sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழ் மக்களின் எதிர்பார்ப்புக்களை அரசாங்கம் நிறைவேற்ற வேண்டும் புத்தாண்டு வாழ்த்துச் செய்தியில் சம்பந்தன் சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் தமிழ் மக்களின் எதிர்பார்ப்புக்களை அரசாங்கம் நிறைவேற்ற வேண்டும் புத்தாண்டு வாழ்த்துச் செய்தியில் சம்பந்தன் தமிழ் மக்கள் தற்பொழுது அனுபவிக்கும் துன்பங்கள் ஏமாற்றங்கள் ஏக்கங்கள் மற்றும் ஒதுக்கல்களில் இருந்து மீண்டு அவர்களின் எதிர்பார்ப்புக்கள் நிறைவேறும் வகையில் அரசாங்கம் செயற்பட வேண்டும் என்று எதிர்க்கட்சித் தலைவரும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவருமான இரா.சம்பந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
எதிர்க்கட்சித் தலைவரின் வாழ்த்துச் செய்தியில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது இலங்கை வாழ் தமிழ் மக்களுக்கு மட்டுமன்றி பல்வேறு நாடுகளில் புலம்பெயர்ந்து வாழும் எம் தமிழ் உறவுகளுக்கும் எங்களுடன் சேர்ந்து புத்தாண்டை அனுஷ்டிக்கும் எமது சிங்கள சகோதரர்களுக்கும் இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிப்பதில் மனம் மிக மகிழ்கின்றேன்.
அவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு பெயர் தாங்கியுள்ளதுடன் அவை மழை காற்று பயிர்வளம் போன்ற இயற்கையின் பலாபலன்களை மாற்றி அமைக்கும் தன்மையினைக் கொண்டவையாகவும் விளங்குகின்றன.
புத்தாண்டு நன்னாளில் எம்மவர்கள் தமது பாவங்கள் தோஷங்கள் நீங்க வேண்டி மருந்துவகை மலர் வகை மற்றும் வாசனைத் திரவியங்கள் கொண்டு ஆலய அர்ச்சகர்களால் காய்ச்சப்படும் மருத்துநீரைத் தலையிலே தேய்த்து ஸ்நானம் செய்து புத்தாடை அணிந்து உலகின் கண்கண்ட தெய்வமாய் விளங்கும் சூரிய பகவானுக்கு இல்லங்களில் பொங்கலிட்டு பூசை செய்து ஆலய வழிபாடு செய்து குரு பெற்றோர் பெரியோரிடம் ஆசி பெற்று அறுசுவை உணவு உண்டு மகிழ்ந்திருப்பது பாரம்பரிய மரபாகும்.
அவ் எதிர்பார்ப்புக்களில் பிரதானமாக இவ்வாண்டில் முன்வைக்கப்படும் என எதிர்பார்க்கப்படும் புதிய அரசியலமைப்பானது புரையோடிப்போயுள்ள இனப்பிரச்சினைக்குத் தீர்வை வழங்கும் வகையில் அமையவேண்டுமெனவும் அவ் அரசியலமைப்பு இலங்கை அரசியல் வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தை ஏற்படுத்துவதாக அமைந்திட வேண்டுமெனவும் அது உண்மையான நல்லிணக்கத்திற்கு வழிகோலவேண்டுமெனவும் இப்புத்தாண்டு நன்னாளில் இறையருளை இறைஞ்சுவோம்.
அதுபோல தமிழ்மக்கள் தற்பொழுது அனுபவிக்கும் துன்பங்கள் ஏமாற்றங்கள் ஏக்கங்கள் மற்றும் ஒதுக்கல்களில் இருந்து மீண்டு அவர்களின் எதிர்பார்ப்புக்கள் நிறைவேறும் வகையில் அரசாங்கம் செயற்பட வேண்டும் என்ற எமது கோரிக்கையையும் இவ்வேளையில் வெளிப்படுத்துகின்றேன்.
இந்நாட்டின் பெரும்பான்மை இனத்தவரான சிங்கள மக்களுக்கும் சிறுபான்மை இனத்தவரான தமிழ்மக்களுக்கும் பொதுவான புத்தாண்டாக சித்திரைப் புத்தாண்டு கொண்டாடப்படுவது மகிழ்ச்சிக்குரியதாகும்.
இப்புத்தாண்டை ஈரினத்தவர்களும் பொதுவாக மகிழ்வுடன் கொண்டாடுவது போன்று சகல விடயங்களையும் நல்லுறவுடன் கையாளும் சகஜநிலை இந்நாட்டில் தோன்றி இன நல்லிணக்கம் ஏற்பட இப்புத்தாண்டு வழிசமைக்கட்டும்.
அந்த வகையில் இனங்களுக்கிடையில் ஒற்றுமை நல்லுறவு புரிந்துணர்வு ஏற்பட்டு சாந்தி சமாதானம் மேலோங்கி இந்நாடு அமைதிப் பூங்காவாக மிளிர்ந்திட பிறக்கும் ஏவிளம்பி புத்தாண்டில் நல்லனவெல்லாம் நடந்தேறிட வேண்டுமென எல்லாம் வல்ல இறைவனைப் பிரார்த்திப்பதுடன் அனைவருக்கும் எனது புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்.
மயில் குத்து விளக்குகள் தாம்பாளங்கள் வெங்கல பிள்ளையார் சிலை மரத்தொட்டில் நடைவண்டி தொட்டில் கம்பு கலைவேலைப்பாடுமிக்க மரப்பெட்டி நெல் அளக்கும் மரக்கால் உலக்கை குந்தாணி பல்லாங்குழி கடப்பாரை வெட்டரிவாள் டிரங்பெட்டி பித்தளை தவலைகள் வெண்கல உருளி செம்புக்குடம் கிணற்றில் விழுந்த வாளி போன்றவற்றை எடுக்கப் பயன்படும் பாதாளக் கொறடு காலுடைந்த நாற்காலி நாலைந்து மரப்பாச்சி பொம்மை பிள்ளைகள் விளையாடும் மரச் சட்டிப்பானைகள் சைனா பீங்கான் ஊறுகாய்ச் சட்டி மண் அகல் விளக்குகள் ஜாடிகள் பழைய புத்தகங்கள் வெற்றிலை இடிக்கிற சிற்றுரல்குழவி திருகை தாம்புக்கயிறு சாக்குப்பைகள் டின்கள் பிஞ்ச விளக்குமாறு சவுரிமுடி கொண்டையூசி பழைய போர்வை... இத்யாதி இத்யாதி.. வீட்டை அடைச்சிக்கிட்டு இதெல்லாம் எதுக்கு?
