sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவற்றை யெல்லாம் தூசாகத் தட்டி வெற்றிகரமாக நினைத்ததை செய்து முடித்துக் காட்டியது திராவிடர் கழகம் என்பதை மறக்க வேண்டாம் மண்ணுருண்டைகளே அய்யப்பன் கோயிலுக்குள் பெண்கள் செல்லத் தடையில்லை உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு வரவேற்கத்தக்கது செத்தது வைதீகம் சங்கிலித் தொடர் பிணைப்பாக அமைப்பு ரீதியாக தலைமைக் கழகம் முதல் கிளைக் கழகம் வரை விடுதலை சந்தா சேர்ப்பு நடக்கட்டும்
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு மிக்க நன்றி நல்லதோர் நாளில் மகாகவிஞனை நினைவூட்டியதற்கு.
சினிமாவில் எப்போதும் பணக்கார பெண் திமிர் பிடித்தவலாகவும் அவளை ஏழை கதாநாயகன் அடக்குவதாகவும் காட்டுவது ஏன்?இதை மக்கள் ரசிப்பதன் உளவியல் பார்வை என்ன ?
அலெக்சா வெப் சைட்டில் சென்று பார்த்தால் தெரியும்... பாலுணர்வு வெப்சைட்டுகள் உலகத்திலேயே அதிகம் பார்க்கப்படுவது இந்தியாவில்தான்... ஆனால் இதைப்பற்றி இலக்கியவாதிகள் எழுதினால் இந்தியா புனிதமாக இருப்பது போலவும் அவர்கள் ஆபாச இலக்கியம் படைத்து சமூகத்தை கெடுப்பது போலவும் சிலர் போலியாக விமர்சிப்பது ஏன் ?
கன்னியாகுமரி நாவலை ஆபாச களஞ்சியம் என ஒருவர் திண்ணையில் எழுதி இருந்தார் ஒழுக்கம் என்பது சமூகத்துடன் ஒத்து போதல் .. பெரும்பாலானோர் என்ன செய்கிறார்களோ அதை செயவதுதான் ஒழுக்கமான வாழ்க்கை... ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என எல்லோரும் இருந்தால் நாமும் அப்படி இருப்பது நல்லது... காலம் மாறும்போது இது மாறலாம்... துணையை மாற்றுவது என்பது இயல்பாகலாம்... ஆனால் அதில் ஏமாற்றுதல் என்பது ஒழுக்கமின்மை என்றாகி விடும்... நமக்கு பிடிக்கிறதோ இல்லையோ..உலகம் இதை நோக்கித்தான் நகர்கிறது... ஜெயமோகனின் கன்னியாகுமரி நாவல் படிக்கும் வாய்ப்பு அமைந்தது..சிறிய நாவல் எளிதான கதை அமைப்பு என்பதால் படிக்க தூண்டியது.... அவரது மற்ற நாவல்களுடன் ஒப்பிடும் பொது இது மசாலா நாவல் என சொல்லலாம்... ஒரு காலத்தில் கற்பு என கருதப்பட்ட விஷயத்திருக்கு இன்று அர்த்தம் மாறிவிட்டது..ஒழுக்கம் சார்ந்த மதிப்பிடுகள் மாறிவிட்டன... ஒழுக்கம் என்பது இன்றும் இருக்கிறது அனால் முன்பு நாம் ஒழுக்கம் என்று சொன்னதற்கு இப்போது அர்த்தம் இல்லை..இன்று ஒருவரை துன்புறுத்தாமல் நமக்கு பிடித்தபடி வாழ்வதுதான் ஒழுக்கம் என நாவல் சொல்கிறது என சிலர் நினைக்கலாம்.. ஓர் ஆண் பெண்ணை பார்த்து பயப்படுதல் ஒரு வித தாழ்வுணர்ச்சி அவளை வெல்ல முயலுதல் காமம் குறித்த தவறான புரிதல்கள் இவைதான் பல பிரச்சினைகளுக்கு காரணம்..பெண்ணின் துன்பங்களுக்கு வலிகளுக்கு அவலங்களுக்கு இதுவே காரணம்.. ஓர் ஆணின் பார்வையில் பெண் எப்படி புரிந்து கொள்ளப்படுகிறாள்.. ஆனால் அது எவ்வளவு தவறான புரிதல்... என்பதை கேஸ் ஸ்டடி போல ஒரு கதபாத்திரத்த்கை வைத்து அருமையாக அலசி இருக்கிறார்... உங்களுக்கும் அந்த கிரிமினளக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை... குற்றம் செய்ய உங்களுக்கு தைரியம் இல்லை ..அவ்வளவுதான் என ஒரு பெண் சீறும்போது ஒட்டு மொத்த சமுதாயத்தை நோக்கியே அவள் சீறுகிறாள் என தோன்றுகிறது.. நாம் யாரையும் வான் பு ணர்ச்சி செய்யாமல் இருக்கலாம்.. அதற்கு காரணம் நாம் நல்லவர்கள் என்பதா..அதற்கான தைரியமோ வாய்ப்போ இல்லாததாலா... நல்லவர்கள் என்றால் ஏன் கற்பழிப்பு காட்சிகள் விரும்பப்படுகின்றன.. ?
