sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வெளிப்படுத்த முடியாத துக்கங்களை தனது எழுத்தில் நுட்பமாகப் பதிவு செய்திருக்கிறார் மாலன் ஒரு பத்திரிக்கையாளர் என்பதால் தன்னைச் சுற்றிய சமகாலப் பிரச்சனைகளின் மீதான எதிர்வினையும் அது தனிநபர்கள் மீது உருவாக்கும் பாதிப்புகளும் அவரது கதைகளில் இடைவெட்டாக வந்து போகின்றன அது கதைகளுக்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை உருவாக்குகின்றன.
வண்ணநிலவன் வண்ணதாசன் ஆதவன் மாலன் என எழுபதுகளில் உருவான சிறுகதை ஆசிரியர்கள் எல்லோரிடமும் கவித்துவமான கதை சொல்லும் முறை இருக்கிறது சிறுகதையின் வடிவத்தைப் புத்துருவாக்கம் செய்வதிலும் மொழியின் வீச்சிலும் ஒவ்வொருவரும் ஒரு ரகம் வண்ணநிலவனின் கதைகளை வாசிக்கையில் அவர் எவ்வளவு கச்சிதமாகச் சிறுகதையைக் கையாண்டு இருக்கிறார் என வியப்பாகவே உள்ளது மாலனிடம் புதுமைப்பித்தனின் கதை சொல்லும் முறையும் பகடியும் ஒன்று கலந்திருப்பதை மறுவாசிப்பில் உணர முடிகிறது சின்னஞ்சிறிய வாக்கியங்கள் கூர்மையான உரையாடல்கள் நினைவோட்டத்தை எடுத்துச் செல்லும் தேர்ந்த விவரிப்புகள் சட்டென ஒரு இடத்தில் கதை வாசகனைத் தனக்குள் முழுமையாக இழுத்துக் கொணடு விடுகிறது வாசகனுடன் தோழமையான கதை சொல்லும் முறையை கைக்கொள்வதே இவரது தனிபலம் என்பேன் குறிப்பாக புதுமைபித்தனின் எக்ஸ்ரே என்ற இந்தச் சிறுகதையை வாசித்த போது ஆதவன் புதுமைபித்தனின் துரோகம் என்றொரு சிறுகதை எழுதியிருப்பது நினைவில் வந்து போனது அது வேறுவகை மாலனின் கதையில் புதுமைபித்தன் ஒரு கதாபாத்திரமாக வருகிறார் கடவுளும் கந்தசாமி பிள்ளையும் கதையில் எந்த ஹோட்டலில் காபி குடித்தார்களோ அதே ஹோட்டலில் காபி குடிக்கிறார்கள் புதுமைபித்தனை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துப் போகிறார் டிவி பார்க்க வைக்கிறார் இயந்திர உலகை புதுமைபித்தன் எப்படி எதிர்கொள்கிறார் என்பது புதுமைப்பித்தனின் பாணியிலே வெளிப்படுத்தபடுகிறது இக்கதையில் புதுமைபித்தன் ஹோட்டலில் காபி குடித்துக் கொண்டிருக்கும் போது திடீரென வீதியில் ஒரு கலவரம் நடந்து சிலர் உள்ளே புகுந்து பெரியவரே உனக்கு காபி கேட்குதா என அவரை மிரட்டுகிறார்கள் கண்முன்னே உலகம் வன்முறையின் களமாகிப் போய்விட்டதை புதுமைப்பித்தன் பார்க்கிறார் எதற்காக இந்த கலவரம் யார் இவர்கள் எதுவும் அவருக்குப் புரியவில்லை இந்த பத்தியை படித்தபோது நமது அன்றாட வாழ்வு எந்த அளவு சீர்கெட்டுப்போயிருக்கிறது என்பது துல்லியமாக பதிவு செய்யப்பட்டிருப்பதை உணர முடிந்தது கதையில் புதுமைப்பிதத்ன் ஒரு எழுத்தாளர் என்பதாக மட்டுமின்றி காலத்தின் குறியீடு போல மாறியிருக்கிறார் கதையின் முடிவில் உள்ள புதுமைபித்தனின் ஆதங்கம் மிக இயல்பாக வெளிப்படுகிறது இக்கதை வெளியாகி குறைந்தது இருபது வருஷங்கள் இருக்க கூடும் இன்று நவீன தொழில்நுட்பம் இன்னும் அதிகமாக வளர்ந்திருக்கிறது ஆனால் கதையின் கடைசி வரியில் உள்ள புதுமைப்பித்தனின் ஆதங்கம் இன்றைக்குமிருக்கிறது எனக்கு கதையில் மிகவும் பிடித்த வரி புதுமைப்பித்தனின் எக்ஸரே தன்னிடமிருப்பதாக கதை சொல்லி முடிப்பது புதுமைப்பித்தனின் எக்ஸ்ரே இலக்கியத்திற்காகவே வாழ்ந்து அழிந்த ஒரு கலைஞனின் குறியீடு தமிழின் மகத்தான காதல் கதை என புதுமைபித்தனின் செல்லம்மாள் சிறுகதையை எப்போதும் குறிப்பிடுவேன் எண்ணிக்கையற்ற சிறந்த சிறுகதைகளை எழுதி தன் எழுத்தின் வழியே என்றும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் புதுமைபித்தனுக்கு மாலனின் சிறுகதை ஒரு புத்துயிர்ப்பை தருகிறது அதற்காக மாலன் மிகுந்த பாராட்டிற்குரியவர் புதுமைப்பித்தன்?
இப்போதும் சாடி மோதித் தள்ளிக் கொண்டு நடமாடும் ஜனக்கூட்டம் பரபரப்புடன் விரைந்தோடிக் கொண்டிருந்த பிராட்வேயும் எஸ்பிளனேடும் கூடுகிற சந்தியில்தான் நாங்கள் நின்று கொண்டிருந்தோம்.ஒரு நதி மாதிரி போக்குவரத்து நகர்ந்து கொண்டிருந்தது.
