sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குவாண்டம் மீபொருண்மைவாதம் போன்றவை உண்மைநிலை என்பது குவார்க் ப்ரோட்டான் அணு செல் மனிதர்கள் செடிகள் நட்சத்திரங்கள் கோள்கல் மண்டலங்கள் போன்ற தனி நிறைக்கூறுகள் அல்ல என்றும் இவைகள் அனைத்தும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தே இருக்கும் ஒரு மாபெரும் சங்கிலித்தொடர் போன்றவை என்று வலியுறுத்த ஆரம்பித்தன.
விவேகானந்தர் உட்பட பலர் நவீன பௌதீகம் வந்தடைந்த முடிவுகளை பலநூறாண்டுகளுக்கு முன்பே வேதாந்தம் கண்டைந்துள்ளது என்று கூறினர்.
ஒரு துறைசார் கொள்கைகளில் உள்ள போதாமைகளை உணர்ந்து பல்வேறு துறைகளின் அமைப்புகளின் உதவியோடு பல அராய்ச்சி மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
உளவியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் இருந்து மானுடவியல் கல்வி சுகாதாரம் சூழலியல் வரையிலான பல்வேறு துறைகள் இவ்வகை ஆராய்ச்சி முறைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.
பிறகு வந்த பின்அமைப்புவாதமும் பின்நவீனத்துவமும் இவ்வகை முழுமுதற் உண்மை ஒருமை ஒட்டுமொத்த சாராம்ச நோக்கு போன்றவற்றுக்கு எதிர்குரலாக அமைந்தது.
அடாமிஸமும் சரி ஹோலிஸமும் சரி கருத்ததிகார நோக்கையே ஆதாரமாகக் கொண்டது என்றும் ஒன்றை அடக்கி மற்றொன்றை மீட்க முயலும் ஆதிக்கவிருப்புறுதியே இவ்வகை கோட்பாடுகளின் அடிப்படை என்று பின்நவீனத்துவம் கூறியது.
இவ்வகை திட்டங்களை ஒற்றைக் குழுவால் ஏற்படுத்தவே முடியாது என்றும் இவற்றை பல தரப்பினரும் சேர்ந்து விவாதித்தே ஒரு முடிவுக்கு வர முடியும் என்றும் கூறுகிறது.
கல்வி மற்றும் கற்றல் என்பது தொடர் என்றும் தனி ஒருவரின் தன்மைக்கேற்ப இவ்வகை திட்டங்களை எந்த நேரத்திலும் மாற்றி அமைக்கக்கூடிய வசதி இருக்க வேண்டும் என்றும் வலியிறுத்துகிறது.
ரிசோம் போன்ற ஒரு வழிமுறையைக் கொண்டு உளவியல் மருத்துவம் போன்ற துறைகளில் ஆராய்ச்சிகள் எதையும் சரிவர செய்ய முடியவில்லை என்பதே உண்மை.
இப்படி இருக்க ஒரு நரம்பியல் நோய்க்கூறுக்கோ அல்லது ஒரு இருதயம் சார்ந்த கோளாறுக்கோ திடமான பரிந்துரைகளை எப்படி ஒரு மருத்துவரால் கொடுக்க இயலும்?
இதன் எதிர் திசையில் பயனிக்க முற்பட்ட ஹோலிஸமும் அடாமிஸம் சுருக்கியவற்றை எல்லாம் உயர்த்திப்பிடிக்க நினைத்து அதுவும் சுருக்குதலிலேயே வந்து முடிந்தது.
இவற்றால் எண்ணற்ற பயன்கள் இருந்தும் உளப்பகுப்பாய்வில் இருந்து யூங்கின் வரை பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளில் இருந்து தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள் வரை இக்கோட்பாடுகள் அனைத்தும் இதன் ஆதார நோக்குக்கு எதிராகவே இருந்து வந்தன.
சிஸ்டம்ஸ் மற்றும் காம்ப்லெக்ஸிட்டி தியரியும் சரி ஸ்டிரிங் தியரியும் சரி அனைத்தையும் பருப்பொருட்களைக் கொண்டே விவரிக்க முற்படுகின்றன.
பல்வேறு புராதன மதங்களுக்கிடையே என்னற்ற வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் பெரும்பாலானவை இருப்பின் மாபெரும் சங்கிலி என்பதை ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
ஒரு அடுக்கை அரவணைத்து மற்றொரு அடுக்கு எழுவதால் இதை இருப்பின் மாபெரும் சங்கிலி என்று சொல்வதைவிட இருப்பின் மாபெரும் கூடு என்று சொல்வதே பொருத்தமானது.
இருப்பின் மாபெரும் கூடு என்ற நோக்கை வைத்து பதில் அளிக்க முயற்சித்தால் அதன் விடை இரண்டுமே அல்லது இரண்டுமே அல்ல என்பதில் வந்து முடிவடைகிறது.
இதுதான் பிளவுபடா மூலாதாரக் கூறு என்று நேற்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை எல்லாம் இன்று மறுக்கப்பட்டு வருவதைக் கண்டு அவ்வகை நோக்கிற்கு எதிர்வினையாக உருவாக்கப்பட்ட கருத்துருவமே ஹோலான்கள் ஆகும்.
குவார்க் லெப்டான் ஃபெர்மியான் போஸான் ஹாட்ரான் அணுக்கரு அணு அணுத்திரளை தனிமம் சேர்மம் என்று கேலக்ஸி கிளஸ்டர்ஸ் சூப்பர்கிளஸ்டர்ஸ் வரை முடிவேயில்லாமல் போய்க்கொண்டே இருப்பது இது.
பின்நவீனத்துவம் முன்வைக்கும் எதிர்அடுக்கு போன்ற கொள்கைகள்களும் கூட அடுக்கதிகாரங்களாக ஆகும் வாய்ப்புகளும் இருக்கவே செய்கின்றன.
இவ்வகை தவறான விளக்கங்களை பின்நவீனத்துவம் தன் கையில் எடுத்துக் கொண்டு மக்களை ஒடுக்கி அடிமைப்படுத்துவதற்கான அடுக்கதிகாரங்களே வற்றாத தத்துவம் என்ற முகமூடி அணிந்து வந்தது என்பது போன்ற தீவிர முடிவுக்கு வந்தது.
