sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இருக்கும் ஓரிரு தலைமைகளும் தன் பிழைப்புவாத வாழ்க்கைக்கு தொழிலாளிகளை வாக்கு வங்கி அரசியலுக்கு மடை மாற்றி பேரம் பேசுவதிலும் அவர்கள் விழிப்பு அடைந்து விடாத படியும் கவனமாக பார்த்துகொள்கின்றனர்.
தேயிலை தோட்ட தொழிலாளியின் மகனான எனக்கு மேற்கண்ட வாழ்வின் உண்மைகளும் நண்பர்கள் சமூக ஆர்வலர்களின் உதவிகளும் இப்படம் உருவாக காரணமாக இருந்தது.
நிதி போராட்டங்களுக்கு பிறகு முழுப்படம் உருவானது .பல ஊர்களுக்கு சென்று நண்பர்களின் உதவியோடு இதுவரை இருபது இடங்களுக்கு மேல் திரையிடபட்டுள்ளது.இணையத்தின் மூலம் நூற்றுகணக்கான நண்பர்கள் பார்த்துள்ளனர்.
தமிழின் முக்கிய ஆளுமைகள் அரசியல் ஆய்வாளர்கள் அரசியல் தலைமைகள் திரைப்பட இயக்குனர்கள் போன்றோரிடம் நல்ல வரவேற்பை பெற்றன.
பொதுவெளியில் விவாத பொருளாக இலங்கை தமிழகம் தேயிலை தோட்ட தொழிலாளிகளின் வாழ்வு பேசு பொருளாக மாறி இருக்கிறது என்பதில் இப்படத்திற்கும் சிறு பங்கு உண்டு என்பதை மகிழ்வோடு சொல்லிகொள்கிறேன் .
வினோத் அவர்களின் தோட்டகாட்டி கவிதை தொகுப்பு .இந்த வேளையில் தமிழக தேயிலை தோட்ட வாழ்வியலை அடிப்படையாக கொண்டு டேனியல் அவர்களால் ஆங்கிலத்தில் என எழுதப்பட்டு தமிழில் மொழிபெயர்ப்பான எரியும் பனிக்காடு என்கிற நாவல் .
நமக்கு இப்படைப்புகளின் மீது சில விமர்சனங்கள் இருப்பினும் அதை தவிர்த்து பொதுவெளியில் நம் வாழ்வை நமக்காக பேசியவை என்பதையும் மகிழ்வோடு எண்ணி அவர்களுக்கு நன்றி சொல்ல கடமைப் பட்டுள்ளோம்.
இப்போது இலங்கையின் இன்னொரு விடயமான மலையகம் பற்றியும் அதன் விடுதலை மக்களின் எதிர்காலம் பற்றியும் பேசுவதை காண முடிகிறது .இணையதளங்களிலும் வலைப்பூ முக நூல்களிலும் குறைந்த பட்ச உரையாடல்கள் செய்திகள் காண முடிகிறது.
நம் வாழ்வின் அரசியல் கலை கல்வி ஜனநாயக கோரிக்கைகள் போன்றவை குறித்து ஆழ்ந்து பேசுவோர் இரு நாடுகளிலும் குறைவாக இருப்பினும் நம்மிடம் உள்ள சில முரண்பாடுகளை களைந்து கூடி முன்னெடுப்புகளை மேற்கொண்டால்தான் நிறைவாக சில பணிகளை செய்ய முடியும் என எண்ணுகிறேன் .
நமக்காக நாம் பேசுவோம் அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளையும் குறுகிய இனம் மதம் மொழி கடந்து நமக்காக ஒருங்கிணைப்போம் பிற மக்களின் விடுதலை கோரிக்கைக்கும் குரல் கொடுப்போம் அணியமாவோம்.
மக்கள் இலக்கியங்களில் தோன்றும் வாழ்வியல் சார்ந்த அழகுணர்வை மக்கள் மத்தியில் இருந்து தோற்றம் பெரும் படைப்புக்களே எடுத்துக் காட்டுகின்றன.
மலையகத்தின் அண்மைய கால படைப்புகளில் சிலவற்றை நோக்கும் போது மக்கள் எதுவுமே அறியாதவர்கள் என்னும் கருத்தினை போலவும் படைப்பாளி யாவும் அறிந்த ஞானி என்னும் சிந்தனையைய் ஏற்படுத்தும் வகையில் அமைந்திருப்பதனையும்பல படைப்புக்களில் தர்சிக்கக் கூடியதாய் உள்ளது.
படைக்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் எந்த அளவிற்கு மக்களுக்கு பிரயோசனமாக படைக்கப்பட்டது என்பதனைக் கருத்தில் கொண்டு சிவனு மனோகரனின் கோடாங்கி சிறுகதைத் தொகுப்புக்கான விமர்சனத்தினை செய்வது சிறப்பானதாகும் என எண்ணுகிறேன்.
இவரின் முன்னைய தொகுப்பான ஒரு மணல் வீடும் சில எருமை மாடுகளும் என்ற தொகுப்பில் காணப்பட்ட குறைப்பாடுகளை நிவர்த்தி செய்திருப்பதுடன் விமர்சகர்களின் விமர்சனங்களையும் கருத்தில் கொண்டிருப்பது வரவேற்கக் கூடிய விடயம் மாத்திரம் அன்றி படைப்பாளியின் அனுபவ முதிர்ச்சியினையும் பறை சாற்றி நிற்கின்றது.
