sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எங்கும் இல்லாத சிறப்பாக இங்கு கள்ளழகராக அவதாரம் எடுத்து எழுந்தருளியிருக்கும் சுந்தரராஜப் பெருமாள் சங்கு சக்கரம் வில் வாள் கதை என பஞ்சாயுதங்களுடன் காட்சி தருகிறார்.
பக்தர்களிடமிருந்து அபயக்குரல் வந்தால் கண நேரமும் தாமதிக்காமல் துஷ்டர்களை அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக சக்கரத்தைப் பிரயோக நிலையிலேயே வைத்திருக்கிறார் பெருமாள்.
பெருமாளையே நினைத்துக் கொண்டிருந்த முனிவர் ரிஷி வந்ததைக் கவனிக்காமலிருக்கவே ஆத்திரமடைந்த துர்வாசர் மண்டூகோ பவ தவளையாக போகக் கடவாய் என சாபமிட்டார்.
அதன்படி வைகைக் கரையில் தவம் பண்ணிக் கொண்டிருந்த சுதபஸ் முனிவருக்கு விமோசனம் கொடுக்க அழகர் மதுரைக்கு வந்து போனதாகப் புராணங்கள் விவரிக்கின்றன.
அலங்காநல்லூரில் இருந்து தேனூருக்கு வந்து வைகை ஆற்றில் இறங்கும் அழகர் அதன் பிறகு வண்டியூருக்கு வந்து மண்டூக முனிவருக்கு சுதபஸ் சாபவிமோசனம் கொடுப்பார்.
கள்ளர் கொண்டை கொண்டையில் குத்தீட்டி கையில் வலைதடி பூமராங் இடுப்பில் ஜமதாடு ஒருவகை கத்தி என விதவிதமான ஆயுதங்களுடன் மதுரை நோக்கிப் புறப்படுகிறார் கள்ளழகர்.
அழகர் மலையிலிருந்து தங்கப்பல்லக்கில் புறப்பட்டுவரும் அவர் வழிநெடுக பக்தர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிற ஐந்நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மண்டகப்படிகளில் ஆசி வழங்கிவிட்டு நான்காம் நாள் இரவு தல்லாகுளம் பெருமாள் கோயிலுக்கு வந்து சேருகிறார்.
அழகர் எந்த வண்ணப் புடவை கட்டி ஆற்றில் இறங்குகிறாரோ அதற்கேற்ப அந்த வருடத்தில் நல்லது கெட்டது நடக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
அந்தக் காலத்தில் அழகர் வருவதற்குப் புதிதாகப் பாதை அமைத்ததால் தூசி கிளம்பாமல் இருப்பதற்காகவும் வெப்பத்தைத் தணிப்பதற்காகவும் தண்ணீர் பீய்ச்சும் வழக்கத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்.
அதன்பிறகு சர்ப்பவாகத்தில் புறப்பட்டு தேனூர் மண்டபம் இந்த மண்டபம் வைகை ஆற்றுக்குள் திருமலைநாயக்கரால் கட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது.
பிறகு தேனூர் மண்டபத்திலிருந்து மதுரை நோக்கிவரும் அழகர் ராமராயர் மண்டகப்படி மண்டபத்துக்கு ஆறாம்நாள் இரவு வந்து சேருகிறார்.
இரவு முழுவதும் தசாவதார அலங்காரங்களில் தோன்றி பக்தர்களைப் பரவசப்படுத்தும் அழகர் ஏழாம் நாள் காலையில் அங்கிருந்து அனந்தராயர் பல்லக்கில் திருமலை நாயக்கரின் திவானால் செய்து கொடுக்கப்பட்ட இது முழுக்கத் தந்தத்தால் இழைக்கப்பட்டது தல்லாகுளத்திலுள்ள சேதுபதிராஜா மண்டபம் வரைக்கும் வருவார்.
எட்டாம்நாள் அதிகாலையில் பூப்பல்லக்கில் மலைநோக்கிக் கிளம்பும் அழகர் வழிநெடுக பூஜை புனஸ்காரங்களை ஏற்றுக்கொண்டு ஒன்பதாம் நாள் காலையில் அழகர் கோயிலைச் சென்றடைவார்.
அந்தக் காலத்தில் அழகருக்குப் பாதுகாவலாகக் குதிரை பூட்டிய சாரட் வண்டியில் அழகரைப் பின்தொடர்ந்து வந்துகொண்டே இருப்பார் ஜமீன்.
