sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விலைவாசியெல்லாம் ரொம்ப ஏறிடிச்சி... எவ்ளோ சம்பாதிச்சாலும் பத்த மாட்டேங்குது அதான் சைடுல செல்போனும்... என்னை பார்த்ததும் தானாக பேச ஆரம்பித்தவர் மருந்தை சரிபார்க்க கேட்ட மூதாட்டியை அவசரமாய் அனுப்பிவிட்டு மீன்டும் டெலிபோனை கையிலெடுத்தார் முறுக்கு சீடை என வீட்டிலேயே தயார் செய்து விற்க ஆரம்பித்து படிப்படியாய் முன்னேறி பேக்கரி ஆரம்பித்தார்.
பேக்கரி வருமானத்தை காட்டி வீட்டு லோன் கார் லோன்னு எல்லம் வாங்கியாச்சி... இந்த தொழில்லை மட்டும் நம்பினா எல்லாத்தையும் சரிக்கட்ட முடியாதோன்னு பயமா இருக்கு... அதான்... இப்ப ரியல் எஸ்ட்டேட் நல்லா போகுதில்லா ?
கடந்த பத்து பதினைந்து ஆண்டுகளில் சர்வதேச காரணங்களால் பணவீக்கம் அதிகமாகி அத்யாவசிய பொருட்களின் விலை பல மடங்கு உயர்ந்துவிட்டது உண்மைதான் என்றாலும் இது மட்டுமே காரணம் கிடையாது.
நமது பெற்றோர்களின் காலத்தில் பத்து இருபது பைசாவுக்கு கிடைத்த தேனீர் நமது பால்யத்தில் எட்டணா ஒரு ரூபாயாகி இன்று ஐந்து பத்து ரூபாயாக உயர்ந்துவிட்டது என்றாலும் விலையேற்றம் என்பது காலபோக்கில் அதிகமாகி கொண்டிருப்பதுதான் ஆக நமது இன்றைய பற்றாக்குறை பட்ஜெட்டுக்கு விலைவாசியை தாண்டிய காரணம் நாளுக்கு நாள் அதிகமாகும் தேவைகள் நமக்கு தேவையில்லாத பொருட்கள் கூட அன்றாட வாழ்க்கைக்கு அதிமுக்கியம் என விளம்பரம் செய்யப்பட்டு நம் தலையில் கட்டப்படுகின்றன.
சிகப்பழகு க்ரீம் பூசினால் மட்டுமே மற்றவர்களால் ஈர்க்கப்படுவீர்கள் எனத்தொடங்கி அதிநவீன ஸ்மார்ட்போன் இருந்தால் மட்டுமே நண்பர் குழாம் சாத்தியம் என்பது வரை போகும் இந்த விளம்பரங்களால் அதிகமாய் விளம்பரம் செய்யப்பட்டு அதிக விலைக்கு விற்கப்படும் பொருட்களை வாங்குவதே சிறப்பானது என்ற எண்ணம் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டத்திலும் படிந்து வருகிறது.
இந்திய சுதந்திரத்துக்கு முன் தேயிலையும் காபிபொடியும் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டதாக கூறூவார்கள்.ஒரு கிராமத்தில் முதன் முதலாய் தேத்தண்ணி குடித்துவிட்டு பெரும்பாடுபட்டு இந்த சனியனே வேண்டாம் என அவர்கள் தேயிலையை குப்பையில் வீசுவதை தனது கோபல்லபுரத்து மக்களில் விவரித்திருப்பார் கரிசல் இலக்கியத்தந்தை கி.ராஜநாராயணன்.
நம் முன்னோர்கள் ஒரு காலத்தில் வேண்டாம் என ஒதுக்கிய டீயும் காபியும் நம் ரத்த ஓட்டமாகவே மாறிப்போனதற்கு காரணம் இலவசமாய் கொடுத்து பழக்கி பழகியபிறகு விடமுடியாமல் விலைக்கு வாங்க வைக்கும் மேல்நாட்டு வணிக உத்தி அதே உத்தி இன்று செல்போன் முதல் கம்ப்யூட்டர் வரை அனைத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
முதலில் உபயோகித்து பாருங்கள் பின்னர் வாங்குங்கள் தேவைப்படாது என்றுதான் வாங்கினேன் ஆனால் உபயோகித்து பழகிவிட்டேன்... பண்ணையாரும் பத்மினியும் கதையாகிவிட்டது ஆனால் உடனடியாக வாங்க கையில் காசில்லை... இருக்கவே இருக்கின்றன கிரெடிட் கார்டுகள் பல முறை தவனை திட்டம் இத்யாதி இத்யாதி இவைகளையெல்லாம் நம் தலையில்கட்ட டை கட்டிய இளைஞர்கள் நுனிநாக்கு ஆங்கில பெண்கள் உங்களின் மாத வருமானம் இவ்வளவு வருகிறதே.... இந்த வருமானத்துக்கு இவ்வளவு கடன் தருவோமே... வட்டியும் குறைவு.... இன்றுராமாயணத்தை எழுதியிருந்தால் கடன் படாதோர் நெஞ்சம் போல் கலங்கினான் இலங்கைவேந்தன் என எழுதியிருப்பான் கம்பன் .
இன்று வீட்டுமனை கடன் கார் கடன் கம்ப்யூட்டர் கடன் என லோன்களை சேர்க்காத மனிதன் பிழைக்கத் தெரியாதவன் என்ற மாயையை வியாபார நிறுவனங்கள் ஏற்படுத்திவிட்டன பெரும் தொழிலதிபர்கள் கூட கடன் வாங்கிதான் தொழிலை பெருக்குகிறார்கள் நமது தேசமே உலக வங்கியிடம் கடன் வாங்கிதான் வளர்ச்சியடைகிறது என வியாக்கியனங்கள் அனைத்தும் பணக்காரர்களுக்கு மட்டும்தானா ?
