sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காஞ்சிபுரத்தில் வீடுபேறடைந்த மணிமேகலை என்னும் காவியத் தலைவியாகிய மணிமேகலை ஆலயந்தான் காஞ்சி காமாட்சியம்மன் ஆலயத்தில் உள்ள அன்னபூரணி அம்மன் என்றும் காஞ்சி காமாட்சியம்மன் ஆலயம் பௌத்தரின் தாராதெவியம்மன் கோயில் என்றும் ஆராய்ச்சியாளர் கூறுவர்.
அவ்வாறே ஆங்காங்குத் திரௌபதையம்மன் ஆலயம் என்னும் பெயருடன் இப்போது இருக்கும் ஆலயங்கள் எல்லாம் பண்டைக் காலத்தில் தாராதேவியாலயங்களாக இருந்தன என்றும் கூறுவர்.
வைதீக மதத்தார் மாமிசம் உண்பதையும் யாகங்களில் உயிர்கொலை செய்வதையும் தடுத்து அவற்றை நிறுத்தச் செய்த பெருமை பௌத்த மதத்திற்குமட்டுமன்று ஆருகத மதத்திற்கும் உரியதாகும்.
புத்தரைக் கூறும்போது மருள் அறுத்த பெரும் போதி மாதவன் என்றும் பவளச் செஞ்சுடர் மரகதப் பாசடை பசும்பொன் மாச்சினை விசும்பகம் புதைக்கும் போதியந் திருநிழற் புனிதன் என்றும் பாசடைப் போதிப் பேரருள வாமன் என்றும் வாடாப் போதி மரகதப் பாசடை மரநிழல் அமர்ந்தோன் என்றும் அரசமரத்துடன் அவரைத் தொடர்பு படுத்தியே நூல்கள் கூறுகின்றன.
அன்றியும் புத்தர் மேல் பக்திக்குக் காரணமான போதி விருட்சம் நின்னால் பௌத்தரால் புத்தனோபாதி புத்த சம்பந்தமானது என்று தொழப்பட்டவாறு போல எனவும் புத்த பத்தி நிமித்தமாகப் போதிவிருட்சம் தொழுமாறு போல் எனவும் வருகின்ற நீலகேசி உரைப்பகுதிகளாலும் பௌத்தர் அரசமரத்தைத் தொழுதுவந்த செய்தி அறியப்படும்.
இந்துமதம் பௌத்த மதத்தை அழித்துவிட்ட தெனினும் பௌத்தமதக் கொள்கையாகிய அரசமர வணக்கம் ஒழிக்கப்படாமல் இன்றளவும் போற்றப்பட்டு வருகின்றது.
சைவ வைணவ ஸ்மார்த்த மதத்தினர் மடங்களை அமைத்து அவற்றில் தத்தம் மதத் தலைவர்கள் இருந்து சமயத் தொண்டாற்ற ஏற்பாடு செய்திருக்கின்றார்கள்.
இந்தத் துறவிகள் ஊர்தோறும் விகாரை அல்லது மடங்களை அமைத்து அவற்றில் தங்கி நாட்டுமக்களுக்கு மத போதனை செய்து தங்கள் சமயத்தைப் பரவச் செய்து வந்தார்கள்.
புத்தர் இந்த நிலையங்களை உண்டாக்குவதற்கு முன்னே துறவிகளும் சமயத் தலைவர்களும் காடுகள் மரச்சோலைகள் முதலிய இடங்களில் வசித்துவந்தனர்.
ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சங்கரா சாரியரால் உண்டாக்கப்பட்ட மாயாவாத மதம் என்றும் ஏகான்மவாத மதம் என்றும் சொல்லப்படுகின்ற அத்வைத மதத்தின் அடிப்படையான கொள்கை மகாயான பௌத்த மதத்திலிருந்து ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதாக அறிவிற்சிறந்த ஆன்றோர் கூறுகின்றார்கள்.
அங்ஙனம் அன்று சங்கராசாரியாரின் குரு கோவிந்தபாதர் என்றும் கோவிந்தபாதரின் குரு கௌடபாதர் என்னும் பௌத்தர் என்றும் வேறு சிலர் கூறுவர்.
அன்றியும் பௌத்தமதத்தின் பிரிவுகளான விஞ்ஞானவாத சூனியவாத மதங்கள் அதிகமாகப் பரவியிருந்த சௌராஷ்டிர தேசத்தில் சங்கரர் கல்வி பயின்றார் என்றும் அங்குப் பயின்றபடியினால்தான் சூனியவாத பௌத்தத்தினின்று மாயாவாதக் கருத்தினைப் பெற்றுக் கொண்டார் என்றும் மற்றுஞ் சிலர் கூறுவர்.
ஏனென்றால் வைணவ ஆசாரியருள் தலைசிறந்தவரும் ஸ்ரீபாஷ்யம் அருளிச் செய்தவருமான இராமாநுசர் சங்கராசாரியாரின் அத்வைத மதத்தைப் பிரசன்ன பௌத்தம் அதாவது மாறுவேடம் பூண்டுவந்த பௌத்தம் என்று கூறியிருக்கின்றார்.
திருமங்கை ஆழ்வார் கூறுகிற அன்னப் பறவை அவதாரம் பற்றிய செய்யுட்களாவன இன்னும் இடங்களில் திருமாலின் ஹம்சஜாதகத்தை திருமங்கை ஆழ்வார் கூறுகிறார்.
இதனால் புத்தரைத் திருமாலின் அவதாரமாக வைணவர்கள் எற்றுக்கொண்டது போலவே புத்தரின் அன்னப்பறவைப் பிறப்பையும் திருமாலின் ஹம்ச அவதாரமாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்பது தெரிகிறது.
மேலே காட்டிய ஏழு கொள்கைகளும் பௌத்தமதத்தைச் சார்ந்தவை என்பதும் அக் கொள்கைகள் இந்து மதத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இன்றளவும் நிலைபெற்றிருக்கின்றன என்பதும் விளக்கப்பட்டன.
