sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் வாசனை வராதவாறு ஊதுபர்த்தியுடன் குட்கா உள்ளிட்ட புகையிலைப் பொருட்கள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தது விசாரணையில் தெரியவந்தது.
கோவை சூலூர் பகுதியில் குட்கா ஆலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதற்குப் பிறகு உணவு பாதுகாப்புத்துறை அதிகாரிகள் அனைத்து பகுதிகளிலும் தொடர் சோதனையில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
இரு அணிகளும் ஏற்கெனவே காலிறுதிக்கு முன்னேறிவிட்டாலும் இந்த ஆட்டத்தை தங்களின் பலத்தை நிரூபிக்கும் சவாலான ஆட்டமாகவே கருதுகின்றன.
இன்றைய விஞ்ஞான அண்டவியல் உண்மைகளுக்கு ஒத்துப்போகின்ற சைவ சமயத்தின் கால விபரங்களையும் அண்டவியல் விவரணங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி நின்று ஒடுங்கும் அண்டங்களையும்.
இவற்றை நடைமுறைப்படுத்துகின்ற பல்வேறு பிரம்ம விஷ்ணு உருத்திர தேவர்களையும் பற்றிய விளக்கமும் அறிவும் உணர்வும் இல்லாமல் வெறுமனே புராணங்கள் பொய் என்றும் புழுகு என்றும் ஆரியர் கட்டி விட்ட கதை என்றும் பாமர மக்களைப் பயங்காட்டும் உத்தி என்றும் கூறி அலைந்து சைவத்தின் பெயரால் சைவத்தை நசிக்காமல் காப்போமாக சைவம் கூறும் புராணங்கள் பதினெட்டு.
வேறு சிலரோ எங்கேயோ மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்த ஆரியப் பிராமணர்களினால் எழுதிப் புகுத்தப்பட்டவையே இந்தப் புராணங்கள் என்று சொல்லுகிறார்கள்.
இன்னும் சிலரோ என்றால் படிப்பறிவில்லாத பாமர மக்களுக்கு பயத்தைதையும் பக்தியையும் ஊட்டுவதற்காகப் படைக்கப்பட்ட கதைகளே இந்தப் புராணங்கள் என்று சொல்லுகின்றார்கள்.
வேறு சில சைவர்கள் பதினெட்டு புராணங்களில் சிவனைப் பரமாகக் கொண்ட பத்து புராணங்கள் மட்டுமே எமக்குப் பிரமாணம் என்றும் சொல்லுகின்றாரக்ள.
சார்புகளும் அறிவு ஆராய்ச்சிகளும் ஒருபக்கம் இருக்க எமது ஞானிகளும் குருமாரும் அருளாளர்களும் புராணங்கள் பற்றி என்ன சொல்லியிருக்கின்றார்கள் என்று பார்ப்பதே நமக்கு தெளிவு தரும் வழிகாட்டலாக இருக்கும்.
எமது சமயகுரவர் நால்வரில் முதலாமவராகிய திருஞான சம்பந்தர் வேதங்கள் நான்கும் புராணங்கள் பதினெட்டும் வேதாங்கங்கள் ஆறும் விரித்து உரைத்தது இறைவனே என்று தமது தேவாரத்திலே கூறுகின்றார்.
திருவாசகம் புராணத்தைப் பொய் என்னும் சைவர்கள் சொல்வதை ஒப்புக்கொண்டு தேவார திருவாசகங்களில் உள்ள புராணக்கதைகளை தணிக்கை செய்து எடுத்துவிட்டால எமக்கு மிஞ்சப்போவது இப் புத்தகங்களின் வெளிப்புற அட்டைகள் மட்டுமே.
உய்ய வல்லார் யார் யார் எத்துணை மயக்க உரைகளைக் கூறினும் அவற்றைக் கேளாதுநன்னெறியைக் கடைப்பிடிக்க வல்லவர் ஒரு மூவர் என்பது சுதன்மன் சுசீலன் சுபுத்திஎன்னும் பெயருடைய மூன்று அசுரர்கள்.
திரிபுரத்தலைவர்களாகிய தாரகாக்கன் கமலாக்கன் வித்தியுன்மாலிஎன்பவர் முதலில் தாங்களும்சிவநெறியில் ஒழுகிப் பிறரையும் ஒழுகச்செய்து பின்பு திருமால் புத்த வடிவம் கொண்டுநாரத முனிவ ருடன் சென்று புத்த சமயத்தைப் போதித்தபொழுது புத்தர்களாய்ச் சிவநெறியைக்கைவிட்டனர்.ஏனையோரும் அவ்வாறே சிவநெறியைக் கைவிடவும் இம்மூவர் மட்டும் சிவநெறியிலேநின்றனர்.
காஞ்சிப் புராணத்தில் இவ்வாறு வாயிற்காத்தல் பணி என்று பொதுவாகக் கூறியிருப்பினும் சுதன்மன் சுசீலன் சுபுத்தி என்ற மூவருள் முதலிருவரும் வாயில் காவலராகவும் சுபுத்தி என்பவன் இறைவனது திருக்கூத்திற்கு மத்தளம்முழக்குபவனும் ஆயினர்.
மேற்சொன்ன புத்த மதத்தில் ஒழுகிய திரிபுர அசுரர்களை திருபுர சம்ஹாரத்தில் அழித்து அங்கிருந்த இம்மூவரையும் காத்து தன் வாயிற்கடைப் பணியை இறைவன் கொடுத்தருளிய பின்னர் எண்ணிலி இந்திரர்களும் பிரமர்களும் வந்து வாழ்ந்து மாண்டு போயினர்.
