sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காந்தி மிகைமனிதராக அதிமனிதராக பல முரண்கொண்டவராக இருப்பதற்கான அவரது உளவியல் பின்னணிகளை விவரிக்கும் பிரேம் அதிலிருந்து அவர் தன்னை உருவாக்கிக்கொண்ட வரலாற்றை நுட்பமாக விவரித்துச் செல்கிறார்.
மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி காந்தியாக மாறிய அந்த தன்னுருவாக்க வரலாறு மிகவும் சுவராஸ்யமாகவும் அதே நேரத்தில் அதிக கவனத்துடனும் முன்வைக்கப்பட்டு உள்ளது.
நான் வாசித்த காந்தி பற்றிய நூல்களில் அதிகம் கவனம் கொள்ளாத ஒரு முக்கிய தடம் ஒன்றை சரியாகக் கண்டுணர்ந்து விவரிக்கிறார் பிரேம்.
நவீனத்துவம் உருவாக்கிய தனிமனிதன் குற்றம் மற்றும் குற்றம் பற்றிய உணர்வு அதாவது குற்றஉணர்வு என்பதின்மேல்தான் கட்டப்பட்டு உள்ளான்.
பிரேம் கூறும் இந்தியா போன்ற முற்றுப் பெற்றுவிட்டதான எண்ணத்தில் உள்ளஇ முழுமையடைந்துவிட்டதான மூடுண்ட ஒரு அமைப்பில் காந்திதான் குற்றஉணர்வு என்ற ஒரு புதிய மனப்புலத்தை வெளிப்படுத்திக் காட்டுகிறார்.
காந்தியம் உருப்பெற்ற தளம் விளிம்பை மையத்திற்கும் மையத்தை விளிம்பிற்கும் நகர்த்தியது இந்தக் குற்றணர்வுத் தளத்தை காந்தி மாற்றியமைத்தார்.
காந்தி குறித்த எனது தனிப்பட்ட வாசிப்பில் காந்தி உண்மையைத் தேடும் தனது பயணத்தில் தனக்குள் இருந்த ஒரு நவீன மனிதனுடன் போராடிக் கொண்டேயிருந்தார்.
தனக்குள் ஒரு தீர்க்கதரிசியை ஒரு மதபோதகரை பிம்பமாகக் கொண்டு சிந்தித்தவர் என்பதால் எப்போதும் மனிதனாக இருப்பதின் வாதையை உணர்ந்தவராக இருந்தார்.
மனிதனும் தீர்க்கதரிசியும் அரசியல்வாதியும் ராஜதந்திரியும் சாமான்யனும் எனச் சூழலின் ஆளுமைக்கு ஏற்ப ஒரு குறிப்பிட்ட பிம்பம் முன்னிலை வகிப்பதை அவரது வாழ்வின் பல செயல்பாடுகள் முன்பின் முரணாக அமைந்ததிலிருந்து புரிந்துகொள்ளலாம்.
அதாவது நவீனமனிதனை இந்திய மரபிற்குள் மறுவரையரை செய்வதன்மூலம் ஒரு புதிய தீர்க்கதரிசனத்தை ஒரு புதிய நவீன மதத்தை புதிய என்பதும் நவீன என்பதும் ஒன்றல்ல.
அதை ஒரு முன்நவீனத்துவ மதம் சார்ந்த சொல்லாடலுக்குள் வைக்காமல் நவீனத்துவ பகுத்தறிவுச் சொல்லாடலுக்குள்ளும் வைக்கமுடியாமல் பின்நவீன சொல்லாடலாக்க முனைகிறார்.
காந்தியை நவீனத்திற்குள் வைத்து ஆராய்ந்து அவரது பின்நவீன நிலைக்கான தயாரிப்புகளாக இந்திய மரபை இணைக்க முயன்றதின் ஒரு வரைபடமாகவே துவங்குகிறது இந்நூல்.
காந்தி குற்ற உணர்வையும் போதாமையையும் இந்தியச் சமூகத்தில் முன்வைத்தார் என்பது ஒரு முக்கிய ஆய்வுப்புள்ளி என்றால் நவீனநிலையை இந்தியவயமாக்குவது காந்தியின் செயல்திட்டம் என்பதைக் கண்டறிந்தது பிரேமின் மற்றொரு முக்கிய ஆய்வுப்புள்ளி.
நவீனத்துவத்தின் மேற்கத்தியவாதத்தை அதன் பகுத்தறிவுக் கருத்தியலை நீக்கி இந்திய நவீனத்துவத்தை மரபான சிந்தனைகளிலிருந்து கட்ட முயன்றவர்.
காந்தியின் தந்தைக்கும் தாய்க்கும் இடையிலான உறவு காந்தியின் தன்னுருவாக்கத்தில் முக்கிய பங்காற்றி உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் இருத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
பிரேமின் இந்த அறிவுச் சட்டகத்திற்குள் இவற்றையும் உள்ளடக்கிக் கூறுவதன் மூலமே காந்தியை முழுமையாக இந்த சட்டகத்திற்குள் அடக்க முடியும்.
காந்தியின் மீதான விமர்சனமாக முன்வைக்கும் அதே வேளையில் வளர்ந்து வந்த பேரபாயமான இந்துத்தவ மதவாத சக்திகளுக்கு இது ஒருவகை ஊக்கமளித்தலாக மாறும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
தீர்க்கதரிசிகள் வாழ்தல் புலத்தை கட்டமைப்பவர்கள் என்பதால் தமது வாழ்வை ஒரு செய்தியாக முன்னுதாரணமாக மாற்றி விடுகிறார்கள்.
