sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த வரிசையில் தமிழ் திரையுலகின் சமந்தா குறித்த வதந்திக்கு முற்றுபுள்ளி வைத்த நாகசைத்தான்யா நடிகை சமந்தா குறித்த வதந்திகள் சமீபகாலமாக வலைதளங்களில் பரவி வருகின்றன.இதுகுறித்து சமந்தாவின் கனவர் நாகசைத்தான்யா முற்றுபுள்ளி வைத்துள்ளார் அந்த வதந்திகளுக்கு திருமணத்துக்குப் பிறகும் தமிழ் தெலுங்குப் படங்களில் பிஸியாக சர்கார் ஷுட்டிங்கில் விஜய்யுடன் புகைப்படம் எடுத்த வரலட்சுமி புகைப்படம் உள்ளே இளைய தளபதி விஜய்யின் நடிப்பில் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இயக்க இசைப்புயல் இசையமைத்து தீபாவளிக்கு வெளிவர தயாராக இருக்கும் படம்தான் சர்கார்.
சர்கார் படத்தில் முக்கியமான அதற்கெல்லாம் சம்மதித்தால் தான் பட வாய்ப்பு கடுப்பான மடனோ செபாஸ்டின் ப்ரேமம் படத்தில் நடித்த பிறகு ரசிகர்கள் மத்தியில் அதிகம் பிரபலமானவர் மடோனா சபேஸ்ட்டியன்.
இந்த வருடத்திற்கான சூப்பர் சிங்கர் டைட்டிலை கிராமத்து பாடகன் செந்தில் யுவனின் பேரன்பு படத்தின் ஆடியோ வெளியீடு லைவ் வீடியோ இயக்குனர் ராம் இயக்கத்தில் யுவனின் இசையில் வெளிவர இருக்கும் படம் தான் பேரன்பு.
இப்படத்தின் ஆடியோ வெளியீடு காட்சி சற்றுமுன் தான் அரங்கேறியது.அதன் பிரத்யோக இளைய தளபதியின் ஆழப்போறான் தமிழன் பாடல் பட்டிதொட்டியெங்கும் பிரபலமடைந்தது.இந்த பாடலை உச்சரிக்காத குழந்தைகளே இல்லை.இளைஞர்கள் பெரியவர்களும் கூட இந்த பாடலை தினமும் முனங்கிகொண்டே உள்ளனர்.
மிக பழம் காலத்திலிருந்து தமிழ் இசையின் சரித்திரத்தை தேடிப் செல்வோமானால்நமக்குக் கிட்டும் இலக்கியச்சான்றுகள் அதைத் தமிழ் இனம் மற்றும் பண்பாட்டின் விளைபொருளாகக் காட்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
ஆனால் அதே சமயம் அது ஒரு பரந்த பெரிதான அகில இந்திய மரபின் ஒரு பகுதியாகவும் இருப்பதைப் பார்ப்போம் அப்படிப் பார்க்கையில் அதில் முழுதுமாய் தமிழ் மரபு சார்ந்தது மட்டுமே எனச் சொல்லக் கூடியதாய் தனித்வம் கொண்டது என எதுவும் இருக்காது.
விரைவாய் சரித்திரத்தின் பிரவாஹத்தில் பயணித்து இன்று வரையில் வருவோமானால் பல கால கட்டங்களில் அம்மரபு திராவிடத் தென்னகம் முழுவதுமே பரவியிருந்த போதிலும் அதில் தமிழர்களின் பங்களிப்பே அதிகம் பரவலாக இருப்பதைப் பார்க்கலாம்.
இசையில் இன்று வழக்கத்தில் இருக்கும் கர்நாடக மரபின் தொடக்கங்களை ஆராய்ந்து பார்த்தால் அதன் நீட்சியில் வரலாற்றின் ஆரம்ப இழைகள் புரந்தரதாசரிடமிருந்து தொடங்குவதைக் காணலாம்.
ஆம் அது இந்துஸ்தானி பத்ததியிலிருந்து தனிப்பட்டுக் காணும் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் கர்நாடக பத்ததியின் தந்தை அவர் என்றே சொல்லவேண்டும்.
கர்நாடக சங்கீதக் கல்வியின் பாடத்திட்டம் சொல்லிக் கொடுக்கும் முறை முதல் நிலையில் அதன் தொடக்கமான சரளி வரிசை ஜண்டை வரிசை ஸ்வரப் பயிற்சி என்பதுபோல் இவை அனைத்துமே புரந்தரதாசரின் ஆக்கங்கள் தான்.
இந்துஸ்தானி சங்கீதம் போலல்லாது கர்நாடக சங்கீதம் கீர்த்தனைகளை சார்ந்ததாக இருப்பதால் கிருதி அல்லது கீர்த்தனை ஒரு ராகத்தின் சொல் வடிவமாகி ராகத்தின் பாவமும் லட்சணமும் கிருதிகள் மூலமே பாதுகாக்கப்பட்டு சிஷ்யர்களுக்கு கொடுக்கப்படுகிறதுதுல்லியமான விஞ்ஞான ரீதியான இசைக்குறியீடுகள் இல்லாத காரணத்தால் இசையை கற்பித்தல் காலம் காலமாக வாய் வழியாகவே குருகுல முறையில் நடந்து வந்துள்ளது இவை அனைத்துக்கும் கர்நாடக சங்கீதம் புரந்தரதாசருக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளது.
அம்மரபு தமிழ்ப் பண்பாட்டின் தனித்த விளைபொருள்.வீடுகளில் பொங்கி வழிந்து ஒவ்வொரு சாலையிலும் நாட்டின் பரந்த விஸ்தாரத்தில் வழிந்தோடி இறுதியில் அரசரின் மாளிகையில் உச்சத்தை அடைந்த தமிழ்க் கவிதை மற்றும் இசையின் ஒப்பற்ற இணைவு இவ்வரிசை முறையைத் தலைகீழாகச் சொல்வோமானால் அதுவும் சரியாகத்தான் இருக்கும்.
