sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் ஆண்ட்டி வைரஸ் தொகுப்புகளைத் தயாரித்து வழங்கும் நிறுவனங்களான ஏவிஜி நார்டன் மற்றும் மேக் அபி ஆகியவை விண்டோஸ் எக்ஸ்பி சிஸ்டத்திற்கான வைரஸ் எதிர்ப்பிற்கான குறியீடுகளை மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்திடமிருந்துதான் பெறுகின்றன.
அதன் பின்னர் டாகுமெண்ட்கள் மற்றும் பைல்கள் ஆகியவற்றை ஸ்கை ட்ரைவில் பதிந்து வைத்துக் கொள்வது என்பது உங்கள் விருப்பத்தைப் பொறுத்ததே.
இணையதளங்களில் நமக்குப் பிடிக்காத பாலியல் சார்ந்த சட்ட நெறிமுறைகளுக்குப் புறம்பான தகவல்கள் உள்ளவற்றை வடிகட்டி கம்ப்யூட்டரில் தோன்றுவதற்கு அனுமதி மறுக்கும் வகையில் செயல்படும் சாப்ட்வேர் தொகுப்புகளை என அழைக்கிறோம்.
பதில் ரிப்பனில் உள்ள ஹோம் டேப் மூலம் நீங்கள் விரும்பும் வகையில் டாகுமெண்ட் பாரா ஒன்றின் பாரா மார்ஜினை மாற்றி அமைக்கலாம்.
நீங்கள் ஏற்கனவே டேப் செட்டிங்ஸ் அமைத்திருந்தால் அடுத்த டேப்பிற்கு பாரா முழுமையாகத் தாவிக் குதித்து அமர்ந்து கொள்ளும்.
எந்த டேப்பும் குறிக்கப்படாமல் இருந்தால் மாறா நிலையில் உள்ள அடுத்த டேப்பிற்கு நகர்த்தப்படும் வழக்கமாக இது அரை அங்குலம் இருக்கும்.
குறிப்பிட்ட இணைய தளப் பக்கத்தில் உள்ள டேட்டாவினை மட்டும் பார்ப்பதற்கு அனுமதி இல்லை என்றாலும் இந்த தவறு சுட்டிக் காட்டும் செய்தி கிடைக்கும்.
நீங்கள் முறையான அனுமதியைப் பெற்றிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் குறிப்பிட்ட பக்கத்தில் இருக்கும் டேட்டாவினை நீங்கள் காண்கின்ற பயன்படுத்துகின்ற வகையில் அனுமதி பெறவில்லை.
குளித்தலை அருகே குமாரமங்கலம் தண்ணீர்ப்பந்தல் பிரிவு பகுதியில் வந்தபோது பின்னால் திருச்சியில் இருந்து குளித்தலை முசிறி வழியாக பெங்களூர் நோக்கிச் சென்ற சொகுசுப் பேருந்து திடீரென நிலைதடுமாறி டிராக்டர் மீதும் எதிரே திருப்பூரில் இருந்து திருச்சி நோக்கி வந்துகொண்டிருந்த அரசுப் பேருந்து மீதும் மோதியது.
தகவலறிந்த கரூர் குளித்தலை போலீஸார் சம்பவ இடத்திற்குச் சென்று இடிபாடுகளில் சிக்கியோரை மீட்டு திருச்சிகுளித்தலை அரசு மருத்துவமனைகளுக்கு அனுப்பி வைத்து வழக்குப்பதிந்து விசாரித்து வருகின்றனர்.
இந்த தினத்தையொட்டி சென்னை கல்லறை வாரியத்துக்கு உட்பட்ட கீழ்ப்பாக்கம் காசிமேடு பட்டினப்பாக்கம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள கல்லறை தோட்டங்களில் சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
கல்லறைகளை கழுவி பூக்களால் அலங்கரித்து மெழுகுவர்த்தி ஊதுபத்தி போன்றவற்றை ஏற்றி ஜெபப் புத்தகத்தை படித்து பாடல்களைப் பாடி பின்னர் கண்களை மூடி அமைதியாக பிரார்த்தனை செய்வதும் கண்ணீர் அஞ்சலி செலுத்துவதும் வழக்கமாக உள்ளது.
கல்லறை திருநாள் நிகழ்ச்சிக்கு தேவையான பூ மாலை ஊதுபத்தி போன்ற பொருட்கள் பெருமளவில் கல்லறை தோட்டத்துக்கு வெளியே விற்பனை செய்யப்படும்.
சென்னை பெட்ரோல் மற்றும் டீசல் விலை உயர்வு அத்தியாவசிய பொருட்கள் விலை உயர்வு இந்திய ரூபாய் மதிப்பு குறைவு உள்ளிட்ட பொதுமக்களை பாதிக்கும் விவகாரங்களுக்கு கண்டனம் தெரிவித்து நாடு முழுக்க இன்று திங்கள்கிழமை முழு அடைப்பு நடக்கிறது.
தாரை தப்பட்டை படப்பிடிப்பில் ஒரு துணை நடிகருக்காக பாலா செய்த நெகிழ்ச்சியான சம்பவத்தை முகநூலில் பகிர்ந்துள்ளார்... இந்திய சினிமாவின் மிக உயரிய விருது என்றால் அது தான் தேசிய விருது.
தாரை தப்பட்டை படத்திற்கு பின்னணி இசைக்காக இளையராஜாவுக்கு வழங்கப்பட்ட விருதை... பிரபல இயக்குனர் பாடலாசிரியர் இசையமைப்பாளர் அரசியல்வாதி சென்சார் போர்டு உறுப்பினர் என பல அவதாரங்களில் இருந்து வரும் கங்கை அமரன் சமீபத்தில் அளித்த ஒரு பேட்டியில் தாரை தப்பட்டை படத்தில் இளையராஜாவின் இசையில்... தாரை தப்பட்டை என்ற படத்தில் நடித்ததன் மூலம் அனைவரைலும் பாராட்டப் பட்டவர் வரலட்சுமி.
