sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியாவிலும் ஒரிசாவில் இது போன்ற சர்ச்சைக்குரிய சுரங்க நிறுவன அகழ்வு திட்டங்களுக்கு நெதர்லாந்து வங்கிகள் பணம் கொடுக்கின்றன.
அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய பல்பொருள் அங்காடி நிறுவனத்திற்கு சொந்தமான பங்களாதேஷில் உள்ள ஆயத்த ஆடை தயாரிப்பு தொழிலகங்களில் குழந்தை தொழிலாளர்கள் வேலை செய்கின்றனர்.
எந்த வித பொறுப்புணர்வும் இல்லாமல் பொது மக்களின் பணத்தை எடுத்து தீய காரியங்களில் முதலீடு செய்யும் வங்கிகள் இது குறித்து கணக்கு வைத்திருப்பவர்களுக்கு தெரிவிப்பதில்லை.
மனித அழிவுக்கும் மனித உரிமை மீறலுக்கும் சம்பந்தப்பட்ட நிறுவனங்கள் நேரடி காரணமாக இருந்தாலும் இவற்றில் முதலிடும் வங்கிகளுக்கும் தெரிந்து கொண்டே பணம் வைப்பிலிடும் மக்களுக்கும் மறைமுகமான பொறுப்பு இருக்கின்றன என்பதை மறுக்கமுடியாது.
நெதர்லாந்து தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பிய மூல மொழிநெதர்லாந்து ஆங்கில தலைப்புகளுடன்வீடியோவை பின்வரும் தொடுப்பின் மூலம் பார்வையிடலாம்.
நாகாலாந்தில் உள்ள ஒரே பாராளுமன்ற தொகுதியில் நாகாலாந்து மக்கள் முன்னணி சார்பில் முதல்மந்திரி நெய்பியூ ரியா போட்டியிடுகிறார்.
நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் இந்தியா காஷ்மீர் எல்லையில் ஊடுருவ முயன்ற மூன்று தீவிரவாதிகளை பாதுகாப்பு படையினர் சுட்டுக்கொன்றனர்.
அவர்கள் லஷ்கர்இதொய்பா அமைப்பை சேர்ந்தவர்கள் என ராணுவத்தினர் தெரிவித்தனர்.மேலும் பதுங்கியிருக்கும் தீவிரவாதிகளை தேடும் பணி தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.
சிங்கள குடியேற்றங்கள் மூலம் தமிழர் அடையாளங்களை அழிக்க திட்டம்இலங்கை வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம்
கஜா புயல் எதிரொலி திருவாரூர் தஞ்சை காரைக்கால் புதுச்சேரியிலும் நாளை பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை கஜா புயல் எதிரொலி நாளை நடைபெற இருந்த அண்ணா பல்கலைக்கழக தேர்வுகள் ஒத்திவைப்பு கஜா புயல் எதிரொலி திருவாரூர் தஞ்சை காரைக்கால் புதுச்சேரியிலும் நாளை பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை ஸ்ரீ தேனாண்டாள் பிலிம்ஸ் தயாரிப்பில் அட்லீ இயக்கத்தில் விஜய் நடிப்பில் வெளியான மெர்சல் திரைப்படம் புதிய மைல்கல்லை தொட்டு புதிய சாதனை படைத்துள்ளது.
இந் நிகழ்விலும் மதிய போசன நிகழ்விலும் கலந்துகொண்டு அவரது ஆத்மா சாந்தியடையப் பிரார்த்திக்குமாறு அனைவரையும் அன்புடன் அழைக்கின்றோம்.
முன்பெல்லாம் பத்தாம் வகுப்பு பொதுத் தேர்வு முடிந்தவுடன் மேல்நிலைக்கல்வி பயில புகுமுக வகுப்பு அல்லது பட்டயப் படிப்புமுறை பின்பற்றப் பட்டது.
போட்டித் தேர்விற்குப் பயிற்சி தருகிறோம் என்று சொல்லி பணம் பண்ணுகிற வாய்ப்பும் இல்லாமல் போய் விடும் என்று தாங்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ள இந்த கருத்தை அரசு நடத்திய கருத்து கேட்கும் கூட்டங்களிலும் சில ஆசிரியர்கள் சுட்டிக் காட்டியுள்ளனர்.
பொதுவாக மாணவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் இளங்கலை வகுப்புகள் மற்றும் தொழில் கல்விகள் மருத்துவம் கணினி இன்ஜினியரிங் உட்பட இவற்றுடன் தொடர்பான பாடங்கள் தாம் பாடத்திட்டத்தில் அறிமுகம் என்ற அளவில் சேர்க்கப்படும் வாய்ப்பு அதிகம்.
ஏற்கனவே சமூக அங்கீகாரம் மக்கள் அங்கீகாரம் பெற்றுள்ள சில பள்ளிகளில் தன்னாட்சி முறையைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் இந்த இன்றியமையாத தேவையை ஓரளவிற்குப் பூர்த்தி செய்ய முடியும்.
தேர்வில் மாணவர் பெறும் மதிப்பெண்களுக்கு தரப்படுகின்ற தவிர்க்க முடியாத மதிப்பு இருக்கின்ற வரையில் அதிக மதிப்பெண்களை எடுத்தாக வேண்டும் என்ற கட்டாயம் இருக்கின்ற வரையில் பயிற்சி வகுப்பு கல்லூரிகள் இருந்தே தீரும்.
நிறுவனங்கள் பெற்றோர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பயன்பெறும் மாணவர்கள் தரத்திற்கு மதிப்புத் தந்து கல்வியை உயர்த்த வேண்டும்.
அப்பொழுது பள்ளிகளில் தன்னாட்சி மூலம் கல்வித்தரம் உயர்ந்து நம் தமிழக மாணவர்கள் எந்த சூழலிலும் தங்கள் திறமையை நிலை நிறுத்துவார்கள்.
