sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இரண்டுமூன்று சதவிகிதமே மக்கள்தொகை கொண்ட கிறித்துவர்களால் எவ்வாறு இந்தியாவின் பட்டி தொட்டி ஊர்கள் நகரங்கள் எங்கும் பள்ளிகள் கல்லூரிகள்ஆஸ்பத்திரிகள் நடத்தமுடிகிறது?
அதில் அறிந்தது வியாபாரம் பண்ண வந்த பரங்கியர் ஆட்சியை பிடித்தது மட்டும் அல்ல அழகிய மரமாகிய நம் கல்வி மரபை வேரோடு சாய்த்துவிட்டு நம்மை நம் எதிர்காலத்தை பாதிரிகள் கையில் ஒப்படைத்துவிட்டனர்.
கிறிஸ்துவர்கள் வராவிட்டால் தமிழ் நாட்டில் கல்வி பொதுவுடைமை ஆகியிருக்காது என்று அவர் கூறுவது ஒரு திருடன் ஊர் சொத்தை கொள்ளையடித்து தன் வீட்டில் அன்னதானம் செய்வதை போற்றுதல் போல.
மரபுக்கல்வியாகிய அழகிய மரத்தின் நிழலில் பொதுவாக அனைவரும் படித்தனர் அதை சாய்த்துவிட்டு பெஞ்சுகள் செய்து கிறித்துவக்கல்வி என்னும் கலப்படப்பாலை ஊட்டுவோர்க்கு நன்றி அறிவித்தல் அறிவீனம்.
பெரும்பாலான இந்துக்கள் இது போன்ற கேள்விகள் கேட்காமல் வரலாற்றை ஆராயாமல் கிறித்துவ கொள்கை நோக்கங்களை அறியாமல் கான்வென்ட் கல்வி மோகத்தில் பூதனை கையில் குழந்தையை கொடுத்த யசோதை போல கிறித்துவ பள்ளிகளில் தங்கள் மக்களை சேர்க்கின்றனர்.
அங்கு முழுதாக மதமாற்றம் செய்யாவிட்டாலும் இந்து சமயத்தில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வேற்றுமைப் படுத்தலாவது செய்யப்படும்.இதை முழுதும் தப்பிக்கவும் இயலாது மதசார்பின்மை என்னும் பெயரில் அரசுகள் மரபுசார் கல்வி அமைப்புகள் வளரவிடாது தடுக்கின்றன.
கிறித்துவ பள்ளிகளில் தான் குழந்தைகளை சேர்க்க வேண்டும் என்ற நிர்பந்தம் வந்தால் இக்காலத்தில் பெற்றோருக்கு அக்கலப்பட கல்வியில் இருந்து குழந்தைகளை காக்க ஒரே ஒரு வழித்தான் உள்ளது.
அந்த மாயவனின் மீது அன்பும் பக்தியும் மரபும் கலாச்சாரமும் ஊட்டி குழந்தைகளுக்கு தருமத்தின் தடுப்பூசி தன்னை தவறாமல் மீண்டும் மீண்டும் போட்டு கிறித்துவ பள்ளிகளுக்கு அனுப்புதல் வேண்டும்.
அது இருக்க அரசுகளின் அட்டூழியத்திலிருந்து இந்துக்கோவில்கள் அவை சார்ந்த பள்ளிகளை மீட்டு வருங்காலத்திலாவது நமது அழகிய மரம் மீண்டும் துளிர் விட்டு மலர வகை செய்யவேண்டும்.
ரகுநந்தன் பாஸ்கரன் தனது ஃபேஸ்புக் பக்கத்தில் இந்துமதம் பண்பாடு கலாசாரம் தொடர்பான விஷயங்கள் குறித்து தொடர்ந்து எழுதி வருகிறார் குறிச்சொற்கள் அழகிய மரம் இந்திய கிறிஸ்தவர்கள் இந்தியக் கல்விமுறை இந்து கல்வி நிலையங்கள் இந்து மாணவர்கள் காலனியம் காலனியவாதம் காலனியாதிக்கக் கொடுமைகள் கிறித்துவப் பள்ளிகள் கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் கிறிஸ்தவ ஆதிக்கம் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தரம்பால் பூதனை மதமாற்றச் சூழ்ச்சிகள் மெக்காலே கல்வி வரலாற்றுத் திரிப்புக்கள் கடைசி வரி ஆங்கிலமூலத்தில் இல்லை.
கிருத்துவ மிஷினரிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பள்ளிகளில் படிப்பவர்கள் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்டு இந்திய பாரம்பரீயத்தையும் இந்துத்வ வாழ்க்கையையும் இழக்கிறார்கள் என வருந்தும் இவர் அங்கு போகாதீர்கள் எனபதற்கு பதிலாக இப்பள்ளிகளின் தங்கள் குழந்தைகளைச் சேர்ப்பது இந்துப்பெற்றோர்களின் நிர்பந்தம் என்கிறார்.
ஏராளம் கிருத்தவரல்லாதோர் நடத்தும் பள்ளிகள் இருக்க ஏன் தொன் பொஸ்கோவிலும் நல்மேயப்பர் பள்ளியிலும் இந்துப்பெற்றோர் தங்கள் குழந்தைகளைச்சேர்க்க ஆளாய்ப்பறக்கின்றார்கள்?
ஒரே வழி கிருத்துவரல்லாதோரால் நடாத்தும் பள்ளிகள் கிருத்துவ பள்ளிகளைப்போல ஈர்க்கும் தன்மை உடையதாக மாற்றுவது ஆனால அது இக்காலத்தில் நடக்காது.
கல்வி வியாபாரிகள் பள்ளிகளை மேம்படுத்தும்போது அது இன்னும் எட்டாககனியாக பொது இந்துக்களுக்கு ஆகும் போது கிருத்துவ கல்வி மலிவாகவும் சிறப்பாகவும் இருக்க அங்கு இவர்கள் போகிறார்கள்.
கல்வி ஒரு வியாபாரமையா வியாபாரம் மேட்டுக்குடி பெற்றோரையா திருத்த முடியாத இவர் கீழ்நிலை மாந்தர்களைப் பற்றி கேள்வியாவது பட்டிருப்பாரா?
