sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இளைஞர்களே மகளிர் தோழியர்களே ஏமாறாமல் இருக்க இப்படிப்பட்டவர்களது கழற் றப்பட்ட காவி முகமூடிகளின் யோக்கியதை களைப்பற்றி நாடெலாம் உலகெலாம் பாயும் வண்ணம் பிரச்சாரம் செய்யுங்கள் அரசும் காவல்துறையினரும் இதற்கான ஒரு தனிப் பிரிவையும் உண்டாக்கி தொடக்கத்தி லேயே இதனைத் தடுத்து ஒழித்திட ஆவன செய்யவேண்டும் என்பதை வற்புறுத்துகிறோம்.
மேல் மாகாணப் பாடசாலைகளுக்கான பாடப்புத்தகங்கள் விநியோகிக்கப்படுவதாக கல்வி வெளியீட்டுப் பிரிவின் ஆணையாளர் நாயகம் தெரிவித்துள்ளார்.
மனைவி உயிருக்கு ஆபத்து.. காப்பாற்றுங்கள்.. கேரளாவில் காணாமல் போன அயர்லாந்து பெண்ணின் கணவர் உருக்கம் திருவனந்தபுரம் கேரளாவில் காணாமல் போன தன் மனைவி லீகாவை கண்டுபிடித்து தரும்படி அவரது கணவர் ஆண்ட்ரு ஜோர்டன் உருக்கமான கோரிக்கை வைத்துள்ளார்.
நெல்லை நெல்லை மாவட்டம் கடையநல்லூர் மேலக்கடையநல்லூர் செல்லும் சாலையிலுள்ள கிராம நிர்வாக அலுவலகம் அருகே அட்டக்குளம் என்ற பகுதி உள்ளது .இந்த பகுதி எப்போதும் ஆள் நடமாட்டம் இருக்கும் குடியிருப்பு ஆலயம் அமைந்த பகுதியாகும்.
கடையநல்லூர் போலீசாருக்கு தகவல் சொல்லவே அவர்கள் விரைந்து வந்து பார்த்தனர்.காலை நேரமென்பதால் மக்கள் கூட்டமும் அதிகரிக்கத்தொடங்கியது.
கொலைசெய்யப்பாட்டவர் யார் எந்த ஊரை சார்ந்தவர் எதற்காக அவரை கொலை செய்தார்கள் யார் கொலை செய்தார்கள் என்று கண்டுபிடிக்க முடியாமல் காவலர்கள் திணறி வருகின்றனர்.
அந்த பகுதியினர் கூறும் போது போலீசார் இரவு நேரத்தில் ரோந்து பணி இல்லாததும் டாஸ் மாக் கடையை ஊருக்கு நடுவில் ஆபத்தான இடத்தில் வைத்து இருப்பதும் எப்போதும் சரக்கு வியாபாரம் கொடி கட்டி பறப்பதும் காரணம் என்றுள்ளனர்.
தன்னுடைய பிரதேசம் சார்ந்து கூடுதலான அக்கறையையும் கவனத்தையும் கொண்டுள்ளகாராணத்தினால் தான் இவ் உதவித்திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்த முடிந்துள்ளது.
தேசிய நல்லிணக்கத்திற்கும் ஒருமைப்பாட்டிற்குமான அமைச்சு மற்றும் புனர்வாழ்வு அமைச்சு ஊடாக மத்திய அரசு உதவித்திட்டங்களை வழங்கிவருவதானது எங்களையும் மக்களையும் அந்நியப்படுத்தும் முயற்சியாகும்.
மத்திய அரசின் நிர்வாகத்தின் கீழ் செயற்பட்டுவரும் நிர்வாகக் கட்டமைப்புகளின் ஊடாக அவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படும் உதவிகள் உண்மையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கிடைப்பதில்லை என்பதனை எமக்குகிடைக்கும் முறைப்பாடுகள் மூலம் அறியமுடிகின்றது.
தமது தேசியகட்சிகளின் அரசியல் லாபத்திற்காகவே இவ்வாறான நடிவடிக்கைகளை மத்திய அரசு மேற்கொண்டு வருவதாக அமைச்சர் மேலும் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
மருதங்கேணி பிரதேசசெயலர் பிரிவிற்குட்பட்ட பகுதியைச் சேர்ந்தநீதிராஜ்யாமினி மற்றும் சே.அருண்செல்வராணி ஆகியோருக்கு சிறுவியாபாரம் செய்வதற்கு தேவையான தொழில் உபகரணங்களும் சி.அன்னஈஸ்வரி யோகேந்திரன்வனிதா செல்வநேசன்சசிரேகா மோகனதாஸ்நேசவதனி முருகுப்பிள்ளைஉமையாள் வேதராணியம்வள்ளிப்பிள்ளை செல்வராசாதெய்வநாயகி சிவகுருநாதன்ஜெயராணி மற்றும் அம்புறோஸ்செபமாலையம்மா ஆகியோருக்கு மீன்பிடி வலை உள்ளிட்ட கடற்தொழில் உபகரணங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இதேபோன்று கமலநாதன்அன்னபூரணம் மற்றும் வில்சேந்திமருசலின்பாஸ்க்கனா ஆகியோருக்கு கோழிக் குஞ்சுகள் கோழிக் கூடு மற்றும் கோழிவளர்ப்பிற்கு தேவையான பொருட்களும் உதயகுமார்அருந்ததி என்பவருக்கு பலகார வியாபாரம் செய்வதற்கு தேவையான ஈர அரிசி அரைக்கும் இயந்திரம் உள்ளிட்ட உபகரணங்களும் சந்திரசேகரம்சீதாதேவி சுதன்சுதாலட்சுமி மற்றும் இலட்சுமிகாந்தன்அமுதமலர் ஆகியோருக்கு நீர் இறைக்கும் இயந்திரம் உள்ளிட்ட உபரணங்களும் நடராசாநவரத்தினம் மற்றும் சுப்பிரமணியம்மகேஸ்வரி ஆகியோருக்கு தையல் இயந்திரங்கள் என்பனவழங்கப்பட்டுள்ளது.
