sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு ஹதீஸ் உண்மையானதா இட்டுக்கட்டப்பட்டதா என்பதை தெரிவதற்கு அறிவிப்பாளர் வரிசை தன்மை அடையாளம் காணப்பட்டவரா என்பனவற்றையெல்லாம் விட அதன் உள்ளடக்கம் முக்கிய பங்காற்றியிருக்கிறது.
நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் மனசாட்சி அடிப்படையில் நடந்து மரணத்திற்குப் பிறகுள்ள வாழ்க்கைக்காக நற்காரியங்களை செய்கிறவன் அறிவாளியாவான்.
திர்மிதி நவவி ஆகிய இரண்டு ஆசிரியர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது என்று குறிப்பிட்டிருந்தாலும் முதல் ஹதீஸ் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதது.
புஹாரியில் முறையான அறிவிப்பாளர் வரிசையுடன் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் ஒன்று முகம்மதுவுக்கு சூனியம் வைக்கப்பட்டு செய்யாததையெல்லாம் செய்ததாக கூறும் அளவிற்கு பாதிக்கப்பட்டிருந்தார் என்று கூறுகிறது.
ஒரு குழுவினர் முகம்மதுவிற்கு சூனியம் வைக்கப்பட்டிருந்தது என்றால் மொத்த குரான் மீதே சந்தேகம் வந்துவிடும் எனவே அதிகாரபூர்வமான ஹதீஸாக இருந்தாலும் குரானோடு முரண்படுவதால் இதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது என்றும் மற்றொரு குழுவினரோ ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸை மறுக்கக்கூடாது இதில் முரண்பாடு ஒன்றுமில்லை.
அதேநேரம் ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸ் முகம்மதுவுக்கு சூனியம் வைக்கப்பட்டதாக கூறுவதால் முகம்மதுவுக்கு சூனியம் வைக்கப்பட்டு அவர் பாதிக்கப்பட்டார் ஆனால் அது குரானை பாதிக்கும் அளவில் இல்லை என்று எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்றும் வாதிட்டுக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒரு ஹதீஸ் என்ன கூறுகிறது என்பது தான் மையப்படுத்தப்பட்டு ஏற்பதும் மறுப்பதும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது அவற்றை மறைப்பதற்குத்தான் அறிவிப்பாளர் வரிசை போன்ற விதிமுறைகளெல்லாம் என்பது தெளிவு.
முதலிடத்தில் இருக்கும் குரானிலேயே மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன எனும் நிலையில் இரண்டாம் இடத்திலிருக்கும் ஹதீஸ்களின் கற்பை தொட்டுப்பார்ப்பது மாற்றுக்குறைவானதாகவே இருக்கும்.
ஹதீஸ்களை பற்றி குறிப்பிடும் போது சொலவடையாக ஒன்றை கூறுவார்கள் முகம்மதின் தலையில் எத்தனை நரைமுடி இருந்தது என்று எண்ணிச்சொல்லும் அளவுக்கு ஹதீஸ்கள் அவரின் வாழ்க்கையை படம்பிடித்துக்காட்டுகின்றன என்று.
பல்லாயிரம் ஹதீஸ்கள் இருந்தாலும் அவைகள் அவ்வளவு தெளிவாக முகம்மதின் வாழ்வைச்சொல்லுகின்றன என்றெல்லாம் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.
எப்படியென்றால் குரானின் மொத்த வசனங்களில் சில மக்காவில் அருளப்பட்டவை சில மதீனாவில் அருளப்பட்டவை இன்னும் சில வசனங்கள் மக்காவில் அருளப்பட்டதா?
குரான் வசனங்களிலேயே மக்காவிலா மதீனாவிலா எங்கு அருளப்பட்டது என்பதை ஹதீஸ்களின் துணையோடு தீர்க்கமுடியவில்லை எனும்போது நரை முடி என்பதெல்லாம் உயர்வு நவிற்சி தான்.
ஆனாலும் ஹதீஸ் தொகுப்புகளின் காலத்திற்கு முன்பே முகம்மதின் வரலாறு தபரி இபின் இஷாக் இபுன் ஸைத் போன்றவர்களால் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
இதைப் படிப்பவர்களோ கேட்பவர்களோ இதில் கூறியிருப்பதைப் பரப்புங்கள் எவனொருவன் இந்த அறிவிப்பை ஒட்டப்பட்ட சுவரிலிருந்து எடுக்கிறானோ அவன் பஞ்சமா பாதகங்களைச் செய்தவனாகக் கருதப்படுவான்.
ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக திப்பு முதல் துந்தாஜிவாக் வரை கட்டியமைத்த கூட்டமைப்பை கட்டிக்காக்க தீரத்துடன் போராடிய மருதிருவரின் குருபூஜைகள் இப்போது கொண்டாடப்படுகின்றன.
அவர்களின் தன்னலமற்ற வீரத்திற்காகவோ நாட்டுப்பற்றுக்காகவோ ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரான அவர்களின் தியாகத்திற்காகவோ அல்ல.
ஆண்டுதோறும் தேவர் குருபூஜை என்ற பெயரில் ஒரு ஜாதி வெறியனை கொண்டாடும் கொண்டாடும் கூட்டம் சின்ன மருது வெஞ்சினத்துடன் யாரை தன் அடிமயிருக்கு சமம் என கொதித்தெழுந்தானோ அவர்கள் முதல் சுதந்திரப்போரை மக்கள் போராக நடத்திக்காட்டிய அந்த நாயகர்களை சாதியப்பட்டியில் அடைத்து ஆதிக்கவெறியர்கள் விழா கொண்டாடுவதை விடுதலை வேட்கை கொண்டவர்களால் எப்படி பொறுத்துக்கொள்ள முடியும்?
தேவர் ஜெயந்தி வருகிறது என்றாலே ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் பயத்துடன் நாட்களை கழிக்கவேண்டிய அளவுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டிலும் ஜாதீய அடக்குமுறை தலைவிரித்தாடுகிறது.
