sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தொலைவில் உள்ள ஒகேனக்கல்லை அடையும்போது வழியில் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவிற்கு அகன்று விரிந்து சென்றவாறு ஓங்கி உயர்ந்த மலை இடுக்குகளில் இருந்து நுங்கும் நுரையுமாக புகை மண்டலத்துடன் அருவியாய் கொட்டுவது கண்கொள்ளா காட்சியாகும்.
குறிப்பாக கர்நாடக மாநிலம் பெங்களூரு மற்றும் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து குடும்பத்தினருடன் சுற்றுலா வந்து செல்கின்றனர்.
நாளுக்கு நாள் சுற்றுலா பயணிகள் வரத்து அதிகரித்து வரும் நிலையில் ஒகேனக்கல்லில் குவிந்து கிடக்கும் குப்பை கழிவுகளால் சுகாதார சீர்கேடு அபாயம் அதிகரித்துள்ளதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது.
குறிப்பாக காரியம் செய்வதற்காக வருபவர்கள் ஆற்றில் அப்படியே களைந்து விட்டுச் செல்லும் துணிமணிகள் பிளாஸ்டிக் பைகள் ஆங்காங்கே தேங்கி கிடக்கிறது.
அங்கிருந்து சேலம் மாநகராட்சி மேட்டூர் ஆத்தூர் கூட்டு குடிநீர் திட்டம் உள்ளிட்ட பல்வேறு குடிநீர் திட்டங்களுக்கு தண்ணீர் எடுக்கப்படுகிறது.
இப்படிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒகேனக்கல்லை ஏனோ சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் நீண்ட காலமாகவே கண்டுகொள்ளாமல் உள்ளனர்.
மாநில எல்லையில் ஒரு மூலையில் இருக்கும் சிறப்பு வாய்ந்த சுற்றுலா தலத்திற்கு ஏனோ முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல் மெத்தனப்போக்கை கடைபிடித்து வருகின்றனர்.
நாள் கணக்கில் அகற்றப்பட்டாத மீன் கழிவுகள் மற்றும் குப்பை கழிவுகளிலிருந்து வீசும் துர்நாற்றத்தை உள்ளூர் மக்கள் சகித்துக்கொண்டு காலம் கடத்தினாலும் ஒகேனக்கல் இயற்கை அழகில் மயங்கி தொடர்ந்து சுற்றுலா வருவோரும் பெரிதாக கண்டுகொள்வதில்லை.
நாட்டில் வாழும் சிறுபான்மை மக்களுக்கு இத்தேர்தல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாக நோக்கப்படுவதே அதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும்.
இத்தேர்தலில் மலையக மக்கள் எதனை முன்னிலைப்படுத்தி வாக்களிக்கப் போகின்றார்கள் என்பன போன்ற பல விடயங்கள் பல்வேறு மட்டங்களில் பேசப்பட்டு வருகின்றன.
பொதுவாகவே ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்கள் படிப்படியாக கல்வித்துறையில் ஏற்றம் காணும்போது அச்சமூகம் தமது உரிமைகள் குறித்தும் சமூக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலை குறித்தும் சிந்திக்கத் தூண்டப்படுகின்றார்கள்.
இன்று மலையக சமூகத்தில் கல்வி ரீதியான எழுச்சி ஏற்பட்டு வருவதுடன் ஒரு குடும்பத்தில் ஆகக்குறைந்தது ஒரு பிள்ளையாவது கற்றுள்ள நிலை காணப்படுகின்றது.
இதனால் அவர்கள் பெற்றோர்களை வழிநடத்தி வருவதுடன் அரசியல் தொடர்பான தீர்மானம் எடுத்தலின் அழுத்தம் கொடுக்கும் நிலைக்கு வளர்ந்துள்ளார்கள்.
இன்றைய இளம் சமுதாயத்தினர் தேசிய அரசியல் தொடர்பாகவும் மலையகத்திலே காலம் காலமாக இடம்பெற்று வருகின்ற தொழிற்சங்க அரசியல் தொடர்பாகவும் அவதானமாக இருப்பதுடன் தமது பெற்றோர்களுக்கு தமது அரசியல் பிரதிநிதி யாராக இருக்க வேண்டும்?
மலையக அரசியல் தலைவர்கள் யாருக்கு வாக்களிக்க வேண்டும் என கூறுவதற்கு முன்னரே மக்கள் யாருக்கு வாக்களிக்க வேண்டும் என்பதனை தீர்மானித்து விட்டார்கள்.
இதற்கு கல்வி ரீதியான ஏற்றம் ஊடகங்களின் தாக்கம் அதிகரித்து வரும் வெளித்தொடர்புகள் மற்றும் சிங்கள மொழி மூலமான அரசியல் கருத்துப் பகிர்வுகள் போன்ற பல விடயங்கள் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.
அதாவது ஏனைய சிறுபான்மை சமூகங்களை போல் மலையக மக்களிடம் இன தேசியவாதம் சமூக உணர்வு அல்லது இன உணர்வு அதிகரித்து வருகின்றது என்பதனேயாகும்.
தமக்கு போதிய அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் கிடைப்பதன் மூலமே தமது பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை எட்ட முடியும் சமூக பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய முடியும் என்று சிந்திக்கின்ற நிலை தோன்றியுள்ளது எனலாம்.
ஆயினும் தெரிவு செய்த பிரதிநிதிகள் அனைவருக்கும் இச்சமூகத்தின் அடிப்படை பிரச்சினைகளை சரியாக புரிந்து கொள்ளும் திறன் மற்றும் அத்தகைய பிரச்சினைகளை கொள்கை ரீதியான மாற்றங்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகள் மூலம் தீர்வு காணும் திறனை சலுகையினை அல்லது கல்வி சார்ந்த பின்புலத்தைக் கொண்டுள்ளார்களா என்பது சிந்திக்க வேண்டிய முக்கிய விடயமாகும்.
