sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆநிரை மேய்க்கும் தன் தந்தையின் பசு ஒன்று பயிரை மேய்ந்ததால் அவரின் கண்ணைப் பிடுங்கித் தண்டனை கொடுத்த கோசரை அன்னிமிஞிலி என்ற பெண் உணவு உண்ணாமல் தலையை வாரி முடியாமல் தூய உடை உடுத்தாமல் வஞ்சினம் கூறி அரசரை அழித்து வெற்றி பெறுகிறாள்.
பெண்ணால் எதையும் சாதிக்க முடியும் என்பதையும் பெண்கள் தம் உரிமைக்காக வெகுண்டெழுவார்கள் என்பதையும் சங்க மகளிரின் தன்னுரிமைக் குரல்கள் என்ற கட்டுரை விளக்குகிறது.
தன் மகள் சூடிக் கொள்வதற்காகப் பூத்தொடுத்துக் கொடுத்த தந்தை தன் மகளைப் பெண் கேட்டுவந்தவன் மன்னனாக இருந்த போதும் நலம் குன்றியிருப்பதால் அவனுக்கு கொடுக்க மறுக்கும் தந்தை என தந்தை மகள் மீது அளவு கடந்த அன்பு கொண்டிருந்தமையை ஒரு கட்டுரை விளக்குகின்றது.
செவிலியே தலைவியிடம் மிகவும் அன்பு கொண்டவள் என்ற நிலையை மறுபரிசீலனை செய்வதாக தந்தை மகள் மீது கொண்ட அன்பின் நிலையை நூலாசிரியர் சங்ககாலக் குடும்ப அமைப்பில் தந்தை மகள் உறவுநிலை என்ற கட்டுரையில் பதிவு செய்துள்ளார்.
தொல்காப்பியம் சுட்டாத வீடுபேறு என்னும் கோட்பாடு சுவர்க்கம் என்றும் புத்தேள் நாடு என்றும் சங்க இலக்கியத்தில் தோற்றம் பெற்றுள்ளமை புத்தேள் நாடு என்ற கட்டுரையில் விளக்கப்பெற்றுள்ளது.
வடவரால் தமிழகத்தில் புகுத்தப்பட்ட இக்கொள்கை தமிழக அரசர்கள் மக்கள் ஆகியோரிடம் பெருமளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியமை பக்தி இயக்கம் காலத்தில் இது சமய நெறியாகக் கைக்கொள்ளப் பெற்றமை போன்றவை விரிவாக எடுத்துரைக்கப் பெற்றுள்ளது.
தமிழகத்தை ஆண்ட மன்னர்களுள் பாண்டியர்களும் சோழர்களும் தங்கள் வாழ்நாளைப் போர்களத்திலேயே செலவழிக்க சேர மன்னர்கள் ஆடுகோட்பாட்டுச் சேரலாதன் ஆட்டனத்தி ஆகியோர் கலைகளில் சிறந்து கலைஞர்களாக விளங்கியதை சேர மன்னர்களின் பொதுவியல் கூத்து என்ற கட்டுரை விளக்குகிறது.
சங்க அகப்பாடல்களில் காணப்படும் அரிய கூற்றான சேட்படை என்பது தலைவியை அடைவது எளிது என்று நினைத்து வந்த தலைவனது நினைவை அஃது அத்துணை எளிதன்று என்று தோன்றும்படித் தோழி கூறுவது ஆகும்.
சங்க இலக்கியத்தில் நற்றிணை ஐங்குறுநூறு அகநானூறு ஆகிய நூல்கள் தவிர பிற நூல்களில் இடம் பெறவில்லை என்பதைச் சேட்படை கட்டுரை பதிவு செய்துள்ளது.
பொதுவாக உயிரைவிட மானம் பெரியது என்பதற்கு உதாரணமாக ஒருமயிர் உதிர்ந்து போனாலும் உயிரை விடும் உயிரினம் கவரிமான் என்று கூறுவார்கள்.
குளிர் பகுதியில் வாழும் அவ்விலங்கு மயிர் நீப்பின் உயிர் வாழ இயலாது என்பது கருதியே திருவள்ளுவர் இவ்வாறு கூறுகிறார் என்று சான்றுடன் விளக்கியுள்ளார்.
இந்நூலின் சிறப்புக்கருதி பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழக இணைப்புக் கல்லூரியில் இளங்கலை மூன்றாம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கு இந்நூல் பாடநூலாக வைத்துள்ளது சுட்டுதற்குரியது.
மேலும் இலங்கை உள்ளிட்ட இந்திய அண்டை நாடுகளிலும் சீனாவின் தலையீடு அதிகரித்துள்ளதாக சுட்டிக்காட்டிய அவர் பூடானில் தென்மேற்கில் இமயமலையில் அமைந்த குறுகிய பீடபூமியான டோக்லாமில் சீனா இராணுவ உட்கட்டமைப்பை நிறுவியுள்ளதாகவும் குறிப்பிட்டார்.
இலங்கை இந்தியா மாத்திரமன்றி மாலைதீவு மியான்மார் போன்ற அனைத்து எல்லை பகுதிகளிலும் சீனாவின் தலையீடுகள் அதிகரித்துள்ளதாகவும் சுட்டிக்காட்டினார்.
இதேவேளை இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் தனிப்பட்ட முறையிலான வெளிவிவகாரக் கொள்கையினால் இந்தியாவின் அனைத்துலக நம்பகத்தன்மையை குறைத்துள்ளதாகவும் மேலும் தெரிவித்தார்.