இப்படத்தை தொடர்ந்து தற்போது வரலட்சுமிக்கு... பொங்கல் தினத்தை முன்னிட்டு ரஜினி முருகன் கதகளி கெத்து தாரை தப்பட்டை ஆகிய படங்கள் திரைக்கு வந்தது.
இதில் ரஜினி முருகன் கதகளி ஆகிய படங்கள் ரசிகர்களை வெகுவாக கவர்ந்தது.இந்நிலையில் தற்போது இப்படங்கள்... இந்த பொங்கலுக்கு பாலாவின் தாரை தப்பட்டை விஷாலின் கதகளி உதயநிதி யின் கெத்து மற்றும் சிவகர்த்திகேயனின் ரஜினிமுருகன் வெளிவந்தது.
இதில் ரஜினிமுருகன் மற்றும் கதகளி நல்ல விமர்சனங்கள் பெற மற்ற இரண்டு படங்கள் கலவையான... பரதேசி படத்துக்குப் பிறகு ஒரு சிறிய இடைவெளிக்குப் பிறகு பொங்கல் விருந்தாக ரிலீசாகியிருக்கும் படம் தாரை தப்பட்டை.
பொதுவாக ஊர்களில் நடக்கும் கரகாட்டம் எந்தளவுக்கு கவர்ச்சி ஆட்டமாக இருக்கும் என்பது எல்லோருக்கும் தெரிந்த விஷயம்... இந்த பொங்கலுக்கு பல படங்கள் களத்தில் இறங்குகிறது.
இலவச வேட்டி சேலையோட பொங்கலுக்கு வறோம் ஆர்.ஜே.பாலாஜி தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச்சூட்டில் எடப்பாடி பழனிச்சாமி பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
நேற்று தெறி டீசர் வந்தவுடன் வேதாளம் டீசரை கிண்டல் செய்ததற்கு பதிலடியாக... நடிகர் உதயநிதி ஸ்டாலின் முதல்முறையாக வேறொருவர் தயாரிப்பில் நடிக்கபோவதாகவும் அப்படத்தை ஸ்ரீ தேனாண்டாள் பிலிம்ஸ் நிறுவனம் தயாரிக்க போவதாகவும் நாம் ஏற்கனவே அறிவித்திருந்தோம்.
இந்நிலையில் தற்போது கிடைத்திருக்கும் புதிய தகவலின்படி இப்படத்தை கார்த்தி சுப்புராஜ்... உதயநிதி ஸ்டாலின் நடித்துள்ள கெத்து படம் சமீபத்தில் வெளிவந்தது.
இந்தப் படத்துக்கு தணிக்கைகுழு யு சான்றிதழ் கொடுத்தும் கெத்து என்பது தமிழ் வார்த்தை அல்ல என்று கூறி வரிவிலக்கு கொடுக்க தமிழக அரசு... ரெட்ஜெயன்ட் மூவீஸ் என்ற பட நிறுவனத்தைத் தொடங்கி படங்களை தயாரிக்கத் தொடங்கிய உதயநிதி ஸ்டாலின் தன் முதல் தயாரிப்பாக விஜய் நடித்த குருவி படத்தைத் தயாரித்தார்.
அதன் பிறகு சூர்யாவை வைத்து ஆதவன்... கெத்து படத்தை அடுத்து உதயநிதி இந்தியில் சூப்பர் ஹிட்டான ஜாலி எல்.எல்.பி படத்தின் ரீமேக்கில் நடித்து வருகிறார்.
மேலும் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் பிரகாஷ் ராஜ் உள்ளிட்ட... பெரிய படத்துக்கு மட்டும் இல்லாம கொஞ்சம் சின்ன படத்துக்கும் உதவி பண்ணுங்க ப்ளீஸ்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி ஏனெனில் சிலருக்கு ஹார்மோன் சம நிலையில்லாமல் உடல் பருமன் தைராய்டு போன்ற பிரச்சனைகளை உண்டாக்கிவிடும்.
உடல் பருமனை குறைக்க குழந்தை பிறந்ததும் பெண்கள் உடல் எடையை குறைக்க முயற்சித்தால் பின் வரும் நாட்களில் உடல் பருமனால் வரும் சர்க்கரை வியாதி இதய நோய்களை தடுக்கலாம்.
இயக்கம்... நடிப்பு... அரசியல் திறமைப் புதையல் தசாவதானி தாசரி நாராயணராவ் இந்திய சினிமா உலகின் தசாவதானி என்கிற அடைமொழி தாசரி நாராயணராவுக்குப் பொருந்தும்.
மறைந்த பி.ஆர்.பந்துலுவின் பத்மினி பிக்சர்ஸில் நிர்வாகியாக பணியாற்றிய ராகவலு தாசரி நாராயணராவின் கதை வசனம் இயக்கத்தில் தாத்தா மனவாடு என்ற தெலுங்குப் படத்தைத் தயாரித்தார்.
சமூகத்தில் நிலவும் சாதி மத வேறுபாடுகள் பாலினப் பாகுபாடுகள் லஞ்சம் ஊழல் போன்றவற்றுக்கு இவரது வசனங்கள் சாட்டையடி கொடுத்தன.
தேசிய விருதுகள் ஃபிலிம்பேர் விருதுகள் ஒன்பது நந்தி விருதுகள் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது என தாசரியின் விருதுப் பட்டியல் அவரது படங்களின் எண்ணிக்கையைப்போன்றே நீளமானது.
ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசில் நிலக்கரித் துறை இணை அமைச்சராகப் பொறுப்பு வகித்தவர் காங்கிரஸ் கட்சியின் முக்கியப் புள்ளியாகவும் திகழ்ந்தார்.
மறைந்த முன்னாள் முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் திரைப்படமாக எடுக்க விரும்பிய தாசரி அதற்காக அம்மா என்ற தலைப்பையும் முறைப்படி பதிவுசெய்து வைத்திருந்தார்.