மலையக மக்கள் சரியான தலைவர்களை தெரிவு செய்வதற்கு வசதியளிக்கும் வகையில் படித்தவர்களும் இளைஞர் யுவதிகளும் சமூகத்தின் கலந்துரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் ஈடுபட வேண்டும்.
அண்மையில் மாற்றுக்கொள்கைக்கான நிலையம் எதிர்வரும் பொதுத்தேர்தல் தொடர்பாக மேற்கொண்ட ஓர் ஆய்வின் சில முடிவுகளை பார்க்கின்ற போது மலையக மக்கள் எவ்வளவு தூரம் அரசியல் ரீதியான விடயங்களில் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள் என்பதனை புரிந்து கொள்ள முடியும்.
வேறு வகையில் கூறுவதாயின் கடந்த ஜனாதிபதி தேர்தலை போலவே எதிர்வரும் பாராளுமன்ற தேர்தலிலும் எந்த கட்சிக்கு வாக்களிக்க வேண்டும் என முடிவெடுத்து விட்டார்கள் என்பதனை மறைமுகமாக வெளிக்காட்டுகின்றது எனலாம்.
இதன்படி பார்க்கும் போது மலையக மக்களே முன்னாள் ஜனாதிபதி மற்றும் அவர் சார்ந்த கட்சி அரசியலின் மீது அதிகம் வெறுப்பு கொண்டுள்ளார்கள் என்பதனை அறிந்து கொள்ள முடியும்.
இந்த முடிவுகள் வெளிப்படுத்துவது யாதெனில் இன்று மலையக மக்கள் அரசியல்வாதிகளுக்கு கல்வி பின்புலம் முக்கியம் என்பதனை உணர்ந்துள்ளார்கள் என்பதாகும்.
குறிப்பாக மலையக மக்கள் எவ்வளவு தூரம் அரசியல் மயமாகியுள்ளார்கள் கல்வி அரசியல் மற்றும் தேர்தல் அரசியல் தொடர்பான அவர்களின் விழிப்புணர்வு மட்டத்தினையும் காட்டுகின்றது.
கட்சிகள் தேர்தல் தினத்தன்று கொடுக்கின்ற சலுகைகளுக்காக வாக்களிக்கும் வாக்காளர்களாக இனியும் நாம் இருக்கமாட்டோம் என்பதே அதன் அர்த்தமாகும்.
மறைமுகமாக மலையத்தில் செயற்படுகின்ற சிவில் சமூக அமைப்புக்களும் புத்தி ஜீவிகளும் மலையக மக்கள் சரியான அரசியல் தீர்மானங்களை எடுப்பதற்கு வசதியளிப்போராக இருக்க வேண்டும்.
அறிவு சார் அரசியல் தலைமைத்துவம் ஒன்றினை கட்டியெழுப்புவதன் மூலமே மலையக மக்களின் பிரச்சினைகளை கொள்கை ரீதியான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி தீர்க்க முடியும் என்ற விடயத்தினையும் நாம் மனங்கொண்டு தேர்தல் கால செயற்பாடுகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
கண்டி திகன பகுதியில் கலவரங்கள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளதாகவும் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துக்கொள்வதற்கு உதவி புரியுங்கள் என கண்டி பிரதி பொலிஸ் மா அதிபர் மஹசொன் பலகாயவின் அமித் வீரசிங்கவை கோரியுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
இதன் காரணத்தினால் கண்டியில் கலவரம் நடைபெற்ற திகன பகுதிக்கு தான் சென்றதாக அமித் வீரசிங்க தெரிவித்ததாக பிவிதுரு ஹெல உறுமயவின் தலைவரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான உதய கம்மன்பில குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பிவிதுரு ஹெல உறுமயவின் தலைமை அலுவலகத்தில் இன்றைய தினம் இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு கருத்துத் தெரிவிக்கும் போதே அவர் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
என்பதை அவர்கள் இருவரிதும் கையடக்க தொலைபேசியின் பதிவுகளை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் அறிந்து கொள்ள முடியும் என்றும் உதய கம்மன்பில குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆரச்சி கும்புரே சோபித தேரர் கலவரம் இடம்பெற்ற போது மரண வீடொன்றுக்குச் சென்று ஊரடங்குச் சட்டம் அமுல்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக அங்கிருந்து வெளியேற முடியாது அமித் வீரசிங்கவின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க அவரது வீட்டில் தங்கியிருந்த போது பொலிஸாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
மக்கள் தொழிலாளர் சங்கம் ஏற்பாடு செய்துள்ள கூட்டு மேதின நிகழ்வில் இலங்கை கொம்யூனிஸ்ட் ஐக்கிய கேந்திரம் மக்கள் ஆசிரியர் சங்கம் மக்கள் பண்பாட்டுக் கழகம் மற்றும் பல அமைப்புகள் கலந்து கொள்ளவுள்ளன.
தொலைக்காட்சிகள்பத்திரிகைகள் மூலம் வழுக்கை தலையா... கவலை வேண்டாம் அரை மணி நேரத்தில் தீர்வு கிடைக்கும் என்பது போன்ற விளம்பரங்கள் நகரங்களில் மட்டுமின்றி குக்கிராமங்கள் வரை பரவிவிட்டன.
பெண்கள் சிக்கு முடி வைத்து அலங்காரம் செய்து கொள்வது போல ஆண்களுக்கு விரும்பிய வடிவத்தில் விக் வைத்தல் விக்கை தலையில் ஒட்டிக் கொள்ளுதல் என்ற நிலையைத் தாண்டி இதய மாற்று சிகிச்சை போல் ஹேர் டிரான்ஸ்பிளான்ட் எனப்படும் முடி மாற்று சிகிச்சையும் சமீபகாலமாக பிரபலமாகி வருகிறது.
தற்போது சென்னை போன்ற பெரு நகரங்களில் மட்டுமின்றி சிறு நகரங்கள் வரை பல நிறுவனங்கள் நவீன பியூட்டி பார்லர்களாக இந்த மையங்களை துவங்கிவிட்டன.