பயனாளிகளுக்கான உதவிகளை அமைச்சர் அனந்தி சசிதரன் அவர்களால் விடுதலைப் புலிகளின் காலத்தில் பெண்கள் மீதான துஷ்பிரயோகங்கள் இடம்பெற்றதில்லை வடமாகாணமகளிர் விவகாரஅமைச்சர் அனந்திசசிதரன்
சில்வர் அயோடைடு வேதிப்பொருளை மேகங்களின் மீது வானில் தூவுவது மிக அதிகமான பரப்பில் உலர் பனிக்கட்டித் துகள்களை தூவுதல் உப்புத் துகள்களை மேகங்களின் மீது தூவி மேகங்களைக் குளிரச் செய்து நீர்த் திவலைகளை உண்டாக் குவது போன்ற செயற்கை முறைகளே இது வரை கையாளப்பட்டு வந்த கண்டுபிடிப்பு கள் ஆகும்.
அதாவது மேகங்களில் நீராவி யாக இருக்கும் நீர்த் திவலைகளை குளிரச் செய்து நீர்த் துளியாக மாற்று வதற்கு ஏதேனும் ஒரு பொருள் தேவைப் படுகிறது.
தற்போது ஜெனீவா பல்கலைக் கழகத்தின் ஆராய்ச்சிக்குழு முற்றிலும் மாறுபட்ட புதிய நுட்பமான முறையை கையாண்டு அதில் வெற்றியும் பெற்றுள்ளது.
ஆய்வகத்தில் அதிக ஆற்றலை யுடைய வானிலிருந்து வரக்கூடிய துணை அணுத்துகளான காஸ்மிக் கதிர்களை கண்டறியப் பயன்படும் மேக கலன் கிளவுட் சேம்பர் அல்லது அறையை உபயோகப்படுத்தினர்.
இதனால் அது மின்னூட்டம் பெற்ற துகள்களாகி ஒரு மெல்லிய தூசி போல செயல்பட்டு நீர்த் திவலைகளாக மாற உதவுகிறது என்பதை கண்டுபிடித்தனர்.
செயற்கை செயற்கை என போய்விட்டால் நம் வாழ்க்கை நிலை அவ்வளவுதான் ... தலையங்கம் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் மொழியியல் தமிழ் பிறமொழிகள் இது உங்கள் பகுதி உங்களை பற்றி இடங்கள் செய்திகள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் இலக்கியம் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் நுட்பவியல் கணினி செல்லிடை பொறியியல் மிடையம் பதிவிறக்கம் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் மங்கையர் புவனம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை கேளிக்கைகள் பொழுதுப்போக்கு வாழ்வியல் சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு தலைப்புக்கள் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் தமிழ் பிறமொழிகள் உங்களை பற்றி இடங்கள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் கணினி செல்லிடை பொறியியல் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை பொழுதுப்போக்கு சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு இந்த புறவத்தில் பதியப்படும் கருத்துக்கள் கட்டுரைகள் கவிதைகள் தொடுப்புகள் போன்றவை பூச்சரம் உறுப்பினர்களால் பதியப்படுபவை இதற்கும் பூச்சரத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் கிடையாது.
டாலர் மதிப்பு ஒரு பக்கம் உயரும் நிலையில் இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு சரிந்து வருவதால் தான் இந்த விலை உயர்வு அதிகமாக இருப்பதற்கான காரணம் ஆகும்.
பெட்ரோல் டீசல் விலை நிலவரம் கச்சா எண்ணெய் விலை உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
என்று மஹாகவி காளிதாசனுக்காகக் கவிஞர் கண்ணதாசன் எழுதிய பாடல் வரிகளுக்கொப்ப காளிதேவியின் அருளால் கவிபாடும் திறம்பெற்றுத் தமிழிலே கவி மழை பொழிந்த மாபெரும் கவி காளமேகம் ஆவார்.
என்ற திருவெம்பாவைப் பாடலுக்கு அபிநயம் பிடித்து ஆடுகையில் அவளது தோழிமார்கள் இப்படிப்பட்ட சைவ சமயப் பாடலுக்கு ஆடும் அவள் ஒரு சமணனைக் காதலிப்பது குறித்து கேலியாகப் பேசவே அவள் மனம் வேதனைப்பட்டாள்.
காளி தேவி அவன் தவத்துக்குப் பலனளிக்க ஒரு சிறுமியாக உருவெடுத்து தன் வாயில் தாம்பூலம் தரித்துக்கொண்டு அவ்வந்தணனை எழுப்பி அவனது வாயில் தாம்பூலத்தைத் துப்ப எத்தனித்தாள்.
என்று அவ்வந்ததணன் கோபம் கொண்டுரைக்கவே அவள் அருகில் படுத்திருந்த வரதனை எழுப்பி அவன் வாயில் தாம்பூலத்தை உமிழ முயற்சிக்கையில் அவன் அவள் மோஹனாங்கி என்று எண்ணி எங்கே தான் வாய் திறவாவிடில் மறுபடியும் கோபித்துக்கொள்வாளோ என்றெண்ணி வாயைத் திறந்தான்.
வாயைத் திறந்து சொல்லும் சொற்களனைத்தும் கவிமழையாய்ப் பொழிந்ததால் வரதனை அனைவரும் காளமேகம் என்று மரியாதையுடன் அழைக்கலாயினர் தமிழின் க என்ற எழுத்து மட்டுமே கொண்ட பாடலை காளமேகத்தைப் பாடச்சொல்ல காளமேகம் காண்பவர் ஆச்சர்யப்பட பாடலை அருவியெனக் கொட்டுகிறார்.
