sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பத்தனை ஸ்ரீபாத கல்வியியற் கல்லூரி ஜேர்மன் நாட்டு அரசாங்கத்தால் மலையக மக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டபோதிலும் அதன் முழு பயனையும் அடையும் வாய்ப்பு மலையக சமூகத்திற்கு மறுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதேவேளை மலையக பல்கலைக்கழகம் உருவாகும்வரை பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகம் சார்ந்த பொறுப்புக்களை ஸ்ரீபாத கல்வியியற் கல்லூரியும் கொட்டகலை ஆசிரியர் பயிற்சி கல்லூரியும் பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
படித்த மத்தியதர வர்க்கத்தினரின் இடப்பெயர்வு இந்திய ஊடுருவல் மாற்று தெய்வ வழிபாட்டு முறைகளை புகுத்துதல் ஒப்பந்தங்கள் மூலம் மலையகத் தமிழரின் எண்ணிக்கை குறைந்தமை சாதிய அமைப்புக்களின் சடுதியான மீள் நிலையாக்கமும் தொடர்ச்சியான செயற்பாடுகளும் மலையக தேசத்தின் தேசிய அரசியல் உருவாக்கத்தை பாதிக்கின்றன.
இதிலிருந்து எவ்வாறு திட்டமிட்ட குடும்ப கட்டுபாட்டின் மூலம் மலையகத் தமிழரின் இன விதாசாரம் சிதைக்கப்படுகின்றது என்பது தெளிவாக புலனாகின்றது.
தொடர் இன வன் செயல்கள் மூலம் மலையகத் தமிழரை அவர்களின் வாழ்விடங்களிலிருந்து விரட்டுகின்ற செயற்பாடுகள் தொடர்ச்சியாக இடம்பெறுவதையும் அவதானிக்கலாம்.
இதுபோன்றே சுதந்திர இலங்கையில் தொடர்ச்சியாக கொண்டுவரப்பட்ட சட்டங்களும் ஒப்பந்தங்களும் கூட மலையகத் தமிழரின் இன செறிவை பெரிதும் பாதித்துள்ளது.
இறுதியாக மலையக தேசிய இன அரசியலை நேர்த்தியான முறையில் முன்னெடுப்பதன் ஊடாக மட்டுமே இன்று மலையக தேசியம் எதிர் கொண்டுள்ள சவால்களுக்கு முகம் கொடுத்து அதன் தேசியத்தை முன் நிறுத்த முடியும்.
தப்பி தவறி கூட குடும்பத்தினரின் விருப்பத்தின் பேரால் இந்து மத சடங்குகளோ சாதிய மூட நம்பிக்கைகளோ அரங்கேற்ற கூடாது என இறுதியாக எழுதி விட்டு காற்றில் கலந்திருக்கிறது இந்த செங்கொடி போராட்டமே வாழ்க்கை.
இந்த தலை சிறந்த போராட்டத்தை வர்க்க அரசாங்கமானது மனிதனை அடிமைப்படுத்துவதற்கான மனிதனின் உழைப்பின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான அருவருக்கதக்க போராட்டமாக மாற்றிவிட்டன.
சக மனிதர்களின் நன்மைக்காக இருப்புக்காக தனது உயிரை தியாகம் செய்த சிவனு லட்சுமணன் பற்றி நினைக்கின்ற போது மார்க்ஸிம் கார்க்கியின் மேற்குறித்த வரிகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.
இன்று புதிதாக தோன்றிவருகின்ற மத்தியதர வர்க்கத்தின் தாக்கம் மலையக சமூகவுருவாக்கத்தை நாலாம் நிலைக்கு இட்டுச் சென்றுள்ளது என்பது உண்மைதான்.
இந்நிலையில் மலையகம் பொறுத்த குறுந் தமிழ் தேசிய உணர்வும் பிராந்திய மேலாதிக்க உணர்வும் தலைக்காட்டுவது தவிர்க்க முடியாததொன்றாகின்றது.
இருப்பினும் மலையக தேசியத்தின் முற்போக்கான பக்கத்தை விருத்தி செய்து முன்னெடுத்து செல்கின்ற வேளை மலையக மக்களுக்காக உயிர் நீத்த தியாகிகள் பற்றிய தேடலும் பதிவுகளும் அவசியமாவையாகின்றன.
அன்று ஆட்சியிலிருந்த ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியும் அதன் தலைமையில் இயங்கிய ஐக்கிய முன்னணியும் தேசிய முதலாளித்துவ சக்தியாக விளங்கியது.
வரலாற்று அரங்கில் பிரவேசிக்கின்ற போது அது ஏகாதிபத்திய எதிர்புணர்வைக் கொண்டிருந்ததுடன் மக்கள் சார்ந்த பண்புகளையும் அது தன்னகத்தே கொண்டிருந்தது என்பது முற்போக்கான அம்சமாகும்.
அவர்களது ஏகாதிப்பத்திய பண்பும் படிபடியான மழுங்கியதுடன் தனக்கு கையாளாக பயன்பட்ட தொழிலாள விவசாய வர்க்ககத்திற்கும் எதிராக மாறியது.
அணுரா பண்டாரநாயக்காவை பாராளுமன்ற அரியணையேற்றுவதற்காக நுவரெலியாமஸ்கெலியா என்ற தேர்தல் தொகுதி உருவாக்கப்பட்டதுடன் கண்டிய பௌத்தசிங்கள உணர்வுடன் தேர்தல் பிரச்சாரங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
இது தொடர்பில் மலையக சமூக ஆய்வாளரொருவர் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகின்றார் அணுரா இதனை மிகவும் திறமையாகப் புரிந்து கொண்டு செயற்படுபவதாக நிரூபிக்கப் போய் தனது இனவாத சொரூபத்தை வெளிப்படையாக அம்பலப்படுத்திக் கொண்டார்.