தமிழகத்தில் பலவீனமாக உள்ள எடப்பாடி பழனிச்சாமி அரசினை பயன்படுத்தி இந்த தமிழர் விரோத வெறியாட்ட்த்தில் பாஜக அரசு இறங்கியது.
கடும் நெருக்கடிகளை தாண்டி மே பதினேழு இயக்கத் தோழர்கள் கடற்கரை சாலையில் நினைவேந்தலை தொடங்கிய போது காவல்துறை சூழ்ந்து கொண்டு அனைவரையும் இழுத்துத் தள்ள ஆரம்பித்தது.
ஒரு அமைதியான மெழுகுவர்த்தி ஏந்தி அஞ்சலி செலுத்தும் நிகழ்ச்சியில் காவித்துறையாக மாறிய தமிழக காவல்துறை வன்முறையையும் தாக்குதலையும் நிகழ்த்தி தோழர்களை கைது செய்துள்ளது.
ஆனால் அந்த சட்டமன்றத் தீர்மானத்தினை பொய்யாக்கி இன்று தமிழர் விரோதப் போக்கினை செய்திருக்கிறது பாஜகவின் அடிமையாக செயல்படும் அதிமுக அரசு.
தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சியின் தோழர் வேல்முருகன் காஞ்சி மக்கள் மன்றம் தமிழர் விடியல் கட்சி இயக்குநர் கவுதமன் ஓவியர் வீரசந்தானம் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் திராவிடர் விடுதலைக் கழகம் தமிழர் விடுதலைக் கழகம் தற்சார்பு விவசாயிகள் சங்கத்தின் தோழர் கி.வே.பொன்னையன் தமிழக மக்கள் முன்னணியின் தோழர் அரங்க குணசேகரன் உள்ளிடோரும் பல்வேறு அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
இத்தனை அடக்குமுறைகளுக்குப் பிறகும் பொதுமக்கள் நினைவேந்தலை குடும்பத்துடன் சேர்ந்து கடற்கைரையில் நிகழ்த்தியிருக்கிறார்கள்.
சிங்கள அரசின் முழு ஏஜெண்டாக செயல்படும் பாஜகஆர்.எஸ்.எஸ்ன் அடியாளாக மாறியிருக்கும் எடப்பாடி பழனிசாமி அரசின் இந்த தமிழர் விரோதப் போக்கினை அனைவரும் கண்டிக்க முன்வாருங்கள்.
பாஜகஆர்.எஸ்.எஸ்அதிமுக கூட்டணிக்கு எதிராக ஜனநாயக ஆற்றல்களை ஒன்றுதிரட்டி தமிழர் விரோத சக்திகளை விரட்டும் வேலையை மே பதினேழு இயக்கம் செய்து முடிக்கும்.
காலையிலும் மாலையிலும் வாசல் தெளித்து கோலம் போடப்போகும்போது எங்கிருந்தோ கூட்டமாக கிளம்பி வந்து நம்மை அட்டாக் பண்ணுமே கொசுக்கள் கோலம் போடுவதற்குள் பாடாய்ப்படுத்திவிடும்.
அரிவாள்மனையில் கறி நறுக்கும்போதோ அல்லது மீன் கழுவும்போதோ மூக்கு நமநமக்கும் காதுக்குள் ஏதோ ஊர்வதுபோல் இருக்கும் எங்காவது உடனே சொரிய வேண்டும்போல் அரிக்குமே அப்போது.
அடுப்பில் பால் பொங்க தொடங்கும் நேரமாக இருக்கும் அல்லது எண்ணெயில் கடுகு போட்டு வெடிக்கத் துவங்கும் நேரமாக இருக்கும் அப்போது லேண்ட் லைன் அடிக்கும்.
அடுப்பில் உள்ளதை என்ன செய்வது என்று புரியாமல் தவித்து ஏதோ ஒன்றை செய்துவிட்டு அவசரமாக போனை எடுத்தால் பிஎஸ்என்எல்லின் ரெக்கார்டட் வாய்சாக இருக்கும் அல்லது ராங் காலாக இருக்குமே அப்போது.
அடுத்த முறை வேறு ரூட் பஸ்சிற்காக காத்திருக்கும்போது நாம் முதல் நாள் காத்திருந்து வராமல் தவித்த வண்டியாக போகும் இப்போதும் நாம் எதிர்பார்க்கும் பஸ்சே வராதே அப்போது.
