sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களுக்கு விதிவிலக்கு இல்லை என்பது அபூபக்கர் ரலி அவர்களின் வாதத்தின் மூலம் தெரிந்ததும் தங்கள் நிலையை மாற்றிக் கொண்டார்கள்.
இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் தலைவர் விராட் கோஹ்லிக்கு அதிசிறந்த சர்வதேச கிரிக்கெட் வீரருக்கான பொலி உம்ரிகார் விருது வழங்கப்படவுள்ளது.
வெகு விரைவில் படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் லுக் டீசர் டிரெய்லர் ஆடியோ ரிலீஸ் ப்ளான் குறித்த அப்டேட்ஸ் ட்வீட்டப்படும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
எண்பதுகளில் தமிழ்த்திரைப்படங்களில் மனமொன்றி ரசிக்கத்தக்க வகையில் கலைநயத்தோடு காட்சிகளை அமைத்து வளமூட்டிய முன்னோடி இயக்குநர்களில் ஒருவர் மகேந்திரன்.
பொருத்தமான தயாரிப்பாளர்கள் அமையாததால் பல நல்ல படங்களுக்கான திரைக்கதைகளை அவர் தன் மனத்துக்குள்ளேயே சுமந்துகொண்டிருப்பதாக அடிக்கடி பத்திரிகைச் செய்திகள் வருவதுண்டு.
எழுத்தாளர் கந்தர்வனுடைய சாசனம் என்னும் சிறுகதைளை ஆதாரமாகக் கொண்டு தேசிய திரைப்பட வளர்ச்சிக்கழகம் அளித்த பணஉதவியால் எடுத்த படமும் நீண்ட காலமாக திரைக்கு வராமலேயே முடங்கியிருந்து சமீபத்தில்தான் வெளியானது.
தான் பட்ட பல லட்ச ரூபாய் கடனை அடைக்க பிள்ளைளையில்லாத இன்னொருவருக்கு சாசனம் எழுதித் தத்து கொடுக்கப்பட்ட இருபத்தைந்து வயது மகனுடைய வாழ்க்கையை முன்வைக்கிறது திரைப்படம்.
கடன்சுமை இறங்கிய ஆறுதல் ஒருபக்கம் இருந்தாலும் பெற்றெடுத்த பிள்ளைக்கும் தனக்கும் எவ்விதமான உறவுமில்லை என்று எழுதித் தந்துவிட்டோமே என்று தினந்தினமும் குற்ற உணர்ச்சியால் வாடி நோய்வாய்ப்பட்டு மனம் நொந்து போகும் தந்தைக்கு அந்தச் சாசனம் எவ்வித ஆறுதலையும் தேடித்தரவில்லை.
சாசனத்தின்மூலமாக தன் சொத்துக்கு ஒரு வாரிசையும் கொள்ளிவைக்க ஒரு அன்பான பிள்ளையும் வைரவன் செட்டியார் தேடிக்கொள்ள முடிந்தாலும் காணாதுகண்ட அந்தத் தோளுயர்ந்த பிள்ளையின் அன்பிலும் நெருக்கத்திலும் தோய்ந்து நனைய காலமின்றி மூன்றே ஆண்டுகளில் எதிர்பாராதவிதமாக மரணத்தைத் தழுவிவிடுகிறார்.
இரண்டு தெருக்கள் தள்ளியிருக்கிற பெற்றெடுத்த தந்தையை மறைவாக நின்று எட்டிப் பார்த்துவிட்டு பெருமூச்சோடு திரும்பிவிடுகிற முத்தையா என்கிற ராமனாதன் என்னும் இளைஞனுக்கும் அந்தச் சாசனத்தால் எவ்விதப் பயனுமில்லை.
இருதலைக்கொள்ளி எறும்பாக ஓர் இளைஞனை முதுமைவரை நெருக்கடிக்குள்ளளாக்கித் தவிக்கவைப்பதைத் தவிர அந்தச் சாசனத்தால் எதுவும் நேரவில்லை.
ஆத்திரத்தில் இடுப்பில் கட்டப்பட்ட வெள்ளி அரைஞாண்கயிற்றை அறுத்து தன்னுடைய மன எண்ணங்களுக்கு எதிராக எழுதப்பட்ட அந்தச் சாசனத்தின்மீதான வெறுப்பை அவனாளல் சற்றே தணித்துக்கொள்ளமுடிகிறதே தவிர அந்தச் சாசனத்தை உதறிவிடவோ அல்லது அதிலிருந்து விடுபடவோ ஏன் அவனால் முடியவில்லை என்கிற கேள்விக்கும் விடையில்லை.
விடையற்ற அக்கேள்விகளுக்கும் தன்னை விடுவித்துக்கொள்ள இயலாத அவன் தவிப்புகளுக்கும் இடையே ஏராளமாகக் கொட்டிக்கிடக்கின்றன அவன் தடுமாற்றங்கள்.
அவர் முகத்தைக்கூட பார்க்கச் செல்ல இயலாதவனாகவும் இறுதி ஊர்வலத்தில் பங்கெடுத்துக்கொள்ள இயலாதவனாகவுமாக குமுறிக்கொண்டிருக்கிறது அவன் மனம்.
கூண்டுக்குள் அகப்பட்டுக்கொண்ட கிளியைப்போல சாசனம் என்னும் சிறைக்குள் அவன் விலங்கிடப்படாதவனாக குமுறியபடி நிற்பதுபோலத் தோற்றம் தருகிறது.
பொருத்தமில்லாத ஒரு வேடத்தில் காலம் முழுதும் நடிப்பதற்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட நடிகனைப்போல துளியும் பொருத்தமில்லாத தத்துமகன் பாத்திரத்தை காலம் அவனை ஏற்கவைத்துவிடுகிறது.
அவ்விரலிலிருந்து மோதிரத்தை உருவுவதையும் மீண்டும் அணிவதையும் தொடர்ச்சியாகவும் அனிச்சையாகவும் செய்கின்றது அவனுடைய இன்னொரு விரல்.