காந்தி விடுதலை தேசபக்தி பற்றி கொண்டிருந்த கருத்து இன்று சொல்லப்படும் இந்திய தேசபக்தி என்கிற மட்டைப்பந்தாட்ட தேசபக்தியோ மாட்டை வெட்டாதே மனிதனை வெட்டு என்கிற இந்துத்துவ பாசிச தேசபக்தியோ அல்ல.
காந்தியம் என்பது காந்தியின் உடல்மைய அரசியல் மனிதமைய ஆன்மீகம் அறமைய இறையியல் இயற்கைமையப் பொருளாதாரம் என்கிற நான்கு மையங்களைக் கொண்டது என்றும் விவரித்துச் செல்கிறது இந்நூல்.
காந்தியின் தன்னுருவாக்க வினையை சத்திய சோதனை நூலையும் கூட்டுருவாக்க வினையை ஹிந்த் சுவராஜ் என்கிற இந்தியத் தன்னாட்சி என்கிற நூலையும் கொண்டு விவரிக்கிறது இந்நூல்.
வளர்ச்சி குறித்த அரசியல் கருத்தாக்கம் மற்றும் உயர்தொழில்நுட்ப எதிர்ப்பில் காந்தியம் பின்நவீன வாசிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது.
பகுத்தறிவின் நவீனத்துவத்தின் நவீன அறிவியலின் அதன் விளைபொருளான தொழில் நுட்பத்தின் கொடுங்கோன்மை ஒற்றை உலகமான உலகமயப் பொருளாதாரத்தில் இந்த நூல் எதிர்த்து பாய்ச்சம் வெளிச்சம் பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது.
பொதுநலம் என்பதன் பிம்பத்தையும் தன்மதிப்பு சுகத்தையும் கேள்விக்கு உட்படுத்தி உலகின் ஓரமைவாக்க கருத்தியலை அதன் பிம்பத்தை போட்டு உடைக்கிறார் காந்தி.
குறிப்பாக இந்த நூலின் வாசிப்பில் நாம் அல்லது நான் இடர்ப்படும் இடம் ஒரு காந்திய சார்புநிலை அல்லது காந்தியை விடுதலைக் கருத்தியலுடன் இணைத்துப் பார்த்து அவரது கோட்பாடுகளை ஆதரவாக அரவணைத்து செல்லும் ஒருபார்வை நூல்முழுவதிலும் இழையோடுகிறது என்பதே.
மாற்று வாழ்தல் என்பது இயற்கையோடு இணைந்து காலால் நடக்க முடிந்த எல்லைவரை நடந்து தொடர்புகொள்ளும் சிறுசூழல் அமைப்புகளில் மட்டுமே வாழ்வது.
காரணம் உலகம் உருவாகிவிட்டபின் அதற்கான குறியமைப்புகளில் இயங்கத் துவங்கியபின் மறுபடியும் புராதன வாழ்க்கமுறைக்கு செல்வது என்பது முற்றிலுமான மனப்பிறழ்ச்சிக்கு மொத்த சமூகமும் மாறி நினைவழிக்கப்பட்ட நிலையில் மட்டுமே சாத்தியம் என்று தோன்றுகிறது.
இன்றைய சமூகத்தில் நாடோடிகளுக்கான ஒரு தன்னிலை அமைப்பாக காந்தியின் இந்த தன்னாட்சிக் கோட்பாட்டை மறுஉரை செய்து பார்க்கலாம்.
ஆனால் அதற்கு முன்பாக காந்தியிடம் உள்ளடங்கியருந்த மதச்சார்புநிலையை குறிப்பாக இந்துமத உணர்வையும் இந்துமதம் என்று அவர் இன்றை இந்திய பெருமதத்தை குறிக்கவில்லை என்றாலும் அது இந்துத்துவா சக்திகள் வளர எந்த அளவிற்கு ஆழ்தள அமைப்பில் அல்லது மத நினைவூட்டலில் துணைபோய் உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ளவேண்டியது அவசியம்.
இன்றைய பேரழிவு எந்திரமான இந்துத்துவ தீவிரவாத அமைப்புகள் கோரும் இந்தியனும் இந்து மதமும் ஒன்று என்பதுவே காந்தியின் நோக்கமாக இருந்தது.
வாழ்நாள் முழுக்க இந்துமதத்தின் மேன்மைக்காக அதை நவீனப்படுத்தி அதன் கசடுகளைக் களைந்து புத்தாக்கம் செய்ய பாடுபட்ட காந்தி தனது மரணத்தின்மூலம் அதன் இந்துத்துவ கோரத்தை வெளிப்படுத்திக் காட்டிச் சென்றார்.
காந்தியின் இந்து மத உணர்வுகளை இந்துமத ஆன்மீகப்பார்வையை இந்துமதம்இந்தியமதம் என்கிற இந்து உயர்நவிற்ச்சிப் பார்வையைக் கடந்து காந்தியம் என்கிற கோட்பாட்டை உரையாட இந்நூல் ஒரு துவக்கத்தை முன்வைத்துள்ளது.
இந்தியா இந்த நவீன நாகரீகத்தை மறுத்துவிட்டு மெய்யான அறநெறிகளைக் கொண்டிருந்த தனது தொன்மையான வாழ்வியலுக்குத் திரும்பிச் செல்லுமென்றால் அந்த நொடியிலேயே அது விடுதலையடைந்து விடும் என்கிறார் காந்தி.
ஆனால் இன்றை மையவாத கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான ஒரு பின்நவீனத்துவ வாசிப்பின் வழியாக காந்தியத்தை ஒரு சிறுசொல்லாடல் அமைப்பிற்குள் நிறுத்த முனைகிறது இந்நூல்.
