sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்படி ஒரு நல்ல பதிவு என பார்க்கும்போது அதில் என்ன தகுதிகள் இருக்க வேண்டும் என்பதை விருது கொடுப்பவர் மட்டுமே நிர்ணயிக்கிறார் எனும்போது சில சங்கடங்கள் இருக்கத்தான் செய்யும்.
எனது பதிவுகளை விட மற்றவரின் பதிவுகள் எந்த விதத்தில் உசத்தி என்கிற மனோபாவம் ஒவ்வொருவரிடமும் எழுவது இயற்கைதான் நாம் மூடி வைக்க நினைத்தாலும் கூட.
அதே வேளையில் தனக்கு பிடித்த தான் மிகவும் ரசித்த ஒரு பதிவரின் பதிவுகளுக்கு ஒருவர் விருது தருவதில் எந்தவித பாரபட்சமும் இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
அதன் காரணமாகவே எரிச்சலூட்டும் தமிழ் பதிவர்கள் என எழுதியது முதற்கொண்டு பதிவர்களை நண்பர்களாக எப்படி சேர்த்து கொள்வது என்கிற யோசனை வரையிலும் பதிவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட பதிவுகள் நிறையவே எழுதி இருக்கிறேன்.
இதன் முழு காரணம் ஒரு விசயத்தில் நம்மை ஈடுபடுத்தி கொள்ளும்போது அது சம்பந்தப்பட்ட விசயங்கள் பற்றி முழுவதும் தெரிந்து கொள்வது அவசியம்.
இங்கே பாரபட்சம் என்று எதுவும் காண இயலாது என முற்றிலும் ஒதுக்கிவிட இயலாது அதே வேளையில் இந்த விருது தனிப்பட்ட நபரின் திறமையை அங்கீகரிக்கும் ஒன்றாகத்தான் கருத வேண்டும்.
பொதுவாகவே சிறுகதை கவிதை போட்டிகள் நடத்தப்படும்போது பிரபலங்கள் எழுதி இருக்கிறார்கள் எனும் பார்வை வந்துவிடுகிறது என்பதை மறுக்க இயலாது.
அதை தவிர்க்கவே தற்போது சமீபத்தில் நடத்தப்பட்ட போட்டியில் யார் யார் எழுதி இருக்கிறார்கள் என்பதை மறைக்கும் வண்ணம் செயல்படுவதாக போட்டியாளர்கள் அறிவித்து இருந்தார்கள்.
என்னைப் பொருத்தவரை போட்டி என அறிவித்தல் வந்தவுடன் போட்டி சம்பந்தப்பட்ட கதைகளோ கவிதைகளோ எங்குமே வெளியிடக்கூடாது என ஒரு அறிவிப்பு தர வேண்டும்.
மணற்கேணி என சிங்கை பதிவர்கள் நடத்திய போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு கிடைத்த அரிய வாய்ப்பு பற்றி இங்கே கட்டாயம் குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.
ஆனால் அதை எல்லாம் ஒரு பொருட்டாக மதிக்காமல் அற்புதமான பதிவுகளை தந்து கொண்டிருக்கும் பல பதிவர்கள் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள் என்பதில் எவருக்கேனும் மாற்று கருத்து இருக்கும் என தெரியவில்லை.
அறிவியல் பதிவுகள் ஆன்மிக பதிவுகள் தொழில்நுட்ப பதிவுகள் மருத்துவ பதிவுகள் சமூக பிரச்சினைகள் சுட்டிக்காட்டும் பதிவுகள் திரைப்படம் சம்பந்தப்பட்ட பதிவுகள் மதம் இனம் சம்பந்தபட்ட பதிவுகள் என பல்வேறு பதிவுகளில் தனிப்பட்ட நபர்களை தாக்கும் பதிவுகளும் வலம் வருகின்றன.
என்பதை விளக்கினால் அதுவும் ஒரு மொக்கையாகத்தான் இருக்கும் நான் மொக்கை பதிவுகள் தான் எழுதுகிறேன் அதற்கென்ன இப்போ என்கிற மனோபாவம் பதிவர்களிடம் இருக்கத்தான் செய்கிறது.
நண்பர்கள் சேர்த்து கொண்டால் மட்டுமே தொடர்ந்து பின்னூட்டங்கள் பெற இயலும் எனும் பார்வை பலரிடம் இருந்தாலும் ஒரு நல்ல பதிவுக்கு பின்னூட்டம் என்பது அரிது எனும் குற்றச்சாட்டு உண்டு.
அந்த பதிவரால் எழுதப்படும் ஒவ்வொரு பதிவும் எத்தனை அருமையாக இருக்கின்றன என நினைத்து பார்க்கும்போது மனதில் திருப்தி இருக்கத்தான் செய்கிறது.
விருதுகள் பெற்றுக் கொள்வதில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி இருக்கிறதோ இல்லையோ விருதினை வழங்குவதில் எனக்கு மிகவும் மகிழ்வாக இருக்கிறது.
அதற்குள் சார் நீங்க போய்ட்டு வாங்க என அருகில் இருந்தவர்கள் பரிசு பொருளை என்னிடமிருந்தும் எனது மாமா மகளிடமிருந்தும் பெற்று கொண்டார்கள்.
சரஸ்வதி என்றோ வீரலட்சுமி என்றோ எதற்கு இந்த மருத்துவர் சொல்லவில்லை என மனதில் குடைந்து கொண்டிருக்கும்போதே மாமா பொண்ணு பிறந்தா அவளோட பெயரைத்தான் வைப்பீங்களா என காரில் வரும்போது எனது மாமா மகள் கேட்டது காதில் ஒலித்தது.
எல்லாம் இந்த குழந்தைக்கு வாங்கி வந்தோம் என அவர்கள் அந்த பரிசு பொருட்களை அடுக்கியபோது அவளை கட்டிப்பிடித்து அழ வேண்டும் போலிருந்தது.
முதன் முதலில் நீ ஒரு ஆணாக பிறந்து இருக்கக் கூடாதா குறைந்த பட்சம் நான் ஒரு பொண்ணாக பிறந்து இருக்கக் கூடாதா என அவளிடம் சொல்லி கதற வேண்டும் போலிருந்தது.