மன்னர் பரம்பரை என்று கூறிக்கொண்டு ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மீது தீண்டாமை வன்கொடுமைகளை கட்டவிழ்த்துவிடுவதை எந்தக்கட்சி அரசானாலும் வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருப்பது வாடிக்கையாக இருக்கிறது இங்கு.
எந்தக்கட்சி அரசானாலும் இப்படி சாதி வெறியர்களுக்கு துணைபோவது ஓட்டுப்பொறுக்கிக் கட்சிகளின் பிழைப்புவாத அரசியல் என்று பொதுமைப்படுத்தி குறுக்கிவிடவும் முடியாது அதையும் மீறி உணர்வு ரீதியான காரணமும் இருக்கிறது.
அன்று தங்களின் எழுச்சி மிக்க வீரத்துடன் மக்களையும் இணைத்து வெள்ளையர்களை எதிர்த்து போராடிய போது எதனால் அவர்கள் எங்கள் மீது சினங்கொண்டு போர் தொடுத்தார்கள் என்பது எனக்கு விளங்கவில்லை என்று ஆங்கிலேயத் தளபதி ஜேம்ஸ் வெல்ஷ் கூறினான்.
அன்று நாட்டை ஆண்டுகொண்டிருந்த வெள்ளையர்களுக்கும் புறியவில்லை இன்று ஆண்டுகொண்டிருக்கும் இவர்களுக்கும் புறியவில்லை அவர்கள் ஏன் போராடினார்கள் என்று.
சொந்த மக்களின் வயிறிலடிக்கும் துரோகிகளிடமும் சாதிவெறிக்கும்பலிடமும் அடையாளம் தெரியாமல் கரைந்துபோய்விடுவதற்கா அன்று அவர்கள் போராடினார்கள்?
எகானமிக் அண்ட் பொலிடிகல் வீக்லி எனும் ஆங்கில இதழ் தன்னுடைய இணைய தளத்தில் தற்போது தமிழிலும் கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்துத் தருகிறது.
இந்தக் கட்டுரையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டிருக்கும் ஆய்வுரையும் அதன் புள்ளி விவரங்களும் முதலாளித்துவ விழுமியங்களை தாங்கிக் கொண்டிருப்பவை தான்.
அந்த ஆய்வுரையை எழுதியவர்களுக்கும் அதை கட்டுரையாக எழுதிய இ.பி.டபிள்யு இதழுக்கும் ஏதேனும் உள்நோக்கம் இருந்திருக்கக் கூடும்.
இந்திய முதலாளித்துவத்தில் நிலவும் ராட்சஸ அளவிலான சமத்துவமின்மை அனைவருக்கும் எளிதில் புலப்படும் விஷயம்தான் என்றாலும் இருத்தியோராம் நூற்றாண்டில் மூலதனம் என்ற புத்தகத்தை எழுதிய புகழ்பெற்ற பொருளாதார நிபுணர் தாமஸ் பிக்கெட்டியும் அவருடன் பணிபுரியும் பாரீஸ் பொருளாதாரப் பள்ளியின் பாரீஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் வோர்ல்ட் இனீக்குவாலிட்டி லேஃபை சேர்ந்த லூகாஸ் சான்சலும் வருமானத்தைப் பொருத்தவரை இந்த சமத்துவமின்மை தொடர்பான புள்ளிவிவரங்களை இப்போது தந்துள்ளனர்.
இது இத்தகைய விஷயங்களில் இந்தியப் பொருளாதார நிபுணர்களை அவர்களுக்கிருக்கும் மதிமயக்கத்திலிருந்து எழுப்புவதாகவும் பத்திரிகையாளர்களை உரத்து சிந்திக்கத் தூண்டுவதாகவும் இருக்கிறது.
மிக மோசமான அதிர்ச்சி தரக்கூடிய இந்தியாவின் சமத்துவமற்ற வளர்ச்சியில் அழுத்தம் தந்து சுட்டிக்காட்டப்பட வேண்டிய முக்கியமான அம்சங்கள் இருக்கின்றன.
இந்தியா ஒளிர்கிறது என்பது பெரும்பாலும் பணக்காரர்கள் விஷயத்திலேயே உண்மை என்பதை சான்சல்பிக்கெட்டி ஆய்வுக் கட்டுரையின் புள்ளிவிவரங்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
கார்ப்போரேட் கம்பெனிகளை கட்டுப்படுத்தும் பெரும் பணக்காரர்கள் விஷயத்தில் அவர்களது தனிப்பட்ட வருமானத்திற்கும் அவர்கள் கட்டுப்படுத்தும் நிறுவனங்களின் வருமானத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு என்பது குறைந்தபட்சம் ஓரளவேனும் செயற்கையானது.
இந்த வெளிச்சத்தில் பார்க்கும் போது இப்போது யதார்த்தத்தில் இருக்கும் உண்மையான சமத்துவமின்மை சான்சல்பிக்கெட்டி மதிப்பிடும் வருமான சமத்துவமின்மையை விட மிக மோசமாக இருக்கும் என்று சொல்லலாம்.
சொத்து வருமான விஷயத்தில் கூட ஒரு சில ஏகபோக நிறுவனங்களின் ஆதிக்கத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கை இல்லாததால் லாபங்கள் சிறு வர்த்தக நிறுவனங்களுக்கு செல்லாமல் ஒரு சில பெரு முதலாளிகளில் கைகளில் குவிகிறது.
விலை குறைவாக மதிப்பிடப்பட்ட பொதுத் துறை நிறுவனங்களின் சொத்துக்கள் கனிமங்கள் மற்றும் காட்டு வளங்கள் தொலைபேசித் துறையில் ஸ்பெக்டரம் அலைவரிசை ஒதுக்கீடு ஆகியவை பெரும் வர்த்தக நிறுவங்களின் கைகளுக்குச் செல்வதை மறந்துவிடக் கூடாது.
