sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சரித்திர ஆதாரங்கள் இல்லாத ஒரு வரி சுருக்கமான பேச்சு பிறகு இந்த எல்லா இலக்கியங்களிலும் தமிழக கலாச்சாரம் நாகரிகம் பண்பாடு பாரம்பரியம் மற்றும் நாகரிகம் இந்தியபாரத கலாச்சாரம் நாகரிகம் பண்பாடு பாரம்பரியம் மற்றும் நாகரிக காரணிகளுடன் கூறுகளுடன் வேர்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்று சொன்னார்.
ஆனால் இவையெல்லாம் பட்டியிலப்பட்ட ஒரு வரி சுருக்கமாக வெற்றுப்பேச்சாக ஆதாரங்கள் இல்லாமலிருப்பதனால் கேட்பவருக்கு ஏதோ சொற்பொழிவு உபன்யாசம் செய்வது போன்ற நிலையிருந்தது.
சித்தாந்த எதிரிகளை நேரிடையாக எதிர்கொள்ள வேண்டும் தனியாக மாநாடு நடத்தி ஆய்வுகட்டுரைகள் படித்தால் அது பலனுள்ளதாக இருக்குமா என்று தெரியவில்லை.
அதாவது அவை எதிர்சித்தாந்திகளை சென்றடையுமா அவற்றை அவர்கள் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வார்களா அல்லது கண்டுகொள்ளாமல் இருந்தால் மறந்துமறைந்து விடுமா போன்ற கேள்விகள் எழுகின்றன.
இந்துஎதிர்ப்பு திராவிடத்துவத்தை ஊக்குவித்து வளர்த்தது பார்ப்பனர்அல்லாத உயர்ஜஅதி இந்துக்கள் தான் பிராமணர்அல்லாத இயக்கம் மற்றும் பார்ப்பனஎதிர்ப்பு காலத்திலிருந்து பிராமணர்களை வெளிப்படையாகத் தாக்கும் காலம் வரை மற்ற பிராமணர்அல்லாத ஜாதியினர் அவற்றை எதிர்த்தது குறைவாகவே இருந்தது.
மற்ற உயர்ஜாதியினர் அரசு அரசியல் முதலியவற்றில் ஆதிக்கம் பெற அதை உபயோகிதித்தால் அதன் பலன்களை அனுபவிக்கும் நிலையில் எதிர்க்க விரும்பவில்லை.
அண்ணா திவிடநாடு கோரிக்கையை விடுத்து பெரியார் காலமான பிறகு தேசிய அரசியலில் திராவிடக் கட்சிகள் கவனத்தைச் செல்லுத்தியபோது தீவிரமான கொள்கைகள் நீர்க்கப்பட்டன.
எம்ஜிஆர் மற்றும் ஜெயலலிதா பதவிக்கு வந்த பிறகு பார்ப்பனஎதிர்ப்புவாதம் குறைந்த்து ஆனால் சித்தாந்த ரீதியில் உபயோகப்படுத்தப் பட்டது.
ஜாதிய அரசியல் தொழிற்துறை வியாபாரம் போன்றவற்றில் பார்ப்பனர்அல்லாத உயர்ஜாதியினர் முன்னேறி லாபங்களை அள்ளி சுகபோகங்களை அனுபவிக்க ஆரம்பித்தபோது மற்ற ஜாதியினரும் தங்களது பங்கைக் கேட்க ஆரம்பித்தனர்.
ஆரியக் கட்சிகளுடன் திமுகஅதிமுக மாறிமாறி கூட்டணி வைத்துக் கொண்டு அதிகாரத்தை அனுபவித்த போது திராவிட பலனாளிகள் ஆரியதிராவிட சித்தாந்தங்களை பேசவில்லை.
வெங்கடேசன் பெரியார் எப்படி பறையர் எஸ்.சி தலித்துக்களுக்காக ஒன்றையும் செய்யவில்லை மாறாக எதிர்த்தார் என்பதனை எடுத்துக் காட்டினார்.
ஈ.வே.ரா பறையர்களை எவ்வளவு கேவலமாகப் பேசியிருக்கிறார் என்பது தெரிகிறதல்லவா தாழ்த்தப்பட்டவர்களை கேவலமாகப் பேசிய அவரைத்தான் இன்று தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்காக உழைத்தவர் என்று பாராட்டுகிறார்கள்.
குறிப்பாக கீழ்கண்ட பாரதியாரின் எழுத்தை எடுத்துக் காட்டினார் என்னடா இது ஹிந்து தர்மத்தின் பஹிரங்க விரோதிகள்பறையரைக் கொண்டு பிராமணரை அடிக்கும்படி செய்யும்வரை சென்னைப் பட்டணத்து ஹிந்துக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் அடே பார்ப்பானைத் தவிர மற்ற ஜாதியாரெல்லாம் பறையனை அவமதிப்பகத் தான் நடத்துகிறார்கள்.
கோபாலகிருஷ்ணன் தெய்வநாயகம் எழுதிய புத்தகங்களை வைத்து எவ்வாறு திருக்குறள் திருவள்ளுவர் கிருத்துவமயமாக்கப் பட்டார் என்று விளக்கினார்.
திருவள்ளுவ உருவம் மாற்றியது பற்றி நான் எதிர்க்கட்சி துணைத் தலைவராக இருந்தபோது திருவள்ளுவர் படத்தை சட்டசபையில் வைக்க வேண்டுமென கேட்டேன்.
தன்னுடைய பேராயர் முகவரியிலேயே ஆசார்யா பால் உள்ளவர் என பாஸ்போர்ட் எடுத்து உலக சுற்றுலா மற்றும் போப் அரசரை சந்திக்கவும் செய்தார்.
ஆனால் விறுப்பு வெறுப்பின்றி ஆய்பவர்கள் தங்கள் ஆய்வின் முடிவில் வரும் கருத்துக்களை வெளியிடப் பின் வாங்கினால் அவர்கள் உண்மை ஆய்வாளார் அல்லர்.
