sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கண்ணன் அறியாமைதான் காரணம்.ஜீவ தத்துவத்தை ஜம்புலன்களால் மெய்வாய்கண்மூக்குசெவி மனத்தாலும் அறிவாலும் புரிந்துகொள்ளவோ உணரவோ இயலாது.ஆகையால் சரீரியை பார்ப்பதுபேசுவதுகேட்பதுஎல்லாமே வியப்பாகத்தான் இருக்கும்.பிரமை பிடித்த வியப்பு இதை பிறரிடம் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளவும் முடியாது.நமக்குள் நாமே சிந்தித்து உணர வேண்டும் இதற்கும் ஆழ்ந்த சிந்தனை தேவை.
கண்ணன் அர்ச்சுனா உன் ஷத்திரிய தர்மத்தை கடமையை ச் சர்ந்தாவது நீ பயப்படாமல் இருக்க வேண்டும்.காரணம் வீரர் குலத்தவர்களான சஷ்த்திரியர்களுக்கு போரிடுவதுதான் தர்மம் இதைவிட நலம்தரும் வேறுசெயல்கள் ஒன்றுமில்லை.
கண்ணன் இல்லைத் தம்பி போர் எற்படும்போது போரிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்போது சஷத்திரய தர்மம் போரிடுவதுதான் அதுவே சுவர்க்கம் புகும் தலைவாசல் .பார்த்தா போரிடும் வாய்ப்பைப் பெறும் சஷத்திரியர்கள் பாக்கியசாலிகள்.உண்மையில் அவர்கள் உத்தமமான சுகம் பெறுகிறார்கள்.சுவர்க்கம் புகுகிறார்கள்.
கண்ணன் இது அறப்போர் .இதை நீ செய்யாவிட்டால் உன் சஷ்த்திரிய தர்மமும் இதுவரை நீ ஈட்டிய புகழும் அழியும் நீ உன் கடமையைச் செய்யாததால் உனக்குப் பாவமும் வந்து சேரும்.
கண்ணன் அன்புள்ள் தம்பி நீ போர் புரியாவிட்டால் தேவதைகள்மனிதர்கள் எல்லோரும் உன்னை இகழ்வார்கள்.வெகு காலம்வரையும் நீ கடமை தவறிய குற்றத்தை சொல்லிக் காட்டுவார்கள்.இந்த அவப்பெயர் மதிக்கத்தக்க பெருமை கொண்ட உன் போன்ற மனிதனுக்கு மரணத்தைவிட கொடிய துன்பம் தரும்.
கண்ணன் உன்னை பீஷ்மர்துரோணர் முதலான மாவீரர்கள் வீரபுருசனாக மதிக்கிறார்கள்.அந்த மதிப்பும் போய்விடும்.நீ சாவிற்கு பயந்து கோழையாகி போரிடாமல் ஓடிவிட்டதாக கருதுவார்கள்.
உன் எதிரிகளுக்கு பழிவாங்க சந்தர்ப்பம் கிடைத்துவிடும்.அவர்கள் உன் வீரதீர பிரதாபத்தை எள்ளி நகையாடுவார்கள்.இழி சொற்களால் உன்னை ஏசுவார்கள்.
வெற்றி தோல்விலாபம்நட்டம்இன்பம்துன்பம் இவைகளில் சமபுத்தியை ஏற்படுத்திக்கொள்.இந்நிலையில் நீ போர்புரிந்து பகைவர்களைஅழிப்பதால் உனக்கு பாவம் ஏற்பட்டது.
கண்ணன் இந்த சமநிலை அறிவு சமபுத்தி பற்றி முன்பே உனக்கு சாங்கியயோகம் பகுதியில் கூறியிருக்கிறேன்.இப்போது கர்மயோகம் செயல்பாடு சார்ந்த கருத்திலும் சமபுத்தியின் சிறப்பை சொல்கிறேன்.
திடநிச்சயமுள்ள புத்தியை செயலாற்றல் மிக்க ஒருமுனைப்புள்ள் அறிவு என்பர்..இந்த நிச்சயமில்லாத புத்தி மனிதனை பல வழிகளிலும் இட்டுச் சென்று அல்லல்ப்படுத்தும்.
இத்தைகைய மனிதர்கள் மலர்ந்து மனம் வீசும் மலர்களைப்போல் கவர்ச்சிமிக்க வாக்குக்ளைத் தம் கருத்துகளைச் சாதகமாக பேசி வருவார்கள்.அவர்களுடைய கவர்ச்சிப் பேச்சுக்கள் மாறி மாறிப் பிரவிகளைத் தரும் சுயநலச் செயல்களை சிலாகிப்பவைசுகபோகம்செல்வம்செல்வாக்கு ஆகியவைகளைப் பெற உதவும் அற்பச்செயல்களை விபரிப்பவை.நறுமண மலர்களில் உள்ள கவர்ச்சி இந்த ஜனகரஞ்சகப் பேச்சுகளிலும் இருக்கும்.
ஆனால் இம்மலர்களைப் போலவே அவை விரைவில் வாடி உருகுலைத்துவிடும்.அப்பேச்சுகளில் மயங்கி உழல்பவைகளின் கதியும் அப்படித்தான் சுயநலம் சுகபோகம் என்று உழலும் மனிதர்கள் பரமாத்மாவிடம் ஈடுபடும் என்றும் உறுதியான் அறிவை பெற முடியாது.
அர்ச்சுனன் சுகபோகம் செல்வம்செல்வாக்கு அகியவைகளில் ஏற்படு பற்றுதலிலிருந்து விடுபட நான் என்ன செய்ய வேண்டும் பரமாத்மாவே வழி காட்டுங்கள்.
