sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
டாக்ஸி ஓட்டுநர்களும் தனியார் வாடகைக் கார் ஓட்டுநர்களும் சிறிய அளவிலான பொருட்களைத் தூதுஅஞ்சல் மூலம் வாடிக்கையாளர்களிடம் கொண்டுசேர்க்கலாம்.
யார் அதிகமான ஒலிம்பிக் கோல்டு மெடல் வாங்கி உள்ளார் எந்த அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது உலகின் பெரிய நாடு அதிக வேலையாளிகள் உள்ள நாடு பெரிய நதிகள் என இன்னும் பல பற்றி தெரிந்து கொள்ளலாம் வாருங்கள்.
மனதில் தோன்றுவதையெல்லாம் பேசித்தான் ஆக வேண்டுமென்ற கட்டாயம் இருக்குமெனில் எல்லோரும் உறவுகளற்ற வாழ்க்கையை வாழ வேண்டியிருந்திருக்கும்.
இ தன்போது மாகாணசபை உறுப்பினர்களான து.ரவிகரன் மற்றும் ப.அரியரட்ணம் ஆகியோர் பேரவை செயலகத்தில் நியதிச்சட்டங்கள் நிலுவையில் உள்ளனவா?
வட மாகாண நீர்ப்பாசன நியதிச்சட்டம் பேரவை செயலக சட்ட ஆலோசகரின் சிபார்சுடன் முதலமைச்சரின் அமைச்சுக்கும் நீர்ப்பாசன திணைக்கள பணிப்பாளருக்கும் அனுப்பிவைக்கப்பட்டுள் ளது.
வடமாகாண வாழ்வாதார நிலைய பொருளாதார நியதிச்சட்டம் சிங்கள மொழி பெயர்ப்பு பேரவை செயலக சட்ட ஆலோசகரின் சிபார்சுடன் முதலமைச்சரின் அமைச்சுக்கு அனுப்பிவை க்கப்பட்டுள்ளது.
எந்திரங்களில் நிரப்பப்பட்ட பணமும் தீர்ந்தன இத்தாலி சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட குமரி கப்பல் ஊழியர் மத்திய மாநில அரசுகளுக்கு நன்றி தெரிவித்து மனு குமரி மாவட்ட வங்கிகள் தபால் நிலையங்களில் பணத்தை மாற்றுவதற்காக அலைமோதிய கூட்டம் ஏ.டி.எம்.
நாகர்கோவில் வடசேரி ஸ்டேட் வங்கி பெண்கள் கிறிஸ்தவக் கல்லூரி சாலையில் உள்ள இந்தியன் வங்கி கனரா வங்கி மீனாட்சிபுரம் பகுதியில் உள்ள ஸ்டேட் வங்கி இந்தியன் ஓவர்சீஸ் வங்கி கோர்ட்டு ரோட்டில் உள்ள இந்தியன் ஓவர்சீஸ் வங்கி கனரா வங்கி போன்ற வங்கிகளில் மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது.
மீனாட்சிபுரம் பகுதியில் உள்ள ஸ்டேட் வங்கி மற்றும் இந்தியன் ஓவர்சீஸ் வங்கி கிளைகள் நேற்று காலை திறப்பதற்கு முன்பே பொதுமக்கள் திரண்டு நின்றனர்.
அதேநேரத்தில் நாகர்கோவில் நகரின் சில இடங்கள் உள்பட மாவட்டம் முழுவதிலும் உள்ள ஏ.டி.எம்.கள் நேற்று மதியம் வரை திறக்கப்படாமல் மூடப்பட்டே இருந்தன.
இதுபோல் தக்கலை களியக்காவிளை குளச்சல் போன்ற பகுதிகளிலும் வங்கிகளில் ஏராளமான பொதுமக்கள் நீண்ட வரிசையில் நின்று பழைய ரூபாய் நோட்டுகளை மாற்றினர்.
கடலூர் கடலுாரில் வெள்ள பாதிப்புக்குள்ளான மக்களுக்கு நலத்திட்ட உதவி வழங்க வந்த தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் தன் கட்சி எம்.எல்.ஏ.வை திடீரென பொதுமக்கள் மத்தியில் அடித்த சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.
கடலூர் மாவட்டத்தில் மழைவெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நலத்திட்ட உதவிகளை வழங்க தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் இன்று வந்திருந்தார்.
கடலூர் மாவட்டம் பெரியகாட்டுப்பாளையம் கிராமத்திற்கு வந்த விஜயகாந்த் மழை பெய்ய ஆரம்பிக்கவே அவசர அவசரமாக நிவாரண பணிகளை முடித்துவிட்டு தன்னுடைய டெம்போ ட்ராவலரில் ஏறினார்.
அப்போது மாவட்ட செயலாளரும் பண்ருட்டி தொகுதி எம்.எல்.ஏ.வுமான சிவகொழுந்து விஜயகாந்த் பின்னாலேயே அதே டெம்போ ட்ராவலரில் ஏறப்போனார்.
இதில் கடுப்பாகிப்போன விஜயகாந்த் சிவகொழுந்து தலையில் பளீர்.... பளீர்... என்று நான்கு வைத்துவிட்டு நாக்கை கடித்துக்கொண்டு அதன்பின் கோபம் குறையாத அவர் சீக்கிரம் வண்டியை எடுடா என்று வேனுக்குள் இருந்த டிரைவரை காலால் உதைத்ததும் வேன் விர் என்று கிளம்பியது.
முன்பு சட்டமன்ற தேர்தலின்போது பிரசாரத்திற்கு வந்த விஜயகாந்த் தம் பேச்சினிடையே திடீரென வேட்பாளரான சிவக்கொழுந்துவை தாக்கினார்.
இப்போது இரண்டாவது முறை அடி வாங்கியிருப்பதால் அடுத்து அண்ணனுக்கு அமைச்சராகும் யோகம் இருக்கிறது என்று சமாளிபிகேஷன் தட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் எம்.எல்.ஏ.வின் ஆதரவாளர்கள்.
