sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மந்திரமூர்த்திக்கு இருந்த நிலபுலன் வசதியும் சுப்பையா பிள்ளைக்கு இருந்த ஓட்டலும்போல ஓதுவாருக்கும் இருந்திருந்தால் அவரும் பிடிவாதமாக மறுத்திருக்கக்கூடும்.
நாஞ்சில் நாடனுடைய எல்லா நூல்களையும் வெளியிட்டுள்ள விஜயா பதிப்பகம் எடுத்ததும் படிக்கத்தூண்டும் அளவுக்கு அழகாக இந்த நூலை அச்சிட்டுள்ளது.
அனைத்தும் நாஞ்சில்நாடனின் கதைகள் நாஞ்சில்நாடனின் புத்தக மதிப்புரைகள் சுல்தான் நாஞ்சில் நாடன் நாஞ்சில் நாடன் கதைகள் நாஞ்சில்நாடனின் எழுத்துக்கள் நாஞ்சில்நாடன் .
தீபங்கள்ஜொலிக்க பட்டாசு வெடிக்க புது துணி உடுத்தி மகிழ்ச்சியுடன் இந்நாளை நீங்கள் கொண்டாட என் இனிய தீபாவளி வாழ்த்துக்கள்.
பட படவென பட்டாசுகள் வெடிக்க சட சடவெனமத்தாப்புகள் பொரிய தித்திக்கும் இனிப்புகளால் இல்லம் நிறைய பளபளக்கும் தீபஒளியில் உள்ளம் மலர மங்கள வாழ்த்தொலி எங்கும் பரவட்டும் மட்டற்றமகிழ்ச்சியில் மனம் திளைக்கட்டும் தீப ஒளி திருநாளில் எல்லோரும் எல்லா நலமும்வளமும் பெற்று வாழ்க வாழ்க என்று வாழ்த்துவோம் உனக்கும் உன் குடும்பத்தார்க்கும் என் இனிய தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்கள் என்றும்அன்புடன் உன் நண்பண்.
கொட்டுப்பாளையத்தில் புதிய பஸ் நிலையம் அமைக்க கோரி இந்திய கம்யூனிஸ்டு ஆர்ப்பாட்டம் கிழக்கு கடற்கரை சாலை கொட்டுப் பாளையத்தில் புதிய பஸ் நிலையம் அமைக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தி இந்த ஆர்ப்பாட்டம் நடந்தது.
புதுவை தட்டாஞ்சாவடி தொகுதி இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சி குழு சார்பில் கொக்கு பார்க் அரசு அச்சகம் எதிரில் இன்று ஆர்ப்பாட்டம் நடந்தது.
இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் மாநில செயலாளர் சலீம் நிர்வாக குழு உறுப்பினர் சேது செல்வம் ஆகியோர் கண்டன உரையாற்றினர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் கிளை செயலாளர்கள் தென்னரசன் லோகு ரவிச் சந்திரன் வெங்கடேசன் சிலம்பரசன் சுப்பிரமணியன் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்றனர்.
பாதாள சாக்கடை இணைப்பு வழங்க வேண்டும் சட்டமன்றத்தில் அறிவித்தபடி கிழக்கு கடற்கரை சாலை கொட்டுப் பாளையத்தில் புதிய பஸ் நிலையம் அமைக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தி இந்த ஆர்ப்பாட்டம் நடந்தது.
ஏழைகள் கூட்டத்திலிருந்து தாங்கள் வேறுபட்டவர்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டிக் கொள்ளத் தான் பணக்காரர்களின் பணத்தில் பத்தில் ஒன்பது பங்கு செலவாகிறது.
ஓர் அபிப்பிராயம் உண்மைக்குப் பொருத்தமானதாக இல்லா விட்டாலும் அது உன்னுடையது என்பதற்காக அதைப் பிடிவாதமாக நீ பற்றிக் கொண்டிருந்தாயானால் உண்மையை விட நீயே மேலானவன் என்று கருதுவதாகும்.
சமீபத்திய வங்கிக் கொள்ளையில் தலைவனாக செயல்பட்டு போலீஸ் என்கவுண்டரில் இன்று இறந்து போன வினோத்குமார் என்ற இளைஞன் பொறியியல் கல்லூரியில் படித்தவன் என்கிறது பத்திரிக்கைச் செய்தி.
இரண்டு நாட்கள் கழித்து ஒரு ஆசிரியரின் தூண்டுதலால் ஒரு மாணவன் தற்கொலை செய்து கொண்டுள்ளான் என்ற குற்றச்சாட்டு எழுந்து அந்த ஆசிரியரைப் போலீசார் கைது செய்துள்ளனர்.
இது போன்ற செய்திகளை எல்லாம் படிக்கையில் நாம் எங்கே போய்க் கொண்டிருக்கிறோம் என்ற கவலை சமூகத்தில் அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு எழாமல் இருக்க முடியாது.
ஒரு காலத்தில் கல்வியறிவு இல்லாதவன் மட்டுமே செய்யக்கூடியதாகக் கருதப்பட்ட ரவுடித்தனம் கொலை கொள்ளை கடத்தல் உள்ளிட்ட பல குற்றங்கள் மெத்தப்படித்தவர்களே செய்யும் நிலை வந்து விட்டதே என்ன காரணம்?
படித்தவன் சூதும் வாதும் செய்தால் ஐயோ என்று போவான் என்று அப்படிச் செய்வதை விதிவிலக்கு போல எண்ணி பாரதி சபித்தாரே அந்த விதி விலக்கு இன்று சாதாரண விஷயம் போல ஆகி விட்டதே என்ன காரணம்?
எல்லா அறியாமையையும் அறுத்து எறியும் சிறந்த மருந்து கல்வி இப்படிப்பட்ட பெருமை கொண்ட கல்வி இன்று இருக்கிறதா என்றால் இல்லை என்பதே கசப்பான பதில்.