அர்ச்சுனா வேதங்கள் விவரிக்கும் ஆசாபாசங்கள் நிரம்பிய செயல்களில் நீ பற்றுதல் கொள்ளாதே விருப்புவெறுப்பு எனும் தளைகளிலிருந்து நீ தவித்திரு.சாசுவதமான பரமாத்துவத்தில் உடல் அழிவற்றது.உடல் அழிவும் மாற்றமும் கொண்டதுஎனும் திடலுணர்வுடன் நிலை பெற்று இரு.கிடைக்காத பொருளைப் பெறவும்.கிடைத்த பொருளைப் பாதுகாக்கவும் கவலைப்படாதே முயற்சிக்காதே.பரம்பொருளைப் பெறும் ஒரே இலட்சியத்தில் உறுதியுடன் நிலைத்திரு.
கண்ணன் அர்ச்சுனா பெரிய அழகில் குளம் ஒன்று உருவானபின் அதற்கு முன் பயன்படுத்திவந்த சிறியகுட்டை தேவையில்லாமல் போகிறது.அதன் மதிப்பும் மறைந்து விடுகிறது.அதெபோலத்தான் வேதங்களின் பரந்த தத்துவங்களையும் சாஸ்திரங்களின் போதனைகளிஅயும் நன்கு அறிந்த ஞானிகள் வாழ்ந்தும் துறந்தும் நிற்கும் மகாபுருஷர்கள்.இவர்களை ஜீவன் முத்தர் வாழ்ந்த நிலையிலேயே பற்றுதலின்றி இருக்கும் பெருமை பெற்றவர்கள் என்பர்.இந்த மகான்கள் உலகியல் சுகபோகங்களுக்கும் செல்வம்செல்வாக்கு போன்ற வைபவங்களுக்கும் மதிப்பு அளிப்பதில்லை.அவைகளை விரும்பவும் மாட்டார்கள்.
கண்ணன் கர்ம யோகத்தைக் கடைப்பிடி.செயலில் முனைப்புதான் கர்மயோகம் செயலின் விளைவைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல் செயல்திறன் பற்றியே சிந்தித்து முனைவது யோகம் .செயல்புரிவது உன் கடைமை பலனை எதிர் நோக்குவது அல்ல.செயல் முனைப்புதான் உனக்கு உரியது.மேலும் கர்மபலன்களுக்கு நீ காரணமாகதே அதாதவது நீ செயலாற்றுவதற்கு உறுதுணையாக இருக்கும்.உன் உடல்உள்ளம் அறிவு முதலியவற்றில் பற்றுதல் வைக்காதே.
கண்ணன் செயலில் நிறை குறை வெற்றி தோல்வி ஆகியவற்றில் நடுநிலையுடன் இருத்தல் யோகம் ஆகையால் தனஞ்சயா நீ பற்றுதல்விருப்பு வெறுப்பு இவைகளைப் புறக்கணித்து விட்டு சமநிலையில் நிலைத்திருந்து கர்மத்தை செய் கண்ணன் விருப்பு வெறுப்பற்ற சமநிலையுடன் செய்யாத செயல் இழிவையே தரும்.
அவன் இந்த மானிட வாழ்கையிலேயே பாவ புண்ணியயங்களுக்கு அப்பாட்பட்டவனாகிரான்.ஆகையால் அர்ச்சுனா நீ சமநிலை சமபுத்தியில் திடமாக நிலைத்திரு.இதுதான் செயல்த்திறன்.
கண்ணன் யோகம் எனப்படும் சமபுத்திசமநிலை சமநிலை கொண்டமனீஷி மெய்ஞானி செயலின் பயனில் பற்றில்லாதவர்.அவர் பிறவித் தளையிலிருந்து விடுபட்டு உன்னதமான் அழியாப் பெரும் பதவியைப் பெறுவார்.
கண்ணன் அர்ச்சுனா எப்போது உன் அறிவு மோகம் எனும் சக்தியைக் கடக்கிறதோ அப்பொதே உனக்குள் நீ உணர்ந்த கேள்விப்பட்ட யோகங்களிருந்து பற்றின்மை ஏற்பட்டுவிடும்.
கண்ணன் பலவையான் சாஷ்திரங்களின் சித்தந்தங்கள் கருத்து வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றால் சஞ்சலப்பட்டிருக்கும் உன் புத்தி உலகியல் வாழ்விலிருந்து விடுபட்டு பரம்பொருளான் பரமாத்மாவிடம் திடமாக ஈடுபடும்போது உனக்கு யோகநிலை சித்திக்கும்.
கண்ணன் பார்த்தா சமநிலை பெற்றவர் மனத்திலுள்ள விருப்பங்களையெல்லாம் ஒதுக்கி விடுவார் .தன்நிலையிலிருந்து தமக்குள்ளேயே மகிழிச்சி அடைகிறார்.அவர் ஸ்திதப்ராக்ம்ஜர்நிலையான் சமபுத்தி பெற்றவர்.
கண்ணன் தம்பி சாதரண மனிதர்களைப் போல் பேசுவதில்லை.சமபுத்தி சமநிலை கொண்டஞானி.அவருடைய செயலும் குறிப்பும் சீரிய கருத்துகளை வெளிப்படுத்தும்.அந்த ஸ்திதபிராக்ஞர் நிகழ்காலத்தில்வாழ்ந்து கொண்டிருந்தாலும் துன்பம் துயரம் சோதனை விபத்து எனும் கேடுகள் ஏற்படும் போது வருந்துவதில்லை.சுகம் செளக்கியம் புக்ழ் செல்வம்முதலிய நலன்கள் கிட்டும்போது மகிழ்ச்சி கொள்ளுவதில்லை அந்த ஞானி ஆசைபயம்பாசம்குரோதம்பகை ஆகிய இயல்புகளைக் கடந்தவராக இருப்பார்.
