sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நேற்று வரை பகல் பத்து மணிக்கு மேல் பல்லைக் கட்டாயத்தில் அரைகுறையாக விளக்கிய பசங்கள் வீட்டை ரெண்டு பண்ணுங்கள் இல்லாத இடத்தில் தேடக்கூடாதைத் தேடி இல்லையென்று பெற்ற அம்மாவின் சாபங்களையும் ஒரு ஜோசியருக்கு ஒரு காசு இல்லாமல் கழுதை எருமை பிசாசு என்ற புதிய பெயர்கள் தேடி வரும் .
ஒன்பதாயும் கிளம்பாமல் குறிப்பிட்ட வயது பசங்கள் அங்கு இங்குக் கெஞ்சிக் கதறிப் பெற்ற அலை பேசி எண்ணில் தன் கேர்ள் ஃபிரண்டுக்கோ பாய் ஃபிரண்டுக்கோ அலைபேசியில் யூனிஃபார்மில் எப்படி இருக்கிறேன் என்று அவனுக்கோ அவளுக்கோ செஃபி எடுத்து அனுப்பிக்கொண்டு இருப்பார்கள் .. விடுமுறையில் உறவினர்களின் ஊர்களுக்குச் சென்று புதிதாய் முளைவிட்ட காதல் நாற்றுக் கதைகளைச் சுமந்து சென்று தன் கூட்டாளியுடன் பாபிலோனியாவின் நேபுகாத் நேசர் ரேஞ்சில் அளப்பதுவும்ஐபிஎல் விராத்தின் அடிக்காத சிக்சருக்கெல்லாம் வசவுகளால் அலங்கரிப்பதுவும் தோணி பாவம் என்று அங்கலாய்ப்பதுவும் கிறிஸ் கெய்ல் பெண் நிருபர் மெக்மெக்லின் பேட்டி எடுக்கும் போது என்ன கேட்டார் ?
.. என்னுடைய பையனுக்கு மூன்று வருடம் போராடி இந்த முறை மாற்றிய பள்ளிக்கு ஐந்தாம் வகுப்புக்கு முதல் நாள் அழைத்துச் சென்றேன் .அவன் தன் அம்மாவை கூட வர வேண்டாம் என்றான் .நேற்றே நான் அவன் பள்ளிக்கு போய் தொடங்கும் நேரம் விசாரித்து விட்டேன் ..இன்று அரை நாள் மட்டும் .போகும் போது ஒரே நெர்வசாக இருக்குப்பா என்றான்.உங்களுக்கு இருந்துச்சா இதே மாதிரி என்று கேட்டான் .ஆமாம் என்றேன் .முத நாள் யார் கூட போனீர்கள் என்றான் என் அண்ணனுடன் என்று சொல்லிவிட்டு .எதாவது தோணினால் மகரிசியை நினைத்துக்கொள் என்றேன்.
அப்புறம் ஒன்று சொன்னான் முதல்ல போனவுடன் யாராவது என்னை மாதிரி ஒரு புதுப்பையனைத் தேடி பழகிக்கொள்வேன் அப்புறம் அவனும் நானும் சேர்ந்து மற்றவகளை பழகிக்கொள்வோம் என்றான் புத்திசாலி .
அறிவில் அவன் அம்மா மாதிரி வகுப்பை விசாரித்து உள்ளே போனோம் .மாடி ஏறிக்கொண்டு இருக்கும் போது மீண்டும் அப்பா உங்களுக்கு நெர்வசாக இருக்கா ?
என்றான் இல்லை இது எனக்கு பழகிப் போனதால் ஒன்றுமில்லை என்றேன்.வகுப்பில் கடைசி பென்ஞ் மட்டும்தான் காலியாக இருந்தது அதில் ஒரு சைனா தேசத்து பையன் போல புருவமில்லாமல் உருண்டையாக இருந்தான் .என் பையன் என்னைப் பார்த்து நீங்க கிளம்புங்க என்று சைகை செய்தான் .
மாடிப்படி இறங்கும்போதுதான் எனக்கு பையன் கேட்ட நெர்வசஸ்னஸ் தொற்றிக்கொண்டது .சரி யாருக்கும் தெரியாமல் அழுவது நமக்கு ஒன்றும் புதிதல்லவே ?
ஒருபுறம் அமெரிக்காவில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சி அங்கிருந்த செவ்விந்தியர்களை வியாதிக் கிருமிகள் தோய்த்த போர்வைகளையும் இன்னும் பல இனப்படுகொலைகளையும் கொடுமைகளையும் செய்து கொன்று அவர்களை சிறுபான்மையினராக ஆக்கினார்கள்.
ஆஸ்திரேலியாவிலும் இவர்கள் அங்கிருந்த பழங்குடியினரை இனப்படுகொலைகள் மூலம் சின்னாபின்னப்படுத்தி அவர்களை மிஷன்களில் அடைத்து அவர்கள் இருக்குமிடத்துக்கு அருகில் அணுகுண்டு பரிசோதனைகள் நடத்தி அவர்களை நாசம் செய்தார்கள்.
ஆப்பிரிக்காவில் புகுந்து அவர்களது கலாச்சார மொழி மத உரிமைகளை அழித்து அங்கிருந்த மனிதர்களை அடிமைகளாக விற்று வாங்கி பெரும் நாசம் விளைவித்தார்கள்.
பின்னர் அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கிறேன் என்ற பேரில் ஆப்பிரிக்காவின் இன மொழிப்பிரச்னைகளை புரிந்து கொள்ளாமல் நேர்கோடுகளில் தேச எல்லைகளை வகுத்து காலம் காலமாக அவர்கள் தங்களுக்குள் அடித்துக் கொள்ளும் ஒரு நிலையை உருவாக்கினார்கள்.
தங்களுக்கு வேண்டிய சர்க்கரைக்காக பூமத்திய ரேகைக்கு அருகில் உள்ள இடங்களிலும் தீவுகளிலும் இந்தியர்களை ஏமாற்றி கூட்டிக்கொண்டு சென்று பயிர் செய்ய வைத்தார்கள்.