தற்போதைய தொழிநுட்ப யுகத்தின் சவால்களை எதிர்கொள்ளும் வகையில் வங்கி தொழிற்துறையை மேம்படுத்தும் செயலமர் நாட்டில் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் நெருக்கடி நிலைமைகளில் ஒரு தரப்பினர் மாத்திரம் எதனையும் தீர்மானி இன்று நடைபெறவுள்ள நாடாளுமன்ற அமர்வில் முன்னெடுக்கப்படவுள்ள செயற்பாடுகள் தொடர்பாக ஐக்கிய மக்கள் சுதந் மாலைதீவு ஜனாதிபதி இப்ராஹிம் முகமது சோலியின் பதவியேற்பு நிகழ்வில் கலந்துகொண்ட முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்தி சவுதியைச் சேர்ந்த ஊடகவியலாளர் ஒருவர் துருக்கியில் கொலைசெய்யப்பட்டதாக நம்பப்படும் நிலையில் இவ்விடயம் தொடர்பாக உரிய விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டுமென ஐ.நா.
கருத்துச்சுதந்திரத்தை பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்தல் தொடர்பான ஐ.நா.வின் சிறப்புத் தூதுவர் டேவிட் காயே இதனை வலியுறுத்தியுள்ளார்.
இஸ்தான்புல்லிலுள்ள சவூதி தூதரகத்திற்கு கடந்த செவ்வாய்க்கிழமை சென்ற சவுதி ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோகி அதன் பின்னர் காணாமல் போனார்.
இந்நிலையில் குறித்த ஊடகவியலாளர் காணாமல் ஆக்கப்பட்டமை மற்றும் கொலைசெய்யப்பட்டமை தொடர்பாக உரிய விசாரணை முன்னெடுக்கப்பட வேண்டுமென ஐ.நா.
பத்திரிகையாளர்களை பாதுகாப்பது தொடர்பில் ஐ.நா.வில் உள்ள ஏற்பாடுகள் அர்த்தமுள்ளதாக அமைய வேண்டுமாயின் இவ்விடயம் குறித்த சுயாதீன விசாரணை அவசியமென பல்வேறு தரப்பினரும் வலியுறுத்தி வருகின்றமையின் பின்னணியில் அவர் இவ்விடயத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனினும் சவுதி ஊடகவியலாளர் உயிருடன் உள்ளாரென தான் நம்புவதாக குறிப்பிட்டுள்ள துருக்கி ஜனாதிபதி தையீப் எர்டோகன் துருக்கி மீதான குற்றச்சாட்டுக்களை நிராகரித்துள்ளார்.
இதேவேளை இச்சம்பவத்தின் பின்னணியில் சவுதி அரேபியா உள்ளதென வொஷிங்டன் போஸ்ட் ஊடக நிறுவனம் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கியின் படுகொலையுடன் தொடர்புடையதாக கைது செய்யப்பட்டுள்ள ஐவரும் மரண தண்டனையை எத ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கி கொல்லப்பட்டபோது பதிவானதாகக் கருதப்படும் குரல் பதிவுகள் அடங்கிய ஒலி நாடாக்க துருக்கியில் கொலைசெய்யப்பட்ட ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கியின் உடல் எங்கேயென சவுதி உரிய தெளிவுபடுத்தல்கள சவுதி ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கியின் உடல் பாகங்கள் அசிட் ஊற்றி அழிக்கப்பட்டிருக்கக் கூடும் என சந்தேகம சவுதி ஊடகவியலாளரின் மரணம் தற்போது வெறித்தனமான ஒரு தேடுதலாக மாறியுள்ளதாக சவுதி அரேபிய வௌிவிவகார அமைச்
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... அரிப்பு என்பது நம் உடல் இயந்திரத்தில் இயங்கும் ஒரு அலாரம்.
இதேபோன்றே வடக்கில் யுத்தத்தின் போது இறந்த தமது சகோதரர் உள்ளிட்ட உறவுகளை நினைவுகூறியே வடக்கில் உள்ள தமிழ் மக்கள் இவ்வாறான ஒரு தினத்தை அனுஷ்டிக்கின்றனர்.
கண்டி அஸ்கிரிய பீட மகாநாயக்க தேரர் கலகம ஸ்ரீ அத்ததஸ்ஸி தேரரின் இறுதிக் கிரியைகள் பூரண அரச மரியாதையுடன் கண்டி பொலிஸ் விளையாட்டரங்களில் இன்று பிற்பகல் இடம்பெறவுள்ளது.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... புதுடில்லி ஆக.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... கன்னியாகுமரி மாவட்டம் தோவாளை வட்டம் செண்பகராமன் புதூரில் பெரியார் நினைவு சமத்துவபுரத்தில் சட்ட விரோதமாக தந்தை பெரியார் சிலையருகே பிள்ளையார் கோயில் கட்டுவதைத் தடுக்காவிட்டால் சிலையை அகற்றாவிட்டால் வீதிமன்றம் நீதிமன்றங்கள் வாயிலாகப் பரிகாரம் காணப்படும்.
ஆட்சிக் காலத்தில் மானமிகு சுயமரியாதைக் காரரான முத்தமிழ் அறிஞர் கலைஞர் அவர்கள் முதல் அமைச்சராக இருந்தபோது ஜாதி ஒழிப்பு தீண்டாமை ஒழிப்புச் சிந்தனையின் அடிப்படையில் தந்தை பெரியார் கொள்கையை ஆக்கப் பூர்வமாக செயல்படுத்தும் வகையில் பெரியார் நினைவு சமத்துவபுரங்களை ஏற்படுத்தி சமூகப் புரட்சித் திசையில் ஒரு மைல் கல்லை உருவாக்கினார்.
உடனடியாக திராவிடர் கழகம் தலையிட்டு அரசு அதிகாரிகளிடம் முறையிட்டவுடன் உசிலம்பட்டி கோட் டாட்சியர் வட்டாட்சியர் தலையிட்டு போச்சம்பள்ளி பெரியார் நினைவு சமத்துவபுரத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த சாமி சிலைகள் அகற்றப்பட்டன.