தமிழர்கள் பற்றியும் பேசும் நாம் ஆனால் ௨லகம் அழித்து மறைக்கப்பட்ட தமிழா்களை மறந்த தமிழர்கள்நாம் ஆதிபரன் ஆதி பராபரம் ஆதிப்பிரான் ஆதி அனாதி அகாரணி காரணி என்னும் தொடர்களால் சிவபெருமானைக் குறிப்பிடுகிறது.
எனவே திருக்குறளில் சைவ சித்தாந்தம் என்ற தலைப்பில் சைவ சமயத்தின் மேன்மை சித்தாந்தம் என்பதன் பொருள் திருக்குறளில் சைவ சித்தாந்தக் கருத்துக்கள் பொதிந்துள்ள பாங்கு ஆகியவைகளைப் பற்றி ஆய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமெனலாம்.
அஃது ஆரியர்கள் இந்தியாவிற்குள் வருவதற்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்தே வழக்கில் இருந்து வந்திருக்கிறது என்று ஜி.யு.போப் அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்.
கிறிஸ்த்து பிறப்பதற்கு மூவாயிரம் ஆண்டுகட்கு முன்பே சிவ வழிபாடு இருந்திருக்கிறது என்று சர்.ஜான்மார்ஷல் அவர்கள் கூறுகிறார்.
மணக்குடவர் உரை மயக்கத்தைச் சேர்ந்த நல்வினை தீவினையென்னு மிரண்டு வினையுஞ் சேரா தலைவனது ஆகிய மெய்ப்பொருள் சேர்ந்த புகழ்ச்சிச் சொற்களைப் பொருந்தினார் மாட்டு.
பரிமேலழகர் உரை இருள்சேர் இருவினையும் சேரா மயக்கத்தைப் பற்றி வரும் நல்வினை தீவினை என்னும் இரண்டு வினையும் உளவாகா இறைவன் பொருள் சேர் புகழ் புரிந்தார் மாட்டு இறைவனது மெய்ம்மை சேர்ந்த புகழை விரும்பினாரிடத்து.
பதவுரை இருள்அறியாமை சேர்கலந்த இருஇரண்டு வினையும்வினைகளும் சேராநெருங்கா இறைவன்கடவுள் பொருள்மெய்ப்பொருள் சேர்சேர்ந்த புகழ்புகழ் அல்லது பெருமை புரிந்தார்சொல்வார் மாட்டுஇடத்து.
மணக்குடவர் மயக்கத்தைச் சேர்ந்த நல்வினை தீவினையென்னும் இரண்டு வினையுஞ் சேரா மயக்கத்தைச் சேர்ந்தமயக்கத்தால் விளைந்த காலிங்கர் அறியாமையாகின்ற இருள் காரணமாக வந்து இயைகின்ற நல்வினை தீவினை என்னும் இரண்டு வினையும் சேரா பரிமேலழகர் குறிப்புரை இன்ன தன்மைத்து என ஒருவராலும் கூறப்படாமையின் அவிச்சையை இருள் என்றும் நல்வினையும் பிறத்தற்கு ஏதுவாகலான் இருவினையும் சேரா.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் அறிவில்லாத வினைகள் நெருங்கா அறியாமையால் வருகின்ற நல்வினை தீவினையென்னும் இருவினைப் பயன்களாகிய இன்ப துன்பங்கள் சென்றடையமாட்டா அறியாமையால் உண்டாகும் இருவகைப்பட்ட வினைகளும் உளவாகா.
பரிமேலழகர் குறிப்புரை இறைமைக் குணங்கள் இலராயினாரை உடையர் எனக்கருதி அறிவிலார் கூறுகின்ற புகழ்கள் பொருள் சேராவாகலின் அவை முற்றவும் உடைய இறைவன் புகழே பொருள் சேர் புகழ் எனப்பட்டது.
மணக்குடவர்பரிப்பெருமாள் ஆகியோரும் பரிமேலழகரும் கடவுளது மெய்ப்பொருள் சேர்ந்த புகழ்ச்சிச் சொற்கள் சொல்வாரிடத்து என்ற வகையில் பொருள் கூறினர்.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் இறைவனது உண்மைப் புகழை விரும்புவாரை தலைமைக் குணங்களையுடைய கடவுளது மெய்யான புகழை இடைவிடாது அன்போடு சொல்லுவார்பால் கடவுளுடைய உண்மையான புகழை விரும்பியவரிடம் இறைவனின் நல்லியல்புகளைத் தன்னிடத்துக் கொண்டவனின் அழிவற்ற புகழ் வழியை விரும்பி நடப்பவரிடத்து என்ற பொருளில் உரை தந்தனர்.
இருள் என்ற சொல்லுக்கு மயக்கம்.எனப் பொருள் கொண்டு ஒன்றை இன்னொன்று எனப்பொருள் கொள்வது அதாவது இருள் நிறைந்த இடத்தில் கயிற்றினைப் பாம்பு எனப் புரிந்துகொள்வது போல என விளக்கம் செய்வர்.
இருவினை என்பதற்கு நல்வினை தீவினை இன்ப துன்பம் கூற்று செயல் தெரிந்தும் தெரியாதும் செய்யும் இருவகைத் தீவினைகள் சென்ற பிறப்பிலும் இப்பிறப்பிலும் செய்த இருவகைத் தீவினைகள் என உரை கண்டனர்.
இதன்படி செய்யப்படும் வினைகளனைத்திற்கும் அதாவது நமது அனைத்துச் செயல்களுக்கும் பலன் உண்டு என்பதும் அவை நல்வினையா அல்லது தீவினையா என்பதனைப் பொறுத்துப் புண்ணியம் என்றோ அல்லது பாவம் என்றோ கொள்ளப்படும்.
இதற்கு விளக்கம் தருபவர்கள் நல்வினைப் பயனைத் துய்க்க துறக்க உலகம் செல்ல வேண்டும் அதற்கு மறுபிறவி வேண்டும் பிறப்பு என்றாலே துன்பத்திற்கு இடமாவது என்பது பொருள் பிறவி நீங்கவேண்டுமானால் நல்வினை தீவினை என்ற இரண்டினின்றும் நீங்குதல் வேண்டும்.
