sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவ்வாறான செயற்பாடுகளுக்கு வழி கோலுகின்ற கைட் நோசன் கம்பஸ் போன்ற தனியார் கல்வி நிறுவனங்கள் பெரிதும் பாராட்டுக்குரியவைகள்.
அதே போன்று தொடர்ந்து எதிர்காலத்தில் இன்னும் பல அதாவது மூன்றாம் நிலை கல்வி அமைச்சுடன் இணைந்து தற்போது நெறிப்படுத்தி வருகின்ற தொழில் வழிகாட்டல் பயிற்சி தொடர்பான பாடநெறிகள் போன்று பல பாட நெறிகளை கற்பிப்பதற்கான சூழலை உருரவாக்க வேண்டும்.
அவ்வாறான முயற்சிகளுக்கு கிழக்கு மாகாண கல்வி வளர்ச்சியில் அக்கறை கொண்டவன் என்ற அடிப்பபடையில் இதற்கும் முன்னுரிமை வழங்குவேன் என்ற செய்தியையும் கூறி எனது பேச்சை நிறைவு செய்கின்றேன் என அவர் தனதுரையில் குறிப்பிட்டார்.
இந் நிகழ்வில் முன்னாள் மட்டக்களப்பபு மாவட்ட வலயக் கல்வி பணிப்பாளர் திருமதி சுபாசக்கரவர்த்தி மட்டு மாநகர ஆணையாளர் மா.உதயகுமார் உதவி ஆணையாளர் தனஞ்சயன் தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் பலிகள் கட்சயின் பொதுச் செயலாளர் பூ.
ஆனால் அதையும் மீறி சில நேரங்களில் அங்காங்கே நமக்குள் இருக்கும் மனித நேயம் எட்டி பார்த்து விடும் அபூர்வங்களும் அவ்வப்போது நடக்கத் தான் செய்யும் அட உதவி செய்யர்து இருக்கட்டும் சார் சில நேரம் ஏண்டா செஞ்சோம்ன்ற மாதிரி சிலர் நடந்துகுறாங்க.
சரி பாக்கெட்ல இருந்து பார்ஸ் எடுத்தா இரண்டே இரண்டு நூறு ரூபாய் தான் இருந்துச்சி.. நூறு ரூபாய் கொடுக்குற அளவுக்கு எனக்கு மனசும் இல்லை வருமானமும் இல்லை.
நடுவில் இருக்கும் எம்.ஜி.ஆர் சாலையில் பொது போக்குவரத்து ஏதும் இல்லாததால் பெரும்பாலும் தரமணி சந்திப்பில் யாராவது லிப்ட் கேட்டு ஏறுவது வழக்கம்.
என்ன என்று திரும்பி பார்த்தால் ஆள் மட்டை.. எப்படியோ வண்டியில் இருந்தபடியே தட்டி கிட்டி எழுப்பி இறங்க செய்தால் இறங்கும் போது அங்கு நடந்து வந்த பெண்மணி ஒருவரை இடித்து விட்டார்.
அப்படின்னு ஆரம்பித்து பத்து நிமிடம் என்னையும் சேர்த்து தீட்டிட்டு போனாங்க என்ன செய்வது.. உதவி செய்யணும்ன்னு நினைச்சா கூட அதில் ஏற்படும் அனுபவம் தான் பலரை மற்றவருக்கு என்ன வந்தால் நமக்கு என்ன?
எங்கே போகனும்னு கேட்டதற்க்கு அதே ரோட்டில் உள்ள எஸ்.பி இன்ஃபோ சிட்டியில் தான் அந்த பீட்சா கடை இருப்பதாகவும் அங்கு தான் போக வேண்டும் எனவும் தெரிவித்தான்.
என்று சொல்லிக்கொண்டிருக்கும் போதே நான் பண்றேண்ணா நீங்க என் வண்டில உட்கார்ந்துகோங்கன்னு என்று அவன் சொல்ல நமக்கு எதுக்கு வம்புண்ணு என் வண்டியை எடுத்துட்டு கொஞ்சம் நகர்ந்து வந்துட்டேன்.
ஏன்னு தெரியலை மனசு ஏதோ சொல்ல மறுபடியும் திரும்பி போய் அவன் சொன்ன மாதிரி அவன் வண்டியை நான் ஓட்ட அவன் பின்னாடி என் வண்டில டோ பண்ணி அவன் போக வேண்டிய இடம் வரை வந்து சேர்ந்தோம்.
அவர் போக வேண்டிய இடம் வந்தவுடன் அவரிடம் வண்டியை கொடுத்து என் வண்டியில் ஏறி அமர்ந்து கிளம்பும் போது தேங்க்ஸ்ண்ணா என்று சொல்லியவனை பார்த்து தலையசைத்து வண்டியை கிளப்பினேன்.
நான் வண்டியில் பத்தடிகள் நகர்வதற்க்கு முன் எதிரிலிருந்த டீகடையில் நின்றிருந்தவர்கள் எதோ கையை கண்பித்து பதட்டமடைந்ததை கண்டு என்னவென்று திரும்பி பார்த்தேன்.
நீங்கள் செய்யும் உதவி ஒரு தொடக்கம் மட்டுமே அது அந்த நாள் முழுவதும் வெவ்வேறு மனிதர்களுடன் பயனப்பட்டு கொண்டே தான் இருக்கும்.
இதையடுத்து கொடிவேரியில் இருந்து தடப்பள்ளி மற்றும் அரக்கன்கோட்டை பாசனத்துக்கு தண்ணீர் திறந்துவிடும் நிகழ்ச்சியில் பள்ளிக் கல்வித்துறை அமைச்சர் செங்கோட்டையன் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் துறை அமைச்சர் கே.சி.கருப்பண்ணன் ஆகியோர் கலந்துகொண்டு மலர் தூவி தண்ணீரைத் திறந்துவிட்டனர்.
கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கீழ்பவானி பாசனத்தில் உள்ள நிலங்கள் தண்ணீர் இல்லாமல் வறட்சியின் பிடியில் சிக்கியிருக்கின்றன.
