sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உங்களிடம் பேச முயற்சித்தேன் நீங்கள் பிசியா இருந்திங்க என்று சொன்னார்... மிக நல்ல படம்.. பரபரபப்பான திரைக்கதை... அற்புதமான சமுக சாடல்கள்.... பார்த்தே தீரவேண்டிய படத்தின் லிஸ்ட்டில் போய் இருக்க வேண்டும்.... எந்த இடத்திலும் லாஜிக் மீறல் இல்லை.. ஆனால் அந்தோ பரிதாபம்... சோனியா ஸ்ரீகாந்துக்கு போன் செய்யும் இடமும்கடைசி கிளைமாக்சும் படத்தின் பெரிய சருக்கல்..ஆனால் அஅதை தவிர்த்து பார்த்தால் இந்த படம் அவசியம் பார்க்க வேண்டியபடம்.. அடுக்கி வச்சி இருந்தா அதுக்கு பேரு மீயூஸியம் என்று சொல்லிச் சொல்லி என் வீடு குப்பையாக இருக்கின்றது.. எங்கள மாதிரி தப்பானவங்க ஜெயிப்போம்னு நம்புறோம்.
தமிழா ஒரு தன்னார்வக் குழு தமிழில் மென்பொருட்களின் உருவாக்கத்திற்கும் கணினிகளில் பயன்பாட்டிற்கும் அதன் வளர்ச்சிக்கும் தொடர்ந்து ஆதரவு அளித்து வருகிறது.
பிறரது துன்பங்களைப்பற்றிக் கேள்விப்படும்போது அவை என்னையே தாக்குவதுபோல் ஒரு பிரமை எழ எழுத்து வடிவில் ஒரு வடிகால் தீர்வு காண முயல்கிறேன்.
ஒரு திரைப்பட நடிகைமேல் காதல் வயப்பட்டு அவளுக்குக் கல்யாணம் என்றால் தற்கொலைக்குக்கூடத் துணியும் ரசிகர்களைப்பற்றி படித்திருப்பீர்கள்.
நாற்பது வயதுக்குமேல் பெண்கள் அழகையும் இளமையையும் இழந்து அவர்களது கணவன்மார்களின் கேலிக்கும் ஆளாவது சர்வசாதாரணமாக நம்மிடையே நடந்துகொண்டுதான் இருக்கிறது.
இந்த ஆண்கள் தாமும் வயதானவர்களாகத்தானே அடர்த்தியான தலைமயிரை இழந்து தொந்தி போட்டு ஆகிக்கொண்டிருக்கிறோம் என்று எண்ணிப் பார்ப்பது கிடையாது.
கண்ணாடிமுன் பத்திரிகையில் வெளியானபோது பல ஆண்கள் ஒங்க கதையைப் படிச்சேங்க என்று கூறிவிட்டு வெட்கம் கலந்த சிரிப்புடன் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள்.
தொண்ணூறு வயதான ஒருவர் தான் பதினாறு வயதாக இருந்தபோது தன் தந்தை அம்மாவை ஓயாது அடித்ததால் அவர் முதுகில் ஏறி குடுமியைப் பிடித்து உலுக்கி இனிமே அம்மாவை அடிக்கமாட்டேன்னு சொல்லு என்று மிரட்டியதையும் வாய்கொள்ளாச் சிரிப்புடன் என்னிடம் பகிர்ந்துகொண்டார்.
அதனால் சில டைரக்டர்களை சந்தித்து அவர் சான்ஸ் கேட்டபோது பாடிலாங்குவேஜை மாற்ற வேண்டும் எடை குறைக்க வேண்டும் என்று சில அறிவுரைகளை சொல்லி அவரை கழட்டி விட்டு விட்டனர்.
அதனால் புதிய படங்களுக்காக முயற்சி எடுப்பதை நிறுத்திய ரம்யா நம்பீசன் படங்கள் வரும்போது வரட்டும் என்று பட முயற்சியை விட்டு விட்டு இப்போது பின்னணி பாடுவதில் தனது ஆர்வத்தை திருப்பி விட்டார்.
தமிழில் பாண்டியநாடு படத்தில் தான் பாடிய பை பை பை மற்றும் டமால் டுமீல் படத்தில் பாடிய போகாதே உள்ளிட்ட சில பாடல்கள் ஹிட்டடித்திருப்பதால் தற்போது மேலும் பல புதிய படங்களிலும் பாடிக்கொண்டிருக்கிறாராம்.
அதனால் முன்பெல்லாம் சென்னைக்கு வரும்போது எந்தெந்த டைரக்டர்களை பட விசயமாக சந்திக்க வேண்டும் என்று லிஸ்ட் போட்டு விட்டு வரும ரம்யா நம்பீசன் இப்போது எந்தெந்த மியூசிக் டைரக்டரை பார்க்க வேண்டு என்றுதான் பட்டியல் போட்டு விட்டு வருகிறாராம்.
சாறு பிழிந்து அந்த சாற்றை நல்லெண்ணெயில் கலந்து நன்றாக காய்ச்சி பத்திரப்படுத்தி சிறிதளவு எடுத்து தலைக்கு தேய்த்து சிறிது நேரம் ஊற வைத்து குளித்து வந்தால் இளநரை வராமல் தடுக்கலாம்.
ஈரானில் கற்பழிக்க முயன்றவரை கொலை செய்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்ட ரெய்ஹெனே ஜப்பாரி எனும் பெண் தனது தாய்க்கு இறுதியாக உருக்கமான செய்தி ஒன்றை தெரிவித்துள்ளார்.
நான் தூக்கிலிடப்பட்டதற்கு பின் எனது உடலில் இருந்து பிறருக்கு உபயோகப்படும் அனைத்து உறுப்புகளையும் அகற்றி அதனை தேவைப்படுபவர்களுக்கு பரிசாக அளித்துவிடு.