பார்வையால் வார்த்தையால் எத்ததனை பேரை வன்புணர்ச்சி செய்து இருப்போம்... ஒரு திரைப்பட இயக்குநர்தான் கதை நாயகன்... ஒரு பெண்ணை காதலிக்றான்.. கோழைத்தனமாக கைவிடுகிறான்... அந்த காதல் என்பதே கூட பெண்ணை வீழ்த்தும் ஆயுதாமாகத்தன் அவன் நினைத்தான் என தோன்றுகிறது .. பெரிய இயக்குமார் ஆகிறான்.. மாபெரும் வெற்றி படம் எடுக்கிறான்... அதந பின் பல படங்கள் தோல்வி அடைகின்றன.. வெற்றி படம் எடுக்க முயல்கிறான் என்ற பின்னணியில் கதை நகர்கிறது... வேறு ஒரு நடிகையுடன் சுற்றுகிறான்.. அவளை பார்த்தும் பொறாமை... கொடுரமாக வெளிப்படிதியவாறு இருக்கிறான்.. தாழ்வு மனப்பான்மை தான் பெண்ணை வெல்ல வேண்டும் என்ற வெறியை ஏற்படுத்துக்கிறது.
பெண் அறிவாளியாக இருந்தாலும் அவளை உடல் என்பதற்குள் அடக்கிவிட ஆண் முயல்கிறான் என்பதை அருமையாக சொல்லி இருக்கிறார்... அவனை பார்த்த்கும் அவள் கதறுவாள்... உருகுவாள்... என்னை ஏன் கை விட்டீர்கள் என இறைஞ்சுவாள்.. திருமணம் ஆகி இருந்தால் கணவனுக்கு தெரியாமல் ரகசிய பார்வை பார்ப்பாள் என்றெல்லாம் நினைக்கும் அவனுக்கு அதிர்ச்சி... அவள் அவனை விட பெரிய நிலையில் இருக்கிறாள்.. இவன் திரைப்பட இயக்குனர் என்பதெல்லாம் அவளுக்கு பொருட்டே அல்ல.. தன் ஆண் நண்பனை ஒரு வெளிநாட்டவனை அறிமுகம் செய்து வைத்து அவனை தொரகடித்தவாறே இருக்கிறாள் ..அவள் இயல்பாக இருந்தாலும் இது எல்லாம் அவனுக்கு தோல்வி என அவனே நினைத்து கொள்கிறான்... பழைய பாணியிலான ஆண் பார்வை இப்போது வேலைக்காகது என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை.. இதை தவிர ஜெயமோகனின் தத்துவ விளக்க்கங்க்ள வாழ்வில் அடைய வேண்டிய யுன்னத நிலை பற்றய விளக்கம் கன்னியாகுமரியின் ஐதீகம் சார்ந்த பார்வை கதைக்குள் வரும் சினிமா கதை கதாநயகன் பயன்படுத்தும் கீழ்த்தரமான ஆயுதம் என்ன போன்றவைகளை புத்தகம் படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள... ஆண்கள் தங்களை சுய பரிசோதனை செய்யவும் பெண்கள் ஆணின் சிந்தனையை அறிந்து கொள்ளவும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம் இது... மென் ஆர் பிரம் மார்ஸ் விமன் பிரம் வீனஸ் போன்ற புத்தகம் இது... சிறுவர்களுக்கும்.சிறுவர்களின் மனநிலை கொண்ட பெரியவர்களுக்கும் ஏற்றதில்லை... தவிர்த்து விடுவது நலம்... பல கோணங்களில் கதை சொல்லும் இவர் இந்த நாவல் முழுதும் ஒரே ஆள் பார்வையில் கதையை நகர்த்தி செல்வது வியப்பான ஒன்று... ஆமாம் .
இது வெகுநாள் நீடிக்காது சிறுகதை போட்டியை திறம்பட நடத்திய பரிசல் ஆதி அணியினருக்கும் அவ்வப்போது குட்டியும் தேவைப்பட்டால் திட்டியும் எப்போதாவது தட்டி கொடுத்தும் ஆதரவளிக்கும் பதிவுலக நண்பர்களுக்கும் நெஞ்சார்ந்த நன்றி
இந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில்தான்என்னுடைய எல்லாக் கதைகளும் நாவல்களும் எழுதப் பட்டிருக்கின்றன.மனிதனுடைய உணர்ச்சிகளுக்கும் அவனுடைய விசித்திரப் போக்குகளுக்கும்தான் நான் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறேன்.
அன்றாடம் சந்திக்கும் பஸ் ரயில் பிரயாணிகள் காரியாலய சிப்பந்திகள்டாக்சிக்காரன் பிச்சைக்காரன் பெரிய மனிதன் சிறிய மனிதன் எல்லோரும்பிரும்மாண்டமான பட்டைக் கண்ணாடியின் பல பட்டைகள்.
நான் எவ்வளவு தூரத்துக்கு நான் பார்த்த சந்தித்த பழகிய ஆண் பெண்களின் சிந்தனைகளையோ உணர்ச்சிகளையோ வெற்றிகரமாக என் எழுத்தில்கொண்டு வந்திருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியாது.
அந்த நேரத்தில் உழைக்கிறேன்.எழுத்தாளனும் ஒரு தச்சனைப் போல பொற்கொல்லனைப் போல உழைத்துஉழைத்துத்தான் முன்னுக்கு வர முடியும் என்பது என் சித்தாந்தம்.
என் கதாபாத்திரங்கள் என்வாழ்க்கையிலேயே என்னைச் சுற்றிலுமே பல வீடுகளிலுமே இருப்பதால்நான் கதை படித்துக் கதை எழுத வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்துக்கு ஆளாகவில்லை.
எப்போது எழுத்தாளன் தன் தலையை நீட்டி கலையம்சத்தைஉள்ளே தள்ளுகிறனோ அப்போதே அவன் மடியும் முன்பே அவனுடையஎழுத்து மடிந்து விடுகிறது.
