sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவன் நம் காதலரின் சார்பானவன் அல்லன் அவரைப் போல் அன்பு இல்லாதவன் அல்லன் நம்மிடம் பேரன்பு உடையவனாக இருக்கிறான் என்று கூறுகிறாள் பாணனை இவ்வாறு பாராட்டிய போதிலும் அவனும் அந்நாட்டிற்குச் சென்ற பிறகு தன்னை மறந்துவிடுவானோ என்று ஐயுற்றவள்போல் கூறுகிறாள் பலரும் புகழும் சிறப்பு உடைய தலைவனை நாடிச் செல்ல முற்படுகின்றாயானால் ஒன்று சொல்வேன் கேள்.
வேந்தனும் கொடிய பகையோடு மாறுபட்டு வேல் மினனும் பாசறையில் வென்று புகழ்பெறுவதையே விரும்பியவனாய் எப்போதும் உறங்காமல் விழித்திருக்கிறான்.
கோவலர் ஒரு பக்கம் குழல் ஊதஈ மற்றொருபால் யாழிசைத்துச் செவ்வழிப்பண் பாட காளையின் கழுத்தில் கட்டிய தெளிந்தமணி உயிரை வருத்துவதாய் ஒலிக்கும் ஒலியை இந்தத மழைக்காலத்து மாலைப்பொழுதில் அவள் தனியாக இருந்து கேட்பாளோ?
இப்போது ஏறு தழுவியவாறே நாகு ஊர் நோக்கித் திரும்பும் மாலைக் காலத்தை நினைக்குந்தோறும் கலங்கும் நெஞ்சமே அன்று நீ தான் என்னையும் பாசறைக்கு விரைந்து வருமாறு செய்தாய் என்கிறான் முரசு காலையில் ஒலிக்க கடுஞ்சினம் உடைய வேந்தன் போர்த்தொழிலை ஏற்றுக் கொண்டான்.
மிகத் தொலைவில் உள்ளது என்று கவலைப்படாமல் நல்ல தேரில் ஏறிச்சென்று இளம்பிறை போன்ற அழகிய ஒளி பொருந்திய அவளுடைய நெற்றியின் அழகைக் காண்பேன் காணவேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
முல்லைநிலம் அழகு பெறுதற்குக் காரணமான கார்காலத்தில் வேந்தனுடைய பாசறையில் போர்க்கடமை மேற்கொண்டு வேற்று நாட்டில் தங்கியுள்ள தலைவர் பெரிதும் அறம் உடையவர் அல்லர் நம்மிடம் அருள் இல்லாதவர் அவர் என்று அவள் என்னை நொந்து வெறுக்கின்றாளோ?
இந்தத் துன்பத்தைக் கேட்டறிந்தும் அவளிடம் இரக்கம் கொள்ளாமல் அவளுடைய துயரத்தைத் தீர்க்க முயலாமல் இருக்கிறாயே என்கிறான் அப்போதுதான் தலைவன் தான் அமைதியாய் இருந்த காரணத்தைத் தெரிவிக்கிறான்.
வந்த கடமை பெரும்பாலும் நிறைவேறிவிட்டது என்றும் இன்னும் சில நாட்களில் விரைந்து திரும்பமுடியும் என்றும் அதற்குமுன் செய்யத் தக்கது ஒன்றும் இல்லையே என்றும் எண்ணியதாலேயே அவன் சிறிது நேரம் வாளா இருக்கிறான்.
பிறகு பாணனை நோக்கி பாண நீ விரைந்து திரும்புக மலர்போன்ற கண்களில் பசலை படர மிக்க துயரத்தோடு வருந்தும் என் காதலியின் சோர்ந்த மனத்துக்குத் துணையாக வீட்டில் இரு.
அங்குச் சென்று சிறிது நேரம் தங்கியிருந்தால் போதும் எம் தேர் வருவதைக் காண்பாய் என்று தான் புறப்பட்டு வரப்போவதைச் சொல்லியனுப்புகிறான் பாய பரவ.
சிறு வரை பாணன் விடைபெற்றுச் செல்வதற்குமுன் தன் காதலி நொந்து கூறியனுப்பிய சொற்களை விரிவாகக் கேட்டறிய விரும்புகின்றது தலைவனுடைய நெஞ்சம்.
பாண என் காதலி காலம் நீட்டித்தேன் என்று என் கொடுமையை எடுத்துச் சொல்லியிருப்பாள் வாடித் துன்புற்று மெலிந்து வேறுபட எண்ணிக் கலங்கி அவள் சொன்ன சொல்லை எனக்குக் கூறுக என்கிறான்.
நீ சொல்லுந்தோறும் அவளுடைய சொற்கள் எனக்கு இனியனவாய் உள்ளன ஆதலின் சொல்லுக என்று கேட்கிறான் போர் முடிந்த உடனே தலைவனுடைய நெஞ்சம் வீட்டிலிருந்து காதலியுடன் வாழும் வாழ்க்கையை விழைகிறது.
மற்றவை எல்லாம் வீணில் கழிந்த நாட்கள் பதர் போன்ற பயனில்லாத நாட்கள் என்கிறான் தேர்ப்பாகனைப் பார்த்துத் தேர் பூட்டுமாறு ஏவுகின்றான்.
ஆகலின் விரைந்து குதிரைகளைப் பூட்டித் தேரைச் செலுத்துக என்கிறான் போர் முடிந்தபின் உடனே வீட்டுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று தலைவனுடைய மனம் மிக விரைகிறது.
நீ தேரைப் பூட்டிப் பின்நிற்காதபடி விரைந்து செலுத்துக என்கிறான் தான் வெற்றி பெற்ற வீரனாய்த் திரும்புவதை அறிந்தால் தன் காதலி எவ்வாறு மகிழ்வாள் என்று தலைவன் தனக்குள் எண்ணிப் பார்க்கின்றான்.