மலையகத்தின் மாறாதிருக்கும் வறுமையும் பல கலாச்சார சீரழிவுகளும் மூட நம்பிக்கைகளும் ஆண்டாண்டு காலமாய் தலை முறை தலை முறையாய் மலையக மக்களின் எதிர்காலத்தை கேள்வி குறியாக்கியுள்ளது என்பது படைப்பாளி வாசகனின் சிந்தனைக்குக்கு கொண்டு வந்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கதுஇங்கப் பாரு இந்த சனியன் கொஞ்ச நாளைக்கு கொழும்பில போய் இருக்கட்டும் வேல கூடப் பேசிட்டேன் என்னும் வார்த்தைகள் பல வருட காலமாக ஏமாற்றப்பட்டு காட்டி கொடுக்கப்பட்ட தோட்டத் தொழிலாளர்களின் கீழ் மட்ட பொருளாதார நிலைமையும் வாழ்க்கை செலவுப் புள்ளியை விட மட்டமான சம்பள உயர்வுகளும் கல்வி கற்க வேண்டிய பிள்ளைகளை தலைநகரின் பணக்கார வீடுகளுக்கு வேலைக்கு அனுப்பப் படுவதும் இது வறுமைக்கான விமோசனம் என்று எண்ணிய போதும் வீட்டு வேலைக்கு அனுப்பப் பட்டவர்களின் மர்மமான மரணங்கள் தொடர்ந்துக் கொண்டிருப்பதும் இது தொடர்பான மலையக தொழிற்சங்கங்களின் பாராமுகமான போக்கினையும் அடையாளப்படுத்துகின்றது விட்டில்கள்பழமைத் தகர்ப்பு.
அண்மைய காலங்களில் எழுத்தாளன் வாழும் பிரதேசங்களில் இனவாத அரசியல் பிரச்சாரங்களின் விளைவாக மனித நேயமற்ற தாக்குதல்கள் இடம் பெற்றதுவும் தினமும் பதட்டமான சூழ்நிலை தோன்றியிருப்பதுவும் துரதிஸ்ட வசமான விடயமாகும் நடந்து முடிந்த உள்ளுராட்சி தேர்தல் காலத்தில் சிலரின் சுய நலத்திற்காய் விதைக்கப்பட்ட இன வாத நச்சு விதைகள் இன்று சிறப்பாக வளர்க்கப்பட்டு வருகின்றது வழமையாக விதைத்தவன் நெருப்பு எரியும் போது நாட்டை விட்டு ஓடி போய் வேறு ஒரு நாட்டில் பதுங்கிக் கொள்வான்.
சாதாரண பண்டாவும் பாலாவும் அன்வரும் பழியாகிப் போவார்கள்.மக்கள் இதனை உணர வேண்டும் என்ற பிரக்ஞையினால் எழுதப்பட்ட நிமிர்வு என்னும் கதை சிறப்பாக படைக்கப் பட்டுள்ளது.
கதையின் கரு கதை சொல்லும் பானி கதாப்பாத்திரப் படைப்பு அனைத்துமே பின் நவீனத்துவ வாதியும் அண்மைய காலங்களில் அதிகமானவர்களால் விமர்சிக்கப் படுபவருமான ஜெய மோகனின் பாணியில் படைக்கப் பட்டிருப்பது விமர்சனத்துள்ளாகின்றது.
சிவனு மனோகரனின் அனேகமான கதைகளிலே காணக் கூடியதான இவ்விடயம் இவரின் எதிர்கால எழுத்துக்கள் தொடர்பான சந்தேகத்தினை ஏற்படுத்தக் கூடியதாக உள்ளது இது சாதிய சாக்கடைகளை அகற்றவா?ஆளப்படுத்தவா?ஒரு அந்தப் புரத்தின் அந்தரங்கம் விசம் ஆணாதிக்கம்.
கார்ட்டுன் தொடரைப் போன்ற கதை பூசாரியன் பிற் போக்குத்தனத்தை விட எழுத்தாளனின் சிதைவுற்ற சிந்தனைகள் சீர்த்திருத்தம் என்னும் பெயரில் சீரழிவு பின்நவீனததுதவ போக்கினை பறைசாற்றும் மற்றுமொரு படைப்பு கோடாங்கி யதார்த்தத்திற்கு அப்பால் மலையக அரசியலையம் வாழ்வியலையம் விமர்சிக்கும் சிறப்பான கதை மக்கள் ஐக்கியத்தை சீரழிக்கும் கொடூர மனப்பாங்கினை எடுத்துக்காட்டும் உவமைக் கதையாக காணப்படுகின்றது கூட்டாஞ்சோறு தோல்வி விரக்தி.
மலையக மக்களின் வறுமையின் ரணங்களும் ஏமாற்றுத் தலைமைகளின் பொய்யான தம்பட்டங்களும் வாக்குறுதிகளும் அம்பலம் பாப்பா புள்ள திரும்பிப் பார்க்க வைக்கும் சலனங்கள்.
அது போலவே மட்டக்கத்தி மட்டக்கத்தி பேதமை வழமைக்கு மாறான கதையோடட்ம் முட்டைப்பாண்டி தோட்டத்து தலைவர் அம்மா அப்பா கதை சொல்பவன் என்னும் கதாப்பாத்திரங்கள் சிறப்பான முறையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளதுடன் லயத்து குருவிகளின் வாழ்வியலுடன் மலையக பிற்போக்கு அரசிலுக்கான விமர்சனமும் புகுத்தப்பட்டுள்ளமை ஈழத்து முற்போக்கு எழுத்தாளர்களுள் ஒருவரான எஸ் அகஸ்தியர் எழுதிய ஒரு கோடீஸ்வரப் பிரபுவுடன் ஒரு சந்திப்பு என்னும் கதையை ஞாபகபடுத்கின்றது லயத்து குருவிகள்அனுபவப் பகிர்வு தாயகம் சஞ்சிகையிலே பிரசுரிக்கப்பட்ட சிறந்த கதை அனைவராலும் வாசிக்கப் பட வேண்டிய கதை இது அனைத்து துறவிகளுக்கும் புதிதாக வரும் காலான் சமயங்களுக்கும் புதிய புதிய சாமியார்களுக்கும் விமர்சனமாய் அமைந்த கதை.காவி நிறத்தினிலேதூற்றப் படும் துறவு.
மக்களுக்கு விளங்காதகதை போக்கு.தவலைகள் உலகம்வாசகனின் விமர்சனத்திற்காய் சிறப்பான கதை வாசகர்களை தேயிலைத் தோட்டத்து தொழிலாளர் வாசஸ் தலமான லயத்திற்கு அழைத்து சென்றிருக்கும் கதை .
