sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன் தவவலிமையுடைய ஒரு சில ஞானிகள் இந்த அலைகளை உள்வாங்கி மனிதர்கள் புரிந்துகொள்ளும் மொழி வடிவில் பெயரை உலகுக்கு அருளினர்.
தொலைகாட்சிப் பெட்டியை விற்பவர்கள் அதை உபயோகிக்கும் முறையைப் புத்தகமாக உடன் அளிப்பதுபோல இந்த உலகம் உருவாக்கப்பட்டபோது அதன் பயன்பாட்டுவிதங்களை உள்ளடக்கித் தரப்பட்ட ஒரு வழிகாட்டி நூல்தான் பெயர்.
மேலும் நம் உடல் மனம் புத்தி ஆகியவற்றின் தன்மைகளும் அவற்றைச் சரியாக உபயோகித்து அவற்றின் முழுப்பயனை அனுபவிக்கும் வழிமுறைகளும் இதில் உள்ளது .
ஜாதககாரர்கள் அனைவரும் தனக்கு நியூமராலஜி தெரியும் என்று கேரளா வரை என கூறியும் பலர் நியூமராலஜி யை கணக்கிட்டு சில புத்தகங்கலை படித்து இவ்வளவு தான் நியூமராலஜி என எல்லைகட்டிகொண்டு பெயரை திருத்தி தருகின்றனர் .
பெயரை ஒரு மனிதனாக பார் பெயராகிய ஒரு மனிதனை உன்னுடன் இணைத்து மாயக் கயிரால் பிணைத்து சூட்சும முடிச்சால் பினைக்கப்பட்டு ஊள்ளது பெயரின் ஒரே குறிக்கோள் தனிமனிதனுடைய வாழ்க்கையைச் செம்மைப்படுத்துவதுதான்.. அறியாமையில் இருந்து ஞானத்துக்கும் மரணத்தில் இருந்து அமர வாழ்வுக்கும் மாறும் பொய்யில் இருந்து மாறாத உண்மைக்கும் மனிதனை அழைத்துச் செல்வதுதான் பெயரின் முடிவான நோக்கம்.
உண்மையில் பெயர் கூறும் ஒரே உண்மையைத்தான் மாணவர்களின் புத்திக் கூர்மைக்கு ஏற்றாற்போல் வெவ்வேறு முறையில் ஆசிரியர்கள் கூறி வருகிறார்கள்.
ஆனால் பெயர் அனைத்து மனிதர்களுக்குமான வழிகாட்டி எனவே அவரவர் நிலைக்கு ஏற்ற விதத்தில் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களின் போதனைகள் மூலம் அனைத்து மனிதர்களும் பெயரின் பயனை அடைந்து வருகிறார்கள்.
பெயரில் நம்பிக்கை அவசியம் ஒரு உபகரணத்தை உபயோகிக்க அதன் உடன்வரும் வழிகாட்டிப் புத்தகத்தை தினமும் நாம் படித்துக்கொண்டிருப்பது இல்லை.
அதுபோலவே வாழ்க்கையை வாழ்வது எப்படி என்று சரியாகத் தெரியும்வரை நாம் பெயரில் நம்பிக்கை கொண்டு அதை முறையாகப் பயன்படுத்துவது அவசியம்.
வாழ்க்கையின் குறிக்கோளான குறையாத இன்பம் நிலையான அமைதி நிரந்தரமான பாதுகாப்பு இவற்றை அடைந்தபின் பெயர் நமக்கு எவ்வளவு அவசியமானது என்பது புரிந்துவிடும் .
மனமது செம்மையானால் மந்திரம் ஜெபிக்கவேண்டாம் என்பதன் பொருள் மனம் செம்மையாகும்வரை நிச்சயம் மந்திரத்தை ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதே.
பெயர் எந்த விதத்தில் அமைக்கப்பட்டு இருக்கிறது ஒரு பள்ளிக்கூடத்தில் உள்ள தொடக்க நிலை மாணவர்களுக்கும் உயர்நிலை மாணவர்களுக்கும் ஒரே ஒரு பாடப் புத்தகம் கொடுக்கப்பட்டால் அது அதிக பக்கங்களைக் கொண்டதாகவும் பல்வேறு கருத்துக்களை உள்ளடக்கியதாகவும் இருக்கும்.
அந்த அறிவு முதிர்ந்து தேவையான மனப்பக்குவத்தை நாம் அடையும்போதுதான் பெயரை பற்றி அறிந்துகொள்ளும் ஆர்வம் ஏற்பட்டு பெயரை பற்றி படிக்க முற்படுவோம்.
பள்ளியில் உள்ள அனைத்து மாணவர்களின் முடிவான நோக்கம் பள்ளியின் இறுதித் தேர்வில் வெற்றி பெறுவதுதான் என்றாலும் தகுதியற்றவர்களை ஆசிரியர்கள் தேர்வுக்கு அனுப்புவதில்லை.
முதல் படி கர்மயோகம் நமக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ள கடமைகளை முறையாகவும் செம்மையாகவும் முழு ஈடுபாட்டுடனும் அதேநேரத்தில் பலனில் பற்று வைக்காமல் செய்வதுதான் கர்மயோகம்.
ஆசிரியர் போதிப்பது புரியவில்லை என்றால் தவறு ஆசிரியர் மீதோ பெயரின் மீதோ இல்லை என்ற உறுதியுடன் எனக்குப் புரியவில்லை என்ற மனோபாவத்துடன் ஆசிரியரிடம் கேள்விகள் கேட்டுச் சரியான அறிவை அடைய வேண்டும்.
மூன்றாவது படி கசடறக் கற்றல் பெயர் சொல்வது என்ன என்பது சரியாகத் தெரிந்தவுடன் நாம் அடுத்தபடியாக பெயர் சொல்வது சரியா என்ற கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்.