இவருக்கு ஆதரவாக அவரது மாமனார் மற்றொரு கண்டிய சிங்கள வீரன் கொப்பேகடுவ கண்டிய சிங்களவர்களுக்கு சொந்தமான நிலத்தை மீட்டுச் சிங்கள மக்களுக்கு பகிர்தளிப்பதற்குத் தடையாக தொண்டமான் குறுக்கே நின்றால் அவரையும் வெட்டிக் கூறுப்போட்டு பகிந்தளிப்பேன் என முழங்கினார்.
இத்தகைய பௌத்தசிங்கள மேலாக்கச் சிந்தனையின் பின்புலத்தில் மலையக மக்கள் இந்நாட்டில் அந்நிய கூலிகலென்றும் அவர்கள் இங்கு வாழ்ந்த சிங்கள மக்களின் நிலங்களை அபகரித்துக் கொண்டவர்கள் என்ற கருத்து சிங்கள மக்களிடையே அரசியல் ரீதியாக முன்னெடுக்கப்பட்டன.
இவ்வாறான அரசியல் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக மலையக மக்களுக்கு சொந்தமான பல தோட்டக் காணிகளை பறிக்கும் நடவடிக்கைகள் பலாத்காரமான முறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
பல தோட்டங்களுக்கு நில அளவையாளர்கள் சென்ற போது அதனை எதிர்த்து தோட்டத்தொழிலாளர்கள் மேற்கொண்ட கலகத்தினால் அவர்கள் பின்வாங்கினர்.
தமது உழைப்புக்கான தளம் பறிமுதலாவதால் தாம் பாதிப்படைவோம் என்ற உணர்வில் தொழிற்சங்கங்களை கடந்த போராட்டங்கள் மலையகமெங்கும் எழுந்தன.
மேலும் சிவனு லட்சுமணனின் மரணத்தை தொடர்ந்து அவரது துப்பாக்கிச் சூட்டு சம்பவத்தை எதிர்த்து மலையகத்தில் தொழிலாளர்கள் விவசாயிகள் புத்திஜீவிகள் மாணவர்கள் என பல தரப்பட்டோர் போராட்டத்தில் ஈடுப்பட்டனர்.
ஹட்டனில் ஹைலன்ஸ் பொஸ்கோ கல்லூரி மாணவர்கள் செய்த ஆர்ப்பாட்டம் அவ்வாறே நாவலப்பிட்டியில் மாணர்கள் செய்த போராட்டம் என்பன முக்கிய நிகழ்வுகளாகும்.
அந்தவகையில் இம்மண்ணை தமது உழைப்புக்கு களமாக அமைந்த நிலத்தை பாதுகாப்பதற்கான நடந்த போராட்டமும் அதில் உயிர் தியாகம் செய்த சிவணு லட்சுமணனின் இறப்பும் மலையக மக்களை விழிப்புக் கொள்ளச் செய்தது எனலாம்.
இதன் மறுப்புறத்தில் சிவனு லட்சுமணன் இறந்த காலப் பகுதி தேர்தல் காலமாக இருந்தமையினால் இந்த சம்பவத்தை தமது தேர்தல் வெற்றிக்கு சாதகமாக மலையக தொழிற்சங்க தலைவர்களும் யு.என் பி.
இவ்வகையில் பார்க்கின்ற போது ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சி அரசாங்கம் மலையக மக்களின் உரிமைகள் தொடர்பில் தமது தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில் குறிப்பிட்டிருந்ததற்கு மாறாக நடைமுறையில் கண்டிய பௌத்த சிங்கள நிலபிரபுத்துவ சிந்தனைகளையே தமது அரசியல் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தினர்.
பி அரசாங்கமும் மலையக மக்களுக்கு எதிராக அவர்களது இனத்தனித்துவத்தை தேசிய இனத்திற்குரிய அடையாளங்களை சிதைப்பதற்கான நடிவடிக்கைகளையே மேற்கொண்டது.
இச்செயற்பாடுகளுக்கு எதிராக மலையக தொழிற்சங்க அரசியல் தலைவர்கள் உணர்வுக் கொண்டிருப்பினும் அதனை இவர்கள் துளியளவும் கவனத்லெடுக்கவில்லை என்பதை கடந்த கால நிகழ்வுகள் எண்பித்திருக்கின்றது.
அன்று எமது உழைப்பிற்கு களமாக இருந்த மண் பறிபோவதற்கு எதிராகவும் தமது உரிமைகளுக்காகவும் மலையகத்தில் எழுந்த போராட்டங்கள் உயிர்த்தியாகங்கள் அதனை தற்காலிகமாக தடுத்து நிறுத்திய போதிலும் காலப்போக்கில் அவை எம்மிடமிருந்து பறிபோனதாகவே காணப்படுகின்றன.
அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்ற மேல் கொத்மலை போன்ற நிகழ்ச்சித் திட்டங்களும் ஒரு விதத்தில் மலையக மக்களின் காணிகளை பறிப்பதற்கான செயற்பாடுகளாகவே அமைந்திருக்கின்றது.
சிவனு லட்சுமணனின் துப்பாக்கிச் சூட்டு சம்பவம் இடம்பெற்ற டெவன் பிரதேசம் இன்று பறிமுதலாகி இருப்பது இதற்கு தக்க எடுத்துக் காட்டாகும்.
மேலும் இன்று பௌத்த சிங்கள பேரினவாத பண்பாட்டின் பின்னணியில் மலையக தமிழர் சிங்கள மக்களோடு ஐக்கியப்பட்டு வாழ்தல் என்பதற்கு பதிலாக அவர்களின் இன தனித்துவத்தையும் தன்னடையாளங்களையும் இல்லாதொழிப்பதற்கான முயற்சிகளே இன்று இடம்பெற்று வருகின்றன.
இன்று உலகமயமாதல் சுழலில் தன் அடையாளங்களோ சுயசிந்தனையோ இல்லாதொழிக்கப்பட்டு தனது காலையே வெட்டி சூப்பு வைக்க முனைகின்ற தலைமுறையினர் உணர்வு பெறவும் தமது முன்னோர் நமக்காக செய்த மகத்தான போராட்டங்கள் தியாகங்கள் பற்றி அறிந்துக் கொள்வதற்காகவும் சிவனு லட்சுமணன் நினைவுக் கூறப்படல் வேண்டும்.
