sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனாலும் சீமானின் தாய் தந்தை சகோதரர் படித்த பாடசாலை தோழர்கள் கல்லாரி தோழர்கள்அவரது சினிமா உலகத் தோழர்கள் எல்லோரும் செபஸ்டியன் சைமன் உண்மையாய் இருந்தால் மறைக்க வேண்டிய ஒட்டுமொத்த தேவை இல்லை.
தான் பேசியவற்றை வைத்து ட்ரோல் பண்ணுகிறார்கள் என்றால் ஆக்க்குறைந்தது அடுத்தமுறை பேசும் போதாவது கவனமாக இருக்க வேண்டும் முந்திய காலங்கள் போல் இல்லை இப்போது.
இந்திய தமிழர்கள் மத்திய இலங்கையில் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் இருந்து வாழபவர்கள் என்பதை புரிய வைக்க வைக்கோ முதல் நெடுஞ்செழியன் வரை எப்படி எல்லாம் கதை சொல்ல வேண்டி இருந்தது என்பது தனி கதை.
மிக மோசமான வார்த்தைப் பிரயோகங்களை வேறு கட்சிகளின் முகவர்கள் பணத்தினை வாங்கிக் கொண்டு இன்னோரு கட்சியின் தொண்டர்களாக செய்கின்றனர்.
இன்று பெரிய தலைமைகள் இல்லாத நிலையில் அடுத்த மாபெரும் தலைவராக இருந்திருக்க வேண்டிய வைகோ.... உறுதி இல்லாத தளம்பல் நிலைபாடினால் எங்கே இருக்கிறார் இப்போது?
ஸ்டாலினை திமுகவை எதிர்த்து.... எதிர்க்கடசிகள் அனைத்தையுமே தலைமை தாங்கி இருக்க வேண்டிய ஒருவர் தி மு க கோரிக்கையில் சீமானை எதிர்க்கிறார்.
நாம் சாதி மத பிரதேசவாத முரண்பாடுகளை கடந்து ஒரு இனமாக மாற முற்படுகின்றோம் தவிர நாம் ஒரு பலமான தேசீய இனத்தை சார்ந்தவர்கள் இல்லை.
தமிழர்களது அரசியல் என்பது எப்போதும் தனது இனத்தை கட்டமைப்பதும் பிற இனங்களிடம் இருந்து தன்னை தற்காத்துக்கொளவதும் என்ற இரண்டு நிலை இயக்கத்தில் இருக்கும் அதனடிப்படையில் எமக்கு நாமே எதிரிகள் மற்றது புறநிலை எதிரிகள்.
கோபன்ஹேகனில் அமைந்துள்ள கலாசார மையத்தில் இஸ்லாம் கருத்துச் சுதந்திரம் குறித்து சனிக்கிழமை மாலை கருத்தரங்கு ஒன்று நடைபெற்றுள்ளது.
இந்தத் தாக்குதலில் உயிரிழந்த நபர் யூத சமயத்தைச் சேர்ந்தவர் என பொலிஸார் தெரிவித்ததோடு இரு தாக்குதல்களையும் ஒரே நபர் நடத்தினாரா என்று தெரியவில்லை என தெரிவித்தனர்.
இந்த தாக்குதல் சம்பவங்களைத் தொடர்ந்து தலைநகரில் காவல் பலப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் கண்காணிப்பு வீடியோவில் பதிவான ஒரு நபரை காவல் துறையினர் தொடர்ந்து கண்காணித்து வந்தனர்.
அந்த நபர் ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலையில் தலைநகரின் நோயரெப்ரோ பகுதி ரயில் நிலையத்துக்கு சென்றதோடு அங்கிருந்த பொலிஸாரை நோக்கித் துப்பாக்கியால் சுட்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் அந்த நபர் தனியாகச் செயல்பட்டாரா அல்லது அவருடன் வேறு கூட்டாளிகள் உள்ளார்களா என்பது குறித்து காவல் துறையினர் எந்தத் தகவலும் தெரிவிக்கவில்லை.
செ.டானியல் ஜீவா எனக்கொரு நண்பன் உண்டு அவன் தனக்கென வாழாத் தலைவன் என்ற கிறிஸ்தவப் பாடல் சின்ன வயதிலிருந்தே எனக்கு கிரிஷாந் எந்தவொரு கலைக்கும் ஞாபகத்துக்கும் உள்ள தொடர்பென்பது மிக அந்தரங்கமானது.
எமது தமிழ் குடும்பச்சூழலில் பெண் எவ்வாறு புழங்கவேண்டும் என்பதை உண்மையில் யார் தீர்மானிப்பது ராஜாஜி ராஜகோபாலன் அன்றைய அதிகாலைப்பொழுது வழக்கத்திலும்பார்க்க அழகாகவே புலர்ந்தது போலிருந்தது சுபத்திராவுக்கு.
தூரத்துக் கோயிலிலிருந்து ண்ங்க் ண்ங்க் என்று மணியோசை காற்றோடு ராஜாஜி ராஜகோபாலன் அந்த இரவு நேர எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் மற்றேல்லா ரயில்களையும் போலவே வலு நிதானமாக ஓடிக்கொண்டிருந்தது.
வெலிக்கடை சிறைச்சாலையின் பெண்கள் பகுதியில் இன்னும் கொஞ்ச நேரம் கழித்து கைதிகளை உள்ளே தள்ளி கதவுகளை நோயல் நடேசன் கடல் சூழ்ந்த மல்லிகைத்தீவில் வடமேல் பருவக்காற்றால் மழை மேகங்கள் கருக்கட்டி இடியுடன் பயங்கரமான மழையும் பெய்தது.மக்களுக்கு மழைக்காலம் எப்பொழுதும் வவுனியா நெழுக்குளம் வன்னியை விட்டு வெளியேறியவுடன் நாங்கள் தங்கவைக்கப்பட்ட முதலாவது நலன்புரி முகாம்.
