sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மகுடிக்குக் கட்டுப்படுகின்ற நாகம் போல அவர் மந்திரக் குரலுக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கும் அரசியல் உலகம் மந்திரக் குரலல்ல அது ஈழத்தின் இராஜதந்திரக் குரல் மூன்று தசாப்தங்கள் எம் தேசத்தின் தூணாக நின்றவரே வீணாகப் போய் விடாது உனது தியாகம் தேனாகப் பாய்ந்து அசதி நீக்கித் பாராட்ட வேண்டிய இடத்தில் பகைவனைக் கூடப் பாராட்டுவது உன் பண்புடைமை பார் போற்றும் கூரிய அறிவு கொண்ட பாலா அண்ணன் ஈழ மண்ணின் உடைமை நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
இது தொடர்பில் தமிழ் தேசிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சிவசக்தி ஆனந்தனிற்கு எதிராக மானநஸ்ட வழக்கு தாக்கல் செய்ய தீர்மானித்துள்ளதாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் செல்வம் அடைக்கலநாதன் தெரிவித்துள்ளார்.
பிரதமர் மகிந்த ராஜபக்சவிற்கு ஆதரவு தெரிவிப்பதற்கு இந்த மண்ணிலே நாங்கள் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக தங்கள் இன்னுயிர்களை ஈகம் செய்த அந்த மானமாவீரர்களிற்கும் ஒரு போதும் அவர்களின் தியாகதிற்கும் நாம் ஒருபோதும் துரோகம் செய்யமாட்டோம் இலங்கையின் பிரதமராக பதவி வகித்து வந்த ரணில் விக்ரமசிங்கே அந்நாட்டு அதிபர் மைத்ரியால் நீக்கப்பட்டு புதிய பிரதமராக ராஜபக்சே நியமிக்கப்பட்டார்.ஆனால் நாடாளுமன்றத்தில் தங்களுக்கே பெரும்பான்மை நீடிப்பதாகவும் ராஜபக்சேவை தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பில் புளொட் அமைப்பில் சார்பில் போட்டியிட்டு மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகத் தெரிவு செய்யப்பட்ட எஸ்.வியாழேந்திரன் மைத்திரி மஹிந்த அணிப் பக்கம் தாவியதையடுத்து நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் நெருக்கடி தொடர்பாக அறிக்கையொன்றை விடுத்துள்ள தமிழ்த்தேசியக்கூட்டமைப்பு இத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் நடுநிலை வகிப்பதென்பது அராஜகம் வெற்றியீட்டுவதற்கு வழிவகுக்கக்கூடிய ஜனநாயக விரோதச் செயல் என்பதே தமது மட்டக்களப்பு மாநகர சபை நிதி ஒதுக்கீட்டின் கீழ் அபிவிருத்தி செய்யப்படும் வடிகாண் மற்றும் பிரதான வீதிகளின் பணிகளை மாநகர முதல்வர் தி.சரவணபவன் நேரில் சென்று பார்வையிட்டுள்ளார்.
மட்டக்களப்பு இலங்கையில் ஆட்சிப் பொறுப்பைத் தீர்மானிக்கின்ற சக்தியாக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு விளங்குகின்ற நிலையில் தமிழ் மக்களின் அபிலாசைகள் அடங்கிய நிபந்தனையுடன் ஆதரவை வழங்குவது தொடர்பில் கூட்டமைப்பு தீர்மானிக்க மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ச.வியாழேந்திரனின் திடீர் அரசியல் தீர்மானம் எம்மையும் தமிழ் மக்களையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியுள்ளது.
கட்சியின் கட்டுக்கோப்பையும் தீர்மானத்தையும் மீறியதுடன் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் செயற்பாடுகளுக்கு சலுகைகளைக் காட்டி ஏமாற்ற முடியாது என ஊருக்கு உபதேசம் செய்யும் விக்னேஸ்வரன் சிங்கள இராணுவ அதிகாரியிடம் இருந்து பெற்ற சலுகைகளை அனுபவிக்கிறார்
குழந்தை வயலட் தங்கள் வாழ்வில் இருளை அகற்றி அன்பு ஒளி நம்பிக்கை மற்றும் இன்பத்தை வாரி வழங்கியுள்ளதாக பெருமிதத்துடன் தெரிவித்தனர்.
இங்கு எந்த நாட்டை சேர்ந்தவர்கள் வந்தாலும் எந்த மாநிலத்தை சேர்ந்தவர்கள் வந்தாலும் அனைவரையும் அன்புடன் வரவேற்று அவர்களை உபசரம் செய்வோம்.வந்தவர் தம் எதிரியே எனினும் குடிக்க தண்ணீர் கொடுத்து அன்பால் அடிப்போம்.அதிகம் பொறாமையாயோ வஞ்சனைகளையோ மனதினுள் மற்க்க தெரியாதவர்கள்.வாடா மாமா வாமா தங்கச்சிவாங்கையா என்று நான் என்பதை விட்டு நாங்களாலக வாழ்வோம் சிறு துளி பெறுவெள்ளம் போல சிறுசேமிப்பு வாழ்க்கைக்கு பேருதவி புரியும் சேமித்துப் பார் சிக்கனம் தன்னால் தோன்றும் ... முன்னுரை உணவு உடை இருப்பிடம் என்பது குடிசையில் இருந்து மாட மாளிகையில் வாழ்பவர்கள் அனைவரது அடிப்படைத் தேவைகள் ஆகும்.பூமி எப்ப... அறுவகைப் பெயர்கள் பெயர்ச்சொல் ஒன்றின் பெயரைக் குறிப்பது பெயர்ச்சொல் ஆகும்.
நான்கைந்து ஸ்ட்ராபெர்ரி பழங்களை துண்டுகளாக வெட்டி அதனுடன் சிறிதளவு திராட்சை பழங்களை சேர்த்து கூழாக்கிக்கொள்ள வேண்டும்.