தோமையரின் மூலம் பெற்ற நற்செய்தியாம் அறத்தை தன் அரசியல் பணியிலிருந்து பெற்ற அரசியலறிவாம் பொருளுடன் தன் இல்வாழ்வின் அடித்தளத்தில் விளங்கிய இன்பத்தோடு சேர்த்துத் தமிழ்ச் சூழலில் முப்பாலாக மொழிந்துள்ளார்.
பேராயர் துணைவர்கள் சர்ச்சின் செயல்பாடு ஆதாரம் இல்லா கட்டுக்கதை என உணர்ந்து ஆசார்யா பால் காணேஷ் மீது காவல் துறையில் புகார் செய்ய வழக்கு நீதிமன்றத்தில் நடக்க சிறை தண்டனை உறுதியானது.
ஆசார்யா பால் சர்ச் தூண்டி செய்தது தான் என இல்லஸ்ட்ரேடட் வீக்லீ பத்திரிக்கை பேட்டியில் சொல்லி மேலும் ஆதாரம் வெளியிடுவேன் என்றிட பேரம் பேசி வங்கியில் பணமாக் இருந்தவை கார் போன்றவை திருப்பித்தர வேண்டும் சர்ச் பணத்தில் வாங்கிய வீடு சிறு நகைகள் வைத்துக்க் கொளலாம் என உடன்பாட்டில் வழக்கு நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே முடித்துகொண்டனர்.
உண்மையான ஆராய்ய்ச்சியாளர்களின் பெயர்களை நூல்களை குறிப்பிடாமல் இருப்பது ஆராய்ச்சி எனும்போது குறிப்பிட்ட தலைப்பு விசயம் பாடம் முதலியவற்றில் முன்னர் என்ன உள்ளது அவற்றை விடுத்து புதியதாக நாம் என்ன சொல்லப் போகிறோம் என்ற நிலையில் இருக்கவேண்டும்.
ஆனால் இவர் தெய்வநாயகத்தைப் பார்த்தது பேசியது உரையாடியது கிடையாது இருப்பினும் திடீரென்று அவர் மீது அக்கரைக் கொண்டு ஆராய்ச்சி செய்ய ஆரம்பித்துள்ளார்.
என்னுடைய பிளாக்குகளை அப்படியே கட்அன்ட்பேஸ்ட் செய்து தனது பிளாக்குகளில் போட்டுக் கொள்வார் ஆனால் அங்கிருந்து தான் எடுத்தார் என்று கூட குறிப்பிட மாட்டார்.
முன்பு கூட உடையும் இந்தியா புத்தகத்தில் தெய்வநாயகத்திற்கு கொடுத்த விளம்பரம் முக்கியத்துவம் குறித்து தெய்வநாயகமே ஆச்சரியப்பட்டது தமாஷாக இருந்தது.
இந்துஎன்றால் ஏற்படும் பயம் இது பற்றி ஆய்ந்தவர்கள் எதிர்இந்துத்துவத்தைப் பற்றிதான் அதிகம் பேசினர் அதாவது இந்து மதம் மற்றும் இந்துக்களுக்கு விரோதமாக நடக்கும் நிகழ்ச்சிகளைப் பற்றி அதிகமாக பேசினர்.
இல்லை அரசாங்கம் அவ்வாறு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையாளர்கள் தொடர்ந்து தாக்கப் பட்டு வருகின்றனரே என்றும் நடவடிக்கை எடுத்ததாக தெரியவில்லை.
இப்படி ஆயிரம் விதமான விஷயங்களை எடுத்துக் கொண்டு எவ்வளவு யுக்தி உண்டோ அவ்வளவினாலும் ஆக்ஷேபணை செய்து அவ்வளவையும் பூர்வபக்ஷம் செய்து நிர்ணயம் செய்வது மீமாம்ஸை .
நாலாவதாக அந்தத் தரப்பை ஆக்ஷேபிப்பது உத்தரபக்ஷம் ஐந்தாவதாக கடைசியில் இதுதான் தாத்பரியம் என்று முடிவு பண்ணுவது நிர்ணயம் .
இக்கால சரித்திராசியர்கள் கூறிக்கொள்வது சரித்திரம் எனப்படுவது கடந்த காலத்தைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளவை எழுதப்படுபவை ஆகாது ஆனால் உண்மையிலேயே என்ன நடந்தது என்பதாகும்.
அம்முயற்சியில் அவர் இருக்கின்ற எல்லா ஆவணங்களையும் ஆக பாரபட்சத் தன்மை சார்புடமை மறைப்புத் தன்மை முதலியவை இருக்கத்தான் செய்யும்.
வைதேகி ஹெர்பர்ட் மற்றும் விஜய் ஜானகிராமனும் சந்தித்த போது ஹாவார்டில் தமிழ் இருக்கை ஒன்றை அமைக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்தனர்.
இப்பொழுது உரையாடலில் அம்முயற்சி எதிர்க்கப்பட்டது ஏனெனில் அங்கிருந்து உருவாகும் ஆராய்ச்சிகள் இந்தியாவிற்கு எதிராக இருக்கும் மேலும் அங்கு அமைக்கப்படும் பாடதிட்டங்களிலும் தமிழகத்தவரின் கட்டுப்பாடு இருக்காது.
எவ்வாறு இந்தி திணிக்கப் படுகிறது என்ன உண்ணலாம்உண்ணக் கூடாது போன்றவற்றை வைத்து தமிழுக்கு உலகளவில் மதிப்புப் பெற இம்முயற்சி அவசியம் என்று எடுத்துக் காட்டினார்.
ராஜிவ் மல்ஹோத்ரா எப்படி சீனா கொரியா போன்ற நாடுகள் நிதியுதவி கொடுத்தாலும் பாடதிட்டங்களில் தமது கட்டுப்பாட்டை வைத்துள்ளது என்பதன சுட்டிக் காட்டினார்.
சமஸ்கிருத இருக்கையைப் பொறுத்த வரையில் மைக்கேல் விட்செல் மூலம் ஹார்வார்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதனை அறிந்து கொண்டோம் இனி தமிழ் இருக்கை மூலம் நாம் என்னப் பெறப் போகிறோம் என்பதனை கவனித்துப் பார்க்கவேண்டும்.