மேலும் தனது ட்வீட்டர் பக்கத்தில் அந்த பர்ஸ்ட் லுக்கை பதிவு செய்து டார்லிங் அமலாபால் படத்தினை பார்க்க காத்துக்கொண்டு இருக்கிறேன் என பதிவு செய்துள்ளார் காஜல்.அம்லா பால் தொடர் சர்ச்சைகளில் சிக்கி வருகிறார்.
அரியவாம் சொல்லிய வண்ணம் செயல் இருந்தாலும் முயன்று பார்க்கலாமே யார் ஒருவன் இந்த பூவுலகில் முறையாக வாழ்கிறானோ அவன் வானத்தில் உறையும் தெய்வங்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுவான்.
நம்மைப் பார்த்து நமஸ்தே சொல்லுமாம் சங்கராச்சார்யார் போன்றோர் சந்யாசம் வாங்கும் நாளன்று தண்ணீரில் நின்றுகொண்டு ஒரு சத்திய வாக்குப் பிரமாணம் செய்வார்கள் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
பாரதியும் கூட வள்ளுவரை அடியொற்றி உள்ளத்தில் உண்மை ஒளி உண்டாயின் வாக்கினிலே ஒளி உண்டாகும் பள்ளத்தில் வீழ்ந்திருக்கும் குருடர் எல்லாம் விழிபெற்றுப் பதவி கொள்வார் என்கிறார்.
யார் ஒருவனுடைய சொல் செயல் சிந்தனை எல்லாம் ஒன்றாக இருக்கிறதோ அதுவும் நல்ல சிந்தனையாக இருக்கிறதோ அவன் சொற்களை உலகமே கேட்கும்.
ஏழே திருக்குறட் பாக்களில் யார் தெய்வ நிலையை அடைந்தவர்கள் எப்படி தெய்வத் தன்மையை அடைய முடியும் என்பதை வள்ளுவன் எளிதில் சொல்லிவிட்டான்.
பிறக்காத புத்த மனம் என்பது புத்த மதத்தில் ஏற்கனவே இருந்த ஒன்று தான் என்றாலும் பாங்கெய் அதற்கு ஒரு புது பரிமாணத்தையும் அழுத்தத்தையும் தந்து அதை பிரபலமாக்கினார்.
உலகத்தைப் பிரதிபலிக்கும் உயிருள்ள கண்ணாடி அது பார்த்த அனைத்தையும் பிரதிபலிப்பதோடு அனைத்தையும் அது சேர்த்து வைத்திருக்கும் ஒன்றும் கூட.
அதே போல கோபம் பற்றிய எண்ணத்தை உங்கள் மனதிலிருந்து நீங்கள் அகற்றி விட்டாலும் கூட அதைத் தொடர்ந்து எழும் எண்ணங்கள் ஒரு போதும் முடிவுக்கு வரப்போவதே இல்லை.ஆனால் அப்படி எழும் எண்ணங்களைப் பற்றிச் சிறிதும் கவலைப்படாமலும் அதைப் பொருட்படுத்தாமலும் அதை நிறுத்த முயற்சி செய்யாமலும் இருந்து விட்டால் அது தான் பிறக்காத புத்த மனம் ஆகும்.
பாங்கெய் ஒரு போதும் தனது கொள்கைகளையும் விதிமுறைகளையும் யார் மீதும் திணிக்கவில்லை.அதே போல ஜாதி அந்தஸ்து இனம் பால் ஆகிய எதுவும் ஆன்மீகப் பாதையில் குறுக்கிட முடியாது என்பது அவரது திண்ணமான எண்ணம்.
ஒரு நாள் சாமான்ய படிப்பறிவில்லாத ஒரு பெண்மணி அவரிடம் வந்து பெண்கள் எல்லோரும் கர்மாவினால் பெரும் பாரத்தைச் சுமந்து கட்டுப்பட்டவர்கள் என்று எல்லோரும் சொல்கிறார்களே அவர்களால் புத்தத்வத்தை உணர முடியுமா?
அவர் பேச்சைக் கேட்பதற்காக யோமோஞ்ஜி ஆலயத்தில் ஆயிரத்தி எழுநூறு புத்த துறவிகள் ஜப்பான் முழுவதிலுமிருந்தும் வந்து கூடினர்.
அவர் இன்னும் சில காலமே இருப்பார் என்பதை ஊகித்த அவரது சீடர்கள் தங்களது பணம் நேரம் உழைப்பைத் தந்து அவருக்கு ஒரு பகோடாவை அமைக்க முயன்றனர்.இரவு பகலாக வேலை தொடர்ந்தது.பெரும்பாலும் இரவு நேரத்தில் சந்திர ஒளியில் பகோடா பணி தொடர்ந்தது.
டாவோ சேக்கு ஜப்பானிய மொழி தெரியாது சீன மொழி மட்டுமே தெரியும் ஆனால் அவர் எழுதிக் காண்பித்து தான் சொல்ல விரும்பியதைச் சொன்னார்.
பாங்கெய் வெறுமனே தன் கைகளை நீட்டினார் அவ்வளவு தான் டாவோ சே மீண்டும் எழுதுவதற்காக பிரஷை எடுக்க முயலுகையில் பாங்கெய் அதைப் பிடுங்கி தரையில் எறிந்தார்.
அவருடன் வாதம் புரிந்து அவரை மட்டம் தட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் மேலோங்கவே ஏய் ஜென் மாஸ்டர் நீ எல்லோரையும் கீழ்ப்படிய வைத்து விடுவாயாமே எங்கே என்னைக் கீழ்ப்படிய வை பார்ப்போம் என்று சவால் விட்டார்.
அவரை நோக்கிய பாங்கெய் பாருங்கள் நீங்கள் நன்கு கீழ்ப்படிகிறீர்கள் எந்தப் பக்கம் வரச் சொன்னாலும் வருகிறீர்கள் நீங்கள் அற்புதமான ஒரு கனவான்.
அவரை நோக்கிய பாங்கெய் அட்டா சுவாரசியமாக இருக்கிறதே நீங்கள் சொல்வது உங்கள் முன்கோபம் உங்களிடம் இப்போது இருக்கிறதா அதைச் சற்று காண்பியுங்கள்.
