sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு தாராபுரத்தில் சில நாட்களாக மணல் திருட்டு நடைபெறாமல் இருந்த நிலையில் மீண்டும் மணல் திருட்டு ஆரம்பித்துள்ளது.
இந்நிலையில் புதனன்று இரவு கவுண்டையன்வலசு அமராவதி ஆற்றுப்படுகையில் கிராவல் மண்ணை கொட்டி வாகனங்கள் செல்வதற்கு ஏதுவாக பாதை அமைத்து மீண்டும் மணல் திருட்டு ஆரம்பமாகியுள்ளது.
இதுகுறித்து சமூக ஆர்வலர் ரஞ்சித்குமார் என்பவர் வருவாய்துறை அதிகாரிகளுக்கும் காவல்துறை அதிகாரிகளுக்கும் தகவல் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் அதிகாரிகளின் இதுபோன்ற நடவடிக்கையால் பொதுமக்களிடையே அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.எனவே மணல் கொள்ளைக்கு துணை போகும் அதிகாரிகள் மீது குண்டர் சட்டத்தின் கீழ் வழக்குப்பதிவு செய்யவேண்டும் என சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு நடைமுறைக்கு வருமா?
இந்த ஆற்றங்கரையோர கிராமங்களின் நிலத்தடி நீர் மட்டத்தை தக்கவைத்துக் கொள்வதில் அமராவதி ஆற்றின் பங்களிப்பு மிகவும் முக்கியமாக உள்ளது.
இவ்வாறு குவியல் குவியல்களாக குவிந்திருக்கும் மணல் சமூக விரோதிகளின் பார்வை பட்டு பாழாகி கொண்டிருக்கிறது.மடத்துக்குளத்தை அடுத்த கடத்தூர் குமரலிங்கம் போன்ற பல பகுதிகளில் மணல் திருட்டு தொடர்ச்சியாக நடந்து கொண்டிருக்கிறது.
மேலும் மடத்துகுளம் சுற்றுவட்டார பகுதிகள் வறட்சியின் பிடியில் சிக்கும் அபாயம் உள்ளதாக சமூக ஆர்வலர்கள் குற்றம்சாட்டியுள்ளனர்.
இந்நிலையில் இரவு நேரங்களில் ஆற்றுக்குள் இறங்கி மணலை சாக்கு மூடைகளில் கட்டி இருசக்கர வாகனங்கள் ஆட்டோக்கள் சரக்கு ஆட்டோக்கள் மினி லாரிகள் போன்றவற்றில் கடத்தி சென்று வருகிறார்கள்.
காவல்துறையினர் அரசு அதிகாரிகளோ மணல் கடத்தலை கண்டுபிடித்து வாகனங்களை பறிமுதல் செய்தால் அபராதம் கட்டிவிட்டு மணலுடன் வாகனங்களை எடுத்து சென்றுவிடுகிறார்கள்.
எனவே மணல் திருட்டை தடுக்க மணல் திருட்டில் ஈடுபடுபவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுத்து அவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகளை வழங்க சட்டத்தில் வழிவகை செய்ய வேண்டும் என்று பொதுமக்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
உற்பத்திக்கு தேவையான மூலப்பொருட்களை வழங்கிடுக சேலம் உருக்காலை பாதுகாப்பு குழுவினர் ஆர்ப்பாட்டம் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு காவிரி கரையோரம் குவிந்துள்ள குப்பை கழிவுகள் போர்கால அடிப்படையில் அகற்றிட மார்க்சிஸ்ட் கட்சி வலியுறுத்தல் தீக்கதிர் காவிரி கரையோரம் குவிந்துள்ள குப்பை கழிவுகள் போர்கால அடிப்படையில் அகற்றிட மார்க்சிஸ்ட் கட்சி வலியுறுத்தல் காவிரி ஆற்றில் பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் தேங்கி சுகாதார சீர்கேட்டை ஏற்படுத்துவதை தடுக்கும் வகையில் அதனை உடனடியாக அகற்றிட நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வலியுறுத்தியுள்ளது.
இதுதொடர்பாக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நாமக்கல் மாவட்ட செயலாளர் எஸ்.கந்தசாமி வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பில் தெரிவித்துள்ளதாவது நாமக்கல் மாவட்டத்தில் குமாரபாளையம் பள்ளிபாளையம் ஜேடர்பாளையம் பரமத்திவேலூர் உள்ளிட்ட பகுதிகளை காவிரி ஆறு கடந்து செல்கிறது.
இதையடுத்து காவிரிக் கரை ஓரங்களில் குடியிருக்கும் மக்களுக்கு வெள்ள அபாய எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டு ஆயிரக்கணக்கான குடும்பங்கள் அருகிலுள்ள முகாம்களில் தங்க வைக்கப்பட்டனர்.
இச்சூழலில் காவிரி ஆற்றில் ஏற்பட்ட வெள்ளப்பெருக்கின்போது அடித்து வரப்பட்ட பிளாஸ்டிக் உள்ளிட்ட குப்பைக்கழிவுகள் மேற்குறிப்பிட்ட பகுதிகளின் ஆற்றின் கரைஓரங்களில் மலை போல் குவிந்து கிடக்கின்றன.
ஆகவே தமிழக அரசு சுகாதாரத் துறை மற்றும் மாவட்ட நிர்வாகமும் உடனடியாக தலையிட்டு குப்பை கழிவுகளை போர்க்கால அடிப்படையில் அகற்றிட நடவடிக்கை எடுத்திட வேண்டும்.
உதவி வரைத்தன்று உதவி உதவி செயப்பட்டார் சால்பின் வரைத்து என்னும் தெய்வப்புலவர் திருக்குறளைப் பின்பற்றி உதவி தேவைப்படுபவருக்கே உதவ வேண்டும்.