ரஜினி சாரை கொண்டாட நிறைய பேர் இருந்த சமயத்தில் அஜித் சாரை கொண்டாடுவதில் நான் முதல் ஆளாக இருக்கவேண்டும் என்பதற்காகத்தான் என்னுடைய படங்களில் அவருடைய பெயரை பயன்படுத்தினேன்.
சென்னையில் இப்படம் அதிகம் வரவேற்பு பெற்று வருவதால் சென்னை வாசிகளின் அன்புக்கு மிகவும் நன்றி என்று இப்படத்தின் இயக்குனர் அல்போன்ஸ் புத்திரன் கூறியிருக்கிறார்.
இதனால் உற்சாகமான தல ரசிகர்கள் இந்த பெயரில் ஒரு ஃபேன்மேட் போஸ்டரை வெளியிட்டு தங்களது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
பார்ட்டியில் வெடித்த மோதல் நட்சத்திர ஹோட்டல் ஒன்றில் நடந்த பார்ட்டியில் பங்கேற்ற சிம்பு நயன்தாரா விஷால் ஜோடியைப் பார்த்து கண் சிவந்து வெளியேறினாராம்.
அதே நேரத்தில் விஷால் ரெட்டி என்று ராதிகா சொன்னதற்கு பதில் சொல்லியுள்ள விஷால் எனக்கு ராதிகா மேடம் மேல தனிப்பட்ட கோபம் இல்லீங்க.
சாதாரணமா வெற்றிபெற இருந்த எங்க அணியை மாபெரும் வெற்றிபெற உதவின மேடம் ராதிகா தம்பி சிம்புவோட ஏச்சுப் பேச்சுக்கு ரொம்ப நன்றி என்று சொல்லிவிட்டு பிரச்சாரத்திற்கு கிளம்பிவிட்டார் விஷால்.
சரிசமக் கோடை வெப்பநிலைக்கோடு ஒரே சீரான சராசரிக்கோடைகால வெப்பநிலையுடைய இடங்களை இணைக்கும் கோடு பெயரடை ஒரேசீரான சராசரி கோடைகால வெப்பநிலையுடைய இடங்களை இணைக்கிற.
யாக்கோபின் வழிவந்தவர் யூதர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் யூதர் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் கிறித்தவ சமயப்பிரிவினர்.
பதிப்பு ஒரு வௌதயீட்டுத தொகதி வழங்கீடு பரப்பீடு ஆணை முதலியவற்றின் பிறப்பிப்பு பலன் செயல் முடிவு விளைபயன் சந்தானம் கான்முளை வழித்தோன்றல் இடைபாடு வழக்காடும் இருதிறத்தார்க்கும் இடைப்பட்ட பொருள் வாதச்செய்தி வாத அடிப்படை ஆய்வு அடிப்படை வாத முடிவு ஆய்வு விளைவு நடைமுறை செயல்முறை செயற்கையாக எழுப்பப்படும் பொக்குளம் வினை வௌதயிடு.
பரப்பு அனுப்பு ஆணை முதலியவற்றைப் பிற்ப்பி புறஞ்செயல் கசிவுறு வினைவுறு விளைவுறு உண்டாகு எழு வௌதப்படு வௌதயிடப்பெறு பரவு பரவுதலுறு முடிவுறு சட் முக்கிய செய்தியை அணுகிச்செல் படைத்துறையில் படைக்கலங்கள் வழங்கு.
பூசந்தி இருபெறும் நிலக்கூறுகளை இணைக்கும் நில இடுக்கு இருபெருங்கடலைப் பிரிக்கும் இடைகரை உள்.தாவ இரு பெரும்பகுதிகளை இணைக்கும் ஒடுக்கமான உறுப்பு.
கிரேக்கமொழி ஏகாரத்தை ஆங்கிலத்தில் ஈகாரம் போல ஒலித்தல் கிரேக்கக் கையெழுத்துச்சுவடிகளில் மற்ற உயிரெழுத்துக்களுக்குப் பதிலாக கிரேக்க இகர எழுத்தை அமைத்துக்கொள்ளுதல்.
பொருளை அழுத்தமுறக் காட்டுவதற்காகவோ வேறு பிரித்துக் காட்டுவதற்காகவோ வலப்பக்கம் சாய்ந்த அச்சுருப்படிவங்களைக்கொண்டு அச்சிடு.
வரிசை ஆங்கிலதமிழ் அகராதி அகராதி பெயரடை இஸ்ரேல் சார்ந்த இத்தாலி வேறு இத்தாலிய இணைக்கும் நாடு வெப்பநிலையுடைய இடங்களை கோடு வலப்பக்கம் காட்டுவதற்காகவோ சாய்ந்த ஆய்வு பண்டைய முடிவு நாட்டினர் சராசரி பிரிக்கும் வார்த்தை சீரான முதலியவற்றின் யூதர் அடிப்படை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை வரிசை
வெளிநாட்டவர்களுக்கு காணி வழங்குவதற்காக சட்டத்தில் மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளதாக முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஸ தெரிவித்துள்ளார்.
இங்கே தமிழ்நாடு உணவுகள் மற்றும் சமையல் இணைப்புகளை பார்க்க முடியும அரிசியை அரைமணி நேரம் ஊறவைத்து தண்ணீர் வடியவிட்டு நிழலில் உலரவைத்து மிக்ஸியில் அரைத்து சலித்துக்கொள்ளவும்.
பிறகு அடுப்பிலிருந்து இறக்கி நன்றாக ஆறியவுடன் கட்டியில்லாமல் பிசைந்து நீள வடிவத்தில் சிறு கொழுக்கட்டைகளாகப் பிடித்து இட்லிப் பாத்திரத்தில் வேகவையுங்கள்.
பின்னர் அதனை ஒரு பாத்திரத்தில் போட்டு அத்துடன் நறுக்கிய பச்சை மிளகாய் இஞ்சி கொத்தமல்லி மற்றும் கறிவேப்பிலை போட்டு கலந்து கொள்ளவும்.
