sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனாலும் அந்த ஒற்றை புன்னகைக்காய் பஸ்ஸில் மஞ்சு விரட்டும் பசங்களை பார்க்கும்போது வருத்தமும் உற்சாகமும் ஒன்றாகவே வந்து செல்லும்.
இதெல்லாம் நடந்தது வேலூரில் பணி நிமித்தம் சென்னை வந்தும் ரூபாய் இருநூறுக்கு ஐடி இல்லாத எல்லாப் பேரூந்திலும் ஏறும் பாஸ் கொண்டு சர்ச் பார்க்கிலிருந்து திருவேற்காட்டிற்கு அமைந்தகரை வழியே தினமும் பயணித்த தொன்னூறுகளில் காதல் போய் உரசல்களே அதிகம் தென்பட்டது.
இது போக நான் அதிகம் கவனித்தது சென்ட்ரல் ரயில் நிலையத்தில் பிக் பாக்கெட் அடிக்கும் நபர்களைத்தான் நிறுத்தத்தில் ஏறி பாலத்தின் திருப்பத்தில் பர்ஸ் அடித்து இறங்கி விடும் லாவகம் பர்ஸ் பாதுகாப்பு பற்றி எனக்கு சொல்லித்தந்தது.
யாகூ சாட் மூலம் நட்பான ஒரு மலையாள தோழியை பணி நிமித்தம் மும்பையில் சந்தித்தபோது அவரை விட வயதில் மிக மூத்த ஒருவருடன் கல்லூரி பஸ் பிரயாணத்தில் காதல் வயப்பட்டு அவருக்கு முன்பே திருமணம் ஆனது தெரியாமல் வீட்டைப் பகைத்து பாதி படிப்பில் திருமணம் முடித்து முதலிரவில் விவரம் தெரிந்து மீண்டும் படிப்பைத் தொடர்ந்து முதல் நிலையில் தேறி ஏமாற்றிய தூற்றிய அனைவரையும் உதறி மும்பை வந்து நல்ல வேலையில் தெளிவாய் வாழ்கிறார்.
கணவரின் முதல் மனைவி இறந்து அவர் பெற்ற ஒரே மகனை தன் ஊரிலிருந்து வரவழைத்து இப்போது தன் செலவில் மேற்படிப்பு படிக்க வைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்.
ஏமாற்றிய கணவர் வெளிநாட்டில் இப்போதும் சந்தேகத்துடன் குத்திக்கொண்டிருக்க எதைப்பற்றியும் கவலை கொள்ளாது தினமும் ஐம்பது கிலோமீட்டர் பயணம் செய்து உழைப்பில் நிம்மதி தேடிவரும் அவரிடம் இன்னும் ஏன் கணவரை சகித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?
தன் செயலால் பெற்றோரை நடை பிணமாக்கி தன் பிறந்த நாளின் போது தன் பெயரை சொல்லி இறந்த தந்தையை மும்பையிலிருந்து விமானத்தில் சென்றும் காணமுடியாது போனதையும் தன்னால் காப்பாற்ற முடிந்தும் தன் மீது பாசம் உள்ள தாயை உடன் பிறந்தவர்கள் மும்பை வர விடாது தடுப்பதையும் யாரோ மூலம் அவருக்கு பணம் அனுப்புவதையும் மன நிலை சரியில்லாத தன் சகோதரிக்காய் தன் பாகத்திற்கான சொத்து முழுவதையும் தந்ததையும் சொல்லி இது தான் செய்த அந்த தவறுக்கான ஒரு தண்டனையாய் நினைப்பதாய் சொன்னார்.
பிரிதலின் மூலம் நல்ல வாழ்க்கை கிடைத்தாலும் பிரிந்தவைகள் கிடைக்காது என்பதால் இது தன்னாலேயே தொடர்வதாய் சொல்லியபோது எக்காலத்திலும் பெண்களையும் அவர்களின் உணர்வுகளையும் புரிந்துகொள்ள முடியாது என்பது எனக்கு புரிந்தது.
எவ்வளவோ ஸ்வாரஸ்யமாய் சொல்ல நினைத்தும் பேரூந்தில் காதல் என்று நினைத்த போது என்னை பாதித்த இந்த பெண்மணியின் வாழ்வை தவிர்க்க இயலாமல் பதிகிறேன்.
நண்பர்களின் நலன் கருதி அவற்றை நான் வெளியிடவில்லை மற்றபடி தாமதத்திற்கு ஓர் மன்னிப்பு பிளீஸ்.. சென்னை இணைய எழுத்தாளர்கள் குழுமம் சந்திப்பு பற்றி எல்லோருக்கும் தெரிந்திருக்கும் என்றே நினைக்கிறேன்.
நல்ல துவக்கமாய் அமைய வாழ்த்துகளும் ஆவலும்.. கேபிள்ஜியின் சிங்கை பயணத்தை தொடர்ந்து பலா பட்டறை சார்பில் ஒரு உலக டூர் அடிக்கலாம் என்று யோசிக்கும்போது.... ஒரு ஆரம்ப நிலை தமிழ் எட்ழுத்தாளனுக்கு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் ஆதரவு பிரமிக்க வைக்கிறது.
இரு நீ புதுசுதான அரைச்ச மாவ காமி... என்னைய்யா மாவ அரைச்சிருக்க உளுந்து மாவு அரைச்சா சும்மா வெண்ணை மாதிரி இருக்கனும் புரியுதா?
அப்பதான் வடை தின்றவன் நம்ம கடைய வாயிலயே வெச்சிருப்பான்.. இல்லண்ணே நானும் நல்லாதான் அரைக்கிறேன் ஒரு வாரமா பாக்கறேன் இந்த சூப்பர்வைசர் வெண்ணை மாதிரி அரை வெண்ணை மாதிரி அரைன்னு சொல்லி வெறுப்பேத்திக்கிட்டே இருக்கான்.. யோவ் எத்தன முறை சொன்னாலும் புரியாதா?
நீ என்ன அரைச்சி கிழிச்சிறுக்க உளுந்து மாவுன்னா சும்மா வெண்ணை மாதிரி.. ஆம்மாய்யா நீதான் சொல்லுவியே வெண்ணை மாதிரி அரைக்கனும்னு அதுக்குத்தான் மாவுக்கு பதிலா வெண்ணையே குடுத்தேன்.