அடுத்த வீட்டிலும் எதிர் வீட்டிலும் கார் வாங்கி விட்டார்கள் என்று நாமும் தவணையில் வாங்கி போர்டிகோவில் நிறுத்திக்கொள்கிறோமே வீட்டுக்கு இரண்டு தெரு தள்ளி வேலையில் இருக்கும் நமக்கு கார் உபயோகப்பட போவதென்னவோ மாதத்தில் ஒன்றிரண்டு முறைதான் ஒரு ஸ்மார்ட்போன் வாங்கிய ஆறுமாததுக்குள்ளாகவே மற்றொரு புதிய மாடல் வெளிவர சந்தைக்கு புதுசை வைத்திருந்தால் தான் மவுசு என வாங்க ஓடுகிறோமே நமது ஸ்மார்ட்போனின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் நமக்கே தெரியாது அவை நமது அன்றாட வாழ்க்கைக்கு தேவையும் கிடையாது வாங்கியதால் பழகிக்கொள்கிறோம் பழகியதை விடமுடியவில்லை.
நமது வருமானம் இவ்வளவுதான் என அறிந்து அதில் அத்யாவசிய தேவைகளுக்கு ஒதுக்கியது போக மீதியை செலுத்தும் வகையில் நமது கடன்கள் அமையும்வரை பிரச்சனை ஒன்றும் இல்லைதான்.
வருமானத்தை கணக்கு பார்த்து செலவு செய்த காலம் போய் செலவை ஏற்படுத்திகொண்டு வருமானம் ஈட்ட முயல்வதுதான் ஆபத்தாகிவிடுகிறது செய்யும் தொழிலில் கவணம் செலுத்தி லாபம் பார்த்து மகிழ்ச்சியாய் வாழ்வதற்கும் லாபம் மட்டுமே குறிக்கோளாய் ஓடி களைத்து நிம்மதி இழப்பதற்கும் நிறைய வித்யாசம் உண்டு.
மால்கள் சூப்பர் மார்க்கெட்டுகள் கடைகள் தாண்டி கணினி வழியே நம் வீட்டு அறையிலேயே நுகர்வுப்பொருட்கள் அவிழ்ந்து இறையும் இன்றைய காலக்கட்டத்தில் நமது பர்ஸை பத்திரப்படுத்துவது அவசியம்.
கண்ணால் காண்பதும் பொய் காதால் கேட்பதும் பொய் என்பது எதற்கு பொருந்துகிறதோ இல்லையோ இன்றைய விளம்பரங்களுக்கு நிச்சயம் பொருந்தும் கடன் கொடுக்க கோட் டை அணிந்த பேங்க் ஆபிசர் வருவார்... அந்த கடனை கட்டமுடியாவிட்டால் கடைசியில் கோர்ட் அமீனா வருவார் என்பதை நினைவில் வைத்துகொண்டால் வரவுக்குள் செலவு செய்து சுகமாய் வாழலாம் எங்கள் ஊரில் அரவிந்த்சாமி மெடிக்கல்ஸ் மிகவும் பிரபலம்.
அப்புறம் நீங்க சொன்ன சம்பவத்துக்கு பிறகு ஒன்று தோன்றுகிறது ஒருவேளை காலம் நம் எல்லோரையுமே இப்படித்தான் மாற்றிவிடுமா என்ன?
அனைத்து எழுத்துகளுமே பிரபல எழுத்தாளர்கள் தொடங்கி என்னை போன்ற ஆர்வக்கோளாறு அரைவேக்காடுகள் வரை எழுதுபவரின் உண்மை அனுபவம் சார்ந்ததுதான்.
சமகால நடப்புகளை எழுதும் போது சம்பவத்தையும் குறிப்பிட வேண்டும் அதே நேரத்தில் அதில் குறிப்பிடப்படும் நபரின் முழு அடையாளமும் தெரிந்து நம்மால் அவர்களின் பாதிக்கப்பட்டுவிடக்கூடாது.
ஆனால் எனது காமிக்ஸ் கட்டுரைக்கு பின்னூட்டமிட்ட ஒரு நண்பர் மிகச்சரியாக என் ஊரினை பிடித்துவிட்டார் நீங்கள் நன்றாக எழுதுகிறீர்கள்.இப்போதுதானே ஆரம்பித்திருக்கிறீர்கள்.
உங்களின் பின்னூட்டத்தை படித்தபின் இனி எழுதுவதை இன்னும் நன்றாக எழுத வேண்டும் என்ற பொறுப்பு பயமுறுத்துகிறது மிக நல்ல ஆலோசனைகளை வழங்கியிருக்கிறீர்கள்.
பல மனிதர்களுடன் பழகிய உங்களின் அனுபவம் மற்றும் சொல்லவரும் கருத்து வெகு சிறப்பானதே உங்களின் எழுத்துப் பணி அனைத்து உள்ளங்களையும் சென்று ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறேன் கை நிறைய சம்பாதிப்பவர்கள்கூட கடன் என்னும் மாயையில் வீழ்ந்து பல வருடங்களுக்கு வங்கிகளிடம் பிணைக்கைதிகளாக வாழ்கிறார்கள் என தோன்றிய எண்ணமே இந்த கட்டுரை.
கோர்வையான எழுத்துக்கள் அருமையான கட்டுரை நண்பர்களிடம் இருந்து தேன் தடவிய அழைப்புக்கள் அவ்வப்போது வருவதுண்டு... வார இறுதியில் சில மணி நேரங்கள் செலவழித்தால் கூடுதல் வருமானம் கிடைக்கும் என்று அய்யா ரொம்ப பிஸியாகும் என்று சொல்லி தவிர்த்து விடுவேன் பின்னூட்டத்துக்கு நன்றி.
ஆரம்பத்தில் அனைத்துமே தேன் தடவிய இனிப்புடன் தான் அறிமுகமாகின்றன காதலை போல தேனுக்குள் இருப்பது வேப்பங்காயா அல்லது கடுக்காயா என தெரிந்துகொள்ளும்போது... உங்களது நல்ல எழுத்தாற்றல் தெரிகிறது இந்தக் கட்டுரையில்.