பெயரின் கருத்து யுக்திக்குப் பொருந்தாமலோ அனுபவத்துக்கு முரணாகவோ இருந்தால் ஆசிரியரை அணுகி முறையுடன் கேள்விகள் கேட்க வேண்டும்.
நாம் தினசரி செய்கிற பயிற்சி மூலம் சுயமுயற்சியால் மட்டுமே பலனில் நிலைபெற வேண்டும் உணவு உண்ண ஆரம்பித்தவுடன் பசி குறைய ஆரம்பிப்பதுபோல இந்தப் படியின் துவக்கத்தில் இருந்து நாம் குறைவில்லாத இன்பத்தை அடைய ஆரம்பித்து விடுவோம்.
ஒரு குழந்தை தாயின் வயிற்றிலிருந்து வெளிவந்தவுடனேயே வானில் சுற்றி கொண்டிருக்கும் கிரகங்களின் புவி ஈர்ப்பு சக்திக்குஆளாகிவிடுகின்றது.
அதாவது அந்த குழந்தை பிறக்கும் போது வானில் உள்ள கோள்கள் எந்தநிலையில் இருக்கின்றனவோ அதன் அடிப்படையில்தான் அந்த குழந்தையினுடைய வாழ்க்கை அமையும்.
ஒரு குழந்தையினுடைய பெயரை உச்சரிக்கும்போது உண்டாகும் ஒலியினால் காற்றில் உலவிகொண்டிருக்கும் கிரக அலைகள் சம்பந்தம் உண்டாகி அதிர்வுகள் ஏற்படுகின்றன.
ஒருமனிதன் பிறக்கும்போது இருந்த கிரகங்களின் அடிப்படையில் பெயரை வைக்கும்போது அந்த பெயரானது காற்றில் உலவிக்கொண்டிருக்கும் அதிர்வலைகலுடன் கலந்து அவனுக்கு எண்கணிதப்படி பெயர்வைக்கும் பட்சத்தில் சாதகமான பலன்களை பெற செய்யும்.
இதன் அடிப்படையில்தான் நம் முன்னோர்கள் குறிப்பாக தமிழ்மக்கள் குழந்தை பிறந்தவுடன் கிரகநிலைகளை கொண்டு ஜாதகம் எழுதி அதன் பின்பு எண்கணிதத்தையும் அடிப்படையாக வைத்து நம் தமிழ் குழந்தைகளுக்கு பெயர் வைத்துவந்திருக்கிறார்கள்.
உங்களுடைய அப்பா அம்மா தாதா பாட்டி இவர்களுடைய பெயர்களெல்லாம் நிச்சயமாக ஜாதகம் மற்றும் எண்கணித அடிப்படையில்தான் அமைந்திருக்கும்.
குழந்தை பிறந்த பின்பு அந்த தமிழ் குழந்தைக்கு பெயர் சூட்டுவதையே ஒரு விழாவாக அவர் அவர்கள் சக்திகேற்ப ஒருகுறிப்பிட்ட நல்ல நாளில்அந்த குழந்தை பிறந்தநேரம் நாள் இவைகளை அடிப்படையாக வைத்து அந்த குழந்தைக்கு ஜாதகம் மற்றும் எண்கணிதஅடிப்படையில் தான் பெயர்வைப்பார்கள்.
நம்முடையமுன்னோர்கள் இந்த பெயர் சூட்டும் வைபவத்தை ஒரு முக்கிய நிகழ்ச்சியாகவே தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் உறவினர்கள் புடைசூழ நடத்துவார்கள்.
ஒரு குழந்தையை பெயர் சொல்லி அழைக்கும்போது அந்த பெயரானது காற்றில் கலந்து இருக்கும் இயற்க்கை சக்திகளுடன் ஒத்துசெல்லும் விதத்தில் நம்முடைய பண்டைய கலாச்சாரமான ஜோதிடத்தையும் எண்கணிதத்தையும்கலந்து பெயர் வைப்பர்கள்.
இதில் குழந்தைகளின் பெயர் என்பது அந்த குழந்தைக்கு வைக்கப்படும் பெயரை பொறுத்து சொல் செயல் சிந்தனைகள் சாதகமாகவோ பாதகமாகவோ நடக்கின்றது.
... அதிர்ஷ்டமான நேரம் நியூமராலஜிவாஸ்து வெற்றி பெயர் ஒருவருக்கு எவ்வளவு சரியாக அமைகிறதோ அந்த அளவிற்கு தான் அஷ்டாங்க யோகம் கைவரப்பெறும் .பெயரே வாழ்க்கையின் முக்கிய அங்கமாக திகழ்கிறது .ஆகவே தான் கடவுள்களுக்கு பலபெயர்கள் உண்டு .கடவுள்களே தனது சீடர்களுக்கு பெயரை மாற்றமோ திருத்தமோ செய்துள்ளனர்.சிவன் தனது சீடர் தசானந்தன் என்ற பெயரை ராவணன் என மாற்றம் செய்தார் .ஆனால் சிறிது காலம் கழித்து ராவணன் தானாகவே இலங்கேஸ்வரன் என பெயரை மாற்றிகொண்டார் .இயேசு தனது சீடர்களுக்கு பெயர் மாற்றம் செய்துள்ளார் என்பது அனைவருக்கும் அறிந்ததே .ஆகவே பெயரின் முக்கியத்துவம் அறிந்து அதை சிறப்பாக அமைத்துகொண்டால் வாழ்க்கை வளமாக மகிழ்ச்சியாக எண்ணங்கள் நிறைவேறும் வண்ணம் அமையும் என்பதில் ஐயமில்லை.
ஹிட்லர் சிறையில் இருக்கும் போது எழுதிய மெயின் காம்ப்யை தமிழில் மொழி பெயர்த்து எனது போராட்டம் என ஸூப்பரமண்யம் எழுதியி்ருக்கும் புத்தகம் ஒரு மாதம் முன்பு கிடைத்தது.