மும்மூர்த்திகளின் அளவுக்கு மகான்கள் இல்லையெனினும் அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வகையில் தம் தனித்வத்துடன் முக்கியமானவர்கள் இன்று வரை அவர்களது படைப்புகளும்இன்றைய வாழ்வுடன் தொடர்புள்ளவையாகவும் அதில் தோய்ந்து அர்த்தமுள்ளவையாகவும் ஜீவித்திருப்பவை.
தியாகராஜர் அவரது தாய்மொழியான தெலுங்கிலும் முத்துஸ்வாமி தீக்ஷிதர் தமிழராயினும் சமஸ்கிருதத்திலும் அவர்களது கீர்த்தனங்களைப் படைத்திருக்கலாம்.
ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் சங்க காலத்திலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழ்மண்ணின் மேதைமையைத் தாங்கிய அடையாள முத்திரையுடன் கூடிய தெளிவான ஒரு தமிழ்க் கலாச்சாரத்தின் படைப்புகள்தான்.
வடக்கின் வெகுஜனங்கள் விந்தியமலைக்குத் தெற்கில் வாழும் மக்கள அனைவரையும் ஒரே மதராசி என்னும் சுலப அடையாளத்துக்குள் அடைத்துவிடுவது அபத்தமாக இருந்தாலும் ஒரு பார்வையில் அவர்கள சொல்வதில் தவறு அதிகம் இல்லை என்று தான் சொல்ல வேண்டும்.
.ஏனெனில் அவர்கள் தாமறியாமலேயே இச்சரித்திர உண்மையைக் காண்பது போலுள்ளது தவறு எதிலென்றால் அவர்கள் அந்த பதத்தை உபயோகிக்கும் கொச்சைத் தனத்திலும் அறியாமையிலும் தான்.
ஆனால் நான் தமிழிசையின் மரபைப்பற்றி அதன் சரித்திர விஸ்தாரத்தில் பேசினால் கர்நாடக இசை இந்துஸ்தானி இசை இரண்டின் அமைப்புகளுமே அதைத் தாண்டிய அகில இந்திய மரபின் கட்டமைப்பின் வழிவந்தவை தான் என்ற உண்மையைப் புறக்கணிக்க முடியாது இருவழிகளிலும் கொடுக்கல் வாங்கல்கள் இருந்து.
ஒவ்வொன்றிலும் சில அம்சங்கள் அவற்றை ஒன்றாய்ப் பிணைக்கின்றன சில அம்சங்கள் அவற்றை வெவ்வேறாகவும் தனியாகவும் பிரிக்கின்றன.
அராபிய பாரசீக பாதிப்புகள் இந்துஸ்தானி சங்கீதத்தை அகில இந்திய பிரவாஹத்திலிருந்து சற்று வேறுபட்ட இன்னொரு வளர்ச்சிப் பாதையில் எடுத்துச் சென்றுள்ளன.
அதை ஒப்புக் கொள்வோமானால் கர்நாடக சங்கீத அமைப்பே பண்டைய சரித்திரகாலத்து அகில இந்திய இசை அமைப்புக்கு இந்துஸ்தானி இசையை விட நெருக்கமானது என்று சொல்லலாம்.. இதற்கு எதிர்மறையான கருத்துக்களும் இருக்கும்.
அவரகள் ஊரூராக நாடு முழுதும் பாடிக்கொண்டும் ஆடிக்கொண்டும் வழியெங்கும் காணப்படும் நாடோடிகள்.. சங்க இலக்கியங்கள் இவர்களது நாடோடி வாழ்க்கையும் பாடல்களையுமே சிறப்பிக்கின்றன.
இந்த நாடோடிக் கவிகளுடைய வாழ்க்கை பற்றிய பல விபரங்கள் பெருவாரியான சங்க இலக்கிய நூல்களில் பெருமளவில் காணப்படுகின்றன .இதுமட்டுமன்றி ஆற்றுப்படைஎன்றொரு தனிப்பட்ட வகை இலக்கியம் பரிணமித்து அது சங்க இலக்கியத் தொகுப்புகளில் கணிசமான பகுதியாக உள்ளது .பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழர் வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் இக்கவிகள் மற்றும் நடன கலைஞர்களுக்கு இருந்த பிராபல்யத்துக்கும் பரவலான இருப்பிற்கும் இவ்விலக்கியங்கள் தான் சாட்சியமளிக்கும்.
இச்சந்திப்புகள் ஒவ்வொரு குழுவும் மற்றவரின் இசைக்கருவிகள் பற்றியும் அக்கலைஞர்களின் இசைப் பண்புகள் கூடுதல் சாத்தியங்கள் பற்றியெல்லாம் தமக்குள் பரிமாறி அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பாக அமையும்.
அதுவும தங்களை ஆதரித்து பலவருடங்கள் வரை நீடிக்குமளவு பரிசுப்பொருட்களைக் கொடுக்கும் உதாரகுணமுள்ள அரசனோ அல்லது குறுநில மன்னனோ இருக்கையில் என ஆச்சரியப்படுவதோடு முடியும்.
சங்ககாலத்திலேயே ஆற்றுப்படை ஒரு நன்கறியப்பட்ட இலக்கிய வடிவமாகமாக இருந்திருப்பதே ஆற்றுப்படை இலக்கியத்தின் பழமையை சாட்சிப்ப்டுத்தும்.
ஆகவே இப்பாணர்களும் கூத்து நடனக் கலைஞர்களும் இதற்கு தொல்காப்பிய காலத்துக்கு முன்பே இருந்தது மட்டுமன்றி அவர்கள் போஷிக்கப்பட்டு எல்லா இடங்களிலும் புகழுடன் இருந்தனர்.
ஆனால் அவர்கள் இசைத்த இசையைப் பற்றிய விபரங்கள் எதுவும் தெரியவில்லை .அவர்கள் உபயோகித்த இசைக்கருவிகள் பல கருவிகள் அன்று புழக்கத்தில் இருந்திருக்கின்றன ஒப்பீட்டில் அவை ஒவ்வொன்றின் சிறப்புக்கள் என்ன என்பது போன்ற விரிவான விபரங்கள் தரப்படுகின்றன.