இதன் விளைவாக தொட்டாற் சிணுங்கிகளும் சகிப்புத் தன்மையற்றவர்களும் மன அமைதி அற்றவர்களும் உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்தத் தெரியாதவர்களும் ஆக இளைய தலைமுறையில் நிறைய பேர் உருவாகிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
எல்லாவற்றிலும் தேர்ச்சி பெற்று சிறப்பு பெறுவது யதார்த்த உலகில் அவ்வளவு எளிதான விஷயமல்ல என்பதை வாழ்ந்து பார்க்கும் போது தான் நமக்குப் புரிகிறது.
இப்படி எதிலேயும் பாதிக்கப்படாமல் தொடர்ந்து அமைதியாக இருக்க முடிவது என்றால் அதில் ஏதோ ரகசியம் அல்லது சூட்சுமம் இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார்.
ஆனால் அழுது புலம்பி எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதை உணர்ந்த அந்த மனிதர் வருத்தத்தை எல்லாம் சீக்கிரமே மூட்டை கட்டி வைத்து விட்டு சாவதற்குள் செய்து முடிக்க என்னென்ன செய்ய வேண்டுமோ அதையெல்லாம் செய்ய ஆரம்பித்தார்.
இதைச் சொன்னால் புரியாது அனுபவத்தில் மட்டுமே உணர முடியும் என்பதற்காகத் தான் நான் உன் கேள்விக்குப் பதிலாக உன்னிடம் ஏழுநாட்கள் மட்டுமே ஆயுள் பாக்கி உள்ளது என்றேன்.
மரணம் என்னேரமும் வரலாம் என்று தத்துவம் பேசுகிறோமே ஒழிய அந்த உண்மை நம் அறிவிற்கு எட்டுகிறதே ஒழிய அது நம் ஆழ்மனதிற்கு எட்டுவதில்லை.
நம் காலமே ஒரு புள்ளியளவும் இல்லை என்கிற போது அந்தக் காலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் அடையாளமென்ன அந்த கோடானு கோடி உயிரினங்களில் ஒரு இனமான மனித இனத்தின் அடையாளமென்ன அந்த பலகோடி மனிதர்களில் ஒரு தனி மனிதனின் அடையாளம் என்ன?
இது வரை சொன்ன பாடங்களைப் படித்துணர்ந்து சரியாகவும் முறையாகவும் வாழும் போது வாழ்க்கை சுலபமாகும் நாமாக விரித்துக் கொண்ட வலைகளில் சிக்கித் தவிக்க நேராது.
அதனால் அவர்கள் எதிர்பார்ப்புகளும் நடைமுறை நிஜங்களும் ஒன்றுக்கு ஒன்று முரணாகவே இருக்க அவர்கள் வாழ்க்கை முழுவதையும் பிரச்சினைகளாகவே காண்கிறார்கள்.
அப்படி இருக்கையில் நம் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத நம்மால் மாற்றியமைக்க முடியாதவற்றை எண்ணி வருந்துவதும் புலம்புவதும் கலங்குவதும் அந்த நிலைமையை எள்ளளவும் மாற்றி விடப் போவதில்லை.
அதுவும் அவரால் ஆக வேண்டிய காரியங்கள் நிறைய இருந்தால் மனரீதியாக மட்டுமல்லாமல் எல்லா வகையிலும் நாம் பாதிக்கப்படுவதால் சிரமங்களும் மிக அதிகமாகத் தான் இருக்கும்.
யார் காரணம் என்று ஆராய்வதிலும் குற்றப்பத்திரிக்கை தயார் செய்வதிலும் எனக்குப் போய் இப்படி ஆகி விட்டதே என்று சுயபச்சாதபத்தில் மூழ்குவதிலும் எந்த விதத்திலும் ஒருவருக்கு பயன் கிடைக்காது.
இதைப்பற்றி அதிகம் நினைத்து இதைப் பற்றியே அதிகம் புலம்பி தானும் வருந்தி சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அந்த மனநிலையை பரப்பி அமைதியை அந்த வட்டாரத்திலேயே இல்லாமல் செய்கிறவர்கள் நிறைய இருக்கிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையால் எப்பேர்ப்பட்ட சூழ்நிலையில் இருந்தும் விடுபடும் வழியோ அல்லது அந்த சூழ்நிலையைத் தாக்குப்பிடிக்கும் வழியோ பிறக்கிறது.
இப்படி மாற்ற முடியாததை ஏற்றுக் கொள்ளும் போது உலகத்துடன் போராடுவதை விட்டு விட்டு உலகத்துடன் ஒத்துப் போய் சமாளித்து வெற்றி பெறுகிறோம்.
அப்படி எழுதி வைத்துக்கொண்ட அறிவுபூர்வமான சுவாரசியமான வழிநடத்தக்கூடிய சில வரிகளை இங்கு பதிவு செய்ய எண்ணியதன் விளைவு தான் இந்த அட ஆமாயில்ல?.
முதல் தவணையாய் இதோ சில வாசகங்கள்... இதில் எல்லாமே எல்லாருக்கும் பிடிக்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லா விட்டாலும் ஓரிரண்டு உங்களை சிந்திக்க வைக்கலாம் உலுக்கி எடுக்கலாம் பாதைகளை மாற்றலாம் வெறுமனே புன்னகைக்கவாவது வைக்கலாம்.
இந்த மூன்றில் முதலிரண்டு தேவைகள் புரிந்த அளவுக்கு மூன்றாவது தேவையான காலம் புரியாமல் இருப்பதே பல திறமையாளர்களும் உழைப்பாளர்களும் தோல்வியடையக் காரணம்.