மைக்கேல் விட்செல் போல எனக்குத்தான் தமிழ்பற்றி எல்லாமே தெரியும் என்னிடம் தான் எல்லோரும் தமிழ் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் போன்றவர் உருவாகாமல் இருந்தால் சரி
தாயே எதிரில் இருந்தாலும் அவர் தாய் போலிருக்கிறார் ஆனால் வேறு யாரோ என்று சொல்லக்கூடிய நிலை முதலியவற்றைப் பற்றி தமாஷாக பேசினார்.
ஓடிபஸ் குழப்பம்மனநிலை என்பது தனது தாயை பாலியில் ரீதியில் நினைப்பது ஆனால் அவர் மாநாட்டின் கருவைத் தொடாமல் பேசியது வியப்பாக இருந்தது.
ஆனால் இவர் அமெரிக்காவில் மிகச்சிறந்தஅருமையான நரம்பியல் வல்லுனர் ஒருவேளை இவரை சரியாக உபயோகப் படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்றே தோன்றுகிறது.
ஸ்டீப் ஃபார்மர் மைக்கேல் விட்செல் போன்றோர் இம்முறை வாதங்கள் வைத்துக் கொண்டு சமஸ்கிருதம் இந்துமதம் முதலியவற்றை தமது சித்தாந்தத்துடன் எதிர்த்து வருகின்றனர் என்பது இவர்களுக்கு நிச்சயம் தெரிந்திருக்கும்.
மைக்கேல் விட்செல் சென்னைக்கு வந்து சமஸ்கிருதம் இலக்கியம் முதலியவற்றைப் பற்றி பேசியது முதலியவற்றைப் பற்றி எந்து பிளாக்குகளில் விளக்கமாக பார்க்கலாம்.
ஆகவே ராமசந்திரன் அவ்வாறான படிப்புமுறைகள் ஆராய்ச்சிகள் முதலியவற்றை சேர்த்து விளக்கம் கொடுத்திருந்தால் உபயோகமாக இருந்திருக்கும்.
படித்து முடித்த பிறகு நீங்கள் அந்த குறிப்பிட்ட சுலோகங்களைப் படித்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்டதற்கு இல்லை என்றார் வேதங்களை ஒருதடவையாது படித்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்டதற்கு இல்லை என்றார் சரி சமஸ்கிருதம் உங்களுக்கு தெரிடுமா படித்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்டதற்கு தெரியாது என்றார் இவ்வாறுதான் மேனாட்டு ஆராய்ச்சி உள்ளதுகடவுளுக்கு எந்த மொழியும் தெரியும்தெரியாது என்ற நிலையில் இம்மொழியில் அல்லது அம்மொழியில் அர்ச்சனைஆராதனை செய்ய வேண்டும் என்பதும் தேவையில்லாத சர்ச்சை..இந்திய வம்சாவளியினர் இப்பொழுது பலநாடுகளில் குடியேறியுள்ளனர்.
அந்நிலையில் அவர்களுக்கு எந்த மொழியில் அர்ச்சனைஆராதனை செய்தாலும் புரிய போவதில்லை இவர் தனக்கு தமிழ் தெரியும் என்று சொல்லிக் கொண்டாலும் ஆங்கிலத்திலேயே பேசினார்.
இந்தியாவின் மனம் என்ற மாநாடு தில்லியில் நடத்த ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றனஇவ்விசயங்களில் நாம் இன்னும் முன்னேறி செல்லவேண்டும்.
பூர்வபக்ஷா என்பது தர்க்கவாதத்தில் தம்முடன் வாதிடும் நபர் அல்லது எதிர்சித்தாந்தியின் கருத்துமனப்பாங்குசித்தனை முதலியவற்றை நன்றாக அறிந்துபுரிந்து கொண்ட பிறகு வாதிடும் முறையாகும்.
ஆனால் உள்ளே செல்வதற்கு ஏகப்பட்ட கெடுபிடிகள் இருக்கும் அடையாள அட்டை ஆதார் கார்ட் போன்றவை இல்லாமல் உள்ளே செல்ல முடியாது என்றெல்லாம் கூறப்பட்டது.
அதனால் நேரில் பார்த்தது கேட்டது மற்றும் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டவர்களிடம் உரையாடி அவர்களிடமிருந்து பெற்ற விவரங்களுடன் இந்த தொகுப்பு அறிக்கை தயாரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்படுகிறது.
தமிழகம் தருமத்தின் பூமி என்ற பிரதான தலைப்பின் கீழ் நடத்தப்படும் மாநாடு இம்மாநாட்டின் மாநாடு ஐ.சிஎஸ்.ஆர் வளாகத்தில் நடந்தது.
தமிழ் கலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் நாகரிகம் போன்றவை திராவிடப்போர்வையில் இந்தியபண்டைய பாரதகலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் நாகரிகளுலிருந்து வேறுபட்டவைப் போன்று சித்தரிக்கப் பட்டு அவ்வாறே பள்ளிகல்லூரி பாடப்புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டு படிக்கப்பட்டுள்ளன.
பெரியாரிஸ திராவிடஸ்தான் மாநிலசுயயாட்சி தனித்தமிழ்நாடு போன்ற கொள்கைகள் சித்தாந்தங்கள் இயக்கங்கள் தமிழ்நாட்டை இந்தியாவிலிருந்து பிரிக்க முயற்சித்தன.
அக்காலத்து மக்களின் கலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் நாகரிக காரணிகள் பாரத்தத்தின் கலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் நாகரிக காரணிகளுடன் ஒத்தேயிருந்தன.
இருப்பினும் ஒருபக்கம் ஜைனபௌத்த சித்தாந்தக் குழுக்களும் இன்னொருபக்கம் சைவவைணவ சித்தாந்தக் குழுக்களும் எதிரும்புதிருமாக நின்றநிலையில் வன்முறையான மோதல்களும் ஏற்பட்டன.
