sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசும்கூட இதே தொழில்நுட்பத்தை பயன்படுத்தி தலைமைச்செயலகம் உள்ளிட்ட கட்டடங்கள் மேம்பாலங்கள் அனைத்தும் கட்டினால் அனைவருக்கும் தலை சுற்றிவிடும்.
அரசின் நலத்திட்டங்கள் அதற்கான நிதி ஒதுக்கீடு செயல்பாடு குறித்து கேள்விகேட்கும் எதிர்கட்சி எம்எல்ஏக்களுக்கும் பத்திரிகைகளுக்கும் தகவல் உரிமைச்சட்ட ஆர்வலர்களுக்கும் இதுமாதிரி ஒரு தகவலைச் சொல்லி அவங்களை குழப்பி விடலாம் சபாஷ்.
யானைகளை எண்ணுவது தனி திட்டம் அந்த யானைகளோட கால்களை எண்ணுவது தனி திட்டம் அந்த கால்களுக்கு காலணி கொடுப்பது தனி திட்டம் நடுவே உள்ள கருப்பு புள்ளியை மட்டும் சற்று நேரம் உற்றுப்பாருங்கள்.
மக்களின் அறிவை வளர்ப்பதற்காக தமிழக அரசு கொடுத்த இலவச வண்ணத் தொலைக்காட்சியில் தமிழ்கூறும் நல்லுலகம் பார்த்து ரசிக்கும் மானாட மயிலாட நிகழ்ச்சி முடிந்தவுடன் இந்த மாதிரி வித்தியாசமான நிகழ்ச்சி ஒன்று நடத்தச் சொல்லலாம் படத்தின் நடுவே உள்ள நான்கு புள்ளிகளையும் சுமார் ஒரு நிமிடத்திற்கு உற்றுப்பாருங்கள்.
மக்கள் அவங்க பிரசினையை மறந்துட்டு இதை வேடிக்கை பார்ப்பாங்க படத்தை முழுதாக பார்த்தால் அனைத்து சக்கரங்களும் சுழல்வதுபோல் தெரியும்.
ஆனா நெருங்கி பார்த்தால் உண்மை வேறயா இருக்கணும் இந்த டெக்னிக் குறி்த்து தமிழ் இலக்கியங்களில் எங்காவது இருக்கான்னு கவியரசு கவிப்பேரரசு மாதிரி யார்கிட்டயாவது கேட்கலாம்.
ஆனாலும் கும்பலாக இருந்த அந்த யானைகள் அமைதியாக இல்லாமல் மிகுந்த ஆர்ப்பாட்டத்துடன் இருந்ததால் பயத்தை தொலைக்க முடியவில்லை.
உயிரைக் கையில் பிடித்தபடி... என்பார்களே அது வெறும் வர்ணனைதான் நிஜத்தில் உயிரைக் கையில் பிடிக்கமுடியாது என்று அன்று தெரிந்து கொண்டோம்.
அல்லது வேறு என்ன நடக்கும் என்று ஆர்வமாக பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது என்னுடன் வந்திருந்த மற்றொரு நிருபரையும் புகைப்படக் காரரையும் திடீரென காணவில்லை.
சிறிது நேரத்தில் நாங்கள் இருந்த பகுதிக்கு என் சக நிருபரும் புகைப்படக்காரரும் காரோட்டியும் வந்தபோதுதான் எனக்கு என் உயிர் குறித்த அச்சம் நீங்கியது.
யானைகள் களேபரம் செய்தபோது அவர்களிடம் ஒரு பாதையை காண்பித்து அந்தப்பகுதியில் போகுமாறு சோர்ஸ் சொன்னதாகவும் அதன்படியே சென்று நான் இருந்த பகுதிக்கு வந்ததாகவும் அவர்கள் கூறினர்.
நான் அணிந்திருந்த சட்டையின் நிறமும் நான் பயன்படுத்திய சோப் மற்றும் பவுடரின் மணமும் அந்த காட்டிற்கு தொடர்பில்லாமல் இருந்ததை சுட்டிக்காட்டிய சோர்ஸ் அவற்றை யானைகள் கண்டுபிடித்துவிடும் என்று கூறினார்.
இங்கிலாந்து நீதிமன்றங்களில் பல்லாண்டுகளாக இருந்துவரும் இந்த வழக்கம் சுதந்திர இந்தியாவின் நீதிமன்றங்களில் இன்றளவும் நடைமுறையில் உள்ளது.
இங்கிலாந்து காலனி ஆதிக்கத்தின் சின்னமான இந்த தண்டத்தை இனி தொடர்வதில் அர்த்தமில்லை என்று விளக்கம் நீதிபதிகள் விளக்கம் கூறியுள்ளனர்.
கர்நாடக உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதியாக இருக்கும் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த நீதிபதி தினகரன் உச்சநீதிமன்றத்தின் நீதிபதியாக பொறுப்பேதற்கு முன் ஏற்பட்டுள்ள சிக்கல்கள் வலையுலக வாசகர்களுக்கு தெரிந்திருக்கலாம்.
சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக தொழில் செய்வதற்காக உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி பணியிலிருந்து விலக விரும்புவதாக அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
நீதிபதி கிரியின் பதவி விலகல் கடிதத்தை உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதிக்கு அனுப்புவதாகவும் இது குறித்த இறுதி முடிவை குடியரசுத்தலைவர் பிரதீபா பாட்டீல் அறிவிப்பார் எனவும் கேரள உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி தெரிவித்துள்ளார்.
வீரப்பனை தேடி நாங்கள் அந்த வனப் பகுதியில் சுற்றியபோது பலரும் எங்களிடம் இயல்பாக பேசுவார்கள் நாங்கள் வீரப்பன் பேச்சை எடுக்காதவரை.
என்னுடன் வந்த நிருபருக்கு இது எரிச்சலை ஏற்படுத்தினாலும் அதிரடிப்படையின் அட்டூழியங்களை அறிந்திருந்த எனக்கு அப்பகுதி மக்களின் போக்கை புரிந்து கொள்ளமுடிந்தது.