ஆறாவது நூற்றாண்டின் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் பக்தி இயக்கத்தின் ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள் உருவில் இந்த நாடோடி பாடகர்களின் மரபு மீண்டும் இன்னொரு ரூபத்தில் வெளிப்படுகிறது.
இன்று வரையில் மீறப்படாத உயர்வும் சிறப்பும் இந்திய துணைக் கண்டத்திலேயே இதற்கு இணையானது காணப்படவில்லை .பல நூற்றாண்டுகள் நீண்ட இந்த படைப்புத்திறனில் விளைந்த கவிதையும் இசையும் இணைந்த பிரம்மாண்ட எழுச்சியினால் இந்திய துணைக்கண்டம் முழுதுமே பரவிய அதிர்வுக்கு குருவாணி ஜெயதேவர் மீராபாய் கபீர்சூர்தாஸ் போன்றோரிலிருந்து தொடங்கி நேற்றைய ரவீந்திரநாத் தாகூர் வரையில் அனைவரும் இதற்கான சான்று.
.பக்தியும் கவிதையும் அதற்கு முற்பட்ட சங்க காலத்தின் இருவகை இலக்கியங்களின் இணைவாகும்.ஒன்று இசையும் கவிதையும் கலந்த வகை இன்னொன்று கருப்பொருளின் அடிப்படையிலான வகை.
ஒன்று மனிதனின் அக உலகம் பற்றியது அவனது உணர்வுகள் இதயம் சார்ந்த விஷயங்களைப் பற்றியது மற்றது அவனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது .அக உலகம் சார்ந்த பிரிவில் அவன் அவள் பின் சகி என்னும் மூன்றாமவர் உண்டு .இது முழுதுமே காதலைப் பற்றியது.
அக இலக்கியம் பக்தி இலக்கியமாக பின்னர் பரிணாமம் பெறும் போது அவன் இடத்தில் கடவுளும் அவன் கவி அவனை வேண்டும் அவளாக மாறி தன்னை கற்பித்துக்கொண்டுஅவனு டன் சேர்வதற்கு ஏங்குகிறார் .இத்தகைய உணர்ச்சிப் பிரவாஹம் ஏராளமான கவிதைகளை உருவாக்கியுள்ளது.
அவை இசையாய் வீடுகளுக்குள் தெருவில் கோவில்களுக்குள் புகுந்து பாய மக்களிடையே முன் எப்போதும் இல்லாத உணர்ச்சிப் பிரவாகத்தை உருவாக்கின .
சிலசமயம் செல்லமாய் கொஞ்சியும் சில சமயம் கோவித்துப் பிணங்கியும் சில சமயம் அவனைத் திட்டியும் கூட தன் விருப்பத்திற்கு இணங்க வைக்கவேண்டும்.
.ஆர்.கே.தாஸ்குப்தா சொல்வதுபோல தமிழ் வைணவ சைவ பக்திப் பாடல்கள் கவிதைகள் உலக சமயக் கவிதைகளில் சிறந்தவைகளுள் சில.
உணமையில் ஏழு நூற்றாண்டுகள் நீடித்த பக்தி இயக்கம் முழுவதும் வெள்ளப் பெருக்காய் இருந்த இக்கவிதையின் வசியம் காரணமாய் தமிழ் இலக்கியம் தொட்ட சாதனையின் உச்சங்கள் இதுவரை மீறப்படாததாய் இருக்கின்றன.
இவை எல்லாம் இருந்தபோதிலும் அன்று புழக்கத்திலிருந்த இசைபற்றி நமக்கு எதுவும் அதிக அளவிலோ குறிப்பான விபரங்களோ தெரியவில்லை நமக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் சைவத் துற்விகளான தேவார நால்வரின் தேவார பாடல்கள் பெரும்பாலும் மோகன ராகத்தில் பாடப்பட்டன.
சிலப்பதிகாரம் என்ற காவியம் இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாக இருப்பதோடு மட்டுமன்றித் தமிழ் இசையின் குணம் மற்றும் தோற்றம் பற்றி ஆர்வமுள்ள இசை ஆய்வாளர்களுக்கு ஒரு முழுமையான ஆதார நூலுமாகும்.
இதற்குப் பின்பே இந்துமத ஆர்வலர்களுடன் பௌத்த சமண மதங்களின் மோதல்கள் நிகழ்ந்து பின் அம்மோதலில் அவை தேய்ந்து மறைந்தும் போயின.
.பல்வேறுபட்ட பண்கள் ராகங்கள்இசைக்கருவிகளின் வகைகள் அவற்றின் குணங்கள் கிரகபேதங்கள் ஒருராகத்திலிருந்து இன்னொரு ராகத்திற்கு ஒரே இசையில் மாறுவது ஒரு லட்சிய நடனக்கலைஞர் அல்லது பாடகரின் லட்சணங்கள் நல்ல நடன இசை குருவின் குணங்கள் அன்று பண் என்ற பெயரில் உபயோகத்திலிருந்த ராகங்களின் பெயர்கள் போன்ற பல விபரங்கள் கிடைக்கின்றன.
செம்பாலை ஹரிகாம்போதி புதுமலைப்பாலை கல்யாணி செவ்வழிப்பாலை தோடி அரும்பாலைகரஹரப்ரியா கோடிப்பாலை சங்கராபரணம் விளரிப்பாலை மேற்செம்பாலை நடபைரவி என்ற ராகங்களின் விபரங்கள் உள்ளன.