நான் பதில் சொல்லும் முன்னரே இந்த பெயர் நல்லா இருக்கு மாத்தி எல்லாம் வைக்கமாட்டோம் என எனது மனைவி சொன்னதும் எனக்கேற்ற நண்பரை காணேன் என இனிமேல் ஒருபோதும் சொல்லமாட்டேன் என மனதில் உறுதி கொண்டேன்.
சில தினம் பின்னர் நேர்முகத் தேர்வுக்குச் சென்றவள் மிகுந்த சந்தோசத்துடன் மாலை நேரம் இனிப்புகளை வாங்கிக்கொண்டு ஈஸ்வரியின் வீட்டில் கொடுத்துவிட்டு கதிரேசன் வீட்டிற்கு வந்தாள்.
எப்படியெல்லாம் நம்மை ஒருத்தர் இருக்கனும்னு நினைக்கிறாரோ அவரை நாம எதிர்பார்க்கிறமாதிரி இருக்க வைச்சிரனும் அதுதான் அன்போட வெற்றி.
அதுக்கு நான் இப்படி நகரத்தையே முன்னேத்திக்கிட்டே இருந்தா இந்த ஊரு எல்லாம் எப்ப முன்னேறுரதுனு சொன்னேன் அந்த பதில் பிடிச்சி இருக்குமோ என்னவோ?
ம் ஃபோன் போட்டு சொல்லிட்டேன் ரொம்ப சந்தோசப்பட்டாங்க நான் ஹாஸ்டலுல தங்கிக்கிறப் போறேன் ரொம்ப நாள் ஈஸ்வரி வீட்டுல தங்க முடியாது கதிரேசா என்றாள் வைஷ்ணவி.
வைஷ்ணவி மதுசூதனனை விட்டு சற்றுத் தள்ளி சென்றுவிடலாம் என நினைத்துத்தான் இங்கே வந்திருக்கக்கூடும் சென்னை பெங்களூர் எனும் நகரமெனில் அவனும் அங்கே வேலைக்குச் செல்ல வாய்ப்பு உண்டு இங்கே அவன் வர வாய்ப்பில்லை என்பதால் இருக்கும் என சொன்னான்.
ஏமாத்துறேனு நினைக்கிறியா உன்னோட குடும்பம் நடத்துவேனு சொல்லிட்டு... என கதிரேசன் சொல்லும்போதே செய்ற செயலை தப்பா சரியானு யோசிச்சிட்டே செய்ய வேணாம் இப்போதைக்கு இப்படி எண்ணம் இருக்கறப்ப அப்படியே இருக்கட்டும் என இடைமறித்துச் சொன்னவள் தனியாப் போய் படுனு என்னை சொல்லலையே என்றாள்.
இனி சிவன்கிட்ட பாடறப்ப மாயமும் மந்திரமும் தராது தாயத்தும் வழியும் சொல்லாது உன் தாரம் தானாய் உருவாக்கிய பிள்ளையார் போல் என் தாரமும் ஒரு பிள்ளையை தானாக உருவாக்குவாரோ சொல்சிவனேனு கேட்கலாமே என்றாள் ஈஸ்வரி.
எப்பவுமே அதுக்கு நான் இடம் தரமாட்டேன் என்னோட விருப்பத்தையும் கேட்கச் சொன்னேன் வெறுப்பை வளர்க்கிறோமோ என நினைக்கிறிங்களோ என்றாள் ஈஸ்வரி.
உலகில் தோன்றும் உயிரினங்கள் இயற்கையின் சூழலுக்கேற்ப செயற்கைத்தனமான வாழ்வியலுக்கேற்ப தம்மில் மாற்றம் கொள்வதோடு தம்மை மாற்றியமைத்துக் கொண்டு வாழும் பழக்கத்தை எடுத்துக்கொள்வது மட்டுமில்லாது அந்த வெற்றிகரமான காரணிகளை அடுத்த சந்ததிகளுக்கு கொண்டு செல்வதன் மூலம் தம்மை உலகில் நிலைநிறுத்திக் கொள்கின்றன உயிரினங்கள் எப்படி தோன்றியது?
படைப்பு கொள்கை சுயம்பு கொள்கை என இரண்டு வகைகள் இருக்கின்றன என வைத்து கொண்டாலும் படைக்கப்பட்டதோ தோன்றியதோ அது எப்போது எனும் வினாவிற்கான விடைகள் தெளிவாக இல்லை என்பதுதான் உண்மை.
இந்த கணக்கெடுப்பில் ஆடுகள் ஒட்டகங்கள் பாக்டீரியாக்கள் போன்றவை கணக்கில் எடுத்து கொள்ளப்படவில்லை என அந்த அறிவிப்பில் உள்ளது.
மறைந்து போன ஜீவராசிகள் எத்தனை என்பதை அறுதியிட்டு கூற இயலாத நிலையும் திடீர் திடீரென புது வகையான ஜீவராசிகள் உருவாவதும் என இந்த பூமியில் வாழும் உயிரினங்கள் பிரமிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.
நமது சூரியக் குடும்பம் தோன்றிய வருடங்களில் முதல் ஒன்றரை பில்லியன் வருடங்கள் மட்டுமே பூமியில் உயிரினங்கள் இல்லை எனவும் அதற்கு பின்னர் பாக்டீரியா தோன்றிவிட்டது என வெளியிடப்படும் அறிவியல் கணக்கெடுப்புகள் ஆச்சர்யம் அளிக்கின்றன.
ஒரு ஜீவராசி வகை அழிந்தாலும் வேறொரு வகையில் ஜீவராசி தோன்றுவதும் நிலை நிறுத்திக் கொள்ள முயற்சிப்பதும் படைப்பு கொள்கையை காற்றில் பஞ்சாக பறந்துவிட செய்கிறது.