இப்பொழுதுள்ள ஆய்வுக்கட்டுரைகள் பிஎச்.டி கட்டுரைகள் முதலியவற்றை ஆய்ந்து அகழ்வாய்வு ஆதாரங்களோடு மூலநூல்களைப் படித்து கருத்துகளை பதிவிட வேண்டும்.
தமிழக ஆன்மீக பாரம்பரியங்கள் எவ்வாறு இந்தியாவுடன் இணைந்திருந்தன என்பதனை மறுபடியும் அறிவிக்கப்படுதல் மற்றும் தமிழகத்தின் பங்களிப்பை எடுத்துக் காட்டுதல்.
கம்பராமாயணத்தில் மனு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது வாழும் மறை வாழும் மனு நீதி அறம் வாழும் குரக்கு இனத்து அரசைக் கொல்ல மனு நெறி கூறிற்று உண்டோ மக்களும் விலங்கே மனுவின் நெறி புக்கவேல் அவ்விலங்கும் புத்தேளிரே வஞ்சமன்று மனு வழக்காதலால் அஞ்சில் ஐம்பதில் ஒன்றறியாதவன் என்று எடுத்துக் காட்டினார்.
ஒரு தமிழக மாணவர் ராஜஸ்தான் தலைநகர் ஜெய்ப்பூருக்கு நீட் தேர்வு எழுத செல்லும் தூரத்திற்கு இரண்டுமுறை கனடாவில் இருந்து அமெரிக்கா சென்று மீண்டும் கனடா திரும்பலாம்.
தற்போது மேலும் ஓர் இடியாகப் பல தமிழக மாணவர்களுக்கு ராஜஸ்தான் கேரளா சிக்கிம் போன்ற மாநிலங்களில் தேர்வு மையம் ஒதுக்கப்பட்டது.
பிரேசில் நாட்டின் தலைநகர் பிரேசியாவில் இருந்து அர்ஜெண்டினா தலைநகர் ப்யூனாஸ் அயர்சுக்கு செல்லும்தூரமும் சென்னையில் இருந்து சிக்கிம் செல்லும் தூரமும் கிட்டத்தட்ட சமம்.
பொதுவாக இன்று இந்தியர்கள் இந்தியா அல்லாத இந்தியாவிற்குப் பொறுந்தாத கலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் நாகரிகம்.முதலியவற்றைப் பின்பற்றுவதால்தான் இத்தகைய சோரம் போகும் நிகழ்வுகள் அரங்கேறுகின்றன.
அரசியல் நிர்ணய சட்டம் இந்தியா என்கின்ற பாரதம் என்றதால் பாரத்தத்தை மறைந்து வாழ்கின்ற பாரத மக்கள் தங்களது தாம்பத்திய குடும்ப ஆண்பெண் நல்லுறவுகளை இழந்து உழல வேண்டிய நிலைக்கு வந்து விட்டோம்.
கற்பில் சிறந்தவள் கண்ணகியா மாதவியா என்று ஆரம்பித்து கற்பில் சிறந்தவள் சீதையா மண்டோதரியா என்றாகியபோதே பொறுப்புள்ள மக்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் வெட்டியாக நேரத்தை விரசத்தில் வீணாக்கி தமிழை விபச்சரமாக்கிய கொச்சைப்பேர்வழிகளைத் தலைவர்களாக்கினார்கள்.
இந்துக்களுக்கு சூடுசொரணை இருந்தால் கிருத்துவர்களை சாந்தோம் சர்ச்சிலிருந்து வெளியேற்ற போராட்டம் நடத்த வேண்டும் கபாலீஸ்வரர்கோவில் சொல்கிறது முந்தைய கோவிலை இடித்துவிட்டுதான் சர்ச் கட்டப் பட்டுள்ளது கபாலீஸ்வரர்கோவிலுக்குச் செல்பவர்கள் வாசலிற்கு இடது புறத்திலிலுள்ள ஒரு பெரிய கல்வெட்டைக் காணலாம்.
பழைய முந்தைய கபாலிஸ்வரர் கோவிலில் இருந்த கல்வெட்டுகள் உடைந்த நிலையில் இந்த கோவிலிலும் செயின்ட் தாமஸ் சர்ச்சிலும் காணலாம்.
பெரும்பாலும் சரித்திர ஞானம் இல்லாமல் அல்லது இருந்தும் செக்யூலரிஸ மாயயையில் கட்டுண்டு இந்துக்கள் தங்களது உரிமைகளை இழந்து வருகிறார்கள்.
அத்தகைய நிகழ்ச்சிதான் சம்பந்தமே இல்லாத கிருத்துவர்கள் கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் நழைவேன் என்று மிரட்டுவது இந்துக்களுக்கு சூடுசொரணை இருந்தால் கிருத்துவர்களை சாந்தோம் சர்ச்சிலிருந்து வெளியேற்ற போராட்டம் நடத்த வேண்டும்.
குறிச்சொற்கள்இந்து விரோத திராவிட நாத்திகம் இந்து விரோத திராவிடம் இந்துக்கள் கோயில் தமிழர் தமிழ் தமிழ் கலாச்சாரம் தமிழ் பண்பாடு தமிழ் பெண்ணியம் திராவிடஆரிய மாயைகள் திராவிடக் கட்டுக்கதைகள் தெய்வநாயகம் இந்தியஇந்துக்கள் இந்தியர்கள் இந்து அறநிலையத் துறையினர் இந்து மடங்கள் இந்து விரோத திராவிட நாத்திகம் இந்து விரோத திராவிடம் கிருத்துவ மதவெறியர்கள் கோயில் புனரமைப்பு சாந்தோம் சர்ச் சுயமரியாதை தமிழர் கூட்டமைப்பு செபாஸ்டியன் சீமான் தமிழ் அமைப்புகளால் தமிழுக்கு என்ன பயன்?
அதனால் கபாலீஸ்வரர் கோயில் கருவறையிலிருந்து பிராமணர்கள் கிருத்துவக் கொடியவர்களும் துலுக்கர்களுக்கு சளைத்தவர்கள் அல்லர் துலுக்கர் முஸ்லீம்களைப் போல பற்பல அநியாயங்களை அக்கிரமங்களை குரூரங்களை கொடுமைகளை இந்தியாவில் கிருத்துவர்கள் செய்துள்ளார்கள்.
