sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பரம்பைகுளம் ஆழியாறு திட்டத்தின் மூலம் பல அணைக்கட்டுகளை அமைத்து பரம்பைகுளம் ஆழியாறு நிராறு சோழியாறு துணைக்காடு தேக்கடி பாலாறு முதலிய நதிகளிலிருந்து சுரங்கபாதை மற்றும் வெட்டு கால்வாய்கள் மூலம் தண்ணீர் அணைக்கட்டை வந்தடைந்து நீர் பாசானத்திற்கும் மின் உற்ப்பத்திக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கோயம்புத்தூர் மாநகராட்சியால் பராமரிக்கப்படும் வ.ஊ.சி பூங்கா சுதந்திர போராட்ட தியாகியான வ.ஊ.சிதம்பரம் அவர்களின் பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது.
இங்கு குழந்தைகளை கவரும் சிறிய மிருக காட்சி சாலை டைனோஸ்சரின் மாதிரி உருவம் ஊஞ்சல் இரயில் சிறுவர்கள் உயர்ந்து தாழ்ந்து விளையாடும் பலகை அமருவதற்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்ட புல்வெளிகள் சறுக்குகள் மற்றும் பல விதமான விளையாட்டு புரல்களை கொண்டு ஒரு சிறந்த விளையாட்டு தலமாக விளங்கிறது.
இந்தியாவில் அதிக சம்பளம் வாங்கும் நடிகர் என்று ஊடகங்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு ஆராதிக்கப்பட்ட ரஜினிகாந்த் நடித்து அவரது குடும்பம் தயாரித்துள்ள காலா படம் இன்று உலகம் முழுவதும் ரீலீஸ் ஆகியுள்ளது.
படம் வெளியாகும் வரை காலா சந்தித்த பல இடையூறுகளை நீதிமன்றம் பேச்சுவார்த்தை ஆகிய வழிமுறைகளைக் கையாண்டு முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது தயாரிப்பு தரப்பு.
கபாலியின் தோல்வி ரஜினியைக் கவலை கொள்ள செய்தது இந்தியாவின் சூப்பர் ஸ்டார் அமிதாப் போன்று கதாநாயக பிம்பத்திலிருந்து கதை நாயகனாகத் தன்னை மாற்றிக்கொள்ள மனதளவில் ரஜினியால் முடியவில்லை.
அரசியல் கட்சி தொடங்குவேன் என்று அறிவித்தது முதல் நடிகர் என்ற பிம்பம் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு சிஸ்டம் சரியில்லை என்று சொன்னவர் அதனைச் சரி செய்ய என்ன முயற்சி எடுக்கிறார் என்பதைத் தமிழ்ச் சமூகம் கூர்ந்து கவனிக்கத் தொடங்கியதை அவர் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை அரசியல் சமூகத்தில் நடக்கும் அநீதிகள் பற்றி அரசியல் கட்சி தலைவராக ரஜினியின் கருத்தை எதிர்பார்க்கத் தொடங்கியது தமிழகம்.
ஏதோ ஒரு நெருக்கடியில் அரசியலுக்கு வருவேன் என அறிவித்துவிட்டாரே தவிர அதற்கான ஆளுமை தகுதியை உடனடியாக விலைக்கு வாங்கிவிட முடியாது அது இயல்பாக வர வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவே அவருக்குப் பல மாதங்கள் ஆனது.
கபாலி வரை என்ன மொக்கை படமாக இருந்தாலும் பார்த்து ரசித்துப் பரவசப்பட்டவர்கள் சமூக வலைதளங்களில் காலாவுக்கு எதிரான நிலைபாட்டை உலகம் முழுமையும் எடுக்கக் காரணம் சுயநலம் சார்ந்த அரசியல் நிலைப்பாடுதான்.
சிஸ்டம் சரியில்லை என்றவர் அதனை எப்படிச் சரி செய்வேன் என்பதை தனது காலா படத்தின் வியாபாரம் வெளியீடு டிக்கட் விற்பனை மூலம் செய்துகாட்ட இயற்கை அவருக்கு வழங்கிய வாய்ப்பைச் சரியாக பயன்படுத்தியிருந்தால் அரசியல் கட்சி சார்பு இல்லாத அனைவரும் அவர் பின் அணிவகுத்திருக்கக்கூடிய வாய்ப்பு ஏற்பட்டிருக்கும்.
கடந்த கால் நூற்றாண்டு காலமாக சூப்பர் ஸ்டாராக அவரை அழகு பார்த்த தமிழக மக்களுக்கு இலவசமாக எதையும் அவர் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.
கூடுதல் பணம் கொடுத்து எனது ரசிகர்கள் பொதுமக்கள் வாங்கக் கூடாது என பகிரங்கமாக ரஜினி அறிக்கை ஒன்ன்ற வெளியிட்டிருந்தால் காலாவுக்கான எதிர்ப்புகள் காணாமல் போயிருக்கும்.
என் கருத்தில் உடன்படாத கர்நாடகாவில் நான் நடிக்கும் படங்களை இனிமேல் ரீலீஸ் செய்ய மாட்டேன் என்னை வாழவைத்ததமிழ் மண்ணின் நியாயம் பக்கம் இருப்பேன் என்று ரஜினி கூறுவதால் அவருக்கு நஷ்டம் ஏற்பட்டிருக்காது கர்நாடக வியாபாரத்தின் மூலம் கிடைப்பது நஷ்டமல்ல லாபத்தின் சதவீதம் குறைந்திருக்கும்.
மச்சான் கனடாவிலிருந்து வந்திருந்த சிவகணேஷன் எங்களது வாகனம் கோயிலை அண்டித்த போது பக்கத்து சீட்டிலிருந்தவனிற்கு சொன்னது எல்லோருக்கும் கேட்டது.
முதலாவது கோயில் பார்த்து விட்டு அடுத்ததாக போக இருந்த கோயிலை தவிர்த்து நேரடியாக கோயிலிற்குப் போக ஆங்கிலம் தெரியாத ட்ரைவரும் மொழி தெரியாத சிறிபிரகாஷும் நடத்திய பேச்சுவார்த்தை சுவாரசியமானது என்று சொல்வது ஒரு வித .
