sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வைகானச மாதம் பதிநான்காம் நிலவின் அதிகாலையில் துயிலும் பெருவீரனின் உடலில் தசையிறுகி நெளிய மெல்லப்புரண்டெழுந்த மகாஜயன் இன்று போர் நிகழவிருக்கிறது மூத்தவரே என்றான்.
தன் அசைவை தானறிந்து எழுந்த பீமன் மரவுரித்தொட்டிலில் எழுந்து அமர்ந்துகொண்டு இருளுக்குள் காற்றோசையாகவும் சீவிடின் ரீங்காரமாகவும் ஓநாய் ஊளையாகவும் தன்னைச்சூழ்ந்திருந்த காட்டை உற்றுநோக்கினான்.
பின் அங்கே நின்றிருந்த பெரிய தோதகத்தி மரத்தில் தொற்றி மேலேறிச்சென்று உச்சிக்கிளையை அடைந்து அங்கே நின்றபடி இருளுக்குள் கூர்ந்து நோக்கினான்.
அஸ்தினபுரியின் துயில்கூடத்தில் காசியப பிரஜாபதிக்கு தனு என்னும் விண்நாகத்தில் பிறந்த மைந்தனாகிய கேது தன்மேல் பதிந்த விழியூன்றுதலை உணர்ந்து மெல்லச் சிலிர்த்தெழுந்தான்.
கேது தம்பியை தன் உடலால் அள்ளிக்கொள்ள இருவரும் உடலுரசும் ஒலிகளுடன் பிணைந்து இறுகி அதிர்ந்து பின் விலகி மீண்டும் பிணைந்தனர்.
அப்பால் கூடத்தின் இருளுக்குள் இருந்து அவர்களின் உடன்பிறப்புகளான விப்ரசித்தி சம்பரன் நமுசி பாலோமன் அசிலோமன் கேசி துர்ஜயன் ஆயசிரஸ் அஸ்வசிரஸ் அஸ்வன் சங்கு மகாபலன் கர்கன் அமூர்த்தா வேகவான் மானவான் சுவர்பானு அஸ்வபதி விருஷபர்வன் அஜகன் அஸ்வகிரீவன் சூக்ஷன் துகுண்டன் ஏகபாத்து ஏகசக்ரன் விரூபாக்ஷன் ஹராஹரன் நிகும்பன் கபடன் சரகன் சலபன் சூரியன் சந்திரமஸ் என்னும் முப்பத்துமூன்று நாகங்களும் தங்கள் துணைவர்களுடன் வளைந்தெழுந்தன.
மறுநாள் அஸ்தினபுரியின் கிழக்கு வாயில் முகப்பில் ஜயனும் மகாஜயனும் தங்களை எதிர்க்கவந்த ராகுவையும் கேதுவையும் கண்டுகொண்டு சீறி நெளிந்தெழுந்தனர்.
கீழே யானைமருப்பிலிருந்து தொங்கிய முதுபெண் நாகமான சக்தை நெளிந்தெழுந்து தன் சிறிய தலைதூக்கி செந்நா அசைய ஜயனையும் மகாஜயனையும் நோக்கினாள்.
அரண்மனை முகப்பில் நின்றிருந்தபோது சக்தை இதோ வருகிறான் இதோ நம்மருகே வந்துகொண்டிருக்கிறான் என்றபடி மூச்சு சீறி நெளிந்து காற்றில் வளைந்தெழுந்து நீண்டாள்.
இந்த ஆடலில் எதிரெதிர் களங்களில் நிற்கவைக்கப்பட்டிருக்கிறோம் மகாஜயன் பொருமியபடி தன் தசைகளைப் புடைத்து மெல்ல அதிரச்செய்தான்.
அன்று பகலெல்லாம் அவர்கள் பொறுமையழிந்து அசைந்து முடிச்சிட்டு நிமிர்ந்தும் அணைத்துப்புரண்டும் படம்கோர்த்து நெளிந்தும் காலத்தை தாண்டிக்கொண்டிருந்தனர்.
பின்மதியத்தின் இரண்டாம்நாழிகை முதல் அங்கம் முதல்கணிகையில் தொடங்கவிருக்கும் மற்போருக்காக வடக்குக் கோட்டைக் களமுற்றத்தில் அனுமனின் சிற்றாலய முகப்பில் சென்று நின்றபோது அதுவரை இருந்த நிலையின்மை மறைந்து கல்நாகங்களென கனத்து குளிர்ந்து அமைதிகொண்டனர்.
புலித்தோல் அரையாடை மட்டும் அணிந்து கருந்தோள்களில் தோள்வளைகளும் கணுக்கையில் கங்கணமும் விரிந்த மார்பில் மணியாரமுமாக அவன் வந்தபோது கூடிச்சூழ்ந்திருந்த படைவீரர்கள் வாழ்த்தொலி எழுப்பினர்.
அரண்மனைப்பாதையில் தருமன் துணைவர யானைத் தோலாடை அணிந்து அணிகளேதுமில்லாத திறந்த மார்புடன் பீமன் வந்தபோதும் வாழ்த்தொலிகள் எழுந்தன.
இக்களிப்போர் அரங்குக்கு களநடுவராக அமைந்து நெறியாளும்படி களரிகுருநாதரான சம்பரரை அஸ்தினபுரியின் அரசரின் பெயரால் அழைக்கிறேன் என்றார் சமரன்.
சம்பரர் கூட்டத்திலிருந்து முன்னகர்ந்து கைகூப்பி இளவரசர்களே வீரர்களே களமுற்றத்தில் மூத்தோரோ முதற்குருக்களோ இருக்கையில் அவரையே களநடுவராக அழைக்கவேண்டுமென்பது மரபு.
சந்தனு மன்னர் காட்டில் கண்டெடுத்த இரட்டைக்குழந்தைகளை அரண்மனையின் அறச்சாலைக்குக் கொண்டுவந்து வளர்த்ததையும் அறச்சாலையில் வளர்ந்தமையால் அவர்கள் கிருபர் என்றும் கிருபி என்றும் அழைக்கப்பட்டதையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்.
