sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ரஞ்சித் ஜெயக்கொடி இயக்கி ரெபெல் ஸ்டுடியோ தயாரித்து இருக்கும் புரியாத புதிர் திரைப்படத்தின் விநியோக உரிமையை ஜேஎஸ்கே பிலிம் கார்பொரேஷன் சார்பில் வாங்கி இருக்கிறார் ஜே.சதீஷ்குமார்.
இஸ்லாமிய அரசு என்று தங்களை கூறிக்கொள்ளும் குழுவினர் தாங்களே இந்த தாக்குதலை நடத்தியதாக அவர்களின் அமாக் செய்தி நிறுவனம் வழியாக தகவல் தெரிவித்துள்ளனர்.
தங்களின் கண் முன்னே அம்மா இறப்பதை காணும் குழந்தைகளின் மன நிலையம் அவர்களின் எண்ண ஓட்டதையையும் மன உளைச்சலையும் இக்குறும்படத்தினில் பேசு பொருளாக உருவாக்கி உள்ளோம்.
தயரிப்பாளர்கள் பிரபு வெங்கடாசலம் ராம் ஆனந்த் புஷ்பநாதன் இக்குறும்படமானது கேபிள் சங்கர் மூலமாக வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
மொபைல் போன் மூலமாக பணப் பரிவர்த்தனைகளை எளிதாக உடனடியாக அனுப்ப முடியும் வகையில் பாரத் இன்டர்ஃபேஸ் ஃபார் மணி பீம் எனும் பெயரில் மொபைல் அப்ளிகேஷனை அரசு அறிமுகப்படுத்தியது.
பணத்தை உங்களுடைய நண்பர் அல்லது உறவினருக்கு அனுப்ப வேண்டுமெனில் யாருக்கு பணம் அனுப்புகிறோமோ அவருடைய மொபைல் நம்பரைக் குறிப்பிட்டு பணத்தை அனுப்பலாம்.
அவருடைய மொபைல் நம்பர் பதிவு செய்யாமல் இருந்தால் யாருக்கு அனுப்புகிறோமோ அவருடைய பெயர் அவர் வங்கி கணக்கு எண் மற்றும் பதிவு செய்து பணத்தை அனுப்பலாம்.
இந்த மூன்று விஷயங்களை மட்டும் தெரிந்தால் பணத்தை ஒரே நிமிடத்தில் எளிதாக உடனடியாக யாருக்கு வேண்டுமானாலும் அனுப்பலாம் பெறலாம்.
வென்றாலும் தோற்றாலும் காதல் நமக்குக் கையளித்துவிட்டுச் செல்லும் பரிசு வண்ணத்துப்பூச்சியைப் பிடித்த விரல்களில் ஒட்டியிருக்கும் வண்ணத்தைப் போன்றது.
கண்ணதாசனின் வரிகளைப் பிள்ளையார்சுழியாகக் கையாண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டதாலோ என்னவோ... இந்தக் கதைகள் கடல் கடலாய்க் காதலை விரித்துப்போட்டு அழகு காட்டுகின்றன.
சமூகப் புழக்கங்களில் முழுக்க நனைந்தவர்களாக இன்றைய இளைய தலைமுறையின் நரம்புகளுக்குள் ஊடுருவி உள்மனம் அறிந்தவர்களாக ரா.கண்ணன் ராஜுமுருகன் இருவரும் காதலைத் திகட்டத் திகட்ட பந்தி வைத்திருக்கிறார்கள்.
மொட்டை மாடி ஒயின் ஷாப் மருத்துவமனை தெருமுனை என நாம் உலவிவந்த சகல இடங்களிலும் ஒளித்துவைத்துப் பதிவு செய்யப்பட்ட உரையாடல்களைப்போல் இந்தக் கதைகள் சொல்லும் சேதிகள் அத்தனையும் நமக்கே நமக்கேயானது.
உயிருக்குயிராகப் பழகிய நண்பர்கள் ஒரு மலையாளி நர்ஸுக்குக்காக பேசிக்கொள்ளாமல் ரணமாகிக் கிடந்தது முதல் காதலில் தோற்றவன் ரவுடியாக உருமாறி நின்றதுவரை இந்தப் புத்தகத்தைப் புரட்டப் புரட்ட நீங்கள் சம்பந்தப்பட்ட நினைவுகள் வந்துகொண்டே இருக்கும்.
இந்த மூன்றும் மேற்குலக நிகழ்வுகள் என்றாலும் இன்றும் பரந்துபட்டு உலகெங்கிலும் மிகப் பெரும் பாதிப்பை அனைத்துவகையிலும் ஏற்படுத்திக் கொண்டிருப்பவை.
உலகில் அதிகம் விற்ற புத்தகங்கள் இரண்டில் ஒன்று வேதாகமம் மற்றது கார்ல் மார்க்ஸ் பிரடெரிக் எங்கெல்ஸ் எழுதிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை.
நண்பர்களே.. தமிழ் மொழி மட்டுமே தெரிந்துக்கொண்டு உலகில் உள்ள பல்வேறு மொழிகளில் தற்போது நாம் கடிதங்கள் எழுதலாம்.... அதேப்போன்று பிற மொழிகளில் உள்ள கடிதத்தை தமிழுக்கு மாற்றி படிக்கலாம்.
ஃபைவ் ஸ்டார் துரோகம்... க்ரைம் கதை மன்னன் ராஜேஷ்குமாரின் அதிரடி அரசியல் த்ரில்லர் கடந்த ஓராண்டு காலமாக ஒன்இந்தியா தமிழில் க்ரைம் கதை மன்னன் ராஜேஷ்குமாரின் க்ரைம் த்ரில்லர் தொடரான ஒன்ஒன்ஜீரோ தொடர் இடம் பெற்றது.
இசையில் தோன்றிய நுட்பங்கள் நாகரிகம் வளர வளர விவசாயம் கட்டுமானம் போன்ற பணிகளில் ஏற்பட்டதைப் போன்றே இசையிலும் தொழில்நுட்பங்கள் கூடத் தொடங்கின.
