sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதாவது நீதிமன்றத் தீர்ப்பை எதிர்பார்க்காமல் படத்திறப்பு விழாவை நடத்தியது முறைகேடு எனச் சொல்லி தனி வழக்காகப் புதிய வழக்கு ஒன்றினையும் நீதிமன்ற அனுமதியோடு பதிவு செய்திருக்கிறோம்.
பெண்களுக்குத் தகுந்த ஊதியம் வேண்டும் கோரிக்கை வைக்கும் ஃபேஸ்புக் சிஓஓ .. பெண்கள் பணிபுரியும் இடங்களில் அவர்களுக்குத் தகுந்த ஊதியம் வழங்க வலிமையான கொள்கைகள் வேண்டும் என ஃபேஸ்புக் நிறுவனத்தின் முதன்மை செயல் அதிகாரி சிஓஓ ஷெரில் சாண்ட்பர்க் கூறியுள்ளார்.
ஆண்களைக் காட்டிலும் பெண்கள் அதிகமான அளவில் முன்னேறி செல்ல முடியாமல் அல்லது ஊதிய உயர்வுகோர முடியாத அளவு தங்களின் திறன்களை குறைத்து மதிப்பிடுகின்றனர்.
செருகுவதும் எரிந்த பின் கரிக்கட்டைகளை எடுத்துச் சென்று பூச்செடிகளில் போடுவதும் சொக்கப்பனை கரியை பூச்செடிகளிலிட்டால் நன்றாக பூக்குமென்பது எம்மவரின் நம்பிக்கை மச்சான் பிள்ளையாரடி கொடியேறி விட்டுது இப்படி குறுஞ்செய்தி ஒன்றை போன கிழமை அனுப்பியிருந்தான் என்ர கூட்டாளி.
வசதிகளற்ற வாழ்வு.. அடிப்படை வசதிகளை கூட நிறைவேற்றிக் கொள்ளவியலாத பொருளாதாரம்.. இயற்கையின் நெளிவுசுளிவுகளுக்கேற்ப வளைந்து கொடுக்கும் போக்கு.. வெளி தொடர்புகள் அதிகமற்ற வாழ்க்கை சூழலில் இருப்பதை நிறைவாக்கி காதல்.. காமம்.. சண்டை.. கோபம்.. அன்பு.. பாசம்.. விருப்பு.. சோகம் என்ற உணர்வுகளை தங்களுக்குள் பகிர்ந்துக் கொண்டு சாகச வாழ்க்கையை சாதாரணமாக வாழ்ந்து விடுகிறார்கள் இவர்கள்.
தொடர்ந்து குவாண்டம் ஆஃப் சோலஸ் ஸ்கைஃபால் தற்போது வெளியாகவுள்ள ஸ்பெக்டர் ஆகிய படங்களிலும் அவர் ஜேம்ஸ் பாண்ட் பாத்திரத்தில் நடித்துள்ளார்.
இது பற்றி ஒரு பேட்டியில் பேசியுள்ள டேனியல் க்ரெய்க் இன்னொரு ஜேம்ஸ் பாண்ட் படத்தில் நடிப்பதற்கு பதில் கண்ணாடியை உடைத்து எனது மணிக்கட்டை அறுத்துக் கொள்வேன்.
இது ஜேம்ஸ் பாண்ட் பாத்திரம் கண்டிப்பாக கடுமையான உழைப்புக்கு தகுந்த பாத்திரம் இவ்வாறு டேனியல் க்ரெய்க் பேசியுள்ளார்.
முசுடு எனப்படும் சிவப்பு எறும்புகள் அரிசி போன்று முட்டை இடுவன ஏராளமாக இரவு நேரத்தில் வீட்டுக்குள் வந்து விரும்பிய இடத்தில் அடைந்து இனப்பெருக்கம் செய்யும்.
நாய் வளர்ப்பவர்கள் சொல்வதுபோல்... சம்பவ நாளன்று சின்னக் கருப்பு வண்டு துவரையத்தினி ஒன்று ஒருக்களித்துப் படுத்திருந்ததால் மேல் பக்கமிருந்த வலக்காது மடலினுள் தொப் என விழுந்தது.எழுந்து பறக்க எத்தனமாய் குட்டிச் சிறகுகளை விரித்து கிர் கிர் என்றது.
சிரிஞ்சை முடிந்தவரை உள்ளழுத்தி தன்னால் ஆனமட்டும் புண்ணாக்கிய புண்ணியவான் அவர் உதவியாளரிடம் போர்சிப் கேட்டு ஒரு சுரண்டு.
என்றவர் அவசர சிகிச்சையில் கேட்டதைப் போலவே காதில் வேறு பிரச்சினை சளித் தொந்தரவு ஏதாவது... வலியில் நான் துள்ளுவதைப் பார்த்து பரிதாபப் பட்டு ஊசி போட்டுக்கறீங்களா?
காதில் வண்டு புகுந்ததற்கு கூடவா இரத்த அழுத்தம் பார்க்கணும் பகவானே... வேறு ஏதேனும் உடல் தொந்தரவு இருக்கிறதா என்று கேட்க ஒன்றுமில்லை என்று மறுபடியும் தலையாட்டல்.
வாங்கும் கட்டணத்துக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டுமே என யோசித்தாரோ என்னவோ... தயங்கித் தயங்கி மூன்றும் இரண்டு நாளைக்கு எழுதித் தந்தார்.
நெய்வேலியில் இது போன்ற அனுபவங்கள் நிறைய கிடைக்கும் எனக்கு ஒரு முறை கரப்பான் பூச்சி உள்ளே சென்று விட இப்படித்தான் களேபரம் உப்புத் தண்ணீர் விட்டு அதைச் சாகடித்து தான் மறுவேலை எனக்கு இரண்டு மூன்றுமுறை சென்றிருக்கு உப்பு கரைசலிலே வந்துவிட்டது நம்ம ஏரியா அப்படியிருக்கு வண்டுங்க சத்தம் கேட்காம தூக்கம் வராது மழை நேரத்தில் ரொம்ப மோசமாக இருக்கும் பார்த்துக்குங்க ... ஐயோ... படிக்கும்போதே எழுத்தில் வேதனை தெறிக்கிறதே..எப்படிதான் தாங்கிக்கொண்டீர்களோ நிலாமகள்?
