sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதில் முதல் முறை ஒன்றும் இரண்டாம் முறை ஒன்றும் மூன்றாம் முறையும் ஒன்று வந்தால் நிகழக்கூடிய நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக அகத்தியர் உரைப்பது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது முதலில் ஒன்று விழுந்து மறுபடியம் ஒன்றும் மூன்றும் விழுமானால் மனையில் ஆண் குழந்தை பிறக்கும்.
கெண்டமும் நோயும் நீங்கும் முருகனின் கருணையால் கஷ்டம் நீங்கும் என்கிறார் ஜோதிடம் தொடர்பான சந்தேகங்கள் அல்லது முரண்பாடுகளை இந்த முகவரிக்கு அனுப்பி வையுங்கள்.
கட்டாயம் புல் மற்றும் குக் ஷாட் அடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ரோகித் சர்மாவை உட்படுத்துவோம் என்று ஆஸ்திரேலிய வேகப்பந்து வீச்சாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆஸ்திரேலியா சூழ்நிலை ஹர்திக் பாண்டியாவிற்கு சிறப்பாக இருக்கும் நிலையில் அவர் இல்லாதது இந்தியாவிற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என மைக் ஹசி தெரிவித்துள்ளார்.
சமூக இணையத்தளங்களைப் பயன்படுத்தி இன வன்முறைச் சம்பவங்களை தூண்டுபவர்களுக்கு எதிராக கடும் சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என பாதுகாப்புச் செயலாளர் கோத்தபாய ராஜபக்ச தெரிவித்துள்ளார்.
பாதுகாப்புச் செயலாளரின் தீர்மானமானது இலங்கை மக்களுக்கு மட்டுமன்றி சர்வதேச சமூகத்திற்கும் முக்கியமானது என சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
சமூக வலையமைப்புக்களுக்கு மட்டுமன்றி ஏனைய ஊடகங்கள் மற்றும் பொதுக் கூட்டங்களின் போது இந்த சட்டம் அமுல்படுத்தப்பட வேண்டுமென முஸ்லிம் பேரவை பாதுகாப்புச் செயலாளரிடம் கோரியுள்ளது.
பேருவளை அலுத்கம சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையவர்களை கூடிய விரைவில் கைது செய்து சட்டத்தின் முன் நிறுத்துமாறும் அந்த அமைப்பு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
விடுதலை நாளை முன்னிட்டு நாடு முழுவதும் பல இடங்களில் ஊராட்சிகளில் மக்களின் குரைகளை தீர்க்கும் வகையில் அரசு அலுவலர்கள் தலைமையில் ஊர் அவை கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டுவது வழக்கம்.
மேலும் ஊராட்சி மன்ற அலுவலகத்தின் முன்பு அரசு அலுவலர்கள் ஊர் அவை கூட்டத்திற்கு வராததால் நாங்கள் இந்த கூட்டத்ததை புறக்கணித்து வெளிநடப்பு செய்கிறோம் என முழக்கங்களை எழுப்பினர்.
அடுத்த கட்டுரைஒசூர் தேர்பேட்டையில் ஆதிபராசக்தி அம்மனுக்கு தீச்சட்டி ஏந்தி பெண் நம்பிக்கையாளர்கள் வேண்டுதல் வழிபாடு
நடந்து முடிந்த அமெரிக்கா தேர்தலில் தகவல்கள் திருடப்பட்டது தொடர்பாக இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றத்தில் பேஸ்புக் நிறுவுனரை முன்னிலை ஆகுமாறு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்ட நிலையில் அவர் அங்கு ஆஜராக முடியாது என்று மறுதலித்துள்ளார்.
இதன்போது தற்போதைய அமெரிக்க அதிபர் டிரம்பின் பிரசார நடவடிக்கைகளை இங்கிலாந்தை சேர்ந்த கேம்பிரிட்ஜ் அனலிட்டிகா என்ற நிறுவனம் மேற்க்கொண்டது.
கேம்பிரிட்ஜ் அனலிட்டிகா நிறுவனம் பேஸ்புக் பயனாளிகளின் தனிப்பட்ட விபரங்களை திருடி அவற்றை டிரம்புக்குச் சாதகமாக தேர்தலில் பயன்படுத்திக் கொண்டதாக குற்றச்சாட்டு முன்வைக்கப்பட்டது.
இதையடுத்து கேம்பிரிட்ஜ் அனாலிட்டிகா நிறுவனம் பேஸ்புக் பயனாளிகளின் தகவல்களை திருடியது தொடர்பாக பேஸ்புக் நிறுவனர் மார்க் ஸூக்கர்பெர்க் அமெரிக்க நாடாளுமன்றத்தில் ஆஜராகி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் முன் விளக்கம் அளித்தார்.
உலகில் உள்ள மக்கள் அனைவரையும் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் பேஸ்புக் உருவாக்கப்பட்டதாகவும் அதில் பயனாளிகளின் தனிப்பட்ட விபரங்களை பாதுகாக்க போதுமான நடவடிக்கைகளை நாங்கள் எடுக்கவில்லை என்றும் கூறினார்.
மேலும் தேர்தலில் தலையீடு போலியான செய்திகள் வெளியிடுதல் போன்ற தவறுகள் நடந்துவிட்டதாவும் இந்த தவறுக்கு நான் பொறுப்பேற்கிறேன் என்றும் மன்னிப்பு கோரினார்.
ஆனாலும் அவர் இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றத்திலும் ஆஜராகி விளக்கமளிக்க வேண்டும் என்று அந்நாட்டு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் வலியுறுத்தினர்.
..நமது வாழ்க்கையை சமூகத்தை அன்புமயமாக்குவோம்.. ஸ்நாபக் வினோத் ஏ ஜெ திருவள்ளுவர் என்னும் நண்பர் இக்கட்டுரையை நம் போரம் ஹப் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதியளித்த திரு.
