sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கடந்த காலங்களில் இலங்கை வாழ் முஸ்லிம் சமூகம் இனவாத நெருக்கடிகளை எதிர்கொண்ட நேரங்களில் எல்லாம் சமூக வலைத்தளங்கள் ஊடாக மக்களை விழிப்பூட்டியதோடு மட்டுமல்லாது சர்வதேச நாடுகளில் புலம்பெயர்ந்துள்ள முஸ்லிம்களை அணி திரட்டி கண்டனங்களும் அழுத்தங்களும் சர்வதேசரீதியாக உருவாகுவதற்கு காரணமாக அமைந்த சமூகப் போராளி இன்று எம்மை எல்லாம் விட்டு விடை பெற்றுள்ளார்.
இங்கிலாந்து மண்ணிற்கு நாம் செல்லுகின்ற நேரத்தில் எல்லாம் எம்மை இன் முகத்துடன் ஒரு உடன்பிறந்த சகோதரனுக்கு ஒப்பாக வரவேற்று உபசரித்து தாய் நாட்டில் வசிப்பவர்களை விடவும் அதீத அக்கரையுடனும் பூரண தெளிவுடனும் முஸ்லிம் சமூகத்தின் உரிமை சார் பிரச்சனைகள் பிரதேசத்தின் அபிவிருத்தி ஒற்றுமை கட்சியின் வளர்ச்சி செயற்பாடுகள் பற்றியும் அரசியல் ஆன்மீகம் என அத்தனை தளங்களிலும் புலமை மிக்க ஆலோசனைகளையும் கருத்தாடல்களையும் மேற்கொள்வதோடு வந்தோரை வழியனுப்பி வைக்கும் வரை தன்னை அர்ப்பணித்து செயலாற்றும் ஒரு சகோதர வாஞ்சையாளனை நாம் இழந்து நிற்கிறோம்.
சகோதரர் அப்துல் ரசாக் அவர்களது இழப்பானது தேசிய ரீதியில் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கும் பிறந்த ஏறாவூர் மண்ணிற்கும் இங்கிலாந்து வாழ் இலங்கை முஸ்லிம்களுக்கும் ஒரு ஈடு செய்ய முடியாத ஒரு வெற்றிடத்தை தோற்றுவித்துள்ளது என்றால் மிகையாகாது அன்னாரின் இழப்பினால் நிலை குலைந்து துயருற்று நிற்கும் உறவினர்கள் நண்பர்கள் ஆகியோருக்கு நிம்மதியும் உள அமைதியும் விரைவில் மீளத்திரும்புவதுடன் அன்னார் ஆற்றிய சமூகப்பணிகளையும் கொடைகளையும் வணக்க வழிபாடுகளையும் வல்ல இறைவன் பொருந்திக் கொண்டு மேலான சுவனபதியை பரிசளித்திட வேண்டும் என உளமாற பிரார்த்திக்கிறேன்.. வடமாகாண சபை உறுப்பினர் .நியாஸினால் முல்லைதீவு மாவட்ட மக்களுக்கு வாழ்வாதார உதவி பொருட்கள் வழங்கி வைப்பு
ஏற்கனவே ஆஸ்துமா பிரச்சினையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களின் வீட்டில் நாய் பூனை போன்ற பிராணிகளை வளர்ப்பதால் ஆஸ்துமாவின் தீவிரம் பல மடங்கு அதிகமாகக் கூடும்.
வளர்ப்புப் பிராணிகளின் உடலில் இருந்து உதிரும் செல்கள் ரோமம் எச்சில் சிறுநீர் மலக்கழிவு ஆகியவை காற்றில் கலந்து நாசி சரும அலர்ஜியை ஏற்படுத்தலாம்.
நாய் பூனை முயல் கிளி புறா கோழி போன்ற வளர்ப்புப் பிராணிகளைத் தொட்டுத் தூக்கும்போதும் அவற்றோடு விளையாடும்போதும் அலர்ஜிப் பொருட்கள் நேரடியாகவே நம் உடலில் பட்டு அலர்ஜிக்கான அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தும்.
ரஷ்யாவின் ராஸ் காஸ்மோஸ் ஐ அதாவது ரஷ்யாவின் ஒரு ஸ்பெஷலிஸ்ட் குழுவானது இந்தியாவின் தேர்வு செய்யும் குழுவில் இருக்கும் இரண்டு புவி கவனிப்பு செயற்க்கை கோள்கள்களை சுமந்து செல்லும் பி.எஸ்.
அபிசரவணன் கதாநாயகனாக நடிக்கும் ஹாரர் படம் வெற்றிமாறன்.. ஹாரர் படங்களில் புதுமையாக உருவாகும் வெற்றிமாறன் காதலுடன் தந்தை மகன் பாசத்தை சொல்லும் வெற்றிமாறன் லுலு
மிக மென்மையான சரும வகையை சேர்ந்தவர்கள் அழகு சாதனப் ... வீட்டு வாசல் தாண்டினாலே இரைச்சல் புழுதி கிருமி தொற்று என பலவகை பிரச்னைகள்.
வெளியில் போய்விட்டு வீட்டிற்குள் வரும்போது நாம் மட்டும் வருவதில்லை சில பல கிருமிகளும் நம்முடனேயே அழையா விருந்தாளிகளாய் உள்ளே வர வாய்ப்பு மிக மிக அதிகம்.
அவற்றை பயன்படுத்தி பார்த்தால் கருப்பு மறைந்து முகம் களையாக மாறும்.அழகு தரும் தேங்காய் அன்றாட சமையலில் முக்கிய இடம்பெறுவது தேங்காய் இதில் உள்ள எண்ணெய் ... குளிரை தடுக்க முடியாது.
அதனால் எளிதில் வெடிப்பு ரத்தம் வடிதல் சிவப்பு நிறமாதல் ... எதில் சம உரிமை வெளிப்படுகிறதோ இல்லையோ ஆண் பெண் இருபாலரும் அழகு நிலையங்களுக்கு செல்வதில் தெரிகிறது சம உரிமை.