வீரப்பனை தேடுவதற்காக அப்பகுதியில் முகாமிட்டிருந்த க்யூ பிரிவு அதிகாரி எங்களுடன் இணைந்தபோது எங்களுடன் தொடர்பில் இருந்த அப்பகுதியை சேர்ந்த சிலர் திடீரென்று காணாமல் போய்விட்டனர்.
இப்போது அந்த காவல்துறை அதிகாரி எங்களைவிட்டு பிரிந்து சென்றவுடன் காணாமல் போயிருந்த பழங்குடிகள் தாங்களாகவே எங்களைத் தேடி வந்தனர்.
அனேகமாக அது பன்னாரி மாரியம்மன் கோவிலில் இருந்து திம்பம் செல்லும் சாலையில் மலைப்பாதையில் மேலே ஏறாமல் வலது புறம் செல்லும் பகுதியாக இருக்க வேண்டும்.
அல்லது அருகே சென்றதும் நாங்கள் பணியாற்றிய பத்திரிகையின் பெயரைக் கேட்டதும் வீரப்பன் சுடலாம் என்பது போன்ற குழப்பமான எண்ணங்கள் அலைமோத தொடர்ந்து நடந்தோம்.
காவல்துறையினரையும் காவல்துறையினரின் உளவாளிகள் என்று சந்தேகப்படுவோரையும் வீரப்பன் இதுபோன்ற தனியான இடத்திற்கு வரச்சொல்லி தீர்த்துக்கட்டியதாக பத்திரிகைகளில் செய்திகள் வெளியாகி இருந்தது.
எங்களோடு சுற்றிய அப்பகுதிவாசிகளும் வீரப்பன் காவல்துறையினரையும் உளவாளிகள் என்று சந்தேகிக்கப்பட்ட சிலரையும் இங்குதான் தீர்த்துக்கட்டினார் என்று கூறி சில இடங்களை காட்டுவதுண்டு.
லிங்காயத்து எனப்படும் பிரிவைச் சேர்ந்த மலையின மக்கள் யாரோடும் பேச மாட்டார்கள் என்று கூறிய நண்பர் அப்பகுதியை சுதந்திரமாக சுற்றினார்.
உடன் வந்த நிருபரும் புகைப்படக்காரரும் காரோட்டியும் அந்த கோவிலில் ஒரு கும்பிடுபோட்டு விபூதி போன்று இருந்த மண்ணை எடுத்து நெற்றியில் இட்டுக்கொண்டனர்.
அப்பகுதி நண்பரை முன்னாள் நடக்கவிட்டு நாங்கள் பின்னால் நடப்பது ஒருவேளை வீரப்பனோ அவரது ஆட்களோ தொலைவிலிருந்து சுட்டால் அவரது ஆளை??
கோவிலில் சாமி கும்பிடாமல் இருந்ததை கவனித்ததாக சொன்ன அவர் இந்த குற்றத்திற்காகவும் சிக்கல்கள் ஏற்பட வாய்ப்பிருப்பதாக கூறினார்.
மேலதிகாரிகளின் உத்தரவுக்கு கீழ்படிந்தே பழகியவர்களுக்கு மலைவாழ் பழங்குடி மக்களையும் மற்றவர்களையும் அதிகாரம் செய்யும் வாய்ப்பும் கிடைத்தது.
பாலமுருகன் எழுதிய சோளகர் தொட்டி என்ற நாவல் வடிவிலான வரலாற்றுப் பதிவினை தேடிப்படிக்கலாம் குடும்பத்தை பிரிந்து கடும் உடற்பயிற்சிகளிலும் மேலதிகாரிகளின் ஈவு இரக்கமற்ற நடைமுறைகளிலும் உடலும் மனமும் முரடாகிப்போன அதிரடிப்படை இளைஞர்களின் வக்கிர உணர்வுகளுக்கு தீனிபோடும் இடமாக அந்த வனப்பகுதி மாறிப்போனது.
எய்ட்ஸ் நோய் கடுமையாக நோக்கி உருக்குலைந்து சீரழிந்து மறைந்து போனவர்களில் சிலர் இந்த அதிரடிப்படையில் பணியாற்றியவர்கள் என்று மருத்துவ நண்பர்கள் கூறியபோது அவர்களின் மறைவுக்கு நான் வருந்தவில்லை ஆனால் எங்களுடன் சுற்றிய க்யூ பிரிவு அதிகாரியோ முற்றிலும் மாறுபட்டவராக இருந்தார்.
உரிய கண்காணிப்புகள் இருக்கும் நிலையிலேயே கடமை தவறும் அதிகாரிகளை பார்த்துப்பழகிய எங்களுக்கு கண்காணிப்பே இல்லாத நிலையிலும் உயிருக்கும் துணிந்து கடமை செய்த அவர் ஒரு அதிசயப்பிறவியாக அவர் தோன்றினார்.
எனினும் செய்தியாளர்கள் காவல்துறையின் ஆட்காட்டியாக மாறக்கூடாது என்ற எனது நிலைப்பாட்டில் சமரசம் செய்துகொள்ளாமல் அதை வெளிப்படையாக கூறிவிட்டு அவருடன் பழக ஆரம்பித்தேன்.
என்று கேட்டபோது கீழ்நிலைக் காவலர்களுக்கு அனைத்து உரிமைகளும் மறுக்கப்படுவதால் அவர்களுக்கு அடுத்தவர்களின் உரிமை குறித்த கவனமோ கவலையோ இருப்பதில்லை என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.
மேலும் மேலதிகாரிகளின் உத்தரவுகளுக்கு கீழ்ப்படிந்தே பழகிப்போன அவர்களுக்கு அவர்களைவிட கீழான மக்களை பார்க்கும்போது அதிகாரம் செய்துபார்க்க வேண்டும் என்ற ஆவல் அத்துமீறி ஏற்படுவதால் பல அத்துமீறல்கள் ஏற்படுகின்றன என்ற உளவியல் ரீதியான காரணத்தையும் கூறினார்.
இதற்கிடையில் சீருடை அணியாத ஆனால் காவல்துறை அடையாளத்தை மறைக்கமுடியாத காவலர்களால் வீரப்பன் எச்சரிக்கை அடைந்துவிட்டதாக கூறப்பட்டது.
