sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சாம்பியன்ஸ் லீக் கால்பந்து போட்டியின் இறுதி ஆட்டத்தில் ரியல் மாட்ரிட் மற்றும் அட்லெட்டிகோ மாட்ரிட் அணிகள் மோத உள்ளன.
இறுதிப்போட்டிக்கு உலகெங்கிலும் இருந்து பல முக்கிய வி.ஐ.பிக்கள் சிறப்பு விருந்தினர்களாக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இது குறித்து தீபிகா கூறுகையில் சாம்பியன்ஸ் லீக் கால்பந்து போட்டியின் சிறப்பு விருந்தினராக கலந்து கொள்ள எனக்கு அழைப்பு விடப்பட்டுள்ளது.
ஐரோப்பிய நாடுகளின் இரு சிறந்த அணிகள் பங்கு பெற உள்ள கடும் போட்டி நிலவும் ஆட்டத்தை காண நான் ஆவலாக உள்ளேன் என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் நமது வலையிலேயே டைப் செய்யலாம் தமிழ் தானியங்கி ஆங்கிலம் வேண்டுமென்றால் அழுத்தவும் அல்லது இதை இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு விழுப்புரம் மாவட்டம் சங்காபுரத்திற்கு பக்கத்திலுள்ள ஒரு கிராமத்திலிருந்து இளைஞன் ஒருவன் என்னை பார்க்க வந்திருந்தான்.
என்று நான் அவனை கேட்டபோது எங்கள் ஊரின் பெயர் தேவர்யடியார் குப்பம் என்றாலும் நடைமுறையில் அதை தேவடியாள்குப்பம் என்று தான் அழைப்பார்கள்.
கடவுளுக்கு அடியவர் இறைவனுக்கு தொண்டு செய்பவர் என்று பொருள்பட உள்ள தேவர்யடியார் என்று அழகான வார்த்தை கொச்சைப்படுத்தபட்டு உச்சரிக்க கூட தகுதியில்லாத அளவிற்கு தரம் தாழ்த்திய சமுதாயத்தை நினைத்து வருத்தமாகவும் இருந்தது ஆத்திரமும் வந்தது.
இசை நடனம் ஆகிய கலைகளின் மூலமும் ஆலயத்திற்கான உளவாற பணி மூலமும் சேவையாற்றும் உயர்ந்த நிலையில் உள்ள பெண்களை மனிதர்களின் ஆதிக்க உணர்வால் பாலியல் பொருளாக ஆக்கப்பட்டதை நினைத்து வேதனை அடையாமல் இருக்க முடியாது.
மாற்று கருத்துவுடையவர்களின் எல்லா கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லும் இந்துக்கள் இந்த தேவதாசி வாதத்தை கையில் எடுத்ததும் பதில் பேச முடியாமல் பலர் மௌனமாகி விடுகிறார்கள்.
அங்கு கண்டெடுக்கப்பட்ட வெண்கலத்தில் செய்யப்பட்ட நாட்டிய தாரகையொருத்தின் நேர்த்தியான சிலை வடிவம் அதை நமக்கு பளிச்சென அறிமுகப்படுத்துகிறது இந்துக்களின் மிக பழைய இலக்கியமான ரிக் வேதத்தில் துவங்கி மற்ற வேதங்களிலும் நடனம் நடன மாது போன்ற குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.
மிக குறிப்பாக சொல்ல வேண்டும் என்றால் வைகறை தெய்வம் என்ற உஷாவை வர்ணிக்கும் ரிக் வேதம் அவளது ஆடை அலங்காரத்தை நடனமாடும் பெண்களின் அலங்காரத்தோடு ஒப்பிடுகிறது.
வேதங்களுக்கு பிறகு உருவாகிய இதிகாசங்கள் புராணங்கள் மற்றும் பல காப்பிய நூல்கள் வரலாற்று சாசனங்கள் உஷாவை நடனமாதாகவே நமக்கு காட்டுகிறது.
நம் நாட்டில் மட்டுமின்றி பழைய கால நாகரீகத்தில் சிறந்து விளங்கிய சுமேரிய பாபிலோனிய நகரங்களில் நாட்டியமாடும் பெண்கள் வழிபாட்டு கூடங்களில் இறைபணிக்காக தங்களை அர்பணித்து கலை சேவை செய்ததாக ஆதாரங்கள் உள்ளன.
ஆந்திர பகுதியில் இவர்களை மாதங்கி அல்லது விலாசினி எனவும் கொங்குனியில் நாயகி எனவும் மராட்டியத்தில் பாசவி எனவும் கர்நாடகாவில் சூலி சானி எனவும் ஒரிசாவில் மக எனவும் உத்திரபிரதேசத்தில் பாவினி எனவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் சங்ககால தமிழ் நூல்கள் இக்கலை மாதர்களை பதியிலாள் மாணிக்கம் தளிச்சேரி பெண்டுகள் எனவும் அழைக்கின்றனர் இந்த பெயர்களின் அர்த்தத்தை மேலுட்டமாக பார்த்தலும் சரி ஆழ்ந்து அகண்டு பார்த்தாலும் சரி எந்தொரு வார்த்தையும் அவர்களை இழிவு படுத்து தொனியில் இருக்காது.
சைவ சமயத்திற்கு என்றும் வைஸ்ணவத்திற்கு என்றும் தனிதனியான ஆகமங்கள் உண்டு இந்த ஆகமங்கள் அனைத்துமே தேவதாசி பெண்களை ருத்திர கண்ணிகை என்றே பெயரிட்டு அழைக்கிறது.
மேலும் இவர்களின் பண்புகளை பற்றி கூறும் ஆகமங்கள் உடலாலும் மனதாலும் தூய்மை சொல்லாலும் செயலிலும் அறிவிலும் பொறுமை தோற்றத்தில் இளமை மென்மை உடைவர்கள் என்று ரௌரவ ஆகமம் இலக்கணம் வகுத்து தருகிறது.