இது பாட்டி கொடுத்தது இது திருச்செந்தூர் சூரசம்ஹாரத்திலே வாங்குனது இது சுசீந்திரம் மாமா கொடுத்தது இது நாளை பேரப்பிள்ளைகளுக்குப் பயன்படும்... இப்படி ஒவ்வொன்றாகக் கழித்த பிறகு பழைய புத்தகங்கள் கொஞ்சமும் சில சாக்குப் பைகளும் காலுடைந்த நாற்காலியும்தான் போகியில் கொளுத்தப்பட்டன.
இப்போதெல்லாம் அந்த அளவு பரணுள்ள வீடுகளே அபூர்வம் ஆனாலும் இருக்கிற லாப்ட் என்கிற குட்டிப் பரணில் கட்டிலடியில் பாதரூமுக்கு மேல என கிடைக்கிற இண்டு இடுக்குகளில் அடைஞ்சி கிடக்கிறதை காலிபண்ண வீட்டிலே யுத்தமே நடக்கும் .
வீடு முழுக்க குப்பையும் கூளமும் நிறைஞ்சி போச்சு பூச்சி பொட்டு சேருது ஒரு நாள் டைம் ஒதுக்கி கிளீன் பண்ணுங்கண்ணு நானும் தலைபாட அடிச்சுக்கிறேன் .. இந்த மனுசன் காதிலேயே போட்டுக்க மாட்டேங்கிறாரு.. .
நம் பட்டியலைப் பார்ப்போம் உடைந்த பிளாஸ்டிக் சேர் பாடாத ரேடியோ ரிப்பேரான இப்போது தேவைப்படாததாகவே ஆகிவிட்ட டேப்ரிக்கார்டர் பழுதான டேபிள் ஃபேன் பிய்ந்த பிளாஸ்டிக் பொம்மைகள் ஓட்டையாகிப்போன பிளாஸ்டிக் குடம் ரிப்பேராகிப்போன குட்டி டிவி கொஞ்சம் பைக் உதிரி பாகங்கள் பழைய இற்றுப்போன பிளாஸ்டி பாய்கள் ஃபீஸ் போன குண்டு பல்புகள் டியூப் லைட்டுகள் கொஞ்சம் எலக்ட்ரிக் ஒயர் சுவிட்சுகள் பிளக்குகள் பிய்ந்த மெத்தை உடைந்த சோஃபா கொஞ்சம் பழைய பாத்திரங்கள் பாழாய்போன மிக்சி கிரைண்டர் ஏசி மிஷின் மண்ணெண்ணை ஸ்டவ் பழுதான கம்ப்யூட்டர் ஓட்டைக் கடிகாரம் உடைந்த கிரிக்கெட் மட்டை பந்து பழைய கேசட்கள் சிடிக்கள் வாராந்திரிகள் கொஞ்சம் புத்தகங்கள் ரிப்பன் பழைய பிய்ந்த தலையணை சவுரிமுடி ஹேர்பின் பவுடர் டப்பா பிள்ளைகள் வாங்கிக் குவித்த கோப்பைகள் ஷீல்டுகள் நினைவுப் பரிசுகளென்னும் சில ஸ்டாண்டுகள் அட்டைப் பெட்டிகள் தெர்மாகோல்கள் போட்டோக்கள்... இத்யாதி இத்யாதி... போட்டோக்கள் சில பரிசுகள் தவிர எதுவும் ஞாபகச் சின்னமாய் இல்லை தாத்தாபாட்டி முன்பு சண்டையிட்டது போல் சண்டையிடுவதில்லை அவர்களையே முதியோர் இல்லத்தில் தூக்கிப் போட்டுவிடலாமா என யோசிக்கிற காலம் .
தலைமுறையின் ஞாபகவடுக்களை தழும்புகளை நம்மோடு பேசிக்கொண்டிருந்தது எல்லாவற்றையும் போற்றிப் பாதுகாக்கிற பாரம்பரியமாக இருந்தது இடத்தை அடைத்தது .
மாண்பைப் பறைசாற்றவில்லை மாறாக மாசாக வீட்டுக்கும் நாட்டுக்கும் வில்லனாக உருவெடுக்கிறது .. நேற்றையும் நேற்றைய பரண்களையும் அசைபோடுவோம்... இன்றை பரண்களை சுத்தபபடுத்துகையில் இன்றைய சுற்றுச்சூழல் மாசைக் குறைப்போம்... எல்லாமாகிய எழுத்து ஆசிரியர் சா .
படைப்பு போலவே சுதந்திரமான மனநிலையில் எழுதப் பட்டவை .எனவே படைப்புத்தன்மை கொண்டிருக்கிறது என முன்னுரையில் சா.க சொல்லியிருப்பது இந்நூ லைப் பொறுத்தவரை நிஜமே .
ஏனெனில் எழுதப்பட்டது எல்லாம் உண்மையானதோ சர்ச்சைக்கு அப் பாற்பட்டதோ கிடையாது இந்த சா.க வின் வாக்குமூலம் இந்நூலுக்கும் பொருந்துமே அசல் எழுத்து அசல் இலக்கியம் அசல் படைப்பு என இந்நூல் நெடுக சா.க பேசுகிறார்.