கன்னியாகுமரி மாவட்ட காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர் கன்னியாகுமரி மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் தோவாளை வட்ட வட்டாட்சியர் ஆரல்வாய்மொழி காவல்துறை ஆய்வாளர் ஆகியோருக்குப் புகாரின் நகல் மனுவாகவும் அளிக்கப்பட்டது.
மதக்கலவரத்தைத் தூண்டும் வகையிலும் சட்ட விரோதமாகவும் வைக்கப்பட்ட பிள்ளையார் சிலையை அதன் பீடத்தோடு உடனடியாக அகற்றுமாறு வலியுறுத்து கிறோம்.
உரிய நேரத்தில் மாவட்ட ஆட்சியரும் காவல்துறையும் செயல்படாத காரணத்தால்தான் இந்த விபரீதம் நடந் திருக்கிறது என்பதைச் சுட்டிக் காட்டுவது எங்களின் கடமை யாகும்.
தமிழ்நாடு அரசின் தலைமைச் செயலாளர் கன்னியா குமரி மாவட்ட ஆட்சியரைத் தொடர்பு கொண்டு உடனடி யாகத் தலையிட்டு ஆவன செய்ய வேண்டுமாயும் வலியு றுத்துகிறோம்.
காலி கொழும்பு பிரதான வீதியின் களுவெல்ல பகுதியில் மோட்டார் வாகனமொன்று பாதசாரி மீது மோதியதில் பாதசாரியும் மோட்டார் வாகன சாரதியும் உயிரிழந்துள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
ஜகார்த்தா ஆசியப் போட்டிக்கு நடப்பு சாம்பியனாக சென்ற இந்திய அணி தங்கம் வெல்லும் என எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிலையில் அதிர்ச்சித் தோல்விகளை சந்தித்து வெறும் வெண்கலப் பதக்கத்துடன் மட்டுமே நாடு திரும்பியது.
இதற்கு அணியை மீண்டும் தயார்படுத்தும் வகையிலும் வெற்றிப்பாதைக்கு திருப்பும் வகையிலும் ஹாக்கி இந்தியா தீவிர முயற்சி எடுத்துள்ளது.
பார்வர்ட்கள் சுனில் அக்ஷதீப் சிங் குர்ஜன்த் சிங் மந்தீப் தில்பீரித் சிங் சுமித் குமார் ஸ்ட்ரைக்கர் ராமன்தீப் சிங் பிரேந்திர லக்ரா ஆகியோரும் இடம் பெறுகின்றனர்.
பெட்ரோல் டீசல் சமையல் எரிவாயு உருளை விலை உயர்வைக் கண்டித்து காங்கிரஸ் மற்றும் இதரக் கட்சிகள் திங்கள்கிழமை நடத்திய பொது வேலை நிறுத்தப் போராட்டத்தால் திருச்சி மாவட்டத்தில் எந்தவித பாதிப்பும் இல்லை.
பெட்ரோல் டீசல் மற்றும் சமையல் எரிவாயு உருளை விலை தொடர்ந்து அதிகரிக்கப்பட்டு வருவதால் அனைத்துத் தரப்பினரும் பாதிப்புக்குள்ளாகுவதாகக் கூறி உயர்த்தப்பட்ட பொருள்களின் விலைகளை குறைக்க வலியுறுத்தியும் நாடு தழுவிய அளவில் பொது வேலை நிறுத்தத்துக்கு காங்கிரஸ் கட்சி அழைப்பு விடுத்திருந்தது.
இதற்கு திமுக மதிமுக உள்ளிட்ட பல்வேறு கட்சிகள் தமிழ்நாடு வணிகர் சங்கங்களின் பேரவை உள்ளிட்ட அமைப்புகளும் ஆதரவு தெரிவித்திருந்தன.
திருச்சி மத்திய பேருந்து நிலையம் சத்திரம் பேருந்து நிலையப் பகுதிகளிலிருந்து புறநகர் மற்றும் மாநகரப் பேருந்துகள் வழக்கம்போல இயக்கப்பட்டன.
சத்திரம் பேருந்து நிலையத்தில் கலவரத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடிய வஜ்ரா வாகனத்தையும் போலீஸார் நிறுத்தி திருச்சி காந்தி மார்க்கெட்டிலுள்ள காய்கறிக் கடைகள் பழக்கடைகள் வெங்காயக் கடைகள் உள்ளிட்ட இதரப் பொருள்களுக்கான கடைகள் திறக்கப்பட்டிருந்தன.
இதுபோல ஸ்ரீரங்கம் பகுதியில் திங்கள்கிழமை காலை வழக்கம்போல கடைகள் திறக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் காங்கிரஸ் கட்சியின் முன்னாள் மாவட்டத் தலைவர் சரவணன் கோட்டத் தலைவர் சிவாஜி சண்முகம் திமுக பகுதிச் செயலர் ராம்குமார் உள்ளிட்டோர் பொது வேலை நிறுத்தப் போராட்டத்தின் அவசியத்தை வலியுறுத்தி கூறியதைத் தொடர்ந்து வியாபாரிகள் தாங்களாகவே கடைகளை அடைத்து போராட்டத்தில் பங்கெடுத்து கொண்டனர்.
பல்வேறு தொழிற்சங்கங்கள் வேலை நிறுத்தத்தில் பங்கேற்பது குறித்த முறையான அறிவிப்பை வெளியிடாததால் பேருந்துகள் சேவையில் எந்தவித பாதிப்பும் காணப்படவில்லை.
திருச்சி மாநகரில் தில்லைநகர் தென்னூர் உறையூர் காந்தி மார்க்கெட் பாலக்கரை கண்டோன்மென்ட் பீமநகர் டிவிஎஸ் டோல்கேட் சுப்பிரமணியபுரம் பழைய பால்பண்ணைப் பகுதி தஞ்சாவூர் சாலை உள்ளிட்ட மாநகரின் பெரும்பான்மையான பகுதிகளில் வர்த்தக நிறுவனங்கள் உணவகங்கள் திறக்கப்பட்டிருந்தன.