அருணந்தி சிவம் இதேபோல சைவ சித்தாந்த சந்தான குரவர் நால்வரில் இரண்டாமவராகிய அருணந்தி சிவம் தாம் எழுதிய சிவஞானசித்தியாரில் வேத ஆகமப்பொருள்களை விரித்து பின்னர் இறைவனுடைய அருளினாலே அருளாளர்கள் தனித்தனியே புராணங்கள் ஸ்மிருதிகள் கலை நூல்களை வகுத்தார்கள் என்று கூறுகின்றார்.
இதேபோல புராணங்கள் வேதங்களில் குறிப்பாகச் சொல்லப்பட்டவற்றை விரிவாக எடுத்துச் சொல்வதால் அவற்றைச் சிறப்புடைய புராணங்கள் என்று சிவஞானசித்தியாரின் இன்னொரு பாடலிலே சொல்லுகின்றார்.
கோயிற்புராணத்திலே உமாபதிசிவம் பதினெட்டு புராணங்களும் சிவனிடம் இருந்து நந்திதேவர் ஊடாக வெளிப்படுத்தப்பட்டவை எனச் சொல்லுகினேறார்.
ஸ்ரீலஸ்ரீ ஆறுமுக நாவலர்யாழ்ப்பாணத்து நல்லூர் ஸ்ரீலஸ்ரீ ஆறுமுக நாவலர் தாம் எழுதிய சைவவினாவிடை இரண்டாம் புத்தகத்தில் பின் வருமாறு கூறுகின்றார்.
உலகத்தின் தோற்றமும் ஒடுக்கமும் பாரம்பரியங்களும் மனுவந்தரங்களும் பாரம்பரியக் கதைகளுமாகிய இவ்வைந்தையும் கூறுதலால் புராணம் பஞ்சலக்கணம் எனவும் பெயர் பெறும்.
கந்த புராணம்வட மொழியில் உள்ள ஸ்காந்த புராணத்துக்கு ஆறு சம்ஹிதைகள் உள்ளன.இவற்றில் ஒன்றாகிய சங்கர சம்ஹிதையில் பன்னிரண்டு காண்டங்கள் உள்ளன.
அவ்ற்றில் ஒன்றாகிய சிவரகசிய காண்டத்தின் ஏழு காண்டங்களில் முதல் ஆறு காண்டங்களைத் தமிழில் கந்த புராணமாகப் பாடினார் கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார்.இதில் பத்தாயிரத்து முந்நூற்று நாற்பத்து ஐந்து பாடல்கள் உள்ளன.
பெரிய புராணம்இது அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களைப்பற்றிச் சேக்கிழார் பெருமானால் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் பாடி அரங்கேற்றப்பட்டது.
புராணங்களை புனை கதை என்போரும் புழுகு மூட்டை என்போரும் அறிவிலிகளுக்காக ஆக்கப்பட்ட பயங்காட்டும் கதைகள் என்போரும் சைவத்துக்கு ஒவ்வாதன எனபோரும் சைவர்கள் பதினெட்டுப்புராணங்களில் சிலவற்றைத் தள்ளி சிலவற்றைக் கொள்ள வேண்டும் என்போரும் கூறும் கூற்றுகள் சிற்றறிவுடைய எம்மில் சிலரின் தனிப்பட்ட சமூக கல்வி கலாச்சார ஊறல்களுக்கும் இன மொழி பிரதேச அரசியல் சார்புகளுக்கும் இனிப்பாகவும் உவப்பாகவும் ஏறபுடையதாகவும் இருந்தாலும் எமது சமய நூல்களின் கருத்துகளுக்கும் சைவசமய குரவர்களின் வார்த்தைகளுக்கும் மட்டுமல்லாது இன்றும் விரிவடைந்துகொண்டு செல்லும் அண்டவியல் விஞ்ஞான அறிவுக்கும்கூட முற்றிலும் முரணாகவும் புறம்பாகவுமே உள்ளன.
எமக்குப் பிரமாணம் இறையிடம் இருந்து காலம் காலமாக மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்ற வேதாகமங்களும் இறை அருளார்களால் அருளிச்செய்யப்பட்ட திருமுறைகளும் மெய்கண்ட சாத்திர நூல்களுமேயன்றி இன்று வந்து புகுந்துள்ள புதுப்பிரசாரகர்களின் முரண்பட்ட மயக்குகின்ற புத்துரைகள் அல்ல.
இன்றைய விஞ்ஞான அண்டவியல் உண்மைகளுக்கு ஒத்துப்போகின்ற இந்து சமயத்தின் கால விபரங்களையும் அண்டவியல் விவரணங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி நின்று ஒடுங்கும் அண்டங்களையும்.
இவற்றை நடைமுறைப்படுத்துகின்ற பல்வேறு பிரம்ம விஷ்ணு உருத்திர தேவர்களையும் பற்றிய விளக்கமும் அறிவும் உணர்வும் இல்லாமல் வெறுமனே புராணங்கள் பொய் என்றும் புழுகு என்றும் ஆரியர் கட்டி விட்ட கதை என்றும் பாமர மக்களைப் பயங்காட்டும் உத்தி என்றும் கூறி அலைந்து சைவத்தின் பெயரால் சைவத்தை நசிக்காமல் காப்போமாக.
குளிப்பதற்கு முன் முட்டையின் வெள்ளை கருவை தலையில் தேய்த்து ஊற வைத்து பின் குளித்தால் தலை முடி அடர்த்தியாகவும் மிருதுவாகவும் வளர தொடங்கும்.
தக்காளிச்சாறு தேன் சமையல்சோடா ஒரு சிட்டிகை மூன்றையும் கலந்து கழுத்தில் தடவி அரை மணி நேரம் கழித்து கழுவினால் கழுத்து பகுதியில் கருப்பு நிறம் மறைந்துவிடும்.
சபாநாயகரின் தீர்ப்பு தவறானது என்றால் மகிந்த ராஜபக்ச தரப்பினர் தீர்மானமொன்றை கொண்டுவந்து அதனை நிறைவேற்றலாம் என மகிந்த ராஜபக்சவிடம் தெரிவித்தோம் முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் உங்கள் யாவரையும் வரவேற்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன்.