மெலிந்து இறுகிய சிற்றுடலும் தலைமேல் குவையாகக் கட்டிய கருங்குழலும் சுருண்ட கரிய தாடிக்கற்றைகளுமாக எழுந்து வந்த கிருபர் அனல் சூழ்ந்தது போல செந்நிற கேழைமானின் தோலை அணிந்திருந்தார்.
துரியோதனன் முன்னால் சென்று ஆசிரியரே இந்தப்போர் தங்கள் மடியில் குழந்தைகள் செய்யும் பூசலென்று காணுங்கள் என்று சொல்லி அவர் கால்களைத் தொட்டு வணங்கினான்.
கிருபர் கைகளைத் தூக்கி அஸ்தினபுரியின் மண்ணில் இந்த வைகானச பூர்ணிமைநாளில் குருகுலத்து மைந்தர்கள் இருவரும் செய்யும் முதல் இரட்டையர்போர் இங்கே நிகழவிருக்கிறது.
துரியோதனனும் பீமனும் தங்கள் கச்சைகளை இறுக்கியபின் குனிந்து களத்தின் மண்ணைத் தொட்டு சென்னியில் அணிந்து வணங்கி கைகளை மண்ணில் உரசிக்கொண்டு கனத்த கால்களைத் தூக்கி வைத்து களத்தின் மையத்துக்குச் சென்றனர்.
ஜயன் கேதுவை மடித்துத் திருப்பி வளைத்து பின்பக்கமாகக் கொண்டுசெல்ல அவன் தசைகள் இறுகி நரம்புகள் புடைக்க வெட்டுண்டதுபோலத் துடித்தான்.
சீறியெழுந்து வந்த மகாஜயனை கேது கவ்விச் சுருட்டி உதறி வளைக்க ஜயன் எழுந்து அவர்கள் நடுவே புகுந்து விலக்கி கேதுவை ஓங்கியறைந்தான்.
நூற்றுக்கணக்கான நாகங்கள் சீறி எழுந்து காற்றில் நெளிந்த அலையடிப்புக்கு நடுவே நான்கு பெருநாகங்களும் ஒன்றைப் பிறிதொன்று அறிந்து ஒன்றுள் ஒன்று சுருண்டு புடவியழிந்து காலமழிந்து திளைத்துக் கொண்டிருந்தன.
குளிர்ந்த அந்திக்காற்று மேற்கிலிருந்து ஏரியலைகள்மேல் தவழ்ந்து பாசிமணத்துடன் வீசிக் கடந்துசென்று வடக்குக்கோட்டையைத் தாண்டி புராணகங்கையின் மரக்கூட்டங்களை உலையச்செய்தது.
சூரியனின் உருகிய செவ்விரும்பாலான மேல்வட்டம் தொடுவான்வில்லின் கீழிறங்கி மறைந்ததும் கைகளைத் தூக்கி ஜயவிஜயீபவ என்று கூவினார்.
நடந்து வந்து கீழே கிடந்த மைந்தர்களின் கைநுனிகளைப்பற்றி எதிர்த்திசையில் வளைத்து கால்களால் அவர்களின் புயங்களை மிதித்து நொடியில் விலக்கி பிரித்து அகற்றி வீசினார்.
தம்பியின் கைகளைப்பிடித்து மெல்ல உடலைத் தூக்கி இடதுமுழங்காலை மடித்து மண்ணில் ஊன்றி மறுகையை தரையில் ஊன்றி உடலைத் தாங்கி வியர்வை ஊறிச் சொட்டிய குழல்கற்றைகள் முகம் மறைத்துத் தொங்க துரியோதனன் அமர்ந்திருந்தான்.
ஆடலுக்கதிபனையும் அறிதுயிலனையும் அன்னையையும் வணங்கி நீராடச்செல்லுங்கள் இருவரும் அங்கே சிறுகற்களாக பதிட்டைசெய்யப்பட்டிருந்த இறையுருவங்களை வணங்கி மேற்கே ஏரி நோக்கிச் சென்றனர்.
அமெரிக்க தூதரகத்தின் பிரதிநிதிகளாக ஜென்னா லன்ஷா றோபட் ஹோப்ஸ்ரர் யூலி றோவெல் கிறிஸ்டோபர் அன்டர்சன் ஆகியோரும் மட்டக்களப்பு சிவில் சமூகத்தின் சார்பில் அதன் தலைவர் எஸ்.
கல்முனை சந்தானேஸ்வரர் தேவஸ்த்தானத்தின் பிரமோட்சவ திருவிழாவின் திருவிளக்கு பூஜை வழிபாடுகள் மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
ஆண் துணையுள்ள குடும்பங்களே வாழ்க்கையை சிரமின்றி கொண்டு செல்வதற்கு பல பிரயத்தனங்களையும் போராட்டங்களையும் மேற்கொண்டு வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் இக்காலகட்டத்தில்.
மூன்று தசாப்த யுத்தம் ஏற்படுத்திய வடுக்களை தாங்கி கல்வியிலே பொருளாதாரத்திலே வீழ்ச்சியுற்றிருந்த மண்முனை தென்மேற்கு பிரதேசம் தற்போதுதான் மெதுமெதுவான வளர்ச்சிக்கு அத்திவாரமிடுகின்றது.
இப்பாடசாலைகளில் இருந்து பல்கலைக்கழகங்களுக்கு தெரிவாகி செல்கின்ற மாணவர்களின் எண்ணிக்கை நகர்புறப்பாடசாலைகளில் இருந்து செல்வதைவிட குறைவாகினும் இப்பிரதேசத்தில் முன்னரைவிட தற்போது கூடுதலாக செல்கின்றனர் என்பதே உண்மை.
இதேபோன்று இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆனால் நகர்புறப்பாடசாலைகளில் கல்வி கற்ற பெண் மாணவர்கள் பலரும் பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்றுள்ளனர்.
