sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த நிலையில் ராகுல் பாதுகாப்பில் சென்னை போலீசார் கோட்டை விட்டு விட்டதாகவும் இதுகுறித்து மத்திய உளவு பிரிவு அதிகாரிகள் தமிழக போலீசிடம் விளக்கம் கேட்டுள்ளதாகவும் செய்திகள் வெளிவந்துள்ளது.
இசட்பிளஸ் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்களுக்கு எந்த மாதிரியான பாதுகாப்பு வழங்க வேண்டும் என்று தனியாக விதிமுறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன.
நிலத்தில் அதிக விளைச்சல் பெற வழியற்று வெறும் இரும்பு எஃகு ஆலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரிந்தே பெரும்பான்மை மக்கள் வாழ்கை நடத்தி வந்தனர்.
கலையில் பெயர்பெற்று விளங்கிய அந்நாட்டின் திரைப்பட கலைஞர்களுள் பலர் இரண்டாம் உலகப் போர் காரணத்தினால் உயிரிழந்தும் இதர பலர் அமெரிக்கா போன்ற பிற நாடுகளில் குடி பெயர்ந்தும் வாழ்ந்தனர்.
ஆன்த்ரே வாஜ்தா வோஜ்சீக் ஹாஸ் ரோமன் பொலான்ஸ்கி கிரிஸ்தோஃப் ட்சனுஸ்சி ஆக்னியெஸ்கா ஹாலந்த் கீஸ்லாவ்ஸ்கி போன்றோர் போலந்து நாட்டுத் திரைப்படங்களை உலக அரங்குகளுக்குக் கொண்டு சென்றவர்களுள் மிக முக்கியமானவர்கள்.
என்னதான் போலந்து அச்சமயம் ஒரு இடது சாரி அரசாங்கத்தால் ஆளப்பட்டாலும் அந்நாட்டில் கத்தோலிக்க மதம் பலரால் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வந்தது.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் போர்ச் சூழலில் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஒரு வீரர் விபத்தென அப்பகுதியிலிருக்குமொரு தங்கும் விடுதிக்குள் நுழைந்துவிடுகிறார்.
உண்ணவும் அருந்தவும் ஏதேனும் கிடைக்குமா என்று தேடியபடி விடுதியில் வலம் வரும் கதாநாயகரின் கண்களுக்குத் தடிமனான ஒரு புத்தகம் தென்படுகின்றது.
அதன் பக்கங்களில் சில ஓவியங்கள் உள்ளன உசாவுக்குழுவினரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைத் தண்டிக்க பயன்படும் தூக்குமேடை தேள் இரண்டு பெண்கள் ஒருவரையொருவர் கட்டித் தழுவிக் கொள்வது எண்காலி முதலியவை.
எதிரி போர் வீரரும் இதே ஓவியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு இருவரும் அருகருகில் அமர்ந்துகொண்டு அந்த புத்தகத்தை வாசிக்கின்றனர் வெளியில் போர் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
அங்கிருந்து திரைப்படத்திற்குள் புத்தகத்திற்குள் வரும் கதாப்பாத்திரங்கள் பலர் அவரவரின் கதைகளை விவரிக்கும் விதமாக ஒட்டுமொத்த கதையே கதைக்குள் கதையாக விரிந்து முடிவில் பார்வையாளர் தாம் எந்த இடத்தில் இருக்கிறோம் என்பதையே மறந்துவிடும் அளவிற்குப் பல காலங்களுக்கும் அவற்றுக்கொத்த தத்துவங்களுக்கும் பயணிக்கிறது இத்திரைப்படம்.
நாவல் வடிவத்தின் துவங்கு காலத்தில் எழுதப்பட்ட புத்தகம் இது என்பதால் அக்காலகட்டத்தில் கதைச் சொல்லலுக்குப் பயன்பட்டுவந்த கவிக்கதைகளின் அம்சங்கள் பல இதிலும் தென்படுவதை நாம் காணலாம்.
வாய்வழிக் கதைகளின் இந்தக் கவித்துவமான குணாம்சத்துக்கு அக்கதையின் மூலப் பிரதியைத் தோற்றுவித்தவரின் புனைவு மட்டுமே பொறுப்பாகிவிட முடியாது.
தலைமுறை தலைமுறையாக மக்கள் இந்தக் கதையை தத்தமது வாழ்வுகளுக்குள் தகவமைத்து வரும் பொழுது அத்தனிநபர்கள் தமது வாழ்வின் பிரத்யேக அனுபவங்களுக்கேற்ற நுண்ணுணர்வுகளை இந்தப் புனைவுக் கதைக்குள் தொடர்ச்சியாகச் சேர்த்து வருவதுண்டு.
ஆனால் அதன் கிளைக்கதைகள் கொண்டிருக்கும் கவித்துவத்துக்கு அப்புத்தகம் மனிதர்களின் வாழ்வியல் அம்சங்களை தாங்கி நிற்பதும் அது செவிவழிக் கதைகள் பலவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டதுமே காரணமாக இருக்க முடியும்.
நாவலின் மாய குணத்திற்கும் அது வழங்கும் உளக் காட்சிகளுக்கும்கூட இவ்வாறு கதை நிகழும் காலத்தையொத்த வெகுமக்களின் சுயபுனைவுகளே காரணிகளாக உள்ளன.
நாவலுடைய கதையின் மையப் பின்னணி கிறித்துவ உசாவுக் குழுவினர் ஸ்பெயின் நாட்டில் வசித்துவரும் இஸ்லாம் மதத்தவர்களைக் கையாளும் விதம்.
மேல்நாடுகள் கீழைத்தேய நாடுகளில் கடைப்பிடித்துவரும் நடைமுறைகளைப் பாமரத்தனம் மிக்கதாகவும் அறிவு வளர்ச்சி குன்றியதாகவும் இம்மக்கள் அமானுஷியச் சித்துவேலைகள் புரியும் நபர்கள் என்றவாறும் தொடர்ந்து சித்தரித்து வந்த காலம் அது.