முதல் நிலையில் அமெரிக்கா ஆஸ்திரேலியா கனடா பிரான்ஸ் ஜெர்மனி ஹாங்காங் ஜப்பான் மற்றும் சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளில் கிடைக்க இருக்கிறது.
அஞ்சல் யாருக்கு எழுதப்படுகிறதோ இணைக்கப்பட்ட இரு வேறு சாதனங்கள் இடையே நடைபெறும் டேட்டா பரிமாற்றத்தில் அதிக பட்ச டேட்டா பரிமாற்ற வேகத்தின் அளவை இது குறிக்கிறது.
வருடப் பிறப்பு வந்தால்கூட கோடிக்கணக்கில் குடித்துக் கும்மாளமிடும் சூழலுக்கிடையே கண்ணியம் மிளிரும் புண்ணிய நாள்களே பெருநாள்கள்.
இந்தத் திருநாள்களின்போது இறைவன் மிகப்பெரியவன் எனும் புகழ்மொழியான அல்லாஹு அக்பர் என்று சொல்லி அளவுக்கதிகமாக இறைவனைப் புகழ வேண்டும்.
பசியறியும் பயிற்சி தியாகத்தின் பாடம் என்ற இருபெரும் பேருண்மைகளை புரியவைத்து அதற்கு நன்றிசெலுத்தும் தருணங்களாகவே பெருநாள்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன.
இறைவனைப் புகழ்ந்தவண்ணம் இறையச்சத்தை அடிப்படையாகக்கொண்ட அந்த உரையில் மனிதனிடம் களையப்படவேண்டிய தீமைகளைச் சுட்டிக்காட்டி அவற்றைக் கண்டித்தும் நன்மைகளை அடையாளப்படுத்தி அவற்றை ஊக்கப்படுத்தவும் செய்வார்கள்.
ஒன்று கூடினோம் தொழுதோம் கலைந்தோம் என்றில்லாமல் இன்றையச் சூழலில் மனிதனிடம் மிகுந்துவரும் தீமைகளை எச்சரித்தும் நன்மைகளை மேலோங்கச் செய்ய வலியுறுத்தியும் பெருநாள் தொழுகையின்போது உரை நிகழ்த்தப்படும்.
கருணாநிதியின் நினைவிடத்தில் தினசரி வைக்கப்படும் முரசொலி நாளிதழ்.. மறைந்த தி.மு.க தலைவர் கருணாநிதியின் நினைவிடத்தில் அவர் முதல் குழந்தையாக பாவித்த முரசொலி நாளிதழ் தினசரி வைக்கப்பட்டு வருகிறது.
தவழ்ந்தாடும் தத்தி நடக்கும் தணலை மிதிக்கும் விழும் எழும் ஆனாலும் எந்த நிலையிலும் கொண்ட கொள்கையை மண்டியிட வைத்ததில்லை... முன்வைத்த காலை பின்வைக்க நினைத்ததுமில்லை முரசொலி நான் பெற்ற முதல் குழந்தை ஆம் அந்த முதற்பிள்ளைதான் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியனைப்போல கிண்கிணி அணிந்த கால்களுடன் பகைவர்கள் பலரைக் களத்தில் சந்திக்கச் சென்று வா மகனே செருமுனை நோக்கி என அனுப்பி வைக்கப்பட்ட அன்புப் பிள்ளை என்று முரசொலி பற்றிச் சொன்னவர் தி.மு.க.
அவரது மறைவையடுத்து தி.மு.க தொண்டர்கள் நாள்தோறும் நெகிழ்ந்து அஞ்சலி செலுத்தும் காட்சிகளை மெரினா கடற்கரையில் பார்க்க முடிகிறது.
இதற்கிடையே கருணாநிதி அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள மெரினா நினைவிடத்தில் அவர் முதல் குழந்தையாக பாவித்த முரசொலி நாளிதழ் தினசரி வைக்கப்பட்டு வருகிறது.
நினைவிடத்தில் தினமும் விதவிதமாக அலங்காரங்களுக்கு மத்தியில் முரசொலியை வைக்கும் பணிகளை நினைவிடத்தில் உள்ள தி.மு.க தொண்டர்கள் செய்து வருகின்றனர்.
கேப்டனின் உடல்நிலையைப் பற்றி யாராவது கேள்வியெழுப்பினால் கன்னத்திலேயே அறையுங்கள் பிரேமலதா பல மாதங்களுக்குப் பிறகு இன்று மேடையில் தோன்றி தற்போது ஊசலாடிக்கொண்டிருக்கும் தமிழகத்தின் நடப்பு அரசியலை தன் சிம்மக் குரலால் தோலுரிப்பார் என எதிர்பார்த்து வந்த தே.மு.தி.கவின் தொண்டர்களுக்கு திருப்பூரில் கிடைத்தது என்னவோ ஏமாற்றம் தான் சோர்வுற்றுக் கிடக்கும் தொண்டர்களை உற்சாகப்படுத்த தே.மு.தி.கவின் பலத்தை அதிகரிக்க திருப்பூர் மாவட்டம் தாராபுரத்தில் இன்று தே.மு.தி.க சார்பில் மே தினப் பொதுக்கூட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
மாவட்டங்கள்தோறும் சென்று தொண்டர்களைச் சந்தித்து புகைப்படம் எடுத்துக்கொண்டிருந்தவர் திடீரென சில மாதங்கள் மருத்துவ ஓய்வெடுக்கச் சென்றுவிட்டார்.
ஜெயலலிதாவின் மரணம் கருணாநிதியின் உடல்நிலை சசிகலாவின் அட்டூழியம் ஜல்லிக்கட்டுப் போராட்டம் விவசாயிகளின் ஆர்பாட்டம் என லைம் லைட்டில் இருந்த தமிழ்நாட்டின் சென்சிட்டிவ்வான சம்பவங்கள் எதைப் பற்றியும் பெரியதாக எங்குமே பேசாமல் குறிப்பாக மீடியாவின் கண்களில் படாமலேயே சில காலம் அமைதியாய் இருந்த தங்கள் கட்சித் தலைவன் மீண்டும் பழைய உற்சாகத்தோடு இன்று மே தினப் பேருரை ஆற்றுவார் எனப் பல்வேறு மாவட்டங்களில் இருந்தும் தொண்டர் படை வந்து குவிந்திருந்தது.