இது இவ்வாறிருக்க சிவனு லட்சுமணனின் உயிர் தியாகம் என்பது மக்களை உணர்வுக் கொள்ளச் செய்து தமது உரிமைகளுக்காக அவர்களை போராடத் தூண்டியது.
சிவனு லட்சுமணன் போன்றோரின் உயிர் தியாகத்தினால் ஏற்பட்ட ஒரு அரசியல் உணர்வே இம்மக்களின் குடியுரிமையை அங்கீகரிப்பதற்கான அக காரணியாகும்.
இன்னொரு புறத்தில் இத்தகைய அரசியல் எழுச்சிகளினால் வட கிழக்கில் தோன்றிய இயக்கங்கள்கூட மலையக மக்களின் குடியுரிமை தொடர்பில் கவனமெடுக்க தொடங்கி இருந்தன.
அந்தவகையில் மலையக மக்கள் உழைக்கும் மந்தைகள் என்ற நிலையிருந்து மாறி அவர்கள் ஒரு சமூகமாக கட்டமைக்கப்பட்டதன் வளர்ச்சியை இவ்வம்சம் குறித்து நிற்கின்றது.
ஒன்று உழைக்கும் மக்களிலிருந்து அந்தியப்பட்டு தனது நலனுக்காக எதனையும் செய்கின்ற அந்த உழைக்கும் மக்களையே காட்டி கொடுக்கின்ற துரோகச் செயலை செய்கின்ற ஒரு வர்க்கமாக பரிணமித்துள்ளது.
இன்னொரு புறத்தில் உழைக்கும் மக்களின் நலனோடு தம்மை இணைத்துக் கொண்டு மலையக சமூகத்தின் மாற்றத்திற்காக செயற்படுகின்ற பிரிதொரு அணியினரையும் இம்மத்திய தர வர்க்கத்தில் காணலாம்.
இவர்களுடைய அரசியல் சமூகு ஸ்தாபன சார்ந்த தத்துவார்த்த பின்னணியை உருவாக்குவதில் சிவனு லட்சுமணனுடைய உயிர் தியாகம் முக்கிய பங்கினை ஆற்றி வருகின்றது.
சிவனு லட்சுமணன் போன்றோரின் தியாகத்தால் கட்யெழுப்பட்ட மலையக மக்களின் உரிமைக்கான போராட்டமானது இன மத மொழி சாதி சார்ந்த போராட்டமாகவோ அல்லது குழு போராட்டமாகவோ முன்னெடுக்கப்படாமல் அது பரந்துப்பட்ட ஜனநாயக போராட்டமாக முன்னெடுக்கப்படல் வேண்டும்.
யாவற்றிற்கும் மேலாக மலையகத் தமிழர்களின் சுபிட்சத்திற்கான மக்கள் போராட்டமானது இலங்கையில் வாழ்ந்து வருகின்ற ஏனைய அடக்கப்பட்ட மக்களின் போராட்டங்களுடனும் முழு தேசிய விடுதலை போராட்டங்களுடனும் இணைக்கப்படல் அவசியமானதாகும்.
மலையக தொழிற்சங்க அரசியல் வரலாற்றுப் பின்னணியினை எடுத்துக் கொண்டால் அதனை ஒரு சமூகவியல் நோக்குடன் மிக ஆழமாக சிந்தித்து அலசி ஆராய வேண்டியது மிக முக்கியமான விடயம் என்பது காலத்தின் தேவை.
இதனை ஒரு பண்பாட்டு கலாசார பண்புடன் பின்னிபினைந்து தனக்கே உரித்தான பண்பினை சற்றும் சிதையாது மாற்றியமைக்காது உள்ளதை உள்ளபடி உண்மையினை சொல்லகூடிய ஒரு தனித்தகைமை நம்மிடம் வளர வேண்டும்.
அதுமட்டுமல்லாது மலையகத்தின் மறுமலர்ச்சியினை நாம் ஒருபுறம் அலசி ஆராய வேண்டிய தேவைப்பாட்டுடன் இன்று இருக்கின்றோம் என்பதினை நாம் ஒவ்வொருவரும் உணர வேண்டும்.
ஒரு காலகட்டத்தின் அரசியல் சமூக கலாசார பொருளாதார தகைமையுடன் கல்வி சுகாதாரம் சிறந்த பொழுதுபோக்கு உணவு உடை உரையுள் போன்ற அத்தியாவசிய தேவைகளில் இருந்து எவ்வாறு மேன்மை கண்டுள்ளோம் என்பதினை மிக நுணுக்கமாக உற்று நோக்குகின்றபொழுது கிடைக்கப்பெறும் நல்ல தீர்ப்பினை மறுமர்ச்சி என்று வியாக்கியானம் பேசுகின்றோம்.
இதனால் தேயிலைதுறைக்கு பாதிப்பு ஏற்பட்டுவிடும் என்ற எண்ணத்திலேயே தோட்டபுறங்களில் பிள்ளை மடுவங்களையும் ஆரம்ப பாடசாலைகளையும் அமைத்தார்கள்.
இலங்கையின் தேசிய கல்வி முறைமையின் பிதாமகனான திரு.கண்ணங்கரா மலையகக் கல்வியை முற்று முழுதான நிராகரித்ததோடு மலையகக் கல்வி என்பது இந்திய முகவரின் பொறுப்பு எனவும் தட்டிக் கழித்தமை மலையக சிறார்களுக்கு அவர் செய்த வரலாற்றுத் துரோகமாகும்.