பின்னே உங்கள் காலம் போல இப்போதும் டிராமும் மனிதனை வைத்து மனிதன் இழுக்கும் நரவாகனமான கை ரிக் ஷாவும் ஓடிக் கொண்டிருக்கும் என்று நினைத்தீர்களா?
பிரமாதம்.இப்போது எல்லாம் இயந்திரம்தான் என்று திருப்பிச் சொல்லி என்னை நிமிர்ந்து பார்த்து சிரித்தார் புதுமைப்பித்தன் அந்த வாக்கியத்திற்கு வேறேதோ புதிதாய்ப் பொருள் கண்டது போல.
தற்செயலாக நிகழ்ந்ததா அல்லது வேண்டுமென்றேதான் நடந்ததோ ஓடுகிற அவர்களது கால் பட்டு நடைபாதைக் கடைகளில் பரத்தியிருந்த பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் பறந்தன.
அலுமினிய தேக்சாவைக் கவிழ்த்து அதன் மீது கீரைக் கட்டுக்களை அடுக்கி நீர் தெளித்து விற்றுக் கொண்டிருந்த ஒரு நடுவயதுப் பெண்மணி வாரிச்சுருட்டிக் கொண்டு எழுந்தாள்.
உங்கள் காலம் மாதிரி மாமா பெரியப்பா என்று கதை விட வேண்டியதில்லை.நீங்கள் எழுத்தாளர் என் சகா என்றுதான் சொல்லி அறிமுகப்படுத்தப் போகிறேன் வீட்டுக்குள் நுழைந்தபோது படிக்கட்டு தலைவாசல் முன் கூடம் சமையலறை எல்லா இடத்திலும் விளக்குள் எரிந்து கொண்டிருந்தன.
அதனால் இது அவருக்கு ஆச்சரியமாகத்தான் இருக்கும் என்று நினைத்த நான் செய்திகளைக் காட்சிகளாகப் பார்க்கலாம் என்று சுருக்கமாக விளக்க முற்பட்டேன்.
உண்பது நாழி உடுப்பது இரண்டு என்றாலும் ஆசைக்கு வானமே எல்லை பஸ்ஸில் இருப்பவர்கள் திரும்பிப் பார்ப்பது போல அதிரச் சிரித்தார் பு.பி.
ஏழாண்டுகளுக்கு முன் எதிர்கட்சித் தலைவராக இருந்தபோது மாற்று மதத்தினரின் வழிபாட்டுத் தலம் ஒன்றைத் தகர்க்கும் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டவர் அவர்.
என்ற என் வாதத்தைக் கூர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருந்த புதுமைப் பித்தனிடம் உங்கள் காலத்தில் நீங்கள் செய்திக்குக் காத்திருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அதில் செய்தி இலக்கியம் என்று கருப்பு மை பூசினால் ஆயிரக்கணக்கில் விற்கலாம் என திஜர ஒரு முறை எழுதியதாக எனக்கு ஞாபகம் என்று இடைமறித்த அனந்தராமன் அது போல வெறுமனே போய் விளம்பரம் பிடிக்க முடியாது.
இணையத்திலிருந்து தகவல் இறக்கித் தமிழாக்கம் செய்து தலையணை தலையணையாப் புத்தகம் போடுவதற்கொன்றே ஒரு எழுத்தாளர் கூட்டம் கிளம்பியிருக்கிறது அனந்தராமன் அச்சு மாறாமல் புதுமைப்பித்தன் கவிதை ஒன்றை அவரிடமே ஒப்பித்ததும் அரை நிமிடம் அசந்து போனார்.
திருநெல்வேலியில் இருந்த ரகுநாதனை விருதுநகருக்கு அல்வா வாங்கி வரச் சொல்லிக் கேட்க நீங்கள் அன்று ஒரு கடிதம் வழி வெண்பா எழுதி அனுப்ப வேண்டியிருந்தது.
ஆனால் அதற்குள் பின்னால் வேகமாக வந்த மோட்டர் சைக்கிள் ஒன்று சாலையில் தேங்கிக் கிடந்த மழை நீரைத் தவிர்க்கத் திடீரென இடது ஓரத்திற்கு வந்தது.
வீட்டிற்குத் திரும்பிப் படுக்கையில் சாய்ந்து கொண்டு உயரத்திற்காக அடுக்கிய தலையணைகள் மீது கால்களைக் கிடத்தியபடி புதுமைப்பித்தன் பேச ஆரம்பித்தார்.
ஆனால் நாட்டில் இருப்பவர்களில் பாதிப்பேருக்கு மேல் உடல்நலம் கெட்டிருக்கிறது.படிப்புக்கும் கல்விக்கும் உங்களுக்கு வேறுபாடு புரியவில்லை.
அஸ்ஸாமியர்களால் தங்களின் அன்புக்குரிய பாய்தேவ் மூத்த சகோதரி என்று அழைக்கப்பட்டவர் இந்திரா கோஸ்வாமி என்ற மாமோனி ராய்சோம் கோஸ்வாமி இவர் இரவீந்திரபாரதி பல்கலைகழகத்தில் டாக்டர் பட்டம் பெற்றுள்ளார் அஸ்ஸாம் ரத்னா சாகித்ய அகாதமி விருது உள்ளிட்ட பல்வேறு முக்கிய விருதுகளைப் பெற்றிருக்கிறார்.
மத்திய அரசு பத்மஸ்ரீபட்டம் அளிக்க முன்வந்த போது தனக்குக் காலதாமதமாக அளிக்கபடும் அந்த விருதை ஏற்கமுடியாது என மறுத்துவிட்டார்.
தடைசெய்யப்பட்ட உல்ஃபா எனப்படும் அசாம் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணிக்கும் மத்திய அரசிற்கும் இடையில் அமைதித்தூதுவராகப் பணியாற்றியிருக்கிறார்.