பரத முனிவன் நாட்டிய சாஸ்திரம் வாஸ்த்தியணரின் காமசூத்திரம் மற்றும் வீராகமம் ஆகிய நூல்கள் தேவதாசிகளின் பெருமையை இன்றும் பறைசான்றுகிறது.
இந்த பறவை நாச்சியார் யார் என்றால் ஒரு நடனமாது அதாவது தேவதாசி தேவதாசிகளின் நிலை அன்று மிக உயர்வாக இருந்தற்கு இதுவே சரியான எடுத்துகாட்டு.
இந்த வகையை சார்ந்த பெண்கள் மனிதர்கள் யாரையும் கணவனாக ஏற்று கொள்ள மாட்டார்கள் இறைவனான மகாதேவனையே தனது பதியாக அதாவது கணவனாக ஏற்று வாழ்க்கையை நடத்துவார்கள் இதனால் இவர்களுக்கு நித்திய சுமங்கலிகள் என்ற பட்டமும் உண்டு.
இரண்டாவது வகையான ருத்திர கன்னிகைகள் என்பவர்கள் இறைவனின் சன்னிதானத்தின் முன்னால் நாட்டியாஞ்சலி செய்தாலும் தனது மனங்கவர்ந்த கணவன் ஒருவனோடு இனிய இல்லறம் நடத்தியவர்களாக இருந்தார்கள்.
கணவன் இல்லாமல் வாழ்ந்தாலும் கணவனோடு குடும்பம் நடத்தினாலும் ஒழுக்கம் தவறிய வாழ்க்கையை ஆரம்பகால தேவதாசிகள் மேற்கொள்ளவில்லை.
ஆனால் இது உண்மையான நம்பிக்கையல்ல பல்வேறு ஜாதியை சேர்ந்த பெண்கள் தேவதாசிகளாக இருந்தார்கள் என்பதற்கு போதிய ஆதாரங்கள் உள்ளன.
தாய் தந்தையர் இல்லாத பாதுகாக்க சரியான உறவினர்களும் இல்லாத பெண்களும் தேவதாசிகளாக ஆகியிருக்கிறார்கள் இதனால் அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தை சார்ந்த பெண்களாக கருத இயலாது.
அர்த்தஜாம பூஜைக்கு பிறகு மூர்த்தியை பள்ளிறைக்கு எடுத்து செல்லும் போதும் லாலி ஊஞ்சல் திருதாழ் அடைப்பு பாடல்களை பாடவேண்டும்.
கோவிலுக்கு கோவில் சம்பிராதயங்களுக்கு ஏற்றவாறு நாட்டிய முறைகளும் பாடல் வகைகளும் வேறுபடலாம் ஆடல் பாடல் தெரியாத தேவதாசிகள் மாலை தொடுத்தல் பூஜை பாத்திரங்கள் சுத்தபடுத்துதல் போன்ற காரியங்களை செய்தனர்.
தஞ்சாவூர் பெரிய கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டு ஒன்றில் ராஜராஜ சோழன் காலத்தில் நானூறு தேவதாசிகள் இருந்ததாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.
சுசிந்திரம் திருவண்ணாமலை திருச்செந்தூர் போன்ற தமிழக பெரிய கோவில்களிலும் இலங்கையில் உள்ள தேவி நூவர ஆலயத்திலும் இந்தியாவில் உள்ள பல்வேறு ஆலயங்களிலும் தேவதாசிகள் வாழ்ந்ததற்கான ஆதாரங்கள் உள்ளன.
தமிழகத்தில் உள்ள தேவதாசிகள் நாட்டியத்திலும் இசையிலும் மட்டும் கைதேர்ந்தவர்களாக இருக்கவில்லை சிறந்த மொழி அறிஞர்களாகவும் இருந்திருக்கிறார்கள்.
தமிழ் சமஸ்கிருதம் உட்பட தெலுங்கு கன்னடம் போன்ற மொழிகளிலும் நல்ல தேர்ச்சி பெற்றவர்களாக இருந்தனர் விநோதர மஞ்சரி என்ற நூலில் கவி சக்கரவர்த்தி கம்பன் ஸ்ரீ ரங்கத்தில் ராமாயணத்தை அரங்கேற்ற முற்பட்டபோது கோவில் அதிகாரிகள் உள்ளூர் புலவர்களின் சான்று கவி இருந்தால் தான் அனுமதி வழங்க இயலும் என்று கூறியபோது மீனாட்சி என்ற தேவதாசி சாற்று கவி வழங்கி ராமாயணம் அரங்கேற உதவி செய்ததாக கூறப்படுகிறது.
தஞ்சாவூரில் விஜய ராகவன் நாயக்கர் ஆட்சி நடந்தபோது அரசவை நாட்டிய மணியாக இருந்த சந்திர ரேகா என்ற பெண் சிறந்த கவிஞராகவும் இருந்திருக்கிறார் பெங்களூரை சேர்ந்த நாகரத்தினம்மா அவர்கள் சமஸ்கிருத மாநாட்டிற்கு தலைமை ஏற்கின்ற அளவுக்கு புலமை பெற்றிருந்தார்கள்.
ராஜமுந்திரிக்கு அருகிலுள்ள இருகொண்டா என்ற ஊரில் ஒரு லஷ்மி நரசிம்மர் ஆலயம் லஷ்மி என்ற தேவதாசியால் முழுவதும் கட்டி முடிக்கப்பட்டதாக ஆலயகல்வெட்டு பறைசான்றுகிறது.
ஆசிய ஜோதி என்று உலகமக்கள் அனைவராலும் அழைக்கப்படும் அன்பே வடிவான கௌதம புத்தர் தனது இறுதிகாலத்தில் கடைசி தானமாக அமிரபாலி என்ற தேவதாசி பெண்ணிடம் இருந்தே மாந்தோப்பு ஒன்றினை பெற்று தனது சங்கத்தில் ஒன்றை நிறுவினார் என புகழ்பெற்ற சீன பயணியான யுவாங் சுவாங் தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.
