sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மதுப் பழக்கம் காரத்தை அதிகம் எடுத்து உண்ணல் சில தொற்றுக் கிருமிகள் வைரஸ் இவற்றால் ஏற்படலாம் என்ற நோய் மதுப் பழக்கம் இல்லாதவர்களுக்கும் கூட ஏற்படக் கூடும்.
வயிறுபெருத்தல் மகோதரம் என்று கூட கிராமங் களில் கூறுவதுண்டு இதில் ஒரு சிறு பகுதியை வெட்டி எடுத்து ஆய்வுக்கு அனுப்பி இதில் புற்று நோய் கிருமிகளால் தாக்கப்பட்டுள்ளதா என்று கண்டறிந்து அதற்கேற்ப தக்க சிகிச்சைகளை மேற்கொள்வது நல்லது புகைபிடித்தல் இதற்கு மற்றொரு முக்கிய காரணமாகும்.
இப்பொழுது ஒரு நீதிபதி மாண்பமை சுந்தர் செல்லாது என்றாலும் மற்றோருவரான தலைமை நீதிபதி மாண்பமை இந்திரா பானர்சி செல்லும் என அறிவித்து விட்டார்.
குற்ற வழக்குகள் உரிமை வழக்குகள் பணியாளர் வழக்குகள் தேர்தல் வழக்குகள் என எப்பிரிவு வழக்காயினும் காலத்தாழ்ச்சியான தீர்ப்பு என்பது வாலாயமாக உள்ளது.
இதனால் அப்பாவிகள் தண்டிக்கப்படுவது உரிய தண்டனைக் காலத்திற்கு மேலும் விசாரணைக்காகச் சிறையில் இருப்பது உடைமைகளை இழப்பது குடும்ப நலம் பாதிப்பது பணி நலன்களை இழப்பது மக்களாட்சிக் கடமைகளை ஆற்ற முடியாமல் போவது தகுதியற்றவர்கள் பயனடைவது போன்ற பல நலக்கேடுகள் நிகழ்கின்றன.
பன்னீர் அணியினர் பதினொருவருக்கு ஒரு வகையாகவும் தினகரன் அணியினர் பதினெண்மருக்கு வேறு வகையாகவும் தீரப்பு அளித்ததன் மூலம் இவற்றில் ஒன்று தவறு என்பதைப் பேரவைத் தலைவர் தனபால் வெளிப்படுத்திவிட்டார்.
இதனடிப்படையில் இவ்வழக்கில் தகுதி நீக்கம் செல்லும் என்றால் வழக்கு நீட்டிப்புக் காலத்தில் உரிய தொகுதிகளின் மக்கள் தங்களுக்கான மக்கள் சார்பாளர் இன்றி இன்னலுற்றதற்கு என்ன பரிகாரம்?
தகுதி நீக்கம் செல்லாது என்றால் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் கடமையை ஆற்றமுடியாமல் போனதற்கும் மக்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களால் உரிய பயனடையாமல் போனதற்கும் யார் பொறுப்பு?
இக்காலத்தில் பழிவாங்கப்பட்டுச் சட்டமன்றத்திற்குச் செல்ல முடியாமையால் பேரவையில் தொகுதித் தேவைகளைச் சொல்லி நிறைவேற்றவும் சட்ட வாதுரைகளில் கலந்து கொள்ளவும் வாய்ப்புகள் பறி போயின அல்லவா?
அல்லது தீர்ப்பு முடிவு எப்படியாக இருந்தாலும் மேல் முறையீட்டால் இது போன்ற நேர்வு மீண்டும் ஏற்பட்டாலும் மக்களாட்சி என்பது கேலிக்குரியதாகிறது அல்லவா?
தமிழ தேசியக்கூட்டமைப்பு தமிழ் மக்களின் நம்பிக்கையை பெற்ற கட்சியாக நீண்டகாலமாக இருந்து வந்திருக்கிறது.இன்றைய சூழலில் அதன் பங்காளிக்கட்சிகளுக்கிடையில் எற்பட்டுள்ள உள்ளக சூழ்நிலைகள் கவலைதரும் விடயமாக வுள்ளன.
எனவே தமிழ் கூட்டமைப்பானது இன்றைய கால சூழலில் தம்மை முறையாக புனரமைத்து மீழக்கட்டியமைக்கப்பட வேண்டும்.இதற்கான பொறுப்பு பங்காளிக்கட்சிகளின் தலைவர்களுக்குள்ளதாகும்.
திருகோணமலை செல்லம்மா விடுதியில் நடந்த இந்த சந்திப்பில் நீண்டகாலமாக சிவில் சமூகபிரதிநிதியாக செயற்பட்டு வரும் வ.தர்மபவன் இதனைத்தெரிவித்தார்.இவரது தலமையிலான குளுவினர் இச்சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்து நடாத்தினர்.
அவர்மேலும் குறிப்பிடுகையில்சிவில் சமூகத்தின் சார்பில் நாம் நீண்டகாலம் செயற்பட்டுவந்தாலும் இவ்வாறான ஊடக சந்திப்பை நாம் முன்னர் நடத்தியதில்லை.அனால் இன்றைய அரசியல் சூழல் காரணமாக மக்களுக்கு சிலிவிடயங்களை நாம் தெளிவு படுத்த வேண்டிய நிலமைகள் ஏற்பட்டுள்ளன.
இன்றைய காலத்தில் பரவலாக பேசப்படும் விடயமாக தமிழ் கூட்டமைப்பின் நிலப்பாடு அரசியல் சூழல்வரப்போகும் தேர்தல் விடயங்கள் உள்ளன.
