sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இ ள் பரவாதி உம்மை வணங்காமலும் இருக்கை மருவு ஆகமத்தைப் பழித்துப் பண்ணில் பரவாது வேதங்களையும் பொருந்திய சைவாகமங்களையும் நிந்தித்து இசையோடு துதியாமலும் இருக்கை திருவுளமோ இருத்தல் திருவுள்ளமா வலை பண்டு எடுத்த பரவா வலையை முன்னாளிலேயெடுத்த பரவருருக்கொண்டவரே திருக்கை மழுநாத அழகிய கையிலே தாங்கப்பட்ட மழுவையுடைய தலைவரே தேவர் பணி மருதூர்ப்பர தேவர்கள் வணங்குகின்ற மருதூரின் கணெழுத்தருளியிருக்கும் மேலானவரே வா வந்தருளும் திருக்கை அறுத்து என்னை ஆளும் பதம் தர குற்றத்தையொழித்து என்ன ஆண்டருள்கின்ற திருவடிகளைத் தரும்பொருட்டு.
இ ள் பதங்கள் தந்தால் நிரைத்து அன்ன பல் மாதர்கள் பற்று அற சோறுகளை நூலினாலே நிரைத்தாற்போன்ற பற்களையுடைய பெண்களிடத்ததாகிய ஆசை நீங்கும்பொருட்டு நல் பதங்கள் தந்தால் நன்மையாகிய திருவடிகளைத் தந்தருளினால் என்ன கைம்மாறு செய்வன் என்ன பிரதியுபகாரத்தைச் செய்வேன் பகைத்த பருப்பதம் கடந்தான் பட்ட கைம் மா உரித்த பரமன் பகைத்த மலைபோலும் மதந்தான் பட்ட யானையையுரித்த மேலானவரும் மறைப் பதம் கடந்தான்வேதத்தினது சொல்லைக் கடந்தவரும் புகழ்மா மருதூர் மங்கை பங்கினன் கீர்த்தியையுடைய பெரிய மருதூரில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற உமாதேவியாருடைய பாகருமாகிய சிவபெருமான் எறு சிவபெருமான் திருவடிகளேத் தந்தருளினால் எனக் கூட்டுக.
இள் பங்கை அவ் ஆவி அனையாட்கு அளித்த பரமன் தமது பாகத்தை அவ்வுயிர்போலும் உமாதேவியாருக்குக் கொடுத்தருளிய சிவபெருமானுடைய மன்றல் பங்கயம் வாவி மருதூரில் மணத்தையுடைய தாமரை வாவிகளாலே சூழப்பட்ட மருதூரின்கண்ணே ஒரிறை ஒருதலை மகன் பாரம் வல் இபம் கை அவாலி இவள் மேலிடும் அப்பகை பாரமாகிய வலிய யானை புழைக்கையினாலே அவாவி இவளை மேலிட்ட அந்தப்பகையை அடும் இன்பம் கயவா விலக்கிய இன்பம் வெறுக்கப்படாது இம் மணமும் இனிது அல்ல இந்த மனமும் இனியதன்று பாவையரே பெண்களே.
மணம் விலக்கு இள் பாவகன் அஞ்சக் கரம் துணித்தாய் அக்கினிதேவன் அஞ்சும் வண்ணம் கையை வெட்டினவரே பதம் மாது நடம் பாவக பரதம் மாறிய நிருத்தத்தினது பாவகத்தையுடையவரே நஞ்சம் கறை மிடற்றாய் விடத்தையுடைய கருமையாகிய கழுத்தையுடையவரே மருதூர்ப் பரம மருதூரின் கணெழுத்தருளியிருக்கும் மேலானவரே பாவம் கனம் சத்தி குன்ற பாவத்தினது மிகுதியாகிய வலிமை குன்றும்பொருட்டு நின் தாளை உம்முடைய திருவடிகளை பரந்த மலம் பாவு அகம் நைஞ்சு விரித்த மலம் பரவிய மனம் நைந்து அர்ச்சனை புரிந்து பணிவது என்று பூசைசெய்து வணங்குவது எந்நாள் எறு இள் பணியாது உனக்குத் தொழில் யாது அவர்க்கத்தொகி அர்ச்சிக்கும் பத்திரம் பக்தர் சித்தம் பணி யா அந்த உபகரணங்களோடு பூசிக்கின்ற பத்திரங்களையுடைய அன்பர்களது சித்தத்திலுள்ள தொண்டையுடையவரே தவர்க்கு அருள் செய் மருதூர் முனிவர்களுக்குக் கருணையைச் செய்கின்ற மருதூரையுடையவரே படம் அர வம் பணியா படத்தையுடைய பாம்பாகிய ஆபரணத்தையுடையவரே தவர்க் குன்ற என்று வில்லாயுள்ள மலையையு டையவரே என்று சொல்லி அவன் தாள் செம் பதுமம் அவருடைய திருவடிகளாகிய செந்தாமரை மலர்களை நெஞ்சே பணி மனமே நீ வணங்குவாயாக ஆதவர்க்கும் மதிக்கும் அப்பால் பதம் தர சூரியனுக்கும் இ ள் வேலைக் கயலைக் கவர் விழியார் வசம் வீழ்ந்து கடலையும் கயன்மீனையும் கவர்கின்ற கண்களையுடைய பெண்களது வசத்தில் அழுந்தி உனது வேலைக்கு அயலக் கண்டும் முயலேன் உம்முடைய தொண்டுக்கு அயலரைக் கண்டும் முயல்கின்றிலேன் புக்க வேளை உண்டோய் புகுந்த மன்மதனக் கொன்றவரே வேலைக்கை அலைத்து வரும் கொல் கூற்றை வெறுத்து உயிர் போம் வேலைக் கை வேலாயுதத்தக் கையினாலே அசைத்து வருகின்ற கொல்கின்ற இயமனை வெறுத்து ஆன்மாப் போகின்றபொழுது கோபித்தருளும் அலைப் புனல் மருதூர் முக்கண் மெய்ப் பயனே.