அதுக்குத்தான் இன்னிக்கு வெண்ணையே குடுத்தேன் அதையும் வெண்ணை மாதிரி அரைக்கனும்னு குறை சொல்ற பார் இதெல்லாம் ஒரு பொழைப்பாய்யா...????
ஆனாலும் விதி ரூல்ஸ்ங்க என்ற ஒன்று நம்மை சுற்றி எப்பொதும் பின்னப்பட்டதாகவே இருக்கிறது ஒரு நொடி அதை மறக்கும்போது நிகழும் நிகழ்வுகளை இப்படி பயம் கலந்துதான் நாம் எண்ணிப்பார்க்க வேண்டும்.. இங்கே தினமும் தண்ணீர் தினம் கொண்டாடப்போகும்?
ஏதோ புண்ணியத்துக்கு மழை நீர் சேகரிப்பு என்ற ஒன்று செயல்படுத்தப்பட்டு கண்ணெதிரே பயன் தெரிந்தாலும் இன்னும் சிறப்பாக உபயோகிக்காது இருப்பது குறையே.
கடல் நீர் சுத்திகரிப்பு போய் காற்றிலிருந்து சுத்திகரிப்பார்கள் போல பின்ன ஏரி குளமெல்லாம் பட்டா போட்டு குப்பை போட்டு சுத்தி இருக்கிற இடங்களெல்லாம் சிமெண்ட் போட்டு சுத்தமா மூடி கதவு வைத்த சமாதிகளில் வாழ்க்கை வாழும்போதுதான் இம்மாதிரி தினங்கள் வந்து நினைவு படுத்துகிறது.
நம் வீட்டு தண்ணீர் தொட்டியின் அளவு எத்துனை முறை அதனை காலி செய்து நிரப்புகிறோம் நம் குடும்பத்தில் உள்ள நபர்களுக்கான சராசரி தண்ணீர் செலவு என்ன?
ஸ்டாக் இருந்தா ஸ்டோர்ஸ்லேர்ந்து எடுத்துட்டு வாங்க.. கிரேன் பிரச்சனை சார் மெக்கானிக் பார்த்துகிட்டு இருக்காங்க சரியாகிடும் முடிச்சிடலாம் சார் ஹார்பர் லோடிங்.. ஸ்பின் ஆன் ஃபில்டர்தானே ஒரு அசக்கு அசக்கி திருகினா வெளில வந்திடும் புதுசு சுலபமா மாட்டிடலாம் ஓரிங் கூட இல்ல லீக் ஆவாது இதப்போய் க்ளீன் பண்ணி போடறீங்களே?
ம்ம் மாத்தியாச்சு.. இஞ்சின ஆன் பண்ணுங்க.. விதி வலிது எனக்கு பிடித்த பத்து பெண்கள் பத்தி சகோதரி திவ்யாஹரி எழுத கூப்பிட்டிருக்காங்க.
ரைட்டு ஏற்கனவே எழுதியாச்சேன்னு பார்த்தா சொந்தமா இருக்கக்கூடாதாமில்ல.. இந்த பதிவுக்கு வெவ்வேறு துறையில் பத்து நபர்கள் இந்த வம்பே வேணாம்.. யார் வேண்டுமானாலும்எல்லோரும் எழுதுங்க ப்ளீஸ்.. சிறந்த மிகச்சிறந்த கேவலம் என்பதெல்லாம் ஒரு எழுத்தாளனுக்கு தேவையில்லாத அடைமொழி என்பது எனது கருத்து.
நாம் விக்கித்து போவதாலோ கண்களில் தாரை தாரையாக நீர் வழிவதாலோ அதுவே மிக உன்னதம் என சொல்வது மிகையே உணர்ச்சிகளையும் உடலுறுப்புகள் எழுச்சிப்படுத்தும் வாக்கியங்கள் உள்ளடக்கிய எழுத்துக்கள் எல்லாமே படிக்கும் எல்லாருக்குமே அதே உணர்வைத்தருவதில்லை.
அதி உன்னதமான எழுத்துக்கள் மட்டுமே நான் படிப்பேன் அதுவே மிகச்சிறந்தது என்று வாதிடும் எவரும் ஒரு முறை தனது வாழ் நாளில் கண்டதை அல்லது தான் வாழ்ந்ததை ஒரு படமாக எடுத்து பார்க்கும்போது உணர்ச்சிக்குவியலான தருணமாகவே இருந்தாலும் பார்ப்பதற்கு மிகவும் வறட்சியானதாகவே இருக்கும்.
எங்கோ மேலை நாட்டில் எழுதப்படும் புதினங்கள் கூட நம்மால் சிலாகிக்கப்படுவது நாம் அதனை நம்மில் பொறுத்திப்பார்ப்பதினாலேயே அன்றி வேறெதுவும் இல்லை.
நீங்களும் நானும் கவனித்தோ கவனிக்காதோ தாண்டிய தருணங்களிலும் அவை நிகழ்ந்திருக்கக்கூடும் அந்த அலைவரிசையில் ஒத்துப்போன யாரோ ஒருவன் அதை ரசிக்கிறான் ஒரு படைப்பாளியாக அவனிருப்பின் அது வெறும் செய்தியாக இல்லாது புதினமாகவோ படமாகவோ ஓவியமாகவோ கவிதையாகவோ கதையாகவோ அது வெளியாகிறது.
முதல் கதையான முத்தம் மேலோட்டமாக பார்க்கும்போது விலைமகளின் பால் தீராத ஆசை கொண்ட ஒருவனுக்கு வலிய வரும் அது போன்ற ஒருத்தி தான் அணிந்து கொண்டிருக்கும் அடுத்தவர்களின் வக்கிரக்காலணிகளை அவனறியாமலே அவன் காலில் அணிவிக்கிற ஒரு நிகழ்வை சொல்கிறதாய் படுகிறது.
