sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அன்றைக்கு உங்களுக்கு எழுத்தின் மீதாக உண்டான ஆர்வம் வாசிப்பிலிருந்து இன்றைக்கு நீங்கள் அடைந்திருக்கும் இடம் வரைக்குமான விஷயங்களை வாசகப் பதிவிற்காக ஞாபகப்படுத்தி பேசுங்களேன்?
பேச்சுத் துணைக்கோ சுக துக்கங்களைப் பகிர்ந்துக்கொள்வதற்கோ ஒரு தமிழனோ மலையாளியோகூட இல்லாத சமயத்தில் தன்னந்தனியனாக உணர்ந்தேன்.
ஒருபுறம் பிறந்து வளர்ந்த ஊரின் ஞாபகங்கள் மனதை அழுத்திக்கொண்டிருக்கும் சமயத்தில் ஒரு வடிகாலாக எழுத ஆரம்பித்தேன்.
விரதம் மாதிரியான சிறுகதைகள் எழுத வந்ததன் மூலம் நான் இழந்த அல்லது தொலைத்த ஒரு உலகத்தை எனக்குள்ளாகவே மறு வெளிப்பாடு செய்து பார்த்துக்கொண்டேன்.
ஆரம்பத்தில் ழிஷீணீறீரீவீணீ வாக உருவான என் எழுத்து நாள் போகப்போக ழிஷீணீறீரீவீணீ என்ற இடத்தோடு மட்டும் நின்று விடவில்லை.
பிறந்த வளர்ந்த இடம் பற்றி என்னுடைய சூழல் பற்றி சமூகம் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த விஷயங்கள் பற்றி என்னுடைய நேரடியான அனுபவங்கள் பற்றி எனக்கு நிறைய சொல்வதற்கு இருந்தது.
தீராநதி உங்களின் ழிஷீணீறீரீவீணீவைக் கொல்வதற்காகவே எழுத ஆரம்பித்தீர்கள் என்பது சரி அப்படி எழுத ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னவே உங்களுக்கு கதை நாவல்கள் வாசித்த அனுபவம் இருந்ததா?
தொடக்கத்தில் எல்லா இளைஞர்களுக்குமே அந்தக் காலத்தில் கல்கி சாண்டில்யன் போன்றவர்களின் சரித்திரக் கதைகள் மீது பெரிய ஆர்வம் இருந்தது.
பிறகு வடுவூர் துரைசாமி அய்யங்கார் ஆரணி குப்புசாமி முதலியார் போன்றவர்களின் துப்பறியும் மர்மக் கதைகள் மீதும் பெரிய ஆர்வம் இருந்தது.
ஏற்கெனவே நான் படித்துக்கொண்டிருந்த அகிலன் பார்த்தசாரதி கல்கி சாண்டில்யன் அநுத்தம்மா லக்ஷ்மி இவர்களைத் தாண்டின ஒரு விஷயம் எனக்குக் கிடைத்தது.
தீராநதி அன்றைக்கு ஆரம்பித்து இன்றைக்கு நீங்கள் வந்து நிற்கும் இடம் வரைக்கும் மன நிறைவைத் தரக் கூடிய ஓர் எல்லையை எட்டி இருப்பதாக நீங்கள் உணருகிறீர்களா?
இதை தான் சொல்லவில்லையென்றால் இது தமிழ் மக்களுக்கு சொல்லப்படாமலேயே கூட போய்விடக் கூடிய ஓர் அபாயம் இருக்கிறது என்பது எனக்குத் தெரிகிறது.
சாதாரணமாக ஒரு விரதம் என்று சிறுகதையை எழுத ஆரம்பித்து நேற்றைக்கு டைம்ஸ் இன்று வில் வெளியான கோம்பை வரைக்கும் எடுத்துக் கொண்டு பார்த்தால் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு அந்த தீப் பந்தத்தைத் தூக்கிக் கொண்டு நான் நடந்திருக்கிறேன் என்று என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும்.
தமிழிலக்கிய உலகில் சிறுகதை என்ற பிரிவிலேயோ அல்லது நாவல் என்ற பிரிவிலேயோ இருக்கின்ற மொத்த தூரத்தையும் நான் கடந்து விட்டேன் என்று சொல்லவில்லை.
திருமந்தரம் சைவத் திருமுறைகள் திருக்குறள் சங்கப்பாடல்கள் கம்பராமாயணம் சிலப்பதிகாரம் என்று உங்களின் பழந்தமிழ் பற்று ஒரு கல்வியாகவே உங்கள் படைப்பிலக்கியத்தில் போதிக்க வாசிப்பிற்கான சுவைக் கூட்ட வந்து வந்து விழுகிறது.
ஆனால் நீங்கள் முதலில் கதை சொல்லத் தொடங்கி பிற்பகுதியில் ஒரு சங்கப் புலவனைப்போல உரைநடையில் கதைபாட ஆரம்பித்திருக்கிறீர்கள்.
வெள்ளாளர் மரபில் குறிப்பிட்ட சில குடும்பங்கள் மட்டுமே தேவாரம் திருவாசகம் மற்ற சமய திருமுறைகள் பற்றிய அறிமுகத்துடனிருக்கும்.
நானெப்படி பழந்தமிழ் இலக்கியத்திற்குள் வந்தேனென்றால் ஆரம்ப பள்ளியைத் தாண்டி உயர்நிலை பள்ளிக்கு வருகின்ற போதே பள்ளியில் நடக்கின்ற பேச்சுப் போட்டி கட்டுரை போட்டிகளிலெல்லாம் நான் கலந்து கொள்வேன்.
அப்படி கலந்து கொள்கிறபோது எங்கள் ஊரில் படித்தவர்களிடம் விஷயம் தெரிந்தவர்களிடம் நான் இந்தத் தலைப்பில் பேசப் போறேன் அல்லது எழுதப் போறேன்.
அவர்கள் எழுதிக் கொடுக்கும் போது அந்தக் கட்டுரையை அல்லது பேச்சை செறிவாக்குவதற்காக அங்கங்கே பழந்தமிழ் பாடல் வரிகளை செருகுவார்கள்.