பல்வேறு மாவட்ட மக்கள் வாழும் ஊர் என்பதாலும் தொழிலாளர் வர்க்கம் நிறைந்த ஊர் என்பதாலும்தான் இந்த மாவட்டத்தை மே தினப் பொதுக்கூட்டம் நடத்துவதற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.
இன்று ஒட்டுமொத்த தமிழ்நாட்டு மக்களும் ஒன்றுசேர்ந்து எதிர்க்கும் டாஸ்மாக் மதுபானக் கடைகளுக்கு எதிராக சாமளாபுரத்தில் வீதியில் இறங்கிப் போராடிய வீரமங்கைகள் வாழும் ஊர் இது.
ஆனால் இங்கு ஸ்டாலின் அனைத்துக் கட்சி கூட்டத்தை நடத்திவிட்டேன் பந்த் நடத்திவிட்டேன் போராட்டம் மாபெரும் வெற்றி என கூசாமல் கத்திக்கொண்டு இருக்கிறார்.
சர்.சி.வி ராமனும் அப்துல் கலாமும் வாழ்ந்த இந்த பூமியில் தெர்மக்கோலை வைத்து நீர் ஆவியாவதைத் தடுக்க நினைக்கும் கோமாளிகளை நாம் அ.தி.மு.வில் மட்டுமே பார்க்க முடியும்.
ஜெயலலிதாவின் உடலை அந்தச் சமாதியிலிருந்து எடுத்து போயஸ்கார்டன் வீட்டிலேயே வைத்துவிடலாமா என்று யோசிக்கும் அளவுக்கு ஒரு ஊழல் குற்றவாளியாகத்தான் மரணித்திருக்கிறார்.
ஆனால் நீங்கள் குடித்து வளர்ந்த சிறுவாணியும் நொய்யலும் இப்போது எப்படிப்பட்ட சிக்கலில் சிக்கித் தவிக்கிறது... இந்த ஆளும் அரசாங்கம் உங்களின் நீராதாரத்தை மீட்டெடுக்க ஏதாவது முயற்சி எடுத்ததா?
விவசாயிகள் தற்கொலையும் வீதியில் இறங்கிப் போராடும் மக்களையும் பார்த்தால் தமிழ்நாட்டில் ஒரு மாற்றத்துக்கான நேரம் வந்துவிட்டது கண்கூடாகத் தெரிகிறது.
இனி வரும் காலத்தில் தமிழ்நாட்டை காப்பாற்றவேண்டிய கடமை தே.மு.தி.கவுக்கு மட்டுமே இருக்கிறது என்று பிரேமலதா பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே விஜயகாந்த் மேடையேறி இருக்கையில் அமர ஜெயலலிதாவின் மரணத்தில் இருக்கும் மர்மத்தைப் பற்றியோ கருணாநிதியின் உடல்நிலையைப் பற்றியோ கேட்க தைரியமில்லாதவர்கள் கேப்டனின் உடல்நிலையைப் பற்றி மட்டும் கேட்கிறார்கள்.
இனி யாராவது உங்களிடத்தில் விஜயகாந்தின் உடல்நிலை எப்படி இருக்கிறது எனக் கேட்டால் அவர்களுடைய கன்னத்திலேயே பளாரென ஒரு அறை விடுங்கள்.
அன்று முதல் நான் எங்கு சென்றாலும் தொழிலாளர்களோடுதான் இருக்கிறேன் என்று பேசிக்கொண்டிருக்க திடீரென கூட்டத்திலிருந்து ஒருவர் கேப்டன் அழாதீங்க என்று கத்தினார்.
அடுத்த ஐந்து நிமிடத்தில் ஒட்டுமொத்த கூட்டமும் கலைந்து பொதுக்கூட்டம் நடைபெற்ற இடம் என்றே தெரியாத அளவுக்கு ஆள் அரவமின்றிக் காணப்பட அங்கு பூட்டியிருந்த கடையின் வாசலில் கட்சித் தொண்டர் ஒருவர் தனியாக அமர்ந்திருந்தார்.
ஏன் இன்னும் கிளம்பவில்லையா என்று நாம் அவரிடம் கேட்க உங்க தலைவனுக்கு உடம்பு சரியில்லாம ஆஸ்பத்திரியில இருக்காராமே... இனி உங்க கட்சியே காணாமப் போயிரும்ன்னு ஊர்ல சில மாசமா பேசிட்டு இருக்கிறவங்களுக்கு முன்னாடி கெத்தா காலரைத் தூக்கிவிட்டுட்டு புதுக்கோட்டைல இருந்து கெளம்பி வந்தேன்.
சமீபத்தில் உயிர்மை பதிப்பக வெளியீடாக வந்திருக்கும் எம்.யுவனின் தோற்றப் பிழை கவிதைத் தொகுப்புக்கு ஒரு முன்னுரையை அவரே எழுதியிருக்கிறார்.
உரையாடலுக்கு வழிவகுக்கும் அந்த முன்னுரை எம்.யுவனின் அனுமதியுடன் இங்கே... சிறு வயதில் பிரம்மாண்டமான மீன் பண்ணை ஒன்றுக்குச் சென்றிருந்தது ஞாபகம் இருக்கிறது.
ஆனால் ஒவ்வொரு தொட்டியிலும் வேறுவேறு வகையான மீன்கள் துடிப்பாகப் போய்வந்துகொண்டிருந்த காட்சி அழுத்தமாக நினைவில் பதிந்திருக்கிறது.