பூமியில் மட்டுமே உயிரினம் தோன்ற இந்த சூழல் எனில் பிற கிரகங்களில் அந்த சூழல்தனை பயன்படுத்தி இயற்கை எதற்கு உயிரினத்தை உருவாக்கி கொள்ளவில்லை எனும் கேள்விக்கான பதில் இயற்கை தேர்வு விதியில் ஒரு விதிவிலக்காகவே இருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
இப்படிப்பட்ட பல வித்தியாசங்கள் உள்ளடக்கிய உயிரினங்களில் உள்ள ஜீன்கள் எனப்படும் மரபணுக்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையனவாக இருப்பதுதான் இந்த உலகில் உள்ள எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஒரு பொது மூலம் ஒன்று உண்டு என்பது அறிவியலின் தீர்மானம்.
உதாரணத்திற்கு சிம்பன்சி எனப்படும் குரங்கின வகையும் மனித வகையும் ஒரு பொது உயிரினத்தில் இருந்து உருவாகி இருக்கலாம் என்றுதான் தற்போது கருதப்படுகிறது.
இத்தகைய எண்ணங்கள் தோன்றிட உதவிய மரபணுக்கள் பற்றி அடுத்த தேடலை தொடர்வோம் அதோடு இன்னும் உயிரினங்களில் அதிக பார்வையை செலுத்துவோம்.
விஷ்ணுப்பிரியன் தான் கொடுத்த வாக்கினை நிறைவேற்றவே தனது மனைவியை முதலில் இதற்கு சம்மதம் தெரிவித்ததாகவும் பார்த்தசாரதியின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க தனது முடிவை மாற்றிக்கொண்டதாகவும் தெரிவித்தார்.
ஆனால் தான் அவசரப்பட்டு செல்களை அழித்துவிட்டதாகவும் இதனால் ஏற்படக்கூடிய பின்விளைவுகள் என்னவாக இருக்கும் என யோசிக்கையில் தான் மிகவும் வேதனையும் கலக்கமும் அடைவதாக கூறினார்.
திருமால் தனக்கு இடப்பட்ட கட்டளையை நிறைவேற்றவே தான் வந்ததாகவும் அப்படி ஒருவேளை விஷ்ணுப்பிரியன் தவறியிருந்தால் அதை ஞாபகப்படுத்திச் செல்லவும் நேரடியாக பார்த்துச் செல்லவும் வந்ததாக கூறினார்.
ஆனால் விஷ்ணுப்பிரியன் இந்த விசயத்தை கடைசிவரை பாதுகாப்பது என்றே தான் இருப்பதாகவும் சுபா மருத்துவ குறிப்புகளைப் பார்த்துத் தெரிந்து கொண்டாள் என அறிந்ததும் அவளிடம் மறைக்கமுடியாமல் தான் தவித்ததும் குறித்து சில நாட்கள் பல மாதங்கள் போல் நகர்கிறது என்று சொன்னார்.
நான் எத்தனையோ விசயங்கள் உங்களிடம் பகிர்ந்து கொண்ட போதும் நீ சின்ன பையன்டா என உங்கள் உத்தரவுக்கு என்னை அன்பினால் கட்டி போட்ட உண்மை எத்தனை பேருக்கு தெரியும்?
ஆம் என் தாய் மட்டும் எனது திருமணத்திற்கான முன்னேற்பாடுகளை பண்ணியிருக்காவிட்டால் நான் இலண்டன் வந்திருக்கும் வாய்ப்பின் கதவு அடைபட்டு போயிருக்கும்.
என்னை பெரும் அறிவுடையவனாக மாற்றி கொள்ள வேண்டும் எனும் யோசனையும் முயற்சியும் ஒருபோதும் என்னுள் வந்ததில்லை இனி எப்போதும் வரப் போவதுமில்லை.
எனது மனைவி எனது மனைவியின் அண்ணன் மற்றும் லண்டன் ஸ்ரீ மகாலட்சுமி கோவில் நிறுவனர் உதவிகள் செய்யாது போயிருந்தால் நானாவது இலண்டனாவது.
ஆனால் மாணவர்கள் விசாவில் இங்கே கல்லூரி இல்லாமலே இங்கே வந்தவர்களை பார்த்து இருக்கிறேன் தங்கி விடுவதையும் பார்த்து இருக்கிறேன்.
நான்கு வருடங்கள் தொடர்ந்து ஒரு இடத்தில் வேலை பார்த்தால் போதும் இந்த நாட்டில் எல்லா நாட்களும் இருக்குமாறு குடியுரிமை பெற்றுவிடலாம்.
ஆனால் வேலைக்கு என வந்தவர்கள் படிப்பதற்கு என வந்தவர்கள் எவரையும் கட்டாயமாக குறிப்பிட்ட வருடத்திற்குள் சென்று விட வேண்டும் என்றோ அந்த குறிப்பிட்ட வருடங்கள் மேல் அந்த நாட்டில் வேலை செய்ய எப்போதுமே அனுமதி இல்லை என்றோ வேறொரு வெளிநாட்டில் வேலை பார்த்தால் இன்னொரு வெளிநாட்டில் வேலை பார்க்க கூடாது என்றோ எந்த ஒரு நாடும் சட்டம் வைத்திருப்பதாக தெரியவில்லை.
ஒரு ரொட்டி கடையில் வேலை பார்ப்பவர் அதிக நேரம் வேலை பார்த்து வரும் பணமும் சரி ஒரு நல்ல வேலை பார்த்து வரும் பணமும் சரி பெரிய வித்தியாசம் இருக்கப் போவதில்லை.
நான் முதலில் நூலகத்தில் புத்தகங்களை எனது ஆராய்ச்சி படிப்பு முடியும் வரை மூன்று வருடம் மாலை ஆறு மணியிலிருந்து இரவு ஒன்பது மணி வரை வாரம் இரு தினங்கள் எடுத்து வைப்பேன்.
ஒருவர் கஷ்டப்பட்டு உழைத்த பணம் வைத்திருப்பாராம் முதலாளிகளை அடித்து நொறுக்கு என வெட்டியாக திரிபவர்கள் கோஷம் போடுவார்களாம்.
என்னிடம் இந்தியா பற்றி பிறர் குறைபடும்போதேல்லாம் இந்தியா அப்படித்தான் இருக்கும் முடிந்தால் அங்கே சென்று வாழ்ந்து பாருங்கள் என்றுதான் என்னால் சொல்ல இயலும்.