பின்பு ஒரு வாணலியை அடுப்பில் வைத்து அதில் பொரிப்பதற்கு தேவையான எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் கலந்து வைத்துள்ள கலவையை எலுமிச்சை அளவு எடுத்து எண்ணெயில் போட்டு பொன்னிறமாக பொரித்து எடுக்க வேண்டும்.
இஞ்சிபூண்டு பச்சை மிளகாய் மல்லிதழை போன்றவற்றை பொடியாக நறுக்கி வேகவைத்த காய்களுடன் சேர்த்து கலக்குங்கள்.அத்துடன் உப்பு எலுமிச்சை சாறு கரம் மசாலா தோல் பொட்டுக்கடலை தூள் சேர்த்து நன்கு பிசைந்து கொள்ளுங்கள்.
அனைத்தையும் நன்கு பிசைந்து வேண்டிய வடிவத்தில் செய்து தோசை கல்லை காயவைத்து அதன் மேல் வைத்து சிறிது எண்ணெய் விட்டு திருப்பி வேகவையுங்கள்.
அனைத்து பொருள்களையும் சிறிது தளர தயிர் போல் தண்ணீர் விட்டு கரைத்து கொண்டு பெங்களூர் கத்தரிக்காய் கத்தரிக்காய் வாழைக்காய் வெங்காயம் போன்ற காய்களை மெல்லிய வட்டமாக நறுக்கிக்கொண்டு மாவில் தோய்த்து எண்ணெய் காய வைத்து அதில் போட்டு பொன்னிறமாக பொரித்து எடுக்கவும்.
ஒரு கிண்ணத்தில் கை அளவு மாவை போட்டு அரை தேக்கரண்டி புளிக்காத தயிர் ஒரு சிட்டிகை சோடா உப்பு தேவையான உப்பு சேர்த்து தண்ணீர் விட்டு வடை மாவு பதத்தில் கலந்து கொள்ளவும்.
அரிசி மாவை மோரில் உப்பு போட்டு கரைத்து வைத்துக் கொள்ளவும் வாணலியில் ஒரு கரண்டி எண்ணெய் விட்டு காய்ந்தவுடன் கடுகு மிளகாய் உளுத்தம்பருப்பு பெருங்காயம் வறுத்துக் கொண்டு கரைத்த மாவை விட்டு நன்றாக கிளறவும்.
மக்கா சோள ரவை அரிசி உளுத்தம்பருப்பு மூன்றையும் தனித்தனியே ஊற வைத்து தண்ணீர் வடித்து உப்பு சேர்த்து கெட்டியாக வடை பதத்தில் அரைக்கவும்.
பின்னர் அதில் புளி தேங்காய்த்துருவல் சேர்த்து எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக மீண்டும் ஓரிரு வினாடிகள் வதக்கி இறக்கி வைத்து ஆற விடவும்.
வாணலியை அலம்பி விட்டு மீண்டும் அடுப்பில் வைத்து புளித்தண்ணீரை விட்டு கொதிக்க ஆரம்பித்ததும் பேரிச்சை விழுதை விட்டு வெல்லக் கரைசலையும் விடுங்கள்.
மிக்ஸியில் சிவக்க வறுத்தெடுத்த உளுந்தம் பருப்பு கலவையும் ஆற வைத்த பீர்க்கங்காய் கலவையும் சிறிது தண்ணீர் சேர்த்து நன்றாக அரைத்து கொள்ளவும்.
அடி கனமான் பாத்திரத்தில் மூன்றாம் பால் இரண்டாம் பால் விட்டு அடுப்பில் வைக்கவும்.பால் சூடு வந்ததும் தேன்குழல் அச்சில் அரைத்து வைத்துள்ள மாவை போட்டு பிழியவும்.
நன்றாக வெந்தவுடன் சீவி வைத்துள்ள வெல்லத்தை சேர்த்து நன்றாக கிளறி வெல்லம் வாசனை போனவுடன் அதனுடன் ஏலக்காய் தூள் முதல் மாவை சேர்த்து நன்றாக கிளறி கெட்டியானவுடன் இறக்கவும்.
கடாயில் சர்க்கரையைப் போட்டு தண்ணீரை விட்டுக் கரைத்து அடுப்பில் வைத்துக் காய்ச்சி ஒரு கம்பிப் பாகு பதம் வந்ததும் அரைத்த முந்திரி விழுதை சேர்த்துக் கிளறவும்.
அடுப்பில் வாணலி அல்லது வாய் அகன்ற பாத்திரத்தை வைத்து வெல்லத்தை உடைத்துப் போட்டு வெல்லம் மூழ்கும் வரை தண்ணீர் விட்டு காயவிடவும்.
பின்னர் மாவைச் சிறு சிறு உருண்டைகளாக கோலி குண்டு அளவிற்குப் பிடித்துக் கொள்ளவும்.தனியே ஒரு பாத்திரத்தில் மைதா மாவுடன் உப்பு தண்ணீர் சேர்த்து தோசை மாவு பதத்திற்கு கரைத்துக் கொள்ளவும்.
பின்பு உருட்டி வைத்துள்ள உருண்டைகளை மூன்று மூன்றாக எடுத்து ஒன்றாகச் சேர்த்து கரைத்து வைத்துள்ள மைதா மாவில் முக்கி வாணலியில் உள்ள எண்ணெயில் போட்டு வேக விடவும்.
துவரம் பருப்புடன் மஞ்சள் தூள் கலந்து வேகவிடவும்.வானலியில் எண்ணெய் விட்டு கடுகு தாளித்து வெந்தயம் பெருங்காயம்போட்டு தாளிக்கவும்.
அரைத்த விழுதுடன் பொடியாக நறுக்கிய வெங்காயம் தேங்காய் துருவல் சோம்பு பச்சை மிளகாய் இஞ்சி மல்லித்தழை கறிவேப்பிலை எலுமிச்சம்பழச் சாறு எல்லாவற்றையும் கலந்து பிசைந்து சிறு உருண்டைகளாக உருட்டி ஆவியில் வேகவைத்து எடுங்கள்.