இந்திரா ஷில்லாங்கின் பைன் மவுண்ட் பள்ளியில் தன்னுடைய பள்ளிக்கல்வியையும் கௌஹாத்தி காட்டன் கல்லூரியில் அஸ்ஸாம் இலக்கியத்தில் இளங்கலை மற்றும் முதுகலை பட்டமும் பெற்றார்.
தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் அஸ்ஸாம் மொழி விரிவுரையாளராகப் பணியில் சேர்ந்த இந்திரா பின்பு அதன் துறைத் தலைவராகச் செயல்பட்டார்.
இதில் ஒளிவு மறைவின்றித் தனது இளமைபருவத்தை காதலை காமத்தை தனது கணவரின் மறைவிற்குப் பிறகு விதவையாக வாழ்ந்த நாட்களின் வேதனைகளை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்.
திருமணத்திற்கு முன்பு தனக்கு ஏற்பட்ட பாலியல் உந்துதல்களையும் அதற்காகத் தான் வீட்டில் தண்டிக்கப்பட்டதையும் தம் வீட்டிற்கு அருகிலிருந்த கிரினோலின் அருவியில் பாய்ந்து தற்கொலைக்கு முயன்று காப்பாற்றப்பட்டதையும் திருமணத்திற்குப் பிறகு மேஜர் சந்து என்பவருடன் தனக்கு ஏற்பட்ட காதல் நெருக்கத்தைப் பற்றியும் வெளிப்படையாகப் பதிவு செய்திருக்கிறார் இந்திரா கோஸ்வாமி.
விதவையாக இருந்த நாட்களில் உறக்கமில்லாமல் போகவே தான் அதிகம் தூக்க மாத்திரைகளை உட்கொண்டதையும் பல்வேறு சாமியார்களைத் தேடிப்போய் மனநிம்மதி தேடியதையும் சக அலுவலர்கள் நண்பர்கள் சிலர் தன்னைக் காதலித்த விஷயத்தையும் அதில் சிலருடன் தான் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டதையும் பகிரங்கமாக எழுதி தனது மனக்கொந்தளிப்புகளை நேர்மையாக ஆவணப்படுத்தியிருக்கிறார் இந்திரா கோஸ்வாமி.
உத்தரப் பிரதேச மாநிலம் பிருந்தாவனுக்குச் முனைவர் பட்ட ஆய்விற்காகச் சென்ற இந்திரா அங்கு விதவை இல்லங்கள் செயல்படும் முறை பற்றியும் வறுமை மற்றும் பாலியல் சுரண்டல்கள் குறித்தும் விரிவாக ஆராய்ந்து அதனை என்ற நாவலாக எழுதினார்.
டெல்லியில் நடைபெற்ற சீக்கிய கலவரத்தை முன்வைத்து இவர் எழுதிய நாவல் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று நாவல் அசாமிலுள்ள காமாக்யா கோவிலில் மிருகங்களைப் பலியிடும் ஆயிரம் ஆண்டுப் பழக்கத்தைக் கடுமையாக விமரிசிக்கிறது.
இந்தி மொழியின் துளசி ராமாயணத்தையும் அஸ்ஸாம் மொழியின் மாதவ ராமாயணத்தையும் ஒப்பிட்டு இராமாயணம் கங்கையிலிருந்து பிரம்மபுத்திராவுக்கு எனும் ஆய்வு நூலை எழுதியிருக்கிறார்.
இது சர்வதேச அளவில் கவனம் பெற்ற ஆய்வாகும் அவரது வாரிசு என்ற சிறுகதையில் வறுமையில் வாடும் பிராமணப்பெண் ஒருத்தி தனது கணவனின வற்புத்தலால் வசதியான ஒருவனுக்குப் பிள்ளையில்லை என்பதால் அவனுடன் கூடிக் கர்ப்பமாகி பிள்ளை பெற்றுதர சம்மதிக்கிறாள்.
ஆனால் கர்ப்பம் வளரும் நாளில் அவன் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியை சேர்ந்தவன் என்பதை அறிந்து தனது கர்ப்பத்தைக் கலைத்து விடுகிறாள்.
சாதியக்கொடுமை எவ்வளவு அழுத்தமாகப் புரையோடிப்போயிருக்கிறது என்பதை இக்கதை வெளிப்படுத்துகிறது இது போலவே வெற்றுடல் என்ற சிறுகதையில் சுடுகாட்டிற்குக் கொண்டுவரப்பட்ட பிணம் ஒன்றைக் காணும் வெட்டியானின் மகள் இத்தனை காலம் தன் காதலை மறைத்துக் கொண்டு வாழ்ந்துவிட்டதை உணர்ந்து இப்போது தன் காதலன் இறந்துவிட்டான்.
தனது ஆசைகளை அவள் வெளிப்படுத்த எது தடையாக இருந்தாலும் கடந்து போய் அதை அடைவாள் என்று இந்திரா தனது கட்டுரை ஒன்றில் குறிப்பிடுகிறார்.
பிரிட்டீஷ் ஆட்சியாளர்கள் கொடை நிலங்கள் மீதான சட்டங்களில் செய்த மாற்றமும் சுதந்திரத்தின்பின்பு உருவான நிலச்சீர்த்திருத்த சட்டமும் சத்திராவின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கியக் காரணங்களாக அமைந்தன.
ஒரு காலத்தில் மிகவும் செல்வசெழிப்போடு வாழ்ந்து மெல்ல வீழ்ச்சியடைந்த கொஸைன்களின் கடைசிக்காலத்தைச் சுற்றியே நாவல் சுழல்கிறது.
காலமாற்றத்தில் உழைக்கும் மக்கள் சத்திராவிற்கு எதிராகப் போராடி நிலத்தைத் தாங்களே உரிமை கொண்ட போது அதற்கு எதிராகக் கொஷைன்கள் கடுமையான தாக்குதல்களை மேற்கொண்டார்கள்.