அதனுடன் முல்தானி மெட்டி ரோஸ்வாட்டர் எலுமிச்சை சாறு ஆகிய மூன்றையும் தலா ஒரு டீஸ்பூன் வீதம் கலந்து நன்கு பிசைய வேண்டும்.
இவர் கோவை குனியமுத்தூர் அருகே உள்ள விஜயலட்சுமி மில் பகுதியில் தங்கி இருந்து அந்த பகுதியில் உள்ள ஒரு டீ கடையில் மாஸ்ட்டராக வேலை பார்த்து வந்தார்.
இதில் தலை மற்றும் உடலில் பலத்த காயம் அடைந்து உயிருக்கு போராடிய சிவதாசை அக்கம் பக்கத்தினர் மீட்டு கோவை அரசு ஆஸ்பத்திரியில் சேர்த்தனர்.
இது பொழுதுபோக்கு அம்சங்களுக்கான பதிவு... இதில் வீடியோ ஓடியோ புகைப்படங்களை போட முயற்ச்சிப்பதுக்கான பதிவு கேரளத்தின் பிரபல பாடகர் ரேஸ்மி சதீஸ் பாடிய சமூக நலன் மிக்க பாடலை காயல் பட்டினத்தின் சிறந்த பாடகர்களில் ஒருவரான கே.ஜே சாஹூல் ஹமீது தமிழில் ... திரைபடத்தின் பெயர் கிரி வெசி புர .
அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி கடல் பயணங்களுக்கும் விதவிதமான கப்பல்களுக்கும் பெயர் பெற்றவர்கள் டச்சுக்காரர்கள்.
நெதர்லாந்து நாட்டின் அழகிய நகரமான ஆம்ஸ்டர்டாமில் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடக்கிறது செயில் ஆம்ஸ்டர்டாம் என்ற படகுத் திருவிழா.
முன்பெல்லாம் பொது மருத்துவர்கள் உணவு ஆக்சிஜன் பயன்பாடு சூரியக் கதிர்வீச்சு மாசு உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களால் உடலில் ஃப்ரீ ராடிக்கள்ஸ் உருவாகிறது.
இந்த ஃப்ரீராடிக்கள்ஸ் உடலில் புற்றுநோய் உள்ளிட்ட பல்வேறு பாதிப்புகளை அவலைக் கழுவி அரை மணி நேரம் மூழ்குகிற அளவு தண்ணீரில் ஊறவைக்கவும்.
சமீபத்தில் மறைந்த முதல்வர் ஜெயலலிதாவுக்குக் கூட சாதாரண தொண்டை வலி என்று சென்றவருக்கு கழுத்து வீக்கம் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தவே சில பரிசோதனைகளை செய்து வரும்படி அனுப்பினார் மருத்துவர்.
டாக்டர் விகடன் சென்னை செட்டிநாடு சூப்பர் ஸ்பெஷாலிட்டி மருத்துவமனை மற்றும் மயிலாடுதுறை சேம்பர் ஆஃப் டிரேடர்ஸ் இணைந்து ஏற்பாடு செய்திருந்த இலவச இதய சிகிச்சை மருத்துவ முகாம் மயிலாடுதுறையில் நடந்தது.
எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லாத மிருகங்கள் இயற்கையுடன் ஒத்திசைந்து வாழும்போது வாழ்நாள் முழுக்கத் தனக்கு மனித மூளையைப் புரிந்துகொள்ளும் ஓட்டம் தொடர்ந்துகொண்டே இருக்கிறது.
இவரது பேச்சுக்கும் சென்னையில் மோடி பேசியதற்கும் அட்டப்பாடியில் மது எனும் பழங்குடி இளைஞனுக்கும் தொடர்பு இருக்கிறது என்றால் நம்புவீர்களா?
டெல்லி மும்பை புனே கொல்கத்தா ஆகிய நகரங்களில் தி ட்ரம்ப் டவர்ஸ் என்ற பெயரில் பிரமாண்ட சொகுசு அபார்ட்மென்ட்களை விற்பதற்கும் விளம்பரப்படுத்துவதற்கும் இந்தியாவிற்கு நான்கு நாள்கள் பயணமாகக் கடந்த வாரம் வந்தார் ஜூனியர் டிரம்ப்.
அமெரிக்க அதிபரின் மகன் இந்தியாவிற்கு வியாபாரப் பயணமாக வந்திருந்த அதே வேளையில் கனடா பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ தனது குடும்பத்தினருடன் இந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டிருந்தார்.
இந்தியாவிற்கு வரும் வெளிநாட்டுத் தலைவர்களுக்கு வழக்கமாகக் கிடைக்கும் மோடியின் கட்டிப்பிடி வரவேற்பு ட்ரூடோவிற்கு அளிக்கப்படவில்லை.
என்ற பதாகைகள் ட்ரம்ப் ஜூனியர் ட்ரம்ப்பை வரவேற்கும் விதமாகவும் அபார்ட்மென்ட்களை விற்பதற்காகவும் அந்தந்த நகரங்களில் விளம்பரங்களாக வைக்கப்பட்டன.
ஒவ்வொரு நகரமாக ஜூனியர் ட்ரம்ப் விளம்பரத்திற்காகச் சென்றுகொண்டிருக்கையில் கனடா பிரதமர் ட்ரூடோவோ மத்திய அமைச்சர்களுடன் செல்லாமல் ஆக்ராவில் தாஜ்மஹாலுக்கும் சபர்மதி ஆஸ்ரமத்திற்கும் சென்றுகொண்டிருந்தார்.
உலகின் அதி முக்கியமான இந்த இரண்டு நபர்களும் இந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டிருந்த நேரத்தில்தான் கேரளாவில் அந்தக் கொடூரமான சம்பவம் நிகழ்த்தப்பட்டது.
