sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மத்திய அரசின் மாநிலங்களுக்கான நிதி பங்கீடு அணுகுமுறை தென்னிந்திய மாநிலங்களில் மூண்டுள்ள பெருந் தீ நாட்டின் கூட்டமைப்பையே எரித்து பொசுக்கி விடக்கூடும் பா.ஜ.க.
மத்திய மாநில அரசுகளிடையே ஒட்டு மொத்தமாகக் கிடைத்த நிகர வரி வருவாயை எவ்வாறு பங்கிட்டுத் தருவது என்பதைப் பற்றியும் அத்தகைய வரிவருவாயை மாநிலங்களுக் கிடையே எவ்வாறு பிரித்தளிப்பது என்பதைப் பற்றியும் குடியரசுத் தலைவருக்குப் பரிந்துரைப்பதே அதன் முதலும் முக்கியமான கடமையாகும்.
மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அந்த ஆணையத்தின் முதல் கடமையைப் பொறுத்தவரை மாநிலங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுபட்ட நிலையினை மேற்கொண்டுள்ளன.
அவ்வாறு கிடைக்கும் வரி வருவாயை மாநிலங்களுக்கிடையே எவ்வாறு பகிர்ந்து அளிப்பது என்ற நிதி ஆணையத்தின் இரண்டாவது கடமையைப் பற்றிதான் இப்போது முரண்பாடு வெடித் துள்ளது.
வரிவருவாய் பங்கீட்டினை ஒதுக்கீடு செய்வதற்கான ஆக்கபூர்வ நோக்கம் கொண்ட சூழ்நிலைகள் அய்ந்து ஆண்டு காலத்தில் மாறிவிடக்கூடும் மாறியிருக்கிறது என்பதுதான் அதன் காரணம்.
ஒரு மாநிலத்தின் வரிவருவாய் பங்கீடு சிறிதளவு குறைக்கப்பட்டாலும் கூட மாநில அரசுகள் ஒப்புக் கொள்ளாமல் எதிர்ப்பையும் மகிழ்ச்சியின்மையையும் தெரிவிக்கின்றன.
பதினைந்தாவது நிதி ஆணையம் பரிசீலிக்க வேண்டிய விஷயங்கள் என்று குறிப்பிடப் பட்டுள்ள குறிப்புகளில்தான் இதன் காரணம் அடங்கியுள்ளது.
இந்த இரு மாற்றங்களுமே மத்திய மாநில அரசுகளுக்கிடையேயான உறவில் தீவிரமான பாதிப் புகளை ஏற்படுத்த இயன்ற மிகப் பெரிய மாற்றங்கள் ஆகும்.
அரசமைப்புச் சட்டக் கட்டமைப்பின்படி வரி களை விதிப்பதற்கான அதிகப்படியான அதிகாரங்கள் மத்திய அரசுக்கும் செலவினங்களில் கூடுதலான பங்கு செலவிடும் கடமை மாநில அரசுகளுக்கும் வழங்கப்பட் டுள்ளன.
எனவே மத்திய அரசின் நிகர வரிவருவாயை மாநிலங்களுக்குப் பகிர்ந்து அளிப்பதில் ஒரு நியாயமான நடைமுறை பின்பற்றப்படவேண்டியது மிகவும் இன்றி யமையாதது ஆகும்.
மத்திய அரசின் வரவு செலவு திட்டத்தின் மேல் நாடாளுமன்றத்திற்கு எவ்வளவு அதிகாரம் உள்ளதோ மாநில வரவு செலவு திட்டத்தின் மீது மாநில சட்டமன்றங்களுக்கும் அதிகாரம் உள்ளது.
மாநில அரசுகளின் மீது தனது திட்டங்களைத் திணிப்பதற்கான மத்திய அரசின் விருப்பத்தை நிறை வேற்றி வைப்பதற்கான ஓர் அமைப்பு அல்ல நிதி ஆணையம்.
எங்களுக்கு சேரவேண்டிய நியாயமான வரி வருவாய் பங்களிப்பினை எங்களுக்குக் கொடுத்து விட்டு அந்த நிதியை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்ற முடிவை மாநில சட்டமன்றங்கள் செய்யுமாறு விட்டுவிடுங்கள் என்று மாநில அரசுகள் கூறுவதற்கு அரசமைப்புச் சட்டப்படி ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் உரிமை உள்ளது.
நிதி ஆதாரம் திரட்டுவதற்கான அதிக ஆற்றல் அற்ற குறைந்த வருவாய் உள்ள வரலாற்று ரீதியிலான பாதகங்கள் கொண்டுள்ள மிகமிகக் குறைந்த அளவு முன்னேற்றம் பெற்றுள்ள மாநிலங்களுக்கு கூடுதலான ஆதரவு அளிக்க வேண்டும் என்ற வாதம் ஒரு வலுமான வாதமாக இருக்கலாலம்.
உண்மையைக் கூறுவதானால் தங்கள் மாநில மக்கள் தொகையைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளத் தவறி அலட்சியப் படுத்திய இத்தகைய மாநிலங்களுக்கு ஊக்கத் தொகை என்ற பெயரில் கூடுதல் நிதிஉதவி அளிப்பது சிந்தனைக்கு முரணான முறைகேடே ஆகும்.
நன்கு நிர்வகிக்கப்படும் திறமையாக செயலாற்றி வரும் மாநிலங்கள் அவர்களுக்கு உரிய நியாயமான வரிவருவாய் பங்கீட்டினை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இழந்துள்ளன.
ஆனாலும் இந்திய மொத்த மக்கள் தொகையில் தங்கள் மாநிலத்தின் பங்கு வீழ்ச்சி அடையக் கூடிய விளைவுகளுக்கு எதிரான பாதுகாப் பாவது இம்மாநிலங்களுக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
முன்னர் குறைந்த நிதி ஆதாரமும் ஆற்றலும் கொண்டவை என்று தங்களைப் பற்றி கூறிக் கொண்ட மாநிலங்கள் எல்லாம் உயர்ந்த அளவு வளர்ச்சி விகிதங் களை தற்போது எட்டியுள்ளதாகக் கூறிக் கொள்கின்றன.