செயின்ட் சேவியர் என்றெல்லாம் புகழப் படும் கிருத்துவ மதத்தலைவர்கள் பாதிரிகள் ஔரங்கசீப்பைவிட மோசமான கொடுமைகளில் ஈடுபட்டிருப்பதை மறைத்துள்ளனர்.
போலி ஆவணங்கள் தயாரித்தது சிறைக்குச் சென்றது இந்த கேடுகெட்ட செயல் ஒரு பக்கம் இருக்க அருளப்பா இருக்கும் போது லட்சக் கணக்கில் பணம் செலவு செய்து போலி ஆவணங்களை உருவாக்குவதில் ஈடு பட்டு கையும் களவுமாக பிடிபட்டு சிறையில் அடைக்கப் பட்டு அவமானம் பட்டனர்.
இருப்பினும் சூடு சுரணை இல்லாமல் மறுபடிமறுபடி தெய்வநாயகம் என்ற போலி ஆராய்ச்சியாளனை வைத்துக் கொண்டு வெட்கமில்லாமல் கத்தோலிக்கர்கள் மறுபடியும் இதைக் கிளப்புகிறார்கள் போலும்.
அந்நிலையில் வெட்கம் மானம் எல்லாம் காற்றில் பறந்து உலகமெல்லாம் நாறிக்கொண்டிருக்கும் வேலையில் இத்தகைய கேடு கெட்ட செயல்களில் இறங்கி விட்டார்கள் போலும்.
இப்பொழுது இத்தகைய முறைகளில் அந்த மோசடி பேர்வழிகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து இப்படி வெளியிடும் பொய்களின் மூலம் தனது நிலையை இன்னும் உயர்த்திக் கொள்கிறது போலும் தோமையர் வழி வந்த தமிழ் கிறிஸ்துவர்களுக்கே சொந்தமானது கோயிலை இடித்த காவலிகள் இப்படி சொல்வதற்கு வெட்கமில்லை?
உண்மையிலேயே சைவத்தின் மீது இந்த போலிகளுக்கு பாசம் இருந்தால் அல்லது இந்தியர்கள் தமிழர்கள் என்று சூடு சொரணை வெட்கம் மானம்..ஏதாவது இருந்தால் இப்பொழுதுள்ள சாந்தோம் சர்ச்சை முதலில் இடித்துவிட்டு அங்கேயே அதாவது கபாலீஸ்வரர் கோயில் முன்பு இருந்த இடத்திலேயே கட்டிக் கொடுத்து பிறகு வரட்டும் பார்க்கலாம் கபாலீஸ்வரர் கோவிலே சொல்கிறது முன்பு தான் கடற்கரையில் இருந்ததாக கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்கு எல்லோரும் செல்வார்கள்.
அப்படி உள்ளே செல்லும்போது இடது பக்கத்தில் ஆங்கிலத்தில் வைத்துள்ள ஒரு கல்வெட்டைப்பார்த்திருப்பார்களோ தெரியவில்லை கபாலீஸ்வரர்கோவில் சொல்கிறது முந்தைய கோவிலை இடித்துவிட்டுதான் சர்ச் கட்டப் பட்டுள்ளது கபாலீஸ்வரர்கோவிலுக்குச் செல்பவர்கள் வாசலிற்கு இடது புறத்திலிலுள்ள ஒரு பெரிய கல்வெட்டைக் காணலாம்.
ஒருகோவிலே இவ்வாறு தான் இடிக்கப்பட்டு இடம் மாறிக் கட்டப் பட்டு அவ்வாறான உண்மையினை சொல்வது உலகத்திலேயே இங்குதான் உள்ளது எனலாம்.
இந்நிலையில் கோயிலை இந்து அறநிலையத் துறையினர் கையகப்படுத்தியதற்கு தடை கோரி ஆலய பொது தீட்சிதர்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தனர்.
மேலும் தீட்சிதர்கள் தரப்பில் வழக்கறிஞர்கள் வைத்தியநாத ஐயர் வெங்கட்ராம ஐயர் ஆகியோரும் சிவனடியார் ஆறுமுகசாமி தரப்பில் காலிஸ்கன்சால்வேள் பி.ஆர்.கோவிலன் பூங்குன்றம் சி.ராஜூ ஆகியோர் ஆஜரானார்கள்.
குறிச்சொற்கள்அறநிலையத் துறையினர் ஆறுமுகசாமி இந்து அறநிலையத் துறையினர் உச்ச நீதிமன்றம் ஔரங்கசீப் கருணாநிதி நடராஜர் ஆலயம் மாலிக்காஃபூர் அறநிலையத் துறையினர் ஆறுமுகசாமி இந்து அறநிலையத் துறையினர் இந்து விரோத திராவிட நாத்திகம் இந்து விரோத திராவிடம் இந்துக் கோயில்கள் உலக சைவ மாநாடு ஔரங்கசீப் கடவுள் விரோத மனப்பாங்கு கோயில் கோயில் புனரமைப்பு சிதம்பரம் சைவ மாநாடு தமிழ் அமைப்புகளால் தமிழுக்கு என்ன பயன்?
சிதம்பரம் ஹஜ் யாத்திரை செல்பவர்களுக்கு வழங்குவது போல் கைலாய யாத்திரை செல்லும் இந்துக்களுக்கும் அரசு நிதியுதவி வழங்க வேண்டும் என அரசுக்கு மடாதிபதிகள் கோரிக்கை வைத்துள்ளனர்.