டெல்லியில் இருந்து மாலிக்பூர் என்ற முரட்டு முகமதிய தளபதி ஸ்ரீரங்கத்தின் மீது படையெடுத்து அரங்கநாதர் விக்கரகத்தை சேதப்படுத்த முயன்ற போது அம்சலேகா என்ற தேவதாசி பெண் சாதுர்யமாக மலிக்காபூரை வழிமாற்றி விட்டதாகவும் இதே போலவே திப்பு சுல்தான் சிதம்பரத்தின் மீது படையெத்து நடராஜர் விக்கிரகத்தை அபகரிக்க வந்த போது அவனிடமிருந்து வைப்பி என்ற தேவதாசி பெண் பாதுகாத்ததாகவும் சரித்திரங்கள் சான்று பகிர்கின்றன.
இறுதி ஊர்வலத்திற்கு எடுத்து செல்லப்படும் அவளது உடல் கோவிலின் ராஜகோபுரத்தின் முன்னால் சிறிது நேரம் நின்றே மயானத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படும்.
கோவில் திருவிழாக்ககளில் வீதி உலா வருகின்ற உற்சவ மூர்த்திக்கு கண் திருஷ்டி கழிக்கும் சிறப்பு தேவதாசிக்கு அக்கால சமூகம் வழங்கியிருந்தது.
அது மட்டுமல்ல அரசன் ஒருவன் புதிதாக மூடி சூட்டிக்கொள்ளும் சடங்கின் போது தேவதாசி வீட்டு வாசல் மண்ணெடுத்து வந்து அரசனின் இடுப்பில் பூசூம் வழக்கமும் இருந்தது.
ஒழுக்க கெட்ட வாழ்க்கை வாழ்வதை இன்றைய சமுதாயம் கூட ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கும் போது அக்காலத்திய சமுதாயம் தேவதாசிகள் ஒழுக்க கெட்டவர்களாக இருந்திருந்தால் ஏற்று இருக்குமா?
இரண்டாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மிலிந்த பஞ்ஞ என்ற பாலிமொழி நூல் கற்பு ஒழுக்கத்தில் சிறந்து விளங்கிய இந்துமதி என்ற தேவதாசி பெண் கங்கையின் போக்கையே தனது சாபத்தால் மாற்றினாள் என்று கூறுகிறது.
சிலப்பதிகாரத்தில் வருகின்ற மாதவியின் கற்பு திறமும் அவள் மகள் மணிமேகலையின் துறவற சிறப்பும் நாம் அறிந்ததே இவ்வளவு சிறப்பு மிக்க தேவதாசி பரம்பரை இழிவு மிகுந்ததாக அவமான சின்னமாக எப்போது ஆனது எப்படி ஆனது?
ஆதிகாலத்தில் மூத்த மகளை தேவதாசியாக ஆக்கும் மரபு இருந்தது என்பது நமக்கு தெரியும் நான் வசதி படைத்தவன் என் மூத்த மகளை தேவதாசியாக்க பிரியப்படவில்லை அதே நேரம் சமூக பழக்கத்தையும் விட்டுவிட நான் விரும்பவில்லை என்ற நிலை வரும் போது என் கையில் உள்ள பணம் என்னை குறுக்கு வழியில் சிந்திக்க தூண்டி விடுகிறது.
வறுமையில் வாடும் குடும்பத்தினருக்கு ஆசை வார்த்தை காட்டி அந்த குடும்ப பெண்ணை விலைக்கு வாங்கி தேவதாசியாக்க விரும்புகிறேன் என்னை போல் இருக்கும் சமுதாய மேட்டு குடியினர் பலர் எனது விருப்பத்திற்கு உடந்தையாகயிருந்து ஆக்கமும் ஊக்கமும் தருகிறார்கள் இன்றைய காலத்தை போல தான் அக்காலத்திலும் சட்டமும் சமூக பழக்க வழக்கமும் வசதி படைத்தவர்களுக்கு உறுதுனையாக இருந்திருக்க வேண்டும்.
எப்போது வசதியற்ற பெண்களை விலைக்கு வாங்கலாம் என்ற நிலை உருவானதோ அப்போதே ஆண்டவனை மகிழ்விக்க நர்த்தனமாடும் தேவதாசி ஆண்டவனின் மறு வடிவமான அரசனையும் மகிழ்விக்க ஆடலாம் என்ற அவமான நிலை வந்துவிடுகிறது தலைவனே தவறு செய்யும் போது தொண்டர்கள் செய்யும் தவறை தட்டி கேட்பதற்கு யார் இருக்கிறார்கள்.
ஆயிரம் வருடங்களாக தேவதாசி மரபில் முறைகேடுகள் சிறிது சிறிதாக வளர்ந்ததினால் தேவதாசிகளின் கற்பு நிலையும் பல நேரங்களில் தவறி போய்விட்டது.
தஞ்சாவூர் போன்ற நில உடமையாளர்களின் ஆதிக்கம் அதிகம் இருந்த பகுதிகளில் பல தேவதாசிகள் வலுகட்டாயமாக பாலியல் தொழிலாளிகளாக ஆக்கப்பட்டனர்.
இது மட்டுமல்ல பல பணக்கார வீடுகளில் விருந்தினர்களை மகிழ்விப்பதற்காகவே பல ஏழை பெண்கள் கொத்தடிமையாக்கப்பட்டு பாலியல் வன் கொடுமைக்கு உள்ளாயினர்.
மிக நீண்டகாலமாக தெய்வீகத்திற்கும் ஆடல் கலைக்கும் அருந்தொண்டாற்றிய ஒரு மரபு தனது கீழ்மையை தானே தாங்காமல் தன் கதையை முடித்து கொண்டது என்றே சொல்லலாம்.
அவர்கள் ஆடிய சதிர் என்ற பரதமே ஈ.கிருஷ்ண ஐயர் ருக்மணி தேவி அருண்டேல் போன்றோரால் செம்மைபடுத்தபட்டு இன்று நம் கண்ணுக்கும் கருத்துக்கும் இனிமை தந்து கொண்டிருக்கிறது.