முள்ளால் ஆன அந்த காலணி தரும் வேதனை அவன் மோகத்தை விலக்கி அவளை பெண்ணாய் உணர்த்தும் தருணத்தை சற்றே மிகைப்படுத்தி இருந்திருந்தால் ஒரு வேளை சிலாகித்து படித்துவிட்டு பின் ஏதோ ஒரு நாளில் எங்கேனும் விலகிய மார்பங்கங்கள் பார்க்குப்போது நமக்கு இந்த கதை மறந்து போக வாய்ப்புண்டு.
ஆனால் இவர் சொல்லிய எளிமை விதம் நீங்கள் இது உங்களுக்கோ அல்லது தெரிந்தவருக்கோ நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வாகவே அடுத்தவரிடம் சொல்லி ஒரு கைத்தட்டலையோ பாராட்டையோ உங்களுக்கு வழங்க வாய்ப்பிருக்கிறது.
மேலும் என்றோ நாம் செய்யும் சில அசாதரணமான காரியங்களை நினைத்துப்பாருங்கள் அது எழுதப்படாத ஒரு புதினமாக நம்மால் அடுத்தவருக்கு சொல்லப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும்.
அது நானும் நல்லவனாய் இருந்திருக்கிறேன் அல்லது நானும் இப்படியெல்லாம் கேவலமாக இருந்திருக்கிறேன் என்பதை சொல்லி நம் காலணிகளை அடுத்தவனுக்கு ஏற்றும் முயற்சி.
இரண்டாவதான லெமன் ட்ரீயும் இரண்டு ஷாட் டக்கீலாவும் வேறு கோணம் இங்கே ஒரு மது அருந்துகிற ஒருவனுக்கு கிடைக்கிற ஆச்சரிய அனுபவம்.
இருக்கிறது மது அருந்த போகிறவர்கள் யாருமே நடைமுறை அனுபவத்திலிருந்து விலகி தன் நிலை மறக்கச்செல்லும் இடமாகவே மது அருந்தும் இடம் இருக்கிறது.
ஞானம் பிறக்கும் தெளிவில்லாத நிலையில் தெளிவு பிறக்கும் பிடிமானமில்லாத வாழ்வில் மன்னராய் முன்னிருத்தும் எது முடிக்கவும் உறுதி தரும் அழாதவனையும் அழ வைக்கும்.
நீங்களும் உங்கள் மனமும்தான் யாருக்கும் தெரியாத ரகசியம்தான் எனினும் உங்களுக்கே தெரியாமல் மனம் எதை தேடுகிறது என்பது அந்த திரவம் குடித்தவுடன் வெளிப்படும்.
அப்படியான ஒரு இளைப்பாரலுக்காக சென்ற ஒருவனுக்கு அங்குள்ள சூழ் நிலைகள் மீறி உற்சாக ஒலிகள் மீறி பரவச பார்வை விருந்துகள் மீறி யாரோ ஒருவனின் உரையாடல்களில் அவன் மனத் தேவை பசியாறி ஆச்சர்யமடைவதாக முடித்துள்ள விதம் அழகு.
என்றேனும் இம்மாதிரியான ஒரு அசாதாரண தருணம் உங்களுக்கு வாய்ப்பின் இக்கதை படித்தபின் திரவம் தாண்டி மனிதர்கள் தேட நீங்கள் ஆரம்பிப்பீர்கள் என்பது நிச்சயம்.
மூன்றாவது கல்யாணம் முதிர்கன்னிகளின் வேதனைகள் என்ற தளத்திலிருந்து விலகி அதனை ஒரு ஆணின் பார்வையில் சொல்லி இருக்கும் விதம் இன்றைய சமகால நிகழ்வுகளுக்கும் பொறுத்தமாகவே இருக்கும்.
வெறும் பாலினம் மாறி பிறந்த ஒரே காரணத்திற்காக ஒரே வேதனைக்கு பெண்ணிற்கு விலங்கும் ஆணிற்கு கூடவே சாவியும் தந்துள்ள இந்த சமூக அமைப்பினூடே இன்னும் திருமணமாகாத அந்த இளைஞன் உடலியல் வேதனைகள் உந்த இச்சை தீர்க்க சாவி கொண்டு செல்லும் இடத்தில் சமூக கட்டுப்பாடுகளின் விலங்கின் சங்கிலிக்கான காரணம் புரிந்து மேலுன் தானே விரும்பி ஒரு பூட்டு பூட்டி சாவியை தொலைப்பதாக முடிகிறது.
நாமே நமக்கொறு விலங்கிட்டு நாமே அதன் திறவு கோலையும் தாங்கி அதனை தேடுவது போல அல்லது தொலைக்காதது போல பாசாங்கும் செய்யும் வாழ்கையில் இந்த கதையில் வரும் கல்யாணம் அந்த கட்டுப்பாட்டை எப்படி கையாளுகிறான் என்பது சிறப்பு.
மேலும் ஒரு பெயரினை கேட்ப்பதிலேயே அவனின் தேவை என்னவாக இருக்கமுடியும் அவன் தேடிவந்தது என்ன என்பதை அழகாக கதாசிரியர் நம்மக்கும் புரியவைக்கிறார்.
அடுத்த கதை ஆண்டாள் பால்ய கால நட்பு என்பது மறக்க முடியாததோ மறக்க விரும்புவதோ அதல்ல விஷயம் ஆனால் அந்த நட்பினை ஒரு நீண்ட இடைவெளியின் பிறகு நீங்கள் எதேச்சையாக பார்க்கும்போது காலச்சக்கரம் என்னதான் இருவருக்கும் தேய்ந்திருந்தாலும் முன்பிருந்த புதிய நிலையிலேயே பார்க்க வைக்கும்.
இந்தக் கதையும் அதுதான் எத்துனை வருடங்கள் கழித்து ஒரு பழைய நட்பை பகையை நீங்கள் பார்த்தாலும் கடைசியில் நீங்கள் அணைக்காது விட்ட அந்த தீயானது அதே வடிவிலேயே உங்கள் முன் வந்து நிற்கும் ஒரு பேரதிசயம் அது இருவரும் அதே தீயை சுமந்து கொண்டிருப்பின் அது அந்த உறவு ஒரு உன்னத நிலையை அடைகிறது இல்லாது போயின் சட்டென அந்த தீ தன்னை சுறுக்கி மீண்டும் மன அடுப்பில் நினைவுகளை சமைக்கப்போய்விடுவதை ஆண்டாள் மூலமாக நமக்குள்ளும் எறிய விடுகிறார்.