மலையகக் கல்வி முறைமையை தேசிய கல்வி முறைமையின் ஓர் அங்கமாக ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்ற கோரிக்கையை முன்வைத்த மாத்தளை பாராளுமன்ற உறுப்பினர் திரு அலுவிகாரைக்கும் அக்கோரிக்கையை நிராகரித்த திரு.கன்னங்கராவிற்கும் இடையில் நடைபெற்ற விவாதம் மலையகக் கல்வி வரலாற்றில் ஒரு கறைபடிந்த சம்பவமாகும் என்னும் கூற்று அவதானத்திற்குரியது.
இதனை இலவசக்கல்வியின் தந்தையாகிய சீ.டபிள்யூ கன்னங்கரா அவர்களின் ஆளுமையின் தவறான கண்ணோட்டத்தினை வெளிப்படையாக காணக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
மேலும் திரு ஊறுறு கன்னங்கராவுக்கு அப்பால் நமது மலையக சமூகத்தினை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்ற அமைப்பு இன்றும்கூட மலையகத்தின் கல்வி முறையினை தேசிய கல்விமுறையில் ஓர் அங்கமாக அரசு ஏற்றுக் கொண்டபோதும் அவர்கள் அதனை தடுத்து நிறுத்தியதாக நமது இன்றைய ஜனாதிபதி ஒரு மின்னல் நிகழ்ச்சியில் பகிரங்கமாக தெரிவித்தார்.
அக்காலக்கட்டத்தில் இருந்தே அறிந்தோ அறியாமலோ தெரிந்தோ தெரியாமலோ மலையக மாணவர்கள் பாடசாலைக்கு செல்லவேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.
அதன்பின் மலையகத்தில் மட்டுமல்லாது முழு இலங்கையிலும் கல்வி கற்ற இளைஞர் யுவதிகளுக்கு தொழில் இல்லாப் பிரச்சினை புறையோடிக்கிடந்தது இதனை மிக சாணக்கியமாக அன்றைய மறைந்த ஜனாதிபதி ஆர்இபிரேமதாஸ அவர்களால் கையாளப்பட்டது.
அத்தோடு அன்று நமது நாட்டில் ஏற்பட்டிருந்த இனக்கலவரம் காரணமாக வடகிழக்கு இளைஞர் யுவதிகளுக்கு அரச உத்தியோகம் மறுக்கப்பட்டநிலையில் அரச அடக்குமுறையும் உக்கிரம் கண்டிருந்தது.
இதனை தொடர்ந்து இன்றுவரை பல்வேறு அரச மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களில் பெருந்தோட்ட இளைஞர் யுவதிகளுக்கு நியமனங்கள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றது.
மேலும் சமூர்த்தி உத்தியோகத்தர்கள் அதனைத் தொடர்ந்து பெருந்தோட்டதுரையில் கணக்கப்பிள்ளைமார்கள் எழுதுவினைஞர்கள் மேற்பார்வையாளர்கள் தேயிலை தொழிற்சாலையில் டீமெக்கர்கள் என்ற பல்வேறு தொழில்களில் மலையக இளைஞர் யுவதிகள் இருக்கின்றார்கள்.
அவற்றோடு கொழும்பு போன்ற நகரங்களில் வியாபார ஸ்தலங்களில் தொழில் செய்பவர்கள் வியாபாரம் செய்பவர்கள் இவர்களில் பலர் நல்ல நிலையில் இருக்கின்றார்கள்.
இருந்தாலும் இவர்களில் அனேகமானவர்கள் தனது சமூகத்தின் மேன்மைக்கு உதவுகின்றவர்களாகவும் மற்றும் சிலர் எதனையும் கண்டு கொள்ளாது தனது நனனை பாதுகாத்து கொள்ள வேண்டும் என்ற பிழையான எண்ணத்தில் தனது அடையாலத்தினையே மாற்றிக் கொண்டு வாழ்கின்றார்கள் என்பது மறக்கமுடியாத ஒன்று.
மேற்கூறிய தகவல்களுக்கு அப்பால் இன்று மலையக இளைஞர் யுவதிகள் வைத்தியத்துறை சட்டத்துறை சமூகவியல்துறை நிருவாகத்துறை என்று தொழில் புரிகின்றார்கள்.
இன்று இலங்கையில் கல்மானிகளுக்கு வழங்கக்கூடிய செயலாளர் மதவிகள் ஆணையாளர்கள் நிருவாக அதிகாரிகள் சமூக சயத்தலைவர்கள் இலக்கியவாதிகள் விமர்சகர்கள் அரசியல் தொழிற்சங்கவாதிகள் என்று பல்துறைகளில் உயர்வு கண்டுள்ள நிலையில் ஏனைய சமூகத்தினரோடு போட்டி இட்டுக் கொண்டு வளர்ச்சியினை கண்டுள்ளபோதும் மாறாக இதனையொரு மறுமலர்ச்சியின் அடிதளம் எனலாம்.
இன்று மலையக சமூகத்தில் மிக முக்கியமான ஒருசாராரான ஆசிரியர்கள் பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்கள் சமூகம் சார்ந்த முனைப்பான தொழில்களில் உள்ளவர்கள் பலர் மலையக பெருந்தோட்ட கட்டமைப்பினை சற்றேனும் உணராது அதை அறிந்துக் கொள்ளாததும் ஒரு மத்தித்தரவர்க்கத்தினை நோக்கி கணிசமானவர்கள் நகர்வதினை காணக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
இவர்கள் தோட்டக்குடியிருப்பில் இருந்து சற்று மாறுதலுக்காக அருகில் உள்ள நகர்புறத்தினை நோக்கி செல்கின்றார்கள் அப்போதாவது மறுமலர்ச்சியினை கண்டு கொள்ளலாம் என்ற எண்ணம் கூட அவர்களுக்கு இருக்கலாம்.
மேலும் இவர்களுக்கு பொருளாதார நெருக்கடி அதிகரிப்பதோடு அந்த சமூகத்தினரிடத்தில் பின்தள்ளப்பட்டவர்களாக ஆகிவிடுகின்றார்கள்.