படைப்பாளியின் வர்க்கக் குணாம்சம் அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருககின்றது வெறுமனே பக்கத்து வீட்டில் இருந்த பழகிய எனக்கே இப்படித் துடிக்கும்போது என்னும் வார்த்தைகள் தோடட்த் தொழிலாளர்களின் வாழ்வியளில் இருந்து தன்னை அந்நியப் படுத்தி காட்ட முனையும் நிலைமையினைவெளிக்காட்டுகின்றது.
எழுத்தாளன் தன்னை அம்மாயியிளுன் பேரன் என்று யாரும் எண்ணி விடக் கூடாது என்பதில் அக்கறை செலுத்தும் அளவுக்கு கதையின் கருத்தியலில் அக்கறை செலுத்த வில்லை என்பது பல உண்மைகளை கூறி நிற்கின்றது.
இந்திர லோகத்தில் தோட்ட காட்டான்வாசகர்களின் என்னத்திற்கும் விமர்சனத்திற்கும் தோட்ட காட்டான் என்னும் வார்த்தைபயன் படுத்துவது தவிர்க்கப் படல் வேண்டும் இலக்கியம் என்பது மனித வாழ்வு சார்ந்தது என்னும் அடிப்படையில் சகல கதைகளுக்குமான ஓவியங்கள் சற்று சிந்தனையை ஸ்தம்பிதம் அடைய செய்திருக்கின்றது.
பச்ச பங்களா என்னும் கதைக்காய் வரையப்பட்ட ஓவியம் வர்க்க ஏற்ற இறக்கங்களை எடுத்து காட்டும் வகையில் வரையப்பட்டுள்ளது ஓவியர் என்.எம்.
தங்கேஸ்வரன் பாராட்டப் பட வேண்டியவராவார் அவசரம் இல்லாமல் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டிருந்தால் உயிரோட்டம் நிறைந்த ஓவியங்களை பிரசவித்திருக்கலாம.
மக்களோடு உறவாட துணிந்துள்ள படைப்பாளி மக்களின் வாழ்வியலை பேசத் துணிந்த அளவு மக்களின் விடுதலை நோக்கி அல்லது மானிட வாழ்வியல் மாற்றங்கள் தொடர்பாக பேசத்துணியாதது மக்கள் இலக்கியம் என்பது வெறுமனே ஆவணப்படுத்தவா?
மலையக எழுத்தாளர்களில் அனேகமானவர்கள் தங்களின் நடுத்தரவ வர்க்க சிந்தனைகளையும் தங்களின் படைப்புக்களில் தங்களை அறியாமலே அடையாளம் காட்டி யிருப்பதனை காணலாம்.
படைப்பாளியின் கதைகளிலும் இவ்வாரான வர்க்க குணாம்சம் அங்காங்கே தலை காட்டீயிருப்பதனை படைபபுக்களில் அவதானிக்கக் கூடியதாய் உள்ளது அப்போது முட்டைப்பாண்டியின் மறைவிற்காய் தோட்டமே கூடி நின்று அழுது புலம்பியது என்னால் அவனுக்காய் அழ முடியவில்லை என்னும் வார்த்தைகள் மக்களில் இருந்து படைப்பாளி அந்நியப்பட்டவன் என்பதனை முன்னிருத்தி நிற்க்கின்றது இந்நிலைமையானது குண்டுகளைப் போட்டு லட்சக்கணக்கான மக்களை கொன்று குவித்தப்பின் தெரு நாய்களை கொள்ளக் கூடாது என்னும் தர்மப் போதனைக்கு ஒத்ததாக காணப் படுகின்றது .
அட்டைப்படத்தில் மலையக பூசாரிக்கும் சித்தர்களுக்குமான வித்தியாசம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது வர்ணாசிரமத்திற்கு எதிராக இயங்கியவர்கள் சித்தர்கள் மலையக பூசாரிகள் பம்மாத்து வித்தைகள் செய்பவர்கள்.
எதிர்காலத்தில் சிவனு மனோகரனின் படைப்புகள் மனித நேயத்தை அடிநாதமாக கொண்ட படைப்புக்களாகவும் படைப்பாளியும் படைப்புக்களும் மக்களில் இருந்து அந்நியப்படாத மக்கள் இலக்கிய பண்புகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் கொண்டமைய வாழ்த்துக்கள்.
இன்றைய சூழலில் நாடும் மக்களும் எதிர்நோக்கி நிற்கும் பல்வேறு பிரச்சினைகள் மத்தியில் மலையக மக்களின் பிரச்சினைகளையும் அவற்றை தீர்ப்பதற்கான அரசியல் மார்க்கத்தினையும் அரசியல் அறிக்கை ஸ்தாபன அறிக்கைகள் மூலம் மாநாடு தெளிவுபடுத்தியது.
முழுநாள் நடைபெற்ற இம்மாநாடு முடிவில் மலையகப் பிரதேசக் கமிட்டியையும் தெரிவு செய்தது இவ்அரசியல் அறிக்கையின் முக்கியத்துவம் கருதி அதனை நூலாகா வெளியிடுகின்றோம்.
இம்மாநாட்டின் மூலம் மலையகப் பிரதேசத்தின் நிலைமைகளை ஆராய்ந்து எமது அரசியல் வெகுஜன வேலைகளையும் ஸ்தாபன வேலைகளையும் முன்னெடுப்பது இன்றைய தேவையாகும்.
இன்றைய நிலையில் நமது நாடு தேசிய சர்வதேசிய ஏகபோக முதலாளிவர்க்கத்தின் கோரப் பிடிக்குள்ளகப்பட்டு அரசியல் பொருளாதார சமூக கலாச்சார பண்பாட்டு அடிப்படைகளில் பெரும் சீரழிவினை எதிர் நோக்கியுள்ளது.