பாங்கெய் ஓஹோ நீங்கள் அத்துடன் பிறக்கவில்லை போலும் நீங்களே அவ்வப்பொழுது ஏதோ ஒரு காரணத்தை வைத்து அதை உருவாக்கி வெளியில் காண்பிப்பீர்கள் போலும் அதைக் காண்பிக்காத போது அது எங்கே இருக்கிறது?
அடுத்தவர்களை எதிர்த்து உங்கள் வழியே சிறந்த்து என்று நினைத்து உங்களுடைய ஒரு தலையான மனப்பான்மையால் நீங்களே கடினமாக உழைத்து அதை உருவாக்குக்கிறீர்கள் ஆனால் வமிசாவளியாக உங்கள் பெற்றோரே இதைத் தந்து விட்டதாக அவர்கள் மீது குற்றம் சுமத்துகிறீர்கள்.
எப்படிப்பட்ட விசுவாசமில்லாத மகனாக நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் ஒவ்வொருவரும் பிறக்கும் போது புத்தரின் மனதை பெற்றோரிடமிருந்து பெறுகிறார்.
இது போன்றே தான் எல்லா மாயைகளும் நீங்கள் அவற்றை உருவாக்காவிடில்அவை இல்லாமலேயே போய் விடும் கெட்ட பழக்கங்கள் அனைத்தும் சுயநலமான ஆசைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன மாயையான சில மனப் பழக்கங்கள் உங்களுடனேயே இயல்பாகப் பிறக்காதவை.
இதைத் தான் அனைவரும் உணரத் தவறுகின்றனர் அன்பான பாங்கெயின் உபதேசத்தைக் கேட்டவுடன் அந்த துறவி முன் கோபத்தை மட்டும் விட்டு விடவில்லை.
எந்தக் கெட்ட பழக்கமுமே நம்மிடம் பிறக்காதவை என்பதை அவர் சுட்டிக் காட்டியதால் அன்பார்ன் என்ற செல்லப் பெயரால் அவரை அழைக்கலாயினர்.
ஆதி மூலமாக இருக்கும் மனம் பிறக்காத ஒன்று ஒரிஜினல் மைண்ட் இஸ் அன்பார்ன் என்ற பேருண்மையை அவர் கண்டு பிடித்து உணர்ந்தார்.
மாதா பிதாகுரு தெய்வம் என்ற வரிசையில் முதலிடம் பெறுவதும் கடவுளின் உடலில் ஒரு பாதியைப் அர்த்தநாரீஸ்வரர் பெற்ற பெருமையும் பெண்ணுக்கே உண்டு.
எனது வாழ்க்கையே என் செய்தி என்று ஒரு முறை பக்தர்களுக்கு அருளுரையாக வழங்கிய ஸ்ரீ சத்ய சாயிபாபா தன் செயல்களைக் கூர்ந்து கவனிக்குமாறும் அதன்படியே நடக்குமாறும் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.
தனது ஜீவிதத்தில் ஒவ்வொரு கணத்தையும் மனித குலப் படிப்பினைக்காக அர்ப்பணித்த அவதாரத்தின் முக்கிய செய்திகளில் ஒன்று தியாகம் சர்வ சங்க பரித்யாகினே நம என்று அவரது அஷ்டோத்தரத்தில் நாம் அன்றாடம் கூறும் போது கோடானு கோடி பணத்தையும் அவர் நிர்மாணித்த அனைத்தையும் க்ஷண நேரத்தில் துறந்து ஏக வெளியுடன் இரண்டறக் கலந்த ஸ்வாமியின் பெரும் தியாகத்தை நினைத்து நம் மெய் சிலிர்க்கிறது.
இந்த பிரம்மாண்டமான ஆஸ்பத்திரி உலக அதிசயமாக ஐந்தே மாதங்களில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது.இன்னும் பத்து நாட்களே இருந்தன திறப்பு விழாவிற்கு.
மாணவர்களிடம் அதைக் காட்டி ஸ்வாமி இந்திய ஜனாதிபதி திரு ஆர்.வெங்கடராமன் ஐந்து மாதங்களில் இந்த ஆஸ்பத்திரி கட்டி முடித்திருப்பது ஒரு அற்புதம் என்று எழுதி இருப்பதாகக் கூறினார்.
செல்லும் வழியில் இருந்த கிப்பர் ஸ்வாமியிடம் மானேஜ்மெண்ட் மாணவர்களுக்கு ஐந்து மாதங்களில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட ஆஸ்பத்திரி அருமையான ஒரு கேஸ் ஸ்டடியாக அமையும் என்று குறிப்பிட்டார்.
கர்மத்தினால் அல்ல ப்ரஜைகளால் அல்ல பணத்தினால் அல்ல தியாகத்தினால் மட்டுமே அம்ருதத்வம் அடையப்பட முடியும் அற்புதமான பிரம்மாண்டமான ஒரு பெரும் காரியத்தைச் செய்து விட்டு அதைப் பற்றிச் சிறிதும் பெருமைப்படக்கூடாது என்பதோடு கர்மத்தையும் அதனால் வந்த பெருமையையும் கூட தியாகம் செய் என்ற தைத்திரீய உபநிஷத்தின் மந்திரத்தை உபதேசமாக தக்கதொரு தருணத்தில் அவர் அருளியது அனைவரையும் பிரமிக்க வைத்தது நெகிழ வைத்தது.
மனித குலத்திற்கு அவர் வாழ்க்கை தந்த செய்தி இதுவே அவரது மறைவுக்குப் பின்னர் தனி அறையில் கட்டுக் கூடப் பிரிக்கப் படாமல் கிடந்த பெரும் பணக் கட்டுகள் கீதையில் கண்ணபிரான் கூறிய பற்றில்லாத செயலைப் பறை சாற்றின இதே போல பகவான் ரமணரும் தான் அடைந்த பெரும் ஞான நிலையைக் காட்டாது காண்போர்க்கும் பழகுவோருக்கும் எளியனாக இருந்தார்.
