sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நிமால் சிறிபால டி சில்வாவை பிரதமராக கொண்ட அரசாங்கத்தை அமைக்கும் திட்டத்துக்கு சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் மூத்த தலைவர்கள் சிலர் ஆதரவளிக்க முன்வராததை அடுத்தே மைத்திரிபால சிறிசேன அமைச்சரவை மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி தற்போதைய அரசாங்கத்தை முன்னெடுக்க இணங்கியுள்ளார் எனக் கூறப்படுகிறது.
சிறிலங்கா சுதந்திரக்கட்சியின் பொதுச்செயலரும் அமைச்சருமான துமிந்த திசநாயக்க ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணியின் பொதுச்செயலரும் அமைச்சருமான மகிந்த அமரவீர சரத் அமுனுகம மகிந்த சமரசிங்க உள்ளிட்ட அமைச்சர்களே இவ்வாறு எதிர் நிலைப்பாட்டில் உள்ளனர்.
அதேவேளை தம்மை பிரதமராக ஏற்றுக் கொள்ள இணங்கியுள்ள சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியைச் சேர்ந்த துமிந்த திசநாயக்க மகிந்த அமரவீர சரத் அமுனுகம மகிந்த சமரசிங்க மோகன்லால் கிரேரோ உள்ளிட்ட தலைவர்களுக்கு இன்று சிறிலங்கா பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவினால் இராப்போசன விருந்து வழங்கப்படவுள்ளது.
நீங்க எல்லாம் முள்ளிவாய்க்காலில் நிற்க்காதது எமது துரதிஸ்ரம்.. முகநூலில் இருந்து அல்லது வெளிநாட்டில் வைத்து ஆத்திரமூட்டினால்.
அங்கு தீர்வு கிடைத்தால் இங்குள்ளவர்களின் வாழ்வாதாரத்தில் அடிவிழும் என்று தெரிந்த புலம் பெயர்ந்தவர்கள் தங்கள் தலையில் தாங்களே மண்ணள்ளி போடுவார்களா?
பள்ளி மாணவர்களால் பனை விதைகள் நட்டு பராமரிக்கும் புதிய திட்டம் தொடக்கம் பாடசாலை.நெட் கிராமப்புறங்களில் பனை விதைகள் நட்டு பராமரிக்கும் புதிய திட்டம் வேலூரில் தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
அப்படுகொலைகுறித்து பிரதமர் மோடி வாய்திறக்காத மவுனியாக இருப்பது வேதனை யளிப்பதாக நடிகர் பிரகாஷ்ராஜ் குறிப்பிட்டதுடன் அரசு அளித்த விருதுகளையும் திருப்பியளிக்க தயங்கமாட்டேன் என்று ஆவேசத் துடன் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கருநாடகாவில் நடைபெற்ற இடதுமுன்னணி வாலிபர் சங்கத் தின் விழாவில் கலந்துகொண்டு பேசிய நடிகர் பிரகாஷ்ராஜ் கவுரி லங்கேஷைக் கொன்ற வர்கள் யார் என்று கண்டுபிடிக்கப் படலாம் முடியாமலும் போகலாம்.
அவர் இந்த விவகாரம் குறித்து இனியும் வாய்திறக்காமல் இருந்தால் என் அய்ந்து தேசிய விருது களையும் அரசிடமே திருப்பித்தர தயங்கமாட்டேன் என உணர்ச்சி பொங்க தெரிவித்துள்ளார்.
அமெரிக்க அதிபர் டொனால்டு டிரம்ப் மற்றும் வட கொரிய தலைவர் கிம் ஜாங்உன் ஆகியொருக்கு இடையிலான வரலாற்று சிறப்புமிக்க உச்சிமாநாடு சிங்கப்பூரில் உள்ள சென்டோசா தீவில் வெற்றிகரமாக நடந்து முடிந்தது.
பாகிஸ்தான் அணியின் டெஸ்ட் துடுப்பாட்ட வீரர்களான அஷார் அலி மற்றும் அசாட் சபீக் ஆகியோர் இங்கிலாந்தின் கவுண்டி கிரிக்கெட் தொடரில் விளையாடுவதற்கான வாய்ப்புகள் நெருங்கியுள்ளதாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
மெட் ரென்ஸோவ் மற்றும் விராட் கோஹ்லி ஆகியோருக்கு பதிலாக சமரெஷ்ட் மற்றும் சர்ரே ஆகிய இரண்டு கவுண்டி கிரிக்கெட் கழகங்கள் குறித்த இருவரையும் ஒப்பந்தம் செய்வற்கான வாய்ப்புகள் இருப்பதாக பாகிஸ்தான் கிரிக்கெட் தகவல்கள் தெரிவித்துள்ளன.
நடைபெற்று முடிந்த டெஸ்ட் தொடரின் இரண்டாவது போட்டியில் பாகிஸ்தான் அணி வலுவிழந்த துடுப்பாட்டத்தின் காரணமாக தொடரின் வெற்றியை தவறவிட்டது.
இந்நிலையில் அணியின் டெஸ்ட் துடுப்பாட்ட வரிசையை தரம் உயரச் செய்வதற்கு கவுண்டி கிரிக்கெட் உதவும் எனவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அஷார் அலி மற்றும அசாட் சபீக் ஆகியோரின் கவுண்டி வாய்ப்பு தொடர்பில் அவதானம் செலுத்தியுள்ள பாகிஸ்தான் கிரிக்கெட் அணியின் பயிற்றுவிப்பாளர் மிக்கி ஆதர் அணியின் இரண்டு வீரர்கள் மீதான அவதானத்தை கவுண்டி கிரிக்கெட் செலுத்தியுள்ளதாக தகவல்கள் கிடைக்கப்பெற்றுள்ளது.