மிளகுசீரகம்வெந்தயம்தேங்காய்கறிவேப்பிலை தக்காளி இவைகளை வதக்கி அரைத்து கொள்ளவும்.வானலியில் எண்ணெய் ஊற்றி அதில் வெந்தயம் பூண்டு சேர்த்து வதக்கவும்.அதனுடன் அரைத்த விழுதை சேர்த்து புளி கரைசலையும் சேர்த்து உப்பு மிளகாய் தூள் போட்டு சிறிது தண்ணீர் விட்டு கிளறவும்.
பின்னர் கடுகை வெடிக்க விட்டு துவரம்பருப்பு வெந்தயம் மிளகாய்த் துண்டுகள் அனைத்தையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் போட்டு ஒவ்வொன்றாக நன்கு வறுக்க வேண்டும்.
கத்தரிக்காயைக் கழுவி ஈரமில்லாமல் துடைத்து கொத்தகொத்தாக நறுக்கி வைத்துக் கொள்ளவும்நறுக்கிய கத்தரிக்காயில் உப்பை தூவி ஊறவிடவும்.கடுகுசீரகம்சா்க்கரைவெந்தயம் இவற்றை வெறுமனெ வறுத்துப் பொடித்துக் கொள்ளவும்.
கடாயில் முன்று ஸ்பூன் எண்ணெய் ஊற்றி அடுப்பில் வைத்து நன்கு காய்ந்தவுடன் வெந்தயம் காய்ந்த மிளகாய்த் ஆகியவற்றை போட்டு பொன்னிறமாக வதக்கி அதில் கத்தரிக்காய் மஞசள்தூள் ஆகியன சோத்து நன்கு வதக்கவும்.
பின் குக்கரை அடுப்பில் வைத்து அதில் நெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் அதில் பட்டை கிராம்பு மற்றும் பிரியாணி இலை சேர்த்து தாளிக்க வேண்டும்.
பின்னர் ஒரு வாணலியை அடுப்பில் வைத்து அதில் எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் பட்டை கிராம்பு போட்டு தாளித்து பின் நறுக்கிய வெங்காயத்தை போட்டு பொன்னிறமாக வதக்க வேண்டும்.
பின் இந்த சாமான்களை அம்மியில் வைத்து உப்பு சேர்த்து நன்கு பொடி செய்து கொண்டு பின் வறுத்த எள்ளை வைத்து நன்கு பொடியாக செய்து கொள்ளவும்.
பிறகு தக்காளி மஞ்சள்தூள் அரைத்த விழுது சேர்த்து பச்சை வாசனை போக வதக்கி வடித்த சாதம் சேர்த்து நன்கு கலந்து பரிமாறுங்கள் வாணலி நன்கு காய்ந்த பின் அதில் ஒரு டீ ஸ்பூன்ஒரே ஒரு ஸ்பூன் மட்டும் எண்ணை ஊற்றி பொடியாக நறுக்கிய பச்சைமிளகாய் மற்றும் பூண்டு போட்டு கொஞ்சம் உப்பு சேர்த்து பொன்னிறமாக வரும் வரை வதக்கவும்.பின் கேரட்டை சேர்த்து நல்ல தீயில் இரண்டு கிளறு மட்டும் கிளறி அதில் சாதத்தை சேர்த்து மீண்டும் ஒரு கிளறு மட்டும் கிளறி இறக்கினால் போதும்.
இலங்கையின் பொருளாதாரத்தில் காலாகாலமாக முக்கிய பங்காற்றி வரும் பெருந்தோட்டத்துறையின் தொடர்ச்சியான நிலையான செயற்பாட்டுக்கு அவசியமான பங்களிப்பை இந்த துறையுடன் சார்ந்த அனைத்து தரப்பினரும் வழங்க வேண்டியது அவசியமான தேவையாக அமைந்துள்ளது.
இதனை தொடர்ந்து பெருந்தோட்ட முதலாளிமார் சம்மேளனம் கொழும்பில் ஒன்று ஹட்டனில் ஒன்றென இரண்டு ஊடகவியலாளர் செயலமர்வுகளை நடத்தி இவற்றில் சம்பள அதிகரிப்பை தொடர்ந்து ஏற்பட்டுள்ள உற்பத்தி செலவு அதிகரிப்பு தொடர்பாகவும் இதனை தொடர்ச்சியாக கட்டுப்படுத்தி பேண தாம் அனைத்து தரப்பினரிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பது என்ன போன்ற விடயங்களை தெளிவுபடுத்தியிருந்தது.
இலங்கைக்கு போட்டிகரமாக திகழும் நாடுகளிலிருந்து உற்பத்தி செய்யப்படும் தேயிலைக்கான உற்பத்தி இலங்கையின் தேயிலை உற்பத்தி செலவை விட மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகிறது.
இதன் காரணமாக உற்பத்தி செலவு ஓரளவு குறைவடையும் எனவும் தாம் இதை தான் தொழிலாளர்களிடமிருந்து பெருமளவில் எதிர்பார்ப்பதாக பெருந்தோட்ட முதலாளிமார் சம்மேளனம் தெரிவித்திருந்தது.
தேயிலை உற்பத்திக்கு மேலதிகமாக பெருந்தோட்டத்துறையில் தொழிலாளர்களின் குடும்பத்துக்கான அடிப்படை வசதிகளை ஏற்படுத்திக் கொடுப்பதிலும் கம்பனிகள் தமது பங்களிப்பை வழங்கி வருகின்றன.
இந்த துறையின் தொடர்ச்சியான செயற்பாட்டுக்கு ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்பட முன்வர வேண்டும் என பெருந்தோட்டக் கம்பனிகள் எதிர்பார்க்கின்றன.
பெருந்தோட்டங்களில் கம்பனிகள் வணிக நோக்கத்திற்காக பயிரிடும் மரங்களை தறிப்பதற்கு தற்போது சட்ட விதிமுறைகள் இறுக்கமாக்கப்பட்டுள்ளன.