மேடைப் பேச்சாளர்கள் நூலாசிரியராகவும் நூலாசிரியர்கள் மேடைப் பேச்சாளராகவும் இயங்குவது இயற்கை.இரண்டு ஆற்றல்களையும் சரிசமமாகக் கொண்ட இரட்டைத் துப்பாக்கிகளும் நம்மிடையே உண்டு.
நமக்குத் தேவை மனப்பாடத் தகுதியா அல்லது முற்றாக நம்பி ஏற்கும் குறள்களின் கருத்துகளையேனும் வாழ்வில் புகுத்தி அவற்றின் வலிமையை நடைமுறையில் உணர்ந்துகொள்வதா என்று கேட்டேன்.
வாழ்க்கையைச் செம்மைப்படுத்திக்கொள்ளத் திருக்குறளைப் பயன்படுத்தும் போதுதான் அந்தப் பெருநுலுக்குரிய மதிப்பை உண்மையாகவே அதற்கு அளிக்கிறோம்.
பொது ஒழுக்கம் ரழிந்து இவ்வொழுக்கத்தை மீண்டும் வென்றெடுக்க வேண்டும் என்ற உணர்வு தலைதூக்குகிறபோது திருவள்ளுவரின் ஒழுக்கம் சார்ந்த கருத்துகள் மேலோங்கும்.
சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் அரசியல்வாதிகள் கள்ளுண்ணாமை என்ற அதிகாரத்தை மேடையில் பல குறள்களைச் சுய நம்பிக்கையுடன் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
அடிப்படையிலே நான் நல்ல மனிதன் ஆகவே நான் பரலோகம் செல்வேன் நான் சில தீய காரியங்களை செய்திருந்தாலும் அதைவிட அதிகமாக நல்லகாரியங்களை நான் செய்கிறபடியால் நநன் பரலோகம் செல்வேன்.
காலம் மாறிவிட்டது உண்மையிலேயே மிகவும் மோசமானவர்களான குழந்தைகளுக்கு எதிராக பாலியல்ரீதியாக குற்றம்செய்கிறவர்கள் கொலைகாரர்கள் போன்றவர்கள்தான் நரகத்திற்கு செல்வார்கள்.
தேவனுடைய சாயலாயிருக்கிற கிறிஸ்துவின் மகிமையான சுவிசேஷத்தின் ஒளி அவிசுவாசிகளாகிய அவர்களுக்குப் பிரகாசமாயிராதபடிக்கு இப்பிரபஞ்சத்தின் தேவனானவன் அவர்களுடைய மனதைக் குருடாக்கினான்.
தேவன் சிறிய பாவங்களைக் கண்டு கொள்வதில்லை அல்லது நரகமானது மிகவும் மோசமானவர்களுக்கே நரகம் ஆயத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை நம்புவது ஒரு பொய் ஆகும்.
பரலோகத்திற்குள் செல்வது என்பது நன்மையானதைக் காட்டிலும் தீமை குறைந்த அளவில் இருப்பதை அடிப்படையாக வைத்து நடைபெறுகிற ஒரு காரியம் அல்ல.
தேவனை நம்புவது என்பது மிகவும் குறைவாக இருக்கிற ஒரு கலாச்சாரத்தில் எல்லோரும் பாவ வாழ்க்கை வாழ்ந்தாலும் கூட தேவன் அதை மன்னிக்கமாட்டார்.
அவைகளில் நீங்கள் முற்காலத்திலே இவ்வுலக வழக்கத்திற்கேற்றபடியாகவும் கீழ்ப்படியாமையின் பிள்ளைகளிடத்தில் இப்பொழுது கிரியைசெய்கிற ஆகாயத்து அதிகாரப் பிரபுவாகிய ஆவிக்கேற்றபடியாகவும் நடந்துகொண்டீர்கள் எபேசியர்.
இது அவர்கள் அவர்களுக்குப் பின் வந்த ஒவ்வொருவரும் தேவனோடு ஒரு நெருங்கிய உறவை வைத்துக் கொள்ளக் கூடிய நிலையிலிருந்து பிரித்துவிட்டது.
தேவன் தம்முடைய ஒரே பேரான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனெவனோ அவன் கெட்டுப் போகாமல் நித்திய ஜீவனையடையும்படி அவரைத் தந்தருளி இவ்வளவாய் உலகில் அன்பு கூர்ந்தார்.
இரட்சிப்பைப் பெற்றுக்கொள்வதற்கு மனந்திரும்பி பாவங்களைவிட்டு விலகி அவரோடு ஒரு தனிப்பட்ட உறவை உருவாக்கி அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
பெண்களுக்கான பாலுறவுத் தேர்வு மற்றும் பாலுறவு அதிகாரம் குறித்து சமகாலங்களில் பலவிதமான சொல்லாடல்கள் நிகழ்ந்துவரும் போதிலும் ஒரு ஆணாதிக்க சமூகத்தில் பெண்களின் பாலுறவு அனுபவமானது எப்போதும் மற்றமைகளாலேயே கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
அதேவேளை பாலியல் விஷயத்தில் இதுவரை நிலவி வந்த இரட்டை நிலைப்பாடு தற்போது மறைந்துவிட்டது எனவும் குறைந்தபட்சம் வைதீக மதங்களின் ஆதிக்கம் இல்லாத நாடுகளில் பெண்கள் பாலுறவு சுதந்திரம் பெற்றுவிட்டனர் என்றும் இன்று பலரும் கதைக்கின்றனர்.
இருப்பினும் பழங்குடிப் பெண்கள் மாற்றுத் திறனாளிப் பெண்கள் பதின்பருவ வயதுப் பெண்கள் கல்லூரியில் படிக்கும் பெண்கள் காதல் வயப்பட்டு ஆடவருடன் ஊர்சுற்றும் பெண்கள் திருமணமான பெண்கள் முதிய வயதுப் பெண்கள் மற்றும் பலப் பெண்கள் இவ்வாதத்தை மறுக்கின்றனர்.