நன்றி தமிழ் சிறி உங்கள் கருத்து பகிர்வுக்கு கிட்டடியில்தான் காளமேகம் புலவரின் புத்தகம் கிடைத்தது வாசிக்க வாசிக்க அவரின் மதிப்பு உயர்கின்றது அவரின் சொல்லாடல் பொருள் நாகபட்டினத்தில் உள்ள காத்தான் என்பவரது சத்திரத்திற்கு உணவு அருந்துவதற்காக காளமேகம் ஒரு தடைவ சென்றிருந்தார்.
பசியின் உச்சத்துக்குப் போயிருந்த காளமேகம் அப்பொழுது உதிர்த்த கவிதை பாடலைக் கேட்டதன் பின்னர்தான் உரிமையாளருக்கு வந்திருப்பது காளமேகம் என்பது தெரிந்திருக்கிறது.
இந்தப் பாடலினால் எங்கே தனது சத்திரத்திற்கு அவப் பெயர் வந்து விடுமோ என்று பயந்த காத்தான் காளமேகத்திடம் மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்டார்.
காத்தானது சத்திரத்தில் அத்தமிக்கும் நேரத்தில் அதாவது நாட்டில் உணவின்றி பஞ்சம் தலைவிரித்தாடும் காலத்தில் அரிசி மூட்டை மூட்டையாய் வந்திறங்கும்.
அவனது குடுமி அவிழ்ந்து அவன் உண்டு கொண்டிருக்கும் உணவில் அது விழ குடுமியை பிராமணன் எடுத்து உதற அருகில் உணவருந்திக் கொண்டிருந்த காளமேகத்தின் இலையில் அந்தக் குடுமியில் இருந்த சோற்றுப் பருக்கைகள் விழ காளமேகம் கோபம் கொண்டு சொன்ன கவிதை பொல்லாத கவிராயர் எல்லாரும் இவரைப்பற்றி அறியுங்கள்... நன்றாகச் சிரிக்கலாம்.
சாப்பாடு காசு கொடுத்து வாங்கியாவது சாப்பிட நினைத்த காளமேகம் ஒரு சிறுவனை அழைத்து பழந்தமிழ்ப்பாடல்களில் பலவகையான சித்துவிளையாட்டுக்களை புரிந்திருக்கிறார்கள் நம் புலவர்கள்.
பார்க்கும்போது ஏதோ அர்த்தமில்லாமல் பின்னங்களை அங்கேயும் இங்கேயுமாகப் போட்டு எதையோ யாப்பு அமைத்துப் பாடல்களைப் போல் செய்திருக்கிறார்கள் என்று தோன்றும்.
தமிழ்த்தாத்தா உவேசாமிநாதய்யர் தம்முடைய ஆசிரியராகிய மகாவித்வான் திரிசிரபுரம் மீனாட்சிசுந்தரம்பிள்ளையிடம் படித்துக்கொண்டிருக்கும்போது ஒரு விடுகவியை யாரோ சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
ஆகவே ஐயரவர்கள் கம்பர் ஔவையாரிடம் ஒரு விடுகவி சொல்லி நையாண்டி செய்யப்போய் அந்த அம்மாள் அவரை நோக்கிப்பாடிய வசைக்கவி அது.
ஒரே பாடலை இடமிருந்து வலமாகப் படித்தாலும் வலமிருந்து இடமாகப் படித்தாலும் ஒரே பொருளை விகடகவி தரக் கூடிய திருஞானசம்பந்தரின் மாலை மாற்று பதிகத்தினையும் ஒரே செய்யுள் இடமிருந்து வலமாகப் படித்தால் ஒரு அர்த்தமும் அதே செய்யுளை வலமிருந்து இடமாகப் படித்தால் வேறொரு அர்த்தமும் கிடைக்கும்.
இந்த வெண்பாவை மேலோட்டமாக பார்க்கும்போது வரும் அர்த்தம் மாட்டுக்கோனாருடைய தங்கை ஒருத்தி மதுரையைவிட்டுச் சிதம்பரத்தில் உள்ள ஆட்டுக்கோனாருக்கு மனைவியானாள்.
நீங்கள் கேட்டதில்லையா?இனி சிலேடையின் உட்பொருளை பாருங்கள் மாட்டுக்கோன் மாடுகளின் மன்னனான கோபாலனின் தங்கை மீனாட்சி மதுரையை விட்டு சிதம்பரத்தில் உள்ள ஆட்டுக்கோன் ஆடலரசனான நடராசபெருமானுக்கு மனைவியானாள்.
கோட்டானை என்பது கோடு ஆனை எனப்பிரித்தால் ஒற்றைத் தந்தமுள்ள விநாயகரை குட்டிமறிக்க நாம் குட்டிக்கொண்டு வணங்குவதற்குப் பெற்றாள்.கட்டிமணி சிற்றிடைச்சி அலங்கார மணிஅணிந்த சின்ன இடையுள்ள மீனாட்சி.
நாகைப்பட்டினம் காத்தான் வருணகுலாதித்தன் சத்திரத்தில் காளமேகப்புலவர் உண்டபோது பாடிய நிந்தையும் காத்தான் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி அதையே துதியாகவும் பாடியது விநாயகர் சதுர்த்தி முடிந்து வீதியில் வகை வகையாக விநாயகர் சிலைகள் ஊர்வலம் வரும் போது நாம் என்ன செய்வோம்?
வெளியில் நின்று வேடிக்கை பார்ப்போம்.பக்கத்தில் வந்ததும் போய் காணிக்கை போட்டு விபூசி பூசிக் கொள்வோம்...ஆனால் காளமேகப் புலவர் விநாயகர் வீதியில் ஊர்வலம் வருவதைப் பார்த்து விட்டு எப்படி ஜோக் அடிக்கிறார் பாருங்கள்..இது வெறுமனே ஜோக் அல்ல..இதை நிந்தாஸ்துதி என்பார்கள்...அதாவது இகழ்வது போல புகழ்வது.. பரமசிவன் கையில் ஏந்தும் மழுவும் திருமால் கையில் இருக்கும் சுதர்சனமும் யமன் கையில் ஏந்தும் கதையும் எங்காவது காணாமல் போய் விட்டதா என்ன?
