sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அன்று குருதலாவை சென்தோமஸ் கல்லூரிக்கும் சென் மைக்கல் கல்லூரிக்குமிடையே நடைபெறும் வருடாந்த கிரிக்கட் போட்டி தொகுப்பை சஞ்சிகையில் எழுதி பாராட்டைப் பெற்றுள்ளேன்.
அன்று லிப்டன் நிறுவனம் ஆங்கிலேயரால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்தது நேராக அந்நிறுவனத் தலைவராகவிருந்த வெள்ளையரிடம் சென்று நான் வந்தநோக்கத்தை சரளமாக பேசி விளங்கப்படுத்தினேன்.
என் தந்தையின் வற்புறுத்தலால் ஓய்வூதியமுள்ள தொழிலொன்றில் அமர வேண்டுமென்ற நிர்ப்பந்தத்தில் உள்ளூராட்சி அரச சேவையில் மொழி பெயர்ப்பாளராக இணைந்தேன்.
அதில் நான் இணைந்தவேளையில் காலி வீதியில் அமைந்திருக்கும் அமெரிக்க உயர் ஸ்தானிகர் காரியாலயத்திற்கான கட்டிடத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டும் வைபவம் இடம்பெற்றது.
அமெரிக்க ஸ்தானிகராலய தகவல் பகுதியில் அப்போது தமிழ் பிரிவிற்கு என்டனி பெர்னாண்டோவும் ஆங்கில பிரிவிற்கு நானும் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த நிலையில் அங்கே ஆட்குறைப்பு நடவடிக்கையை ஸ்தானிகராலயம் மேற்கொண்டிருந்தது.
அப்போதைய அதன் ஆசிரியராகவிருந்த விஜிதயாப்பா இன்றைய விஜிதயாப்பா புத்தகசாலை உரிமையாளர் என் விண்ணப்பத்தைப் பார்த்ததும் எந்தவிதமான தேர்வுகளையும் நடாத்தாமல் உடனடியாக வேலையில் அமரும்படி பணித்தார்.
ஆங்கில புலமைத்துவம் எனக்கு மாலைதீவு ஓமான் ஐக்கிய அமெரிக்கா ஆகிய நாடுகளில் ஆசிரியராக பணியாற்ற வாய்ப்பைத் தேடித்தந்தது.
பத்திரிகை வானொலி தொலைக்காட்சியென்று ஐம்பதாண்டு கால ஊடக சேவையில் தங்களுக்குத் கிடைத்த கெளரவங்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வோமா?
சிறந்த சினிமா திறனாய்வுக்கான லிவியிவி விருது வடகிழக்கு கவர்னர் விருது சிறந்த கலை இலக்கியப் படைப்புக்கான கனடா ஊடக தகவல் விருது கம்பன் கழக இலக்கிய விருது மற்றும் திறனாய்வு பார்வைகளுக்கான வட கிழக்கு மாகாண சிறப்பு விருதும் கிடைக்கப் பெற்றேன்.
இப்படி எண்ணுபவனுக்கே வாழ்க்கையில் வெற்றி இப்படி எண்ணுபனுக்கே இவ்வுலக இன்பங்கள் இப்படி எண்ணுபவனே சமுதாயத்துக்கும் தனக்கும் பயனுள்ள வாழ்க்கையை நடத்த முடியும் அறிஞர் அ.ந.கந்தசாமி ஈழத்து நாவல் இலக்கியம் தன்னளவிலான முயற்சிக்கும் சிந்தனைக்குமேற்ப இலக்கியப் பாதையில் முன்னேறிச் சென்றுகொண்டிருப்பினும் அது தன்மேல் பூட்டப்பட்ட விலங்குகளையும் சுமந்துகொண்டேதான் செல்கிறதென்று ஒரு விமர்சகனால் சொல்லமுடியும்.
இலகு யதார்த்தப் போக்கில் மூழ்கி கருத்துநிலையால் தன்னைச் சுற்றி முன்னேற்றத்தின் சகல சாத்தியங்களையும் சிரமமாக்கிக்கொண்டேதான் அது நடந்திருக்கிறதென்பது கசப்பானதெனினும் உண்மையானது.
ஆரம்ப காலங்களில் மரபு சார்ந்து நடந்த ஈழத்து தமிழ் இலக்கியம் பின்னால் முற்போக்குப் பாதையில் திரும்பிய வேளையிலும் நவீனத்துவத்துக்கான ஒரு மொழியையும் நடையையும் பார்வையையும் கண்டடைந்து தொடர்ந்துசெல்ல முடியாமற்போனமை துர்ப்பாக்கியமே.
யதார்த்தத்திற்குப் பின்னால் நவீன யதார்த்தம் தோன்றியதென்பதையோ பின்நவீனத்துவப் போக்கு பரீட்சிக்கப்பெற்றதென்றோ அதன் வழி இலக்கியம் மொழியால் நடத்தப்படுகிறதென்பதையோ அது இன்றைவரைக்கும் புரிந்ததாய்ச் சொல்லிவிட முடியாதே இருக்கிறது.
தலித் இலக்கியத்துக்கான முன்னோடி எழுத்துக்களை ஈழத்து இலக்கியம் தந்திருந்தபோதும் பெருமைப்படக்கூடிய புனைவிலக்கியமொன்றை அது தரமுடியாதிருந்ததின் காரணம் இங்கே இருக்கிறதெனக் கொள்வதில் தவறில்லை.
இந்த நீண்ட கால வரலாற்றில் எடுபொருள் குறித்த தன்மையால் எஸ்.பொ.வின் தீயும் புதிய களநிலை குறித்த தன்மையால் பாலமனோகரனின் நிலக்கிளியும் தெளிவத்தை யோசப்பின் காலங்கள் சாவதில்லையும் பேசப்பட்டாலும் மொழியமைப்பின் வசீகரத்தாலும் வலுவான உரையாடல்களாலும் இறுகியதும் வேறுபட்டதுமான நடையினாலும் மங்களநாயகம் தம்பையாவின் நொறுங்குண்ட இருதயம் தீவிர வாசகர்கள் மத்தியில் மிகுந்த கவனத்தைப் பெற்றிருந்தது.