என்னிடம் இத்தனை திறமை இருந்தும் பயன்படவில்லையே என்னுடைய இத்தனை உழைப்பும் வீணானதே என்று புலம்பும் பலரும் தக்க காலத்தில் தகுந்த விதத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்தி இருக்கிறோமா என்பதை யோசித்துப் பார்க்கத் தவறி விடுகிறார்கள்.
காலம் அறிந்து செயல்புரியக் கூடியவனுக்கு முடியாத காரியம் இல்லை உலகையே பெற நினைத்தாலும் அது கைகூடும் என்கிற அளவுக்கு திருவள்ளுவர் உயர்த்திச் சொன்னது பொருளில்லாமல் அல்ல.
காசிருக்கும் போது விதைகள் வாங்கி மனம் தோன்றுகிற போது விதைத்து பொழுது கிடைக்கிற போது அறுக்க நினைத்தால் அது எப்படி மற்றவர்களின் நகைப்பிற்கிடமாகுமோ அப்படித்தான் காலம் பற்றி கவலைப்படாமல் செயல்படுவதும்.
எந்த நேரத்தில் அப்பாவிடம் காசு கேட்டால் கிடைக்கும் எந்த நேரத்தில் வேண்டிய பொருள்கள் கேட்டால் கிடைக்கும் எந்த நேரத்தில் குறும்பு செய்வது அபாயம் என்பதெல்லாம் அவர்களுக்கு அத்துபடி.
அதனால் இனி எஃகிற்கு நல்ல எதிர்காலம் இருக்கிறது என்று உணர்ந்த ஆண்ட்ரூ கார்னிஜி தன்னுடைய மூலதனத்தை எஃகிற்கு மாற்ற எண்ணினார்.
அவருடன் சேர்ந்து வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்த அவருடைய வியாபாரக் கூட்டாளிகள் அது மிகவும் அபாயகரமானது என்று எண்ணி அதற்கு ஒத்துக் கொள்ளவில்லை.
அவருடைய பழைய கூட்டாளிகள் வெறும் பணக்காரர்களாக இருந்து விட்ட போது அவர் உலகப்பெரும் பணக்காரர் என்ற அந்தஸ்திற்கு உயர்ந்தது அவர் அப்படி காலம் அறிந்து செயல்பட்டதால் தான்.
காலம் வருவதற்கு முன்போ காலம் கடந்த பின்போ கடும் முயற்சிகள் எடுப்பதும் காலம் கனியும் போது ஒடுங்கிக் கிடப்பதும் தோல்விக்கான தொடர் வழிகள்.
ஆனால் காலம் அறிந்து அதற்கேற்ற மாதிரி செயல்படுபவர்களுக்கு ஓரளவு திறமையும் ஓரளவு உழைப்பும் இருந்தால் கூட போதும் நல்ல நிலைக்கு விரைவிலேயே உயர்ந்து விடுகிறார்கள்.
ஒரு வேளை பருவநிலை மாற்றங்கள் இயற்கை பேரிடர்கள் போன்றவற்றால் பயிர்வகைகள் அழிய நேரிட்டால் ஒரு ஆக இந்த விதைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
குகை மனிதன் குடியானவன் ஆகி பத்தாயிரம் ஆண்டுகளாகக் காட்டுப் பயிர்களை இது நாம் கொள்வது இது நம்மைக் கொல்வது என்று தரம் பிரித்து வேண்டியவற்றை சாகுபடி செய்து வந்த உணவுப்பயிர்களே மனித இனத்தை சென்ற நூற்றாண்டு வரை காத்து வந்தன.
அனைத்து நிலங்களிலும் ஒரே வகை பயிர் என்பதால் ஒரு புதிய நோய் தாக்கும் பட்சத்தில் அதை எதிர்க்கும் திறன் இல்லையென்று வைத்துக் கொள்வோம்.
இத்தனை வயிறுகளுக்கும் உணவளிக்கும் அதே நேரத்தில் பயிர்களைத் தாக்கும் நோய்களால் விளைச்சல் குறைந்து பஞ்சம் ஏற்படும் நிலையைத் தவிர்க்கவும் வேண்டியுள்ளது.
பத்தரமுல்ல பாராளுமன்ற சுற்றுவட்டத்திலிருந்து ராஜகிரிய மேம்பாலம் ஊடாக ஆயுர்வேத வைத்தியசாலை சந்தி வரையிலும் பொரளை சந்தி வழியாக மேலதிக வீதி நிரல்களை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு வீதி அபிவிருத்தி அதிகார சபை தீர்மானித்துள்ளது.
சர்வதேச கிரிக்கெட் அரங்கில் டெஸ்ட் கிரிக்கெட்டில் முச்சதம் சர்வதேச ஒருநாள் கிரிக்கெட்டில் இரட்டைச் சதம் இருபதுக்கு இருபது போட்டியில் சதம் பெற்ற ஒரே வீரர் என்ற சாதனையினை கிறிஸ் கெய்ல் நிலைநாட்டியுள்ளார்.
சர்வதேச ஒருநாள் கிரிக்கெட் வரலாற்றில் மிகச்சிறந்த பந்துவீச்சுப் பெறுதியினைப் பெற்ற நியூசிலாந்து வீரர் என்ற சாதனையினையும் ரிம் செளதி இன்றைய போட்டியில் படைத்தார்.
ஆனால் பேரின்பமாம் முக்தி நிலை அடைய அவர் ஏற வேண்டிய உயரங்கள் தூண்ட வேண்டிய நல் உணர்வுகள் தாண்ட வேண்டிய தடைகள் விட வேண்டிய பற்றுக்கள் பட வேண்டிய சிரமங்கள் என்னென்ன என்பதை அவருக்கு உணர்த்தி விடுகிறான்.
