sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் ஹிட்லர் எப்படியும் ரசியாவைப் பிடித்து அழிப்பார் என்றும் அதனால் கம்யூனிசம் மரணமடையும் என்பதையும் விரும்பிய இங்கிலாந்து தோழர் ஸ்டாலினின் அறை கூவலை அலட்சியம் செய்தது.
இதையெல்லாம் ஒளித்து வைத்து விட்டு பேரரசர் ஆறாம் ஜார்ஜ் தனது மக்களுக்குப் போர் அபாயம் குறித்துப் பேசுகிறார் என்று அவரை மாபெரும் பாசிச எதிர்ப்புப் போராளியாக திரைப்படத்தில் காட்டுகிறார்கள்.
இத்தகைய காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த ஒரு மன்னன் அதிலும் ஒரு ஏகாதிபத்தியத்தின் சுரண்டல் அமைப்புக்குத் தன்னைச் சக்கரவர்த்தியாகக் கருதிக் கொண்டவனது வரலாறு இங்கே என்னவாக எடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்?
காலனிய நாடுகளில் ஆயிரக்கணக்கான பொது மக்களை ஏகாதிபத்திய இராணுவமும் போலீசும் கொன்று குவித்த நேரத்தில் இந்த மன்னன் ஒரு பேச்சுப்பயிற்சி நிபுணனோடு சாமனியனாகப் பழகுகிறானாம்.
இதை வைத்தே இவர்கள் ஒரு மாபெரும் வரலாற்றுப் படத்தை எடுத்திருக்கிறார்கள் என்றால் ஒன்று அந்த மன்னனது வாழ்வில் வேறு அதி முக்கியத்துவம் ஒன்றும் இருந்திருக்காது அல்லது அவனது பிற வரலாறு வெளியே சொல்ல முடியாதபடிக்கு பிரச்சினைக்குரியதாக இருந்திருக்க வேண்டும்.
வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் அரசு மானியம் ரத்து அதிகரித்து வரும் பணவீக்கம் என்று முதலாளித்துவத்தால் பெற்றெடுக்கப்பட்ட அபாயங்களை நோக்கி இங்கிலாந்து நாடு சென்று கொண்டிருக்கும் போது அந்த நாட்டு மக்களை தேசபக்தியிலும் அரச விசுவாசத்திலும் குளிப்பாட்டுவதற்கு இந்தப் படம் வந்திருக்கிறது.
ஆனாலும் ஜெயமோகன் சாரு நிவேதிதா போன்ற அறிவாளி அம்பிகள் இந்தப் படத்தை சிலாகித்து உள்ளொளி கொண்டாட்டம் என்று எழுதுவார்கள்.
அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் ஜெருசலேமை இஸ்ரேலின் தலைநகராக தன்னிச்சையாக அங்கீகரிக்க உள்ளதாக டிரம்ப் நிர்வாகத்தின் மூத்த அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
ஆனால் டெல் அவிவ்வில் இருக்கும் அமெரிக்க தூதகரத்தை டிரம்ப் உடனடியாக ஜெருசலேமிற்கு மாற்றமாட்டார் என்று அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இன்று புதன்கிழமை ஜெருசலேம் விவகாரம் குறித்து டிரம்ப் உரையாற்றுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிலையில் இத்தகவல் வெளிவந்துள்ளது.
முன்னர் இஸ்ரேலில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகத்தை ஜெருசலேமிற்கு மாற்றுவது ஆபத்தான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று டிரம்ப்பை அரபு நாடுகளை சேர்ந்த தலைவர்கள் எச்சரித்திருந்தனர்.
இஸ்ரேலின் தலைநகராக ஜெருசலேமை அமெரிக்கா அங்கீகரிக்குமானால் இஸ்ரேலுடனான துருக்கியின் உறவு துண்டிக்கப்படலாம் என்று முன்னர் துருக்கி அதிபர் எச்சரித்திருந்தார்.
இத்தகைய நடவடிக்கை முஸ்லீம்களுக்கான சிவப்புக் கோட்டை தாண்டுவதாக அமையும் என்று துருக்கி அதிபர் ரிசெஃப் தாயிப் எர்துவான் கூறியிருந்தார்.
பள்ளி அளவிலான மொழிப்பாடப் போட்டி நிகழ்ச்சியில் பேசிய டெல்லி கல்வித்துறை அமைச்சர் மணிஷ் சிசோடியா சமஸ்கிருத மொழியின் முக்கியத்துவம் குறித்து பேசினார்.
காங்கிரஸ் அரசை கண்டித்து முழக்கங்கள் எழுப்பப்பட்டன நீதி நெறி ஒழுக்கத்தையும் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் கொண்டு வர வேண்டும் என்று துணை குடியரசு தலைவர் வெங்கையா நாயுடு கூறியுள்ளார் மேலாண்மை படிப்புகள் துறை சார்பாக பட்டப்படிப்பு நடப்பாண்டில் தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
கம்பஹா மாவட்ட ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பிரசன்ன ரணவீர பொலிஸ் நிதி மோசடி விசாரணை பிரிவில் முன்னிலையாகியுள்ளார்.
குறித்த காணியில் இரு பர்ச்சஸ் காணி பிரசன்ன ரணவீரவின் உறவினர் ஒருவர் பெற்றுக் கொண்டுள்ளதாக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
கடந்த ஆண்டுக்கும்இந்தாண்டுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட கட் ஆப் மதிப்பெண்களில் அந்த அளவுக்கு வேறுபாடு இல்லை என ஹன்ஸ் ராஜ் கல்லூரி முதல்வர் தெரிவித்துள்ளார்.
அம்மாவின் மறைவிற்குப் பின் இலட்சக்கணக்கான அதிமுக தொண்டர்களின் அன்பான அழைப்பை ஏற்று அம்மா அவர்கள் விட்டு சென்ற பணியை தொடர்வதற்க்கு நான் தலைமை ஏற்றுள்ளேன்.