ஆனால் ஒப்பீடு செய்த படைப்பு மனம் கற்பித்தது உண்மையாகிவிடுமோ ஆக அசல் என வகைப்படுத்தல் தெளிவானதாக அமை யுமோ?.சில சொற்களும் சில செய்தியும் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது வெவ் வேறு மாதங்களில் படிக்கும் போது சலிப்பில்லாமல் இருக்கலாம் ஆனால் புத்த கமான பின் நெருடத்தான் செய்கிறது .
பேச்சின் வண்மை குறித்தும்எழுத்தின் இயல்பு குறித்தும் சொன்னதும் சொல்லாமல் விட்டது குறித்தும் நூலில் திரும் பத்திரும்ப பேசப்படுகிறது.அசலான இலக்கியத்திற்கு மொழி கிடையாதென்கிறார் பண்டைய நாற் பத்தியோரு நூல்கள் மட்டுமா செம்மொழி எனக்கேள்வி எழுப்பி நவீன படைப் பிலக்கியத்திற்கு செம்மொழியில் உரிய இடம் வேண்டுமென்கிறார் டால்ஸ் டாய் எழுத்தில் காந்தி கொண்ட பற்றுறுதியையும் லெனினுக்கு ஜாஜ்லண்டனின் உயிராசை மீதான காதலையும் அழுத்தம் திருத்தமாய் நினைவுகூர்கிறார் இருநூறு பக்கங்களில் சொல்ல முடியாத எதையும் இரண்டாயிரம் பக்கங்களில் சொல்லி முடித்துவிடமுடியாது என க.நா.சு கூறியதை வழிமொழிகிறார் உலகத் திலுள்ள கடினமான வேலைகளில் முதலாவது என்றால் படிப்பதுதான் என்கிறார் நல்ல புத்தகம் கெட்ட புத்தகம் பேசிய சினிமா மௌன சினிமா பற்றியும் எழுது கிறார் கற்றது என்பது இன்னும் கற்க வேண்டியிருக்கிறது என்பதுதான் என முடி வாகக் கூறுகிறார் .ஆக இந்நூலில் அசைபோட சிலபல செய்திகள் உண்டு என்பது போல் விவாதிக்கவும் நிராகரிக்கவும் சில செய்திகளும் உண்டு .எந்த நூலுக்கும் எடிட்டர் தேவை இல்லை என்பது சா.க அபிப்பிராயம் ஆனால் எடிட்டர் தேவை என்பதே இன்றைய யதார்த்தம்.
எழுத்து ஞானத்தால் எழுதப்படுகிறது என்பது சா.கவின் கட்சி ஆனால் ஞானம் பெறவே தொடர் வாசிப்பு அவசியமன்றோ படிப்பு படைப்புக்கு வலுசேர்க்குமே உலக ஞானத்தை அள்ளிவர படிப்புதேவையே ஆங்கில அறிவை போதுமான அளவு வளர்க்கத் தவறியதற்கான தண்டனையை இப்போது அனுபவித்துக் கொண்டிருப்பவன் நான்.
சென்னை புத்தகக் கண்காட்சியில் வம்சிபதிப்பகத்தைபார்வையிட்டபோதுகே.வி .ஷைலஷா தான் மலையாளத்திலிருந்து தமிழாக்கம் செய்த மூன்று நூல்களை எனக்களித்தபோது நினைவலைகள் பின்னோக்கி குமிழியிட்டன .
துப்பறியும் கதைகளைத் தேடித்தேடி படித்துக்கொண்டிருந்த மாணவப் பருவத்தில் குரோம்பேட்டையில் அறிமுக மான நூலகப் பெரியவர் அனந்த நாரா யணன் என்னிடம் சில மலையாள மொழி பெயர்ப்பு நாவல்களைக் கொடுத்தார் .
மின்சார ரயிலில் பழக்கம் ஏற்பட்ட தூக்குமேடைசி.ஏ.பாலன் மலையாள மொழிபெயர்ப்பு மட்டுமல்ல வங்கம் கன்னடம் தெலுங்கு உட்பட பல மொழி யாக்கங்களை என்னுள் செலுத்தினார் .
அவசரகாலத்தில் பி.ஆர் .பரமேஸ்வரன் மொழியாக்கம் செய்த கையூர் தியா கிகள் வரலாற்றோடு பிணைந்த நினை வுகள் அழிவதில்லைஎன்னும் உயிர் காவி யம் உள்ளத்தை இன்றும் நிறைத்திருக் கிறது .
சூர்ப்பனகை சர்மிஷ்டா சுமித்திரா எனும் புராண கதாபாத்திரங்கள் பெயரில் மூன்று நூல்கள் அதேசமயம் தற்கால வாழ்வை ஆழமாகவும் நுட்பமாகவும் இவை ஊடுருவிப்பார்ப்பது நேர்த்தியா னது .
சரித் திரத்தின் ஆரம்பக் குறியீடாகச் சூர்ப்ப னகை இருந்தாளென்றாலும் அதுதானே யதார்த்த பெண்விடுதலைகே.ஆர்.மீரா வின் சூர்ப்பனகை சிறுகதையில் அனகா கேட்பது எவ்வளவு பொருள்பொதிந்தது.
என இத யம் நம்மை ஆக்கிரமிக்கிறது சிறுகதை யில் சாவித்திரி அம்மாள் வேண்டுவது ஆணாதிக்க சமூகத்தின் மீது சவுக்க டியாய் வீழ்கிறது.
குடும்பத்தினர் தன்னை கவனிக்க வேண்டுமானால் தனக்கு ஹார்ட் அட்டாக் வரணும் என யோசிப்பது எவ்வளவு ஆழமாக புரையோடியிருக்கிற சமூகப் புண்ணின் குறியீடு ... எப்படி இவர்களால் மட்டும் இப்படி இதயத்தை ஊடுருவிப் பார்க்க முடிகிறது .. முன்னாள் நக்சலைட் சரசம்மா வோடு உரையாடல் அது ஒரு டிவி தொட ருக்கான நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பு .பேரனைத் தாலாட்டும் அம்மம்மா சரசம்மா குழந்தை பைஜூ பாக்கியவான் .