இந்நிலையில் அண்மையில் வெளிவந்திருக்கும் நீ.பி.அருளானந்தனின் இந்த வனத்துக்குள் நாவல் இதுவரையிருந்த ஈழத்து தமிழ் இலக்கியத்தின் மொண்ணைத்தனத்தினை நொருக்கிப்போடும் மொழி நடை உரையாடல் மற்றும் பொருள் சார்ந்த வியங்களின் வல்லபத்தோடு வெளிவந்திருப்பதை அதன் திசைமாற்ற முன்னறிவிப்புக் குரலாக நான் காண்கிறேன்.
இக்காலகட்டத்திய எனது நெடும் பயணம் காரணமாக இதுபற்றிய என் மனப் பதிவுகளை உடனடியாகச் செய்ய முடியாதபோதும் என் மனத்துக்குள் பரவசமாயும் ஈழத்து இலக்கியத்தின்மேலான நம்பிக்கையைத் தருவதாகவும் இந்த நாவல் இருந்துகொண்டே இருந்தது.
இதுவரை கால புனைவிலக்கியப் போக்கை முற்றாக நிராகரித்துக்கொண்டு புதிய வசனநடையும் புதிய மொழிப் பிரயோகமுமாய் தன்னைப் பிரதியாக்கும் வீறினை உள்ளாரக் கொண்டிருந்தது இந்த நாவல்.
தன்னுடைய மொழியையும் நடையையும் இதுவரை காலத்தில் இல்லாதபடி மீறிச் செல்ல இது எடுத்துக்கொண்ட பொருளும் களமும் பெருவாய்ப்பாக இருந்ததெனினும் தன் மீறல்களால் நாவலின் கதையோட்டமும் கட்டமைப்பும் குலைந்துவிடாது தன்னைக் காத்துக்கொண்டமை இந்த நாவலின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிசெய்வதாக நான் கருதுகிறேன்.
அவர்களது பேச்சு மொழியையும் அதற்கிணையாக பிரதியின் படைப்பு மொழியையும் படைப்பாளி கையாண்டிருப்பது இதுவரை ஈழத்து நாவலிலக்கியத்தில் அபூர்வமாக நடந்திருப்பது.
நொச்சிக்குளம் பாவற்குளம் ஈறற்பெரியகுளம் அக்கரைப்பற்று காஞ்சிரங்குடா மன்னார் செட்டிகுளம் கதிர்காமம் என்று மட்டுமில்லாமல் தமுத்தேகம குடகம அளிக்கம்பை ஆகிய இடங்களையும் தன் கதைப் பரப்பாகக் கொண்டிருக்கிறது இந்த வனத்துக்குள்.
கவனிக்கப்பெறாதிருந்த ஒரு சமூகத்தினைக் கண்டடைந்து அதன் மொழியையும் உரையாடல்களையும் மிக அற்புதமாகக் கையாண்டிருக்கிறார் படைப்பாளி.
நாவலில் உளதாகிய பேச்சு மொழியையே அவர்கள் பயன்படுத்தினார்களா என்பதை என்னால் உறுதிபடச் சொல்லமுடியாவிட்டாலும் இலங்கையின் பல்வேறு பாகங்களில் அவர்களது வாழ்முறையையும் பேச்சு முறையையும் அவதானித்தவன் என்ற முறையில் இந்த நாவலில் வரும் பாத்திரங்களின் உரையாடல் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்ததாய் இருந்ததென்பதை நிச்சயமாகக் கூறமுடியும்.
தங்கள் பண்பாட்டுடனும் வாழ்முறைகளுடனும் வாழும் இவர்களது வாழ்க்கையே பெரிதாகப் பேசப்பட்டிருப்பினும் நாட்டின் புறநிலைமைகளால் இவர்களுறும் அவதிகளையே நாவல் பிரதானமாகச் சொல்லுகிறது.
இதுபோன்ற இனக் குழுமங்கள்பற்றி ஈழத்து நாவல்களில் குறிப்பாக மலைப்புற வேடர்கள்பற்றி செங்கை ஆழியானின் ஜன்ம பூமிபோல் பேசப்பட்டிருப்பினும் நாவலுக்காக படைப்பாளி தேர்ந்துகொண்ட நடை முக்கியத்துவம் இந்த வனத்துக்குள் நாவலில் அதிகம்.
இப்போ வெண்ணிறக் காட்டுப்பூ பூத்த மரமொன்று அவர்களது கண்களுக்குச் சந்தித்தது என்பதுபோல பல்வேறு வேற்றுமையுருபுகளும் இலக்கணம்மீறிய பயன்பாடு கொள்கின்றன.
உரிமைக்கான போராட்டத்தில் பாதுகாப்புப் படையினரின் தாக்குதல்களை தமிழர்கள் அடைகிறார்களெனில் தமிழர்களாயில்லாத இந்த இனக் குழுமம் தமிழ்போன்ற ஒரு மொழியைப் பேசுவதாலேயே கைதுசெய்யப்பட்டும் காவலில் வைக்கப்பட்டுமான இன்னல்களை அடைவதை நாவல் தெளிவாகப் பேசுகிறது.
அழிவுகளின் பின் அவர்களுக்கான அகதிமுகாம் ஏற்படுத்தப்பட்டிருப்பினும் அவர்கள் அங்கிருந்து விலகியபோது பெருமளவு எண்ணிக்கையில் குறைந்துபோயிருந்தார்கள்.
இவ்வாறாக அவர்கள் மேல் இனக்கலவரமும் யுத்தமும் இறக்கிய பாதிப்பின் சோகத்தை எடுத்துரைத்திருப்பதை நாவலின் பிற்பகுதி முழுக்க காணமுடியும்.
அகதிமுகாமைவிட்டு நீங்கும் இவர்கள் புதிதாக ஒரு புலத்தில் குடியேற்றப்படுவதும் அதன்வழி தம் வாழ்வியலே மாற்றம் காணும் இவர்கள் தம் சொந்த மண்ணான இந்தியாவை அடைகிற ஏக்கங்களில் மிதப்பதும் இறுதியாகப் பேசப்படுகிறது.