விளக்கம் அந்தச் சமணர்கள் ஜீவ ஹிம்சை செய்வதில்லை என்று சொல்லிக் கொண்டாலும் மற்ற மதத்தினர் என்று வரும் பொழுது இரக்கமே இல்லாத அரக்கர்களாய் அவர்களைச் சொல்லாலும் செயலாலும் வாட்டுகிறார்கள்.
விளக்கம் தத்தம் கொள்கைகளை வலியுறுத்தும் சமயக் கூட்டம் என்று சொல்லிக் கூடிக் கொண்டு தங்கள் முறை வரும்பொழுது பெருங் கூச்சல் எழுப்பிக் கொண்டு நீதி நேர்மை என்ற வரம்புகளை மீறிக் கண்டபடிக் கத்திக் கொண்டு மற்ற மதத்தினரை வரைமுறை இல்லாமல் திட்டிச் சொற்களால் குத்திக் கிழிப்பவர்கள்.
விளக்கம் முருகாஅறநூல்கள் அறவுரைகள் என்று ஆழ்ந்து படித்தாலும் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியாத மெய்ப்பொருளாம் உன்னைக் காட்டுமிராண்டித் தனமான விதண்டா வாதங்களால் காட்டத் தான் முடியுமோ?
விளக்கம் உன்னை அறிந்து கொள்ளவும் உணர்ந்து் கொள்ளவும் உன் தரிசனம் கிடைக்கவும் வேண்டுமானால் தூய பக்தி என்னுளே துளிர்க்க வேண்டும்.
அப்படி என்னைப் புடம் போடுவாயா புண்ணிய மூர்த்தியே சுப்ரமண்யா விளக்கம் எந்த ஒரு மெய்ஞானம் கிடைத்து விட்டால் ஒளி கண்டு ஓடி விடும் இருள் போல் மாயை அகன்று மெய்ப்பொருள் புலப்பட்டு விடும் என நான்மறைகள் பறையறைந்து அறிவிக்கிறதோ அந்தத் தெளிந்த ஞான ஒளி தந்து உதயம் என்ற ஜனனமும் மரணம் என்ற முடிவும் இல்லாத மெய்ப்பொருளாம் உன்னை நான் அடைய அருள்வாயா முருகா?
விளக்கம் சக்தி உமை பாலா உன் அன்னையின் மகிமைகள் சொல்லுக்குள் அடங்குவதோ அர்த்த நாரி உருவத்தில் இருக்கும் உன் அன்னையையும் தந்தையையும் நாமங்களால் செயல்களால் பிரித்துப் பார்க்க முடியுமோ உன் அன்னை நித்ய யெளவனா நூறு இதழ் தாமரை போல் எழில் சிந்தும் பாதச் சிலம்போசையில் வேதநாதம் எழுப்பும் வித்தகி மேருவை வில்லாய் வளைத்து அசுர குலம் அழியப் போர் தொடுப்பவள் நெற்றிக் கண் நெருப்பில் திரிபுரம் எரிக்கும் திரிபுராந்தகி கெளரி பார்வதி பகவதி பைரவி என்ற திருநாமங்கள் கொண்டு அருள் புரிபவள் திரிசூலம் ஏந்தியவள்.
கங்கை ஏந்திச் சரவணத்தில் தவழவிட்டதால் அவள் புதல்வனாம் காங்கேயன் என்ற திரு நாமம் கொண்ட தலைவா விளக்கம் நூறு கோடி சிவந்த சூரியர்களின் எழிலையும் ப்ரகாசத்தையும் வென்று நிற்கும் ஜோதி ஸ்வரூபனே கருணையையே அலங்காரமாய் அணிந்திருக்கும் தீனதயாளா அருணையில் கோயில் கொண்டிருக்கும் சரவணபவா குராமலர்கள் அலங்கரிக்கும் தண் தோள் தலைவா விளக்கம் வேடர் குலத்தின் பச்சைக் கிளியாய் தன் இச்சைப்படி தினைப் புனத்தில் பறந்து திரிந்த மான் மகளாம் வள்ளியும் அமரர் கோன் மகளாம் தெய்வானையும் என்றென்றும் தன் இரு புறமும் எழிலாய் இணைந்திருக்க அருளை வாரி வழங்கும் வள்ளலே ஆறுமுகா சரணம்.
அம்பாறை மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்களை சிங்களவர்களுக்கு அடுத்ததாக இரண்டாவது நிலைக்கு சனத்தொகை அடிப்படையில் மாற்றுவதற்கான திட்டங்கள் மிக நீண்ட காலமாக இடம்பெற்று வருகின்றன.
பெரும்பான்மை இனத்தவர்களை அம்பாறை மாவட்டத்தில் திட்டமிட்டுக் குடியேற்றுதல் கள்ளக் குடியேற்றங்களை மேற்கொள்ளுதல் முஸ்லிம்களின் காணிகளை அபகரித்தல் அவற்றைச் சிங்களவர்களுக்கு வழங்குதல் உள்ளிட்ட பல சூழ்ச்சிகளை கிட்டத்தட்ட எல்லா அரசாங்கங்களும் மேற்கொண்டுதான் வந்துள்ளன.
வனப் பாதுகாப்புத் திணைக்களம் வனவிலங்குத் திணைக்களம் தொல்பொருள் திணைக்களம் ஆகியவற்றின் மூலம் அம்பாறை மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்களின் பல ஆயிரக்கணக்கான ஏக்கர் காணிகள் அபகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
திடீரென முளைக்கும் புத்தர் சிலைகளும் இராணுவ முகாம்களும் கூட முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான காணிகளைக் கைப்பற்றிக் கொண்ட கதைகள் ஏராளமுள்ளன.
அம்பாறை மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றபோதும் அவர்களிடம் தங்கள் விகிதாசாரத்துக்கு ஏற்ப காணிகள் இல்லை.