பாதுகாப்பின்மை துயரம் மற்றும் அப்பட்டமான கீழ்படுத்துதலால் நேரும் ஏமாற்றம் அவமானம் மகிழ்ச்சியின்மை மற்றும் நம்பிக்கையின்மை போன்ற உணர்ச்சிள் எவ்வாறு வழக்கமாகிவிட்டது என முக்கியத்துவம் கொடுத்து விளக்கும் கதைகள் பெண்களின் பாலுறவு வாழ்க்கை பற்றிய பதிவுகளில் வழக்கமாகிவிட்டது.
பாலுறவு வாழ்க்கையில் ஆணாதிக்க தாளத்திற்கு ஏற்றவகையில்தான் நாம் ஆடுகிறோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதால் உடல்ரீதியான இன்பம் உணச்சிப்பூர்வமான நெருக்கம் சரச விளையாட்டுகளில் உளவியல்ரீதியான அதிகாரம் சுயஇன்பம் அல்லது ஏதோ ஒரு தருணத்திலாவது கூட்டுப்பாலுறவு போன்றவற்றை பெண்கள் அனுபவிக்கவில்லை என்று பொருளில்லை.
மாறாக பாலுறவில் இன்பமடைதல் நெருக்கம் மற்றும் அதிகாரம் போன்ற உணர்ச்சிகள் நமது ஆணாதிக்க சமூகத்தின் அங்கங்களாக இருக்கும் பெருநிறுவனங்கள் ஊடகங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவை வரையறுத்துள்ள எல்லைகளுக்குள்ளும் விதிகளுக்குள்ளுமே நிகழ்கின்றன என்று வலியுறுத்துவதே எமது நோக்கம்.
சமகால தாராளவாத சமூகத்தில் பாலுறவு விதிகளையும் எல்லைகளையும் கட்டுப்படுத்தும் தரவுகளுக்கான பிரதான மூலமானது பாலின்பம் என்பது உடல்நலம் எனும் சொல்லாடலை முன்வைத்து சொற்பொழிவு வடிவம் பெற்ற அரசாங்கக் கொள்கைகள் மற்றும் வணிகநலன் சார்ந்த போதனைகளிலிருந்தும் உருவாகிறது.
மாறாக அவ்வுரையாடல்கள் பாலின்பம் என்பது ஒரு பொழுதுபோக்கு பாலின்பம் என்பது உணர்ச்சிப் பெருவெள்ளம் பாலின்பம் என்பது இயல்பாக ஒரு கற்றல் நடவடிக்கை அல்லது பாலின்பம் என்பது பரந்த பன்முகப்பட்ட கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் கூட்டுத்தொகை போன்ற கருத்துகளை முன் வைத்து நடப்பதில்லை.
ஆனால் அவை சுவாசிப்பது போல் ஜீரணிப்பது போல் அல்லது தூக்கம் போல் பாலின்பம் என்பது பாலுறுப்பு சார்ந்த உலகளாவிய பரிணாமவியல் நடத்தை மற்றும் தேவை என்றும் முன் வைக்கின்றன.
இந்த வரையறைக்குள் இருந்து பார்க்கும்பொழுது உடலுறவுச் செயல்பாடற்ற வாழ்க்கை அல்லது திருமணமானது ஆரோக்கியமானதல்ல உடலுறவு என்றாலே அது பாலுறுப்புச் செயல்பாட்டை உள்ளடக்கி இருக்க வேண்டும் உச்சகட்டத்தை அடைவதே உடலுறவின் உச்சபட்சம் குறைவான உடலுறவுச் செயல்பாடுகள் இயல்பானதல்ல உடலுறவு என்பது ஆரோக்கியத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் இன்னபிற ஆதாயங்களையும் கொடுக்கவல்லது.
அதன்மூலம் அவை இயல்பானச் செயல்பாடு இயல்புக்கு மாறானச் செயல்பாடு என வகைப்படுத்தி மக்களுக்கு பாலியல் குறித்த விளக்கங்களையும் அறிவுரைகளையும் வழங்கும் அதிகாரம் படைத்த மத்தியஸ்தர்களாக மருத்துவர்கள் மற்றும் மனநல மருத்துவர்களை உருவாக்குகிறது.
ஏனென்றால் அக்காலகட்டத்தில்தான் மனிதர்களின் அன்றாட வாழ்வின் உணர்வம்சங்களான மனநிலை உறக்கம் பசி உணர்ச்சிகள் மதுப்பழக்கம் செயல்பாட்டு அளவு உடல் எடை மூப்படைதல் கர்ப்பம் மாதவிடாய் போதைப் பழக்கம் மனத்திடம் சமூக நடத்தை மற்றும் இன்னும் இதர அம்சங்களை முழுவதுமாக பொதுமையாக்கியதோடு அதுகுறித்த ஒரு துறைசார் புரிதலையும் ஏற்படுத்தும் மாபெரும் மாற்றம் நிகழ்ந்தது.
பல்லாயிர ஆண்டுகால ஆணாதிக்க மதக் கோட்பாடுகளின் விளைவால் பாலின்ப வாழ்க்கை குறித்து நிலவும் ஒழுக்கநெறி கண்ணோட்டமும் அப்போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் பெண்களுக்களிக்கப்படும் அதிஒழுக்க முன்நிபந்தனைகள் கொண்ட இடத்தையும் வைத்து இந்த பாலியல் மருத்துவமயமாக்கல் என்பதை பாவத்திலிருந்து நோயாக மாற்றப்படும் ஒரு நிகழ்வாக மட்டுமே நான் காண்கிறேன் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுதலைக்கு மாறும் நிகழ்வாக அது இல்லை.
அதாவது உண்மையில் அத்துறையானது பாலின்ப நாட்டத்திலும் அனுபவத்திலும் சமூக விதிமுறைகளை மீறும் பெண்களுக்கு சிகிச்சை வழங்குவதற்காக உதவுவதற்காக அல்லது சரிசெய்வதற்காகப் பிரத்யேகமாக உருவானத் துறையாகும்.