பிரிட்டிஷ் குயானா சூரினாம் டிரினிடாட் டோபாகோ போன்ற தென் அமெரிக்க நாடுகளில் இதற்காகவே இந்தியர்களை கொண்டு சென்று அங்கு கரும்புத் தோட்டங்களிலும் வாழைத் தோட்டங்களிலும் வேலை செய்யவைத்தார்கள்.
நிறையப் பணம் கிடைக்கும் என்று ஆசை காட்டி அழைத்துச் சென்று பின்னர் அவர்களுக்கு சிறிதளவு சம்பளம் கொடுத்து பணம் சேர்த்து இந்தியா திரும்பவேண்டும் என்ற நிலைக்கு கொண்டுவந்து எந்தக் காலத்திலும் இந்தியா திரும்ப இயலாத ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கினார்கள்.
இது இலங்கையில் தேயிலைத்தோட்டங்களில் வேலை செய்ய கங்காணிகள் மூலம் அழைத்துச் சென்ற இந்திய வம்சாவளித் தமிழர்கள் இலங்கையிலேயே தங்கிவிட்டார்கள்.
பின்னர் பெருத்த போராட்டத்தின் பிறகு சாஸ்திரி காலத்தில் சிரிமாவோசாஸ்திரி ஒப்பந்தம் பாதி தமிழர்களுக்கு இந்திய குடியுரிமையும் பாதி தமிழர்களுக்கு இலங்கை குடியுரிமையும் அளிக்கப்பட்டது.
தமிழக காங்கிரஸ்காரர்கள் எப்போதும் வட இந்திய காங்கிரஸ்காரர்களின் அடிவருடியாக தங்களை கருதிவந்திருக்கிறார்கள் என்பதற்கு இதுவும் ஒரு உதாரணம்.
இலங்கை இந்தியாவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டபோது எந்த தமிழர்களும் அதை எதிர்த்து குரல் கொடுக்கவில்லை என்பது நாம் இங்கு கவனத்தில் கொள்ளவேண்டியது.
இந்தியா என்ற ஜனநாயக தேசத்தில் கன்னடரான தேவகவுடாவும் தெலுங்கரான நரசிம்மராவும் மத்தியபிரதேசத்தினரான வாஜ்பாயியும் பஞ்சாபியான குஜ்ராலும் பிகாரியான சந்திரசேகரும் எந்தவித இனத்தகறாரும் இன்றி பிரதமராக இயலுகிறது.
தமிழ் ஈழம் ஆதரவாக முதல்குரல் கொடுப்பவராக தன்னை அடையாளம் காணும் வை.கோபால்சாமி நாயுடு தெலுங்கர் என்பதை எல்லோரும் அறிவார்கள்.
அதனாலேயே இங்கு தமிழ் கற்றுக்கொண்டு தமிழ் பேசிய காந்தியையும் சென்னையை தன் இல்லமாக கொண்ட அன்னிபெசண்டும் இங்கு போற்றப்படுகிறார்கள்.
இந்திய முஸ்லீம்களை அன்னியர்கள் என்று சொல்லுபவர்களும் கைபர் போலன் கணவாய் வழியாக வந்தவர்கள் என்று பிராம்மணர்களை பேசும் கும்பல்களும் இங்கு இருந்தாலும் சட்டரீதியாகவோ நடைமுறையிலோ அவர்கள் எந்தவித அடக்குமுறையும் இல்லாமல் சரிநிகர் சமானமாகவே இங்கு வாழ்கிறார்கள்.
ஆங்கிலோ இந்தியர்களும் பார்ஸிகளும் தங்கள் ஓட்டு மூலமாக பாராளுமன்றத்தில் இடம் பெற முடியாது என்பதற்காக அவர்களுக்கு நியமன பாராளுமன்ற உறுப்பினர் என்ற புதிய சட்டத்தையே ஏற்படுத்திக் கொடுத்தவர்கள் இந்திய மக்கள்.
இப்போது பிஜித்தீவில் இந்திய வம்சாவளியினரான ஒரு பிரதமரை வன்முறையின் மூலம் பதவி இறக்கி இந்திய வம்சாவளியினர் எப்போதும் பிரதமர் பதவி வகிக்க முடியாது என்ற அரசியல் சட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று முன் வந்திருக்கிறார்கள் பிஜித்தீவு பழங்குடியினர்.
பிஜித்தீவுக்கு ஆங்கிலேயர்கள் சுதந்திரம் கொடுத்த போது இந்தியர்கள் அங்கு நிலம் வாங்க முடியாது என்று சட்டம் எழுதிவிட்டுச் சென்றார்கள்.
ஆனால் இந்த நாடுகளில் பூர்வகுடிகள் ரிசர்வேஷனுக்கு த் தள்ளப் பட்டு உரிமைகள் பறிக்கப் பட்டு கலாசாரம் சிதைக்கப் பட்டு வாழ்க்கை முறை உருக் குலைந்து வாழ்கின்றனர்.
வேறொரு நாட்டிற்குச் சென்று நிர்ப்பந்தத்தாலும் பஞ்சம் பிழைக்கவென்றும் சென்ற மக்களை அகதிகள் என்று பெயரிட்டுத் துரத்துவது தான் இருபதாம் நூற்றாண்டிற்கு காலனியாதிக்கம் விட்டுச் சென்ற பெரும் கொடை.
முன்னாள் ராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரனுக்கு பொதுபல சேனா அமைப்பின் பொது செயலாளர் கலகொடஅத்தே ஞானசார தேரர் பாராட்டு தெரிவித்துள்ளார்.
விடுதலை புலிகள் அமைப்பு மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்பட வேண்டும் என பாரிய சர்ச்சைக்குரிய கருத்து வெளியிட்ட விஜயகலா மகேஸ்வரன் தொடர்பில் தான் பெருமை அடைகிறேன்.
சபரிமலை என்றதும் ஐயப்ப பக்தர்களுக்கு நினைவு வரும் அம்சங்களில் முக்கியமான ஒன்று சந்நிதானத்தில் நடைசாத்தும் நேரத்தில் ஒலிபரப்பாகும் ஹரிவராசனம் பாடல்.