இந்த நிலையிலேயே கடந்த சில நாள்களுக்கு முன்னர் முஸ்லிம்களின் மேற்படி காணிகளுக்குள் பெரும்பான்மை இனத்தவர்கள் உட்புகுந்து நெற்செய்கை மேற்கொள்ளும் நோக்கத்துடன் உழவு வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான பூர்வீகக் காணிகளுக்குள் இவ்வாறு அத்துமீறும் தைரியத்தை இவர்களுக்கு யார் அல்லது எது வழங்கியது என்கிற கேள்விகளுக்கான பதில் இங்கு முக்கியமானதாகும்.
அம்பாறை மாவட்டத்தில் முஸ்லிம் மக்களின் காணிகளை இவ்வாறு அரச நிர்வாக இயந்திரங்களும் பேரினவாதிகளும் அபகரித்த போதெல்லாம் முஸ்லிம் அரசியல் தலைமைகள் கையாலாகாதவர்களாக இருந்தமையின் விளைவுதான் இப்போது இந்த நிலைவரத்துக்குப் பிரதான காரணமாகும்.
யுத்தம் முடிவடைந்த பிறகு இந்தப் பகுதியில் இராணுவ முகாம் ஒன்றை அமைப்பதற்கான தேவைகள் எதுவும் இருக்காத நிலையிலேயே இங்கு இராணுவ முகாம் உருவாக்கப்பட்டதாக மக்கள் அப்போது கூறினார்கள்.
தமது இருப்பிடங்களை விட்டு வெளியேற மாட்டோம் என்று கூறி அங்கு தொடர்ந்தும் வாழ்வதற்கு முயன்ற குடும்பங்களை இராணுவத்தினர் அடித்து விரட்டினார்கள்.
ஆயினும் தமக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு நியாயம் வழங்குமாறு ஆலிம்சேனை மக்கள் அவ்வப்போது கவன ஈர்ப்புப் போராட்டங்களை நடத்தி வருகின்றபோதும் ஆன பலன் எதுவுமில்லை.
பின்னர் வெளிப் பிரதேசங்களிலிருந்து தீகவாபியில் குடியேற்றப்பட்ட சிங்கள மக்கள் அந்தக் காணிகளை அபகரித்து விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர்.
அஷ்ரப் அமைச்சராக இருந்த காலகட்டத்தில் பொன்னன்வெளியில் காணிகளை இழந்தவர்களுக்கு மீளவும் காணிகளை வழங்குவதற்கான நடவடிக்கையொன்று மேற்கொள்ளப்பட்டது.
அதற்குப் பின்னர் எந்தவொரு முஸ்லிம் அரசியல் தலைவரும் இது தொடர்பில் வலுவான நடவடிக்கைகள் எதையும் மேற்கொள்ளவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
குறிப்பாக வனப்பாதுகாப்புத் திணைக்களமும் வனவிலங்குத் திணைக்களமும் தொல்பொருள் திணைக்களமும் முஸ்லிம்களின் காணிகளை அபகரிப்பதில் முன்னின்று செயற்படுவதாக பொத்துவில் பிரதேச மக்கள் தொடர்ச்சியாகக் குற்றஞ்சாட்டி வருகின்றனர்.
ஆனால் அம்பாறை மாவட்டத்திலுள்ள முஸ்லிம் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களோ அம்பாறை மாவட்டத்தை வைத்து அரசியல் செய்யும் முஸ்லிம் கட்சிகளின் தலைவர்களோ இதுவரையில் இவற்றுக்கு எதிராக உரிய நடவடிக்கைகள் எதையும் எடுத்ததாகத் தெரியவில்லை.
முஸ்லிம் கட்சிகளும் அவற்றின் தலைவர்களும் தேர்தல் காலங்களில் ஆட்சியாளர்களுடன் ஆட்சிக்கு வரப்போகின்றவர்களுடன் நடத்துகின்ற பேரம் பேசுதலின் போது முஸ்லிம்களிடமிருந்து அரசாங்கம் அபகரித்த காணிகளை விடுவிக்க வேண்டும் என்கிற கோரிக்கைகளை ஒருபோதும் முன்வைத்ததாகத் தெரியவில்லை.
தமக்கும் தமது கட்சிகளுக்கும் அமைச்சுப் பதவிகளையும் பணப்பெட்டிகளையுமே முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் பெற்றுக் கொண்டார்கள் என்கிற புகார்கள்தான் இன்னும் இருக்கின்றன.
அரச இயந்திரங்கள் மூலம் தமிழ்ச் சமூகத்தவர்களிடமிருந்து அபகரிக்கப்பட்ட காணிகளில் பெருந்தொகையானவை விடுவிக்கப்பட்டுள்ளன.
இன்னொருபுறம் நிலத்தை மீட்பதற்கான போராட்டத்தின் இழப்பு வலிகள் குறித்து தமிழர் சமூகம் அனுபவத்தின் மூலம் மிக நன்றாக அறிந்தும் வைத்துள்ளது.
அதனால்தான் வாய்ப்புக் கிடைக்கும் போதெல்லாம் தம்மிடமிருந்து அபகரிக்கப்பட்ட நிலத்தை மீளவும் பெற்றுக் கொள்வதில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பினர் கண்ணும் கருத்துமாக இருக்கின்றார்கள்.
தமக்குரிய சிறிய சிறிய சலுகைகள் இல்லாமல் போய்விடும் என்பதற்காகவே அரசாங்கத்தை எதிர்க்கத் துணியாத மக்கள் பிரதிநிதிகளை வைத்துக் கொண்டு தாம் இழந்த நிலங்களை முஸ்லிம் சமூகம் மீளவும் பெற்றுக் கொள்ளலாம் என யோசிப்பது சரி எனத் தெரியவில்லை.