ஒட்டிக்கொள்ளவும் முடியாமல் உதறவும் முடியாமல் அந்தத் தத்து உறவோடு அவன் நடமாடிக்கொண்டிருப்பதை அத்தகு காட்சிகள் ஒவ்வொரு கணமும் சொல்லாமல் சொன்னபடி இருக்கின்றன.
ஆதரவை நாடி திருவாரூரிலிருந்து கண்டனுர் வந்து இறங்கும் சரோஜாவும் அவளுடைய தாயாரும் ராமனாதனின் வீட்டுத் திண்ணையில் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள்.
தன்னை அடைக்கலமாகத் தாங்கும் கையிலும் விரல்களிலும் நிரந்தரமாகப் படிந்து தன் சிவப்பை அக்கைக்கு வழங்கிவிட்டு மருதாணி இலைகள் உதிர்ந்துவிடுகின்றன.
தனக்கு அடைக்கலம் தந்த ராமனாதனுடைய நெஞ்சில் ஆழமாகப் படிந்து தன்னையே அவனுக்கு வழங்கிவிட்டு வாழ்க்கையின் வேறொரு திசையில் ஒதுங்கிவிடுகிறாள் சரோஜா.
பெற்ற தந்தை உயிருடன் இருக்கும்போதே சாசனத்துக்குக் கட்டுப்பட்டு வளர்ப்புத் தந்தைக்குக் கொள்ளியிட்டதையும் கருமாதி செய்ததையும் ஆழ் ந்த துயரத்துடன் சொல்கிறான்.
துயரத்தையும் உதவிசெய்யும் நல்ல எண்ணங்களையும் ஒருங்கே சுமந்துகொண்டிருக்கும் அவனுடைய தோற்றம் ஆறுதலுக்காக ஏங்கும் ஒரு நல்ல உயிராகப் படுகிறது சரோஜாவுக்கு.
என்ன சொல்கிறோம் என்கிற சுயஉணர்வே இல்லாமலும் முன்பின் அறிமுகற்ற இளம்பெண்ணிடம் பேசுகிறோம் என்கிற எண்ணமும் இல்லாமல் பித்துநிலையின் உச்சத்தில் காலமெல்லாம் நீ எனக்காகவே பாடிக் கொண்டிருக்க மாட்டாயா என்று தோன்றுகிறது என்று பிதற்றுகிறான்.
அந்த உச்ச மனநிலையிலேயே காலணிகளை அணிந்துகொள்ள மறந்து மழைஈரம் படிந்த தெருவில் பாடல்வரியை மனத்துக்குள் அசைபோட்டபடி நடந்துசெல்கிறான்.
தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் சாசனத்தை மறந்து தன் பிள்ளையின் மரணத்தை மறந்து இந்த உலகத்தை மறந்து தன்னைக் குழந்தையாகக் கருதி அன்பைப் பொழியும் விசாலத்தையும் மறந்து காற்றில் மிதப்பதைப்போல மெதுவாக நடந்தபடி செல்லும்போது அவன் மனம் உணரும் ஆனந்தம் அதற்குப் பிறகு அவனுக்கு எப்போதுமே வாய்க்கவில்லை.
அவன் ஆனந்தம் அந்த உச்சப் புள்ளியைநோக்கி மெல்லமெல்ல நகரத்தொடங்கும்போது கேமிரா மெய்யம்மையையும் விசாலத்தையும் ஊரையும் தெருக்களையும் வெட்டிவெட்டிக் காட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.
திருவாரூருரில் பிறந்துவளர்ந்த சரோஜா அடைக்கலமாக கண்டனுர் சென்று மீண்டும் திருவாரூருக்கே வேலை கிடைத்துவந்து நிலைத்துவிடுகிறாள்.
அவளுடைய தந்தையைக் குழந்தைப் பருவத்திலேயே பறித்துக்கொண்ட வாழ்க்கை அவளை வறுமைநிலைக்குத் தள்ளி ஊரைவிட்டே வெளியேறும்படியான சூழலை உருவாக்குகிறது.
காலமெல்லாம் எனக்காகவே நீ பாடிக்கொண்டிருக்கமாட்டாயா என்று தோன்றுகிறது என ராமனாதன் வெளிப்படுத்தும் ஆவல் முற்றிலும் தற்செயலான ஒன்றென்றாலும் அது மானுடமனத்தின் ஆழத்தில் ஒளிந்திருக்கும் இச்சையைத் தொட்டுக்காட்டக்கூடிய ஓர் அம்சமாகும்.
அடுத்த நாளே கணக்குப் பிள்ளையிடம் அவளுக்கு ஒரு நல்ல மாப்பிள்ளைப் பையனைப் பார்த்து கல்யாணம் செய்துவைக்கணும் என்று சொல்லும் அளவுக்கு தன் பித்துநிலையிலிருந்து விடுபட்டு அவன் தெளிந்திருந்தாலும் எங்கோ கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஆழத்தில் ஒரு தளிரைப்போல அவனையறியாமலேயே அந்த இச்சை வளர்ந்தடி இருக்கிறது.
கலையொருமையோடு சொல்லப்பட்டிருக்க வேண்டிய மானுட மனத்தின் ஆழத்தை நோக்கிய பயணத்துக்கு காட்சிகள் நம்மை அழைத்துச் செல்வதை திரைக்கதையின் பலம் என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
தத்துக்காக எழுதப்பட்ட ஒரு சாசனத்தால் தடுமாற்றங்களிடையே பொங்கித் தத்தளித்துக்கொண்டிருக்கும் ராமனாதன் தன்னை நெருக்கமாக நேசிப்பவளும் தன் அன்புக்கு உரியவளுமான விசாலம் அருகில் இல்லாத ஒரு கணத்தில் மனப்பாரத்தை இறக்கி ஆதரவு பெறும் வகையில் சரோஜாவுடன் கொள்ள நேரும் உறவு ஓர் எழுதாத சாசனமாக உருமாறி மேலும்மேலும் அவனைத் தடுமாறவைக்கிறது.