தொழிலை பெற்றப்பின் தன் அடையாளத்தையே மாற்றிக்கொண்டோம் என்ற பரிமாண உணர்வு இவர்களிடத்தில் இதனை சற்று ஆழமாக எண்ணும்போது நமது இருப்பு எங்கே இருக்கிறதுஎன்ற கேள்விக்கு விடை கொடுக்க வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றார்கள்.
ஒரு இருக்கமான தோட்டக்கட்டமைப்புக்குள் பொருளாதார ரீதியாக எந்த ஒரு மறுமலர்ச்சியினையும் காணாத நிலையில் இத்தொழிலாளர்களை நீண்ட காலமாக ஒரு திட்டமிட்ட அடக்குமுறைக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளார்கள்.
எவ்வாறென்றால் முதலில் பொருளாதார ரீதியில் ஏனைய சமூகங்களை போல் சரிநிகர் சமனாக வாழக்கூடிய ஒரு சூழலை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
எவ்வாறு என்றால் கிராமமயப்படுத்தல் ரீதியாக ஒட்டுமொத்த இலங்கை பெருந்தோட்ட கட்டமைப்பின் ஒரு மாற்று நிலையினை உருவாக்க வேண்டும்.
அதாவது குடியிருப்புகளை தோட்ட நிருவாகத்திடம் இருந்து வேறுபடுத்தி அதனை நேரடியாக பிரதேச சபை நிருவாக அலகுக்குள் கொண்டு வந்து குடியிப்புகளையும் வீட்டு தோட்டங்களையும் அவரவர்களுக்கு சொந்தமாக்க வேண்டும்.
தொழிலாளர் குடும்பங்களுக்கு சொந்தமாக்கப்பட வேண்டும் அத்தோடு பெருந்தோட்ட துறையினை கூட்டுறவு முறையின் கீழ் நீண்டகால அடிப்படையில் தொழிலாளர்களுக்கு பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும் அப்போது தான் ஒரு சமூக மறுமலர்ச்சியினை அடைய முடியும்.
மேலும் இந்த மண் இவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது காடு வெட்டி பயணம் செய்து உருவாக்கப்பட்டது எனவே இந்த மண்ணுக்கு சொந்தக்காரர்கள் இவர்களே என்பது யாராலும் மறுக்க முடியாது.
அதுமட்டுமல்லாது மலையக மக்கள் ஒரு தேசிய இனம் என்பது உண்மைதான் அதனை ஒரு அங்கீகாரத்திற்கு கொண்டுவர வேண்டிய பாரிய பொறுப்பினை தற்போது சுமந்துக் கொண்டு இருக்கின்றோம்.
மலையக மக்கள் தற்போது தனது சமூக அடையாளத்தினை பறிகொடுத்து கொண்டு இருக்கின்ற நிலையில் அதனை பாதுகாத்து தனது இனத்தின் அடையாளங்கள் என்றும் அழியாதவகையில் எனது சமூக செயற்பாடுகள் அமைய வேண்டும்.
அதாவது கல்வி துறையில் தனது சமூகம் சார்ந்த கல்வி முறைமையினை சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும மாகாண முறையில் அதாவது சமூக விழுமியங்கள் கல்வி கலாசாரம் பண்பாடு சிதைவு காணாது பாதுகாக்க வேண்டியது காலத்தின் தேவையாகும்.
மேலும் மொழி பழக்கவழக்கங்கள் கோடி பக்கம் பயிப்புக்கரை முச்சந்தி மேட்டு லயம் பெரட்டுகளம் நாடகம் கூத்துக்கள் நகைசுவை அம்சங்கள் கொண்ட பாடல்கள் நாட்டார் பாடல்கள் விளையாட்டுக்கள் கிட்டி கிளித்தட்டு பிள்ளையார் பந்து போன்றவைகள் கலாசார பண்பாட்டுடன் பிண்ணி பிணைந்து காணப்படுகின்றன.
சமய மறுமலர்ச்சி என்னும்போதும் சிறு தெய்வ வழிபாட்டு முறைகள் அதாவது சிந்தாங்கட்டி கோயில் சோனக்கருப்பு கோயில் மருதவீரன் கோயில் மாடசாமி கோயில் வண்ணாத்திக் கோட்டை முனி என்று பல சிறப்பான தெய்வ வழிபாட்டு முறைகளுடன் வாழ்ந்துக் கொண்டிருக்கும் நாம் ஏன் நாம் நமது வயித்தை கட்டி பெரிய ஆலயங்களை அமைத்து மற்றவர்களிடம் கொடுத்துவிட்டு வெளியில் நின்று அந்நியப்பட வேண்டும்?
அதுமட்டுமல்லாது அரசியலும் தமது சமூகத்தின் நலனை பாதுகாக்கும் கவசமாக இருக்க வேண்டும் மாறாக அது தனது சமூகத்திற்கு துரோகம் விளைவிக்குமானால் அதை இல்லாது அழித்து ஒழிக்க நாம் அனைவரும் ஒன்றுதிறள வேண்டும்.
மணியரசன் சிறப்புக்கட்டுரை கண்ணோட்டம் இணைய இதழ் தூத்துக்குடி வழக்கில் ஆட்சியாளர்களின் சட்டவிரோத வழக்குகளுக்கு மதுரை உயர் நீதிமன்றம் சாட்டையடி தோழர் பெ.
இன்றைய நாகரீக உலகில் தீர்மானிக்கப்பட்ட பல் விதமான நோய்களுக்கு மருத்துவ ரீதியாக சிகிச்சைகளும்..மருந்துகளும் இருந்தாலும்...விடை தெரியாத சில சிக்கல்கள் நோய்களாக..மக்களை தொடர் கதையாக வாட்டுவதும்...மருத்துவ உலகிற்கு சவாலாக இருந்து வருவதையும்..நாம் காண்கிறோம்.
அத்தகைய பிரச்சினைகளில் ஒன்றான மூளையின் செயல்பாடுகள் சார்ந்த முக்கிய சிக்கலான...இந்த அல்சீமியர் என்ற நோயினைப்பற்றி சில சுருக்கமான குறிப்புகள்.