அரசியலை வியாபாரமாகப் பார்க்கின்றவர்களைத் தலைவர்களாகக் கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூகத்தால் தனது நிலத்துக்கான உரிமைப் போராட்டத்தை வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ள முடியும் என்பது கடைசி வரை கனவாக மட்டும்தான் இருக்கும்.
முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் பற்றி அலட்டிக் கொள்ளாத அரசாங்கம் தமிழர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளான எதிர்க்கட்சியினர் முன்பாக மண்டியிடுவதன் மர்மம் என்ன என்பதை முஸ்லிம் மக்கள் புரிந்து கொள்ளாமல் இவ்வாறான இழப்புகளைத் தடுக்கலாம் என நினைப்பதும் ஓட்டை வாளியை வைத்துக் கொண்டு நீரிறைக்க முயல்வதும் கிட்டத்தட்ட ஒன்றுதான்.
கைரேகை அங்கீகாரம் என்னும் முறை தனி நபர்களை அடையாளப்படுத்தவும் மற்றும் கண்டுபிடிக்கவும் பயன்படும் உயிரியல் சார்ந்த தொழில்நுட்ப முறைகளில் ஒன்றாகும்.
அரைவட்ட வளைவு முறை ஆர்ச் முறை இந்த முறைமை விரலின் ஒரு பக்கத்தில் வளைவு தொடங்கி நடுப்பகுதியில் விரிந்து ஒரு அரை வளைவு போல் சென்று விரலின் அடுத்த பக்கத்தில் முடிபவையாகும்.
வளையம் ரேகைகள் விரலின் ஒரு பக்கத்தில் ஆரம்பித்து அதே பக்கத்தில் ஒரு வட்ட வடிவத்தை விரலின் நடுவில் அமைத்து பின் அதே பக்கத்திலேயே முடிபவை ஆகும்.
பொதுவாக ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரேவிதமான கைரேகை அமைப்புடையவர்களாக இருப்பதை அறிவியலாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
கைரேகைகளில் பட்டுத் தெறிக்கும் ஒளிக்கதிர்கள் இந்த இரண்டாவது அடுக்கை கடந்து சென்று வரிசைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு திண்ம நிலை படப்புள்ளி அடுக்கில் விழும்போது அதை ஒரு காட்சி படவடிவில் சேமிப்பு செய்து அதை முன்பு சேமித்து வைக்கபட்ட கைரேகைகளுடன் ஒப்பிடு பார்த்து முடிவுகளை திரையில் வெளிகாட்டுகின்றது.
இவ்வகை அதிமீடிறன் கொண்ட ஒலியலைகளை எழுப்பவும் அந்த ஒலியலைகளின் பிரதிபலிக்கும் ஆற்றலின் அளவை அளக்கவும் தகைவுமின் ஆற்றல்மாற்றி என்னும் சாதனம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கைவிரலின் மேல் தோல்கள் மட்டுமல்லாமல் உட்தோல்களும் ஒரே அமைப்பை பெற்றிருப்பதினால் இவ்வகை சென்சார்கள் உள்தோல் அமைப்பை ஸ்கேன் செய்கின்றன.
இவர் செய்த ஐந்து சோதனைகளுள் நான்கு சோதனைகளில் இந்தத் தொழில்நுட்பத்தை இவர் செயலிழக்கச் செய்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்போது ஏராளமானவர்கள் இந்த கணினியின் விளையாட்டுகளில் தங்களின் ஓய்வு நேரத்தை செலவிடுகின்றனர்.அதிலும் இணையத்தின்மூலம் நேரடியாக விளையாட்டு என்பது மிகமுக்கிய இடத்தினை வகிக்கின்றது ஏனெனில் இணையத்தின்மூலம் நேரடியானகணினியின் விளையாட்டிற்காக குறிப்பிட்ட இடத்தில்தான் அல்லது இயக்கமுறைமையில்தான் செயல்படும் என்ற நிபந்தனையெதுவுமின்றி ஜோபின் பிராஞ்சல் .
இந்த மாதிரி இளைஞர்களுக்கு ப்ளாட்டை வாடகைக்குக் கொடுத்து விட்டு தூரத்தில் ஹாயென்று இருக்கும் ப்ளாட் உரிமையாளரை மனதாரத் திட்டித் தீர்த்தார்.
மீண்டும் வாடகைக்கு விடுவதற்கு முன் வீட்டை பெயிண்ட் அடித்து விட நினைத்த வீட்டுக்காரர் பெயிண்டர்களிடம் வேலையை விட்டிருக்கிறார்.
கற்பனையில் சில இளைஞர்களை சிருஷ்டித்து அவர்களை அடுத்தவர்களைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாத சைத்தான்களாக எண்ணி மனம் வெந்து நொந்து திட்டி சபித்து பட்ட பாட்டைப் பாருங்கள்.
பல நேரங்களில் உண்மை என்ன என்று எளிதாக சம்பந்தப்பட்டவர்களைக் கேட்டு அறிந்து கொள்வதற்கு பதிலாக நாம் நம் கற்பனைக் குதிரையைத் தட்டிப் பறக்க விடுகிறோம்.
ஆனால் ஆளிருப்பதாக எண்ணியிருந்தால் கூட ஆரம்பத்திலேயே சென்று அவர்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு ரேடியோ வால்யூமை மட்டும் குறைத்துக் கொள்ளுங்களேன் என்று இயல்பாகச் சொல்லி சுமுகமாக விஷயத்தை முடிக்க முனைந்திருக்கலாம்.
இந்த எளிய வழிக்குப் பதிலாக அந்த இரைச்சல் தொந்தரவை அனுபவித்து இல்லாத நபர்கள் மீது கோபத்தைக் குவித்துக் கொண்டு தன் தூக்கத்தையும் நிம்மதியையும் கெடுத்துக் கொண்டிருக்கத் தேவையில்லை.