சபரிமலையில் வழக்கமாக அதிகாலையில் நடை திறக்கும் போது வந்தே விக்னேஸ்வரம் என்ற திருப்பள்ளியெழுச்சிப் பாடல் கே.ஜே.ஜேசுதாஸின் இனிய குரலில் ஒலிக்கும்.
மாலையில் நடை திறக்கும் போது பிரபல கேரளப் பாடகர் ஜெயனின் ஜெயவிஜயன் ஸ்ரீகோவில் நடை துறன்னு என்ற மலையாளப் பாடல் ஒலிக்கும்.
இப்பாடலை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெரிய குருசாமியாக இருந்த கம்பக்குடி குளத்தூர் சீனிவாசய்யர் இயற்றியதாகக் கூறப்பட்டுகிறது.
ஹரிவராசனம் பாடலை பலரது இசையமைப்பில் பலர் பாடியிருந்தாலும் கேரளாவின் புகழ் பெற்ற இசை அமைப்பாளர் ஜி.தேவராஜன் இசை அமைத்து கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் பாடிய ஹரிவராசனம்தான் சபரிமலையில் இன்றளவும் ஒலிக்கிறது.
இதைத் தொடர்ந்து அந்தப் படத்தின் இசையமைப்பாளர் ஜி.தேவராஜனின் இசையமைப்பில் ஜேசுதாஸைப் பாடச் செய்து ஒலிப்பதிவு செய்யப்பட்ட இந்தப் பாடல்தான் தற்போதுவரை நடைசாத்தும் போது சந்நிதானத்தில் ஒலிக்கப்படுகிறது.
இந்த நிலையில் சில திருத்தங்களோடு ஹரிவராசனம் பாடலை மீண்டும் ஒலிப்பதிவு செய்ய திருவிதாங்கூர் தேவஸ்தானம் முடிவு செய்திருக்கிறது.
தேவசம் சபையின் தலைவராக ஒரு வாரம் முன்பு பொறுப்பேற்றுள்ள பத்மகுமாரிடம் இதுகுறித்து கேட்டபோது அவர் கூறியதாவது ஹரிவராசனம் பாடல் வரிகளில் ஹரிவராசனம் ஸ்வாமி விஸ்வமோகனம் என்பது போல ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கு நடுவிலும் ஸ்வாமி என்ற சொல் இடம்பெறும்.
முன்னாள் திருவிதாங்கூர் தேவசம் சபைத் தலைவர் பிரேயார் கோபாலகிருஷ்ணனிடம் கேட்டதற்கு இதுபற்றி இப்போது கருத்துச் சொல்ல விரும்பவில்லை.
வெகு சில ஆண்டுகளாகப் புத்தகங்களுக்கு மதிப்புரை எழுதுவது என்பது குறிப்பிட்ட அந்தப் புத்தக்கத்தைப் படித்து விட்டேன் எனக்குப் புரிந்து விட்டது என்ற லேசான அலட்டலின் உதிர் இலைகளாய் மனதின் உள்ளே ஒரு தீராக் கேள்வி நிழலாடிக்கொண்டே இருந்தது .
படிப்பதைக் கருத்துச்சொல்ல மீண்டும் வாசிப்பதுவும் குறிப்பெடுப்பதும் பல நல்ல கருத்துக்கள் ஆழப்பதிந்து அது பேசும்போது மேலெழுந்துப் பேச்சில் ஒரு கூர்மைப் பலப்படுவதுவும் இதன் பலனாய் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது என்னவோ உண்மைதான் .ஆனால் முட்டாள் தனமாய் ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்த்துவிட்டு அதற்குப் பின்னால் இருக்கும் ஒரு உழைப்பைக்கூடப் புரிந்து கொள்ள முயலாமல் இது ஒரு வாரம் கூடத் தாங்காது என்று வாட்ஸப்பில் தியேட்டர் ஸ்டாண்டிலிருந்து வண்டியை எடுக்கும் முன் பகிர்ந்து கொள்வது போல இது கேளித்தனமானதல்ல புத்தகம் படித்துக் கருத்துச் சொல்வது .
ஒவ்வொரு புத்தகம் தெரிந்த மொழியில் பேசினாலும் தெரியாத விசயங்களில் அதன் ஜீவனும் எழுதுபவனின் ஆளுமையை ஒளித்து வைத்து இருக்கிறது என்பது மெல்ல புரிந்து கொள்ள வைத்து இருக்கிறது .
அதிலும் ஆன்மீகப் புத்தகங்கள் படித்து அதை விட ஒரு படி மேலே நின்று யோசித்து எழுதுவது இன்னும் பழக்கப்பட வேண்டும் .அப்படி ஆன்மீகத்தில் நின்று அனுபவித்து எழுதப்படாத புத்தங்களைக் கூடப் பொறுத்துக்கொள்ளலாம் அதற்கு விமர்சனம் எழுதுவது அது புரிந்துவிட்டது போல நடிப்பது உறுத்துகிறது .
அப்படி ஒரு மன உறுத்தலுடன்தான் இந்தப் புத்தக்கமும் ஆரம்பிக்கிறது... போதிதர்மர் இந்தப் பெயரைக் கேட்டவுடன் தமிழ் சமூகத்தின் அடையாளமாக இருப்பது இப்போதைக்கு ஏழாம் அறிவு சடைமுடித் தாடி சூர்யா மட்டுமே.ஆனால் கூகுள் காட்டும் போதிதர்மர் மிக முரட்டுத்தனமான முகத்துடன் தெரிகிறார்.ஆனால் ஓஷோ காஞ்சிபுரத்தில் பல்லவ மன்னனின் மூன்றாம் மகனாகப் பிறந்த போதி தர்மன் பல்லவ இளவரசன்.அவர் அழகியவனாக இருக்க வேண்டும் என்கிறார் .அதனால் நாம் நமக்குத்தெரிந்த சூர்யா முகத்தையே போதிதர்மருக்கு விட்டுக்கொடுத்து விட்டு அடுத்தக் கட்டத்துக் நகர்வோம்.