சிறுவயதில் வருடாவருடம் வெளிச்சி எனப்படும் காது கட்டி வந்து காதுவலியின் உச்சபட்ச கொடுமையை அனுபவித்தவள் என்பதால் உங்கள் வலியை உணரமுடிகிறது.
துன்புற்றவர் துயர் புரிந்து சொல்லும் வார்த்தைகளில் பாதி மருந்து அடங்கி விடுகிறதே தோழி... தங்கள் தோளில் சாய்ந்து கொண்ட நிம்மதி என்னுள்.
சிங்கர் ஸ்ரீலங்கா மற்றும் இணை ஏற்பாட்டில் நிகழ்வு ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் நீடித்து உழைக்கும் நுகர்வோர் சாதனங்களின் சில்லறை விற்பனையில் நாட்டில் முன்னிலை வகித்து வருகின்ற சிங்கர் ஸ்ரீலங்கா பீஎல்சி நிறுவனம் அண்மையில் கொழும்பு கிங்ஸ்பெரி ஹோட்டலில் முதன்முறையாக நிகழ்வினை ஏற்பாடு செய்திருந்ததுடன் இதில் பெரும் எண்ணிக்கையான வர்த்தக நிறுவனங்கள் பங்குபற்றியிருந்தன.
நிறுவனத்தின் இலங்கைக்கான வர்த்தக முகாமையாளரான ஹுசைன் ஃபாக்ருதீன் மற்றும் சிங்கர் ஸ்ரீலங்கா நிறுவனத்தின் முகாமைத்துவ அதிகாரிகளும் இந்நிகழ்வில் கலந்து சிறப்பித்துள்ளனர்.
சிங்கர் ஸ்ரீலங்கா மற்றும் ஆகிய நிறுவனங்கள் இணைந்து நிகழ்வினை ஏற்பாடு செய்துள்ளதுடன் வலுவூட்டலுடன் வெளிவந்துள்ள தனிப்பட்ட பாவனைக்கான மினி கணினி தொடர்பில் தமது வாடிக்கையாளர்களுக்கு அறியத்தருவதே இதன் நோக்கமாகும்.
முடி உதிர்வது இயற்கையான ஒன்று...ஆனால் உதிர்ந்த முடியை மீண்டும் வளர வைப்பது மற்றும் முடியை பராமரிப்பது கடினம்.முடி உதிர்வதை நிறுத்தி...
வாசந்தி சொல்கிறார் அங்கு பல வருஷங்கள் முன்பே கிறித்துவ பாதிரிகள் வந்து எல்லோரையும் கிறித்துவ மதத்திற்கு மாற்றியிருந்தார்கள்.
மதம்தான் மாறியிருந்ததே தவிர அவர்களது பழங்குடி வழக்கங்கள் சடங்குகள் மாறியிருக்கவில்லை.பைபில் சொல்லும் பத்து கட்டளைகளும் பாதிரிகள் போதிக்க மறந்துபோனதாகத் தோன்றிற்று.
மேகாலயா ஷில்லாங்கில் டான் பாஸ்கோ அமைப்பினர் பூர்விகவாசிகளின் கலாச்சார மையம் என ஒரு பிரம்மாண்ட மல்டி மீடியா அருங்காட்சியகத்தினை நிறுவியுள்ளனர்.
ஐந்தடுக்கு கொண்ட அந்த அருங்காட்சியகத்துக்கு மேகாலயா டான் போஸ்கோ அவுட் ரீச் மையத்தில் தங்கியிருந்த போது அங்கு செல்வதற்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.
ஒரு மிஸோ இளைஞன் எங்களுக்கு அந்த காட்சி அமைப்புகளை விவரித்தார் வடகிழக்கு பாரதத்தின் பழங்குடி மரபுகளின் செழுமையை மிகவும் அருமையாக விளங்கியிருந்தார்கள் நான்கு தளங்களில்.
இந்த இடத்தில் எப்படி காட்டு மிராண்டிகளாக தலைவாங்கிகளாக வாழ்ந்த பழங்குடிகளை மிசிநரிகள் நல்வழிப்படுத்தினர் என்பதனைக் காட்டும் காட்சிகள் இருந்தன.
எப்படி மிசிநரிகளை பழங்குடிகள் கொன்றனர் என்ற போதிலும் மிசிநரிகள் கர்த்தரின் அன்பை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர் என்பதை அக்காட்சிகள் விளக்கின.
அந்த இளைஞனிடம் இது குறித்து கேட்டேன் நான்கு தளங்கள் நிரம்ப நிரம்ப பழங்குடி மக்களின் கலாச்சார செழுமையைக் காட்டுகிறீர்களே இத்தனை கலாச்சார செழுமை கொண்ட மக்கள் தலைவாங்கிகளாகவா இருந்தார்கள்?
தோராயமாக அவர்கள் சொன்ன விசயம் இதுதான் வசந்த காலம் அறுவடை திருநாள் மற்றும் மூதாதையர் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய அந்த நடனமானது இன்று கிறிஸ்தவ தாக்கத்தினால் அத்தகைய தன்மை எல்லாம் நீக்கப்பட்டு ஒரு சுற்றுலா கவர்ச்சியாக மட்டுமே ஆக்கப்பட்டு மேன்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஏறக்குறைய வெள்ளையர்கள் எதிர்கொண்ட காட்டுமிராண்டி அதாவது கிறிஸ்தவரல்லாத வெள்ளைத்தோல் இல்லாத என வாசித்துக்கொள்ளவும் பண்பாடுகள் அனைத்தையும் இப்படி அவர்கள் ஒரு எரோடிக் விவரணங்களை அளித்துள்ளார்கள்.
கிறிஸ்தவம் மிஸோரமை ஆக்கிரமிப்பதற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்திலும் இன்றும் ஆண்களும் பெண்களும் திருமணத்திற்கு முன்பு நட்புறவுடன் பழகுவதும் ஆட்ட பாட்டங்களும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட பெண் தன் கன்னித்தன்மையைக் காப்பாற்றுவதென்பது முக்கியத்துவம் உடையதாக இருந்தது.
