sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விண்ணப்பித்துள்ள குழந்தைகளின் பெற்றோர் மற்றும் பள்ளி முதல்வர் முன்னிலையில் குலுக்கல் நடை பெறும் முதலாவதாக வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்ட சிறப்பு பிரிவினர்களான ஆதரவற்றவர்கள்.
எச்.ஜ.வியால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் மூனறாம் பாலினத்தவர் துப்புரவு தொழிலாளியின் குழந்தைகள் மாற்றுத் திறனாளியாக உள்ள குழந்தைகள் போன்றோரிடம் இருந்து பெறப்பட்ட தகுதியான விண்ணப்பங்கள் குலுக்கலின்றி சேர்க்கைக்கு தேர்வு செய்யப்படும்.
அதன் பின்னர் மீதமுள்ள இடங்களுக்கு ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவிற்குள் இருப்பிடத்தில் வசிக்கும் வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்ட மற்றும் நலிவடைந்த பிரிவினரின் குழந்தைகளிடம் இருந்து பெறப்பட்ட விண்ணப்பங்களை கொண்டு குலுக்கல் நடத்தப்படும்.
அதன் பின்னரும் காலி இடங்கள் இருப்பின் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவிற்கும் அதிகமான இருப்பிடத்தில் வசிக்கும் குழந்தைகளின் விண்ணப்பங்களை கொண்டு குலுக்கல் நடத்தப்படும்.
சேர்க்கைக்கு தேர்வு செய்யப்பட்ட குழந்தைகள் பட்டியல் காத்திருப்பு பட்டியலில் வருவாய் மற்றும் கல்வித்துறை சார்ந்த பிரதிநிதிகள் பள்ளியின் முதல்வர் மற்றும் குலுக்கலில் கலந்து கொண்ட பெற்றோர் கையொப்பமிட்டு நாளையே பள்ளி தகவல் பலகையில் வெளியிடப்படும்.
தேங்காய் எண்ணெயில் நல்ல கொழுப்புக்கள் அதிகம் இருப்பதோடு இது இயற்கையாக உடலின் வெப்பத்தை அதிகரித்து உடலில் இருக்கும் கெட்ட கொழுப்புக்களைக் கரைக்கும்.
தேனில் வைட்டமின்கள் மற்றும் கனிமச்சத்துக்களான இரும்புச்சத்து பாஸ்பரஸ் சோடியம் பொட்டாசியம் ஜிங்க் மற்றும் கால்சியம் உள்ளது.
மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து பொருட்களையும் ஒன்றாக சேர்த்து நன்கு கலந்து கண்ணாடி ஜாரில் போட்டு ஃப்ரிட்ஜில் வைத்துப் பாதுகாத்து தேவையான போது பயன்படுத்தவும்.
எப்படி என்பதை பார்போம் சிறு குழந்தை ஆறு மாதமோ அல்லது ஒரு வருடமோ ஆனா குழந்தை மீது நாம் காட்டும் அளப்பெரிய அன்பு அது எதை கேட்டாலும் கொடுக்கும் மனநிலை நம்மிடம் இருக்கும்.
நாம் அக்குழந்தையை தூக்கி வைத்து கொஞ்சும்போது நமது பாக்கெட்டில் உள்ள பேனாவையோ அல்லது முக்கியமான பொருளையோ அந்த பிஞ்சு கைகளால் எடுக்கும்... பார்த்து ரசிப்போம்... அக்குழந்தை உடனே அதனை வாயில் வைக்க முற்படும் அந்த சமயத்தில் நாம் வாயில்வைப்பதற்கு முன் தடுத்து விடுவோம்.
அழுது அடம் பிடித்தாலும் நாம் அனுமதிப்பதில்லை அதுபோன்றுதான் விவரம் அறிந்த வயதி ஐந்து முதல் பதினைந்து வயது வரை உள்ள குழந்தைகளிடம் அன்பு பாசம் என்ற பெயரில் எல்லாவற்றையும் அனுமதித்து விட கூடாது அது பெரிய எதிர்காலத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி விடும்.
எனவே பிள்ளைகளுக்கு பெரியவர்களுக்கு மரியாதை கொடுக்க வேண்டும் என்பதை கற்று கொடுக்க சரியான தருணம் பிள்ளைகள் பெரியவர்களிடம் எப்படி அணுகுகிறது என்பதை கண்காணித்து திருத்தம் செய்ய வேண்டும்.
எனவே பிறருக்கு மரியாதை கொடுக்கும் பழக்கத்தை கற்று கொடுத்தல் வேண்டும் .அதே போன்று பிறருக்கு இடையூறு செய்யும் போது உடனே அதற்கு தகுந்த விளக்கம் கூறி புரிய வைக்க வேண்டும்.
பிறரிடம் சண்டையிடவோ இடையூறு தரவோ தயங்காத நிலை உள்ளத்தில் உருவாகலாம் பாசங்கள் உள்ளத்தில் வைத்து கண்டிப்பை வெளியே காட்ட வேண்டும் என்ற கருத்தை அற்புதமாக அதிரை மெய்சா பின்னூட்டம் மூலம் தெரிவித்து இருந்தார்.
அது முற்றிலும் சரியே அதிகமான செல்லம் எந்த தவறு செய்தாலும் கண்டிப்பு செய்யாமல்வளர்ந்த குழந்தை பள்ளி கூடம் செல்ல மறுத்த போதுதான் தனது தவறு அந்த தாய்க்கு தெரிய வந்தது.
உளவியல் மருத்துவரிடம் சென்றாள் தாயவள் ..குழந்தை மனதில் தாய் காட்டிய அபரிதமான அன்பு... பிறரிடம் அணுக கூட மறுக்கிறது என விளக்கம் கிடைக்கபெற்றாள்.
எனவே பள்ளிக்கூடம் செல்ல போக வேண்டும் என்பதை பிள்ளைகளிடம் கூறி வருவதும் சிறு சிறு பாடங்கள் சொல்லி கொடுப்பதும் பிள்ளைகளை அடுத்த கட்டத்திற்கு அழைத்து செல்லும் என்பது உளவியல் வல்லுனர்களின் கருத்து செல்லம் உள்ளம் கேட்கும் மோர்... மோர்... என்று.