சமகால அரசியலும் கலைபொக்கிஷமாக முடி யும் என்பதை எஸ்.எஸ்.மாதவனின் சர்மிஷ்டா சிறுகதைத் தொகுப்பின் முதல் கதையே பறை சாற்றுகிறது .
முன்னுரை யில் சொல்லியிருப்பதைப்போல ஏதோ வாழ்கிறோம் என்று மட்டும் சொல்லிக் கொள்ளும் பெண்களின் மன உணர்வுகளோடு உறவாடி இருக்கிறார் மாதவன் .
சாவு வீட்டுக் குள் ஒவ்வொருத்தர் மனவோட்டமும் எப் படியிருக்கும் அடடா இப்படியும் மனதை வாசிக்க முடிந்தால் ..கற்பனையில் படிக் கும் போது நன்றாகத்தான் இருக்கும் நிஜத்தில் இப்படி சாத்தியமானால் ...பெரும் குழப்பம் நேருமோ ?
அளவாய் செதுக்கப்பட்ட கண் ணாடித் தொட்டிக்குள் கம்பீரமாய் நீந்தி விளையாடுகிறேன் தினம் தினம் அக்க றையோடு சுத்தம் செய்யப்படும் தண் ணீர் பதப்படுத்தப்பட்ட செடிகொடிகள் தேடி அலையாமல் வாய்க்குள் வந்து விழும் உணவு தேவையைச் சரியாய்ப் புரிந்துகொண்டு அளிக்கப்படும் பொழுது போக்குகள் என் இருத்தல் பார்ப்பவர்க ளுக்கு நான் கொடுக்கும் சந்தோஷம் அழகாய் வளைந்து நெளிந்து பொன் நிறத்தில் மின்னி வாலசைத்து தலைய சைத்து சந்தோஷம் காட்டுவதாய் எல்லா சுதந்திரங்களோடும் எவ்வித சுதந்திரமுமின்றி சூர்ப்பனகை முன்னுரையிலும் கதையோட்டத்திலும் கலந்து நிற்கும் இக்கவிதை புதிய சாளரங்களைத் திறக்கிறது .
பாரதி புத்தகாலயம் வெளி யிட்ட சத்யஜித்ரேவின் ஃபெலுடாக் கதை வரிசையை பற்றி எழுதுகிறபோது தமிழில் இதுபோல் ஏன் முயற்சிகள் இல்லை என எழுதினேன் .
இது போன்றவற்றை படித்துக் கிரகித்தும் தமிழில் புதிய ஊற்றெடுக்கட்டும் பஸ்சில் ரயிலில் பயணிக்கும் போது பார்வையை ஜன்னல் வழியே வீசினால் வழிநெடுக ஆங்காங்கே பிளாஸ்டிக் குப்பைத் திட்டுகளைப் பார்க்கலாம் சுற்றிலும் வழிந்தோடும் சாக்கடையும் மொய்த்து அப்பும் கொசுவும் நம்மை உறுத்தும் .
பூமித்தாய் முதுமை எய்துவிட்டாளோ தேசமெங்கும் பிளாஸ்டிக் பைகள் எனக் கவலைப்படுகிறார் கவிஞர் தமிழ்தாசன் .அதைவிட்டால் ரியல் எஸ்டேட் மனை ஒதுக்கீடுகள் பச்சை வயல்களின் கல்லறையாகக் காட்சி தரும் .
சரி உலகம் நேரான பாதையில் போகிறது நாம் மட்டும் குறுக்குப் பாதையில் போகிறோமா என்று யோசித்தால் அப்படி ஒன்றுமில்லை தீமை பயக்கும் பாதையில் பயணிப்பதில்தான் உலகத்தோடு ஒட்டஒழுகுகிறோம்.உலகமே பிளாஸ்டிக் குப்பைகளின் மத்தியில் சுழன்று கொண்டிருக்கிறது.
கடலில் ஏற்படும் சுழல் நீரோட்டத்தின் காரணமாக பிளாஸ்டிக் குப்பைகள் திரண்டு உருவான இக்குப்பை தீவு அமெரிக்க நாட்டை விட இரு மடங்கு பெரியதுஇத்தீவு நீர் மட்டத்திற்கு கீழ் இருக்கிறதாம்.
பெண்சிசு கொலையைப் போல மன்னிக்க இயலா பெரிய குற்றம் மண்சிசு கொலை என கவிஞர் குமுறுவது நியாயமே இந்தியாவில் பெங்களூரு மும்பை தில்லி சென்னை பூனா கொல்கத்தா சூரத் நாக்பூர் அகமதாபாத் ஆகிய நகரங்கள் மின்னணு குப்பைகளின் தலைநகராகத் திகழ்கின்றன என்கிறது மத்திய அரசின் சுற்றுச்சூழல் ஆய்வறிக்கை.
இவை எலக்ட்ரானிக் பொருட்களில் மீண்டும் பயன்படுத்தக்கூடிய உதிரி பாகங்களை பிரித்தெடுத்துவிட்டு மற்றவைகளை இரவு நேரங்களில் ஒதுக்குப்புறங்களில் வைத்து எரிக்கின்றனர்.இவ்வாறு மின்கழிவுகளை எரிக்கும் போது வெளியாகும் டயாக்சின் என்ற அமிலம் பொதுமக்களுக்கு சுவாச நோய்களை ஏற்படுத்துவதாக மருத்துவ நிபுணர்கள் எச்சரித்துள்ளனர்.
இதனால் உடல் உறுப்புகள் மட்டுமின்றி டிஎன்ஏ மூலக்கூறுகளும் பாதிக்கப்படும் அதிர்ச்சி தகவலையும் மருத்துவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
சென்னையை பொறுத்தவரை ஸ்ரீபெரும்புதூர் சுற்று வட்டார பகுதிகளில் இரவு வேளைகளில் காயலான் கடைக்காரர்கள் இதுபோன்ற மின்கழிவுகளை எரிப்பதாக கூறப்படுகிறது.