இந்நாட்டுப்பாடலில் இளவரசன் ஒரு நீள முடியை நீரில் பார்த்து அதனை கொண்ட பெண் எத்தனை அழகாக இருப்பாள் என ஏங்கி அவளை தேடி இறுதியில் மிஸோரமில் கண்டடைகிறான்.
காலனிய கதையாடல்களையும் மிசிநரி பிரச்சாரங்களையும் ஏன் வாசந்தி போன்ற ஒரு அனுபவமும் நுண்ணறிவும் கொண்ட ஒருவர் ஆராய்ந்தறியாமல் மீள்வெளியிடுகிறார் என தெரியவில்லை.
மிசிநரிகளும் வெள்ளையர்களும் வருவதற்கு முன்னர் கபால ஓடுகளை அணிந்து வாழ்ந்த தலைவாங்கிகளாகவா வாழ்ந்தனர் மிஸோக்கள்?
மிஸோராணி ரோபுலைனி வடக்கு மிஸோரமின் ராஜா லால்சமூங்காவின் இளையமகளாக பிறந்து தெற்கு மிஸோரமின் பாண்டூலாராஜாவை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
அவரை ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வைக்கப்பட்ட முயற்சிகள் ஏனெனில் ஆக்கிரமிப்பையும் ஆங்கிலேயர்கள் சட்டபூர்வமாக செய்ததாக சித்தரிக்க வேண்டுமே சித்திரவதைகள் தோல்வியடைந்தன.
இன்று மிஸோக்களில் ஒரு சிறு குழுவினர் தங்கள் வேர்களைத் தேடுகின்றனர் மிசிநரிகளாலும் ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களாலும் மறைக்கப்பட்ட திரிக்கப்பட்ட வரலாறுகளுக்கு அப்பால் தம் பாரம்பரியம் செழுமையானது என்பதனை உணர்கின்றனர்.
இத்தகைய பண்பாட்டு செழுமையை மறைத்து தலைவாங்கிகள் தங்கள் பெண்களை பிறருக்கு விருந்தோம்பலாக கொடுப்பவர்கள் என்று சொல்வது எத்தகைய தவறான மனப்போக்கு மிஸோ வீரர்கள் தங்கள் எதிரிகளை கொல்லும் போது அவனது தலையை துண்டிப்பது வழக்கம் இதைத்தான் தலைவாங்கிகள் என மிசிநரிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஒருவேளை இந்திய பூர்விகவாசிகள் ஐரோப்பிய கில்லட்டின் பயன்பாட்டை பார்த்திருந்தால் அவர்களை தலைவாங்கி பண்பாட்டாளர்கள் என கூறுவார்களோ என்னவோ இங்கிலாந்தில் லண்டனின் புறநகர் பகுதிகளில் சிறிது பழமையான குத்தீட்டி போன்ற ஒரு அமைப்பினை பார்க்கலாம்.
செயல்படுவதாக குற்றம்சாட்டப்படும் பாதிரிகள் அல்லது பிஷப்புகள் தலைகளை வெட்டி பதப்படுத்தி சர்ச்சிலேயே காட்சி பொருளாக வைக்கப்பதும் உண்டு.
கிழக்கு ஆங்கிலியாவில் உள்ள பழமையான சர்ச் ஒன்றில் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் கை ஓங்கிய போது வெட்டி அவமான காட்சிப்பொருளாக்கப்பட்ட புரோட்டஸ்டண்ட் பாதிரியின் தலையை இங்கு காணலாம்.
இப்படிப்பட்ட பண்பாட்டில் வந்த மிசிநரிகள் நம் நாட்டு மலைவாசிகளை தலைவாங்கிகளாக இருந்தார்கள் நாங்கள்தான் பண்படுத்தினோம் என்பதும் அதனை நம் பிரபலங்கள் மீள்கக்குவதும் .சப்கோ சன்மதி தே பகவான் என வேண்டிக்கொள்ளத்தான் என்னைப் போன்ற எழுத்துலக விலாசமற்ற அனாமதேயங்களால் முடியும் முதல் படம் கிழக்கு ஆங்கிலியாவில் மதத்துரோகத்துக்காக கொல்லப்பட்ட பிஷப் ஒருவரின் தலை அப்படியே அரச உத்தரவின் படி காட்சிப் பொருளாக வைக்கப்பட்டுள்ள காட்சி.
சிலையிலேயே கூட சில அவமான அமைப்புகள் புகுத்தப்பட்டுள்ளன மூன்று இலண்டனில் ஒருகாலத்தில் மையப்பகுதியாக இருந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்ட தலை மற்றும் இதர அங்கங்கள் செருகப்படும் குத்தீட்டி.
இங்கு அவர்கள் தம் சமுதாய பொறுப்புகளையும் குழுத்தலைமைக்கு கட்டுப்படுவதையும் கற்றுக்கொண்டனர்.ஸ்வால்பக் எனும் இந்த நிறுவனமே மதமாற்றத்துக்கு தடையாக இருப்பதை உணர்ந்த மிசிநரிகள் இவற்றை பண்பாட்டுக்கு எதிரிகள் என கற்பித்தனர்.
ஒரு மிஸோ கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் இதனை விளக்குகிறார் கிறிஸ்தவம் நுழைந்ததில் இருந்து மிஸோ கலாச்சார நடனங்கள் பொது வாழ்வில் கடைபிடிப்பது நிறுத்தப்பட்டது.
மிசிநரிகள் மிஸோ பண்பாட்டுடன் ஒருங்கிணைந்த எதையும் அனிமிஸத்துடனும் பாகனியத்துடனும் இணைத்தே பார்த்தனர் எங்கள் சமய அனுஷ்டானங்கள் பாகனியமாக கருதப்பட்டன.
எனவே பாகனியத்தையும் அனிமிஸத்தையும் தவிர்க்கஅவர்கள் மிஸோ பண்பாட்டுடன் இணைந்த அனைத்தையும் அது எது குறித்ததாக இருந்த போதிலும் தடைசெய்தனர்.