இந்நிலையில் ஊழலை மறைப்பதற்க்கும் அதிகார பதவியை தொடர்ந்து தக்க வைத்து கொள்வதற்க்கும் சசிகலா தலைமையிலான கூட்டங்கள் அம்மாவின் கொள்கைகளுக்கு துரோகம் செய்து தொண்டர்களுக்கும் நிர்வாகிகள் மற்றும் கள்களை வஞ்சித்து அவர்கள் சுய இலாப நோக்கத்தோடு மட்டும் செயல்பட்டு வருகிறார்கள்.இதனால் கட்சியும்சின்னமும் முடக்கப்பட்ட நிலையில் குழுக்கள் இணைப்பு என்ற பெயரில் பதவியை மட்டும் குறியாக வைத்து க்களை பற்றிப் அக்கறை கொள்ளாத நிலையில் க்கள் அவர்களவது தொகுதி சம்பந்தமான கோரிக்கைக்களை நிறைவேற்றகோரி யை சந்திக்க மனுக்களுடன் தலைமை செயலகத்தில் சந்திக்க முடியாமல் பரிதவிக்கும் காட்சியை பார்த்து மிகவும் வேதனை அடைகிறேன்.
?நமது அம்மா உருவாக்கிய சிஸ்டத்தை ஓரு சில துரோகிகள் செய்த தவறுக்காக ரஜினிகாந்த் விமர்சனம் செய்ததை எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்???
தொண்டர்கள் கொள்கை கோமான்களாக இலட்சிய வேங்கைகளாக அணிவகுத்து நிற்கிறார்கள்.அதிமுக எஃகு கோட்டையாகும்.எளிதில் எதிரிகள் உள்ளே புக முடியாது.அம்மா அவர்களால் அடையாளம் காட்டப்பட்டு பதவி பணம் ஈட்டிய சசிகலா போன்றவர்களை அடையாளம் கண்டு தொண்டர்கள் அதிமுகவை மீட்க எனது தலைமைக்கு உளமாற வந்துள்ளதைபோல் அம்மா உருவாக்கிய ஆட்சி தொடர அம்மா அவர்களால் சட்டமன்ற உறுப்பினர்யாகிய அம்மாவின் விசுவாசமிக்க க்களை அம்மாவின் இரத்தவாரிசான நான் தாய் உள்ளத்தோடு அழைக்கிறேன்.
எப்போதும் என்னை சந்திக்கலாம்.உங்கள் கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றி தர உங்களின் ஒருவராக இருந்து போராடுவேன்வாதாடுவேன் கோரிக்கைகளை வெற்றி பெற்றுதருவேன்.அதிமுக என்பது பறவைகள் வந்து செல்லும் வேடந்தாங்கள் சரணலாயம் அல்ல.இலட்சியபாடிவீடு கொள்கை பாசறை .எனவே சூழ்ச்சியும் வஞ்சகத்தையும் வீழ்த்திட அதிமுக எனும் மக்கள் பேர் இயக்கத்தை துரோகிகளிடமிருந்து மீட்டிட மாலுமியாகபடைதலைவியாக பணியாற்றிட அனைத்து நிர்வாகிகள்க்கள்க்களை மீண்டும் வாஞ்சையுடன் அழைக்கிறேன்.
புரட்சித்தலைவரால் வெற்றியுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இயக்கத்தை அம்மா அவர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட இரட்டை இலையை தற்போது முடக்கப்பட்ட இரட்டை இலையை மீட்டெடுத்து புரட்சித்தலைவி அம்மா அவர்கள் கூறியதுபோல இன்னும் நூறு ஆண்டுகள் கட்சியையும்ஆட்சியையும் தமிழ் மண்ணில் நிலைக்க செய்திடுவோம்.நாளை நமதே நாடும் நமதே.....
மன்னராட்சியால் பாதுகாக்கப்படும் நிலப்பிரபுத்துவக் கொடுங்கோன்மையும் ஏகாதிபத்தியச் சுரண்டலும் ஒழிந்து ஒரு மக்கள் குடியரசு மலரப் போகும் நாளுக்காகக் காத்திருக்கிறது நேபாளம்.
நாட்டையே தன்னுடைய பரம்பரைச் சொத்தாகக் கருதும் மன்னர்குலம் நேபாளத்தை உலகப் பணக்காரர்களின் உல்லாசபுரியாகவும் சூதாடிகளின் சொர்க்கமாகவும் மாற்றியிருக்கிறது.
சர்வதேசக் கிரிமினல் சார்லஸ் சோப்ராஜும் சிறுநீரகத் திருடன் அமித்குமாரும் கொலைகார சங்கராச்சாரியும் தமக்குப் பாதுகாப்பான புகலிடமாக நேபாளத்தைத் தெரிவு செய்திருக்கிறார்கள் என்பதிலிருந்தே மன்னராட்சியின் யோக்கியதையை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
கும்பல் பீற்றிக் கொள்ளும் நேபாள நாட்டின் நிலை இதுதான் இந்தக் கொடுங்கோல் மன்னராட்சிக்கு எதிராகப் பல பத்தாண்டுகளாகப் போராடி வருகிறார்கள் நேபாள மக்கள்.
நேபாளம் ஒரு இந்து தேசம் என்பதை மாற்றி மதச்சார்பற்ற குடியரசு என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்ற அவர்களது இரு கோரிக்கைகளும் நிராகரிக்கப்பட்ட நிலையில் ஆயுதப்போராட்டத்தைப் பிரகடனம் செய்தனர்.
நிலப்பிரபுத்துவக் கொடுங்கோன்மையின் கீழ் குமுறிக்கொண்டிருந்த கிராமப்புற மக்களும் பழங்குடியினரும் செங்கொடியின் கீழ் அணிதிரண்டனர்.
மாவோயிஸ்டுகளின் வெற்றி மன்னராட்சியை அச்சுறுத்திக் கொண்டிருந்த இந்த காலகட்டத்தில்தான் மன்னர் பிரேந்திராவின் குடும்பத்தையே படுகொலை செய்து விட்டு அரியணையில் ஏறினான் ஞானேந்திரா.