உண்மையில் இந்த குணம் கொண்ட ஆண்களை பல பெண்களுக்கு பிடிப்பது இல்லை என்பது ஆச்சரியம்தான்ஆண் என்றால் கலகலப்பான பேச்சிலும் சிரிப்பாலும் கலவரபடுத்துகூடிய கம்பீரம் கொண்ட ஆண் மகனாக தன் கணவன் இருக்கவேண்டும் என்பது பல இளம் பெண்களின் எதிர்பார்ப்பு.ஆனால் இதற்காக மென்மையான குணம் கொண்டவர்கள் மனைவிக்காக தங்களது சுயத்தை இழக்க முடியாது இழக்கவும் கூடாதுதான்.... பெண்கள் ஒரு ஆணிடம் அரைமணி நேரம் பேசினால் போதும் அந்த ஆணை பற்றி சுலபமாக எடை போட்டு விடுவார்கள்.
கணவன் மனைவிக்கு இடையில் பரஸ்பர நம்பிக்கையும் அன்பும் இல்லாவிட்டால் சந்தேகம் விஸ்பரூபம் எடுக்கத்தான் செய்யும்.இருவருக்கும் இடையில் எந்த ஒளி மறைவும் இல்லாமல் வெளிப்படையாக இருக்கும் போது சந்தேகம் என்ற பிசாசு தான் வேலையை காட்டாது.
சம்பந்தபட்ட பிரச்சனை ஒருவேளை உங்களை பற்றியதாக இருந்துவிட்டால் உங்களின் இந்த பதிலிலேயே பாதி மேட்டர் சரியாகி விடும் தேக்கி வைக்கபட்டு இருக்கும் அழகிய அமைதியான நீரில் எறியும் ஒரு சிறு கல்தான் சலனத்தை ஏற்படுத்துகிறது... கல்யாணம் ஆன அனைவருக்கும் இந்த வரியில் உள்ள அர்த்தம் புரியும் என்று நினைக்கிறேன்....
முதல் நாளே பூஜை அறையில் சுவாமி படத்திற்கு முன்பாக பெரிய நிலைக்கண்ணாடி வைத்து மா பலா வாழை ஆகிய முக்கனிகளுடன் ஆப்பிள் மாதுளை திராட்சை போன்ற பழ வகைகளுடன் காய்கறிகள் பணக்குவியல்கள் நகைகள் என்று அலங்காரமாக வரிசைப்படுத்தி வைத்திருப்பர்.
வருடப்பிறப்பு அன்று அதிகாலை குடும்பத்தினர் எழுந்து கண்களைத் திறக்காமல் பூஜை அறைக்குச் சென்று முதல்நாள் அலங்கரித்து வைத்த கனிகள் நகைகளை கண்ணாடியில் தரிசிப்பார்கள்.
இலங்கைத் தமிழர்கள் சித்திரைப்புத்தாண்டு தினத்தில் மருந்து நீர் என்ற மூலிகைகள் கலந்த நீர் தயாரித்து அதனை தலையில் தேய்த்து நீராடுகின்றனர்.
பாராட்ட வேண்டிய விஷயம்தான்.வாழ்த்துக்கள் அந்த மிகப்பெரிய தொழிற்சாலையின் அந்த மிகப் பெரிய பள்ளியில் படித்த பொழுதுன்னு தானே எழுதி இருக்கணும் மிஸ்டர் ஸ்கூல் பையர்... அப்பவே ஷார்ட்கட் கண்ப்டுபிடிச்ச நீங்க பெரிய அப்பாட்டாக்கர் தான்... என்னன்னு தெரியல இந்த எக்ஸல பார்த்தாலே பயமா இருக்கு... சும்மா சொல்லக் கூடாது அது ஒரு கடல்... விடாமுயற்சிசெய்யும்வேலையில் ஈடுபாடுதன்னம்பிக்கை இருந்ததால் நீங்க வெற்றிபெற்றீர்கள்.வாழ்த்துக்கள் சகோ.நன்றி.
எனக்கு இந்த எக்சல நிறைய கத்துக்கனும் உங்கள பிடிச்சா போதும்னு நினைக்கிறேன் ஆரம்பத்தில் கணினியை பயன்படுத்துவதற்கு மற்றவர்களிடன் கேட்டுத் தெரிந்துகொண்டிருந்த எனக்கு சில நாட்களுக்குப் பின் மற்றவர்களுக்கு சொல்லிக்கொடுக்கும் அளவுக்கு ஞானம் வந்துவிட்டது.
கூடவே நிபுணர்களின் கருத்துகள் வாக்கெடுப்புகள் போட்டிகள் மற்றும் பிற கட்டுரைகளும் இன்னும் பல விஷயங்களும் கிடைக்கும் ஸ்ருதி விநோத் ராஜ் ஃபிட்ன்ஸ் மீதான தனது ஆர்வத்தை மற்றவர்களின் ஃபிட்னசில் உதவும் விருப்பத்துடன் வர்த்தகமாக மாற்றியிருக்கிறார்.
எனவே எனக்கு எப்போதுமே இதில் ஈடுபாடு இருந்தது என்கிறார் அவர்.தனது வீட்டிற்கு அருகே இருந்த ஒரு ஜிம் விலைக்கு வருவதை அறிந்த்தும் அது குறித்து தனது வருங்கால கணவருடன் இப்போது கணவர் ஆலோசித்து தனது முழுநேர வேலையான எச்.ஆர் பணியை விட்டிவிட்டு தனது சொந்த ஃபிட்ன்ஸ் கம்பெனியை துவக்கினார்.
உடற்பயிற்சி உபகரணங்கள் மற்றும் ஏரோபிக்சுடன் கிராஸ் ஃபிட் உடற்பயிற்சி டி.ஆர்.எக்ஸ் பூட் கேம்ப் மாதிரி பயிற்சி மற்றும் எடை பயிற்சி ஆகியவற்றிலும் கவனம் செலுத்துகிறோம்.