துண்டுதுண்டாகப் பல காட்சிகள் நெஞ்சுக்கு நெருக்கமாக இருந்தாலும் முழுத் திரைப்படமாக ஒரு பார்வையாளனிடம் எவ்விதப் பாதிப்பையும் நிகழ்த்த இயலாமல் சரிந்துபோவதற்கான காரணம் இந்தச் செறிவின்மைதான்.
நீங்களும் எல்லா இணைப்பகங்களிலும் கிளைகள்தோறும் செங்கொடி ஏற்றி தியாகிகளுக்கு அஞ்சலியையும் வீர வணக்கத்தையும் செலுத்துங்கள்.
நமது துறையில் சம்பளக் கமிஷன் ஐப் பாதிக்கும் துணை டவர் நிறுவனம் அமைப்பு போன்ற கோரிக்கைகள் எவ்வளவோ போராட்டங்கள் நடத்தியும் இன்னும் தீராமல் இருக்கிறது.
உழைக்கும் வர்க்கத்தின் விடியலுக்காக போராடி உயிர்நீத்த தியாகிகளுக்கு வீர வணக்கம் செலுத்தும் நாளாக நாம் மே தினத்தை கொண்டாடுகிறோம்.
அதற்குப் பின் பல நாடுகளின் விடுதலை எண்ணற்ற முன்னேற்றங்கள் விஞ்ஞான வளர்ச்சிகள் கண்டுபிடிப்புகள் உழைக்கும் வர்க்கத்திற்கான உரிமைகள் நிறைய கிடைக்கப்பெற்று உலகம் அசுர வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது.
இப்படிப்பட்ட முன்னேற்றம் ஒருபுறம் ஏற்பட்ட போதிலும் மறுபுறம் பார்த்தால் போட்டி பொறாமை சுரண்டல் நாட்டின் வளங்களை சூறையாடுதல் நல்ல ஆட்சிகளை நாசமாக்குதல் பல நாடுகளின் தலைவர்களை கொலை செய்தல் நவீன முறையில் பிற நாட்டு வளங்களைக் கொள்ளையடித்தல் போன்றவைகளும் வளர்ந்துள்ளது.
நமது நாட்டைப் பொறுத்தவரை என்ன நிலைமை என்பதைப் பார்ப்போம் பாரத தேசம் பழம் பெரும் தேசம் நீரதன் புதல்வர் இந் நினைவகற்றாதீர் இது பாரதியின் வரிகள்.
ஜனங்களின் மனங்களை நல்வழிப்படுத்தக் கூடிய மிகச் சிறந்த காவியங்களும் காப்பியங்களும் ஆன்மீக நாத்திக வழியிலான நம்பிக்கை தரும் கருத்துக்களும் மருத்துவக் குறிப்புகளும் உலகிலேயே நமது நாட்டில்தான் அதிகம்.
தேசத்தை ஜனநாயக முறைப்படி நடத்திச் செல்ல அண்ணல் அம்பேத்கரால் உருவாக்கப்பட்ட அற்புதமான சட்ட நடைமுறைகள் உள்ள நாடும் நமது இந்திய தேசமே.
அதிலும் உலகப் பொதுமறையான திருக்குறள் உலகிலேயே சிறந்த செவ்வியல் மொழிகளில் ஒன்றான தமிழ் மொழி உருவான மாநிலமாக தமிழகம் இருப்பது வெகு சிறப்பு.
ஆனால் சுதந்திரத்திற்கு பின்னதாக வந்த ஆட்சியாளர்கள் நாளடைவில் மோசமான ஆட்சியாளர்களாகவும் சொந்த தேசத்தின் வளங்களையே சூறையாடுபவர்களாகவும் மாறிவிட்டார்கள்.
வெளிநாட்டு உள்நாட்டு கார்ப்பரேட்டுகளுக்கு அபரிமிதமான சலுகையும் வங்கியில் கடன் வாங்கி ஏப்பம் விடுபவர்களின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க திராணியில்லாதவர்களாகவும் அல்லது நடவடிக்கை எடுக்க மனமில்லாதவர்களாகவும் நம்மை மத்தியில் ஆளும் ஆட்சியாளர்கள் மாறிவிட்டார்கள்.
உலக சமாதானத்துக்கு பெயர் போன நம்ம நாடு பாதுகாப்புக்குத்தான் நம்ம வருமானத்துல அதிகத் தொகையை செலவு செய்கிறதென்றால் நாடு போகும் போக்கை தீர்மானிக்கலாம்.
மதில் சுவற்றில் விழுந்ததால் இடுப்புக்கு கீழே உணர்வு இல்லாத நிலையில் பட்டுக்கோட்டை அரசு மருத்துவ மனைக்கு கொண்டு வரப்பட்டார்.
பிறகு அங்கிருந்து தஞ்சை மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனைக்கு செல்வகுமார் குணசேகர் குமார் துணைக்கோட்ட அதிகாரி ஞானசேகர் ஆகியோர் துணையோடு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வருகிறார்.
உயர் அதிகாரி ஒருவர் ஒரு ஒப்பந்த ஊழியரை வந்து பார்ப்பதே அரிதான இந்தக் காலத்தில் தனியொருவராக வந்து பார்ப்பதும் பெரிய தொகையை நிதியளிப்பதும் அதுவும் பலமுறை என்பது நம் காலத்தில் அவர்களின் வருகைக்குப் பின்னர்தான்.
விஜயகுமார் அவர்களுக்கு நடைபெற்ற பணி நிறைவு பாராட்டு விழாவில் கீழ்க்கண்ட தோழர்களுக்கு ஷீல்டு இந்தச் சம்பவம் எல்லோருக்கும் மிகப் பெரிய மனவலியை ஏற்படுத்திவிட்டது.
