sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இத் தொழிலில் ஏராளமானவர்கள் ஈடுபட்டாலும் இஸ்லாத்தின் பார்வையில் இத் தொழில் அனுமதிக்கப்பட்டதா அல்லது விலக்கப்பட்டதா என்று எத்தனை பேர் சிந்தித்திருப்பார்கள்?
மனித சமுதாயத்தின் சுபிட்சமான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான தீர்க்கமான சட்டங்களையும் தெளிவான வழிகாட்டுதல்களையும் இஸ்லாம் மனித சமுதாயத்திற்கு வழங்கியுள்ளது.
இருப்பினும் மனித சமுதாயத்தின் பெரும்பகுதி இஸ்லாமின் வழிகாட்டுதலை பின்பற்றாமையே இன்று மனித சமுதாயம் சந்திக்கும் அனைத்து இன்னல்களுக்கும் காரனம்.
அத்தியாவசியப் பொருட்களை தேக்கி வைத்து சந்தையில் அதற்கான தட்டுப்பாடு ஏற்படும் போது விற்பனை செய்யும் வியாபாரத்தை இஸ்லாம் அனுமதிக்க வில்லை.
ஒரு காரியத்தினால் ஏற்படும் விளைவுகளை நாம் புரிந்து கொன்டோம் என்றால் பின் அது அனுமதிக்கப்பட்டதா அல்லது விலக்கப்பட்டதா என்பதை விளங்குவது எளிமையாகிவிடும்.
இங்கே ரியல் எஸ்டேட் என்ற பெயரில் நாம் என்ன செய்கிறோம் எதிர்காலத்தில் விலை ஏறும் போது விற்கலாம் என்று வீட்டு மனைகளை வாங்கி பதுக்கி வைக்கிறோம் நம்மிடத்தில் வருகிற தரகர் அப்படியான ஒரு திட்டத்தோடுதான் நம்மை அனுகுவார்.
இப்பொழுது நாம் அந்த மனைய வாங்கப்போகிறோம் இங்கே நம்மைத் தூண்டியது பண ஆசை சில ஆண்டுகள் இதைப் பதுக்கி வைத்து பின் விற்றால் நல்ல இலாபம் கிடைக்கும் என்ற பண ஆசை பணம் சும்மா வங்கியில் தானே கிடக்கிறது அதை இதில் போட்டு முடக்குவோம் என்கிற முடிவுக்கும் நாம் வந்துவிடுகிறோம்.
அதாவது இங்கே நிலம் ஒரு வியாபாரச் சரக்காக பயன்படுத்தப் படுகிறது அப்படி என்றால் நீங்கள் விற்பனக்காக வைத்திருக்கிற ஒரு பொருளை விலை ஏறிய பின் விற்கலாம் என்று வைத்திருந்தால் அதற்குப் பெயர் பதுக்கல் அல்லாமல் வேறென்ன?
அடுத்தாக இப்படி பணம் இருப்பவர்கள் மாறி மாறி நிலத்தைக் கைமாற்றி விலையை ஏற்றினால் அத்தியாவசியமுல்ல ஏழைகளுக்கு எவ்வாறு வீட்டுமனை கிடைக்கும்?
மனை போடப்படுகிறது வாங்கிப் பதுக்கி வைப்பது கூடாது என்று அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சியவர்களாக எவரும் வாங்கவில்லை மனையின் விலையில் பெரிய ஏற்றம் ஒன்றும் இருக்காது தேவையுடையவர்கள் தனக்குத் தேவையான அளவை தேவையான சமயத்தில் வாங்கிக் கொள்ளலாம் காலத்திற் கேற்ப இருப்பிற்கேற்ப விலையில் சிறிய ஏற்ற இறக்கம் மட்டுமே காணப்படும் ஆனால் ஒவ்வொரு கையாக மாறுவதால் ஒவ்வொருவருக்கும் இலாபம் முத்திரைத் தாள் செலவு பதிவருக்குக் கொடுத்த இலஞ்சம் தரகருக்குக் கொடுத்த தரவுகமிஷன் என்றும் எல்லாம் சேர்ந்து மனையின் விலையை அல்லவா உயர்த்திவிடுகிறது?
அதனால் அதை அடுத்துள்ள தோப்பும் வயலும் மனைகளாக மாறிவிடாது பேராசையால் இயற்கை அழிக்கப்படாது விவிசாய நிலங்கள் வெறுமையாக்கப்படாது விவசாய நிலங்கள் விவசாயத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அதனால் உணவுப் பொருட்களின் உற்பத்தி அதிகமாகும் அத்தியாவசியப் பொருள்களின் விலை உயராது முத்திரைத் தாளுக்காக செலவளிக்கும் பணமும் பதிவருக்குக் கொடுக்கும் இலஞ்சமும் தரகருக்குக் கொடுக்கும் தரவும் மிச்சமாகும் ஆனால் பேராசையின் காரனமாக மனிதன் தனக்குத் தானே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறான்?
இங்கே ரியல் எஸ்டேட் தொழில் சம்மந்தமாக நடைமுறையில் இருக்கின்றவற்றையும் அதனால் ஏற்படுகிற விளைவுகளையும் நான் அறிந்தமாத்திரத்திலே உங்கள் முன் உங்கள் சிந்தனைக்காக விட்டு விடுகிறேன்.
இவ்விசயத்தில் என்னுடைய நிலைபாடு அவசியமில்லாமல் நிலங்களை வாங்குவதும் விலை ஏறிய பின் விற்கலாம் என்று வைப்பதும் கூடாது இஸ்லாத்தின் பார்வையில் அது தடுக்கப்பட்டது என்பதே மேலும் இங்கே மானுடன் சொத்துக்களை வாங்குவதும் தன்னை வளப்படுத்திக் கொள்ளவதும் கூடாதா?