இக்கருத்து வேற்றுமைகளைக் களைவதற்கு இருதரப்பு கருத்துகளையும் நுட்பமாக பரிசீலித்து உற்றுநோக்கி தொகுக்க முற்படவேண்டும் என்பதே வில்பரின் கனவு.
ஒரு கருவியை நீண்ட நாட்களாக தியானப் பயிற்சியில் ஈடுபட்டிருக்கும் ஒரு புத்த பிக்குவின் மேல் பொறுத்தினால் அலைகளில் வித்தியாசம் தெரியும்.
இதனால் மேலுள்ள படத்தில் விவரிக்கப்பட்டிருக்கும் இருப்பின் மாபெரும் கூடு என்பதை கீழுள்ள வரைபடத்தில் உள்ளது போல் வில்பர் சிறிது மாற்றியமைத்தார்.
இன்று சங்கரர் இருந்திருந்தால் நாடிகளுக்கும் நியுரோடிரான்ஸ்மீட்டகளுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றி எழுதியிருப்பார் என்றும் வில்பர் கூறுகிறார்.
உள்வடிவம் வெளிவடிவம் என்பதை மேலும் விரிவுபடுத்தி ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடைய நான்கு காற்பகுதிகளைக் கொண்டு விளக்குகிறார்.
இவ்வாறு உள்வடிவம் வெளிவடிவம் தனிநபர் குழு போன்ற நான்கு பார்வைகளையும் உள்ளடக்கி ஒவ்வொரு காற்பகுதிகயையும் கீழே கூறப்பட்டுள்ளது போல் வறையறை செய்யலாம்.
அதாவது ஃப்ராய்ட் ஸ்கின்னர் கடாமர் பார்ஸன்ஸ் போன்றவர்கள் வேறுவேறு தளங்களில் நின்றே உண்மைநிலை குறித்து பேசுகின்றனர் என்று முழுமைநோக்கு கூறுகிறது.
ஆனால் முழுமைநோக்கு எந்தத் தரப்பையும் சுருக்கியோ உயர்த்திப்பிடித்தோ பேசாமல் அனைத்து தரப்பின் உண்மைகளையும் தொகுத்து உள்வாங்கிக் கொண்டு பேசு முயற்சி செய்கிறது.
முன்பு கூறப்பட்டது போல் ஒரு தரப்பை மட்டும் சுருக்கியோ உயர்த்திப்பிடித்தோ முன்வைக்கப்படும் பிரபஞ்ச நோக்கு ஒற்றைப் பரிமாணமுள்ள தட்டையான உலகம் ஆகும்.
நவீன அறிவியல் பொருள்முதல்வாத நோக்கு இடதுபுரம் உள்ள அகவய உள்வடிவங்களை புறவய வெளி வடிவங்களைக் கொண்டு விளக்க முற்பட்டு அகவய உள்வடிவங்களை எல்லாம் சுருக்குகிறது.
இவ்வகை ஆழமில்லா பிரபஞ்ச நோக்குக்கு பதில் பிதாகரஸ் அறிமுகப்படுத்திய பிரபஞ்ச நோக்கான என்பதை வில்பர் முன்வைக்கிறார்.
வரைபடத்தோடு இவ்வித ஆராய்ச்சி முறையை ஒப்பிட்டால் மற்றும் போன்றவை வலதுபுர புறவய வெளிவடிவ நோக்கையே ஆதாரமாக கொண்டுள்ளது என்பது புரியவரும்.
ஒருதுறை நிபுணத்துவம் சார்ந்த ஆராய்ச்சிகளாக இருப்பினும் அனைத்து நோக்குகளையும் கருத்தில் கொண்டு நாம் ஆராய்ச்சியில் இறங்கினால் இவ்வகை சுருக்குதல்களையும் கருத்தியல் மோதல்களையும் மனக் காழ்புகளையும் தவிர்க்கலாம் என்கிறது முழுமைநோக்கு.
அதாவது எந்த ஒரு ஹோலானும் ஒரே சமயம் ஒன்றின் பகுதியாக உள்ளடங்கியும் மற்றொன்றை உள்ளடக்கியும் இருப்பதால் அது தன்னுடைய சுயத்தையும் காத்துக் கொண்டு தன்னை உள்ளடக்கி உள்ள முழுமைக்கும் எவ்வித பாதிப்பு வராத வண்ணம் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அணுத்திரள்கள் அனைத்தும் அழிந்தால் அதன் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள செல்கள் டிஸ்யூக்கள் உயிர்ப்பொருட்கள் போன்றவை அழியும்.
பிளாடினஸில் இருந்து அரவிந்தர் வரை மாஸ்லோவ்வில் இருந்து கெப்ஸ்ர் வரை இல் இருந்து ஹாபர்மாஸ் வரை பலர் முயன்றுள்ளனர்.
அதே போல் இவ்வகை பகுப்பாய்வில் ஈடுபடும் ஒருவர் இதில் சிக்குண்டு வெளிவர முடியாமல் தவித்தால் அதற்கு அவரது தன்முனைப்பு பகுப்பாயப்பட்டவட்டில் கொள்ளும் ஒருவித சுருங்கிய ஈடுப்பாடே காரணமே தவிர அதற்கு பகுப்பாய்வு என்ற ஒரு ஆராய்ச்சி முறை காரணம் கிடையாது.
அடுத்தகட்ட நகர்வுக்கு நம்மை நமது சமூகத்தை நகர்த்துவதற்காக நம்முள் உள்ளுர இருக்கும் ஒரு உந்துசக்தியே இத்தகைய செய்கைக்குக் மூலக்காரணம்.
ஆக ஆன்மீக ஈடுபாடு உடையவர்களுக்கு சங்கல்பம் எதுவும் இருக்கக் கூடாது போன்ற நவயுக நம்பிக்கைகளை வில்பர் கடுமையாக மறுக்கிறார்.