வொர்க் அவுட்கள் பலவகைப்பட்டவை என்பதால் உறுப்பினர்களுக்கு அலுப்பு தோன்றாது.எப்போதும் ஏதாவது புதிதாக இருக்கும்.பெரும்பாலும் இளம் வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் சோதனை விரும்பிகளே ஃபிட்னஸ் ஸ்டூடியோக்களை நாடி வருவதாக கூறுபவர் பயிற்சி முறைகள் பாதுகாப்பானவை என்பதால் வயதானவர்கள் மற்றும் பாரமபரிய எண்ணம் கொண்டவர்களையும் கவர் முயல்வதாக சொல்கிறார்.
நிர்வாக பின்னணி இருந்தாலும் ஸ்ருதி தொடர்ச்சியாக தன்னை பல்வேறு பயிற்சிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுடன் கலந்துரையாடல் மூலம் அப்டேட் செய்து கொள்கிறார்.
விலங்குகள் உரிமை மற்றும் கல்விக்கான இந்திய மையத்திலும் உறுப்பினராக இருக்கிறேன்.தாயால் கைவிடப்பட்ட குட்டிகள் மற்றும் தாய் காணாமல்இறந்து விட்ட நிலையில் குட்டிகளை மீட்டு வளர்க்கிறோம்.
கார்டியோ எடை பயிற்சியான ஸ்குவாட்லஞ்சஸ் ஸ்டெப் அப் மற்றும் ஆரோபிக் அசைவுகள் போன்றவை மூலம் கொழுப்பை குறைக்கலாம்.
பாடசாலை அபிவிருத்திச்சபையினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இக்கூட்டத்தில் அதிதிகளாக உதவிக்கல்விப் பணிப்பாளர் ..சகாதேவராஜா திட்டமிடல் பிரதிகல்விப் பணிப்பாளர் ஜாபீர் ஆகியோர் கலந்துகொண்டனர்.
பயணங்கள் படமெடுப்பது எழுதுவது குறும்பட தயாரிப்பு ஆகியவைகளில் ஆர்வம் இந்த வலைப்பூவை பார்க்க இந்த அறிமுகம் போதும் என எண்ணுகிறேன்.
முகாம் விசாரணைக்கு பின்னர் இனிமேல் எல்லைத்தாண்டி வரக்கூடாது என்று எச்சரிக்கை செய்து மீனவர்களை விடுவித்து அனுப்பி வைத்துள்ளனர்.
ஆனால் மனதளவில் அல்லது பண்பாட்டு அடிப்படையில் சிரம் தாழ்த்துவது சாஸ்டாங்கமாக மனிதர்களின் முன் வீழ்ந்து தாள் படிந்து மரியாதை செய்வது என்பது வணக்கமல்ல மரியாதையின் உச்சமாக செய்யப்படுவது என்று கூட பலர் அதற்கு விளக்கம் அளிக்கலாம்.
அப்படியே மரியாதையின் உச்சமாக வைத்துக் கொண்டாலும் அல்லது அவ்வாறான பண்பாட்டு விழுமியங்களும் பண்பாட்டு சிறப்புக்களும் கொண்டவர்கள் தாங்கள் என்று சொல்பவர்களும் அல்லது அத்தகைய எண்ணப்பாட்டை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் நடந்து கொள்பவர்களும் தத்தம் சமூக அங்கீகாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.
வரலாற்றுக் காலம் தொடங்கி நாம் அறிந்த வரையில் பொதுவாக ஆசியாவின் பல நாடுகளில் குறிப்பாக இந்தியா ஜப்பான் சீன உட்பட்ட நாடுகளில் தலை வணங்கி அரசனை வழிபடுவது சாஷ்டாங்கம் செய்வது என்பவற்றுக்கு அப்பால் மத குருக்களுக்கு தலை வணங்குவது அவர்களின் தாள் பணிந்து சாஸ்டாங்கம் செய்வது என்பது பொதுவாக காணப்படும் ஒரு அம்சமாகும்.
ஆனால் தனி மனிதர்களுக்கு அவர்களின் வயது தகுதி பதவி அல்லது சமூக மத அந்தஸ்த்தைக் கொண்டு அவர்களிடம் ஆசி பெறுவதற்கோ அல்லது அவர்களுக்கு மரியாதை செய்வதற்கோ அல்லது தமது நன்றிக்கடனை செலுத்துவதற்கோ சிலரின் கால்களில் விழும் நடைமுறை உலகில் ஆசிய மத சமூக ஒழுங்கு முறையில் அவதானிக்கக் கூடியது.
மனைவி கணவனுக்கும் பிள்ளைகள் பெற்றோருக்கும் இளையவர்கள் மூத்தவர்களுக்கும் என ஆசி வேண்டி காலில் விழுவதும் சாஸ்டாங்கம் செய்வதும் கடவுளை வழிபடுவதற்கு ஒத்ததான ஒரு நடைமுறை பொதுவாக அதில் உள்ள அம்சம் தலை வணங்குவதாகும்.
எண்சான் உடம்புக்கு பிரதானமான சிரத்தினை ஒருவன் மற்றொருவரின் அல்லது மற்றொன்றின் காலடியில் மண்டியிடச் செய்வது என்பது மத நம்பிக்கை உள்ள ஒருவன் கடவுளுக்கு செய்யம் வழிபாட்டு முறையை ஒத்தது என்பதில் மரியாதைக்குரிய பண்பு என்பதனை வேறுபடுத்துவது என்பது மலையைக் கெல்லி எலி பிடிக்கும் வேலையாகும்.
உண்மையில் எம்ஜி யாரின் நெருக்கதுக்குரியவரான இன்றைய தமிழக முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா உலகில் அதிகம் தாள் பணியப்படும் ஒரு பெண்மணி என்றால் மிகையாகாது.
மொத்தத்தில் உயர்ந்தாலும் தாழ்ந்தாலும் தன் தலை வணங்கி வாழ வேண்டும் என்று ஒரு உதாரணத்தையே ஏற்படுத்தி உள்ளவர் ஜெயலலிதா.