இ ள் பயம் நந்து அம் காகம மலரின் துயிலப்படும் மருதூர்ப் பயன் நீரிலுள்ள சங்குகள் அழகிய புன்னைப் பூவின்கண்ணே நித்திரை செய்கின்ற மருதூரின்கணெழுந்தருளியிராகின்ற பயனுயுள்ளவரும் அந்தன ஆகப் பகலைக் கண்டோன் குருடனாகும் பொருட்டுச் சூரியனச் செய்தவரும் பத்தர் சித்தத்து உள்ளான் அன்பர்களுடைய இருதயத்தின்கண் உள்ளவரும் பை அனந்தன் ஆகம் அணிவோன் கழலை படத்தையுடைய அனந்தனைத் திருமார்பின்கண்ணே அணிபவருமாகிய சிவபெருமானுடைய திருவடிகளை நும் பல் பிறவிப் பயம் நந்த உங்களுடைய பலவாகிய பிறப்புக்களினுள்ள அச்சங்கெடும் பொருட்டு நா துதிக்கக் கம் வணங்கப் பரிந்து இரும் நாக்குத் துதிக்கத் தலை வணங்க அன்புகூர்ந்து இருங்கள்.
இ ள் இரும் பலவின் செய் மருதூர் என்னார் தம் இதயங்கள் போல் இரும்பு அல பெரிய பலாமரங்களையுடைய வயல்களாலே சூழப்பட்ட மருதூர் என்று சொல்லாதவர்களுடைய நெஞ்சங்களைப்போல உங்கள் நெஞ்சங்களும் இரும்பல்ல இன்னலுது தீர வேண்டிடின் துன்பம் நீங்க வேண்டின் இவ் உலகு உள்ளிர் இவ்வுலகத்தின்கண் உள்ளவர்களே உம்பல இன்பம் இலை ஆயினும் யானையுடைய இன்பம் இல்லையாயிலும் அஞ்சு எழுத்தை உன்னி இரும் பஞ்சாக்ஷரத்தைச் சிந்தித்திருங்கள் பல இன் சொல்லொடும் புகழ்ந்து ஏந்தி இரந்துகொண்டு பலவாகிய இனிய சொற்களோடும் புகழ்ந்து துதித்து யாசித்துக்கொண்டு.
இ ள் இரவு இதம் நந்தம் பரவையைச் சுந்தார் எய்தச் சென்றோன் இராத்திரியிலே அன்புமிகுகின்ற பரவையாரைச் சுந்தரமூர்த்திநாயனார் அடையும்பொருட்டுத் தூது போனவராயும் இரவி தனஞ்சயன் திங்கள் அம் கண்ணன் சூரியனும் அக்கினியும் சந்திரனுமாகிய அழகிய கண்களையுடையவராயும் எழில் கரும் பயிரவி தனம் புணரும் மருதூரன் அழகையுடைய கரிய உமாதேவியாருடைய முலைகளைப் புணர்கின்ற மருதூரையுடையுவராயுமுள்ள சிவபெருமானுடைய இணை அடியை இர இரண்டு திருவடிகளேயும் இரப்பாயாக விதனங்கள் அறுத்து உயிர் வாழுகைக்கு துயரங்களை யொழித்து உயிர் வாழ்தற்பொருட்டு என் நெஞ்சமே என் மனமே எறு.
இள் என் நா வருந்த என்னுடைய நாக்கு வருந்தும்படி கழுநீர்க் கிடங்கு எங்கும் ஈன் கறவை என் ஆ அருந்தும் மலர் மருதூர் உறை ஈச நம என்னா செங்கழு நீரையுடைய குளமெங்கும் ஈன்ற கதவையெனப்படும் பசுக்கள் உண்கின்ற பூக்களையுடைய மருதாரின்கண் எழுந்தருளியிராகின்ற சிவபெருமானே வணக்கம் என்று அரும் தமிழால் துதிப்பேன் அருமையாகிய தமிழினாலே துதிப்பேன் ஆவல் இயமா ஆவலிய இயமனே என்னிடத்து வருந்தன்மை உனக்கு இங்கு எய்துவது பயன் என் என்னிடத்து வருந்தன்மையினாலே உனக்கு இங்கே வருவதாகிய பயன் யாது எறு.
இள் இடத்தே உமையை வைத்தோன் இடப்பாகத்திலே உமாதேவியாரை வைத்தவரும் மருதூர் உறை எந்தை மருதூரின்கண் எழுந்தருளிருக்கின்ற எமது பிதாவும் வல் மயிடத்து ஏயும் மை வண்ணனை உதைத்தோன் வெற்யின் வலிய எருமைக்கடாவின்மேலே பொருந்திய கரு நிறத்தையுடையவனுகிய இயமனை உதைத்தவருமாகிய சிவபெருமானுடைய மலையின் கண்ணே இங்ஙன் எங்களிடத்தே உமை வரப் பெற்றது நன்றி இப்படி எங்களிடத்தே உம்மை வரும்வண்ணம் பெற்றது நன்மையாம் இனறு ஏந்திய முத்தி அதிபாரம் இளமுலைக்கு இட இப்பொழுது நீர் கையுறையாகத் தாங்கிய முத்துமாலையை அதிக பாரத்தையுடைய இளமையாகிய தனங்களினிடத்து அணிய ஐயம் இடை தேயும் உண்டோ இன்றோ என்னும் ஐயத்தையுடைய இடையானது தேய்ந்துவிடும்.
பாங்கி கையுறை மறுத்தல் இ ள் முலை அம் புலம் இறை பங்கர் முல்லை நிலத்துக்குத் தலைவராகிய விட்டுணுவைப் பாகத்திலுடையவரு ம் கங்காளர் முழுவெலும்பை யணித்தவருமாகிய சிவ பெருமானுடைய முதல் மருதூர் முதன்மையாகிய மருதூரின்கண்ணே முலை அம்பு உலகம் கொளிலும் குன்றா மன்றல் மொய குழல் கற்பானது சமுத்திரசலம் உலகத்தைக் கொள்ளினும் அழிப்பெறாத மணத்தையுடைய நெருங்கிய அளகந்தையுடைய பெண்ணே நின் முலை அம் புலவி கெடத் தழுவேம் உன்னுடைய தனங்களை அழகிய புலவி நீங்கும்வண்ணம் அணைகின்றிலேம் மதன் மூன்று அம்பு எ ய்தான் மன்மதன் தாமரை சூதம் அசோகமென்னும் முதன் மூன்று பாணங்களைத் தொடுத்தான் முலை அம்பு உலவும் முல்லையாகிய நான்காம் பரிணம் வந்து உலவுகின்றது இனி நீலம் ஆவி முடித்திடும் இனி நீலோற்பலமாகிய ஐந்தாம்பாணம் உயிரைக் கொன்றுவிடும் எறு.