நாடகமும் திரையிசையும் பக்தி இயக்கத்தின் நீட்சியாகவே கர்னாடக சங்கீத மும்மூர்த்திகள் தமிழிசை மூவர் போன்ற இசைக் கலைஞர்கள் மூலமும் சங்கரதாஸ் சுவாமிகள் போன்றவர்கள் இயற்றிய பெரும்பாலும் பாடல்களாலேயே ஆன நாடகங்களாலும் நமது செவ்வியல் இசை மரபு தொடர்ந்து வந்தது.
திரையிசை மரபின் தொடர்ச்சி தொடர்ந்து அந்த மரபில் ஜி.ராமநாதன் சி.ஆர்.சுப்புராமன் கே.வி.மகாதேவன் என எண்ணற்ற மேதைகள் செவ்வியல் இசை ராகங்களைத் திரையில் பாடல்களாக ஒலிக்கச் செய்திருக்கின்றனர்.
இந்த இறையுதிர் காலம் என்ற சொல்லை முதன் முதலில் தன்னுடைய எழுத்தில் பயன்படுத்தியது சக தமிழ் எழுத்தாளரும் இறையியல் ஆய்வாளருமான திரு.
காபாவின் உள்ளே என்ன இருக்கிறது இல்லை இதன் ஆரம்பம் என்ன இது உருமாறியது எவ்வாறு மதங்கள் குறித்த ஆய்வு அவசியமா என்ற ஏராளமான கேள்விகள் எழுவதும் இயல்பானதே.
இயல்பான வரலாற்று நிகழ்வுகளை விபத்துகளை இயற்கையான விஷயங்களை அமானுஷ்யமாக கருதுவதும் அது நமது கண்ணுக்கு தெரியாத நல்லதீய சக்திகளால் நிகழ்கிறது என்று நம்புவதும் மனிதர்களை மிருகங்களாக மாற்றிவிடுகின்றன.
இன்றும் சூனியக்காரிகள் என்று குற்றம் சுமத்தப்பட்டு மத்திய பிரதேச வனாந்திரங்களில் மலைவாழ் குழுக்களிடையே கொல்லப்படும் பெண்மணிகள் இருக்கின்றனர்.
மத்திய காலத்திலோ இங்கிலாந்து போன்ற பிரதேசங்களில் கூட தெருவுக்கு தெரு சூனியக்காரிகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் உயிருடன் எரித்து கொல்லப்பட்டனர்.
மதமென்று கருதுவதை மீறுவது அது மானுடத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்தாலும் கடவுளுக்கு எதிரானது என்ற கருத்து வலுவாக பிடித்துக் கொண்டு மனிதர்களை ஆட்டுவிக்கின்றது.
கண்ணுக்கு முன்னே இருக்கும் இந்த வாழ்க்கையை சுகமானதாக வளமானதாக நாலு பேருக்கு நல்லது செய்வதாக ஆக்கி நிம்மதியாய் இருப்பதை விட்டுவிட்டு எப்போதோ இறந்தபின்பு கிட்டப்போகும் சொர்க்க வாழ்க்கையைப் பற்றிய கனவில் வன்முறைக்கு வாழ்க்கையை தொலைத்துவிட்டு தங்களையும் வருத்திக்கொண்டு பிறரையும் வருத்துகிறார்கள் மதவாத நோயால் பீடிக்கப்பட்ட மனிதர்கள்.
அவற்றுள் இந்த காபாவின் தன்மையுடன் இணைந்த கம்ப தெய்வ வழிபாடு ஹஜருல் அஸ்வத் என்ற கறுப்புக் கல் ஹூபல் கடவுள் வழிபாடும் அடங்கும்.
அரேபியாவில் முழுவதும் ஒழித்துக் கட்டப்பட்டுவிட்ட அல்லாத்தின் படங்கள் எகிப்தில் பிற பிரதேசங்களில் அகழ்வாராய்சிகளில் கண்டெடுக்கப் பட்டிருக்கின்றன.
இஸ்லாமை முகமது தோற்றுவிப்பதற்கு முன்பான காலகட்டத்தில் காபா எனும் சதுரவடிவ ஆலயங்கள் அரேபியாவில் பல இடங்களில் குறிப்பாக அரபி பாலைவனத்தில் நீர்நிலை இருக்கும் வியாபாரத்தலங்களில் ஏற்படுத்தப்பட்டிருந்தன.
இந்த ஜோர்டான் பெத்ரா காபாவில் மெக்காவின் காபாவில் இருப்பதைப் போன்றே ஹூபல்அல்லாஹ் கடவுளை நீள் வடிவ உருவமாக சித்தரித்து சிற்பமாக செதுக்கியுள்ளதையும் காண முடிகிறது.
அநேகமாக எல்லா இடங்களிலும் பெத்ரா கெஸல் இன்னபிற காபாவில் பெண் தெய்வமாக வணங்கப்பட்ட கம்பங்கள் இருந்ததை அகழ்வாராய்ச்சியில் கண்டெடுத்துள்ளனர்.
இந்த பெட்டிகாபாவின் மீது கடவுள் அமர்ந்திருப்பதாக கருதப்பட்டது தற்போதைய இஸ்லாத்திலும் அந்த நம்பிக்கையே திரிந்து காபாவிற்கு மேலே ஏழு வானங்களுக்கப்பால் கடவுள் அமர்ந்து உலகை பரிபாலிப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.
மெக்காவின் காபாவிற்கு அதாவது பாகன் அரபிகளின் ஆலயத்திற்கு யூதர்கள் எப்படி பாகன்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியதற்கு ஏகத்துவ சாயல் கொடுத்தார்களோ அதே போன்றதொரு புராண கதையை முஹமதுவும் கொடுத்தார்.
இந்த காபாவைபெட்டியை மோஸஸ் ஸ்தாபித்ததாக யூதர்களிடையே இருக்கும் புராணக்கதைபோல இபுறாகீம் நபி மெக்காவின் காபாவை கட்டியதாக இஸ்லாமியர்களிடையேயும் நம்பிக்கை எழுந்தது.