என் அம்மா அப்பாவுக்கு நான் இப்போ எப்படி இருப்பேன்னுகூட தெரியாது.. அருவி எமிலி என் அம்மா அப்பாவுக்கு நான் இப்போ எப்படி இருப்பேன்னுகூட தெரியாது.. அருவி எமிலி கடந்த வெள்ளியன்று வெளியாகி பல பாஸிட்டிவ் விமர்சனங்களைப் பெற்றிருக்கும் திரைப்படம் அருவி.
அறிமுக இயக்குநர் அருண் எடுத்திருக்கும் இந்தப் படத்தில் திருநங்கை கதாபாத்திரத்தில் எமிலியாக நடித்திருப்பவர் நடிகை அஞ்சலி வரதன்.
அப்போது அருவி எப்படி வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்து கஷ்டப்படுவாரோ அதே மாதிரி நான் திருநங்கையாக இருந்ததால் வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்து பட்ட கஷ்டங்களும் அவமானங்களும் அதிகம் என்று பேச ஆரம்பிக்கிறார் அஞ்சலி.
அதன் பிறகு ஒரு மாதம் கழித்து எனக்கு போன் வந்தது உங்களைப் படத்தில் நடிக்க செலக்ட் செய்திருக்கிறோம் என்று அதற்குப்பிறகு ஒரு மூன்று மாதம் எப்படி நடிக்கணும்னு சொல்லிப் பயிற்சி கொடுத்தாங்க.
நான் அடிவாங்கும் சீனில் அண்ணா நல்லா அடிங்க அப்போதுதான் தத்ரூபமாக இருக்கும்னு நானே சொன்னேன் ஷூட்டிங் முடிந்து இரண்டரை வருஷத்துக்குப் பிறகுதான் படம் ரிலீஸ் ஆகியிருக்கு.
ஏன்னா என்னை மாதிரி ஒரு திருநங்கை முன்னேறினால்தான் எனக்குப் பின்னால் வரும் எத்தனையோ திருநங்கைகளுக்கு வாய்ப்புகள் கிடைக்கும்.
பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு திருநங்கைகளைப் பார்த்த பார்வைக்கும் இப்போது சமூகத்தில் இருக்கும் மக்கள் பார்க்கும் பார்வைக்கும் நிறைய வித்தியாசங்கள் வந்திருக்கு.
நாங்கள் எல்லோரும் எங்கள் வாழ்க்கையில் எத்தனையோ அவமானங்களைச் சந்தித்து இருக்கோம் என்றார் அருவி படத்தில் எமிலியாக வாழ்ந்த அஞ்சலி வரதன்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி வினோத சப்தங்கள் காதின் அருகில் கிசுகிசுக்கப்படும் வசவுச் சொற்கள் தூரத்து அறையில் இருந்து வந்து பார்க்க சொல்லி அடம்பிடிக்கும் ஒரு குழந்தையின் குரல் இது போன்ற நிக்ழ்வுகள் சிலருக்கு மட்டும் நடப்பது போன்றே தெரியும்.
இந்த மனச்சிதைவு நோயின் பாதிப்பு உள்ளவர்களுக்கு இசை மற்றும் ஓவியக்கலை ஆகிய இரண்டு மட்டுமே இயல்பான வாழ்க்கையை வாழ முடியும் என்று நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தி அவர்களை எப்போதும் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தும்.
மாப்பிள்ளை தேடும் சமயம்சுமாராக இருந்தாலும் பரவாயில்லை அமெரிக்காவில் இருக்கும் மாப்பிள்ளை என்றால் பெண்கள் அவர்களையே ஓகே செய்கிறார்கள்.
சடாரென்று படுக்கையிலிருந்து எழுந்து உட்கார்ந்துகடிகாரம் பார்த்து அதிர்ந்தபோதுஎதிரில் காபி டம்பளரோடு அவன் நின்றிருந்தான்.வயது இருபத்தியேழு.
அசந்து தூங்கித் தொலைச்சிட்டேன்..நீங்களாவது எழுப்பியிருக்கலாமே..ஏன் உங்களுக்கு இந்த சிரமம்..லேட்டா எழுந்தவளுக்கு காபி வேறயா.
ராத்திரி மூணுமணியிலிருந்து உடம்பெல்லாம் நடுங்கிற அளவுக்கு உனக்கு செமகாய்ச்சல் டாக்டருகிட்டே போகலாம்னா வர மறுத்திட்டே.ஜுரமாத்திரை முழுங்கிட்டு சமாளிச்சிட்டே.
?அப்போ மனைவிக்கு உடம்பு முடியலைன்னா கணவன் கண்டுக்காமல் இருக்கணுமோ..அதனால்தான் உனக்கு இட்லியும் தயார்பண்ணி வச்சிச்சாச்சு..இன்னிக்கு குளியல் வேணாம்.. அதுவும் தயார்..ஒரே பாத்திரத்திலே ஒரு டஜன் இட்லி..உனக்கு நாலு.எனக்கு நாலு.
நம்ம செல்லப் பயலுக்கு நாலு.. சாப்பிட்டு நல்லா ஓய்வெடும்மா..நாளைக்கு டூட்டிக்குப் போயிக்கலாம் சரிங்க.எங்களைக் கவனிச்சது போதும்..நீங்க குளிச்சிசாப்பிட்டுடூட்டிக்குக் கிளம்புங்க.இப்பவே மணி ஒன்பது.. இந்த கிண்டலுக்கொண்ணும் குறைச்சலில்லை..ஒரேயடியாய் இன்னிக்கு உங்க லொல்லு தாங்க முடியலை..என்னை பழி வாங்கிட்டீங்க கொஞ்சலாக முறைத்தாள்.