ஆங்கிலேயர் புகுத்திய கல்விமுறையில் பயின்றவர்கள் ஹிந்துவாக இருக்கமாட்டார்கள் வெளிப்படையான மத மாற்ற முயற்சி இல்லாமலேயே இது நடந்துவிடும் அதில் நான் மகிழ்ச்சி கொள்கிறேன் என்று எழுதினார்.
காலனியரின் நிர்வாகம் பெருகி விரிவடைந்து வந்தது வேலை வாய்ப்புகள் அதையொட்டியே அமைந்தன.இந்த நிலையில் ஆங்கிலம் அறிந்தவர்களுக்கே அரசுப் பணி என்று செய்தனர்.
விவசாயம் இயலாது தேசீயத் தொழில்கள் நசுங்கி வியாபாரம் காலனியரின் கைக்குள் போனபிறகு இந்த அரசுப் பணியே பலருக்கும் பிழைக்கும் ஒரே வழி என்றானது.
கல்வித்துறையில் இலக்கியம் வரலாறு தத்துவம் போன்ற ஆகியவற்றின் மவுசு குறைந்து வேலைக்கு விஞ்ஞானகணிதபொறியியல் அறிவுதான் தேவை என்றாகியபொழுது ஆங்கிலக் கல்வி என்பது ஆங்கில மீடியம் என்று ஆகியது இந்தியாவின் எந்த மொழியும் நவீனக் கல்வி பயிற்றுவிக்க ஏற்றதாக இல்லை.
ஆனால் இவற்றில் பெரும்பாலானவற்றில் ஒரு தரமோ நேர்மையோ திறமையோ ஒழுக்கமோ இல்லாததால் கிறிஸ்தவர்கள் நடத்தும் பள்ளிகளின் ஆதிக்கம் குறையவில்லை.
மெட்ரிகுலேஷன் பள்ளிகளில் கூட ஹிந்துச் சிறுவர்சிறுமியர் மதச்சின்னம் என்று கருதப்படுவனவற்றை அணிந்துவருவதை அனுமதிப்பதில்லைஆமோதிப்பதில்லை.
கிறிஸ்தவம் உலகம் தழுவிய அமைப்பு அவ்வளவு பணபலம் ஆள்பலம் நிர்வாகத் திறமைஅரசியல் சலுகைபலம் ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்குகிறார்கள்.
நமது ஆளும் வர்கத்தினருக்கும் இதில் உண்மையான ஈடுபாடு இல்லை.ஒரு சொந்த அனுபவம் சொல்கிறேன்.வாஜ்பாயி அமைச்சரவையில் முரளி மனோஹர் ஜோஷி கல்வி அமைச்சராக இருந்தார்.
நான் சொன்னதன்எழுதிக்கொடுத்ததின் சாராம்சம் பா.ஜ.அரசோ கட்சியோ இதில் நேரடியாக ஈடுபடக்கூடாது ஆங்கில அரசு மிஷினரிகளை ஊக்குவித்ததுபோல் தேசீய அரசும் பிற அமைப்புக்களை ஊக்குவிக்கவேண்டும்.
ஆனால் இதற்கு மாற்றாக தேசிய நோக்கம் உள்ள புதிய பல்களைக்கழகங்களைத் தொடங்கவேண்டும் தேசீய நோக்கில் புதிய பாடதிட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும் அரசுத்தேர்வுகளுக்கும் பணிகளுக்கும் இவற்றையும் அங்கீகரிக்கவேண்டும்.
அன்று இருந்த நிலையில் வாஜ்பாயி தலைமையிலான கூட்டு அரசு எத்தனை நாள் நீடிக்கும் எனச்சொல்ல முடியாது ஆகையால் கல்வித்துறை தொடர்பான முயற்சிகளை உடனடியாகத் தொடங்கவேண்டும்.
அமெரிக்காவில் இப்படித்தான் நடக்கிறது உதாரணம் ஹார்வார்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரஅரசியல் துறைகள் இடதுசாரிகளின் கைவசம் ஆனால் சிகாகோ பலகலைக் கழகம் வலது சாரிகள் முகாம்.
இந்து ஆலயங்களில் தங்க கொடிமரம்தங்கசப்பரம் சிலைகளுக்கு தங்க கவசம் வைர நகைகள் விலைஉயாந்த தங்கம் வெள்ளிசாமான்கள் என்று நமது தெய்வங்களை கோடீஸ்வரா்களாக ஆக்கி வைத்துள்ளோம்.
அபிசேகம் என்று ஒரு தேவையற்ற வழிபாடுமுறையினால் நமது சிந்தனையே மாறி விட்டு மனிதனை மறந்த நிலைக்கு ஆளாகி வாழ்ந்து வருகின்றோம்.
இதோ தசரா ஆரம்பித்து விட்டது.குலசேகரன்பட்டணமும் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் படும் பாட்டை வந்து பாருங்கள்.முருங்கைக்காயை தின்னுபிட்டு பயலே மூணு பொண்டாட்டி கேட்கிறான் என்று ஆபாசபாடல்கள் முழங்க வீதியெங்கும் .. கலை அழகு கிடையாது.பண்பாட்டுக் கொலை கலாச்சார கொலை.
கூச்சல் ஊளைச் சத்தம் வானை நிரப்பும்.காவல்துறை அதிகாரிகளை காப்பு கட்டியவா்கள் சற்றும் மதிக்க மாட்டாா்கள்.ஏதோ அனைவரும் தேவர்கள் உலகத்தில் இருந்து இறங்கி வந்தவா்கள் போல் செய்யும் கூத்தும் ஆணவச் செயல்களும் பார்த்தால்தான் தெரியும்.
கிருதசத்திய யுகத்தில் தியானம் திரேதாயுகத்தில் யாகயஞ்ஞங்கள் துவாபர யுகத்தில் புனித ஸ்தலங்கள் யாத்திரை புனித தீர்த்தங்கள் அர்ச்சாமூர்த்திகள்கோவில்கள் வழிபாடுஎன்று இப்படி இருந்தது.