இன்னும் பொழுது விடிஞ்சிட்டுதுஎங்கட வாழ்க்கைக்கு எப்பதான் விடிவு வரப்போவது நித்திரைப் பாயில் வழித்துக் கொண்டதும் கிறேசியனின் நினைவில் தோன்றியது இந்தச் சிந்தனைதான்.
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய... வாசகர் பகுதிதமிழர்களின் சிந்தனைக்குஇந்துக் கோவில்களின் பணத்தை எடுத்து அரசால் செலவு செய்யப்படுகின்றதா?
இந்து சமய அறநிலையைக் குறித்து எழுப்பப்படும் ஒரு முக்கியமான குற்றச்சாட்டு அந்தத் துறையின் பணத்தை எடுத்து பிற துறைகளுக்கு செலவழிக்கிறார்கள் என்பது.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... மீன் உருவத்தில் இருந்த பிரம்மனை வைவஸ்வத மனு வளர்த்தது உலகை அழித்த பெருவெள்ளம் ஆகியவற்றை யுதிஷ்டிரனுக்கு மார்க்கண்டேயர் சொல்லல்... பிறகு பாண்டுவின் மகனான யுதிஷ்டிரன் அந்தணர் மார்க்கண்டேயரிடம் இப்போது நீர் வைவஸ்வத மனுவின் வரலாற்றை உரைப்பீரா?
அதற்கு மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா ஒரு காலத்தில் வலிமைமிக்கப் பெருமுனிவர் மன்னன் ஒருவர் மனு என்ற பெயரில் இருந்தார்.
கீழ்நோக்கிய தலையுடனும் தலைகீழாக நின்று கொண்டு நிலைத்த கண்களுடனும் அவர் கடுமையான உறுதியான தவத்தைப் பத்தாயிரம் வருடங்கள் செய்தார்.
ஒரு நாள் ஈர உடையுடனும் தலையில் சடாமுடியுடனும் தவம்பயின்று கொண்டிருந்த அவரிடம் மனுவிடம் சீரிணீ நதியின் கரையை அடைந்த ஒரு மீன் வணக்கத்திற்குரிய ஐயா நான் ஆதரவற்ற ஒரு சிறு மீன்.
நான் பெரும் மீன்களைக் கண்டு அஞ்சுகிறேன் ஆகையால் ஓ பெரும் பக்திமானே மனுவே என்னைக் காப்பதே உமக்குத் தகும் என்பதை நினையும் குறிப்பாகப் பலம்பொருந்திய மீன்கள் பலவீனமானவற்றை உண்பது ஒரு நிலையான வழிமுறையாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.
எனவே இந்தப் பயங்கரக்கடலில் நதியில் நான் மூழ்கிப் போகமால் என்னைக் காப்பதே உமக்குத் தகும் நான் நிச்சயம் உமது நற்செயலுக்கான ஈடு மறு உதவி அ பிரதியுபகாரம் செய்வேன் என்றது.
அந்த மீனிடம் இருந்து இவ்வார்த்தைகளைக் கேட்ட வைவஸ்வத மனு இரக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு அம்மீனை நீரில் இருந்து தனது கரங்களால் எடுத்தார்.
நிலவின் கதிர்களைப் போல ஒளிரும் உடல் கொண்ட அம்மீன் நீரில் இருந்து எடுக்கப்பட்டு ஒரு நீர் நிறைந்த மட்பாண்டத்தில் போடப்பட்டது.
அதன் பிறகு ஒரு நாள் மனுவைக் கண்ட அம்மீன் அவரிடம் வணக்கத்திற்குரிய ஐயா எனக்கு வேறு ஒரு சிறந்த வசிப்பிடத்தை நியமிப்பீராக என்று கேட்டது.
பிறகு எதிரிகளின் நகரங்களை வெல்லும் புகழத்தக்க மனு அதைப் பாத்திரத்தில் இருந்து எடுத்து ஒரு பெரிய குளத்திற்குக் கொண்டு சென்று அங்கே விட்டார்.
அந்தத் தடாகம் இரண்டு யோஜனை நீளமும் ஒரு யோஜன அகலமும் கொண்டதாக இருந்தாலும் கூட ஓ தாமரை இதழ் போன்ற கண்களைக் கொண்ட குந்தியின் மகனே யுதிஷ்டிரா அங்கேயும் அந்த மீனுக்கு விளையாடித்திரிய இடமில்லாமல் போனது.
பிறகு மீண்டும் மனுவைக் கண்ட அது மீன் மீண்டும்அவரிடம் ஓபக்திமிக்கப் புகழத்தக்க தந்தையே மனுவே என்னைக் கடலுக்குப் பிடித்தமான மனைவியான கங்கைக்கு கங்கை நதிக்கு எடுத்துச் செல்லும்.
இப்படிச் சொல்லப்பட்ட நேர்மையும் அடக்கமும் கொண்ட வழிபாட்டுக்குரிய மனு அந்த மீனைக் கங்கை நதிக்கு எடுத்துச் சென்று தனது கைகளாலேயே அதை அந்நதியில் விட்டார்.
அங்கேயும் ஓ எதிரிகளை வெல்பவனே யுதிஷ்டிரா அம்மீன் சிறிது காலத்தில் வளர்ந்து மீண்டும் மனுவைக் கண்டு ஓ தலைவா நான் எனது பெருத்த உடலால் கங்கையில் நகர்வதற்கு இயலாமல் இருக்கிறேன் எனவே வழிபடத்தகுந்த ஐயா மனுவே தயவு செய்து விரைவாக என்னைக் கடலுக்கு எடுத்துச் செல்லும் என்றது.
ஓ பிருதையின் மகனே யுதிஷ்டிரா பிறகு மனு அதை மீனை கங்கையில் இருந்து எடுத்து கடலுக்குச் சுமந்து சென்று அங்கே அதை கடலிடம் ஒப்படைத்தார்.