காந்தியின்நிலை இந்த இடத்தில்தான் சிக்கலடைகிறது என்கிற புள்ளியை சரியாகத் தொட்ட பிரேம் அதை விவரிக்காமல் காந்தியின் நிலைபாடுகளின் நியாயப்பாடுகளை அடுத்து விவரிக்கிறார்.
என்றாலும் அவை எல்லாவற்றையும் நவீன அறிவுவாதம் என்று ஒதுக்கிவிடுதல் மறுஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும் என்கிற எண்ணத்தைத் தோற்றுவிக்கிறது.
காந்தியின் ஆன்மா உடல் இணைமுரண்களை முரண்களற்றதாகக் காட்டும் பகுதிகளில் விடுபடுதல்கள் உள்ளது அல்லது அப்பகுதிகள் முழுமையடையவில்லை.
அவற்றை உருவகமாகப் புரிந்து அழகியல் அரசியல் சொல்லாடலாக மாற்றுவது மீண்டும் ஒரு நம்பிக்கை அல்லது உணர்வு சார்ந்த ஒன்றாகவே எஞ்சுகிறது.
அவர் மதமாக முன்வைப்பதை ஒரு தந்திர உத்தியாக பயன்படுத்துகிறார் எதிரியின் ஆயுதத்தைக் கொண்டே அவனைத்தாக்கி குழப்பமடைய வைக்கிறார்.
காந்தியின் அரசியலில் ஏற்பட்ட பிழைகள் பற்றிய விமர்சனம் குறிப்பாக பூனா ஒப்பந்தம் இரண்டாம் வட்டமேசை மாநாட்டில் நடந்துகொண்டவிதம் ஆகியவை பற்றிய விமர்சனத்தை காந்தியம் உள்வாங்கி ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதும் காந்தியையும் அம்பேத்கரையும் இணைப்பதற்கான முக்கிய தடையாக உள்ள அந்த இருள் பகுதிகள் வெளிச்சம் பாய்ச்சப்பட்டு விமர்சன சுயவிமர்சனப் பாங்கில் ஒரு ஒத்திசைவிற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பது முக்கியமான ஒரு கருத்தாக்கம்.
இது குறித்துப் பலரும் சுட்டிக்காட்டிய போதும் இந்துத்துவாவின் தாக்குதல் அச்சத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்டு உள்ள ஜனநாயகவாதிகள் பெரும்பான்மையான தாராளவாத இந்துக்கள் தலித் மற்றும் சிறுபான்மையினத்தவர்களான சீக்கியர்கள் கிறித்தவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் பௌத்தர்கள் சமணர்கள் நாத்திகர்கள் மார்கசியர்கள் இடதுசாரிகள் அனைவரும் வலதுசாரியாக கருதிக்கொண்டிருந்த காந்தியத்தை இடதுசாரி சிந்தனை தளத்திற்குள் வைத்து ஒருங்கிணைப்பதன்மூலம் இந்துத்துவா முன்வைக்கும் இந்துமதக் குறியீடுகளை அதற்கான திரட்டல்களை வலுவிழக்கச் செய்துவிடமுடியும்.
அவர்களது இந்துமதப் பொற்காலம் என்ற கருத்தின் பிற்போக்குச் சிந்தனைகளை உடைத்து தூளாக்கி சரியானதொரு இந்தியப் பொற்காலக் கனவை உருவாக்க முடியும்.
நண்பர்கள் இந்நூலை பொறுப்புடனும் கவனமாகவும் வாசிப்பதன்மூலமும் தொடர்ந்து உரையாடுவதன் மூலமும் விடுதலைக்கான அந்தப் புள்ளியை நோக்கி நகரலாம்.
தேடலுக்கான துவக்கம் என்பதைச் சொல்லி வாய்ப்பினை தந்த அனைவருக்கும் கலந்துகொண்ட அனைவருக்கும் வணக்கத்தையும் நன்றியையும் சொல்லி முடிக்கிறேன்.
குற்றவியல் சட்டத்தில் விரைவில் இது தொடர்பிலான சட்ட திருத்தங்கள் முன்மொழியப்பட உள்ளதாக நீதி அமைச்சர் தலதா அத்துகோரள தெரிவித்துள்ளார்.
பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உள்ளாகும் மனைவி கணவருக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கக் கூடிய வகையில் சட்டத் திருத்தங்கள் கொண்டு வரப்படும்.
ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் ஜீ.எஸ்.பி வரிச் சலுகை தொடர்பான நிபந்தனைகளில் திருமண பாலியல் வன்கொடுமைகள் பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாக அமைச்சர் அத்துகோரள சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
குற்றவியல் சட்டத்தில் திருத்தம் செய்யப்பட்டு அடுத்த ஆண்டு நடுப்பகுதி அளவில் இந்த சட்டம் அமுல்படுத்தப்படும் என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
திருமணத்தின் அடிப்படை நோக்கமே ஒரு ஆணோ பெண்ணோ சமூகத்தில் பாவமான காரியங்களில் ஈடுபவதை தவிர்த்து தங்களின் உடல் ரீதியான தேவைகளை நாகரீகமான முறையில் பூர்த்தி செய்து தங்களின் சந்ததிகளை விருத்தி செய்வதே.
அத்தோடு ஆண் என்பவன் வெளி உலகத்தோடு தொடர்புடையவனாகவே இருக்கக்கஊடியவன எனவே ஏதாவது ஒரு சந்தர்ப்ப சூழ்நிலை அவனின் உடல் ரீதியான ஆசையை தூண்டி விடக்கூடும்.
அவ்வாறான சூழ்நிலையில் பெண்ணின் உடல்நிலை முடியாவிட்டால் அதை ஆண் உணர்ந்து நடந்தால் மேற் கூறப்பட்ட பிரச்சினைகள் ஒரு போதும் நிகழாது.