எனினும் அதிர்ஷ்டவசமாக குறித்த இருவருக்கும் கவுண்டியில் விளையாட வாய்ப்பு கிடைக்குமானால் அதனை நாங்கள் வரவேற்கின்றோம் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நேற்று பிற்பகலே ஸ்ரீதேவியின் பிரேத பரிசோதனை முடிவடைந்து விட்டதாக கூறப்பட்ட நிலையில் இதுவரை விமானம் துபாயில் இருந்து புறப்படவில்லை.
பிரேத பரிசோதனை அறிக்கையை டாக்டர்கள் வழங்காததும் ஸ்ரீதேவியின் மரணம் இயற்கையானது தானா என்பது பற்றிய துபாய் போலீசாரின் விசாரணை இன்னும் முடிவடையாததுமே இதற்கு காரணமாக கூறப்படுகிறது.
பிரேத பரிசோதனை அறிக்கை மற்றும் போலீசாரின் விசாரணை அறிக்கையும் கிடைத்த பிறகே ஸ்ரீதேவியின் உடல் துபாயில் இருந்து கொண்டு வரப்படும்.
ஸ்ரீதேவிக்கு இதய நோய் ஏதும் இல்லை என அவரது குடும்பத்தினர் கூறி இருப்பதால் திடீர் மாரடைப்பு ஏற்பட்டது எப்படி என போலீசார் விசாரணையை நீட்டித்ததால் அவரது உடலை மும்பை கொண்டு வருவதில் தாமதம் ஏற்பட்டுள்ளது.
காபி அல்லது டீயில் ஆவி பறக்க அதில் உள்ள வெப்பம் காரணம் என்றால் பனிக்கட்டியில் இருந்தும் ஒரு ஆவி வருகிறதே அது என்ன ஆவி என்று எப்போதாவது நீங்கள் யோசித்தது உண்டா?
நடிகர்கள் சந்தீப் கிஷன் மெஹ்ரீன் விக்ராந்த் சந்தோஷ் சூரி அப்புகுட்டி ஹரீஷ் உத்தமன் சாதிகா துளசி வினோத் கிஷன் மகேந்திரன் அருள்தாஸ் திலீபன் கரு தங்கள் கெளரவத்திற்காக.
யாழில் பலநூறுவகையான மோசடி திருட்டுகள் குற்ற செயல்களையும் இராணுவ போலிஸ் பின்னால் இருந்து இயக்கும் தர்சினி யாழில் பலநூறு மோசடி திருட்டுகள்குற்ற செயல்களையும் இராணுவ போலிஸ் பின்னால் இருந்து இயக்கும் சிரஞ்சீவி தீபாவளி பருவ காலத்தில் யாழ்.
குறித்த கோரிக்கை சாவகச்சேரி நகரசபைக் கூட்டத்தில் பிரஸ்தாபிக்கப்பட்டதையடுத்து நகர் பகுதியில் வெளிமாவட்ட வியாபாரிகளுக்கு அனுமதி வழங்குவதில்லை எனவும் அவ்வாறு வழங்குவதாயின் நகரிலிருந்து ஒரு கிலோமீற்றர் தூரத்திற்கு அப்பாலே வியாபார நடவடிக்கையை முன்னெடுக்க அனுமதி வழங்குவதாகவும் சபையில் ஏகமனதாக தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
பின்னாட்களில் ஓர் நாள் சோழ மன்னனால் கூரத்தாழ்வான் பெரியநம்பிகள் இருவரின் கண்கள் பிடுங்கப்பட்டன அதை பற்றி அடுத்த பகுதியில் மா.
தாழ்ந்த குலத்தில் பிறந்த மாறநேர் நம்பி ஆசாரியன் திருவடிகளை அடைந்த போது காலமான போது மாறநேர் நம்பிக்கு இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்தார் பெரிய நம்பிகள்.
மேலும் உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்த யுதிஷ்டிரர் தருமர் தாழ்ந்த குலத்தில் பிறந்தவளின் மகனாக பிறந்த விதுரருக்கு இதைச் செய்யவில்லையா?
நம்மாழ்வார் பயிலும் சுடரொளி என்ற பாசுரத்தில் நெடுமாற்கடிமை என்ற பாசுரத்திலும் பாகவதர்களின் சிறப்பைக் கூறி எம்மையாலும் பரமர் என்றும் எம் தொழுகுலம் தாங்களே என்றும் கூறியவை எல்லாம் வெறும் கடல் அலை போல ஓசையா ?
இவற்றைக் கேட்ட உடையவர் தாம் அறிந்திருந்தாலும் உங்களை போல பெரியவர்களின் மூலமாக பகவர்களின் உயர்வை உணர்த்தவேண்டும் என்பதற்காகவே கேட்டேன் என்றாராம்.
அந்தச் சமயம் கேட்டுக்கொண்டு இருந்த பாகவத கோஷ்டிக்குத் திருமண் ஸ்ரீசூர்ணம் பொட்டலம் வினியோகம் செய்துக்கொண்டு இருந்தார்கள்.
இவ்வளவு காலம் நாஸ்திகவாதம் பகுத்தறிவு என்று காலத்தை வீண் செய்துவிட்டேனே என்று மனம் வருந்தி மறுநாள் காலை கள்ளழகர் கோயில் குளத்தில் குளித்துவிட்டு தன்னுடைய கருப்பு துணிகளை வீசி எறிந்துவிட்டு திருமண் ஸ்ரீசூர்ணம் இட்டுக்கொண்டு உபன்யாசம் செய்தவர் முன் வந்து நின்றார்.
முன் தினம் அவர் நிகழ்த்திய உபன்யாசம் பற்றியும் பெரிய நம்பிகள் பற்றியும் கூறி தான் ஒரு தீவிர ஸ்ரீவைஷ்ணவன் ஆக வேண்டும் எனக்கு சமாஸ்ரயணம் செய்துவைக்க உதவ வேண்டும் என்று கேட்க.
பெரிய நம்பிகள் பற்றி காதில் விழுந்து ஒரு இரவில் மாறிய உங்களுக்கு ஸ்ரீரங்கத்தில் பெரிய நம்பிகள் திருமாளிகையில் அவர்கள் வம்சத்தவர்கள் செய்து வைப்பது தான் நன்றாக இருக்கும் என்று கூற செல்லப் பெருமாள் கோனார் ஸ்ரீரங்கம் விரைந்தார்.