இதில் இரண்டு பக்கமும் இல்லாமல் தனியாக உளவு பார்த்த மிஸ்டர் எக்ஸ் மீது இரு தரப்புக்கும் சந்தேகம் ஏற்படவே உயிரைக் காப்பாற்றிக்கொள்வதற்காக தப்பியோடும் நிலையும் ஏற்பட்டது.
மூலிகை ஆய்வாளர் துறவி அன்னாசிப்பழ வியாபாரி போன்று பல்வேறு அவதாரங்களில் தோன்றி அவர் அப்பகுதியில் சுற்றித்திரிந்து துப்பு துலக்கியுள்ளார்.
இவ்வாறான குழப்பநிலையில் மேலும் சில தினங்கள் கழிந்தன உணவுக்கும்குடிநீருக்கும் வழியின்றியே மரண தேவன் அருகில் வருவதாக உணர்ந்த மிஸ்டர் எக்ஸ் உடல் சக்தியை சேமிப்பதற்காக தூரமாக நடப்பதை கைவிட்டிருக்கிறார்.
அந்த பழங்குடியின நபரும் இவர் அருகே வந்து விசாரிக்க தன்னை மூலிகை ஆராய்ச்சியாளன் என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு வழி தவறி வந்துவிட்டதாக கூறுகிறார்.
மேலும் தன்னிடம் இருந்த உணவும் நீரும் தீர்ந்துவிட்டதாகவும் தன்னை காட்டை விட்டு வெளியே அழைத்துச் செல்ல முடியுமா என்றும் கேட்கிறார்.
எனத் தெரியவில்லை என்றும் ஒரு வேளை தாம் இறந்துவிட்டால் உடலில் கயிறை கட்டி இழுத்தாவது சென்று அருகிலுள்ள காவல் நிலையம் எதிரே போட்டுவிடுமாறும் கேட்டுக் கொள்கிறார்.
அந்த பழங்குடி இன நபரோ நம்பிக்கையை இழக்க வேண்டாம் என்று கூறி மிஸ்டர் எக்ஸ்ஐ அங்கேயே இருக்குமாறு கூறிவிட்டு சற்றுநேரம் சுற்றித்திரிந்து சில தாவர இலைகளோடு வருகிறார்.
அப்போதுதான் பழங்குடி இன மக்கள் காடுகளைப் பற்றியும் காட்டுத் தாவரங்களை பற்றியும் எவ்வளவு அறிவை பெற்றுள்ளனர் என்பதை குறித்து மிஸ்டர் எக்ஸ் சிந்திக்கிறார்.
சாதாரணமாக சுற்றித்திரியும் பழங்குடி மக்களுக்கே இந்த அறிவு இருந்தால் உயிரைக்காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக வனத்தில் மறைந்திருக்கும் வீரப்பனுக்கு காடுகளைப்பற்றி எவ்வளவு அறிவு இருக்கும்?
தனக்கு வித்தியாசமான அனுபவம் ஒன்றைக்கொடுத்து எதிரிகளை பார்க்காமலே மரண பயத்தை அனுபவிக்கவைத்த வீரப்பனுக்கு நன்றி சொல்லிவிட்டு தமது பணிகளை தொடர்ந்தார் மிஸ்டர் எக்ஸ்.
தமது நேர்மையான வாழ்க்கையையும் சந்தித்த இக்கட்டான சூழ்நிலைகளையும் விவரித்த மிஸ்டர் எக்ஸ் எங்களிடமிருந்து பிரிந்து வேறு திசையில் செல்வதாகக் கூறினார்.
வீரப்பன் வழக்கமாக சாமி கும்பிடும் கோவிலை காட்டுவதாக எங்கள் சோர்ஸ் ஒருவர் கூறியதை அடுத்து நாங்கள் மேற்கொண்ட பயணம் எங்கள் குழுவினருக்கும் மரண பயம் என்றால் என்ன என்பதை அறிமுகப்படுத்தியது.
பெருங்கடல் வேட்டத்து ஒக்கி புயலின் கோரப்பிடியில் சிக்கி அரசின் பாராமுகத்தால் கொல்லப்பட்ட குமரி மாவட்ட மீனவர்களின் துயரங்களை பேசும் ஆவணப்படம்.
பேரழிப்பை சந்தித்த சமூகத்தின் உள்ளிருந்து கேட்கும் குரல் மட்டுமல்ல அச்சமூகத்தை சார்ந்தவரின் பதிவு என்பதும் இந்த படைப்பிற்கு கூடுதல் முக்கியத்துவத்தை தருகிறது.
மீனவ சமூகத்தின் கடல் குறித்த மரபு அறிவையும் கடல் தொழில் மீதான அவர்களின் உரிமையையும் அரசின் மீதான கோபத்தையும் வெளிப்படுத்தும் பாங்கில் அதனை உணரலாம்.
மீனவ மக்களின் வாழ்வியல் நெருக்கடிகள் குறித்து ஒவ்வொரு பதிவுகளையும் தனி தனியாக பதியபட்டவுடன் உங்கள் மின்னஞலில் பெற உங்கள் மின்னஞல் முகவரியை உள்ளிடவும்
முன்னதாக நேற்று செய்தியாளர்கள் கேள்விக்கு பதிலளித்த ரஜினி தமிழகத்தில் தான் முதலில் சிஸ்டத்தை சரி செய்ய வேண்டும் என்றார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பிட்டிற்கு மண் சுமந்ததை போல நானும் சும்மா ஹிட்டுக்கு வச்ச தலைப்பு .பின்ன எத்துனை நாள் தான் ஆளே இல்லாத ப்ளாக்கில நானும் பதிவு போடுறது .
இரண்டு முறை உடல் நலம் குன்றியதால் ரஜினி இந்த படத்தை தனது கடைசி படம் என்ற லேபிளோடு வெளியிட நினைத்தாராம் .ரவிகுமார் மறுப்பு சொல்ல படத்தின் கிளைமாக்சில் ரஜினி ரவிகுமாரிடம் இனி நடிக்க மாட்டேன் என கூறுவதை போல ஒரு காட்சி வைக்க திட்டம் இடப்பட்டு உள்ளதாம் .