காலையில் அலுவலம் செல்ல பஸ்சை பிடிப்பதிலேயே லேட்டாகியிருக்கும் அப்போதே மேனேஜரின் முகம் வந்துபோகும் அதுபோதாதென்று வரும் சிக்னலில் எல்லாம் பஸ் நிற்குமே அப்போது.
மழை நீரில் கால் பாதம் நனையாமல் பார்த்து பார்த்து மெல்ல நடந்து சென்று கொண்டிருக்கும்போது வேகமாக வரும் வாகனம் நம் மீது மழை நீரை வாரி அடித்துச் செல்லுமே அப்போது.
தலைப்பை ஆர்வமாக படிக்குமாறு போட்டுவிட்டு...அதில் எதுவுமே இல்லாமல் எழுதிய பதிவை படிக்கும் போது... அரிவாள்மனையில் கறி நறுக்கும்போதோ அல்லது மீன் கழுவும்போதோ மூக்கு நமநமக்கும் காதுக்குள் ஏதோ ஊர்வதுபோல் இருக்கும் எங்காவது உடனே சொரிய வேண்டும்போல் அரிக்குமே அப்போது.
பழனி அருள்மிகு தண்டாயுதபாணி சுவாமி திருக்கோயிலில் தைப்பூசத்தின் போது லட்சக்கணக்கில் பக்தர்கள் வந்து முடிகாணிக்கை செலுத்துகின்றனர்.
அப்போது கோயில் நிர்வாகம் தரப்பில் தைப்பூசத் திருவிழாவின்போது கூட்ட நெரிசலைத் தவிர்க்கவும் பக்தர்களின் நலன் கருதியும் கூடுதல் பணியாளர்கள் தாற்காலிகமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர் எனத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
ஆம்... ஆந்திர ஆளுநர் மாளிகைக்குள் எடுக்கப் பட்டதாக திவாரி சவாரி வீடியோ காட்சிகள் வெளியான மறுநாள் நம் அலுவலகத்துக்கு வந்த பார்சல் மேற்சொன்னபடிதான் நம்மை மருள வைத்தது விசாரித்து ஜூ.வியில் எச்சரிக்கை ரிப்போர்ட் எழுதுங்கள் என்று இறைஞ்சியது அந்த சி.டியுடன் இருந்த ஒரு கடிதம் சி.டியை ஓடவிட்டதுமே அதில் விரிந்த ஆபாசக் காட்சிகளை நம்மால் கண்கொண்டு பார்க்க முடியவில்லை.
அதேசமயம் அந்த ஒரே சி.டிக்குள் அடுத்தடுத்து பதிவாகி இருந்தவை வெவ்வேறு ஜோடிகள் சம்பந்தப்பட்ட காட்சி என்பதை உணர முடிந்தது.
காதோடு வைத்து ரசிக்க வேண்டிய தாம்பத்யம் என்ற சங்கீதத்தை செல்போன் கேமரா கொண்டு விளையாட்டாகப் பதிவு செய்ததன்மூலம் இப்படி ஊரறிய அலறும் லவுட் ஸ்பீக்கராக மாற்றி விட்டார்கள்.
காஞ்சி காம குருக்கள் தேவநாதன் விஷயத்தில் நடந்ததுபோலவே இவர்களின் செல்போனை சர்வீஸுக்குக் கொடுத்தபோதோ... எக்ஸ்சேஞ்சாக விற்றபோதோ இவர்கள் டெலிட் செய்திருந்தும் ரெட்ரீவ் செய்யப்பட்ட காட்சிகள்தான் இவை.
அதிலும் கள்ள உறவுகளை இதுபோன்ற பதிவுகளாகப் பார்த்து அலுத்துவிட்ட ஒரு வக்கிர கும்பலுக்கு... இதுபோன்ற நல்ல உறவுகளைப் பார்க்கிற ஆசை வந்து... அதுவே இப்படி செட் செட்டாக மார்க்கெட்டில் விற்கிறது என்று கிட்டத்தட்ட கதறியிருந்தது.