மீன் மனுவால் கடலுக்குள் வீசப்பட்டபோது அது புன்னகையுடன் ஓ வழிபடத்தகுந்தவரே நீர் என்னைச் சிறப்புக் கவனத்துடன் பாதுகாத்தீர் தக்க காலம் வரும்போது நீர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறேன் கேளும் ஓ நற்பேறு பெற்றவரே வழிபடத்தகுந்த ஐயா மனுவே அசைவன மற்றும் அசையாதன கொண்ட இவ்வுலகம் அழியும் காலம் நெருங்கிவிட்டது.
எனவே உமக்கு நன்மை எதுவோ அதை இப்போது விவரிக்கிறேன் படைப்பில் அசைவன மற்றும் அசையாதன ஆகியவற்றைப் பயங்கரமான பேரழிவு அணுகுகிறது.
ஓ பெருமுனியே மனுவே ஏழு முனிவர்களுடன் சப்த ரிஷிகளுடன் நீர் அதில் ஏறி பழங்காலத்தில் மறுபிறப்பாள அந்தணர்களால் பட்டியலிடப்பட்ட பலவிதமான விதைகளை உம்முடன் எடுத்துச் சென்று அதைத் விதைகளைத் தனியாகவும் கவனத்துடனும் பாதுகாத்து வாரும்.
ஓ பெரும் பலமிக்க மன்னா யுதிஷ்டிரா எதிரிகளை வெல்பவனே மீனால் வழிகாட்டப்பட்டது போலப் பலவிதமான விதைகளை எடுத்துக் கொண்டு நல்ல ஓடத்திலே பெரிய அலைகளுடன் கூடிய கடலில் சப்த ரிஷிகளுடன் கூடிய மனு மிதந்தார்.
ஓ எதிரிகளை வெல்பவனே பாரதக் குலத்தின் முதன்மையான வழித்தோன்றலே யுதிஷ்டிரா அந்த மீனும் அவரது மனதை அறிந்து கொம்புகள் கொண்ட தலையுடன் அங்கே தோன்றியது.
பிறகு ஓ மனிதர்களில் புலியே யுதிஷ்டிரா கொம்பு கொண்ட மீன் ஒன்று பாறையின் உருவத்தில் கடலில் வருவதைக் கண்டதும் ஏற்கனவே அவர் உயர்த்திப் பிடித்திருந்த கயிற்றுச் சுருக்கை அதன் தலையில் மாட்டினார்.
அச்சுருக்கால் இறுக்கப்பட்ட அம்மீன் ஓ மன்னா எதிரிகளின் நகரங்களை வெல்பவனே யுதிஷ்டிரா பெரும் சக்தியுடன் அப்பேழையை ஓடத்தை உப்பு நீரில் இழுத்துச் சென்றது.
ஓ உனது எதிரிகளையும் பகை நகரங்களையும் வெல்பவனே யுதிஷ்டிரா பெரும் கடலில் புயலால் தூக்கி வீசப்பட்ட அவ்வோடம் பேழை ஒரு குடிகார விலைமகள் போல ஆடிச் சென்றது.
ஓ பாரதகுலத்தின் காளையே யுதிஷ்டிரா இப்படிப் பூமியை பெருவெள்ளத் சூழ்ந்த போது மனுவைத் தவிர ஏழு முனிவர்களும் அம்மீனும் மட்டுமே காணப்பட்டனர்.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா அந்தப்பெருவெள்ளத்தில் அம்மீன் அவ்வோடத்தைப் அப்பேழையைப் பல வருடங்கள் விடாமுயற்சியுடன் இழுத்துச் சென்றது.
பிறகு ஓ குருவின் வழித்தோன்றலே யுதிஷ்டிரா பாரதக் குலத்தின் ஆபரணமே அது மீன் அவ்வோடத்தை அப்பேழையை இமயத்தின் உயர்ந்த சிகரத்திற்கு இழுத்துச் சென்றது.
ஓ குந்தியின் மகனே பாரதகுலத்தின் ஆபரணமே யுதிஷ்டிரா இமயத்தின் உயர்ந்த சிகரம் இன்றும் நௌபந்தனம் துறைமுகம் என்ற பெயரிலேயே அழைக்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்.
தேவர்கள் அசுரர்கள் மனிதர்கள் உள்ளிட்ட அனைத்து உயிரினங்களையும் அசைவன அசையாதன ஆகிய படைப்பின் பிரிவுகளையும் மீண்டும் வைவஸ்வத மனு மனு படைப்பான்.
தவத்தகுதியுடைய அந்த மனு ஓ பாரதகுலத்தின் ஆபரணமே யுதிஷ்டிரா மீண்டும் சரியான மற்றும் முறையான வரிசையில் உயிரினங்களைப் படைத்தார்.
நான் மார்க்கண்டேயரான நான் உனக்குச் யுதிஷ்டிரனான உனக்குச் சொன்ன மீனின் புராணமான இந்தக் கதையைக் கேட்பது அனைத்துப் பாவங்களையும் அழிக்கிறது.
மனுவின் ஆதி வரலாறான இதைத் தினமும் கேட்பவன் மகிழ்ச்சியை அடைந்து விருப்பங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறி சொர்க்கத்தை அடைகிறான் என்றார் மார்க்கண்டேயர்.
நவம்பர் மாதத்தில் வடக்கின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மாவீரர் தின நிகழ்வுகளை நடத்துவதற்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கு ஆதரவான தரப்பினர் திட்டமிட்டுள்ளனர்.
முல்லைத்தீவில் நடைபெறவுள்ள மாவீரர் தின நிகழ்வுகளில் முன்னாள் போராளிக் குடும்பங்களை இணைத்துக் கொள்ள திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் காலப் பகுதியில் வடக்கில் பல்வேறு நாச வேலைகள் இடம்பெறக் கூடும் என்ற காரணத்தினால் வடக்கு பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்களின் விடுமுறையை ரத்து செய்வது குறித்து உயர் பொலிஸ் அதிகாரிகள் கவனம் செலுத்தி வருகின்றனர் என பிரதான சிங்கள நாளிதழ் ஒன்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
ஆனால் தற்போது சிறையில் இருக்கும் முன்னாள் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீப்பின் பாகிஸ்தான் முசுலிம் லீக் கட்சி பி.எம்.எல்என் முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் இம்ரான்கானின் பாகிஸ்தான் தெஹ்ரீக்இஇன்சாப் கட்சி பி.டி.அய்.