புதிய கோவில் கட்டுவதற்கும் பழையனவற்றைப் புதுப்பிப்பதற்கும் துலுக்க நவாப்புகள் தடைவிதித்தபோது மஹாராஷ்டிரத்தில் ஸமர்த்த ராமதாசர் பஜனை மடங்களை நிறுவி எளிய ஹனுமார் வழிபாட்டின் வாயிலாக பக்தியைப் பரப்பினார்.
கலிகாலத்திற்கு ஏற்றது எது என்று நமது பாகவதம் சொல்கிறதோ அதைத்தான் முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்துவர்களும் செய்கிறார்கள கடவுள் நாம ஜபம் கூட்டு வழிபாடு இந்த இரண்டு மதங்களும் கலிகாலத்தில் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குள் தோன்றியவை பக்திவேதாந்த ஸ்வாமி ப்ரபுபாதர் உலக அளவில் ஹரே க்ருஷ்ணா இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்து ஹிப்பிகள் பீடில்ஸ் போன்ற நவயுக இளைஞர்களையும் கவர்ந்து பயிற்சி தந்தார்.அவர் விதித்த நிபந்தனைகள் நான்குதான் .
எளிய மக்களே அதிகம் பங்குகொள்வார்கள்.குருஸ்வாமி ஒருவரை வரித்து தினசரி இருமுறை குளியல் வழிபாடுபூஜை சைவ உணவு தரையில் படுத்தல் போன்ற நியமங்களை பின்பற்றினர்.
இது தவறல்ல போதாது ஆங்கிலேயர்கள் நேரடியாக சமயத்தில் தலையிடாததுபோல் இருந்துகொண்டு கல்வித்திட்டத்தின் மூலம் நமது சமயத்தின் அடித்தளத்தையே தகர்த்தார்கள்.சுதந்திர இந்திய அரசோ செக்யூலர் என்ற பெயரில் ஹிந்து விரோதிகளாக இருக்கிறார்கள் இதைப் புரிந்துகொள்ளும் அறிவும் எதிர்த்துச் செயல்படும் திறமையும் நம்மவர்களுக்கு இன்றும் இல்லை.
இவர்கள் பொதுவாக மத நம்பிக்கை இல்லாமல் இருந்தாலும் பெரும்பான்மை ஹிந்துக்களை எதிர்ப்பதற்காக அவர்களைத் தூண்டிவிடுகின்றனர்.
இக்காலத்தில் ஒரு விவேகானந்தர் வரமுடியும் என்று தோன்றவில்லை அன்றே அமெரிக்காவில் அவர் புகழ்பெற்றதால் இங்கும் நம்மவர்கள் அவரைப் போற்றினார்கள்.
மொழி பெயர்த்ததும் கட்டுரையாளர்தானே கண்ணனின் அருளும் முக்கண்ணனின் அருளும் வந்துவிட்டதாலே ஹிந்துக்கள் விழிப்படைந்துகொண்டே இருக்கின்றார்கள்.
பாலைவன தேவனின் விசுவாசிகள் நடத்துகின்ற கல்வி நிலையங்கள் வழங்கும் கல்வி பண்பாட்டுக்கு அன்னியமாக மக்களை உருவாக்குவதிலே முனைந்திருக்கின்றன.
ஹிந்துக்களின் ஆன்மிக நிறுவனங்கள் அளிக்கவேண்டிய தார்மிகக்கல்வியை அரசின் நிர்வாகத்திலே ஆலயங்கள் இருக்கும் வரை அளிக்கமுடியாது என்பது தெளிவான உண்மை.
கிறிஸ்துவக் கல்வி நிறுவனங்கள் ஹிந்துக்களுக்கு எதிராக எப்படிச் செயல்படுகின்றன என்பதை அறிவதுடன் இன்றைய கல்விமுறை பற்றிய ஓர் அடிப்படை உண்மையைத் தெரிந்துகொள்ளவேண்டும்.
இதை விரும்பாத சில சிந்தனையாளர்கள் மத நம்பிக்கை இல்லாமலும் ஒழுக்கம் நற்பண்புகள் இருக்கலாம் எனக்கருதி ஒரு மாற்றுமுறை தேடினர்.
இதைத்தொடர்ந்து வந்த விஞ்ஞான முன்னேற்றம் டார்வினின் பரிணாமவாதம் வானியல் ஆராய்ச்சி புவியியல் ஆகியவை கிறிஸ்தவ மதக்கொள்கைகள் அபத்தம் என நிரூபித்தது.
கல்வியில் ஈடுபட்ட மத ஸ்தாபனங்கள் தங்கள் கொள்கைகளைச் சொல்லித்தந்தாலும் இது பொதுக்கல்வியுடன் பொதுவாழ்விற்கு சம்பந்த மில்லாத அவசியமற்ற போன்றுதான் இருக்கிறது.
இந்தியாவிலும் மேலை நாட்டுக் கருத்துக்களும் முறைகளுமே நாகரிகம் முன்னேற்றம் எனப்பரவிவிட்ட இந்த நாட்களில் நமது கல்விமுறையும் அதே செக்யூலர் வழியில் செல்கிறது ஹிந்துக்களுக்கு எதிராக ஆகிறது இதில் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சரக்கையும் சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள்.
கிறிஸ்தவப் பிடியிலிருந்து வெளிவந்தாலும் நமது கல்விமுறை செக்யூலராகத்தான் இருக்கும் ஹிந்து மதத் தத்துவங்களும் கொள்கைகளும் விஞ்ஞானத்திற்கு எந்த வகையிலும் எதிரானவையோ முரணானவையோ அல்ல.
இன்னும் சொன்னால் விண்வெளியியல் ஆகிய பல துறைகளில் இன்றைய விஞ்ஞானம் நமது கருத்துக்களுக்கு போலவே இருக்கின்றன.ஆனால் இந்தியர்களுக்கு ஹிந்துமதம் பற்றிய பல விஷயங்கள் தெரியாததுடன் நவீன அறிவியல் பற்றிய பரந்த அறிவும் இல்லை.
