sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உயிர்கள் நுகர்ந்து கழிப்பதற்கேற்ப மாயை எனும் நுண் பொருளில் இருந்து எல்லா உயிர்களுக்குமான உடல்கள் கருவிகள் உலகங்கள் நுகர்ச்சிப் பொருள்கள் போன்றவற்றப் பெருமான் படைத்து அவற்றுள் உயிரை உழன்று வினைகள் ஆற்றுமாறு செய்து செவ்விப்படுத்துகின்றான் என்று சைவ மெய்கண்ட நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
உயிர்களின் உடல்களுக்கு ஏற்ப ஓர் அறிவு ஆறு அறிவு வரை உள்ளவற்றிற்கு அவற்றிற்குரிய மனம் சித்தம் புத்தி அகங்காரம் எனும் உட்கருவிகளும் கண் காது மூக்கு நாக்கு மெய் கை கால் வாய் கருவாய் எருவாய் போன்ற கருவிகளும் அளிக்கப்படுகின்றன.
உயிர்கள் வினையை நுகர்வதற்கு ஏற்ப எவ்வுலகில் எந்நாட்டில் எந்நகரில் எவ்வீட்டில் எக்குடும்பத்தில் பிறக்க வேண்டும் என்று இறைவன் கூட்டுவிக்கின்றான்.
தவிர வீடு மனைவி மக்கள் சுற்றம் உற்றார் உறவினர் நண்பர் என யார் நமக்கு அமைய வேண்டும் என்ற நுகர்வுப் பொருள்களையும் இறைவன் கூட்டுவிக்கின்றான்.
உடலில் உயிர் மூலாதாரம் உந்தி இதயம் கண்டம் புருவநடு எனும் ஐந்து இடங்களில் நின்று முறையே உயிர்ப்படங்கல் பேருறக்கம் உறக்கம் கனவு நனவு என்னும் ஐந்து நிலைகளில் நின்று வினையினைச் செய்யும் என்பர்.
எடுத்துக்காட்டாகக் கீழே விழுதல் முட்டிக் கொள்ளுதல் கையை நறுக்கிக் கொள்ளுதல் போன்ற துன்ப நுகர்வுகளும் பிறருக்கு உதவி மகிழுதல் பிறரிடத்தில் அன்பு பாராட்டி உள்ளம் பூரித்தல் போன்ற இன்ப நுகர்வுகளுமாகும்.
பிற உயிர்களினால் வரும் நுகர்வுகள் யாதெனில் பாம்பு கடித்தல் எதிரிகளால் தாக்கப் படுதல் போன்ற துன்ப நுகர்வுகளும் பிறர் உதவி செய்தல் பிறர் பரிசளித்தல் போன்ற இன்ப நுகர்வுகளும் ஆகும்.
எடுத்துக்காட்டாக நில நடுக்கம் தீ புயல் போன்றவற்றினால் ஏற்படும் துன்ப நுகர்வுகளும் கோள்கள் விண்மீன்கள் போன்றவற்றால் வரும் துன்ப நுகர்வுகளும் இதில் அடங்கும்.
ஆதி தெய்விகம் என்பது இறைவனால் சிற்சத்திகளால் அகத்திலேயோ நேரிலேயோ நிகழ்த்தப்பெறும் இன்ப துன்ப நுகர்வுகளின் செயற்பாடுகள்.
எடுத்துக்காட்டாகப் பெருமான் தோன்றாத் துணையாக உள்ளத்தில் நின்று உணர்த்துவதால் ஏற்படும் செயற்பாடுகளும் செவ்வியுடைய உயிர்களுக்குப் பெருமான் நேரில் தொன்றி இன்ப துன்ப நுகர்வுகளை ஏற்படுத்திச் செயற்படுத்துவது ஆகும் என்பர்.
பெருமானின் திருவருளை முன்வைத்துச் சிவ நல்வினைகளை ஆற்றி வருவோமேயானால் வினைப்பயனின் விளைவுகள் நம்மை விட்டு அகலும் என்று சைவ மெய்கண்ட நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
வரலாற்று சிறப்பு மிக்க நல்லூர் கந்தசுவாமி ஆலய வருடாந்திர மகோற்சவ தீர்த்தத்திருவிழா இன்றைய தினம் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை நடைபெற்றது.
அகவணக்கத்தினைத் தொடர்ந்து பிரதம விருந்தினரும் எவ்றி தமிழச் சங்க நிர்வாகிகளும் தமிழ்ச்சோலை ஆசிரியர்களும் மங்கலவிழக்கினை ஏற்றினர்.
சிறப்பு உரையினை தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக்குழு பரப்புரைப் பொறுப்பாளர் திரு மேத்தா அவர்களும் தமிழ்ச்சங்க கூட்டமைப்பின் சார்பில் திரு.சாந்திக்குமார் அவர்களும் தமிழ்ச்சோலை தலைமைப் பணியகத்தின் சார்பில் திரு.அகிலன் அவர்களும் எவ்றி மாநகர முதல்வர் குசயஉளை ஊழரயவ அவர்களும் மாநகர உறுப்பினர்களும் உரையாற்றியதுடன் தமிழ் தேர்வுகளில் சித்தியடைந்த மாணவர்களுக்கு பரிசில்களை வழங்கி மதிப்பளித்தனர்.
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... உஜ்ஜயினி கோவில் பூஜை தொடர் பான வழக்கில் உச்சநீதிமன்றம் பூஜை முறையில் அரசு தலையிடலாம் என்ற தீர்ப்பின் அடிப்படையில் அனைத்து ஜாதி யினருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை வழங்கும் சட்டத்தைத் தமிழ்நாடு அரசு செயல்படுத்த வேண்டும்.
ஆட் சியின் சட்டம் செல்லும் ஆனால் பூசை செய்பவர்கள் அந்தந்த ஆகம விதிகளின்படிதான் பூசை செய்ய வேண்டும் என்பதால் ஆகமம் படிக்காத நாத்திகர் களையோ மற்ற மதத்தவர்களையோகூட தி.மு.க.