நினைவுகளின் தொடர்பு அறுந்தவன் ஒருவன் நினைவே இல்லாதவன் ஒருவன் இருவரின் நினைவுகளின் சாட்சிகளை நினைவாக கொண்டு ஒருவள் ஒரு கணத்தில் ஒரு சேர நினைவு திரும்பும் இருவரும் உயிர்ப்போடு வைத்திருக்கும் இறந்தகால நினைவுகள் உயிர்ப்பிக்கும்போது என்ன ஆகிறது என்பதை நம் நிகழ்கால யூகத்திற்கு விட்டுவிட்டார்.
கழிந்துபோன கல்வெட்டுகளால் தேங்கிய நினைவுகளின் வக்கிரங்களோ உக்கிரங்களோ உன்னதங்களோ நம்மை வழி நடத்திச்செல்லும் வாழ்வின் அபத்தம் இக்கதை படிப்பின் உணர்வீர்.
பார்க்கும் கோணத்தில் நீளங்கள் அகலமாகவும் உயரங்கள் பள்ளமாகவும் உருண்டை தட்டையாகவும் நிறமில்லாதது நீலமாகவும் தெரியும் அறிவுக்கு.
நீங்களும் நானும் பார்ப்பது ஒன்றேயானாலும் உள்ளே தைக்கும் விதம் எப்படி மாறுகிறது என்பதை சூழலை அழகாக விளக்கிப் பின் சொல்லி இருப்பது சிறப்பு.
இது நீங்களும் நானும் கடந்து வந்த அல்லது நமக்கே நிகழ்ந்த ஒன்றாயும் இருக்ககூடும் நாம் கவனிக்ககூடாது தாண்டவைப்பதில் கவனாமாயிருக்கிற அப்படி நம்மை பழக்குவதில் முனைவாயிருக்கிற சமூக நிகழ்வுகளின் ஜாக்கிரதைகள் இங்கே அதிகம்.
ஒன்றைப்போவதும் மீறுவதும் மீறுவதை காயப்படுத்தாது ஒன்றிப்போனவரிடம் ஒன்றிப்போனதாகவே மீறுவதின் மொழியிலேயே சொல்வதாய் இருக்கிற த்வனி கதைக்கான சமன்பாட்டை அப்படியே வைத்திருக்கிறது.
நம்மில் நாம் கணிக்க இயலாத அடுத்த கணத்தை ஒரிரு நாளின் பாதை மாறிய சிலரின் இயல்புவாழ்க்கை நிகழ்வாக அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
மீண்டும் கற்றுணர்ந்த விஷயங்களும் அசட்டையான தருணங்களும் ஆச்சர்யத்திற்கும் அதிற்சிக்குமான விதையாக தூவப்பட்டு முடிவில் நமக்கும் பின்புலத்தில் நாம் மறந்த அல்லது நினைவில் கொண்ட நம்மால் செய்யப்பட்டது என்று நம்பப்பட்ட கோமாளித்தனங்களை அல்லது உன்னதங்களை நினைவிற்கு கொண்டு வருகிறது.
மன்னிக்க இயலா அந்த துரோகத்தை துரோகங்கள் மூலமே சீரழிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் அப்படி செய்தவனை காதலின் பால் ஜீரணித்து தன் உதிரத்தால் உணவளித்து உணர்வுகளால் உத்தமியாய் இருந்து நம்பிக்கை துரோகத்தால் பத்தினியாய் மாறி உதவி செய்தவருக்கு துரோகம் செய்யாது அன்பால் உயர்த்துவதாய் சொல்லி இருக்கும் விதம் கதையின் பெயரிலேயே குறியீடாக சொல்லி இருப்பதாகவே படுகிறது.
அந்த சூழ் நிலைகள் மறக்க வேண்டியே உச்சகட்டம் நோக்கிய சில மனிதர்களின் பயணங்கள் அவர்களின் வாழ்வியலை மாற்றிப்போடுவதாயும் இருக்கக்கூடும் இயல்பு என்பதற்கான விதிமுறைகள் மீறும்போது மனம் இயல்பினை விட்டு அதாவது இயல்பான இச்சையின் பார்பட்ட காமத்தினின்று விலகி விதிமுறைக்கான இயல்பினை தேடத்துவங்கும் அதிசயம் பலருக்கு நிகழும்.
அப்படி ஒரு முறை தவறிய காமத்தில் ஒருவளுக்கு தேடுதலின் முடிவும் ஒருவனுக்கு தேடுதலின் ஆரம்பமும் ஒரு சேர அவர்கள் ஒன்று சேர்ந்து முடிக்கும்போது எழுகிறது.
காமம் கொல்..சில கதைகள் தலைப்பினை கிடப்பில் போடவைத்து கதையி மிதக்க வைக்கும் பாத்திரங்களே அதில் மிதக்கும் ஆனால் இந்த கதையில் தலைப்பு அப்படியல்ல மறந்தாலும் கதை படித்து முடிந்ததும் மீண்டும் தலைப்பை படித்து விடுங்கள் ஏனெனில் அதுவே இதில் பிரதானம்.
இருவரின் செயல்களும் ஒன்று விருப்பமாகவோ அல்லது காதலாகவோ இருந்தால் அதிகம் பாதிப்பில்லாது நகரும் நிகழ்வுகள் விருப்பமாயும் காதலாயும் எதிர்கொள்ளும் சூழ் நிலையில் அது எவ்வாறு கதையில் பெயரில் வரும் மாம்பழம் போன்றே இருக்கிறது.
தோல் சுற்றி இருந்தாலும் அது உள்ளிருக்கும் இனிப்பு சதையினை தின்பதில்லை அந்த சதைக்கும் உள்ளிருக்கும் விதையெனும் மாங்கொட்டைக்கான விதியோ இது போன்ற எண்ணற்ற தோல் சதை இனிப்புகளை உற்பத்தி செய்ய வேண்டிய கடுமை தவம்.