சொற்கள் தம் இயல்பான சலனத்தில் இணைந்தும் விலகியும் அடர்ந்து திரியும் தொட்டியில் எல்லா நேரத்திலும் எல்லாச் சொற்களிலும் கவனம் குவிந்திருப்பதில்லை.
அவ்வளவு நாள் மூடிக் கிடந்த ஒரு சொல்லோட்டத்தை அந்தத் தருணத்தில் என்வயமாகத் திறக்கக் கிடைத்தது என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம்.
மூடியிருந்த வரை மகோன்னதமான எதையோ தனக்குள் பொதிந்து மறைத்திருப்பதாகத் தோன்றிய வரிகள் உடனடியாக வெளிறிவிட்டன என்பது வேறொரு விஷயம்.
கவிதை எழுதப்பட்டும் சந்தர்ப்பத்திற்குச் சமமான மாயத்தன்மையும் பரவசமும் வாசிக்கும் தருணத்தையும் சூழ்கிறது என்பதை நான் உணர்ந்துகொண்ட சந்தர்ப்பம் அது.
மொழியமைப்பில் உள்ள வசீகரம் காரணமாக முதல் வரியிலிருந்தே மேலெழும் வாஞ்சை காரணமாக சொற்றொடர்களின் பிரயோகத்தில் உள்ள நூதனம் காரணமாக கருத்துப் புலத்தில் உள்ள வலுவின் காரணமாக இவையனைத்துக்கும் மேலே அந்தக் கவிதை உணர்த்த முனையும் அனுபவத்தை ஏற்பதற்கான பதநிலையில் வாசக மனம் இருப்பதன் காரணமாக என்று பல்வேறு காரணிகளைச் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.
ஒரு மொழிக்கொத்தாக மனத்தில் தொற்றுவதற்குச் சில நுண்கணங்கள் முன்பே கவிதை வாசக மனத்தில் தன்னை ஊன்றிக்கொள்கிறது இன்னதென்று தெரியாத விதை போல.
எளிமையான வரிகளில் எழுதப்பட்ட கவிதையின் பட்சம் இருக்கும் புரியாத்தன்மை சிடுக்கான வரிகளில் எழுதப்பட்ட கவிதையை விடப் பல மடங்கு அதிகமாக இருக்கிறது.
அது எதனால் கவிதையாக இருக்கிறது கவிதை என்ற கோரிக்கையோடு கவிதையின் அறியவந்த உருவத்தில் எதற்காக முன்நிறுத்தப்படுகிறது என்ற குழப்பம்தான்.
அந்தத் தருணம்வரை வாசகத் தனிமனம் தன்போக்கில் சேகரித்து வந்திருக்கும் அர்த்தத் தொகுப்பின்மீது கனமான அதிர்வலைகள் மோதி சமநிலையைக் குலைக்கின்றன.
என்றோ எங்கோ எழுதப்பட்ட வரிகளைத் தன் மனத்தின் தரையில் புனர்நிர்மாணம் செய்துகொள்ளும் வாசகனின் அந்தரத்தில் மாத்திரமே முழுமை பெறக் காத்திருக்கும் அரைச் சந்திர வடிவம் அது.
தீர்க்கமான கவிதைச் செயல்பாட்டை வாசக மனத்தில் துவக்கிவைக்க கவிதையின் வெளிப்பாட்டில் கொஞ்சம் ரகசியமும் புதிர்த்தன்மையும் அவசியமாகின்றன.
பிற புனைவு வடிவங்கள் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை உருவாக்கி அதில் அனுபவத்தின் சாரத்தை இறக்க முயல்கின்றன என்றால் அனுபவத்தையே நேரடியாக முன்நிறுத்த முயல்கிறது கவிதை.
இதில் மொழியின் பரிமாணங்களுக்குள் அடங்காத பேரனுபவத்திலிருந்து வெறும் சர்க்கஸ் வித்தைகளான கோமாளித்தனங்கள்வரை ஏகப்பட்ட தினுசுகள் இருக்கின்றன.
அது ஏற்கனவே கவிஞனின் அகப்பரப்பில் நிகழ்ந்து முடிந்துவிட்டதன் பதிவா அல்லது இதுவரை எங்குமே நிகழாத முதல் நிகழ்வா என்பது அல்ல கேள்வி.
உணர்ச்சி சார்ந்தும் அறிவார்த்தம் சார்ந்தும் என் கைவசம் உள்ள தாதுக்களைக் கொண்டு நான் வனைவதுதான் முழுமை பெற்ற கவிதானுபவமாகத் திரள்கிறது.
தற்செயலாகக் கிடைத்த கட்டைவிரல் நகத்தை வைத்து அந்த நகத்துக்குரிய பெண்ணின் முழுவடிவத்தை அவளுடைய தொடையில் இருந்த மச்சம் உள்பட வரைந்து முடிப்பான்.
நுண்ணோக்கியின் தீவிரத்துடன் சொற்கோவைகளைத் துளைத்து காட்சியையோ கருத்தையோ தேடிச் செல்லும் வாசக மனத்துடன் உடனடியாகத் தொடர்பு கொள்ளும் இயக்கம் அது.
இலக்கணத்தின் பிடியிலிருந்து முற்றாக வெளியேறிக் கவிதாம்சத்தின் தாழ்வாரத்தில் தமிழ் நவீன கவிதை நடைபயில ஆரம்பித்துக் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு ஆகியும் கவிதையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு சமச்சீரான பாதை உருவாகிவிடவில்லை.
தொடர்ந்து புழங்கி நிலைபெற்றுவிட்ட மார்க்கத்தில் எதிர்ப்படும் ஒவ்வொரு புதிய விதக் கவிதையும் தன் இயக்கத்தில் நூதனம் கொண்ட ஒவ்வொரு புதிய கவிஞனும் வாசக மனத்தை நோக்கி விடுக்கப்படும் மாபெரும் சவால்கள்தாம்.