அரசின் அர்ச்சகர் நியமனச் சட்டம் செல்லும் அனைத்து ஜாதியிலிருந்தும் அர்ச்சகர்களை நியமனம் செய்வதற்கு எத்தடையும் இல்லை அப்படி அதனால் பாதிக்கப்பட்ட வர்கள் என்று யாராவது கருதினால் அவர்கள் தனித்தனியே சட்டப் பரிகாரம் தேடிக் கொள்ளலாம் என்று இரு நீதிபதிகள் அமர்வு தீர்ப்பு கொடுத்தும் அதைப் பார்ப்பனர்களும் சில ஊடகங்களும் திட்ட மிட்டே குழப்பி இன்னும் செயல்பட விடாமல் தமிழக அரசினை மிரட்டித் தடுத்து வருகின்றனர்.
ஜெயலலிதா ஆகிய இரு முதல்வர்களும் கொடுத்த வாக்குறுதியை செயல் படுத்தாமல் இருப்பது வேதனையானதே அண்டை மாநிலமான கேரளாவில் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை அர்ச்சகர்களாக நியமித்து பெரும் புகழ்பெற்று மனித உரிமையில் சரித்திரம் படைத்துவிட்டனர் தமிழ்நாட்டில் தூங்கிய முயல் கதை நடக்கிறது.
மேலே காட்டிய உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பு தேவைப் பட்டால் பூசை செய்யும் முறையையே கூட மாற்றி அமைக்கலாம் என்ற புதிய வெளிச்சத்தை வழிமுறை யைக் கூறிவிட்டது.
ஒரு வகையில் ப்ரியா போன்ற பெரிய அதிர்ச்சிகளுக்கு என்னை தயார்படுத்தியது என்று சமீபத்தில் குமுதத்தில் எழுதிய கட்டுரை ஒன்றில் குறிப்பிடுகிறார் சுஜாதா.
யும் ம் வானொலிக்காக ஸ்ரீயுடன் சேர்ந்து கொடுக்கவிருந்த நிகழ்ச்சி ஒரு சில தொழில்நுட்ப கோளாறினால் தள்ளிவைக்கப்பட்டுள்ளது.
அற்புதம் உயரமான கோட்டைச் சுவரிலேருந்து குதிரை மேல குதிக்கிறாரு சிவாஜி நம்பவே முடியலே அண்ணே உங்கள் மின்னஞ்சலை உள்ளிட்டு இவ்வலைப்பூவிற்கு சந்தாதாரராகி புதிய பதிவுகள் பற்றிய குறிப்பஞ்சல்களைப் பெறுங்கள்.
ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகனுக்கு கவிதார்க்கிக சிம்மம் சர்வ தந்திர சுதந்திரர் வேதாந்தாசார் என்ற பல விருதுப் பெயர்கள் உண்டு.
பல்வேறு கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்று எனக்கு முன்னோர் ஈட்டிவைத்த பொருள் இல்லை சொந்த வருவாயும் இல்லை எனினும் மூதாதையர் காட்டிய வரதராஜர் என்ற அருளாளப் பெருஞ்செல்வம் இருக்கிறது என்று கடைசி வரை மிகுந்த வைராக்கியத்துடன் ஸ்ரீவைஷ்ணவத்துக்கு பல பொக்கிஷங்களை அள்ளித் தந்துள்ளார் அவர் வாழ்க்கையில் நடந்த பல சம்பவங்களை பிறகு ஒரு தனி கட்டுரையாக எழுதுகிறேன் ஆங்கிலத்தில் போன்ற வார்த்தைகள் எல்லாம் கடந்த ஓர் அல்லது இரண்டு நூற்றாண்டு வார்த்தைகள்.
சில பாடகர்களுக்கு பாடும் போது சுர வரிசைகள் அப்படியே மண கண்களில் தெரியும் அதை பார்த்து அப்படியே பார்த்து பாடிவிடுவார்கள் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் இசையும் தாளமும் கணிதம் சம்பந்தப்பட்டது தான்.
சங்கீத பிரியராக இருந்தால் நிச்சயம் அவருக்குக் கணிதம் பிடித்த பாடமாக இருக்கும் இந்த மாதிரி கவிதை இசை எல்லாம் சுலபமாக ஒரு வடிவத்தில் எழுதிவிடலாம்.
நன்றாக கவனித்தால் ஸ்ரீவைஷ்ணவத்தில் ஆழ்வார்கள் இயற்றினார்கள் என்று சொல்ல மாட்டார்கள் அவர்கள் அருளினார்கள் என்றே சொல்வார்கள்.
வேயர் தங்கள் குலத்துதித்த விட்டுசித்தன் மனத்தே கோயில் கொண்ட கோவலன் என்று பெரியாழ்வார் எம்பெருமானுக்குத் தம் திருவுள்ளத்தையே கோயிலாக அமைத்துத் தருகிறார்.
தமிழைப் பெருமாளிடம் செய்ய உபயோகித்து கைங்கரியமும் முக்தியும் என்ற ஒரே இலக்கை நோக்கியே அவர்களும் நம்மையும் பயணிக்க வைத்தார்கள்.
அல்லது எதிரியின் கண்ணோட்டத்தின் படி கொடூரம் மிக்கதும் மானிட இனமாக இல்லாததுமான ஒரு பூதம் அல்ல இது அடிமைப்பட்டுக் கிடக்கும் ஒரு தேசிய இயக்க சக்திக்கு உந்துவிசையாக விளங்கும் உயரிய போர்வடிவம் தான் எங்களது கரும்புலிகள்.
உலகின் எந்த ஆயுதங்களாலும் வெற்றி கொள்ளப்பட முடியாததும் உலகின் எந்தத் தொழில்நுட்பத்தாலும் தடுக்க முடியாததும் உலகின் எந்த அரச இயந்திரத்தாலும் அடக்க முடியாததும் தான் எங்களது கரும்புலிகளின் மனோபலம்.