நவ நாகரீக உலகில் அழகுக்கலையில் பெண்களுக்கு இருந்த ஆர்வத்தை மிஞ்சும் வகையில் ஆண்களும் தங்கள் வழுக்கை தலையை மறைக்க இயற்கைக்கு மாறாக செய்வதால் ஏற்படும் விபரீதம் பற்றி கவலைப்படாமல் இந்த மையங்களை நாடி வருகின்றனர்.
இப்படி வழுக்கை தலையில் முடி மாற்றும் சிகிச்சை செய்த டாக்டர் அடுத்த நாளே மயக்க மருந்து அதிகம் கொடுத்ததால் உண்டான ஒவ்வாமையால் இறந்த கொடூரம் சென்னையில் நடந்துள்ளது.
இளம் வயதில் உண்டான வழுக்கை தன் அழகை குறைப்பதாக கருதிய அவர் தன்தலையில் மயிர் பயிரிடு சிகிச்சைக்காக சென்னை நுங்கம்பாக்கத்தில் உள்ள ஏ.ஆர்.எச்.டி.
என்ற அட்வான்ஸ் ரொபாடிக் ஹேர் டிரான்ஸ்பிளான்ட் குளோபல் என்ற பியூட்டி பார்லர் போன்ற மையத்தில் சேர்ந்தார் .அங்கு அவருக்கு முடி மாற்று சிகிச்சை நடந்தது.
அதிகம் செலவாகும் இந்த மயிர் பயிரிட்டு சிகிச்சை பெற வங்கியில் கடன் வாங்கி தந்து சிகிச்சை அளிக்கும் வசதி உள்ளதாக அந்த நிறுவனம் விளம்பரம் செய்துள்ளது.
இதுகுறித்து தமிழக அரசு சிறப்புக்கவனம் செலுத்தி தொடர் ஆய்வுகளை நடத்தினால் மட்டுமே இதுபோன்ற உயிர்பலி அபாயங்களை தடுக்க முடியும்.
எது எப்படியோ இயற்கை அழகை நம்பாமல் நவ நாகரீக உலகில் வழுக்கையை மறைக்கிறோம் மச்சத்தை அகற்றுகிறோம் முக சுருக்கத்தை நீக்குகிறோம் என பணத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் ஒவ்வொரு மருத்துவமனையாக அழகு மையமாக அலைபவர்கள் கொஞ்சம் யோசித்தால் பேராபத்தில் இருந்து தப்பலாம்.
இந்தியாவிலேயே அரசு மருத்துவமனையில் காஸ்மெட்டலாஜி என்ற அழகு கலைக்கென பிரத்யேக துறை சென்னை ஸ்டான்லி மருத்துவமனையில் மட்டுமே உள்ளது.
பியூட்டி பார்லர் போல் செயல்பட்ட அந்த மையத்திற்கு மாநகராட்சி அதிகாரிகள் சீல் வைத்துள்ளனர்.மருந்து கட்டுப்பாட்டுத் துறையினர் அங்குள்ள மருந்து பொருட்களை பறிமுதல் செய்து வழக்கு தொடர்ந்துள்ளனர்.
மத்தியமாநில சுகாதார நலத்துறைகள் தற்போது டாக்டர் சந்தோஷ்குமார் மூடி பயிரிடு சிகிச்சையில் உண்டான தவறால் மரனமடைந்துள்ள காரணத்தை பயன்படுத்தி மருத்துவமனைகள் கிளினிக்குகள் அழகு மையங்களை முறைப்படுத்தும் வகையில் மருத்துவமனைகள் ஒழுங்குமுறை சட்டத்தை கொண்டு வருவது அவசரத் தேவை.
மக்களை உறிஞ்சும் தனியார் மருத்தவமனைகள் நெருக்கடிக்கு பணியாமல் மக்கள் நல வாழ்வுக்குப் பணிந்து கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
அதுவும் குழந்தைக்கு ஒரு வயசு ஆகறவரை சொல்லவே வேண்டாம்... வயித்து வலிக்கு அழறதா எறும்பு கடிச்சு அழறதானு தெரியாம நம்ம முழி பிதுங்கிடும்.
அஞ்சு மாசக் குழந்தை வயிறு வலிச்சு அழறதுனு வச்சுக்கோங்க... கடுக்காயை சந்தனம் மாதிரி உரைச்சு குழந்தையோட வயித்துல சதும்பப் பூசி விடணும்.
சின்னக் குழந்தை வாந்தி பண்ணினா வசம்பை சுட்டு பொடி பண்ணி ஒரு ஸ்பூன் தாய்ப்பால்ல கலந்து நாக்குல தடவினா சட்டுனு குணம் கிடைக்கும்.
குழந்தைக்கு தலைக்கு குளிப்பாட்டுறப்பல்லாம் இந்த மருந்துப் பொருட்களை சுத்தமான சந்தனக்கல்ல ஒரு உரை அதிகம் கூடாது உரைச்சு ரெண்டு டேபிள்ஸ்பூன் தாய்ப்பால்ல கலந்து புகட்டணும்.
ஆறு மாசக் குழந்தைனா பத்து நாளுக்கு ஒருமுறை ஒரு வெற்றிலை ஒரு பல் பூண்டு ஒரு சிட்டிகை ஓமம் எல்லாத்தையும் அரைச்சு வெந்நீர்ல கலந்து ஒரு பாலாடை அளவு புகட்டினா குழந்தைக்கு வயித்துல வாயு சேராம இருக்கும்.
குழந்தை தலையிலயும் உடம்புலயும் தேய்க்கத் தேவையான அளவு சுத்தமான தேங்காய் எண்ணெயைக் காய வச்சு அதுல ஒரு டேபிள்ஸ்பூன் தேங்காய்ப் பால் விடுங்க.