காலை பெரிய நம்பிகள் வீட்டில் இருந்தவர்கள் விசாரிக்க இவர் வந்த காரணத்தை சொல்லி அவர்களிடம் சமாஸ்ரயணம் செய்துக்கொண்டு உண்மையான ஸ்ரீவைஷ்ணவனாக மாறினார்.
அதன் பின் ஸ்ரீகாஞ்சி பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராசாரியர் ஸ்வாமிகளிடம் இருந்துக்கொண்டு அவருக்கு பல கைங்கரியம் செய்துக்கொண்டு இருந்தார்.
பாலில் உலர் திராட்சைகளை இட்டு காய்ச்சி குடித்தால் இதயத் துடிப்பு சீராகும்.ஆண்கள் விறைப்புத் தன்மை குறைப்பாட்டில் அவதிப்பட்டால் நாள்தோறும் உலர் திராட்சைகளை ஒரு கையளவு உட்கொள்ள வேண்டும்.
டிடியை அறுந்தவால் என்று கூறிய தலைமை அதிகாரி டிடியின் அதிரடி பதில் அண்மையில் வெளியாகிய ஆங்கில சஞ்சிகை ஒன்றில் தொலைக்காட்சியில் மிகவும் விரும்பத்தக்க நபர் என்று பிரபல தொகுப்பாளினி டிடி யின் போட்டோவுடன் செய்தி ஒன்று வெளியாகியது .
தற்போது தேனாண்டாள் எண்டர்டெயின்மெண்டின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஹேமா ருக்மணியும் டிடி க்கு வாழ்த்து தெரிவித்து அத்தோடு டிடி தனக்கு எப்பொழுதுமே மிகவும் பிடித்தமான ஒரு நபர் என்றும் மேலும் டிடியை எப்பொழுதுமே இதெபோல கியூட்டாகவும் அறுந்த வாலாகவும் இருக்கும்படி அவர் செல்லமாக கூறியுள்ளார்.
அதற்கு பதில் தெரிவித்த டிடி நீங்கள் என்னுடன் இருக்கும்போது நான் இன்னும் அதிகமான வாலுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறேன் என்று அன்புடன் கூறியுள்ளார்.
இந்த உரைகளின் முழு வீடியோ பதிவுகளையும் இங்கு காணலாம்...... மேலும்.. மன்யுவே எங்களிடம் வருக வலியர்களிலும் வலியன் நீ உனது நட்பான தவத்துடன் இணைந்து எமது பகையை வென்றிடுக நட்பற்றவர்களைத் துரத்துவோன் நீ விருத்திரர்களை தஸ்யுக்களைத் துளைப்பவன் நீ செல்வங்களை எமக்கு நல்கிடுக... கோபத்தின் தேவதையாக மன்யுவை வேதம் கூறுகிறது.
கொடுப்பதால் நமக்கு அகம்பாவம் ஏற்பட்டு விடக் கூடாதே நல்ல உள்ளத்துடன் நாம் கொடுத்தாலும் பெறுபவன் மனம் புண்பட்டு சிறுமையடைந்துவிடக் கூடாதே என்பதான அச்சம்.
கொடையைப் பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தை இந்த ஆறு உபநிஷத வாக்கியங்கள் அளித்து விடுகின்றன... மேலும்.. உனது எஞ்சிய வாழ்நாளை மகிழ்ச்சியாக கழிப்பாய்.
அது செமிட்டிக் மதங்களின் கருத்து.... மேலும்.. வடமொழியொன்றை மட்டுமே அறிந்தவரைக் காட்டிலும் தமிழ் வடமொழி இருமொழியிலும் வல்லவரே போற்றற்குரியவர்.
முதல் பாகத்தில் தமிழகத்திற்கும் தமிழ் கலாச்சாரத்திற்கும் வேதங்கள் ஆற்றிய பங்கை தமிழ் இலக்கியங்களின் சான்றுகள் மூலமாக நிறுவியுள்ளேன்.
புறநானூறு முதற்கொண்டு சங்ககால இலக்கியங்களில் ஆரம்பித்து தமிழ் இலக்கியங்களில் கூறப்பட்டுள்ளவற்றை ஆராயந்து சொல்லியிருக்கிறேன்.
இரண்டாம்... மேலும்.. நமசிவாய மந்திரம் ஏழு காண்டங்கள் அடங்கிய கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தில் தைத்திரீய ஸம்ஹிதையில் நான்காம் காண்டத்தில் ருத்ர நமகத்தில் எட்டாவது அநுவாகத்தில் வருகிறது.
யார் தலையில் கைவைத்தாலும் அவர்கள் எரிந்து சாம்பலாகவேண்டும் என்று சிவபெருமானிடம் வரம்பெற்ற பத்மாசுரனை அழிக்க மோகினியாக வேடம்தரித்துவந்த விஷ்ணு அந்த அரக்கனை அவன் தன் தலையிலேயே கைவைக்கும்படி செய்து... மேலும்.. தீ வளர்த்தல் என்பது ஒரு சடங்கு மட்டுமல்ல.
அன்பு அறிவு அருள் இன்பம் ஆகியவை வேண்டும் கனலாகும் அக்னி தத்துவத்தில் அவனுக்கு பெருமதிப்பு இருந்ததால்தான் வழிபாட்டு அம்சங்களில் மட்டுமின்றி கவிதைநயம் வெளிப்படும் இடங்களிலெல்லாம் தீ நெருப்புச்சுவை சுடர் சோதி கனல் அக்னிக்குஞ்சு போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறான்.
தான் ஒன்றுமில்லை எனத் தெரிந்து தன்னைத் தூக்கி இறைவனிடம் கொடுத்துவிட்டு இறைவனிடமிருந்து அவனுடைய கருணையை வாங்கிக்கொள்வது.