சைபர் கிரைம் பிரிவில் உள்ள நமது நட்பு போலீஸாரிடம் இதுபற்றி தமிழகம் முழுவதும் விசாரித்தபோது... கடிதத்தின் வார்த்தைகள் எத்தனை சத்தியமும் வீரியமும் மிக்கவை என்று புரிந்தோம்... மொத்தமாக அதிர்ந்தோம் ரியாலிட்டி கிளிப் பிங்ஸ் என்று இதற்குப் பேர் வைத்து விற்கிறார்கள்.
சர்வீஸுக்கு ஒரு செல்போன் வருதுன்னாலே டெலிட் செய்யப்பட்ட பிறகும் அதில் பதுங்கியிருக்கிற விஷயங்கள் என்னென்ன என்பதை ஆராய்வது பல கடைகளில் உள்ள வயசுப் பையன்களின் வேலையாக இருக்கிறது.
மனைவியைவிட்டுப் பிரிந்து வெகு தூரத்தில் வேலை பார்க்கிற ஒருசில கணவர்கள்தான் இப்படி தங்கள் அந்தரங்கத்தை மனைவிக்குத் தெரிந்தே பதிவு செய்து வைத்துக் கொள்கிற தவறை முதலில் அரங்கேற்ற ஆரம்பித்தார்கள்.
பிரிவுத் துயரத்தின்போது பர்ஸுக்குள் இருக்கிற போட்டோவை எடுத்துப் பார்க்கிற மாதிரி இதுவும் அவர்களுக்கு சர்வ சாதாரணமாகத் தெரிந்திருக்கிறது.
அதனால்தான் இந்த வீடியோவின் காட்சிகளில் வருகிற மனைவியர் முதலில் ஏகத்துக்கும் வெட்கப்படுவதும் பிறகு கள்ளங்கபடமேயில்லாமல் காஷுவலாக இருப்பதுமாக சில ஒற்றுமைகள் தெரியும்.
எங்களுக்குத் தெரிந்து செல்போன் சர்வீஸ் நிலையங்களில் வேலை பார்க்கும் சில இளைஞர்கள் பெரிய நகரங்களில் தங்களுக்குள் சங்கம் அமைக்காத குறையாக இதுபோன்ற காட்சிகளைப் பரிமாறிக் கொள்கிறார்கள்.
இன்னும் சில புத்திசாலிகள்தான் இவற்றையெல்லாம் தொகுத்து சி.டியாக்கி அதன் மாஸ்டர் காப்பியை பல ஆயிரம் ரூபாய்கள் வரை விற்கிறார்கள்.
சென்னையில் அப்படிப்பட்ட நான்கைந்து பேருக்கு நாங்கள் பொறி வைத்திருக்கிறோம் என்றவர்கள் தன் மனைவியை இப்படி வற்புறுத்தி பதிவு செய்துவிட்டு அதையே தன் நண்பர்கள் கண்ணுக்கு தீனியாக்கிய ஒரு கணவனை லேட்டஸ்டாகப் பிடித்திருக்கிறோம் என்று சொல்லி நம்மை மாதவரம் போலீஸாரிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள்.
அந்த ஏரியாவைச் சேர்ந்த ஆன்னெல்லா டால்மியா என்ற பெண்மணியின் பரிதாபக் கதையைச் நம்மிடம் சொன்னார் மாதவரம் இன்ஸ்பெக்டர் குமரன்.
ஆனால் அடுத்த சில நாட்களிலேயே எரல் டால்மியா உறவுக் காட்சிகள் மாதவரம் ஏரியாவில் பலருடைய செல்போன்களுக்கும் பரவத் தொடங்கிவிட்டது.
ஒருகட்டத்தில் குடும்ப நண்பர் ஒருவர் மூலம் டால்மியாவுக்கே இது தெரியவர... நடுங்கிப் போனவராகக் கணவரிடம் அதுபற்றி விசாரித்திருக்கிறார்.
ப்ளூடூத் மூலம் அதை வாங்கிக்கொண்ட ஒரு நண்பர் மூலமாகவே அந்தக் காட்சிகள் ஒரு செல்போன் சர்வீஸ் நிலையத்துக்கு வந்து அங்கிருந்து வியாபாரமாகிவிட்டது.
இவர்களிடம் சிக்கி இருக்கும் புவனேஸ்வரன் என்பவனோ பல பெண்களோடு பாச நேசமாகப் பழகி நெருக்கமான காட்சிகளைப் பதிவு செய்து அதனை சந்தைக்குக் கொண்டுவந்து இப்போது போலீஸில் சிக்கி இருக்கிறான்.