கேரளாவின் அட்டப்பாடியைச் சேர்ந்த மது என்கிற பழங்குடி இளைஞர் அரிசி திருடிவிட்டார் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு அடித்துத் துன்புறுத்திக் கொல்லப்பட்டார்.
ட்ரம்ப் டவர்களில் அபார்ட்மென்ட் வாங்கியவர்களுக்கு ட்ரம்ப் ஜூனியர் டின்னர் விருந்து அளித்துக்கொண்டிருந்தபோது தாஜ்மஹாலுக்கு முன்பு தனது மனைவி குழந்தைகளுடன் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ புகைப்படம் எடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது மதுவைக் கட்டி வைத்து அந்த கொலைகாரர்கள் செல்ஃபி எடுத்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
ஜஸ்டின் ட்ரூடோவை மோடி வரவேற்கச் செல்லாதது கனடா மக்கள் மத்தியிலும் உலக அரங்கிலும் கடும் விமர்சனங்களுக்கு உள்ளாகி இருக்கிறது.
அதற்குக் காரணம் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ சீக்கியர்களின் தனிநாடு கோரிக்கையான காலிஸ்தான் உருவாக ஆதரவளித்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.
மோடியும் அவரது பாரதிய ஜனதா கட்சியும் அகண்ட பாரதம் என்ற லட்சியத்தை நோக்கிப் பயணிக்கையில் பிரிவினைக்கு ட்ரூடோ ஆதரவளிப்பது பி.ஜே.பியின் கொள்கைக்கு எதிராக இருக்கிறது என மோடி கருதியிருக்கலாம்.
என்ற கேள்வி ஜூனியர் ட்ரம்பிடம் முன்வைக்கப்பட்ட போது இந்தியாவில் ஏழைகளிலும் ஏழைகளாக இருக்கும் மக்களின் முகங்கள் இன்னும் புன்னகையுடன்தான் இருக்கின்றன என்றார்.
இந்தியாவில் எவ்வளவோ நல்ல விஷயங்கள் இருக்கையில் ட்ரம்ப் மகனுக்கு இந்தியாவில் இருக்கும் ஏழைகள் மட்டும்தான் கண்ணுக்குத் தெரிகின்றனரா?
இந்தியா உலகின் மிகப்பெரிய ஜனநாயகமாக இருக்கலாம் கேரளா இந்தியாவிலேயே மிக அதிகமான படிப்பறிவுள்ள மக்கள் வாழும் மாநிலமாக இருக்கலாம்.
ஆனால் ஜனநாயகமும் படிப்பறிவும் தன் பசியைப் போக்க அரிசி திருடிய மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட இளைஞனின் கொலையில் அவமானப்பட்டு நிற்கின்றன.
ஜூனியர் ட்ரம்ப் சுட்டிக்காட்டும் ஏழைகளிலும் ஏழையாக இருக்கும் மது போன்ற மக்கள் ட்ரம்ப் ட்வர்ஸ் கட்டடத்தில் தங்குமிடம் கேட்கவில்லை உண்பதற்கு உணவு கேட்டிருக்கிறார்கள்.
நாங்கள் பிச்சை எடுப்பதைத் தடுக்கப் போராடிக்கொண்டிருக்கிறோம்... அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
நீரை சிக்கனமாக மக்கள் எப்படி பயன்படுத்த வேண்டும் என்று பிரசாரம் செய்யப் போகிறோம் என செய்தியாளர்கள் சந்திப்பில் அறிவித்துள்ளார் தமிழக உள்ளாட்சித்துறை அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி.
ஏற்கெனவே தமிழகத்தின் பல இடங்களில் தண்ணீர் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டுவிட்டது இந்த வறட்சி ஊருக்குள் வாழும் மக்களை மட்டுமல்ல.
பல இடங்களில் தற்போது விலங்குகள் தண்ணீர் அருந்துவது இயற்கையான அருவிகளைலோ குளங்களிலோ இல்லை மனிதர்கள் வைக்கும் தண்ணீர் தொட்டிகளில்தான் நீர் அருந்துகின்றன.
கடந்த ஒரு வருடமாக அந்தப் பகுதியில் இருந்த நீர்நிலைகள் முற்றிலுமாக வறண்டுவிட அங்கிருந்த விலங்குகள் பல அந்த இடத்தில் இருந்து வெளியேறியிருக்கின்றன.
அதில் வரும் பணம் மூலம் விரைவில் சொந்தமாக ட்ரக் வாங்கவும் பூங்காவுக்குள்ளேயே ஒரு போர்வெல் அமைக்கவும் திட்டமிட்டுள்ளார்.
இவர் தண்ணீரைக் கொண்டு பூங்காவிற்குள் இருக்கும் வறண்ட குட்டைகளை நிரப்பும் வரை பொறுமையாகக் காத்திருந்து நீர் அருந்தி செல்கின்றன.
அதுமட்டுமின்றி அடுத்த தலைமுறை குழந்தைகளிடமும் வனவிலங்குகள் குறித்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்துவதற்காக கென்யாவில் உள்ள சில பள்ளிகளுக்கு சென்று உரையாற்றியும் வருகிறார்.
அடுத்த தலைமுறையினர் இடையே விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தினால்தான் அவர்களும் எதிர்காலத்தில் விலங்குகளை காப்பார்கள் என நம்பிக்கையுடன் கூறுகிறார் பேட்ரிக்.
விலங்குகள் காட்டெருமைகள் வரிக்குதிரைகள் யானைகள் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
அவர்கள் வந்தால் புரட்சி நடக்காது வறட்சிதான் ரஜினி கமல் குறித்து ஜெயக்குமார் ரஜினிகாந்த் கமல்ஹாசன் என யார் வந்தாலும் அரசியலில் ஒரு மாற்றத்தையும் கொண்டு வரமுடியாது என்கிறார் அமைச்சர் மீன்வளத்துறை ஜெயக்குமார்.