தான் குறித்த காலத்தில் திரும்பி வராததை நினைந்து அவள் வருந்திய வருத்தம் எல்லாம் தீர்ந்து பெருமகிழ்ச்சி அடைவாள் என்று பாகனிடம் சொல்கிறான் அவர் வருவதாகக் கூறிய நாட்களும் பொய்ப்பட்டுப் போயின என்னால் கலங்காமலும் இருக்க முடியவில்லை கார்காலத்தில் மலர்ந்த முல்லைமாலை அணியாமல் என் கூந்தல் வனப்பு இழந்திருத்தலையும் அவர் எண்ணிப் பார்க்கவில்லை அருள் இல்லாதவராக மாறினும் மாறுக சொன்ன சொல் பிறழ்ந்தோமே என்று அறம் கருதி அஞ்சவும் இல்லையே என்று சில சொற்கள் சொல்லிப் பெரிதும் வருந்தும் நிலையில் இருந்தாலும் போர்க்களத்தில் வெற்றி பெற்ற செய்தியை யாரேனும் சென்று சொல்லக் கேட்டால் என்னுடன் கூடி மகிழ்ந்தவள் போல் உவகை அடைவாள் அலலளோ?
தான் உடனே ஊர்க்குத் திரும்பிச் செல்லாவிட்டாலும் இந்த வெற்றிச் செய்தியை யாரேனும் விரைந்து சென்று அவளிடம் சொன்னால் போதும் அவள் பெருமகிழ்ச்சி அடைவாள் தனிமைத் துயரத்தை அடியோடு மறப்பாள் என்று தலைவன் கருதுகிறான்.
நாட்டுக்காக ஏற்றுக்கொண்ட கடமையில் தலைவனுக்கு மட்டும் பற்றும் ஆர்வமும் இருப்பதாகக் கொள்ளலாகாது தலைவிக்கும் அத்தகைய நாட்டுப் பற்றும் ஆர்வமும் இருத்தலால்தான் அவன் பிரியும்போது அவள் தயங்காமல் விடை கொடுத்து அனுப்பினாள்.
தன்னுடைய வெற்றிச் செய்தியையும் வருகையையும் தன் காதலியிடம் சென்று உரைக்கும் தூதர் இல்லை எனினும் வீட்டில் உள்ள பல்லியாவது சொல்லி வருகையைப் பற்றி நம்பிக்கை அளித்து அவளுடைய துயரத்தைத் தீர்க்காதா என ஏங்குகிறான்.
நம் வருகை பற்றி நினைந்து கலங்கும் காதலியின் துன்பம் தீரும்படியாக ஊரில் உள்ள நம் பெரிய வீட்டின் நெடுஞ்சுவரில் பல்லியாவது சொல்லுமோ?
தன் வருகையைப் புள் என்னும் சகுனத்தின் வாயிலாகவாவது தலைவி அறிந்துகொண்டிருப்பாளா அறிந்தால் மகிழ்வாளே என்று எண்ணுகிறது அவனுடைய எளிய நெஞ்சம்.
அதே சமயத்தில் தன் குழந்தையாகிய மகனுக்கு எவ்வெவற்றையோ காட்டிப் பொய் சொல்லித் தேற்றிப் பொழுதுபோக்கிக் கொண்டிருப்பாள் என்று அவளுடைய அன்பான வாழ்க்கைநிலையையும் நினைத்துப் பார்க்கிறான் தலைவன் தேர் ஏறிச் செல்கிறான்.
அவற்றை அன்பு நெஞ்சத்தோடு அகவித் தேடுகின்ற ஆண்மானைப் பாகனுக்குக் காட்டி உன் தேர் விரைந்து செல்வதாக என்கிறான் வல் விரைந்து மிகவிரைந்து.
பேடைக்கு நல்ல உணவு தேடிக்கொடுத்து மகிழும் மகிழ்ச்சி அது பேடையைப் பார்க்கும் பார்வையில் விளங்குவதைக் கண்டான் தலைவன் அதைப் பாகனுக்குக் காட்டுகிறான் பாக அதோ அந்தச் சேவலின் பெருந்தகைமையானயைப்பார்.
அது தன் பெண்மான் அறுகம்புல்லின் மெல்லிய கொத்துக்களைத் தின்னுமாறு செய்த பிறகு தெளிந்த நீர் ஓடும் கானாற்றின் மணல் பரந்த கரையில் தூங்குமாறு செய்கிறது.
அவள் கிளியோடு பேசித் தலைவனைப் பற்றித் தனக்குச் சொல்லுமாறு கேட்கும்போது அவனுடைய வருகையைப் பற்றித் தான் கலங்குவதைப் பிறர் அறியாதபடி மெல்லப் பேசுகிறாள் அஞ்சிப் பேசுகிறாள்.
தலைவன் பிரிந்தது நாட்டுக் கடமை பற்றியே ஆதலால் தான் கலங்குவது அறமாகாது என்றும் ஆற்றியிருப்பதே கடமை என்றும் தன் நாட்டுப் பற்றுக்குக் குறை நேரலாகாது என்றும் எண்ணும் உயர்ந்த எண்ணமே அதற்குக் காரணமாகும்.
தூய காதல்வாழ்வால் நெஞ்சம் பண்பட்டவர்கள் மற்ற உயிர்களிடத்து இரக்கம் உடையவர்களாக வாழ்வார்கள் என்பதையும் புலவர்கள் முல்லைத்திணைப் பாட்டுக்களில் எடுத்துரைக்கிறார்கள்.
தலைவன் தன் ஊர்க்குச் செல்லும்போது வழியில் காணும் காட்சிகளால் அவன் நெஞ்சம் குழைவதாகவும் இன்பமாய் வாழும் உயிரினங்களுக்கு இடையூறு செய்யாமல் தேரைச் செலுத்துவதாகவும் முல்லைத்திணைப் பாட்டுக்கள் விளக்குகின்றன.
இவ்வளவு விரைவாகத் தேர் சென்றால் அதன் ஒலியால் மான்களின் அமைதியான இன்ப வாழ்வு கெடுமே என்று தலைவனின் நெஞ்சம் இரக்கத்தோடு எண்ணுகிறது.