செல்லம் அதிகமாய் கொடுத்ததால் பிள்ளையின் வாழ்வு சூன்யமானதை அடுத்த ஆக்கத்தில் தருகிறேன்... ஒரு ஊரில் இரண்டு நண்பர்கள் ஒரே பள்ளி கல்லூரியில் படித்தவர்கள் படிப்பு முடிந்ததும் ஒருவர் அயல் நாடு சென்று பொருள் ஈட்டுவதற்காக போய்விட்டார் மற்றொருவரோ உள்நாட்டிலேயே ஒரு வேலையை தேடிக்கொண்டு தன் வாழ்க்கையை துவங்கினார் பல வருடங்கள் உருண்டோடின ஒருநாள் இரண்டு நண்பர்களும் சந்திக்கும் சூழல் உருவானது இருவரும் ஆரத்தழுவிக்கொண்டு பரஸ்பரம் விசாரித்துக் கொள்கின்றார்கள் வெளி நாட்டிலிருந்து வந்த நண்பர் உள் நாட்டு வாசியிடம் கேட்கின்றார் என்ன செய்து கொண்டு இருக்கிறாய் மாப்புலே ?
வெளி நாட்டு வாசி அழகான அடக்கமான அறிவான பொண்ணாகவும் நல்ல குடும்பமாகவும் ஓரளவு வசதியும் சேர்ந்த இடமாக பார்க்கவேண்டியதுதானே உள்ளூர் வாசி இது அனைத்தும் ஒரு சேர கிடைக்குமா ?
ஒன்று இருந்தா ஒன்று இருக்காது நீ சொல்வது போல் பார்த்தால் கோடியில் ஒன்னு கிடைக்கிறது சிரமம் உனக்குத் தெரிந்தால் சொல்லேன் உள்ளூர் வாசி உனது சிரிப்புதான் நீ ஏற்கனவே தொழில் சம்மந்தமாய் கேள்வி கேட்டாயே அதற்கு உண்டான பதிலும் ஆகும் ஒரு தொழில் செய்வதற்கு ஆசை மட்டும் போதாது அனுபவம் மிக மிக அவசியம் என்ன தொழில் செய்வதென்றே தெரியாமல் ஆசையாக இருக்கின்றது என்ன செய்யலாம் என்று கேட்டால் அபத்தமாக தெரிகிறது ஒரு பெண்ணிடம் அழகு அறிவு அடக்கம் பணிவு என்று நாம் ஆசைப்பட்ட அனைத்தும் எதிர்பார்ப்பது எவ்வளவு அபத்தமோ அது போல் தான் தொழிலிலும்.
எந்த பிரச்சனையும் இருக்கக்குடாது நல்ல வருமானம் இருக்கணும் அதிகநேரம் உழைப்பதுபோல் இருக்ககூடாது.என்றெல்லாம் யோசித்தால் அவர் தொழில் செய்ய லாயக் இல்லாதவராகிறார்.
ஆக ஏதோ தொழிலை ஆரம்பித்து தாம் வெளிநாடு சென்று அடிக்கடி போன் தொடர்புகள் கொண்டு கணக்கு வழக்குகள் வியாபார நடவடிக்கைகளை அறிந்து கொள்வது.
இவைகளை மாத மாதம் மெயில் செய்யச்சொல்லி சந்தேகங்களை அப்பொழுதே சரி செய்து கொள்ள வேண்டும் வியாபாரத்தில் நட்பு சொந்தங்களுக்கு இடமில்லை தொழிலில் கண்டிப்போடு இருக்கவேண்டும் எந்த விஷயங்களும் தெரியாதது போல் காட்டிக்கொள்ளக்கூடாது.
அது நமது உடல் கோளாறு கம்பெனி பிரச்சனை வீட்டு பிரச்சனை இது போன்று சம்பவங்கள் வந்தால் கவலைப்படாது ஊர் வந்து நாம் ஆரம்பித்த தொழிலை சிறப்பாய் தொடரலாம்.
நம்பிக்கையோடு படிக்கலாம் புசிக்கலாம் இந்த தலைப்பை நான் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு காரணம் மனிதன் ஆறறிவு பெற்றவன்தான் இருந்தாலும் அவன் அவனைப் பற்றியும் அவனுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றியும் சமூகத்தைப் பற்றியும் வித விதமாக விளங்கிக் கொண்டதுதான் பிரச்சனை யானையைப் பார்த்த குருடன் எப்படி விளங்கி இருப்பானோ அதைப் போன்று எதையுமே முழுமையாக இந்த மனிதன் விளங்கியது இல்லை அடுத்தவனை விளங்க விட்டதும் இல்லை.
அந்த வித்தியாசத்தை ஏன் இறைவன் கொடுத்தான் என்று சரியாக உணர்ந்து பாராமல் அதை வைத்தே கேளிக்கையாகவும் நையாண்டியாகவும் பேசி வருகின்றான்.
குடும்பத்தில் பிரச்சனை சமூகத்தில் பிரச்சனை கல்விக் கூடங்களில் பிரச்சனை நட்பு வட்டாரங்களில் பிரச்சனை ஊரில் பிரச்சனை அரசாட்சியில் பிரச்சனை இன்னும் ஏராளமான பிரச்சனைகளுக்கு அவன் எடுத்துக்கொள்வது இந்த ஐந்து விரல்களை மட்டும்தான்.
அதாவது ஏதாவது சில சில பிரச்சனைகள் வந்தால் அவன் சொல்லுவது ஐந்து விரல்களும் ஒன்றாகவா இருக்குது சரிதான் போங்கப்பா உங்க வேலையைப் பாருங்கப்பா.
நான் சொல்லவந்த கருத்து என்னவென்றால் உண்மையிலும் மெய்யாகவே ஐந்து விரல்களும் ஒரே அளவில் இல்லைதான் இரண்டு கைகளில் மற்றும் இரண்டு கால்களில் ஆனால் அவற்றுக்குள் உள்ள ஒற்றுமையை நாம் பார்க்க வேண்டும்.