தமிழ்த் திரை உலகைச் சேர்ந்தவர்கள் அடுத்தடுத்து அரசியல் களத்தில் இறங்கினால் தமிழக அரசியலில் புரட்சி நிகழும் என நடிகர் சங்கத் தலைவர் விஷால் பேசியது குறித்து கேட்டபோது இதற்குப் பதிலளித்த அமைச்சர் ஜெயக்குமார் ரஜினிகாந்த் கமல்ஹாசன் என யார் வந்தாலும் அரசியலில் ஒரு மாற்றத்தையும் கொண்டு வரமுடியாது அவர்கள் வந்தால் புரட்சி ஏற்பட வாய்ப்பில்லை வறட்சி மட்டும் ஏற்படும்.
கடந்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக காஷ்மீர் மாவட்டத்தின் தொல்பொருள் துறை உண்மையில் பெரிய அளவில் எந்த ஆய்வையோ தகவல் சேகரிப்பையோ செய்யவில்லை.
பலரிடம் விசாரித்து பல்வேறு நிலங்கள் வழியாக உள்ளூர் கிராமங்கள் வழியாக சிறு சிறு ஊடு பாதைகளின் ஊடாக விசாரித்துச்செல்வது ஒரு முதன்மையான அனுபவமாகும்.
பொதுவாக பழங்கால நகரங்கள் காலப்போக்கில் கைவிடப்பட்டு மானுட வாழ்க்கை அடுத்தகட்டத்திற்கு நகரும்போது புதிய இடத்திற்கு சென்றுவிட்டிருக்கும் கைவிடப்பட்ட பகுதிகளில் அடித்தள மக்கள் மிக நெடுங்காலத்திற்குப் பிறகு குடியேறியிருப்பார்கள்.
எங்கள் ஓட்டுனர் மீண்டும் மீண்டும் அனந்தநாக்கின் இந்த கிராமங்கள் மிக மிக ஆபத்தானவை இன்னமும் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் தீவிரவாதக் குழு ஒன்று உள்ளது.
தீவிரவாதத்தாலும் அதன் விளைவாக உருவான பணப்புழக்கத்தாலும் அப்பகுதி அவ்வறுமையில் இருந்து மீண்டு செல்வச்செழிப்புள்ளதாக மாறியுள்ளது.
அவர்கள் மதத்தலைமையையும் அரசியல் தலைமையையும் கைப்பற்றிக்கொண்டு இப்பகுதியின் ஒட்டுமொத்த ஆதிக்கத்தையும் பெற்றுவிடலாம் என்று எண்ணியிருக்கிறார்கள்.
மெல்ல மெல்ல வணிகம் மூலமும் கல்வி மூலமும் இந்தியாவின் பிறபகுதிகளோடு தொடர்பு ஏற்பட்டபோதுதான் படித்த உயர்வர்க்கம் தீவிரவாதப்போக்கில் இருந்து விலக ஆரம்பித்துள்ளது.
பாயருக்குச் சென்றிறங்கிய உடனே உமர் என்ற இளைஞர் வந்து உற்சாகமாக அறிமுகப் படுத்திக்கொண்டு எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் என்று கேட்டார்.
நாங்கள் ஆலயத்தை சுற்றிப்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது வெள்ளை பைஜாமாவும் குர்த்தாவும் அணிந்த ஒருவர் வந்து எங்களைப் பார்த்தார்.
அங்கு நாங்கள் எந்த வழிபாடும் செய்யவில்லை என்பதும் வெறும் புகைப்படங்கள் மட்டுமே எடுத்துக்கொண்டோம் என்பதும் அவர்கள் எங்களை திரும்ப அனுப்பியதற்குக் காரணமாக இருக்கக்கூடும்.
புன்னகையையே பெரிய தற்காப்பு ஆயுதமாக அணிந்தபடி மீண்டும் மீண்டும் கைகூப்பி விடைபெற்று நழுவிவந்து காருக்குள் ஏறிக்கொண்டோம்.
இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பணக்காரரான முகேஷ் அம்பானியின் மூத்த மகன் ஆகாஷ் அம்பானியின் திருமணம் செய்தியின் தாக்கம் இன்னும் முடியாத நிலையில் தற்போது அவரது ஒரே மகளான ஈஷா அம்பானியின் திருமணக் குறித்த செய்திகள் கிளம்பியுள்ளது.
இந்த வார இறுதியில் முகேஷ் அம்பானியின் மகளான ஈஷா அம்பானி தற்போது ரிலையண்ஸ் ஜியோ இன்போகாம் ரிலையன்ஸ் ரீடைல் ஆகிய நிறுவனங்களின் நிர்வாகக் குழுவில் உள்ளார்.
இந்நிலையில் தற்போது ஈஷா அம்பானியை பிராம் குரூப் நிறுவனத்தின் தலைவரான ஆனந்த பிராமல் காதலிப்பதாகவும் இந்த வார இறுதியில் இருவருக்கும் திருமணம் உறுதி செய்யப்பட உள்ளதாகவும் வோக் என்னும் பேஷன் பத்திரிக்கையில் செய்தி வெளியாகியுள்ளது.
முகேஷ் அமானியின் மகன் ஆகாஷ் அம்பானி வைர வியாபாரி மகளான சுலோகா மேத்தா என்பவரை மணக்க இருக்கிறார்.இவர்களது பெண் பார்க்கும் நிகழ்ச்சி கோவாவில் நிகழ்ச்சி நடத்தது.
ராமேசுவரம் அருகே தங்கச்சிமடம் அந்தோணியார்புரத்தில் வசிக்கும் எடிசன் என்பவர் தனது வீட்டின் தோட்டத்தில் பள்ளம் தோண்டியபோது அங்கு ஆயுதக் குவியல் இருந்தது தெரியவந்தது.