அப்படியிருக்க கீழ்பவானி பாசன நிலங்களுக்கு முன்னுரிமைகொடுத்து தண்ணீர் திறக்காமல் மற்ற பாசனங்களுக்கு தீர்ப்பில் குறிப்பிட்டுள்ள அளவுக்கு அதிகமாகத் தண்ணீர் திறக்கப்பட்டுள்ளது கீழ்பவானி பாசன விவசாயிகளைக் கொதிப்படைய வைத்துள்ளது.
என்.சரவணன் நமது மலையகம் முகப்பு என்.சரவணன் வரலாறு புலப்பெயர்வின் மறுஉற்பத்தியும் அடையாள அளவுகோள்களும் தமிழ் கற்பித்தலின் பின்னணி?
மார்க்சியம் பெண்ணியம் தலித்தியம் மற்றும் தமிழ்த்தேசியம் சார்ந்த விடயங்களில் அதிகளவு படைப்புகளை தமிழிலும் சிங்களத்திலும் செய்து வந்த இவர் நடைமுறைச் செயற்பாட்டாளரும் கூட.
தற்போது புலம்பெயர்ந்து நோர்வேயில் வசித்துவரும் இவர் நோர்வேயிலிருந்து வெளிவந்த பறை என்கின்ற சஞ்சிகையின் ஆசிரியராக இருந்தவர்.
இவரது நூல்களில் பெண்களின் அரசியலும் அரசியலில் பெண்களும் என்கிற நூல் இலங்கையின் பெண்களின் அரசியல் வரலாறு குறித்து தமிழில் பேசப்படுகின்ற ஒரேயொரு விரிவான நூலாக உள்ளது.
இலங்கையில் ஐந்து வருடங்களுக்கு முன் செய்து கொள்ளப்பட்ட யுத்த நிறுத்த ஒப்பந்தம் உத்தியோகபூர்வமற்ற முறையில் முடிவுக்கு வந்ததாகவே கொள்ளப்படுகிறது.
அறிவிக்கப்படாத யுத்தம் இவ்வாறு இடம்பெற்றுக்கொண்டு இருக்கும் நிலையில் முன்னைய காலங்களை விட மோசமான மனித உரிமை மீறல்கள் இடம்பெற்று வருவது அனைத்துலகத்தின் கவனத்தையும் அதன்மீது திருப்பியுள்ளது.
புலம்பெயர்ந்த நாடுகளிலிருந்து தமது ஆத்ம தொடர்பை பேணுவதற்காக சென்றோர் கூட காணாமல் போவதும் கடத்தப்படுவதும் வன்முறைகளுக்கு உள்ளாவதுமாக நிலைமைகள் தொடர்ந்த வண்ணமுள்ளது.
இந்நிலையில் வருடாவருடம் கோடைகால விடுமுறைக்கு தாய்நாட்டை காணச் செல்லும் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாக வீழ்ச்சியடைந்துள்ளதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
என்றாவது ஒரு நாள் நாட்டுக்கு மீளத் திரும்பி வாழலாம் என்கிற கனவு ஏற்கெனவே பொய்த்துவிட்டது என்பதை படிப்படியாக நம்பத்தொடங்கியவர்கள் அவ்வப்போது நாட்டுக்கு விடுமுறை காலங்களில் திரும்பி ஊரையும் உறவினர்களையும் சந்தித்துவிட்டு வருவதில் திருப்தி காண்பவர்களாகவே இருந்து வந்தனர்.
பிரஜை அந்தஸ்து மனைவி பிள்ளைகள் என குடும்பமாதல் நாட்டின் சூழலிருந்து அந்நியப்பாடு அந்தந்த நாட்டு வழக்கங்களுடன் ஒன்றிப்பு என்பன போன்ற காரணங்களால் மீண்டும் நாடு திரும்புகை கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது.
அதாவது அவர்களை மீண்டும் நாட்டுக்குப் பெயர்ப்பது என்பதானது தாம் தமது மண்ணிலிருந்து பிடுங்கப்பட்ட வேதனைக்கும் இடர்பாடுகளுக்கும் ஒப்பானது தமது நெருங்கிய உறவினர்களை சந்திப்பதற்கும் மண்ணை பார்ப்பதற்காகவும் நாடு திரும்பியவர்கள் இன்று பல உறவினர்களையும் வெளிநாடுகளுக்கு கொண்டு வந்து சேர்த்த நிலையில் ஊருக்கு போகத் தேவையில்லை.
முதலாம் தலைமுறையினருக்கு தமது மண்ணையும் மக்களையும் பார்க்கக் கிடைக்கிற சந்தர்ப்பத்தில் பார்த்துவிட்டு வந்தால் அது பெரும் உளப்பலமாக இருக்குமென்கிறார்கள்.
எப்படியாவது பணத்தை கொண்டுபோய் ஏதாவது துறையில் முதலிட்டால் நாளை பிரயோசனமாக இருக்கும் என்ன செய்யலாம் என்கிற விசாரிப்புகள் என எத்தனையோ குரல்கள்.
இதில் ஒரு வேடிக்கை எதிர்காலத்தில் இப்படிப் புலம்பெயர்ந்தவர்கள் நாடு திரும்பப்போவதில்லை என்பதை போராட்டத்தின் தரப்பில் விளங்கிக்கொண்டாலும் அதேவேளை இவர்களின் முதலீடு தேசத்தை கட்டியெழுப்ப பெரும் துணையாக இருக்கும் என்கிற நம்பிக்கை உறுதியாக உண்டு.
ஆனால் முக்கியமாக கவனிக்கத்தக்க வேண்டிய விடயம் அத்தனையும் வடக்கு கிழக்குக்கு வெளியில்... அதாவது ஸ்ரீலங்காவில்தான் முதலிடப்படுகிறது.