அப்படி சளித் தொல்லையால குழந்தை அவதிப்பட்டா கால் டீஸ்பூன் விளக்கெண்ணெய்ல ரெண்டு பல் பூண்டைப் போட்டுக் காய்ச்சி கசக்கி அந்தச் சாறை தாய்ப்பால்ல கலந்து ரெண்டு டேபிள்ஸ்பூன் கொடுத்தா... சளி அத்தனையும் மலத்துல வெளியேறிடும்.
இப்பல்லாம் குழந்தைகளுக்கு தொட்டதுக்கெல்லாம் ஆன்ட்டிபயாடிக் கொடுக்கக் கூடாதுனு பேசிக் கறாங்களே... இந்த வைத்தியங்கள்லாம் அப்படி பக்க விளைவு எதுவுமில்லாமலே உடம்பை குணப்படுத்திடும்.
இந்த பணத்தைச் செலுத்தும் வரை வைத்தியசாலைகளுக்கு ஒட்சிசன் வழங்குவதை நிராகரிப்பதாகவும் இந்த மாநாட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
உயிரிழந்த வைத்தியர் ஒருவரின் பெயரைப் பயன்படுத்தி போலியான ஆவணங்களைத் தயாரித்து மூன்று தனியார் ... கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தனது பாராளுமன்ற அலுவலகத்தில் மாரடைப்பால் இறந்துள்ளார்.
ஒன்றிணைந்த எதிர்கட்சியின் ஆர்பாட்டத்தின் போது வழங்கப்பட்ட பால் பொதிகளில் விசம் கலந்தமை உறுதி செய்யப்பட்டால் சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என பொலிஸ் மா அதிபர் பூஜித ஜயசுந்தர தெரிவித்தள்ளார்.
அத்துடன் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள முறைப்பாடுகளுக்கு அமைய விசாரணைகள் தனது கண்காணிப்பின் கீழ் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருவதாகவும் பூஜித ஜயசுந்தர மேலும் தெரிவித்தள்ளார்.
மேலும் இவைகளை சம்ஸ்கிருதம் கற்று பகவத் கீதையை நன்கு படித்து மனதில் ஏற்றி வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் பாடியுள்ளனர் என்றே சொல்லவேண்டியுள்ளது.
நல்லவர்களைக் காக்கவும் தீயவர்களை அழிக்கவும் யுகம் தோறும் அவதரிப்பேன் மற்றும் சுகதுக்க சீத உஷ்ணஇப்படி கீதை முழுவதும் இரட்டைகள் வரும்.
ஒரு நூல் பிரதியில் அறநிலை என்ற குறிப்பு இருந்ததை வைத்து இன் நூல் அற நிலை பொருள் நிலை இன்ப நிலை என முப்பெரும் பகுதியுடையதாக ஊகிக்கலாம் என உ.வே சாமிநதைய்யர் குறித்துள்ளார்.
இதன் பொருள் வல்லவர் ஆனாலும் அல்லாதவர் ஆனாலும் நின்னைப் புகழ்ந்து போற்றியவர்க்கு மாயோனைப் போல துணை நின்று அருளிக் காக்கும் புகழ் அமைந்தவனே மாறனே.
இதற்கு முந்திய ஸ்லோகத்தில் வானவர் நாட்டிற்கான வழியை அடைக்கும் பழிக்கிடமான மனக் குழப்பம் உனக்கு எப்படி வந்தது என்று கேட்கிறான் கண்ணன்.
இந்தக் கருத்து கீதையில் பல இடங்களில் வருகிறது பிராமணர்கள் எங்கே பூஜை செய்தாலும் முடிவில் ஸ்வஸ்தி ப்ரஜாப்ய பரிபாலயந்தாம் என்ற மந்திரத்தையும் காலே வர்ஷது பர்ஜன்ய என்ற மந்திரத்தையும் ஸர்வேஷாம் சாந்திர் பவது மங்களம் பவது என்ற மந்திரத்தையும் சொல்லி வாழ்த்துவார்கள்.
கீதையில் கண்ணன் கூறுகிறான் எங்கும் நிரம்பியதும் நிலை குலையாததுமான கடலில் நதிகள் போய் சங்கமிப்பது போல ஆசைகள் எல்லாம் எவனை அடைகின்றனவோ அவன் அமைதியை அடைவான்.
இறப்பது புதிய செய்தி அல்ல.வாழ்வதால் மகிழ்ச்சியோ அல்லது அதை வெறுப்பதோ இல்லை பெரியாற்று வெள்ளத்தில் மிதவை அடித்துச் செலவது போல எல்லா உயிர்களும் முறையாகக் கரை சேரும் என்பது துறவியர் கண்ட உண்மை.
படிக்கப் படிக்கத் தெவிட்டாது வேதபிரகாஷ் கட... ஆரியன் தான் தமிழனாதிருக்குறள் சங்க இலக்கியத்தில் விஷ்ணுஅரவிந்தன் நீலகண்டன் .
திருவள்ளுவர் வானுறையும் தெய்வத்துள் வைக்கப்பட்டவரா அல்லது ஆத்திகனா வேதபிரகாஷ் கட... ஆரியன் தான் தமிழனாதிருக்குறள் சங்க இலக்கியத்தில் விஷ்ணுஅரவிந்தன் நீலகண்டன் .
எப்படி ஜாவா கற்றுகொள்வோர் என்ற குட்டி புரோகிராமோடு ஆரம்பிப்பார்களோ அது போல ஆரக்கிள் கற்று கொள்வோருக்கும் ஒரு மந்திரம் உண்டு.அது ஸ்காட் டைகர் என்பது.அது ஒரு .இதில் ஸ்காட் என்பது புருஸ் ஸ்காட் என்பவரைக் குறிக்கும்.இவர் ஆரம்பகால ஆரக்கிளில் பணிபுரிந்தவர்களில் ஒருவர்.அப்புறமாய் ல் பணியாற்றினார்.