இள் முடியப்பகி வலை வீசும் பரவ முடியப்பட்ட வலையை வீசுகின்ற பரவரே வெம் முப்புரவர் முடியப் படு கணை தொட்டவனே கொடுமையாகிய முப்புரங்களை யுடையவசுரர் இறக்கும்பொருட்கிக் கொல்கின்ற அம்பை எய்தவரே மருதூர் மருதூரையுடையவரே முன்னோய் அநாதியாயுள்ளவரே அப்பு முடி அடு புலித் தோல் அரை மேவு முதல்வ கங்கைநீர் முடியிலும் கொல்கின்ற புலித்தோல் அரையிலும் பொருந்திய முதல்வரே என்னை முடியப் படு பிறவிக் கடல் வீழ முனிந்தனை என்னை முழுமையும் அழுந்துகின்ற பிறவிக்கடலிலே விழும்வண்ணம் கோபித்தீர்.
இள் முன் நியாயம் மானுடர்க்கு ஆ அந்தகனை முனிந்தவனே முன்னே நியாயத்தையுடைய மனிதருக்காக இயமனைக் கோபித்தவரே முனி ஆயம் ஆன தமிழ் மருதூர் உறை முக்கண அகத்திய முனிவரது பேறாகிய தமிழையுடைய மருதூரின் கண் எழுந்தருளியிருக்கின்ற மூன்று கண்களையுடையவரே நின் முனி யாய் அ மால் ஐயன் என்று ஏத்துகைக்கு உம்மைச் சிந்தித்து மாதாவே அந்த விட்டுணுவுக்குப் பிதாவே என்று துதிக்கும்பொருட்டு அன்பு முற்று வித்து அன்பை முதிர்வித்து அம் மாநிலத்தில் பிறவாமை அழகிய பெரிய பூமியின்கண்ணே அடியேங்கள் இனிப் பிறவாமைப்பொருட்கி நம் முன் வினை முனியாய் நமது முன்னை வினையைக் கோபித்தருளும் எறு.
இ ள் வினை அகல்வித்து என்னை ஆண்டிடவேண்டும் வினைகளை யொழிவித்து என்னை ஆண்டருளவேண்டும் விரைக் காவி மலர் நை அகல் வித்தகம் கண்ணி பங்கா மணத்தையுடைய கருங்கு வளைமலர் தளரப்பெற்ற அகன்ற சதிரப் பாட்டையுடைய கண்களையுடைய உமாதேவியாருடைய பாகரே நடம் மெய் பயில் அவிநய கூத்தின் கண்ணே திருமேனியிலே பயிலா நின்ற அபிநயங்களையுடையவரே கல்வி தனம் மாதர்க்கு மோகம் விளைத்தருள் கவின் ஐய மலையைப்போலும் பருமையாகிய முலைகளையுடைய பெண்களுக்கு மோசத்தை வினைவித்தருளிய அழகையுடைய ஐயரே கல்வித் தலைவா கல்விக்குத் தலைவரே மருதூர் மை மிடற்றவனே மருதூரின்கண் எழுந்தருளியிருக்கின்ற கரிய கழுத்தையுடையவரே எறு.
இ ள் அவனி அம்பு ஆர் அழல் கால் விசும்பு ஆய் எங்கும் ஆனவனே பூமியும் நீரும் நிறைந்த அக்கினியும் காற்றும் ஆகாயமுமாய் எங்குமாயவரே அ வனி அம்பால் முப்புரம் எரித்தாய் அந்த அக்கினியாகிய அம்பினாலே முப்புரங்களையும் எரித்தவரே தென் அணி மருதூர அழகிய அலங்காரத்தையுடைய மருதுரையுடையவரே அந்தகன் ஆம் அவன் என அணியம் பாவித்து அடர்த்து வா என இயம்பாமுன் அருள் புரியாய் இயமனாகிய அவன் என்னை வேறாகப் பாவித்துப் பொருதி வாவென்று சொல்லாமுன் அருள் செய்யும் உன் அடைக்கலம் உமக்கிடைக்கலம்.
இ ள் கூற்றுவன் தோற்றிடும் காலத்து அடைக்கலம் இயமன்றோன்றும்பொழுது உமக்கு அடைக்கலம் கலங்கா மனம் தந்தி கா அஞ்சாத மனத்தைத் தந்து காத்தருளும் மன் நந்து அம் தரு மருதூர் ஜய நிலைபெற்ற சங்குகளை நீர் தருகின்ற மருதூரின் கணெழுந்தருளியிருக்கின்ற பிதாவே கஞ்சத்தன பகல் அம் கா மன் நந்தம் மு ராரி தொழும் சிவ பிரமனும் சூரியனும் அழகிய கற்பகக்காவுக்கரசனாகிய இந்திரனும் நம்முடைய விட்டுணுவும் வணங்குகின்ற சிவனே காமம் எனும் கலம் காமன் நந்த விழித்தவனே காமமெனப்படும் ஆபரணத்தையுடைய மன்மதன் கெடும் வண்ணம் விழித்தவரே கறைக் கந்தானே கரிய கழுத்தையுடையவரே.