ஒவ்வொரு கரும்புலியும் தனது உயிரைப் போக்கிக் கொள்ளும் போது நிகழும் பூகம்பம் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டச் சக்கரத்தை முன்னோக்கித் தள்ளிவிடுவதுடன் வீரம்மிக்க யாருக்கும் அடிபணியாத அடக்க நினைப்பவரை நடுங்க வைக்கும் ஆற்றல் கொண்ட தமிழ்ச்சமூகத்திற்குத் தேவையான உணர்வையும் ஊட்டிவிடுகின்றது.
தேச பக்தியையும் வீர உணர்வையும் அடித்தளமாகக் கொண்ட இத்தகைய மனோபலம் எமது மக்களிடம் இருக்குமாக இருந்தால் உலகில் எவராலும் எம்மை எதுவும் செய்ய முடியாததுடன் சுதந்திரத்துடனும் கௌரவத்துடனும் வாழும் பலத்தையும் நாம் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
தம்பியையும் தங்கையையும் தாயைப்போல அரவணைத்து அவர்களுக்கு எல்லாமுமாக இருந்து அவர்களை வளர்த்துவிட்ட அவள் காலத்தின் தேவையறிந்து போராளியாகிப் பின்னர் சாதனைகளின் உச்சத்தைத் தொடுவதற்காகக் கரும்புலியாக மாறிக்கொண்டாள்.
அந்த முகாமில் பயிற்சி நேரம் தவிர்ந்த ஓய்வு நேரத்தில் யாரிற்கு உதவி தேவைப்படுகிறதோ அவர்களுக்காகவே தனது நேரத்தைச் செலவிடுவாள்.
பின்னர் அந்த ஆடையைத் தோய்த்து காய்ந்த பின்னர் அழுத்தி மடித்து மருத்துவமனையில் மாற்றுடையை எதிர்பார்த்திருக்கும் அந்தப் போராளியிடம் ஒப்படைத்தாள்.
இவள் வீழ்த்த முடியாத பெருந்தளமாக எதிரி இறுமாந்திருந்த ஆனையிறவுத் தளத்தினுள் மேஜர் ஆந்திரா கப்டன் சத்தியா ஆகிய கரும்புலிகளோடு இணைந்து அதிரடியான ஊடுருவலொன்றின் மூலம் தாமரைக்குளத்திலிருந்த நான்கு ஆட்லறிகளை வெற்றிகரமாகத் தகர்த்தெறியப் பெருந்துணை புரிந்தாள்.
தம் பணியை வெற்றிகரமாக முடித்த திருப்தியுடன் தாம் திரும்பிக்கொண்டிருக்கும் போது எதிரியின் பலம்மிக்க கொமாண்டோ அணியொன்றின் சுற்றிவளைப்பிற்குள்ளாகினர்.
தினமும் கடைக்கதவு சாத்தப்பட்ட இரவுப்பொழுதில் கூட விருப்போருடன் சேர்ந்து பம்பலடித்து நேரத்தைக் கழித்துவிட்டு உறக்கத்துக்குச் செல்வதுதான் வழமை.
அன்றைய நாள் பி.பி.சி வானொலியில் பி.பி.சி செய்தியாளர் ஆனந்தி அவர்கள் தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் அவர்களைச் சந்தித்துப் பெற்ற நேர்காணல் ஒலிபரப்பாகிக் கொண்டிருந்தது.
அன்றுதான் தமிழர்களுக்கென்றொரு தலைமை இருப்பதும் ஒரு கட்டுக்கோப்பான விடுதலைப்போராட்டம் நடந்து கொண்டிருப்பதையும் அவன் அறிந்துகொண்டான்.
பதுளையில் இருந்த அம்மாவிடம் கொழும்பில் அடிக்கடி பிடிக்கிறாங்கள் நான் யாழ்ப்பாணம் போறன் என்று சொல்லி அம்மாவைச் சமாளித்துவிட்டு யாழ்ப்பாணத்தில் வந்து இயக்கத்தில் இணைந்துகொண்டான்.
இன்னும் கொஞ்ச நேரம் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினால் அவனது மோட்டார் நிலை எதிரியால் முற்றுகையிடப்படும் என்று அவனால் கணிப்பிட முடிந்தது.
கடைசியாக மோட்டாரை அழிப்பதற்கு ஒன்றும் தங்களை அழிப்பதற்கு ஒன்றுமாக இரண்டு எறிகணைகளை வைத்துவிட்டு ஏனையவற்றை எதிரி முன்னேறும் பகுதி நோக்கி விரைவாக அடித்து முடிப்பதென்பதே அந்த முடிவு.
இராணுவம் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும் கணங்கள் அண்மித்துக் கொண்டிருந்தன.ஆனால் பதட்டமில்லாமல் ஆதித்தனின் சுடுகுழல் இயங்கிக் கொண்டிருந்தது.
நூற்றுக்கணக்கான எறிகணைகளைச் சுட்டதினால் தணல் போலப் பழுத்துப் போயிருக்கும் அந்த எறிகணைக் குழலைக் கொண்டு செல்வதென்பது சாத்தியமே இல்லாத ஒன்று.
வெப்பத்தால் தகதகத்துக் கொண்டிருக்கும் அந்தச் சுடுகுழலை தனது தோளில் வைத்தபடி எதிரிக்கு எதையும் விட்டுவைக்காமல் முற்றுகையை உடைத்து வெளியேறினான் அவன்.ஆதித்தன் மீண்டு வந்தபோது அவனது சுடுகுழல் பத்திரமாயிருந்தது.
இண்டைக்கு மதியம் கட்டாயம் வரட்டாம் ஆந்திராவின் அழைப்பைத் தட்டிக் கழிக்க முடியாது மாங்காய்க்கறி கேட்டவள் இன்னொரு போராளியை அழைத்துக்கொண்டு போனாள்.