அடுத்த அரைமணி நேரத்திற்குள்குளித்து உடை மாற்றிஇட்லி சாப்பிட்டு முடித்து டார்லிங் நான் புறப்படறேன்..சாயங்காலம் சந்திப்போம்..மறுபடியும் உடம்பு வம்பு கொடுத்தால் போன் பண்ணு..உடனே வந்திடுவேன்.. பைக்கை உசுப்பினான்.
நான் நல்லாயிட்டேன் மணாளா..என்னைப்பத்தி கவலை வேணாம்..நீங்க மெதுவா வண்டி ஓட்டுங்க கவனமாகப் போகணும் வாசல்வரை வந்து கையசைத்து வழி அனுப்பி வைத்தாள்.
வயல்வெளியில் கூலிவேலை செய்து அந்த வருமானத்தில் கொஞ்சம் ஒதுக்கிநிறைய சிரமங் களுக்கிடையே காமாட்சியை ஒருவழியாக பள்ளியிறுதி வகுப்பு வரை படிக்கவைத்தாள் விதவைத்தாய் மங்களம்.
அம்மா அம்மா..நான் டவுன்ல கூரியர் தபால் கம்பெனியில் பில் போடற வேலைக்குப் போகப் போறேன்..என் சினேகிதியின் அப்பா சிபாரிசு பண்ணி இந்த வேலையில் சேர்த்திருக்கார்.
காலையில் நம்மூர் பஸ்ஸிலே போயிட்டு சாயங்காலம் வீடு திரும்பிடு வேன்..டவுன் இங்கேயிருந்து மூணு கிலோமீட்டர் தூரம்தானே.. மாசம் ரெண்டாயிரம் ரூபாய் சம்பளம்..நம்ம குடும்பச் செலவுக்கு உதவுமே..நீ இனி வயல் வேலைக்குப் போகவேணாம் கெஞ்சினாள்.
முடியாது காமாட்சி.. சின்னவயசுப்பொண்ணு நீ..டவுனுக்குப் போயிட்டு வரதெல்லாம் சரிபட்டு வராது.. நான் அன்னாடம் மடியில் நெருப்பைக் கட்டிட்டுப் பதறணுமா.உனக்கு கஞ்சி கொடுக்க என்னால முடியும்.
அப்படின்னா பரவாயில்லை..சந்தோசமாப் போ..உனக்கும் பொழுது போகும்..பிரச்னை எதுவும் வந்தால் உடனே வேலை விட்டுடு.. அரைமனசோடு சம்மதித்தாள்.
இரண்டாண்டுகள் தாய்மகள் இருவரது உழைப்பின் மூலம் ஓரளவுக்கு பணப்பிரச்னை குறைந்து அமைதியான வாழ்க்கை நகர்ந்த சமயத்தில் எதிர்பாராத சோதனைகள் பூதாகரமாக முளைக்கத் துவங்கின.
வயல் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்த மங்களத்தைவிஷப்பூச்சி கடித்துவிடஅதன் பாதிப்பால் திடீர் நோயாளியாகிப் படுத்தாள்.உடம்பெல்லாம் விஷம் பரவி வீங்கிப்போய்நம்பிக்கை இழந்து நாட்களை எண்ணிக்கொண்டிருந்தாள்.எங்கே மகளை தனியாகத் தவிக்கவிட்டு செத்துவிடு வோமோவென்று அச்சம் தொற்றிக்கொண்டது.
அக்காவின் நிலைமை குறித்து சேதி கிடைத்து அவளது சொற்பச் சொத்தையும் அபகரித்துக் கொள்ளும் அற்ப ஆசையோடு அப்போது தான் திடீரென்று ஊருக்கு வந்திருந்தான் மாணிக்கம்.
காமாட்சி..இனி பிழைக்க மாட்டேன்..என் கடைசி விருப்பத்தை நீதான் நிறவேத்தணும்மா உனக்கும் மாமனுக்கும் நம்மூர் முருகன் கோயில்ல நாளைக்குக் காலையில் கலியாணம்.. டவுனில் நேர்மையான உழைப்பை மட்டுமே இலட்சியமாகக் கொண்டு.
ஆனால் அடுக்கடுக்காக சோதனை வந்து இப்போ இருதலைக்கொல்லி எறும்பாய்த் தவிக்கிறேனே .. இந்த சமயம் என் காதலைப்பத்தி பேச்செடுத்தா அம்மா கதிகலங்கி உசிரை விட்டிடுவாங்க.
பொறுப்பில்லாமல் சுற்றித் திரிந்து சகோதரியின் சொத்துக்கு ஆசைபட்டு ஊர் பக்கம் வந்த ஒரு தீயவனுக்கு வேறு வழியில்லாமல் கழுத்தை நீட்டினாள் காமாட்சி.
அமரர் சிவநாதன் அன்பரசியின் நினைவுதினத்தை முன்னிட்டுவன்னேரிக்குளத்தில் அமைந்துள்ள யோகர்சுவாமிகள் முதியோர் இல்ல முதியவர்களுக்கு சிறப்புணவு வழங்க ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஆப்கானிஸ்தான் நாட்டில் முழுவதும் பெண்களால் நடத்தப்படும் பெண்கள் சார்ந்த நிகழ்ச்சிகள் கொண்ட சேனல் புதிதாக தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
பிரிக்க முடியாதது என்று கேட்டால் சினிமா நடிகரும் கிசு கிசுக்களும்தான் என்று சட்டென்று சொல்லிவிடுவார்கள் கோடம்பாக்கம் பார்ட்டிகள்.
சமீபத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி அன்று இரு பிரிவினர்களுக்கு இடையே நடைபெற்ற மோதல் காரணமாக செங்கோட்டை தென்காசி தாலுகாவுக்கு உட்பட்ட பகுதிகளில் பதட்டம் ஏற்பட்டுள்ளது.
