sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆறாம் நூற்றாண்டில் எருசலேமிலுள்ள புனித அன்னா ஆலயம் அர்ச்சிக்கப்பட்டபோது புனித கன்னி மரியாவின் பிறப்பு விழாவின் முதல் திருவழிபாட்டு நிகழ்வு நடைபெற்றது கடவுள் நம் வாழ்வுக்கென வகுத்துள்ள திட்டத்திற்கு மகிழ்வோடு நம்மைக் கையளிப்பதற்கு புனித கன்னி மரியா உதவுவாராக என்ற சொற்கள் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்களின் டுவிட்டரில் இச்சனிக்கிழமையன்று வெளியாயின.
இயேசுவின் பிறப்பு புனித திருமுழுக்கு யோவானின் பிறப்பு புனித கன்னி மரியாவின் பிறப்பு ஆகிய மூன்று பிறப்புகள் மட்டுமே திருஅவையில் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன.
மரியா இறைவனின் அன்னை என அறிவிக்கப்பட்ட எபேசு பொதுச்சங்கத்திற்குப் பின்னர் சிரியா அல்லது பாலஸ்தீனாவில் குறிப்பாக சிரியாவில் ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இவ்விழா ஆரம்பிக்கப்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
இந்தியாவின் தமிழகத்தில் இவ்விழா ஆரோக்ய அன்னை விழாவாகவும் கோவாவில் அதாவது அறுவடைக்கு நன்றிகூறும் விழாவாகவும் சிறப்பிக்கப்படுகின்றது.
இதனை கருத்தில் கொண்டு மீஞ்சூர் நெமிலி பகுதிகளில் உள்ள விவசாய கிணறுகள் மற்றும் வீராணம் ஏரியில் இருந்து கிடைக்கும் தண்ணீரை கொண்டு சென்னையில் தற் போது ஓர் அளவு பற்றாக்குறை இல்லாமல் குடிநீர் வினியோ கம் செய்யப்பட்டு வருகிறது.
இந்த கடிதத்துக்கு இன்னும் பதில் கடிதம் வந்து சேராததால் தண்ணீர் திறப்பு மேலும் தாமதமாகும் என்று தமிழக பொதுப்பணித்துறை அதி காரிகள் தெரிவித்தனர்.
மோகன் லால் நடித்த புலிமுருகன் மம்மூட்டி நடித்த தொப்பில் ஜோப்பன் என இரண்டு பெரிய ஹீரோக்களின் படமும் ஒரே நாளில் ரிலீஸ் ஆகி இரண்டுமே ஹவுஸ்ஃபுல்.
விபத்து ஒன்றிலிருந்து தன் தம்பியைக் காப்பாற்றி மருத்துவமனையில் சேர்த்ததால் மம்மூட்டி மேல் காதல் கொள்கிறாள் ஆனி ஆண்ட்ரியா.
இதை மம்மூட்டியின் தந்தை எதிர்க்க பெரிய பணக்காரணாகிவிட்டு வருகிறேன் அதுவரை எனக்காக காத்திரு என ஆனியிடம் கூறிவிட்டு சென்றுவிடுகிறார் சிறுவயது மம்மூட்டி.
பல வருடம் கழித்து பணம் சேர்த்து திரும்பும் போது ஆனி சர்ச்சில் இன்னொருவனை திருமணம் செய்ய சம்மதம் சொல்வதைப் பார்த்து அன்றிலிருந்து குடிக்கத் தொடங்குகிறார்.
இந்தக் குடியிலிருந்து மம்மூட்டியை மீட்க அவரது குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் போடும் கல்யாண திட்டங்களை சில திருப்பங்களுடனும் நிறைய காமெடியுடனும் சொல்லும் படம் தான் தொப்பில் ஜோப்பன்.
ரொமான்ஸ் காமெடி கொஞ்சம் சோகம் அடுத்த நொடியே அதுக்கு ஒரு கவுண்டர் கொடுத்து இதெல்லாம் ஜகஜம்டா என மனசை தேத்திக் கொள்வது என்று படம் முழுக்க வைபரண்ட் மோடிலேயே இருக்கிறார் மம்மூட்டி.
ஹீரோவுடைய ஃப்ரெண்ட்ஸ் ரோலில் சஜு அலென்சிர் ஸ்ரீஜித் சீனுலால் மம்மூட்டிக்கு பெண் பார்க்க அலையும் ஹரிஸ்ரீ அசோகன் பாதிரியார்களாக வரும் ரென்ஜி பனிக்கர் சலீம் குமார் என அத்தனை பேரும் பக்கா சொக்கா.
ஆனா தெய்வத்துடைய அருளால எனக்கு எப்பவும் நேரம் கிடைக்கும் என்ற வசனங்களாக இருக்கட்டும் குடியிலிருந்து மீள தியானத்துக்கு செல்லும் காட்சிகளாகட்டும் சென்ற இடத்தில் மீண்டும் ஆண்ட்ரியாவை சந்திப்பதாகட்டும் கொஞ்சமும் குறைவில்லாமல் நிஷத் கோயா திரைக்கதை மற்றும் வசனங்களில் முழுக்க காமெடி நிரப்பி இருக்கிறார்.
ஒரு லவ் போயிடுச்சுனா இன்னொரு லவ்சுலபமா கிடைச்சுடும் அதுக்காக குடிக்க ஆரம்பிச்சு கிட்னி போயிடுச்சுனா கிடைக்கறது எவ்வளவு கஷ்டம் தெரியுமா என காமெடியுடனேயே மெசேஜையும் தட்டுவது நச்.
அடுத்து இப்படி நடக்கும் பாரேன் இப்ப இவங்கள காட்டுவாங்க பாறேன் என நாம் சொல்ல சொல்ல கமெண்ட்ரிக்கு ஏற்றவாரு காட்சிகள் வருவது பெரிய மைனஸ் ஆனால் அதை பெரிய குறை என நினைக்கச் செய்யாத ட்ரீட்மெண்டால் எல்லாவற்றையும் மறக்கச் செய்கிறார் இயக்குநர் ஜானி ஆண்டனி.