இதிலிருந்து கிடைக்கும் சித்திரம் என்னவெனில் கார்ப்போரேட் நிறுவனங்களால் வழிநடத்தப்படும் வேலைவாய்ப்பற்ற வளர்ச்சி நிதி முதலைகளால் ஆளப்படுகிறது.
தலைசிறந்த பொருளாதார நிபுணர் அமித் பாதூரி கூறுவதைப் போல சிறுதொழில் உற்பத்தியில் பத்து பேர் வேலையிழந்து ஐந்து பேருக்கு கார்ப்போரேட் நிறுவனங்களில் வேலை கிடைக்குமெனில் உற்பத்தியின் அளவு பாதிக்காது என்பதால் பாதி பேர் வேலையிழக்கிறார்கள் ஆனால் உற்பத்தி இரு மடங்காகிறது.
இத்தகைய கார்ப்போரேட் முதலீட்டை ஊக்குவிக்க நிலம் உட்பட இயற்கை வளங்கள் கார்ப்போரேட் நிறுவனங்களுக்கு அடிமாட்டு விலைக்கு தரப்படுகின்றன.
மிகக் குறைந்த விலையில் கிடைக்கும் சொத்துக்களை பெறுவதற்கு நன்றிக்கடனாக இந்த கார்ப்போரேட் நிறுவனங்கள் அரசியல் கட்சிகளுக்கு பெரும் நிதியை நன்கொடையாக வழங்குகின்றன.
உருவான இந்திய முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் இன்றைய ஆட்சியில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இருந்ததை விட சமத்துவமின்மை அதிகரித்திருப்பது சோகமானது.
அந்தக் காலத்தில் காலனியாதிக்கத்தின் கொடூரம் தங்களது இன உயர்வு குறித்த அதன் ஆபத்தான சித்தாந்தம் இருந்தது எனில் இப்போது இந்திய வகைப்பட்ட நாசிசமான இந்துத்துவாவின் அரை பாசிசம் மற்றும் அதன் சித்தாந்தத்தின் நாசகரமாக விளைவுகளை காண்கிறோம்.
மேலும் சான்சல்பிக்கெட்டி ஆய்வுக் கட்டுரை தெளிவாக காட்டியிருக்கும் சமத்துவமற்ற வருமானத்திற்கு வழிவகுக்கும் சமத்துவமற்ற வளர்ச்சிக்கு எதிராக இருப்பதாக தான் காணும் அனைத்தையும் இந்த அரசியல் சக்தி நொறுக்குவதில் உறுதியாக இருக்கிறது.
கட்டுரை மொழிபெயர்ப்பு அரசியல் அரசு இ.பி.டபிள்யு கட்டுரை கம்யூனிசம் கார்ப்பரேட் சுரண்டல் பொருளாதாரம் போராட்டம் மக்கள் முதலாளித்துவம் மொழிபெயர்ப்பு பொதுவாக நான் ஆங்கிலக் கட்டுரைகளை வாசிக்க முயல்வதில்லை.
உங்களது அக்கம்பக்கத்தினர்களால் கொடுக்கப்பட்ட புகாரின் அடிப்படையில் உங்கள் குடும்பத்தினர் மீது முதல் தகவலறிக்கை பதிவு செய்யப்பட்ட போது நீங்கள் பீதியடைந்தீர்களா?
மாடிறைச்சி வைத்திருந்தார் எனும் வதந்தியை முகாந்திரமாகக் கொண்டு நூற்றுக்கும் அதிகமானோர் திரண்ட ஒரு வன்முறைக் கும்பல் அக்லக்கை கிழித்துப் போட்டு சரியாக ஆண்டு ஒன்று கடந்து விட்டது.
அப்படி முடிவு செய்திருப்பது அக்லக் தன் வீட்டில் பசுவை அறுத்தார் என்பதற்கு ஆதாரமாகாது என்ற போதிலும் கூட அக்லக்கின் குடும்பம் பதட்டத்திலேயே இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்ட செயற்பாட்டாளர் சலீம் பைக் என்னிடம் கூறும் போது மாட்டுத் தொழிலில் ஈடுபடும் முஸ்லீம்கள் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து வேறொரு மாநிலத்துக்கு மாடுகளை கன்றுகளை அனுப்பும் போது தகுந்த அரசு சான்றிதழ்கள் இருந்த போதிலும் பசு பாதுகாப்பு படைகளால் தொந்தரவுக்கு உள்ளாக்கப்படுவதையும் தாக்கப்படுவதையும் பணம் கேட்டு மிரட்டப்படுவதையும் தான் ஆவணமாக பதிவு செய்து வைத்திருப்பதாக கூறினார்.
மாடுகள் ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்துக்கு கொண்டு செல்லப்படும் போது பசு பாதுகாப்பு படையினரால் பிடித்து கௌசாலா வில் ஒப்படைக்கப்படும் சில வழக்குகளை நான் கவனித்துப் பார்த்திருக்கிறேன்.
உரிய ஆவணங்களை சரிபார்த்து காவல்துறை கௌசாலா விலிருந்து மாடுகளை விடுவிக்குமாறு ஆணை வழங்கிய பிறகு அவற்றில் சில மாடுகள் இறந்து விட்டதாகவோ காணாமல் போய் விட்டதாகவோ கூறி மீதமுள்ளவை மட்டுமே உரியவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன.
பெரும்பாலான முஸ்லீம் கால்நடை வியாபாரிகளுக்கு அவர்களிடம் பேசி அல்லது சட்ட வழிமுறைகளைக் காட்டி தங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டதை திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ளும் அளவுக்கு அறிவுக் கூர்மையோ திறனோ இருப்பதில்லை.