தமிழ் மக்களைப்பொறுத்தவரை அரசியல் சூழல் என்ற நிலையில் தமிழ் கூட்டமைப்பைபற்றித்தான் யோசிக்கின்றனர்.இக்கட்சி தமிழ் மக்களின் எக பிரதிநிதியாக பார்க்கப்பட்ட கட்சியாக உள்ளது.
இக்கட்சியானது ஒரு காலத்தில் தந்தை செல்வநாயகத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட தழர்விடுதலைக்கூட்டணிக்குப்பினர் உருவானதாகும் தமிழ் மக்களின் அரசியல் தேவை கருதி தேசியத்தலைவர் அவர்களின் வழிகாட்டலில்.ஆலோசனையின் பேரில் உருவாக்கப்பட்ட கட்சியாகும்.
அந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தான் மக்கள் முழமையான வாக்களிப்பை செலுத்தி ஆட்சியாளர்களுக்கும் சர்வதேசத்திற்கும் தமது நிலப்பாட்டை தெளிவு படுத்தி வந்துள்ளனர்.
எனவே இந்நிலமைமாற்றியமைக்கப்பட்டு தமிழ் கூட்டமைப்பானது இன்றைய கால சூழலில் தம்மை முறையாக புனரமைத்து மீழக்கட்டியமைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.இதற்கான பொறுப்பு பங்காளிக்கட்சிகளின் தலைவர்களுக்குள்ளதாகும்.
இது தமிழ்மக்களின் சூழல் மற்றும் காலத்தினுடைய கட்டாயமாகும்.அதனால் இன்றைய நிலையில் தமிழ் கூட்டமைப்பின் பங்காளி கட்சிகளாக செயற்படும் கட்சிகளின் தலமைகள் மிகுந்த பொறுப்புணர்வுடன் செயற்படவேண்டும்.
மீண்டும் தமிழ் தேசியக்கூட்டமைப்பை மக்களினுடைய நம்பிக்கைகுரிய கட்சியாக மாற்றியமைக்க வேண்டியுள்ளது.இதனுடைய பொறுப்பு ஒவ்வொரு பங்காளிக்கட்சிகளின் தலைவர்களுக்கு மாத்திரமல்ல.
எல்லோராலும் மதிக்கப்படுகின்ற தமிழ்தேசியக்கூட்மைப்பின் தலைவரும் எதிர்கட்சித்தலைவருமான இராசம்பந்தனுக்கும் உரியதாகவுள்ளன.
இந்த விடயத்தில் மிகவும் அனபவம் வாயந்த மூத்ததலைவரான சம்பந்தன் ஐயா அவர்கள் தனது அர்பணிப்பான பங்களிப்பின் ஊடகா இதனை ஒழுங்கு படுத்த முன்வரவேண்டும்.
உண்மையில் பங்காளிக் கட்சிகளுக்கிடையில் சம அந்தஸ்துள்ள நிலமையை தோற்றுவிக்கும் வகையில் அதற்கான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் இது காலத்தின்தேவையாகவுள்ளன.அதேநேரத்தில் இக்கட்சியினுடைய சின்னம் ஒரு பொது சின்னமாக தெரிவ செய்யப்படலாம்.
இந்த தெரிவுக்குளுவானது ஒரு அரசியல் சாராதவர்களாகவும் தேர்தல் ஆர்வமில்லாதவர்களாகவும் பொது நன்மைகருதி உழைப்பவர்களாகவும் இரத்தல்வேண்டும் அவ்வாறானவர்கள் தெரிவு செய்யப்பட்டு அவர்களெ இந்த வேட்பாளர்களை தீர்மானிக்கும் நிலமை ஏற்படுத்தப்படவேண்டும் எனவும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
எனவே தமிழ் தேசியக்கூட்டமைப்பு தமிழ் மக்களின் நம்பிக்கையை பெற்ற கட்சியாக நீண்டகாலமாக இருந்து வந்திருக்கிறது.இன்றைய சூழலில் அதன் பங்காளிக்கட்சிகளுக்கிடையில் எற்பட்டுள்ள உள்ளக சூழ்நிலைகள் கவலைதரும் விடயமாக வுள்ளன.
தமிழ் கூட்டமைப்பானது இன்றைய கால சூழலில் தம்மை முறையாக புனரமைத்து மீழக்கட்டியமைக்கப்பட வேண்டும்.இதற்கான பொறுப்பு பங்காளிக்கட்சிகளின் தலைவர்களுக்குள்ளதாகும்.எனவும் வலியுறுத்தினார் மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
தேவமுகுந்தனின் கண்ணீரினூடே தெரியும் வீதி என்கிற சிறுகதைத்தொகுதி அண்மைக்காலத்தில் ஈழத்தில் இருந்து அல்லது ஈழத்தமிழர்களால் எழுதப்பட்ட சிறுகதைத் தொகுதிகளில் முக்கியமானதொன்றாகும்.
இந்த பண்டிகையை இந்துக்கள் மட்டுமின்றி பல்வேறு மதத்தினரும் பாகுபாடு இன்றி இந்தியாவில் கொண்டாடினர்.இந்நிலையில் லண்டன் நகரில் உள்ள ஹெத்ரோ விமான நிலையத்தில் பயணிகள் மற்றும் ஊழியர்கள் தீபாவளியை ஆனந்தமாக ஆடிப்பாடி கொண்டாடியுள்ளனர்.
களுத்துறையில் இடம்பெற்ற கொள்ளைச்சம்பவத்துடன் தொடர்பில் இன்று காலை மூன்று பொலிஸ் அதிகாரிகள் கைது செய்யப்பட்ட செய்திதவறுதலாக வெளியான செய்தியென பொலிஸார்தெரிவித்துள்ளனர்.