இவை பிரதேசத்திற்கு கிடைத்ததான வெற்றியும் மாற்றத்திற்கான பல்கலைக்கழகத்திற்கு தெரிவாகி சென்றிருக்கின்ற இம்மாணவர்களை சந்திக்கும் வாய்ப்பு கொக்கட்டிச்சோலை கலாசார மண்டபத்தில் வைத்து கிடைக்கப்பெற்றது.
வவுணதீவு பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரி பொலிஸ் பரிசோதகர் பீ.ரி.நஸீர் தலைமையில் நடைபெற்ற இந்நிகழ்வில் மட்டக்களப்பு மாவட்ட உதவி பொலிஸ் அத்தியட்சகர் எல்.கே.குமாரசிறி பிரதம அதிதியாக கலந்துகொண்டு பொலிஸ் நடமாடும் சேவை நிலையத்தை திறந்துவைத்து பொதுமக்கள் சேவையினை ஆரம்பித்துவைத்தார்.
பொலிஸார் பொதுமக்கள் உறவு என்பது எப்போதும் பலமானதாக இருக்க வேண்டும் அவ்வாறு பலமானதாக இருந்தால் இங்கு நடைபெறும் குற்றச் செயல்களை தடுப்பது மிக இலகுவாக அமையும்.
கிராமப்புறங்களில் சிறுவர் துஷ்பிரயோகங்கள் இடம்பெற அதிக சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன இது தொடர்பில் நாம் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.
குறிப்பாக பொற்றோர் அதிகம் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும் நாம் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பில் கூடிய கவனம் செலுத்தி பணியாற்றுகின்றோம்.
பொலிஸார் என்பவர்களும் மனிதர்கள் தான் பொலிஸாருடன் கதைப்பதற்கு யாரும் பயம்கொள்ளத் தேவையில்லை நாங்கள் உங்களுக்கு சேவையாற்றவே இருக்கின்றோம்.
இங்கு படித்துவிட்டு தொழிலை எதிர்பார்த்திருப்பவர்கள் விரும்பினால் பொலிஸ் உத்தியோகத்திற்கு விண்ணப்பிக்கலாம் இதற்கான விண்ணப்பங்களை உங்கள் பிரதேச பொலிஸ் நிலையங்களில் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
ஒருவர் வீட்டில் வேலையற்று இருக்கும்போது தீய நடவடிக்கைகளிலும் தீய சிந்தனைகளிலும் ஈடுபட பெரும்பாலும் சந்தர்ப்பங்கள் ஏற்படுகின்றது.
இதுகுறித்து தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா வெளியிட்டுள்ள கருத்து வருமாறு மக்களவை தொடர்ந்து முடக்கப்படுவது மத்திய அரசின் இடைக்கால நிதி நிலை அறிக்கையின் முக்கிய அம்சமாகும்.
முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் நிதி மந்திரி நிதிநிலை அறிக்கையை தாக்கல் செய்தபோது அவருக்கு பாதுகாப்பாக உறுப்பினர்கள் சூழ்ந்து நின்றனர்.இந்த நிதிநிலை அறிக்கை ஏமாற்றம் அளிப்பதாக உள்ளது.
அதில் ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணி அரசினால் ஏற்பட்ட பாதிப்பை சரி செய்யவும் நாடு உயர் வளர்ச்சிப் பாதைக்கு திரும்பவும் தேவையான அம்சங்கள் இடம்பெறும்.இவ்வாறு ஜெயலலிதா கூறியுள்ளார்.
கிருஷ்ணன் ஒரு நிமிடம் பணத்தையும் என் முகத்தையும் மாறிமாறிப் பார்த்தான் பிறகு கடினமான குரலில் நீ இங்கே தங்கியிருந்ததற்கு விலை கொடுக்கிறாய் என்றால் கட்டாயம் வாங்கிக் கொள்கிறேன்.
அவளை இங்கேயே தங்க வைத்துக் கொள்ளணும் என்றால் அதுக்கு ஒரு வழியிருக்கு தம்பீ நீதான் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டேங்கிறாய் என்றாள் மங்கம்மா.
சுற்றிலும் இருந்த சந்தடியை உலகத்தை மறந்துவிட்டு இனி வாழ்க்கையில் சந்தித்துக் கொள்ள முடியாதோ என்பதுபோல் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டோம்.
தஞ்சாவூரை விட்டு விலக விலக அழகான கனவு ஏதோ கலைந்ததுபோல் எனக்கு விருப்பமில்லாத உலகில் நிர்ப்பந்தமாக வேறு வழியில்லாமல் நுழைவதுபோல் தோன்றியது.
காரைக்குடியில் பிறந்து சின்னாளப்பட்டியில் வளர்ந்து சென்னையில் உயர் கல்வி கற்று அரசாங்கப் பணியில் மிகச் சிறப்பான காரியங்களைச் செய்து தமிழ்ப்பணியும் ஆற்றியவர் அவா.
அவருக்கு பின இந்த எளிய இனிய நடையில் எழுதப்பட்ட கீதையின் சாரத்தை மக்களுக்குக் கொண்டு சேர்க்க வேண்டும் என்று எண்ண ஆரம்பித்தேன்.
அதிகமான மக்கள் படிக்கும் செய்தித்தாளிலும எளிதில் கேட்கும் வகையில் தட்டுருக்களையும் செய்யத் தீர்மானித்து அதற்கான வேலைகளை ஆரம்பித்தேன.
கண்ணன் ஆதியும் அந்தமும் அற்ற பரம்பொருளே இந்த ஞானத்தால் அறியப்பட வேண்டியது அந்தப் பரம்பொருள் உண்டு அல்லது இல்லை என்று சொல்ல முடியாதது.
குணங்கள் இல்லாமலே குணங்களை அனுபவிப்பது புலன்களில்லாமலே புலன்களின் வேலைகளைச் செய்திடும் அற்புத சக்தி வாய்ந்தது எல்லாப் பொருள்களிலும் அது உள்ளேயும் இருக்கிறது.