பொங்கலின் சுவையைக் கூட்ட முந்தரி பருப்புகளை சேர்ந்து நாம் சுவையேற்றுவதைப் போல பழந்தமிழ் பாடல்களை சேர்த்து எழுதி தருவார்கள்.
பள்ளி படிப்பு முடிந்த பிற்பாடு நானே என்னுடைய பேச்சுகளுக்கு கட்டுரைகளுக்கான புத்தகங்களைத் தேடி எழுதுவதற்கான பயிற்சி எனக்கு வந்து விட்டது.
திருக்குறள் கவிமணி நாமக்கல் கவிஞர் பாரதியார் பாரதிதாசன் பிறகு பாடப்புத்தகத்தில் இருக்கின்ற செய்யுள்கள் என்று ஊன்றிப் படிக்க ஆரம்பித்தேன்.
ஆகவே அரசியல் நடவடிக்கைகளையெல்லாம் ஒருபுறம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு தொடர்ந்து வாசிப்பதில் மட்டும் கவனம் செலுத்த ஆரம்பித்தேன்.
பாடம் எடுக்க உடல் நலம் இல்லை என்றால் அபிராமி அந்தாதி கோளாறு பதிகம் ஜெயதேவர் அஷ்டபதி பாடல் காசட்டுகளை போட்டு கேட்கச் சொல்லுவார்.
அந்தத் தேர்தலில் சிறுவர்கள் தேர்தல் பிரச்சார வண்டிகளின் பின்னால் ஓடுவது சுவரொட்டிகளை ஒட்டுவது என்று இருந்தபோது நான் பிரச்சார வண்டியில் மைக் பிடித்திருந்தேன்.
தமிழ் நாட்டிற்கு பிலானிங் திட்டக் கமிஷன் சேர்மேனாக வந்தவரை நாம் இப்படி எதிர்த்து செய்திருக்கிறோமே என்று பின்னால் யோசித்து பார்க்கின்றபோது வருத்தமாகத்தான் இருக்கிறது.
அதுவும் போகிறப் போக்கில் சொல்லாமல் உணவு முறைகளில் புதைந்திருக்கும் செய்முறை செய்நேர்த்தி பண்பாட்டுக் கூறுகள் அது சமூகத்திற்குள் எவ்வாறு கையாளப்படுகிறது என்ற கலாச்சார தகவல்களையெல்லாம் பிரக்ஞை பூர்வமாக பதியவைத்திருக்கிறீர்கள்.
ஒருவரின் வீட்டுவாசலில் போய் நின்று குடிக்க சுடு கஞ்சி கொடுங்கள் என்று கேட்டு வாங்கி சாப்பிடுகின்ற ஒரு எளிய மாணவனின் மனநிலை என்ன என்பது எனக்குத் தெரியும்.
இதுவெல்லாம் சேர்ந்து உணவு மீது ஒரு அபரிமிதமான காதலை வெறியை ஒரு விருப்பத்தை எந்தச் சொல்வேண்டுமானாலும் போட்டுக் கொள்ளலாம் எனக்கு ஏற்படுத்தி இருக்கிறது.
எந்த வீட்டிற்குச் சென்றாலும் சாப்பிடுகின்ற சாப்பாடு நன்றாக இருந்தால் இன்னும் கொஞ்சம் போடுங்கள் என்று கேட்டு வாங்கிச் சாப்பிடக் கூடியவன் நான்.
சாப்பாட்டு ராமன் என்ற அந்த நிலையிலேயே நின்று விடாமல் மேற்கொண்டு அதை பற்றி கேள்விகளை எழுப்பிக் கொண்டு தொடர்ந்து போய் கொண்டிருக்கிறேன்.
மலர்களை பார்ப்பதை போல கத்தரிக்காய் குவியலாக இருப்பதையும் வெண்டைக் காய் குவியலாக இருப்பதையும் பார்ப்பதென்பது எனக்கு ஒரு கிளர்ச்சி ஊட்டக் கூடிய விஷயமாக இருக்கிறது.
மண்ணை நேசிக்கின்றவனுக்கு மண்ணினுடைய மக்களை நேசிக்கின்றவனுக்குத்தான் இப்படியான பார்வைகள் இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இப்படி பல்வேறு வகைகளிலிருந்து சுருங்கி ஒன்றை நோக்கி மட்டுமே விதைப்பு உற்பத்தி விற்பனை என்பதை நினைத்தால் உங்கள் மனசு கொதிக்கவில்லையா?
பின்னால் விவசாய ஆராய்ச்சி நிலையங்கள் எல்லாம் வருகின்றபோது மகசூல் மாத்திரத்தையே மனசில் வைத்துக் கொண்டு வீர்ய விதை வீர்ய பயிர் வீர்ய சாகுபடி என்று தரப்படுத்திவிட்டார்கள்.
விவசாயிகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டிய நமது அரசியல்வாதிகள் அணுஆயுத ஒப்பந்தத்தை தலையில் தூக்கிக் கொண்டு திரிகிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் இருக்கின்ற விவசாயிகளுடன் பீகாரில் இருக்கின்ற ஒரு விவசாயின் நிலைமையை ஒப்பிட்டு பார்த்தால் அவனுடைய நிலைமை அதலபாதாளத்தில் இருக்கிறது.
நான் இருபது வருடத்திற்கு முன்னால் சந்தித்த கை வண்டி இழுக்கின்ற ஒரு உ.பி.த் தொழிலாளியிடம் வறுமை குறித்து பேசியபோது சாப்பிடுவதற்கான ரொட்டியின் மாவு அளவுக் குறைவாக இருந்தால் சப்ஜி யில் காரத்தை ஏற்றிவிடுவோம் என்றார்.
அன்றைக்கு அதே விவசாய பொருளின் விலை இன்றைக்கு எத்தனை மடங்கு கூடி இருக்கிறது என்று ஒப்பிட்டு பார்த்தால் சோப்பின் விலை நான்கு மடங்கு உயர்ந்திருக்கிறது.