இருப்பினும் முந்தைய மருத்துவ வளர்ச்சிக் காலகட்டங்கள் போல் தன்பாலினச் சேர்க்கையில் ஈடுபடும் பெண்கள் அல்லது பாலின்ப வெறி பிடித்தப் பெண்களை அடக்குவதற்காக உருவான பாலியல் மருத்துவமல்ல ஆனால் உடலுறவில் ஆர்வமற்ற திருமணமானப் பெண்களின் அசமந்த நிலையைச் சரிசெய்வதற்காக உருவானது.
இதுபோன்ற பெண்களுக்கு உதவுவதற்காக எடுக்கப்பட்ட முயற்சிகள் வயாகரா மற்றும் விறைப்புத் தன்மையூக்கிகளின் வரவுக்கு வழிவகுத்ததோடு வாழ்நாள் முழுதும் பாலுறுப்பை உட்செலுத்தும் உடலுறவிலும் உச்சகட்ட இன்பத்தை அடைவதற்கும் உதவும் மருந்துகளுக்கான விளம்பரங்கள் மூலம் ஆண்களுக்கான ஊக்குவிப்புகளும் நடந்தன என்பது கவனத்திற்குறியது.
ஆண்டுதோறும் கோடிக்கணக்கான டாலர்கள் பவுண்டுகள் அல்லது யுரோ மானியங்களைப் பெற்றுத்தரும் ஆண்களுக்கான வயாகராவுக்கும் அதிகமான வருமானத்தைப் பெற்றுதரவல்ல பெண்களுக்கான இளஞ்சிவப்பு வயாகராவுக்கான வேட்டையை மருந்து நிறுவனங்கள் தொடங்கின.
சந்தேகமின்றி அவை பன்னாட்டு கூட்டு ஸ்தாபனங்களின் நலனுக்காக என்றோ விளம்பர நிறுவனங்களின் நலனுக்கென்றோ விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை ஆனால் பெண்கள் மத்தியில் காணப்படும் பரந்த பாலின்பச் செயல்பாட்டின் போதாமை மற்றும் துயரத்தைப் போக்கும் தேவையாக பெண்களின் அத்தியாவசிய சுய தேவையாக முன்வைக்கப்பட்டன.
பெண்களின் பாலுறவுப் பிரச்சினையும் நிறைவின்மையும் பெரும்பாலும் சமூக மற்றும் ஒருவருக்கிடையே ஒருவர் கொள்ளும் உறவுசார் பிரச்சினையின் விளைவு என்று விளக்கும் சலவைப் பட்டியல் போன்ற இச்சொல் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது நீண்ட பரந்தளவிலான ஆய்வுகள் மூலம் முன்வைக்கப்பட்ட போதிலும் இந்த வேட்டை பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்கிறது.
ஏனென்றால் பெண் பாலுறவுப் பிழற்ச்சிக்கு சிகிச்சையளிக்கும் மருந்து கண்டுபிடிக்க இதுவரை மேற்கொள்ளப்பட்ட எண்ணற்ற மருத்துவ சோதனைகள் தோற்றுப்போக மருந்துகளுக்கு அமெரிக்க அங்கீகாரம் கிடைக்காத நிலையே அதற்குக் காரணம்.
அதன்பிறகு கிடைக்கும் அத்தனை தொடர்பாடல் ஊடகங்கள் வாயிலாகவும் அவ்வளவு ஏன் இன்னும்கூட கண்டுபிடிக்கப்படாத ஊடகங்கள் வாயிலாகவும் நற்செய்தி என்ற தலைப்பில் விளம்பரத் துறையானது பரந்த அளவில் அதனைக் கொண்டு சேர்க்கும்.
கடந்த இரண்டு பத்தாண்டுகளாக என்னுடைய செயல்பாடுகளும் கல்வியியல் பணிகளும் இந்தப் பாலியல் மருத்துவமயமாதலுக்குப் பின்னால் உருவாகும் அமைப்புமுறை மற்றும் வலைப்பின்னலை அம்பலப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தும் விதமாகவே இருந்துள்ளது.
ஒரு உளவியல் சிகிச்சையாளர் மற்றும் ஆய்வாளராக எனக்கு வழங்கப்பட்ட வரம்புக்குட்பட்ட எனது தொடக்ககாலப் பயிற்ச்சியைக் கடப்பதும் நுண்ணாய்வு பொதுச் சுகாதாரம் மற்றும் மருத்துவத்துறை பற்றிய சமூகவியல் ஆய்வு போன்ற பிரிவுகள் குறித்த எனது அறிவை விரிவுபடுத்திக்கொள்வதும் எனக்குப் பெரும் சவாலாக இருந்தன.
பெண்ணியம் எனக்கொரு அடிப்படை நிலைப்பாட்டை வழங்கியது பாலியல் என்பது உடல்நலனுக்குறிய உயிரியல் மருத்துவம் என்பதைக் காட்டிலும் அது ஒரு கலாச்சார ஏற்பாடு என்று புரிந்துகொள்வது ஆனால் உலக அரங்கில் முடிவுக்கு வராத காலத்துக்கும் நீளும் வகையிலான பாலுணர்வு ஆய்வுகள் நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சை போன்ற கட்டமைப்புகள் வழி தொழில்முறைக் கூறுகளும் வர்த்தகக் கூறுகளும் உலக அரங்கில் எவ்வாறு பாலுணர்வு குறித்து உரையாடுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு நீண்ட காலம் பிடித்துவிட்டது.
ஆளும் அதிகாரிகளால் தற்போது பாலின்பம் என்பது உடல் நலம் எனும் ஒட்டுமொத்த நுகர்வு வகையினத்திற்குள் அடக்கப்படும் ஒரு பொருளாகிவிட்டது.
அதன் மூலம் அவர்கள் தங்களது சேவை பற்றிய ஒரு சுயநியாயப்படுத்தலில் ஈடுபட்டவாறு தங்களது அதிகாரத்தையும் பொருளாதார வாய்ப்புகளையும் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் வகையில் செயல்பட முடியும்.
ஆரோக்கியமான மற்றும் வயதுக்கேற்ப தொடர்ந்து மாறுகிற பண்புடைய பாலுறவு வாழ்கை என்பது கேள்விக்கப்பாற்பட்ட உரிமையாகவும் சமூக அவசியத் தேவையாகவும் உருவாகிவிட்டது.