ஹொட்டல்காரன் கீறித்தந்த வரைபடத்தில் நாங்கள் பார்த்து விட்டு வந்த முதலாவது கோயிலை சிறிபிரகாஷ் சுண்டுவிரலால் சுட்டிக் காட்டினான்.
இந்த சம்பாஷணை ஒரு மூன்று நாலு தரம் திரும்ப திரும்ப ஓடியிருக்கும் வந்த சிரிப்பை அடக்கிக் கொண்டு நாங்கள் சிறிபிரகாஷின் விளையாட்டை ரசித்துக் கொண்டிருந்தோம்.
.. .. எவ்வளவு விளங்கப்படுத்தியும் ட்ரைவரிடமிருந்து விளங்கியதற்கான எந்த அறிகுறியும் தெரியாததால் களைத்துப் போன சிறிபிரகாஷ் பேச்சுவார்த்தையை முடிவிற்கு கொண்டு வந்தான்.
பாலத்தின் இருபுறமும் காவல் சிலைகள் வீற்றிருக்க ஒடுங்கிய கோட்டை வாசல் போன்ற ஒரு பாதையால் வாகனம் மெல்ல மெல்ல நகர்ந்து சென்றது.
எங்கட சிறிபிரகாஷின் பேச்சுவார்த்தையின் சீத்துவம் பல்லிளிக்க பேசாமல் மீண்டும் வாகனத்தில் ஏறி சொல்ல டிரைவர் மூன்றாவது கோயிலுக்கு கூட்டிக் கொண்டு போனான்.
விஷ்ணுவின் சிலையைத் தாண்டி வெள்ளைக்காரனும் சைனாக்காரனும் சப்பாத்துக் காலோடு நடக்க வீணாக கஜனோடு வம்பை விலைக்கு வாங்க விரும்பாமல் நாங்கள் பதின்மூன்று பேரும் கையில் சப்பாத்தை தூக்கிக் கொண்டு வெறுங்காலில் கடந்து போக விஷ்ணுவிற்கு ஊதுபத்தியால் பூசை செய்து கொண்டிருந்த புத்த பிக்கு எங்களை விநோதமாகப் பார்த்தார்.
.. .. யாம் இருபத்தைந்து டொலர்களிற்கு வேலைக்கமர்த்தப்பட்ட கம்போடிய வழிகாட்டி சிவகணேசனிற்கு பக்கத்தில் சிரித்துக் கொண்டு நின்றார்.
மச்சான் மனிசிக்கு சோழன் கட்டின கோயில் பார்க்க போறன் என்று சொல்லி விட்டு வந்துட்டேன்டா... இங்க வந்தா... ச்சா பக்கத்தில் நடந்து கொண்டிருந்த யோகதாஸிற்கு கவலையா சொல்ல அவன் பதறாமல் சொன்னான் அவக்கு தெரியவா போகுது.. நீ சும்மா வாடா.
சிவனை வழிபடும் பரம்பரையில் வந்த பல்லவ மன்னனான சூரியவர்மன் விஷ்ணு கோயிலை ஏன் கட்டினான் என்ற குழப்பம் ஒரு பக்கம் வழமையாக கிழக்குப் பக்கம் நோக்கியிருக்கும் இந்துக் கோயில்களிற்கு மாறாக மேற்கு நோக்கியிருப்பதன் மர்மம் மறுபக்கம் என்று கம்போடிய வழிகாட்டி கதை சொல்லிக் கொண்டே கோயிலுக்குள் அழைத்துச் சென்றார்.
அரசர்களை மகிழ்விக்க வானத்திலிருந்து வந்திறங்கும் அப்ஸராக்கள் நடனமாடும் உயர்ந்த மேடையை தாண்டி போக சுவற்றில் இராமாயண கதை செதுக்கப்பட்டிருந்தது.
பாரிய பாறைக் கற்களை ஒன்றுக்கு மேல் ஒன்றாக அடுக்கி கட்டப்பட்ட மாபெரும் ஆலயத்தைச் சுற்றி சுற்றி வந்து கொண்டிருக்க டிலாஷ் கேட்க எல்லோரும் களைப்பிலும் சிரித்தோம்.
சில கற்களில் பொறிக்கப்பட்டிருந்த கோடுகள் எந்தக் கல்லு எங்கே போகவேண்டும் என்பதற்கான ஒருவகை என்று கம்போடிய வழிகாட்டி விளக்கம் தந்தார்.
மிகப்பெரிய ஒரு புத்தர் சிலைக்குப் பக்கத்தில் இருந்த ஒரு சுவரில் பதிக்கப்பட்டிருந்த எழுத்துக்களை காட்டி அது பாளி மொழி எழுத்துக்கள் என்று பிக்கு ஒருத்தர் விவரிக்க அந்த எழுத்துக்களை கூர்ந்து கவனித்த ஜெயரூபன் அது தமிழ் எழுத்துக்கள் போலுள்ளதாக சொல்லி ஓரிடத்தில் சிவபூசை என்று எழுதியுள்ளதையும் பிக்குவிற்கு நிரூபித்தான்.
வைகுண்ட பீடத்திலிருந்து இறங்கி கீழே வந்து பிரதான கோயிலிற்கும் வாயிலிற்கும் இடையில் இருக்கும் சிறிய நீர் தேக்கத்தடிக்கு வந்தால் கோயிலின் முழுமையான பிம்பமும் அந்த நீர்நிலையில் தெளிவாகத் தெரியும் அற்புதக் காட்சியையும் கண்டு ரசித்தோம்.
சோழ மன்னன் கட்டினதாக நாங்களே நினைத்து ஒரு காலத்தில் நாங்கள் எப்படியெல்லாம் சீரும் சிறப்போடும் வாழ்ந்தோம் என்பதை கண்ணாரக் கண்டு மகிழ வந்த நாங்கள் கண்டதும் கேட்டதும் பண்டைய தமிழர்களுக்கும் இந்த இடத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்ற திரிக்கப்பட்ட?