பிரித்தானியர் தமது நிர்வாகத்துக்கு ஏற்றவாறான இலிகிதர்களை உருவாக்குவதற்கு ஏதுவான கல்வி முறைமையையே இந்நாட்டில் உருவாக்கி இருந்தனர்.
அக்கல்வியின் அதி உயர் மட்ட இலக்காக கலைப்பட்டதாரிகள் உருவாக்குவதும் அவர்களில் இருந்து போட்டிப் பரீட்சைகள் மூலம் நிர்வாக சேவைக்குத் தேவைக்கான சில ஆட்களைத் தேர்வதையும் தம்நோக்காகக் கொண்டிருந்தனர்.
அக்கல்வித் திட்டங்கள் நாட்டின் தேவை கருதி அரசால் வகுக்கப்படும் வெள்ளை அறிக்கையைப் பின்னணியாகக் கொண்ட பாடத்திட்டங்களைக் கற்பித்து அவற்றில் சிறப்புச் சித்திகளைப் பெற்றோருக்கு மருத்துவம் பொறியியல் வணிகம் கலைப் பட்டப் படிப்பை மேற்கொள்ளும் உரிமை மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அளவில் நல்கப்பட்டது.
இதில் தெரிவாவதற்கு சந்தர்ப்பம் கிடைக்காதோர் அதற்கு அடுத்த தகுதிகளைக் கொண்ட தொழில் நுட்பக் கல்லூரிகளிலும் ஆசிரிய பயிற்சிக் கல்லூரிகளிலும் சட்டக் கல்லூரிகளிலும் கணக்கியல் துறைகளிலும் தம்மை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர்.
எப்படியானாலும் அன்றைய கல்வி நகர்சார் குறிப்பிட்ட உயர்மட்ட மக்களுக்கே உரித்தானதாக இருந்தமை கவலை தருவதே ஆயினும் அது கல்வி வளர்ச்சியின் ஆரம்பகால கட்டமே என்பதனால் நிலை அப்படித்தான் இருந்திருக்க முடியும் என்பதே யதார்த்தம்.
பிரித்தானியர் காலப் பாடசாலைகள் அனைத்துமே கிறிஸ்தவப் பாடசாலைகளாகவே இயங்கி வந்தமையால் பௌத்த ஹிந்து முஸ்லிம் சிறார்கள் அனைவருக்கும் கற்கும் வசதியோ அன்றிக் கற்கும் வசதி கிடைத்தவர்கள்கூடத் தமது சமய அறிவைப் பெறும் நிலையோ இல்லாதிருந்ததுடன் விரும்பியோ விரும்பாமலோ கிறிஸ்தவத்தைக் கற்க வேண்டிய சூழல்கூட உருவாகி இருந்தது.
கிறிஸ்தவராக மாறுவோருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சலுகைகள் வாய்ப்புகள் கல்வியைக் கற்க விரும்பியோர் மத்தியில் விரக்தியையும் சிலரை மாற்றத்துக்கும் உட்படுத்தின.
அதனால் ஓர் பகுதி மக்கள் சிறப்பான கல்வியைப் பெற இன்னோர் பகுதி மக்கள் அவ்வாய்ப்பை இழக்கவும் வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் காணப்பட்டது.
இன்னும் சிலவற்றில் உயர்தர வகுப்பு இருந்தாலும் அவை பேரளவில் இருந்ததே ஒழிய முழுமையான வசதிகளும் வாய்ப்புகளும் கொடுக்கப்படவில்லை.
அத்தோடு வெகு சில பாடசாலைகளைத் தவிர்த்து அனைத்துப் பாடசாலைகளும் தமிழில் மட்டுமே அதுவும் ஆரம்பக் கல்வியை மட்டும் ஊட்டும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது.
இதனால் பெருமளவு பாதிக்கப்பட்டோர் வறியவர்களும் கத்தோலிக்க மதத்தை ஏற்காதோரும் வெள்ளையருக்கு அனுசரனை இல்லையெனக் கருதப்பட்டோருமே.
அடுத்த நிலையிலுள்ள அப்போதிருந்த ஓரிரு சர்வகலாசாலைகள்கூட சர்வாதிகாரத் தன்மை கொண்டனவாகவும் விருப்பு வெறுப்புகளைக் கொண்டனவாகவும் இயங்கியமை ஓர் தவிர்க்க முடியா நிலையாக இன்றும் தொடர்வதே வேதனை தரும் சம்பவமாகவுள்ளது.
அங்கும் திறமை அடிப்படையிலோ கேள்வியின் அடிப்படையிலோ முதுநிலைப் பட்டங்கள் கொடுக்கப்படாமையுடன் அது அந்நிர்வாகத்தினரின் விருப்புக்களை நிறைவு செய்யும் விதமாக தீர்மானங்கள் எடுக்கப்பட்டதும் அதனால் முதுநிலைக் கல்விக்காக ஏங்கிய சில வசதி படைத்தோர் வெளிநாட்டை நாட வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டதும் மற்றையோர் மாண்டொழிந்ததுமாகத் தெரிகிறது.
இவை சில குறைபாடுகளாக இருந்தாலும் சமூக மட்டத்திலோ ஒழுக்க விழுமியங்களிலோ பெரிய அளவிலான பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்தி இருக்கவில்லை.
பின்னர் படிப்படியாக இந்நிலையில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு சுதந்திரத்தின் பின்னர் ஓரளவு ஆரம்பக் கல்வி ஆங்கிலக் கல்வி போன்றவைகளைக் கற்பிக்கும் கூடங்கள் அநேக மாவட்டங்களில் ஒன்றோ இரண்டோ தேவை கருதி தோற்றுவிக்கப்பட்டன.
சிறந்த பெறுபேறுகளைக் கொண்ட மாணாக்கர் தேர்வுப் பரீட்சைகள் மூலம் கண்டறியப்பட்டு அரச செலவில் கற்கும் வசதிகள் புலமைப் பரிசில் என்ற பெயரில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப் பட்டன.