அச்செயலின் விளைவுகள் யார் மீது எத்தகைய தாக்கத்தை அல்லது பாதிப்பை உண்டாக்குகிறது என்பதனைப் பொறுத்து அது நல்வினையா அல்லது தீவினையா என்று அறியப்படும்.
சில வேளைகளில் ஒருவருக்கு நன்மையாய் அமைவது மற்றவர்க்குத் தீமையாய் முடியலாம் அதுபோல ஒருவர்க்குத் தீமையாய் உள்ளது இன்னொருவர்க்கு நன்மையாகலாம்.
வினைகளை அவற்றின் பயனாலன்றி அறியலாகாமையின் நல்வினை தீவினை எனப் பொருள் கொள்வதினும் அவற்றின் பயனாகிய இன்பதுன்பங்கள் எனக்கொள்வதே இயைபு உடைத்தாகும் என்பார் தண்டபாணி தேசிகர்.
புரிந்தார் என்ற சொல்லுக்கு தங்கினார் விரும்பினார் வணங்குகிறவர் ஓதுவார் இடைவிடாது சொல்லுவார் என்று பலவாறாகக் கூறப்பட்டாலும் போற்றுவார் என்று பொருளில் அமைந்த உரை பொருத்தமாகும்.
பொருள் சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு என்பதற்கு இறைவனால் அருளப்பட்ட அறத்தை அதாவது அறநூல்களை போற்றிப் பின்பற்றுவாரிடத்து என்றும் பொருள் கூறப்பட்டது.
கடவுளது மெய்ம்மைப் பெருமைகளை எண்ணிப் போற்றுவார்க்கு மயக்கத்தைத் தரக்கூடிய நல்வினை தீவினை இரண்டின் பாதிப்புகள் இல்லை என்பது கருத்து.
கடவுள் வாழ்த்து அதிகாரத்தில் அடிசேர்ந்தார் தாள் சேர்ந்தார் என்ற தொடர்கள் இறைவனது திருவடிகளை மறவாமல் நினைப்பவர் என்ற பொருளில் ஏழு பாடல்களில் வருகின்றன.
இருவினையும் சேரா என்பதற்குத் தன்னைப் புகழ்பவர்களைக் கடவுள் இருவினைகள் தொடராமல் காக்கிறார் என்பதினும் இருவகை வினைகள் அவர்களிடம் அசைவை ஏற்படுத்துவதில்லை என்ற பொருள் நன்று.
எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே அத்துணையும் அவனே என்று தமக்கு வரும் பெருமைகள் எல்லாம் இறைவன் அருளால் கிடைப்பனவே எனப் புரிந்து கொண்டவர்கள் இவர்கள்.
இறைவனது உண்மைப் பொருளை உணர்ந்து அவன் புகழை இசைத்துக் கொண்டு இருப்போர்க்கு நல்வினை தீவினை அதாவது புண்ணியம் பாவம் என்பனவற்றின் பால் கொண்டுள்ள ஐயங்களும் அச்சங்களும் தீர்ந்த பிறகு அவை பற்றிய கவலை தோன்றுவதில்லையாதலால் அவர்கள் சமன்நிலை பெற்றுவிடுவர்.
அவர்கள் அறியாமை நீங்கப் பெற்றவர்களாகையால் நல்வினை தீவினையென்னும் இருவினைப் பயன்களாகிய இன்ப துன்பங்கள் சென்றடையமாட்டா அதாவது அவர்களுக்கு உண்டாகும் நன்மை தீமை எதுவும் பாதிப்பு ஏற்பபடுத்துவதில்லை.
யாழ்.குடாநாட்டில் நேற்று நண்கல் பரவலாகப் பொழிந்த இடியுடன் கூடிய மழையின் போது கீரிமலை நகுலேசுவரம் ஆலய நுழைவாயிற் கோபுரத்தின் யாளிகள் மின்னல் தாக்கத்தால் சேதமடைந்தன.
கோபுரத்தின் வர்ணப்பூச்சு வேலைகள் இடம்பெற்று வரும் நிலையில் இந்தச் சம்பவம் இடம்பெற்றுள்ளது.மின்னல் தாக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்கவே கோபுர கலசங்களில் வரகு தானியம் இடப்படுகின்றது.
எனினும் நகுலேஸ்வரம் ஆலய கோபுரத்தின் சீரமைப்பு பணிகள் தொடர்ந்தும் இடம் பெறுவதால் கலசங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை.
இரும்புத் தலைவி ஜெயலலிதா இயக்குநர் எஸ்.ஏ.சந்திர சேகர் புகழாரம் கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை ஜெயலலிதாவுக்கு சமாதியில் செய்யவேண்டிய பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் குறித்து சென்னை மாநகர காவல் ஆணையர் ஆய்வு
வாழ்தலுக்கான உரிமை கோரி போராடிய மக்கள் மீது எந்தவித அடிப்படை அறமும் இன்றி துப்பாக்கிகள் குண்டுகளை சரமாரியாகப் பொழிந்திருக்கின்றன.
ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் ஏவல்துறையாக மாறி காவல்துறை மக்களை வேட்டையாடிய காட்சிகள் ஊடகங்களில் வேகமாக பரவி வருகின்றன.
அதிகாரத்தை அடையும் வரையில் மக்களின் காவலர்களாக காட்டிக்கொள்ளும் ஆட்சியாளர்கள் அதிகாரத்தினை அடைந்ததும் ஏதேச்சதிகாரம் கொண்டு மக்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளை அடக்குகின்றனர்.
மக்களின் போராட்டம் வன்முறையாக மாறிய போது கட்டுக்குள் கொண்டு வருவதற்காக துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டதாக தமிழக அமைச்சர்கள் ஊடகங்களிடம் கூறுகின்றார்கள்.