தகவலறிந்த ராமநாதபுரம் சரக காவல் துறை துணைத் தலைவர் என்.காமினி மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர் ஓம்பிரகாஷ் மீனா ராமேசுவரம் டிஎஸ்பி மகேஷ் மாநில கியூ பிராஞ்ச் அதிகாரிகள் தேசிய உளவுத் துறை போலீஸார் ஆகியோர் மேற்பார்வையில் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டன.
அப்பகுதியில் வசிக்கும் மக்களை வெளியேற்றிவிட்டு வெடிகுண்டுகளை செயல் இழக்க வைக்கும் தனிப் படையினர் பாதுகாப்பு முன்னேற்பாடுகளுடன் அப்பகுதியில் தொடர்ந்து தோண்டியபோது பெருமளவில் ஆயுதக் குவியல் கண்டெடுக்கப்பட்டது.
இங்கு கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆயுதக் குவியல்களில் வெடிக்கும் தன்மை உள்ள ஆயுதங்கள் மட்டும் தனியாக பிரிக்கப்பட்டு அதே பகுதியில் மற்றொரு இடத்தில் குழி தோண்டி தண்ணீர் நிரப்பி புதைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.
தொடர்ந்து மதுரையில் இருந்து வெடிகுண்டு தடுப்பு மற்றும் செயலிழப்பு பிரிவு காவல் ஆய்வாளர் குணசேகரன் தலைமையிலான குழுவினர் வந்து எடிசனின் வீடு மற்றும் சுற்றிலும் உள்ள பகுதிகளில் ஆய்வு செய்தனர்.
அதற்காக ராமேசுவரம் நீதித்துறை நடுவர் பொறுப்பு பாலமுருகன் நேற்று மதியம் அந்தோணியார்புரத்தில் உள்ள எடிசன் வீட்டிலும் ராமநாதபுரம் ஆயுதப்படை முகாமிலும் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ள ஆயுதங்களை ஆய்வு செய்தார்.
பின்னர் நீதித்துறை நடுவர் வழிகாட்டுதலின்படி மக்கள் நடமாட்டமில்லாத ஒதுக்குப்புறமான ராமேசுவரத்தின் கடற்கரை பகுதிகளில் ஆயுதங்களை செயலிழக்கச் செய்ய காவல்துறையினர் நடவடிக்கை எடுத்து வருகின்றனர்.
பலத்த காற்றுக்கு வாய்ப்பு தமிழகம் புதுச்சேரி மீனவர்கள் கவனமாக கடலுக்கு செல்ல வேண்டும் சென்னை வானிலை மையம் பாபா ராம்தேவைத் தொடர்ந்து ஜக்கி வாசுதேவும் ஸ்டெர்லைட்டுக்கு ஆதரவு பொருளாதார தற்கொலை என கருத்து சென்னை வெள்ளத்தின் போது அதிமுகவினர் நிவாரணப் பொருட்களில் ஜெயலலிதா ஸ்டிக்கர் ஒட்டியது போல ரஜினி மக்கள் மன்ற நிர்வாகிகள் கஜா
உயிர் எழுத்து ஜூலை மாத இதழில் நான் எழுதிய பெண்ணியம் ஓர் உரையாடலுக்கான தொடக்கம் எனும் கட்டுரையை வாசித்து அதற்கு எதிர்வினையாக க.சி.அகமுடைநம்பி சில மாற்றுக் கருத்துகளை எழுதியுள்ளார்.
என் போன்ற பெண்ணியவாதிகளின் கருத்துகள் மறு சிந்தனைக்குரியது எனும் வார்த்தைகள் வரவேற்கத்தக்கது என்றாலும் அதற்காக க.சி.அகமுடைநம்பி முன்வைக்கும் உதாரணங்கள் ஆதாரமற்றவை முன்முடிவுகள் கூடிய ஆணாதிக்கத்தின் சொற்கள்.
ஒரு கட்டுரைக்கு எதிர்வினை எழுதும்பொழுது அக்கட்டுரையிலிருக்கும் குறிப்புகளை கேள்விக்குட்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு புரிதலை நோக்கி உரையாட முடியும்.
அக்கட்டுரை முன்வைக்கும் கருத்துகளை ஏற்கனவே கட்டமைக்கப்பட்ட கருத்தாக்கங்களிலிருந்தும் முன் முடிவுகளில் இருந்தும் விடுபடாமல் எதிர்பார்ப்புகளை அப்படியே எழுதுவதென்பது மாற்றுச் சிந்தனை என்பதைவிட ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்ட கருத்தியல் கட்டமைப்புக்கு அடிமையாகிப்போன மனத்தின் வெளிப்பாடாகவே கருதத் தோன்றுகிறது.
சதவிகிதங்கள் கொடுத்து அதில் குறைபாடு ஏற்படும்போது ஆண்மை பெண்மை திறன் மாறுவதாகவும் அதுவே அரவாணிகள் என்று அறியப்படுவதற்கு காரணம் என்றும் கண்டுபிடித்திருக்கிறார் பாலியலையும் கட்டமைக்கப்பட்ட பாலின அடையாளத்தையும் போட்டு குழப்பிக் கொண்டுள்ளார்.
சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர்வரை அப்படி ஒரு கட்டமைப்பு நடந்திருக்கிறது என்பது அறியப்படாமலும் அல்லது அறிந்தாலும் அது குறித்து செய்வதறியாமலும் இருந்திருக்கிறது.
இருமை அடையாளங்களுக்குள் எல்லாவற்றையும் நிறுத்தி எடைபோடுவதென்பதும் துறக்கப்படவேண்டும் என்றும் சமீப காலங்களில் குரல்கள் எழுப்பப்படுகின்றன.
சமுதாயம் உருவாக்கியுள்ள ஆண் பெண் எனும் அடையாளம் இருப்பதால்தான் அது விவரிக்கும் தன்மைக்குள் வராதவர்களை பலவாறாக எள்ளல் செய்யும் போக்கும் அவர்களை நிராகரிக்கும் போக்கும் நிலவுகிறது.