இஸ்லாத்தின் ஒளியில் மாற்றுக் கருத்து சொல்லப்பட்டால் அதை ஏற்காமல் மன முரன்டாக இருப்பதைவிட்டும் அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் பாதுகாப்பானாக எவரோ ஒருவர் பின்னாலிருந்து என் கண் கட்டை அவிழ்த்து விட்டார்.
ஆகப் படுத்துக் கிடந்த வாலிபர்கள் இருவர் ஹெராயின் புகைத்த புகையை உள்ளுக்குள் இழுத்து ஒருவன் முகத்தில் மற்றவன் ஊதி விளையாடிக் கட்டிப் புரண்டார்கள் அதையடுத்து நடந்தது இன்னும் அசிங்கம் இருவேறு பாலினர் போல் இதழ்களைச் சுவைத்துக்கொண்டனர் ஐயோ சகிக்கவில்லை லேட் ஜாவ் ஸோ ஜாவ் அந்த மும்பை நகரத்தில் உள்ள இந்த நரகத்தில் படுத்து உறங்கவும் சொல்கிறான் உறக்கமா வரும்?
அலை கடலுக்குள் அடித்து விரட்டப்பட்ட பர்மிய ரோஹிங்க்யா முஸ்லிம்களைப் போன்று இருந்தது ஏய் ட்டமில்வாலா துமாரா நாம் கிதர் ஹே?
இல்லாவிட்டால் அடி விழும் சென்னையில் இருந்தபோது ழுஹர் தொழுகை முடிந்தவுடன் பசி பிக்கிது என்று என் நண்பர் ஒருவர் வயிற்றில் கை வைப்பார்.
என்று கேட்பது போல் என்னை முறைத்துப் பார்த்துவிட்டு இஸ்கூ காவோ இஸ்கூ பீவோ என்று தான் சிகரெட் புகைத்துவிட்டு சட்டென்று அனைக்க உதவிய கால் கிளாஸ் தண்ணீரையும் அடுத்துக் கிடந்த சிகரெட் பாக்கெட்டையும் காட்டினான் வற்புறுத்தவும் செய்தான் அதாவது வயிற்றுக்குள் போகட்டுமே என்ற நினைப்பில் சிகரெட் பாக்கெட்டைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்துத் தண்ணீரில் போட்டுக் குடிக்கலாம் என்று முடிவெடுத்தேன் அப்போது...... அல்லாஹும்ம சல்லியலா செய்யதனா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி செய்யதனா முஹம்மதின்....... என்ற குரல் கேட்டது இது தக்வாப் பள்ளி மோதினார் ஹாஜா ஷரீபின் குரல் அல்லவா?
விழித்தெழுவதற்கான துஆவை மொழிந்துகொண்டு எழுந்து உழு செய்யப் போனேன் கண்ட கனவை அசை போட்டுக்கொண்டு அன்று முஸ்லிம்களும் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களும் தமது பிறந்தகமான மக்காவை விட்டு மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்து வந்து சேர்ந்தபோது மதீனாவின் அரசியல் சூழ்நிலை மக்காவின் சூழ்நிலையை விட்டு மாறுபட்டிருந்தது.
அந்த நிலையில் இறைநம்பிக்கையின் அடிப்படையில் புதிய சகோதரத்துவ சமுதாயத்தை உருவாக்குவது மதீனத்து முஸ்லிம்களால் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்ட அண்ணல் நபி ஸல் அவர்களின் பொறுப்பாக இருந்தது.
இஸ்லாம் என்ற வாழ்க்கை நெறியின் அடிப்படையில் இறைவன் அவ்வப்போது அனுப்பிக் கொண்டிருந்த வேதக் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட வேண்டிய புத்தமைப்பாகவும் இருந்தது.
அந்த இஸ்லாமிய ஆட்சியைச் செயல்பாட்டில் கொண்டுவர அல்லாஹ்வின் கட்டளைகள் வஹீ என்னும் வேத வெளிப்பாடுகளாக நபியவர்களுக்கு வந்துகொண்டிருந்தன.
அவற்றுள் ஒன்று இப்படியும் இருந்தது இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களே உங்கள் தந்தையரும் உங்கள் சகோதரர்களும் ஓரிறைக் கொள்கையைவிட இறைமறுப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பார்களாயின் அவர்களை உங்களுக்குப் பொறுப்பாளர்களாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.
நபியே நீர் கூறும் உங்களுடைய தந்தையரும் உங்கள் பிள்ளைகளும் உங்கள் சகோதரர்களும் உங்கள் மனைவியரும் உங்கள் நெருங்கிய உறவினரும் நீங்கள் சம்பாதித்து வைத்திருக்கும் செல்வமும் உங்களுக்கு இழப்பு ஏற்படும் என்று நீங்கள் அஞ்சும் உங்களுடைய வியாபாரமும் நீங்கள் ஓய்ந்து நிம்மதி அடையும் இல்லங்களும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் இறைவழியில் போரிடுவதையும்விட உங்களுக்கு விருப்பமானவையாக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி வேதனையைக் கொண்டு வருவதை எதிர்பார்த்து இருங்கள்.
எனது பாதையில் போரிடுவதையும் எனது பொருத்தத்தை நாடியும் நீங்கள் வெளிப்படுவீர்களாயின் அவர்களை நீங்கள் நண்பர்களாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்.
மக்கத்து இணைவைப்பாளர்களோடு கடந்த காலத்தில் செய்துகொண்ட உடன்படிக்கைகளையும் உறவு முறைகளையும் முறித்துக்கொள்ளுமாறு முஸ்லிம்களுக்கு எச்சரிக்கையும் விடுத்தான்.
அரபுச் சமுதாயத்தில் இது போன்ற பிணைப்புகளும் ஒப்பந்தங்களும் பழமைக் காலம் முதற்கொண்டே புனிதமாக மதிக்கப்பட்டவையாக இருந்துவந்தன.