திருச்சி மாநகரில் பொதுமக்கள் அதிகம் கூடும் பகுதிகள் பேருந்து நிலையங்கள் காந்தி மார்க்கெட் முக்கியச் சந்திப்பு பகுதிகளில் காவல்துறையினர் பாதுகாப்புப் பணிக்காக ஈடுபடுத்தப்பட்டிருந்தனர்.
மாவட்டத்தில் திருவெறும்பூர் துவாக்குடி லால்குடி மண்ணச்சநல்லூர் முசிறி தொட்டியம் தா.பேட்டை புள்ளம்பாடி போன்ற பல்வேறு பகுதிகளில் சில கடைகள் அடைக்கப்பட்டிருந்தன.
தொடக்கத்தில் அறப்போர் வன்முறையற்ற வழியில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்த இவர் பிறகு ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரசின் ராணுவப் பிரிவுக்கு தலைமை தாங்கினார்.
பலாலியிலிருந்து வந்த படையினரின் வாகனம் கைதடி கோப்பாய் சாலையில் எதிரே வந்த வாகனத்திற்கு வழிவிடுவதற்காக சாலையோரம் செலுத்திய போது சாலையை விட்டு விலகி குடைசாய்ந்ததெனத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
அவ்வழியே வந்த வாகனத்தில் காயமடைந்த மூன்று பெண்களும் சாவகச்சேரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு மேலதிக சிகிச்சைக்காக யாழ்.போதனா மருத்துவமனைக்கு மாற்றப்பட்டனர்.
யாரோ ஒரு முறை கல்விட்டு எறிய கோபங்கொண்ட வௌவால்கள் வேறிடம் எங்கோ சென்று விட பிறகு ஊர் மக்கள் மங்கல இசை முழங்கக் கூட்டமாய்ச் சென்று சீர் செய்து அப்பறவைகளை மீண்டும் வருமாறு வருந்தி அழைத்து வந்தார்கள் என்று ஒரு பேச்சு வழக்குக் கதை கூட இருக்கிறது.
சிவப்பு வண்ணத்தில் கொட்டை எழுத்தில் உபயம் போட்டு இந்தக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த இந்த ஊர்க்காரர் பேரனும் இவரின் மகனுமான இவர் வழங்கியது என்று பட்டையடித்திருக்கும் பலகைகளைக் கண்டு முன்பும் யோசித்திருக்கிறேன்.
கோவையில் இருந்து கரூர் செல்லும் சாலையில் வெள்ளகோயிலைத் தாண்டி ஒரு எட்டு மைல் தொலைவில் வைரமடையிலோ நாலுகால் குட்டையிலோ வலது பக்கமாய்த் திரும்பி சிறுமண் சாலைகளில் இன்னும் ஒரு நாலைந்து மைல் சென்றால் ஒரு தூக்கக் கலக்கத்தில் இருக்கிற கோடந்தூரை எட்டிவிடலாம்.
சராசரியாய் வருடத்திற்கு ஒருமுறை தான் சென்றிருப்பேன் என்றாலும் எனது வேர் தொடங்கிய இடம் அது என்றோ என்னவோ அந்த இடத்தின் மீது ஒரு கவர்ச்சி.
ஏற்கனவே இருக்கிற மண்டபத்தை உபயோகிக்க இருக்கிற வெகு சில பேர் தங்களுக்குள் சண்டைதகராறு போட்டுக் கொண்டு தனியாய் ரெண்டு ஊர்க்காரர்கள் மட்டும் தங்களுக்கென்று ஒரு மண்டபம் சமையலறை என்று கட்டிக் கொண்டு இருக்கிற துளியூண்டு கோயிலுக்கும் மண்டபத்திற்குமே ஏன் இத்தனை சண்டை?
எனக்குத் தெரிந்து என் அப்பா தன் அம்மாவுடனும் இரண்டு உடன்பிறந்தோருடனும் வாழ்ந்த இடத்தில் இன்று ஒரு குட்டிச் சுவர் மட்டுமே நின்று கொண்டிருக்கிறது.
வாழ்க்கை நம்மைப் பல திசைகளிலும் அழைத்துச் சென்றாலும் எல்லோருமே மனதின் ஒரு மூலையில் அதன் ஆரம்பத்தைக் கெட்டியாகப் பிடித்துக் கொள்கிறோம்.
பள்ளியில் ஆண்டுத் தேர்வாய் இருந்தாலும் சரி அமெரிக்கப் பயணமாய் இருந்தாலும் சரி அம்மாவோ ஆத்தாவோ மறக்காமல் சொல்வதுண்டு ராஜலிங்கமூர்த்தி என்கிற இந்தப் பெயர் சிவனைத் தானே குறிக்க வேண்டும் ஆனாலும் இங்கு ஏன் முருகக் கடவுள் தான் பிரதான கடவுளாய் இருக்கிறார் என்பன போன்ற கேள்விகளுக்கு விடை இல்லை.
கோயிலின் உயரப் படியைத் தாண்டி உள்ளே நுழைகையில் கிணற்றில் தண்ணீர் சேந்தி கைகால் முகம் கழுவிச் செல்லும் நாட்கள் போய் இன்று ஆழ்துளைக் குழாய்த்தண்ணீரை உந்தித் தரும் குழாய்களில் இருந்து தண்ணீர் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்.
தண்ணி இல்லைன்னு வேற ஒரு வெள்ளாமையும் பண்றதில்ல ஊரில் இருக்கிற ஒரு சித்தி சென்ற முறை சென்றிருந்த போது சொன்னதைக் கேட்கச் சோகமாய் இருந்தது.