குழந்தைகளுக்கு தான் என்ன சாதி என்ன மதம் கடவுள் என்றால் என்ன என்று ஏதாவது தெரியுமா அவர்களின் மழலை மொழி பிஞ்சுக் கரங்கள் கொள்ளைச் சிரிப்பு ஆகியவை நமக்கு தெய்வீகத் தன்மையை நேச உணர்வையல்லவா அள்ளித் தருகிறது.
அவர்களும் இந்திய நாட்டில் பிறந்து இந்தியக் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்தவர்கள்தானே இந்திய நாட்டின் ஒருமைப்பாடு பண்பாடு என்பதெல்லாம் பொய்யா என்ற கேள்விகளுக்கு விடை காண்பதே இந்தக் கட்டுரையின் காஷ்மீரத்தில் இக் கற்பழிப்புகள் புதிதல்ல.
காஷ்மீரில் நடக்கும் பிரச்சனைகளை ஐ.நாவில் எடுத்து வைக்கப்படும் போது காஷ்மீரில் நடக்கும் கொலைகளை விசாரிக்கவும் அறிக்கைகளை வெளியிடவும் ஒரு தனி அதிகாரியை ஐக்கிய நாடுகள் அவை நியமித்தது.
இந்த அதிகாரி பொறுப்பில் இருந்த கிறிஸ்தோப் ஹெய்ன்ஸ் தனது ஆய்வு அறிக்கையில் என்ன கூறினார் என்றால் காஷ்மீரில் செயலில் இருக்கும் ஆயுதந்தாங்கிய படைகளின் சிறப்பு அதிகாரம் மக்களின் அடிப்படை உரிமைகள் அனைத்தையும் பிடுங்கிக் கொள்கிறது.
இந்த சட்டத்தை நீக்குவதன் மூலம் அரசு மக்களின் வாழும் உரிமையை மதிக்கின்றது என்ற செய்தியை மக்கள் மனதில் நிலைபெறச் செய்யலாம் எனக் கூறியுள்ளார்.
காஷ்மீரிகளை எதிரிகளாகவும் அவர்களை அழித்தால்தான் தன் நாட்டிற்கு நன்மை என்று உளவியல் ரீதியாக அவர்கள் மாற்றப்பட்டுவிட்டார்கள்.
இதற்கெல்லாம் அங்குள்ள ஆயுதப் படையின் அத்துமீறல்களும் அங்கு நடைபெறும் அரசியல் சூழ்ச்சிகளும்தான் காரணம் என்பதை உணர்ந்தால்தான் இப்பேர்ப்பட்ட தன்மைகளை வேரோடும் வேரடி மண்ணோடும் அகற்ற முடியும்.
காவிரிக்கு பொன்னி நதி என்று ஒரு பெயரும் உண்டு.இந்த ஆற்றில் தங்கத் தாது இருப்பதாகவும் அதனால் பொன்னி ஆறு என்ற பெயர் வந்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
இப்படி பல ஆறுகள் பிரிந்தும் இணைந்தும் ஆழமான குறுகிய பாறைகளின் வழியாக பாய்ந்து மேகதாட்டு என்ற இடத்தைத் தாண்டி தமிழகத்தை அடைகிறது.
இந்த தீர்ப்பை திருப்தி இல்லையென்றாலும் தமிழகமும் கர்நாடக மக்களும் ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்த போதுதான் பிரச்சினை வந்தது.
கன்னட மக்கள் உழைப்பில் கர்நாடக அரசின் முதலீட்டில் விஸ்வேஸ்வரய்யா கஷ்டப்பட்டு கட்டிய காவிரியிலிருந்து அதாவது அணையிலிருந்து நீரை தமிழக மக்கள் பங்கு கேட்பது எந்த விதத்தில் நியாயம் ?
குடகு மலையில் உற்பத்தியாகும் காவிரி ஆறு அங்கிருந்து நேரடியாக ஓடி வந்து தமிழகத்தின் வழியாக ஓடிப்போய் கடலில் கலந்துவிடுவது போலவும் அப்படி கடலில் கலக்க விட்டுவிட்டு ஏதோ கர்நாடகாக்காரன் தேக்கி வைத்திருக்கும் தண்ணீரில் பங்கு கேட்டு தமிழகம் தகராறு செய்வது போலவும் சிலர் நினைக்கிறார்கள்.
பூகோள ரீதியாக பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக காவிரி நதி கரூர் திருச்சி தஞ்சை திருவாரூர் வழியாக ஓடி கடலில் கலந்து கொண்டுதான் இருந்தது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன் சீனா மஞ்சளாற்றின் குறுக்கே உலகின் மிகப்பெரிய ஒரு அணையை கட்டி அந்த தண்ணீரை பாலைவனத்தின் பக்கம் திருப்பி பல லட்சக்கணக்கான ஏக்கர் நிலங்களை சோலைவனமாக்கியது.
கல்லணை ஒன்றும் நீங்கள் நினைப்பதுபோல் டி.எம்.சி கணக்கில் நீரை தேக்கி வைத்து வறட்சி காலத்தில் திறந்து விட்டு பயன்படுத்தும் அணை கிடையாது.
அது ஓடும் காவிரியின் குறுக்கே தண்ணீரை தடுத்து நிறுத்தி பல சிறு சிறு கால்வாய்களுக்கு பிரித்து அனுப்பும் ஒரு மிகப்பெரிய மதகு போன்றது.
டெல்டா மாவட்டங்களில் மிகப்பெரிய அணையை கட்டுவேன் என யாராவது சொன்னால் அது கற்பனையாகத்தான் இருக்கும்.உண்மையில் காவிரி டெல்டா சமவெளியில் பெரிய அணைகளை கட்ட முடியாது.
நமது அரசியல் சண்டைக்காக நமது உரிமையை ஏளனப்படுத்தாதீர்கள் காவிரியில் நமக்கு இருக்கும் உரிமை போன்றே வங்கக்கடலுக்கும் உரிமை இருக்கிறது.