யூதர்கள் தாக்குதலுக்குள்ளான சமயத்தில் தமது சமய வழிபாட்டு அம்சமான காபாவை பெட்டியாக தூக்கிச் சென்றது எங்கோ யூத சமய வழிபாட்டு அம்சமாக மாறி பெட்டியாக சுருங்கியுள்ளது.
அது எதோ ஒரு காலகட்டத்தில் ஏகத்துவ சிந்தனை தோன்றி ஒன்றைத் தவிர மற்றதெயெல்லாம் அழிப்பது ஒரு கடவுள் ஒரு நபியைத் தவிர மற்றவர்களையெல்லாம் கொன்று அழிப்பது பெண்கள் குழந்தைகள் உட்பட கடவுளின் ஆணையாக ஆனது.
அப்படி ஏற்கப்படும் அந்த ஒன்று அந்த நபி தோன்றும் பகுதியில் அல்லது மதம் பரவும் பகுதியில் இருந்த பாகன் நம்பிக்கைவழிபாட்டு முறையாக ஆனால் அந்த மதம் விடுவிடுவென்று பரவுவதற்கு ஏதுவாக அந்த பாகன் நம்பிக்கைவழிபாட்டு முறை செயல்பட்டது.
கிறிஸ்துவ அடிப்படையில் எவ்வித ஆதாரமும் இல்லையென்றாலும் பரவிய இடங்களில் இருந்த பாகன் கருத்துகள் ஊடுறுவியதால் ஏற்பட்ட இந்த வழிபாட்டு முறையே கிறிஸ்துவம் பெருமளவில் பரவுவதற்கு உறுதுணை புரிந்தது.
தன் வீட்டில் சூனியம் வைத்துவிட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் அந்த சூனியத்தை நீக்கிய சூஃபி ஒருவரின் ஆளுமையால் இஸ்லாத்திற்குள் வந்தார்.
சூனியம்சூஃபியிஸம் இரண்டையுமே வஹ்ஹாபிகள் இஸ்லாத்தால் ஏற்கப்பட்டது என்று ஏற்கவில்லை என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.
இதே போன்றே ஆபிரகாமிய மதங்கள் பாகன் வழிபாட்டு முறைகளில் சிலதை ஏற்று அதை ஒரு இடத்தில் மட்டும் ஏற்பதும் மீதமுள்ள இடங்களில் நிராகரித்து அதே வழிபாட்டு முறையை தூற்றி கடவுளுக்கு எதிரானது என்று அழிப்பதும் வழக்கமாக இருக்கிறது.
இந்த வழக்கத்தை அடியொற்றியே யூத பாரம்பரியத்தை எல்லா வகையிலும் ஏற்ற முஹமது பாகன் அரபிகள் புனிதமாக வழிபட்ட கம்பங்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் லிங்கம் ஆகியவற்றை மெக்காவில் இருக்கும் காபாவில் அனுமதித்து மற்ற இடங்களில் அதே விஷயங்களை சைத்தானாக கடவுளுக்கு எதிரானதாக விவரித்து அழிக்கச் சொன்னார்.
அரபிகளின் தெய்வங்களுள் தலையான தெய்வமான லாஹ் கடவுள் ஏகத்துவ இறைவனாக ஏற்கப்பட்டு அத்தெய்வத்தின் இணையாக அல்லது அத்தெய்வத்திடமிருந்து வெளிப்படும்மகள் சக்தியான அல்லாத் வழிபாடு ஒழிக்கப் பட்டது.
ஆனால் யூத மதத்தில் ஏனைய கம்பங்கள் அழிக்கப்பட்டு ஏகத்துவம் நிலைநாட்டப்பட்ட பின்பும் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்ட பெட்டக காபாவில் இருந்த கம்பம் பாதுகாக்கப் பட்டது போலவே முஹமதாலேயும் பாகன் அரபிகளின் காபாவில் இருந்த கம்பத்தெய்வங்கள் ஹஜருல் அஸ்வத்கறுப்புக் கல் பாதுகாக்கப் பட்டது.
முஹமதின் காலத்திற்குப் பின்பு வந்தவர்களுக்கு இதற்குப் பின்னால் இருக்கும் இறையியல் புரியாவிட்டாலும் கடவுளின் தூதர் செய்யாத ஒன்றை தாம் செய்ய அஞ்சி அதை விட்டு வைத்தனர்.
இஸ்லாமியர்கள் ஏன் சாத்தானை கல்லால் அடிக்கின்றார்கள் ஏன் காபாவில் உள்ள அந்தக்கால சிவலிங்கத்தை இன்றும் முத்தமிடுகிறார்கள் என்றெல்லாம் கேட்டால் அதற்கு வெளியில் உள்ள முஸ்லீமல்லாதவர்களுக்கு உயர் விளக்கங்களை இட்டுக்கட்டி இஸ்லாமிஸ்டுகள் சொல்கிறார்களே தவிர உள்ளே நிகழும் குத்பா பிரசங்கங்களில் உண்மையான அடிப்படையை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
அமெரிக்காவின் ஸ்டான்ஃபோர்டில் படிக்கும் இஸ்லாமியர்களுக்கே இந்த அறிவுரை என்றால் எது உண்மை எது அடிப்படை என்பது பற்றி எந்தக் குழப்பமும் வேண்டியதில்லை.
ஆயிஷாவிடம் சஃபா மர்வா குன்றுகளை கிரிவலம் வரலாமா என்று முகமதின் மறைவுக்கு பின்பு சந்தேகம் கேட்டபோது செய்யலாம் ஏனென்றால் முகமது அப்படி செய்தார் என்று அவர் பதிலளிக்கிறார்.
அதாவது முகமது செய்த உருவ வழிபாடுகளெல்லாம் ஏற்கப்படுபவையாகவும் அவர் செய்யாத ஒரு விஷயம் கடவுளுக்கு பிடிக்காததாகவும் கடவுள் அந்த வழிபாடுகளள ஏற்காததாகவும் இஸ்லாத்தில் கருதப்படுகின்றது.