பெண்களை மணந்து கொள்ளும் போது பெண் வீட்டாருக்கு அளிக்கப்படும் செல்வங்களை பெண்ணுக்கான விலை என மொழி பெயர்த்தனர்.கிறிஸ்தவத்துக்கு முந்தைய மிஸோ பண்பாட்டினை குறித்து மிகவும் திரிக்கப்பட்ட சிதைக்கப்பட்ட சித்திரத்தை அது எழுப்பியுள்ளது.
உதாரணமாக மிஸோ கிறிஸ்தவ சர்வதேச கூட்டமைப்பின் அறிக்கை வாக்கியங்கள் கூறுகின்றன நாங்கள் அனைத்து மனிதர்களும் இயற்கையாகவும் தமது தேர்வினாலும் பாவிகள் என நம்புகிறோம்.
ரியாங்க் அமைப்பின் தலைவரான சய்பங்கா சில்சாரில் ஒரு பத்திரிகை நிருபரிடம் கூறியது நாங்கள் மதமாற்றத்தினை கடுமையாக எதிர்ப்பதால் மிசோக்களால் தாக்கப்படுகிறோம்.
அவர்கள் மீண்டும் மிசோரம் சென்றுவிடுவார்கள் எனும் நம்பிக்கையில் திரிபுரா அரசாங்கம் அவர்களுக்கான உதவி உணவினையும் மருத்துவ சேவைகளையும் நிறுத்திவிட்டது.
அதற்கும் அதைப்போலவே ஆங்காங்கே நடக்கிற இராணுவகுடிமக்கள் சச்சரவுகளுக்கும் ஒருவித பண்பாட்டு போர் முலாம் பூச வாசந்தி போன்ற பண்பட்ட எழுத்தாளர்கள் முயல்வது அதிர்ச்சி அளிக்கிறது.
பொதுவாகவே மிஸோரமில் சில சக்திகள் இத்தகைய பூர்விகவாசிகளை அடிமைகொள்ள வரும் இந்திய மேலாதிக்கவாதிகள் என்கிற பூச்சாண்டியை காட்டி அச்சுறுத்தி மக்களை தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைக்க முயல்வது நடக்கத்தான் செய்கிறது.
குறிப்பாக ஒரு கிறிஸ்வ விரோத ராட்சத ஜந்துவாக சித்தரிக்கப்பட்ட பாஜகவிலிருந்து ஒருவர் அப்படி செயல்பட முடியுமென மிஸோ கிறிஸ்தவ சமுதாயம் நம்ப மறுத்தது.
அவரே முன்வந்து செயல்பட்டு அவர்களின் பிரச்சனைகளை தீர்த்த போது ஏற்பட்ட ஆனந்தத்தை ஒவ்வொரு கிராமவாசியின் முகத்திலும் பார்த்திருந்தால் உணர்ந்திருக்க முடியும்.
மேம்போக்குத்தனம் அலட்சியம் சமதரையில் வாழும் தாங்களே நாகரிகமானவர்கள் என்று நினைக்கும்மக்கள் அந்த மண்ணின் குடிமக்களைக் கேவலமாக பிற்படுத்தப்பட்டவர்களாக நினைக்கும் அகம்பாவப் போக்கு என வாசந்தி கூறும் போது அவர் உண்மையில் மிஸோக்களுக்குள் இதர இந்தியர்களைக் குறித்து பிரிவினைவாத விதையாக விதைக்கப்பட்டுள்ள சில எதிர்மறை மனபிம்பங்களை மீள்பதியப்படுத்துகிறார்.
அப்பழங்குடியினரை மைய நீரோட்டத்தில் கலக்க விடாமல் தாங்களும் இந்தியர்கள் என்கிற உணர்வை ஏற்படுத்தவிடாமல் தடுக்கும் காரணியும் இதுதான்.
ராஜபுத்திர இளவரசியான ராணி துர்க்காவதியை மணந்த கோண்டு இளவரசன் முதல் தான் மதிக்காமல் நடந்து கொண்டு சிறைப்படுத்திய சாவர மலைவாசி அரசன் விஸ்வவசுவிடம் மன்னிப்பு கேட்க வைக்கப்பட்ட உத்கல அரசன் இந்திரத்யுமனன் வரை என பாரத தொன்மங்களிலும் இலக்கியங்களிலும் இரத்ததில் உறைந்து போன கலாச்சார ஆணவம் என வாசந்தி கூறும் போக்குக்கு நேர் எதிரான போக்கே காணப்படுகிறது.
ஏன் வாசந்தி சொல்லுகிற பெண்களை விருந்தோம்பலின் பகுதியாக பிறருடன் பகிர்வது என்கிற கதையாடலை வனவாசிகள் குறித்த எந்த பாரதக் கதையாடலிலும் காண முடியாது.
இத்தனைக்கும் பலராமனின் தீர்த்த யாத்திரையும் சரி அர்ஜுனனின் தீர்த்த யாத்திரையும் சரி நாக இனத்தவரினை குறித்த மிகப்பழமையான விவரணங்கள்.
தமிழ்நாட்டிலும் இளங்கோ அடிகளின் சிலப்பதிகாரம் முதல் வீரராகவ முதலியாரின் திருவேடகக் கலம்பகம் வரை வனவாசிகள் பண்பாட்டுடனும் மானுட மாண்புடனுமே சித்தரிக்கப்படுகின்றனர்.
ஆனால் ஐரோப்பியர் மிசிநரிகளாகவும் அவர்களே மானுடவியலாளராகவும் எழுதிய விவரணங்களிலேயே இத்தகைய எரோட்டிக்கான அற்புத தரவுகளைக் காணமுடியும்.