ஒருவர் சுற்றி விட்டால் எல்லோரும் அப்படிச் சுற்றுவது தான் முறையான செயல் என்று நினைத்துச் சுற்ற ஆரம்பிப்பார்கள் என்ற பகவான் பெரும் ரகசியத்தை சில சொற்களாலேயே விளக்கி விட்டார்.
பிரம்மாண்டத்தில் உள்ள அனைத்தும் சூக்ஷ்மாண்டத்தில் உண்டு அதாவது அண்டத்தில் உள்ளது பிண்டத்தில் உண்டு என்ற அற்புதமான பேருண்மையை அந்தக் கணத்தில் அங்கு குழுமி இருந்த அனைவரும் உணர்ந்து கொண்டனர்.
யோகவாசிஷ்டத்தில் ஒவ்வொரு அணுவுக்குள்ளும் ஏராளமான உலகங்கள் இருக்கின்றன என்று உபதேசிக்கப்படுகிறது விஞ்ஞானம் இதுவரை கண்டுபிடிக்காத மெய்ஞான உண்மையை பகவான் ரமணர் எளிதாக விளக்கி விட்டார்.
படிப்பிற்கு பிறகாக முதலில் வேலை கிடைத்த இடம் என்ற மகிழ்ச்சியிருந்தாலும் அந்நகரம் அளித்த தனிமையும் வாழ்க்கையின் வெறுமையான கணங்கள் உருவாக்கிய விரக்தியும் அடுத்து என்ன செய்யப்போகிறோம் என்கிற புரட்டல்களும் முதல் ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு வதக்கிக்கொண்ருந்தன.
ஒரு தேசத்தை மையமாக வைத்து அதன் மன்னர்கள் மாகாணங்கள் குடிகள் என்று கீழ் நோக்கி வருதல் அல்லது தேசத்தின் பொருளியத்தை உச்சியில் வைத்து அதன் குடிமக்களின் வாழ்வாதார நிலைகளை நோக்கி இறங்குவரிசையில் பதிவு செய்தல் அல்லது தேசத்தின் அரசியலை மையமாகக் கொண்டு அதன் மக்களின் அரசியல் செயல்பாடுகள் பற்றி பேசுதல் என மேக்ரோவரலாறுகள்தான் இங்கு பதிவு செய்யப்படுகின்றன.
இதில் தனிமனிதர்களின் அரசியல் கோட்பாடுகள் பதிவு செய்யப்படுகிறது அவர்களின் பொருளாதார நிலை பேசப்படுகிறது தனிமனித பார்வையில் நிஜாமினுடைய காரியதரிசிகளின் செயல்பாடுகள் அலசப்படுகிறது.
பிறகு தன் விதிகளுக்கு முரணான படைப்பை எதிர்கொள்ள நேரும் போது ஒன்று படைப்பை நிராகரிக்கிறான் அல்லது படைப்பு வீரியமிக்கதாக இருப்பின் தன் விதிகளை மாற்றியமைத்துக் கொள்கிறான்.
நாவல் வாசிப்பது என்பது ஒரு கதையை அறிந்துகொள்ளுதல் என்பதான எனது சித்தாந்தம் காலாவதியாகிவிட்ட ஒன்று என்பதனை உணர்ந்த தருணம் அது.
நாவல் நேர்கோட்டில் பயணிக்கக்கூடாது தர்க்கரீதியான வினாக்களை தன் ஓட்டம் முழுவதுமாக தொடர்ந்து எழுப்பிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும் போன்ற விதிகளை உருவாக்கி வைத்திருந்தேன்.
எந்தவிதமான உணர்ச்சி துருத்தல்களும் அலங்காரங்களுமின்றி சந்திரசேகரனின் பாத்திரமும் அவனைச் சுற்றிலுமான நிகழ்வுகளும் வாசகனை இந்திய யூனியன் சுதந்திரம் அடைவதற்கும் முன்பாகவும் சுதந்திரத்திற்கு பிறகு ஹைதராபாத் சமஸ்தானம் இந்திய யூனியனுடன் இணைக்கப்படும் வரைக்குமான குறுகிய காலகட்டத்துக்குள் கொண்டு சேர்க்கின்றன.
அசோகமித்திரனின் கதைசொல்லும் பாங்கும் நாவல் முழுவதும் இழையோடும் நகைச்சுவையுணர்வும் காட்சிகளின் துல்லியத்தன்மையும் இந்நாவலின் மிகப்பெரிய பலங்களாக தோன்றுகிறது.
நாவல் பதிவு செய்யப்படும் காலகட்டத்தில் இந்நாவலின் களமான ஹைதராபாத்தும் செகந்திராபாத்தும் நாவலின் கதாபாத்திரங்களுக்கு வேறொரு நாட்டின் இரட்டை நகரங்கள்.
அங்கு புலம்பெயர்ந்து வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சந்திரசேகரனும் அவனது மத்தியதர தமிழ்க் குடும்பமும் தங்களைச் சுற்றி உருவாகி வளரும் மதம்தேசம்மொழி பயங்கரவாதம் என்ற வலைப்பின்னல்களின் காரணமாக இனம்புரியாத பயத்தில் நாட்களை நகர்த்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
தன் வீட்டு மாடு அடுத்தவர்களின் தோட்டத்தில் மேய்வதால் அந்நியரிடம் தான் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சண்டைகளில் இருந்து வேற்று ஆடவனிடம் இருந்து தன் உயிரைக் காத்துக் கொள்வதற்காக தன் ஆடைகளை துறக்கத் துணியும் பெண்ணிடம் இருந்து தப்பியோடுவது வரையிலும் என இளம்பிராய அதிர்ச்சிகளால் சந்திரசேகரன் பின்னப்படுகிறான்.
அரசியல் கோட்பாடுகளின் புரிதலற்ற மதம் பற்றிய ஆழ்சிந்தனைகள் அற்றவனாக தனது பருவத்திற்குரிய குறுகுறுப்புகளுடனும் கிரிகெட் விளையாடிக் கொண்டும் தன் வீட்டு குடும்ப பொறுப்புகளுடனும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் கல்லூரி மாணவனை அரசியல் சமூக நிகழ்வுகள் தன் முரட்டுபிடிகளுக்குள் இழுத்துக் கொள்கின்றன.