நாவலின் முடிவில் இந்திரநாத் கொல்லபடுவதுடன் நிலச்சீர்திருத்த சட்டம் அமுலுக்கு வந்து சத்திராவின் வீழ்ச்சி உறுதி செய்யப்படுகிறது தென்காமரூபத்தின் கதை சத்திராவின் கதையை மட்டும் கூறவில்லை.கொஷைன்கள் செயல்பட்டார்கள் என்பதை ஒரு தளத்திலும்.
வண்ணங்களும் வாசனையும் கொண்டது நுண்மையான விவரிப்பின் மூலம் விதவிதமான உடைகள் உணவு வகைகள் பறவைகள் பழங்கள் பூக்கள் நாட்டார் கதைகள்.
தனது வருமானத்தைப் பெருக்கிக் கொள்ளப் பிரிட்டீஷ் அரசு அஸ்ஸாம் மக்களை எவ்வாறு ஓபியம் புகைக்கும் அடிமைகளாக மாற்றியதுஎன்பதை நாவலின் ஊடே இந்திரா கோஸ்வாமி விரிவாக விளக்குகிறார்.
இந்த நாவலின் இந்திரநாத் தனது ஊரில் முந்நூற்று ஐம்பது பேர் வசிப்பதாகவும் அதில் இருநூற்றுஐம்பது பேருக்கு அபின் பழக்கம் இருப்பதாகவும் கூறுகிறான்.
இவர்கள் வழியே ஆணாதிக்கம் மற்றும் ஜாதியக்கட்டுபாடுகள் மதச்சடங்குகள் விதவையை எப்படி அடக்கி ஒடுக்கி வதைத்தன என்பதைத் துல்லியமாக விவரித்திருக்கிறார்.
இதனால் பெண்கள் வயதுக்கு வந்துவிட்டார்களா எனக் கண்டறிவதற்காகவே அவர்கள் மலம் கழிக்கப்போகும் போது உளவு பார்க்கும் சில பெண்கள் உடன் செல்வார்கள் அவர்கள் எங்காவது உதிரக்கறை இருக்கிறதா எனப் பரிசோதனை செய்வார்கள்.
ஒருவேளை உதிரப்போக்கு இருப்பது தெரிந்துவிட்டால் ஊர்முழுவதும் அதைத் தம்பட்டம் அடித்து அந்தக் குடும்பத்தை அவமானப்படுத்திவிடுவார்கள்.
இந்த நாவலில் ஈலிமான் என்ற ஏழைச்சிறுமி பூப்படைந்த விஷயத்தை வெளியே தெரியாமல் மறைப்பதற்காக ஒரு கிழவி இந்திரநாத்திடம் உதவி கேட்டு வருகிறாள்.
அவளை அபின் உண்ணும் கூச்பிஹார் கிழவன் ஒருவனுக்குக் கட்டிவைக்கத் திட்டமிட்டிருப்பதைப் பற்றி அவள் வருத்தமாகக் கூறுகிறாள்.
இந்திரநாத்தை அந்தப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கேட்கிறாள் மாத ஒழுக்கோடு நிற்கும் ஈலிமானை கண்ட போது இந்திரநாத்தின் மனதில் என்றோ கேட்ட ஒரு சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் ஒலிக்கிறது.
சாரூ கொசைனீ என்ற மூன்று பெண்களும் மூன்றுவிதமாக வாழ்க்கையை எதிர்கொள்கிறார்கள் வசதியான குடும்பத்து பெண்ணாக இருந்த போதும் கிரிபாலா விதவைகளுக்குத் தரப்படும் உப்பில்லாத உணவும் பத்தியசாப்பாடும் மட்டுமே சாப்பிட கட்டாயப்படுத்தபடுகிறாள்.
அப்படிபட்ட ஒரு கணவன் இறந்து போனதற்காகத் தான் வாழ்நாள் முழுவதும் விதவை கோலம் பூண்டு உணர்ச்சிகளை அடக்கிக் கொண்டு நடைப்பிணம் போல ஏன் வாழ வேண்டும் என்று கேள்வி எழுப்புகிறாள்.
காமம் நாவலின் முக்கியக் கருப்பொருளாக விளக்குகிறது மதம்பிடித்த யானை ஒன்று அலைந்து திரிவதும் கிரிபாலா காமவசப்படுவதும் இணையாகச் சித்தரிக்கபடுகிறது.
கொஸைனி பெண்கள் உடம்பில் ஒடும் ரத்தத்தில் காமதுடிப்பு அதிகமிருக்கிறது என்பதைப் பற்றிக் கூறும் கிரிபாலா இந்த உடம்பை ஒருமுறை அனுபவித்துபார அப்போது இதன் அருமை தெரியும் என மாற்கிடம் சொல்கிறாள்.
எந்த மறுப்பும் இன்றி ஆசாரமான குடும்பத்தில் விதவைகள் என்ன கட்டுபாடுகளை ஏற்று நடக்க வேண்டுமோ அத்தனையும் ஏற்றுக் கொள்கிறாள்.
மகிதாருடன் உறவு கொள்ள வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறாள் திருமணமாகி கணவனுடன் வசித்த போது ஒருமுறை தன் வீட்டிற்கு வந்த மந்திரவாதி மருத்துவரான விஷ்ணு ஒஜாவின் அழகில் மயங்கி அவன் கண்கள் தன்னைத் தீண்டியதால் தனது மார்புக்காம்புகள் விறைத்துக் கொண்டதாக உணருகிறாள்.
அந்த நேரத்தில் விதவைகள் அமோதி சடங்கை மேற்கொள்கிறார்கள் தொல்சடங்கு ஒன்றினை நினைவூட்டுவதாகவே அந்த நம்பிக்கை விவரிக்கபடுகிறது.
திருமணச்சடங்குகள் காமரூபத்திற்கு உருளைகிழங்கு வெளிநாட்டு பொருளாக அறிமுகமான விதம் பிணங்களைத் தின்னும் ஆற்றுமீன் பற்றிய குறிப்பு யானைக்கு வரும் நோய்கள் ஆவி உறையும் மூங்கில்மரங்கள் என நாவல் தென்காமரூபத்தின் நாட்டார்வழக்காற்றியல் ஆவணமாகவும் விளங்குகிறது.