சிதம்பரம் உலக சைவ மாநாட்டு ஏற்பாட்டிற்கு வந்துள்ள பேரூர் ஆதீனம் மருதாச்சல அடிகள் திருப்பனந்தாள் ஆதீனம் சுந்தரமூர்த்தி தம்பிரான் ஆகியோர் கூறியதாவது சைவ சமய தொன்மை பெருமைகளை யாவரும் உணர வேண்டும் என்பதற்காகவும் சைவ சமய ஆர்வத்தை தூண்டும் வகையிலும் உலக சைவப் பேரவை மாநாடு நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
இதனால் உலகம் முழுவதும் வாழ்கின்ற தமிழர்களுக்கு சைவம் பற்றிய புத்துணர்ச்சியும் சமய கருத்துக்களை பரிமாற வாய்ப்பும் ஏற்படும்.
முஸ்லிம்களைப் போல நிர்வாகம் வேண்டும் முஸ்லிம் மக்களுக்கு வக்பு வாரியம் இருப்பது போன்று இந்து கோவில்களை துறவிகள் ஓய்வு பெற்ற நீதிபதிகள் ஓய்வு பெற்ற ஐ.ஏ.எஸ்.
ஓஹோ ஒருவேளை மறைமுகமாகக் கூறுகிறாரா அப்பொழுது இந்துக்கள் முஸ்லிம்களைப் போல எல்லாவற்றிற்கும் அரசிடமே கேட்டுப் பெற்றுக்க் கொள்ளலாம் என்று?
தமிழர்கள் சிவ நெறியில் சிறக்க வேண்டும் சைவ சமயத்தின் தொன்மை பெருமைகள் உலகில் உள்ள அனைவரும் உணர வேண்டும் என்பதற்காக உலக சைவப் பேரவை அமைப்பு லண்டனில் சிவநந்தியடிகள் என்பவரால் துவக்கப்பட்டது.
லண்டன் சிங்கப்பூர் பிரான்ஸ் இலங்கை தென்னாப்ரிக்கா மொரீசியஸ் மலேசியா ஆஸ்திரேலியா சுவிட்சர்லாந்து உள்ளிட்ட நாடுகளில் மாநாடு நடத்தப்பட்டுள்ளது.
குறிச்சொற்கள்இந்து விரோத திராவிட நாத்திகம் இந்து விரோத திராவிடம் இந்துக்கள் உலக சைவ மாநாடு கோரிக்கை தமிழ் தமிழ் கலாச்சாரம் மடாதிபதிகள் இந்து மடங்கள் இந்து மடாதிபதிகள் இந்து விரோத திராவிட நாத்திகம் இந்து விரோத திராவிடம் இந்துத் துறவியர் தாக்கப்படுதல் இந்துமடங்கள் முற்றுகை கடவுள் விரோத மனப்பாங்கு கருப்பு ஆடுகளா வெள்ளை யானகளா?
திருவாடுதுறை திருவாடுதுறை ஆதீனம் நல்லூர் மடாதிபதிகள் இல் பதிவிடப்பட்டது ஆரிய குடியேற்றம் ஆரியன் ஆரியர் இந்தியஇந்துக்கள் இந்தியர்கள் இந்து மடங்கள் இந்துமடங்கள் முற்றுகை இந்து மடாதிபதிகள் இந்து விரோத திராவிட நாத்திகம் இந்து விரோத திராவிடம் கடவுள் விரோத மனப்பாங்கு கோயில் சங்ககாலம் சிதம்பரம் சோழர் தமிழர் தமிழர்கள் தமிழ்இந்துக்கள் தமிழ் கலாச்சாரம் தமிழ் குடிமகன்கள் தமிழ் நாகரிகம் தமிழ் பண்பாடு தமிழ் பாரம்பரியம் தமிழ் பெயரால் வியாபாரம் திராவிடஆரிய மாயைகள் திராவிடக் கட்டுக்கதைகள் திராவிடன் திராவிடர் திரிப்பு
இவரது வங்கியின் சார்பாக அன்னியச் செலாவணி கம்பெனிகள் சிலவற்றை நியூயார்க் சவுதி அரேபியா ஹாங்காங் போன்ற சில இடங்களில் நிறுவுவதென மூன்று மாதங்களுக்கு முன் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
அகில இந்திய வங்கி ஊழியர்களது வேலை முறைகளைப் பற்றி ஆழ்ந்து ஆராய்ந்து அதில் தற்போது நிலவி வரும் சீர்கேடுகளைக் களைய யோசனைகளை பரிந்துரைக்கும் பொருட்டு அரசாங்கம் கமிட்டி ஒன்றினை ஒரு வருட கால வரம்புடன் நிறுவப் போவதா கவும் கிருஷ்ணசாமியின் திறமை மிக்க தொழிலாளர் நிர்வாக அனுபவம் காரணமாக அந்த கமிட்டியின் சேர்மனாகப் பணியாற்ற அவரது சம்மதத்தை அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு அவரை அரசாங்க அதிகாரி ஒருவர் தொலைபேசி மூலம் அணுகினார்.
அதைப் பற்றி ஆழ்ந்து ஆராய்ந்து தனது பரிந்துரைகளை அளிப்பதற்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் கிடைக்கப் போகிறதே என்று அவருக்கு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி.
இந்த விஷயத்தைப் பற்றி முடிவு அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு தான் கிருஷ்ணசாமியின் சேர்மன் பதவி பற்றிய முடிவு எடுக்கப்படும் என்று கறாராக அந்தக் குரல் அறிவித்தது.
கிருஷ்ணசாமியைச் சந்திப்பதற்காகவும் அன்று மாலையில் நடைபெறும் பிரிவு உபசாரக் கூட்டத்தில் பங்கேற்கவும் பல ஊர்களிலிருந்து ஊழியர்கள் திரள் திரளாக வந்திருந்தினர்.
ஏற்கனவே திட்டமிட்டு எல்லா முக்கியப் பணிகளையும் முடித்து விட்டபடியால் அலுவல் தொந்தரவு அதிகம் இல்லாமல் ஊழியர் களிடம் பேசிக்கொண்டிருப்பதிலேயே எல்லா நேரத்தையும் கழித்தார்.
கிருஷ்ணசாமி கர்நாடக சங்கீதப் பிரியர் என்பதை எல்லா ஊழியர்களும் அறிந்திருந்த படியால் அன்று அந்த ஒலிபெருக்கி இசையை அவர்கள் வெகுவாக ரசித்தனர்.
