sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சித்தாந்தங்களின் அடிப்படையில் இரு கட்சிகளும் ஒன்றுடன் மற்றொன்று மாறுபட்டிருப்பதால் கருத்து வேறுபாடு ஏற்படுவது இயல்பானதுதான் என்று சுட்டிக்காட்டும் ஹீனா எந்தவொரு கூட்டாளிகளுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்படுவது இயற்கையானதுதானே என்று எதிர்கேள்வி எழுப்புகிறார்.
தான் சார்ந்திருக்கும் பாரதிய ஜனதா கட்சி காஷ்மீரின் நிலையை சீராக்கும் அனைத்துவிதமான முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டுள்ளதாக கூறும் ஹீனா காஷ்மீரில் விரைவில் அமைதி ஏற்படும் என்ற நம்பிக்கையை வெளியிட்டார்.
மத்தள விமான நிலையத்தை கையேற்பது தொடர்பாக இலங்கையுடன் பேச்சுவார்த்தைகளை இந்தியா துரிதப்படுத்த எதிர்பார்ப்பதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
மேலும் குறித்த விடயம் தொடர்பாக மேலதிக பேச்சுவார்த்தைகளை இலங்கையுடன் இந்தியா மேற்கொள்ள உள்ளதாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
அம்பாந்தோட்டை துறைமுகத்தை சீனா கையேற்க உள்ள சந்தர்ப்பத்தில் இப் பேச்சுவார்த்தைகளை இந்தியா துரிதப்படுத்தவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
நூற்றுக்கணக்கான குட்டிக்குரங்குகள் ஹூஹூஹூஹூ என கூச்சலிட்டபடி கிளைகளில் தொங்கி ஊசலாடி பாய்ந்து கிளை பற்றி தாவி காற்றில் பறந்து கிளைகளில் தொற்றி பெருங்காற்று கொண்டுவரும் சருகுகள்போல வந்தன.
இறைவாணத்திலும் கழுக்கோல்முனைகளிலும் தொங்கி ஆடி உள்ளே வந்து விழுந்து அவ்விரைவில் என்ன செய்வதென்று அறியாமல் திகைத்து தன்னைத்தான் சுற்றிக்கொண்டு வால் சொடுக்கி அங்குமிங்கும் தாவின.
இன்னொன்று சுவடிக்கட்டை ஆவலாக எடுக்கப்போக தருமன் ஆ போ போ போ என கூவியபடி அதை விரட்டி சுவடிகளை எடுத்து பெட்டிக்குள் வைத்தார்.
பெருங்குரங்கு மெல்ல நடந்துசென்று தாலத்தை தொட்டுப்பார்த்து அஞ்சும்படி ஒன்றுமில்லை என்று முகம் காட்டிவிட்டு திரும்ப ஒரு குட்டி தாலத்தின் விளிம்பை மிதித்தது.
நகுலன் தோள்களிலும் தலையிலும் மூன்று குரங்குக்குட்டிகள் தொற்றி அமர்ந்திருக்க வெளியே வந்து நடைபாலத்தில் நின்றபடி மூத்தவர் வருகிறார் என்றான்.
அவன் தாவி வந்து கூரைமேல் குடிலே அதிரும்படி இறங்கி அதன் ஈச்சையோலைப்பரப்பைக் கிழித்து ஊடுருவி உள்ளே இறங்கி தருமனைக் கண்டு வணங்குகிறேன் மூத்தவரே என்றான்.
குழப்பமாக வாயிலை நோக்கிய பீமன் ஆம் என்றபின் வாயில்வழியாக வெளியே சென்று உடனே அவ்வழியே உள்ளே நுழைந்து வணங்குகிறேன் மூத்தவரே என்றான்.
இவனை இப்படியே விடமுடியாது என்றபடி தருமன் தன் பீடத்தை நோக்கி செல்ல அங்கே உடல் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்த மூன்று குரங்குகள் உர்ர் என்றன.
கீழே தோட்டத்தில் சிறிய மரப்பீடத்தில் இடையில் தோல் கோவணத்துடன் அமர்ந்திருந்த பீமன் உடலில் சகதேவன் இளஞ்சூடான எண்ணையை கொப்பரையில் இருந்து அள்ளித் தேய்த்துக்கொண்டிருந்தான்.
கையை நீட்டி ஸ்வாஹா விழியில் வாழ்பவளே மூத்தவளே இருண்டவளே ஸ்வாஹா என மூன்று சொட்டுகள் உதிர்த்து விழிமூடி வேண்டிக்கொண்டார்.
எண்ணை பூசிமுடித்ததும் நகுலன் அருகே இருந்த பெரிய மரக்குடைவுத் தொட்டியில் நிறைந்திருந்த நீரில் அப்பாலிருந்த அடுப்பில் எரியும் கனலில் சுட்டுப்பழுத்துக் கிடந்த பெரிய உருளைக்கற்களை எடுத்து போடத்தொடங்கினான்.
கைவிட்டுப் பார்த்து அதன் வெம்மையை மதிப்பிட்ட திரௌபதி தன் ஆடையை இடையில் செருகிக்கொண்டு பெரிய சுரைக்குடுவையில் நீரை அள்ளி பீமனின் தலையில் விட்டாள்.
என்று குழறியபடி குள்ளன் எழுந்து அமர்ந்து சூழ்ந்து நின்றிருந்த குரங்குகளைப் பார்த்ததும் அலறியபடி வலிப்புகொண்டு மீண்டும் மயங்கினான்.
சகதேவன் விலகுங்கள் மூத்தவரே உங்களைப் பார்த்தால் அவர் நெஞ்சடைத்து செத்தே போய்விடுவார் என்றபின் அமர்ந்து அவன் தலையைப் பிடித்து உலுக்கினான்.