வாழ்தலுக்கான உரிமைக்காக வீதிக்கு வந்து போராடிய மக்களின் உயிர்களை குடித்து ஏப்பம் விடுவதில் காட்டும் ஆர்வத்தினை அந்த மக்களின் குரல்களைக் கேட்பதில் செலுத்தியிருந்தால் ஜனநாயகத்தின் தார்மீகத்தின் பெருமையை ஆட்சியில் இருப்பவர்கள் பதிவு செய்திருப்பார்கள்.
அதைவிடுத்து இழக்கப்பட்ட உயிர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதாகக் கூறிக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் தட்டிக்கழித்து செயல்படுவார்களாக இருந்தால் மக்களின் பெரும் கோபத்துக்கு ஆளாவார்கள்.
மாடு கடத்தலைத் தடுக்கும் நடவடிக்யை மேற்கொண்ட தமிழ் பொலிஸ் உத்தியோகத்தருக்கு திடீர் இடமாற்றம் தீவுப் பகுதியிலிருந்து இறைச்சிக்காக மாடுகளைக் கடத்தும் கும்பல்களை இலக்கு வைத்து நடவடிக்கை எடுத்து வந்த ஊர்காவற்றுறை தமிழ் உப பொலிஸ் பரிசோதகர் பலாலிக்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.
தீவகத்தில் அவருடைய தனிப்பட்ட நடத்தை பற்றி கிடைக்கப் பெற்ற முறைப்பாடுகளை அடுத்தே இடமாற்றம் வழங்கப்பட்டதாக பொலிஸ் தரப்பு தெரிவிக்கின்றது.
பொலிஸ் அலுவலகரை இடமாற்ற கடந்த மாதம் முற்பகுதியிலும் முயற்சிகள் மேற்கொண்ட போதும் உயர் மட்டத்தலையீட்டால் தடுக்கப்பட்டது.
இதேவேளை வடக்கு மாகாணத்தில் குற்றச்செயல்கள் மற்றும் சட்டவிரோத செயல்களைத் தடுக்கும் நடவடிக்கையில் ஈடுபாடு கொண்ட பொலிஸ் அதிகாரிகள் உள்பட எட்டுக்கு மேற்பட்ட பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்களுக்கு அண்மைக் காலத்தில் இடமாற்றம் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய அரபு இராச்சியத்திற்கான விசாவிற்கு விண்ணப்பிக்கும் போது இலங்கை பிரஜைகள் நற்சான்றிதழை சமர்ப்பிக்கும் நடைமுறை தற்காலிகமாக நிறுத்தப்பட்டுள்ளது.
இது குறித்து ஐக்கிய அரபு இராச்சியத்தின் வௌிவிவகார மற்றும் சர்வதேச ஒத்துழைப்பு தொடர்பான அமைச்சினூடாக டுபாயிலுள்ள இலங்கை கொன்சியூலர் அலுவலகத்திற்கு உத்தியோகபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இலங்கை பிரஜைகள் உள்ளிட்ட வௌிநாட்டு பிரஜைகள் தொழில் நிமித்தம் விசாவிற்கு விண்ணப்பிக்கும் போது நற்சான்றிதழை சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என அந்நாட்டின் அமைச்சினால் தீர்மானம் கொண்டுவரப்பட்டது.
எனினும் இந்த தீர்மானத்தினால் அந்நாட்டிலுள்ள பல தூதரகங்கள் பல்வேறு சிக்கலை எதிர்நோக்கியதாக அந்நாட்டின் ஊடகங்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளன.
இது குறித்து இலங்கை பிரஜைகளுக்கு தௌிவுப்படுத்துவதற்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக இலங்கை கொன்சியூலர் நாயகம் சரித் யத்தல்கொட தெரிவித்துள்ளார்.
இருப்பினும் நடைமுறையில் சாதாரண மக்களைவிட அரசு அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு சிறப்புத் தகுதியும் கூடுதல் மதிப்பும் சிறப்பு உரிமைகளும் உண்டல்லவா?
அதுபோல்தான் வேதாந்தத்தில் பரமாத்மாவும் ஜீவாத்மாக்களும் ஒன்றுதான் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும்கூட சில சிறப்புத்தன்மைகளால் ஜீவாத்மக்களைவிட பரமாத்மா மேலானது என்று வாதிடும் தத்துவம்தான் விசிஷ்டாத்வைதம்.
பரமாத்மா எனப்படும் பரப்பிரும்மம்தான் அனைத்திலும் வியாபித்திருக்கிறது என்றவகையில் இரண்டும் ஒன்றே என்றபோதிலும் ஜீவாத்மாக்களைவிட மேம்பட்டதாக பரப்பிரும்மம் எப்போதும் இருப்பதால் அது சற்று வேறுபட்டது சிறப்புடையது என்கிறது விசிஷ்டாத்வைதம்.
ஆற்றில் உள்ள நீர்த்துளிகள் எல்லாம் சேர்ந்து ஆறு என்று ஒற்றைச் சொல்லில் அழைக்கப்பட்டாலும் ஆற்று நீர்த்துளியைவிட ஆறு பெரியதும் சிறப்பும் வாய்ந்தது அல்லவா?
அதைப்போல்தான் பரமாத்மாவும் ஜீவாத்மாக்களோடு ஒன்றியிருக்கின்றபோதிலும் அவற்றில் இருந்து மேம்பட்ட தனித்தன்மை வாய்ந்த சிறப்புடையதாகவும் திகழ்கிறது என்கிறது விசிஷ்டாத்வைதம்.
அத்துடன் பரப்பிரும்மத்தை எவ்வித குணங்களும் அற்ற நிர்குணமாய் அத்வைதம் கூறுவதை விசிஷ்டாத்வைதம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
அதாவது ஜீவாத்மாக்கள் தங்களது முக்திக்காக சகுண நல்ல குணங்கள் நிரம்பிய பிரும்மத்தை ஆராதிக்கலாம் என்று அத்வைதம் கூறுகிறதல்லவா அந்த நற்குணங்கள் எல்லாம் நிரம்பப் பெற்றதாகவே பரப்பிரும்மம் இருக்கிறது என்கிறது விசிஷ்டாத்வைதம்.