இங்கு மட்டுமல்ல தமிழகத்தில் பல்வேறு இடங்களிலும் ஊராட்சி பகுதிகளில் எந்தவித எதிர்ப்பும் இல்லாமல் காயலான் கடைக்காரர்கள் இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.
இதுபோன்ற செயல்களால் சுற்றுச்சூழல் பாதிக்கப்பட்டு மக்கள் கடும் ஆபத்தை சந்திக்க நேரிடும் என்று மாசுகட்டுப்பாடு வாரியம் எச்சரித்துள்ளது.
சென்னை புத்தகக் காட்சியின் நிறைவு நாளன்று கடைசியாக ஒரு முறை சுற்றி வந்து விடுவோம் என சென்று கொண்டி ருந்த போது தோழரே இந்தப் புத்தகங் களை கொஞ்சம் பாக்கிறீங்களா?
தற்போது அச் சில் இல்லாத பல அரிய இலக்கிய புத்த கங்களை சுமந்து கொண்டு தெரிந்தவர்க ளிடம் கடந்த பத்து நாட்களாக விற்று வருவதாக கூறினார்.
புத்தகக் காட்சி யில் வாங்கிய புதுப்புத்தகங்கள் ஒரு வித மன மகிழ்வை தந்தாலும் அவற்றைப் படித்த பின் தான் அதன் மதிப்பு துல்லிய மாகும்.
கடலால் அலைக்கழிக்கப் பட்ட பாறை கேட்டது உன்னுடன் எத்தனை யோ காலம் வாழ்ந்து விட்டேன் ஆயி னும் நான் என்றால் என்ன என்பதை நீ எனக்குக் கற்றுத் தரவே இல்லையே பாய்ந்து வந்த கடல் அலை சொல்லியது இயங்கினால் நான் வாழ்கிறேன் நின்றால் செத்து விடுகிறேன் இப்படி உருது மொழியில் கவிஞர் இக்பால் சொன்னதை வாழ்வும் போராட் டமும் என்ற தலைப்பில் படித்த போது இயங்கிக் கொண்டே இருக்க வேண்டிய தன் கட்டாயம் உறைத்தது.
வரலாறு என்பது ஊர்வலம் தனித்து நிற்காதே மற்றவர்களுடன் கலந்து கொள் ஊர்வலத்தில் சேர்ந்து போ ஒரு வேளை உனக்குப் பக்கத்தி லேயே ஒரு அவதார புருஷன் நடந்து வரலாம் இவ்வாறு சிந்திக் கவிஞர் டி.
வெளவாலுக்குப் பகலாய் இருப்பது காக்கைக்கு இரவாகும் பணக்காரன் பிரியாணியைச் சுவைப்பது போல் பசு புல்லைச் சுவைக்கிறது எவரின் பார்வை துல்லியமானது?
யாருடைய கருத்து மேலானது ஒருவனின் ஈத் பண்டிகை விருந்து மற்றவனுக்கு அமாவாசை விரதமாகிறது இவ்வாறு காஷ்மீரிக் கவிஞர் குலாம் ஹாஸன் பேக் அரீஃப் போகிற போக்கில் வேற்றுமையில் ஒற் றுமை காண்பது இன்றைக்கும் தேசம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய எதார்த்தம் அல்லவா?
இன்றைக்கு செய்தி ஊடகங்களைப் பற்றி ஏராளமான விமர்சனங்கள் வரு கின்றன.ஒரு முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் அவ்வளவு மோசமென்று சொல்ல முடியாது அல்லவா ?
எப்பொழு தும் மற்றவர் மகுடத்திலேயே மாணிக் கமாகி ஜொலிக்கிறாய் புதைகுழி துப்பிய பிணங்களாகவே உனது விவ சாயிகள் இருக்கிறார்கள்.
எதைச் சொல்லா மல் விடுவது ஹரீந்திர சட்டோபாத்தி யாயா எழுதிய ஒரு கவிதை நான் ஒரு மண் பானையைப் போல் இருக்கிறேன் காலச்சக்கரத்தில் நான் உருவாக்கப் பட் டேன்.
இப்படியே பஞ்சாபி கவிதைகள் வங்க மொழி கவிதைகள் ஜப்பானிய கவி தைகள் அரபு கவிதைகள் இந்தி கவிதை கள் மலையாள கவிதைகள் என பல ரத்தினங்களை தமிழுக்கு அப்போதே அள்ளித்தந்திருக்கிறார் என்.
என்னார்தா பத்மன் யக்ஞன் ஆகிய புனைப் பெயர்க ளில் கண்ணதாசன் சோலை கவிதாசரண் போன்ற இலக்கிய இதழ்களில் பிரசுரமான வற்றின் தொகுப்பு இது.
அரசன் இலவசமாக ஒரு ஆப்பிளை எடுத்தால் அவனது ஆட்கள் ஒரு மரத் தையே சாய்த்து விடுவார்கள்... சரிதானே பாரசீகம் உயர்ந்த கலாச் சாரத்திற்கு சொந்தமானது.
இப்போது ஏகாதிபத்தியத்தின் செல்லப்பிள்ளை யாய் பிறந்து காலப்போக்கில் பயங்கர வாதிகளாய் மாறிவிட்ட சிலரைக்கொண்டு மொத்த அரபையும் அல்லது இஸ்லாமி யர்களையும் கொடுமையா னவர்களாய் சித்தரிக்கும் மதவெறியர்களுக்கு இது போன்ற பாரசீக கதைகள் அவர்களின் விழுமியத்தை பறைசாற்றும்.
ஆமாம் நீங்கள் மட்டும் எல்லா அழகை யும் அநியாயங்களையும் பார்த்துக் கொண்டு எப்படி மௌனமாக இருக்கிறீர் கள் என்று நம் கன்னத்தில் அறைந்து கேட்பது போல் அல்லவா இருக்கிறது?