இ ள் கந்தரம் வையன் மேகமாகிய வாகனத்தையுடைய இந்திரனும் அயன் மால் பிரமலும் விட்டுணுவும் என்று இந்து சூரியனும் சந்திரனும் கணபதி வேல் கந்தா அவ் ஐயன் புகழ் மருதூர விநாயகக்கடவுளும் வேலாயுதத்தையுடைய முருகக் கடவுளும் அவ்வையனாரும் புகழ்கின்ற மருதூரையுடையவரே கரிய திருக் கந்தர கரிய அழகிய கழுத்தையுடையவரே ஐயம் புகுந்தவனே பிஷை புகுந்தவரே மதன் காயம் கனகம் தா ஐயம்பு எய்தால் மன்மதன் உடம்பு பொன்போலுந்தேமலைத் தரும் வண்ணம் ஐந்து பானங்களையுந் தொடுத்தால் என்தன் காதலி உய்யுமோ என்னுடைய தலைவி உய்வாளா எறு.
கா காத்தருளும் தலையால் நின அடியே வணங்கக் கருதுகின்ற காதலை யான் இன்னம் தீரகிலன் தலையினாலே உம்முடைய திருவடிகளையே வணங்கும் பொருட் டு நினைக்கின்ற ஆசையை நான் இன்னமும நீங்குகின்றிலேன் இனிக் காலன் என்மேல் காதலை இனி இயமன் என்மீது பொருதிலை ஆனின் புறம் தோற்றி மாற்று இடபததின் முதுகிலே தோன்றி நீக்கியருளும் இக்கு அரை அரமரைபக் காதலையா நிற்கும் தென் மருதூர கரும்புகளை யுரிஞ்சுகின்ற வாழைகளையுடைய சோலைகள் முதன்மையாய் நிற்கின்ற அழகிய மருதூரையுடையவரே என் கண்மணியே என்னுடைய கண்மணியே.
ள் கண்டீசவம தங்கு காட்டு சிங்கம் இருக்கின்ற காட்டிலே இருவீரும கதிர் மறைவும் கண்டீர் நீங்களிருவரும் சூரியனுடைய ஆஸ்தமயனத்தையும் கண்டீர் தனி போவது அவம தனியே போதல் வீணாகும் இங்கே தங்கிக் காலையில் போம் இவ்விடத்தே இருந்து காலையிலே போங்கள் கண்டு ஈர வந்த மொழி பங்கனை கற்கணடை வெல்லும் வண்ணம் தோன்றிய சொல்லையுடைய உ மாதேவியாருடைய பாகராகிய சிவபெருமானே தென்னங்கா மருதூர்க்கண் தென்னஞ்சோலைகளினாலே சூழப்பட்ட மருதூரினிடத்தே தீர வந்தனை செய்து வருந்தக் தீர வழிபாடு செய்து கவலை அற்று ஊர் புகுமின் கவலை நீங்கி ஊருக்குப் போங்கள்.
விருந்து விலக்கல் இ ள் வலை அம்பு அரிக்கும் கடற்றுறைவா வலையினாலே சலத்திலே மீனை அரிக்கின்ற பரவவுருக்கொண் டவரே கறை வாள் அரவம் வலயம் பரிக்கும் புயத்தில் கொண்டாய் நஞ்சையுடைய ஒளிபொருந்திய பாம்பாகிய வாகுவலயத்தைத் தாங்காகின்ற புயத்திலே கொண்டவரே மருதூர் அரசே மருதூருக்கு நாயகரே வலயம் பரிக்கு மிசையே அசைய மதுரை வந்தாய் வல்லயம் குதிரையின்மீது அசையும் வண்ணம் மதுரையின்கண் எழுந்தருளி வந்தவரே வல் ஐயம்பர் இக்கு வில் வாங்கின் வலிய ஐந்து பாணங்களையுடைய மன்மதன் கருப்புவில்லை வளைக்கின் என் மகட்கு உயிர் உண்டோ என்னுடைய மகளுக்கு உயிருண்டோ எறு செவிலியிரங்கிக் கூறல் இள் மகவான் இந்திரனும் அரம்பையர் தேவமகளிர்களும் சந்திர சூரியர் சந்திர சூரியர்களும் மாமுனிவோர் பெரிய முனிவர்களும் மகம வானா யாகத்தின் விருப்பையுடைய தேவர்களும் அம்புவி போற்றும் பூமியிலுள்ளவர்களும் ஆதிக்கின்ற கவுரி மருவிய வாமம க வானா உமாதேவியார் பொருந்திய இடத்தொடையையுடையவா அம்பயன மாயோன் நெருங்க மருங்கில கொண்ட மகவான பிரமாவையும் விட்டுணுவையும் நெருங்கும் வண்ணம் இரண்டு பக்கத்தினும் கொண்டருளிய ஒளியையுடையவர் அரம்பை அம கா மருதூரக கொன்றை மாலையா வாழைச்சோலைகளினாலே சூழப்பட்ட மருதூரின்கண் ணெந்தருளியிருக்கிளற கொன்றை மாலையையுடையவராகிய சிவபெருமான் எ று.
இ ள் மால ஐயம்போ உக நோக்கும் கண்ணானை மயக்கத்தைச் செய்கின்ற ஐந்து பாணங்களையுடைய மனமதன பொடியாகும் வண்ணம் பார்த்தருளிய கண்ணையுடையவரும் மதியம் கொன்றை மால் அம்பு ஒருகந்தோறும தரித்து மன்று ஆடியை சந்திரனையும் கொன்றை மாலையையும கங்கை நீரையும் ஓரோருகங்தோறும் அணிந்து கனகசபையின் கண்ணே நிருத்தஞ்செய்பவரும் புல் மாலை அம் போர் உக்கது அந்நாள் இரணியன் மார்பு அகழ்ந்த மால் ஐ புல்லிய மாலைப் பொழுதின்கண் அழகிய போரை மகிழந்து அந்நாளிலே இரணியனுடைய மார்பைப் பிளந்த விட்டுணுவுக்குக் கடவுளும் அம்போருகம் சூழ் மருதூரன் தாமரை மலர்கள் சூழ்ந்த மருதூரையுடையவருமாகிய சிவபெருமானை வந்திப்பன் யான் வழிபடுவேன்.