நம் முன்னோர் உடல் நலத்துக்கும் அழகுக்கும் சுகத்துக்கும் கற்றுத் தந்துள்ள ஆயிரமாயிரம் வழிகளை விட்டு விட்டு இப்படி பார்லர் நோக்கி படையெடுக்கிறோம்.சமீபத்தில் ஒரு திருமண ... உடலின் ஆரோக்கியமான செயல்பாட்டுக்காக நடக்கும் சில ரசாயன மாற்றங்களால் நிகழ்வதே துாக்கம்.
அப்படியெல்லாம் இல்லை என்று சொல்பவர்கள் ஒரே ஒரு விஷயத்தையாவது யோசித்து பதில் சொல்லுங்கள் பார்ப்போம்.நன்றாக துாங்குகிறீர்களா?ஓ... நல்லா ... அல வணம்ஐ வணம்மரு தோன்றிசரணம்மருதாணிஇத்தனை பெயர்களை கொண்ட ஒரு மூலிகை அழகு சாதன மூலப்பொருள் இப்போது வழக்கொழிந்து போய் விட்டது என்பது அதிர்ச்சியான உண்மை.எந்த விசேஷமானாலும் இப்போது இடம் பிடித்துக் கொள்ளும் ஒரு சடங்கு மருதாணி இட்டுக் கொள்வது.
ஆனால் ஆற அமர வீட்டில் பலகாரம் செய்து நிதானமாக ... நாம் சுவாசிக்கும் காற்று அருந்தும் தண்ணீர் பார்க்கும் தாவரம் ரசிக்கும் பறவை உண்ணும் உணவு இவற்றோடு நாம் அணியும் அணிகலன்களையும் ஆத்மார்த்தமான உணர்வோடு அணுகினால் நம் வாழ்வு மிக அழகாக மாறும்.
இந்த வார்த்தைகள் நாம் அணிகின்ற எந்த அணிகலன்களுக்கு பொருந்துகிறதோ இல்லையோ... கண்டிப்பாக கால் ... தற்போதைய கொலுசு நம் தமிழ் இலக்கியங்களில் காப்பு தண்டை சிலம்பு என்ற பெயர்களோடு ஒரு மகத்தான இடத்தை பிடித்திருந்தது.
தண்டை என்கிற பெயரில் கண்ணகி அணிந்திருந்த கொலுசிற்கும் தன் மனைவி அணிந்திருந்த கொலுசிற்கும் ... இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
தமிழ்ப் பேராசிரியர்களுள் தனது பதிப்புகளாலும் ஆராய்ச்சித் திறனாலும் புலமையுலகில் தனக்கென ஒரு தனித்த இடத்தினை உருவாக்கி கொண்டவர் ச.வையாபுரிப்பிள்ளை.
தமிழ்ச் செய்யுட்களுக்கு வெறும் பொழிப்புரை மட்டும் எழுதிக்கொண்டு அதையே பெரிய ஆராய்ச்சியாகக் கருதிப் பெருமை பேசிக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் அறிவியல் முறையைப் பின்பற்றி திறனாய்வு நோக்கில் இலக்கியங்களைக் கால முறையில் ஆராய்ந்தவர்.
இவரது இலக்கணப் புலமையில் குறிப்பாக யாப்பிலக்கணப் புலமைத் தமிழிலக்கிய ஆராய்ச்சிற்கு எவ்விதம் பயன்பட்டது என்பதை ஆராயும் விதமாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.
நாமதீப நிகண்டு முதலான ஆறு நிகண்டு நூல்களையும் தொல்காப்பியம் முதலாக நான்கு இலக்கண நூல்களையும் சங்க இலக்கியம் முதலாக ஏழு இலக்கிய நூல்களையும் சாத்தூர் நொண்டி நாடகம் முதலாக மூன்று நாடகங்களையும் இராஜராஜதேவருலா முதலாகப் பதிமூன்று சிற்றிலக்கியங்களையும் இவர் பதிப்பித்துள்ளார்.
இவருடைய ஒவ்வொரு பதிப்பிலும் நூல் குறித்து நூலாசிரியரின் காலம் சமயம் குறித்து ஆராய்ச்சி நோக்கில் எழுதப்பட்டுள்ள முன்னுரைகள் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்ததாக விளங்குகின்றன.
மொழிநடை வரலாற்றுக் குறிப்புகள் பிற நூல்களுடன் கருத்தொற்றுமை என அகச்சான்றுகள் மூன்று வகையும் ஏனைய தமிழ் நூல்களில் வரும் குறிப்பு கல்வெட்டுகள் பிற நாட்டார் குறிப்புகள் எனப் புறச்சான்றுகளும் மூவகைப்படும்.
கல்வெட்டுகள் செப்பேடுகள் மொழியமைப்பு மரபுகள் அரசியல் சமுதாய வரலாறுகள் போன்ற பல்துறைப் புலமையைப் பின்புலமாகக் கொண்டு பதிப்புக்கலைக்கு ஓர் ஆய்வுநெறியை அமைத்துக் கொடுத்தவர் அ.அ.
பதிப்புத்துறையில் ஈடுபடுவோர்க்கு தமிழ்ச் செய்யுள் குறித்த புலமை என்பது எவ்வளவு இன்றியமையாதது என்பதை வையாபுரிப்பிள்ளை பின்வரும் உதாரணத்துடன் விளக்குகிறார்.
இவ்வாறு வையாபுரிப்பிள்ளை பதிப்பித்துள்ள தமிழ் பேரகராதியில் யாப்பு என்ற சொல்லிற்குத் தரும் விளக்கம் சிறப்பான நிலையில் நின்று பொருள் உரைக்கிறது எனலாம்.
தமிழ் இலக்கணங்களில் ஒன்றான யாப்பிலக்கணத்தின் அடிப்படைகளை அறிந்துகொள்ளுவதன் மூலம் இலக்கிய வடிவ மாற்றங்களைத் தெளிவாக உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.
வையாபுரிப்பிள்ளை யாப்பறிவின் துணையோடு ஆராய்வதால் தாம் பதிப்பித்துள்ள நூல்களில் பாடவேறுபாடுகள் குறித்தும் பாவடிவங்கள் குறித்தும் தெளிவான முடிவுகளைச் சொல்லி செல்கிறார்.