ஆண்டாண்டு காலமாய் சந்திரசேகர பிடாரி போன்ற வித்தியாசமான பெயர் கொண்ட சாமிகள் கல்மண்டபத்தினுள் உட்கார்ந்து கொண்டு பூசாரி கொண்டு வரும் ஆராதனை வெளிச்சத்திற்காக இன்றும் காத்திருக்கிறார்கள்.
கருப்பணசாமியும் தன் குறுகிய மண்டபத்தில் இருந்து பூசாரி அடிக்கிற தீர்த்தத்தில் சிலிர்த்துக் கொள்பவர்களைக் கண்டு களித்தபடி இருக்கிறார்.
வேண்டுதல்களுக்கான பொட்லி என்னும் நாட்டு வெடிச் சத்தங்களும் அடசல் இட்ட கோழிக்குழம்பின் மிச்சங்களும் இன்னும் இருந்து கொண்டு தான் இருக்கும்.
அவர்களின் எண்ணங்கள் கஷ்டங்கள் நிறைவுகள் களிப்புணர்ச்சிகள் எல்லாம் வேண்டுதலாய் நன்றியுணர்ச்சியாய் இங்கு சுற்றி வந்திருக்கும்.
பகற்பொழுதின் வயல்வேலை அயர்வு நீங்க எனது தாத்தாக்கள் இந்த மண்டபங்களில் அமர்ந்து காற்று வாங்கியபடி கதைகள் பேசியிருக்கக் கூடும்.
பல ஆயிரம் மைல் தொலைவில் இருந்தாலும் கோயிலின் சுற்றுவெளி மண்ணையும் குத்தும் கற்களையும் எழும்பி நிற்கும் குதிரை வீரர் பொம்மைகளையும் கோபுரத்தையும் சுற்றி என் மனசு ஒரு வௌவாலாய்த் தொங்கிக் கிடக்கிறது.
குலதெய்வங்கள் என்றுமே சுவாரசியமானவை புதிரானவை இன்னும் கொஞ்சம் முறையான வரலாறை ஏன் இவர்கள் வைத்துச் சென்றிருக்கக்கூடாது என்று ஆதங்கத்தை ஏற்படுத்துபவை.
எத்தனை முக்கினாலும் குடும்பத்தில் முன்னால் உள்ள மூன்றாவது தலைமுறைகளை அவர்களைக் குறித்து வாழ்ந்த வாழ்க்கை குறித்து வௌவால் போல் தொங்கினாலும் திரட்ட முடியவில்லை.
மற்றொரு ஆச்சரியம் கழிப்பறை பள்ளிக்கூடம் சாலை போன்ற வசதிகளுக்கு அரசாங்கத்தை மட்டும் நம்பும் மக்கள் எப்படித்தான் இந்த கோவில் திருப்பணிகளில் சொல்லி வைத்தாற் போல் இத்தனை ஒற்றுமையாய் இருக்கிறார்கள் என்று தினமும் ஆச்சரியப்பட்டுக் கொள்வதுண்டு.
இதனையடுத்து பல்கலைக்கழகத்திற்கு வெளியில் வீடொன்றில் தங்கியிருந்த மாணவர்களை தேடிச் சென்று ஏனைய மாணவர்கள் நடத்திய தாக்குதலில் நான்கு மாணவர்கள் காயமடைந்துள்ளனர்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது சமூக வலுவூட்டல் நலன்புரி மற்றும் மலையக மரபுரிமைகள் அமைச்சின் செயலாளராக திருமதி.
டபிள்யு.ஜே.பீ.எஸ்.வீரக்கோன் சமூக வலுவூட்டல் நலன்புரி மற்றும் மலையக மரபுரிமைகள் அமைச்சின் செயலாளராக திருமதி.டபிள்யு.ஜே.பீ.எஸ்.வீரக்கோன் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
திருமதி.டபிள்யு.ஜே.பீ.எஸ்.வீரக்கோன் இதற்கு முன்னர் சுற்றுலா அபிவிருத்தி மற்றும் கிறிஸ்தவ சமய விவகார அமைச்சின் மேலதிக செயலாளராக கடமையாற்றியிருந்தார்.
பிரித்தானிய மகாராணியிடமிருந்து இளைஞர் தலைமைத்துவ விருதுவென்ற இரு இலங்கையர்கள் ஜனாதிபதியை சந்தித்துள்ளனர் காலிவீதிக்கு தற்காலிக பூட்டு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் மீது கண்ணீர்ப் புகைத் தாக்குதல்.
லோகர் மாகாணம் காபூல் ஜாபுல் மைதான் வார்டாக் பகுதிகளில் இதுவரை இல்லாத அபூர்வ நிகழ்வாக தலீபான்களும் ஆப்கானிஸ்தான் படைவீரர்களும் ஒருவருக்கொருவர் கட்டித்தழுவி ரம்ஜான் வாழ்த்துக்கள் தெரிவித்தனர்.
ஆப்கானிஸ்தானில் ரம்ஜான் பண்டிகை கோலாகலமாக கொண்டாடப்பட்டது பற்றி கல்லூரி மாணவரான காயிஸ் லிவால் கருத்து தெரிவிக்கையில் இதுதான் மிகவும் அமைதியான முறையில் நடந்த ரம்ஜான் பண்டிகை கொண்டாட்டம் ஆகும்.
அன்றாடங்காய்ச்சித் தமிழர்களே தங்கள் காலரை அப்படியொன்று இருந்தால் தூக்கிவிட்டுக் கொள்ளுங்கள் உங்கள் மொழி இப்போது செம்மொழி அது மட்டுமல்ல நம்மிடையே உள்ள நிதி படைத்தவர்களின் கருணையால் மற்றும் தலையீட்டால் இத்தகுதி வேறெந்த மொழிக்கும் கிடைக்கா வண்ணம் உறுதி செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
மறந்து விடுங்கள் உங்கள் பட்டினிகளை மறந்து விடுங்கள் உங்கள் அவலங்களை அதற்கு பதிலாக உங்கள் செம்மொழியான தமிழை நினைத்துப் பாருங்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இவ்வுலகில் பேசப்பட்டு வருகிறதாம்.