.. ந மது சமூகத்தின் சீரழிவுகள் குறைகள் பற்றியே கழுவி கழுவி ஊற்றிக்கொண்டிருக்க... தா த்தா சித்தப்பாக்கள் எனக் குடும்பத்தினர் பலர் பிரான்சில் இருந்ததால் அவர்கள் ஊர் திரும்பும் போதெல்லாம் சென்னை சென்று அழைத்து வர... எ ந்த முன்னறிவிப்புமின்றி ஒரு மாதத்துக்கும் மேலாக வலையுலகில் சஞ்சரிக்காத இந்த சாமானியனை வலைவீசி தேடிக்கொண்டிருக்கும் நட்புகளுக்கு... மன்னிக... நா ன் நலம் என்று சொல்வதே தற்போதைய சூழலில் அபத்தமாகத் தெரிகிறது... எனது நல விசாரிப்புக்கு நண்பர் காரிகனின் பதில் இது இதன... மீ ன்டும் ஒரு ஜனவரி பிறந்துவிட்டது .. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதற்கு முந்தைய ஆண்டைவிட வேகமாக ஓடி மறைவதாகத் தோன்றுகிறது அப்படி ஓடி மறைய... இ ந்த இரண்டு மாத காலத்தில் முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா அவர்களின் உடல்நிலையைப் பற்றியும் அந்நிகழ்வு தமிழ்நாடு தொடங்கி இந்திய அரசியல்வரை ஏற்ப... பி ரான்சில் ஜூலை முதல் தேதியிலிருந்து கோடை விடுமுறை தொடங்கிவிட்டது செப்டம்பர் முதல் தேதி வரை இரண்டு மாதங்களுக்கு நாடே மந்தமாகிவிடும் ... இனி உலகின் ஒவ்வொரு பிரபலத்துக்கும் ஐந்து நிமிடங்கள் மட்டுமே கிடைக்கும் என்ற வரி தனி மனிதர்களுக்குப் பொருந்துகிறதோ இல்லையோ தமிழ்நாட்டு அரசியல் சூழலுக்கு முற்றும் பொருந்தும் கச்சத்தீவு ஈழத்தமிழர் பிரச்சனை நதிநீர் பங்கீடு போன்றவைகளோடு இப்போது ஜல்லிக்கட்டும் சேர்ந்துவிட்டது சேது சமுத்திர திட்டத்தின் இன்றைய நிலை என்ன என்பது யாருக்கும் தெரியாது ரூபாய் நோட்டுப் பிரச்சனை தீர்ந்ததா எனத் தெரியாது... ஜெயலலிதாவின் மரணம் குறித்த ஐயப்பாடுகள் மறக்கப்படத் தொடங்கிவிட்டன... சென்னையைத் தாக்கிய இரண்டாவது புயலைப்பற்றிப் பேசவே இல்லை வரலாறு காணாத தலைமை செயலக வருமானவரி சோதனைக்கான காரணங்கள் மற்றும் அதன் விபரங்கள் அடுத்த ஒரு அரசியல் மிரட்டலுக்கான தேவை வரும் வரை வெளியிடப்படமாட்டாது ... தமிழ்நாட்டின் அனைத்து பிரபலங்களும் முக்கியமாய்த் தமிழனின் கலாச்சாரம் தள்ளாடுவதற்கு முக்கியக் காரணங்களில் ஒன்றான சினிமாவின் பிரபலங்களும் வரிந்துகட்டிக்கொண்டு வந்துவிட்டார்கள் பீப் பாடலின் மூலம் தமிழர் கலாச்சாரம் பரப்பிய நடிகர் கூட ஜல்லிக்கட்டு தடையைக் கண்டித்துக் கூவுகிறார் இவர்களுக்கெல்லாம் மேடை அளிக்கும் தமிழக ஊடகங்களும் அதன் மக்களைப் போலவே மறக்க பழகிவிட்டன மத்தியிலும் சரி மாநிலத்திலும் சரி எதிர்கட்சிதான் காரணம் ஆளும் கட்சிதான் காரணம் என வழக்கம் போலவே ஒருவருக்கொருவர் உதைத்துக்கொள்ளத் தொடங்கிவிட்டார்கள் நான் இந்தக் கட்டுரையைப் பதிவேற்றிய வேலையில் தமிழ்நாட்டில் தன் எதிர்காலம் கருதி மத்திய அரசு ஏதாவது அவசர சட்டம் இயற்றி ஜல்லிக்கட்டை அனுமதித்திருக்கலாம் அல்லது ஜல்லிக்கட்டு நடத்தப்படாமலேயே தமிழர் திருநாள் முடிந்திருக்கலாம்... அத்துடன் ஜல்லிக்கட்டுக்கான ஐந்து நிமிடம் முடிந்துவிடும்... இளவட்டக்கல் சிலம்பம் போன்ற எத்தனையோ பழந்தமிழ் வீரவிளையாட்டுகள் மறக்கப்பட்டும் மறைந்துக்கொண்டும் இருக்கும் வேலையில் ஜல்லிக்கட்டை மட்டும் தமிழனின் தன்மானம் வீரத்தின் அடையாளம் என்றெல்லாம் அதிகம் பேசி ஆராவாரப்படுத்துவதற்குச் சுயநல அரசியலே காரணம்.