தனது கோட்பாடுகள் அனைத்தும் வரைபடங்களைப் போலவையே என்றும் வரைபடங்களையே நிலப்பகுதிகளாகக் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது என்றும் கூறுகிறார்.
இவ்வாறு முழுமைநோக்கு பற்றி அறிவுத்தளத்தில் மட்டும் வாதாடிக் கொண்டு நேரடிக் பயிற்சியில் இறங்காமல் இருப்பவர்களை கடுமையாக விமர்சித்துள்ளார்.
முழுமைநோக்கு எவ்வாறு ஒரு தனிமனிதனின் வளர்ச்சிப் பாதையை ஒரு குழுவின் வளர்ச்சிப் பாதையை விளக்குகிறது என்பதையும் நவீனத்துவம் பின்நவீனத்துவம் போன்ற காலகட்டங்களின் முக்கியத்துவம் என்ன என்பதையும் அடுத்த பதிவில் பார்ப்போம்.
முழுமைநோக்கு கூறும் மற்றும் என்பதில் கலைஇலக்கியம் வரலாற்றின் பல காலகட்டங்களை புரிந்து கொள்வதின் மூலம் முழுமைநோக்கைப் அவசியத்தை நாம் மேலும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
பின்நவீனத்துவம் இதை ஒரு படி அதிகம் எடுத்துச் சென்று முழுமறுப்புவாத சுவற்றில் முடிவில்லாமல் முட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.முழுமைநோக்கு தருக்கத்தின் போதாமைகளை உணர்ந்த போதும் அதை உதாசீனப்படுத்தவில்லை.
தருக்கம் குறித்தும் முழுமைநோக்கு குறித்தும் நமக்கு உள்ள சஞ்சலங்களை தெளிவுபடுத்திக் கொள்ள ஹாபர்மாஸ் ஒரு நல்ல துவக்கப் புள்ளி.
சரியான உரையாடல் இல்லாததாலும் புரிந்துகொள்லாமையினாலும் தான் பல பிரச்சனைகள் தீர்வே இல்லாமல் இன்றூ போய்க்கொண்டே இருக்கிறது என்பதே ஹாபர்மாஸின் முக்கிய வாதம்.
இன்றைய தேவை சில உரையாடல்கள் அறிவியலுக்கும் லிபரலிஸம் மற்றும் பின்நவீனத்துக்கும் இடையே அறிவியலுக்கும் ஆன்மீகத்துக்கும் இடையே மற்றும் ஆன்மீகத்துக்கும் லிபரலிஸம் மற்றும் பின்நவீனத்துக்கும் இடையே.
வில்பர் மிகவும் மதிக்கும் ஹாபர்மாஸ் ஐ தாண்டி தன்முனைப்போடு சுயம் கொள்ளும் சுருங்கிய அடையாளம் போன்றவற்றைத் தாண்டி செல்லும் முறைகள் குறித்து எதுவும் கூறவில்லை சுருங்கச் சொன்னால் நிலையில் இருந்து நிலைவரையிலான ஒரு புரிதலை அடைய மேற்கத்திய மரபு ஃப்ராய்டும் பியாஜேவும் மார்க்ஸும் ஹாபர்மாஸும் நமக்கு உதவுகிறார்கள்.
பல்வேறு ரசாயனங்கள் மூக்கின் உள்ளே உள்ள சில நரம்பு முடிச்சுகளில் ஏற்படுத்தும் மாற்றங்களை மூளை குறிப்பெடுத்துக்கொள்கிறது.
ஒரேயொரு வாசனைப் பொருள் உங்களது மூக்கில் ஏற்படுத்தும் மாற்றங்களும் என் மூக்கில் ஏற்படுத்தும் மாற்றங்களும் ஒன்றாக இருக்கும்.
எனவே அந்த உருவத்தைப் பற்றிய கற்பனையை அல்லது மூளையின் உருவகத்தைப் பொருத்தமட்டில் கண்ணுள்ள ஒருவரது பார்வையும் பார்வையற்ற ஒருவரது பார்வையும் வெவ்வேறாக மட்டுமே இருக்கமுடியும்.
வாசிப்பவருக்கும் கேட்பவருக்கும் இடையில் வெற்றிடத்தை உருவாக்கினால் அந்த நிமிடமே கேட்பவரைப் பொருத்தமட்டில் இசை செத்துவிடுகிறது.
பொருண்மை உலகின் ஏதேனும் மாற்றம் நிகழ்ந்தால் ன் பிற அடுக்குகள் வழியாக இரு மனிதர்களுக்கிடையில் ஏதேனும் தொடர்புகள் இருக்க சாத்தியம் உள்ளதா?
இருவர் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்த நொடியிலேயே அடுத்தவர் மனத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை யூகிக்கமுடிகிறது என்றால் அதுகூட பழக்கம் மூளையில் பொதிந்திருக்கும் டேடாபேஸின் உதவி எதிராளியின் முகத்தில் காணப்படும் சிறுசிறு அசைவுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அணுமானிக்கப்படுவதுதானே ஒழிய பொருண்மை உலகுக்கு வெளியிலான ஓர் கற்பனை அடுக்கின் வழியாக நடக்கும் தகவல் பரிமாற்றம் அல்லவே?
காக்கையில் கூட்டில் உள்ள முட்டைகளைத் தள்ளிவிட்டு அங்கு தன் முட்டையை இடுவதுதான் தனது சந்ததி வளர நல்ல வாய்ப்பு என்று நினைக்கிறது அற்புதமான குரலை உடைய குயில்.
அந்தக் குயிலின் முட்டையிலிருந்து பிறக்கும் குயில் குஞ்சு தான் பிறந்ததுமே தனக்கும் மட்டும்தான் அதிகம் உணவு வேண்டும் என்று பக்கத்திலிருக்கும் முட்டைகளைத் தத்தித் தத்தி கீழே தள்ளுகிறது.
ஆனால் அதையும்மீறி ஓரளவுக்கு நல்லவர்களாக ஓரளவுக்கு அறவுணர்வை உடையவர்களாக மாறுவதால் தங்களது மரபணுக்கள் மேலும் பரவமுடியுமா என்று முயற்சி செய்கின்றனர்.