களுத்துறையில் இடம்பெற்ற கொள்ளைச் சம்பவம்தொடர்பில் இன்று பாணந்துறை வலயகுற்றத்தடுப்பு பிரிவின் பொலிஸ் பரிசோதகர்ஒருவரும் பொலிஸ் கான்ஸ்டபிள்கள் இருவரும்பொலிஸ் விஷேட அதிரடிப் படையினரால் கைதுசெய்யப்பட்டனர்.
குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள் போக்குவரத்து கடமையிலிருந்த பொலிஸாரின் போக்குவரத்து விதி மீறல் அபராத புத்தகத்தை பறித்து கிழித்தெறிந்து விட்டு தப்பிச் சென்ற ஓய்வுபெற்ற இராணுவ அதிகாரியொருவரை பொலிஸார் கைது செய்துள்ளனர்.
குறித்த ஓய்வுபெற்ற இராணுவ அதிகாரி தனது குடும்பத்தாருடன் காரில் தெற்கு அதிவேக வீதியின் வெலிபன்ன நுழைவாயில் வழியாக நுழைய முற்படுகையில் போக்குவரத்து பொலிஸார் குறித்த காரை நிறுத்தி பரிசோதனை மேற்கொண்டதுடன் சாரதியான ஓய்வு பெற்ற இராணுவ அதிகாரியின் சாரதி அனுமதிப்பத்திரைத்தையும் பொலிஸார் கேட்டபோது அவர் திடீரென கடமையிலிருந்த பொலிஸாரின் கையிலிருந்த அபராத விதிக்கும் புத்தகத்தை பறித்து கிழித்தெறிந்து விட்டு காரில் வேகமாக தப்பிச் சென்றுள்ளார்.
இதனையடுத்து தெற்கு அதிவேக வீதியின் பின்னதுவ பகுதியில் வைத்து காரை மடக்கப் பிடித்த வெலிபன்ன பொலிஸார் குற்றத்துடன் தெடர்புடைய சந்தேக நபரை கைதுசெய்ததுடன் அவரை மதுகம நீதிவான் நீதிமன்றில் ஆஜர்படுத்த நடவடிக்கையும் மேற்கொண்டனர்.
குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள் பேச்சாளர் என்ற ரீதியில் சுமந்திரன் எதையும் பேசுவதற்கு நாம் அனுமதிக்க மாட்டோம் செல்வம் அடைக்கலநாதன் .
குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள் பேச்சாளர் என்ற ரீதியில் சுமந்திரன் எதையும் பேசுவதற்கு நாம் அனுமதிக்க மாட்டோம் என பாராளுமன்ற குழுக்களின் பிரதித் தலைவரும் தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் ரெலோ தலைவருமான செல்வம் அடைக்கலநாதன் தெரிவித்தார்.
பேச்சாளர் என்று சொல்லிக் கொண்டு தனிப்பட்ட ரீதியில் அவர் தன்னுடைய கருத்தை சொல்வது நான்றாக இருக்காது என இதன்போது தெரிவித்தார் குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள் சட்டத்தனால் தண்டிக்கப்பட வேண்டியவர்களுடன் ஜனாதிபதி தொடர்பு கொண்டு தனது அரசியல் நன் மதிப்பினை மேலும் இழந்து விட வேண்டாம் என ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் முஜுபுர் ரஹ்மான ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவிடம் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
மூனின் வருகையையொட்டி சிங்கப்பூருக்கும் தென்கொரியாவுக்கும் இடையில் வர்த்தகம் சுற்றுச்சூழல் சிறிய நடுத்தர புதிய நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் தொடர்பில் பல்வேறு ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்தாகும்.
சென்ற மாதம் வடகொரியத் தலைவர் கிம் ஜோங் உன்னும் அமெரிக்க அதிபர் டோனல்ட் டிரம்ப்பும் சிங்கப்பூரில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சந்திப்பை நடத்தினர்.
வயிறு சம்பந்தமான அனைத்து பிரச்சனைகளையும் நீக்கி வயிற்றை சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ளும் சக்தி இதற்கு உண்டு.. உயர் ரத்த அழுத்தத்தை குறைத்து உடலை சமநிலையில் வைத்துக்கொள்ளும்.
இதை உணவில் சேர்த்துக்கொள்வதால் குழந்தையையும் நோய் தொற்றிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.. சிறு வயதிலேயே முகச்சுருக்கம் ஏற்பட்டு விட்டதே என கவலைப்படுபவர்கள் சௌசௌவை உணவில் தாராளமாக பயன்படுத்தி வந்தால் முகத்தில் உள்ள சுருக்கம் நீக்கி விடும்.
எனவே இதை உணவில் பயன்படுத்தினால் புற்றுநோய் வராமல் பாதுகாத்து கொள்ள முடியும்.. தைராய்டு கோளாரால் அவதிபடுபவர்கள் சௌசௌவை பயன்படுத்தலாம்.
அந்தக் காலத்தில் பிராமணர்கள் க்ஷத்ரியர்கள் ஆட்சியாளர் வைஸ்யர்கள் வணிகர் விவசாயிகள் ஆகிய மூவர்ணத்தினரும் வேள்விகளைச் செய்தனர் அல்லது செய்வித்தனர்.
அப்போது வேள்வித் தீயில் சோறு நெய் பால் மற்றும் பூர்ணாஹுதியின்போது வேஷ்டி புடவை தங்க காசுகள் முதலிய பயனுள்ள பொருட்களும் பலவகை மரக்குச்சிகள் சமித்து போன்றவையும் போடப்பட்டன.
அது மட்டுமல்ல இப்படி சிகரெட் பீடி சுருட்டைக் குடித்து புறச்சுழலை மாசு படுத்துவதோடு மற்றவர்களுக்குப் புற்று நோயைத் தருகிறார்களே இது நியாயமா?