ஏழு ஸ்வரங்களூம் அவற்றின் தமிழ்ப் பெயர்களால் அறியப்பட்டன குரல் ஷட்ஜம் ஸ துத்தம் ரிஷபம் ரிகைக்கிளை காந்தாரம் க உழை மத்யமம் ம இளி பஞ்சமம் ப விளரி தைவதம் த தாரம் நிஷாதம் நிஇத்தகைய ஸ்வர வகுப்பு எல்லா இசைகளுக்கும் பொதுவானது அவற்றின் தமிழ்ப் பெயர்கள் சமஸ்கிருத மூலத்திலிருந்து பெற்று தமிழ்ப் படுத்தப்பட்டவை அல்ல.அவ்வாறு இருந்திருப்பின் அவை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டதைக் குறிக்கும் தமிழர்கள் தாமே அவற்றைக் கண்டறிந்து வகைப் படுத்தினர் என்பதற்கு சான்று.
ஏனைய கலாச்சாரங்களின் பாதிப்புகளும் இருந்தன என்பது இளங்கோவடிகள் இன்று கேரளமாய் இருக்கும் அன்றைய தமிழ் நாட்டின் பகுதியைச் சேர்ந்தவர் இரண்டு மரபுகளைப் பற்றியும் பேசுவதிலிருந்து தெரியவருகிறது ஒன்று வம்புறுமரபு தமிழ் நாட்டுக்கு வெளியிலிருந்து வந்த புதுமரபு இன்னொன்று தொன்றுபடு மரபு தமிழ் நாட்டின் பாரம்பரிய செவ்வியல் மரபு.
சங்க இலக்கியங்கள் பாணர்களும் பொருனர்களும் உபயோகித்த பல்வகை யாழ்களைப் பற்றி அவை இசைக்கக்கூடிய குறிப்பிட்ட பண்ணின் ராகத்தின் அடிப்படையில் பேசுகின்றன.
இதிலிருந்து சங்க காலத்தில் பல யாழ்கள் இருந்தன ஒவ்வொன்றும் ஒரு ராகத்தை மட்டும் இசைப்பதற்காக வடிவமைக்கப் பட்டிருந்தது என்பதை நாம் அறியலாம்.
இது காலப்போக்கில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தந்திகளை பயன்படுத்தி வீணை உருவாக்கும் வேலைப்பாட்டில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியினால் மாறி இறுதியில் பலவகைகளில் இயங்கககூடிய வீணையின் வடிவமைப்புக்கு வழி வகுத்தது ஆயினும் அத்தகைய யாழ்கள் பலகாலம் நீடித்திருந்தன.
சிலப்பதிகாரம் எழுதிய இளங்கோவடிகள் பரதரின் நாட்டிய சாஸ்திரத்துக்கு நிறையக் கடன்பட்டிருக்கிறார் என்பது உறுதி அதேபோல் அவர் பரதரிடமிருந்து எடுத்தவற்றில் அன்றைய தமிழ் வாழ்வுக்கு ஏற்ற மாற்றங்களைச் செய்தார் என்பதும் உறுதி.
அவரது படைப்பு மரபார்ந்த இசை நடனங்கள் மட்டுமன்றி நாட்டார் கலைகள் பகுதி செவ்வியல் குணங்கள் கொண்ட நாட்டார் கலைகளின் இசைநடனங்கள் பற்றியும் விபரங்கள் அடங்கிய கருவூலமாகும்.
சிலப்பதிகாரம் பற்றிய உரை நூல்களிலிருந்து சிலப்பதிகார காலத்தில் பஞ்ச பாரதீயம் பரத சேனாபதீயம் போன்ற இசை பற்றிய நூல்கள் தமிழில் இருந்தன என்று அறிகிறோம்.
அவருடைய தந்தையின் காலத்தில் அவரது குடும்பம் தெற்கே வந்தது .அலாவுத்தீன் கில்ஜி மதுரை வரையிலான படையெடுப்பு முடிந்து திரும்புகையில் தன்னுடன் தென்னிந்திய இசைக் கலைஞர்களை தன்னுடன் வடக்குக்கே அழைத்துச் சென்றான் எனச் சொல்லப்படுகிறது.
பண்டைய காலத்தில் வடக்கில் சமஸ்கிருத நாடகக்கலை எப்படி பழகப்பட்டது என்பதை அறிவதற்கு தெற்குக் கோடியிலுள்ள கேரள கோவில்களின் கூத்தம்பலத்தில் நடக்கும் சாக்கியார் கூத்தையும் கூடியாட்டத்தையும் நாடுவது போல பண்டைய இந்தியாவின் இசை எப்படி இருந்திருக்கக்கூடும் எனபது பற்றி குத்து மதிப்பாகவாவது அறிய வேண்டுமென்றால் கூட அது கர்நாடக இசையில் தான் கிடைக்கும் என்று முடிவு செய்வதில் தவறில்லை.
இதற்குக் காரணம் இந்துஸ்தானி இசை அராபிய பாரசீக பாதிப்புகளுக்குட்பட்டு அவற்றைத் தன்னுள் சேர்த்துக் கொண்டு வளர்ந்துள்ளது .ஒப்பீட்டில் தெற்கு அந்நிய படையெடுப்புகளின் குறுக்கீடற்ற அமைதியான சரித்திரத்தை உடையதாக இருந்ததால் அதன் பாரம்பரிய செல்வங்களைக் காத்துக்கொள்ள முடிந்திருக்கிறது..அதன் காரணமாக வட இந்தியா சமஸ்கிருத பாரம்பரியம் தன்னில் கொண்டிருந்த தத்துவம் சமயம் துறைகளில் தான் படைத்திருந்த செல்வங்களைத் திரும்பப் பெற தெற்கையே சார்ந்திருக்க வேண்டியிருந்தது.
ஆர்.ராமானுஜ ஐயங்கார் சொல்வது போல பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்று வரை தென்னிந்திய இசையின் அறுபடாத மரபின் தொடர்ச்சியைக் காப்பாற்றிக் கொண்டு முன்னெடுத்துச் சென்று வளரவும் செய்துள்ள தென்றால் அது தமிழர்களின் உயிர்த்து ஜீவனுடன் இயங்கி வரும் பழமைவாதத்துக்கு ஒரு பாராட்டாகும் .பரதரின் நாட்டிய சாஸ்திரம் வடக்கில் பிரபலமாகும் முன்பே தெற்கின் மூலையிலிருந்த தமிழர்கள் அதன் அடிப்படையில் பல உரை நூல்களை எழுதியிருந்தனர்.