பழந்தமிழர் போற்றிய அறம் அன்பு ஈகையுடன் பிறன்மனை நோக்கா பேராண்மையுடன் வாழ்ந்து கட்டுவதே இன்றைய சூழலில் வீரம் என நான் நினைக்கிறேன்... இவையிரண்டும் என் தனிப்பட்ட கருத்துகள் ஜல்லிக்கட்டு தமிழர்களின் அடையாளம் என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை அதனை நடத்துவது நடத்தாதது பற்றித் தமிழ் சமூகம்தான் தீர்மானிக்கவேண்டும் என்பதிலும் கருத்து வேறுபாடு இருக்க முடியாது ஆனால் ஜல்லிக்கட்டை காக்கிறோம் எனத் தங்களின் மார்க்கெட்டை தக்கவைத்துக்கொள்ளச் சினிமா நடிகர்களும் தங்களின் சுயநல அரசியலுக்காக அரசியல்வாதிகளும் அடித்துபிடித்து ஓடி வருவதுதான் கொடுமை தமிழ்நாடு சரியான தலைமை இன்றி எடுப்பார்கைப்பிள்ளையாகக் கிடப்பதுதான் வேதனை ஜல்லிக்கட்டு விளையாட்டுக்கெனத் தமிழ்நாடு தழுவிய ஒரு தனி அமைப்பு அல்லது சம்மேளனம் உண்டா எனத் தெரியவில்லை... அப்படி இருக்கும் பட்சத்தில் ஜல்லிக்கட்டுப் போராட்டத்தை முன்னெடுக்க வேண்டிய தார்மீக பொறுப்பு அவர்களுக்கே உண்டு அரசியல்வாதிகளும் இன்ன பிறரும் அவர்களுக்கு ஆதரவாக இயங்கலாம்... அப்படி ஒரு சம்மேளனம் இல்லாவிட்டால் அதை ஏற்படுத்தவேண்டிய அவசியத்தைச் சற்று விரிவாகவே பார்ப்போம்... மிருகங்களை மனிதன் அடக்கும் வீரவிளையாட்டுகள் உலகின் அனைத்து ஆதி நாகரீகங்களிலும் உண்டு.
இவ்விளையாட்டுகளை இரண்டுவிதமாகப் பிரிக்கலாம்... தனி மனிதனோ அல்லது ஒரு சிறு குழுவோ மிருகத்தை ஆயுதங்களுடன் எதிர்கொண்டு அடக்கி கொன்றுவிடுவது முதல் வகை.
எதிர்கொள்ளும் மிருகம் வலுவிழக்கும்வரை அதனை அலைகழித்து தன் பலத்தின் மூலம் அதனைக் களைப்புறச்செய்வதுடன் நிறுத்திகொள்வது இரண்டாம் வகை.
ஆனால் கொரிதாவில் விடப்படும் எருது தொரெரோ என்றைழக்கப்படும் வீரனால் அலைக்கழிக்கப்பட்டுச் சிறு குத்தீட்டிகளால் குத்தப்பட்டு இறுதியில் பரிதாபமாக உயிரிழக்கும்.
இந்த விளையாட்டுக்கு எதிராக கொல்லப்படும் எருதுவே பாடுவதாக அமைந்த பிரெஞ்சு பாடகன் பிரான்சில் கப்ரேலின் பாடலை கேட்பவர்களின் கண்களில் நீர் கோர்த்துவிடும் ஜல்லிக்கட்டின் விதிமுறைகளைக் கொஞ்சமும் அறிந்திராத பீட்டா போன்ற அமைப்புகள் அதனைக் கொரிதா விளையாட்டாகப் பாவிப்பது ஜல்லிக்கட்டு தடைக்கான முதல் காரணம்.
அடுத்ததாக மிருகவதை காரணத்துக்கு முன்னதாகவே அதில் பங்குபெறுவோரும் பார்வையாளர்களும் காயமடைவதையும் உயிரிழப்பதையும் காரணமாகக் கொண்டு சில அமைப்புகள் ஜல்லிக்கட்டை எதிர்த்ததை இந்தத் தருணத்தில் குறிப்பிட வேண்டும்.
அதில் உண்மை இல்லாமல் இல்லை மேலும் மாடுகளை விளையாட்டு விதிகளுக்குப் புறம்பான வழிகளில் வெறியூட்டும் செயல்களும் உண்டு என்பதை ஜல்லிக்கட்டின் விபரம் அறிந்தவர்கள் மறுக்கமாட்டார்கள் காலத்துக்கு ஏற்ப மாறுவதும் மாற்றப்படுவதுமே நிலைக்கும் என்ற இயற்கை விதியையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் ஒரு காலத்தில் கத்தி சண்டை என்றால் தோற்பவன் காயப்பட வேண்டும் அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற விதி இருந்தது.
அந்தச் சண்டை கலையின் விதிகள் காலத்துக்கு ஏற்ப மற்றப்பட்டதினால்தான் இன்றும் அக்கலை என்ற பெயரில் ஒலிம்பிக்கிலும் விளையாடப்படுகிறது.
நான் குறிப்பிடும் ஜல்லிக்கட்டுக்கான அமைப்பு முதலில் விளையாட்டு நடத்தப்படும் முறையை இக்காலத்துக்கு ஏற்ப பார்வையாளர்களுக்கும் மைதானத்துக்கும் இடையே பாதுகாப்பு அரண் வாடிவாசலின் அமைப்பு விளையாட்டில் பங்குபெறும் எருதுகள் மற்றும் வீரர்களுக்கு மருத்துவப் பரிசோதனை என விதிகளை வரையறுக்கவேண்டும்.
தமிழ்நாடு முழுமைக்குமான அந்த அமைப்பின் அனுமதி மற்றும் கண்காணிப்பின்கீழ்தான் ஜல்லிக்கட்டு நடத்தப்படவேண்டும் என்ற விதி முக்கியம்.
மேலும் தமிழ் கலாச்சாரம் இந்திய தலைநகரத்துக்கே சரியாகப் புரியாத நிலையில் பீட்டா போன்ற சர்வதேச அமைப்புகள் புரிந்துகொள்ளும் என நினைப்பது நம் தவறு தமிழ் கலாச்சாரச் சூழலை தமிழ்நாட்டின் எந்த அரசியல் பிரதிநிதியும் டெல்லியில் முறையாக தொடர்ந்து பதிவு செய்யவில்லை என்ற உண்மையையும் நாம் உணர வேண்டும்.
