sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பசி என்கிற நெருப்பானது ஏழைகள் தேகத்தினுள் பற்றி எரிகின்ற போது ஆகாரத்தால் அவிக்கின்றதுதான் சீவகாருணியம் பசி என்கிற விஷக்காற்றானது ஏழைகள் அறிவாகிய விளக்கை அவிக்கின்ற தருணத்தில் ஆகாரங்கொடுத்து அவியாமல் ஏற்றுகின்றதே சீவகாருணியம் கடவுளியற்கை விளக்கத்திற்கு இடமாகிய சீவதேகங்களென்கிற ஆலயங்கள் பசியினால் பாழாகுந் தருணத்தில் ஆகாரங் கொடுத்து அவ்வாலயங்களை விளக்கஞ் செய்விப்பதே சீவகாருணியம் கடவுள் இன்பத்தைப் பெறுகின்ற நிமித்தம் தேகங்களிலிருந்து குடித்தனஞ் செய்கின்ற சீவரது தத்துவக் குடும்ப முழுதும் பசியினால் நிலை தடுமாறி அழியுந் தருணத்தில் ஆகாரங்கொடுத்து அக்குடும்ப முழுதும் நிலைபெறச் செய்வதே சீவகாருணியம் பசி என்கிற புலியானது ஏழை உயிர்களைப் பாய்ந்து கொல்லத் தொடங்குந் தருணத்தில் அப்புலியைக் கொன்று அவ்வுயிரை இரட்சிப்பதே சீவகாருணியம் பசி என்கிற விஷம் தலைக்கேறிச் சீவர் மயங்குந் தருணத்தில் ஆகாரத்தால் அவ்விஷத்தை இறக்கி மயக்கந் தெளியச் செய்வதே சீவகாருணியம் பசி என்கிற கொடுமையாகிய தேள் வயிற்றிற் புகுந்து கொட்டுகின்றபோது கடுப்பேறிக் கலங்குகின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரத்தால் அக்கடுப்பை மாற்றிக் கலக்கத்தைத் தீர்ப்பதே சீவகாருணியம் நேற்று இராப்பகல் முழுதும் நம்மை அரைப்பங்கு கொன்றுதின்ற பசியென்கிற பாவி இன்றும் வருமே இதற்கு என்ன செய்வோம் என்று ஏக்கங் கொள்கின்ற ஏழைச் சீவர்களது ஏக்கத்தை நீக்குவதுதான் சீவகாருணியம் வெயிலேறிப் போகின்றதே இனிப் பசியென்கிற வேதனை வந்து சம்பவிக்குமே இந்த விதி வசத்திற்கு என்ன செய்வது என்று தேனில் விழுந்த ஈயைப்போல திகைக்கின்ற ஏழைச் சீவர்களுடைய திகைப்பை நீக்குவதுதான் சீவகாருணியம் இருட்டிப் போகின்றதே இனி ஆகாரங் குறித்து எங்கே போவோம் யாரைக் கேட்போம் என்ன செய்வோம் என்ற விசாரத்தில் அழுந்திய ஏழைச் சீவர்களது விசாரத்தை மாற்றுவதே சீவகாருணியம் நடந்து நடந்து காலுஞ் சோர்ந்தது கேட்டுக்கேட்டு வாயுஞ் சோர்ந்தது நினைத்து நினைத்து மனமுஞ் சோர்ந்து இனி இப்பாவி வயிற்றுக் கென்ன செய்வோம் என்று கண்ர் வடிக்கின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துக் கண்ரை மாற்றுவதே சீவகாருணியம் பகற்போதும் போய்விட்டது பசியும் வருத்துகின்றது வேறிடங்களிற் போக வெட்கந் தடுக்கின்றது வாய் திறந்து கேட்க மானம் வலிக்கின்றது வயிறு எரிகின்றது உயிரை விடுவதற்கும் உபாயந் தெரியவில்லை இவ்வுடம்பை ஏன் எடுத்தோம் என்று மனமும் முகமும் சோர்ந்து சொல்வதற்கு நா வெழாமல் உற்பாத சொப்பனங் கண்ட ஊமையைப் போல் மனம் மறுகுகின்ற மானிகளாகிய சீவர்களுக்கு ஆகாரங்கொடுத்து மானத்தைக் காப்பதுவே சீவகாருணியம் நாம் முன் பிறப்பில் பசித்தவர்கள் பசிக் குறிப்பறிந்து பசியை நீக்கியிருந்தால் இப்பிறப்பில் நமது பசிக்குறிப்பறிந்து பசியை நீக்குவதற்குப் பிறி தொருவர் நேர்வார் அப்போது அப்படி நாம் செய்ததில்லை இப்போது நமக்கிப்படிச் செய்வாருமில்லை என்று விவகரித்துக்கொண்டு தூக்கம் பிடியாமல் துக்கப்படுகின்ற ஏழைச் சீவர்களுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துத் துக்கத்தை நீக்கித் தூக்கம் பிடிக்க வைப்பதே சீவகாருணியம்.
தேக முழுதும் நரம்புகள் தோன்றப் பசியினால் இளைத்து உயிரொடுங்கி மூர்ச்சை மூடிய காலத்தும் அயலாரைக் கேட்பது துணியாமற் கடவுளை நினைத்து நினைத்து நெருப்பிற் படுத்து நித்திரை செய்யத் தொடங்குவாரைப் போல் அடிவயிற்றிற் கொடிய பசி நெருப்பை வைத்துப் படுக்கத் தொடங்குகின்ற விவேகி களுக்கு ஆகாரங் கொடுத்து அந்தப் பசி நெருப்பை ஆற்றுவதே சீவகாருணியம் நேற்றுப் பட்டினி கிடந்தது போல் இன்றும் பட்டினி கிடப்பது எப்படி?
இவள் பசியைக் குறிப்பதும் பெரிதல்ல வார்த்திப திசையால் மிகவுஞ் சோர்ந்த நமது தாய் தந்தைகள் இன்றும் பட்டினி கிடந்தால் இறந்து விடுவார்களே இதற்கென்ன செய்வோம்?