எல்லா உயிர்களும் இறைவன் என்றால் எல்லா உயிர்களிலும் இறைவன் இருப்பானென்றால் தன்னை எல்லாரிடமும் கொடுப்பதைவிட ஆனந்தம் உலகத்தில் உண்டா?
சபையை உன் தாயாக நீ எண்ணாவிட்டால் கடவுளை உன் ஆண்டவராகக் கொண்டிருக்க முடியாது என்று சபைப்பிதாக்களில் ஒருவரான சிப்பிரியன் சொல்லியிருக்கிறார்.
அவளுடைய ஊழியத்தினாலும் உதவிகளினாலும் பிள்ளைப்பருவத்தில் அவர்கள் போஷிக்கப்படுவதற்காக மட்டுமல்ல வளர்ந்த பின்னும் அவளுடைய தாய்ப்பாசத்தினாலும் அக்கறைகொண்ட கவனிப்பினாலும் அவர்கள் முதிர்ச்சி அடைந்து தங்களுடைய விசுவாசத்தின் இலக்கை அடைவதற்காகவும் சபையாகிய தாய் அவர்களைத் தன் நெஞ்சில் வைத்திருக்கிறாள் என்கிறார்.
இதற்கு முன் வந்த ஆக்கத்தில் சபை அங்கத்துவம் என்பது இல்லாமலேயே திருச்சபை அமைக்க முற்படும் சிரிப்புக்கிடமான செயலைப்பற்றியும் அது இல்லாமலேயே சபை என்ற பெயரில் இயங்கிவரும் அநேக அமைப்புகளுக்குமான காரணங்களை விபரமாகக் கவனித்திருக்கிறோம்.
சுவிசேஷம் சொல்ல வேண்டும் என்பதில் நம்மக்களுக்கு இருக்கின்ற ஆர்வம் அதன் இறுதி இலக்கான திருச்சபை பற்றியதில் என்றுமே இருந்ததில்லை இப்போதும் இல்லை.
எனவே திருச்சபை என்ற பெயரில் தங்களுடைய மனதில்பட்டதைச் செய்வதும் அல்லது நிறுவனங்களை அமைத்து ஊழியம் செய்வதும் இன்றுவரை நம்மினத்தில் தொடர்கின்றது.
எனவே திருச்சபை பற்றிய போதனைகள் தெளிவாகக் கொடுக்கப்படாதவரையிலும் அதுபற்றி விளக்கும் நூல்கள் எழுதப்பட்டு பரவலாக ஆத்துமாக்களைப் போய்ச்சேராதவரையிலும் நிலைமை மாறுவது கடினமே.
சீர்திருத்தப் போதனைகளில் நாட்டம் காட்டி வருகிறவர்கள் மத்தியிலும்கூட இன்றும் திருச்சபை வேதபூர்வமான முறையில் அமைக்கப்படாமலிருக்கின்றன.
ஒரே போதகரோ அல்லது அவருடைய குடும்பம் போப்புப்போல இருந்து செயல்பட்டு வருவதோடு அங்கத்துவ அமைப்புக்கோ சபைக்கூட்டங்களுக்கோ இடங்கொடுக்காது கமிட்டிகள் அமைத்து சபை நடத்திவருகின்ற அமைப்புகளாகவே அவை இருந்துவருகின்றன நிச்சயம் ஓரிரு விதிவிலக்குகள் இருக்கத்தான் செய்யும்.
உள்ளூர் சபை போதகர்களோ உதவிக்காரர்களோ அங்கத்துவ அமைப்போ இல்லாமல் ஒரே போதகரின்கீழ் இருபது முப்பது வருடங்கள் இருந்து வருகின்ற வேதஆதாரமற்ற செயல்கள் கேட்பாரின்றி இன்றும் தொடருகின்றன.
இதையும்விட உள்ளூர் சபை என்ற பெயரில் இருக்கும் பத்து இருபது அமைப்புகள் ஒரே மனிதனின் ஆட்சியின் கீழ் எந்தப் போதகரையும் சபை அமைப்பையும் கொண்டிராமல் இயங்கிவரும் அலங்கோலமும் நம்மினத்தில் தொடர்கின்றது.
முறையாக வேதபூர்வமாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும் திருச்சபைகளில் இருந்து வளர்ந்து அனுபவம் பெறாதவர்களே நம்மினத்தில் இருந்து வரும் அநேக போதகர்கள்.
ஆனால் போதகப்பணி ஒன்றுதான் நம்மினத்தில் எந்தச் செயல்முறை அனுபமும் இல்லாமல் பெருந்தொகையானவர்கள் செய்துவருகிற பணியாக இருக்கிறது.
எனக்குத் தெரிந்த ஒரு தமிழ் சபையில் வெறும் உலக வேலை செய்துவந்த ஒருவன் இந்துவாக இருந்து கிறிஸ்தவனாக மாறி வைராக்கியமுள்ளவனாக இருக்கிறான் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக போதக ஊழியத்தில் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறான்.
வேத ஞானமோ பிரசங்க வரமோ இறையியல் பயிற்சியோ போதகப் பயிற்சியோ ஆத்துமாக்களோடு பழகி வழிநடத்தும் அனுபவமோ எதுவுமே இல்லாமல் வெறும் பிணி தீர்க்கும் ஜெபக்கூட்டத்தை வாரத்துக்குப் பல தடவைகள் நடத்தி வருவதைத் தவிர இந்த மனிதனால் எதுவுமே செய்யமுடியாது.
மார்டின் எழுதி நாம் தமிழில் வெளியிட்டுள்ள அழிவில்லாத ஆத்தும ஆலோசனைகள் என்ற நூல் அவருடைய பல்லாண்டுகால வாழ்நாள் திருச்சபைப் பணியின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கிறது.
சுவிசேஷம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பதில் ஆரம்பித்து திருச்சபை அமைப்பு திருச்சபை வாழ்க்கை என்பது பற்றியும் எழுதியிருக்கிறார்.