இப்படியான ஒரு கட்டுக்கோப்பான அமைப்புடன் நீதிமன்றத்தில் வாதாடி மட்டுமே ஜல்லிக்கட்டின் எதிர்காலத்தைத் தீர்மானிக்க முடியும் தமிழ்நாட்டில் நூறு விவசாயிகளுக்கு மேல் தற்கொலையாலும் அதிர்ச்சியினால் உண்டான மாரடைப்பாலும் இறந்துவிட்டதாகவும் பதிணெட்டு லட்சம் ஏக்கர் அளவுக்கான டெல்டா நிலங்கள் தூர்ந்துவிட்டதாகவும் செய்தி... ஜல்லிக்கட்டு விவசாயியின் வீர விளையாட்டு... தான் பாடுபட்டு வளர்த்த பயிர் அறுவடையாகி வீடு வந்து சேர்ந்த மகிழ்ச்சியில் உழவில் தனக்குத் துணை நின்ற காளைகளைச் சீண்டி விளையாடி வீரத்துடன் தழுவும் நிகழ்வு... பிராணிகள் பராமரிப்பு சட்டங்களின்படி மிருக கொலைக்கும் வதைக்கும் நிறைய விதயாசம் உண்டு.
எந்த ஒரு மிருகத்தையும் அதன் இயற்கை வாழ்வியல் சூழலிருந்து மாற்றி வளர்த்தலை கூட மிருகவதை சட்டத்துக்குள் உட்படுத்த முடியும் அப்படி பார்த்தால் ஒரு காளையை ஜல்லிக்கட்டு விளையாட்டுக்கு என திட்டமிட்டு வளர்த்தல் கூட சட்டப்படி பார்த்தால் ஒருவகையில் மிருகவதைதான் மேலை நாட்டு பிராணிகள் அமைப்பினரின் அனுகுமுறை வேடிக்கையானது ... கசாப்பு நிலையங்களில் பிராணிகளைகொல்லாதீர்கள் என அவர்கள் போராடுவதில்லை கொல்லுவதற்கு முன்னர் துன்புறுத்தாதீர்கள் என்பதே அவர்களின் போராட்டம் அதாவது சாப்பிட கறியும் வேண்டும்... மிருகம் வதைக்கப்படுவதையும் தடுக்க வேண்டும் நல்லதொரு பகிர்வு.
அப்படி அவர்களுக்கு சாதகமான நிகழ்வுகள் இல்லையென்றால் அதையும் அவர்களே ஆரம்பித்து வைப்பதும் அதனை ஊடகங்கள் முன்னெடுப்பதும் இன்னும் கொடுமை சமூகத்தின் அனைத்து தரப்பினர்களையும் தலையாட்டி பொம்மைகளாக மாற்றிவிட்டார்கள்... ஆனால் அப்படி மாற்றியவர்களோ கோமாளிகள் ஆனால் அந்த அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் தந்திரங்கள் இந்திய அடுக்களைவரை நுழைய யார் காரணம் ?
போபாலின் விபத்துக்கு காரணமான யூனியன் கார்பாய்டு தொடங்கி போபர்ஸ் வரை அயல்நாட்டு பணஎலும்புதுண்டுகளுக்கு விலைபோன நம்மவர்கள் அல்லவா காரணம் ?
இந்தியர்களால் இந்தியாவில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட பீட்டா போன்ற ஒரு அமைப்பினால் அமெரிக்காவிலோ ஐரோப்பிய யூனியனிலோ அங்கத்திய சமூக பிரச்சனை ஒன்றுக்காக அந்தந்த நாடுகளில் வழக்கு தொடர முடியுமா ?
ஆமாம் நண்பரே... ஆனால் பாரம்பரியங்கள் அனைத்தையும் அழித்துவிட்டு ஒரே ஒரு அடையாளத்தை பாதுகாக்க நினைக்கிறார்கள்... வருங்கலாத்தில் ரூபாய் நோட்டிலோ அல்லது தபால் தலையிலோ அச்சிட நினைவில் இருக்க வேண்டும் அல்லவா ?
விதிமுறைகள் மற்றும் கட்டுக்கோப்பான அமைப்பு வேண்டும்... அதைவிட முக்கியமாய் விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரம் காக்கப்படவேண்டும் வெகு சிறப்பான கட்டுரை நம் ஊரில் இல்லாததைப் பெரிது படுத்துவதும் சரியாகத் தெரியாமல் விவரங்களை ஊதிப் பெருக்குவதுமே நம் அரசியலும் ஊடகங்களும் என்றாகிப் போனது வேதனையான ஒன்று.
நான் மனதில் நினைத்ததை அப்படியே சொல்லிவிட்டீர்கள் சாம் சரியாக தெரியாவிட்டால் கூட பரவாயில்லை... ஜல்லிக்கட்டை தொலைக்காட்சியில் கூட பார்த்தறியாதவர்கள் கூட எல்லாம் தெரிந்தவர்களாய் கலாச்சாரம் காக்க வரிந்துகட்டுவதுதான் வேடிக்கை
முறைப்படுத்தப்பட்ட விளையாட்டாக சல்லிக்கட்டை மாற்றுவது சரிதான் என்ன ஒன்று அங்கேயும் நம் ஆட்கள் ஊழல் செய்ய ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்.
தாவரங்களையும் மனிதனுக்காக்த்தான் படைத்தான்.. காளை மாட்டையும் வளர்க்கும் நாயையும் காயடிப்பது தவறில்லை என்கிற வியாக்யாணத்தில்லெல்லாம் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை.
அவர்களுக்கு மாமிசம் சாப்பிடுவது தவறாத் தோணவில்லை இப்போ அவர்களுக்கு ப்ராமின்ஸ் ஆடு கோழி மீனைக் கொன்னு சாப்பிடுவது தப்பாத் தோணவில்லை.
என்னோட படித்த ஒரு ப்ராமின் பொண்ணுஉடல் நலத்திற்காக டாக்டர் பச்சை முட்டை சாப்பிட கோழி முட்டைதான் வேண்டும் என்று சொன்னதால் சாப்பிடுவார் காரணம்?
உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள கொன்னாப் பாவமில்லை?னு சொல்லிக்கிறாங்க பீஃப் சாப்பிடுவதுக்கும் வீல் சாப்பிடுவதுக்கும் வித்தியாசம் இருக்குனு சொல்லுவாங்க.
ஒரு சில கேன்சர்கள் மாமிசம் சாப்பிடுபவர்களுக்கு வர வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதால் அப்ப்படி ஒரு நல்ல காரியம் பண்ணுறாங்க.