திடீரென அழைத்து மேடையில் பாடச் சொல்லும் ஆசிரியரிடம் மறுப்பு தெரிவிக்க முடியாதவனாகவும் போராட்டக்களத்தில் இருந்து தப்பிக்கொள்ள முடியாதவனாகவும் தொடர்ந்து சூழல்களின் கைதியாகிறான்.
வரலாறு யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை வரலாற்றுக்குள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் காலகட்டத்தில் வரலாற்றின் மெளனசாட்சிகள் என்று யாரும் இருப்பதில்லை.
மொத்த இந்திய தேசமும் பெரும்பதட்டத்தில் சிக்குண்ட அந்த நாள் நிஜாமின் தேசத்தில் சற்றே பரபரப்பான சாதாரண நிகழ்வாகவே இருக்கிறது.
நகரப்பேருந்துகளின் வெக்கையில் வியர்வை கசகசப்பில் ரஜாக்கர்கள் வாழ்ந்த இடங்களுக்கும் செகந்திராபாத் ரயில்வே குடியிருப்புக்கும் டேங்க் பண்ட் சாலைக்கும் ராணிகஞ்ச்க்கும் என சந்திரசேகரன் அலைந்த இடங்களில் ஒரு இடத்தையாவது அதே அடையாளத்துடன் பார்த்துவிட முயன்றிருக்கிறேன்.நிஜாம் கல்லூரியும் சாலர்ஜங் மியூசியமும் மட்டுமே நாவலின் தொடர்ச்சியாக தங்களின் அடையாளத்தை பெரிதும் மாற்றிக்கொள்ளாமல் இருக்கின்றன என்று நம்பினேன்.அது என் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை மட்டுமே.
ஹைதராபாத்தும் செகந்திராபாத்தும் தங்களின் பெரிய ஆலமரங்களை தொலைத்துவிட்டு அதற்கு ஈடாக பிற நகரங்களைப் போலவே வணிகவளாகங்களைப் பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஹைதராபாத் வந்திருந்த போது அவரும் மறைந்த எழுத்தாளர் எஸ்.வி.ராமகிருஷ்ணனும் காரின் பின்புறமாக அமர்ந்துகொள்ள நான் முன்புறத்தில் அமர்ந்திருந்தேன்.
இந்நாவலை வாசித்துக் கொண்டிருந்த அதே சமயத்தில் நாவல் பற்றி உரையாடும் போது சில நண்பர்கள் நாவலில் பிற இனஇஸ்லாம் வெறுப்பு தென்படுவதாகவும் மாற்று இனத்தவரின் உணவுகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் எள்ளுவதாகவும் விமர்சித்தார்கள்.
சந்திரசேகரன் என்ற பாத்திரத்தின் வழியாகவும் அவன் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்புச்சூழலிருந்து வாசிக்கும் போதும் இவை யதார்த்தமான காட்சிகளாகவேபடுகிறது.
இந்தப் பதிப்புக்கு நான் எழுதிய முன்னுரை இது நண்பரே தங்களின் முன்னுரை அந்த பதிப்பினை வாங்கத் தூண்டுகிறது வாங்கிய பின் உங்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன்.. நண்பரே தங்களின் முன்னுரை அந்த பதிப்பினை வாங்கத் தூண்டுகிறது வாங்கிய பின் உங்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன்.. அருமையான கட்டுரை மணிகண்டன் சார்.அசோகமித்ரன் எழுத்துக்களை வரையறை செய்வது மிகவும் சிரமமான காரியம்.நவீனத்துவத்தின் உச்சங்களை சாத்தியமாக்கிய பல சிறந்த சிறுகதைகளை அவர் இயற்றியிருக்கிறார்.அதே சமயம் மானசரோவர் நாவலில் பின்நவீனத்துவத்தின் சாயலையும் காண முடியும்.நவீனத்துவத்தின் வரையறைகளை தனது படைப்பாற்றலின் வீச்சினால் கடந்தவர் அசோகமித்ரன்.
அசோகமித்ரன் குறித்த கட்டுரை என்றவுடனே என் மனதில் முதலில் தோன்றியதுகதையின் களங்களையும் பாத்திரங்களையும் மிகவும் துல்லியமாக காட்சிபடுத்தும் அசோகமித்ரனின் மொழி ஆளுமை.
தன் வார்த்தைகள் ஒரு நிகழ்ச்சியின் பயங்கரத்தை சிறிதளவு கூடை பிரதிபலிக்காது என்று ஜமுனாவிற்கு தோன்றியது.எப்பொழுதும் என் நினைவில் படரும் வாக்கியம் இது.
முன்னாள் ரஷ்ய உளவாளி மீது நடத்தப்பட்ட நச்சுப் பொருள் தாக்குதல் விவகாரத்தில் பிரிட்டன் பொய்யான கதையை உருவாக்குவதாகவும் நெருப்போடு விளையாடுவதாகவும் ரஷ்யா குற்றம் சாட்டியுள்ளது.
யாருடைய பொருளை நாம் அநியாயமாக எடுத்தோமோ அதை அவரிடமே கொடுத்து மன்னிப்பும் கேட்டால் பாவம் மன்னிக்கப்படும் என்ற ரீதியில் அந்த வசனம் இருந்தது.
இயாலும் அதனடிப்படையில் யாரிடம் எல்லாம் கொள்ளை அடித்தாரோ அவர்களைத் தேடிப்பிடித்து பொருட்களை ஒப்படைத்து மன்னிப்பும் கேட்டார்.
என்னிடம் பணம் ஒன்றுமில்லையே என இயால் கெஞ்ச அப்படியானால் கைப்பிடி மண்ணை எடுத்தாவது என் பையில் போடும்என அந்த நபர் சொல்ல இயாலும் அப்படியே செய்தார்.