மகாபலிபுர கோயில்களில் இருக்கும் மகாபாரத கதை சிற்பங்களும் கோயில் இராமாயண சிற்பங்களிற்கும் இடையில் ஒற்றுமை இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.
இன்னும் சிலர் ஒரு படி மேலே போய் கோயில் மகாபலிபுரத்தில் கட்டப்பட்டு பின்னர் பாகம் பாகமாக பண்ணப்பட்டு கப்பலில் கொண்டு வரப்பட்டு ல் மீண்டும் பொருத்தப்பட்டதாக கதை சொல்கிறார்கள்.
மச்சான்.. உனக்கொரு புத்தகம் கொண்டு வந்திருக்கிறன்டா.. வாடா ற்கு என்று கூட்டிக் கொண்டு போய் ஆறு பெரிய டொங்கான் புத்தகங்களை க்குள்ளால் எடுத்து கைகளில் தந்ததான்... எழுத்துச் சித்தர் பாலகுமாரன் எழுதிய அருள்மொழித் தேவர் என்கிற இராஜராஜ சோழன் தஞ்சை பெருங்கோவில் எனும் மாபெரும் கற்கோயில் கட்டிய கதை எம்மை வென்றவர்கள் வரலாறுகளை திரித்தும் மாற்றியும் எழுதிக் கொண்டிருக்க நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வரலாற்றோடு மல்லுக் கட்டிக் கொண்டுதானிருக்கிறோம் கோயில்களையும் கட்டிக் கொண்டுதானிருக்கிறோம்.
ஆனால் கோயில் கட்டி நாங்கள் கும்பிட்டுக் கொண்டிருக்கும் எங்கள் தெய்வங்கள் தான் எங்களை இன்றுவரை காப்பாற்ற கோயிலை விட்டு வெளியே வரவேயில்லை...
இதைத்தொடர்ந்து கொள்ளையர்களை சேலம் ஜங்சன் ரெயில் நிலையம் செவ்வாய்பேட்டை ரெயில்வே குட்ஷெட் உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களுக்கு அழைத்து சென்று போலீசார் விசாரணை நடத்தினர்.
போலீஸ் அதிகாரி ஒருவர் கூறியதாவது ரெயில் கொள்ளை பற்றி கொள்ளையர்களிடம் விவரமாக விசாரணை நடத்தி வாக்குமூலம் பெறப்பட்டு உள்ளது.
சின்ன சேலம் ரெயில் நிலையத்தில் இருந்து விருத்தாசலம் ரெயில் நிலையம் வரை ரெயில் தண்டவாளத்தில் பாலம் அமைக்கும் பணிகள் நடப்பதால் அந்த பகுதியில் மட்டும் ரெயில் மெதுவாக செல்வதை இவர்கள் கண்டறிந்து உள்ளனர்.
துவாரம் போட பயன்படுத்திய சாதனத்தை கைப்பற்றுவதற்காக தனிப்படை போலீசார் கொள்ளையர்களின் சொந்த ஊர் உள்ள மத்திய பிரதேச மாநிலத்துக்கு சென்றுள்ளனர்.
இந்தநிலையில் மத்திய அரசின் பண மதிப்பு நீக்க நடவடிக்கையால் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பணத்தில் மீதமிருந்தவற்றை கிழித்து போட்டுவிட்டதாக கொள்ளையர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
கொள்ளையடித்த பணத்தில் வாங்கியுள்ள சொத்துகளை முடக்கி கோர்ட்டு மூலம் ஏலத்தில் விட ஏற்பாடு செய்யப்படும் என்று அந்த அதிகாரி கூறினார்.
மலர்க்கொடிக்கு குமரேசன் தான் புருசன் என்று இரு குடும்பத்தாறும் அவர்கள் சிறு வயதிலேயே முடிவு செய்ய அந்த இரு பிஞ்சுகளும் தாலி கட்டாமலேயே கணவன் மனைவியாக வாழ்ந்து வந்தார்கள்.
மலர்க்கொடியின் மனதில் குமரேசன் மட்டும் இருந்தாலும் அவளோ அந்த ஊரின் வாலிப கூட்டத்திலிருந்து வயதானவர் வரை எல்லாருடைய மனதிலும் கனவுக் கன்னியாக இருந்தாள்.
அளவான உயரம் அளவான கூந்தல் என்று படைத்த பிரம்மன் அவளுக்கு முலைகளை மட்டும் மலைகளாக படைத்து இடையை வடிவமைக்கும் போது மட்டும் கொஞ்சம் கருமியாக இருந்து அவள் இடையை சுருக்கிவிட்டான்.
பருவ தாகத்தில் துடிக்கும் வயதோடு ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் திருமணத்தை எண்ணி கனவு கண்டு கனவிலேயே வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
பூர்வீக சொத்து பிரச்சனையால் மலரின் அம்மாவிற்கும் குமரேசனின் அப்பாவிற்கும் ஏற்பட்ட வாக்குவாதம் சண்டையாக மாற அன்போடு இணைந்திருந்த இரு குடும்பங்களும் அடியோடு பிரிந்தது.
அந்நேரம் குமரேசனுக்கும் டவுனில் வேலை கிடைக்க ஒரு நாள் இரவு இருவரும் வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஒரு கோவிலில் திருமணம் செய்துகொண்டு வாழ்க்கையை தொடங்கினர்.
தன் அப்சரஸ் மேனியை மலர்க்கொடி குமரேசனிடம் முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்க அவன் அவள் காய் போன்ற முலைகளை பிசைந்து கனியச் செய்து அவள் கோலினால் அவள் கன்னித் திரையை கிழித்து கன்னி கழித்தான்.
ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக்கொடுத்து வெட்கப்படாமல் காமக் கலைகள் ஒவ்வொன்றையும் முயற்சிசெய்து பார்க்க இருவரின் மதன உறுப்புகளும் ஒரே இரவில் ஆறேழு முறை உச்சத்தை அடைந்தது.