இராகவையங்கார் செந்தமிழ்ப் பிரசுரமாக மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கம் வெளியிட்ட பதிப்பினைக் குறிப்பிட்டு இப்பதிப்பில் சில திருத்த வேண்டிய இடங்கள் உள்ளன என்று கூறிச் சான்றுக்கு ஒரு பாடலைக் காட்டுகிறார்.
இச்செய்யுளில் முதலடியும் மூன்றாமடியும் முறையே ஒன்று... நன்று நாடூக்கல்... கேடூக்கல் என ஒரூஉ தொடையாக அமைந்திருத்தலால் இரண்டாம் அடியும் அவ்வாறு அமையவேண்டுமெனக் கருதலாம்.
வையாபுரிப்பிள்ளை தமிழ்ப் பாக்களின் வடிவத்தை நிர்ணயிக்கும் கூறுகளாகச் செய்யுளோசையும் பொருளும் விளங்குவதாக எடுத்துரைக்கிறார்.
குண்டலகேசி நூலின் பா வடிவத்தினைக் குறிப்பிடுகையில் இப்பெருநூலுக்குக் குண்டலகேசி விருத்தம் எனப் பெயருண்டென்பதும் இதிற் கலித்துறைகள் வந்துள்ளன என்பதும் இவ்வீரசோழிய உரையினாலே புலனாகின்றன.
மேலும் வீரசோழிய உரையில் இடம்பெற்ற ஒரு செய்யுள் குண்டலகேசி காவியத்திலிருந்து உரையாசிரியர் சான்று காட்டியிருக்க வாய்ப்பிருப்பதாகக் காவிய காலத்தில் வையாபுரிப்பிள்ளை ஊகித்து எடுத்துரைப்பதும் இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது.
கால ஆராய்ச்சியின் இன்றியமையாமையை நூல் தோன்றிய காலத்தை அறிந்தாலன்றி அந்நூலிலுள்ள கருத்துக்களை நாம் முற்றிலும் அறிந்து கொள்ள முடியாது.
தமிழிலக்கிய நெடும்பரப்பில் பயின்றுவந்துள்ள பாவடிவங்கள் குறித்து தமிழ்ப் பாட்டும் இசையும் என்ற கட்டுரையில் வையாபுரிப்பிள்ளை விரிவாக எடுத்துரைக்கிறார்.
இந்தப் பாவினத்திற்குத் தனித்து உரிய ஓர் ஓசை உண்டு எனினும் இசையோடு பாடுதற்கு இப்பாவினம் தக்கத்தன்று என்றும் அடிகளுக்கு வரையறை இல்லாமையே இதற்குக் காரணம் என்றும் கருத்துரைக்கிறார்.
கம்பர் பயன்படுத்திய விருத்தம் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் இசையின் இனிமைக்கும் செய்யுளின் இனிமைக்கும் பொருளின் இனிமைக்கும் பேரெல்லையாக உள்ளது கம்பராமாயணம்.
வையாபுரிப்பிள்ளை தம் காவிய காலம் என்னும் நூலில் காவியங்களின் பொருண்மை வடிவம் குறித்து நுண்ணிய புலமையோடு ஆராய்ந்து விளக்கியுள்ளார்.
சிந்தாமணியின் வடிவம் சார்ந்து விளக்குமிடத்தில் அதில் பயின்றுவந்துள்ள பாவினத்தை எடுத்துரைப்பதோடு மட்டுமின்றி யாப்பிலக்கண வரலாற்றில் இதன் இடம் குறித்தும் தெளிவுப்படுத்துகிறார்.
கலித்துறை வடிவம் குறித்து மேற்காட்டிய செய்யுள் வகைகளேயன்றி ஒருவகைப் பாவினம் தாம் இயற்றும் காப்பிய வகைகளுக்கென்றே சிந்தாமணியாசிரியர் முதலியோர்களால் புதுவதாக வகுக்கப்பட்டது.
இக்கலித்துறை வகையைக் குறித்து யாப்பருங்கல விருத்தியுரைகாரர் சிந்தாமணி சூளாமணி குண்டலகேசி நீலகேசி அமிர்தபதி என்றிவற்றின் முதற்பாட்டு வண்ணத்தான் வருவன.
இனிய ஓசையும் எண்ணினால் வரையறைப்பட்ட எழுத்தமைதியும் எதுகை மோனை முதலியவற்றின் நயமும் இவ்வகைச் செய்யுட்களைக் கற்போருக்குப் பெருவிருந்தாய் அமைந்தன.
தமிழ் மொழியின் செய்யுள் வடிவங்களாக விளங்கும் பாக்களின் சிறப்பினைப் பிறமொழி இலக்கியங்களோடு ஒப்பிட்டு இவ்வகையான பா வடிவங்கள் பிறமொழிகளில் இல்லை என்றும் இவை தமிழ் மொழிக்கே உரிய தனித்த சிறப்பான பாக்களாகத் திகழ்கின்றன என்றும் கூறுகிறார்.
ஆனால் தமிழ் மொழியிலுள்ள ஆதியிலக்கியங்களாகிய எட்டுத்தொகை நூல்களோவெனின் தமிழிற்கே சிறந்துரியவாய் வடமொழியிலக்கண இலக்கியங்களிற் காணப்பெறாதவாயுள்ள இலக்கணமைந்த செய்யுள் வகைகளால் இயன்றுள்ளன.
இவைகள் தமிழ் மக்களது கருத்து நிகழ்ச்சிக்கும் தொன்றுதொட்டு வந்த வழக்கு நிரம்பிய தொடரமைதிக்கும் தமிழ் மக்களது செவியுணர்விற்கொத்த இசையினிமைக்கும் பொருந்துமாறு அமைந்தன.
இவ்வாறு குறிப்பிடுவதன் மூலம் தமிழ்மொழியின் ஆதிஇலக்கியங்கள் பொருண்மையில் மட்டுமன்றி வடிவம் சார்ந்தும் தனித்து நிற்பதை வையாபுரிப்பிள்ளை எடுத்துரைப்பதை அறிய முடிகிறது.