ஆனால் இஸ்லாம் என்னும் புதிய பாதை புனித வாழ்க்கை மக்காவில் முஹம்மத் ஸல் அவர்களால் என்றைக்கு அறிமுகப் படுத்தப்பட்டதோ அன்றிலிருந்து அரபுச் சமுதாய வழக்கத்தில் இருந்த பழக்க வழக்கங்கள் மாபெரும் மாற்றத்திற்கு உள்ளாகின.
குர்ஆன் எனும் வேதமும் அதனுடன் இணைந்த தூதுத்துவமும் அந்த அரபுச் சமுதாயத்தில் ஒரு தலைகீழ் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி நபியையும் நபித்தோழர்களையும் அந்த மாற்றங்களுக்கு உடன்பட வைத்தன.
கடந்த காலத்தில் அவர்கள் என்னவெல்லாம் செய்து கொண்டிருந்தார்களோ அவற்றை எல்லாம் மறந்து புதிய வாழ்க்கை நெறியான இஸ்லாம் ஒன்று மட்டுமே நிலையான வாழ்க்கைக்கு உரியது என்ற முடிவுக்கு அவர்கள் வந்தார்கள்.
அதன் பின்னர் முஸ்லிம்கள் ஒருவருக்கொருவர் எந்த அடிப்படையில் ஒன்றிணைவது என்பது பற்றிய நெறிமுறைகளைத் தன் வேதக் கட்டளைகளால் அந்தத் தோழர்களுக்கு அல்லாஹ் வழி வகுத்துக் கொடுத்தான்.
உண்மையான நண்பர்கள் யார் அவர்களின் தன்மைகள் யாவை என்பதை அறிந்துகொள்ளும் விதத்தில் நட்புறவு கொள்ளுமாறு அந்த நபித் தோழர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான்.
வேதம் கொடுக்கப்பட்ட முந்தையச் சமுதாய மக்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அந்தந்தக் காலத்தின் இறைத்தூதர்களுக்கும் மாறு செய்து தமக்குரிய அழிவைத் தாமே தேடிக்கொண்டார்கள் என்பது பற்றிய வரலாறுகளையும் தனது வேதத்தின் மூலம் தெளிவு படுத்தினான்.
அந்த மக்கள் அந்த இறைநெறியைக் கடைப்பிடித்து நடந்தால் வெற்றியும் அதனைப் புறக்கணித்தால் மறுமைத் தண்டனையும் உண்டு என்பதைத் தெளிவு படுத்தினான்.
அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பணிந்தவர்களாகவும் தொழுகையை நிறைவேற்றுபவர்களாகவும் ஜக்காத்தை வழங்குபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.
மேலும் எவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் தோழர்களாக ஆக்கிக்கொள்வார்களோ அவர்கள்தாம் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினர் அவர்களே வெற்றியாளர்கள்.
சகோதரத்துவ சமுதாயத்தை உலகளாவிய ஒரு தலைமையின் கீழ் கட்டமைப்புச் செய்யத் தேவையான காரணிகளைப் பற்றி இதற்கு முன் விரிவாகப் பார்த்துவந்துள்ளோம்.
இங்கு நாம் வலியுறுத்த விரும்புவது தலைமைத்துவத்தின் தொடக்க நிலையில் நாம் முன்மாதிரியாகக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்த தலைவரின் தகுதிகள் மற்றும் தன்மைகள் இஸ்லாம் கூறும் தலைமைத்துவத்திற்குச் சிறந்த சான்றுகளாக நிற்கும் என்பதே.
பெருமானாரின் தனித்தன்மையும் ஒழுக்கப் பண்புகளும் இராஜ தந்திரமும் உயர்குடிப் பிறப்பும் இரக்க உணர்வுமான சிறப்புத் தன்மைகளே பொது மக்களைக் கவர்ந்து அவர்களை இறைத்தூதரின் பக்கமும் இஸ்லாத்தின் பக்கமும் இழுத்துக்கொண்டு வந்தன எனக் கூற முடியும்.
இஸ்லாத்தின் விழுமியங்களைச் சிந்தித்துப் பார்த்து இறைத்தூதரின் தோழர்கள் என்ற தூய தன்மைக்குத் தம்மை உயர்த்திக்கொண்டவர்கள் யாரும் இருக்கவில்லை.
இதோ இதற்குச் சான்றாகும் இறைவாக்கு இறை நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களைவிட இந்த நபிதான் மிக்க முன்னுரிமைக்கு உரியவராவார்.
அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளபடி இறை நம்பிக்கையாளர்களையும் நாடு துறந்தவர்களையும்விட நெருங்கிய உறவினர்களே அவர்களுள் சிலர் சிலரைவிட சொத்தை அடைய உரிமைப்பட்டவர்களாவர்.
அவர்கள் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களை நேசித்தார்கள் அன்னாரை நம்பினார்கள் பெருமானார் தமக்கு வந்துகொண்டிருந்த வஹியின் அடிப்படையில் செயல்படுபவர்கள் என்ற உண்மையால் தம் விருப்பத்தைப் பின்னால் தள்ளிவிட்டுத் தம் ஒப்பற்ற தலைவரின் முடிவுக்குக் கட்டுப்பட்டார்கள்.
மக்கத்துக் குறைஷியரின் படை மதீனாவை நோக்கி வந்து உஹது மலையின் அடிவாரத்தில் வந்து முகாமிட்டிருந்தபோது குறைஷிகள் மதீனாவைத் தாக்குவதிலிருந்து பாதுகாக்க முஸ்லிம்களிடம் இரண்டு வழிகள் மட்டுமே இருந்தன.
எதிரிப் படையைத் தமது புனிதப் பதியான மதீனாவுக்குள் நுழைய அனுமதிப்பது வெட்கிக் குனியச் செய்யும் செயலாகும் என்பதே அவர்களின் மாற்றுக் கருத்தின் காரணம்.