உணவு உட்கொள்ளும்போது ஐந்து விரல்களும் ஒன்றாக இணைகின்றது ஆபத்திலிருந்து பாதுகாக்க இணைகின்றது எழுதும்போது இணைகிறது நடப்பதற்கு ஒன்றாக இணைந்து செயல் படுகிறது.
மேலும் தாய் வயிற்றிலிருந்து பிறக்கும் குழந்தையை கையேந்தி பெற்றுக்கொள்ள இரண்டு கைகளில் உள்ள ஐந்து விரல்களும் ஒத்துழைக்கின்றது எத்தனையோ நன்மையான காரியங்களுக்கு எல்லாம் இந்த விரல்கள் இணைகின்றது.
அப்படியும் இப்படியும்தான் இருக்கின்றார்கள் மனிதனுக்குள் இருக்கின்ற ஏற்றத் தாழ்வுகள் அடியோடு ஒழிய வேண்டும் நன்மையாக முடிய வேண்டிய கணக்கில் அடங்கா எத்தனையோ காரியங்கள் முடியாமல் கிடக்கின்றது.
பறப்பன ஊர்வன நீந்துவன கால்நடைகள் தாவரங்கள் இவைகளெல்லாம் மனிதனைவிட அறிவில் குறைந்து காணப்பட்டாலும் செயல்களில் உயர்ந்து காணப்படுகின்றன.
மனிதன் மனம் திருந்த வேண்டும் ஏற்றத் தாழ்வுகள் அடியோடு ஒழிய வேண்டும் ஒற்றுமை தழைத்து ஓங்கவேண்டும் மனித சமூகம் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும் இறைவன் படைப்பில் எல்லோரும் சமம் என்று உணர வேண்டும் ஆண்கள் பெண்கள் உரிமைகள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் இன்னும் எத்தனை வேண்டும் ?
அண்மைக்காலமாக தமிழ்நாட்டில் முழு மதுவிலக்கை அமுல் படுத்தவேண்டுமென்று பலதரப்பிலிருந்தும் குரல்கள் ஒலிக்கத் தொடங்கி இருக்கின்றன.
வைகோ தமிழகத்தின் பல பகுதிகளில் நடைப்பயணம் மேற்கொண்டு மதுக்கடைகள் ஒழிப்புக்கு ஆதரவாக மக்கள் ஆதரவைத் திரட்ட முற்பட்டார்.
இவைகளைத் தொடர்ந்தும் கண்ணால் காணும் காட்சிகளின் அவலங்களையும் முன்னிட்டு முழுமதுவிலக்கை தமிழ் நாட்டில் மீண்டும் அமுல் படுத்த வேண்டுமென்ற குரல் ஓங்கி ஒலிக்கத் தொடங்கி இருக்கிறது.
ஆங்கிலேயரிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு நீதிக் கட்சியும் பிறகு காங்கிரஸ் கட்சியும் ஆட்சியில் இருந்த காலங்களில் தமிழ் நாட்டில் மதுவிலக்கு அமுலில் இருந்தது.
எனக்கு சிறுவயதாக இருந்த போது இப்படி சாராயம் காய்ச்சிய ஒருவரை கைது செய்து சேது ரோடு வழியே கையைக் கட்டி காவல்துறை இழுத்துச் சென்றதை ஊரே கூடி வேடிக்கை பார்த்தது நினைவில் நிற்கிறது.
அந்நேரம் மதுவிலக்கை ரத்து செய்ய வேண்டுமென்று கோரிக்கை எழுந்தபோது அரசின் வருமானத்துக்காக மதுவிலக்கை ரத்து செய்வது மூட்டைப் பூச்சிக்காக வீட்டைக் கொளுத்துவதற்கு ஒப்பானது என்று கூறினார்.
அண்ணா அவர்கள் மறைந்த பிறகு அண்ணாவின் இதயத்தைக் கடனாகக் கேட்டு இரங்கற்பா எழுதிய கலைஞர் கருணாநிதி அவர்கள் அண்ணாவை புகழ்ந்து பாடியபோது என்று குறிப்பிட்டு கவி பாடிவிட்டு அண்ணாவுக்குப் பிறகு தானே முதலமைச்சராக வந்த பிறகு ஒரு சுப முகூர்த்தநாளில் மதுவிலக்கை தமிழ் நாட்டில் ரத்து செய்து மதுக்கடைகளை திறந்துவிட்டார்.
மதுக்கடைகளைத் திறக்க வேண்டாம் என்று தி மு க ஆட்சிக்கு வருவதற்கு துணையாக நின்ற முஸ்லிம் லீக் மற்றும் இராஜாஜி ஆகியோர் விடுத்த கோரிக்கைகள் கலைஞரின் காதுகளில் விழவில்லை.
கலைஞர் கருணாநிதியின் மீது ஏற்பட்ட கருத்துமாறுபாடுகளால் தி மு க வை விட்டு விலகி தனிக் கட்சி கண்டு வென்று ஆட்சியைப் பிடித்த எம் ஜி ஆர் காலத்தில் மீண்டும் தமிழ்நாட்டில் மதுவிலக்கு கொண்டுவரப்படுமென்று நன் மக்கள் எதிர்பார்த்தார்கள்.
இல்லை நீதான் ஒரு மிருகம் இந்த மதுவில் விழும் நேரம் என்ற திரைப் பாட்டுக்கு வாயசைத்துவிட்டதோடு தன் கடமை முடிந்தது என்று எண்ணி மதுக்கடைகளை தனது ஆட்சிக் காலம் முழுதும் தொடர்ந்தார்.
அத்துடன் வெறும் சாராயக் கடைகளாக இருந்தவை ஒயின் ஷாப் என்று அழைக்கப்படும் சீமைச்சாராயம் விற்கும் கடைகளாகவும் அப்பனே ராமச்சந்திரா என்று கோஷம் போட்டுத் துவக்கப்பட்டன.