தமிழ் எனது உயிர் என்று எழுதுவதற்கு சந்தோசமாகத்தான் இருக்கும் ஆனால் எனது இந்திய தேசம் எனக்கு ஒரு விடுமுறை தேசமாகிப் போனதுதான் உண்மை.
இதை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாக சொல்லியிருக்கலாமேன்னு தோணுது.முக்கிய காரணங்களாய் எனக்கு தெரிவது பொருளாராதர வித்தியாசங்கள்அரசியல் சமூக வாழ்க்கை முறைகளின் மாறுபாடுகள் இந்தியா வரணும்ன்னு இதயம் சொன்னாலும் வராதேன்னு மூளை சொல்லுது.
அவர் கேட்ட கேள்வி இதுதான் எதற்கு வெளிநாட்டில் போய் வெளிநாட்டிலேயே இருக்கிறீங்க இந்தியாவுக்கு வந்து ஏதாவது செய்யலாம்ல கேள்வி அத்தனை சாதாரணமானது இல்லை.
பிறந்த மண்ணை விட்டு சொந்த பந்தங்களை விட்டு எவருக்கோ அடிமை வாழ்க்கை வாழ்ந்து தனது சுயத்தை பெருக்கி கொள்ளும் கொத்தடிமைகளா நாம் என ஒவ்வொருவரும் கேட்டு கொள்ள வேண்டிய கேள்வி.
எதற்காக இந்த வெளிநாடு வந்தோம் திரவியம் தேடுவதே முழு குறிக்கோள் எனில் திரவியம் தேடிய பின்னர் ஊருக்கு அல்லவா செல்ல வேண்டும் என்கிற மனோபாவம் எத்தனை பேரிடம் உள்ளது என்பதை சுய சிந்தனை செய்து கொள்ள வேண்டிய நோக்கத்தில் எழுப்பட்ட கேள்வி அது.
வெளிநாட்டுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்காதவர்கள் மட்டுமே இந்த பழம் புளிக்கும் என சொல்வார்கள் உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தால் போகமாட்டீர்களா?
அதே வேளையில் எப்பொழுது ஒருவர் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுகிறாரோ அப்பொழுதே அவரின் பெற்றோர்கள் அலைக்கழிய தொடங்கி விடுகிறார்கள் என்பதும் மறுக்கவியலா ஒன்று.
பிள்ளைகள் நன்றாக இருந்துவிட்டால் தங்களை தங்கள் விருப்பங்களை பிள்ளைகள் நிறைவேற்ற வேண்டும் எனும் அதிக எதிர்பார்ப்புள்ள கவலைகள் ஒருபுறம்.
நான் உங்கள் பார்வையை என்னில் பொருத்த வேண்டிய அவசியமோ எனது பார்வையை உங்களுக்கு மாட்டிக் கொள்ள வேண்டிய நிர்பந்தமோ இங்கு இல்லை என்பதை தெளிவு படுத்தி கொள்கிறேன்.
அதற்கு பின்னர் எனது மூத்த சகோதரியை லண்டனிலிருந்து உறவுக்காரர்கள் இவர்கள் சிங்கப்பூரில் பல வருடங்கள் இருந்த பின்னர் லண்டன் வந்தவர்கள் பெண் பார்க்க வந்தார்கள்.
பெண் பிள்ளையை தொலை தூரத்துக்கு எதற்கு அனுப்ப வேண்டும் என இருபத்தி ஆறு வருடங்கள் முன்னால் ஏற்பட்ட பலரின் உள சிக்கலை இல்லாதவாறு பண்ணியதில் என் அன்னைக்கு அதிகம் பங்கு உண்டு.
நான் கல்கத்தாவில் பயின்றபோது டில்லியில் ஆராய்ச்சிக்கு என இருந்த போது இந்தியா என்றால் எனக்கு அத்தனை பிரியம் அதுவும் எனது கிராமத்திற்கு செல்வதென்றால் எனக்கு அத்தனை ஆசை.
மதுசூதனனிடம் தொடர்பு கொண்டபோது சைவத் திருமணத்திலெல்லாம் கலந்து கொள்ற வழக்கம் எனக்கில்லை என கோபமாகப் பேசி இணைப்பைத் துண்டித்தான்.
வைஷ்ணவியிடம் கேட்டபோது சிலர் திருந்தறதைப் போல நடிப்பாங்க ஆனா திருந்தவே மாட்டாங்க ஏதாவது ஒரு காரணம் வைச்சிட்டே இருப்பாங்க என்றாள்.
அப்படின்னா... என்ற கதிரேசனிடம் நீ கல்யாண மாப்பிள்ளை இப்ப அவனைப் பத்தி எதுக்கு சந்தோசமா இரு நான் சந்தோசமா இருக்கேன் என்றாள்.
இந்த ஊரில இருக்கிற கம்பெனியில தான் வேலைக்கு விண்ணப்பிச்சிருக்கேன் நாலு நாள் கழிச்சி நேர்முகத் தேர்வு என சொன்னாள் வைஷ்ணவி.
சிறிது நேரம் ஈஸ்வரியிடம் பேசிக்கொண்டிருந்துவிட்டு வைஷ்ணவி கல்யாண மண்டபத்தில் தங்களுக்கான விடுதி அறையில் தங்கிக்கொள்ள விடைபெற்றுச் சென்றாள்.
கதிரேசனிடம் நன்றாக பேசியவர் எவ்வளவோ தூரம் தள்ளி இங்க வேலைக்கு வரனும்னு விண்ணப்பிச்சிருக்கா நாலு நாளு இங்கதான் இருக்கனும் என்றார் அவர்.
உன் தாத்தாகிட்ட போய் கேளு அவன் என்ன சொன்னானு அண்ணனாம் அண்ணன் என்றவர் நீ எல்லாம் சரியா இருக்கானு பாரு நிக்காதே என செல்லாயி பரபரப்புடன் திரிந்தார்.