அது அசையாதது.. அசையவும் செய்வது அது இருளைக் கடந்தது.. ஒளிகளுக்கெல்லாம் ஒளியாய்த் திகழ்வது அனைவர் உள்ளத்திலும் எழுந்தருளியிருப்பது தலைகளும் முகங்களும்.. கண்களும் காதுகளும்.. கைகளும் கால்களும்.. உலகம் முழுவதும் பரவி நிற்பது நுண்மையிலும் நுண்மையானது அழியாதது அறிவு மயமானது எளிதில் அறிய முடியாதது இது தான் ஞானத்தால் அறியப்பட வேண்டியது ஆத்மாவால் அடையப்பட வேண்டியது இந்தப் பரம்பொருளை அறிந்தவன் அமிர்தத்தையே அருந்தியவனாவான்.
இவ்விதம் இயற்கையே அனைத்திற்கும் இயக்குநர் என்பதையும் ஆத்மா எதற்கும் காரணம் அல்ல என்பதையும் அறிந்து கொண்டவன் உன்னதமானவன் இவற்றைப் பற்றியெல்லாம் நன்கு புரிந்து கொண்டவன் அவன் எந்நிலையிலிருந்தாலும் மறுபிறப்பற்ற பொன் மயமானவன்.
இவ்விதம் உடம்பினுள் உயர்ந்து நிற்கும் ஆத்மாவைத் தான் அருகில் நின்று பார்ப்பவன் என்றும் அனுபவிப்பவன் என்றும் அன்பாகத் தாங்குபவன் என்றும் அனுமதி அளிப்பவன் என்றும் ஆள்பவன் என்றும அரிய பரமாத்மா என்றும பலவிதமாகச் சொல்கிறார்கள்.
பூதங்கள் அனைத்தும் பரம்பொருளில் அடங்கியிருப்பதையும் அதிலிருந்தே அவை விரிவடைகின்றன என்பதையும் உணர்கின்றவன் பிரம்ம நிலை அடைகிறான்.
எனவே அர்ஜுனா பரந்து விரிந்த ஆகாயம் எவ்விதம் எதிலும் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கவில்லையோ அது போல் ஆத்மாவானது தேகத்தில் பரிணமித்திருந்தாலும் அதிலே ஒட்டிக் கொள்வதில்லை.
இவ்விதம் உடல் உயிர் இரண்டுக்குமுள்ள வேறுபாடுகளை நன்கு உணர்ந்து கொண்டு உயிரானது உடம்பிலிருந்து விடுதலை பெறுவதை ஞானக் கண்ணால் காணும் சித்தி பெற்றவர்கள் பிரம்மத்தையே அடைகிறார்கள்.
உணர்வுகள் பத்து கண் காது மூக்கு நாக்கு கவக்கு முதலிய ஞானேந்திரங்கள் ஐந்தும் வாக்கு பாணி பாதம் பாயு உபஸ்தம் முதலிய கர்மேந்திரியங்கள் ஐந்தும் சேர்ந்து பத்து ஆகின்றன.
குருவின் உத்தரவுப்படி மாட்டுக் கூட்டம் ஓராயிரமாக வளரும் வரை மேய்த்துக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர வேறொன்றையும் சிந்திக்காமல் இருந்த அவனுக்கு அவன் சிரத்தையே காரணமாகப் பிரம்ம ஞானம் உதித்தது.
அனுராதபுரம் பண்டாரபுளங்குளம குளத்தில் பயணித்துக்கொண்டிருந்த படகொன்று நீரில் மூழ்கியதில் திருமணமாக இருந்த யுவதி உட்பட இருவர் பலியாகியுள்ளனர்.
இதேவேளை உயிரிழந்த இருவரின் சடலங்களும் அனுராதபுரம் போதனா வைத்தியசாலைக்கு பிரேத பரசோதனைகளுக்காக அனுப்பிவைக்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
இலக்கியச் சந்திப்பு நிகழ்ந்து முடிந்து பொதுசபையில் இலங்கையில் நடத்துவதாக முடிவும் எடுக்கப்பட்ட பின்பு அந்த முடிவை சுசீந்திரனும் சிவலிங்கமும் கொச்சைபடுத்தி பொறுப்பற்றதனமாக அறிக்கைகளை வெளியிட்ட செயல் இலண்டன் இலக்கிய சந்திப்புக் குழுவினரையும் இலக்கிய சந்திப்பில் கலந்து கொண்டவர்களையும் மட்டுமல்லாமல் ஜனநாயக நெறியையும் கேவலப்படுத்துவதாகும்.இலண்டன் இலக்கிய சந்திப்பு நிகழ்வு நடந்து முடிந்தவுடன் நான் ஒரு சிறு குறிப்பை எழுதி நண்பர் பௌசருக்கு அனுப்பி அவரது கருத்தைக் கேட்டேன்.
நன்றி பேஸ் புக் சிறு குறிப்பு சுஷீந்திரன் இலங்கையில் நடைபெற்ற சர்வதேச எழுத்தாளர் மாநாட்டில் பார்வையாளராக கலந்து கொண்டிருந்தார் எஸ்.எம்.எம்.
சுபீட்சம் அரசினால் கொண்டு வரப்பட்டுள்ள காணாமல்போனோருக்கான அலுவலகம் என்பது ஒரு ஏமாற்று வித்தை என திருகோணமலை காணாமல்போனோர் சங்கத்தலைவி திருமதி நாகேந்திரன் ஆசா தெரிவித்தார்.
இப்போராட்டத்தில் இன்று உள்ளூர் அரசியல் கட்சி பிரதிநிதிகள்காணாமல்போனோரின் உறவினர்கள்மனித உரிமைகள் ஆர்வலர்கள் என அதிகளவிலானோர் இப்போராட்டத்திற்கு ஆதரவாக கலந்துகொண்டிருந்தனர்.
இங்கு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களின் சார்பாக சங்கத்தின் தலைவி திருமதி.ஆசா மேலும் குறிப்பிடுகையில் நாங்கள் ஜனாதிபதி உள்ளிட்ட பல அரசியல் தலைவர்களிடமும் பலமுறை சந்தித்து எது வித முன்னேற்றத்தையும் நாம் அடையவில்லை.