அதில் அக்னி பிரஜாபதி முதலிய கடவுளரின் பெயரைச் சொல்லி அக்னியில் தீயில் இப்படி பொருட்களைப் போடுவது வழக்கம் அப்போது அவர்கள் இதம் ந மம என்று சொல்லி அதைப் போடுவர்.
பாரி என்ற தமிழ் மன்னன் ஒரு முல்லைக் கொடி காற்றில் பற்றுக் கொம்பு இல்லாமல் தத்தளித்தபோது அதற்கு தனது தேரையே ஈந்தான் எந்த பகுத்தறிவு வாந்தியும் பாரியை முட்டாள் பயல் என்று திட்டுவதில்லை.
மயில் இயற்கையாக ஆடியதைப் பார்த்து ரசிக்கத் தெரியாத பேகன் அது குளிரில் நடுங்கியதாக எண்ணி தனது போர்வையையே அளி த்தானே இவனுக்கு சின்னக் குழந்தைக்குத் தெரியும் விஷயம்கூடத் தெரியவில்லையா?
என்று பகுத்தறிவு வாதிகள் கிண்டல் செய்வதில்லை முன்னர் கூறியபடியே கோடிக்கணக்காண மக்கள் குடிக்கும் சிகரெட்டுகளையும் மதுபானக் குடியையும் பரிகசிப்பதில்லை.
எங்காவது இவைகளுக்கு ஏஜன்ஸியோ காண்ட்ரா க்டோ கிடைத்தால் முதலில் கியூ வரிசையில் நின்று பணம் பண்ணுவதும் பகுத்தறிவு வாந்திகள் என்பதை உலகறியும்.
அது போலவே தமக்கென்று வைத்துக் கொள்ளாமல் மற்றவர்களுக்கு வாரி வழங வேண்டும் குறிப்பாக இறைவனுக்கு நன்றிக்கடன் செய்ய வேண்டும்.. யாக யக்ஞங்களில் நெய்யை விடுவதாலும் சிலவகை மரக்குச்சிகளைப் போடுவதாலும் மழை பெய்யும் என்னும் நம்பிக்கை நமது இலக்கியம் முழுதும் இழையோடிச் செல்லும் விஷயமாகும்.
ஆனால் இதற்கு நேர்மாறாக இன்று உலக எங்கும் நடக்கும் சிகரெட் அக்னிஹோத்ரம் புகைப்பவரை மட்டுமின்றி புகையை சுவாசிப்போருக்கும் புற்று நோயை உண்டாகும் என்பதை நாம் அறிவோம்.
இந்த இதம் ந மம என்னுடையது அல்ல என்பது புறநானூற்றில் கடலுள் மாய்ந்த இளம் பெருவழுதி என்ற மன்னர் பாடிய பாட்டிலும் வருகிறது இந்த உலகம் ஏன் நிலைபெற்று இருக்கிறது என்றால் இந்திரனின் அமிழ்தம் கிடைத்தாலும் தனியாக உண்ணமாட்டாதவர்கள் உள்ளதாலும் தர்ம விரோதச் செயல்களுக்கு பயப்பட்டு புகழ் தரும் செயலுக்காக உயிரையும் கொடுப்பவர் இருப்பதாலும்தான்.
இப்படி தன்னலம் கருதாது பொது நலம் கருதும் மக்களால்தான் இந்த உலகம் இன்னும் அந்தரத்தில் சுழன்று கொண்டிருக்கிறது என்று பாண்டிய மன்னன் செப்புவான்.
கடல் கடைந்து அமிழ்தம் எத்த கதையை தமிழர்கள் தம்முடைய கதையாகவே கொண்டு சங்க இலக்கியம் முழுதும் பாடி பரவியுள்ளது அடி மேல் அடி கோடுக்கும் ஆரியதிராவிட இன வெறியர்களுக்கு.
பெரிய நிலப்பரப்பைத் தன் சிவந்த அடிகளாகக் கொண்ட்வன் தூவுகின்ற அலை நீரினைக் கொண்டதும்சங்கினம் ஆரவாரித்துக் கொண்டிருப்பதுமான கடலினையே தன் இடுப்பில் உடுக்கையாக அணிந்திருப்பவ்ன நீலவண்ண ஆகாயத்தினையே தன் திருமேனியாகக் கொண்டிருப்பவன் நான்கு திசைகளையே கைகளாகக் கொண்டிருப்பவன் பசுங்கதிர் நிலவையும் ஒளிக் கதிர் கொண்ட சூரியனையும் கண்களாகக் கொண்டிருப்பவன் இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்திலும்பொருந்தி நின்றவன் அவற்றைத் தன்னுள்ளே அடக்கிக் கொண்டு அநேகனாய் அதே சமயம் ஏகனாய் இருப்பவன் நான்மறைகளுக்கும் முதல்வனாக இருப்பவன் அந்தத் திருமால் இந்த நூலை உலகிடத்தே இனிது நிலைபெறச் செய்ய அருள்வானாக என்பதே இந்தப் பாடலின் பொருள்.
திருமாலை வேத முதல்வன் என்று குறிப்பிடுவதை உற்று நோக்கினால் சங்க இலக்கிய காலத்திற்கு முன்பிருந்தே திருமாலை வழிபடுதலும் வேதத்தைப் போற்றுதலும் தமிழகத்தில் நிலைபெற்றிருந்ததை உணர முடிகிறது.
கேள்வி எழுதாக் கிளவி முதுநூல் என்றெல்லாம் சிறப்புற நான்மறை சங்க இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது அகப்பொருளில் உள்ள நானூறு பாடல்களின் தொகுப்பே அகநானூறு ஆகும்.