ஏற்கனவே இளையராஜாவின் பாடல்களும் தீம் மீயூஸிக்கும் சக்கை போடு போட்டுக்கொண்டிருக்க பி.சி ஸ்ரீராமின் ஒளிப்பதிவும் அனைவராலும் பாராட்டைப் பெற்றுள்ளது.
கமல்ஹாசனைப் பார்த்தால் ஏனோ பாவமாகத்தான் இருக்கிறது நவீன தமிழ் இலக்கிய கர்த்தாக்களின் படைப்பு பெட்டகம் என்ற தலைப்பில் ஒரு வலைப்பூவை ஒருவர் நடத்தி வருகிறார்.
ஸ்ரீ ஸ்ரீ மங்கள தினத்தில் ...................... இன்னாருடைய மகனுக்கும் இன்னாருடைய மகளுக்கும் என ஆரம்பிக்கும் கலயாணபத்திரிக்கையும் டஸ்ஸூ புஸ்ஸூன்னு ஆங்கிலத்தில கவிதை பாடி அழைக்கும் பத்திரிக்கைகளையும் தூக்கி சாப்பிடுற மாதிரி ஒரு அழகான தமிழ் பத்திரிக்கை மின்னஞ்சல்ல வந்தது.
முழு பாட்டிலை வாங்கி அதை தொடங்கும் முன் மேசையின் நடுவே வைத்து விட்டு விதவிதமாக புகைப்படம் எடுப்பது அறையின் ஒரு வருட வழக்கமாகி விட்டது.
விருந்தோம்பலுக்கு மூன்று மாநிலமும் ஒன்றுக்கொன்று சலித்ததல்ல என்பதனால் அவனையும் கொண்டாட்டத்தில் சேர்த்துக் கொள்ள தீர்மானித்தோம்.
தமிழர்கள் மட்டும் அல்லது மலையாளிகள் மட்டும் குடித்தாலும் குடிக்கும் நேரத்தில் யார் வந்தாலும் வற்புறுத்தி குடிக்க வைப்பதை கண்டிருக்கிறேன்.
நான்கு வருட அமீரக இயந்திரவாழ்க்கையில் என் அங்கமாகிவிட்ட மலையாள மொழியால் நானும் சேட்டனும் சரளமாக உரையாடியதை வைத்து அந்த ரெட்டியின் நண்பன் நாங்கள் இருவரும் மலையாளிகள் என்ற எண்ணத்திற்கு வந்திருக்க வேண்டும்.
அது தமிழனுக்கு எவ்வளவு இருக்கிறதோ அதைவிட அதிகமாக மலையாளிகளுக்கும் தெலுங்கர்களுக்கும் இருக்கிறது என்பது கடந்த சில வருடங்களாக உணர முடிந்தது.
வாங்க ஆரம்பிக்கலாம் என சேட்டன் அனைவரையும் அழைக்க சற்றே தயங்கிய ரெட்டியின் நண்பன் இல்லை எனக்கு வேண்டாம் என்ற எதிர்பார்த்த பதிலை கொடுத்தான்.
ஏன் என்ற அடுத்த கேள்விக்கு பழக்கமில்லை என்ற பதில் வரலாம் என்று நினைத்த போது அதிகம் பழக்கமில்லை என்ற பதில் சற்றே அனைவருக்கும் ஒரு புன்னகையைத் தந்தது.
பொதுவாக எதுவும் குடித்திறாத போதே நான் நாலு மலையாளிகளுடனோ வட இந்தியர்களுடனோ பேசும் போது மாநிலம் சார்ந்த அரசியல் பேச்சுகளை தவிர்ப்பேன்.
சேட்டனின் கேள்வியில் சற்றே நெளிந்த அவன் என்ன பதில் சொல்வது என்று தெரியாமல் ரெட்டியைப் பார்க்க ரெட்டியும் ஒரு வித சங்கோஜ நிலைக்கு போக கடைசியில் ரெட்டியின் நண்பன் ஒரு முடிவுக்கு வந்தவனாக அப்படியெல்லாம் கிடையவே கிடையாது.
சேட்டனிடம் ஒரு உதட்டோர புன்னகையும் ரெட்டியின் நண்பன் பாரம் இறக்கி வைத்த நிம்மதியுடன் அடுத்த ஸிப் பருகுவதையும் கண்டேன்.
பின்பு ஆப்பு இடம் மாறி பல இடங்களுக்கு சென்று மறுபடி என்னிடம் வந்து நான் அதை திருப்பி விட்டு............ இப்படியே பல மணி நேரம் சென்றபோது தான் தெரிந்தது.......................... பாட்டில் காலி.
பயம்...கொசுகடித்தாலும் பயம் காகம் கரைத்தாலும் பயம் கழுதை உதைத்தாலும் பயம் என எதைக் கண்டாலும் பயம் என்பது இந்த அமெரிக்கர்களுக்கு.
பூமிக்கு ஆபத்து வருகிறது என்பதை முதலில் கண்டறிந்த இந்திய விஞ்ஞானி இந்திய அரசாங்கத்திற்கு கூட சொல்லாமல் தனது அமெரிக்க நண்பரை அழைத்துச் சொல்கிறார்.
அவர் அமெரிக்க ஜனாதிபதியிடம் சொல்ல வழக்கம் போல நல்லவரான அமெரிக்க ஜனாதிபதி உலக பணக்கார நாடுகளின் உதவியோடு இந்தியா இல்லை மிக முக்கிய அதுவும் பைசா உள்ள ஆட்களை மட்டும் காப்பாற்றிச் செல்ல ஒரு கப்பலை உருவாக்குகிறார் அதுவும் சீனாவில்.
இது ஒரு ஆளுக்கு தெரிந்து அவன் ஒரு ரேடியோ அலைவரிசையை உருவாக்கி இதையெல்லாம் புலம்ப அவனை பைத்தியகாரனை போல் பார்கிறது அமெரிக்கா.
