sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதனால் அவர் இமேஜை பாதுகாத்துக் கொள்ள போட்டுக் கொண்ட முகமூடி தான் நான் என்றெல்லாம் சிலருக்கு சந்தேகம் வரலாம் என்பதால் இந்த தன்னிலை விளக்கம் இது பஷீராகிய எனது கதை என்பதால் உங்கள் ஆன்மீக தீர்வுகளை உள் நுழைக்காமல் என்னை எனது போக்கில் விட்டு விடுங்கள் என்று கதையை ஆரம்பிக்கும் முன்பே மிஸ்டர்.அமீனிடம் தெளிவாக நான் சொல்லிவிட்டேன்.
நான் அவரல்ல.. நேற்று மாலை நான் அலுவலகத்திலிருந்து வந்ததும் வராததுமாய் எனக்கு உடம்பு தேள் கொட்டுனா மாதிரி கடுக்குதும்மா என்றாள் அன்பு மனைவி ஆஷிகா.
ஆமாம் கலாச்சார பண்பாட்டு வேசங்களுடன் வெளியில் அழைந்தாலும் உள்ளுக்குள் உறங்கும் மிருகம் யாரிடம் தான் இல்லை எப்போதோ படித்த ஆதவனின் கதை அரை குறையாய் ஞாபகத்திற்கு வந்தது.
மதியானம் சிங்கப்பூரின் இன்னொரு மூலையில் ஜுரோங்கில் இருக்கும் ஆஷிகாவின் அண்ணன் குடும்பத்தினரை வீக் எண்ட் வந்து தங்கி செல்லுமாறு வலிய அழைத்தேன்.
மாணவர்கள் தேர்வுக்கு படித்துக் கொண்டிருக்கும் இந்தச் சமயத்தில் பெற்றோர்கள் உள்ளே புகுந்து அதுதான் நல்ல படிப்பாம்..இதுதான் நல்ல படிப்பாம் என்று குட்டையைக் குழப்புவது மாணவர்களின் கவனச்சிதறலுக்கு வழிவகுக்கும்.
மாணவர்களுக்கு உண்மையிலேயே சிவில் சர்வீஸ் உள்ளிட்ட போட்டித் தேர்வுகள் மீதான விருப்பமிருப்பின் அந்தத் தேர்வுகளைப் பற்றிய புரிதலை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்புகளை பெற்றோர்கள் உருவாக்கித் தரலாம்.
எந்தெந்த பாடங்களில் தேர்வுகள் எழுதலாம் தேர்வு முறைகள் என்ன என்பது பற்றி விவரம் தெரிந்தவர்களைச் சந்திக்கச் செய்து பேச வைக்கலாம்.
அதன் பிறகு போட்டித் தேர்வு எழுத விரும்புகிறார் என்றால் ஒருவேளை தேர்வில் வெற்றியடைய முடியாவிட்டால் சைக்காலஜி படிப்பை வைத்துக் கொண்டு அடுத்து என்ன செய்வது என்று யோசித்துக் கொண்டிருங்கள்.
வரலாறு முடித்துவிட்டு ஹரப்பா நாகரிகத்தை ஆராய்ச்சி செய்துவிட்டு இப்பொழுது இங்கிலாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருக்கும் ஒரு மலையாள நண்பரைச் சந்தித்திருக்கிறேன்.
ப்ளஸ் டூ மாணவர்கள் அவர்களது பெற்றோர்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளிகளுக்கு ஒரு வகையில் விஜய்யாகவோ அல்லது அணிலாகவோ இருக்கலாம்.
ஒருவேளை பெற்றவர்களுக்கு அந்தளவுக்கு விவரம் போதாது என்றால் விவரம் தெரிந்தவர்களைச் சந்தித்து பேசுவதற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்கிக் கொடுத்தால் போதும்.
டெல்லி யூனியன் பிரதேசம் என்பதால் அதன் நிர்வாக தலைவர் துணை நிலை ஆளுநரே என்று நீதிமன்றம் பரபரப்பு தீர்ப்பு வழங்கி... தீவிரவாதிகளால் பிரதமர் மோடியின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டுள்ளதாக உளவுத்துறை எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளதால் அவருக்கு பாதுகாப்பு... நாடாளுமன்ற மழைக்கால கூட்டத்தொடரில் இரு அவைகளும் நூறு சதவிகிதம் நடைபெற்றுள்ளதாக மத்திய அரசு தெரிவித்துள்ளது.
பல இயந்திரங்களில் சென்சார்கள் வேலை செய்யவில்லை என தெரிவித்துள்ள தேர்தல் ஆணையம் பழுதான வாக்காளர் இயந்திரங்களை தயாரிப்பு நிறுவனங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளது.
ஐஏஎஸ் அதிகாரியாக இருந்து கொண்டே ஒரு ப்ரோக்கராகவும் ஒரு தொழில் அதிபராகவும் ஒரு நிதி முதலீட்டாளராகவும் இருந்த ஒரு சாமர்த்தியசாலி.
ஏனென்றால் தண்ணீரில் நீந்தும் மீன் எப்போது தண்ணீரை அருந்துகிறது என்பதை கண்டுபிடிக்க முடியாதோ அதுபோல நாசூக்காக வெளியுலகுக்குத் தெரியாமல் பணம் சம்பாதிப்பதில் கிரிஜா கில்லாடி.
இப்படி சென்னையின் மையப் பகுதியில் இந்த ஐஐடி செயல்பட்டாலும் தமிழகத்துக்கு ஐஐடி செலுத்தும் பங்கு என்ன என்பதை ஆராய்ந்தால் சொற்பமே.
இந்திய அரசு மக்கள் வரிப்பணத்தில் உலகத் தரம் வாய்ந்த கல்வியை மாணவர்களுக்கு அளிக்கிறது என்பதை ஒரு புறம் ஏற்றுக் கொண்டாலும் இங்கு பயிலும் பெரும் பகுதி மாணவர்கள் வெளிநாடுகளுக்கே செல்கிறார்கள்.