அவர் பிரான்ஸ் நாட்டில் வாழ்ந்த மிகப் பெரிய மேட்டுக் குடிகளிலிருந்து திருடன் தாசி என்று விளிம்பு நிலை மனிதர்கள் வரைக்கும் மிகத் துல்லியமாக சித்தரித்தவர்.
இப்படி உயரிய அரசியல் தத்துவார்த்த பார்வையுடன் விழிப்புற்ற இந்த இஸத்தையட்டி தமிழில் எழுதும் பல சமகால எழுத்தாளர்களுக்கு விதிவிலக்கும் உண்டு கொஞ்சம் கூட அரசியல் பார்வையே அற்று வெறும் உரையாடலை மட்டுமே எழுதுவது யதார்த்தமான எழுத்தாக இங்க போதிக்கப்படுகிறது.
இந்தச் சுதந்திரத்தை தமிழ் எழுத்தாளன் பரிபூர்ணமாக பயன்படுத்திக் கொள்கிறானா என்ற கேள்வியை நமக்கு நாமே கேட்டுக் கொள்ள வேண்டிய தேவையும் எழுகிறது.
சமீபகால என்னுடைய கதாப்பாத்திர படைப்பான கும்பமுனி மூலம் சமூகத்தில் இருக்கின்ற சிக்கல்கள் சம்மந்தமான என்னுடைய எதிர்வினைகளை நான் செய்து கொண்டுதான் இருக்கிறேன்.
தீராநதி குடி என்ற பழக்கம் நம் சமகால சூழலில் ஒரு அவச் சொல்லாக மாற்றப்பட்டிருப்பதைக் குறித்து தொடர்ந்து மூன்று கட்டுரைகள் எழுதி இருக்கிறீர்கள்.
கள் உண்பது என்பது வெப்பம் தகிக்கும் பூமத்திய ரேகை அருகாமையில் வாழ்கின்ற நமது குடிகளுக்கு பண்பாடு சம்மந்தப்பட்டது என்பதை தாண்டி உடல் நலம் சம்மந்தப்பட்டதாகிறது.
ரோட்டில் விழுந்து கிடப்பவன் பொண்டாட்டியை அடிப்பவன் வாங்குகின்ற சம்பளத்தையெல்லாம் குடித்துவிட்டு வீட்டுக்குப் போகிறவன் என்பவர்கள் எல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீதம் மட்டும்தான்.
குடிப்பழக்கமே இல்லாத ஒருவன் தினமும் எழுபது ரூபாய் எண்பது ரூபாய் செலவு செய்து ஹோட்டலில் பரோட்டாவும் சிக்கனும் சாப்பிட்டு விட்டு வீட்டுக்கு போகவும் செய்கிறான்.
திரும்பத் திரும்ப என்னுடைய மூன்று கட்டுரைகளிலும் நான் சொல்ல வருகின்ற விஷயம் இதை அறம் சார்ந்த விஷயமாக பார்க்கவில்லை என்பதும் ஒரு ஒழுக்கம் சார்ந்த விஷயமாக பார்க்கிறேன் என்பதும்.
அவலா தோசையா என்ற சொற்பிரயோகத்தை வைத்தே அவர்கள் மருக்கள் தாயவழியை சார்ந்தவரா மக்கள் வழி தாயத்தை சார்ந்தவரா என்பதையெல்லாம் குறிப்பில் உணர்த்தி அம்மக்கள் வாழும் பண்பாட்டினை தெளிவுற பதிவு செய்வதோடு திருமணத்திற்கு முன் மணமகனுக்கு சர்வாங்க சவரம் செய்யப்படுவது சோரம் போன பெண்களை வீட்டு மூலையிலேயே கொன்று புதைப்பது என்ற அதிர்ச்சியுறும் தகவல்களைக் கூட பட்டவர்த்தனமாக பேசுகிறீர்கள்.
என்னுடைய கேள்வி ஒரு சமூகத்தை பற்றி எழுதப்படும் இனவரைவியல் நூலென்பது அச்சமூகத்தின் உள் பார்வையாளனாக இருப்பவரால் மட்டுமே எழுதப்பட வேண்டும் என்ற வலியுறுத்தலும் அப்படி உள் பார்வையாளனாக இருந்து பதியப்படும் தகவல்களில் உயர்வு நவிற்சி ஏற்பட வாய்ப்புகள் இருக்கிறது ஆகவே வெளி பார்வையாளன் எழுதுவதன் மூலமே இவைரைவியலின் மெய்மையை அடைய முடியும் என்ற விவாதமும் இன்றைக்கு உலக முழுவதும் பேசப்பட்டு வருகிறது.
அதே வேளையில் வெளிபார்வையாளன் என்பவன் பல பண்பாட்டுத் தகவல்களை பகுத்தறிவு என்ற கண்கொண்டு மட்டுமே அணுகி கலாச்சார அணுகுமுறைகளை கேலிக்குரியதாக மாற்றி தவறாக புரிந்துகொள்ள வழி ஏற்படுத்தி விடுவதும் உண்டு.
நாஞ்சில் நாடன் இந்தத் தன்மைகள் நான் பிறந்து வளர்ந்த இனத்திற்கு மட்டும்தான் இருக்கிறதென்று ஆணித்தரமாக நான் சொல்ல வரவில்லை.
தனது வெள்ளாளச் சாதி வெறியை மீண்டும் நிருபிக்கிறார் என்று குற்றஞ்சுமத்தப்பட்டு அதை மனோன் மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக் கழகத்தில் பாடமாக வைக்கக் கூடாது என்று துணை வேந்தருக்கும் அமைச்சருக்கும் கடிதம் அனுப்பப்பட்டது.
இந்தச் சாதி திமிர் குற்றச்சாட்டை இடித்துரைத்து ஷிலீஷீறீபீ ஜிலீமீ கிஷீக்ஷீ ஙிமீ ரிவீறீறீமீபீ என்ற கட்டுரையைக் கூட எழுதி இருக்கிறீர்கள்.