முகத்தில் வெண்பற்கள் தோன்றி மறைய சூழ நின்றிருந்த குரங்குகளை நோக்கியபின் உங்கள் இளையவர் மீது கொண்டுள்ள அதே கட்டுப்பாட்டை குரங்குகள் மீதும் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என எண்ணுகிறேன் என்றான்.
ஆம் நகர்களில் முனிவர்களே அனைத்தையும் காட்டிவிடுகிறார்கள் என்று அவன் சொல்ல தருமன் சிரித்து உடனே சினம்காட்டி மிகைபகடி வேண்டாம் என்றார்.
ஞானசரியை வாய்பறை ஆர்த்தல் திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
வீட்டில் ரகசியமாக வைத்து இருக்கும் சிறிய டில்டோ வைத்து வைத்து கொண்டு இவள் மூடு வந்து வீட்டில் தனியே இருக்கும் பொழுது சுய இன்பம் காணுகிறாள்.
காம அரிப்பு எடுத்த தேசி மங்கை ஒருத்தி ஒரு நாள் இரவு முழுவதும் அவளது புண்டையில் ஒத்து வெறித்தன மாக ஒரு செக்ஸ் செய்ய வேண்டும் என்று ஆசை தீர்த்து கொண்டால்.
வீட்டுகார மாமா பூர்னிமா அப்பா பூர்னிமா நான் ஆகிய நால்வர் நல்ல தடவி தடவி இவளது மீலட்டும் கீலட்டும் விரித்து வைத்து கொண்டு தனது வுடல் அம்மைப்பை சுவை யாக கட்டி கொண்டு இருக்கும் காலேஜ் அழகி இங்கே இருக்கிறாள்.
மிகச்சரியா பதினாலு மணி நேரத்துக்கு முன்பாக முகநூலில் சுரேஷ்குமார் என்பவர் அவர் கண் எதிரில் நேற்று காலை நடந்த ஒரு கொலையை எழுதி இருந்தார்... அதை படித்த உடன் மனம் அந்த சின்ன பையனின் மீது மையல் கொண்டு இருந்தது.. இன்று காலை பதினோறு மணிவாக்கில் போடி மீனாட்சி தியேட்டர் பின்புறம் ஒரு தனியார் கம்ப்யூட்டர் கல்வி நிலையத்தில் வேலை பார்க்கும் பெண்ணை அதே இடத்தில் அவனது கனவன் இரக்கமே இல்லாமல் வெட்டி வீழ்த்திவிட்டான்.
அந்தப்பெண்ணுக்கு தன் கனவனை பிடிக்காமல் விவாகரத்து வேண்டி வின்னப்பித்து இருந்தார் என்றும் கனவன் விவாகரத்துக்கு மறுப்பு தெரிவித்து தன்னுடன் தொடர்ந்து வாழும்படி அடிக்கடி வந்து அந்த பெண்ணை வேலைக்குச்செல்லும் சமயம் மன்றாடிக்கேட்டுக்கேட்டு தொல்லை செய்துவந்ததாகவும் அந்த தெரு அலைபேசி கடைக்காரர் தெரிவித்தார்.
இன்றைக்கும் அந்த பெண் நான்கு வயது மகனுடன் அலுவலகம் வரும்சமயம் பின்தொடர்ந்தே வந்து கேட்டிருக்கிறான் மறுக்கவே இடுப்பில் சொருகியிருந்த அரிவாளை எடுத்து ஒங்க அவள் கையை மறிக்க கையில் விழுந்தது முதல் வெட்டு ஜடையை இழுத்து வைத்து பின்கழுத்தில் இரண்டாம் வெட்டு.
வேறு எவரும் அருகில் வந்து காப்பாற்ற முடியாத அளவு தூரத்து கடைக்காரர் கத்திக்கொண்டே அங்கே ஓடிவருவதற்குள் நிமிடத்திற்கும் குறைவான நேரத்தில் நடந்து முடிந்துவிட்டது.
இதை செயல்படுத்த காலையிலேயே மதுவைத்துணைக்கு வைத்து மதுப்போதை ஏறஏற அவளை வெட்டிவீழ்த்துவது என்று மூளையின் ஆழத்தில் பதிவு செய்துவிட்டிருக்கிறான்.
அதற்குப்பரிசாக அவள் தன் தாயின் கருவறையிலிருந்து சேர்த்துவைத்த தன் மொத்த உதிரத்தை பருகிக்கொள்ள சாலையில் விட்டுவிட்டுச்சென்றிருந்தாள்.
அங்கே மருத்துவமனையில் யார் வந்து அழைத்துப்போவாரென்று இன்னமும் அந்தச்சிறுவன் பிரேதப்பரிசோதனை கட்டிடத்தில் தன்தாயின் பிரேதத்தின் முன் அமர்ந்திருக்கிறான் என தெரியவில்லை.
என்று செய்தி பகிர்ந்து இருந்தார்.... வாழ பிடிக்கவில்லை என்றால் விட்டு விலகி விடவேண்டும்.. நிம்மதியாக சாப்பிட்டுக்கொண்டு இருக்கும் இலையில் பிடிக்காத உணவு பொருளை வைத்து தின்னு தின்னு என்றால் எப்படி தின்ன முடியும்....?
அது போலத்தான்... பிடிக்கவில்லை என்றால் பிரிந்து தனி வாழ்க்கை வாழ்வது உத்தமம்.. அதுக்கா அறுத்துக்கிட்டு வா என்பது அல்ல.. முடிந்த வரை புரிய வைக்க முயற்சி செய்யுங்கள் முடியவில்லை என்றால் விட்டு விடுங்கள்.... இந்த கொலை ஆணாதிக்கத்தின் வெளிப்பாடாகவே நான் பார்க்கின்றேன்... பொட்ட சிரிக்கிக்கு அப்படி என்ன ஈறுமாப்பு ?