இந்த அரசாணை வெளியிடுவதற்கு பின்புலத்தில் இருந்து இந்த கோப்பை கண்ணும் கருத்துமாக பின்தொடர்ந்து முதலமைச்சரின் ஒப்புதல் பெறும் வரை கவனித்துக் கொண்டவர் கிரிஜா வைத்தியநாதன்.
இந்த கோப்பு அரசு நிலம் சம்பந்தப்பட்டது என்பதால் கல்வித் துறை நிதித் துறை வருவாய்த் துறை நிலச் சீர்திருத்தத் துறை ஆகிய பல்வேறு துறைகளுக்கு சென்று வருகிறது.
ஆனால் இந்த அத்தனை அதிகாரிகளின் எதிர்ப்பையும் மீறி எடப்பாடி பழனிச்சாமி இந்த நிலத்தை இலவசமாக ஐஐடிக்கு வழங்கும் உத்தரவை பிறப்பித்ததற்கான முழு பின்னணியும் கிரிஜா வைத்தியநாதன்தான்.
அது மட்டுமல்லாமல் மத்திய அரசின் செல்லப் பிள்ளையான ஐஐடி போன்ற கல்வி நிறுவனங்கள் மனித வள மேம்பாட்டுத் துறைக்கு நிலம் வாங்க வேண்டும் என்று சொன்னால் அதற்கு அடுத்த ஆண்டின் நிதி நிலை அறிக்கையிலேயே இதற்கான தொகை நிச்சயமாக ஒதுக்கீடு செய்யப்படும்.
இந்த சம்பவம் நடந்த பிறகாவது தமிழக அரசு இந்த அரசாணையை ரத்து செய்துவிட்டு உரிய விலையை கொடுத்து நிலத்தை பெற்றுக் கொள்ளுங்கள் என்று உத்தரவிட்டிருக்க வேண்டுமா வேண்டாமா ?
பாரதிய ஜனதா கட்சி மற்றும் பார்ப்பனீயத்தின் செல்வாக்கு தமிழகத்தை எந்த அளவுக்கு ஆட்டுவிக்கிறது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
ஆனால் இன்று ஆட்சியில் இருப்போர் மைலாப்பூர் ப்ரோக்கர் குருமூர்த்தி மற்றும் ஒரு சாதாரண ஐஏஎஸ் அதிகாரியான கிரிஜா வைத்தியநாதனின் சொல்படியெல்லாம் ஆடும் கைப்பாவைகளாக ஆடிக் கொண்டிருப்பதுதான் தமிழகத்தை பிடித்துள்ள சாபக்கேடு.
இணைப்பு அந்த செய்தி வெளியானதைத் தொடர்ந்து கிரிஜா வைத்தியநாதன் உடனடியாக ஒரு அவசரக் கூட்டத்தை நடத்தி இது தொடர்பான அரசாணை வெளியே எங்கும் செல்லக் கூடாது.
தமிழகத்தின் எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் அனைவரும் உடனடியாக இது இலவசமாக வழங்கப்பட்ட இந்த நிலத்துக்கான உத்தரவை உடனடியாக ரத்து செய்ய வேண்டும்.
அவர் பற்றிய தகவல்கள் இப்போது சவுக்குக்கு கிடைத்திருக்கும் அதனால்தான் அவ்வாறு எழுதியிருக்கிறார்கூடிய விரைவில் புள்ளி விபரங்களுடன் கட்டுரை வரும் சவுக்கில்.. ஊழல் விவகாரத்தில் கூட சாதி பார்க்க தொடங்கி விட்ட சவுக்கு சங்கர் இனி சணல் சங்கர் என்று அன்போடு அழைக்கப் படூவீராக ஏனென்றால் தண்ணீரில் நீந்தும் மீன் எப்போது தண்ணீரை அருந்துகிறது என்பதை கண்டுபிடிக்க முடியாதோ அதுபோல நாசூக்காக வெளியுலகுக்குத் தெரியாமல் பணம் சம்பாதிப்பதில் கிரிஜா கில்லாடி.
இதே நேர்மையான புகழ்பெற்ற ப்ராமணரா ஒரு ரகுராம் ராஜன் போல் இருந்தா தமிழன் என்று கொண்டாடி வெக்கம் இல்லாம நாக்கை தொங்க போட்டுட்டு வந்து ஒட்டிக்கவேண்டியது .. கிரிஜா திருட்டுத்தனம் செய்வதற்கு உனக்கு சாதிஅடையாளம் தான் தெரியுது அப்பப்போ ரகுராம் ராஜன் போன்ற உலக புகழ் பெட்ரா பார்ப்பனர்களை புகழும் பொது ஏன் நீ சாதியை குறிப்பிடுவதில்லை?
இந்த அடிப்படை புரிதல் கூட இல்லாத இந்த இடை சாதிகளின் திராவிட இயக்கத்தால் தான் தமிழ்நாட்டில் ஜாதி கொடுமை இவ்வளவு வருடங்கள் கழித்தும் தலை விரித்து ஆடுது.. அதனால் தான் பிராமணர் கம்யூனிசம் முன்னெடுத்த மாநிலங்கள் ஆனா கேரளா வங்காளத்தில் தமிழநாட்டின் கால் வாசி அளவுகூட ஜாதி கொடூரங்கள் இல்லை.
ஆனால் இங்கு தமிழ்நாட்டில் நாமும் நிலம் இருந்து பார்ப்பான் மேல வந்துதானே என்ற பொறாமையில் கையறு நிலையில் இடைசாதிகளின் பதவி வெறியில் போலியாக சாதி ஒழிப்பு முன்னெடுத்த மாநிலமான தமிழ்நாடு இந்த லட்சணத்தில் இருக்கு .கொரங்கு கையில் சிக்கிய பூமூலை மாதிரி உங்களை மாதிரி காட்டு முட்டாள் நாய்களிடம் சிக்கி தவிப்பது பார்ப்பனர்களும் தலித்துகளும் தான் .