பெரும்பாலான மக்களுக்கு பாலியல் அறிவுறுத்தல்கள் கிடைப்பதில்லை அதனால் அவர்களின் பாலுறவு வாழ்க்கையானது யதார்த்தத்தில் எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாத குறைபாடுடையதாகிறது.
ஆனால் அத்தகைய ஏமாற்றங்கள் என்பது சமூகத்தால் உருவாக்கப்படும் ஒன்று என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிடுகின்றனர் மேலும் இயலாமை உணர்வு மேலோங்க அவர்கள் தங்களை குறைபாடுடையவர்களாக எண்ணி மருத்துவ வடிவமைப்புகளுக்கும் கண்காணிப்புகளுக்கும் தலையீடுகளுக்கும் பலியாகிவிடுகின்றனர்.
அதே அனுமானங்களுக்கு ஊடகங்களும் வசப்பட்டு வெறும் செய்தி வெளியீடு என்று சொல்லத்தக்கத் தகவல்களைக் கூட ஏதோ பெரிய கண்டுபிடிப்புப் போல ஊதிப் பெருக்குகின்றன.
ஆனால் ரஜினி பாட்ஷாவுக்குன்னு இன்னும் தனி கிரேஸ் இருக்கு அத நாம கெடுத்துற வேண்டாம்னு நடிக்க மறுப்பு தெரிவித்துவிட்டாராம்.
இவர் நடித்த மசாலாபடத்தின் இசைவெளியீட்டு விழாவிற்கு சிறப்பு விருந்தினராக இயக்குனர் சுரேஷ் கிருஷ்ணா வந்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கடந்த ஒருவருடமாக சைக்கிள் ஓட்டும் பயிற்சியை தீவிரமாக செய்துவந்த ஆர்யா வாடேர்ன் ருன்டன் ரேஸ் என்ற பெயரில் ஸ்வீடன் நாட்டின் மோட்டலா என்ற ஊரில் நடந்து வரும் போட்டியில் கலந்துகொண்டார்.
அதற்கு பதிலளித்த ஆர்யா நன்றி தெரிவித்து பின்னர் அடுத்த வருடம் என்னுடன் இந்த ரேசில் கலந்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறியிருக்கிறார்.
இதற்கு வெங்கட்பிரபு நான் உடனே என்னுடைய பயிற்சியை தொடங்குகிறேன் ஆனால் பிரேம்ஜி வருவானா என்று எனக்கு தெரியாது என்று கூறியிருக்கிறார்.
மேலும் பல குறள்களுக்கு முழுக்க முழுக்க வித்யாசமான பல மடங்கு அழகும் ஆழமும் நிறைந்த பார்வைகளை நாம் கலைஞரின் குறளோவியத்தில் பார்க்கவில்லையா?
இதன் நோக்கத்தில் மொழிகள் மற்றும் பண்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவது பன்மொழிச் சிந்தனைகளை ஊக்குவிப்பது ஆகியவையும் அடங்கும்.
அதே நேரத்தில் தாய்மொழிக்கும் மேலே வேறொரு மொழி ஆதிக்கத்தை திணிக்க முயன்றால் அதை எதிர்த்து வெல்வோம் என்ற செய்தி தாய்மொழி தினத்தை முடிவு செய்த தேதியில் மறைந்திருக்கிறது.
குழந்தைகளுக்கு ஒரு மொழிக்கு மேலே திணிக்கக்கூடாது.... அவர்களால் கற்க முடியாது... ஆங்கிலம் கற்பதைவிட இந்திய மொழியான இந்தியைக் கற்பிக்கலாம் என்று அவருக்கே உரித்தான புரிதலுடன் எழுதியிருந்தார்.
ஆனால் இங்கே பிரச்சினை என்னவென்றால் ஆசிரியப் பணி தொடர்பான புரிதலுக்கும் கற்பித்தலுக்கும் மேலே மொழி குறித்த புரிதல் பலருக்கும் தெளிவாக இல்லை.
குடும்பத்தில் அல்லது சமூகத்தில் பன்மொழிப் பின்னணி கொண்ட குழந்தைகள் பல்வேறு செயல்பாடுகளில் ஒற்றை மொழிப் பின்னணி கொண்ட குழந்தைகளைவிட சிறந்து விளங்குகிறார்கள் என்று ஏராளமான ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.
எனவே ஆங்கிலம் அந்நிய மொழியாக இருப்பதால் கற்க முடியவில்லை இந்தி இந்திய மொழி என்பதால் கற்பது சுலபம் என்றெல்லாம் நினைப்பது அபத்தம்.
இதில் எச்.ராஜா தற்போது கூறுவது என்னவென்றால் பிரதமர் மோடிக்கு ஆஸ்திரேலிய பிரதமர் பரிசளித்த நடராஜர் சிலை தமிழகத்தில் இருந்து கடத்தப்பட்ட சிலையே அதைத்தான் மோடி பரிசாக வாங்கிக்கொண்டார் என தெரிவித்துள்ளார்.
அதாவது எச்.ராஜா சொல்லிவிட்டார் மோடி மீதும் ஆஸ்திரேலிய பிரதமர் மீது உடனடி நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும் என கேலி செய்து வருகின்றனர்.
அந்தப் பொண்ணு இருக்கே... பார்க்கிறதுக்கு தப்சிக்கு அங்கங்க மானாவாரியா குளவி கொட்டினமாதிரி இருக்கும் அதுகிட்ட எந்த பாஷைல பேசினாலும் அதுக்குப் பாதிதான் புரியும் எப்பவுமே செய்யவேண்டிய வேலைல பாதிதான் செய்யும்.
அதில பாதி பிழையா இருக்கும்னா பாருங்க இப்ப என்னடான்னா அதுவும் வேலைய விட்டுப் போயிடிச்சு டீச்சர் வேலை எத்தனை குழந்தைகளோட வாழ்க்கை பாழாகப் போகுதோ?