போருக்குப் பின்னரான எமது சமுதாயம் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளை குறிப்பாக இளைஞர் யுவதிகள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளை முதலில் இனங்கண்டு அதன்பின் அவற்றைத் தீர்க்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க உள்ளோம்.
இது சம்பந்தமாக அரசியல் ரீதியாக சர்வதேச நியமங்களுக்கு ஏற்றவகையில் எமது உரிமைகளை பெற நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை ஆராய இருக்கின்றோம்.
அரசியல் ஞானம் பெற்று தற்போதைய அரசியல் கலாசாரத்தை மாற்றி அமைத்து எவ்வாறு எமது இனம் முன்னேற்றம் காண வேண்டும் என்று கலந்துடையட இருக்கின்றோம்.
தமிழ் மக்களின் நீண்ட கால அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்யக்கூடிய விதத்தில் எமது அரசியல் நகர்வுகள் இருந்துள்ளனவா என்று ஆராய இருக்கின்றோம்.
எமது இளைஞர் யுவதிகள் அடுத்த தலைமுறைத் தலைவர்கள் என்ற விதத்தில் அவர்களுக்குப் போதுமான அரசியல் அறிவு நிர்வாகச் செயல்திறன் நிதி முகாமைத்துவம் பற்றி போதிய அறிவை அவர்கள் பெற நாங்கள் இதுவரையில் நடவடிக்கைகள் எடுத்தோமா என்று ஆராய இருக்கின்றோம்.
அவ்வாறான வழிமுறைகள் பொறிமுறைகள் தயாரிக்காதபடியால்தான் தமிழ் மக்கள் பேரவையை உண்டாக்க வேண்டிய கட்டாயம் எமக்கு ஏற்பட்டது என்று எமது இளைஞர் சமுதாயத்திற்கு தெளிவுபடுத்த உள்ளோம்.
எமது இளைஞர் மாநாட்டில் எமது வடகிழக்கு மாகாணங்களில் மாவட்டங்கள் பிரதேசங்கள் தோறும் இளைஞர் அணிகளை உருவாக்குவது பற்றி ஆராய இருக்கின்றோம்.
அடுத்து அடையாளப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் பிரச்சினைகளை இந்த இளைஞர் அணிகள் எவ்வாறு தீர்க்கலாம் என்பது பற்றி கலந்துறவாட இருக்கின்றோம்.
ஆகவே போருக்குப்பின்னரான எமது தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளை ஆராய்தல் இளைஞர் யுவதிகளின் நடைமுறைப்பிரச்சினைகளை ஆராய்தல் தற்போதைய அரசியல் சமூக பொருளாதார நிலையை ஆராய்தல் ஆராய்ந்து அடையாளம் காணப்படும் பிரச்சினைகளை எவ்வாறு தீர்த்தல் நீண்ட காலத்திட்டங்களை இதற்காக வகுத்தல் எமது இளைஞர் யுவதிகள் விழிப்போடு நடந்துகொள்ள வழிமுறைகளை ஆராய்ந்து பகிர்ந்து கொள்ளல் தமிழர்தம் விழுமியங்களையும் பாரம்பரியங்களையும் எமது இளைய சமுதாயத்தின் மனதில் உறைய வைத்தல் போன்ற பலவும் எம்மால் பரிசீலிக்கப்படும்.
அந்த வகையில் யானை வரும் பின்னே மணியோசை வரும் முன்னே என்ற முறையில் நீங்கள் மக்களுக்கும் எமது இளைய சமுதாயத்திற்கும் எமது கருத்துக்களை முதலிலே கொண்டு செல்லும் எமது ஊடகப் பார்த்தசாரதிகளாகப் பணிபுரியப் போகின்றீர்கள் என்று சொல்லி வைக்கின்றேன்.
முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் முன்னைய ஆட்சியின் போது இலங்கை போக்குவரத்து சபைக்கு பஸ் வண்டி கொள்வனவு செய்யப்பட்டதில் இடம்பெற்ற ஊழல் மோசடி தொடர்பில் பாராளுமன்றத்தில் உரையாற்றிமைக்காக முன்னைய அரசாங்கத்தின் போக்குவரத்து அமைச்சர் குமார வெல்கம எனக்கு மரண அச்சுறுத்தல் விடுத்ததாக ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மாரசிங்க குற்றம்சுமத்தினார்.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைமையகமான சிறிகொத்தாவில் நேற்று நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் மாநாட்டின் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
இது தொடர்பில் இராஜங்க அமைச்சர்களான ரன்ஜன் ராமநாயக்க மற்றும் அசோக அபேசிங்க ஆகியோர் இலஞ்ச மற்றும் ஊழல் விசாணை ஆணைக்குழுவில் முறைப்பாடு செய்தனர்.
ஆகவே ச... உத்தியோகபூர்வ விஜயமொன்றை மேற்கொண்டு இலங்கைக்கு வருகை தருமாறு அவுஸ்திரேலியா பிரதமர் மெல்கம் டிரன்புல்லுக்கு பிரதமர் ரண... அவுஸ்திரேலியாவுக்கு உத்தியோகபூர்வ விஜயம் மேற்கொண்டுள்ள பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க அந்நாட்டின் விக்டோரியா மாநில ஆளுனர் லிண... அவுஸ்திரேலிய பல்கலைக்கழகத்தினால் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவிற்கு கௌரவ கலாநிதிப் பட்டம்.