மேலும் மீனவர்களின் விடுதலைக்கு நடவடிக்கை மேற்கொண்ட இந்திய மத்திய மாநில அரசுகளுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதோடு இந்திய சிறையில் உள்ள இலங்கை மீனவர்களை உடனடியாக விடுதலை செய்யவும் வேண்டுகோள் விடுத்து தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
அதில் ஒவ்வொன்றாக க்ளிக்கி படிக்கலாமே ஏக்லிங்க்ஜி பிரபு கோவிலிலிருந்து புறப்பட்ட எங்கள் வாகனம் அடுத்ததாக நின்ற இடம் பஞ்ச துவாரகா கோவில்களில் ஒன்றான ராஜஸ்தானில் இருக்கும் ஒரே பஞ்சதுவாரகா கோவில் மற்ற நான்குமே குஜராத் மாநிலத்தில் இருக்கிறது ஸ்ரீநாத்ஜி என அழைக்கப்பெறும் நாத்துவார்.
கோவில் மூடி இருந்தால் அடுத்தது கோவில் திறக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டுமே என வேக வேகமாகச் செல்லத் தயாராக இருங்கள் என்று வாகனத்தில் பயணித்துக் கொண்டிருந்த போதே பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.
மங்கள தரிசனம் ஷ்ரிங்கார் தரிசனம் ராஜ் போக் உத்தாபன் ஆரத்தி ஷயன் என ஆறு காலங்களில் ஆறு வித தரிசனங்கள் பெரும்பாலான தரிசன நேரம் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றரை மணி நேரம் மட்டுமே இருக்கும்.
அது முடிந்தவுடன் கோவிலை அடைத்து விடுவார்கள் என்பதால் திறந்திருக்கும் ஒன்றரை மணி நேரத்தில் எண்ணிலடங்காத பக்தர்கள் கூட்டம் இருக்கும்.
எல்லாம் காசு தான் எனக்கு இப்படி காசு கொடுத்து இறை தரிசனம் பிடிப்பதில்லை என்றாலும் குழுவினருடன் செல்லும்போது சில கொள்கைகளை விட்டுக் கொடுத்தே ஆக வேண்டும்.
சரியான நேரத்தில் ஒரு ஆசாமி வந்தார் ஆளுக்கு இரு நூறு ரூபாய் கொடுத்தால் கோவிலுக்குள் அழைத்துச் சென்று தரிசனம் செய்து வைப்பதாகச் சொல்ல கொஞ்சம் பேசியதில் ஷ்ரிங்கார ரூபத்தில் கிருஷ்ணனை தரிசனக்க பேரம் பேசியதில் கொஞ்சம் குறைத்துக் கொண்டார் கோவிலுக்கு அருகே எங்களை நிறுத்தி வைத்து கோவில் உள்ளே யாரிடமோ பேசி வரச் சென்றார்.
கோவிலின் பக்கவாட்டில் ஒரு இடத்தில் கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்கள் கொண்டு வரும் பால் தயிர் வெண்ணை காய்கறிகள் பொருட்கள் என அனைத்தையும் வாங்கிக் கொண்டு ரசீது தருவார்கள்.
எல்லா பொருட்களும் வைத்து அன்றைய சமையல் நடக்கும் இறைவனுக்குப் படைத்த பிறகு கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்கள் அனைவருக்குமே அன்னதானம் உண்டு.
எங்கள் குழுவினர் அனைவருக்குமாக ஒரு பெரிய தட்டில் பூக்கள் விதம் விதமான பூக்களையும் பூஜை பொருட்களையும் காசு கொடுத்து வாங்கிக் கொண்டோம்.
சில நிமிடங்களில் அந்த மனிதர் உள்ளிருந்து கையசைக்க நாங்கள் முன்னேற இல்லை வராதே கொஞ்சம் காத்திருங்கள் என்று மீண்டும் கையசைத்து உள்ளே சென்றார்.
இங்கே ஒரு விஷயம் சொல்ல வேண்டும் கோவிலுக்குள் கேமரா அலைபேசி என எதுவும் அனுமதிப்பதில்லை நாங்கள் அனைவருமே எங்கள் வாகனத்திலேயே வைத்து விட்டோம்.
என்னிடம் மட்டும் அலைபேசி இருந்தது உள்ளே அலைபேசியுடன் சென்றால் பிடுங்கிக் கொள்வார்கள் என அந்த மனிதர் அலைபேசியை செய்து தன்னிடம் வைத்துக் கொண்டார்.
ஸ்ரீநாத்ஜியிடம் அனைவருக்கும் நல்லதே நடக்கட்டும் என வேண்டிக்கொண்டு கோவிலின் உள்ளேயே படிக்கட்டுகள் வழியே மேலே ஏறிச் சென்று கோபுரத்தினையும் மேலே இருக்கும் சுதர்சனரையும் தரிசனம் செய்து கொண்டோம்.
நல்ல பெரிய லட்டு என்றாலும் அதற்குக் கொடுத்த காசு அதிகம் என்னைக் கேட்டால் நானே வாங்கித் தந்திருப்பேனே என எங்களை அழைத்துச் சென்றவர் புலம்பினார்.
அவரிடம் அலைபேசியை வாங்கிக் கொண்ட பிறகு தான் எனக்கு மூச்சு வந்தது இப்படி ஓட்டமும் நடையுமாக அலைபேசி போய்விடுமோ என்ற பயத்துடனும் ஒரு வழியாக ஸ்ரீநாத்ஜியின் திவ்யமான தரிசனம் கிடைக்கப் பெற்றோம்.
பாவம் எங்கள் குழுவிலிருந்த ஒருவர் ஆஸ்துமா தொல்லை உள்ளவர் அவர் தான் ஓடிய ஓட்டத்தில் கொஞ்சம் கஷ்டப்பட்டார்.
தரிசனம் கிடைத்த பிறகு வெளியே வந்து காலணிகளை விட்ட இடத்திலிருந்து வாங்கிக் கொண்டு எங்களை வழி நடத்தி ஓட வைத்தவருக்கும் பேசியபடி காசு கொடுத்து தரிசனம் பற்றிய விஷயங்களைப் பேசியபடியே வெளியே வந்தோம்.