பொதுவாக ஒரு நாட்டின் தேசிய கீதம் என்பது அந்நாட்டின் மீது அத்தேச மக்கள் கொண்டுள்ள விசுவாசத்தை அல்லது மரியாதையை அல்லது போற்றுதலை காட்டும் வகையில் அமைவதை அன் நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள் தீர்மானிக்கின்றனர்.
அந்த வகையில் கீழைத்தேய காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரமடைந்த நாடுகளின் வரிசையில் இந்திய இலங்கை தேசிய கீதங்கள் தமது நாட்டின் பிரதான மத நம்பிக்கைகளை கலாச்சார பண்பாட்டு இயல்புகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் தங்களின் தேசிய கீதங்களை அமைத்துக் கொண்டனர்.
இலங்கையில் ஆனந்த சமரக்கோன் எழுதிய தேசிய கீதம் அவரின் ஒப்புதலின்றி தொடக்க சொற்கள் சில மாற்றப்பட்டு தேசிய கீதமாக ஆக்கப்பட்டது.
ஆனால் இந்தியாவில் சமரக்கோனின் ஆதர்சன கவிஞரான ரவீந்திர தாகூரின் இந்திய தேசிய கீதம் சர்ச்சைக்குரிய பன்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாயின் வந்தே மாதரத்தின் பாடல்களை தவிர்த்து வெறுமனே அப்பாடலின் இரண்டு பாடல் வரிகளைக் மட்டும் சேர்த்து அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனாலும் இன்றும் வந்தே மாதரம் இந்தியாவில் நடைபெறும் பல அரசிய கலாச்சார கல்வி பண்பாட்டு நிகழ்வுகளில் ஒலிக்கப்படுகிறது பாடப்படுகிறது.
இந்திய தேசத்தை வழிபடும் தெய்வமாக உருவகப்படுத்தப்பட்டு அதிலும் வந்தே மாதரம் எனும் இந்திய சுதந்திரத்துக்கு எழுச்சிக் கீதமாய் அமைந்த பாடல் ஹிந்து மதத்தில் வழிபடும் பெண் தெய்வம் ஆன துர்க்காவை தேசிய மாதாவாக உருவகப் படுத்துகிறது.
தேசத்தின் மாதாவுக்கு தாள் பணிந்து வணங்குவது இந்திய தேசத்தை நேசிக்கும் ஒருவனின் தலையாய கடமை என்பது போல் இந்திய தேசிய வாத ஹிந்துத்துவ சக்திகள் வலியுறுத்தி வருகின்றன.
இன்றைய இந்திய பிரதமராகப் போகும் மோடியின் பாரதீய ஜனதா கட்சியின் பிரதமரான வாஜ்பாயின் ஆட்சிக் காலத்தில் உத்தரப் பிரதேசத்தில் பாடசாலைகளில் வந்தே மாதரம் பாடப் படல் வேண்டும் என்பது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.
மீண்டும் மோடியின் ஹிந்துத்துவ சார்பு ஆட்சியில் வந்தே மாதரம் பாரிய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தப் போகிறது என்பது வியப்பான எதிர்கால செய்தியாக இருக்காது.
ஏனெனில் மோடி பிரதிநித்துவப் படுத்தும் ஹிந்துத்துவ இயக்கங்கள் மோடியை வந்தே மாதரத்தை தேசியப் பாடலை தேசிய கீத அந்தஸ்துக்கு சமனாக பாடப்படுவதில் தீவிரமாக செயற்படுவார்கள் .
ஏனெனில் பாரதீய ஜனதாக் கட்சி தனது ஆதிக்கத்தைப் பயன்படுத்தி மும்பை நகரப் பாடசாலைகளிலும் மகாராஷ்டிர சட்டசபையிலும் வந்தே மாதரம் இசைக்கப்படிக்கப் வேண்டும் என்று தீவிரமாக முயன்று அதனை எதிர்த்த முஸ்லிம்களை தேசத் துரோகிகளாக காட்ட முயன்றவர்கள்.
அப்பாடல் வரிகள் இசைக்கப்பட்ட பொழுது உத்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள சம்பல் தொகுதி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சபீகுர் ரஹுமான் என்பவர் சபையிலிருந்து வெளியேறினார்.
இஸ்லாமிய மத அடிப்படையான இறைவனுக்கு மட்டுமே தலை வணங்க முடியும் என்பதும் எவருக்கும் எதற்கும் தாய் தகப்பன் மத குரு என அனைவரும் உட்பட தலை வணங்குவது என்பது இஸ்லாமிய மதத்தில் இருந்து நீங்கி விடும் செயலாகும் என்பதால் நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாருக்கும் எதற்கும் தலை வணங்கமுடியாது என்று சபீகுர் ரகுமான் தான் அன்றைய சபைக் கூட்டத்தில் இருந்து வெளியேறியமைக்கு காரணம் சொன்னார்.
இவர் ஒரு பஹுஜன் சமாஜ் கட்சியின் இந்திய அரசியலமைப்பின் முதன்மை கர்த்தாவான அம்பேத்காரின் கட்சியைச் சேர்ந்தவர் அம்பேத்கார் சிறுபான்மையினரை பாதுகாக்கும் வண்ணம் சட்டவாக்கம் உருவாக்கப்பட காரணமானவர் அண்மையில் பௌத்த பேரினவாத சக்திகள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான இஸ்லாமிய மத விரோத நடவடிக்கைகளை தீவிரமாக முன்னெடுத்து வரும் வேளையில் ஸ்ரீ லங்காவின் தேசிய கீதத்தை முஸ்லிம்கள் முழுமையாக பாட முடியாது என்று இப்போது குறிப்பிட்டால் அல்லது அதில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய பகுதி பற்றி ஆட்சேபித்தால் முஸ்லிம்கள் மிகுந்த சங்கடங்களை இலங்கையில் எதிர் கொள்ள வேண்டி நேரிடும்.