தமிழகத்தை பொருத்தவரை கோடையில் வேலூர் சேலம் மதுரை பாளையங்கோட்டை பரமத்திவேலூர் சென்னை உள்ளிட்ட பல்வேறு மாவட்டங்களில் வெப்பநிலை அதிகமாக காணப்படுவது வழக்கம்.
பாலச்சந்திரன் கூறியது இந்திய வானிலை ஆய்வு மையம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பருவமழைக்கு முந்தைய மார்ச்மே மாதங்களில் நிலவும் வெப்பநிலை குறித்து நீண்டகால அறிக்கை வெளியிடுவது வழக்கம்.
குறிப்பாக வேலூர் திருவண்ணாமலை சேலம் நாமக்கல் மதுரை திருநெல்வேலி திண்டுக்கல் தருமபுரி ஈரோடு உள்ளிட்ட மாவட்டங்களில் வெப்பநிலை சற்று அதிகமாக காணப்படும்.
உன் வலது கண் உனக்கு இடறலுண்டாக்கினால் அதை பிடுங்கி எறிந்துபோடு என்று கூறப்பட்டிருக்கும் போதனையில் கர்த்தர் மூன்று காரியங்களை ஒரே நேரத்தில் கற்றுக்கொடுக்க ஆவலாய் இருக்கிறார்.
ஒன்று பாவத்தின் பயங்கரப் பண்பு மற்றொன்று பாவம் ஒரு மனிதனை எவ்வளவு பயங்கர விளைவுக்குக் கொண்டுபோகக்கூடும் மூன்றாவது அப்படிப்பட்ட குணம் படைத்த பாவத்தை நாம் ஒழித்துக்கட்டத் தவறினால் அது நம்மையே ஒழித்துக்கட்டிவிடும் என்பதாகும்.
இதை ஆண்டவர் உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டு அவன் தன் கண்ணையே இழக்கத் தயாரானால் அதற்கு ஒரு தகுந்த முகாந்திரம் இருக்க வேண்டுமல்லவா அந்த முகாந்திரத்தை அவனுக்கு விளங்கப்பண்ணுகிறார்.
இங்கு கர்த்தர் நமக்கு விளங்க வைப்பது என்னவென்றால் ஒரு மனிதன் தன்னுடைய கண்ணுக்கொப்பான எந்த அருமையான ஒரு பொருள் இருந்து அந்த பொருளே அவனை பாவத்தில் சிக்கவைக்கக் காரணமாய் இருக்கும் பட்சத்தில் அவன் அதை எறிந்துபோட தயங்கக்கூடாது என்பதுதான் இதன் கருத்து.
ஆனால் அப்படி செய்வதைத் தவிர வேறு வழியே இல்லை என்று ஆண்டவர் கூற வேண்டுமானால் அதிலிருந்து நமக்குத் தெரிய வேண்டியது என்னவென்றால் பரிசுத்தம் எந்த அளவிற்கு முக்கியம் என்பதும் பாவம் நம்மை எந்த பயங்கர நிலைக்குக் கொண்டுபோகவல்லது என்பதையும் ஆண்டவர் நமக்கு இங்கு சொல்லிக்கொடுக்க முயற்சிக்கிறார் என்பதே.
பாவம் என்பது நாம் செய்யும் கிரியையில் மட்டும் இல்லை நாம் பாவத்தில் விழுந்த காரணத்தினால் நம்முடைய இருதயத்திலேயே ஏற்பட்டிருக்கும் தீய சக்தி ஒன்று நம் இருதயத்திலேயே அநேக பாவ விபரீதங்களை தொடர்ந்து ஏற்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறது.
இதைப் பற்றிய அறியாமை பாவத்தின் தன்மையைக் குறித்து நமக்குள்ள அரைகுறையான அறிவு பரிசுத்தம் என்றால் என்ன என்பதைக் குறித்து சரியாக விளங்கிக்கொள்ளாத காரணம் இவையெல்லாம் ஒருங்கே சேர்ந்து நம்முடைய பரிசுத்த வளர்ச்சிக்கு ஒரு பெரும் இடையூறாக இருந்துகொண்டுவருகிறது.
இவ்வித பிரச்சனைகளுக்கு உடனடியாக தீர்வு காணாவிட்டால் சாத்தான் பல கள்ளப் போதகங்களை பணப் புழக்கத்தில் கள்ள நோட்டு இடையூறு நடு நடுவே ஒரு தேசத்தின் பொருளாதார நிலையை சீர்குலைய செய்யப் பார்ப்பதுபோல் ஏற்படுத்தும் ஆபத்து ஏற்படுவதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு இல்லை.
அதாவது இரட்சிப்புக்கு விசுவாசம் இருந்தால் போதுமானது பாவத்தைக்குறித்து அதிகக் கவலைப்படத் தேவையில்லை விசுவாசத்தால் நீதிமான் பிழைப்பான் கிருபையினால் இரட்சிக்கப்பட்ட மக்கள் பாவத்தைக் குறித்து அதிகமாகக் கவலைப்படுவது விசுவாசக் குறைவினாலேயே என்ற போதனையைக் கொண்டுவருவது.
கிறிஸ்து இவ்வுலகில் ஜீவித்ததைப்போல் நாமும் ஜீவிக்காவிட்டால் மோட்சம் சேரமுடியாது என்ற போதகம் ஆங்கிலத்தில் இதை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மேலும் நாம் கவனிக்கத் தவறும் இன்னொரு முக்கியமான காரியம் ஒருவனுடைய ஆவிக்குரிய நிலைமையை அவனுடைய வெளிப்படையான கிரியையினால் மட்டுமே நிர்ணயிக்க முடியாது என்பது.