இன்னமும் ஏழ்மை நிலையில் உள்ள மாநிலங்களுக்காக நம்மால் பரிதாபப்பட இயலும் ஆனால் திறமையுடன் செயல்படும் மாநிலங்களின் உரிமைகளையும் எதிர் பார்ப்புகளையும் அலட்சியப்படுத்தி விட நம்மால் இயலாது.
தெற்கே வெடித்தெழுந்துள்ள தீப்பிழம்புகள் நாட்டின் கூட்டமைப்பையே எரித்துப் பொசுக்கிவிடுவதற்கு முன்பு மத்திய அரசால் மூட்டப்பட்டுள்ள இந்தத் தீ விரைவில் அணைக்கப்பட வேண்டும்.
நண்பர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க இரண்டு அல்லது மூன்று பதிவுகளில் உயிர்தளிப்பு கொள்கைபரிணாம கொள்கை பற்றி விளக்கலாம் என்றிருக்கிறேன்.
இதில் துகள் ஒரு இம்மி அளவுள்ள பொருளாகவும் அலை ஒரு மைய்யமோ எல்லைகளோ அற்ற பொருளாக அல்லாத ஒரு ஆற்றலாக மட்டும் உள்ளதா?
இன்று செய்தியாளர்களிடம் பேசிய டிடிவி.தினகரன் ஸ்டாலின் ஒருவேளை நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானம் கொண்டு வந்தால் அதுபற்றி அப்போது சிந்திப்போம் என்றார்.
ஆர்வமுள்ள அனைவரும் தங்களது வீட்டிலேயே முயல்களை வளர்க்க முன்வந்தால் நல்ல பொழுதுபோக்கு கிடைப்பதோடு கணிசமான வருமானமும் கிடைக்கும்.
ஒரு மதத்தைப் பற்றி இன்னொரு மதத்தைச் சேர்ந்தவர் விமிர்சிப்பது அல்லது கருத்துரைப்பது எவ்வளவு சிக்கலான விஷயம் என்பதை சிலர் புரிந்து கொள்ளுவது இல்லை.
இப்போது நாம் ஏன் இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஸாகிர் நாயக்கைப் பற்றி ஏன் எழுதுகிறோம் பேசுகிறோம் என்பது குறைந்தபட்சம் ஒரு சிலராவது புரிந்திருக்கும்.
ஸாகிர் நாயக்கின் வருகைக்கைப் பின்னரே இந்து மதத்தினருக்கும் இஸ்லாமிய மதத்தினருக்கும் பிரிவுகள் அதிகரிக்க ஆர்ம்பித்திருக்கிறது மீண்டும் மீண்டும் போலிஸ் புகார்கள் எத்தனையோ ஆண்டுகளாகக் கட்டிக் காத்த மத இணக்கம் இப்போது கேள்விக்குறியாகி விட்டது கடைசியாக இப்போது பெர்லிஸ் மாநிலத்தின் முப்தி டத்தோ முகமது அஸ்ரியும் களத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்.
அவருக்கும் இப்படி ஓர் ஆசை இந்து மதத்தினரைக் கேலி செய்வது கேவலப்படுத்துவது அவருக்கு அப்படி என்ன கட்டாயம் என்று நமக்குத் தெரியவில்லை மற்ற மதத்தை சிறுமைப்படுத்தினால் தான் தனக்குக் கௌரவம் என்று நினைக்கிறாரோ?
நாம் ஐம்பது அறுபது ஆண்டு காலம் மத நல்லிணக்கத்தோடு வாழ்ந்து வரும் சமூகம் நாம்.. பிற மதத்தினர் முஸ்லிம்களை வெறுக்கும் வேலைகளில் டத்தோ அவர்கள் ஈடுபடக் கூடாது எங்கோ இருந்து வந்த ஒரு ஸாகிருக்காக நாம் ஆபத்தான விளயாட்டுக்களில் ஈடுபடக் கூடாது என்பதே நமதுவேண்டுகோள்.
இதையெல்லாம் சாத்தியமாக்கியதில் அப்துல் கலாமுக்குப் பெரும் பங்குண்டு அப்துல் கலாம் பட்டப் படிப்பையும் பட்ட மேல் படிப்பையும் முடித்துக் கொண்டு சில காலம் ராணுவத் துறை சார்ந்த ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார்.
அமெரிக்காவிலிருந்தும் பிரான்சிலிருந்தும் ராக்கெட் செலுத்து சாதனங்கள் அமெரிக்க பிரெஞ்சு ராடார்கள் பிரெஞ்சு காமிராக்கள் ரஷிய கம்ப்யூட்டர்கள் முதலியவை இங்கு வந்து சேர்ந்தன.
அந்த நாடுகள் கொண்டு வந்த சிறிய ராக்கெட்டுகள் தான் இங்கிருந்து செலுத்தப்பட்டன.. பின்னர் இந்தியாவிலேயே தயாரிக்கப்பட்ட ராக்கெட்டுகள் இங்கிருந்து செலுத்தப்பட்டன.
அதாவது நாட்டின் பாதுகாப்புக்கான ஏவுகணைகளைத் தயாரிக்கும் திட்டம் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது..ஏவுகணைகள் திட எரிபொருளைப் பயன்படுத்துபவை.
பல ஆயிரம் கிலோ மீட்டர் தூரம் பறந்து சென்று எதிரி நிலைகளைத் தாக்குவதற்கான ஏவுகணை என்றால் முகப்பில் நிச்சயம் அணுகுண்டு இருக்கும்.
ஏவுகணையானது மிக உயரத்துக்குச் சென்று நீண்ட தூரம் பறந்த பிறகு எதிரி நிலையைத் தாக்க மறுபடி காற்று மண்டலம் வழியே கீழ் நோக்கி இறங்கியாக வேண்டும்.
ராஜஸ்தான் பாலைவனத்தில் பொகாரன் என்னுமிடத்தில் நடத்தப்பட்ட சோதனையின் போது அணுசக்தி நிபுணர்களுடன் அப்துல் கலாமும் அங்கு இருந்தார்.