பல்தேசிய நிறுவனங்களின் சுரண்டல் திறந்த சந்தை ஏகாதிபத்திய ஊடுருவல் போன்ற அம்சங்களை உள்ளடக்கிய நவகாலனித்துவ முறைக்குள் எமது நாடு வீழ்த்தப்பட்டுள்ளது.
இதன் மூலம் புதிய ஜனநாயக அமைப்பையும் அத்துடன் இணைந்த சோஷலிஸ அமைப்பையும் அத்துடன் இணைந்த சோஷலிஸ அமைப்பையும் வென்றெடுத்து நிலைநிறுத்த முடியும்.
எமது மலையகப் பிரதேசத்தை பிரதேச தியாக எடுத்து நோக்கும்போது மேற்கூறப்பட்ட அரசியல் பொருளாதார சமூக பிரச்சினைகளால் மட்டுமன்றி நீண்ட காலமாகவே புரையோடிப்போயுள்ள பிரச்சினைகளாலும் மலையக மக்கள் பெருந்துன்பங்களை அனுபவித்து வருகின்றனர்.
இதனால் தேசிய தியாக ஏற்பட்டுள்ள பிரச்சினைகளை தீர்த்து வெற்றி பெற நாம் ஏனைய மக்களோடு கரத்தினை இறுகப் பற்றிக்கொள்வதோடு எமது பிரதேசத்துக்கே உரித்தான பிரச்சினைகளை இணங்கண்டு அவை பற்றிய தெளிவான கண்ணோட்டத்தை செலுத்தி உறுதியுடன் செயற்பட்டு மிகப்பெறிய மக்கள் சக்தியை கட்டியெழுப்ப வேண்டியது அவசியமாகும்.
அடர்ந்த மலையக காட்டுப் பகுதியை பசுஞ்சோலைகளாக மாற்ற கடுமையாக உழைத்தபோது பலர் சொல்லொணாத் துயரங்களை அனுபவித்து உயிரிழந்தனர்.
சிறிமா இந்திரா ஒப்பந்தம் ஜே.ஆர் ராஜீவ் இலங்கை இந்திய சமாதான ஒப்பந்தம் போன்ற ஒப்பந்தங்கள் அவ்வப்போது செய்யப்பட்டாலும் குடியுரிமைப் பிரச்சினை பூரணமாக தீர்க்கப்படாத ஒன்றாகவே காணப்படுகின்றது.
தொண்ணுறாயிரம் பேருக்கு பிரசா உரிமை வழங்கப்படும் என்றும் இலங்கை பிரசா உரிமைக்கு விண்ணப்பித்துள்ளவர்களுக்கும் விண்ணப்பம் நிராகரிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இந்தியாவுக்கு விணண்ப்பித்து விண்ணப்பம் நிராகரிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இலங்கை பிரசாவுரிமை வழங்கப்படுமென்றும் வாய்ப்பேச்சாக கூறப்பட்டதேயன்றி அது தொடர்பாக எந்தவித நடவடிக்கையும் உறுதியாக மேற்கொள்ளப்படவில்லை.
ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சட்டங்கள் ஆக்கப்பட்டதன் மூலம் அண்மையில் எமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படும் பிரசா உரிமை கூட எழுத்து வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளது.
தோட்டத் தொழிலாளர்கள் சார்ந்திருந்த உற்பத்தி முறைக்கு ஏற்றதாக அவர்களது உணவு உற்பத்திக்கான நடைமுறைகள் அமையாததே இதற்கு அடிப்படை காரணமாகும்.
லயன்களை கொள்ளையடிப்பது தொழிலாளர்களைத் தாக்குவது என்பது தற்போது பதுளை மொனராகலை களுத்துறை கேகாலை இரத்தினபுரி மாத்தளை போன்ற பகுதிகளில் அடிக்கடி நடைபெற்று வருகின்றது.
போலீஸ் பாதுகாப்புப் படை எனக் கூறிக் கொண்டு லயன்களில் பயங்கரவாதிகள் இருப்பதாக கூறி தோட்டத் தொழிலாளர்களின் லயன்களை பரிசோதிப்பதாக கூறிக் கொண்டு தோட்டத் தொழிலாளர்களிடமுள்ள அற்ப சொற்ப சொத்துக்களையும் கொள்ளையடித்துக்கொண்டு செல்லும் நிலை காணப்படுகின்றது.
ஒருசில இளைஞர்கள் தீவிரமான அரசியல் ஈடுபடவும் ஆயுதக் கவர்ச்சியில் ஈர்க்கப்படுவதற்கும் காரணமான சூழ்நிலைகளை ஆராயாது எவ்வித அரசியலிலும் ஈடுபடாத அப்பாவி இளைஞர்கள் கைது செய்யப்படுவதை நாம் வன்மையாக கண்டிக்கின்றோம்.
எமது பெருந்தோட்டப்பகுதியை அழிக்கவென புறப்பட்டடுள்ள இன்னொரு நோய் திட்டமிட்ட இனவாத செயற்பாடுகளும் இனவாத குடியேற்றத்தை நோக்கமாகக் கெண்டனவுமாகும்.
மாத்தளை கண்டி கேகாலை இரத்தினபுரி பதுளை மொனராகலை பண்டாரவளை வெலிமடை கலகா கம்பளை போன்ற பகுதிகளில் எல்லாம் தோட்டங்கள் மூடப்பட்டு தோட்டத் தொழிலாளர்கள் வெளியேற்றப்படுகின்றனர்.
இப்பகுதியில் மட்டுமின்றி தற்போது அட்டன் மஸ்கெலியா தலவாக்கெல்லை பூண்டுலோயா நுவரெலியா இராகலை போன்ற பகுதிகளிலும் பெருந்தொகையான இனவாத குடியேற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
கலகா கேகாலை பதுளை போன்றபகுதிகளில் எந்தவித முன்னெறிவித்தலுமின்றி தோட்டங்கள் மூடப்பட்டு தொழிலாளர்களுக்கான கொடுப்பனவுகளைகூட கொடுக்காமல் அவர்கள் வெளியேற்றப்படுகின்றனர்.