அங்குப் போன போதிதர்மர் சுமார் முப்பது வருடம் கற்றுக்கொள்ளவேண்டிய சீன மொழியை மூன்று வருடத்திற்குள் கற்றுத்தெளிந்து அந்த மொழியில் புத்தரின் சூத்திரங்கள் வடிவ போதனைகளை விளக்கி மக்களை வழிப்படுத்த முயன்றார் .
அவ்வாறு அவர் போதித்த வார்த்தைகளை விளக்கங்களை அவரின் சீடர்களில் நாழ்வரில் ஒருவரால் எழுதப்பட்டு இருக்க வேண்டும் என்கிறார் ஓஷோ.ஆனால் அப்படி எழுதிய அந்தச் சீடர் ஒரு ஞானமடையாதவர் .காரணம் போதிதர்மரால் ஒத்துக்கொள்ளப்பட்ட அவர் சீடர்களில் ஒருவர் ஹூய்கோ மட்டும்தான் மற்ற மூவர்களில் யாரோ ஒருவரால்தான் இந்தியாவுக்குப் போதிதர்மர் திரும்ப நினைத்த கடசி நாள் இரவு தங்கியபோது உணவில் விசம் வைத்துக் கொல்லப்பட்டார்.அப்படிபட்ட மெய்ஞானம் பெறாத ஒரு சீடனின் மூன்று போதனைகள் தொகுப்புகளின் குறிப்புகளில் போதிதர்மர் சொல்லாத வார்தைகள் கலந்து இருப்பதாக ஓஷோ அறுதியிட்டுச் சொல்கிறார்.
இரண்டாவது புத்தர் தன் காலத்தில் அவர் வேதாந்திகள் பண்டிதர்கள் பிரமாணர்களைமதபோதகர்களை மக்களைச் சுரண்டிப் பிழைப்பவர்கள் என்று ஒதுக்கியதன் விளைவால் புத்தரின் மறைவுக்குப் பின் அதுவரை ஒளிந்து இருந்தவர்களால் இந்தச் சூத்திரங்களின் போதனைகள் மாற்றப்பட்டு இருக்கலாம் என்றும் சந்தேகப்படுகிறார்.இது மஹாயானம் பின்பற்றிய சீனாவில் மட்டுமல்ல ஹினயாணம் பின்பற்றிய இலங்கையிலும் இது நடந்து இருக்கிறது என்கிறார் .இது புத்தரின் போதனைக்குக் கிடைத்த இரண்டாவது கோணல் அல்லது சோதனை .
மூன்றாவது முக்கியமான கோணல் மஹாயானம் ஹீனயானம் இரண்டு பெரும்பிரிவில் போதிதர்மர் மஹாயானத்தை மட்டுமே போதித்தார் .ஹீனயான வழிகளையும் அதன் மூலம் மெய்ஞானம் பெறுபவர்களை வெறுத்தார் .என்ன போதிதர்மர் ஒரு மெய்ஞானியாச்சே எப்படிக் கோபப்பட்டார் .கோபம் மெய்ஞானியின் குணமல்லவே என்று சந்தேகப்படலாம் .ஆனால் அப்படிச் சில சறுக்கல்கள்தான் இந்தப்புத்தக்கத்தின் முக்கிய இடங்கள்.
இதுதான் ஓஷோவின் முப்பதி ஐந்து வருட உரைகளால் எழுதப்பட்டு வரும் நூல்களை வாசிக்கும் போது ஏற்படும் சவால் .அதாவது ஓஷோவின் பார்வை பேசும் விசயத்தின் அஸ்திவாரத்தை ஆழமாக ஊடுறுவும் பார்வை .அங்கு எதுவும் தப்ப முடியாது .அவர் எதையும் கொச்சைப்படுத்துவதும் இல்லை நியாப்படுத்தவும் இல்லை.இத்தனைக்கும் போதிதர்மரை ஓஷோவுக்கு மிகவும் பிடிக்கும் .அவரின் வார்த்தைகளை ஓஷோ ரசிக்கிறார் ஆராதிக்கிறார்.அதிலும் புத்தரை விடவும் ஒரு படி மேலே போதிதர்மரை விரும்புகிறார் ஓஷோ .காரணம் புத்தர் அவர் காலத்தில் நேபாளம் லும்பினியில் உள்ள மாயாதேவி கோவில் யுனெஸ்கோவால் உலகப் பாரம்பரிய இடமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள அகழ்வாராய்ச்சிப் படி அப்போது செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட புத்த விஹாரைகளின் காலத்தைக் கணிக்கும் போது கி.மு.
நான் புத்திசாலியாக நினைத்துக்கொண்டு பெண்கள் பிடிக்காதுனு சொல்றவங்க ஹிப்போகிரிட் ஆகத்தான் இருப்பாங்க என்ற எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் ஆனந்தவிகடன்.காம் கட்டுரையைப் பகிர அதற்கும் அவர் கேள்விக் கேட்கவே நான் ஒரு நல்ல முடிவெடுத்தேன்.
எல்லோரும் எதாவது சொல்லி இருக்கிற மானத்தையும் கப்பலேற்றக் கூடாது என்ற பாதுகாப்புணர்வு மேலோங்க ஆண்கள் பார்வையில் பெண்ணியம் எப்போதும் சரியாக வராது .நீங்களே சொல்லுங்கள் .
ஆனால் உண்மையில் இந்தக் கேள்வியை என்னை நோக்கி நானே கேட்டுக் கொண்டால் மலுப்பலில்லாமல் பதில் வருமா என்றால் சத்தியமாய் இல்லை.இந்திய ஆண்களின் சாபமா இல்லை உலக அளவிலும் மொத்த ஆண்களுக்குக் கிடைத்த சாபாமாத் தெரியவில்லை மொத்த வாழ்க்கையுமே ஆண் பெண் பற்றிய புரிதல் துளியும் இல்லாமலே வாழப் பழகிக்கொண்டு விட்டான்.