ஒரு விதத்தில் அதிலும் சற்று உண்மை இருக்கலாம் என்று எடுத்துக்கொண்டாலும் அவ்வித பாகுபாடு ஆபத்தான விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தக் கூடுமாதலால் அப்படி செய்வதை விட்டுவிட வேண்டும்.
உதாரணமாக விபசாரம் என்ற பாவத்தை எடுத்துக்கொண்டால் அதில் நமக்குத் தெரிய வேண்டியது அது கிரியையினால் மட்டும் அல்லாமல் சிந்திப்பதினாலும் இருதயத்தில் ஏற்படும் இச்சையினாலும் பாவமாய் உருவாகிறது.
அதாவது கர்த்தர் இவற்றை எப்படி காண்கிறார் இவை உலகில் அவருடைய ஜீவியத்தையும் ஊழியத்தையும் எப்படி பாதித்தது என்பதான விவரங்களை தெரிந்துகொள்வது முக்கியமாகும்.
அப்படியில்லாமல் நம்முடைய எண்ணத்தின்படி நம்முடைய நடத்தை நம்முடைய குணாதிசயம் நம்முடைய மனப்பான்மை போன்றவைகளின் அடிப்படையில் பாவத்தை எண்ணினால் பலர் தங்களை குற்றமற்றவர்கள் நீதிமான்கள் என்று எண்ணிவிடும் ஆபத்து இருக்கிறது.
சிலர் நாங்கள் இந்த அந்த தவறுகளை செய்யவில்லை என்று திருப்தி அடைந்து இந்நிலையைக் குறித்து ஆண்டவர் சந்தோஷப்படுவார் என்று தங்களையே ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
உண்மையில் தேவகுமாரன் வானத்திலிருந்து இங்கு வந்ததற்கு மூல காரணமே அவர்கள் நடப்பிக்கும் பாவங்களுக்காக மட்டுமல்ல அவர்கள் தாங்கள் யாதொரு பாவங்களும் செய்யவில்லை என்று நினைத்துக்கொண்டிருந்தாலும் அவர்கள் தங்களைக் குறித்து எண்ணிக்கொண்டிருக்கும் அந்த நிலையே தவறு என்று கடவுளுக்குத் தெரியுமாதலால் அப்படிப்பட்டவர்களையும் மாற்றி இரட்சிக்கும்படியாகவும் மனிதனுடைய பிறவிநிலையே பாவமாயிருப்பதினால் அதிலிருந்தும் அவர்களைக் காப்பாற்றும் பொருட்டாகவும் இங்கு வந்தார்.
அதுமட்டுமல்லாது அவர்களுடைய பாவங்களையும் அவர்களுக்கு வரவேண்டிய தண்டனையையும் தானே தன்மேல் ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல் தன்னைக் கொடூரமாக கொலை செய்யப்படவும் ஒப்புக்கொடுத்து கிருபாதார பலியாக இரத்தஞ்சிந்தி மரித்து இவ்விதமாக பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்தார்.
ஒப்பற்ற கர்த்தரின் இப்பேரன்பே நாம் பரிசுத்தப் பாதையில் செல்வதற்குரிய ஆவல் நமக்கு ஏற்பட முக்கிய தூண்டுதலாயிருக்க வேண்டியது.
தவிர இவ்வித பயங்கரமான படுபாதகமான சம்பவங்கள் இயேசு இரட்சகருக்கு நடந்ததற்கு காரணமாயிருந்தது இந்த அருவருப்பான பாவமே என்ற உண்மை நமக்குத் தெரியும்வரை இந்த பாவத்தைப்பற்றிய வெறுப்பு நமக்கு ஏற்பட முடியாது.
இங்கு இந்த ஆசிரியர் ஆத்துமா என்ற சொல்லை உபயோகிக்கையில் இதைத் தத்துவ சாஸ்திர ரீதியில் சரீரம் ஆத்துமா ஜீவன் என்பது போன்ற பாகுபாட்டை மனதில் கொண்டுவர வேண்டாம்.
அப்படிப்பட்ட பாகுபாடு வேதாகமத்தில் தெளிவாக கூறப்படாதிருந்தாலும் அநேக எழுத்தாளர்கள் அதை மிகைப்படுத்தி விவரித்திருப்பதை அநேகர் படித்திருக்கலாம்.
வேதாகமத்தில் ஆத்துமா என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் அனைத்து இடங்களிலும் மனிதனின் மரணத்திற்குப்பின் அவனுக்குக் கிடைக்க இருக்கும் ஒரு அழியாத சரீரத்தைதான் குறிப்பிடுகிறது என்பதை ஞாபகத்தில் வைக்கவும்.
உன் சரீரம் முழுவதும் நரகத்தில் தள்ளப்படுவதைப் பார்க்கிலும் உன் அவயவங்களில் ஒன்றான கண்ணை இழந்து போவது உனக்கு நலமாயிருக்கும் என்று ஆண்டவர் கூறுகிறார்.
இதைக் கேட்க அதிர்ச்சி தரும்படியாக இருந்தாலும் இதற்குரிய போதகத்தில் ஒருவனின் ஆத்துமாவைக்குறித்து ஒரு அற்புதமான உண்மையை தெளிவுபடுத்துகிறார்.
இந்த ஆத்துமா அவனுடைய கண்ணினாலேயே அக்கினிக் கடலில் சதாகாலங்களிலும் துடித்துக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் இருக்கநேரிட்டால் அந்தக் கண்ணையே பிடுங்கிப்போட அவன் ஒருபோதும் தயங்கமாட்டானல்லவா?
இவ்வுலகில் மனிதருக்கு உள்ளும் புறம்பும் அநேக காரியங்கள் கண்களைப்போன்று மிக அருமையானதும் ஒழுங்குள்ளதும் மிக பயனுள்ளதுமாக இருக்கின்றன.