இந்தியா முதல் தடவை அணுகுண்டு சோதனை நடத்திய போது ஏதோ அணுகுண்டு என்பது தங்களது ஏகபோக உரிமை என்று கருதிய வல்லரசு நாடுகள் இந்தியாவைக் கண்டித்தன.
பொகாரனில் நடத்தப்பட்ட முதல் அணுகுண்டு சோதனையைத் தொடர்ந்து ஒரு கட்டத்தில் இந்தியா ஏவுகணைகளையும் தயாரித்தாக வேண்டும் என்று முடிவு எடுக்கப்பட்டது.
சில நூறு கிலோ மீட்டர் தூரம் பறந்து சென்று தாக்க வல்ல ஏவுகணை நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டிய ஏவுகணை போர்க்களத்தில் பயன்படுத்துவதற்கான சாதாரண ஏவுகணை என பல்வகை ஏவுகணைகளைத் தயாரிக்கும் பணிகள் ஒரே சமயத்தில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று வெங்கட்ராமன் ஆலோசனை கூறினார்.
ஏவுகணைக்கான குறிப்பிட்ட வகை விசேஷ உருக்கை நாமே சொந்தமாகத் தயாரிப்பதில் வெற்றி கண்டோம் இப்படியாக பல தடைகளும் முறியடிக்கப்பட்டன.
செயற்கைக்கோள்களை செலுத்த அப்துல் கலாம் உருவாக்கிய எஸ்.எல்.வி ராக்கெட்டின் திறன் பின்னர் மேலும் அதிகரிக்கப்பட்டு பி.எஸ்.எல்.வி ராக்கெட் உருவாக்கப்பட்ட்து.
இவை வானிலைத் தகவல் சேகரிப்பு மேப் தயாரித்தல் இந்தியாவின் இயற்கை வளங்களைக் கண்டறிதல் போன்ற பணிகளுக்கான செயற்கைக்கோள்களைச் செலுத்தி வருகின்றன.
ஏவுகணைகளை உருவாக்க முக்கிய பங்களித்ததன் மூலம் அப்துல் கலாம் இந்தியாவை இனி எந்த நாடும் மிரட்டத் துணியாது என்ற நிலையை உண்டாக்கியுள்ளதாகக் கூறலாம்.
பள்ளி மாணவர்களுக்குப் பயன்படும் விதத்தில் எளிமையாக ஆனால் தெளிவாக அமரர் டாக்டர் அப்துல் கலாமின் பணிகள் எவ்வாறு சாதனைகளாயின என்று படம்பிடித்துக் காட்டினீர்கள்.
இராய செல்லப்பா நம் பலவீனத்தை பொறுத்து தான் எதிரியின் பலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது எதிரியின் பலத்தை குறைக்க வேண்டுமென்றால் நம் பலத்தை அதிகரிக்க வேண்டும் அந்த வகையில் நம் நாட்டின் பலத்தை அதிகரிக்க செய்ததில் மாமனிதர் திரு ... அப்துல் கலாம் அவர்களின் பங்கு அளப்பரியது என்பதை தங்களின் விளக்கமான பதிவின் மூலம் அறியமுடிகிறது.
ஐயா தாங்களும் திரு ... அப்துல் கலாம் அவர்களும் ஏதேனும் தருணத்தில் அறிவியல்விண்வெளி பற்றி விவாதித்து இருக்கிறீர்களா நம் பலவீனத்தை பொறுத்து தான் எதிரியின் பலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது எதிரியின் பலத்தை குறைக்க வேண்டுமென்றால் நம் பலத்தை அதிகரிக்க வேண்டும் அந்த வகையில் நம் நாட்டின் பலத்தை அதிகரிக்க செய்ததில் மாமனிதர் திரு ... அப்துல் கலாம் அவர்களின் பங்கு அளப்பரியது என்பதை தங்களின் விளக்கமான பதிவின் மூலம் அறியமுடிகிறது.
தெல்தோட்டை தமிழ் வித்தியாலயம்தமிழ் பாடசாலைகள்மலையகம் தெல்தோட்டை தமிழ் வித்தியாலயம்தமிழ் பாடசாலைகள்மலையகம்தெல்தோட்டை
பண்டிகையின் ஸ்பெஷலாக எப்பொழுதுமே பாக்ஸ் ஆபிஸீக்கு நல்ல தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்துவதோடு அதற்கு மக்களின் ஆதரவும் இருக்கும்.
ஆமாம் இதிலிருந்து தெரியவந்தது இயக்குநர் விஜய் இயக்கத்தில் ஜி.வி.பிரகாஷ் நடித்துள்ள வாட்சமேன் திரைப்படம் வருகின்ற பொங்கலுக்கு திரைக்கு வர உள்ளது.
திமுக சார்பில் திருச்சி சிவா வேட்பாளர்களை அறிவித்த நிலையில் தமிழக முதல்வர் செல்வி ஜெயலலிதா அதிமுகவின் மாநிலங்களவை வேட்பாளர்களின் பெயர்களை இன்று காலை அறிவித்துள்ளார்.
நெல்லை மாவட்ட அதிமுக மகளிர் அணிச்செயலாளராக இருப்பார் விஜிலா சத்தியான்ந்த் இளைஞர் பாசறை மற்றும் இளம்பெண்கள் பாசறை இணைச்செயலாளராக இருப்பவர் சின்னத்துரை மற்றும் அதிமுகவின் மகளிர் அணி செயலாளராக இருப்பவர் சசிகலா புஷ்பா.
ஒரு தொகுதியில் மார்க்கிஸ்ட் கட்சி வேட்பாளருக்கு அதிமுக ஆதரவு அளிக்கும் என்றும் ஜெயலலிதா தனது அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பல நூறு கோடி கிலோ மீட்டருக்கு அப்பாலிருந்து நமது சூரியனைப் பார்த்தால் சூரியனும் ஒளிப்புள்ளியாக அதாவது நட்சத்திரமாகத்தான் தெரியும்.