ஒண்டும் சொல்லாத பேசாம சாப்பிடுவம் இல்லாட்டி அவள் அழுது கொண்டிருப்பாள் ஆந்திராவின் அன்பைப் புறக்கணிக்க முடியாமல் கஸ்ரப்பட்டு சாப்பிட்டார்கள்.
என்ர கையால சார்ஜ் கட்டி நான் ஆட்டியைக் கட்டிப்பிடித்தபடி ஆட்டியை வெடிக்கவைக்க வேணும் என்று அடிக்கடிச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தாள்.
சின்னப் பிரச்சினையென்றாலும் சண்டைபோட்டு தன்கருத்தில் விடாப்பிடியாக நின்றாலும் அவளின் அந்தத் துடிதுடிப்பு எல்லோருக்கும் பிடிக்கும்.
அவளுடன் கூட இருந்த பல கரும்புலிகள் ஆனையிறவிற்கான கரும்புலித் தாக்குதலுக்குச் செல்லும்போது சத்தியாவின் சந்தர்ப்பம் தட்டுப்பட்டுக்கொண்டே போனது.
ஆயுத வெடிபொருட்களுடன் நகர்வது அவர்களிற்கே சிரமமானதால் சத்தியா செல்வதென்பது சாத்தியம் குறைந்ததென்பதால் அவளை அனுப்ப பொறுப்பாளர் சம்மதிக்கவில்லை.
யாழ்ப்பாண ஆக்கிரமிப்பிற்காக எதிரி மேற்கொண்ட சூரியக்கதிர் நடவடிக்கையை எதிர்கொண்ட போது சண்டைச்சூழலால் மாற்றுடையின்றி போட்டிருந்த உடையுடனேயே நிற்கவேண்டிய சூழல்.
இவர்கள் மூட்டிய நெருப்பின் புகைக்கு எதிரி செல் அடிக்க கடைசியாக எதுவும் செய்ய முடியாமல் கொஞ்ச நாட்கள் குளிக்காமலிருந்ததையும் அடிக்கடி நினைவுகூருவாள்.
நீண்ட காலம் பொறுமையாக நிதானமாக உறுதியாக காத்திருந்த அந்தச் சிறிய உருவத்தையுடைய சத்தியாவிற்கு அவள் எதிர்பார்த்திருந்த சந்தர்ப்பம் கைக்குக் கிட்டியது.
ஆனையிறவுத் தாக்குதலுக்கு இப்போது நீரேரி கடக்காமல் இன்னொரு பாதையால் போகும் அணியுடன் செல்ல அவளிற்கும் சந்தர்ப்பம் வாய்த்தது.
முன்னணியில் சண்டையிடும் போராளிகளுக்கு அழிவை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஆட்லறிகளை அவற்றின் இருப்பிடத்தில் வைத்தே அழிக்கும் தலைவரின் சிந்தனையைச் செயலாக்க அவள் புறப்பட்டாள்.
புளியங்குளமென்பது சாதாரண ஒரு குளத்தின் பெயராகவோ அன்றி ஒரு ஊரின் பெயராகவோ இல்லாமல் சிங்களப்படைகளின் அடி நரம்புகளையே அதிரவைக்கும் களமாக மாறியிருந்தது.
அன்றைய நாளும் அப்படித்தான் எதிரியால் எந்த நேரமும் தாக்கப்படக்கூடிய அந்தப்பகுதிக்குள் அவள் எதிரியின் அசைவை எதிர்பார்த்தபடியிருந்தாள்.
கரும்புலி மேஐர் அருளன் தாக்குதலுக்காக விடைபெறும் கடைசி மணித்துளிகள் இந்தக்கணம் வரை அவனுக்கென்றிருந்த எல்லாவற்றையும் மற்றவருக்குப் பிரித்துக் கொடுக்கிறான்.
இது நிவேதண்ணா தந்த லைற்றர் இது நீவேதண்ணா போட்ட சேட்டு இது ஆசாக்கா தந்த ஓட்டோகிராவ் என ஒவ்வொன்றாய் எடுத்து மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கிறான்.
இதுவெறும் கற்களல்ல ஆனையிறவுத் தாக்குதலுக்காகச் சென்ற கரும்புலிகள் பயிற்சியின் போது குண்டெறிதலுக்குப் பதிலாக கற்களையே எறிவார்கள்.
அவற்றிலிருந்து ஒவ்வொரு கல்லை பத்திரமாக எடுத்த அருளன் அதைப் பத்திரப்படுத்த அந்தக் கரும்புலிகளின் நினைவுகளை அந்தக் கற்களிலே சுமந்தபடி பேணி வந்தான்.
கரும்புலிகளுக்குப் பயிற்சி ஆசிரியனாக இருந்த அவன் கரும்புலிகளின் உணர்வைத் தாங்கியபடி தான் கரும்புலி ஆகவேண்டுமென்று அடிக்கடி தலைவருக்குக் கடிதம் போட்டு விடாப்பிடியாக நின்று கரும்புலியாய் மாறினான்.
அந்த வீரன் இன்று தான் சுமந்த நினைவுகளை மற்றவர்களுக்குக் கொடுத்து விட்டுதான் பயிற்சி கொடுத்துப்போன வீரர்களைத் தொடர்ந்து கையசைத்துவிட்டு விடைபெற்ற அவன் ஓயாத அலைகள் மூன்றிற்காய் எங்கள் தேசம் கொடுத்த விலைகளில் ஓர் விலையாய் காற்றோடு கலந்து கொண்டான்.
இப்போது புதிதாய் இன்னொரு நெருக்கடி கூட வந்தவர்களில் ஒருவர் காலில் குண்டுபட்டு விழ அவரைச் சுமந்தபடி இராணுவப் பகுதிக்குள் இராணுவத்தைச் சுழித்துக்கொண்டு மறைப்பிடம் தேடினார்கள்.
நீண்ட நடையும் நேரமும் கடந்து கொண்டிருந்ததுதான் மிச்சமாய்ப்போய் களைத்துப்போன தருணத்தில் கிணறு ஒன்று அவர்களின் கண்களுக்குப் பட்டது.
வாளியில்லாத அந்தக் கிணற்றில் வேறு வழியில்லாமல் உள்ளிறங்கி ஆனந்தத்தோடு தண்ணீரை வாயில் வைத்த போது மிஞ்சியது ஏமாற்றம்.
பின்னர் உதவியணி வந்து அவர்களும் அடிவாங்கி விழுப்புண்பட்டோரின் எண்ணிக்கையும் கூடி வெளியேறுவதற்கு பலமுறை முயன்று எதிரியிடம் அடிவாங்கிக் கடைசியாய் ஓர் நாள் சேற்றுக்குள்ளால் நடந்து ஒருவாறு வெளியேறினார்கள்.
இத்தனை துன்பங்களும் துயரங்களும் அவர்களை வாட்டிச்சல்லடையாக்கிய போதும் ஒன்று மட்டும் பத்திரமாய் எந்தச் சேதமுமில்லாமல் வந்து சேர்ந்தது.
திரு.மாரிமுத்து கணபதிப்பிள்ளை மீசைக்காற ஒள்ளான் தம்பிலுவிலை பிறப்பிடமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட அ... தம்பிலுவிலை பிறப்பிடமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட அமரர்.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து பேஸ்புக்கில் பிளாக் செய்யப்பட்ட நபர்களுக்கு பிளாக் செய்தவர்களின் பக்கத்தை பார்க்க பக் ஒன்று வழிவகை செய்துள்ளது.
பேஸ்புக்கில் நமக்கு பிடிக்காதவர்கள் மற்றும் நம் பக்கத்தை யாரேனும் பார்க்க வேண்டாம் என்று நினைத்தால் பிளாக் செய்து கொள்ளலாம்.
இதுகுறித்து பயனர் ஒருவருக்கு டுவிட்டர் பதில் அளித்த பேஸ்புக் நிறுவனம் பயனர்கள் எந்த பதிவை பார்க்கிறார்கள் அதில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அசோசியேஷன் என்ற பெயரில் பாரீஸ் நகரில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் ஜெனீவா விஜயத்தின்போது பல நாட்டின் அரச தலைவர்களை சந்திக்க வாய்ப்பு கிட்டியிருப்பதுடன் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ட்ரம்ப்பின் தலைமையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கும் போதைவஸ்து தொடர்பான சவாலை சர்வதேச மட்டத்தில் முறியடிப்பது தொடர்பிலான பயிற்சிபட்டறையிலும் கலந்துகொள்வார்.
இது இலங்கைக்கு மிகவும் சாதகமானதொரு விடயம் என்பதுடன் இது இலங்கைக்கு சர்வதேசத்திடமிருந்து கிடைத்துள்ள சிறந்த பிரதிபலிப்பாகவே நாம் கருதுகின்றோம் என்றும் அமைச்சர் இதன்போது கூறினார்.
இதன்போது ஊடகவியலாளர் ஒருவர் எழுப்பிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கையில் அமைச்சர் ஜனாதிபதி எச்சந்தர்ப்பத்திலும் இராணுவ வீரர்களை பாதுகாப்பேன் என உறுதியளித்துள்ளார்.
ஏற்கனவே முஸ்லிம்களுக்கும் சிங்களவர்களுக்கும் இடையில் சமூக பொருளாதார ரீதியாகக் காணப்பட்ட போட்டியானது இந்தக் கலவரத்திற்கு மற்றொரு காரணமாகவும் கூறப்படுகின்றது.
இதனால் சிங்கள முஸ்லிம் குழப்பத்தின் பின்னணியில் அரசாங்கத்திற்கு விரோதமான சக்திகள் இருப்பதாக ஆளுநர் றொபட் தோமஸ் அச்சமும் ஐயமும் கொண்டார்.
ஏறக்குறைய நாட்டில் எல்லாப் பகுதிகளுக்கும் பரவிய முஸ்லிம்களுக்கெதிரான வன்செயல்களை அடக்க இராணுவச் சட்டத்தை மார்ஷல்லோ பிரகடனப்படுத்தினார்.
அதுமட்டுமல்ல கலகத்தை அடக்க எடுத்த கடும் நடவடிக்கையினால் வில்லியம் பதிரிஸ் உட்பட பல சிங்களவர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.
தற்போது இலங்கையில் தமிழர்களுக்கெதிராக மேற்கொள்ளப்படும் வன்முறையானது சிங்களவர்களாலும் அவர்களின் ஆட்சியாளர்களினாலும் காலத்துக்குக் காலம் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டன என்பது தெளிவானது.
எனவே இலங்கையின் இன ரீதியான வன்முறையானது தமிழருக்கு எதிராக அல்லாமல் முதன் முதல் முஸ்லிம்களுக்கெதிராகவே நடத்தப்பட்டதென்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த லண்டன் நகரத்தைத் தலைநகரமாகக் கொண்டுதான் உலகம் முழுவதையும் ஆண்ட ஆங்கிலேயர் சூரியன் தங்கள் ஆட்சியில் மறையாது என்று பெருமையுடன் கூறிக் கொண்டனர்.
ஆனாலும் மெட்ரோ ரயில் மாடி பஸ் திறந்த பஸ் என்று பல புதுமைகளைக் கண்டாலும் பழமையைத் தன்னுள் அடக்கிய ஒரு பகுதியைக் கொண்டு பழமையைப் பாதுகாக்கிறது.
லண்டன் நகரம் பிரிட்டன் அய்ரோப்பாக் கண்டத்தின் கலை இலக்கியம் பொருளாதாரம் பாரம்பரியச் சிறப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாய்த் திகழ்கிறது.
இங்கே இங்கிலாந்து அரசர்களின் ஆடை அணிகலன்கள் ஆயுதங்கள் இங்கிலந்து அரசு பலநாடுகளிடமிருந்து கைப்பற்றிய ஆயுதங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்ட்டுள்ளன.