உட்பட அனைத்திலும் தனது கொட்டத்தை காட்டும் தகுதியான உரிய நபர்களுக்கு சீட்டை மறுத்துவிட்டு கிடைத்த இடத்தை பிடித்து கொண்டு ஆட்டம்போடும் திருவாளர் தனது அதிகார கொட்டத்தை இத்துடன் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டுகிறோம் இல்லையேல் தேசிய சங்கம் போராட்ட களத்தில் குதிக்கும் என எச்சரிக்கிறோம் தேசிய சங்க சட்ட திட்ட விதிகளுக்கு உட்பட்டு ஜனநாயக முறைப்படி தேர்ந்தெடுக்கபட்டு அதை இலாகாவும் அங்கீகரித்துள்ளதை கூட தெரியாமல் பின்பக்கம் என கூச்சலிடும் இவர்களுக்கு சொல்லி பயன் இல்லை.
சில புள்ளிகளின் வானாமுனா அனாமுனா மற்றும் முனாமானா ஆகிய மூன்று மு னாக்களின் பேச்சை கேட்டு புள்ளி வைக்க முயலும் புள்ளிராஜாவே ...... திருநெல்வேலி டவுன் என்பது என்பதை கூட தெரியாது பாளையங்கோட்டை கேட்டு போராடியது நினைவு இல்லையா ?
புத்தர் ஆனந்தாவை தடுத்து அவ்விடத்தில் இருந்து எதுவும் பேசாது விலகி வந்த பிறகு.. தனது திருவோடை ஆனந்தாவிடம் கொடுத்து இதை மாலைப்பொழுதில் திருப்பி கொடு.. என்றார்.
இதே போல் தான்.. அந்த பெண் திட்டிய வார்த்தைளை நான் வாங்கி கொள்ளவில்லை.. அந்த வார்த்தைகள் அவளிடமே போய் சேர்ந்தது.. என்றார் புத்தர்.சொல்லால்மட்டும் மல்லாமல் செயலாலும் புரியவைத்தார் புத்த பெருமான்.
யாராவது நம்மை முட்டாள் எனகூறினால் அதை ஏற்றுகொண்டு கோபப்பட்டு அதை உறுதிசெய்வதற்கு வாதம் செய்து கொண்டிருப்பதை நாம் உணர்வதே இல்லை.
ஆகவே கலாசார மத்திய நிலையம் அமைக்கப்படுகின்ற போது அது யாருக்கு எப்படியான மக்களுக்கு எந்தப் பிரதேசத்துக்கு உரியது என்பதனை நாங்கள் நிதானித்து அறிந்து அந்த இடங்களிலே ஆற்றப்படுகின்ற சேவைகள் பயிற்றப்படுகின்ற கலைகள் அப்படியான கலாசார விழுமியங்களோடு ஒத்துப்போவதாக இருப்பதனை உறுதிசெய்துகொள்ள வேண்டும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
யாழ்ப்பாணம் தென்மராட்சி வரணி பகுதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ள கலாசார மண்டப திறப்பு விழாவில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றிய தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பேச்சாளரான நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் இந்த கருத்தை வௌியிட்டுள்ளார்.
அவர் மேலும் கருத்து தெரிவிக்கையில் கலாசார மத்திய நிலையங்கள் அமைப்பதன் முக்கியத்துவம் குறித்து வடமராட்சியில் இடம்பெற்ற நிகழ்விலே பல கருத்துக்களைப் பரிமாறியிருந்தோம்.
இன்றைய நவீன உலகத்தில் அனைத்துமே ஒரு கையடக்கத் தொலைபேசியில் பலர் பகிர்ந்துகொள்ளுகின்ற எண்ணக் கருத்துக்களின் ஊடாக மக்களுக்கு செய்திகளும் தகவல்களும் சென்றடைந்த வண்ணம் இருக்கின்றன.
ஆகையினாலே நாங்கள் எங்களுடைய கலாசார விழுமியங்களைப் பற்றி சிந்திக்கின்றபோது இப்படியான மண்டபங்களை அமைத்து மத்திய நிலையங்களை அமைத்து இந்தக் கலாசார வடிவங்களை கலை வடிவங்களை நாங்கள் மெருகூட்டுகின்ற போது என்னவிதமாக எங்களுடைய சிந்தனைகளை நாங்கள் பகிருகின்றோம் வீதி நாடகங்கள் மூலமாக நாட்டுக்கூத்து இந்தப் பிரதேசங்களில பல இடங்களில் மிகவும் பிரபல்யமாக இருந்தது.
வெவ்வேறு மக்கள் வாழுகின்ற இந்த நாட்டிலே வெவ்வேறு மொழிகள் பேசுகின்றவர்கள் வெவ்வேறு சமயங்களைப் பின்பற்றுகின்றவர்கள் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக வெவ்வேறு கலை கலாசார பின்னணியிலே வாழுகின்ற மக்கள் அந்த தனித்துவங்களைப் பேணியவர்களாக அந்த தனித்துவங்களுக்கு முதலிடம் கொடுப்பவர்களாக இருந்தாலும் ஒருவரோடு ஒருவர் அன்னியோன்யமாக வாழக்கூடியதாக இருந்தது.
ஒருவரை ஒருவர் மதித்து சமத்துவமாக இந்த நாட்டிலே சரிசமமாக வாழக்கூடியதாகவும் ஆட்சி அதிகாரங்கள் பகிரப்பட்டதான ஒரு முறையிலே நாங்கள் வாழக்கூடியதாகவும் செய்யக்கூடிய வகையிலே பல நடவடிக்கைகளை இந்த அரசாங்கம் எடுத்து இப்பொழுது நீண்ட காலத்திற்குப்பிறகு வருகிற வாரம் மீளவும் தொடங்க இருக்கிறது.
ஆகையினாலே தொடர்ச்சியாக நாங்கள் இந்த விடயத்திலே ஈடுபடுகின்றபோது மிகவும் சீக்கிரமாக முடிக்க வேண்டிய இந்த விடயத்திலே ஈடுபடுகின்ற போது அவருடைய முக்கியமான ஈடுபாடு இந்த விடயத்திலே இருக்க வேண்டும் என்று இந்த வேளையிலே உங்கள் சார்பாகவும் வடபகுதி மக்கள் சார்பாகவும் அவரிடத்திலே கேட்டுக்கொள்ள விரும்புகின்றேன் என்று எம்.ஏ.சுமந்திரன் தெரிவித்தார்.