மனிதனுக்காகத்தான் அனைத்தும் என்ற போதனை தவறானதுதான் மனித அழிவு பற்றிய உங்களின் கருத்து ஆச்சரியமான ஒன்று உண்மையும் அதுதான் மனிதன் தன் கண்டுபிடிப்புகளால் அழிவதற்கு முன்னால் இயற்கையால் அழிக்கப்படுவான் என்பதே என் கருத்து... டினோஸர் போன்ற மிருக இனங்களின் அழிவை கணக்கில் கொண்டு பார்த்தால் ஒரு இனம் உலகின் ஏனைய இனங்களுக்கு பெரும் அச்சுறுத்தலாய் உருபெறும் பொழுதில் இயற்கையால் ஏதோ ஒரு வகையில் அழிவை சந்திக்கிறது... இயற்கையின் அந்த மனிதனுக்கு எதிராய் தொடங்கப்பட்டுவிட்டதாகவே தோன்றுகிற்து வங்க பிராமனர்கள் மீன் சாப்பிட ஆரம்பித்த வரலாறு உண்மை... இன்று ஐரோப்பாவில் தினம் ஒரு வேலையாவது உணவில் உருளைக்கிழங்கை சேர்க்காதவர்கள் குறைவு ஆனால் அதே உருளைக்கிழங்கு இரண்டாம் உலகப்போருக்கு முன்னால் சபிக்கப்பட்ட கிழங்காக வகைப்படுத்தப்பட்டிருந்த ஒன்று ஏழை எளியவர்களுக்கும் கைதிகளுக்குமே உணவாக இருந்திருக்கிறது ஐம்பதுகளின் தமிழ்நாட்டு பஞ்சம் என ஞாபகம்...அப்போது மக்கள் கத்தாழையின் உள்பகுதியை வழித்தெடுத்து வெல்லத்துடன் சேர்த்து அவித்து உண்டதை நடிகர் சிவக்குமார் தனது இது ராஜபாட்டை அல்லை நூலில் குறிப்பிட்டிருப்பார் ... பஞ்சங்களும் போர்களும் மனிதனின் உணவு பழக்கங்களை தலைகீழாக புரட்டிபோட வல்லவை மதுவையும் மாமீசத்தையும் விலக்கிய சிலமதங்களில் கூட உயிர்வாழ அவை அவசியமென்றால் தடைசெய்யப்படவைகளை உட்கொள்ளலாம் என்ற விதிவிலக்கும் உண்டு... ஆக நீங்கள் குறிப்பிட்டதை போல எல்லாமே சர்வைவல் தான் இதில் சரி தவறு என்பது அவரவரின் அறிதல் மற்றும் தேவை பொறுத்தது.
உள்ளார்ந்த நட்புடனான பாராட்டு வார்த்தைகளுக்கும் வருகைக்கும் நன்றி... தொய்வின்றி தொடர முயற்சிப்போம் தற்சமயத்திற்கு தேவையான பதிவு.
நம் சமூகம் இங்கு நான் நம் சமூகம் என குறிப்பிடுவது ஜாதி மதம் தாண்டி தமிழை தாய்மொழியாக கொண்ட அனைவரையும் சுயபொறுப்பற்ற போலி கெளரவ சமூகமாக மாறிவிட்டதன் விளைவே உங்களின் ஆதங்கம்... கற்பது ஒன்று வாழ்வது வேறு என படிப்பது ஒன்று பார்ப்பது வேறு என குழம்பி கிடக்கிறது தேசம் இக்குழப்பங்கள் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் வியாப்பித்துவிட்டன.
தன் வருமானத்துக்காக எதையும் செய்யலாம் என்ற அளவுக்கு அறம் சுருங்கிவிட்ட மண்ணின் நிலை இப்படித்தான் அமையும் ஜல்லிக்கட்டுக்காக அமைப்புகள் இருக்கின்றன என்பது கூடத் தெரியாமல் பாதுகாப்பான முறையில் ஜல்லிக்கட்டை நடத்துவதற்கு நீங்கள் என்னென்ன பரிந்துரைகளையெல்லாம் முன்வைத்துள்ளீர்களோ அவற்றில் மிகப் பெரும்பாலானவை ஏற்கெனவே நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு விட்டன என்பதை அறியாமல் நடிகர்களுள் யார் யாரெல்லாம் தொடக்கத்திலிருந்தே ஜல்லிக்கட்டு முதலான தமிழர் பிரச்சினைகளுக்காகக் குரல் கொடுத்து வருகிறார்கள் யார் யாரெல்லாம் இப்பொழுது புதிதாக விளம்பரத்துக்காய்க் கூவுகிறார்கள் என்கிற வேறுபாடு புரியாமல் ஜல்லிக்கட்டைத் தடை செய்ய வேண்டும் எனச் சில நிறுவனங்கள் ஏன் குதிக்கின்றன என்பதையும் தெரிந்து கொள்ளாமல் ஜல்லிக்கட்டுப் பற்றிய அடிப்படைத் தெளிவும் இல்லாமல் எழுதப்பட்டிருக்கும் பதிவு இது எதிர்கொள்ளும் மிருகம் வலுவிழக்கும்வரை அதனை அலைகழித்து தன் பலத்தின் மூலம் அதனைக் களைப்புறச்செய்வதுடன் நிறுத்திக் கொள்வது ஜல்லிக்கட்டு என்று எழுதியுள்ளீர்களே தெரியாமல்தான் கேட்கிறேன் நீங்கள் இதுவரை ஜல்லிக்கட்டைத் தொலைக்காட்சியில் கூடப் பார்த்ததில்லையா?
யார் யாரெல்லாம் இப்பொழுது புதிதாக விளம்பரத்துக்காய்க் கூவுகிறார்கள் என்கிற வேறுபாடு புரியாமல் ஜல்லிக்கட்டைத் தடை செய்ய வேண்டும் எனச் சில நிறுவனங்கள் ஏன் குதிக்கின்றன என்பதையும் தெரிந்து கொள்ளாமல் ஜல்லிக்கட்டுப் பற்றிய அடிப்படைத் தெளிவும் இல்லாமல் எழுதப்பட்டிருக்கும் பதிவு இது மெரீனாவில் போராட்டம் நடத்தும் தமிழ்ர்களுக்கெல்லாம் ஜல்லிக்க்கட்டு புரிந்த அளவுக்கு சாம்க்கு புரியலைனு சொல்றீங்க?