வழித்தெடுத்த தோல்தான் இரண்டு ஆதாரங்களை கட்டிக்காத்ததறியாது வீசி எறியும்போது அந்த தோலே தன்னிடமிருந்து பிடுங்கப்பட்ட சதையின் வாசனையை நுகர்ந்து மகிழ்வதாய் பெயரிட்டு வேறு வடிவில் எல்லா கதை போலவே எளிமையாய் சொல்லப்படுகிறது.
கடைசியாய் நண்டு இனி எப்போதும் உள்ளுக்குள் ஊறிக்கொண்டே இருப்பதற்காய் பெயரிடப்பட்டதோ என்னவோ காசே கடவுள் என்றாகிவிட்ட இவ்வுலகில் எல்லா சுற்றம் உற்றத்தின் அன்பும் அரவணைப்பும் செலவில்லாத வார்த்தைகளிலும் அறிவுறைகளிலும் கட்டற்று வழங்கப்படும்நேரம் பணம் என்ற அளவுகோல் வரும்போது அது பாத்திரம் அறிந்தே பிச்சை அளிக்கப்படுகிறது.
அடுத்தது என்ன செய்ய என்ற கேள்வியிலேயே உங்களை அறியாது காலம் உங்களை கடக்கவைக்கும் வினோதங்கள் இது போன்ற நிகழ்வுகளில் நீங்கள் காணக்கூடும்.
வெறும் கண் முன்னே நடக்கும் செயல்களில் நீங்கள் ஒரு காட்சி பொருளாக பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே உங்களோடே அது நழுவிப்போகும் இவ்வளவு படித்தும் விக்கித்துப்போவதையும் கண்கள் குளமாக உதடு துடிக்க வாசிப்பதே எனக்கு பிடித்த அனுபவம் என்பதில் நீங்கள் பிடிவாதமாக இருப்பின் இந்த புத்தகத்தை கடைசியிலிருந்து படிக்கத்துவங்கலாம் நண்டு உங்களுக்கான கதையும் கூட.
பயணங்கள் என்னால் தீர்மானிக்கப்பட்டாலும் பாதைதான் அதை பூர்த்தி செய்கிறது இதுவே ஆரம்பமும் முடிவுமாயும் இருப்பின் நான் இங்கேயே திரும்பக்கூடும் அல்லது முடிவில்லா பாதையெனில் என்னின் முடிவு வேறெங்காவதுமாயின் இருக்கலாம்.
ஆனாலும் குருஜி இத்துனை அதிகாரங்கள் சொத்துகள் வசதிகள் கொண்ட இந்த ஆஸ்ரமத்தை விட்டு பிட்சை எடுத்து வாழப்போகும் வடக்கு நோக்கிய பயணம் அவசியமா?
நான் வரலைன்னாலும் கவலை வேண்டாம் இன்ஸூரன்ஸ் இருக்கு அதுக்கும் நீதான் நாமினி.. ஹா ஹாஹ்ஹா.. ஸோ இந்த சாம்ராஜ்யம் உன் பொறுப்பு நீ என்ன பண்ணினாலும் இட்ஸ் அப் டு யூ.. நீ ஏர்போர்ட் வந்ததே போதும்.. பட் டாட் இப்பதான் செல் போன் இன்டர்னெட் எல்லாம் இருக்கே ஐ கேன் மேனேஜ்.. நானும் உங்க கூட வர்றேன்.. ஜஸ்ட் கூட இருக்கேன்.. ஒரு கேரவேன் வெச்சிகிட்டு.. எந்த தொந்தரவும் இருக்காது.. ப்ளீஸ் அடியே அவனுக்கு என்ன தெரியும்?
செல்லம் அப்பா சீக்கிறம் வந்திடுவேன் வரும்போது உனக்கு பிடிச்ச ரிமோட் கார் ஸ்வீட்ஸ் சாக்லேட் எல்லாம் வாங்கி வருவேன் குட் பாய்.
அதுக்குள்ள பார்டர்ல குண்டு போட்டான்னு சலிச்சிக்காதம்மா கல்யாணம் பண்ணும்போதே நான் தெளிவா சொன்னதுதானே.. ஒரு ராணுவ வீரன் மனைவி இப்படியெல்லாம் பேசற நேரத்துல ரொமாண்டிக்கா எதுனா பேசலாம்ல.. என்ன டியர் இங்கயே சாவடிக்கலாம்னு பார்க்கறியா?
ஏர்போர்ட் ஆச்சே ன்னு பார்க்கறேன் இல்லைன்னா.. அப்படியே உன்ன.. ம்ஹும் தெரியும் அதுனாலதான் ஏர்போர்ட்ல வெச்சி.. இச்சி.. திரும்பற வரைக்கும் மறக்காதுல்ல எதுனா வெள்ள தோல பார்த்து ஷாதி ஆயிடக்கூடாதுல்ல.. ஓ ஹனிமூன்னா தெரியாதா உனக்கு.
வெல் என் கிராமத்து கிளியே.. கேளு தாஜ்மஹால் இருக்குல்ல அது பக்கத்துல ஒரு ரிவர் இருக்கு அங்க ஜமுக்காளம் விரிச்சி பவுர்ணமி அன்னிக்கி ராத்திரி மூன் வெளிச்சத்துல தேன் பாட்டில தொறந்து... இதுவும் ஆன்மீகம்தாண்டி நீயும்தான் பல்செட் அதுக்குன்னு நான் உன்னவிட்டுட்டு வேற இளசா டிஎல்ஜே பார்த்தா ஜொள்ளு ஊத்தறேன்..அலட்டிக்காத... போதும் சகிக்கல ப்ளைட் அனொன்ஸ் பண்ணியாச்சு கிழடுங்கதான் முன்னாடி நிக்கனும்.
வாங்க முட்டி வலிக்கிது.. சற்றுமுன் கிடைத்த செய்தி சென்னையிலிருந்து டெல்லி சென்ற பயணிகள் விமானம் தீவிரவாகளால் கடத்தப்பட்டதாக தகவல் கிடைத்துள்ளது.
செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டி அளித்தபோது ரிப்பேர் சார் இன்னும் ஏஎம்சி டெண்டரே விடல ஏதோ வாரண்ட்டி டிஸ்ப்யூட்..இது ஸ்வீப்பர் கீழ கிடச்சிதுன்னு கொண்டுவந்து கொடுத்தாங்க பட் யார் எடுத்தது என்ன மோட்டிவ் எதுவும் தெரியல ரைட் எதுனா க்ளூ கிடைக்குதான்னு பாருங்க மே பி டைவர்ஷனா கூட இருக்கலாம்.
எனிவே இங்கேர்ந்துதான் நூல் பிடிக்கனும் பட் நோ நியூஸ் டு மீடியா..பீ அலர்ட்.. சாரி சார் ரெஸ்ட்ரிக்டெட் ஏரியா ரொம்ப நேரம் தனியா கேமரா கையில வெச்சிருக்க முடியலஸோ அப்படியே முடிஞ்ச வரை ஒரு வாக் ஷாட் எடுத்துட்டேன்.
போதாத குறைக்கு அங்க ஹைஜாக்னு ஒரே பரபரப்பு..திடீர்னு போலீஸ் கமாண்டோல்லாம் வரவும் வெளில எடுத்த கேசட்ட பதட்டத்துல எங்கியோ விட்டுட்டேன்.. ஷிட்.
டெல்லி ப்ளேன் ஹைஜாக் பத்தி ஒரு வீடியோ புட்டேஜ் இருக்கு எக்ஸ்குளூசிவ் இப்ப சிபிஐ க்ளாசிஃபைட் இண்ட்ரெஸ்டெட்?
பின் குறிப்பு ரத்தத்தின் ரத்தங்களான அன்பு வலையுலக நட்புகளே வேலை கணிணி குறைபாடு இன்ன பிற காரணங்களால் எந்த பதிவுகளையும் படிக்க முடியவில்லை பின்னூட்டமும் இடமுடியவில்லை.
நீங்களும் தொடரலாம்.. நண்பரின் பதிவில் உள்ள பத்தாவது பாயிண்டுக்கும் மேலே உள்ள படத்துக்கும் எந்த சம்பந்தமுமில்லை.. முதலில் யாரையாவது ஞானி ஆக்குவது தேவையா?
மனிதரை தவிர்த்து மற்றெதுவுக்கும் கடவுளோ மொழியோ கோட்பாடுகளோ தேவையில்லாதபோது ஆறறிவு கிடைத்த நமக்கு சொறிந்து கொள்ள உதவும் சித்தாந்தங்களும் வேதாந்தங்களும் முழுமையான ஒன்றை போதித்து இருக்கிறதா?
புத்தி தெரிந்து இறப்பது வரை ஒரு கோனார் நோட்ஸ் போல உபயோகிக்க அன்றி அதனை கட்டிக்கொண்டு அழுவதும் கிழித்தெறிந்து காறித்துப்புவதும் தேவையா?
கூடலின்பார்பட்டே அதனையே தனது சுழற்ச்சியாய் கொண்டு இயங்கும் இவ்வுலகில் ஆடை அணிந்து அகந்தை வளர்த்து கூடலையே தவறென்று கூடலின் வழியே வந்து கூடலுக்காய் நேரமும் காரணங்களும் இடம் பொருள் ஏவலும் குறிக்கும் யாரின் வாழ்வும் அதனை கேட்போறும் திறந்த புத்தகமாய் இல்லாது மூடிக்கிடக்க இங்கே யாரை ஞானியாக்க முடியும்?
கூச்சல்களுக்கிடையே கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட அறிவினை நீட்டி முழக்கி பார்த்ததையெல்லாம் பெயர் வைத்து மாய்ந்து அதுவே வேதமென்று புகழ்ந்தும் இகழ்ந்தும் புதிய அர்த்தங்கள் கண்டுபிடித்தும் மாட்டினால் தர்க்கம் செய்து தப்பித்தும் வரும் கூட்டத்தில் ஞானியை எங்கு தேட??
அப்படியே உங்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்துப்போகக்கூடிய ஞானிகளை நீங்கள் காண வேண்டுமென்றால் மனிதர் தவிர்த்து மற்றெல்லாவற்றையும் பாருங்கள் எந்த குருவுமின்றி வேதங்களின்றி தர்கங்களின்றி தலைவனின்றி அவை தம் வேலையை செவ்வனே செய்துகொண்டிருக்கின்றன.
கூடிக் கூடி பல்கி பெருகி இவ்வுலகையே நாசம் செய்துவரும் நமக்கும் உணவு அளித்து வாழ்வு கொடுக்கும் அவைகளே ஞானிகள் கடவுள் வேதம் இன்ன பிற.
உணர்ச்சிகளை திரியாய் உருட்டி பாலின எண்ணங்கள் எண்ணையாய் ஸ்பரிசக்குச்சி கொண்டு உரசல்களில் தீப்பிடித்து உணர்வுகள் வெந்து தணியாமல் தணல் கனன்று பிடித்தவைகள் கடக்கும் காற்றில் சாம்பல் விலகி கங்குகள் ஒளிர்ந்த வெளிச்சத்தில் மற்றெல்லாமும் மக்கிப்போனது.
மாய உயிர்ச் சுழலின் தந்திரம் அழியா விதைகளுக்கான சூட்சுமம் வட்டத்தின் தொடர் பயணம் நானும் நீந்த தீண்டல்கள் தொடர்ந்துகொண்டே இருக்கிறது அன்பாய் வந்த தீண்டல்கள் முடிந்து விரகத்தின் தீண்டல்கள் தீர்ந்து பாசத்தின் தீண்டல்கள் முடிய இருக்கும் தருணத்தில் ஸ்பரிச சுவர்களின் பூச்சுகள் விரிசல் விட ஆரம்பிக்கிறது.
இனி அன்புத்தீண்டல்கள் வேண்டி தவங்கள் தேவைப்படலாம் ஸ்பரிசம் உணர குத்திப்பார்க்கும் பரிட்சைகள் தேவைப்படலாம் நிரந்தர ஸ்பரிசங்கள் வேண்டிய வேட்க்கையின் கணங்கள் நீண்ட விரும்பிய சயனத்தின் வரம் இப்போது கிடைத்திருக்கிறது.