அதுக்கு அவனை கொன்னே போட்டுருக்கனும் உலகத்தலைவர்களெல்லாம் உயிருக்கு பயந்து கப்பலில் சென்றுவிட ரொம்ப நல்லவரான அமெரிக்க ஜனாதிபதி மட்டும் வர மறுத்து மக்களோடு மக்களாக சாகிறார் சிரிப்பு தான் வருகிறது.
பின்னே பிரச்சனையோட காஷ்மீரும் கூட போயிருச்சே ஆரம்பக்காட்சிகளில் கலிபோர்னியாவை நாசமாக்கும் காட்சிகளில் இமைக்க கூட மறக்கிறார்கள் ரசிகர்கள்.
சில நிமிசத்துல சுனாமி வரப்போகுது ஹீரோ பற்சக்கரத்துல என்ன பிரச்சனைன்னு போகுறப்போ மனைவிக்கு முத்தம் கொடுத்துட்டுகிட்டு...ஸ்ப்ப்பா... முடியல.
மாப்பி எவனோ ஒருவன் என்கிற அதி பிரதாபன் புண்ணியத்தால் தளத்தின் டெம்ப்ளேட் எந்தவித பிரச்சனையுமின்றி மாற்றப்பட்டுள்ளது.
அப்படிங்கிற எண்ணம் வந்து உடனே கம்யூட்டரை ஆன் செய்து ல் லாக ஆன் செய்து சென்று நண்பர்களின் வாய்க்கா வரப்பில் காக்கா நரியை ஓட்டுகிறேன்.அவ்வ்வ்வ்வ்வ் குறிப்பிட்ட காலத்துக்கு மேல் கரையில் வசிக்காமல் கடலிலேயே வாழ்க்கையைக் கழித்துவிட்டு வரும் கப்பல்வாசிகளின் சாட்சியத்தை சராசரி மனிதன் சொல்லும் சாட்சியாக சில நாடுகளின் நீதிமன்றங்கள் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை.
உலக அளவில் கடல் நீர் மாசுபடாமல் இருக்க எவ்வளவோ முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன் இவ்வாறு நம்மில் பலர் அறியப்படாத தகவல்களை தந்து ஆசிரியரின் கடல் பயணத்தையும் மிக எளிமையான தமிழில் சுவாரஸியமாக தந்திருக்கிறது கற்றதது கடலளவு புத்தகம்.
அதனால் தான் என்னவோ சில இடங்களில் சினிமாத்தனங்களையும் மிஞ்சும் இடங்களும் இருக்கின்றன இதன் சிறப்பே மாணவர்களும் படித்து புரிந்து கொள்ளும் எளிய முறையில் தன் அனுபவங்களை கொடுத்திருக்கிறார் ஆசிரியர் கணேசன்.
முக்கியமாக கிரேக்க கப்பல் கம்பெனிகளைப் பற்றி நடுக்கடலில் கேப்டன் இன்ஜினியர்களுடன் இந்தியக் கப்பல் மூழ்குவதை விவரிக்கும் காட்சி ஆங்கில படத்தை நினைவூட்டுகிறது தொடர்ந்து மூன்று மணி நேரம் கிடைத்தால் இந்த புத்தகத்தை படித்து முடித்து விடலாம்.
சமீபத்தில் படித்த அட சத்தியமா போன வாரம் தாங்க ஜெயமோகனின் ஓர் அக்னிப்பிரவேசம் கட்டுரை சுப்புலட்சுமி பற்றி சில அறிய தகவல்களை அறிய முடிந்தது.
வெளிப்புற தோற்றத்தில் பிராணமப்பெண்ணாக எதற்காக தன்னை மாற்றிக்கொண்டார் அல்லது மாற்றப்பட்டார் அதற்கான நோக்கம் நிறைவேறியதா?
அவர் பிராமணர் என்று எண்ணி அவரின் இசையைப் போற்றிய அவர் நண்பர் பின்பு அவரைப் பற்றி முழுதும் அறிந்து மாறியதைப் படித்து சிரிப்பை அடக்க முடியவில்லை.
வாழ்க்கை வரலாறு ஆசிரியர் நினைவில்லை என்ற புத்தகத்தை வாங்கி வெயிட் அதிகம் இருந்ததால் நான்கைந்து புத்தகத்தோடு அதையும் அங்கேயே வைத்து வந்து விட்டேன்.
ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம் எல்லார்க்கும் சிறப்பினைத் தருதலான் ஒழுக்கம் உயிரினும் ஓம்பப்படும் அவ்வொழுக்கம் உயிரினும் பாதுகாக்கப்படும்.
ஒழுக்கம் ஓம்பிப் பரிந்து காக்க ஒழுக்கத்தினை ஒன்றானும் அழிவுபடாமல் பேணி வருந்தியும் காக்க தெரிந்து ஓம்பித்தேரினும் துணை அஃதே அறங்கள் பலவற்றையும் ஆராய்ந்து இவற்றுள் இருமைக்கும்.
வருந்திப் போற்றி யொழுக்கத்தினைக் காக்க எல்லா வறங்களினும் நல்லதனைத் தெரிந்து அதனையுந் தப்பாமலாராய்ந்து பார்ப்பினும் தமக்கு அவ்வொழுக்கமே துணையாமாதலால்.
ஒழுக்கமுடையவர்க்கு ஒழுக்கம் உடையவர்க்கு ஒழுக்கம் ஒழுக்கப் பண்பு உடையவர்க்கு உடையவர்களுக்கு ஒழுக்கம் உடையவராக வாழ்வதே உயர்ந்த குடிப்பிறப்பின் தன்மையாகும் ஒழுக்கம் தவறுதல் இழிந்த குடிப்பிறப்பின் தன்மையாகிவிடும்.