ஒரு சபை எந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்ததாக அதாவது பாப்திஸ்து அல்லது பிரஷ்பிடீரியன் பிரிவுள்ளதாக இருந்தாலும் திருச்சபை அங்கத்துவம் பரிசோதித்து நியமிக்கப்பட்ட பக்திவிருத்தியுள்ள தலைமைத்துவம் ஒழுங்குக் கட்டுப்பாடு இவற்றையெல்லாம் கொண்ட அமைப்பு ஆகியவற்றில் தெளிவில்லாமலும் அவற்றைக் கொண்டதாக இல்லாமலும் இருக்குமானால் அவற்றை நம்பி அவற்றோடு நாம் பாதுகாப்பான உறவுவைத்துக்கொள்ள முடியாது.
இது தவறானால் வேதம் போதிக்கும் திருச்சபை பற்றிய அத்தனையையும் ஓரங்கட்டிவிட்டு சபை ஊழியம் என்ற பெயரில் நடத்திவருவதையெல்லாம் எப்படி நியாயமானவையாகக் கருதி அங்கீகரிப்பது?
இயேசு எழுப்புகிற ஊழியப்பணியாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஊழியர்களாக அறிவித்துக்கொள்ளவோ அந்தப்பணியில் நியமித்துக்கொள்ளவோ கூடாது.
இன்று ஊழியப்பணிபுரிகிறவர்கள் பக்திவிருத்தியில்லாமலும் அடிப்படை சமூக இங்கிதங்களை அறியாமலும் அவிசுவாசிக்கிருக்கிற ஞானங்கூட இல்லாமலும் இருப்பதற்குக் காரணம் இந்த அடிப்படை இலக்கணங்களை அடியோடு கவனித்துப் பின்பற்றாமல் இருப்பதுதான்.
அத்தகையவர்களுக்கு முறையான வேதஇறையியலையும் வேதத்தைப் பகுத்துப் படிப்பதெப்படி அதை விளக்குவதெப்படி என்ற பயிற்சியையும் அளிக்கவேண்டும்.
வாசிப்புப் பழக்கமில்லாதவர்கள் போதக ஊழியத்திற்கு ஆசைப்படுவது ஒரு முடவன் நூறுமீட்டர் ஓட்டப்பந்தயத்தில் ஓட ஆசைப்படுவதுபோல்தான்.
ஊழியத்திற்கு வருகிறவர்கள் ஆவியில் நிரம்பியவர்களாக ஜெபத்தில் சிறந்தவர்களாக ஆத்தும ஆதாயத்துக்கும் கண்காணிப்புக்குமான இருதயமுள்ளவர்களாக இருக்கவேண்டும்.
இவையில்லாதவர்களை மக்கள் நம்பப்போவதில்லை அவர்களைக்கொண்டு நிறுவப்படும் ஊழியமும் ஆவிக்குரியதாக ஒருபோதும் இருக்கப்போவதில்லை.
ஒருவனுக்கு எத்தனைதான் கார் ஓட்டுவது பற்றி புத்தகப் படிப்பு இருந்தாலும் காரை அவன் ஓட்டிப் பழகும்வரை ஒரு பிரயோஜனமுமில்லை அல்லவா?
சுவிசேஷத்தைச் சொல்லி அதைக்கேட்டு மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறவர்களைக் கொண்டுதான் திருச்சபை அமைக்கவேண்டும்.
சுவிசேஷம் சொல்லுவதன் இறுதி இலட்சியம் மனந்திரும்பிய ஒரு ஆத்துமா திருச்சபையில் இணைக்கப்பட்டு கிறிஸ்துவின் விசுவாசமுள்ள சீடனாக சபையில் வாழவேண்டுமென்பதுதான்.
இன்று நம்மினத்தில் முறையாக அமைக்கப்பட்ட திருச்சபைகள் இல்லாதிருப்பதற்குக் காரணம் திருச்சபையைப் பற்றி ஒன்றுமே தெரிந்திராதவர்கள் அனுபவமில்லாதவர்கள் திருச்சபை அமைக்கப் புறப்பட்டிருப்பதால்தான்.
இதனால்தான் விசுவாசிக்கிறேன் என்று ஏதோவொரு மயக்கத்தில் சொன்னவர்களுக்கெல்லாம் கூட்டங்கூட்டமாக ஞானஸ்நானம் கொடுத்துவிடுகிற அநியாயம் நடந்துவருகிறது.
பவுல் அப்போஸ்தலன் பிலிப்பேயின் ஆற்றங்கரையில் லீதியால் போன்ற பெண்களுடன் அது சபையாக உருவாகுமுன் பல காலம் ஐக்கியமாகக் கூடிவந்திருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
இப்படியாக ஆரம்பத்தில் விசுவாசிகளாக கூடிவருகிறவர்களை சபைக்குரிய அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஐக்கியமாக வளர்த்தெடுக்க வேண்டும்.
கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தவுடனேயே ஒரு விசுவாசிக்கு கிறிஸ்தவம் பற்றியும் திருச்சபை பற்றியும் சபையில் இருந்து அதற்குத் தன்னை உட்படுத்தி விசுவாசத்தோடு எப்படி வாழ்வது போதகர்களிடம் இருந்து சீஷத்துவத்தை எப்படிப் பெற்றுக்கொள்வது என்பது பற்றியெல்லாம் தெரிந்துவிடப்போவதில்லை.
இன்று சபை என்ற பெயரில் நடந்துவரும் அலங்கோலங்களுக்குக் காரணமே விசுவாசிகளை சரிவரத் தயார் செய்யாது சபை என்ற பெயரில் கூடிவருவதால்தான்.
அத்தோடு சபை வாழ்க்கையில்லாமலும் அல்லது தவறான போதனைகளுக்கு தங்களை உட்படுத்தியும் வாழ்ந்து வந்தவர்கள் இந்த ஐக்கியத்தில் வந்து சேர்ந்திருக்கக் கூடும்.