அவரே சொன்னார்... பொதுத் தொண்டுக்கு வந்தவன் மானம் அவமானம் பார்க்க முடியாது மானம் பார்த்தால் தொண்டு செய்ய முடியாது கடலூர் மஞ்சக்குப்பத்தில் கூட்டத்தை முடித்துவிட்டு திருப்பாதிரிப்புலியூர் ரயில் நிலையத்தை நோக்கி கைவண்டியில் பயணித்துக்கொண்டு இருந்தார் பெரியார்.
பெரியாரின் ராசி இறப்புக்குப் பிறகும் செருப்பு மாலைகள் ஈரோட்டில் மளிகைக்கடை மண்டிவைத்து வெறும் ராமசாமி நாயக்கராக செல்வத்தில் புரண்டு கிடக்காமல் அவர் தலையெழுத்து... தமிழர்களுக்காக இரவும் பகலும் வெயிலிலும் மழையிலும் அலைந்து குடல் இறக்கம் காரணமாக மாட்டு வயிறுபோல தொங்கிய தன் வயிற்றைத் தூக்கிக்கொண்டு திரிந்து சிறுநீர் கழிக்க முடியாத நிலையிலும் மூத்திரச் சட்டியுடன் மேடையில் அமர்ந்து சிறுநீர் பிரியும்போதெல்லாம் அம்மா... அம்மா... என மரண அவஸ்தைப்பட்டு அந்தக் கிழவன் பாடுபட்டதன் வினை என்ன தெரியுமா?
அவரது படத்துக்கு ஓர் இளைஞர் செய்கிறார் சிறுநீர் அபிஷேகம் உண்மையில் எனது தொண்டு சாதி ஒழிப்புத் தொண்டுதான் எனச் சொன்னவர் பெரியார்.
சும்மா சிலையை மட்டும் வைத்தால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பின் இவர் ஏதோ சாமியார்போல என நினைத்து மாலை போட்டுக் கும்பிட ஆரம்பிச்சுருவான்.
கடவுள் இல்லை என நா தழும்பேறி நாத்திகத்தை பிரசாரம் செய்த பெரியார் கடவுள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்குக் கொடுத்த முக்கியத்துவம் நிச்சயம் கவனிக்க வேண்டியது.
சாதியை உங்கள் கடவுளும் மதமும் ஒழிக்கவில்லையே என பெரியார் சொல்ல சாதியை கடவுள் உருவாக்கவில்லை என அடிகளார் சொல்ல ஆனால் உங்கள் கடவுள் அதைத் தட்டிக் கேட்கவில்லையே என பெரியார் சொல்ல... அந்தச் சந்திப்புதான் இருவரையும் சாதி எதிர்ப்புப் போராட்டங்களில் கரம் கோக்கவைத்தது.
மகா பெரியவர் காஞ்சி சந்திரசேகர ஸ்வாமிகள் மயிலாப்பூருக்கு வந்தபோது திராவிடர் கழகத்தினர் அங்கு குழும ரசபாச சூழல் ஏற்பட்டது.
அரை மணி நேரத்தில் அந்த இடத்துக்கு வந்த பெரியார் பெரியவருக்குப் பாதுகாப்பு கொடுக்கவேண்டியது உங்கள் வேலை என தி.கவினருக்கு அறிவுறுத்தினார்.
கவியோகி சுத்தானந்த பாரதி தனது வீட்டுக்கு வந்தபோது பூட்டப்பட்டுக் கிடந்த பூஜை அறையைத் திறந்துவிட்டு தட்டில் பூ கொண்டுவைத்தவர் பெரியார்.
மக்கள் முடிவு பண்ணிப்பாங்க என இந்தச் சமூகத்தில் தனக்கு எவ்வளவு உரிமையை எடுத்துக்கொண்டாரோ அதே உரிமையை தனது கொள்கை எதிரிக்கும் வழங்கினார்.
மனித ஜீவனிடம் நன்றியை எதிர்பார்ப்பது அறிவில்லாத தன்மை எனச் சொன்ன அவர் எனக்கு யாரிடமும் நல்ல பெயர் வாங்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை என்றும் சொன்னார்.
இப்போ நான் காஸ்ட்யூம் டிசைனராக்கும் அவள் விகடன் என் வாழ்க்கையில் நிறைய ஏற்ற இறக்கங்களைப் பார்த்திருக்கேன் என்று பேசத் தொடங்கும் மகேஸ்வரி ப்ளஸ் ஒன் படிக்கும்போதே மீடியாவுக்கு வந்தவர்.
ஒரு சில பாடல்கள் எப்போது கேட்டாலும் ஒரு உற்சாகம் நம்மை தொற்றிக்கொள்ள வைக்கும் அந்த வகையில் இந்த பாடல் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானதும் கூட... இந்த பாடலை கேட்கும் போதெல்லாம் என் மனைவி ஞாபகம் வந்து விடும்... திருமணம் ஆகாதவர்கள் கேட்டால் அவர்கள் காதலி ஞாபகம் நிச்சயம் வந்து தொலைக்கும்.... அந்த பாடல் அந்த அளவுக்கு பேமஸ் ஆகவில்லை இருந்தாலும் அந்த பாடலின் வரியும் வசீகரமும் என்னை கவர்ந்தது என்பேன்.... காதலன் காதலியை பிரிந்தாலும் அல்லது வீடு செல்லும் போது இன்னும் கொஞ்சம் நேரம் அந்த கை பிடித்து இருப்பது போல் அல்லது இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்து பாடும் பாடல் இது... காதலியாகவோமனைவியாகவோ இருக்கும் ஒரு பெண்ணி்ன் சில கண பிரிவுக்காக பாடும் பாடல்.. பாடல் எழுதியவரை மட்டும் நீங்கள் சொல்லுங்கள் தமிழ் மணத்திலும் தமிலிஷ்லும் ஓட்டு போட மறவாதீர்கள்.... இந்த தளத்தின் சிறப்பானஉலகசினிமாஉள்ளுர் சினிமா பார்த்தே தீர வேண்டிய படங்களையும் பார்க்க வேண்டிய படங்களையும் மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள் இந்தப் படத்தில் வரும் மற்றுமொரு பாடலான யாரிடமும் தோன்றவில்லை இது போல் புதிதாக காதல் செய்பவர்களுக்கு மிகுந்த ஆனந்தம் தரும் என நினைக்கிறேன்.
