sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அருமையான திரைக்கதையும் அதை சிறந்த முறையில் படம்பிடிக்கக்கூடிய தொழில் நுட்பமும் கூடிவரும் திரை காவியங்கள் பார்கையிலே நான் ஒரு சிறந்த ரசிகன்.அப்படி நினைக்கிறேன் அதனால்தான் அழகை ரசிக்கிறேன்.
பரபரப்பான மேலைத்தேய வாழ்க்கையில் கூட குறிப்பிட்ட ஒரு தினம் ஒதுக்கி கலந்துரையாடுவதும் குதித்து விளையாடுவதும் எம் வீட்டின் மாற்ற முடியாத வழக்கம்.
எந்த ஒரு துன்பமும் எங்களை அடைய விடாமல் பாதுகாத்து கொள்ளும் எம் பெற்றோர்களையும் அவர்களை மனதளவில் நோகடிக்காத எம்மையும் எமக்கே பிடித்திருக்கிறது.
இதனால் குறித்த பாதிரியாரை திருமண நிகழ்வுகளிலோ ஞானஸ்தானம் செய்யும் நிகழ்வுகளிலோ ஈடுபடக்கூடாது என ஐச் சேர்ந்த தடை விதித்துள்ளது.
சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் மற்றும் டிஜிபி வீடுகளில் சிபிஐ சோதனை நடத்துவது தமிழகத்திற்கு தலைகுனிவு ஸ்டாலின் சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் மற்றும் டிஜிபி வீடுகளில் சிபிஐ சோதனை நடத்துவது தமிழகத்திற்கு தலைகுனிவு ஸ்டாலின் குட்கா ஊழல் டைரியில் இடம் பெற்றுள்ள அமைச்சர் காவல்துறை அதிகாரிகள் வீடுகளில் சி.பி.ஐ சோதனை நடத்தியிருப்பதை வரவேற்பதாக தெரிவித்துள்ளார்.
திரைப்பட பின்னணி பாடகி சுசித்ரா தன்னுடைய ட்விட்டர் மற்றும் ஃபேஸ்புக்கை முடக்கியதாக சென்னை கமிஷனர் அலுவலத்தில் புகார் அளித்துள்ளார்.
திரையுலக பிரபலங்கள் பலரின் திரைமறைவு லீலைகளை பிரபல பின்னணி பாடகியின்... நாடகத்திலும் சினிமாவிலும் புகழ் பெற்று விளங்கிய ஒய்.ஜி.மகேந்திரன் மூன்று முதல்அமைச்சர்களுடன் பழகும் வாய்ப்பைப் பெற்றார்.
திரைப்படத்துறையில் சுமார்... நீச்சல் உடையில் அசத்தும் இருட்டு அறையில் முரட்டு குத்து படப்புகழ் சந்திரிகா ரவியின் லேட்டஸ்ட் புகைப்படங்கள்.
காஞ்சீபுரம் அருகே விஷம் குடித்து வாலிபர் தற்கொலை காஞ்சீபுரத்தை அடுத்த மோட்டூர் பகுதியை சேர்ந்த வெங்கடேசன் என்ற வாலிபர் விஷம் குடித்து தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
லாகூர் உருது பஞ்சாபி மொழி பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாநிலத்தின் தலைநகராகவும் பாக்கித்தானின் இரண்டாவது பெரிய நகராகவும் விளங்குகிறது.
குறிப்பாக இந்து சாஹுஸ்காஸ்னாவிட்ஸ் குர்ரிட்ஸ் மற்றும் இடைக்காலங்களில் சுல்தான்களாலும் ஆட்சி செய்யப்பட்டுள்ளது.
பிரியதர்ஷன் சீனு ராமசாமியை தொடர்ந்து உதயநிதி நடிக்கும் அடுத்த படத்தை தமிழ் சினிமாவின் முன்னணி இயக்குனர் மிஷ்கின் இயக்க உள்ளார்.
இந்த இரண்டுவாகனங்களும் கலாம் நினைவிடம் அருகேயுள்ள தண்ணீர் ஊற்று பகுதியில் ஏ காந்த ராமர் கோவில் அருகில் ராமேஸ்வரம் மதுரை தேசிய நெடுஞ்சாலையில் நேருக்கு நேர்மோதி விபத்து ஏற்பட்டது.
இராமேஸ்வரம் அரசு மருத்துவ மனைக்கு வந்த அமைச்சர் மணிகண்டன் ஆட்சியர் நடராஜன் மாவட்ட காவல் கண்கானிப்பாளர் ஓம்பிரகாஷ்மீனா மற்றும் அதிகாரிகள் காயமடைந்தவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறியதுடன் முதலுதவி அளிக்க உத்தரவிட்டதுடன் படுகாயம் அடைந்தவர்களை ஆம்புலன்ஸ் வாகனத்தில் ஏற்றி மேல் சிச்சைக்காக ராமநாதபுரம் அரசு மருத்துவமனைக்கு அனுப்பிவைத்தனர்.
மேலும்இந்த விபத்தில் ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்த மூவர் உயிர் இழந்த சம்பவம் அவர்களின் சொந்த ஊரான வாலிநோக்கத்தில் மிகுந்த சோகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
பல கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்தியத் துணைக்கண்டம் மடகாஸ்கர் தீவு அண்டார்டிகா ஆப்பிரிக்கா முதலான கண்டங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரே கண்டமாக இருந்தன.
ஆப்பிரிக்காவின் கிழக்கு கரையிலிருந்து பிய்த்துக் கொண்டு கிளம்பிய இந்தியச் சில்லு வட கிழக்கு நோக்கி மெல்ல நகர்ந்து பல கோடி ஆண்டுக்காலம் பயணம் செய்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் ரஷியாவும் மத்திய ஆசிய நாடுகளும் அமைந்த யூரேசியச் சில்லுடன் ஒட்டிக் கொண்டது.