வடகிழக்கு மாநிலங்களில் மிஷனரிகள் தீவிரமான கிறிஸ்துவப் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபாட்டார்கள் இதனால் அதிக அளவில் மதமாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.
நாவல் முழுவதும் யானையைப் பிடிப்பது பழக்குவது விற்பது பற்றிய குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன நாவலில் யானைக்கு மதம்பிடித்துப் போவதும் செல்லரித்துப் போன அம்பாரியும் சத்திரா குடும்பத்தின் வீழ்ச்சியின் அடையாளமாக முன்வைக்கபடுகிறது.
யானையின் இயல்பு பற்றியும் பாகன் மீது அதற்குள்ள பாசம் குறித்தும் மதம்பிடிக்கும் போது அதன் காதுகளின் அடியில் கிராம்பு வைக்கும் பழக்கம் பற்றியும் இந்திரா வியப்பூட்டும் விதமாக எழுதியிருக்கிறார் நாவலின் உன்னதத் தருணம் மதம்பிடித்த யானையைக் கொல்வதற்காக ஒரு வேட்டைக்காரன் அழைத்துவரப்படுவது.
கம்யூனிசத்தின் வருகை நிலப்போராட்டங்கள் காலனி ஆதிக்கத்தின் பாதிப்புகள் எனப் பரந்த தளத்தில் நாவலை கட்டமைத்திருக்கிறார் இந்திரா.
இதன்வழியே இன்றைய அஸ்ஸாமிய அரசியல் பிர்ச்சனையின் வேர்கள் எங்கே புதையுண்டிருக்கின்றன என்று அடையாளம் காட்டுகிறார் சந்ததம் வந்த பெண் உணர்ச்சிவேகத்தில் தன்னை மறந்து கூச்சலிடுவதைப் போலக் கதை ஆவேசமாகச் சொல்லபடுகிறது.
அதே நேரம் இந்திரநாத் வழியாகத் தன்னால் எவ்விதமாகவும் தடுக்கமுடியாதபடி காலமாற்றம் வீழ்ச்சியை நிகழ்த்தியே தீரும் என்பதையும் அடையாளம் காட்டுகிறது.
மத்திய கிழக்குக்கான முன்னாள் பிரதி வெளிவிவகார அமைச்சரும் சபாநாயகரின் சர்வதேச விவகாரத்துக்கான தற்போதைய சிரேஷ்ட ஆலோசகருமான டொக்டர் ஹொசைன் அமீரப்துல்லாஹியான் உடன் சிறிது நேரம் உரையாடும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது.
இலங்கைக்கும் ஈரானுக்கும் இடையிலான உறவு மத்திய கிழக்கில் தற்போது காணப்படும் நிலை உள்ளிட்ட பல விடயங்கள் தொடர்பாக அவரிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு அவர் வழங்கிய பதில்களின் தொகுப்பு இங்கு வழங்கப்படுகிறது.
இந்த விஜயம் பொருளாதார இணக்கப்பாடுகளுக்குமப்பால் பரஸ்பர புரிதலையும் மேம்பட்ட ஒத்துழைப்பையும் ஏற்படுத்திக்கொள்ளவும் உறுதிசெய்துகொள்ளவும் சிறந்த வாய்ப்பாகவும் அமையும்.
ஏனெனில் இலங்கை பல விடயங்களை எதிர்பார்க்கிறது இன்னும் வாய்ப்புகளுக்காகக் காத்திருக்கின்றது சிறந்த வாய்ப்புகளை பரஸ்பரம் உருவாக்கிக் கொள்ளவும் இன்னும் சில விடயங்களை இறுதிப்படுத்திக்கொள்ளவும் இந்த விஜயம் துணை செய்யும்.
மத்திய கிழக்கின் தற்போதைய பிரச்சினைகளுக்கான மூல காரணம் ஐக்கிய அமெரிக்காவும் இஸ்ரேலும் என்பது பொதுவாக எல்லோராலும் அறியப்பட்ட விடயம்.
அமெரிக்க சியோனிச அழுத்தங்கள் வெறுமனே மேலோட்டமாகப் பார்க்கமுடியாதவை.ஏனெனில் அதன் செயற்பாடுகளுக்குப் பின்னால் பொதிந்திருக்கும் பல விடயங்கள் மிகவும் ஆபத்தானவை.
உலகெங்குமுள்ள தீவிர எண்ணம் கொண்ட முஸ்லிம் இளைஞர்களை சிரியாவில் ஒன்று திரட்டி அவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக அழித்துவிடுவதே இவர்களது நோக்கமாகும்.
எதிர்காலத்தில் அது சவூதியிலும் பாதகமான பாரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று நாம் இவர்களுக்கு எத்தனையோ முறை எடுத்துக்கூறியுள்ளோம்.
அரசியல் முரண்பாடுகளை ஒரு போதும் இராணுவ நடவடிக்கையால் தீர்த்து வைக்க முடியாது என்றும் இராணுவ நடவடிக்கை அதற்குத் தீர்வாகாது என்றும் மிகவும் வலியுறுத்தினோம்.
அதைக் கூட கண்டுகொள்ளாமல் அதற்கு அவர்கள் அளித்த பதில் மூன்று வாரங்களில் நாம் பிரச்சினைக்கு ஒரு முடிவுகட்டிவிடுவோம் என்பதுதான்.
அனைத்து அரசியற் கட்சிகளையும் அரவணைத்துக் கொண்டு செயற்பட வேண்டிய தருணம் அப்போது இருந்தது முரண்பாடுகளுக்கு அப்பால் அதைச் சாத்தியப்படுத்தவேண்டிய அவசியம் இருந்தது அதைத் தவறவிட்டார் அடுத்தது கிடைத்தவாய்ப்பை இஹ்வான்கள் ஊடாகவே பயன்படுத்தத் தலைப்பட்டார்.