படங்கள் இணைப்பு பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவுக்கு அவுஸ்திரேலிய கீலோங்கில் உள்ள டேய்கின பல்கலைக்கழகம் இன்று கலாநிதி பட்டம் வழங்கி கௌரவித... பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க நான்கு நாள் உத்தியோகபூர்வ விஜயமொன்றை மேற்கொண்டு இன்று காலை அவுஸ்திரேலியாவுக்கு பயணமானார்.... ஒருமணி நேரமாக புதருக்குள் புதையுண்டிருந்த விவசாயி ஒருவர் தான் பயின்ற யோகா பயிற்சியின் மூலம் உயிர்தப்பிய சம்பவம் அவுஸ்தி... தலைமைப் பொறுப்பில் இருக்கும் போது உபாதையால் கிரிக்கெட்டில் இருந்து விலகினேன்.
கொழும்பு நகரில் பெருமளவில் குப்பை குவிந்துள்ளதால் வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகளின் வருகை குறைந்துள்ளதாக நகர அபிவிருத்தி அமைச்சர் பாட்டளி சம்பிக்க ரணவக்க தெரிவித்துள்ளார்.
கொழும்பில் ஊடகங்களுக்கு கருத்து தெரிவித்த அமைச்சர் ரணவக்க கொழும்பு நகரில் குவிந்துள்ள குப்பைகளை நீக்குவதில் ஏற்பட்ட தாமதம் காரணமாக நகருக்குள் பெரிய குப்பை மலைகள் உருவாகியுள்ளதாக கூறியுள்ளார்.
இதனால்தான் டெங்கு உட்பட பல நோய்கள் பரவியதாக கூறிய அமைச்சர் இதன் காரணமாக நாட்டுக்கு வருகை தரும் சுற்றுலா பயணிகளின் எண்ணிக்கை வீழ்ச்சியடைந்ததாக தெரிவித்திருக்கிறார்.
பள்ளிக்கு அருகில் நடத்தப் படும் ஒரு பார் கல்லூரி மாணவி களுக்குப் பெரும் தொல்லையாக அமைய அவர் காவல்துறையில் புகார் கொடுத்துவிடுகிறார்.
தொடக்கக் காட்சியிலேயே கொலைகாரனை அறிமுகப்படுத்தி விட்டு அவன் குமுளிக்கு எதற்காக வருகிறான் என்பதை மெல்ல மெல்ல விடுவிக்கும் திரைக்கதை சரியான நேர்கோட்டில் அமைக் கப்பட்டிருப்பதும் திருப்பங்களை அளவாகவும் தெளிவாகவும் வைத்துக் கதையை நகர்த்திச் செல்வதும் பார்வையாளர்களைப் படத்துடன் ஒன்றவைக்கிறது.
கதைக் களம் ஒளியமைப்பு காட்சிகளுடன் இயல்பாகப் பொருந்தும் சிறப்புச் சத்தங்கள் கலை இயக்கம் நட்சத்திரங்களின் தோற்றங்கள் ஆடை வடிவமைப்பு பின்னணி இசை என அனைத்திலும் காணப்படும் நேர்த்தி படத்துக்கு மிகப் பெரிய பலம்.
யோகா மற்றும் சைவ உணவு விரும்பியாக அறிமுக மாகும் உதயநிதி அப்பா தாக்கப் படும்போது அங்கே ஆஜராகித் தன் ஆக்ஷன் முகத்தைக் காட்டும் திடீர் கெத்து ரசிக்கும் விதமாக இருக்கிறது.
கதாநாயகி எமி ஜாக்சனுக்குக் கதையுடன் தொடர்பில்லாத காரணத்தால் அவரது பங்கு படத் தின் வசீகரத்துக்காக மட்டுமே பயன்பட்டிருக்கிறது.
மர்மக் கொலைகள் அதிமுக்கியமான விஞ்ஞானியைக் கொல்லும் சதி ஆகியவற்றைச் சுற்றிப் பின்னப்பட்டுள்ள கெத்து நேர்த்தியான படமாக இருந்தாலும் கதைக்கு ஏற்ற பரபரப்பான திரைக்கதையை அமைப்பதில் ஏற்பட்ட சறுக்கலால் கெத்து கொஞ்சம் குறைவுதான்.
இக்கோட்பாடு வெளியில் சமூக ஒற்றுமையின் பாலும் ஒன்றிணைந்த செயற்பாடுகளின் பாலும் அழைப்பது போன்றிருந்தாலும் உள்ளக அளவில் சாதாரண முஸ்லிம் கூட ஏற்றுக் கொள்ள முடியாத அளவுக்கான நம்பிக்கைக் கோட்பாட்டைத் தகர்க்கும் விடயமாக இருப்பதை அவதானிக்கலாம்.
இக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைத் தன்மை யதார்த்தம் குறித்து பல்வேறு விமர்சனங்கள் இருந்தாலும் இதன் அடிப்படை நிலையில் ஷீஆக்கள் கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கை எம்மை நிலை குலைய வைக்கிறது.
நபிகளாரோடு நடித்துக்கொண்டிருந்த முனாபிக்களின் பரிணாமமே ஷீஆ மதத்தவர்கள் இந்த உண்மை அதிகமான முஸ்லிம்களுக்கு இன்னும் தெரியாமல் உள்ளது.
இஸ்ரேலை உலக வரைபடத்தில் இருந்தே துடைத்தெறிய வேண்டும் என்று உலகுக்கே சொன்ன போதும் அவரை அரவணைத்ததானது அஹமதி நஜாத் ஓர் யூதக் கைப்பிள்ளை என்பதை தெளிவு படுத்துகிறது
மதுரையில் சீமராஜா படம் பார்க்க வந்தவர்களுக்கு சிவகார்த்திக்கேயன் ரசிகர்கள் வெற்றிலை பாக்கு மற்றும் ஜிலேபி லட்டு போன்ற இனிப்பு பொருட்களை வழங்கி வரவேற்றனர்.
தொடர்ந்து மலையாள சினிமாவில் நடித்து வந்த அபிராமி தமிழில் அர்ஜுன் நடித்த வானவில் பிரபல தொலைக்காட்சியில் சரிகமப என்ற பாடல் நிகழ்ச்சி மூலம் பிரபலமானவர் ரமணியம்மாள்.