ஏனெனில் வேதத்தில் யாருடைய பாவ மன்னிப்பு கபூல் ஆயிற்றோ ஏற்கப்பட்டதோ அவர் மண்ணைஅள்ளிக் கொடுத்தாலும் அவை பொன்னாகி விடும் என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதை பார்த்திருக்கிறேன் என்றார்.
ஊர்மிளாவுக்கு வாட்ஸ் ஆப்பில் மிரட்டல் விடுத்த வழக்கில் மதுரை கரிமேடு தனிப்படை போலீசார் புல்லட் நாகராஜை தேடி வந்நதனர்.
... புல்லட் நாகராஜ் சிறை இவர் திமுகவில் சேர அனைத்து தகுதிகளும் பெற்றுள்ளார் .பெயருக்கு முன்னாள் புல்லட்அடைமொழி இப்பவே இருக்கே ?
புதுச்சேரிகஜா புயல் பாதிக்கப்பட்ட காரைக்கால் புதுச்சேரி மீனவ குடும்பங்களுக்கு ரூ.ஐந்து ஆயிரம் நிதியுதவி என முதல்வர் ...
மைக்ரோமேக்ஸ் இன்ஃபர்மேடிக்ஸ் நிறுவனம் வெள்ளியன்று கூகுள் சான்றிதழ் பெற்ற அதன் முதல் ஆண்ட்ராய்டு டிவியை இரு வேரியண்ட்களில் அறிமுகம் செய்துள்ளது.
அதன் மூலம் எங்களுடைய வாடிக்கையாளர்களுக்கு என்றும் நினைவில் நிற்கக்கூடிய பட தரத்தையும் அனுபவத்தையும் கூகுள் பிளேயுடன் இணைந்து எண்ணற்ற ஆப்ஷன்களை கொடுக்கிறோம்.
புதிய அறிமுகமான இந்த டிவி மூலம் பெரிய தெளிவான மிகத் துல்லியமான திரையில் படம் பார்த்ததற்கான அனுபவத்தை வாடிக்கையாளர்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறோம்.
டிவி தயாரிப்பில் இந்தியாவில் எங்களின் நிலையை ஆணித்தரமாக நிலை நாட்ட முயற்சித்து வருகிறோம் என்று தெரிவித்தார்.கூகுள் சான்றிதழ் பெற்ற மைக்ரோமேக்ஸ் நிறுவனம் கூறுகையில் ஹெச்.டி.ஆர் தொழில்நுட்பம் அசரவைக்கும் பட தரத்தை வழங்கும் என்று உறுதியளித்தது.
மின் திறன் எக்கோ எனர்ஜி சான்றிதழை பெற்றிருப்பதாக மைக்ரோமேக்ஸ் கூறியுள்ளது.மைக்ரோமேக்ஸின் ஆண்ட்ராய்டு டிவி இந்த மாதம் முதல் கடைகளில் கிடைக்கும் என்று அந்நிறுவனம் அறிவித்துள்ளது.
ஒரிசா காளகந்தியில் அதுதான் நடந்தது.அதுபோல் கடன் தொல்லை தாளாமல் விவசாயி தற்கொலை என்ற வார்த்தை ஆட்சியாளர்களை மிரட்டும் வயிற்று வலி தாங்கா மல் தற்கொலை என பூசி மெழுகப் பார்க்கும்.தொற்றுநோய்கள் மீண்டும் படையெடுக்கும்போதும் புள்ளி விபரங்களை சாதுரியமாய் மாற்றி நிலைமை கட்டுக்குள் இருப்பதாக சத்தியம் செய்வார்கள் ஆட்சியாளர்கள்.
காசநோய் சயரோகம் எலும் புருக்கி நோய் என பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிற டி.பி.நோய் இன்னும் கொடூர உயிர்க்கொல் லியாகவே மூன்றாம் உலக நாடு களை மிரட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.
டோட்டலி டிரக் ரெசிஸ்டன்ட் டிபி எனப்படு கிற மருந்துக்கு முழுமையாக கட் டுப்பட மறுக்கிற காசநோய் பெருகிவிட்டது என பொது சுகா தார நிபுணர்கள் கவலை தெரிவிக் கின்றனர்.
வேண்டுமானால் டிபிஎக்ஸ்டென்ஸ்சிவ்லி டிரக் ரெசிஸ்டன்ட் டிபி அதாவது மருந்துக்கு பெருமளவு கட்டுப் படாத டிபி என்று மட்டுமே கூற வேண்டும் என்கிறார்கள் ஆட்சி யாளர்கள்.விதவிதமான கொசுவர்த்திச் சுருள்கள் மருந்துகளோடு வாழப் பழகிக் கொண்ட கொசுக்கள் போல ஏற்கெனவே கொடுத்த மருந்துகளுக்கு காசநோய் கிருமி கள் கட்டுப்பட மறுக்கின்றன என பாமரர் நோக்கில் புரிந்து கொள் வதில் தப்பில்லை.
இந்தியாவில் பின் பற்றப்பட்டு வரும் பல்மருந்து சிகிச் சை மல்டி டிரக் ரெசிஸ்டண்ட் பயன் இழந்து வருவதாக ஆய்வுகள் உறுதி செய்கின்றன.
ஆயினும் ஆட்சியா ளர்கள் விழிக்க மறுப்பது ஏன்?ஒவ்வொரு இரண்டு நிமிடத் திலும் இரண்டு காசநோய் நோயா ளிகள் உயிரிழக்கின்றனர் என்ற பழைய புள்ளிவிபரம் பெருமளவு மாற்றமின்றி இன்றும் தொடர்வது தான் வேதனை.உலக காசநோயாளிகளில் ஐந்தில் ஒருவர் இந்தியர்.
காசநோய் சாவில் உலகில் இந்தியா மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது என்பதுதான் வேதனை.பெரும்பாலும் காசநோய் பாதிப்பு என்பது வறுமையும் சத்து ணவு இன்மையும் சுகாதார வசதி இன்மையும் மிகுந்த மூன்றாம் உலக நாடுகளில் என்பதைச் சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில் லை.