எதிப்தில் ஸ்திரமான ஆட்சியை ஏற்படுத்த முன்னர் பலரைத் திருப்திப்படுத்த எடுத்த முயற்சிகள் இறுதியில் அவருக்கெதிராகவே பயன்படுத்தப்பட்டன.
முர்சி ஆட்சிபீடமேறியபோது மிக முக்கியமான ஓர் அம்சமாக விளங்கியது நீண்ட காலத்துக்குப் பின்னர் மக்களால் நேரடியாகத் தேர்வு செய்யப்பட்ட ஜனாதிபதியாக அவர் இருந்தமைதான்.
ஈரானில் புரட்சி வெற்றிபெற்றபோது நான் சிறியவன் பத்திரிகைகள் சில படங்களைப் பிரசுரித்து இஸ்லாத்தின் பெயரால் ஆட்சிக்கு வந்துள்ளார்கள் என்று எழுதியிருந்தன.
ஆயினும் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் சமூக வலைத்தளங்களைப் பயன்படுத்தி இந்தப் புரட்சிக்கு உரமூட்டினார்கள் என்பதற்கு அப்பால் அந்தப் புரட்சியை அவர்களால் தக்க வைத்துக்கொள்ள முடியாமல் போனமை கவலையான விடயமாகும்.
ஹிஸ்புல்லாஹ் அமைப்பு ஐ.அமெரிக்க இஸ்ரேலிய அடைவுகளுக்கும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் மிகுந்த சவாலை வெளிப்படுத்துகின்றமையால் அதன் ஸ்திரப்பாட்டுக்கு நாம் உதவுவது முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்புக்கு வலுச் சேர்க்கும் நிமித்தமாகவே இருக்கும்.
எம்மத்தியில் ஏதாவது பிரச்சினைகள் இருப்பின் அவற்றைப் பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் நாமே தீர்த்துக்கொள்ள முடியும் என்பது எமது நம்பிக்கை.
குறிப்பாக சிரிய ஈராக்கிய விடயத்தில் ஐ.அமெரிக்க இஸ்ரேலிய நலன்களைத் தவிர்த்து துருக்கி சவூதிஅரேபியா ஈரான் ஆகிய மூன்றும் ஒருமித்த நிலைப்பாடுகளுடன் இருப்பது பிராந்திய ஸ்திரப்பாட்டுக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று நாம் கருதுகின்றோம்.
சிரியாவை வீழ்த்துவதற்குப் போடப்பட்டுள்ள மிக மோசமான பயங்கரவாதத்தின் அடிப்படையிலான திட்டத்தை நாம் இணைந்து இலகுவாக முறியடிக்க முடியும்.
ரஷ்யாவுடன் நாம் பேசுவதற்கு ஒரு நாளைக்கு முன்னால் மத்திய கிழக்கு விவகாரங்களுக்கான ரஷ்யப் பிரதிநிதியை சவூதி சந்தித்தது.
பயங்கரவாதத்தை எதிர்கொள்ள துருக்கி முனைந்திருக்கும் நிலையில் சிரியாவை வீழ்த்துவதற்குப் போடப்பட்டுள்ள பயங்கரத் திட்டங்களின் பின்னால் உள்ள அழிவுகளைப் புரிந்துகொண்டபடி அடுத்த கட்டம் நோக்கி நகரவேண்டும்.
இந்தப் பயங்கரவாதப் பிரச்சினையை எதிர்கொள்வதற்கான வரைவை நாம் துருக்கியோடும் சவூதியோடும் இணைந்து மேற்கொள்வதற்காக முன்வைத்தோம்.
சிரியாவுக்கு எதிராகத் திட்டமிட்டு நகர்த்தப்படும் பயங்கரவாதத்தை எதிர்கொள்ள இந்த வழிமுறை மிகவும் அவசியமானதாகத் தெரிகின்றது.
உலகின் பல பாகங்களில் இருந்தும் உயர் கல்விக்காக ஈரானிய பல்கலைக்கழகங்களை நாடிவருவோரின் எண்ணிக்கையும் கணிசமான அளவு அதிகரித்துள்ளது.
ஆறு நாடுகள் ஒருபக்கம் நின்று எமது அணுச் செயற்பாடுகள் குறித்து விவாதிக்கையில் நாம் தனியாக நின்று ஒற்றையாக இருந்து அவற்றை எதிர்கொண்டோம்.
இதைத்தான் ஐ.அமெரிக்க இஸ்ரேலிய நலன்களால் ஜீரணிக்க முடியாமல் இருக்கின்றது என்பதையும் நாம் தெளிவாகவே விளங்கியிருக்கின்றோம்.
தலைவர் தனசிங் தலைமை தாங்கி பேசுகையில் இன்றைய பரபரப்பான வாழ்க்கை சூழலில் மனமும் உடலும் அமைதி பெற வேண்டுமானால் அதற்கு யோகா பயில்வது அவசியம்.
நிகழ்ச்சியில் பள்ளியின் யோகா ஆசிரியர் சாம்ராஜ் பள்ளி குழந்தைகளுக்கு யோகாவின் முக்கியத்துவம் குறித்தும் அதனை கடைபிடிக்க வேண்டிய வழிமுறைகள் குறித்தும் விளக்கினார்.
உருக்கமாக பேசிய விஜய் சென்னை குன்றத்தூரில் அபிராமி என்ற பெண் கள்ளக்காதலன் சுந்தரத்திற்காக தன்னுடைய இரண்டு குழந்தைகளையும் இரக்கமின்றி கொலை செய்தார்.
அந்த விவகாரம் தமிழகத்தில் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ள நிலையில் கணவரான விஜய்க்கு பலரும் ஆறுதல் கூறி வருகின்றனர்.இந்நிலையில் நடிகர் ரஜினிகாந்த் இன்று விஜயை வரவழைத்து நேரில் சந்தித்து பேசியுள்ளார்.
இந்த வாரம் நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள் என்று ஐஸ்வர்யா சென்றாயனிடம் கூறினார் என ரித்விகா கமல் ஹாஸனிடம் தெரிவித்தார்.
அது வரை அவர் பொய்யை மெயின்டெய்ன் செய்து கொண்டிருந்தார் என்று ஜனனி கமலிடம் தெரிவித்த வீடியோவை நேற்று மீண்டும் போட்டுக் காட்டினார்கள்.
நேற்றைய குறும்படங்கள் மூலம் ஜனனியும் ரித்விகாவும் தான் பொய் புகார் தெரிவித்தார்கள் என்றும் ஐஸ்வர்யா நல்லவர் என்றும் பிக் பாஸ் சீன் போட்டுள்ளார்.
நேற்று நீங்கள் போட்ட குறும்படங்களை பார்த்தால் ரித்விகா ஜனனியின் பேச்சை கேட்டு எதுவுமே செய்யாத அப்பாவி ஐஸ்வர்யாவை கமல் கண்டித்தது போன்று அல்லவா உள்ளது.
நேற்றைய குறும்படத்தை பார்த்தால் ஸ்க்ரிப்ட்டில் எழுதிக் கொடுக்காமல் இருந்து கமல் தானாக ஐஸ்வர்யாவை கண்டித்திருப்பார் போன்று.
நிகழ்ச்சியை நடத்தும் சீனியர் நடிகர் ஒரு கட்சியின் தலைவரான கமலை அசிங்கப்படுத்திவிட்டு அந்த பொய்க்கோழி ஐஸ்வர்யாவுக்கு நல்ல பெயர் வாங்கிக் கொடுக்கத் துடிக்கும் பிக் பாஸின் செயலை என்ன சொல்ல?
காமெடி நடிகர் சதீஷ் இலங்கை யாழ்பாணத்தில் உள்ள பார்த்திபன் ராசையா என்கிற திலீபனின் நினைவிடத்திற்குச் சென்று அஞ்சலி செலுத்தியுள்ளார்.
கேரளாவைச் சேர்ந்த இவர் விஜய் சிவகார்த்திகேயன் சூர்யா விக்ரம் பிரபு விக்ரம் தனுஷ் பாபி சிம்ஹா ஆகியோர் பலருடன் ஜோடி சேர்ந்து நடித்துள்ளார் மோதி விளையாடு பாப்பா பாலியல் தொல்லை விழிப்புணர்வை எளிமையாக விளக்கும் சிவகார்த்திகேயனின் குறும்படம் குழந்தைகள் மீதான பாலியல் தொல்லைகள் வன்கொடுமைகள் அதிகரித்து வரும் சூழலில் அதிலிருந்து குழந்தைகள் எப்படி காத்துக் கொள்ளலாம் என நடிகர் சிவகார்த்திகேயனின் மோதி விளையாடு பாப்பா என்ற குறும்படத்தை வெளியிட்டுள்ளார்.
மோதி விளையாடு பாப்பா பாலியல் தொல்லை விழிப்புணர்வை எளிமையாக விளக்கும் சிவகார்த்திகேயனின் குறும்படம் குழந்தைகள் மீதான பாலியல் தொல்லைகள் வன்கொடுமைகள் அதிகரித்து வரும் சூழலில் அதிலிருந்து குழந்தைகள் எப்படி காத்துக் கொள்ளலாம் என நடிகர் சிவகார்த்திகேயனின் மோதி விளையாடு பாப்பா என்ற குறும்படத்தை வெளியிட்டுள்ளார்.
கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி முதலிய பார்ப்பன ஆசிரியர்களும் தமிழ் பேசுபவர்கள் எல்லோரும் தமிழர்கள் என்று கிளர்ச்சி துவக்கி தமிழர் மாநாடு கூட்டினார்கள்.
இந்தக் கூட்டத்தார்தானே இன்று இந்தியைத் தேசிய தேச மொழியாக்கவும் இந்திய அரசியல் ஆட்சி மொழி ஆக்கவும் பாடுபடுகின்றனர் சூழ்ச்சிகள் பல புரிகின்றனர் எதிர்ப்புக் கிளர்ச்சியை அடக்க அண்டர் கிரவுண்ட் வேலை செய்கின்றனர்.
கம்யூனிஸ்டு கட்சியில் பார்ப்பனர் இருந்தாலும் சோஷியலிஸ்ட் கட்சியில் பார்ப்பனர் இருந்தாலும் தமிழ் இலக்கியக் கட்சியில் பார்ப்பனர் இருந்தாலும் இன்னும் எந்தக் கட்சியில் எந்தக் கூட்டத்தில் எந்த வேடத்தில் பார்ப்பனர் இருந்தாலும் எல்லோரும் இந்தியைத் தேசமொழியாக ஆட்சி மொழியாக இருக்க வரவேற்பார்களே ஒழிய வரவேற்கிறவர்களாக இருக்கிறார்களே ஒழிய எதிர்ப்பவர்களைக் காண்பது அரிது.
சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமானாலும் பார்ப்பானுக்குச் சென்னை இராஜ்யம் திராவிட தேசம் சொந்த நாடல்ல தாய் நாடல்ல என்பதோடு தமிழ் மொழி சொந்த மொழியல்ல தாய்மொழியும் அல்ல.
அது மாத்திரமல்ல தமிழை நீச பாஷை என்று சொல்லும் மகா பாவிகளும் பார்ப்பனர்களில் இன்றும் உண்டு அதற்கேற்ற ஆதாரங்களும் உண்டு என்று சொல்லவும் கூசமாட்டேன்.
கீரி பாம்பு போல காங்கிரசை ஆதரிப்பதிலும் அதை தாங்கிப் பிடிப்பதிலும் வரிந்து கட்டிக் கொண்டு செயல்படுவதில் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் சளைத்தவர்கள் இல்லை.
அடுத்த பிரதமராக முலாயம் சிங் யாதவை ஆதரிப்பீர்களா என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த லாலு முலாயம் சிங்கை பிரதமராக முன் மொழிவதை விட விஷத்தை குடிக்கச் சொன்னால் குடித்து விடுவேன் என சாடினார்.