வர்த்தக சங்கப்பிரதிநிதிகளை இரண்டு மாத காலத்திற்குள் அழைத்து வர்த்தக சங்கத்தின் மேற்கண்ட ஆலோசனைகளை பரிசீலித்து உரிய முடிவுகள் எடுக்க வேண்டும் என மாண்புமிகு அமைச்சரை கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
இரண்டாம் பாடம் ஸ்மால் பேமிலிலார்ஜ் பேமிலிஜாயின்ட் பேமிலி இவை மூன்றையும் ஒப்பிட்டு காட்டுவது தான் இரண்டாம் பாடம்.
கூடவே என்ன தான் சின்னச் சின்ன உரசல்கள் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் அவை நம் தலைமுறையோடு மறையட்டும் குழந்தைகளிடம் அவற்றை கடத்திக் கொண்டு தொடர வைக்க வேண்டாம் என்றும் தோன்றியது.
நல்ல பதிவு நன்றி வடுவூர் குமார் ...குழந்தைகளிடம் தமக்கான சொந்தங்களை உறவுகளை சொந்தங்களை தேடும் வேகம் அதிகம் தான்பாரபட்சங்கள் எல்லாம் பெரியவர்கள் தலைவலி அதை சுமக்க குழந்தைகளுக்கு பெரும்பாலும் விருப்பமிருப்பதில்லை.
என்ன தான் சின்னச் சின்ன உரசல்கள் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் அவை நம் தலைமுறையோடு மறையட்டும் குழந்தைகளிடம் அவற்றை கடத்திக் கொண்டு தொடர வைக்க வேண்டாம் என்றும் தோன்றியது.
குழந்தைகள் எப்போதும் தனிமையை விரும்புவதில்லை தன்வசதி வாய்ப்புகள் தன் வளர்ச்சிசூழல் எனும் போர்வையில் பெரியவர்களுக்குத் தான் அதெல்லாம் தேவைப்படுகிறது.குழந்தைகள் மீறி நாம் முயற்சி செய்து சேர்ந்திருக்க முயற்சி செய்யலாம்.
மேலாண்மை வாரியம் அமைக்கப்படாவிட்டால் போராட்டம் வெடிக்கும் விவசாயிகள் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்கப்படாவிட்டால் பாரிய ரயில் மறியல் போராட்டம் மேற்கொள்ள திட்டமிட்டுள்ளதாக தமிழக விவசாயிகள் சங்க அமைப்பினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
இதில் விவசாய சங்கத்தின் அமைப்பினர் மற்றும் அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்கள் ஆகியோர் ஒன்றிணைந்து குறித்த ஆர்ப்பாட்டத்தை மேற்கொண்டிருந்தனர்.
ராமேஸ்வரத்தில் நேற்று மரபணு மாற்றப்பட்ட விதைகள் வழங்கப்பட்டதை எதிர்த்து துண்டு பிரசுரம் வழங்கும் நிகழ்வு இடம்பெற்றது.
எனினும் தமிழக சட்டசபையில் தமிழகம் கேட்ட தண்ணீரின் அளவு தேவை என்பதை வலியுறுத்தும் வகையில் தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.
இவை நடைபெறாதவிடத்து டெல்லியில் பாரிய ரயில் மறியல் போராட்டத்தை மேற்கொள்வோம் என விவசாய சங்கத்தின் தலைவர் சகாதேவன் தெரிவித்துள்ளார்.
வவுனியாவில் மாணவர்கள் நடத்திய ஆர்ப்பாட்டத்தில் சிலர் குழப்பம் விளைத்து மோதலில் ஈடுபட்டமையால் அப்பகுத நிறைவேற்று அதிகாரமுடைய ஜனாதிபதி ஆட்சி முறையை முடிவுக்கு கொண்டு வரும் வரை போராடுவதற்கு வருமாறு ஐக்கிய மலையகத் தோட்ட தொழிலாளர்களின் ஆயிரம் ரூபாய் சம்பள அதிகரிப்பு கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட வேண்டுமென வலியுறு கல்வி அமைச்சர் ஜீன் மைக்கல் பிளான்கரின் பாடசாலை சீர்த்திருத்த முன்மொழிவுகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து வடக்கில் இன நல்லிணக்கம் சீர்குலைத்திருப்பதாகவும் அதனை மீள கட்டியெழுப்ப வேண்டுமெனவும் வலியுறுத்தி பெர கூட்டமைப்பு வாக்குறுதி வழங்கினால் போராட்டத்தை கைவிடத் தயார் அரசியல் கைதிகள் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தமிழ் அரசியல் கைதிகளின் விடுதலையை எதிர்வரும் வரவுசெலவுத் திட்ட வாக்கெடுப்பின்போது தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு முக்கிய விடயமாக முன்வைக்குமானால் போராட்டத்தை கைவிட தயாரென தமிழ் அரசியல் கைதிகள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
அரசாங்கத்திடம் இவ்விடயத்தை இப்போதே தெரிவித்து அது தொடர்பில் தமக்கு வாக்குறுதி வழங்கவேண்டுமென அவர்கள் தெரிவித்ததாக தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சிவசக்தி ஆனந்தன் தெரிவித்தார்.
கொழும்பு மகசீன் சிறைச்சாலைக்கு நேற்று புதன்கிழமை விஜயம் செய்த சிவசக்தி ஆனந்தன் தமிழ் அரசியல் கைதிகளை சந்தித்து கலந்துரையாடினார்.
இலங்கை அரசாங்கம் நீதித்துறை ஆணைக்குழுக்கள் என எதிலும் தமக்கு நம்பிக்கையில்லையென தமிழ் அரசியல் கைதிகள் தெரிவித்ததாகவும் ஆகவே வழமையை போன்று அரசாங்கத்தற்கு தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு நிபந்தனையற்ற ஆதரவை இம்முறையும் வழங்கக் கூடாதென்றும் தமிழ் அரசியல் கைதிகள் குறிப்பிட்டதாக சிவசக்தி ஆனந்தன் மேலும் தெரிவித்தார்.