மாதங்கரின் ப்ருஹத்தேசி இதற்கு முன்பே வெளிவந்திருந்த போதிலும் சாரங்கதேவருடைய நூலளவு அது பூரணமாக இல்லை.இசை உலகில் ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே வந்திருந்த சிலப்பதிகாரம் மாதங்கர் சாரங்கதேவர் இருவருக்கும் கிடைத்திருந்தது.
ஆனால் மாதங்கரும் சாரங்கதேவரும் பிரபந்தங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறர்கள்.பிரபந்தம் த்ருவா என்பனவெல்லாம் சங்கீதத்திற்கான் சாஹித்ய வடிவங்களைக் குறிக்கும் சொற்கள்.
தாங்கள் இது சம்பந்தமாக வாசித்த பல நூற்களை க்ரஹித்து தங்களுடைய கருத்துக்களை ஒரு ஹாரம் போல் கோர்த்து இந்த வ்யாசத்தை வழங்கியுளதாகத் தெரிகிறது.
தமிழிசை பற்றி முனவர் ஸ்ரீ முத்துகுமாரசாமி மஹாசயர் அவர்கள் தமிழ் ஹிந்து தளத்தில் மிக அருமையான இரண்டு வ்யாசங்கள் வழங்கியிருக்கிறார்.
முன்னர் ஒருமுறை தங்களுடன் கருத்துப்பரிமாற்றம் செய்ததில் இது சம்பந்தமாக தங்களுக்கு அபிப்ராய பேதம் இருந்ததை நினைவு கூர்கிறேன்.
உதாஹரணத்திற்கு கோடிப்பாலை சங்கராபரணம் என்ற பண்ணிற்கு ராகத்திற்கு ஒரு யாழ் அமைக்கப்பட்டால் அதில் வேறு ரபண்கள் கையாளப்பட முடியாது என்பது.
வால்மார்ட்டால் வீழ்த்தப்பட்ட ப்ளிப்கார்ட் இணை நிறுவனர் பின்னி பன்சால் பாலியல் குற்றம் உட்பட பல புகார்களை சுமத்தி வெளியேற்றியது கஜா புயல் திருவாரூர்ராமநாதபுரம்நாகைகடலுார்புதுக்கோட்டை மாவட்ட பள்ளிகல்லுாரிகளுக்கு விடுமுறை.. நாளை நமதே என்ற பெயரில் மக்களை சந்திக்க திட்டமிட்டுள்ள கமல்ஹாசன் அவரது அரசியல் பயணத்தின் முதல்கட்டமாக கிராமங்களை தத்தெடுக்க இருப்பதாக தெரிவித்துள்ளார்.
வெளிநாட்டவர்கள் அமெரிக்காவுக்குள் சட்டபூர்வமாகவும் சட்டவிரோதமாகவும் நுழைவதை குறைக்க குடியுரிமை சட்டங்களை தொடர்ந்து கடுமையாக மாற்றி வருகிறார் ட்ரம்ப்.
இந்நிலையில் ஹொண்டூராஸ் நாட்டில் இருந்து மெக்சிகோ மற்றும் அமெரிக்காவை நோக்கி ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கேரவேன்களில் சென்று கொண்டிருக்கின்றனர்.
போதைப்பொருள் கடத்தல் கும்பல்களால் தங்களது நாட்டில் வாழ முடியாத சூழ்நிலை ஏற்பட்டுள்ளதால் அங்கிருந்து அவர்கள் கிளம்பியதாக கூறப்படுகிறது.
இந்நிலையில் எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் அகதிகள் என்ற போர்வையில் பல மோசமான ரவுடிகளும் குற்றவாளிகளும் வந்து கொண்டிருப்பதாக ட்ரம்ப் குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
கடந்த சில நாட்களாக தொடர்ந்து இதுபற்றி ட்வீட் செய்துவரும் ட்ரம்ப் வரும் அகதிகளை எல்லையிலேயே திருப்பு அனுப்புவோம் என எச்சரித்தார்.
இதுகுறித்து பேசிய ட்ரம்ப் அகதிகள் கூட்டத்தில் ரவுடிகள் இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு தன்னிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லையென ஒப்புக்கொண்டார்.
ஒபாமா ஹிலாரி க்ளிண்டன் உள்ளிட்ட எதிர்க்கட்சி தலைவர்களுக்கு வெடிகுண்டு பார்சல்கள் அனுப்பிய ட்ரம்ப்பின் தீவிர ஆதரவாளர் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில் அகதிகள் விவகாரத்தை காட்டி அதிலிருந்து திசைதிருப்ப ட்ரம்ப் முயற்சித்து வருவதாக எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம் சாட்டியுள்ளன.
ஜப்பான் ஓபன் பேட்மின்டன் களத்தில் பிவி சிந்து ஸ்ரீகாந்த் இந்தியாவின் முன்னணி பேட்மின்டன் வீராங்கனை பிவி சிந்துவுக்கு தாய் டீஸு யிங்கை வீழ்த்தும் மற்றொரு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது.
ஆடவர் பிரிவில் சமீபகாலமாக தடுமாறி வரும் கிடாம்பி ஸ்ரீகாந்த் முதல் சுற்றில் சீனாவின் ஹுவாங் யூக்ஸிங்குடன் மோத இருக்கிறார்.
இரட்டையர் பிரிவுகளில் சாத்விக் சாய்ராஜ் சீராக ஷெட்டி சுமித் ரெட்டி மனு அத்ரி அஷ்வினி பொன்னப்பா சிக்கி ரெட்டி ஆகியோரும் களத்தில் இறங்க உள்ளனர்.
படுக்கை அறையில் ரத்த வெள்ளத்தில் கிடந்த புதுமண தம்பதிகள் அதிர்ச்சியில் உறவினர்கள் கேரளாவில் உள்ள வயநாடு மாவட்டத்தில் கத்தியால் குத்தி கொலை செய்யப்பட்ட நிலையில் புதுமண தம்பதிகளின் உடல் கண்டெடுக்கப்பட்ட சம்பவம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அப்போது உமரின் படுக்கை அறை கதவு திறந்த நிலையில் இருப்பதை கண்ட அவர் உள்ளே ரத்த வெள்ளத்தில் கிடந்த புதுமண தம்பதிகளை கண்டு வாய்விட்டு கதறியுள்ளார்.
வீட்டில் இருந்த நகைகள் எதுவும் களவு போகாத நிலையில் பாத்திமா அணிந்திருந்த வளையல் மற்றும் நெக்லேஸ் உள்ளிட்ட குறிப்பிட்ட நகைகள் மட்டுமே திருடப்பட்டுள்ளது பொலிசாரை குழப்பியுள்ளது.
கொழும்பு பங்கு பரிவர்த்தனை ஆணைக்குழுவின் முன்னாள் தலைவர் நாலக்க கொடவெல இன்று நிதிமோசடிகள் தொடர்பான பொலிஸ் பிரிவில் விசாரணைக்கு செல்லவில்லை.
எனினும் அவர் இன்று வீட்டில் இல்லாமையால் அவரால் இன்று வரமுடியவில்லை என்றும் வேறு ஒரு தினத்தை ஒதுக்கித்தருமாறும் அவரின் சட்டத்தரணிகள் பொலிஸிடம் கோரியுள்ளனர் ஏற்கனவே பங்குச்சந்தை மோசடி தொடர்பில் முன்னாள் அதிகாரி ஒருவர் உட்பட்ட இருவர் நேற்று கைதுசெய்யப்பட்டநிலையிலேயே இன்று கொடவெல வாக்குமூலத்துக்காக அழைக்கப்பட்டிருந்தார்.
ஒரு பெண் தன் கணவன் தன்னை வெறுத்து விடுவான் என்றோ அல்லது புறக்கணித்து விடுவான் என்றோ பயந்தால் அவர்கள் இருவரும் தங்களுக்குள் சமாதானமான ஒரு முடிவைச் செய்து கொண்டால் அவ்விருவர் மீது குற்றமில்லை.
அவ்வாறு உட்படாமல் ஒருவருக்கொருவர் உபகாரம் செய்து அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து நடப்பீர்களானால் நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றையெல்லாம் நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.
நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து சமாதானமாக நடந்து கொள்வீர்களானால் நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும் மிக்க கருணையுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.
இந்த ஆசனம் கரியமில வாயு அதிகம் வெளியேற்றி பிராண வாயுவை உடலில் அதிகரிக்கச் செய்து சுவாசக் கோளாறுகள் நீங்குவதற்கு உதவுகிறது.
இந்த ஆசன நிலை முதுகையும் தலையையும் பின்னோக்கி வளைத்து நிற்கும் நாயைப் போல் இருப்பதால் இந்த ஆசனம் ஊர்த்துவ முக ஸ்வானாசனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அடுத்து மூச்சை நிதானமாகவும் ஆழமாகவும் உள்ளுக்குள் இழுத்து உடலை தரையிலிருந்து மேலே தூக்கி இடுப்பிலிருந்து தலைவரை உள்ள பகுதியை வளைக்கவும்.
கவனம் செலுத்த வேண்டிய இடம் அடி வயிறு மார்பு கழுத்து மற்றும் தண்டுவடத்தின் மீதும் ஆக்ஞா அல்லது சுவாதிஷ்டான சக்கரத்தின் மீதும் கவனம் செலுத்தவும்.
பயிற்சிக்குறிப்பு ஊர்த்துவ முக ஸ்வானாசனம் செய்யும் போது ஆரம்பத்தில் சிலருக்கு கழுத்தில் வலியும் கைகளில் நடுக்கமும் உண்டாகலாம்.
அதே வேளை தண்ணீரிலும் கண்ணீரிலும் தத்தளித்த மக்களுக்காக மனிதநேயத்துடன் உதவிக்கரம் நீட்டிய ஆயிரக்கணக்கான நல்ல உள்ளங்களும் அதிகம்.
கேரளாவை மறுசீரமைக்கவும் மக்களுக்கான அடிப்படைத் தேவைகளான உணவு உடை மருந்து உள்ளிட்ட நிவாரண உதவிகளுக்காக முதலமைச்சர் பேரிடர் நிவாரண நிதிக்கு பல தரப்பிலும் இருந்து நிதியுதவிகள் குவிந்தவண்ணம் உள்ளன.
கானல் ஜெரிணி என்பார் கால என்னும் வடமொழி சொல்லுக்கு கருமை என்று பொருள் என்றும் ஆரியர்களுக்கு முன் தென்னாட்டில் வாழ்ந்த கருப்பு நிற மக்களை குறிக்கும் கோள் என்ற சொல்லில் இருந்து சோழா என்ற சொல் தோன்றி இருக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்.
எல்.வி ராமசாமி என்பார் மொழியியல் வல்லார் கருத்துப்படி ஊ ஓ மாறும் சூழ் என்னும் சொல்லுக்கு வட்டமிடுதல் சுழற்சி என்ற பொருள் உண்டு.
வாட்டமிடுவோர் என்று பொருளில் இருந்து சோழா என்ற சொல் பிறந்திருக்கலாம் என்பார் சோழ நாட்டில் கடற்கரை மிகுதி அங்கு சோழ மிகுதியாக கிடைக்கும் காரணத்தால் இங்குள்ள மக்கள் சோழியர் எனப்பட்டனர்.சோழியர் நாடு சோழ நாடு என்று பெயர் பெற்றது சோளம் விளைகிற பகுதி சோள நாடு பிறகு சோழ நாடு ஆயிற்று என்பர் .
வாடகை என்பது ஒருவர் இன்னொருவருக்குச் சொந்தமான சொத்தையோ பொருளையோ தற்காலிகமாகக் குறிப்பிட்ட காலத்துக்குப் பயன்படுத்துவதற்காகக் கொடுக்கப்படும் கூலி ஆகும்.
வணிகப் பயன்பாட்டுக்கான கட்டிடங்கள் வசிப்பதற்கான வீடுகள் முதல் அலுவலகச் சாதனங்கள் வீட்டுப் பயன்பாட்டுப் பொருட்கள் வண்டிகள் உடைகள் அணிகலன்கள் போன்றவற்றை வாடகைக்குப் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
பொதுவாக ஒரு சொத்தையோ பொருளையோ பணம் கொடுத்துச் சொந்தமாக வாங்குவதற்குத் தேவையான பண வசதி இல்லாதவர்கள் அவற்றை வாடகைக்கு எடுப்பது வழக்கம்.
எனினும் பண வசதி இருந்தாலும் குறித்த பொருளுக்கான நீண்டகாலத் தேவைகள் இல்லாதவிடத்து குறுகிய காலத்துக்கு மட்டும் அவற்றை வாடகைக்கு எடுப்பதும் வழக்கம்.
குறுகிய காலத்துக்கு மட்டும் தேவைப்படக்கூடிய நிலங்கள் கட்டிடங்கள் முதலிய விலை கூடிய அசையாச் சொத்துக்களையும் வாங்குவதற்கு அதிக செலவு பிடிக்கக்கூடிய வண்டிகள் இயந்திரங்கள் அலுவலகப் பயன்பாட்டுப் பொருட்கள் போன்றவற்றையும் வாடகைக்கு எடுப்பதன்மூலம் வாங்குதல் விற்றல் முதலியவற்றுக்குத் தேவைப்படக்கூடிய நேரச் செலவு வரிகள் முதலியவற்றுக்கான பணச்செலவு முதலியவற்றைக் குறைக்கலாம்.
ஒரு தயாரிப்பு எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு பிரபலமானதாக உள்ளதோ அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு காப்பி கேட் அதாவது உருவத்தில் பார்ப்பதற்கு ஒரிஜினல் போன்றே இருக்கும் போலி அல்லது க்ளோன் தயாரிப்புகளும் மிக அதிகமாக உருவாக்கம் பெறும்.
உத்தியோகபூர்வ சில்லறை விற்பனையாளர் எப்பொழுதும் வடிவமைப்பு மற்றும் பேக்கேஜிங்கில் பொருட்களின் சிறிதளவு விவரங்களை கவனமாக கையாள்வர்.
ஆக பேக்கேஜிங் தரத்தில் சற்று கவனம் செலுத்துங்கள் மேலும் அதில் பிரண்ட் தரத்தையும் கவனியுங்கள் முக்கியமாக எல்லா இடங்களிலும் தெளிவானதாக எழுத்துக்கள் உள்ளதா என்பதை கவனியுங்கள்.
போக்குவரத்தின் போது எந்த சேதமும் ஏற்பட்டு விடாத வண்ணம் உற்பத்தியாளர்கள் எப்பொழுதும் தங்கள் பொருள்களை சரியாக பேக் செய்வர் பேக்கேஜ் சீம்ஸ் மற்றும் முனைகள் உட்பட அனைத்திலும் கவனம் செலுத்துவர்.
இதில் ஏதாவது வெளிப்படையான குறையை நீங்கள் கண்டால் அது ஒரு போலியான தயாரிப்பு என்று அர்த்த ஒருவேளை பேக்கேஜில் கவனம் செலுத்த தவறியிருந்தால் உள்ளே பயனர் கையேட்டை புரட்டவும்.
அது வேறு மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தால் அதை நீங்கள் படிக்க இயலாது என்றால் அது நிச்சயமாக ஒரு போலியான சாதனம் அல்லது பிராண்டின் க்ளோன் என்று அர்த்தம் உங்களின் கேஜெட் எந்த பொருளாக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம் அது பிளாஸ்டிக் ரப்பர் அல்லது அலுமினியமாக கூட இருக்கும்.
பொய்யான ஒரு கருவியில் எளிதாக தயாரிப்பு நிழல்கள் மற்றும் ஒழுங்கற்ற மேற்பரப்புகளானது மலிவான பிளாஸ்டிக்கை காட்டிக்கொடுக்கும்.
ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு அடாப்டர் வாங்க அல்லது ஒரு தனி சார்ஜர் வாங்கி கொள்ள வேண்டும் என்ற நிலைப்பாடு இருந்தால் அது ஒரு எச்சரிக்கை அறிகுறியாகும் பிராண்ட் சார்ஜர்கள் ஆனது அதன் பிளாஸ்டிக் பாகங்களுக்கு இடையே வண்ண மாற்றங்கள் கொண்டிருக்காது.
நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள் உங்கள் கேஜெட்களை பயன்படுத்தும் போது உங்கள் பாதுகாப்பிற்கு உங்களின் பிராண்டுகள் தான் பொறுப்பு ஆகா ஒரு சார்ஜரின் மூலப்பொருட்களுக்கு எப்போதும் மெருகூட்டல் குறிப்புகள் மற்றும் தரமான காப்பு மற்றும் பினிஷ் உள்ளன என்பதை உறுதி செய்து கொள்ளவும் வயர் தரம் எனபது ஒரு கள்ள தயாரிப்பின் மிகவும் தெளிவான அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்.
அசல் வயர் ஆனது ஒரு செருகப்பட்ட பின்னர் அதன் கேபிள் உறுதியாக மற்றும் சமமாக உட்கார்ந்து கொள்ளும் ஆனால் ஒரு போலி வயர் ஆனது தவறான கோணங்களில் மற்றும் தளர்வான பாகங்கள் கொண்டிருப்பதை காண முடியும்.
பாகிஸ்தான் தேர்தல் முடிவுகள் இந்திய பொருளாதாரத்தின் ஸ்திரத்தன்மை உள்ளிட்டவை பங்குச் சந்தை உயர்வுக்கு முக்கிய காரணங்களாகும்.