இங்கு நான்மறை என்ற சொல் ரிக் யஜுர் சாமம் அதர்வணம் ஆகிய நான்கு வேதங்களைக் குறிக்கிறது என்பதும் முது நூல் என்பதால் அது தொன்று தொட்டு இருந்து வருவதும் ஆழ்ந்த அர்த்தம் கொண்டதுமாகிய உலகப் புகழ் பெற்ற வேத நூல் என்பதும் முக்கட் செல்வன் என்பதால் மூன்று கண்களை உடைய சிவன் என்பதும் தெரிய வருகிறது.ஆலமுற்றம் என்பதால் கல்லால மரத்தின் கீழ் தவம் செய்யும் சிவபெருமானைப் பற்றித் குறிப்பாகச் சொல்லப்படுவதை உணர முடிகிறது.
திரித்தும் முறித்தும் பழித்தும் இழித்தும் தனது சுயநல நோக்கத்திற்காக நினைத்ததை எழுதும் உரைகளை அறவே நீக்குதல் வேண்டும் சிலர் பாடல்களில் வரும் வேதம் நான்மறை என்ற மூலச் சொற்களைக் கூட விட்டு விட்டு உரை எழுதுகிறார்கள்.
மானவ தர்ம சாச்திரம் எனப்படும் உலகத்தின் முதல் சட்டப் புத்தகத்தில் உள்ள இடைச் செருகல்களைக் காட்டி அதற்கு அவப்பெயர் உண்டாக்குவதில் திராவிடக் கட்சிகளும் மார்கசீயவா ந் திகளும் வெள்ளைத் தோல் வெளிநாட்டினரும் சமர்த்தர்கள்.
ஆனால் இதற்கு நேர் மாறாகத் தமிழ் கல்வெட்டுகளும் தமிழ் இலக்கியமும் குறிப்பாக கம்பராமாயணமும் மனு நீதியைப் புகழ்ந்து தள்ளுகின்றன.
மனுநீதிச் சோழன் பற்றிய இலக்கியக் குறிப்புகளைத் தந்து முன்னரே ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எழுதிவிட்டதால் அதை மீண்டும் கூற விழையவில்லை.
அகத்தியனுக்கும் தமிழுக்கும் உள்ள தொடர்புகளை அழகாகப் பாடிவிட்டு கம்பன் மனு நீதி பற்றிக் கூறுகிறான் ஆரண்ய காண்ட அகத்தியப் படலத்தில் தமிழ் முனிவன் பற்றி கம்பன் செப்பிய பாடல்களை அடுத்து இப்பாடல் வருவதால் இராமன் தென்னாட்டிற்கு வந்தது தமிழ் கூறும் நல்லுலகத்துக்கு வந்தது தெள்ளிதின் விளங்கும்.
தசரத சக்ரவர்த்தியின் திருமகனே நீ இங்கே தங்கினால் வேதங்கள் வாழும் மனு நீதி வாழும் அறம் வாழும் இன்று வரை அரக்கரால் தாழ்வடைந்த தேவர்கள் இமையோர் உயர்வர் அரக்கர்கள் தானவர்கள் தாழ்வு அடைவார்கள்.
கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் நிறைய இடங்களில் மனு நீதியைப் பாராட்டும் பாடல்கள் வருகின்றன சில பாடல்களை மட்டும் காண்போம் ஐயா அரக்கர் செய்த தீமைக்காக குரங்குகளின் மன்னனைக் கொல்லுமாறு மனுநீதி கூறிற்றோ?
எது சரி எது சரியில்லை என்று தெரியாத மக்கள் விலங்குகளே மனு நீதிப்படி நடக்கும் விலங்கும்கூட தேவர்களுக்குச் சமம் மனுநீதியான் என்ற அடைமொழியைச் சூட்டுகிறார்.
மனு நீதி என்பது என்ன என்பதை மனினுநீதிச் சோழன் கதையில் கண்டோம் தவறிழைத்தவன் மன்னன் மகனே ஆனாலும் மந்திரி மகனே ஆனாலும் பாமரனுக்குள்ள அதே நீதிதான் அவனுக்கும்.
தேரின் காலில் கன்றைக் கொன்றதால் அரண்மனைக்கு ஓடிச் சென்று மணி அடித்த பசுவுக்காக தன் மகனையே பலி கொடுத்த மாமன்னன் மனு நீதிச் சோழன்.
பாரதத் திருநாட்டில் தோன்றிய சிறப்பு மிகு ரிஷிகளின் பரம்பரையில் தோன்றியவர் பசும்பொன்னில் பிறந்து பரரை அளந்த ஸ்ரீ முத்துராமலிங்கத் தேவர்.
மக்களிடையே அவரின் செல்வாக்கிற்குக் காரணம் பேசும் போது மடை திறந்த வெள்ளம் போல வந்து கொட்டும் கருத்து வெள்ளம் மட்டுமல்ல அதைத் தன் வாழ்வில் வாழ்ந்து காட்டினாரே அந்தச் செயல்முறையும் ஒரு முக்கிய காரணம் நேதாஜியை மதுரைக்கு அழைத்து வந்து பெரிய வரவேற்பை அளித்து பிரம்மாண்டமான கூட்டத்தில் பேச வைத்த போது நேதாஜி நெகிழ்ந்து போனார்.
எங்கே இந்த மதுரையில் கூட்டத்தைக் கூட்டிப் பார் என்ற அவரது தீவிரமான வாசகங்கள் தீய சக்திகளைத் தெறிக்க வைத்து ஓட வைத்த கதையை நாடு நன்கறியும்.