இந்நிலை அனைவருக்கும் கல்வி என்ற நிலையையும் பின்னர் இலவசக் கல்வி என்ற நிலையையும் அதன் பின்னர் கட்டாயக் கல்வி என்ற புதுப் பரிமானத்தையும் பெற்றமையை நான் பெரும் பேறாகவே காண்கின்றேன்.
கட்டாயக் கல்வியைப் பெறாதோர் கண்டறிப்பட அலுவலர்கள் நியமிக்கப்பட்டு அவர்கள் மூலம் சட்டநடவடிக்கைக்கும் உட்படுத்தப்பட்டார்கள் என்றால் அரசுகள் எந்த அளவு மக்களின் கல்வியை வளர்ப்பதில் கவனம் கொண்டிருந்தன என்பதையும் மக்கள் எந்தளவு பொறுப்பற்றிருந்தார்கள் என்ற தன்மையையும் காணக் கூடியதாயுள்ளது.
ஆனால் இன்றைய பெற்றாரோ அதற்கு எதிர்மாறான நிலையை எய்தி இருந்தாலும் அரசுகள் கல்விச் சாலைகளையோ முறைமையையோ கண்காணப்பதிலேயோ கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருப்பதிலேயோ முற்றாக விலகிக் கொண்டுள்ளனவா என்ற அடிப்படையில் சிந்திக்க வைக்கும் அளவுக்கு நிகழ்வுகள் நிலைதடுமாறி உள்ளன.
கல்வி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட காலத்திலும் அதைத் தொடர்ந்த காலத்திலும் கற்றலை கற்பித்தலை அதன் நிர்வாகத்தை மேற்கொண்டோரும் பெற்றாரும் பிறரும் மிகச் சீரிய நோக்கங்களையும் மனோநிலையையும் ஆசையையும் அக்கறையையும் கொண்டவர்களாகவே காணப்பட்டனர்.
விடுமுறை நாட்களிலும் பரீட்சைக் காலங்களிலும் விடுபட்ட பாடங்களைக் கற்பிக்கும் உயர் நோக்குடனும் இலவசமாக அப்படியான சேவைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
டியூஷன் முறை பல்வேறு வடிவங்களில் புதிய பரிமானங்களை எடுத்து மாணவர் மத்தியிலும் மக்கள் மத்தியிலும் ஆசிரியர் மத்தியிலும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி தற்போதைய டியூஷன் நிலைக்குத் தள்ளிவிட்டன.
இரண்டாவது மாணவரின் தற்போதைய மனோநிலைக்கேற்ப பரீட்சையின் கேள்விகட்கு பதிலை அறிவித்தல் என்ற பணியைச் செவ்வனே நிறைவேற்றுகின்றன.
அதன் நோக்கம் அந்த வருடப் பரீட்சைக்கு மட்டும் தேவையான பதில்களைத் தெரிந்து கொண்டால் போதும் என்ற குறுகிய வட்டத்துள் மாணவர் சமூகம் இன்று அடங்கியுள்ளமை என்றமை புரிகிறது.
மாணவர் அறிவைத் தேடும் முயற்சியில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு ஏதுவாக அமைந்த காரணிகளில் தற்போதைய கல்வி முறையே முக்கிய இடத்தை வகிப்பது.
புதுக் கல்வி முறை பரீட்சையை மையமாக வைத்த கல்வி முறையாக அமைந்தமையால் பரீட்சையில் சிறப்புச் சித்திகளைப் பெறுவோருக்கே உயர் கல்வி வாய்ப்புகள் புலமைப் பரிசில்கள் சிறந்த பாடசாலைகளைத் தெரிவு செய்யும் பாக்கியம் வெளிநாட்டில் இவசக் கல்வி போன்ற இன்னோரன்னவை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
எவ்வாறான புத்தகங்கள் மாணாக்கர் மத்தியில் வரவேற்பைப் பெறும் என்ற தந்திரத்தை அறிந்து வைத்திருந்தோர் அவ்வாறான வினா விடைகளை பல்வேறு யுக்திகளுடன் எழுதியும் தொகுத்தும் வெளியிட்டும் பணம் பண்ணத் தொடங்கினர்.
கட்டுரைப் புத்தகங்கள்கூட பல்வேறு தலையங்கங்களில் எழுதப்பட்டு விற்பனை செய்யப்பட்டன என்றால் அறிவு தேடும் கல்வியின் அழிவு நிலைத் தன்மையை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்.
இந்நிலையே மாணாக்கரில் கற்றலில் ஆர்வம் ஆசிரியருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கௌரவம் ஒழுக்கம் முதலிய பிறவற்றை இல்லாதொழிக்கும் வல்லமையுடன் வளர்ச்சிகாண வைத்தது.
பின்னர் ஏற்பட்ட பொருளாதாரக் காரணிகள் அறிவுக்கான கல்வியென்ற நிலையிலிருந்து தடம் மாறவைத்து பொருளாதாரத்தை வளர்ப்பதற்காக என்ற எண்ணத்தை ஊட்டியிருந்தது.
அவற்றில் வினாவுக்கு விடைகள் என்ற கருத்தியலைக் கொண்ட புததகங்களும் டியூட்டறிகளும் தோன்றி மாணாக்கர் செய்கைக்கு அங்கீகாரம் வழங்கின.
நன்னோக்கில் இது ஆரம்பிக்கப்பட்டாலும் சமூக மனப்போக்கு மாறியிருந்த நிலையில் அறிமுகமானதால் அப்போதைய மனப்போக்கை அடைவதற்கு உதவும் ஒன்றாகவே பாத்திரமேற்றது.