இக்கருத்தில் மறைந்திருந்த உண்மையையும் நியாயத்தையும் ஓரிரு நிமிடங்களில் உய்த்துணர்ந்த பெருமானார் ஸல் அவர்கள் உடனே தம் வீட்டுக்குள் சென்று தமது பாதுகாப்புக் கவசத்தை அணிந்தவர்களாக போருக்குப் புறப்பட ஆயத்தமாகி வெளிவந்தார்கள் ஆட்சித் தலைவர் ஆன்மிக வழிகாட்டி போர்த்தளபதி என்ற அடிப்படைத் தகுதியில் நபியவர்கள் தம் தோழர்களைத் தமது ஆணைக்குக் கட்டுப்பட வைத்திருக்கலாம்.
தமது குத்பா உரையில் அண்ணலார் அவர்கள் தம் தோழர்களை விளித்து அன்று தொடங்க இருந்த போரில் உறுதியாகவும் வெற்றியை எதிர்பார்த்தும் இருக்குமாறு ஆர்வமூட்டினார்கள்.
தொழுகை முடிந்த பின்னர் தோழர்களுள் சிலர் தாம் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களைத் தமது கருத்திற்கு உடன்பட வைக்க மிகவும் அழுத்தம் காட்டிவிட்டோமோ என்றெண்ணி வருந்தினார்கள்.
அத்தகைய மதீனத்து நபித்தோழர்களுள் பிரபலமான ஸஅத் பின் முஆத் ரலி உஸைத் பின் ஹுழைர் ரலி ஆகிய இருவரும் நபியவர்களிடம் வந்து நபியவர்களின் சொந்தக் கருத்துக்கு மாற்றமாக தாம் தமது கருத்தை வலிமையாக வற்புறுத்தி அவர்களின் மனத்தைப் புண் படுத்திவிட்டோமோ என்பதைக் கூறி வருத்தம் தெரிவித்தார்கள்.
முஹாஜிர்களின் பிரதிநிதியாக அண்ணலாரின் சிறிய தந்தையும் தோழருமான ஹம்ஸா ரலி அவர்களும் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் தமது தனியறையில் இருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்துத் தமது வருத்தத்தைத் தெரிவித்தார்கள்.
அதைத் தொடர்ந்து அண்ணலார் ஸல் வெளியில் வந்து தம் தோழர்களை நோக்கிக் கூறினார்கள் தன் நபிக்கும் அவருடைய எதிரிகளுக்கும் இடையில் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும்வரை அணிந்த போர்க் கவசத்தைக் கழற்றுவது நபிக்கு முறையன்று.
போர்க்களத்தில் ஆர்த்தெழுந்தால் மூர்க்கமான வேங்கை அவர் சூழ்ந்துகொண்டு வீழ்த்த வரும் பகைவர் முன்னே தன்னந் தனியே பாய்ந்து சுற்றிச் சுழன்றடிக்கும் சூறாவளிக் காற்று அவர் அவர் குதிரையின் குளம்படிச் சத்தம் கிளப்பும் புழுதியின் புயல் வேகத்திலேயே எதிரிகள் இதயங்கள் வெடித்து வீழ்வர் காற்றைக் கிழித்துச் சீறிப் பாய்ந்து வரும் அந்தக் கம்பீரக் குதிரையின் கனைப்பொலிதான் அக்கிரமக்காரர்களை அதிரவைக்கும் மலக்குல் மவ்த் உடைய மரணமணிச்சத்தம் அவரை நோக்கி எதிரிகளால் எறியப்படும் ஈட்டிகளும் அம்புகளும் அவர் இலக்கைத் தடைசெய்ய எத்தனிக்கும் இரும்புக் கேடயங்களும் சுற்றிச் சுழற்றப்படும் வாட்களும் எதிரிகள் பின்வாங்கிப் பதுங்கிக்கொள்ளும் கோட்டைகளும் கொத்தளங்களும் அந்த இரட்டைவாள் வீச்சாளர் மாவீரன் அலீயின் துல்ஃபிகார் என்னும் வாள் வீச்சுக்கு முன்னால் ச்ச்சும்மா வெறும் அட்டைப் பொம்மைகள் போரில் மிகச் சரியாக வியூகம் வகுத்து எதிரியை ஒரு சில நொடிகளிலேயே மண்ணைக் கவ்வச் செய்வது அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி அவர்களின் தனிச்சிறப்பாகும் உதாரணமாக பத்ருப்போர் வீரபராக்கிரமன் என்று வீணர்களால் போற்றப்பட்ட எதிராளி வலீதை நேருக்கு நேர் எதிர்கொண்டபோது ஒரு புழுதிப் படலம் தோன்றியதைத்தான் தோழர்களால் காண முடிந்தது.