பொறுக்கியா இருக்கக் கூடாது மந்திரம் சொல்லணும் மாமா வேலை பாக்கக் கூடாது அமைதியா இருக்கணும் அடாவடி பண்ணக் கூடாது கட்டுப்பாடு வேணும் கயவாளித்தனம் பண்ணக் கூடாது பயபக்தியா இருக்கணும் .
மொத்தத்துல அய்யர் அய்யரா இருக்கணும் யார் அதிகமாக ஒரு விசயத்தை செய்கிறார்களோ அவர்களை அவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட விசயங்களோடு பொருத்தி பார்ப்பது என்பது தவிர்க்கமுடியாத நடைமுறை உதாரணத்திற்கு மதுரை காரங்க கோவக்காரங்க எனும்போது அது பொதுவானதாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் அதை விடுத்து அதெப்படி அத்தனை மதுர காரங்களையும் கோவக்காரங்க எனகேட்க முடியாது.அது போல பார்ப்பணர்கள் பல காலமாக மற்றவர்களை சுரண்டி திண்பதையும் பிற்ப்பால் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்தியுமே வந்துள்ளனர்.ஆகையால்தான் சவுக்கு சங்கர் அவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ரகுராம்ராம் ராஜனை பற்றி குறிப்பிடுள்ளீர்கள் நன்றாக வரலாற்றை ஆராய்ந்தால் புத்திசாலி பிராமணர்கள் வாழ்ந்திருப்பதை அறியலாம் கணிதமேதை ராமானுஜம் ஆனால் சமூக சீர்திருத்தவாதிகளாக சாதியை எதிர்த்து போராடியவர்களாக பாரதியாரை தவிர விளங்கியவர்களை பார்ப்பது மிக மிக மிக அறிது.
அது சரி சூத்திரர்கள் முட்டாள்கள் என்றும் மலையாளிகள் தமிழர்களை கலாச்சாரமற்ற பாண்டிகள் என்றும் கேலி செய்வதும் சரியே என்று ஏற்று கொள்வீர்கள் என நம்புகிறேன்.
யார் அதிகமாக ஒரு விசயத்தை செய்கிறார்களோ அவர்களை அவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட விசயங்களோடு பொருத்தி பார்ப்பது என்பது தவிர்க்கமுடியாத நடைமுறை இதுவரை இந்தியாவில் நோபல் பரிசு வாங்கி உள்ளனர் அத்தனை பெரும் பிராமணர்கள் அப்போ இனிமேல் எல்லா பிராமணர்களும் அறிவாளிகள் என்று பொருத்தி பார்த்து சொல்ல வேண்டும்..அதுக்கு உங்க கொக்கரிக்கர சூத்திர தாழ்வு மனப்பான்மை இடம் கொடுக்குமா?
மூடிட்டு போடா .. வந்துட்டான்..நிலம் சொத்து இருந்தும் கோட்டா வாங்கி தின்னும் இன்னும் பார்ப்பான் அளவிற்கு வர துப்பில்லை அந்த பொறாமையை கையாலாகாத்தனத்தை சாதி ஒழிப்பு பகுத்தறிவு என கலர் கலரா ரீல் சுத்த வேண்டியது ரகுராம்ராம் ராஜனை பற்றி குறிப்பிடுள்ளீர்கள் நன்றாக வரலாற்றை ஆராய்ந்தால் புத்திசாலி பிராமணர்கள் வாழ்ந்திருப்பதை அறியலாம் கணிதமேதை ராமானுஜம் அடேய் ரகுராம் ராஜன் ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டும் தான்..எத்தனையோ அறிவியல் அறிஞர்கள் வின்ஞானிகள் கணித மேதைகள் கலாச்சாரா துறையில் சாதித்தவர்கள் என்று எத்தனையோ பேரு இருக்காங்க.. சும்மா ஒரு பேரை பிடிச்சுட்டு தொங்கிட்டு வந்துட்டான்.. ஆமாம் ஊருக்குள் பொதுவாக அப்படிதான் பேசுவார்கள் பிராமணன் புத்திசாலி என்று.. ஆனால் குரூர எண்ணம் படைத்தவர்கள் என்றும் மனிதனை மதிக்க தெரியாத மிருகம் என்றும் சேர்த்து சொல்வார்கள்.
அதையேதான் நானும் சொல்கிறேன் ரகுராம்ராஜன் போன்ற பலர் இருக்கிறார்கள் ஆனால் நல்லெண்ணம் படைத்தவர்கள் மிக மிக மிக குறைவு.. சுருக்கமாக சொல்லவேண்டும் என்று சொன்னால் பிராமணர்கள் புத்திசாலிகள் ஆனால் குரூர எண்ணம் கொண்டவர்கள்.
அப்படி இல்லையென்றால் அப்பா தி.மு.க என்று புதிய கட்சி உதயமாவதை யாராலும் தடுத்து நிறுத்த முடியாது என கட்டுப்பாடு மிக்கவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
அது சட்டமன்றபாராளுமன்ற தேர்தலாக இருந்தாலும் சரி உட்கட்சி தேர்தலாக இருந்தாலும் சரி.... இனி நான் அஞ்சா நெஞ்சன் அழகிரி இல்லை அப்பா நெஞ்சன் அழகிரி.
தம்பி என்ன எதிர் செய்தி வந்ததிற்கு தினகரன் பத்திரிக்கையை கொளுத்திய கூட்டம் தானே.. அடுத்த தலைவருக்கு போட்டியிடுவேன் என்பது ஜனநாயகம் மட்டுமல்ல.. பணம் அதிகாரம் அடியாள்பலம் உள்ளிட்ட சர்வாதிகாரத்தின் வழியில் செல்ல முடியும் என்பதால் ஜனநாயக முறையில் தலைவர் பதவிக்கு போட்டியிடுவேன் என்கிறார்.
இதயத்தில் காயம் ஏற்படாமல் பதவி போட்டியை நடத்திக் கொள்ளுங்கள் பெரியவர் சொல்லிவிட்டார் நல்ல ஆலோசனை சொல்லட்டுமா தலைவர் கலைஞர் அவர்களே.. எடுத்தற்கெல்லாம் மேற்குவங்கத்தை பார் என்பீர்.