பிட் முறைக்கும் மேலாக அடுத்தவன் உதவியினை வேண்டும் நிலை இன்னொருவன் தனக்காகப் பரீட்சைக்கு விடை எழுதி பரீட்சகர்களின் உதவியோடு தனது சுட்டெண்ணோடு கட்டப்படும் நிலை இருவருமே சுட்டெண்களைப் போடாது பின்னர் ஏதாவது முறையில் அழைக்கப்படும் போதோ வலிந்தோ சென்று சுட்டெண்ணை தம் எண்ணம் போல் எழுதிக் கொள்வதும் போன்ற யுக்திகளும் குத்து மதிப்பில் விடையைத் தேர்வு செய்யும் பண்பையும் இப்போதைக்குப் பரீட்சை எழுதிவிட்டுப் பின்னர் பாஸ் பண்ணும் வழிகளைக் காணுவோம் என்ற சிந்தனையையும் இதற்கும் மேலாக வேறொருவர் தனக்காக தனது பெயரில் பரீட்சைக்கு விண்ணப்பித்து அறிமுக அட்டைகளும் பெற்று பரீட்சை எழுதிப் பாஸ் பெறுவதும் இதைக் குதிரை ஓடல் என வர்ணிப்பர் போன்ற இழிநிலை வளர்த்திருந்தது.
என்ற மனநிலை வளர்வதற்கு காரணமாகியதால் படிப்பதற்காகக் கதிரைகளில் அமர்வதே முட்டாள் தனம் என்ற புதிய எண்ணக் கருவை மாணவரில் வளர்த்தன.
வினா விடைப் புத்தகங்கள் படித்தறிந்தவற்றைச் சரி காண என்ற நிலை மாறிப் படித்துப் பாடம் பண்ணும் நிலையில் இருந்து கூடத் தடம் புரளும் தன்மை காணப்பட்டது.
வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்துவதே கல்வியென்றால் பரீட்சைக்கான கல்வியைக் கணிக்கும் பரீட்சையை எப்படி முகம் கொடுத்தாலென்ன என்ற எண்ணக் கரு வளராதிருந்தாலே அது ஆச்சரியம் இம்மனோநிலையை மாணவர் அடைந்ததால் பல்வேறு சுருக்க.
கல்விச் சாலைகள் கலவிச் சாலைகளாகிய கண்ணறாவியும்தான் இதற்கு சில அதிபர் ஆசிரியர்களின் ஒத்துழைப்பும் அவர்தம் செயற்பாடுகளும் உரமிட்டன.
பரீட்சையில் பாஸ் பண்ணும் பல வழிகள் தம் கைவசமிருந்ததால் பாடசாலைகளுக்கு இருந்த மதிப்பு ஆசிரியருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கௌரவம் கல்வியிலிருந்த ஆர்வம் பற்று புனிதம் போன்றவை செல்லாக் காசாகின.
பணம் பண்ணும் தொழிலாகக் கல்வி மாறியதால் பிணந் தின்னுது இன்று சமூகம் குதிரையோடுவதையே தொழிலாகக் கொள்ளும் நிலை நாட்டில் ஏற்பட்டதால் அறிவை விற்றுப் பணம் பண்ணும் தொழிலாகியது அதுவும்.
எங்கெல்லாம் இருந்து மேற்கண்ட அழிவுகளுக்கான அத்திபாரம் போடப்பட்டதென்பதை உற்று நோக்கும் போது விடைத்தாள் திருத்தும் முறையால் பரீட்சைகள் கடை நிலையடைந்தமை தெள்ளிதிற் புலனாகின்றது.
தற்போது பரீட்சை எழுதுவோம் பாஸ் பண்ணும் வழிகளைப் பின்னர் காணுவோம் என்ற மனநிலை இருந்ததாக நான் ஏலவே குறிப்பிட்டிருந்தேன் அல்லவா அந்த வேறு வழிகளில் முக்கியமானதுதான் இப்போது நான் கூறப் போகும் வழி அதற்கு முன்னர் விடைத்தாள் திருத்தல் தற்போதைய நிலைக்கு வரு முன்னர் எப்படி நடந்தது என்பதைச் சிறிது ஆய்வது நன்மை தீமைகளை ஒப்பிட இலகுவாகவிருக்கும்.
வினாத் தாள்களைத் திருத்தும் பணிக்காக ஏதோ ஓர் முறையில் திணைக்களத்தால் தேர்ந்தெடுக்ப்பட்ட ஆசிரியர்களுக்குப் பரீட்சைத் திணைக்களத்தால் விடைத் தாள்கள் தபால் மூலம் அனுப்பப்பட்டு அவை அவர்களால் திருத்தப்பட்டு தபால் மூலமே அனுப்பப்படும்.
அதிலிருந்த நானறிந்த பெரும் குறைபாடொன்றை இங்கு கூறிச் செல்வது பொருத்தமே நான் ஓர் முறை கொழும்பிலிருந்து வடக்கே செல்லும் யாழ்தேவி மூலம் பயணம் செய்த போது நடந்த விபரீத அனுபவம் அது.
திரும்பி வந்ததும் அவரிடம் நான் நீங்கள் விடைத் தாள்களை அப்படியே விட்டுச் சென்றீர்களே அவைகளில் சில காற்றில் பறந்து தொலைந்திருந்தால் என்ன செய்வது எனக் கேட்ட போது அவர் அளித்த பதில் என்னைத் திடுக்கிட வைத்ததுடன் பரீட்சைப் பெறுபேறுகளுக்காக ஏங்கிக் கொண்டிருக்கும் மாணவர்தம் நிலையை எண்ணிப் பார்க்க வைத்தது.
இரண்டு வருடங்கள் படித்து விட்டு பரீட்சை எழுதி சிறந்த பெறுபேற்றை எதிர்பார்த்திருக்கும் மாணவரின் பரிதாப நிலை என்னைப் பாடாய்ப்படுத்தியது.
அவர் சொன்ன பதில் தொலைந்த விடைத்தாளுக்குப் பதிலாக வேறு இரண்டு வெற்று விடை எழுதும் தாள்களை அந்தச் சுட்டெண்ணை எழுதி வட்டத்தையிட்டு வைத்துவிடுவேன் அவ்வளவுதான் என்பதே.