ஏற்கனவே ஒருபுறம் தேசிய கீதத்தை தமிழில் படிக்க முடியாது என்ற சர்ச்சை ஒய்ந்திருக்கும் வேளையில் மறுபுறம் தமிழர்களில் பலர் ஸ்ரீ லங்காவின் தேசிய கீதத்தை அங்கீகரிக்க மறுக்கும் வண்ணம் கருத்து முன் வைக்கும் சூழலில் முஸ்லிம்கள் இப்பொழுது தேசிய கீதத்தில் உடன்பாடில்லாத பாடல் வரிகளை சுட்டிக் காட்டினால் அவற்றை மாற்றியமைக்கும்படி அரசிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தால் நடக்கப் போவது என்ன ?
நிச்சயமாக முஸ்லிம்கள் தங்களின் மத நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஹலால் ஹராம் அனுமதியளிக்கப்பட்டது தடுக்கப்பட்டது என்ற விவகாரத்துள் சிக்கிய அனுபவங்களுடன் மீண்டும் ஒரு புதிய நெருக்கடிக்குள் தள்ளப்படுவார்கள்.
இன்று முஸ்லிம் பாடசாலைகள் முஸ்லிம் பிரதேச நிர்வாகங்கள் தேசிய கீதம் படிக்க முடியாது என்று அல்லது சர்ச்சைக்குரிய பாடல் வரிகளை படிக்க முடியாது என்று முரண்டு பிடிப்பது நடைமுறையில் சாத்தியமா என்றால் அப்படித் தோன்றவில்லை.
ஆனால் முஸ்லிம்களின் அடிப்படையான மத நம்பிக்கையின் பாற்பட்ட ஒரு சங்கதியை இதுவரை காலமும் கண்டு கொள்ளாமல் அல்லது கண்டும் காணதது போல் இருந்த முஸ்லிம்கள் இருந்துள்ளார்கள்.
அப்படியே அவர்கள் தொடர்ந்தும் இருக்கலாம் இதற்கு முரண்படுபவர்கள் இந்தப் பிரச்சினையை எப்படி அணுகுவது தேசிய கீதம் பாடும் பொழுது குறிப்பாக நமதுதி ஏல் தாயே நமோ நமோ மாத்தா .
என்ற வரிகளை பாடாமல் முணுமுணுக்காமல் விட்டு விடலாம் அதனை எப்படி ஒரு பொது நிகழ்வில் அல்லது பாடசாலை நிகழ்ச்சியில் தேசிய கீதத்தை பாடுபவர் செய்ய முடியும்.
நிச்சயமாக அது சாத்தியமானதல்ல ஆனால் தேசிய கீதம் பாடஇசைக்கப் படும் பொழுது அத்தகைய நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்பவர்கள் அந்த குறிப்பிட்ட பாடல் வரிகளை ஒப்புவிக்காமல் மவுனம் காக்கலாம் அந்த மத நம்பிக்கைக்கு குந்தகமற்ற ஏனைய தேசிய கீதத்தின் பாடல் வரிகளை பாடலாம் அல்லது ஒப்புவிக்கலாம்.
ஆனால் அண்மைக் காலமாக இன்றைய ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்சவையும் சிலர் அவர் தாள் வணங்கி சாஷ்டாங்கம் செய்து வருவது அண்மைக்காலமாக அதிகரித்து வருகிறது.
இந்த தாள் பணிந்து வணங்கும் மனிதர்கள் பற்றி இக்கட்டுரையினை எழுதும் பொழுது எனது சிறு வயது வாசிப்பு செய்தி ஒன்று ஞாபகத்துக்கு வருகிறது.
ஒரு தடவை சுதந்திர இந்தியாவின் பிரமர் நேருஜி ஒரு மேடையில் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்த பொழுது அந்த மேடையின் முன்னாள் நின்றிருந்த ஒருவர் நேருஜியின் காலைத் தொட்டு வாழ்த்தி வணங்க முற்பட்ட பொழுது நேருஜி தனது கால்களை உதறி அவரைத் தள்ளி விட்டு சுதந்திர இந்தியாவிற்கு தேவை மனிதர்களின் கால்களில் வீழும் அடிமைச் சமூகமல்ல நிமிர்ந்த நெஞ்சு கொண்ட புதிய சமூகமே தனது கனவு என்று நனவில் உதாரணத்துடன் சொல்லியும் செய்தும் காட்டியவர் நேருஜி.
அதனால்தான் வந்தே மாதரம் எனும் தேசிய பாடல் இந்திய முஸ்லிம்கள் சீக்கியர்கள் கிறிஸ்தவர்களில் சில பிரிவினர் உட்பட தங்களின் மத நம்பிக்கைக்கு முரணாக அமைவதை சுட்டிக் காட்டியதனால் சுதந்திர இந்தியாவின் தேசிய கீதமாக வந்தே மாதுரத்துக்கு பதிலாக ரவீந்திர நாத தாகூரின் ஜன கண மன வை தேசிய கீதமாக்க முன் நின்றவர்.
நல்லதம்பி தேசிய கீதத்தை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார் அவரும் சிறி லங்கா என்று மூல சிங்கள மொழியில் குறிப்பிட்டாலும் தனது மொழி பெயர்ப்பின் இறுதியில் ஈழம் என்ற சொல்லையும் சேர்த்திருந்தார்.
ஸ்ரீ லங்கா என்ற நாட்டுக்கு ஈழம் என்ற சொல்லை தேசிய கீதத்தில் இடம் பெற்றிருப்பதையும் இலங்கை அரசு மாற்ற விரும்பலாம்.
ஆனந்த சமரகோனின் அனுமதியின்றி அவர் எழுதிய தேசிய கீதத்தில் செய்த மாற்றம் காரணமாகவே அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்று சொல்லப்படுகிறது.
அந்த மாற்றங்களுடன் முஸ்லிம்கள் தங்களின் மத நம்பிக்கைக்கு முரண்படாத வகையில் தேசிய கீதத்தில் மாற்றங்கள் செய்வது சாத்தியப்படுமா ?