ஏனெனில் பண்பாடற்ற காட்டுமிராண்டிகளும் பண்பட்டும் அடுத்துக் கெடுக்கும் சூழ்ச்சிக்கார விக்கிர ஆராதனையாளருமான நம்மை பண்படுத்தி ஒரே உண்மைக்கடவுளின் ஒரே உண்மை மதத்தையும் ஒரே பண்பாடான ஐரோப்பிய நாகரிகத்தையும் உபரியாக செவ்விந்திய ஆப்பிரிக்க இனமக்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சி வெளிவிடும் புளித்த ஏப்பமான மானுட உரிமையையும் நமக்கு பரப்பி அருள் செய்ய வந்திறங்கிய பேரருளாளர்கள் அல்லவா அவர்கள் அருணாச்சலப் ப்ரதேசம் மீஜோராம் மற்றும் நாகாலாந்து மக்களின் முக அமைப்பும் நிறமும் அப்பட்டமான மங்கோலிய பழங்குடியென்று பறை சாற்றுவது.
கிறுத்துவ பாதிரிமார்கள் சென்று சிலரை மதம் மாற்றியிருந்தாலும் அவர்களது பழைய கடவுள்கள் பழக்கவழக்கங்களை பெருமையுடன் பின்பற்றிவருகிறார்கள்.
அருணாச்சலப் ப்ரதேசத்தில் இந்திய நிர்வாகத்தைச் சேர்ந்த சில முக்கியஸ்தர்கள் இலைமறை காய்மறையாக இந்து மதத்தை பரப்பப் பார்த்தபோது அதுவரை மிக சினேகிதமாக இருந்த அருணாச்சல மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்கள்.
புறத்தோற்றம்இனத்தன்மைபண்பாடு ஆகியவற்றை இணைத்து பேசுகிற காலாவதியான இனவியல் கோட்பாடுகளுக்கு வெளியே வராதவராக இத்தகைய எழுத்தாளர் இருப்பது பெரும் விரக்தியை உருவாக்குகிறது.
தெளிவான மங்கோலாய்ட் முக அமைப்பு இந்திய வாழ்க்கைக்கும் அவர்களுக்கும் தொடர்பே இல்லை என அறிவிக்கிறதென்றால் தெளிவான மங்கோலாய்ட் முக அமைப்புகொண்ட மணிப்புரி நடனக்கலைஞர்கள் கிருஷ்ண ராசலீலையை நடனமாடுவதை என்னவென்பார் வாசந்தி?
பௌத்தத்தை எடுத்துச் சென்றவர் பத்மசம்பவர் சிவ வழிபாடும் அங்குள்ள மக்களிடம் பின்னிப் பிணைந்து கிடப்பதை அங்கு ஒரு முறை சென்றால் காணலாம்.
இந்த தோனிபோலோ தருமத்தை சேர்ந்த ஆச்சாரியர்கள் பாரத விஜயம் செய்த போது நிகழ்ந்தவற்றை இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளேடு செய்தி விவரிக்கிறது பாமங்ததோ தோனிபோலோ மார்க்கத்தை சார்ந்த ஒரு ஆச்சாரியருக்கு அருணாச்சல் பிரதேசத்தை கிறிஸ்தவமயமாக்க நடத்தப்படும் முயற்சி குறித்து எவ்வித ஐயமும் இல்லை.
ஏனென்றால் அவர்களது அருணாச்சல பிரதேச கிராமத்தில் இன்றைய இந்தியாவில் இந்துக்கள் சிறுபான்மை ஆகிவிட்டதாக சொல்லப்பட்டிருந்தது.
கிறிஸ்தவ இறையியலிலும் ஐரோப்பிய மானுடவியலிலும் இந்த தெய்வ வழிபாடுகள் அனிமிஸம் ஸ்பிரிட் வழிபாடு என பகுக்கப்படும்.
ஆனால் பாரதத்தின் பண்பாட்டு பார்வையிலும் பாரத மானுடவியலிலும் இந்த இறைவழிபாடு மற்றெந்த தெய்வ வழிபாட்டுக்கு சிறிதும் குறைந்ததல்ல.
உதாரணமாக சூரிய அன்னையை வழிபடும் தோனி போலோ எனும் உபாசகர்கள் கிறிஸ்தவமேற்கத்திய மானுடவியலாளர்கள் தங்களை அனிமிஸ்ட்கள் என வகைப்படுத்துவதை கடுமையாக எதிர்க்கின்றனர்.
தங்கள் உபாசனையும் சத்தியமும் தெய்வீகமும் நிறைந்தது என கூறும் அவர்களின் ஒலி பாரதமெங்கும் ஒலிக்க இந்து அமைப்புகள் தளம் ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளன.கிறிஸ்தவ மதமாற்ற அபாயத்திலிருந்து தம் மக்களை காப்பாற்ற இந்து பண்பாட்டின் இத்தன்மை அவர்களுக்கு இயற்கையான அரணாக உள்ளது.
இந்து கலாச்சாரம் மலைவாசி வனவாசி பண்பாடுகளை அழிக்கும் ஆக்கிரமிப்பாளன் போலவும் அதனால்தான் பிரச்சனையே என்பது போலவும் வாசந்தி அவர்கள் கூறுகிறார்க்ள்.
ஆனால் இந்துக்கள் இந்தியாவில் பெரும்பான்மையாக இருப்பது அருணாச்சல பிரதேசத்தின் இயற்கையின் தெய்வீகத்தை வழிபடும் தருமத்தினருக்கு மன தைரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
உண்மையான நிலவரத்துக்கும் வாசந்தி அவர்கள் அளிக்கும் சித்திரத்துக்கும்தான் எத்தனை வேறுபாடு ஏன் தோனிபோலோ தருமத்தினர் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக இந்தியாவில் இருப்பது குறித்து ஆனந்தப்பட வேண்டும்?
அருணாச்சல பிரதேசத்தின் மிக பிரசித்தி பெற்ற வழிபாடான தோனிப்போலோவில் சூரியன் தெய்வீக அன்னையாகவும் சந்திரன் தந்தையாகவும் வணங்கப்படுகின்றனர்.
முதல் படம் சிறோ வனப்பகுதியில் சுயம்பு விநாயகராக அருணாச்சல பிரதேச மக்களால் வணங்கப்படும் வடிவம் இரண்டாவது படம் சீறோ வனப்பகுதியில் விநாயகருடன் இணைந்து சிவவடிவத்தை வணங்கும் அருணாச்சல மக்கள் மூன்றாவது படம் அன்னையாக வணங்கப்படும் சூரியன் அன்ன தோய்னி.