இவ்வளவு பேர் இருந்தும் மிகுந்த வலிமை கொண்ட இந்த மதயானையை ஒரு பெருச்சாளி இழுத்துக்கொண்டு போகிறது பாருங்கள்... இதைப் படித்ததும் நாம் இன்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் கடி ஜோக்குகளையும் நினைத்துக் கொள்ளுங்கள்.. காளமேகம் சற்று வேடிக்கையும் நகைச்சுவயும் ததும்ப ஒரு பாடல் பாடுகிறார்.நல்ல வெய்யில் நேரம் தொண்டை எல்லாம் வரண்ட தாகம் இடைச்சி ஒருத்தி மோரோ மோர் என்று கூவியவாறு மோர் கொண்டு போகிறாள்.வாங்கி அருந்திப் பார்க்கிறார் காள மேகம்.அதுவோ மிக தண்ணீர் மிக்கதாகப் படுகிறது அவருக்கு.பெண் கையால் கிட்டிய மோர் அல்லவா வைய மனம் வரவில்லைநகைச்சுவையோடு பாடல் பிறக்கிறது அவருக்கு இப்படி மோரே நீ வானத்தில் இருக்கும் போது மேகம் என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தாய்.பரந்த மண்ணுலகைச் சேர்ந்தவுடன் நீர் என்று பெயர் கொண்டாய்.
கச்சையணிந்த மென்மையான தனங்களையுடைய இடைச்சியர் கையில் சேர்ந்தவுடன் மோர் என்ற பெயரை பெற்றுக் கொண்டாய்.இவ்வாறு கார்நீர் மோர் என்று மூன்று பெயரையும் பெற்றதால் முப்பேறும் பெற்றுவிட்டாய்.அதிகளவு நீர் கலக்கப்பட்ட மோர் என்பதை சிறிய எள்ளலும் நகைச்சுவையும் இழையோடப் பாடியிருக்கிறார் காள மேகம்.
அப்போது நடைபெற்ற நூல் வெளியீட்டின்போது லண்டனில் வந்திருந்த ஒருவர் பேசும்போது கூறுகையில்.... கட்டி பிடித்து மரத்தில் ஏறுவதாலும் அதேபோல் கால்களை பிணைத்து ஏறுவதாலும் மேலே சென்று மரத்தில் இருக்கும் பன்னாடைகளை இழுத்தாலும் .பின் அங்கே இருக்கும் கள்ளை ஆசையுடன் அருந்துதல்என்பதாகும்.
ஆனால் கேட்டது இல்லை என்று கூறுகிறார் காளமேகம் சற்று வேடிக்கையும் நகைச்சுவயும் ததும்ப ஒரு பாடல் பாடுகிறார்.நல்ல வெய்யில் நேரம் தொண்டை எல்லாம் வரண்ட தாகம் இடைச்சி ஒருத்தி மோரோ மோர் என்று கூவியவாறு மோர் கொண்டு போகிறாள்.வாங்கி அருந்திப் பார்க்கிறார் காள மேகம்.அதுவோ மிக தண்ணீர் மிக்கதாகப் படுகிறது அவருக்கு.பெண் கையால் கிட்டிய மோர் அல்லவா வைய மனம் வரவில்லைநகைச்சுவையோடு பாடல் பிறக்கிறது அவருக்கு இப்படி மோரே நீ வானத்தில் இருக்கும் போது மேகம் என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தாய்.பரந்த மண்ணுலகைச் சேர்ந்தவுடன் நீர் என்று பெயர் கொண்டாய்.
நான் கல்லூரி மாணவனாய் இருக்கையில் ஜெயமோகன் என்னிடம் ஒரு தனிப்பட்ட உரையாடலின் போது கூட்ஸி ஒரு பொருட்படுத்தத்தக்க எழுத்தாளனே அல்ல என்றார்.
சவரம் செய்யாத அந்த அக்குளை பார்த்தால் அவருக்கு எது நினைவுக்கு வருகிறது என நான் மேற்கோளுடன் இங்கு சொன்னால் பெண்ணியவாதிகள் உருட்டுக்கட்டையும் வருவார்கள்.
உதாரணமாய் இந்நாவலின் மைய பாத்திரமான பேராசிரியர் டேவிட் லூரி தன் மாணவியான மெலனி எனும் கிட்டத்தட்ட சிறுமியான ஒரு பெண்ணுடன் உறவு கொள்கிறார்.
சொல்லப் போனால் அவரது குற்றம் கல்லூரி நிர்வாகத்தால் கண்டறியப்பட்டு அவர் விசாரிக்கப்படும் போது மன்னிப்பு கேட்க முடியாது என்று கூறும் அவர் அதற்காகவே குற்றத்தை ஏற்று சமரசத்தை மறுப்பார்.
தனிமனிதன் பொருட்டே அல்ல சமூக வாழ்வும் அதற்கான தியாகங்களும் அதன் பொருட்டு அவமானங்களை மென்று முழுங்குவதும் முக்கியம் என நினைக்கிறாள்.
தன் மகளை ஒரு கறுப்பன் பலாத்காரம் செய்து அதில் ஒரு குழந்தை தன் வம்சாவளியாக தோன்றி வளரக் கூடும் என்பதை அவரால் ஜீரணிக்கவே முடிவதில்லை.
தென்னாப்பிரிக்காவில் வெள்ளையர்களும் ஆப்பிரிக்கர்களும் முரண்களுடன் வாழும் நிலை அதன் எதிர்காலம் ஆகியவற்றை கூட்ஸி நேர்மையாக முன்வைக்கிறார்.