இந்தியா ஒரு மதச் சார்பற்ற நாடாக இருக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டதால் அங்கு வந்தே மாதரத்தை ஓரங்கட்ட முடிந்தது.
இந்திய உச்ச நீதி மன்ற தீர்பான மதச் சார்பற்ற நாட்டின் அரசியலமைப்பில் உருவாக்கப்பட்ட நீதி மன்றங்களுக்கு வந்தே மாதரத்தை பாட மறுத்தவர்களின் அடிப்படை மத உரிமை குறித்து நீதி வழங்கும் உரிமை இல்லை என்ற தீர்ப்பின் மூலம் பாதுகாப்பு பெற்றனர்.
இலங்கையில் பௌத்த மதம் அரசியலமைப்பில் முதன்மை நிலை பெற்றுள்ள நிலையில் இலங்கை தேசிய கீதம் இக்கட்டுரை சொல்ல வந்த விடயம் விவாதத்துக்குரியதாக இருக்கலாம் என்பதால் கட்டுரையின் தீவிரப் போக்கை தணிக்க சுவாரசியமான சில சங்கதிகளுடன் இக்கட்டுரையினை முடிவுக்கு கொண்டு வரலாம் என்று நம்புகிறேன்.
சுதந்திர கீதம் பற்றி தேசபக்தி பற்றி சிலாகிக்கப்படும் இந்திய நாட்டில் அதுவும் தமிழ் நாட்டில் வாலி எனும் கவிஞன் எழுதிய சினிமாப் பாடல் ஒன்று காதலன் காதலியை பரஸ்பரம் தேசிய கீதமாகக் காண்பது என்று பாடி தேசிய கீதத்தின் இறுக்கத்தை இலகுவாக்கி உள்ளார் போலும் .
கடவுளை வணங்குவது என்பதில் சினிமாக் கவிஞர்கள் பலே கில்லாடிகள் கடவுளைப்பற்றி ஆகா ஓகோ என்று எழுதி விட்டு அடியேனைப் பாரம்மா பிடிவாதம் ஏனம்மா வணக்கத்திற்குரிய காதலியே என்று காதலியை வணங்குவதையும் இப்பாடல் படத்தின் தலைப்பே வணக்கத்துக்குரிய காதலியே .என்பதுதான் பார்க்கும் பொழுது தலை வணங்காமல் வாழலாம் என்று எழுதும் கவிஞர்கள் மட்டுமல்ல அவர்களுடன் சேர்ந்து தலை வணங்காதவர்கள் பலரும் கூடக் காணாமல் போய் விட்டார்கள்
தெப்பத் திருவிழாவன்று நன்றாக அலங்கரிக்கப்பட்ட தெப்பத்தில் தேவியின் திருவுருவம் நீரின் மேல் வலமாக மிதப்பில் கொண்டு செல்லப்படும்.
சில பவுர்ணமி நாளன்று இக்கடற்கரையில் நின்று மாலைக் கதிரவன் மேலைக் கடலில் மறைவதையும் முழுமதி கீழைக் கடலில் கிளர்ந்தெழுவதையும் ஒரு சேரக் கண்டு களிக்கலாம்.
அம்மனுக்கு விளக்கு போடுதல் அம்மனுக்கு புடவை சாத்துதல் அன்னதானம் செய்தல் ஆகியவை தவிர வழக்கமான அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்தல் ஆகியவற்றை இத்தலத்துக்கு வரும் பக்தர்கள் முக்கிய நேர்த்தி கடன்களாக செய்கின்றனர்.
இங்குள்ள கடற்கரையில் பக்தர்கள் தங்கள் காலம் சென்ற மூதாதையர்களுக்கு காரியம் செய்ய எள்ளும் தண்ணீரும் இறைத்து பிதுர்கடன் செய்கிறார்கள்.
வேள்வி முடிவில் சக்திதேவி வெளிப்பட்டுப் பாணாசுரன் தலைமையில் நிகழும் தீய செயல்களை ஒழித்து ஒழுங்கும் அறமும் உலகில் நிலைபெறச் செய்வதாக உறுதி மொழிந்தாள்.
நாள் செல்ல செல்லக் கன்னிதேவி மணப்பருவம் அடைந்ததும் சுசீந்திரம் என்னும் இடத்திலுள்ள இறைவன் சிவபெருமான் அவள் மீது காதல் கொண்டார்.
ஆனால் அசுரர் தலைவன் ஒரு கன்னியால் தான் கொல்லப்படுவான் என்று பிரம்மதேவனால் விதிக்கப்பட்டிருந்தமையால் இத் திருமணம் நிகழுமாயின் பாணாசுரன் அழிவுக்குரிய வாய்ப்பு கெட்டுவிடும் என்று நாரதர் உணர்ந்தார்.
அவர் பராசக்தியையும் சிவபெருமானையும் நேரில் சென்று கண்டு திருமணம் குறிப்பிட்ட ஒர் நாளில் நள்ளிரவில் ஒரு நல்வேளையிலேயே நிகழ வேண்டும் அதற்கு ஆயத்தமாக இருங்கள் என கூறினார்.
அதன் சான்றாகவே இன்றும் குமரிக்கடல் துறையில் அரிசி போன்ற வெண் சிறுமணலும் வேறுவகையான பலவண்ண மணலும் மிகுதியாகக் கிடப்பதைக் காணலாம்.
அதிசயத்தின் அடிப்படையில் சில பவுர்ணமி நாளன்று இக்கடற்கரையில் நின்று மாலைக் கதிரவன் மேலைக் கடலில் மறைவதையும் முழுமதி கீழைக் கடலில் கிளர்ந்தெழுவதையும் ஒரு சேரக் கண்டு களிக்கலாம்.
ஒருவேளை அதன் விலை தொடர்ந்து அதிகரித்தால் நாட்டின் வருமானமும் அதிகரித்தால் அரசாங்கம் குறைந்த வருமானம் பெறுபவர்களுக்கு உதவுவது குறித்து பரிசீலிக்கும் என்றார் அவர்.