என்று எண்ணி எண்ணிக் கொல்லன் உலையிலூத மூண்ட நெருப்பைப் போல் பசி நெருப்பும் பயநெருப்பும் விசார நெருப்பும் உள்ளே மூண்டபடியிருக்கக் கன்னப்புடையில் கைகளை வைத்துக் கொண்டு கண்களில் நீர் கலங்க வருந்துகின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரங் கொடுத்து வருத்தத்தை மாற்றுவதே சீவகாருணியம் கண் கை கால் முதலிய உறுப்புக்களிற் குறைவில்லாதவர்களாகி ஆகாரஞ் சம்பாதிக்கத் தக்க சக்தி யுள்ளவர்களும் பசியால் வருந்தி இதோ படுத்திருக்கின்றார்கள் குருடும் செவிடும் ஊமையும் முடமுமாக விருக்கின்ற நமக்கு ஆகாரம் எந்த வழியாற் கிடைக்கும் பசி எப்படி நீங்கும் என்று தனித்தனி நினைத்து நினைத்துத் துக்கப்படுகின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துத் துக்கத்தை நீக்குவதே சீவகாருணியம் பசியினால் வருந்துகின்றவர்கள் எந்தத் தேசத்தாராயினும் எந்தச் சமயத்தாராயினும் எந்தச் சாதியாராயினும் எந்தச் செய்கையாராயினும் அவர்கள் தேச ஒழுக்கம் சமய ஒழுக்கம் சாதி ஒழுக்கம் செய்கை ஒழுக்கம் முதலானவைகளைப் போதித்து விசாரியாமல் எல்லாச் சீவர்களிடத்தும் கடவுள் விளக்கம் பொதுவாக விளங்குவதை அறிந்து பொதுவாகப் பார்த்து அவரவர் ஒழுக்கத்திற்குத் தக்கபடி அவர்கள் பசியை நிவர்த்தி செய்விப்பதே சீவகாருணியம் சன்மார்க்க ஒழுக்கத்திற்கு ஒத்த சத்துவ ஆகாரத்தால் பசிநிவர்த்தி செய்து கொள்ளத் தக்க மிருகம் பறவை ஊர்வன தாவரம் என்கின்ற உயிர்களுக்குப் பசிவந்தபோது பசிநிவர்த்தி செய்விப்பதே சீவகாருணியம்.
பசியை நிவர்த்தி செய்துகொள்ளத் தக்க புவனபோக சுதந்தரங்களைப் பெறுதற்குரிய அறிவிருந்தும் பூர்வகர்மத்தாலும் அஜாக்கிரதையாலும் அச்சுதந்திரத்தைப் பெற்றுக் கொள்ளாமல் பசியினால் வருந்துகின்ற சீவர்களுக்கு ஆகாரங் கொடுத்து அந்த பசி வருத்தத்தை நீக்கித் திருப்தியின்பத்தை உண்டு பண்ணுவதற்குக் காரணமாகிய சீவகாருணியம் என்கின்ற திறவுகோலைக் கொண்டுதான் மோட்சமாகிய மேல்வீட்டுக் கதவைத் திறந்து கொண்டு உள்ளே புகுந்து எக்காலத்தும் அழியாத இன்பத்தை அனுபவித்து வாழவேண்டும்.
ஆகலில் சீவகாருணிய மென்கின்ற மோட்ச வீட்டுத் திறவுகோலைக் காலமுள்ள போதே சம்பாதித்துக்கொண்ட சமுசாரிகள் சரியை கிரியை யோகம் ஞானம் என்கிற சாதன சகாயங்களை வேண்டாமல் எக்காலத்தும் அடையாத இன்ப வீட்டை அடைந்து அவ்வீட்டுக் கதவைத் திறந்து கொண்டு உள்ளே புகுந்து நித்திய முத்தர்களாய் வாழ்வார்கள்.
புண்ணியபூமிகளை வலஞ்செய்தல் புண்ணியதீர்த்தங்களிலாடல் புண்ணியதலங்களில் வசித்தல் புண்ணியமூர்த்திகளைத் தரிசித்தல் தோத்திரஞ் செய்தல் ஜெபஞ்செய்தல் விரதஞ்செய்தல் யாகஞ்செய்தல் பூசைசெய்தல் முதலிய சரியை கிரியைகளைச் செய்கின்ற விரதிகளும் பத்தர்களும் இருடிகளும் உணவை நீக்கி உறக்கத்தை விட்டு விஷயச்சார்புகளைத் துறந்து இந்திரியங்களை அடக்கி மனோலயஞ் செய்து யோகத்திலிருக்கின்ற யோகிகளும் அளவிறந்த சித்தியின்பங்களைப் பெற்ற சித்தர்களும் நித்தியா நித்தியங்களை அறிந்து எல்லாப் பற்றுக்களையும் துறந்து பிரமானுபவத்தைப் பெற்ற ஞானிகளும் சீவகாருணியம் என்கிற திறவுகோலைச் சம்பாதித்துக் கொள்ளாதவர்களானால் மோட்ச மென்கிற மேல்வீட்டிற்கு முன்னும் பின்னுமாக ஏறிச் சமீபத்திற் காத்திருந்து மீளவும் அத்திறவுகோலைச் சம்பாதிக்கத் திரும்புவார்களல்லது கதவைத் திறந்து உள்ளே புகுந்து இன்பத்தை அடைந்து வாழமாட்டார்க ளென்று உண்மையாக அறியவேண்டும்.
அன்றியும் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தை உடையவர்களாகி அருந்தல் பொருந்தல் முதலிய பிரபஞ்ச போகங்களை அனுபவிக்கின்ற சமுசாரிகளெல்லாம் சர்வசக்தியுடைய கடவுளருளுக்கு முழுதும் பாத்திரமாவார்கள்.