கவிதையியல் நோக்கில் கோட்பாடுகளை முன்நிறுத்தி உரையாடுவது வேறு எழுதப்படாத அல்லது எழுதப்பட வேண்டிய ஆதரிசக் கவிதையை நோக்கி ஒட்டுமொத்தக் கவிதைச் சூழலையும் உந்திச் செலுத்த முயல்வது இது.
கவிதையின் உள் தர்க்கமும் கவிதைக்கு வெளியில் செயல்படும் பொதுத் தர்க்கமும் ஒத்துப்போகிறமுரண்படுகிற முனைகளில் உருவாகும் கேள்விகள் பல நேரங்களில் கேள்விகளாகவே நின்றுவிடும் இயல்புடையவை.
இருபது வருடங்கள் ஓடிய பிறகு என்னுடைய ஐந்தாவது கவிதைத் தொகுப்பு வெளியாகும் இத் தருணத்தில் இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள கவிதைகளை முன்வைத்து சில விஷயங்களைக் கவனிக்க முடிகிறது.
புதிர்த்தன்மையையும் கச்சிதத்தையும் தக்கவைத்துக்கொண்டு இறுக்கத்தை மட்டும் கழற்றிவிடவேண்டும் என்ற விழைவு எனக்குள் செயல்பட ஆரம்பித்திருக்கிறது.
முந்தைய தொகுப்புகள் போலின்றி இந்தத் தொகுப்பிலுள்ள கவிதைகளுக்கிடையில் ஒருவிதமான சமச்சீரின்மை நிலவுவதற்கு இதுவே காரணம் என்று நினைக்கிறேன்.
கனத்த இறுக்கமான கவிதைகளும் மெல்லிய உணர்வுகளை மென்மையாகவே சொல்ல யத்தனிக்கும் கவிதைகளும் கலந்து கிடக்கின்றன இந்தத் தொகுப்பில்.
புனைகதைப் பரப்பில் யதேச்சையாக நுழைந்து மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் செயல்படுவதற்கும் கவிதைகள் பற்றி எனக்குள் இருந்துவந்த கோட்பாடுகள் நெகிழ்ந்ததற்கும் நேரடியான தொடர்பு இருக்கிறது என்றே நம்புகிறேன்.
கவிதையின் கருப்புள்ளி தானாக கனவு உதிப்பதைப்போல அவ்வளவு ரகசியமாகவும் இயல்பாகவும் உருவாக வேண்டும் தயார் செய்யப்படும் கவிதைகளை வாசிக்கப் பிடிப்பதில்லை என்பது மாதிரியே எழுதவும் பிடிக்காது என்றாலும் கவிதையுடனான தொடர்பு அழுத்தம் குன்றாமலே இருந்து வந்திருக்கிறது.
கவிதை என்பது கருப்பொருள் மட்டுமே உருவத்தைப் பற்றிய கவலை தேவையில்லை என்ற இடத்துக்கு நவீன தமிழ்க்கவிதை நகர்ந்து வந்திருக்கிறது.
கவிதைகள் எழுதுவதில் மட்டுமே கவனம் கொண்டிருந்த என்னை கவிதை குறித்துப் பேச வைத்தவை பிரம்மராஜன் கூட்டிய கவிதைப் பட்டறைகள் மற்றும் குற்றாலம் ஹொகேனக்கல் உதகமண்டலம் ஆகிய இடங்களில் ஜெயமோகன் கூட்டிய நித்யா ஆய்வரங்குகள்.
முதன்முறையாகக் குற்றாலத்தில் நடந்த இரு மொழி ஆய்வரங்கத்துக்கு வந்திருந்த மலையாளக் கவிஞர்களில் பலரில் சிலரை மட்டுமே திரும்பத் திரும்பச் சந்திக்கவும் சம பாவத்துடன் உரையாடவும் வாய்த்தது.
அவர்களுடன் கவிதைப்பற்றிப் பேசும்போது தமிழ்க் கவிதை மலையாளக் கவிதை என்ற இரண்டும் தனித்தனி வகைகளுக்கு அப்பால் கவிதை என்ற பொதுத்தளம் ஒன்று இருக்கிறது அது விடுக்கும் சவால்களை எதிர்நோக்குவதுதான் தலையாய பணி என்று உணரக் கிடைக்கிறது.
மலையாள நவீன கவிதையின் இந்தத் தலைமுறைப் பிரதிநிதிகளும் என் நண்பர்களுமாகிய கல்பற்றா நாராயணனுக்கும் டி பி ராஜீவனுக்கும் இந்தத் தொகுப்பைச் சமர்ப்பணம் செய்வதில் பெரும் திருப்தி எனக்கு.
வெற்றிமேல் வெறி ஏற்றாத அதற்காக தோற்பதற்கான ஆட்டமாகவும் ஆகிவிடாத ஒரு விளையாட்டு இதைச் செய்வது சுலபமில்லை என்றபோதும்.
அவரது பல்டிகளையும் கோணங்கித்தனங்களையும் நியாயப் படுத்துவதாக நினைத்துக் கொள்ள வேண்டாம் அவருக்கு ஞானபீட விருது கிடைத்தால் மகிழ்ச்சியே.
இலக்கிய பரிச்சயம் இல்லாதவர்க்கு சாரு நிவேதிதாவினுடைய படைப்புகள் மனம் பிறழ்ந்த எழுத்துக்கள் போல்தான் இருக்கும் என்பதை புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
ஒருவரின் செயல்பாடுகள் புரியாதபோது அதைக் காரணமாகக் கொண்டே அவரை மரை கழண்டவர் எனச் சொல்வதெல்லாம் மிகமிக அதிகப்படியான வார்த்தைகள்.
சமூகக்கேட்டை பற்றி ஒருவர் எழுதினால் அவரை கட்சி எழுத்தாளர் என்றும் சமூக விழுமியங்களை கேள்வி கேட்டால் அவரை கலக எழுத்தாளர் என்றும் எழுத்துலகில் முத்திரை இடுவார்கள் என்பது உண்மையா?