பொன்னியின் செல்வன் படம் ட்ரோப் ஆனதால ரஹ்மான் அந்த படத்திற்கு போட்ட ரெண்டு டூயட் பாட்டை ரானவிற்கு கொடுத்தாராம் .அந்த ரெண்டு பாட்டும் மிக பிரமாதமாக இருக்காம்.மணி ரஹ்மான் காம்பினேசன் சும்மாவா
நடிகர் விஜய் நடித்த சர்கார் திரைப்படத்துக்கு அ.தி.மு.க.வினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்து சென்னை காசி தியேட்டரில் உள்ள பேனர்கள் கட்அவுட்டுகளை கிழித்து ஆர்ப்பாட்டம் படங்கள் எல்.சீனிவாசன் நடிகர் விஜய் நடித்த சர்கார் திரைப்படத்துக்கு அ.தி.மு.க.வினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்து சென்னை காசி தியேட்டரில் உள்ள பேனர்கள் கட்அவுட்டுகளை கிழித்து ஆர்ப்பாட்டம் படங்கள் எல்.சீனிவாசன்
தஞ்சாவூரில் இருந்து திருவாரூர் செல்லும் சாலையில் கோயில் வெண்ணி நிறு உங்களிடமிருந்துதேவை இந்த கேயில் பற்றி கீழ்கண்ட விபரங்களை நீங்கள் எங்களுக்கு அளித்தால் இந்த இனையத்தில் வெளியிட உதவியாக இருக்கும் தேவாரப் பதிகம் தல மரம் தீர்த்தம் வழிபட்டோர்சிறப்புகள் விழாக்கள் நிர்வாகம் கட்டியது கட்டிய ஆண்டுமீளகட்டியதுபூசைகாலம் கும்பாபிசேகம்கோயில்வகைகிராமம்நகரம்மாவட்டம் மாநிலம் அலுவலக தொலைபேசி பக்தர் தொலைபேசி ஆலய முகவரி குருக்கள் முகவரி அன்பர்கள் முகவரி பேருந்து நிறுத்தம் தொடர்வண்டி நிலையம் விமான நிலையம்
ஆனால் நூறு ரூபாய் கொடுத்து வாங்கிய பொருளுக்கு சில நேரங்களில் ஐம்பது ரூபாய் மட்டும் கிடைக்கப் பெற்று நஷ்டமடைய நேரிடும்.
அது போலத்தான் ஷேர் மார்க்கெட் என்பதும் பலர் தங்களின் சேமிப்பு பணத்தை லாபகரமான விஷயங்களில் முதலீடு செய்து முன்னேற்றமடைய விரும்புகிறார்கள்.
வியாபாரம் செய்பவர்களும் அரிசி பருப்பு தானிய வகைகள் போன்றவற்றை மொத்தமாக விலை கொடுத்து வாங்கி இருப்பில் வைத்துக் கொண்டு அதன் விலை ஏறும்போது விற்ற லாபம் சம்பாதிக்கும் நோக்கம் கொண்டே செயல்படுவார்கள்.
இருப்பில் வைத்துக்கொண்டு விலை ஏறும்போது எதிர்பார்த்து காத்திருக்கும் நேரத்தில் அந்தப் பொருளின் விலை சட்டென சரியும் போது வாங்கிய விலையே வந்தால் போதுமென் அவசரமாக விற்பனை செய்து விடுவார்கள்.
இப்படி நிலையற்ற விஷயங்களில் முதலீடு செய்து ஒருவரால் லாபத்தை அடைய முடியுமா அல்லது நஷ்டம் உண்டாகுமா என ஜோதிட ரீதியாக பார்ப்போம்.
உபஜய ஸ்தானத்தில் பாவகிரகங்களாகிய சூரியன் செவ்வாய் சனி ராகு கேது தேய்பிறை சந்திரன் பாவிகள் சேர்க்கை பெற்ற புதன் போன்றவை நட்பு நிலையுடன் பலம் பெற்று சுபர் பார்வையுடன் இருந்தால் திடீர் அதிர்ஷ்டங்கள் உண்டாகும்.
இந்த ராகு பகவான் உபஜய ஸ்தானங்களில் அமையப் பெற்று ராகு நின்ற வீட்டதிபதியும் பலம் பெறுவாரேயானால் எதிர்பாராத தனவரவுகள் மூலம் வாழ்க்கைத் தரமானது திடீரென்று உயரும்.
ரஜினிகாந்த் நடித்து வரும் பேட்ட மற்றும் விஜய் நடித்து வரும் சர்கார் ஆகிய இரு மெகா படங்களை ஒரே நேரத்தில் சன் பிக்சர்ஸ் நிறுவனம் தயாரித்து வருகிறது.