முகமதின் நண்பர்கள் இது தவறு என்று சுட்டிக்காட்டினால் அதை முகமது ஏற்று குரானின் வசனங்களை மாற்றினால் அது சாத்தானின் வேத வசனங்களாகிறதுலாத் தேவி வழிபாட்டை அபுபக்கர் தடுத்து நிறுத்தியதைப் போல.
இந்த ஹதீஸ்களில் பெரும்பாலானவை ஆயிஷா அலி போன்று எதிரெதிராக சண்டையிட்டுக் கொண்ட முகமதின் குடும்பத்தார் தோழர்கள் பின்பு ஆட்சிக்கு வந்த கலீபாக்களால் தீர்மானிக்கப்படுபவை.
ஆனால் ஒரு நம்பிக்கையை பகுத்தறிவு என்று முன்வைத்து மற்றவர்களின் நம்பிக்கையை ஏளனம் செய்கின்றனர் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள்.
முஹமது சொன்னதால் கல்லை மதிப்பது முத்தமிடுவது ஏற்புடையதாகிறது என்றால் இராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் ரமணர் போன்ற அப்பழுக்கற்ற ஆன்மீகவாதிகள் சுட்டிக்காட்டிய கடவுளை கல்லில் வழிபட்டு கடவுளை அடைவது மலையை சுற்றி வந்து அகமுன்னேற்றம் அடைவது ஆகியவையும் ஏற்கத்தக்கவைதானே என்று இந்துக்கள் கேட்கிறார்கள்.
இஸ்லாமியர்களோ தங்களது உருவ வழிபாடுகள் உருவ வழிபாடுகளே இல்லை என்றும் மற்றவர்களின் உருவகங்கள் உருவ வழிபாடு என்றும் நம்பி வருகின்றனர்.
முஹமதின் தோழர்கள் அவரது உத்தரவின் போது பெண் தெய்வச்சிலைகளை உடைத்தபோது அந்த சிலைகளிலிருந்து கறுப்பாக தலைவிரி கோலமாக பெண் தெய்வங்கள் ஓடியதை கண்டதாக ஹதீஸ்கள் சொல்கின்றன.
முஹமதே கடவுள் சிலைகளை காபாவில் உடைத்தபோது அவற்றின் கண்ணை குத்தினார் ஏனெனில் அதில் இருந்த சாத்தானின் கண்கள் குருடாகிப் போகுமென்று கல்லில் கடவுள் இல்லை என்றால் கல்லில் சாத்தான் மட்டும் எப்படி வசிக்க முடியும்?
தற்போதும் கம்பத் தெய்வத்தை சைத்தான் என்று கருதி கல்லால் அடிக்கும் வழக்கம் ஹஜ்ஜுக்கு செல்லும் இஸ்லாமியரிடையே இருக்கிறது.
இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் முஹமதின் கட்டளையின் பேரில் அவரது சஹாபிகள் இப்படி தெய்வங்களாக க்ருதப்பட்ட மரங்களை வெட்டினர்.
இஸ்லாமியர்கள் ஏன் கடவுளை அல்லாஹ் என்று குறிப்பிடவேண்டும் ஏன் வேறு பெயர்களில் குறிப்பிடக் கூடாது என்று கேட்டால் பலவித சால்ஜாப்புகளை சொல்வார்கள்.
அடிப்படையில் ஆணை மயக்கி சொர்க்கத்திலிருந்து தள்ளியது பெண்ணே என்ற யூத கருத்தாக்கமே இது போன்று பெண்களை தெய்வங்களாகவோ நபிகளாகவோ ஏற்க ஆபிரகாமிய மதங்கள் மறுப்பதன் அடிப்படை.
பெண் தன்மையை அடக்கும்போது இயல்பாகவே அத்தன்மையுடன் கூடிய மனிதத்தன்மை இரக்க மனோபாவம் ஆகியவை பின்னுக்குப் போய் ஆன்மீகவெளியிலும் அகவெளியிலும் சமச்சீர்தன்மை கெடுகிறது.
லாத் ராத் எனும் பெண் தெய்வம் பற்றிய குறிப்புகள் சித்திரங்கள் எதுவும் இன்றைய சவுதியில் இல்லை அவை முகமது காபாவைக் கைப்பற்றிய பின்பு முகமதாலும் அபுபக்கர் போன்ற முகமதின் தோழர்களாலும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன.
ஆனால் எகிப்து போன்ற இடங்களில் அல்லாத் தலைக்குமேல் சூரியனுடன் இருக்கிறது மனிதர்களை பிறவிப் பெருங்கடலில் இருந்து விடுவிக்கும் சக்தியாக இந்த அல்லாத் தேவி உருவகப்படுத்தப்படுகின்றார்.
உங்களுக்கெல்லாம் மட்டும் ஆண் பையன் ஆனால் லாஹ் கடவுளுக்கு மட்டும் பெண் பிள்ளைகள் என்று முகமது குரானில் சொல்கிறார்அவருக்கு ஆண் பிள்ளை இல்லை என்ற வருத்தம் இருந்தது இங்கே பிரதிபலிப்பதைக் காணலாம் ஒரு அசைவற்ற பரம்பொருளில் இருந்து அதில் அசைவேற்பட்டு உத்வேகத்துடன் கூடிய பிரபஞ்சத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடிய தாய்த்தன்மையுடன் வெளிவரும் இறைத்தத்துவத்தை வெளிப்படுத்த பாகன்கள் இந்த அமைதியான ஆண்கடவுளிடமிருந்து பிறக்கும் மகளாக பெண் தெய்வத்தை உருவகப்படுத்தியிருக்கலாம்.
இதில் சில சமயங்களில் அல் லாஹ் கடவுள் இரவிற்கான கடவுளாகவும் அந்த இரவோடு இணைந்த மூன்று காலகட்டங்களை இந்த மூன்று பெண் தெய்வங்களும் குறிப்பதாகவும் ஒரு கருத்து உள்ளது.