ஆனால் இனி பழைய நிலைமை திரும்பினாலும் ஏன் பழைய அதே நண்பர்கஓம் ஏன் அதே சூழலும் கிடைத்தால் கூட போய் வாழும் நிலையில் நாங்கள் இல்லை.
இந்த நிலைமைகளை இனங்கண்டு கொள்வதானது புலம்பெயர்ந்தவர்களின் எதிர்காலம் குறித்த முன்னைய இன்றைய கனவுகளுக்கும் யதார்த்தத்துக்கும் உள்ள இடைவெளியை உணர்ந்துகொள்ள வாய்ப்பு கிடைக்கும்.
தமது எதிர்கால வாழ்வு இனி இலங்கையில் இல்லை அது தாம் புலம்பெயர்ந்த இடங்களில் தான் எனும் கருதுகோளிலிருந்து அடுத்த சந்ததியினரின் எதிர்காலம் தமது எதிர்காலம் இதில் தமது பண்பாட்டு பாரம்பரிய மரபுகள் வழக்கங்கள் என்பனவற்றின் பேணுகை எந்த மட்டத்திலானது என்கிற விடயத்துக்கு வரவேண்டியுள்ளது.
இவை அன்றாடம் புலப்பெயர்வின் எதிர்காலம் குறித்து பிரக்ஞையோடு சிந்தித்துக்கொண்டிருப்போரின் தலைகளில் கனத்து நிற்கின்ற கேள்விகள் என்று கூறலாம்.
அனைத்து நாடுகளிலும் இது தான் அடையாளம் என்கிற நேர்கோட்டு வரைவிலக்கிணமொன்றை கட்டமைத்து பொதுமைப்படுத்திவிட முடியாதென்பதே எனது கருத்து மனித நடவடிக்கைகளில் மொழியின் பங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
ஆக இந்த மனித நடவடிக்கையில் மொழிக்கு எழுத்துவடிவம் கிடைக்கிற போதும் அது செழுமையடைகிற போதும் அது தன்னை புதுப்பித்துக்கொள்ளும் போதும் அது வளமடைகிறது.
மொழியின் இருப்பு கேள்விக்குள்ளாகிற இடங்களில் அந்த மொழியோடு சேர்த்து அக்கம்பக்கமான இந்த மதங்களையும் இனத்துவத்தையும் தூக்கி நிறுத்துவதையும் அதன்வாயிலாக மரபான புனைவு ஐதீகங்கள் மாயைகள் போன்ற மூடநம்பிக்கைகளையும் அப்படியே பாதுகாப்பதையும் கூட நாங்கள் காணலாம்.
நாங்கள் நாளைக்கு நாட்டுக்கு உறவினர்களை சந்திக்கப்போனால் பிள்ளைகள் தமிழில் உரையாட வேண்டும் இது பெருமளவானோர் கூறும் சராசரி பதில்.
அதன்படி மேலதிகமான தமிழ்க் கல்வி சில வயதினருக்கு அளிப்பது இந் நாடுகளின் கல்வித்திட்ட விதிகளின் கீழ் விமர்சனத்துக்குரிய ஒன்றாகவே கொள்ளப்பட்டாலும்.
ஏறத்தாழ அரை மணித்தியால கார் ஓட்டச் சுற்றுக்குள் இவை அமைத்திருக்கின்றன எனது பார்வைக்கு எட்டிய வரை தமிழ்மொழியை இங்குள்ள குழந்தைகளுக்கு அடுத்த தலைமுறையினருக்கு அளிப்பதென்பது வசப்படுத்தலுக்கானதா?
அத்தோடு உணர்ச்சி நிலையுடன் கூடிய பற்று கடமை மற்றும் உரிமையெடுத்துக் கொள்வது பொறுப்பெடுத்துக்கொள்வது அந்த தார்மீகத்துடன் அதிகாரம் செய்வது என்பவை இணைந்த வழக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு ஒரு மரபிலிருந்து வந்தவர்கள் நாங்கள்.
அதுபோல நமது குழந்தைகளும் குழந்தைகள் சிறுவயதிலிருந்தே அந்தந்த நாட்டு மரபுகள் கலாசாரங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் என்பனவற்றோடு சேர்த்தே வளர்க்கப்படுகிறார்கள்.
எனவே இன்னமும் மண்ணின் நினைவுகளோடும் அந்த மண்வாசனையின் வடிவங்களாக இருந்த அந்த மரபுகளோடும் எஞ்சிய காலத்தை வாழ ஆர்வம் கொண்டிருப்பவர்கள் நமது முதலாவது தலைமுறையினர்.
எனவே தமது வாழ்வை அந்தந்த நாடுகளிலேயே தக்கவைப்பதென்கிற முடிவுகளுக்கு அடிப்படை காரணமே பிள்ளைகளின் எதிர்காலத்துக்காக என்றிருக்கும் போது பிள்ளைகளுக்காக செய்ய வேண்டிய கடமைக்காக இங்குள்ள சராசரியை விட அதிக விலைகளை கொடுப்பதாக நம்புகின்ற முதலாவது தலைமுறையினர் பிள்ளைகள் நாளை தம்மையும் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
எனவே தான் புலம்பெயர்ந்த இடங்களில் மொழி மட்டுமல்ல இசை நடனம் என்பன போதிக்கப்படுவதும் அனைத்து பண்பாட்டு விழாக்களையும் வருடப்பிறப்பு பொங்கல் தீபாவளி நடத்துவது கோயில் கட்டுவது பஜனைக்காக கூடுவது.
எதிர்காலத்திலும் இந்த நிலைமை நீட்சிபெறலாம் இதன் மறு அர்த்தம் இந்த பண்பாட்டு மரபுகளை உணர்வு ரிதியில் செய்வதில்லை என்பதல்ல.
மாறாக அடுத்த தலைமுறையினருக்கு மரபுகளை கடத்துவதன் பின்னணியில் தம்வசப்படுத்தல் என்பது முக்கிய பங்காற்றுகின்றன என்பதனை ஒப்புக்கொள்ளவேண்டும்.