அதன்பின் கருணாநிதி முதல்வராகி பின் ஜெயலலிதா அம்மையார் முதல்வரானாலும் எத்தனையோ மாற்றங்கள் கண்டாலும் மதுவிலக்கு மட்டும் மீண்டும் அமுல் படுத்தப் படவில்லை.
மாறாக ஜெயலலிதா ஆட்சியில் மது விற்பனைக்காக டாஸ்மார்க் என்ற அரசின் நிறுவனத்தை ஏற்படுத்தி படித்த இளைஞர்களை வேலைக்கு அமர்த்தி அரசே சொந்தமாக மதுக்கடைகளை நடத்த ஆரம்பித்தது மட்டுமல்லாமல் அந்த மதுக்கடைகளை ஒட்டி அரசே பார் என்று அழைக்கப்படும் மதுபானம் அருந்தும் வசதிகளைக் கொண்ட விடுதிகளையும் நடத்த ஆரம்பித்து வெற்றிகரமாக நடத்திக் கொண்டு இருக்கிறது.
இப்படிப் பல ஆயிரம் கோடிகளாக மதுவிற்பனை மூலம் தமிழக அரசு கொட்டிக் குவித்திருக்கும் வருமானத்துக்குக் காரணமாக இருப்பது செல்வந்தர்கள் தரும் வரிகளல்ல.
அரசு தனது வருமானத்தைப் பெருக்க எவ்வளவோ வழிகள் இருந்தும் இப்படி சாராயக்கடைகள் மூலம் பெறுவது மல்லாந்து படுத்துக் கொண்டு எச்சில் துப்பிக்கொள்வதற்கு ஈடானது.
கிட்டத்தட்ட ஒரு கோடிக்கும் மேலான ஏழைத் தமிழர்கள் கூலித் தொழிலாளிகள் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் பள்ளி கல்லூரி மாணவர்கள் சொல்வதற்கு வெட்கக்கேடாக இருந்தாலும் உண்மையில் பல பெண்கள் ஆகியோர் மதுவின் போதைக்கு அடிமையாகி தங்களின் வாழ்வையும் தாங்கள் குடும்பத்தினரின் வாழ்வையும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் கவுரவத்தையும் துயருக்குள்ளாக்குகின்றனர்.
முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவில் தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கொலை கொள்ளை கற்பழிப்பு பாலியல் வன்முறைகள் போன்ற அனைத்துப் பாதகங்களுக்கும் குடியே அடிப்படைக் காரணமாக அமைந்து இருக்கிறது.
பெற்ற குழந்தைகளை பேணாமல் அவர்களுக்கு கல்வி யறிவு தருவதில் சிந்தை செலுத்தாமல் இள வயதிலேயே அவர்களை வேலைக்கு அனுப்பி அவர்களின் கூலியைக் கூட தனது குடிப்பழக்கத்துக்கு பறித்துக் கொள்ளும் பாவிகளாக பெற்றோர் மாறும் சமூக அவலம் சந்தி சிரிக்கிறது.
பிறந்தநாள் கருமாதி செய்யும் நாள் முதல் திருமணம் போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் கூட குடிப்பதற்கும் குடிப்பவர்களுக்கும் சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்து வைப்பது சமூகப் பழக்கத்தில் தொத்து வியாதி போல் குடியேறிய குஷ்டரோகமாகிவிட்டது.
படிக்கும் மாணவர்கள் பள்ளி கல்லூரிக்கு வரும்போதே குடித்துவிட்டு வரும் பழக்கத்துக்கும் தொழிலாளர் கொஞ்சம் ஊத்தாமல் வந்தால் வேலை செய்ய முடியவில்லை என்கிற நிலைமைக்கும் ஆளாகிவிட்டார்கள்.
அரசியல் காரணங்களுக்காகவும் பொருளாதாரக் காரணங்களுக்காகவும் வாடகைக் கொலையாளிகளுக்கு வழங்கப்படும் இன்றியமையாதவைகளில் மது பாட்டில்கள் நீங்கா இடத்தைப் பெற்றுவிட்டன.
மதுக்கடைக்குப் போக பணம் தராத தாயைக் கொன்ற மகனையும் மதுப் பழக்கத்துக்காக பணம் இல்லாமல் பெற்ற மகளை விபச்சாரச் சந்தையில் விற்ற தகப்பனையும் மது போதையில் மருமகளை பெண்டாள நினைத்த மாமனாரையும் மதுக்கடைகளில் குடிபோதையில் ஒருவரை ஒருவர் வெட்டிக் கொண்ட நண்பர்களையும் சமீப கால சரித்திரம் சந்தித்துவருகிறது.
கோயில்கள் பள்ளிவாசல்கள் தேவாலயங்கள் பள்ளிக் கூடங்கள் கல்லூரிகள் மருத்துவமனைகள் ஆகியவை அமைந்திருக்கும் இடங்களுக்கு நெருக்கமான இடங்களில் மதுபானக் கடைகள் வைக்கக்கூடாது என்பது விதிகளில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன.
கள்ளச்சாரயத்தைக் கட்டுப்படுத்த அல்லது ஒழிக்க அதிகாரம் பெற்ற அரசு இயந்திரம் தனக்குத்தானே நாங்கள் ஒரு வேஸ்ட் என்று ஒப்புக்கொள்ளத்தான் இந்த விவாதம் உதவும்.
ஆட்சி அதிகாரங்களைக் கையில் வைத்திருக்கும் அரசு இப்படிச் சொல்வது கையாலாகத் தனம் என்றுதான் வருத்தத்துடன் குறிப்பிடவேண்டி இருக்கிறது.
கள்ளச்சாராயத்தை முழுதுமாக ஒழித்துவிட முடியாது என்று அரசே நினைத்து சாராயக் கடைகளை திறந்து வைத்திருப்பது போல் கொலை கொள்ளை குற்றங்களை முழுதுமாக ஒழிக்க முடியவில்லை என்று இந்திய தண்டனை சட்டத்தை இரத்து செய்துவிடலாமா?