இங்கே கொள்கை என்பதைக் கட்சிக் கொள்கை எனப் புரிந்து கொள்ளவும் இன்னும் கொஞ்சம் தீவிரமாகச் சிந்தித்தால் கொள்கை அல்லது அரசியல் நீக்கம் செய்யப்பட்ட எழுத்தென ஏதாவது உண்டா என்ன?
திராவிட இயக்கத்தின் அரசியல் வெற்றி தமிழ்ச்சமூகத்தில் அதிகாரத்தை பரவலாக்காமல் வெறும் மடைமாற்றிவிட்டது என்பது பற்றி உங்கள் கருத்தை கூற முடியுமா?
பார்ப்பனிய கொட்டம் திராவிட எழுச்சியால் அடங்கியது என்று ஒரு பேச்சுக்கு வைத்துக்கொண்டாலும் பிராமணரல்லாத உயர்சாதியினரின் கொட்டம் யாரால் அடங்கக்கூடும்?
குழந்தைகளுக்கு இப்போதெல்லாம் ஸ ஷ ஜ போன்ற எழுத்துகள் இல்லாமல் யாருமே பெயர் வைப்பதில்லை ஒரு காலத்தில் பார்ப்பனர்கள் மட்டுமே இம்மாதிரியான பெயர்களை வைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம்.
அதாவது மொத்த உயர்சாதியினரும் இப்போது பார்ப்பனர்கள் ஆகிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் திருமாவின் பங்களிப்பு சிலவருடங்களாக ஏமாற்றத்தையே அளிப்பதாயுள்ளது.
இப்போது மும்பை போன்ற மேற்கிந்தியாவிலும் முன்னர் கோயமத்தூர் பெங்களூர் ஹைதராபாத் குண்டுவெடிப்புகள் போன்ற காரணங்களினால் தென்னிந்தியாவும் பாதுகாப்பற்ற சூழலே நிலவுகிறது.
மும்பை சம்பவத்திலும் ஈழம் மற்றும் தமிழக மீனவர் விஷயத்திலும் வட இந்திய ஊடகங்கள் நடந்துகொண்ட விதம் குறித்து உங்கள் கருத்தை கூறமுடியுமா?
மும்பை வன்முறையை அவர்கள் அழகான தொடர்காட்சி மயப்படுத்தலின்மூலம் மக்கள் தங்கள் நினைவிலி மனங்களில் இன்னும் துப்பாக்கி வெடிச் சத்தங்கள் வேண்டும் என ஆவலாய் கேட்கக்கூடிய சூழலை உருவாக்கியிருக்கிறார்கள்.
ஒரு உதாரணத்திற்கு இப்படிப் பார்ப்போம் அதிமுக ஆட்சியிலிருந்தால் இப்போது கலைஞரைச் செய்வதைப்போல் ஜெயலலித்தாவை கண்டமேனிக்கு விமர்சிக்க முடியுமா?
நம்முடையது ஒருமாதிரியான கட்டுப்பெட்டித்தனமான அதே சமயம் அதை மீறவும் உள்ளுக்குள் விரும்பும் ஒரு சமூகம் என்பதாய் நான் கணித்திருக்கிறேன்.
அப்படியே எழுதினால் அடிக்க வருவார்கள் மாற்றவும் கைஓடவில்லை என்னுடைய கதைகளுக்கு வந்த சில அனானிப் பின்னூட்டங்களும் சில பதிவர்களின் எதிர்ப்பையும் பார்த்து எனக்கு ஆச்சரியமாகவே இருந்தது என்னுடைய கதைகள் தோல்வி என விமர்சிப்பது வேறு வெறும் ஆபாசம் எனப் புறந்தள்ளுவது வேறல்லவா?
எல்ஃபிரெட் ஜெலனிக்கின் ழார் பத்தேலின் மாதிரியான ஒரு கதையை தமிழில் வெகுஜன ஊடகத்தில்கூட வேண்டாம் சிறுபத்திரிகை ஊடகத்திலோ அல்லது மாற்று ஊடகம் எனச் சொல்லிக்கொள்ளும் தமிழ் இணையப் பக்கங்களிலோ ஏன் எழுத முடிவதில்லை என யோசித்துப் பார்க்கலாம்.
இதை நீங்கள் நாயகன் என்றால் சண்டை போடும் வீரர்களாகவும் நடிகை பெண் என்றால் அவள் யோனி மட்டுமே அதாவது புணர்ச்சிக்கு மட்டுமே லாயக்கானவள் உடையவள் என்பது எப்படி சிறுவயதிலேயே கட்டியமைக்கப்படுகின்றது என்றும் வாசிக்கலாம்.
அர்ப்பணிப்பு ஆசை இல்லாத பெண்காமமும் இரக்க உணர்வு இல்லாத ஆண் காமமும் வெறும் உடற்காரணிகளின் கைவரிசையே அவை உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட காமுறும் அளவை கூட்டவோ குறைக்கவோ முடியாது அர்பணிப்பும் இரக்கமுமே காதலாக கொள்ளப்படும் என்கிறார் எங்கள் பேராசிரியர்இந்தியாவில்.
காலச்சுவடோ அல்லது தீராநதியிலோ நான் படித்த ஒரு சிறுகதை பேராசிரியரின் இவ்வரிகளை ஞாபகப்படுத்தியது என்னங்க இப்படில்லாம் கேக்கறீங்க அர்ப்பணிப்பு வேணுமாம் பெண்களுக்கு இரக்க உணர்வு வேணுமாம் ஆண்களுக்கு.. இதை உடைத்துப் பார்த்தால் வரும் அர்த்தம் பெண்கள் அடிபணிய வேண்டும் ஆண் பெண்களைக் கண்டு இரக்க உணர்வோடு கலவி செய்ய வேண்டும்.
காலம் காலமாக சொல்லப்பட்டு வருவதுதானே இதெல்லாம்... ஏன் பெண்ணோ ஆணோ காமத்திற்காக உடல் தேவைகளுக்காக மட்டுமே ஓக்கக் கூடாதா?