அடுத்த கணம் அலீ ரலி அவர்களால் பந்தாடிப் பிணமாக வீசி எறியப்பட்டான் வலீத் எதிரி சுதாரித்துக்கொள்வதற்கு எடுத்துக்கொள்ளும் சில நொடி இடைவெளியில் அவனை அடித்து வீழ்த்தும் இந்தத் தனிக் கலையைத் தன் ஒவ்வொரு தாக்குதலிலும் அலீ ரலி யின் பெயர் உச்சரித்தே அடித்து வென்றான் பிரபல குத்துச்சண்டை வீரன் முஹம்மத் அலீ கிளே அந்தப் பெயர் சொல்லாமலேயே கவனமாய்க் காய்நகர்த்தி அடித்தான் குங்ஃபூ கலைஞன் புரூஸ் லீ எப்படியும் இவர்கள் போன்ற களமிறங்கும் எல்லா வீரர்களுக்கும் நம்பர் ஒன் ரோல் மாடல் நம் அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி அவர்கள்தான் ஹீரோ என்றால் அசிங்க நாற்றமெடுத்த அரசியல்வாதியைப்போல் சதைவெறி பிடித்த போலி ஆன்மீகவாதியைப் போல் செயற்கை அரிதாரம் பூசி வலம் வரும் சினிமா நடிகன்போல் தெருநாய்போல் ஊளையிடும் வெறிகொண்ட பாடகன்போல் நிச்சயமாக அல்ல இதுபோன்ற எதிலாவது பிரபலமாகும் எவனும் ரசிகப் பட்டாளங்களையே விரும்புவான் அல்லது தனக்கென்று செலவு செய்து அப்படிப்பட்ட அடிவருடித் தொண்டர்களை உருவாக்குவான் ஆனால் அல்லாஹ்வின் சிங்கம் அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி அவர்கள் தன்னைக் கண்மூடித்தனமாக விரும்பிய பின்பற்றிய தனக்கு தெய்வீகத் தன்மையைக் கற்பித்த ரசிகர்களையே இந்தத் தனி மனித வழிபாடு வரம்பு மீறிய செயல் என்று சுட்டிக்காட்டி தம் நேர்மையால் வீரத்தால் அவர்களையே அடித்து விரட்டிய அந்த நம்பிக்கையாளர்களின் தனிப் பெருந்தலைவர் இதுவரை வரலாற்றில் அவர் ஒரே ஒருவர்தான் அவர்கள் ஷியா என்றும் காரிஜியா என்றும் ஸபாயியா என்றும் அலவீயா என்றும் ஃபாத்திமியா என்றும் இஸ்மாயீலியா என்றும் ஹஷ்ஷாஷியா என்றும் போரா என்றும் எந்தப் பெயரைச்சூட்டிக் கொண்டாலும் இவர்கள் அனைவருமே நம் கர்ம வீரர் அருமை வீரர் அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி அவர்களைக் கண்மூடித்தனமாக ஆதரித்தவர்களும் அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி அவர்கள் இதுபோன்ற வழிகெட்டவர்களுக்கு ஆதரவு அளிக்காததால் அறிவிழந்து போய் அவர்களையே எதிர்த்து நின்று குழப்பம் செய்தவர்களும்தான் அலீரலி அவர்கள் வெளிப்படையாகப் பேசக்கூடியவராகவும் மிகவும் நேர்மையாக நடக்கக் கூடியவராகவும் உலக ஆதாயத்திற்காக வளைந்து கொடுத்துப் போகாதவராகவும் இருந்தார்கள்.
மொத்தத்தில் என்ற ஆங்கில வார்த்தைக்கு சுருக்கமாக அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி என்று நாம் அர்த்தம் எழுதிவிடலாம் எனினும் எளிமையானவர் எல்லோரையும் அவர் எளிதாக சந்திப்பார் ஆனால் தோல்வியை மட்டும் அவர் இதுவரை சந்தித்ததேயில்லை அஞ்சா நெஞ்சன் ஆண்மையின் அடையாளச் சின்னம் அலீ ரலி பிறந்தது அல்லாஹ்வின் வீட்டில் வளர்ந்தது அண்ணல் நபியின் வீட்டில் வாழ்ந்தது சுவனத்தின் தலைவியுடன் பெற்றெடுத்தது பேரழகன் ஹசனையும் பெரும்தியாகி ஹுசைனையும் வீரமும் விவேகமும் ஒரே நேரத்தில் அணிகலன் கண்டிருந்த அற்புத நாயகர் அலீ இப்னு அபீதாலிப் ரலி அவர்கள்.
அலட்டல் பேர்வழியான அப்பாஸ் பின் மிர்தாஸ் என்ற கவிஞருக்கு ஒரு முறை சில ஒட்டகங்கள் பெருமானார் ஸல் சார்பாகப் பரிசளிக்கப்பட்டன அந்தப் பரிசில்கள் அவருக்குப் போதவில்லை என்பதை சில வரிகளால் அவர் கவிதை பாடினார் அவரை அழைத்து உயய்னாவுக்கும் அல் அகராவுக்கும் சேர்த்து என்ற கவிதை வரி மூலம் மிர்தாஸ் என்ன சொல்ல வருகிறார் என்பதை உம்மி நபி ஸல்அவர்கள் விசாரித்தார்கள் அருகே இருந்த அபூபக்ரு ரலி அவர்கள் நபியைப் பார்த்து அண்ணலே அது அப்படியல்ல உயைனாவுக்கும் அல் அக்ராவுக்கும் சேர்த்து என்று திருத்தினார்.
பெருமானாரின் இந்த வெளிப்படையான கட்டளையை அட்சர சுத்தமாக அமுல்படுத்த குத்துவாள் உருவிப் பாய்ந்து வந்தார் உமர் ஃபாரூக் ரலி அவர்கள்.
ஆனால் ஞானத்தின் தலைவாயில் அலீ ரலி அவர்கள் மரண பயத்தால் நடுங்கி வெலவெலத்துப் போயிருந்த கவிஞர் மிர்தாஸின் கைபிடித்துக் கருவூல அறைக்கு அவரை அழைத்துச் சென்றார்கள்.
தாம் யாத்த கவிதை வரிகளை எண்ணி வெட்கத்தால் குன்றிப் போனார் அண்ணலின் அற்புத அரவணைப்பில் ஒன்றிப் போனார் மிர்தாஸ் அலீஃபாத்திமா ரலி நிக்காஹ் நிகழ்ந்த அடுத்த நாள் காலை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஃபாத்திமா ரலி உடைய வீடு வந்து கதவைத் தட்டியபோது திறந்தவர் அண்ணலின் வளர்ப்புத் தாய் பரக்காஹ் அவர் இன்னும் உங்களுக்குத் தம்பியா அல்லாஹ்வின் தூதரே நேற்றிலிருந்து அவர் உங்கள் மருமகன் அல்லவா?
என்றுசொல்லிச் சிரித்தார் உம்மு அய்மன் ரலி ஒருமுறை உத்தமத் திருநபி ஸல் அவர்கள் தம் அருமை மகள் ஃபாத்திமாவின் வீட்டிற்கு வருகை தந்து உன் கணவர் எங்கே?
போய்ப் பார்த்தால் அலீ ரலி அவர்கள் தங்களின் மேனியிலிருந்து மேல் துண்டு கீழே விழுந்து கிடக்க உடம்பில் மண் படிந்த நிலையில் ஒருக்களித்துப் படுத்திருந்தார்கள்.