அதெல்லாம் ஒண்ணுமில்லைப்பா என்றவரிடம் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கவே சன்யாசம் போனவனுக்கு கல்யாணத்தைப் பண்ணி வைச்சா நிலைக்குமானு சொல்லி உன் அத்தையையும் போக வேணாம்னு தடுத்திட்டான் அதான் நாங்க மட்டும் கிளம்பி வந்துட்டோம் என்றார் அவர்.
ம் பிரமாதமான சாப்பாடு என்ன ராத்திரிதான் தூங்க முடியலை பையனுக ஒரே சத்தம் விளையாட்டுனு அலங்கோலப் படுத்திட்டாங்க இதுபோல நேரம் தானே ரொம்ப சந்தோசமா இருக்கும் என்றவள் நெத்தி முழுசுமா திருநீறு பூசியிருக்க என ஆச்சரியமாகக் கேட்டாள்.
அதெல்லாம் வேண்டாம் நான் கீழேயே இருக்கேன் அப்பதான் உங்க ரெண்டு பேருடைய வெட்கப்படற முகத்தைப் பார்த்துட்டே இருக்க முடியும் எனச் சொல்லிவிட்டு தனது தாய் தந்தையருடன் சென்று முதல் வரிசையில் அமர்ந்து கொண்டாள்.
வைஷ்ணவி மேடைக்கு வந்தபோது ஈஸ்வரியின் அருகில் நிற்கச் சென்றவளை ஈஸ்வரி வைஷ்ணவியை கதிரேசனின் பக்கத்திலேயே நிற்கச் சொன்னாள்.
இல்லை மாதவி நாம செய்ய முடியாது வேற ஒரு முக்கியமான ஒருத்தரை நான் உனக்கு அறிமுகப்படுத்துறேன் அவரோட சேர்ந்து நீ செய்யலாம் எனக்கு இதுல தனிப்பட்ட ஆர்வம்னு எதுவும் இல்லைனு உன்கிட்ட முன்னமே சொல்லி இருக்கேன் நீங்களும் உடனிருந்தா நல்லா இருக்கும்னு தோணுது எதுக்கும் நீங்க படிச்சிட்டுப் பிறகு சொல்லுங்க மேடம் மாதவி நம்பிக்கையுடன் அறையைவிட்டு வெளியே வந்தாள்.
தேவி உலகம் நல்லா இருந்தாலே அதுவே எனக்குப் போதும் பேரு எல்லாம் வாங்கி என்ன செய்யப் போறேன் மாதவினு ஒரு பேரு இலக்கியத்துல மிகவும் பிரபலம் தெரியுமா இருக்கட்டும் தேவி அப்படி நீ சொல்றமாதிரி யாராவது கையில கிடைச்சி ஆராய்ச்சி செஞ்சா உலகத்துக்குத்தானே நல்லது உலகம் நீ நினைக்கிற மாதிரி ஒன்னும் உன் காரியத்தைப் பாராட்டப் போறதில்லை மான் உன்னை ஏமாளினுதான் சொல்லும் தேவகி மாதவியை நோக்கி புன்னகை புரிந்தாள்.
மாதவி ஆர்வத்துடன் ஏதோ படித்துக்கொண்டிருப்பதை பார்த்தவர்கள் மாதவியை தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என விளையாட வெளியே சென்றார்கள்.
கல்லூரி விடுமுறை நாட்கள் வரும்போதெல்லாம் மாதவியுடன் செல்ல வேண்டும் என சொல்வாள் ஆனால் தனது வீட்டின் நிலைமையை நினைத்துக்கொண்டு நேராக அவளது ஊருக்குச் சென்று விடுவாள்.
தர்மம் சத்தியம் நேர்மை என வாழ்க்கையில் ஒழுக்கத்துடன் வாழ்பவர்களே முக்தியடையவர் எனவும் மறுபிறப்பு இல்லை என்பதும் என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள இயலாது.
எனது உயிரை என்னிடம் இருந்து என்னால் நீக்கிட முடியும் ஆனால் எனது உயிரை மீண்டும் பிறக்க வைத்திட என்னால் இயலுமா என நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தபோது நான் வணங்கும் நாராயணன் என்னை ஸ்ரீவில்லிபுத்தூருக்குச் செல்லுமாறு சொல்வதாகவே ஒருநாள் உணர்ந்தேன்.
எனவே நான் இறந்த செய்தி நீங்கள் அறிந்த பின்னர் டாக்டர் விஷ்ணுப்பிரியனை சென்று சந்தித்து என்னிடம் வாக்குறுதி கொடுத்தபடி நடந்து கொண்டானா என உறுதி செய்ய வேண்டும்.
கண்டியில் கடந்த மார்ச் மாதம் இடம்பெற்ற இனக்கலவர சம்பவங்கள் தொடர்பில் வாக்குமூலம் வழங்குவதற்காக ஐ.ம.சு.மு.வின் கண்டி மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் திலும் அமுனுகம பொலிஸ் தீவிரவாத விசாரணை பிரிவில் முன்னிலையாகியுள்ளார்.குறித்த விடயம் தொடர்பில் இடம்பெற்று வரும் விசாரணைகள் தொடர்பில் பாராளுமன்ற... அய்யா எவரும் இங்கே முழு ஆற்றையும் தடுக்க வேண்டும் என்றுகூறவில்லை .
அகரத் திம்பர் யவகரப் புள்ளியும் ஐஒள நெடுஞ்சினை மெய்பெறத் தோன்றும் எனப் பாடத்தினைத் திரித்துப் புதுப்பொருள் கொள்ளுதல் முற்றும் பொருந்தாத தொன்றாம்.
சிவஞான முனிவர் அம்முனிகரம் என்னும் எழுத்துப் போலி யுணர்த்தும் நன்னூற் சூத்திரத்தினைச் சந்தியக்கரம் உணர்த்திற்றாகக் கொண்டு அகரமும் யகர மெய்யும் இகரமுங் கூடி ஐயென்னும் எழுத்தாக வொலிக்கும் எனவும் அவ்வாறே அகரமும் வகரமெய்யும் உகரமுங் கூடி ஒளவென்னும் எழுத்தாக வொலிக்கும் எனவும் பொருள்கூறி இக்கருத்தேபற்றி ஆசிரியர் அகர விகர மைகாரமாகும் அகரவுகர மெளகாரமாகும் எனக்கூறி ஐயென்னும் நெட்டெழுத்து வடிவு புலப்படுத்தற்கு எனக்கூறி ஐயென்னும் நெட்டெழுத்து வடிவு புலப்படுத்தற்கு அகரஇகரங்களேயன்றி அவற்றினிடையே யகரமு மொத் திசைக்கு மென்பார்.