துரோகம் இழைத்தால் மக்கள் தூக்கி எறிவார்கள் விஜயகாந்த் எச்சரிக்கை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் காவிரி மேலாண்மை விவகாரத்தில் தமிழகத்துக்குத் துரோகம் இழைத்தால் இரண்டு ஆட்சிகளையும் மக்கள் தூக்கி எறிவார்கள் என தே.மு.தி.க.
இது குறித்து இன்று வெள்ளிக்கிழமை அவர் வெளியிட்ட அறிக்கையில் உச்ச நீதிமன்றம் விதித்த கெடுவிற்குள் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காத மத்திய அரசின் செயல் கடும் கண்டனத்திற்குரியது.
ஆனால் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைப்பது தொடர்பான அறிவிப்பை கெடுவிற்குள் மத்திய அரசு வெளியிடாதது தமிழக மக்களுக்கு மிகப் பெரிய ஏமாற்றத்தை அளித்திருக்கிறது.
இல்லாவிட்டால் ஒட்டுமொத்த மக்களும் இந்த இரண்டு ஆட்சிகளையும் புறந்தள்ளுவது தொடர்பாகத் தீர்மானிக்கவுள்ளனர் என விஜயகாந்த் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்ட காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களும் அதை ஏற்றுக் கொண்ட மக்களும் பெரும்பாலும் படிப்பறிவற்றவர்களாக இருந்தனர்.
மிகவும் பலவீனமான நிலையிலும் எதிரிகளால் பலவகையான இன்னல்களுக்கு இலக்காக்கப்பட்ட நிலையிலும் படிப்பறிவற்ற நிலையிலும் உள்ள சமுதாயம் தமக்கு வழங்கப்படும் போதனையை முழுமையாகப் பாதுகாக்கும் என்று யாராலும் எண்ணிப் பார்க்க முடியாது.
திருக்குர்ஆனுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட எத்தனையோ நூல்கள் இருந்த இடம் தெரியாமல் அழிந்து போய்விட்ட நிலையில் திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்ட வடிவத்திலேயே பாதுகாக்கப்பட்டு வருவது இது இறைவனின் வேதம் என்பதற்குச் சான்றாக உள்ளது.
ஸ்டீவ் ஸ்மித் கேப்டனாக தேர்வு செய்யப்பட்ட நிலையில் பந்தை சேதப்படுத்திய விவகாரத்தில் ஐ.பி.எல் போட்டியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்.
ஹைதராபாத் அணியின் கேப்டன் டேவிட் வார்னரும் பந்தை சேதப்படுத்திய விவகாரத்தில் ஓராண்டு தடை பெற்றதால் நியூசிலாந்து வீரர் கேன் வில்லியம்சன் கேப்டன் பொறுப்பை ஏற்றுள்ளார்.
நம்மில் அன்புகூர்ந்து வழிநடத்தும் கர்த்தர் நம்மை பெலப்படுத்தவும் ஆவிக்குரிய வல்லமையோடு நாம் வாழவும் இத்தகைய வாக்குத்தத்தங்களை நாம் நினைவுகூரும்படியாகத் தந்திருக்கிறார்.
அன்றியும் அவருடைய தீர்மானத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாய்த் தேவனிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்குச் சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக நடக்கிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்.
ஆதியில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டைத் தமிழில் மொழிபெயர்க்கிறபோது கிரேக்க மொழியில் எங்கெங்கு வார்த்தைகளுக்கு அழுத்தங்கொடுத்து எழுதப்பட்டிருக்கிறதோ அந்த அழுத்தம் தமிழில் வராமல் போய்விடுகின்ற நிலை ஏற்படுகின்றது.
மூல மொழியில் காணப்படுகின்ற அத்தகைய அழுத்தங்கள் அவசியமானவை காரணத்துடனேயே பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்த முறையில் வார்த்தைகளைத் தந்திருக்கிறார்.
ஆவியானவர் தந்திருக்கும் முறையில் அழுத்தங்களின் அர்த்தத்தை உணர்ந்து சத்தியத்தை அறிந்துகொள்ள அத்தகைய கவனத்தோடுகூடிய படிப்பு உதவும்.
அத்தோடு நமக்குத் தெரியும் சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக அவரில் அன்புகூருகிறவர்களுக்கு அவருடைய தீர்மானத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு நிகழ்கின்றது என்று வரும்.
ஆங்கிலத்தில் என்று அழைக்கப்படுகின்ற ஆனால் அன்றியும் அத்தோடு மேலும் ஆகையால் போன்ற வார்த்தைகள் ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டிருக்கும் விஷயத்தை அடுத்து சொல்லப்படுகின்ற விஷயத்தோடு இணைக்கின்ற வார்த்தைகளாக இருக்கின்றன.
இந்த வசனத்தில் ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டிருக்கின்ற விஷயத்தோடு இனி வரப்போகின்ற விஷயம் சம்பந்தப்பட்டதாக இருக்கின்றது என்ற அடிப்படை உண்மையை இது விளக்குகின்றது.
அத்தோடு இறையியல் சத்தியங்களின் அடிப்படையில் இதுவரை சொல்லப்பட்ட விஷயத்துக்கு மேலும் அழுத்தம் கொடுத்து நம்மைப் பெலப்படுத்த மேலுமொரு உண்மையைப் பவுல் சொல்லுகிறார் என்பதையும் இந்த அன்றியும் என்ற சிறு வார்த்தை விளக்குகிறது.
பலவீனத்தோடு இருக்கின்ற கிறிஸ்தவனுக்கு ஜெபத்தில் அவன் தன்னுடைய எண்ணங்களைக் கோர்வையோடு வார்த்தைகளில் கொண்டுவர முடியாத தவிப்போடு இருக்கிறபோது அவனுடைய இருதயத் தவிப்பையும் எண்ணங்களையும் உணர்ந்திருக்கும் ஆவியானவர் தானும் அவனுடைய தவிப்பில் பங்குகொண்டு வார்த்தைகளில் அவனால் கொண்டுவரமுடியாத அந்தத் தவிப்பைக் கர்த்தரின் பிரசன்னத்தில் சமர்ப்பித்து அவனுக்காக வேண்டுதல் செய்கிறார்.
