sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்து தர்மத்தில் பொதிந்திருக்கும் வேத வேதாந்த ஞானக் கருத்துகளை எல்லோரும் அறியும்படி அவரவர் வழியில் எளிமைப்படுத்தி அருளி இருக்கின்றனர்.
பதினாறாம் நூற்றாண்டில் சைவசமயம் நலிந்து போயிருந்த நேரத்தில் இவர் தோன்றி தமது அற்புதமான வாதத்திறமையாலும் அதிசயங்களாலும் அதை மீட்டெடுத்தவர்.
வேலூர் அரசர் சின்ன பொம்ம நாயக்கரிடம் தலைமை பண்டிதராக இருந்த அவரது தந்தை மறைந்த பிறகு அவரே அந்தப் பொறுப்பை ஏற்று பல வேத வேதாந்த விஷயங்களை எழுதினார்.
மற்றவர்களுடன் வாதம் செய்யப் போகும்போது அவருக்கு அடிக்கடி வரும் வயிற்றுவலி ஏற்பட்டால் வயிற்று வலியை தமது மேல்துண்டில் ஏற்றி வைத்து விடுவார்.
சகல சாஸ்திரங்களிலும் புலமை கொண்ட அப்பையர் வேத வேதாந்த விஷயங்களில் புலமை கொண்ட ஆச்சார அனுஷ்டானங்களில் சிரத்தை கொண்ட ஒரு உண்மையான பிராமணனின் வலது கரத்தில் அக்கினி வசிப்பார் என்பது வேதம் சொல்லும் உண்மை.
எனவேதான்தான் வலது கரத்தால் ஆசீர்வதிப்பதில்லை என்றும் அவ்வாறு வலக்கரத்தால் ஆசீர்வதித்தால் அவர்கள் எரிந்து போவார்கள் என்றும் கூறினார்.
சைவசமயம் வளர்ச்சிக்கும் மக்களின் ஆன்மிக வழிப்பாட்டிற்கும் பாடசாலை அமைத்து ஆன்மிக நூல்களையும் வழங்கி சேவை செய்த அப்பைய தீட்சிதர் இந்து மதத்தின் மாணிக்கக் கல் என்றே போற்றப்படுகிறார்.
உங்களுக்கும் சேர்த்துதான் போராடுறோம் தடுத்த போலீஸ்காரர்களால் பொங்கிய விவசாயிகள் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காமல் காலம் தாழ்த்திக்கொண்டிருக்கும் மத்திய பா.ஜ.க அரசைக் கண்டித்து திருப்பூரில் ரயில் மறியல் போராட்டம் நடத்த முயன்ற விவசாயிகள் கைதுசெய்யப்பட்டனர்.
காவிரி விவகாரம் தொடர்பாக உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டும் இன்னும் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காமல் மத்திய அரசு காலம் தாழ்த்திக்கொண்டிருப்பது தமிழர்களை வஞ்சிக்கும் செயலாகும்.
இதைக் கண்டித்தும் உடனடியாகக் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க வலியுறுத்தியும் கட்சி சார்பற்ற தமிழக விவசாயிகள் சங்கம் மற்றும் ஏர்முனை இளைஞர் அணி அமைப்பினர் சார்பாக திருப்பூரில் இன்று ரயில் மறியல் போராட்டம் நடத்த முயன்றனர்.
அப்போது கூச்சலிட்ட விவசாயிகள் சார்... எங்களைப் போராட்டம் நடத்தவிடாமல் தடுத்து நிறுத்துறீங்க... உங்களுக்கும் சேர்த்துதானே போராடிக்கிட்டிருக்கோம்.
அதைத் தொடர்ந்து ரயில் மறியல் செய்ய முயன்ற அனைத்து விவசாயிகளும் கைதுசெய்யப்பட்டு அருகில் உள்ள மண்டபத்தில் அடைக்கப்பட்டனர்.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான கார்த்திகேசு தெய்வானைப்பிள்ளை தம்பதிகளின் பாசமிகு மகளும் காலஞ்சென்றவர்களான நாகநாதன் அன்னப்பிள்ளை தம்பதிகளின் அன்பு மருமகளும் கமலாதேவி தெய்வநாயகிமங்கை நித்தியானந்தன் பரமானந்தன்ரவி சசிகலாதேவி ஆகியோரின் பாசமிகு தாயாரும் காலஞ்சென்றவர்களான கற்பகம் மீனாட்சி தம்பிப்பிள்ளை இராசையா தளையசிங்கம் ஆகியோரின் பாசமிகு மைத்துனியும் காலஞ்சென்ற கோபாலபிள்ளைசமாதான நீதவான் கோபால் சன்ஸ் கணபதிப்பிள்ளை தவயோகசாந்தினிபூவா அருட்செல்வி காலஞ்சென்ற பற்குணராசா ஆகியோரின் பாசமிகு மாமியும் அன்பழகன் குமுதா அருள்செல்வன் வனஜா சுதர்ஜினி பிரபாகர் அருள்குமரன் பிராசாந்தினி சுகன்யா கேதீசன் அருள்தீபன் பிரவீணா கிருஜா தர்மசேனன் தனுஜா செல்வகுமார் ராஜீவன் சியாளினி சுஜீவன் தாட்சா பிரதீப் தர்மியா பிரவீண் சுகன்யா ஸ்ரீதரன் சரண்யா தர்சிகன் ஆகியோரின் அன்புப் பேத்தியும் ஆவார்.
தன் க்யூட்டான எக்ஸ்ப்ரஷன்களால் தமிழ் இளைஞர்களின் தூக்கத்தைக் கெடுத்திருக்கும் இந்த ஹோம்லி லுக் ஏஞ்சலின் ஃபிட்னெஸ் பியூட்டி சீக்ரெட்ஸ் என்னென்ன..?
நான் வெஜிட்டேரியன்கிறதால எனர்ஜி கிடைக்க இப்படி ஒரு மணி நேரத்துக்கு ஒரு தடவை ஏதாவது காய்கறி பழ ஜூஸ் எடுத்துக்கிறது ஹெல்ப்ஃபுல்லா இருக்கு.
பிரேக்ஃபாஸ்ட்டை காலை ஒன்பது மணிக்குள்ளயும் லஞ்ச்சை மதியம் ஒன்றரை மணிக்குள்ளும் டின்னரை இரவு எட்டு மணிக்குள்ளும் சாப்பிட்டுடுவேன்.
ஸ்கூல் படிக்கும்போது ஃப்ரீ ஸ்டைல் ஸ்விம்மிங்ல வெள்ளிப் பதக்கமும் பேக்ஸ்ட்ரோக்ல வெண்கலப் பதக்கமும் வாங்கியிருக்கேன்.
வடக்கிற்கு வருகின்ற மகாவலி திட்டத்தை நாம் எதிர்க்கவில்லை என்பதுடன் அதன் நோக்கத்தையே எதிர்ப்பதாக வட மாகாண விவசாய அமைச்சர் க.சிவநேசன் தெரிவித்துள்ளார்.
வட மாகாண விவசாய கமநலசேவைகள் மற்றும் நீர்வழங்கள் அமைச்சின் ஏற்பாட்டில் வவுனியா மாவட்ட சிறந்த விவசாயிகள் பண்ணையாளர்கள் கௌரவிப்பு நிகழ்வு வவுனியா நகரசபை மண்டபத்தில் இன்று நடைபெற்றுள்ளது.
ஆனால் இந்த முறை ஒரு சிறப்பான முறையாக இருந்தாலும் கூட இங்கு கொண்டு வருகின்ற போது ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் குழப்பங்கள் பல்வேறு சந்தேகங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
ஆனால் அந்த திட்டங்களை மகாவலி அபிவிருத்தி திணைக்களத்தின் கீழ் அமுல்படுத்துகின்ற போது அது எங்களுடைய வட மாகாண அரசை அல்லது ஆட்சியை அல்லது எங்களது இருப்பை கேள்விக் குறியாக மாற்றக் கூடிய சூழ்நிலை இருக்கின்றது என தெரிவித்துள்ளார்.
வவுனியாவில் சிறந்த விவசாயிகள் மற்றும் பண்ணையாளர்களை கௌரவிக்கும் நிகழ்வு வடமாகாண விவசாய அமைச்சின் ஏற்பாட்டில் வவுனியா நகரசபை மண்டபத்தில் இன்று நடைபெற்றது.
வடக்கு மாகாண விவசாயமும் கமநலசேவைகளும் கால்நடை அபிவிருத்தி நீர்ப்பாசனம் மீன்பிடி நீர் வழங்கல் மற்றும் சுற்றாடல் அமைச்சர் கந்தையா சிவனேசன் தலைமையில் இந்த நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன.
நிகழ்வில் விருந்தினர்களாக வட மாகாணசபை உறுப்பினர்களான ப.சத்தியலிங்கம்இ.இந்திரராசா ம.தியாகராஜா அ.ஜெயதிலக த.செனவிரெட்ன வவுனியா மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் சோமரத்தின விதான பத்திரன மற்றும் கிளிநொச்சி பிராந்திய விவசாய ஆராய்ச்சி மற்றும் அபிவிருத்தி நிலையத்தின் மேலதிக பணிப்பாளர் எஸ்.ஜே.அரசகேசரி ஆகியோர் கலந்துகொண்டிருந்ததுடன் வவுனியா மாவட்டத்தை சேர்ந்த விவசாயிகள் பண்ணையாளர்களும் நிகழ்வில் கலந்துகொண்டனர்.
அப்துல்பஹா அவர்கள் இந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் முதலாம் உலக யுத்தம் ஆரம்பமாவதற்கு முன்பே அப் போர் குறித்து முன்கூறியுள்ளார் அது மூளப்போவதற்கான காரணங்களையும் அதாவது பால்டிக் நாடுகள் குறித்த பதட்டநிலையை எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்.
அக்கொலையில் செர்பியாவுக்கு சம்பந்தம் உண்டென நம்பிய ஆஸ்த்திரியஹங்கேரி நாடு செர்பியாவின் மீது போர் தொடுக்க அதில் ரஷ்யாவும் தனக்கு பாதகம் வரக்கூடாதென நினைத்து போர்க் குட்டையில் தானும் விழுந்து பிறகு ஐரோப்பாவே ஒரு மாபெரும் மயானமாகி உலகம் முழுவதும் ஆங்காங்கு சண்டைகள் நடந்தன.
இந்த இரண்டாம் யுத்தத்தில்தான் அனு ஆயுதமும் முதன் முதலாக ஜப்பானின் ஹிரோஷிமாநாகாசாக்கியில் பயன்படுத்தப்பட்டு ஜப்பான் அடக்கப்பட்டது.
வெற்றிகரமாக ஜெர்மனி ஆரம்பித்த இந்த யுத்தம் இறுதியில் அந்த நாடு இரண்டாக பிளவுபடவும் யுத்தம் ஆரம்பிக்கவும் பல மில்லியன் உயிர்கள் மடியவும் காரணமான ஹிட்லர் இறுதியில் தற்கோலை புரிந்து கொண்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த இரண்டு யுத்தங்களினாலும் ஏற்பட்ட நன்மை யாதெனில் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் என ஆரம்பித்த உலக நாடுகளின் கூட்டு பிறகு இரண்டாம் உலக யுத்தத்தோடு இனி வரக்கூடிய போர்களை தடுப்பதற்கு ஐக்கிய நாடுகள் என உதயமாயிற்று.
இவ்வளவு காலமாக போரை அனுபவித்த மக்கள் இனி அமைதியை அனுபவித்துதான் பார்க்கட்டுமே பஹாவுல்லாவை சந்தித்த கிழக்கியலாளரான எட்வர்ட் ஜி.
பிரௌன் என்பவரிடம் பஹாவுல்லா பின்வருமாறு கூறியுள்ளார் தாங்கள் ஒரு சிறைக்கைதியையும் தேசப்பிரஷ்டியையும் சந்திக்க வந்துள்ளீர்.
நாம் விரும்புவது உலக்ததின் நன்மையும் தேசங்களின் சந்தோஷமுமே இருந்த போதும் கைதுறுதலுக்கும் நாடுகடத்துலுக்கும் தகுதியான சச்சரவையும் தேசத் துரோகத்தையும் தூண்டுபவராக எம்மை அவர்கள் கருதுகின்றனர்.
தேசங்கள் அனைத்தும் சமயத்தில் ஒன்றாகி மனிதர்கள் அனைவரும் சகோதரர்களாவதும் மனிதர்களின் மைந்தர்களிடையேயுள்ள பாசம் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் பந்தங்கள் பலப்படுத்தப்படுவதும் சமயத்தின் வேற்றுமை ஒழிய வேண்டும் இன வேற்றுமைகள் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்பதும் இதில் என்ன தீங்கு உள்ளது?
இந்த பலனற்ற சச்சரவுகள் இந்த அழிவுமிக்க போர்களும் மறைந்துவிட்டு மாபெரும் அமைதி வரும் ஐரோப்பாவிலுள்ள உங்களுக்கும் இது தேவை அல்லவா?
இந்த ஆன்மீக உலகங்களிலிருந்து ஆன்மாவானது தாயின் கர்ப்பத்தில் கரு உருவாகும்போது சேர்ந்து ஒருவரின் வாழ்வு ஆரம்பமாகிறது.
ஒரு கண்ணாடிக்கும் அதில் ஓர் ஒளி பிரதிபலிப்பதற்கும் இடையே உள்ள தொடர்புக்கு ஒப்பானது ஓர் ஆன்மாவிற்கும் உடம்பிற்கும் உள்ள தொடர்பு.
இது முடிவடையும் போது உடல் மண்ணின் புழுதிக்கும் ஆன்மா இறைவனின் தெய்வீக உலகிற்குமாக ஒவ்வொன்றும் தாம் தோன்றிய இடத்திற்கே திரும்பிவிடுகின்றன.
தெய்வீக இராஜ்ஜியத்திலிருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டு கடவுளின் சாயல் மற்றும் பிரதிபிம்பமாக உண்டாக்கப்பட்டு ஆன்மீக நற்பண்புகள் மற்றும் தெய்வீக இயல்புகளை அடைந்திடும் ஆற்றலும் பெற்றுள்ள ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிந்தபின் நித்தியகாலமும் வளர்ச்சி அடைகிறது.
ஆத்மா உடலைவிட்டுப் பிரிந்த பின்பும் அது காலங்கள் நூற்றாண்டுகள் ஆகியவைகளின் புரட்சிகளோ இவ்வுலகின் மாற்றங்களோ தற்செயல் நிகழ்ச்சிகளோ மாற்ற இயலாத ஸ்திதியிலும் நிலையிலும் இறைவனின் முன்னிலையை அடையும் வரை தொடர்ந்து வளர்ச்சிப் பெற்று வரும் என்ற உண்மையினை நீ அறிவாயாக.
ஆண்டவனின் அடையாளங்களையும் அவரது இயல்புகளையும் வெளிக்கொணர்ந்து அவரது அன்பு கருணை வள்ளன்மை ஆகியவைகளை வெளிப்படுத்தும்.பஹாவுல்லா மனிதனுடைய பெளதீக மரணம் மற்றும் அவனுடைய திரும்புதல் ஆகியவற்றின் புதிர்கள் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை இன்னும் புரிந்துகொள்ள முடியாமல் உள்ளன.
இறைவனுடைய நேர்மைத்தன்மையின் சாட்சியாக அவை வெளிப்படுத்தப்படுமாயின் சிலருக்கு அழிந்துபோகும் அளவிற்கு அச்சத்தையும் துன்பத்தையும் அவை வருவிக்கும் ம ற்றவர் இறப்பினை விரும்பி தங்கள் முடிவினை விரைவுபடுத்துமாறு ஒரே உண்மையான கடவுளிடம் அவரது மகிமை மேன்மைபடுத்தப்படுமாக ஓயாத ஏக்கத்துடன் வேண்டிக்கொள்ளும் அளவிற்கு மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்படுவர்.பஹாவுல்லா ஒரே உண்மையான இறைவனை அவரது மகிமை மேன்மைபடுத்தப்படுமாக அறிந்து கொள்வது என்ற மனிதனின் இவ்வுலக வாழ்க்கைக் கனியைச் சுவைத்துள்ளோர் சம்பந்தமாக மறுமையில் அவர்களது வாழ்க்கை நாம் வருணிக்க முடியாதவாறு இருக்கின்றது.
உலகங்கள் அனைத்தின் தேவரான இறைவனிடம் மட்டுமே அதைப் பற்றிய மெய்யறிவு உள்ளது.பஹாவுல்லா மனிதன் தன்னுடைய மனித வாழ்வின் ஆரம்பத்தில் கர்ப்ப உலகில் கருவாக இருந்தான்.
இவ்வுலகில் தேவைப்படும் திறன்கள் அவனுக்குக் கருவுலகில் வழங்கப்பட்டன.பஹாவுல்லா ஆகவே இவ்வுலகில் அவன் மறுமையிலுள்ள வாழ்விற்காகத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
இம்மண்டல வாழ்விற்குத் தேவைப்படும் சக்திகளை அவன் கருவுலகில் எவ்வாறு தயார்படுத்திக் கொண்டானோ அவ்வாறே தெய்வீக வாழ்விற்கான இன்றியமையாத சக்திகள் இவ்வுலகிலேயே இயல்திற முறையில் பெற்றுக் கொள்ளப்படவேண்டும்.பஹாவுல்லா ஆத்மாவின் தன்மையினைப் பற்றித் தாங்கள் எம்மிடம் கேட்டிருக்கிறீர்.
அவரது ஒளியினை அறிந்து கொள்வதிலும் அவரது மெய்ம்மையினைப் பற்றிக் கொள்வதிலும் அவர் முன்னிலையில் தலை குனிந்து பூஜிப்பதிலும் அது முதன்மையானது.
இருப்பினும் தனது சிருஷ்டி கர்த்தாவிடம் கொள்ளும் விசுவாசத்தினில் தவறுமாயின் அது தான் என்னும் அகங்காரத்திற்கும் உணர்ச்சிக்கும் அடிமையாகி இறுதியில் அவற்றின் ஆழத்தில் மூழ்கி விடும்.பஹாவுல்லா ஓர் ஆத்மா உடலை விட்டுப் பிரியும் வேளையில் உலக மனிதர்களின் வீண்கற்பனைகளில் இருந்து தூய்மைப் படுத்தப்பட்டிருக்குமாயின் அது பேறு பெற்றதாகும்.
அவர்களுடன் அவ்வாத்மா தங்குதடையின்றிச் சம்பாஷித்து அது எல்லா உலகங்களிலும் தேவராகிய ஆண்டவனின் பாதையில் சகித்துக் கொண்டவைகளை எல்லாம் அவர்களுக்கு எடுத்துரைக்கும்.பஹாவுல்லா இருப்பினும் நாத்திகர்களின் ஆன்மாக்கள் கடைசி மூச்சு விடும் வேளையில் அவர்களது கவனத்தை ஈர்க்காதிருந்த நற் செயல்கள் அனைத்தும் நினைவிற்கு வரும்.
உடலை விட்டுத் தங்களது ஆத்மாக்கள் பிரிந்த பின்பும் தொடர்ந்து அவ்வாறே செய்து வருவர்.பஹாவுல்லா அவன் பாவிகளை மன்னித்து அவர்களது தாழ்வான நிலையினை நிந்திக்கச் செய்யலாகாது ஏனெனில் இறுதியில் தன் நிலை எவ்வாறு இருக்கும் என்பது ஒருவருக்கும் தெரியாது.
எத்தனை முறை ஒரு பாவி மரணத்தறுவாயில் இருக்கும்போது நம்பிக்கையின் சாராம்சத்தினைப் பெற்று நிலையான நீரினைப் பருகி விண்படையினரின் முன்னிலைக்கு உயர்ந்திருக்கின்றான் மற்றும் எத்தனை முறை பக்தியுடைய ஒரு நம்பிக்கையாளன் தனது ஆத்மாவின் பிரிவு நேரத்தில் நரகத்தீயில் விழுமளவு மாற்றம் அடைந்திருக்கின்றான்பஹாவுல்லா இந்த லெளகீக உலகில் எந்தப் புதிர்களைப் பற்றி மனிதன் கவனமில்லாமல் இருக்கின்றானோ அவற்றை அவன் விண்ணுலகில் கண்டுபிடிப்பான் மெய்ம்மையின் இரகசியத்தை பற்றி அவன் அங்கு அறிவிக்கப்படுவான் அப்படியென்றால் தான் நெருங்கி பழகியவர்களை அவன் இன்னும் எவ்வளவு அதிகமாக அடையாளங்காணவோ கண்டுபிடிக்கவோ முடியும்.
அவ்வாறே கடந்த மற்றும் சமீபத்திய காலங்கள் ஆகிய இரண்டினையும் சார்ந்த இறையன்பர்கள் அனைவரும் விண்ணுலகக் கூட்டத்தினரின் சந்நிதானத்தில் இருப்பதை அவர்கள் காண்பார்கள்.பஹாவுல்லா எல்லா மனிதர்களுக்கிடையே உள்ள வேறுபாடும் தனிச்சிறப்பும் இயற்கையாகவே அவர்கள் இந்த லெளகீக உலகிலிருந்து பிரிந்து சென்றபிறகு உணரப்படும்.
அவ்வாறே நீங்கள் லெளகீக உலகில் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை அங்கே மறக்க மாட்டீர்கள்.பஹாவுல்லா உடலைவிட்டுப் பிரிந்தபின் ஆத்மாவின் நிலை சம்பந்தமாக மேலும் தாங்கள் என்னைக் கேட்டிருந்தீர்கள்.
நாளொரு மேனியும் பொழுதொரு வண்ணமுமாக நாட்டில் அறிவியல் வளர வளரஅறிவியலின் பயன்களை ஆக்கபூர்வமாய் பயன்படுத்துவதை விட்டு அழிவின் பாதைகளுக்கு அவற்றை பயன்படுத்துதலே மிகுந்துவிட்டது.
இருமனம் ஒருமனமாகும் திருமண வாழ்வென்றாலும் சரி உடல்பசி தீர்க்கும் தகாத உறவென்றாலும் சரி பிறக்கப் போகும் குழந்தை பெண்ணென்றால் கருவில் உருவழிப்பது மிகச் சாதாரணமாகி விட்டது.
அதிலும் விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் பயனாய் வந்து சேர்ந்த அல்ட்ரா சவுண்டு ஸ்கேன் பயன்பாட்டிற்கு வந்த பின் பெண் குழந்தைகளை பிறக்குமுன்னரேகருவறுத்தல் கவலை தரும் விஷயமாகி விட்டது.
பெண்குழந்தை பெற்றவள் என்றால் பெற்ற தாயைப் பழித்துப் பேசும் பேதமை நம்மில் இருக்கும்வரை பெண்சிசுக்கொலை இம்மண்ணிலிருந்து மறையாது.
அல்ட்ரா சவுண்ட் ஸ்கேன் வந்தாலும் வந்தது கருவின் வளர்ச்சியறிய ஸ்கேன் பயன்படுவதை விட பெண் குழந்தைகளை இனம் கண்டுகொள்ளத்தான் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுத்தப்படுகிறது.
இத்தனை தடைகளை மீறி பெண் குழந்தை ஒன்று பிறந்து விட்டால் கள்ளிப்பாலும் நெல்மணிகளும் அவர்கள் கதை முடிக்க ஊட்டப்படும் உணவாகி விடுகின்றன.
வணக்கம் மேம் பதிவுலகில் உங்களின் முதல் வருகையை வாழ்த்தி வரவேற்கிறேன்..தொடர்ந்து பல சிறந்த பயனுள்ள தகவல்களை பதிவு செய்ய வேண்டும்.நன்றி வணக்கம் மேம் பதிவுலகில் உங்களின் முதல் வருகையை வாழ்த்தி வரவேற்கிறேன்..தொடர்ந்து பல சிறந்த பயனுள்ள தகவல்களை பதிவு செய்ய வேண்டும்.நன்றி அல்ட்ரா சவுண்ட் ஸ்கேன் வந்தாலும் வந்தது கருவின் வளர்ச்சியறிய ஸ்கேன் பயன்படுவதை விட பெண் குழந்தைகளை இனம் கண்டுகொள்ளத்தான் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆண்கள் எப்போ இந்தமுறையிலிருந்து மாறுகிறார்களோ அப்போது கொஞ்சம் குறையும் பெண் சிசுக்கொலை...என நான் நினைக்கிறேன்... அண்ணியாரே வருக அண்ணனை விட இந்த தளத்தை இன்னும் மிக சிறந்த முறையில் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என அன்பு கட்டளை இடுகிறேன்... குழந்தைகளில் ஆண் என்ன?
வறுமையை போக்கினாலொழிய இந்த கொடுமையை முற்றிலும் தடுக்க இயலாது... இருப்பினும் மக்களிடையே விழிப்புணர்வு ஏற்படவேண்டும் அரசு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவேண்டும்.
ஆண்கள் எப்போ இந்தமுறையிலிருந்து மாறுகிறார்களோ அப்போது கொஞ்சம் குறையும் பெண் சிசுக்கொலை...என நான் நினைக்கிறேன்... அண்ணியாரே வருக அண்ணனை விட இந்த தளத்தை இன்னும் மிக சிறந்த முறையில் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என அன்பு கட்டளை இடுகிறேன்...
ஆபீசர் பெல்ட்டுக்குதான் பயப்படனும்னு இருந்த காலம் போயி இப்போ ஆபீசரினியும் பெல்ட்டை கையில் எடுத்தாச்சு ஒடுங்கலேய் ஒடுங்கலேய் தப்பு செய்றவணுக எல்லாம் ஒடுங்கலேய்...... உங்ளுடைய இந்த முதல் பதிவே மெகா ஹிட்டானதில் மகிழ்ச்சி.
ஆபீசர் பெல்ட்டுக்குதான் பயப்படனும்னு இருந்த காலம் போயி இப்போ ஆபீசரினியும் பெல்ட்டை கையில் எடுத்தாச்சு ஒடுங்கலேய் ஒடுங்கலேய் தப்பு செய்றவணுக எல்லாம் ஒடுங்கலேய்...... கள்ளிப்பால் கொடுத்து பெண்குழந்தையைக் கொல்வதைத் தடுக்கவே முந்தைய அ.தி.மு.க.ஆட்சியில் தொட்டில் குழந்தை திட்டம் கொண்டுவரப்பட்டது.
இருப்பினும் ஒரு சிசுவைக் கூட கொல்லத் துணியாத அளவு சட்டம் கடுமையாகக் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
இன்னொரு வருத்தமான விடயம் கருவுற்ற ஒன்றரை மாதத்திற்குள்ளேயே தாயின் ரத்தத்தில் இருந்தே கரு ஆணா பெண்ணா என்று கண்டறியும் சோதனை வெற்றிகரமாக பரிசோதிக்கப்பட்டு விட்டது வெகுவிரைவில் பயன்பாட்டுக்கு வரும்... கள்ளிப்பால் கொடுத்து பெண்குழந்தையைக் கொல்வதைத் தடுக்கவே முந்தைய அ.தி.மு.க.ஆட்சியில் தொட்டில் குழந்தை திட்டம் கொண்டுவரப்பட்டது.
இன்னொரு வருத்தமான விடயம் கருவுற்ற ஒன்றரை மாதத்திற்குள்ளேயே தாயின் ரத்தத்தில் இருந்தே கரு ஆணா பெண்ணா என்று கண்டறியும் சோதனை வெற்றிகரமாக பரிசோதிக்கப்பட்டு விட்டது வெகுவிரைவில் பயன்பாட்டுக்கு வரும்... இந்தப் பிரச்சனைக்கு முழு முதல் காரணம் கிராமப்புரங்களில் எப்போதும் உள்ள பொருளாதாரப் பிரச்சனைகளே.
குமுதம் நடத்திய நாவல் போட்டியில் முதல் பரிசு பெற்ற தனது முதல் நாவலான நுண்வெளி கிரகணங்கள் மூலமாக இலக்கிய உலகில் அறிமுகமான போதும் இன்னமும் தீவிர இலக்கியங்களைத் தேடி வாசிக்கும் வாசகர்களின் சிறிய வட்டத்துக்குள் மட்டுமே பெரிதும் சிலாகிக்கப்படுபவராக இருக்கிறார்.
ஆனால் வேணுகோபால் யார் அவரது பின்னணி என்ன அவரது ரசனை எத்தகையது அவரது இலக்கியப் பார்வை என்ன பயணம் எத்தகையது அவரது ஆதர்சங்கள் யார் என்பது குறித்து அறிந்தவர்கள் மிகச் சிலரே.
நம்மிடையே உள்ள ஒரு முக்கியமான படைப்பாளி சு.வேணுகோபால் அளிக்கும் முதல் விரிவான நேர்காணல் இதுதான் என்பது எங்களுக்கும் அதிர்ச்சியாகத்தான் இருந்தது அதேவேளைஇந்த முதல் முயற்சியில் நாங்கள் ஈடுபட்டிருக்கிறோம் என்பது மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது.
பூமிக்குள் ஓடுகிறது நதி களவு போகும் புரவிகள் வெண்ணிலை ஆகிய சிறுகதைத் தொகுப்புகளும் பால்கனிகள் கூந்தப்பனை திசையெல்லாம் நெருஞ்சி ஆகிய குறுநாவல் தொகுப்புகளும் நுண்வெளி கிரகணங்கள் நிலமென்னும் நல்லாள் ஆட்டம் ஆகிய நாவல்களும் வெளிவந்துள்ளன.
கிராமிய வாழ்க்கையின் அவலங்களையும் அழகுகளையும் ஆழங்களையும் நகரத்துக்குப் பெயர்ந்துவிட்டவர்களின் போக்குகளையும் பல்வேறு தளங்களில் அவர் எழுதியுள்ளார்.
சுரேஷ் தியாகு அன்பழகன் புஷ்யமித்திரன் செந்தில்குமார் நித்யா கண்ணன் ஆகியோர் கொண்ட எங்கள் குழுவுக்கு வேணுகோபால் ஏற்கனவே மிகவும் பரிச்சயமானவர்தான்.
கோவையில் உள்ள தியாகு நூலகத்தில் சனிக்கிழமைதோறும் நிகழும் இலக்கிய உரையாடல்களில் அடிக்கடி எங்களோடு வேணுகோபாலும் இணைந்துகொள்வார்.
ஒரு படைப்பாளியாக அவரை நாங்கள் நேசிக்கும் அளவுக்கு ஒரு நண்பராக ஒவ்வொருவரிடமும் தனிப்பட்ட முறையில் நேசத்தோடும் மிகந்த அக்கறையோடும் நடந்துகொள்பவர் அவர்.
அதையும் தாண்டி இன்னும் கொஞ்சம் எங்களுக்கு சந்தோஷம் ஏற்படுத்துகிற வகையில நீங்கள் பல்வேறு விஷயங்களைப் பத்தி என்ன நினைக்கிறீங்க என்பது வெளிவரணும் இன்னமும் அதிகம் வெளிச்சம் விழணும் என்பது எங்கள் ஆசை.
மேடை சார்ந்த இடங்களை நாடிப்போறது இல்லைங்கிறதுதான்எழுதி ஒரு காலச்சுவடுக்கோ உயிர்மைக்கோ உயிரெழுத்துக்கோ அனுப்புறதிலே வரவர இப்போ ஒரு அலுப்பு எதுக்கு அனுப்பி அது பப்லிஷ் ஆயிடுச்சுன்னா பரவாயில்லை பப்லிஷ் ஆகாமற் போறபோது எதுக்கு இப்படிக் கஷ்டப்பட்டோம்னு இருக்கு.
இந்த இரண்டு கருத்து இருக்கிறதுனால இன்னும் கொஞ்சம் தள்ளி இருக்கட்டுமேகொஞ்ச நாள் கழிச்சுக்கூட உள்ள நுழைஞ்சுக்கிடலாம் என்று வைச்சுட்டேன்.
ஒரு இடம் சொல்றனே அபூர்வ ராகங்கள் நீங்க படிச்சிருப்பீங்க அந்தக் கதையில ரெண்டு பேரு கடற்கரைக்குப் போகலாம்னு நினைக்கிறாங்க.
ஆனால் ஒரு கதை நல்ல கதையா மோசமான கதையா என்பதற்கு அவன் என்ன எதிராளியாக இருந்தாலும்கூட ஒரு இலக்கியத்துக்குத் தகுதிப்பாடு இருக்கா இல்லையாங்கறதுக்கு ஒரு இலக்கிய வாசிப்பு இருக்கில்லீங்களா அது துணைகொள்ளும்.
அது காலச்சுவடாக இருக்கலாம் அல்லது தீராநதியாக இருக்கலாம் அல்லது புலமாக இருக்கலாம் உயிரெழுத்து உயிர்மை எதுவாகவும் இருக்கலாம் எதிர்முகமாகக் கூட இருக்கலாம்ஆனால் இந்தக் கவிதை இந்தச் சிறுகதை நல்ல கதையாக இருக்குனு சொல்றதுக்கு ஒரு வாசக அனுபவம் இருக்கில்லீங்களா அது செய்யும்.
கதையத் தேர்ந்தெடுத்து எதுக்கு முதல் பரிசு இரண்டாம் பரிசுன்னு சொல்லாம சில கதைகளை மட்டும் எடுத்துக் கொடுத்துவிட்டு மட்டும் வந்து விட்டார்.
ஏன் வந்து ஃபர்ஸ்ட் ப்ரைஸ் செகண்ட் ப்ரைஸ்னு கொடுக்கலைனு சொல்லும் போது அந்தத் தகுதி அந்தக் கதைகளுக்கு இல்லை என்று கூட ஒரு தரம் எழுதினார்.
சிங்கப்பூர் கதைகளைப் படிக்கும்போது எனக்கு என்ன தோணுதுன்னா அவங்க வேதனைகளையோ அல்லது உள்ளார்ந்த உறவுச் சிக்கலையோ எழுதுவது கம்மியாக இருக்கு.
திரும்பத் திரும்ப நம்மளை வளர்த்துக்கிறதுக்கு நான் எப்படி வளர்ந்து இருக்க முடியும் என்னை விமர்சனம் பண்ணாமே வளர்ந்திருக்க முடியுமா?
இதற்கப்பால் கதையின் தரம்னு ஒன்னு இருக்கில்லீங்களா அது சார்ந்து கருத்தியல் சார்ந்து பார்வை சார்ந்து இந்தக் கதை என்ன சொல்கிறது என்று இருக்கே அதையும் மதிப்பிடணும்.
சுரேஷ் அடிக்கடி கூப்பிடறதுக்காக சிரிப்பு சு.வேணுகோபால் எழுத்தாளர் சு.வேணுகோபால் அப்படின்னு எப்போ முடிவு பண்ணினீங்க.
நம்ம இடம் கவிஞனா அல்லது ஒரு புனைகதையாளனா என்கிற போது அனுபவத்தினுடைய ஏரியா இருக்கே அந்த அகன்ற பரப்பு ஏதோ ஒரு வகையிலே அது அந்த இறைவன் கொடுத்த ஒரு சொத்து.
கண்ணன் அனுபவங்கள்னு சொன்னீங்களே கிராமத்திலே உங்களுக்குக் கிடைச்ச அனுபவங்கள் உயிருக்குப் பயப்படற அனுபவங்கள் அதைப் பற்றிக் கொஞ்சம் சொல்லுங்கள்.
இரண்டு கிடா வளர்க்கிறேன்னா அல்லது செம்மரி ஆட்டுக்குட்டி வளர்க்கிறேன்னா காலைல போய் அதைப் பனிமேய்ச்சல்னு சொல்லுவோம்.
மேய்ச்சுட்டு தோட்டத்திலேயே மோட்டர் ஓடிகிட்டு இருக்கும் அங்கியே குளிச்சுட்டு வீட்டில் வந்து ஒன்பது மணிக்கு சாப்பிட்டு பள்ளிக்கூடம் போனா பத்து மணி ஆயிடும்.
தோட்டத்துல சூரிய நமஸ்காரம் பண்ணிட்டு இப்ப சூரிய நமஸ்காரம்னு சொல்லக்கூடாது இல்லையா குளிச்சிட்டு இருப்பார் எங்க பெரியப்பா.
அதே மாதிரி ஒரு கிராமம் சாதி முரண்கள் இருக்கில்லையா அந்த சாதி முரண்கள் இருப்பதாலே தெரிந்தோ தெரியாமலோ சாதி சார்ந்து இயங்க வேண்டி இருக்கு.
டென்ட் தியேட்டர் போனா எங்க தோட்டத்திலிருந்து வீட்டுக்கு வந்தா வீட்டிலிருந்து தோட்டத்துக்குப் போனா எப்பொழுதுமே ஒரு அச்சத்துலதான் இருக்கணும்.
ரொம்ப முரண்பட்டு நான் கல்லூரி படிக்கிற காலத்துல நான் சம்பவங்கள் சொல்லாமல் சொல்றேன் அப்படி ஆன காலத்துல ஒரு திட்டம் போடறாங்க.
நல்ல வேளை என் பெற்றோர்கள் அண்ணன்கள் எல்லாம் என்னைப் பார்சல் பண்ணி அனுப்பலேன்னா இந்த முரண்கள்ல ஏதாவது நடந்திருக்கலாம்.
அது என்றைக்கிருந்தாலும் ஒரு ஆபத்துங்கிறதுனால எங்க வீட்டில எல்லாரும் கொஞ்சம் கொஞ்சம் படிச்சிருக்காங்க எங்க அக்கா எங்க கிராமத்திலயே ரெண்டாவது டிகிரி ஹோல்டர்.
ப்ளஸ் டூவோட இவன் இந்த சண்டை சச்சரவுல போயிருவானேங்கிறதுக்காக என்னைக் கொண்டுபோய் சிவகங்கையில என்னைத் தூக்கி வளர்த்த அக்காகிட்ட விட்டுட்டாங்க ஒரு கொலை சார்ந்து எங்கள் குடும்பத்தை அண்டிப்பிழைத்த குடும்பம் புதுப்பட்டியிலே ஒரு கொலை நடந்துபோய்விடுதுஒரு பண்ணையார் வீட்ல.
எதிர் சாதியினரே என்ன சொல்லியிருக்காங்கன்னா இந்த ஊர்லயே ஒரு பக்குவப்பட்ட மனிதர் ஒரு விவசாயி அவர் சொன்னது எங்கிட்ட சொல்லலை என்னுடைய அக்கா பையன்கிட்ட சொன்னது.
இந்த ஊர்லயே எனக்கு ரொம்ப பிடிக்காத பையன் வேணுகோபால் தான்டா அப்படினு சொல்லிட்டு ரொம்ப பிடித்த பையன் அந்தப் பையன்தான் அப்படின்னு சொன்னாராம்.
இன்னொரு சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு குழந்தைகளுக்கு ஆண்களுக்கு பெரியவர்களுக்கு எல்லாருக்குமே பிடிக்கத்தான் செய்யுது.
அப்பா பத்தி ஒன்னு சொல்லிடறேன் படிக்காதவர் படிக்காதவர்னு அப்பப்ப சொல்லிட்டே இருக்கேன்னா தாத்தா போய் ஸ்கூல்ல சேர்த்துவிட்டிருக்காரு.
மறுநாள் என்ன பண்றார்னா வீட்டுக்குப் போய் ஒரு கூடைல சாணி அள்ளிப்போட்டுட்டுவந்து சன்னலுக்குப் பின்னாடி இருந்து வாத்தியார் வந்தவுடனே சன்னல் வழியா சாணியை விட்டு எறிஞ்சிருக்கார்.
ஆனால் கல்லூரியெல்லாம் படித்தபின்பு கிட்டத்தட்ட அந்த கட்சியிலேயே மிகப்பெரிய எதிர்ப்பை சந்தித்து மிகப்பெரிய கசப்பை அனுபவித்துவிட்டு நானாக அது ஒரு கட்சியல்ல மோசமான அதிகாரம் கொண்டது என்கிற நிலைமையிலிருந்து விலகி சுயபுத்தியோடு வெளியே வந்துட்டேன்னும் சொல்லணும்.
பிடுங்கின பின்னாடி அதை வேட்டியிலேயோ கக்கத்திலேயோ வைச்சுகிட்டு வேறொரு இடத்திலே இரவெல்லாம் வட்டமா உட்கார்ந்து சாப்பிட்டுட்டு அங்கேயே போட்டுட்டுப் போவோம்.
அப்போ கல்லூரியிலே வெளியே சுத்தத் தெரியாததுனாலே ஒரு சிறுகதைத் தொகுப்போ அல்லது ஒரு நாவலோ எடுத்தோமானா அதை இரவெல்லாம் படிக்கிறது.
அப்போ நீங்க ஏற்கனவே கேட்டதுமாதிரி நகரத்துக்குள்ள நான் சுற்றப் போக மாட்டனா நாலரை ஆயிடுச்சுனா லைப்ரரில போய் ஒரு புத்தகத்தை எடுத்துட்டு வருவேன்.
வரிசை எல்லாம் நம்மளுக்குத் தெரியாது நூலகத்தில எது கைல கிடைக்குதோ தேவன் வருவாரா யுக சந்தி அப்புறம் கடைசிப் புத்தகத்தை முதல்ல படிக்கிறேன்.
ஜெயகாந்தனைப் படிக்கும்போது முடிவு சார்ந்த கதைகள் இருக்கில்லீங்களா ஒரு கதைல என்னன்னா ஒரு பெண்ணை முழுக்க நிர்வாணமாப் பார்க்கணும்னு ஒருத்தன் விரும்பறான்.
அப்படிப் பார்த்த உடனே அவன் என்ன பண்றான் தன்னோட வேட்டியை எடுத்து அவளுக்கு உடுத்திவிட்டு குடுகுடுன்னு அவன் தங்கியிருக்கக்கூடிய அறைக்கு ஓடுறான்.
மனிதன் இந்த காமத்தை நோக்கிப் போகும்போது கூட அவன் சில கணங்கள் நகர்ந்து அற்புதமான மனிதனா மாறக்கூடிய தருணங்கள் இருக்கே அந்த மாதிரியான இடங்கள்தான் ஜெயகாந்தனுடைய எல்லாக் கதைக்கும் இலக்கணமாக்கூட நீங்க சொல்லலாம்.
ஆனா அந்தப் பிரச்சனைக்கு ஒரு நல்தீர்ப்பு ஒரு நல்வழிகாட்டினு சொல்றோமில்லையா ஒரு நல்ல பாதைனு சொல்றோமில்லையா அந்தப் பாதையைக் காட்டினதுல ஜெயகாந்தனுக்கு ஒரு பங்களிப்பு இருக்கு.
அவகிட்ட இருக்கிற குழந்தைமைங்கிறத வாய்க்குள்ள மென்னுகிட்டிருந்தா வீட்டுக்குப் போய் குளிக்கும்போதும் மென்னுகிட்டிருந்தானிருக்கும்.
அதே மாதிரி நாவல்ல உன்னைப் போல் ஒருவன் வாழ்க்கை அழைக்கிறது ஒரு மனிதன் ஒரு வீடு ஒரு உலகம் ஒரு நடிகை நாடகம் பார்க்கிறாள் எல்லாம் படிச்சேன்.
ஒரு பெண் ஆசிரியர் எந்திருச்சு கேட்கிறாங்க என்னங்க இவ்வளவு வேகமா எழுதிட்டு இப்பெல்லாம் நீங்க கதைகளோ நாவல்களோ எழுதறதே இல்லையே.
இந்த மாதிரியான பதில்கள் இருக்கில்லீங்களா நம்ம கேள்வி கேட்டு நம்மைக் காயப்படுத்திருவாரோங்கிறதுக்காக நான் எந்தக் கேள்வியும் கேட்கலை.
அல்லது நான் ஒரு எழுத்தாளன் என்று அவர் கண்டுபிடிப்பதற்கோ கண்டுபிடிச்சாரா கண்டுபிடிக்கலையா அது வேற ஆனா அது மாதிரி நான் வருவேன்கிறது என்னுடைய மனசுல உருவாச்சு.
அவருடைய உருவம் நடை உடை பெரும்பாலும் எனக்கு அவர்மீது இப்படி முரட்டுத்தனமாப் பேசறாரே என்கிறதுதான் இருந்ததே தவிர அவர்மீது பெரிய காதல் எல்லாம் உருவாகலே.
ஆனா இலக்கியம் என்பது எப்படி நுட்பமா ஒரு வரி எப்படி இலக்கியமாகிறது அந்த வரிக்குள்ள எப்படி ஒரு வாழ்க்கை வந்து சேர்கிறது என்பதை முதல் வரியை ஒரு நாள் முழுக்க நடத்திருக்காரு.
இப்படி எல்லாம் இருக்கில்லீங்களா இதை அவர் சொல்லிக்கொடுத்தாரே தவிர சகஜமா உரையாடுவதற்கு இதை வாசித்தேன் இப்படிப் புரிஞ்சுகிட்டேன்னு உரையாடுவதற்கு யாரும் இல்லேன்னுதான் நினைக்கிறேன்.
வேணுகோபால் அம்மா வந்தாள் படிக்கும்போது என்னான்னா எனக்கு இன்னிக்கு வரைக்கும் ஒரு காட்சி இருக்கில்லீங்களா அவன் உருவாக்கின கும்பகோணம் சித்திரம் இருக்கில்லீங்களா அதை என்னால மறக்கவே முடியாது.
அப்பா போன பின்னாடி டாய்லெட் எல்லாம் அப்ப இருக்காது காட்டுப்பக்கம் போய் ஒரு அரளிச்செடி பின்னாடி மறைஞ்சு அமர்ந்து நம்ம இங்க வந்து படிக்கணுமா என்று நினைக்கக்கூடிய இடங்கள்ல இருந்துஅவரு கொடுக்குற அந்த சித்திரங்கள் இருக்கில்லையா என்பதுஒரு மனிதன் எப்படி இயங்குவான் அப்படிங்கிறது.
அந்தப் பதினெட்டு வயசுல என்னிக்கு ஜானகிராமனத் தொட்டேனோ பூராப் புத்தகத்தையும் தள்ளிவிடுவேன் நூலகத்தில்ஏதுனா சிக்கியிருக்கான்னு அப்படி எடுத்த ஒரு புத்தகம் நளபாகம்.
கொட்டுமேளத்தில வரக்கூடிய தங்கச்சி கேரக்டருக்கும் இதுக்கும் வாழ்க்கையில ஏதோ ஒரு தொடர்பு இருக்குனு நான் நினைக்கிறேன் பார்க்கறாங்க.
மாமனாரும் மாமியாரும் போய் வருவது ஏதோ உச்சிப் பிள்ளையாரைத் தரிசனம் பண்ணிட்டு வருகிற மாதிரி இருக்குமனு சொல்வா அம்மாவும் அப்பாவும்னு சொல்வா அதில்.
வந்தவுடனே அம்மா நல்லா குளிச்சு லேசா நல்லா பளபளக்கக்கூடிய அந்த முடி அப்பாவோட நெத்தியிலே இருக்கக்கூடிய அந்த திருநீறு குளிச்சிட்டு ஆசீர்வாதம் வாங்கிட்டு வரக்கூடிய அந்த கணத்திலே எனக்கு என்ன தோன்றுச்சுனா காலைத் தொட்டுக் கும்பிட்டேன்.
எழுதறார்அந்தப் பேரழகி இருக்காளே அந்தக் கிழவி அவளுடைய ஆசிர்வாதம் உங்கள் அப்பா வழியா வந்து எனக்கும் கொஞ்சம் கிட்டாதானு நினைச்சு ஆசிர்வாதம் வாங்கினேன்.
இந்தக் காட்சி இருக்கே இம்மாதிரியான காட்சிகளினுடைய கவித்துவம் இருக்கே இந்த கவித்துவங்கள் லா.ச.ரா.கிட்டப் பல்வேறு இடங்களில் இருக்கு.
அவனிடமிருந்து ஆசிர்வாதம் பெற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு எண்ணம் இவளுக்குத் தோன்றுகிறதே அந்த இடம் எனக்கு ரொம்பரொம்பப் பிடிச்சது அந்தக் காலத்துல.
மீனாட்சி அம்மன் கோயில்ல இருந்து இப்படிப் போகணும் போனவுடனே சவுராஷ்டரா சந்து இதுல போகணும்னு எப்படியோ கண்டுபிடிச்சு போனா மோகமுள் இருக்கும்.
அது மாதிரி எனக்கு வேதனை தந்தது வேறு ஒன்னுமில்ல .செகண்ட் ரிலீஸ் போட்டிருந்தாங்க தங்கச்சுரங்கம் சிவாஜி கணேசன் படம்.