ஒரு வேளை ஒரு வாயு முகிலானது ஆரம்ப கட்டத்தில் போதுமான அளவுக்குப் பெரியதாக இல்லாமல் போனால் அதன் மையப் பகுதியில் அணுச்சேர்க்கை தொடங்காது.
இவ்விதம் நட்சத்திரமாக உருப்பெறாமல் போன பெரிய உருண்டைகளைத் தான் விஞ்ஞானிகள் பழுப்புக் குள்ளன் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள் விஞ்ஞானிகள் இப்போது கண்டுபிடித்துள்ள பழுப்புக் குள்ளனுக்குத் தனிப் பெயர் வைக்கப்படவில்லை.
ஆகவே ஆல்பா செண்டாரி தொகுப்பில் உள்ள மூன்று நட்சத்திரங்களும் சரி வைஸ் பழுப்புக் குள்ளனும் சரி நாம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத தொலைவில் உள்ளன.
வைஸ் பழுப்புக் குள்ளனை நோக்கி ஆளில்லா விண்கலத்தை அனுப்ப முடிவதாக வைத்துக் கொண்டால் அது போய்ச் சேர பல நூற்றாண்டுகள் ஆகலாம்.
வெள்ளைக் குள்ளன் நட்சத்திரங்கள் உண்மையிலேயே ஒளி விடுபவை.இரவு வானில் அவற்றை நம்மால் காண முடியும் பழுப்புக் குள்ளனை அவ்விதம் காண இயலாது.பழுப்புக் குள்ளன் நட்சத்திரமே அல்ல என்பதால் அதிலிருந்து ஒளி வெளிப்படுவதில்லை.
இது தொடர்பாக ஐதராபாத்தில் நேற்று முன்தினம் திரைப்பட வர்த்தக சபை முன் அவர் ஆடைகளை கழற்றி எறிந்துவிட்டு அரை நிர்வாண போராட்டம் நடத்தி பரபரப்பு ஏற்படுத்தினார்.
இந்த நிலையில் அவரது கோரிக்கையை ஏற்று நடிகர் சங்கத்தில் உறுப்பினராக சேர்க்க முடியாது என தெலுங்கு நடிகர் சங்கத்தின் நிர்வாகி சிவாஜிராஜா ஐதராபாத்தில் நேற்று நிருபர்களிடம் பேசுகையில் தெரிவித்தார்.
மேலும் தெலுங்கு நடிகைகள் பலருக்கும் படங்களில் நடிப்பதற்கு வாய்ப்பு தரப்பட்டு உள்ளதாகவும் நடிகர் சங்க நிர்வாகிகள் தெரிவித்தனர்.
மேலும் மேற்கு நோர்வேயில் துரொல்துங்கா ஸ்தோல்ஹெய்ம் பிரெய்க்கஸ்தூலன் என்ற இடங்களிலும் படக்காட்சிகள் எடுக்கப்பட்டன.
இந்த வீடியோ பிடித்திருந்தால் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களோடு மறக்காமல் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் .. வித விதமான தமிழ் வீடியோக்களை தினம் தினம் பார்த்து ரசிக்க எங்கள் தமிழ் க்கு செய்ய மறக்காதீர்கள்.. .
இந்த வீடியோ பிடித்திருந்தால் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களோடு மறக்காமல் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் .. வித விதமான த... இந்த வீடியோ பிடித்திருந்தால் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களோடு மறக்காமல் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் .. வித விதமான தமிழ் வீடியோக்களை தினம் தினம் பார்த்து ரசிக்க எங்கள் தமிழ் க்கு செய்ய மறக்காதீர்கள்.. .
செயற்கூறிய நிரலாக்கமொழிகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மூன்று முக்கியசெயற்கூறுகளைப்பற்றி இப்பதிவில் தெரிந்துகொள்ளலாம்.
கேரள வரலாற்றில் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு ஏற்பட்டுள்ள இந்த இயற்கை பேரிடரில் சிக்கி தத்தளித்து வரும் மக்களை மீட்பதற்காக முப்படையை சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான வீரர்களும் தேசிய பேரிடர் மீட்புக்குழுவினரும் போர்க்கால அடிப்படையில் களத்தில் இறங்கி உள்ளனர்.
ஆய்வுக்கு முன்பாக கொச்சியில் ஆளுநர் சதாசிவம் முதல் மந்திரி பினராயி விஜயன் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் பிரதமர் மோடி வெள்ள பாதிப்புகள் குறித்து ஆலோசனை நடத்தினர்.
கனமழையால் வெள்ள நீர் சூழ்ந்துள்ளதையடுத்து கொச்சி விமான நிலையத்தில் சனிக்கிழமை வரை விமான சேவை ரத்து செய்யப்படுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
நேசத்தின் கரங்களை ஒடித்துக்கொண்டு நிமிடங்களையும் நொடிகளையும்கூட அவசரத்திற்கு விற்றுவிட்டு மெல்ல மரணத்தை பரிசாக அடையவே எங்கும் நகரத்தைஉருவாக்கி வெட்டிய மரங்களோடும் விற்ற விளைநிலங்களோடும் உயிர்காற்றில் ஒரு பாதியைக் கொடுத்துவிட்டு வீட்டுக்கு மேலே விவசாயமென்றும் வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதியென்றும் பழங்களையும் காய்கறிகளையும் விதைத்து வாங்கி மருந்திட்ட வாசனைக்கெல்லாம் மனதைப் பழகிக்கொண்டு இருட்டை வெப்ப விளக்குககளிட்டுப் பகலாக்கி பகலை குளிரூட்டி எந்திரத்தால் மிதமாக்கி சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் அறிவியலால் சூடுபோட்டு வானத்திலும் பூமியிலும் அடையாத ஓட்டையிட்டு வெப்ப மூச்சுக்கு இடையே பல கதிர்களைப் பாய்ச்சி மின் மென் அலைகளின் வழியே மனங்கள் பேசி மாறும் உலகின் வடிவத்திற்கெல்லாம் மாறி மாறி ஆன்மீக ஞானத்தைக் கூட அரைவிலைக்கோ கால் விலைக்கோ மோசத்திற்கோ விற்றுவிட்டு பகுத்தறிந்துப் போதித்த வாழ்விற்கான நீதிகளையெல்லாம் பட்டும்படமாலும் கற்று கெட்டக் கதைக்குச் சாட்சியாக நமக்குள்ளேயே நாம் சண்டையிட்டு சம்பாதிக்கும் பணத்தில் பாதியை மருத்துவம் தேடி கொடுத்து மீதியை மருத்துவம் பெற்றுக் கெடுத்து சோற்றுக்கு முன்னும் பின்னும் மாத்திரைகளோடு வாழும் அதும் பணமிருந்தால் மட்டுமே வாழயியன்றப் புண்ணியப் பிறவிகள் நாமெல்லாமென்பதில் பெருமிதமெப்படிக் கொள்ளமுடியும்.. ?
