sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மிக்க உற்சாகத்துடன் தன்னுடைய மகளுடைய திருமணத்தை எவ்வளவு ஆடம்பரமாக நடத்தினார் என்றும் அவ்வாறு சீரும் சிறப்புமாக ஆண்டாள் நாச்சியாருக்கும் கூட நடந்திருக்காது என்றார் .எனக்கு ஒரே வெறுப்பாகிப் போனது .அன்றிலிருந்து நண்பருடன் அங்கு செல்லவில்லை .
இதுபோன்று சில சிறுதேவதையை உபாசனை செய்து சித்து விளையாட்டு காட்டும் சில சாமியார்கள் நாட்டில் உண்டு .ஆனால் அவர்களுக்கு உபநிஷத் நிவ்ருத்தி மார்க்கம் பிரபத்தி பக்தி மோக்ஷம் பரமாத்மா என்றெல்லாம் தெரியாது .
சாந்தோக்ய உபநிஷத்தில்இறைவனை அடைந்தவருடைய எண்குணங்கள் அபஹதபாப்மா விஜரோ விம்ருத்யு அசோகோவிஜிகித்சோஅபிபாஸ சத்ய காம சத்ய சங்கல்ப என்று குணங்கள் சொல்லப்பட்டன .
அவர் பிறக்கும் போது ஒரு குழந்தையின் தனது முற்பிறப்பு ஸ்மரணையை மறப்பிக்கும் சடம் என்கிற வாயுவினை தனது ஹூங்காரத்தால் வென்றதால் அவருக்கு சடகோபர் சடாரி என்று திருநாமம் ஏற்பட்டது .
மேட்டிமையான வருணாச்சிரமத் தூய்மையைக் காட்டிலும் நெஞ்சில் வஞ்சகமற்ற பாமரபத்தர்களின் அநாசாரமாக வெளிப்படும் அன்பே நாராயணனுக்கு இன்பமளிப்பது புராண இதிஹாஸங்கள் பக்தியைப் பிரதானமாகச் சொல்கின்றன.
ஆனால் நாம் தினமும் அறுபது நாழியும் பக்தி பண்ணிக்கொண்டு பூஜையும் தியானமும் பண்ணிக்கொண்டு ஸ்தோத்திரம் சொல்லிக் கொண்டு இருக்க முடியுமா?
நாம் என்னென்ன செய்ய வேண்டும் என்று வேதத்தில் அங்கங்கே உதிரியாகச் சொல்லியிருக்கிறவற்றையெல்லாம் நன்றாக வகைப் படுத்தி விவரமாகச் சொல்கிற வேத உபாங்கம் இது.
இப்படிப் படுத்துக் கொண்டால் சிரேயஸ் இப்படி ட்ரெஸ் பண்ணிக்கொண்டால் அது ஆத்மாவுக்கு நல்லது இப்படி வீடு கட்டினால்தான் அநுஷ்டானத்துக்கு ஸாதகமாக இருக்கும் என்பதாக வாழ்க்கையில் எல்லா விஷயங்களையும் மதத்தோடு அது சம்பந்தப்படுத்தி விடுகிறது.
எந்தக் கர்மாவைப் பண்ணினாலும் அதை மந்திர பூர்வமாகச் செய்யும்படிப் பண்ணி ஆத்மாபிவிருத்திக்கு அங்கமாக ஆக்கிவிடுகிறது.
லௌகிகத்தையும் ஆத்மிகத்தையும் சேர்த்துக் கொடுப்பது போலவே தனி மநுஷ்யன் தன் சிரேயஸுக்காக காகப் பண்ண வேண்டியதிலேயே ஸமூக வாழ்க்கையின் ஒழுங்கும் லோக க்ஷேமமும் ம் சேரும்படியாக இணைத்துக் கொடுத்திருக்கிறது.
வேதோ அ கிலோ தர்ம மூலம் என்று மநு சொல்கிறபடி வேதந்தான் நாம் என்னென்ன செய்யவேண்டும் என்ற நெறிகளுக்கும் காரியங்களுக்கும் மூலமாக வேராக ஊற்றாக இருக்கிறது.
ஆனால் வேதங்களைப் பார்த்தால் ஒரு கிரமமாக திட்டவட்டமாக நாம் செய்ய வேண்டியவற்றுக்கு லிஸ்ட் இல்லையே இப்படி இப்படி செய்ய வேண்டுமென்ற விரிவான விளக்கமும் இல்லையே அனந்தமான வேதத்தில் நமக்குக் கிடைத்திருப்பதே கொஞ்சந்தான்.
நமக்குக் கிடைத்திருக்கிற வேத வாக்கியங்களைப் பார்த்தாலும் அவற்றில் அநேகத்துக்கு அர்த்தங்கூட முழுக்கத் தெரிய மாட்டேன் என்கிறதே இப்படி இருக்கிற வேதங்களிலிருந்துதான் கல்பம் என்கிற ஆறாவது வேதாங்கத்தில் உள்ள தர்ம ஸூத்ரங்களும் க்ருஹ்ய ஸூத்ரங்களும் ச்ரெளத ஸூத்ரங்களும் ஒருத்தன் பண்ண வேண்டிய கர்மாக்களைத் திரட்டி ஒழுங்குபடுத்திக் கொடுத்திருக்கின்றன.
தர்ம ஸூத்ரங்கள் ஆபஸ்தம்பர் கௌதமர் முதலானவர்கள் செய்தவை சின்னச் சின்ன வாசகங்களாக ஸூத்ர லக்ஷணப்படி இருக்கும்.
தர்ம சாஸ்திரங்கள் என்கிற ஸ்மிருதிகள் மநு யாக்ஞவல்கியர் பராசரர் முதலானவர்கள் செய்தவை ச்லோக ரூபத்தில் விரிவாக இருக்கும்.
நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு வேதத்தின் ஆக்ஞைகளைத்தான் மேற்கொண்டு அதன்படி நடக்க வேண்டும்.