இவ்வாறு தமிழிலுள்ள வடிவங்களைப் பல்வேறு தேசங்களில் வழங்கும் மொழிகளின் வடிவங்களோடு ஒப்பிடுவதற்கான களத்தை அமைத்துத் தருகிறார்.
அவர் நாடகத்தை மொழிபெயர்க்கும் போது அம்மொழியில் உள்ள செய்யுள் அமைப்பிற்கேற்ப தமிழ்மொழியில் உள்ள செய்யுள் வடிவத்தினைப் பயன்படுத்த எண்ணி அதற்குச் சரியான வடிவம் தமிழில் இல்லை என்றும் கட்டளைக்கலித்துறையை எதுகை மோனைகளை நீக்கி அமைத்துள்ளார்.
கிரேக்க மொழியிலுள்ள பைலாக்டெட்டிஸ் என்ற நாடகத்தை அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பைப் பின்பற்றி வீல நாடகம் என்ற பெயரால் தமிழில் எழுதியிருக்கின்றனர்.
ஆங்கிலத்திலுள்ள அயாம்பிக் பெண்டாமீட்டர் என்பதற்குச் சரியான தமிழ்ச் செய்யுள் வகை இல்லை என்று கருதித் தமிழிலுள்ள கட்டளைக் கலித்துறையை எதுகை மோனைகளை நீக்கி இந்நாடகத்தில் அமைத்துள்ளார்.
இதன்மூலம் மொழிபெயர்க்கும்போது நாம் பொருண்மையில் மட்டும் கவனம் செலுத்துவதுடன் வடிவம் சார்ந்தும் சிந்திக்க வேண்டும் என்று மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு இலக்குமண பிள்ளையின் வாயிலாக எடுத்துரைக்கிறார்.
யாப்பியல் அழகோடு செய்யுள் இயற்றுவோரைக் குறித்து பாடுவோருள் ஒரு சிலர் யாப்பிலக்கணந் தவறாதபடி ஒழுங்காக யாப்புக்கள் புணர்க்கிறார்கள்.
வையாபுரிப்பிள்ளை தம் காலத்தில் வழங்கிய யாப்பின் நிலை குறித்து மிகவும் கவலைப்பட்டுள்ளார் என்பதைப் பின்வரும் அவரின் கூற்றின் வாயிலாகவே அறியலாம்.
ஆகவே கவிதையென்னும் கவின்கெழுசெல்வி அவர் காலத்தில் செய்யுளிலக்கணத்தில் இருந்து விலகி வந்த கவிதைகளைக் குறித்து இவ்வாறு விமர்சிப்பதன் மூலம் வையாபுரிப்பிள்ளை தமிழ்ச் செய்யுள் மரபின் மீது கொண்டிருந்த மதிப்பு வெளிப்படுகிறது.
வையாபுரிப்பிள்ளையின் புலமைசெயல்பாடு சிறந்த முறையில் விளங்கியதையும் யாப்பியல் குறித்த அவருடைய சிந்தனைகள் குறித்தும் மேற்குறிப்பிட்டதன் வாயிலாகத் தெளிவாக அறிந்து கொண்டோம்.
காவிய காலம் நூலில் பாரத வெண்பாச் செய்யுட்கள் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது வையாபுரிப்பிள்ளை பாரத வெண்பாவில் வருஞ்செய்யுட்கள் கட்டுரைச் செறிவின்றியுள்ளன.
உதாரணமாக ஈற்றுச் சீரொழிய ஏனையவை காய்ச்சீரால் அமைந்த வெண்பாக்களைக் கூறலாம் என்று சுட்டிகாட்டி ஒரு செய்யுளினை எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்.
மேற்குறிப்பிட்ட நான்மணிக்கடிகைப் பதிப்பின் மூலம் வெண்பாவில் சிறந்த பயிற்சியுடையவராகத் தன்னை வெளிப்படுத்திய வையாபுரிப்பிள்ளை இங்கு வெண்சீர் வெண்டளையால் அமைந்து செப்பலோசை சிறிதும் பிறழாமல் வந்துள்ள வெண்பாவில் கலித்தளையும் கலியோசையும் விரவி வருவதாகக் குறிப்பிடுவது முரணனாக அமைந்திருக்கிறது.
அதில் ஒன்று வருமாறு இந்தச் செய்யுட்களைப் பார்த்த அளவில் இவை பண்டையச் செய்யுள் இலக்கணத்திற்கு மாறாக உள்ளன என்பது எளிதில் புலப்படும்.
இறையனார் அகப்பொருள் உரையில் வசனமாக அமைந்த வெண்பாவினை அடையாளம் கண்டுகொண்ட வையாபுரிப்பிள்ளை இங்குப் பார்ப்பதற்கு மட்டும் புதுக்கவிதை வடிவமாகத் தோற்றம் கொண்ட மேற்குறிப்பிட்ட செய்யுள் வெண்பாவின் இலக்கணத்தில் சரிவர அமைந்துள்ளது.
ஆனால் வையாபுரிப்பிள்ளை புதுமைபித்தன் வேண்டுமென்றே இலக்கணத்தைக் கைவிட்டு நூதன முறையைப் பின்பற்றியிருப்பதாகக் கூறுவதன் மூலம் புதுமையை விரும்புபவராகப் புதுமைபித்தனை அடையாளப்படுத்தும் முயற்சியில் வையாபுரிப்பிள்ளை ஈடுபட்டுள்ளார் என்பதாகத் தான் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
யாப்பியல் ஆய்வின் பயன்களில் பாடவேறுபாடுகளைக் கண்டறிதல் பா வடிவங்களை இனங்காணுதல் ஆகிய இரண்டினையும் தமது ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தியுள்ளார்.
கால ஆராய்ச்சியில் சிறந்து விளங்கும் வையாபுரிப்பிள்ளை தமிழ் பா வடிவங்களுக்கும் கால ஆராய்ச்சி செய்து முடிபுகளைக் கூறியுள்ளார்.
ஒப்பிலக்கிய ஆராய்ச்சியின் மூலம் தமிழ் மொழியின் தொல்லிலக்கியமான சங்க இலக்கியத்தின் வடிவம் தமிழுக்கே உரியது என்பதை எடுத்துரைத்துள்ளார்.