ஒழுக்கம் உடைமை குடிமை எல்லார்க்கும் தத்தம் வருணத்திற்கு ஏற்ற ஒழுக்கம் உடைமை குலனுடைமையாம் இழுக்கம் இழிந்த பிறப்பாய் விடும் அவ்வொழுக்கத்தில் தவறுதல் அவ்வருணத்தில் தாழ்ந்த வருணமாய்விடும்.
பிறந்த வருணத்துள் இழிந்த குலத்தாராயினும் ஒழுக்கம் உடையராக உயர்குலத்தராவார் ஆகலின் குடிமையாம் என்றும் உயர்ந்த வருணத்துப் பிறந்தாராயினும் ஒழுக்கத்தில் தவறத் தாழ்ந்த வருணத்தராவர் ஆகலின் இழிந்த பிறப்பாய் விடும் என்றுங் கூறினார்.
ஒருவன் இழிந்த குலத்தானாயினும் ஒழுக்க முடையவனாக உயர் குலத்தனாம் அதனைத் தப்பி ஒழுகுவா னாயின் உயர்குலத்தினாயினும் இழிகுலத்தானாயே விடும்.
கற்ற மறைப்பொருளை மறந்தாலும் மீண்டும் அதனை ஓதிக் கற்றுக் கொள்ள முடியும் ஆனால் மறை ஓதுவானுடைய குடிப்பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றினால் கெடும்.
ஓத்து மறப்பினும் கொளலாகும் கற்ற வேதத்தினை மறந்தானாயினும் அவ் வருணம் கெடாமையின் பின்னும் அஃது ஓதிக்கொள்ளலாம் பார்ப்பான் பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றக் கெடும்.
அழுக்காறு உடையான்கண் ஆக்கம் போன்று அழுக்காறுடையான்மாட்டு ஆக்கமில்லாதாற்போல ஒழுக்கம் இலான் கண் உயர்வு இல்லை ஒழுக்கம் இல்லாதவன் மாட்டும் உயர்ச்சி இல்லை.
ஒழுக்கத்தை வருந்தியும் போற்றிக் காக்க வேண்டும் பலவற்றையும் ஆராய்ந்து தெளிந்தாலும் ஒழுக்கமே வாழ்க்கையில் துணை என்பது விளங்கும்.
ஒழுக்கத்தின் ஒல்கார் உரவோர் செய்தற்கு அருமை நோக்கி ஒழுக்கத்தின் சுருங்கார் மனவலி உடையார் இழுக்கத்தின் ஏதம் படுபாக்கு அறிந்து அவ்விழுக்கத்தால் தமக்கு இழிகுலம் ஆகிய குற்றம் உண்டாம் ஆற்றை அறிந்து.
ஒழுக்கம் உடையவராக வாழ்வதே உயர்ந்த குடிப்பிறப்பின் தன்மையாகும் ஒழுக்கம் தவறுகிறவர்கள் இழிந்த குடியில் பிறந்தவர்களாகவே கருதப்படுவர்.
ஒழுக்கத்தின் மேன்மை எய்துவர் எல்லாரும் ஒழுக்கத்தானே மேம்பாட்டை எய்துவர் இழுக்கத்தின் எய்தாப்பழி எய்துவர் அதனின்றும் இழுக்குதலானே தாம் எய்துவதற்கு உரித்தல்லாத பழியை எய்துவர்.
பிறப்பொழுக்கங்குன்றக் பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்ற பிறப்பு பிறப்பிற்கு ஏற்ற ஒழுக்கம் ஒழுக்கத்தினை குன்ற குறைய பார்ப்பனன் தான் கற்ற மறைப் பொருளை மறந்தாலும் மீண்டும் அதனை ஓதிக் கற்றுக் கொள்ள முடியும் ஆனால் அவன் பிறப்புக்கு ஏற்ற ஒழுக்கத்திலிருந்து தவறினால் அவனது குலமும் வாழ்வும் கெடும்.
ஒருவனுக்கு நல் ஒழுக்கம் அறத்திற்குக் காரணமாய் இருமையினும் இன்பம் பயக்கும் தீயொழுக்கம் என்றும் இடும்பை தரும் தீய ஒழுக்கம் பாவத்திற்குக் காரணமாய் இருமையினும் துன்பம் பயக்கும்.
நன்றிக்கு வித்தாகும் என்றதனால் தீயொழுக்கம் பாவத்திற்குக் காரணமாதலும் இடும்பை தரும் என்றதனால் நல் ஒழுக்கம் இன்பம் தருதலும் பெற்றாம் ஒன்று நின்றே ஏனையதை முடிக்கும் ஆகலின்.
அழுக்காறுடையான் கண் அழுக்காறு உடையான்கண் அழுக்காறு பொறாமை உடையான்கண் உடையவன் இடத்தில் கண் இடத்தில் ஒழுக்கமிலான்கண் ஒழுக்கம் இலான்கண் ஒழுக்கம் ஒழுக்கப் பண்பு இலான்கண் இல்லாதவன் இடத்தில் கண் இடத்தில் வழுக்கியும் தீய வாயால் சொலல் மறந்தும் தீய சொற்களைத் தம் வாயால் சொல்லும் தொழில்கள் ஒழுக்கம் உடையவர்க்கு ஒல்லா ஒழுக்கம் உடையவர்க்கு முடியா.
சொல் எனவே அமைந்திருக்க வாயால் என வேண்டாது கூறினார் நல்ல சொற்கள் பயின்றது எனத் தாம் வேண்டியதன் சிறப்பு முடித்தற்கு இதனை வடநூலார் தாற்பரியம் என்ப.