இந்தப் படத்தில் வரும் மற்றுமொரு பாடலான யாரிடமும் தோன்றவில்லை இது போல் புதிதாக காதல் செய்பவர்களுக்கு மிகுந்த ஆனந்தம் தரும் என நினைக்கிறேன்.
நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான் அந்த பாடல் காக்க காக்க தெலுங்கு படத்தில் அந்த பாடல் இடம் பெற்று இருக்கும்.... அண்ணே எனக்கும் ரொம்ப பிடித்த பாடல் .. சிம்பு பய ரொமாண்டிக்ல இந்த படம் மட்டும்தான் எனக்கு புடிக்கும் .
ஒருவேளை பயங்கரவாதிகளுடன் சண்டையிடும்போது பாதுகாப்புப் படை வீரர்கள் உயிரிழக்க நேரிட்டாலோ அல்லது இயற்கைப் பேரிடர்களில் சிக்கி உயிரிழக்க நேரிட்டாலோ அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு ரூ.
இதுதவிர தினமும் தவறாமல் அலுவலகம் வருபவர்களுக்கு மாதந்தோறும் அளிக்கப்பட்டுவரும் அகவிலைப்படியையும் மருத்துவ அகவிலைப்படியையும் உயர்த்துவது குறித்து ஆலோசனை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.
இதில் இறுதி முடிவு எடுக்கப்படும் வரை முன்பு வழங்கப்பட்ட அகவிலைப்படியே தொடரும் என்று அந்த செய்திக்குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அப்போது ஆட்டோவில் வந்த சிலர் சீத்தாலட்சுமியை ஆட்டோவில் ஏற்றிச் சென்று சிறிது நேரத்தில் அவரது வீட்டருகே ஆட்டோவில் இருந்து கீழே தள்ளிவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்களாம்.
வலைச்சரத்தில் அறிமுகம் செய்தமைக்கு நன்றி தங்கலொஇன் வருகையும் கருத்துரையும் மகிழ்வளித்தது தங்களின் வருகை மகிழ்வளித்தது தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் எங்களது புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள்
ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பயங்கரவாத பட்டியலில் இருந்து விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பு நீக்கம் சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பயங்கரவாத கறுப்புப் பட்டியலில் இருந்து தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பு நீக்கப்பட்டுள்ளது.
பயங்கரவாத அமைப்புக்களின் பட்டியலில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பு சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்ட முறைமை தவறென லக்ஸம்பேர்க்கில் அமைந்துள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றிய நீதிமன்றம் ஏற்கனவே தெரிவித்திருந்தது.
உள்நாட்டு யுத்தத்தில் ஈடுபட்ட ஒரு அமைப்பை சர்வதேச சட்டங்களின் மூலம் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாக வறையறுக்க முடியாதென நீதிமன்றில் வாதாடப்பட்டு வந்தது.
எனினும் பயங்கரவாத கறுப்புப் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட முறையே இரத்து செய்யப்பட்டதெனவும் அவ் அமைப்பின் மீதான தடை தொடரும் என்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் குறிப்பிட்டது.
ஐரோப்பிய ஒன்றிய நீதிமன்ற தீர்ப்பின் எதிரொலியாக புலிகள் அமைப்பை ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தடைப்பட்டிலிலிருந்து நீக்கக்கூடாதென இலங்கையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டு அதனை ஒன்றியத்திற்கு அறிவிக்க வேண்டுமென சஜித் உள்ளிட்ட அமைச்சர்கள் மற்றும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் குறிப்பிட்டிருந்தனர்.
யாழ் மாவட்ட அரசசார்பற்ற அமைப்புக்களின் இணையம் ஒழுங்கு செய்திருந்த பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டம் யாழ் மாவட்ட அரசசார்பற்ற அமைப்புக்களின் இணையம் ஒழுங்கு செய்திருந்த பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டம் யாழ் மாவட்ட அரசசார்பற்ற அமைப்புக்களின் இணையம் ஒழுங்கு செய்திருந்த பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டம் வடமாகாணத்தில் பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைகள் தொடர்ந்து அதிகரித்துச் செல்கின்றன.
நாம் மிக ஆழமான இறுக்கத்தோடு பேசிக்கொண்டிருக்கும் அரசியலை நக்கலாய் மென்று துப்பிவிடும் இவரது குசும்பை நான் மிகவும் மௌனமாகவே இதுவரை ரசித்து வந்திருக்கிறேன்.அனால் இதுவரை எங்கும் அது பற்றிப் பதிந்ததே இல்லை.
அது சரி நன்கு அறியப் பட்டவர்களையும் முகமே சுருங்குமளவிற்கு புகழ் ஒளியில் நணைபவர்களையும் தாண்டி யார் குறித்து அவ்வளவு எளிதில் பதிந்து விடப் போகிறோம்.
இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னால் நகரப் பேருந்தில் பயணித்துக் கொண்டிருந்த போது தனது வழமையான நகைச்சுவையால் என்னை ஒரு பைத்தியம் மாதிரி சிரிக்க வைத்து விட்டார்.