அகரத்திம்பர் யகரப்புள்ளியும்ஐயென் நெடுஞ்சினை மெய்பெறத் தோன்றும் என்றும் மெய்பெற வென்ற விலேசானே ஒளவென்னும் நெட்டெழுத்தின் வடிவு புலப்படுத்தற்கு அகர வுகரங்களேயன்றி அவற்றினிடையே வகரமும் ஒத்திசைக்கும் என்றும் இம்பர் உம்பர் என்றார் போல்வன காலவகை இடவகைகளான் மயங்கு மாகலின் முதற் கண் நிற்பது யாதோ இறுதிக்கண் நிற்பது யாதோவென்னும் ஐய நீக்குதற்கு இகர யகர மிறுதி விரவும் என்றுங் கூறினார் எனவும் சூத்திரவிருத்தியுள் குறிப்பிடுவர்.
அரபுக் கவிதை ஒன்று சொல்கிறது யாவர் வீடுகளிலிருந்தும் கண்ணுக்குத் தெரியாத பாதை ஒன்று இடுகாடு நோக்கிச் செல்கிறது என்று அக்கரை ஆசை நாஞ்சில்நாடன் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
ஆனாலும் சிலவேளைகளில் நமக்கு வரும் இழப்புகள் துன்பங்கள் சோதனைகள் கண்ணீர்போன்று துயர நேரங்களில்தான் தேவரீர் எல்லாவற்றையும் உண்மையாய் நடப்பிக்கிறீர் என்று அறிக்கையிடுகிறோம்.
ஏக எதிர்ப்பார்ப்புக்கிடையே விஜய் நடித்துள்ள புலி படத்தின் இசை வெளியீடு வரும் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் நடக்கும் என்றும் படத்தை செப்டம்பரில் விஜயதசமி ஸ்பெஷலாக வெளியிடப் போவதாகவும் தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
தேவி ஸ்ரீ பிரசாத் இசையமைத்துள்ள இந்தப் படத்தின் பாடல்கள் வெளியீடு எப்போது என ஆவலுடன் காத்திருக்கின்றனர் விஜய் ரசிகர்கள்.
பள்ளித் தோழியை மணக்கிறார் அம்பானியின் மகன் ஆகாஷ் அம்பானி உலகின் தலைச்சிறந்த கோடீஸ்வர் முகேஷ் அம்பானியின் மகன் ஆகாஷ் அம்பானி தனது பள்ளித் தோழியை இந்த ஆண்டில் கரம் பிடிக்கிறார்.
கடந்த சில மாதங்களாக அம்பானியின் மகனான ஆகாஷிற்கு விரைவில் திருமணம் ஆக இருப்பதாகவும் வைர வியாரியின் மகளை அவர் மணக்க இருப்பதாகவும் தொடர்ந்து செய்திகள் வெளியாகின.
வைர வியாபாரி ரஸல் மேத்தா மோனா மேத்தா தம்பதியரின் இளைய மகள் ஸ்லோகா மேத்தாவுவைத் தான் ஆகாஷ் திருமணம் செய்துக் கொள்ள இருக்கிறார்.
அதேசமயம் பஞ்சாப் நேஷ்னல் வங்கியில் கடன் வாங்கி மோசடி செய்துவிட்டு வெளிநாட்டில் தலைமறைவாக உள்ள நீரவ் மோடி மணப்பெண்ணான சுலோகா மேத்தாவின் தாயிற்கு நெருங்கிய உறவினர் என்ற தகவலும் மெல்ல கசிய ஆரம்பித்துள்ளது.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... நீட் தேர்வின்போது பெண்கள் என்றும்கூடப் பார்க்காமல் உள்ளாடைகள் வரை சோதித்தார்களே அவர்களுக்கு ஒரு கேள்வி அக்கிரகாரத்து மாணவர்கள் அணிந்திருந்த பூணூல் சோதிக்கப்பட்டதா அதனை அகற்றச் சொன்னதாகத் தகவல் இல்லையே ஏன்?
சொல்வனத்தில் வெளிவந்த ரோமாக்கள் குறித்தான கட்டுரையைத் தொடர்ந்து தென்றல்ஸ் ப்ளஸ்ஸில் ஜிப்சிக்கள் குறித்தான விவாதம் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது தமிழ்நாட்டு ஜிப்சிகள் குறித்தும் பேசப்பட்டது.
விடுமுறையில் பெரியம்மா வீட்டிற்கோ மாமா வீட்டிற்கோ செல்லும்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊரைத் தவிர ஆவலுடன் எதிர்பார்த்திருந்தது அரக்கோணம் ரயில்வே ஸ்டேஷன் மட்டுமே.
வண்டி ப்ளாட்ஃபார்மில் நுழையுமுன்னே சிற்றெறும்புக் கூட்டங்களாகச் சிதறி ஒவ்வொரு கம்பார்ட்மெண்டாக ஓடிப் பதப்படுத்திய அணில் விற்கும் குறத்திகள்.
முன் தோள் ஒன்று புடைக்க ஒரு கால் முன்வைத்து பின்னங்கால் இரண்டும் சற்றே மடிய இரை பிடிக்கும் பார்வையோடு பதுங்கி நிற்கும் பதப்படுத்திய நரியின் கோலிக் கண்ணில் அத்தனை கள்ளம் எப்படி வைத்தான் பத்ருப்பா குடு சாமி காலீல கண்ணு முய்ச்சா லச்சுமி சாமி என்றும் சத்யமா நம்பு சாமி நரிக்கொம்பு சாமி ராசி சாமி அஞ்ச்ரூப்பா குடு சாமி என்று கெஞ்சும் அந்தக் குறவன்?
