sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தையும் ஸ்டெர்லைட் ஆலை குடியிருப்புகளை எரித்தது பொதுமக்கள் இல்லை சமூக விரோதிகளேரஜினிகாந்த் திருவண்ணாமலை அருள்மிகு அண்ணணாமலையார் திருக்கோவில் திருக்கார்த்திகை தீபத்திருவிழா பஞ்சமூர்த்திகள் ஆறாம் நாள்...
எம்.ஜி.ஆரை சுட்டுக்கொல்ல முயன்றதாகவும் தன்னைத் தானே சுட்டுக்கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்ள முயன்றதாகவும் எம்.ஆர்.ராதா மீது வழக்கு தொடரப்பட்டது.
அநுராதபுரம்பதுளை வீதியின் குடாஓயா பாலத்திற்கு அருகில் இந்தச் சம்பவம் இடம்பெற்றுள்ளதுடன் பதுளையிலிருந்த அநுராதபுரம் சிறைச்சாலைக்கு சந்தேகநபர்களை ஒப்படைக்க வந்த பஸ் இவ்வாறு விபத்துக்குள்ளாகியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பதுளை சிறைச்சாலைக்கு சொந்தமான பஸ்வண்டியே விபத்துக்குள்ளானதாகவும்நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த பஸ் திடீரென குடைசாய்ந்தில் அதில் சிக்குண்டு குறித்த சிறைச்சாலை அதிகாரி பலியாகியுள்ளதாகவும் பொலிஸார் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
பிரதேச கலை கலாச்சாரங்களை வலுப்படுத்தும் ஜனாதிபதி மற்றும் பிரதமர் அவர்களின் விசேட அபிவிருத்தி வேலைத்திட்டத்தின் பிரகாரம் உயர்கல்வி மற்றும் கலாசார அலுவல்கள் அமைச்சினால் இந்த கலாசார மத்திய நிலையம் நிர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
கரவெட்டி பிரதேச செயலாளர் தனசொரூபன் தலைமையில் இடம்பெற்ற இந்நிகழ்வில் உயர்கல்வி மற்றும் கலாசார அலுவல்கள் அமைச்சர்ஜனாதிபதி சட்டத்தரணி விஜயதாச ராஜபக்ச அவர்கள் பிரதம விருந்தினராக கலந்துகொண்டு இம்மண்டபத்தை திறந்துவைத்தார்.
பதினெட்டு மில்லியன் செலவில் இக்கட்டிடம் நிர்மானிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் கலாச்சார உபகரணங்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் என்பனவும் இதன்போது வழங்கிவைக்கப்பட்டது.
சிறுவர் விவகார ராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன்பாராளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.ஏ.சுமந்திரன்அமைச்சின் மேலதிக செயலளர் சேனநாயக்கயாழ் மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் நாகலிங்கம் வேதநாயகன் உள்ளிட்டபலர் இந்நிகழ்வில் கலந்துகொண்டனர்.
இயற்கையாகவே இந்த மிகப்பெரிய காவியத்தில் வரும் அனைத்து பாத்திரங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது ஒரு அன்னியருக்கு முடியாத காரியமாக இருக்கும்.
ஏன் நமக்கே கூட அதிலிருந்து சில பாத்திரங்களின் பெயர்கள் தான் தெரிந்திருக்க கூடும்.ஆனால் ஒவ்வொரு சிறந்த கதைகளில் வருவதை போல் மகாபாரதத்திலும் கூட பிரபலமாகாத பலர் இருக்கத் தான் செய்கிறார்கள்.
புரியும் படியாக சொல்ல வேண்டுமானால் அழிக்க வேண்டிய அனைத்தும் முதல் அம்பை வைத்து குறிக்கலாம் மூன்றாம் அம்பை வைத்து அவைகள் அனைத்தையும் ஒரே அம்பில் அழித்து விடலாம்.
அதனால் வெறும் மூன்று அம்புகளை கொண்டு பார்பரிகா போர் புரிவதை பற்றி கிண்டல் செய்த அவர் அவரின் சக்தியை வெளிப்படுத்த செயல்முறை விளக்கம் கேட்டார்.
பார்பரிகா கண்களை மூடிக்கொண்டிருந்த போது மரத்தில் இருந்து ஒரு இலையை எடுத்த கிருஷ்ணர் தன் பாதத்திற்கு அடியில் அதை மறைத்து வைத்துக் கொண்டார்.
இலைகளை குறி வைக்க முதல் அம்பை பார்பரிகா எய்திய போது அந்த மரத்தின் கடைசி இலையை குறிக்க வைக்க அது இருந்த இடமான கிருஷ்ணரின் பாதத்தை நோக்கி சென்றது.
நல்ல வேலையில் சேருவதற்காக பெற்றோர்கள் ... தமிழ்ப் பெண்கள் தண்ணியடித்து விட்டு நடுவீதியில் நின்று கெட்டவார்த்தை பேசி சண்டை பிடிக்கும் காட்சிகள்.இவர்கள் நாளை ஒரு குடும்பப் பெண்ணாக எவ்வாறு குடும்பம் நடாத்துவார்கள்?அல்லது தமது பிள்ளைகளுக்கு ... ஒவ்வொரு உறவும் தித்திப்பான விஷயம்தான் ஆனால் அந்த தித்திப்பு நாளடைவில் சற்றே நீர்த்துப் போகும் வாய்ப்புள்ளது.
அதை எப்படி தக்க வைப்பது தித்திப்பை எப்படி நீடிக்கச் செய்வது ... நமது பூமியில் உயிர் வாழ்க்கை ஏற்பட்டது என்பது அதிர்ஷ்டம் காரணமாக அல்ல எனவும் இதன் விருத்தியானது மலை உச்சியில் இருந்து பாறைகள் தாமாகவே கீழே உருண்டு விழுவதற்கு ... ஓடும் ரயிலில் குடித்து விட்டு பெண்ணை கேலி செய்த நபர்கள் டிவிட்டர் உதவியால் கைது செய்யப்பட்டனர்.
பாட்னாவை சேர்ந்த இளம் பெண் ஒருவர் நேற்று சங்கமித்ரா ரயிலில் ... உங்களின் காதலன் உங்கள் மீது உண்மையிலேயே காதலில் இருக்கிறாரா அல்லது வெறும் காதல் குண்டை மட்டும் பயன்படுத்துகிறாரா என்பதை கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கஷ்டமாகும்.
வீட்டில் வளர்க்கப்படும் செல்லப்பிராணிகளில் ஒன்றான நாய் வீட்டைக் காவல் ... நாய் ஒன்று தாரில் விழுந்ததால் உடல் முழுவதும் தார் படையாக ஒட்டிக்கொண்டது.
மு.க.ஸ்டாலின் கேள்வி புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு நாட்டில் சகிப்பற்ற தன்மை பெருகி வருவதாகவும் அதுமக்கள் மத்தியில் பாதுகாப்பற்ற உணர்வை அளிப்பதாகவும் பிரபல இந்தி நடிகர் அமீர்கான் கூறியிருந்த நிலையில் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து சங்பரிவார் கூட்டம் நாடு முழுவதும் கூச்சலில் இறங்கியுள்ளது.
அச்சோதிட பண்டிதை இப்பொழுது சென்னையிற் கூறிய எதிர்கால நிகழ்ச்சிகளில் ஜார்ஜ் மன்னர்பிரான் உடல் நிலையைப்பற்றியது ஒரு செய்தியாகும்.
காக்கையேறப் பனம்பழம் விழுந்தது என்னும் காகதாளி நியாயம்போல் ஒருவர் கூறினபடியே தற்செயலாய் ஏதோ சில சமயங்களில் வாய்ந்து விடுவதுண்டு.
இதனைக்கொண்டே அவ்வாறு கூறியவர்களை தீர்க்கதரிசிகளெனவும் சோதிடவல்லவரெனவும் கூறிப் பெருமைப்படுத்துகின்ற நம்மக்களின் பேதமைத் தன்மையை என்னென்பது?
இந்தச் சோதிட விஷயத்தை சில பத்திரிகைகள் மிகப் பிரமாதமாக விளம்பரப்படுத்தியதுடன் அம்மையாரின் படத்தையும் போட்டு விளம்பரப் படுத்தினார்கள்.
ஸ்தல ஸ்தாபன தேர்தலுக்கும் சட்டசபை தேர்தலுக்கும் நடந்தது போலவே வர்ணப்பெட்டியையே தேர்தல் நபராகக் கருதி ஓட்டுப்போடும் முறையை கையாள சரணாகதி மந்திரிகள் ஏற்பாடு செய்து விட்டார்கள்.
இந்த முறை பகுத்தறிவுக்கு ஒவ்வாத ஒரு மூட நம்பிக்கையை கிளப்பிவிட்டு மக்களுடைய மத உணர்ச்சியினால் ஓட்டுப் பெறச் செய்யும் சூழ்ச்சி முறையேயாகும்.
ஏனெனில் சட்டசபை தேர்தல் நடந்த காலத்தில் தேர்தல் பிரசாரமாக வர்ணப் பெட்டியின் வர்ணத்தையும் அதற்கு இந்து மத உணர்ச்சிப் படி இருந்துவரும் போலி உயர்வையும் பல வழிகளிலும் பிரசாரம் செய்து ஓட்டர்கள் ஓட்டுப் போடும் மனிதனின் யோக்கியதை நாணயம் என்ன என்பதை சிறிதும் அறியவோ கவனிக்கவோ இடமில்லாமலும் தாங்கள் ஓட்டர்கள் ஓட்டுப்போடும் கட்சிக்கு என்ன கொள்கை?
என்பதைக்கூட கவனிக்கவோ தெரியவோ முடியாதபடியும் ஏமாற்றி கண்களில் மிளகாய்ப் பொடி தூவி வழிப்பறிக் கொள்ளைக்காரன் படு இருட்டில் பிரயாணிகளிடம் பறித்துக் கொண்டு ஓடுவது போல் ஓட்டர்கள் கண்களில் மிளகாய் பொடி தூவி பறித்து விட்டார்கள்.
மொண்டியோ முடமோ கூனோ குருடோ ஊமையோ செவிடோ யார் நின்றாலும் அதைப் பற்றி கவலைப்படாதீர்கள் என்று சொல்லி ஓட்டர்களின் ஆராய்ச்சி அறிவைக் கட்டி விட்டார்கள்.
மற்றும் பாமர மக்களுக்கு மஞ்சள் பெட்டி தெய்வீகத்தன்மை பொருந்தியதென்றும் அதில் தெய்வீக சக்தி இருக்கிற தென்றும் கற்பித்து மஞ்சள் துணி பூஜை விரதம் முதலிய பலவிதத் திட்டங்களை நியாயங்களைச் சொல்லி மயக்கவைத்து ஓட்டு வாங்கினார்கள்.
இந்திய மக்கள் அநாகரிக மத உணர்ச்சியுள்ளவர்களாகவும் மூட நம்பிக்கைக்காரர்களாகவும் இருப்பதால் இவர்களை ஏய்க்க மதப் பூச்சாண்டி காட்டினால் தான் முடியுமென்று கருதி அக்கருமத்தில் இறங்கி வெற்றி பெற்று விட்டார்கள்.
அதையே நினைத்துக் கொண்டு அம்முறையின் மூலமே ஸ்தல ஸ்தாபன தேர்தல்களிலும் வெற்றி பெற வர்ணப் பெட்டியை புகுத்தி இருக்கிறார்கள்.
இதில் உள்ள ஒரு முக்கிய விஷயம் என்ன என்று பார்த்தால் ஸ்தல ஸ்தாபன தேர்தல்களுக்கு வர்ணப் பெட்டி முறை கூடாதென்பதற்கு சம்மதம் கொடுத்தவரும் இதே கவர்னர் பிரபு தான் என்பதாகும்.
இதிலிருந்து நாம் அறிந்துகொள்ள வேண்டியது என்ன வென்றால் இந்த சர்க்காருக்கு இந்திய நாட்டு ஆட்சியைப் பொறுத்த வரை சொந்தப் புத்தியை உபயோகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதும் தங்கள் காரியத்தில் கை வைப்பதில்லை என்று வாக்குறுதி கொடுத்து சரணாகதி அடைந்தவர்கள் யாராயிருந்தாலும் எப்படிப்பட்டவர் களானாலும் அவர்களுக்கு மக்களைச் சூறையாட விட்டுக் கொடுத்துவிட வேண்டியது தான் என்றும் கருத வேண்டியிருக்கிறது என்பதேயாகும்.
மஞ்சள் பெட்டி முறைக்கு ஓட்டர்கள் அதிகம் பேர் மூட மக்களாகவும் பார்ப்பனர்களாகவும் இருந்தால் தான் பயன்படும் என்கின்ற கருத்தில் இப்போது உள்ள ஓட்டர்கள் லிஸ்டையும் மாற்ற மந்திரிகள் முயற்சி செய்வதாய்த் தெரியவருகிறது.
அதாவது இன்றைய ஓட்டர்கள் லிஸ்டில் ஏதாவது ஒரு சொத்து உரிமை அல்லது வரி உரிமை உள்ளவர்களுக்குத் தான் ஓட்டுரிமை இருந்து வருகிறது.
அதை மாற்றி எல்லாப் பார்ப்பனர்களுக்கும் ஓட்டு இருக்கும் படி சூழ்ச்சி செய்து பழைய ஓட்டர் லிஸ்டை கிழித்தெறிந்து விட்டு அதாவது படித்தவர்களுக்கெல்லாம் ஓட்டு இருக்கும்படியாகச் செய்வது என்கின்ற சூழ்ச்சியின் மூலம் பெண்கள் உள்பட சகல பார்ப்பனர்களுக்கும் ஓட்டுரிமை வரும்படி ஓட்டர் லிஸ்டை இனிமேல் திருத்தப் போகிறார்களாம்.
பார்ப்பனர்களுக்கு ஒரு சிறு அசெளகரியமாவது ஏற்படும்படியான எக்காரியமும் செய்யக்கூடாது என்பதும் பார்ப்பனரல்லாதார் தலையெடுக்கும் படியான எக்காரியமும் செய்யக்கூடாது என்பதும் தான் சரணாகதி மந்திரிசபையின் நல்லாட்சியாய் போய்விட்டது.
இது பார்ப்பானுக்கு பைத்தியம் பிடித்தால் வீதியில் உள்ள சாமான் களைத்தான் வீட்டுக்குள் எடுத்தெறிவானே ஒழிய வீட்டுச்சாமான் ஒன்றுகூட வீதிக்கு எறியப்படமாட்டாது என்ற தாத்தா காலத்துப் பழமொழி போல் நமது அக்கிரகார சரணாகதி மந்திரிகள் செய்யும் சீர்திருத்தமும் நடத்தும் ஆட்சியும் பல விதத்தும் பார்ப்பனர்களுக்கு பயன் ஏற்படும்படியாக நடந்து வருகிறது.
மங்களகரமான மஞ்சள் பெட்டி முறை இருந்ததினாலேயே இத்தமிழ் மந்திரிகள் மந்திரிகளாக முடிந்து இருக்கும் போது அவர்கள் எப்படி மஞ்சள் பெட்டியை ஆக்ஷேபிப்பார்கள்?
விபீஷணனுக்கு பட்டம் வேண்டியதில்லை என்ற உணர்ச்சி இருந்தால் தானே அண்ணனைக் காட்டிக் கொடுக்காமலும் சகோதரத் துரோகம் செய்யாமலும் இருந்திருக்க முடியும்?
முன்பு ஈரோட்டில் சேர்மெனாய் இருந்த தோழர் சீனிவாச முதலியார் என்பவரின் பெயர் ஒரு வார்டில் ஓட்டர் லிஸ்டில் சேர்க்கப்பட வில்லையாம்.
இப்படிப்பட்டவர் ஓட்டராய் வரத்தகுந்த எந்தவித தகுதியும் இல்லாத காரணத்தால் ஓட்டர் லிஸ்டில் பெயர் வரமுடியாமல் போனதற்காக ஓட்டர் லிஸ்டில் ஓட்டை என்கிறார்கள் நம் அக்கிரகாரப் பார்ப்பனர்கள்.
இதே பார்ப்பனர்கள் மகாநாடு கூட்டி தோழர் முதலியாரின் சகல குணங்களையும் நடத்தைகளையும் வெளியாக்கி சர்க்காருக்கு அறிவித்த படலங்கள் இன்னும் வண்டி வண்டியாய் இருக்கின்றன.
அவர்களில் ஒருவர் லண்டன் மிஷின் பாதிரியார் ஐரோப்பியர் மற்றொருவர் இன்கம்டாக்ஸ் ஆபிசர் கஜட்டட் ஆபிசர் மற்றொருவர் ஒரு பிரபல வக்கீல் முனிசிபல் நிர்வாகத்தோடு வெகு காலமாக அபிப்பிராய பேதமுள்ள குடும்பம்.
ஓட்டர் லிஸ்டு தயாரிக்கும்போது முனிசிபல் கமிஷனர் தோழர் சீனிவாச முதலியார் எந்த கோர்ட்டிலாவது தொழில் நடத்த எப்போதாவது ஆஜராயிருக்கிறாரா என்று கேட்டதில் எந்த கோர்ட்டு வக்கீல் லிஸ்டிலும் இவர் பெயர் இல்லை என்று அதிகாரிகள் லிஸ்ட் அனுப்பி இருக்கிறார்களாம்.
விசாரணையில் தோழர் முதலியாருக்கு ஈரோடு விலாசம் போட்டு வந்த கடிதக் கட்டுகளை முதலியார் ஆஜர்செய்த போது அதில் இரண்டொரு ரிஜிஸ்டர் கடிதமும் இருந்ததால் அந்த ரிஜிஸ்டர் கடிதங்களின் கூடுகள் எங்கே என்று ரிவைசிங் அத்தாரட்டி ஆபிசர் பாதிரியார் கேட்ட போது அது மாத்திரம் காணாமல் போய்விட்டது என்று தோழர் முதலியார் அவர்கள் சொன்னதால் எல்லோரும் சிரித்து முதலியாரின் விண்ணப்பத்தைத் தள்ளி விட்டார்களாம்.
ஓட்டர் லிஸ்டை மாற்ற வேண்டுமானால் ஈரோடு ஓட்டர் லிஸ்ட் மீது ஏன் குறைகூற வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை எடுத்துக்காட்டினோம்.
அது போல் பார்ப்பனீயம் அதாவது பார்ப்பன ஆட்சி அங்கு கை வைத்து இங்கு கை வைத்து அடிமடியில் கையைப் போட்டுவிட்டது என்று சொல்ல வேண்டியதாகிவிட்டது.
காங்கரசைப் பற்றியும் காந்தியைப் பற்றியும் நாம் எதிர்த்தும் மக்களை ஜாக்ரதையாய் இருக்க வேண்டுமென்று எச்சரித்து வந்ததுமானது அரசியல் ஆதிக்கம் நமக்கு கூடாதென்றோ வெள்ளையர் அன்னியர் இந்நாட்டை விட்டு போகக் கூடாதென்றோ அல்ல என்பதை அவ்வப்போது தெரிவித்து வந்திருக்கின்றோம்.
ஆதலால் எந்தக் காரணம் கொண்டும் அதாவது ஐரோப்பியரே இன்னமும் ஆயிரம் வருஷம் ஆட்சி புரிவதாய் இருந்தாலும் முஸ்லிம்களே இன்னம் பதினாயிரம் வருஷம் ஆட்சி புரிவதானாலும் ஆரியப் பூண்டின் ஆதிக்கம் மாத்திரம் கூடவே கூடாது என்று கருதி காங்கரசும் காந்தியும் ஆரிய ஆதிக்கத்துக்கு ஆயுதமாகவும் கூலியாகவும் இருந்து வருவதால் ஆரிய ஆதிக்கம் ஒழிவதற்கு இவ்விரண்டும் அதாவது காங்கரசும் காந்தியும் அடியோடு ஒழிய வேண்டும் என்று சொல்லி எதிர்த்து வந்தோம்.
ஆரியர்களின் பிறவிக்குணம் ஜாதிக் குணம் இவ்விரண்டும் ஆரியரல்லாதவர்களை ஒழிப்பது அல்லது அடிமை கொண்டு அவர்கள் உழைப்பில் வாழ்வது என்பதேயாகும்.
அதாவது காங்கரஸ் மனுதர்மம் வருணாச்சிரம முறை ஆகியவைகளின்படி இந்தியா புதுப்பிக்கப்படவேண்டு மென்று சொல்லப்படுவதே இந்த நமது கூற்றை மெய்ப்பிக்கும்.
மற்றும் ஆரியருடைய எந்த ஆதாரங்களை எடுத்துப் பார்த்தாலும் ஆரியரல்லாதார் நாடு மிலேச்ச நாடு ஆரியரல்லாதார் பாஷை மிலேச்ச பாஷை ஆரியரல்லாதார் மிலேச்சர் அசுரர் ராக்கதர் என்பதாகக் காணக்கிடப்பதை இன்றும் பார்க்கலாம்.
இவை இந்நாட்டு ஆதி குடிகளுக்கும் ஆரியர் கொள்கைகளை ஒப்புக்கொள்ளாத முஸ்லிம்களுக்கும் அவர்களது பாஷைக்கும் அவர்களது தேசத்துக்கும் தான் பொருந்தக்கூடியதாய் இருக்கிறதே தவிர மற்ற ஜர்மனியர் போன்றவர்களுக்கு பொருத்தப்படுவதில்லை.
ஆகவே இந்த கொள்கைகள் கொண்ட ஆரியர்கள் நமது நாட்டுக்கும் நம் நாட்டு பழங்குடி சமூக மக்களுக்கும் ஆரியம் ஆரிய பாஷை அவர்களது மத உபதேசங்கள் முதலியவை நமன் என்றும் கூடாது என்றும் கூறி வருகிறோம்.
ஏனெனில் இன்று நம் பிள்ளைகளுக்கு பள்ளிக் கூடங்களிலும் உயர்தரக் கல்லூரிகளிலும் படிக்கக் கொடுத்திருக்கும் இந்து தேச சரித்திரம் என்னும் புத்தகத்தில் ஆரியர்கள் என்பவர்கள் யார் என்னும் தலைப்பின் கீழும் இந்நாட்டின் மீது படையெடுத்து வந்து இந்நாட்டுப் பழங்குடி மக்களை அடக்கி ஒடுக்கி வெற்றி பெற்று அடிமை கொண்டு ஆட்சி புரிந்தவர்கள் யார் யார் என்பதின் தலைப்பின் கீழும் உள்ள சேதிகளைப் பார்த்தால் நன்றாய் விளங்கும்.
ஆரியர்கள் இந்த நாட்டுக்கு மத்திய ஆசியாவில் இருந்து ஆடுமாடுகள் மேய்த்துக் கொண்டு கணவாய் வழியாக வந்தவர்கள் என்றும் ஆரியர் என்றால் உழவர்கள் பயிரிடுவோர்கள் என்று அர்த்தமென்றும் அவர்கள் வருவதற்கு முன் இந்த நாட்டில் வடக்கில் தஸ்யூக்கள் என்பவர்களும் தெற்கில் திராவிடர்கள் என்பவர்களும் ஆதிகுடிகளாய் இருந்தார்கள் என்றும் இந்த இரு சமூகத்தாரை விட ஆரியர்கள் தந்திரசாலிகளாகவும் பலசாலிகளாகவும் இருந்ததால் இவர்கள்மீது படையெடுத்து அடக்கி ஒடுக்கி ஆதிக்கம் கொண்டார்கள் என்றும் பார்ப்பனர்களால் எழுதப்பட்ட சரித்திரங்களிலேயே இருந்து வருகிறது.
மற்றும் இதை மெய்ப்பிக்க ஆரியர்களின் வேதம் என்று சொல்லப்படும் ஏடுகளைப் பார்த்தாலும் அவற்றுள்ளும் ஆரியர்கள் ஆடுமாடுகளை மேய்த்துப் பயிரிட்டதையும் அதற்கு அனுகூலமானவற்றை கடவுளாக கற்பித்துக்கொண்டு அக்கடவுள்களை மழை பெய்யவும் வெள்ளாமை விளையவும் பிரார்த்தனை செய்வதும் அவர்களுக்கு அக்காலத்தில் எதிரிகளாகக் காணப்பட்ட தஸ்யூக்கள் என்பவர்களையும் திராவிடர்களையும் கண்டபடியெல்லாம் வைது சபித்தும் இவர்கள் அடியோடு அழிந்தொழிய வேண்டுமென்று தங்கள் ஜாதிக் கடவுளாகக் கற்பித்துக் கொண்ட இந்திரன் முதலியவர்களை பிரார்த்திப்பதுமான பல பாசுரங்களைக் காணலாம்.
இன்றும் ஆரியர்களின் வேதமாக மாத்திரம் அல்லாமல் இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் ஒழிந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஒழிந்த மற்ற எல்லா மக்களுக்குமே மத வேதம் புராணம் இதிகாசம் என்று சொல்லப்படும் எல்லா ஆதாரங்களிலும் நூல்களிலும் இவற்றைக் காணலாம்.
ஆனால் இவைகளை சரித்திர மூலமாகவும் பழந்தமிழ் நூல்கள் மூலமாகவும் வடநூல் படித்ததின் மூலமாகவும் படித்தறிந்த சில தமிழ் மக்கள் தங்கள் இழி பிறப்பினாலும் தங்களுக்கு மானத்துடன் பிழைக்க வேறு வழியில்லாத இழி தன்மையினாலும் இவைகளை மறைத்துக்கொண்டு ஆரியர்க்கடிமையாக வாழ்ந்து காலம் கழிக்க ஒருப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இவை எப்படி இருந்தாலும் இந்த ஆரிய ஆட்சி அல்லது ஆதிக்கம் இந்நாட்டு பழங்குடி மக்களுக்கு முஸ்லிம் ஆட்சி செய்ததாய்ச் சொல்லுவதைவிட ஐரோப்பிய ஆங்கில ஆட்சி செய்ததாய்ச் சொல்லுவதை விட மிக மிகக் கொடுமை செய்து வந்திருக்கிறது என்பதல்லாமல் இன்னமும் சகிக்க முடியாத துன்பங்களடையும்படி வதைத்து வருகின்றது என்று சொல்லவேண்டியிருக்கிறது.
இப்படிப் பட்டவர்களையே பயன்படுத்திக் கொண்டு தமிழ் மக்களை அடியோடு நசுக்க அதாவது ஆரிய ஆட்சி ஒழிந்து முஸ்லிம்களாலும் ஆங்கிலேயர்களாலும் தமிழ் மக்கள் பெற்ற சமுதாய பொருளாதார கல்வி விடுதலையை அடியோடு ஒழித்து மறுபடியும் பழயபடியான அடிமைகளாக்கவே முயற்சிக்கிறார்கள்.
இந்த முறை வெகுகாலம் இந்தியாவில் ஆரியர்களால் கையாளப்பட்டு வந்திருக்கிறது என்பதற்கு ஆரியர்களின் புராண இதிகாசங்களின் சாட்சியங்கள் மாத்திரமல்லாமல் இன்றும் கூட இந்த முறை இருந்து வருகிறதை திராவிடர்கள் தமிழர்கள் சூத்திரர்களாகவும் சண்டாள ஜாதியாகவும் கூப்பிடப்பட்டும் பல விஷயங்களில் நடத்தப்பட்டும் பொது ஓட்டல் சத்திரம் கோவில் இந்து லா சட்டம் ஆகியவைகளில் பேதம் காட்டி தாழ்மைப்படுத்தப்பட்டும் வருவதைப் பார்க்கலாம்.
அவ்வளவோடு மாத்திரமல்லாமல் தோழர் காந்தியார் ஆரியரல்லாதவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் பாடுபட்டு மற்ற மக்களுக்கு உழைத்துப் போட வேண்டுமே ஒழிய உங்கள் பெட்டிகளில் சிறிய வெள்ளி நாணையம் கூட இருக்கக் கூடாது என்று சொல்லி வருவதும் பழய வருணாச்சிரம முறையை அமைக்கவே சுயராஜ்ஜியம் கேட்கிறோம் என்று சொல்வதும் வருண முறைப்படி அவனவன் தகப்பன் செய்த தொழிலை தான் அவனவன் மகன் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுவதும் அதற்காகவே தான் வார்தா திட்டம் வகுத்திருக்கிறேன் என்பதும் அதை அனுசரித்தே இன்று மதுவிலக்கு என்கின்ற சாக்கை வைத்து கிராமப் பள்ளிக் கூடங்களை மூடிவிட்டு ஊர்ச் சாவடியில் கிணற்று மேட்டில் நத்தத்தில் அட்டையில் வாசகம் எழுதிக் கட்டச் செய்து அதை தெருவில் போகிறவர்கள் வருகிறவர்களைக் கொண்டு கேட்டுத் தெரிந்து கொள்வதின் மூலம் பிள்ளைகள் படிக்க வேண்டும் என்று சொல்லுவதும் ஆகும்.
ஆங்கிலத்தினால்தான் மக்களுக்கு அறிவும் சுதந்திர உணர்ச்சியும் விஞ்ஞான வளர்ச்சியும் ஏற்பட்டது என்று அனேக இந்திய கல்விமான்களும் தேசீயவாதிகள் எனப் பெயர் பெற்ற பெரியார்களும் பல காங்கரஸ் மகாசபை தலைவர்களும் உலகம் மதிக்கும் இந்தியக் கல்வியாளர்களும் சொல்லி இருக்க இன்றும் சொல்லிக் கொண்டிருக்க அவைகளை ஆணவமாய் அலட்சியம் செய்துவிட்டு வேறு பாஷையை அதாவது மேற்குறிப்பிட்ட எந்தக் காரியங்களுக்கும் பயன்படாததும் ஆரிய ஆதிக்கத்தை மாத்திரம் வலியுறுத்துவதுமான ஆரிய பாஷையை இந்தியை கற்கும்படி இளங் குழந்தைகளை கட்டாயப்படுத்துவது அது கூடாது என்பவர்கள் எவ்வளவு பெரிய மதிப்பு வாய்ந்தவர்களாய் இருந்தாலும் சிறைபிடித்து கடின காவல் கொடுத்து வருஷக்கணக்காய் தண்டித்து துன்புறுத்துவதும் ஆகிய காரியங்கள் இவைகளை மெய்ப்பிக்கிறதா இல்லையா என்று யோசித்துப் பார்க்க வேண்டுகிறோம்.
மற்றும் ஆங்கில ஆதிக்கத்தில் அரசியலிலும் சமுதாய இயலிலும் பெற்ற சில சம சந்தர்ப்பங்களையும் அழித்து மற்றும் ஆரியரல்லாதவர்கள் என்றென்றும் தலையெடுக்கவே முடியாதபடி கொடுமை செய்வது எவ்வளவு கொடுங்கோன்மையானது என்பதையும் யோசிக்க வேண்டுகிறோம்.
ஆங்கில ஆட்சியும் ஆதிக்கமும் உள்ள காலத்தில் ஆரியரல்லாதவர்களுக்கு படிப்புக்கு செளகரியம் செய்து கொண்டது இன்று மறுபடியும் பார்ப்பனர் தவிர மற்றவர்கள் படிக்க முடியாத மாதிரி செய்யக் கருதி அந்த சவுகரியங்கள் எல்லாம் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன.
இரண்டாவது கல்லூரிகளில் பார்ப்பனரல்லாதார் பிள்ளைகளும் அளவுக் கிரமப்படி சேர்த்துக் கொள்வதற்காக செய்யப்பட்ட முறை ஒழிக்கப்பட்டு விட்டது.
மூன்றாவது பார்ப்பனரல்லாத பிள்ளைகள் சுலபத்தில் படிக்க முடியாதபடி சமஸ்கிருதத்தை இந்தியை சிறுவயதிலேயே கட்டாயமாக்கப்பட்டுவிட்டது.
நான்காவது சென்னை தவிர வெளியில் பட்டணங்களில் பெரிய கிராமங்களில் இருந்து வருகிற மத்தியதரப் பள்ளிக் கூடங்கள் மூடப்பட சூழ்ச்சி செய்யப்பட்டு வருகிறது.
அதாவது சர்க்கார் வக்கீல் என்னும் பொறுப்பு வாய்ந்த பப்ளிக் பிராஸிகூட்டர் உத்தியோகம் வக்கீல்களின் ஓட்டின்மீது தெரிந்தெடுக்கும் படியான தேர்தல் முறையில் விட்டாய் விட்டது.
மற்றும் இந்த முறைப்படியே அதாவது வக்கீல் ஓட்டின் மீதே மேஜிஸ்ட்ரேட் பிராசிக்கூஷன் இன்ஸ்பெக்டர்கள் ஆகிய உத்தியோகஸ்தர்கள் தெரிந்தெடுக்கப்படுவார்களாம்.
ஆகவே கிரிமினல் பவர் என்னும் மக்களை விரட்டி அடக்கி தண்டித்து துன்பப்படுத்தும் அதிகாரம் அடியோடு பார்ப்பனர்கள் கையிலேயே இருக்கும்படி செய்துகொள்ளப்பட்டு விட்டால் இனி பார்ப்பனரல்லாதார் சுதந்திரமும் சுயமரியாதை உணர்ச்சியும் உள்ளவர்கள் யோக்கியர்கள் அப்பாவிகள் ஆகியவர்கள் கதி என்னவாகும் என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை.
மற்றும் இப்போது செய்யப்படும் புதிய நியமனங்கள் எல்லாம் பார்ப்பனர்களுக்கே கொடுக்கப்பட்டு வருகின்றன என்பதோடு மாத்திரம் அல்லாமல் கலெக்டர் முதலிய மேல் வேலைக்குப் போகத் தகுதியுள்ள பெரிய உத்தியோகஸ்தர் விஷயங்களிலும் தயாராய் அடுத்தபடி லிஸ்ட்டிலுள்ள பார்ப்பனரல்லாதார்களை மட்டம் தட்டி விட்டு அவருக்கும் கீழிருக்கும் பார்ப்பனர்கள் உயர்த்தப்படுகிறார்கள்.
பார்ப்பனரல்லாதார் உணர்ச்சி இருக்கும் இடங்களில் உள்ள பார்ப்பனரல்லாத உத்தியோகஸ்தர்களை மாற்றிவிட்டு பார்ப்பனர்களாகப் போட்டு விடப்படுகிறது.
இவை தவிர இன்னமும் காங்கரஸில் வெறும் சாதாரண காலியாகவும் கூலியாகவும் இருந்த பார்ப்பனர்களுக்கு இன்று பெரிய பொறுப்புள்ள உத்தியோகங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன.
அதாவது ஆரியர் தவிர வேறு யாரும் பிராமணர் என்ற தலைப்பில் வரக் கூடாது என்று கருதி இதுவரை சில சமூகங்களுக்கு இருந்து வந்த பிராமணப் பட்டமும் பிரம்ம ஸ்ரீ பட்டமும் ஆச்சாரியார் பட்டமும் சட்டபூர்வமாய் எடுக்கப்பட்டுவிட்டது.
இவ்வளவும் போதாமல் பார்ப்பனரல்லாத பிரமுகர்கள் பேரால் இருந்துவரும் தெருவு பார்க்கு பள்ளிக்கூடம் முதலிய ஸ்தாபனங்களுக்கும் அப்பெயர்களை மாற்றி ஆரியப் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
சில நாளைக்கு முன்பு திருநெல்வேலியில் தோழர் ரங்கநாத முதலியார் பேரில் இருந்த ஒரு தெருவுக்கு அப்பெயரை மாற்றி சன்னதி தெருவென்று பெயர் வைக்கப்பட்டு பழைய பெயர் பணச் செலவு செய்து அழிக்கப்பட்டு விட்டது.
அது நிலைத்த உடனே சென்னையில் பார்ப்பனரல்லாத சமூகத்தின் ஒரு பிரபலஸ்தர் அச் சமூகத்துக்கு ஆக உழைத்தவரென்று பெரிதும் பாராட்டப் பெற்றவரான காலம் சென்ற தணிகாசலம் செட்டியார் பேரால் இருந்த ஒரு தெருவுக்கு அப்பெயர் எடுக்கப்பட்டு ஒரு பார்ப்பனர் பெயர் அதாவது ரங்கசாமி அய்யங்கார் தெரு என்று பெயர் இடப்பட்டு விட்டது.
கார்ப்பரேஷனில் காங்கரஸ் கட்சியில் பார்ப்பனரல்லாத கவுன்சிலர்கள் பலர் இருந்தும் அத்தனை பேரும் இந்த சண்டாளத்தனமான காரியத்துக்கு ஓட்டுக் கொடுத்திருக்கிறார்கள் என்று சொல்லப்பட்டால் உண்மையிலேயே பார்ப்பனரல்லாதார் சமூகத்துக்கு சுயமரியாதை இருக்கிறதா என்று பார்ப்பனர்களே கேட்க மாட்டார்களா என்று வெட்கப்படுகின்றோம்.
தோழர்கள் சாமி வெங்கடாசாலம் செட்டியார் முத்துலட்சுமி ரெட்டி அம்மையார் ஆகியவர்கள் இத்தீர்மானத்தில் பங்கு கொள்ளக்கூடாது என்றுதான் கவுன்சிலர்கள் பதவியிலிருந்து ராஜிநாமாக் கொடுத்து விட்டார்கள் என்றும் சொல்லப்படுகின்றது.
காங்கிரசின் பேரால் கார்ப்பரேஷனில் உள்ள பார்ப்பனரல்லாத மற்ற மெம்பர்களும் மானமிருந்தால் ராஜிநாமா செய்திருக்க வேண்டாமா என்றுதானே மற்றவர்கள் கேள்ப்பார்கள்.
எனவே கார்ப்பரேஷனின் இத்தீர்மானத்தால் ஒரு வீதிக்கிருந்த தனிகாசலம் செட்டியாரின் பெயரை எடுத்துவிட்ட அவமானத்தைவிட பார்ப்பனரல்லாதார் சமூகத்துக்கு மானமே இல்லையே என்று அன்னியர் கருதும்படி ஆகிவிட்டதே என்கின்ற துக்கம்தான் நம்மை வாட்டுகின்றது என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்ளாமல் இருக்க முடியவில்லை.
இந்தியாவில் மாவட்டம் அல்லது ஜில்லா என்பது இந்திய மாநிலத்தின் அல்லது பிரதேசத்தின் பகுதியை நிர்வகிக்கும் ஒரு நிர்வாக பிரிவு ஆகும்.
ஒரு மாவட்டத்தின் எல்லைகளை மாற்றவோ புதிய மாவட்டங்களை உருவாக்கவோ அல்லது இருக்கும் மாவட்டங்களை இணைக்கவோ அந்தந்த மாநில அரசிற்கு அதிகாரம் உள்ளது.
இந்தியக் காவல் பணி அதிகாரி காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர் அல்லது காவல்துறை துணை ஆணையராகப் பொறுப்பேற்று மாவட்ட ஆட்சியருக்கு உதவுகிறார்.
மாவட்டங்களை வருவாய் கோட்டங்களாகவும் வருவாய் வட்டங்களாகவும் தாலுகாக்கள்தெகிசில்கள் வட்டாரங்களாகவும் பஞ்சாயத்து யூனியன் பஞ்சாயத்துக்களாகவும் மற்றும் வருவாய் கிராமங்களாகவும் பிரித்துள்ளனர்.
சில மாநிலங்களில் நிலப்பரப்பு கூடுதலாக இருப்பின்மாவட்டங்களின் எண்ணிக்கை நிர்வகிக்க இயலாமற்போவதால் சில மாவட்டங்களை இணைத்து மண்டலங்கள் டிவிசன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... பெங்களூர் ஆக.
எடியூரப்பா அளித்த விருந்து குறித்து செய்தியாளர்கள் கேட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து சித் தராமையா கூறியதாவது தலித் குடும்பத்தினருக்கு உதவி செய்வதாக இருந்தால் அவர் முதல்வர் பதவியில் இருக் கும் போது செய்திருக்க வேண் டும்.
எனது முதல் செக்ஸ் அனுபவம் நான் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு படிக்கும்போது நடந்தது எனது வாலிபால் விளையாட்டு டீச்சர் தான் என்னை முதலில் செக்சுக்கு அறிமுகபடுத்தியது அவள் பெயர் ச்வேத்தா.
நல்ல விளையாட்டு வீராங்கனை ஒரு தேச அளவிலான போட்டி முடித்துவிட்டு எனது பள்ளியில் விளையாட்டு ஆசிரியராக சேர்ந்தால் பள்ளியில் நான் தான் பார்க்க பெரியவன் போல இருப்பேன் அப்போதே ஜிமுக்கு செல்வேன் நல்ல உயரமாகவும் இருப்பேன் நான் வாலிபால் விளையாட்டில் அதிக நேரம் செலவழிப்பேன் ஒரு முறை பந்தை அடிக்கும்போது எனக்கு காயம் ஏற்பட்டது அப்போது என்னை மெடிகல் ரூமுக்கு எனது ஆசிரியை அழைத்து சென்று எனது கையை பார்த்தால் அவள் தொடை மீது எனது கையை வைத்து அவள் கொஞ்சம் மருந்து தடவி நீவி விட்டால் அப்போது அருகில் இருந்த மருந்து தப்ப கை தவறி விழ போக அதை பிடிக்க குனிந்தால் அப்போது அவளது இடது முலை என் கையில் வந்து அழுந்தியது நான் அப்படியே என்ன பண்ணுவது என்று தெரியாமல் முழித்துக்கொண்டு இருந்தேன் உள்ளுக்குளே சந்தோஷமாக இருந்தேன்.
அன்று மாலை எனக்கு மெசேஜ் செய்தால் கை எப்படி இருக்கிறது என்று கேட்டால் நானும் பரவா இல்லை என்று சொன்னேன் எனது வாட்ஸ்ஆப் ஸ்டேட்டஸ் அன்று மாலை தான் வீட்டுக்கு வந்து ஒருவழியாக என்று போட்டு இருந்தேன் அவள் அதை படித்து இருப்பாள் போல இருக்கு.
நானும் ஆவலுடன் சென்றேன் உள்ளே போனது தான் என்னை சுவற்றில் தள்ளி என் மீது பாய்ந்தால் அவள் என்ன செய்ய போகிறாள் என்று புரியாமல் இருந்தேன் அதன் பிறகு தான் அவள் எண்ணம் புரிந்தது அவளை தூக்கி லேசாக சிரித்துவிட்டு அவளுக்கு முத்தம் கொடுக்க ஆரம்பித்தேன் அவள் எனது உதட்டை கடிக்க ஆரம்பித்தால் பின் கொஞ்சம் நிறுத்தினால் என்னை பார்த்து இந்த தருணத்துக்காக நான் ஒரு வருஷமா காத்துகிட்டு இருந்தேன் என்று சொன்னால் நான் ஆச்சிரியத்துடன் அவளை பார்த்தேன் அங்கு யாராவது வந்துவிட போகிறார்கள் என்று சென்றுவிட்டோம் நான் வீட்டுக்கு சென்றுவிட்டு அவளுக்கு மெசேஜ் அனுப்பினேன் சாதரணமாக பேசிக்கொண்டு இருந்தேன் அன்று என் வீட்டில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் வெளியே சென்றார்கள் அடுத்த மூன்று நாட்கள் நான் தனியாக தான் இருப்பேன் என்று அவளிடம் சொன்னேன் அப்படினா நான் வரன் என்றால் அவள் விளையாட்டுக்கு சொல்கிறாள் என்று நினைத்து சாவி பூட்டிவிட்டு வெளியே ஒரு இடத்தில் தான் வைத்திருப்பேன் வேண்டும் என்றால் வாங்க என்றேன்.
அன்று இரவு வந்தது நான் கொஞ்சம் அரை தூக்கத்தில் இருந்தேன் அப்போது யாரோ என் பின்னால் இருப்பது போல இருந்தது நான் பயந்துட்டேன் திரும்பி பார்க்கவில்லை என் காது அருகே வந்து முனுமுனுக்க நான் உடனே திரும்ப நினைத்தேன் அதற்குள் என் கடித்தார்கள் நான் பயந்து திரும்பி பார்த்தால் என் டீச்சர்.
அவள் எனக்கு முத்தமெல்லாம் கொடுக்கவில்லை எனது தடி மீது அமர்ந்து அவள் புண்டையை சூதேற்றிகொண்டு இருந்தால் அது எனது தடியை பெரிதாக்கியது அவள் அப்படியே செய்துகொண்டு இருக்க நான் அவளை இழுத்து முத்தம் கொடுக்க ஆரம்பித்தேன் ஐந்து நிமிடம் முத்தம் கொடுத்துவிட்டு எனது பனியனை கழட்டினால் அவள் விரல்களால் எனது மார்பை தடவினால் அப்படியே என் மார்பில் முத்தம் கொடுத்தால்.
என் மீழே சென்று எனது ஜட்டியை கழட்டிவிட்டு எனது தடையி பிடித்தால் ஆச்சிரியமாக எனது பெரிய தடையி பார்த்தால் அவள் முகத்தில் ஒரு சந்தோசம் தெரிந்தது எனது பந்துகளை பிடித்து தடவினால் அதை வாயில் போட்டு சப்ப ஆரம்பித்தால் எனது தடியின் நுனியை மெல்ல அவள் கைகளால் தடவிக்கொண்டு இருந்தால் அப்படியே எனது தடியை அவள் வாயில் எடுத்து ஊம்ப ஆரம்பித்தால் அவள் உதடு என் தடியில் மேலும் கீழும் சென்று வந்தது.
அவள் ஆடைகளை நீக்கிவிட்டு அவள் தலை முதல் கால் வரை நக்கி ருசித்தேன் அவள் நான் செயும் வேலைகளை பார்த்து வேகமாக முங்க ஆரம்பித்தால் அவள் மார்பில் லேசாக நான் கடிக்க அவள் முலைகள் சிவந்தன எனது பல் லேசாக பதிந்தன.