மனித மூளையின் செயல்பாட்டினை பாதிக்கும் பல வகையான சிக்கல்களில்...இந்த அல்சீமியர் நோய்..பொதுவாக முதியோர்களை பாதிக்கும் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்.
அம்னீஷியா...டிமென்ஷியா..பாரனாய்டு என்பது போன்ற..உளவியல் ரீதீயான பிரச்சினைகளில் ஒரு அங்கமாக...இந்த அல்சீமியர்...கருதப்படுகிறது.
தொடர்ச்சியான மருத்துவ சிகிச்சை தேவைப்படும்..பிரச்சினைகளால்...மனித உடலிலும்..வாழ்க்கை முறைகளிலும் ஏற்படும்.. இயல்பான மாற்றங்களின் காரணமாக பாதிக்கப் படுபவர்களே..பின்னாளில் அல்சீமியரின் தாக்கத்துக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பது மருத்துவ உலகின் கருத்து.
சிகிச்சை முறைகளும் மருந்துகளும்...இரு பாலருக்கும்..பொதுவாக..அல்சீமியர் தாக்கத்துக்கு ஆளாக வாய்ப்புகள் இருக்கும் நிலையில்...பெண்களுக்கு கூடுதலாக..மாதவிலக்கு சார்ந்த ஈஸ்ட்ரோஜன் மருந்துகளும்..காரணிகள்.
பொதுவாக மூளை..நியூரோனல் டிரான்ஸ்மிஷன்ஸ் என்றழைக்கப்படும்...மூளை செல்களின் வேதித் தகவல் பரிமாற்றம் பாதிக்கப் பட்டு..ஏற்படும் இந்த அல்சீமியரின் பாதிப்பு...நாள் செல்லச் செல்ல...சரியான சிகிச்சை எடுத்துக் கொள்ளாத நிலையில்..அதிகரித்து...நியூரான்களின் அளவு குறைவதுடன்..அவை அழியத் தொடங்குகின்றன.
வயோதிகத்தால் ஏற்படும் முதிர்ச்சி மட்டுமன்றி...தலைப் பகுதியில் விபத்துக்களின் மூலம் ஏற்படும் காயங்களால் உண்டாகும் நிரந்தரமான பிரச்சினைகளின் மூலமாகவும் இந்த அல்சீமியர் நோயின் தாக்கம் ஏற்படுகிறது.
இதனால்..பதிக்கப் பட்டவர்கள்...உறவினர்களையோ அல்லது நண்பர்களையோ...சார்ந்து வாழும் நிலை தான்..இந்த அல்சீமியரின் பாதிப்புகளில் முக்கிய சிக்கலான பகுதியாக நாம் காண்கிறோம்.
அல்சீமியரால் பாதிக்கப் பட்டவர்கள்...நோயின் வீரியத்தை..ஆன்டி ஆக்சிடென்ட்ஸ் ...கோலினைஸ்டீரேஸ் இன்ஹிபிட்டார்ஸ் என்றழைக்கப்படும்..காலன்டமைன் ..நியோஸ்டிக்மைன் ...மிமான்டைன் .. ..இன்னபிற..மருந்துகளால்..கட்டுப்படுத்த முடியுமே தவிர...நிரந்தரமாக மற்ற கன்காமிடன்ட் டிசிசஸ் போன்றே குணப்படுத்த இயலாது என்பது மருத்துவ உலகம் சார்ந்த தகவல்கள்.
இது போன்ற...மருத்துவ ரீதியாக அனைத்து விதமான பிரிவுகளிலும் சிகிச்சைகளுக்கு பின்னரும்... தீர்வு காண இயலாத பிரச்சினைகளை...ஆல்டர்நேடிவ் தெரபி என்று அழைக்கப் படும்...யோகா..தியானம்..மற்றும் மிதமான உடற்பயிற்சிகள் மூலம்..மூளை செல்களான நியூரான்களுக்கு பலமளித்து அல்சீமியரின் தீவிரத்தை கட்டுப் படுத்தலாம் என மருத்துவ..உலகமும்..ஆராய்ச்சியாளர்களும்..நம்புகின்றனர்.
அருமையான பதிவு... ஆனால் தற்பொழுது இந்த துறையில் பெரும் ஆராய்ச்சிகள் நடந்து கொண்டு இருக்கின்றன.. இந்த நோயின் பிரச்சினை என்ன என்றால் இதன் அறிகுறி காட்டும் பொழுதே நாம் சிகிச்சை எடுத்துக் கொண்டால் குணப் படுத்தி விடக்கூடிய அளவு மருந்துகள் உள்ளன... ஆனால் அறிகுறி கண்டுபிடிக்க தாமதமாவதால் நோய் முற்றிய பிறகு இன்ன நோய் தான் வந்திருக்கிறது என்று அறிய முடிகிறது.. பேயர் என்னும் ஜெர்மன் நிறுவனம் இந்த நோயின் அறிகுறியை கண்டு பிடிக்கும் மருந்தினை நாம் ரத்தத்தை டெஸ்ட் செய்து தெரிந்து கொள்வது போல் தெரிந்து கொள்ள சீரம் கண்டு பிடித்து வருகிறது... ஆனால் கண்டிப்பாக சந்தையில் கிடைக்கும் பொழுது விலை உயர்ந்த நிலையில் தான் இருக்கும்... ரைஸ் ஆப் தி ஏப்ஸ் படத்தில் இந்த வியாதியை பற்றி சொல்வார்கள்.
எங்கேயும் ஒவ்வொரு விநாடியும் எச்சூழ்நிலையிலும் அகிலம் முழுவதிலும் மண்ணிலும் விண்ணிலும் நீரிலும் மலையிலும் சோலையிலும் பாலைவனத்திலும் மழையிலும் பனியிலும் வெயிலிலும் ஊணத்திலும் நலத்திலும் பாதையிலும் வீதியிலும் வீட்டிலும் படிக்கட்டுகளிலும் பிரயாணத்திலும் சண்டையிலும் சமாதானத்திலும் சிறையிலும் சுகபோகத்திலும் நட்பிலும் பகையிலும் வசந்தங்களிலும் பேரிடர்களிலும்
நடிகர் சங்கம் சார்பில் மறைந்த திமுக தலைவரும் முன்னாள் முதல்வருமான கருணாநிதிக்கு நினைவேந்தல் கூட்டம் இன்று காமராஜர் அரங்கில் நடந்தது.