பிறந்தது முதல் பாலூட்டிப் பெண் ஆணின் உடமைப் பொருள் போலவேதான் பார்க்கவும் நடத்தவும் படுகிறாள்.அவன் ஒரு கார் வைத்து இருந்தால் அதற்கு அவன் மட்டுமே முதலாளி.அவன் விரும்பியது போலத்தான் அது நடந்து கொள்ளவேண்டும் என்ற ஒரு அசேதனப் பொருளுக்கு உள்ள மதிப்புதான் தன்னோடு இருக்கும் பெண்ணுக்கும்.என் அப்பா என் அம்மாவை நடத்தி விதமே நான் அவன் மனைவியையும் நடத்த வேண்டுமெனெ எதிர்பார்க்கிறான் .
ஒரு ஆணின் பொதுப்பார்வையில் நான்கு வகைப்படுகிறாள் .ஒன்று பெண் சிறந்தவள் என்று சொல்லி எதுவுமே தெரியாமல் வரலாறுகளை உத்திரவாதம் காட்டி உயர்த்திப் பிடிக்க.
மூன்றாவதாகப் பொதுத்தளங்களில் பெண்ணுரிமை பெண்ணியம் பேசிச் சமூகத்திடம் ஒரு வித்தைக்காரனிடம் மாட்டிய குரங்குக்கு இன்னும் போதைப் பொருள் கொடுத்து ஆட விடச் செய்யும் முயற்சி .அதாவது இந்தச் சமூகம் அதில் இருக்கும் ஆண்களும் சில பெண்களும் கூடப் பெண் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் வரம்பற்ற சூழ்ச்சிக்குள் சிக்க வைக்க முயல்கிறது .
ஆனால் பெண் எல்லாக் காலங்களிலும் பெண்ணாகவே இருக்கிறாள் .ஏன் பெண்களைப் பார்த்து இந்தச் சமூகம் பயப்படுகிறது என்று யாரும் அறியார்.பயப்படுவதால்தான் பெண்ணுக்கு இத்தனை நிபந்தனைகள் இலக்கணங்கள் விதிமுறைகள் ஒழுக்கச் சட்டங்கள் வரையரைகள் .இந்தனையிலுமே ஆணை விடவும் பெண் வளர்ந்துவிடுவாள் என்ற பயத்தை விட ஒட்டுமொத்த மனித குலமே சீரழிந்து விடும் என்ற பயமே தலைவிரித்தாடுகிறது .ஏன் பெண்கள் மேல் இத்தனை பயம் ?
கடவுள் படைக்கும் போது முதலில் பெண்ணைப் படைக்கவில்லை என்றே பரிணாமத்திற்கு எதிராக மதங்கள் பிடிவாதம் பிடிக்க எதுவோ ஒரு காரணம் இருக்கிறதா ?
ஆண் அவளின் தாய்ப்பாலோ ஆட்டுப்பாலோ மாட்டுப்பாலோ ஏன் பாக்கெட் பால் தந்தாவது இன்று இருக்கும் இந்த உடலை வளர்த்திருக்கிறாள்.பிறகு அவள் கொடுத்த உணவிலும் தொடர்ந்து மனைவி என்ற துணையால் செய்து கொடுத்த உணவாலும்தான் இந்த உடல் வளர்ந்திருக்கிறது .அப்படிப் பட்ட உடல் மேல் சத்தியம் செய்து ஒவ்வொரு ஆணும் தான் பெண்ணைப் புரிந்து கொண்டு இருக்கிறோமா ?
இன்றைக்கு இருக்கும் மனோதத்துவப் புத்தகங்கள் கூட ஆணை வேட்டைத் தொழில் புரியும் பொருள் அல்லது உணவு தேடிக் கொண்டு வருபவனாகவும் பெண் வீடு குழந்தைகள் பெற்றுக் காப்பது ஆணின் நலம் பேணுபவளாக மட்டுமே உரக்கப் பேசுகிறது .ஆண் காலச் சூழலில் வேட்டை என்ற இடம் தவிர்த்துப் பொறுள் சேர்ப்பவனாக மாறிவிட்டதாகச் சொல்லுகிறது .பெண் அன்றிலிருந்தே உணவு வீடு குழந்தை இப்படித்தான் விதிக்கப்பட்டதாகப் போகிறது .ஆணைப் பெற்ற பெண்ணுக்குள் மரபணு மாற்றமில்லையாம் ஆண் மட்டும்தான் சூழலியலின் தரம் கொண்டவனாகச் சித்தரிக்கிறார்கள் .ஏன் ?
அறிந்து கொள்ள உண்மைத் தெரிவுகளின் தொடக்கப் புள்ளி அவனவன் உள்ளத்தில் குவிந்து கிடக்கிறது .காரணம் நான் என் அப்பா என் அம்மாவை நடத்தியதை மனதில் வைத்துக்கொண்டுதான் என் மனைவியை எதிர்கொண்டு இருக்கிறேன் .பெற்றோர்கள் பெண் பிள்ளைகளை வளர்த்த போது சொல்லிக்கொடுத்தைதான் நானும் கிளிப் பிள்ளைப் போல எனப் பெண் குழந்தைகளுக்கும் சமூகச் சங்கிலிகளால் பிணைத்து வைத்திருக்கிறேன்.பத்திரிக்கைகள் தொலைக்காட்சிகள் திரைப்படங்களில் எல்லாவற்றிலும் விளம்பரங்களிலும் கதாநாயகன்கள் தங்கள் மனவியை கதாநாயகிகளை சென்சார் போர்டே கதறும் அளவுக்குத் தோல் உறித்து நாட்டு மக்களுக்கு அர்பணிக்கும் போது எதுவும் சொல்லாமல் பார்த்து விட்டு அதை மட்டும் மறைத்து விட்டு விமர்சனம் பண்ணுகிறோம் .அதே பக்கத்து வீட்டுப் பெண் ஒருத்திக் காதலிகிறாள் என்று தெரிந்து விட்டால் ஆனவக்கொலை வரை அருவாள் தீட்டுகிறோம் .உடன் வேலை பார்க்கும் பெண் யாரிடாமாவது சிரித்து விட்டால் வேறு பெயர் வைக்கிறோம் .அதே பெண் நம்மிடம் வந்து பேசிப் பழக்கம் வைத்துக்கொண்டால் தப்பே செய்தாலும் காப்பாற்ற முன் நிற்கிறோம் வரிந்து கட்டிக்கொண்டு .சாலையில் கொஞ்சம் வேகமா ஒரு பெண் வண்டி முன் சென்று விட்டால் ஏதோ ஒரு கோபம் கௌரவம் லாரண்ஸ் முனியை விட நாக்கை விட உள்ளே கருவுகிறது .அவளிடம் ஏதோ ஒன்று குறை தேடி முத்திரைக் குத்திக்கிழிக்கிறது .