வலது வெண்ட்ரிக்கிளுக்கும் இடது ஆரிக்கிளுக்கும் இரத்தத்தைச் செலுத்திவிட்டு மூளையை வருமானத்திற்கு மட்டும் பயன்படுத்திக்கொண்டு மனசாட்சியை கதைகளிலும் கண்டப் படங்களிலும் பார்த்துவிட்டு பக்கத்திலிருக்கும் பாட்டியை தாத்தாக்களையெல்லாம் பாரமாக எண்ணிச் சுமக்கும் மரத்தை மறந்த விழுதுகளாக நம்மில் நிறையப்பேர் வாழ்கிறோமே சரியா.. ?
தெருவில் ஒருவன் பசியோடு நின்று பிச்சை எடுக்கிறானென்றால் அவனின் கண்முன்னே ஏசி காரில் போகும் நாம் தவறு என்று நமக்கு புத்தியில் உரைப்பதில்லையே ஏன் ?
மாடிமீது நின்று மழையை ரசிக்கத் துடிக்கிற மனதிற்கு கூரைவீட்டின் ஒழுகளைப் பற்றி கவலைப்பட நினைவற்றுப் போனது நம் ஒருபக்கம் சாய்ந்துள்ள வாழ்வின் அநீதிக்கானக் குற்றமில்லையா ?
என் வயிறு என் வீடு என் வாழ்க்கை என் சாதி என் மதம் என் நாடு என் மக்கள் என் வலி என் சந்தோஷம் என் ஆசை என் கோபம் என் என் என் என்று எண்ணி எண்ணி நமை அத்தனைப் பேரிலிருந்தும் நாம் அப்பட்டமாய்ப் பிரிந்து தான் எனும் சுயம் எனும் ஒற்றைச் சொல்லிற்காகவே பொது எனும் எல்லோரிற்குமானச் சிந்தனையை தொலைத்துவிட்டோமே அது சரியா ?
அவன் ஏன் உழைக்கவில்லை அவனுக்குப் படிக்க எதனால் முடியாது என்னால் முடிவது அவனுக்கு முடியாமல் போகிறதே ஏன் அவனுக்கு எது தடை அவனைப் பற்றி ஏன் நாம் கொஞ்சம் சிந்திக்கவில்லை ?
கொஞ்சம் கொஞ்சமேன எல்லோரும் நாம் நம் அருகில் உள்ளவர்களைப் பார்த்தால் தனக்காகச் சிந்திக்கும் போதே பிறருக்காகவும் சிந்தித்தால் நாளை தெருவில் நின்று ஒருவன் பிச்சை எடுக்கவோ மாடிக்கு கீழே ஒருவன் ஒட்டைக் குடிசையில் நனைந்து நம்மையெல்லாம் பெருமூச்சில் மானசீகமாய் எரிக்கவோ வாய்ப்பிருக்குமா?
நான் சொல்லவேண்டும் நான் செய்யவேண்டும் நான் பேசுவது தான் சரி எனக்கு வலித்தால் தான் வலி எனக்குப் பசித்தால் தான் பசி ச்சீ.. அசிங்கமாயில்லை ?
அவனுக்கு கிடைக்கலை அவனுக்கு முடியலை அவன் பட்டினியா சுத்துறான் ஆனா உனக்கு கிடைச்சிருக்கு முடிஞ்சிருக்கு சாப்பிட சோறிருக்குன்னா கொஞ்சம் அவனையும் கூப்பிட்டு கொடுத்துப் பாறேன் அப்படி கொடுக்கணும் செய்யனும்னு ஒவ்வொருத்தரும் தன்னைத் தான் முதலில் பிறர் பற்றி நினைங்களேன்.
ஒருத்தனுக்கு கொடுக்கணும்றதுனால சோறுபோட்டு போட்டு உழைக்காதவனை இன்னும் தெண்டச்சோறு ஆக்கி வீட்டில் சோம்பேறியாய் முடக்கி வைக்கனும்றது இல்லை கொடுக்கனும்றது வெறும் சோறோ பணமோ இல்லை மனசு.
அதுக்காக அவன் குண்டா உயரமா பலசாலியா இருக்கான் நூறு கிலோ தூக்குவான் நான் ஒல்லியா குள்ளமா இருக்கேன் என்னால எப்படி நூறு கிலோன்னு விதண்டாவாதமா யோசிக்கிறது இல்லை.
எல்லாம் நம்மிடம் உண்டு ஆனாலும் ஒருவர் பசியில் சாவதும் ஒருவர் பணத்தில் சாவதும் ஒரே பார்வையில் நிகழ்கிறது எனில் ஒரே இடத்தில் ஒரே மண்ணில் மனசாட்சிக்கு ஒப்பாது மிக அருகருகில் நடக்கிறது எனில் அதை மாற்றிக்கொள்ள ஏன் நம்மால் முடியாது?
நல்லா இதற்குமுன் நடந்த பல நடப்புகளைவைத்து யோசித்துப் பார்த்தீங்கன்னா புரியவரும் அல்லது இனியேனும் அறிவுக்கு எட்டியவாறு ஏதேனும் செய்து அனுபவித்து பார்த்தால் தெரியவரும் பொதுநலம்றது ஒரு சுகம்.