மன்னராட்சி ஒழிக அரசியல் நிர்ணய சபைக்கான தேர்தலை நடத்து உழுபவனுக்கே நிலம் சொந்தம் என்ற முழக்கங்கள் இமயத்தில் மோதி உலகெங்கும் எதிரொலித்தன.
மாவோயிஸ்டுகளுடன் ஒரு ஐக்கிய முன்னணி அமைக்கவேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தை நேபாளத்தின் நாடாளுமன்றக் கட்சிகளுக்கு ஏற்படுத்தியது.
மாபெரும் மக்கள் எழுச்சியால் தூக்கியெறியப்பட்ட மன்னராட்சியை கொல்லைப்புறம் வழியாகத் திணிப்பதற்கான சதிவேலைகளை அமெரிக்க இந்திய அரசுகள் இப்போது தொடங்கியிருக்கின்றன.
நேபாளத்தில் மாவோயிஸ்டுகள் ஆட்சிக்கு வந்தால் அதை இந்திய இராணுவம் கைகட்டி வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்க முடியாது என்று பி.பி.சி தொலைக்காட்சிக்கு வெளிப்படையாகப் பேட்டியளித்திருக்கிறார் ஓய்வு பெற்ற மேஜர் ஜெனரல் அசோக் மேத்தா.
இறையாண்மையும் தற்சார்பும் கொண்ட ஒரு ஜனநாயக நாடாக நேபாளம் உருவாக வேண்டும் என்பதே ஆகப் பெரும்பான்மையான நேபாள மக்களின் விருப்பம்.
நேபாளம் விடுதலை அடைந்தால் இந்திய நேபாள நட்புறவு ஒப்பந்தம் எனும் அடிமை முறியின் மூலம் நேபாளத்தின் மீது தாங்கள் செலுத்திக் கொண்டிருக்கும் ஆதிக்கம் முடிந்து விடும் என்று அஞ்சுகிறது இந்திய அரசு.
அந்நாட்டின் தொழிலையும் வணிகத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் இந்தியத் தரகு முதலாளிகளும் பெரு வணிகர்களும் தாங்கள் அடித்து வரும் கொள்ளை முடிந்துவிடுமே என்று குமுறுகின்றனர்.
காங்கிரசு பா.ஜ.க கட்சிகளின் தலைமைப் பதவிகளில் அமர்ந்திருக்கும் குவாலியர் மேவார் அரச பரம்பரையினருக்கு நேபாள மன்னர் குடும்பத்துடன் மண உறவே இருப்பதால் அவர்கள் இரத்த பாசத்தில் துடிக்கின்றனர்.
அனைத்துக்கும் மேலாக மாவோயிஸ்டுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு முழக்கங்களுடன் ஒரு ஜனநாயகப் புரட்சி நேபாளத்தில் வெற்றி பெற்றால் அது உடனே இந்தியாவிலும் எதிரொலிக்கும் என்ற பீதி இந்திய ஆளும் வர்க்கங்களைப் பிடித்து ஆட்டுகிறது.
ஏற்கெனவே தெற்காசியப் பகுதியில் மேலாதிக்கம் செய்து வரும் இந்திய அரசு தற்போது அமெரிக்காவின் இராணுவ அடியாட்படையாக அவதாரமெடுக்கத் தொடங்கியிருக்கிறது.
முன்னர் இந்திய அரசு சிக்கிம் நாட்டை இணைத்துக் கொண்டது பாகிஸ்தானை உடைத்து வங்கதேசத்தை உருவாக்கியது பிறகு இலங்கைக்குப் படை அனுப்பி ஈழத்தமிழ் மக்களைக் கொன்று குவித்தது.
எனவே நேபாளத்தின் சில கட்சிகளைத் தனது கைக்கூலிகளாக்கிக் கொண்டு அந்நாட்டின் ஜனநாயகப் புரட்சியை நசுக்குவதற்காக இந்திய இராணுவம் தலையீடு செய்வதற்கான அபாயம் நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆசியாவின் மீது தனது ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டிக் கொள்ளவும் சீனாவையும் ரசியாவையும் கட்டுப்படுத்தவும் நேபாளத்தில் கால்பதிக்கும் தருணத்திற்காகக் காத்திருக்கிறது அமெரிக்கா.
தோண்டிப் புதைத்துவிட்டதாக இறுமாந்திருந்த தருணத்தில் கம்யூனிச பூதம் எவரெஸ்டின் மீது ஏறி நின்று எக்காளம் செய்வதை ஏகாதிபத்தியவாதிகளால் எப்படிச் சகித்துக் கொள்ள முடியும்?
அமெரிக்க வல்லரசு இந்திய மேலாதிக்கம் இந்து மதவெறிப் பாசிஸ்டுகள் நேபாளத்தின் மன்னர் குலம் உள்ளிட்ட ஆளும் வர்க்கம்... என்று ஒரு பெரும் அணிவரிசையை எதிர்கொண்டு நிற்கிறது நேபாளம்.
மன்னராட்சியின் கீழ் நேபாள மக்கள் அனுபவிக்கும் அதே நிலப்பிரபுத்துவக் கொடுங்கோன்மையைத்தான் மக்களாட்சியின் கீழ் இந்திய மக்களும் அனுபவித்து வருகிறார்கள்.
நேபாளத்தின் இந்து அரசின் கீழ் அம்மக்கள் அனுபவித்துவரும் சாதிக்கொடுமைகளைத் தான் மதச்சார்பற்ற இந்திய அரசின் கீழ் நம் நாட்டின் ஒடுக்கப்பட்ட சாதி மக்கள் அனுபவித்து வருகிறார்கள்.
நேபாளத்தைச் சூறையாடும் இந்தியத் தரகு முதலாளிகளும் ஏகாதிபத்தியங்களும்தான் தனியார்மய தாராளமயக் கொள்கைகள் மூலம் இந்திய மக்களையும் சூறையாடுகிறார்கள்.