படுபாக்கறிந்து படு பாக்கு அறிந்து படுபாக்கு எதிர்வரும் உண்டாகின்ற பாக்கு எதிர்காலங்காட்டும்வினையெச்சவிகுதி அறிந்து அறிந்து கொண்டு ஒழுக்கம் தவறுதலால் குலத்தாழ்வு உண்டாகும் என அறிந்த மனவலிமை உடைய சான்றோர்கள் ஒழுக்கத்திலிருந்து விலகமாட்டார்.
சடை சிலும்ப வந்து வரவேற்று குதிரை வால் போன்ற வாலை ஆட்டி கொஞ்சப்பட்டபின் நாம் வீட்டுக்குள் நுழைவதற்குள்ளாகவே பாய்ந்து உள்ளே ஓடி சோபாவில் தன்னுடைய இடத்தை காபந்துசெய்துகொண்டான்.
பாண்ட் பொதுவாக இலக்கியம் அரசியல் சினிமா விஷயங்களை கேட்க விரும்புபவன் அதன்பின் அழகம்பெருமாள் வீட்டுக்குச் செல்லும்போதெல்லாம் பாண்டை சந்திப்பதுண்டு.
நாய்க்குள் இருக்கும் அந்த அழியாத நாய்க்குட்டியைத்தான் நாம் ஓயாமல் கொஞ்சுகிறோம் பாண்டுக்குள் இருக்கும் நாய்க்குட்டி பற்றி குறிப்பிட்டதும் நோபல் பரிசு பெற்ற மிருகன்ஙளின் பழக்கவழக்கங்க்ளை அதிகம் எழுதியுள்ள எனது நினைவுக்கு வ்ந்தார்.
ம்னிதன் ந்நய்களுடன் நட்பு கொண்டது பற்றிப் பேசும்போது அவர் கூறுகிறார் ஓநாய் குட்டிகள் இருக்கும் மனநிலையிலே நாய்கள் எப்போதும் இருக்கும் என.
இன்று நகரத்தில் சிறிய மாடி வீடுகளில் கணவனும் மனைவியும் வேலைக்குச் சென்றுவிட கான்க்ரீட் கூண்டில் அடைபட்டுக் கிடப்பதா நீங்கள் சொல்லும் லிவிங் டுகெதர்?
இப்படி குடிப்பதற்கும் உணவிற்கும் உடற்பயிற்சிக்கும் கழிப்பதற்கும் கூட மனிதனை எதிர்பார்த்து நிற்பதா இவற்றின் இயற்கையான வாழ்வு?
நம் விருப்பப்படி இவற்றின் வாலை வெட்டிவிடுவது காதைக் கிழித்து விடுவது அல்லது நம் வீட்டு பர்னீச்சர் கெடக் கூடாது என்பதற்காக இவற்றின் நகங்களை எடுப்பது பறக்கவிடாமல் சிறகுகளை கத்தரிப்பது என நம் இஷ்டத்திற்கு இவற்றை பின்னப்படுத்துவது எந்த விதத்தில் நியாயம்?
ஒன்று அசெம்ப்ளி லைனில் தயாரிக்கப்படும் எந்திரங்கள் போல தயாரிக்கப்படும் நாய்களும் பூனைகளும் அல்லது காட்டிலிருந்து பிடித்து விற்கப்படும் அரிய விலங்குகள்.
பெயர் வைத்து நம் வீட்டு உறுப்பினராகவே வளர்த்த ஆடு ஒன்றை விசேட தினமொன்றில் பிரியாணியாக மாற்றி சிறிது நேரத்தில் ஏப்பம் விட்டு செரிப்பதில்லையா?
இங்குள்ள மிருக வதை தடுப்பு பற்றிப் பேசுபவர்கள் பெரும்பாலும் இப்படி உணவுக்காக கொல்லப்படும் விலங்குகள் பற்றிப் பேசுவதே இல்லை.
இதை எல்லாம் பார்க்கும் பொழுது வீட்டில் மிருகங்களை வளர்ப்பது என்பது முற்காலத்தில் சரியான செயலாக இருந்திருந்தாலும் தற்பொழுது உள்ள வாழ்வியல் முறைகளைக் காணும் பொழுது சரியான ஒன்றாகத் தோன்றவில்லை என்பது என் எண்ணம்.
உணர்வு சார்ந்து மனிதனுக்கு பிராணிகள் தேவைப்படுகின்றன என்பதற்கு அப்பால் நியாயம் ஏதும் இல்லையோ என நீங்கள் எழுதியதை வாசித்தபோது தோன்றியது அறிவாய்வியல் குறித்து தமிழில் உள்ள நூல்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டுகிறேன்அத்துறை குறித்து உங்களின் புலமையை கட்டுரையாக படிக்க ஆவல்.
பொதுவாக நிமிர்ந்த தலையுடன் கம்பீரமாக இருக்கும் அழகம்பெருமாள் மாமா முன் பவ்யவமாக இருப்பது வேடிக்கையாக இருக்கும் நாமும் பல சமயம் வளர்ப்பு பிராணிகளாகத்தானே இருக்கிறோம் பல தற்கொலைகள் நிகழாமல் தடுத்த பெருமை நாய்களுக்கு மட்டுமே உண்டு.
ஏனெனில் பெரும்பாலும் நாமும் அதுவும் சமமாகவே இருக்கிறோம் பாண்ட் குறித்து தாங்கள் எழுதியிருந்த கட்டுரையை ரசித்தேன்.அதே பாண்ட் என்றுதான் நினைக்கிறேன்.
ஒருவேளை நீங்கள் குறிப்பிடும் பாண்ட் அதுவாகவே இருந்தால் அதோடு எனக்கு ஏற்பட்ட அனுபவம்.சினிமா வாய்ப்புக்காகத் தீவிரமாக அலைந்துகொண்டிருந்த நேரம்.அழகம்பெருமாள் டும்டும் முடிந்திருந்தார்.
அவ்வளவுதான் ஷெப்பர்டு எங்கிருந்து வந்தது என்று தெரியவில்லை.அதன் கம்பீரத்தையும் அதன் குரைத்தலையும் கண்டு மிரண்டு போய்விட்டேன்.