புத்ததேவ் பட்டச்சார்யா முதல்வர் பதவி ஏற்க ஜோதிபாசு விட்டுக் கொடுத்து அழகு பார்த்தைப் போல நீங்களும் உடன் உங்கள் பதவியை விட்டுக் கொடுத்து மேற்குவங்கத்தை போல் நடந்து கொண்டால் உங்கள் குடும்ப சண்டையில் மாற்றம் வரலாம்.
ஜனங்கள்ளாம் முழுசா கலஞ்சு போன பெறவு இவுக என்ன செய்வாகளாம் சிரிச்சுக்கிட்டே ஒருத்தர ஒருத்தர் கட்டிப்புடிச்சுக்கிட்டே அவுக அவுக அன்னக்கி அடிச்ச கொள்ளைகள பிரிச்சு பங்கு போட்டுக்கிட்டே அடுத்த நாள் எங்க போய் கொள்ள அடிக்கலாம்னு திட்டம் போடுவாகளாம்.
இணையத்தள மூலமாமாக ஞாயிறு மறையுரைகளை ஆங்கிலமொழியில் ஆற்றி வரும் யாழ் மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த டேவிற் மனுவேற்பிள்ளை அடிகளார் திருத்தந்தை பிரான்சீஸ் பாப்பரசரின் முதல் மறைத்தூது அறிவுரையான நற்செய்தியின் மகிழ்ச்சி பற்றி விளக்கம் தருகிறார்.
டேவிற் மனுவேற்பிள்ளை அடிகளாரின் திருத்தந்தை பிரான்சீஸ் பாப்பரசரின் முதல் மறைத்தூது அறிவுரையான நற்செய்தியின் மகிழ்ச்சி பற்றியும் தங்கள் கருத்தைத் தாருங்கள் டேவிற் மனுவேற்பிள்ளை அடிகளாரின் ஞாயிறு மறையு ரைகள் தாமதமாகின்றன ஏன் என்று பலர் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்கள்.
கேட்டுப் பயன் பெறுகிறோம் தொடர்ந்து டேவிற் மனுவேற்பிள்ளை அடிகளாரின் ஞாயிறு மறையுரைகளைத் தாருங்கள் என்று செய்தி அனுப்பியோர்க்கும் டேவிற் மனுவேற்பிள்ளை அடிகளாரின் மறையுரைகள் சிறப்பாக உள்ளன எனச்செய்தி அனுப்பியோர்க்கும் அன்பான நன்றிகள்
கடந்த எட்டு மாதங்களில் தான் வழங்கிய மறையு ரைகள் உரைகள் நேர்காணல்கள் ஆகியவற்றில் முன்னுரிமை கொடுத்த அனைத்தையும் பரந்த அளவில் இந்த மறைத்தூது அறிவுரை ஏட்டில் ஒன்றிணைத்துள்ளார் திருத்த ந்தை பிரான்சிஸ்.
புறக்கணிப்பு உலகமயம் வருவாயில் மாபெரும் இடைவெளிகள் ஆகியவை நிறைந்த உலகில் திருஅவையின் நற்செய்தி அறிவிப்பு ஆர்வத்தை எவ்வாறு மீண்டும் உயிர்த்துடிப்புள்ளதாக்குவது என்பது குறித்து விளக்கியுள்ள திருத்தந்தை கிறிஸ்தவர்கள் இறைவனின் மாறுபடா அன்புக்கும் மன்னிப்புக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் இதயத்தைத் திறக்குமாறும் கேட்டுள்ளார்.
அனைத்து மதத்தினருடனும் மத நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுடனும் பொறுமையும் மதிப்பும் கலந்த உரையாடல் வழியாக அமைதி நீதி மற்றும் சகோதரத்துவம் காக்கப்படுமாறும் வலியுறுத்தியுள்ள திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்கிறிஸ்தவர்கள் இசுலாம் குறித்த விரோத முற்சார்பு எண்ணங்களைத் தவிர்க்குமாறு கேட்டுள்ள அதேவேளைஇசுலாமிய நாடுகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முழு சுதந்திரத்துக்கு உறுதியளிக்குமாறு தாழ்மையுடன் கேட்டுள்ளார்.
திருஅவை மேலும் மறைபோதகத்தன்மையைக் கொண்டி ருப்பதற்கும் ஏழைகள்மீது சிறப்பான கவனம் செலுத்தும் கருணைநிறைந்த திருஅவையாக அது மாறுவதற்கும் கத்தோலிக்கத் திருஅவையிலும் திருத்தந்தையின் ஆட்சிமுறையிலும் சீர்திருத்தம் தேவை எனவும் இந்த மறைத்தூது அறிவுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளார் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்.
திருஅவையின் மறைப்பணிக்கு தடங்கலாக இருக்கும் அதன் மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு குறித்து குறை கூறியுள்ள திருத்தந்தை கத்தோலிக்கத் திருஅவையின் புதுப்பித்தலுக்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
தயாரிப்பு இல்லாத மறையுரைகள் போதிப்பவ ருக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் துன்பமாக இருக்கின் றன என்றுரைத்துள்ள திருத்தந்தை திருஅவையில் ஆண்கள் மட்டுமே குருக்களாக இருக்கலாம் என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ள அதேவேளை அவர்களின் திருவருள் சாதன திருப்பொழிவு பொதுவாக ஆதிக்கம் என்பதோடு நின்றுவிடக் கூடாது திருஅவை வாழ்வின் பல்வேறு துறைகளில் தீர்மானம் எடுப்பதில் மகளிருக்கும் பங்களிக்க வேண்டுமெனவும் கேட்டுள்ளார்.
முதலில் தீர்ப்பில் சாரம்சத்தை வாசித்த சிபிஐ சிறப்பு நீதிமன்ற நீதிபதி ஒபிசைனி இந்த வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அனைவரும் விடுதலை செய்யப்படுவதாக தீர்ப்பு அளித்தார்.