திக் விஜய சிங் காதலித்த ரிப்போர்டர் பெண் கூறுகின்றார்... என் கணவரிடம் இது குறித்து விவாதித்து விட்டேன்... அவரும் சரி என்று ஒத்துக்கொண்டார்... இருவரும் மீயூட்சுவல் அன்டர்ஸ்டேன்டிங்கில் பிரிய முடிவெடுத்துள்ளோம்.
விவாகரத்துக்கு மனு கொடுத்துள்ளோம்... என்கின்றார்... போடியில் தனியார் கம்யூட்டர் கல்வி மையத்தில் வேலை பார்த்த பெண்ணும் டிவி ரிப்போர்டர் பெண் என இரண்டு பேருமே இந்திய பிரஜைகள்தான்... இரண்டு பேருமே பெண்கள்தான்... இந்திய நாட்டை பொருத்தவரை பெண்ணாக பிறப்பதை விட புரிதல் உள்ள இடத்தில் பெண்ணாக பிறக்க வேண்டியதுதான் ரொம்ப முக்கியம் என்பதைதான் மேலுள்ள இரு செய்திகளும் நமக்கு தெரிவிக்கின்றன.
நா மீச வச்ச ஆம்பளைடா பொண்ணுன்னா இப்பிடி இருக்கணும் போன்ற நமது சுவர்ப் புலிகளின் பொறி பறக்கும் வசனங்களும் பெண்களை வக்கிரமாக கிண்டல் செய்யும் மனோபாவமும் கேடுகெட்ட பாடல்களும் சம்பிரதாய சாணிகளும் இன்ன பிற கலாச்சார கன்றாவிகளுமே இந்த கொடுமையை முன் எடுத்துச் செல்கின்றன.
கடந்த சில நாட்களாக கிரிக்கெட் போட்டிகள் இடையே ரசிகர்கள் மைதானத்திற்குள் நுழைந்து தங்கள் அபிமான வீரர்களிடம் ஆசிர்வாதம் வாங்குவதும் செல்ஃபி எடுப்பதும் என அட்டகாசம் செய்து வருவதாக செய்திகள் வருகின்றன.
அங்கு பாட்டிலுடன் நின்றால் குற்றம் மநு நீதியை முழுதும் படிப்போர் அவருடைய அறிவாற்றலைப் புகழ்வர் இடைச் செருகல்களைக் கண்டு கொள்வர்.
அவரோ தவ வலிமையால் வாதாபி ஜீர்ணோ பவ என்று சொன்னவுடன் அவன் அகஸ்தியர் வயிற்றுக்குள் ஜீரணமாகி விடுகிறான் இதை மாமிசம் சாப்பிடும் பிராமணர்கள் செய்ய முடியாது.
அந்த மெனு வில் எல்லாம் வெஜிட்டேரியன் பிராஹ்மணர் தெருவுக்குள் நாயோ கோழியோ போக முடியாது அவ்வளவு சுத்தமான இடம் அக்ரஹாரம் என்றும் தமிழ் இலக்கியம் விதந்து ஓதுகிறது.
இன்றும் கூட நமது பார்லிமெண்டுகளும் சட்ட சபைகளும் பழைய சட்டங்களுக்குத் திருத்தம் கொண்டு வருவதும் புதுச் சட்டங்களியற்றுவதும் மநு சொன்ன பார்முலா தான்.
கழுதை தேய்ந்து கட்ட எறும்பு ஆனதைப் போல இப்போது த்ரிகால சந்தியா வந்தனம் அக்னி ஹோத்ரம் தினமும் பஞ்ச மஹா யக்ஞம் செய்யும் பிராஹ்மணர்களைப் பார்ப்பது அரிதிலும் அரிது.
அசோக மாமன்னன் கூட முழுக்க வெஜிட்டேரியன் ஆகாமல் அரண்மனையில் வெட்டப்படும் மிருகங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கத்தான் சொன்னான்.
சங்கப் பாடலில் புலன் அழுக்கற்ற அந்தணாளன் என்று புலவர் பலரும் போற்றிய மஹா பிராஹ்மணன் கபிலன் மாமிஸ உணவு பற்றிப் பாடியதை வைத்து சிலர் கதைத்தனர்.
ஆகையால் ஆய்ந்து அவிந்து அடங்கிய கொள்கைச் சான்றோர் ஒரிஜினல் மநுவை போலி மநுவில் இருந்து பிரித்து எடுத்து காய்தல் உவத்தலின்றி சமன் செய்து சீர்தூக்கும் கோல் போல அவரை எடை போடுவதே முறை.
உலகை குளோப் வடிவில் பார்த்தால் அமெரிக்கா இந்தியாவுக்கு நேர் கீழே இருப்பது தெரியும் ஒரு காலத்தில் ஸனாதன மதமே உலகம் முழுதும் பரவியிருந்தது என்பது நமது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை.
அமெரிக்காவில் இன்காக்கள் மாயாக்கள் பிற பூர்வீகக் குடிகள் ஆகியோரின் வாழ்க்கைமுறையையும் அவர்கள் கட்டுமானங்களையும் ஆராய்ந்தால் பல இந்தியஹிந்து அம்சங்கள் இருப்பது தெரியும்.
கிராண்ட் கேன்யனுக்குள்ளும் இந்திய சிற்ப வேலைப்பாடுகள் போன்றவை காணப்படுகின்றன இவற்றைப் பார்வையிட எளிதில் அனுமதிப்பதில்லை என்கின்றனர்.
என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் எழுதினார் இதில் அமெரிக்க மாயா குடியினரைப் பற்றி ஆராய்ந்து அவர்கள் இந்தியாவிலிருந்து சென்றவர்களே என்பதற்கு ஆதாரங்கள் காட்டினார்.
அதன்படி மாயாக்கள் தங்கள் இனத்தின் தந்தை எனக்கருதப்படுபவர் இரு கைகளாலும் வில்லில் அம்பைத் தொடுக்ககூடியவர் எனக் கருதுகின்றனர் எனச் சுட்டிக்காட்டி இது மஹாபாரதத்தில் அர்ஜுனன் சவ்யசாசி என அழைக்கப்படுவதுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதைக் காட்டினார்.