பழனி மாவட்ட பகுத்தறி வாளர் கழக மாவட்டத் தலை வர் ச.திராவிடச் செல்வன் தலை மையேற்கவும் பகுத்தறிவு ஆசிரி யர் அணி தலைவர் தமிழ்மணி வரவேற்புரையாற்றினார்.
தமி ழக தமிழாசிரியர் கழக மாவட் டத் தலைவர் ஆ.நந்திவர்மன் தமிழ்நாடு உயர்நிலை மேல் நிலைப் பள்ளி பட்டதாரி ஆசி ரியர் கழக மாயவன் அணி மாவட்டத் துணைத்தலைவர் சு.நல்லதம்பி தமிழ்நாடு மேல் நிலைப்பள்ளி முதுகலை பட்ட தாரி ஆசிரியர் கழக கொள்கைப் பரப்புச் செயலாளர் தே.ராஜா ராம் தமிழ்நாடு தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர் கூட்டணி மாநில துணைச் செயலாளர் மற்றும் மாவட்டச் செயலாளர் செ.காளிமுத்து தமிழக ஆசிரி யர் கூட்டணி மாவட்டச் செய லாளர் ப.தெய்வசிகாமணி தமிழ் நாடு ஓய்வு பெற்ற பள்ளி கல் லூரி ஆசிரியர் சங்க மாவட்டச் செயலாளர் எஸ்.பிரபாகரன் அரசு ஊழியர் அய்க்கிய பேரவை மாவட்டச் செயலாளர் சி.பிச்சைமுத்து தமிழ்நாடு ஆரம் பப்பள்ளி ஆசிரியர் கூட்டணி யின் மாநில செயற்குழு உறுப் பினர் ஜா.ஜோசப் எட்வர்டு ஜான் அவர்களும் கருத்துரை வழங்கி சிறப்பித்தனர்.
தமிழ்நாடு அனைத்து வகை மாற்றுத் திறனாளிகள் மற்றும் பாதுகாப்போர் உரிமைகளுக் கான சங்க மாவட்ட செயலாளர் சை.பகத்சிங் தமிழ்நாடு ஆசிரி யர் பயிற்றுநர் சங்க மேற்கு மண்டலச் செயலாளர் மு.நாக ராசன் தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர் சங்க மாவட்டச் செயலாளர் சோ.முத்துமாணிக்கம் தமிழ்நாடு இடைநிலை ஆசிரியர் சங்க மாவட்ட செயலாளர் த.சாய் லதாராஜ் கோவை தலைமை உஸ்தாத் இமாம் இ.நூருல் ஹசன் சிராஜ் மருத்துவர் மணி மாறன் ஆகியோர் கருத்துரை வழங்கி சிறப்பித்தனர்.
பகுத் தறிவாளர் கழக மாநில செய லாளர் மா.அழகர்சாமி அவர்க ளும் பகுத்தறிவு ஆசிரியரணி மாநில அமைப்பாளர் சி.ரமேசு அவர்களும் புதிய கல்விக் கொள்கையைப் பற்றிய விழிப் புணர்வை உண்டாக்கும் உரையை நிகழ்த்தினர்.
வேதகாலம் முதல் இன்று வரை பார்ப்பன சக்திகளால் கல்வி மறுக்கப்பட்டு வருவதை யும் பெரியார் அவர்களின் உழைப்பையும் தனக்கே உரிய முறையில் எடுத்துக்கூறினார்.
தமிழர் தலைவரின் உழைப்பு மண்டல் கமிஷன் வரலாறு புதிய கல்விக்கொள்கை உரு வாக்கப்பட்டதில் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் பங்கு ஆகியவை குறித்து விளக்கி உரையாற்றினார்.
இக்கருத்தரங்கில் திண்டுக் கல் மண்டலத் திராவிடர் கழ கத் தலைவர் வீரபாண்டியன் பழனி மாவட்டச் செயலாளர் பெ.இரணியன் மாவட்ட அமைப்பாளர் சு.அழகர்சாமி மண்டல மாணவரணி செயலா ளர் பொன்.அருண்குமார் நக ரத் தலைவர் ஜே.ஜோசப் மாவட்ட இளைஞரணி பி.கொடியரசு நா.நல்லதம்பி.
சுரேசு மாவட்ட மாணவரணி சே.மெ.காவ்யா அமலிகுமரி பகுத்தறிவு ஆசிரியரணி மு.தமிழ்ச்செல்வன் திராவிடர் தொழிற்சங்கம் செல்வம் திண் டுக்கல் நகரச் செயலாளர் மாணிக் கம் மாணவரணி பரமசிவம் பெரியார் பத்மநாபன் தஞ்சா வூர் உலகநாதன் தமிழ்நாடு வருவாய்த்துறை அலுவலர் சங்க மாநில துணைத் தலைவர் இரா.மங்கள பாண்டியன் மற் றும் பல ஆசிரியர் பெருமக்க ளும் பல்வேறு சங்கத்தினரும் கலந்து கொண்டனர்.
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய... நம்பூதிரிகளைத் தவிர வேறு யாருக்கும் வேதங்கள் பயிலுவதற்கோ உச்சரிப்பதற்கோதகுதியில்லை.
தகுதியற்றகீழ்ஜாதிக்காரர்கள் தகுதி யுள்ளவர்கள் சொல்கின்ற வேத உச் சரிப்புகளைக் கேட்பதுகூட பாவமானது தகுதியுள்ளநம்பூதிரிகளிலேயேபெண் கள் ஆண்கள் வேதம் உச்சரிப்பதைக் கேட்கலாமே தவிர சுயமாகக் கற்பதற்கோ உச்சரிப்பதற்கோ தகுதியற்றவர்களாவர் சமூகத்தில் மிகச் சிறுபான்மையோ ரைத் தவிர மிகப் பெரும்பாலோருக்கு வேதங்கள் உச்சரிப்பதும் கற்பதும் கற் பிப்பதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்தியர்களானநாமெல்லாம்பெரு மைப்படக்கூடிய இந்தக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் ஆரியர்கள் என்ற பேரில் வரலாற்றில் அறியப்படுகிறார்கள்.