அப்படி ஆராய்ந்து பார்த்தபிறகு அவர்கள் மெய்விசுவாசிகளாக இருந்தால் எத்தகைய போதனைகளைப் பின்பற்றி ஐக்கியம் அமையப்போகிறதோ அந்தப் போதனைகளைக் கொடுத்து திருச்சபை அமைப்புக்கும் திருச்சபை வாழ்க்கைக்கும் இவர்கள் தயார் செய்யப்பட வேண்டும்.
விசுவாசி என்ற ஒரு அடையாளத்தை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு ஊழியப்பணி செய்யப் புறப்பட்டிருப்பவர்களால்தான் நம்மினத்துக் கிறிஸ்தவம் இன்று குப்பைமேட்டில் இருந்துவருகிறது.
இந்த ஐக்கியம் திருச்சபையாக உருவெடுப்பதற்கு அதைத் தற்காலிகமாகத் தலைமை தாங்கி போதனைகளை அளித்து சபை நிறுவும் ஊழியப்பணியில் ஈடுபட்டு வருகிறவருக்குப் பெரும் பொறுப்பிருக்கிறது.
நல்ல சபையாக இந்த ஐக்கியம் உருவெடுப்பதற்காக அவர் சபை சட்ட விதிகளையும் எத்தகைய சத்தியங்களை பின்னால் சபை பின்பற்றப்போகிறது என்பதை விளக்கும் தெளிவான ஒரு விசுவாச அறிக்கையையும் தயாரித்து அவற்றை இந்த ஐக்கியத்தில் இருப்பவர்களுக்குப் போதிக்க வேண்டும்.
இந்தப் போதனைகளையெல்லாம் கொடுத்தபிறகு தகுந்த காலத்தில் ஐக்கியத்தில் இருப்பவர்கள் அது சபையாக உருவெடுப்பதற்குத் தங்களை ஒப்புக்கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்களா என்று அவர்களோடு பேசித் தீர்மானிப்பது அவசியம்.
எந்தவிதப் பிரச்சனைகளோ கேள்விகளோ இல்லாமல் ஏற்கனவே போதித்து விளக்கப்பட்டிருக்கும் சபை சட்ட விதிகள் விசுவாச அறிக்கை ஆகியவற்றிற்கு தங்களை எல்லோரும் ஒப்புக்கொடுத்திருந்தால் அவர்களை ஆரம்ப அங்கத்தவர்களாகக் கொண்டு அந்த ஐக்கியம் திருச்சபையாக எல்லோரும் கர்த்தரின் முன் உடன்படிக்கை எடுத்து சபையாக வேதபூர்வமாக அமைக்கப்பட வேண்டும்.
ஐக்கியமாகக் கூடிவந்திருக்கின்ற காலப்பகுதியில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானமோ அல்லது திருவிருந்தோ கொடுக்கும் அதிகாரம் கிடையாது.
ஐக்கியத்தில் இருக்கிற எல்லோருமே அது சபையாக உருவெடுக்கும்போது ஆரம்ப அங்கத்தவர்களாக இணைந்துகொள்ளுவார்கள் என்று சொல்ல முடியாது.
அந்த சபையின் அங்கத்தவர்கள் எல்லோருமே அதன் விசுவாச அறிக்கைக்கும் சட்டவிதிகளுக்கும் முழுமனத்தோடு தங்களை ஒப்புக்கொடுத்தவர்களாகவும் அவற்றிற்குக் கட்டுப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கவேண்டும்.
அப்படிப் பெண்கள் அதிகமாக இருந்து ஓரிரு ஆண்களே இருந்தால் மேலும் ஆண்கள் தொகை அதிகரிக்கும்வரை அது ஐக்கியமாகவே தொடருவது நல்லது.
இன்றைக்கு சபை என்ற பெயரில் இருந்துவரும் அநேக கூட்டங்கள் பெண்களை அதிகமாகவும் ஓரிரு ஆண்களை மட்டுமே கொண்டதாகவும் இருக்கின்றன.
அந்தளவுக்கு எந்தவித வேத வழிமுறைகள் எதையும் பின்பற்றாது நியாயாதிபதிகள் நூல் சொல்லுவதுபோல் அவனவன் தன் இஷ்டத்துக்கு நடந்துவருவது நம்மினத்தில் சகஜம்.
பர்னபா பவுலோடு தனியே பேசி உண்மைகளை அறிந்துகொண்டு அவரை அப்போஸ்தலர்களிடம் அழைத்துப் போய் அதற்குப் பிறகே அப்போஸ்தலர்கள் உண்மையை ஆராய்ந்து உணர்ந்து பவுல் சபையில் இணைய அனுமதி அளித்தனர்.
இந்த வேதமுறையைப் பின்பற்றி புதிதாக நிறுவப்படும் சபை தனக்கென்று ஒரு மேற்பார்வை சபையைக் கொண்டிருக்குமானால் அந்தச் சபைப் போதகர்கள் நிறுவப்படும் சபைக்குத் தேவையான உதவிகளை செய்துகொடுப்பதோடு தேவையான ஆலோசனைகளையும் அளித்து வழிநடத்த முடியும்.
அதுவும் அனுபவமற்ற புதிய சபை ஆத்துமாக்களுக்கும் அதை ஆரம்பித்து நடத்துகிறவருக்கும் மேற்பார்வை சபையில் பக்கபலம் மிகவும் அவசியம்.
அவனுடைய குழப்பங்களையும் தாக்குதல்களையும் முறியடிக்க புதிய சபை மேற்பார்வை சபையின் பாதுகாப்பில் அது தனித்து இயங்கும்வரை நல்லபடியாக வளரலாம்.
அனுபவமற்றவர்களால் ஏனோதானோவென்று ஆரம்பிக்கப்பட்டு அலங்கோலத்தில் இருக்கும் எத்தனையோ சபை என்ற பெயரில் இயங்கும் அமைப்புகளை நான் அனுபவத்தில் கண்டிருக்கிறேன் அவமானப்பட்டு அழிந்துபோயிருப்பதையும் பார்த்திருக்கிறேன்.