என்னே கொடுமை என்னே பயங்கரம் அதனால் புதிய முறையான அனைத்து ஆசிரியத் திருத்துனர்களையும் வெவ்வேறு விடைத்தாள் திருத்தும் நிலையங்களுக்கு அழைத்து அங்கேயே சில நாட்கள் தங்கி நின்று திருத்திச் செல்வது என்றவாறு அறிமுகம் செய்யப்பட்ட போது மகிழ்ச்சியாயிருந்தது.
அது திருடர்களின் சந்தை போன்றும் பண்டமாற்று முறையிலும் நடக்கும் வியாபாரம் போன்றும் பவ்வியமாக நடந்தது திருத்த வரும் ஆசிரிய அசிங்கங்கள் சில தம்மோடு தமக்கு வேண்டியோரின் பல சுட்டெண்களைக் காவிக்கொண்டு செல்லும்.
அந்த தேடல் தமக்கு வேண்டியோரின் என்ன பாட விடைத் தாள்கள் யார் யாருக்கு வந்துள்ளன என்பதைக் கண்டறிவதில் ஈடுபடுவதே இதில் பணம் பண்ணியவர்களும் டியூஷனில் சிறந்த பெறுபேறுகளைப் பெற்றுக் கொடுப்பவர் என்ற பெருமை பெற்றவர்களும் உண்டு இப்போது விடைத்தாள் திருத்தும் முறையால் பரீட்சை கடை நிலை அடைந்ததை ஓரளவு விளங்கி இருப்பீர்கள்.
வேண்டியதெல்லாம் பரீட்சைக்குத் தோற்றியிருப்பதே அதுவே மாணவர்கள் நூலறுந்த பட்டமாக மாறியமைக்கும் கல்வி வாலறுந்து கேவல நிலையை இன்று அடைவதற்கும் வழிகோலியது.
ஆம் சர்வகலாசாலைக் கல்லூரிகளில் அதிகமானவை அக்கைங்கரியங்களை மிக நேர்த்தியாகச் செய்து கொண்டிருக்கின்றன அது இளமானி முதுமானி கலாநிதி வரை அள்ளிக் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
பட்டம் நோக்கிய படிப்பு என்ற நிலை பரிணாமம் பெற்று பட்டத்தையே களில் பெற்றுக் கொள்ளும் நிலைக்கு உயர்ந்த பின்னர் தேவையானதெல்லாம் கட்டுக் கணக்கில் சிறு பணமே இப்போது பாடசாலை படிப்பு தேவையா இல்லையே ஆக சிறிதளவு ஆங்கிலம் பேசும் அறிவுடன் கையும் பையும் கொள்ளாத பர்ஸ் ஒரு செல்லிடத் தெலைபேசி இருந்தால் போதும் தறு தலைவர்களாகி விடலாம் அல்லவா அல்குர்ஆனின் மொழிபெயர்ப்புக்களில் அடைப்புக் குறிகளினால் தோற்றுவிக்கப்படும் விபரீதங்கள்
என் பிள்ளையை பலிக்கொடுத்துட்டு நிக்கிறேன்... என் பேரனை ஏன் இழுக்குறீங்க... கதறும் காடுவெட்டி குரு தாயார் ஊழலே உன் பெயர் தான் உயர்கல்வித் துறையா?
உலக நாடுகளின் கண்டனங்களை பொருட்படுத்தாமல் வடகொரியா தொடர்ந்து ஏவுகணைகளை பரிசோதித்து வரும் நிலையில் இது பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தல் என ஐ.நா சபையின் செய்தி தொடர்பாளார் தெரிவித்துள்ளார்.
ஐ.நா மற்றும் அமெரிக்கா உள்ளிட்ட உலக நாடுகளின் எதிர்ப்புகளையும் மீறி வடகொரியா தொடர்ந்து பல்வேறு கட்ட ஏவுகணை சோதனைகளை மேற்கொண்டு வருகின்றது.
மேலும் வடகொரியாவின் தொடர் ஏவுகணை சோதனைகள் பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது எனவும் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆர்யா வீட்டிற்கு சென்ற பிறகு எனக்கு போன் செய்து பேட்டியின்போது ஒருவர் என்னை பற்றி சொன்ன நல்ல விஷயத்தை எடிட் செய்துவிடுங்கள் என்றார்.
அந்தக்கடிதத்தில் சந்திரிக்கா அம்மையார் செய்த சில துரோகங்களையும் ஒருசில நண்மைகளையும் குறிப்பிட்டு தனது ஆதங்ககங்களை வெளிப்படுத்தியிருந்தார்.
இப்படித் தொடங்குகிறது உரையாடல்.. நான் நீங்கள் ஆட்சியமைப்பதற்கு சம்மதக்கடிதம் தறாது விட்டால் எப்படி மேடம் நீங்கள் ஆட்சியமைத்திருக்க முடியும்.?
ஆனால் தங்களைப்போன்றவர்களுக்குள்ள சிறந்த ஞாபகசக்தி இதனை மறக்கவிடாது என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை மேடம்.. ... யின் தலைவரால் தங்கள் அரசுக்கான ஒப்புதல் மடல் அளிக்கப்படவில்லையானால் ஜனாதிபதி டி.பி.
தயாரான ஒரு வேளையில்தான்... எவ்வித நிபந்தனையுமின்றி நாம் அம்மடலை வழங்கினோம் என்கின்ற உண்மையையும் தாங்கள் மறுதளிக்க முடியாது மேடம்... அக் கடிதத்தை கையளித்த நான் அரசை ஸ்தாபிப்பதற்கு முன்பாக முக்கியமான சில விடயங்களைப் பற்றிப் பேச நேரம் வேண்டினேன்.
அப்போதைக்கு தருவதாக ஒப்புக்கொண்டாலும் அடுத்து வந்த வேளைகளில் அதைப் பெறுவது முடியாமலே போனது... என்னுடன் பேச முடியாதென்றும் அபபடியே ஏதேனும் ஆலோசனைகள் உங்களிடமிருந்தால் பொ.ஜ.