இ ள் வந்திக்கும் ஆதரம் பத்தர் சித்தத்தன் வழிபடுகின்ற விருப்பத்தையுடைய அன்பர்களது சித்தத்திலுள்ளவரும் மனம் மகிழ்ந்து வந்து இக்கு மாதர் அமராவதி தொழும் மன்னன் நெஞ்சம் உவந்து வந்து இப்பூமியின் கண்ணே அழகையுடைய அமராவதியிலுள்ளவர்கள் வணங்குகின்ற நாயகரும் நெல் இக்கும் உவந்து ஆதரம் கன்று அருந்தும் மருதூரன் நெல்லையும் கரும்பையும் மகிழ்ந்து பசுக்களும் கூட்டமாகிய கன்றுகளும் உண்கின்ற மருதூரை யுடையவருமாகிய சிவபெருமான் நமன் விந்திக்கும் மா தரம் போது அணுகாது இயமன் நோய் செய்கின்ற பெரிய அச்சத்தையுடைய காலத்தின்கண் அணுகாத வண்ணம் என்னுள் வைகுவன் என்னுள்ளே எழுந்தருளியிருப்பா.
இள் வை அம்பு அங்கி உரம் தான் மால் கூர்மையும் பாணமும் முறையே அக்கினியும் வலிமையைத் தரித்தவராகிய விட்டுணுவுமாம் வில் மலை வில் மேருமலையாம் நாண் மாசுனம் நாணி பரம்பரம் வையம்பாந்தார் வானவர் தேர் இந்திரரும் தேவருமாம் பாகு அயன் சாரதி பிரமனும் மா மறை குதிரைகள் வேதங்களாம் இவை அம்புரம் தரம் மாறப் படைத்தனர் இவைகளை அழகிய முப்புரங்களும் வலிமை நீங்கும் பொருட்டுப் படைத்தருளினார் மா மதுரை வையம் புரத்து அரசாள் மருதூார்தம் வல்ல வம் பெரிய மதுரையின் கணெழுந்தருளியிருந்து பூமியைக் காத்து அரசாண்டருளிய மருதூரையுடைய சிவபெருமானது வல்லவம் இது.
இ ள் வல்லியம் மா மன் அதள் உடையான் புலியினது பெரிய நிலைபெற்ற தோலாகிய உடையையுடையவரும் மருதூரன் மருதுரையுடையவரும் வள்ளி வல்லி அம் மாமன் வள்ளியென்னும் பெயரையுடைய கொடிபோல்வாளுக்கு அழகிய மாமனாரும் முருகன் பிதா முருகக் கடவுளுக்குத் தங்தையாருமாகிய சிவபெருமான் மும்மலங்கள் என்னும் வல்லி அம்மாமல் நெகிழ்த்து மூன்று மலங்களெனப்படும் விலங்குகள் அமுக்காவண்ணம் பிரித்து என்னை ஆளும் என்னை ஆண்டருளுவர் வல் இயமா இனி நீ என் மாட்டு வரத்தினை மனத்துள் நினையாய்கொல் வலிய இயமனே இனி நீ என்னிடத்து வருதலை உன்னெஞ்சிலே நினையாய்போலும்.
இ ள் வரம் அப்பு உடைக் குஞ்சியான் மேலாகிய நீரையுடைய குஞ்சிச் சடையையுடைய சிவபெருமானது குவளை மது ஒழுகி வரப்பு உடைக்கும் செறு மா மருதூர் வெற்ப குவளை மலரினின்றும் தேனொழுகி வரம்புகளை யுடைக்கின்ற வயல்களினாலே சூழப்பட்ட பெரிய மருதூரிலுள்ள மலையையுடைய தலைமகனே மங்கை தன் பால் வரச் சிங்கம் புடைக்கும் தலைமகளிடத்து நீ வரச் சிங்கங் கொல்லும் கங்குலின் வரலை இரவிலே வராதொழி வல் எழில் இவரக் கொங்கை புடைக்கும் சூதாடுகருவியினது அழகு செறியும்வண்ணம் தனம் வீங்கும் ஆதலின் இனி வரைவு வேண்டும் ஆதலால் இனி விவாகம் வேண்டும்.
பாங்கி வரைவு முடுக்கம் இள் இனி யமன் நச்சுதல் இல்லை இனி இயமன் விரும்புதலில்லை நெஞ்சே மனமே மன்றல் ஈர்ம் கமலத்தின் நியமன் அச்சுதன் போற்றும் பிரான் மணத்தையுடைய குளிர்ந்த தாமரை மலராகிய கோயிலையுடைய பிரமாவும் விட்டுணுவுந் துதிக்கின்ற கடவுளாயும் மருதூர் இறை ஆ ம் இனிய மன் மருதூருக்கு நாயகராகிய இனிய தலைவரும் நச்சு உதம் போந்திடும் கண்டன் நஞ்சாகிய நீர் தங்குகின்ற கழுத்தையுடையவருமாகிய சிவபெருமானுடைய இலங்கு பொன் தாளின் விளங்குகின்ற பொன்போலுந் திருவடிகளிலே இயம் மன் அச் சுருதிப் பொருளோடும் இறைஞ்சுவன் ஒலி பொருந்திய அந்தவேதத்தினது பொருளுடனே வணங்குவேன்.
இ ள் இறை கடவுளும் ஆமலம் கங்கையான் பரிசுத்தமாகிய கங்கையை யுடையவரும் மருதூரன் மருதூரையுடையவருமாகிய சிவபெருமானுடைய இணை அடியை இரண்டு திருவடிகளையும் இறை ஆமலகம் எனக் கண்டு இறைஞ்சுவன் கையிலுள்ள நெல்லிக்கனிபோலத் தரிசித்து வணங்குவேன் என் கவி பாழ்க்கு இறையாமல் என்னுடைய பாட்டுக்களை வீணுக்கிறைக்காது அகம் மகிழ்வு உ றப் பாடுவன் மனம் மகிழ்ச்சியடையும் வண்ணம் பாடுவேன் இங்கு இயமற்கு இறை யாம் அல இங்கே இயமனுக்குச் சிறுமையுடையேம் நாமல்ல கண்டித்து என்மேல் வருவது இயல்பு அல்ல கண்டித்து என்மீது வருதல் அவனுக்கு முறையன்று.