எந்த ஒழுக்க சமூக நீதி சார்ந்த நிலைப்பாடுகளும் எடுக்காமல் ஒரு செயல் பலவிதங்களில் மனிதனால் அர்த்தப்படுத்தப்படுவதை மனித மனம் எந்த கணமும் தடம் மாறி செல்லக் கூடியது என்பதையும் காட்டுகிறார்.
இந்த நாவல் இன்ன பார்வையை அளிக்கிறது என வாசகன் எண்ணிய அடுத்த கணம் முற்றிலும் மாறான பார்வையும் உள்பொதிந்து வைத்திருப்பார் கூட்ஸி.
இந்த தூதுத் துகள்களின் பரிமாற்றத்தினால் துகள்கள் இழுக்கப்படுவதும் தள்ளப்படுவதுமாக இல்லாது ஓர் நிரந்த விசையை உருவாக்குகின்றது.
இந்த இடைவினைகள் மூலமாக கூழ்காணும் நான்கு முக்கிய தாக்கங்கள் ஏற்படுவதாக இந்த சோதனை தெளிவாக எடுத்துக்காட்டியது மின்னூட்டங்கள் ஒன்றையொன்று கவர்கின்றன அல்லது எதிர்க்கின்றன ஒரேபோன்ற மின்னூட்டங்கள் எதிர்க்கின்றன எதிர் மின்னூட்டங்கள் ஒன்றையொன்று கவர்கின்றன இந்த எதிர்ப்புவிசை அல்லது கவர்ச்சி விசை அவற்றிற்கிடையேயான தொலைவின் வர்கத்திற்கு எதிரான விகிதத்தில் செயல்படுகிறது.
ஓர் கம்பியில் செல்லும் மின்னோட்டம் அந்தக் கம்பியை சுற்றி வட்டமாக காந்தப் புலத்தை உருவாக்குகிறது இந்தப் புலத்தின் திசை மின்னோட்டத்தின் திசையைச் சார்ந்துள்ளது.
ஓர் காந்தப் புலத்தில் கம்பிச்சுருளை உள்நகர்த்தும் போதும் வெளிநகர்த்தும்போதும் அந்தக் கம்பிச்சுருளில் மின்னோட்டம் ஏற்படுகின்றது.
மற்ற நான்கு அடிப்படை விசைகளாவன அணுவின் கருப் பெருவிசை இவை குவார்க்குகளை பிணைத்து மீதமுள்ள வலிய விசைத் தாக்கத்தால் அணுக்கருவை பிணைத்து அணுக்கருவை உருவாக்குகின்றன மென் விசை இவை சிலவகை கதிரியக்கங்களுக்கு காரணமாகின்றன மற்றும் ஈர்ப்பு விசை ஆகும்.
நமது நாட்டினர் எப்பொழுதும் சில செய்திகளை ஆராய மாட்டார்கள்.அதனால் ஒருவர் ஒரு கருத்தைக் கூறுகிறார் என்றால் அதற்குரிய உண்மையான காரணம் என்னவென்று பார்க்காமலே அப்படியே ஏற்றுக் கொண்டு விடுவர்.
இதானல் எழும் சிக்கலே தற்பொழுது நாம் நடத்திக் கொண்டிருக்கும் பிரம்ம முகூர்த்தம் எனும் அமைப்பாகும்.. இந்து சமயத்தினர் தங்களது வாழ்வியல் செயல்களைத் தொடங்குவதற்கு சில சடங்கு முறைகளை உருவாக்கியுள்ளனர் அதேபோல் இறைவழிபாட்டுக்குரிய காலம் எதுவென்றும் உருவாக்கியுள்ளனர்.
ஏனெனில் இறைவழிபாடு நடத்தப்படும் காலம்முகூர்த்தம் தீயதாகும்..அந்த தீய விளைவுகளை நீக்கி நற்பலன்களை ஏற்படுத்தி தருவதற்கே இறை வழிபாடுகள் நடத்தப் படுகின்றன.
ஏன் கணவன் மனைவி வாழ்க்கை கூட பிரிவு ஏற்பட்டு வாழ்கின்றனர் ஆனால் எவராலும் பிரிக்க முடியாத உறவு ஒன்று இருக்கிறதென்றால் அது தான் தெய்வசக்திதீயசக்தி உறவாகும்.
இவர்களை அழிப்பதற்கு எந்த சமயவாதிகளும் துணிவடையமாட்டார்கள் சமயங்கள் மதங்கள் தங்களுக்குள் பலவற்றில் வேறுபாட்டுடன் கூடிய கொள்கைகள் இருந்தாலும் இந்த தெய்வசக்திதீயசக்தி விசயத்தில் ஒரே கருத்துடன் இருக்கின்றன.
இதற்காகத் தான் அவ்வளவு பெரிய புனித நூல்கள் உருவாக்கப்பட்டு அன்றாடம் அதில் உள்ள கோட்பாடுகள் மானுடத்திற்கு போதிக்கப்படுகின்றன.
மானுடத்தின் நற்செயல்கள் அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டதாகும்அதேபோல் தீய செயல்கள் அனைத்தும் தீயசக்திகளிடமிருந்து பெறப்பட்டதாகும்.
அப்படி தீயசக்திகள் இல்லாத உலக்கத்தை ஏற்படுத்திவிட்டால் சமயவாதிகளுக்கு எந்த பணியும் இல்லாமல் போய்விடும்.. கடவுளின் அடிப்படைப்பணியே தீயசக்திகளின் செயல்களைக் கட்டுப் படுத்துவதாகும்.
இந்தப் பணியையே கடவுளின் பெயரால் சமய சான்றோர்கள் செய்து கொண்டு வருகின்றனர்.. அடர்த்தியான இடங்கள் மலை உச்சி மரத்தின் உச்சி பருவகாலசந்திப்புகள் அயன சந்திப்புகாலங்கள் மாதசந்திப்புகள் பட்ச சந்திப்புகள் நாளின் பகலிரவு சந்திப்புகள் கருக்கல் காலம் ஒன்றின் தொடக்ககாலம் தலையின் உச்சிமண்டை.