பெரும்பான்மை மாணவர்களும் ஹிந்துக்களே.அதிலும் பலர் பிராமணர்களே பிராமணப் பிள்ளைகள் பயந்த சுபாவத்தினர் சட்ட திட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவர் எதிர்த்துப் பேசமாட்டார்கள் என்பது ஒரு காரணம்.
அக்காலத்தில் சென்னை கிறிஸ்தவக் கல்லூரியில் நிலவிய இந்தச் சூழ்நிலையை அங்கு பயின்றுவந்த டாக்டர் எஸ்.ராதாகிருஷ்ணன் பின்னர் இப்படிச் சொன்னார்
டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன் வாழ்நாள் முழுதும் ஹிந்துக்களுக்கு எதிரான மேற்கத்திய விமர்சனத்திற்கு சரியான பதிலடி கொடுத்து வந்தார்.
இதன் விபரீத பின்விளைவுகளைப்பற்றி பலர் பேசியும் எழுதியும் வந்தனர்.அப்போது பிரதமர் நேரு ஹிந்துமதம் அடுப்பங்கரை மதம் என்று கேலிசெய்தார்.
எங்கள் பிரின்சிபலாக இருந்த ஒரு ஆங்கிலேயப் பாதிரியார் நேரு சொல்வது அபத்தம் ஹிந்து மதம் மஹத்தானது அதில் பல அரிய தத்துவங்களும் உண்மைகளூம் இருக்கின்றன எல்லா மதமும் உணவில் தூய்மையையும் கட்டுப்பாட்டையும் சொல்கின்றன என்று காலைப் பொது அசெம்பிளியில் வெளிப்படையாகவே சொன்னார்.
மேலும் மக்களைக் கவர கிறிஸ்தவப் பெயர்களை மறைத்து பொதுவான ஹிந்துப் பெயர்களை வைப்பது ஹிந்துக் கோவில்கள் போன்று சர்ச்சுகளைக் கட்டுவது சிவலிங்கத்தில் சிலுவையை வைப்பது போன்ற உத்திகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
திருவள்ளுவர் கிறிஸ்துவரானார் முருகன் ஏசுவைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்டார் ஹிந்து மதம் தமிழர் மதமல்ல போன்றவை இவர் ஆராச்சிகள் இவை கல்வி வட்டாரத்தில் ஒரளவு பரவுகின்றன.
ஆனால் இஸ்லாமுக்கு எதிராக ஒரு வார்த்தை சொல்ல யாருக்கும் துணிவில்லை இந்தியாவில் கிறிஸ்துவர்கள் முஸ்லிம்கள் செக்யூலரிஸ்டுகள் மீடியா என ஒரு பெரிய அணியே ஹிந்துக்களுக்கு எதிராகத் திரண்டிருக்கிறது கல்வித்துறையில் நாம் பார்ப்பது இதன் ஒரு பகுதிதான்.
இன்னொன்றையும் கட்டுரையாளர் குறிப்பிடுகிறார் இந்துப்பெற்றோர் கிருத்துவப் பள்ளிகளில் தங்கள் குழந்தைகளைச் சேர்க்கும்படி நிர்பந்தப்படுத்துகிறார்கள் என்றெழுதுகிறார்.
இவரின் பெற்றோர் இவரை திருச்சி பிஷப் ஹீபர் பள்ளியிலோ கல்லூரியிலோ சேர்க்கும்படி நிர்ப்பந்தப்படுத்தியா இவர் அங்கு படித்தார்?
சென்னையில் தொன்போஸ்கோவிலும் நல்மேய்ப்பரிலும் சர்ச் பார்க் கான்வென்டிலும் தங்கள் குழந்தைகளைச் சேர்க்க இந்துப்பெற்றோர் ஆசைப்பட்டு சேர்க்கிறார்கள் என்பதை மறுக்க முடியுமா?
தமிழ்நாடு மட்டுமல்ல இந்தியாவில் எல்லாப் பெற்றோர்களும் முதலில் அவ்வூரில் உள்ள கிருத்துவ மிசினோரி பள்ளியில்தான் சேர்க்கிறார்கள்.
இப்பள்ளிகளில் நச்சுக்கல்வி போதிக்கப்படுகின்றனவென்றால் ஏன் தங்கள் குழந்தைகளைச் சேர்க்க துடிக்கிறார்கள் இந்துப்பெற்றோர்கள்?
தில்லியில் உள்ள ஒரு மிஷனரி பள்ளியில் சேர்க்க விண்ணப்பம் விநியோக்கும் தேதியில் காலை ஐந்து மணிக்கே காத்துக்கிடக்கிறார்களே இந்துப்பெற்றோர்கள்?
மிஷநரிப்பள்ளிகள் புலம்புகிறார்கள் என்று பேராசிரியர் வாயாலே வடை சுடுகிறார் அவர்கள் பள்ளிகள் மாணவர்கள் இல்லாமல் மூடப்படும் நிலையிலிருந்தால்.
ஆகவே அந்தா் யோகமுறைகளை முக்கியமாக கொண்டு எந்த செயல் திட்டத்தையும் வகுக்கவில்லை.தூத்துக்குடி திருநெல்வேலி கன்னியாகுமரி மாவட்ட இந்துக்களுக்கு கிறிஸ்தவ சபையாரின் கடுமையான நடவடிக்கைகளால் துவண்டு போன இந்து மக்களுக்கு ஆதீனங்கள் சங்கர மடங்கள் செய்தது என்ன ?
?விவேகானந்தா கேந்திரம் கொஞ்சம் செயல்பட்டது பெரிய நன்மை விளைந்தது.சமய வகுப்புகள் திருவிளக்கு புஜை என்ற திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்பட்டது.
இந்து நிா்வாகத்தில் உள்ள பள்ளிச் செயலா்களுக்கு இந்து சமயம் அதன் அவசியம் என்ற கருத்துக்கள் பற்றி எந்த ஆா்வமும் அக்கறையும் கிடையாது.