அரவாணிகள் குறித்து அவர் கூறியிருக்கும் விளக்கம் சற்றும் அறிவியல் தன்மை அற்றது உயிரியலை இருமை அடையாளங்களை வைத்து எடை போடும் குறுகிய சிந்தனை.
எளிய எடுத்துக்காட்டாக க.சி.அகமுடைநம்பி கூறிய கருத்தின்படி குறையுடைய ஆணை பெட்டை மலடன் பொண்டுகன் பேடி என்ற சொற்களை ஆண் சமூகமே ஏற்றிவைக்கிறது.
அந்தச் சமூகமே ஆண்களுக்கு இளம் வயதில் வழுக்கை விழுவதை வாழ்வியல் முறையில் ஏற்படும் மாற்றம் சூழலியலில் மாசு சுரப்பிகளில் மாற்றம் என்று எத்தனையோ காரணங்கள் இருந்தாலும் அவ்வடையாளத்தை பெண்மையின் வெளிப்பாடாய் கருதுகிறது.
இதற்கிடையில் அறிவியல் வளர்ச்சியை முழு முற்றாக நம்பும் க.சி.அகமுடைநம்பியின் போக்கானது எவ்வகையில் நிறைவு நிறைவற்றது என தரம் பிரிக்கிறது?
ஆணாதிக்கமானது பெண்கள் மேல் ஏற்றிவைத்திருக்கும் அழகியல் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு நிகராக ஆண்களின்மேலும் பலவித எதிர்பார்ப்புகளை ஏற்றிவைத்திருக்கிறது.
ஒருவகையில் மனநோய் மன அழுத்தம் தற்கொலைச் சிந்தனை கொலைச் சிந்தனை என எல்லாவற்றையும் இந்தச் சமூக அமைப்பே ஒருவருள் விதைக்கிறது.
பாலியல் அடையாளத்தையே மீள்கட்டுமானம் செய்யவேண்டும் எனும்பொழுது அவ்வடையாளங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டுள்ள நடை உடை பாவனை மனநிலை நடத்தை கடமைகள் ஆகியவைகளை எப்படி கேள்வியின்றி ஏற்றுக் கொள்வது?
பெண்மை நிறைவாகப் பெற்றுள்ள பெண் தன் கணவரிடம் அடங்கி இருக்கவே விரும்புவாள் அதுபோல் ஆண்மை நிறைவாகப் பெறாத ஆண்மகன் தன் மனைவியிடம் அடங்கியிருக்க விரும்புவான் என்கிறார் க.சி.அகமுடைநம்பி.
இதற்கான தரவுகளை ஊகங்களிலும் அவர் கூறுகிற முழு வளர்ச்சியும் நிறைவும் அடைந்த ஆண்களின் ஆணாதிக்க விருப்பத்திலிருந்தும் ஆசையிலிருந்துமே கூறுகிறார்.
ஃப்ராயிடின் ஆண்குறி ஏக்கம் என்பதைக்கூட பெண்ணியலாளர்கள் கட்டுடைத்துவிட்டனர் இன்னும் சொல்லப்போனால் நிராகரித்தும் விட்டனர்.
ஆணாதிக்கத்தின் வழிமுறையான ஆணின் எதிர்ப்பார்ப்புகளை பெண்களுக்குரிய விதிகளாக குணாதிசயமாக மாற்றும் சிந்தனையின் அடிப்படையே க.சி.அகமுடைநம்பியின் எழுத்துகளில் உள்ளது.
தன் மனைவிமேல் அன்புகொண்டு ஒரு கணவன் விட்டுக் கொடுத்து வாழ்வதை கொச்சைப்படுத்தும்விதமாக இருக்கிறது அவரது இரண்டாவது விவரிப்பு.
அன்பு என்றால் என்ன என்பதை பின்நவீனத்துவமும் மார்க்சியமும் யதார்த்தத் தளத்தில் எப்படி பொருத்திப் பார்க்கிறது என்பது இங்கு ஆராயப்படவேண்டியது.
அமைதியாக செல்வதும் விட்டுக் கொடுப்பதும் அன்பின் வெளிப்பாடாக கருதாமல் வெறும் கொடுக்கல் வாங்கல் பரிமாற்றம் பற்று வரவு என்ற நிலையிலும் இது தவிர்த்து நான் மேற்கூறிய ஆண்மைக் குறைவு என்பது ஆதிக்கச் சிந்தனையாக உள்ளது.
கற்பு நெறி வழுவாமல் இருபாலரும் இருக்க வேண்டும் என்பதும் கட்டுப்பாடற்ற பாலியல் உறவை பாரதி கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார் என்பதும் மகிழ்ச்சியே.
அது குறித்து எந்தக் கவலையுமின்றி ஆணாதிக்கத்தின் வழி சிறந்த ஒழுக்கத்தோடு விளங்கும் ஆண்கள் மேலும் மேலும் தனிச் சொத்தை பெருக்கிக் கொண்டுபோவது அப்பாவி மக்களின் சொத்துகளை மிரட்டி அபகரிப்பது கொலைகள் செய்வது கொள்ளைகள் அடிப்பது இவைகள் குறித்து க.சி.அகமுடைநம்பியின் கருத்துகளை தெரிவித்தால் முன்னோர்கள் சொல்லியுள்ளவற்றில் ஆண்கள் எத்தனை விசயங்களை அப்படியே நெறி மாறாமல் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று புரிந்துகொள்ள உதவியாக இருக்கும்.
பலதார மணமுறை என்பது முந்தைய உலகாயத பொருள்முதல்வாத சமுதாயத்தில் நிலவிய ஒன்று தாய்வழிச் சமூகம் குலைக்கப்பட்டு தனிச் சொத்துப் பேணும் தந்தைவழிச் சமூகம் கருத்துமுதல்வாத சமுதாயம் தோன்றிய பின்னரே ஒரு தார மணமுறை தோன்றியது.