ரிக் வேதத்திலும் இது அதிகாலையின் கடவுளாக இரவு நீங்கி பகல் வருவதைப் போல மனதின் இருள் நீங்கி ஆன்மீக ஒளி நம்முள் தோன்றுவதை கட்டியம் கூறும் பெண் தெய்வமாக இந்த உஷை ரிக்வேத பாடல்களில் குறிப்பிடப் படுகின்றார்.
இந்த வசனங்கள் குரானே இல்லை என்று கருதிய பல ஆரம்பகால முஸ்லீம்களும் இருந்தனர் அப்துல்லாஹ் பின் மசூத் போன்ற ஆரம்பகால சஹாபாக்கள் இவர் சொல்வதே உண்மையான குரான் என்று முகமது சொல்லியதாக ஒரு ஹதீதும் இருக்கிறது இந்த வசனங்கள் குரானா இல்லையா என்ற சந்தேகத்தினாலேயே குரானின் கடைசியில் அவற்றை கலீபாக்கள் தொகுத்திருக்க வேண்டும் ஆனால் இன்றைய இஸ்லாமியர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படும் மவுதூதி இதுவும் குரானின் அங்கமே என்று அடித்தம் திருத்தமாக சொல்கிறார்.
பார்க்க அப்துல்லாஹ் பின் மசூத் போன்ற ஆரம்பகால சஹாபாக்கள் சொல்வதே உண்மையான குரான் என்று முகமது சொல்லியதாக ஒரு ஹதீது இருக்கிறது ஆனால் சரித்திர விபத்தாக இந்த குரான் வசனம் அப்போதிருந்த கலீபாக்களால் குரானாக திரட்டப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டுவிட்ட நிலையில் மவுதூதி அதை ஏற்பதே சரி என்ற முடிவுக்கு வந்திருக்க வேண்டும்.
இப்படி தனது ஆன்மீக வாழ்வை துவக்கிய முகமது இதற்கடுத்த நிலையில் கிறித்துவத்தின் பால் ஏகத்துவத்தின் பால் ஈர்க்கப்பட்ட பாகன் அரபிகளாலும்நஃபால் கதீஜா அரபி ஹனஃபிக்கள் யூதர்களிடம் நபியின் வருகை பற்றி கேட்டிருந்த மதீனாவின் பாகன் அரபிகளாலும் நபியாக ஏற்கப்பட்டார்.
ஆனால் கிறித்துவர்களில் பெரும்பாலோர் தம்மை ஒரு தேவதூதனாக ஏற்கவில்லை என்றவுடன் யூதர்களிடம் போய் அவர்கள் எதிர்நோக்கி காத்திருக்கும் மெஸய்யாநபி தாம் தான் என்றார்.
தற்போதைய ஹாகரிஸ ஆய்வாளர்கள் முகமது தன்னை யூத மதத்தை பரப்பும் பிரச்சாரகாரகவே முதலில் அடையாளம் காட்டிக் கொண்டார் என்கிறார்கள்.
யூத நபிமார்கள் பலரும் ஆரம்பத்தில் இந்த மந்திரதந்திர உச்சாடனர்களாக இருந்ததும் கவனிக்கத் தக்கது எனவே இது கூட நபித்துவத்தின் பகுதியாக இருந்திருக்கலாம்.
ஆனால் யூதர்களும் தம்மை ஏற்கவில்லை என்றவுடன் அதுவரை கடவுளின் இருப்பிடமாக தாம் அடையாளம் காட்டிய ஜெருசலேம் நகரின் காபாவிலிருந்து இந்த காபாவிற்கு மேலேதான் கடவுளை புராக் பயணத்தின் போது முகமது கண்டார் முகமதியர்கள் இன்றும் பின்பற்றும் பல இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் ஐவேளை தொழுகை உட்பட இந்த விண்வெளிப்பயணத்தின் போதுதான் முகமதுவால் அருளப்பட்டது கடவுளை இடம் மாற்றி பாகன் அரபிகளின் காபாவையே அங்கிருந்த கடவுளையே தமது கடவுளாக தேர்ந்தெடுத்தார்.
எனவே நீர் தொழும்போது மக்காவிலுள்ள மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் பக்கமே உம்முடைய முகத்தைத் திருப்புவீராக விசுவாசிகளே நீங்களும் எங்கிருந்த போதிலும் தொழுகையில் அதன் பக்கமே உங்களுடைய முகங்களைத் திருப்புவீர்களாக.
இப்படியாக முகமதுவின் உள்மன உந்துதலே அப்போதிருந்த அரபி பாகன் யூத கிறித்துவ நம்பிக்கைகளில் சிற்சில பகுதிகளை ஏற்று அப்படி ஒன்று திரட்டியதையெல்லாம் கடவுளாக மதமாக முன்னிறுத்தியது.
முகமது மட்டுமல்ல அவரது மனைவியான ஆயிஷா நண்பர்கள் கலீஃபாக்கள் எல்லோரும் இதுதான் கடவுள் இதுதான் கடவுளின் கட்டளை என்று தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் படைத்தவர்களாக இருப்பதை இஸ்லாமிய வரலாற்றில் பார்க்க முடிகிறது.
மதத்தின் பெரிய சக்தி இதுதான் எல்லாவிதமான ஆய்வுகளும் தமது நம்பிக்கைகளுக்கேற்ப இருக்க வேண்டும் என்று நம்புவது முடிவுகளை முன்பே மனதினுள் அமைத்துக்கொண்டு அதற்கேற்ற விடைகளை மட்டும் தேடுவது என்பது மதவாதிகளின்நம்பிக்கையாளர்களின் இயல்பான குணம்.
அதை மற்றவர்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கும்போது அது மனதை புண்படுத்துவதாக அமைகிறது ஆனால் உருவ வழிபாடு சைத்தானின் செயல் என்பதே இந்துக்களின் நம்பிக்கையை புண்படுத்துவதாக இருக்கும்போது அதையே அடிப்படைக் கோட்பாடாக ஏற்போர் தமது நம்பிக்கையை மற்றவர்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கும்போது மட்டும் கொதித்து எழுகிறார்கள் அவதூறு என்று குற்றம் சாட்டுகின்றார்கள்.