எழுத்தாளர்களும் பொதுமக்களும்... தமிழாற்றுப்படை என்ற வரிசையில் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் மூலம் தமிழ் மொழியின் மூவாயிரம் ஆண்டு ஆளுமைகளைப் புதிய தலைமுறைக்கு அறிமுகம் செய்து வருகிறார் வைரமுத்து.
தமிழ்... சுசீந்திரன் இயக்கியுள்ள நெஞ்சில் துணிவிருந்தால் படம் பற்றி கவிஞர் வைரமுத்து தன் எண்ணங்களை பகிர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்.
நெஞ்சில் துணிவிருந்தால் இயக்குநர் சுசீந்திரனின் அடுத்த படைப்பு.... நூறு படங்களுக்குமேல் இயக்கி இந்தியாவின் உயரிய விருதான தாதாசாகேப் பால்கே விருது உட்பட பல விருதுகளைப் பெற்றவர் இயக்குநர் கே.பாலசந்தர்.
கலையுலகில் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குமேல்... இன்றைய திரைப்படப்பாடல்கள் படம் தியேட்டரைவிட்டுப்போன சில நாட்களிலேயே செத்துப்போய்விடுகின்றன.
தருமபுரியில் வியாழக்கிழமை நடைபெற்ற பாஜக உள்கட்சித் தேர்தல் தொடர்பான கூட்டத்தில் பங்கேற்க வந்த அவர் செய்தியாளர்களிடம் கூறியது மழை வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சென்னை கடலூர் திருவள்ளூர் காஞ்சிபுரம் ஆகிய மாவட்டங்களில் நிவாரண உதவிகள் வழங்குவதில் தாமதம் இருப்பதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது.
இந்தப் பிரச்னையில் தமிழக மக்களின் உரிமையை நிலை நாட்டுவதற்கு அனைத்துக் கட்சித் தலைவர் கூட்டத்தைக் கூட்டி ஆலோசிக்க வேண்டும் என்றார் அவர்.
ஞானசம்பந்தன் பிறப்பு இறப்பு விவாகப்பதிவாளர் சமாதான நீதவான் சுதுமலை மானிப்பாய் அவர்களின் அன்பு மனைவியும் திருமதி பவானி ஸ்ரீதரன் லண்டன் அவர்களின் அன்பு தாயாரும் திரு ஸ்ரீதரன் லண்டன் அவர்களின் அன்பு மாமியாரும் ஆவார்.
இவர் காலஞ் சென்ற தவவிநாயகம் முன்னாள் கிராமத் தலைமைக்காரர் முன்னாள் கிராமசபைத்தலைவர் அல்லைப்பிட்டி வேலாயுதபிள்ளை ஸ்ரீ முருகன் ஐிவலறி மட்டக்களப்பு சிவயோகலட்சுமி நடேஸ்வரி மற்றும் நடேசபிள்ளை பிரபல தொழிலதிபர் மட்டக்களப்பு யாழ்ப்பாணம் ஆகியோரின் அன்புச் சகோதரியும் ஆவார்.
திருமதி கிருஸ்ணாம்பாள் பிரான்ஸ் திருமதி இராசம்மா பிரான்ஸ் காலஞ் சென்ற இரத்தினசபாபதி முன்னாள் தபாலதிபர் சமாதான நீதவான் அல்லைப்பட்டி காலஞ் சென்ற சச்சிதானந்தன் முன்னாள் சிறுவர் பாதுகாப்பு ஆணையார் இலங்கை திருமதி மங்கையக்கரசி யாழ்ப்பாணம் ஆகியோரின் அன்பு மைத்துனியும் ஆவார்.
அமெரிக்க கரசேவகர்களால் தீக்கிரையாக்கப் பட்ட பள்ளிவாசலை மீள்கட்டமைக்க அமெரிக்கர்கள் பலரும் முன்வந்தது தெரிந்திருக்கும்.
ஒளிப்பதிவு தொழில் நுட்பங்களை திரைக்கதையில் தேவையான இடத்தில் மிகச்சரியாக நிறைய பேர் பயண்படுத்தி வந்தாலும் தியாகராஜன் குமாரராஜாபிஎஸ்வினோத் என்று அந்த லிஸ்ட்டில் தனது முதல் படத்தில் தியாகராஜா வந்து உட்கார்ந்து கொண்டது.. அவரின் அதிஷ்டம் என்பதை விட அவர் உழைப்புக்கு கிடைத்த வெற்றி என்று நிச்சயம் சொல்லலாம்... நிறைய உலக படங்கள் பார்த்து இருக்கின்றேன்... ஆனால் அந்த ஸ்டைலில் ஒரு படம் நம்ம ஊரில் எப்போது வரும் என்று ஏங்கி இருக்கின்றேன்.
இதோ வந்து விட்டது... அந்த படம்தான் ஆரண்யகாண்டம்... ஒரு கதை சொல்லறேன்... பச்சபுள்ளையை கத்திரி வெயிலில் தூக்கி கொண்டு ஆற்றை கடந்தாளாம் ஒரு அம்மாக்காரி... ஆறு சின்ன ஆறு அல்ல பெரிய ஆறு.. காலில் செருப்பு இல்லை... வெயில் கொதிக்கும் மணலில் நடக்கு முடியவில்லை பொடி சூடு அவளால் தாங்க முடியவில்லை... பாதி ஆற்றை கடந்த நிலையில் சட்டென கையில் இருந்த பச்சபிள்ளையை கொதிக்கும் ஆற்று மணலில் போட்டு குழந்தைமேல் ஏறி நின்று விட்டாலாம்.. அந்த குழந்தையை பெற்றதாய்.. சார் குழந்தை??