பிரும்மத்தை நிர்குணமாகக் கூறுவது பிரும்மமே இல்லை என்று கூறுவதற்கு ஒப்பாகும் என்றும் இவ்வாறு கூறுவதும் உலகம் மாயை என்று மாயாவாதம் பேசுவதும் பௌத்தத்தின் தாக்கத்தால் விளைந்தது என்றும் குற்றம் சாட்டுகின்ற விசிஷ்டாத்வைத ஆசார்யர் ஸ்ரீ ராமானுஜர் இதன் அடிப்படையில் ஸ்ரீ ஆதிசங்கரரை பிரசன்ன புத்தர் மறைமுக புத்தர் என்று விமரிசிக்கிறார்.
அக்காலத்தில் படித்தவர்களிடையே மிகுந்த செல்வாக்குப் பெற்ற தத்துவங்களான பௌத்தம் சமணம் சாங்கியம் மீமாம்சை ஆகியவற்றை ஒருபுறம் வாதத்திறமையால் சமாளித்தும் பாமரர்களிடையே மிகுந்த செல்வாக்குடன் திகழ்ந்து மூர்க்கத்தனம் நிரம்பியவையாக காட்சியளித்த காபாலிகம் தந்திரம் போன்றவற்றை சீர்திருத்தியும் வேத உபநிஷதங்களின் அடிப்படையிலான வேதாந்தக் கருத்துக்கு பாரதம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் செய்து தனிப்பெரும் செல்வாக்கை நிலைநாட்டிய பெருமை ஆதிசங்கரரையே சாரும்.
மேலும் பகவத்கீதைக்கு கீதாபாஷ்யம் என்ற தலைப்பிலான விளக்கவுரையையும் வேத உபநிஷதக் கருத்துகளுக்கான விளக்கத்தை வேதாந்த சங்கிரஹ என்ற தலைப்பிட்டும் எழுதியுள்ளார்.
மேலும் வேதாந்த சார வேதாந்த தீப சரணாகதி கத்யம் ஸ்ரீரங்க கத்யம் வைகுந்த கத்யம் ஆகிய தத்துவ நூல்களையும் நித்ய கிரந்தம் என்ற வழிபாட்டுச் சடங்குகள் சார்ந்த நூலையும் இயற்றியுள்ளார்.
இவர்களில் போதாயனரின் உபநிஷத பாஷ்யங்கள் போதாயன விருத்தி என்ற பெயரில் தற்போது கிடைக்கப்பெற்றாலும் மற்றவர்களது படைப்புகள் தற்போது காணப்படவில்லை.
ஆனால் தனது சிறப்புடை ஒருமையை விசிஷ்டாத்வைதத்தை நிரூபிக்க அந்த உபநிஷதக் கருத்துகளுக்கும் நேரடியான பொருள் அன்றி சிறப்புத்தன்மை வாய்ந்த விளக்கத்தை எடுத்துரைக்கிறார்.
அந்தவகையில் அத்வைதம் சார்ந்ததாகக் கருதப்படும் உபநிஷதங்களின் முக்கியக் கருத்துகளுக்கு ராமானுஜர் விசிஷ்டாத்வைதக் கண்ணோட்டத்தில் தரும் விளக்கங்களை தற்போது காண்போம்.
ராமானுஜர் தருகின்ற சிறப்புப் பொருள் இங்கே இவை என்பது பரப்பிரும்மம் எனப்படும் ஈஸ்வரன் அதன் அறிவுடை அங்கமாக விளங்கும் அதாவது சித் பிரும்மமாக விளங்கும் ஜீவர்கள் அதன் அறிவற்ற அங்கமாக அதாவது அசித் பிரும்மமாக விளங்கும் பொருள்மய உலகம் ஆகிய மூன்றைக் குறிக்கிறது.
ஆக சித் அசித் ஈஸ்வரன் ஆகிய வேறுபட்ட மூன்று தத்துவங்கள் ஒன்றுபட்டிருப்பதே பிரும்மம் இந்த மூன்றுமே உண்மையானவை எதுவுமே மாயையோ பொய்யோ அல்ல என்கிறார்.
இதற்கு ராமானுஜர் தரும் சிறப்புப் பொருள் சித் அசித் ஈஸ்வரன் ஆகிய மூன்றும் இணைந்ததே பிரும்மம் என்பது விளங்கிக்கொண்டபடியால் அதாவது அனைத்துமே பிரும்மம் என்பதை அறிந்துகொண்டபடியால் ஜீவாத்மாவானது பரமாத்மாவாகிய பிரும்மத்தில் இருந்து வேறுபட்டதல்ல.
இதற்கு ராமானுஜரின் விசிஷ்டாத்வைதம் தருகின்ற சிறப்புப் பொருள் அனைத்தின் உள்ளிருப்பாகவும் அந்தப் பிரும்மம் இருப்பதால் உனக்குள்ளும் அந்தப் பிரும்மம் இருக்கிறது என்று இதற்குப் பொருளே அன்றி நீயே தானே பிரும்மம் ஆகிவிட முடியாது என்பதே.
அதாவது உயிரினங்கள் சித் ஆகிய ஜீவர்கள் பொருள் மய உலகம் அசித் ஆகியவற்றை உடலாகக் கொண்டுள்ள அந்தப் பரப்பிரும்மமே ஒவ்வொரு ஜீவருக்குள்ளும் உள்முகமான ஆத்மாவாகவும் திகழ்கிறார் என ராமானுஜர் கூறுகிறார்.
இவ்வாறாக பிரும்மம் என்பது ஒருமைதான் என்றபோதிலும் அதற்கு சித் அசித் ஆகிய விசேஷ குணங்கள் இருப்பதால் அது சிறப்புடை ஒருமை என்கிறது ராமானுஜரின் விசிஷ்டாத்வைதம்.