இன்றைய இந்துக்கள் படித்தவர்கள் ஆய்வாளர்கள் பல பாகன் கடவுள்கள் எப்படி பெரிய கடவுளாக மாற்றம் பெறுகின்றன என்பதை ஆய்ந்துள்ளார்கள் தமது நம்பிக்கைக்கு எதிராக இருந்தாலும் ஏற்கிறார்கள் குறைந்த பட்சம் வன்முறையில் ஈடுபடாமலாவது இருக்கின்றார்கள்.
எல்லா மதங்களும் அடிப்படையில் ஒரே போன்று மூடநம்பிக்கை கொண்டனதான் எல்லா மதங்களுமே மனதை குழப்பியும் மூளைச்சலவை செய்துமே பிழைக்கின்றன.
நான் சொல்வது சாதாரண மூளைச்சலவை செய்யப்பட்ட சிறு வயதிலிருந்து அமானுஷ்ய சக்தி இருக்கிறது என்று கற்பித்து பயத்தை ஊட்டி வளர்க்கப்பட்ட இஸ்லாமியர்களுக்கு புரியாமல் இருக்கலாம்.
ஆனால் சற்றே படித்த படித்தவர்களுடன் பழகக் கூடிய மற்றவர்களுக்கு பாடம் சொல்லிக் கொடுக்கக் கூடிய நிலையில் இருப்பவர்களாவது பெற்றோர் பயிற்றுவித்தவைகளை மீறி ஆய்வுப்பார்வையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
வன்முறை தவிர்ப்போம் மதங்களை ஆய்வுக்குட்படுத்தி மூளைச்சலவையிலிருந்து வெளிவருவோம் அன்பும் அமைதியும் தழைக்கும் வையகத்தை உருவாக்குவோம்.
எவ்வாறாயினும் நாட்டில் இனவாதமானது வெளிப்படையாக தூண்டப்பட்டு வருவதாக தென்னனிலங்கை புத்தி ஜீவிகள் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
ஆட்சிமாற்றம் ஏற்பட்ட பின்னர் நாட்டில் சிங்கலே என்ற அமைப்பு உருவாகி இலங்கையின் மூலைமுடுக் கெங்கும் படுவேகமாக பரவ ஆரம்பித்தது.
இதேவேளை இந்த வருடம் பெப்ரவரி மாதம் தேசியக் கொடியாக சிங்கலே கொடி பிரகடனப்படுத்தும் செயற்பாடுகள் இடம்பெற்று வருவதாகவும் கூறப்பட்டு இனவாதம் பரப்பப்படுவதாகவும் கூறி சிங்கலே அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் சிலர் கைது செய்யப்பட்டு பெருமளவிலான சிங்கலே கொடிகளையும் பொலிஸார் கைப்பற்றினர்.
இங்கு அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டது தேசியக்கொடிக்கு அவதூறு செய்தமை மற்றும் தேசவிரோத குற்றத்திற்காகவே என்பதும் சுட்டிக்காட்டப்படத்தக்கது.
பின்னர் நேற்று முன்தினம் குறித்த கொடிகள் அனைத்தும் திருப்பிக்கொடுக்கப்பட்டுள்ளதோடு குறித்த குற்றச்சாட்டுகளும் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளன.அத்துடன் சிங்கலே கொடிகளானது இனவாதத்தினை பரப்பும் செயல் அல்ல எனவும் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
சிங்கலே அமைப்பு நாட்டில் இனவாதத்தை பரப்பி வருவதாக அரசு எடுத்த முடிவினாலேயே அந்த அமைப்பு நாட்டில் பரப்பப்படுவதனை நிருத்தப்பட்டது என்பது இங்கு சுட்டிக்காட்டப்படத்தக்கது.
தற்போது அது இனவாத செயற்பாடு அல்ல என பொலிஸார் அறிவித்துள்ளதோடு குற்றமற்ற செயல் எனவும் அறிவித்துள்ளமை வியக்கத்தக்கது.இங்கு அரசின் கருத்தை பொலிஸார் நிராகரித்தது எவ்வாறு என்ற சந்தேகம் ஏற்படுகின்றது.
அத்தோடு ஏன் கொடிகளை மீண்டும் திருப்பிக்கொடுக்க வேண்டும் என்ற சந்தேகமும் ஏற்படுகின்றது.இதேவேளை தமிழர்கள் இலங்கையை அல்லது வடக்கை சொந்தம் கொண்டாட முடியாது பெரும்பான்மை இனத்தவரான சிங்களவர்களுக்கே வடக்கு சொந்தம்.
அத்தோடு சிங்லே அமைப்பினர் வெளிப்படையாக தற்போது வடக்கு சிங்கள மக்களுக்கே சொந்தம் என்ற கருத்தையும் வலியுருத்தி வருகின்றமை இனவாதக்கருத்தாக எவராலும் நோக்கப்படுவதில்லை.தற்போது பல்வேறு வகையான மாற்றங்கள் இடம்பெற்று கொண்டு வருகின்றது.
அண்மையில் வவுனியா போராட்டத்தின் போது சிங்கலே அமைப்பினர் சிங்களவரின் உரிமைக்காக அடுத்து யாழ்ப்பாணத்திற்கும் சென்று போராடுவோம் எனவும் அவர் பகிரங்கமாக தெரிவித்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.அவர் குறிப்பிட்டது போன்று யாழ்ப்பாணத்திற்கு சென்று போராட்டம் செய்ய வேண்டுமாயின் சிங்கலேவிற்கு விடுக்கப்பட்டிருந்த தடை நீக்கப்படவேண்டும் இல்லாவிடின் அது குற்றமாக்கப்படும் என்பதே உண்மை.