அமர்வுகளின் போது ... சபாநாயகர் கரு ஜயசூரிய தலைமையில் நாடாளுமன்றம் இன்று சற்று முன்னர் கூடியது கட்சித்தலைவர்களுக்கிடையிலான முக்கிய கூட்டம் ஒன்று சற்றுமுன்னர் ஆரம்பமாகியுள்ளது.
ஜனாதிபதியினால் கடந்த ... அனைத்து மனுக்களையும் இரத்துச் செய்வதற்கு நீதிமன்றத்திடம் சட்டமா அதிபர் கோரிக்கை.பாராளுமன்றை கலைப்பதற்கு ஜனாதிபதிக்கு அதிகாரம் உண்டு.
பாராளுமன்றத்தை கலைப்பதற்கு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன ... திருக்கோவில் பொலிஸ்ப் பிரிவுக்குட்பட்ட தம்பிலுவில் சரஸ்வதி வித்தியாலயத்திற்கு அண்மையில் வெள்ளிக்கிழமைமாலை வேலையில் வேக கட்டுப்பாட்டை இழந்து மோட்டார் சைக்கில் விபத்தில் சிக்கி இரு இளைஞர்கள் ... சப்ரகமுவ பல்கலைக்கழக மூன்று மாணவர்கள் பொலிஹூல் ஓயா பஹன்துடா நீர்வீழ்ச்சிக்கு நேற்று பிற்பகல் குளிக்க சென்ற போது நீரில் மூழ்கி உயிரிழந்துள்ளனர் இவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ... கலாநிதி எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் நேற்று வெள்ளிக்கிழமை மாலை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் நகர திட்டமிடல் மற்றும் நீர் வழங்கல் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
அதற்கமைய அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாஹ் ... நாடாளுமன்றம் கலைக்கப்படுவதாக ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்துள்ளார்.
அம்பலாந்தோட்டை பகுதியில் சுற்றுலா பயணிக்களுக்கான விடுதியென்ற பேரில் நடாத்திச்செல்லப்பட்ட விபச்சார விடுதியொன்று சுற்றிவளைக்கப்பட்டு நால்வர் இன்று கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
சுற்றுலா பயணிகள் அதிகம் நடமாடும் குறித்த பகுதியில் தங்குமிட வசதிகளை கொண்ட விடுதியென்ற போர்வையில் விபச்சார விடுதியொன்று இயங்குவதாக பொலிஸாருக்கு வழங்கப்பட்ட தகவலையடுத்து குறித்த நால்வரும் இவ்வாறு கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளனர்.
விடுதியின் முகாமையாளர்களான ஆணும் பெண்ணொருவரும் உட்பட விபச்சாரத்துக்கு தயாராகவிருந்த மேலும் இரண்டு பெண்களுமே கைதுசெய்யப்பட்டனர்.
விவரங்களைக் குறிப்பிட்டு எழுதுவதற்கு மன்னிக்கவும் இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் ஒரு கிராமத்தைக் குறிப்பிட்டு அங்கு பணிகளைச் செய்ய இயலுமா என்று ஒருவர் கேட்டிருக்கிறார்.
பெற்றவர்கள் இல்லாத குழந்தைகளை யாராவது உறவினர் தனியார் கல்வி நிறுவங்களில் சேர்த்து விட்டிருப்பார்கள் அல்லது கல்லூரியில் சேர்த்த பிறகு பெற்றவர்கள் இருந்திருப்பார்கள்.
உங்களுக்கும் உங்களுக்கு உதவியாக இருக்கிற உங்க குடும்பமும் நல்லா இருக்கோணும் இருப்பீங்க அறக்கட்டளையின் தன்னார்வலர்கள் பட்டியலை இணைப்பில் காணலாம்.
பிரேக்கிங்க் நியூஸ் பார்த்துப்பார்த்து மக்களுக்கு பரபரப்பு பிரியர்கள் ஆனதுதான் காரணம்.எத்தனையோ பேர் சத்தம் இல்லாம சாதிச்ட்டுதான் இருக்காங்க வே லைக்குப் போகிறவர்களானாலும் சரி இல்லத்தரசிகளானாலும் சரி... காலையில் கண் விழித்த உடனேயே சாப்பிடுவதற்கும் கையில் எடுத்துச் செல்வ...
மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பள்ளத்தாக்குகளில் இருந்த கொடுந்தமிழ் நாடுகளாக வேணாடு பூமிநாடு கற்கா நாடு குட்ட நாடு குட நாடு ஆகிய ஐந்தையும் கூறுவர்.
மூலத் திராவிட மொழியில் ஒன்றாயிருந்த தமிழ் மலையாளம் கன்னடம் தெலுங்கு உள்ளிட்ட சுமார் முப்பத்தேழு இன்றைய மொழிகள் அன்று ஒரே மூலத்திராவிட மொழி.
ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கு முற்பட்ட வரலாறு என்பது இன்றைய திராவிட மொழிகள் புழக்கத்தில் இருக்கும் அனைத்துப் பகுதிகளையும் சார்ந்ததாகவே கருத வேண்டும்.
சமணர்களின் பத்மாவதி தேவியை இவை பத்தினி தெய்வங்கள் ஆராதிக்கவோ மறையோர்கள் ஆராதிக்கும் இடங்களின் பிரசாரத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவோ வெற்றி நீடிய ஆயுள் இவற்றைப் பெற யாகங்கள் செய்யவோ அவர்கள் தயங்கவில்லை.
மறையோருரைப்படி வேள்வி செய்யும் பல்யானைச் செல்கெழுகுட்டுவன் மறுநாள் காலையில் நிணங் கலந்த பசிச் சோறை கையிலேந்திக் கொண்டு கொற்றவை மகிழ்விக்க அயிரை மலைக்குப் போவதைக் காணலாம்.
இச்சமூகத்தில் வருணாசிரம தரும நிலைபாடுகள் இல்லாமல் இருந்ததையும் பேரா.குஞ்ஞம் பிள்ளை பின்வரும் வகையில் பதிவு செய்துள்ளார்.