இன்று பரத நாட்டிய கலையில் உச்சத்தில் இருக்கும் கலைஞர்கள் சீர்காழி செல்லம் அம்மனி சகோதிரிகள் தஞ்சாவூர் சாரதாம்மாள் காரைக்கால் சாரதா அம்மாள் திருவாரூர் ஜானம் மதுராந்தகம் கெஜதாம்மாள் திருவாளபுத்துர் கல்யாணி பந்தநல்லூர் தங்கச்சி திருவாரூர் கமலம் மயிலாப்பூர் கௌரி திருநெல்வேலி முத்துரத்தினத்தம்மாள் கும்பாகோணம் பானுமதி தஞ்சாவூர் பாலசரஸ்வதி மட்டுமல்லா லஷ்மி நாராயணி பெண்டில்லா சத்ய பாமா துக்கிராலா மாணிக்கம் எண்டமுரி ராமரத்தினம் காளஹஸ்தி ராஜம்மா திருமுழுடலூர் சுந்தரம்மா கோலார் நாகரத்தினம் பெங்களூர் சந்திரவதனா போன்யோருக்கு மறக்காமல் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும்.
அதே போல தேவதாசி பரம்பரை தடை செய்யப்படுவதற்கு காரணமாகயிருந்த கலாநிதி முத்துலட்சுமி ரெட்டி அம்மையார் மூவதூர் செல்வி ராமதீர்த்தம்மாள் போன்றோர்கள் போற்றி வணங்கப்பட வேண்டியவர்கள்.
தேவதாசிகளின் வாழ்க்கையை ஊன்றி கவனிக்கு போது மகாபாரதத்தில் வரும் பாதுகாப்பு இல்லாத பெண்கள் உயர்ந்த பாறையின் மீது சிதறி கிடக்கும் மாமிசத்தை போன்றவர்கள்.
இறைபக்திக்காகவும் கலைசேவைக்காகவும் தங்களை முழுமையாக அர்பணித்த பெண்ணினத்தை அவர்கள் சராசரியான குடும்ப வாழ்க்கை வாழாமல் ஒருவித அர்பணிப்பு வாழ்க்கையை வாழ்ந்ததினால் அர்ப்ப மனதுடைய சில ஆதிக்க ஆண் சக்தி தங்களது குறுகிய மன விகாரங்களுக்காக பயன்படுத்தியதினால் போற்ற தக்க மரபு அவமான சின்னமாக முடிந்து போய்விட்டது.
ஆனாலும் ஒரு உண்மையை அழுத்தி சொல்ல வேண்டும் தேவதாசி பெண்கள் ஒழுக்கம் கெட்டவர்கள் அல்ல இந்த சிந்தனை இளைய தலைமுறையினருக்கு ஏற்பட்டால் அந்த மரபுகளின் எச்ச சொச்சத்தை கனிவுடன் ஆராய்வார்கள்.
மகாதேவ மாலை திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை தமிழ்நாட்டின் தஞ்சை மாவட்டத்தில் பிறந்த நான்.தமிழ் இலக்கியத்தின் சின்னதொரு தேடலை முன் வைக்கிறேன் .
தேசிய மனித உரிமை ஆணையம் மேற்பார்வை உள்ள அமைப்பாக குற்றம் இழைப்பவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக் கூடியதாக இருந்தாலும் போதுமான மூல வளங்கள் இல்லாததின் காரணமாக புலனாய்வு செய்யக் கூடிய ஊழியர் பற்றாக்குறை உள்ளதின் காரணமாக பரிந்துரை செய்யக் கூடிய சட்ட அதிகாரம் மட்டும் உடையதாக விளங்குகிறது.
இதன் விளைவாக காக்கி உடையில் உள்ளவர்கள் துறை ரீதியான ஒழுங்கு நெருக்கடிகள் மற்றும் புற நிலை அமைப்பின் மேற்பார்வையிடல் அதிகார அழுத்தமும் இன்றி செயல் படுகின்றனர்.
உடனடியாக நடக்கக் கூடியது இல்லை.எனவே மோதல் பெயரில் கொலைகள் செய்திடும் நிகழ்த்திடும் குற்றச்சாட்டுகள் எழும் காவல் துறை அதிகாரிகள எவ்வித பாதிப்பும் இன்றி எழுதப்படாத விதி விலக்காக திகழ்கின்றனர்.
அரசாங்கத்தின் அனுமதி ஒருவேளை கிடைத்தாலும் குற்றம் இழைப்பவரை கூண்டல் ஏற்றி தண்டனை அளிப்பது என்பது ஒரு நெடிய பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும் நீதி மன்ற போராட்டமாகவும் பெருந்தடையாக உள்ளது.
நீதிமன்ற தீர்ப்பு வரும்போது குற்றம் சாட்டப்பட்ட காவல் அதிகாரிகள் பல கட்ட பதவி உயர்வுகள் அல்லது பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்று இருப்பார்.
நமது சனநாயக கொள்கைகளைக் காத்திட வேண்டுமெனில் மோதல் கொலைகள் சட்ட ரீதியான மற்றும் நியாயமான காவல்துறை பணி எனும் சிந்தனப் போக்கு காவல்துறையினர் மத்தியில் அரசியல்வாதிகள் மத்தியில் மற்றும் பொது மக்கள் மத்தியில் நீடிக்கும் வரையில் மாற்றத்திற்குரிய தடைகள் ஏராளம்.
காவல் துறையினரால் இழைக்கப்படும் குற்றங்களை வகைப்படுத்தி அதன் தீவிரத்திற்கு ஏற்ப குற்றம் இழைத்த காவல் அதிகாரியின் பதவி நிலைக்கேற்ப நடவடிக்கை எடுக்கக்கூடிய அதிகாரிகளை நிர்ணயம் செய்திட வேண்டும்.