செய்வது தப்பு என்கிற சிறு குற்ற உணர்வுடனேயே அவர் பின்னால் ஓடும் அவஸ்தை.. எல்லோரும் சேர்ந்து வரவேண்டுமே என்கிற கவலை... நம்முடைய விலை உயர்ந்த பொருள் ஒன்று அவரிடம் மாட்டிக்கொண்டிருக்கிறதே.. என்கிற கவலை... நிஜமாக பின்னால் நினைத்துப் பார்க்கும்போது பெரிய புன்னகையை வரவழைக்கும் அனுபவம்.
இதுமாதிரி தெரியாத கோவில் இடங்களுக்கு போகும்போது அலைப்பேசியை ரூமிலேயே வச்சுட்டு போறது என் அம்மா அப்பா வழக்கம் அனைவரும் வாகனத்தில் வைத்துவிட்டார்கள்.
மேலும் டிஷ் ஆண்டெனாக்களின் கேபிள்கள் எக்காரணம் கொண்டும் பிறர் பார்வையில் படும் வகையில் கட்டிடத்திற்கு வெளியே தெரியக்கூடாது எனவும் ஞாபகமூட்டியுள்ளது.
தஞ்சாவூர் பழைய பேருந்து நிலையத்தில் டாக்டர் அம்பேத்கர் அவர்களின் பிறந்த நாளையொட்டி அவரது திருவுருவப் படத்திற்கு மாலை அணிவித்து மலர் தூவி மரியாதை செலுத்தினார்கள்.
இப்பேரணியானது பழைய பேருந்து நிலையத்திலிருந்து அரசு மிராசுதார் மருத்துவமனை வழியாக திலகர் திடல் சிவகங்கை பூங்கா தெற்கு வீதி வழியாக அரண்மனை வளாகத்தில் பேரணி நிறைவடைந்தது.
இந்நிகழ்ச்சியில் மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர் செந்தில்குமார் மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் ந.சக்திவேல் மத்திய கூட்டுறவு வங்கித் தலைவர் துரை.திருஞானம் ஒருங்கிணைந்த பால்வள கூட்டுறவு சங்கத் தலைவர் காந்தி முன்னாள் மாநகராட்சி மேயர் சாவித்திரிகோபால் முன்னாள் மாவட்ட ஊராட்சிக்குழு தலைவர் அமுதாராணி ரவிச்சந்திரன் மாவட்ட கூட்டுறவு ஒன்றியத் தலைவர் எஸ்.மோகன் மாவட்ட ஊரக வளர்ச்சி முகமை திட்ட இயக்குநர் மந்திராசலம் வருவாய் கோட்டாட்சியர் கோவிந்தராசு பட்டுக்கோட்டை ஊராட்சிகள் உதவி இயக்குநர் முருகேசன் தாட்கோ பொது மேலாளர் தியாகராஜன் சமூக பாதூகப்புத்துறை தனி துணை ஆட்சியர் ரவிச்சந்திர மாற்றுத்திறனாளிகள் நல அலுவலர் ரவிச்சந்திரன் வேளாண்மைத்துறை இணை இயக்குநர் மதியழகன் மாநகராட்சி ஆணையர் காளிமுத்து பிற்பட்டோர் மற்றும் ஆதிதிராவிடர் நல அலுவலர் பொ மணி பட்டுக்கோட்டை வருவாய் கோட்டாட்சியர் கோவிந்தராஜ் மகளிர் திட்ட அலுவலர் இந்துபாலா வட்டாட்சியர் தங்கபிரபாகரன் மற்றும் பலர் கலந்து கொண்டனர்.
பின்னர் செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டி அளித்த அமைச்சர் செங்கோட்டையன் ஸ்கில் ட்ரைனிங் என்ற நடைமுறை பயிற்சி விரைவில் பள்ளிகளில் அமல் படுத்தப்படும் எனவும் அதன் மூலம் மாணவர்கள் பள்ளிக் கல்வியை முடித்தவுடன் வேலை கிடைக்கும் எனவும் அவர் தெரிவித்தார்.
சிறுவயதிலிருந்தே நடிகராலோ அல்லது நடிகையாலோ ஈர்க்கப்பட்டு திரைப்படம் பார்க்கப் போனால் கூட அந்தப் படத்தில் யார் யார் வேலைபார்த்தார்கள் என்பதை அறிவதில் என்றுமே ஆர்வம் அதிகம்.ஆகவே டைட்டிலை முழுமையாகப் பார்க்கவே விரும்புவேன்.டைட்டிலை விட்டுவிட்டால் படம் பார்க்கும் ஆவல் சற்று குறைந்துதான் போகும்.இதனால் பல தொழில்நுட்ப கலைஞர்களை எளிதாக அடையாளம் காண முடிந்தது.அந்த நாட்களில் எனக்குள் ஒரு கேள்வி எழுந்ததுண்டு.ஏன் இசுலாமியத் தோழமைகள் மட்டும் திரைப்படத்துறையில் அவ்வளவாகத் தென்படவில்லை?
அதே சமயம் இசுலாமியராக கதாநாயகனோ அல்லது ஏனைய கதாபாத்திரங்களோ இல்லாமல் தமிழ் சினிமா இல்லை.ஆனால் திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் படைப்பாளிகளில் இசுலாமியரைப் பெரும்பாலும் காணமுடியவில்லை.
பிறகு நான் திரைத்துறைக்குள் நுழைந்து திரைத்துறை நண்பர்களோடு பயணிக்க ஆரம்பித்த பிறகுதான் தெரிந்தது.இசுலாமியர்கள் திரைத்துறையில் குறிப்பிடும் வண்ணம் இருக்கிறார்கள்.ஆனால் அவர்கள் மாற்றுப் பெயரிலே இருக்கிறார்கள்.எனவே அடையாளம் காணமுடிவதில்லை என்று மூத்த உதவி இயக்குனர் சொல்ல ஆச்சர்யமாய் போனது.