இ ள் இயலும் இசையும் பயில் மருதூர் இன் அருளால் இயற்றமிழும் இசைத்தமிழும் பயிலாகின்ற மருதூரின்கண் ணெயுந்தருளியிருக்கினற சிவபெருமானது இனிய கருணையினாலே இசையும் பரிசம இயலும் நீ உடன் படும் பரிசம் பொருந்தும் நின்று ஏங்கிடல் நின்று இரங்காதே இவண் இயலும் இசையும் எய்த இவ்வுலகத்திலே ஒழுக்கமும் கீர்த்தியும் அடையும்பொருட்டும் இங்குப் போல எங்கள் இயலும் நீயும் மிசை உம்பர்தம் பதி இருந்திட இங்கேபோல எங்கள் பெண்ணும் நீயும் மேலுள்ள தேவருலகத்திலும் வாழும் பொருட்டும் இது முடிப்பாய் இவ்விவாகத்தை முடிக்கக்கடவாய்.
எறு வரைவெதில்கோடல் இ ள் இருவரும் மலர் பன்ன வாவியில் செலின் நாமிருவரும் பூக்களைச் கொய்யும்பொருட்டு வாவியிலே போவாமாயின் ஈர்ம் கழுநீர் இரு அரும்பு அன்ன நின கண் கண்டு வாடும் குளிர்மையாகிய குவளையினது பெரிய அரும்புகள் தம்மைப் போன்ற உன்னுடைய கண்களைக் கண்டு வாடும் இருள் எனக் குளிரு இரும் பன்னம் நெருங்கிய காவில் யான் செல்வன் இருளென்று சொல்லும்வண்ணம் குளிர்மை வருகின்ற இலைகள் நெருங்கிய சோலையிலே நான் போவேன் நீ இரு நீ இங்கே இரு அரும் பன்னகம் பூண் மருதூரன் எழில் வரைக்கு அரிய பாம்பாகிய ஆபரணத்தை யணிந்த மருதூரையுடைய சிவபெருமானது அழகையுடைய மலையிடத்து.
இ ள் வரை வில் அம் கையன் மேரு மலையாகிய வில்லையேந்திய அழகிய கையையுடையவரும் தனது அஞ்சு எழுத்து மறந்து இருந்தவரை விலங்கு ஐயன் தம்முடைய பஞ்சாக்ஷாத்தை மறந்திருந்தவர்களை விலகுகின்ற கடவுளும் மருதூரன் வெற்பின் மருதூரையுடைய வருமாகிய சிவபெருமானுடைய மலையின் கண்ணே இது என்ன வடிவு இது என்ன அழகு வரைவு இல் பிரிவில்லை அங்கு ஐயம் தரும் சிறு இடைச்சிக்கும் மன்னற்கும் அங்கே ஐயத்தைத் தருகின்ற சிறிய இடையையுடைய தலைமகளுக்கும் தலைமகனுக்கும் இவ்வரைவு இலங்கை அன்று அடர்த தானும் தேவியும் மானின இம்மணம் இலங்கையை அந்நாளிலே பொருதவனாகிய இராமனையும் அவன் மனைவியாகிய சீதையையும் போன்றன.
இ ள் மான் அத்தரை மானேயேந்திய கையை யுடையவரும் அரை வல் புலித்தோலை அரையின்கண்ணே வலிய புலித்தோலையுடையவரும் வட்டறுத்த மான் அத்து அரையரை தடிக்கு இவ்வளலென்று வரையறுத்த உமாதேவியார் பொருந்திய சிவப்பாகிய பாதியையுடையவரும் தென் மருதூரரை தென் மருதூரையுடையவரும் மா மலரோன் மா நத்தர் ஐயரை பெரிய தாமரை மலரிலிருக்கும் பிரமனுக்கும் பெரிய சங்கையுடைய விட்டுணுவுக்கும் தந்தை யாருமாகிய சிவபெருமான் வாழ்த்தி வணங்குமின் துதித்து வணங்குங்கள் வானத்தரும் மானத் தரையரை அப்பால் சிவமண்டலத்து வைப்பர் தேவர்களும் நாணும் வண்ணம் பூமியினுள்ளோரை அப்பாலுள்ள சிவலோகத்தின்கண் இருத்தியருளுவர்.
ள் மண்டலம் உண்டவன் கண்டு அறியாதவன் பூமியை யுண்டவராகிய விட்டுணுவும் கண்டறியாதவராயும் வள் தமிழ் கமண்டலம் முண்டம் முனி முதல் நால்வர் வணங்கும் ஐயன் வளம் பொருந்திய தமிழை வளர்த்த கமண்டலத்தையுடைய திரிபுண்டத்தைத் தரித்த அகத்தியர் முதிலாகிய நான்கு முனிவர்கள் வணங்குகின்ற கடவுளாயும் மண்டு அலம் முண்டகம் காடு உழக்கும் மருதூரன் நெருங்கிய கலப்பை தாமரைக்காட்டை உழக்குகின்ற மருதூரையுடையவராயுமுள்ள சிவபெருதானது முகம் மண்டலம் உ ண்டு திருமுகமண்டலம் உண்டு அன்பு செய் நெஞ்சமே அன்பு செய்வாயாக மனமே மா வினைக்கு அஞ்சல் பெரிய வினைகளுக்கு அஞ்சாதொழி.
இ ள் மா இனல் அங்கு அகலச் செற்ற மால் தங்கு வாமம் பங்கர் யானையினுடைய துன்பம் அங்கே ஒழியும் பொருட்டு முதலையைக் கொன்ற விட்டுணு தங்குகின்ற இடப் பாகத்தையுடையவரும் மாவின் நல் அம் கனி நீர் செந் நெல் பாய் மருதூரர்மாமரத்தினுடைய நல்ல அழகிய பழத்தினது சாறு செங்நெற்பயிர்களுக்குப் பாய்கின்ற மருதூரை யுடையவரும் மலை மா வில் நலங்க வளைத்தவர் மேரு மலை யாகிய பெரியவில்லை முடங்கும்வண்ணம் வளைத்தவருமாகிய சிவபெருமானுடைய பாதம் வணங்கினர்க்கு திருவடிகளை வணங்கினவர்களுக்கு மாவின் அலங்கு அலங்கல் தோளில் வண்டுகளையுடைய விளங்குகின்ற மாலையை அணிந்த புயத்தின் கண்ணே மலர்த் திரு வாழும் தாமரை மலரிலிருக்கின்ற இலக்குமி வாழுவள்.