ஒரு புறம் தொழிலாளர்கள் தோட்டங்களிலிருந்த பலவந்தமாக வெளியேற்றப்படுகின்ற அதே ஆவேளையில் மறுபுறம் வேறு தோட்டங்களில் புதிய தொழிலாளர்களை சேர்த்துக்கொள்ளும் வயதடைந்தவர்களை தொழிலாளர்களாக பதியும் நிலைமைகள் காணப்படவில்லை.
தொழிலாளர்கள் நீண்டகாலமாக மரக்கறி செய்கைப் பண்ணி வரும் காய்கறி தோட்டங்கள்கூட அண்மைக்காலத்தில் மர நடுகை என்னும் போர்வையில் தொழிலாளர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டுள்ளன.
தலவாக்கொல்லை பணியஸ்கல்பா நானுஓயா தோட்டத்திலும் பூண்டுலோயா வடக்கு பூண்டு லோயா தோட்டத்திலும் தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு உரித்தாகவிருந்த காய்கறித் தோட்டங்கள் மரக்கறிசேனைகள் மேற்கூறப்பட்ட வகையில் பறிக்க முற்பட்ட போது எமது கட்சியும் வாலிபர் இயக்கமும் அதில் தலையிட்டு தொழிலாளர்களையும் பலமாகக் கொண்டு அத்திட்டத்தை கைவிடச் செய்தமை இவ்வேளை நினைவு சொள்ளத்தக்கதாகும்.
மிகக் கோரத்தனமாக சுரண்டப்பட்டு வரும் ஒரு மக்கள் கூட்டமாக எமது மக்கள் இருந்து வருவதை தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கான சம்பளம் என்னும் அம்சம் தெளிவாக எடுத்துக் காட்டுகின்றது.
தோட்டத் தொழிலாளருக்கு அவ்வப்போது வழங்கப்பட்ட சம்பளத்தின் அளவையும் அவ்வக்காலங்களில் அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்கு இருந்த விலையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் தொழிலாளர்களுக்கு மிகச் சாதாரணமான உணவுத் தேவையைக் கூட பூர்த்தி செய்ய அச்சம்பளம் போதாமையாக இருந்து உள்ளமையைக் காண முடியும்.
அரசாங்கம் பதவிக்கு வந்த கடந்த பதினான்கு வருட காலப்பகுதியில் பொருட்களின் விலைகள் வானளவ உயர்ந்தளள்மையினால் இந்நாட்டிலுள்ள பெரும்பான்மையான சாதாரண உழகைகும் மக்கள் கடும் வாழ்க்கைக் கஷ்டத்தை எதிர்நோக்கி உள்ளமையை நீங்கள் அறிவீர்கள்.
அதாவது இலங்கையில் பொதுவேலை நிறுத்தங்கள் நடைபெறும் போது பெருந்தோட்டத்துறையும் அரசாங்கத்துறையாகக் கருதப்பட்டு வேலை நிறுத்தம் சட்டவிரோதமானது என்று அரசாங்கத்தால் கூறப்படும்.
ஆனால் அரசாங்க ஊழியர்களுக்கு சம்பள உயர்வு வழங்கப்படும் போது பெருந்தோட்டத்துறை தொழிலாளர்கள் அந்த வரையறைக்குள் அடக்கப்பட மாட்டார்கள்.
அரசாங்கத் தலைவர்களும் அதனைச் சார்ந்து நிற்போரும் தோட்டத்தொழிலாளர்களுக்கு சம்பள உயர்வு கிடைக்கும் என அடிக்கடி வாய் கிழிய கத்திய போதிலும் அது நடைமுறை சாத்தியமில்லாத விடயமாகவே இருந்து வருகின்றது.
பெரும்பாலான தோட்டங்களில் அதிலும் சிறப்பாக தனியார் தோட்டங்களில் வாரத்தில் வேலை வழங்கும் நாட்களின் எண்ணிக்கை சில வேளை இரண்டு நாட்களாக இருப்பதுண்டு.
தனியார் தோட்டங்களில் வேலை நாட்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதோடு சம்பளத்திலும் வேறுபாடு காணப்படுவதால் தொழிலாளர்கள் பெருந் துன்பத்தினை அனுபவித்து வருகின்றனர்.
தோட்டத் தொழிலாளர்களை அரசாங்க ஊழியர்களாக அங்கீகரிக்க கோரியும் உயர்ந்த மாத சம்பளத் திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்தக் கோரியும் நாம் உறுதியான மக்கள் போராட்டத்தை முன்னெடுக்க வேண்டியது அவசியமானதாக உள்ளது.
அதேவேளை இராகலை கந்தப்பளை வெளிமடை பண்டாரவளை போன்ற பகுதிகளில் உற்பத்தி செய்யப்படும் மரக்கறி வகைகளுக்கு மிகக் குறைவான விலையே தரப்படுகின்றது.
ஏற்றுமதி அபிவிருத்தி கிராமம் போன்ற திட்டங்கள் நாட்டில் உள்ளதாக கூறப்பட்ட போதிலும் அவை மலையகத்தில் அமுல் செய்யப்படவில்லை.
இப்பகுதியில் வேலை நாட்கள் குறைவாக இருப்பதாலும் சம்பள வேறுபாடு காணப்படுவதாலும் ஆடு மாடு வளர்ப்பதன் மூலமே மக்கள் தமது வாழ்க்கையை ஓட்டி வந்தனர்.
இவ்வாறான பகுதிகளில் இனவாதக் குடியேற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு வருவதால் தொழிலாளர்கள் புல் தீவனத்தைப் பெற முடியாத நிலையில் உள்ளனர்.
இப்போது தோட்டங்களை தனியார் மயப்படுத்தும் ஏற்பாடுகளைச் தமக்குள் பங்கு போட்டுக் கொள்வதற்காக உள்ர் வெளியூர் பண முதலைகள் தமக்குள் போட்டிப் போட்டுக் கொண்டுள்ளனர்.