குடிக்கும் எல்லோரும் ஒரு டூரிஸ்ட் பஸ்ஸை எடுத்துக் கொண்டு அடிமடியில் பணத்தைக் கட்டிக்கொண்டு அண்டை மாநிலங்களுக்கு தினசரி போய் குடிப்பதில்லை.
வருமானத்துக்காக மானத்தை இழக்க அரசுகள் தயாராக இருக்குமானால் மானம் தொடர்பான வேறு தொழில்களையும் அரசே விடுதிகள் தொடங்கி வியாபாரமாகச் செய்யலாமே.
அத்துடன் கஞ்சா முதலிய போதைப் பொருள்களையும் அனுமதித்து கல்லூரி வாசல்களில் அரசின் சார்பில் கடை திறந்து நடத்தலாமே இவையெல்லாம் கண்துடைப்புக் காரணங்கள்.
இந்த இரு கட்சிகளிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அல்லது சாதியைச் சேர்ந்த சக்தி படைத்த மோகனர்களும் பாலர்களும் ரட்சகர்களும் உடனுறைத் தோழிகளும் தோழர்களும் இளவரசிகளும் மொடாக்குடியாக்கும் மிடாசுகளும் மிகப் பெரிய அளவில் மதுபான ஆலைகளை ஏழைத் தமிழ் மக்களை நம்பியே நடத்தி வருகிறார்கள்.
இந்த அரசு நடத்தும் மதுபான விடுதிகளின் சாக்கனாங்கடை என்று அழைக்கப்படுகிற உள்ளுறை உணவுக்கூடங்களை நடத்துபவர்களும் இந்தக் குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் அல்லது இவர்களின் பங்காளிகளே.
தவிரவும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் முதல் வார்டு கவுன்சிலர் வரையும் மாவட்டச் செயலாளர்கள் வட்டங்கள் ஒன்றியங்கள் ஆகியவற்றின் பொறுப்பாளர்களே டெண்டர் என்ற பெயரில் கூத்தடித்து கொள்ளையடிக்கிறார்கள்.
மதுபான ஆலைகளாலும் மதுபானக் கடைகளாலும் அரசுக்கு கணக்கில் வருவது ஒரு வகை வருமானமாகக் காட்டப்பட்டாலும் அரசுக் கணக்குக்கு வராமல் அரசாளும் மற்றும் எதிர்க் கட்சிகளின் நிதிகளுக்காக ஆலை அதிபர்களால் வழங்கப் படும் பெரும் தொகையான கட்சி நிதிகள் கட்சிகள் தேர்தல்களில் அதிகாரம் பெற்று மீண்டும் ஆட்சிக்கு வர வாக்காளர்களுக்கு வழங்கவே பயன்படும் என்பதும் பூசனிக்காயைப் போட்டு உடைப்பதுபோல் உடைக்கவேண்டிய ஊரறிந்த சிதம்பர ரகசியம்.
அரசின் தரப்பில் வைக்கப்படும் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வாதம் அரசு ஏழைகளுக்கு வழங்கும் இலவசம் அல்லது விலை இல்லாப் பொருள்கள் மற்றும் இலவச சலுகைகளால் ஏற்படும் இழப்பை ஈடுகட்ட மதுக் கடைகளால் வரும் வருமானம் பொருளாதார ரீதியில் அரசின் கஜனாவுக்குத் தேவை என்று கூறப்படுகிறது.
குடிக்கு அடிமையாகிவிட்ட ஒரு ஏழைத் தொழிலாளி ஒவ்வொருநாளும் ஒரு மது பாட்டில் வாங்கிக் குடித்தால் ஐந்து ஆண்டுகளில் அரசு நடத்தும் டாஸ்மார்க் கடைகளில் செலவு செய்து இழக்கும் தொகை ஒரு இலட்சத்து இருபத்து ஆறு ரூபாய் என்று கணக்கிடப்பட்டு இருக்கிறது.
அப்டித்தான் இந்த அரசுகள் இலவசம் என்று சின்ன மீனைப் போட்டு ஏழைகளின் உழைப்பின் வருமானம் என்கிற பெரிய மீனை ஒரேயடியாக தட்டிப் பறிக்கின்றன.
அரசே தன் பொறுப்பில் நடத்துவதால் குடிக்க வேண்டுமென்று நினைப்பவர்களுக்கு அரசாங்கமே குடிக்கச் சொல்லி கடை நடத்துகிறது என்கிற ஒரு மன தைரியம் வருகிறது.
இதனால் குடிப்பது சமுதாயத்தின் முன்னால் நல்ல மரியாதையைத் தராது என்று தெரிந்தும் புதிய புதிய குடிகாரர்கள் உருவாகிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் மதுபானக்கடைகள் யாவும் தேசிய மற்றும் மாநில நெடுஞ்சாலைகளிலேயே அமைந்திருப்பது ஒரு ஆபத்தை கைகாட்டி அழைக்கும் செயலாகும்.
அத்துடன் ஒரு ஊரின் எல்லையில் நான்கு திசைகளிலும் மதுபானக் கடைகள் திறக்கப் பட்டு ஜெகஜோதியாக ஒளிவீசிக் கொண்டு இருக்கின்றன.
இன்றைக்கு தமிழ்நாட்டை ஆண்டுகொண்டிருக்கும் ஆட்சியாளர்கள் இதற்கு முந்தைய ஆட்சியாளர்கள் கடைப்பிடித்த அல்லது துவக்கி வைத்த பல திட்டங்களுக்கு மூடுவிழா நடத்தி விட்டார்கள்.
அதே முறையைப் பின்பற்றி கலைஞர் கருணாநிதியின் ஆட்சியின் காலத்தில் அறிமுகப் படுத்தப் பட்ட மதுக்கடைகளையும் மூடினால் இந்நாள் முதல்வரை மக்கள் அம்மா என்று அழைப்பதற்கு ஒரு உண்மையான அர்த்தம் இருக்கும்.
அரசு நினைத்துத்தான் ஆண்டாண்டு காலமாக நடைமுறையில் இருந்த ஜமீன்தாரி முறை ஒழிக்கப்பட்டது இராஜ மானியம் ஒழிக்கப் பட்டது வங்கிகள் தேசியமயமாகப்பட்டன.