அதன் காரணமாக பண்டைக்கால இந்திய கலாச்சாரத்தை ஆரிய கலாச் சாரமென்றும் அந்தக் கலாச்சாரத்தின் தோற்றுவாய் வேதங்களாக இருந்ததனால் வேத கலாச்சாரமென்றும் அறிஞர்கள் அழைக்கின்றனர்.
இதுதான் இந்தியாவின் மிகவும் புராதனமான கலாச்சாரம் அதனை உருவாக்கிய ஆரியர்கள் இங்கு வரு வதற்கு முன்னால் இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் முற்றிலும் நாகரிகமற்றவர்களாக இருந்தவர்கள் என்றுதான் நான் பள்ளி மாணவனாக இருந்த காலத்தில் நிலவிவந்த இந்திய வரலாற்றுப் பாட நூல்கள் எங்களுக்குக் கற்பித்தன.
வேதங்களின் புனிதத்தன்மைப்பற்றி ஏற்கெனவே இருந்து வந்த கருத்தை ஒரு வகையில் பலப்படுத்திய வரலாற்றுக் கண்ணோட்டமாக அது இருந்தது.
முன்னால் இருந்து வந்த கருத் தைப்போலவே இதுவும் தவறானது என்று நிரூபிக்கக் கூடிய பல உண் மைகளை அப்போதே வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர்.
இன்றையபாகிஸ்தானில்உள்ளஹரப் பாவிலும்மொஹஞ்சதரோவிலும் பூமிக்கடியிலிருந்து தோண்டியெ டுக்கப்பட்ட பல புராதனப் பொருள்கள் ஒரு விஷயத்தைத் தெளிவாக்கியுள்ளது.
ஆரியர்கள் வருவதற்கு பல நூற் றாண்டுகளுக்குமுன்னாலேயேஆரி யர்களைக் காட்டிலும் வளர்ச்சியடைந் திருந்த ஒரு மக்கள் பிரிவினர் அன்றைய இந்தியாவில் வாழ்ந்து வந்தனர்.
இந்த உண்மையைத் தெளிவாக்கிய புராதனப்பொருட்களின்மிச்சசொச் சங்கள்கண்டெடுக்கப்பட்டதுசிந்து நதிக்கரையை ஒட்டிய பிரதேசங்களில் தான்.
ஆரியர்கள் வருவதற்கு முன் இந்தியா முழுவதும் அநாகரிக மக்கள் சமுதாயத்தின் வாழ்நிலமாக இருந்தது என்று ஏற்கெனவே இருந்து வந்த கருத்து முற்றிலும் தவறானது.
வருணவேற்றுமையின்மூல மாக ஜாதி ஆதிக்கத்தை நோக்கி வளர்ச்சியடைந்த இந்திய சமூகத் திற்கும் அடிமை முறையின் மூல மாகநிலப்பிரபுத்துவமாகவும்பின் னர்முதலாளித்துவமாகவும்வளர்ச்சி யடைந்த அய்ரோப்பிய சமூகங்களுக்கும் ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு உண்டு என்பதையும் இங்குக் குறிப்பிட வேண்டும்.
வெளிப்படையான சுரண்டலும் ஒடுக்குமுறைகளும் நடத்தி எந்தவிதமான ஒளிவுமறைவுமின்றி சுரண்டுவோர் சுரண்டப்படுவோரை அடக்கி ஆளுகின்ற அமைப்பின் பல்வேறு வடிவங்கள்தான் அங்கே தோன்றின என்பதே இதன் பொருள்.
கீழ்ஜாதிகள் மேல்ஜாதிகளுக்கு அடி பணிந்து வாழ்ந்த போதிலும் ஒவ்வொரு ஜாதியைச்சேர்ந்தவர்களுக்கும்அவ ரவர்களுடையதானசகோதரஉணர் வும்சமத்துவமும்இருந்தன.
புராதன பொதுவுடைமை கோத்திர அமைப்பில் கோத்திர வர்க்க ஜன நாயகம் என்பதுபோல வருண ஜாதி அமைப்பிலும் ஜாதிக் குழுக்கள் அவைகளின்மூலம் வெளிப்படுகின்ற ஜாதியசமத்துவம்ஜனநாயகம்ஆகிய வையெல்லாம் வருண ஜாதி அமைப் பின் ஆரம்ப காலத்தில் இருந்தன.
பின்னர்... பேஸ்புக் ட்விட்டரில் அதிக ஃபாலோயர்ஸ் லைக்ஸ் பெற வேண்டும் காங்கிரஸ் வேட்பாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தல் வரும் காலத்தில் நாம் ஒருவர் நமக்கு ஒருவர் என தனிப்பட்டு நிற்பார் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் விமர்சனம்
குழந்தையிடம் அசாதாரணமாக ஏதாவது குறைபாட்டை உணர்ந்து மருத்துவரை அணுகும்போது என்ன பிரச்னை என்றே தெரியவில்லை என்று மருத்துவர்கள் கூறினால் எப்படி இருக்கும்?
ஜக்குவிற்கு ஏற்பட்டிருப்பது டெட்ராப்லேஜிக் என்னும் மோட்டார் சென்சரி குறைபாடுதான் எனத் தெரிவதற்கே அவர்களுக்கு அதிகக் காலம் பிடித்திருக்கிறது.
இரண்டு மாதங்கள் மட்டுமே அவர் பாடம் நடத்தியிருந்தாலும் அந்த ஆசிரியரின் வார்த்தைகளின் தாக்கம்தான் தன்னை வேறு இடத்துக்கு நகர்த்தியது என்கிறார் ஜகதீஷ்.