நம்பினோர்க்கோ சிவன் ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக தமிழ் மக்கள் தங்களின் சாபக் கேடால் வள்ளலாரை வாழ்நாளிலேயே உரிய இடத்தில் வைத்துப் போற்ற மறந்தார்கள்.
இளமைக்காலத்தில் தேக்கடி சென்ற போது ஒரு பெண் அலறியவாறே ஓடி வந்து அவரிடம் என் மாட்டைப் புலி தூக்கிட்டுப் போகுது என்று கூறிய போது அவர் காட்டிய திசையில் சென்று புலியுடன் சண்டையிட்டு காயத்துடன் திரும்பி வந்தார் கையில் உயிருள்ள ஆட்டுடன்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தீய சக்திகளின் வெறியாட்டத்தின் போது எங்கள் குடும்பத்தின் மீது ஒரு கண் வைத்துக் காத்த தேவர் சமூகத்திற்குக் காலம் முழுவதும் நன்றி சொல்வது கடமையன்றோ இன்னும் பெரிய அளவில் தேவரின் பெருமை விரியும் நாளை உருவாக்குவோம் அவர் சுட்டிக் காட்டிய தேசீயமும் தெய்வீகமும் உலகில் உயர்ந்த இடத்தில் அமரும் நாளாக அது அமையும்.
நடுங்கினர்க்கு அபயம் நல்கும் அதனினும் நல்லது உண்டோ தம்மைச் சரணடைந்தவர்களுக்கு அஞ்சாதே என்று அருள் செய்வதைக் காட்டிலும் மேம்பட்ட அறமும் உண்டோ பிழைத்தனை பாவி உன் பெண்மையால் என்றான் உன் பெண்மை இயல்பால் நீ இங்கனம் தவறு செய்துவிட்டாய் வாலி தன் மனைவியிடம் சொன்னது.
செய்தவர் பெறுவது ஐயா செப்பல் ஆம் சீர்மைது ஆமோ ராமா உன் அம்பு பட்டு இறந்தவர்களும் வீடு பேறு அடைவர் என்றால் உனக்கு குற்றேவல் செய்வர் வீடு பேறு அடைவதை சொல்லவும் வேண்டுமா வாலி சொன்னது குற்றமில்லாதவர் என்று யாரைச் சொல்லமுடியும்?
நண்பர்களிடத்தில் பொருந்திய நற்பயனை எடுத்துக்கொள வேண்டும் லெட்சுமணனிடம் ராமன் தீமைதான் பிறரைக் காத்து தான் செய்தால் தீங்கு அன்று ஆமோ மற்றவர்களைத் தீய செயலிலிருந்து தவிர்த்துவிட்டு தானே தீமை செய்தால் அது குற்றமற்றதாகிவிடுமோ?
வலியவர் மெலிவு செய்தால் புகழ் அன்றி வசையும் உண்டோ ஒழுக்கமும் சிறப்பும் மெலியவரிடத்தில் மட்டுமா?வலியவர் இழிசெயல் செய்தாலும் புகழ்தானோ?
ராமன் பற்றி வாலியின் கிண்டல் ஏதிலாறும் எளியர் என்றால் அவர் தீது தீர்ப்பது என் சிந்தைக்கு கருத்து அரோ எளியவரைக் காப்பது என் கருத்து வாலிக்கு ராமன் பதில் புக்கவேல் அவ்விலங்கும் புத்தேளிரே எது சரி எது சரியில்லை என்று தெரியாத மக்கள் விலங்குகளே மனு நீதிப்படி நடக்கும் விலங்கும்கூட தேவர்களுக்குச் சமம் தீயன பொறுத்தி என்றான் சிறியன சிந்தியாதான் நாய் போன்ற என்னைப் போன்றவர்களின் குற்றங்களைப் பொறுத்துக் கொள்வீர்களாக என்று சிறிய எண்ணம் இல்லாத வாலி ராமனிடம் வேண்டினான் அறைகழல் இராமன் ஆகி அறநெறி நிறுத்த வந்தது தர்மத்தை நிலைநாட்டவே இந்த இராமாவதாரம் வந்தது வாலி சொன்னது கருமம் கட்டளை என்றல் கட்டதோ அறவழியில் செல்வோருக்கு அவரவர் செயல்தான் உரைகல் என்பது கட்டுக்கதை ஆகிவிட்டதா தாரை புலம்பல் நகையுடை முகத்தை ஆகி இன்னுரை நல்கு நாவால் முக மலர்ச்சியுடன் இரு இனிய சொற்களைப் பேசு சுக்ரீவனுக்கு இராமன் அறிவுரை வைவன வந்த போதும் வசையில் இனிய கூறல் செய்ய வேண்டியதை செய் எப்போதும் தப்பானவைகளை நினைக்காதே மற்றவர்கள் திட்டினாலும் இனிய சொற்களைச் சொல் சுக்ரீவனுக்கு இராமன் அறிவுரை சிறியர் என்றிகழ்ந்து நோவு செய்வன செய்யல் வலிமை குன்றியவர் இடத்தில் வருத்தம் தரும் செயலைச் செய்யாதே பாக்கியம் அன்றி என்றும் பாவத்தைப் பற்றலாமோ செல்வத்துக்குக் காரணமான நல்லவற்றைச் செய்யாமல் வறுமைக்குக் காரணமான தீயவற்றைச் செய்யலாமோ
குமரவேளின் அருமைக்காக ஒரு முறையும் தமிழ்ச் சொற்களின் அழகிய இயல்புக்காக ஒரு முறையும் படிக்கும் போது மீதூறி வரும் பக்திக்காக ஒரு முறையும் தமிழர் தம் பண்பாட்டை தெள்ளிதின் தெரிந்து கொள்வதற்காக ஒரு முறையும் அறம் வெல்லும் பாவம் தோற்கும் என்ற பிரப்ஞ்ச நியதியைத் தெரிந்து கொள்வதற்காக ஒரு முறையும் மேலாம் முக்தி நிலையை அடைய வழிகாட்டி அழைத்துச் செல்லும் நூல் என்பதால் ஒருமுறையும் ஆக ஆறுமுகத்தைப் போற்றும் இந்த நூலை ஆறுமுறை அவ்வப்பொழுது படிக்கலாம்.