இதற்காக அங்கு ஆட்சியில் உள்ள நிதிஷ்குமாரின் ஐக்கிய ஜனதா தளத்துடன் கூட்டணி அமைக்கலாம் என சமாஜ்வாதி கட்சி வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
மறைக்காப்பாளர்கள் இராச அன்னம் என்னும் உயர் வகை நெல்லரிசியினை உணவாக்கி உண்டனர்.சேதாவின் நறுமோர் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடிக்குமாம்.
மன்னர்கள் பாணர்க்கும் புலவருக்கும் அளித்த பெரு விருந்துகளில் ஊன் சோறே பரிமாறப்பட்டது.ஓரிடத்தேனும் புலாலுணவு பழிக்கப்படவில்லை.
ஓர் அரிசியிலேனும் இடைவரிகளோ முரிவோ காணப்படாது.சோறு ஒன்றோன்று இழையாமல் பதமாக வெந்திருக்கும் என்று இலக்கியங்கள் இயம்புகின்றன.
ஈர்க்குச்சம்பாபுழுகுசம்பாகைவரைச்சம்பாசெஞ்சம்பாமல்லிகைச்சம்பாகுண்டு சம்பா இலுப்பைப்பூச்சம்பா மணிச்சம்பா வளைதடிச்சம்பா கோரைச்சம்பா குறுஞ்சம்பா மிளகுசம்பா சீரகச்சம்பா காளான்சம்பா மைச்சம்பா கோடைச்சம்பா காடைச்சம்பா குன்றுமணிச்சம்பா அன்னமழகி அரிசி கார்அரிசி மணக்கத்தை அரிசிவாலான் கருங்குருவை சவ்வரிசி மூங்கிலரிசி கோதுமையரிசி கம்பரிசி தினையரிசி சோள அரிசி வரகரசி கேழ்வரகரசி இவையின்றி கேடிலிச்சம்பா கலிகஞ்சம்பா கனகம்சம்பா கலப்புச்சம்பா கம்பஞ்சம்பா காடைக்கழுத்தன் சம்பா கோடன் சம்பா பாசடைச்சம்பா சன்னசம்பா சின்னசம்பா சிறுமணிச் சம்பா சுரைக்காய்ச்சம்பா சுகுதாச்சம்பா செம்பாளைச் சம்பா சொரியஞ்சம்பா திருவரங்கச்சம்பா துய்யமல்லிகைச்சம்பா பாலாஞ்சம்பா பெருஞ்சம்பா பேய்வள்ளைச்சம்பா பைகோச்சம்பா மங்கஞ்சம்பா மணல்வாரிச்சம்பா மலைகுலிக்கிச்சம்பா மாவம்பைச்சம்பா முனைவெள்ளைச்சம்பா கார்த்திகைக்கார் முட்டைகார் சித்திரைகார் கருமோசனம் வெள்ளைமோசனம் வால்மோசனம் பொச்சாரி அருஞ்சோதி இரங்கமாட்டான் ஈசுரக்கோவை பிச்சவாரி செம்பாளை கல்லுண்டையரிசி புட்டரிசி குளிப்பியரிசி குச்சலாடியரிசி கௌரிகுங்வரிசி முதலிய பலவாம்.
பத்துப்பாட்டினுள் நான்காவதாக இடம் பெற்று இருக்கும் இப்பெரும்பாணாற்றுப்படை தொண்டைமான் இளந்திரையனைச் சிறப்பித்துக் கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார் பாடிய பாட்டு.
பேரியாழ் வைத்துள்ள பெரும்பாணன் வழியில் வறுமையால் வாடும் மற்றொரு பாணனையும் அவனுடயை சுற்றத்தாரையும் கண்டு அவர்களை திரையினிடம் ஆற்றுப்படுத்தும் முறையில் இப்பாட்டு அமைந்துள்ளது.
பெரும்பாணன் இளந்திரையன் தொண்டைமான் எவ்வாறு விருந்து தருவான் என்பதை உன்னுடயை அரையில்கிடக்கும் பாசி படர்ந்த கந்தலாடையை நீக்கி துகில்களைக் கொடுத்து உடுக்கச் செய்வான்.பின்னர் அரிவாள் பிடித்து வடு ஆகிக் கிடந்த வலிய கையை உடைய மடையன் ஆக்கின பல இறைச்சியில் கொழுவிய தசைகளுடன் அரிக்குவை ஈரம் வற்றும்படி உலரவிட்ட பெரிய செந்நெல்லினுடைய பொறுக்கரிசியால் அக்கின திரண்ட நெடியசோறும் பாதுகாத்து வைக்கப்பட்ட இன்சுவையில் அமிழ்த்தை ஒக்கும் உணவுகளும் பிறவும் விண்மீன்கள் போன்ற வெள்ளிக்கலங்களில் நிரப்பி தாய் தன் பிள்ளையின் முகம் பார்த்து இனிமையாக உபசரிப்பான் என்று மேற்கண்டப் பாடலில் கூறுகிறான்.
இதிலிருந்தும் அக்கால அரசர்கள் விருந்தோம்பும்போது முல்லை முகைப் போன்ற வரியற்ற இடைமுரியாத அரிசியால்விரல் போன்று நெடுகின அளவொத்த சோற்றைப் பரிமாறினர் என்பது தெரிய வருகிறது.
குடிசை வாழ் எயினர்கள் எறும்புப் புற்றைப் பாரையாற் குத்தி கிளறி ஆண்டு எறும்பு சேர்த்து வைத்த புல்லரிசியை வாரிக் கொண்டு வந்து உண்ணல் எயிற்றியர் வழக்கம்.புல்லரிசி கிடைத்தவுடன் அவர்கள் முகம் மகிழ்ச்சியால் மலர்வதை வெண்பல் எயிற்றியர் என்று கூறுவார் கடியலூர் உருத்திரகண்ணனார்.