இந்தக் கீழைத்தேய எண்ணப்போக்கு இஸ்லாம் மதம் உருவாகிய காலம் துவங்கி தென்னமெரிக்க நாடுகளை ஐரோப்பா கண்டடைந்த காலத்தில் வலுப்பெற்று இருபதாம் நூற்றாண்டிலும் சில காலம் வரை நிலைபெற்றிருந்தது.
கிராம மக்கள் அங்கு அமானுஷ்ய சக்திகளின் நடமாட்டம் இருப்பதாகவும் அம்மக்கள் இரவு நேரங்களை அருகாமையிலிருக்கும் கிராமத்திலேயே கழிப்பதாகவும் அவரிடம் எடுத்துரைக்கின்றனர்.
இவ்வாறு கதாநாயகரை இன்பத் துய்ப்புக்கு இட்டுச் செல்ல இரண்டு இஸ்லாமியப் பெண்களை அமர்த்துதல் படத்தின் பிறிதொரு பகுதியில் திருமணமான பெண்கள் கள்ளவுறவு வைத்துக்கொள்ளுதல் மற்றும் இறந்த பிணம் மறுநாள் உயிர் கொள்ளுதல் ஆகிய ஐரோப்பாவின் இருள் காலத்தில் உசாவுக்குழு தமது வன்முறைமிகு செயற்பாடுகளுக்கு நியாயம் கற்பிக்கும் நோக்கில் முன்வைத்த கருத்தியல்கள் பலவும் இக்கதையிலும் இடம்பெறுகின்றன.
திரைப்படத்தின் இயக்குனரான இந்த நாவலைத் திரைப்படமாக மாற்றிய விதம் அவரின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிச்சம் போட்டுக் காண்பிக்கும் விதத்தில் அமைந்துள்ளது.
ரோமாபுரியின் உசாவுக்குழு நடவடிக்கைகளை நாவல் கோரும் மனிதத்துவமற்ற விதத்திலேயே திரையிலும் இவர் காட்சிப்படுத்தியிருப்பதாகத் தோன்றினாலும் படம் மேற்கொண்டு செல்லச் செல்ல இந்த நடவடிக்கையை இயக்குனர் தலைகீழாக மாற்றுகிறார் படத்தில் துவக்கம் முதல் நிகழ்ந்தவை அனைத்தும் கதாநாயகரின் சிறப்புகளைக் கண்டடைய தாம் வைத்த சோதனைகள் என்று ஒரு கலீப் கூறும் இறுதிக் காட்சி படத்தின் முழுமையே ஓர் இஸ்லாம் மதத்தைச் சேர்ந்தவரின் பார்வைக்கு நொடிப் பொழுதில் மாற்றிவிடுகின்றது.
இந்த நிலைப்பாட்டை அடைந்த பிறகு கிறித்துவ அடிப்படையில் வெறும் காமரூபப் பெண்களாகத் தென்பட்ட இஸ்லாம் பெண் கதாப்பாத்திரங்கள் அனைவரும் உயிருள்ள உணர்வுமிக்க பெண்களாகப் பார்வையாளர் மனங்களில் உருவம் பெறுகின்றனர்.
மேல்நாட்டினர் எனப்படும் கிறித்துவ மதத்தினர் இஸ்லாம் மதத்தை மாயாஜால மந்திர மதமாகக் கருதும் கீழைத்தேய மனோநிலையை இவ்வாறு தவுடுபொடியாக்குகிறார் இவர் படத்தின் துவக்கத்தில் கிறித்துவம் போதிப்பது போல விரியும் கதை இறுதியில் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாம் மதத்தினரின் பார்வைக்கும் மிகச் சரியாக பொருந்திவிடும் இருமை நிலை கொண்ட படைப்பாக உருவங்கொள்கிறது.
படத்தைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால் ஐரோப்பாவின் சிம்பொனி காலத்து இசையையும் நவீன எலெக்ட்ரானிக் இசையையும் இவர் ஒரு சேர கலந்து வெளியிட்டிருப்பது நமக்கு விளங்கும்.
இவர் இசையமைத்த அமெரிக்கப் படங்கள் அதனளவில் அவை உலகம் போற்றும் படைப்புகளாக இருந்தாலும் அவை இன்றும் அவரின் பின்னணி இசைக்கென தனித்துவமானவொரு முத்திரையைப் பெற்று விளங்குகின்றன.
படத்தின் மிகைப்புனைவுணர்வை அதிகரிக்க பீத்தோவனின் ஒன்பதாம் சிம்பொனியின் பயன்படுத்தியும் படம் கோரும் மர்மமாய உணர்வை வெறும் வயலின்களை வைத்துத் தீட்டாமல் உதவியுடனும் வழங்கியுள்ளார் இவர்.
இப்படம் அதன் கதையை வைத்துப் பார்க்கும்பொழுது கதைக்குள் கதை என்ற ரீதியில் மூன்று இல்லை நான்கு அடுக்கு ஆழம் செல்லும் கதைக்கரு இப்படத்தை மிகைப்புனைவுப் படைப்பு என்றே நம்மை அடையாளம் காண வைக்கும்.
எங்கு இது ஒரு மிகைப்புனைவு அல்லாமல் மீயதார்த்தத் திரைப்படமாக மாறுகிறது என்று விவரிப்பதற்கு முன்பு ஒரு சிறு கிளைக்கதை எந்தெந்த நாடுகளில் எல்லாம் மிகைப்புனைவு படைப்புகள் மக்கள் மத்தியில் பெரும் வரவேற்பு பெறுகிறதோ அந்நாடுகளின் சமகால அரசுகள் மக்கள் மத்தியில் தமது அதிகாரத்தை வெற்றிகரமாக நிலைநிறுத்துவதாகவே உள்ளன.