என்னை பொறுத்த அளவில் ஒரு எழுத்தாளன் என்பவன் தன்னுடைய எழுத்துக்கள் மூலமாகவோ அல்லது தன்னுடைய செயல்பாடுகள் மூலமாகவோ பிற ஜாதியை இழிவுபடுத்துகிறானா?
அதன் பொருட்டு அரசியல் செயல்பாடுகளில் ஈடுபடுகிறானா என்று ஒரு கணக்கெடுத்துப் பார்த்தால் தான் அது நேர்மையானக் கணிப்பாக இருக்க முடியும்.
ஆனால் சில வருடங்களுக்கு முன்னால் நாகர்கோவிலில் அமைச்சர் முன்னிலையில் உங்களுக்கு விருது வழங்க முன் வந்தபோது நிஜத்தில் நீங்கள் மறுத்தீர்கள்.
நாற்பது வருடங்களாக தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டிருக்கிற ஓர் எழுத்தாளனுக்கு ஏதாவது ஒரு பல்கலைக் கழகம் ஏதாவது ஒரு டாக்டர் பட்டம் வழங்கி இருக்கிறதா?
ஒரு பல்கலைக் கழக செனட்டிற்கு அல்லது துணைவேந்தருக்கு நேற்றைய சமூகத்தையும் இன்றைய சமூகத்தையும் நாளைய சமூகத்தையும் பற்றி சிந்திக்கின்ற சமூக அளவில் செயல்படுகின்ற படைப்பிலக்கியவாதிகள் குறித்து ஏதாவது அக்கறை இருக்கிறதா?
ஒரு மொழியின் உச்ச நிலையில் செயல்படுகின்றவர்களுக்கு வழங்கப்படாமல் அதே மொழியில் தரம் குறைந்து செயல்படுபவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றது.
நமது இலக்கிய மரபென்பது இயல் இசை நாடகம் என்று மூன்று வகைபடுத்தப்பட்டிருந்தாலும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றை தனித்து நோக்குவென்பது கடினம்.
படைப்புகளின் காப்புரிமை எழுத்தாளருக்கே தீராநதியிலா வந்தது...ஆச்சரியம்...எப்படி?...கேள்விகள் மிக பொறுப்பாகதெளிந்த நிலையில் கேட்கப்பட்டுள்ளது... நவீன படைப்பிலக்கிலயத்தின் பிரதிவாதியாக இருக்கிறார்... திரை மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும் அங்கீகாரம் பேனா மனிதர்களுக்கு இல்லை என்பதுதான் என் எண்ணமும்... நவீன படைப்பிலக்கியங்களின் பிரதிவாதியாக இருக்கிறார் நாஞ்சில் நாடன்.
பணிப் பதிவேடுகள் கணினிமயமாக்கப்பட உள்ளதால் திட்டத்தில் உள்ள அரசு ஊழியர்கள் தங்களின் ஐ பதிவிறக்கம் செய்து பணி பதிவேட்டில் பதிவு செய்து கொள்ளும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது பணிப் பதிவேடுகள் கணினிமயமாக்கப்பட உள்ளதால் திட்டத்தில் உள்ள அரசு ஊழியர்கள் தங்களின் ஐ பதிவிறக்கம் செய்து பணி பதிவேட்டில் பதிவு செய்து கொள்ளும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது பணிப் பதிவேடுகள் கணினிமயமாக்கப்பட உள்ளதால் திட்டத்தில் உள்ள அரசு ஊழியர்கள் தங்களின் ஐ பதிவிறக்கம் செய்து பணி பதிவேட்டில் பதிவு செய்து கொள்ளும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது தற்பொழுது தங்களுடைய பணிப் பதிவேடுகள் கணினி மயமாக்கப்பட உள்ளதால் அனைவரும் தங்களுடைய ல் என அனைத்து தகவல்களும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதா என்பதை சரிபார்க்கும் பணியினை செய்துகொள்ள வேண்டும் அவ்வாறு செய்யும் பொழுது பற்றிய தகவலுக்கு வருவோம் பிடித்தம் செய்ய நமக்கு ஒன்று உள்ளது அதனை தங்களுடைய ல் பதிவுசெய்யப்பட வேண்டும்.
அந்த எங்கு கிடைக்கும் என்ற கேள்வி உங்கள் அனைவருக்கும் எழும் அதனை தேடி எங்கும் அலைய தேவையில்லை கீழ்காணும் பயன்படுத்தி செய்ய வேண்டும்.
தங்களுடைய எண் மற்றும் பயன்படுத்தி என்பதை கிளிக் செய்தால் உங்கள் க்குள் செல்லும் அந்த பக்கத்தில் இடது புறம் பார்த்தால் என்று இருக்கும் அதனை கிளிக் செய்தால் தங்களுடைய கிடைத்துவிடும் அதனை செய்து எடுத்து அதனை பார்த்து ல் பதிவு செய்துகொள்ளுங்கள் மேலும் இப்பக்கத்தில் ஐ யும் பார்த்துக்கொள்ளலாம்.
மொத்தத்தில் நில்லாயோ அழகிய சூடான பூவே வர்லாம் வர்லாம் வா பைரவா ஆகிய பாடல்கள் நிச்சயம் ரகிகர்கள் நெஞ்சில் இடம் பிடிக்கும்.
நெருப்புடா அருண் ராஜா காமராஜ் பைரவா இசை விமர்சனம் பைரவா பாடல்கள் பைரவா பாடல்கள் விமர்சனம் பைரவா விஜய் விஜய் சந்தோஷ் நாராயணன்
அண்ட்ராய்டு மொபைல் பயன்பாடு சந்தை முன்னணி பயன்பாடுகள் முன்னணி பயன்பாட்டு பிரிவுகள் தகவல் தொடர்பு வீடியோ வீரர்கள் பயண சமூக உற்பத்தி இசை ஆடியோ பொழுதுபோக்கு மற்றும் செய்தி அடங்கும்.