சரியான அணுகுமுறை என்ற பெயரில் உள்புகும்போதே இரும்பு கேட்டை மூடிவிட்டு வேறு போனேன்.கேட்டைத் திறந்து வெளியேறும் வரை ஸார்ஸார் என்கிற என்பதை நிறுத்தவே இல்லை.
குறிப்பிடத்தக்க கதைபகற்கனவுகள் ஓர் எல்லையை அடைந்ததும் மேலே செல்ல முடியாது திகைக்கின்றன நம் அகங்காரத்தின் எல்லை அது அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
மகளிருக்கான சர்வதேச டென்னிஸ் அன்னா கரோலினா சாம்பியன் பட்டம் கொலம்பியாவில் நடைபெற்ற மகளிருக்கான சர்வதேச டென்னிஸ் தொடரில் லாராவை வீழ்த்தி அன்னா கரோலினா சாம்பியன் பட்டம் வென்றார்.
குறிச்சொற்கள்அலிசா கான் ஆபாச வீடியோ ஆபாசம் உடலுறவு உடல் காசியாபாத் காமம் குத்தாட்டம் சமூக குற்றங்கள் சினிமா கலக்கம் சினிமா காரணம் செக்ஸ் நல்ல மனைவி நல்ல மறுமகள் நிர்வாணம் மனைவி மறுமகள் லவ் கபூர் அசிங்கம் அரை நிர்வாணம் அலிசா கான் ஆணவம் ஆபாச வீடியோ ஆபாசமாக நடிக்கும் நடிகைகள் ஆபாசம் இந்தி ஏமாற்றம் ஏமாற்றுதல் ஒழுக்கம் ஒழுங்கீனம் கவர்ச்சி காசியாபாத் காட்டுதல் காட்டுவது காண்பித்தல் காதல் சினிமா கலக்கம் சினிமா காதல் சினிமா தொடர்பு சினிமாத்துறை நல்ல மனைவி நவாப் நவாப் பரம்பரை லவ் கபூர் இல் பதிவிடப்பட்டது காஸ்டிங் கௌச் மீ டூ பிறகு பிரைவேட் போட்டோக்கள் அக்ஷரா முக்கால் நிர்வாண போட்டோக்கள் அதிர்ச்சி அளிப்பதாக உள்ளனவாம் விபசார தடுப்பு பிரிவு போலீசார் விபச்சாரத்தை ஊக்குவித்த அவலமும் நீதிமன்ற ஆணையும் திராவிடஸ்தானில் நடக்கும் விபரீதம் விபச்சாரம் பெருகுவது ஏன்?
அதில் நபர் ஒருவர் எரிபொருள் நிரப்பிய போத்தல் ஒன்றுடன் வருவது பின்னர் கடைக்கு தீ மூட்டுதல் போன்ற காட்சிகள் பதிவாகியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
குறித்த சம்பவம் காரணமாக வர்த்தக நிலையத்திற்கு பலத்த சேதம் ஏற்பட்டுள்ளதாக அதன் உரிமையாளரான பேருவளையைச் சேர்ந்த இர்ஷாத் தெரிவித்தார்.
நாம் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் வாசித்து அறிவைப் பெருக்கிக்கொண்டே இருக்கலாம்... இயற்கை அனர்த்த பாதிப்பை குறைப்பதற்கான சர்வதேச தினம்இயற்கை அனர்த்தங்கள் இலங்கையை மட்டுமன்றி உலகையே ஆட்டிப் படைத்துக்கொண்டிருக்கின்றன.
இயக்குனர் ராம்கோபால் வர்மா தயாரித்த நிஷாப் என்ற இந்தி படத்தில் தன்னைவிட மூத்தவரான அமிதாப்பச்சனுடன் ஜோடியாக சேர்ந்து நடித்து பாராட்டு பெற்றவர் ஜியாகான்.
அவருடைய தாயும் சகோதரியும் வெளியே சென்றுவிட்டு திரும்பி வீட்டுக்கு வந்த போது ஜியாகான் தூக்கில் தொங்கியிருப்பதை பார்த்து அதிர்ச்சியடைந்தனர்.
மேலும் ஜியா கான் தனது செல்பேசியில் கடைசியாக பேசிய நபரான சூரஜ் மற்றும் அவரது தந்தை பஞ்சோலியிடமும் காவல்துறையினர் விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் தடை செய்யப்பட்ட புகையிலைப் பொருள்களை சேமித்து வைத்தல் விநியோகம் மற்றும் விற்பனை செய்பவர்கள் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்பட்டு வருகின்றனர்.
இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுவோரின் உணவுப் பாதுகாப்பு உரிமம் பதிவு ரத்து செய்யப்பட்டு கடும் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும்.
மேலும் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் தமிழக அரசு அறிவிப்பின்படி பிளாஸ்டிக் பைகள் பிளாஸ்டிக் ஸ்பூன் பிளாஸ்டிக் பேப்பர் ஆகியவற்றை உணவகங்கள் இறைச்சிக் கடைகளில் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என ஹோட்டல் மற்றும் இறைச்சிக் கடை உரிமையாளர்கள் சங்கப் பிரதிநிதிகளுக்கு விழிப்புணர்வுக் கூட்டத்தின் மூலமாக அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
உணவுப் பாதுகாப்பு மற்றும் தரங்கள் சட்டத்தின்படி உணவுப் பாதுகாப்புத் துறையின் உரிமம் பதிவு பெற்ற பின்னரே உணவுத் தொழில் புரிய வேண்டும்.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் முறுக்குக்கு மாவு பிசையும்போது அதில் ஒரு தேக்கரண்டி நெய் சேர்த்தால் முறுக்கு அதிக மொறு மொறுப்பு தன்மையுடன் இருக்கும்.