எனவே தான் இந்து நிா்வாகத்தில் ஏராளமான பள்ளிகள் இருந்தும் ஆன்மீகம் வளா்வதற்கோகாலத்திற்கு ஒவ்வாத பழக்க வழக்கங்கள் மாறவோ நல்ல கலாச்சாரம் உருவாகவோ எந்த பங்களிப்பையும் அவர்கள் செய்யவில்லை.
சுவாமிவிவேகானந்தா் மீது பற்று கொண்ட ஒரு துறவியானவா் நடத்தும் பள்ளிக்குச் சென்றிருந்தேன்.பள்ளியில்பத்மாசனத்தில் அமரவைத்து சிவமகாமந்திரங்கள் சிவபுராணம் திருவாசகம் முற்றோதல் நடத்த வேண்டும் .விவேகானந்தா கேந்திரம் நடத்தும் இளைஞா் முகாம் கள் நடத்தி அனைத்து மாணவர்களும் நல்ல சமய அனுஷ்டானங்களைக் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும் என்றோன்.
பிசிக்ஸ் கெமிஸட்டிரி நடத்தவே நேரம் போதவில்லை.இதில் சிவபுராணம்எங்கே கற்றுக் கொடுப்பது என்று பதில் அளித்தாா்.ஸ்ரீராமகிருஷ்ண தபோவனம் நடத்தும் பள்ளி செயலா் சுவாமியின் லட்சணமே இது என்றால் மற்றவா்களை என்ன சொல்வது ?
பழமை தொடர வேண்டும் என்று தொடா்வது மனித வளம் விரயம்.மற்றபடி விதி விட்ட வழிதான்.காலம் நிறையமாற வேண்டும்.அரசியல் சுழ்நிலை மாற வேண்டும்.இந்து சமய அறநிலையத்துறை அரசின் பிடியில் இருந்து விடுவிக்கப்படவேண்டும்.
இந்து மரபு சார் நற்கல்வி அவர் இருக்கும் இடத்தில் கிடைக்காவிட்டால் அபரிதமாக இருக்கும் கிறித்துவ பள்ளியில் சேர்க்கத்தான் வேண்டியுள்ளது.
பிறர் முயற்சியை நல்நோக்கோடு விமரிசிக்கலாம் ஆனால் தீராது குறை மட்டுமே சொல்லவார்களால் தடங்கல்தான் விளையும் அவர்களை உதாசீனப்படுத்துதலே சரி.
கிறித்துவம் இந்து கலாசார வேடம் கட்டித்தானே அவர்களையும் இழுக்கிறது இலவசமாக கிறித்துவர்களால் எவ்வாறு பட்டிதொட்டியெல்லாம் இயங்க முடிகிறது என்று யோசித்தது உண்டா?
இந்துக்களுக்கு அப்படி ஒரு பின்புலம் இருந்தால் பின் ஒப்பிட்டு கூறலாம் பிசிக்ஸ் கெமிஸட்டிரி நடத்தவே நேரம் போதவில்லை.இதில் சிவபுராணம்எங்கே கற்றுக் கொடுப்பது என்று பதில் அளித்தாா்.ஸ்ரீராமகிருஷ்ண தபோவனம் நடத்தும் பள்ளி செயலா் சுவாமியின் லட்சணமே இது வாழ்க்கையில் பெரிய நிலைகளுக்குச் சென்று கைநிறைய சம்பாதித்து தங்கள் பெற்றோரையும் உற்றாரையும் உறவினரையும் தன்னையும் மகிழ்ச்சியாக வைத்து குடும்பமும் குடித்தனமுமாக வாழ்க்கையில் நிலைபெறும் கனவுகளோடு தங்கள் பிள்ளைகளைப் பள்ளியில் சேர்க்கிறார்கள்.
பொறியியல் மருத்துவம் என்று சேரவேண்டுமென்ற கனவுகள் பலர் தங்கள் பிள்ளைகள் வெளிநாடுகள் சென்று டாலரில் சம்பாதித்து அனுப்ப வேண்டுமென்ற கனவுகள்.
இந்த ஆசைகளை நிறைவேற்றத்தான் பள்ளி கல்லூரிகளை நடாத்துகிறார்களே ஓழிய புராணங்களையும் பாரதீய கலாச்சாரத்தையும் சொல்லிக்கொடுக்க அன்று.
அப்படியே சொல்லிக்கொடுத்தாலும் பள்ளியோ கல்லூரியோ மாணவர்கள் எம்மதிப்பெண்ணை பொதுதேர்வில் பெற்றார்கள் என்பதை வைத்தே அப்பள்ளியில் புகழ் பரப்பப்பட்டு மாணாக்கர் எண்ணிக்கை பெருகும்.
சி.சி இலயோலா தில்லி ஸ்டீஃபன் கல்கத்தா மும்பாய் சேவியர் கல்லூரிகள் பாடத்திட்டத்திலிருந்து ஆசிரியர் தேர்வு வரை கவனம் கொண்டு சிறக்கிறது.
மேற்படி துறவியானா் பிசிக்ஸ் கெமிஸ்டடிரி நடத்தி ஒன்றும் கிழித்து விடவில்லை.சாமியாா்கள் என்றால் பந்தாவாக இருப்பது என்று ஆகிவிட்டதன் விளைவுதான்.நேரம் இல்லை என்பது பச்சை பொய்.
அதுவும் அந்தா்யோகம் நடத்திய சுவாமிசித்பவானந்தரின் சீடா் என்று தன்னை பற்றி பீற்றிக்கொள்ளும் ஒரு துறவிக்கு நியாயமானது அல்ல.
சுவாமி சித்பவானந்தரின் சீடா் என்ற பெருமைக்கு சிறப்பு செய்யும் ஒருவா் தேனி என்ற நகரில் சித்பவானந்தா் ஆஸ்ரமம் நடத்தும் சுவாமி ஒங்காரனந்தா்.
அதன் பின் அந்த மேல்நிலைப்பள்ளி அறிவியல் மற்றும் சமய கலாச்சார கல்விக்கும் லாயக்கற்றதல்ல என்ற கருதி பள்ளிவுடன் இருந்த தொடா்பை துண்டித்துக்கொண்டேன்.