அரசு கட்டில்புதிது எந்த ஒரு சாதனையாளனாகட்டும் வெற்றி வீரனாகட்டும் அவன் மென்மேலும் நாளுக்கு நாள் திறமையில் அறிவில் ஆற்றலில் தன் சாதனையில் வளர்ந்து கொண்டே போகிறான் என்றால் அதற்குக் காரணம் அவன் குணத்தில் ஆணிவேராக பணிவு இருந்திருப்பதைப் பார்க்கலாம்.
அதே நேரம் ஒருவன் என்னதான் திறமை உள்ளவனாக இருந்த போதிலும் அவன் திறமை வெளிப்படாமல் நாளுக்கு நாள் சரிவைச் சந்திக்கிறான் என்றால் அதற்குக் காரணம் அவனிடமுள்ள தீய குணமான அகந்தை என்பதையும் தெள்ளத் தெளிவாகக் கண்டு கொள்ளலாம்.
பகவத் கீதையில் முதல் அத்தியாயமான அர்ஜுன விஷாக யோகத்தில் கிருஷ்ணர் போர் புரியத் தயங்கி நின்ற அர்ஜுனனைப் பார்த்து அர்ஜுனா தயங்காதே துரியோதனனுக்கு எப்போது ஆணவம் தலையெடுக்கத் தொடங்கியதோ அப்போதே அவனுக்கு அழிவு ஆரம்பமாகி விட்டது.
ஆணவம் தலை தூக்கினால் அழிவு நிச்சயம் என்பதை ஆண்டவன் வாயிலாகவே கேட்கும் நீங்கள் இன்றே இப்போதே எத்தனையோ நல்ல குணங்களுக்கு இடையே ஆணவம் என்கிற சிறு மாசு உங்களுக்குள் இருக்குமானால் அதை நீக்கி விடுங்கள்.
உங்கள் சாதனைச் சிலை மிகவும் நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்றால் ஆணவம் எனும் கற்துகளை உங்கள் அறிவு எனும் உளியால் நீக்குங்கள்.
இப்படியாக திடீர்ப்பணம் திடீர் வசதி திடீர்ப் பதவி என அவனே எதிர்பாராமல் அவன் மேல் அதிர்ஷ்டக் காற்று வீசியதும் மகிழ்ச்சியால் நிலை குலைந்து ஆணவம் என்னும் சால்வையை அவனே எடுத்துப் போர்த்திக் கொள்கிறான்.
ஏன் ஆணவ மிகுதியால் சமுதாயத்தினரோடு ஒன்ற முடியாத நிலையில் தன்னை கோபுர உச்சிக்குக் கற்பனை செய்து கொண்டு நிமிர்ந்து நிற்கிறான்.
பதவி பணம் செல்வாக்கு எல்லாம் மாற மாற அவன் இயல்பு நிலைக்கு வர நினைத்தாலும் அவனால் ஒதுக்கப்பட்ட சமுதாயம் அவனை ஒதுக்கி விடுகிறது.
அடுத்து தருமர் அந்த அறைக்குள் நுழைந்து கிருஷ்ணர் துயில் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்ததும் அவரது துயிலைக் கலைக்க மனமில்லாதவராய் கால்மாட்டில் ஓசைப்படாமல் அமர்ந்தார்.
என்னைத்தான் நீங்கள் முதலில் கேட்க வேண்டும் என்று துரியோதனன் ஆணவத்துடன் கூற திரும்பிப் பார்த்த கிருஷ்ணன் நீயும் வந்திருக்கிறாயா?
இவ்வாறான சுபாவம் உள்ள இவர்கள் எதைப் பற்றியும் யாரைப் பற்றியும் நினைத்துப் பார்க்காததாலோ என்னவோ தன்னைப் பற்றியும் தனது இந்த சுபாவம் சரிதானா என்பது பற்றிக் கூட நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை.
பள்ளி இறுதித் தேர்வில் அதிக மதிப்பெண் பெற்ற மாணவன் ஆணவம் மிகுதியால் நுழைவுத் தேர்வுக்கு உழைத்துப் படிக்காமல் அதில் கோட்டை விடுகிறான்.
அலுவலகத்தில் உயர் பதவியிலிருக்கும் அதிகாரியின் ஆணவப் பேச்சினால் சக ஊழியர்கள் வெறுப்புக்கு ஆளாக அந்த அலுவலகம் முன்னேற்றங்களைக் காண முடியாமல் போகிறது.
அரசியல்வாதியின் பதவி ஆணவத்தால் நாளடைவில் கட்சித் தொண்டர்கள் அதிருப்திக்கு ஆளாக அடுத்த தேர்தலில் டெபாசிட் இழக்கும் நிலை ஏற்படுகிறது.
கலைத் துறையினருக்கும் ரசிகர்கள் பெருகப் பெருக ஆணவம் பெருகினால் அந்தக் கலையில் மென்மேலும் வளர்ச்சி அடையாமல் ஒரு கட்டத்தில் வளர்ச்சி நின்று விடுவது இயற்கையே.
ஆணவம் தலைதூக்கி ஒருவரை ஒருவர் அதட்டிப் பணிய வைக்கும் போது ஒருவித பய உணர்ச்சி தோன்றுமே தவிர உள் அன்பு அங்கே குறைந்து விடுகிறது.
எனவே வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு வரத் துடிக்கும் நீங்கள் இதுவரை பணிவாக இல்லாவிட்டாலும் கூட பணிந்து போகாவிட்டாலும் கூட இனிமேலாவது பணிவு எனும் நற்குணத்துடன் இருக்கப் பழகுங்கள்.
கல்வி செல்வம் வீரம் பதவி எனும்படியான மிகச் சிறந்த பொன் ஆபரணம் உங்களிடம் இருந்தாலும் அது பணிவு எனப்படும் மெருகு போடப்படும் போது மட்டுமே ஒளி வீசப்பட்டு உலக அரங்கில் ஒரு சுடர்விடும் நட்சத்திரமாகப் பிரகாசிக்க முடியும்.