அத்துடன் இலங்கையில் உற்பத்தி செய்யப்படும் தேயிலையை சந்தைப்படுத்த முறையான நடவடிக்கையை முன்னெடுக்க சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் முன்வர வேண்டும்.
மரபு ரீதியான நாடுகளை தேயிலை ஏற்றுமதிக்காக தங்கியிராமல் புதிய நாடுகளை அணுகி அவற்றில் காணப்படும் சந்தை வாய்ப்புகளை பயன்படுத்திக் கொள்வதற்கான நடவடிக்கைகளை தேயிலை ஏற்றுமதியாளர்களுக்கு தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.
ஆயினும் இந்த துறையில் தேயிலைமரங்கள் மீள்செய்கை என்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக அமைந்துள்ளது என்பதை கம்பனிகள் நன்கு அறிந்து வைத்துள்ளன.
அரசின் மூலம் சகாய அடிப்படையில் கடன் வசதிகள் ஏற்படுத்தித் தரப்படுமாயின் தேயிலை மரங்களின் மீள் பயிர்ச்செய்கையை மேற்கொள்ள இலகுவாக அமையும் என்பது பெருந்தோட்டக் கம்பனிகளின் கருத்தாக அமைந்துள்ளது.
வெள்ள அனர்த்தங்களின் காரணமாக தேயிலை தொழிற்சாலைகள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் பல தேயிலை மரங்களும் வெள்ளத்தில் அள்ளுண்டு சென்றுள்ளன.
பெருந்தோட்ட கம்பனிகள் இவ்வாறு இரண்டு அல்லது மூன்று கிலோ தேயிலை கொழுந்தை நாளொன்றுக்கு அதிகமாக பறிக்கச் சொல்வது தேயிலை கொழுந்து பரந்தளவில் காணப்படும் நாட்களிலாகும்.
இவ்வாறு அதிகளவு கொழுந்து அதிகளவு காணப்படும் நாட்களில் தொழிலாளர்களுக்கும் மேலதிக வருமானத்தை பெற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு வாய்ப்பாக இது அமைந்துள்ளது.
பாரம்பரிய முறைக்கமைய தொழிலாளர்களுக்கான சம்பள கொடுப்பனவு தொடர்பாக கூட்டுபேரம் பேசல் முறைமை நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
ஏனெனில் எந்தவொரு வர்த்தக நடவடிக்கையை எடுத்துக் கொண்டாலும் ஊழியர் ஒருவர் தாம் செய்யும் வேலையின் அளவு விடுமுறை மேலதிக கொடுப்பனவு போன்ற சகல விடயங்களையும் உள்ளடங்கிய உடன்படிக்கையில் தாமே குறித்த நிறுவனத்துடன் கைச்சாத்திட்டு பெரும்பாலும் அதற்கேற்ற வகையில் பணியாற்றுவதுடன் சில சந்தர்ப்பங்களில் குறித்து உடன்படிக்கையை மீறும் வகையில் வேலைகள் வழங்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் வேறு வழியின்றி அவற்றை செய்ய வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்படும் சந்தர்ப்பம் உள்ளவர்கள் வேறு வேலையை தேடி மாறிச் செல்வார்கள்.ஆயினும் இந்த பெருந்தோட்டத்துறையில் பணியாற்றும் ஊழியர்கள் மட்டும் தமது வேலை குறித்த உடன்படிக்கைகளை தொழிற்சங்கங்களின் ஊடாக மேற்கொள்ள வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
இவ்வாறு பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்கள் சார்பாக கைச்சாத்திடப்படும் கூட்டுடன்படிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விடயங்கள் குறித்து எத்தனை தொழிலாளர்கள் முழுமையாக அறிந்திருப்பார்கள் என்பது கேள்விக்குறியே.
எனவே இந்த பாரம்பரிய முறைக்கு மாறாக புதிய சம்பள கொடுப்பனவு தொழில் நிபந்தனைகள் மற்றும் ஊழியர்கள் சேமலாப விடயங்கள் குறித்த விபரங்கள் உள்ளடங்கிய பாரம்பரிய கூட்டுடன்படிக்கை முறையில் நவீன காலத்துக்கேற்ப மாற்றம் கொண்டு வரப்படவேண்டியதன் அவசியம் நிலவுகிறது.
நான்குனேரி ஒன்றியம் அரியகுளம் ஊராட்சியில் மாசு கலந்த குடிநீர் விநியோகம் செய்த ஊராட்சிப் பணியாளர்கள் இருவரை தற்காலிக பணி நீக்கம் செய்யுமாறு ஆட்சியர் உத்தரவிட்டுள்ளார்.
இதுகுறித்து மாவட்ட ஆட்சியர் ஷில்பா பிரபாகர் சதீஷ் வெளியிட்ட செய்திக் குறிப்பு திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் பொதுமக்களுக்கு பாதுகாக்கப்பட்ட குடிநீர் விநியோகம் செய்யும் வகையில் உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் குடிநீர் தொட்டியை முறையாக பராமரித்து வர வேண்டும் என உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது.
இதனிடையே நான்குனேரி ஒன்றியம் அரியகுளம் ஊராட்சியில் சேதமடைந்து மேற்கூரை உடைந்து திறந்த நிலையில் உள்ள மேல்நிலை நீர்த் தேக்கத் தொட்டியிலிருந்து பொதுமக்களுக்கு கடந்த சில நாள்களாக குடிநீர் விநியோகம் செய்ததாக தெரியவந்தது.
குடிநீர்த் தொட்டியின் மேற்கூரை சேதமடைந்திருப்பது குறித்து மாவட்ட நிர்வாகத்துக்கு தகவல் தெரிவிக்காமல் பொதுமக்களுக்கு சுகாதாரமற்ற குடிநீர் விநியோகம் செய்த ஊராட்சியின் செயலர் பொறுப்பு வகிக்கும் பாலகிருஷ்ணன் நீர்த் தேக்கத் தொட்டியை இயக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள மாடசாமி ஆகியோரை தற்காலிக பணிநீக்கம் செய்யுமாறு வட்டார வளர்ச்சி அலுவலருக்கு உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது.