மேலும் இந்தியாவிலிருந்து சரியான பருவகாலத்தில் கப்பல் கிளம்பினால் பருவக்காற்றுக்களின் வலுவினாலேயே அமெரிக்காவை எளிதில் அடைந்துவிடலாம் என்பதையும் எடுத்துச் சொன்னார்.
கௌண்டின்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிராம்மணன் தென்கிழக்காசிய நாடுகள் ஒன்றில் அரசனாக ஆனான் என்றும் படித்திருக்கிறேன்.
ஶ்ருண்வன் து விஶ்வே அம்ருதஸ்ய புத்ரா உலகெங்கிலும் உள்ள அமரப் புத்திரர்களே கேளுங்கள் என முழங்கும் வேதம் வழங்கிய நாட்டில் கடல் கடந்து செல்லும் பிரயாணத்திற்குத் தடைவிதித்தார்கள் என்பதை எளிதில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
ஆனாலும் இந்தியாவைத்தவிர பிற கடல் கடந்த நாடுகளில் நமது மந்திரங்களுக்குப் பலன் இல்லை அங்கு செய்யப்படும் கர்மாக்களுக்குப் பலன் இல்லை என்றெல்லாம் சிலர் பேசிவருகிறார்கள் பிராயச்சித்தப் பேச்சும் எழுகிறது அதனால் மநுவில் காணும் இத்தடையைப் பற்றிச் சிறிது விரிவாகவும் ஆழமாகவும் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்வது அவசியமாகிறது.
இந்த சம்பவம் குறித்து ஊடகங்களில் வெளியான செய்தியைத் தொடர்ந்து ஒரு பாம்பால் இந்த அளவு பணத்தைத் திருட முடியுமா என சமூகவலைதளப் பக்கங்களில் நெட்டிசன்கள் கிண்டலடிக்கத் தொடங்கினர்.
பணம் விழுங்கும் பாம்பின் மீது எந்தக் கருணையும் காட்டப்படாது என கழுகு ஒன்று பாம்பை தூக்கிச் செல்லும் புகைப்படத்துடன் நைஜீரிய ஊழல் தடுப்புக் குழு கேலியாக ஒரு ட்விட்டர் பதிவை பதிலாக வெளியிட்டது.
இது தொடர்பான வழக்குகளை எப்படித் தீர்ப்பது குற்றவாளிகளை எப்படிக் கைது செய்வது என அந்நாட்டு போலீசார் ஒருபுறம் குழப்பத்தில் இருக்க நெட்டிசன்கள் தற்போது இந்தக் குரங்குக் கூட்டத்தின் பெயரிலும் டிவிட்டர் பக்கத்தை ஆரம்பித்து கலாய்த்து வருகின்றனர்.
குழந்தை கடத்தல்காரர்கள் என்று கூறி வாட்ஸ்ஆப்பில் பரவும் வதந்திகளால் பொது மக்கள் அப்பாவிகளை பிடித்து அடிக்கும் சம்பவங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.
பெண்கள் தனக்கு ஏற்படும் பாலியல் சீண்டலை தைரியமாக வெளிக்கொண்டு வந்து சட்டப்படி குற்றவாளியைத் தண்டிப்பதற்கு முன் வர வேண்டும்.
பாலியல் சீண்டலை அவமானமாகக் கருதாமல் ஒருவர் இன்னொருவர் மீது தொடுக்கும் தாக்குதலாக கருதி அவரை சட்டத்துக்கு முன் நிறுத்தி அவருக்கு தண்டனை வாங்கி கொடுக்க துணிய வேண்டும்.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... கோவிலுக்கு செல்லும் போது பொதுவாகவே சாமியை தரிசனம் செய்யும் போது கோவில் மணியை அடிப்பது வழக்கம் அல்லவா?
கோவிலில் அடிக்கும் மணி ஓசைக்கும் மனிதர்களின் மூளைக்கும் இடையே தொடர்பு உள்ளது என சாஸ்திரத்தில் நமது முன்னோர்கள் கூறியிருக்கின்றனர்.
ஆகம சாஸ்திரங்களின் படி கோவில் மணியில் இருந்து வெளிப்படும் ஓசை எதிர்மறை சக்திகளை விரட்டி மனதிற்கும் உடலுக்கும் நேர்மறை சக்தியை அதிகரிக்க செய்கிறது.
கோவில் மணியில் இருந்து வெளிவரும் ஒலியானது மூளையின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களை ஒரு சமநிலைக்கு கொண்டு வர உதவுகின்றது.கோவில் மணியில் இருந்து வெளிப்படும் சத்தம் உடலில் நேர்மறை ஆற்றல் மற்றும் மூளையில் செயல்திறனை அதிகரிக்கச் செய்து விழிப்புணர்வை மேம்படுத்தி மனதிற்கு நிறைவான அமைதி மற்றும் நிம்மதியை அளிக்கிறது.
இப்படி எல்லாம் சொன்னால் நம்மவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள் என்பதால் தான் கோவிலில் மணி அடித்தால் அது கடவுளின் காதுக்கு கேட்கும் என்று சொல்வார்கள்.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... சில்லென்று ஜாலி ஆக ஒரு குளியலை போட்ட்ட பிறகு வெளியே நிர்வாணம் ஆக நடந்து வரும் சமையதினில் இவர்களது ஹாட் அந்தரங்க மேனியை கொண்டு நிற்கும் செக்ஸ்ய் படம்.
காதல் கொண்டும் காமம் கொண்டும் இரண்டும் கலந்து எடுக்கப்பட்ட சில தனித்துவம் ஆன நிர்வாண அந்தரங்க புகை படங்களை எல்லாம மொத்தமாக பார்க்க ஏற்ற ஆபாச புகை படங்கள்.
பெண்கள் தங்களது கால்கள் இரண்டையும் நிர்வாண மேனியில் இருக்கும் பொழுது விரித்து வைத்து அவர்களது புண்டை உதடுகள் விரிக்கையில் எடுக்க பட்ட படங்கள்.
தனது வேளையில் ஒரு மேல் இடத்திற்கு வர வேண்டும் என்றால் அவள் தனது மேனேஜர் ரின் கீழ் இடத்தை நல்ல கவனித்து கொண்டு இருந்தால் தான் அது முடியும் என்பதை நல்ல தெரிந்து வைத்து இருக்கிறாள்.
ஒரு வியாபாரியும் இளம் மங்கையும் கருப்பு நிறத்து உள்ளாடைகளை மாட்டி கொண்டு ஒரே குழு குழு என இருக்கும் ஹோட்டல் ரூமில் ஒன்றாக படுத்து கொண்டு செக்ஸ் செய்யும் படங்கள்.
ரொம்ப நாட்கள் ஆகா இரு நாட்களையும் நாம் ஒன்று செயர்த்து பாடு பட்டு கொண்டு இருக்கும் பொழுது இந்த ஜோடிகள் ரகசிய மாக செயர்ந்து இருக்கும் சம்பவத்தை பாருங்கள்.
ஏ.ஆர்.முருகதாசின் இயக்கத்தில் வந்த முதல் படமான தீனாவில் வரும் பாடல் வரிதான் அவரது தயாரிப்பில் இரண்டாவது படமாக வந்திருக்கும் வத்திக்குச்சி படத்தின் ஒரு வரி கதை.
கண்ணை உருட்டி மிரட்டி நாயகனை அலைய விடும் எங்கேயும் எப்போதும் அஞ்சலியை அலுங்காமல் குலுங்காமல் அப்படியே அழைத்து வந்து உபயோகித்துள்ளனர்.
அதனால் பத்திக் கொள்ளும் நாயகன்.. தனக்கு நேர்ந்தது யாருக்கும் நேரக் கூடாதெனத் தேடிப் போய் ஜெய ப்ரகாஷின் திட்டத்தை முறியடிக்கிறார்.
கெளதம் வாசுதேவ் மேனன் பாணியில் கதையை சொல்லவும் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலைகளைப் பிரதிபலிக்கவும் வாய்ஸ் ஓவர் நிறைய இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இச்சம்பவம் சிபிஎஸ் திட்டத்தை ரத்து செய்ய வலியுறுத்தி வருவாய்த்துறை கிராம உதவியாளர்கள் சங்க மாவட்ட மாநாட்டில் வலியுறுத்தல்
யாழ்ப்பாணம் தென்மராட்சி பகுதியில் புதுமனை திறப்பு விழாவின்போது அங்கு வீட்டுக்கு கீரிகைகள் மேற்கொள்வதற்காக வருகைதந்த பூசகர் பணத்தினை தீருடிச்சென்றுள்ளார்.
இச் சம்பவம் நேற்றைய தினம் இரவு புதுமனை வீட்டில் கீரிகைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டது இதன்போது பூசை அறையின் படத்தட்டில் மூன்றுஇலட்சம் பணம் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
அதன் பின்னர் பூசகர் வீட்டிற்கு சென்று விசாரித்தபோது பூசகர் முதலில் மறுத்தார் பின்னர் கடுமையான விசாரணையின் பின்னர் அவரே மன்னிப்புக்கோரி பணத்தினை மீண்டும் உரியவரிடம் பூசகர் கொடுத்துள்ளார்.
கிஷன்கங்கா ஆற்றுப் பகுதியில் அணை கட்டுவது தொடர்பாகவும் உலக வங்கி தலைவரை சந்தித்து பேசுவதற்காக பாகிஸ்தான் அரசின் தலைமை வழக்கறிஞர் அஷ்டர் அவுசப் அலி தலைமையில் நான்கு உயரதிகாரிகளை கொண்ட குழுவினர் வாஷிங்டன் நகருக்கு வந்துள்ளதாக அமெரிக்காவுக்கான பாகிஸ்தான் தலைமை தூதர் ஐஜாஸ் அகமது சவுத்ரி இன்று தெரிவித்துள்ளார்.
கருணாநிதியின் உடல் கண்ணாடி பெட்டிக்குள் வைக்கப்பட்டு குடும்பத்தினர் அஞ்சலிக்காக அவர் வாழ்ந்த கோபாலபுரம் இல்லத்துக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.
கோபாலபுரம் இல்லத்தில் இருந்து எங்கு புறப்பட்டாலும் அல்லது திரும்பினாலும் ஏன் இதற்கு முன் மருத்துவமனைக்குப் புறப்பட்டபோதும் தொண்டர்களைப் பார்த்து கையை அசைக்காமல் கருணாநிதி சென்றதில்லை.
மஸ்கெலியா பிரவுண்லோ மற்றும் லக்கம் ஆகிய பகுதிகளில் இவ் ஆர்ப்பாட்டம் சுமார் ஒரு மணித்தியாலயம் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு காலம் தாமதிக்காமல் சம்பள உயர்வை அரசாங்கம் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட அமைப்புகளின் அதிகாரிகள் பெற்றுக்கொடுக்க உடனடி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
சம்பள உயர்வு இன்றி வாழ்வாதாரத்தில் பாதிக்கப்படும் தொழிலாளர்கள் மட்டுமன்றி அவர்களின் பிள்ளைகளும் மந்த போஷனத்தினால் பாதிக்கப்பட்டு வருவதாக இவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
சம்பள உயர்வை அதிகரிக்க வேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்து மலையகத்தில் பல பாகங்களில் கடந்த சில நாட்களாக ஆர்ப்பாட்டங்கள் இடம்பெற்று வருகின்றமை குறிப்பிடதக்கது.
ஒருநாள் ஜாலியாக ஜாகிங் சென்றுகொண்டிருக்கும்போது அவரது கண்களில் போதைமருந்துப் பொட்டலம் ஒன்று தென்பட அதை லீடாக வைத்து கதை நகர்கிறது.
எமரால்டு பேவில் ஏற்கெனவே வேலைபார்க்கும் ஸ்டெஃப்னி ஹோல்டன் அனுபவமிக்க சி.ஜே.பார்கர் ஆகியோரின் உதவியுடன் தனது பாதுகாப்புத் துறைக்கு புதிதாக ஆள்கள் எடுக்கும் முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார் மிட்ச் டுவையின் ஜான்சன்.
அந்த டீமில் சி.ஜே மீது க்ரஷ்கொண்டிருக்கும் ரூனியும் சர்ஃபிங் செய்வதில் கில்லாடியான சம்மர் க்வின்னும் அலெக்ஸாண்டிரோ டட்டாரியோ மிட்ச் வைக்கும் சோதனையில் தேறிவிடுகிறார்கள்.
அவர் விளையாடும்போது நீச்சல்குளத்தின் உள்ளேயே வாந்தி எடுத்ததன் காரணத்தால் இந்த டீமுடன் இணைந்து சமூகசேவை செய்யுமாறு ஒப்பந்தம் போட்டுவிடுகிறார்கள்.
இதற்கிடையே விக்டோரியா லீட்ஸ் ப்ரியங்கா சோப்ரா செய்யும் தில்லுமுல்லு வேலைகளை எல்லாம் காட்டி அவர்தான் வில்லி என்று பதிவுசெய்கிறார் இயக்குநர்.
ஆங்காங்கே சிரிக்கவைக்கும் ரூனி மிட்ச்சின் காமெடிக் காட்சிகள் எல்லோருக்கும் பிடித்த இடமான கடலையும் கடற்கரையையும் படம் ஆரம்பித்ததிலிருந்து முடியும் வரை அழகாகக் காட்டியது என இவைதாம் படத்தில் எடுத்துச் சொல்லும்படியான விஷயங்களாக உள்ளன.
ஆங்காங்கே போர் அடிக்கும் காமெடிகளுக்கு பதில் டுவையின் ஜான்சன் மற்றும் ஸாக் எஃப்ரானின் சிக்ஸ்பேக்குகளை அதிரிபுதிரி ஆக்ஷன் சீக்குவென்ஸ்களுக்கு இன்னும் அதிகமாகப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்.
தொடரில் மிட்சாக நடித்த டேவிட் ஹேஸல்ஹோஃப் படத்தில் வரும் மிட்ச் கதாபாத்திரத்துக்கு அட்வைஸ் செய்வதுபோல் ஒரு காட்சியும் இடம்பெற்றிருக்கிறது.
படத்தின் கதை என்ன என்பதை படத்தில் வரும் நீச்சல் உடையிலேயே எழுதிவிடலாம் என்றால் படத்திலிருக்கும் லாஜிக் மிஸ்டேக்குகளை எல்லாம் எழுத டுவையின் ஜான்சனின் எக்ஸ்ட்ரா லார்ஜ் முதுகுகூட போதாது என்பதுதான் பெரும் சோகம்.
வெண்ணிறஆடை மூர்த்தி சொல்வதுபோல் இந்திய சென்சார் போர்டு படத்தை எசகுபிசகாக வெட்டியதில் பாதிக் காட்சிகளை கமல் படம்போல் நாமே புரிந்துகொள்ள வேண்டிய நிலையில் இருக்கிறது.
என சர்ட்டிஃபிகேட் கொடுத்த பிறகு இப்படியெல்லாம் வெட்டுவது நியாயமாரே.... இதெல்லாம் பாவம் மை சன் படத்தில் இடம்பெற்ற காமெடிகளைவிட முடிந்தவுடன் இடம்பெறும் ப்ளூப்பர்ஸ் காமெடிகள்தான் அல்ட்டிமேட் ரகம்.
காமெடி அதிரடி என்ற கலவையில் படம் சரியாக வராததால் வெறும் ஸ்விம்சூட்டை நம்பி களமிறங்கி இருக்கிறார்கள் ப்ளூப்பர்ஸில் அதை நக்கலாக அலெக்ஸாண்டிரோ கேட்கவும் செய்கிறார்.
லாபக் கணக்குப் பார்க்காமல் தமிழ்த் தொண்டை முதன்மையாகக் கருதி நூல் வெளியிட்டவர்கள் நியூ செஞ்சுரி பதிப்பகத்தார் சிவன் என்னும் சொல் சங்க இலக்கியத்தில் இல்லை என்பதால் சிவ வழிபாடு சங்ககாலத் தமிழகத்தில் இல்லை என்பதல்ல மாறாகச் சிவன் வேறு பல பெயர்களில் அறியப்பட்டான் எனவும் சிவபெருமானுக்கு கணிச்சியோன் என்றொரு பெயர் இருந்தது என்பதையும் அப்பெயர் கணிச்சி என்ற ஆயுதத்தால் ஏற்பட்டது என்பதையும் சிவனின் பழமையான ஆயுதமான கணிச்சி அவரது கையில் காணப்படும் மழு என்னும் ஆயுதத்திற்கும் முற்பட்டது என்பதையும் இந்நூல் அறிய தருகிறது.
மட்டுமன்றி கணிச்சி என்னும் ஆயுதம் ஒருகாலத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்த நிலையையும் அதன் புராதனத்துவத்தையும் இந்நூலாசிரியர் விரிவாக எடுத்துரைக்கிறார்.
இந்த நூலில் ஊடுசரடாக ஆசிரியர் நமக்கு விடுக்கும் கேள்வி சங்க காலத்தில் சிவன் என்ற சொல் அக்கால இலக்கியங்களில் காணப்படாமை ஏன்?
ஆதிரை முதல்வன் ஆதிரையான் ஆலமர் கடவுள் ஆனேற்றுக் கொடியான் என்னும் பெயர் பிற்காலத்தில் வழங்கத் தொடங்கிய பிறகு பழைய பெருஞ்சடை அந்தணன் எரிதழல் கணிச்சியோன் ஏற்றூர்தியான் கறைமிடற்றண்ணல் காரியுண்டிக் கடவுள் சடையன் செல்விடைப் பாகன் தாழ்சடைக் கடவுள் நீர்சடைக் கரந்தோன் நீலமிடற்றொருவன் புதுத்திங்கட் கண்ணியான் மணிமிடற்றண்ணல் மழுவாள் கொடியோன் முக்கட் செல்வன் முதலிய பெயர்கள் சங்க நூற்களில் காணப்படுகின்றன.
எனினும் ஈழத்து இலக்கியங்களிலும் பிராமிக் கல்வெட்டுகளிலும் சிவன் என்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட தமிழகத்தில் மட்டும் இவ்வாறு குறிப்பிடப் படாதிருப்பது துலக்கமுடியாத மர்மமாக இருக்கின்றது.
சிவன் என்ற பெயர் வடிவம் தமிழகம் தவிர்ந்த இந்தியப் பகுதிகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளிலும் ஈழத்துக் கல்வெட்டுகளிலும் இடம்பெற்றிருக்கின்றது.
தாதுவம்சம் கி.மு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கல்யாணி மற்றும் சேருவாவில் ஆகிய இடங்களை ஆண்ட சிற்றரசர்கள் சிவ என்ற பெயரைத் தாங்கி நின்றதைக் குறிக்கின்றது.
ஈழத்து இலக்கியச் சான்றுகளைவிட கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்னருள்ள பிராமிக் கல்வெட்டுகளில் சிவ என்ற பெயர் உள்ளதோடு சிவதத்த சிவரக்கித சிவகுத்த என்னும் அடைமொழிகள் கொண்ட பெயர்கள் காணப்படுகின்றன.
சிவ என்ற சொல் பிற்காலத்தில் மங்களம் என்ற பொருளைத் தந்து நின்றாலும் தொடக்கத்தில் மூலத் திராவிடத்தில் சிவப்பு செம்மை என்ற பொருளையே தந்தது.
ஞாயிற்றைச் சிவன் என்று எண்ணும் வழக்கம் இருந்திருந்தால் சிலம்பு குறிப்பிடும் ஞாயிற்று வணக்கம் சிவ வணக்கம் என்பதில் ஐயமில்லை.
சிந்துவெளியில் காணப்பட்ட சிவன் வேதத்தில் உருத்திரனாக உருமாறினாலும் பிற்பட்ட இலக்கியங்களில் குறிப்பாக ஸ்வேதாரண்ய உபநிடதத்தில் சிவன் உருத்திரன் ஆகியோரின் பண்புகள் இணைய இதிகாச புராண காலத்தில் சிவன் மேன்மைப்படுத்தப்படுகிறான்.
மகாபாரதம் கிருஷ்ணனின் முதன்மையைக் கூறும் நூலாகக் காணப்பட்டாலும் கூட கிருஷ்ணன் அர்ச்சுனன் ஆகியோர் சிவனின் ஆதரவைப் பெற்றவர்களாக உள்ளமை சிவ வழிபாட்டின் மேன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
தாழ்ந்த சடையன் பிறை கங்கை ஆகியவற்றைச் சூட்டியவன் முக்கண்ணன் முதலிய சிவனது பல அம்சங்கள் தமிழகத்திலும் சிவ வழிபாட்டில் காணப்பட்டதை சங்கநூல்களாகிய எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டு ஆகியவற்றில் காணலாம்.
இதனால் கிறிஸ்து பிறப்பதற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே இந்திய இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் இடம்பெற்ற சிவன் என்ற சொல் ஏன் சங்க நூல்களில் இடம்பெறவில்லை என்பது புதிராகவே உள்ளது.
சங்கநூல்களின் கடவுள் கோட்பாடு பற்றி ஆராய்ந்த அறிஞர்கள் இவற்றில் தெய்வம் கடவுள் என்ற இருவேறு அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன எனக்கூறி தெய்வம் என்பது ஒரு நிலத்திற்குரிய தெய்வமாக மதிக்கப்பட கடவுள் அதற்கப்பால் முழுமுதல் நிலையில் மதிக்கப்பட்டது என விளக்கம் தந்துள்ளனர்.
சிவன் முழுமுதற் கடவுள் என்னும் நிலையில் பேணப்பட்டதால் பிற தெய்வங்களைக் குறிப்பிட்டது போல சிவன் அந்நூல்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பது அவர்களது கருத்து ஆகும்.
இதற்கு மற்றொரு சான்று இப்படி அமைகிறது பௌத்தம் வளர்ச்சி அடைந்த தொடக்க காலகட்டத்தில் புத்தருக்குச் சிலை வடிப்பது என்பது அவரது புனிதத்தன்மையை முதன்மையைக் குறைப்பதோடு மாசுபடுத்திவிடும் எனக்கருதிய பௌத்த மதத்தினர் சிலைக்குப் பதிலாகப் புத்தரின் பாதங்களைச் சிற்பமாகக் கற்களில் வடித்து வணங்கினர்.
சங்க இலக்கியவாதிகள் சிவன் பற்றிய வருணனைகளைத் தாம் படைத்த இலக்கியங்களில் குறிப்பிட்டாலும் கூட அவரது பெயரைத் தமது இலக்கியங்களில் கையாளாமைக்கு இந்த மனப்பான்மைகூட காரணமாக இருக்கலாம்.
தமிழில் வெளிவந்துள்ள பழைய சினிமாக்களில் கூட மனைவி தன் கணவனை சுவாமி என்றும் அதற்கு அடுத்த நிலையில் நாதா என்றும் அழைப்பதையே காணமுடியும்.