எனது அண்ணன்தம்பியை பட்டினியாகப் போட்டுவிட்டு மூன்றாம் வீட்டுக் காரனைப் பற்றி என்னால் யோசிக்க இயலாதுதான் ஆனால் அந்த மூன்றாம் வீட்டுக் காரனின் பசிக்ககத்தான் நாம் நம் வீட்டிலிருக்கும் அண்ணன்தம்பியின் பட்டினியைப் பற்றிச் சிந்திக்கவேண்டும்.
உள்ளிருந்து வருகையில் காற்றின் அளவைப் பொருத்து அந்த நீர்க்குமிழி சின்னதாகவும் பெரியதாகவும் இருக்கலாம் அதே மேல்மட்டத்திற்கு வந்து காற்றில் கலந்துவிட்டால் காற்றிற்குள் எது சிறியது?
நல்லவரையும் கெட்டவரையும் நாம்தான் உருவாக்குகிறோம் என்பதை மறந்து நடக்கத்துவங்கிய இடத்திலிருந்து தான் மிதிக்கவும் துவங்கியிருப்போம்.
எனவே அந்த பிறருக்கு கொடுக்கவேண்டும் பிறருக்குச் செய்யவேண்டும் பிறர் பற்றி வருந்துவதும் எனது வருத்தத்தில் ஒன்றென்னும் எண்ணத்தை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள் அது கோடியை தாண்டியும் வானம் முட்ட யாராருக்கு என்னென்ன வேண்டும் அதை அத்தனையையும் நம் அத்தனைப் பேருக்கும் கொடுக்கும்.
அந்த வெளியேயிருக்கும் அண்டப் பெருவெளியிலிருக்கும் எல்லாமுமானக் காற்று அந்தந்த நீற்குமிழிக்குள் இருக்கையிலேயே தாமெல்லாம் ஒன்றுதான் என்று அறிந்துக் கொண்டால் உன் பசி என் பசி உன் வலி என் வலி என்பதெல்லாமும் கூட வேறுவேறாகிப் போகாதில்லையா..?
ஆக எல்லாம் ஒன்றென்று அறிகையில் எங்கே பகை.. பயமெல்லாம்.. எனக்கு காலில் இடித்துக்கொண்டு வலிக்கிறது எனில் அவனுக்கு காலில் இடித்தாலும் வலிக்குமே என்றுருகும் மனசு போதுமானது.
அது நம் எல்லோருக்கும் இருந்துவிட்டால் நம் பசிக்கு மணியடிக்கையில் பிறர் தட்டுக்குச் சோற்றையும் தானே அது தேடிக்கொள்ளும்.. நள்ளிரவில் தூங்கி நள்ளிரவில் எழுந்து முழு இரவையும் தொலைத்து வாங்கிய எழுத்துக்களில் ஒரு இதயம் விழித்துக் கொண்டாலும் வெற்றி என்பேன் தோழர்களே வாழ்வைச் செதுக்கும் ஒரு நிமிடம் அப்பா அமைதி அம்மா அறியாமை ஆண்டாள் இட்லி இந்தியா இல்லறம் உணவு எண்ணம் எலிக்கறி எழுத்து ஏழை ஏழ்மை ஒழுக்கம் கடவுள் கணவர் கவிதை காய்கறி கிழி குடியரசு குணம் குவைத் கொடி கொடியரசு கோழிவிரல் சன்னம் சமாதானம் சமுகம் சர்வாதிகாரம் சாணி சாந்தி சாமி சிமினி விளக்கு சீர்குலைவு சுயநலம் சூப்பு சோறு ஞானம் தன்னைத் தான் உணர்தல் தமிழகம் தியானம் தேசம் தேசியக்கொடி தேசியம் தேநீர் தொண்டு தொழிலாளி நரி நாசம் நாடு நிம்மதி நிலையாமை பக்கோடா பக்தி படி படிப்பு பண்பு பன் பறந்துப்போ வெள்ளைப்புறா பாடம் பிச்சைக்காரன் பித்து பிரியாணி பிறர் நலன் புதுக் கவிதைகள் புதுக்கவிதை புத்தகம் பொதுநலம் போராட்டம் போர் மதம் மனம் மனைவி மரணம் மாண்பு மாத்திரை மூச்சு ரகசியம் ரணம் வசதி வலி வித்யாசாகர் வித்யாசாகர் கவிதை வீரவணக்கம்.. .
வந்தார்... சென்றார்... என்ற வரிசையில் இடம் பிடிக்காமல்... ஹீரோ குணச்சித்திரம் வில்லன் கதாபாத்திரங்களில் தனக்கென தனிமுத்திரை பதித்து... தமிழக ரசிகர்களின் மனம் கவர்ந்து மூன்றாம் தலைமுறை நடிகர்களுடன் தனது நடிப்பால் அசத்தி வருபவர் நடிகர் ராஜேஷ்.
தனது பால்ய நண்பர்களின் நட்பை இன்றும் தொடரும் ராஜேஷ் முன்னாள் மாணவர்கள் சந்திப்பு நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க பள்ளிக்கு வந்தார்.
உடன் படித்த தோழர்களுடன் அவர் நடத்திய அரட்டை கச்சேரிசுவாரஸ்யமாக இருந்தது.சுவார்ட் சாமுவேல்... நடிகர் ராஜேஷாக மாறியது முதல் இலக்கியம் சமூகம் தமிழனின் பாரம்பரியம் சினிமா கலைஞர்களின் வாழ்க்கை குறித்து நண்பர்களுடன் நடந்த சுவையான உரையாடல்களில் சில...காட்டிற்கு ராஜாவாக இருந்தாலும் வயது முதிர்ந்த சிங்கத்தை புலி அடித்து கொன்று விடும்.
பேரன்கள் ஆசைப்பட்டதற்காக வெளிநாட்டிலிருந்து ஏர் கன் வாங்கி வந்த முன்னாள் பிரதமர் நேரு இவற்றிற்கான ஆயத்தீர்வையை முறையாக செலுத்தினார்.அவரது பேரன் ராஜிவ் பீரங்கி பேர ஊழலில் சிக்கியது குறித்து முரண் சுவை என்ற நாவலில் எழுதியுள்ளேன்.