நாம் அரசியல் வாதிகளை நம்பி ஏமாந்த நிலையில் எமது பிரச்சனைக்கான தீர்வைக்காண ஊடகங்கள் தான் உதவவேண்டும் என நான் கேட்டுக்கொள்கின்றேன்.
அதனால் தான் நாம் இந்த விடயத்தை விளக்கி அறிக்கையை ஊடகங்களுக்கு வழங்குககின்றோம்.ஜனாதிபதி அவர்களை நாம் பலமுறை சென்று சந்தித்துள்ளோம் அப்போதெல்லாம் அவர் தனது இந்த அலுவலகம் அமைக்கும் நடவடிக்கைக்குதவுமாறு கோரிக்கை விடுத்தார்.
ஊதாரணமாக மூதூர் வைத்தியசாலையில் சுகையினமான நிலையில் இருந்த ஒருவர் காணாமல்போனமை தொடர்பாக ஜனாதிபதிக்கு தெளிவு படுத்தியிருந்தோம்.
எனவே எமது பிரச்சனைக்கு தீர்வுகாண ஜநாவே நேரடியாக தலையிட வேண்டும் அரசின் நடவடிக்கைகளில் எமக்கு நம்பிக்கையில்லை எனவும் அவர் கோரிக்கை விடுத்தார்.
பாலியல் வழக்கில் விடுதலை செய்யக் கோரி நிர்மலாதேவி மனு தாக்கல் பாலியல் வழக்கில் தங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றத்துக்கு போதிய முகாந்திரம் இல்லாததால் தங்களை விடுதலை செய்யவேண்டும் எனக் கோரி நிர்மலாதேவி முருகன் கருப்பசாமி ஆகியோர் மனு தாக்கல் செய்துள்ளனர்.
கல்லூரி மாணவிகளை பாலியலுக்கு அழைத்த விவகாரத்தில் அருப்புக்கோட்டை தேவாங்கர் கல்லூரி பேராசிரியை நிர்மலாதேவி மற்றும் பேராசிரியர் முருகன் ஆராய்ச்சி மாணவர் கருப்பசாமி ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டு மதுரை மத்திய சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
வடமாகாண சபையின் ஏற்பாட்டில் நடைபெறும் இந்நினைவேந்தல் நிகழ்விற்கு வடமாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்கினேஸ்வரன் தலைமை தாங்கவுள்ளார்.
முள்ளிவாய்க்கால் பேரவலம் நிகழ்ந்து எட்டு ஆண்டுகள் கடக்கின்ற நிலையில் நடைபெறவுள்ள இந்த நினைவேந்தல் இம்முறை ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் பங்கேற்கவுள்ளனர்.
பொதுமக்கள் தமது உறவுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக முள்ளிவாய்க்கால் நினைவேந்தல் வலயத்திற்கு வருகை தருவதற்காக விசேட போக்குவரத்து ஏற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக நினைவேந்தல் நிகழ்வின் ஏற்பாட்டுக்குழுவின் உறுப்பினரும் வடமாகாண சபை உறுப்பினருமான து.ரவிகரன் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் தற்போது நினைவேந்தல் வலயத்தை சிரமதானம் செய்யும் பணிகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு நினைவேந்தலுக்கான அடுத்த கட்ட ஏற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுவருகின்றது.
அத்துடன் வடக்கு கிழக்கு பகுதிகளில் உள்ள அனைத்து உறவுகளும் உயிர் நீத்த ஆன்மாக்களுக்கான தமது அஞ்சலியை செலுத்துவதற்காக அணிதிரளுமாறு ஏற்பாட்டுக்குழு தெரிவித்துள்ளது.
இதனை விடவும் வடக்கு கிழக்கில் பல்வேறு நினைவேந்தல் நிகழ்வுகள் பல்வேறுபட்ட தரப்பினராலும் அனுஷ்டிக்கப்படவுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மேலும் மகளிர் சுய உதவிக்குழுக்களுக்கான சுழல்நிதி மற்றும் பொருளாதார கடனுதவி ஆகியவைகளுக்கு மானியத்துடன் கூடிய நிதியுதவி வழங்கப்படும்.
கலெக்டர் வேளாண்மை இயக்குனர் தாட்கோ தலைவர் ஆகியோரின் விருப்புரிமை நிதி இந்திய குடிமைப்பணி முதன்மைத்தேர்வு எழுதுவோருக்கு நிதியுதவி சட்ட பட்டதாரிகளுக்கு நிதியுதவி தமிழ்நாடு தேர்வாணைய தொகுதி முதல் நிலை தேர்வில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு நிதியுதவி பட்டய கணக்கர் செலவுக்கணக்கர் நிறுவன செயலர்களுக்கு நிதியுதவி தையல் தொழில் கூட்டுறவு சங்கங்களுக்கு நிதியுதவி ஆகிய திட்டங்களில் பயன்பெறும் வகையில் ஆதிதிராவிடர்களிடமிருந்து விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன.
தாட்கோ இணையதள முகவரி மூலமாக லீ௴௴ஜீணீஜீஜீறீவீநீணீ௴வீஷீஸீ.௴ணீலீபீநீஷீ.நீஷீனீ விண்ணப்பிக்க வேண்டும்.
விண்ணப்பிக்கும்போது புகைப்படம் சாதி வருமான சான்று ரேஷன் கார்டு ஆதார் அட்டை விலைப்புள்ளி தொலைபேசி எண் இமெயில் முகவரி திட்ட அறிக்கை ஆகியவற்றினை பதிவேற்றம் செய்ய வேண்டும்.
புதிய ஆண்டின் முதலாவது கிறிக்கட் சுற்றுப் போட்டியில் வெற்றிக்கிண்ணத்தை கைபெற்றியதில் பெரு மகிழ்ச்சி அடைகின்றது காரைதீவு விளையாட்டுக்கழகம்.