குரங்கு பறவை பழ நிஞ்ஜா கேண்டி க்ரஷ் சாகா பேஸ்புக் போன்ற பல சந்தையிலான ஆண்ட்ராய்டு பயன்பாடுகளோடு அவர்களுக்கு இன்னும் அடிமையாகிவிடும் உண்மையில் நம்மில் பலர் பயன்பாடுகள் ஏற்கனவே அடிமையாகிவிட்டனர் நாம் அல்லவா?
நீங்கள் அநேகமாக ஸ்மார்ட்போன் சிறிய திரையில் களைப்பாக இருப்பதால் அது விண்டோஸ் டெஸ்க்டாப் அல்லது விண்டோஸ் லேப்டாப்பின் பெரிய திரைகளில் அனைத்து பயன்பாடுகளையும் விளையாடும் என்பதில் வியப்பாக இருக்கும்.
க்கான மிகப்பெரிய பதிப்பு உங்கள் அல்லது மடிக்கணினியில் உங்கள் பிடித்த அதிரடி ஆர்கேட் சாதாரண புதிர் கதாபாத்திரம் சிமுலேஷன் போன்றவை போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துவதை அனுமதிக்கிறது.
நீங்கள் விண்டோஸ் மற்றும் மேக் மொபைல் பயன்பாடுகள் பதிவிறக்க நிறுவ மற்றும் விளையாட அனுமதிக்கும் மென்பொருள் அல்லது பயன்பாடு ஆகும்.
இந்த வலைத்தளம் வேறு பிராண்டு அல்லது தயாரிப்புடன் இணைக்கப்படவில்லை ஆனால் பற்றி பயனர்களுக்கு வழிகாட்டிகள் உதவிக்குறிப்புகள் எவ்வாறு வழங்குகிறது.
தீபாவளி பண்டிகை அரசு விரைவு பஸ்களுக்கு இன்று முன்பதிவு தொடங்கியது தீபாவளி பண்டிகையையொட்டி வெளியூர் செல்பவர்கள் அரசு விரைவு பஸ்களில் இன்றும் நாளையும் முன்பதிவு செய்து கொள்ளலாம்.
பண்டிகையை கொண்டாட சொந்த ஊர்களுக்கு செல்லக் கூடியவர்கள் கடைசிநேர பயணமாக பஸ் பயணத்தை மேற்கொள்கிறார்கள் தீபாவளி பண்டிகைக்கான முன்பதிவு இன்றும் நாளையும் நடைபெறுகிறது.
தென் மாவட்டங்களுக்கு செல்லக் கூடியவர்கள் கடைசி நேரத்தில் ஆம்னி பஸ்களில் வசூலிக்கப்படும் அதிக கட்டணத்தில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்ள ஏதுவாக அரசு விரைவு பஸ்களில் முன்பதிவு செய்ய ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்.
சச்சினோடுகோலியை ஒப்பிடுவது அபத்தமானது என முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் வீரேந்திர ஷேவாக் தெரிவித்துள்ளார்.... ... சச்சினின் இன்று காலை வெளியான ப்ரோமோ வீடியோவில் பாலாஜிடேனி இருவரும் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருக்கின்றனர்.அப்போது பாலாஜி...
தெருவோரத்தில் தவித்துக் கிடக்கும் எமக்கு என்ன புத்தாண்டு என காணாமல் ஆக்கப்பட்ட பிள்ளைக்காக கிளிநொச்சியில் போராட்டத்தில் ஈடுபடும் தாயொருவர் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
இதேவேளை கிளிநொச்சியில் கடந்த ஆண்டுகளைக் காட்டிலும் புத்தாண்டு சோபை இழந்து காணப்படுவதாக வர்த்தகர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
தமது பூர்வீக நிலங்களை விடுவிக்கக் கோரி கடந்த மாதம் முதலாம் திகதி முதல் கேப்பாபுலவு மக்கள் போராட்டத்தை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
கேப்பாபுலவில் அமைந்துள்ள முல்லைத்தீவு இராணுவத்தலைமையக பிரதான நுழைவாயிலுக்கு முன்பாக கூடாரம் அமைத்து இவர்களின் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றது.
கேப்பாப்புலவு கிராம சேவகர் பிரிவில் கேப்பாப்புலவு பூர்வீக கிராமம்இ சீனியா மோட்டை பிலக்குடியிருப்பு சூரிபுரம் போன்ற கிராமங்கள் காணப்படுகின்ற நிலையில் இதில் அனைத்து கிராமங்களிலும் இராணுவம் நிலைகொண்டுள்ளனர்.
பாலியல் குற்றச் சாட்டுக்களுடன் தொடர்புடைய அமைதி காக்கும் படையினருக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் ஐ.நா வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
பயந்த ஆண்ட்ரியா நம்பிக்கையளித்த இயக்குநர் திரைப்படங்களில் கதாபாத்திரங்களுக்கு சரியான நடிகர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது இயக்குநரின் முக்கியமான பணியாக இருக்கிறது.
வட சென்னை படத்தில் நடிக்கும் ஆண்ட்ரியா இது குறித்து டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவுக்கு அளித்த பேட்டியில் பகிர்ந்துகொண்டுள்ளார்.
பெரும்பாலான இயக்குநர்கள் தோற்றம் அல்லது கால்ஷீட்டையே ஒரு நடிகரை தனது படங்களில் நடிக்கவைப்பதற்கான அளவுகோலாகப் பார்க்கின்றனர்.
சந்திரா கதாபாத்திரம் குறித்துக் கூறுவது கதையின் சஸ்பென்ஸைச் சொல்வதாக இருக்கும் என்பதால் ஆண்ட்ரியா அதற்கு பதிலளிக்கவில்லை.
ஆரம்பத்தில் தனக்குச் சம்பந்தமில்லாத கதாபாத்திரத்தில் நடிப்பதில் சிறு பயம் இருந்ததாகவும் இயக்குநரின் வேலை பாணி தெரிந்ததும் படப்பிடிப்பு சுவாரஸ்யமாக மாறியதாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
முதலிலேயே பணம் கொடுத்தால் அதை வாங்கிக்கொண்டு வேறு வேட்பாளருக்கு பமம் கொடுக்க வாய்ப்புள்ளதாக கருதிய தினகரன் தரப்பு இப்படி ஒரு மாஸ்டர் பிளானோடு களமிறங்கியதாக கூறப்படுகிறது.