அப்ப தோணிச்சு தமிழ்ப் பொண்ணுங்களே இல்லாத இடத்திலயே நம்ம வாழ்க்கை போயிட்டிருக்கே அடுத்த செக்ரெட்டரியா ஒரு தமிழ்ப்பொண்ணு வந்தா நல்லா இருக்கும்ல வேற ஒண்ணுமில்ல அஃபீஸ்ல எல்லாரும் சிங்கள அங்கிள்ஸ் ஒரு தமிழன் அதுவும் தமிழை வளர்க்கப் பாடுபடுற?
என்ன வழக்கம்போல உம்மாண்டின்னு பேர் வாங்கிடுவோம்ல நாங்க எல்லாம் ஸ்கூல்ல படிக்கிற காலத்தில இருந்தே பொண்ணுங்களையே காணாம தனியாப் படிச்சவய்ங்க நம்ம ஏரியாலயும் பொண்ணுங்களே கிடையாது நாம ஒரு புது ஏரியாக்கு போனம்னா அங்க பொண்ணுங்களே இருக்காது ஒருவேளை நாம வரப்போறது தெரிஞ்சு எல்லாமே ஏரியாவ காலி பண்ணிட்டுப் போயிடுங்களோ என்னவோ அதென்ன மாயமோ மந்திரமோ தெரியல நம்மளுக்கும் பொண்ணுங்களுக்கும் எப்பவுமே ஆவுறதில்ல நம்மகூடச் சேர்றவங்களும் அப்பிடியே நம்ம நெருங்கிய நண்பன் எவனுக்குமே காதலிகளோ பெண் நண்பிகளோ இருந்ததில்லை.
சிலபேர் லவ் பண்ண ட்ரை பண்ணி பல்ப் வாங்கியிருந்தாங்க எங்கயாவது தூரத்து நண்பர்கள் ஒன்றிரண்டு பேருக்கு லவ் செட்டானா நாங்க அவிய்ங்க கூடச் சேர மாட்டோம் ஏன்னா அதுக்கு முன்னாடியே அவிங்க எங்ககிட்டயிருந்து விலத்திடுவாங்க ஒருமுறை நம்ம வரலாறு தெரியாத ரொம்பத் தூரத்து?
பேசியதில்லை.பயபுள்ள ட்ரை பண்ணிட்டிருந்தானோ என்னவோ தெரியல நான் வேணாம்னு சொல்லச் சொல்ல பாண் பிரெட் டோஸ்ட் பண்ணி இருந்ததை சாப்பிட தந்தான் நல்லாயிருந்திச்சு அதே நேரம் மனசில...இவங்க ரெண்டுபேரும் ஒரே ஊர்.
பாண் காலை மாலை ரெண்டு வேளைலதான் வரும் காலைல போய் பாண் வாங்கிறதெல்லாம் கஷ்டம் யோசிச்சுக் கொண்டே சொன்னேன்.. இப்ப என்ன பண்றது?
எல்லாரும் ஜோடி ஜோடியா இருக்க நாங்கள் மட்டும் பசங்க தனியா பாலா அண்ணன் சொன்னார் நாங்க பேராதெனியால படிக்கேக்கயும் இப்பிடித்தான் இருந்தோம்.
நான் காண்ட்ராக்ட் முடிஞ்சு போகும்போது கண்ணில கொஞ்சம் ஃபீலிங்க்சோட மொபைல் நம்பர் கேட்டுச்சு நானும் குடுத்திட்டு வந்திட்டேன்.
சரியான லூசா இருக்கும் போலிருக்கே கேவலமா ஒரு லுக் விட்டுட்டு அறிவுகெட்ட ஜென்மம் ஒரு பொண்ணு வலிய ஃபோன் நம்பர் கேட்டா பதிலுக்கு அவள் நம்பர கேட்காம வந்திருக்கிறே உனக்கெல்லாம் ஜென்மத்தில ஒருத்தியும் ஃபோன் பண்ண மாட்டாள் அவர் இண்டர்வியூக்கு வந்திருக்கார் என்றதும் ஆச்சரியமா இருந்திச்சு அடுத்துக் கேள்விப்பட்டது அதிர்ச்சியா இருந்திச்சு அவர்தான் அடுத்த செக்ரெட்டரியாமாம் என்ன கொடுமைடா சாமி எப்பிடித்தான் இப்பிடி யோசிக்கிறாங்களோ?
இப்பிடியொரு செக்ரெட்டரிய நான் எந்த ஆஃபீஸ்லயும் பார்த்ததில்ல நானே நொந்துபோய் இருக்க ஒரு சிங்கள அங்கிள் ஓடி வந்து என்னைச் சந்தோஷப்படுத்திறதா நினைச்சு மேட்டர சொன்னார்.
அவர் தமிழாமாம் அதென்ன மாயமோ மந்திரமோ தெரியல நம்மளுக்கும் பொண்ணுங்களுக்கும் எப்பவுமே ஆவுறதில்ல நம்மகூடச் சேர்றவங்களும் அப்பிடியே பாலா அண்ணன் சொன்னார் நாங்க பேராதெனியால படிக்கேக்கயும் இப்பிடித்தான் இருந்தோம்.
இன்னும் அஞ்சு வருஷம் கழிச்சு கொழும்பு வந்து பார்த்தா அப்பவும் ஜீ இப்பிடித்தான் இன்னும் ரெண்டு மூணு பசங்களோடதான் பீச்சுல இருப்பான் ஒரு தமிழன் அதுவும் தமிழை வளர்க்கப் பாடுபடுற?
நம்ம ஏரியாலயும் பொண்ணுங்களே கிடையாது நாம ஒரு புது ஏரியாக்கு போனம்னா அங்க பொண்ணுங்களே இருக்காது ஒருவேளை நாம வரப்போறது தெரிஞ்சு எல்லாமே ஏரியாவ காலி பண்ணிட்டுப் போயிடுங்களோ என்னவோ அந்தப் பொண்ணு இருக்கே... பார்க்கிறதுக்கு தப்சிக்கு அங்கங்க மானாவாரியா குளவி கொட்டினமாதிரி இருக்கும் இப்ப என்ன பண்றது?