மொரதாபாத் மாவட்டத்தில் நடந்த ஒரு நிகழ்வு எளிய பொருளாதார பின்னணி கொண்ட ஒருவன் தன் தங்கையின் திருமணத்திற்காக வாங்கிச் சென்ற இறைச்சி மாட்டிறைச்சியா என போலீசுக்கு சந்தேகம் வந்ததைத் தொடர்ந்து வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டதால் அந்தப் பெண்ணின் திருமணமே தள்ளிப் போனது.
பசுவின் மீதான பாதுகாப்பு எனும் போர்வையில் வன்முறை நிகழ்வுகள் அதிகரித்ததினால் தூண்டப்பட்ட வெறுப்புணர்வு தான் அக்லக் மீதான குரூரமான தாக்குதல் என்கிறார் சலீம் பைக்.
இவை விழிம்பு நிலை மனிதர்களின் உரிமைகளைக் காக்கும் பொருட்டு மனித உரிமை ஆணையம் போன்ற அமைப்புகளின் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்கிறார்.
அவர் தாத்ரி தாக்குதல் தொடர்பாக தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் ஒன்பது கேள்விகள் அடங்கிய மனுவை பல்வேறு அரசு அலுவலகங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளார்.
மத்திய மாநில அரசு சார்ந்த மற்றும் அரசு சாரா இன்னும் காவல்துறை உளவுத்துறை உயரதிகாரிகளின் இழப்பீட்டு விபரங்களினூடாக அமைதி நடவடிக்கைகளை தேடினார்.
மிகவும் இன்றியமையாத ஏழு கேள்விகளுக்கான பதில் உங்கள் மீதமுள்ள கேள்விகளுக்கான பதில் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட தகவல்களில் இருக்கிறது எனும் வெற்றுச் சொற்களாகவே இருக்கிறது.
உலக அளவில் விவாதிக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்வுக்கு தாத்ரியிலிருந்து ஒன்றரை மணி நேர பயண தூரத்தில் இருக்கும் சிறுபான்மையினருக்கான தேசிய கமிசனினிலிருந்து ஐந்தரை பக்க பதிலை பெறுவதற்கு ஒன்றரை மாதம் எடுத்துக் கொண்டதை எப்படி புரிந்து கொள்வது?
ஆனால் இதில் வருத்தத்துக்குறிய விசயம் என்னவென்றால் அந்த விதியின் தொடக்கத்தில் இந்த தேதிக்கு முன்னர் கேட்கப்பட்ட விபரங்களுக்கு இது பொருந்தாது என்றும் அந்த தேதிக்கு முன்னர் இருந்த விதிகளின் படி குறைவாக பதிலளிக்கவோ பல்வீனமானது என நிராகரிக்கவோ கூடாது என்று இருப்பதை கவனிக்க மறுத்தது தான்.
முதலமைச்சர் அலுவலகம் அக்லக்கின் தாக்குதல் குறித்த இன்றியமையாத அந்த ஒன்பது கேள்விகளில் எந்த ஒன்றுக்கும் பதிலளிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வகுப்புவாதச் சூழல் தண்டனை இழப்பீடுகளை கோருவதாக இருக்கிறது எனும் பொருந்தாத முறையற்ற வாதத்தைக் கொண்டே அந்த மனு நிராகரிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதே என்னுடைய புரிதல்.
பல்வேறு கமிசன்கள் அலுவலகங்கள் மாவட்ட நீதிமன்றங்கள் தொடங்கி முதல்வர் அலுவலகம் வரை இந்த விசயத்தை வெகு சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் அல்லது இந்த விசயம் சட்ட ரீதியாக நடவடிக்கை எடுக்கும் அளவுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது இல்லை என்று கருதுகிறார்கள்.
குறிப்பாக இனப்பெருக்க முறையை மேம்படுத்தி பரவலாக்குவதற்கு உரிய நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் மாடுகளை கறவைப் பசுக்களை கன்றுகளை வெட்டாமல் பாதுகாக்க வேண்டும் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஒருபக்கம் முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறைக்கேற்ப இயந்திரமாக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் போதும் மறுபக்கம் விவசாயத்தையே திட்டமிட்டு அழித்துக் கொண்டிருக்கும் போதும் மாடுகளைப் பரவலாக்குவது என்பதன் பொருள் என்ன?
எவ்வாறாயினும் தேர்தல் அண்மிக்கும் பொழுதுகளில் மக்களின் பொதுக்கருத்தாக தாயாக உருவகிக்கப்பட்டு மதவாத உணர்ச்சிகள் தூண்டப்படுகின்றன.
செய்தி ஊடகங்களும் பிரியாணி என்பது போல் உருவகத்தில் குறிப்பிட்டு மக்களின் உணர்வுகளைத் தூண்டி மாட்டுக்கறி வாங்கினாலோ வைத்திருந்தாலோ உண்டாலோ அல்லது அவ்வாறு செய்ததாக ஐயம் ஏற்பட்டாலோ அதுவே பொதுவெளியில் தாக்கி கொடுமைப்படுத்தும் கொல்லும் அளவுக்கு கொண்டு செல்கின்றன.
கோமாதாவை இழிவுபடுத்துவது சட்டத்தை மீறுவது என காரணம் கூறி பல வன்முறை நிகழ்வுகள் அக்லக்கை தொடர்ந்து நடந்தேறிக் கொண்டுள்ளன.
இது போன்ற வன்முறைகளுக்கு எதிராக காலங்கடந்த வெற்று அறிக்கைகள் தான் அதிகாரத்திலிருந்து பதிலாக கிடைக்கிறது என்பது ஓர் அதிசயம் தான்.
அண்ணா இப்ப ஜெயில்ல இருக்கான்... விட்டுறச் சொல்லுங்க சார் தி.நகர் சம்பவத்தால் உருக்குலைந்த குடும்பம் அண்ணா வேலைக்குப் போயி மூணு மாசம்தான் ஆகுது.