அதைப் பார்த்ததும் அண்ணலார் அவர்கள் மனம் நெகிழ்ந்து அவர்மீது படிந்திருந்த மண்ணைத் தட்டித் துடைத்து விட்டவாறே எழுந்திரும் அபூதுராப்.
இது இறைத்தூதரின் எச்சரிக்கை என்ன சாகசமோ அது குதிரையின் மீதேறிப் பாய்ந்து வந்தவன் மீது குபீரென மின்னல் வெட்டியது போல ஒரு வேக வீச்சு அது சற்று நிமிடத்தில் இப்னு அப்தூத் தன் உயரம் குறைந்து உயிர் மாண்டான் அந்தத் தறுதலையின் தலை தனியே தள்ளிப்போய் வாய் பிளந்து வீழ்ந்து கிடந்தது அந்த மாமிச மலையின் வீழ்ச்சி கண்டு இஸ்லாமிய சமுதாயம் மொத்தமும் பேருவகை கொண்டது தலைவன் மாண்டதால் அந்தக் குதிரைப்படை வீரர்கள் அனைவரும் தலை தெறிக்க வெளிறிப்போய் ஓடி ஒளிந்தனர் அப்போதுதான் லா ஃபத்தாஹ் இல்லா அலீ லாஸைஃப இல்லா ஃதுல்பிகார் அலீயைப் போன்ற வெற்றி வீரன் வேறு எவனுமில்லை ஃதுல்பிகார் போன்ற போர்வாள் வேறு எதுவுமில்லை என்று மகிழ்ச்சி மொழி பகர்ந்து சிரித்தார்கள் பெருமானார் ஸல் அவர்கள்.
எனினும் பழைய வழக்கங்களும் நடைமுறைகளும் இன்னும் கொஞ்சம் எஞ்சி இருந்தன அவர்களின் பழைய பழக்கத்தின்படி ஒரு பெண்மணியோடு ஒரு மாத காலத்திற்குள் மூன்று நபர்கள் உடலுறவு கொண்டுவிட்டார்கள்.
இந்தத் தீர்ப்பை அறியவந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மகிழ்ச்சிப் பெருக்கால் தங்கள் கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியச் சிரித்தார்கள்.
யுத்தக்களத்தில் கொழுந்து விடும் நெருப்பாய் புகுந்து வரும் சூராதி சூரன் இஸ்லாமியப்படை பல நாட்கள் முற்றுகையிட்டும் ஓர் இம்மியளவும் முன்னேற முடியவில்லை மர்ஹப் அல் யஹூதி ஒரு மிகப்பெரும் தடைக்கல்லாக தன் படையுடன் தடுத்து நின்றான்.
ஒவ்வொரு தோழரும் அந்த வெற்றிக்கொடி தன் கையில் தரப்படவேண்டும் என்று பேராவல் கொண்டனர் அடுத்த நாள் அலீ ரலி யை அழைத்து தம்மடியில் படுக்கவைத்து தன் அருட்கரங்களால் அவர் கண்களைத் தடவி ஆசீர்வதித்து அவருக்காக சிறப்பான ஒரு பிரார்த்தனையைச் செய்தார்கள் அலீயின் அண்ணன் அருமை நபியவர்கள்.
சூறாவளிப் புயல் களத்தில் சுற்றிச் சுழன்றடித்தது போல் பாய்ந்த அலீ ரலி யின் வேகத்துக்கு ஈடுகொடுக்கத் திராணியற்று வேரோடு மண்ணாகி வீழ்ந்து மடிந்தான் ஒவ்வொரு யூதனும் தர்மத்தின் தளபதியின் பளபளக்கும் போர்வாள் சூழ்ச்சிக்கார யூதர்களைத் தவிடு பொடியாக்கித் தகர்த்துக் கொண்டிருந்தது நேருக்கு நேர் மோதத் திராணியற்று மறைந்திருந்து அடித்த யூதன் ஒருவனின் பலமான தாக்குதலால் கையில் பிடித்திருந்த கேடயம் நழுவிக் கீழே விழுந்தது.
அப்போதுதான் நிகழ்ந்தது அந்த மகா அற்புதம் அங்குமிங்கும் ஆர்ப்பரித்து நின்ற அநியாயக் கும்பலை நோக்கி நின்ற அலீ வீரத்தில் வேங்கை எனும் புலி கையில் கேடயமில்லாமல் நிராயுதபாணியாக நின்றவர் சடாரென்று பாய்ந்து அந்தக் காமூஸ் கோட்டையின் பிரம்மாண்டமான வாசற் கதவையே தனி ஒருவராக நின்று அநாயாசமாகக் பெயர்த்தெடுத்தார் கழற்றி எடுத்தது மட்டுமல்லாமல் ஏழு மல்லர்களும் ஒன்றாக சேர்ந்து தூக்க முயன்றாலும் தூக்கமுடியாத ஒரு மலைக்குன்று போன்ற அந்தக் கதவை ஒரு கேடயம்போல் கையில் வைத்துச் சுழற்றத் தொடங்கினார் இரும்புப் பாளத்தால் உருக்கி செய்யப்பட்ட அந்த பிரமாண்டமான கதவை அப்படி சுற்றிச் சுழற்றியது மட்டுமல்லாமல் சுழற்றிக் கொண்டே முன்னேறி யூதர்களின் கோட்டைக்குள்ளேயே தீரமுடன் பாய்ந்து சென்றார்.
கோட்டையின் மதகு போன்ற அந்த மாபெரும் கதவையே பெயர்த்தெடுத்து கையில் சுற்றிக்கொண்டு மின்னல்போல பாய்ந்து வரும் உருவம் மனித இனமா அல்லது ஜின் இனமா என்று புரியாமல் அதிர்ச்சியிலே மயங்கி விழுந்தான் துரோகத்திற்காகவே பிறந்த ஒவ்வொரு யூதப் பதரும் கோட்டையின் உள் மண்டபத்தில் யூதர்களின் தளபதி அவர்களின் வீராதி வீரன் என்று பெருமிதப்படும் மர்ஹப் அல் யஹூதி கர்வத்துடன் தோன்றினான் அன்றைய தினம் ஒரு பெரும் மதர்ப்பில் இருந்தான் அவன்.