அவங்களோட மொபைல்ல இருக்கிற பொண்ணுங்க நம்பரை மட்டும் நோட் பண்ணிட்டு தினமும் ராத்திரி நேரத்துல அவங்களுக்கு எஸ்.எம்.எஸ்.
தொடர்ந்து பேசியவர்களுக்கு அடுத்த கட்டமாக ஆபாச எஸ்.எம்.எஸ் வீடியோ கிளிப்பிங்க்ஸ் அனுப்பி வச்சு கொஞ்சம் கொஞ்சமா... தன்னோட வலைக்குள்ள விழ வச்சிருக்கான்.
செல்போன் பதிவுக்கு மறுக்கும் பெண்களிடம் நீ இல்லாத நேரத்தில இதைப் பார்த்தாவது என் மனசை ஆத்திக்கிடுவேன்டா செல்லம் என்றெல்லாம் அவர்கள் ரூட்டிலேயே பேசி மசிய வைத்திருக்கிறான்.
சமீபத்தில புவனேஸ்வரன் சம்பந்தப்பட்ட கிளிப்பிங்க்ஸ் காட்சியைப் பார்த்த கோவை உயரதிகாரி ஒருத்தர் குலை நடுங்கிப் போயிட்டார்.
புவனேஸ்வரனோட இணைஞ்சிருந்ததில் ஒரு பொண்ணு அவரோட பொண்ணு சார் இந்தப் பையனை எங்க ஏரியாவிலேயே நான் பார்த்திருக்கேன் அப்படினு கலங்கிப்போய் அந்த அதிகாரி சொல்ல... அப்படித்தான் புவனேஸ்வரன் எங்க கவனத்துக்கே வந்தான்.
பல பொண்ணுங்க வாழ்க்கை உன்னால சீரழிஞ்சு போச்சேடா...ன்னு நாங்க கேட்டதுக்கு என்னைப் பத்தி எந்தப் பொண்ணும் புகார் கொடுக்க மாட்டா.
ஏன்னா நான் அவங்க ஒவ்வொருத்திக்கும் உயிருக்கு உயிரான காதலன்னு தெனாவெட்டா சொல்றான் என்று சொல்லித் திகைக்க வைக்கிறார்கள் அவனை வளைத்த போலீஸார்.
புவனேஸ்வரனிடம் விசாரணை நடத்திய கோவை மாநகர நுண்ணறிவுப் பிரிவு இன்ஸ்பெக்டர் பாலமுருகனிடம் பேசியபோது எழுத்துப்பூர்வமா அவன் மேல புகார் கொடுக்க யாருமே முன்வரல.
மணலியில் ட்யூஷன் சென்டர் நடத்தி வந்த செல்வராஜிடம் பள்ளிப்பாடம் படிக்க வந்திருக்கிறாள் ப்ளஸ் ஒன் மாணவியான சுஜா பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது.
பருவத்தின் வாசலில் நின்றிருந்த சுஜாவைப் பார்த்துக் கிறங்கிப் போன செல்வராஜ்... நைஸாகக் காய் நகர்த்தியதில் அறியாப் பருவத்து சுஜா வலையில் விழுந்துவிட்டாள்.
சுஜாவோடு தான் இருந்த தனிமைத் தருணங்களை யெல்லாம் மறக்காமல் தனது செல்போன் கேமராவில் படமாக்கிய செல்வராஜ் தனது சாகசத்தை நண்பர்களுக்குக் காட்டி மகிழ... அந்தக் காட்சிகளும் பலருடைய செல்போன்களுக்கும் பரவியது.
காரணம் பல மூலைகளுக்கும் அந்தக் காட்சிகள் பரவி... குடும்பத்தைக் குத்திக் கிழிக்கும் வகையில் கேள்விகளும் பார்வைகளும் வரத் தொடங்கியதுதான்.
செல்போன் மெமரி கார்டு கம்ப்யூட்டர் ஹார்ட் டிஸ்க்குகளில் இருந்தெல்லாம் அழிக்கப்பட்ட பிறகும் அந்த ஃபைல்களை எடுக்க ஏராளமான ரெக்கவரி சாஃப்ட்வேர்கள் இப்போது வந்து விட்டன என்பதை இவர்கள் மறந்துவிடவே கூடாது.