திரைத்துறையில் இயக்குனர்ஒளிப்பதிவாளர்இசையமைப்பாளர்கலை இயக்குனர்சண்டைப்பயிற்சியாளர்பாடலாசிரியர்பாடகர்நடிகர் என்று முக்கிய துறைகள் இருக்கிறது.ஆனால் அதில் எத்தனை இசுலாமிய உறவுகள் இன்று பிரபலமாக இருக்கிறார்கள் என்று சொல்லமுடிவதில்லை காரணம் அவர்கள் பெயர் மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.ஆனால் குறிப்பிடப்படும்படி இருக்கிறார்கள்.
நடிகர்களில் இசுலாமிய நடிகர்கள் என அடையாளம் தெரியும்படி நடிகர் நாசர் அவர்களும் வில்லன் நடிகர் மன்சூர் அலிகான் அவர்களும் இருக்கிறார்கள்.அவர்கள் மட்டுமே தாம் சார்ந்த மதப் பெயரோடு இருக்கும் பிரபல நடிகர்கள்.ஆனால் இன்னும் இருக்கிறார்கள் நம்மால் அடையாளம் காணமுடிவதில்லை காரணம் பெயர் மாற்றமே.இன்றைய இளைய தலைமுறை நடிகர்களில் பிரபலமான நடிகர்கள் சிலர் இசுலாமியர்கள்தான்.
ஹிந்திப் படத்தின் தலைமையகம் மராட்டி பேசும் மாநிலத்தில் இருந்தாலும் அங்கே மராட்டிய நடிகர்களைக் காட்டிலும் இசுலாமிய நடிகர்களின் ஆதிக்கமே அதிகம் இருக்கிறது.ஹிந்தி திரைத்துறையின் வசூல் சக்கரவர்த்தியாக இசுலாமியர்கள் இருக்கிறார்கள்.அதே சமயம் நாயகிகளும் தன் மதம் சார்ந்த பெயரையே வெளிக்கொணர்ந்து பிரபலமாகிறார்கள்.
ஆனால் மும்பையிலிருந்து தமிழுக்கு வந்த வருகின்ற நாயகிகள் தன் மதம் சார்ந்த பெயரை உடனே மாற்றி வேறு பெயரைக்கொண்டு இங்கே புகழ் பெறுகிறார்கள் யாரையும் குறிப்பிட்டுக் காட்டவேண்டாம்.உங்களுக்கே தெரியும்.
இசைத்துறையிலும் அப்படித்தான்..பிரபலமான பாடகர்களாக இசுலாமியர்கள் இருந்தும் நாம் அவர்களை அடையாளம் காணமுடியவில்லை.அவர்களும் பெயர் மாற்றத்தில்தான் இருக்கிறார்கள்.ஏன் இந்தப் பெயர் மாற்றம் எனத் தெரியவில்லை.
கர்நாடக இசை கற்றுக் கொள்வதில் இசுலாமியத்தோழர்கள் ஆர்வம் செலுத்துவதில்லை என்று ஒரு சாரார் சொல்வார்கள்.ஏனென்றால் இந்து தெய்வங்களின் மீது பாடல்களைப் பாட வேண்டி வரும்.ஆனால் அதையும் தாண்டி சிலர் கற்றுக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
அதையும் மாற்று பெயரில்தான் செய்யமுடிகிறது.அப்படி இசை கற்று பிரபலம் ஆனால் கூட தன் உண்மையான பெயரை அவர்கள் வெளிப்படுத்தக் கூட விரும்புவதில்லை.
திலீப் ஆக இருந்து ரஹ்மானாய் மாறி ஆஸ்காரைப் பெற்ற இசையமைப்பாளர் இருக்கும் இதே துறையில் ரஹ்மானாய் இருந்து திலீப் ஆக மாறும் இசுலாமியர்கள் இருக்கிறார்கள்.
சினிமாவின் எல்லாத்துறையிலும் இது இருக்கிறது.இயக்குனர்களில் இன்று அமீர் அவர்கள் மட்டும்தான் இசுலாமிய இயக்குனராகத் தெரிகிறார்.வேறு யாரும் இல்லையா?இருக்கிறார்கள்.ஆனால் பெயர் மாற்றத்தில்தான் இருக்கிறார்கள்.
சினிமாத்துறைக்கு வந்தவுடன் தான் தனியாகத் தெரிய வேண்டும் எனக்கருதி ஒவ்வொருவரும் ஒரு அழகான புனைப்பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்து வைத்துக் கொள்வார்கள்.அப்படி வைத்துக்கொண்டால் பரவாயில்லை.ஆனால் இவர்கள் சாதாரணப் பெயரைத்தான் வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.
மேற்கண்ட காரணங்கள் இருக்கலாம்.ஆனால் அதையும் தாண்டி இன்றைக்கு தமிழ் சினிமாவில் நாசர் மன்சூர் அலிகான் இப்ராஹிம் ராவுத்தர் லியாகத் அலிகான்ஏ.ஆர் ரஹ்மான் அமீர் போன்றோர்கள் தமிழ் சினிமாவில் வெற்றிக்கொடி நாட்டியிருக்கிறார்கள் என்றால் அவர்கள் நிச்சயம் மற்ற மதத்தினராலும் இசுலாமிய மதத்தினராலும் பாராட்டப்படவேண்டியவர்கள்தான்.
மத புத்தகத்தை பார்த்து பயந்து கொண்டிருக்காமல் தங்கள் விருப்பபடி தங்கள் பெயர்களை மாற்றிய அந்த சகோதரர்களுக்கு தலை வணங்குகிறேன்.
பிறமதமதம்சாரத மக்கள் போல் தாங்கள் விரும்பிய பெயர் மாற்றும் சுதந்திரம் இஸ்லாமியர்களுக்கு கிடையாது என்பதை நீங்க கவனத்தில் எடுக்க வேண்டும்.