வாடிக்கையாளர்களில் சிலர் ஊழியர்களில் பலர் கிருஷ்ணசாமி அவர்கள் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆற்றிய பணியினை ஓங்கி உலகளந்தனர்.
அதற்கு முன் விழாக் கமிட்டியின் செயலர் ஓடி வந்து ஒரு லட்சத்திற்கான செக்கை வங்கியின் இரண்டாவது உயர் அதிகாரி மூலம் கிருஷ்ணசாமியிடம் சேர்ப்பித்தார்.
என்ன விபரீதம் நடக்கப் போகிறதோ என்று திகிலுடன் எல்லோரும் ஆவலான எதிர்பார்ப் புடன் காத்துக் கொண்டிருந்தனர் நிச்சயம் திரு கிருஷ்ணசாமி அந்த காசோலையை பெற்றுக்கொண்டிருக்கமாட்டார்.
.. இலங்கைநெற் சிறிசேனவிக்கிரமசிங்க அரசாங்கத்தை ஆட்சிக்கு கொண்டுவர தோள்கொடுத்த மத்தியதர வர்க்க குழுக்கள் அதிருப்தியடைகின்றன.
.. ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் வலதுசாரி ஐக்கிய தேசியக் கட்சி தலைமையிலான நல்லாட்சிக்கான ஐக்கிய தேசிய முன்னணியை ஆட்சிக்கு கொண்டு வருவதற்காக வக்காலத்து வாங்கிய மத்தியதர வர்க்க அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்களும் இப்போது அரசாங்கம் சம்பந்தமாக தமது கவலைகளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன.
பிரமாண்டமான அமைச்சரவையை கொண்ட தேசிய அரசாங்கத்தை அமைத்தமை அநியாயக்காரர்களுக்கும் இலஞ்சஊழல்காரர்களுக்கும் எதிராக சட்ட நடவடக்கை எடுப்பதில் அரசாங்கம் தோல்வியடைந்துள்ளமை தொடர்பாகவே அவர்களது பிரதான விமர்சனங்கள் உள்ளன.
இராஜபக்ஷ ஆட்சியின் கீழ் தமது வரப்பிரசாதங்களை இழந்த உயர் மத்தியதர வர்க்க சமூகத் தட்டையே அவர்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றனர்.
அதே போல் நிறைவேற்று ஜனாதிபதி முறை தூக்கி வீசப்பட்டு நியாயமான ஜனநயாகமும் நல்லாட்சியும் நாட்டுக்குள் ஸ்தாபிக்கப்படும் என ச.நி.தே.இ.
எதிர்கால பரம்பரைக்காக மிகவும் சிறந்த சமூகத்தை கட்டியெழுப்பும் தமது முயற்சிக்கு கிடைத்துள்ள பதிலிறுப்பையிட்டு தனது குழு வெட்கப்படுகிறது என ச.நி.தே.இ.
முன்னணி செயற்பாட்டாளரும் நாடக திரைப்பட இயக்குனரும் தயாரிப்பாளருமான தர்மசிறி பண்டாரநாயக்க கடந்த வாரத்தில் ஊடகங்களுக்குத் தெரிவித்தார்.
பிரமாண்டமான அமைச்சரவையை அமைப்பதை மக்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை என கூறிய பண்டாரநாயக்க மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட நபர்களை ஆட்சிக்கு கொண்டுவருவதை மாற்றம் என ஏற்றுக்கொள்ளமளவுக்கு தமது குழு அறிவற்றது அல்ல என குறிப்பிட்டார்.
நல்லாட்சி பற்றிய எதிர்பார்ப்பு தகர்ந்து போன மக்கள் கேள்வி எழுப்புவது அரசாங்கத்திடமோ அமைச்சர்களிடமோ அல்ல தமது குழுவிடமே என பண்டாரநாயக்க கூறினார்.
உறுப்பினரும் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் சங்கத்தின் முன்னாள் தலைவருமான கலைஞர் கலாநிதி சந்திரகுப்த தேநுவர தேசிய அரசு பற்றிய கலந்துரையாடலின் மத்தியில் தேசியக் குற்றங்கள் தரைவிரிப்புக்கு அடியில் தள்ளப்பட்டுள்ளன என குற்றம் சாட்டினார்.
ஏகாதிபத்திய மற்றும் மஹிந்த இராஜபக்ஷவின் ஊழல் மற்றும் விரோத செயல்களுக்கு எதிராக தாம் குரல் எழுப்பி இருந்த போதிலும் நல்லாட்சியின் கீழும் அவை தொடர்ந்தும் இடம்பெறுவதாக தேநுவர வாய்ச்சவடால் விடுத்தார்.
தாமே ஜனநாயக மற்றும் நல்லாட்சி என்ற போர்வையை அணிவித்துவிட்ட சிறிசேன மற்றும் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவும் அதிக காலம் எடுப்பதற்கு முன்னரே முன்னாள் ஜனாதிபதியை போலவே ஜனநாயக விரோதிகள் என தொழிலாளர்கள் மற்றும் வறியவர்களின் கண் முன்னால் அம்பலப்படத் தொடங்கியுள்ளதால் இந்தக் கல்விமான்கள் இன் வால் மிதிபட்டு குழப்பிப் போயுள்ளனர்.
ஒன்று சீனாவுக்கு எதிரான போர்வாத ஆசியாவில் முன்னிலையில் கொள்கையை முன்னெடுக்கும் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்துடன் அணிதிரள்வதை உறுதிப்படுத்திக்கொள்வதற்காகும்.
மற்றையது பூகோள பொருளாதார நெருக்கடியின் பாகமாக இலங்கையின் நெருக்கடியும் ஆழமடைந்து வரும் நிலையில் சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் கட்டளையின் கீழ் சிக்கன நடவடிக்கைகளை கொடூரமாக முன்னெடுக்கவும் அதற்கு எதிராக வெடிக்கும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஏழைகளின் போராட்டங்களை ஒடுக்குவதற்கும் முதலாளித்துவ ஆட்சியின் கைகளைப் பலப்படுத்திக்கொள்வதற்கே ஆகும்.