திடசிந்தனௌம் சீரீய கர்ய்த்துகளையும் கொண்ட அந்த சமபுத்திஸமநிலைச் சாதகரைத்தான் ஸ்திதபிரக்ஞர்என்று அழைப்பார்கள்.அவர் எல்லா நிலைகளிலும் செயல்களிலும் பற்றுதல் இல்லாதவர்.முன்வினைப் பயனாக அநுகூலமான் வாய்ப்பு வரும்போது மகிழ்சியடைய மாட்டார்.பிதிதிகூலமான சந்தர்ப்பம் ஏற்படும்போது வெறுப்படைய மாட்டார்.அவருடைய அற்வு திடமாக நிலைபெற்றிருக்கிறது.பரமாத்மாவோடு இணைய வேண்டுமென்கிற தீர்மானத்துடன் வாழும் அவர் சித்த புருஷ்ர்.
கண்ணன் அர்ச்சுனா எப்படி ஆமை தனது நான்கு கால்களையும் கழுத்தையும் வாலையும் முதுகு ஓட்டுக்குள் ஒடுங்குமாறு உள்ளடக்கிக் கொண்டு கிடக்கிறதோஅதே போல கர்மயோகியான ஸ்திதபிரக்ஞர் தம் ஜம்புலன்களையும் மனத்தையும் பெளதீக விஷயங்களிலிருந்து விலக்கி தம் உள்ளுணர்வில் அடக்கிக் கொள்ளுகிறார்.
கண்ணன் ஜம்புலன்களையும் தம் இலக்கான விஷயங்களிலிருந்து அநுபவங்களிலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கும் தேகாபிமனியான மனிதனிடமிருந்து அந்த விஷயங்கள் விலகிவிடுகின்றன.ஆனால் சுவை உணர்வு கொண்ட போகரஸபத்தி சுவை உணர்வு விலகுவதில்லை.ஆனால் பரமாத்மாவை அடையும் சித்த புருஷனின் சுகபோக புத்தி கூட விலகிவிடுகிறது.
கண்ணன் ரஸபுத்தி இருப்பதால் விஷய சாதனங்களில் பற்றுக் கொண்ட மனிதன் எவ்வளவுதான் விவேக ஞானம் உள்ளவனாக இருந்தாலும்குழப்பம் விளைவிக்கும் புலன்கள் அவனது மனத்தை வலுக் கட்டாயமாக விஸய அநுபவங்களில் உலகியல் இன்பத்தில் ஈடுபட இழுத்துச் செல்லுகின்றன.
கண்ணன் கர்மயோகி சாதகர் எல்லாப் புலன்களையும் அடக்கித் தம் வசத்தில் இருத்தி பரமாத்மாவாகிய என்னை தியானித்து சரணடைய வேண்டும்.என் மீது நம்பிக்கை வைத்துவேறு சிந்தனை கவலை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.இவ்வாறு தம் புலன்களை அடக்கி வசப்படுத்தியவரின் புத்திநிலை பெற்று விளங்கும்.
ஆசை நிறைவேறத் தடையோ தடங்கலோ ஏற்படும்போது வெறுப்பு மிகுந்த கோபம் ஏற்படும் பிறகு மதிமயக்கம்மூடத்தனமெல்லாம் வளரும்.
கண்ணன் நல்ல சிந்தனை மனப்பக்குவம்பகுத்தறியும் விவேகம் எல்லாம் விலகிவிடும்.பழைய பரிபக்குவ நினைவே இல்லாமல் போகும்.இதன்னல் புத்தி சக்தி குலையும் தொடர்ந்து மனிதன் அழிவைத்தான் எட்டுவான்.
புலனடக்கம்மனவடக்கம் கொண்டசாதனையாளர் அவர்விருப்பு வெறுப்புகளைக் கடந்தவர்.தம் வசமுள்ள புலன்கள் மூலம் உலகியல் அனுபவங்களில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் உள்மனத்தின் திருப்தியுடன் வாழ்கிறார்.
கண்ணன் அத்தகைய திருப்தி கொண்ட மனிதரின் எல்லாத் துயர்களும் நசித்து விடுகின்றன.அந்த சாதகரின் சமபுத்தி விரைவிலேயே பரமாத்மாவோடு நிலையாக இணைந்து விடுகிறது.
கண்ணன் எந்த மனிதனின் மனமும் இந்திரியங்களும் அடங்கி இருக்கவில்லையோ .அவனிடம் நிலைபெற்றிருக்கும் சம புத்தி ஈராது.அவனுக்குத் தன் கடமை உனர்வில் பிடிப்பு இராது.கடமையில் திட்மான ஈடுபடு இல்லையேல் அமைதி கிட்டாது.அமைதியை இழந்த மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சி ஏது?
அர்ச்சுனன் உலகியல் உழல்பவனிடம் புலன்கள் அடங்கி இராது.ஆனால் சாதகராக இருப்பவருக்கும் நிலையான் சமபுத்தி ஏற்படாமல் போவதற்கு என்ன காரணம்?
நீரில் செல்லும் ஓடத்தை காற்று தன் திசையில் இழுத்துச் செல்வதைப் போலே சாதகரின் புலன்கள் தம் விஷயங்களில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது ஏதாவது ஒரு புலன் சஞ்சலமான் மனத்துடன் இணைந்து விட்டால் போதும்.அந்த மனமே சாதகரின் புத்தியைக்குலைத்துவிடும்.சமநிலைகெட்டுவிடும்.
கண்ணன் வீரத்திருமகனே ஜம்புலன்களும் எவருக்கு முழுவதும் கட்டுபப்ட்டு இருக்கின்றனவோ எவருடைய உள்ளம் பெளதீக விஷய அநுபவங்களில் பற்றுதலின்றி இருக்கிறதோ அத்தகைய சாதகரின் பிரக்ஞை பகுத்தறிவு ஒரே குறிக்கோளில் நிலைபெற்று இருக்கிறது.
அர்ச்சுனன் எவருக்கும் புலனடக்கம் இல்லையோ அத்தைகைய சாமானிய மனிதருக்கும் புலனடக்கம் உள்ள சாதகருக்கும் உள்ள வெளிப்படையான வித்தியாசம் என்ன?
கண்ணன் புலன் அநுபவங்களுக்கு இலக்காகி உழலும் சாமனிய மனிதர் பரமாத்தாவுடன் இணையும் சாதனையில் ஈடுபடாமல் மதிமயங்கி மோக நித்திரையில் ஆழ்ந்திருப்பார்.அக்காலம் அவர்களுக்கு இருள் சூழ்ந்த இரவு அத்தகைய இராக்காலத்தில் அடக்கம் மிக்க ஞானிகள் விழித்திருப்பார்.பரமத்ம தத்துவதத்தில் இலயிருத்திருப்பார்கள்.
சாமானிய மனிதர்கள் விழிப்புணர்வுடன் சுகபோகங்களை அநுபவித்தும் பொருள் சம்பாத்தித்தும் பொழுது போக்கும் காலத்தில் ஞானிகள் ஆத்மலயிப்பில் அமைதியுடன் மூழ்கியிருப்பார்கள்இதைதான்சாமானியயர்கள் மதிமயங்கி உறங்கும் இரவு ஞானிகளுக்குப் பகல் என்றும் சாமனியர்கள் அமைதி காணும் இரவு என்றும் சொல்வார்கள்.
கண்ணன் வருவதுன்டு இதனால் அடக்கமுள்ள சாதகர் சஞ்சலம் அடைவதில்லை.எப்படிக் கம்பீரமான் கடல் தம்மிடம் வந்து சங்கமிக்கும் நதிகளால் எந்த மாற்றத்தையும் பெறுவதில்லையோஅதே போலத்தான் அடக்கமுடையோர் எதிரில் உலகியல் சுகபோகப் பொருள்கள் எதிர்ப்படுகின்றன.இதனால் அவர்களூடைய மனம் பேதலிப்பதில்லை.இத்தகைய மாமனிதர்கள் தான் பரமாத்ம தத்துவமான பரம சாந்தியைப் பெறுகிறார்கள்.போக விசயங்களில் ஈடுபாடு கொண்ட சம்சாரிகளுக்கு இந்தப் பேரமைதி கிட்டாது.
கண்ணன் சுகபோகங்களில் ஏற்படும் ஆசாபாசங்களை முற்றிலும் துறந்து விட்டால் அமைதி பெறலாம்.எந்த மனிதன் எல்லா ஆசைகளையும் பாசங்களையும் விடுவதோடு தான் தனது எனும் செருக்ககையும் துறந்து வாழ்கிறனோஅவனுக்கு சாந்தி கிடைக்கும்.
கண்ணன் செருகொழிந்த சாதகரின் நிலைப்பாடு பிரும்பத்தில் ஈடுபட்டிருக்கும் பார்த்தா இதைத்தான் பிரும்ம நிலை என்பர்.இந்நிலையை எட்டியதும் அந்த சாதக மனிதர் எக்காலத்திலும் மோக பாசத்தில் சிக்கமாட்டார்.தம் இறுதிக் காலத்திலும் பிரும்ம நிலையில் இருப்பவர்.நிர்வாண பிரும்மம் எனும் பரம சாந்தி நிலையில் முக்தி பெறுகிறார்.
காணொளி கோடைகாலத்தின் வெப்பத்தை சமாளிக்கும் பொருட்டு பரிஸ் நகர மண்டபம் பல்வேறு இலவச ஏற்பாடுகளை பரிஸ் மக்களுக்காக ஏற்பாடு செய்திருந்தது.
சிறார்களுக்காக நான் எழுதிய படிக்கத்தெரிந்த சிங்கம் மீசையில்லாத ஆப்பிள் ஆகிய புத்தகங்களும் இன்றில்லை எனினும் என்ற கட்டுரைத் தொகுப்பும் ஆதலினால் நூலின் மறுபதிப்பும் வெளியாகியுள்ளன.
அம்ஷன் குமார் எடுத்த ஆவணப்படங்கள் புலிக்கலைஞன் கதையை ஜெர்மன் தொலைக்காட்சி படமாக்கியது ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர் சோமசுந்தரம் பற்றி எனக் கடந்த காலத்தின் பசுமையான நினைவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
போதைப் பொருள் விற்பனையாளர்கள் பற்றி மாகாண சபை உறுப்பினர் ஹிருணிக்கா பிரேமச்சந்திர பொலிஸிற்கு தகவல் வழங்குவாராயின் அதுதொடர்பில் பொலிஸ் செயற்படுவதற்கு ஆயத்தமாகவிருப்பதாக பொலிஸ் குறிப்பிடுகிறது.
பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் சிரேஷ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகர் அஜித் ரோஹண குறிப்பிடும்போது கொழும்பில் போதைப் பொருள் விற்பனை செய்பவர்கள் பற்றி மாகாண சபை உறுப்பினர் ஹிருணிக்கா பிரேமச்சந்திர ஊடகங்களுக்குத் தெரிவித்திருந்தார்.
அதுபற்றி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமாயின் அவர் போதைப் பொருள் வியாபாரம் செய்பவர்களின் பெயர்களைப் பொலிஸாருக்கு வழங்கினால் மிகவும் உதவியாக இருக்கும் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
போதைப் பொருள் விற்பனை செய்பவர்கள் பற்றிய தகவல் பெற்றுத் தருவோர் விடயத்தில் இரகசியம் பாதுகாக்கப்படும் எனவும் அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
வடகொரிய அதிபர் கிம் ஜாங் உன் அடுத்தடுத்து நடத்திய அணு ஆயுத சோதனைகளால் கொரிய தீப கற்பத்தில் பதற்றமான சூழல் நிலவி வந்தது.
ஜப்பான் வான் எல்லை வழியாக ஏவுகணை செலுத்தி நடத்தப்பட்ட சோதனையாலும் எப்போது வேண்டுமானாலும் போர் வெடிக்கும் என்ற சூழலை ஏற்படுத்தி இருந்தது.
இத்தகைய சூழலில் தென்கொரியாவில் நடந்த குளிர்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகள் போர் மேகத்தை கலைத்து நட்புக் கரம் நீட்டும் வகையில் புதிய மாற்றத்தை கொண்டு வந்தது.
தவிர கொரிய பிராந்தியத்தில் அமைதியை நிலைநாட்டும் முயற்சியாக இரு நாட்டு எல்லைப் பகுதியில் தென் கொரிய அதிபர் மூன் ஜேவை சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும் அழைப்பு விடுத்தார்.
இரு நாட்டு எல்லையில் உள்ள பன்முன்ஜோம் கிராமத்தில் கொரிய தலைவர்கள் சந்தித்து பரஸ்பரம் மகிழ்ச்சியுடன் கைகுலுக்கிக் கொண்டனர்.
சமாதானத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் இரு நாட்டு தலைவர்களுக்கும் தென் கொரிய சிறுவர் சிறுமியர் பூங்கொத்துகளை கொடுத்து பேச்சுவார்த்தை நடக்கும் அமைதி கிராமத்துக்கு வரவேற்றனர்.
பொங்கி எழுமா இளம் இந்தியா முதல் டெஸ்ட் நாளை துவக்கம் பூச்சரம் தமிழ் புறவம் பூச்சரத்தின் விதிகள் என்ன பூச்சரத்தில் உறுப்பினராவது எவ்வாறு புகுபதி செய்வது எவ்வாறு புதிய பதிவிடுவது எவ்வாறு பதிவில் படத்தை இணைப்பது எவ்வாறு பட பிணியம் உருவாக்குவது எவ்வாறு விழியம் இணைப்பது எவ்வாறு தங்களின் அவதார் இணைப்பது எவ்வாறு களை கையாள்வது எவ்வாறு பதிவை சபியில் பகிர்வது எவ்வாறு பலருக்கும் பல திறமைகள் இருக்கும் அவை இந்த இயந்திரமயமான காலச்சூழலில் அதற்கென ஒரு நேரம் செலவுசெய்து நமது விருப்பபடி கவிதைகள் கட்டுரைகள் கதைகள் இலக்கியங்கள் போன்ற எதாவது ஒரு படைப்பை படைத்தாலும் அதை மற்றவர்கள் பார்த்து படித்து விமர்சனம் செய்தால் தானே கஷ்டப்பட்டுப் படைத்த படிப்புக்கு கிடைக்கும் உண்மையான மரியாதை.
இம்முறை வெற்றிக்கு முயற்சிக்கலாம் என எதிர்பார்த்த நிலையில் ஆடுகளம் வேகப்பந்துவீச்சுக்கு சாதகமாக மாற்றப்பட்டிருப்பது புது சோதனையாக அமைந்துள்ளது.
கேப்டன் தோனி ஜாகிர் கான் இஷாந்த் சர்மாவைத் தவிர அஷ்வின் ஜடேஜா புவனேஷ்வர் குமார் முகமது ஷமி என யாரும் தென் ஆப்ரிக்க மண்ணில் இதுவரை டெஸ்ட் போட்டிகளில் பங்கேற்றதில்லை.
துவக்க வீரர்கள் முதல் ஒரு மணி நேரம் சமாளித்து நிலைத்துவிட்டால் இந்திய அணியின் மிடில் ஆர்டர் வீரர்களுக்கு ரன்கள் சேர்ப்பது எளிதாக இருக்கும்.
பொங்குமா என்ற கேள்வியை அவர் கேட்டுள்ளார் அது பாட்டிலில் நிரப்ப பட்ட குளிபானங்களையா தலையங்கம் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் மொழியியல் தமிழ் பிறமொழிகள் இது உங்கள் பகுதி உங்களை பற்றி இடங்கள் செய்திகள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் இலக்கியம் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் நுட்பவியல் கணினி செல்லிடை பொறியியல் மிடையம் பதிவிறக்கம் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் மங்கையர் புவனம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை கேளிக்கைகள் பொழுதுப்போக்கு வாழ்வியல் சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு தலைப்புக்கள் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் தமிழ் பிறமொழிகள் உங்களை பற்றி இடங்கள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் கணினி செல்லிடை பொறியியல் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை பொழுதுப்போக்கு சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு இந்த புறவத்தில் பதியப்படும் கருத்துக்கள் கட்டுரைகள் கவிதைகள் தொடுப்புகள் போன்றவை பூச்சரம் உறுப்பினர்களால் பதியப்படுபவை இதற்கும் பூச்சரத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் கிடையாது.
இந்த கருத்தரங்கை பெங்களூரு மாநகராட்சி மேயர் பத்மாவதி தொடங்கி வைத்து பேசியதாவதுபாலின சமத்துவம் என்பது வீடுகளில் இருந்தே தொடங்க வேண்டும்.
உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள இட ஒதுக்கீட்டை போலவே பாராளுமன்றம் சட்டமன்றத்திலும் இட ஒதுக்கீடு கிடைக்க வேண்டும்.இவ்வாறு மேயர் பத்மாவதி பேசினார்.
தமிழ் திரைப்பட இயக்குனரும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை பெண்கள் அமைப்பின் தூதரும் நடிகர் ரஜினிகாந்தின் மகளுமான ஐஸ்வர்யா பேசும்போது குழந்தை பருவத்திலேயே பாலின சமத்துவம் குறித்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும்.