இந்த சின்ன இடத்துக்கே இந்தப் பெரியவர் இப்படி சொல்றாரே சார் .நாளைக்கு மந்திரிங்க மகனுங்க மலைக்கோட்டையையும் காவேரியையும்தானே வாங்க வருவானுங்க.
இதெல்லாம் வாங்க முடியாதுன்னா இந்தப் பெரியவர் சொன்னது மாதிரி இருக்கிறது எல்லாத்தையும் எங்க அப்பா மாறுங்க வாங்கிப்புட்டாங்க .
எங்கள் வாழ்வின் அன்றாட விடயங்களினூடாக இடம் பெறும் நகைச்சுவையினை முன்னிறுத்தி நாட்டின் நாற்காலியினை வைத்தும் ஒரு நகைச்சுவைப் பதிவு.. ரசித்தேன்.
நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் கருணாநிதியின் உடல் நிலை குறித்த தகவலை கேள்விப்பட்டு மதுரையிலிருந்து சென்னைக்கு புறப்பட்டார் மு.க.அழகிரி.. நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் தமிழகத்தில் வரும் தேர்தலை சந்திக்க பாஜக முழு பலத்துடன் தயாராகி வருவதாக தமிழக பாஜக தலைவர் தமிழிசை சௌந்தராஜன் தெரிவித்துள்ளார்.
வேலூர் பழைய பேருந்து நிலையம் அருகே மறைந்த பிரதமர் வாஜ்பாயின் அஸ்திக்கு பாஜக மாநில தலைவர் தமிழிசை சௌந்தர்ராஜன் மற்றும் பல்வேறு கட்சிப் பிரமுகர்கள் அஞ்சலி செலுத்தினர்.
இதையடுத்து செய்தியாளர்களிடம் பேசிய தமிழிசை சௌந்தர்ராஜன் தமிழகத்தில் பாஜக கூட்டணி அமைப்பதற்கு கால அவகாசம் உள்ளதாக தெரிவித்தார்.
ஊதிய உயர்வு உள்ளிட்ட பல்வேறு கோரிக்கைகளை ... திருச்சி திருச்சியில் காணாமல் போன மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட பெண் சென்னையில் மீட்கப்பட்டார்.
... திருச்சி கஜா புயல் எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளதால் பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழக பருவத்தேர்வுகள் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளன.
இதனால் நாகை தஞ்சை திருவாரூர் ... திருச்சி திருச்சி மாவட்ட அனைத்து அரசு துறை ஓய்வூதியர் சங்கத்தினர் பல்வேறு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர்.
மாவட்ட தலைவர் செந்தமிழ் செல்வன் தலைமையில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் புதிய பென்ஷன் திட்டத்தை ரத்து செய்து பழைய பென்ஷன் திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.
மருத்துவ ... திருச்சி திருச்சி திருவானைக்காவல் மேம்பாலத்துக்கு அருகே அணுகு சாலை அமைக்க போலீஸ் பாதுகாப்புடன் ஆக்கிரமிப்புகள் அகற்றப்பட்டன.திருச்சி சத்திரம் பஸ் ஸ்டாண்டில் இருந்து திருவானைக்காவல் செல்லும் வழியில் அமைக்கப்பட்ட மேம்பாலம் கட்டுமானப் பணி ஓராண்டுக்கு முன் முடிந்தது.
ஆனால் சாலை ... திருச்சி கேரளா மாநிலத்தில் சில மாதங்களுக்கு முன் பெய்த கனமழையால் சபரிமலையில் பம்பை உள்ளிட்ட பகுதிகள் கடுமையாக சேதமடைந்தன.
தற்போது கேரள மாநில அரசு பத்தனம்திட்டா மாவட்ட கலெக்டர் பார்வையில் சேதமடைந்த பகுதிகளில் புனரமைப்பு பணிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது.
கார்த்திகை மாதம் சபரிமலையில் விரதகாலம் ... திருச்சி காவிரி ரத யாத்திரை குழுவுக்கு இந்து அமைப்பினர் சார்பில் திருச்சியில் வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது.கர்நாடக மாநிலத்தில் இருந்து கடந்த வாரம் அகில பாரதிய துறவியர் சங்கம் மற்றும் காவிரி நதிநீர் பாதுகாப்பு அறக்கட்டளை சார்பில் காவிரி விழிப்புணர்வு ரத யாத்திரை புறப்பட்டது.
கண்டி இனவாத நடவடிக்கையின் பிரதான சூத்திரதாரியாக கருதப்படும் மஹசொஹன் பலகாயவின் தலைவர் அமித் வீரசிங்கவின் மனைவி மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவில் முறைப்பாடொன்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்.
மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவில் முறைப்பாட்டைப் பதிவு செய்துவிட்டு ஊடகங்களுக்கு கருத்துத் தெரிவிக்கையில் அவர் இதனைக் கூறினார்.
வீட்டின் மதிப்பை காட்டும் வகையிலான டிவி கணினி பிர்ட்ஜ் ஆகியவற்றை எங்கெங்கு வைக்கப் போகிறோம் என்பதை கணக்கிட்டு அதற்கேற்றார் போல் மின் இணைப்பை அமைக்க வேண்டும்.
அயன்பாக்ஸ் உள்ளிட்ட மின்சாதன பொருட்களை பயன்படுத்துவதற்கு மேஜைக்கு பக்கத்தில் சுவிட்சுகளை அமைப்பது சுலபமாக இருக்கும்.
அவ்வாறு அமைக்கப்படும் சுவிட்சுகள் பிளக் பாயின்ட் சாக்கெட்கள் குழந்தைகள் கைக்கு எட்டும் தூரத்தில் இல்லாமல் பார்த்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.