அப்போது வாக்காளர்களுக்கு கொடுத்த பண மதிப்பையும் தினகரன் தேர்தல் செலவு கணக்கில் சேர்த்தால் தினகரன் எம்எல்ஏ பதவி பறிபோகும் என தேர்தல் ஆணைய வட்டாரங்கள் கூறுகின்றன.
அடேங்கப்பா எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை சீதாலெட்சுமியா இது.இப்படி மாறிட்டாரே..வைரலாக புகைப்படத்தால் ஷாக் ஆன ரசிகர்கள் .. சினிமா செய்திகள் அடேங்கப்பா எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை சீதாலெட்சுமியா இது.இப்படி மாறிட்டாரே..வைரலாக புகைப்படத்தால் ஷாக் ஆன ரசிகர்கள் .. அடேங்கப்பா எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை சீதாலெட்சுமியா இது.இப்படி மாறிட்டாரே..வைரலாக புகைப்படத்தால் ஷாக் ஆன ரசிகர்கள் .. ஆர்யா திருமணம் செய்துகொள்ள பெண் பார்க்கும் படலமாக நடந்த எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை நிகழ்ச்சி சில நாட்களுக்கு முன்பு நடைபெற்று முடிந்தது.
ஆனால் தான் ஒருவரை திருமணம் செய்துகொண்டால் மற்றவர்கள் வருத்தப்படுவார்கள் எனக்கூறி ஆர்யா யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.
இவ்வாறு ஆர்யா யாரையும் இறுதியில் திருமணம் செய்துகொள்ளாதது பலருக்கும் வருத்தம் தந்தது.மேலும் இதனால் சில சர்ச்சைகள் கூட எழுந்தது.
இதில் மலையாளத்தை சேர்ந்த குஞ்சு என்ற சீதாலட்சுமி ஆர்யாவை திருமணம் செய்துகொள்ளும் இறுதி போட்டியாளராகவும் வந்தார்.மேலும் இவருக்கும் ஆர்யாவுக்கும் ஜோடி பொருத்தம் நன்றாக இருக்கிறது என பலரும் கூறியுள்ளார்கள்.
அடேங்கப்பா எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை சீதாலெட்சுமியா இது.இப்படி மாறிட்டாரே..வைரலாக புகைப்படத்தால் ஷாக் ஆன ரசிகர்கள் .. சுவிஸ் பேர்ண் முருகன் கோயில் சண்டியர்களின் கூடாரமா?
பாகற்காயை நீரில் நன்றாக கழுவி அதில் உள்ள விதைகளை நீக்கிவிட்டு சிறிய துண்டாக நறுக்கிக் கொண்டு உப்பு சேர்த்து கிளறி பதினைந்து நிமிடம் ஊற வைத்து பின் அதனை சிறிது நீர் சேர்த்து கழுவிக் கொண்டு நீரை முற்றிலும் வடித்து தனியாக வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
பின்னர் ஒரு வாணலியை அடிப்பில் வைத்து காய்ந்ததும் காய்ந்த மிளகாய் தனியா சீரகம் மர்றும் எள் சேர்த்து மிதமான தீயில் பொன்னிறமாக வறுத்து குளிர வைக்க வேண்டும்.
பிறகு இஞ்சி பூண்டு விழுது பேஸ்ட் சேர்த்து இரண்டு நிமிடம் வதக்கி தக்காளி செர்த்து வதக்கி பிறகு அரைத்து வைத்துள்ள பொடி புளிச்சாறு வெல்லம் மற்றும் உப்பு சேர்த்து ஒரு கப் தண்ணீர் ஊற்றி பச்சை வாசனை போகும் வதக்கி கொத்தமல்லி கறிவேப்பிலை சேர்த்து கொதிக்கவிட்டு இறக்கினால் சுவையான பாகற்காய் குழம்பு தயார்.
ஆட்டம் போட வராததால் பாகிஸ்தான் நடிகை சுட்டுக் கொலை பாகிஸ்தான் நாட்டில் உள்ள கைபர் பக்துன்க்வா பகுதியை சேர்ந்த ஒரு பஷ்தோ மொழி நடிகை சில நபர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டுள்ளார்.
ஏற்கனவே பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை சம்பவங்கள் பாகிஸ்தானில் அதிகரித்து வரும் நிலையில் இந்த சம்பவம் நாடு முழுவதும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கைது செய்யப்பட்டுள்ள மூவரில் ஒருவர் முன்னாள் போலீஸ் அதிகாரி என்றும் மற்றொருவர் சில வருடங்களுக்கு முன் கொலை செய்யப்பட்ட பஷ்தோ மொழி பாடகியின் கணவர் ஜஹாங்கீர் என்றும் தெரிய வந்துள்ளது.
பிரீமியர் லீக் மெகா மோதல் ஆர்சனல் மான்செஸ்டர் சிட்டி உலகிலேயே அதிகம் பார்க்கப்படும் க்ளப் கால்பந்து தொடரான இங்கிலாந்து பிரீமியர் லீக் இரு தினங்களுக்கு முன் துவங்கியது.
பயிற்சியாளர் பெப் கார்டியோலா தலைமையில் டி ப்ருயின் சானே ஸ்டெர்லிங் அகுவேரோ உட்பட பல அட்டகாசமான வீரர்களை கொண்டிருந்த சிட்டி இந்த சீசனுக்காக லெஸ்டர் அணியின் நட்சத்திர அட்டாக் வீரர் மாஹ்ரஸ்ஸை வாங்கி மேலும் தன்னை பலப்படுத்திக் கொண்டது.
லண்டனில் உள்ள ஆர்சனல் மைதானத்தில் இந்த போட்டி நடந்தாலும் அதிரடியாக விளையாடி வரும் சிட்டி இந்த போட்டியை நிச்சயம் வெல்லும் என நிபுணர்கள் கணிக்கின்றனர்.