இச்சமூகத்தின் இயல்பான இருப்பு சிங்களதமிழ் இனக் கலவர காலங்களிலும் யுத்த காலத்திலும் எவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டது என்பதை நூல் தெளிவாகவே எடுத்துரைக்கின்றது.
யுத்த காலமொன்றில் விளிம்புநிலை மனிதர்கள் எவ்வவாறு பாதிப்படைகிறார்கள் அவர்களது இனத் தொகையே எவ்வாறு சிறுகச் சிறுக அழித்தொழிக்கப்படுகிறது அவ்வினத்துப் பெண்கள் பாலியல் ரீதியாக எவ்வாறான தாக்குதல்களைச் சந்திக்கிறார்கள் என்பனவற்றையெல்லாம் தமிழர்மீது புரியப்பட்ட வன்முறையின் மறைமுக விளக்கமாகவே என்னால் புரிந்துகொள்ள முடிந்திருந்தது.
ஒன்றை விளக்கிச் சென்று சொல்லப்படாத இன்னொன்றினையும் புரியவைத்த இந்த முயற்சி சமகாலத்து இலத்தீன் அமெரிக்க மாயாவாத நாவல்களுக்கான பண்பாக விமர்சகர் கூறுவர்.
ஆனால் இந்த நாவல் அந்தச் சுகத்தை செய்யும்படியான எழுத்துருவில் அமைந்திருக்கவில்லை என்பதை இதன் குறைகளுள் ஒன்றாக நிச்சயம் சொல்லியாக வேண்டும்.
மரபை மீறிய நடையை இது கைக்கொள்வதும் வேற்றுமையுருபைகளை வேறுவேறுவிதங்களில் கையாள்வதும் பொருத்தமற்ற நிறுத்தக் குறியீடுகளை இடுவதும் செய்கிறபோதே வாசிப்பின் இயல்பான வேகத்துக்குத் தடை ஏற்பட்டுவிடுகிறது.
இறுதியாக இவ்வாறான தொடர்ந்தேர்ச்சியான முயற்சிகளால் ஈழத்து தமிழ் நாவலை ஒரு செறிவானதும் நேர்ச்சியானதுமான பாதையில் பயணப்பட வைக்க முடியுமென்று நிச்சயமாக நம்பலாம்.
தமிழக அரசியல் தலைவர்கள் தேசிய தலைவர்கள் ஆன்மீகப் பெரியவர்கள் பகுத்தறிவாளர்கள் பத்திரிகையாளர்கள் இலக்கியவாதிகள் கவிஞர்கள் அறிஞர்கள் என அனைத்துத் தரப்பினரும் அமரர் கலைஞருக்கு புகழ் வணக்க நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியை நடத்தி கலைஞரின் புகழை நினைவு கூர்ந்து உயர்த்திப் பிடித்தனர்.
இந்த நிகழ்வில் ஸ்பிக் நிறுவனத்தின் சேர்மன் ஏ.ஸி.முத்தையா தியாகராய மில்ஸ் சேர்மன் கருமுத்து கண்ணன் டி.வி.எஸ்.
நிறுவனத்தின் சேர்மன் வேணு சீனிவாசன் இந்திய சிமெண்ட்ஸ் சேர்மன் சீனிவாசன் பாரதிய வித்யா பவன் நிறுவனத்தின் சேர்மன் கிருஷ்ணராஜ் வானவராயர் கவின் கேர் நிறுவன சேர்மன் ரெங்கநாதன் சிம்சன் நிறுவன சேர்மன் கிருஷ்ணமூர்த்தி முருகப்பா குரூப் ஆஃப் நிறுவன எக்ஸ்கியூட்டிவ் சேர்மன் முருகப்பா பி.ஜி.பி.குரூப் ஆஃப் நிறுவன சேர்மன் பழனி பெரியசாமி திரு ஆரூரான் சுகர்ஸ் நிறுவனத்தின் சேர்மன் தியாகராஜன் உள்ளிட்ட தொழிலதிபர்கள் பலரும் கலந்துகொண்டு கலைஞருக்கு புகழ் வணக்கம் செய்கின்றனர்.
நாங்கள் பல நாட்கள் அப்பா இரவு பதினோரு மணிக்குப் பின் வந்து சேரும் நேரத்தில் வாங்கி வரும் ஆளுக்கு இரண்டு சோளா பட்டூராதான் எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒரே உணவு .
நான் இப்போதும் நம்பத் தயாராக இல்லை மதராசியில் ஒரு ஆள் எட்டொன்பது மணிநேரம் வேலை செய்தாலே நானூறு ரூபாய் சம்பளம் தருவார்கள் என்று நண்பனின் அப்பா சொன்னதை.
அதைக் கேட்டு வளர்ந்த எனக்கு ஒரு பெண்ணை ஒரு அம்மா அன்பாகவோ சற்று அதட்டியோ கூப்பிடுவதைப் போன்ற ஒரு பெயராகதான் சைதாப்பேட் என்ற வார்த்தை அவர் சொல்லும்போது தெரிந்தது.
பிஜனோர் என்ற ஊரில் தாழ்ந்த சாதியில் நான் பிறந்ததாக ஆ.எம்.மிஸ்ரா என்ற ஆசிரியர் ஒன்றாவது படிக்கும்போது சொன்னது புரியவே எட்டாவது வரை படிக்க வேண்டியிருந்தது.
முகல்சராய் நிறுத்தத்திலிருந்து மதராஸ் செல்லும் விரைவு ரயில் வண்டி கான்பூர் ஜான்சி இட்டார்சி நாக்பூர் பல்லார்ஷ்ஷா வாராங்கல் விஜயவாடா மார்க்கமாக போவதாகவும் இன்னும் சற்று நேரத்தில் புறப்படும் எனவும் அம்மாவின் குரலையொத்த ஒரு பெண் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பது என் அம்மாவின் கவலை தோயிந்த முகத்தை நினைவுறுத்திக்கொண்டே இருந்தது.