தமிழனென்று சொல்லடா தலை நிமிர்ந்து நில்லடா தூக்கம் வராத ஒரு இரவு நேரத்தில் தொலைக்காட்சிப் பெட்டியின் முன்னமர்ந்து செய்து கொண்டிருந்த போது தூர்தர்ஷனில் ஆங்கில சுடன் ஓடிக்கொண்டிருந்த ஒரு மலையாளப் படம் கவனத்தைக் கவர்ந்தது.
அவள் ஆனந்தமாகத் தனது தோழிகளுடன் அக்கிராமத்தின் வயல் பகுதிகளைக் கடந்து பள்ளிக்குச் சென்று திரும்பும் நேரத்தில் ஒரு பெண்களின் கூட்டம் அவர்களைக் கடந்து செல்கிறது.
அவர்கள் யார் எங்கு செல்கின்றனர் என்றக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் விடையின்றி ஏதோ அவல நிலையிலிருப்பவர்கள் என்ற அறிகுறிகளை மட்டும் வழங்கி விட்டு மேற்கொண்டு பயணிக்கிறது கதை.
இறந்து விடுவதாக அச்சுறுத்தும் மனைவியை சமாதானப் படுத்தி தனக்கு துபாயில் வேலை கிடைக்க ஆகும் செலவில் ஒரு இருபத்தி ஐயாயிரம் ரூபாய்கள் குறைவதாகவும் அதனை அடைவதற்கே இம்மறுமணம் என்றும் காரணம் கூறிகிறான்.
ஏற்கனவே ஆண்களின் மீதுள்ள அச்சத்தால் அவனை எதிர்த்துப் போராடி கடித்து பிறாண்டி என்று ஒவ்வொரு முறையும் அவனை விலக்குகிறாள் ஷஹீனா.
சட்டப்படி மணமுடித்ததால் அவன் செய்தது வன்புணர்ச்சியல்ல மென்புணர்ச்சியே என்று வாதிடக்கூடிய சமூகம் நம்முடையது மயக்கம் தெளிந்தபின் என்ன நேர்ந்தது என்று உணரும் பக்குவமும் அவளுக்கு இருக்கவில்லை.
கட்டிப்போடப்பட்டு செயலற்ற நிலையில் தான் கொடுமைப்படுத்தப் பட்டதைப் போன்றவொரு உணர்வு கெட்ட கனவு மட்டுமே மிஞ்சியிருந்தது அவளுக்கு.
மயக்க நிலையிலிருந்ததால் அவளும் தான் வன்புணரப்பட்டதை உணர்ந்திருக்காத நிலையில் கணவனுடன் படுக்கவில்லை என்றே தன் தாயிடம் கூறுகிறாள்.
இதே வேறு நாடாகயிருந்திருந்தால் கல்லால் அடித்தே கொன்றிருப்பார்கள் ஆனால் நாம்தான் முற்போக்காளர்களாயிற்றே ஆகவே இத்துடன் நிறுத்திக்கொண்டோமென்று தம் முதுகில் தாமே தட்டிவிட்டுக் கொள்கின்றனர் ஊர் மக்கள்.
எல்லோரும் ஒரு ஆற்றங்கறைக்குச் சென்று குழந்தைகளைக் கறையில் இறக்கிவிட்டு தண்ணீருக்குச் சென்று தம் பணிகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.
கனத்த மனதை லேசாக்கிக் கொள்ள ஒரு தமிழ் சானலுக்கு மாற்றி அங்கு ஓடிக்கொண்டிருந்த வடிவேலுவின் தரக்குறைவான நகைச்சுவைக் காட்சியொன்றை சிறிது நேரம் பார்த்து விட்டு இறுதியில் தூங்கிப்போனேன்.
இவ்வாண்டின் தொடக்கத்திலேற்பட்ட சுனாமி பேரழிவில் தொடங்கி மும்பை பெருமழை அமெரிக்க கத்ரீனா ரீட்டா கடும்புயல்கள் என்று வரிசையாக உலகின் ஏழை எளிய மக்களைப் பதம் பார்த்து வந்த இயற்கையானது இப்போது காஷ்மீர் நிலநடுக்கத்தின் வாயிலாகத் தன் கைவரிசையைக் காட்டியிருக்கிறது.
மலைப்பகுதிகளாகவும் அதிக வசதிகளற்ற பின்தங்கிய பகுதிகளாகவும் உள்ள இவ்விடங்களுக்கு உதவிப்பொருட்களையும் சேவகர்களையும் அனுப்பி நிவாரணப் பணிகளை மேற்கொள்ளுவது மாபெரும் சவாலாக உருவெடுத்துள்ளது.
இதற்கு மத்தியில் இந்திய பாக்கிஸ்தானிய சர்ச்சைகள் அரசியல்கள் என்ற சிக்கலான வரலாற்றுப் பின்னணியும் நிவாரணப்பணிகளுக்குச் சாதகமில்லாத நிலையை ஏற்படுத்தும் அவலம்.
இவ்வாறு பல பிரச்சினைகளையும் தாண்டி அவசர உதவிகளை விரைவில் முன்னெடுத்துச் சென்று அவற்றை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கும் சுமார் அரை கோடி பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் துயரத்தைத் துடைக்க வேண்டிய பொறுப்பு இன்று உலகக் குடிமக்களின் முன் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனால் அவர்களோ ஒவ்வொரு பேரழிவுக்குப் பிறகும் உதவி செய்து உதவி செய்து இறுதியில் சோர்ந்து விட்டதன் அறிகுறிகளையே வெளிப்படுத்துகின்றனர்.
தகவல் சுனாமி நிவாரணத்திற்கு தேவைக்கும் அதிகமாக நிதியுதவி புரிந்த உலக மக்கள் இன்று தயங்குவது அவர்களது சோர்வைத்தான் காட்டுகிறது.