வீட்டிலும் சரி வெளியிலும் சரி நேரடியாக கேட்டு சந்தேகத்தை நிவர்த்தி செய்து கொள்வதற்குப் பதிலாக அவர்கள் இப்படி நினைத்துத் தான் அப்படி நடந்து கொண்டிருப்பார்கள் இவர்கள் நம்மை முட்டாள் என்று நினைத்திருப்பார்கள் அவர்கள் வேண்டும் என்றே தான் அப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்று எண்ண ஆரம்பித்து நம் கற்பனையால் ஏதேதோ எண்ணி மற்றவர் சொல் செயல்களுக்கெல்லாம் எப்படி எப்படியோ அர்த்தம் கண்டு நம் நிம்மதியையும் அடுத்தவர் நிம்மதியையும் கெடுத்து விடுகிறோம்.
எனவே என்ன சொல்ல நினைக்கிறீர்கள் என்பதை விட அதை எப்படிச் சொல்கிறீர்கள் என்பது அதிக முக்கியமானது என்பதை மிக அழகாக அந்தோணி ராபின்ஸ் சொல்கிறார்.
அவர் யாராக இருந்தாலும் அவர் வாழ்க்கையில் அடைந்த சிகரங்களைப் பார்த்தே நீங்கள் அப்படி முடிவெடுத்திருப்பீர்கள் என்ற சந்தேகமே இல்லை.
அது ஒரு சினிமா நடிகராக இருக்கலாம் ஒரு பெரிய பணக்காரராக இருக்கலாம் ஏதாவது துறையில் பிரமிக்கத் தக்க சாதனைகள் புரிந்தவராக இருக்கலாம்.
பத்திரிக்கைகளில் முதல் பக்கத்தில் வருவதும் பாராட்டு விழாக்களில் நாயகனாக இருந்து பெருமைகளை ஏற்றுக் கொள்வதும் அன்றாட சம்பவம் அல்ல.
தனிமையில் போரடிக்கிறது சோம்பலாக இருக்கிறது என்றெல்லாம் சும்மா இருந்து விட்டு நேரடியாக ஒலிம்பிக்கிற்கு வந்து பதக்கம் பெற்று விடவில்லை.
நாம் காண்பது சிகரங்களைத் தான் என்றாலும் அவர்கள் சிகரங்களை நோக்கிச் செல்லும் வாழ்க்கையில் அதிகம் பயணிப்பது சமவெளிகளிலேயே என்பதை மறந்து விடக் கூடாது.
கதைகளிலும் அல்லது சினிமாக்களிலும் கடைசியாக சொல்வது போல அதற்கு மேல் கதாநாயகனும் கதாநாயகியும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர் என்பது அழகான கற்பனை.
எனவே வாழ்க்கையில் நிறைவையும் மகிழ்வையும் வேண்டுபவர் யாராயினும் தினசரி வாழ்க்கை என்ற சமவெளிகளையும் ரசிக்கப் பழகுவது முக்கியம்.
அதை மறந்து விட்டு சுலபமாக சிகரங்களில் இருந்து சிகரங்களுக்குத் தாவி சஞ்சரித்துக் கொண்டே இருக்க ஒருவர் ஆசைப்பட்டால் அது நிஜ வாழ்க்கையில் ஏமாற்றத்தையே அளிக்கும்.
குறுகிய இடத்தில் அபார விளைச்சல் செய்து சாதனை படைத்த விவசாயி அதை எப்படிச் செய்தார் என்று படங்களுடன் செய்தி முதல் பக்கம் வந்திருக்க மூன்றாவது பக்கத்தில் தான் அந்த கிராமத்தில் வெடிகுண்டு வெடித்து சேதமான செய்தி வெளிவந்திருந்தது.
இந்தியாவுக்குத் திரும்பிய அப்துல் கலாம் அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவில் இந்தத் தகவலைத் தெரிவித்து இது போன்ற நல்ல சாதனைக்கு அங்கு பத்திரிக்கைகளில் கிடைத்த முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக் காட்டி ஏன் நாமும் இது போன்ற நல்லவற்றைப் பின்பற்றக் கூடாது என்று கேட்டார்.
பத்திரிக்கைகளில் நடிகர் நடிகைகள் சம்பந்தப்பட்ட செய்திகள் கிளுகிளுப்பான செய்திகள் பரபரப்பான செய்திகள் என பக்கங்கள் நிரம்பி வழிகின்றன.
ரயிலில் ஜன்னலோரம் இருக்கிற பெண்களின் கழுத்திலிருந்து நகைகளை இழுத்துக் கொண்டு ஓடும் திருட்டுகள் பற்றி பக்கத்தில் இருந்த ஒருவர் சொல்லிக் கொண்டு இருந்தார்.
அதே சமயம் இரண்டு கால்களும் போலியோவால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நடுத்தர வயதான மனிதர் சில புத்தகங்களை இடது தோளில் வைத்து ஒரு கையால் அவை விழாதபடி இறுக்கமாக பிடித்துக் கொண்டு மறு கையால் இரு கால்களையும் நகர்த்திக் கொண்டு ரயிலில் புத்தகம் விற்றுக் கொண்டு வந்தார்.
காலிரண்டும் செயல்படாத போதும் பிச்சையெடுக்காமல் தொழில் செய்து பிழைக்கும் அந்த நபர் பற்றி பேச இருப்பதாக நேரில் பார்த்த பின்னும் அவர்கள் எண்ணவில்லை.
ஆனால் திருடர்கள் பற்றி தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அனுபவங்களையும் கேள்விப்பட்ட மற்றவர்களின் அனுபவங்களையும் கிட்டத் தட்ட ஒரு மணி நேரம் பேசிக் கொண்டு இருந்தார்கள்.