மறைந்திருந்து பார்க்கும் மர்மம் என்ன படத்தில் நடிக்க காரணம் இதுதான் நெகிழும் சரண்யா பொன்வண்ணன் பிக்பாஸ் வீட்டிற்குள் படுத்துக்கொண்டு திடீரென கண்ணீர் வீட்டு அழுத யாஷிகா பதட்டமடைந்த சக போட்டியாளர்கள் விஜய்யின் தெறி படப்பிடிப்பு தற்போது தண்ணீருக்குள் விஜய் தெறி .
தெறி படத்தில் லேட்டஸ்ட்டாக நடிகர் விஜய்யை வைத்து தண்ணீருக்கு அடியில் சில முக்கியமான காட்சிகளை படம்பிடித்து இருக்கிறார் இயக்குநர் அட்லீ.
ஒளிப்பதிவாளர் ஜார்ஜ் வில்லியம்ஸ் மற்றும் சண்டைப் பயிற்சியாளர் திலீப் சுப்பராயன் ஆகியோருடன் உதவியுடன் இந்தக் காட்சியை எடுத்திருக்கிறார் அட்லீ.
இந்த மாதத்துடன் தெறி படத்தின் மொத்த படப்பிடிப்பையும் முடித்து விட்டு போஸ்ட் புரொடக்ஷன் பணிகளைத் தொடங்க ஒட்டுமொத்த படக்குழுவினரும் திட்டமிட்டு இருக்கின்றனர்.
மதுரை மாவட்டம் மேலூரை அடுத்த எம்.மலம்பட்டியை சேர்ந்த கதிரேசன் மீனாட்சி தம்பதியர் நடிகர் தனுஷ் எங்களுடைய மகன் தான் என்றும் வயதாகிவிட்ட எங்களுக்கு அவர் பராமரிப்பு தொகை வழங்க வேண்டும் என்றும் மேலூர் கோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்தனர்.
மேலும் எனது மகன் கலைச்செல்வன் தான் தற்போது தனுஷ் என்று பெயரை மாற்றி சினிமாவில் நடித்து வருகிறார் என்றும் அவனது பள்ளிச் சான்றிதழ் குடும்ப அட்டை உள்ளிட்ட அனைத்து ஆவணங்களையும் ஐகோர்ட்டில் கதிரேசன் தாக்கல் செய்தார்.
இந்த வழக்கின் தீர்ப்பு தேதி குறிப்பிடாமல் ஒத்திவைக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் நடிகர் தனுஷ் தாக்கல் செய்த பிறப்பு மற்றும் பள்ளி மாற்றுச் சான்றிதழ்கள் அனைத்தும் போலியானவை என கதிரேசன் மீனாட்சி தம்பதியினர் மதுரை உயர்நீதிமன்ற கிளையில் புகார் மனு ஒன்றை தாக்கல் செய்திருந்தனர்.
அதனைத் தொடர்ந்து உயர்நீதிமன்ற மதுரை கிளையில் தனுஷ் தாக்கல் செய்த ஆவணங்கள் போலி என மதுரை காவல் ஆணையர் அலுவலகத்தில் தற்போது கதிரேசன் புகார் மனு ஒன்றை அளித்துள்ளார்.
அப்போதெல்லாம் பள்ளிச்சிறுமியாக இருந்து கொண்டு காதல் காட்சிகளில் நெருக்கமான காட்சிகளில் எல்லாம் நடிக்கிறீர்களே என்று கேட்ட போது அப்பாவி போல சிரித்து மழுப்பினாரே தவிர ஒழுங்காகப் பதில் சொல்ல மாட்டார்.
இந்தப் பூனையும் பால் குடிக்குமா என்று இத்தனை நாள் அப்பாவி முகம் காட்டி வந்த லட்சுமி மேனன் இப்போது முத்தக் காட்சியெல்லாம் பெரிய விஷயமே இல்லை.
கடந்த ஆண்டுவரை எலியும் பூனையுமாக இருந்துவந்த பாலிவுட் நடிகர் சல்மான் கானும் ஷாருக்கானும் சல்மானின் வளர்ப்பு தங்கை திருமண விழாவில் மனக்கசப்புகளை மறந்து ஒன்றிணைந்தனர்.
சமீபத்தில் சுல்தான் படத்தின் சண்டை காட்சியில் நடித்தபோது ஏற்பட்ட உடல் வலியை கற்பழிக்கப்பட்ட பெண் என்ற உவமையுடன் ஒப்பிட்டுப் பேசிய சல்மானின் கருத்து தொடர்பான பத்திரிகையாளர்களின் கேள்விக்கு பதில் தெரிவிக்க மறுத்துவிட்ட ஷாருக்கான் இன்று சல்மானுடன் ஜோடியாக சைக்கிள் சவாரி செய்யும் புகைப்படத்தை தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில் பதிவிட்டுள்ளார்.
மைக்கேல் லால் சைக்கிள் லால் என்று சகோதரர் சொல்கிறார் என்று அந்த புகைப்படத்துக்கு ஷாருக்கான் அடிக்குறிப்பும் கேப்ஷன் எழுதியுள்ளார்.
படித்தவுடன் கிழித்து விடவும் ஆடியோ விழாவில் மன்சூரலிகான் அதிரடி கேள்வி வைரலாகும் தமன்னாவுடன் இருக்கும் தனுஷின் பார்ட்டி வீடியோ தமன்னா .
அதேபோல் அன்று காலை படுக்கையில் என் மனைவி இல்லை எழுந்து சமையல் அறை சென்று என் மனைவியை பின்புறமாக கட்டி அவள் கழுத்தில் முத்தமிட்டு கொண்டே அவள் முலையை பிடிக்க கை செல்லும்போது மாமா ஏன்று அலறி என்னை தள்ளிவிட்டால் திவ்யா.
நான் கூறியதுபோல் என் மனைவியை போலவே இருப்பாள் அதனால் திவ்யாவும் என் மனைவியும் அடிக்கடி தங்கள் உடைகளை பரிமாறிக்கொள்வர் அது தான் அன்றும் நடந்துள்ளது.