வளர்ப்பால் சமூகத்தால் மத ஒழுக்கம் என்ற போர்வையால் மீடியாக்கள் பத்திரிக்கைகளால்பெண் எப்போதும் ஒரு சகஜீவியாக ஏன் பார்க்க முடியவில்லை .இது எங்கோ மாற வேண்டிய விசயமல்ல .இனியாவது என் வாழ்க்கைத் துணையைமகளைஉறவைநட்பைதோழியைஉடன் பணி புரிபவரை ஏன் எதிர்படும் சகலப் பெண்ணையும் பெண்ணாகப் பார்க்க முயற்சிக்கத் தொடங்கினால் அடுத்தத் தலைமுறையாவது அவளைச் சகஜீவியாகப் பாவிக்கத் தொடங்கும் விடியல் வரலாம்.
அதோடு படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள இரண்டு பாடல்களையுமே வித்தியாசமாக ட்ரைவ் பண்ணியிருப்பதாக கூறும் அவர் இந்த பாபநாசம் படத்தைப்பொறுத்தவரை குடும்ப பின்னணியில் உருவான செண்டிமென்ட் கதை என்பதால் பின்னணி இசைக்கு பெரிய ஸ்கோர் இருந்தது.
அதோடு கமல் சார் என்னிடமிருந்து நிறைய எதிர்பார்ப்பதால் படத்துக்குப்படம் எனது கூடுதல் இசைத்திறமையை வெளிப்படுத்த முயற்சி எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறேன் என்கிறார் ஜிப்ரான்.
உலகம் முழுவதும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தி வரும் ரஜினிகாந்தின் கபாலி படத்தின் மலேசிய பதிப்பின் கிளைமாக்ஸ் காட்சியில் அவர் போலீசில் சரணடைந்ததாக தோன்றும் எழுத்துகள் இந்திய ரசிகர்களிடையே குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
பா.ரஞ்சித் இயக்கத்தில் நேற்று வெளியான கபாலி படம் ரஜினி ரசிகர்களிடையே பரவலான வரவேற்பை பெற்றுள்ள நிலையில் படத்தின் இறுதிக்கட்ட காட்சி அவர் துப்பாக்கியால் சுடப்படுவதுபோல் முடிவதில் சில ரசிகர்களுக்கு திருப்தி ஏற்படவில்லை என கூறப்படுகிறது.
அவர் போலீசில் சரணடைந்ததாக படத்தின் திரையில் தோன்றும் எழுத்துகளை மலேசியாவில் உள்ள ரஜினி ரசிகர்கள் தற்போது சமூக வலைத்தளங்களின் வாயிலாக பரிமாறி வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் பிரபல ஹிந்தி நடிகர் விபின் ஷர்மா இப்படத்தில் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க ஒப்பந்தமாகியிருப்பதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
டிரைலர் வெளியிடுவதில் புதுமை காட்டிவரும் இந்த நேரத்தில் அதை வெளியிடும் நேரத்திலும் கூட புதுமை செய்துள்ளார்கள் பிருத்விராஜ் நடித்துள்ள இவிடே படக்குழுவினர்.
ஷ்யாம் பிரசாத் என்பவர் இயக்கியுள்ள இந்தப்படத்தின் ஹீரோவாக வருண் பிளாக்கி என்கிற போலீஸ் அதிகாரியாக நடித்திருக்கிறார் பிருத்விராஜ்.
அங்குள்ள ஐ.டி நிறுவனங்களில் நடக்கும் தொடர் கொலைகளை துப்பறிந்து கண்டுபிடிக்கும் அட்லாண்டா போலீஸ் அதிகாரியாக நடித்திருக்கிறார் பிருத்விராஜ்.
கதாநாயகியாக பாவனா நடிக்கும் இந்தப்படத்தில் வில்லனாக நடித்துள்ளார் நேரம் புகழ் நிவின் பாலி.. இதில் அவரது கேரக்டரின் பெயர் க்ரிஷ் ஹெப்பார்.
என் தங்கையிடம் வம்பு பண்ணிய அஜித்தை தட்டிக்கேட்க பயந்தேன் வாணி ராணி நடிகர் ப்ரித்விராஜ் ஓபன்டாக் ஸ்ரீரெட்டியின் வலையில் அடுத்ததாக சிக்கிய பிரபல நடிகர் லீலைகளை வெளியிட்டு கெட்ட வார்த்தையில் திட்டிய ஸ்ரீரெட்டி ரஜினி பேரை சொல்லியும் அச்சச்சோ லாரன்ஸா தெறித்து ஓடிய நடிகைகள் ஏன் சாமி?
அந்த படம் சூப்பர் சார் அது போல ஒரு படம் உங்களோட பண்ணனும்ன்னு சிவலிங்கா சமயத்தில் பி.வாசுவிடம் லாரன்ஸ் சொல்ல அவர் அந்த படமே பண்ணிட்டா போச்சு என்று சொல்ல அப்படி கிளிக் ஆனது மன்னன் ரீமேக்.
மன்னன் படம் தயாரித்த சிவாஜி ப்ரொடக்சனிடம் கேட்க அவர்கள் விக்ரம் பிரபுவுக்கு பண்ணலாம்ன்னு நினைக்கிறோம்ன்னு சொல்லி இருக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் ரோகித்தின் அடுத்த படத்தை இயக்க அஜய் தேவ்கானின் தயாரிப்பும் நிறுவனமும் ஷாரூக்கானின் தயாரிப்பு நிறுவனமும் முன் வந்தது.