எனவே தான் ஒவ்வொரு அறைக்கும் மின் இணைப்பு வசதியை எப்படி அமைக்கப் போகிறோம் என்பதை முன்கூட்டியே முடிவு செய்வதே புத்திசாலித்தனமான நடவடிக்கை என்பர்.
கோலாலம்பூர் மாநில பள்ளி வாசல்களில் அரசியல் சொற்பொழிவுகளுக்கு தடை விதிக்கும் சிலாங்கூர் சுல்தானின் ஆணைக்கு எதிராக தான் போலீசில் புகார் செய்து இருப்பதாக கூறப்படுவதை பிகேஆர் சிவராசா ராசையா மறுத்து இருக்கிறார்.
இணையத்தள கலந்துரையாடல் கட்டமைப்பின் வழி வெளியிடப்பட்ட ஓர் அறிக்கையில் தான் போலீசில் புகார் செய்திருப்பதாக கூறப்பட்டிருக்கிறது என சுபாங் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சிவராசா தெரிவித்தார்.
தான் பிகேஆர் உதவித் தலைவர் என்றும் சமூக ஆர்வலர் பீட்டர் சோங் தனது தனிப்பட்ட உதவியாளர் என்றும் அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிட்டிருப் பதையும் சிவராசா மறுத்தார்.
சமூக ஆர்வலரான சோங் இவ்வாண்டு தொடக்கத்தில் தாய்லாந்தில் காணாமல் போய்விட்டதாக தெரிவிக் கப்பட்டிருந்தது பின்னர் அவர் பட்டாயாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்.
இந்த அறிக்கையை வெளியிட்டவர்களுக்கு எதிராக எடுக்கப்பட வேண்டிய நடவடிக்கைகள் குறித்து என் சட்ட ஆலோசகர்களுடன் விவாதிக்க இருக் கிறேன் என்று சிவராசா மேலும் கூறினார்.
கம்போங் மலாயு சுபாங்கில் உள்ள ஒரு பள்ளிவாசலில் அரசியல் சொற்பொழிவு ஆற்றியதாக கூறப்படுவது தொடர்பில் சிவராசா அண்மையில் மாநில சுல்தானின் கோபத்திற்கு ஆளானார்.
தமிழகம் முழுவதும் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் பல்வேறு அமைப்புகள் சார்பாக ஆங்காங்கே சாலை மறியல் ரெயில் மறியல் போராட்டங்கள் நடந்த வண்ணம் உள்ளன.
கூட்டணி கட்சிகள் எடுத்த முடிவின்படி மத்திய அரசு காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க கோரி இன்று வியாழக்கிழமை தமிழகம் முழு வதும் முழு அடைப்பு போராட்டம் நடைபெற்று வருகிறது.
விழுப்புரம் திமுக முன்னாள் அமைச்சர் பொன்முடி தலைமையில் பேரணி செல்லும்போது சாலையோரம் நின்ற லாரி மீது மர்மநபர்கள் கல்வீசி தாக்கினர்.
திருச்சி தலைமை தபால்நிலையம் அருகே சாலை மறியலில் ஈடுபட்ட திமுக முன்னாள் அமைச்சர் கே.என்.நேரு விவசாய சங்க தலைவர் அய்யாக்கண்ணு உள்ளிட்டோர் கைது செய்யப்பட்டனர்.
திருச்சி திருவெறும்பூரில் திமுக எம்.எல்.ஏ அன்பில் மகேஷ் பொய்யாமொழி தலைமையில் திமுகவினர் ரெயில் மறியல் போராட்ட்டத்தில் ஈடுபட்ட னர்.திருச்சி தலைமை தபால்நிலையம் பகுதியில் முன்னாள் அமைச்சர் கே.என்.நேரு தலைமையில் திமுகவினர் சாலை மறியலில் ஈடுபட்டனர்.
அல்லாஹுத்தஆலா தனது திருமறையில் சூரா புஸ்ஸிலத் முப்பத்து மூன்றாவது வசனத்தில் எவர் அல்லாஹ் அளவில் மனிதர்களை அழைத்து தாமும் நற்கருமங்களையும் செய்து நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்த முஸ்லிம்களில் உள்ளேன் என்று கூறுகின்றாரோ அவரை விட சொல்லால் மிக்க அழகானவர் யார்?
இவ்வசனம் அல்லாஹ்வைப் பற்றியும் அவனது மார்க்கத்தைப் பற்றியும் மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்கி அதன்பால் மக்களை அழைப்பதை மிக அழகிய வார்த்தை பேசுபவரென்றும் சிறந்த செயலில் ஈடுபடுபவர் என்றும் அடையாளப்படுத்துகிறது.
எனவே இது முஸ்லிம் என்ற வகையில் குறிப்பாக இம்மார்க்கக் கல்வியை கற்ற ஆலிம்களுக்கு ஏனைய முஸ்லிம்களை விட ஒப்பீட்டளவில் அதி முக்கிய கடமையாகும்.
குத்பாக்களை பொறுத்தவரையில் வரலாறு நெடுகிலும் அசத்தியத்தையும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களையும் போலிக் கோட்பாடுகளையும் அழித்தொழித்து தூய இறைத் தூதை இம் மண்ணில் நிலை நிறுத்த அவை பெரிதும் உதவியிருக்கின்றன.
அந்த வகையில் குத்பாக்களில் சொல்லப்படும் விடயங்கள் காலத்திற்கேற்ற வகையிலும் கருத்து மற்றும் தகவல்கள் கொண்டதாகவும் நேர்த்தியாகவும் அமையுமாக இருந்தால் நிச்சயமாக அதன் வெளிப்பாட்டை சமூகத்தில் காணக்கடியதாக அமையும்.