கடவுள் பாதி மிருகம் பாதி கலந்து செய்த கலவை நான் என்று பாடிய கமல் ஹாஸன் அந்த பாடல் வளர்ந்த விதத்தை சொல்லி அந்த குடும்பம் எங்களுடைய பிக் பாஸ் என்று கூறி மகிந்தார்.
அமெரிக்காவின் விண்வெளி ஆய்வு மையமான நாசாவில் பணிபுரிந்து வரும் இந்திய அமெரிக்கரான சுனிதா வில்லியம்ஸ் இன்று பூமிக்கு திரும்பினார்.
இந்தி இனத்தை சேர்ந்த இஸ்லாமிய நடிகர்கள் நடிக்கும் படங்களை பார்க்காதீர்கள் என்று கூறும் ஆர்.எஸ்.எஸ் பாஜக மதவாத பிரிவினைவாத அமைப்புகள் இஸ்லாமியர்கள் இந்த நாட்டிற்கு கொண்டுவந்துள்ள இந்தி மொழியை புறக்கணிப்பார்களா என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது.
காரிபோளி மைதிலி என்னும் பீகாரி மொழி இந்துஸ்தானி ஹரியான்வி போன்ற நாற்பதற்கும் மேற்பட்ட மொழிகளை அழித்து தான் இந்தி மொழி உருவானது.
அதனால் இந்தியர்களுக்கு அந்நியமான இந்தி மொழியை இந்தியர்கள் யாரும் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று பாஜக ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்புகள் கூறுமா ?
முக்கியமாக அரசு அலுவலகங்கள் துவங்கி மாநில அரசின் மந்திரிகள் வரையிலும் ஊழல் லஞ்சம் எங்கும் இல்லாத ஒரு மாநிலமாக மாற்றப் பட்டுள்ளது.
பெரும்பாலான வணிகர்களும் வியாபாரிகளும் உள்ள மாநிலத்தில் ஜி எஸ் டி வரி விதிப்பு ஆரம்ப கட்ட சிரமங்களை ஏற்படுத்தியிருக்கும்.
இப்படி ஒரு மாநிலத்தில் இப்படி ஒரு ஆட்சியை அளிக்கும் இப்படி ஒரு கட்சியின் வெற்றியை எந்தவொரு தேசத்தை விரும்பும் இந்தியரும் வரவேற்பார்கள்.
ஆனால் இப்படியாகப் பட்ட ஒரு ஆட்சி தொடர்வதை விரும்பாமல் இந்த வெற்றியை வெறுக்கும் பழிக்கும் தூற்றும் மனிதர்கள் எவ்வளவு கேவலமான எவ்வளவு மோசமாக ஊழல்களையும் பிரிவினைகளையும் ஆதரிக்கும் ஒரு கேடு கெட்ட மனிதர்களாக இந்தியாவை வெறுக்கும் வீணர்களாக இருக்க முடியும்?
இந்த வெற்றியைக் கண்டு வயிற்றெரிச்சல் அடைபவர்களும் சாபம் இடுபவர்களும் நிச்சயமாக இந்திய தேசத்தின் விரோதிகளாகவும் இந்தியா நாசமாகப் போக வேண்டும் என்று மனமார விரும்பும் கெடுதலை மட்டுமே விரும்பும் அழிவை விரும்பும் வக்கிரம் பிடித்த கீழ்மையான மனிதர்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும்.
சாதனைகளுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் நம்பிக்கைக்கும் நல்ல தலமைக்கும் ஊழலற்ற திறமையான நிர்வாகத்திற்கும் கிடைத்த வெற்றியாகும்.
அடுத்து வரும் முதல்வர் அங்கு மற்றொரு குஜராத்தை உருவாக்குவார் என்று நம்பலாம் இத்தகைய வெற்றிக்காக இந்தியாவை உண்மையிலேயே நேசிக்கும் எவரும் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள் கொண்டாடுவார்கள் இந்திய தேச விரோதிகளும் கம்னியுஸ்டு கபோதிகளும் நேருவிய அடிமைகளும் மனம் முழுக்க துவேஷமும் காழ்ப்பும் தீய எண்ணங்களும் கெட்ட எண்ணங்களும் கொண்ட பாவிகளினால் மட்டுமே நன்மையையும் வளர்ச்சியையும் நோக்கிய இந்த மாபெரும் வெற்றியைக் கண்டு எதிர்க்கவும் சாபமிடவும் வயிற்றெரிச்சல் கொள்ளவும் முடியும்.
தீயவர்களும் அரக்கர்களும் சண்டாளர்களும் துர்மதியாளர்களும் எந்தக் காலத்திலும் இருந்து கொண்டேயிருப்பார்கள் அவர்களையும் மீறியே இந்தியா கஷ்டப் பட்டு முன்னேற வேண்டியுள்ளது.
இந்த வெற்றிப் பாதையை தொடர்ந்து அளித்து பிரதமர் மோடிக்கும் பிஜேபிக்கும் இன்னும் பல பத்தாண்டுகள் ஆட்சி செய்யும் அருளை ஆண்டவன் அருள்வானாக.
இதை சுட்டிக்காட்டி தலித்துகள் பழங்குடிகள் பாஜகவிற்கு எதிராக வாக்களித்திருக்கிறார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டை சில தலித் அமைப்புகள் வைத்திருக்கின்றனர்.
குஜராத்தில் தலித்துகள் தாக்கப்பட்டது முதல் பல்வேறு வன்முறைகள் தலித்துகள்மேல் ஏவப்பட்டது வரை இந்த தேர்தலில் பாஜகவுக்கு எதிராக எதிரொலித்திருக்கிறது.
என்று ஆராய்ந்து பார்த்தால் அப்படியொன்றும் நிகழவில்லை என்பதை சென்ற தேர்தலோடு தற்போதைய தேர்தலையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தாலே தெரிந்துவிடும்.
பாஜகவிற்கு எதிராக சுயேட்சையாக நிறுத்தப்பட்ட மேவானி வெற்றி பெற்றிருப்பது பாஜகவின்மேல் தலித்துகள் கோபத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதையே காட்டுகிறது என்கிறார்கள் தலித் அமைப்பினர்.