இரும்பு போன்ற என் எஃகுக் கோட்டைக்குள்ளேயே வந்து சிக்கிக் கொண்டாயா குறைஷியே கிட்டே நெருங்கினால் கண்டதுண்டமாக வெட்டிப் போடுவேன் உன்னை.
முடிந்தால் ஒற்றைக்கு ஒற்றை வந்து பார் பொடிப் பயலே என்று கொக்கரித்தான் வஞ்சகர்களின் தளபதி கண்ணைப் பறிக்கும் மின்னலாய்க்களம் புகுந்து உயிர் பறிக்கும் கொடும் இடியாய் எதிரியாகிய உன் மீது இறங்குபவன் நான் என்ற போர்ப்பரணியைப் பாடிக்கொண்டே ஒரே பாய்ச்சலாக அவன் மேல் பாய்ந்து புறப்பட்டது அஸதுல்லாஹ் என்ற அந்த அல்லாஹ்வின் சிங்கம் வெற்றி வீரன் அலீயின் சக்திமிக்கப் போர் வாள் மர்ஹபின் உடலைப் பலகூறுகளாகப் பிளந்தபோது ஒரு பெரும் பூகம்பத்தால் பலமுறை உலுக்கப்பட்ட ஒரு மலைபோல அங்கே வீழ்ந்து மடிந்தான் அக்கிரமக்காரர்களின் தளபதி மர்ஹப் அல்யஹூதி.
இந்த மாபெரும் கைபர் வெற்றியால் அல்லாஹ்வும் ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் உம் மீது திருப்தி கொள்கிறார்கள் என்றருளினார்கள் ஏந்தல் நபி பெருமான் ஸல் அவர்கள்.
இவ்வாறு தன் இளமைக் காலத்திலிருந்து இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களின் பாசறையில் பெற்றுக் கொண்ட பயிற்சிகள் அலீ ரலி அவர்களின் இறுதிக் காலம் வரை நீடித்து நின்றன மிகவும் கூர்மையான அறிவும் தொலை நோக்குச் சிந்தனையும் சத்தியத்தை விரும்பும் நெஞ்சத்தை கொண்டு அவரைப் பக்குவப்படுத்தி இருந்தன அனைத்து சோதனையான நிகழ்வுகளிலும் அவரை எந்த எதிர்ப்புக்கும் அஞ்சாத மாவீரனாகவும் அல்லாஹ்வின் ராஜபாட்டையில் தன்னை அர்ப்பணித்து நடப்பவராகவும் அவரைப் பரிணமித்துக் காட்டின இவ்வாறு வீரமும் விவேகமும் அவரை அடையாளம் காட்டி அவரின் தனிப்பட்ட ஆளுமையாகத் தங்களை அலங்கரித்துக் கொண்டன அலீ பின் ரபாஹா ரஹ் அவர்கள் அறிவிப்பதாவது அலீ ரலி அவர்களுக்காக வாகனம் ஒன்று கொண்டு வரப்பட்டது.
பின்பு சுப்ஹானல்லதீ சஹ்ஹரலனா ஹாதா வமாகுன்னா லஹு முக்ரினீன் வ இன்னா இலா ரப்பினா லமுன்கலிபூன் என்று கூறலானார்கள்.
அதன்பிறகு அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று மூன்று முறையும் அல்லாஹு அக்பர் என்று மூன்று முறையும் ஸுப்ஹானக்க இன்னீ கத்லலம்த்து நஃப்சீ ஃபக்ஃபிர்லீ ஃபஇன்னஹூ லா யக்ஃபிருத்துனூப இல்லா அன்த்த என்று கூறிவிட்டுச் சிரித்தார்கள்.
அதற்கு ரஸூலுல்லாஹ் ஸல் அவர்கள் இறைவா என் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக ஏனெனில் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார்கள் என்று பிரார்த்திக்கும்போது அந்த அடியானைப் பார்த்து அல்லாஹ் ஜல் மகிழ்ச்சியடைகிறான் அதனை நினைத்து நான் சிரித்தேன் என்றருளினார்கள்.
உங்களது மார்க்கத்தைப் பரிகசிப்பவர்கள் குறித்து நீங்கள் அச்சப்பட வேண்டாம்.அவர்கள் உங்களுக்கு தீங்கிழைக்க நாடினால் அல்லாஹ் உங்களைப் பாதுகாப்பான்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் மீதும் அவர்களின் குடும்பத்தார் அனைவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லாசிகள் உண்டாகட்டுமாக பொதுவாக ஒருவன் வாழ்க்கையில் வெற்றியடைந்தவன் என்று ஒரு அளவுகோல் இருக்கும்போது அதை அவன் வைத்திருக்கும் பணம் மட்டுமே அளவுகோலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆனால் அந்த பணம் படைத்தவர்களின் மனதை ஆய்வு செய்யும் திறமை நம்மிடம் இருந்தால் நமது கருத்து சரியா தவறா என தெரிந்துவிடும் அப்படி என்றால் பணம் சம்பாதிப்பது முக்கியமில்லை என்ற இன்னொரு இலவச இணைப்பான முடிவுக்கு வந்து விடக்கூடாது.
வாழ்க்கையில் ஒன்றும் சாதிக்காமல் பக்கத்தில் உள்ள தஞ்சாவூர் போய் வந்தால் கூட வீட்டில் உள்ள பிள்ளைகளுக்கு சாப்பிட ஏதும் வாங்கி வராமல் வீட்டுக்கு வந்து பணமா முக்கியம்..நான் மட்டும் வசதியானவனாய் இருந்தால் ஏழைகளை படிக்க வைப்பேன் ஊருக்கு உழைப்பேன் அநாதை ஆசிரமம் கட்டுவேன் முதியோர்களை அரவணைப்பேன் என்று அசோக சக்ரவர்த்திமாதிரி பீத்தும் எந்த நடிகர்களையும் இப்போது கின்டர்கார்டன் படிக்கும் பிள்ளைகள் கூட என்னா சீன் போடுரான்யா என கமென்ட் அடித்துவிடும்.