மாற்றமாக காலத்திற்கு பொருத்தமற்ற தலைப்புகளும் குத்பாக்களுக்குரிய கண்ணியத்தை வழங்காமலும் வசை பாடல்கள் சச்சரவுகளை ஏற்பத்தக்கூடிய விடயங்களும் நிச்சயமாக சமூகத்திற்கு எந்த நன்மையையும் ஈட்டிக் கொடுக்காது அல்லது சமூகத்தை சீர்குலைக்கும் வகையிலேயே அமையும்.
தெரிவு செய்யப்பட்ட தலைப்பின் உள்ளடக்கங்கள் பேச்சாளர் குறிப்பிட்ட உப தலைப்புகளின் கீழ் ஒன்றிணைத்து கட்டம் கட்டமாக பேசுதல்.
சான்றுகளை வகைப்படுத்தும்போது அல்குர்ஆன் அல் ஸுன்னா நபி ஸல் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு முன்னைய சலபுகளின் கூற்றுக்கள் போன்றவற்றின் ஊடாக தனது கருத்தை உறுதிப்படுத்துதல்.
குர்ஆனில் வியாக்கியான நூல்கள் தப்ஸீர் ஒன்றில் மட்டும் தங்கியிராது பல நூல்களையும் வாசித்து தான் தெரிவு செய்த தலைப்புக்கு ஏற்றால் போல் விடயதானங்களை ஒன்றிணைத்து மக்களுக்கு புரியும்படியாக முன்வைத்தல்.
தப்ஸீர்களில் குறிப்பாக தப்ஸீருத்தபரி தப்ஸீர் இப்னு கதீர் தப்ஸீருல் குர்துபி தப்ஸீர் துர்ருல் மன்ஸுர் போன்ற பழங்கால தப்ஸீர்களும் தப்ஸீர் அல் காசிம் தப்ஸீர் இப்னு பாதிஸ் தப்ஸீர் பீ ழிலாலில் குர்ஆன் தப்ஸீருல் முனீர் போன்ற சமகால தப்ஸீர்களிலிருந்தும் தலைப்புக்கு பொருத்தமாக விடயங்களை தொகுத்து வழங்குவது சிறந்தது.
குறிப்பாக புகாரி முஸ்லிம்திர்மிதி நஸாஈ அபூதாவூத் இப்னு மாஜா முஸ்னத் அஹ்மத் பைஹகி தாரகுத்னி தபரானி போன்ற அடிப்படை மூலங்களை ஆதாரமாகக் கொள்கின்ற அதேவேளை தலைப்புகளுக்கு பொருத்தமான ஹதீஸ்களை இலகுவில் இனம் கண்டுகொள்ளும் பொருட்டு இமாம் நவவி ரஹ் அவர்களின் ரியாலுஸ்ஸாலிஹீனையும் அல் ஹாபிழ் முன்திரி அவர்களின் அத்தர்கீப் வத்தர்ஹீபையும் இமாம் ஷௌகானி அவர்களின் நைலுல் அவதாரையும் இமாம் முஹம்மத் இப்னு இஸ்மாயில் அஸ் ஸன்ஆனி அவர்களின் ஸுபுலுஸ்ஸலாம் ஷரஹ் புலூகுல் மராம் போன்றவற்றை துணையாக கொள்ள முடியும்.
நபி ஸல் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளில் படிப்பினைக்குரிய குறித்த தலைப்புக்கு பொருத்தமான சம்பவங்களை இஸ்லாமிய வரலாற்றுத் துறையின் மூலநூல்களிலிருந்து பெற்று உரையின் பொருத்தமான இடங்களில் பிரயோகித்தல்.
அல்குர்ஆன் அஸ்ுன்னாவிற்கு மெருகூட்டுகின்ற வகையில் பொருத்தமான மற்றும் ஆதாரபூர்வமான வரலாற்றுச் சம்பவங்களை இமாம் இப்னு கதீர் அவர்களின் அல் பிதாயா வந்நிஹாயா முஹம்மத் இப்னு ஜரீர் வத்தபரி அவர்களின் தாரிஹ் அர் ரஸுல் வல்முலூக் அப்துல் மலிக் இப்னு ஹிசாம் அவர்களின் சூரா இப்னு ஹிசாம் போன்ற நூற்களின் துணைகொண்டு குத்பாக்களை அழகுப்படுத்திக் கொள்ளல்.
ஸஹாபாக்கள் மற்றும் தாபிஈன்கள் தப்உ தாபிஈன்கள் இமாம்கள் போன்றோரின் வாழ்க்கை வரலாறு அல்குர்ஆன் சுன்னாவுக்கு அமைவான கருத்துக்கள் போன்றவற்றை குத்பாக்களின் தலைப்புக்கு ஏற்றாற்போல் ஆய்ந்தெடுத்து சிறப்பாக முன்வைத்தல்.
மேற்சொன்ன அம்சங்களை மையப்படுத்தி சமகால நிகழ்வுக ளையும் பேசுபொருள்களையும் கவனத்திற்கொண்டு சமூகத்திற்கான அவற்றின் சாதக பாதகங்களை முன்நிறுத்தி சாதகமானவற்றை இஸ்லாமிய மயப்படுத்தியும் பாதகமானவற்றிற்கான மாற்றுத் தீர்வுகளையும் முன்மொழிவு களையும் குத்பாக்களின் ஊடாக சமூகத்திற்கு வழங்க முயற்சிப்பதன் மூலம் குத்பாக்கள் பயனுள்ளவைகளாகவும் குத்பாக்களை செவிமடுக்கின்றவர்கள் பயன்பெறக்கூடிய வகையிலும் அமையப் பெறும்.