விசுவாசத்தின் காரணமாக விசுவாசி வேதத்தில் இருந்து அறிந்துகொண்ட சத்தியத்தை இருதயத்தின் ஆழத்தில் நம்புகின்ற தன்மையை இந்தத் தெரியும் என்ற வார்த்தை விளக்குகின்றது.
ஏற்கனவே விசுவாசத்தின் காரணமாக அவர்கள் வேதத்தில் இருந்து தெளிவாக அறிந்து உணர்ந்து நம்புகிற ஓர் உண்மையைப் பவுல் விளக்கப்போவதால்தான் நமக்குத் தெரியும் என்று சொல்லுகிறார்.
கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் ஒரே வார்த்தையான இதை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் என்று இரு வார்த்தைகளை இணைத்து விளக்கியிருக்கிறார்கள்.
இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தைவிட இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி பவுல் விளக்குகின்ற இறையியல் சத்தியத்தை நாம் விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும்.
இது அசைகின்றதும் அசையாததும் உயிருள்ளதும் உயிரற்றதுமான படைக்கப்பட்டிருக்கின்ற அனைத்தையும் சகல காலங்களையும் நன்மையானவற்றையும் தீமையானவற்றையும் நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் சந்தர்ப்பசூழ்நிலைகள் அனைத்தையும் நல்ல தூதர்களையும் தீய தூதர்களையும் வானத்து நட்சத்திரங்களையும்.
உண்மையில் புதிய ஏற்பாடு எழுதப்பட்டிருக்கும் கிரேக்கமொழியில் இந்த வார்த்தை தமிழ் மொழிபெயர்ப்பில் காணப்படுவதைவிட ஆழமான பொருள்கொண்ட வார்த்தை.
தமிழில் நடக்கின்றது என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தபோதும் அது கிரேக்க வார்த்தையில் காணப்படும் முழு அர்த்தத்தையும் விளக்குவதாக இல்லை.
பவுல் சகலமும் வெறுமனே நடக்காமல் அனைத்தும் அதாவது எதிர்புறமானவைகள் உட்பட எல்லாமே ஒன்றோடொன்றிணைந்து பொருந்திவரும் வகையில் ஒருமித்து ஒரே இலக்கை நோக்கி இயங்குகின்றன என்று விளக்குகிறார்.
உதாரணத்திற்கு நண்பர்கள் இருவர் தங்களுடைய வண்டிகளில் ஏறி எதிர்புறமான திசைகளில் பிரயாணம் செய்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.
நண்பர்கள் இருவரும் பிரயாணத்தை ஆரம்பித்தபோது எதிர்த்திசைகளில் போகப் போகிறோம் என்ற முடிவோடுதான் ஆரம்பித்துப் பயணித்தபோதும் அவர்களுக்கே தெரியாமல் ஒரே இடத்தில் போய் சந்திக்க நேர்ந்தது.
இந்த உதாரணத்தைப் போலத்தான் கர்த்தரைப் பொறுத்தவரையில் அவருடைய நோக்கங்கள் நிறைவேறும்படியாக சகலமும் நிகழ்வதாக பவுல் விளக்குகிறார்.
அத்தோடு பரிணாமவளர்ச்சிக் கோட்பாட்டை நம்புகிறவர்கள் ஒவ்வொன்றும் தானாகவே பரிணாமவளர்ச்சியடைந்து இன்னொரு செயலுக்குக் காரணமாக இருக்கின்றதென்று நம்புகிறார்கள்.
அனைத்திற்கும் காரணகர்த்தாவாகிய கடவுளுடைய முன்னறிவின் மூலமும் ஆணையின் மூலமும் எல்லாக் காரியங்களும் மாறாத்தன்மையுடனும் தவறா நிலையிலும் நேரிட்டபோதும் எதுவுமே எவருக்கும் தற்செயலாகவோ அல்லது அவரது பராமரிப்புக்கு அப்பாற்பட்டோ நிகழ்வதில்லை.
அதேவேளை கடவுள் இடைக்காரணங்களின் தன்மையின்படி தமது பராமரிப்பின் மூலம் தேவைக்கேற்பவும் சுதந்திரமாகவும் எதிர்பாரா வேளைகளிலும் சம்பவங்கள் நிகழ உத்தரவிடுகிறார்.
தொடர்ந்தும் கர்த்தரின் பராமரிப்பை விளக்கும் விசுவாச அறிக்கை சாதாரணமாக தனது பராமரிப்பில் கடவுள் பல சாதனங்களைப் பயன்படுத்திக்கொள்கிறார்.
இதிலிருந்து புற உதவிகளின் தேவையில்லாமல் எல்லாவற்றையும் இயக்கித் தன்னுடைய தூய்மையான நோக்கங்களை நிறைவேற்றிக்கொள்ளுகிற இறையாண்மையுள்ளவராக நம் தேவன் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்துகொள்ளுகிறோம்.
நேரடியாக அவர் பாவத்திற்குக் காரணகர்த்தாவாக இல்லாவிட்டாலும் மனிதர்களின் பாவச் செயல்களைத் தன்னுடைய திட்டங்கள் நிறைவேற அவர் பயன்படுத்திக்கொள்ளுகிறார்.
இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாசு தன்னுடைய சுயபாவத்தினால் அதைச் செய்தபோதும் அச்செயலும்கூட கர்த்தரின் ஆணைக்குள் அடங்கியிருக்கிறது அவரது இறுதி நோக்கம் இயேசுவின் மூலம் நிறைவேற அதையும் கர்த்தர் ஆணையிட்டிருக்கிறார்.
கர்த்தரின் பராமரிப்பு பற்றிய சத்தியங்கள் நம்முடைய எண்ணங்களுக்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டிருந்தபோதும் நாம் நம்பக்கூடிய தேவ இரகசியங்களாக வேதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன.
அதுமட்டுமல்ல பின்பு பஞ்சத்தால் அவனுடைய குடும்பம் அவதிப்பட்டு ஆபத்தை எதிர்நோக்கியபோது அதே யோசேப்பு மூலமே அவர்களுக்கு விடுதலை கிடைத்தது.
நெகேமியாவின் எதிரிகள் எரிச்சலாலும் பொறாமையாலும் தீங்கு செய்யும் நோக்கத்தோடு செயல்பட்டபோது அதைக் கர்த்தர் அபத்தமாக்கி நன்மையில் போய் முடியும்படிச் செய்தார்.
யூதேயா சமாரியா பிரதேசங்களுக்குப் போன கிறிஸ்தவர்கள் மூலமாக சுவிசேஷச் செய்தி எங்கும் பரவி அநேகர் கர்த்தரை விசுவாசித்ததோடு மேலும் சபைகள் எங்கும் நிறுவப்பட்டன.
கர்த்தரின் எதிரிகள் சபையைத் தொலைக்கும் நோக்கில் செயற்பட்டபோதும் கர்த்தர் அதை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தினார் என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது.
உலகத்தவர்கள் என்ன நினைத்து எதைத் திட்டமிட்டாலும் சர்வவல்லவரான கர்த்தர் தன்னுடைய பராமரிப்பின் மூலம் அவர்களுடைய தீங்கான எண்ணங்களையும் திட்டங்களையும் பயன்படுத்தித் தன்னுடைய நோக்கங்களை எப்போதும் நிறைவேற்றிக்கொள்ளப் போகிறார் என்பதுதான்.
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக நிகழ்கின்றது என்று விளக்கும் பவுல் அது யாருடைய நன்மைக்காக நிகழ்கின்றது என்பதையும் தெளிவாக விளக்குகிறார்.
வேதபோதனையின்படி இயேசு கிறிஸ்துவைத் தங்களுடைய தேவனாக ஆண்டவராக விசுவாசித்து வாழ்கிறவர்களே இந்த வகையில் வேதத்தில் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.
இந்த வசனங்கள் அனைத்திலும் இயேசு அன்பு செலுத்துகிற அவரால் அன்புசெலுத்தப்படுகிறவர்கள் அவருடைய மக்களாகவும் பிள்ளைகளாகவும் விசுவாசிகளாகவும் அடையாளம் காணப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து அவரிடம் இருந்து பாவமன்னிப்பு அடையாமல் தங்களுடைய பாவத்தில் தொடர்ந்து வாழுகிறவர்கள் கர்த்தரிடம் இருந்து நன்மையை எதிர்பார்க்க முடியாது.
கர்த்தரின் பொதுவான கிருபையின் கீழ் அவர்கள் இந்த உலகத்தில் எல்லோரும் நல்லவர்களும் தீயவர்களும் அனுபவிக்கின்ற பொதுவான நன்மைகளை அடைந்தபோதும் நித்திய வாழ்வை இயேசுவில் அடையாதவரை அவர்களுக்கு இயேசுவின் அன்பைப்பற்றித் தெரியாது.
அதிலிருந்து விடுபட்டு இயேசுவில் அன்புகாட்ட அவர்கள் இயேசுவை இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் தங்களுடைய பாவமன்னிப்புக்காகவும் நித்திய வாழ்வுக்காகவும் முதலில் விசுவாசிக்க வேண்டும்.
இயேசுவில் அன்பு பாராட்டுகிறவர்கள் அவரால் அநாதியில் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்பாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டு அழைக்கப்பட்டவர்கள்.
அதுவும் அவருக்கு முன்பாக அன்பில் பரிசுத்தமுள்ளவர்களும் குற்றமில்லாதவர்களுமாக இருக்கும்படி அவரால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள்.
அப்படித் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டிருக்கிறவர்களே இந்த உலகத்தில் கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து இரட்சிப்பை அடைகிறார்கள் அவருடைய அன்பை ருசிபார்த்து அன்புள்ளவர்களாக வாழ்கிறார்கள்.
இயேசுவில் அன்புகாட்டும் விசுவாசிகள் எத்தனை பிரச்சனைகள் தொல்லைகள் இடறல்கள் அவமதிப்புகள் புறக்கணிப்புகள் ஏச்சுப் பேச்சுக்கள் அவமானங்கள் எட்டப்பசதிகள் மற்றும் சரீரப்பாடுகளை இயேசு கிறிஸ்துவும் பவுலும் மேலும் அநேக பரிசுத்தவான்களும் அனுபவித்திருப்பதைப்போல இந்த உலகத்தில் அனுபவித்தபோதிலும் சகலத்தையும் ஆண்டவர் அவர்களுடைய நன்மைக்காகப் போய் முடியும்படிக் கிரியை செய்கிறார் என்பதைத் தெளிவாக அறிந்துகொள்ளுகிறோம்.
உமது நிமித்தம் எந்நேரமும் கொல்லப்படுகிறோம் அடிக்கப்படும் ஆடுகளைப்போல எண்ணப்படுகிறோம் என்று எழுதியிருக்கிறபடி நமக்கு நேரிட்டாலும் கிறிஸ்துவின் அன்பில் இருந்து நம்மை எவரும் பிரிக்க முடியாது.