மற்றவனை சரி செய்ய அவனுக்கு தெரியும்... முதலில் நாம் நம்மை பார்ப்போம் உடல் ஆரோக்கியத்தை பேனுவதென்பது வயதான பிறகு உள்ள விசயம் என்ற தவறை இன்னும் இந்த நவீன உலகம் செய்து கொண்டிருக்கிறது.
குதிரைக்கு கண் கட்டிய மாதிரி பணம் மட்டுமே வேலை மட்டுமே விசுவாசம் மட்டுமே என ஒடும் வாழ்க்கையில் தடுக்கி விழுந்தபோது தேடும்போது கிடைக்காத செல்வம் உடல் நலம்.
தோல்விகளில் ஆதரவாகவும் வெற்றியடையும்போது நிதானத்தையும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துவதையும் கற்பிக்கும் ஆசானாக இருக்கும் வீட்டுப்பெண்கள் இருக்கும் வரை ஆண்களால் எந்த சவால்களையும் சமாளிக்க முடியும்.
இப்போதைய கால கட்டத்தில் பொருள்களை தேடி அலையும் இந்த நவீன பசியில் பெண்களிடம் நான் காணும் ஒரு விசயம் கல்யாணம் ஆன பிறகும் தனது தகப்பனின் மகளாக இருக்கும் கதாபாத்திரத்தை விட்டு தனது கணவனின் மனைவியாக வாழும் கதாபாத்திரத்துக்கு தன்னை மாற்றிக்கொள்ள அதிக காலம் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்.
ஆண்கள் சம்பாதிக்கிறேன் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக பெண்களை அடிமைபோல் நடத்திவிட்டு அதற்கு தேவையில்லாமல் ஞானி மாதிரி பேசுவதை தவிர்க்க வேண்டும்.
கல்யாணம் செய்து பல வருடங்கள் ஆன பிறகு சில ஆண்கள் வெருமனே மனைவியை குறை சொல்லிக் கொண்டிருப்பதை பார்க்கும் போது இத்தனை நாட்கள் அன்பை வளர்க்காமல் எப்படி குறைகாண மட்டும் தெரிந்து கொண்டார்கள் என்பது ஆச்சர்யம்.
கல்யாணம் செய்த ஆரம்ப காலத்தில் கணவனின் பல முட்டாள் தனங்களையும் பிடிவாதங்களையும் வறுமையையும் தாங்கிக்கொண்ட மனைவியை சில ஆண்கள் வசதி வந்த பிறகு அவளுக்கு அவ்வளவு இன்டலக்சுவல் இல்லை என்று சொல்லும்போது... இப்போ ஒரு ஃபிளாஷ் பேக் போட்டால் தேவலாம் என தோனும்.
கல்வி என்பது சர்டிபிகேட்டுக்குள் அடங்கும் சர்ப்பம் அல்ல என்று எழுதினால் இவன்லாம் கவிதை எழுத ஆரம்பிச்சுட்டான்யா என கமென்ட் எழுதக்கூடும் என்பதால் கல்வி என்பது கருவறை தொடங்கி கல்லரை வரை என்ற அந்த ஓல்டு வார்த்தையை எழுதுகிறேன்.
ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் துறைசார்ந்த விசயங்களை உங்கள் முன்னேற்றம் சார்ந்த விசயங்களை எந்த அளவு படிக்கிறீர்களோ அந்த அளவு முன்னேறலாம்.
பரபரப்புக்காக எழுதப்படும் தொடர் கொலைகள் பாலியல் குற்றங்கள் போன்ற விசயங்கள் நீங்கள் ஃபாரன்சிக் போலீஸ் இன்வஸ்டிகேடிவ் ஜர்னலிசம் சார்ந்து இருந்தால் பிரயோஜனப்படும் இல்லாவிட்டால் நீங்கள் மேகசினுக்கு கொடுத்த காசு பப்ளிசருக்கு பயன்படும்..அம்புடுதேன்.
நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த வேலை படிப்பு தொழில் உங்களுக்கு மனதிருப்தியை தருகிறதா இல்லாவிட்டால் எங்கு நாம் தவறு செய்திருக்கிறோம் என்று எப்போதாவது ஒரு அரைமணி நேரம் அதற்காக ஒதுக்கி உட்கார்ந்து யோசித்திருக்கிறீர்களா... எதிலும் செக்கு மாட்டுத்தனமா இருந்து விட்டால் உழவுக்கு பயன்படாமல் போய்விடலாம் எனும் படிக்காத மேதைகள் சொன்னது இப்போதும் என் காதில் விழுகிறது.
ரோட்டில் கிடக்கும் கருவேல முட்கிளையை எடுத்துப்போட உடல் தெம்பு இருந்தும் பஞ்சாயத்து போர்டை வையும் சமுதாயத்தால் சமுதாயத்துக்கு பயனில்லை.
கடனில்லாத வாழ்க்கையும் வரும் வருமானத்தை செலவு செய்யும்போது உங்கள் உள் மனதுக்குள் உறுத்தல் இல்லாத ஒரு மனநிலையும் இருந்து விட்டாலே சரியான ட்ராக்கில் இருக்கிறீர்கள் என்பது என் கருத்து.
மற்றவர்களைப்போல் இல்லையே என்று புலம்பாமல் போன வருடத்துக்கும் இந்த வருடத்துக்கும் உங்களின் வருமானம் எந்த அளவு உயர்ந்திருக்கிறது என்று நீங்களே உங்களுக்கு ஒரு செக்கிங் வைத்துக் கொண்டால் நலம்.