அவள் தினம் ஒரு முறை என்று அனுபவித்த ஓல் சுகம் வாரம் ஒரு முறை பத்து நாட்களுக்கு ஒரு முறை என குறைந்து இப்போது மாதம் ஒருமுறைதான் குமரேசன் மலரை ஓக்கிறான்.
ஏதோ கடமைக்கு ஓத்துவிட்டு ஒரு சமயம் புண்டைக்குள்ளும் சில சமயம் புண்டை மேட்டிலும் கஞ்சியை ஊற்றி உச்சத்தை அடைந்துவிடுவான்.
கணவன் குடித்தாலும் மலர் சற்றும் சளைக்காமல் குடிபோதையில் படுத்து கிடக்கும் கணவணின் பூலை ஊம்பி விரைக்கச்செய்து அவள் பூலில் தேங்காய் உறிக்க நினைத்தாள்.
ஒருநாள் பக்கத்து வீட்டுக்காரியுடன் வந்த சண்டையில் அவள் குமரேசனின் கண் முன்னாடியே மலரை மலடி என்று திட்டி தீர்க்க மலர்க்கொடி இடிந்து போனாள்.
அதேசமயம் மலரை வருவோர் போவோரெல்லாம் ஏளனமாக பார்க்க குமரேசனாலும் அதை தாங்கிக் கொள்ள முடியாமல் அவன் மறுவாழ்வு மையத்தில் சேர்ந்தான்.
மலரிடம் அவள் விஷயத்தை கேட்க அவள் தன் கணவணை விட்டுக் கொடுக்காமல் அவருக்கும் எனக்கும் எந்த குறையுமில்லை என்று டாக்டரெல்லாம் சொல்றாங்க.. ஆனா ஏனோ தெரியல நான் அம்மாவாக முடியல.. என்று தன் தாயிடம் சொல்லி அழுதாள்.
உடனே மலரின் அம்மாவும் அப்பாவும் ஏதோ தெய்வ குத்தம் போல இருக்கு.. குல தெய்வத்துக்கு பொங்கல் வெச்சு சாமி கும்பிட்டா எல்லாம் சரியாயிடும்.
உடனே மலர் தான் பக்கத்து ஊரில் இருக்கும் அவள் சித்தி வீட்டுக்கு போவதாக சொல்லி அவள் பெற்றோரை மட்டும் திருமணத்திற்கு அனுப்பி வைத்தாள்.
காரணம் மலரின் சித்தியோ அவள் மகள் கல்யாணம் ஆகி ஒரு வருடத்திலேயே ஒரு பிள்ளையை பெற்றுவிட்டாள் என்று அவள் மகளை பற்றி புகழ்ந்து தள்ளிக்கொண்டிருந்தாள்.
கொஞ்ச நேரத்தில் பக்கத்து வீட்டு கருப்பையா சித்தப்பாவின் தென்னந்தோப்பை கடந்து ராமசாமி மாமாவின் வாழைத் தோப்புக்குள் நுழைந்தாள்.
அவள் இருபக்கமும் வளர்ந்திருந்த வாழைமரங்களை பார்த்துக்கொண்டே வரப்பில் மெதுவாக நடந்து கொண்டிருக்க அவள் கண்களில் ஒரு வாழை மரம் குழை போட்டிருப்பது தெரிந்தது.
அந்த ரஸ்தாலி வாழைக் குழையில் நன்றாக விளைந்திருந்த வாழைக் காய்களை பார்க்கும் போது அவள் கணவன் குமரேசனின் சுண்ணி அவள் நினைவுக்கு வந்தது.
அதைப் பார்த்ததும் அவளுக்கு தன் கணவன் குமரேசன் ஒரு முறை அவளை ஓத்து அவள் புண்டையில் கஞ்சியை ஊற்றாமல் அவள் முகத்தில் பீய்ச்சி அடித்தது நினைவுக்கு வர அவள் புண்டையிலிருந்து மதன நீர் கசியத்தொடங்கியது.
அவள் உடம்பு அனலாக காமத்தில் கொதிக்க ஒரு கையால் அவள் தொப்புள் குழியை நோண்டிக்கொண்டு இன்னொரு கையால் அவள் முலைகளை மாறி மாறி அழுத்தமாக பிசைந்தாள்.
அவள் வாழைக்காயின் முனையை தன் புண்டையின் மன்மத துவாரத்தில் வைத்து அழுத்த அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவளது மன்மத பொந்துக்குள் நுழைந்தது.
அவள் தன் கீழுதட்டை பற்களால் கடித்துக்கொண்டு மெதுவாக வாழைக்காயை அவள் புண்டைக்குள் சொருக.. அதற்கு மேல் சொருக விடாமல் ஒரு கை மலர்க்கொடியின் மணிக்கட்டை பிடித்தது.
அவர் மனைவியின் புண்டையை தவிர வேறு எந்த புண்டையையும் பார்க்காத அந்த பூல் ஒரு வருடத்திற்கு முன்னால் அவர் மனைவி இறந்து போனதிலிருந்து புண்டை சுகத்திற்காக ஏங்கி கிடக்கிறது.
மலர்க்கொடிக்கு ஒருபுறம் ராமசாமி மாமாவிடம் மாட்டிக் கொண்டோம் என்ற பயம் இருந்தாலும் மறுபுறம் அவரின் வேட்டிக்குள் அரைகுறையாக விரைத்து தொங்கிக் கொண்டிருந்த அவர் பூலை காணத் தவறவில்லை.
அதைப் பார்த்ததும் மலரின் புண்டைக்கு அதை உள்ளே நுழைத்துக்கொள்ள வேண்டுமென்று ஆசை வந்தாலும் அதற்கு அவள் நாணம் சம்மதிக்கவில்லை.
ஒருவேளை ராமசாமி மாமா இன்று அவளை ஓத்து அவளுக்கு கருபிடித்தால் அவள் மேலும் அவள் புருசன் மேலும் ஊர் மக்கள் சுமத்திய கறை மறைந்துவிடும் என்று அவள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கையில் ராமசாமியின் பேச்சு அவள் கவனத்தை கலைத்தது.