முன்னனியின் ஏனைய தலைவர்களும் இருக்கும்போது பேசலாம் என ஆணவமாகவே சொன்னீர்கள்.... பரவாயில்லை எனக்கு அதில் அக்கறையில்லை என்று நான் சொன்னாலும் எனக்குள் உருவான இன்னுமொரு மனப்புண்தான் அது... இதனையடுத்து தங்கள் தொடர்புகளினின்றும் என்னைத் துண்டித்துக் கொண்டேன்....என்று அந்த உரையாடல் தொடர்கிறது.
பதினேழு வருடகால ஐ.தே.கட்சி ஆட்சியில் பொதுமக்கள் நன்றாகவே வெறுப்படைந்த போதிலும் சந்திரிக்கா குமாரதுங்க தலைமையிலான பொ.ஐ.முன்னனியினால் இத் தேர்தலில் அறுதிப் பெரும்பாண்மையை பெற முடியவில்லை.
விஜேதுங்க அனுப்பிய ஹெலிக்கொப்டரில் அம்பாரையிலிருந்து கொழும்புக்கு வந்த அஷ்ரப் சந்திரிக்கா குமாரதுங்கவுக்கு அளித்த ஆதரவினாலேயே பொ.ஐ.
இரண்டு பிரதான கட்சிகளும் ஆட்சியமைப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்ட வேளையில் ஐ.தே.கட்சிக்கு அஷ்ரப் ஆதரவு வழங்குவார் என்ற எதிர்பார்ப்பிலேயே அப்போது அவருக்கு ஹெலிக்கொப்டர் அனுப்பி அவசரமாக கொழும்புக்கு கொண்டுவருவதற்கான முயற்சிகளை டி.பி.
டி.பி.விஜேதுங்காவின் ஹெலியில் வந்திறங்கிய அஷ்ரப் அவர்கள் சந்திரிக்கா அம்மையார் அவர்கள் அனுப்பி வைத்த காரில்தான் ஏறி அமர்ந்து கொண்டார்.
இப்படிப்பட்ட சந்திரிக்காதான் அஷ்ரப்பின் சம்மதக் கடிதத்தைப் பெற்று ஆட்சியை அமைத்ததன் பின் பேச முடியாதென்று அஷ்ரப்பை அலட்சியப் படுத்திய விடயமாகும்.
தலைவர் அஷ்ரப் அவர்கள் நினைத்திருந்தால் இந்தச் சந்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்தி எதையும் தறுவோம் என்றுகூறிய ஐ.தே.கட்சியுடன் சில தீர்வுகளைப் பெற்றிருக்கலாம்.
பௌத்த கடும்போக்கு சக்திகளாலும் கடந்த ஆட்சியாளர்களின் துணையுடனும் கடந்த வருடம் அளுத்கமை மண்ணில் முஸ்லிம் சமூகத்துக்கு எதிராக பாரிய இனக்கலவரம் ஒன்று முன்னெடுக்கப்பட்டதை யாராலும் இலகுவில் மறந்து விட முடியாது.
நாட்டில் ஏற்பட்ட ஆட்சி மாற்றத்திலும் கூட இந்த கலவரத்தில் முஸ்லிம்கள் முகம் கொடுத்த காயங்களும் வடுக்களும் காரணமாக அமைந்தன.
முப்பது வருட யுத்தத்தை வெற்றி கொண்ட முன்னாள் ஆட்சியாளர்கள் தனது ஆட்சியை தக்க வைத்துக் கொள்ளும் நோக்கில் யுத்தத்திற்கு பின்னர் இன்னொரு சிறுபான்மையான முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது கோர வெறியாட்டத்தை ஆரம்பித்தனர்.
அரசின் அனுசரணையுடன் இக்காலப்பகுதியில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பொது பலசேனா அமைப்பின் முழுமையான ஆதரவுடனும் அனுசரணையுடனுமே இந்த கலவரம் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டதற்கான ஆதாரங்கள் இன்று அம்பலமாகி விட்டன.
பொதுபலசேனா அமைப்பின் முக்கிய அங்கத்தவராக செயற்பட்டு அவ்வமைப்பின் போக்குப் பிடிக்காமல் அதிலிருந்து விலகிச் சென்ற இலங்கை சிற்றுண்டிச்சாலைகள் சங்கத் தலைவர் அசேல சம்பத்தின் வாக்கு மூலம் அதற்கு ஆதாரமாக அமைகின்றது.
தேவையில்லாத பிரச்சினை ஒன்றை ஏற்படுத்தி இன்னொரு இனத்தவருடன் குரோத எண்ணத்தை உருவாக்கிப் பெரும் பிரச்சினையை ஏற்படுத்தினர்.
இராணுவமே இந்த இடத்துக்கு தற்போது சென்று புனர்நிர்மாணப் பணிகளைச் செய்கிறது என்றால் இராணுவத்துக்கும் இக்கலவரத்துக்கும் தொடர்புள்ளது என அசேல குறிப்பிடுகிறார்.
இக் கலவரம் நடந்து இன்று சரியாக ஒரு வருடம் பூர்த்தியடைந்துள்ள நிலையில் இந்த பிரச்சினையால் பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களின் நிலை குறித்து அறியும் நோக்கில் அப்பிரதேசத்துக்கு நாம் கள விஜயம் ஒன்றை மேற்கொண்டாம்.
இதனையடுத்து அடுத்த நாள் வெள்ளிக்கிழமை அன்றைய பாதுகாப்பு மற்றும் நகர அபிவிருத்தி அமைச்சின் அதிகாரிகள் எம்மை சந்தித்தனர்.
அதன் பின்னர் நானும் மேலும் சில முக்கியஸ்தர்களும் முன்னாள் மேல் மாகாணத்துக்கு பொறுப்பான பிரதிப் பொலிஸ் மா அதிபரான அனுர சேனாநாயக்கவை சந்தித்தோம்.