ஜொலி கிங்ஸ் இளைஞர் விளையாட்டுக்கழகத்தின் ஏற்பாட்டில் இடம் பெற்ற கடினபந்து கிறிக்கட் சுற்றுப் போட்டியில் காரைதீவு விவேகானந்தா விளையாட்டுக்கழகத்திற்கு எதிராக இடம் பெற்ற இறுதிப் போட்டியில் எமது கழக வீரர்களின் துடுப்பாட்டம் மிகச்சிறந்த பந்து வீச்சு சிறந்த களத்தடுப்பின் காரணமாக எதிர் அணிக்கு இருந்த இலகுவான வெற்றி இலக்கை எமது வீரர்களின் அற்பணிப்பு மிக்க முயற்சியால் இறுதிப் போட்டியை தன்வசப்படுத்தினர்.
இவ் வெற்றியானது காரைதீவில் கடினபந்து கிறிக்கட் துறையில் தமக்கன ஓர் இடத்தைக் என்றென்றும் கொண்டுள்ளதென்பதனை மீண்டும் நிறுவித்துள்ளோம்.
மேலும் காரைதீவு விவேகானந்தா விளையாட்டுக்கழகத்திற்கு எதிராக இரண்டு இறுதிப் போட்டி உள்ளடங்கலாக முறியடிக்கப்படாத ஓன்பது தொடர் வெற்றிகளை இதுவரை பெற்றுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும்.
இப் போட்டியை ஏற்பாடு செய்த ஜொலி கிங்ஸ் இளைஞர் விளையாட்டுக்கழகத்திற்கு எமது கழகத்தின் சார்பில் மனமார்ந்த நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்.
மேலும் இவ் வெற்றிக்கிண்ணத்தை கைப்பற்றிய எமது கழக வீரர்களுக்கும் எமது கழக ஆதரவாளர்களுக்கும் எமது மனமார்ந்த நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றன்.
அந்தக்கதைகளில் எல்லாம் அவர் பின்னாளில் இந்துமதத்தின் மாபெரும் தொகுப்பாளராக உருவாகியபின்னர் உருவான பிம்பத்துக்காக அவரை பக்தியுடன் சேர்க்கும் தன்மை உள்ளது என்கிறீர்கள் கவசம் கழற்றுவதுபோல சங்கரவேதாந்தம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தன்னுடைய எல்லா பக்தி வேள்வி சார்புகளையும் களைந்து மீண்டும் உருவானது.
அந்த வரலாற்றுச்சித்திரத்துக்குப்பின்னர்தான் நீங்கள் அத்வைதம் வேதாந்தத்தில் இருந்து எதை மேலதிகமாகச் சேர்தது என்று சொல்கிறீர்கள்.
அதன்பின் அத்வைத அனுபவத்தின் அன்றாடத்தன்மையை கொண்டுவந்துகாட்டி முடித்தீர்கள் இப்படி நான் தொகுத்துக்கொண்டபின்னர் எனக்கு இந்த உரை மிகமிக முக்கியமான ஒரு தொகுப்பாக இன்றைக்கு உள்ளது.
இதிலிருந்து நான் முன்னால் செல்லமுடியும் என நினைக்கிறேன் தாங்கள் கோவையில் ஆற்றிய கீதைப்பேருரை பற்றிய செய்தித்தாள் அறிவிப்பு தங்களின் பேசு பொருளை நேர்மையாக அறிவித்தது.
எனினும் புது ஆட்சியின் போன்ற புதிய ஐ உருவாக்கி அதற்கு எதிர்ப்பு உருவாகி அப்படியே இது ஒரு தொடர் நிகழ்வாகி உலகம் ஐ நோக்கி ஒரு இல் செல்வதாக செய்திருந்தேன்.
தமிழில் முதல் முறையாக போன்றஐ கொண்டு இந்திய வரலாற்றுச் சூழலில் கீதையை முன்னிறுத்திப் பேசியது தங்களின் விரிவான ஆய்வுப் பின்புலத்தைத் தெளிவுபடுத்தியது.
தீவிர தமிழ் எழுத்தாளர்களை அடையாளம் காட்டி அங்கீகாரம் செய்யும் இந்த நிகழ்ச்சி இலக்கிய ஆர்வலர்கள் ஒன்று கூடி அளவளாவும் புதிய ஒரு அர்த்தமுள்ள சடங்காக மாறிக் கொண்டிருப்பதைக் காண முடிந்தது.
கோவையில் உள்ளோருக்கு இலக்கிய ஆர்வம் பொதுவாகக் குறைவு என்று நினைத்திருந்த எனக்கு அங்கிருந்த கூட்டம் வேறொரு பிம்பத்தை அளித்தது.
முன்பு தீவிர வாசகியாக இருந்த நான் இந்தக் கூட்டங்களுக்குப்பின் தமிழோடு தமிழ் இலக்கியத்தோடிருந்த உறவை மீண்டும் புதுப்பித்துகொள்ள வேண்டும் என்று தீவிரமாக நினைக்கிறேன்.
மாயை பிரம்மம் பற்றியெல்லாம் ஓரளவு தெளிவான புரிதல் இப்போதுதான் எனக்கு உருவாகிறது .மிகுந்த நன்றி இப்போது விவேகானந்தர் சங்கரரை பற்றி குறிப்பிட்டிருந்ததை தேடி கொண்டிருந்தேன் .
மைத்திரி மஹிந்த கூட்டணியின் சர்வாதிகார போக்கினை தோற்கடித்து ஜனநாயகத்தை வெற்றிகொள்ள வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் நாம் எடுத... ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தனது தனிமனித தேவைக்காக நாட்டில் ஜனநாயகத்தையே கேள்விக்குறியாக்கியுள்ளார் என மக்கள் விடுதலை ம... ஜனநாயகத்திற்கு எதிரான சதித்திட்டங்களைப் பாராளுமன்றத்தில் தோற்கடிப்போம் ஜே.வி.பி.