தொடர் சயனத்தின் அழுத்தங்கள் கொப்புளித்து வரலாம் வலியில்லா ரணத்தின் வீச்சங்கள் என் தொடர் விதையின் ஸ்பரிசங்களுக்கு வேதனையோ அருவெறுப்போ தரக்கூடும்.
அதில் ஒன்றுதான் நமது உடலில் நேரத்தை தானாகவே ஒழுங்கு படுத்தும் உயிரியல் நேர முறைமை இந்த அதிசய அரிய பொருளின் பலன் மகத்தானது புற்று நோயைக் குணப்படுத்தும் இயற்கை மருந்து இந்தப் பொருளில் இருக்கிறது.
இரவு நீண்ட நேரம் கண் விழித்திருந்தால் நாம் புற்று நோயைக் குணப்படுத்தும் மெலடோனின் என்ற இயற்கை மருந்தை இழந்தவர்களாக இருப்போம் எனவே இரவு முற்கூட்டியே உறங்கி அதிகாலையில் எழுவது புற்று நோயைத் தடுக்கும் என்று இன்று மருத்துவ உலகம் கூறுகிறது இது நமது உடலிலுள்ள நோய்களைக் குணப்படுத்தி நம் ஆயுளை அதிகரிக்கும் என்று மருத்துவ விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர் இரவு முன்கூட்டியே உறங்குவதால் மெலடோனின் கிடைக்கிறது அதிகாலையில் எழுந்து அலுவல்களைத் துவங்குவதால் ஓஸோன் கிடைக்கிறது அதிகாலையில் எழும்போது நமது மூளையும் இன்னபிற உறுப்புகளும் பூரண ஓய்வு பெற்று வேலை செய்ய தயாராக இருக்கும் எனவே முன் எழுந்து முன் மறையும் அதிசய மெலடோனினைப் பெறவும் அதிகாலைப் பொழுதின் ஓஸோனைப் பெற்று பயனடைவோம்.
தமிழ்நாடு இடைநிலை ஆசிரியர் சங்கம் இடைநிலை ஆசிரியர்களை பட்டதாரி ஆசிரியர்களாக உட்படுத்தி பள்ளிக் கல்வி மானிய கோரிக்கையில் அறிவித்திடுக தஇஆச தீர்மானம் இது தமிழ்நாடு இடைநிலை ஆசிரியர் சங்கத்தின் வலைத்தளம்.
துணைப் பொதுச் செயலாளர் எட்வின் பிரகாஷ் இதழ் அறிக்கையையும் மாநில பொருளாளர் மதலைமுத்து வரவு செலவு அறிக்கையையும் பொதுச் செயலாளர் இசக்கியப்பன் வேலை அறிக்கையையும் வாசித்தனர்.
பதவி உயர்வு வாய்ப்பே இல்லாத நிலையில் உயர் நிலை மற்றும் மேல்நிலைப் பள்ளி இடைநிலை ஆசிரியர்களின் தேர்வு நிலை சிறப்பு நிலை ஊதிய விகி தத்தை தொடக்கப் பள்ளித் தலைமை ஆசிரியர் நிலை யில் தேர்வு நிலை சிறப்பு நிலை ஊதியமாக வழங்க வேண்டும்.
ஒரு மாணவிக்காகவே விதியை அரசு திருத்தியுள்ளது என்றால் இது எத்தகைய மோசடி மாநில பள்ளிக் கல்வித்துறை இயக்குநர் அளித்த பதில் பிகார் மாநில பள்ளிக் கல்வித்துறை தேர்வுகள் எழுத வருகைப் பதிவேடு குறைந்தபட்ச விதிமுறை என்பது அவசியமல்ல.
திமுக முதன்மை செயலாளராக டி.ஆர்.பாலுவை நியமித்து கட்சியின் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் அறிவிப்பு சென்னை திமுக முதன்மை செயலாளராக டி.ஆர்.பாலுவை நியமித்து கட்சியின் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் அறிவித்துள்ளார்.
மறைந்த முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டபோது அவருக்கு காய்ச்சல் என்று பொய் சொன்னதாக அப்பலோ மருத்துவமனை குழுமத்தின் தலைவர் பிரதாப் ரெட்டி தெரிவித்துள்ளார்.
அவரது மரணத்தில் மர்மம் இருப்பதாக பலர் கூறிவந்ததையடுத்து அவர் மரணம் குறித்து முன்னாள் நீதிபதி ஆறுமுகச்சாமி தலைமையில் விசாரணை கமிஷனை அமைத்து விசாரணை நடத்தி வருகிறது.
இந்நிலையில் அப்பலோ மருத்துவமனையின் தலைவர் பிரதாப் ரெட்டி ஜெயலலிதா மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டபோதே ஆபத்தான உடல்நிலையில் இருந்ததாகவும் சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சனை எதுவும் நடைபெறாமல் இருக்க அவருக்கு காய்ச்சல் என்று பொய்யான அறிக்கை வெளியிட்டதாகவும் கூறியுள்ளார்.
அனைத்து மக்களும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்குச் சென்று குடியேறியவர்கள் என்பதை மரபணுச் சோதனைகள் உறுதி செய்கின்றன.
ஆயினும் இன்று வரை நிற அடிப்படையிலும் சாதி அடிப்படையிலும் மனித இனத்தை வேறுபடுத்தி அதில் உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர் என பேதம் கற்பிக்கும் போக்கு தொடர்கிறது.
கடந்த நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் மனித இனத்தை காகசாய்ட் மாங்கலாய்ட் நீக்ராய்ட் மற்றும் ஆஸ்ட்ரலாய்ட் என்று நான்கு வகையாகப் பிரித்துப் பார்த்தது மானிடவியல்.
ஆனால் இத்தகைய பிரிவினை தோலின் நிறம் முக அமைப்பு தலைமுடியின் நிறம் கண்களின் நிறம் ஆகிய புறத் தோற்றங்களை வைத்துச் செய்யப்பட்டது.