அறநெறிகளின்பால் இருக்கின்ற விதிகள் கட்டுப்பாடுகள் எச்சரிக்கைகள் என்பனவற்றுக்கூடாகவும் அதிகாரபுர்வமான உரிமை நிலைநாட்டப்படுகிறது.
பெற்றோர்கள் இச்சடங்குகளை விரும்பக் காரணம் இந்தச் சடங்குகள் அவர்களின் சமூக ஒருமைப்பாட்டிற்கான தளமாகக் கருதுவதும் அதனை தமது அடையாளமாக உணர்வதும் தான்.
மேலும் தமிழ்மொழிப்போதனைக்கு காரணமாகிற இன்னுமொரு அம்சம் தமது குழுமத்துக்குள் மேநிலை அந்தஸ்தை நிறுவதற்கான ஒரு கருவி என்கிற நம்பிக்கையாகும்.
புலம்பெயர்ந்த இடங்களில் அந்நியப்பாடு காரணமாக தாம் தமிழர் குழுமமாக அணிதிரண்டு நிறுவனமயப்பட்டு தங்கள் பாரம்பரியங்களை நினைவுறுத்தி மனமகிழ்வு கொள்கின்றனர்.
இவ்வாறு நிறுவனமயப்படுகிற போது தமிழ் குடும்பங்கள் தமது மரபார்ந்த குணங்கள் காரணமாக தமது அந்தஸ்தை நிலைநாட்ட முயல்கின்றனர்.
அடுக்குமாடிவீடா வைத்திருக்கும் வாகனத்தின் பெறுமதி போடப்படும் நகைகள் நடத்தப்படும் சடங்குகள் விழாக்களில் செய்யப்படும் செலவுகள் என்பனவற்றுக்கூடாக இந்த அந்தஸ்து அளவிடப்படுகின்றன.
தாயகத்தில் ஊர் சாதி என்பனவற்றின் அடிப்படையிலான தரம்பிரித்தல் இங்கு முக்கியத்துவம் பெறாவிட்டாலும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் உயர்த்தப்பட்ட சாதியினரிலும் பார்க்க உழைப்பால் வர்க்க மேநிலை அடைகையில் மட்டந்தட்டுவதற்கான காரணியாக என்னதான் இருந்தாலும் அவர்கள் இன்ன சாதி என்கிற குத்திக்காட்டல் இல்லாமலில்லை.
இன்னுமொருவகையில் ஒழுக்கவலிமையை உடையவர்கள் என்பதனை உறுதிபடுத்த இந்த சூழலோடுதான் எங்கள் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள் என்பதனையும் சூழலுக்குள் நிறுவ முற்படல்..?
ஆனால் புகலிடத்தில் தமது அல்லது தமது சந்தியினரின் தாய் மொழி என்ன என்பது குறித்த விவாதங்கள் சர்ச்சைகள் குழப்பங்கள் இன்னமும் நீடிக்கத்தான் செய்கின்றன.
புலம்பெயர்ந்த இடங்களில் பிறந்த குழந்தைகள் தாம் வாழும் சூழலில் தமக்கு பரிச்சயப்பட்ட தமது எண்ணங்கள் உணர்வுகள் என்பனவற்றை வெளிப்படுத்தவும் பரிமாறுவதற்குமான மொழி தாயின்மொழியாகத்தான் இருக்க வேண்டுமா?
ஒருவரின் தாய்மொழி என்பதானது அவரின் பெற்றோரின் தாய்மொழியாக எப்போது அமையுமெனில் அவரின் பெற்றோரின் தாய்நாட்டில் அவர் வாழும்போதோ அல்லது அவரின் தாய்நாட்டு மொழி தாம் வாழும் மற்றுமொரு நாட்டுமொழியாக இருக்கும் போதுமட்டும்தான்.
தாய்மொழி சிந்தனா மொழி முதல்மொழி பரிச்சயமான மொழி போன்ற சொல்லர்த்தங்களைக் கொண்ட வேறுபட்ட விளக்கங்கள் சமகால கருத்தாடலில் மாத்திரமல்ல நீண்டகாலமாகவே இருந்து வருகிறது.
பெற்றோர்களின் தாய்மொழியும் பிள்ளைகளின் தாய்மொழியும் ஒன்றாக இருக்கத்தேவையில்லை தாய் மொழி மாறிக்கொண்டே போகலாம்... ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகள் ஒருவருக்கு தாய் மொழியாக இருக்கலாம் என்றும் யுனெஸ்கோ விளக்கம் கொடுத்திருப்பதையும் கவனிக்க.
தமிழ்த் திணிப்பு எனுமளவுக்கு சில இடங்களில் அதிக குழந்தைகளின் வயதுக்கு மேலான மூளைச்சுமையையும் களைப்பையும் ஏற்படுத்துகிற போக்கையும் காணமுடிகிறது.
அந்தந்த நாட்டின் நியமங்களுக்கு ஏற்ப பிள்ளைகள் வளர்க்கப்படவேண்டும் என்றே பெற்றோர்கள் விரும்புவார்களே தவிர தமிழுக்கேற்ப மாற்றம் என்று விரும்பமாட்டார்கள்.
புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் குழந்தைகள் தமிழ்ப் பள்ளிக்கூடங்களில் அந்தந்த மொழிகளினூடாகவே தமிழை சிரமப்பட்டு தலைக்குள் மொழிபெயர்த்து உரையாடுவதை யார் இன்று மறுக்கமுடியும்.
மொழியானது பேசுவதற்கான தேவையேற்படாதவிடத்து எக்காலத்திலும் அம்மொழி பேசப்படாது.அப்போது தமிழ் மொழி ஏன் இப்பிள்ளைகளுக்கு தேவை என்பதை முதலில் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
நோர்வேயில் கற்கும் பிள்ளைகளுக்கு பிரெஞ்ச் லத்தீன் அல்லது ஆங்கிலம் இரண்டாவது மொழியாக இருக்குமே தவிர ஏன் மூன்றாவது மொழியாகவும் இருக்குமே தவிர தமிழாக இருக்காது என்பதனை விளங்கிக்கொள்ளவேண்டும்.