மேலும் மாவட்டம் முழுவதும் கண்காணிக்கப்பட்டு இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுவோர் மீது சட்டப்படி கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என செய்திக்குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
நவீன அறிவியல் யுகமாக விளங்கும் இக்காலத்தில் ரேடியோதொலைக் காட்சி பத்திரிகைகள் சஞ்சிகைகள் போன்ற அனைத்தும் ஆன்மிகப் பிரச்சாரத்துக்காகத் தங்கள் பணியின் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கி வித விதமான ஆன்மிகத் தத்துவங்களை பல முறைகளில் வெளிப்படுத்துகின்றன.
இத்தனை விதமாக மக்கள் மத்தியில் தொடர்ந்து காலங்காலமாகப் பரப்பப்படும் கோட்பாடுகள் அனைத்துக்கும் ஒட்டு மொத்தமான பெயர்தான் ஆன்மிகம் தனி நபர்கள்தான் போகட்டும் ஆன்மிக அமைப்புகளான மதங்களாகட்டும் ஆன்மிகம் பற்றிய பொதுவான வரையறுப்புக்களையும் கோட்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தனவா என்றால் அதுவும் இல்லை அப்படிப் பட்ட ஒத்த பண்புகள் இருந்திருந்தால் உலகில் இத்தனை மதங்கள் தோன்றவும் இன்றுவரை நிலைபெற்றிருக்கவும் வழியே இல்லை ஆனால் இவ்வளவு குழப்பமான மாறுபட்ட எதிரும் புதிருமான கோட்பாடுகளைக் கொண்ட சங்கதிகள ஆன்மிகம் என்ற பொதுவான அடிப்படையாக எப்படி மக்கள் ஏற்றார்கள்?
ஆன்மிகம் என்ற பெயரால் சொல்லப்படும் அல்லது நடக்கும் முரண்பாடான அனைத்து விஷயங்களையும் உள்ளடக்கிய எண்ணற்ற அமைப்புகளையும் அவை சொல்லும் செய்திகளையும் வழிகாட்டுதல்களையும் உள்ளடக்கி ஆன்மிகம் என்று ஒரே மூட்டையாகக் கட்டி வைத்துவிட்டார்கள் காரணம் உலக மக்கள் ஒவ்வொருவரும் அந்த ஆன்மிக மூட்டைக்குள் கட்டப்பட்டிருந்த ஒவ்வொரு பிரிவுகளிலும் கட்டுண்டு கிடந்தார்கள்.
அதற்குக் காரணம் அதனுள் இருக்கும் ஒவ்வொரு வகையினரும் தங்களுக்கு இணக்கமானவருடன் இணங்கி வாழ்வதையும் முரண்பட்டவர்களுடன் மோதல் வாழ்வு வாழ்வதையும் அது தடுப்பதே இல்லை அனைத்து மக்களுக்கும் போதனைகளை வழங்கியதே தவிர அதன்படி வாழ்ந்துதான் ஆகவேண்டும் என்று நிபந்தனைகள் எதையும் விதிக்கவில்லை ஆதாவது ஆன்மிகம் என்ற பொதுவான ஒரு விளக்கப்படாத தத்துவத்தின்கீழ் உறுப்புக்களாக உள்ள மதங்களும் மற்றவையும் மக்களுக்கு வழிகாட்டும் அம்சங்களாகச் சொல்லப்பட்ட உயர் தர்ம நெறிகளைக் குப்பையில் வீசவும் சடங்குகளுக்கும் சம்பிரதாயங்களுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவும் தயங்கவே இல்லை சடங்குகளும் சம்பிரதாயமும்தான் ஆதி முதல் இன்றுவரை என்றும் வட்டார அளவிலும் மக்கள் குழுக்கள் அளவிலும் ஆன்மிகமாக இருந்துள்ளன.
அவற்றின் ஆன்மிகமெல்லாம் வெறும் மூட நம்பிக்கைகளும் அந்த நம்பிக்கைகள் ஊட்டிய அச்சத்தைப் போக்க வழிபாட்டு இடங்களில் அதை நிர்வகித்த நிர்வாகிகளும் பூசாரிகளும் இன்னும் அதை நம்பி வாழ்ந்த பலர் சொல்லும் சடங்குகளைச் செய்வதுமே என்பதாகத்தான் இருந்துள்ளன.
அதனால்தான் கடவுள் என்ற பெயரால் தாங்கள் விரும்பிய பயந்த பயன்பட்ட அனைத்தையும் உருவங்களாக்கி வழி பட்டார்கள் தங்களுக்கும் புரோகிதர்களுக்கும் பிடித்ததையெல்லாம் கடவுளர்களுக்குப் படைத்தார்கள்.
பலிகளும் நடத்தினார்கள் நாளாவட்டத்தில் வட்டார அளவில் இருந்த கடவுள் நம்பிக்கைகளும் வழிபாட்டு முறைகளும் அவை சார்ந்த கோட்பாடுகளும் உலகெங்கும் விரிந்து ஒன்றையொன்று தொடர்புகொள்ளும்படியாக விரிவடைகிறது.
அப்போது இந்த வழிபாடுகள் கடவுள் நம்பிக்கைகள் சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் எல்லாவற்றுக்கும் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய அவசியமும் எல்லாப் பிரிவுகளுக்கும் பொருந்தும்படியான கோட்பாடுகளும் தேவைப் பட்டன.
அப்படி எல்லா வட்டாரங்களுக்கும் எல்லாக் கடவுளர்களுக்கும் எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தும்படியாகச் சொல்லப்பட்ட தத்துவங்களே ஆன்மிகம் என்ற பொதுப் பெயரால் வழங்கப் பட்டன பின்பு காலப்போக்கில் உலகில் உள்ள கடவுள் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்துக் கோட்பாடுகளுக்கும் ஆன்மிகம் பொதுப் பெயர் ஆகிவிட்டது.