முழுக்க முழுக்க கெட்டவர்கள் நிரம்பியுள்ள காட்டில் முழுக்க முழுக்க நல்லவர்களால் வெகு காலம் உயிருடன் இருக்கமுடியாது என்பதை கேம் தியரிமூலம் பரிமாண உயிரியல்வாதிகள் செய்துகாட்டியுள்ளனர்.
அப்போது அந்தக் காட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுக்கு நல்லவன் கெட்டவன் நல்லவனுக்கு நல்லவன் கெட்டவனுக்குக் கெட்டவன் என்ற மூன்று மரபணு உயிரினங்களும் இருக்கும்.
ஆக நல்லது கெட்டது கயமைத்தனம் அறவுணர்வு ஆகிய அனைத்துமே மரபணுக்கள் ஓர் உயிரியை இயக்கும் அந்த உயிரி நடந்துகொள்ளும் வழியில் ஏற்படுவதுதானேயன்றி திட்டவட்டமாகச் சொல்லக்கூடிய ஒன்றல்ல.
விஜய் சேதுபதி புரொடக்சன் தயாரிப்பில் ஏ அண்ட் பி குரூப்ஸ் சார்பில் நடிகர் அருண் பாண்டியன் வழங்கும் விஜய் சேதுபதி நடிப்பில் பிரம்மாண்டமாக உருவாகியிருக்கும் ஜுங்கா படத்தின் இசை வெளியீட்டு விழா இன்று காலை சென்னை சத்யம் தியேட்டரில் நடைபெற்றது.
இந்த விழாவில் பிரபல தயாரிப்பாளர்கள் ஆர்.பி.சௌத்ரி ஏ.எம்.ரத்னம் நந்தகோபால் கதிரேசன் டி.சிவா காரகட்ட பிரசாத் சி.வி.குமார் கருணாமூர்த்தி இயக்குநர்கள் சீனு ராமசாமி அறிவழகன் சாய் ரமணி பிரேம் பாலாஜி தரணிதரன் ஜனநாதன் விநியோகஸ்தர்கள் திருப்பூர் சுப்ரமணியன் அருள்பதி நடிகர்கள் நாசர் உள்ளிட்ட சிறப்பு விருந்தினர்களுடன் மக்கள் செல்வன் விஜய் சேதுபதி நடிகை சயீஷா நடிகை சரண்யா பொன்வண்ணன் இயக்குநர் கோகுல் ஒளிப்பதிவாளர் டட்லீ இசையமைப்பாளர் சித்தார்த் விபின் படத் தொகுப்பாளர் சாபு ஜோசப் கலை இயக்குநர் மோகன் தயாரிப்பாளர் அருண் பாண்டியன் பாடலாசிரியர் லலிதானந்த் நடன இயக்குநர் ஸ்ரீதர் உள்ளிட்ட படக் குழுவினரும் கலந்து கொண்டனர்.
தயாரிப்பாளர் ஆர்.பி.சௌத்ரி படத்தின் இசைத் தகட்டை வெளியிட படக் குழுவினரும் வந்திருந்த சிறப்பு விருந்தினர்களும் இணைந்து பெற்றுக் கொண்டனர்.
விழாவினை தொகுத்து வழங்கிய நடிகர் மா.கா.பா.ஆனந்த் மற்றும் நடிகை பிரியங்கா என இருவரும் படக் குழுவினரை மேடையில் ஏற்றி ஜுங்காவில் பணியாற்றிய அனுபவங்களை கேள்வியாக கேட்க அதில் பணியாற்றியவர்கள் தங்களின் அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொண்டனர்.
ஜெயலலிதா மறைவிற்குப் பிறகு அதிமுக பலமிழந்துவிட்டது என்றும் தலைமையில் இல்லாமல் திண்டாடும் தமிழகத்திற்கு தலைமை ஏற்க ரஜினி கமல் அரசியலுக்கு வர வேண்டும் என்ற குரல்கள் பலமாக ... தெலுங்கானா மாநிலத்தில் தனது காதலை ஏற்க மறுத்த காரணத்தால் இளம்பெண் ஒருவரை கார்த்திக் என்பவர் பெட்ரோல் ஊற்றி எரித்து கொலை செய்த சம்பவம் அங்கு பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
குறித்த நினைவேந்தல் நிகழ்வு ... வட்டுவாகல் கடற்படையினர் ஆக்கிரமித்துள்ள தமது பூர்வீக நிலங்களை விடுவிப்பதற்கு தமிழ்க்கட்சிகள் முயற்சிக்கவில்லை என அப்பகுதி மக்கள் குற்றம்சாட்டியுள்ளனர்.
தமது கட்சியின் ... படத்தின் தலைப்பு தகுந்தார்போலவே வேலைக்காரியை வைத்து நிகழ்ச்சியை நடத்துகிறீர்களா என்று கலாப்பு எழவே தொகுப்பாளர் ரம்யா நொந்து போய் விட்டார்.
சமூக வலைத்தளங்களில் ஜூலி கடுமையாக ... விடுதலைப் புலிகளால் புதைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாக சந்தேகிகப்பட்ட தங்கத்தை தேடியவர்களுக்கு மிகுந்த ஏமாற்றம் கிடைத்துள்ளது.
இன்றளவும் கடந்த ஜனவரி மாதம் நடைபெற்ற ஆண்டு விழாவை பாராட்டி வரும் அனைத்து நல் இதயங்களுக்கும் எங்களின் இதயம் கனிந்த நன்றிகள் அதன் வெற்றிக்கு காரணம் அதில் பங்குபெற்ற அ ரி ய பெரிய பொக்கிஷங்களான மெல்லிசை மன்னர் இசையரசி திரு மணி மேலும் நமக்கு உறுதுணையாய் இருந்து நம்மை உற்சாகப்படுத்தி நாம் ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் எவ்வித எதிர்பார்ப்பும் இன்றி கலந்து கொள்ளும் இனிய பண்பாளர் இசை அமைப்பாளர் திரு ஷ்யாம் மற்றும் காந்தி கண்ணதாசன் மெல்லிசை மன்னர் .