யக்ஞ பூமி நிர்மாணம் க்ருஹ நிர்மாணம் போன்றவற்றையே கல்பம் அதிகம் சொல்கிறதென்றால் மநுஷ்யனுக்கு ஸகல விதத்திலுமான நடத்தைமுறையையும் விவரமாகச் சொல்வது தர்ம சாஸ்திரம்.
ஆனால் இந்தக் காரியத்தைச் செய்வது சரியா தப்பா என்று வேதத்தில் எங்கே இருக்கிறது என்று தெரியவில்லையே அநந்தா வை வேதா என்றபடி வேதம் அளவு கடந்ததாக அல்லவா இருக்கிறது?
அதனால் எங்கே இந்தக் காரியத்தை இப்படித்தான் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லையே இவை எல்லாவற்றையும் படித்தவர்கள் யாரும் இருப்பதாகவும் தெரியவில்லையே?
வேதத்துக்கு ஸ்ம்ருதி இருக்கிறதே அதாவது நினைவுக் குறிப்பு இருக்கிறதே வேதங்களையெல்லாம் நன்றாக உணர்ந்த மஹரிஷிகள் அவற்றிலுள்ள தர்மங்களையும் கர்மங்களையும் ஒரே இடத்தில் தொகுத்து முறைப்படுத்திக் குறிப்பாக எழுதி வைத்தவையே இவை.
நீ என்ன செய்ய வேண்டும் என்ன செய்யக் கூடாது எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பவையெல்லாம் அவற்றில் ஸவிஸ்தாரமாகச் சொல்லியிருக்கிறது என்கிறார் மநு.
கல்பத்தில் அடங்கும் க்ருஹ்ய ஸூத்ரங்களும் ச்ரௌத ஸூத்ரங்களும் தர்ம ஸூத்ரங்களும் வேள்வி முதலானவற்றின் செய்முறையைச் சொல்கின்றன.
இதையே ஒரு ஜீவன் கருவாக மாதாவின் கர்ப்பத்தில் உருவாவதிலிருந்து அது பிறந்து வளர்ந்து கலியாணம் பண்ணிக்கொண்டு குடும்பம் நடத்தி கடைசியில் சிதையில் வைத்து தகனம் செய்யப்படும் வரையில் இப்படியிப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று அடியிலிருந்து நுனி வரையில் நுணுக்கமாகச் சொல்பவையே ஸ்ம்ருதிகள்.
தினந்தினமும் எழுந்திருந்ததிலிருந்து தூங்குகிற வரையில் ஒருத்தன் என்னென்ன செய்ய வேண்டும் எப்படி யெப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று அது போட்டுக் கொடுத்து விடுகிறது.
மேட்டிமைகாரர் இங்கிலாந்தில் வாழும் ராபர்ட் கிளைவ் காரன் வாலிஸ் டல்ஹஸ்சி வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் மற்றும் தான்.
இறைவனையோ அவனை வணங்கும் முறைகளையோ அவனை அடையும் வழிகளையோ அவனை அடைந்த பிறகு கிடைக்கும் பேற்றினையோ சொல்வது சப்த பிரமாணம் மட்டுமே.
நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு அமெரிக்கனையோ ஒரு ஜப்பான்காரனையோ ஒரு ஐரோப்பியனையோ வந்தனம் அர்ச்சனம் தாஸ்யம் ஸ்மரணம் கீர்த்தனம் ஸ்ரவணம் என்று கேட்டால் திரு திரு என முழிப்பர்.
இவையெல்லாம் ஸ்ம்ருதி புராணம் இதிகாசம் ஆகமம் ஸ்ருதி வழியாகத்தான் கற்க முடியும் .இவற்றிக்கு மூலம் ரிஷிகள்தான்மந்த்ர த்ரஷ்டா .
எனவே கோயில் அர்ச்சகம் என்பது ஒரு ஆசாரியன் கீழே வாழ்ந்து அவனது ஆசாரங்களை கற்று வேதம் ஓதயாகம் நடத்த கற்றுக் கொண்டு பின் அதன்படி நடக்கும் அந்தணரால்தான் முடியுமே தவிர அப்பிறவியில் மணக்க முடியாமல் போனது .
இச்செயலுக்கு என் ஊரைச் சொன்னான் என்று ஒரு க்ருபையிட்டும் சிலர் சூதாடுவதற்கு என்று சத்திரம் கட்டினார்கள் .ஒரு நாள் மழையில் அங்கு சில வைணவர்கள் ஒதுங்கினர் .
இவ்வாறாக ஜன்மாந்தர ஸஹஸ்ரங்களில் செய்த புண்ணியங்களை மடி மாங்காயிடுவது போலே கணக்கெழுதி சிறுக சிறுக சேர்த்து பெரும் புண்ணியமாக்கி அப் பாமரர்களையும் வர்ணாச்ரமி ஆக்குகின்றான் பின்பு பத்தராக்குகின்றான் .
அந்த உதை தான் என்னை இன்று இன்சினியர் ஆக்கியது .எனவே அந்த ஆசானே எனக்கு முதற் கடவுள் .அந்தப் பிரம்பும் வாழ்க பல்லாண்டு என்று பாடுவதே என் பணி .
எனவே தர்மங்களை இகழ்வது என்பது அவற்றை கருணையினால் நமக்குத் தந்த ரிஷிகளையும் மநு பகவானையும் இகழ்வதே அன்றோ அதுவும் ஒரு பாகவத அபச்சாரமே அன்றோ பராசர மஹரிஷியின் தந்தையார் பெயர் சக்தி .சக்தி என்பவர் வசிஷ்டரின் புதல்வர்.
இந்த சக்திரிஷி கல்மாஷபாதன் என்னும் இராக்கதனால் கொல்லப்பட்டார் .அதனை அறிந்த பராசரர் என் தந்தையை கொன்ற ராக்ஷஸ பூண்டே இல்லாமல் செய்கிறேன் பார் என்று சூளுரைத்தார் .ஒரு ஸத்ர யாகம் செய்து அதில் எல்லா அரக்கர்களையும் எரிக்கத் தொடங்கினார்.
இதனால் தனது குலமே அழிவதைக் கண்ட புலஸ்திய மகரிஷியும் அவர் சகோதரர் வசிஷ்டரும் பராசரரை வேண்டியும் உபதேசம் கூறியும் ஸத்ர யாகத்தினை நிறுத்தினர் .அவரும் ராக்ஷசர் மீதிருந்த த்வேஷத்தையும் கோபத்தையும் விடுத்தார் .இதனால் மகிழ்ந்த புலஸ்தியர் அவருக்கு புராண ஸம்ஹிதா கர்த்தா ஆவாய் என்றும் தேவதா பாரமர்த்யத்தை பரம் பொருளின் உண்மை நிலையை உள்ளவாறு உணர்வாய் என்றும் இரு வரங்கள் அருளினார் .
கடந்த சில தினங்களாக இப்படித்தான் உறக்கத்தை பெறுவதற்கான அத்தனை முயற்சிகளும் தோல்வியில் முடிகின்றன எல்லோரும் சொல்றதுபோல விதிதான் காரணமா?
மனிதர்களுக்கு வர நெருக்கடிகளுக்கெல்லாம் அவங்கதான் பொறுப்பு அவர்களுடைய தவறுகள்தான் காரணமென்று சொன்னதெல்லாம் அடுத்தவர்களுக்கா?
இதுவரைச் சந்தித்திராத பார்த்திராதவர்களைத்தானே உயர்ந்தவர்களென்று சொல்லணும் சத்தித்ததெல்லாம் உண்மையும் பொய்யுமாய் இருக்க எங்கே எது என்பதில் தேடி அலுத்து நீ சொல்வதுபோல நான் பைத்தியமானதுதான் மிச்சம் நட்பென வந்திடுவர் நலங்கெட பொய்யுரைப்பர் விலங்கினும் கீழினங்கள் விலைபோகாதிரு மனமே அப்படீண்ணு கிருஷ்ணா ஒரு கவிதையிலே சொல்லியிருப்பான்.
ஆரம்பத்துலே பத்மா பள்ளித் தோழி அடுத்து கல்லூரி சிநேகிதி பிரெஞ்சு வகுப்பு இவள் அவளைத் தேடிசென்ற நாட்களும் அவள் இவளைத்தேடி சென்ற நாட்களும் வருடமுழுக்க உண்டு அன்றாட வாழ்க்கையின் சந்தோஷத்தையும் துக்கத்தையும் பகிர்ந்துகொள்கிற நட்பு ஓட்டலுக்குப் போனால் இவளால் முடிந்தது இரண்டுகாப்பிக்கான பில்லுக்கு பணம்கொடுப்பது கொடுத்திருக்கிறாள் அவளுக்கு காப்பியோடு மெதுவடை தோசையென்று பணம் செலுத்த முடியும் செய்திருக்கிறாள் இவள் வீட்டில் தைப்பொங்கலும் அவளும் அவள் வீட்டில் கிறிஸ்துமஸம் சிநேகிதிகளை இணைத்து வைத்திருக்கிந்றன.
தேவசகாயத்தோடு இவளுக்குத் திருமணம் முடிந்தபிறகு அவளுக்கும் இவளுக்குமான இடைவெளி மில்லிமீட்டரில் ஆரம்பித்து இன்றைக்கு ஆகாயத்துக்கும் பூமிக்குமாக வளர்ந்து நிற்கிறது.
பிரான்சுக்கு வந்தபிறகு வருடத்திற்கு மூன்று முறையாவது இவளையும் தேவசகாயத்தையும் பார்ப்பதெற்கென்று பாரீசிலிருந்து ஸ்ட்ராஸ்பூர் வந்துபோனவள் என்ன நடந்ததோ இரண்டுவருடம் ஆகப்போகுது எட்டிப்பார்த்து ஒரு தடவை ஷர்மிளா இங்கே வந்திருந்தப்போ அவகிட்டே கேட்டது ஞாபகமில்லே.
கதவைத்திறந்து உள்ளே போனபோது ராட்ஷசி ஒரு தேவதையைப்போல அமர்ந்திருந்தாள் வெண்தாமரை இதழ்கள் நசிந்திடாமல் அமர்ந்திருக்கத் தெரிந்த ரவிவர்மா தேவதை முகம்மட்டும் உடலுக்குப் பொருத்தமின்றி இருமடங்காக தலையைவிட்டு தனியே தெரிந்தது.
திடீர்னு கல்யாணம் அமைஞ்சிட்டுது அவருக்கு பிரெஞ்சு குடியுரிமை இருந்தது அவர் பிரான்சுக்கு வரணுமென்று தீர்மானித்தார் நானும் புறப்பட்டு வந்துட்டேன்.
ஆரம்பத்திலே சின்னைசின்ன பிரச்சினைகள்னு ஆரம்பிச்சு பிறகு எங்களை வெளியே போகச்சொல்லி அவர்கள் கதவைச் சாத்தும் அளவிற்கு வந்திட்டுது என்னோட கணவர் மேலேயும் தப்பிருக்கு அவர்கள் மேலேயும் தப்பிருக்கு.
கம்ப்யூட்டர் எஞ்சினீயர் ஆனா அதை இங்கே அங்கீகரிக்கலை அவரும் தினந்தோறும் வேலைதேடி அலையறதும் ஏமாற்றத்தோடு திரும்பிவருவதுமாக இருக்கிறார்.
இங்கே உங்க ஊர் படிப்பெல்லாம் சரிவராது ஏதாவது உதவித்தொகையோடு கூடிய ஆறுமாதத்திலிருந்து ஒருவருடப் படிப்பென்று தொழிற்கல்வியெல்லாம் இங்க உண்டு அதில் அவர் சேரலாம்.
அதுவரை உதவித்தொகைக்கும் ஏற்பாடும் பண்றேன் ரொம்ப நன்றிமேடம் அப்போ நான் புறப்படறேன் அதற்கு முன்னே ஒரு சந்தேகம் என்னை மாத்தா ஹரிண்ணு சொன்னீங்க.
ஞாயிற்று கிழமைகளில் பதினோரு மணிக்கு படுக்கையை விட்டு எழுந்திக்கிற வழக்கங்கொண்ட தேவசகாயத்திடம் மதாம் க்ரோ வீட்டுக்கு வருகின்ற செய்தியைச் சொன்னாள்.
கதவைத் திறந்த பவானிக்கு மூர்ச்சையாகாத குறை வாயிலில் நின்றிருந்த க்ரோவின் இருகைகளிலும் சுமக்கமுடியாத அளவிற்குப் பரிசுபொருட்கள் பிஷெர் பிரைஸ் டோரா இரட்டையர்பொம்மை மட்டெல் சரக்கு வாகனம் வீடெக் டெலிபோன் லெகோ குட்டி விலங்குகள்.
வாழ்த்துக்கள் திருமணம் பூப்புனித நீராட்டு விழா இந்துக்களின் திருமணச் சடங்கும் சமய அனுட்டானங்களும் இதன் பிரதி பல இணையங்களில் ஒருவருடைய திருமணம் சுவர்க்கத்தில் நிர்னயிர்க்கப் பெறுவதாகவும் அது ஒவ்வொருவருக்கும் இறைவன் கொடுத்த வரம் எனவும் இந்து சமயம் கூறுகின்றது.
தனது அல்லது தனது உறவினர்களது திருமணங்கள் நடைபெறும்போது அவை அவர்களை வழிநடத்தும் என்பதனால் அவை பற்றிய விளக்கத்தினை சுருக்கமாக தருகின்றோம்.
தமிழ்நாட்டில் பெண்பார்க்கும் படலம் போன்று இலங்கையிலும் பெண்ணைப் பொதுவிடங்களில் பார்ப்பது வழக்கம் தற்பொழுது ஆரம்பமாகியுள்ளது.
அதன்பின் நிச்சயதார்த்தத்தை உறுதிசெய்யப் பெண்வீட்டார் நல்ல நாள் பார்த்துச் தாம்பூலம் பலகாரம் பழங்களோடும் உறவினர்களோடும் மணமகன் வீட்டிற்கு செல்வர்.
திருமண நாளுக்கு முன்பு ஒரு சுப நாளில் மணமகன் இல்லத்தில் அல்லது ஆசாரி தொழில் செய்யும் இடத்தில் பொன்னுருக்கல் நிகழ்வு நடைபெறும்.
மணமகன் வீட்டு வாசலில் முறைப்படி நிறைகுடம் குத்துவிளக்கு பன்னீர்தட்டு குங்குமம் சந்தனம் வைத்து பொன்னுருக்கும் இடத்தில் ஒரு நிறைகுடம் குத்துவிளக்குகள் தேங்காய் மாவிலைகள் வெற்றிலை பாக்கு வாழைப்பழம் மஞ்சள்கட்டை துண்டு தேசிக்காய் அறுகம்புல் பூக்கள் ஒரு சட்டியில் தண்ணீர் தேங்காய் உடைக்கக் கத்தி விபூதி குங்குமம் சந்தனம் பிள்ளையார் மஞ்சளினால் அல்லது சாணத்தினால் சாம்பிராணியும் தட்டும் கற்பூரம் முதலிய முக்கியமாகத் தேவைப்படும் பொருட்களாகும்.
திருமாங்கல்யத்திற்குரிய தங்கநாணயத்தை பவுணை ஆலயத்தில் இறைவனிடத்தில் வைத்து பூசை செய்து ஒரு தட்டில் வெற்றிலை பாக்கு மஞ்சள் குங்குமம் பூ பழத்துடன் நாணயத்தையும் வைத்துக்கொண்டு வந்து பூஜையறையில் வைக்கவேண்டும்.
பொன்னுருக்கும் நாளன்று அதை மணமகனின் பெற்றோர் அல்லது பெரியோர் எடுத்து மணமகனிடம் கொடுக்க அவர் அதை ஆச்சாரியாரிடம் கொடுத்து உருக்கவேண்டும்.
ஆச்சாரியார் கும்பம் வைத்து விளக்கேற்றி தூபதீபம் காட்டி வெற்றிலை பாக்கு வாழைப்பழம் முதலியவை வைத்து தேங்காய் உடைத்துப் பூசை செய்து பொன்னை உருக்குவார்.
பின் ஒரு தட்டில் வெற்றிலை பாக்கு பழம் பூ மஞ்சள் குங்குமம் தேசிக்காய் வைத்து வெற்றிலைமேல் உருக்கிய தங்கத்தையும் வைத்து மணமகனிடம் ஆசாரியார் கொடுப்பார்.
அதை மணமகன் வந்துள்ள சபையோருக்குக் காண்பித்து அதன் பின் ஆசாரியாரிற்கு அரிசி காய்கறியுடன் தட்சணை அளித்து உருக்கிய தங்கத்தைத் திருமாங்கல்யம் செய்ய ஒப்படைக்கவேண்டும்.
இதே நாள் பெண் வீட்டிலும் மணமகன் வீட்டிலும் தனித்தனியே அவர்கள் வளவில் ஈசான வடகிழக்கு மூலையில் முகூர்த்தக்கால் அல்லது கன்னிக்கால் ஊன்றவேண்டும்.
முகூர்த்தக்கால் ஊன்றிய பின் இரு வீட்டாரும் திருமணச் சடங்குகள் முற்றாக முடிவடையும் வரை எந்தவிதமான துக்க நிகழ்ச்சிகளிலும் பங்குபெறுதல் கூடாது.
அழகுக்காகவும் திருமணச்சடங்குகள் நடக்கும் பொழுது பந்தலின் மேலிருந்து தூசி அழுக்குப் பொருட்கள் பல்லி போன்றன விழுந்துவிடாமல் இருப்பதற்காகவும் இந்த ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன.
அப்படி வேறு மண்டபத்தில் வைப்பதானால் இருவரது வீட்டு வாசல்களிலும் மண்டபவாயிலில் மாவிலை தோரணம் வாழைமரங்களால் அலங்கரிக்கப்படவேண்டும்.
குருக்கள் தன் முன்பாக புண்ணியதானத்திற்குரியவற்றை வைத்து அதன் பக்கத்தில் மஞ்சள் பிள்ளையாரும் ஒரு கிண்ணத்தில் பஞ்சகவ்வியமும் வைத்திருப்பார்.
அதற்கு ஒரு பக்கம் பாலிகைச் சட்டியும் நடுவில் அம்மியும் அதன் பின் சிவன் பார்வதி கும்பங்களும் மறுபக்கம் நவக்கிரக கும்பங்களும் ஆக முன்பாக அரசாணிப்பானையும் நான்கு கும்பங்களும் வைத்து கல்யாண மண்டபம் மேல் கூறியபடி அமைக்கப்பெற்றிருக்கும்.
திருமணத்தன்று மணமகனை கிழக்குமுகமாக ஓர் பலகையில் இருத்தி அவரின் கைகளில் வெற்றிலையைச் சுருட்டி அதற்குள் சில்லைக் காசுகள் வைத்துக் கொடுக்கவேண்டும்.
மணமகனை கிழக்கு முகமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட இடத்தில் இருத்தி விநாயகர் வழிபாடு செய்து தேங்காய் உடைத்து மணமகனுக்கு கடுக்கண் பூட்டு வைபவம் செய்யலாம்.
மாப்பிள்ளையோடு தோழி மாப்பிள்ளையின் திருமணமான பெண் தோழியானவள் திருமணச் சடங்கில் முக்கிய பங்கு வகிப்பதால் நடைமுறைகளை நன்கு தெரிந்த சுங்கலிப் பெண்ணையே அமர்த்தவேண்டும்.
பெண் வீட்டில் பெண்ணிற்கு அதே போல் அறுகு காசு பால் தலையில் வைத்து நீராட்டி ருது சாந்தி செய்யாத பெண்ணாகில் அன்று அல்லது முந்தைய நாளில் ருது சாந்தி செய்யவேண்டும் மணப்பெண் போல் அலங்கரித்து மண்டபத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவேண்டும்.
மணப் பெண் மண்டபத்திற்கு சென்ற பின்னரே மாப்பிளை மண்டபத்தை அடைய வேண்டும் திருமணம் மணமகள் இல்லத்தில் நடைபெறுவதாக ஆவகணம் செய்து.
மணமகனுக்கு திருநீறு கொடுத்து பவித்திரம் தர்ப்பைகொடுத்து வலக்கை மோதிரவிரலில் அணிவித்து விநாயகர் பூஜை பஞ்சகௌவிய பூஜை ஆகியவற்றை மந்திர உச்சாடனத்துடன் செய்வர்.
இந்தச் சடங்கு முடியும் வரை ஒரு குற்றமும் வராமலிருக்கவும் மனம் வாக்கு காயங்களினால் வரத்தக்க பாவங்களினின்று காக்கவும் பவித்திரம் அணியப்படுகின்றது.
பஞ்சகௌவியத்தை அவ்விடத்தில் சுற்றித் தெளிந்து அதனைப் பருகும்படி மணமகனின் அகமும் புறமும் சுத்தியடையும் என்பதாலும் இவை செய்யப்படுகின்றன.
இதன் அர்த்தம் நவதானியம் செழித்து வளர்வது போல இத் தம்பதிகளின் வாழ்வும் செழுப்புடையதாக அமையவேண்டும் என்பதற்காக இப்பூஜை செய்யப்படுகின்றது.
முன்பே பாலிகை போட்டிருந்தால் தண்ணீர் மட்டும் தெளித்தால் போதுமானது தொடங்கிய கருமம் நிறைபெறும் வரை எந்தவித தீட்டுக்களோ இடையூறுகளோ துக்கங்களோ மணமக்களைச் சாராதிருக்க வேண்டிய பாதுகாப்புக் கருதி செய்யப்படுவது.
சர்வரோகம் அணுகாமலும் பீடை பிணி அணுகாமலும் இருக்கவேண்டி விவாகச் சடங்குகள் இனிதே நடைபெறவும் கட்டப்படுவது காப்புக் நூல் கட்டுதல் செய்யப்பெறுகின்றது.
இதற்கு ஒரு தாம்பாளத்தில் அரிசி பரப்பி தேங்காய் வெற்றிலை பாக்கு பழம் காப்பு நூல் முதலியவற்றை வைத்து பூசித்து மாப்பிள்ளையின் வலது மணிக்கூட்டில் காப்புக் கட்டுவார்கள்.
பின்னர் குருக்கள் சிவன் பார்வதி பூசை முதலியவற்றை மந்திர உச்சாடனத்துடன் செய்வர் பின்னர் அக்கினி மூட்டப்பட்டு அதற்குரிய பூசை வழிபாடுகள் நடைபெறும் முகூர்த்த தோஷம் லக்கினதோஷம் போன்ற தோஷங்கள் நீக்கும் பொருட்டும் இத் திருமணத்தின் போது நல்லருள் புரியவேண்டுமென நவக்கிரக தேவர்களுக்காக அமைக்கப்பட்டுள்ள கும்பங்களிற்கும் பூஜை செய்வார்கள்.
மணமகளை பட்டாடை அணிந்து அணிகலன்கள் பூண்டு முகத்தை மெல்லிய திரையால் மறைத்த வண்ணம் தோழிகள் மணமகளின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர் புடைசூழ மலர் தட்டுகளுடன் சிறுமியர் முன்செல்ல மணமேடைக்கு அழைத்துச் சென்று மணமகனுக்கு வலப்பக்கத்தில் மணமகளை அமரச்செய்வார்கள்.
பின்னர் இருவரின் பெற்றோர்களையும் அழைத்து மணமகளின் பெற்றோர்கள் பெண்ணின் பக்கத்திலும் மணமகனின் பெற்றோர் மணமகனின் பக்கத்திலும் கிழக்கு நோக்கி அமரச்செய்வார்கள்.
இவர்களுக்கும் குருக்கள் பவித்திரம் விபூதி கொடுத்து சங்கல்பம் செய்வித்து இரு வழியிலும் பிதுர்தோஷம் நீங்கவும் இரண்டு நாந்தி தானம் கொடுத்து பிதிரரின் ஆசியைப் பெறச்செய்வர்.
மணமக்களின் பெற்றோர் இருபகுதியினரும் சங்கற்பம் செய்து பெண்ணின் பெற்றோர் மணமகனின் பெற்றோர்க்கும் மணமகனின் பெற்றோர் பெண்ணின் பெற்றோருக்கும் திலகமிட்டு பன்னீர் தெளித்து மரியாதை செய்வர்.
தொடர்ந்து மணமகன் கொண்டுவந்த தாலிக்கொடியோடு கூடிய கூறைத்தட்டத்தை விதிப்படி பூசித்து ஆசீர்வதித்து அக்கினியாற் சுத்தி செய்தபின் அச்சபையிலுள்ள பெரியோர்களிடம் காட்டி நல்லாசி பெறப்படும்.
இதற்கிடையில் குருக்கள் மாங்கல்யத்தை எடுத்து சுத்தி செய்து மந்திரம் சொல்லி சந்தனம் குங்குமம் சாத்தி தீபம் காட்டி சம்பாதஹோமம் செய்து பூசை செய்வார்.
சம்பாதஹோமம் சிருவத்தில் நெய் எடுத்து ஆகுதி செய்து மிகுதி நெய்யைத் தாலியில் விடுதல் மணவறையைச் சுற்றி நிற்பவர்களுக்கு அட்சதை மலர்கள் கொடுக்கப்படும்.
குறித்த சுபமுகூர்த்ததில் மணமகன் எழுந்து மணமகளின் வலப்புறம் சென்று வடக்கு நோக்கி நின்று இறைவனைத் தியானித்து குருக்கள் ஆசிர்வதிதுக் கொடுக்கும் மாங்கல்யத்தை இரு கரங்களால் வலப்புறம் சென்று வடக்கு நோக்கி நின்று இறைவனைத் தியானித்து குருக்கள் ஆசிர்வதித்து கொடுக்கும் மாங்கல்யத்தை இரு கரங்களால் பற்றி கெட்டிமேளம் முழங்க வேதியர் வேதம் ஓத மாப்பிள்ளை வீட்டார் ஒருவர் தேங்காய் உடைக்க பெரியோர் அட்சதை மலர்கள் தூவ ஒரு சுமங்கலிப்பெண் பின்னால் தீபம் பிடிக்க மணமகன் மேற்கு திசை நோக்கி திரும்பிப் பெண்ணின் கழுத்தில் திருமாங்கல்யம் பூட்டுவார்.
அப்போது சொல்லப்படும் மந்திரம் ஓம் பாக்கியவதியே யான் சீரஞ்சீவியாக இருப்பதற்கு காரணமாக மாங்கல்யத்தை உன் கழுத்தில் கட்டுகிறேன்.
நீயும் நூறாண்டு வாழ்வாயாக என்று குருக்கள் கூறும் மந்திரத்தை மனதில் கொண்டு தாலி முடிச்சில் திருநீறு இட்டு தனது இடத்தில் இருக்க வேண்டும்.
தொடர்ந்து கொண்டு வந்த மங்கலப் பொருட்களாகிய மஞ்சள் குங்குமம் பூ வாசனைப் பொருட்கள் சீப்பு கண்ணாடி முதலியவற்றை மணமகன் மணமகளிடம் கொடுப்பார்.
முதன் முதலில் தம்பதிக்களுக்குக் கொடுக்கும் இனிப்புப் பதார்த்தமாகையால் வாழ்க்கை இனிமையாக இருக்கவேண்டும் என்று உணர்த்தவே இச் சடங்கு.
நீயும் நானும் முதுமையடைந்து விட்டாலும் கூட ஒருவரை ஒருவர் பிரியாதிருப்போம் என்று கையைப் பிடிக்கிறேன் என்று கூறி மணமகளின் கையைப் பிடிக்கவேண்டும்.
பெண்ணின் வலதுகாலை அதாவது எட்டாவது அடி மணமகன் கையால் தூக்கி அம்மியில் வைத்து பெருவிரலுக்கு அடுத்துள்ள விரலில் மெட்டி வைத்து அணிவிப்பார்.
கல் எப்படி எதையும் தாங்குமோ அதுபோல் வாழ்கையிலும் இன்ப துன்பங்களைக் கண்டு கலங்காமல் உறுதியான கொள்கைகளைக் கடைப்பிடித்து நடக்கவேண்டும் என்று உணர்த்துகிறது.
மூன்றாம் முறை அக்கினியை வலம் வரும்போது கிழக்குப் பக்கத்தில் வைத்திருக்கும் மஞ்சள் நீர் நிறைந்த பாத்திரத்தில் இருக்கும் மோதிரத்தைத் தேடி எடுக்கவேண்டும்.
இருவரையும் கூட்டிக்கொண்டு மண்டபத்தின் வடக்கு வாசலுக்கு வந்து வானத்தில் இருக்கும் நடத்திரங்களுக்குப் பூஜை செய்து அருந்ததியைக் காண்பிப்பார்.
சப்தரிசிகள் கிருத்திகை எனப்பெயர் கொண்ட தங்கள் மனைவிக்குள்ளே முதலானவளான அருந்தியை எப்படி நிலைத்திருக்கச் செய்ய செய்தார்களோ அப்படி மற்ற ஆறு கிருத்திகைகளும் அருந்ததியைப் போலிருக்கச் செய்கின்றனர்.
துருவ நட்சத்திரம் விண்ணில் ஒரு நிலையான இருப்பிடத்தை உடையவராகவும் மற்ற விண்மீன்கள் நிலைத்திருப்பதற்குக் காரணமாகவும் கட்டுத்தறியாகவும் இருப்பதால் எங்களை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பற்றுவீராக என்று தரிசிப்பதாகும்.
ஒவ்வொரு முறையும் வலம்வந்து மணமக்கள் கிழக்கு நொக்கி நிற்கத் தோழன் நெற்பொரியை குருக்களிடம் இருந்து பெற்று மணமகனின் கையில் கொடுக்க மணமகன் மணமகளின் கையில் கொடுத்து மணமகனின் கைகளை தன் கைகளால் தாங்கி ஹோம் குண்டத்தில் இடுவார்கள்.
மூன்றாம் முறை சுற்றி வந்தவுடன் பூர்ணாகுதிற்குரிய பொருட்களை தட்டத்தில் வைத்து குருக்கள் மணமக்களுக்குக் கொடுக்க இருவரும் சேர்ந்து குண்டத்தில் சொரித்தல் வேண்டும்.
ஆகவே அக்கினியில் ஆவாகனம் செய்யப்பட்ட மூர்திகளுக்கு செய்யும் சடங்கு குறைவின்றி செய்து அவர்களுக்குப் பரிபூரண பலன் வேண்டி அனுப்பவேண்டும் என்று பிராத்தித்து செய்வதே ஹோமம்.
அதன் பின் தீபாராதனை செய்து ஹோமத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ரட்சயை கரிப்பட்டு மணமக்களுக்கு திலகமிட்டு விபூதி சந்தனம் கொடுத்து குருக்கள் ஆசி வழங்குவார்.
மணமக்களை கிழக்கு முகமாக நிற்க வைத்து குருக்கள் பிராத்தனை செய்து மந்திரத்துடன் மணமக்களுக்கு ஆசிர்வாதம் சொல்லி மணமக்களுக்கு சிரசில் அட்சதையிட்டு ஆசீர்வதிப்பர்.
மணமக்களின் கைகளில் கட்டப்பட்ட காப்புக்களை அவிழ்த்து பவித்திரங்களை கழற்றி அவற்றுடன் பெற்றோரின் பவித்திரங்களையும் வெற்றிலையில் வைத்து குருக்களின் தட்சணையும் சேர்த்து குருக்களிடம் கொடுக்கவேண்டும்.
விருந்துபசரம் நடைபெற்று திருமணத்திற்கு வருகைதந்தோர் மணமக்களுடன் இணைந்து நிழல்படம் எடுப்பதும் கலியாணப் பரிசில்கள் வழங்குவதும் இடம்பெறும்.
மணமக்கள் ஒரே இலையில் மணமகள் உணவு பரிமாறி மணமகனுக்கு முதலில் தன் கையால் உணவூட்டிய பின் மணமகன் மணமகளுக்கு உணவூட்ட வேண்டும்.
மாங்கல்யம் சூட்டும்போது கெட்டிமேளம் கொட்டுவது சபையில் உள்ளோர் யாராவது தும்முதல் அபசகுன வார்த்தைகள் பேசுதல் போன்றவை மணமக்களிற்குக் கேட்கக்கூடாது என்பதற்காகவே.
தாலி கட்டும்போது தூவப்படும் அட்சதை மணமக்கள் தீய சக்திகளிடம் இருந்து காப்பதற்கும் வளமான வாழ்க்கை அமைவதற்கும் ஆசீர்வதிப்பதாகும்.
தாலி கட்டும்போது காமாட்ஷி விளக்கு அல்லது சிறிய குத்துவிளக்கை ஏந்தி நிற்பது ஏனென்றால் தாலி கட்டும்போது இலக்குமிதேவியின் அருள்கடாட்சம் கிடைப்பத்ற்காகவே.
பழுதுபடாத பச்சைஅரிசியைப் போல் வாழ்க்கையும் பழுதுபடாமல் இருக்கவேண்டும் என்பதற்காகவே ஆசி வழங்கும் போது பெரியவர்கள் அதைத் தெளிக்கிறார்கள்.
ஆரத்தி எடுக்கும் போது யாருக்கு திருஷ்டி கழிக்கின்றோமோ அவரை நிற்க வைத்து கிழக்கு முகமாக அல்லது வடக்கு பார்க்க நிற்கவேண்டும்.
ஆராத்தி சுப காரியங்களுக்காக எடுக்கப்பெறும் போது வலஞ்சுழியாகவும் அசுப காரியங்களுக்கு எடுக்கப்பெறும்போது இடஞ்சுழியாகவும் எடுக்கப் பெறுகின்றன.
பிரிஸ்பன் மும்பையில் இருந்து ஆஸி.க்கு சென்ற மூதாட்டி ஒருவர் தன்னுடைய பார்சல் ஒன்றில் பாம் என்று எழுதி சர்ச்சையை உருவாக்கி இருக்கிறார்.
தொடர்ந்து தன்னை சந்திக்க வருபவர்களிடம் நம்மிடம் கும்பிடு போட்டுவிட்டு பதவியில் உட்கார்ந்தவர்கள் எல்லாம் நமக்கு எதிராகப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இதேநிலை நீடித்தால் நாங்கள் வேறு மாதிரியான முடிவுகளை எடுக்க நேரிடும் என சசிகலாவிடம் திவாகரன் கோபத்தை வெளிப்படுத்தியதாகவும் சொல்கின்றனர் தஞ்சையில் உள்ள சசிகலா ஆதரவாளர்கள்.
காரணமே இல்லாமல் காடுகளை அழித்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் மத்தியில் காரணத்துடன் ஒரு காட்டையே வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார் மரியசெல்வம்.
அரிய வகை மரங்களைப் பார்வையிடுவதற்காக பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மாணவர்கள் இங்கு படையெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
மக்கள் விவசாய பண்ணையின் நிறுவனர் செயலாளரான மரியசெல்வம் விவரிக்கிறார் உணவு உற்பத்திக்கான செயல் திட்ட அமைப்பிலிருந்து எங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.
இங்குள்ள மூலிகைச் செடிகளையும் அரிய வகை மரங்களையும் பார்வையி டுவதற்காக பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மாணவர்கள் ஏராளமாய் வருகிறார்கள்.
நாட்டில் பௌத்த சாசனத்தை பௌத்த பிக்குமாரிடம் இருந்தே பாதுகாக்க வேண்டிய நிலைமை தற்போது ஏற்பட்டுள்ளதோ என்ற கேள்வி எழுவதாக அஸ்கிரிய மாநாயக்கர் வரக்காகொட ஸ்ரீ ஞானரத்ன தேரர் தெரிவித்துள்ளார்.