ஏனென்றால் உங்க கருத்துக்கு ஆதரவாக நின்னால் அது மெரினாவில் போராடும் யாராக இருந்தாலும் ஒரு ஆடு கன்றாக இருந்ந்தாலும் சேர்த்துக்குவீங்க?
சிலர் ஆதரிக்கிறாங்க சிலர் எதிர்க்கிறாங்க அரசியலுக்காக என்பதெல்லாம் ஒருபுறம் இருக்கட்டூம் தனக்கென்ற தன்னிப்பட்ட கருத்து இருக்கக்கூடாதா?
நடிகர்களுள் யார் யாரெல்லாம் தொடக்கத்திலிருந்தே ஜல்லிக்கட்டு முதலான தமிழர் பிரச்சினைகளுக்காகக் குரல் கொடுத்து வருகிறார்கள் யார் யாரெல்லாம் இப்பொழுது புதிதாக விளம்பரத்துக்காய்க் கூவுகிறார்கள் என்கிற வேறுபாடு புரியாமல்... என்றுதான் எழுதியிருக்கிறேன்.
நடிகர்களுள் என்று வரியின் தொடக்கத்திலேயே இருக்கும்பொழுது இது சாம் அவர்களைக் குறிப்பிடுவதாக நீங்கள் ஏன் திரித்துச் சொல்கிறீர்கள் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை.
ஆனால் உங்கள் குற்றச்சாட்டைக் குற்றம்சாட்டப்படுபவர் ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலும் அதைப் பார்க்கும் மூன்றாம் மனிதராவது ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
நீங்கள் சொல்லும் குற்றச்சாட்டு கொஞ்சமாவது பொருத்தமாக இருக்கிறதா என நீங்களே சிந்தித்துப் பாருங்கள் இது சாமை நோக்கி நீங்கள் கேட்ட கேள்வி இதை அடிப்படையாக வைத்து நான் உங்களிடம் உங்கள் பங்களிப்பு பற்றி கேட்டேன்.
ஜல்லிக்கட்டை ஒழிக்கச் சிலர் முயல்வதே தமிழ்நாட்டின் நாட்டுக் காளை இனங்களை ஒழித்து கலப்பினப் பசுக்களை மட்டுமே முழுக்க முழுக்க நாம் சார்ந்திருக்கச் செய்ய வேண்டும் என்கிற வஞ்சக எண்ணத்தால்தான்.
இப்படிச் செய்தால் அதன் பின் பசுக்களை இனப்பெருக்கம் செய்விக்க நாம் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களிடம்தான் கையேந்தி நிற்க வேண்டும் என விவரம் அறிந்த சமூக ஆர்வலர்கள் கூறுகிறார்கள்.
சென்னை திருச்சி கோவை மதுரை என இத்தனை இடங்களில் இத்தனை ஆயிரம் இளைஞர்கள் கூட்டம் கூட்டமாகப் போராடுகிறார்களே இவ்வளவு பேரும் அரசியல் கட்சிகளிலிருந்து வந்தவர்களா?
ஆனால் உண்மைத் தகவல்கள் என்ன நடக்கும் பிரச்சினையின் பின்னணி என்ன போன்ற அடிப்படைத் தகவல்கள் தெரியாமல் எழுதக்கூடாது என்பதே சொல்ல வந்தது.
மேலும் எனக்கு ஆண்மை இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை ஒருவேளை நான் பிற்காலத்தில் திருமணம் புரிந்து கொள்ள முடிவெடுத்தால் அப்பொழுது என் மனைவியிடம் நிறுவிக் கொள்கிறேன்.
நான் எதையும் திரிக்க முயலவில்லை சாம் அவர்களிடம் அப்படியொரு கேள்வியை நான் கேட்கக் காரணம் எதிர்கொள்ளும் மிருகம் வலுவிழக்கும்வரை அதனை அலைகழித்து தன் பலத்தின் மூலம் அதனைக் களைப்புறச்செய்வதுடன் நிறுத்திக் கொள்வது ஜல்லிக்கட்டு என்று அவர் எழுதியிருந்ததால்தான்.
ஜல்லிக்கட்டைத் தொலைக்காட்சியில் பார்த்தவர்களுக்குக் கூடத் தெரியும் ஜல்லிக்கட்டில் காளையைத் திறந்து விடும்பொழுதே இளைஞர்கள் அதை எதிர்கொள்வார்கள் என்பது.
அப்படியிருக்க ஏதோ காளை வெளியே வந்து பலரையும் நோக்கிப் பாய்ந்து ஓடிப் பின் களைக்கும் வரை போக்குக் காட்டி விட்டு அதன் பிறகு அதை மக்கள் அடக்குகிறார்கள் என்பது போல் இப்படியொரு வரியை அவர் எழுதியிருப்பது மிகவும் தவறான தகவல்.
யார் அதன் கொம்பில் இருக்கும் பொருளை அவிழ்த்துக் கொண்டு வருகிறார்கள் அல்லது யார் அதைக் கட்டிப் பிடித்துக் குறிப்பிட்ட நேரத்துக்குத் தாக்குப் பிடிக்கிறார்கள் என்பவை மட்டும்தான் கணக்கு.
அதாவது எனக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறதோ பொதுவாகத் தமிழர்கள் அனைவருக்கும் இது குறித்து என்ன தகுதி இருக்கிறதோ அந்தத் தகுதி அவருக்கு இருக்கிறதா என்றுதான் நான் கேள்வி எழுப்பியிருக்கிறேனே அன்றி நான் ஆயிரம் காளைகளை அடக்கிய மாவீரன் நீங்கள் குறைந்தது தொலைக்காட்சியிலாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா என்று ஒன்றும் நான் கேட்கவில்லை.