விதிகளை உருவாக்க ஒரு சமூக அமைப்புக்கு உரிமை இருக்கும்பொழுது பாரதியின் வழியில் தனி ஒருவருக்கு அதில் உடன்பாடில்லை என்றாலும் அதை மீள்கட்டுருவாக்கம் செய்யும் கேள்விகளை முன்வைக்கும் உரிமையும் இருக்க வேண்டும் என்பது கணக்கில் கொள்ளவேண்டிய ஒன்று.
அப்படி கேள்விகள் வைக்கப்படும்பொழுது பழைய சிந்தனை சட்டகத்திற்கு வெளியே வந்து உரையாடலைத் துவங்கினால் ஒழிய புதிய சிந்தனை முன்வைக்கும் கருத்துகளை புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை.
பாரதியாரையும் திருவள்ளுவரையும் பெண்ணியத்துக்கு துணையாய் அழைக்கும் நம்பி தமிழகத்தில் பெண்ணியத்தின் ஆசானாய் பெரியார் என்று ஒருவர் இருக்கிறார் அவருடைய கருத்துகளை ஒரு சிறு மேற்கோளாகக்கூட எடுத்துக்காட்டாமல் பெண்ணியம் குறித்து பேசுவது ஏன்?
அரசுக் காவல்துறை வல்லின வகையைச் சார்ந்தது ஆகையால்தான் மெல்லினமாகிய பெண்கள் அதில் அல்லாடுகிறார்கள் இது என்ன ஒரு விவரிப்பென்றே புரியவில்லை.
வலிமை பற்றிய நம்பியின் இந்தக் கருத்து நகரத்தில் குறிப்பாக மேற்தட்டு வர்க்க பெண்களையே மனத்தில் கொண்டு சொல்லப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
மாறாக கிராமங்களில் ஒரு பெண் ஆணுக்கு நிகராக புல் பிடுங்குவதிலிருந்து அதை சுமப்பது விறகு வெட்டுவது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பலமணி நேரம் குனிந்தபடியே பின்னால் நகர்ந்தபடி செய்யும் ஒரே வேலையான நாற்று நடுதல் பற்றி அவர் அறிந்திருக்கிறாரா?
உதாரணத்திற்கு திருப்பதி ஏழுமலையானையோ பத்மநாபபுரம் இறைவனையோ யாரும் பார்த்ததில்லை ஆனால் அவர்கள் பெயரில் சொத்து வங்கிக் கணக்குகள்கூட இருக்கிறது.
இந்த வேடிக்கையின் உச்சமாக குறிப்பிட்ட ஓர் அறையைத் திறந்தால் திறப்பவனின் தலைமுறையே விளங்காமல் போய்விடும் என்று சகலவிதத்திலும் ஆணாதிக்கம் முழங்கும் ஒழுக்கவிதிகளுக்குட்பட்ட ஆண் கூட்டம் சொல்வதை முழுநிறைவான ஆண்கள் கேள்விகள் ஏதுமின்றி கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
உடல் சக்தியைக் கூட்டும் பயிற்சிகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் பெண்ணும் ஆணுக்கு நிகரான அதற்கும் மேலான திறனை வெளிப்படுத்தமுடியும் என்பதையும் என் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளேன்.
மாதவிடாய் காலங்களில் குலைத்து தள்ளும் வலிகளையும் பொருட்படுத்தாமல் பெண்கள் இரட்டை உழைப்பில் ஈடுபடுவதையும் வலிமைக்கான உதாரணம்.
க.சி.அகமுடைநம்பியின் கருத்துப்படி முழு நிறைவு பெறாத ஆண்கள்தான் நகரங்களில் உணவகங்களில் சமையல் மாஸ்டர்களாய் சமையல் செய்கிறார்கள்.
அகம் புறம் உடல் ஆத்மன் போன்ற மதம் சார்ந்த கருத்துமுதல்வாதத்திலிருந்து வேறுபட்டு இயற்கையோடு ஒன்றிணைந்த பொருள்முதல்வாத நிலையை எடுத்துரைப்பதே பகுத்தறிவின் நோக்கம்.
அத்தகைய பகுத்தறிவைக் கொண்டு பெண் எழுத்தாளர்கள் திருக்குறளில் இருந்து சில அதிகாரங்களை நீக்க வேண்டும் என்று சொல்வதில் என்ன புரிதலின்மை இருக்கிறது.
சுயமரியாதைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் எந்த நபரும் அடுத்தவரை துன்பப்படுத்துவது நடக்காதபோது ஒழுக்கம் என்பதற்கான விதியின் அவசியம் இருக்காது.
அதற்கு வேறு காரணங்கள் இருக்க க.சி.அகமுடைநம்பியின் கருத்துப்படி தாய்களால் சீராகவும் செம்மையாகவும் பராமரிக்கப்பட்ட ஆண்கள்தான் அரசியலில் கொலையும் கொள்ளையும் அடிக்கிறார்கள்.
இந்த வரிகளின்படி ஒருவன் தீவிரவாதி தேசியவாதி வன்புணர்ச்சிவாதி கொள்ளைவாதி கொலைவாதி ஆவதற்கான வழிகாட்டும் அறிவை தந்தையிடம் இருந்தே பெறுகிறான்.
பாலியல் தேவைக்கு பணிவிடை செய்வதற்கு பிள்ளை பேற்றுக்கும் வாரிசு வளர்ப்பதற்கும்தான் பெண் என்று கூறப்பட்டு வருவதைத் தானே பெண்ணியவாதிகள் கேள்விக்குட்படுத்துகிறார்கள்.