பிரபல பாடகர் நாகூர் ஹனிபாவை திரையிசை பாட அப்போதைய பிரபல இசையமைப்பாளர் அழைத்ததாகவும் நாகூர் ஹனிபா என்ற அவரது பிராண்ட் பெயரை மாற்ற ஆலோசனை சொன்னதாகவும் அதனை பாடகர் மறுத்துவிட்டு வெளியேறியதாகவும் எப்போதோ வாசித்த ஞாபகம்.
பம்பாய் வந்து செட்டில் ஆனவர்கள்.. கான் அப்துல் கஃப்பார்கானுக்கு நாம் பாரத்ரத்னா கொடுத்தது போல.... பாகிஸ்தானின் மிக உயரிய விருது ஒன்றை திலீப் குமாருக்கு தந்து இருந்தார்கள்.
மறு ஆண்டு கார்கில் போர் சமயம் அதை திருப்பி பாகிஸ்தானிடமே வீசி எரிய சொன்னார்... மும்பை சினிமாவுலகில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மும்பை தாதா பால் தாக்கரே.. ஆனால் திலீப் குமார்... கடுமையாக எதிர்ப்பு கூறி அப்படி செய்ய மறுத்து விட்டார்.
பால் தாக்கரே ஒரு கட்டளை இட்டு... அதை பிரஸ்மீட்டில் எதிர்த்து மறுத்த ஒரு நபர் மும்பை சினிமாவில் இன்றும் உயிரோடு உண்டு என்றால் அது திலீப் குமார்தான்.
இதுபோன்ற காம்ப்ளக்ஸ் இல்லாதவர்கள் எங்கும் எவரிடத்திலும் சொந்த பெயரிலேயே தம் திறமையில் நம்பிக்கை இருந்தால்... நேர்மையாக ஜெயிக்கலாம்.. அலுவலகத்தில் நிறைய இஸ்லாமிய தோழர்களுடன் பேசும் போது அவர்களுக்கு திரைப்பட துறையில் விருப்பமில்லை என்றே தெரிந்தது.
ரம்ஜான் மாதத்தில் டி.வி.யை கூட பார்க்க மாட்டார்களாம்.ஒரு வேளை மத கட்டுபாடுகளால் அவர்களுக்கு திரைத்துறையில் ஈடுபாடு வராமல் போய்விட்டிருக்கலாம்.
ரசனையுள்ளவர்கள் வருகிறார்கள்.. பெயரை மாற்றிக் கொள்வது அவர்கள் சூழ் நிலையை பொறுத்துதான்.. அடைமொழியால் குறிக்கப்பெறும் சான்றோர்.
டேடிங்க் மற்றும் பாலியல் உறவை பற்றி இவன் கண்டுகொண்டதை பாருங்கள் இப்படி ஒரு பழமொழி உண்டு மற்றவர்களின் முட்டாள்தனத்தினால் பயனடைவதுவே சிறந்த திட்டம்.
அதனால் பாலியல் உருவுகொள்வது என்னை முற்றும் திருப்தி செய்திருக்கும்ஏனென்றால் அது என் தெய்வத்தை ஆராதிப்பதின் உச்சகட்டம்என்று நீங்கள் எண்ணலாம்.
அநேக நேரம் சில காரியங்கள் நம்மை திருப்தி செய்யும் என்று எண்ணுகிறோம் ஆனால் அது அப்படி செய்யாமல் போகும்போது நாம் இப்படியாக நினைக்கிறோம்.
அதனால் நான் ஒரு முடிவுக்கு வந்தேன் திருமணத்தின் முன் ஈடுபடும் பாலியல் உறவு நாம் நினைக்கிறது போல அல்லது பார்க்கிறதை போல சிறந்தது அல்லவென்று.
அநேக நேரம் அவளுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றாலும் நான் அவனை நேசிக்கிறேன் ஆகவே அவனோடு பாலியல் உறவு கொள்கி்றேன் என்று நியாயப்படுத்துவார்கள்.
இப்படி ஒரு சொல் உண்டு பெண்கள் அன்பை பெறுவதற்காக பாலியல் உறவை உபயோகப்படுத்துகிறார்கள் ஆண்கள் அன்பை பயன்படுத்தி பாலியல் உறவை அடைகிறார்கள்.
அது இப்படியாக நடக்கிறது ஒரு நாள் அந்த பையன் என்னை திருமணம் செய்துக்கொள்வான் என்று பெண்கள் கற்பனை செய்கின்றார்கள் ஒரு பையன் அந்த பெண்ணுடன் என்னவெல்லாம் செய்தேன் என்று தான் நண்பர்களிடம் பகிர்ந்துக்கொள்வதை கற்பனை செய்கின்றான்.
நாள்கள் செல்ல அவள் செய்வது சரி என்று ஏதோ ஒன்று அவளுக்குள் சொல்லுகிறது ஆனால் அவன் செய்வது சரி அல்லவென்று ஏதோ ஒன்று அவனுக்குள் சொல்லுகிறது.
ஏனென்றால் ஒரு நாள் உங்களுக்கு ஒரு மனஸ்தாபம் உண்டாகும் அந்த மனஸ்தாபம் அந்த சிற்றின்பத்தை விட அதிக நாட்கள் உங்கள் உள்ளத்தில் இருக்கும்.
உங்கள் உள்ளத்தில் நேர்மையானத்தென்று நீங்கள் எண்ணுகிறததை அந்த பெண்ணுக்கு செய்து அதாவது அந்த பெண்ணுக்கு நன்மையானதாக இருக்கிறதா அவளை கனப்படுத்தும்போது நீங்கள் உங்களையே கனப்படுத்துகிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவிக்க இருக்கிற மனஸ்தாபத்தில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்வீர்கள்.
ஒரு பெண் தோழி உங்களுக்கு இருந்து நீங்கள் இப்படி உணர்ந்தீர்கள் என்றால் ஒரு நாள் உங்கள் மனைவியை குறித்து இப்படி எண்ணுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்.