அத்தோடு ஐக்கியமாகக் கூடிவந்திருந்த நிலையில் இருந்து திருச்சபையாக அமையும்போது அந்தக் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டு அதை வேதபூர்வமாக நடத்திவைக்கவும் போதகர் நியமனமாகும்வரை அந்தப் புதிய சபையில் ஞானஸ்நானம் திருவிருந்து ஆகியவற்றை நடத்தித் தரவும் மேற்பார்வை சபை உதவும்.
திருச்சபை பற்றிய உணர்வே இல்லாமல் தடியெடுத்தவனெல்லாம் தண்டல்காரன் என்பதுபோல் அனாமத்துக்கள் ஆவிக்குரியவர்களாக தங்களை இனங்காட்டிக்கொண்டு இவற்றைச் செய்துவருகிற அலங்கோலத்தை நம்மினத்தில்தான் பார்க்கிறோம்.
இதுவரை ஒரு குறிப்பிட்ட ஊரில் சுவிசேஷப்பணி புரிந்து ஒரு ஐக்கியத்தை அமைத்து அதன் பிறகு அந்த ஐக்கியம் எந்தமுறையில் அங்கத்துவ அமைப்பைக்கொண்டு சபையாக அமைக்கப்படுகிறது என்பதைப் பார்த்திருக்கிறோம்.
சபை அமைவதற்கு அவசியமானது மெய்யான விசுவாசத்தைக் கொண்டு புரிதலோடு சபை வாழ்க்கைக்குத் தங்களை அர்ப்பணித்திருக்கும் விசுவாசிகள்.
புதிதாக அமைக்கப்பட்ட சபை அதன் முதல் கடமையாக தலைமைக்குத் தகுதியானவர்களை ஆராய்ந்து பார்த்து அந்தந்தப் பதவியில் வேதவிதிகளைப் பின்பற்றித் தகுந்தவர்களை நியமிக்கவேண்டும்.
இவற்றைத் தவிர பிரெசிடென்ட் செக்கரட்ரி கமிட்டி போன்ற வேதத்தில் நாம் பார்க்கமுடியாத உலகத்தில் காண்கிற பதவிகளை சபையில் உருவாக்கக்கூடாது.
அத்தோடு வேதபூர்வமாக ஆவிக்குரியவிதத்தில் சபை இயங்குவதற்கு இத்தகைய உலகத்தைச்சார்ந்த பதவிகள் பெருந்தடையும் ஆபத்தானவையுமாகும்.
ஓரு ஐக்கியம் சபையாக அமைக்கப்படுகிறபோது அது சபையாக உருவாகும்வரையில் ஏற்கனவே அதை வழிநடத்தி வந்திருப்பவரே அந்தச் சபையில் தலைமைக்குத் தகுந்தவர் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
அத்தலைமைக்கான தகுதிகளைத் தன்னில் கொண்டிருந்ததனாலேயே அவர் சுவிசேஷத்தை அறிவித்து ஒரு ஐக்கியத்தை உருவாக்க அனுப்பப்பட்டிருக்கிறார் என்று ஊகிக்கிறேன்.
ஆகவே சபை உருவான உடனேயே அந்த சபை அங்கத்தவர்கள்கூடி அதை வழிநடத்தி வந்திருப்பவரின் தகுதிகளை வேதபூர்வமாக ஆராய்ந்து நிர்ணயித்து அவரைப் போதகப்பணிக்கு நியமிக்க வேண்டும்.
இதைச் செய்வதற்கு சபை அமைக்கப்பட்டபோது அது தன்னை ஒப்புக்கொடுத்திருக்கும் சபை சட்டவிதிகளையும் விசுவாச அறிக்கையையும் பின்பற்ற வேண்டும் அதில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் விஷயங்களுக்கு முரண்படாதவிதத்தில் அவற்றைப் பின்பற்றி இதைச் செய்யவேண்டும்.
இதேபோல் உதவிக்காரர் பணிக்கு அதற்குரிய தகுதிகளைக் கொண்ட ஆண்கள் இருப்பார்களானால் அவர்களையும் சபை சட்டவிதிகளைப் பின்பற்றி நியமிக்கலாம்.
இதை நிறைவேற்றுகிறபோது ஒரு ஐக்கியம் முழுமையான திருச்சபையாக அங்கத்தவர்களையும் போதகரையும் உதவிக்காரரையும் கொண்டு வேதபூர்வமாக அமைந்துவிடுகிறது.
விசுவாசிகள்கூடி ஐக்கியமாக இருந்துவந்த ஒரு அமைப்பு உள்ளூர் திருச்சபையாக வேபூர்வமாக அமைக்கப்பட்டபின் அது வெகுகாலத்துக்கு சபைத் தலைமை இல்லாமல் போதகர்களும் உதவிக்காரர்களும் இருந்துவிடக்கூடாது.
எனவே சபை அமைக்கும் நோக்கத்தோடு ஒரு ஐக்கியத்தை ஒரு ஊரில் அமைக்கும்போதே சபைத்தலைமையையும் மனதில் வைத்து அதை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
அத்தோடு சபைத் தலைமை வேண்டுமென்பதற்காக வேதஇலக்கணங்களை உதாசீனப்படுத்தி தகுந்த இலக்கணங்களைக் கொண்டிராத எவரையும் இந்த ஆவிக்குரிய பதவிகளில் நியமித்துவிடக்கூடாது அப்படிச் செய்வது சபைக்குப் பெருந்தீங்கிழைத்துவிடும்.
அப்போஸ்தல நடபடிகள் நமக்கு கிறிஸ்து எவ்வாறு தன்னுடைய அப்போஸ்தலர்களைக் கொண்டு திருச்சபையை எருசலேமில் நிறுவி அதன் மூலமாக ஏனைய பகுதிகளில் திருச்சபையை நிறுவினார் என்பதை விளக்குகிறது.
அதேபோல் அமைக்கப்பட்ட திருச்சபையின் வாழ்க்கைமுறை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான சகல விபரங்களையும் புதிய ஏற்பாட்டின் ஏனைய நூல்கள் நமக்கு விளக்குகின்றன.