பசுவின் கொழுத்த இறைச்சித் துண்டுகளை நிறைய இட்டு அரச குடும்பத்தினருக்குப் பக்குவம் செய்த சோறும் மதுவும் வேண்டுமளவு கொடுத்த பின்னர் தான் அவர்களை மன்னர்கள் திருப்பி அனுப்பி வைத்தனர்.
நாகப்பட்டினத்திலிருந்த பௌத்த விகாரத்தில் வைத்திருந்த புத்தரது பொன் பிரதிமையைக் களவு செய்து கொண்டு போய்த் திருவரங்கக் கோயிற் பணி செய்த புண்ணிய கருமம் மூலம் திருமங்கையாழ்வாரது புகழ் எங்கும் பரவிற்று.
சாதி மதமற்ற தொடக்க கால கேரளம் வருணாசிரம வைதீகமயமான இடைக்கால கேரளம் அவற்றைக் கேள்வி கேட்ட இருபதாம் நூற்றாண்டின் இடைக்கால கேரளம் மீண்டும் நவீன வருணாசிரம சாதி மதம் உருவாகும் கேரளம்.
கேரளத்தின் கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் சமூகம்அரசியல் பொருளாதாரம்கல்வி கலைஇலக்கியம் பண்பாடு முதலிய துறைகளில் ஏற்பட்ட முக்கியமான அசைவுகள் குறித்த பார்வைகளை அறிமுகம் செய்தல் என்ற நோக்கத்துடன் இவ்விதழ்ப் பதிப்பு வெளி வருகின்றது.
ஆனால் கேரளத்துவம் என்ற பெருங்கதையாடலுள் அனேகம் கிளைக்கதையாடல்கள் இருக்க அவை ஒரே சமயம் பல உருவங்களோடும் பல குரல்களோடும் இருப்பது இயல்பு.
ஆகவே கேரளம் இன்று என்ற தலைப்புக்குள் அடக்கி அளிக்க இயல்கிற கட்டுரைஆய்வுப் படைப்புகளைத் தேர்வு செய்தல் மிகமிக சிக்கலாகவே இருந்தது.
இருந்தாலும் பிரதிநிதித்துவ இயல்புடையது என்ற புரிதலுடன் தேர்வுசெய்யப்பட்ட பல கட்டுரைகளில் இருந்து இதழ்ப்பதிப்பின் பக்கஎல்லை என்ற வரம்புக்குள் நின்று இங்கு சிலவற்றை மட்டுமே உள்ளடக்க முடிந்துள்ளது.
கேரளத்துவம்கேரளத் தன்மை எனும் கற்பிதம் நூற்றாண்டு களின் வளர்ச்சி வரலாற்றைக் கொண்டது.பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு பண்பாட்டு அசைவுகளை உள்ளிணைத்து கேரளத்துவம் உருப்பெற்றிருக்கவேண்டும்.
கேரளத்துவம் என்றொரு சார்பற்ற இருப்பு உரிமை கோர இயலாதது எனினும் அச்சிந்தனைக்கு வழிநடத்தக்கூடிய சில கூறுகள் இடங்கள் இல்லாமலில்லை.அதனால் மட்டுமே கேரள மாதிரி எனும் கருத்தாக்கம் உருப்பெற்றுள்ளது.
இந்திய அளவில் ஒருவேளை சில தருணங்களில் பிற வளர்ச்சிபெற்ற நாடுகளுக்குக்கூட முன்மாதிரி யாகத் திகழும் சில நிகழ்வுகளைக் கேரளம் பங்களித்துள்ளது.
வளைகுடா மலையாளிகள் கேரள வாழ்வின் புறச்சூழலில் பெரும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்திய காலகட்டம் கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதிப் பத்தாண்டுகள்.
பின் நவீனத்துவம் பெண்ணியம் தலித்தியம் விளிம்புநிலையாக்கம் சூழலியம்நவ வரலாற்றியம் போன்ற நவீன சிந்தனைமுறைகளுக்கு கோட்பாட்டு அடித்தளம் இக்காலத்தில்தான் உருவாகி வளர்ந்தது.
மொழியில் நிகழ்ந்த தேடல்களால் சொற்களின் மறுகரை தேடப்பட்டது.கேரளப் பண்பாட்டையும் வாழ்க்கையையும் படைப்பியல்புடன் அணுகும் முனைப்பு ஏற்பட்டது.
ஓவியம் சிற்பம் திரைப்படம் நாடகம் இலக்கியம் இசை முதலிய அனைத்துத்துறைகளிலும் சோதனை முயற்சிகள் நிகழ்ந்த வண்ணமிருந்த காலம் இது.
தாராளமயமாக்கம் உலகமயமாக்கக் கொள்கைகள் உலகமக்கள் மீது ஏற்றிவைத்த புதுப் பொருளாதாரச் சுமை பற்றி பெரும் விமர்சனங்கள் எழுந்தன.
சுருக்கமாக கேரளத்துவத்தின் வரலாற்றுப் பரிமாணங்களைத் தேடும்வேளையில் மேற்குறிப்பிட்ட பொருண்மைகளின் மீதான பார்வைகள் தவிர்க்க இயலாதவை.
கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் கேரளத்தில் நிகழ்ந்துள்ள கலை இலக்கியம் பண்பாடு அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகிய சமூகக் களங்களில் நேர்ந்துள்ள மாற்றங்களைப் பதிவுசெய்ய மாற்றுவெளி விரும்புகிறது என இவ்விதழுக்கான பொருண்மை குறித்துப் பேராசிரியர் வீ.அரசு எங்களுடன் பகிர்ந்துகொண்டார்.