இதுவரை பார்த்தவற்றில் இருந்து இந்த உலகத்தில் நன்மையையும் ஆசீர்வாதத்தையும் மட்டும் அனுபவிப்பதற்காக கர்த்தர் நம்மை அழைக்கவில்லை.
கஷ்டமே இல்லாமல் இருப்பதை மட்டுமே ஆசீர்வாதமாகக் கருதுகிறது இன்று பரவசக் குழுக்களின் மத்தியில் பரவலாகக் காணப்படும் செழிப்பு உபதேசம்.
கஷ்டங்களுக்கு மத்தியில் கிறிஸ்துவின் அன்பில் இருந்து நம்மை ஒருவரும் பிரிக்க முடியாது கஷ்டங்கள் நம்மை அழித்துவிட முடியாது கஷ்டங்களும் பனிபோல ஒரு நாள் விலகிவிடும் என்ற நம்பிக்கையோடு பரலோக இன்பத்தை எதிர்நோக்கி வாழ்வதே மெய்யான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை.
அதற்கு முன் நாம் நம்முடைய பலவீனங்களாலும் புறத்தில் காணப்படும் பாவச் செயல்களாலும் வெற்றிகரமான ஆசீர்வாதமான ஒரு போராட்ட வாழ்க்கையையே இந்த உலகத்தில் வாழப்போகிறோம்.
அந்தப் போராட்ட வாழ்க்கையின் மத்தியிலேயே நாம் கிறிஸ்துவுக்குள்ளான நித்திய ஆனந்தத்தையும் சமாதானத்தையும் அனுபவிக்கப்போகிறோம்.
கிறிஸ்துவுக்குள்ளான ஆனந்தத்தையும் சமாதானத்தையும் அவரில் விடுதலை பெறாமல் இந்தப் பாவ உலகத்தால் ஒருபோதும் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
அனஸ்டேசியா பாவ்லியுசென்கோவா ரஷ்யா கார்பினி முகுருசா ஸ்பெயின் டாரியா காவ்ரிலோவா ஆஸி.. அனெட் கோன்டாவெய்ட் எஸ்டோனியா கரோலின் வோஸ்னியாக்கி டென்மார்க் மோனிகா புயிக் போர்டோ ரிகோ ஆகியோரும் கால் இறுதிக்கு முந்தைய சுற்றுக்கு தகுதி பெற்றுள்ளனர்.
வட்டி கணக்கிடுதல் விளக்கம் நல்ல ஆலோசனைகளும் ஆசிகளும் வழங்கும் பெரியவர் ஒருவரைத் சந்தித்து தன் மனைவியைப் பற்றி சொல்லி ஆலோசனை கேட்டுக்கொண்டிருந்தார் கணவர் ஒருவர்.
இதெல்லாம் மனைவிக்குத் தெரியவில்லைன்னு சந்தோஷப்படணும்தெரிந்தால் அதிலேயே மூழ்கி விடுவார்கள் நாம சோத்துக்கு லாட்டரி அடிக்கணும் நெத்தியடி முரளி என்ன இப்படிக் கலக்குறீங்க?
பால் விலை அதிகரிச்சுக்கிட்டே போறதால முடிஞ்சவரைக்கும் சீக்கிரமா பால்காய்ச்சிடுங்க.. வாழ்த்துகள் வணக்கம் பெற்று வளர்ப்பது மட்டும்தான் பெண்களின் கடமை விதி சாபம் மனுதர்மம் தலைஎழுத்து என்பதை தோழரே நீங்களுமா ஏற்றுக்கிறீங்க ?
பகவான்ஜி குழந்தைகளை பராமரிக்கும் பொறுப்பு ஆண்களுக்கும் உண்டு என்பதை சொல்லவே இந்தக் கதை.அவர்களின் பணியை உழைப்பை பாராட்டாவிட்டால் பரவாயில்லை இகழ்வாக கருதுதல் நியாயமன்று என்பதே இப்பதிவு சொல்லும் நீதி இல்லை பகவான்ஜி அண்ணா இங்கு சொல்லியிருப்பது அதை அல்ல.
அந்த ஆண் அதைத் தெரிந்து கொள்ளக் கூட முயற்சி செய்யாமல் அவளுக்கு இது தெரியவில்லை அது தெரியவில்லையெ என்று அந்தக் கணவன் குறை கூறி ஆதங்கப்படுவது பெருமை அல்லவே...ஆண் அந்தத் தாய்மை உணர்வைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைத்தான் ...ஜி ... இது இந்தக் கதையில் வரும் ஆண் மட்டுமல்ல...பல ஆண்களையும் குறிக்கும்.
அப்படிப்பட்ட தாய்மையைப் பற்றிய சிறப்பா எண்ணம் ஒவ்வொரு ஆணின் மனதிலும் இருந்தால் கற்பழிப்பு பெண்களின் மீதான பாலியல் வன்முறைகள் எதுவுமே இவ்வுலகில் நடக்காதே ஜி நீ செய்வதையெல்லாம் உன் மனைவிக்கும் கற்றுக் கொடுன்னு கணவனிடம் அந்த பெரியவர் சொல்லியிருந்தால் சரியாக இருக்கும் பெண்கள் பெண்களாகவே இருக்கட்டும் ஆண்களைப் போல் மாற வேண்டாம் ஆண்களிடம் கிடைக்கப் பெற முடியாத தாய்மை பெண்களிடதில் இருக்கிறதே அருமையான பகிர்வு ஆனால் இந்த கதையில் வரும் பெண்கள் மாதிரி இன்றைய கிராமத்து பெண்கள் இல்லை என்றுதான் தோன்ருகிறது .என்ன கிராம்த்து பெண்ணிற்கு ஆங்கிலம் வேண்டுமானால் மட்டும் தெரியாமல் இருக்கலாம்.