நாங்க எல்லாம் ஸ்கூல்ல படிக்கிற காலத்தில இருந்தே பொண்ணுங்களையே காணாம தனியாப் படிச்சவய்ங்க நம்ம ஏரியாலயும் பொண்ணுங்களே கிடையாது நாம ஒரு புது ஏரியாக்கு போனம்னா அங்க பொண்ணுங்களே இருக்காது ஒருவேளை நாம வரப்போறது தெரிஞ்சு எல்லாமே ஏரியாவ காலி பண்ணிட்டுப் போயிடுங்களோ என்னவோ எல்லாம் தலைல எப்படி எழுதியிருக்கோ அப்படித் தான் நடக்கும்.
எனக்குத் தெரிந்தவரையில் தொண்ணூறு ஆறு தொடக்கம் இரண்டாயிரம் வரையிலான காலப்பகுதி அவ்வகைத் திரைப்படங்களின் பின்னைய பொற்காலம் எனலாம்.
இஷைத்தமிழ் நீ ஷெய்த அரும் ஷாதனை.. பாடல் முடிந்ததும் டிர்ர்ர்ர்ர்ர்..றி...ய்ங்.. என்கிற இசையில் திருவிளையாடல் படத்தின் காட்சி மாறிவிட்டதை நாம் கோவில் திருவிழா குழாய் ஸ்பீக்கரில் கேட்டே அறிந்துகொண்டோமல்லவா?
பின்னைய காலத்தில் தமிழ்சினிமாவும் காட்சி ஊடகமானாலும் மறுபடியும் அவ்வப்போது யாராவது வந்து பழையபடி கையைப் பிடித்து இழுத்துச் செல்வதுண்டு.
இப்போது இந்தப் படங்களின் இசை குறித்த முக்கியத்துவம் புரிந்திருக்கும் .தமிழின் ஹொரர் செண்டிமெண்ட் ஃபாமிலி டிராமா பாணியிலான திரைப்படம் உங்கள் அயல் வீடுகளில் ஒளிபரப்பிய காலத்தைச் சற்று நினைவு கூருங்கள்.
வெவ்வேறு மாடுலேஷனில் ஏற்ற இறக்கங்களோடு மூக்கை உறிஞ்சிக் கொண்டு அழுதுகொண்டு அரற்றிக் கொண்டு ..மொத்தத்தில் பேசிக்கொண்டே...யிருப்பார்கள்.
சில இடங்களில் பேச்சு சற்றுக் குறைவாக இசை அவ்வப்போது டுடுடிய்ங்.. சற்று நேரம் கழித்து இன்னொரு டுடுடிய்ங்.. இது நகைச்சுவைக் காட்சி என்பதை நாம் நாலு வீடு தள்ளியிருந்தே புரிந்து கொள்ளலாம்.
இரண்டு இசைக் கோர்வைகள் ஐந்து பாடல்கள் மட்டுமே வைத்துக் கொண்டு பத்து வருடங்களுக்கு மேலாக பலபடங்களுக்கு இசையமைத்த அவர் திறமை அசாத்தியமானது என இப்போதும்கூட பலரும் வெகுவாகச் சிலாகிப்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.
விக்கிரமன் சார் படங்களின் மையக்கருவை உழைத்தால் நிச்சயம் உயர்வுண்டாகும் நல்லவனுக்கு நல்லதே நடக்கும் கெட்டவன் அழிந்துபோவான் ஒருவருக்குத் தீங்கு செய்தால் அவனைக் கடவுள் தண்டிப்பார் என்கிற சிறுவர் நீதிக் கதைகளின் பெரியதிரை வடிவமாகக் கூடக் கொள்ளலாம்.
பார்ப்பவர்கள் யாரின் மனநிலைக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத இவ்வகைத் திரைப்படங்கள் வெளிவந்தபோது டீவி சீரியல்களின் ஆதிக்கம் இப்போது போலில்லை.
உண்மையில் பழக்கமில்லாமல் சடுதியாகப் பார்ப்பவர்களை மிக மோசமாக பாதிக்கும் இந்த வகை டீவி சீரியல்களை எப்போதாவது பார்க்க நேரிடுகையில் விக்கிரமன் சாரை நன்றியுடன் நினைத்துக்கொள்வதுண்டு.
உதாரணமாக புளியம்பட்டி டூ பொள்ளாச்சி தினமும் பேரூந்தில் ஏற்றிச் செல்லும் அவ்வளவு பிரயாணிகளுக்கும் மாதமுடிவில் பெரிய சில்வர்குடம் பரிசளிக்க முடியுமா?
அந்த நம்பிக்கைதான் விக்கிரமன் சார் படங்கள் அதனை விட விக்கிரமன் சாரின் படங்கள் நம் சமூகத்தில் தாக்கம் செலுத்தியது நம் அழுகுணிக் குமார்களின் அணுகுமுறையில் என்றால் அது மிகையல்ல நம்மிடையே வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் அழுகுணிக் குமார்களை நாமறிவோம்.
பெண்கள் ஏமாற்றுப்பேர்வழிகள் எனும் பொருள்பட ஃபேஸ்புக் உள்ளிடட சமூகவலைத்தளங்களையும் கண்ணீரும் கம்பலையுமாக பதிவிட்டு வரும் அவர்களின் அன்றைய காலத்து ஒரே ஆறுதலாக விக்கிரமன் சார் படங்கள்தான் விளங்கின என்றே சொல்லலாம்.
அழுகுணிக் குமார்கள் காதலில் விழுந்துவிட்டதாக அல்லது அப்படி அவர்களே நம்பத் தொடங்கும்போது அவர்தம் கூட இருக்கும் நண்பர்களுக்கு ஏழரை ஆரம்பமாகிவிடும்.