கிட்டத்தட்ட ஒரே அளவு உயரமுள்ள வெவ்வேறு இன வகையைச் சேர்ந்த பிணங்களை அவற்றின் தோல் முடி ஆகியவற்றை நீக்கிவிட்டு அவற்றை இனவாரியாக வகைப்படுத்தச் சொன்னால் எது எந்தவகையைச் சேர்ந்தது என வகைப்படுத்துவது மிகச் சிரமமான காரியம் என்கிறார் சோம்நாத் சுஷ்டி என்னும் எழுத்தாளர்.
அதற்கு முன்பு மனித இனத்தில் ஒடுக்கு முறையும் அதன் விளைவாக அடிமைச் சமூகமும் ஏற்பட்டிருந்தாலும் அத்தகைய ஒடுக்கு முறைகளுக்கு இனவேற்றுமையோ நிற வேற்றுமையோ காரணமாக அமையவில்லை.
இத்தகைய சூழலில் தான் அன்றைய தினம் பிரதான தொழிலாக விளங்கிய சர்க்கரை உற்பத்திக்கு கரும்புத் தோட்டங்களில் வேலை செய்ய ஏராளமான அடிமைகள் தேவைப்பட்டனர்.
இவ்வாறு கடத்தி வரப்பட்டவர்களில் மூன்று பேருக்கு ஒருவர் மட்டுமே உயிர் பிழைத்திருக்க வாய்ப்பிருந்தது என்ற ஒரு கணக்கின் அடிப்படையில் சுமார் மூன்றரைக்கோடி ஆப்பிரிக்கர்கள் தங்கள் சொந்த மண்ணிலிருந்து அடிமைகளாக அமெரிக்காவிற்கு கைதிகளைப் போல் பிணைத்து ஆடு மாடு போல் கடத்திச் செல்லப்பட்டனர்.
அரிடாட்டில் காலத்தில் பிறப்பின் அடிப்படையில் அடிமைகள் யார் சுதந்திரக் குடிமக்கள் யார் என்பது தீர்மானிக்கப் பட்டாலும் அது இனவாரியாக வகைப்படுத்தப் படவில்லை.
இந்திய சமூகத்தில் ஒருவர் பிறந்த சாதியின் அடிப்படையில் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் அமைந்திருந்தபோதிலும் நிற உருவ வேற்றுமைகள் ஒரு பிரச்சனையாக எழவில்லை.
அமெரிக்க கண்டத்தை முழுவதுமாக ஐரோப்பியர்கள் தங்களது வசப்படுத்திய பிறகு கரும்புத் தோட்டங்களில் உழைக்க அடிமைகள் தேவைப்பட்டனர்.
பிரெஞ்சுப் புரட்சி ஐரோப்பிய சமூகத்தில் ஜனநாயகம் மற்றும் மனித இனத்திற்குள் சமத்துவம் ஆகியவற்றுக்கான விதைகளை ஊன்றியிருந்தது.
இதனால் ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவை காலனிகளாக மாற்றி அந்த மக்களை ஒடுக்கி வருவதை நியாயப்படுத்த வேண்டிய தேவை முதலாளித் துவத்திற்கு இருந்தது.
பரிணாமத்தில் முழுமையடைந்த மனித இனம் வெள்ளை இனம் என்றும் கறுப்பர்கள் இன்னும் முழுமையான மனிதர்களாக பரிணாமம் அடையவில்லை என்றும் சில ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் அன்றைய தினம் கூறினர்.
இந்த வகையில் தனிநபர்கள் வர்க்கங்கள் மற்றும் நாடுகள் இவற்றுக்கிடையிலான போராட்டங்களில் தகுதியானது வாழும் என்ற கோட்பாட்டின்படி ஒடுக்கு முறையும் அநீதியும் நியாயப் படுத்தப்பட்டன.
ஐரோப்பியர்களின் காலனியாதிக்கச் சுரண்டலுக்கு டார்வினின் கோட்பாட்டை நியோ டார்வினிசம் என்ற பெயரில் திரித்துப் பயன்படுத்திக்கொண்டனர்.
இனம் பற்றிய கோட்பாடு முதலாளித்துவம் பாராளுமன்ற ஜனநாயகம் தொழில் மயமாதல் ஆகியவற்றோடு சேர்த்து உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு ஐரோப்பியரால் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது.
ஒருகாலத்தில் இழந்த தங்களுடைய பொற்கால சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியமைக்க இனப் பெருமையை மீட்டமைக்க வேண்டிய தேவை நவீன தேசியத்திற்கு இருந்தது.
இனக்கோட்பாடும் சாதியக் கோட்பாடும் அடிப்படையில் வேறு வேறு என்றாலும் அவற்றிடையிலான ஒற்றுமைகள் இந்திய நாட்டின் பண்பாட்டுச் சூழலில் புதிய தாக்கத்தை உருவாக்கியது.
ஒரு சாதிக்கும் மற்றொரு சாதிக்கும் இடையிலான இடைவெளிக்கு ஏற்ப கீழ் நிலையில் இருக்கும் சாதியின் பாதகமான அம்சங்கள் அதிகரிக்கும்.
ஒட்டு மொத்த சமூகமும் சாதியமைப் பிற்கு ஏற்ப உயர்ந்த சாதியினர் செல்வமும் அதிகாரமும் படைத் தவராகவும் தாழ்ந்த சாதியினர் வறுமையும் சமூகத்தில் உரிமைகள் ஏதுமற்றும் இருக்குமாறு இயங்குகிறது.
பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்கு எதிரான கருத்துக்களையும் அரச குடும்பத்திற்கு ஆதரவான கருத்துக்களையும் கொண்டிருந்த இவர் ஆரிய இனத்தின் தூய்மை குறித்தும் மேன்மை குறித்தும் இதில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இனத் தூய்மையை பாதுகாத்து வந்த வரையிலும் ஐரோப்பியர்கள் ஆரியர்கள் உயர்ந்த பண்பாட்டு நாகரீகத்தைப் பெற்றிருந்தனர் எனவும் இனக் கலப்பு அவர்களது நாகரீகத்தை அழிவுக்கு கொண்டு சென்று விட்டது என்றும் கூறினார்.