இதில் குறிப்பிடப்பெறும் இரு மூன்று எய்திய இயல்பு ஓதல் என்பது ஓதல் ஓதுவித்தல் வேட்டல் வேட்பித்தல்ஈதல் ஏற்றல் என்னும் ஆறாகிய நன்மையைக் குறிக்கிறது.
இருவர்ச் சுட்டிய பல்வேறு தொல்குடி என்பதால் தாய் வழியிலும் தந்தை வழியிலும் தூய்மையான குடியினைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது.
அறன் நவில் கொள்கை என்பதால் அந்த அந்தணர்கள் அறத்தைத் தன் வாழ்க்கையில் வாழ்ந்து காட்டும் பண்பைக் கொண்டவர்கள் என்பது சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது.
அற வாழ்க்கையே அவர்களது மூன்று வகை குறித்த மூத்தீச் செல்வம் என்பது காருகபத்தியம்ஆகவனீயம்தட்சிணாக்கினி ஆகிய மூன்று வகை அக்கினியைக் குறிக்கும்.
இருபிறப்பாளர் என்பது அந்தணர் தாய் வயிற்றில் அடையும் ஒரு பிறப்பையும் பின்னர் உபநயனத்தின் போது காயத்ரி மந்திரத்தை உபதேசமாகப் பெறும் போது அடையும் ஞானப் பிறப்பாம் இரண்டாம் பிறப்பையும் கொள்வதைக் குறிப்பிடுகிறது.
மூன்று மூன்று இழைகளாக மூன்று பூணூலை அதாவ்து மொத்தம் ஒன்பது இழைகளைக் கொண்ட பூணூலை அணிந்தவர்கள் என்பது திருத்தமாக விளக்கப்படுகிறது.
தலைக்கு மேலே குவித்து வைத்த கைகளுடன் முருகனைத் துதித்து ஆறு எழுத்து அடங்கிய இரகசியமான மந்திரத்தை நம குமாராய நாக்கு அசையும் அளவில் பயிலும் படி உச்சரிக்கும் அந்தணர் என்பது பெறப்படுகிறது.
அதாவது முருகனின் ஒரு முகம் மந்திரத்தை உடைய வேதத்திலே விதித்தலை உடைய ம்ரபு வழி வந்த பிராமணர்களின் யாகங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காமல் நிலையாக் நிற்கும் படி காக்கின்ற தொழிலை மேற்கொள்கிறதாம்.
ஆக அந்தணர் பெருமை அவர்களைக் காக்கும் முருகனின் அருள் திறம் வேள்வி பல் செய்ததால் இந்திர பதவி அடைதல் உள்ளிட்ட நுட்பமான கருத்துக்களைத் திருமுருகாற்றுப்படை தெளிவாக விளக்குகிறது.
பண்டைய தமிழ்ச் சமுதாயத்தில் அந்தணர் பெற்றிருந்த இடத்தையும் அவர்கள் இயல்பையும் வேள்வியின் மஹிமையையும் திருமுருகாற்றுப்படையின் இப்பகுதிகள் விளக்குகின்றன.
அப்படிப் போட்டால் உரலுக்கு ஒரு பக்கம் இடி மத்தளத்துக்கு இரண்டு பக்கமும் இடி என்பது போல தேள் கொட்டிய கடுப்புடன் ஆட்கள் அடிக்கும் கடுப்பும் சேர்ந்து விடும்.
அவர்களைப் பொருத்தமட்டில் இந்த செய்தியை இப்படித் திருத்தி வாசியுங்கள் என்று வெளியிட்டால் அது எங்கப்பன் குதிருக்குள்ளே இல்லை என்று நாமே காட்டிக் கொடுத்ததாகிவிடும் என்பது தெரியும்.
அப்போதுதான் அடுத்த முறையாவது சரியாக படி புரூப் திருத்துவர் என்பது தாத்பர்யம் இதெல்லாம் ஏன் திடீரென்று நினைவுக்கு வந்தது என்றால் தினமும் மொபைல் போனில் டெக்ஸ்ட் அனுப்பும்போது நாம் ஒன்று அடிக்க அதுவாக ஏற்கனவே இருக்கும் சொற்களில் ஒன்றைப் போட்டுவிடுகிறது அவசரத்தில் சரி பார்க்காமல் அனுப்பு என்ற பட்டனை சொடுக்கினால் அது பெரிய தலைவலியாக முடியும்.
அதாவது அந்தப் பத்திரிக்கையில் ஊர்ப் பெயரையோ ஆட்கள் பெயரையோ எழுதும் போது இந்தமாதிரி ஸ்பெல்லிங்தான் இருக்க முஸ்லீம்களின் ஒரு பிரிவினர் பெயரை அப்படியே எழுதினால் தமிழில் அபஸ்வரமாக இருக்கும் என்பதால் சன்னி முஸ்லீம் என்று எழுதுவோம்.
தமிழோசையில் நான் மயிரிழையில் தப்பித்தார் என்று எழுதியபோது என் பாஸ் சங்கர் அண்ணா தம்பி அடுத்த முறை எழுதும் போது நூலிழையில் தப்பினார் என்று சொல்லுங்கள் என்று சொல்லிக்கொடுத்தார்.