இசை அரசி ஆகியோரின் மேல் கொண்ட பேரன்பினாலும் எம் எஸ் வி வெறியர்களுக்காகவும் இந்த நிகழ்ச்சிக்காகவே கொச்சியிலிருந்து பறந்து வந்து பாடலையும் பாடி நம்மை மகிழ்வித்த திரு ஜெயச்சந்திரன் மற்றும் போன்றோரின் அன்பு இவர்களுடன் திரு தாயன்பன் இசை நிகழ்ச்சி மற்றும் சிவசங்கரன் ஸ்ரீராம் லக்ஷ்மண் சபேசன் ரங்கசுவாமி ராம்கி .
அதற்க்கான ஆயத்த ஏற்பாடுகள் இதோ நம் எல்லார் வாழ்விலும் நடைபெறும் எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் பொருத்தமான பாடல்களை அள்ளி தந்து இருக்கின்றார் மெல்லிசை மன்னர் .
அதை விடுத்து முஸ்லிம் கிராமங்களுக்கு தமிழன் வேலைக்கு வரக்கூடாது முஸ்லிம் கடைகளில் தமிழன் சாமான் வாங்கக்கூடாது என ஆழாளுக்கு கிழம்ப வேண்டாம் சரியான முடிவு நாம் பொறுத்து போவதால் தான் இன்று இந்த நிலை.
அதை விடுத்து முஸ்லிம் கிராமங்களுக்கு தமிழன் வேலைக்கு வரக்கூடாது முஸ்லிம் கடைகளில் தமிழன் சாமான் வாங்கக்கூடாது என ஆழாளுக்கு கிழம்ப வேண்டாம் இந்த அறிக்கையை சிங்களத்தில் மொழி பெயர்ந்து சிங்க பத்திரிகளுக்கும் சிங்களேயே போன்ற எல்லா சிங்கள அமைப்புகளுக்கும் அனுப்பவேண்டும்.
பச்சைபாசி வயல்களில் பாய்போல் படர்வதால் மண் ணில் காற்றோட்டம் தடைப்பட்டு பயிர்களின் வளர்ச்சி வெகுவாக பாதிக்கப்படுவதாக வயல் ஆய்வில் தெரிய வந்தது.
திருச்சி மாவட்டம் புள்ளம்பாடி வட்டாரத்தில் சிறுகமணி வேளாண் அறிவியல் நிலையத் தலைவர் அசோகன் மற்றும் உதவி பேராசிரியர் ரவிச்சந்திரன் ஆகியோர் புள்ளம்பாடி வட்டார வேளாண்மை உதவி இயக்குநர் மணிவண்ணன் தலைமையில் நெல்வயல்களில் ஆய்வு மேற்கொண்டனர்.
ஆய்வுக்கு பின் அவர்கள் கூறுகையில் நெல் வயல்களில் பச்சைபாசி பிரச்சினை தென்படுவதால் பாசியால் பாதிக்கப்பட்ட வயல்களில் பாய்போல் படர்ந்து மண்ணில் காற்றோட்டம் தடைப் பட்டு பயிர்களின் வளர்ச்சி வெகுவாக பாதிக்கப்படுகிறது.
இவ்வாறு செய்வதன் மூலம் பாசியின் வளர்ச்சி தடைப்பட்டு மண்ணில் காற்றோட்டம் ஏற்படுவதன் மூலம் பயிர் வளர்ச்சியை அதிகப்படுத்தலாம்.
இலை சுருட்டு புழு தண்டுதுளைப்பான் தாக்குதலை கட்டுப்படுத்த தழைசத்து தரக்கூடிய யூரியாவை வேப்பம் புண்ணாக்கு மற்றும் ஜிப்சத்துடன் கலந்து இடவும்.
ஸ்ரீ ரங்க நீ அங்காலையும் பாடுவாய் இங்காலையும் படுவாய் திங்கிற சோத்தில பங்கும் கேட்பாய்.எல்லாத்துக்கும் ஒரு அளவிருக்கு.
பானையில சோறு இருந்தால்பூனைகளும் சொந்தம் பாவம் மக்கள் அதிகார வர்க்கத்தோடிணைந்து புரட்சியைக் காட்டுபவர்கள் எல்லோரும் தம்மைப் புரட்சி வாதிகளாகவே காட்டுகின்றார்கள்.
சும்மா வீம்பு பேசமால் நியாயமாகச் சிந்திக்கப் பழகினால் அது தோழமைக்கும்மக்கள்சார் அரசியலுக்கும் நல்லது.இல்லை இப்படித்தாம் செய்வேன் என நீங்கள் முனைந்தால் அது உங்கள் வர்க்க நிலையைப் பொருத்தது.
அவ்வளவு போக்கிரியாகப் பணத்துக்குப் பந்தாவுக்கு ஓடுபவன் நான் இல்லைஎன்னை உரைத்துப் பார்க்கும்தகுதிஎவருக்கு இருக்கிறது.முடிந்தால் செய்யுங்கள்
அனைவருக்கும் வணக்கம் அக்ரிசக்தியின் சார்பில் மாடிவிட்டுத்தோட்டம் அமைக்க திரு.தியாகராஜன் அவர்களின் மூலம் பயிற்சிகள் வழங்கப்பட்டது.
இதில் சிறப்பாக செயல்பட்ட திரு.சண்முகநாதன் அவர்களின் செயல்பாடுகள் இங்கே... திருஷ்டி விழுந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக குழந்தைகளில் கன்னத்தில் வட்டமாக கருப்பு நிறத்தில் ஒரு பொட்டு வைப்பார்கள்.
ஆனால் அது திருஷ்டி விழக்கூடாது என்பதற்காக மட்டுமல்லபுதிதாக பிறந்த குழந்தைகளின் ரத்தத்னை உறிஞ்ச வரும்... ஒரு குடும்பத்துக்கு கால் ஏக்கர் நிலம் இருந்தால் போதிய வருவாய் எடுக்க முடியும் என்று தபோல்கர் கூறுகிறார்.