இவற்றில் எது தாய் மொழி எது முதல் மொழி மற்றும் தெரிந்திருக்கும் மொழிகளின் நிரல்படுத்தல் என்ன என்பது குறித்த தெளிவு நமக்கு மிகவும் அவசியம்.
தமிழ் மொழி ஊட்டப்படுவதன் அவசியம் என்ன என்பது குறித்த வரைவிலக்கணத்தை முதலில் புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் தெட்டத்தெளிவாக கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
யதார்த்தம் கூறும் சமிக்ஞைகள் என்னவென்றால் புகலிடத்தில் தமிழ் இலக்கியம் தமிழ் ஊடகம் தமிழ் வழிக்கல்வி என்பனவெனல்லாம் இன்னும் ஓரிரு தலை முறைகளுக்குத்தான்.
இப்போதைய தமிழ் வழிக்கல்வியானது தாயகத்திலிருந்து புலம்பெயர்ந்த முதலாவது தலைமுறையினரின் ஆசாபாசங்களுக்கு கட்டுப்பட்டது என்பது பொய்யாகுமா?
தமிழ்த் தேசப்போராட்டம் ஆரம்பமானதன் பின் நிகழ்ந்த புலப்பெயர்வு குறித்தும் விட்டுவிட்டு ஓடியவர்கள் என்கிற ஏளனம் சமீப காலம் வரை இருந்தது என்பது நமக்கு தெரியுமல்லவா?
இது வரை புகலிட இலக்கியம் புகலிட அறவியல் என்பன குறித்த பல்வேறு எழுத்துக்கள் வந்திருக்கிற போதும் அவற்றில் இந்தியாவுக்கு புலம்பெயர்ந்தோர் குறித்த ஆய்வுகளும் இலக்கியங்களும் குறைவென்றே கூறலாம்.
ஆனால் உள்நாட்டில் பிரதேசத்துக்கு பிரதேசம் இடம்பெயர்வதென்பதன் உள்ளடக்கத்திற்கும் சிரமப்பட்டு நாட்டை விட்டே பெயர்ந்து இன்னல்களை அனுபவிப்பதன் உள்ளடக்கத்திற்கும் நிறையவே வித்தியாசம் உண்டு.
புலப்பெயர்வின் ஆரம்பத்தில் புலப்பெயர்வுக்கு தயாரில்லாத தற்காலிகமான ஒரு நிகழ்வென நம்பியபடியும் மீண்டும் நாட்டுக்கு சில வருடங்களில் திரும்பிவிடலாம் என்கிற எதிர்பார்ப்புகளுடன் வந்தவர்கள்.
ஆனால் யுத்தத்தின் தொடர்ச்சி புலம்பெயர்ந்தவர்களின் வயதுத்துவம் மனைவி பிள்ளைகள் குடும்பத்தினர் என்று விரிந்ததும் உறுதியான இருப்பாகிவிட்டது பலருக்கு.
மேலும் ஆங்கில மரபுள்ள நாடுகளுக்கு புலம்பெயர்ந்தவர்களுக்கும் ஆங்கிலம் அல்லாத நாடுகளுக்கு செல்வது இன்னொரு தன்மையையும் வாழ்வியலையும் கொண்டிருக்கிறது என்பது உண்மை.
வந்தேறுகுடிகளாகவே கொள்ளப்படுகிற இந்த சூழலில் இந்த நாடுகளின் மேலாதிக்கப் பண்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ பழக்கப்படுத்துதல் முக்கியமானது.
அந்த நாடுகளில் நமது அந்நியத்தன்மை புலனாக புலனாக எங்களுடைய கோயில் குளங்களும் வயல்வெளிகளும் கேணிகளும் மரங்களும் ஊர்களும் சுவர்க்கங்களாக மாறத் தொடங்குகின்றன.
விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள மஹாசோன் அமைப்பின் தலைவர் அமீத் வீரசிங்க சிறைச்சாலையில் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்.
கண்டி திகனயில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான இனவாதத் தாக்குதலில் ஈடுபட்டார் சந்தேகத்தின் பேரில் அநுராதபுரம் சிறைச்சாலையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள நிலையிலேயே இவர் நேற்று முதல் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்.
கண்டி திகனயில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபட்ட சந்தேகத்தின் பேரில் அமீத் உட்பட பலர் கைது செய்யப்பட்டு தொடர்ச்சியாக விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ளமை சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... ஐரோப்பிய சிறந்த பல்கலைக்கழங்களில் பல்கலைக்கழகம் சிறந்த பல்கழைக்கழத்திற்காக பட்டியலில் இடம்பிடித்துள்ளது.
கற்றாழை இலையிலிருந்து எடுக்கப்படும் கூழ்... சுளுக்கு நீக்கும் மூசாம்பரம் சோற்றுக்கற்றாழைச் சோற்றுடன் மஞ்சள் நிறப்பால் இருப்பதால்தான் மருந்துத் தயாரிப்புக்குச் சோற்றை அலசிப் பயன்படுத்துகிறோம் இந்த மஞ்சள் நிறப்பாலைச் சேகரித்து உலர்த்தினால் கிடைப்பதுதான் மூசாம்பரம்.
இது கரியபோளம்... விவசாயம் வேளாண்மை கால்நடைவளர்ப்பு இயற்கை வேளாண்மை பயிர்பாதுகாப்பு முறைகள் விவசாய சந்தை குறித்த எல்லா தகவல்களுக்கும் நாடுங்கள்
அவள் ஏற்கனவே பாதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல இன்னமுமாய் இந்தச் சமூகத்தால் தொடர்ந்து கலாச்சாரத் தரமிறக்கப்பட்டவளாகத் தான் கருதிவிடப்படுவேன் என்ற அச்சம்தான் காரணம்.