ஆகையால் அவற்றைத் தாற்றுக்கோலால் குத்தித் தூண்டாமல் மெல்லச் செலுத்துமாறு பாகனுக்குக் கூறுகிறான் வாஅப் பாணி தாவிச் செல்லும் நடை.
கடிவாளம் நெகிழக் குதிரைகள் ஓடுவதால் தேர் விரைந்து செல்லும்போது மணிகளின் ஓசையால் அந்த வண்டுகளின் இனிய அமைதி கெட்டு அவை சிதறுண்டு மயங்கி வருந்துமே என்று தலைவன் அஞ்சுகிறான்.
வல்லாண்முல்லை என்னும் துறை பற்றிப் புறப்பொருளாகப் பாடிய ஒரு பாட்டிலும் காதலர்கள் இத்தகைய இரக்க உணர்வு மிகுந்தவர்களாக இருத்தல் கூறப்படுகிறது.
வேட்டுவன் ஒருவன் வீட்டு முன்றிலில் கொடிகளின் செறிந்த நிழலில்பந்தர் வேண்டா என்று சொல்லக்கூடியவாறு முஞ்ஞையும் முசுண்டையும் அடர்ந்து பரவிய நிழலில் நன்றாக உறங்கிவிடுகிறான்.
இத்தகைய அருள்நெஞ்சம் இயல்பாக இருப்பதனாலேயே தலைவன் விரைந்து ஊர்க்குத் திரும்பித் தன் காதலியைக் காணும் வேட்கை ஒரு பக்கம் இருந்தபோதிலும் அன்பாக வாழும் உயிர்களின் இன்பத்தைக் குலைக்க அஞ்சுகிறான்.
தன் உடல் மெலிவால் கழன்றுபோகும் வளையலைக் கழலாதவாறு செறித்துக்கொண்டு அகன்ற வீட்டிலிருந்து பலமுறை வெளியே நோக்குவாள் நோக்கி நோக்கி வருந்துவாள் பாவம் என்கிறான்.
தான் விட்டுப் பிரிந்துவந்தபோது நடை பயிலாதிருந்த மகன் இப்போது நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்கியிருப்பான் என்றும் அவன் தன் சிறுஅடிகளால் மெல்ல அசைந்து நடக்கும்போது அவனுடைய அணிகலன்கள் வீடெல்லாம் ஒளி வீசும் என்றும் மெல்ல அடி எடுத்து வைக்கும்போது தவறி விழுந்துவிடுவானோ என்று தாய் அஞ்சுவாள் என்றும் அஞ்சி விழாமல் தாங்கிக் கொள்வதற்காகத் தானும் அவனுடன் அசைந்து செல்வாள் என்றும் எண்ணுகிறான்.
நடந்தது போதும் இனியும் நடந்தால் அருமை மகனுடைய கால் நோகும் என்று தன் மகனை அழைத்துக்கொள்வாள் என்றும் அப்போது அவள் அவனோடு எங்கள் அப்பா வந்தருள்க என்று கொஞ்சுவாள் என்றும் எண்ணுகிறான்.
அவற்றைக் கேட்கவேண்டுமானால் மகன் உறங்குவதற்குமுன்னே பொழுதோடு செல்ல வேண்டும் என்று பாகனிடம் சொல்கிறான் வினை வேலைப்பாடு உடைய.
அதைக் கண்டவுடனே தன் காதலி குழந்தைக்கு நிலாக்காட்டிப் பாலூட்டும் நேரத்திற்கு முன்னமே வீட்டுக்குப் போய்ச் சேர வேண்டும் என்று மனம் விரைகிறது.
வேந்தன் போர்த் தொழிலை முடித்தவுடன் வேட்கையோடு யான் தேர் ஏறியதை அறிவேனே அல்லாமல் இவ்வளவு விரைவில் எப்படி வந்தோம் என்பதை அறியேன்.
முயல்பறழ் குட்டி துள்ளும் முல்லைக் காட்டில் வரகு விளைந்துள்ள இந்தச் சிற்றூரில் என் காதலியின் வீட்டெதிரே தேரை நிறுத்தி இறங்குங்கள் என்று சொன்ன நின் சொல்லைக் கேட்டு மருண்டு போனேன்.
தேர்ப்பாக உன் மனம் எவ்வளவு நன்மை கருதியிருக்கிறது வழி தொலைவானதாக இருந்தாலும் போய்ச் சேராவிட்டால் காதலியின் துன்பம் தீர்க்க மாட்டோம் என்று நன்மை விரும்பிய மனத்தோடு முரம்பு உடைபடுமாறு கடந்து கரம்பு நிலத்திலே புதுவழி ஏற்படுத்தினாய்.
இவ்வாறன்றி தலைவன் ஊரை நெருங்குமுன்பே தன் வருகையை ஏவலாளர்வாயிலாகச் சொல்லியனுப்புவதாகவும் தலைவி கவலைதீர்ந்து தன்னைப் புனைந்துகொள்வதாகவும் தலைவனைப் பெருமகிழ்ச்சியோடு வரவேற்பதாகவும் பாட்டு உண்டு.
தேரில் உள்ள மணி ஒலியே போதுமே அதைக் கேட்டுத் தலைவி தெரிந்துகொள்வாளே என்றால் மழை பொழிந்து நீர் நிறைந்த பள்ளங்களில் தவளைக் கூட்டங்களின் ஓசை மிகுதியாகையால் மணி ஒலி கேளாது என எண்ணுகிறான்.
வந்த வழி எல்லாம் உன்னைப் போன்ற மயில்கள் ஆட உன் அழகிய நெற்றியின் மணம்போல் கமழும் முல்லை மலர உன்னைப் போலவே மான்கள் மருண்டு பார்க்க அவற்றைக் கண்ட நான் உன்னையே நினைந்தபடி வந்து சேர்ந்தேன்.
காரைவிட விரைந்து வந்தேன் என்கிறான் தான் பிரிந்திருந்த காலத்தில் தன் காதலிக்குத் துணையாய் இருந்து அவள் துயருற்றபோது வேண்டியன சொல்லி ஆற்றுவித்த தோழிக்கு நன்றி செலுத்துகிறான் தலைவன்.