சீனாவில் இருக்கும் பெய்ஜிங் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் டெக்னலாஜியில் உள்ள விஞ்ஞானிகள் இந்த கண்டுபிடிப்பை நிகழ்த்தி இருக்கிறார்கள்.
ரேடார் தொழில்நுட்பம் வானத்தில் எப்படி விமானம் செல்வதை கண்டுபிடிக்குமோ அதே போல இது சிறிய பொருட்கள் பறப்பதை கூட கண்டுபிடிக்கும் திறன் கொண்டது.
தேனி நீங்கள் ஒருவர் மட்டுமாவது விசுவாசமாக இருங்கள் என ஜெயலலிதா தன்னிடம் கூறியதாக துணை முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் உருக்கமாக தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தக்கூட்டத்தில் அதிமுக பொருளாளரும் துணை முதல்வருமான ஓ.பன்னீர்செல்வம் மற்றும் கட்சியின் முக்கிய நிர்வாகிகள் பலர் கலந்துகொண்டனர்.
ஜெயலலிதாவால் ஒதுக்கப்பட்டவர் டிடிவி தினகரன் என்ற அவர் தினகரனுடன் பேசக்கூடாது என ஜெயலலிதா தன்னிடம் கூறியதாக தெரிவித்தார்.
மேலும் தன்னிடம் அடிக்கடி தினகரனுடன் தொடர்பில் உள்ளீர்களா என்றும் ஜெயலலிதா கேட்பார் என்றும் ஓ.பன்னீர்செல்வம் தெரிவித்தார்.
தான் உயிருடன் இருக்கும் வரை தினகரன் வீட்டிற்குள் நுழைய விடமாட்டேன் என்றும் ஜெயலலிதா கூறியதாக ஓ.பன்னீர்செல்வம் தெரிவித்தார்.
ஜெயலலிதா ஏன் அவ்வாறு கூறினார் என்று தனக்கு தெரியவில்லை என்ற ஓபிஎஸ் இதுகுறித்து ஜெயலலிதாவிடம் தன்னால் விளக்கம் கேட்க முடியாது என்றும் அவர் கூறினார்.
தர்மயுத்தம் மேற்கொண்ட போது சசிகலா குடும்பத்தினர் தன்னை மிரட்டி ராஜினாமா கடிதத்தை பெற்றதாக பரபரப்பு குற்றச்சாட்டை கூறினார் ஓ.பன்னீர்செல்வம்.
இது தமிழக அரசியலில் பெரும் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்திய நிலையில் தற்போது மீண்டும் சசிகலா குடும்பத்தினர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் குற்றச்சாட்டுகளை கூறியிருப்பது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சென்னை வேறு மாநிலத்தில் சாதிச் சான்றிதழ் பெற்ற மாணவர்கள் அதை தமிழ்நாடு இட ஒதுக்கீட்டின்படி எம்பிபிஎஸ் சேர்க்கைக்கு பயன்படுத்த முடியாது என்று சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இவர் ஆந்திர அரசால் வழங்கப்பட்ட எஸ்டி சாதி சான்றிதழ் பெற்ற கீதா தமிழ்நாட்டில் எம்பிபிஎஸ் சேர்க்கை கோரி சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் மனுதாக்கல் செய்திருந்தார்.
மனுவில் தமிழ்நாடு மருத்துவக் கல்வி இயக்க தேர்வுக் குழு தனக்கு எஸ்டி பிரிவு இடஒதுக்கீட்டில் சேர்பதற்கு உத்தரவிட வேண்டும் என்று கோரியிருந்தார்.
இந்த வழக்கில் வேறு மாநிலத்தில் சாதிச் சான்றிதழ் பெற்ற மாணவர்கள் அதை தமிழ்நாடு இட ஒதுக்கீட்டுப் பிரிவின்படி எம்பிபிஎஸ் சேர்க்கைக்கு பயன்படுத்த முடியாது என்று சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இது குறித்து ஒரு ஆங்கில நாளிதழ் நீதிபதி வைத்தியநாதன் கூறியதைக் குறிப்பிடுகையில் என்னுடைய பார்வையில் இந்த மனுதாரர் ஆந்திர அரசால் வழங்கப்பட்ட சாதிச் சான்றிதழை சமர்ப்பித்துள்ளார்.
ஆனால் உச்ச நீதிமன்றம் மாரி சந்திரா வழக்கில் அளித்த தீர்ப்பில் ஒரு நபர் எஸ்சி எஸ்டி சாதியைச் சேர்ந்தவராக இருந்து அவர் பணி நிமித்தமாகவோ அல்லது கல்விக்காகவோ வேறு மாநிலத்துக்கு குடி பெயர்ந்திருந்தால் அவர் சொந்த மாநிலத்திலிருந்துதான் சலுகைகளைப் பெற முடியும் குடிபெயர்ந்த மாநிலத்தில் சலுகைகளைப் பெற முடியாது என்று தீர்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
சென்னை உயர் நீதிமன்றம் மற்றொரு வழக்கில் அளித்த தீர்ப்பில் ஒரு நபர் இட ஒதுக்கீடு பிரிவில் விண்ணப்பித்திருப்பாராயின் அவர் சாதிச்சான்றிதழை குறிப்பிட்ட நேரத்துக்குள் சமர்ப்பிக்காவிட்டால் அவருடைய சேர்க்கை செல்லாது என்று உத்தரவிட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஞானிகளும்மகான்களும் உலக நன்மைக்காக தங்களை வருத்திக் கொள்கின்றனர் உயர்ந்த விஷயங்களை மக்களிடையே பரப்புவதை சமயங்கள் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
மகான்களின் அறிவுரைப்படி அறவழியில் நடந்தால் தனி மனிதனுக்கு துன்பம் ஏற்படாது இவ்வாறு முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி ஜெயின் சமூக விழாவில் பேசினார்.