நடிகர் ரஜினிகாந்த் நடிகர் சங்க தலைவர் நாசர் பொதுச்செயலாளர் விஷால் பொருளாளர் கார்த்தி உள்ளிட்ட சங்க நிர்வாகிகளுடன் நடிகர் நடிகைள் இயக்குநர்கள் மற்றும் சினிமாக் கலைஞர்கள் பங்கேற்று கலைஞர் கருணாநிதி உருவப்படத்துக்கு மலர் தூவி மரியாதை செலுத்தினர்.
அரசியலுக்கு வருபவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அவரை அரவணைத்துச் செல்ல வேண்டும் அல்லது எதிர்த்து அரசியல் செய்ய வேண்டுமென்ற நிலையை தன் ராஜதந்திரத்தால் உருவாக்கியவர்.
அதிமுகவின் ஆண்டு விழாவில் அண்ணா எம்ஜிஆரின் புகைப்படத்தோடு திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் புகைப்படத்தையும் வைத்திருக்க வேண்டும்.
பல மாநில முதல்வர்கள் தலைவர்கள் முப்படை ராணுவ தளபதிகள் என ஒட்டுமொத்த இந்தியாவே வந்த நிலையில் தமிழக முதலமைச்சர் வந்திருக்க வேண்டாமா?
என்னதான மனிதன் வளர்ச்சி கண்டாலும் திர்க்கப்படாத பல விடயங்களால் மண்டையை குழப்பப் பட்டுக் கொண்டே தான் இருக்கிறான்... விழிப்புணர்வு ஏற்படும் பதிவு.
பயனுள்ள அரிய நல்ல தகவலைப் பகிர்ந்துள்ளீர்கள் ஐயா .இதை உருவாக்கியவருக்கு வாழ்த்துக்கள் .மிக்க நன்றி ஐயா பகிர்வுக்கு ........ மிக அருமையான தகவல் சார்.
முன்னெச்சரிக்கயாய் இருந்தால் தடுக்கலாம் என கூறியது சிறப்பு தேவையற்ற தகவல்களையும் செய்திகளையும் உணர்வுகளையும் பதிவு செய்யும் முகநூல் நண்பர்களுக்கு இடையில் மக்களுக்குத் தேவையான உடல் நலம் சார்ந்த மருத்துவ அறிவியல் செய்திகளை வெளியிடும் தங்கள் பணி பாராட்டத்தக்கது.
தற்போதைய வடக்கு மாகாண சபையில் எந்தவித முன்னேற்றமும் காணவில்லை ஆனால் அடுத்த மாகாண சபைத் தேர்தலில் தான் கண்டிப்பாகப் போட்டியிடவேண்டும் என முதலமைச்சர் விடாப்பிடியாக நிற்பதன் நோக்கம் என்னவென வடக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் ப.சத்தியலிங்கம் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
வவுனியாவில் உள்ள அவரது தாயகம் அலுவலகத்தில் நேற்று மாலை விளையாட்டுக்க ழகங்களுக்கான உதவித் திட்டத்தை வழங்கி வைத்த பின் ஊடகவியலாளர் எழுப்பிய கேள்வி ஒன்றுக்கு பதில் அளிக்கும் போதே இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் கூட்டமைப்பில் இருந்து கொண்டே கூட்டமைப்புக்கு எதிராகவும் அல்லது கூட்ட மைப்புடன் ஒத்து இயங்குகின்ற தன்மையில் இருந்து கடந்த மூன்று வருடங்களுக்கு முதலே முதலமைச்சர் வெளியேறிவிட்டார்.
கூட்டமைப்பி னுடைய மாகாண சபை அறுதிப்பெரும்பான்மையுடன் செயற்படுகின்ற இந்த சபையிலே தாங்கள் கூட்டமைப்பு இல்லை என்று சொல்லிக் கொண்டு அல்லது தாங்கள் கூட்டமைப்புக்கு வெளியே இருந்து செயற்படுவதாக சொல்லிக் கொண்டிருப்பவர்கள் அந்த பதவியில் இருப்பதற்கு தகுதியற்றவர்கள்.
அவர்கள் கூட்டமைப்பு இல்லை என்று சொன்னால் அவர்கள் கூட்டமைப்பினுடைய சபையிலே இருப்பது என்பதும் பதவி வகிப்பது என்பதும் அநாகரிகமானது.
ஆனால் இந்த மாகாண சபை திறம்பட செயற்படாமைக்கு அந்த மாகாண சபையினுடைய வழிகாட்டியாக இருக்கின்ற முதலமைச்சரே முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
முதலமைச்சரின் புதிய கூட்டு ஆகவே அந்த புதிய கூட்டு என்பது தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்புக்கு எதிரான அல்லது தமிழரசுக் கட்சிக்கு எதிரான ஒரு குழுவாக இயங்குவதற்கு அவர்கள் முயற்சிகள் எடுப்பதாக நாங்கள் அறிகிறோம்.
மாகாணசபையிலேயே செய்யப்பட வேண்டிய அபிவிருத்தி வேலைகள் ஏனைய வேலைகள் அரசியல் வேலைகள் என்பவற்றில் என்ன என்ன வேலைகளை நீங்கள் செய்தீர்கள்.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... செய்திகள் தாயகம் முக்கிய செய்திகள் ஆயுதக் கலாச்சாரத்தை ஒழிக்கும் நோக்கிலேயே எனது கட்சி??