இப்போது இடம்பெறும்... பாரிய நிதி மோசடி குற்றவாளிகளான ஜாலிய விக்ரமசூரிய உதயங்க வீரதுங்க மற்றும் அர்ஜுன மஹேந்திரன் ஆகிய மூவரையும் இலங்கைக்கு வ... அம்பாறை மாவட்டத்தில் தொடர்ச்சியாகப் பெய்துவரும் அடைமழை காரணமாக கல்முனை வடக்கு பிரதேச செயலகப் பிரிவில் உள்ள துரைவந்தியமேட... கல்முனை தமிழ் பிரதேச செயலக வளாகத்திலுள்ள ஆலயத்தை அகற்றவேண்டும் என்ற கல்முனை மேயர் சட்டத்தரணி எ.எம்.றக்கீப் தொடுத்த வழக்க... கல்முனை பிரதேசசெயலகத்தில் உள்ள வினாயகர் ஆலயத்தை அகற்றகோரி நீதிமன்றத்தில் கல்முனை மேஜர் முறையிட்டுள்ளமை தமிழ் முஸ்லிம் மக... கல்முனை பிரதேசத்தில் நீண்ட நாட்களின் பின்னர் மீனவர்களின் கரை வலைகளில் இன்று அதிகளவிலான கீரி வகை மீன்கள் பிடிக்கப்பட்டுள்... கல்முனை வர்த்தகர்கள் எதிர்நோக்கி வரும் பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு வழங்குமாறும் வர்த்தக சேவைக்கான உட்கட்டமைப்பு வசத... ஒலுவில் துறைமுக கடற்தொழிலாளர்கள் தமக்கான தீர்வை வழங்குமாறு தெரிவித்து அட்டாளைச்சேனை பிரதேச செயலகத்தை முற்றுகையிட்டு பிர... மட்டக்களப்பு கல்முனை பிரதான வீதி பெரியகல்லாறு பிரதேசத்தில் வேன் ஒன்று நேற்று நள்ளிரவு வீதியை விட்டு விலகி மரத்துடன் ம... இதுவரை காலமும் கல்முனை தமிழ் பிரதேச செயலாளர் என குறிப்பிடப்பட்டு வந்த பதவிநிலைப்பெயர் தற்போது உதவி பிரதேச செயலாளர் என மா... கல்முனை நீதி நிருவாகத்திற்குட்பட்ட எல்லைக்குள் புதிய வைகயான போதைப்பொருள் வைத்திருந்தார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டின் பேரில் ப...
முன்னர் எப்பொழுதோ நடைபெற்ற நிகழ்வுகள் அல்லது எதிர்கொண்ட அனுபவங்களின் நினைவாக மொழி இருப்பதனால் வரலாற்றை மனிதன் மீது சுமத்துவதன் மூலம் இடையறாத சமுதாய இயக்கத்தினைச் சாத்தியப்படுத்துகிறது.
இங்குத் தமிழ் மொழியானது பரந்துபட்ட நிலப்பரப்புடன் அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது தமிழரின் புழங்கும் வெளி வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.
இனக்குழுவினரின் பாரம்பரியமான வாழ்க்கை முறை சடங்குகள் விலக்குகள் குலக்குறிச் சின்னங்கள் பலிகள் தொல்சமய நம்பிக்கைகள் போன்றனவற்றைச் சிதைத்துவிட்டுப் புதிய வாழ்க்கை முறையை வாழவேண்டிய நெருக்கடியை எற்படுத்தின மாறிவரும் அரசியல் நிலமைகள்.
யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்ற பூங்குன்றனாரின் பாடல் போரில் தோற்றுப் போய் இன்னொரு குழுவினருக்கு அடிமைப்பட்ட மக்களுக்குத் தேறுதல் சொல்லுவதற்காகப் பாடப்பெற்றது என்று கருத இடமுண்டு.
குடி கணம் மன்பதை என்று அடையாளப்படுத்தப்படும் ஒரு குழுவைச் சார்ந்த இளம்பெண்ணுக்கு முற்றிலும் அந்நியமான குழுவிலிருந்து வரும் இளைஞனுடன் உறவு கொள்ளக் காதல் மட்டும் போதுமானது என்ற கருத்து சங்கப் பாடல்களில் பொதிந்துள்ளது.
அகம் புறம் என இரு எதிரிணைகள் மூலம் கட்டமைக்கப்பட்ட சங்க இலக்கியப் பிரதியானது ஏற்கெனவே நிலவிய தாய் வழிச் சமூக அமைப்பின் சிதைவினுக்குப் பின்னர் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
வன்முறை மூலம் பிற இனக்குழுவினரின் நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றுவதன் வாயிலாகச் சமூக விரிவாக்கமும் ஆணின் மேலாதிக்கமும் நடந்தேறுகின்றன.
மனித இருப்புக் குறித்த அக்கறையும் சமூக விழுமியங்கள் குறித்த ஈடுபாடும் மொழியின் வழியே நினைவில் பதிவாகியது கருத்தியல் ரீதியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
இந்நிலையில் தமிழ் நிலப்பரப்பில் இனக்குழுக்களாக வாழ்ந்து வந்த தமிழரிடையே நிலவிய ஆண்பெண் உறவு பாலியல் பற்றி இதுவரை உருவாக்கப்பட்டுள்ள கருத்துகளும் மறுவாசிப்புச் செய்ய வேண்டிய தேவையேற்பட்டுள்ளது.
பிரிந்துபோன கணவனுக்காகப் பொறுமையுடன் வீட்டில் ஆற்றாயிருக்க வேண்டியது பெண்ணின் இயல்பு என்ற போதனையில் பொதிந்துள்ள அரசியல் யாது?
பெண்ணின் மனவுணர்வுகள் பாலியல் விருப்பம் போன்றவற்றைச் சிதைத்து அவளை வெறும் உடலாக மாற்றி ஆணின் மேலாதிக்கத்தினுக்கேற்ப மாற்றும் முயற்சிக்கான தடயங்கள் சங்க இலக்கியத்தில் காணப்பெறுவது ஆழ்ந்த ஆய்விற்குரியது.