கிளிக்குஞ்சும் மைனாக் குஞ்சும் மட்டும் சமைப்பதற்கு கொளுத்திய டயர் கம்பியில் அவர்களே பின்னி அலுமினிய பெயிண்ட் அடைத்த கூடையில் வைத்து விற்பது ஏன்?
நாய் கடித்துக் குதறி குற்றுயிராய் குப்பைத்தொட்டியில் முடங்கிய நோஞ்சான் பூனைக்குட்டியை புதையல் மாதிரி அள்ளி எடுத்து தெருக்குழாயில் குளிப்பாட்டி காயத்துக்கு தினத்தந்தி பேப்பர் கிழித்து ஒட்டி டால்டா டப்பாவில் நேற்று இரவு முறை வைத்து வீதிகளில் ராப்பிச்சம்மா என்று வாங்கிய வெங்காய சாம்பார்ரசம்கறிக்குழம்புமீன் குழம்பு எல்லாம் ஒன்றாகக் கொட்டிக் கலந்து அதிலிருந்து ஒரு துண்டு மீனோ கறியோ பகிர்ந்து கொழுகொழுவென்று வளர்த்த அந்தப் பூனையை மடியில் வைத்து ஒரு கையால் தடவிக் கொண்டே மறுகையால் கூராகச் சீவப்பட்ட மூங்கிலை அதன் ப்ருஷ்டத்தில் ஒரே சொருகாகச் சொருகி டயர் கொளுத்திய ரப்பரில் சுட்டு கும்பலாக உட்கார்ந்து பிய்த்துத் தின்ன எப்படி மனம் வரும்?
மருந்துக் கடையில் துவளத் துவள இடுப்பில் குறுக்காக தூளி மாதிரி கந்தல் துணியில் கிடக்கும் குழந்தையைக் காட்டி எட்டணாவை நீட்டி புள்ளக்கி கண்ணு தொர்க்காத ஜொரம் சாமி நோவால்ஜின் குடு சாமி என்றோ பத்ருப்பா சில்ற குடுசாமி என்றோ கெஞ்சும் குறத்தியை பெரிய கழியோடு ஏன் கடைக்காரர் விரட்டுகிறார்?
எல்லாம் விட ஐம்பதுக்கும் குறையாத ஆணும் பெண்ணும் குழந்தையுமான கூட்டத்தில் ஆண்களெல்லாம் கன்னீப்பாவாகவும் பெண்களெல்லாம் கன்னீமாவாகவும் இருக்க யாரோ ஒரு கன்னீப்பாவோ கன்னீமாவோ கூப்பிடும்போது எப்படி சரியான கன்னீமாவோ கன்னீப்பாவோ புரியாத பாஷையில் பதில் சொல்கிறார்கள்?
ஐந்தாம் வகுப்பிலிருந்து பதினொன்றாம் வகுப்புவரை அயனாவரம் ஜாயிண்ட் ஆஃபீஸ் ஓரம் பள்ளிக்கூட மைதான நிழலில் என்று இவர்களை அவதானிப்பதே பெரிதும் படித்த படிப்பு எனலாம்.
ஏழாவது வகுப்பு படிக்கும்போது பதினொண்ணாம் வகுப்பு அண்ணன்மார் சொல்லிக் கொடுத்தபடி கும்பலாக போய் குறத்திகளின் எதிரில் மூக்கைச் சொரிந்தால் போசடிகெ மாதர்சோத் என்ற இன்ன பிறவு வசவுகளுக்கான காரணம் பதினொன்றாம் வகுப்புக்குப் சென்றபோது புரிந்து கோபம் பயம் வெட்கம் அருவெறுப்பு என்று கலவையான உணர்ச்சிகளுக்கு ஆளானது சரிதானா?
நாலணாவுக்கு தம்பிடி குறையாது என்று லோலோ என்று கத்தும் கன்னீமா பிச்சைக்காரியின் குழந்தை கழுத்தில் கருகுமணி போட்டுவிட்டு கொஞ்சுவாள்.
குடலேற்றம் கண்டு துடிக்கும் குழந்தையை இரண்டுகாலை விரலிடுக்கில் பிடித்து தூளி மாதிரி மூன்று வீச்சு வீசி சிரிக்கச் சிரிக்கத் திரும்பத் தருவாள்.
கையில் நிற்காமல் துடிக்கும் குழந்தையை பார்த்த மாத்திரம் எங்கோ சுளுக்கென்று முறத்தில் இட்டு புடைக்கும் மாயத்தில் அது ஙே என்று இளிக்கும்.
தினமும் பார்த்துப் பார்த்து எந்தக் கன்னீமாவுக்கு எந்தக் கன்னிப்பா புருஷன் எந்தக் கன்னீமா மகள் எந்தக் கன்னிப்பா மகன் எந்தக் கன்னிமா அத்தை சித்தி போன்ற உறவுகள் புரிந்தது.
வாரம் ஒருமுறை செங்கல் அடுப்பில் அலுமினிய டேக்ஸா ஏறுகையில் இன்னைக்கு எந்தப் பூனைக்கு ஆயுசு முடியும் என்று பெட் கட்டும் அளவு புரிந்து வைத்திருந்தோம்.
விரலளவு அடிக்கணுவில் ஆரம்பித்து சிறுத்துக் கொண்டே வந்து மெலிதாக முடியும் முனையில் சின்னக் கோலிக் குண்டு அளவு தார் உருட்டி வைத்திருப்பான்.
பாய்ந்து அள்ளிப் பிடித்து றெக்கை முறுக்கி வலைக்கூடையில் வைக்க ஆரம்பிக்க வொர்க்ஷாப் ஆட்கள் எனக்கு உனக்கு என்று போட்டியிடுவார்கள்.
மைடப்பா சாந்து புட்டி பாசி மணி ஊசி மணி கருப்பு வளவி திருஷ்டி மணி ப்ளாஸ்டிக் மோதிரம் ப்ளாஸ்டிக் வாச் சீப்பு இதர சாமான்களோடு.