தோட்டங்களைத் தனியாருக்கு கையளிக்கும் இந்தத் திட்டத்தினால் நமது மக்களின் வாழ்க்கையில் எதிர் காலத்தில் பெருந்தாக்கம் ஏற்படப்போகின்றது.
நட்டத்தில் இயங்கும் தோட்டங்களை இலாபத்தில் இயங்கச் செய்ய நிருவாக தியாக மாற்றம் தேவை என்றும் தோட்டங்களைத் தனியாருக்கு ஒப்படைப்பதால் தொழிலாளரகுக எவ்வித பாதிப்பும் ஏற்படாது என்றும் தொழிலாளர்களின் தலைவர்கள் என்போர் கூறி வருகின்றனர்.
நிர்வாக மாற்றம் என்பது குறைபாடுகளைக் கலைத்து மேலும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் திட்டமாக இருக்க வேண்டுமேயன்றி நயவஞ்சகமாக பணமுதலைகளுக்குத் தோட்டங்களையும் அங்குள்ள தோட்ட மக்களையும் தீனி போடுவதாக அமையக் கூடாது.
அரசாங்கத்தின் இந்தக் கபட நாடகத்தை நாம் அனுமதிக்கக் கூடாது தனியார் நிறுவனங்களுக்கு தோட்டங்களின் நிர்வாகம் மட்டுமே கையளிக்கப்படவிருப்பதாக கூறினாலும் நாளடைவில் தோட்டங்களை தனியார் நிறுவனங்களே சொந்தமாக்கிக் கொள்ளும் நிலையே ஏற்படும்.
அன்று ஆங்கிலேயரால் அமைக்கப்பட்ட மனித வாழ்க்கைக்கு ஒவ்வாத எட்டடிக் காம்பிராக்களிலேயே இன்றும் வாழ்ந்து வருகின்றோம்.
அண்மையில் இராகலை பகுதியில் தற்காலிக சிறு குசினிக் குடிசையை அமைத்த தொழிலாளர்கள் வேலை நீக்கம் செய்யப்பட்டதோடு அவர்கள் அமைத்த இந்தக் குடிசைகள் ஒரே நாளில் தகர்தெறியப்பட்டன.
தோட்டத் தொழிலாளர்கள் வாழும் லயன் அறைமுறை மாற்றியமைக்கப்படுவதோடு அவர்களுக்கான சராசரி வசதிகளைக் கொண்ட வீடுகளையாவது அமைத்துக் கொடுப்பதோடு அவற்றை அவர்களுக்கு உரிமையாக்க வேண்டும்.
தோட்டங்கைள தனியாருக்கு கையளிக்கும் அதே வேளையில் அவர்கள் வாழும் லயன்களைக்கூட சமாஜம் என்ற அடிப்படையில் யாருக்காவது கொடுக்கும் யோசரனயும் உள்ளதுபோல் தெரிகின்றது.
எவ்வித வசதிகளுமின்றி காணப்படும் இப் பாடசாலைகள் கல்வி கற்க வரும் குழந்தைகளின் உள வளர்ச்சியில் பாதகமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்துவதை பல கல்வி உளவியலாளர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர்.
குல்வியின் மகத்துவம் புறக்கணிக்கப்பட்டு மலையகக் கல்வியின் சகல மகத்துவம் புறக்கணிக்கப்பட்டு மலையகக் கல்வியின் அம்சங்களிலும் அரசியலே செல்வாக்குடையதாகக் காணப்படுகின்றது.
ஆசிரியர் நியமனம் பதவியுயர்வு இடமாற்றம் தங்குமிடம் வழங்கல் வெளிநாட்டு உதவி நிறுவனங்களின் பணத்தினை செலவு செய்தல் பாடசாலைக் கட்டிடங்களுக்கான செலவு ஒதுக்கீடு போன்ற இன்னோரன்ன விடயங்களில் அரசியல் தலையிடுவதால் மலையகப் பாடசாலைகளுக்குள்ளேயே தர வேறுபாடு காணப்படுகின்றது.
அதிபர் நியமனம் கல்வியதிகாரிகளின் நியமனம் போன்ற நடவடிக்கைகளில் பூரணமாக அரசியல் தலையிடுவதால் பாடசாலைகளில் கல்வித்தரம் குறைவதற்கான சந்தர்ப்பம் ஏற்படுகின்றது.
முலையகக் கல்வியை பெருமளவு சீரழித்துள்ள தொழிற்சங்க அரசியலிலிருந்து விடுபட்ட சுதந்திரமான கல்வி முன்னேற்றத்திற்கான வழிமுறைகளை நாம் காண வேண்டும்.
கல்வி வளர்ச்சியில் தடையினை ஏற்படுத்தக்கூடிய அரசியலிலிருந்து விடுபட்ட கல்விக் குழு மலையகக் கல்வியின் சகல அம்சங்களையும் தீர்மானிக்கக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.
அதிலும் சிறப்பாக நுவரெலியா மாவட்டத்தில் நாம் செறிந்து வாழும் பகுதியில் சுமார் நான்கு மத்திய மகா வித்தியாலயங்கள் சிங்கள மொழி மூலம் அமைந்துள்ள அதே வேளை தமிழ் மொழி மூலம் கற்றல் நடைபெறும் பாடசாலை ஒன்றுகூட அவ்வாறு இன்றுவரை அமையாதது வேதனைக்குரிய விடயமாகும்.
ஆண்மையில் செளிநாட்டு நிதியுதவியுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட சிறிபாத கல்விக் கல்லுரியிலும் இன தியான நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
சிறப்பாக கிராம சேவை பிறப்பு இறப்புப் பதிவு தபாற் கந்தோர் பொலிஸ் வங்கி கல்விக்கந்தோர் போன்ற முக்கியமான இடங்களில் நாம் தமிழ்மொழி மூலம் தொடர்பு கொள்ள முடியாது.