தனிப்பட்ட காரணங்களால் என்வலைப்பக்கத்தை கவனிக்கமுடியாத வேலையில் உங்களின் பின்னூட்டம் வரப்பெற்றதால் பதிலுக்கு தாமதம்... ஐந்து மாதங்கள் தாமதம் இந்த ஐந்து மாதங்களில் ஜல்லிக்கட்டுக்கு பிறகு எத்தனையோ சமூக பிரச்சனைகளுக்கான ஐந்து நிமிடங்களை அந்த பிரச்சனைகளுக்கு எந்த ஒரு நிரந்தர தீர்வையும் கண்டறியாமல் மறந்துவிட்டு தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் அதன் கலாச்சாரத்துக்கு மிகவும் முக்கியமானதும் சமூகத்துக்கு மிக மிக அவசியமானதுமான பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சிக்கு ஐந்து நிமிடத்தை ஒதுக்கியிருக்கும் இன்று தங்களின் பின்னூட்டத்துக்கு பதில் கூற விழைகிறேன்... முதலாவதாகஜல்லிக்கட்டு பற்றிய எனது அறிவு குறைந்த அளவே என்பதை எந்த வருத்தமுமின்றி தெரியப்படுத்த விரும்புகிறேன்... எனது பூர்வீக ஊரிலும் சரி அதனை சுற்றிய பகுதிகளிலும் சரி ஜல்லிக்கட்டு பெரிதாக கொண்டாடப்பட்டதில்லை.
மேலும் ஜல்லிக்கட்டுக்கான தடை வராதிருந்தால் பொங்கல் திருநாளை ஒட்டி தமிழகத்தின் சில பகுதிகளில் ஜல்லிக்கட்டு சிறப்பான முறையில் கொண்டாடப்பட்டது என்ற பொதுவான பத்திரிக்கை செய்திகளோடு விரைவாக மறைந்து வரும் பாரம்பரியவிளையாட்டு என்ற அளவில்தான் இருந்திருக்கும்.
பல மாணவ போராட்டங்கள் தந்திரமாய் தீர்த்துவைக்கப்பட்டதை போல இதுவும் ஆகிவிடும் என்ற எண்ணத்தில் உணர்ச்சிமயமாய் பிரச்சனைகளை அணுகி மூலத்தை மறந்துவிடுகிறோமே என்ற ஆதங்கத்தின் விளைவே என் பதிவு.
ஒரு கோப்பை காரணங்களுக்கான மூலம் மீட்டெடுக்க வேண்டிய ஒன்று... மத்தியில் ஆள்வது எந்த கட்சியானாலும் சரி அது தமிழகத்தை நடத்தும் மாற்றாந்தாய் முறைக்கு முக்கியமான மூல காரணம் ஒன்று உண்டு... நானறிந்த வரை எநத அரசியல் நிபுணரும் எந்த ஒரு ஊடகமும் அந்த காரணத்தை ஆராய முயலவில்லை சமூக பொறுப்பும் தீர்க்கமான அரசியல் அறிவும் கொண்ட நீங்களும் சற்று யோசித்து பாருங்கள் அய்யா ... தமிழர்களான நமது உணர்ச்சி அரசியலுக்கு சமகால சான்று வேண்டுமானால் தமிழீழ விடுதலைப்போரை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்... அவர்களின் அவலங்களை அரசியலாக்கி ஓட்டு பிச்சை கேட்ட அரசியல்வாதிகள் தொடங்கி பிரபாகரனின் வீரதீர சாகசம் போற்றிய ஊடகங்கள் வரை அனைவருக்கும் தமிழ்நாட்டில் ஈழ அகதிகள் முகாம்கள் எந்த நிலையில் இருந்தன ?
இலங்கைக்கு சென்று போரிடுவோம் என கூச்சலிட்டவர்கள் கால்நடை தூரத்தில் இருந்தவர்களுக்கு எந்த துரும்பை தூக்கி கொடுத்து உதவினார்கள் ?
ஆனால் இத்தனை தீவிரவாத தாக்குதல்களுக்கு பிறகும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் கதவுகள் அந்நாட்டு அகதிகளுக்கு திறந்தே இருக்கின்றன இனவெறி இருப்பது உண்மையென்றாலும் ஐரோப்பாவில் ஈழத்தமிழர்கள் நடத்தப்படும் விதத்தையும் தமிழ்நாட்டில் அவர்கள் பார்க்கப்படும் விதத்தையும் ஒப்பிட்டு பார்க்க வேண்டியதை உங்களின் மனசாட்சிக்கே விட்டுவிடுகிறேன்.
ஜல்லிக்கட்டுக்கு முறையான அமைப்புகளிருக்கின்றனவா எனத்தெரியவில்லை என்ற வினாவோடுதான் நான் அந்த பத்தியை ஆரம்பித்திருக்கிறேனே தவிர இல்லை என கூறவில்லை.
அப்படி காலங்ககாலமாய் ஜல்லிக்கட்டை நேசித்து நடத்துபவர்களையோ விளையாட்டை ஒருங்கிணைக்கும் சம்மேளனத்தை சார்ந்தவர்களையோ போராட்டத்தின் போது நானறிந்தவரை எந்த ஒரு ஊடகமும் பெரிதாக கண்டுக்கொள்ளவுமில்லை மதிக்கவுமில்லை இயக்குநரும் நடிகருமான மறைந்த நடிகர் மனிவண்ணனையும் அவர் அளித்ததொலைக்காட்சி பேட்டி ஒன்றையும் இத்தருணத்தில் எத்தனை பேர் ஞாபகம் வைத்திருக்கிறார்கள் என தெரியவில்லை... பாஜக அரசு மதஇனவாத கட்சி என்று கூறினீர்கள் ஆனால் அவர்களின் ஆட்சி ஒன்றும் அப்படி மோசமானாதாக இல்லையே என்ற கேள்விக்கு அவர்களுக்கு இன்னும் தனிப்பட்ட முழு பலம் கிடைக்கவில்லை.. அப்படிப்பட்ட ஒரு ஆட்சி அமைந்தால் அவர்களின் சுயமுகம் தெரியும் என குறிப்பிட்டிருந்தார்.