இன்றைய முதல்வர்தான் கந்துவட்டியில் இருந்து மக்களை காப்பாற்ற சட்டம் இயற்றினார் கட்டைப் பஞ்சாயத்துக்கள் காவல் நிலையத்தில் கூட நடைபெறக்கூடாது என்று சட்டம் இயற்றினார்.
அதே போல் மதுவிலக்கை மீண்டும் துணிச்சலுடன் அறிமுகப் படுத்தி தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா அம்மையார் என்றென்றும் நிலைக்கும் பெருமையும் புகழும் பெறவேண்டும்.
உள்ளம் கேட்குமே என்ற தலைப்பில் எழுத ஆரம்பிக்கும்போது எனது மனதில் ஓடும் ஓட்டங்களில் அடிப்படையில் எழுதவே ஆசைபட்டேன் அதுவே ஆரோக்கியம் காரணம் பல்வேறு தரப்பு புத்தகங்களின் தொகுப்பாக ஒரு படைப்பு இருத்தல் கூடாது.
அது எந்த தகவலையும் தந்து விடாது ஒரு கட்டுரையாளர் அல்லது ஆய்வாளர் தனது கருத்தினை பதிகின்ற போது ஒரு துளி தகவலாவது கல்வியாளர் மத்தியில் போய்சேரும் என்பதே எனது கருத்து இதே கருத்தை அன்புடன் புகாரி அவர்கள் ஒரு ஆக்கத்தில் குறிப்பிட்டு இருந்தார் அதுவே சரி பல அறிஞர்கள் பெயரை கூறி அவர் கூறும் கருத்தை பதிவது அவர்களை நினைவு கூறும் விதமாக அமையுமே தவிர நாம் என்ன சொல்ல வந்தோம் என்பதே இல்லாமல் போகும் இருப்பினும் நாம் ஆக்கம் எழுதுவதற்கு ஏற்ற கருத்துகள் உள்வாங்கி கொள்வதில் தவறில்லை.
உளவியல் என்பது மனிதர்கள் மத்தியில் அன்றாட செயல்பாடே அதில் குறிப்பிட்ட சில விசயங்களைப் பற்றி ஆராய்வோம் .உள்ளம் என்றால் என்ன என்று கேட்டிருந்தேன் அதற்கு திண்டுக்கல் தனபாலன் அவர்கள் அரூபம் என்றார்... .
ஜமால் முஹம்மது அவர்கள் மனசு புத்தி என்றார்... ஆனால் அவைகள் உள்ளத்தை அழைக்கும் வேறு பெயர்கள் அது என்ன என்பதை சரியாக விளக்கினார் கவியன்பர் அபுல் கலாம் அவர்கள் எனவே உள்ளம் என்றால் நாம் பார்க்கும் கேட்கும் விசயங்களை கிரகிக்கும் மூளையின் ஒரு பகுதியே... அதன் செயல்பாடுகளே உள்ளம் அந்த உள்ளத்தில் பதியும் விசயங்கள் நல்லவையாக் அமைய இருக்கும் சூழல் முக்கியம் சிறு வயதில் பிள்ளைகளுக்கு தாய் சொல்லி கொடுக்கும் விசயமே உள்ளத்தில் பதியும் பசுமரத்து ஆணி போல பதியும் எனவே நல்ல விசயங்களை கற்றுக் கொடுப்பதில் ஆர்வம் செலுத்த வேண்டும்.
பொதுவாக சிறு குழந்தைகள் பாசம் என்ற ஒன்றை மட்டுமே எதிர்நோக்கி காத்திருக்கும் ஆனால் நம்மவர்கள் உணர்வுகளை புரிந்து கொள்ளாத வயதில்குழந்தைகளிடம் பாசத்தை அள்ளி கொடுப்பார்கள்.
ஆனால் பாசங்களை எதிர்பார்க்கும் ஐந்து வயது முதல் பதினைந்து வயது வரை உள்ள குழந்தைகளுக்கு பாசம் என்ற ஊட்டம் கிடைக்காமல் தடுமாறும் நிலை எப்படி ?
பள்ளிக்கூடம் சென்றால் அங்கு ஆசானின் அறிவுரை வீட்டிற்கு வந்தால் பெற்றோர் பள்ளிக்கூடப் பாடங்கள் பற்றிய கேள்வி இவைகளால் பிள்ளைகள் மத்தியில் மனச்சோர்வு ஏற்படும்.
அந்த சிறு உள்ளம் யாராவது அன்பு காட்டினால் அவர்களிடம் இன்னும் இன்னும் என கேட்கும்... கூட்டு குடும்பங்கள் இருக்கும் வீடுகளில் பெற்றோர் கண்டிப்புடன் நடந்து கொண்டால் பாட்டி போன்றோரின் அரவணைப்பு இருக்கும் ஆனால் இன்றைய கால கட்டத்தில் தனி குடும்பம் என்று பிரியும் சூழல் இயந்திர வாழ்க்கை உள்ளசோர்வு என்பது பெரியவர் முதல் சிறுவர் வரை உள்ளது அந்த உள்ளம் கேட்கும் அன்பு பாசம் ... என்று பெரியவர்கள் சிறார்களுக்கு அன்பு காட்டி மகிழலாம் சிறுவர்களும் மகிழ்வர் பிள்ளைகளிடம் முற்றிலும் கல்வி பற்றியே கேட்டு போரடித்து விடாதீர்கள்.
சென்றவாரம் ஒரு பொருள் சந்தைக்கு வரும் முன் எத்தனை தொழிற்சாலை தொழிலாளர்கள் காலம் ஆகியவைகளை தாண்டி வருகிறது என்பதை விளக்குவதாக சொல்லி இருந்தேன்.
பஞ்சாலைக்கு அனுப்பப்பட்டு பருத்திக்காயும் பஞ்சும் தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்பட்டு பஞ்சு சுத்தமாக்கப்பட்டு தரம் பிரிக்கப்படுகிறது.