மலர்க்கொடி உன் கவலை எனக்கு புரியுதுமா.. நீ ரொம்ப சுகத்துக்காக ஏங்கிபோயிருக்க.. இந்தா இந்த வாழைக் காய வெச்சு நீ என்ன செய்யனுமோ செய்.
என்னதான் ஒரு சுண்ணி புண்டைக்குள் புகுந்து கொடியேற்றினாலும் அதை ஒரு மங்கை அவள் வாயால் வருடிக் கொடுக்கும் போது கிடைக்கும் சுகமே தனிதான் என்று ராமசாமிக்கு அப்போதுதான் புரிந்தது.
ஆனால் ராமசாமி தனக்கு ஊம்பல் சுகத்தை காட்டிய அந்த காயந்து கிடக்கும் புண்டைக்கு சொந்தக்காரியான மலர்க்கொடிக்கு அவரின் வாய் வித்தையை காட்ட விரும்பினார்.
அந்த வாழைத்தோப்புக்குள் அவள் பிறந்த மேனியுடன் ஒரு ஆணின் முன்னால் இருந்ததால் அவள் கைகள் அவளையும் அறியாமல் நாணத்தில் அவளது அந்தரங்க உறுப்புகளை மறைத்தது.
பின் மெல்ல அவள் மேல் படர்ந்து அவரின் உதட்டால் அவளின் நெத்தியில் ஒரு முத்தம் பதித்து அப்படியே உதட்டை கீழிறக்கி அவள் மூக்கின் மேல் ஒரு முத்தம் வைத்து சட்டென்று அவளின் உதடுகளை கவ்வினார்.
பல நாள் பட்டினி கிடந்த உதடுகள் ஒரு ஆண் மகனின் ஸ்பரிசம் பட்டதும் உணர்சிகளால் துடிதுடித்து ராமசாமியின் உதடுகளை பிரிக்க மனமில்லாமல் அப்படியே கவ்விக் கொண்டது.
சில நிமிடங்கள் உதடுகள் நான்கும் ஒன்றாக தங்களின் அமுதங்களை பறிமாறிக்கொண்டவுடன் ராமசாமி தன் உதட்டை மலரின் உதட்டிலிருந்து பிரித்தார்.
ராமசாமி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தன் முகத்தை கீழிறக்கி அவளது மன்மத கலசங்களின் நடுவே உள்ள பள்ளத்தாக்கில் தன் முகத்தை பதித்து தன் இரு கரங்களால் பக்கவாட்டில் பிதுங்கிய அந்த பால் கலசங்களை அழுத்தமாக பிசைந்தார்.
ராமசாமி மலரின் முலைகளை ஆசை தீர தன் கைகளால் பிசைந்துவிட்டு விரைப்புடன் அவள் முலைகளின் மேல் வானோக்கி நின்றிருந்த அவள் முலைக் காம்புகளை தன் வாயினால் கவ்வி குழந்தை பால் குடிப்பதை போல உறிஞ்ச மலருக்கு சொர்க்கமே தெரிந்தது.
ராமிசாமியும் அவளின் தங்க நிற பஞ்சு போன்ற முலைகளை சப்பியும் நாவால் வருடியும் பற்களால் முலைக் காம்புகளை லேசாக கடித்தும் தான் தேக்கி வைத்த ஏக்கத்தை மலரின் முலைகளில் காண்பித்து கொண்டிருக்க அவளின் புண்டையில் காம நீரை கசிந்து அவரது கருநாகம் உள்ளே செல்ல தயாராகிக் கொண்டிருந்தது.
அதனால் மலர்க்கொடியின் அந்த பளிங்கு புண்டையை பார்த்தவுடன் ராமசாமிக்கு அதனை ஆசை தீர சுவைக்க வேண்டும் என்ற ஆசை அவரை அறியாமல் வந்துவிட்டது.
அவளது புண்டையில் கசிந்திருந்த இன்ப நீரின் வாசனை ராமசாமியின் மூக்கில் நுழைந்து அவரது மூளையில் நர்த்தனம் ஆட அவரின் அதரங்கள் மலரின் புண்டை இதழ்களை கவ்வியது.
ராமசாமி அப்படியே தன் நாக்கால் மலர்க்கொடியின் புண்டைப் பிளவில் கோலம் போட மலர்க்கொடி ம்.. ஆ.. அம்மா.. ம்.. என்ற முனகல்களை வெளிப்படுத்த அவள் கால்கள் தானாக விரிந்து ராமசாமியின் நாக்கு புண்டைக்குள் நுழைய வழிவிட்டது.
பல நாட்கள் காய்ந்து கிடந்த புண்டை என்பதால் ராமசாமியின் நாக்கு அவள் புண்டையில் வருட வருட அவள் உச்சகட்டத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தாள்.
திடீரென்று அவள் உடல் சிலிர்க்க அவள் அடிவயிற்றில் வெள்ளம் கிளம்ப புண்டைக்குள் பூகம்பம் ஏற்பட்டதைப் போல அவள் உணர அவள் உச்சத்தை அடைந்து தன் மதன நீரால் ராமசாமியின் முகத்தை கழுவினாள்.
அதற்கு மேலும் தன் சுண்ணியை காக்க வைக்க முடியாது என்று உணர்ந்த ராமசாமி தன் பூலை மலரின் புண்டைக்குள் செலுத்தி தன் ஆண்மையின் வீரத்தை அவளுக்கு காட்ட தயாரானார்.
மலர்க்கொடி அவர் பூல் தந்த போதையில் கண்களை மூடி அவர் தன் புண்டைக்குள் நடத்திக் கொண்டிருக்கும் யுத்தத்தை ரசித்துக் கொண்டிருந்தாள்.
ஏற்கனவே மலரின் புண்டை உச்சமடைந்து அவள் துவாரம் வழ வழ வென்று இருந்ததால் ராமசாமியின் பூல் எந்தவொரு தடங்கலும் இல்லாமல் அவள் புண்டைக்குள் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தது.