இங்கிலாந்து அரச குடும்பதிற்குச் சொந்தமான மாளிகைகளில் ஒன்றான இதன் ஒரு பகுதியில் பிரிட்டன் அரச குடும்பத்தினர் வாழ்கின்றனர்.
மூவாயிரம் டன் அடித்தளத்தில் ஆயிரத்து எழுநூறு டன் இரும்பினால் அமைக்கப்பட்ட இந்தச் சக்கரம் கட்டிமுடிக்க ஓர் ஆண்டு ஆகியது.
நிற்பவர்கள் நடப்பவர்கள் ஓடுபவர்கள் நீந்துபவர்கள் குதிரை ஏற்றம் செய்பவர்கள் படகுச் சவாரி செய்பவர்கள் ஆகியோர் அனைவருக்கும் வாய்ப்பளிக்கும் பூங்கா இது.
லண்டனின் மய்யப்பகுதியில் உள்ள மிகப் பெரிய சதுக்கமான இதன் மய்யப்பகுதியில் எழுப்பப்பட்டுள்ள உயரமான தூண் நெல்சன் தூண் ஆகும்.
இலண்டன் நகரின் அடையாளங்களில் ஒன்று லண்டனில் நாற்பத்து மூன்று மீட்டர் உயரமான மாபெரும் இரண்டு கோபுரங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள கோபுரப் பாலம்.
லண்டன் நகரில் அருங்காட்சியகங்கள் நினைவாலயங்கள் பூங்காக்கள் எனச் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் பல அதிசயமான இடங்கள் உள்ளன.
சிவகார்த்திகேயன் நடிக்க வந்த புதிதில் ஸ்டுடியோ க்ரீன் நிறுவனத்துக்கு ஒரு படம் பண்ணச் சொல்லி அக்ரிமெண்ட் போடப்பட்டது.
நாட்டில் மாதா மாதம் முன்னெடுக்கப்பட்டு வரும் எரிபொருள் விலையேற்றத்தை ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு முறையாகவாவது மாற்றியமைக்க வேண்டும் என பஸ் உரிமையாளர்கள் சங்கப் பிரதிநிதிகள் அரசாங்கத்திடம் கோரிக்கை முன்வைத்துள்ளனர்.
இந்த சூத்திரத்தினால் நாட்டில் பொருளாதார நிலை உறுதியில்லாமல் போவதாகவும் ஒன்றிணைந்த மாகாணங்களின் தனியார் பஸ் உரிமையாளர் சங்கத்தின் தலைவர் சரத் விஜித குமார சுட்டிக்காட்டினார்.
உலக சந்தையில் விலை அதிகரிக்கப்படினும் மக்களுக்கு அந்த சுமையை செல்ல விடாமல் முகாமை செய்வது தான் அரசாங்கத்தின் பணியாக இருக்க வேண்டும் எனவும் அச்சங்கங்கள் சுட்டிக்காட்டின.
உலக சந்தையில் எரிபொருள் விலை குறையும் போது எந்தளவு குறையும் என்பதை மக்கள் அறிந்து வைத்திருக்க வேண்டும் எனவும் அச்சங்கங்களின் பிரதிநிதிகள் நேற்று நடாத்திய ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கருத்துத் தெரிவித்தனர்.
பெருமான் மனத்தில் உள்ளான் தலைமேல் உள்ளான் நாம் பேசுகின்ற வாக்கில் உள்ளான் தீயில் உள்ளான் மலை மீது உள்ளான் கைலாயத்தின் உச்சியில் உள்ளான் எங்கும் எதிலும் நீக்கமற நிறைந்துள்ளான் என்று திருநாவுக்கரசு அடிகளின் தமிழ் மந்திரம் குறிப்பிடும்.
அவ்வாறு இருக்கின்ற இறைவனைக் கற்பனையும் செய்து பார்க்க இயலாத நம் போன்றோருக்கு அவனை அறியும் வழியினைத் திருமூலரின் திருமந்திரம் இயம்புகின்றது.
இறைவனிடத்திலே ஓர் உறவை ஏற்படுத்தி அவ்வுறவின் விளைவால் ஏற்படும் உணர்வினைத் துணையாகக் கொண்டு பெருமானின் திருவருள் துணையால் சிவ அறிவினைப் பெற்றால் அப்பெருமானை மேற்குறித்தவாறு காண இயலும் என்று திருமந்திரம் குறிப்பிடுகின்றது.
இதற்கு இறைவனை ஆசானாகவும் எண்ணும் ஆசான் மாணவ நெறியையும் இறைவனை நண்பனாக எண்ணும் தோழமை நெறியையும் இறைவனைத் தந்தையாகக் கொள்கின்ற மகமை நெறியினையும் குறிப்பிடும் திருமந்திரம் தொண்டு நெறி எனும் மற்றொரு நெறியையும் குறிப்பிடுகின்றது.
இறைவனை ஆண்டானாக எண்ணித் தன்னை அவ்வாண்டானுக்கு அடிமை செய்கின்ற அடிமையாகவும் எண்ணி இறைவனிடத்திலே உறவை நாட்டுதலையே இத்தொண்டர் நெறி குறிப்பிடுகின்றது என்று திருமூலர் குறிப்பிடுகின்றார்.
உண்மையான தொண்டன் ஒருவன் தன் தலைவனுக்கு உண்மைப் பற்றோடு வேண்டிய பணிவிடைகளை அன்போடு செய்கின்ற மன நிறைவினாலும் அதன்வழி ஏற்படுகின்ற உறவு நெருக்கத்தினாலும் அன்பை வளரச் செய்து தன் தலைவனின் அருளைப் பெறுவது போன்று இறைவனின் திருவருளைப் பெற இயலும் என்கின்றார் திருமூலர்.