வாலன்சியா செவில்லா பாரிஸ் போன்ற அணிகளில் பணியாற்றியுள்ள எமெரி யூரோப்பா லீக் பிரென்ச் லீக் பிரென்ச் கோப்பை ஆகியவற்றை வென்றுள்ளார்.
ஆனால் பிரீமியர் லீக் போட்டிகளில் தொடர்ந்து சொதப்பி வந்ததை தொடர்ந்து ஆர்சீன் வெங்கர் விமர்சனங்களை ஏற்று அணியில் இருந்து விலகினார்.
நடப்பு சாம்பியன்களான மான்செஸ்டர் சிட்டியை வீழ்த்தி தங்களின் ஆதிக்கத்தை உரக்க சொல்ல ஆர்சனல் நிச்சயம் முயற்சிக்கும்.
ஜெர்மன் கோல்கீப்பர் லெனோ ஜுவென்டஸ் அணியின் லீக்ஸ்டைனர் கிரேக்க வீரர் சாக்ரடீஸ் சமீபத்தில் நடந்த உலகக் கோப்பையில் கலக்கிய உருகுவே வீரர் டோரெய்ரா ஆகியோரை வாங்கியுள்ளது ஆர்சனல்.
மான்செஸ்டர் சிட்டி எடர்சன் வாக்கர் மெண்டி லபோர்டே ஸ்டோன்ஸ் டி ப்ருயின் பெர்னான்டினோ சில்வா ஆகுவேரோ மாஹ்ரஸ் சானே ஆர்சனல் லெனோ மெயிட்லாண்ட் சாக்ரடீஸ் முஸ்டாஃபி பெல்லரின் டோரெய்ரா ராம்ஸே லாகாசட் ஓசில் மிக்கடாரியன் ஆபமயாங்க்
பயிற்சியின் முதல்நாள் தியானம் வலயத்தின் நிலை தொடர்பான அறிமுகம் ஆசிரியர் ஒழுக்கக்கோவை நவீன கற்பித்தல் உத்தி முறைகள் தொடர்பில் எடுத்துக்கூறப்பட்டது.
இரண்டாம் நாள் யோகாசனம் பாடசாலைக்கான திட்டம் தயாரித்தல் ஆசிரியர் சேவை பதவியுயர்வு வழிகாட்டல் ஆலோசனை செயற்பாட்டுத்திட்டம் வேலைத்திட்டம் தொடர்பில் விளக்கமளிக்கப்பட்டது.
குறித்த இரு நாள் பயிற்சியிலும் வளவாளர்களாக வலயத்தின் கல்விப் பணிப்பாளர் அகிலா கனகசூரியம் பிரதிக்கல்விப்பணிப்பாளர்களான எஸ்.மகேந்திரகுமார் க.ஹரிகரராஜ் எஸ்.சுரநுதன் உதவிக்கல்விப் பணிப்பாளர் தொழில்வழிகாட்டல் உத்தியோகத்தர் கே.சிறிதரன் சேவைக்கால ஆசிரிய ஆலோசகர்களான ஜெகதரன் ஜெயதரன் த.குணரெத்தினம் மாணிக்கவாசகம் ஆகியோர் செயற்பட்டனர்.
போராட்டத்திற்கும் தமிழ்தேசியக்கூட்டமைப்பினது அரசியல் பயணத்திற்கும் தோள்கொடுத்த கிராமம் துறைநீலாவணை மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
இன்று முதல் திராவிட இயக்க நூற்றாண்டு விழா துவங்குகிறது எனக் கூறி அன்று சென்னையில் கருணாநிதி தலைமையில் கட்சி அலுவலகத்தில் விழா எடுப்பதாக தி.மு.க.
அவர்கள் எழுப்பும் கேள்விகள் இவை தான்தெலுங்கு தமிழ் கன்னடம் மலையாளம் துளு ஆகிய மொழிகள் எல்லாம் திராவிட மொழிகள் அம்மொழி பேசும் மக்கள் திராவிட மக்கள் என்றால் தென்னகத்தில் மொழி வாரி மாநிலங்கள் பிரிவினையை ஏற்றது ஏன்?அப்படி பிரித்தது மற்ற மொழி பேசும் மக்களின் விருப்பம் என்றால் தெலுங்கு நாடு கன்னட நாடு மலையாள நாடு என மற்ற மாநிலங்கள் பெயர் சூடிக் கொள்ளாத நிலையில் மிச்சமிருந்த சென்னை மாகாணத்துக்கு திராவிட நாடு எனப் பெயர் சூட்டாமல் தமிழ்நாடு என தி.மு.க.
தமிழகத்தைப் போல் ஆந்திராவிலோ கர்நாடகத்திலோ கேரளாவிலோ திராவிடம் என்ற பெயரால் இயக்கங்கள் தலையெடுக்காத நிலையில் யாரும் தங்களை திராவிடர்கள் எனக் கூறிக் கொள்ளாத நிலையில் தி.க.வின் வழி வந்த கட்சிகள் மட்டும் இன்னும் திராவிடர் எனும் அடைமொழியை தூக்கி சுமப்பது ஏன்?திராவிடர் என்ற சொல்லை இன்னும் ஒரு சிலர் தாங்கிப் பிடிக்க காரணம் என்னவென்று ஆராய்ந்தால் அதற்கு பா.ம.க.
பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் முந்தைய தமிழர் என்ற அடையாளத்தை மறந்து கருணாநிதி கூற்றுப்படியே நூற்றாண்டுகள் மட்டுமே கண்ட திராவிடர்கள் என்ற சொலவடையை நாம் ஏற்றதால் தான் மொழி வாரி மாநிலங்கள் பிரிக்கப்பட்ட போது உலக பிரசித்திப் பெற்ற திருப்பதியை இழந்தோம்.