சீவகாருணிய ஒழுக்கமில்லாமல் ஞானம் யோகம் தவம் விரதம் ஜெபம் தியானம் முதலியவைகளைச் செய்கின்றவர்கள் கடவுளருளுக்குச் சிறிதும் பாத்திரமாகார்கள்.
எல்லாச் சீவர்களும் கடவுள் இயற்கையுண்மை ஏகதேசங்களாதலாலும் அவரவர் இடங்களிற் கடவுள் அருள்விளக்கம் விளங்குதலாலும் சமுசாரிகளுள் தமது தாய் தந்தை புணர்ந்தோர் மக்கள் துணைவர் முதலிய குடும்ப மட்டில் பசியாற்றிக் கொள்ளத் தக்க அற்பசக்தியுள்ள சமுசாரிகள் தாய் பிதா மக்கள் துணைவர் முதலிய குடும்பத்தாரைப் பசியினாற் பரிதபிக்க விட்டு அயலார்க்குப் பசியாற்றத் தொடங்குதலும் தம்மிடத்துப் பசித்து வந்த அயலாரை அந்தப் பசியால் பரிதபிக்க விட்டுத் தம் குடும்பத்தார் பசியை யாற்றத் தொடங்குதலும் கடவுளருளுக்குச் சம்மதமல்ல.
ஆதலால் தமது குடும்பச் செலவைக் கூடியமட்டில் சிக்கனஞ் செய்து இருதிறத்தார் பசியும் நீக்குதல் வேண்டுமென்றும் அற்பசத்தியினுங் குறைபட்டுத் தமது குடும்பம் மட்டிலும் பசியாற்றுவிப்பதற்குப் பிரயாசையால் மிகச் சிறிய முயற்சியுடைய சமுசாரிகள் தமது குடும்ப மட்டிலாவது பசியாற்றுவித்துக் கொண்டு தம்மிடத்துப் பசித்துவந்த அயலார் விஷயத்தில் மிகவும் தயவுடையவர்களாகி அவர் பசியை மற்றொருவரைக் கொண்டாவது ஆற்றுவிப்பதற்குத் தக்க முயற்சி யெடுத்துக் கொள்ளவேண்டு மென்றும் இயல்புள்ள பிரபல சமுசாரிகள் தங்கள் தங்கள் வருவாய்க்குத் தக்கவரையில் தாய் பிதா புணர்ந்தோர் மக்கள் துணைவர் உறவினர் சினேகர் அதிதிகள் பெரியர் அடிமைகள் அயலார் பகைவர் முதலியவர்களுக்கும் தமது குடும்பத்திற்குச் சகாயமாகத் தேடிய பசு எருது எருமை ஆடு குதிரை தாவர முதலிய பிராணிகளுக்கும் பசியை ஆற்றுவித்துத் திருப்தியின்பத்தை உண்டுபண்ண வேண்டுமென்றும் விவாகம் புத்திரப்பேறு தெய்வம் படைத்தல் முதலிய பலவகைச் செய்கைகளில் வேறு வேறு சடங்குகளும் வேறு வேறு வினோதங்களும் வேறு வேறு பெருமைப்பாடுகளும் குறித்துப் பொருட் செலவு செய்தலை அமைத்து விவாக முதலிய அந்தந்தச் செய்கைகளிலும் பசித்த சீவர்களுக்குப் பசியை ஆற்றுவித்து இன்பத்தை யுண்டுபண்ணுகின்ற சிறப்பினையே செய்யவேண்டுமென்றும் அப்படிச் செய்யில் பசித்தவர் பசி நீங்கி அடைந்த இன்பத்திலும் அனேக மடங்கு அதிகமான இன்பத்தைத் தாம் அடைவார்களென்றும் சத்தியமாக அறியவேண்டும்.
சமுசாரிகள் விவாக முதலிய விசேஷ காரியங்களில் பந்தலை அலங்கரித்தும் அவ்விடத்தில் வேறு வேறு சடங்குகளைச் செய்வித்தும் ஆடல் பாடல் வரிசை ஊர்வலம் முதலிய வினோதங்களையும் அப்பவர்க்கம் சித்திரான்னம் முதலிய பெருமைப்பாடுகளையும் நடத்தியும் எக்களிப்பில் அழுந்தியிருக்குந் தருணத்தில் பசித்த ஏழைகள் முகத்தைப் பார்க்கவும் சம்மதிக்கவில்லை.
இப்படித் துக்கப்படும்போது அலங்காரஞ் செய்த பந்தலும் சங்கல்ப விகல்பமான சடங்குகளும் ஆடல் பாடல் வாத்தியம் வரிசை ஊர்வலம் முதலிய வினோதங்களும் அப்பவர்க்கம் சித்திரான்னம் முதலிய பெருமைப்பாடுகளும் அந்த ஆபத்தைத் தடைசெய்யக் கண்டதில்லை.
அந்தச் சுபகாரியத்தில் உள்ளபடியே பசித்த சீவர்களுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துப் பசியை நீக்கி அவர்கள் அகத்திலும் முகத்திலும் கடவுள் விளக்கத்தையும் கடவுளின்பத்தையும் வெளிப்படச் செய்திருந்தார்களானால் அந்த விளக்கமும் இன்பமும் அத்தருணத்தில் நேரிட்ட ஆபத்தை நீக்கி விளக்கத்தையும் இன்பத்தையும் சத்தியமாக உண்டுபண்ணுமல்லவா?
ஆகலில் விவாக முதலிய விசேஷச் செய்கைகளிலும் தங்கள் தங்கள் தரத்திற்கு ஒத்தபடி பசித்தவர்களது பசியை ஆற்றுவித்துத் திருப்தியின்பத்தை உண்டுபண்ணுவது முக்கியமென் றறியவேண்டும்.
சூலை குன்மம் குஷ்டம் முதலிய தீராத வியாதிகளால் வருந்துகின்ற சமுசாரிகள் தங்கள் தரத்திற்கு ஒத்தபடி பசித்தவர்களுக்குப் பசி யாற்றுவிப்பதே விரதமாக அனுசரித்தார்களானால் அந்தச் சீவகாருணிய அனுசரிப்பே நல்ல மருந்தாக அந்த வியாதிகளை நிவர்த்தி செய்து விசேஷ சௌக்கியத்தை உண்டு பண்ணுமென்பது உண்மை.