அதையெல்லாம் படம் எடுப்பது என்ற எண்ணத்தையே ஒழித்துவிட்டால் தொல்லையே கிடையாது என்று எச்சரிக்கை வாசிக்கிறார்கள் சைபர் கிரைம் போலீஸார்.
இப்படி எதிர்பாராத விதமாக செல்போன் காட்சிகள் வெளியே பரவியதன் மூலம் வட மாவட்டத்தின் ஒரு கடையில் வேலை பார்த்த சேல்ஸ் கேர்ள் தற்கொலை செய்துகொண்ட சம்பவமும் கோவை மாவட்டத்தில் ஒரு குடும்பத் தலைவி விவாகரத்து வரை போன விவகாரமும் போலீஸாரின் ரகசிய ஃபைலில் இருக்கிறது நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
அவரது இரக்கம் எத்தகையோரிடம் உள்ளது என்பதை இந்த கட்டுரையின் வழியாய் அறிந்து அதனை வாழ்வாக்கவே இந்த சிறு உண்மை நிகழ்வு சமர்ப்பணம்.
இத்தகைய மாதாவின் பக்தியை இன்று நாம் காணும் பக்தக்கோடிகளின் பாத யாத்திரை நம்மை மண்ணக மாந்தரின் நடுவில் அன்னை மரியா வலம் வந்து கொண்டிருகின்றாள் என்பதை அனைத்து சமயங்களும் வியந்து மகிமைபடுத்துகின்றனர்.
ஆளுங்கட்சி எதிர்க்கட்சியை ஒதுக்கி விஜய்யின் சர்க்கார் நல்லாட்சி அமைய வேண்டும் என திமுக அதிமுகவுடன் நேரடியாக மோதும் விதத்தில் விஜய் ரசிகர் மன்றத்தினர் போஸ்டர் அடித்து ஒட்டியுள்ளனர்.
ஆரம்பத்தில் திமுக ஆதரவாளராக காட்டிக்கொண்ட விஜய்யின் காவலன் உள்ளிட்ட படங்களுக்கு சிக்கல் எழுந்ததால் எஸ்.ஏ.சந்திரசேகர் நேரில் சென்று ஜெயலலிதாவைச் சந்தித்தார்.
அதன் பின்னர் விஜய்யின் ரசிகர்களால் அதிமுக ஆட்சிக்கு வந்தது எனும் பொருள்பட வெளிவந்த எஸ்.ஏ.சந்திரசேகரின் பேட்டியால் ஜெயலலிதா கோபமடைந்தார்.
அதன்பின்னர் இசை வெளியீட்டு விழாவில் அரசியலில் இறங்குவேன் என்கிற தொனியில் பேட்டியில் கூறியிருந்த விஜய் நான் முதல்வரானால் நடிக்க மாட்டேன் என்று பேட்டி அளித்தார்.
அதன் பின்னர் புஷ்கர விழாவில் கலந்துகொண்ட எஸ்.ஏ.சந்திரசேகர் நடிகர் விஜய் அரசியலில் ஈடுபடுவேன் என்று சொன்னாலே மற்றவர்களுக்கு ஏன் எரிகிறது என்று பேட்டி அளித்திருந்தார்.
அதில் தமிழக மக்கள் மீது அக்கறை இல்லாத ஆளுங்கட்சி எதற்கும் உதவாத எதிர்க்கட்சி அமையட்டும் தளபதியின் சர்க்கார் நல்லாட்சி என்ற வாசகங்கள் அமைந்துள்ளன.
காரணம் தலைமை ரசிகர் மன்ற பெயர் தான் உள்ளது என்பதால் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.இந்தப் போஸ்டரை ரசிகர் ஒருவர் மு.க.ஸ்டாலின் ட்விட்டர் பக்கத்தில் பதிவேற்றி கவனியுங்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதனது பதப்பொருள் ஒரு கொம்பு ஒரு கோட்டையும் இரு பதம் இரண்டு திருவடிகளையும் மும்மதம் மூன்று மதங்களையும் நால வாய் தூங்குகின்ற வாயையும் ஓரைந்து கரம் ஐந்து கரங்களையும் பெருகும் செவி பெருத்த காதுகளையும் சிறுகும கண சிறுத்த கண்களையும் புகா முகம் புறகென்ற நிறத்துடைய முகத்தையும் பெற்ற தந்தி பெற்ற யானையும் முருகன் தமையன் முருகக் கடவுளுடைய தமையனாரும் உமை மைந்தன் பார்ப்பதி தேவியாருக்குக் குமாரரும் ஐந்து முகன மகன் ஐந்து முகங்களையுடைய சிவபெருமானுக்குப் புதல்வரும் மால மருகன் விடடுணுவுககு மருமகனுமாகிய விநாயகக் கடவுள் நம் மருதூரந்தாதி வருவிக்கத் துணை நம்முடைய மருதூரந்தாதியைச் செய்தற்குத் துணையாவா என்றவாறு.
இ ள் திரு அத்தம் பங்கை நம் மாதுக்கு அளித்தவன் அழகையுடைய பாதியாகிய பாகத்தை நம்முடைய உமாதேவியாருக்குக கொடுத்தவரும் செம் துவர் வாய்த் திருப் பங்கயத்து அன்பு கூர் மருதூரன் செம்பவளம்போலும் வாயையுடைய இலக்குமி தாமாரைமலரின் கண் அன்பு மிகுந்திருக்கப் பெற்ற மருதூரையுடையவரும் திரை எழுந்து அதிர் அம் கயத்து உப்பு ஆன ஆகத்தன் நான்முகன் அலை எழுந்து ஒலிக்கின்ற நீரையுடைய ஆழமாகிய கடலைப் போன்ற சரீரத்தையுடைய விட்டுணுவுக்கும் பிரமனுக்கும் தெவ் முன் மழுத் திருப்பு அம் கை அத்தன் பகைவராயுள்ளார்கட்கு எதிரே மழுப்படையைத் திருப்புகின்ற அழகிய கையையு டைய பிதாவுமாகிய சிவபெருமான் என் நெஞ்சில் திருக்கு அற இருப்பன் என் இ ள் நம்பும் அடியார்க்குத் திருக்கு அண்ட ஒட்டாத சிவன் தம்மை விரும்பும் அடியவர்கட்குக் குற்றம் அணுக விடாத சிவபிரானும் கரிய திருக்கண்டின் கரிய அழகிய கழுத்தையுடையவரும் நந்தம் மருதூரன் வெற்பினில் நம்முடைய மருதூரையுடையவருமாகிய கடவுளுடைய மலையின்கண்ணே திங்கள் செங்கதிர் உக்கு அண்டம் நந்தினும் சந்திரனும் சூரியனும் உதிர்ந்து அண்டங்கள் கெடினும் நந்தார் தவமும் சிதைக்கும் இந்தத் திரு கெடா தாராகிய முனிவருடைய தவத்தையும் கெடுக்கின்ற இந்தப் பெண்ணை கண்ட நண்பன் அங்கே வந்ததால் அறத் தீர்ந்தவன் கண்ட சிநேகன் அங்கே வந்தமையால் மிகத் தெளிந்தவன்.
இ ள் தவனன் சூரியனும் இலம் கமலமலர் ஆம் அயன் வீடு தாமரை மலராகப்பெற்ற பிரமனும் சந்திரன் சந்திரனும் மாதவன் விட்டுணுவும் நல் நிலம் நன்மை யாகிய பூமியும் கமலம் நீரும் ஒருகால் வெம்மைத் தன்மை குன்றாதவன் ஒருகாலத்திலும் வெம்மையாகிய குணம் நசிக்கப்பெறாதவனாகிய அக்கினியும் அனிலம் காற்றும் கம் அலன் ஆகாயமும் அல்லாதவராயும் அவை ஆமவன் அவைகளாவோராயும் சார ஒண்ணாத வணன் அடைய வொண்ணாத சுடுகாட்டையுடையவராயும் இலங்கு அமலன் விளங்கா நின்ற மலமுத்தராயும் மருதூரன் மருதூரையுடையவராயுமுள்ள சிவபெருமான் நமக்குச் சரண் நமக்குப் புகலிடம் எறு.
இ ள் அகல் நகம் தானத்து அடி வீழ்ந்து அலற பரந்த கைலாச மலையாகிய இடத்தினிது அடியின்கண் விழுந்து கதறும்வண்ணம் அடி ஒன்றின் நாயகம் நகத்தான் அத்தம் நாலத்தினானை அடர்த்தவன் ஒருபாதத்திலுள்ள பெருலிரனகத்தினால் இருபது கைகளையுடையவனாகிய இராவணனை வருத்தினவராகிய சிவபெருமானுடைய தூய கனகத்தான் மதில் சூழ் மருதூரை அடையவரே சுத்தமாகிய பொன்னினாலே மதில்கள் சூழப்பெற்ற மருதூரைச் சேர்பவரே அகன் நகத் தாம் நினைத்து தம் மனம் மலரும்வண்ணம் தாம் சிந்தித்து ஐம்புலம் துன்பம் அறுப்பவர் ஐம்புலன்களாலாகிய துன்பங்களை ஒழிப்பவர் எறு சிவபெருமானுடைய மருதூரையெனக் கூட்டுக.