எங்கள் ஏரியா பிபிசி கஸ்தூரி ரங்கன் பள்ளி ஆசிரியர் கலைச்செல்விதான் எங்கள் ஏரியா சிபிசி இளவழகன் படிக்க வந்த பத்துப் பேர்.
நான் முதலில் என் பெயர் ஜெயந்தி உங்கள் பெயரை ஒவ்வொருவராக சொல்லுங்கள் என்றவுடன் மாணவிகள் ஒவ்வொருவராக அறிமுகம் செய்துகொண்டனர்.
இதில் செல்வி சுதா ஜெயா லலிதா உமா இவங்களெல்லாம் அங்குள்ள தோலினால் ஆன ஷு ஹேண்ட் பேக் போன்ற பொருட்கள் செய்யும் தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய்தனர்.
வகுப்பு தொடங்கி ஒரு இரண்டு மூன்று நாட்கள் கழித்து எங்கள் வீட்டிலிருந்து இரண்டு வீடு தள்ளி இருந்த காயத்திரி என்பவர் என்னிடம் வந்து எனக்கும் தமிழ் சொல்லித்தருவீங்களா?
வேறு ஜாதியை சேர்ந்தவரை காதலித்த மகளையும் காதலனையும் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்கள் வீட்டில் கட்டி போட்டு மின்சாரம் பாய்ச்சி சித்ரவதை செய்து விடிய விடிய அடித்து கொன்றுள்ளனர்.
இந்த காதலுக்கு பெற்றோர் நிச்சயம் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பார்கள் என்பதால் இவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி திருமணம் செய்ய திட்டமிட்டிருந்தனர்.
ஆஷாவையும் யோகேஷையும் டெல்லி ஸ்வரூப் நகரில் உள்ள ஆஷாவின் மாமா வீட்டுக்கு கடந்த ஞாயிற்றுக் கிழமை அழைத்துச் சென்றனர்.
இச்சம்பவம் குறித்து போலீசாருக்கு தாமதமாக தகவல் வருவதால் இது போன்ற கொடூர கொலைகள் தடுக்க முடியாமல் போகிறது என்று ஒரு போலீஸ் அதிகாரி தெரிவித்தார்.
மேலைநாடுகளின் ஷர்லக் ஹோம்ஸ் போன்ற துப்பறியும் கதாபாத்திரங்கள் அழியா புகழுடன் விளங்குவதற்கு காரணம் கதைகளின் விறுவிறுப்பும் சஸ்பென்ஸுமே ஆகும்.
மேலை நாட்டு துப்பறியும் கதைகளில் இருக்கும் அனைத்து விஷயங்களை உள்ளடக்கி அருமையக இந்த கதாபாத்திரத்தை வடிவமைத்து உள்ளார் வாண்டுமாமா.
ஜெய்சங்கர் இந்த கதாபாத்திரத்தை பார்த்து தனது படங்களுக்கு பெயர் வைத்தாரா அல்லது ஜெய்சங்கர் பார்த்து வாண்டுமாமா இந்த பெயர் வைத்தாரா என்பது தெரியவில்லை.
எப்படி இருப்பினும் நமது பேச்சுவழக்கில் சி.ஐ.டி சிங்காரம் மற்றும் சி.ஐ.டி சங்கர் போன்ற பெயர்கள் வழக்கமான ஒன்றாக போய்விட்டது.
பெயர் மறந்து விட்டது மூலம் ஏற்கனவே பழக்கம் தான் இருந்தாலும் தமிழ் படைப்பில் இத்தகைய விஷயத்தை பார்ப்பது ஒரு புது அனுபவமாக இருக்கிறது.
உதாரணத்திற்கு ஒரு கதை உங்கள் பார்வைக்கு... காமிக்ஸ் கதைகளில் லாஜிக் என்பது அவ்வளவாக தேவையில்லை எனினும் துப்பறியும் கதைகளுக்கு ரொம்ப முக்கியம்.
ஆனால் இவ்வளவு புகழ் பெற்ற சி.ஐ.டி ஏன் ஜேப்படி திருடர்கள் போன்றவர்களையே வளைத்து வளைத்து பிடிக்கிறார் என்பது தான் புரியவில்லை.
எப்பிடி இருப்பினும் தமிழ் சித்திரக்கதைகளில் ஒரு வித்தியாசமான சுவையான மற்றும் தரமான ஒரு கதையை கொடுத்த வாண்டுமாமாவிற்கு நன்றிகள்.
நீங்கள் குறிப்பிடும் பறக்கும் பிசாசு இதழின் கதை எனக்கு சரியாக ஞாபகம் இல்லை... தேடிப்பார்கிறேன் நீங்கள் கூறுவது போல் அந்த காலத்தில் சி.ஐ.டி சிங்காரம் போன்ற பெயர்கள் பிரபலமான பெயர்களாக இருந்தன என்பதால் இந்த நடந்திருக்ககூடும்.
மேற்படி நிகழ்வில் புங்குடுதீவில் புலமைப் பரீட்சையில் அதிசித்தியடைந்த மாணவர்கள் புங்குடுதீவு சுவிஸ் ஒன்றியத்தால் கௌரவிக்கும் நிகழ்வு நடைபெற உள்ளது.
மேலும் கனடாவில் இருந்து தனிப்பட்ட விஜயமாக இலங்கை வந்த திருமதி.கோபாலகிருஷ்ணன் அருள்மதி திருமதி.சுப்பிரமணியம் ஞானாம்பிகை ஆகியோர் அன்பளிப்பு செய்த சிறிய அளவிலான கற்றல் உபகரணங்களுடன் திரு.திருமதி சேனாதிராஜா நினைவாக வழங்கப்பட்ட உதவிகளுடன் மேற்படி நிகழ்வு நடைபெற உள்ளது.