எனவே இந்த வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருந்த ராசா கனிமொழி தயாளு அம்மாள் அமிர்தம் சரத்ரெட்டி உள்பட அனைவரும் விடுவிக்கப்பட்டனர் என்பது குறிப்பிட்டத்தக்கது.
தீர்ப்பு வெளியான சில நொடிகளில் சென்னை அறிவாலயத்தில் கூடியிருந்த திமுக தொண்டர்கள் இனிப்புகளை வழங்கியும் பட்டாசுகளை வெடித்தும் தங்கள் உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்தி வருகின்றனர்.
தமிழகத்தைச் சேர்ந்த பிரபலமான விளையாட்டு வீரர்கள் வீராங்கனைகள் நடிகர்கள் அரசியல்வாதிகள் என சகல தரப்பினரையும் உள்ளடக்கிய வைரஸ் தேடுதலை நடத்தியது மெக்காபி.
பிரபலங்களின் பெயரைப் பயன்படுத்தி மால்வேர்களை அனுப்பி கம்ப்யூட்டர்களில் உள்ள முக்கியத் தகவல்கள் இணையதளங்களில் உள்ள தகவல்கள் பாஸ்வேர்ட்களைத் திருடுகின்றனராம் இந்த திருடர்கள்.
கொல்கத்தாவில் அவருடைய கடைகளில் இருக்கும் எண்ணற்ற வண்ண ஆடைகள் பெண்களை தமக்கென ஆடை தேர்வு செய்ய அழைக்கும் அளவு அழகானவை.
இணைய வணிகம் மற்றும் கொல்கத்தாவிற்கு மாற்றலானது பற்றியும் பேசிய போது பெங்களூரில் பிறந்த ஜ்யோதி பள்ளி மற்றும் கல்லூரி படிப்பை முடித்தது பெங்களூரிலே தான்.
கல்லூரியில் நுண் கலை தேர்வு செய்யும் வரை நான் எப்போதுமே ஆக்கப்பூர்வமாகத் தான் இருந்திருக்கிறேன் என்பதை உணரவே இல்லை என்னும் ஜ்யோதி கல்லூரியில் தான் ஃபேஷன் தனது துறை என உணர்ந்திருக்கிறார்.
பல சர்வதேச மற்றும் இந்திய ஃபேஷன் ஷோக்களை நடத்திய ஜ்யோதிக்கு பிரபல டிசைன் நிறுவனங்களான லாபெர்லா ஃபெண்டி மற்றும் கென்ஸோவுடன் பணி புரிந்த அனுபவமும் இருக்கிறது.
ஓவியங்கள் முற்றிலும் மேற்கத்தியவை தான் அவற்றில் அதிகப்படியான ட்ரேப்பிங்கும் துணியின் விளையாட்டும் அழகு வேலைப்பாடுகளும் இந்திய உணர்வை வெளிக்கொணர்கின்றன.
இந்தியாவில் பல துணி வகைகள் இருப்பதனால் ஒவ்வொரு காலத்திற்கேற்ப விதவிதமான துணியில் வடிவமைப்பது ஜ்யோதியை உற்சாகப்படுத்துகிறது.
ஆட்ரி ஹெப்பர்னின் ஃபேஷன் அறிவு மற்றும் ஸ்டைலை ரசிக்கும் ஜ்யோதிக்கு இன்றைய விருப்பம் தான் எங்கு இருந்தாலுமே சிறப்பாக தோன்றி நிலையான அழகில் மயக்கும் ஏஞ்சலினா ஜோலி தான்.
அவரைப் பொறுத்தவரை இந்திய வாடிக்கையாளர்கள் பலவும் அறிந்தவர்களாகவும் சோதனை செய்து பார்ப்பதில் ஆர்வமுடையவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்.
வேலைக்கு செல்லும் பெண்கள் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ள நிலையில் ஆடைகளில் மீது கவனம் செலுத்தும் பெண்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்துள்ளது.
ஒவ்வொரு வருடமும் ஏதாவது புதிதாகவும் வேறுபட்டதாகவும் இயங்கிக் கொண்டே இருப்பது தான் ஃபேஷன் உலகில் ஏற்படும் முக்கியமான மாற்றம்.
திறனுள்ளவர்களை பணியிலமர்த்தி அவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்து பின் புதிய பணியாளர்களுடன் அதையே திரும்ப திரும்ப செய்யச் சொல்வது தான் ஜ்யோதி போன்ற வடிவமைப்பாளர்களுக்கு முக்கியமான சவாலாக இருக்கும்.
பணியாளர்களுடன் சண்டை டிசைன்கள் சரியாக வரவில்லை என எதுவாக இருந்தாலுமே நீங்கள் புதுமை செய்து கொண்டு நகர்ந்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும் அது தான் படைப்பாற்றலின் அடையாளம் என்கிறார்.
அடுத்த ஐந்து வருடங்களில் பல நாடுகளிலிருந்து கலையை கொண்டு வந்து அவற்றை அனைத்தையும் ஒன்றாக்கி வேறொன்றாக மாற்றும் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும் வடிவமைப்பாளர்களின் மத்தியில் இருக்க விரும்புகிறேன்.
இதில் ஜாலியாக ட்ரிப் அடித்த போல்ட் அங்கிருந்தவர்கள் விளையாட்டாக விடுத்த சவாலை ஏற்று ஜீரோ க்ராவிட்டியில் ஒரு சிறிய ஓட்டப்பந்தயத்தில் பங்குபெற்றார்.