ஒரே மேடையில் ரஜினிவிஜய்யை இணைக்க சன் டிவி திட்டம் ஒரே மேடையில் பேட்டசர்கார் இரண்டையும் இணைக்க சன் டிவி திட்டம் சன் பிக்சர்ஸ் பேட்ட சர்கார் பேட்ட சர்கார் ரஜினி விஜய் ரஜினி பேட்ட ரஜினி விஜய் சன் டிவி விஜய் சர்கார்
தேர்வு செய்கதிரையரங்கம்உணவகம்மனமகிழ் மன்றம்வழிபாட்டு தளங்கள்சுற்றுலாதலங்கள்வணிக வளாகங்கள்விடுதிகள்வங்கிகள்அலுவலகங்கள்கல்வி நிறுவனங்கள்சமூக நலக்கூடங்கள்மற்றவை ஆப்கானிஸ்தான்அல்பேனியாஅல்ஜீரியாஅமெரிக்க சமோவாஅன்டோராஅங்கோலாஆன்டிகுவா மற்றும் பார்புடாஅர்ஜென்டீனாஆர்மீனியாஆஸ்திரேலியாஆஸ்திரியாஅஜர்பைஜான்பஹாமாஸ்பஹ்ரைன்வங்காளம்பார்படாஸ்பெலாரஸ்பெல்ஜியம்பெலிஸ்பெனின்பெர்முடாபூட்டான்பொலிவியாபோஸ்னியா ஹெர்ஸிகோவினாபோட்ஸ்வானாபிரேசில்புரூணைபல்கேரியாபுர்கினா பாசோபுருண்டிகம்போடியாகமரூன்கனடாகேப் வேர்ட்கேமன் தீவுகள்மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசுசாட்சிலிசீனாகொலம்பியாகொமொரோசுகாங்கோ ஜனநாயக குடியரசுகாங்கோ குடியரசுகோஸ்ட்டா ரிக்காகோட் டி ஐவோரிகுரோஷியாகியூபாசைப்ரஸ்செ குடியரசுடென்மார்க்ஜைபூடீடொமினிக்காடொமினிக்கன் குடியரசுகிழக்கு திமோர்எக்குவடோர்எகிப்துஎல் சல்வடோர்எக்குவடோரியல் கினிஎரித்திரியாஎஸ்டோனியாஎத்தியோப்பியாஃபாரோ தீவுகள்பிஜிபின்லாந்துபிரான்ஸ்பிரெஞ்சு பாலினேசியாகாபோன்காம்பியாஜோர்ஜியாஜெர்மனிகானாகிரீஸ்கிரீன்லாந்துகிரெனடாகுவாம்குவாத்தமாலாகினிகினியாபிசாவுகயானாஹெய்டிஹோண்டுராஸ்ஹாங்காங்ஹங்கேரிஐஸ்லாந்துஇந்தியாஇந்தோனேஷியாஈரான்ஈராக்அயர்லாந்துஇஸ்ரேல்இத்தாலிஜமைக்காஜப்பான்ஜோர்டான்கஜகஸ்தான்கென்யாகிரிபட்டிவட கொரியாதென் கொரியாகொசோவோகுவைத்கிர்கிஸ்தான்லாவோஸ்லாட்வியாலெபனான்லெசோதோலைபீரியாலிபியாலீக்டன்ஸ்டைன்லிதுவேனியாலக்சம்பர்க்மாசிடோனியாமடகாஸ்கர்மலாவிமலேஷியாமாலத்தீவுமாலிமால்டாமார்சல் தீவுகள்மவுரித்தேனியாமொரிஷியஸ்மெக்ஸிக்கோமைக்குரேனேசியமால்டோவாமொனாக்கோமங்கோலியாமொண்டெனேகுரோமொரோக்கோமொசாம்பிக்மியான்மார்நமீபியாநவ்ரூநேபால்நெதர்லாந்துநியூசீலாந்துநிகரகுவாநைஜர்நைஜீரியாவட மரியானா தீவுகள்நோர்வேஓமன்பாக்கிஸ்தான்பலாவுபாலஸ்தீனம் ஸ்டேட்பனாமாபப்புவா நியூ கினிபராகுவேபெருபிலிப்பைன்ஸ்போலந்துபோர்ச்சுகல்புவேர்ட்டோ ரிக்கோகத்தார்ருமேனியாரஷ்யாருவாண்டாசெயிண்ட் கிட்ஸ் மற்றும் நெவிஸ்செயிண்ட் லூசியாசெயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் கிரனடைன்ஸ்சமோவாசான் மரினோசாவோ டொமே மற்றும் பிரின்சிப்பிசவூதி அரேபியாசெனிகல்செர்பியாசீசெல்சுசியரா லியோன்சிங்கப்பூர்செயின்ட் மார்டின்ஸ்லோவாகியாஸ்லோவேனியாசாலமன் தீவுகள்சோமாலியாதென் ஆப்பிரிக்காஸ்பெயின்இலங்கைசூடான்சூடான் தென்சுரினாம்சுவாசிலாந்துஸ்வீடன்சுவிச்சர்லாந்துசிரியாதைவான்தஜிகிஸ்தான்தன்சானியாதாய்லாந்துபோவதற்குடோங்காடிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோதுனிசியாதுருக்கிதுர்க்மெனிஸ்தான்துவாலுஉகாண்டாஉக்ரைன்ஐக்கிய அரபு நாடுகள்ஐக்கிய ராஜ்யம்ஐக்கிய மாநிலங்கள்உருகுவேஉஸ்பெகிஸ்தான்வனுவாட்டுவாடிகன் நகரம்வெனிசுலாவியட்நாம்விர்ஜின் தீவுகள் பிரிட்டிஷ்விர்ஜின் தீவுகள் ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகளின்ஏமன்சாம்பியாஜிம்பாப்வே ஆந்திரப் பிரதேசம்அருணாசலப் பிரதேசம்அசாம்பீகார்சத்தீஸ்கர்கோவாகுஜராத்அரியானாஇமாசலப் பிரதேசம்ஜம்மு காஷ்மீர்ஜார்க்கண்ட்கர்நாடககேரளாமத்தியப் பிரதேசம்மகாராஷ்டிராமணிப்பூர்மேகாலயாமிசோரம்நாகாலாந்துஒடிசா ஒரிசாபஞ்சாப்ராஜஸ்தான்சிக்கிம்தமிழ்நாடுதெலுங்கானாதிரிபுராஉத்தரப் பிரதேசம்உத்தரகண்ட்மேற்கு வங்கபுதுச்சேரி அணுகுதல் அனுகக்கூடுய அரசு மானியம் ஆசிரியர் பணி ஆதார் இணையதளம் இணையதளம் வாயிலாக கல்வி இணையதள வேலைவாய்ப்புகள் உதவித்தொகைகள் ஓய்வூதியம் கணினி பயிற்சி வகுப்புகள் கல்வி சக்கர நாற்காலி சமூக நலன் மற்றும் அதிகரமளித்தல் சலுகைகள் திருமண உதவி தொடர்வண்டி தொழில் முனைவோர் தொழில் வாய்ப்புகள் படிகள் பயணசுற்றுலா தளங்கள் பயணம் பொது அடையாள அட்டை ரீஹேப் முரசு வங்கி வேலை வீட்டிலிருந்து வேலை
மாண்புமிகு கர்நாடக முதல்வர் உள்துறை அமைச்சர் கவர்னர் போலீஸ் உயரதிகாரிகள் அடங்கிய குழுவிற்கு பெங்களூர்த் தமிழ்ச் சங்கம் பாதுகாப்பு கோரி கடிதம் மாண்புமிகு கர்நாடக முதல்வர் உள்துறை அமைச்சர் கவர்னர் போலீஸ் உயரதிகாரிகள் அடங்கிய குழுவிற்கு பெங்களூர்த் தமிழ்ச் சங்கம் பாதுகாப்பு கோரி கடிதம் மாண்புமிகு கர்நாடக முதல்வர் உள்துறை அமைச்சர் கவர்னர் போலீஸ் உயரதிகாரிகள் அடங்கிய குழுவிற்கு பெங்களூர்த் தமிழ்ச் சங்கம் பாதுகாப்பு கோரி கடிதம் கர்நாடாகவில் அன்மைக் காலமாக தமிழர்களுக்கு எதிராக ஒரு குறிப்பிட்ட சிலர் கன்னடத் தமிழர் உறவை சீர் குலைக்கும் விதமாக தமிழ் பேனர்களை கிழிப்பது தமிழ் எழுத்துக்களை அழிப்பது போன்ற தமிழர்ளை அச்சுறுத்துவது போன்ற செயல்களில் ஈடுபட்டு வருகிறார்கள்.