எந்த காலத்திலும் அனைத்து மனிதர்களும் அந்தணனாக இல்லை.கலி காலத்தில் அனைத்து மனிதர்களும் சுத்திரா்களாகவும் இல்லை.இருக்கவும் முடியாது.இராமன் வாழ்ந்த காலத்தில் இராணவணம் வாழ்ந்தான்.தர்மா் வாழ்ந்த காலத்தில்தான் துரியோதனனும் கண்ணனும் வாழ்ந்தாா்கள்.
இறுதிசடங்கின் ஊர்வலத்தின் போது குடியும் ஆட்டமும் ஊரை நாறடிக்கின்றன.பொதுமக்களுக்கு இடையூறும் செய்கின்றனர்.அதைவிட கல்யாணத்தில் நாராயணகுரு குறித்த நான் படிக்க ஆரம்பித்ததே ஒரு திருமண வீடடில்தான்.கேரளத்தில் மூவாற்றுப்புழா என்ற ஊரில் விடுமுறையைக் கழிக்கச் சென்றிருந்தேன்.
அவரது மகள் திருமணம் மிகவும் எளிமையாக நடந்தது.ஒரு மேடையில் ஒரு குத்து விளக்கு அலங்கரிக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டிருந்தது.மணமக்கள் மாலை ஏதும் அணிவிக்காமல் மேடைக்கு முன் அழைத்து வரப்பட்டு உறவினா் ஒருவா் இரண்டு பேருக்கும் தனித்தனியே மாலை அணிவித்தாா்கள்.
எனவே ஒரு விசவாய கூலி வேலைசெய்யம் ஒரு பையனை பெண்வீட்டில் வைத்து திருவிளக்கு முன் வைத்து தாலி கட்டி மாப்பிள்ளை பெண்ணை தன்வீடு அழைத்துச் சென்றாா்.
வறுமையின் காரணமாக செய்த ஒரு திருமண முறையை பணக்காரன் ஒருவன் இயல்பான நடவடிக்கையாக செய்ததைக் கண்டு மிகவும் ஆச்சரியம் அடைந்தேன்.பெண்குழந்தைகளுக்கு வயது வந்ததை கொண்டாடுவதை குருஜி தடுத்துவிட்டாா்.
தகப்பன் இல்லை.என்னிடம் தாங்கள் பார்த்து எனக்கு என்ன ஏற்பாடு செய்தாலும் சம்மதம் என்று திருமணம் செய்து வைக்கவும் அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்யவும் என்னிடம் உதவிடக்கேட்டாா்.நான் முகூா்த்தம் அல்லாத ஒரு புதன்கிழமை திருமணத்தை முடிவு செய்து பத்திாிகை அடித்து கொடுத்தும் விட்டேன்.
வேறு எந்த கல்யாணமும் இவ்வளவு இலகுவாக நடந்து முடிந்தது கிடையாது .மண்டபமா பந்தலா மேடை அலங்காரமா மேளமா வாகனங்களா தளவாடங்களா ஒலி பெருக்கியா விடியோ போடடோவா சமையல் காரா்களா மாலையா என்று அனைத்து பொருள்களும் மலிவாக கிடைத்தது.
இறுதிசடங்கின் ஊர்வலத்தின் போது குடியும் ஆட்டமும் ஊரை நாறடிக்கின்றன.பொதுமக்களுக்கு இடையூறும் செய்கின்றனர்.அதைவிட கல்யாணத்தில் ஹிந்துக்களிடம் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த ஹிந்து இயக்கங்கள் தயாராக வேண்டும்.
இறுதிசடங்கின் ஊர்வலத்தின் போது குடியும் ஆட்டமும் ஊரை நாறடிக்கின்றன.பொதுமக்களுக்கு இடையூறும் செய்கின்றனர்.அதைவிட கல்யாணத்தில் ஆப்ரஹாமிய மதங்களைப்போல நிறுவனமயமாகாத மதமென்பதால் இதுபோன்ற சில நடைமுறை சிக்கல்கள் ஏற்படுவதுண்டு.
உதாரணமாக ஊர்வலம் போகும்போது குடித்துவிட்டு ஆடக்கூடாது என்று கட்டளை இடலாம் தமிழ்ஹிந்து தளத்தில் வரும் மறுமொழிகளை ஓரளவு மட்டுறுத்தலுக்குப் பின்பே வெளியிடுகிறோம் என்றாலும் தனிப்பட்ட முறையில் தாக்காத ஏளனம் செய்யாத மறுமொழிகளை எல்லாம் வெளியிடவே நினைக்கிறோம் என்றாலும் மறுமொழிகளின் உண்மைத் தன்மைக்கும் கருத்துகளுக்கும் தமிழ்ஹிந்து பொறுப்பேற்காது.
ஈரமான தலைமுடியில் கை நிறைய பேக்கிங் சொடாவை எடுத்துக் கொண்டு தலையின் வெர்க்கால்களில் படும்படியாக நன்கு தேய்த்து மசாஜ் செய்ய வேண்டும்.
அதன்பின் ஷாம்பு கொண்டு தலையை அலசிவிட்டு மீண்டும் ஒரு கப் தணிணீரில் எலுமிச்சை சாறினைக் கலந்து மீண்டும் தலையை அலச வேண்டும்.
தாய் தந்தை முதியோரின் அன்பு பாசப்பிணைப்புனூடாக சிறுவர்களை அவர்களது அதிசயமிக்க உலகிற்கு கொண்டு செல்வோம் என்ற தொனிப்பொருளில் சிறுவர் தினமும் முதியோர்களின் திறமை பங்களிப்பு மற்றும் பங்குபற்றுதலுடனான எதிர்காலத்தை நோக்கி கால்பதிப்போம் என்ற தொனிப்பொருளில் முதியோர் தினமும் கொண்டாடப்பட்டன.
சிறுவர் முதியோர் தினத்தினை சிறப்பித்து சிறுவர்களின் நடன மற்றும் கலை நிகழ்வுகளும் முதியோரின் பாரம்பரிய கலைநிகழ்வுகள் நடைபெற்றன.