அவள் புன்னகையை பார்த்த பிறகு தான் என் மனம் அமைதி அடைந்தது பின் குளிக்க சென்று கண்களை மூடி ஐ திறக்க என் உடல் என் மச்சினியின் பஞ்சு உடலை உணர என் உடலெங்கும் மின்சாரம் பாய்தது கண்களை திறந்து பார்த்தேன்.
என் குளியலை முடித்து அறையை விட்டு வந்த பின் என் மச்சினியை நான் பார்க்கும் விதம் முற்றிலும் மாறியது காலை உணவு கொள்ளும்போது என் அழகு மச்சினியின் உடலாலகையும் சேர்த்து உன்றன்.
நன்றாக உறங்கிகிறலா என உறுதி செய்தபின் அவள் டீ மீதே அவள் வயிறு இடுப்பு என தேய்த்து கொண்டே மெல்ல நகர்ந்து அவள் முலையை பட்டும் படாமல் விரல்களால் தடவினேன்.
அவள் அசையவே இல்லை பின் தைரியத்தை வரவழைத்து கொண்டு அவள் டீ ஐ மெல்ல உயர்த்தி என் விரல் விட்டு தேய்த்தேன் அவள் பெய் பொய் தூங்கிக்கொண்டிருந்தால்.
நான் இருமுறை பலம் குடுத்து ஒரு முலையை பிடிக்க முயற்சித்தேன் முடியவில்லை சரி இன்னம் பலம் கூடி முயற்சி செய்யலாம் என கையை அவள் முலைகளுக்கு நடுவில் செலுத்த என் மச்சினி அவள் கைகளை உயர்த்தி என் கை அவள் மார்பை பிடிக்க வழிவிட்டால்.
சில நொடிகள் கழித்து நான் பிடித்திருந்த அவள் மார்பை மெல்ல கசக்க ஆரம்பிக்க அவள் மூச்சு ஆறி இறங்க என் சுண்ணி விடைத்து அவள் புண்டையில் தேய்ந்து கொண்டிருந்தது.
பின் மெல்ல அவளை கழுத்தை நெருங்கி அவள் தோளில் ஒரு அழுத்தமான முத்தத்தை பாதித்தது பின் என் உதடை அவள் கழுத்தை ருசிக்க அவள் இன்பத்தில் முனகினாள்.
அந்த முனகலை கேட்டு நான் வெறிப்பிடித்தவன்போல அவள் கழுத்தை ருசித்து அவள் காதை மெல்ல கடிக்க அவள் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் என மெல்ல சத்தமிட்டால் பின் என் கையை அவள் மார்பில் இருந்து எடுத்து அவளை என் பக்கம் திருப்பினேன் அவள் கண்கள் மூடியவாறே இருந்தால்.
நான் மெல்ல அவள் முகமறுகில் சென்று என் உதடை அவள் இதழின் மீது வைத்து மெல்லிய முத்தம் ஒன்று குடுத்து பின் அவளது கீல் உதடை கவ்வி ருசிக்க அவள் இதழை எனக்கு வாகாய் காட்ட.
பின் அவளும் என் உதடை கவ்வி இருவரும் முத்த சண்டையில் ஈடுபட்டிருக்க என் கைகள் அவளது கால்களை தடவி அவளது ஐ மெல்ல மெல் உயர்த்தி அவள் ஓடையில் என் விரல்களால் வீணை வாசித்து பின் மெதுவாக அவளது கூதியை அவளது ஜட்டியோடு சேர்த்து தேய்க்க அவள் இன்ப வெறியில் என் உதடை கடிக்க.
நான் அவள் ஜட்டியை விளக்கி அவள் கூதியில் விறல் விட்டு மெல்ல தேய்க்க அவள் இன்பத்தில் துடித்தாள் நான் மெல்ல என் விரலை அவள் கூதியில் சேத்தினேன்.
அவள் வழியில் கண்ணீர் சொட்ட அவள் நிகங்கள் என் தோளை பதம் பார்த்தது சில நொடிகளில் அவள் என் கையை அவள் கூதியில் இருந்து தள்ளி விட்டுவிட்டால்.
நாள் அவள் கூதியை சில நொடிகள் முத்தமிட்டுவிட்டு கைகளால் அவள் கூதி பிளவை விருத்து சரியாக அவளது பருப்பில் என் நுனிநாகால் நிமிட்டினேன்.
அவள் உடல் ஒருமுறை துடித்தது பின் அவள் பருப்பில் என் இதழ்கள் சேர்த்திய கவ்வி சப்பி எடுக்க என் தலை முடியை பிடித்து அவள் கூதியோடு அழுத்தி புடித்தல்.
இந்நிலையில் தாடிங் நுவக்கோட் மாவட்டங்களுக்கு இடையிலான காட்டுப்பகுதியில் ஹெலிகொப்டர் விழுந்து நொறுங்கியதாக அப்பகுதி மக்கள் தகவல் அளித்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் பயணம் செய்த அனைவரும் பலியாகி இருக்கலாம் என நேபாள ஊடகங்கள் தகவல் வெளியிட்டுள்ளன அதில் நோயாளி ஒருவரும் கொண்டு செல்லப்பட்டதாக தெரியவந்துள்ளது.
இதைத்தொடர்ந்து காந்தி மார்க்கெட் காவல் உதவி ஆய்வாளர் மணிமாறன் மற்றும் போலீஸர் அந்தப் பகுதிக்கு விரைந்து சென்று எண்ணெய் தயாரித்துக் கொண்டிருந்த இருவரை கைது செய்தனர்.
தாங்கள் நரிக்குறவர்களிடம் இருந்த மயில்களை வாங்கி அதிலிருந்து எண்ணெய் தயாரித்து விற்பனை செய்து வருவதாக அவர்கள் இருவரும் போலீஸரிடம் தெரிவித்தனர்.