குங்குமம் இதழில் சற்று ரசாபாசமான கதையைப் படிக்கும்போது அம்மாவிடம் மாட்டிக்கொண்டு இதழில் சுஜாதா கதை ஒன்றில் ஜெயராஜ் போட்டிருந்த ஓவியங்கள்தான் காரணம் அடி வாங்கியது ஞாபகம் இருக்கிறது.
சில அசோகமித்திரன் கதைகள் இந்திரா பார்த்தசாரதி கதைகள் பதிப்பித்திருந்தாலும் சுஜாதாவிடம் அவருடைய நூல்களைப் பதிப்பிப்பது பற்றிப் பேசியதே இல்லை.
இப்போது அவரது மறைவுக்குப் பிறகு அவருடைய குடும்பத்தாருடன் ஏற்படுத்திக்கொண்ட ஒப்பந்தம் வழியாக அவரது ஐந்து நாவல்களைப் பதிப்பிக்கிறோம்.
பைண்டிங் செக்ஷனில் தசைப்பிடிப்பைப் போக்குவது எப்படி என்ற புத்தக அட்டையை இதற்கு மாட்டிக் குளறுபடி செய்திருப்பதை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன்.
முன்னதாக மைதான நுழைவாயிலில் இந்தியாவுக்கு எப்போது திரும்புவீர்கள் என்று செய்தியாளர்கள் கேட்டதற்கு அதனை நீதிபதி முடிவு செய்வார் என்று விஜய் மல்லையா பதில் அளித்துள்ளார்.
இந்தக் கோவிலில் மயில் மீது அமர்ந்த கோலத்தில் வீற்றிருக்கும் முருகப்பெருமான் ஒரு முகமும் ஆறு கரங்களும் கொண்டு பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகிறார்.
வள்ளி தெய்வானை தேவியர் இருவரும் முருகப்பெருமானின் முன்பு பக்கவாட்டில் நின்ற கோலத்தில் இறைவனை நோக்கும் விதத்தில் அமைந்திருப்பதும் மிகவும் வித்தியாசமான கோலமாக உள்ளது.
பொதிகை மலையில் உறையும் அகத்திய முனிவருக்கு ஞானத்தை அருளும் ஞான குருவாகவும் செவ்வாய் தோஷம் உள்ளவர்களின் தோஷத்தை நீக்கி மங்கள வாழ்வளிக்கும் மூர்த்தியாகவும் இத்தல சுப்பிரமணியர் திகழ்கிறார்.
உவணகிரி என்று அழைக்கப்பட்ட இத்தலத்திற்கு தெற்கே பழங்கோட்டை என்னும் ஊரில் அதிமதுர பாண்டியன் என்ற மன்னன் தன் இருப்பிடத்தை அமைத்து ஆட்சி புரிந்து வந்தான்.
சிறிது நேரம் கழித்து அந்த பாறையை அகற்றிப் பார்த்தபோது அங்கு ஒரு குகையும் அதனுள் மயில் மீது அமர்ந்த கோலத்தில் முருகப்பெருமானும் காட்சியளித்தனர்.
மனிதர்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்படாமல் தேவர்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட மூர்த்தி என்றும் தேவர்கள் வந்து பூஜிக்கின்ற மூர்த்தி என்றும் உணர்ந்து மக்கள் வழிபட வசதிகள் செய்து வைத்தான் என்கிறது தல வரலாறு.
அதில் குன்றுதோராடிய குமரன் மேற்கு முகமாக உள்ள தலங்கள் மூன்று என்றும் அவற்றில் ராஜயோகமாக முருகன் வீற்றிருக்கும் தலம் கழுகுமலை என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இசைவாணர் களில் சிறப்பு பெற்ற முத்துசாமி தீட்சிதரால் கீர்த்தனைகளும் பாம்பன் சுவாமிகளால் திருப்பாக்களும் இந்த ஆலயத்தின் மேல் பாடப்பட்டுள்ளன.
அந்த நூற்றாண்டில் சோழ நாட்டு தலைநகரமாகிய திருவானைக்காவலில் அமைந்துள்ள அகிலாண்டேசுவரி அம்மன் திருக்கோவில் போன்று கழுகுமலையில் ஜம்புலிங்கேசுவரர் அகிலாண்டேசுவரி அம்மன் ஆகியோருக்கு கோவில் எழுப்பியுள்ளது வரலாற்று செய்தியாகும்.
சடாயு இறந்த செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட அவரது உடன்பிறப்பான சம்பாதி முனிவர் ராமபிரானை அடைந்து சடாயுவின் இறப்பிற்கு மிகவும் வருந்தியதோடு தமது உடன்பிறந்தவனுக்கு செய்ய வேண்டிய ஈமக்கிரியைகளைக்கூட செய்ய இயலாத பாவியாகி விட்டேனே என்று புலம்பினார்.
கழுகு முனிவராகிய சம்பாதி இத்தலத்திற்கு வந்து இந்த மலையிலேயே தங்கியிருந்து ஒரு முகமும் ஆறு கைகளும் கொண்டு விளங்கும் முருகப்பெருமானாகிய சுப்பிரமணியரை வணங்கி தனது பாவத்தை போக்கிக்கொண்டார்.
சகல பாவங்களையும் நீக்கும் வல்லமை கொண்ட முருகப்பெருமான் குடிகொண்டிருக்கும் இத்தலத்தில் கழுகு முனிவர் வசித்து வந்ததால் இம்மலை கழுகுமலை என்ற பெயரைப் பெற்றது.
சிறப்பு வாய்ந்த இந்தக் கோவிலில் தைப்பூசம் பங்குனி உத்திரம் நவராத்திரி கந்த சஷ்டி திருக்கார்த்திகை வைகாசி விசாகம் ஆகிய விழாக்கள் வெகுசிறப்பாக நடைபெறுகிறது.