இந்தப்பொருளாலான பெட்டிக்கு வெப்பநிலையைக் காக்கும்தன்மை உள்ளதால் பனிக்கட்டிகள் வைக்க மலர்களை... வளர்க்கப்போகும் செடியின் அளவுக்குத் தகுந்த தொட்டிகளையோ பைகளையோ தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அவற்றில் தென்னை நார்க்கழிவு மணல் வண்டல் மண் செம்மண் தொழுவுரம் ஆட்டு எரு மண்புழு உரம் ஆகியவற்றை... தேமோர்க் கரைசல் என்பது பயிர் வளர்ச்சி ஊக்கியாகப் பயன்படுகிறது.
பயிர்களில் பூ எடுக்கும் சமயத்தில் இக்கரைசலைத் தெளித்தால் பூக்கள் அதிகமாகப் பூக்கும் இக்கரைசல் தெளிக்கப்பட்டு விளைந்த காய்கறிகள் மிகவும் சுவையாக... புறக்கடைத் தோட்டத்தில் செடிகள் நடுவதற்கு முன்பாக மண்கலவையை உருவாக்க வேண்டும்.
இதற்கு மூலிகைப்... தற்போது ஏற்பட்டிருக்கும் காலநிலை மாற்றத்தை ஈடு செய்ய மக்கள் மாடி வீட்டு தோட்டத்தை அமைத்தால் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
அதுவும் சீமை சுரைக்காய் தக்காளி கீரை போன்ற செடி வகைகளை... விவசாயம் வேளாண்மை கால்நடைவளர்ப்பு இயற்கை வேளாண்மை பயிர்பாதுகாப்பு முறைகள் விவசாய சந்தை குறித்த எல்லா தகவல்களுக்கும் நாடுங்கள்
கர்ப்பிணிகளே உங்கள் வயிற்றில் வளரும் குழந்தை சரியாக வளர வேண்டியது அவசியம் கருவின் சரியான வளர்ச்சிக்கு நீங்கள் ஆரோக்கியமான அத்யாவசியமான உணவுகளை உடற்பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளல் அவசியம்.
அதாவது கருவில் குழந்தை எப்பொழுதும் தலை பாகம் கீழாகவும் கால்கள் மேலாகவும் வைத்து வளரும் இந்நிலையில் பிரசவத்தின் போது முதலில் தலை வரும் பின்னர் உடல் வெளிப்படும்.
இந்த பற்றி தெரிந்துகொள்ள இந்த காணொளியை பாருங்கள்.. குழந்தையின் நிலையை அறிந்த நீங்கள் நன்கு நடைப்பயிற்சி மேற்கொள்ள வேண்டும்.
இது குறித்து தகுந்த மருத்துவ ஆலோசனை பெற்று பின் மேற்கொள்ளவும்.. தவறான நிலையில் உள்ள குழந்தையை வெளியே கொண்டு வர நீங்கள் அதிக அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும்.
ஆணவக் கொலைகளைத் தடுக்கும் நோக்கில் புதிய செயலி ஓர் அசத்தல் முயற்சி தமிழகத்தில் நடக்கும் ஆணவக் கொலைகளைத் தடுப்பதற்காக சமூக ஆர்வலர்கள் இணைந்து ஒரு செயலியை உருவாக்கி உள்ளனர்.
இந்தப் பிரச்னைகளைச் சமாளிப்பதற்காகவும் ஆணவக் கொலைகளை தடுப்பதற்காகவும் சமூக ஆர்வலர் அமைப்பினர் இணைந்து காதல் அரண் என்ற செயலியை உருவாக்கியுள்ளனர்.
இதன் மூலம் காதலர்கள் திருமணம் செய்ய நினைத்தாலோ அல்லது திருமணம் முடிந்த பின்னர் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு வேண்டும் என நினைத்தாலோ இந்தச் செயலியில் பதிவு செய்தால் காதலர்களின் பகுதியில் உள்ள தன்னார்வலர்களின் உதவியுடன் அந்தக் காதலர்களுக்கு பாதுகாப்போ திருமணமோ செய்து வைப்பார்கள்.
தமிழகத்தில் நடக்கும் ஆவணக்கொலைகளை தடுக்க அரசு நடவடிக்கை மேற்கொண்டு வரும் நிலையில் இந்தச் செயலியின் மூலம் ஆணவக் கொலைகள் நடைபெறுவதைத் தடுக்க முடியும் என நம்புவதாகவும் கூறியுள்ளனர்.
பின் மனைவி சொல்கிறார் இப்படி... இப்பத்தான் வாட்ஸ் அப்ல ஒரு நிமிசத்துக்கு முன்னாடி வரை நீங்க சாட் பண்ணினதா காட்டுது... யார்கிட்ட நடிக்கிறீங்க... ஒரு பள்ளிக்கூடத்துக்கு ஆய்வாளர் ஒருத்தர் வந்தாரு.
ஈழத்தமிழர்களே இப்படியான காட்டுமிராண்டித்தனமான முட்டாள்களின் ஆதரவு உங்களுக்குத் தேவைதானா உங்களுடைய எல்லாவகையான இழப்புகளையும் துன்பங்களையும் இப்படியான ஒரு செயல் எதுவுமில்லாமல் செய்துவிடும் அனைவரும் கண்டிக்கவும் அவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்கவும் வேண்டும் நாம் தயாரா ?