இன்று வெள்ளிக்கிழமை ஜும்ஆவுக்கு பிறகு எந்தவொரு ஆர்ப்பாட்டங்களிலும் ஈடுபடக்கூடாது என அவர் எங்களிடம் வேண்டிக் கொண்டார்.
அதனை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டு அன்றைய தினம் ஜும்ஆவின் பின்னர் எந்தவொரு ஆர்ப்பாட்டமும் நடக்காமல் பார்த்துக்கொண்டோம்.
கூட்டம் முடிந்து பள்ளியை உடைக்கப்போவதாக கதை பரவியதை அடுத்து முஸ்லிம் இளைஞர்கள் பள்ளியை பாதுகாக்கும் நோக்கில் பள்ளியில் ஒன்று கூடினர்.
ஊரடங்குச் சட்டம் போட்டிருந்ததால் பல கஷ்டங்களுக்கு மத்தியில் நாகொடை வைத்தியசாலைக்கு துப்பாக்கி சூடு இடம்பெற்ற மூன்று மணி நேரத்தின் பின்னரே கொண்டு செல்லப்பட்டேன்.
அவ்வாறு கால் கிழிக்கப்பட்டு காலில் வைரஸ் உட்புகுந்ததாலேயே கால் அகற்றப்படும் நிலை ஏற்பட்டதாக வைத்தியர் கூறினார் என அப்கர் தனது நிலையை விபரித்தார்.
ஆறு பேரை கொண்ட இவரது குடும்பத்தில் அவரது மூத்த சகோதரரின் உழைப்பிலும் இவரது முச்சக்கர வண்டி சம்பாத்தியத்திலுமே குடும்பம் நகர்ந்து கொண்டிருக்கின்றது.
உடலில் இருந்த ஆடைகளை களைந்து என்னையும் அப்கரையும் உடலில் ஒட்டுத் துணியும் இல்லாமல் நிர்வாணமாக ஒரு மூலையில் போட்டு வைத்திருந்தனர்.
மூன்று பெண் பிள்ளைகளின் தந்தையான சஹ்ரான் தாக்குதல் இடம்பெற்ற சில மணி நேரத்தில் உயிரிழந்ததாக அவரது மைத்துனர் எம்மிடம் கூறினார்.
இக்கலவரத்தின் போது துப்பாக்கிச்சூட்டுக்கு இலக்காகி ஸ்தலத்திலேயே உயிரிழந்த துவான் என்பவரது இரண்டு பெண் குழந்தையும் மனைவியும் அவரது பெற்றோரும் வீடொன்றில் வசித்து வருகின்றனர்.
எதிர்காலத்திலும் இப்படி ஒரு சம்பவம் ஏற்பட்டு விடக்கூடாது என்று பொதுபலசேனாவின் பொதுச் செயலாளர் ஞானசார தேரர் தற்போது கூறுகின்றார்.
முஸ்லிம்களின் அனைத்து பிரச்சினைகள் தொடர்பிலும் விசாரணை நடாத்த வேண்டும் என மீண்டும் ஒரு கடிதத்தை ஜனாதிபதிக்கு கொடுத்துள்ளதாகவும் விரைவில் அது தொடர்பில் ஆணைக்குழு நியமிக்கப்படும் என மத்திய மாகாண சபை உறுப்பினர் அஸாத் ஸாலி தெரிவிக்கிறார்.
சம்பவம் நடந்து சரியாக ஒரு வருடம் கழிந்துள்ள இன்றைய நிலையில் சுமுகமான முறையில் அப்பிரதேசத்தில் இரு சமூகத்தினரும் வாழ்வதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
பிரதேசவாசிகள் சமூக சேவை அமைப்புக்கள் அரச நிறுவனங்கள் என பல தரப்பினரும் அப்பிரதேசத்தில் சக வாழ்வைக் கட்டியெழுப்ப பல செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... இப்போது கோர்ட்டும் பள்ளிக்கூடமும் மூடப் படும் லீவு நாளாயிருப்பதால் அந்த நாளை காங்கிரஸ் பிரச்சாரம் என்னும் பார்ப்பன பிரச்சாரத்திற்காக ஊர் ஊராய்ச் சென்று வெகு கவலையாய் பிரச்சாரம் செய்யப் பார்ப்பன வக்கீல்களும் மாணவர்களும் உபயோகிக்கின்றார்கள்.
அவையாவன பெண்களுக்குத் தாங்கள் பெண்களாகப் பிறந்த காரணத்தாலோ அல்லது அவர்களுக்குச் சொத்துரிமை உண்டு என்பதற்கு மதசம்பந்தமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்கின்ற காரணத்தாலோ அவர்களது வாரிசு சொத்துரிமை மறுக்கப்படக் கூடாது.
பெண் பிள்ளைகளுக்கு இப்போது கிடைத்துவரும் வாரிசு உரிமைகளிலும்கூட சொத்துக்களின் வரும்படிகளை அனுபவிக்க மாத்திரம் உரிமை இருக்கின்றதே தவிர மற்றபடி அவர்கள் அதைத் தங்கள் இஷ்டப்படி சர்வ சுதந்திரமாய் அனுபோகிக்கவும் வினியோகிக்கவும் உரிமை இல்லாமல் இருக்கின்றார்கள் ஆதலால் இந்தக்குறையும் நீங்கும்படியாக அதாவது அவர்களுக்கு கிடைக்கும் வாரிசு உரிமை சொத்துக்களை தங்கள் இஷ்டப்படி சர்வசுதந்திரமாய் அனுபவிக்கவும் வினியோகிக்கவும் இந்தப் புதிய சட்டத்தில் அனுமதிக்கப்படுகின்றது.
பாகம் பிரியாத குடும்பத்தில் கணவன் இறந்துவிட்டால் பெண் ஜாதிக்குக்குழந்தை இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் குடும்பசொத்தில் கணவனுக்குள்ளபாகம் சர்வ சுதந்திரமாய் பெண்களுக்குக் கொடுத்து விட வேண்டும்.