நமது வறுமை வாழ்க்கை வசதி குறைவு கல்வியறிவில் மந்த நிலையிருத்தல் போன்றவற்றைச் சாதகமாகக் கொண்டு தற்போது புற்றீசல்கள் போல் வந்துள்ள அந்நிய மத சமூக நிறுவனங்கள் நமது மக்களை மதம் மாற்றும் புனிதப்பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
இச்சக்திகளின் பிரதான நோக்கம் எமது மக்களின் உண்மையான விடுதலைச் சிந்தனையை மழுங்கடித்து அவர்களை வேறொரு உலகத்துக்குக் கொண்டு செல்ல முயல்வதாகும்.
நூட்டு மக்களை சிறப்பாக இளஞ் சந்ததியினரை அழிவுப் பாதைக்கு இட்டுச் செல்லும் போதைப் பொருட்கள் பாலியற் படங்கள் போன்றன நம் நாட்டை ஆக்கிரமித்துள்ளன.
அன்றாட வாழ்க்கை சிந்தனை போராட்ட உணர்வு செயற்பாடு மனித நேயம் போன்றவற்றில் இந்த கலாசார சீரழிவு அம்சங்கள் பெரும் பாதிப்பினை ஏற்படுத்தி வருகின்றன.
ஆரசியல் சமூக விழிப்பின்றி வாழ்ந்து வரும் இவர்களை ஸ்தாபனப்படுத்தி கல்வியறிவூட்டி வளர்த்தெடுக்க வேண்டியது நமது கடமையாகும்.
வேலைத் தளங்களில் தொழிலாளருக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள் மருத்துவம் போன்ற விடயங்களில் காட்டப்பட்ட அநீதிகள் தொழிற்சங்க உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டிருந்தமை போன்றவற்றிற்கு எதிராக தொழிலாளர்கள் உறுதிமிக்க போராட்டங்களை நடத்தினர்.
அக்காலப்பகுதியில் தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் தொழில் தொடர்பான விடயங்களிலும் தொழிற்சங்க உரிமைகளைக் கோரியுமே போராட்டங்களை முன்னெடுத்தனர்.
இதன்படி நடைபெற்ற தேர்தலில் இந்திய வம்சாவளி மக்கள் சார்பாக ஏழு உறுப்பினர்கள் பாராளு மன்றத்திற்கு தெரிவு செய்யப்பட்டார்கள்.
இந்திய வம்சாவழி தோட்டத் தொழிலாளர்கள் இந்த நாட்டுக்கு விசுவாசமானவர்கள் அல்லர் என்ற கருத்தை முன் வைத்து தோட்டத் தொழிலாளருக்கு வழங்கப்பட்ட வாக்குரிமையையும் குடியுரிமையையும் பறிப்பதற்கு திட்டம் போட்டனர்.
இக்காலப்பகுதியில் நாடற்றோர் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக சிறிமாசாஸ்திரி சிறிமா இந்திரா போன்ற ஒப்பத்தங்கள் செய்யப்பட்டன.
ஆரம்ப காலத்தில் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் வாக்கையும் சந்தாவையும் நாடி நின்ற பாராளுமன்ற சந்தர்ப்பவாத இடது சாரிகளும் தோட்டத் தொழிலாளர்களை கைவிட்டனர்.
பிற்காலத்தில் மலையக மக்களை மட்டும் மையமாகக் கொண்டு அரசியல் செய்ய முனைந்த முன்னணி அமைப்பாளர்களும் காலப்போக்கில் சேர்வடைந்து விட்டனர்.
இதற்கு முன்னர் நடைபெற்ற இன வன்முறைகளை விட இந்த இனவன்முறையில் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் மிக மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டதும் இதற்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது.
எனினும் இந்தியா அதனது கப்பல் சேவையை திடீரென நிறுத்தியமை இலங்கையிலிருந்து ஏற்கனவே இந்தியா சென்றவர்கள் பட்ட துன்பம் போன்றவற்றால் படிப்படியாக தொழிலாளர்களிடையே மனமாற்றம் ஏற்பட்டது.
பிரதேச நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒருவகை தேசிய இன உணர்வு காரணமாக நாம் எப்படியும் இலங்கையில் தான் வாழவேண்டும் என்ற எண்ணம் தோட்டத் தொழிலாளர்களிடையே வேர் ஊன்றி வளரலாயிற்று.
இது வட பகுதியில் தோன்றிய குறுந்தேசியவாத உணர்வு போலல்லாது தேசிய ஓட்டத்தோடு தேசிய ஐக்கியத்தோடு இணைந்த ஒன்றாகவே காணப்பட்டது.
மலையகத்தில் நாம் ஒரு சிறுபான்மை இனமாக சமூக பொருளாதார கலாசார பண்பாட்டு தனித்துவங்களையும் தன்னடையாளங்களையும் கொண்டு காணப்படுகின்றோம்.
இவ்வாறு வாழும் எம் மக்களிடையே காணப்படும் தேசிய உணர்வோடு இணைந்த பிரதேச நலன் சார்ந்த உணர்வினை அரசியல் தியாக இரண்டு முக்கிய பாதைகளில் துண்டி முன் தள்ள முயற்சிகள் எடுக்கப்படுகின்றன.
பிரதேச அடிப்படையில் மலையக மக்களைத் தனிமைப்படுத்திப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய அரசியல் அம்சங்களை முன்னெடுத்தல் அதன் மூலம் ஒருவகை பிரதேசவெறி உணர்வை ஊட்ட முயல்வதாகும்.
அதி தீவிரப் போக்கு ஆயுதக் கவர்ச்சியில் ஈர்த்து அதனோடு தொடர்புள்ள நடவடிக்கைகளில் இளைஞர்களை ஈடுபடுத்த முயற்சித்தல்.
மேற்குறித்த வழிகளில் முன்னெடுக்கப்பட்ட போராட்டங்கள் மக்களுக்கு எந்தவிதமான நன்மையையும் பெற்றுக் கொடுக்கவில்லை என்பதே நாம் அறிவோம்.