தமிழ் பேசும் மக்களின் நிரந்தர விடியலுக்கு உயிர் நாதமாக திகழும் சமஷ்டிக் கோரிக்கை என்பது வெறுமனே தேர்தல் கோசம் அல்ல என்றும் அது எமது மக்கள் அடைந்தே தீரவேண்டிய இலட்சியத் திசை நோக்கிய இலக்காகும் என்றும் ஈழ மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் முக்கியஸ்தர் விந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
மருதங்கேணியில் நடைபெற்ற கட்சியின் வட்டார செயலாளர்கள் மற்றும் செயற்பாட்டாளர்கள் மத்தியில் உரையாற்றுகையிலேயே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
ஆனாலும் காலச் சூழலை உணர்ந்து எமது போராட்டப் பாதையில் சந்திபிரித்துக் கொண்ட நாம் எமது மக்களின் அரசியல் அபிலாசைகளுக்காக ஜனநாயக வழியில் போராடியும் வாதாடியும் வருகின்றோம்.
எமது மக்களின் அரசியல் அபிலாசைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதே மத்தியில் கூட்டாட்சி மாநிலத்தில் சுயாட்சி என்ற எமது உறுதியான கோட்பாடாகும்.
இவ்வாறு தெரிவித்துள்ள ஈ.பி.டி.பியின் முக்கியஸ்தர் விந்தன் அவர்கள் சமஷ்டிக் கோரிக்கையை தொடர்ந்தும் தேர்தல் கோசமாக பயன்படுத்திவருவது எமது மக்களுக்கு செய்யும் மாபெரும் வரலாற்று துரோகமாகும் என்றும் தெரிவித்துள்ளார்.
இது கினிபிசாவு செனகல் என்பற்றை வடக்கிலும் மாலியை வடகிழக்கிலும் ஐவரி கோஸ்ட்டை தென் கிழக்கிலும் லிபியாவை தெற்கிலும் சியெரா லியானை மேற்கிலும் தனது எல்லைகளாக கொண்டுள்ளது.
அப்போது ஹோமாகம மாஜிஸ்திரேட் நீதிமன்றத்துக்கு சென்ற சந்தியா எக்னெலிகொட விரும்பத்தகாத சம்பவமொன்றுக்கு முகங்கொடுக்க வேண்டிய நிலைமை ஏற்பட்டது.
அது மாத்திரமல்ல பாதிப்புள்ளானவர்கள் சார்பில் ஆஜராகியிருந்த அரச சட்டத்தரணிக்கு மரண அச்சுறுத்தல் விடுத்ததுடன் அந்த தேரர் நீதிமன்றில் நடந்து கொண்ட விதம் போல் சரித்திரத்திலேயே இந்நாட்டில் யாருமே நடந்து கொள்ளவில்லை.
அத்துடன் நின்றுவிடாமல் ஞானசார தேரர் நீதிமன்றத்தில் இருந்த சந்தியா எக்நெலிகொடவிடமும் சென்று மரண அச்சுறுத்தல் விடுத்தது சட்டத்தை ஒரு பொருட்டாகக் கருதாததால் ஆகும்.
பதவிதமான அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் நாளைய தினம் பற்றிய பயத்துடன் இரண்டு பிள்ளைகளுடன் வாழ்ந்து வந்த சந்தியா எக்னெலிகொட தன்னை பயமுறுத்தியது தொடர்பாக ஞானசார தேரருக்கு எதிராக ஹோமாகம பொலிஸில் முறையிட்டார்.
நீதிமன்றத்தை அவமதித்த குற்றத்துக்காக ஹோமாகம மாஜிஸ்திரேட் ரங்க திஸாநாயக்கவும் தேரருக்கு எதிராக மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றில் முறைப்பாடொன்றை தாக்கல் செய்தார்.
அவருக்கு எதிரான குற்றங்களுக்கு ஞானசார தேரர் குற்றவாளியென முடிவு செய்த ஹோமாகம மாஜிஸ்திரேட் நீதிமன்றம் ஆறு மாதம் கழிந்து போகக் கூடியவாறு ஒரு வருட சிறைத் தண்டனை விதித்தது.
எவ்வாறாயினும் அவர் சார்பில் ஆஜரான சட்டத்தரணிகள் ஹோமாகம மாஜிஸ்திரேட் நீதிமன்றில் வழங்கப்பட்ட தீர்ப்புக்கு எதிராக மேன்முறையீடொன்றை தாக்கல் செய்து அவருக்கு பிணையை பெற்றுக் கொடுக்க நடவடிக்கை எடுத்தனர்.
குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட தேரருக்கு எதிராக சட்டமா அதிபர் திணைக்களம் தாக்கல் செய்த நான்கு குற்றங்களுக்கும் நடத்தப்பட்ட வழக்கு விசாரணையின் போது இரு தரப்பாரும் சாட்சிகளை முன்வைத்திருந்தார்கள்.
கிரம தேவிந்த மந்திம் பிடிகல தம்மதின்ன ஆகிய தேரர்கள் இருவும் குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட ஞானசார தேரர் சார்பில் சாட்சியம் வழங்கினார்கள்.
அங்கு சாட்சி வழங்கிய தேரர் வெள்ளைக்காரர்களின் சட்டத்தை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது என குறிப்பிட்ட தினத்தில் கூறியதாகவும் அது நீதிமன்றத்தை அவமதிக்கும் நோக்கில் அல்லவெனவும் குறிப்பிட்டார்கள்.
அதனால் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவரான தேரர் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் தலையிட்டதன் மூலம் நீதிமன்றத்தை அவமதித்ததற்கான போதியளவு சாட்சியங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் அத்தீர்ப்பில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
அதைத் தவிர குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட தேரருக்கு எதிராக முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்து குற்றங்களும் எவ்வித சந்தேகமுமின்றி நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது நீதிமன்றத்தின் எண்ணம் என்றும் தீர்ப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.