சம்பளம் வாங்கி தங்கச்சிக்கும் உனக்கும் ஏதாவது வாங்கிக் கொடுக்கணும்மான்னு அடிக்கடி அம்மாக்கிட்ட சொல்லிக்கிட்டே இருப்பான்.
அண்ணா போலீஸ் ஸ்டேஷன்லயும் அம்மா ஆஸ்பத்திரியிலயும் கெடக்குறாங்க தொண்டை அடைக்கக் கண்ணீரோடு பேசுகிறார் ரேவதி.
கூட்டமா இருந்ததால ஹெல்மெட் போட முடியலன்னு அண்ணா சொல்லிட்டே இருக்கும்போது ஒரு போலீஸ் மொபைல்ல வீடியோ எடுக்க ஆரம்பிச்சாரு.
அதுக்கப்பறம்தான் அம்மாவ கூட்டிட்டு ஆஸ்பத்திரிக்குப் போனோம் இப்போ அம்மாவ பக்கத்துல இருந்து பாத்துக்குறதுக்குக்கூட அண்ணா இல்ல.
ப்ளீஸ் சார் உங்களால முடிஞ்சா போலீஸ்காரங்ககிட்ட சொல்லி அவனை விட்டுறச் சொல்லுங்க கண்ணீரோடு ரேவதி சொல்ல பக்கத்திலிருந்த அவர் சித்தி நம்மிடம் பேசுகிறார்.
அங்கு நின்றுகொண்டிருந்த ட்ராஃபிக் போலீஸ் ஒருவரிடம் இதுபற்றிக் கேட்டதும் சார் நானே நேத்துதான் வாட்ஸ் அப்ல வீடியோ பாத்து தெரிஞ்சிக்கிட்டேன்.
பிரகாஷை தாக்கிய ட்ராஃபிக் எஸ்.ஐ சுரேஷூடன் தொலைபேசியில் பேசியபோது நான் இந்தச் சம்பவம் குறித்த அனைத்து ஆதாரங்களையும் தகவல்களையும் மேலதிகாரியிடம் கொடுத்திருக்கிறேன்.
அதற்கிடையில் உங்களிடம் தனிப்பட்ட முறையில் என்னால் எந்தத் தகவல்களையும் சொல்ல முடியாது என்று சொல்லிவிட்டு தொடர்பைத் துண்டித்துவிட்டார்.
இந்த படத்தில் வரும் அஜித்தின் சிக்ஸ் பேக் தோற்றம் கம்பியூட்டர் கிராபிக்ஸ் என்று சிலர் கூறிவரும் நிலையில் அஜித் உண்மையிலேயே உடலை வருத்தி நடித்துள்ளார் என்று அவருடைய ரசிகர்கள் கூறிவருகின்றனர்.
இந்நிலையில் அஜித்தை தவிர வேதாளம் படத்தில் இடம்பெற்ற நடிகர்கள் ஒருவர் கூட விவேகம் படத்தில் இடம்பெறக் கூடாது என்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தியிருக்கிறார் இயக்குனர் சிவா.
குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட ஆசிரியர் சுப்பாராவ் எதிர்வாதம் செய்வதற்கு சாட்சிகள் அழைக்க வேண்டியிருப்பதால் போதுமான கால அவகாசம் தேவையென வழக்கறி ஞர் குலசேகரன் நீதிமன்றத்தில வலியுறுத்தியதை தொடர்ந்து வழக்கு ஒத்தி வைக்கப்படுவதாக நீதிபதி தெரிவித்தார்.செஷன்ஸ் நீதிமன்ற வழக் கில் அரசு தரப்பில் போதுமான ஆதாரங்கள் நிரூபிக்கப்படாததால் ஆசிரியர் எல்.சுப்பாராவ் விடுதலை செய்யப்பட்டதை எதிர்த்து அரசு தரப்பு மேல் முறை யீடு செய்தது.
மணிரத்னம் இயக்கத்தில் பிரமாண்ட கூட்டணியில் உருவாகி வரும் செக்கச் சிவந்த வானம் படத்தின் படப்பிடிப்பில் நடிகர் விஜய் சேதுபதி கலந்து கொண்ட புகைப்படம் சமூக வலைதளங்களில் வைரலாகி வருகிறது.
மெட்ராஸ் டாக்கீஸ் மற்றும் லைகா புரொடக்ஷன்ஸ் இணைந்து தயாரிக்கும் இந்த படத்தில் அரவிந்த்சாமி அரசியல்வாதியாகவும் சிம்பு என்ஜினீயராகவும் விஜய்சேதுபதி போலீசாகவும் நடிக்கிறார்கள்.
இதில் சிம்பு அரவிந்த்சாமி சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகள் முதலில் படமாக்கப்பட்ட நிலை யில் அடுத்ததாக விஜய் சேதுபதி அருண் விஜய் மற்றும் ஜோதிகா சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகள் படமாக்கப்பட இருக்கிறது.
இந்நிலையில் நடிகர் விஜய் சேதுபதி செக்கச் சிவந்த வானம் படப்பிடிப்பு தளத்தில் இருப்பது போன்ற புகைப்படம் ஒன்று சமூக வலைதளங்களில் வைர லாகி வருகிறது.
இந்த படத்தில் அருண்விஜய் வில்லனாக நடிப்பதாகவும் ஜோதிகா ஆணாதிக்கத்துக்கு எதிரான பெண்ணாக ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிப்பதாகவும் தகவல் வெளியாகி இருக்கிறது.
மேலும் இந்த படத்தில் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் அதிதி ராவ் ஹிடாரி டயானா பிரகாஷ்ராஜ் தியாகராஜன் மற்றும் மன்சூர் அலி கான் முக்கிய கதா பாத்தி ரத்தில் நடிக்கின்றனர்.