வரும் மணிப்பூர் சட்டமன்ற தேர்தலில் மூன்று முறை அம்மாநிலத்தில் முதல்வராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள ஓக்ரம் ஐபாபி சிங்கை எதிர்த்து தொபால் தொகுதியில் போட்டியிட போவதாக இரோம் சர்மிளா தெரிவித்திருந்தார்.
இதற்கு மறுப்பு தெரிவித்துள்ள பஜாக தரப்பு சர்மிளா கூறுவதை நிரூபிக்க வேண்டும் இல்லையேல் அவர் மீது போடப்படும் அவதூறு வழக்கை எதிர்கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும் என கூறியுள்ளது.
பஜாக தலைவர் ராம் மாதேவ் சர்மிளா கூறுவது அனைத்தும் பொய் அதுமட்டுமல்லாமல் மணிப்பூரின் ஒட்டுமொத்த தேர்தல் பிரசாரத்திற்கு இவ்வளவு செலவு ஆகாது என கூறியுள்ளார்.
தலைவரும் முன்னாள் முதல்அமைச்சருமான கருணாநிதிக்கு உடல்நலக் குறைவு ஏற்பட்டதைத் தொடர்ந்து அவர் சென்னை ஆழ்வார்பேட்டையில் உள்ள காவேரி ஆஸ்பத்திரியில் சேர்க்கப்பட்டார்.
இதனையடுத்து அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சையினால் உடல்நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது சிகிச்சைக்கு ஒத்துழைப்பு அளிக்கிறார்.
அவருடைய ரத்தம் மற்றும் கல்லீரல் தொடர்பான பிரச்சனைகளுக்கு தொடர்ந்து சிகிச்சையளிக்க வேண்டும் இன்னும் மருத்துவ உதவி தேவைப்படுகிறது என அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஊவா மாகாணத்திலுள்ள தமிழ் மொழி பாடசாலைகளில் பட்டதாரி ஆசிரியர்களை இணைத்துக்கொள்வதற்கான விண்ணப்பங்கள் கோரப்பட்டுள்ளன மேல்மாகாண பாடசாலைகளுக்கு பட்டதாரி ஆசிரியர்களை இணைத்துக்கொள்வதற்கான விண்ணப்பங்கள் கோரப்பட்டுள்ளன சப்ரகமுவ மத்திய ஊவா வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களை சேர்ந்தோரும் விண்ணப்பிக்கலாம் ஊவா மாகாணத்திலுள்ள தமிழ் மொழி பாடசாலைகளில் பட்டதாரி ஆசிரியர்களை இணைத்துக்கொள்வதற்கான விண்ணப்பங்கள் கோரப்பட்டுள்ளன மேல்மாகாண பாடசாலைகளுக்கு பட்டதாரி ஆசிரியர்களை இணைத்துக்கொள்வதற்கான விண்ணப்பங்கள் கோரப்பட்டுள்ளன சப்ரகமுவ மத்திய ஊவா வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களை சேர்ந்தோரும் விண்ணப்பிக்கலாம்
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் அறியாமல் செய்யப்பட்ட பாவத்தைத் தணிக்கும் காரியத்தை விளக்க ஜனமேஜயனின் வரலாற்றை யுதிஷ்டிரனுக்குச் சொன்ன பீஷ்மர்... யுதிஷ்டிரன் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ பாரதர்களில் சிறந்தவரே அறியாமையால் ஒருவன் பாவமிழைத்துவிட்டால் அவனால் எவ்வாறு அந்தப் பாவத்தில் இருந்து தூய்மையடைய முடியும்?
தயாரிப்புஇயக்கம்பி.நீலகண்டம் போட்டோகிராபிவி.ராமமூர்த்தி கதைவசனம்எம்.எஸ்்.சோலைமலை இசைடி.ஜி.லிங்கப்பா பாடல்ராமையாதாஸ்மருதகாசிபி.கல்யாணசுந்தரம்ஆத்மநாதன் கலைசயத் அகமத் டஎடிட்டிங்தேவன் நடனம்பி.ஜெயராமன் ஸ்டில்வெங்கடாசாரி ஸ்டண்டுஆர்.என்.நம்பியார் ஸ்டுடியோபாராமவுண்ட்.
எஸ்.எஸ்.ராஜேந்திரன் ராஜசுலோசனா டி.எஸ்.பாலையா பி.சரோஜா தேவி வி.கே.ராமசாமி முத்துலஷ்மி டி.கே.ராமசந்திரன் லஷ்மிகாந்தம் வி.ஆர்.ராஜகோபாலன் ஞானம்.
ஸ்டாலினை வம்பிழுக்கும் தமிழிசை காவிரிக்காக உயிரையும் கொடுப்போம் என்று போராடுபவர்களுக்கு துப்பாக்கி ஏந்திய போலீஸ் பாதுகாப்பு எதற்காக?
இது குறித்து தமிழிசை செய்தியாளர்களிடம் இன்று பேசுகையில் உலகளவில் செல்வாக்கு பெற்றுள்ள பிரதமர் மோடியை எதிர்க்கட்சிகள் சிறுமைப்படுத்த முடியாது.
நினைவேந்தலை உள்ளூராட்சி அமைப்புக்கள் நடத்துவது பொருத்தமற்றது மாவை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளை உள்ளூராட்சி மன்றங்கள் பொறுப்பேற்பது பொருத்தமானது அல்ல என தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் மாவை சேனாதிராஜா தெரிவித்துள்ளார்.
மாவை சேனாதிராஜாவின் இல்லத்தில் இன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை இடம்பெற்ற ஊடக சந்திப்பில் தியாகி திலீபன் நினைவு நாள் தொடர்பாக ஏற்பட்டுள்ள குழப்பநிலைமை தொடர்பாக முன்னாள் மூத்த போராளி மு.மனோகர் காக்கா அண்ணா கலந்துகொண்டு தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார்.
சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினருக்கு தாங்கள் இந்த விடயத்தை உடனடியாக தெரிவிக்க வேண்டுமென முன்னாள் மூத்த போராளி மு.மனோகர் விடுத்த வேண்டுகோளையும் மாவை ஏற்றுக்கொண்டார்.