முதலாவது காவல்துறை கொலை நிகழ்த்தும் சீருடையில் உள்ளவர்களுக்கு பரிசுப்பொருட்கள் பணமுடிப்புபதக்கம் ஆகிய வெகுமதிகள் அளித்து அவர்கள் கொலை நிகழ்த்த ஊக்கப்படுத்துகிறது.
கிளர்ச்சிக்காரர்கள் மீது பஞ்சாப் காவல் துறை நிகழ்த்திய பயங்கரம் காவல்துறையின் ஒழுங்கை மட்டுமில்லாது பொது ஒழுங்கையும் வெகுவாக கெடுத்துள்ளது.
காவல் மரணங்கள் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் அதிகமாக காணப்படுவது இச்சூழலில் ஆச்சரியப்படுவதாக இல்லை இரண்டாவதாக போலி மோதல் சாவுகள் பிரச்சனையில் பாரபட்சமற்ற நம்பகமான புலனாய்வு செய்வதற்கான துறை ஏற்பாடு முற்றிலும் இல்லை.
சரியான விசாரனை இல்லாமல் குற்றம் இழைப்பவர்கள் மீது வழக்கு தொடர்ந்து தண்டனை அளித்திடுவது என்பது அதிக நம்பிக்கை அளிப்பதாக இல்லை.
மோதல் சாவு போர்வையில் காவல் துறையினரால் இரண்டு வியாபாரிகள் கொல்லப்பட்ட வழக்கில் பத்து காவலர்கள் குற்றவாளிகள் என அண்மையில் தில்லி உயர்நீதி மன்றம தீர்ப்பளித்தது.
மோதல் சாவு் குறித்து காவல்துறை தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் குறித்து ஆய்வு செய்திட தீர்மானகரமான ஏற்பாடுகள் இல்லை.போலி மோதல் சாவுகள குறித்து எழுப்பப்படும் புகார்கள் குறித்தும புலன் விசாரணை செய்திடசுயேச்சையான ஏற்பாடும் இல்லை என்பதே நிலையை மிகவும் அபாய கட்டத்திற்கு தள்ளி உள்ளது எனலாம்.
வணிகர்கள் பிரதீப் கோயல் மற்றும் சகசித்சிங் புதுதில்லியில் நடு நாயகமான இடத்தில் காவல் துறையால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் பொதுமக்களிடையே பெரும் கண்டனக் குரலை எழுப்பியது.
தில்லி கோனாட் பகுதி மோதல் கொலையிலும் காவலர்கள் தற்காத்துக் கொள்ள திருப்பிச் சுட்டதின் காரணமாகவே அவர்கள் இறந்தார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது.
பச்சைப்பசேலென்று மரங்கள் நெருக்கமாக செழிக்கத் தொடங்கும்போது பறவைகளின் குரலோசை அடர்த்தியான வனத்தில் தொலைதூரத்திற்கு கேட்கவேண்டிய அவசியமில்லை.
சுரம்தாழ்ந்த காதல் பாடல்கள் மட்டுமே அடர்த்தியான வனங்களில் தெளிவாக எதிரொலிக்கும் என்பதால் பறவைகளின் குரலில் இந்த தகவமைப்பு ஏற்படுகிறது.
எலிசபத் டெர்ரிபெர்ரி என்னும் உயிரியல் ஆய்வாளர் இதுபற்றிய தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையை டியூக் பல்கலைக்கழகத்தில் சமர்ப்பித்துள்ளார்.
மரங்களின் அடர்த்தி அதிகரிப்பதால் அங்கு வாழும் வெள்ளைக்கொண்டை குருவிகள் தங்களுடைய காதல் பாடலின் சுரத்தை தாழ்த்தி அடக்கமாக பாடத் தொடங்கியிருக்கின்றன.
ஆய்வகச் சோதனைகளில் புதிய காதல் கீதம் முடிவதற்கு முன்பாகவே பெண்பறவை வாலை உயர்த்தி இனச்சேர்க்கை நடனத்தை தொடங்கிவிட்டனவாம்.
பறவைகளின் குரலோசையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை காட்டும் பதிவைப்பாருங்கள்...... பறவைகள் தங்களின் குரல் அதிகதூரத்திற்கு போகவேண்டிய அவசியம் இல்லை என்பதால் குரலை தாழ்த்தி காதல் கீதம் இசைக்கின்றன.
எட்டடிக்குச்சுக்குள் வாழ்க்கையை நடத்தும் இந்த மனிதன் டிவி பெட்டியின் ஒலிஅளவை தெருமுழுவதும் கேட்குமாறு வைக்கிறான் இல்லையா?
பறவைகளின் குரலோசையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் இரு பாலினத்திற்கும் பொதுவானதா என்பதையும் பறவைகளின் குடியிருப்புகளை தேர்ந்தெடுப்பதில் இந்த குரலோசை உதவி செய்கிறதா என்பதையும் இன்னும் ஆராயவேண்டியிருக்கிறது.
மரங்களை வெட்டுவதாலும் புவிவெப்பமடைவதால் வனப்பிரதேசங்களின் அடர்த்தி மாறுபட்டுவரும் தென் அமெரிக்காவில் இந்த ஆய்வுகள் தொடர்ந்து நடைபெற்றுவருகின்றன.
கல்லாதவனுடைய இழிவு தருவதாகியக் குற்றத்திற்கு அஞ்சுகின்றவர் இன்ன ஊதியம் பயிக்கும் என்னும் தெளிவு இல்லாத செயலைத் தொடங்கமாட்டார்.
தன் தகுதிக்குப் பொருந்தாத வழிமுறைகளைச் செய்தால் மக்கள் அதை இகழ்வர் அதனால் மக்கள் இகழாத வழிமுறைகளை எண்ணிச் செய்ய வேண்டும்.
தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு எப்படியும் இந்த ஆண்டு இறுதிக்குள் தீர்வு காணப்பட வேண்டும் என்ற தம் வலியுறுத்தலுக்கு இலங்கை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன இணங்கியுள்ளதாக எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் கூறியுள்ளார்.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவரும் எதிர்க்கட்சித் தலைவருமான இரா.சம்பந்தன் முல்லைத்தீவில் நேற்று நடந்த இலங்கை தமிழ் அரசுக் கட்சியின் மத்திய குழுக் கூட்டத்திலேயே அவர் இந்த தகவலை வெளியிட்டுள்ளார்.
இந்தக் கூட்டத்தில் உரையாற்றிய கட்சியின் தலைவர் மாவை சேனாதிராசா இலங்கை அரசாங்கம் அரசியல் தீர்வு விடயத்தில் காத்திரமான நடவடிக்கைகள் எதையும் எடுக்காத நிலையில் இனிமேலும் அதற்கு முண்டு கொடுத்துக் கொண்டிருக்க முடியாது என்ற தொனியில் கருத்து வெளியிட்டிருந்தார்.
இதற்குப் பதிலளித்துப் பேசிய இரா.சம்பந்தன் இரண்டொரு நாட்களுக்கு முன்னர் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவை தான் சந்தித்துப் பேசியதாக குறிப்பிட்டார்.
அதன்போது இனிமேலும் தாமதிக்காமல் மக்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று தான் வலியுறுத்தியதாக கூறிய சம்பந்தன் எந்த வழியிலாவது இந்த ஆண்டு இறுதிக்குள் தீர்வு எட்டப்பட வேண்டும் என்றும் தாம் வலியுறுத்தியதாகவும் அதற்கு ஜனாதிபதி மைத்திரி மறுப்பு ஏதும் கூறாமல் இணக்கம் தெரிவித்தார் என்றும் இரா.சம்பந்தன் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
தம்பி.. சண்டன்னா ரொம்ப பிடிக்குமோ என்று மிரட்டலான வில்லன் சரத் கேட்க வீண் சண்டைக்கெல்லாம் போ மாட்டேன் ஐயா ஆனா என்று கதாநாயகன் அட்டக்கத்தி தினேஷின் தைரியமான வசனங்களோடு விறுவிறுப்பாக ஆரம்பமாகும் உள்குத்து படத்தின் டீசரானது ரசிகர்கள் இடையே நல்ல வரவேற்பை பெற்று வருகிறது.
மக்களின் ரசனைகளை நன்கு அறிந்து அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யுமாறு இருக்கும் படங்களை மட்டுமே தயாரிக்கும் கெனன்யா பிலிம்ஸ் இந்த உள்குத்து படத்தை தயாரிக்க உள்குத்து படத்தை இயக்கி இருக்கிறார் கார்த்திக் ராஜு.
திருடன் போலீஸ் திரைப்படத்தின் மாபெரும் வெற்றிக்கு பிறகு உள்குத்து படத்திற்காக இயக்குனர் கார்த்திக் ராஜு தயாரிப்பாளர் ஜெ செல்வக்குமார் மற்றும் அட்டக்கத்தி தினேஷ் ஆகியோர் மீண்டும் இணைந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மீனவ சமூகத்தினரின் வாழ்க்கையையும் அவர்களின் துன்பங்களையும் அவர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்களையும் மையமாக கொண்டு உருவாக்கப்பட்டுள்ள திரைப்படம் தான் உள்குத்து.
இன்று வெளியிடப்பட்ட உள்குத்து படத்தின் டீசரானது வெகுவாக ரசிகர்களின் உள்ளங்களை கவர்ந்து வருவது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது என்கிறார் உள்குத்து படத்தின் இயக்குனர் கார்த்திக் ராஜு.
கதாநாயகியாக நந்திதா நடிக்க பால சரவணன் ஜான் விஜய் சாயா சிங் ஸ்ரீமான் பாண்டிய நாடு படப்புகழ் ஷரத் திலீப் சுப்பராயன் மற்றும் பிரபல சமையல் வல்லுநர் செப் தாமோதரன் ஆகியோர் முக்கிய கதாப்பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர்.
உள்குத்து திரைப்படத்திற்கு ஜஸ்டின் பிரபாகரனின் இசையும் குக்கூ படப்புகழ் பி கே வர்மாவின் ஒளிப்பதிவும் பிரவீனின் படத்தொகுப்பும் பக்கபலமாக அமையும் என்பதை உறுதியாவே சொல்லலாம்.
அபி அபி பிச்சர்ஸ் நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் அபினேஷ் இளங்கோவன் விநியோகம் செய்யும் இந்த உள்குத்து படமானது வருகின்ற ஆகஸ்ட் மாதத்தில் வெளியிடப்படும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வீண் சண்டைக்கெல்லாம் போ மாட்டேன் ஐயா ஆனா சண்டன்னா பிடிக்கும்.. என்று முடிவடையும் உள்குத்து படத்தின் டீசரானது பார்வையாளர்களின் ஆர்வத்தை தூண்டி படத்தை இப்போதே பார்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை அவர்கள் நெஞ்சத்தில் விதைத்து வருகிறது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது.
பாட்டி வடை சுட்ட கதையில் வரும் நரியின் தந்திரக் குணத்தை பாலர் பாடசாலையில் கேட்டுப் படித்த ஞாபகம் என்னைப் போலவே உங்களுக்கும் இருக்கும்.
அப்போது சம்பத்சரண்யா தம்பதியர் ஆனந்திடம் சென்று இரண்டாவது குழந்தையை நாங்கள் வளர்க்கிறோம் என்று மிகவும் பணிவோடு கேட்கிறார்கள்.
ஆனால் தனது அம்மாவே மீண்டும் குழந்தையாக வந்து பிறந்திருப்பதாக நினைக்கும் ஆனந்தின் மகன் அந்த குழந்தையை வீட்டுக்கு அழைத்து வரும்படி தனது தந்தையிடம் அடம்பிடிக்கிறான்.
இதையடுத்து ஆனந்தின் மகன் தனது தாயுடைய தங்கையின் உதவியோடு தனது தங்கையை சரண்யாவிடமிருந்து மீட்டு தன் வீட்டிற்கு அழைத்துவர முயற்சி செய்கிறான்.