இல்லாமலா ஜோன் கல்வின் தன்னுடைய இன்ஸ்டிடியூட் நூலில் முக்கால்வாசிப் பகுதியை திருச்சபையைப் பற்றிய போதனைகளை அளிப்பதில் செலவிட்டிருக்கிறார்.
சுவிசேஷம் எந்தளவுக்கு நம்மினத்தில் இன்று சொல்லப்பட வேண்டுமோ அந்தளவுக்கு திருச்சபை பற்றிய தெளிவான போதனைகளும் நமக்கு இன்று தேவை.
அவர்கள் நித்திய இரட்சிப்பை அடையும்வரை தங்களுடைய கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை சபைக்குத் தங்களை அர்ப்பணித்து நிதானத்தோடு இந்த உலகத்தில் வாழவேண்டிய பெருங்கடமை அவர்களுக்கு இருக்கிறது.
நல்ல திருச்சபைகள் உருவாகி பக்திவிருத்தியுள்ள தலைமையோடும் ஒழுங்கோடும் அவை இயங்கிவரும்போது ஆத்துமாக்களுக்கு ஆத்துமப் பாதுகாப்பு கிடைக்கிறது.
அத்தகைய ஆத்துமப் பாதுகாப்பை வழங்குகிற அளவுக்கு வேதபூர்வமான திருச்சபைகள் நம்மினத்தில் பெருமளவுக்கு இல்லை என்பதை விபரமறிந்தவர்கள் சொல்லாமலேயே புரிந்துகொள்ளுவார்கள்.
திருச்சபை பற்றிய போதனைகள் அதிகம் கொடுக்கப்பட்டு அதற்கான வைராக்கியம் வளருகிறபோதே மெய்யான ஆத்மீக சீர்திருத்தமும் நம்மினத்தில் ஆரம்பித்திருக்கிறது என்று நாம் ஆனந்தப்பட முடியும்.
கறைதிரை முதலானவைகள் ஒன்றும் இல்லாமல் பரிசுத்தமும் பிழையற்றதுமான மகிமையுள்ள சபையாக அதைத் தமக்குமுன் நிறுத்திக்கொள்வதற்கும் தம்மைத்தாமே அதற்காக ஒப்புக்கொடுத்தார்.
ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்.... எம்.முகமது ரபீக் ரஷாதீ விழுப்புரம்டி.டி.வி.
எம்.ஜி.ஆருக்கு ஜானகி அம்மையார் மோரில் விஷம் வைத்துக் கொன்றார் என்பதில் தொடங்கி நாவலர் நெடுஞ்செழியனை உதிர்ந்த ரோமம் என்று சொன்னதில் தொடர்ந்த அ.தி.மு.க.வின் தனிமனித தாக்குதல் கோமாரி ... மேலும் படிக்க ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்.... இளைஞர்களை அடிமைப்படுத்தும்.
அங்கே இங்கே பரவித் தொலைத்த இந்த போதை தற்போது இளைஞர்கள் சிறுவர்கள் மத்தியில் பரவியதோடு போதைக்காக அவர்களை தரை டிக்கெட் வஸ்துகளையும் நாட வைத்திருப்பது தான் அதிரவைக்கும் தகவல்.
இது போன்ற பழக்கங்கள் நெல்லையின் பள்ளி கல்லூரிகளின் மாணவர்கள் இளைஞர்கள் அன்றாடம் வேலை செய்து அலுத்துப் போகிறவர்களின் உடல் அசதிக்கான நிவாரணியாகவும் அதே சமயம் போதைக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்கிற வேதனையைப் பகிர்கின்றனர் நெல்லையின் சமூக ஆர்வலர்கள் சிலர்.
காயம் ஆபரேஷன் பிரசவலி போன்றவைகளால் அவதிப்படுகிற நோயளிகளுக்கு டாக்டர்கள் மட்டுமே தருகிற அல்லது அவர்களால் பிரிஸ்க்ரைப் செய்யப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே தரப்பட வேண்டும்.
ஆனால் அது போன்ற மாத்திரைகள் மெடிக்கல் ஷாப்களில் தாராளமாகக் கிடைப்பதால் இளைஞர்கள் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மாத்திரைகளைப் போதைக்காக உட்கொள்கிறார்கள்.
அதிக டோஸ் உடலில் ஏறும் போது உறக்கத்தையும் கிறக்கத்தன்மையை பல மணி நேரம் கொடுப்பதால் பலர் அந்த சுகத்திற்காகவே பயன்படுத்தி அதற்கு அடிமையாகிவிடுகிறார்கள்.
மட்டுமல்ல பஜாரில் சொற்ப விலைக்குக் கிடைக்கிற பேப்பரில் எழுதியவைகளை அழிக்கப் பயன்படுகிற ஒயிட்னர் ஒரு விதமான வார்னிஷ் கலந்த மணம் கிளப்பும் பஞ்சர் ஒட்டப்பயன்படுகிற சொல்யூசன் போன்றவைகளை ஒரு பிளாஸ்டிக் பையில் போட்டு தண்ணீர் சேர்த்துக் கசக்கியும் மூக்கில் மற்றும் வாயில் வைத்து வட நாட்டினர் பயன்படுத்துகிற ஹூக்கா போன்று இழுத்துச் சுவாசிப்பதால் ஒரு வகையான போதை ஏற்பட்டு பறப்பதைப் போன்று உணர்வு உண்டாகும் இப்படி போதைக்காக பலர் இது போன்ற சீப்ரேட் வஸ்துக்களைப் பயன்படுத்துவது வெளியே தெரியாமல் நெல்லைப் பகுதியில் அதிகரித்து வருகிறது.
மதுவை விடக் கஞ்சாவில் போதை அதிகம் என்பதால் அது புரோக்கர்கள் மூலமாகப் பொட்டலம் ஒன்று இருபது முப்பது ரூபாய்க்கும் விற்கப்படுவது தொழிலாகவே மாறிவிட்டது.