அப்படி இருந்தும் அவைகளே வளர்த்த கடா மார்பில் பாய்ந்தது என்ற பழமொழிக்கொப்ப அவன் ஆத்துமாவை நரகத்தில் தள்ளக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களும் சமயமும் ஏற்படுத்தக்கூடும்.
அப்படி ஏற்படுத்தும் பட்சத்தில் அந்த கண்களைப்போல அருமையானது எதுவோ அது எவ்வளவு அருமையாக அவனுக்கு இருந்தாலும் அதைக்கூட அப்புறப்படுத்தத் தயங்கக்கூடாது என்று மானிடரையே சிருஷ்டித்த கர்த்தரே கூறும்போது அந்த எச்சரிப்பு எவ்வளவு விலையேறப்பெற்றது என்று யூகித்துப்பார்ப்போம்.
அதாவது நமக்கும் தேவனுக்கும் இடையில் எந்த தடைகள் ஏற்பட்டாலும் அவைகளை பல்லி விழுந்த பாலைப்போல தூக்கி எறிந்துவிடு என்கிறார் தேவன்.
அவை நமக்கு எவ்வளவு விலையேறப்பெற்றதாக இருப்பினும் அதை விலக்கிப்போடத் தவறினால் அது நம் ஆத்துமாவுக்கு அதாவது நம்முடைய உயிருக்கே உலை வைத்துவிடும்.
இவைகளைக்கூறிய அதே தேவனின் திருவாய் வழியாக இப்படிப்பட்ட உபதேசம் வர வேண்டுமானால் அது எத்தகையது என்று மதிப்பிடக்கூடிய அறிவு நமக்கு இருக்க வேண்டும்.
நாம் அவசரமாக தெரிந்துகொள்ளவேண்டியது நமக்கு எவ்வளவு அருமையும் பெருமையுமான சாதனங்கள் இருந்தாலும் அவைகள் நம் உயிருக்கே அதாவது ஆத்துமாவுக்கே உலை வைக்க முயன்றால் அவைகளால் நமக்கு என்ன பயன்?
ஆம் நாம் சுத்தமான மனசாட்சியுடன் பிறக்கவில்லையே அதினாலேயே இப்போது நாம் கவலையோடும் கவனத்தோடும் இவற்றை தியானிக்கிறோம் கர்த்தர் நமக்கு கிருபையாகக் கொடுத்த ஆத்துமா விலையேறப்பெற்றது என்று இதைப்பெற்றிருக்கும் நமக்கும் தெரிந்திருக்கவேண்டியது ஆனால் தெரியவில்லையே அதையும் அவரே இவ்வளவு கரிசனையோடு கற்றுக்கொடுக்க வேண்டியதாயிருக்கிறது.
இதைக் கற்றுக்கொள்ளவாவது நாம் ஆர்வமாய் இருக்கவேண்டுமல்லவா இந்த அரிதிலும் அரிதான பொக்கிஷமாகிய ஆத்துமாவுக்கு எவ்விதத்திலும் தீங்கும் பங்கமும் ஏற்படாத வகையில் நம் ஜீவியம் முழுவதையுமே ஒழுங்குபடுத்துவது அத்தியாவசியமல்லவா?
ஆகவேதான் அடிக்கடி தற்சோதனையும் இவ்வித எச்சரிப்புகளும் எப்போதும் நம் மனதில் இருக்கும்படியான வசதிகளை செய்துகொள்ளத் தவறக்கூடாது.
இந்த ஆத்துமாவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தவே கண் உதாரணத்தை எடுத்திருப்பது எவ்வளவு ஞானமுள்ளதும் ஆச்சரியமுமாக இருக்கிறது என்று பாருங்கள்.
நமக்கு அருமையான குழந்தைகளை கொஞ்சும்போது என் பொன்னே என்று மட்டுமல்ல என் வைரக்கல்லே என்றுகூட இல்லை என் கண்ணே என்றுதான் அதோடு சேர்த்துக்கொள்ளுகிறோம்.
அவர் போதிக்கையில் அந்த ஆத்துமா அப்படிப்பட்ட கண்ணையும் விட விலையேறப்பெற்றது என்று அவர் விவரிக்கும்போது அப்போதாவது நமக்கு விளங்கவேண்டியது அப்படிப்பட்ட ஆத்துமாவை அவனவன் பொறுப்பில் விட்டிருக்கிறார் வேறு என்ன?
நாம் இந்த உலகில் வாழும் நோக்கமே இந்த ஆத்துமா பழுதுபடாமல் பார்த்துக்கொள்வதே என்று இதுகாறும் அவனுக்கு விளங்கியிராவிட்டால் அதைக்குறித்து என்ன சொல்லுவோம்?
ஆனால் இங்கோ தருணம் தப்பினால் சதாகாலங்களிலும் அக்கினிக் கடலாயிற்றே இந்த உலகில் நமக்கு வேறு பொறுப்புகள் இல்லை என்று கூறவில்லை.
ஆனால் தன் ஆத்துமா பேரின்பம் அடைய முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்ஜியத்தையும் அதனுடைய நீதியையும் தேடாதவனுக்கு இவ்வுலகில் ஜீவிப்பதில் எந்த அர்த்தமும் கிடையாது.
இப்படியிருக்க இந்த விலையேறப்பெற்ற ஆத்துமா சதாகாலங்களிலும் இருக்கவேண்டிய ஆத்துமா இதை அலட்சியப்படுத்திவிட்டு நிச்சயமாக அழிந்துபோகும் பொருளுக்காக அவன் தன் நேரத்தையும் பொருளையும் தன் பெலத்தையும் செலவழித்துக் கொண்டிருந்தால் இதைவிட பரிதபிக்கத் தகுந்த காரியங்கள் ஏதாவது இருக்க முடியுமா?