ஒருவேளை மத ரீதியாக மட்டும்தான் விமர்சிக்கப்படுகிறார் என்றால் சினிமாவிலும் அரசியிலிலும் நிறைய கிறிஸ்தவ நபர்கள் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
இப்படி சினிமா பிரமுகர் மீது மத சாயத்தை பூசுவது பாஜகவுக்கு இழுக்கு என்பதும் இந்துக்களே இது போன்ற வெறுப்பு அரசியலை கண்டு அதிருப்தி அடைவார்கள் என்பதும் இந்த தலைவர்களுக்கு தெரியாமல் உள்ளது ஆச்சரியமாக உள்ளது.
நகரில் டெபாசிட் வாங்க முடியாமல் தாமரையும் மலர முடியாமல் இருக்கும் நிலையில் இப்படி மத ரீதியான சாயங்களை பூசி வருவது பாஜகவுக்கு பின்னடைவாகத்தான் இருக்கும்.
ஏற்கனவே தமிழக அமைச்சர் கடம்பூர் ராஜு இந்த படத்தில் அரசியல் உள்நோக்கத்துடன் நிறைய சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்கள் இருக்கிறது அதனால் இதை படக்குழுவே நீக்கிவிட்டால் நல்லது இல்லையென்றால் முதல்வர் இதில் தலையிட வேண்டியது வரும் என்று சொல்லிவிட்டார்.
இப்படி நினைத்து பாஜகவும் இந்த சர்க்கார் படத்தை கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதை விட்டுவிட்டு ஹிட் ஆக்கி கொண்டிருப்பது விஜய் ரசிகர்களைதான் குஷிப்படுத்தி கொண்டு இருக்கிறது.
எதிர்க்கிறோம் கண்டிக்கிறோம் விமர்சிக்கிறோம் என்று சொல்லிக் கொண்டு இப்படி கருத்துக்களை பதிவிட்டு வருவது சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கே எதிராக போய் வினையில் முடிந்து விடுகிறது என்பதை இனியாவது நினைத்து பார்க்க வேண்டும்.
தவிர விஜய் படம் ரிலீஸானாலே அதை ஹிட்டாக்க தமிழக பாஜக துணை இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை விதைத்துவிட கூடாது மற்றொன்று எந்த மத சாயத்தை யார் மீது பூசினாலும் கலையை கலையாகவும் அரசியலை அரசியலாகவும் பார்க்கும் மனோபாவம் நம் மக்களிடம் ஆழமாக வேரூன்றியே இருக்கிறது.
அதனை எத்தனை ட்வீட்கள் போட்டாலும் அழிக்கவோ அசைக்கவோ முடியாது தற்போது திரையுலகில் என்ன பேசிக் கொள்கிறார்கள் தெரியுமா.. பாஜகவினர் வாயில் விழுந்தால் போதும் படம் சூப்பர் ஹிட் என்றுதான்.
திருகோணமலை சண்முகா இந்து மகளிர் கல்லூரியில் முஸ்லிம் ஆசிரியைகள் அபாயா அணிந்து செல்வதற்கு எதிரான இனவாத அடிப்படையிலான ஆர்ப்பாட்டமும் வீராவேச பேச்சுக்களும் நடந்தேறியது.
தொன்று தொட்டு முஸ்லிம் சமூகத்துடன் ஒன்றாகவே வாழ்ந்து வரும் ஊர் மக்களைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விடயமில்லை.
ஆனால் கல்லூரி அதிபரின் சகிப்புத்தன்மையற்ற செயற்பாடுகளால் இனவாதிகளுக்கு வாய்ப்பளிக்கப்பட்டு இந்து முஸ்லிம் சமூகத்தில் இருக்கும் குழப்பவாதிகள் இதைக் கையிலெடுத்துள்ளனர்.
இருந்தாலும் கல்லூரியின் பழைய மாணவியர் எனும் போர்வையில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான காழ்ப்புணர்வைக் கொட்டுவதற்கு இந்து சமூகத்திலிருக்கும் இனவாதிகளுக்கு வாய்ப்பளிக்கப்பட்டதன் மூலம் முஸ்லிம் தரப்பிலும் தேசிய புலனாய்வுத்துறைக்கு ஏனைய அமைப்புகள் வெளிநாடுகளிலிருந்து வரும் மார்க்க அறிஞர்கள் குறித்து தகவல் வழங்கி வந்த அமைப்பு தமது சுய விளம்பரத்துக்காக தன்னிச்சையாக ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளது.
விரைவாக உணர்ச்சியூட்டப்படக்கூடிய சமூகமான முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஓரு சாரார் இதனை தமது உரிமைக்கான போராட்டமாகவும் துருக்கி தொப்பிக்காக போராடிய சமூகத்தின் வழியில் அபாயாவுக்காக போராடுவதாகவும் பறைசாற்றிக் கொண்டாலும் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் தாங்கிய பதாதைகள் வேறு விடயங்களை எடுத்தியம்புகின்றன.
வெளிநாட்டு கொள்கை இயக்கங்களின் அறிமுகம் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் சவுதி அரேபியா போன்று கருப்பு அபாயா அணிதல் கொள்கை இயக்கங்கள் சார்ந்தவர்கள் மத்தியில் பரவி வரும் நவீன ஆடைக்கலாச்சாரமாகும்.
எந்த ஒரு விடயத்தையும் அவசர அவசரமாகப் புகுத்த முனைந்து அதன் மூலம் பிரிவினைகளை உருவாக்கிக் கொள்வதையும் பின் பிரிந்து நிற்பதையும் வழக்கமாக்கிக் கொண்டுள்ள முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஒரு பிரவினர் இன்று சேலை அணிதல் உலக மகா ஆபாசம் என வர்ணித்துள்ளதுடன் சண்முகா கல்லூரியில் தமது பேச்சு வழக்கைக் கொண்டு சென்ற முஸ்லிம் ஆசிரியை அவ்வாறான தமிழ்ச் சொற்களை உபயோகிக்கக்கூடாது என தெரிவிக்கப்பட்டதற்கு எதிராக முஸ்லிம்களுக்கு சுத்தத் தமிழை கற்றுத்தர வேண்டாம் என்றும் பதாதை பிடித்து ஆர்ப்பாட்ட அவதியினை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
தாம் பின்பற்றும் இந்திய அறிஞரைப் போன்றே தமிழைப் பேசவும் வேண்டும் எனவும் உத்தியோகப்பற்றற்ற அழுத்தம் இவர்களுக்குள் இருக்கிறது.
அமைச்சு மட்டத்தில் இவ்விடயத்தைக் கையாளவும் அரச பாடசாலையொன்றில் ஆசியர்களின் கலாச்சார உரிமை மற்றும் தனி மனித உரிமைகளைப் பேணவும் அரசியல் தலைமைகள் முயன்று வரும் நிலையில் அத்தனை அவசரமாக எதிர் ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்றும் அதுவும் இது போன்ற வாசகங்களுடனும் செல்லத்தான் வேண்டுமா என்பது புத்தியுள்ளவர்கள் அறிந்து தெளிவு பெறக்கூடியது.
பெரும்பான்மை முஸ்லிம் சமூகம் இது போன்ற அவசர கோமாளிச் செயல்களை செய்வதில்லையாயினும் முஸ்லிம் சமூகத்தை எவ்வாறாயினும் இனவாத சிக்கலுக்குள் வைத்திருப்பதால் ஒரு சிலருக்கு இலாபமுண்டு என்பது தெளிவாக்கப்பட்ட வரலாறாகும்.
இந்த நிலையில் முத்திரை குத்தப்பட்ட ஆடையடையாளத்துடன் தம்மைத் தியாகச் செம்மல்களாகவும் போராட்ட வீரர்களாகவும் காட்ட முனைபவர்கள் எவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில் மட்டும் தலை காட்டுகிறார்கள் என்பது மாத்திரமன்றி எதையெல்லாம் ஏந்தி வருகிறார்கள் என்பதும் கலந்து கொள்பவர்கள் சிந்திக்க வேண்டிய விடயமாகும்.
தமது தாய்மார்களையும் சேர்த்தே இழிவுபடுத்துகிறோம் என்பதில் இன்று அவர்களுக்குக் கவலையில்லை நாளை அவர்களுக்கு கொத்துக் கொத்தாக பணம் தரும் நாடுகள் கொள்கைகளை மாற்றிக் கொள்ளும் போது இவர்களும் மாற்றிக் கொள்வார்கள்.
அதுவரை இடை நடுவில் பேசப்படும் விளக்கவுரைகள் அழைத்துச் செல்லும் பாதையும் அடையப் போகும் இலக்கும் எது என்பதை புத்தியுள்ளவர்கள் சிந்தித்துக் கொள்வார்கள்.
இனவாதத்தால் பயனடையக் காத்திருப்போருக்கு எப்போதும் அவதியும் அவசரமும் அவசியப்படுகிறது என்பதே கடந்த காலத்திலும் நாம் கண்ட வரலாற்று உண்மை.
தாய்லாந்து குகையொன்றுக்குள் சென்று சிக்கிக் கொண்ட சிறுவர் உதைபந்தாட்ட அணியொன்றைச் சேர்ந்த நால்வர் இன்று மீட்கப்பட்டுள்ளனர்.
இன்று இதன் செய்முற பள்ளி செல்லும் குழந்தைகளுக்கு சத்தான மதிய உணவு செய்து கொடுக்க விரும்பினால் கொண்டைக்கடலை புலாவ் செய்வது கொடுக்கலாம்.
இன்று இந்த கிரேவியை செய்வது எப்படி என்று பார சப்பாத்தி பூரி சாதம் புலாவ் நாண் இட்லி தோசைக்கு தொட்டுக்கொள்ள அருமையாக இருக்கும் இந்த முட்டை உருளைக்கிழங்கு கறி.
இன்று இதன் சப்பாத்தி பரோட்டா சாப்பாட்டிற்கு ஏற்ற தேங்காய்ப்பால் சிக்கன் கிரேவி செய்வது எப்படி என்பதை விரிவாக பார்க்கலாம்.
தேங்காய்ப்பால் குழந்தைகள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் விரும்பும் ரம்ஜான் ஸ்பெஷல் மட்டன் பிரியாணியை செய்வது எப்படி என்று விரிவாக பார்க்கலாம்.
இன்று பெருமாள் கோவில் புளியோதரை ஐயங்கார் புளியோதரை செய்முறைய சத்து நிறைந்த கோதுமை ரவையை வைத்து ஏராளமான சத்தான உணவுகளை தயாரிக்கலாம்.
அன்று கோதுமை ரவையை வைத்து அடை செய்வது எப்படி என்று பார்க்க உருளைக்கிழங்கு அதிக அளவு கால்சியத்தை கொண்டிருப்பதால் இதனை அடிக்கடி உணவில் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
இன்று இந்த குழம்பை செய்வது எப்படி என்று ப இட்லி தோசை சப்பாத்தி தயிர் சாதத்திற்கு தொட்டுக்கொள்ள அருமையாக இருக்கும் இந்த தக்காளி ஊறுகாய்.
இன்று ஜவ்வரிசி பாசிப்பருப்பு சேர்த்து அடை செய்வது எப்படி என தோசை இட்லி சப்பாத்தி பூரிக்கு தொட்டுக்கொள்ள அருமையாக இருக்கும் இந்த காலிஃப்ளவர் பட்டாணி குழம்பு.
ஆங்கிலம் ஸ்பேனிஷ் அரபு ஜெர்மன் கொரிய ஜப்பானிய மற்றும் ரஷிய மொழிகளில் இசை நிகழ்ச்சிகள் என்று அதன் சிறகுகள் விரியத் துவங்கியது.
இப் போட்டியில் பங்குகொண்டு சிறப்பு நேயராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் ஒருவர் சீனாவில் பயணம் மேற்கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெற்று வருவதுதான் இதன் சிறப்பம்சம்.