அதில் அரைத்து ஏதோ எண்ணெயில் வதக்கி ஆற வைத்து அவள் கையில் பற்றுப் போட்டு வலியில் அவள் கதற அவளை அடக்க இவன் கத்த என்று ஒரு கூட்டம் சேர்ந்துவிடும்.
காக்கா கிழவன் என்று பேர்தானே தவிர நரைத்தாலும் தலை கொள்ளாத முடியும் குடுமியும் எங்கிருந்தோ வித்தியாசமான தேன் கலர் சருமமும் வழக்கமான தூசும் டயர்கரியுமற்ற உருவம்.
கையில் மார்பில் கிளி கன்னமா கன்னீம்மா பெயர் ஒரு வாளைச் சுற்றிப் படர்ந்த இரண்டு பாம்புகள் நெற்றியில் மூன்று புள்ளிகள் என்று பச்சை குத்தியிருப்பான்.
ஆஃபீஸ் முடிந்து கேரேஜ் ஸ்டேஷனில் இறங்கி ஜாயிண்ட் ஆஃபீஸ் வழியாக வரும்போது பழைய இடத்தில் ஒரு பெண்ணும் ஒரு கிழவனும்.
காது சுருங்கி மூக்கிருந்த அடையாளமாக இரண்டு ஓட்டைகள் உதடற்ற பற்கள் விரலற்ற இரண்டு உள்ளங்கைகளில் அழுந்தப் பிடித்த அலுமினிய டம்ப்ளர்.
ஊதிக் கூட குடிக்க முடியாததால் சூடாக இருந்ததாலோ என்னவோ விரலற்ற கால்களுக்கிடையில் டம்ப்ளரை இறுக்கியபடி இரண்டு உள்ளங்கைககளாலும் ஆரஞ்சு சைசில் இருந்த ஒரு கல்லை எடுத்து அடுப்பில் கிளறிக் கொண்டிருந்தவளின் முதுகில் வீசினான்.
பாலா சார் .. சூப்பரா எழுதி இருக்கீங்க அதும் ரொம்ப நாள் கழிச்சி அந்த கிழவனை பார்த்த பொழுது அவன் நிலைமையை சொல்லி இருக்கீங்க பாருங்க சான்சே இல்ல செமைய இருக்கு அந்த பத்தி அவர்கள் பேசுவதை நீங்கள் எழுதியிருப்பதை உச்சரித்துப் படித்தால் அப்படியே ஒரிஜினலாக வருகிறது.
நன்றாக நினைவில் நிறுத்தி ஸ்பெல் செய்துள்ளீர்கள் உங்களுடைய ஆழமான நினைவுத்திறனும் போகிற போக்கில் கவனித்திருக்கிற முழுமைத்தன்மையும்தான் மிகப்பெரிய ஆச்சரியங்கள் ஆசான்.
அமைதி காக்கவென இலங்கை மண்ணில் காலடி எடுத்து வைத்த இந்திய இராணுவத்தினதும் அதன் அராஜக ஒட்டு குழுக்களினதும் கொடூர பிடியிலிருந்து மீண்டு யாழ்ப்பணம் நிம்மதியாக மூச்சு விட்டு கொண்டிருந்தத காலம்.
விடுதலைப் புலிகளின் முழுமையான கட்டுபாட்டில் யாழ்ப்பாணம் மீண்டுமொரு யுத்தங்களிற்கிடையிலான தற்காலிக இயல்பு வாழ்க்கையை அனுபவித்து கொண்டிருந்த காலப்பகுதி.
விடுதலை புலிகளிற்கும் பிரேமதாச அரசிற்குமிடையில் கொழும்பு ஹில்டன் ஹோட்டலில் சமாதான பேச்சுவார்த்தைகள் இடம்பெற்று கொண்டிருந்த காலங்கள்.
வரப்போகுது என்றதும் கல்லூரியில் அவரை காணும் சின்ன பெடியள் சிலர் அண்ணா எப்படியும் அடிக்கோணும் என்று தூர நின்று கத்துவாங்கள் கிட்ட போனா குட்டு விழும் என்று பயம்.
ஒரு சிறு தலையாட்டல் அரும்பிய புன்னகை பாதியில் காணாமல் போக முகத்தில் செயற்கையாக வரவழைக்கப்பட்ட கடுமையோடு நீர் முதல்ல ற்கு போம் ஜசே பதிலாக கிடைக்கும்.
கல்லூரியின் சிவப்பு கறுப்பு நிற கொடிகளுடன் மிடுக்காக களமிறங்கும் பரி யோவான் கல்லூரியின் யாழ்ப்பாண வீதிகளை ஒரு கலக்கு கலக்கும்.
வாரத்தின் ஆரம்பத்தில் நடைபெற்ற யில் அந்த வாரத்தில் மாணவர்கள் நடந்து கொள்ளவேண்டிய ஒழுங்குமுறைகள் பற்றி அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
எக்காரணம் கொண்டும் கல்லூரி வளாகத்துக்குள் மேளம் அடிக்க கூடாது சத்தம் போடக்கூடாது பொதுமக்களுக்கு இடைஞ்சல் விளைவிக்கக்கூடாது போட்டி நடக்கும்போது மைதானத்திற்குள் ஓடக்கூடாது என்று பலவித கட்டுபாடுகள்.
யோவானின் ஒழுக்கநெறிகள் எந்த நேரத்திலும் கைக்கொள்ளப்பட வேண்டும் பரி.யோவானின் காவல்துறைக்கு கண்ட இடத்தில் தண்டிக்க சிறப்பு அதிகாரங்கள் என்று அதிபர் தேவசகாயம் ஆங்கிலத்தில் முழங்கினார்.
வெள்ளை சேர்ட் களைந்து சிவப்பு கறுப்பு டீஷேர்ட் அணிந்து காலில் சோலாப்பொரி செருப்போடு சைக்கிள் பாரில் ஒருத்தன் கல்லூரி கொடியை கம்பீரமாக பிடிக்க மற்றவன் சைக்கிள் உலக்க தகர பீப்பாக்கள் விசில்கள் பீப்பீக்கள் சகிதம் சுண்டுக்குளி மகளிர் கல்லூரி நோக்கி தனது முதலாவது நகர்வை மேற்கொள்ளும்.