இதை வலியுறுத்துவதற்காகத்தான் கர்த்தர் ஒருவன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாலும் தனது ஆத்துமாவை இழந்துபோனால் என்ன பயன்?
இதற்கு அடுத்ததாகத் தெரிய வேண்டிய கருத்து பாவத்தை எட்டிக்கசப்பாக பகைக்க கற்றக்கொள்ளுதல் அதாவது நம்மில் வாசமாயிருக்கும் பாவத்தை அழிக்க ஒழித்துக்கட்ட என்னென்ன முயற்சிகள் எடுக்க முடியுமோ அனைத்தையும் வீட்டில் நுழைந்த நல்ல பாம்பை அழிக்க முயல்வதுபோல காலத்தை வீணாக்காமல் முற்படுவது வேறுவடிவில் கூறுவோமானால் அதை அறவே சங்காரம் செய்யும் நோக்கத்தோடு திட்டங்கள் வகுத்து ஒரு யுத்தத்தில் எதிரிகளை கூட்டோடு அழிக்க முயற்சி செய்வதைப்போல் முழுமூச்சாக செயலில் இறங்குவது.
சில தவறுதலான கிரியைகளை செய்யாமலிருப்பதோடு மட்டும் நிறுத்திக்கொள்ளாமல் இருதயத்திலேயே ஏற்படும் இச்சைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முற்படவேண்டும்.
இருதயத்திலே ஏற்படும் எவ்வித கசப்போ வெறுப்போ பொறாமையோ பொருளாசையோ பகையோ அசுத்த எண்ணங்களோ இல்லாமல் அதற்குப் பதிலாக அன்பும் இரக்கமும் பொறுமையும் போதுமென்ற மனமும் சமாதானமும் பரிசுத்த எண்ணங்களும் இருதயத்தை நிரப்பும்படி செய்ய வேண்டும்.
அவர்கள் தங்களை மற்ற சபையினரைப்போல் வேதாகம அறிவில் குறைவானவர்கள் இல்லை எங்கள் போதக அறிவு அநேக சபைகளைவிட மேம்பட்டது என்பது போன்ற பெருமையுள்ளவர்களாகவும் தன்னயமான தவறான பக்தி வைராக்கியமுள்ளவர்களாகவும் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியில் மிகவும் குறைவுபட்டவர்களாய் இருப்பதையும் ஆங்காங்கே காணமுடிகிறது.
இப்படி யாரும் எண்ண முற்பட்டால் அவர்கள் தங்கள் இருதயம் எவ்வளவு பாவம் நிறைந்தது என்ற உண்மையை அறியாதவர்கள் என்றுதான் அர்த்தப்படும்.
கடைசியாக கவனிக்கப்படவேண்டிய கருத்து பாவத்தை ஒழித்துக்கட்டுதல் என்ற தத்துவம் உன் வலது கரம் இடையூறாக இருந்தால் அதை வெட்டிப்போடு என்ற போதனையின் அடிப்படையில் கவனித்து செயல்படவேண்டும்.
ஒன்று மடாலயங்களில் வசித்து தங்களையே வதைத்துக்கொண்டு கடவுள் அதைக்கண்டு சந்தோஷமடைவார் என்ற மனப்பான்மையில் ஜீவிப்பவர்கள்.
இந்த அடிப்படையில் சிலர் அதிக ஆர்வமும் சில சபைகளில் இவைகளை மத்திபமான அளவில் அனுசரிக்கிறவர்களாகவும் மற்றும் சிலர் இதில் சிறிதாவது நம்பிக்கை வைத்து சரீரத்தை ஒடுக்குவது அதின் வாயிலாக பரிசுத்தம் அடையலாம் என்றும் நினைப்பவர்கள்.
ஆனால் இதைக்குறித்த சரியான வழி என்ன என்று பார்ப்போம் வேதாகமத்தில் இதைப்பற்றி கூறியிருக்கும் வசனங்களை நமக்கு முன்வைத்து அதை கவனமாக படித்து அவைகளில் அடையாளமாக அல்லது உருவக அணியாக சொல்லப்பட்டவைகள் எவை அதன் அடிப்படையில் அதன் முக்கிய கருத்து என்ன என்பவைகளை கடவுள் கொடுத்த பொது அறிவைக்கொண்டும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஞானத்தைக் கொண்டும் பகுத்தறிய வேண்டும்.
அவைகளையும் தவிர இவைகளை நம் பார்வையில் நம்முடைய தன்னயமான நமக்கு ஏற்றதாக அதைப் பார்க்காமல் அதை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி இயேசு இரட்சகரின் பார்வையில் அதின் வழிவகைகளை நிர்ணயிக்க வேண்டும்.
இது சம்பந்தமாக கவனிக்கவேண்டிய முக்கிய வசனங்கள் மாம்சத்தின்படி பிழைத்தால் சாவீர்கள் அக்கினிக்கடல் சென்றுவிடுவீர்கள் ஆவியினாலே பரிசுத்த ஆவியானவரின் உதவியினால் சரீரத்தின் செய்கைகளை அழித்தால் பிழைப்பீர்கள்.
இந்த இரண்டு வசனங்களிலும் கோடிட்ட பதங்களை கவனிக்கவும் அழித்தல் சரீரத்தை கீழ்படுத்துகிறேன் இவை இரண்டும் கிரேக்க மூலபாஷையில் ஒரு உக்கிரமான குத்துச் சண்டையில் ஒருவனையொருவன் ஆக்ரோஷமாக குத்திக்கொள்ளும் செயலைக் குறிப்பதாக இருக்கிறது.