தற்போது இணைய தளத்தில் ஒலி ஒளி படங்கள் கொண்ட பல்லூடக வடிவத்தில் சீன மற்றும் உலகச் செய்திகள் சீனப் பண்பாடு சீனச் சுற்றுலா பயணம் சீனாவில் தமிழர்கள் சீன மொழிப் பாடம் என பலதரப்பட்ட சிறந்த சிந்தைக்கு விருந்தளிக்கும் தகவல்களை அளிக்கின்ற ஒலிபரப்பாகச் சீன வானொலித் தமிழ் ஒலிபரப்பு மாறியுள்ளது என்றால் அது மிகையில்லை.
உலகில் எந்த வானொலி நிலையத்துக்கும் இல்லாத சிறப்பு சீனத் தமிழ் வானொலிக்கு உண்டு என்பதை என்னால் அழுத்தம் திருத்தமாகச் சொல்லமுடியும்.
பொன்விழா காணும் இந்த வானொலியின் இனியநேயர்களாக இந்தியா இலங்கை சிங்கப்பூர் மலேசியா செளதி அரோபியா அமெரிக்கா உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் பரவியுள்ளனர்.
முதன்முறை சீனாவுக்குச் சுற்றுலா செல்பவர்களுக்குஇந்தப் புத்தகம் ஒரு சிறந்த வழிகாட்டியாக இருக்கும் என்பதில் எள்முனையளவும் அய்யமில்லை.
சீனத் தமிழ் வானொலியின் தலைவர் கலைமகள் சாவோ ஜியாங் தமிழ் பிரிவின் வளர்ச்சி பற்றிக் குறிப்பிடும்போது சீன வானொலியின் தமிழ் ஒலிபரப்பு தொடங்கிய போது நாள்தோறும் அரை மணி நேரம் தான் நிகழ்ச்சியை வழங்கப்பட்டது.
குறிப்பாக தமிழகத்தில் பண்பலை நிகழ்ச்சியைத் தொடங்குவது கன்ஃப்யூசியஸ் கல்லூரி நிறுவுவது தமிழொலி என்னும் இதழ் தமிழகத்தில் அச்சிட்டு வழங்குவது ஆகியவை இதில் இடம் பெறுகின்றன.
கலைமகள் தமிழ்ப் பிரிவின் தலைவர் சாவோ ஜியாங் கேள்வியும் பதிலும் நிகழ்ச்சி அறிவிப்பாளர் சீனப்பணியாளர்கள் எவர் பெயரும் இல்லையே என்று பார்க்கிறீர்களா?
மேற்சொன்ன அனைவரும் சீனப்பணியாளர்களே தங்கள் பெயரை அழகு தமிழ்ப்பெயராகச் சூடிக்கொண்டுள்ளனர் இவர்களனைவருமேஇவர்களின் அளப்பரிய அர்ப்பணிப்புப் பணி நம்மை வியக்க வைக்கிறது.
மூத்த மொழியே புகழ் பூத்த மொழியே நேற்றுஇன்று நாளை என்று நிலவுகின்ற காலக்கணக்கைக் கடந்த மொழியாம் எம் செம்மொழியாம் தமிழ் மொழி சீன வானொலி நிலையத்தில் தமிழ் ஒலிக்கத் துவங்கி ஐம்பது ஆண்டு பொன் விழா காணவுள்ள சீன வானொலித் தமிழ் பிரிவிற்கு அமெரிக்க வாழ் தமிழர்கள் சார்பில் வாழ்த்தைத் தெரிவிப்பதில் பெருமகிழ்வெய்துகிறேன்.
எனது ஓய்வு நேரங்களில் இணையதளங்களுக்கு எழுதுவதையும்கனடாவின் வான்கூவர் நகரில் தமிழ் வானொலியில் வாரம் ஒரு முறை செவிக்கினிய சிந்தனைகள் என்ற செய்தியினை வழங்கத்துவங்கியிருந்தேன்.
சீனப்பண்பாடு சீன உணவரங்கம் சுற்றுலா அறிவியல்செய்திகள் என்று கால்நடைகளுக்கு நல்ல பசும்புல் கிடைத்தால் குனிந்த தலை நிமிராமல் மேய்வதில் கவனம்கொள்ளுமே அதுபோல நான் மூழ்கிவிடுவதுண்டு இன்பப் பயணம் என்ற தலைப்பில் தாலி நகரம் என்ற இடத்தைக் குறித்த கட்டுரையில் தேனீர் குறித்த செய்தி படித்தேன்.
பொதுவாக தேனீரில் சர்க்கரை போடாமல் அருந்துபவர்கள் உடல் நலம் குறித்த அக்கறையில்அல்லது மருத்துவர் ஆலோசனையின் பேரில்தான் அருந்துவார்கள்.
சீன தேசிய இன குடும்பம் ஒரு மிக நல்ல பயன் மிக்க தகவல்களை உள்ளடக்கியது என்பது மறுக்கவியலாத பேருண்மையாகும்.சீனாவின் மேற்குப் பகுதியின் பண்பாடு உய்கூர் இன மாணவர்கள்போன்ற பல நல்ல தகவல்களை என்னுள் உள்வாங்கிய அற்புதப் பொழுதுகளவை குறிப்பாக விகுர் இன மருத்துவம் குறித்து எனக்குள் பெரும் ஆர்வம் எழுந்தது.
உணவு மூலம் சிகிச்சை பெறுவதும் பராமரிப்பு மூலம் சிகிச்சை என்பது நாம் உணவே மருந்து மருந்தே உணவு என்று சொல்வது போல உணவு மூல சிகிச்சை என்பதுவிகுர் இன மக்கள் தயாரித்தளிக்கும் வெவ்வேறான உணவுகளால் நோயைத் தடுத்து குணப்படுத்துவதாகும்.