இதேவேளை அரசியல்கைதி... நல்லாட்சியில் பல்வேறு குறைப்பாடுகள் இருந்தாலும் எமது அரசாங்கத்தின் எந்தவொரு தலைவரும் இனவாதத்திற்கு அடிப்பணிய மாட்டார்கள... முன்னாள் இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரனின் கருத்தினை புரிந்துகொள்ளாமல் இனவாதம் பேசி அரசியல் இலாபமடைய முயற்சிப்பவர்க... விடுதலைப் புலிகளை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும் என்ற அமைச்சர் விஜயகலாவின் பேச்சு தெற்கில் உள்ள இனவாதிகளுக்கும் இனவாதத் தீய... ஆலையடிவேம்பு பெரியகளப்பு காணிப் பிரச்சினையை சமூகப் பிரச்சினையாக உருமாற்றி தமிழ் சிங்கள மற்றும் முஸ்லிம் இனங்... இனவாதம் மற்றும் மதவாதம் நிலவினால் நாட்டை அபிவிருத்தி செய்ய முடியாது என அமைச்சர் ராஜித சேனாரட்ன தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்த மூன்று தசாப்தங்களாக நாட்டில் இடம்பெற்ற யுத்தத்தை நாம் வெற்றி கொண்டபோதும் தமிழ் சிங்களம் முஸ்லிம் என்ற பிரிவினை... இந்நாட்டின் அனைத்து சமூகங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நல்லெண்ணம் கொண்ட சகல மக்களும் சகவாழ்வுடன் நிம... நாட்டில் நாங்கள் இனவாதத்தை தூண்டி யதாக இரா.சம்பந்தன் கூறினார்.
சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் நடித்த கபாலி மற்றும் காலா ஆகிய இரண்டு படங்களை தொடர்ந்து இயக்கிய இயக்குனர் பா.ரஞ்சித் தற்போது பாலிவுட் படம் ஒன்றை இயக்க திட்டமிட்டு அதற்கான ஆரம்பகட்ட பணிகளை செய்து வருகிறார்.
சந்தோஷ் நாராயணன் இசையில் ஸ்ரீதர் ஒளிப்பதிவில் செல்வா படத்தொகுப்பில் உருவாகியுள்ள இந்த படத்தை ரஞ்சித் தனது நீலம் புரடொக்சன்ஸ் நிறுவனத்தின் மூலம் தயாரித்துள்ளார்.
நல்லது நடந்தாலும் கெட்டது நடந்தாலும் அதிக பாதிப்பில்லாத ஒரு சமநிலையில் தான் கரடி ஆடத்தை நிறுத்தும் அடுத்த வருடம் எலெக்ஷன் வேறு வருகிறது அப்போது தொங்கு பாராளுமன்றம் வந்தால் இப்போது இருக்கும் நிலையில் வருமென்று எனக்குத் தோன்றவில்லை நிலைமை தற்காலிகமாக இன்னும் சிக்கலாகும் இப்போது இருக்கும் நிலையில் முலம் நல்ல வட்டி கிடைத்தால் அது தான் லாபகரமான முதலீடு மூத்த குடிமக்கள் களை தற்காலிகமாக மறந்து விட்டு வங்கிகள் நோக்கி செல்லுதலே ஆதாயம் என்று படுகிறது இரண்டு மூன்று வருடம் வரை காத்திருக்க பொறுமை இருப்பவர்கள் மட்டும் ஷேர் மார்க்கெட்டில் அதிக முதலீடு செய்வது குறித்து யோசிக்கலாம் ம்ஹும்...சரி அது எக்கேடு கெட்டு வேண்டுமானாலும் போகட்டும்.
இதனை கையளிக்கும் நிகழ்வு அன்மையில் மத்ரஸதுந் நூர் தஃவா சென்டரின் தலைவரும் கோறளைப்பற்று மத்தி பிரதேச செயலகத்தின் அபிவிருத்தி உத்தியோகத்தருமான அஷ்ஷெய்க்.
அறபாத் தலைமையில் நடைபெற்றபோது இதில் பிரதம விருந்தினராக முன்னாள் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினரும் காத்தான்குடி நகர சபை உறுப்பினருமான பொறியியலாளர் ஷிப்லி பாறுக் கலந்துகொண்டு நிருவாக சபையினரிடம் ஒலி பெருக்கி சாதனங்களை கையளித்தார்.
இப்புனித மாதமான ரமழான் மாதத்தில் நம் அனைவரினதும் பாவங்களையும் மண்ணித்து நாம் ஏனையவர்களுக்கு வழங்கும் உதவிகளையும் அல்லாஹ் பொருந்திக் கொள்வானாக யுத்தத்தின் பின்னர் பேரினவாதிகள் முஸ்லிம்களை இலக்கு வைத்துள்ளனர் ஐ.நா.
இக்கால கட்டத்தில் அவர் சாகித்ய அகாடமி விருது பெற்ற நாவலாசிரியர் சிறுகதை ஆசிரியர் கவிஞர் ஜீவா ரகுநாதன் குன்றக்குடி அடிகளார் ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மொழிபெயர்ப்பாளர் இலக்கிய விமர்சகர் தமிழ்நாடு கலை இலக்கியப் பெருமன்றத்தின் மூத்த முனைப்பான தலைவர் அற்புதமான மேடைப் பேச்சாளர் எல்லாவற்றிலும் மேலாக சிறந்த மனித நேயவாதி தமிழ்நாடு முழுவதும் ஏராளமான இளைஞர் களைத் தம்பிகளாகக் கொண்ட அண்ணாச்சி என அறியப்பட்டுள்ளார்.
இத்தனை ஆண்டுகளையும் அனுபவங்களையும் மறுபக்கம் நாவல் பின்புலமாகக் கொண்டிருப்பதனாலேயே இந்நாவல் நமது கூடுதல் கவனத்தைப் பெறுகிறது.
மண்டைக்காடு கலவரம் குமரி மாவட்டத்தில் நிகழ்ந்தபோதும் இந்தியா முழுவதும் அது இந்துத்துவ எழுச்சியின் ஒரு குறியீடாக அமைந்து போயிற்று.
இந்துத்துவச் சார்பு கொண்ட மனோநிலையோடு சேது என்னும் ஓர் இளைஞன் தஞ்சாவூரிலிருந்து பனைவிளை கிராமத்திற்கு வெங்கடேசன் என்ற இடதுசாரிச் சிந்தனையாளரின் வீட்டுக்கு வந்து சேருகிறான்.