அவ்வாறே தமிழர்கள் வாழும் பிரதேசத்திற்கு சிங்கள கலாச்சாரத்தை புகுத்த முயலும் செயற்பாடு பாரதூரமான விளைவினை ஏற்படுத்தும் அண்மையில் யாழ்.
பல்கலைக்களகத்தில் சிறியதொரு விவகாரம் பாரிய அளவு பதற்றத்தையும் மாணவர்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட மோதலும் இவ்வாறான செயற்பாடு காரணமானவே.
தமிழர்கள் மீண்டும் கொன்று குவிக்கும் திட்டம் உயிர் பலி போன்றவை ஏற்படும் சாத்தியக்கூறு உண்டு.அதற்காக ஆரம்பகட்ட நீர் ஊற்றல் செயற்பாடே தற்போது சிங்கலே இனவாதம் அல்ல என கூறப்பட்டுள்ள கருத்து எனவும் தென்னனிலங்கை புத்தி ஜீவிகள் தெரிவத்து வருகின்றனர்.
இதேவேளை சிங்கலே அமைப்பிற்கு மஹிந்த தரப்பு ஆதரவு தெரிவித்து புகைப்படங்களையும் வெளியிட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.தற்போது இலங்கையில் ஏற்பட்டுள்ள அமைதி சூழலை நாட்டு மக்கள் அனைவரும் விரும்புகின்றனர் குறிப்பாக சிங்கள இன சகோதரர்களும் ஒற்றுமையையான அமைதியான நாட்டினையே எதிர்ப்பார்க்கின்றனர்.
இத்தகைய சூழலில் பதற்ற நிலைகளை தோற்றுவித்து நாட்டை அழிவுப்பாதைக்கு இட்டுச்செல்லும் ஒரு சில இனவாதிகளின் செயற்பாடுகளினால் ஒட்டுமொத்த நாட்டு மக்களுக்கும் அவப்பெயர் ஏற்படுவது வேதனைக்குரிய விடயமே.
என்ற நமது அடிப்படைக் கொள்கை தத்துவத்திற்கு இணங்க சட்ட விழிப்பறிவுணர்வின் அவசியத்தை உணர்ந்து நீதியைத்தேடி... சட்டப் பல்கலைக் கழகத்திற்கு வருகை தந்துள்ள உங்களை வருக என வரவேற்று உங்களுக்கான சட்ட விழிப்பறிவுணர்வைப் பெற்று பயனைப் பெறுக என வாழ்த்துகிறோம் முக்கிய அறிவிப்பு இந்த இணையப்பக்கத்தை புதுப்பிக்கும் பணி நடந்துக் கொண்டிருப்பதால் சில பதிவுகள் அல்லது இணைப்புக்கள் கிடைக்காமல் போகலாம் தகவல் பெறும் உரிமைச் சட்டம் தறுதலைச் சட்டமே என்பதும் நமக்கு தேவையான தகவல்களை சான்று நகல்களாகப்பெற சாட்சிய சட்டமே சரியானது என்பதை இக்கட்டுரையின் வாயிலாக அறிவீர்கள்.
அடிப்படைச் சட்ட அறிவே இல்லாது தகவல் பெறும் உரிமைச் சட்டத்தை பயன்படுத்தி தகவலைக் கேட்கும் தறுதலைகள் குறித்து அரசூழியர்கள் சொல்லும் போது தங்களுக்கு தேவையான முக்கியமான தகவலைக் கேட்காமல் உங்கள் அலுவலகத்தில் எத்தனை நாற்காலி மேஜை துடப்பம் உள்ளது எப்போது வெள்ளை மற்றும் ஒட்டை அடிக்கப்பட்டது என்பன போன்ற கேள்விகளை கேட்பதாக குறிப்பிடுகின்றனர்.
மேலும் அவர்களுக்கு வரும் தகவல் கோரும் கடிதங்களுக்கு பெரும்பாலும் அடுத்த சில நாட்களிலேயே பதிலை தயார் செய்துவிட்டு இறுதி நாளன்று அல்லது அதற்கு பின்னரே முன்தேதியிட்டு அனுப்பவே வாய்மொழியாக உத்தரவிட்டிருக் கிறார்களாம்.
இதனை தெளிவுப்படுத்தும் வகையில் பொதுநலனை கருத்தில் கொண்டு முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு குறித்து அவர்களிடமே சான்று நகல் கோரப்பட்டுள்ளது உங்களின் பார்வைக்காக பதிவிடப்படுகிறது.
நகலர்கள் விதிப்படி மிகவும் அவசரமென்று சான்று நகல் கேட்டால் மூன்று நாட்களுக்குள்ளும் சாதாரணமாக கேட்டால் ஒரு வாரத்திற்கு உள்ளாகவும் வழங்கிட வேண்டும்.
வெளியிடப்பட்டிருந்தால் அது எங்கு கிடைக்கும் அதன் விலையென்ன அல்லது வெளியிடப்படவில்லை என்றால் அதற்கான சட்டக் காரணம் அல்லது அதிகாரம் என்ன?
மக்களின் சட்டரீதியான கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றவென்றே பல்வேறு துறைகள் இருக்கும் போதும் அத்துறைகளில் கீழ்மட்டத்திலிருந்து மேல்மட்டம் வரை ஊழியர்கள் நியமிக்கப்பட்டிருக்கும் போதும் இத்தனிப்பிரிவின் அவசியத் தேவையென்ன?
பொதுமக்கள் தங்களுடைய கோரிக்கைகள் குறித்த கடிதத்தை எடுத்த எடுப்பிலேயே அனுப்பலாமா அல்லது சம்பந்தப்பட்ட ஊழியர்களுக்குத்தான் முதலில் அனுப்ப வேண்டுமா அல்லது ஒரே நேரத்தில் இருவருக்கும் அனுப்பலாமா?