பிரிண்டிங் தேவை இல்லை எனும் பச்சத்தில் கட்டிங் செக்ஷன் வந்து ஆடையின் வடிவத்திற்க்கேற்ப்ப வெட்டப்பட்டு தையல் செக்ஷனுக்கு வந்து சேரும் ஆக பல நாட்களை செலவிட்டு பல தொழிலாளர்களை வேலை செய்ய வைத்து பல தொழிற்ச்சாலைகளை கடந்துதான் ஒரு பனியன் உருவாகிறது அத்தனை விஷயங்களையும் தெரிந்து வைத்துதான் ஒரு முதலாளி இருக்கவேண்டும்.
ஒரு நிறுவனத்தை நடத்தும் பொழுது நல்ல மேலாளர் ஒருவரை தேர்ந்தெடுப்பதற்க்கு என்ன தகுதிகள் தேவையாக இருக்கும் என்பதை நல்லி குப்புசாமி செட்டியார் தனது நூலில் அழகாக விவரிப்பார் அதாவது தேர்ந்தெடுக்கப்படக்கூடிய ஒரு மேலாளர் என்பவர் கடின உழைப்பாளி கை சுத்தமானவர் பணிவுமிக்கவர் என்ற பண்புகள் இருப்பது என்பதை கருத்தில் கொண்டால் சரியல்ல இந்த குணங்கள் சாதாரன மனிதர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய நற்பன்புகளாகும் மேலாளர் என்பவர் நல்ல ஆளுமை திறமை மிக்கவராக இருக்க வேண்டும் அதோடு கடின உழைப்பு நேர்மை ஆகியன சேர்ந்திருந்தால் நல்ல தேர்வாகும் என கூறுவார் மேலும் கூடுதல் பலம் சமயேஜித முடிவுகளை உடனடியாக எடுக்க தெரிந்தவராக இருந்தால் முதலாளிக்கு பயனுள்ளவராக ஆகிவிடுவார்.
உதாரணமாக நம் நிறுவனத்தில் இருந்து சாமான்களை ஏறிக்கொண்டு வேறு ஒரு இடத்திற்கு நமது வேன் செல்கிறபோது வழியில் நமது வேன் எதிரே சென்ற பைக்கில் மோதிவிட்டன பைக்கிற்கு சிரிய சேதாரம் பைக் ஓட்டியவருக்கும் காயம் ஏற்பட்டு விட்டது வேன் ஓட்டுனர் மேலாளரான நமக்கு போன் செய்து விவரிக்கின்றார் முதலாளி ஊரில் இல்லை நாம் என்ன செய்யவேண்டும் ?
உடனடியாக சம்பவம் நிகழ்ந்த இடத்திற்க்கு நாம் செல்லவேண்டும் முன் எச்சரிக்கையாக ஆக்டிங் டிரைவரை கூடவே அழைத்து சென்று பாதிக்கப்பட்டவரை சந்தித்து பரிதாபத்தைக்காட்டி நிகழ்வுகளை கேட்டு அவருக்கு உண்டான உதவிகளை செய்து தருவதாக ஒப்புக்கொண்டு நம்முடைய வேனை அங்கிருந்து அப்புறப்படுத்துவதில் குறியாக இருந்து காரியத்தை சரியாக முடிக்கவேண்டும் வேன் கிளம்பியதும் முதலாளிக்கு போன் செய்து கண்டேன் சீதையை என அனுமார் ராமனிடம் சொல்வதாக கம்பர் கூருவாரே அது போல் பிரச்சனையை விவரிக்கும் முன்பே பிரச்சனையை தீர்த்துவிட்டேன் என்பதை தெரியப்படுத்தி பின் விளக்கமாக சம்பவத்தை விவரிக்களாம்.
இரண்டு நண்பர்கள் ஒருவர் சொந்தமாய் தொழில் நடத்துபவர் மற்றொருவர் அயல் நாட்டில் வேலை செய்பவர் இருவரும் சந்தித்து கொண்டால் அவர்களுடைய உரையாடல்கள் எவ்வாறு இருக்கும் என்பதை அடுத்த வாரம் பார்ப்போம்.
ஆதிமனிதன் குறிப்பு போன்ற பட்டியல்களை கற்களில் எழுதி வாழ்ந்து வந்தான் அவனுக்கு பிறகு வந்த மனிதன் குறிப்பு போன்ற பட்டியல்களை எழுதுவதற்கும் தகவல் பரிமாற்றத்துக்கும் இன்னும் கல்வி அத்தாட்சி பத்திரம் உரிமம் மேலும் பல தேவைகளுக்கு சற்று மாற்றத்துடன் ஓலைகளை பயன்படுத்தினான் இக்காலத்தில் அனைத்து பட்டியல் குறிப்புகள் போன்றவற்றை காகிதங்களை பயன்படுத்துவதோடு நவீனங்களும் வளரவே பிளாப்பி டிஸ்க் காம்பக்ட் டிஸ்க் இன்டெர்னல் ஹார்டு டிஸ்க் எக்ஸ்டெர்னல் ஹார்டு டிஸ்க் மெமரி கார்டு மெமரி சிப் பென்டிரைவ் கணினி போன்ற சாதனங்களையும் இணையம் போன்ற வழிகளையும் பயன்படுத்தி தேவைகளை பூர்த்தி செய்து கொண்டு இருக்கின்றான்.
ஒரு காரியத்தை செய்ய நாம் முற்படும்போது தனி ஒருவரோ இரண்டு பேர்களோ அல்லது அதற்க்கு மேற்பட்டவர்களோ இணைந்து ஆலோசனை செய்கின்றோம் பிறகு அதை ஒரு பட்டியலாக தயாரித்து சரிதானா என்று முடிவுசெய்து காரியத்தை நிறை வேற்றுகின்றோம்.