தலைவர்களுக்கோ கல்விமான்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் சபைகளுக்கு சிறிசேனவிக்கிரமசிங்க அரசாங்கத்தின் அமெரிக்கச் சார்பு வேலைத் திட்டம் பற்றி வெட்கம் இல்லை.
போலிஇடது நவ சம சமாஜக் கட்சி தலைவர் விக்கிரமபாகு கருணாரட்ன செய்தது போலவே சிறிசேன மற்றும் விக்கிரமசிங்கவுக்கு தோள் கொடுத்ததன் மூலம் அவர்கள் அமெரிக்கா நேரடியகா இலங்கைக்குள் மேற்கொண்ட ஆட்சி மாற்றத்துக்கு ஒத்துழைத்தனர்.
அரசாங்கத்துக்கு எதிராக தமது உரிமைகளுக்காக தொழிலாளர்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் வறியவர்கள் போராட்டங்களுக்கு வரும்போது அவற்றுக்கு எதிராக ஜனநாயகத்தை பாதுகாத்தல் என்ற பெயரில் இந்த மத்தியதர வர்க்க அமைப்புகள் எகிறிப் பாய்ந்தமை புதுமையானது அல்ல.
புதுவையில் என் வீட்டிற்கு எதிர் வீட்டில் துணைவேந்தர் கி .வேங்கிட சுப்பிரமணியன் குடியிருந்தார்.அல்லது அவர் வீட்டுக்கு எதிர் வீட்டு மாடியில் நான் பதினைந்து நிமிடம் வெளியே அவர்கள் நிற்க நேர்ந்தது.அவர்களின் கார் வந்த பின் இருவரும் சென்றார்கள்.
தெருவில் பலரும் வீடுகளில் இருந்து வெளியே வந்து வேடிக்கை பார்க்கும்படி பாலச்சந்தரும் நடிகை வைஜயந்தி மாலாவும் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.
கே.பாலசந்தரும் நடிகை வைஜயந்தி மாலாவும் என்னை இன்டெர் வியூ செய்து தான் இந்த பதவி எனக்கு கிடைக்கும் என்றால் அந்த பதவியே எனக்கு வேண்டாம்.
சினிமா பெருந்தலைகளான பாலசந்தரையும் வைஜயந்தி மாலாவையும் சமாளிக்க வேறு எதோ சொல்லி அனுப்பி வைத்திருக்கிறார் இந்திரா பார்த்த சாரதி பல்கலை கழக டீன் ஆகிய கதையின் பின் உள்ள சுவாரசியத்தை கிரா சொல்லி முடித்தார்.
ஒரு மிக சிறந்த எழுத்தாளரை இன்டெர் வியூ செய்ய சினிமாக்காரனுக்கு கே பாலசந்தருக்கு நடிகை வைஜயந்தி மாலாவுக்கு என்ன யோக்யதை இருக்கிறது.
கலைமாமணி விருது அவருக்கு அறிவிக்கப்பட்டபோது பட்டியலிலிருந்த மற்ற பெயர்களைப் பார்த்து விட்டு அந்தப் பட்டமே தனக்கு வேண்டியதில்லை என்று மறுத்து விட்டவர் இ.பா.
புதுவை பல்கலைக்கழக திஜானகிராமன் கருத்தரங்கம் காலையில் ஆரம்பித்து முடிந்த பின்னால் மாலை இந்திரா பார்த்த சாரதி தன் வீட்டுக்கு என்னை கூப்பிட்டார்.
பின்னால் அடுத்த வருடம் இ.பா சாகித்திய அகாதெமிக்காக தி.ஜா பற்றி ஒரு நூல் எழுத வேண்டி என்னிடம் உள்ள அனைத்து தி.ஜா நூல்களையும் வாங்கினார்.
இபா சாகித்ய அகாடெமி விருது குருதிப்புனல் நாவலுக்காக வாங்கிய பின்னால் தான் சக்தி வைத்தியம் சிறுகதைநூலுக்காக சாகித்திய அகாடெமி விருது ஜானகி ராமன் வாங்கினார்.
தென்னிந்திய தொழில்நுட்ப கல்லூரிகளின் திறனை மேம்படுத்த ஆசிரியர்களின் திறனை மேம்படுத்துவதை குறிக்கோளாகக் கொண்டு செயல்பட்டு வரும் இந்நிறுவனம் இப்போது பல துறைகளை கொண்டு இயங்கி வருகிறது.
ஆந்திரா கேரளா கர்நாடக தெலுங்கானா பாண்டியை சேர்ந்த தொழில் நுட்ப நிறுவன ஆசிரியர்களின் திறன் மேம்பாட்டை செயல்படுத்தி வருகிறது.
விழாவில் துவக்கத்தில் மறைந்த முன்னாள் குடியரசு தலைவர் டாக்டர் ஏபிஜே அப்துல் கலாம் அவர்கள் பெயரில் கட்டப்பட்ட வகுப்பறை கட்டிடத்தை டாக்டர் அல்லம் அப்பாராவ் திறந்து வைத்தார்.
விழாவில் பேசிய சேர்மன் டாக்டர் சுதீந்திரநாத் பண்டா இந்நிறுவனத்தின் தூண்களாக விளங்கியவர்களை பற்றியும் நிறுவனத்தின் பெருமைகளையும் பட்டியலிட்டார்.
உட்பட பெருமைமிகு நிறுவனங்களுக்கும் மற்றும் இதர தனியார் பொறியியல் கல்லூரி ஆசிரியர்களுக்கும் ஆசிரியர் மேம்பாட்டு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது.
இவ்விழாவில் நிறுவனத்தின் முன்னாள் தலைவர் டாக்டர் அல்லம் அப்பாராவ் முன்னாள் முதல்வர் நாராயண ராவ் முன்னாள் இயக்குனர் ஜெய்பிரகாஷ் நாராயண் பேராசிரியர் சைனி ஆகியோர் கலந்து கொண்டு பேசினர்.