ஜனரஞ்சக எழுத்து வாசகர்களை இலக்கிய வாசிப்புக்கு நகர்த்த எழுத்தாளர் என்ற வகையில் நீங்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியாக உங்களது சிறுபத்திரிக்கைகள் பற்றிய அறிமுக பதிவுகளை கொள்ளலாமா?
ச்சும்மா ட்டமாஷூக்கென்றாலும் சீரியஸான விஷயங்களும் இருக்கின்றன எழுத்தாளர் நகுலனைப் பிடிக்கும் என ஒரு முறை கூறியிருக்கிறீர்கள்.
தோன்றிய காரணியும் செயல்படும் விதமும் தொடர்பின்றி இருப்பது திராவிட இயக்கத்திலிருந்து தாழ்த்தப்பட்டவர்களை நிரந்தரமாக பிரித்துவிடுமா பிரிக்க வேண்டுமா?
திராவிட இயக்கம் தோன்றியது அது செய்யும் மக்களுக்கு அதிகாரம் கிடைக்க வேண்டுமென்பதற்காக அல்ல மாறாக தங்களது கொள்கைகளை அமலாக்க என்றே நினைக்கிறேன்.
எனக்கு அவ்வளவு தெளிவாக அவற்றை விளக்கத் தெரியாது என்பதுடன் அது நான் ஃபிக்ஷன் ஆட்கள் செய்ய வேண்டிய விஷயம் அதனால் வேறு கேள்வி கேட்க முடியுமா?
தமிழ் வலைப்பக்கங்களில் என்பதை எவ்வளவு மலினப் படுத்த முடியுமோ அவ்வளவு மலினப்படுத்திவிட்டார்கள் ஒருவர் பிறகு எதற்கு பணம் கேட்கிறார்கள் அவர்கள் பெயர்களில் ஏன் வெளியிடுகிறார்கள் என்றெல்லாம் கேள்வி கேட்டார் எனப் புரிந்து கொள்ளலாம் நாம்.
அந்த இன்னொருவர் எதிர்பாலினமாக இருப்பாரோ பாய்கள் தலையணையோ புணர்ந்து... அந்த இன்னொருவர் பிரிந்ததாலேயே தனிமை அதிக வாதையைத் தந்திருக்கலாம்.
இப்படியாக இதை நான் வாசிக்க வேறொருவர் வேறு மாதிரியான வாசிப்பைத் தருவதற்கான ஸ்பேஸ் இந்தக் கவிதையில் இருக்கிறது நிச்சயமாக சீண்டல் காதலின் காமத்தின் ஓர் அங்கம்தான்.
ஆனால் யாரைச் சீண்டுகிறோம் என்பதில் இருக்கிறது விஷயம் தமிழ்மணம் போலவே அதிலும் இணைந்திருக்கிறேன் எனக்கு கணினி அறிவே மிகக்குறைவு.
ஆடவருடன் தங்கும்பொழுது விடுதியின் தரம் பெரிதும் இல்லாவிட்டாலும் பிகோவை பாதுகாப்பாக இரவு நிறுத்த இடவசதி கொண்ட விடுதியை தேனீ டௌனை நெருங்கியதுமே தேடத்தொடங்கினோம்.
எட்டு மணிநேர பயணத்திற்கு பின்பு பிகோவிற்கு மட்டும் அந்த ஒய்வு மிக அவசியமானதன்று வண்டியை பத்திரமாக கொண்டு வந்த ஓட்டுநர்களுக்கும் தான்.
கூகுள் மற்றும் துணையின்றி ஒரு விடுதியில் தங்குவது இதுவே முதல் முறை என்றபொழுதும் சுத்தமான அறை மற்றும் சிக்கனமான கட்டணத்துடன் அன்றைய இரவு இனிதே முடிந்தது.
சூரியோதயத்துடன் விழித்து மூவரும் தேனீ கடந்து வழியில் ஒரு பேக்கரியில் காலை உணவை முடித்து கொண்டு கம்பம் நோக்கி எங்கள் பயணத்தை தொடர்ந்தோம்.
மலை ஏறும் வழியில் தமிழ்நாடு மின் வாரியத்தின் பெரியார் நிலையத்தை கடந்து செல்ல குமுளி வந்த தமிழ்நாட்டுப் பேருந்துகள் வரிசையாக நிற்க அங்கு இருந்த ஒரு சோதனைச் சாவடியை கடந்தவுடன் குமுளி எங்களை அன்புடன் வரவேற்றது.
எத்தனை முறை அடி வாங்கினாலும் கவுண்டமணியிடமே திரும்பி செல்லும் செந்தில் போலவே மீண்டும் கூகிளிடம் சென்றால் அது அடேய் முட்டாள் உன் அருகிலேயே தேக்கடி இருக்கின்றது என்று நகைத்தது.
அரசு விடுமுறை நாட்களில் எந்த ஒரு சுற்றுலா தளத்திற்குச் சென்றாலும் மக்கள் கூட்டம் பொங்கி வழிந்து அந்த இடத்தின் அமைதியை கலைக்கும் வழக்கம் தெரிந்தாலும் சொந்த கல்யாணத்திற்கே நாட்களை எண்ணி விடுமுறை கொடுக்கும் இந்த அலுவலக சூழலில் அரசாங்க விடுமுறைகளில் வேறு வழியின்றி பயணிக்கும் கட்டாயம் எங்களையும் தொடர்ந்தது.
படகுத் துறையை அடைந்த பொழுது ஏற்கனேவே ஒரு படகு சென்று விட்டதும் அடுத்த படகு வர இரண்டு மணி நேரம் காத்திருக்க வேண்டும் என்பது சற்று ஏமாற்றம் தந்தாலும் ச்சீ இந்த ஏரில தண்ணியே இல்ல போன வருஷம் சென்னைல வந்த வெள்ளமே அதிகம் என்று பிகோவை நோக்கி நடந்தோம்.