இந்தக் கிளைகள் ஒன்றோடு ஒன்று வேறுபட்டவை என்றபோதிலும் அவை மரம் என்ற ரீதியில் ஒன்றாகவே உள்ளன என்பதைப்போல்தான் சித் அசித் ஈஸ்வரன் ஆகிய மூன்றும் இணைந்த வகையில் பிரும்மம் ஒன்றாய் இருக்கிறது என்கிறது விசிஷ்டாத்வைதம்.
ஸ்ரீரங்கம் கோவிலில் இருப்பது ராமானுஜரின் சிலை அல்ல பல ஆண்டுகளாகக் கெடாமல் இருக்கும் தானாகிய திருமேனி எனப்படும் ராமானுஜரின் உடலேதான் என்று கூறப்படுகிறது.
அந்தவகையில் ராமானுஜர் லக்ஷ்மணனின் அவதாரமாகவும் அதற்கு முந்தைய ஆதிசேஷனின் அவதாரமாகவும் வைஷ்ணவர்களால் மதிக்கப்படுகிறார்.
வைணவ மதத்தின் தீவிர வளர்ச்சிக்கு வித்திட்ட ராமானுஜர் சைவ வைஷ்ணவ பேதமில்லாத அத்வைதத்தைப் பின்பற்றும் ஸ்மார்த்த பிராமண குலத்தில் வடமர் என்ற உட்சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது.
திருமணத்துக்குப் பிறகு காஞ்சிபுரத்தில் வேதக் கல்வி பயிலச் சென்ற ராமானுஜர் யாதவப்ரகாசர் என்ற அத்வைதியிடம்தான் பாடம் பயின்றார்.
ஸ்ரீவைஷ்ணவரும் வேதாந்தியுமான ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் தங்களை உபயவேதாந்தி என்றே அழைத்துக்கொள்வார்கள் யமுனாசார்யரின் கருத்துகள் ராமானுஜரைப் பெரிதும் கவர்ந்தன.
வேத காலத்தில் உபேந்திரனாக அதாவது இந்திரனுக்குத் தம்பியாக இருந்த விஷ்ணு பிற்காலத்தில் காக்கும் கடவுளாகவும் புருஷோத்தமனாகவும் சர்வேஸ்வரனாகவும் உயர்ந்தார்.
உருவகக் கடவுளான விஷ்ணு கரிய நிறம் படைத்தவராகக் கருதப்படுவதுடன் அவரது அவதாரமாக மதிக்கப்படும் கிருஷ்ணரும் கரிய நிறத்தவரே.
சங்க இலக்கியமான பரிபாடலில் சேயோன் சிவந்த நிறத்தவன் எனப்படும் முருகனையும் மாயோன் எனப்படும் விஷ்ணுவையும் புகழ்ந்து பல பாடல்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன.
வேத உபநிதஷதக் கருத்துகளோடு ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுத்து தனது ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தைக் கட்டமைத்தார் ராமானுஜர்.
தமிழகத்தின் வடக்கில் உள்ள காஞ்சியைச் சேர்ந்த வேதாந்த தேசிகர் வழிவந்த ஆசார்யர்களைப் பின்பற்றுவோர் வடகலையினர் என்றும் தமிழகத்தின் தெற்கில் உள்ள ஸ்ரீரங்கத்தைச் சேர்ந்த பிள்ளைலோகாசார்யர் மணவாள மாமுனிகள் ஆகிய ஆசார்யர்களைப் பின்பற்றுவோர் தென்கலையினர் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர்.
அக்காலத்தில் மற்ற தத்துவங்களோடு கடும் விவாதம் நடைபெற்ற காஞ்சியைச் சேர்ந்தவர்கள் அதற்கு உதவிகரமான சம்ஸ்கிருத உபநிஷதங்கள் தத்துவ நூல்களைப் பயின்றதால் அதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தனர்.
அதேநேரத்தில் பாமரர்கள் நிறைந்த ஸ்ரீரங்கத்தில் பக்தி பஜனைகள் சொற்பொழிவு ஆகியவையே கோலோச்சியதால் அதற்கு உதவிகரமான தமிழில் உள்ள ஆழ்வார் பாசுரங்களை அதிகம் பயின்று அதற்கு முக்கியத்துவம் தந்தனர்.
ஆகையால் வடகலையினர் வடமொழியான சம்ஸ்கிருதத்துக்கும் தென்கலையினர் தென்மொழியான தமிழுக்கும் முக்கியத்துவம் தருவது முக்கிய வேறுபாடாக உள்ளது.
மேலும் தத்துவ அடிப்படையில் வடகலையினருக்கு முக்தியை வேண்டி தன்னை இறைவனிடம் ஒப்படைக்கும் பிரபத்தி எனப்படும் சரணாகதிதான் முக்கியமானது.
ஆனால் தென்கலையினருக்கோ முக்திக்காக சரணாகதி அடைந்து இறைவனை நிர்பந்திப்பது தகாது ஆகையால் இறைவனின் விருப்பப்படி நமக்கு எப்போது வேண்டுமானாலும் முக்தி கிடைக்கட்டும் நமக்கு அவரது நினைப்பே போதும் என்ற பக்தியே பிரதானம்.
வடகலையினருக்கு விஷ்ணுவின் இணையான ஸ்ரீ எனப்படும் மகாலக்ஷ்மி திருமகள் விஷ்ணுவைப் போலவே ஆண்டவன் பரமாத்மா முக்திக்குப் பரிந்துரைப்பவர்.
ஆனால் தென்கலையினருக்கோ மகாலக்ஷ்மி முக்திக்குப் பரிந்துரைப்பவராக இருக்கின்றபோதிலும் அவரும் ஜீவாத்மாவே அவரே ஆண்டவன் அல்ல.