ஆனால் தற்போது வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் தனுஷ் அமீர் ஆண்ட்ரியா மற்றும் பலர் நடிப்பில் கடந்தமாதம் ஆயுதபூஜையின் போது வெளியான வடசென்னை பாகம் ஒன்று நெட்பிளிக்ஸில் வெளியாக இருக்கிறது.
சிங்கப்பூர் பிலிப்பீன்சு ஆத்திரேலியா என்னும் நாடுகளும் இந்தியாவின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளும் இந்தோனேசியாவுக்கு அயலில் உள்ளன.
இப்பகுதியை ஆண்ட உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பொதுக் காலத்தின் தொடக்க நூற்றாண்டுகளிலிருந்தே பிற பண்பாட்டு சமய அரசியல் மாதிரிகளை உள்வாங்கி வந்தனர்.
கண்டுபிடிப்புக் காலம் என வழங்கப்பட்ட காலத்தில் மலுக்குத் தீவுகளின் வாசனைப் பொருள் வணிகத்தின் தனியுரிமைக்காக ஐரோப்பிய வல்லரசுகள் போட்டியிட்டதுடன் கிறித்தவ மதத்தையும் இப்பகுதியில் அறிமுகப்படுத்தின.
இப்பிரதேசம் சுமார் மூன்றரை நூற்றாண்டுகள் டச்சுக் கிழக்கிந்தியக் கம்பனியின் கீழ் நெதர்லாந்தின் காலனித்துவப் பிரதேசமாக இருந்தது.
அஹிம்ஸா பரமோ தர்மா என்ற மூன்று வார்த்தைகள் துன்புறுத்தாமையே மிக உயர்ந்த அறம் மஹாபாரதத்தின் எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஒலிக்கின்றன.
மேலும் மஹாபாரதம் முழுமையும் வன்முறையிலிருந்து விடுபடலைப் பற்றியதும் பயத்திலிருந்து விடுபடலைப் பற்றியதுமாகும் அரசின் மீது கொண்ட கோரிக்கைகளுக்காக பங்காளிகளுக்குள் நடந்த கொடுமையான போரை விவரிக்கும் மஹாபாரதத்தில் இது பேசப்படுவது வினோதமாக இருக்கலாம்.
இதிலும் ஒரு அமைப்பு ரீதியான அணுகுமுறையைக் கொண்டு எப்போதெல்லாம் வன்முறை பேசப்படுகிறதோ அப்போதெல்லாம் அஹிம்சையும் பேசப்படுகிறது.
மிகவும் சிறந்த மனிதர்களாக இருப்பவர்கள் தங்கள் வாயைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் துன்புறுத்தும் அசிங்கமான வார்த்தைகளைப் பேசும்போது ஒரு மனிதன் தன் நாவைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியமும் பேசப்படுகிறது.
கோபம் நியாயமானதா என்பதையும் ஒருவர் மிகமோசமாக தவறிழைக்கப்பட்டிருக்கிறாரா என்பதையும் ஆராயும்போது கூட மன்னிப்பும் சேர்ந்து வாழ்வதற்கான விட்டுக்கொடுத்தலும் சமாதானத்தின் அடிப்படை என்பது விவரிக்கப்படுகிறது.
குரு துரோணாச்சாரியாரின் மகனான அஸ்வத்தாமனின் மூலமாக மஹாபாரதம் பழிவாங்கும் செயல்கள் ஒழுக்க ரீதியில் நியாயமானவையா என்பதை ஆராய்கிறது.
ஒரு தவறு இழைக்கப்பட்ட முறையிலேயே அந்தத் தவறைப் பழிவாங்கும் விதமாகச் செய்யப்பட்ட செயல்களும் சரியானவை என்றும் நியாயமானவை என்றும் அழைக்கலாமா ?
தன் ஒரே மகன் போரில் இறந்தான் எனக்கேட்ட துரோணாச்சாரியார் தனது தேரில் தன் தலையை தொங்கப்போட்டு மிகுந்த புத்திர சோகத்தில் உட்கார்ந்தார்.
மற்றவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது தன் தகப்பனாரைக் கொன்ற திருஷ்டத்யும்னனைக் கொன்று பழிவாங்க அஸ்வத்தாமன் திட்டமிடுகிறான்.
உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் இவர்கள் தங்களது ஆயுதங்களை விட்டுவிட்டு தங்கள் குதிரைகளிலிருந்து இறங்கி அவைகளைக் கட்டிப்போட்டுவிட்டு நான் உங்கள் கைகளில் என்று பாதுகாப்பைக் கோரியிருக்கிறார்கள்.
சூரிய வெளிச்சத்தில் போரிடு அஸ்வத்தாமன் இதற்கு பதில் சொல்கிறான் எனக்கு அறத்தைப் பற்றியும் அறமற்றதைப்பற்றியும் பாடம் கற்பிக்க முயலாதீர்கள்.
என் தகப்பனாரைக் கொன்றவனை உறக்கத்தில் கொன்றேன் என்பதற்காக நான் அடுத்த பிறவியில் பூச்சியாக பிறந்தாலும் அது எனக்கு உவப்பானதே என்கிறான்.
போர்வீரர்கள் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் அமைதியான முகாமுக்குள் வந்த அஸ்வத்தாமன் போர்வீரர்கள் இறந்தொழிந்த அமைதியான முகாமிலிருந்து வெளியேறுகிறான்.
யுதிஷ்டிரனின் அழுகையின் மூலம் மஹாபாரதம் எந்த வெற்றியும் முழுமையான வெற்றியல்ல என்பதையும் ஏதாவது ஒரு வழியில் அது தோல்வியாகி விடுகிறது என்பதை கற்பிக்கிறது.