அவர் வெற்றிபெற்றதை குஜராத் தலித் மக்கள் அனைவருமே பாஜகவுக்கு எதிராக இருக்கின்றனர் என்ற பொய்பிம்பத்தை தற்போது கட்டமைத்து வருகின்றனர்.
இது சென்ற தேர்தலைவிட குறைவான வாக்குகளையே பெற்றிருக்கிறது என்பதையும் குஜராத் தலித்துகள் பலரும் இவர்களை ஏற்கவில்லை என்பதையே காட்டுகிறது.
ஒருவேளை காங்கிரஸ் பாஜக ஜிக்னேஷ் மேவானி மூவருக்குமிடையே போட்டி இருந்திருக்குமானால் ஜிக்னேஷ் மேவானி வெற்றிபெற்று இருக்க முடியாது.
தங்கள் கைவசம் இருந்த தொகுதியை மேவானிக்கு விட்டுக் கொடுப்பதன்மூலம் குஜராத் தலித்துகளை பாஜகவுக்கு எதிராக திருப்ப முடியும் என்ற தப்புக் கணக்கை போட்ட காங்கிரசுக்கு குஜராத் தலித்துகள் சென்ற தேர்தலைவிட ஏழாயிரம் வாக்குகளை அதிகமாக பாஜகவுக்கு கொடுத்து பாடம் புகட்டியிருக்கின்றனர்.
இந்த உண்மையெல்லாம் தெரியாத தமிழக தலித் போராளிகள்கூட ஏதோ ஜிக்னேஷ் மேவானி தன்னுடைய பிரச்சாரத்தால் வலிமையால் வெற்றி அடைந்தார் என்பதுபோல கட்டுக்கதைகளை அவிழ்த்துவிட்டுக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
சீட்டுகளோ குறைந்து விட்டனஎன்று காங்கிரஸ் கார வியாக்கியான விருத்தாக்கள்விளக்கி விளக்கியே வாய் வீங்கி போகின்றனஇருபத்திரண்டு கால வாழ்க்கை யில் தம் செல்ல தேவதையை ஊடல் கொண்டு மக்கள் கிள்ளி பார்த்திருக்கிறார்கள்.காங்கிரசை எப்போதோ கொன்றுவிட்டனர்.
இத்தாலி வாடிகனின் திட்டங்களின் படிக்கு ஹிந்துஸ்தானத்தில் சிலுவையை நிறுவிட காங்க்ரஸ் கட்சிக்கு வாடிகன் அளித்திருக்கும் திட்டம் தேசத்தில் ஹிந்துக்களை ஜாதி வாரியாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு ஜாதியையும் அடுத்த ஜாதியுடன் பகைமையை வளர்த்து சண்டையில் ஈடுபடச் செய்தல்.
ஒரு முழுமையான திட்டத்துடன் காங்க்ரஸ் திட்டமிடும் ஜாதிக்கலவரங்களை பாஜக சர்க்கார் எதிர்கொள்ளாவிட்டால் நஷ்டம் பாஜகவுக்கு மட்டிலும் அல்ல ஒட்டு மொத்த தேசத்துக்கும் ஹிந்துசமூஹத்துக்கும்.
குஜராத்தில் ஹிந்துக்களை ஜாதிவாரியாகப் பிளக்க முயற்சிப்பதில் ஓரளவு வெற்றி கண்ட காங்க்ரஸ் தேசத்தில் மற்ற பகுதிகளில் இதை விரிவு செய்ய விழைவதை ஒவ்வொரு மாகாணமாகக் காணலம்.
அரசியல் நாகரீகம் இரங்கல் கூட்டம் நீத்தோர் நினைவு வாஜ்பாய் மட்டும் நல்லவர் என பல சமாதானங்களைக் கூறிக் கொண்டு தோழர்கள் இன்று காவிக் கரையோரம் கண்ணீர சிசேரியன் மூலம் பிரசவம் என்பதை பெரும் சதியாக சிலர் பேசுகின்றனர்.
அவரது நோக்கம் வீடு இருக்கும் இடத்தை வைத்து எப்படியாவது என்னுடைய ஜாதியைக் கண்டுபிடித்துவிட வேண்டும் என்பத வீட்டில் பிரசவம் நடந்து குழந்தை பிறப்பதுதான் இயற்கை பிரசவமா ?
என்று கேள்வி கேட்போருக்கு ஷாஜஹானின் மனைவி மும்தாஜ் மஹலுக் பிரசவம் சீக்கிரம் நடக்க தேளைக் கொண்டு கொட்ட விடுவது பாம்புத் தோலைக் காட்டி பயப்படுத்துவது போன்ற கொடுமைகளும் நடந்துள்ளன.
சில சமயங்களில் பெண்ணை தலைகீழா மோடியைக் கொல்ல மாவோயிஸ்டுகள் சதி என ஒரு மொட்டைக் கடிதாசியைக் காட்டி மாவோயிச பீதியைக் கிளப்பியிருக்கிறது புனே போலீசு.
இந்த திரைக்கதையில் கொண்டைய மறைக்க துறைவாரியாக செயலர் பதவிக்கு இணையான அதிகாரம் கொண்ட இணைச்செயலர் பதவியை உருவாக்கி அதில் சங்கிகளையும் கார்ப்பரேட் ஆலோசகர்களையும் அமர்த்தும் திட்டத்தை புழ நிழல் உலகில் நீலம் நிஜ உலகில் காவி பரட்டை மக்கள் விரோதி.
மீத்தேன் அணு உலைக்கதிர்வீச்சு ஹைட்ரோகார்பன் நியூட்ரினோ ஸ்டெர்லைட் தாமிரம் என ஒட்டுமொத எத்தனை பேரு மண்டை உடைஞ்சு கை கால் உடைஞ்சு அந்த வலியை துளி கூட முகத்துல காட்டிக்காம பைக்ல வச்சு கூட்டி போனாங்கனு தெரியுமா?