பெண்ணியம் என்ற சொல்லுக்கு பெண்மைக்குரிய எல்லா நல் இயல்புகளும் பொருந்திய நிலை என்று பொருள்கொள்ளலாம் ஆயின் அத்தகைய பெண் இயக்கத்துக்கு இலக்கணமாகத் திகழ்பவளே திருவள்ளுவர் படைத்துக் காட்டுகிற மனைவி என்ற நம்பியின் கருத்தே பெண்களின் மேல் வன்முறை செலுத்துவதாக இருக்கிறது.
ஒரு பெண் மகளாய் மனைவியாய் சகோதரியாய் தாயாய் மாமியாராய் அறியப்படுவதைத் தவிர அவளுக்கென்று முதலில் ஓர் உயிரியல் அடையாளமும் தனிமனித அடையாளமும் இருக்கிறது.
இதையும் தாண்டி ஆண்கள் கற்பிக்கும் மேற்கண்ட உறவுகள் ஆணைச் சார்ந்து அவனைவிட்டால் விதியில்லை என்று ஏற்படும் உறவை மட்டுமே சித்திரிக்கிறது.
சிறுமியாய் இருக்கும்போது தகப்பனிடத்திலும் பருவத்தில் கணவனிடத்திலும் வயதான காலத்தில் மகன்களின் பொறுப்பில் மட்டுமே பெண்கள் இருக்கவேண்டும் என்ற மனுதர்மத்தையே வேறு வார்த்தைகளால் ஆண்கள் முன்வைத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
பெண்மைக்குரிய நல் இயல்பு பற்றி பேசும் முன் முதலில் நல் இயல்பு என்றால் என்ன அது யாருக்கான நல் இயல்பு அதனால் சம்பந்தப்பட்ட இரு உயிர்களுக்கும் சமமான உரிமையும் மகிழ்ச்சியும் சுயமரியாதையும் சுதந்திரமும் எஞ்சுகிறதா அல்லது அது ஒருவழிப் பாதை மட்டுமா என்பதையே பெண்ணியவாதிகள் கேட்கிறார்கள்.
ஆணும் பெண்ணும் மட்டுமல்ல அந்த வரையறைக்குள் அடங்காதவரும் மனிதராய் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் நுண்ணிய வேறுபாடுகளுடன் பிறந்தவர்கள் பிறப்பவர்கள்.
தற்போதைய சமூக அமைப்பு ஆணாதிக்கச் சமூகம் என்று சொல்ல விரும்பாவிட்டால் இப்படி வைத்துக் கொள்ளலாம் அப்படிப்பட்ட நுண்ணிய வேறுபாடுகளை பொது அளவுருக்குள் அடக்கி அதற்கென ஒரு கருத்தாக்கத்தை உருவாக்கி அதை நோக்கிய பற்றை வெறியோடு வளர்த்துவிடுகிறது.
இது பல்வேறு வகையான மனநெருக்கடிகளுக்கு ஒருவரைத் தள்ளி சமூகக் குற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறதேயன்றி பெண்கள் ஆணுக்கு அடங்க மறுப்பதால் அல்ல.
கற்பு நெறி கணவனைத் தொழுதல் ஆகிய சிந்தனைகள் பெண்ணை வெறும் உற்பத்திப் பண்டமாகவும் குடும்பம் எனும் அமைப்புக்கான அதிலும் ஆண்களுக்கு ஒரு சொகுசுக் கருவியாக மட்டுமே பார்க்கிறார்கள் என்பதைத் தெளிவாக விளக்குகிறது.
சுதந்திரம் பேசும் பெண்கள் பெண்ணியவாதிகள் பாலியல் சுதந்திரம்தான் கோருகிறோம் என்று முழு நிறைவான ஆணைக் கட்டமைத்த ஆணாதிக்கத்தின் கைப்பிள்ளையாய் ஆண்கள் இன்னமும் எத்தனைக் காலம் பெண்ணிய சிந்தனைகளை பெண் விடுதலைப் போராட்டங்களை திசை திருப்பப் போகிறார்களோ.
பாலியல் உறுப்புக்காகவும் உற்பத்தி சக்திக்காகவுமே தாங்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை அறியும் பெண்கள் கற்பு சிந்தனையைக் கட்டுடைக்க அதை விமர்சித்துப் பேசுவது ஆண்களுக்கு இடைஞ்சலாக இருப்பதில் ஒன்றும் வியப்பில்லை.
ஆண்கள் தலைமையில் நடக்கும் சுதந்திரப் போராட்டங்கள் மனித விடுதலைக்காக பெண்கள் தலைமையில் நடக்கும் சுதந்திரப் போராட்டங்கள் பாலியல் புரட்சிக்காக எனும் திரிபு இனியும் விலை போகாது.
அறிவியல் மருத்துவம் கல்வி இன்னும் பிற துறைகளில் காலத்திற்கேற்ப மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் சமுதாயம் ஏன் பெண்கள் விசயத்தில் மட்டும் முரண்டுபிடிக்கிறது.
கணவனை இழந்த பெண் மொட்டையடிக்கப்பட்டு பல் பிடுங்கப்பட்டு வெள்ளைப் புடவையுடன் மட்டுமே வாழவேண்டும் என்பதுபோல் ஆணுக்கு அத்தகைய விதிகள் எதுவும் இல்லையே.
முதலில் தனி மனிதர் ஒவ்வொருவருக்குமான உரிமைகளை சரிவரப் புரிந்துகொள்ளாமல் இருவர் இணையும் ஓர் அமைப்புக்குள் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ள பங்கு குறித்து உரையாடுவது முரண் நகை .அது பயனற்றது.
பிறகு இருவர் சேர்ந்து இணையும் ஓர் அமைப்பில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கொள்கைகளை சம்பந்தப்பட்ட இரு துணைகள் தீர்மானிக்கட்டும்.
பொத்தாம்பொதுவாக சமூக அமைப்பு எனும் நிறுவனம் தீர்மானிப்பது என்பது லாப நோக்கம் சார்ந்த செயல்பாடாக இருக்குமேயன்றி மனித நேய அடிப்படையில் இருக்காது.