தமிழர்கள் இன்று நேற்று கர்நாடகவில் குடியேறியவர்கள் அல்ல மொழிவழி மாநிலம் பிரிவதற்கு முன்பிருந்தே இங்கே வாழ்ந்து வருபவர்கள்.
அருள்கூர்ந்து சென்ற ஆண்டு நடைபெற்றதைப் போன்று இவ்வாண்டும் நடைபெறாமல் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை மேற்க் கொண்டு தமிழர்களுக்கு பாதுகாப்பு வழங்க பெங்களூர் தமிழ்ச் சங்கம் கேட்டுக் கொள்கிறது.
சிறப்பு விருந்தினர்களாக மாநில கேப்டன் மன்ற செயலாளர் செல்வ அன்புராஜ் தலைமை கழக பேச்சாளர் தீப்பொறி செல்வதாசன் ஆகியோர் கலந்து கொண்டு பேசினர்.
மாவட்ட அவை தலைவர் கேசவன் பொருளாளர் லிங்கம் மாவட்ட துணை செயலாளர்கள் கோவிந்த ராஜ் பொன்ராஜ் ஆனந்தகுமார் வனிதா துரை செயற் குழு உறுப்பினர்கள் சுப்பிரமணியம் பழனி பகுதி செயலாளர்கள் சர்தார் என்ற ஜாகீர் உசேன் தண்டபாணி ஆனந்தக்குமார் முத்துகுமார் தீனதயாளன் பொதுக்குழு உறுப்பினர் பாக்ஸ் மூர்த்தி வர்த்தக அணி கார்த்திசன் மாணவரணி வினோத் பகுதி நிர்வாகிகள் ராஜா கொம்பையா உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
அடக்குமுறை அகதி வாழ்வு துரத்தும் மரண பயம் வன்கொடுமைகள் நிச்சயமின்மை உற்றார் உறவினர்களின் இழப்பு என அகம் கூசி கூர்கொள்ளும் கதைகளையும் நிகழ்வுகளையும் கண்டும் அனுபவித்தும் வளர்ந்திருப்பார்கள்.
இத்தொகுப்பில் உள்ள எல்லா கதைகளிலும் சிறுகதைக்கான வடிவ நேர்த்தியை அனோஜன் அடைந்திருக்கிறார் என்பது கவனப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒன்று.
இறுக்கமான செறிவான மொழியில் பழகித் தேர்ந்த லாகவத்துடன் பிசிறுகள் ஏதுமின்றி இலக்கை நோக்கிப் பாயும் தோட்டாவைப் போல் சீறிச் செல்கின்றன இவருடைய கதைகள்.
பிறழ் காமத்தை அதன் உறவுச் சுரண்டலை பேசும் கதைகள் என பச்சை நரம்பு கிடாய் இச்சை வெளிதல் மற்றும் உறுப்பு ஆகிய கதைகளை வகைப்படுத்தலாம்.
பொதுவாக ஈழப் புனைகதைகள் புலி எதிர்ப்பு புலி ஆதரவு இனப் படுகொலை ஆவணம் புலம் பெயர் வாழ்வின் அவலம் எனச் சில பாதைகளில் பயணிக்கும்.
உறுப்பு கதையில் பள்ளிக்குச் செல்லும் பாதையில் கடமை செய்யும் ரணசிங்கே இணைகோடு கதையில் ராணுவ முகாம் அருகே துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டு வீழ்ந்து கிடக்கும் சடலங்களைக் கடந்து செல்கிறான் செழியன் வெளிதல் கதையில் வரும் பாலியல் தொழிலாளி புகையிரத நிலையத்தில் வடக்கே கடமையாற்றிவிட்டு வீடு திரும்பும் ராணுவ வீரர்கள் வாடிக்கையாளர்களாக கிடைப்பார்கள் என கணக்கு செய்கிறார்.
ஜெயந்தன் வீட்டில் யாருமில்லை என அழைத்துவிட்டு கதவை திறந்தபோது மனைவியை உள்ளே கண்டபோதுதான் சிறுமை செய்யப்பட்ட உணர்வை அடைகிறாள்.
காமாட்சி தேவி தேவியின் அம்மா மற்றும் ராசையா உறவு மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது ஓரிடத்தில் மட்டும் ராசையாவின் பெயர் பரமேஸ்வரன் எனப் பிழையாக வருகிறது.
சிமுலகிரம் எனும் கருவியைக் கொண்டு கற்பனையாக தனக்குத் தோதான பெண்களின் பிம்பங்களை முப்பரிமாணங்களில் உருவாக்கி நிர்வாணமாக உறவாடும் தந்தையை மகள் கண்டுவிடுகிறாள்.
நான்கு வயதில் காய்ச்சலில் மரித்த தனது அன்னையின் ஒற்றை நினைவாக கழுத்திலிருந்து மாருக்கு இறங்கும் பச்சை நரம்பைத்தான் செல்வமக்கா தீபா என இருவரிடமும் கதைசொல்லி தேடுகிறான்.
அம்மாவை மனைவிகளில் காதலிகளில் தேடுவதும் தந்தையை கணவன்களில் காதலர்களில் தேடுவதும் உளவியல் மனக்கூறாக நமக்கு அறிமுகம் ஆகியுள்ளன.
இக்கதைகள் வழியாக இவை கண்டடையப்படுகின்றனவா அல்லது ஏற்கனவே அறிந்த ஒன்றைக் கொண்டு அதன் மீது கதைகள் கட்டி எழுப்பப்பட்டனவா?