அதற்கு நேர்மாறாக இவை பார்வையாளர்கள் பார்த்துப் பழகிய வாழ்வியல் சூழல்களுக்குள் சமகால வாழ்வியல் குதர்க்கங்கள் அனைத்தையும் பொருத்தி அவர்களின் நேர்கோடான உலகப் பார்வையைத் திரித்தும் சிதைத்தும் விட உதவுகின்றன.
இதனால் இவை இருமறை எதிர்மை நேர்கோடான கதைச் சொல்லல் திரைப்படங்களின் உணர்வுக் குவிமையங்களில் மட்டுமே இசையமைத்தல் போன்ற மனிதப் புலன்களை இன்பமாக்கும் செயல்கள் எதையும் புரியாமல் அவற்றுக்கே உரிய வகையில் உலக நடத்தையை உள்ளது உள்ளவாறே காண்பிக்க உதவுகின்றன.
அதைக் கைக்கொள்ளாமல் நிகழும் கற்பனாவதாமோ மிகைப்புனைவோ வெவ்வேறு அளவுகோல்களில் அரசுகளின் ஆட்சி அதிகாரத்தை மேலும் வலுவாக்கவே உதவிடும்.
இவ்வளவு அபாயங்கள் இருந்தும் மிகைப்புனைவில் இருக்கும் எது மக்களை வெற்றிகரமாக கவர்ந்துவிடுகிறது என்ற கேள்வி இங்கு துருத்திக்கொண்டு நிற்கின்றது.
நடப்புச் சூழலிலிருந்து பின்னோக்கியோ முன்னோக்கியோ சென்று மீண்டும் அதே புள்ளிக்கு வந்து சேருகையில் நாம் நம் மனங்களில் கட்டியெழுப்பி வைத்திருக்கும் பொருட்கள் நிறைந்த லௌகீக வாழ்க்கைக்குத் தற்காலிகமானவொரு விடுப்பு கிடைப்பதையும்கூட அவ்வளவு ஆசுவாசமாக உணர்கிறோம்.
கதைக்குள் கதை என்ற ரீதியில் துவக்கம் முதலே கதாநாயகரின் பாதையில் அவர் சந்திக்கும் அனைவரும் அவரவரின் அனுபவங்களை இவருடன் பகிர்ந்துகொள்கின்றனர்.
அந்தக் கிளைக் கதையில் கதைச்சொல்லி விவரிக்கும் கதாப்பாத்திரம் பிறகு அவரின் அனுபவங்களை விவரித்து இறுதியில் பார்வையாளர்களாகிய நாம் யாருடைய கதையில் நின்று கொண்டிருக்கிறோம் என்ற உணர்வையே மறந்து விடும் அளவிற்கு நீள்கிறது இது.
இந்தக் கதைகளையெல்லாம் கேட்கும் நம் கதாநாயகர் ஓர் இடத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார் அவள் கதையை இடம் சொன்னாள் அவன் அதை இடம் சொன்னான் அவன் இடம் சொன்னான்.
அது வெளியான காலத்தில் இதுவொரு சாகச மிகைப்புனைவு நாவல் என்று அறியப்பட்டாலும் அதன் கதாப்பாத்திரங்களின் நடத்தை எந்தக் குதர்க்கத்திற்கும் வழிவிடவில்லை அனைவரும் அச்சூழலுக்கேற்ப இயல்பாய் நடந்துகொள்பவர்களே.
அதுவே படமாக உருபெறும்பொழுது இயக்குனர் மற்றுமொரு சாகசத்தை நிகழ்த்துகிறார் நாவலின் சூழலையும் கதை செல்லும் பாதையையும் இம்மிபிசகாமல் படத்திற்குள் தகவமைக்கும் இவர் தனது கதாப்பாத்திரங்களின் நடத்தை மற்றும் குணாதிசியங்களை மட்டும் சமகால மக்களைப் போலிருக்கும்படி மடைமாற்றுகிறார்.
இச்சூழல்கள் இக்கதாப்பாத்திரங்களின் நடிப்பில் இது இன்றைய காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்தால் எப்படியிருந்திருக்கும் என்று பகடி செய்யும் விதத்திலேயே காட்சிகள் அனைத்தையும் விவரிக்கின்றன.
சூழலுக்கும் கதப்பாதிரங்களுக்கும் இடையில் இயக்குனர் உருவாக்கியிருக்கும் இந்தப் பிளவே படத்தை மீயதார்த்தப் படைப்பாக மாற்றுவதில் வெற்றி பெறுகிறது.
கையில் ஒரு நோட்டுப் புத்தகத்தைக்கொண்டு எது எங்கு நடைபெறுகிறது எவரின் கதையில் இருக்கிறோம் இவர் எந்த இடத்தில் முன்பொரு பொழுதில் வருகிறார் போன்ற நுணுக்கங்களைக் குறிப்பிட்டு வைத்துக்கொண்டு பார்த்தால் போல சிரிப்பலையை உந்தும் பரவசமூட்டும் திரைப்படம் உலக அரங்கில் சொற்பமாகவே உள்ளன என்பது நமக்கு விளங்கும்.
அதிலும் சமகாலத்தில் திரைப்படங்களிலும் திரைமொழியிலும் அசகாய பாய்ச்சலை உண்டாக்கிய டேவிட் லின்ச் இப்படம் குறித்து என்று விவரிப்பதுதான் எவ்வளவு பொருத்தமானது.
உலகிலேயே முதன்முறையாக மிகைப்புனைவும் மீயதார்த்தமும் ஒன்றாகச் சேரும் குவிமையமாக விளங்கிய அற்புதம் நிகழ்ந்தது இல்தான் என்றால் அது மிகையாகாது.