ஒரு பணியாள் தன் முதலாளிக்கு உள்ளன்போடு வேண்டிய பணிவிடைகளைச் செய்து அம்முதலாளியின் கருணையையும் உறவையும் பெறுதல் போல உயிர்கள் இறைவனைத் தங்கள் உடையவனாகக் கொண்டு அவனின் பேரருளுக்கு ஆளாகலாம் என்று திருமூலர் குறிப்பிடுகின்றார்.
சரியை என்றும் வடமொழியில் குறிப்பிடப்படும் இச்சீல நெறியில் இறைவனைத் தம் ஆண்டானாகத் தலைவனாக முதலாளியாக ஓர் உறவினை நிலை நிறுத்தி அவ்விறைவனுக்குச் செய்யும் பணிவிடைகளைத் திருமூலர் வரிசைப் படுத்துகின்றார்.
பெருமானைத் தன் தலைவனாகக் கொண்டு அவனுக்குத் தொண்டு செய்யும் முகத்தான் திருக்கோயிலிலும் இல்லத்திலும் செய்ய வேண்டிய பணிவிடைகளைத் திருமூலர் கூறுகின்றார்.
அவ்வகையில் விளக்கு ஏற்றுதல் நல்ல தூய்மையான அன்று மலர்ந்த மலர்களைக் கொண்டு வந்து பூசனைக்குக் கொடுத்தல் மலர் மாலை கட்டிக் கொடுத்தல் பெருமானின் திருக்கோயிலையும் இல்லப் பூசனை அறையையும் கூட்டுதல் கழுவுதல் தூய்மை செய்தல் கோலம் போடுதல் திருமுறைகளை ஓதுதல் போற்றிகளைச் சொல்லுதல் இறைவனின் ஊர்தியினைச் சுமத்தல் பல்லக்கு தீப்பந்தம் ஏந்துதல் குடை பிடித்தல் கவரி வீசுதல் பெருமானின் திருமஞ்சனத்திற்குப் பால் தயிர் நெய் சந்தனம் கருப்பஞ்சாறு இளநீர் போன்ற பொருட்களைக் கொண்டுவந்து கொடுத்தல் திருக்குளம் வெட்டுதல் பூந்தோட்டம் அமைத்தல் உழவாரப் பணி செய்தல் போன்றவற்றை அன்போடு செய்தலைத் திருமூலர் கூறுகின்றார்.
இதனை எளிய நல்தீபம்இடல் மலர் கொய்தல் அளியின் மெழுகல் அதுதூர்த்தல் வாழ்த்தல் பளிபணி பற்றல் பன்மஞ்சனம் ஆதி தளிதொழில் செய்வதுதான் தாச மார்க்கமே என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
அந்தத் தெய்வம் இந்தத் தெய்வம் என்று சிறு தெய்வங்களையும் கடவுள் அல்லாத விலங்குகளையும் பறவைகளையும் மரங்களையும் செடிகளையும் மாந்தர்களையும் சிற்றாற்றல்களையும் முழுமுதற் கடவுள் என்று எண்ணுகின்ற மறுதலையான எண்ணங்களை விட்டுச் சிவனே முழுமுதற் கடவுள் என்ற தெளிவு இத்தொண்டர் நெறியில் இன்றியமையாதது என்கின்றார் திருமூலர்.
பரம்பொருளான அச்சிவனை வணங்குவதே தாம் உய்வதற்கான நெறி என்றும் ஒருகடவுள் கொள்கையே தன் உறவினையும் அன்பினையும் ஒருமுகப் படுத்துவதற்கு உதவும் என்பதனையும் இத்தொண்டர் நெறியில் உணர வேண்டும் என்கின்றார் திருமூலர்.
சிவ பெருமானே தனித் தலைவன் என்ற சிவஆகம உண்மையில் உறைப்புடன் நின்று அப்பெருமானுக்கு அன்போடு பணிவிடைகள் செய்து அவ்வழியே இறைவனை அடையலாம் என்பதனை உணர்த்துவதே இத்தொண்டர் நெறி என்பதனை அந்திப்பன் திங்கள் அதன்பின்பு ஞாயிறு சிந்திப்பன் என்றும் ஒருவன் செறிகழல் வந்திப்பன் வானவர் தேவனை நாடொறும் வந்திப்பது எல்லாம் வகையின் முடிந்ததே என்கின்றார்.
சைவம் குறிப்பிடும் வழிபாட்டிற்குரிய கடவுளின் ஒரு திருவடிவினைத் தெரிவு செய்து அதனையே பிற வடிவங்களிலெல்லாம் கண்டு அந்த ஒரு கடவுளுக்கே பணிவிடைகள் செய்து அவ்வொரு கடவுளையே புறத்திலும் அகத்திலும் இருத்தி அன்புடன் தொண்டுகள் செய்தால் இத்தொண்டு நெறியில் இறைவனின் திருவருள் கூடும் என்கின்றார் திருமூலர்.
இதனையே விளக்கினார் பெற்றஇன்பம் மெழுக்கினால் பதிற்றிஆகும் துளக்கிநன் மலர்தொடுத்தால் தூயவிண் ஏறலாகும் விளக்குஇட்டார் பேறுசொல்லின் மெய்ஞெறி ஞானமாகும் அளப்பில் கீதம்சொன்னார்க்கு அடிகள்தாம் அருளுமாறே என்று திருநாவுக்கரசு அடிகளும் குறிப்பிடுவார்.
ஒளியை உடைய நல்ல மலர்களைப் பறித்து அவற்றை மாலையாகத் தொடுத்து இறைவனுக்கு ஒப்படைத்தால் தூய வீட்டு உலகத்திற்கு இவ்வுயிர் மேல் நோக்கிச் செல்லும் கோயிலில் விளக்கு ஏற்றுகின்றவர்கள் உண்மை வழியில் செல்லும் அறிவாகிய பேறு பெறுவர் எல்லை இல்லாத பாடல்களைப் பாடுபவர்களுக்கு இறைவன் அருளும் வகைக்கு எல்லை இல்லை என்கின்றார் திருநாவுக்கரசு அடிகள்.