நள்ளியின் காட்டில் ஆயர்களின் பல பசுக்களும் தந்த நெய்யும் தொண்டி என்னும் ஊர் முழுவதும் விளைந்த வெண்ணெலிலின் சோறும் ஆகிய இவற்றை ஏழு கலத்திலே ஏந்திக் காக்கைக்குத் தந்தாலும் அது செய்த உதவிக்கு மிகச் சிறிய கைம்மாறே ஆகும்.
அதன் தான் அவள் வாடி மெலிந்த துன்பத்திற்கு மருந்தாய் உரியது என்கிறாள் தலைவன் போர்க் கடமை முடித்து வீட்டுக்குத் திரும்பிய பிறகு மினனியும் முழங்கியும் ஆரவாரத்துடன் மழை பெய்கிறது.
இப்போது தலைவன் மீண்டு வந்து தன்னுடன் இருப்பதால் அவள் சிறிதும் கலங்கவில்லை அதற்கு மாறாகப் பெருமகிழ்ச்சியுடன் காணப்படுகிறாள்.
இதைக் கண்டு தலைவன் மழையை விளித்துச் சொல்கிறான் மேற்கொண்ட தொழிலை வெற்றியுடன் முடித்த பெருமித உள்ளத்தோடு இவளுடன் இருந்து மகிழும்பேறு பெற்றேன்.
ஆகையால் பெருமழையே இனி நீ மேன்மேலும் ஆரவாரம் செய்து இடித்து இடித்துப் பெய்வாயாக எங்கும் பரந்த இருள் கெடுமாறு மின்னி குளிர்ச்சியாக வீழும் மழைத் துளிகளை இனிமையாய்ச் சிதறி முரசு போல் முறையாகப் பலமுறை இடித்து முழங்கி இனிப் பெய்வாயாக.
பொழுது விடிந்தபின் தலைவன் எங்கும் நீர் பரந்த காட்சியைக் கண்டு அந்த மழையை வாயார வாழ்த்துகிறான் படுமலைப் பண் அமைந்த யாழின் நரம்புகள் இசைப்பது போல் இனிது ஒலிக்கும் மழைத் துளிகளோடு முழவி கண்போல் இம் மென ஒலிக்கும் ஒலியோடு காதலியுடன் யான் இனிது வாழும் இந்த நல்ல ஊரிலே பலவகை மலர்களும் உதிரும்படியாக வீசி இரவெல்லாம் பொழிந்து உதவினாய்.
பெரிய ஆரவாரத்தை உடைய மழையே நீ உலகிற்கு ஆதாரமாக நிலைத்து நின்று பலர் தொழுமாறு விளங்கிப் பல இடங்களில் நிற்கும் மலைகளின் உச்சிதோறும் பொருந்தி உலவுவாயாக ஆணி ஆதாரம்.
இவ்வாறு தலைவன் தன் காதலியோடும் மகனோடும் வீட்டிலிருந்து இனிது வாழும்போது தலைவியின் தாய் வீட்டார் வந்து கண்டு மகிழ்ந்து திரும்புகின்றனர்.
சென்றவள் நற்றாய்க்குத் தலைவியைப் பெற்ற தாய்க்கு மகிழ்ச்சியோடு கூறுகிறாள் மறி குட்டி இடையே இருக்கப்பெற்ற ஆண் மானும் பெண் மானும் போல மகனைத் தம் இடையே கொண்டு அவர்கள் தோன்றும் காட்சி மிகவும் இனிதாக உள்ளது.
ஆதலின் செவிலி அந்தக் குடும்பத்தின் இன்ப வாழ்க்கைக்கு உவமையாகப் பாணரின் யாழிசையை எடுத்துரைக்கிறாள் காதலியிடம் உள்ள அன்புபோல் தன் மகனிடத்திலும் அவனுடைய உள்ளம் பேரன்பு கொண்டதாக உள்ளது.
பெருஞ் சிறப்பை உடைய தன் தந்தையின் பேரன் தன் தந்தையின் பெயரைப் பெற்ற தன் மகன் புன்முறுவலோடு இனிது சிரித்துச் சிறுதேர் நடைவண்டி உருட்டும்போது அவன் நடக்கின்ற தளர்நடையைக் கண்டு தலைவ னுடைய உள்ளம் பெருவிருப்புக் கொள்கிறது காதலியின் காதலியிடத்து அன்புபோல்.
அவள் ஒளி மிக்க குத்துவிளக்கின் செந்நிறச் சுடர்போல் குடும்பத்திற்கு விளக்கு ஆயினள் என்கிறாள் பாணர்கள் முல்லை நிலத்திற்கு உரிய முல்லைப் பண் பாடுகிறார்கள்.
இவ்வாறு அமைந்த மகிழ்ச்சி மிக்க இன்பப் பொழுதிற்குப் பாணனுடைய யாழின் மெல்லிய நரம்புகளின் இன்னிசை மிகவும் பொருத்தமாக அமைந்திருக்கிறது அன்புடன் உணவு சமைத்துக் கணவனுக்கு இடுவதையும் அதை அவன் விருப்புடன் உண்பதையும் அவன் மகிழ்வதைக் கண்டு அவள் முகத்தில் முகத்தில் நுட்பமான மகிழ்ச்சி அரும்புவதையும் கண்ட செவிலி அவற்றையும் நற்றாய்க்கு எடுத்துரைக்கிறாள் முற்றிய தயிரைக் காந்தள் மலர் போன்ற தன் விரல்களால் பிசைகிறாள் உடனே விரலைத் தன் ஆடையில் துடைத்துக்கொண்டு அதைத் துவையாமலே புளிக்குழம்பு வைத்துத் தாளிக்கிறாள்.
தமிழிலக்கியங்களில் உள்ள முல்லைத்திணைப் பாட்டுக்கள் இவ்வாறு காதலர் இருவர் நடத்தும் இனிய இல்வாழ்க்கையின் சிறந்த ஒரு பகுதியை எடுத்துரைக்கின்றன.