நீதிமன்ற தடை உத்தரவு பற்றி விவாதித்து இன்று மாலைக்குள் முடிவெடுக்கப்படும் நாளை போராட்டம் நடைபெறும் அரசு ஊழியர் சங்க பொதுச்செயலாளர் அறிக்கை வெளியீடு நீதிமன்ற தடை உத்தரவு பற்றி விவாதித்து இன்று மாலைக்குள் முடிவெடுக்கப்படும் நாளை போராட்டம் நடைபெறும் அரசு ஊழியர் சங்க பொதுச்செயலாளர் அறிக்கை வெளியீடு வாசகர்களின் கருத்து சுதந்திரத்தை வரவேற்கும் இந்தப்பகுதியை ஆரோக்கியமாக பயன்படுத்திக் கொள்ள அன்புடன் வேண்டுகிறோம்.
கடந்த வாரம் இந்த நிகழ்ச்சியில் இருந்து முதல் ஆளாக வெளியேறிய மமதிக்கு பின்னர் அடுத்து பிக் பாஸ் வீட்டில் இருந்து வெளியேற போவது யார் என்று அறிந்து கொள்ள மக்கள் ஆவளாக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
அதே போல கடந்த வாரம் நடைபெற்ற ஓட்டிங்கில் முதல் ஆளாக பொன்னம்பலம் காப்பற்றபட்டார்.எனவே அவர் இந்த வாரமும் காப்பாற்ற படுவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம் இருக்கிறது.
ஆனால் மமதியா இல்லை அனந்தா என்று வந்த போது ரசிகர்கள் அனந்தை காப்பாற்றி பிக் பாஸ் வீட்டில் அமர வைத்தனர்.ஆனால் இந்த வாரம் நித்யா மற்றும் அனந்த் இடையை கடும் போட்டி நிலவியதாகவும் இறுதியில் அனந்த் நித்யாவை விட குறைந்த வாக்குகள் பெற்றிருப்த்தாகவும் தகவலகள் வெளியாகியுள்ளன.
அவரை பற்றி தப்பாக எதுவும் கூறவில்லை அதற்கு மாறாக அவர் வயதில் மூத்தவர் என்றும் அவரால் டாஸ்க்குகளை சரியாக செய்யமுடியாது என்றும் கூறிவந்தனர்.
இந்நிலையில் அணி வீரர்களுக்கு ஒரு உத்வேகத்தைக் அதிகரிக்குமுகமாக இலங்கை கிரிக்கெட் நிறுவனத்தின் தலைவரால் இலங்கை கிரிக்கெட் நிறுவனத்தில் வைத்து அண்மையில் சலுகைகள் வழங்கி வைக்கப்பட்டது.
பணிப்புறக்கணிப்பு காரணமாக புகையிரத சேவை தொழில்நுட்பத் துறையுடன் தொடர்புடைய புகையிரத சேவையின் ஒப்பந்த மற்றும் மேலதிக பணியாளர்கள் கட்டாயமாக சேவைக்கு சமுகமளிக்க வேண்டும் என புகையிரத திணைக்களம் தெரிவித்துள்ளது.
எனினும் அதிகாரிகள் தொழிற்சங்கங்களை அடக்குவதற்கு நடவடிக்கை மேற்கொள்வார்களாயின் அடையாள பணிப்புறக்கணிப்பை தொடர்ந்து முன்னெடுக்க உள்ளதாக பணிப்புறக்கணிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள புகையிரத தொழிற்சங்கங்கள் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளன.
இந் நிலையில் பணிப்புறக்கணிப்பைக் கைவிட்டு பணிக்கு சமுகமளிக்குமாறு பணிப்புறக்கணிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள தரப்பினரிடம் தாம் கோரிக்கை விடுப்பதாக புகையிரத முகாமையாளர் எஸ்.எம்.
ஆர்.கே.நகர் இடைத்தேர்தல் முடிவுகளுக்குப் பிறகு தமிழக ஆட்சியாளர்கள் குறித்த தன்னுடைய நிலைப்பாட்டை டெல்லி மாற்றிக் கொண்டுவிட்டதாகப் பேசத் தொடங்கியுள்ளனர் பா.ஜ.கவினர்.
ஆர்.கே.நகர் தேர்தலில் போட்டியிடாமல் ஒதுங்கிருந்தால் அ.தி.மு.கவுக்காக போட்டியிடவில்லை எனப் பேசுவார்கள் என்பதால்தான் களத்தில் தனியாகப் போராடினார் தமிழிசை.
ஆடிட்டர் கோபம்தான் பல ரூபங்களில் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என விவரித்தவர் உள்ளாட்சித் தேர்தலில் கணிசமான இடங்களைப் பிடிக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார் தமிழிசை.
ஆடை வர்த்தக நிலைய உரிமையாளர்களுக்கு மோசடியான முறையில் காசோலைகள் வழங்கி ஒன்றரை கோடி ரூபாய்க்கும் அதிக பணத்தை மோசடி செய்துள்ளார்.
சென்னை கோபாலபுரத்தில் கருணாநிதியின் வீட்டு முன்பு திரண்டிருக்கும் தொண்டர்கள் கலைந்து செல்ல வேண்டும் என்பதற்காக வீட்டுக்கு வெளியே உள்ள விளக்குகள் அனைத்தும் அணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதைத்தொடர்ந்து காவேரி மருத்துவமனை வெளியிட்ட மருத்துவ அறிக்கையில் கருணாநிதியின் உடல் நிலையில் ஒரு சிறிய பின்னடைவு ஏற்பட்டது.
இதைத்தொடர்ந்து காவேரி மருத்துவமனையில் குவிந்த கருணாநிதியின் மனைவி ராஜாத்தியம்மாள் மற்றும் மு.க.ஸ்டாலின் உள்ளிட்ட அவரது குடும்பத்தினர் காவேரி மருத்துவமனையிலிருந்து கோபாலபுரம் விட்டுக்கு சென்றுள்ளனர்.