இப்படியாகத்தான் ஆன்மிகம் அனைத்து முரண்பட்ட விஷங்களின் பெட்டகமாகவும் கட்டிப்போடும் மூட்டையாகவும் மாறியது ஆதாவது கடவுள் வழிபாடுகளுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் தத்துவங்களுக்கும் பின்னால் அவற்றை ஒன்றிணைக்கும் உபாயமாகத் தோன்றிய ஆன்மிகம் என்னும் கோட்பாடு கடைசியில் முதலிடத்துக்கு வந்துவிட்டது ஒரு காலகட்டத்துக்குப் பின்னால் உலக கடவுள் சார்ந்த நம்பிக்கைகள் எல்லாம் சிறு சிறு குழுக்கள் என்ற வட்டத்தைத் தாண்டி மதங்கள் என்ற சில பெரிய வட்டங்களுக்குள் அடங்கிவிட்டன.
ஆனால் அந்தப் பெரிய வட்டங்களுக்கு உள்ளும் முரண்பாடுகளும் மோதல்களும் ஏராளமாக இருப்பதால் அவற்றை ஒன்றாகக் காட்டவும் கட்டவும் ஆன்மிகம் என்ற சாக்கு அவசியப் படுகிறது.
சிறு தெய்வ வழிபாடுகளாக இருந்ததை பெரும் தெய்வங்களின் அவதாரங்களாகச் சித்தரித்தும் அந்தப் பெரிய தெய்வங்களுக்கு உள்ளும் மனிதரைப்போன்ற உறவு முறை கற்பித்தும் எண்ணற்ற பக்தி முறைகளை புதிது புதிதாக உலக மக்களுக்கு அறிமுகம் செய்தார்கள்.
எல்லாவற்றையும் உள்வாங்கிக்கொண்டு ஒரு சில மதங்களுக்குள் அவற்றின் எண்ணிக்கை சுருக்கப்பட்டாலும் அவற்றுக் கெல்லாம் அடிப்படைகளாக மூட நம்பிக்கைகளே இருந்தன.
ஆனால் வளரும் அறிவியல் சிந்தனைகளுக்கு ஈடுகொடுத்துப் பதில் சொல்ல மூடநம்பிக்கை சார்ந்த கோட்பாடுகளால் ஈடுகொடுக்க முடியாத நிலையில் அறிவியலுக்கு இணையாக ஆன்மிகம் என்ற கோட்பாட்டை உயர்த்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்ப்பட்டது அப்படி உருவான ஆன்மிகம் வெறும் மூட நம்பிக்கை களாக இல்லாமல் அறிவியலை உள்வாங்கிக்கொண்டு விளக்கங்கள் கொடுக்கத் துவங்கியது அதுமட்டுமல்ல குறுகிய சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் துதிப் பாடல்கள் மந்திரங்கள் நேர்த்திக் கடன்கள் பலிகள் போன்றவற்றை விட்டுவிட்டு மக்களின் மேலான வாழ்க்கைக்கான வழி காட்டுதல்களை வழங்க ஆரம்பித்தது அத்தகைய மேலான தத்துவங்களும் வழி காட்டுதல்களும் உலக மக்களுக்கு அவசியமானவையாக இருந்தன.
காரணம் மக்கள் ஒரே உலகில் ஒரே இடத்தில் வாழ்ந்தாலும் முரண்பட்ட துன்பமான வாழ்வையே வாழ்ந்து வந்தார்கள் தங்களுக்குள்ளேயே கூட்டம் கூட்டமாக அழித்தொழித்தும் வந்தார்கள்.
அதனால் அன்பே கடவுள் என்று சொன்னபொது கடவுள் கருணைக் கடல் என்று சொன்னபோது அனைத்து மதங்களுக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் அவை தாரக மந்திரங்களாக ஆயின மனிதருக்குள் பகைமையை மறந்து நேசத்தை வளர்த்துக்கொள்ளவேண்டும் என்றும் ஒருவரை ஒருவர் துனபத்தில் உதவிக் கொள்ளவேண்டும் என்றும் ஆன்மிகம் சொன்னபோது அனைத்து மக்களும் அதில் கட்டுண்டார்கள் இந்த வகையான நடைமுறைகளின்காரணமாக ஆன்மிகம் என்பது பாம்புக்கு வாலையும் மீனுக்குத் தலையையும் காட்டுகின்ற ஒரு வினோத ஏமாற்றும் நிலையை எட்டி இப்போதும் நீடிக்கவும் செய்கிறது அறிவே இல்லாத முட்டாள்களில் துவங்கி அற்புத அறிவாற்றல் பெற்ற ஞானிகள் சிந்தனையாளர்கள் வரை ஒவ்வொருவருக்கும் ஏற்றாற்போல் பொருத்தி அவரவர் மனதுக்குப் பட்டதுதான் ஆன்மிகம் என்பதான மாய மயக்க நிலையில் ஆன்மிகத்தை வைத்துள்ளார்கள்.
தாழ்ந்த நிலை ஆன்மிகவாதிகள் உயர்ந்த நிலை ஆன்மிகத்தை அறியாமல் தங்களின் வாழ்வில் கடைப்பிடிக்கும் மூட நம்பிக்கைகளை மட்டும் ஆண்மிகமாகக் கருதித் திருப்திப் பட்டுக் கொள்கிறார்கள் உயர்நிலை ஆன்மிகவாதிகளோ தாங்கள் அடித்தட்டு மக்களை விட அதிகமாக ஆன்மிகத்தின் நுணுக்கங்களைப் பேசக் கூடிய தகுதிதங்களுக்கு இருப்பதையே பெருமையாகக் கருதியும் ஆண்டவனுக்கு நெருக்கமான இடத்தில் தாங்கள் இருப்பதாகவும் கருதி ஒருவித சுயநல மயக்கத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
ஆக இரு தரப்பாரும் உண்மையான அனைத்துமக்களுக்குமான உயர்தர்ம நெறிகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் தவறுதான் செய்கிறார்கள் பொய்யான ஆன்மிக வேடத்திலிருந்து உண்மையான ஆன்மிகத்தின் வழியில் மாறிச் சென்றால் அன்றி வேறு கதிமோட்சம் இல்லை...