திலீபன் நினைவு நாளுக்கு தடைவிதிக்கக் கோரி பொலிஸார் வழக்கு தாக்கல் செய்திருப்பதாகவும் அதற்கெதிராக சுமந்திரன் வாதாட இருப்பதாகவும் வெளிவந்த செய்திகளின் பின்னணியில் நல்ல நாடகம் அரங்கேறுகிறது என முன்னாள் மூத்த போராளி மு.மனோகர் முன்வைத்த குற்றச்சாட்டை மாவை சேனாதிராஜா இதன்போது நிராகரித்தார்.
எப்படியிருந்தாலும் கடந்த வருடம் இதே இடத்தில் களியாட்டமாக நடைபெற்ற ஒரு நிகழ்வில் பங்கேற்றவரின் ஏற்பாட்டில் குறித்த நிகழ்வை நடத்துவது பொருத்தமற்றது என முன்னாள் மூத்த போராளி மு.மனோகர் சுட்டிக்காட்டினார்.
அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சி காரணமாகவே சுமந்திரனுக்கு எதிரான கருத்துக்கள் தற்போது திட்டமிட்ட வகையில் முன் வியாழேந்திரனை மீளவும் கட்சியில் இணைத்துக் கொள்ளும் பேச்சுக்கே இடமில்லை என கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உ வடக்கு மாகாண முன்னாள் முதலமைச்சர் சீ.வி.விக்கினேஸ்வரன் கூட்டமைப்பில் அங்கம்வகிக்கும் இலங்கைத் தமிழரச தற்போதைய அரசியல் களத்தில் நன்றி உள்ளவர்களை கண்டறிவது பாரிய சவாலாக மாறியுள்ளதாக இலங்கை தமிழரசுக் கட்ச சர்வதேசத்துடனும் இந்திய நாட்டுடனும் கலந்துரையாடிய பின்னரே தமது ஆதரவு யாருக்கு என்பது தொடர்பான தீர்ம
கிழக்கு மாகாணசபை தேர்தலுக்கு நாள் குறிக்கப்பட்டது முதல் தமிழ் தரப்பில் இருந்து தமிழ் முஸ்லிம் ஒற்றுமை பற்றிய கூச்சல்கள் கேட்கத்தொடங்கிவிட்டன.
அவர்களுக்கு வேண்டியதெல்லாம் கிழக்கில் ததேகூ முதலமைச்சரை பெறத்தக்கதாக முஸ்லிம் தரப்பின் காய் நகர்த்தல்கள் இருக்கவேண்டும் என்பதே.
கிழக்கில் இரு சமூகங்களினதும் சனத்தொகை ஏறத்தாள சமமானதாக இருப்பதாக கணிப்பீடுகள் காட்டியபோதும் தமிழ் தரப்பில் பாதியளவினர் வாக்களிக்கச்செல்லமாட்டார்கள் என்ற வெளிப்படையுண்மையை இவர்கள் வசதியாக மறந்துவிடுவர்.
ஆனால் அவ்விட்டுக்கொடுப்பை செய்தால் முஸ்லிம் தரப்பின் நியாயமான கோரிக்கைகளுக்கு எவ்வாறான விட்டுக்கொடுப்புகளை செய்ய தயாராக இருப்பர் என்பது பற்றிய வெறும் வாய்ப்பேச்சளவிலான வாக்குறுதிகளேனும் தமிழ் தரப்பால் முன்வைக்கப்படுவதில்லை.
அதில் பல மீறப்பட்டால் கூட முஸ்லிம் தரப்பை பொறுத்தவரை சிங்கள முஸ்லிம் கூட்டில் ஒரு சில வாக்குறுதிகளாவது நடைமுறைப்படுத்தப்படும்.
ஒரு வாக்குறுதியும் இல்லாத கூட்டைவிட இது எவ்வளவே மேல் என்பதை சில அரசியல் வித்தகர்கள் வசதியாக மறைப்பது தமிழ் தரப்பினை இன்னும் ஏன் நாம் நம்பக்கூடிய நிலையில் இல்லை என்பதை தெளிவாக்கும்.
நிலமை இவ்வாறு இருக்க தமிழ் தரப்போ மஹிந்த அரசுடன் முஸ்லிம் தரப்பு இணைந்தால் பின்னொரு நாளில் அரசு முஸ்லிம் தரப்பை ஏமாற்றும் என்று நீலிக்கண்ணீர்வடிப்பது ஆடு ந்னைகிறதென்று ஓநாய் அழுத கதைக்கொப்பானதாகும்.
மன்னாரில் மீன்பிடித்துறையொன்றினை ஒப்பந்த அடிப்படையில் பாவித்த கத்தோலிக்க மீனவர்களை ஒப்பந்தம் முடிந்ததும் விலகிச்செல்ல கோரமுடியாததாக தமிழ் தரப்பு இருக்கிறது.
இத்தனைக்கும் இவர்கள் இதுவரை நாளும் ஒன்றறக்கலந்திருந்த புலிகளின் தர்ப்பும் இவ்வொப்பந்தத்தில் சம்பந்தப்பட்டிருக்கின்றது அதையேனும் மதிக்க இவர்கள் தயாராக இல்லை மாறாக இவர்கள் குறிப்பிட்ட மீன்பிடித்துறை பற்றிய தீர்வைப்பேசாமல் அமைச்சர் ரிசாத் பதியுதீன் மீது நீதிபது ஜூட்சன் சொன்ன இன்னும் நிரூபிக்கப்படாத குற்றச்சாட்டை வேதவாக்காக நம்பி ரிசாத் அவர்களை சிறையில் அடைப்பதற்கான முயற்சியிலேயே ஈடுபடுகிறார்கள்.
கேவல்ம் ஒரு மீன்பிடித்துறையொன்றை ஒப்பந்தப்படி கொடுத்துவிடுங்கள் என்று அறிக்கையிடாத தமிழ் தரப்போடா நாம் கூட்டுச்சேரவேண்டும்?
பிரபல ஊடகவியலாளர் நடராஜா குருபரன் அவர்கள் ரிசாட் பதியுதீனும் புலிகளின் ஆத்ம சாந்தியும் என்ற தலைப்பில் எழுதியுள்ள கட்டுரை இன்று இல் பிரசுரமாகியுள்ளது.
தனது மீன்பிடிதுறையை கோரிய அப்பாவி முஸ்லிம் மீனவர்களிக்காக ஒரு கட்டுரையை எழுத துணியாத குருபரன் அவர்களின் யோக்கியதை குறித்த கேள்வி எழும்புகின்றபோதும் அதை வாசிக்கும் எப்பக்கத்தையும் சாராத சாதாரணர்களுக்கு தெளிவை ஏற்படுத்துவதற்காக வரிக்குவரி மறுமொழியளிக்க முயற்சிக்கிறேன்.
கொழும்பிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் காத்தான் குடியிலும் நிகழ்ந்த இந்தப் போராட்டத்தின் பின்னுள்ள அரசியலை நுணுக்கமாக ஆராயவேண்டியது அவசியமாகிறது.
தம்புள்ள தாக்குதல் குறித்தும் ஆப்கானிஸ்தான் தாக்குதல் குறித்தும் ஈராக் தாக்குதல் குறித்தும் யாழ்ப்பாணம் கொழும்பு காத்தான்குடியென நாங்கள் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தே வந்திருக்கிறோம்.
உள்நாட்டில் அரசியல் பன்முகத்தன்மையும் சகிப்புத்தன்மையும் உள்ள ஆரோக்கியமான அரசியல் கலாச்சாரத்தை கொண்ட முஸ்லிம் மக்களிடையே அரசியல் தலைமைகளிடையே முஸ்லிம்களின் பிரச்சினைகளையிட்டு கட்சி பேதங்களைத்தாண்டிய பொதுநலம் இருந்திருப்பதையும் அவர் அறிவார்.
இவை அனைத்துக்கும் பின்னால் உள்ள அதே அரசியல்தான் இவ்வார்ப்பாட்டங்களுக்கும் இருக்கிறதென்பது பழுத்த ஊடகவியலாளருக்கு விளங்கவில்லையா?
ரிஸாத்பதியுதீனும் அவர் போன்றே அரசாங்கத்தில் ஒட்டிக் கொண்டு சலுகை காணும் ஏனைய முஸ்லீம் அரசியல்வாதிகளும் முஸ்லீம்களின் உண்மையான பிரச்சனைகளை இட்டு எந்த அக்கறையுமற்றிருக்கிறார்கள்.
அது இலங்கையில் உள்ள பிரச்சினைகளை காட்டி வெளிநாடுகளில் அகதி அந்தஸ்து கோருவது போன்றதோ அல்லது தன்னை நாடு கடத்த கூடாதென்பதற்காக இலங்கையில் பிரச்சினை என்று ஊடகங்களில் ஆவணப்படுத்தப்படத்தக்கதாக கூக்குரல் இடுவதை போன்றதோ அல்ல.
எழும் எப்பிரச்சினைக்கும் எவ்வித அதிகாரமுமற்ற அதிகராம் கிடைக்கும்போது அராஜகம் செய்து வரலாறு படைத்திருக்கின்ற கூட்டத்திடம் முறையிட்டு பலன் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம்.
மன்னாரில் என்ன நடக்கின்றது என்பதை அறிய நீங்கள் புறத்திலோ புலத்திலோ இருந்து பார்ப்பதை விடுத்து சம்பந்தப்பட்ட மக்களிடம் கேட்டுத்தெரிவது நல்லது.
முஸ்லீம் மக்களை அவர்கள் பூர்வீகமாக வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன் கடைசியாக வாழந்த சொந்த இடத்திலா அல்லது அரசாங்கக் காணிகளிலா அல்லது தமிழ் மக்களின் காணிகளிலா அமைச்சர் குடியேற்ற முனைகிறார்?
யாரேனும் ஒருவர் அபகரித்த காணிகளுக்கு பினாமிகளினூடாக தனது செல்வாக்கை பயன்படுத்தி காணியுறுதியை பெற்றிருந்தால் அதை இல்லாமல் செய்வதும் எமது உரிமைக்கான போராட்டத்தில் ஒரு அங்கமாகும்.
அவ்வாறின்றி அமைச்சர் அவர்கள் அநியாயமாக நடந்தால் மிகத்திறமையான சட்டத்தரணிகளை கொண்ட சமூகம் நீதிமன்றினூடாக அதைபெற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கு கட்டுரையாசிரியரிடம் பதில் எதிர்பார்க்கிறேன்.
மீன்பிடி உள்ளிட்ட அனைத்து தொழில் வாய்ப்புக்களும் பொதுவான வாழ்வாதாரங்களும் வளங்களும் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களிடையே உரிய முறையில் பங்கிடப்படுகிறதா?
அவ்வாறன்றி அவர் தனது கேள்வி நியாயமானது என்று கருதினால் அவரின் சொந்தக்காணியில் வளப்பகிர்வாக எனக்கொரு பங்கு தர அவர் பின்னிற்க மாட்டார் என்ற உறுதிமொழியை அவர் தரவேண்டும்.
இன்னும் ஒரு சமூகத்தை துரத்தியடித்துவிட்டு அச்சமூகத்தின் வளங்களை இருதசாப்தங்களாக சுரண்டி சகல வளங்களையும் முக்கிய வசதிகளையும் கையகப்படுத்திய சமூகத்திடம் கேட்கவேண்டிய கேள்வியை பாதிக்கப்பட்ட சமூகத்திடம் முன்வைக்கிறார் கட்டுரையாசிரியர்.
முஸ்லீம் தமிழ் மக்கள் ஒற்றுமை மிகவும் தேவைப்படுகிற ஒரு கணத்தில் இல்லாத புலிப்பூச்சாண்டி காட்டும் அரசியலை செய்வதன் நோக்கம் தான் என்ன?