யுரேசிய சில்லுவை இந்தியச் சில்லு இன்னமும் நெருக்குவதால் இந்தியாவில் இமயமலையை ஒட்டி அமைந்த உத்தரகண்ட் இமாசலப் பிரதேசம் அஸ்ஸாம் சிக்கிம் முதலான மாநிலங்களில் அவ்வப்போது பூகம்பம் நிகழ்கிறது.
இந்த இடங்களில் எல்லாம் ஒப்பந்த ஊழியர்கள் கடுமையாக சுரண்டப்படுவதோடு அவர்களுக்கு சேர வேண்டிய பணத்தை ஒப்பந்ததாரர்களும் ஊழலில் திளைக்கும் சில அதிகாரிகளும் கொள்ளையடிக்கின்றனர்.
ஒப்பந்த ஊழியர்களின் சட்ட பூர்வ உரிமைகளை அமுலாக்க வேண்டும் என கார்ப்பரேட் அலுவலகம் ஒரே மாதிரியான கடிதங்களை எழுதி வருகிறது.
இது தொடர்பாக நமது மத்திய சங்கம் கார்ப்பரேட் அலுவலகத்தில் உள்ள யுடன் விவாதித்த போது இந்த மாத ஊதியத்துடன் வழங்கப்படும் என தெரிவித்துள்ளார்.
ஓர் ஆணும் ஒரு பெண்ணும் திருமணம் செய்து கொள்ளும் போது அவர்களுக்கிடையே ஏற்படுகின்ற புதிய உறவில் அந்தப் பெண் அவளை மணந்து கொண்ட ஆணுக்கு மனைவி என்ற உறவு முறையினள் ஆகின்றாள்.
குடும்ப உறவுகளைப் பேணி அதன் மூலம் குடும்ப வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சிகளைத் தருபவள் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
டெஸ்டோஸ்டிரோன் குறைபாடு தாமதமாக பருவமடைதல் மார்பக வளர்ச்சியில் குறைபாடு முகம் மற்றும் மார்பில் முடி வளர்ச்சியின்மை போன்ற குறைபாடுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும்.
க்ளின்ஃபெல்டர் நோயால் பதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு படிப்பதில் குறைபாடுகள் தாமதமாக பேச தொடங்குதல் பேச்சுகுறைபாடு போன்ற பிரச்சினைகள் ஏற்படும்.
குறிப்பாக ஆண்களின் உயிரணுவில் ஒரு குரோம்சோம் அதிகமாக இருக்கும்போது அந்த ஒரு உயிரணு கருமுட்டைக்குள் சென்று கரு உருவாகும்போது இந்த பிரச்சினை ஏற்படும்.
இன்றைக்குப் பயன்பாட்டில் இருக்கின்ற ஒரு சாதனம் குறுகிய காலத்திலேயே மிகப் பழைய சாதனமாக எந்த வகையிலும் பயனற்ற ஒன்றாக மாறி வருகிறது.
நமக்கு நெருக்கமான மனைவி மற்றும் நம் குழந்தைகளின் தொலைபேசி எண்களைக் கூட நினைவில் வைக்காமல் அவற்றைப் பயன்படுத்தும் சாதனங்களையே நம்பி இருக்கிறோம்.
அமைதியாக இணைய உலா வர மின்னஞ்சல் நிர்வகிக்க பாட்டு கேட்க படம் பார்க்க என டேப்ளட் பிசிக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன லேப்டாப் கம்ப்யூட்டர்கள் டெஸ்க்டாப் கம்ப்யூட்டரில் மேற்கொள்ளப்படும் அனைத்து திறன் சார்ந்த செயல்பாடுகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
வீட்டில் ஒரு டெஸ்க் டாப் பெர்சனல் கம்ப்யூட்டரை வைத்துக் கொண்டு அதனைச் சார்ந்த அனைவரும் கையடக்க டேப்ளட் பிசிக்களைத் தூக்கிச் சென்று பெர்சனல் கம்ப்யூட்டருடன் இணைப்பு பெற்று தங்கள் பணியை முடிக்க இயலும்.
ஸ்மார்ட் போன்களில் அதிவேக செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளவும் கூடுதல் வேகத்தில் விளையாட வேண்டிய கேம்ஸ்களுக்கு இணையாக இயங்கவும் ஹை டெபனிஷன் வீடியோ படங்களைப் பார்ப்பதற்கும் இவை பெரும் அளவில் உதவிடும்.
டிவியின் அடிப்படையில் மானிட்டர் திரைகள் அல்ட்ரா ஹை டெபனிஷன் மட்டும் இல்லாமல் குறைவான மின் சக்தியில் இயங்குபவையாகவும் குறைவான தடிமன் உள்ளவையாகவும் இருக்கும்.
டிஜிட்டல் சந்தையில் இன்னும் பல சாதனங்களில் பயன்படுத்தப்படும் தொழில் நுட்பத்தில் வியக்கத்தக்க மாற்றங்களை நாம் எதிர்பார்க்கலாம்.
பிரிண்டர்களில் மூன்று டைமன்ஷன் பிரிண்டிங் ரௌட்டர் இயக்கத்தில் கூடுதல் வேகம் நாம் பேசுவதைப் புரிந்து கொண்டு செயலாற்றும் டிவி கம்ப்யூட்டர் செயல்பாடுகளையும் ஏற்று காட்டும் தடிமன் குறைவான திரைகள் எனப் பலவற்றைக் கூறலாம்.
கபில முனிவரின் உபதேசப்படி சாப விமோசனம் பெற தினந்தோறும் கங்கை நீரைக் காதுகளில் நிரம்பிக்கொண்டு வந்து மகிழவனேஸ்வரருக்கு அபிஷேகம் செய்து வந்தது.
காமதேனு பசு இவ்வாறு வழிபட்டுக் கொண்டிருக்கும் நாளில் அதன் பக்தியை சோதிக்க விரும்பிய சிவபெருமான் புலியின் உருவத்தில் பசுவை வழிமறித்துக் கொல்ல முயன்றது.
உடன் தேவ பசுவானது தான் சிவபெருமானுக்கு செய்யும் வழிபாட்டை முடித்து விட்டு தனக்காக காத்திருக்கும் கன்றுக்கு பால் கொடுத்து விட்டு திரும்பி வருவதாகவும் சத்தியம் செய்து விட்டு சென்றது.