நேற்று நடிகர் சங்கம் சார்பில் நடந்த உண்ணாவிரதத்தின் போது தமிழ் திரைப்பட கலாச்சார பாதுகாப்புக் குழுவைச் சேர்ந்த இயக்குநர்கள் சேரன் சுரேஷ் காமாட்சி ஆகியோர் ரஜினி முன் கொடுத்த ஒரு மனு அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது.
பீட்டா அமைப்பில் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் நடிகர் நடிகைகளே இங்கும் வந்து இரட்டை வேடம் போடுவது என்ன நியாயம் என்று கேள்வி எழுப்பிய இயக்குநர் சேரன் மற்றும் தயாரிப்பாளர் சுரேஷ் காமாட்சி ரஜினிகாந்த் அஜீத் மற்றும் முன்னணி ஹீரோக்களின் முன்னிலையில் அளித்த அந்த மனுவில்பீட்டா அமைப்பில் உறுப்பினராக இருக்கும் நடிகர் நடிகைகளை அந்த அமைப்பிலிருந்து வெளியேற நடிகர் சங்கம் உத்தரவிட வேண்டும்.
தென்னிந்திய திரைப்பட நடிகர் சங்கம் என்ற பெயரை தமிழ்நாடு திரைப்பட நடிகர் சங்கம் என்று உடனடியாக பெயர் மாற்றம் செய்ய வேண்டும் என்று நான்கு கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர்.இந்த மனுவைப் பார்த்த ரஜினி ஏன் இன்னும் பெயர் மாற்றப்படவில்லை?
சின்ன வயதிலேயே நடிகராக வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்ட விஜய் யேசுதாஸ் விஜய் நடித்த தலைவா படத்தில் வில்லனாக நடிக்க ஓப்பந்தமானார்.
பாலாஜி மோகன் இயக்கி வரும் மாரி படத்தில் போலீஸ் அதிகாரியாக நடிப்பது குறித்து விஜய் யேசுதாஸிடம் கேட்டபோது பின்னணி பாடி வந்த எனக்கு கேமராவுக்கு முன்னாடி நின்று நடிப்பது வித்தியாசமான ஒரு அனுபவமாக இருக்கிறது.
இந்தியாவின் அண்டை நாடான நேப்பாளத்தில் தற்போது தேர்தல் நடந்து அதில் கம்யூனிஸ்டுகள் பெருவாரியான பாராளுமன்றத் தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்று தனித்து ஆட்சியமைக்கும் நிலையை எட்டியிருக்கின்றனர்.
நேப்பாளத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் விடுபட்ட பிரச்சனைகளுக்கு நிரந்தர தீர்வுகளை குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் உருவாக்கவேண்டிய தேவை இருப்பதை இந்தியாவும் ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் ஏற்றுக்கொள்கிறது என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.
ஒட்டுமொத்த நேப்பாள மக்களையும் இத்தீர்மானம் ஒவ்வொரு பதிவுகளையும் தனி தனியாக பதியபட்டவுடன் உங்கள் மின்னஞலில் பெற உங்கள் மின்னஞல் முகவரியை உள்ளிடவும்
அப்படிக் கேட்பது தானே முறை .என்று ஒரே வார்த்தையில் தீர்ப்பு எழுதிவிட்டு வேறு எதாவது சினிமா விமர்சனம் படிக்கப் போய்விடலாம் .ஆனால் யார் தவறு செய்தார்கள் என்று தெரியவே இப்போதெல்லாம் வெகு நாளாகிவிட்டது .ஆடிட்டர் செய்த தவறுக்கு ஒரு முதல்வர் பதவியையே இழக்க வேண்டியாதாக இருக்கிறது என்று ஒரு பக்கம் நாம் கவலை படுகிறோம் .இன்னொறு பக்கம் இலவசங்களை அள்ளித்தரும் ஓர் அரசு வெள்ளை அறிக்கை சமர்பிக்கச் சொல்லி எதிர்கட்சி அந்தஸ்த்து இல்லாத ஒரு கட்சி ஆளும் கட்சியைக் கேட்கிறது .
இது நாட்டில் .சரி அது பெரிய விசயம் .அதைப் புரிந்துகொள்ளப் புரிந்து கொள்ளத்தான் சிக்கல் வலுக்கும் .சரி நாம் தலைப்புக்கு வருவோமே.
இதை அவன் டைரியில் எழுதி அனுப்பி இருப்பார்கள் .அதை எப்போதும் கவனிக்கும் அவன் அம்மா சமீபத்தில் வேலைக்குப் போவதால் வேலை பளு கவனிக்கவில்லை .
இதைக் கேட்டால் சட்டெனெ யாருக்கும் கோபம் வரும்.அது மட்டுமா வரும் நம் மேல் பச்சாதாபமும் சுய இரக்கம் அப்புறம் கழிவிறக்கம் எல்லாம் வந்தது கூடவே இவற்றின் விளைவாய் கோழைத்தனமான இயலாமையில் அவனை அடிக்க வேண்டும் என்ற் ஆத்திரம் வந்தது .அதை எல்லாம் தள்ளி போட குளிக்கப் போனேன் .
அவன் அம்மா அவனை நான் விட்ட இடத்திலிருந்து திட்டி தீர்க்க முடியாமல் தொடர்ந்து கொண்டு இருந்தது குளியலறை கேட்டது.இத்தனை பணம் கட்டி என்ன பிரோயோஜனம் வெறும் டி.வி பார்த்துடுக்கிட்டு இருந்துவிட்டுச் சொல்லாமல் மறைத்து இருந்த விட்டாய் நேற்றாவது செய்து இருகலாமே என்றும் சில வார்த்தைகள் காதில் விழுந்தது அப்புறம் பெரிய மவுனம் தொடர்ந்தது .ஒரு வேளை காதில் சோப்பு நுறை பட்டதால் கேட்கவில்லை என்று நினைத்து வீட்டுக்குள் நுழைந்தால் .. அவனுக்கு எந்த ப்ராஜெக்ட் முதல்ல பண்ணனும் அடுத்து என்ன பண்ணனுங்கிற புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் நடந்து கொண்டு இருந்தது குளிதத போது கரைந்து போன கோப குரங்கு இப்போது வேறு கிளைக்குத் தாவி மனைவி மேல் தொற்றிக்கொண்டது.. அவனைக் கவனித்தது போக நேரம் இருப்பதால் வேலைக்குப் போவேன் என்று சொல்லிவிட்டு அவன் டைரி கூடப் படிக்காமல் விட்டு விட்டு அவனுடன் விடுமுறை உடன் பாடு போட்டது எனக்கு அதிர்ச்சி அளிக்கமால் என்ன செய்யும் ?