இவ் வாய்ப்பை எங்களுக்குப் பணித்தமைக்காக அவருக்கு நன்றியைத் தெரிவிக்கின்றோம் இவ்விதழில் இடம்பெற்றுள்ள கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்கள் கெ.என்.கணேஷ் கெ.எம்.கிருஷ்ணன் பாலசந்திரன் சுள்ளிக்காடு பி.பி.ரவீந்திரன்.சி.கோபன் அஜயகுமார்கெ.பி.கண்ணன் ஏ.டி.மோகன்ராஜ் கெ.ஏ.ஜெயசீலன் ஆகியோரின் ஒத்துழைப்புக்கும் மொழியாக்கம் மற்றும் வெளியீட்டனுமதிக்குமாக ஒவ்வொருவருக் கும் தனித்தனியாக நன்றியை தெரிவிக்கின்றோம்.
ஆனால் அவை அனைத்தும் இடம்பெறுவதற்கான வாய்ப்பு இல்லாத காரணத்தால் அக் கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்தளித்த பணிக்காக டி.எம்.சல்மா மகஜபீன் ஏ.சுஜானா பானு க.கதிரவன் ஷைனி கலைவாணி ஆனந்த் சச்சின் ஆகியோருக்கு நன்றிகள்.
ஒரு வரலாறு பண்பாடுசமூகச் சூழலில் சித்திரிக்கப்படு கின்ற இலக்கிய வடிவங்கள் பிரதிகள்இலக்கிய அமைப்புக்கள் இலக்கியம் படைக்கப்பட்டு ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகின்ற அல்லது வாசிக்கப்படுகின்ற முறைகள் இலக்கியப் படைப்புக்கள் முன்வைக் கின்ற உன்னதம்மலிவு வகைப்பாடுகள் அல்லது இலக்கிய உற்பத்திகள் இலக்கியம் அமைப்பு என்ற நிலையில் சமூகத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படும் முறை இவற்றின் அடிப்படைகளுடன் மட்டுமே வெகுசன இலக்கியத்தைக் குறித்த வரையறைகள் உருவாக்க இயலும்.
வெகுசன ரசனை எனும் கற்பிதம் கூட ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு கட்டமாதலால் குறிப்பாக இச்சிக்கல்களின் வெளிச்சத்தில் வெகுசன ரசனையை எனும் கருத்தியலைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்ற இணைவுகளையும் கூறுகளையும் அறிதல் என்பதே ஒரு ஆய்வில் முதன்மை இலக்காக அமையும்.ஏனெனில் மிகக் குறைவான வகைப்பாடுகள் முடிவுகளை முன்னிறுத்தி விசாலமான நுட்பமான கற்பிதங்களைக் கொள்கையாக்குதல் என்பதுதானே இலக்கியத் திறனாய்வின் பொதுமுறையியல்.
வெகுசன இலக்கியம் எனப் பொதுவழக்கில் குறிக்கப்படுகின்ற ஓர் இலக்கியவகைமை இதுபோன்ற வகைப்பாடு தேவையற்றது என்ற கருத்தும் வலிமையடைந்து வருகிறது என்றாலு கூட உண்டு.
நில வுடைமை அமைப்பின் மாற்றாக இடம்பிடித்த முதலாளிய அமைப்பில் அறிவும் அறிவின் களஞ்சியங்களாகப் புத்தகங்களும் அமைப்பு வடிவைப் பெற்றன.
அறிவு ஓர் பொது இடமாக மாற்றம் பெற்ற சூழலை இங்கிலாந்தின் பின்னணி யில் ஆராய்கின்ற டெரி ஈகிள்டனின் போன்ற நூற்கள் இதுபற்றி விளக்குகின்றன.
இங்கிலாந்தில் அதுபோன்ற புத்தகசாலைகளுக்குப் பெயர்போன க்ராப் ஸ்ட்ரீட்கள் போன்ற வெளியீடுகளின் பெயரி லேயே பரவலாக அறியப்பட்டன.
பென்னி நாவல்கள் அன்றும் இன்றும் வெளியீட்டில் முக்கிய இடம் வகிக்கின்றன.இன்று போலவே அன்றும் ஒருவேளை இன்றை விடவும் அதிகமாக அன்று சாதாரண வாசகரின் இலக்கிய வடிவமான நாவல்களே இப்போக் கின் நுகர்வுப் பொருளாக இருந்தது.
விடுதலைக்குப் பிற்பட்டகாலத்தில் மலையாளத்தில் தோன்றிய வெகுசன இலக்கியம் பற்றிக் கூறுவதற்கு முன்னர் ஐரோப்பிய புத்தகவெளியீட்டுச் சூழல் பற்றிக் கூறக் காரணம் ஒரே நிலைகளில் இவற்றிடையே உள்ள ஒற்றுமைதான்.
ஐரோப்பாவில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக நிகழ்வுற்ற ஒரு வரலாற்றுக் கட்டத்தை நாம் மிகக் குறுகிய காலத்தில் கடந்துள்ளோம்.
விடுதலைக்குமுன்னரே தொடக்கமிடப்பட்டிருந்த நவீனக் கல்வி முறை பொதுமக்களிடையேஅடிப்படைக்கல்வி எழுத்தறிவு பெற லாக விடுதலைக்குப்பிந்தைய காலத்தில் பெருமளவு பரவலாக்கம் அடைந்தது.
மறுமலர்ச்சியின் இயல்புடைய இக்கலாச்சாரச் செயல்பாடு மலையாளியின் வாசிப்பு வாசிப்புமுறை வரலாற்றுடனும் வெளிப்படையாக வெகுசன இலக்கியத்துடனும் தொடர்புடையது.
இந்நிலை இலக்கியத்தின் அமைப்பு இலக்கியப் பரவல்முறை வாசிப்புமுறைஇலக்கியவரலாறு இவற்றைப் பாதிப்பதுண்டு வெகுசன இலக்கியத்தை வரையறை செய்ய இக்கூறுகளை அறிதல் அவசியம்.
சமகால இதழ் வெளியீடுகளையும் நாம் கவனிக்க வேண்டியுள்ளது.மேலை மாதிரிகளில் வெகுசன இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு மாதிரியும் புத்தக வடிவ வெளியீடுகளே.
இலக்கியப் பிரிவில் இடம்பெறுகின்ற புத்தக வடிவிலான நூற்களின் ஒரு பெரும் சதவீத நூற்களுக்கும் ஒரு சிறப்பான வாசக வட்டம் இல்லை.
புத்தகவடிவில் அதிகமாக விற்கப்படுவதும் வாசிக்கப்படுவதும் சுத்த நல்ல இலக்கியமென நாம் பொதுவாகக் கருதுகின்ற ஒரு சில படைப்பாளிகளின் நூற்கள் மட்டுமே என்று இன்றையப் போக்குகள் காட்டுகின்றன.
இருப்பினும் மிகுந்த மக்கள் வரவேற்பைப் பெற்ற படைப்பாளியின் நாவல்கள் உண்மையான வெகுசன இலக்கியம் கூடப் பதிப்பு விஷயத்தில் கஸாக்கின்றெ இதிகாசத்தின் எண்ணிக்கையை நெருங்க முடிவதில்லை.
இலக்கியம் ஒரு படைப்புச் செயல்பாடும் அமைப்புமாக நாம் புரிந்துகொள்ளும் சூழலில் மக்கள் ரசனைக்கோ வெகுசன இலக்கியத்திற்கோ இடமில்லைதான்.
ஆய்வாளர்களைப் பொறுத்தவரை இச் சொல்லின் பொருள் அங்கீகாரமுடைய இலக்கியப்படைப்புக்கு அளிக்கப்படுகிற மிகை முக்கியத்துவம் காரணமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்ட பெருவழக்கி லுள்ள வெளியீடு என்பதும் பண்பாட்டாய்வாளர்களைப் பொறுத்த வரை பெரும்பாலும் எதையும் இழிவுபடுத்தி மலிவும் சாதாரணத்து வமும் கற்பிக்கின்ற பொதுமக்கள் பண்பாட்டின் முக்கியமான உதாரணமாகும் கூடவே இலக்கியப் படைப்புக்கள் என்ற தோரணை யில் வாசிக்கப்படுவனவற்றை ஒருங்கிணைத்து இலக்கியம் என்ற சொல்லாட்சியின் கீழ் நிலைநிறுத்துகின்ற பண்பாட்டுச் செயல் முறைப் பணியிலிருந்து விடுதலை பெற்ற ஒரு வாசகவட்டமே இவ் வெகுசன இலக்கியத்தின் நுகர்வோர்.
இலக்கியவிமர்சனம் பண்பாட்டுவிமர்சனத்திற்கு வழிவிட்டு விலகும் என்ற ஆந்தனி ஹோப்கின் கருத்துகள் இங்கு மிகவும் பொருளுடையதாகின்றது.
வாசகர்களின் கருத்தையும் மக்களின் உணர்வுத் துடிப்பையும் அறிந்து இலக்கியப் படைப்பில் ஈடுபடும் முறை ஐரோப்பாவில் கடந்த நூற்றாண்டில் இருந்திருக்கவேண்டும்.
மக்கள் ரசனையும் இதேபோல கட்டுப்பட்டுக்குள் வைத்துக் கட்டமைக்கப்படுவதன் சான்றுகள் நாமறிவோம்.ஏனெனில் சாமானிய மக்களின் ரசனைமாற்றம் சந்தையால் உருவாக்கப்படுவது தான்.
ஆசிரியர் இதழ் ஈடுபாடுகள் இதழ் உற்பத்தி செய்ய விரும்புகிற ரசனைக்கு ஏற்ப இயந்திரத்தனமாகக் கதைகள் படைக்கப்படுகின்றன.
மனிதவாழ்வின் செயல்பாட்டுத் தளங்களின் சிறப்பம்சங்களுடன் கதைவடிவில் எடுத்துரைக்கும் பாணியை ஆர்தர் ஹெய்லி ரோபின் கூப்பர் இர்விங் வாலஸ் ஜெப்ரி ஆர்ச்சர் இவர்களின் எழுத்துக்களில் காணலாம்.
வாசிப்பு என்ற நிறுவனம் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைய எழுத்தறிவுவாசிப்பதற்கான ஓய்வுவேளை சூழல் எனும் சமூக அமைப்புக்கள் இன்றியமையாதவை.
வாசிப்புப் பொருட்களின் கிடைத்தல் என்பதும் முக்கியமான கூறுதான்.இன்று நாம் ஜனரஞ்சகம் எனப் பெயரிட்டழைக்கின்ற உரைநடைக் கதையிலக் கியங்கள் புதிதாக எழுத்தறிவு பெற்ற ஒரு பெரும் சமூகத்திற்கு வாசிப்பு ஊடகமாகவும் தூண்டுதலகவும் இருந்தது.ஏனைய பிற இலக்கிய வடிவங்களை விட.
மிகப் பொருத்தமாக இணைவுறும் கூறுகளான இவ்வரலாற்று உண்மையை வாசிப்பு எழுத்தறிவு ஒரு அழகியலாகவே வளர்க்கின்ற செயல்பாட்டை இப் படைப்புக் களின் அமைப்பினின்றும் காணலாம்.
இங்கிலாந்தில் தொழிலாளி வர்க்கத்தின்கீழ் நடுத்தர மக்களின் எழுத்துப்பழக்கம் அழகியல் பற்றி ரிச்சார்ட் ஹொகார்ட் நடத்திய ஆய்வில் இந்தஊடகம் பற்றிக் குறிப்பிடும் தகவல்கள் ஓரளவு நமது சூழலுக்கும் பொருத்தமானது.கதைகளுக்கே இவை முக்கியத்துவமளிக்கின்றன.
நடுத்தர மக்களின் ரசனையைத் தாமே கட்டமைத்து அதற்கேற்ற தீனியைத் தயாரித்தளித்தல் என்ற தந்திரத்தை இவ் விதழ்கள் செயல்படுத்துகின்றன.
சுவாரசியத்தைத் தக்கவைத்துச் செல்லும் பாணியில் எழுதப்படுகின்ற கதைநாவல்களும்நிகழ்வுத் தொகுப்புகளும் .இவற்றின் சிறப்பம்சங்கள்.அறிவுசார் உள்ளடக்கமோ சவால்களோ இவற்றில் இல்லை.
மலையாளத்தில் எழுதப்பட்ட துப்பறியும் நாவல்களின் எண்ணிக்கைக்கு இணையாக ஆங்கிலம் பிற மொழி களிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட துப்பறியும் நாவல்களு முள்ளன.
பிரதி என்ற நிலையிலிருந்து மாறாக ஒரு வாசிப்புமுறை அழகியல் கதாபாத்திரங்கள் சந்தர்ப்பம் எனும் நிலைகளில் மீண்டும் மீண்டும் தொடர்கின்ற நிலைவடிவங்கள் எனும் இத் தன்மைகளுடன் வெகுசன இலக்கியம் வழக்கில் இருந்து வருகின் றது.
காலத்தைக் கடந்து வாழ்தல் என்ற மேற்தட்டு இலக்கியக் கொள்கையின் பாதிப்பைக் கொண்ட படைப்பாளிகளும் படைப்புக்களும் இங்குக் குறைவுதான்.
சிக்கல்களே இல்லாத நிறைவான கதை மற்றும் எதிர்பாராத முடிவுகளுக்கு இடமளிப்பதில் பாடாத்த பைங்கிளி போல மற்றொரு உதாரணத்தைத் தேடமுடியாது.
டாமியன் கிராண்ட் கூறிய பழையதொரு விளக்கப் படி தன் சுயம் இழந்து முற்றிலுமாகக் கீழடங்குகின்ற ஒரு உலகத் திற்கு ஒரு கடமையைச் செய்யவதும் நஷ்டபரிகாரம் செய்யவதும் தன் கடமை எனச் சொல்ல வைக்கின்ற இலக்கிய மனசாட்சியே ரியலிசம்.
படைப்பின் பிரதித்தன்மையை மறுத்தல் கதைசொல்லி யின் இடையீடற்ற தன்னிச்சையான போக்கில் கதையை முன்நகர்த்தல் முடித்தல் போன்ற ரியலிஸ்ட் சம்பிரதாயங்களை அப்படியே பின்பற்றி இந்நாவல்களில் கதை சொல்லப்படுகின்றது.
வாசகரின் உணர்ச்சிகரமான தலையீட்டிற்கு இட முண்டு என்ற எண்ணத்தைத் தூண்டிவிட்டு விலக்கிநிறுத்துதல் என்ற தந்திரமே இங்குச் செயல்படுகின்றது.
ஆசிரியனின் மரணம் வாசகனின் பிறப்புக்கு வழியமைக்கிறது என்று உரையாடும் வேளையில் ரோலான் பார்த் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களைக் குறிப்பிடுகின் றார்.
உதாரணமாக பாடாத்த பைங்கிளி நாவல் புதிர்தன்மைக்கோ இறுதி வியப்புக்கோ இடமளிப்பதில்லை.அது நன்மை தீமைகள் குறித்த உணர்ச்சிகரமான போராட்டத்திற்கும் முடிவெடுத்தல்களுக்கும் இடமளிக்கின்றது.
சமூகவியல் ரீதியான முரண்களை நபர்சார் தளத்தில் எளிமையாக்கம் செய்து தீர்வு காண்பது என்ற விமர்சனத்தை வெகுகாலமாக எதிர்கொள்கின்றது வெகுசன இலக்கியம்.
அதிமானிட இயல்புகளும் நல்லியல்புகளும் உடைய கதாநாயகர் களைக் கொண்ட ரியலிச நாவல்கள் நவீன நாவல்களுக்குவழிவிட்டுத் தந்தபோது நாவலின் இயல்பே மாறிவிட்டது என்ற பொருளில் நாவலின் மரணம் அறிவிக்கப்பட்டது.
ஆனால் பழைய நாவல் வரையறைகான கதாபாத்திரங்கள் மிஞ்சியிருப்பது வெகுசன இலக்கியங்களில் மட்டும்தான்.பழைய தனிநபர்வாதத்தின் அபூர்வமான எச்சம் வெகுசன இலக்கியம்.
ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் என்ன செய்திருக்க வேண்டும் என்ன செய்யவேண்டும் என்பது போன்ற திருத்தங்களை முன்மொழியும் நிலை ஏற்படு கின்றது.
ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் மனநிலை வழியாகப் பயணிப்பதால் வாசிப்பு ஒவ்வொரு கட்டத் திலும் ஒரு தேடுதல் புரிதல் நியாயப்படுத்தலுமாகிறது.
வெளிப் படாக் காரணம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றது.வாசிப்பில் நிகழத்துகின்ற ஒவ்வொரு கண்டடைதலும் ஒவ்வொரு பார்வையினூடாக வந்தடைகின்ற நியாயப்படுத்தலாகின்றது.
ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் பார்வைக்கு அப்பாலுள்ள தகவல்கள் வாசகனிடமிருந்து தொலை வாக்கப்பட்டுத் தற்கால முடிவுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றது.
என்ற நூலில் ரோலான் பார்த் வாசிப்பு பற்றிக் கூறும்போது வாசகனின்தயாரிப்பு எதிர்கொள்ளல் பிரதிகளின் இயல்பு வாசிப்புமுறை இவற்றிடையேயான உறவை ஆராய்ந்து பண்பாட்டிலிருந்து தோன்றும் பிரதிகளை நாம் என்று அழைக்கலாம் என்கிறார்.
இப்படைப்புகளில் நிலைஉருவினரான கதாபாத்திரங்களாக கொள்கைவாதியான அப்பா பொறுமைசாலியான அம்மா நியாய மான போலீஸ் அதிகாரி வட்டிக்கடை கொங்கிணி நல்லவனான இஸ்லாமியன் லஞ்ச ஊழல் பேர்வழியான அரசியல்வாதி கிறித்தவப் பெயர்கொண்ட ஸ்டெனோகிராபர் பெண் போன்ற பாத்திரவார்ப்புகள் திரும்பத்திரும்ப நிகழ்வது காணலாம்.