நான்காவது படம் தோனிபோலோ வழிபாட்டு ஆராதனையில் பங்குபெறும் அருணாச்சல பிரதேசத்தவரும் வெளிமாநில இந்துக்களும்.மேலும் நாக்டே மக்கள் பரம வைணவர்கள் அவர்களுக்கு சங்கரதேவர் வைணவத்தை கொண்டு சென்றார்.
இந்த வழிபாட்டு முறைகள் அனைத்துமே நூற்றாண்டுகளாக அருணாச்சல பிரதேசத்தில் பரஸ்பர வெறுப்பியல் இன்றி வாழ்கின்றனமிசிநரி கிறிஸ்தவம் வரும்வரை.
மாநில மாவட்ட அதிகாரிகளும் காவல்துறை அதிகாரிகளும் குறைந்தது இரண்டு மாவட்டங்கள் நாகா பயங்கரவாதிகளின் ஐஸாக்முயிவா பிடியில் வந்துள்ளதாக கூறுகின்றனர்.
நாகா பயங்கரவாதிகள் தமது சூறையாடலின் போது ரங்பேரா கோவில்களை உடைத்து அங்கு வாழும் மக்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாறும்படி கூறினார்கள் என்கிறார் அவர்.
காவல்துறை ஐஜி கூறியதாவது பயங்கரவாதிகளின் மிரட்டலால் பொதுவாக கட்டாய மதமாற்றங்களை மக்கள் புகார் செய்வதில்லை என்றபோதிலும் இப்போது மக்கள் துணிச்சலாக புகார்கள் செய்ய ஆரம்பித்துள்ளனர் எனக் கூறினார்.
ஆறு மிசிநரிகள் மக்களை மதம் மாற கட்டாயப்படுத்தியமைக்காக அண்மையில் பொதுமக்களின் புகாரின் பெயரில் கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் பெயிலில் விடுவிக்கப்பட்டனர் என அவர் கூறினார்.
உள்ளூர் பத்திரிகை ஆசிரியர் அவ்வாறு மிசிநரிகள் விடுவிக்கப்பட காரணம் நாகாலாந்து அரசியல்வாதிகள் கொடுத்த அழுத்தத்தினால்தான் என தெரிவித்தார்.
இரண்டு சட்ட விரோதமான பயங்கரவாத நாகா அமைப்புகளான மற்றும் ஆகியவை சங்லாங் மாவட்டத்தில் உள்ள ரிமா புதாக் திகாக் புதாக் மடோன்?சா மற்றும் லாங்சோங் கிராமங்களினைச் சார்ந்த பௌத்த மற்றும் சுதேச மத நம்பிக்கையாளர்களின் இடங்களைக் கோருவதுடன் கிறிஸ்தவத்திற்கு அவர்கள் மதம் மாற வேண்டும் எனும் கோரிக்கையையும் முன்வைத்திருப்பதாக மக்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இப்பயங்கரவாத அமைப்புகள் கிராமவாசிகளுக்கு இரு தேர்வுகளை முன்வைக்கின்றன ஒன்று கிறிஸ்தவத்தை தழுவுவது மற்றது மரண தண்டனை.
இந்த சட்டவிரோத அமைப்புகள் பல கிராமத்தவர்களை அஸாம் பாதுகாப்பு படையினருக்கு முக்கிய தகவல்களை அளிப்பதாக சித்திரவதை செய்கின்றனர்.
மறுபுறமோ பாதுகாப்பு படைகளும் உடைஉறையுள் அளிக்கும் சாக்கில் பயங்கரவாதிகளின் நடவடிக்கைகளை தமக்கு தெரிவிக்கக் கோரி மக்களை துன்புறுத்துவதாக கூறப்படுகிறது.
அண்மையில் பூர்வாஞ்சால பௌத்த பிக்குகள் சங்கமும் பூர்வாஞ்சல் பௌத்தர்கள் சங்கமும் இணைந்து வெளியிட்ட அறிக்கையில் இந்த பயங்கரவாத அமைப்புகளால் அமைதி விரும்பும் பௌத்த மக்களுக்கும் இதர சுதேசிய நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் இழைக்கப்படும் மோசமான கொடுமைகள் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டுள்ளன.
பின்னர் கொடூரமான முறையில் அவர்களது போராட்டத்தை ஒடுக்கிய ஆங்கிலேயர் அங்கே வைணவ மற்றும் இராமகிருஷ்ண இயக்க துறவிகள் செல்வதை தடை செய்து கிறிஸ்தவ மிசிநரிகளை மட்டுமே அனுப்பி அவர்களின் அனைத்து சமுதாய அமைப்புகளையும் அழித்து கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றி குகிகளுடனான அவர்களின் உறவினை பகைமை மட்டுமே கொண்டதாகவும் இனவாத அடிப்படை உடையதாகவும் மாற்றி அமைத்து இந்த பண்பாட்டு வேற்றுமையை உருவாக்கினார்கள்.
ஜவகர்லால் நேருவாலேயே ராணி என மரியாதையுடன் அழைக்கப்பட்ட இப்பெண்குல திலகம் பாரத வனவாசி கல்யாண் கேந்திர அமைப்பின் நிறுவன தலைவர்களில் ஒருவராவார்.
ஏதோ உங்களுக்கு ஒரு அறிவுசீவி முற்போக்கு ஒளிவட்டம் வேண்டும் என்பதற்காக அந்நிய மத ஆக்கிரமிப்பையும் அதன் பயங்கரவாத தாக்குதல்களையும் எதிர்த்து போராடும் வடகிழக்கு மலைவாசி மற்றும் வனவாசி சமுதாயங்களையும் அவர்களின் தொலைக்கப்பட்ட வரலாற்றையும் குறித்து போலியான சித்திரத்தை உருவாக்காதீர்கள்.