இதனாலேயே தமிழ்ப் பண்பாட்டைப் போற்றும் சங்க இலக்கிய நூல்களில் முழுமுதல் கடவுளான சிவன் பெயர் சொல்லி அழைக்கப் பெறாமல் முழுமுதல் தெய்வமாகவே விளங்குகின்றான் என்ற ஒரு கருதுகோள் முன்வைக்கப்படுகிறது.
கணிச்சி என்னும் ஆயுதத்தை ஏந்தி கணிச்சியோன் என்று பெயர் பெற்றிருந்த சிவன் தமிழர்களின் நினைவில் இல்லை அதனால்தான் அத்தகைய சிற்பங்களும் இல்லை எனலாம்.
கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளராகத் தன்னை நிறுத்திக் கொள்ளாமல் சிற்பங்கள் குறித்தும் ஆய்வு செய்து வரும் இந்நூலாசிரியர் ஒரு காலத்தில் புதைந்துபோன இத்தகையப் புதையல்களையும் தோண்டி எடுத்து ஒளிகொடுக்க முயற்சிக்கிறார்.
திரு செந்தீ நடராசன் அவர்கள் மீண்டும் பல புதையல்களைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து ஒளியேற்றுவதற்கு இக்கணிச்சியோன் வழிகாட்டும் என நம்பலாம்.
இச்சிறு நூலை சிறுநூல் வரிசையில் ஒன்றாகச் சேர்த்து அழகாக வெளியிட்டிருக்கும் என்.சி.பி.எச் நிறுவனத்தை எப்படிப் பாராட்டினாலும் தகும்.
சிவன் என்பவரை பற்றி குறித்த உண்மை ஆவணத்தை படைக்க வேண்டுமே தவிர உமது விருப்பங்களை அல்ல..தமிழ் என்ன கூறுகிறதோ அதை சொல்லும் அதை விடுத்து அப்படி இருக்கலாம் அந்த பெயர் இருக்கலாம் ஏன் திரிக்கிறீர்கள் உமது நோக்கம் என்ன ?
இப்படி திரிந்து பேசுவதால் அறிவும் திரிக்கப்படுகிற து கீற்று வேஸ்ட் கீற்றின் மீதான நம்பிக்கை குலைவு ஏற்படுத்தி விட்டது இப்பதிவு
இப்பாடல் குறித்து விளக்கமளித்த சிம்பு ஜாலியாக பதிவு செய்த இந்த பாடலை எனது தொலைப்பேசியில் இருந்து யாரோ திருட்டுத்தனமாக வெளியிட்டுள்ளனர் என குற்றம் சாட்டினார்.
இதைதொடர்ந்து இந்த பாடலை சிம்பு தொலைப்பேசியில் இருந்து வெளியிட்டவர் நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் தான் என நேற்று இணையத்தில் ஒரு செய்தி வெளியானது.
ஆனால் இந்த தகவல் காட்டுத்தீ போல் பரவுவதற்கு முன் நடிகர் சிவகார்த்திகேயனுக்கும் பீப் பாடலுக்கும் துளியும் சம்பந்தமில்லை என சிம்பு டிவிட்டரில் கூறி பிரச்சனைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.
தேர்ந்த மொழியாக்கத்தின் வழியே மட்டும் ஜெர்மனி அல்லது ஸ்வீடன் நாட்டை சேர்ந்த ஒருவருக்குஇந்திய வரலாறு மற்றும் புராண தகவல்கள் தெரிந்தோ அல்லாமலோ இருப்பவருக்கு வெண்முரசின்அம்பையையும் பால்ஹிகரையும் புரிய வைக்க கூடுமோ?
மலையாளத்திலிருந்து நிர்மால்யா குளச்சல் மு யூசுப் யூமா வாசுகி குறிஞ்சிவேலன் சிற்பி இளம்பாரதி ஆ.மாதவன் நீல பத்மநாபன் சுந்தர ராமசாமி குமாரி சி.எஸ்.விஜயம் எம்.எஸ் கே.வி.ஷைலஜா கே.வி.ஜெயஸ்ரீ போன்ற பலர் மொழியாக்கங்களைச் செய்திருக்கிறார்கள்.
அந்த ஆசிரியனின் கைரேகை அளவுக்கு அது அவனுக்கே உரியது.அதோடு அந்த மொழிமாறுபாடுகளின் சுவைதான் இலக்கியத்தில் வட்டாரவேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது.
வண்ணதாசனை ஆங்கிலத்தில் மொழியாக்கம் செய்தால் அந்த மென்மை காட்சிச் சித்தரிப்பு உணர்ச்சிகரமான கனவுத்தன்மை பூடகமான உறவுச்சிக்கல்கள் எல்லாம் கொண்டுவரப்படும்.
ஆகவே அளிக்கப்பட்ட மொழியிலிருந்து கற்பனையால் எழுந்து மொழியை மிக விரைவிலேயே மறந்து முழுமையான ஆக்கத்தை நம்முள் நிகழ்த்திக்கொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.
மூலமொழி அறிந்தவர் உள்ளத்தில் இருக்கும் சித்திரத்தை நம்மால் அடையமுடியாது உதாரணமாக இந்தியாவில் எங்கும் துர்கனேவுக்கு பெரிய இடமில்லை.
தீபாவளி பண்டிகையையொட்டி இயக்கப்படும் சிறப்புப் பேருந்துகள் மற்றும் ரயில்கள் மூலம் லட்சக்கணக்கான பயணிகள் சென்னையிலிருந்து சொந்த ஊருக்கு புறப்பட்டுச் சென்றனர்.
கூடுதல் கட்டணம் வசூலித்த ஆம்னி பேருந்துகள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக அமைச்சர் எம்.ஆர்.விஜயபாஸ்கர் தெரிவித்துள்ளார்.
பணி மற்றும் கல்வி நிமித்தமாக சென்னையில் தங்கியிருப்பவர்கள் தீபாவளி பண்டிகையையொட்டி சொந்த ஊர்களுக்கு புறப்பட்டுச் சென்றனர்.