அமைதியாக இருக்கலாம் அதற்கு எதிராக பேசினால் விமர்சனங்களையும் குற்றச்சாட்டுக்களையும் எதிர்நோக்க நேரிடும் எனவும் வரக்காகொட ஸ்ரீ ஞானரத்ன தேரர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரனை உடனடியாக கொழும்புக்கு வருமாறு சிறிலங்கா பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க உத்தரவிட்டுள்ளார்.
வேறு பதவிகளைத் தக்கவைப்பதற்காக இந்தப் பதவித் துறப்பு நிகழந்துள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டாலும் இதற்கு ள் பல அரசியற்பிணக்குகள் இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இவர் திட்டத்தின் பிராந்திய ஆலோசகராகக் கடந்த டிசம்பர் தெரிவு செய்யப்பட்டிருப்பதும் இந்தப் பதவித்துறப்பிற்குக் காரணமாகத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
.. நமது பணிகளைப் பட்டியலிட்டு அவற்றில் நமது மேம்பாட்டுக்கு உதவும் பணிகளை முதன்மைப்படுத்தி செயல்படுவது நேரமேலான்மையில் மிக முக்கியமான பாடம்.
அமரிக்க அதிபர் ரூஸ்வெல்ட் கூறியதுபோல அவசரமான வேலைகளெல்லாம் முக்கியமானவை அல்ல முக்கியமான வேலைகளெல்லாம் அவசரமனவயும் அல்ல.
நேரத்தை சாப்பிடும் விசயங்களைத் தவிர்க்கவும் நேர நிர்வாகத்தின் பல்வேறு காரணிகளைச் சொல்லி நம்மைக் குழப்பாமல் மிக எளிய முறையில் நேரநிர்வகத்தை செய்ய உதவுகிறது ஒரு வலைத்தளம்.
இந்தத் தளம் நமது பணிகளைப் பட்டியலிட்டு முக்கியப் பணிகளை முதன்மைப்படுத்த உதவி நமது நேரத்தை நாம் செவ்வனே நிர்வகிக்க உதவுகிறது.
மேலும் நாம் கீழ ஆறாம் வீதியில் நண்பரை சந்திக்கவேண்டும் என நகர் வரைபடத்தில் குறித்தால் கீழ ஆறாம் வீதியை நெருங்கும்போதே நமது செல் அலறும்.
பத்தாம் வகுப்பு பாடத்திட்டத்தில் உள்ள மனப்பாட பாடல்களை மட்டும் அரசு இசையுடன் பாடல்களாக வெள... செய்தி தாட்கள்தினமலர்தினத்தந்தி தினமணிதினகரன்விடுதலை தட்ஸ் தமிழ் தினபூமி மாலைமலர் தமிழ்முரசு தமிழ் வலையுலகில் ஆரோக்கியமாய் இயங்கி வரும் எழுத்தாளர்களின் பெரும் பலம் தங்களைப் போன்ற திரட்டிகள் என்பது வெள்ளிடை மலை.
சிறிய வேண்டுகோள் பதிவில் உள்ள யை தங்களின் தளத்தில் இணைத்து விடவும்... நன்றி... மாற்றம் உள்ளது... திரட்டிகளுக்கு விண்ணப்பம் நல்ல யோசனைதான்.
பத்தாம் வகுப்பு பாடத்திட்டத்தில் உள்ள மனப்பாட பாடல்களை மட்டும் அரசு இசையுடன் பாடல்களாக வெள... செய்தி தாட்கள்தினமலர்தினத்தந்தி தினமணிதினகரன்விடுதலை தட்ஸ் தமிழ் தினபூமி மாலைமலர் தமிழ்முரசு சில ஆசிரிய ஆளுமைகள் பதிவுலகில் இருந்தார்கள்.
இதே அதிரடியை விளைநிலங்களை அரசுடமையாக்குவதிலும் ஆறுகளை தேசியமயப்படுத்துவதிலும் கல்வியை இலவசமாகத் தருவதிலும் மருத்துவக் கல்லூரிகளை ஆரம்பித்து மருத்துவத்தை இலவசமாக செய்வதிலும் மருந்துக் கம்பனிகளை தேசியமயமாகுவதிலும் காட்டியிருந்தால் பாராட்டலாம்.
கேக்கைப் பாராட்டிப் பகிர்ந்தமைக்கு மீண்டும் மனமார்ந்த நன்றி உண்மைதான் அண்ணா..செய்ய வேண்டிய நல்ல விசயங்கள் நிறைய இருக்க சாதாரண மக்களை உணவிற்குத் தடுமாற வைத்தாயிற்று.. நிறைய பேர் வலைப்பக்கம் வருவதே இல்லை எழுத்து நம் திருப்திக்கு மற்றவர் விமர்சனம் குறித்து கவலை வேண்டாம்.
இது ஒதுக்கீடு அல்லது கடன் விண்ணப்பத்திற்கான வேண்டுகோள் என்பது எங்களுடைய கணக்கியல் மற்றும் நிதி வல்லுநர்கள் உங்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பதிலளிக்க வேண்டும்.
கடன் விண்ணப்பங்கள் மிகவும் கடுமையான நடைமுறைகள் அமைக்கப்பட வேண்டும் எந்தவொரு படிப்பினையும் அலட்சியம் செய்யாமல் இருக்க வேண்டும்.
கடன் நிதி நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற நிதி நிறுவனங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட சாலை வரைபடங்களைப் பின்தொடரும் அபாயத்தை புரிந்து கொள்ளவும் உங்கள் நிதியியல் விவரங்கள் பிரதிபலிக்கும் அளவைக் கணக்கிட வேண்டும்.
எனவே சில வழக்கமான சூழ்நிலைகள் எளிய வழக்கமான கடித முறைப்பாடுகள் வருமான சரிபார்ப்பு வேலை ஒப்பந்தம் முதலியன விட சிக்கலான மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது.
இல் நிதி நிறுவனங்களின் கண்களில் நீங்கள் ஒரு நல்ல வாடிக்கையாளராக இருப்பதற்காக உங்கள் வாய்ப்புகளை உறுதிப்படுத்தவும் அதிகரிக்கவும் தொழில்முறை ஆய்வாளர்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம்.