மலரின் புண்டைக்குள் இருந்த ராமசாமியின் சுண்ணியோ உச்சமடைந்த திருப்தியில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சுருங்கி தானாக அவள் புண்டையிலிருத்து வெளியே வந்தது.
அவன் மெல்ல மலரை கட்டியணைத்து என்னவென்று கேட்க மலர் தன் கணவனிடம் தான் செய்த தவறை ஒன்றுவிடாமல் கூறி அவன் காலில் விழுந்து மன்னிப்பு கேட்டாள்.
எனக்கிருக்கிற குறையால நீ மலடின்னு மத்தவங்க முன்னால அவமானப்படுறத என்னால பாக்க முடியாது.. நல்ல வேளை நீ செஞ்ச தப்பால இப்ப நீ தாயாக போற.
அவள் கட்டிலில் படுத்துக்கொண்டு கால்களை அகலமாக விரித்து தன் விரல்களால் புண்டையின் உதடுகளை விலக்கி இந்த வழியாகத்தான் குழந்தை பிறக்கும்.. என்றாள்.
வன்முறைகள் மீண்டும் தலைதூக்குவதற்கு வடபகுதி மக்கள் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என ஜேவிபியின் தலைவர் அனுரகுமார திசநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
தெற்கில் தேவையற்ற பயபீதி நிலவுகின்றது ஆனால் வடபகுதி மக்கள் மீண்டும் வன்முறைகள் தலைதூக்குவதற்கு அனுமதிக்கமாட்டார்கள் என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நாட்டிற்கு எவை சிறந்த விடயங்கள் என கதைப்பதற்கு ரணில்விக்கிரமசிங்கவிற்கும் பசிலுக்கும் அருகதையில்லை எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பத்து வருடங்களாக ஆட்சியிலிருந்த மகிந்த ராஜபக்ச நாட்டை அபிவிருத்தி செய்வதற்காக மீண்டுமொருமுறை அதிகாரத்தை கோருகின்றார் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
முழுநிலவு நாளில் யமுனையின் கரிய நீரிலிருந்து செந்நிறமேனி ஈரத்தில் மின்ன ஓரு பேரழகி எழுந்து வந்து அவனை நோக்கி புன்னகை புரிந்தாள்.
கண்விழித்தெழுந்த சத்யவான் நிலவெழுந்தபின் மீன்பிடிக்கலாகாது என்ற தன் குலநெறியை மீறி படகை நீரில்செலுத்தி சித்திரை முழுநிலவில் ஓட்டிச்சென்று யமுனையின் நடுநீரை அடைந்தான்.
அதன் பரப்பில் கண்களால் தேடியபடி அவன் அலைந்து கொண்டிருந்தபோது நீரைக்கிழித்தபடி மேலெழுந்து வந்து கைகளை வீசிப்பறந்து திரும்பி நீருள் அமிழ்ந்த அழகியைக் கண்டான்.
தாமரைக்குமிழ் முலைகளில் நீர் வழிய செந்நிறக் கூந்தல் முதுகில் ஓட அவள் அவனுடைய படகை அணுகி அதன் விளிம்பைப் பற்றியபடி நீலமணிக்கண்களால் அவனைப் பார்த்தாள்.
அவள் நினைவன்றி ஏதுமில்லாதவனாக பகலெல்லாம் யமுனைக்கரையில் கிடந்த அவனுக்கு என்ன நிகழ்ந்தது என்று குலப்பூசகர் கண்டுசொன்னார்.
கலங்கிக் கலங்கி வழியும் கண்களும் நடுங்கிக்கொண்டிருக்கும் தலையும் குளிர்ந்து விரைத்த கைகளுமாக தடுமாறும் கால்களை எடுத்துவைத்து யமுனைநோக்கி பேசிக்கொண்டிருந்தான்.
அடுத்த சித்திரை முழுநிலவுநாளில் அவன் தன் தோணியை யமுனையில் நிறுத்தி கண்ணீருடன் துடுப்பை ஒடித்து நீரில் வீசி கைகளை ஆடைகொண்டு பிணைத்து நீரில் குதிக்க எழுந்தபோது நீரைப்பிளந்து வெளியே வந்த அத்ரிகை இருகைகளிலும் ஏந்திவந்த ஓர் அழகிய பெண்மகவை அவனை நோக்கி நீட்டினாள்.
நிலவொளியில் நீர்வெளியைப் பிளந்து எம்பி கைவிரித்துத் தாவி விழும் அவளை படகிலிருந்து பார்த்தபோது அவள் அன்னையே மீண்டுவந்ததாக உணர்ந்தான் சத்யவான்.
முத்துப்போல சருமம் மின்னும் அவளைப்போன்ற பேரழகி ஒருத்தி அவன் குலத்தில் ஒருபோதும் பிறந்ததில்லை என்று மீனும் முத்துக்களும் பெற்றுக்கொண்டு குலப்பாடல்களைப் பாடவந்த சூதர்கள் சொன்னார்கள்.
அஸ்தினபுரியை ஆண்ட சந்திரகுலத்து மன்னன் சந்தனு தன் ஐம்பதாவது வயதில் வேட்டைக்காக காட்டுக்குச் சென்று வேட்டைமுடிந்த இரவில் யமுனைக்கரையோரமாக போதிமரம் ஒன்றின் கிளைக்கவர்மீது சிறுகுடிலமைத்துத் தங்கினார்.
தன் புல்லாங்குழலுடன் குடில்முகப்பில் வந்தமர்ந்து முழுநிலவின் ஒளியில் அலையடித்து ஒளிவிடும் நதியைப் பார்த்தபடி வாசித்துக்கொண்டிருந்தபோது நதிப்பரப்பில் ஓர் அழகிய மீன் துள்ளிவிளையாடுவதைக் கண்டார்.
கரையிலிருந்த இரு மென்மரங்களைச் சேர்த்துக்கட்டி அதிலேறி நீர்ப்பரப்புக்குள் சென்ற பின்னர்தான் அது ஓர் அழகிய பெண் என்பதை அறிந்தார்.