பச்சபுள்ளை சார்.. எல்லாம் ஓகே... நான் வாழ வேண்டும் என்று வரும் போது குழந்தையாக இருந்தாலும் பெற்ற தாயே அப்படி செய்து விடுவாள் என்பதை உணர்த்த கிராமத்து பக்கம் இந்த கதை இப்போதும் சொல்லப்படுவது வழக்கம்.... எது தர்மம்உனக்கு எது தேவையோ அதுவே தர்மம் இந்த ஒரு வார்த்தையை படத்தில் வரும் எல்லா கேரக்டரும் பிரதிபலிப்பது போலான திரைக்கதை சான்சே இல்லை.. யோவ் தியாகராஜா எதிரில் இருந்தால் கட்டி பிடித்து முத்தமே கொடுத்து விடுவேன்... தமிழ்சினிமாவில் டிடெய்லாக கேங்ஸ்டர் படங்கள் வந்தாலும் புதுப்பேட்டை குறிப்பிட்டு சொல்லவேண்டியபடம் என்பதில் எனக்கு எந்த ஐயமும் இல்லை.. அதே போல நிறைய டிடெய்லுடன் சொல்லும் கதை ஆரண்யகாணடம்.. சிங்கம்பெருமாள் மற்றும் கஜேந்திரன் இரண்டு பேரும் ஒரே ஏரியாவில் இருக்கும் டான்கள்.
ஒரு போதை மருந்து பை ஒரு இடைத்தரகன் மூலம் வருகின்றது.. அவன் பொதுவாக கஜேந்திரனிடம் மட்டுமே அந்த பொருளை கொடுப்பான்.. காசுக்கு ஆசைபட்டு சிங்கம் பெருமாளின் கையாள் பசுபதியிடம் பேரம் பேசுகின்றான்....இந்த இடைவேளையில் பசுபதி சிங்கம்பெருமாளை வாய்கொடுத்து வார்த்தையால் சீண்டி வீட பசுபதி இக்கட்டில் சிக்குகின்றான்.
தனது பவுடரை பேரம் பேசிய கஜேந்ததிரன் கோஷ்ட்டியும் பசுபதியை தேட....பசுபதி இந்த இக்கட்டில் இருந்து எப்படி வெளியே வருகின்றான் என்று திரையில் அதுவும் நல்ல தியேட்டரில் படம் பார்த்து தெரிந்துக்கொள்ளுங்கள்.. சார் எனக்கு உலக சினிமா ஸ்டேண்டார்டு என்ன?
என்பது எனக்கு தெரியாது என்று யாராவது சொன்னால் இந்த படத்தை பாருங்கள் என்று தைரியமாக சொல்லுவேன்....... இந்த படம் சமுகத்தில் இருக்கும் இரண்டே வாழ்க்கையான வெள்ளை கருப்பு வாழ்க்கையில் கருப்பு வாழ்க்கையை பற்றி சொல்கின்றது.. வெள்ளை வாழ்க்கையில் சக் த ஆஸ் மதர் பக்கர் பிட்ச் கிஸ் மை ஆஸ் போன்றவை கருப்பு பக்க வாழ்க்கையில் சொந்த மொழியில் ஓத்தா தேவிடியா மகனே என்று சொல்லுவதை கேலி பேசுவார்கள்.. காரணம் சமுகம் அப்படித்தான்... இந்த இரட்டை வாழ்க்கை சமுகத்தை கேலி செய்து படத்தில் இயக்குனர் ஒரு டயலாக் வைத்து இருப்பார்... பணக்காரனுக்கு வேட்டி அவுந்துடுச்சினா.. ஜயோ பாவம் வேட்டி அவுந்துகிச்சு... அதுவே ஏழைக்கு அவுத்துகிச்சினா.. மூதேவி வேட்டி கட்ட கூட தெரியலை என்று கேலி பேசும் என்று சமுகத்தின் இரட்டைதனத்தை கேலி செய்கின்றார்.... ஒரு பெரிய டான் தள்ளிக்கொண்டு தன் வீட்டிலேயே வைத்து இருக்கும் சின்ன பெண்ணிடம் உடலுறவு கொள்ளும் போது சீக்கிரமாக ஊத்திக்கொள்ள அந்த கோவத்தை அந்த இயலாமையை அந்த பெண்ணின் மீது காட்ட அவள் வலி தாங்காமல் ஒத்த வார்த்தையை சொல்லி விடுகின்றாள்.. என்ன சொல்லறா???
அந்த கோவம் கொடுமையன கோவம் எந்த ஆணாலும் தாங்கி கொள்ள முடியாத ஈகோ கோவம் அந்த கோபம் தனது கூட்டாளி மற்றும் அன்றைய சேவல் சண்டையில் சேவல் தலையை சீவுவது வரை வியாபிக்கின்றது..... மிக அழகான காட்சிக்கோர்வை.
போறேன்.. அவர்கிட்ட நான் சொன்னேன் சொல்லு.. சரி சொல்லறேன்... எங்க சொல்லனும் இங்க சொல்லு.. என்று சொல்லி சிரிக்கும் காட்சி... ஒரு காட்சியில் ஸ்கோர் செய்யும் பைவ்ஸ்டார் கிருஷ்ணா அதுக்கு பதிலாய் வரும் ஆன்சர் வயிரை பதம் பார்க்க வைக்கின்றது...பிரபு குஷ்பு.. தமிழ்சினிமாமூலம் ஆண்டியை கவுக்கும் டெபனிஷன் மற்றும் கமல் கூட ஹேராம் படத்துல கூட நடிச்ச பொம்பளை குண்டிய கடிச்சிடுவார்.... உடம்பு எல்லாம் வெந்து போச்சி தோள் வழுண்டு போயிடுச்சி.. அப்ப குருவி போன் செய்யறான்..அவன் மேல எந்த தப்பு இல்லை...சரக்கு சரியா இருக்குன்னு.. ஆனாலும் அவனை சவாடிச்சிட்டான்... காரணம் அவ்வளவு டார்சர்.. கத்தி திரும்பாதுன்னு என்ன நிச்சயம்..??