தமிழக புத்தியீவிகள் இந்த தமிழ் பாசிசத்தை கண்டிக்க முன்வரவேண்டும் இலங்கையில் புத்த சியோனிசவாதமானது இனவழிப்பைச் செய்யுமளவுக்கு உயர்ந்து இலங்கையின் சிறுபான்மை இனங்களை அச்சப்படுத்திச் சமுதாயக் கொலையைச் செய்யுமொரு குறியீட்டு அரசியலாகவும் இருக்கிறது.புத்த மதப் பிக்குகள் இலங்கையின் இனவாத அரசின் மிகக் கடுமையான இனவாதப்போக்கின் வடிவமாகவும்உந்துசக்தியாகவும் இருக்கின்றனர்.இலங்கைச் சிங்கள இனத்தின் வரலாறே புத்த மதவாதச் சியோனிசத்துள் மாண்டு போய்ப் புத்தமதமென்பது இனவொடுக்குமுறையின் குறியீடாகவும்புத்த பிக்குகள் இனவாதிகளாகவும் ஒடுக்குமுறையாளர்களாகவுமே புரியும் சூழலுக்குள் தம்மை வளர்த்தெடுத்துத் தமிழ்பேசும் மற்றும் சிறுபான்மை இனங்களது மிக முன்னேறிய எதிரிகளாகத் தம்மை இலங்கையில் வடிவமைத்ததன் பயனே தமிழகத்தில் இத்தகைய தாக்குதல்கள் உணர்வு வழிப்பட்ட எதிர்ப்பாக இருக்கிறது.
இதையொட்டிக் கண்டிப்பதைவிட முற்பகல் செய்தால் பிற்பகல் விடியுமென்பதையும் நினைவிலிருத்தும்போது வினைவிதைத்தவர்கள் அறுக்கிறார்களென்பதும் உண்மையாகிறது.
இதை இலங்கைப் புத்தமத சபை புரிந்துவிட்டடால் இலங்கையில் பிரச்சனைகளது புள்ளி மதங்கடந்து அரசியல் ரீதியாகத் தீரும் சந்தர்ப்பம் வாய்க்கும்.
எது எப்படியிருப்பினும் இத்தகைய தாக்குதலை செய்யத் தூண்டும் உளவியலைத் தோற்றுவித்தவர்களே இலங்கைப் புத்த பிக்குகள்தாம்.எனினும்புத்தபிக்குகள் என்பதே இனவாதிகள் எனும் குறியீடாகிய இலங்கை வரலாற்றிலிருந்து மனிதர்களாக நாம் முன்வைப்பது இத்தகைய தாக்குதல்கள் அநாகரீகமானது.இதைச் செய்யும் உணர்வு அரசியலை விட்டொழியுங்கள் மக்களேகட்சிசார் அரசியல் இலாபங்களுக்குப் பலியாகதீர்கள் இளைஞர்களே.
தமிழக மாணவர் கலகம் திறக்கும் அரசியல் இலக்குஉள்ளகச் சிவில் நிர்வாகத்துள் இராணுவத்தை உள் நுழைக்கும் தந்திரம் இன்று உலகமெல்லாம் பிரச்சனைகள் பரந்துபட்ட மக்களுக்குப் பொருள்வளத்தைச் சமாந்தரமாக மேலிருந்து கீழ் பங்கீடு செய்யாமால் கீழிருந்து மேலே குவிக்கப்படும் செல்வத்தால் மையங்கொள்கிறது.இது பலதரப்பட்ட பிரச்சனைகளையும் பகுதி பகுதியாகவும் தொட்டுச் செல்கிறது.இதைத் தடுப்பதற்காக ஆளும் வர்க்கங்கள் பொலிசைப் பயன்படுத்துவதும் அதை அராஜகக் கும்பலாக்குவதும் தெரிந்ததே.எனினும் பொலிசின்மீது தமது பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த விரும்பாத ஆளும் வர்க்கங்கள் மெல்லச் சிவில் நிர்வாகத்துள் இராணுவத்தை நுழைக்க விரும்புகிறது.
இது மேற்குலக உயர்ந்த ஜனநாயகத் தேசங்களிலேயே இப்போது விவாதத்துக்கு வருகிறது.இதைத் தொடர்வதற்காக உள் நாட்டில் கலவரங்களைச் செயற்கையாகச் செய்யத் தூண்டும் ஆளும் வர்க்கமானது இதற்காகக் கணிசமான மக்களையும் பலியாக்கி வருகிறது.அவர்களது உண்மையான பிரச்சனைகளை மையமாக வைத்து இத்தகைய தகவமைப்பைச் செய்கிறது.
தமிழ்நாட்டு மாணவர்களது கலகத்தின் வழி இத்தகையவொரு ஆபத்தை நாம் உணருகிறோம்.இதுதமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல பல மாநிலங்களிலும் தொடரும் கதைதாம்.இத்தகைய கலகத்தின்வழி இராணுவம் உள்ளகக் குடிசார் நிர்வாகத்துள் மெல்ல நுழையும்.
நிரந்தரமாகவே மக்களைக் கண்காணிக்கும் காவலரங்குகளை ஆங்காங்கே நிறுவிக்கொள்ளும்.இதுமக்களது இயல்பான வாழ்வைச் சிதைக்கும் பல புள்ளிகளைத் தொடும்.
சட்டரீதியாக இராணுவத்தை உள்ளகச் சிவில் நிர்வாகத்துள் நுழைத்துப் பொலிசினது செயற்பாடுகளைத் தனி இராணுவ நிலைக்கு உயர்த்தும் பொறியைப் புரிவதென்பதுதாம் இனிமேலான சனநாயகத்துக்கான கோரிக்கையாக இருக்கும்.
மேகம் கறுத்த அடுத்த நொடி வீட்டிற்குள் ஒளிந்து கதவைத் தாழிட்டுக் கொள்பவர்கள்தாம்... பெண்களுக்கெல்லாம் மாரடைப்பு வருவதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு... இதுவரை அப்படித்தான் நம்பிக் கொண்டிருந்தோம்... பனை மரத்திலிருந்து கிடைக்கும் பதநீரில் இருந்து தயாரிக்கப்படுவதே கருப்பட்டி.
அவர்களையெல்லாம்... செல்போனை நீண்ட நேரம் கையில் வைத்திருப்பதால் கைகளின் வழியே கதிர்வீச்சு பாதிப்புக்கு நாம் உள்ளாகலாம்... வாக்கிங் அனைவராலும் செய்யமுடிந்த எளிமையான பயிற்சி.
இதயம் நுரையீரலை வலுப்படுத்தவும் ரத்த அழுத்தம்... புத்தம் புதிதாக ஒரு பிஞ்சு உயிரைக் கைகளில் ஏந்தும்போது இளம் அம்மாக்களுக்கு அந்தப் பாப்பாவுக்குப் பாலூட்டுவதில்... மனித உடல் என்பது ஒரு தானியங்கி எந்திரமாகும்.