பீடி சிகரெட் பஞ்சாலை சுரங் கம் போன்ற காசநோய் நோய்த் தொற்றுக்கு அதிக வாய்ப்புள்ள தொழில்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் பின்தங்கிய நாடுகளில்தான் தொடங்கப்படும் என்பதும் தொடர் கிறது என்பதும் கசப்பான உண்மை.
அந்த திசை வழியில் கூட எட்டிப் பார்க்கவில்லை என்பது கவலை அளிக்கும் செய்தியாகும்.செக்ஸ் மாத்திரைகள் டானிக்குகள் என விதவிதமாக ஆராய்ச்சி செய்து குவிக்கும் இந்த பன்னாட்டுக் கொள்ளைக்காரர்கள் இந்த உயிர்க்கொல்லி நோய் குறித்து ஏன் கவலைப்படவில்லை.
அடுத்து புதிய மருந்து ஆராய்ச்சிக்கு பல கோடி செல வழித்த பின் ஒன்றுக்கு பத்தாய் அதை லாபமாக மீட்க அதிக விலை வைக்கணும் அவ்வளவு விலை வைத்து அடித்தட்டு மக்களிடம் விற்பது சிரமம்.
காசுள்ளவனுக்கே இனி வைத்திய வசதி என்கிற போது காச நோயால் பாதிக்கப்படும் கஞ் சிக்கு இல்லாதவன் பற்றிய கவலை எதற்கு என்று பன்னாட்டு நிறு வனங்கள் கேள்வி கேட்கவில்லை செயலில் காட்டுகிறார்கள்.
பஞ்சத்தில் நோயில் பாரதர் புழுக் களாய் சாதல் கண்டும் தடுக்க முயற்சி செய்யாமல் வாயைத் திறந்து சும்மா வந்தே மாதரம் என்று முழங்கும் நடிப்பு சுதேசிகள் குறித்து பாரதி சாடினான்.
ஆனால் ஆட்சியாளர்கள் கொள்கையே அதுவாகிப் போனது.இல்லை யென்றால் அணுகுண்டுக்கும் அர்த்தமற்ற யுத்தவெறி முஸ்தீபு களுக்கும் பணமுதலைகள் கொழுக்கவும் கோடிகோடியாய் கொட்டி அழும் இந்திய அரசும் மாநில அரசுகளும் தொற்று நோயை குணப்படுத்த புதிய ஆய்வு களுக்கு நிதி ஒதுக்கி இருக்க லாமே சிறந்த மூளைவளம் மிக்க இந்திய ஆய்வாளர்களுக்கு அரசு ஊக்கம் கொடுத்து காசநோய் தடுப்பில் புதிய மருந்துகளைக் கண் டறியச் செய்து உலகுக்கே வழங்கி இருக்கலாமே இதற்கெல்லாம் அரசியல் உறுதி வேண்டும்.
உங்கள் தத்துவக் கண்ணோட்டம் எதுவாக வேண்டுமானாலும் இருக்கட்டும் இனியும் இயற்கையைச் சூறையாடுவதை சகித்துக் கொள்ள முடியாதுஇப்படித்தான் உலகைக் காக்க விரும்பும் சுற்றுச்சூழலியலாளர்களும் முற்போக்காளர் களும் முழங்குகின்றனர்.
இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் ரியோவில் ஜார்ஜ் புஷ் காஸ்ட்ரோ உட்பட உலகத் தலைவர்கள் கூடி புவிச் சமநிலை யையும் சுற்றுச்சூழலையும் பாதுகாக்க பிர கடனம் வெளியிட்டனர்.
அந்த உச்சி மாநாட்டில் பிடல் காஸ்ட்ரோ ஆற்றிய உரையானது பிரகடனத்தைவிட வலுவாய் உலக மனசாட்சியை நோக்கி கேள்வி எழுப்பியது?
அவர்களின் நுகர்வுவெறிக் கலாச்சாரம்தானே இந்த இயற்கைச் சமநிலை குலைவுக்கு பெரும் காரணம் எனவே அதைச் சீர்செய்ய பெரும்பங்கு செலுத்த வேண்டியவர்கள் அவர்களே நிதி ஒதுக்க வேண்டியது அவர் கள் பொறுப்பேஇத்தகைய கருத்துக்களை தனது தேர்ந்தெடுத்த வார்த்தைகளில் காஸ்ட்ரோ உலகின் மனசாட்சியில் விதைத்தார்.
ஆனால் மனசாட்சியை லாபவெறிக்கு பலியிட்டு விட்ட வல்லரசுகள் மற்றும் சுரண்டும் கூட்டத்தின் நெஞ்சில் மட்டும் அந்த பசுமை விதை முளைக்கவே இல்லை.
ஆனால் ஜோகன் னஸ்பர்க் மாநாடு இப்பிரச்சனைகள் குறித்து ஆக்கப்பூர்வமான எந்தச் செயல்திட்டமும் இன்றி கூடிக் கலைந்திருக்கிறது.
மக்கள் தொகை அணுகுண்டு என ஒரு புத்தகம் எழுதி அறுபதுகளில் பெரும் பரபரப்பு ஊட்டியவர் பவுன் ஆர் எரிச்.அவரது மிகைப்படுத்தப்பட்ட அனுமானங்கள் பொய் யாகி இருக்கலாம் அதன் காரணமாக அவர் விமர்சனத்துக்கு ஆளாகி இருக்கலாம் ஆயினும் அவர் கடும் வார்த்தைகளில் எச்சரித்த உணர்வுகள் இன்றும் பொருத்தவே செய்கின்றன.
அவர் இன்றைய சூழல் குறித்த ஒரு பேட்டியில் எதிர்காலம் ஆறு விதமான பேரழிவுகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருக்கும் என எச்சரிக்கிறார்.ஒன்று பருவநிலை மாற்றம் விவசாயத்தைச் சீரழிக்கும் கொள்ளை நோய்களைப் பரப்பும்.இரண்டு கடல்நீர்மட்டம் உயர்வதால் நாடு நகரங்களுக்குள் புகுந்து உலகெங்கும் பெரு மளவு மக்கள் பாதிக்கப்பட்டு அகதிகளாவர்.