குழந்தை இல்லாத தம்பதிகளாக வரும் சம்பத்சரண்யா பொன்வண்ணன் இருவரும் தங்களுக்கு குழந்தையில்லையே என்ற தவிப்பை தங்களது அனுபவ நடிப்பால் அழகாக வெளிப்படுத்தியிருக்கின்றனர்.
குறிப்பாக சரண்யா குழந்தை இல்லையே என்ற தவிப்பாகட்டும் குழந்தையை அன்போடு வளர்ப்பதாகட்டும் பாசத்தை வெளிப்படுத்துவதில் திறமையாக நடித்திருக்கிறார்.
தமிழ் சினிமாவில் நீண்ட இடைவெளிக்கு பிறகு தாய் பாசத்தை மையப்படுத்தி இப்படத்தை எடுத்திருக்கும் இயக்குனருக்கு பாராட்டுக்கள் தெரிவிக்கலாம்.
பேருந்தில் மதுபோதையில் பெண் பயணி ஒருவருடன் தகாத முறையில் நடக்க முயன்ற இராணுவச் சிப்பாய் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து கண்டி சென்ற பேருந்தில் பயணித்த இராணுவச் சிப்பாய் ஒருவர் மதுபோதையில் பெண் பயணி ஒருவருடன் தகாத முறையில் நடக்க முயன்ற குற்றச்சாட்டில் மாங்குளம் பொலிஸாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார்.
அவற்றை அவர் எடுத்துச் செல்லும் நோக்கம் தொடர்பில் சந்தேகம் கொண்ட பொலிஸார் அவரை தடுத்து வைத்து மேற்கொண்டு விசாரணைகளை முன்னெடுத்தனர்.
காலை பிறக்கும் இளஞ்சூரியன் மற்றும் மாலை மறையும் கதகதப்பான சூரியனின் பார்வையில் உற்சாகமாக நடந்து ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவோம் பெண்ணுக்கு தீ வைத்துக் கொலை செய்ய முயற்சி?
பிரபாகரனின் அண்ணா பாலசிங்கம் ஈழ விடுதலைக்காக போராடிய விடுதலைப் புலிகளின் அரசியல் அடையாளமாக ஒலித்த குரல் அடங்கி சரியாக பத்தாண்டுகளாகி விட்டன.
பதினைந்து வயதில் சினிமாவில் நடிப்பதற்கான பயிற்சி எடுத்துக்கொண்டிருந்தபோது திடீரென ஒரு நாள் எம்.ஜி.ஆர் அசோகன் ஒரு படம் எடுக்கிறார் அதில் நீயும் ஒரு ஹீரோயின் என்றார்.
முதலில் ஒப்பந்தமானது உலகம் சுற்றும் வாலிபன் படத்துக்கு என்றாலும் அதன் படப்பிடிப்பு ஆரம்பிக்கும் முன்பே இன்னொரு படத்தில் நடிக்கப் போகிறேன் என்பது மகிழ்ச்சி வெள்ளத்தில் ஆழ்த்தியது.
எனக்கு சோப்ரா மாஸ்டர் கோபாலகிருஷ்ணன் மாஸ்டர் புலியூர் சரோஜா மற்றும் ரகு மாஸ்டர் எனப் பலரும் சினிமா டான்ஸ் பயிற்சி அளித்திருந்தனர்.
இந்நிலையில் எனக்கு அசோகன் தயாரித்த நேற்று இன்று நாளை படத்தில் ஒரு இசை நாடகத்தில் நடிப்பதற்கான முதல் காட்சி படமாக்கப்பட இருந்தது.
அவர் அதிமுக கட்சி ஆரம்பித்த பிறகு அவரைப் பார்க்க எந்நேரமும் சத்யா ஸ்டுடியோவுக்கு ரசிகர்களும் கட்சிக்காரர்களும் வந்தவண்ணம் இருந்தனர்.
ஸ்டுடியோ சூழ்நிலையும் இயக்குநரின் பேச்சும் எனக்குச் சற்று கலக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருப்பதை எம்.ஜி.ஆர் புரிந்துகொண்டார்.
லதா ரோமியோ என்று அழைத்தபடி படிக்கட்டில் இறங்கி வரவும் எம்.ஜி.ஆர் ஜூலியட் என்று அவரை வரவேற்று அணைத்துக்கொண்ட காட்சி ஒரு மேடை நாடகத்தின் முதல் காட்சி ஆகும்.
இந்த இசை நாடகம் படத்தில் எம்.ஜி.ஆர் தான் வாழும் சேரியில் மக்களுக்காக சில நலத்திட்டங்களைச் செயல்படுத்தும் நோக்கில் நிதி திரட்ட நடத்தப்பட்டது.
மக்களின் ஆதரவால் பேரும் புகழும் வருமானமும் பெறும் கலைஞர்கள் மக்களுக்குத் தொண்டு செய்ய கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்பது எம்.ஜி.ஆரின் உறுதியான நம்பிக்கை ஆகும்.
நேற்று இன்று நாளை படத்தில் லதாவின் கதாபாத்திரம் மூலமாக தனிமனித வாழ்க்கை பிரச்னைக்கும் நாட்டின் நிதிப் பிரச்னைக்கும் தீர்வுகளைக் காட்டுகிறார்.
ஒன்று பெண்கள் திருமணம் செய்து கொண்டு தன் பிள்ளைகளை வளர்க்க முடியாத சூழ்நிலை ஏற்பட்டால் பாதுகாப்பான சூழ்நிலையில் இருந்துகொண்டு கல்விக்கூடத்திலோ மருத்துவமனையிலோ மற்ற குழந்தைகளுக்கும் மக்களுக்கும் தொண்டாற்றும் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
இரண்டாவது கருத்து எல்லாவற்றிற்கும் மாநில மத்திய அரசுகளையே நம்பிக்கொண்டும் குறைகூறிக்கொண்டும் இருப்பதை விட நம்மாலான அளவுக்கு நாமே சேர்ந்து சில முயற்சிகளை எடுத்து சில நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி நம் வாழ்விடத்தை மேம்படுத்தலாம்.