நீருக்குள் மூழ்கி தன் தலைக்குமேல் நிலவொளி நீரிலாடும் நடனத்தைப்பார்த்தபடி கீழே சென்றுகொண்டே இருந்தபோது அவர் தன்னை நோக்கி அவள் நீந்தி வருவதைக் கண்டார்.
தாமரை முகமும் உருண்ட கைகளும் திரண்ட தோள்களும் கொண்ட பத்மினிகள் வாழைக்கூம்பு முகமும் நீண்ட கைகளும் மெலிந்த தோள்களும் கொண்ட சித்ரிணிகள் சங்குமுகமும் சிறிய கைகளும் நெகிழ்ந்த தோள்களும் கொண்ட சங்கினிகள் யானை மதம் கொண்ட ஹஸ்தினிகள்.
திரும்பும் கழுத்துகளின் நளினங்கள் பறக்கும் கூந்தலை அள்ளும் பாவனைகள் ஓரவிழிப்பார்வையின் மின்வெட்டுகள் சுழித்துவிரியும் உதட்டு முத்திரைகள் அசையும் கைகளின் நடனங்கள் தோள்சரிவின் குழைவுகள் இடை வளைவின் ஒயில்கள் பின்னழகின் குவிதல்கள் முலைநெகிழ்வுகளின் பேரெழில்கள் வழியாக அவர் சென்றுகொண்டிருந்தார்.
ஒவ்வொரு பெண்ணிலும் ஒருவாழ்நாளைக் கழித்தவராக யுகயுகமாகச் சென்று ஒருகணம் கொப்பளித்து உடைவதுபோல நீருக்குமேலே வந்தார்.
ஈரமணலில் உடைகளற்ற உடலுடன் முழங்கால்களைக் கட்டிக்கொண்டு நிலவொளியில் அமர்ந்திருக்கும் கன்னியின் அருகே மண்டியிட்டு சந்தனு கேட்டார் நீ யார்?
சூதர்கதைகள் வழியாக அன்றி அஸ்தினபுரியின் மக்கள் சத்யவதி என்னும் கரியமீனவப்பெண் அஸ்தினபுரிக்கு அரசியான விதத்தை அறிந்திருக்கவில்லை.
சித்திரைமாதம் முழுநிலவன்று மட்டும் அவள் அரச ஆடைகளைக் களைந்து மீனவப்பெண்ணாக மாறி தன்னந்தனியாக ரதத்தில் ஏறி காடுகளைத்தாண்டி யமுனைநதிக்கரையில் இருந்த தன் கிராமத்துக்குச் சென்றாள் என்றனர் சூதர்கள்.
இதற்கான உங்கள் கேள்வி அனைத்தும் மின்அஞ்சல் மூலமாகவே வர வேண்டும் மற்றும் அனைத்து விதமான கேள்விகளுக்கும் .. தொடர்புகொள்ள வேண்டும் சகஸ்ரவடுகர் தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி என்ற தெய்வீக வாசகங்களுக்கான ஆதாரங்களை நமது ஆன்மீகக்கடலில் வெளியிட்டிருக்கிறோம்.
தயக்கத்தோடும் ஆனால் தீராத ஆசையோடும் கொஞ்சம் அச்சத்தோடும் தத்தித் தத்தி வந்து நிற்கும் ஒரு குழந்தையின் பிஞ்சுப் பாதங்களை வாரி வாரித் தனது கரங்களால் முத்தமிட்டே தனது ஜென்மத்தைக் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கும் அந்தக் கடல் அலை கள் என்ன பாவம் செய்திருக்கக் கூடும் செல்லம் கொஞ்ச வேண்டிய குழந்தையின் மரணப் போர்வையாக உருவெடுக்க நேர்ந்ததற்கு அய்லான் குர்தி இப்போது உலக றிந்த பெயர் ஆனால் அவனுக் காகக் கண்ணீர் சிந்த இந்த உல கிற்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது?
உண்மையில் கணக்கு வைத்து அழத்தொடங்கினால் கடந்த சில பத்தாண்டுகளில் இப்படி ஈவிரக்க மின்றி காவு வாங்கப்பட்ட அப்பாவிக் குழந்தைகளுக்காக மட்டுமே சிந்து வதற்கு பூவுலகின் கடல்கள் அனைத் திலும் ததும்பும் உப்பு நீர் மொத்தம் சேர்த்தாலும் காணுமா?
போர்களை ரசித்து போர்களை சுவாசித்து போர் களை ருசித்து போர்களைத் தின்று தனது உடல் கொழுத்துத் திரிந்து கொண்டிருக்கும் ஆதிக்கவெறியின் பலி பீடத்தில் ஒன்றா இரண்டா அய் லான் குர்திகள்?
டாலரின் மதிப்பு பெருக்கம் தங்கத்தின் திரட்சி தக தகக்கும் எண்ணெய் வயல்கள் இவற்றுக்கான பேராசையின் மதில் சுவர்களின் கீழ் புதையுண்டு கிடக் கிறது மனிதம்.
சிரியா நாட்டின் உள்நாட்டுப் போரில் கடந்த நான்காண்டுகளில் கொல்லப்பட்டவர்கள் எண்ணிக்கை இரண்டு லட்சத்தைக் கடக்கக் கூடும் என்று சொல்லப்படுகிறது.
சிரியாவில் ஆட்சியாளர்க்கு எதிராகப் புறப்பட்ட எதிர்ப்பலைக்கு அரேபிய வசந்தம் என்று அழைக்கப் படும் எகிப்துலிபியாதுனிசியா என அரபு நாடுகள் பலவற்றில் கொந்த ளித்து எழுந்த போராட்டங்களுக்கான அதே வயது.
மேற்கு ஆசியாவில் புவியியல்அரசியல் விளையாட்டில் ஈடுபட்டிருக் கும் ஆதிக்க சக்திகளுக்கு ஒரு கேளிக்கைதான் இந்தப் போராட்டங் களும் பலியாகும் மனித உயிர்களும்.