பிரதேச செயலாளர் தெட்சணகௌரி தினேஸ் தலைமையில் நடைபெற்ற இந்நிகழ்வில் முதியோர்கள் சிறுவர்கள் ஆகியோர் கலந்து கொண்டிருந்தனர்.
திங்களன்று இரவு காலமான சம்மாந்துறைத் தொகுதியின் முடிசூடாமன்னன் முன்னாள் தபால்தந்தி அமைச்சர் எம்.எ.அப்துல் மஜீட்டிற்கு மரியாதை செலுத்துமுகமாக சம்மாந்துறையிலுள்ள கடைகள் பாடசாலைகள் உள்ளிட்ட அனைத்தும் நேற்று பூட்டப்பட்டிருந்தன.
நீங்களும் இது போன்று நீங்கள் சம்பாதிக்கலாம் .எந்த வித ஏமாற்றமும் இனி தேவை இல்லை என்பதற்கு தான் இந்த பதிவை நாங்கள் எழுதுகிறேன் .
நீங்கள் எந்த வேலைகள் செய்தாலும் ஆன்லைன் மூலமாக சம்பாதிப்பது என்பது எளிமைதான் சரியான நபர்களிடம் சரியாக பயிற்சி பெரும் பொழுது கண்டிப்பாக ஆன்லைன் மூலமாக சம்பாதிக்க முடியும்.
கஞ்சிபானி இம்ரான் பாதாள தலைவர் மாகதுரே மதுஷ் என்பவருக்கு நெருக்கமானவர் எனவும் அவர் தற்போது டுபாயில் வாழ்வதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி ஒரே நாளில் ஆடி அமாவாசை ஆடிப்பெருக்கு குருப்பெயர்ச்சி... எதற்கு முக்கியத்துவம் தரவேண்டும் நாம்?
விருதுநகர் மாவட்டம் சிவகாசி அருகே உள்ள எம்.புதுப்பட்டியில் சிவகாசியைச் சேர்ந்த ராஜாசிங் என்பவர் பட்டாசு ஆலை நடத்தி வருகிறார்.
இன்று மாலை நான்கு மணி அளவில் ஆலையில் உள்ள ஓர் அறையில் எம்.புதுப்பட்டியைச் சேர்ந்த செந்தில் திருத்தங்கலைச் சேர்ந்த மூர்த்தி ஆகியோர் பட்டாசுக்கான மருந்துகளைக் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.
கடந்த மாதம் தொடர்ச்சியாக நடந்த பட்டாசு ஆலை வேலை நிறுத்தத்துக்குப் பின் இப்போதுதான் செயலபடத்தொடங்கியுள்ள நிலையில் இந்த விபத்து நடந்துள்ளது.
ஜெயலலிதா மரணத்துக்குப் பிறகு எல்லாம் மாறிப்போச்சு அற்புதம்மாள் கவலை பேரறிவாளனுக்குப் பரோல் தராதது அதிர்ச்சியளிக்கிறது என்று கூறிய அற்புதம்மாள் ஜெயலலிதா மரணத்துக்குப் பிறகு எல்லாம் மாறியிருப்பது கவலையளிக்கிறது என்று வேதனை தெரிவித்தார்.
பேரறிவாளன் மத்திய சட்டங்களின் அடிப்படையில் உச்ச நீதிமன்றத்தால் தண்டிக்கப்பட்டிருப்பதால் தமிழ்நாடு தண்டனை நிறுத்தச் சட்டத்தின்படி அவருக்குச் சாதாரண விடுப்பு வழங்க முடியாது என்று வேலூர் மண்டல சிறைத்துறைத் துணைத் தலைவர் பிறப்பித்த உத்தரவில் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இந்தத் தீர்ப்பை எதிர்த்து தமிழக அரசின் உள்துறைச் செயலாளர் நிரஞ்சன் மார்டிக்கு பேரறிவாளனின் தாயார் அற்புதம்மாள் அனுப்பிய மேல்முறையீட்டு மனு கடந்த இரு மாதங்களுக்கும் மேலாக விசாரணைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படாமல் கிடப்பில் போடப்பட்டிருக்கிறது.
ஆளும் கட்சியின் ஆதரவு எம்எல்ஏக்கள் கருணாஸ் தமிமுன் அன்சாரி தனியரசு ஆகியோர் இன்று சபாநாயகர் தனபாலை சந்தித்துப் பேரறிவாளனை பரோலில் விடுவது தொடர்பாக சிறப்புக் கவன ஈர்ப்புத் தீர்மானம் கொண்டுவர வேண்டும் என்று கோரிக்கை மனு அளித்துள்ளனர்.
இந்த நிலையில் பேரறிவாளனின் தாயார் அற்புதம்மாள் இன்று சென்னையில் சட்டத்துறை அமைச்சர் சி.வி.சண்முகத்தை நேரில் சந்தித்துப் பேசினார்.
தென்றல் தீண்டியதால் மழைநீரை பதுக்கிவைத்த மரங்கள் சிலுசிலுவென சிலிர்த்துக் கொண்டன..மழையைப் பார்த்தால் அவர் ஞாபகம்தான் வருகிறது.. மழையை வைத்த கண் வாங்காமல் பார்த்த வண்ணம் அப்படியொரு பைத்தியமாகக் கிடப்பார்..அவர் போய் ஆறு ஆண்டுகள்.. அப்பா.. நம்பவே முடியவில்லை.. அலுவலகத்தில் உள்ள அந்த க்ரீம் கலர் போன் அடித்தாலே சற்று நடுக்கமாக இருக்கும்.. அவர் போன செய்தி அதில்தான் எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.. அய்யோ.. ஆண்டவா.. என்ன சோதனை இது.
என்ன செய்யப் போகிறேன் என்று ஆடிப்போனது நினைவில் வருகிறது.. அவர் முதன் முதலாக என்னிடம் பேசியதும் அதே போனில்தான் என்பதை நினைக்கும் போது.. விரக்தியாகச் சிரிப்பு வருகிறது.. அப்படி என்ன அந்தப் போனுக்கும் எனக்கும் உள்ள பூர்வ ஜென்ம உறவோ.. ?