அப்போது ரிஷிகள் வந்து அவர்களிடம் சொல்கிறார்கள் உங்களது வெறுப்பும் கோபமும் உலகத்தின் எல்லா உயிர்களையும் அழிக்கும் அளவுக்கு உங்களை செயல் புரிய வைத்துவிட்டன.
முடிவற்ற சுழற்சியாக வன்முறையும் பழிவாங்கலும் அதற்குப் பதில் இன்னொரு வன்முறையும் அதற்குப் பதில் இன்னொரு பழிவாங்கலுமாக நடந்த கதை இன்றும் உலகெங்கும் இந்த வரிகள் எழுதும் போது கூட நடந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ஒரு சுயக் கட்டுப்பாடும் மன்னிக்கும் குணமும் விட்டுக்கொடுக்கும் மனப்பான்மையும் உள்ளவர்களே இந்த ஆயுதங்களை திரும்பப் பெற முடிந்தவர்கள்.
ஆகவே பெரும் அழிவு ஏற்படுத்தும் பெரும் ஆயுதங்கள் சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களிடமும் நியாயவான்களாக இல்லாதவர்களிடமும் இருக்கக்கூடாது.
தவறு இருந்தால் அல்லது உங்களின் கருத்துக்கள் வேறு மாதிரி இருந்தால் பின்னூட்டத்தில் தெரிவிக்கவும்... இனி... இவையெல்லாம் எதனால் வருகிறது...?
நம் மனத்தினால் தானே... ஆகவே மனிதனின் மிகப் பெரிய எதிரி அவரவர் மனம் தான்... ஐ... நான் வந்துட்டேன்... உன் மனச்சாட்சி தான்... அதுக்குள்ளே முடிவு சொன்னா எப்படி...?
எப்பவும் பாட்டு பாடிக்கிட்டே வேலை செய்வே... சந்தோசமா இல்லேனா அது மனிதனுக்கு மிகப்பெரிய எதிரி ஆச்சே... சரி...சரி... நீ எழுது பாட்டு பாடுறதை குறைச்சிக்கிறேன்... எந்தக் குழந்தையும் நல்ல குழந்தை தான் மண்ணில் பிறக்கையிலே... அவன் நல்லவனாவதும் தீயவனாவதும் அன்னையின் வளர்ப்பினிலே... என்று கவியரசர் கண்ணதாசன் சொன்னாரே... அன்பையும் பல நல்ல விசயங்களையும் ஊட்டி வளர்கிறார்களே பிறகெப்படி மனித மனம் மாறுகிறது...?
அது அந்தக் காலம்... இப்போ ஆயாவின் வளர்ப்பினிலே தான்... இது பரவாயில்லே சில வீடுகளில் போகோவும் கார்ட்டூன் நெட்வொர்க்கும் தான் குழந்தைகளை வளர்க்கிறது இதனாலே பல ஆட்டிசம் மன வளர்ச்சி சம்பந்தப்பட்ட ஒரு கோளாறு குழந்தைகள் உருவாகப் போகுது.
ஒரு குழந்தையின் ஐந்து வயது வரை என்னென்ன பார்க்கின்றதோ கேட்கின்றதோ ரசிக்கின்றதோ ருசிக்கின்றதோ இன்னும் என்னென்ன நடக்கின்றதோ அவை தான் பெரியவனாக வளர்ந்த பிறகும் அந்தக் குணம் இருக்கும் என்றும் விஞ்ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்.
சின்னச் சந்தேகம் அம்மா குழந்தையின் மத்தியப் பிரதேசத்தைக் கவனிப்பாங்க... வயிறு அதாவது உடல்நலம் அப்பா குழந்தையின் உத்தரப் பிரதேசத்தைக் கவனிப்பாங்க... மூளை அதாவது அறிவு அப்போ இதற்கு யார் யார் காரணம் ?
பத்துத் திங்கள் சுமந்தாளே அவள் பெருமைப் படவேண்டும்... உன்னைப் பெற்றதனால் அவள் மற்றவராலே போற்றப்பட வேண்டும்... கற்றவர் சபையில் உனக்காக தனி இடமும் தர வேண்டும்... உன் கண்ணில் ஒரு துளி நீர் வந்தாலும் உலகம் அழ வேண்டும்... படம் நான் ஏன் பிறந்தேன் நம் அறிவை வளர்த்துக் கொள்ளத் தான் படிக்கிறோம்.
வந்த நாள் முதல் இந்த நாள் வரை... வானம் மாறவில்லை... வான்மதியும் மீனும் கடல் காற்றும் மலரும் மண்ணும் கொடியும் சோலையும் நதியும் மாறவில்லை... மனிதன் மாறிவிட்டான் படம் பாவ மன்னிப்பு சரி அவர்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது ?
உதாரணமாக நான் இருக்கிறேன் கவலைப்படாதே நான் உதவி செய்கிறேன் என்று ஒன்றுக்கு நான்கு முறை சொல்பவர்களை யாராக இருந்தாலும் நம்பவே கூடாது.
பொருள் நல்ல குடியிலே பிறந்து நல்ல மனிதனாக பிறந்து குற்றங்கள் இல்லாதவனாய் பழிச்சொல் வரக் கூடாதென்று அஞ்சும் மானமுள்ளவனிடத்திலேயே நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும்.
பொருள் ஒருவனது குணங்களையும் குற்றங்களையும் ஆராய்ந்து அவை இரண்டினுள் மிகுதியானவற்றைத் தெரிந்து அதற்குத் தகுந்தபடியே அவனைக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆக என்னைப் பொறுத்தவரை பொன் பொருளை கண்டவுடன் வந்த வழி மறந்து விட்டு... கண் மூடி போகிறவர் போகட்டுமே... என் மனதை நான் அறிவேன் என் உறவை நான் மறவேன் எது ஆன போதிலும் ஆகட்டுமே... நன்றி மறவாத நல்ல மனம் போதும் என்றும் அதுவே என் மூலதனம் ஆகும்... கண்ணை நம்பாதே உன்னை ஏமாற்றும்... உன்னை ஏமாற்றும் நீ காணும் தோற்றம்... உண்மை இல்லாதது... அறிவை நீ நம்பு உள்ளம் தெளிவாகும் அடையாளம் காட்டும்... பொய்யே சொல்லாதது படம் நினைத்ததை முடிப்பவன் தலைப்பில் கேட்ட கேள்வியை பார்த்து விட்டு அவரவரே அவரவருக்கு எதிரி என்று தான் நினைத்தேன்.
நீங்களும் அவரவர் மனம் என்று தான் சொல்லி உள்ளீர்கள் மனிதன் மிகப் பெரிய எதிரி யார் என்பதை அருமையான விளக்கங்களுடன் அலசி மனம் என்று நிறைவு செய்த விதம் அருமை தனபாலன் சார்.. பதிவு ரொம்ப அருமை.
அதை தாவ விடாம நிலையா இறுக்கி பிடிச்சோம்னா தெளிவான வாழ்க்கைதான்.அனைவருக்கும் எதிரி அவங்க மனசுதான்.. மனிதனுக்கு மனிதனே எதிரி இதை சிறப்பாக பல்வேறு உதாரணங்களுடன் நகைச்சுவைகலந்து பறிமாறிய விதம் அருமை தொடரட்டும் உங்கள் சேவை வாழ்த்துக்களும் நன்றியும் அருமையாக சொன்னீர்கள்..அவரவர் மனம்தான் எதிரியும்நண்பனும்..அதை நம் வளர்ச்சிக்கும்நல்ல எண்ணத்துக்கும் ஆட்டுவித்தால் நம்மை ஆளாக்கும்கெட்ட எண்ணம் கொண்டால் அழித்தும் விடும்.
நல்லா கூறி இருக்கீங்க ஆனால் நீங்க எழுதும் போது அடிக்கடி ப்ரேக்கட் ல அதிகம் குறிப்பிடாதீங்க.. இது உங்க பதிவை படிக்க தடையா இருக்கு.
நல்ல ஓர் அலசல்... ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் எதிரியும் அவன் மனம்தான் நண்பனும் அவன் மனம்தான் உங்கள் பாணியில் வழக்கம்போல ஒரு சிறந்த அலசல் அழகாக வரிசைப் படுத்தி ஒரு இக் வைத்து இக்கை உடைத்து உடைத்த காரணத்தை வரிசைப்படுத்தி..... அழகோ அழகு.
ஒரு மனிதனை தீவிரவாதியாக்குவதற்க்கும் அதே மனிதன் சீர்திருத்த வாதியாவதற்க்கும் அவனது மனமே காரணம்.வாழ்த்துக்கள்...நண்பரே.. உங்களுடைய தனித் தன்மையே சினிமா பாடல்களில் உள்ள நல்ல வரிகளை உங்கள் பதிவுக்கேற்ற வகையில் மேற்கோள் காட்டுவதுதான்.
தவறை மன்னிக்கத்தெரியாத கோபக்கார மனுசங்க பட்டியலில் நானும் இருக்கேன் அண்ணே எனக்கு இருக்கிற கெட்ட பழக்கத்தில ரொம்ப கெட்ட பழக்கம் அது தான் அருமையான பதிவு அண்ணே அருமையான கருத்துகள் கொண்ட பதிவுக்கு நன்றி.
மனதை வெல்ல முடிஞ்சால் நல்லாத் தான் இருக்கும் அதான் போராட்டமே வேண்டாதவற்றைப் பற்றிக் கொள்கிறது வேணுங்கறதைத் தவிர்க்கிறது.
கிழக்குப் பல்கலைக்கழக கல்விசாரா ஊழியர்கள் முன்னெடுத்த கவனயீர்ப்பு போராட்டம் இன்று புதன்கிழமை வந்தாறுமூலையில் அமைந்துள்ள கிழக்குப் பல்கலைக்கழக பிரதான வளாக முன்றலில் நடைபெற்றது.
பல்கலைக்கழக கல்விசாரா ஊழியர்களின் பிரச்சினைகளை தீர்த்து வைப்பது சம்பந்தமாக பல்கலைக்கழக மாணியங்கள் ஆணைக்குழுவினால் உடன்பாடு காணப்பட்ட சில விடயங்கள் உரிய முறையில் நடைமுறைப்படுத்தப்படாமையை சுட்டிக்காட்டி இது முன்னெடுக்கப்பட்டிருந்தது.
பல்கலைக்கழக தொழிற்சங்கங்களின் ஒன்றிணைந்த குழக்களின் அனுசரனையில் இன்று நாடாளாவிய ரீதியில் அனைத்துப் பல்கலைக்கழக ஊழியர்களும் இணைந்து மேற்கொள்ளும் இக்கவனயீர்ப்பு போராட்டத்தை கவனத்திற்கொண்டு எமக்கு நியாமான தீர்வு கிடைக்கப்பெறாதவிடத்து எதிர்வரும் நாட்களில் நாடு தழுவிய ரீதியில் தொடர் பணிப்பகிஷ்கரிப்பு போராட்டத்தில் ஈடுபட எமது சங்கம் தயாராகி வருவதாக கிழக்குப் பல்கலைக்கழக ஊழியர் சங்கத் தலைவர் இராஜசேகரம் கருத்துத் தெரிவித்தார்.
கால அவகாசம் வழங்குவதை ஏற்கவில்லை ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப் சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையில் இலங்கை தொடர்பில் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ள தீர்மானத்தினை நிறைவேற்றுவதற்கு மேலும் கால அவகாசம் வழங்குவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று ஈழமக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னணி ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப்.
தவிர்ந்த தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பங்காளிக் கட்சிகள் ஐக்கிய நாடுகள் தீர்மானத்தினை நிறைவேற்றுவதற்காக வரைமுறையுடன் கூடிய கால அவகாசத்தை இலங்கைக்கு வழங்குவதற்கு மறைமுகமாக உடன்பட்டுள்ளன.
அந்தக் கூட்டத்தின் போதே காவ அவகாசம் வழங்கும் முடிவுக்கு எதிர்ப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளதாக அக்கட்சியின் செயலாளரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான சிவசக்தி ஆனந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
நாட்டில் காணாமல் போதல் இடம்பெறவில்லை என்றும் அவ்வாறான சம்பவங்கள் பிரச்சினைக்குரியவை அல்ல எனவும் கூறுபவர்களைப் புறக்க... காணாமல் போனோர் தொடர்பில் காணாமல் போனோர் அலுவலகத்தினால் முன்வைக்கப்பட்ட பரிந்துரைகளை செயற்படுத்துவதற்கான விசேட உபகுழுவொன்... போர்க் காலத்தில் காணாமல் போனோரின் உறவினர்கள் சிலர் இணைந்து தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்புக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்றை நடத்த... காணாமல் போனோர் தொடர்பில் ஆராய்வதற்கான அலுவலகத்தை செயற்படுத்துவதற்கான வர்த்தமானி அறிவித்தலில் ஜனாதிபதியி... இலங்கை அரசாங்கம் காணாமல் போனோர் தொடர்பாக ஆராயும் அலுவலகத்தை இதுவரை நிறுவாமல் இருக்கின்றமை பாரிய கவலையை ஏற்ப... எங்கள் பிள்ளைகளை தொலைத்து விட்டு நடமாடும் பிணங்களாக அலைகின்றோம்.
பள்ளி மற்றும் கல்லூரிகளில் பாடங்களுக்கான நேர அட்டவணை இருப்பதுபோல வீட்டிலும் படிக்கும் பாடங்களுக்கான அட்டவணை இருப்பது முக்கியம்.
சிறுமியாக இருக்கும் காலத்திலிருந்தே இந்த இங்கிலீஷ் மொழி மீது எனக்கு ஒரு ஈர்ப்புஎன் தாயரோடு வெளியே செல்லும் போது அவர்கள் தமிழில் பேசினால் ஆனால் அந்த ஈர்ப்பு வளர்ந்து வளர்ந்து கொழுந்து விட்டு எரிந்து எனக்குள் ஒரு பெரும் தாகத்தை உண்டு செய்து என்னை ஆங்கில இலக்கியம் படிக்கச் செய்தது என்று சொல்ல மாட்டேன் .காமர்சில் கணக்கு பாடம் இருந்ததாலும் அறிவியலுக்கும் எனக்கு ஆகவே ஆகாது என்பதாலும் ஆநா ங்கில இலக்கியம் எடுத்து படித்து தேறினேன்.
புகுந்த வீட்டில் காலடி எடுத்து வைத்தால் கணவரும் மாமனாரும் மட்டும் ஆங்கிலத்தில் சம்பாஷிக்க தெரிந்தவர்கள்..தமிழ் குடும்பத்தில் வாக்கப்பட்டவளுக்கு இது ஒரு பிரச்சனையா என்று நீங்கள் கேட்பது காதில் விழுகிறது.. இல்லை தான் அனால் ஏனோ கொஞ்சம் மாதங்களுக்கு இங்கிலீஷ் பேசுகிறவர்கள் யாரும் தென்படாதது ஒரு குறையாகவே இருந்தது பிறகு ஒரு தோழி கிடைத்தாள் .. போகும் போதும் வரும் போதும் ஹாய் சொல்லி நல்ல நண்பிகள் ஆகிவிட்டோம் .. அதுவும் எல்.கே.ஜி .டீச்சர்.
சின்ன சின்ன வார்த்தைகளுக்கு கூட ஆங்கில வார்த்தைகளை உபயோகிக்க மறுக்கும் அவர்களின் பெற்றோர்களின் தாய் மொழிப்பற்றை என்னவென்று கூறுவது.. நல்ல விழயம் தான் .தாய் மொழியில் பேசுவதும் தெரிந்திருப்பதும் கண்டிப்பாக வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பாட்டி வயது எனக்கு.. உன் பதில் ஓ .பிரமாதம்எல்லாம் தமிஹ் பதிவுகள் தான் ... போய் பாருங்கள்..எங்கு வசிக்கிறீர்கள்நான் மும்பையில் இருக்கிறேன்.
ஆனால் நீண்ட தூர வண்டிகளில் எடு தில்லி கன்னியாகுமரி இடையில் இருந்து பயணிக்க நினைப்பவர்கள் அரை மணி நேரம் முன்னதாக பதிவு செய்ய முடியாது.
வே லைக்குப் போகிறவர்களானாலும் சரி இல்லத்தரசிகளானாலும் சரி... காலையில் கண் விழித்த உடனேயே சாப்பிடுவதற்கும் கையில் எடுத்துச் செல்வ... அட்ரா சக்க விஜயகாந்த் ஏன் கருணாநிதி வைகோ பி.ஜே.பிக்கு தேவைப்படுகிறார்?
நீண்ட காத்திருப்புக்கு பிறகு தமிழகத்துக்கு ஒரு நல்ல மாற்றம் வந்துவிட்டது என்று மதுரையில் நடைபெற்ற மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட விஜயகாந்தின் ரசிகர்கள் உற்சாகமாக குரல் கொடுத்தார்கள்.
அவரோடு கூட்டணி வைத்துக் கொள்ள பலரும் அப்போது ஆவலாக இருந்தாலும் விஜயகாந்த் அ.தி.மு.கவோடு கூட்டணி சேர்ந்து சட்டசபை தேர்தலைச் சந்தித்தார்.