முல்லை நிலத்துக் கார்காலமும் மாலைப்பொழுதும் கருப்பொருட் பகுதியும் தேர்ந்த அனுபவம் கொண்டு உணர்ந்து பாடப்படுதலால் முல்லைத்திணைப் பாட்டுக்களில் செயற்கைத் தன்மையோ போலிப் பண்போ சிறிதும் இல்லை.
நிலமும் பொழுதும் மரமும் மலரும் புள்ளும் விலங்கும் பிறவும் பின்னணியாக நிற்க பாட்டின் உயிர்ப்பொருளாக உரிமைப் பொருளாக காதலர் இருவரின் நெஞ்சநிலையே விளக்கப்படுதல் இப்பாட்டுக்களின் சிறப்பியல்பாகும்.
இவ்விருவகை உலகமும் ஒன்றி இயைந்த இயைபைச் சங்க காலத்துப் புலவர் தெளிந்து இத்தகைய பாட்டுக்களில் சொல்லோவியமாகத் தீட்டியுள்ளனர்.
முல்லை நிலமே பொன் போல் மலர்ந்த கொன்றை மலர் நீல மணிபோல் பூத்த காயம்பூ மலர்ந்த தோன்றி மலர் ஆகியவற்றோடு விளங்கி நல்ல அழகு பெற்றாய்.
ஒரு ஊரில் அமைதி இருக்குமேயானால் அவ் ஊர் மக்கள் பரஸ்பர புரிந்துணர்வுடனும் சகிப்புத் தன்மையுடனும் சகல விடயங்களையும் முன்னெடுத்துச் செல்வர்.
இவர்களில் பல்வேறு சிறுபான்மை குழுக்களைச் சேர்ந்த தொன்னூறு இலட்சம் பேர் வேண்டுமென்றே அழித்து ஒழிக்கப்பட வேண்டுமென்ற நோக்கத்தோடு கெல்லப்பட்டவர்கள்.
உலகில் நிரந்தர சமாதானத்தை உருவாக்கும் பணியைச் செய்வதற்காக யுனெஸ்கோ நிறுவனத்திடம் பொறுப்புக்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதன் பணி கல்வி அறிவியல் பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளின் வழியாக உலக சமாதானம் மனித இனத்தின் பொதுநலன் ஆகிய குறிக்கோள்களை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பதே.
வௌவேறு நாடுகளில் மனிதர்கள் நடத்தப்படும் முறை வௌவேறாக இருந்தாலும் அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் இன்று உலகிலிருக்கும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் இது பொதுவானது.
சுவீடன் நாட்டு தொழிலதிபரும் கண்டுபிடிப்பாளருமான அல்பிரட் நோபல் ஏற்படுத்திய ஐந்து நோபல் பரிசுகளில் அமைதிக்கான நோபல் பரிசும் ஒன்று.
இவர் இவ்வாறான பல பொருட்களை கண்டு பிடித்ததினால் அவர் சமாதானத்திற்கான ஒரு கொடையை விட்டுச் செல்ல வேண்டும் என்று விரும்பியதாக நம்பப்படுகிறது.
நோபலின் உயிலின்படி சமாதானப் பரிசு தேசங்களின் சகோதரத்துவத்திற்கு நிலப்படைகளின் குறைப்பு அல்லது ஒழிப்புக்கு சமாதானக் கூட்டமைப்புக்களைக் கூட்டவோ மேம்படுத்தவோ பாடுபடுவதற்கு மிகப்பெரிய அல்லது சிறந்த பணியைச் செய்தவருக்கு அளிக்க வேண்டும் எனவும் நோவேயின் பாராளுமன்றம் தேர்ந்தெடுக்கும் ஐந்து பேர் கொண்ட குழுவினால் இப்பரிசு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் நோபலின் உயிலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மௌனம் கலைத்தாலும்.... மோடியைத் தொடர்ந்து கண்டிக்கும் நியூயார்க் டைம்ஸ் நாளிதழ் நாட்டில் நடைபெற்ற பாலியல் வன்புணர்வு சம்பவங்களுக்கு மெளனம் காத்த பிரதமர் மோடிக்கு எதிராகக் கண்டனம் தெரிவித்த வெளிநாட்டினர் குறித்த கட்டுரை.
ஜம்மு காஷ்மீர் உத்தரப்பிரதேசம் குஜராத் உள்ளிட்ட நாட்டின் பல்வேறு மாநிலங்களிலும் சமீபகாலமாக நடைபெற்ற பாலியல் சம்பவங்கள் பற்றி தொடக்கத்தில் பிரதமர் மோடி எந்தக் கருத்தையும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் கடைப்பிடித்தார்.
பின்னர் ஸ்வீடன் உள்பட மூன்று நாடுகளுக்குச் சென்ற பிரதமர் பல்வேறு விமர்சனங்கள் எழுந்ததைத் தொடர்ந்து பாலியல் சம்பவத்தில் தொடர்புடைய குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்றார்.
பெண்கள் தன்னை மட்டும் முன்னேற்றிக்கொள்ளாமல் இந்த நாட்டையும் சமூகத்தையும் புதிய கோணத்துக்கு முன்னேற்றும் திறன் படைத்தவர்கள்.
மகளிர் மேம்பாடு என்ற நிலையில் இருந்து மகளிர் தலைமையிலான வளர்ச்சி என்ற பாதையை நோக்கி இந்தியா செல்கிறது என்று பிரதமர் மோடி கடந்த பிப்ரவரி மாதம் வானொலியில் பிரதமர் ஆற்றிய மனதின் குரல் நிகழ்ச்சியில் தெரிவித்திருந்தார்.
பிரதமரின் இந்த உரை நிகழ்த்தப்பட்ட இரண்டு மாதங்களுக்குள் உத்தரப்பிரதேசத்தில் இளம்பெண் பாலியல் வன்புணர்வும் காஷ்மீரில் சிறுமி பாலியல் வன்புணர்வுக்கு ஆளாக்கி கொலை செய்யப்பட்ட சம்பவமும் இந்தியா மட்டுமல்லாது ஒட்டுமொத்த உலகையும் அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியிருக்கிறது.
காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தி தலைநகர் டெல்லியில் மெழுகுவத்தி ஏந்திப் பேரணி நடத்தியதுடன் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான வன்முறைகளைத் தடுக்க மத்திய அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தினார்.
ஆனாலும் இந்த விஷயத்தில் தொடக்கத்தில் மெளனமாக இருந்த பிரதமர் மோடி தவறு செய்தவர்கள் ஒருபோதும் தப்பிக்க முடியாது முழுமையான நீதி கிடைக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.
பிரதமரின் மெளனம் குறித்தும் பாலியல் வன்புணர்வு சம்பவங்களில் பி.ஜே.பியினருக்குத் தொடர்பு இருப்பதை வெளிக்காட்டாமல் அவர் பேசிய பொதுவான கருத்து குறித்தும் நியூயார்க் டைம்ஸ் நாளிதழ் கடுமையாக விமர்சித்துள்ளது.
இதுதொடர்பாக அந்த இதழ் தலையங்கத்தில் பிரதமர் நரேந்திர மோடி எந்தவொரு சம்பவத்திலும் உடனுக்குடன் ட்விட் செய்து தன்னைத்தானே புத்திசாலியானவர் எனக் காட்டிக்கொள்ளும் மனிதர்.
அவருடைய கட்சியான பி.ஜே.பியின் அடிப்படையாக இருக்கும் தேசியவாதிகள் மற்றும் மதவாத சக்திகளால் பெண்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினர் ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும்போது அந்த விஷயங்கள் பற்றிப் பேசுவதற்கு அவர் பேச்சை இழந்துவிடுகிறார்.
ஜம்மு காஷ்மீர் சிறுமி பாலியல் வன்புணர்வு செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்ட விவகாரத்தில் குழந்தைக்கு நீதி வேண்டி ஏராளமான இந்தியர்கள் தெருவில் இறங்கிப் போராட்டம் நடத்தினர்.
பி.ஜே.பியினர் சம்பந்தப்பட்ட பிற வழக்குகளிலும் மோடி அமைதியாகவே இருக்கிறார் என்று தொடர்ந்து செய்தி வெளியிட்டுக்கொண்டு இருக்கிறது.
அதேபோல் சர்வதேச செலாவணி நிதியத்தின் தலைவர் கிறிஸ்டியன் லகார்டேவும் குழந்தைகள் பெண்கள் பாலியல் வன்புணர்வு குறித்து பிரதமர் மோடிக்குக் கண்டனம் தெரிவித்திருந்தார்.
காஷ்மீர் சிறுமி பாலியல் வன்புணர்வு செய்து கொல்லப்பட்ட சம்பவம் இந்தியாவில் பெண்கள் நலனுக்கானப் பெரும் புரட்சியை உருவாக்கும் சூழலை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
இந்தியாவில் பிரதமர் மோடி முதல் அனைத்து அதிகாரிகளும் பெண்கள் குழந்தைகள் நலனில் அதிக அக்கறை எடுத்துச் செயல்படுவார்கள் என நம்புகிறேன்.
பிரதமர் மோடிக்கு எதிராகக் கண்டனக் குரல்கள் வலுக்கும் நிலையில் அதை மறுத்துப் பேசும் பி.ஜே.பியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருநாடு வளம்பெற வேண்டுமானால் அங்குள்ள பெண்கள் சுதந்திரமாகவும் கல்வியறிவோடும் இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் பிரதமரின் எண்ணம்.
ஆனால் பெண்கள் அமைப்பினரோ மோடியின் ஆட்சியில் நாட்டுக்கே பாதுகாப்பு இல்லாதபோது நாட்டில் உள்ள பெண்கள் பாதுகாப்போடு இருந்துவிட முடியுமா?
அதன்படி இந்த மிருகத்தனமான செயலுக்கு பாலியல் வன்புணர்வுக்கு முடிவுகட்ட மரண தண்டனை அளிக்கும் அவசரச் சட்டத்தைக் கொண்டுவந்துள்ளது.
மலேசியா பிலிப்பைன்ஸ் இந்தோனேஷியா போன்ற நாடுகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள போர்னியா தீவை அடுத்த கடல் பகுதியில் பஜாவு என்ற பழங்குடி மக்கள் நாடோடிகளாக வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
இவற்றுள் முக்கியமாக தாசரிகள் மணியாட்டிக்காரர்கள் குடுகுடுப்பைகாரர்கள் பாம் பாட்டிகள் சாட்டையடிக்காரர்கள் கூத்தாடிகள் பகல்வேசக்காரர்கள் பூம்பூம் மாட்டுக்காரர்கள் நரிக்குறவர்கள் மற்றும் வம்சராஜ் என பல இனத்தவர்கள் வாழுகிறார்கள்.
வாஸ்துவில் அதிக நம்பிக்கையுடைய தெலங்கானா முதல்வர் சந்திரசேகர ராவ் அந்த மாநிலத்தில் எந்தக் கட்டடம் கட்டினாலும் அவரது ஆஸ்தான ஜோதிடர் ஒருவரின் ஒப்புதலுடன்தான் கட்டுகிறாராமே?
வாஸ்து நிபுணர் சுத்தாலா சுதாகர் தேஜா என்பவரை அரசின் ஆலோசகர்களில் ஒருவராக தெலுங்கானா முதல்வர் சந்திரசேகர ராவ் நியமித்துள்ளார்.
அந்த அளவுக்கு வாஸ்து தலைவிரித்து ஆடுகிறது தெலங்கானாவில் இப்படிப் பார்த்தால் எல்லா மாநிலங்களிலும் ஆட்சிகள் மாறிக்கொண்டும் ஸ்திரத்தன்மை இல்லாமலும்தான் இருக்கின்றன.