ராமானுஜரும் அவரது சீடர்களும் சைவனான இரண்டாம் குலோத்துங்கச் சோழ மன்னனால் துன்புறுத்தப்பட்டதாகவும் இதனால் அவர்கள் கர்நாடக மாநிலம் மைசூரை அடுத்த மேலக்கோட்டைக்குச் சென்று சிலகாலம் வாழ்ந்ததாகவும் வைஷ்ணவ இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன.
ஆனால் ராமானுஜர் முக்தியடைந்த சில காலத்துக்குப் பிறகுதான் இரண்டாம் குலோத்துங்கச் சோழன் மன்னனாகப் பட்டமேறினார் என்றும் சைவராக இருந்தாலும் அனைத்துச் சமயங்களையும் அவர் போற்றிப் பாதுகாத்ததாகவும் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
பாரதத்தின் வட மாநிலங்களில் பக்தி இயக்கம் குறிப்பாக கிருஷ்ண விஷ்ணு பக்தி இயக்கங்கள் உருவானதற்கு ராமானுஜரின் விசிஷ்டாத்வைத ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயக் கருத்துகளின் தாக்கமே பெரிதும் காரணம்.
வடமாநிலங்களில் செல்வாக்குப் பெற்றுத் திகழும் ஸ்ரீ ராமானந்த சம்பிரதாயம் குஜராத்தில் புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ ஸ்வாமிநாராயண் சம்பிரதாயம் ஆகியவையும் வைஷ்ணவ விசிஷ்டாத்வைதத்தையே பின்பற்றுகின்றன.
இவற்றுக்கு மாறாக ஸ்ரீகண்டரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட சைவ விசிஷ்டாத்வைதம் சிவனைப் பரமாத்மாவாகக் கொண்டு சற்று வித்தியாசமான விசிஷ்டாத்வைதத்தை உரைக்கிறது.
அதேநேரத்தில் விஷ்ணுவை பரமாத்மாவாக வரித்துக்கொண்டு ஜீவாத்மா வேறு பரமாத்மா வேறு என்றும் பக்தியின் மூலம் பரமாத்மாவின் அருளால் ஜீவாத்மா முக்தி அடைகின்றபோதிலும் பரமாத்மாவுடன் ஒன்றுபடாமல் தனித்தேதான் இருக்கும் என்றும் ஒருமையை மறுதலித்து இருமை பேசுகிறது மத்வர் நிறுவிய துவைத தத்துவம்.
ஆனால் இத்தகைய பழக்கவழக்கங்களால் ஏற்படக்கூடிய தீமைகளைப் பற்றி அறியாமல் அதனை அன்றாட வாழ்வில் பின்பற்றி வருவதுதான் வேதனையிலும் வேதனை.
ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தும்நோக்கில் பின்பற்றிவரும் சில தவறான பழக்கவழக்கங்கள் தூக்கி எறியப்பட வேண்டியவை... அவை பற்றி இங்கே பார்க்கலாம்... பற்களைத் தூய்மையாகப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதால் தினமும் இரண்டு முறை பல் துலக்கலாம் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள்.
அதற்காக உணவோ குளிர்பானமோ உட்கொண்டதும் பல் துலக்கினால் அது பற்களுக்குக் கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்திவிடும் என எச்சரிக்கிறது ஆய்வுகள்.
அதாவது அமிலத்தன்மை நிறைந்த உணவுகள் குளிர்பானங்களைச் சாப்பிட்டதும் பல் துலக்கினால் அமிலமானது பல்லின் வெளிப்புற அடுக்கான எனாமல் பகுதியையும் உட்புற அடுக்கான டென்டின் எனும் அடுக்கையும் சேதப்படுத்தி விடுமாம்.
ஆனால் தீங்கு விளைவிக்கும் பாக்டீரியாக்களைக் கொல்லும் என்ற நம்பிக்கையில் ஆன்டி பாக்டீரியா சோப்களை அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறோம்.
உதாரணமாக உடற்பருமன் உள்ளவர்கள் சர்க்கரை நோயாளிகள் ஆகியோர் இந்த மாதிரி ரெடிமேட் பானங்களைக் குடித்தால் நிலைமை இன்னும் மோசமாகும்.
ஓ.பன்னீர்செல்வம் தலைமையிலான அணி முதல்வர் பழனிசாமி அணியுடன் இணைந்ததைத் தொடர்ந்து அ.தி.மு.கவில் தினகரன் தரப்பினரால் உச்சகட்ட மோதல் வெடித்துள்ளது.
இந்தக் களேபரங்களுக்கிடையே மன்னார்குடியில் இன்று செய்தியாளர்களிடம் பேசிய சசிகலாவின் சகோதரர் திவாகரன் முதலமைச்சர் அணி சார்பில் பொதுக்குழுவைக் கூட்டினால் அது செல்லாது.
நடப்பு சாம்பியன் ஆஸ்திரேலியா இங்கிலாந்து இந்தியா மற்றும் தென் ஆப்பிரிக்கா ஆகிய அணிகள் அரையிறுதிக்குத் தகுதி பெற்றன.
இது தவிர தென் காளஹஸ்தி என்று போற்றப்படும் கரிசூழ்ந்தமங்கலம் காளஹஸ்தீஸ்வரர் திருக்கோயிலை சுற்றி அஷ்டலிங தலங்கள் உள்ளதாக திருநெல்வேலி தல புராணம் கூறுகிறது.
வயிறு அடி வயிறு தொப்புள் முக்கோணப் புல் மேடு தொடைகள் என்று எல்ல இடத்திலும் வருடி தடவி கிள்ளி நெருடி அவளின் உணர்ச்சியைத் தூண்டி விட்டேன்.அவளின் கழுத்தும் தாடையும் சேரும் மோவாயிலிருந்து முத்தமிடத் தொடங்கினேன்.
தொடையை மெதுவாக தடவிக் கொடுத்து முத்தமிட்டுக் கொண்டே மேலே போனேன்.புண்டை ஓட்டைக்கு நேராகவிரல் வைத்து அழுத்தினேன் ...... அங்கே தான்...ம்ம்ம்... என்றாள்.