இல்லை நண்பா எனது கருத்துக்கள் அப்படித்தான் நினைக்கத் தோன்றும்.எனது கருத்துப்படி உலகில் சிலர் தவிர அனைவரும் நாத்திகர்களேஆனால் ஆத்திகர்கள் என்று நினைத்துக்கொண்டும் சொல்லிக்கொண்டும் இருக்கிறார்கள் நான் நான் அவற்றை அறிந்திருக்கிறேனே தவிர அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை...அதனால் அது தொடர்பான புத்தக நிறுவனங்களுடன் தொடர்பு இல்லை... தெரிந்து சொல்கிறேன்..... நான் நிச்சயம் இல்லை....எந்த வேதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதும் இல்லை அவற்றில் ஏதாவது நல்ல விஷயங்கள் சில இருந்தால் அதைமட்டும் கணக்கில் கொள்வேன்..... நான் தெரியுமாவாவது....எல்லாமதத்தின் வேதங்களையும் படித்திருக்கிறேன்....இந்துமதம் என்ற ஒரு மதமே கிடையாது....இந்தியாவில் முஸ்லிம்கிறிஸ்துவ புத்த சமண மதங்களைச் சாராத அனைவரையும் இந்துமதத்தவர் என்று சொல்கிறார்கள்.... நான் இந்துமதத்தில் கடவுள் ஒன்று என்று கூறுவது கடைசி நிலையில் மட்டுமே அதுவும் வாதத்துக்கான விஷயமாக மட்டுமே உண்மையில் அவர்கள் கடவுளாக எண்ணற்ற வடிவங்களைக் கருதுகிறார்கள்....அதை நான் ஏற்றுக்கொள்வது இல்லை.... நான் இந்த உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய தர்மம் ஏதாவது இருந்தால் அதை நான் மதிப்பேன்.
அதைவிட்டு இந்த வர்ணாசிரம தர்மம் என்ற பெயரால் மனிதனை மனிதன் அடிமைப்பட்டு வாழ வழிவகுத்த வேதக் குப்பைகளை மதிப்பது இல்லை...அவற்றின் பெயர் என்ன என்பது முக்கியம் அல்ல.
அவை எவற்றை மக்களுக்குக் கர்ப்பித்தன என்பதே முக்கியம்.... நான் நிச்சயம் புண்படுத்தாது....காரணம் அவற்றுக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள உறவு ஆராயப்படவேண்டியதுஅதனால் மகிழ்ச்சிதான் அடைவேன்...காரணம் நான் தயவுதாட்சண்யம் இல்லாமல் விமர்சனம் செய்வேன்.
பாரபட்சம் இல்லை... நான் வேதங்கள் உபநிஷத்துக்கள் பிராமணங்கள் இதிகாசங்கள் புராணங்கள் ....இப்படி வரிசை அனுமன் வால்போல் நீண்டுகொண்டே இருக்கும்... அப்படி இருக்காது...பலவிதமான கடவுளர்களுக்குப் பலவிதமான யாகங்கள் செய்வதும் அதில் பல்வேறு பலிகளை இடுவதும் மந்திரங்கள் உச்சரிப்பதும் சடங்குகள் செய்வதும் பற்றிய செய்திகள்தான் வேதங்கள்...அதில் ஓரிறைக் கொள்கை இருக்க வாய்ப்பு இல்லை....பல கடவுள் தத்துவத்தின்மேல் பதில் சொல்ல முடியாதபடி தத்துவத் தாக்குதல் நடந்த பின்னால்தான் தவிர்க்க முடியாமல் ஓரிறைக் கொள்கையை ஒப்புக்கு ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.பத்து அவதாரங்கள் தத்துவம் அப்படி வந்த குப்பைதான்.... நான் உங்கள் கருத்துக்களைச் சொல்லுங்கள் அது சரியாக இருந்தால் ஏற்றுக்கொள்வேன்....ஓரிறைக் கொள்கை என்பது பின்னால்தான் வரமுடியும் முன்னால் வர வாய்ப்பு இல்லை.
பின்னோக்கிப் பயணிக்காது நான் வேதங்கள் பல்வேறு கடவுளர்களைத் திருப்திப் படுத்தப் பல்வேறு உபாயங்களையும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களையும் வலியுறுத்துவதையும் செய்கின்றன.
ஆனால் எந்த மதத்தவரும் தங்களின் வேதம் சொல்லும் வழியில் முழுமையாக நடப்பதில்லை.....அதற்கு இஸ்லாமிய மக்களும் விதி விலக்கு அல்ல நான் அதுதான் தவறு....தத்துவ அடிப்படையும் நடைமுறையும் சரியாக ஒத்துப் போகும்போதுதான் தத்துவம் வெல்கிறது...அப்படி இல்லாவிட்டால் அதனால் பயன் என்ன?...
பின்பற்றுபவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள்.... தத்துவங்களும் அப்படியே அதனால் மனித வாழ்வுக்குப் பயன்படாத தத்துவங்கள் மக்கள் மனதில் நீண்டகாலம் நிற்க முடியாது அப்படித்தான் எண்ணற்ற தத்துவங்கள் மக்களுக்குச் சம்பந்தம் இல்லாமல் புத்தகங்களில் முடங்கிப்போய் விட்டன.
மறைந்தும் விட்டன.... மனிதருள் சிலருக்குமட்டும் அமானுஷ்ய சக்திகள் இருப்பது போன்ற கட்டுக் கதைகளை ஆதாரங்களாகக் கொள்ளக் கூடாது... நான் சொன்ன குறைபாடுகள் இஸ்லாத்தில் இல்லை என்று நீங்கள் சொல்வதற்கு எதை வலுவான ஆதாரமாகச் சொல்கிறீர்கள்?....