பல நாள் சந்ததி யில்லாமல் பலபல விரதங்களைச் செய்து வருந்துகின்ற சமுசாரிகள் தங்கள் தரத்திற்குத் தக்கபடி பசித்த ஏழைகளது பசியை ஆற்றுவிப்பதே விரதமாக அனுசரிப்பார்களானால் அந்தச் சீவகாருண்ய அனுசரிப்பு நல்ல அறிவுள்ள சந்ததியை உண்டுபண்ணு மென்பது உண்மை.
அற்ப வயதென்று குறிப்பினால் அறிந்துகொண்டு இறந்து போவதற்கு அஞ்சி விசாரப்படுகின்ற சமுசாரிகள் தங்கள் தரத்திற்குத் தக்கபடி பசித்த ஏழைகளுக்குப் பசியை ஆற்றுவிப்பதே விரதமாக அனுசரிப்பார்களானால் அந்த சீவகாருணிய அனுசரிப்பு தீர்க்காயுளை உண்டுபண்ணுமென்பது உண்மை.
கல்வி அறிவு செல்வம் போகம் முதலியவைகளைக் குறித்து வருந்துகின்ற சமுசாரிகள் தங்கள் தரத்திற்குத் தக்கபடி பசித்த ஏழைகளுக்குப் பசியாற்றுவிப்பதே விரதமாக அனுசரிப்பார்களானால் அந்தச் சீவகாருணிய அனுசரிப்பு கல்வி அறிவு செல்வம் போகம் முதலானவைகளை உண்டு பண்ணுமென்பது உண்மை.
பசித்தவர்களுக்குப் பசியாற்றுவிப்பதே விரதமாகக் கொண்ட சீவகாருணிய முள்ள சமுசாரிகளுக்குக் கோடையில் வெயிலும் வருத்தாது மண்ணும் சூடு செய்யாது பெருமழை பெருங்காற்று பெரும்பனி பேரிடி பெருநெருப்பு முதலிய உற்பாதங்களும் துன்பம் செய்விக்கமாட்டா விடூசிகை விஷக்காற்று விஷசுரம் முதலிய அசாத்திய பிணிகளுமுண்டாகா அந்தச் சீவகாருணியமுள்ள சமுசாரிகள் ஆற்று வெள்ளத்தாலும் கள்ளர்களாலும் விரோதிகளாலும் கலக்கப்படார்கள் அரசர்களாலும் தெய்வங்களாலும் அவமதிக்கப்படார்கள் சீவகாருணிய முள்ள சமுசாரிகளது விளைநிலத்தில் பிரயாசை யில்லாமலே விளைவு மேன்மேலும் உண்டாகும் வியாபரத்தில் தடையில்லாமல் லாபங்களும் உத்தியோகத்திற் கெடுதியில்லாத மேன்மையும் உண்டாகும் சுற்றங்களாலும் அடிமைகளாலும் சூழப்படுவார்கள் துஷ்டமிருகங்களாலும் துஷ்ட ஜந்துக்களாலும் துஷ்டப் பிசாசுகளாலும் துஷ்ட தெய்வங்களாலும் பயஞ்செய்யப்படார்கள் சீவகாருணியமுள்ள சமுசாரிகளுக்கு எப்படிப்பட்ட ஆபத்துக்களும் அஜாக்கிரதையினாலும் ஊழ்வகையினாலும் சத்தியமாக வராது.
பசித்தவர்களுக்குப் பசியாற்றுவித்து இன்பத்தை உண்டு பண்ணுகின்ற சீவகாருண்ய ஒழுக்கமாகிய மேலான விரதமானது தேவர்கள் மனிதர்கள் பிரமசாரிகள் சமுசாரிகள் தவசிகள் சந்நியாசிகள் ஆண்சாதியர் பெண்சாதியர் வார்த்திபர் வாலிபர் உயர்ந்தோர் தாழ்ந்தோர் முதலிய யாவராலும் அவசியம் செய்யத்தக்க தென்பது கடவுளாணை யென்றறிய வேண்டும்.
பசித்தவர்க்குப் பசியை நீக்குகின்ற விஷயத்தில் புருஷனைப் பெண்சாதி தடுத்தாலும் பெண்சாதியைப் புருஷன் தடுத்தாலும் பிள்ளைகளைத் தந்தை தடுத்தாலும் தந்தையைப் பிள்ளைகள் தடுத்தாலும் சீஷரை ஆசாரியர் தடுத்தாலும் அடியாரை ஆண்டவன் தடுத்தாலும் குடிகளை அரசன் தடுத்தாலும் அந்தத் தடைகளால் சிறிதுந் தடைபடாமல் அவரவர் செய்த நன்மை தீமைகள் அவரவரைச் சேருமல்லது வேரிடத்திற் போகா வென்பதை உண்மையாக நம்பிச் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தை நடத்தவேண்டுமென்றும் அறியவேண்டும்.
உள்ளபடி பசியால் வருந்துகின்ற சீவர்களுக்கு ஆகாரங்கொடுக்க நினைத்தபோது நினைத்த புண்ணியரது மனம் வேறு பற்றுக்களை விட்டுச் சுத்தக் கரணமாகி நினைத்தபடியால் அந்தப் புண்ணியர்களை யோகிகளென்றே உண்மையாக அறியவேண்டும்.
ஆகாரங் கொடுக்க நினைத்தபடி உபசரித்துக் கொடுக்கும்போது அவருண்ணுவது தாமுண்ணுவதாக அறிந்து களிக்கின்ற படியால் ஞானிகளென்றே உண்மையாக அறியவேண்டும்.
ஆகாரங்கொடுக்க உண்டு பசி தீர்ந்தவர்களுக்கு அத்தருணத்தில் ஆன்மாவின் உள்ளும் புறத்தும் கீழும் மேலும் நடுவும் பக்கமும் நிறைந்து கரண முதலிய தத்துவங்களெல்லாம் குளிர்வித்துத் தேகமுழுதும் சில்லென்று தழைய முகத்தினிடமாகப் பூரித்து விளங்குகின்ற கடவுள்விளக்கத்தையும் திருப்தியின்பமாகிய கடவுளின் இன்பத்தையும் பிரத்தியட்சத்தில் தரிசித்து அனுபவிக்கின்றார்க ளாதலால் அந்தப் புண்ணியர்கள் கடவுளைக் கண்டவர்களென்றும் கடவுளின்பத்தை அனுபவிக்கின்ற முத்தரென்றும் அறியவேண்டும்.
பசி நீங்க உண்டு சந்தோஷத்தவர்கள் இந்தப் புண்ணியர்களைத் தெய்வமாகப் பாவிக்கின்றார்களாதலால் இவர்களே தெய்வமுமென்று உண்மையாக அறியவேண்டும்.
சீவகாருணிய ஒழுக்க முடையவர்களாகிச் சீவர்களைப் பசி யென்கின்ற அபாயத்தினின்றும் நீங்கச் செய்கின்ற உத்தமர்கள் எந்தச் சாதியாராயினும் எந்தச் சமயத்தாராயினும் எந்தச் செய்கையை யுடைவர்க ளாயினும் தேவர் முனிவர் சித்தர் யோகர் முதலிய யாவராலும் வணங்கத்தக்க சிறப்புடையவர்களென்று சர்வசக்தியையுடைய கடவுள்சாட்சியாக சத்தியஞ் செய்யப்படுமென்று அறிய வேண்டும்.
இந்தியத் திரையுலகில் ஷங்கர் இயக்கியுள்ள படங்களை விட மிகவும் பிரம்மாண்டமான ஒரு படமாக தமிழ் தெலுங்கில் உருவாகி வரும் பாகுபலி படத்தின் இசை வெளியீட்டையும் மிகவும் பிரம்மாண்டமாக நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளார்களாம்.
சென்னை ஐதராபாத் மும்பை ஆகிய இடங்களில் ஒவ்வொரு மொழிக்கும் தனியாக இசை வெளியீட்டை நடத்துவது ஒரு திட்டமாகவும் அல்லது ஒரே இடத்தில் அனைத்து மொழிக் கலைஞர்களை அழைத்து நடத்தும் மற்றொரு திட்டத்தையும் வைத்துள்ளார்களாம்.
இந்தப் படம் ஒரு சரித்திர காலப் படம் என்பதாலும் உலகத் தரத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளதாலும் உலக சினிமா ரசிகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் விதத்தில் இசை வெளியீட்டு விழாவை நடத்தலாம் என இயக்குனர் ராஜமௌலி நினைத்து வருகிறாராம்.
சிலருக்கு காதலி கிடைக்கலாம் என்ற நம்பிக்கை வருவதற்கு ஏதேனும் சந்தர்ப்பங்கள் சம்பவங்கள் நடந்தால் அவர்கள் காதலி உள்ள எங்களிடமே அறிவுரை கேட்கவருவார்கள்.
முதலில் எம்முடன் மெதுவாய் நட்பாாவாா்கள் பின்பு தேத்தண்ணி பணிஸ் தேங்காய்ப்பூரொட்டி சிலருக்கு சிகரட் என்று லஞ்சம் கிடைக்கும்.
காலப்போக்கில் அவன் காத்திருந்தது எனக்கல்ல என்னுடன் பேரூந்தில் உரையாடும் எனக்கு அறிமுகமான சில சிறுமிகளின் கூட்டத்துடன் வரும் ஒருத்திக்காகவே அவன் காத்திருப்பதை எனது உளவுப்படை கண்டுபிடித்து எனக்கு அறியத்தந்தது.
அவளும் பக்குவமாய் வாங்கி அவனின் ஒரு கொப்பியை வீட்டுக்கு எடுத்துச் சென்று அதில் இதயத்தின் படம் வரைந்து அதனுள் அவனின் பெயரை எழுதி தனது சமிக்ஞையை காட்டியிருக்கிறாள்.
அவளுடன் நான் தினமும் பேசுவதுண்டு எனவே கொப்பால் ஏறி மரத்தால் இறங்குவது போன்று என் மூலமாக அவளுடன் பேசவே என்னுடன் நட்பாகியதாகவும் நானே அவனின் காதல் குரு என்றும் அவன் கூறியபோது நான் மனமிரங்கிப்போனேன்.
அந்தக் காலத்து பாடல் வசனங்கள் என் உயிர் நீ நீயில்லாமல் நான் இல்லை என்று அதி உயர் இலக்கியத்தரத்துடனான கடிதம் அவளிடம் கொடுக்கப்பட்டது.
அப்புறமாயே அந்த சரித்திர முக்கியத்துவம்வாய்ந்த கடிதம் உறைக்குள் இடப்பட்டு நாக்கால் உறையை சீனியை நக்குவது போல நக்கி நக்கி ஒட்டினானான்.
இதேபோன்று இன்னொரு வீடியோவில் யோர்டான் ஆற்றின் மேற்குக்கரைப்பகுதி வாழும் ஒரு பாலஸ்தீனத்து மனிதரை இஸ்ரேலிய இராணுவத்தினர் தடுத்திருக்கும்போது அம்மனிதனின் ஒலீவ் மரங்களை ஒரு மனிதர் இயந்திர வாளைக்கொண்டு வெட்டித்தள்ளுகிறார்.
இராணுவத்தினர்களைக் மீறி ஓடிவந்த அம்மனிதன் வெட்டப்பட்ட மரங்களை அள்ளியணைத்த ஓ என் ஒலீவ் மரங்களே என்று குழந்தையை இழந்துவிட்ட தந்தைபோன்று அரற்றுகிறான்.
என்னைக் கண்ட முதல் நாள் நீ ஆபிரிக்கனா என்ற அவரது கேள்விக்கு கூகிள் ஆண்டவரின் உதவியுடன் நான் இலங்கையைச் சேர்ந்தவன் என்று நிறுவினேன்.
பழங்காலத்து யெருசலேம் நகரத்து டமாஸ்கஸ் வாயிலின் ஆரம்பத்தில் இராணுவத்தினர் சோதனைகளை மேற்கொண்டபின் நகரத்தினுள் நடந்துகொண்டிருந்தோம்.
பழைய நகரம் முஸ்லீம்களின் பகுதி யூதர்களின் பகுதி ஆர்மேனியர்களின் பகுதி கிறீஸ்தவர்குளின் பகுதி எனப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் பல சமூகங்கள் தங்களின் வணக்கத்தலங்களை இங்கு கொண்டிருக்கிறார்கள்.
தாயாருடன் தம்பி உரையாடியதாகவும் விரைவில் அவர் இங்குவருகிறார் என்றும் நான்தான் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்பதால் என்னை பிரத்தியேகமான விருந்திற்கு அழைக்கும்படி தாயார் கட்டளையிட்டிருப்பதாகவும் சொன்னார்.
ஒரு வெள்ளைக் கோடு ஆகாயத்தைப் பிளந்துகொண்டிருந்தது என்றும் முடிந்திருந்தது ஒன்றரை மாதத்திற்கு முன் நான் எழுதிய வேதாளத்தின் விக்கிரமாதித்தன் என்னும் பதிவு.
அதன்பின் தனது இரண்டு கரங்களாலும் என்னை அரவணைத்து ஆறுதற்படுத்தி வாழ்வில் பற்றினையேற்படுத்தி நண்பர்களைத் தந்து மனச்சோர்வை நீக்கி மீண்டும் என்னை இயக்கிய பெருமை இந்த நகரத்திற்கு உண்டு.
வில் செல்வச்செழிப்பான பகுதிகளின் இருண்ட பகுதிகளில் இருந்து வறுமையான பகுதிகளின் ஒளிமிகுந்த மனிதர்கள்வரை பலரை காலம் எனக்கு அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறது.
போதைப்பொருள் விற்பனையாளர் வீடுவரை மதுவினை கொணர்ந்து தருபவர் வீடு திருத்துபவர் குறைந்த விலையில் விற்பனைவரியின்றி வாகனம் திருத்துபவர் வீட்டுவேலைசெய்யும் கிழக்கு ஐரோப்பியர்விசா அற்ற மனிதர்கள் இசைக்கலைஞர்கள் வீதியோர விற்பனையாளர்கள் பால்வினைத்தொழிலாளிகள் ஓர்பாலினத்தவர் நாசிகள் விளையாட்டரங்குகள் பூங்காக்கள் காட்டுப்பாதைகள் கலையரங்கங்கள் திரையரங்குகள் கடற்கரைகள் ஆற்றோரங்கள் ஆளரவமற்ற இரயில் நிலையங்கள் பிச்சைக்கார்கள் என அனைத்தையும் இந் நகரம் எனக்கு அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறது.
இப்படி மனக்கசப்பாகிப்போனவர்களுடன் எதிர்பாராத விதமாக நெருங்கிப் பழகியபின் அவர்கள்பற்றிய எனது கருத்தையும் என்னைப்பற்றிய அவர்களுடைய கருத்தையும் காலம் மாற்றிவிட்டிருக்கிறது.
உண்மைத்தன்மையுடன் சமூகத்திற்காக சேர்ந்தியங்கினால் பலதையும் சாதிக்கலாம் என்பதை அனுபவித்து அறிந்துகொள்ள முடிந்ததும் இங்குதான்.
ஒஸ்லோ கடல் நீரேரி தீவுகளுக்கான பயணங்கள் மீன்பிடித்தல் கப்பலில் பயணித்தல் மலையேற்றம் மலைப்பகுதியில் நடத்தல் பனிச்சறுக்கு துவிச்சக்கரவண்டிப் பயணங்கள் என்று இந்நகரத்தைச் சுற்றி நேரகாலமின்றி அலைந்து அமிழ்ந்து ஆறியிருக்கிறேன்.
நான் வாழும் ஒரு பகுதியில் போர்நடைபெறுகிறது மறுபகுதியில் பெரும் போர் மேகங்கள் சூழ்ந்திருப்பதால் நாட்களை எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் மறுபகுதியில் விடுதலைவேண்டி போராடும் ஒரு இனக்குழு.
அவர்களின் பாரம்பர்ய நிலத்தில் மொழி மதம் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுடன் சற்றும் பரீட்சயமின்றி வாழத்தொடங்கி ஒன்றரை மாதங்களாகின்றன.
வறுமையினால் கழுதையில் பயணிக்கும் மனிதர்களின் மத்தியில் வாழ்வதும் ஒரு ரொட்டிக்காக காத்திருக்கும் மனிதர்களைக் காண்பது என்பதும் பலவித கற்றல்களை மனதுக்குக் கொடுக்கிறது.
இல்லை என்றால் காலம் வேறு எங்கும் அழைத்துச் செல்லலாம் அல்லது ஒஸ்லோ முருகன் இந்த ஆசாமியை மீண்டும் தனக்கருகில் அழைத்துக்கொள்ளவும் கூடும்.
நறுக்கிய பாகற்காயை ஒரு பாத்திரத்தில் போட்டு அதன்மேல் மிளகாய்த்தூள் மஞ்சள்தூள் எலும்பிச்சம் பழச் சாறு பெருங்காயம் நாட்டு சர்க்கரை கருவேப்பிலைப் பொடி உப்பு போன்றவற்றைக் கலந்து இந்தக் கலவையை ஒரு அரைமணி அப்படியே ஊற விடவும்.
சர்வ சிக்ஷா அபியான் என்கிற பெயரில் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த அனைவருக்கும் கல்வி திட்டத்தின் மூலம் பள்ளிக்கூடம் இல்லாத கிராமமே இல்லை என்கிற நிலைமையும் பள்ளிக்குச் செல்லாத குழந்தைகளே இல்லை என்கிற லட்சியமும் நிறைவேற வேண்டும் என்பதுதான் திட்ட கமிஷனின் நோக்கம்.
அதுமட்டுமல்ல பல புதிய பள்ளிக்கூடங்கள் ஊராட்சி அமைப்புகளால் நிறுவப்பட்டு அந்தந்த பஞ்சாயத்துகள் மேற்பார்வையில் செயல்படத் தொடங்கியுள்ளன.
குஜராத் உத்தரகண்ட் ஹரியாணா மற்றும் கேரளம் ஆகிய நான்கு மாநிலங்கள் தவிர மற்ற மாநிலங்கள் இந்த அனைவருக்கும் கல்வி திட்டத்துக்கான நிதி ஆதாரங்களை ஒதுக்கவில்லை.
அந்தந்த மாநிலங்கள் செயல்படுத்தும் இலவசத் திட்டங்களுக்கும் அவர்கள் மக்களுக்கு அறிவித்திருக்கும் தேர்தல் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதற்குமே போதிய நிதியாதாரம் இல்லாமல் மாநில அரசுகள் தடுமாறும் நிலைமை.
எழுதப் படிக்கத் தெரியாத மக்கள் இன்னமும் கணிசமாக இருந்து வருகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்ல அவர்களில் பலர் அவரவர் குழந்தைகளைப் பள்ளிக்கூடங்களுக்கு அனுப்பாமலும் இருக்கிறார்கள்.
அப்படியே பள்ளிக்கூடங்கள் இருந்தாலும் முறையான கட்டடங்கள் இல்லாமல் இன்னும் மரத்தடியில் பாடம் நடத்தும் பள்ளிகள் ஆயிரக்கணக்கில் நாடு முழுவதும் இருக்கின்றன.
அனைவருக்கும் கல்வி திட்டம் அமல்படுத்தப்பட்ட பிறகு கரும்பலகை போன்ற அடிப்படைத் தேவைகள் அநேகமாக எல்லாப் பள்ளிகளுக்கும் கிடைக்க வழிகோலப்பட்டது.
இந்தத் திட்டத்தைத் தமிழகம் கேரளம் போன்ற மாநிலங்கள் முறையாகப் பயன்படுத்தி கிராமப்புற கல்வியில் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தவும் செய்தன.
அனைவருக்கும் கல்வி என்பது இந்தியாவின் லட்சியமாக இருக்கும்போது இந்த விஷயத்தை மத்திய அரசு அலட்சியமாக எதிர்கொள்வது முறையல்ல மற்ற மாநிலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நிச்சயமாகத் தமிழகம் கல்வியின் தரத்திலும் சரி கல்விக்கூடங்களின் எண்ணிக்கையிலும் சரி முன்னணியில்தான் இருக்கிறது.
நமது பள்ளிக்கூடங்களாவது அடிப்படை வசதிகளுடன் அமைந்தவையா என்றால் இன்னும் பெரும்பாலான பள்ளிகளுக்கு முறையான கட்டடங்கள்கூட இல்லை.
அரசின் நேரடிப் பார்வையில் இயங்கும் பள்ளிகள் மற்றும் நகராட்சி மாநகராட்சி பஞ்சாயத்து பள்ளிகள் என்று ஏற்பட்டிருப்பவை போதிய இடவசதியும் அடிப்படை சுகாதார வசதியும் பெற்றிருக்கின்றனவா என்றால் இந்த விஷயத்திலும் நிலைமை திருப்திகரமாக இல்லை.
தனியார் பள்ளிகள் நன்கொடை வசூலிப்பதில் காட்டும் அக்கறையைப் பள்ளிகளைப் பராமரிப்பதில் காட்டுவதில்லை என்கிற குற்றச்சாட்டுகளும் உண்டு.
நாளைய சமுதாயம் என்று உலகெங்கிலும் தனி கவனத்துடன் செயல்படும் கல்வித்துறை இந்தியாவில் மட்டும் போதிய கௌரவத்துடனும் மரியாதையுடனும் தகுந்த முக்கியத்துவத்துடனும் செயல்படவில்லை என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.
ஆசிரியர்கள் தரம் தாழ்ந்து விட்டனர் என்று குறை கூறும்போது நாம் மறந்துவிடும் உண்மை அந்த ஆசிரியர்களின் சமூக அந்தஸ்தை அங்கீகரிக்காமல்விட்டதும் மாணவர்கள் அவர்களுக்குத் தரவேண்டிய மரியாதையைக் குறைத்ததும் நாம்தான் என்பதை.
அரை நூற்றாண்டு காலத்துக்கு முன்னால் ஆசிரியர்களுக்குத் தரப்பட்ட மரியாதை என்ன என்பதை நினைத்துப் பார்த்தால் கல்வி ஏன் தரம் தாழ்ந்திருக்கிறது என்பதற்குக் காரணம் புரியும்.
காமராஜர் முதலமைச்சராக இருந்த காலம் முதல் குக்கிராமம் வரை அடிப்படைக் கல்வி சென்றடைய வேண்டும் என்றும் எந்தவொரு குழந்தையும் கல்வி அறிவு பெறாமல் இருந்துவிடலாகாது என்றும் எல்லா முதலமைச்சர்களும் அவரவர் பங்கிற்குக் கல்வி வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தனர் என்பது உண்மை.
ஆனால் கல்வித்துறையில் அரசியல் தலையீடுகளை அவர்களால் தடுத்து நிறுத்த முடியாமல் போனதால்தான் கல்வியின் தரமும் ஆசிரியர்களின் தரமும் குறைந்தது என்பதும் மறுக்க முடியாத உண்மை.
அதேபோல முந்தைய தலைமுறையில் கல்விக்கூடங்களுக்கு நன்கொடை அளிப்பது கல்விச்சாலைகள் ஏற்படுத்துவது என்பதெல்லாம் தர்மமாகக் கருதி செய்யப்பட்டது.
இந்தப் போக்கு விபரீத விளைவுகளை ஏற்படுத்திவிடும் என்பது மட்டுமல்லாமல் கல்வியின் அடிப்படை நோக்கத்தையே கேள்விக்குறியாக்கிவிடும்.
ஆட்சியாளர்கள் உடனடியாக விழித்துக் கொள்ளாவிட்டால் நாளைய தலைமுறையின் சாபத்தை நாம் சுமக்க நேரிடும் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் டேராடூன் மாவட்டத்தில் இமயமலைப் பகுதியில் உள்ள சிறு நகரான சக்ரதா என்ற இடத்தில் சமீபத்தில் சில நாள்கள் தங்கினேன்.
போலியோ குறித்து ஆராயவும் வரும் காலங்களில் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்வது குறித்தும் விவாதிக்க இந்த கூட்டம் கூட்டப்படுகிறது.
இந்த எண்ணிக்கை அதிகரிக்குமேயானால் உலக அளவில் நைஜீரியாவுக்கு அடுத்த படியாக போலீயாவால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்ட நாடு இந்தியாவாகத்தான் இருக்கும்.
போலியோவை கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு தாக்கம் அதிகமாக உள்ள மாநிலங்களில் போலியோ சொட்டு மருந்து முகாம் நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் பெருங்குளம் நவதிருப்பதி ஸ்தலம் பெருங்குளம் கோவில் கிராமம் பரம்பரை ஜோதிடர் ராமகிருஷ்ணன் ஜோஸ்யர் அவர்கள் கணித்து எழுதியுள்ளார்.
குரு உச்சஸ்தானத்தில் அமர்வதால் நாட்டையும் வீட்டையும் பலவிதங்களில் தொல்லைப்படுத்தும் சமூக சீர்கேட்டாளார்கள் அழிக்கப்படுவர்.
இந்தோனேஷியா பர்மா சுமத்ரா கரீபியன் தீவுகள் கொரியா ஆஸ்திரேலியா வட அமேரிக்கா போன்ற இடங்களில் இயற்கை சீற்ற பாதிப்புகள் ஏற்படலாம்.
மற்ற மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்கள் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின் எண்ணிக்கை குறித்த விவரங்களை அளிக்கவில்லை என்றும் அவர் அந்த பதிலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தென் சீனக் கடலுக்கு சொந்தம் கொண்டாடும் விவகாரத்தில் ஒருபோதும் பின்வாங்க மாட்டோம் என்று அமெரிக்காவுக்கு சீனா எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
தென் சீன கடல் தொடர்பாக பிலிப்பைனஸ் மலேசியா தைவான் மற்றும் வியட்நாம் ஆகிய நாடுகளுக்கும் சீனாவுக்கும் இடையே ஆக்கிரமிப்பு மோதல்கள் வலுப்பெற்றுள்ளன.
குறித்த கடல் பிராந்தியம் வர்த்தக முக்கியத்துவமிகு பகுதியென்பதால் தென் சீனக் கடல் சர்வதேச செயல்பாடுகளுக்கு உரிய பகுதி என்றும் அதற்கு சீனா சொந்தம் கொண்டாட முடியாது.
என அமெரிக்கா எச்சரித்து வந்தநிலையில் குறித்த விவகாரத்தில் தங்களுக்கும் பிற நாடுகளுக்கும் இடையே நிலவும் பிரச்சினையில் அமெரிக்கா தலையிட வேண்டாம் என சீனா எச்சரித்ததை தொடர்ந்து இரு நாடுகளுக்கிடையே முறுகல் நிலை ஏற்பட்டது.
இந்நிலையில் தென் சீனக் கடல் விவகாரத்தில் முட்டுக்கட்டை ஏற்படுத்தினால் போருக்குத் தயாராக இருக்குமாறு அமெரிக்காவுக்கு சீனா கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன்னதாக எச்சரிக்கை ஒன்றை விடுத்திருந்தது.
குறித்த விவகாரம் தொடர்பாக வெள்ளை மாளிகையின் செய்தித் தொடர்பாளர் சீன் ஸ்பைசர் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது தென் சீனக் கடல் என்னைப் பொறுத்தவரை சர்வதேச செயல்பாடுகளுக்கு உரியது என்றே நான் நினைக்கிறேன்.
சீன் ஸ்பைசரின் கருத்து தொடர்பாக சீன வெளியுறவுத் துறை செய்தி தொடர்பாளர் ஹவா சுன்யிங் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது தென் சீனக்கடலில் சீனா தனது இறையான்மையை நிலைநாட்டியே தீரும்.
அத்தோடு தங்கள் நாட்டின் உரிமைகளையும் நலன்களையும் உறுதி செய்யும் எனக்கூறி அமெரிக்காவிற்கு தமது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தென் சீனக் கடலுக்கு ஹவா சுன்யிங் சீன் ஸ்பைசரின் சீன வெளியுறவுத் துறை கடல் அமெரிக்கா எச்சரிக்கை பிலிப்பைனஸ் மலேசியா தைவான் வியட்நாம் மனைவி நடத்தையில் சந்தேகப்பட்ட கணவன் மனைவியின் வீட்டிற்கே சென்று அவரை கொடூரமாக கொலை செய்துள்ள சம்பவம் ஒன்று இந்தியாவின் தமிழகத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.
அவுஸ்திரேலியாவின் குயின்ஸ்லாந்து அமெரிக்காவின் பேர்ள் துறைமுகம் ஹொனொலுலு மற்றும் ஹவாய் ஆகிய இடங்களில் இந்த கூட்டு பயிற்சி இடம்பெறுகிறது.
இந்த கூட்டுப் பயிற்சி ஈரூடக நடவடிக்கைகள் நகரப் புற நடவடிக்கைகள் சூட்டுப் பயிற்சிகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளது.
சர்வதேச அங்கீகாரம் பெற்ற சான்றிதழ் கம்பியூட்டர் துறையில் வேலைவாய்ப்பிற்கும் சுயதொழில் செய்வதற்கும் ஏற்பாடு செய்து தரப்ப டும்.