மூன்று நச்சு வேதியியல் கழிவுகளால் வடதுருவம் முதல் தென் துருவம் வரை என் னென்ன விளைவுகள் ஏற்படுமென்று இன் னும் ஊகிக்க முடியவில்லை அதைக் கட் டுப்படுத்த திட்டமும் இல்லை ஏழு வயதி லேயே புற்றுநோய்க்கு ஆளாகும் அபாயம் நேரி டலாம்.நான்கு பல்லுயிர்கள் வேகமாக அழிக்கப் படுவதால் சுற்றுச்சூழலும் புவிச் சமநிலையும் பாதிக்கப்படும்.
இதன் விளைவுகள் கடுமை யாக இருக்கும்.ஐந்து நெடுங்காலமாய் கட்டுப்படுத்தி வைத்திருந்த தொற்றுநோய்கள் மீண்டும் விஸ்வரூபமெடுத்து உலகை மிரட்டலாம்.
இனி காசு உள்ளவருக்கு மட்டுமே காற்றும் தண்ணீரும் என்பது சுரண்டும் கூட்டத்தின் நெறிமுறை ஆகலாம்.இந்த புவியைக் காப்பாற்ற வேண்டாமா?
ஜோகன்னஸ்பர்க் நகரம் குப்பைகளையும் கழிவுகளையும் மறுசுழற்சி செய்வதன் மூலம் வெறுமே மூன்று விழுக்காடு கழிவையே நிலத்தில் கொட்டி உலகிற்கு வழி காட்டுகிறது.
மால்டா மின் உபயோகத்தை கட் டுப்படுத்த மாதிரி அமைக்கிறது.பெய்ஜிங் நகரில் இன்னும் சைக்கிள் பெரு மளவு உபயோகிக்கப்படுவதும் அதற்கென சாலைத்திட்டமிடலில் பாதை அமைப்பதும் தொடர்கிறது.
நகரங்களில் சைக்கிள்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டு பெருமளவு மோட்டர் சைக்கிளும் கார்களும் ஆக்கிரமிக்கின்றன.பெட்ரோல் புகை காற்றை மாசுபடுத்துகிறது.
சாலையின் தன்மைக்கும் அளவுக்கும் சம்பந்தமே இல்லாமல் பெருகும் இந்த மோட்டார் வாகனங்கள் விபத்துகளில் மனித உயிர்களை ஏகமாக பலிவாங்குகிறது.
ஆயி னும் உலக வங்கி பன்னாட்டு நிதி நிறுவனங் களின் சொல்படி நாட்டுப் பொருளாதாரத் தையும் இயற்கை வளத்தையும் சுற்றுச்சூழ லையும் ஒருசேர அழிக்கும் பாதையில்தான் இந்தியப் பொருளாதாரமும் திட்டமிடலும் விரைகிறது.
நவீனத் தொழிற்துறையும் விவசாயமும் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை மீண்டும் அரங்கத்துக்கு கொண்டு வருகின்றது என மாமேதை மார்க்ஸ் சித் தரித்தது மெய்யாகிவிட்டது.உற்பத்தி நிகழ்முறைகள் புதிரானதாக இருந்த பழைய காலத்துக்கு மீண்டும் திரும்ப முடியாது என்பதையும் விஞ்ஞானம் தொழில்நுட்பங்களை பயன்படுத்துவது தவிர்க்க முடியாதது என்பதையும் மார்க்ஸ் கூறினார்.
தற்போது எழுந்துள்ள சுற்றுச்சூழல் சவால்கள் குறித்து டேவிட் ஹார்ஷி என்கிற அமெரிக்கப் பொருளாதார நிபுணர் காரல்மார்க்ஸின் மூலதனத்துக்கு வழிகாட்டி எனும் நூலை எழுதியவர் கூறிய கருத்துக் களை நெடிய மேற்கோளாக கீழே தருவது தவிர்க்க முடியாதது.
சில மார்க்சிஸ்டுகள் குறிப்பாக முத லாளித்துவம் இயற்கை சோசலிசம் என்ற தலைப்பில் ஒரு இதழை நிறுவியுள்ள ஜிம் ஓ கோன்னோர் என்பவர் தலைமையிலான மார்க்சிஸ்டுகள் இயற்கையில் காணப்படும் தடைகளை இரண்டாவது முரண்பாடாகக் குறிப்பிடுகின்றனர்.
இந்த இரண்டாவது முரண்பாடு தொழிலாளர் பிரச்சனையைப் போலவே அதே அளவு அரசியல் கவனத்தை அதைவிடக் கூடுதலான அளவில் இல்லாவி ட்டாலும் ஈர்க்கிறது என்பது உண்மையே.
முத லாளித்துவம் மேலும் வளர்ச்சி அடைய சுற்றுச்சூழலுக்குப் பாதிப்பு ஏற்படுத்தாத விதத்தில் கச்சாப் பொருட் களையும் மூல ஆதாரங்களையும் நிலத் தையும் வழங்கும் விதத்தில் இயற்கை இருக்க வேண்டும்.
இந்த விதத்தில் இயற்கையு டனான உறவில் நெருக்கடி ஏற்படுத்தல் என்ற கருத்துக் குறித்து கவலை அரசியல் ஆர்வம் மற்றும் முயற்சிக்கான விரிவான தளம் இருக்கிறது என்பது உறுதி.
மூலதனம் முதல் தொகுதியில் மார்க்ஸ் அளித்துள்ள வரைபடத் தைக் கருத்தில் கொண்டோ மெனில் இயற் கையுடன் உறவு குறித்த பிரச் சனையை மிகச் சிறியதாகவோ எளிதான தாகவோ எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்பது தெளிவு.
பொருளா தார நெருக்கடி தீவிரமடைவதும் இருப்போ ருக்கும் இல்லாதோருக்குமான இடைவெளி பன்மடங்கு பெருகுவதும் சுற்றுச்சூழலும் புவிச் சமநிலையும் சீர்கெடுவது ஒன்றோடொன்று இணைந்தது.