சின்னத்திரை நடிகையான நந்தினியின் கணவர் விஷம் அருந்தி தற்கொலை செய்து கொண்ட சம்பவம் சின்னத்திரை கலைஞர்களுக்கு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
திருமணமாகி ஓராண்டு நிறைவடையாத நிலையில் கார்த்திகேயன் தற்கொலை செய்து கொண்டிருப்பது சின்னத்திரை கலைஞர்களுக்கு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஓபன் டென்னிஸ் ஒற்றையர் காலிறுதிக்கு அமெரிக்க வீராங்கனை செரினா வில்லியம்ஸ் தகுதி பெற்றார்.கிராண்ட்ஸ்லாம் தொடரான யு.எஸ்.
முதல் செட்டில் சிறிது நேரம் மட்டும் தாக்குப்பிடித்த ஹண்டுசோவா பின் செரினாவின் அசத்தலான ஆட்டத்திற்கு ஈடுகொடுக்க முடியவில்லை.
ஈரோடு மாநகராட்சி பேருந்து நிலையத்தில் வியாழனன்று மாநகர போக்குவரத்து காவல் துறையின் சார்பில் சாலை பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்புணர்வு புகைப்படக் கண்காட்சி மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர் ஆர்.சிவகுமார் முன்னிலையில் நடைபெற்றது.
ஜெயவர்த்தன போர் என்றால் போர் சமாதானம் என்றால் சமாதானம் என்று சொல்லி தமிழர்கள் மீது போர்ப் பிரகடனம் செய்த நாளில் இருந்தே பிரிட்டனின் ஒத்துழைப்பு கிடைத்து வந்தது.
அன்று ஜே.ஆரின் அறிவுறுத்தலுக்கு அமைய மார்க்சிய விடுதலைப் புலிகளை ஒடுக்குவதற்கு அன்றிருந்த பிரிட்டிஷ் பிரதமர் தாட்சரின் அரசு உதவியது.
பார்க்க மார்க்சிய விடுதலைப் புலிகளை ஒடுக்க உதவிய மார்கரெட் தாட்சர் இறுதிப் போரிலும் பிரிட்டனின் இராணுவ ஆலோசகர்கள் நேரடியாக களத்தில் நின்றனர்.
வட அயர்லாந்தில் இயக்கத்தை அழித்தொழிக்கும் வேலையில் ஈடுபட்ட அதிகாரிகள் தமது அனுபவங்களில் இருந்து கற்ற பாடங்களை இலங்கை அரசுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்கள்.
இறுதிப் போர் நடந்த காலங்களில் பொலிஸ் இராணுவம் ஆகிய பாதுகாப்புப் படைகள் அன்றைய பாதுகாப்பு அமைச்சர் கோத்தபாய ராஜபக்சேயின் நேரடிக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தன.
ஆகவே பிரிட்டிஷ் இராணுவ ஆலோசகர்கள் கோத்தபாயவுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் இறங்கி இருக்க முடியுமா?
வன்னியில் போர் தொடங்குவதற்கு முன்னரே யாழ் குடாநாட்டில் இயங்கிய புலி உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ஒருவர் விடாது தீர்த்துக் கட்டப் பட்டனர்.
இதனால் ஒரு கட்டத்தில் யாழ் குடாநாட்டு மக்கள் உயிர் தப்புவதற்காக புலிகளுடனான அனைத்துத் தொடர்புகளையும் துண்டித்துக் கொண்டார்கள்.
படையினரால் ஒற்றர்களாக மாற்றப் பட்ட தமிழ் இளைஞர்கள் ஊருக்குள் நடமாடும் புலி உறுப்பினர்கள் பற்றிய தகவல்களை கொடுத்து வந்தனர்.
பிரிட்டிஷ் இரகசிய ஆவணங்களில் இருந்து தெரிய வருவதாவது புலிகளை அழிக்க வேண்டுமானால் முதலில் ஒவ்வொரு ஊரிலும் பொது மக்களின் விழிப்புக் குழுக்களை அமைக்க வேண்டும்.
இதே நேரம் கொழும்பு நகரிலும் தென்னிலங்கையின் பிற பகுதிகளிலும் புலிகளுக்கு ஆதரவான சிங்கள இடதுசாரி இயக்கம் ஒன்று இரகசியமாக இயங்கி வந்தது.
அரசினாலும் ஊடகங்களினாலும் சிங்களப் புலிகள் என்று நாமகரணம் சூட்டப் பட்ட அவர்கள் கொழும்பில் சில குண்டுவெடிப்புகளை நடத்தி உள்ளனர்.
ராஜபக்சே ஆட்சிக் காலத்தில் தென்னிலங்கையில் எத்தனை சிங்கள ஊடகவியலாளர்கள் கொலை செய்யப் பட்டனர் பயமுறுத்தப் பட்டனர் என்பதை நான் இங்கே விபரிக்கத் தேவையில்லை.
நாங்கள் அதனை ஒட்டு மொத்த ஈழத் தமிழரின் விடுதலைப் போராட்டமாக கருதினால் ஏகாதிபத்தியம் அதனை தனக்கு எதிரான புரட்சி என்று கணித்து வைத்திருக்கும்.
இவை இரண்டிலும் நடைமுறை எப்படிப்போனாலும் அவை பற்றிய அடிப்படையான இஸ்லாமிய கருத்துக்களே கூட முஸ்லிம்களால் அந்நியமாக பார்க்கப்படும் அளவு இன்று நிலமை மாறிப்போயுள்ளது.
மேலும் நமது குடும்பங்களில் இஸ்லாம் குடும்ப வாழ்வு சம்பந்தமாகக் கூறும் அடிப்படையான அம்சங்களைக்கூட காணமுடியாதளவு குடும்ப வாழ்வு சிதறி சின்னாபின்னமாகிப் போயுள்ளதை நாம் காணலாம்.