இந்நிலையில் கடைகளில் உணவுப் பாதுகாப்புத்துறை நியமன அலுவலர் புஷ்பராஜ் தலைமையிலான அதிகாரிகள் திங்கள்கிழமை ஆய்வு மேற்கொண்டனர்.
ஆனால் நம் பெரும்பாலான இந்தியச் சமூகங்களில் இன்று ஆட்டம் கொண்டாட்டம் என்பது பொது வெளியில் ஆண்கள் ஆட சமூகம் ரசிப்பதும் உள் அரங்கில் பெண்கள் ஆட ஆண்கள் ரசிப்பதுமாக இருக்கிறது.
அதுபோல் சமூகப் பொது வெளியில் தடை செய்யப்பட்ட பெண்களின் ஆட்டம் திரைப்படம் மற்றும் உல்லாச விடுதிகளின் கூடாரத்துள் அனுமதிக்கப்படுகிறது.
இந்த முரண்பட்ட சமூகக் கலாச்சார வெளிக்குள் வகுத்துக் கொண்ட பின்பற்றப் படவேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்பட்ட துய்ப்பு தொடர்பான செயல்பாடுகள் பெண்களுக்கு முற்றிலுமாக தடை செய்யப்படுகிறது.
இந்த ஆணாதிக்க மேலாண்மைச் சமூகம் பெண் உடலை குடும்ப வெளிசார்ந்த இடத்தில் புனித பிம்பமாகவும் அதன் அகம்சார்ந்த துய்ப்புவெளியில் நுகர்வுப் பொருளாகவும் வைத்திருக்கிறது.
ஏற்றத் தாழ்வான சாதிப் படிநிலையுடைய இந்தியச் சமூகங்கள் பெண்களை வீட்டு விலங்கு செல்லப்பிராணி சர்க்கஸ் விலங்கு போன்று வளர்த்தெடுத்து வருவதை இதன் அடிப்படையிலேயே புரிந்துகொள்ள முடியும்.
தமிழகத்தில் அறுவடை மற்றும் விழாக்களை ஒட்டி நடைப்பெற்ற ஊரே சேர்ந்து பங்கெடுக்கும் கோலாட்டம் கும்மி மற்றும் துணங்கைக்கூத்து போன்ற கலை வடிவங்கள் இன்று முற்றிலுமாக வழக்கொழிந்து வருகின்றன.
இராசா ராணி ஆட்டம் குறவன் குறத்தி ஆட்டம் கரகாட்டம் போன்ற நாட்டுப் புறக்கலைக் கேளிக்கை ஆட்டங்களில் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகப் பெண்கள் ஆட ஊர் சாதிக் கூட்டம் ரசிப்பது பழந்தமிழகத்தில் நிலவிவந்த சதிர் போன்ற செவ்வியல் சின்ன மேளம் பெரிய மேளம் உட்பட நடனங்கள் ஒதுக்கப்பட்ட தாசி பெண்கள் ஆட ஆண்கள் ரசிப்பது சிலர் ஆட பலர் ரசிப்பது.
அதுவும் சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பெண்கள் ஆட ஆண்கள் ரசிக்கும் அந்தக்கால வழக்கம்தான் இன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் காலமாற்றத்திற்கு உட்பட்டு மதுவிடுதி நடனமாகப் பரிணாம வளர்ச்சி பெற்றிருக்கிறது.
கலைவடிவங்களை சமூகக் கலைஞர்கள் பொது வெளியில் நிகழ்த்துவது வேறு பிறரை அனுமதிக்க முடியாத குறிப்பிடப்பட்ட பகுதியினருக்காக நிகழ்த்துவது வேறு.
ஒன்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலைவடிவமாக இருந்தாலும் அது ஒடுக்கப்பட்ட பெண்களை பொதுவெளியில் ரசிக்கும் மேல்சாதி ஒடுக்குமுறை கலாச்சாரம்.
இரண்டு ரகசிய தனியிடங்களில் பெண்களை ஆடவிட்டு ரசித்தபடி குடித்து கூத்தாடி தன் வரைமுறையற்ற சுதந்திரத்தைப் பறைச்சாற்றும் வக்கிரக் கலாச்சாரம்.
குடும்பவெளிக்குள் ஆணின் உடல் இச்சையை தீர்க்கும் பெண் பத்தினியாகவும் பொதுவெளிக்குள் ஆணின் உடல் இச்சையைத் தீர்க்கும் பெண் பரத்தையாகவும் சமூகம் உருவாக்கி வைத்திருக்கிறது.
ஆண்களின் காமப்பசிக்குத் தீனிபோட பொதுமகளிர் தேவைப்படுவது போல ஆண்களின் மன அயர்ச்சியைப் போக்கவும் அவன் தன்னை தொடர்ந்து காமக் கருவியாகப் புதுப்பித்துக் கொள்ளவும் இது போன்ற நிகழ்வுகள் தேவை.
இதற்காக ஆண் சமூகம் அல்லும் பகலும் அயராது பாடுபட்டு தனக்காக ஊழியம் செய்ய உருவாக்கப்பட்டதுதான் இந்த பாலியல் அடிமைக் கலாச்சாரம்.
என் வயதொத்த பெண்கள் தெருவில் விளையாடிக் கொண்டும் படித்துக் கொண்டும் இருந்தபோது குடும்பத்தின் எல்லா பாரங்களும் என் மீது ஏற்றப்பட்டிருந்தது.
வருமானம் போதாமல் கஷ்டபடும்போதுதான் தன் பகுதி பெண்கள் மூலமாக பூகொடுத்து வரவேற்கும் பணிப்பெண்ணாக வேலைக்குச் சேர்ந்ததாகவும் அதற்குக் கிடைத்த குறைந்த ஊதியம் போதவில்லை என்பதால் நடனப் பெண்ணாகப் பணிபுரியத் தொடங்கியதாகவும் சொல்கிறாள்.