ஏ அபிராமி அன்று கயிலையங்கிரித் தலைவனாகிய சிவபிரானுக்கு மணம் முடித்த மலையரசன் மகளே கடம்பவனத்தில் உறைந்த குயிலே இமயமலையில் தோன்றிய் அழகிய மயிலே ஆகாயத்தில் நிறைந்திருப்பவளே தாமரை மீது அன்னமாக அமர்ந்திருக்கும் திருக்கோலத்தையுடையவளே மதுரையில் குயிலாகவும் இமயத்தில் மயிலாகவும் சிதம்பரத்தில் ஞானசூரிய ஒளியாகவும் திருவாரூரில் அன்னமாகவும் அம்பிகை விளங்குகின்றாள் என்பது வழக்கு.
பத்து முதுகலைப் பட்டங்களோடு இருக்கும் தீராத வாசிப்புத் தாகத்துடன் இருக்கும் ஒருவர் நான் கொண்டாடும் கவிக்கோவின் கவிதைகள் குறித்து அப்படிச் சொன்னது என்னை வியப்பில் ஆழ்த்தியதே காரணம்.
ஆனால் இப்போது இளம்தலைமுறைக் கவிஞர்கள் ஒரு முடிச்சுக்குப் பதில் பல முடிச்சுக்களை வரிகளில் பொதித்து வாசகர்களை அரட்டி வருகிறார்கள்.
எளிய வார்த்தைகளில் விரியும் கவிதைகள் இந்தத் தொகுப்பெங்கும் ஆசிரியரில்லா வகுப்பறையின் மழலைகளின் சிரிப்பாக நிறைந்திருக்கின்றன.
புரிஞ்சுக்கோ பார்ப்போம் என்று வாசகனிடம் சவால்விடும் படைப்புச் செருக்கு மிக்க கவிதைகள் சிலவும் நிகழ்கால கவியுலகின் போக்கை தழுவி நிற்பதற்கு சாட்சியாக இந்தத் தொகுப்பில் இருக்கின்றன என்றாலும் அவை விரல் விட்டு எண்ணிவிடும் அளவிலேயே இருக்கின்றன.
சகோதரி நமக்கு டிரன்ட் முக்கியம் என்று நினைத்து இந்தத் தொகுப்பை செய்திருந்தால் அந்தக் கவிதைகள் வாசகனின் மென்னியை முறித்திருக்கக்கூடும் நல்லவேளை கவிஞர் நம்மீது கருணையோடு இருக்கிறார்.
தொகுப்பில் உணர்வுகள் மரத்துப் போன விளிம்பு நிலை தொழிலாளியைப் பற்றிய ஒரு கவிதை இங்கே படிக்கும் பொழுது எத்துனை அப்பாவித் கட்சித் தொண்டர்கள் நினைவில் வருகிறார்கள் வேர்பற்றுகிறேன் எனும் கவிதை பல்லாண்டுகளாக ஆண்களால் உருவாக்கப் பட்ட பெண் மனம் ஒரு புதிர் என்கிற படிமத்தை ஆர்.டி.எக்ஸ்ஆக தகர்க்கிறது.
வருவாய்த் துறையின் உயர் அலுவலர் கவிஞர் என்பது ஆட்டிடையன் அரசாங்கம் என்கிற கவிதையைப் படிக்கிற பொழுது நினைவில் வந்து ஒரு நகைப்பைத் தருகிறது.
மூடிக் கொண்ட விழிகளுக்குப் மழை முகிலின் வண்ணம் என்றோர் கவிதை முடிகிறபொழுது நமது மனவெளிகளில் அவதார புருஷன் ஒருவனின் பின்னணி இசை ஒலிக்கிறது.
கவிதையில் மெல்ல பின்முதுகு பற்றி நெளிந்தேறும் அரவமென ஒரு துரோகம் என்கிற பொழுது நமது வாழ்வின் பக்கங்களில் நுழைந்து நமது அனுபவங்களை கிளறி மனதை ஒரு மௌனமான விசும்பலாய் வெடிக்கவைக்கிறது.
ஒரு இருபதாண்டுகளைப் பின்னோக்கிச் சுழற்றி பாலச்சந்தரின் வறுமையின் நிறம் சிகப்பை மனதில் ஓடவிட்டது இவள் என்று மட்டுமே தலைப்பிட்டிருந்தால் இன்னும் அழகாய் இருந்திருக்கும் கெட்ட நல்லவள் ஒருவேளை கவிஞர் தனது கவிதைக் குழந்தைக்கு திருஷ்டிப் பொட்டு ஒன்று வேண்டும் என்பதால் இப்படித் தலைப்பிட்டிருக்கலாம்.
காற்புள்ளியில் முட்களாய் முளைத்திருக்கும் கண்ணீர் சுடலையின் பாடலில் மலரும் நந்தவனம் என வரிசை கட்டும் கவிதைகளைப் படிக்கையில் சிறகுகளும் சிலுவைகளும் நமக்கும் சித்திக்கின்றன.
கவிஞர் இந்தத் தொகுப்பின் மூலம் தனது மொழிச் செழுமையையும் லாவகத்தையும் நிறுவியிருக்கிறார் கூடவே அடுத்தத் தொகுப்பிற்கான ஆவலையும் ஏற்படுத்துகிறார்.
ஏறாவூர் மாக்கான் மாக்கார் வித்தியாலயத்திற்கான சுற்றுமதிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டலும் நுழைவாயில் திறந்துவைப்பும் அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீமினால் குண்டசாலை வீதி திறப்பும் மடவளை மதீனா மைதான அபிவிருத்தியும் ஷாபி ரஹீமின் நிதியொதுக்கீட்டில் சிறுவர் பூங்கா மற்றும் காரியாலய உபகரணங்கள் பாவனைக்கு வழங்கி வைப்பு ஏறாவூர் மாக்கான் மாக்கார் வித்தியாலயத்திற்கான சுற்றுமதிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டலும் நுழைவாயில் திறந்துவைப்பும் பிரதியமைச்சர் அலி சாஹிர் மௌலானா அவர்களின் நிதியில் ஏறாவூர் மாக்கான் மாக்கார் வித்தியாலயத்திற்கான சுற்றுமதில் அமைப்பதற்கான நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டு நிர்மாணப்பணிகள் ஆரம்பித்து வைக்கும் நிகழ்வும் பிரதியமைச்சர் அவர்களின் நிதியில் நிர்மாணிக்கப்பட்ட பாடசாலை நுழைவாயிலை உத்தியோகபூர்வமாக திறந்து வைக்கும் நிகழ்வும் பாடசாலையின் முதல்வர் .. முஹைதீன் தலைமையில் இடம்பெற்றது.. குறித்த நிகழ்வுகளில் தேசிய ஒருமைப்பாடு நல்லிணக்கம் மற்றும் அரசகரும மொழிகள் பிரதியமைச்சர் அலி சாஹிர் மௌலானா அவர்கள் பிரதம அதிதியாக கலந்து கொண்டதுடன் முன்னாள் மாகாண சபை உறுப்பினரும் சட்டத்தரணியுமான ஆரிப் சம்சுதீன் பிரதேச செயலாளர் வீ.