சில படித்த மேதாவிகள் விபரங்கள் தெரிந்த வல்லுனர்கள் எல்லாம் அங்கத்தினர்களாக வகிக்கும் எத்தனையோ நிறுவனங்களில் முறையாக பட்டியல் போட்டு எந்தக் காரியத்தையும் செய்வதில்லை அதனாலேயே முடிக்கப்பட வேண்டிய ஏகப்பட்ட காரியங்கள் வாய் சொற்களால் மட்டும் பட்டியல் போட்டபடி அப்படியே ஒரு துளிக்கூட வளராமல் கிடந்து நேரம் வீணாய் அழிகின்றது.
கலாச்சாரம் நாடு இவைகளுக்கு இடையே உடையின் வடிவங்கள் மாறினாலும் தேவைகளுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருந்தால் அது சமூகத்தில் அந்தஸ்த்து பெறுவதில்லை.
முதலாவது இடம் இரண்டாவது அஸ்திவாரம் மூன்றாவது சுவர் நான்காவது தூண் ஐந்தாவது நிலையோடு கதவு ஆறாவது ஜன்னல் ஏழாவது உத்திரம் எட்டாவது கூரை ஒன்பதாவது படிக்கட்டு இது அடிப்படையானது.
மேலும் படுக்கை அறைகள் சமையல் அறை வீட்டுக்கு தேவையான சாமான்களை வைப்பதற்கு ஒரு அறை கூடாரம் குளியல் அறை கழிப்பறை போன்றவைகளை எந்தந்த அளவுகளில் இருக்க வேணும் என்று முறைப்படி பட்டியல் போட்டு கட்டுகின்றோம்.
நாம் எல்லா விஷயத்திலும் முறைப்படி பட்டியல் போட்டு விழிப்புணர்வோடு செயல்பட்டால் நேரம் பொருள் எல்லாம் மிச்சம் பெரும் என்பதில் சந்தேகமில்லை என்பதையாவது சிந்தித்து பார்த்ததுண்டா?
இந்த விஷயத்தில் சிந்திப்பதினால் சிரிப்பு வந்தால் மனம் வந்தால் அழுகை வருமே அதுக்கும் சிந்தித்து விழிப்புனர்வோடு செயல் படனும் என்பதை மறந்துவிட வேண்டாம்.
குறிப்பு உங்களுடைய பூர்வீக சொத்து தொழில் வரவேண்டியது கொடுக்கவேண்டியது இன்னும் பிற சங்கதிகளை சரியான ஆவணங்களுடன் பட்டியல் போட்டு வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
மனிதன் வாழ்வதற்கு தண்ணீர் தேசங்களை தேடிப்போனான் ஆனால் அவன் காலடியிலேயே தண்ணீர் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து ஏழாயிரம் ஆண்டே ஆகிறது என்று வரலாற்று ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
தண்ணி மாதிரி செலவழிக்கிறான் என்றும் தம்பிக்கு இது தண்ணிப்பட்ட பாடு என்றும் தவிச்ச வாய்க்கு தண்ணீர் கூட தரமாட்டான் என்றும் தண்ணீரின் எளிமையை உணர்த்தும் சொற்றொடர்கள் வழக்கில் உள்ளன.
ஒரு நாட்டின் மண்ணைநேசிப்பது போலவே அந்நாட்டின் நீர்க்குடும்பத்தின் அங்கங்களான ஆறுகளையும் ஓடைகளையும் சிற்றோடைகளையும் ஏரிகளையும் குளங்களையும் நேசிக்கும் இதயங்கள் எண்ணற்றவை.
பல சிறப்புக்களுக்கு தகுதிபடைத்த தண்ணீர் இன்று தனிச்சொத்தாக மாற்றப்பட்டு ஒரு வணிகப்பொருளாக ஆக்கப்பட்டு உலகமயமாக்கல் என்ற வித்தைக்காரியின் கரங்களில் அகப்பட்டுக்கொள்ள அஸ்திவாரம் தோண்டப்படும் அவலத்தைப்பற்றித்தான் இங்கு அலச இருக்கிறோம்.
மத்திய அரசில் நீர்வள அமைச்சகம் என்று மாநிலங்களுக்கிடையே நடைபெறும் நதிநீர் பங்கீடு சண்டைகளை வேடிக்கை பார்ப்பதற்காக ஒரு அமைச்சகம் இருக்கிறது.
அனைத்து இந்திய மொழிகளிலும் வெளியிடப்படவேண்டிய இந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அறிக்கை ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தியில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டு இருந்தது.
அதாவது எப்படி இரயில்வே அமைச்சகம் தனது நிதிநிலை அறிக்கையை வெளியிடுகிறதோ நிதி அமைச்சகம் எப்படி வருடத்துக்கான நிதிநிலை அறிக்கையை வெளியிடுகிறதோ அதேபோல்தான் இதுவும்.
நியாயமாக இப்படிப்பட்ட அறிவிக்கைகளை வெளியிடும்போது அரசியல் சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து மொழிகளிலும் வெளியிட்டிருக்க வேண்டும்.
அதுமட்டுமல்லாமல் விவசாயப்பிரதிநிதிகள் உட்பட எல்லாத்தரப்பு மக்களிடமும் இந்த அறிவிக்கையின் சாராமசங்கள் பற்றியும் கூட்டம் கூட்டி விவாதித்து இருக்கவேண்டியதும் அரசுத்தரப்புக் கடப்பாடாகும்.
இரண்டே வரிகளில் சொல்லப்போனால் பொதுநன்மைக்குரிய வளமாக இருக்கும் தண்ணீரை சந்தைப்பொருளாக பொருளாதார போகப்பொருளாக மாற்றி வரையறுத்து தண்ணீரை முற்றிலும் தனியார்மயமாக்குவதே மத்திய நீர்வளத்துறை அமைச்சகம் வெளியிட்டுள்ள இவ்வறிவிக்கை கொள்கை வரைவின் அடிப்படை நோக்கமாகும்.
சாலைகளைப் பயன்படுத்தும்போது சுங்கம் கட்டுவதுபோல் இனி தண்ணீரை அடிப்படை தேவைக்கும் விவசாய பாசனத்துக்கும் பயன்படுத்தவும் சுங்கம் கட்டும் நிலைமைக்கு அடிகோலப்பட்டு இருக்கிறது.