மண்டைக்காட்டு அம்மனின் வரலாறு பத்ரகாளி அம்மனின் கதை கன்னியாகுமரி அம்மனின் புராணம் எனப் பல மாந்திரிகப் புராணங்கள் வரலாற்றோடு சேர்த்துப் பிசையப்பட்டுள்ளன.
எங்கே மாந்திரிகம் எங்கே புராணம் எங்கே எதார்த்தம் எனப் பிரித்துப் பார்க்க முடியாதபடி வழக்கமான வாசகன் திணரும் சந்தர்ப்பங் களும் இந்நாவலின் பல பக்கங்களில் உண்டு.
பழைய பனை ஓலை ஏடுகள் சொல்லும் கதைகள் அச்சு எந்திரம் பதிந்த காகிதங்கள் சொல்லும் வரலாறுகள் தனிப்பட்ட சில மனிதர்கள் பேனாக்களாலும் பென்சில்களாலும் எழுதி வைத்த பல நாட்குறிப்புகள் தினசரி ஆங்காங்கே ஆட்கள் கூடிக் கூடிப் பேசிப் பேசி வளர்த்தெடுத்த வாய்மொழிக் கதைகள் காலம்காலமாக நடந்தனவாகவும் நம்பியவை யாகவும் மக்கள் மனங்களில் கூடிக் குமைந்து கிடக்கும் நினைவுப் படிமங்கள் எல்லாமே இந்த நாவலின் முதன்மை ஆதாரங்களாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன.
மண்டைக் காட்டிலிருந்து தொடங்கி பள்ளம் ராஜாக்க மங்கலம் ஈத்தாமொழி கிருஷ்ணன் புதூர் புத்தன் துறை மணக்குடி முட்டம் குளச்சல் புத்தளம் என குமரி மாவட்டத்தின் மேற்குக் கடற்கரை ஊர்களின் வழியாக மக்கள் கூட்டங்களைக் கிழித்துக்கொண்டு பரவிய உள்நாட்டு யுத்தம் மறுபக்கம் நாவலில் பிரும்மாண்டமாகப் பதிவாகியுள்ளது.
இதற்கு முன்னும் இனியும் இப்படி ஒரு பதிவு மனிதர்கள் மனிதர்களைத் தேடிப் பிடித்துக் கொல்லும் பயங்கரப் பதிவு ரத்தமும் சதையும் சகதியாகச் சரியும் கொலைப் பதிவு கடைகளும் வீடுகளும் மட்டுமல்ல நிலமும் கடலும் பழிநெருப்பில் எரிந்து பிடிச் சாம்பலாகும் அக்கினிப் பதிவு இலக்கியத்தில் நிகழ்ந்ததில்லை நிகழப்போவதுமில்லை.
மண்டைக் காட்டுக் கலவரத்தில் விழுந்த கொலைகளையும் எரிந்த நெருப்பையும் கடவுள்களும் இறையியல்களும் ஆசீர் வதித்தார்கள் என்பதை மறந்து விடமுடியாது.
மானுடரின் பெயரால் சொல்லப்படும் கருத்தியல்களை விட கடவுளர்களின் நாமத்தால் எழுதப்பட்ட கருத்தியல்களுக்கு ஆணவம் அகங்காரம் மமதை உயிர்க்கொலைவெறி பலமடங்கு அதிகம் என்பதற்கு மண்டைக்காடு கலவரம் பற்றிய மறுபக்கம் நாவலின் சித்திரிப்புகள் இன்னும் பலநூறு ஆண்டுகள் சாட்சியாக நிற்கும்.
அடையாள அரசியல் ஒடுக்கப்பட்டிருந்த தமிழர் கூட்டங்களின் விடுதலை அரசியலுக்கு சில வசதிகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்ததுண்டு அதே அடையாள அரசியல் இன்னும் சில தமிழர் கூட்டங்களின் ஆதிக்க அரசியலுக்கும் வசதிகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தது.
ஒவ்வொரு கூட்டமும் தனது நினைவு அடுக்குகளினுள் துழாவித் தேடி அகப்படும் ஆயுதத்தை ஏந்தி விடுதலைக்கு அல்லது ஆதிக்கத்திற்கு முயலுகிறது.
விடுதலையோ ஆதிக்கமோ சாத்திய மில்லாமல் போகும்போது கூட அடையாள ஆயுதத்தைப் பழிதீர்த்துக் கொள்ளப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுகிறது.
பல நூற்றாண்டுகளைப் பற்றிப் படர்ந்து கதைகள் பேசும் இந்நாவலின் பரப்பு சமகால அரசியலிலும் சாதி மத அடையாளங்களின் ஆற்றலைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
புராணங்களாகவும் வரலாறாகவும் மறுபக்கம் நாவல் வரைந்து காட்டும் சித்திரங்கள் சமூக எதார்த்தம் என நாம் அறிந்து வைத்திருக்கும் வரைபடங்களைக் கலைத்துப் போட்டு விடுகின்றன.
இந்தச் சமூகத்தின் பல படித்தான அடுக்குகளில் ஏதோ ஒன்றை மட்டுமே எல்லாமாகச் சித்திரிக்கும் நமது இயலாமையை இந்நாவல் எடுத்துக் காட்டி விடுகிறது.
குமரி மாவட்டத்திற்கு ஆராய்ச்சி செய்வதற்காக வந்த சேது மாதவன் அவனைப் பெற்ற அம்மையின் பூர்வீகத்தை அறிந்து கொள்வதற்காக அலைகிறான் என்பதையும் விரைவில் புரிந்துகொள்கிறோம்.
கிறித்தவப் பரவல் அய்யா வழி பிரம்ம சமாஜம் காந்தி வழி ஆகிய புது முயற்சிகளெல்லாம் சமூக விடுதலைக்கு அல்லது சமூக சீர்திருத்தங்களுக்குக் கொஞ்சமாக அல்லது அதிகமாகப் பங்களித்திருக்கின்றன என்பதை ஆங்காங்கே நாவல் ஒத்துக்கொள்ளும் போது கூட அது அம்மை என்னும் ஆதித்தாயைத் தேடுவதைக் கைவிட்டதாகத் தெரிய வில்லை.