ஊடகவியலாளர் நாமல் பெரேரா மீது தாக்குதல் நடத்திய இராணுவப் புலனாய்வுப் பிரிவு உறுப்பினர்கள் கைது ஊடகவியலாளர் நாமல் பெரேரா மீது தாக்குதல் நடத்திய இராணுவப் புலனாய்வுப் பிரிவு உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
நாமல் பெரேராவை கடத்த முயற்சித்த போதிலும் அந்த முயற்சி தோல்வியடைந்ததனைத் தொடர்ந்து அவர் மீதும் அவரது நண்பர் மீதும் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டிருந்தது.
என்ன காரணத்தால் ஒரு வியாதி வந்தது என்று முழுமையாக ஆராய்ச்சி செய்து கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்னால் மருந்துகளை கொடுத்தோ பத்தியம் இருக்கச் சொல்லியோ அந்த வியாதியை குணப்படுத்த முடியாது.
எனவே நமது வாழ்க்கை முறையில் சில எளிய மாற்றங்களை கொண்டுவருவதன் மூலமாகவே இத்தகைய நோய்களை உபத்திரவங்களை நிரந்தரமாக குணப்படுத்த முடியும்.
அப்படி மருந்தே கண்டுபிடிக்காத வியாதிகளுக்கு ஆங்கில மருந்து கொடுத்தாலோ பத்தியம் இருக்கச் சொன்னாலோ நோயாளிக்கு அந்த வியாதி மென்மேலும் தீவிரமடையும் வாய்ப்பு அதிகமாக உள்ளது.
அப்படி கொடுக்கப்படும் ஆங்கில மருந்துகளால் பலவிதமான பக்கவிளைவுகளும் எதிர்மறை விளைவுகளும் சில நேரங்களில் மரணங்களும் கூட அந்த நோயாளிக்கு ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது.
இந்த சட்டத்தின் முக்கியத்துவம் கருதி இதன் நகலை யார் வேண்டுமானாலும் பதிவிறக்கம் செய்யும் வகையில் நம் இந்திய அரசாங்கம் வழிவகுத்துள்ளது.
தகவல் வணக்கம் என் அன்பிற்கினிய புங்குடுதீவு மக்களே உங்களைபோன்று நானும் புங்குடுதீவில் பிறந்தவன் என்று சொல்லிக்கொள்வதில் பெருமைகொள்ளும் ஒருவன்.நான் இத்தளத்தை அமைத்ததன் நோக்கம் புலம்பெயர்ந்து ஏதிலிகளாய் உலகம்பூராகவும் பரந்துபட்டிருக்கும் எம்மூர் மக்கள் எமது ஊர் பற்றி முழுமையாக தெரிந்துகொள்ளவும் எமது ஊரில் நடக்கும் சம்பவங்களை உடனுக்குடன் புகைப்படங்களாகவும்செய்திகளாகவும் தெரிந்து கொள்ளவும் எமது ஊர் மக்களின் சிறந்த படைப்புகளான கவிதைகட்டுரை என்பனவற்றை வெளிப்படுத்திகொள்ளும் ஒரு தனிப்பெரும் தகவல் தளமாக அமையவேண்டுமேன்பதே எனது நோக்கம் எனவே தயவு செய்து எம்மூர் பற்றிய ஆக்கங்கள் தகவல்கள்செய்திகள்புகைப்படங்கள் என்பனவற்றை தந்து உதவுவதன் மூலம் அவற்றை எம் உறவுகளுக்கு கொண்டு செல்லும் ஒரு சிறந்த தளமாக .
காரணம் ஸ்பெஷலிஸ்டுகள் என்ற அடைமொழி ஆங்கில மருந்துக்களை கொண்டு அந்த வியாதியை குணப்படுத்த முடியும் என்ற எண்ணத்தை மாயையை படித்த படிக்காத பாமர மக்களிடம் உருவாக்கும்.
உண்மையில் நோய் பற்றிய பயத்தையும் கிருமிகளைப் பற்றிய பயத்தையும் செயற்கையாக உருவாக்கிய நோய்களான நீரிழிவு சர்க்கரை ரத்த அழுத்தம் தைராய்டு... போன்றவற்றை மட்டுமே பெற முடியும்.
இதுவரை நான் எழுதிய வெளியிட்ட அனைத்து கட்டுரைகளின் தொகுப்பைக் காண மற்றும் பதிவிறக்கம் செய்துகொள்ள இந்த லிங்கிற்கு செல்லவும் .
இண்டர்நெட் யுகம் தலைத்தூக்கியதில் இருந்தே தமிழ் சினிமாவின் தலையெழுத்தை தீர்மானிப்பவர்கள் யாரும் சினிமா வட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வமான ஆட்கள் இல்லை.
பைரசி பிரச்னையையே ஒழுங்காக ஒழுங்குப்படுத்த முடியாமல் திண்டாடும் திரை உலகம் திக்குமுக்காடிப் போய் உட்கார்திருக்கிறது இந்தக் கறுப்பாடுகள் முன்னால்.
மாதர் சங்கம் உட்பட பல சங்கங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியாகாத ஒரு வீடியோவிற்காக அவரை ஆட்டிப்படைத்தார்கள் என்பதை எப்படி புரிந்துக் கொள்வதோ தெரியவில்லை.
ஒரு டீசர் சொன்ன தேதியில் வரும் போதுதான் அந்தத் துறை அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறது என்பது பொருள்.வரம்பை மீறி அது வெளியாகிறது என்றால் அது போகின்றவர்கள் வருகின்றவர்கள் கைகளில் சிக்கித் தவிக்கிறது என்பது அர்த்தம்.