அதனைத் தொடர்ந்து கொழும்பு மகசின் சிறைச்சாலை மற்றும் கண்டி போகம்பர சிறைச்சாலையிலுள்ள தமிழ் அரசியல் கைதிகளும் கடந்த வாரம் முதல் உண்ணாவிரத போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சிவசக்தி ஆனந்தன் கட்டுப்பட்டு செ தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பை சிலரிடம் அடகு வைப்பது தமிழ் சமூகத்தை ஏமாற்றும் செயற்பாடு என பிரதமர் மஹிந்த ர நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சிவசக்தி ஆனந்தனிற்கு எதிராக மானநஸ்ட வழக்கு தாக்கல் செய்ய தீர்மானித்துள்ளதாக நா இலங்கை அரசியலில் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள மாற்றம் சர்வதேசத்தத்தின் அழுத்தங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ள நிலையில் இராணுவத்தினரிடம் உள்ள காணிகள் தொடர்பான விசேட கூட்டம் வவுனியாவில் இடம்பெற்றுள்ளது.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி இன்று ஏராளமானோர் தோள்பட்டை வலி முதுகு வலி கழுத்து வலி கால் வலி என்று பல வலிகளால் அவஸ்தைப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அறிவியலையும் கணிதத்தையும் ஆழ்ந்து கற்றவர்கள் அத்துறைகள் பற்றி நன்கு அறிந்தவர்கள் தேசப் பெருமை பற்றியெல்லாம் கவலைப்பட மாட்டார்கள்.
அதே நேரம் நம் நாட்டு மாணவர்கள் மேலை நாடுகளுக்கு உயர்படிப்பு படிக்கச் செல்லும்போது அங்கே பெரிதாகச் சாதிக்க முடிவதையும் பார்க்கிறோம்.
இந்தக் குறைபாடுகளை எப்படிக் களைவது எப்படி இந்திய மாணவர்களின் ஆராய்ச்சி ஆர்வத்தை ஊக்குவிப்பது அடிப்படை ஆராய்ச்சிகளுக்கான நிதி உதவிகளை அதிகரிப்பது இந்தியாவின் கணிதஅறிவியல் ஆராய்ச்சிகளை எவ்வாறு உலகத் தரத்துக்கு எடுத்துச் செல்வது ஆகியவை குறித்துத்தான் இந்திய அறிவியல் மாநாடு பேசியிருக்கவேண்டும்.
ஆனால் இன்றைய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளும் அவற்றின் பின்னணியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள தொழில்நுட்பங்களும் இதிலிருந்து பலபடிகள் முன்னே சென்றுவிட்டன.
இந்தியக் கணித மேதைகளான ஆர்யபடர் பாஸ்கரர் வராகமிகிரர் பிரம்மகுப்தர் இன்னும் பலர் உருவாக்கிய கணிதக் கண்டுபிடிப்புகள் பிற இடங்களில் வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு மேதைகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
ஆனால் கடந்த முன்னூறு ஆண்டுகளின் ஐரோப்பியக் கணிதப் பாய்ச்சலை உள்வாங்கி அவர்களோடு சேர்ந்து ஓடி அவர்களை முந்துவதற்கான நிறுவனங்களையும் நாம் உருவாக்கவில்லை ஆராய்ச்சியாளர்களையும் நாம் பெறவில்லை என்பதுதான் சோகமான உண்மை.
பிஜேபி ஆட்சிக்கு வரும்போதெல்லாம் திகிலூட்டும் பல கூத்துக்கள் அரங்கேறும் ஒப்பீட்டளவில் அவற்றில் ஆபத்து குறைந்ததாக பண்டைய இந்தியாவில் இன்றய நவீன அறிவியல் அறிவுக்கூறுகளை கண்டுபிடிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சிகளை சொல்லலாம்.
மேடையில் இருந்த அசோக் சென் எதிர்வினையாக ஒரு வார்த்தை சொல்லாதது அல்லது சொல்லி பதிவாகாதது பற்றி அன்று ரொம்ப புலம்பிக்கொண்டிருந்தேன்.
ஆனால் அவர் தன் எல்லைக்குள் நிற்காமல் பல தடாலடி தீர்ப்புகளையும் தீர்வுகளையும் தருகிறார் அதை நம் ஃபேஸ்புக் பொதுஜனங்களும் அறிஞர்களும் எப்படி எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை கண்டபின் இந்த பதிவு.
பத்ரியின் இந்த பதிவும் அதற்கு வந்த நூற்றுக்கு மேற்பட்ட லைக்குகளையும் பார்த்து என்ன மாதிரி சூழலில் வாழ்கிறோம் என்றுதான் அங்கலாய்க்க தோன்றுகிறது.
கணிதம் அறிவியல் துறைகளுக்கு வெளியே வேறு தளத்தில் செயல்படும் ஒருவர் ஒரு பதிவில் கடந்த நூறு ஆண்டுகால இந்திய அறிவியல் கணித சாதனைகள் பற்றி பல தீர்ப்புகளை சொல்லி நம் கலிதீர சில யோசனைகளையும் முன்வைக்கிறார்.
பத்ரி பதில் சொல்லப்போகிறாரா அல்லது செலிபிரிடி வழக்கமாக ஏராளமான பின்னூட்டங்களுக்கு நடுவில் உள்ள அர்த்தபூர்வமான ஒரு கேள்வியை கண்டுகொள்ளாமல் நகர்ந்துவிடப்போகிறாரா என்று தெரியவில்லை.
பத்ரியின் தற்போதய சார்புகள் எதிர்கால உதிர்ப்புகள் இந்துத்வத்துடன் என்ன தொடர்பு கொண்டிருந்தாலும் அவர் ஒரு பழைமைவாதி கிடையாது.