எனவே டெல்லியில் நடந்த கொடுமையினை வெளிப்படுத்திய பத்திரிகையாளர்கள் அவளது பெயரை ஊரை வெளியிடவில்லை என பத்திரிகையாளர்களை கலாச்சாரவாதம் என்ற கலக அரசியல் சொல்லாடலுக்குள் வைத்து வாதிடுவதிலுள்ள பிரச்சினை பற்றி சொல்ல வருகிறேன்.
அவர்கள் குடும்ப கவுரவம் பாதிக்கப்பட்டுவிடும் என்று கூறுவதால் அல்லது அந்த எல்லைக்குள்தான் அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள் என்று கருதுவதால் நமது கருத்தை அதிலிருந்து தொடங்குவதல்ல.
மாறாக ஒரு செயலினை ஆய்வுசெய்வதில் நம்மை ஆதர்சிக்கும் கோட்பாட்டை கருத்தை சொருகுவதிலுள்ள அவசரம்தான் காரணம் என்கிறேன்.
ஆணதிகாரத்தின் கிடுக்குப்பிடி தளர்ந்த இந்த முதலாளித்துவ நாடுகளில்கூட இவ்வாறான செய்திகள் புனைபெயருடன் அடைப்புக்குறிக்குள் வயது விபரம் தரப்பட்டு வெளிவருகிறது.
நாற்பதும் நமதே என்றவர் தனித்துப்போட்டியா என்ற கேள்விக்கு நழுவல் திண்டுக்கல் அருகே நிகழ்ச்சியில் உளறிக்கொட்டிய அதிமுக தம்பிதுரை திண்டுக்கல் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் நாளை நமதே நாற்பதும் நமதே என்று அதிமுக மூத்த நிர்வாகியும் நாடாளுமன்ற மக்களவை துணை சபாநாயகருமான திண்டுக்கல் தமிழக ஆளுநர் தூய்மை இந்திய திட்டப் பணிகளில் பங்கேற்க திண்டுக்கல் நகர் வந்ததையொட்டி சாலைகளில் தடுப்பு அமைத்து ஒரு மக்கள் பிரதிநிதி அல்லாதவருக்கு ராணுவ விமானம் அனுப்பியது ஏன்?
இவரது வீட்டிற்கு அவருடன் பழனி முருகன் கோயிலில் உள்ள இந்து சமய அறநிலைத்துறை இணை ஆணையர் அலுவலகத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டுள்ளது.
வன்கொடுமை தடுப்புச்சட்டத்தை நீர்த்துப்போகும் விதமாக உச்சநீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்பைக் கண்டித்து திண்டுக்கல்லில் சிபிஎம் மற்றும் தலித் அமைப்புகள் சார்பாக
பள்ளி படிப்பின் போது ஏற்படும் காதல் அதனால் ஏற்படும் பிரச்சனை அதில் இருக்கும் சுவாரஸ்யங்கள் என பள்ளிப் பருவத்தை நினைவுபடுத்திய இயக்குநர் வாசுதேவ் பாஸ்கருக்கு பாராட்டுக்கள்.
முதல் பாதி பள்ளி படிப்பு காதல் காமெடி என விறுவிறுப்பாக சென்றாலும் திரைக்கதைக்கு ஏற்றவாறு முதல் பாதியில் சில காட்சிகளை தவிர்த்திருக்கலாம்.
தானாக கனிந்து வந்த வாய்ப்பை தானாக தன்னிச்சையாக முடிவெடுத்து வைகோவை துரத்திவிட்டு தான் இன்னும் திருந்தவில்லை என்பதை அழுத்தமாய் நிருபித்த ஜெயலலிதாவின் போக்கு சோர்ந்து கிடந்த கலைஞருக்கு வசதியாய்ப் போய்விட்டது.
மக்கள் நமக்கு லஞ்சம் தந்த காலம் மாறி நாம் மக்களுக்கு லஞ்சம் தந்து சென்ற முறை ஆட்சியைப் பிடித்ததைப் போல் இந்த முறையும் பிடிக்கலாம் இன்னும் அதிகமாய் லஞ்சம் தந்து.
ஆனால் மறவாதீர்கள்.உங்கள் வாழ்க்கை முழுமைக்கும் இந்த மூடியைப் போல் நான் உங்களைப் பாதுகாப்பேன் என்று சொல்லி வெற்றிப் பெற்றார்.
லாப்டாப் இலவசம் பஸ் பாஸ் இலவசம் அரிசி இலவசம் மிக்ஸி இலவசம் கிரைண்டர் இலவசம் காற்றாடி இலவசம் வீடு இலவசம் ஆடு இலவசம் மாடும் இலவசம்கேடும் இலவசம் இது தமிழ்நாடா ?
கள் சாராயக் கடைகளைத் திறந்து அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயில் தான் நான் ஆட்சியில் தொடர வேண்டும் என்றால் துண்டை உதறித் தோளில் போட்டுக்கொண்டு நடையைக் கட்டுவேன்.
கள் சாராயக் கடைகளைத் திறப்பது என்ற பேச்சுக்கு என்னுடைய ஆட்சியில் இடமே இல்லை இதைச் சொன்னது உங்கள் தலைவர்களின் தலைவர் பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள்.
ஏற்கனவே தமிழ்நாட்டின் கடன் ஒரு லட்சம் கோடி ஸ்பெக்ட்டரத்தில் அடித்ததது இதை விட அதிகம் நீங்கள் அறிவித்த இலவச திட்டங்கள் அனைத்தும் அமல்படுத்தப்பட்டால் நமது கடன் மூன்று லட்சம் கோடியாய் அதிகரிக்கும்.
இந்தக் கடன் அனைத்தும் இலவசங்களில் மயங்கும் மக்கள் தலையில் நாளை இடியாய் இறங்கும் அப்போது அந்த நேர்மையாளனை சிலர் தூற்றவும் செய்வார்கள் அதைப்பற்றி உங்களுக்கென்ன கவலை?
உங்களின் தீர்க்கதரிசனத்தால் மக்களை கையேந்திகள் ஆக்கியது தான் மிச்சம் ஆயிரம் சொன்னாலும் உங்களின் நிர்வாகத் திறனை பாராட்டித்தான் ஆக வேண்டும்.
அரசு அறிவிக்கும் திட்டங்கள் நேரடியாய் மக்களிடம் சென்று சேர்கிறதோ இல்லையோநீங்கள் லஞ்சமாய்த் தரும் பணம் மட்டும் இடைத்தரகர்களால் சுருட்டப்படாமல் நேரடியாய் மக்களை சென்றடைகிறது.
நீங்கள் செல்லுபடியாகும் அனுமதிப்பத்திரம் வைத்துள்ள தகுதியான ஒரு வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு முகவராயின் உங்களுக்கு வெளிநாட்டு முகவர் அல்லது அனுசரணையாளர் ஒருவரிடமிருந்து தொழில் கட்டளையொன்றும் கிடைத்திருக்குமாயின் பின்வரும் நடவடிக்கைகளுக்கு முன்பதாக நீங்கள் வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்புப் பணியகத்தின் அனுமதிகள் பிரிவிலிருந்து தேவையான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
அனுமதிப்பிரிவிற்கு பின்வரும் ஆவணங்களைச் சமர்ப்பித்து நீங்கள் வெளிநாட்டில் வேலை செய்ய ஆட்களை அனுப்புவதற்குத் தேவையான முதல் அங்கீகாரத்துக்கு விண்ணப்பிக்கலாம்.
முதல் அனுமதி கிடைத்த பின் ஊடகங்களில் உங்களின் வேலைவாய்ப்புக்களை விளம்பரம் செய்ய வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு பணியகத்திடம் பின்வரும் ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
லாலுபிரசாத்யாதவ் சரத்பவார் மாயாவதி முலாயம்சிங் யாதவ் ராஜ்தாக்கரே ஆகியோரும் இந்த அணி அமைவது குறித்து தீவிரம் காட்டி வருகின்றனர்.
கூட்டணியை விட்டு திமுக விலகினால் குட்டிக்கட்சிகளுடன் கூட்டணி அமைத்து தமிழகத்தில் தேர்தலை சந்திக்க காங்கிரஸ் தயாராகி வருகிறது.இந்நிலையில் மக்கள்நீதிமய்யம் கட்சியை பதிவு செய்த கையோடு காங்கிரஸ் தலைவர்கள் ராகுல்காந்தி சோனியாகாந்தியை சந்தித்துள்ளார் நடிகர் கமலஹாசன்.
யாழ்ப்பாணம் வலயக் கல்விப் பணிப்பாளர் மற்றும் வடக்கு மாகாண மேலதிகக் கல்விப் பணிப்பாளர் ஆகிய பதவிகளுக்காக வடக்கு மாகாணப் பிரதம செயலாளரால் விடுக்கப்பட்டிருந்த விண்ணப்பங்கோரலினை இரத்துச் செய்து உத்தரவிடுமாறு கோரி யாழ்ப்பாணம் மேல்நீதிமன்றத்தில் உறுதிகேள் நீதிப் பிரேரணை மனுத்தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
குறித்த மனு மீதான விசாரணையின் போதே எதிர் மனுதாரரான பிரதம செயலாளரை மன்றில் முன்னிலையாகுமாறு நீதவான் உத்தரவிட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... இலங்கையின் கடல் எல்லையில் ஜப்பானின் தலையீடுகள் அதிகரிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக கொழும்பு ஊடகம் ஒன்று தகவல் வெளியிட்டுள்ளது.பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க அண்மையில் மேற்கொண்ட ஜப்பான் விஜயத்தின் பின்னர் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவுடன் ஜப்பான் ஏற்படுத்திக் கொண்ட இணக்கப்பாடுகளில் பெரும்பாலானவை இலங்கை கடற்கரைக்கு அருகில் மேற்கொள்ளும் செயற்பாடே இதற்கு காரணமாகும்.
இதேவேளை ஜப்பான் அரசாங்கத்தினால் கப்பல்கள் வழங்கப்படுவது திருகோணமலை துறைமுகத்திற்கு அருகில் கப்பல் போக்குவரத்து சேவை ஆரம்பித்தல் இலங்கை கடலுக்கு அருகில் கனிம வளங்களை தேடி பார்ப்பதற்காக கூட்டு கடல் ஆய்வு மேற்கொள்ளுதல் கடல்சார் கட்டுமானங்களுக்கு நிதி வழங்குதல் ஆகிய செயற்பாடுகளாகும்.
இதன் காரணமாக உலகின் பலமான நாடுகள் இலங்கையின் கடல் எல்லை மீது அதிக அக்கறை செலுத்துவதாக இரகசிய தகவல் வட்டாரங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
அதன் ஊடாக ஒவ்வொரு நாடுகளில் உள்ள அரசியல் மற்றும் பொருளாதார போட்டி நிலைக்கு ஏற்ப இலங்கையின் கடல் எல்லை முழுமையாக திறக்கப்பட வேண்டிய நிலைமை ஏற்பட கூடும் என குறித்த ஊடகம் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
இனிவரும் காலங்களிலாவது இதுபோன்ற கலவரங்களை இனச் சுத்திகரிப்பாக முதன்மைப்படுத்தி அவற்றை நினைவுகூரக்கூடிய வகையில் வரலாற்று மையத்தையோ அல்லது நினைவுத்தூபியொன்றையோ நிறுவ வேண்டும்.
ரமழான் காலத்தில் நான் ஊரிலிருக்கும் போது நடக்கும் சுவாரஸ்யமான விடயங்களை நான் இப்போ ஊருக்கு வெளியே இருந்துகொண்டு ரொம்பவே மிஸ்பண்றன்.
அந்த நேரம் இடையில புகுந்து நானும் ஏதாவது பகடியா கதைச்சுட்டிருக்கும் போதே என் தாயை சீண்டிவிட எனக்குத் தெரிந்த யாராவது ஒரு பெண்ணை அல்லது என் பாடசாலை நண்பியைப் பற்றி இடைக்கிடையே அவள் நல்ல அழகு என்கூட அன்னைக்கு அப்படி கதைச்சுது இப்படி கதைச்சுது என் மேல அந்தப் பிள்ளைக்கு சின்ன லைனொண்டு இருக்கு அப்படி சொன்னாப் போதும்.
நானும் சரி இப்போ சொல்லி வெக்குறன் அப்புறம் பாத்து முடிச்சி வெய்ங்க அப்படி சொல்லி இன்னும் இன்னும் சீண்டிவிட அப்புறம் என் தாய் அண்ரி மார் எல்லாரும் சேர்ந்து எனக்கு அட்வைஸ் பண்ண.. ஐய்யோ இந்த டீச்சர்ரா மகனா இருந்துட்டு நான் பர்ர பாடு உம்மா அன்ரிமார் படிப்பிக்குற ஸ்கூல்ல நானும் படிக்குறதால ஒரு பிள்ளைக்கு நிம்மதியா லைன்விட முடியல அப்படி சொல்லிக்கிட்டே அங்கிருந்து கிளம்பும் அனுபவம்.. ஒரு சைக்கிள்ள ரெண்டுபேர் வீதம் பல சைக்கிள்கள்.
ஆஹாஆஆ...... யாராவது நம்ம ஸ்கூல் பிகருங்க ரோட்ல நின்னா சைகிள மெதுவா ஓடிகிட்டே சைக்கில் பெல்ல அடிசிக்கிட்டு ஸ்கூல்ல அந்த பிகரு சம்பந்தமான ஜோக்க சொல்லிகிட்டு ஏதாவது பாட்டுப் பாடிகிட்டே போற சுகம்.. ம்ம்ம் அதென்னமோ தெரியல சார் ஃபிகருங்கள கண்டாலே ஜோக்குகளும் நக்கல்களும்நையாண்டிகளும் அதுவா டைமிங்ல ரைமிங்கா வருது சார்... அப்படித்தான் ஹாயா பாட்டு படிசிகிட்டே போகையில யாராவது ஒரு பிகருட உம்மா அந்த டீச்சர்ட மகனா புள்ள அது எண்டு கேட்டு என் ஃபியூசப் புடிங்கின வரலாறுகள நான் என்னெண்டு சொல்ல.
கொழும்பு பெரியபள்ளி வாயிலின் தலைப்பிறை அறிவிப்பைக் கேட்க ஆவலாய் வானொலிப் பெட்டியின் சத்தத்தை கூட்டி வெச்சிட்டு வீட்டு வாசலில் உற்கார்ந்து வானத்தைப் பார்த்துக் கொண்டும் தெரிந்தவர்களிடம் பிறை கண்டாச்சாமா?
என்று விசாரிச்சுக் கொண்டும் பெண்கள் இருக்க.. ஆண்களோ சந்தியிலும் பள்ளிவாயிலிலும் பிறை அறிவிப்புக்கு காத்துக் கொண்டிருக்கும்காட்சிகள் காண்பதற்கு அழகானவை.
அதுல சில குட்டிச் சாத்தான்கள் வில்லங்கமா கொடுக்குற பதில்களால ஐய்யோ வடபோச்சே... அப்படி ஃபீல் பண்ணிகிட்டு.... சில நேரம் அவனுங்க ஏசுற ஏச்ச தாங்க முடியாம சைக்கிள விட்டு இறங்கி அந்த குட்டிச் சாத்தான துரத்துரத்திக் கொண்டுபோக... அவன் வீட்டுக்குள்ள ஓட.
நானே ராஜா மத்த நண்பர்களெல்லாம் மந்திரிகள் எண்டு ஜாலியா போய்க்கொண்டிருக்குற நேரம் நம்ம மூத்த சகோதரர்களோ நெருங்கிய உறவுக்காரங்களோ அந்த ஏரியாவுல நின்னா ரூட்ட மாத்து.. அப்படி சொல்லி அடுத்த ரூட்டுக்கு மாறும் போதும் சரி.
இப்படி நகர் வலம் போய்க்கொண்டிருக்கும் நேரம் பாத்து எங்காவது பிறை தென்பட்டா பள்ளிலையும் வானொலியிலையும் ஒரே நேரத்துல அறிவிப்பாங்க.
அதக் கேட்ட உடனே எங்க நகர்வலத்த நிறுத்திட்டு எங்க வீடுகள நோக்கி வேக வேகமா வருவோம்ல அந்த நேரம் பசங்க பட்டாசு கொழுத்தி சந்தோசமா இருப்பாங்க.இப்போ இந்த பட்டாசு நாகரீகம் ரொம்பவே குறஞ்சுடுச்சு.
அதக் கேக்குறப்போ ஹைய்யோ...ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்ட இசையில ஸ்ரேயா கோசல் பாடினா எப்பிடி இருக்கும் அப்பிடி இன்பமா இருக்கும்.
அந்த வீட்டுக்காரணும் எவண்டா அவன் சின்னப் பிள்ளைகள் தூங்குற வீட்டுல வெடிலப்போட்டது எண்டு வெறியோட வர்ரப்போ நாங்களும் அநியாயத்த தட்டிக்கேக்குற தன்மானச் சிங்கங்கள் மாதிரி கோரசா யார்ராவன் வெடிலப்போட்டது பிடிடா அவன எண்டு சொல்லிகிட்டு யாருமே இல்லாத திசையாப்பாத்து சும்மா துரத்திக்கு ஓடுராப்போல ஓடி எஸ்கேப்பாகுவமே... அந்த டைமிங்க என்னன்னு சொல்றது.
சரி டெடிட மோட்டார் சைக்கிள தந்தாதான் போவன் எண்டு கண்டிசன் போட்டு மோட்டார் சைகிள எடுத்துட்டுப் போவனே அதையும் இந்த முற மிஸ் பண்ணுறன்.