சென்னை கார்ப்பொரேஷனில் திரு.ஏ.ராமசாமி முதலியார் தலைவராயிருக்கும் காலத்தில் தலைவர் தேர்தலுக்குப் போட்டி போட்டுக்கொண்டு அதனால் வகுப்புச்சண்டையை வளர்க்கும் தொல்லையை நீக்கு வதற்காக ஒரு சமரசமானமுடிவு செய்து கொண்டனர்.
அவ் வொப்பந்தம் சென்னையில் உள்ள ஒவ்வொரு வகுப்பினரும் தங்கள் தங்கள் எண்ணிக்கைக்குத் தக்கவாறு கார்பொரேஷனல் தலைமைப் பதவி பெற வழி செய்தது.
சத்தியமூர்த்தி சாதிரியார் முதலிய பார்ப்பனரும் மற்றும் பார்ப்பன தாசர்களும் அய்ரோப்பியரும் ஒப்பந்தம் முறிந்து விட்டது முறிந்து விட்டது என்று கூச்சல்போட ஆரம்பித்து விட்டனர்.
உண்மையிலேயே ஒப்பந்தம் முறிந்து விட்டதென்றால் பிராமணருக்குப் பதிலாக மற்றொரு பிராமணரல் லாதாரோ கிறிஸ்தவரோ தாழ்த்தப் பட்டவரோ தலைவ ராக வந்திருக்க வேண்டும்.
அவ்வாறில்லாமல் ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைப்படி ஒரு பிராமணரே தலைவராக வந்திருக்கும் போது ஏன் ஒப்பந்தம் முறிந்து விட்டதென்று கூச்சலிட வேண்டும் என்பதை நன்றாய் யோசித்துப் பார்த்தால் அதில் உள்ள இரகசியம் விளங்கும்.
அதுவும் சென்னையில் உள்ள அய்ரோப்பியர்களும் பார்ப்பனர்களும் சகோதரர் களாகவோ சம்பந்திகளாகவோ ஒருவரோடு ஒருவர் சேர்ந் திருப்பவர்கள் என்பது நாடறிந்த விஷயமாகும்.
பார்ப்பனர்களில் வகுப்புவாதம் இல்லாதவர்கள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் என்பது உண்மையானாலும் இரண்டு பிராமணர்கள் போட்டி போடும் போது அவர்களில் அதிக மோசமில்லாத ஒருவரை ஆதரிப்பதால் பிராமணரல்லாதார் செய்கையில் குற்றமாகாது.
இது ஒரு புறமிருக்க இதைவிட முக்கியமான இரகசியம் என்ன வென்றால் இவ்வொப்பந்தத்தை அடியோடு ஒழித்துவிட வேண்டும் என்னும் நோக்கமும் ஆகும்.
அன்றியும் ஒவ்வொரு தேர்தல் களிலும் பார்ப்பனர்கள் உள்ளே புகுந்து கலகம் செய்து கட்சி சேர்க் கவும் இவ்வொப்பந்தத்தால் இடமில் லாமல் போய்விட்டது.
வெள்ளைக்காரரும் பார்ப்பனர் களுடைய தாயாதிகளேயானதால் இந்த ஒப்பந்தத்தால் வெள்ளைக் காரருடைய தயவுக்கு காத்திருக்க வேண்டிய அவசிய மில்லை.
ஆதலால் அவர்களுக்கும் தங்கள் தயவு தலைவர் அபேட்சகர்களுக்கு இல்லாமல் போய் விட்டதே என்கின்றதைக் கொண்டு தங்களையாரும் இனி லட்சியம் செய்யமாட்டார்களே என்று பயந்து கொண்டதுடன் இனித் தேர்தலிலும் தங்கள் தாசர்களைக் கொண்டு வரமுடியாமல் போய்விடுமே என்ற ஆத்திரத்தினாலும் ஒப்பந்தம் முறிந்து போய்விட்டது என்று புரளி செய்கின்றனர்.
பார்ப்பனப் பத்திரிகைகளாகிய சுதேசமித்திரனும் இந்துவும் இவ்வெண்ணத் தோடுதான் ஒப்பந்தம் முறிந்துவிட்டது என்று எழுதியிருக்க வேண்டும்.
சென்ற வருஷத் தேர்தலில் திரு.டாக்டர் நடேசன் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்காமல் திரு.பி.டி.குமார சாமி செட்டியாரைத் தெரிந்தெடுக்க வில்லையா?
இப்பொழுது பார்ப்பனர்களுடைய முழுநம்பிக் கைக்குப் பாத்திரமுடைய வரும் பார்ப்பனரல் லாதார் நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமில்லாதவரும் ஆகிய ஒருவர் வெற்றி பெறாமல் வேறு ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வுடன் தான் இந்தக் கூச்சல் உண்டாயிற்று.
இந்திய கிரிக்கெட்டின் கடவுள் என வர்ணிக்கப்படுபவர் சச்சின் டெண்டுல்கர்.இவரும் அதிரடி ஆட்டக்காரரான கங்குலியும்... முன்னாள் பிரதமரும் பாஜக மூத்த தலைவர்களில் ஒருவரான வாஜ்பாய் உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில்...
கமலைப் போன்றே தன் கேரக்டர்களுக்காக உடலை இளைத்தும் பெருக்கியும் நடிப்பதிலும் கமலுக்கு அடுத்தபடியாக விக்ரம் பெயர்தான் எல்லோருக்கும் நினைவுக்கு வரும்.
இவர்கள் இருவரும் இணைந்தால் ஒரு அற்புதப்படம் கிடைக்கும் என்பது ரசிகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் எண்ணமாக இருக்க அப்படி ஒரு படமாக அமைகிறது கடாரம் கொண்டான்.
கமலின் ராஜ்கமல் பிலிம்ஸ் இன்டர்நேஷனல் தயாரிக்கும் இந்தப்படத்தில் விக்ரம் நாயகனாக நடிக்க அக்ஷரா ஹாசன் அவருக்கு ஜோடியாகிறார்.