நான் சேகர் பேசறேன்..அதாவது ஒங்க வருங்கால புருஷன்.. என்று அறிமுகப் படுத்திக் கொண்டு பேசினார்.. நான்கே வருட தாம்பத்யம்.. வயிற்று வலி என்றார்.
பத்து நாட்கள் மருத்துவமனை வாசம்.. பதினோராம் நாள் அவர் இல்லை.. நினைக்க நினைக்க.. நானும் அவ்வளவுதான் என்றுதான் நினைத்தேன்.. தற்கொலைப் பண்ணிக் கொள்ளலாமான்னு தோண்றது என்றபோது தாய் தந்தை உட்பட அதிர்ந்து போய்ச் சொன்னார்கள்.. உம் பொண்ண ஞாபகத்தில் வச்சுண்டு பேசுடி வனஜா.. என்றார்கள் கண்ணீருடன்.. ஆனால் அன்று மலையாய் அழுத்திய அந்தச் சோகம்.. இந்த ஆறு ஆண்டுகளில் கரைந்து கரைந்து மெல்லியக் காற்றாய் ஆகிப் போனது..ஏன் நான் என்ன அவரிடம் வைத்திருந்த பாசம் அவ்வளவுதானா.
காலம்.. காலச் சக்கரம்.. இல்லை.. இல்லை.. கால வெள்ளம் என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.. அத்தனையும்.. சோகம் சிரிப்பு நினைவுகள்வயது சேகர் என்று அனைத்தையும் அடித்துப் போகின்ற பெரு வெள்ளம்.. வெற்று ஞாபகத்தை மட்டுமே பாத்திரத்தில் ஒட்டியிருக்கும் வண்டலாக போனால் போகிறது என்று வைத்துவிட்டுச் செல்கிற வெள்ளம் அது.. இன்னமும் சற்று வருடங்கள் ஆனால் அதுவும் நீர்த்துப் போகுமோ ?
அப்படியில்லை.. அவர் நினைவுகள் என்றும் இருக்கும்தான்.. அதற்காக காலம் முழுவதும் அழுது கொண்டிருப்பது பேதமையாகத்தான் தோன்றுகிறது.. நான் படித்தவள் என்பதாலா.. சேச்சே.. அப்போது படிக்காதவள் என்ன வெற்று ஜடமா.. ?
இல்லை.. இது நிகழ்கால உலகம்.. அதன் வழக்கு.. காலதேச வர்த்தமானங்களாக மாறி வரும் வழக்கு.. உலகம் மாறித்தான் வந்து கொண்டிருக்கிறது.. அடிப்படை உணர்வுகள் கூட மாறிப் போய் விட்டதே.
அதைப் போலத்தான் அனைத்தும்.. என் முன்னோர்கள் வாழ்ந்த காலகட்டம் தற்போது இல்லையே.. அட.. ஏன் என் நினைவுகள் மாறி மாறி இப்படி என்னை அரற்ற வைக்கிறது.. ?
நான் எதற்கோ மனதளவில் என்னை தேற்றிக் கொண்டு வருகிறேன்..எதையோ நியாயப்படுத்த முயல்கிறேன்.. என் நெருங்கிய தோழிகளிடம் கூட இதைப் பற்றிச் சொல்ல சற்று வெட்கமாகயிருக்கிறது.. ஆறு மாதங்களாய் அவரைத் தெரியும்.. .எங்கள் அலுவலத்திற்கு புதிதாய் வந்தவர்.. நல்ல உயரம்.. முழுக்கைச் சட்டையை இன் செய்து கொண்டு என்னைப் பார்த்து புன்னகையுடன் வணக்கம் சொல்லுவார்.. அலுவலகத்தில் நான் சற்று அதிகம் பேசும் ஒரே ஆண் அவராகத்தான் இருப்பார்.. அதற்குக் காரணம் அவர் ஒரு ஜெண்டில் மேன் என்பதால்தான்.. அந்த வார்த்தையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரைப் பற்றிக் கூற முடியவில்லை.. என்ன ஒரு பாந்தமான பழகும் முறை .. துளியும் விகல்பமில்லாத சிரிப்பு பார்வை.. எத்தனையோ ஆண்களுடன் பழகியிருக்கிறேன்.. இத்தனையாண்டுகளில் அதுவும் இந்த ஆறு ஆண்டுகளில்..எத்தனை பார்வைக் கணைகள்.. கண்களால் அழைப்புகள்..எத்தனை நையாண்டித்தனமான பேச்சுக்கள்.. சிரிப்புகள்.. ரத்தம் சுவைக்க விரும்பும் நரித்தனங்கள்.. சே.. இந்த ஆண் ஜென்மங்கள் என்ன பிறவிகளோ..என்னால் அடித்துக் கூற இயலும்.. இந்தக் கூட்டத்தில் இவர் நல்லவர் என்று.. சாக்கடைக்கும் சந்தனத்திற்கும் வித்தியாசம் தெரியாதா.. ?
சமீபகாலமாக நாங்கள் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம் அலுவலக நேரம் தவிரவும்.. அவர் விவாகரத்தானவர் என்பதைத் தெரிந்து கொண்டேன்.. ஒருவேளை இதனால்தானோ என்னவோ இந்த ஒட்டுதல் என்று அவரே சொன்னார்.. ஒட்டுதல் என்றால்.. ஒரு வேளை அதுவே தவறான சொல்லாட்சியாக இருக்குமோ என்று தோன்றுகிறது.. ஏனென்றால் அந்த வார்த்தையே தவறாகப் புரிந்து கொள்ளக் கூடிய சூழல்தான் தற்போது நிலவிவருகிறது.. வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால்.. சிநேகம்.. ஒருவருக்கொருவர் பரிவு.. என் சோக சுமைகளை இறக்கி வைக்க எனக்கான துறைமுகம்.. அந்த முகம்.. அப்படி என்ன ஒங்களுக்கும் ஒங்க மனைவிக்கும் கருத்து வேறுபாடு வந்துச்சி.. புரியவேயில்ல.. நம்பவும் முடியல.. ஒங்களோட யாருக்காவது கருத்து வேறுபாடு வருமா.. ?