பசுவின் நியம உறுதியையும் வாக்கு தவறாத செயல்பாட்டையும் கண்டபுலி சிவபெருமான் பார்வதி தேவியுடன் ரிஷப வாகனத்தில் தோன்றி பசுவுக்கு காட்சி கொடுத்து மோட்சம் அளித்தார்.
புலி வேங்கை உருவத்தில் சிவபெருமான் காட்சி கொடுத்து மோட்சம் அளித்ததால் திருவேங்கைவாசல் என்றும் இத்திருத்தலம் இன்றும் மோட்ச ஸ்தலமாக விளங்குகிறது.
திருக்கோயில் உள்ளே நுழைந்ததும் முதலில் காட்சியளிப்பது அம்மன் திருமுகங்கள் இரண்டுமே பிரஹன்நாயகி பெரியநாயகி பிரஹதாம்பாள் என்ற திருநாமங்களை கொண்ட புதுக்கோட்டை மன்னர்களின் குலதெய்வம் அம்பாள்தான்.
இரண்டு அம்பாள் இருப்பதன் காரணம் தொண்டைமான் மன்னர் ராஜா ராமச்சந்திர தொண்டைமான் திருப்பணி செய்யும் போது அம்மனின் கையில் சிதிலம் ஏற்பட்டுவிடுகிறது.
கடைசியாக புதுக்கோட்டை சமஸ்தானத்தை ஆண்ட மாட்சிமை தங்கிய ஸ்ரீராஜகோபால தொண்டைமான் தன்னுடைய பெயருக்கு முன் ஸ்ரீபிரஹதாம்பாள் போட்டுக்கொள்வார்.
கருவறையில் மூலவர் புலி முகத்துடன் கூடிய சிவலிங்கமாக இருப்பதால் வியாக்ரபுரீஸ்வரர் என்று வடமொழியிலும் திருவேங்கைநாதர் என்று தமிழிலும் அழைக்கப்படுகிறார்.
உள்பிரகாரத்திலே திருச்சுற்று மண்டபத்தில் பிராம்மி வைஷ்ணவி கெளமாரி வராகி மகேஸ்வரி இந்திராணி சாமுண்டி ஆகியோர் அமைந்துள்ளனர்.
திருச்சுற்று மண்டபத்தில் வலதுபுறமாக கிருஷ்ணதேவராயர் மற்றும் கம்பண்ணராஜா முதலியோர் திருவுருவங்களை தூணிலே வடிவமைக்கப்பட்ட மண்டபத்தில் காணமுடியும்.
தட்சிணாமூர்த்தி சிவசக்தியாக அர்த்தநாரீஸ்வரர் திருக்கோலத்தில் சதுர பீடத்தில் அமர்ந்து ஒற்றைக்காலில் நின்று கொண்டு அருள்பாலிக்கும் காட்சி அலாதியானது.
அந்தப் பாட்டில் அந்த வரிகளை மட்டும் நம் மனப் பக்குவத்திற்கு ஏற்ப நாம் எடுத்துக்கொண்டு போவோமே நண்பரே சிறு பிராயத்திலிருந்தே சாதீயம் ஊட்டி வளர்க்கப் பட்டுவிட்டோம்.
சர்க்கார் படம் கீர்த்தி சுரேஷ் அதிருப்தி சும்மா பாடியவருக்கு ரஹ்மானால் சினிமா வாய்ப்பு பொங்கல் போட்டியில் ஆர்.ஜே.பாலாஜி மீண்டும் சிரஞ்சீவி படத்தில் இணைந்த நயன்தாரா குடும்பத்துடன் கோவா சென்றார் அஜித் சன்னி லியோனுக்கு ஆதரவு தரும் விஷால் அனுஷ்கா நடிப்பில் சமீபத்தில் திரைக்கு வந்த படம் பாகமதி.
மேலும் அடுத்தபடியாக சரித்திர கதையாக இல்லாமல் சமூக நோக்கமுள்ள ஒரு கதையில் நடிக்க வேண்டும் என்று தான் விரும்புவதாகவும் தெரிவித்துள்ளார் அனுஷ்கா.
ஃபெண்டா ஆடியோ இந்தியாவின் கிளை நிறுவனமான சத்ரிதி இன்போடெயின்மென்ட்க்கும் நொய்டா தொழில் நகரத்தில் நிலம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுகுறித்து பி.எஸ்.ஜி மேலாண்மை கல்வி நிறுவனத்தின் இயக்குநர் ஆர்.நந்தகோபால் தெரிவிக்கையில் மேற்கண்ட ஐந்து நாடுகளில் செயல்படும் பிஸினஸ் கல்வி நிறுவனங்கள் இணைந்து பிரிக்ஸ் என்ற அமைப்பை உருவாக்கி கடந்த ஐந்து வருடங்களாக இயங்கி வருகிறோம்.
உலக பொருளாதார வளர்ச்சியில் எதிர்காலத்தில் இந்த ஐந்து நாடுகள் தான் முக்கிய இடம் பிடிக்கும் என்பதால் இப்படி ஒரு அமைப்பை உருவாக்க வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது.
ஆண்டுதோறும் இக்கல்வி நிறுவனங்களில் பயிலும் ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்களில் தேர்வு செய்யப்பட்ட மாணவர்களின் சந்திப்பு நிகழ்ச்சிக்கு ஆண்டுதோறும் ஏற்பாடு செய்து வருகிறோம்.
இந்நிகழ்ச்சியில் பொருளாதாரம் வணிகம் தொழில் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த விளையாட்டுப் போட்டிகள் கலைநிகழ்ச்சிகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நிகழ்வுகள் நடைபெற உள்ளன.
இதன் ஒரு பகுதியாக நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்கும் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் கோவையிலுள்ள தொழில் நிறுவனங்கள் வணிக வளாகங்கள் மற்றும் கோவில்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களுக்கு சென்று பார்வையிடவுள்ளனர்.
இந்தாண்டு இந்நிறுவனத்தில் பணியாற்றி வரும் நான்காயிரம் தொழிலாளர்கள் ஊழியர்களுக்கும் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகளுக்குமான பல்வேறு விதமான போட்டிகள் நடத்தி பரிசுகள் வழங்கப்பட உள்ளது.
மும்மூர்த்திகளுக்கும் மேலான ஒன்று பரமசிவன் பார்வதிக்கு கூறுவது போல் அவர் பைரவர் என்றும் பைரவியிடம் கூறுவதுபோல் சொல்லப்பட்டது.
எல்லோருக்கும் மேலான பைரவரின் இயல்புகள் பலவும் வேறுபடக் கூறியிருப்பதற்கான உண்மைகளும் பரம் அபரம் பராபரம் மூன்று சக்தி நிலைகளின் உண்மைகள்யாவும் பைரவர் பைரவியிடம் விளக்குவதே மையப் பொருள்.
மேல் நோக்கிய பிராணன் சக்தி மார்பின் நடுவிலும் கீழ் நோக்கிப் போகும் அபானன் ஜீவசக்தி துவாத சாந்தத்திலும் உள்ளதால் அவைகளை கூர்ந்து நோக்கினால் பைரவர் அங்கே நிலை கொண்டிருப்பதை உணரலாம்.
மூச்சை இழுக்கும் பயிற்சியில் மூக்கில் இடா பிங்களா நாடிகள் செயலால் துவாத சாந்தத்தில் அபானனாகிய ஜீவ சக்தி உண்டாகி மார்பு நடு வரையில் செல்லுகிறது.
மூச்சை வெளியேற்றி மூச்சை உள்ளே இழுக்காமல் வெளியேறிய காற்றை உள்ளே வரவிடாமல் அடக்கும் வெளிக் கும்பகத்தால் பிராணன் துவாத சாந்தத்தில் பரவுவதையும் மூச்சை இழுத்து அது வெளியே வராதபடி உள்ளேயே அடக்கும் உள் கும்பகத்தால் அபானன் மார்பு நடுப் பகுதியில் பரவுவதையும் உற்று அறியலாம்.
நடு மார்பிலிருந்து தலை உச்சிக்குப் போகும் பிராண சக்தியும் உச்சந்தலையிலிருந்து நடு மார்புக்கு வரும் அபான வாயுவும் இயங்காத ஒரு நிலை நிர்விகல்ப நிலையாகும் அப்போது மைய நாடியில் பைரவரை அணுக வாய்ப்புகள் ஏற்படும்.
தியானம் செய்யும்போது தொடங்கிய நிலை மறந்து உயர்ந்து வந்த நிலையில் மனம் பற்றிக் கொண்ட இடா பிங்களா நாடிகளின் உணர்வால் அறிந்த பிராண அபான சக்திகள் நம் நினைவை விட்டு அகன்று இருநாடிகளுக்கு நடுவில் உள்ள சுழுமுனை நாடியில் உணர்வு பதிந்தால் நிர்விகல்ப நிலை உண்டாகும்.
மூச்சை இழுப்பது வெளிவிடுவது என்ற செய்கைகள் கும்பக முறையால் கட்டுப்படுத்தப் பெறும்போது சாந்தம் ஆகி மனஅமைதி சக்தி உண்டாவதால் இது சாந்த சக்தி பைரவ நிலை எனப்படும்.
பிராணன் அபானன் சக்திகள் நிர்விகல்பமாகி பிரித்தறிய முடியா நிலையில் அவை இல்லாது போவதால் அதன் விளைவாக வரும் புதிய நிலையே சாந்த சக்தி பைரவ நிலை யாகும்.
எல்லாவற்றையும் விகல்பித்து பிரித்து உணரும் போது தான் உயிருடன் இருப்பதை உணர்வதற்கும் தூங்குகிறோம் விழிக்கிறோம் என்பவைகளை உணர சிறிதளவாவது ஆணவம் வேண்டும் அந்தச் சிறிதளவும் இல்லாத நிலை நிர்விகல்ப நிலை அதாவது சாந்த நிலை எனப்படும்.
மூலாதாரச் சக்கரத்தில் உள்ள சக்தியைத் தியானம் செய்தால் அந்த சக்தி நுண்ணிய துகள்களாக மேலே சென்று துவாத சாந்தத்தில் கலந்து மறையும்போது பைரவர் தோன்றுவார்.
முதுகு எலும்பின் அடியில் நீர்விடும் உறுப்புக்கு கீழே இருவிரல் மலவாயிலிருந்து மேலே இருவிரல் தூரத்திலிருப்பது மூலாதாரம் என்ற ஒரு ஆதாரத் தாமரையாகும்.
இதிலிருந்துதான் பிராண சக்தி புறப்பட்டு மார்பின் நடுவில் சேகரிக்கப் பட்டு மூச்சு வெளியேறும்போது துவாத சாந்தத்தில் சேரும் இதை பிராண குண்டலி என்பர்.
நெருப்பை ஊதினால் கனிந்து எரிவது போல் தியானத்தாலும் பிராணாயாமத்தாலும் குண்டலினி நெருப்பைக் கனிய வைத்து மிகுதியாகும்போது ஓரளவு நுட்பமாக மேலே சுழுமுனை நாடி வழியே செல்லும்.
குண்டலினி சக்தியை தியானம் செய்யும்போது மிகப்பிரகாசமான ஒளி மூலாதாரத்திலிருந்து ஆதார கமலங்களைக் கடந்து பிரம்மந்திரம் எனும் ஆயிரம் இதழ்த் தாமரையில் சென்று கலக்கும்போது பைரவரைக் காணலாம்.
மூலாதாரத்தில் உள்ள குண்டலினியை தியானிக்கும்போது அது நெருப்பாகக் கனிந்து மேல் நோக்கி ஆறு யோக ஆதாரக் கமலங்கள் வழியாகவும் அதற்கு இணையான இடங்களிலும் குண்டலினி சக்தி வெளிப்படும்.
தியானம் படிப்படியாக உயர்ந்து மேலே போவதை உணரும்போது தியானம் தொடங்கிய இடத்தையும் அது முடியும் இடத்தையும் நினைந்தால் குண்டலினி சக்தி தொடர்ந்து கீழிருந்து மேலே வந்து கொண்டிருக்கும்.
மயிலின் தோகையில் உள்ள வட்டங்களைப்போல் சூன்யபஞ்சகம் எனும் ஐந்து வெற்றிடங்களை ஐந்து வட்டங்களாக மார்பின் நடுவில் ஐந்து பஞ்ச தன்மாத்திரைகள் வடிவமாக நினைத்து சூன்ய தியானம் செய்ய வேண்டும்.
நிலம் நீர் நெருப்பு காற்று ஆகாயம் என்ற பஞ்ச பூதங்களுக்கும் மெய் வாய் கண் மூக்கு செவி என்ற ஞானேந்திரியங்களுக்கும் தன் மாத்திரைகள் மூலமாகும்.
பஞ்ச சூன்யத்தை வெளிகளிலும் சுவர்களிலும் உயர்ந்த யோக மனிதர்கள் மீதும் பொருந்த வைத்துத் தியானித்தால் உயர்ந்த நன்மை பயக்கும்.
கபாலத்திற்குள் மனத்தை நிறுத்திக் கண்களை மூடிக்கொண்டு அங்குள்ள குண்டலினி ஒளியைத் தியானம் செய்தால் உயர்ந்த குறிக்கோளான சிவசக்தி ஐக்கியத்தை படிப்படியாக அடையலாம்.
மூலாதாரக் குண்டலினி பராசக்தியாகவும் மேலுள்ள சகஸ்ராரம் சிவமாகவும் கருதினால் கீழுள்ள பராசக்தி மேல் வருவதை உத்ரகோசமங்கை என்பர்.
புருவ மத்தியை தியானம் செய்வதாலும் மூலாதாரம் அல்லது தொப்புளிலிருந்து ஓம் என்ற ஒலியை புருவமத்தி வரை சொல்வதாலும் ஒளி பயிற்சியின் முதிர்ச்சியில் தெரியும்.
பொட்டுத் திலகம் போன்ற ஒளியைத் தலையிலும் சிகாந்தம் எனப்படும் பிரம்மத் துவாரம் சிகையின் முடிவிலும் இதயத்திலும் தரிசிக்க வேண்டும்.
குண்டலியின் ஒர் ஒளியணுவும் காலில் உள்ள ஒளி அணுக்களும் புருவ மத்தியில் உள்ள ஒளியணுவும் சேர்ந்து இந்த நெற்றிப் பொட்டு ஒளியை உண்டாக்கும்.
சாதாரண காதினால் கேட்க முடியாததும் தானாகவே ஒலிப்பதுமான அநாகத ஒலியை கூர்ந்து உணரும்போது அது உடல் நடுவில் ஆறுபோல் ஓடித் தலை வரை போகும்போது பிரம்மம் எனப்படும் கடவுள் நிலையை உணரலாம்.
மணி வீணை தேனியின் ரிங்காரம் முரசு புல்லாங்குழல் போன்ற பத்து நாதங்களையும் யோகியால் உணர முடியுமாதலால் தசநாதங்கள் தாமாக ஒலிப்பனவாகும்.
மூலாதாரத்தில் அல்லது தொப்புள் பகுதியிலிருந்து தியானம் தொடங்கி புருவ மத்தி வரியிலோ அதற்குமேல் ஒரு விரல் தூரத்திலுள்ள அர்த்த சந்திரன் வரையிலோ உச்சந்தலையில் உள்ள பிரம்ம நாளம் வரையிலோ சென்று முடித்தல்.
ஓர் ஒலியைக்கூறி பின் அடுத்ததைக் கூறும்வரை ஏற்படும் இடைவெளி அஉம் என்ற கூட்டெழுத்தாகிய ஓம் ஐ நீட்டி உச்சரித்தால் தோன்றும் இடைவெளி.
மந்திர ஒலிகளை ஓதிப் பழகியதால் நாடிகளில் உள்ள ஒலிகள் பரிச்சயமாகி தசநாத ஒலிகளாய் நம் உணர்வுக்கு அருகில் ஒவ்வொரு நாடியிலும் ஒவ்வோர் இசையாய் இயற்கையான ஒலிப்போக்கில் செல்லும்போது நாம் அதனுடன் ஐக்கியமாகி நாதத்தின் நுண்ணிய நிலையை உணர்ந்தால் கடவுளை உணரும் வாய்ப்பு வரும்.
பிண்டமந்திரம் அதொப்புளிலும் உ மார்பு நடுவிலும் ம் மேல் அண்ணம் உள்நாக்கு சேர்ந்த ஓம் மற்றும் தூல உடலின் ஒன்பது உறுப்புக்களுக்குமான ஒன்பது எழுத்துகள் ஆகும்.
தனித்தனியே இல்லாமல் எல்லா இடமும் சுத்த வெளியாகத் தியானித்து மனத்தில் எந்த விதமான கற்பனையின்றி இருந்தால் எங்கும் பரவிய பேர் உணர்வு கடவுளை உணர்த்தலாம்.
முதலில் எல்லா பொருள்கள் இருப்பதை மறந்து தான் என்ற சுய உணர்வு மட்டும் பரவி பின்னர் அதுவும் இல்லாது சூன்யமாக உணர்வது நிர்விகல்ப உணர்வு நிலை.
மேல் வெளி ப்ருஷ்த சூன்யம் கீழ்வெளி மூல சூன்யம் நடுவெளி ஹ்ருச் சூன்யம் ஆகிய மூன்று வெளிகளைத் தியானம் செய்தால் நிர்விகல்ப நிலை ஏற்படும்.
உடலை அதன் ஓரம்கூட நினையாது அது வெரும் பைபோன்ற வெளியாக கருதி தியானித்தால் பைரவ சிவம் எங்கும் உருவமாக இல்லாது விகல்பமும் இல்லாது இருக்கும் நிலையில் தியானித்தால் பைரவராக மாற்றம் வரும்.
உடனடியாக நம் உடலை வெளியாக பாவிக்க முடியாவிடில் உடலில் உள்ள உறுப்புக்கல் ஒவ்வொன்றையும் முதலில் அதன் வடிவத்தையும் பிறகு அவ்வடிவமே ஒரு வெளியாகவும் தியானிக்கவும்.
உடம்பிலுள்ள உறுப்புக்களுக்கான சக்தி இயக்கம் அண்ட வெளியிலிருந்தே வரும் இடத்தை நோக்கி அண்ட வெளியில் செல்லும் உணர்வில் தியானித்தால் எல்லாவற்றிற்கும் காரணமான பொருளை கடவுளை அடையும் நிலைவரும்.
மனத்தை மெய் வாய் கண் மூக்கு செவி ஆகிய புலன்களோடு கொண்டிருக்கும் தொடர்பை பிரித்து வேறு ஒன்றில் செலுத்தி ஒரு நிலைப்படுத்தி மார்பின் நடுவே உள்ள இதய ஆகாசத்தில் நிறுத்துவது சிதாகாசம் தகர ஆகாசம் சிற்றம்பலம் ஆகும்.
ஒரு சிறிய கடுகளவு இடத்தில் மனத்தைப் பதிய வைக்கும்போது தியானம் வலுத்தால் தியானிப்பவன் தியானம் தியானிக்கும் இடம் செயல் எல்லாம் பாலில் கலந்த நீர்போல் மறையும்.
மீண்டும் மீண்டும் துவாத சாந்ததப் பெருவெளியில் மனத்தை எங்கிருந்து எப்படி செலுத்தினாலும் திரிந்து அலைந்து குறைந்து நிறைந்தும் காணும் அந்த மனம் அடங்கும்போது அந்தச் சிறந்த நிலையை மனம் அடையும்.
உலகை ஊழிக்காலத்தில் அழிக்கும் ருத்திரனின் சக்தியாகிய காலாக்னியால் உடல் முழுவதும் தகிக்க என நினைத்து தியானம் செய்தால் அவனின் உண்மையான இயல்பு வந்தடையும்.
இதை நினைத்து தியானம் செய்தால் மாயா சக்தியால் நம் உடலில் ஏற்பட்ட அசுத்தங்கள் யாவும் நீங்கிய சுத்த தேகத்தினால் தெய்வ சக்தியை உணரலாம்.
தன் உடலை காலாக்னியால் எரித்தது போல் இப்பிரபஞ்சம் முழுவதும் எரிக்கப்பட்டதாக பாவனை செய்தால் அவனுள்ளே மிக உயர்ந்த சக்தியுடைய மனிதன் ஒருவன் தோன்றுவான்.
தன் உடம்பிற்கும் இந்தப் பிரபஞ்சத்திற்கும் படிப்படியான காரணம் எது என்று சூட்சுமத்துள் சூட்சுமமாய்த் தியானித்துப் பார்தால் எல்லா காரணங்களும் பராசக்தியும் தெரியும்.
சிவன் சக்தி சதாசிவம் ஈஸ்வரன் மூலப்பிரகிருதி அகங்காரம் புத்தி தன் மாத்திரைகள் வளரும் மகா பூதங்கள் ஆகியவற்றின் கலப்பால் உண்டாகிய பிரபஞ்சமும் நம் உடலும் ஆகிய தூல வடிவங்கள் யாவும் பரிணாமமாக வளரும் அடுக்கு நிலை வளர்ச்சிகளை சிந்திக்கும் தியான முயற்சி அவனுக்கு கடவுளைக் காட்டும்.
மூச்சு விடும்போது பிராணசக்தி முழுவதுமாகவோ குறைவாகவோ வந்தாலும் மனத்தில் துவாத சாந்தத்தையோ இதயத்தையோ பற்றிக்கொண்டு அங்குள்ள சக்தியை தியானம் செய்தால் வீடுபேறும் சுதந்திர இயற்கைச் சக்தியும் கிடைக்கும்.
மூச்சு விடுவதில் மனம் சொல்லாமல் இதயத்தில் சக்திகளை தியானிப்பது என்பது சிதாகாசப் பெருவெளியை மார்பு நடுப் புள்ளியில் வைத்து தியானம் செய்வது ஆகும்.
பிரபஞ்சமாகிய தூலப் பொருள் முழுவதையும் ஆறு அத்வாக்கள் மூலமாகப் படிப்படியாகத் தியானம் செய்யும்போது தூலப் பொருள்களாகிய பருப் பொருள்கள் அது தோன்றக் காரணமாயிருந்த நுண்பொருள்களிலும் நுண்பொருள்கள் தோன்றக் காரணமாகிய பரமாகிய அவற்றின் தலைமைப் பொருள்களிலும் அடங்கும் போது மனம் கரைந்து விடுவதை உணருவது சின்மயமாகுதல் எனும் மனோலயம் ஆகும்.
ஆவியான நீர் குளிந்தால் வரும் மழை நீர் தத்துவம் போல் அந்த நீரில் தாவரம் முளைப்பது புவனம் போல் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றாக பரிணாமம் ஆகிறது.
புவனம் என்ற பிரபஞ்சம் அதற்கு காரணமான தத்துவங்கள் அதற்கு காராணமான கலைகள் இவற்றிற்கும் மேலே தெய்வம் என்ற இந்த மூன்று அடுக்கையும் தியானித்தல் மனோலயம் சின்மயம் எனப்படும்.
ஓம் ஸர்வம் சிவமயம் ஜகத்என்பதே பிரபஞ்சப்பொருள் யாவற்றையும் குறித்தும் கலந்தும் அதற்குமேலே உள்ள கடவுளையும் குறிக்கும்.
ஓம் பிரம்மத்தையும் ஜகத்மூலப்பிரகிருதியில் பிரபஞ்சத்தின் எல்லாப் பகுதியையும் ஸர்வம் எதுவும் விடுபடவில்லை என்றும் சிவம் மந்திரம் கடவுளை உணர்த்துவது மயம்மந்திரமாகிய கடவுளின் ஒளி நிறம் கலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்.
பிரபஞ்சம் தழுவிய சிவத்தைச் சைவ தத்துவப்படி ஒரு பகுதியும் விடாமல் விச்மயத் தியானம் செய்வதால் எங்கும் பரவி நிலைத்துள்ள சிவத்தை உணரும் சிறந்த விழிப்புணர்வு மஹோதயம் ஏற்படும்.
தேவி இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதுமே சூன்யம் வெறும் வெளி என்று தியானம் செய்தால் மனத்தில் சூன்யாதி சூன்ய உணர்வு மிகுந்து மனமும் வெறும் வெளியாகிவிடும்.
பிரபஞ்சம் முழுவதும் சூன்யமாக உணர ஒரு பானையைத் தலையில் கவிழ்த்து அதனுள் கண்களைத் திறந்து பானைக்குள்ளேயே பார்த்து சூன்யப் பயிற்சி செய்தால் அவன் மனத்தை வெட்ட வெளியாக்கும்.
கண்களில் வடிவம் நிறம் ஆகியவற்றால் கவர்ச்சி தோன்றி மனத்தில் பலவித எண்ணங்கள் ஒன்றில் பலவாகத் தோன்றிக் கொண்டே இருக்குமாதலால் எதுவும் இல்லாத வெட்ட வெளியில் இருந்து சுற்றிலும் விழித்து நோக்கினால் மனத்திற்கு விகற்பம் கற்பனை செய்ய எதுவும் துணையாக இல்லாததால் மனத்தின் வேலையாகிய கற்பனைகளைச் செய்ய முடியாமல் போய் மனம் முற்றிலும் அடங்கி விடும்.
இரு பொருள்களைக் காணும்போதோ அல்லது இரு கருத்துக்களைச் சந்திக்கும்போதோ அவைகளை உற்று நோக்காது இரண்டிற்கும் நடுவில் அதன் தாக்கம் குறைந்திருக்குமாதலால் நடுநிலை நீதியாக மனத்தை அங்கே நிறுத்தி தியானம் செய்தால் இரண்டிற்கும் நடுவிலான உண்மை உணர்வு தெரியும்.
ஒரு பொருளில் இருந்து வெளியேற வேண்டும் என நினைக்கும் மனம் உடனே விலகி விடாமல் அதிலேயே தீவிர சிந்தனையால் விடாப் பிடியாக இருந்து கொண்டு வேறு ஒன்றில் பற்றுக் கொள்ளாமல் இருப்பது உண்மை உணர்வு வெளிப்பட உதவும்.
ஒருவன் திட சித்தமாக இருந்து தன் மனத்தளவில் உடலை எண்ணுவதிலும் பிரபஞ்சத்தை எண்ணுவதிலும் அளவிலும் தனித்தனியாக அன்றி ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்ளும் தியானத்தால் பரமோதயம் எனும் பரம் பொருளை அறியும்போது தெய்வீக உணர்வும் ஒளியும் அவனைச் சேரும்.
மூச்சை இழுப்பது வெளிவிடுவது எனும் இரு முயற்சிகளின் தொடர்பாகப் பிராணன் உள்ளுக்குள் எழுந்து துவாத சாந்தம் வழிபோய் முடியும் இழுக்கப் பெறும் அபானன் காற்றும் வெளிப் பகுதியில் தலைவரை ஏறி முடிந்து போகும்.
அண்டமாகிய பிரபஞ்சத்தையும் பிண்டமாகிய தன் உடலையும் தனித்தனியே தியானிக்காமல் இரண்டையும் இணையாக வைத்து ஒரே நேரத்தில் ஆழ்ந்து தியானிப்பவன் பரமானந்தத்தையும் பரம்பொருள் அருளையும் தானே அடைவான்.
அண்ட பிண்ட தியானத்தின்போது உடலையும் பிரபஞ்சத்தையும் இணைத்து தியானிக்கும்போது இதய குகையாகிய மனத்தில் திடுமென உண்டாகி விரிந்து பரவும் மகானந்தம் பரம்பொருள் உணர்வை நமக்குள் வெளிப்படுத்தும்.
கண்கள் காதுகள் மூக்குத் துளைகள் வாய் பொறிகளைக் கைகளால் மூடிக் கொண்டு தியானம் செய்யும் போது சுழுமுனை நாடி வழியே பிராண சக்தி உச்சியை நோக்கி எறும்பு ஊர்வது போல்செல்லும் நேரத்தில் தெய்வீகமான அனுபவம் உண்டாகும்.
ஐம்பொறிகளை அடக்கும்போது அவைகளால் உண்டாகும் அறிவு உணர்வு கற்பனை முதலியன தடைப்படுவதால் மனம் தன் பரபரப்புத் தன்மையை இழந்து இருப்பதாலும் குண்டலினி உயர வாய்ப்புகளாகும்.
கண்டு கேட்டு உண்டு முகந்து உற்று அறியும் ஐந்துவகை இன்பங்களும் ஒரு பெண்ணிடத்தில் இருப்பதால் ஐம்புலன்களும் தனித்தனியாக இல்லாமல் ஒன்று சேர்ந்தால் பெண்ணுடன் கூடும் உணர்வைப் பெறலாம்.
ஒரு பெண்ணுடன் ஆண் கொள்ளும் உச்சமான புணர்ச்சியின்பம் பிரம்மத்துடன் ஒன்றுபடும் இன்பமாகும் அது அவனுடைய ஆத்மாவிலிருந்து வரும் இன்பமேயாகும்.
உடலுறவு இன்பத்தைப் பொறுத்த வரையில் எதிரிலோ அருகிலோ ஒரு பெண் இல்லாதபோதும் அப்பெண்ணுடன் நிகழ்த்திய பலவித இன்பச் செய்கைகள் நினைவில் இருந்து இன்ப உணர்வை வெளிப்படுத்தவே செய்யும்.
ஏதாவது ஒரு மகிழ்ச்சி வரும்போதோ பல நாளாய் பாராதிருந்த அன்புடைய ஒருவரைக் காணும் மகிழ்ச்சியின்போதோ தோன்றும் அந்த மகிழ்வை ஆத்ம உணர்வை கூர்ந்து தியானம் செய்தால் ஆத்ம அனுபவம் ஏற்பட்டு இரண்டாம் மகிழ்வுக்கான காரணத்தையும் தெய்வீக உணர்வு செயல்படுவதையும் உணரலாம்.
உண்ணுதல் பருகுதல் முதலிய செயல்களால் உண்டாகும் திருப்தியையும் அதன் விளைவான மகிழ்ச்சியையும் தியானத்துப் பழகினால் தெய்வத்தால் உண்டாகும் மஹா ஆனந்தம் என்ற பேரின்பத்தை இயல்புடன் உணரலாம்.சிற்றின்பங்கள் உலகப் பொருள்களை அனுபவிப்பதால் தோன்றுவதாகத் தோன்றினாலும் அது ஆத்மாவின் அனுபவமாகத்தான் இருக்கும்.
அரிதான இசையில் மனம் ஒன்றித் தியானித்தாலும் அது போன்றே பிற பொருள்களைத் தியானித்தாலும் அந்த மகிழ்ச்சியோடு மனம் ஒன்றி விரிந்து பரவும்.
ஞானேந்திரியம் அனுபவித்ததை மனம் ஏற்பதும் மனம் ஏற்றதை மகிழ்வாக ஆத்மா அனுபவிப்பதும் ஆகிய செயல்பாடுகளால் ஒன்றில் ஒன்ராக இருந்து மகிழ்ச்சியை உணரும் தெய்வீக நிலையை அறியலாம்.
மனத்தின் எண்ண அலைகள் ஓய்ந்திருக்கும் நேரமான நனவிற்கும் தூக்கத்திற்கும் இடையிலான தூக்கம் வருவதற்குமுன் அந்த நிலையைத் தியானம் செய்தால் பராசக்தியை உணரலாம்.
உலகம் சார்ந்த எண்ணங்களை மனம் நினைவுக்கு கொண்டுவராத அந்த நடுப்பகுதியில் மனத்தின் விரிவு அடங்கி எண்ண அலைகள் சுருங்கி இருப்பதால் பரவுலகம் பரம்பொருள் முதலியன உணரலாம்.
கால் விரல்கள் மூலமாக பூமியின் ஆகர்ஷண சக்தி காந்தமும் கை விரல்கள் மூலம் சூரிய ஒளியின்மூலம் உள் சென்று இரண்டும் நாடிகள் வழியாக மின் காந்த அலைகளாக எல்லா உறுப்புக்களுக்கும் செல்கின்றன.
முத்திரைகளைச் செய்யும்போது ஞானேந்திரியம் இதயம் நுரையீரல் வயிறு கல்லீரல் மூளை முதலிய உறுப்புகளில் மின்காந்த அலைகள் நன்கு செயல்பட்டு தியான முயற்சிக்கு துணைபுரியும்.
வலது பிருஷ்டத்தை தரையில் படிய வைத்து இடது பிருஷ்டத்தை மேலே உயர்த்தி மடித்து இடது கால் பாதத்தை வலது தொடைமீது பதித்து இரு கைகளால் இடது முழங்காலைக் கோர்த்து உயர்த்துவதுபோல முதுகு வளையாது கேசரி முத்திரையாகப் பார்த்து இருந்தால் அமைதிக்கு காரணமான சத்துவ குணம் அதிகமாகும்.
மனம் அமைதி காணும்படி அமர்ந்து கைகள் இரண்டையும் தலைவரை உயர்த்தி மடக்கித் தலையில் இரு கைகளும் இடம் வலமாகவும் வலம் இடமாகவும் வைத்துக் கொண்டு அக்குள் குழிகளையே பார்த்து மாறி மாறிப் பார்த்து மனம் ஒன்றினால் அமைதி உண்டாகும்.
காட்சி ஓரிடத்திலும் கவனம் ஓரிடத்திலும் வைத்தால் கண்ணுக்கும் மனதுக்கும் உள்ள தொடர்பு விடுபட்டு உணர்வதற்கும் பார்ப்பதற்கும் இடைப்பட்ட நடு இடத்தை மனம் பற்றினால் துரிய நிலையடைந்து பயன்கள் கிட்டும்.
வாயை நன்கு திறந்து கொண்டு நாக்கை உள்ளே மடித்துக் கொண்டு மனத்தைத் திறந்த வாயில் நிறுத்தி மனத்தளவில் ஹ ஒலியை எழுப்பிக் கொண்டும் இருந்தால் அமைதி அடையலாம்.
ஓரிடத்தில் இருக்கையில் அமர்ந்து தன் உடலை எதுவும் தாங்கியிருக்க வில்லை அந்தரத்தில் இருக்கிறோம் என்று தான் இருக்கும் இருக்கையை மனத்திலிருந்து வெளியேற்றி தியானம் செய்தால் பழைய பிறவி எண்ணங்கள் மனத்திலிருந்து நீங்கும்.
வாகனங்களில் போகும் போது உடம்பு மெல்ல அசைவதால் மனம் அமைதி அடைந்து தேவர்களால் ஏற்படும் மானவம் சித்தம் தேவம் எனும் திவ்ரயாகா அமைதி கிட்டும்.
மற்றவற்கு தாம் என்ற உணர்வு உடலுக்கும் யோகியருக்கு அந்த உணர்வு ஆத்மாவிற்கும் ஏற்படுமாதலால் அவருக்கு உடம்பு அசையும்போது ஆத்மாவை நினைத்து மனம் அசையாது உறுதியாக இருக்கும்.
அகன்றதும் எட்டாததும் விரிந்து நீளமாய்ச் செல்லுவதுமாகிய தெளிவான எல்லையற்ற பொருளான ஆகாயத்தை அசையாமல் உற்று நோக்கி அதில் ஐக்கியமானால் சிறிய எண்ணங்கள் மனத் திரையிலிருந்து நீங்கி எண்ணங்கள் வளராத தெளிந்த மனமாகி தெய்வத்தை பைரவரைக் காணலாம்.