சரி இனி விவாதம் எந்தத் தீர்வும் தராது என்ற அவனை அடிப்பதாகச் சொல்லி கொஞ்சம் பயமுறுத்தி குளித்துக் கிளம்பச் செய்தேன் அழுது கொண்டே கிளம்பினான்.
புதிதாய் வேலைக்குப் போவதால் மனைவியும் அவனைக் கவனிக்க நேரம் எடுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை .மேலும் நான் புதிதாய் சேர்ந்த பயிற்சி வகுப்புகள் அவனோடு செலவிடும் நேரத்தை விழுங்கி விட்டது .
இப்போதெல்லாம்ஆண்களை விடப் பெண்கள் பிரைவசி வேணும் என்பதால் கோவில் இல்லாத ஊர்களைப் போலப் பெரியவர்கள் இல்லாத வீடுகள் பெருகி வருகிறது .வீட்டில் பெரியவர்கள் தவிர்க்க பட்டு வருவதைப் பள்ளி விடும்போது குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லவரும் பெரும்பாலான தாய்மார்களின் இடுப்பிலும் டூ வீலர் சாவியோடு கோர்த்து இருக்கும் வீட்டுச் சாவிகள் சாட்சிகள் சொல்கின்றன.
அவன் தனிமை அவனைவிட அனாதையாக இருக்கிறது அந்தத் தனிமையை சோட்டா பீம் மிஸ்டர் பீன் போகோ டிஸ்கவரி சேனல்கள் நிரப்பிக் கொண்டு வருகிறது .அவனை எங்களை விட டி.வி தான் அதிகம் பார்க்கிறது என்று கூடச் சொல்லலாம் குழந்தைகள் யாரோ செய்த ப்ராஜெட் ஒர்க் போல வளர்கிறார்க்ள் .அதிக நேரம் பள்ளி ஹோம் இதனால்தான் விடுமுறையின் போது அவர்கள் என்ன செய்வது என்பது தெரியாமல் சேட்டை என்ற முரண்பாடக வள்ர்கிறார்கள் .அதிகம் சேட்டை செய்யும் பையனுக்குப் பிட்யூட்டரி சுரப்பில் குளறுபடி என்று நவீன விஞ்ஞானம் கருத்து சொல்லி கலாய்க்கிறது .
கதை இல்லாத படம் போல போய்க் கொண்டு இருக்கும் அவன் வாழ்க்கையை ஜெனரேசன் கேப் என்ற ஒரு வார்த்தை மூலம் அத்தனை முடிச்சுகளிலிருந்தும் ஒரேடியாகத் தப்பித்துக் கொள்ள நான் விரும்பவில்லை.எதாவது செய்ய வேண்டும் .இரவு அவனைப் பார்க்கும் போது முதலில் அவனிடம் மன்னிப்பு கேட்க்க வேண்டும்.
வருங்காலத்தில் எதுவும் இந்த மாதிரி தவறுகள் நிகழாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதர்க்காக .. இப்போதெல்லாம்ஆண்களை விடப் பெண்கள் பிரைவசி வேணும் என்பதால் கோவில் இல்லாத ஊர்களைப் போலப் பெரியவர்கள் இல்லாத வீடுகள் பெருகி வருகிறது....
ஒரு குடும்பத்தில் புத்தகம் படிப்பவர் ஒருவர் நோய்வாய்பட்டு இல்லாமல் போகும் சூழ்நிலையில் அவர் வைத்துவிட்டுப் போன புத்தகங்களை ஒழித்துக் கட்ட முயற்சி செய்கிறார்கள்.
புத்தகங்களை வைத்துக்கொண்டு தடுமாறும் மேலே குறிப்பிட்டவர்கள் ஏதோ கிடைக்கட்டும் என்று கேவலமான விவைக்கு அதிகமாகப் பணம் செலவழித்து வாங்கியப் புத்தகங்களை கொடுத்து விடுகிறார்கள்.
படிப்பதற்காக நூல் நிலையத்தில் உள்ள புத்தகங்களையா திருடுவார்கள்.. ஒரு புத்தகம் எத்தனைப் பேர்களிடம் போய் என்னன்ன மாற்றங்களை உண்டாக்கும்..அந்த அறிவு செல்வத்தை பேப்பர் கடையில் போட்டு கேவலாமாக மாறி உள்ளார்களே.. அந்த அரசாங்க லேபிள்களைப் பார்க்கும்போது நான்தான் புத்தகங்களைத் திருடி விட்டதுபோல் குற்ற உணர்ச்சி ஏற்படுகிறது.. நீ அதுமாதிரியான புத்தகங்களை வாங்காதே..அப்படியே வாங்கினாலும் திரும்பவும் நூல்நிலையத்தில் சேர்ப்பித்து விடு.. சரி நான் புத்தகங்கள் அதிகம் படிக்க உங்கள் அருள் வேண்டும்.
நான் படிக்கிற புத்தகங்கள் ஞாபகத்தில் கொஞ்ச காலமாவது இருக்க வேண்டும புத்தகம் படித்தவுடன் அதைப் பற்றி குறிப்பெடுத்து விட்டு எழுதாமல் இருக்காதே...புத்தகம் படிக்கும் முன் உன் குருநாதரை நினைக்காமல் இருக்காதே க நா சு தான் உன் குருநாதர்.