சென்ற நூற்றாண்டுகளிலும் பிரிவினை வாத இயக்க சித்தாந்தங்களிலும் இத்தகைய அணுகுமுறை எத்தகைய முக்கிய் இடத்தை வகித்திருக்கும் என்பது தெளிவாகும்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் கேப்பாப்புலவு மக்களின் வாழ்விடங்களை அரச படைகளான இராணுவம் அபகரித்து இராணுவ முகாம்களை அமைப்பத்துத் தங்கியிருப்பதற்கு அனுமதித்து அங்கு வாழும் மக்களை வீதியில் பரிதவிக்க விட்டுள்ள இலங்கை அரசின் செயற்பாடு மனிதாபிமானமற்ற மனிதத் தன்மையற்ற செயற்பாடாகவே நோக்கப்படுகின்றது.
கேப்பாப்புலவு பிலக்குடியிருப்பு மக்களின் பூர்வீக வாழ்விடங்களை இராணுவம் அடாத்தாக அபகரித்து இராணுவ முகாம்களை அமைத்துத் தங்கியுள்ளமையால் அங்கு வாழும் மக்கள் வாழ இடமின்றி இராணுவ முகாமுக்கு முன்னாலுள்ள வீதியில் சிறுவர்கள் குழந்தைகளுடன் இரவு பகலாகத் தங்கியுள்ளார்கள்.
இங்கு வாழும் மக்களின் வாழ்விடங்களை இராணுவம் அபகரித்துள்ளமையால் இந்த மக்கள் வாழ இடமின்றி வீதியில் குடும்பத்துடன் வசித்து வருகின்றமையால் இவர்களது சிறுவர்கள் கல்வி கற்க முடியாத நிலையில் பாதிக்கப்படுகின்றார்கள்.
சிறுவர்கள் வீதியில் இரவு பகலாக வாழ்வதால் வெயில் பனி போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு இவர்களது சுகாதார நிலைமைகளும் மறுக்கப்படுகின்றது.
அவற்றுக்குள் ஆபத்தை ஏற்படுத்தக் கூடிய விஷப்பாம்புகள் காட்டு விலங்குள் போன்றவற்றாலும் அதிக பாதிப்புக்கள் ஏற்படக்கூடிய சந்தர்ப்பங்கள் காணப்படுகின்றன.
இலங்கையில் மனித உரிமைகள் சிறுவர் உரிமைகள் அரசினால் மதிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகின்ற போதிலும் கேப்பாப்புலவு பிலக்குடியிருப்புச் சிறுவர்கள் தமிழ்ச்சிறுவர்கள் என்ற காரணத்தினாலா இவர்களுக்கான உரிமைகள் அனைத்தும் மறுக்கப்படுகின்றன?
இந்தச் சிறுவர்களும் கல்வி கற்றுப் பாதுகாப்பாக வாழ இவர்களது பூர்வீக வாழ்விடங்களைப் பறித்து அதில் இராணுவ முகாம்கள் அமைக்க அனுமதித்துள்ள இலங்கையின் நல்லாட்சி உதவுமா?
என்னும் ஏக்கத்துடன் இந்தச் சிறுவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள் மாத்தறையில் முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கு ஆதரவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த பேரணி தற்போது நடைபெற்று வருகின்றது.
பொதுவாக இம்மாதிரிக் கேள்விகள் கேட்கப்படுகையில் அறிவுஜீவிகள் இல்லை என்ற பதிலை சோகமாகவோ வேகமாகவோ சொல்வதுதான் வழக்கம்.
ஆனால் சரி இதுவரை வெளிவந்தவற்றைப்பற்றிய ஒரு முழு மதிப்பீட்டை சரியான தகவல்களுடன் கொடு பார்ப்போம் என்றுகேட்டால் பதில் இருக்காது.
இது தொடர்பாக இன்று மதியம் தேர்தல் ஆணையம் ஆலோசனை நடத்த உள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.இந்நிலையில் இந்தாண்டு டிசம்பரில் மஹாராஷ்டிரா சத்தீஷ்கர் ராஜஸ்தான் மத்திய பிரதேசம் ஆகிய மாநிலங்களுக்கு நடக்க உள்ள சட்டசபை தேர்தலுடன் தெலுங்கானா சட்டசபைக்கு சேர்த்து தேர்தல் நடத்துவதற்கான சாத்திய கூறுகளை தலைமை தேர்தல் ஆணையம் ஆராய்ந்து இன்று அறிவிப்பு வெளியிட உள்ளது.
மாநிலங்களவை தேர்தலில் நோட்டா இடம்பெறக்கூடாது என மாநில தேர்தல் அதிகாரிகளுக்கு தேர்தல் ஆணையம் சுற்றறிக்கை அனுப்பியுள்ளது.
அப்போது மீனவர்கள் படகுகளை திருப்பிக்கொண்டு கரைக்கு திரும்ப ஆயத்தமான போது இலங்கை கடற்படையினர் திடீரென்று ராமேசுவரம் மீனவர்களின் மீன்பிடி வலைகளை அறுத்தெறிந்தனர்.
ஆலங்கட்டி மழையினால் பயிர் சேதம் அதிகளவு ஏற்படுவதால் ஆப்பிள் விவசாயிகள் தங்களது பழத் தோட்டங்களை வலைகளால் மூடி வருகின்றனர்.
இதுபோன்ற வலைகளைக் கொண்டு ரொஹ்ரு நர்கண்டா ராம்பூர் ஜப்ள் கோட்காய் தியோக் கோட்கர் மற்றும் சோபல் போன்ற ஆலங்கட்டி மழையால் பாதிக்கப்படக்கூடிய பகுதிகளைச் சேர்ந்த தோட்டங்களைப் பாதுகாத்து வருவதாக விவசாயிகள் கூறுகின்றனர்.
இந்த வலைகள் அதிகளவில் உதவிகரமாக இருக்கின்றன என்றும் ஆப்பிள் மரங்கள் அதிக உயரத்திற்கு வளராமல் இருக்கவும் பயன்படுகின்றன என்றும் விவசாயிகள் கூறுகின்றனர்.
இதுகுறித்து தோட்டக்கலை இயக்குநர் மனோகர் லால் திமன் ஏஎன்ஐ செய்தி நிறுவனத்திடம் பேசுகையில் காலநிலை மாற்றத்தின் விளைவால் பயிர்களை ஆலங்கட்டி மழையிலிருந்து காக்க இதுபோன்ற வலைகளுக்கான தேவை அதிகமாகியுள்ளது.
இந்நிலையில் ஆலங்கட்டி மழை போன்ற இடையூறுகளிலிருந்து பயிர்களைப் பாதுகாக்க வலைகள் பயன்படுத்தப்படுவது விவசாயிகளுக்கு மிகவும் உதவிகரமாக உள்ளது.
பிரதீபா போல திருமண உறவுகளைத் தாண்டிய உறவுகளை அமைத்துக்கொள்வது தனது வாழ்க்கைத் துணையை மாற்றிக்கொள்வது திருமணம் தாண்டிய உறவுகள் மூலம் குழந்தை பெற்றுக் கொள்வது ஆகிய காரணங்களுக்காக தற்கொலை செய்துகொள்ளும் மனநிலையில் மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதைப் பார்க்க முடிகிறது என்கிறார்கள் தன்னார்வலர்கள்.
நந்திக்கடல் நீரேரியின் வடக்கு கரையில் கிடக்கும் பிரபாகரனின் உடலை பார்த்து முடிவில்லாமல் சாரைசாரையாக வந்த ... விக்ரமாதித்தன்கள் எத்தனை தரம் மரம் ஏறி உடல் சுமந்து வந்தாலும் அவர்கள் உள்ளே இருக்கும் சுயநல வேதாளம் கதை கூறி தலை வெடிக்கும் என பயம்காட்டி ஏற்றபலன் கிடைத்ததும் மீண்டும் உடலோடு மரம் ஏறும்.
சமஸ்டி ஒப்பந்தம் போட்டார்கள் அது கிழிபடுவதையும் பார்த்தார்கள் .பின் மற்ற அரசுக்கு முண்டு கொடுத்து ஒருவரை மத்தியில் மந்திரியும் ஆக்கி னார்கள்.
இடையில் இணக்க அரசியல் மூலம் எதாவது செய்ய முடியுமா என முயன்ற துரையப்பாவை துரோகி என்று போட்டுத்தள்ள அதை பார்த்து பெருமிதம் கொண்டார்கள் .
அள்ளிப்போட்ட மக்களை அப்படியே விட்டு எதிர்கட்சி எதிர்க்கும் கட்சி அல்ல தலமை பெற்ற பெருமையோடும் மாவட்டசபைக்கு மண்டியிட்டர்கள்.
தம்மால் ஈழ கனவில் மிதக்கவிடப்ட்ட இளைஞரை விட்டு விலகி மாவாட்டும் உரிமை கூட இல்லாத சபைக்கு மக்களிடம் வாக்கு கேட்டார்கள்.
உவனுகள் ஓன்று பட்டால் எமக்கு ஒன்றும் கிடையாது என ஆடுகள் மோத ஓடும் குருதி பருகும் நோக்கில் நாக்கை தொங்கவிட்டு காத்திருந்த நரிகள் தான் இவர்கள்.
ஆனா தேசியம் வெல்ல வேணும் எண்டுறாங்கள் தந்தை செல்வாவும் அதை தான் சொன்னவர் அதை மீற கூடாது எண்டுதான் போடுறம் புள்ளடி என்போரே உங்களிடம் ஒரே ஒரு கேள்வி அப்படி என்றால் தந்தை செல்வா ஏன் தமிழரை கடவுள் தான் இனி காப்பாத்த வேண்டும் எண்டவர்?.
வெறும் உசுப்பேத்தல் சனத்த சந்தியில தான் நிறுத்தும் எண்டு உணர்ந்ததால தான் தள்ளாத வயதிலும் பொன்னர் வீட்டு படியேறி கரம் கோர்த்தவர்.
தமிழர் நலம் காக்க அந்த பெரிய மனுசன் காட்டின பெரும்தன்மைய சுயநல வேதாளங்கள் சுயலாபம் அடைய பாவிக்க இனியும் அனுமதிக்க போகிறீர்களா ?
எங்கட பிள்ளைகளை அநியாயமாய் காவு கொடுத்து தாங்களும் தங்கட பிள்ளைகள் ஏன் பேரப் பிள்ளைகளும் சுகமாக வாழும் தலைவர்களுக்கா இனியும் வாக்கு போடப்போறியள் ?
புத்திஜீவிகளே உங்கள் தீட்டிய அறிவு கொண்டு ஏன் மக்களை மயக்கும் உணர்ச்சி பேச்சாளர்களின் கையாலாத் தனத்தை மக்களுக்கு பகிரங்கப்படுத்த தயங்குகிறீர்கள் .
சோறா சுதந்திரமா என இரத்தத்தை சூடாக்கும் இவர்கள் செயலால் மக்கள் இரத்தசோகையால் நோய் வைப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் இனியும் பார்த்து மௌனிகளாக இருக்கப் போகிறீர்காளா ?
யூதர்கள் விரட்டப்பட்ட போது தாம் ஓரணியில் திரண்டால் தமக்கோர் தாயகம் அமைக்கலாம் என பாலைவனத்தில் கூட இஸ்ரவேல் என்ற நாட்டை அமைத்தனர் .
அப்போது மத்திய அரசு மாற்றந்தாயாக நடக்கிறது என பிலாக்கணம் பாடமுடியாது அவர்களை தம் சுயநல செயலுக்கு செவிசாய்க்க செய்ய முடியாது எனவே அவர்களின் உரிமைபற்றி உணர்ச்சி ஏற்றி எமக்கு வேண்டும் சமஸ்டி மாவட்ட சபை தமிழ்ஈழம் என ஏதாவது தேர்தல் மேடைகளில் கூறி பாராளுமன்றம் போவதே இவர்கள் பணியாக பல்லாண்டு தொடர்ந்ததை புத்திஜீவிகளே நீங்கள் அறிந்தும் மக்களுக்கு ஏன் அப்போதே அறிவிக்கவில்லை .
ஆயுத போரட்டம் ஆரம்பித்த போது ஆங்காங்கே மனித உடல்களை மின்கம்பங்களில் பின்னால் கை கட்டி நெற்றி நெஞ்சு காது என குண்டு துளைத்தவர் தோளில் தொங்கும் துரோகிக்கு மரணடன்ன்டனை என்ற துண்டொன்று.