பெரும்பாலும் பொதுமக்களால் முதலில் ஊழியர்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்படும் கோரிக்கைகள் மீது அவ்வூழியர்கள் நடவடிக்கை எடுக்காத பட்சத்திலேயே அக்கோரிக்கைகள் குறித்து உங்களுக்கு தெரிவிக்கப்படும் நிலையில் இதனை மீண்டும் அதே அரசூழியர்களுக்குத்தான் அனுப்பி வைக்கவேண்டும் என்பதற்கான சட்டப்பூர்வமான காரணங்கள் என்னென்ன?
இந்திய அஞ்சல் சட்டவிதிகளின்படி அத்துறைக்கு சமர்ப்பிக்கும் கடிதங்களைஅவர்கள் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு பட்டுவாடா செய்தாலே போதுமானது என்ற அடிப்படையில்தான் குடிமக்களின் கோரிக்கை கடிதங்கள் உங்களிடம் பட்டுவாடா செய்யப்படுகிறது.
இதேபோலவே உங்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்படும் கோரிக்கை மனுக்களை பட்டுவாடா செய்வதுதான் இம்முதலமைச்சர் தனிப்பிரிவின் அதிகாரமா அல்லது ஏன் முதலில் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லையென கேட்கும் அதிகாரம் உண்டா அல்லது சமர்ப்பித்தப்பின் சம்பந்தப்பட்ட ஊழியர்களை என்ன நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது என்று கேள்வி கேட்கும் அதிகாரம்தான் உண்டா?
அதில் மக்கள் தங்களின் கருத்தை பதிவுச் செய்யத்தான் வழிவகை செய்யப்பட்டுளதே ஒழிய பதிவு செய்யப்பட்ட கருத்துக்களை படிக்கவோ அல்லது பார்வையிடவோ வசதி செய்யப்படவில்லையே ஏன்?
நியாயமானதென்று முடிவெடுக்கப்பட கோரிக்கை குறித்து குடிமக்கள் எத்தனைபேர் தங்களின் கருத்தை அஞ்சல் வழியாகவும் இணையத்தின் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்?
இதற்காக கட்டணம் எதையுஞ்செலுத்த வேண்டியிருந்தால் அதுகுறித்த தகவலை உரிய சட்ட வழியில் தெரிவித்தால் அதனை சரிப்பார்த்து செலுத்திட தயாராய் இருக்கிறோம்.
காரணம் அத்தனிப்பிரிவு சட்ட அதிகாரமே இல்லாத ஆனால் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் மாநில அரசின் போலித் தபால் பட்டுவாடா மையம் ஆகும்.
ஆமாம் இது மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதி அமைச்சகத்தின் நிதியுதவி எழுபதாயிரத்தோடு இவ்வருடத்தில் வெளிவர உள்ள ஏழாவது பொதுவுடைமை நூலாகும்.
ஆனால் எனது கோரிக்கை நியாயமானது என்பதை ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் மத்தியில் புதிதாக பொறுப்பேற்றுள்ள அரசு மிகக்குறைந்த நிதியை மட்டுமே ஒதுக்கும் நிலை உள்ளதாக தெரிவித்துவிட்டு உங்களின் முயற்சிக்கு எங்களால் இயன்ற நிதியை ஒதுக்கீடு செய்கிறோம் எனவும் உறுதியளித்திருந்தனர்.
அதன்படியே ஒதுக்கப்பட்ட குறைந்த நிதியில் அதிகபட்ச நிதியாக ரூபாய் எழுபதாயிரத்தை மநு வரையுங்கலை நூலுக்காக நமக்கு ஒதுக்கியுள்ளதாக தற்போது அறிவித்துள்ளனர் என்கிற மகிழ்ச்சியான செய்தியை வாசகர்களான உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
இவ்வாறு அவர்கள் நம்பிக்கையோடு வாக்குறுதி கொடுத்ததற்கும் அதனை நிறைவேற்றியதற்கும் அடிப்படைக் காரணம் அந்நூலுக்கு அதுவரையினான வாசகர்களின் நிதிப்பங்களிப்பு பட்டியலை காண்பித்து இன்னும் ஓரிரு மாதங்களில் நூலை வெளியிட்டு அதன் பிரதிகளை அனுப்பி வைப்பதாக நானும் உறுதிகூறி அதன்படியே அனுப்பி வைத்ததேயாகும்.
மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதியமைச்சகம் நமக்கு கொடுக்கும் நிதி எவ்வளவோ அதற்கு எவ்வளவு நூலை வெளியிட முடியுமோ அதனை வெளியிட்டாலே போதும்.
உங்களின் பங்களிப்பின் மூலமே இந்நூல் வழக்கம்போலவே தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியில் அமைந்துள்ள அனைத்துப் பொது நூலகங்கள் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் சிறைச்சாலைகளுக்கு சென்று சேரும் என்பதையும் தாங்கள் நன்கு அறிவீர்கள்.
நமது சமூகத்தின் சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுக்கு மத்திய சட்டம் மற்றும் நீதியமைச்சகம் எப்படி தன் பங்களிப்பைக் கடமையாக கொடுக்கிறதோ அப்படியே நாமும் நம் பங்களிப்பைச் செய்வது நமது கடமையாகும்.
என்கிற மின்னஞ்சல் முகவரிகளில் மின்னஞ்சல் செய்ய வாய்ப்பு இல்லாதவர்கள் அஞ்சலட்டை மூலம் தகவலைத் தெரிவிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
கடமையைச் செய் பலன் கிடைக்கும் நூலுக்கு பங்களிப்புத் தொகை தருவதாக உறுதியளித்ததன் பேரில் அந்நூலின் பட்டியலில் இடம்பெற்று இதுவரையிலும் அப்பங்களிப்புத் தொகையைச் செலுத்தாதவர்கள் உடனே செலுத்திவிட்டு தகவலை தெரிவிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
பங்களிப்புப் பட்டியலில் எப்படியும் தம் பெயர் இடம் பெற்றுவிட வேண்டும் என்கிற ஆசையில் வாக்குறுதி அளித்தபடி பங்களிப்புத் தொகையைத் தராமல் இனியும் ஏமாற்றமாட்டீர்கள் என நம்புகிறேன்.