இதிலிருந்து சகலமானவர்களும் தெரிந்து கொள்வது என்னவென்றால் உங்களுக்கு மனைவியிடமிருந்து உடனடியாக ஆகவேண்டிய விஷயங்கள் நிறைய இருக்கின்றன என்பதே வாழ்த்துக்கள் எல்லாம் நல்லபடியாக முடியட்டும் இராய செல்லப்பா மிக அருமை.
தங்கள் வாழ்த்துகளுக்கும் நன்றி திருமண பந்தம் தாய்மை குடும்பப் பாதுகாப்பு இவையே பெண்ணின் பலம் மற்றும் பலவீனம் என்று மகளிர் தின சிறப்புக் கட்டுரையில் படித்தேன்.
பாட்சா ரஜினி மாதிரி நாயகன் கமல் மாதிரி மிகப்பெரிய தாதாவாக வேண்டும் என்ற லட்சியத்துடன் ஊரில் இருந்து சென்னைக்கு வருகிறார் நாயகன் வர்ஷன்.
ஒருநாள் சிங்கமுத்து கட்சியின் முதல்வரை சந்திக்கும்போது வர்ஷன் சிங்கமுத்துவை அடுத்த முதல்வர் வாழ்க என்று வாழ்த்தி கோஷமிடுகிறான்.
கஞ்சா கருப்பு சிங்கமுத்து தியாகு பொன்னம்பலம் ஷகீலா தளபதி தினேஷ் ஆகியோரும் திரையரங்கில் சிரிப்பலையை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.
சிம்பன்ஸியை வைத்து கொரில்லா படத்தை எடுக்காதீர்கள் ஜீவா மூலம் பீட்டா ரீஎன்ட்ரி தமிழகத்தில் இன்று நடக்கும் பல தன்னெழுச்சிப் போராட்டங்களுக்குப் பெரும் முன்னுதாரணமாக இருந்தது மெரினாவில் நடந்த ஜல்லிக்கட்டுக்கான தடையை நீக்கக்கோரிய போராட்டம்.
இந்நிலையில் பீட்டாவின் இந்திய அலுவலர் சச்சின் பங்கேரா நேற்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கொரில்லா படத்தின் இயக்குநர் டான் சாண்டியை உண்மையான சிம்பன்ஸியை வைத்துப் படமாக்குவதை குறைத்துக்கொண்டு ஹாலிவுட்டில் எடுக்கப்படுவதுபோல சிஜி தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி மீதமிருக்கும் சிம்பன்ஸி சம்பந்தமான பகுதிகளைப் படமாக்கலாம் எனக் கூறியிருக்கிறார்.
மேலும் அதில் முற்போக்கு சிந்தனை மிக்க எந்த ஒரு இயக்குநரும் ஒரு விலங்கை பரபரப்பான படப்பிடிப்பு தளத்துக்குக் கொண்டுவந்து நடிக்கவைக்க கனவில்கூட நினைக்கமாட்டார்.
தவிர படப்பிடிப்புகளில் குறைவான நேரத்தில் சரியாக நடிக்க வேண்டுமென ஒரு விலங்கை அதன் பயிற்சியாளர் அடித்து உதைத்துத் துன்புறுத்துவார்.
தொலைக்காட்சி சினிமா மற்றும் விளம்பரப் படங்களுக்காக இத்தகைய நடிப்புப் பயிற்சி கொடுக்கப்படும் விலங்குகள் பிறந்த உடனேயே அவற்றின் தாயிடமிருந்தும் அதன் வாழ்வியல் சூழலில் இருந்தும் பிரிக்கப்பட்டு வாழ்நாள் முழுதும் துன்புறுத்தப்படுகிறது.
இப்படிக் கூண்டுக்குள்ளேயே வளர்க்கப்படும் விலங்குகள் பெரிதும் மன உலைச்சலுக்கு ஆளாகி அதைக் கையாள முடியாத சூழலுக்கும் தள்ளப்படும் வாய்ப்பு இருக்கிறது.
இப்படியெல்லாம் துன்பறுத்தாமல் ஜங்கிள் புக் பிளானட் ஆஃப் தி ஏப்ஸ் போன்ற பல திரைப்படங்கள் நவீன தொழில்நுட்பத்தின் உதவியோடு யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காமல் படம் எடுக்கிறார்கள் என்று தெரிவித்திருக்கிறார்.
பீட்டா இந்தியா அமைப்பு இயக்குநர் டான் சாண்டியைத் தொடர்புகொண்டு படத்துக்காக சிம்பன்ஸியைப் பயன்படுத்தாதீர்கள் என்றும் அதனால் விலங்குகளுக்கு நடக்கும் பிரச்னைகள் குறித்தும் குறிப்பிட்டுப் பேசியிருக்கிறார்.
மேலும் இனி கொரில்லா படப்பிடிப்பில் உண்மையான விலங்குகளைப் பயன்படுத்தாமல் ஹாலிவுட் படங்களைப்போல சிஜி தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துங்கள் என வேண்டுகோள் வைத்திருக்கிறார்.
இவை அனைத்தும் தாய்லாந்து அரசிடம் முறையான முன் அனுமதி பெற்று அந்த நாட்டின் சட்ட திட்டங்களுக்கு உட்பட்டே எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அவர்கள் இதன்பிறகு எடுக்கவேண்டிய காட்சிகள் இருந்தால் எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
இப்படத்தில் ஜீவாவுடன் அர்ஜுன் ரெட்டி புகழ் ஷாலினி பாண்டே சதீஷ் ராதாரவி ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்து வருகிறார்கள்.