இதை ஆவிக்குரிய வகையில் ஒரு உருவகமாக எடுத்துக்கொண்டு விலையேறப்பெற்ற தன் ஆத்துமாவையே பாழக்க முயலும் தன்னில் நிலைகொண்டிருக்கும் பாவத்தோடு ஒருவித ஆக்ரோஷத்தோடு ஒரு விசுவாசி போராடுகிறானா என்பதுதான் கேள்வி.
இவைகளைப் பூமியில் உண்டுபண்ணுகிற உங்கள் அவயவங்களை அழித்துப்போடுங்கள் என்ற வசனத்தையும் நம் ஜீவியத்தில் அனுசரிக்க கவனம் செலுத்தவேண்டும்.
ஆனால் அதே சமயம் மாமிச குணத்தை திருப்தி செய்யும் அனைத்து காரியங்களையும் அறவே ஒழித்துக்கட்ட தவறக்கூடாது என்பதையும் அவர் தெளிவாகக் கூறுகிறார்.
இதை எந்த அளவிற்கு கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்கு அறிவும் அனுபவமும் கர்த்தருடைய வசனமும் விசுவாச ஜீவியத்தில் தேர்ச்சிபெற்ற பெரியோரின் அறிவுரைகளை பயன்படுத்திக்கொள்வதும் முக்கியம்.
ஆனால் கர்த்தர் நமக்கு எச்சரிப்பாக கூறியிருப்பதுபோல் உன்னுடைய ஆத்துமா காப்பாற்றப்பட தேவையான சகல காரியங்களையும் கடைப்பிடிக்க தயங்காதே என்பதாகும்.
நாம் மிக மிக விரும்புவதும் அருமையானதும் எதுவாகிலும் உன் கண்ணேயெங்கிலும் இன்னும் சொல்லப்போனால் தாய் தந்தை பிள்ளைகளானாலுங்கூட அவைகள் அவர்கள் உன் ஆத்துமா அக்கினிக்கடலில் எறியப்பட காரணமாயிராமல் பார்த்துக்கொள்வதுமான பொறுப்பை கர்த்தர் நம்மேல் வைத்துவிட்டார்.
ஆனால் இங்கு நான் உங்களுக்கு யோசனையாய் கூறும் சந்நியாசம் அப்படிப்பட்டதல்ல இது உண்மையான பரிசுத்தத்திலும் கடவுளை வேதாகமத்தின்படி பிரியப்படுத்துவதிலும் அவரை மகிமைப்படுத்தும் கிரியைகளில் ஈடுபட்டதாகவும் இருக்கும்.
ஏனெனில் தேவனே தம்முடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படி விருப்பத்தையும் செய்கையையும் உங்களில் உண்டாக்குகிறவராயிருக்கிறார் என்ற வசனம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
பாவம் எவ்வளவு பயங்கரமும் வல்லமையும் உள்ளது என்று நமக்கு விளங்கினால் அதற்கு மனிதரை அடிமைப்படுத்தும் வல்லமை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறது என்று தெரிந்தால் அப்போதுதான் நாம் ஆவியில் எவ்வளவு தரித்திரர் என்று நம்மால் அறிந்துகொள்ள முடியும்.
அப்போதுதான் பரிசுத்த ஆவியின் உதவி இல்லாமல் நம்மால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்ற உண்மை விளங்கி பரிசுத்த ஆவியின் உதவியை நாடுவோம்.
தான் சார்ந்த குழுவிற்கு தீங்கு வராமலும் தன் சமூகத்தின் கட்டமைப்பு சீர்கெடாமலும் காப்பதே இக்குழு தலைவனின் முதன்மையான பணியாக இருந்தது.
பொதுவாக ஒரு துறை அல்லது நிறுவனத்தில் அன்னிய முதலீடு அதிகரிக்கும் போது அத்துறை அல்லது நிறுவனத்தின் வளர்ச்சி பன்மடங்கு அதிகரிக்கும்.
ஊடகம் மற்றும் பாதுகாப்புத் துறைகள் நாட்டின் பாதுகாப்பைக் கருத்தில் கொண்டு அன்னிய நேரடி முதலீடுகளுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படாத துறைகளாக உள்ளது.
இந்த துறைகளின் அன்னிய நேரடி முதலீடுகளுக்குத் அரசின் மூலமாகவோ அல்லது ஏற்கனவே அனுமதிக்கப்பட்ட முறைகள் மூலமாகவோ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளன.
அப்படிபட்ட துறைகளை நாம் இங்கு பார்போம்.. மிகவும் அபாயகரமான சக்தியின் முலம் பாதுகாப்பான முறையில் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்யப்படும் அணுசக்தி துறையில் அன்னிய முதலீட்டிற்கு முற்றிலும் தடைவிதிக்கப்பட்டுள்ளது.
வேளாண்மை துறையில் பூக்கள் சாகுபடி செடிகள் வளர்ப்பு விதைகள் துறை வளர்ப்புப் பிராணிகள் வரையறைக்குட்பட்ட சூழ்நிலைகளில் வேளாண்மை மற்றும் அது தொடர்பான துறைகள் நீங்கலாக மீன் வளர்ப்பு மற்றும் காய்கறி சாகுபடி காளாண்கள் வளர்ப்பு ஆகியவற்றில் அன்னிய முதலீடு அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.
வீட்டு வசதி மற்றும் வீட்டுமனை வர்த்தகம் துறை சார்ந்த நகரமைப்பு வளர்ச்சி வீடுகள் மற்றும் வணிக வளாகங்கள் கட்டுமானம் குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சாலைகள் மற்றும் பாலங்கள் அமைத்தல் ஆகியவை இல்லாமல் மற்ற எந்த துறையிலும் இந்திய அரசு அன்னிய முதலீட்டுக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை.