sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அனுமானங்களை கடந்த அவதானிப்புகளும் பதின் நிலை பவ்யங்களை பாசிச துளியுடன் ஆராதிக்கும் ஆகமங்களும் சேர்ந்து உலுக்கும் தருணங்கள் அவை.
மரிச்சு மார்ச்சுவரிக்கு போய் மக்கி மண்ணாப்போன படத்துக்குலாம் கட்டுடைத்தல் செய்யும் இழிநிலைக்கு உம்மை கொண்டு சென்ற இச்சமூகத்தினை என்ன வென்பது இத்துன்பியல் நிகழ்வுக்கு காரணம் தமிழ் திரையுலகமே ஆகும் துரோகம் புல்லுக்கட்டு முத்தம்மா போன்ற கலைக்காவியங்கள் வாரம் ஒன்று என வந்திருந்தால் இப்படி புராதன படங்களை மீளாய்வு செய்யும் இழிநிலைக்கு ஆளாகியிருக மாட்டீர் அவ்வ் ஒரு நல்ல கலைப்படைப்பு என்பது காலங்கடந்த பின்னும் செருப்பில் ஒட்டிக்கொண்ட துப்பிய பபிள் கம் போல ஆழ்மனதில் ஒட்டிக்கொண்டு நினைவில் நிழலாடி நினைவுக்கூற செய்ய வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் பார்த்தால் யாருக்கு யாரோ ஸ்டெப் நீ ஒரு உன்னத கலைப்படைப்பாக தன்னை தானே தகுதிக்கு உள்ளாக்கிக்கொண்டுள்ளது என சொன்னால் அது மிகையில்லை அவ்வ் சிறிய ஊடலுக்கு பின்னர் டேவிட்டும் மஞ்சுவும் இணைகிறார்கள்.
உமக்க்கும் தெரியலையே அவ்வ்வ் திருமணச்சடங்கு என்பது வெறும் தாலிக்கட்டுவதில் மட்டும் இல்லை பாணிக்கிரகணம் செய்து அக்னி சாட்சியாக கைப்பற்றி மும்முறை வலம் செய்தால் மட்டுமே முழுமை அடையும்.
காரையே கண் கன்ட தெய்வமாக நாயகன் நினைக்கிறான் மேலும் செந்நிறம் என்பது அக்னியின் குறியீடு மேலும் கார் எஞ்சினின் சிலிண்டரில் பெட்ரோல் எரிவதால் தான் இயங்குகிறது எனவே ஒரு கார் என்பது அக்னியின் நவின மரபுவடிவம் அதனை மும்முறை வலம் வந்து தனது காதல்நாயகியுடன் இணைவதாக காட்டுவதன் மூலம் இந்து ஞானமரபின் தொன்ம விழுமியங்களின் தாத்பரியத்தை இயக்குனர் குறியீடாக காட்டியுள்ளார் அவ்வ் இன்னும் கிரேக்கரோமானியஎகிப்தியசொராஸ்ட்ரிய சமண தொன்ம விழுமியங்களின் அகக்குறியீடுகளை கொண்டும் விளக்க முடியும் என்பதை பணிவுடன் தெரிவித்துக்கொல்கிறேன் இந்தப் படத்தை நான் ஏற்க்கனவே பார்த்துவிட்டேன்.
நல்லது பண்றவன் ஒழுக்கமானவன் கீரோனு காட்டுனா எவனும் பார்க்கறதில்லை கொலைகாரன் கொள்ளையடிப்பவன் கர்ப்பளிப்பவன் திருடன் குடிகாரன் இப்படி ஒரு கீரோனு காமிச்சாதான் படம் பார்க்கவறான் என்று சினிமாக்காரர்களே வருந்தி சொல்லும் நிலைதான் இன்று நல்ல படங்களுக்கு வரவேற்ப்பு அளிக்கும் உண்மையில் நல்லதொரு விமர்சனம் வாழ்த்துக்கள் மேலும் டாஸ்மாக் காட்சி இல்லாத படம் என்று ஹைலைட் கொடுத்திருப்பது சிறப்பு இந்திய சினிமா வரலாற்றிலேயே மைல்கல்லான இத்திரைப்படத்தை ஒவ்வொரு இந்தியரும் கண்டு களித்து பேரானந்த பரவச நிலையை எய்த வேண்டும்.
இதற்கு தேசிய விருது தங்க மயில் தங்க இறகு பித்தளை சிங்கம் ஆஸ்கார் கொடுத்து படத்தின் தரத்தைக் குறைத்துவிடக் கூடாது என்பதால் தான் எவ்வித விருதுகளும் வேண்டாம் என திரைப்பட குழு அறிவித்து விட்டது.
இந்திய வரலாற்றிலே டிடிஎச் என்பது வரும் முன்னரே யுடுயுப்பில் படத்தை வெளியிட்டு கோடிக்கணக்கானோர் உள்ளத்தில் இடம்பிடித்த முதல் படமே இது தான்.
துச்சளை இருகைகளாலும் கர்ணனின் வலக்கையை பற்றி தன்தோளில் வைத்து அதில் கன்னங்களை அழுத்தியபடி மூத்தவரே என் கனவில் எப்படியும் நாலைந்துநாட்களுக்கு ஒருமுறை நீங்கள் வந்துவிடுவீர்கள்.
அவர்களைச்சுற்றி அதுவரை இருந்த அனைத்து ஒழுங்குகளும் சிதறி மீண்டும் தங்களை ஒருங்கமைக்கும் முயற்சியில் மேலும் கலைந்து கூச்சல்களும் காலடி ஓசைகளும் படைக்கலன்கள் உரசும் ஒலிகளுமாக இருந்தது சூழல்.
கோட்டைக்குள் அவர்கள் நுழைந்ததும் கோட்டைக்காவலன் இருபுறமும் கைநீட்டியபடி பதற்றம்கொண்டு கூவி வீரர்களை திரட்டிக்கொண்டே அவர்களை எதிர்கொண்டு மூச்சுவாங்க தலைவணங்கி அரசியார் என்மேல் பொறுத்தருள வேண்டும்.
நன்று என்றபடி கர்ணன் கோட்டைவாயிலைக் கடந்து மறுபக்கம் சென்றபிறகுதான் கோட்டைக்காவலன் திடுக்கிட்டு எண்ணிக்கொண்டு முரசறைபவனை நோக்கி கையசைக்க அவர்களை வரவேற்கும் பெருமுரசங்கள் முழங்கத்தொடங்கின.
முற்றமெங்கும் அதுவரை செய்யப்பட்டிருந்த அணியமைப்புகள் பொலிநிரைகள் அனைத்தும் கிழிந்தும் சிதறியும் தரையில் மிதிபட்டுக் கிடந்தன.
பொதுமக்கள் பெருமுற்றத்தில் இறங்கி ஒருவரையொருவர் நோக்கி கூச்சலிட்டு அணைந்தும் குறுக்காக ஓடியும் அதை வண்ணக்கொந்தளிப்பாக மாற்றியிருந்தனர்.
அவள் எழுந்து அவர் அருகே நின்றதும் திரும்பி தன் அருகே நின்ற பணியாளர்களிடமிருந்து குங்குமத்தைத் தொட்டு அவள் நெற்றியில் இட்டு என்றும் குன்றாத மங்கலம் உடன் வருக என்றார்.
எவ்வித உணர்வுமின்றி அதை சொல்லவேண்டுமென்று அவர் முன்னரே முடிவு செய்திருந்தபோதிலும் கண்களில் படர்ந்த ஈரமும் இதழ்களில் இருந்த சிறு நடுக்கமும் அவர் உணர்வெழுச்சி கொண்டிருப்பதை காட்டின.
முதிர்ந்து படுக்கையில் இருக்கையில் பாசக்கயிற்றில் எருமைக்காரன் வரும்போதுகூட நன்று சூழ்க நாம் கிளம்புவோம் என்று முறைமைச் சொல்லை சொல்ல வேண்டும் என்றான்.
ஆனால் தெருவெங்கும் சிதறிக்கிடந்த பந்தல் மூங்கில்களும் சிதைந்த வாழைத்தண்டுகளும் சகடங்களில் சுற்றிச்சுழன்ற பட்டுத்துணிகளும் சரிந்துநின்ற பாவட்டாக்களும் சாலைக்குக் குறுக்கே சரிந்துசென்ற தோரணக்கயிறுகளுமாக அவர்களின் பயணம் நின்றும் தயங்கியும் ஒதுங்கியும்தான் அமைந்தது.
அரிமலர் பொழிவதற்கு நிகராகவே மஞ்சள்பொடியும் செந்தூரக்கலவையும் செம்பஞ்சுக்குழம்பும் சந்தனக்காடியும் அவர்கள் மேல் கொட்டியது.
கர்ணன் அவளை திரும்பி நோக்காமல் அவன்முன் வாழ்த்தொலிகளுடன் கொந்தளித்த மக்களின் பலநூறு கைகளின் அலையடிப்பையும் விழியொளிகளின் மின்மினிக் கூட்டத்தையும் பற்களின் நுரைக்கீற்றுகளையும் பார்த்தபடி சென்றான்.
தங்களுக்குப் பின்னால் அத்தனை மாளிகைகளிலும் அஸ்தினபுரியின் முகங்கள் செறிந்து வாழ்த்தொலி கூவிக்கொண்டிருப்பதை கர்ணன் கேட்டான்.
முன்னால் நின்றிருந்த மூத்தசூதர் கைகாட்ட மங்கல இசை மயிற்பீலிப்பொதிகள் அவிழ்ந்து சொரிவதுபோல அவர்களை மூடிச்சூழ்ந்தது.
உலையில் உருக்கிய பொற்கம்பி வழிவதுபோல அணியும்துணியும் ஒளிவிட எழிற்சேடியர் சீராக நடந்துவந்து மங்கலத்தாலங்களை துச்சளை முன் காட்டி மும்முறை உழிந்து பின்வாங்கினர்.
தான் எவ்வளவு அழகாக அலங்கரித்துக்கொண்டு வழிமேல் விழி வைத்துக் காத்திருக்கிறோம் இந்த மனிதர் இப்படி.. யாருன்னு கேக்காமலேயே கதவைத் திறக்கறியே திருடனா இருந்து வெச்சா?
மலிவாக் கிடைக்குதேன்னுதான் எப்பவுமே எனக்குப் பிடிச்சா ரெண்டு மூணா வாங்கிடுவேன் என்று விளக்கியவன் மூணு வாங்கினா ஒண்ணு இனாம்னு போட்டிருந்தாங்க.
புதுப் புடவையை உடனே கட்டிக்கொண்டு தன் காலில் விழுவாள் தீர்க்க சுமங்கலி பவ என்று ஆசீர்வதித்து தனது ஆயுளைக் கூட்டிக்கொள்ளலாம் என்று மனம் கணக்குப்போட்டது.
தான் இப்போது மன்னிப்பு கேட்டால் செய்த தவற்றை ஒப்புக்கொள்வதுபோல் ஆகிவிடாதா வீரமாக நடக்க உத்தேசித்தவனாக ஏதுடா ஒருத்தன் நினை..வா வாங்கின இன்னிக்கே சம்பளமெல்லாம் காலி ஆகுதேன்னுகூட யோசிக்காம நமக்கு ஒரு சாமான் வாங்கிட்டு வந்திருக்கானேங்கிற நன்றிகூட சிலதுங்களுக்கு இருக்கறதில்ல சே என்று பொதுப்படையாகத் திட்டினான்.
அவளைக் கவனியாததுபோல வைத்தி தனது குரலை மாற்றிப் பேசிக்கொண்டே போனான் வைத்திநாதா இவங்க குடும்பத்தில தாத்தா ஒருத்தர் யானைக்கால் வந்து செத்துப்போயிட்டாராம்.
கேக்காம போனது என் தப்பு ரஞ்சி மட்டும் என்ன சளைத்தவளா எங்கம்மாகூடத்தான் சொன்னாங்க இந்தப் பையனைப் பாத்தாலே எலும்பா இருக்காரு.
டி.பியோ வேற என்ன இழவு வியாதியோ எதுக்கும் ரெண்டு மூணு ஜோசியர்கிட்ட ஜாதகத்தைக் காட்டிடலாம் அப்படின்னு அந்தக் குண்டுக் கிழவி இனிமே இங்க வரட்டும் பேசிக்கிறேன் என்று உள்ளுக்குள் கறுவியபடி ஏன்?
ஒருத்தர் சொன்னாரு இந்த ஜாதகப் பலன்படி ஆறு மாசத்துக்குள்ள ஒரு சாவு வரும்னு பலிச்சுடுச்சே எங்க பாட்டி.. துக்கத்தை வரவழைத்துக்கொண்டாள்.
ஒங்க பாட்டிக்கு அப்போ எண்பத்தி எட்டு வயசு கை கால் விளங்காம எத்தனையோ வருஷமா படுத்த படுக்கையா எல்லாருக்கும் பாரமா இருந்தவங்க ஏதோ நான் ஒங்க வீட்டுக்கு வந்த நல்ல நேரம்.. ரஞ்சி வெறுப்புடன் அவனை ஒரு பார்வை பார்த்தாள்.
வைத்தி முகத்தை வேறுபுறம் திருப்பிக்கொண்டு முணுமுணுத்தான் வயசான காலத்தில வாயை வெச்சுக்கிட்டு சும்மா இருக்காம.. இந்தப் பையன் அசடுமாதிரி இருக்கிறதால யோசிக்காதீங்க.
அவனைப் பாராமலேயே கதவைத் திறந்துவிட்டு சுவற்றுப் பக்கமாகத் திரும்பி மனைவி படுத்துக்கொண்டது வைத்தியின் ஆண்மையை உசுப்பிவிட்டது.
எந்த தாத்தா எப்படிப் போயிருந்தா நமக்கென்ன நாம்ப கொறைஞ்சது அப்பா அம்மாகூட ஆகலியே மொதல்ல அதுக்கு ஒரு வழி பண்ணலாம்.
தோட்ட தொழிலாளர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு தொழில்வாய்ப்புப் பெற்றுச் செல்லக்கூடாது அமைச்சர் ஹரீன் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் குறைந்த வருமானம் பெற்று வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று தோட்ட தொழிலாளர்கள் தொழில்புரிவதைக் குறைத்துக் கொள்ளவேண்டுமென அமைச்சர் ஹரின் பெர்னான்டோ தெரிவித்தார்.
பண்டாரவளை பூனாகலை அம்பிட்டிகந்த தோட்டத்தில் அமைக்கப்பட்ட வீடுகளைக் கையளிக்கும் நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும்போதே இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இது தொடர்பாக அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் தோட்ட தொழிலாளர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு சென்று குறைந்த வருமானத்தில் தொழிலை முன்னெடுக்கவே விரும்புகின்றனர்.ஆனால் எவருமே சொந்த நாட்டில் புதிய தொழில் வாய்ப்புக்களை ஏற்படுத்திக் கொள்ள விரும்புவதில்லை.
இந்த நிலையில் ஒரு நியாயமான சம்பள உயர்வு ஒன்றைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கு நாம் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபடும் தரப்பினருக்கு உறுதுணையாக இருக்கின்றோம் என அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.
பாஸ்வேர்டு வைக்கும்போது எப்படி சில தவறுகளை எல்லாம் செய்யவே கூடாதோ அதுபோலவே பேட்டர்ன்லாக் விஷயத்திலும் கவனம் தேவை ட்யூட்ஸ் பக்கத்து வீட்டு மாமா அம்மாவுக்கும் எனக்கும் நடுவில படுப்பார் யாழில் குழந்தை கொடூர பாலியல் வல்லுறவு
திமுக ஒரு பேரியக்கமாக உருவான காலம் துவங்கி கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளாக அவர் வைத்திருந்த நம்பிக்கை தகர்க்கப்பட்டது உணரமுடிகிறது.
கூட்டமாக படுகொலை செய்யப்படும் தமிழர்களை காப்பாற்ற நடவடிக்கை எடுக்காத அரசியல் தலைவர்கள் மீதான சலிப்பும் வேதனையும் நம்பிக்கையின்மையும் தமிழக மக்களிடம் குமுறலாக இருக்கிறது.
கொள்கை அடிப்படையில் ஒன்றிப்போயிருக்கும் தொண்டர்களுக்கு அதுவரை தலைமை மீதான ஏமாற்றத்தினால் அமைப்பிலிருந்து வெளியேறுவது எளிதாக இருப்பதில்லை.
உதாரணமாக பெரியவர் தமிழருவி மணியன் அவர்கள் காங்கிரசின் அனைத்து பதவிகள் மற்றும் உறுப்பினர் நிலையிலிருந்தும் வெளியேறிய போதும் ரணப்பட்டிருப்பார்.
உலகமயமாக்கல் பொருளாதாரத்தின் அனைத்து கழிவுகளையும் மக்கள் மீது திணித்து பன்னாட்டு தனியார் முதலாளிகளுக்கு உதவுகிற ஊதுகுழலாக மாறியிருக்கிறது திமுக.
அதிமுக மட்டும் என்ன வெளிச்சம் என்று கேட்பவர்களுக்கு அதிமுக பற்றி சமூகநீதி தமிழுணர்வு பொருளாதாரம் உட்பட எந்த தளத்திலும் முன்னரும் தற்போதும் எனக்கு எந்த உடன்பாடுமில்லை என்பது மட்டுமே எனது பதில்.
சன்குழுமத்திற்கு முன் சன்குழுமத்திற்கு பின் என்று நாம் திமுக வரலாற்றை பகுத்துப் பார்த்தால் இயக்கமாக செயல்பட்ட திமுகவிற்கும் நிறுவனமாகியிருக்கும் திமுகவிற்கும் வேறுபாடுகளை உணரமுடியும்.
கலைஞரின் அழகு தமிழில் மயங்கி கிடந்த தமிழர்கள் ஈழப்பிரச்சனையில் அகமுரண்பாடுகளையும் காணத் துவங்குகிறார்களென்று நினைக்கிறேன்.
அவரது கடந்தகால போராட்ட வரலாறுகளில் இதுவரையில் மூழ்கிக்கிடந்த மக்கள் நிகழ்காலத்தில் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை கூர்ந்து கவனிக்கிறார்கள்.
துவக்ககாலங்களில் அடிமட்ட தொண்டர்களின் தன்னலமற்ற உழைப்பிலும் திண்ணைப் பேச்சுக்களாலும் சமுதாயத்தின் அடிவேர்வரை கொள்கைப்பிடிப்போடு திமுக பரவியிருந்தது.
எந்த இயக்கமும் நிறுவனமாகும் போது இயக்கத்திற்குரிய சிறப்புகளான கொள்கை இயங்கும்தன்மை கூட்டான கருத்துப்பரிமாற்றங்கள் எல்லாம் கடந்தகாலமாகிவிடும்.
கொள்கை அளவிலான அரசியல் நிலைபாடுகளில்லாமல் எதிரிக்கு எதிரி நண்பன் என்னும் துருவமயமான தமிழக அரசியல் மு.க எம்ஜிஆர் காலம் தொட்டு நடைபெறுகிறது.
ஈழப்பிரச்சனைக்காக மட்டுமல்ல எந்த பிரச்சனையிலும் இவர்கள் ஒன்றுசேர்ந்து மத்திய அரசுடன் வாதாடுவதோ போராடுவதோ எதிர்பார்ப்பது ஏமாற்றத்தில் முடியும்.
மத்திய அரசுடன் முரண்பட்டு தீர்க்கமான நிலையை எடுக்கமுடியாத நிலை அரசு பொறுப்பிலுள்ளவர்களுக்கு உண்டு என்பதை நாம் கவனிக்கவேண்டுமென்கிறார் மு.கவிற்கு அருகிலிருக்கும் தமிழுணர்வாளர் ஒருவர்.
ஈழப்பிரச்சனையை தவிர வேறு எவற்றிலாவது காங்கிரசுக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டிலிருந்து முறையாக தீர்க்கமாக வாதாடமுடிகிறதா திமுகவால்?
ஈழப்பிரச்சனையில் திமுக தலைமையின் தற்போதைய பேச்சுக்களும் எழுத்துக்களும் கவிதைக்குவியல்களும் தந்திகளும் ஏமாற்றம் தந்து அத்தகைய உணர்வுள்ள திமுகவினரையும் மாற்றியிருக்கிறது.
அப்பா வைத்திருந்த கழக புத்தகங்களை திருட்டுத்தனமாக எடுத்து படிக்கும் வேளைகளில் அண்ணாவின் கொஞ்சு தமிழிலும் கலைஞரின் வீரவசனங்களிலும் பெரியாரின் சிந்தனைகளிலும் ஒரு ஈர்ப்பு இருந்தது.
தொடர்ந்து மாணவர் மலரில் கட்டுரைகள் மேடைப்பேச்சுக்கள் ஈழத்திற்கு போர்நிறுத்த காலத்தில் பயணம் இப்படி எனக்குள் மாற்றம் ஏற்படுத்திய திமுக இன்று ஈழப்பிரச்சனையில் மாறிப்போனது ஒரு காலநிலைமாற்றமா?
இனி என்றும் அந்த நெருப்பு அணையாமல் இருக்கும் வேலையை செய்த காங்கிரசுக்கு நன்றி தமிழரின் பிணங்கள் கடலலையால் மோதப்பட்டு மோதப்பட்டு சிங்களத்தீவின் கரையிலே ஒதுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆமடா தம்பி ஆம் எந்த சிங்களம் சீறிப் போரிட்ட தமிழர்கள் முன் ஒரு காலத்தில் மண்டியிட்டதோ எந்தச் சிங்களவர் போரில் தோற்றதால் அக்கால முறைப்படி அடிமைகளாக்கபட்டு இங்கு கொண்டுவரப்பட்டு காவிரிக்கு கரை அமைக்கும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டார்களோ அந்தச் சிங்களவர்கள் காண தமிழர்களின் பிணங்கள் சுறா தின்றதுபோக சுழல் அரித்தது போக மிச்சம் இருந்த பிணங்கள் சிங்களத்திதீவின் கரை ஓரம் கிடந்தன தமிழரின் பிணங்கள் சிங்களத் தீவின் கரையிலே கிடக்கின்றன .
இறந்துபட்ட அந்தத் தமிழர்கள் அலை கடலிலே தத்தளித்தபோது சுறா கொத்தியபோது கைகால் சோர்ந்தபோது கண் பஞ்சடைத்தபோது என்னென்ன எண்ணினரோ.
அது கண்டு சிங்களவன் இதோ கள்ளத் தோணி என்று கேலிபேசி சிரிக்கிறான் வாழவைக்கவேண்டிய பொறுப்பினை நிறைவேற்றும் தகுதி இழந்துபோனானாமே என்று கண்ணீர் வடிக்கவேண்டிய அமைச்சர் பேச்சை கூவம் ஆக்கிக்கொள்கிறார் ஏனோ பாவம் திமுகவிற்கு எதிராக வேறு கட்சிகளுக்கு வாக்களிக்க விரும்பாத திமுககாரர்களும் அனுதாபிகளும் இந்த முறை பாராளுமன்ற தேர்தலில் வாக்களிக்க செல்லமாட்டார்களென்று கருதிகிறேன்.
மீண்டும் உடனடியாக காங்கிரஸ் தலைமையில் ஆட்சிக்கு வந்தால் ஈழத்தமிழர்கள் என்றொரு இனம் முற்காலத்தில் வாழ்ந்ததாக வரலாறு பதிவு செய்யும்.
உடனடியாக தகவல்கள் வாயிலாக பெற கீழே உள்ள கட்டத்தில் உங்கள் ஐ பதிவு செய்து பின்பு உறுதி செய்யுங்கள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அழையா விருந்தாளியாகவும் வாடகை தராத வாடகைதாரராகவும் ஒரு காலத்தில் சிட்டுக்குருவிகள் வாழ்ந்து வந்தன.
இதுதான் சிட்டுக்குருவிகளுக்கு வந்த முதல் ஆபத்து ஆகும்.விழிப்புணர்வுகுடிசை ஓடு வீடுகள் இடிக்கப்பட்டு காற்றோட்டம் குறைவாக உள்ள கான்கிரீட் வீடுகள் கட்டப்பட்டன.
ஆண்டாண்டு காலமாக மனிதனுடன் வாழ்ந்து வந்த சிட்டுக்குருவிகளுக்கு இதுபோன்ற வீடுகளுக்குள் நுழைய முடியாத நிலை ஏற்பட்டது.
இதுமட்டுமல்ல வாகனங்களில் இருந்து வெளியாகும் புகை மூலை முடுக்கெல்லாம் அமைக்கப்பட்டுள்ள செல்போன் கோபுரங்களில் இருந்து வெளியாகும் கதிர்வீச்சுகள் சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள் ஆகியவை சிட்டுக்குருவி இனங்களின் பெரும்பகுதியை அழித்து விட்டது.எஞ்சியிருக்கும் குருவிகளையாவது காக்க வேண்டும் என்று இயற்கை ஆர்வலர் முகமது திலாவார் முதலில் குரல் கொடுத்தார்.
இதை முன்னிட்டு இயற்கை ஆர்வலரும் சிட்டுக்குருவி இனத்தை பாதுகாக்க பல ஆண்டுகளாக போராடி வருபவருமான ஏ.சாதனா ராஜ்குமாரிடம் கேட்டபோது அவர் கூறியதாவது சிட்டுக்குருவி இந்த நாட்டை சேர்ந்தது அந்த நாட்டை சேர்ந்தது என்று குறுகிய வட்டத்துக்குள் அதை கொண்டு வந்து விட முடியாது.
இதனால் குருவிகள் இரைகள் கிடைக்காமல் பட்டினியில் சாகத் தொடங்கின.காற்றோட்டம் இல்லாத ஏர்கண்டிஷன் வீடுகள் அதிகரித்ததாலும் குடிசை ஓடு வீடுகளின் எண்ணிக்கை குறைந்ததாலும் சிட்டுக்குருவிகளின் இருப்பிடங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
உணவும் உறைவிடமும் இல்லாமல் இந்த இனம் தற்போது அழியும் தருவாயில் உள்ளது.சிட்டுக்குருவிகளின் அழிவு அந்த இனத்துக்கு மட்டும் அழிவல்ல மனிதனுக்கும் பலவகையான அழிவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.
டெங்கு காய்ச்சல் மலேரியா போன்ற நோய்கள் அதிக அளவில் பரவுவதற்கும் அதனால் உயிர்இழப்பு ஏற்படுவதற்கும் சிட்டுக்குருவிகள் அழிவும் ஒரு காரணமாக இருக்கிறது.
அந்த புழுவை தான் தன் குஞ்சிகளுக்கு சிட்டுக்குருவிகள் இரையாக கொடுக்கும்.இப்போது சிட்டுக்குருவி அழிவினால் கொசு இனம் பல்கி பெருகி விட்டது.
எனவே மனிதன் ஆரோக்கியமாக வாழ்வதற்கு சிட்டுக்குருவிகள் மிகவும் அவசியமாகும்.அதனால் சிட்டுக்குருவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்க வேண்டும்.
மேலும் ஐசிசி நடத்தும் தொடர்களுக்கே ஏகோபித்த வரவேற்பு இருப்பதாகவும் ஏனைய கிரிக்கெட் தொடர்களுக்கு ஐசிசி தொடர் அளவுக்கு வரவேற்பு இல்லை என்பதும் ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளதாக ஐசிசியின் குறித்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
என் வாசிப்பனுவம் சார்ந்து நான் நினைப்பதையெல்லாம் ஒருவர் எழுதிவிட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதாக புரிந்து கொண்டேன்.
இப்போது இந்த சின்னஞ்சிறு விஷயங்களின் கதை சொல்லி யும் அப்படியானதாகவே இருந்தது.விடுபட்டு விடும் விஷயங்களின் சுமை ஏறிக் கொண்டே போவதால் அவற்றின் முக்கியத்துவமே நான் எனது கடிதத்தில் குறிப்பிட முயன்றது.
பெருவெளி பின் நவீனத்துவம் வேறொரு எழுத்தாளருடனான ஒப்பீடுகள் போன்ற சொற் பிரயோகங்களினால் எழும் வரையறையை ஏற்பதில் எனக்குத் தயக்கம் இருக்கிறது.
நீங்கள் வரையறுத்த பின் அதிலுள்ள கூற்றுகளில் பிழை கண்டு பிடித்து அதன் மூலம் அவர் சிறிய விஷயங்களை பேசும் சல்லிசான எழுத்தாளர் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் என்று நிறுவ முயல்வது எனது நோக்கம் அல்ல.
அப்படி இருந்திருந்தால் அது நீங்கள் உங்கள் பதிலில் சொல்லியிருப்பது போல் நான் புரிந்து கொள்ளும் கவனம் இல்லாமலே முன் முடிவுடன் வாசித்திருக்கிறேன் என்பதே சரியானது.
அப்படி நிகழும் போது அது கலைஞனின் கிராஃப்ட்டை நோக்கி அவன் கொண்டிருக்கும் முன் திட்டம் பற்றிய பேச்சாக எஞ்சி விடுபட்ட விஷயம் முக்கியமானதாக ஆகிவிடுகிறது.
அந்த வரையறைகளை மறுக்க முயலும் விதத்திலேயே சிறிய விஷயங்கள் பெரிய விஷயங்கள் என்று அத்தகைய வரையறைகள் வகுத்துக் கொடுக்கும் ஒரு விஷயத்தை உதாரணமாக்கி பேச முயன்றேன்.
அதற்கான தங்களின் பதிலில் நீங்கள் நான் மரணத்தின் மூலம் பண்பாடு பேனப் படவேண்டும் என்று எதிர் பார்க்கிறேன் அது தவறு என்ற வகையில் எழுதியிருந்தேர்கள்.
நான் அதற்கு பதில் எழுதுகையில் பண்பாடு பேணப் பட வேண்டும் என்றெல்லாம் எனக்குத் தோன்றியதே இல்லை நான் அந்த கதையின் கூறுகளை வைத்தே விவாதிக்க முயன்றிருக்கிறேன் என்று எழுதியிருந்தேன்.
இப்போது கிட்டத் தட்ட அதற்கு நேர் எதிர் நிலையில் சொல்லியிருக்கிறீர்கள் உண்மையில் பண்பாடு என்ற ஒன்றைப் பற்றி சாதகமாகவோ பாதகமாகவோ நான் அதிகம் யோசிப்பவன் இல்லை.
அதற்கு மாறாக தனி மனித அகம் சார்ந்த ஆளுமை என்ற வார்த்தைப் பிரயோகம் வந்திருக்குமானால் நான் நிச்சயம் அந்தக் கடிதத்தை எழுதியிருக்க மாட்டேன்.
எந்த ஒரு மரபாக இருந்திருந்தாலும் பண்பாட்டுக் கூறாக இருந்தாலும் அதன் ஆழத்தில் இந்த தனி மனித அகம் சார்ந்த ஆளுமையுடன் சேர்ந்து பரந்து பட்ட சுதந்திரம் அன்பு போன்ற சொற்பிரயோகங்கள் தாமாகவே வந்து சேர்ந்து கொள்ளும் என்று தான் தோன்றுகிறது.
இந்த வார்த்தைகளை வேறு தளங்களுக்கு விட்டு விட்டு நாம் பெருமிதம் தற்பெருமையே ஆனாலும் தவறு இல்லை போன்ற வார்த்தைகளைப் பயன் படுத்தி பேசினோம் என்றால் அது அந்த மரபின் வழி மனம் கொண்டவர்களை எந்த ஒரு இடத்திற்கும் அழைத்துச் செல்லாது என்றே தோன்றுகிறது.
நான் உதாரணமாக பயன் படுத்தியிருந்த இரண்டு படங்களுமே க்ராஷ் ரெட் பியர்ட் அழுத்தமாக பண்பாட்டுக் கூறுகளை வெளிப் படுத்தும் கதாபாத்திரங்களும் காட்சி அமைப்புகளும் கொண்ட திரைப்படங்கள்.
அமெரிக்கா கலவியான கலச்சாரங்களை கொண்ட நாடு என்பதால் பண்பாட்டின் தனிக் கூறுகளை விட அங்கு பொது அம்சம் பிரதானப் படுத்தப் படுவது முக்கியம் என்று கருதுகிறேன்.
எது பிரதானப் படுத்தப் பட வேண்டும் என்பதே என் வாதம் நீங்கள் கூறும் உண்மையை மறுத்துப் பேசுவது அல்ல அதனால் தான் இதையே நீங்கள் தமிழ் நாட்டில் பேசியிருந்தால் அது வேறு என்று எழுதியிருந்தேன்.
கட்டிடம் இருப்பதையே மறுத்து பேசும் தளத்தில் நின்றிருந்தேன் என்றால் நான் தமிழ் நாட்டில் அந்த கட்டிடம் வேறு அமெரிக்காவில் அந்த கட்டிடம் வேறு என்று சொல்ல வேண்டிய அவசியமே இருந்திருக்காது.
வெறுப்பு பெருமிதம் இளக்காரம் எல்லாம் வெகு எளிதாக வேறு பல உருவங்கள் கொண்டு சக மனிதன் மேலான காழ்புணர்ச்சியை நோக்கி இட்டு சென்று விடுகின்றன.
அவை இருக்கின்றன அதற்கு மேலான நகர்வு என்ன கலவியான சூழ் நிலையில் பொது அம்சங்கள் என்ன என்பதே நான் கவனப் படுத்திக் கொள்ள முயல்கிறேன்.
நீங்கள் அதற்கு மேலான நகர்வுக்கு முதலில் அதனை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்லும் பொழுது நான் புரிந்து கொள்ளுதலின் முயற்சியில் வித்யாசங்கள் ஆழப்பட்டுப் போய்விடக் கூடாது என்று மட்டும் யோசித்தபடி அதை கவனித்துக் கொள்கிறேன்.
மரபின் மேலான பிடிப்பை விட சிக்கலான சமூக அமைப்புகளில் வேற்றுமைகளுக்கிடையில் எழும் சாராம்சமாக வெளிப் படும் அன்பு சுதந்திரம் போன்றவை முதன்மையாக்கி பேசப் பட வேண்டியது முக்கியம் என்று கூற முனைந்ததே எனது நோக்கம்.
அந்த சொல் பயன் படுத்தப் பட்டிருக்காவிட்டால் நான் நிச்சயம் அந்த கடிதத்தையே எழுதி இருக்க மாட்டேன் என்று தான் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது.
அந்த சொல்லானது நேரடியாக நான் வாழும் தேசத்தில் ஏகப் பட்ட குழப்பங்களை உண்டு பண்ணிக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறேன் அதன் காரண்மாகவே தூண்டப் பட்டு அந்தக் கடிதத்தை எழுதினேன்.
அந்த சாத்தியம் உரையில் பிரதானப் படுத்தப் படவில்லை மாறாக அது அமெரிக்கவாலிருக்கும் இந்தியர்கள் கொண்டிருக்கும் தாழ்வுணர்ச்சியிலிருந்து துவங்கி அவர்கள் பெருமிதம் கொள்ள வேண்டும் என்ற அளவிலேயே முடிந்து விடுகிறது எனவே தான் மறுத்து வேறொன்றை பேசத் தோன்றியது.
ஒரு வேளை அது வேறு தளத்தை சார்ந்தது என்று நீங்கள் அதை விட்டு விடுவீர்களானால் அது சாராம்சத்தை புறக்கணித்துவிட்ட பேச்சாக ஆகிவிடுகிறது என்றே அஞ்சுகிறேன்.
பிடிமானங்களும் பெருமிதங்களும் ஒரு இடத்தில் ஏற்படும் போது கூடவே வேறொரு வகையில் மனம் தன்னழிவுக்காகவும் ஏங்குகிறது என்று சொல்ல நினைத்து தான் பாபா முதல் தவமாய் தவமிருந்து வரை இழுத்து பேச முயன்றிருக்கிறேன்.
நான் ஓஷோ வை சூட்டியிருப்பதால் அது வேறொரு வகையில் பிரிந்து நான் கட்டிடம் இருப்பதையே மறுத்து விசேஷ உண்மைகளின் தளத்திற்கு சென்று விட்டதாகத் தெரிகிறது.
இல்லை நீங்கள் தனித் தன்மை பற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கையில் சுதந்திரம் அன்பு சாரம்சம் என்ற பொதுவான தளத்தில் நின்று பேசியதால் நீங்கள் பேசிய தளத்திலிருந்து நகர்ந்து விட்டேனோ என்னவோ.
அப்படிப் பார்த்தால் அந்த அர்த்தத்தில் நான் பேசுவது விசேஷ உண்மைகள் தானா இல்லை இவை சாதாரண உண்மைகளா என்ற சந்தேகமும் கூடவே எழுகிறது.
சாராம்சம் என்ற சொல்வழி ஒருவகை நேரடித் தொடர்பு ஏற்பட்டுப் போகும் நிலையில் இப்படி சிலவற்றை துணைக்கு அழைத்து பேச முயலலாம் அவையும் தானே இந்த கட்டுமானத்தில் முக்கிய பங்கினை நேரடியாக வகிக்கின்றன என்று நினைத்துக் கொள்வதைத் தவிர எனக்கு வேறு வழி இல்லை.
நீங்கள் எனக்கு எழுதிய பதிலில் எனக்கு முழு மறுப்பாகத் தோன்றிய விஷயம் நகுலன் தேவதச்சன் யுவன் நாஞ்சில் நாடன் இடையேயான தொடர்பு பற்றி.
யுவன் ஒரு கவிதையில் எழுதியிருப்பார் தரையும் தரையினாலாதல்ல தாழ்வாரமும் தரையினாலானது அல்லஇது போன்ற வரி ஏற்படுத்தும் திறக்கும் அனுபவத் தளங்களின் வழியே தான் நான் மெளினி நகுலன் தேவதச்சன் யுவன் என்று இணைத்துப் பேச முயன்றேன்.
தரையும் தரையினாலானதல்லபோன்றதொரு வரி யுவன் நீங்கலாக மெளனி தேவதச்சன் நகுலன் ஆனந்த் என யாருடைய படைப்பிலும் வந்து விட வாய்ப்பு உண்டு.
மெட்டாபிஸிக்ஸ் எக்ஸின்ஷ்ட்டியலிஸம் மாடரினஸம் போஸ்ட் மாடர்னிஸம் ரியலிஸம் போன்ற வார்த்தைகளை தவிர்த்து விட்டு பேச முயல்வதால் மிகவும் பொதுவாக அனுபவம் சார்ந்த வார்த்தைகளை மட்டுமே பயன் படுத்த முடிகிறது.
நீங்கள் இலக்கிய விமரிசனம் என்ற எதைப்படித்திருந்தாலும் எல்லா விமரிசனங்களும் இலக்கியப்படைப்பை ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் வரையறை செய்யவே முயல்கின்றன என்பதை கண்டிருப்பீர்கள்.
அவதானிப்புகளின் அடிபப்டையில் வரையறைகளை நடத்தி அவ்வரையறைகளை ஒன்றுடன் ஒன்று தர்க்க பூர்வமாக பிணைத்து முடிவுகளை நோக்கிச் செல்வதே அறிவுத்துறைகளின் இயல்பு நவீன இலக்கிய விமரிசனம் என்பது அறிவியலை எழுத உருவாக்கப்பட்ட மொழியில் இலக்கியத்தை எழுதமுற்பட்டபோது உருவானது.
ஆகவேதான் இவை அநிருபணவாத சிந்தனைகள் எனப்படுகின்றன ஓர் இலக்கியவாதியின் ஆக்கத்தை பல வரையறைகள் மூலம் நிர்ணயம்செய்து தர்க்கபூர்வமாக ஒரு முடிவை நோக்கிச் செல்லும் இலக்கிய விமரிசனம் எதையும் நிரூபிப்பது இல்லை.
பொதுவாக நம் சூழலில் அடிப்படைகள் அதிகமாகப் பேசப்படுவதில்லை என்பதனாலேயே எத்தனையோ காலம் முன்பு பேசபப்ட்டுவிட்ட அடிப்படைகளை மீண்டும் மீண்டும் விவாதிக்கிறோம்.
நம் சூழலில் கொஞ்சம் கூட தத்துவ அறிமுகம் இல்லாமல் இருப்பதனால் நாம் தத்துவத்தில் உள்ள எளிய விஷயங்களை இலக்கியத்தில் கண்டால் பிரமிக்கிறோம் தரையும் தரையல்ல என்பவை போன்ற வரிகள் தத்துவ அறிமுகம் உள்ளவர்களுக்கு சாதாரணமானவையே.
ஆனால் நான் அதை ஓர் எளிய வாசகனுக்கு எழுதவில்லை குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளனாக ஆகப்போகும் ஒருவருக்கு எழுதினேன் என்று பதில் சொன்னேன்.
அடிப்படைகளில் இருந்து ஆரம்பிக்காமையின் தெளிவின்மையை ஒரு நுண்மையாக கருதிக்கொள்ளுதல் உங்களுக்கு நலம் பயக்காது என்பதனால் அந்தக் கடுமை.
தன் மீது விபச்சார வழக்கு பதிவு செய்ய வேண்டும் என புகார் கொடுத்த நடிகரும் இயக்குனருமான வராகியை அறையப் போகிறேன் என ஸ்ரீரெட்டி காட்டமான கருத்தை தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் ஸ்ரீரெட்டி திரைத்துறை பிரபலங்களை மிரட்டி பணம் பறிக்கும் நோக்கத்தில் செயல்படுவதாகவும் அவர் மீது விபச்சார வழக்கு பதிவு செய்ய வேண்டும் எனவும் நடிகரும் இயக்குனருமான வாராகி என்பவர் சென்னை கமிஷனர் அலுவலகத்தில் புகார் அளித்துள்ளார்.
எல்லாவற்றையும் கலந்து மிக்ஸியில் அரைத்து சாறு எடுத்து தேவையான தண்ணீர் கலந்து கொதிக்க விடவும் கடைசியில் கொத்தமல்லி தூவி பரிமாறவும்.
செவ்வாய் கிரகத்திற்கு விரைவில் மனிதனை அனுப்பி ஆய்வு செய்ய திட்டப் பணிகள் நடந்து வருகின்றன என நெல்லையில் இஸ்ரோ விஞ்ஞானி தெரிவித்தார்.
இதில் கலந்து கொண்ட மகேந்திரகிரி விஞ்ஞானி கண்ணு பேசியதாவது விண்வெளி வார விழா நிகழ்ச்சியில் இஸ்ரோ சார்பில் சிறப்பு அரங்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மங்கள்யான் வெற்றியைத் தொடர்ந்து செவ்வாய் கிரகத்தில் மனிதனை நேரடியாக அனுப்பி ஆய்வு செய்வதற்கான திட்டப்பணிகள் நடைபெற்று வருகிறன.
அவ்வகையில் நீங்கள் என் குரு உங்களிடம் பேச விவாதிக்க எனக்கு ஒரு கூகில் கணக்கு வேண்டுமென ஒரு இணைய பக்கத்தை ஆரம்பித்திருக்கிறேன்.
நித்யா சுந்தர ராமசாமி ஆற்றூர் ரவி வர்மா க.நா.சுவுக்குப் பிடித்த ஒரு பொன்மொழி உண்டு எல்லாமே முக்கியம்தான் ஆனால் எதுவுமே அத்தனை முக்கியமானதுமல்ல .
ஓர் எழுத்தாளனாக இன்றுவரை நான் தக்கவைத்துக்கொண்டிருப்பது என்னவென்றால் இருபது வயதில் இருந்த அதே பொறுப்பற்ற விளையாட்டுத்தனமனான சிறுவன் மனநிலையைத்தான்.
நீங்க இன்னும் கொஞ்சம் சீரியசா இருக்கலாம் சார் என்று என்னிடமே சொல்லியிருக்கிறார்கள் ஆனால் எனக்கு அது முக்கியமாகப்பட்டதில்லை இதுவே என் ஆளுமை.
என் குழந்தைகள் என்னுடன் சமானமாக விளையாடாமல் ஆனால் நான் எழுதுவதர்கான பொருளை இழந்துவிடுவேன் உங்களது தெரளி பதிவைப் பார்த்தவுடன் ஏற்பட்ட உந்துதலால் எழுதிய பதிவு குருத்தோலையும் கொளுக்கட்டையும்.
கார்த்திகை மாதத்தில் கிறித்தவர்கள் பஜனைபாடியபடி ஊரைச்சுற்றிவருவது நெய்யூர் டாக்டர் சாமர்வெல் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சடங்கு.
பின்னர் வெறும் மதச்சடங்காக ஆகியபோதுதான் கிறித்தவ வீடுகள் மட்டும் கணக்கில்கொள்ளப்பட்டன கதை அங்கதச்சுவையுடன் குறிப்பிடும்படி உள்ளது.
பொதுவாகச் சிறுகதைகளை எல்லா வரிகளிலும் அதன் மைய உணர்ச்சி நீடிக்கும்படியாக கவிதைக்கிணையான செறிவுடன் எழுதவேண்டும் என்பதே விதியாகும்.
மாபெரும் ஏமாற்றம் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை