sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மதியம் மருவீடு அழைப்புக்காக விஜயாவையும் மாப்பிள்ளையையும் ஒரு வேனில் ஏற்ற அவர்களுடன் அமுதாவும் ஏறிக் கொண்டு என்னையும் கும்ரனையும் பார்த்து நீங்களும் வாங்க இங்க என்ன பண்ணாப்போறீங்க என்று கூப்பிட விஜயா என்னை பார்த்து வா என்பது போல்க் சைகை செய்தாள்.
நான் அமுதாவின் அருகே உட்கார அவளுக்கு அருகே அவள் அம்மா உட்கார சீட் பத்தாமல் அமுதா கிட்ட்தட்ட என் மடியில் உட்காருவது போல் உட்கார்ந்தாள்.
அவள் ஜாக்கெட் என் மேல் உரச அவள் பிடிமானம் இல்லாமல் கையை தூக்கி எனக்கு அருகே இருந்த ஒரு கம்பியை பிடிக்க அவள் மேல் இருந்து வந்த வியர்வை வாசம் கூட எனக்கு பூவின் வாசமாக்வே தெரிந்த்து.
அமுதா முதலில் வெட்க்ப்பட்டாலும் பின் போம்மா நீங்களாம் இப்டி குண்டா இருந்தா நான் எங்க உட்கார்ரது சார் ஒன்னும் சொல்ல மாட்டாரு என்று அதன் பின் தான் உரிமையுடன் நன்றாக என் மடியில் உட்கார்ந்தாள்.
நான் அசடு வழிய அவள் மீண்டும் சிரித்துவிட்டு தன் கையை எனக்கு ஒரு பக்கமாக போட எனக்கு இப்போது அவளின் புடவைக்குள் இருந்த இடுப்பும் மேலே ஜாக்கெட்டுக்குள் பிதுங்கி நின்ற அவள் முலையும் ஒரு பக்கமாக நன்றாக தெரிந்த்து.
எல்லோரும் இறங்க அமுதா மட்டும் மெல்ல என் மேல் இறங்க நான் கைப்பிடிக்க என் கையை நீட்ட அது அவளின் மார்பை உரசி சென்றதும் வெட்கத்துடன் தலையை குனிந்தபடி சென்றாள்.
விஜயாவுக்கும் மாப்பிள்ளைக்கும் ஆரத்தி எடுக்கப்பட்டு உள்ளே அழைத்து சென்று எல்லா ஏற்பாடுகளும் செய்து உபசரிக்கப்பட்டார்கள்.
கும்ரனும் நானும் ஒரு இட்த்தில் உட்கார மச்சி எனக்கு இந்த விஜிய நெனச்சாதான் ஒரு பக்கம் பயமாவே இருக்குடா மொதல்ல தங்க்ச்சி அதனால் தனக்கு பிரச்சன இருக்காதுனு சொன்னா ஆனா வேன்ல் வரும்போது அவ பார்த்த பார்வ இருக்கே அப்பாடா என ப்ண்ணுவாளோனு பயமா இருக்குடா என்று நான் பீதியுடன் கூற இதுக்கு ஏண்டா பயப்படுற கல்யாணம் வரைக்கும் தான் அப்புற உன் லைஃப்ல அவ வர மாட்டா என்று ஆறுதல் கூறினாலும் எனக்கு கவலையாகவே இருந்த்து மாலை வீட்டின் வாசலில் எல்லோரும் உட்கார்ந்து பேசிக் கொண்டிருக்க அமுதா என்னை பார்த்து ஏதோ ஜாடையில் கூற எனக்கு அது சரியாக புரியவில்லை அவள் மெல்ல அண்டிருந்த பாத்ரூம் நோக்கி நடந்தாள்.
உள்ளே யாரோ இருப்பது தெரிந்தும் அடக்க முடியாமல் சுற்றிலும் பார்த்துவிட்டு பாத்ரூமின் ஓரத்திலேயே தன் புடவையை தூக்கிக் கொண்டு உட்கார்ந்து சிறுநீர் கழிக்கிறாள்.
நான் அவள் சென்றதும் பாத்ரூம் கதவுக்கு அருகே வர நான் வந்த அந்த நொடியே அமுதா கதவை திறந்து கொண்டு வெளியே வர அவள் முகத்தில் ஒரு மலர்ச்சி தெரிந்து.
என்னடா என்னாச்சி என்ன் அமுதா இந்த நேரத்துல என்று இருவரையும் பார்த்து கேட்க அமுதா என் அருகே வேகமாக வந்து என கையை பிடித்து தூக்கி அட கிளம்புங்க நான் சொல்றேன் சீக்கிரம் வாங்க போகலாம் என்றாள்.
என்று மனதுக்குள் நினைத்துக் கொண்டு கும்ரனை பார்க்க மச்சி கிளம்புடா இதுதான் சரியான நேரம் எல்லாரும் கல்யாணம் முடிஞ்ச களைப்புல தூங்கிக்கிட்டிருப்பாங்க சீக்கிரம் கிளம்பு என்றான்.
எனக்கு ஒரு பக்கம் மனம் மகிழ்ச்சியில் துள்ளினாலும் இந்த காட்டாங்களிடம் மாட்டினால் சின்னாபின்னமாகி விடுவோமே என்ற பயமும் இருந்த்து.
கும்ரன் அமுதாவை பார்த்து அதெல்லாம் அப்புறம் வந்து எடுத்துக்கலாம் என்று கூறிவிட்டு அமுதா பதுங்கிப்பதுங்கி நடக்க நானும் கும்ரனும் அவள் பின்னால் நடந்தோம்.
ரோடு வழியா போனா பஸ் ஸ்டாண்ட் போக ஒன்றரை மணி நேரம் ஆவும் இந்த வழியா போனா அறை மணி நேரத்துல போய்டலாம் என்றாள் மூவரும் ஒரு இட்த்தில் சென்று நின்றோம்.
மேட்டின் மேல் ஏறி நின்றதும் எங்கள் முன்னால் பத்து பேர் கொண்ட குமபல் கையில் கட்டை மற்றும் கம்புகளுடன் நின்றிருக்க எனக்கும் கும்ரனுக்கும் அடி வயிறு கலங்கிப்போனது.
இவ்வளவு காசுகளையும் ஒருசேரப் பிரஸவித்துக்கொடுத்த பச்சை உடம்புக்காரியை அம்போ என துரத்திவிட்டு தூக்கி எறிய உங்கள் மனம் இடம் கொடுக்கவில்லை.
திருவருட் பேறு திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
இந்த அறிவிப்பானது பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியிருந்த நிலையில் பொறியியல் பீடம் தவிர்ந்த ஏனைய பீடங்களை திறக்க தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை மும்பைத் தாக்குதல் தொடர்பாக இந்திய நீதிமன்றத்தில் வழக்கு விசாரணை நடைபெற்றதைப் போல பாகிஸ்தான் நீதிமன்றத்திலும் தனியே விசாரணை நடைபெற்று வருகிறது.
இந்த வழக்கை மறுவிசாரணை நடத்த வேண்டும் என்றும் ஜமாத்உத்தவா தலைவர் ஹபீஸ் சயீதையும் லஷ்கர்ஏதொய்பா தலைவர் ஜகியூர் ரஹ்மான் லக்வியையும் வழக்கில் சேர்க்க வேண்டும் என்றும் இந்தியா வலியுறுத்தியுள்ளது.
விடுதலை புலிகள் தலைவர் பிரபாகரனின் மகன் பாலசந்திரன் மற்றும் ஊடகவியலாளர் இசைப்பிரியா ஆகியோரின் படுகொலையை மையமாக வைத்து உருவாகியிருக்கும் படத்திற்கு இலங்கையில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதை கையில் வைத்துக் கொண்டு இருக்கும் வேளையில் சிறு சிறு திருட்டு வேலைகள் செய்யும் கல்யாண் மாஸ்டர் யோகி பாபுவுக்கு இவர்களிடம் இருக்கும் பெரும்தொகை பற்றிய தகவல் கிடைக்கிறது.
அதேநேரத்தில் வாழ்க்கையில் எந்த முன்னேற முடியாத விரக்தியில் இருக்கும் நாயகன் அரவிந்த் ஆகாஷும் அவரது தாத்தாவான எம்.எஸ்.பாஸ்கரும் திருட்டு தொழில் செய்து பிழைப்பை நடத்தலாம் என்று முடிவெடுக்கின்றனர்.
சின்ன சின்ன திருட்டு வேலைகள் செய்பவர்களுக்கு பெரிய தொகையை திருடும் வாய்ப்பு கிடைத்தால் என்னவெல்லாம் யோசிப்பார்கள் என்பதை படம் முழுக்க கலகலப்புடன் சொல்லியிருக்கிறார்.
கமல்ஹாசன் விக்ரம் ஷாருக்கான் அமீர்கான் போன்ற பிரபலங்கள் படத்துக்காக எப்படி கடுமையாக உழைத்திருக்கிறார்கள் என்பது நாம் அறிந்திருப்போம்.
யார் வெளியிட்டார்கள் என்று படக்குழுவினர் ஆராய்ச்சிகளை ஒரு பக்கம் மேற்கொள்ள இன்னொரு பக்கம் அதிகாரபூர்வமாகவும் வெளியிட்டுவிட்டனர்.
இந்திய சினிமாவையே திரும்பி பார்க்க வைத்த பாகுபலி முதல் பாகத்தை விட இரண்டாம் பாகம் மிகப் பெரிய அளவில் உருவாகியிருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது.
ட்ரீம் வாரியர்ஸ் பிக்ச்சர்ஸ் நிறுவனத்தின் படைப்பு தான் அருவி.கடந்த வருடத்தில் இருந்து பல பிலிம் பெஸ்டிவல்கள் விருதுகள் என்று கலக்கிய படம்.
திமிரு புடிச்சவன் மையக்கரு என் கதை ஒன்ஒன் ஜீரோவில் இருந்து காப்பியடித்தது தான் வருத்தப்படும் பிரபல எழுத்தாளர் லைக்ஸ் குவிக்குது விக்ரம் பிரபு வெளியிட்ட தல அஜித்தின் போட்டோ.
சிவகர்த்திகேயன் தற்பொழுது தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நடிகர்களில் ஒருவராக குறுகிய காலத்தில் வந்து விட்டார் இவர் கையில் தற்பொழுது பல படங்கள் இருக்கிறது இவர் சீமா ராஜா படத்தில் நடித்து வருகிறார் மேலும் சயின்ஸ் பிக்ஷன் படத்தில் நடிக்க இருக்கிறார்.
இவர் நடிப்பதற்கு முன் பிரபல டிவியில் தொகுப்பாளராக இருந்தார் பின்பு தனது விடா முயற்ச்சியால் தான் இந்த உயரத்தை அடைந்தார் இதக்கு முன் இயக்குனர் நெல்சன் இயக்கிய வேட்டை மன்னன் படத்தில் உதவி இயக்குனராக பணியாற்றினார்.
இந்த படத்தில் தான் சிம்புஜெய் நடித்தார் இதில் ஒரு சிறிய ரோலில் சிவகார்த்திக்கேயன் நடித்திருந்தார் ஆனால் இந்த படத்தை ட்ராப் செய்துவிட்டார்கள் இயக்குனர் நெல்சன் தற்பொழுது நயன்தாரா நடிக்கும் கோலமாவு கோகிலா படத்தை இயக்கி வருகிறார்.
இலங்கை அரசியல் நெருக்கடிக்கு தீர்வு காண்பதற்காக சிறிசேனா நடத்திய அனைத்துக்கட்சி கூட்டம் தோல்வியில் முடிந்தது குன்னூர் அருகே கன்று குட்டியை சிறுத்தைப்புலி அடித்து கொன்றது.
மாலில் இருந்து வீட்டுக்கு திரும்பி வந்து குளித்துவிட்டு நானும் விஷாலும் உடலுறவு கொண்டோம்.விஷால் இயல்பாக இல்லாமல் ரொம்ப வேகமாக ஆர்வத்துடன் செயல்பட .... ...... .. ..என்று முனங்கி மேலும் வெறியுடன் இயங்கநான் அவன் வேகம் தாங்கமுடியாமல் ஆஹ்ஹ் ....விஷால் ....மெதுவா ....என்று கெஞ்சினேன்.என் துடிப்பை கண்ட விஷால் முகத்தில் ஒரு வெற்றி புன்னகை பரவியது.
என்று சொன்னப்படியே உச்சத்தை அடைந்து அவனது காமநீரை என்னுள்ளே செலுத்தி தளர்ந்து என் மேல் சாய்ந்தான்.இருவரும் அப்படியே சிறுது நேரம் கிடந்துவிட்டு ஒதுங்கினோம்.
சுதா ... அந்த சன்னியோட சுண்ணியை நீ வாயில் வைத்து சப்புறதை பார்க்கணும் நினைச்சேன்.முடியாம போய்டுச்சு?.என்றான்.உடனே நான் டேய்..உனக்கு இப்படியெல்லாம் ஆசை இருக்கும்னு எனக்கு தெரியாம போச்சு...ரொம்ப மோசம் நீ என்று சிணுங்கஅவன் ப்ளீஸ் சுதா..என்று கெஞ்சினான்.என் மனதில் ஒரு திட்டம் உருவானது.
சின்ன பையன் கூட கண்டிப்பா பண்ணனுமா?இல்லாட்டி நம்ம கூட வச்சிக்கலாம் ஹே..அதெல்லாம் தனியா இருக்கட்டும்.இது வேற..உன்னோட லிப்ஸ் நல்ல விறைச்ச டீன் ஏஜ் பையன் சுண்ணியை சுற்றி இருக்கிறதை பார்க்கணும்.
எனக்கு சந்தோசமாக இருந்தது.நான் விஷாலுக்கு முத்தமழை பொழிந்தேன் .எனக்கும் இதே மாதிரி கனவுகளும் கற்பனைகளும் குறிப்பாக என்னைவிட வயது குறைந்த டீன்ஏஜ் பசங்க என்னை புணருவது போல கற்பனை செய்வது உண்டு.
விஷாலும் நானும் என்னதான் ஸ்டைலில் ஓபனாக வாழ்ந்தாலும் எனது டீன் ஏஜ் பசங்கள் ஆசையை மட்டும் அவனிடம் பகிர்ந்ததில்லை.
அந்த ஆசை என்னை பல தடவை விஷாலுக்கு தெரியாமல் தவறு செய்ய வைத்து இருக்கிறது.சொல்லகூடாது என்று இல்லைமுதல்முறையாக கள்ளத்தனமாக விஷாலுக்கு தெரியாமல் செய்தபோது கிடைத்த கிக் என்னை அவனிடம் சொல்ல விடாமல் தடுத்தது.இப்போது என் ஆசையை அப்படியே விஷால் சொல்ல எனக்கு மேலும் ஆசை அதிகரித்தது.
சிறிதுநேரமே சன்னியுடன் கழித்தாலும் நான் அடைந்த சுகம் தனி ரகம் .அவனின் வீரியம் அவன் என் இடுப்பை பிடித்துக்கொண்டு பின்னால் இருந்து இடித்த இடி....அவன் வடித்த காம ரசம்....அப்பப்பா எல்லாம் எனக்கு பிடித்தது.ஆனால் ...எனக்கு ஏனோ மறுபடியும் சன்னியை அழைக்க விருப்பம் இல்லை.
.நார்மல் உயரம் மாநிறம் சிரித்த முகம் குறும்பு பார்வை ஆளை மயக்கும் பேச்சு திறமை நாங்கள் கீழ் போர்சனில் குடியிருக்க அவர்கள் மாடியில் இருந்தார்கள் .ஒனர் அம்மா பெயர் சங்கீதா அப்பா வாசன் இருவரும் கல்லூரி பேராசிரியர்கள்.அடிக்கடி வீட்டுக்கு வருவான் அப்போதெல்லாம் அவன் கண்கள் என் உடம்பு மேல் மேய்வதை உணர்ந்துள்ளேன் .வீட்டு பின்னால் கார்டன் போல் இருக்கும் இடத்தில் காலை வேளைகளில் உடல்பயிற்சி செய்வேன்.அப்போதெல்லாம் மேல ஜன்னல் வழியாக என்னை ஒளிந்து பார்த்து ரசிப்பான்.சில சமயம் அவன் சுயஇன்பம் செய்வது நன்றாக தெரியும்.அதை கவனித்தும் கவனிக்காதது போல என் வேலையை பார்பேன்.பலமுறை அவன் வீடு வரும் போது அவனிடம் கேட்டு விடலாம் என்று தோன்றும் ஆனால் ஏனோ கேட்கவில்லை.ஏன் எனில் அவனையும் அவன் என்னை பார்த்து ரசித்து சுயஇன்பம் பண்ணுவதையும் நான் விரும்பினேன் .ஒருவேளை அவனிடம் அதை பற்றி கேட்டு அப்புறம் என்னை ரசிக்காமல் போய்விட்டால் ?அது ஒரு சுகமாக இருந்தது ஆதலால் கேட்கவில்லை.விஷாலுக்கும் இதை நான் தெரியப்படுத்தவில்லைதெரியபடுத்தவும் விரும்பவில்லை.
காலேஜ் போயாச்சு..கேர்ள்பிரண்டு யாரும் கிடைக்கலையா?என்று நான் மெல்ல சிரித்தவாறே கேட்கஅவன் அலுப்புடன் சோபாவில் உட்கார்ந்திருந்த அவன் என்னை பார்த்து சினிமா போனா என் கை அவள் மேல படகூடாது ..பைக்ல போனாலும் அப்படி தான் ..அப்புறம் என்ன கேர்ள்பிரண்டு?
அவன் டிவியை ஆன் செய்து கிரிக்கெட் பார்த்தப்படி இங்க நல்லா தெரியுது...வீட்டிலே ஒழுங்கா தெரியலஎன்றதும் நான் அம்மாகிட்ட கொடுத்துட்டு வந்து இங்கே இருந்து பாரு என்று சொன்னதும் அவன் வேகமாக சென்று கொடுத்துவிட்டு திரும்பி வந்தான்.எனக்கு அவனுடன் விளையாடி பார்க்கும் ஆசை உதிர்த்தது.
அறையில் இருந்தவாறு ஹாலில் அமர்ந்திருந்த அவனை அழைத்தேன்.என் அறை கதவு பக்கம் வந்து நின்று என்ன அக்கா?என்று கேட்டான்.நைட்டி உடுத்தி இருந்த நான் இயல்பாக என் பண்டிசை கழட்டியப்படி கார்த்தி..நான் குளிச்சிட்டு வந்துடுறேன்...நீ முன் கதவை சாத்திட்டு டிவி பாருஎன்றேன்.
சரிங்க அக்கா என்று அவன் வாய் சொல்ல அவனது கண்கள் என் பண்டீஸ் மேல் இருந்தது.நான் பண்டீசை எடுத்துக்கொண்டு அவனை பார்த்து புன்னகைத்துக்கொண்டு பாத்ரூம் உள்ளே சென்றேன்.இன்று அவனை ஒரு வழி பண்ணிவிட வேண்டும் என்று நினைப்புடன் குளித்து முடித்து வெறும் டவலை சுற்றிக்கொண்டு என் தொடைகள் தெரியுமாறு பாத்ரூமை விட்டு வெளியே வந்தேன்.என் அறைக்கு நேராக உட்கார்ந்து இருந்த கார்த்தி என்னை வெறித்து பார்ப்பதை உணர்ந்தேன்.
மெதுவாக தலைமுடியை துவட்டியபடி அப்படியே ஹாலுக்கு வந்து அவன் பக்கம் நின்று டிவி பார்ப்பது போல் நின்றுக்கொண்டுமெல்ல ஆஎன்று முனங்கஅவன் எழுந்துஎன்ன ஆச்சு அக்காஎன்றான்.நான் என் கழுத்தை பிடித்துக்கொண்டு வேண்டாம் கார்த்தி..அந்த ரூம்ல இருக்கு ..அதை எடுத்துட்டு வந்து கொஞ்சம் தேய்ச்சு விடுறியா.என்று கேட்டுக்கொண்டே நான் அங்கிருந்த ஸ்டூலில் உட்கார அவன் தடவ தடவ ...என் முதுகில் அவனின் எழுச்சியை உணர்ந்தேன்.அவன் சூடேற்ற மேல் இருந்து அவன் என் முலைகளை பார்க்குமாறு மெதுவாக டவலை பிரித்து மறுபடியும் சொருகினேன்.
நான் கண்களை மூடியபடி சொல்லிக்கொண்டே மெதுவாக என் ஒரு கையை பின்னால் கொண்டுபோய் அவனின் தடித்த பகுதியை கொத்தாக பிடிக்க அவன் சற்றென்று ஹே ...என்ன டா..கிட்ட வா என்று அதட்ட அவன் முன்னால் வந்தான்.மறுபடியும் நான் தடித்த பகுதியை பிடித்து செக்ஸ்யாக சிரித்துக்கொண்டே டிரஸ் எல்லாம் கழட்டு என்றேன்.அவன் கூச்சப்படநான் மறுபடியும் அவனை அதட்டிநான் சொன்னதை கேட்கலேனா வீட்டிலே சொல்லுவேன்என்று மிரட்டஅவன் எழுந்து ஆடைகளை களைந்து நிர்வாணமாக என் முன்னால் நின்றான்.அவன் தடி ...என்னை நேராக பார்த்து நின்றது .
ஏன்டா பயப்படுற?என்று கேட்கஅவன் இல்லா அக்கா...இது தான் முதல் தடவைஎன்று உதற நான் சிரித்தப்படிஹ்ம்ம்...விர்ஜின் ஆ குட்என்று சொல்லி அவன் கையை பிடித்து மெல்ல என் ஈரமான மேல் வைத்து கார்த்தி .... ...சீக்கிரம் என்று சொல்லிமுடிக்கும் முன்னால் அவன் விரலை என் க்குள்ளே நுழைந்தது.
வாவ் ....கார்த்தி ....குட் .... ... என்று முனகினேன்.அவன் வேகமாக உள்ளே வெளியே என்று விரலை விட்டு விட்டு எடுக்கநான் முதல் உச்சத்தை அடைந்தேன்.பின்அவனை நிமிர்ந்து நிற்க செய்து அவனின் தடியை என் வாய்க்குள்ளே எடுத்து சப்ப துவங்கினேன்.
இரண்டாம் அடைந்தேன் .அந்த வெறியுடன் அவனை இழுத்து பிடித்தப்படி வேகமாக மதம் பிடித்தவள் போல அவனின் தடியை சப்பி எடுக்கசிறிதுநேரத்தில் என் வாய்க்குள்ளே அவன் தண்ணியை பீச்சியடித்தான்.
நான் அவன் தடியை வெளியே எடுக்க என் வாய் முழுவதும் அவன் சூடு தண்ணியால் நிறைந்து இருந்தது.அப்படியே அதை விழுங்கினேன் .பின்பு கஞ்சி ஒட்டிருந்த அவனின் தடி முனையையும் நாவினால் சுழற்றி எடுத்து சுவைத்தேன்.கிறக்கத்துடன் அவனை பார்த்து ஆமா அக்கா ....உங்க யை ...அப்படியே ...சாப்பிட தயார் .... என்ற அவனின் உடம்பு உதறியது.
நான் காலை விரித்து சோபாவில் சாய்ந்து...என் யை காட்டி நாயைவிட வேகமாக நக்கினான்.நன்றாக நான் என் இடுப்பை தூக்கி காட்ட மேலும் வேகமாக நக்கிவிட்டு எழுந்து அவன் தடியை என் ஈரமான என் க்குள்ளே சொருக முயல ..நான்
நான் கார்த்தியின் காதில் என்று சொல்லிவிட்டு அவனை சோபாவில் தள்ளிவிட்டு நான் எழுந்து பாத்ரூம் சென்று மறுபடியும் உடம்பை கழுவிவிட்டு வர அவன் பிரம்மை பிடித்தவன் போல் இருந்தான் நான் கொஞ்சம் மிரட்டும் குரலில் கார்த்தி....இப்போ நடந்த விஷயம் நமக்குள்ளே இருக்கனும்...வெளியே யாருக்கும் தெரிய கூடாது...தெரிஞ்ச நான் உங்க கிட்ட நீ என்னை பார்த்து பண்ணினது அப்புறம் என்கிட்டே தப்பா நடக்க முயற்சி பண்ணினேன்னு சொல்லிடுவேன்..புரிஞ்சுதா?என்றேன்.அவன் பவ்வியமாகசரி அக்கா ...நான் கண்டிப்பா யார்கிட்டையும் சொல்லமாட்டேன்என்றான்.
..விஷால் அதே மாதிரி சொல்லும் போது எனக்கு ஒரு ஐடியா ...கார்த்தியே பண்ணிட்டா ...விஷாலுக்கு தெரிஞ்சா மாதிரியும் ஆச்சு ..எனக்கும் இல்லை என்று எண்ணினேன்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களில் தொடர்ந்தும் பெண்கள் மீது பாலியல் வன்கொடுமைகள் இடம்பெறுகின்றன குளோபல் தமிழ்ச் செய்தியாளர் வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
நடக்க வேண்டும் என்கிற ஆசையும் எதிர்பார்ப்பும் இதயத்துக்குள் ஏகமாய் உங்கள் கவிதை விளக்கு அந்த ஒளியை ஏற்றட்டும் தெள்ளுதமிழ் மொழிதனிலே தீட்டியுள்ள ஏடு தம்பீ திருக்குறளாம் வையகத்தில் அதற்குண்டோ ஈடு உள்ளபடி வள்ளுவனார் உள்ளமதைக் காணில் இன... காரணம் எதுவென ஆய்தலோ மடமை செய்த காரியத்தை பாராட்டி போற்றலே கடமை தோரணம் கட்டியே கொண்டாட வேண்டும்நீதி தோற்காது ... இனிய உறவுகளே இன்றெந்தன் பேரனது பிறந்த நாளே என்றும் இதயத்தில் இனிக்கின்ற சிறந்த நாளே நன்றென்னை காக்கின்ற அன்புத் தாயே ... பொழுதுபோக்கு மன்றம்போல புதியகட்சிகள்நாளும் புற்றீசல் போலயிங்கு தோன்றும் காட்சிகள் பழுதுபட்ட அரசியலை எடுத்துக் காட்டும... எங்கு காணிலும் குப்பையடாநம் எழில்மிகு சென்னை காட்சியடா பொங்கி வழியும் தொட்டியெலாம்அதில் போடுவார் மேலும் எட்டியடா தங்கும் மழையின...
தங்கள் ஐீவனை தியாகம் பண்ணி தேசத்தை பாதுகாக்கும் இராணுவ வீரர்களின் முகாமில் நடந்த அதிசய காட்சியை தான் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.
ஆனால் நமக்கு மனமில்லையே.. இந்த காட்சிகள் நமம்மோடு பேசுவதாக.. நவீன காலத்து இளைஞர்களும் சிறுவர்கள் தங்கள் தலைக்கும் முகத்திற்கும் கொடுக்கும் ஆர்வத்தை நீங்கள் கவனித்ததுண்டா?
தமிழ்நாட்டின் முதல் ஆலயம் என்ற பெருமை மட்டுமல்ல உலக அளவில் பல நூற்றாண்டுகள் இயங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஒரே ஆலயம் இது தான்.
ஆனால் மிரட்டியவர்கள் இன்று உலகில் இல்லை ஆனால் பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆனாலும் இவ்வாலயம் இன்றும் ஜீவனோடு இருக்கிறது.
வெள்ளைக்காரர்கள் இயேசுவை கேள்விபடும் முன்பாகவே இந்திாவில் கிறிஸ்தவ ஆலயம் வந்துவிட்டது என நமது இந்திய சரித்திரம் கூறுகிறது.
தன்னை இயேசு கிறிஸ்துவை போல சித்தரித்துக்கொண்டு இயேசுவின் வாழ்கை வரலாற்றில் தன்னை இணைத்துக்கொண்டு போலியான வாழ்வு வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறாள்.
களும் பெரிய பெரிய சினிமா நடிகர்களும் இவளை தங்களது சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்டு இவளை தெய்வமாக ஆராதிக்கிறார்கள் பிறரை கவரும் அழகையும் உணர்ச்சியை தூண்டும் வார்த்தைகளையும் போலியான அற்புதங்களையும் பயன்படுத்தி உலகை தன்பக்கம் கொண்டு வருவேன் என கூறி பேசி வருகிறாள்.
அதன் விபரம் பின் வருமாறு என்ன பணி மாவட்ட தலைவர் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் மற்றும் துனை செயலாளர் அப்துர் ரஷீது அவர்களும் கலந்துகொன்டு கிளை செயல்பாடு குறித்தும் தாவாபணிகள்குறித்தும் கேட்டறிந்தார்கள் மேலும் தாவாபணிகளை் அதிகம் செய்வதற்கும் ஆலோசனை வழங்கினார்கள்
வலைப்பதிவில் கழிந்த என் ஐந்து வருஷங்கள் மடத்துவாசல் ஈழத்தின் தமிழ்க்கலைக்காவலன் செல்லையா மெற்றாஸ்மயில் நினைவில் சீனிப் புளியடி பள்ளிக்கூடம் என்ற அடையாளமே நிரந்தரமாக ஒட்டிக் கொண்டு விட்டது.
இஞ்சை வாங்கோடாப்பா என் தன் அறைக்குக் கூட்டிக் கொண்டு போய்மூலையில் அடுக்கியிருக்கும் கெயார் பிஸ்கெட் பொட்டலங்களைப் பிரித்து பிஸ்கெட்டுகளை அள்ளச் சொல்வார்.
தமிழ்த் திருநாள் பற்றிய சுவைமிக்க பயனுள்ள சீரிய கருத்துகள் பற்றித்திறன்பட அழகு தமிழில் எழுதியுள்ள இக்கட்டுரையாசிரியர் திரு வ.வேம் பையன் கல்பாக்கம் அணுமின் திட்டத்தில் பணியாற்றியவர்.
தமிழ் இலக்கியம் பற்றித் தனக்கு அதிகமாக தெரியாது என்றும் தெரிந்தது மேற்கொண்டு தெரிந்து கொள்ள ஊக்கம் தருவதாக இருக்கவில்லை என்றும் ரங்காச்சாரி தெரிவித்தார்.
இந்தப் பொதுஉண்மைகள் உண்மையில் சமூக அரசியல் செயல்பாடுகள் மூலமாக நீண்ட சமரச இயக்கம் மூலமாக கடைந்து எடுக்கப்பட்டவையே என்றார் ரங்காச்சாரி.
அது சமூக அரசியல் தளங்களில் புழக்கத்துக்கு வரும்போது அங்குள்ள மாறுபட்ட இயக்க விசைகளினால் இழுப்புண்டு சமரசம் அடைந்து பொது உண்மையாகிறது.
இரண்டாவது சந்திப்பில் அவர் தற்செயலாகச் சொன்ன ஒரு குறிப்பில் இருந்துதான் அவருக்கு மலையாள இலக்கியம் அகமும் புறமும் துப்புரவாக பரிச்சயம் என நான் அறிய நேர்ந்தது.
இரண்டு மனித மனங்கள் அவை எத்தனை நெருக்கமானவையாக இருப்பினும் ஏதோ ஒரு சிறு புள்ளியில் மட்டும்தான் பரஸ்பரம் கண்டடைய முடியும் உறவாட முடியும்.
ஒரு ஆண் மனமும் பெண் மனமும் தங்கள் சந்திப்புப் புள்ளியைக் கண்டடைவது வரை தொடர்ந்து உழல்வதையும் சந்திப்பதையும் கூறும் நாவல் அது.
ஒரு கூழாங்கல் இன்னொன்றுடன் உரசும் சம்பவத்தைச் சொன்னாலும் கூட பிரபஞ்ச இயக்கம் தரும் பெருவியப்பை அதில் காட்டிவிட கவிஞனால் முடியவேண்டும்.
பிரமித்து அமர்ந்திருந்த ரங்காச்சாரி பெட்டிபடுக்கையுடன் இறங்கும் பிரகாஷிடம் அவருக்கு முக்கியமாகப்படும் தமிழ் படைப்பாளிகள் யார் என்றார்.
ராமண்ணாவுக்கும் குமுதாவுக்கும் இடையே மெதுவாக உருவாகி வரும் நெருக்கத்தில் உள்ள ஒழுக்கவியல் தர்மசங்கடங்கள் போலிப் பாவனைகள் சுய ஏமாற்றுகள் ஏமாற்றவோ ஒத்திப் போடவோ முடியாத பாலியல் வேட்கை அனைத்தையும் உள்ளடக்கிக் கொண்ட தன்னகங்காரம் ஆகியவை மறைமுகமாக விரியும் நினைவோட்டச் சரடுகளாக வெளிப்படுகின்றன.
இரண்டுமணி நேரமே நாவலின் கால அளவு .இதன் முக்கிய இவ்விரு பகுதிகளையும் நாம் மாறி மாறி நமது கற்பனைமூலம் பொருத்திப்பார்த்து இந்நாவலின் சாத்தியங்களை வளர்த்தபடியே இருக்கலாம் என்பதே.
உதாரணமாக முதல் பகுதியில் குமுதாவும் ராமண்ணாவும் தங்களுக்கு இடையேயான வேற்றுமைகளைப் படிப்படியாகத் தாண்டி இணையும் புள்ளியை நோக்கி நகர்கையில் இரண்டாம் பகுதியில் தங்கள் இணைவுப் புள்ளியில் இருந்து வெளிநோக்கி நகர்கிறார்கள்.
ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையேயான தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பை முதல்பகுதியும் தவிர்க்கமுடியாத தூரத்தை இரண்டாம் பகுதியும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றன.
ஜன்மஜன்மாந்தரங்களின் பயிற்சியாலோ என்னவோ என்று சொல்லும்படியாக அவனுடைய கை அன்பின் குளிர் காற்றைப்போல அவள் முதுகின்மீது படிந்தது அன்பினால் அல்ல.
யுகங்கள் பழையது ஆதலால் அன்பே போன்ற ஒன்றை அந்த தொடுகை அளிக்கிறது ஆத்ய ரங்காச்சாரியர் இங்கிலாந்தில் கல்வி பயின்றதனால் அவரது கன்னட நடை ஒருவித ஆங்கிலத்தன்மை உடையது என்று அங்கு குறை கூறப்படுகிறது.
தமிழில் ஒருகாலத்தில் கிளுகிளு எழுத்துக்காக பெயர் பெற்றிருந்த இவர் இன்று அவரது கன்னட மொழியாக்கங்களுக்காகவே நினைக்கப்படுகிறார்.
முதலில்லாததும் முடிவில்லாததும் ஸ்ரீரங்க தமிழில் ஹேமா ஆனந்ததீர்த்தன் நேஷனல் புக் டிரஸ்ட் வெளியீடு ஆத்ய ரங்காச்சார்ய இலக்கியத்திறனாய்வு கன்னட நாவல் தஞ்சை பிரகாஷ் நாவல் முதலில்லாததும் முடிவில்லாததும் மொழிபெயர்ப்பு விமர்சனம் ஸ்ரீரங்க அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
பட்டாபி ராம ரெட்டி இயக்க திரைக்கதையை அனந்தமூர்த்தியும் கிரிஷ் கர்னாடும் அமைக்க எடுக்கபப்ட்ட நாவலின் புகழ்பெற்ற திரைவடிவம்.
ஆர்.கெ.நாராயணன் சல்மான் ருஷ்தி அருந்ததி ராய் விக்ரம் சேத் போன்ற இந்தியஆங்கில எழுத்தாளர்கள் இந்தியா பற்றி எழுதும்போது வெளிப்படும் மேலைநாட்டு பார்வைக்கோணம் இந்த அசல் கன்னட நாவலிலும் உள்ளது.
ஆனால் இந்தியஆங்கில நாவகள் அனைத்துமே பொதுவாக மேலை நாட்டு பொது வாசகர்களுக்கு ஆர்வமூட்டும் நோக்கத்துடன் அவர்களுக்காக சமைக்கப்பட்ட மேலோட்டமான ஆக்கங்கள்.
அமிதவ் கோஷ் விதிவிலக்கு ஆனால் சம்ஸ்காரா இந்தியப் பண்பாட்டின் அடிப்படையான நெருக்கடிகளைப்பற்றிய உண்மையான அவதானிப்பை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது.
இந்திய வாழ்க்கையின் நுட்பங்களை உள்ளிருந்தே நோக்கும் ஒருவருக்குரிய இயல்பான துல்லியத்துடன் காட்டுகிறது.இது தன் சமகால கன்னடப் பண்பாட்டை நோக்கியே பேசவும் முயல்கிறது.
அவரது பிற நாவல்களான அவஸ்தே பாரதிபுரம் ஆகியவற்றிலும் இதைக் காணலாம்.அனந்தமூர்த்தி கன்னடத்தில் நவ்யா நவீனத்துவ இயக்கத்தை உருவாக்கிய முன்னோடிப் படைப்பாளிகளில் ஒருவர்.
நவீனத்துவத்தின் தத்துவக்குரல்தான் இருத்தலியம் என்று சொல்லப்படுகிறது அறுபதுகளில் இந்தியா முழுக்க மேற்கத்திய நவீனத்துவம் அறிமுகமாயிற்று.
இந்திய நவீனத்துவம் உருவாக்கிய மிகச்சிறந்த இலக்கியப்படைப்புகளில் ஒன்று என்று பரவலாக ஒத்தக்கொள்ளப்படும் நாவல் அனந்தமூர்த்தியின் சம்ஸ்காரா.
கலாச்சாரம் சவ அடக்கம் ஆகிய இரண்டு அர்த்தங்கள் வரும் ஒருசொல்லை தன் நாவலுக்கு தலைப்பாக அனந்தமூர்த்தி சூட்டியிருப்பதே எல்லாவற்றையும் கூறிவிடுகிறது.
உடுப்பி ராகவாச்சார் அனந்தமூர்த்தி உடுப்பி அருகே மாத்வாச்சாரிய குருபரம்பரையில் வைதீக வைணவ மரபில் பிறந்து ஆங்கிலப் பட்டமேற்படிப்பு படித்து மேற்குநாடுகளில் பணியாற்றியவர்.
இறுதிக்கணக்கெடுப்பின்போது ஒவ்வொரு மொழியிலும் மிகச்சில நவீனத்துவ படைப்புகளே அடுத்த கட்டத்திற்காக சட்டை உரித்து புதிதாகப் பிறவி கொள்ளும் தகைமையுடன் உள்ளன.
தமிழில் ஒரு புளியமரத்தின் கதை ஜெ.ஜெ.சிலகுறிப்புகள் சுந்தர ராமசாமி பதினெட்டாவது அட்சக்கோடு தண்ணீர் அசோகமித்திரன் கிருஷ்ணப்பருந்து ஆ.
அனந்தமூர்த்தியின் சம்ஸ்காரா அப்படி வெற்றியடைந்த படைப்புகளில் ஒன்று சம்ஸ்காராவின் கதாநாயகர் பிராணேசாச்சாரியார் மரபால் உதாரணப்படுத்தப்படும் உத்தம பிராமணர்.
முடிவெடுக்க முடியாத நிலையில் அக்ரஹாரம் தத்தளிக்க அழுகும் பிணத்தில் இருந்து பிளேக் பரவி ஊரையே சூறையாடுகிறது.பிளேக் பரவியபின்னரும் கூட அக்ரஹாரம் நாரணப்பா விஷயத்தில் முடிவெடுக்கவில்லை.
எலிகளைப்போல சாகிறார்கள் சந்தர்ப்பத் தவறினால் பிராணேசாச்சாரியர் வீட்டு திண்னையில் வந்து தங்கும் சந்திரியுடன் அவர் உறவு கொள்ள நேர்கிறது.
தன் மகாவைதிக வேடத்தைக் கலைத்துவிட்டு சாதாரண மனிதனாக மக்களிடையே உலவி மெல்ல தன் தரிசனத்தை அவர் அடைவதை மிக நுட்பமாக நாவல் சித்தரிக்கிறது.
வழிபடக்கூடிய கருடன் தூக்கிவந்து போடும் எலி வழியாக அது பரவுகிறது என்ற நாவலின் குறிப்பு மிகமுக்கியமானது நவீனத்துவ நாவல்கள் தங்களளவில் தத்துவ ஆய்வாகவும் நிற்கக் கூடியவை உதாரணம் காம்யூவின் அன்னியன்.
கிடைத்த முதல் தருணத்திலேயே பிராணேச்சாரியார் சந்திரியுடன் உடலுறவு கொள்கிறார் என்றால் அதற்குக் காரணம் அவர் நாரணப்பா வடிவில் அவளை அதற்கு முன்பே மீண்டும் மீண்டும் அனுபவித்திருந்தார் என்பதே.
ஒரு அடிவயிற்று ஆவேசமாக ஒரு கேள்வியாக தன்னை உருமாற்றி பண்பாட்டின் முற்றத்தில் வீசிவிடுவதே நவீனத்துவம் அதன் உச்சநிலையில்கூட செய்யக்கூடுவதாக உள்ளது.
விடை தேடி பண்பாட்டை ஒட்டுமொத்தமாக ஆராய்வதோ நுண்மைகளில் ஊடுருவுவதோ சாரத்தில் உறையும் முரண்இயக்கத்தை தொட்டு எழுப்புவதோ அதனால் முடிவதில்லை.
நவீனத்துவத்திற்கு பின்பு உருவான இன்றைய புத்திலக்கியத்தின் சவால் நவீனத்துவத்தின் மொழிநேர்த்தியை அடைந்தபடி விடைகளைத்தேடி பண்பாட்டை ஒட்டுமொத்தமாக ஆராயும் முழுமைநோக்கில்தான் உள்ளது.
மேற்கத்திய நவீனத்துவத்திற்கும் இந்திய நவீனத்திற்கும் உள்ள ஒற்றுமை வேற்றுமைகளை இம்மூன்று கொள்ளை நோய்களையும் ஒப்பிடுவதன் மூலமே ஒருவர் எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
ஒன்று ரவீந்திர நாத் தாகூரின் கோரா இன்னொன்று எஸ்.எல்.பைரப்பாவின் வம்ச விருக்ஷா கோரா நாவலின் நாயகன் கோரா பிரம்ம சமாஜம் ஓங்கி வங்க பண்பாட்டை ஆட்கொள்ள முயன்ற காலகட்டத்தில் வாழ்கிறான்.
ஐரோப்பிய பாணியில் இந்துமதத்தை மாற்றுவதே அவர்களின் சீர்திருத்தம் என்பது இது இந்திய தேசிய அடையாளத்தையும் இந்து மதத்தின் அடிபப்டைகளையும் அழித்துவிடும் என்று எண்ணும் கோரா போன்ற இளைஞர்கள் இந்துமதத்தை அப்படியே மாறாமல் கடைப்பிடிக்க முயல்கிறார்கள்.
தீண்டாமை உட்பட ஆசாரங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் கோரா இப்போது இவ்வாசாரங்களில் எவை உகந்தவை எவை தேவையற்றவை என்று சிந்திக்க நேரமில்லை முதலில் நாம் மரபை மீட்டு எடுப்போம் என்று வாதிடுகிறான்.
நாவலின் இறுதியில் மத இன வேறுபாடுகளைக் கடந்த ஒரு பொதுமானுட தரிசனத்தை அவன் அடைகிறான் வம்சவிருக்ஷாவின் கதாநாயகர் வைதீகரான சிரௌத்ரி.
வைதீக கர்மங்களுக்கு மகன் தேவை என்பதனால் வைதீக மரபு அனுமதித்த முறைப்படி அவர் தந்தை ஒரு வைதிகனை தன் வீட்டில் தங்கவைத்து தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளச்செய்கிறார்.
கோரா சிரௌத்ரி இருவரும் பிராணேசாச்சாரியார் போலவே மரபின் பிரதிநிதிகள் அவர்கள் அடையும் தர்மசங்கடங்கள் ஏறத்தாழ பிராணேசாச்சாரியார் அடையும் தர்ம சங்கடத்திற்கு நிகரானவை.
ஆனால் அதன் உச்சம் காலாதீதமான ஓர் உண்மையை தீண்டவில்லை இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குரிய ஒரு தத்துவநிலைப்பாட்டையே சென்றடைகிறது.