வளைகுடா யுத்தம் நடந்த தொண் ணூறுகளில் மிகப் பெரிய ஐந்து நட்சத்திர ஓட்டல்களில் ஸ்டார் தொலைக்காட்சியில் மட்டுமே அதைக் காண முடியும் என்பதால் ஹேவ் எ கோக் வாட்ச் த கல்ஃப் வார் அலைவ் கோகோ கோலா அருந்துங்கள் வளைகுடா போரை நேரடி ஒளிபரப்பில் கண்டு களியுங் கள் என்று எழுதி வைத்திருந்ததை பத்திரிகையாளர் பி.
சிரியாவில் அதிபர் பஷார் அல் அஸாத் ஆட்சிக்கு எதிராகப் போராடிக் கொண்டிருக்கும் குழுக் களுக்கு தங்களது சொந்த நலனைக் கருத்தில் கொண்டு சவூதி அரேபியா கத்தார் நாடுகள் ஆதரவு கொடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
அவனது சடலத்தின் புகைப்படம் ஏற்படுத்திய அதிர்ச்சி அய்ரோப்பிய நாடுகளின் மனச்சாட்சி யைத் தட்டி எழுப்பிக் கொண்டிருக் கிறது.
ஆத்தோரம் மணலெடுத்து அழகழ காய் வீடு கட்டி தோட்டம் இட்டு செடி வளர்த்து ஜோராகக் குடியிருப்போம் என்று பாடவேண்டிய குழந்தை மூச் சின்றிக் கிடக்கிறது.
அந்தக் காட்சி யின் அரசியலை அதன் சமூக அவ லத்தை ஒரு குழந்தைமை பறி கொடுத்த வாழ்க்கையை ஓவியர்கள் கோபாவேசத்தோடு தீட்டிக் கொண் டிருக்கின்றனர்.
ஒடிஸ்ஸா மாநிலத் தின் பூரி கடற்கரையில் சிற்பி சுதர்சன் பட்நாயக் மணல் சிற்பத்தின் மூலம் கண்டனத்தையும் வேதனையையும் வெளிப்படுத்தி இருக்கிறார்.
அன்று ஒரு பெண் குழந்தை வியத் நாமில் தனது உடல் திடீரென்று தீப்பற்றி எரிய வீதிகளில் இப்படித் தான் அமெரிக்காவின் ரசாயன ஆயுதத்தை நிரூபித்து ஓடி வந்தாள்.
ஆதிக்க சக்திகளால் மருந்துகள் அனுப்பத் தடை செய்யப்பட்டிருந்த இராக்கில் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு மயக்க மருந்து கொடுக்காமலேயே சிசேரியன் அறுவை சிகிச்சை செய்து குழந்தைகளை வெளியே எடுத்தனர்.
இலங்கையில் மகிந்த ராஜபட்சே ஆட்சியின்போது தமிழ் மக்கள் அழித் தொழிக்கப்பட்ட ஈவிரக்கமற்ற நிகழ் வொன்றில் பிரபாகரன் மகன் சிறுவன் பாலசந்திரன் உடல் இப்படித்தான் கிடைத்தது.
அந்த உடலின் புகைப்படம் உலுக்கி எடுத்த அடுத்த நொடியில் எப்படியேனும் அகதிகளை வர வழைத்து குறைந்தபட்ச வாழ்வாதார மும் உயிர் தரிக்க உணவும் உடை யும் கொடுத்துக் காக்க வேண்டிய தேவையை அய்ரோப்பிய நாடுகள் வேகமாக உணரத் தொடங்கின.
தன்பங் கிற்கு சொந்த மக்களுக்கு எதிராக பெரும் வன்முறையைக் கட்ட விழ்த்துக் கொண்டிருக்கும் அதிபர் அஸாத் அவற்றுக்கு ஒரு முற்றுப் புள்ளி வைத்துவிட்டு போராடும் குழுக்களோடு உருப்படியான ஒரு பேச்சு வார்த்தைக்கு முன்வர கட்டா யப்படுத்தப் படவேண்டும்.
நாம் களிமண்ணில் இருந்து இரும்பு எஃகு செய்வோம் அதிலிருந்து எழுப்புவோம் பறவை களாகவும் ஒரு தேசமாகவும் இல்லமாகவும் காற்றாகவும் மழையாகவும் உருவெடுக்கும் ஒரு புத்தம் புது நேயத்தை .. என்று அராபிய வசந்த போராட்ட காலத்தில் துனீசியாவில் இசைப் பாடல் ஒலித்த அமல் மத்லூதி கவிதை வரிகளே நினைவுக்கு வருகின்றன.. கடற்கரையில் உற்சாகமாக எழுந்து வரும் அலையின் நீரில் நனைக்க மட்டுமே இனி ஒரு குழந்தையின் பயணம் கடற்கரை நோக்கி இருக்கட்டும்.
சாவர்க்கர் கூட இது இந்துக்களுக்கான நாடு மட்டுமல்ல முஸ்லிம்கள் உட்பட இங்கு பிறந்த எல்லோருக்குமே இந்த நாடு உரியது என்கிற கருத்தை நோக்கி வந்தார் என ஆன்டர்சன் சொன்னதை வார்ணே உடனடியாக மறுக்கிறார்.
பூமி அதாவது இந்திய மண்ணில் பிறப்பு பித்ரு பூமி தந்தையர் நாடு எனும் பாரம்பரியம் புண்ய பூமி அவர்களின் மதம் தோன்றிய மண் என்பனதான் இந்த மூன்று நிபந்தனைகள்.
ஆனால் சீக்கியர்கள் சமணர்கள் பவுத்தர்கள் ஆகியோர் இந்துக்களாக இல்லாவிட்டாலும் அவர்கள் இந்தியர்கள் என்பதுதான் சாவர்க்கரின் கோட்பாடு.
ஃப்ரான்ஸ் அல்லது அமெரிக்கா போல புவி சார்ந்த அடிப்படை இருந்தால் மட்டுமே இந்தியாவில் பிறந்த முஸ்லிம்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் இந்தியர்களாக ஏற்க முடியும்.