இன்னும் என்ன இழக்க வேண் டும் என இவர்கள் திராவிட நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடுகின்றனர் என அவர்கள் கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.இது மட்டுமல்லாமல் நாம் திராவிடர்கள் என்றால் முல்லைப் பெரியாறுக்காகவும் காவிரி பிரச்னைக்காகவும் பாலாற்று பிரச்னைக்காகவும் அண்டை மாநிலங்களுடன் சண்டையிடத் தேவையே இல்லையே அதன் மூலம் பயன் பெறுபவர்கள் நம் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தானே என அமைதியாக இருந்து விடலாமே.
மக்கள் மாநாடு கட்சித் தலைவர் சக்திவேல் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கைஇதுவரை தமிழர்களின் அதிகாரத்துக்கு எதிரியாக இருந்த தியாகராய செட்டி பனகல் அரசர் பொப்பிலி ராஜா டி.எம்.நாயர் ஆகியோரை முன்னிலைப்படுத்தி திராவிட இயக்கத்தைப் போற்றி புகழ்ந்து வந்தனர் திராவிட இயக்கத்தினர்.
திராவிடத்தின் பெயரால் தமிழர்கள் சந்தித்த சந்தித்து வரும் தமிழின துரோகச் செயல்களை தமிழர்கள் எண்ணிப் பார்க்க துவங்கிய உடன் புதிதாக தமிழரான டாக்டர் சி.நடேசனாரை முன்னிலைப்படுத்தி திராவிட இயக்க நூற்றூண்டு விழாவை அறிவித்துள்ள செயலானது திராவிடத்துக்கு தமிழ்ச்சாயம் பூசும் சதியாகும்.ஆர்யத்தைக் காட்டி தமிழர்களின் அதிகாரத்தைப் பறித்த திராவிட நீதிக் கட்சி ஆட்சியில் தமிழர் ஒருமுறை கூட முதலமைச்சராக இல்லை.
அப்போதிருந்த சென்னை மாகாண தமிழ்ப் பகுதிகள் தெலுங்கு மயமாக்கப்பட்டன.தமிழ்நாடு தமிழருக்கு என்றால் திராவிட நாடு திராவிடருக்கு என்றது மொழிவாரி பிரிவினையின் போது தமிழர்களின் நிலப்பகுதிகள் தெலுங்கு கன்னட மலையாள மொழியினருக்கு தாரை வார்க்கப்பட வக்காலத்து வாங்கியது.
இப்படி தமிழர்களுக்கு எதிரான கற்பனையான திராவிடம் மீண்டும் தமிழ் அடையாளத்தை பூசி தமிழர்களை ஏமாற்றிட புறப்பட்டு வருவதின் அடையாளமாகத்தான் திராவிட நூற்றாண்டை தி.மு.க.
வரவேற்றுள்ளது.ஈழத் தமிழினத்தை கொன்று குவிப்பதற்கு துணையாக இருந்து விட்டு தொடர்ந்து தமிழ் உணர்வை மங்கச் செய்யும் காரியங்களைச் செய்து தங்களை தாங்களே தமிழினத் தலைவர் எனக் கூறிக் கொள்ளும் கருணாநிதியும் வீரமணியும் இன்று மீண்டும் திராவிட என்ற போர்வையில் தமிழர்களை அழிக்க புறப்பட்டிருக்கும் இவர்களை தமிழர்கள் ஒரு நாளும் நம்பமாட்டார்கள்.ஆர்யன் பார்ப்பன வட இந்திய பூச்சாண்டிகளை காட்டி ஏமாற்றி தெலுங்கு கன்னட மலையாள மொழியினர் திராவிடத்தின் பெயரால் தமிழர்களை ஆதிக்கம் செய்ய வரும் திராவிடத்தை தமிழர்கள் முற்றிலுமாக தூக்கி எறிவர்.
திராவிடத்தின் முகத்திரை கிழித்து தமிழர் அடையாளத்தை காக்க தமிழர்கள் முன்வர வேண்டும்.இவ்வாறு அந்த அறிக்கையில் சக்திவேல் கூறியுள்ளார்.
வயிதெரிச்சல் பா இவுங்க உண்மைலயே திராவிடனா வேல செஞ்சிருந்தா தமிழ் நாட்ல நாம எல்லாரும் மலையாளம் தெலுங்கு கன்னடம் துளு படிச்சு நம்ம மாநிலத்தை உண்மையிலேயே ஒரு சதன் பவர் செண்டர் ஆகிருக்கலாம்.
முறைப்படுத்துதல் இல்லாததால நம்ம அறிவு வேலை எல்லாம் சிதறி போச்சு.கேரளா கர்நாடகா வோட நல்லா தொடர்பை ஏற்படுத்தி தண்ணி பிரச்சினையே இல்லாம பண்ணியிருக்கலாம்.
சொல்லவே இல்லை மக்கள் மாநாடு கட்சி கடும் கண்டனம் மக்கள் மாநாடு கட்சித் தலைவர் சக்திவேல் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கை யாருங்க சக்திவேல்?
ஆனால் இவரை போன்ற பல பேர் சுய நலத்திற்காகவும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதியையும் மதத்தினரையும் தாக்கி பேசி மேலும் தமிழ்நாட்டை பாதாளத்திற்கு கொண்டு செல்வதிலேயே இருக்கிறார்.
சி.வி.சுந்தரமூர்த்தி கோயம்புத்தூர் இந்தியா நமது வாசகர் நண்பர் திரு ராஜசேகரன் சொல்லியபடி திரு கருணாநிதியிடம் திராவிடர்கள் எப்படி இருப்பார்கள் என்றால் அதற்கும் ராமர் எப்படி அவரது கல்வித்திறன் என்ன என்று சொன்னாரே அதேபோன்று ஒரு கோமாளித்தனமான கேவலமான வியாக்கியானத்தை கொடுப்பார்.
எப்படி இருந்தாலும் தாங்கள் கூறிய உண்மைப்படி திரு கருணாநிதி தம்மை எதிர்ப்போர்களை ஆரியர்களாகவும் ஆதரிப்பவர்களை திராவிடர்கள் என்றும் கண்டிப்பாவகவே சொல்லுவார்.