சிலையும் நீயே சிற்பியும் நீயே எனும் இந்தத் தொடரை வாரம் தவறாமல் படித்து உங்களை நீங்களே செதுக்கித் தேவையற்ற பழக்க வழக்கங்களையும் தீய பண்புகளையும் ஒழித்து நற்குணங்களால் உங்களை வடிவமைத்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த நல்ல நேரத்தில் உங்களுக்காக ஒரு வார்த்தை.
நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் ரசிகர்கள் நலம் விரும்பிகள் கேட்டுக் கொண்டதால் இடைத்தேர்தலில் போட்டியிடுவதாக நடிகர் விஷால் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
மாநகர சபை உள்ளிட்ட ஏனைய சபைகளில் ஆட்சி அமைப்பது தொடர்பாக கேள்வி எழுப்பினர் இதற்கு பதிலளிக்கும் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில்யாழ் மாநகர சபையில் ஆட்சி அமைக்கும் போது இரகசிய வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படும் பட்சத்தில் அதிக உறுப்பினர்கள் மணிவண்ணனை தெரிவு செய்வார்கள்.
இதில் சந்தேகம் இல்லை.இந்த இரகசிய வாக்கெடுப்பில் வேறு யாரும் கூடுதலான வாக்குகளை பெற்று பெரும்பான்மையுடன் மேயராக தெரிவுசெய்யப்பட்டால் அவர் நிர்வாகத்தை நடத்த முடியும்.
மாநகர முதன்மை வேட்பாளர் இமானுவேல் ஆர்னோல்ட் பல இடங்களில் மதவாதத்தை கையில் எடுத்து தான் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்றதால் தமிழ் தேசிய பேரவை தன்னை எதிர்ப்பதாக வழமை போன்று அப்பட்டமான பொய்யை சொல்லி வருகின்றார்.
திரு சாலமன் பாப்பையா அவர்களே இன்றைய தின பயணதிற்கு கை பையா தோள் பையா முதுகு பையா மற்றவர்களுக்கு சிரமம் இல்லாதது எது என்று பட்டி மன்றம் வையுங்கள் .
ஆயிரக்கணக்கான மரங்கள் தண்ணீரின்றி கருகின.இந்தாண்டு தென்மேற்கு பருவமழை பரவலாக பெய்தும் வெள்ளை ஈ தாக்குதல் சாகுபடியில் அதிக பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
போதிய விழிப்புணர்வு இல்லாததால் இந்த நிதி தமிழகத்துக்கு குறைவாகவே கிடைப்பதாக விவசாயிகள் புகார் தெரிவிக்கின்றனர்.தென்னை வளர்ச்சி வாரியத்தால் கோவை திருப்பூர் மாவட்டங்களில் தென்னை உற்பத்தியாளர் சங்கங்கள் துவங்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த சங்கத்தினர் மூலம் நோய் பாதிப்பு குறித்து ஆய்வு நடத்தி வாரியத்திடம் நிவாரணம் பெற்றுத்தர வேண்டும் என இரு மாவட்ட விவசாயிகள் எதிர்பார்த்துள்ளனர்.
பதில் உங்கள் கம்ப்யூட்டரில் இன்றைய தினம் வரை மைக்ரோசாப்ட் வழங்கிய சிஸ்டம் அப்கிரேட் பைல்களை டவுண்லோட் செய்து இன்ஸ்டால் செய்யாமல் நீங்கள் விட்டிருப்பீர்கள்.
விண்டோஸ் இயக்க பெர்சனல் கம்ப்யூட்டர்கள் டேப்ளட் பி.சி.க்கள் மற்றும் விண்டோஸ் போன்கள் ஆகிய அனைத்தும் இலவசமாக அப்கிரேட் செய்திட உரிமை உள்ளவையாகும்.
நீங்கள் மைக்ரோசாப்ட் ஸ்டோரில் எந்த ஒரு விண்டோஸ் சாதனத்தைப் பார்த்தாலும் அதில் சிறிய குறிப்பு ஒன்றைப் பார்க்கலாம்.
பதில் இதற்கான வழியை குரோம் பிரவுசர் கொண்டுள்ளது சரண்யா.. புதியதாக குரோம் பிரவுசரைத் திறந்தவுடன் அதில் உள்ள நியூ டேப்பில் வலது கிளிக் செய்திடவும்.
நீங்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் புரோகிராம்களுக்கான ஷார்ட் கட் வழிகளை ஸ்டார்ட் மெனு டாஸ்க் பார் டெஸ்க் டாப் திரை ஆகியவற்றில் வைத்துக் கொள்ளலாம்.
அலுவலக நாட்களில் தினமும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வந்து செல்லும் இந்த வளாகத்தில் பராமரிப்பு குறைபாடு காரணமாக பொதுமக்கள் அல்லாடுவதோடு சுகாதாரக் கேடும் ஏற்படும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
கோட்டாட்சியர் அலுவலகம் அருகேயுள்ள கோட்டாட்சியர் குடியிருப்பு யாரும் வசிக்காததால் புதர் மண்டி விஷப்பூச்சிகள் வசிக்கும் நிலை உள்ளது.
மேலும் காம்பவுண்டு சுவர் அருகே அடுத்த பகுதி மக்கள் குப்பை கொட்டுவதாலும் அவை அள்ளப்படாததாலும் சுகாதாரக் கேடு ஏற்பட்டுள்ளது.
ஒன்றிய அலுவலகத்தின் பின்புற கதவு திறக்கப்படாததால் அங்குள்ள படிக்கட்டு இரவு நேர மதுக் கடையாக மாறி அங்கு ஏராளமான மது பாட்டில்கள் முகம் சுளிக்கும் வகையில் உள்ளன.
பல்வேறு குறைகளை தெரிவிக்க வரும் பொதுமக்கள் போதிய குடிநீர் வசதி கழிப்பிட வசதி இல்லாமல் பெரும் அவதிக்குள்ளாகும் நிலை நீடித்து வருகிறது.