அதனால்தான் பழம் பெருமை பேசுவதில் அர்த்தமில்லை நவீன வளர்ச்சிகளுக்கேற்ப அறிவை புதுப்பித்துக்கொண்டு நாம் உலக தரத்திற்கு உயர முயற்சிக்க வேண்டும் என்கிறார்.
அத்தோடு நின்றிருக்கலாம் ஆனல் தனக்கு தெரியாத இந்திய அறிவியல் கணிதத்துறைகளில் உலகத்தரத்தில் எந்த சாதனையும் நிகழவில்லை என்கிறார் அது மட்டுமல்ல சாதனை நிகழ சாத்தியமே இல்லை என்றும் சொல்கிறார்.
ஐரோப்பிய தரத்திலான ஆராய்ச்சியாளர்களை உருவாக்க புதுமையான நவீனமான கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களைப் பணம் படைத்த தனி நபர்கள் உருவாக்கவேண்டும் என்கிறார்.
இதற்கு தேவை முக்கிய புத்தகங்களும் ஆய்வு இதழ்களும் உள்ள நூலகம் உட்கார்ந்து வேலைசெய்ய நாற்காலி மேஜையுடன் அலுவலக அறைகள் கொண்ட கட்டிடம் கணினிகள் மிக முக்கியமாக ஆராய்சியாளர்களுக்கு சம்பளம்.
என்ன லாபத்திற்காக ஒரு பணக்காரர் பற்பல கோடிகள் செலவாகும் இந்த வேலையை அறிவியல் கணித கண்டுபிடிப்புகள் நிகழவேண்டும் என்ற அக்கரையில் செய்யப்போகிறார்?
இதில் எதை அரசு நிறுவனம் சாராமல் ஒரு பணக்காரர் புதிதாக என்னத்தை செய்து அறிவியலை உய்விக்க யோசனை தருகிறார் என்று தியரிடிகலாகவும் பிராக்டிகலாகவும் எதுவும் புரியவில்லை.
உலகத்தரம் எனப்படும் ஐரோப்பிய அமேரிக்க ஆய்வாளர்கள் சாதனை புரிந்தவர்கள் எல்லாம் கூட ராமானுஜன் தரத்தில் இல்லவும் இல்லை.
ஆனால் எண்ணிக்கையில் தரமான ஆய்வாளர்கள் முன்னேறிய நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது இந்தியாவில் அதுவும் நம் மக்கள் தொகைக்கு மிகக்குறைவு என்பது உண்மைதான் பத்ரி சொல்வது மிக மிகைப்படுத்துதல் என்று மட்டுமே சொல்கிறேன்.
பல்கலைகழகங்களின் உதவாக்கரை நிலைகளுக்கு கல்வி நிறுவன விதிகள் அமைப்புகள் அரசியல் தலையீடுகள் உள்ளரசியல்கள் நமது சமூகத்தின் சாதிய அமைப்பு ஆகிய பலவற்றிற்கும் பங்கு உள்ளதாக நினைக்கிறேன்.
நியூட்டனுக்கு சில நூறு வருடங்கள் முன்னால் கேரளாவில் கால்குலஸ் சார்ந்த வேறுவகை அறிவு இருந்தது என்பது இன்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விஷயம்.
ஆனால் அது ஏன் இந்தியாவில் ஒரு கல்விப்புலமாக பரவவும் இல்லை காலப்போக்கில் பல்வேறு கணித கருத்தாக்கங்களாக வளரவும் இல்லை என்பது முக்கியமான கேள்வி.
குறிப்பிட்ட மக்கள் மட்டும் குறிப்பிட்ட வேலையை செய்த நம் சாதிய அமைப்பு அதற்கு ஒரு காரணம் என்பது எளிமையான விடை கடினமான விடையாக வேறு ஏதாவது கூட இருக்கலாம்யாக தோன்றுகிறது.
ஒரு தொடர்ச்சியான பார்ம்பரியம் இங்கே இல்லாதன் காரணங்களுக்கும் நம் பல்கலை கழகங்கள் வெத்தாக இருப்பதற்கும் கூட தொடர்பிருக்கலாம்.
இந்த பிரச்சனைகள் குறித்து புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதும் நம் பல்கலைகழகங்களை ஆய்வுக்குரிய இடமாக மாற்ற முயல்வவதும்தான் தீர்வாகமுடியும்.
பின் குறிப்பு வசந்த கந்தசாமி போன்ற திறமையாளர்களை ஒதுக்கும் பார்பனிய சூழல்தான் கணிதம் அறிவியல் வளராததற்கு காரணம் என்று ஒருவர் பின்னூட்டியிருந்தார்.
இந்தியாவில் கணிதத்திலும் அறிவியலிலும் உலகத்தரம் வாய்ந்த ஆராய்ச்சிகள் நடைபெறுவதில்லை என்று நான் சொன்னது கொஞ்சம் அதீதம்தான்.
உதாரணமாக உலகத்தரம் வாய்ந்த ஆராய்ச்சி இதழ்களில் ஒரு கட்டுரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் அந்தக் கட்டுரை உலகத்தரம் வாய்ந்தது என்று வைத்துக்கொண்டோமானால் நிச்சயமாக இந்தியாவிலிருந்து ஆராய்ச்சி செய்வோர் பலரது கட்டுரைகள் தினம் தினம் இந்த இதழ்களில் வெளியாகின்றன.
அப்படி ஏதேனும் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் நிகழ்ந்து எதிர்காலத்தில் அவருக்கு நோபல் பரிசு வாய்ப்பு உள்ளது என்று யாரேனும் நம்பினால் அது குறித்த விவரங்களை அறிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன்.
குறைந்தபட்சம் அறிவியலின் மூன்று துறைகளில் நாமினேட் செய்யப்படத் தகுதியானவர்கள் தற்போது உள்ளனரா என்ற கேள்வியையே நாம் எழுப்பவேண்டியிருக்கிறது.