வழியில் சில பயண முகவர்கள் எங்களை சூழ்ந்துகொண்டு உங்கள் கார்களாலும் செல்ல முடியாத இடங்களுக்கு ஜீப்பில் கொண்டு சென்று வன விலங்குகளைக் காட்டுகிறோம் என்று எப்பொழுதோ டிஸ்கவேரி சானலுக்காக எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்களைக் காட்டி எங்களை அழைத்துச் செல்ல விலை பேசத் தொடங்கினர்.
எங்கள் ரெஜித்தின் வசீகர பேச்சில் சிக்கிய அந்த முகவர்கள் சில நிமிடங்களிலேயே உண்மைகளை கக்க ஜீப் பயணம் தேவையற்றது என்று அவர்களே சொல்லிவிட்டனர்.
வழியில் ஒரு பாலத்தை கடந்து பொழுது அங்கு பெருகி ஓடிக் கொண்டிருந்த ஆற்று நீரைக் கண்டதும் பிகோவை ஒரு பக்கமாக நிறுத்திவிட்டு மூவரும் நீரை நோக்கி துள்ளி ஓடினோம்.
தமிழகத்திற்கு வர மறுக்கும் முல்லைப் பெரியாரின் ஓர் கிளையில் கொண்ட குளியல் தந்த உற்சாகத்துடன் எங்கள் பயணத்தை மீண்டும் தொடர்ந்தோம்.
வழி நெடுவிலும் இருபுறமும் மனிதனின் ஊடுருவல் பெரிதும் இல்லாத அந்த இடங்களின் பசுமையான இயற்கை அழகு தந்த மயக்கத்தில் கூகிள் அம்மணியின் மேப் வழியே அந்த சாலையின் முடிவிற்கே வந்துவிட்டோம்.
பிகோவை நிறுத்திவிட்டு அங்கு சில படங்கள் எடுத்திக்கொண்டிருக்க ஜீப் மட்டுமே செல்லக் கூடிய பாதையில் பிகோ ஓட்டிவந்த சாகச வீரரர்களைக் காண அந்த ஜீப் ஓட்டுநரும் அங்கு நின்று எங்களுக்கு பருந்தும்பாறா செல்ல வழியும் தானும் அங்கு தான் செல்வதாகவும் சொல்லிவிட்டுச் சென்றார்.
இந்த இடத்தில இருந்து நாங்கள் மூன்று மணியளவில் புறப்பட மதிய உணவு உண்ணாத பசியில் காரில் இருந்த கனிகளை புசித்துக் கொண்டே எங்கள் பயணத்தை தொடர்ந்து பருந்தும்பாறாவை அடைந்தோம்.
நமக்கு சாகசங்கள் என்றால் தான் மிக பிடிக்குமே அந்த பருந்தின் தலைக்கு சென்று அங்கு சில செல்பிக்களை எடுத்க்கொண்டு உயரத்தை கண்டு பருந்தின் தலைக்கு வர பின் வாங்கிய ரெஜித் எடுத்த புகைப்படங்களுக்கு உயிர் கொடுத்துவிட்டு பருந்தின் தலையில் இருந்து மீண்டும் மேல் ஏறும் பொது தான் உணவு உண்ணாததான் விளைவு நன்றாகவே தெரியத்தொடங்கியது.
நேராக அங்கு இருந்த கடைகளை நோக்கி செல்ல அந்த மாலை நேரத்தில் எங்களுக்கு கிடைத்தது வேகவைத்த வள்ளிக்கிழங்கும் மீன் குழம்பும் தான்.
வாகமான் வந்ததுமே இரவு தங்க எந்த விடுதிக்குச் சென்றாலும் அறைகள் இல்லை என்றதே பதிலாக இருக்க அரசாங்க விடுமுறை தினத்தில் மக்கள் படையெடுப்பால் அந்த குளிரில் எங்கள் இரவின் நிலை கேள்விக்குறியானது.
இங்கும் அறை கிடைக்கவில்லை என்றால் அந்த இரவு பிகோவில் அந்தக் குளிரில் தான் என்று நான் எண்ணிக்கொண்டிருக்க தோல்வியுடனே அவர்கள் இருவரும் வந்தாலும் அவர்களிடம் இருந்த தீர்வு தந்த நம்பிக்கையில் அந்த இரவின் எங்கள் நிலை தெரிய பிகோவின் ஓட்டம் மலையின் இருளில் தொடர்ந்தது.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் டொயோட்டா கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா
சினிமாவில் அடிக்கடி சில வித்தியாசமான மனதை நெகிழ்விக்கும் சம்பவங்கள் நடைபெறும் அந்த வகையில் நேற்று அரளி பட இயக்குனரும் ஒரு வித்தியாசமான சம்பவத்தை நடத்தினார்.
பெற்றோர்கள்தான் ஒரு குழந்தை நல்லவனாக வளர்வதற்கும் தவறான பாதையில் செல்வதற்கும் காரணம் எனும் கருத்தை மைய்யமாக கொண்டு நகர்கிறது அரளி.
இயக்குனரின் குணத்தையும் உழைப்பயும் பாராட்டி பேசிய ராதாரவி தான் விரைவில் ஒரு படம் தயாரிக்கவுள்ளதாகவும் அதில் இயக்குனராக அரளி பட இயக்குனரான சுப்பாராஜுவையே ஒப்பந்தம் செய்வேன் என்று மேடையிலேயே உறுதி அளித்தார்.
பெற்றோரை போற்ற வேண்டும் என்ற தலைப்பில் சைக்கிள் பயணம் மேற்கொண்ட சுப்பாராஜூவை நடிகர்கள் ராதாரவி கரிகாலன் எடிட்டர் மோகன் கதாசிரியர் ஆரூர் தாஸ் மற்றும் ஜாகுவார் தங்கம் ஆகியோர் கொடியசைத்து பயணத்தை தொடங்கி வைத்தார்கள்.