ஆயுதக் கலாச்சாரத்தை ஒழிக்கும் நோக்கிலேயே கட்சி ஒன்றை ஆரம்பிப்பதாக அனந்தி சசிதரன் தெரிவித்ததாக தேர்தல்கள் ஆணைக்குழுவின் உறுப்பினர் இரட்ண ஜீவன் எச் கூல் தெரிவித்துள்ளார்.
இதேநேரம் கடந்த இரு மாதங்களிற்கு முன்னர் மாகாண சபை உறுப்பினர் அனந்தி சசிதரன் தனது மகளுடன் ஆணைக்குழுவிற்கு சமூகமளித்து கட்சி ஒன்றை பதிவு செய்வதற்கான வழி முறைகள் தொடர்பில் கேட்டிருந்தார்.
அதன்போது உடனடியாக பதிவு செய்ய முடியாது.எனக் கூறியதோடு அதற்கான சட்ட ஏற்பாடு தொடர்பான புத்தகத்தையும் ஆணைக்குழு வழங்கியிருந்த்து.
இதன்போது ஆயுதக் கலாச்சாரத்தை ஒழிக்கும் நோக்கிலேயே கட்சி ஒன்றை ஆரம்பிப்பதாக தெரிவித்து தவிசாளருடன் இணைந்து புகைப்படம் எடுத்து நன்றிகூறிச் சென்றார்.
குமரி மாவட்டத்தில் போக்குவரத்து நெருக்கடி மிகுந்த சாலைகளில் ஒன்றாக நாகர்கோவில்கன்னியாகுமரி தேசிய நெடுஞ்சாலை அமைந்துள்ளது.
இதனால் இந்த சாலையில் தினமும் உள்மாவட்ட வாகனங்கள் மட்டுமின்றி பல மாநிலங்களைச் சேர்ந்த வாகனங்கள் பல்லாயிரக்கணக்கில் வந்து செல்கின்றன.
இந்த கோவிலும் பிரசித்தி பெற்ற கோவிலாக இருப்பதால் தினமும் ஆயிரக்கணக்கான ஆன்மிக பயணிகளும் வாகனங்களும் வந்து சென்ற வண்ணமாக உள்ளன.
சுசீந்திரம் பகுதியில் பழையாற்றின் குறுக்கே குறுகலான பாலம் அமைந்திருப்பதால் சில நேரங்களில் சுசீந்திரம் பகுதியில் மட்டுமின்றி கன்னியாகுமரி தேசிய நெடுஞ்சாலையிலும் போக்குவரத்து நெரிசல் ஏற்படும் நிலை உருவாகும்.
இந்த போக்குவரத்து நெருக்கடியை குறைக்கும் விதமாக நாகர்கோவிலில் இருந்து கன்னியாகுமரி செல்லக்கூடிய வாகனங்களை ஆஸ்ராமம் பகுதியில் இருந்து புறவழிச்சாலை வழியாக வழுக்கம்பாறையை அடுத்த ஈத்தங்காடு பகுதியில் சென்று சேரும் வகையில் புறவழிச்சாலை அமைக்க திட்டமிடப்பட்டது.
முதல்வரின் தனி பிரிவில் புகார் அனைத்து அனுமதிகளும் பெற்ற பிறகும் தனியார் பள்ளிகளில் அரசு அதிகாரிகள் மீண்டும் சோதனை நடத்துவதை தடுக்க வேண்டும் என்று இதுகுறித்து அகில இந்திய தனியார் கல்வி நிறுவனங்களின் சங்க மாநில பொதுச்செயலாளர் வி.கே.பழனியப்பன் முதல்வரின் தனி பிரிவில் மனு அளித்தார்.
என்று ஒரு உதவி இயக்குனர் அபயக்கரம் நீட்டி சிலமணி நேரங்கள் கூட ஆகாத நிலையில் இயக்குனர் கே.பாக்கியராஜ் படத்தயாரிப்பாளர்களான ராமநாராயணன் மற்றும் சந்தானத்தின் மீது கமிஷனர் அலுவலகத்தில் கம்ப்ளெயிண்ட் கொடுக்குமளவுக்குப் போய்விட்டார்.
ஆ படம் பாக்கியராஜின் இன்று போய் நாளை வா வின் ரீமேக்தான் என்றும் பின்னர் இல்லை என்றும் ஒரு குழப்பமான விளையாட்டை நடிகர் சந்தானமும் மவுனமாக இருந்தே சங்கதிகளை மழுப்புவதில் அவரையும் விட சிறந்த நடிகரான ராமநாராயணனும் ஆடிவந்தனர்.
உங்கள் படம் எனது இன்று போய் நாளை வா வின் உல்டா இல்லையெனில் தைரியமாக எனக்கு ஒருமுறை உங்கள் படத்தைப் போட்டுக்காட்டுங்கள் என்று ராமநாரயண சந்தான சந்ததியினருக்கு பாக்கியராஜ் அனுப்பிய செய்திகள் சற்றும் பரிசீலிக்கப்படாமல் போன நிலையில் பஞ்சாயத்து வைக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்கும் பலனில்லை.
தற்போது படத்தின் ஆடியோ ட்ரெயிலர்களும் வெளியிடப்பட்டு பொங்கல் ரிலீஸ் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் கவிதாலயா புஷ்பா கந்தசாமி ராமநாராயணன் மற்றும் சந்தானம் ஆகியோர் மீது மோசடி வழக்கு தொடரவும் முடிவு செய்திருக்கிறார் பாக்யராஜ்.
ஒவ்வொரு வாரமும் பொதுவெளியில் பேசத்தயங்கும் ஆனால் எல்லோரும் உள்ளூரப் பேரார்வம் கொண்ட ஒரு விஷயத்தை எடுத்துக் கதைக்க உத்தேசம்.
பாலியல் எழுத்தாளன் என்ற முத்திரை விழும் என்கிற என் நெருங்கிய சினேகங்களின் எச்சரிக்கைகளை மீறி அதை ஒரு சவாலாகவே எடுத்துக் கொண்டு துளியும் ஆபாசம் கலவாது எழுதும் கவனமான கத்தி நடை முயற்சி தான் இது.