ஆனால் தற்போதைய நிலவரப்படி ஐநூறு மக்களுக்கு ஒரு கூடாரம் என்ற விகிதத்தில்தான் இவ்வுதவி பாதிக்கப்பட்டவர்களைச் சென்றடைந்திருக்கிறது.
எனினும் தமிழிணையத்தில் கருத்துச் சுதந்திரம் பன்மைத்தன்மை ஆகியவற்றின் வருங்காலம் குறித்த கவலைகளையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
இதன்படி இதில் சேர விரும்பும் ஒவ்வொரு பதிவரும் ஒரு பொதுவான வகைச்சொல்லைக் கொண்டு அவரது ஒவ்வொரு பதிவையும் வகைப்படுத்த வேண்டும்.
இதனைச் செய்வது சுலபம் பதிவை வெளியிட்ட பின்னர் யின் இந்த வலைப்பக்கத்திற்குச் சென்று உங்கள் வலைப்பதிவின் ஐ உள்ளிட வேண்டும்.
தமிழ்மணத்திலிருந்து நீக்கப்பட்ட நீங்கிக்கொண்ட மற்றும் தம் கருத்துக்களுக்குத் தொடர்ந்து ஒரு வாசகர் வட்டத்தை விரும்பும் பதிவர்களுக்கும் அவர்களது விசுவாசிகளுக்கும் இது பயனுள்ளதாகயிருக்குமென்று நம்புகிறேன்.
யாருடையக் கட்டுப்பாட்டிலும் இல்லாததால் இது தனிமனித விருப்பு வெறுப்புகளுக்கப்பாற்பட்ட ஓர் அமைப்பாக இருக்கக்கூடுமென்று எதிர்பார்க்கிறேன்.
இதன்படி விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகளுக்கானக் காப்புரிமை முன்பை விட இறுக்கமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு அதனை அத்துமீறும் நபர்கள் நிறுவனங்கள் மீது சட்டம் கடுமையான நடவடிக்கைகள் எடுக்கக்கூடிய வாய்ப்புகள் அதிகமாகியுள்ளது.
இதனால் விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகளை நிகழ்த்தும் மேலை பன்னாட்டு பெரிய நிறுவனங்கள் அவற்றால் தனித்துவம் பெற்று அவற்றின் ஏகபோக விற்பனை உரிமையையும் அடைந்து விடுகின்றன.
இத்தகுதியை அடைந்த பின் அவற்றின் பொருட்களை அதிக விலை கொடுத்தும் வாங்க வேண்டியக் கட்டாயத்திற்குத் தள்ளப்படுகின்றனர் பொதுமக்கள்.
விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகளைப் பயன்படுத்தும் ஏகபோக உரிமையை அதை நிகழ்த்தியவர்களுக்கே அளிப்பதால் அவற்றைச் சாதிப்பதற்குத் தேவையான ஆய்வு முயற்சிகள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன என்பதில் மாற்றுக் கருத்து கிடையாது.
இருந்தும் அத்தியாவசிய உயிர் காக்கும் மருந்துகள் தயாரிப்பிலும் இத்தகைய கொள்கைகள் பின்பற்றப்படும் பொழுது அதனைக் கேள்விக்குட்படுத்த வேண்டியிருக்கிறது.
எய்ட்ஸ் போன்ற உயிர் கொல்லி நோய்களிலிருந்து காப்பாற்றும் மருந்துகளைச் சட்டப்படி தருவிக்க வேண்டுமென்றால் போன்ற பன்னாட்டு நிறுவனங்களிடமிருந்து அதிக விலை கொடுத்தே வாங்க வேண்டியிருக்கிறது.
சபை ஆலோசகர் அவரது என்னும் நூலில் ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் எயட்ஸுக்கு எதிரானப் போராட்டத்தில் வின் மருந்துகள் ஆற்றும் பங்கைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அவரது கூற்றுப்படி ஆப்பிரிக்காவின் லட்சக்கணக்கான எய்ட்ஸ் நோயாளிகளில் சில ஆயிரம் பேர்களே வின் குறைந்த விலை மருந்துகளையும் வாங்கும் வசதி படைத்தவர்களாம்.
நாளொன்றுக்கு ஒரு டாலர் செலவாகும் நகல் மருந்துகளுக்கு பதிலாக அவர்கள் சட்டப்படி அசல் மருந்துகள் வாங்க வேண்டுமென்றால் குறைந்தது இருபது டாலர்களாவது செலவளிக்க வேண்டுமாம்.
அவ்வாறு கட்டாயமாக்கப்பட்டால் இப்போது தேறும் சில ஆயிரம் நோயாளிகளுக்கும் மருத்துவம் எனபது எட்டாக் கனியாகிவிடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
இந்நிலையில்தான் நம் ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசு இவ்வருடம் மார்ச் மாதத்தில் பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு விலை போய் அதன் வாக்குறுதிகளை நடைமுறைப்படுத்துவதாக உறுதியளித்துள்ளது.
அவ்வாறானால் நம்மைப் போன்ற எளியக் குடிமக்கள் மருத்துவம் போன்ற ஆடம்பரங்களை ஓரங்கட்டிவிட்டு நமக்குத் தெரிந்த சுக்குமி ளகுதி இப்பிலி வகையறாக்களைக் கையாள வேண்டியதுதான்.
பிற்காலச் சோழர்களின் படை எழுச்சியையும் அப்படையில் பிரதானப் பணியாற்றிய வலங்கைச் சான்றோர் எழுநூற்றுவர் மகா சேனையின் தோற்றம் போர் மற்றும் சமூக வரலாற்றையும் விளக்கும் வலங்கை மாலை என்னும் நூல்தான் முதலாவதாகக் கிடைக்கும் வில்லுப்பாட்டு ஆகும்.