வீட்டின் வாசல் நிலை படிக்கட்டுகள் வீட்டின் மூலைகள் தெருமுனைகள் முச்சந்தி நாற்சந்திகள் பாழடைந்த கட்டிடங்கள் முற்றுப்பெறாத பகுதிகள் ஒழுங்கற்ற இடங்கள் போன்றவை தீயசக்திகள் வாழுமிடங்களாகும்.
பொதுவாக மரங்களும்கொடிகளும்செடிகளும் அடர்த்தியாக உள்ள பகுதிகளில் உள்ளே நுழைவதற்கு நமது மனம் எவ்வளவு அச்சப்படுகிறது என்று அப்பகுதிகளுக்கு சென்றவர்களுக்கு நன்கு விளங்கும் நிச்சயமோ இல்லையோ அப்பகுதிகளில் தீயசக்திகள் இருக்கலாம் என்ற அச்சம் நம்மிடம் இருக்கிறது.
மக்கள் எவரும் பயப்பட வேண்டாம் என்ற நோக்கத்தில் தான் மலைகளில் அனைத்து சமயத்தினரும் கோயில்களைக் கட்டினர்.. ஆதி மானுடத்தின் கண்டு பிடிப்பாகும்.. வேப்பமர உச்சியில் நின்னு பேயொன்று ஆடுதென்று விளயாடப் போகும் போது சொல்லி வைப்பாங்கள்பட்டுகோட்டையார் மரத்தின் உச்சிப்பகுதியும் வானமும் சந்திக்கும் இடம் மர உச்சியாகும்.
எனவே அந்த மரத்தில் கோயில்கள் எழுப்பப்பட்டு வழிபாடுகள் நடத்தப்படும்.. மர உச்சியில் உள்ள தீயசக்திகளை விரட்டுவதற்கு மரங்களையே இறைவனாக்கி வழிபட்டு தீயசக்திகளின் அச்சத்தில் இருந்து விடுபடுவதாகும் .மரங்கள் எப்படி தெய்வமானது என்பதற்கு விளக்கம் இதுவாகும் கால பருவங்களை பின்னர் விளக்குவோம்.
ஒரு பெண் பூப்பெய்திவிட்டாள் என்றும் சடங்காகிவிட்டால் என்றும் கூறுகின்றனர்.. பெண்ணானவள் குழந்தைத் தன்மையிலிருந்து குழ்ந்தை பெற்றெடுக்கும் தன்மைக்கு மாறிய காலம்இரண்டு பருவங்கள் சந்திக்கும் காலம் தீயகாலமாகும்..இந்த காலத்தில் தீயசக்திகள் அப்பெண்ணை பிடித்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக செய்யப்படும் சடங்கே பூப்புனித நீராட்டுவிழாவாகும் அதனடிப்படையில் சில பேயோட்டும் தன்மையில் செயல்களை செய்வர்.
ருதுவான பெண்ணிற்கு பக்கத்தில் இரும்புகம்பிஉலக்கை துடைப்பக்கட்டை பொன்றவையெல்லாம் எதற்கு வைக்கிறார்கள் என்று பெரிய பெண்களிடம் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்உங்கள் வீட்டு பெரிய அம்மையார்களிடம் ருது சடங்குகள் என்று எவற்றை செய்கிறீர்கள் என்று கேட்டு தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.. இங்கிருந்து தொடங்கிய தீயசக்தியை விரட்டும் பணியே பின்னர் ஒவ்வொரு மாதமும் பெண்கள் மாதவிடாய் ஆகும் காலங்களில் உலக்கையுடன் பிரித்து வைத்திருக்க காரணமானது.
தீயசக்தியை ஓட்டுவதே நமது அன்றாடப் பணியாகும்.. ஆனால் அவை தனியாக பிரித்து பார்க்காமல் வேறு ஒன்றுடன் தொடர்பு படுத்தப் பட்டிருக்கும்.
உத்தராயணகாலம் தட்சினாயனகாலம் ஆகிய இரண்டு பருவ சந்திகளும் இறை வழிபாட்டிற்குரிய நாட்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
அமாவாசை பௌர்ணமி நாட்கள் வளர்பிறைதேய்பிறை சந்திக்கும் காலமாகும்.. இந்த இரு நாட்களிலும் இறை வழிபாடுகள் மட்டுமே செய்யப்பட்டன.
ஒருநாளின் இரவு பொழுது முடிந்து பகல் பொழுது தொடங்கும் காலம் சந்திகாலம் என்றழைக்கப்படுகிறது.அதேபோல் பகல் பொழுது முடிந்து இரவுபொழுது தொடங்கும் காலமும் அந்திசந்தி காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது..இக்காலங்களில் தீயசக்திகளின் செயல்கள் அதிகமாக இருக்கும் என்பதால் இறைவனை வழிபாடு செய்ய வேண்டும் என்று விதிகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
கருக்கலில் புறப்பட்டு செல்லாதே காத்து கருப்பு அடித்துவிடும் என்பது மூதுரையாகும்.. நன்றாக விடிந்த பின்பு சென்றால் எந்த தீங்கும் ஏற்படாது என்றனர்.
எனவே தலையில் கைவைக்காதே என்றனர்.. மனிதன் தனது தலையில் தலைப்பாகை குல்லா தொப்பி முக்காடு போட்டுக் கொள்வதற்குரிய காரணம் என்னவென்றால் தீயசக்திகளிடமிருந்து தன் முயற்சியில் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக அணியப்பட்டதாகும்.
கோயில்களில் கொடுக்கப்படும் புனித தீர்த்தங்கள் தலையில் தெளித்து கொள்வதற்காக கொடுக்கப்படுகிறது..சில கோயில்களில் கும்பாபிசேகம் முடிந்தவுடன் கோபுர உச்சியில் இருந்து புனித நீர் அனைவரின் தலைகளிலும் தெளிக்கப்படும்.கிறித்துவ ஆலயங்களில் புனிதநீர் தலையில் தெளித்துக் கொண்டே செல்வார்கள்.
அதேபோல் புனித ஆற்றிலோ கடலிலோ குளத்திலோ குளிக்கும் பொழுது தலையை மூழ்கி குளியுங்கள் என்பார்கள்.. குளிக்கமுடியாத சிலர் அந்த புனிதநீரை தங்கள் தலையில் தெளித்துக் கொள்வதைக் காணலாம்.. இவ்வாறு தலையில் உள்ள தீயசக்திகளை விரட்டுவர்.
நாராயண பக்தர்கள் கோயிலுக்கு செல்லும் பொழுது தீர்த்தத்தை வாங்கி தலையில் தெளித்துக் கொண்டும் கண்டிப்பாக சடாரியை தலையில் வைத்த பின்னர் தான் புறப்படுவர்.இவை தீயசக்திகளிடமிருந்து காப்பாற்றும் என்ற நம்பிக்கை உள்ள தன்மையாகும்.
மானுட தலை எப்படியெல்லாம் தீயசக்திக்ளிடமிருந்து காப்பாற்றப் படுகிறது என்று நன்கு விளங்கியிருக்கும் ஆண்டவனிற்கு மொட்டை போடுவதற்குரிய காரணமே இதன் அடிப்படையில் வந்ததாகும்.
அங்கு தீயசக்திகள் தங்கியிருக்கலாம் என்ற நோக்கில் அவற்றை இறைவனிடமே சேர்த்து விடுவோம் என்ற அடிப்படையில் முடிகாணிக்கைக் கொடுக்கப்படுகிறது இதுவே முழுமையான ஆன்மீகக் காரணமாகும்.. நமது உடலின் வேறு எந்தப் பகுதியும் சந்தி நிலையில் இல்லாததால் மற்ற எதையும் காணிக்கையாக கொடுக்கத் தேவையில்லை.. அதனாலேயே ஆன்மீகப்பெரியோர்கள் ஒவ்வொரு பௌர்ணமி அன்றும் மொட்டை அடித்துக் கொள்வர் மொட்டையடித்து முக்காடு போடுவதற்குரிய காரணமும் இதுவாகும்.
ஒரு நல்ல நாளில் கும்பாபிசேக விழா நடத்தப்பட்டு கோபுரத்தின் உச்சிக்கு புனித நீராட்டுவிழாவும் செய்யப்படும்.இவை தீயசக்திகளை விரட்டுவதாகும்.
வீட்டின் வாசல் நிலை என்பது .வீடும் வெளிப்பகுதியும் சந்திக்குமிடமாகும்..எனவே இந்த பகுதியில் தீயசக்திகள் குடி கொண்டிருக்கும் அதனாலேயே நிலையும் கதவும் சாமி படங்களாலும்.சுத்தப்படுத்தி பூஜை செய்வதாலும் தீயசக்திகள் அகற்றப் படுகின்றன.
கொடுக்கல்வாங்கல் பேச்சுக்கள் போன்று எதுவானாலும் வீட்டின் நிலைக்கு இந்த பக்கமோ அல்லது அந்தப்பக்கமோ இருந்து செயல்படவேண்டும்.
அதனாலேயே மூலையில் உட்காராதே என்று கூறுவர்வீட்டின் மூலைகள்வடக்குகிழக்கு போன்று அனைத்து திசைகளின் சுவர்களும் இணையும் சந்திப்பகுதியாகும்.
இந்த இடங்களில் தீயசக்திகள் வாழும் என்றுள்ளது..அதனாலேயே வீட்டின் அனைத்து மூலைகளிலும் தெய்வபூஜை முடிந்தவுடன் புனித நீர் தெளிக்கப்படும்.. படி பூஜை செய்வதும் இதன் அடிப்படையே .
எங்கு சந்திக்கும் தன்மையுள்ளதோ அங்கு தீயசக்திகளின் தாக்கம் அதிகமாக இருக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது..அதனால் தீயசக்திகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காகவே அப்பகுதியில் இறைவன் வாழும் கோயில்கள் எழுப்பப்படுகின்றன..முச்சந்தியில் கோயில் கட்டுவதற்கு காரணம் இதுவேயாகும் அங்குள்ள இறைவன் தீயசக்திகளை கட்டுபடுத்திக் கொண்டெ இருப்பான்.. இவற்றில் தீயசக்திகள் வாழும் என்று பல திரைப்படங்களின் மூலமாக அறிந்திருப்போம்.
இந்துசமய வேதியர்களுக்கு தெய்வசக்தியை அழைப்பதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட வழிபாட்டு முறையே சந்தியாவந்தனமாகும்..ஒரு நாளின் பகலிரவு சந்திப்பு காலங்களான அதிகாலை கருக்கள் நேரமும் அந்தி சாயும் கருக்கள் நேரமும் ஆகும்.
இந்த காலங்களில் தீயசக்திகளின் தாக்கம் அதிகமாக இருக்கும் என்பதால் கடவுளை அழைத்து மக்களையும் உலகையும் காக்கும் பொருட்டு அன்றாடம் வழிபடும் ஒரு செயலாகும்.
எனவே வேதம் கூறும் வேதியர் அனைவரும் தினமும் இரு வேளைகள் சந்திவந்தனம் செய்யவேண்டும்வேதியர்கள் அனைவரும் உலக நன்மைக்காக தங்களை அர்பணித்துக் கொண்டவர்கள்.
தீயசக்திகளின் தாக்கம் கூடுதலாக இருக்கும் காலம் என்பதால் சந்தியாகாலம் தீய காலமாகும் பிரம்ம முகூர்த்தம் என்று வேதங்களிலோ அல்லது கிருஹ்ய ஸூத்திரங்களிலோ அல்லது முகூர்த்த நூல்களிலோ கூறப்படவில்லை இந்து சமயத்தை பொறுத்தவரை எந்த ஒரு சடங்கானாலும் பகலிலேயே செய்யப்பட வேண்டும் என்று விதியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
வாழ்வியற் சடங்குகள் அதற்குரிய விதிமுறைகளைப் பின்பற்றி முறையாக ஸூரிய உதயத்திற்குப்பின்னர் நல்ல நேரங்களை தேர்ந்தெடுத்து செய்யவேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.. எந்த ஒரு வாழ்வியற் சடங்கும் இரவு நேரத்தில் செய்யக்கூடாது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
அதனால் அதிகாலைக்கு முன்னர் செய்யப்படும் பிரம்மமுகூர்த்த சடங்குகள் சாத்திரத்தில் கூறப்படவில்லை அக்காலத்தில் சிறு குழந்தை விவாகம் நடத்தப்பட்டதுஅதனால் பெண் பருவமடைந்தவுடன் கணவன் மனைவி உடல்சேர்க்கைக்காக கற்பாதானச்சடங்கு செய்யப்பட்டது.
இரவிலே உடல் சேர்க்கை ஏற்பட்டாலும் செய்கின்ற சடங்குகள் பகலிலேயே செய்யப்பட்டன.. மானுடம் இறந்த பின்னர் செய்யப்படும் சடங்காகும்.
காலச்சூழ்நிலையாலும் மக்கள் பெருக்கத்தினாலும் நல்ல புரோகிதர் கிடைப்பது அரிதானதாலும் இந்த பிரம்ம முகூர்த்த நேரத்தை விதி விலக்காக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சூழலில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.. அன்புடையீர் வணக்கம்.. மீண்டும் எனது பிளாகில் வரவேற்கிறேன் ஏழரைச் சனிகள் என்பது என்ன எப்பொழுது சோதிடத்திற்குள் வந்தன வந்தபின் ... சோதிட சகாப்தம் பேராசிரியர்.தி.
அவள் என் வீட்டிற்கு வருவது முதல் தடவை என்பதோடல்லாமல் பணிப்பெண்ணுடன் வருவது ஒருவித ஜாக்கிரதை உணர்வாகக்கூட இருக்கலாமென்று தோன்றியது.
எதிர்பாராவிதமாய் பத்மாவிற்கு இதயநோய் ஏற்பட்டுவிடுவது போலவும் நோயின் காரணமாக அவளை மணப்பதற்காக நிச்சயமான பையன் அவளை மணக்க மறுத்துவிடுவது போலவும் என் கற்பனை ஓட ஆரம்பித்தது.
சின்ன வயசிலிருந்து பத்மா கெட்டிக்காரி ஒன்னாலே ஒரு உதவி செய்ய முடியும் எனக்கு நீ மூவாயிரம் நாலாயிரம் முடிஞ்சா எப்படியாவது புரட்டித் தரணும்.
ஒன்கிட்ட அவ்வளவு பணம் உடனே கிடைக்காது நீ ஒங்க ஆபீஸிலே இருக்கிற சொசைட்டிலே ஒன்னைப் பதிவு செய்தேன்னா பணம் கிடைக்கும்னு பத்மா சொன்னா அதை மாசம் மாசம் பத்மா கொடுத்துடுவா.
ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து சொசைட்டியில் மெம்பர் ஆனா ஒருத்தருக்கொருத்தர் சொசைட்டிமூலம் கிடைக்கிற பணத்துக்குப் பொறுப்பேத்துக்கலாம்.
அலுவலகத்திலுள்ள சொசைட்டியில் கடன் வாங்கினால் சம்பளத்தில் ஒரு கணிசமான தொகை குறைந்து விடுவதோடல்லாமல் கடனை முழுவதும் அடைத்துவிட முடியாமல் அவள் வாங்கும் கடனுக்கும் நான் பொறுப்பேற்றுக்கொள்வதாக ஒப்புதல் அளிக்க வேண்டும்.
கல்யாணப்பத்திரிக்கையில் குறிப்பிடப் பட்டிருந்த மண்டபம் நாங்கள் முன்பு குடியிருந்த இப்போது சொந்த வீட்டிலிருக்கிறோம் இடத்திற்கு பக்கத்தில்தான் இருக்க வேண்டும்.
நான் பள்ளியில் படிக்கும் பிராயத்தில் நண்பர்களுடன் கிரிக்கெட் விளையாட மொட்டை மைதானத்திற்குப் போவேன் அந்த இடத்தில் இப்போது பிரும்மாண்டமான பள்ளிக்கூடம் ஒன்று உருவாகி விட்டது.
தெரிந்த முகமாக ஒன்றும் கண்ணில் படவில்லை ஒரு சமயம் அலுவலகத்திலிருந்து இன்னும் யாரும் வரவில்லை போலிருக்கிறது என்று நினைத்துக் கொண்டேன்.
எனக்கும் பத்மாவிற்கும் ஏற்பட வேண்டிய திருமணம் அப்படி நடக்காமல் போனதால் ஏமாற்றம் தரக்கூடிய ஒன்றாக மாறிவிட்டதாக எனக்குத் தோன்றியது.
வாசலில் போடப்பட்டிருந்த நாற்காலி ஒன்றின் மீது நான் தொப்பென்று விழுந்த போது என்னை டிபனுக்கு அழைத்துக்கொண்டு போனவர் என் அருகில் வந்தார்.
தெருவை அடைந்த போது யாரையோ எதிர்பார்த்து நிற்பதுபோல் நடக்க ஆரம்பித்து கல்யாண மண்டபம் தாண்டியவுடன் ஓட்டமும் நடையுமாக வர ஆரம்பித்துவிட்டேன்.