ரயில் ஏற இந்தப் பெரிய கட்டிடத்தின் முன்வரும்போதே அவர் திரும்பத் திரும்ப சொன்ன ஒரே விஷயம் எக்காரணம் கொண்டும் இருக்கையில் அமர்ந்த பின்பு இடத்தை விட்டு நகரக்கூடாது.
எனது பழைய பள்ளிக்கூட கிழிந்த பையில்தான் எனது இரண்டு கால்சட்டை மற்றும் கொஞ்சம் பழைய சட்டை மூன்றையும் அடுக்கி வைத்திருந்தேன்.
முதலில் சின்னப் பையனை ஏன் அங்கு வரை அனுப்ப வேண்டும் இரண்டு வருடம் யாதவ்ஜியிடமே வேலைக்குப் போகட்டும் பின்னால் வேண்டுமானால் அங்கு அழைத்துச் செல்கிறேன் என்று அம்மாவிடம் சொன்னபோது அம்மா எந்த பதிலையும் சொல்லாமல் அழுதுக்கொண்டு மட்டுமே நின்றாள்.
வீட்டில் அம்மா என் மூன்று தங்கைகள் மற்றும் மங்கலாக கண்தெரியும் அப்பா வழிப்பாட்டி எல்லோர்க்கும் இவ்வளவு மாவில்தான் வயிற்றை நிரப்ப வேண்டும்.
அது முன்னமே பணம் கொடுத்து தனித் தனி இருக்கை அவர்களுக்கென உடம்படி செய்யப் பட்டதென்று சொல்லி நாங்கள் இப்போது வெளியிலிருந்து பயணச் சீட்டு வாங்கி வந்ததையும் நினைவுபடுத்தினார்.
அது காசு அதிகம் என்றும் சொல்லிக்கொண்டே பக்கத்தில் இருந்த வேறு ஒரு பெரியவரின் எங்கே போகிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு பதில் சொல்லத் தொடங்கினார்.
என் பக்கத்தில் இருந்த ஒருவர் காலின் இடையிலிருந்து ஒரு பழைய பெரிய பிளாஸ்டிக் நெளிந்திருந்த பாட்டிலில் இருந்து தண்ணீரை ஆடி ஆடி கஷ்டப்பட்டுக் குடித்தார்.
யாதவ்ஜியின் கக்கூஸ் தொட்டியில் ஏதோ அடைப்பு என அதிகாலையிலே அவர் வீட்டின் முன் உள்ள கட்டிடத்தில் கடை வைத்திருக்கும் ஸ்ரிவாஸ்தவா வந்து சொல்லிவிட்டு போனார்.
அப்பா அவசரம் அவசரமாக எழுந்து அவர் பின்னால் ஓடியதைப் பாட்டியின் அருகில் கிடந்து அரை உறக்கத்தில் கவனித்துக் கொண்டுதான் இருந்தேன்.
ஆனால் யாதவ்ஜி வீட்டில் இல்லை என்றால் வலது புறமாக இருக்கும் கதவு போட்டு மூடி வைத்திருக்கும் சிறிய வழியோடு அழைத்துச் செல்வார் அப்பா.
என் அப்பா அவசரம் அவசரமாக போட்டுக்கொண்டு ஓடிய அந்த அக்குள் கிழிந்த சட்டை அந்த வீட்டின் முன் மரத்தில் தொங்குவதை என்னால் கண்டு நிற்கவே முடியவில்லை.
மிகச் சரியாக சொல்வதென்றால் நாலாம் வகுப்பு படிக்கும்போது தாத்தாவுடன் அலகாபாத் கும்பமேளா சமயத்தில் கண்ட கூட்டத்தைப் போல் இருந்தது.
இந்தக் கட்டிடத்தில் இருந்து வந்த வெளிச்சத்திலும் வாகனங்கள் அங்கும் இங்கும் மெதுவாகச் செல்லும்போது தந்த வெளிச்சத்திலும் நாங்கள் நடக்கத் தொடங்கினோம்.
என் ஊரில் உள்ள ராம்நகர் கோட்டை முதல் ராம்நகரின் வேறு பகுதியில் உள்ள துர்கா மந்திர் வரை அப்படி ஒரு பாதை உண்டு என கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
நான் பல நாள் நினைத்ததுண்டு நாங்கள் புது வீடு கட்டும்போது ஒரு கிணறு தோண்டவேண்டும் என்றும் அப்படிச் செய்யும்போது சுரங்கப்பாதை என் கிணற்றைக் கிழித்து இரண்டு பக்கமாக போகும் என்றும் அதில் இறங்கி நடந்து திரும்பி வரவேண்டும் என்றும்.
அடுத்த நிறுத்தம்தான் சைதாபேட் என்றும் அது வரை சென்று நிறுத்தி இருந்தால் இவ்வளவு நடக்க வேண்டியது இல்லாமல் போயிருக்கும் என்றும் சொன்னார்.
பின் அந்த பாலித்தேன் பையில் இருந்த இரண்டு வெங்காயத்தை ஆளுக்கொன்றாக வைத்துவிட்டு அதில் இருந்த மூன்று பச்சை மிளகாயில் இரண்டை அவருக்கு கொடுத்து ஒன்றை நானும் எடுத்துக்கொண்டேன்.
அவரது அழகான வெற்றுடம்பில் கழட்டி வைத்திருந்த சட்டையைப் போட வேண்டும் என்று விரும்பி அதை எடுத்துக்கொண்டு அவர் அருகில் நான் வேகமாக நெருங்கிக்கொண்டிருந்தேன்.
அதிலை ஒரு நூறு கிராம் பார்சல் பண்ணு நைத்திரேற்றுக்கும் கல்சியம் காபனேற்றுக்கும் கிணற்றிலே கழிவுநெய் இருக்கின்றதுக்கும் என்ன சம்பந்தம்?
நைத்திரேற்று பசளைகளோடு சம்பந்தப்பட்ட ஊட்டம் மிகைத்த பிரச்சனை அதியூட்டநிலை நீர்நிலைகளிலே ஏற்பட்டு பாசியதிவளர்ச்சியடைதலுக்கும் ஒட்சிசன்குறைபடுதலும் நீருயிரிகள் ஒழிந்துபோதலுக்கும் காரணமாவது நைத்திரேற்று.