இன்று இந்தியாவில் இந்த வட்டத்துக்குள் வரக்கூடிய கணித விற்பன்னர்கள் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் ஓர் ஊகத்தை முன்வையுங்கள்.
சரி இதேமாதிரியான வெளிநாட்டுக் கணித மேதைகளின் ஒட்டுமொத்த உழைப்பை எடிட் செய்து தொடர் புத்தகங்களாகக் கொண்டுவரக்கூடியவர்கள் இந்தியாவில் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள்?
ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் ஸ்டீவன் ஹாக்கிங் ஜான் கிரிபின் போன்ற அறிவியலாளர்கள் சித்தார்த்தா முகர்ஜி அதுல் கவாண்டே போன்ற மருத்துவர்கள் எழுதியுள்ள பாப்புலர் புத்தகங்களைப் படித்துள்ளேன்.
ஆனால் இம்மாதிரியான பாப்புலர் புத்தகங்களைச் சிறப்பாக எழுதுவேண்டுமென்றால் ஒருவர் தன் துறையில் சீரிய புலமையும் பொதுமக்களுக்கும் இளம் மாணவர்களுக்கும் இத்துறை குறித்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தவேண்டும் என்ற பரிவும் இருந்தாகவேண்டும் என்று நம்புகிறேன்.
உலகத்தரத்திலான இதுபோன்ற புத்தகங்களை எழுதும் திறன் இந்தியாவில் எத்தனை பேரிடம் உள்ளது அல்லது அம்மாதிரியான திறன் கொண்ட எத்தனை பேர் இம்முயற்சியில் இறங்கியுள்ளனர்?
நிச்சயமாக உயர் கணிதம் அறிவியல் படிக்கும் ஓர் இந்திய ஆராய்ச்சி மாணவர் கடந்த கால அறிவியல் கணித முன்னேற்றங்களை என்ன என்று புரிந்துகொண்டு அத்துறையில் சில ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளையும் படைப்பார்.
ஆனால் நான் சொன்னது அதுபோன்ற புதுத்துறையை உருவாக்கக்கூடிய செமினல் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்வதில் நாம் அத்துணை ஆண்டுகள் பின்தங்கியுள்ளோம் என்பதைத்தான்.
பால் டிராக் லைனஸ் பாலிங் ஃபெய்ன்மான் ஐன்ஷ்டைன் இன்னபிறர் வாழ்கை வரலாறுகளைப் படிக்கும்போது அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்கள் பெரும்பாலும் தனியார் இவர்களைத் தங்களை நோக்கி ஈர்க்க எத்தனை பணம் வேண்டுமானாலும் தரத் தயாராக இருந்திருக்கிறார்கள்.
இப்படி மேலே குறிப்பிட்டுள்ள நிறுவனங்களில் ஆராய்ச்சிகள் நடப்பதைவிட அதிகமாக மிகச் சாதாரண தரத்தில் உள்ள அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களிலேயே நடந்துகொண்டிருக்கலாம்.
ஒருநாள் வேலையற்றுப்போய் கூகிள் ஸ்காலரில் போய் என் ஆராய்ச்சிக்கட்டுரையை மேற்கொண்டு யாராவது ஏதாவது செய்துகொண்டிருக்கிறார்களா என்று பார்த்தேன்.
சமீபத்தில் பிரித்தானிய டைம்ஸ் சஞ்சிகை உலகின் முக்கிய முதல் நூறு பல்கலைக்கழகங்களில் பட்டியல் போட்டது அதில் இந்தியாவில் இருந்து ஒன்றும் இல்லை .
மனப்பாடம் செய்து கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு விடையளித்துவிட்டாள் புத்திசாலி என கருதிக்கொண்டிருக்கும் நிலை இங்கு நிலவுகிறது அறிவியலை முழுவதுமாக புரிந்து கொள்ள மாணவர்களை தாயார் படுத்தும் சாத்தியக் கூறுகளை நாம் சிந்தித்தாலும் நடைமுறைபடுத்தப்போவது எப்போது என்பது தெரியவில்லை.
நான் ஒரு ஆராய்ச்சி மாணவன் எனது அனுபவத்திலிருந்தே இதை சொல்ல முடியும் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் ஏதோ கடமைக்கு சொல்லி கொடுக்கும் வகை தான்.
எதற்கெடுத்தாலும் மேல் நாட்டு முறைகளை கடைபிடிக்க ஆசைப் படும் கல்வி நிறுவனங்கள் அதை ஆரம்ப கல்வி முதல் பின்பற்றுவதில்லை.
மாணவர்களை தட்டிகொடுத்து ஊக்கப்படுத்த மாணவர்களை தங்கள் பிள்ளைகள் போல் கருதி பாடம் எடுக்கும் ஆசிரியர்களை அதிகம் பணியமர்த்த வேண்டும்.
அதில் ஒரு சாம்பிள் இது... சாதி மதம் என்ற பிரிவினை மனிதனிடம் மட்டும் ஏன் இருக்கிறது என்று இதுவரை தங்களிடம் யாரும் கேட்கவில்லையா?
கலைடாஸ்க்கோப்பில் ஓவ்வொரு அசைவிலும் சட்டென வடிவங்கள் மாறுவது போல காக்கை சிறகினிலே நந்தலாலா பின் பூவே செம்பூவே பின்னர் ராஜ ராஜ சோழன் நான் பிறகு தெய்வம் தந்த வீடு என பாடல்களின் உருவங்கள் மாறின.
ஒருவேளை ஜேசுதாஸ் பாடல்கள் கொண்ட இசைத் தொகுப்பாக இருக்கலாம் என்று நான் தீர்மானித்த கணத்தில் திடீரென வந்தது அந்தப் பாடல்.
காத்திருக்கும் சமயத்தில் வெடிக்காமல் நாம் கடந்துபோகும் போது அதிரடியாக திடுமென வெடிக்கும் தீபாவளி வெடி போல் சொர்க்கமே என்றாலும் அது நம்மூரைப் போல வருமா?