சானிடரி நாப்கின்களுக்கு விலக்கு கிரைண்டர் வாஷிங் மெஷின்களுக்கு வரி குறைப்பு ஜி.எஸ்.டி கவுன்சிலின் முக்கிய முடிவுகள் சானிடரி நாப்கின்களுக்கு விலக்கு கிரைண்டர் வாஷிங் மெஷின்களுக்கு வரி குறைப்பு ஜி.எஸ்.டி கவுன்சிலின் முக்கிய முடிவுகள் சானிடரி நாப்கின்களுக்கு ஜி.எஸ்.டியில் இருந்து வரிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளதாக நிதியமைச்சர் பியூஷ் கோயல் தெரிவித்துள்ளார்.
மதுரை மீனாட்சி அம்மனால் காப்பாற்றப்பட்ட ரவுஸ் பீட்டர் கலெக்டர்.. மதுரையில் அவதரித்து மாநிலம் முழுவதும் அருளாட்சி செலுத்தும் அம்பிகை மீனாட்சியின் திருக்கல்யாணம் இன்று காலை மதுரையில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் முன்னிலையில் கோலாகலமாக நடைபெற்றது.
அம்பிகையின் திருக்கல்யாண வைபவம் நடைபெற்ற இந்த மகிழ்ச்சியான நாளில் அம்பிகை நிகழ்த்திய இரண்டு அருளாடல்களைப் பார்க்கலாமே... மகான் அப்பைய தீட்சிதரின் வழியில் வந்தவர் நீலகண்ட தீட்சிதர்.
இவருடைய அளவற்ற ஞானத்தை மதித்துப் போற்றும் வகையில் திருமலை நாயக்கர் இவரை தன்னுடைய முதலமைச்சராக பொறுப்பு ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்தார்.
ஒருமுறை தன்னுடைய மனைவிக்குச் சிலை வடிக்க விரும்பிய திருமலை நாயக்கர் சிற்பி ஒருவரைக் கொண்டு சிலை வடிக்க ஏற்பாடு செய்தார்.
சிலை வடித்து முடிந்ததும் வந்து பார்த்த மன்னர் ராணியின் வலது தொடையில் மச்சம் இருப்பது சிற்பிக்கு எப்படித் தெரியவந்தது என்று சந்தேகம் கொண்டு சிற்பியை விசாரித்தார்.
நீலகண்ட தீட்சிதர்தான் காரணம் என்று புரிந்துகொண்ட மன்னர் தீட்சிதரின் நடத்தையில் சந்தேகம் கொண்டவராக அவரைக் கைது செய்து அழைத்து வரும்படி வீரர்களை அனுப்பினார்.
மன்னருக்குத் தன் ஒழுக்கத்தில் சந்தேகம் தோன்றிவிட்டதையும் கைது செய்ய வீரர்களை அனுப்பி வைத்திருப்பதையும் அறிந்த தீட்சிதர் மனம் வருந்தியவராக கற்பூர ஜோதியினால் தன்னுடைய இரண்டு கண்களையும் பொசுக்கிக் கொண்டார்.
பின்னர் நீலகண்ட தீட்சிதர் மீனாட்சி அம்பிகையைப் போற்றி ஆனந்த சாகர ஸ்தவம் என்ற பெயரில் நூற்றியெட்டு ஸ்லோகங்களைப் பாடினார்.
கால மாற்றங்களினால் தன்னுடைய மக்கள் துன்பப்படக் கூடாது என்பதற்காக அன்னை மீனாட்சி இங்கே எட்டு கால பூஜைகளிலும் எட்டு திருக்கோலங்களுடன் அருள்கிறாள்.
திருவனந்தல் விளாபூஜை கால சந்தி திரிகாலசந்தி உச்சிக்காலம் சாயரட்சை அர்த்தஜாமம் பள்ளியறை பூஜை என தினமும் எட்டு கால பூஜை நடக்கிறது.
இந்த எட்டுகாலங்களில் முறையே மஹாஷோடசி பாலை புவனை கௌரி சியாமளை பஞ்சதசி மாதங்கி ஷோடசி ஆகிய திருக்கோலங்களில் அம்பிகையை பாவித்து வழிபடுவது இத்தலத்திற்கே உரிய ஒன்றாகும்.
தன்னை ஆபத்தில் இருந்து காப்பாற்றிய சிறுமி யார் என்பதும் உள்பக்கமாகப் பூட்டிய அறைக்குள் அவள் எப்படி வந்தாள் என்பதும் தெரியாமல் திகைத்த கலெக்டர் அந்த சிறுமிக்கு நன்றி சொல்லத் திரும்பினார்.
தன்னை ஆபத்தில் இருந்து காப்பாற்றியது அம்பிகை மீனாட்சிதான் என்பதை புரிந்துகொண்ட கலெக்டர் ரவுஸ் பீட்டர் தன்னைக் காப்பாற்றியதற்காக ஓடோடி வந்த அம்பிகையின் மலர்ப் பாதங்கள் வலிக்குமே என்று எண்ணி நவரத்தினங்களால் இழைக்கப்பட்ட இரண்டு தங்கப் பாதணிகளைக் காணிக்கையாகச் சமர்ப்பித்தார்.
மாணவர்கள் மோதல் விவகாரம்.. காயமடைந்தவர்களிடம் காவல்துறை விசாரணை சென்னை பட்டரவாக்கத்தில் மாணவர்களிடையே ஏற்பட்ட மோதலில் காயமடைந்த மாணவர்களிடம் காவல்துறையினர் விசாரணை நடத்தினர்.
சண்டையில் ஈடுபட்ட மாணவர்கள் மாநிலக் கல்லூரி மற்றும் பச்சையப்பன் கல்லூரியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது காவல்துறை விசாரணையில் தெரியவந்தது.