தொடர்து தொண்டர்களின் கூட்டம் அதிகரித்து வருவதால் அவர்கள் அனைவரும் கலைந்து செல்ல வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடும் கோபாலபுரத்தில் கருணாநிதியின் வீட்டிற்கு வெளியே இருக்கும் விளக்குகள் அனைத்தும் அணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அதேபோல காவேரி மருத்துவமனையில் திரண்டிருக்கும் தொண்டர்களை முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் ஆ.ராசா கலைந்து செல்லுங்கள் என்று அறிவுறுத்தியும் கலைந்துசெல்லவில்லை.
பாகிஸ்தான் அணிக்கு எதிரான ஆசிய சாம்பியன்ஸ் டிராபி தொடரில் சாதிக்க இந்திய வீரர்களின் சுயகட்டுப்பாடு தான் கைகொடுத்தது.
மாறாக ஒரு நல்ல நிறுவனத்தைப் பற்றி வரும் சில கெட்ட செய்திகளின் போது அந்த பங்குகளில் செய்திருக்கும் முதலீடுகளை விற்று வெளியேறுவார்கள்.
அதற்கு நிறுவனம் ஈட்டும் லாபம் நிர்வாகத் திறன் கார்ப்பரேட் கவர்னன்ஸ் சந்தையில் புதுமையைப் புகுத்துவது சந்தையை நிலையாக தக்கவைத்துக் கொள்வது சரியாக வரி கட்டுவது கடன் குறைவான அளவில் வைத்திருப்பது போன்ற அடிப்படை விஷயங்களை கவனிக்க வேண்டும்.
லாங் எடுத்தால் போட்ட காசு தான் போகும் இதுவே ஷார்ட் எடுத்து நஷ்டமானால்... எவ்வளவு நஷ்டம் எனப்தைக் கணிக்கவே நல்ல நேரம் பிடிக்கும்.
எனவே ல் நோ ஷார்ட் ப்ளீஸ் உங்களுக்குள் இருக்கும் ஒரு அனலிஸ்ட் ஒரு துறையைப் பற்றியோ அல்லது ஒரு பங்கைப் பற்றியோ ஒரு உண்மையைக் கண்டு பிடிக்கிறார் என்றால் அதை செய்தித் தாள்களும் டிவி சேனல்களும் உறுதி செய்யும் வரை காத்திருக்க வேண்டாம்.
உங்களுக்குள் இருக்கும் அனலிஸ்ட் ஏதோ ஒரு பங்கின் விலை சில நெகட்டிவ் செய்திகளால் மிக அதிகமாக இறங்குவதைப் பார்த்து இப்ப இந்தப் பங்கை வாங்கினால் லாபம் பார்க்கலாம் என்று நினைத்தால் உங்கள் அறிவை நீங்களே மெச்சிக் கொண்டு அந்தப் பங்கை வாங்கலாம்.
அதேபோல் ஒரு பங்கு தொடர்பாக வந்த பாசிட்டிவ் செய்திக்கு கிடைக்க வேண்டிய மொமென்டத்தைவிட கூடுதலாக அந்தப் பங்கின் விலை ஏறுகிறது ஒரு சிறிய நெகட்டிவ் செய்தி வந்தால் கூட பங்கின் விலை பெரிய இறக்கத்தை சந்திக்கலாம் என்கிறபோது கிடைத்த லாபத்தை எடுத்துக் கொண்டு வீட்டுக்கு கிளம்புவது நல்லது.
இந்த நிறுவனங்கள் ஐபிஓ வந்து பங்குச் சந்தைகளில் பட்டியலிடப்படாமலே இவற்றில் முதலீடு செய்வதற்கு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
அடிப்படையில் நீங்கள் முதலீடு செய்ய நினைக்கும் பங்குகள் டிரெண்டை உருவாக்கும் பங்குகளா அல்லது வேறு நிறுவனங்கள் உருவாக்கிய டிரெண்டில் பயணிக்கும் பங்குகளா என பாருங்கள்.
அதன்பிறகு தான் மைண்ட் ட்ரீ வக்ராங்கி டெக் மஹிந்திரா எல் அண்ட் டி இன்ஃபோடெக் போன்ற நிறுவனங்கள் எல்லாம் அவர்கள் பாதையில் நடக்கும் நிறுவனங்கள்.
எனவே நாம் முதலீடு செய்யும் பங்கு பூவா டிரெண்ட் செட்டரா அல்லது நாரா டிரெண்டினால் விலை ஏறும் பங்குகளா என்பதை ஆராய்ந்து முதலீடு செய்யுங்கள்.
கான்ட்ரா இன்வெஸ்டிங் முறையில் மிகவும் முக்கியமானது ஒரு டிரெண்ட் நாம் நினைப்பது போல் நடந்தால் எவ்வளவு லாபம் பார்க்க முடியும் அதாவது எவ்வளவு விலை ஏறும் அல்லது இறங்கும் என்பதை முடிவு செய்வது.
எல்லாம் பணம்ங்க... பணம்... முதலீடுகள் பங்குச் சந்தை பங்குகள் நிறுவனங்கள் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
பவானி அருகே வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நிவாரண பொருட்களை முதல்வர் வழங்கினார் ஈரோடு பவானி அருகே காளிங்கராயன் பாளையத்தில் வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நிவாரண பொருட்களை முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி வழங்கினார்.
முதலமைச்சருடம் போக்குவரத்து அமைச்சர் பள்ளிகல்வித்துறை அமைச்சர் மேலும் அமைச்சர்கள் பலர் கலந்துக் கொண்டு நிவாரண பொருட்களை மக்களுக்கு வழங்கினர்.
வலியுறுத்தல் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்க மருத்துவ குழுக்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளன சுகாதார செயலாளர் ராதாகிருஷ்ணன் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு மின்சாரம் குடிநீர் வழங்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருகிறது அமைச்சர் ஆர்.பி.உதயகுமார் கஜா புயல் எதிரொலி புதுக்கோட்டையில் பலத்த காற்று மற்றும் கனமழையால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் புகைப்படங்கள்
புகைப்படம் இதோ சினிமா செய்திகள் இயக்குனர் சிவா மற்றும் அஜித் கூட்டணியில் உறவாகி வரும் விசுவாசம் படம் தான் அஜித் ரசிகர்கள் மத்தியில் ஹாட் டாபிக்காக இருந்து வருகிறது.
இந்த படத்தில் அஜித்தின் வேதாளம் படத்தில் நடித்த வில்லன் நடிகர் கபீர் சிங் நடித்துள்ளார் என்ற தகவல் குறித்து கபீர் துஹான் சிங்கே விளக்கமித்துள்ளார்.
இதுகுறித்து சமீபத்தில் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் பதிலளித்துள்ள நடிகர் கபீர் துஹான் சிங் என் இனிய நண்பர்கள்.நான் விஸ்வசம் அஜித் சார் படம் படத்தில் நடிக்கவில்லை.
பொழுது போக்க முடியாமல் திணரும்போது வாசலில்வந்து நின்றால் பொழுதே போதாது என்னும் வகையில் சிட்டுகளைக் கண்டு ரசிக்க முடியும் எனக்கும் அவ்வப்பொது ஒரு சந்தேகம் வரும் பெண்களை அழகாக்கிக் காட்டுவது எது என் மனைவியிடம் கேட்டால் அவர்களது மனம் என்கிறாள் ஆனால் மனதைப் பார்த்தா அழகை ரசிக்கிறோம் நீயா நானா பகுதியில் பெண்களிடமே கேட்க வேண்டிய கேள்வி இது பதிவை எழுதும் முன் என்னையே நான் கேட்கும் கேள்வி இந்த ஆராய்ச்சி எதற்கு அதுவும் இந்தவயதில் வயது பற்றிய நினைப்பு இருந்தாலும் என்பதையும்மறுப்பதற்கில்லைதானே சரி மீண்டும் ஆராய்ச்சிக்கு வருவோம் பெண்களின் அழகு என்று சொல்லப்படுவது எது என்மனைவி சொல்வது தவிர.
பொழுது போக வாசலில் நிற்கும் போது வீதியில் செல்லும் பெண்கள் என்னை கவருகிறார்கள் எங்கள் பக்கத்தில் ஒரு பெண் மூக்கும் முழியுடனும் மார்பும் முலையுமாக இருந்தால் அழகு என்பார்கள் அதிலும் அழகுக்கு அழகூட்டும் வகையில் பல்வேறு கூந்தல் அலங்காரங்களுடன் பெண்கள் செல்லும் போது அம்பிகாபதியின் பாடலே நினைவுக்கு வருகிறது இந்த நினைவை என்னவென்று சொல்ல இப்போதெல்லாம் வரும் ஒரு விளம்பரத்தில் ஒரு பெண்புகைப்படமெடுக்க வருவாள் விதவிதமான கூந்தல் அலங்காரங்களுடன் அவள் சொல்லுமொரு வாக்கியம் எனக்கு கூந்தல் இருக்கும் மகராசி அள்ளி முடிந்தால் என்ன கொண்டை போட்டால் என்ன என்னும் சொல்வழக்கே நினைவுக்கு வரவழைக்கும் அதுவும் இப்போதெல்லாம் அள்ளி முடிவதில் கூட ஒரு ஸ்டைல் இருக்கிறது முடியின் நுனி வெளியே தெரிய வேண்டுமாம் எனக்கு ஒருபதிவர் இட்ட பின்னூட்டம் நினைவுக்கு வருகிறது அப்படித்தெரிவதை அவரது மக்கள் ஒரு ரிச் லுக் தருகிறது என்பார்களாம் கூந்தல் பற்றிப் பேசும்போது எனக்கு ஒரு சங்ககாலப்பாடல் நினைவுக்கு வருகிறது திருவிளையாடல்திரைப்படம் மூலம் புகழ்பெற்ற அவ்வரிகள் பலருக்கும்நினைவிருக்கும் ஆனால் அதன் காரண காரியங்களும் பொருளும் முழுவதும் புரிந்திருக்காது என்றே தோன்றுகிறதுஇப்படித்தான் நினைவுகள் குறுக்கே வருகிறது தலைவன் தலைவி முதல் உடலுறவு தற்செயலாக நிகழ்ந்து முடிந்தது.
தலைவி சூடியுள்ள பூவில் மொய்க்கும் தும்பி என்னும் வண்டைப் பார்த்து நீ அறிந்த பூக்களில் என் தலைவியின் கூந்தலைக் காட்டிலும் நல்ல மணமுள்ள பூவை அறிந்ததுண்டா?
அந்தப் பாடலின் பதவுரை வேண்டாமா தேன் தேடும் வாழ்க்கை கொண்ட அழகிய சிறகுகளை உடைய தும்பியே தேன் உண்ணும் காம ஆசையால் சொல்லாமல் உண்மையாக நீ கண்டதைச் சொல்.
அழகு என்பதே காண்பவர் கண்களைப் பொறுத்தது என்பார்கள் சிலருக்கு அழகாகத்தெரிபவைஇன்னும் சிலருக்கு அப்படித்தெரியாமல் போகலாம் ஆனால் இல்லாத அழகை கூட்டிக் காண்பிக்க பெண்கள் நாடும் வகைகளில் ஒன்றே இந்தக் கூந்தல் விவகாரம் படியவாரியத் தலையில் இருந்து ஒரு சுருள் காதருகே தனித்தாடும் பின்னல் என்பதே மறந்துபொன சமாச்சாரம் ஒரு காலத்தில் விரித்ததலை முடி நல்லதல்ல என்பார்கள் ஆனால் அதுதான் இப்போது ஃபாஷன் பெண்கள் முடியை கோதி விடுவதும் ஓரக் கண்ணால் தன்னைப் பிறர்கவனிக்கிறார்களா என்று நோட்டம்விடுவதும் போதுமடா சாமி.
ஒன்றும் புரியவில்லை ஆனால் நானும் என் இளவயதில் அழகை ஆராதித்து இருக்கிறேன் பெண்ணக் கேசாதி பாத வருணித்து எழுதியும் இருக்கிறேன் நீங்களும் எழுதி இருக்காவிட்டாலும் ரசித்திருப்பீர்கள் அல்லவா பாவையை மட்டும் வருணித்துஎழுதவில்லை அந்தக் கண்ணனையும் வருணித்து எழுதி இருக்கிறேன் இல்லாவிட்டல் பக்தர்களுக்கு ரசிக்காதே எனக்கு ஒருபதிவர் இட்ட பின்னூட்டம் நினைவுக்கு வருகிறது அப்படித்தெரிவதை அவரது மக்கள் ஒரு ரிச் லுக் தருகிறது என்பார்களாம்.
எனக்குத் தூக்கிக் கட்டிக் கொள்வதே வராது பிடிக்கவும் பிடிக்காது வெளி அழகை விட உள் அழகால் தான் பெண்ணோ ஆணோ அழகாய்த் தெரிகிறார்கள் என்பது என் தனிப்பட்ட கருத்து உள்ளம் பளிங்கு போல் இருந்தால் கண்களும் முகமும் பளிச்சென்று மலர்ந்து இருக்கும்.
முதலில் கண்ணுக்குப் படுவது புற அழகுதான் அதுதான் ஈர்க்கும் உள் அழகு என்பது பழக்கப்பட்டால்தன் தெரியும் கண்டவுடன் கண்களைப் பார்த்து உள்ள அழகை பார்க்க முடியாது தெரியலை ஆனால் சிலர் முகத்தைப் பார்த்ததும் குறிப்பிட்டுச் சொல்ல முடியாத அழகு இல்லை என்றாலும் மனம் அவர்கள் பால் ஈர்க்கும் பேசச் சொல்லும்.
உணர்ந்து தான் புரிந்து கொள்ள முடியும் எல்லோரிடமும் மனம் திறக்காது கடவுளே இது ஒரு ஆபத்தைத் தரும் ரெலிசேஷன்சிப் பிராப்ளம்.
பார்த்தாலே பழகச்சொல்லும் பேசச்சொல்லும் என்றால் ஊரை ஏமாற்றி குறிப்பாக பெண்களை ஏமாற்றி மணம் செய்து கொண்டு அவள் நகைகளையும் உடலையும் பிடுங்கிக்கொண்டு ஓடிவிடும் ரோட் சைட் ரோமியோக்களின் நாடாகல்லவா ஆகி விடும்.
ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும் அவங்களோட பழகணும்னு தோணினால் தான் பழகுவோம் இதெல்லாம் க்ரஷைச் சேர்ந்தது அல்ல பொதுவான மனப்போக்கைக் குறித்தே சொன்னேன்.
பார்த்ததும் மயங்குவது என்பது வேறே பார்த்ததும் பழகணும்னு நினைக்கிறது வேறே இரண்டுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் நன்றாகவே தெரியும் ஒரு திரைப்பட வசனம் நினைவுக்கு வருகிறது ஒருவரைப் பார்த்தால் பிடிக்கும் இன்னொருவரைப் பார்க்கப் பார்க்கப் பிடிக்கும் எல்லாவற்றையும் மனமும் போய் பார்த்து பின்னர்தான் அறிய முடியும்.
எந்த விஷயத்தையும் அணுகும் முறை என்று இருக்கிறதுஈர்ப்பது சிந்தனைக்கே உலை வைக்கும் என்னும் உங்கள்கருத்து ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை மேலும் நான் சொன்ன கருத்து ஒரு திரைப்படத்தில் வந்தது
அழகை கண்டவுடன் காதல் கொண்டால் அது காமத்துக்கான காதலே பழகி புரிதல் கொண்டு பிறகு காதல் சொன்னால் அது மனதிலிருந்து தோன்றும் உண்மையான காதலாக இருக்கலாம்.
அதேநேரம் சினிமா நடிகை உண்மையாக காதலித்து திருமணம் செய்தாள் என்பதை ஏற்கவே முடியாது காரணம் ஒருத்திகூட கைவண்டிக்காரனை திருமணம் செய்யவில்லை எல்லோருமே கோடீஸ்வரர்களே... இல்லை கில்லர்ஜி.அது உண்மையில்லை.
உங்களிடம் இருந்து கருத்து வேறு விதத்தில் வரும் என்று இருந்தேன் நீங்களும் மொக்கை போன்ற எண்ணங்களுக்கே முக்கியத்துவம் தருகிறீர்கள் மொக்கையான எண்ணங்களுக்கு நடுவே இலக்கிய எழுத்துகளும் கலந்து இருப்பதைக் கண்டு கொள்ளவில்லையே சார் இதெல்லாம் கதை.
புற அழகு இருந்து மன அழகு இல்லையென்றால் நமக்கு உடனே கசந்துவிடும் உதாரணம் பிக்பாஸ் ஜூலி ஓவியா ஆனால் சுமாரான பெண்ணிடம் நாம் பேச நேரிடும்போது அவளது உள்ளம் உயர்வானதாக இருந்தால் நாமாகவே அந்தப் பெண்ணை ரசிப்போம் அப்போது புற அழகில் நம் மனம் செல்லாது.
நான் எனக்கு த்ரிந்த அனுபவமொன்றை கூறுகிறேன் எங்கள் ஊரில் ஒரு வசதிபடைத்தஒருவர் பல திருமண வாய்ப்புகளை ஒதுக்கி வந்தார் கடைசியிலொரு வெகுஜனக் கருத்துபடி ஒரு அழகில்லாத பெண்ணை மனமுடித்து ஊருக்கு வந்தார் எல்லோரும் அவரிடம் எப்படி இந்தப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்தீர்கள் என்று கேட்டனர்.
அதை நானே பலமுறை சொல்லி இருக்கிறேனே இல்லையென்றால் இலக்கிய எழுத்துகளும் கண்டுகொள்ளப்படும் என்று நம்பி இருப்பேனா அழகு என்பது அவரவர் மனதைப் பொறுத்ததுதான்.
சிட்டுகள் என்று சொல்லும்போதே மனதின் உல்லாசம் புரிகிறது அழகு கவர்ச்சி என்பதெல்லாமே மிகச் சிறி அளவில்தான் வேறுபடுகின்றன நன் பதிவில் எழுதிய படி நான் சொல்லி விடுகிறேன் இளம் சிறிசுகள் கவர்கிறார்கள் ஏன் என்றால் இளமையில் கழுதையும் அழகாக இருக்கும் என்பார்கள் எல்லோரும் பட்டினத்தார் ஆக முடியாதே எல்லாம் ஆராதித்து கடைசியில் சலிப்புற்று பேரின்பத்தை நோக்கி தன் பார்வையைத் திருப்பிய பிறகு பாடப்பட்டது.
ஆராதனை என்பதை கடவுள் சார்ந்த விஷயமாகஎண்ணுவதால் இந்தப் பிரச்சனை ஆராதனை என்பது நேசிக்க வேண்டும் என்னும்பொருளில் சொல்லப்பட்டது உடலை நேசிக்காததால்தான் பட்டினத்தாருக்கு அப்படி தோன்றி இருக்கலாம் நமது உடல் நேசிக்கவே அது ஆணுக்கானாலும் பெண்ணுக்கானாலும் பொருந்தூம் உடலை நேசிக்காதவர் இருக்கிறார்களா உடலி எந்த உபாதை வந்தாலும் ஏன்கவலை படவேண்டும்
நானெழுதும்போது வார்த்தைகளை வைத்துவிளையாடுவதில்லை நேசம் என்பது ஒரு பொருள் மேல் கொள்ளப்படும் ஆசையே என்று அறிகிறேன் ஸார் பதிவை ரசித்தோம் உங்கள் கவிதை வரிகளையும்.
கீதா ஸார் அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும் என்பது போல் அகம் அழகாய் இருந்தால் முகம் நன்றாக இருக்கும் அழகும் எனவே மனம் தான் சார் அழகிற்குக் காரணம்.
பொதுவாக மொக்கை எண்ணங்களுக்கே கருத்து வருகிறது இலக்கிய எடுத்துக் காட்டும் என் கவிதை வரிகளும் கண்டு கொண்ட தற்கு நன்றி உள்ளொன்று வைத்துப் புறமொன்று பேசவேண்டாம் பெரியவரே பெண்களுக்கு அழகென்பது முகமும் மார்பகமுமே என்று காலகாலமாய் நிரூபித்திருக்கிறார்களே எந்த வார மாத மாதமிருமுறை பத்திரிகைகளை பார்த்தாலும் மேலட்டையில் இதைத்தானே காண்பிக்கிறார்கள் லட்சோபலட்சம் வாசகர்கள் அவைகளை வாங்கி ஆதரிக்கிறார்களே அவர்கள் தவறு செய்வார்களா?
அதற்கு வேறு பதிவு போடலாமே தங்களைப் போன்ற அழகுரசிகர்கள் இடையே நான் வாழ்வது எனது பாக்கியமே தங்கள் நடை என்னை மிகவும் கவர்ந்துவிட்டது.
அடுத்து பெண்களின் பாதாதி கேசம் என்று ஒவ்வொரு அங்கமாக வர்ணித்து அனுபவபூர்வமான ஒரு பதிவு போட்டால் இன்னும் சில மாதங்களுக்கு வேறு தேட வேண்டிய அவசியம் இருக்காதே சிந்தியுங்கள் ப்ளீஸ் ஆனால் பதிவுலக வாசகர்கள் பெரும்பாலோர் உண்மையை உரைப்பதில்லை என்றே நினைக்கிறேன் பெண்ணின் அழகு பற்றி கேசாதி பாதம் வர்ணித்து இருக்கிறேனே நான் எழுதியதை மீண்டும்வாசித்துப் பாருங்கள் பதிவிலேயே கூறி இருக்கிறேனே வெறும் உடலை ஆராதித்தால் பக்தர்கள் விரும்பாததுபொல் காட்டிக் கொள்கிறார்கள் அவர்களும் மகிழ வேண்டாமா பிராயச் சித்தமல்ல.எல்லோருக்கும் பொதுவாகவே என்னை பற்றியே நான் எழுதுகிறேன் ஐ மீன் என் எண்ணங்கள் என்னைப் பற்றியது அதையும் எழுதுகிறேன் யாருக்கு எது பிடிக்கும் என்பதை நிச்சயம் சொல்வதற்கில்லை அதனால் தான் உங்கள் பின்னூட்டத்தை அப்ப்சடி எழுதினேன் நீங்கள் பெரிது பொஅடுத்த மாட்டீர்கள் என்பது இப்போது தெரிகிறது வருகைக்கும் பெருந்தன்மைக்கும் நன்றி மேம் கண்ணனைப் பற்றிய பாதாதி கேச வர்ணனை பாடலை முன்பே வெளியிட்டிருக்கிறீர்களோ?
இதெல்லாம் பார்த்துப் பழகியபின் அறியக் கூடியவை முதலில் ஈர்ப்பது அழகே அது பற்றிய சிந்தனைகள் தான் பதிவே அவர் எழுதிவிட்டு போய்விட்டார்.
தான் அழகில்லை அல்லது மற்றவர்கள் மத்தியில் கவனிக்கப்பட மாட்டேன் தோற்றத்தினால் என்ற உணர்வு அடிமட்டத்தில் போய் குடைந்து கொண்டேயிருக்கும்.