கடந்த காலத்தில் இடம்பெற்ற இனவன் செயல்களும் தற்காலத்தில் தொடர்ச்சியாக இடம்பெற்று வரும் இன அடக்குமுறை நிகழ்வுகளும் இளைஞர்களை தீவிரவாத போக்கிற்கு இழுத்துச் சென்றுள்ளது.
நீண்ட காலமாகவே இளைஞர்களுக்கு உகந்த அவர்களின் உணர்ச்சிகளுக்கு மதிப்பளிக்கக் கூடிய தலைமையினை கொடுக்காததும் இதற்கு காரணமாக அமைந்துள்ளது.
எவ்வாறாயினும் மக்களைச் சார்ந்திராத மக்களை பலமாகக் கொள்ளாத எந்த ஒரு ஆயுதப் போராட்டமும் வென்றதில்லை என்பதை இலங்கையில் நடைபெற்ற நடைபெற்றுவரும் போராட்டங்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன.
அத்துடன் எந்தப் போராட்டமும் சரியான கொள்கை வழிகாட்டலுக்கு உட்படாது விட்டால் தோல்வியைத்தான் தழுவ நேரிடும் என்பதும் நிரூபணமாகியுள்ளதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
தொழிற்சங்கங்கள் பல தங்களது சந்தாதாரரை கூட்டிக்கொள்வதற்கும் சங்கப்பகைமையை தொழிலாளர்களிடையே ஊட்டி அவர்களை முட்டி மோதிக்கொளள் வைப்பதற்கும் முயன்றனவேயல்லாமல் வேறு எதனையும் அரசியல் தியாக சாதித்துவிடவில்லை.
தோட்டத்தில் வேலையில்லாவிடின் எவரும் தோட்டத்தில் வசிக்க முடியாத அதாவது தோட்டத் தொழிலாளர்களும் அவரது பரம்பரையினரும் நிரந்தர வசிப்பிடமில்லாதவர்கள் என்ற நிலையிலேயே தொடர்ந்து வாழும் துர்ப்பாக்கிய நிலைமையே இன்றும் காணப்படுகிறது.
ஒரு குடும்பத்தில் ஒருவரும் தோட்டத்தில் வேலை செய்யாதவிடத்து அந்த தொழிலாளர் குடும்பம் இருப்பிடமில்லாமல் நடு வீதியில் விடப்படுகின்ற நிலையே இன்றும் காணப்படுகின்றது என்பது மிகவும் கவலையுடன் நினைவில் நிறுத்தப்பட வேண்டியதாகும்.
கடந்த பதிமூன்று வருடகால அனுபவத்தில் கடுமையாக வேலை செய்வதன் மூலம் தோட்டத் தொழிலாளர்களை அரசியல் தியாக வென்றெடுத்து அவர்களை ஸ்தாபன வடிவத்தில் அணிதிரட்டலாம் என்பதை நாம் கற்றுக்கொண்டுள்ளோம்.
அதேவேளையில் மலையக மக்களின் ஆகக் குறைந்தளவு கோரிக்கைகளையாவது வென்றெடுக்கத் தயாராக இருக்கின்ற சகல சக்திகளுடனும் இணைந்து பரந்துபட்ட ஐக்கிய முன்னணி வேலைகளில் ஈடுபட வேண்டியவர்களாகவும் உள்ளோம்.
பல்வேறு முனைகளிலும் இப் பரந்த ஐக்கியம் கட்டி எழுப்பப்படுவது தோட்டத் தொழிலாளர்களின் விடுதலைக்கான பாதையில் மிக முக்கியமானதாகும்.
இதனால் மலையக மக்களின் விடுதலையின் அக்கறையுடைய சக்திகளும் ஐக்கியப்பட்ட வேலைத் திட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒன்றிணைய வேண்டியதும் அவசியமாக உள்ளது.
இதே வேளை வடக்கின் பல மாவட்டங்களிலும் கிழக்கில் சில இடங்களிலும் குடியேறியுள்ள இந்திய வம்சாவளி மக்களின் பிரச்சினைகளையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அவர்களின் நியாயபூர்வமான பிரச்சினைகளை அடையாளம் கண்டு அப்பகுதியிலும் எமது வேலைத் திட்டத்தை மேலும் விரிவுபடுத்த வேண்டியது அவசியமானதாகும்.
மலையக மக்களில் அவர்களும் ஒர் அங்கமே என்பதை மேலும் அவர்களுக்கு வலியுறுத்தி அரசியல் போராட்டத்தில் அவர்களின் பங்களிப்பினையும் ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
முலையக மக்கள் தொழிற்சங்கங்களுக்கு சந்தா செலுத்துபவர்களாக இன்று வாக்குரிமை கிடைத்தபின் வாக்களிப்பவர்களாகவும் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என சில தலைமைகள் விரும்புகின்றன.
இதனை மாற்றி மலையக மக்கள் தமது வர்க்க அரசியலை விளக்கி அதன் அடிப்படையில் அணிதிரண்டு பரந்த வெகுஜன அரசியல் போராட்டங்களை முன்னெடுக்கும் தலைமை சக்தியாக மாறுவதையே எமது கட்சி இலக்காகக் கொண்டு செயல்படுகிறது.
முலையக மக்களின் விடுதலை உணர்வினை மழுங்கடிக்கவும் மக்கள் விடுதலையை நாடி நிற்கும் தாபனங்களை முறையிலேயே கிள்ளியெறியவும் பல சக்திகள் முயன்று வருகின்றன.
இவற்றையெல்லாம் சரியாக அடையாளங்கண்டு மலையக மக்களை புரட்சிகர வெகுஜன மார்க்கத்தில் அணிதிரட்டி மக்கள் சக்தியுடன் நாம் நீண்டகால தொழிலாளி வர்க்க அரசியல் பாதையில் துணிவுடன் முன்னேற வேண்டியவர்களாகவும் உள்ளோம்.