பெருமானுக்குச் செய்யும் மேற்குறிப்பிட்ட பணிவிடைகளோடு பெருமானின் திருப்பெயர்களை எப்பொழுதும் கூறுதலும் திருவைந்து எழுத்தான சிவயநம என்ற மந்திரத்தை எப்பொழுதும் கூறுதலும் பெருமானுடைய பெருமைகளையே எப்பொழுதும் பேசுதலும் திருக்கோயில் வழிபாட்டினைத் தவறாது இயற்றுதலும் உணவு உண்பதற்கு முன் பெருமானுடைய திருவடி மலர்களை எண்ணுதலும் எப்பொழுதும் திருநீறு அணிதலும் இத்தொண்டு நெறிக்கு உரியன என்றும் குறிப்பிடுவர்.
பெருமான் உறையும் திருக்கோயில்களையும் இல்லங்களையும் விடுத்து அவன் வாழும் மற்றொரு உறைவிடமான உலக உயிர்களுக்கு அன்புடன் தொண்டு செய்தலும் இத்தொண்டு நெறிக்கு உரியது என்று திருமூலர் குறிப்பிடுகின்றார்.
நடமாடும் திருக்கோயில்களான பெருமானின் அடியார்களுக்கும் பிற உயிர்களுக்கும் அவற்றிற்கு வேண்டுவன கொடுத்து அவற்றின் துன்பத்தைப் போக்குவதும் தொண்டு நெறியில் நிற்பது என்கின்றார் திருமூலர்.
பசியால் வாடுகின்றவருக்கு அன்போடு உணவளிப்பதும் உடுக்க உடையும் இருக்க இடமும் இல்லாதவருக்கு உடையும் உறையுளும் கொடுப்பதும் இறைத்தொண்டு என்கின்றார் திருமூலர்.
பிறருக்கு உலகக் கல்வியையும் சமயக் கல்வியையும் கொடுப்பதும் உழைத்து முன்னேற வேண்டும் என்பவருக்கு அவர் முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்பினை ஏற்படுத்திக் கொடுத்து அவர்களின் இன்னல்களைப் போக்குதலும் இறைத் தொண்டே என்கின்றார் திருமூலர்.
மாந்தரிலே உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர் என்ற வேறுபாட்டினைக் காட்டாது அனைத்து உயிர்களின் உயிரையும் தன் உயிரைப் போன்று பேணி அன்பு பாராட்டி வாழும் நெறியும் இத்தொண்டு நெறிக்கு உரியது என்கின்றார் திருமூலர்.
இறைத் தொண்டையும் மக்கள் தொண்டையும் பிற உயிர்களுக்குச் செய்யும் தொண்டையும் வெறும் பெயருக்கும் புகழுக்கும் மட்டும் செய்வோமேயானால் அது தொண்டர் நெறியில் நிற்கவும் இறைவனிடத்தில் உறவு ஏற்படுத்தவும் துணை நிற்காது என்கின்றார் திருமூலர்.
மாறாக மேற்கூறிய ஒவ்வொன்றிலும் இறைவனை முன்நிறுத்தி தன்முனைப்பு அற்று அவற்றை இறைத்தொண்டாக இறை அன்போடு செய்தால் அது தொண்டர் நெறிக்கு நம்மை ஆளாக்கி அந்நெறியில் சிறந்து ஓங்கிட வழிவகுக்கும் என்கின்றார் திருமூலர்.
மகமை நெறிக்கும் தோழமை நெறிக்கும் ஆசான் நெறிக்கும் அடிப்படையாகவும் வாயிலாகவும் விளங்கும் இத்தொண்டர் நெறியை உறைப்போடு கடைப்பிடித்துப் பேரின்பப்பெருவாழ்வு பெறுவோமாக இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை தமிழ்ச் சைவம் வளர தமிழ்ப் பண்பாடு தமிழ்க் கலை தமிழர் இனமானம் ஆகியவை வளரும் தமிழ்ச் சமயமும் தமிழ்ப் பண்பாடும் வளர தமிழினம் மேலும் சிறந்தோங்கும்.
இதேவேளை வாக்கெடுப்பு நிலையங்களைப் புகைப்படம் பிடிப்பதோ அல்லது காணொளிப் பதிவிடுவதோ கடுமையாகத் தவிர்க்கப்படவேண்டும் என மேலதிக தேர்தல் ஆணையாளர் சமன் ஸ்ரீ ரத்னாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
வேற்றுமைகள் கருத்து முரண்பாடுகளை மறந்து ஒன்றுபடுவோம் பெருநாள் வாழ்த்துச் செய்தியில் இராஜாங்க அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாஹ்...
இந்நிலையில் இவர் ஒரு பேட்டியில் நடிகைகளை வாய்ப்பிற்காக ஒரு சிலர் படுக்கைக்கு அழைக்கும் பழக்கம் இன்னும் இருக்கின்றது நல்ல வேளை என் வாழ்க்கையில் அப்படி எதுவும் நடக்கவில்லை.
அறிமுக நாயகிகள் மட்டுமின்றி முன்னணி நடிகைகளையே படுக்கைக்கு அழைக்கின்றார்கள் ஆனால் அவர்கள் உடனே சமூக வலைத்தளங்களில் கூறிவிடுவார்கள் என அதிரடியாக கூறியுள்ளார்.
அடிப்படைத் தத்துவம் ஒரு நீர்ம மானது தான் ஆவியா வதற்கு அருகி லுள்ள சுற்றுப் புறத்திலுள்ள பொருட் களின் வெப்பத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்.
கருப்பு உளுந்தை ஊற வைத்து அலசி அலசி தோல் எடுத்து ஒரு பக்கம் வைத்துவிட்டு ராத்திரி கரப்பு ... சரியாக கையாளத் தெரிந்தால் வாஷிங்மெஷினைவிட ஈஸி யான எலெக்ட்ரானிக் அயிட்டம் வேறெதுவும் இல்லை.