தமிழ் வில்லுப்பாட்டு முன்னோடிகளான ஏனாதி ஆனந்தன் சுந்தரம் ஆறுமுகம் அருதனக் குட்டி இராமன் ஆகியோர் வலங்கைச் சான்றோர் குலத்தினர் என்பதும் அவர்கள் மானாட்டினர் என்பதும் அவர்களே தமிழ் வில்லுப்பாட்டுகளின் முன்னோடிகள் என்பதும் மானாடு என்ற மானவீர வளநாடே வில்லுப்பாட்டின் பிறப்பிடம் என்பதும் அறியக் கிடக்கின்றன.
அருதனக்குட்டியார் மானவீர வளநாட்டுச் செந்தாமரைப் பதியில் இருந்தவர் என்பது அவர் பாடிய சீவகசிந்தாமணி அம்மானையிலிருந்தும் தெரிகின்றது.
அருதனக்குட்டியார் வில்லிசைத் துவக்கப் பாடல்கள் பிள்ளையார் வட்டம் சிதம்பரர் அந்தாதி வண்ணார மாடன் கதை பகடை சுவாமி கதை போன்ற வேறு சில வில்லுப்பாட்டு இலக்கியங்களையும் புனைந்துள்ளார் என அறியமுடிகின்றது.
அதற்கொப்ப அருதனக்குட்டியாரும் சோழநாட்டுத் திருவரங்கம் முதல் சேரநாட்டுத் திருவனந்தபுரம் வரை உள்ள சைவவைணவத் தலங்களைத் தம் நூலான பெருமாள் சுவாமி கதையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பாண்டிநாட்டுத் திருஆவினன்குடி எனும் பழநி முதல் தென்பாண்டிநாட்டுத் தாங்கையூர் வரை உள்ள ஊர்களைத் தம் நூலான செண்பக நாச்சியார் கதைப் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இவற்றைப் போன்றே பாண்டிநாட்டுக் கீழக்கரை முதல் சேரநாட்டுத் திருவனந்தபுரம் வரை உள்ள கடற்கரை ஊர்களைக் கபாலகார சுவாமி கதைப்பாட்டில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தென்னாட்டுக் கடலோரப் பகுதிகளிலும் இலங்கையிலும் முதலில் வணிகமும் பின்பு ஆதிக்கமும் தமிழ் அச்சுக்கலைப் பணியும் அகராதிப் பணியும் கிறித்தவ மதப் போதகமும் கிறித்துவப் பணிகளும் செய்த போர்த்துக்கீசியர் பற்றிய வரலாறு இக்கடற்கரை ஊர்களுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளது.
அந்த அடிப்படையில் அருதனக்குட்டியார் தாம் கேட்டறிந்த அக்கடற்சேனாதிபதிகள் பற்றிய செய்இதிகளைத் தம் கபாலகார சுவாமி கதைப்பாட்டில் பதிவு செய்துள்ளார்.
கிறித்தவர்களான போர்த்துக்கீசியர்களுக்கும் இசுலாமியரான மரக்காயர்களுக்கும் நடந்த இம்மாபெரும் போராட்டம் போலவே தம் குலதெய்வங்களில் ஒன்றான கபாலகார சுவாமிக்கும் மரக்காயர்களுக்கும் நடந்த கடற்போர் இக்கதைப்பாட்டில் அருதனக்குட்டியாரால் சித்திரிக்கப் பெற்றுள்ளது.
கொச்சி அரசர்களுக்கும் கோழிக்கோட்டு அரசர்களுக்கும் இடையிலுள்ள போராட்டங்களில் கொச்சியின் பக்கம் போர்த்துக்கீசியரும் கோழிக்கோட்டின் பக்கம் மரக்காயர்களும் நின்று போரிட்டுத் தம் கடல் ஆதிக்கத்தை நிலை நிறுத்த முயன்றுள்ளனர்.
ஆயினும் சைவ மதத்துக் கபால காரனாகிய நாட்டார் தெய்இவம் இசுலாமியரான மரக்காயர்களைக் கப்பல் போரில் கொன்றதாக அருதனக்குட்டியார் சித்திரித்ததற்கான வரலாற்றுச் சமூகச் சான்றுகளை ஆராய்இவது இன்றியமையாததாகும்.
ஆயினும் தம் காலத்தில் நடந்த ஒரு கடற்போரை மையமாக வைத்துத் தம் வில்லுப் பாட்டுக் கதையைப் புனைந்ததற்கான வரலாற்றுப் பின்னணி ஆராயப்பெற வேண்டியுள்ளது.
அதிலும் நாடார்களில் ஒரு பிரிவினரான அருதனக்குட்டியார் மரபினர் வழிபடும் கபாலகார சுவாமி நாடார்கள் பலர் வாழ்கின்ற கடற்கரை ஊர்கள் அருகே கடலில் மரக்காயர்களைக் கொன்ற காரணம் வெறும் கற்பனைப் புனைவா அல்லது வரலாற்று உண்மையா என அறிவது இன்றியமையாததாகிறது.
அவ்வாறின்றி தம் அண்மைக்காலத்திய வரலாற்றைக் கபாலகார சுவாமியுடன் தொடர்புபடுத்தி அருதனக்குட்டியார் பாடியுள்ள உண்மை அறியக்கூடிய ஒன்றாகும்.
மரம் வெட்டுவதற்குரிய ஆசாரிமார்களைக் கப்பலில் ஏற்றிக் கொண்டு உணவு வகைகள் எல்லாவற்றையும் சேகரித்து வீரர்கள் கப்பித்தான் சகிதமாகக் கப்பற்பயணம் புறப்பட்டான்.
தூத்துக்குடியை அடைந்தவுடன் குட்டியாலியும் குன்னாலி மரக்காயனும் கப்பலை நிறுத்தி உணவு செய்யச் சொல்லி உண்டு மறுநாள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர்.