பாலூட்டி என்ற நிலையில் இயற்கையாகவே குழந்தைகள் மீது அன்பு மிக்க பெண் காலப்போக்கில் தன்னைச் சுற்றி ஒரு குழுவை உருவாக்கும் திறனுடையவள்.
இந்நிலையில் எதிர்க் குழுவினரை அழித்தொழித்து நிலப் பரப்பைக் கையகப்படுத்தும்போது பெண்ணையும் தன்னுடைய அதிகாரத் திற்குள் கொண்டு வர முயலுகிறான்.
உடல்ரீதியில் பெண்ணுடலைக் கட்டுப்படுத்திட முயலும் சமூகச் சூழலில் பெண்கள் மடமகளாக அறிவு மெல்லியராகச் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
கன்னிப் பெண் குடும்பத் தலைவி பரத்தை விதவை ஆகிய நான்கு நிலைகளில் உடல்ரீதியாகப் பெண்ணை அணுகிடும் போக்கு சங்க இலக்கியம் முதலாக இன்றுவரை தொடர் கின்றது.
பெண் தனித்து இயங்கும் ஆற்றலை மட்டுப் படுத்தி அவளை முழுக்க ஆணைச் சார்ந்து இயங்கும் சூழலை ஏற்படுத் தியது ஆணின் உடைமையானது பரம்பரை வழியாக மகனுக்குச் சேர வேண்டுமென்ற ஆண்மையைப் போக்கின் விளைவாகும்.
பெண் தன்னுடைய பாலியல் விருப்பத்தை அடக்கிக் கொண்டு கணவனின் நலத்தைப் பேணி மென்மையான பண்புகளுடன் வாழ்வது கற்புடைய மகளிரின் இலக்கணமாகப் போதிக்கப்பட்டது.
கடவுட் கற்பு வடமீன் போல்... கற்பினள் அருந்ததி அனைய கற்பு அணங்குறு கற்பு போன்ற தொடர்கள் கற்பு பற்றிய புனிதப் புனைவுகளைக் கட்டமைக்க முயலுகின்றன.
இதனால்தான் பெண் தனித்துப் பொருள் ஈட்டிய நிலையிலும் வறுமையில் வாடிய போதிலும் பரத்தையிடம் கணவன் சென்று விட்ட சூழலிலும் அவள் கணவனைப் பிரிந்து தான் விரும்பிய ஆணுடன் பாலுறவு கொண்டதாகக் குறிப்புகள் எதுவுமில்லை.
கணவன் இறந்தவுடன் வளையல் நீக்குதல் முடி களைதல் பாயின்றி படுத்தல் இழை களைதல் போன்றவற்றை விதவை மேற்கொள்ள வேண்டுமெனச் சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்புகள் உள்ளன.
ஆனால் மனைவியை இழந்த கணவன் பின்பற்றப்பட வேண்டிய நெறிமுறைகள் பற்றியோ ஆணின் கற்பு பற்றியோ மதிப்பீட்டு நிலையில் கூட எதுவும் பதிவாகிடவில்லை.
தான் விரும்பிய ஆணுடன் சேர்ந்து வாழ்வதற்காகப் பெற்றோரை எதிர்த்து வீட்டை விட்டுக் கிளம்பும் பெண் குடும்பத்தில் அடங்கியொடுங்கி கற்பு பற்றிய புனைவுடன் வாழ்தல் வலியுறுத் தப்படுகிறது.
குடும்பத்தில் கணவனாக இருக்கும் ஆண் தன்னுடைய விருப்பம் போல காமக்கிழத்தி காதற்பரத்தை போன்ற பெண்களிடம் பாலுறவு கொள்வதை ஒழுக்கக் கேடாக அன்றைய சமூகம் கருதவில்லை.
ஆனால் சங்க இலக்கியப் பிரதிகள் மூலம் பெண் பற்றிய புனைவுகளைக் கட்டமைக்க வேண்டிய தேவை ஆண்களுக்கு ஏன் ஏற்பட்டது என்பது முக்கியமானது.
சமூகத்தில் ஆண் மேலாதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கான தளத்தை உருவாக்கிட கற்பு பற்றிய சித்திரிப்பைச் சங்கப் பாடல்கள் முன்னிறுத்தியுள்ளன.
குழந்தை பிறப்பினுக்காகப் பாலுறவு கொள்ளுதல் குழந்தைப் பேறு குழந்தை வளர்ப்பு எனப் பெண்ணின் அன்றாடப் பணிகளைக் குடும்ப அமைப்புச் சுருக்கினாலும் வாரிசுகளை உருவாக்குவது என்பது முக்கியமானது.
சமுதாயத்தில் குடும்பம் சிறிய அலகெனினும் கருத்தியல் ரீதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வரலாற்றுத் தொடர்ச்சியைச் சாத்தியப்படுத்துகின்றது.
இனக் குழுத் தலைவன் வீட்டிற்கு வந்த விருந்தினரை உபசரிக்க வாளை ஈடு வைக்குமளவு பொருளியல் வளமற்றவன் அவனுக்குக் கள் விற்பவன் கடனுக்குக் கள் தர மறுக்குமளவு குடியினரின் நிலைமை எளிமையாக இருந்தது.
சங்க இலக்கியப் பெண் தான் விரும்பிய ஆணைத் தேர்ந்தெடுத்து அவனுடன் பாலுறவு கொண்டு பின்னர் அவனுடன் உடன் போக்குச் செல்லுமளவு சுதந்திரம் மிக்கவளாக விளங்குகிறாள்.
பெண்ணுக்குப் பரிசம் அளித்து அவளை மணக்க முயலுதல் பெண்ணின் வீட்டில் சில மாதங்கள் தங்கி அக் குடும்பத்தாரின் நன் மதிப்பைப் பெற்று மணம் செய்ய முயலும் ஆண் போன்ற மணமுறைகள் சமூகத்தில் பெண் மதிப்பை உறுதி செய்கின்றன.