என் வலைத்தளத்தை பாராட்டி வந்த ஈமெயிலை விட பூச்சிபூச்சியாக தெரிகிறது என்று வந்த ஈமெயில் தான் அதிகம்....மேலும் படிக்க இந்த தளத்திற்கு வருகை தந்ததற்கு மிக்க நன்றி.
இங்கிலாந்து நாட்டில் லங்காஷயர் என்ற இடத்தில் மின்றோ திருச்சபையின் போதகராகயிருந்த இப்புத்தக ஆசிரியர் கடந்த வருடம் இறைவனடி சேர்ந்தார்.
இப்புத்தகம் ஆங்கிலத்திலே எழுதப்பட்டிருந்தபோதும் இச்சஞ்சிகையை வாசிக்கும் ஆங்கிலம் தெரிந்த போதகர்கள் ஊழியக்காரர்கள் மற்றும் அன்பர்கள் நலன்கருதி அதன் விமர்சனத்தைத் தருகிறோம்.
உபயோகமற்ற குப்பைகளைப் பிரசுரித்து வரும் பல வெளியீட்டாளர்களுக்கு மத்தியில் இன்று பேனர் ஆப் ட்ருத இவாஞ்செலிக்கல் பிரஸ் ஆகிய புத்தக வெளியீட்டு நிறுவனங்கள்.
ஆங்கிலத்தில் தரமான திருமறையின் அடிப்படையில் அமைந்த நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்களை வெளியிட்டு கிறிஸ்தவ அன்பர்களுக்கும் திருச்சபைக்கும் பேருதவி செய்து வருகிறார்கள்.
விக்டர் பஜ்ஜனின் இப்புத்தகத்தை வெளியிட்ட இவாஞ்செலிக்கல் பிரஸ் நிறுவனத்தாருக்கு எம் நன்றியை முதலாவது தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.
ஆனால் விக்டர் பஜ்ஜன் இப்புத்தகத்தில் இவ்வியக்கத்தைப்பற்றிப் பல ஆய்வுகளோடுக்கூடிய தெளிவான விளக்கங்களைக் கொடுக்கிறார்.
கர்த்தருடைய வார்த்தையின் வெளிப்படுத்தலோடு தொடர்புடைய அற்புத ஈவுகளை தொடர்ந்தும் கர்த்தர் இக்காலத்தில் கொடுப்பதில்லை என்பதையும் இப்புத்தகம் தெளிவாக விளக்குகின்றது.
புதிய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்கள் எத்தகையது என்பதையும் அவற்றிற்கும் நாம் இன்று அவதானிக்கக் கூடிய போலித்தீர்க்கதரிசனங்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதையும் புத்தக ஆசிரியர் மிகத்தெளிவாக விளக்குகிறார்.
போதகர்களும் ஊழியக்காரர்களும் மற்றோரும் இதைப்படிப்பதன் மூலம் நிச்சயமாக ஆவிக்குரிய வாழ்வில் பயன்பெறுவதோடு தவறான போதனைகளிலிருந்தும் தங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள முடியும்.
இதை எழுதத்தூண்டியது எது எதைப்பற்றியது இந்நூல் என்று ஆரம்பத்தில் விளக்குகிற ஜான் ஓவன் இதைக்குறித்து ஏழு ஆண்டுகள் தியானத்தோடு படித்த பின்பே இதை எழுத முற்பட்டதாகக் கூறுகிறார்.
பின்பு திருச்சபை சீர்திருத்தக் காலத்தில் லூத்தரும் ஜான் கல்வினும் கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த குறிப்பிட்ட மக்களுக்காகவே கிறிஸ்து மரித்தார் என்று போதித்தனர்.
கிறிஸ்து எல்லோருக்காகவும் மரித்திருந்தால் அவரது வல்லமையுள்ள செயலின் அடிப்படையில் அனைவருமே பரலோகத்திற்கு நிச்சயமாக சென்றுவிட முடியும்.
இதைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியதால்தான் இன்று அநேகர் நற்செய்தியை வேதத்திற்கே முரணான முறையில் பிரசங்கிப்பதோடு அதைக்கேட்க வருபவர்களையும் எவ்வாறாவது கர்த்தரிடத்தில் கொண்டு வந்துவிடவேண்டுமென்ற ஆவலில் தவறான வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆகவே வேதத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கே அடித்தளமாக அமைந்திருக்கும் கிறிஸ்துவின் மரணத்தைக்குறித்த தெளிவான போதனைகளை நாம் புரிந்துகொள்ள உதவுமுகமாகத்தான் ஜான் ஓவன் இந்நூலை எழுதினார்.
முதலாவது பகுதி கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவை மரிப்பதற்காக அனுப்பிய நோக்கத்தையும் இரண்டாம் பகுதி கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் உள்நோக்கத்தையும் இதன் மூன்றாம் பகுதி எல்லா மனிதரையும் மீட்க கிறிஸ்து மரிக்கவில்லை என்பதை நிரூபிக்கும் பதினாறு காரணங்களையும் நான்காம் பகுதி மக்கள் யாவரையும் மீட்க கிறிஸ்து மரித்தார் என்ற வாதத்திற்கு எதிரான காரணங்களையும் தருகின்றன.
சிந்தனையை அநாவசியமாக சிறகடித்துப் பறக்கவிடாது அடுக்கடுக்காக வேத வசனங்களை மட்டும்தந்து திருமறைக்குட்பட்டு மீட்பின் விலைக் கிரயமான கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் பெருநோக்கத்தை ஓவன் தெளிவுபடுத்துகிறார்.