ஸ்ரீலங்காவில் சித்திரவதைகளுக்கு ஆளாகக்கூடிய அச்சுறுத்தலை எதிர்நோக்கியுள்ள வெளிநாடுகளில் தஞ்சமடைந்துள்ள ஈழத் தமிழர்களை நாடு கடத்த வேண்டாம் என ஐக்கிய நாடுகள் சபை வெளிநாடுகளிடம் கோரிக்கை விடுத்துள்ளன.
இந்தியாவின் கடைக்கோடியில் கடைசிக் குடிமகனாய்ப் பிறந்து இந்தியாவின் முதற்குடிமகனாய் உயர்ந்தது சந்தர்ப்பத்தால் வந்தது அல்ல சாதனையால் வந்தது.
அணு விஞ்ஞானி அப்துல் கலாம் பெருமுயற்சியால் இந்தியா தன் சொந்த ஏவுகணையைச் செலுத்தியபோது வெள்ளைமாளிகையே அண்ணாந்து பார்த்தது.
அய்யா அப்துல்கலாம் அவர்களே உங்கள் புகழை வாழ்நாளெல்லாம் உயர்த்திப்பிடிக்கும் திருக்கூட்டத்தில் ஒருவனாய் நானும் இருப்பேன்.
அசைபடங்கள் அனுபவம் அமெரிக்கா அரசியல் அறிவியல் ஆத்தாசிலகுறிப்புகள் ஆன்மீகம் இந்தியா இலக்கியம் ஊர் உலகம் கணிணி சீனா சுற்றுச்சூழல் நட்பு பங்கு சந்தை பங்கு முதலீடு புத்தகம் பொது பொருளாதாரம பொருளாதாரம் பேஸ்புக் பொது பொருளாதாரம் வகைபடுத்தபடாதவைகள் வணிகம் கூகிள் யாகூ தேடுயந்திரங்களுக்கு போட்டியாக ஏகப்பட்ட தேடுயந்திரங்கள் வந்து விட்டன.
நம் தெரு முனை அரசியல்வாதிகள் ஒபாமாவுக்கு சவால் விடுவது போல இக்கட்டுரையால் ஒன்றும் பிரயோசனமில்லை என்றாலும் மனசு ஆற இப்படி எழுத வேண்டியுள்ளது.
விருதுநகர் மாவட்ட வளர்ச்சி மன்றக் கூட்டரங்கில் ஆழ்துளை கிணறுகளை மூடுவது தொடர்பான உள்ளாட்சி நிர்வாக அலுவலர்களுக்கான கலந்தாய்வுக் கூட்டம் புதன்கிழமை மாலையில் நடைபெற்றது.
இக்கிணறுகளை அமைக்க அரசு அரசு சார்பில் தனியார் நிறுவனங்கள் சம்பந்தப்பட்ட உள்ளாட்சி அமைப்புகள் மாவட்ட நிர்வாகத்திடம் பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும்.
அக்குறிப்பிட்ட இடத்தில் பணியில் உள்ள நிறுவனம் பயன்பாட்டாளர் உரிமையாளர் பெயர் ஆகிய தகவல்களுடன் தகவல் பலகை கட்டாயம் இடம் பெற வேண்டும்.
இக்கிணறுகளை அமைத்த நிறுவனம் அடிக்கடி குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு சென்று பார்வையிட்டு பாதுகாப்பாக இருப்பதை உறுதி செய்து கொள்ள வேண்டும்.
பழுதான கிணறுகளை மூடுவது செயல்பாட்டில் இருந்து வரும் கிணறுகளில் பாதுகாப்பு வேலி அமைப்பது உள்ளிட்ட பணிகளை நகராட்சி பேரூராட்சி மற்றும் ஒன்றியம் ஆகியவைகளின் அலுவலர்கள் பார்வையிட வேண்டும்.
மகேஸ்வரன் உதவி இயக்குநர் ஊராட்சிகள் பிபீஜான் நகராட்சி ஆணையாளர்கள் பேரூராட்சி செயல் அலுவலர்கள் ஊராட்சி ஒன்றிய வட்டார வளர்ச்சி அலுவலர்கள் மற்றும் ஊராட்சி செயலர்கள் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.
சுந்தர ராமசாமி மெல்லிய கிண்டலுடன் கச்சிதமாக வகுக்க முயல்கிறார் அவர்களை தொடர்ந்து வாசித்துப் பாதிக்கப்படுக்ம்போது நாமும் அம்மனநிலைக்குள் செல்கிறோம்.
பின்னர் நாம் நம் தனியுலகை உருவாக்கிக்கொள்கையில் அதிலிருந்து மீண்டு கடந்துசெல்கிறோம் சுஜாதா தனக்கென ஒரு தனியுலகை உருவாக்கிக்கொண்ட எழுத்தாளர்.
இன்று விக்கிபீடியா யுகத்தில் அவரது ஏன் எதற்கு எப்படி போன்ற கட்டுரைகளில் மேலதிகமான ஒரு வேடிக்கை மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது.
அவர் இலக்கியக்கொள்கைகளைப் பற்றி எழுதிய கட்டுரைகளின்போதுதான் அவருக்கு அவை குறித்த மேலோட்டமான அறிதலே உள்ளது என்றும் அவற்றிலுள்ள பொதுசுவாரசியத்திற்கு அப்பால் அவர் செல்லவில்லை என்றும் எனக்குப்புரிந்தது இன்னொரு உதாரணம் ஒருமுறை அவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தேன்.
சுஜாதா எஞ்சியிருந்தால் செயற்கையான சுவாரசியம் நோக்கியே செல்ல முடியும்.பண்பாட்டின் சுவாரசியமான பகுதிகளை மட்டுமே நக்கிப்பார்க்கத் தோன்றும்.