கண்களுக்குப் புலப்படாத ஆரா என்னும் ஒளிவட்டம் நம் உடலில் இருக்கிறது... ரத்தம்... செல்களுக்கு ஆக்சிஜன் சத்துகள் கொடுக்கும் அவற்றிலிருந்து கழிவுப் பொருள்களை எடுத்துச் செல்லும் திரவம்... தொடர்ச்சியாக மருத்துவ உலகின் மறுமலர்ச்சிக்கு வித்திட்ட மேதைகளைப் பற்றிப் பார்த்து வருகிறோம்.
இது கொஞ்சம் போரடிக்கலாம்.... டாக்டர் விகடனைப் படிக்கும்போது உங்கள் மனதில் பல கருத்துகள் கேள்விகள் சந்தேகங்கள் அலையடிக்கின்றனவா?...
பிரமுகரும் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ.வுமான ஒருவர் கோடிக்கணக்கில் செல்லாத ரூபாய் நோட்டுகளை கடனுக்காக கொடுத்தனுப்பிய சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நெகட்டிவ் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதிலேயே எங்கள் சக்தியெல்லாம் வீணாகிறது தமிழிசை சௌந்தரராஜன் தமிழகத்துக்குத் தண்ணீர் வேண்டுமென்றால் கிடைக்கும்... ஆனால் காவிரித் தண்ணீர்தான் வேண்டும் என்றால்... அது கிடைக்காது என்கிறார் பி.ஜே.பி மூத்த தலைவர் சுப்பிரமணியன் சுவாமி.
காவிரி பிரச்னையில் உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பு அடிப்படையில் காவிரி மேம்பாட்டு ஆணையத்தை அமைப்பது இப்போதைக்குச் சாத்தியமில்லை என்கிறார் மத்திய நீர்வளத்துறை அமைச்சர் நிதின் கட்கரி.
அண்மையில் தமிழகம் வருகை தந்திருந்த பிரதமர் நரேந்திர மோடியும் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் குறித்த கோரிக்கைக்கும் மௌனத்தையே பதிலாகத் தந்துவிட்டுச் சென்றிருக்கிறார்.
இதற்கிடையில் இவ்விவகாரம் குறித்துப் பேசிய தமிழக பி.ஜே.பி தலைவர் தமிழிசை சவுந்தர்ராஜன் காவிரி நதிநீர் பங்கீடு விவகாரத்தை அரசியலாக்காமல் தமிழகப் பகுதிகளில் புதிதாக அணை கட்டுவது குறித்து அரசு சிந்திக்க வேண்டும் எனக் கூறியிருக்கிறார்.
காவிரி நதி நீர் பிரச்னையில் நேரடி பதிலைக் கூறாமல் பிரச்னையைத் திசை திருப்புவதுபோல் பி.ஜே.பி தலைவர்கள் தொடர்ந்து பேசிவருகிறார்களே...?
இந்த விஷயத்தில் இதுவரை என்ன நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது மேற்கொண்டு என்னென்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டும் என்பதையெல்லாம் துறைரீதியாகத் தீர ஆய்வு செய்துவிட்டுத்தான் பேசமுடியும்.
அங்கே என்ன பிரச்னை யார் மீது தவறு என்பது குறித்தெல்லாம் அந்தச் சமயத்தில் எனக்கு எதுவும் தெரியாதே... அதனால் நான் உடனடியாக அவர்களுக்கு எந்தப் பதிலையும் கூறிவிடுவது கிடையாது.
அதேசமயம் அரசாங்க ரீதியாக ஒரு வேலையை முழுமையாகச் செயல்படுத்தி முடிப்பதற்கு நடைமுறையில் நிறைய கால அவகாசம் வேண்டும் என்றுதான் கட்கரி சொல்லியிருக்கிறார்.
எனவே கிடைக்கிற தண்ணீர் முழுவதையும் பத்திரமாக சேகரித்து வைப்பதற்கான முயற்சிகளில் தமிழக அரசு உடனடியாக ஈடுபட வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில்தான் காவிரி ஆற்றின் கிளை நதிகளில் தடுப்பணைகள் கட்டப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை வெளியிட்டேன்.
சமீபத்தில் நடந்துமுடிந்த அனைத்துக்கட்சிக் கூட்டத்தில் கலந்துகொள்வதற்கு முன்னதாக சில நீர் மேலாண்மை வல்லுநர்களோடு ஆலோசித்தேன்.
அப்போது கிடைக்கின்ற தண்ணீரை நல்ல முறையில் பயன்படுத்துவதற்கு வசதியாக நீர் சேமிப்புப் பகுதிகளை ஆழப்படுத்த வேண்டும் தடுப்பணைகள் கட்டப்பட வேண்டும்.
பி.ஜே.பி வலுவாக உள்ள கர்நாடக மாநிலத்துக்கு ஆதரவாகவே மத்திய அரசு செயல்படுகிறது என்ற குற்றச்சாட்டு தொடர்ந்து வருகிறது.
ஏனெனில் விவசாயிகள் பி.ஜே.பிக்கு ஓட்டு போடவேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு நாங்கள் காவிரித் தண்ணீர் விவகாரத்தில் அக்கறை காட்டவில்லை.... உண்மையிலேயே நூற்றுக்கு இருநூறு விழுக்காடு ஆர்வத்தோடு காவிரி விவகாரத்தை அணுகிவருகிறோம்.
அதனால்தான் மேகதாது அணையைக் கட்டுவதற்கான தயார் நிலையில் கர்நாடக அரசு இருந்தபோதும் கட்டக் கூடாது என்று உறுதியான நடவடிக்கையை எடுத்து தடுத்து நிறுத்தியது மத்திய அரசு.
இத்தனை ஆண்டுகளாக யாருமே யோசிக்காத கோதாவரி நீரை தமிழகத்துக்குக் கொண்டுவருவது எப்படி... என்ற மாற்றுவழித் திட்டத்தையும் சிந்தித்து வருகிறோம்.