ஒரு நல்ல மனைவியை கணவனை தேர்வு செய்தல் என்ற நிலையிலிருந்து ஆரம்பிப்போம் என்றால் அவர்களை சிதறிப்போன இன்றைய குடும்பங்களில் இருந்து தான் தேர்வு செய்தாக வேண்டும் என்பது ஒரு கசப்பான உண்மையாகும்.
அவர்கள் இந்த சிதறிய குடும்பங்களிலும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுந்துள்ள இந்த சமூகத்திலும் குறைந்த பட்சமான பாதிப்பிலிருந்தாவது விலகியிருப்பார்கள் என்று நம்மால் உறுதியாகக் கூற முடியாது.
இஸ்லாமியக் குடும்ப உருவாக்கம் என்ற செயல்பாடு இஸ்லாமிய சீர்திருத்த செயல்பாடுகளுடன் இணைந்த வகையிலேயே இடம் பெறுதல் வேண்டும்.
அப்போது தான் நாம் எதிர்பார்க்கும் அடிப்படையில் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் சீரான இயக்கத்தில் பங்களிப்பு செய்யும் வகையிலான குடும்பங்கள் தோற்றம் பெறும்.
இவ்வகையில் இமாம் ஹஸனுல் பன்னா அவர்கள் இது தொடர்பாகமுன்வைத்த சிந்தனைகளில் இருந்து நாம் இப்பத்தியை ஆரம்பிக்க விரும்புகிறோம்.
உயர்ந்த இலட்சியத்தையும் இலக்கையும் வரையறை செய்து அதை நோக்கி செயற்பட்டு அதனை அடைந்து கொள்கின்ற வகையில்அமைந்த சிறந்த கனவுகளை ஆசைகளை விரும்புகிறோம்.
இந்தஉணர்வுகளும் சிந்தனைகளும் நெறிப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.இவைஒரு கொள்கையாகநம்பிக்கையாக மாறும் வகையில் ஒன்றுகுவிக்கப்படவேண்டும்.
இந்த வரையறைகள் இன்றி இது போன்ற எழுச்சி ஒரு பெரும் வெட்டவெளியில் பாய்ச்சப்பட்ட சிதறிய ஒழிக்கீற்றுக்கள் போன்றிருக்கும்.
அப்போது அவன் இஸ்லாம் தனி மனிதனில்விரும்புகின்ற பண்புகளைப் பெற்ற ஒரு சிறந்த தனிமனிதனாக இருப்பான்.இஸ்லாம் தனிமனிதனில் அழகையும் அசிங்கத்தையும் பிரித்து உணர்கின்றஉணர்வை ஏற்படுத்த விரும்புகின்றது.
இந்த தனிமனித சீர்திருத்தத்தின் பாதிப்பு அவரது குடும்பத்தில் ஏற்படும்.குடும்பம் என்பது தனிமனிதர்களின் சேர்க்கையால் ஆன ஒரு நிறுவனம்.அக்குடும்பத்திலுள்ள குடும்பத்தலைவன் திருந்தி விட்டால் அங்குள்ள பெண்ணும்திருந்திவிடுவாள்.
அவர்கள் இருவரும் தான் குடும்பத்தின் தூண்கள்.அவர்களிருவராலும் இஸ்லாம் இட்டுள்ள அடிப்படைகளின் மீதமைந்த ஒரு வீட்டைஉருவாக்க முடியும்.
கணவன் மனைவியருக்கிடையிலான பிணைப்பைஏற்படுத்துவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிமுறைகளை தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.இருவருக்குமிடையிலான கடமைகளையும் உரிமைகளையும் வரையறைசெய்துள்ளது.
இஸ்லாம் இரு தரப்பினருக்கும் இந்தத் திருமண இணைப்பின்விளைவாக வரும் பிள்ளையை அப்பிள்ளை முதிர்ச்சியடையும் வரைபொடுபோக்காக இல்லாமல் கண்காணிப்பது கடமை என்று கூறுகிறது.
நாம் இஸ்லாமிய தனிமனிதனை விரும்புகிறோம்ஞ் இஸ்லாமியவீட்டைவிரும்புகிறோம்ஞ் இஸ்லாமிய சமூகத்தை விரும்புகிறோம்ஞ் என்றாலும்அவையெல்லாவற்றுக்கும் முன்னால் இஸ்லாமிய சிந்தனை பரவ வேண்டும்என்று விரும்புகிறோம் அதன் மூலம் சமூகத்தின் எல்லா இடங்களிலும்இஸ்லாத்தின் பாதிப்பு ஏற்பட வேண்டும்.
எல்லா விடயங்களையும் மேற்கின்வரையறைகளுக்குள்ளால் நின்று போக்குகளுக்குள்ளால் நின்று பாரம்பரியமாகசிந்திக்கும் நிலையிலிருந்து நாம் மாற வேண்டும்.
நாம் வரலாற்றில் சிறப்பாகவும் கண்ணியமாகவும் வாழ்ந்த ஒரு சமூகத்தைபின்னணியாகக் கொண்டவர்கள் என்ற வகையில் தனித்துவமானபெறுமானங்களையும் ஆளுமைகளையும் கொண்டவர்களாக நாம் இருக்கவேண்டும் என்று விரும்புகின்றோம்.
தண்ணீர் திறக்க வலியுறுத்தி டெல்டா மாவட்டங்களில் ரெயில் மறியல் போராட்டம் நடைபெறும் என்று விவசாய சங்கங்கள் சார்பில் அறிவிக்கப்பட்டது.
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் மாநில செயலாளர் ஜி.ராமகிருஷ்ணன் தலைமையில் திருச்சி ஜங்ஷன் ரெயில் நிலையம் முன்பு விவசாயிகள் அரசியல் கட்சியினர் நேற்று திரண்டனர்.
காங்கிரஸ் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்டு இந்திய கம்யூனிஸ்டு விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சியினர் விவசாய சங்க தலைவர்கள் பலர் பங்கேற்றனர்.
உயர்நிலை செயல்திட்டக்குழு உறுப்பினர் எஸ்.எஸ்.பழனிமாணிக்கம் தேர்தல் பணிக் குழு தலைவர் எல்.கணேசன் உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.