ஆனால் எதிர்பாராமல் அவனுக்கு கிடைக்கும் உதவிக்கு அவன் ஆற்றும் எதிர்வினை மனிதர்களின் சுயநலத்தையும் சந்தர்ப்பவாதத்தையும் காட்டுகிறது.
மன நிழல் நெருங்கிய சகாவின் சவ அடக்கத்திற்கு அம்மாவின் கட்டளையை சாக்காக சொல்லிக்கொண்டாலும் அவன் உள்ளுரையும் அச்சத்தின் காரணமாக செல்வதை தவிர்க்கிறான்.
தனது சிறு வயது நினைவுகளை நண்பனிடம் பகிரும்போது வரும் உரையாடல் முக்கியமானது பாரபட்சமாக அணுகப்படும் ஆண்களின் மீதான பாலியல் துஷ்பிரயோகங்களப் பதிவு செய்யும் களமாகவும் தனது கதைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.
பல வருடங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் சந்திக்கும்போது பழைய நினைவுகளின் உரசல் ஏதுமில்லாமல் இயல்பான வாஞ்சையுடன் அவளால் பழக முடிகிறது.
பாதிக்கப்பட்டவன் பாதிப்புக்கு உள்ளாக்குபவன் எனும் இருமையிலிருந்து கிழித்து வெளியேறி மனிதர்களாக காணும் தருணத்திலேயே கலைஞன் எழுகிறான்.
குணா கவியழகனின் அப்பால் ஒரு நிலம் நாவலின் இறுதி பகுதியில் தன் காதலிக்கு இருளின் சிறிய விளக்கு வெளிச்சத்தில் கடிதம் எழுதும் சிங்கள ராணுவ வீரன் மீது குண்டு வீசாமல் செல்வான்.
இக்கதை புலி எதிர்ப்பு புலி விமர்சனமாக சுருக்கி கொள்ளாமல் தான் வாழும் சமூகத்தின் மீதான சுய விமர்சனமாக போரின் வரைமுறையின்மையை பேசும் கதையாக மதிப்பிடப் பட வேண்டும்.
எனக் கேட்டு விடுவான்.ஒரு வகையில் இந்த கேள்வியை எல்லா கதைகளுக்கும் பொருத்திப் பார்க்கலாம் தான் இத்தளங்களில் கதைகளுக்கான வெளி குறைவு என்பதால் வரும் சவால் இது.
அவரிடம் உள்ள மொழி அனுபவங்கள் சிந்தனைகள் அவரை தமிழின் முக்கிய எழுத்தாளராக வருங்காலங்களில் அடையாளம் காட்டும் என்றே நம்புகிறேன்.
தமிழ்நாட்டில் தமிழே கல்வி மொழி தமிழ் வழியில் படித்தோர்க்கே வேலை தமிழ்நாட்டிற்கே கல்வி உரிமை என்னும் முகமையான கோரிக்கை களுடன் தமிழ்நாட்டுக் கல்வியை இந்த மண்ணுக்கும் மக்களுக்கும் பயனுறும் கல்வியாக மாற்றும் நோக்கில் தமிழ்நாட்டுக் கல்வி இயக்கம் தொடர்ந்து செயலாற்றி வருகிறது.
பொதுப் பட்டியல் என்பது இந்திய ஒன்றிய மாநில அரசுகளின் ஒத்திசைவுப் பட்டியல் என்று சொல்லப்பட்டாலும் அது முழுமையாக ஒன்றிய அரசின் வல்லதிகாரம் மிக்கதாகவே உள்ளது.
இதனால் கல்வியின்மீது ஒன்றிய அரசின் ஆதிக்கம் அதிகரித்திருப்பதுடன் மொழிவழித் தேசியங்களின் மாநிலங்களின் தாய்மொழி வழிக் கல்வி புறக்கணிக் கப்பட்டு இந்தி சமற்கிருதத் திணிப்பு சமூகநீதிக்கு வேட்டு வைக்கும் நுழைவுத் தேர்வுகள் அத்தகைய தேர்வுகளுக்கு ஒன்றிய அரசின் பாடத்திட்டங்கள் என எளிய குடும்பத்து மாணவர்களின் கல்விக் கனவுகள் சிதறடிக்கப்படுகின்றன.
பாசக தலைமையிலான இந்திய வல்லரசு மொழிவழித் தேசியங்களை நசுக்குவதிலும் ஒரே நாடு இந்தியா ஒரே மொழி இந்தி ஒரே பண்பாடு இந்து என்று கூப்பாடு போட்டு ஒற்றை இந்தியாவைக் கட்டமைப்பதிலும் முன் எப்போதைக் காட்டிலும் விசையாகச் செயல்படுகிறது.
தமிழ்நாடு போன்ற மாநிலங்களில் கல்வித்துறையிலும் பணிய மர்த்தங்களிலும் போராடிப் பெற்றுள்ள சமூக நீதி உரிமைகளையும் அழித்தொழிக்கும் வேலையையும் விசையாகச் செய்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உயர் கல்விக்குச் சவக்குழி தோண்டிவிட்டது.
மாநாட்டு வெளியீடான மாநிலங்களுக்குத் தான் கல்வி உரிமை எனும் நூலினைத் துணைவேந்தர் பொன்னவைக்கோ வெளியிட த.க.இ நெறியாளர் கண.குறிஞ்சி இலியாகத் உள்ளிட்ட தோழர்கள் பெற்றுக் கொண்டனர்.
துணை ஒருங்கிணைப்பாளர் ஒப்புரவாளன் தீர்மானங்களை முன்மொழிந்திட மேனாள் துணைவேந்தர்கள் முனைவர் வே.வசந்திதேவி முனைவர் மா.இராசேந்திரன் மேனாள் நடுவர் து.
அரி பரந்தாமன் வழக்குரைஞர் அருள்மொழி மற்றும் பேராசிரியர்கள் வீ.அரசு சோம.இராசேந்திரன் கு.அரசேந்திரன் நல்லூர் சரவணன் இலெனின் ஹாஜாகனி காமராசு ஆசிரியப் பெருமக்கள் புலவர் அய்யாமோகன் மத்தேயு மார்க்சு இளவேனில் ஆகியோர் தீர்மானங்களை வழிமொழிந்து உரையாற்றினர்.
பகுத்தறிவாளன் சிலம்பரசன் சு.மூர்த்தி பாவலர் இளம்பொறை நீட் போராளிகள் ஆசிரியர் சபரி மாலா அனிதாவின் அண்ணன் மணிரத்னம் உள்ளிட்ட பல்வேறு ஆசிரியப் பெருமக்களும் மாணவர்களும் உரையாற்றினர்.
இறுதியாக தமிழரண் மாணவர்களின் சிலம்பாட்டத்தோடு நிறைவுற்ற மாநாட்டின் அனைத்துத் தொடர்புகளையும் செய்தித் தொடர்பாளர் திருமலை தமிழரசன் ஒருங்கிணைத்தார்.
இம்மூன்றுநாள் மாநாடு களில் மாநிலங்களுக்குத்தான் கல்வி உரிமை எனும் குரல் ஒட்டு மொத்தத் தமிழர்களின் குரலாக ஓங்கி ஒலித்தது.
மார்க்சியப் பெரியாரியப் பொது வுடைமைக் கட்சியின் சார்பில் தோழர்கள் இரா.பச்சமலை சா.குப்பன் சி.நடராசன் ஆ.கு.ஆறுமுகம் கலசம் மு.சாமிநாதன் மதனகவி உள்ளிட்ட பல்வேறு தோழர்கள் பங்கேற்றுச் சிறப்பித்தனர்.
மாநில அரசு என்பது மத்திய அரசின் கீழ் செயல்படக்கூடிய ஒரு சில தனிப்பட்ட அதிகாரங்களை மட்டும் கொண்ட ஒரு அமைப்பு தமிழகத்தில் பள்ளிக் கல்வியிலும் உயர் கல்வித் துறையிலும் நடந்து வரும் முறைகேடுகள் குளறுபடிகள் சீரழிவுகள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கும் போது கல்வி என்பது மாநிலப் பட்டியலிலிருந்த ு பொதுப்பட்டியலுக ்கு போனது உத்தமமானது என்று தோன்றுகிறது.
சமச்சீர் கல்வி போன்ற கல்வி முறை இன்றைய உலக நிலவரத்துக்கும் உயர்கல்வி வேலைவாய்ப்பு ஆகியவற்றுக்கும் எந்த வகையிலும் உதவாத உருப்படாத மாணவர்களை மட்டும் உருவாக்கக்கூடிய கல்வி முறையாகும்.
இந்த லட்சணத்தில் கல்வியை மாநிலப் பட்டியலுக்கு கொண்டு வந்து சேர்க்க வேண்டும் என இந்த தமிழ் ஆசிரியர் கும்பல் என்னும் முட்டாள் கூட்டம் கூறிக்கொண்டு தெரிகிறது.
டெல்லி கண்டோன்மென்ட் பகுதியில் பட்டப்பகலில் இந்திய ராணுவ தளபதி ஒருவரின் மனைவி கழுத்து அறுக்கப்பட்டு கொலை சீனாவின் குவாங்டாங் மாகாணத்தின் குயிங்யுவான் நகரில் இசை நிகழ்ச்சியுடன் கூடிய நைட் கிளப் ஒன்று அமைந்துள்ளது.
அன்றாடம் மூன்று வேளைகள் உட்கொள்கிற உணவுகளின் மூலம் கிடைக்காத ஊட்டச்சத்துகளை நட்ஸும் உலர் பழங்களும் விதைகளும் ஈடுகட்டும் என வலியுறுத்துகிறார்கள் மருத்துவர்கள்.
நட்ஸ் டிரை ஃப்ரூட்ஸ் மற்றும் சீட்ஸில் என்னென்ன சத்துகள் இருக்கின்றன யார் எவ்வளவு எடுத்துக்கொள்ளலாம் யார் தவிர்க்க வேண்டும்?
உடனே கிருஷ்ணன் கோவர்த்தனமலையை தன் சுட்டு விரலால் தூக்கிப் பிடித்து மழையைத் தடுத்து கோகுலவாசிகளையும் ஆவினங்களையும் காப்பாற்றினான்.
பகவானின் அவதாரமே கிருஷ்ணன் என்று இந்திரன் உணர்ந்து கர்வம் நீங்கிய நாளையே போகியாகக் கொண்டாடி மகிழ்கிறோம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
அதாவது ஆணவம் கண்மம் மாயை ஆகியவற்றுடன் ஆசை பொறாமை போன்ற மன மாசுகளையும் பொசுக்கி ஆன்ம பலம் பெறவேண்டும் என்பதையே போகிப் பண்டிகை நமக்கு உணர்த்துகிறது.
துன்ப இருளகற்றி எல்லோர் மனதிலும் இன்பம் பொங்கும் வகையில் உழவிலும் வாழ்விலும் ஒளிதரும் சூரியக் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் நாள் இத்திருநாள்.
ஆகவே சூரிய ஒளிபடும் இடத்தை சுத்தமாகப் பெருக்கி பச்சரிசி மாவினால் தேர்போல கிழக்கு நுனியாக கோலம் இட்டு வடக்குப்புறத்தில் அரிசி மாவினாலே சூரியனைப் போல் வரைந்து அதன் அருகில் குங்குமத்தால் பாதி சந்திரனையும் வரையவேண்டும்.
புதுப் பானையில் நல்ல தண்ணீர் ஊற்றி சந்தனம் குங்குமம் இட்டு மஞ்சள் குலை சேர்த்துக் கட்டி அடுப்பில் வைத்து நெருப்பேற்ற வேண்டும்.
நகர்ப்புறங்களில் உள்ளோர் வீட்டுக்குள் பொங்கல் வைத்தாலும் பால்கனி அல்லது மொட்டைமாடியில் பொங்கலைப் படையலிட்டு சூரியனை கண்டிப்பாக வழிபடுதல் வேண்டும்.
பூஜை முடிந்து காகத்துக்கு அன்னமிட்டு ஏழை ஒருவருக்கு பொங்கல் சாதம் கரும்புத்துண்டு காணிக்கையோடு தந்து பிறகு அனைவரும் உண்டு மகிழலாம்.