எதை அதிகம் காண்கிறோமோ எதை அதிகம் சிந்திக்கிறோமோ எதை அதிகம் பேசுகிறோமோ அதுவே நம் வாழ்வில் மேலும் அதிகம் பெருகும் என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்.
எனவே எது உங்கள் வாழ்க்கையிலும் உங்களைச் சுற்றியும் பெருக வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களோ அதற்கு அதிக கவனம் கொடுக்க ஆரம்பியுங்கள்.
இதை நம்மில் பெரும்பாலானோர் செய்ய முடிந்தால் நமக்குப் பின்வரும் தலைமுறை ஒரு ஒளிமயமான ஆரோக்கியமான உலகில் அடி எடுத்து வைக்கும் என்பது உறுதி.
அந்தக் கேள்விக்குப் பதிலை ஆராய்ந்த ஷிவ் கேரா அறிந்தும் சாதிக்காதவர்களிடம் இல்லாத ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து மிக அழகாகச் சொல்லும் இந்த வரிகள் அருமையானவை.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் யோக முறை மற்றும் சாங்கிய முறை ஆன்மா புருஷன் க்ஷேத்ரம் க்ஷேதரஜ்ஞன் ஆகியவற்றைக் குறித்து ஜனக மன்னன் கராளனுக்கு விளக்கிச் சொன்ன வசிஷ்டர்... ஜனகன் ஜனக மன்னன் கராளன் முனிவர் வசிஷ்டரிடம் ஓ முனிவர்களில் முதன்மையானவரே அக்ஷரம் அழிவற்றது என்பதன் குணம் ஒருமை என்றும் க்ஷரம் அழியத்தக்கது என்றழைக்கப்படுவதன் குணம் பன்மை என்று நீர் சொன்னீர்.
பார்த்து அப்பா என்னைப் போன்றவர்களால் அறிய வேண்டியவனும் எல்லாவற்றையும் அறிகிறவனுமான பரமாத்மா இருதயத்திலிருக்கிறான் என்று சொல்லுவான்.
அப்படியே ஆத்மாவானவன் புகையில்லாத அக்கினி போலவும் கிரணங்களுள்ள ஸூர்யன் போலவும் ஆகாயத்தில் மின்னலுடைய ஜோதிபோலவும் தன்னிடத்தில் காணப்படுவான்.
மஹாத்மாக்களும் தைரியமுடையவர்களும் வித்வான்களும் ப்ரம்மத்தைத் தெரிவிக்கின்ற சாஸ்திரத்தில் நிஷ்டையுள்ளவர்களுமான பிராம்மணர்கள் ஜனனமரணமற்ற ஆத்மாவை நன்றாகப் பார்க்கின்றார்கள் என்றிருக்கிறது.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் குணங்களும் வினைகளும் அடையும் கதிகளைக் குறித்து ஜனக குல மன்னன் தேவராதனுக்கு விளக்கிச் சொன்ன யாஜ்ஞவல்கியர்... யாஜ்ஞவல்கியர் ஜனகமன்னன் தேவராதனிடம் ஓ மனிதர்களில் முதன்மையானவனே சத்வம் ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகிய இந்த மூன்றும் பிரகிருதியின் குணங்களாகும்.
விநாயகர் சதுர்த்தியை முன்னிட்டு சிட்லப்பாக்கத்தில் பத்தாயிரத்திற்க்கும் மேற்பட்ட விநாயகர் திருஉருவம் மற்றும் படங்களுடன் நடந்த கண்காட்சியில் இடம் பெற்ற வித்தியாசமான விநாயகர்கள் சிவகங்கையில் பெய்த மழையால் வாகனத்தின் முன் விளக்கை எரிய விட்டு சென்ற கார்கள்.
முந்தி முந்தி விநாயகரே ...விநாயகர் சதுர்த்தியில் கோவை குறிச்சி குளத்தில் ஆதவன் மறைவில் விசர்ஜனம் செய்ய கரைந்து செல்லும் விநாயகர்.
தன்னைத் தரிசனம் பண்ண வந்த முன்பின் அறிமுகம் இல்லாத ஒருவரிடம் அவர் சொல்லாமலே சாமியைக் கும்பிடுறதால எந்தப் பிரயோஜனமும் ...
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... கிழக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டுள்ள நிர்வாக பயங்கரவாதம் இனவாதக் கருத்துக்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் நாளைய தினம் மட்டக்களப்பில் ஹர்த்தால் அனுஷ்டிப்பதற்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
நீதி கோரும் மக்கள் குரல் முஸ்லிம் சிவில் அமைப்புக்களின் ஒன்றியம் உள்ளிட்ட பல அமைப்புக்கள் ... இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
இதனைக் கட்டுப்படுத்த ரிசர்வ் வங்கி அடுத்த மாதம் மத்தியில் அறிவிக்கவுள்ள புதிய பணக் கொள்கையில் வட்டி விகிதத்தை மேலும் அதிகரிக்கலாம் என பொருளாதார நிபுணர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
இதனிடையே மத்திய காங்கிரஸ் கூட்டணி அரசின் தவறான பொருளாதார கொள்கைகளே பணவீக்க உயர்வுக்கு காரணம் என மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் உள்ளிட்ட எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம்சாட்டியுள்ளன.
புயல் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தமிழக அரசு போர்க்கால அடிப்படையில் சீரமைப்புப் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் மு.க.ஸ்டாலின் புராணங்களில் வரும் தேவர்களைப் போல் மனம் விரும்பியதையெல்லாம் செய்யக்கூடியவர்கள் கயவர்கள் என்பதால் இருவரையும் சமமாகக் கருதலாம்.