யாழ்க்குடாவிலேயிருக்கும் சுண்ணாம்புப்பாறைகளினாலே நிலத்தடி நீர் வெள்ளைபடியும் சவர்க்காரம் நுரைக்கவைக்காத வன்நீராக இருக்க வழிவகுப்பது கல்சியம் காபனேற்று.
வழுக்கியாறு போன்ற மழைக்காலத்திலேமட்டும் படுக்கைபார்த்து ஓடும் மாயவாறுகள் தவிர்த்த வானம்பார்த்த பூமியிலே அளவுக்குமீறி நிலத்தடிநீரினை வறுகியிறைப்பது நிலத்தடிநீர்மட்டம் தாழ வைப்பது மற்றுமொரு நீர் சார்ந்த சிக்கல் ஆனால் நைத்திரேற்று காபனேற்றுகளை அளந்துகொண்டு கிணற்றிலிருப்பதாகச் சொல்லப்படும் எரிநெய்க்கசிவின் தாக்கத்தை நைத்திரேற்றுத்தான் அகற்ற உதவும் எனும் இரசவாதத்தை என்ன சொல்வது?
யாழ்க்குடா நீரிலிருக்கும் எல்லா வகை நீரளவு நீர்த்தரம் நீர்ப்பகிர்வு பிரச்சனைகளுக்கும் ஒரே பொறியிலே ஐந்து எலி பிடிக்கும் வழிமுறையை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதை என்ன சொல்வது?
அதுகூட நடைமுறையிலே பரீட்சித்துப் பார்த்த தொழில்நுட்பத்தீர்வாகவில்லாமல் ஆய்கூடத்திலே பரிசோதிப்புநிலையிலே பல கட்டுப்பாடுகளுடனான மாதிரிப்பொறியிலே சிற்றளவிலே செய்து காட்டுவது எவ்வகையிலே பயனாகும்?
நிலத்தடி நீர் பரவும் பகுதி சீரான மண்ணமைவோடிருப்பதில்லை பல்வகை மண்பருக்கைக்கூறுகளின் சேர்வும் அதுசார நீரூடுதன்மையும் மாசு பரவும் வடிகட்டப்படும் பொறிமுறையும் ஆய்வுகூடப்பரிசோதனை வெற்றிகளைக்கூட இலகுவிலே நடைமுறையிலே செயற்படுத்தவிடா.
சிறீ சபாரத்தினம் ராஜன் கூல் போன்ற போன வாழும் சிறுதெய்வவழிபாடும் சிவரமணி ராஜனி திரணகம போன்ற கண்ணகி குளிர்ச்சிகளும் பிரபாகர தெய்யோவின் எல்லைச்சாமி வழிபாட்டுக்கு எந்தளவு குறைந்ததென்று சொல்ல வருகின்றார்களோ தெரியவில்லை.
இந்துயா நடமாடும் நடராஜன் கால் முயலகனாய் இறக்கிவிட்ட சிவசேனா சச்சிதானந்தமும் இரட்சண்யசேனை ராஜன் கூலும் பொதுபலசேனவும் ஒரே கூழே இதைக் கண்டுகொள்ளவும் தேர்ந்த அரசியல் கண்ணை மறைக்கிறது.
நூஃமானை வெளியேற்றிய புலிகளைச் சரியாக இனம் கண்டு கண்டிக்கும் சீமான்களுக்கும் சீமாட்டிகளுக்கும் நூஃமானின் புது முஸ்லீம் தேசிய அரசியலைச் சுட்டிக்காட்டுவதோ ஹிஸ்புல்லா ரிஷாட் பதூர்தீன் ஓட்டமாவடி மன்னார் தமிழ்க்குடியிருப்புகளை அமுக்கிக்கொள்வதை எதிர்ப்பதோ இனவாதத்தமிழ்த்தேசியமாகிறது அதையும் மிஞ்சினால் பிரதேசவாதமாகிறது.
இதையெல்லாம் முள்ளிவாய்க்காலிலே கொன்றதுக்கு வாசுதேவவுக்கு நன்றி சொன்ன யோக்கியரும் மஹிந்தவின் ஆலோசகர் பிள்ளையானுக்குப் மதியுரை பேராசிரியர்களாகவிருந்த அவரைவிடப் பரிசுத்தயோக்கியமான தம்பதியினரும் பேசுகின்றார்களாம்.
இதுவரக்கும் பிள்ளையான் கருணா பிணக்கிலே கொல்லப்பட்ட குமாரசாமி மாஸ்ரரின் மகன் நந்தகோபன் ரகு இன் கொலைக்கு யார் காரணம் என்று ஒரு கணக்கைத் தர இவர்களாலே முடியவில்லை.
வாசுதேவவின் சகலை என்று வடக்கின் கொழும்பு முதலமைச்சர் விக்கினேஸ்வரனுக்கு அடிக்கின்றவர்களுக்கு நேரே வாசுதேவவின் காலிலே விழுந்து நன்றி சொல்ல மறப்பதில்லை.
அரசியலுக்கு அப்பால் வானதேவருக்கு இணையானவராக ஶ்ரீசபாரத்தினத்தினத்தைக் கொள்ளட்டாம் என்று இயக்கப்பழைய போட்டோகளையே எப்போதும் உப்போடு கொச்சிக்காய் வெங்காயம்போட்டுக் கிண்டிப்போடும் ப்ரின் நாத்தாரின் ஒரு போஸ்ற்.
ஆனால் புலிகள் டெலோவைத் தட்டமுன்னால் டெலோவின் தாசை மச்சான் கள்ளியங்காட்டுப்பொபிக்காகத் தட்டப் பச்சைவிளக்குக்காட்டியதும் தட்டினதுக்குக் கேள்வியைக் கந்தமடத்திலே கேட்ட சனத்திலே சுடச் சுட்டிக் காட்டினதும் எவ்வகையிலே அமரருள் உய்க்கும்?
திருகோணமலையிலே இந்திய இராணுவத்தோடு கூடி காய்கறி விற்ற ஜயவீரா தம்பதியைப் போட்டுத்தள்ளியதுமான டெலோவிலேயிருந்து சிங்களமக்களைப் போட்டுத்தள்ளிய புலிகள் என்று வரும்போது சுயவிமர்சனமும் வரவேண்டாமா?
ஓர் உபவேந்தர் பதவிக்குப் புலியெதிர்ப்பு முதல் டக்ளஸ் ஆதரவு டக்ளஸ் எதிர்ப்புவரதர் ஆதரவு எண்பதிலே கொல்லப்பட்ட மூன்று முக்கியமானவர்கள் அமிர்தலிங்கம் அஹிம்சாவாதியின் பிள்ளைகள் அமைப்புக்காண காண்டீபன்பகீரதன் ஆயுதம் வாங்கவில்லையா?
அவருடைய யாழ் பல்கலைக்கழகத்திலே யார் என்ன சாதி பற்றிய கட்டுரைகள்கூட அவருடைய முப்பாட்டானின் முதற்பேரன் மாவிட்டபுரம் கந்தசாமிகோவில் மணியகாரர் என்ற கட்டியத்தோடுதான் எப்போதும் தொடங்குவது அவரின் சாதிமான் சாமானைக் காட்டாமல் வேறெதைக் காட்ட?
இன்னொரு மொழிபெயர்மொழிநல்லிணக்க இலக்கியத்தோழர் கடைசியாகப் பேஸ்புக்கி லே கண்டபோது சிறிசேனா மாத்தையாவுக்கு நல்லாட்சி நல்லிலணக்கம் இவை செய்ய நூறு நாள் தந்தீர்களென்றால் என்று நல்லிலக்கணம் பயிற்றுவித்து மும்முரமாக அந்நியநாட்டிலே அசல் குடிமகனாகவர்களிடங்கூடக் கேட்டுப் போனபின்னால் ஆயிரத்திருநூறுநாள் முடிந்து நேற்றைக்குத்தான் திரும்ப வந்திருக்கின்றார் சிவரமணி கொலை செய்யப்பட்டார் என்ற தலைப்பைப் பகிர.
ஆனால் அவரும் அவரின் ஶ்ரீலங்கா தேசியத்தோழர்களும் பேஸ்புக்கிலே போராடிக் கொண்டுவந்த நூறுநாள் நல்லாட்சியிலே நன்னெய் என்ன விலை தேங்காய்நெய் என்ன விலை என்பது பற்றிக்கூடப் பேச அவருக்கும் நேரமில்லை.
சிவரமணி உளவழுத்தத்திலே தற்கொலை செய்துகொண்டதற்குப் புலிகள் கொலை செய்தார்கள் என்று நீட்டினால் டெலோ கம்பன் தூக்குப்போட்டுக்கொண்டதுக்கு ஆரப் பிடிப்பது?
கற்ற மேற்றட்டான படியால் சிவரமணி ராஜனி என்று ஆளரவம் காட்டி ஆண்டாண்டுக்கு அடையாளம் தெரியாதவர்களும் ஆயுதம் தரியாதவர்களுமானவர்கள் கொத்தாய்க் கொல்லப்பட்டது பேசப்படாமலிருக்க கவனம் சிதறடிக்கத் திவசம் கொண்டாடும் கூட்டத்துக்கு கோணேஸ்வரி கிருஷாந்தி ஒன்றும் ஞாபகத்துக்கு வராதது எதேச்சையா?
ராஜனியைத் தட்டினது புலிகள் என்ற குற்றத்தைச் சொல்லும் அத்தனை இயக்கங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் விளக்குக்கம்பம் தொட்டு வெலிக்கந்தைக்காட்டினுள்ளே பலவந்தப்படுத்தப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டதுவரையிலுமான அத்தனை பெண்கள் பற்றியும் அவற்றை நிகழ்த்தியவர்கள் பற்றியும் பேசாமல் பிரதேசவாதமும் சென்னையிலே ஸ்ரீலங்கா தேசியகீதமும் பாடினால் இதைப் பிழைப்புவாதமென்றும் ஒத்தோட்டமென்றும் சொல்லாமல் என்ன சொல்வது?
தாம் சார்ந்திருக்கும்போது தெரியாததெல்லாம் சாரம் அவிழ்ந்தபின்னாலேதான் பத்தி எழுத்துக்கும் ஹரஹரன் முன்கதாவுக்குமாகச் சிலருக்குத் தெரிகிறது வேறு சிலருக்கு அடுத்தவன் நகவிடுக்குகளுக்குள்ளே இருக்கும் துளியழுக்குத் தெரிந்தாலும் சொந்தக்கையின் கறையே தெரிவதில்லை.
விடுதலை பேரிலே அடுத்தார் கைகளிலே தவறேதும் தம்மிலின்றித் தலையை விட்ட எல்லோருமே தம் தலையை எடுத்தோரைக் குற்றம் சாட்டச் சிலம்பு தூக்கும் நீதி கொண்டோர்.
மீதிப்பேர் காட்டுவது வெறும் பம்மாத்து அடுத்த புத்தக வெளியீட்டுக்கோ நாடகவிழாவுக்கோ திமுக லைக்குக்கோ திரைப்படநடிப்புக்கோ உற்றதுணையாக்கும் ஒற்றை வழிமட்டுமேதான் தகவல்களைச் சேகரித்துத் தரவாக்காமல் தரவுகளை உற்பத்தி செய்கின்றவர்கள் எப்பக்கமிருந்தாலும் ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருக்கின்றார்கள்.
எந்த இயக்கத்துக்கும் போகாமல் இழப்பின்றிப் பேச என்ன அருகதையிருக்கின்றதென்று கேட்டால் எந்த இயக்கத்துக்கும் போய் இழக்கவைக்காததாலே பேச அருகதையிருக்கென்று இப்போதே சொல்லிவிடுகிறேன்.
இதற்கும்போய் நல்லிணக்கணமாய் நாடு சுத்தமாகத்தான் கழிந்து போய்க்கொண்டு இருக்கிறது வெளிநாட்டிலேயிருக்கின்றவன்தான் மாசு நல்லெண்ணக்கிணத்திலே கலக்கிறான் என்று தமிழிலே நீள எழுதி ஆங்கிலத்திலும் சிங்களத்திலும் பாசத்தோழர்களையோ தோழிகளையோ கொண்டு மொழிபெயர்த்துப்போட்டுவிடாதே அன்பே அதற்கும் வெளிநாட்டிலிருந்துதான் உன் ஆசும் மாசு மறுவுமற்ற அழகிகளை நேசிக்கும் பெருந்தோழர்கள் லைக்கைப் போட்டு வைப்பார்கள் என்னருமை ராட்ஷசியே மாலன் என்பவரின் விட்டுப்போன எட்டுக்குப்பின்னாலே தொட்டுக்கொள்ளும் பதிவு.
பெரு நாட்டிலிருந்து அமெரிக்காவுக்கு கிளம்பிய பயணிகள் விமானத்தின் இறக்கையில் திடீரென தீப்பற்றி கொண்டதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
வானத்தில் பறந்து கொண்டிருக்கும் போது விமானத்தின் வலது பக்க இறக்கை திடீரென தீப்பற்றி எரிய தொடங்கியது.இதை கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த விமானி விமானத்தை அவசர அவசரமாக பெருவின் நகரில் உள்ள ஒரு சிறிய விமான நிலையத்தை நோக்கி இயக்கினார்.
இதுவரை வந்த தகவலின் படி யாருக்கும் பெரிய காயங்கள் ஏற்படவில்லை.இது குறித்து அதிகாரிகள் தற்போது விசாரணை நடத்தி வரும் வேளையில் விமானம் தீப்பற்றி எரியும் வீடியோ இணையத்தில் பரவி வருகிறது.
வீட்டில் தனிமையால் போறடிக்க சாப்பிங் போகலாம்னு போனேன்.சாப்பிங் செய்து கொண்டிருக்கையில் திடீரென ஹாய் என்று ஒரு குரல்.திரும்பி பார்த்தால் நீல நிற சுடிதாரில் அந்த அழகு தேவதை அஞ்சனா.
பிறக்கும்போது இறக்கும் குழந்தைகள் மிகக்குறைவுதான் பிறந்து ஒரு மாதம் அல்லது ஒரு வருடத்தில்தான் அதிகமான குழந்தைகள் இறக்கிறார்கள்.
இந்தநிலையில் தாய்ப்பாலின் மூலமாக ஆண்டுக்கு எட்டு லட்சம் குழந்தைகளின் உயிர்களைக் காப்பாற்ற முடியும் என்கிற தகவல் சற்று ஆறுதலாக இருக்கிறது.
உலக சுகாதார நிறுவனம் வெளியிட்டிருக்கும் இந்த அறிக்கை குறித்தும் தமிழ்நாட்டில் தாய்ப்பால் குறித்து இதுவரை எடுக்கப்பட்டுள்ள நடவடிக்கைகள் குறித்தும் தேசிய சுகாதாரத் திட்ட குழந்தைகள் நல சிறப்பு ஆலோசகர் ஜெ.குமுதா விளக்குகிறார்... குழந்தை பிறந்த ஒரு மணி நேரத்துக்குள் தாய்ப்பால் கொடுத்துவிட வேண்டும் பிறந்த ஆறு மாதங்களுக்கு தாய்ப்பால் மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு மற்ற உணவுகள் கொடுத்தாலும் தாய்ப்பால் கொடுப்பதை நிறுத்திவிடக் கூடாது.
அதன்படி குழந்தைகளுக்குத் தாய்ப்பால்தான் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை அனைத்து மருத்துவமனைகளிலும் ஒரு கொள்கையாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
கர்ப்பமாக இருக்கும்போது தாய்ப்பாலின் முக்கியத்துவம் குறித்தும் வழிமுறைகள் குறித்தும் மருத்துவமனை ஊழியர்கள் விழிப்பு உணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும்.
தொடர்ச்சியாக இரண்டு வருடங்களுக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்து வந்தால் குழந்தையின் நோய் எதிர்ப்புச் சக்தி மற்றும் மூளை வளர்ச்சி அதிகரிக்கும்.
அதன்படி அனைத்து அரசு மருத்துவமனைகளிலும் பச்சிளம் குழந்தைகளுக்கும் தாய்ப்பால் தவிர்த்த மற்ற உணவுகள் கொடுக்கப்படுவது தடுக்க முயற்சிகளும் நடக்கின்றன.
அரசு மருத்துவமனைகள் ஆரம்ப சுகாதார நிலையங்களில் பணிபுரியும் மருத்துவர்கள் செவிலியர்கள் பணியாளர்களுக்கு இது குறித்து பல்வேறு விழிப்பு உணர்வு நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
தாய்ப்பால் சுரக்காத குறைவாக சுரக்கும் பெண்களுக்காக சென்னை மற்றும் மதுரை தஞ்சாவூர் தேனி போன்ற தமிழ்நாட்டின் பல நகரங்களில் தாய்ப்பால் வங்கிகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
குழந்தை பிறந்து ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு மற்ற உணவுகளைக் கொடுக்க ஆரம்பித்தவுடன் பலர் தாய்ப்பால் கொடுப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள்.
இது எங்கள் பூமி... கோயில் ஸ்தலங்களைச் சுத்தம் செய்யக் கைகோக்கும் இஸ்லாமிய இளைஞர்கள் கேரளாவில் தென்மேற்குப் பருவமழை ரூத்ர தாண்டவம் ஆடிவிட்டது.
இருந்தபோதிலும் சமத்துவத்துக்கு எடுத்துக்காட்டாக பல்வேறு நெகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகளை இந்த இயற்கை நமக்கு கற்றுக் கொடுத்துத்தான் வருகிறது.
அந்த வகையில் பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள கொள்படம் தென்கரா மன்னர்க்கட் ஆகிய பகுதிகளில் உள்ள சமஸ்த கேரளா சன்னி ஃபெடரெட்டின் அமைப்பைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய இளைஞர்கள் தூய்மைப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
பாலக்காடு மற்றும் பட்டாம்பி ஆகிய பகுதிகளில் மீட்புப் பணிகளைச் செய்துகொண்டிருக்கும்போது கொள்படம் பகுதியில் உள்ள கோயில் சகதி சேறாக உள்ளது.
முகாமிலிருந்து எங்கே போறதுன்னே தெரியல தவிக்கும் கேரள மக்கள் கேரளாவில் உள்ள மக்கள் வெள்ளப் பாதிப்பிலிருந்து இயல்பு நிலைக்குத் திரும்ப நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான உதவிகளும் நிவாரணப் பொருள்களும் கேரளாவுக்கு அனுப்பப்பட்டுவருகின்றன.
இந்தச் சூழ்நிலையில் கேரளா இடுக்கி பகுதியில் உள்ள மக்கள் கூறும் உண்மை நிலவரங்கள் நம்மை அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்துகின்றன இடுக்கி ஆட்சியர் அலுவலகத்திலும் நிவாரண முகாம்களிலும் ஆயிரக்கணக்கான நிவாரணப் பொருள்கள் வந்தடைந்துள்ள நிலையில் இங்குள்ள சாலைகளில் வெள்ளம் சூழ்ந்து மிக மோசமாக சேதமடைந்துள்ளதால் நிவாரணப் பொருள்களை மக்களிடம் சேர்ப்பதில் சிக்கல் ஏற்பட்டுள்ளதாக முகாம்களில் உள்ள ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இடுக்கி மாவட்டத்தில் எறட்டயார் பகுதியிலுள்ள முகாம் ஒன்றில் உள்ள மக்களிடம் பேசுகையில் மழை ஆரம்பிச்சதுல இருந்து நாங்க இந்த முகாம்லதான் இருக்கோம்.
பாரதிராஜா பாக்கியராஜ் நடிகை நட்சத்திரா உள்ளிட்ட தென்னிந்திய திரைப்பட குழுவினர் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளனர்.
கிளிநொச்சியில் நடந்த நிகழ்வொன்றில் உரையாற்றிய கிளிநொச்சி எம்.பி சிறிதரன் நடிகை நட்சத்திரா கிளிநொச்சிக்கு வந்தது வரலாற்று சிறப்புமிக்க நிகழ்வு என மெய்மறந்து பேசியதை சமூக வலைத்தளங்களில் கலாய்த்து வருகிறார்கள்.
இந்தநிலையில் யாழ்ப்பாணத்தில் ஊடகவிலாளர்களை சந்தித்த பாரதிராஜா மீ ரூ தொடர்பான கேள்வியால் கொதித்து ஊடகவியலாளர்களை ஒருமையில் பேசி அநாகரிகமாக நடந்து கொண்டிருந்தார்.
அப்போது மட்டக்களப்பில் பாரதிராஜாவின் கால்களை ஒருவர் கழுவி விடுவதை போன்ற படங்கள் சமூக வலைத்தளங்களில் வெளியாகி சர்ச்சையை தோற்றுவித்துள்ளது.
தியானம் என்பது நம்முள் உள்ள ஆன்மாவை காண்பது என்ற உன்னத நிலையை அடைய விரும்பும் சாதனம் மட்டுமல்ல மன அமைதி புத்தி கூர்மை சமயோஜிதம் அறிவில் தெளிவு ஞானம் இவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பல அற்புத ஆற்றல்களையும் தரவல்லது.
குருட்டு நம்பிக்கையாலோ பண்படாத உற்சாகத்தாலோ கண்மூடித்தனமான வழக்கத்தாலோ பலவந்தமாக ஒன்றை வேண்டாம் என்று தள்ளுவது அடக்குவதாகும்.
அவ்வாறல்லாமல் காரணங்களைச் சரியாகப் புரிந்து கொண்டு மனதிலுள்ள தவறான கருத்துக்களை அகற்றுவதன் மூலமாக செய்யப்படும் மறுப்பு புனிதப்படுத்துவதாகும்.
சக்தி மிகுந்த விவேகமான புத்தியின் பிரகாசத்தைக் கொண்டு காணும் போது நம்மை நம் அறிவை மயக்குகிற இந்த உலகாய விஷயங்களெல்லாம் பொய்யானவை என்று தெள்ளத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்கிறான்.
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. சாவகச்சேரியில் ரயில் மோதி இரு இளைஞர்கள் பலி சற்று முன் சம்பவம் சாவகச்சேரியில் சற்றுமுன் ரயிலில் அடிபட்டு மோட்டார் சைக்கிளில் பயணித்த இரு இளைஞர்கள் சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்தனர்.
நான் என்னுடைய அறிவார்த்தத் திருப்திக்காக எழுதுகிறேன் என்னைப் போன்ற ரசனையைக் கொண்ட நான் கவனிக்கும் அதே வேடிக்கையான விஷயங்களை அதே பார்வையில் பார்க்கும் படிப்பாளர்களுடன் என் ரசனையைப் பகிர்ந்துகொள்ள எழுதுகிறேன்.
மற்றவர்களைக் கவரும் தொழிலில் இல்லாத பட்சத்தில் நமது அறிவுத் திறனால் மற்றவர்களை அசத்த வேண்டியிராத பட்சத்தில் நம்முடைய திருப்திக்காகத்தானே எழுத முடியும்?
பார்த்தசாரதி நாவல்கள் ராஜேஷ்குமார் நாவல்கள் அபத்த இலக்கியம் போன்ற பழைய வாசிப்பில் தங்கிவிட்ட விஷயங்களைத்தான் நான் வேறு வடிவங்களில் எழுதுகிறேன்.
பெரும்பாலும் குறுங்கவிதைகள் தொகுப்பில் வரும் குவியல் இன்றைக்குக் காலையில் ஆகிய கவிதைகள் முறையே ஞானக்கூத்தன் ஆனந்த் ஆகியோர் கவிதைகளின் மறுவாசிப்பு மற்றும் பகடி.
இந்த ஸ்கிட்களுக்கும் நெடும் நகைச்சுவைத் துணுக்குகளுக்கும் தேவையான சிந்தனைகள் எனக்கு இருக்கின்றன பார்ப்பதில்படிப்பதில்கவனிப்பதில் கிடைக்கின்றன.