யூசுப் திட்டமிடல் உதவிப்பணிப்பாளர் சிவலிங்கம் பிரதியமைச்சர் அவர்களின் இணைப்பு செயலாளர்களான தபாலதிபர் நஸீர் முன்னாள் நகர முதல்வர் தஸ்லீம் முன்னாள் அதிபர்களான சயீத் மற்றும் சக்கூர் பிரதேச செயலக உத்தியோகத்தர்கள் பாடசாலை நிருவாகிகள் பெற்றோர் என பலரும் கலந்து சிறப்பித்தனர்.
இதன்போது மாக்கான் மாக்கார் வித்தியாலயத்தின் அபிவிருத்தி விடயத்திலும் பாடசாலையை தேசிய பாடசாலையாக தரமுயர்த்துவதோடு அதன் அடிப்படை தேவைகளை நிவர்த்திப்பதற்காக அன்று முதல் இன்று வரை பிரதியமைச்சர் அவர்கள் மேற்கொண்டு வரும் பணிகளுக்காக பாடசாலை சார்பில் அதிபர் மற்றும் பிரதி அதிபர் ஆகியோரால் நன்றி தெரிவித்து வாழ்த்தியமை குறிப்பிடத்தக்கது
முன்பக்கம் அமெரிக்கா அரசியல் ஈராக் உலகம் ஒபாமா தீராத பக்கங்கள் புஷ் யுத்தம் விடுதலையின் பேரில்... ஈராக்கை விடுவிப்பதற்கான போராட்டம் முடிந்துவிட்டது என முறைப்படி அமெரிக்க அதிபர் பராக் ஒபாமா அறிவித்து விட்டார்.
ஏழு வருடங்களுக்கு முன்பாக ஈராக்கிற்குள் பெரும் மிருகம் போல நுழைந்து துவம்சம் செய்த அமெரிக்கப்படைகள் சில தினங்களுக்கு முன்பு வெளியேறிக்கொண்டு இருக்கின்றன.
ஈராக்கில் பேரழிவு ஆயுதங்கள் இருக்கின்றன ஈராக்கை விடுவிக்கப் போகிறோம் என தொடுக்கப்பட்ட இந்த அகோரமான யுத்தம் வரலாற்றின் சில பக்கங்களை மனித ரத்தத்தினால் எழுதி வைத்திருக்கிறது.
எதற்கெடுத்தாலும் அமெரிக்கா பயன்படுத்தும் விடுதலை என்னும் பதம் எவ்வளவு எதிர்மறையானது என்பது மீண்டுமொரு முறை தெளிவாகியிருக்கிறது.
மனித இழப்புகள் வேதனைகள் காயங்கள் எதையும் பொருட்படுத்தாமல் இதைச் சாதனையாகவும் உலகுக்குச் செய்த நல்ல காரியமாகவும் மார் தட்டிக் கொள்ளும் அமெரிக்கா.
அடிமைகளின் விடுதலை என்னும் பிரகடனம் சுதந்திரத்திற்கான பாதையென நகர்ந்து சாதுரியமாக புதிய முதலாளித்துவ அமைப்பின் வாசலில் போய் தன் கதையை முடித்துக் கொண்டது.
மற்ற நாடுகள் போரை நேரடியாக எதிர் கொண்டு பாதிக்கப்பட்டபோது அமெரிக்கா பூகோளரீதியாக ஐரோப்பியாவில் நிகழ்ந்த போரிலிருந்து வெகு தொலிவிலிருந்தது.. அச்சுநாடுகள் தோற்று போர் முடிவுறும் வேளையில் வேண்டுமென்றே ஜப்பானின் ஹிரோஷிமா நாகசாகியின் மீது அணுகுண்டுகளை போட்டு உலகத்தையே அதிரச் செய்தது.
சோஷலிச முகாமின் பலம் பொருந்திய நாடாக சோவியத் ரஷ்யா இருந்தவரையிலும் இந்த கருணையையும் விடுதலையையும மிகப் பெரிய யுத்தமாக இல்லாமல் சிறிய அளவில் சதியின் வடிவில் செய்து கொண்டிருந்த அமெரிக்கா இப்போது எல்லாவற்றையும் மிக வெளிப்படையாக நடத்த துணிந்திருப்பது தெரிகிறது.
அதுதான் பீரங்கிகளின் அணிவகுப்பின் புகை மண்டலத்தின் தீப்பிழம்புகளின் பிண்ணனியில் அமெரிக்க அதிபர் புஷ் டி.வி யில் தோன்றி நாங்கள் முன்னேறுகிறோம்.
எத்தனையோ தேசங்களின் எத்தனை எத்தனையோ மனிதர்களின் அவலக்குரல்கள் மோதியும் அசையாத அந்த பாறை முகத்தில் ஒரு சிறு வலி கூடத் தெரியவில்லை.
தனது மிருக இராணுவத்தை அனுப்பி சேகரித்த எத்தனையோ லட்சம் மனிதர்களின் சதைகளிலிருந்தும் இரத்தத்திலிருந்தும் அப்பத்தையும் திராட்சை ரசத்தையும் ருசித்து உருவான அந்தத் தோற்றம் வரலாற்றின் கறையாக உற்றுப்பார்த்தால் தெரியும்.