சேது அவனது அம்மையின் அடையாளத்தைத் தேடி அலைவதும் நாவலின் பல கதாபாத்திரங்கள் பல நெருக்கடியான சந்தர்ப்பங்களில் அம்மன் என்னும் ஆதித்தாயைத் தேடுவதும் விசித்திரமான முறையில் மறுபக்கம் நாவலின் குறியீட்டு ஒற்றுமையை எடுத் துரைக்கின்றன.
இதற்குப் பொருந்தும் வகையில் நாவலில் பல ஆண் கதாபாத்திரங்களை விட பெண் கதாபாத்திரங்கள் மிக வலுவானவர்களாகச் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சாதிச் சமூகம் அனக்கமில்லாமல் குடும்பச் சுவர்களின் எல்லை களுக்குள் பெண்களின் மீது நிகழ்த்தும் வன்முறைகள் சேதுவின் தாய் முத்து ஆகியோரின் வாழ்க்கைகளின் வழி தீவிர மொழியில் எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.
அதே விதமான வன்முறை இந்திய வரலாற்றில் சமயச் சுவர்களின் எல்லைகளுக்குள் தாய்த் தெய்வங்களின் மீதும் நடத்தப் பட்டு வந்திருக்கிறது என்பது நாவலின் அழுத்தமான செய்தி.
அத்தனை சீர்திருத்தங்களையும் மீறி அத்தனை அரசியல் இலக்குகளையும் மீறி மரபு குறித்த தேடல் நாவலில் குறிப்பான ஓர் இடத்தைப் பெற்றிருக்கிறது.
மரபில் வேர் பதிக்காமல் மரபைக் கைப்பற்றாமல் விடுதலை அனுபவம் கைகூடாது என்பது போன்ற ஒரு செய்தி நாவலில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.
மண்டைக்காடு கலவரத்திற்கான காரணங்கள் இன்னும் விரிவாக இந்துத்துவ எழுச்சிக்கான காரணங்கள் மறுபக்கம் நாவலில் பல கோணங்களில் தேடப்படுகின்றன.
கிறித்தவ மதமாற்றமும் அது சமூக விடுதலையின் தூண்டலாகத் தொழில்படுவதும் பழைய ஆதிக்கச் சாதிகளிடையில் மிகச் சிக்கலான எதிர்விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.
மண்டைக்காட்டில் நடந்தவை சமய மோதல்களே அல்ல அவற்றுக்குப் பின்னால் காயம் பட்ட பழைய ஆதிக்கச் சாதிகளின் பழி உணர்வே உள்ளது என்ற குரலும் ஒலிக்கிறது.
துலக்கமாக அறியப்பட்ட மேட்டுக் குடிச் சாதிகள் மட்டுமின்றி ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகள் என அறியப்பட்ட மக்கள் கூட்டங்களினுள்ளும் ஆதிக்கப் பண்பு கொண்ட அணிகள் உள்பொதிந்து நிலவுவதை நாவல் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
இந்த நாவலைப் படித்து முடித்துவிட்டு இந்நாவலுக்கு அணிந்துரை வழங்கிய அண்ணன் சி.சொக்கலிங்கம் அவர்களோடு பேசிய போது அவர் இந்நாவலின் மிகப்பெரிய சாதனை சாதிகளின் உள்ளடக்கத்தை சாதிகளின் அடிப்படையைக் கட்டுடைத்துக் காட்டுவதே என்றார்.
சாதிகளின் மதங்களின் அடையாள அரசியலை மையப் பொருளாகக் கொண்டிருப்பது போலக் காட்சியளிக்கும் இந்நாவல் உண்மையில் மதங்களுக்குப் பின்னால் சாதிகளையும் மத மோதல்களுக்குப் பின்னால் சாதித் துவேஷங்களையும் கண்டறிகிறது.
தொடர்ந்து செல்லும் போது ஒவ்வொரு சாதியினுள்ளும் பல சாதி அடுக்குகள் உள்ளமைந்திருப் பதையும் அவற்றிற்கிடையில் மௌனமாகக் குவிந்துள்ள குரோதங்களையும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.
இன்னும் கூடுதலாக எந்தச் சாதியும் சுத்தமான சாதியில்லை எல்லாச் சாதிகளுமே கொஞ்சம் முந்திய வரலாற்றுக் காலத்தில் கலப்பில் பிறந்த சாதிகள் தான் என்ற முடிவுக்கு வருகிறது.
மண்டைக்காட்டுக் கலவரம் குறித்த தகவல் சேகரிப்பிலும் ஆய்விலும் ஈடுபடும் மறுபக்கம் நாவல் அதன் போக்கில் இந்தியச் சாதிச் சமூகம் குறித்த ஓர் அடிப்படையான இரகசியத்தைக் கண்டறிந்து சொல்லு வதாகத் தெரிகிறது.
சாதி மத அடையாள அரசியல் குறித்த இந்நாவல் சாதி மத அடிப்படைகளை உள்ளீடற்றவை என வெறுமைப் படுத்திக் காட்டுவதில் சென்று முடிந்திருக்கிறது.
ப பார்ப்பான் மேல் வருணமும் ஏகபோக முதலைகளான வர்க்கமும் தொழிலதிபர்களின் பார்ப்பன மற்றும் வாக்கு வங்கி ஆதாயம் பெற திட்டமிட்ட கொயபெல்சுகளும்தான்.
இந்தச் சதியை உருவாக்கி பொய்யை பெருமூலதனமாக்கி உயர நினைத்து வீழ்ந்து மூக்குடைபட்டவர்கள் கே எம்.ஜி.ஆர் ஆரம்பித்த கட்சியின் ஆட்சியில் இருக்கும் இவர்கள் எம்.ஜி.ஆர்.