ஆனாலும் டெல்லி போலீஸ் அடிக்கடி வீட்டுக்கு வந்து என் அம்மாவை மிரட்டுவதால் சமூக உறவு பாதிக்கப்படுவதாகவும் குறிப்பிடுகிறாள்.
கூட்டுக் குடும்பம்போல் ஐந்தாறு பெண்கள் ஒன்றாகத் தங்கி ஒன்றாகச் சமைத்து சாப்பிட்டு மாலையில் தங்கள் குழந்தைகளிடம் அம்மா ஆபீஸ் போறன் டாட்டா சொல்லு என்றதும் அழும் குழந்தையை கணவனிடம் விட்டு விட்டு மதுவிடுதிக்குச் செல்கிறார்கள்.
ஒப்பனை அறையில் தங்களை அலங்கரித்துக் கொண்டு அன்றைய பேஷன் ஆடைகளை அணிந்து குறை இருட்டில் சினிமாப் பாட்டு பின்னணியில் அலற கண்ணாடிக்குவளை சத்தமும் குடிகாரர்களின் உளறலும் நிறைந்த கூடத்தின் நடுவில் ஆடத் தொடங்குகின்றனர்.
அவர்களுடன் சினிமா பீச் என்று கம்பெனி கொடுப்பதும் சில சமயங்களில் அவர்களுடன் உடலுறவுக்குச் சம்பதிப்பதும் நேர்கிறது என்கிறாள் ரியா.
வீட்டுக்குள்ளேயே அடைந்து கிடப்பதும் வீட்டாரின் மேலதிகக் கண்காணிப்பு வளையத்துக்குள் அடைப்பட்டுக் கிடப்பதாலும் ரொம்ப நாட்கள் இவ்வாழ்க்கையை நான் தொடர முடியாது என்று நினைப்பதாகவும் சொல்கிறாள்.
நடுத்தர மற்றும் நட்சத்திர மதுவிடுதிகளில் ஆடும் பெண்கள் பெரும்பாலும் படித்த ஓரளவு வசதியோ அல்லது பெரும் பணக்கார குடும்பங்களிலிருந்து விரும்பி வந்த மாடல் அழகிகளோ ஆவர்.
பன்னாட்டு வளர்ச்சித் திட்டங்களால் அகதியாக்கப்பட்டு தங்கள் நிலத்தைவிட்டு துரத்தப்பட்ட பழங்குடிப் பெண்கள் வறட்சியால் பஞ்சம் பிழைக்க வேலை தேடி நகரத்தின் வீதிகளில் அலையும் கிராமப்புற பெண்கள் நகரமயமாதலில் பாதிக்கப்பட்டு வேலையிழந்த புறநகர் பெண்கள்.
இதனால் ஏற்படும் சமூக பாதிப்பும் எய்ட்ஸ் போன்ற நோய்களும் மிகப் பெரிய பிரச்சனையாக எதிர்காலத்தில் உருவாகி அரசுக்கு சமூக பொருளாதார நெருக்கடியை உருவாகும் என்று சுட்டிக் காட்டினர்.
இந்த மதுவிடுதிகளையும் விபச்சார விடுதிகளையும் நடத்துபவர்கள் அங்கு வேலை செய்யும் பணியாளர்கள் அங்கு வரும் பல்லாயிரக்கணக்கான வடிக்கையாளர்கள் இவர்கள் யாரும் வேற்றுக் கிரகவாசிகள் அல்ல.
விபச்சார விடுதிக்கோ உல்லாச நடன விடுதிக்கோ செல்லும் ஆண்களின் அந்தஸ்துக்கும் கௌரவத்துக்கும் சமூகத்தில் எந்த பங்கமும் இழப்பும் நேர்வதில்லை.
இவர்கள்தான் நமது அரசு அதிகாரிகள் இவர்கள்தாம் நமது நாட்டின் பாதுகாப்புப் பணியில் உள்ளவர்கள் இவர்கள்தாம் நம்மை ஆண்டுக் கொண்டிருப்பவர்கள் இவர்கள் தாம்.
இந்த மகான்கள் சகல உரிமைகளுடன் சுகபோகத்துடன் இங்கு வாழ்ந்து வரும் போது இத்தொழிலுக்கு பல்வேறு வாழ்வியல் நிர்ப்பந்தங்களாலும் வறுமையாலும் தள்ளப்பட்ட பெண்கள் மட்டும் சமூகத்தால் ஒதுக்கப்படுவதும் பழிக்கப்படுவதும் தண்டிக்கப்படுவதும் ஏன்?
பெண்களை மட்டும் குற்றவாளியாக்கி தண்டிக்க நினைப்பவர்கள் முதலில் தங்கள் வீட்டு ஆண்களிடமிருந்து சமூகத் தூய்மையாக்கத்தைத் தொடங்குங்கள்.
தங்களுடனே இருக்கும்படி குழந்தைகளின் வற்புறுத்தலும் நிர்ப்பந்தமும் தன் உறவினர்களும் சமூகமும் தரும் புற நெருக்கடிகள் என இப்பெண்கள் பன்முக நெருக்கடிகளுக்கு இடையில் சிக்கித் தவிப்பதாக சபா திவான் தெரிவித்தார்.
தனது ஆளுகைக்கு உட்பட்ட நாடுகளாக அவை இருக்க வேண்டும் என்ற பேராசையும் ஆணவமும் இந்திய அரசின் பண்புகளாக அடையாளங்களாக தங்கிவிட்டன.
பிறதெற்காசிய நாடுகள் அமெரிக்காவுக்கு இணையான நாடாக தம்மை அதட்டி மிரட்டி அடிபணிய வைக்க வல்லவராக இந்திய அரசினை அடையாளங் காண்கின்றனர்.
உலக காவலாளிகளாக விளங்கும் அமெரிக்கா சம்பாதித்து வைத்துள்ள வெறுப்புக்கு இணையான ஒன்றை இந்திய அரசு சம்பாதித்துக் கொண்டுள்ளது என்று கூடச் சொல்லாம்.