இது செருப்படியை விட வீரியமானது அதாவது பிஞ்ச செருப்பை சாணியில் முக்கி அடித்ததுபோல எனினும் குமார்கள் அதனைப் புரிந்துகொள்ளும் அறிவோடு இருப்பதில்லை.
குமார்களின் இனி அழுகுணிக் குமார்களைக் குமார்கள் என்றே அழைப்போம் தொண தொண தொல்லையிலிருந்து தப்பிக்க பெண்கள் கைக்கொண்ட ராஜதந்திர ரீதியான உத்தி அது சமயங்களில் ஒரு விசுவாசமான வேலைக்காரனாகவும் சிறந்த எடுபிடியாகவும் அவர்களை பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
ஆளாளுக்கு காதல்ங்கிறது ஒரு செடியில் பூத்த ரோஜா மாதிரி..அது ஒருமுறைதான் என்று பேசிக் கலவரத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.
எங்கள் குழுவுக்கு அணுக்கமான இன்னொரு நண்பர் குழுவிலிருந்த குமார் ஒருவர் தனது பதினெட்டாவது காதல் முயற்சி தோற்றபோதும் காதல்ங்கிறது ஒருமுறைதான் வசனத்தை சீரியசாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்.
குமார்கள் தாங்கள் தியாகம் செய்ததாக நம்பிக் கொண்டதில் அவர்களுக்கு ஒருவித பெருமிதத்தையும் நண்பர்களுக்கு நிம்மதியையும் ஒருங்கே கொடுத்தன என்றால் அது மிகையாகாது.
தமக்குமான ரசனைகள் ஒத்துப் போவதையும் போகாவிட்டாலும் வலுக் கட்டாயமாகப் போகவைத்தும் அவருக்குப் பிடித்ததெல்லாம் தனக்கும் பிடிப்பதான பிரமையிலும் அரிதாக உண்மையாகவும் அடிக்கடி இருவர் விருப்பங்களைச் சோதித்துப் பார்த்து திருப்திப்பட்டு காதல் வளருவதான பிரமையுடன் மொத்தத்தில் பிரமை பிடித்து வாழ்ந்து வருவார்கள்.
ஏதோ ஒரு துணிச்சல் பெற்ற சுபயோக சுபதினத்தில் காதலைச் சொல்லி அசிங்கப்பட்டு வரும் குமார்கள் காட்டும் சோகத்தைவிட நண்பர்கள் காட்டும் அறச்சீற்றம் அளவிடமுடியாதது.
இதுவரை காலமும் ஆண்வர்க்கத்திற்கு நேர்ந்த அவலநிலையை தட்டிக் கேட்டதாக அப்போது கன்சல்டன்ட்ஸ் ஆகியிருந்த முன்னாள் குமார்களும் உவகையடைந்தார்கள்.
ஆனாலும் சமூக ரீதியில் குறிப்பாகப் பெண்கள் மத்தியில் இந்தப்பாடல் எந்தவொரு மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை என குமார்கள் விசனமடைந்திருந்தார்கள்.
இவ்வாறான சூழ்நிலையில் விக்கிரமன் சாரின் படங்கள் குமார்களின் காயங்களுக்கு ஒருவித ஒத்தடம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தன என்றால் மிகையல்ல.
சமயங்களில் சில பெண்களும் சேர்ந்து குமார்களை ஆதரவளித்து உற்சாகப்படுத்தினர் என்பதுதான் இங்கே உச்சகட்ட நகைச்சுவை விக்கிரமன் சார் படங்களின் சோப்ளாங்கி ஹீரோக்களாக உதாரணமாக உன்னை நினைத்து தங்களை நினைத்துக் கொண்டனர்.
தான் காதலிக்கும் பெண் வேறொருவரைக் காதலிப்பதாகத் தெரிந்த பின்னரும் அந்தக் குடும்பத்து உதவுவது போல குமார்கள் தம் காதலிகளுக்கு உற்ற நண்பனாக இருப்பர்கள்.
ஒருகட்டத்தில் நல்ல மனம்கொண்ட சோப்ளாங்கி ஹீரோவை விட்டு மோசமான நபரைக் காதலித்துவிட்டதை எண்ணி காதலி மனம் வருந்துவார் என்பது குமார்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை.
இதற்காகவே நம் குமார்கள் தமது காதலிகளின் காதல் எப்போது ஊற்றிக் கொள்ளும் என உள்ளூர எதிர்பார்ப்புடன் எடுபிடியாகத் தமது பணியினை மேற்கொள்வர்.
அவனுக்கு உங்கள் பஸ் கம்பனியில் டிகக்ட் கிழிக்கும் வேலை வேண்டி உண்மையில் அவனுக்கு வேலை போனால் அவன் இன்னொரு கம்பெனியில் என்ஜினியராக வேலை தேடிக்கொள்வான்.
டிக்கட் கிழிக்க வரமாட்டான் என்பதுதான் யதார்த்தமாக இருந்தாலும் காதல்வயப்பட ஆரம்பத்திலிருந்து தமது மூளையை ஒருவித கொழுப்புப் பதார்த்தமாகவே பேணிக் கொள்வதால் குமார்கள் இதனை உணர்ந்துகொள்வதில்லை.
உண்மையில் ஒருபெண் பட்டுணர்ந்து தான் காதலிப்பவனை விட்டு விலகும்போதே அவள் வாழ்க்கை நன்றாகச் செல்ல ஆரம்பித்துவிடுகிறது என்பதே நாம் அனுபவத்தில் கண்டது.
உண்மையில் காதலில் இருந்து ஒருகட்டத்தில் காதலிகள் சுதாகரித்து கழற்றிவிடப்படட குமார்கள் எடுபிடிகளாக நியமிக்கப்பட்டு தமக்குள்ள காதலை வளர்த்து கவிதை வரைந்து காவியக் காதலில் ஈடுபட்ட குமார்கள் காதல் விண்ணப்பப் படிவங்களை திரும்பத் திரும்ப அனுப்பிய குமார்கள் எல்லோருமே காதலியால் ஏமாற்றப்பட்ட பட்டியலில் விரும்பி இணைந்துகொள்வார்கள்.