இள் அற கால் அனம் செறிவார் மருதூரரை வண்டுகளும் அன்னங்களும் நெருங்குகின்ற நீரையுடைய மருதூரையுடையவரும் ஆழியின்பால் அறு காலன் நஞ்சு அமர் கண்டரை கடலினிடத்துள்ள சேடனுடைய விடம் பொருந்திய கழுத்தினையுடையவரும் தொண்டரை ஆள்பவரை அடியார்களை ஆள்பவருமாகிய சிவபெருமானை அறுகு ஆல் அனம் சொரி வேள்வியினால் வணங்கு அன்பர்க்கு அறுகையும் ஆலஞ்சமித்தையும் அன்னத்தையும் சொரிகின்ற யாகத்தினால் வணங்குகின்ற பத்தர்களுக்கு அருள் அறு காலன் அஞ்ச வரு காலமும் கருணை அற்ற இயமன் அஞ்சம் வண்ணம் வருகின்ற காலத்திலும் ஒரலைவு இல்லை ஒருதுன்பமும் இல்லை.
இ ள் அலை அம் புயங்கம் அணி முடியான் திரையையுடைய கங்காசலத்தையும் பாம்பையும் அணிந்த முடியை யுடையவரும் அம் கொன்றைத் தொடையல் அலை அம் புயன் அழகிய கொன்றைமாலை அசைகின்ற அழகிய புயத்தையுடையவருமாகிய சிவபெருமானுடைய மருதூர் வைகை நாட்டினில் மருதூரைத் தன்னிடத்துடைய வைகைநீதி சூழ்ந்த நாட்டின் கண்ணே ஆலை வில் பையல் ஐயம்பு உயங்கும் வினை போய் கருப்புவில்லையுடைய சிறுவனாகிய மன்மதன் ஐந்து பாணங்களினால் என்னை வருத்துகின்ற தொழில் நீங்கி துயரும் அகல்கைக்கு துன்பமும் ஒழிதற்பொருட்டு அலை அம்புயம் அலர்ப்பான் என்று வந்து தொலைப்பான் இவ்விரவைத் தாமரைமலரை அலர்த்துவோனாகிய சூரியன் எப்பொழுது வந்து போக்குவான் அரிவையரே பெண்களே.
இரவினீட்டம் இ ள் அரி அரவிந்தன் புகழ் மருதூர் உறை ஐயன்விட்டுணுவும் பிரமனும் புகழும் மருதூரின்கண் எழுந்தருளி யிராகின்ற பிதாவும் துய்ய அரி அரவு இந்து அம்புனைவோன் சுத்தமாகிய அக்கினியையும் பாம்பையும் சந்திரனையும் தங்காசலத்தையும் அணிபவருமாகிய சிவபெருமானுடையன சிலம்பின் அதர் மலையினிடத்ததாகிய வழியின்கண்ணே மனிதர் அரியர் மனிதர்கள் அரியர்கள் அ விந்தம் மதம் மாவினை அமரா அந்த விந்தமலைபோலும் மதத்தையுடைய யானைகள் தந்தொழிலின் அடங்காவாம் குலத்துக்கு அரியர் குலத்தின்கண்ணே நாம் மேலோர் அவதரித்து அவிந்த முயல் ஊன்தின்று ஏகும் நீங்கள் இங்கே தங்கி வெந்த முயலிறைச்சியை உண்டு நாளைப் போங்கள்.
இ ள் அவதரிக்கும் புகழ் மா மருதூரன் தங்குகின்ற கீர்த்தியையுடைய பெரிய மருதூரையுடையவரும் என் ஐம்புலன் ஆய் அவதரிக்கும் பகை செற்று ஆள் அரன் என்னுடைய ஐம்புலன்களாய்ப் பிறக்கும் பகையைக் கெடுத்து ஆண்டருளும் அரனென்னுந் திருநாமத்தை யுடையவருமாகிய சிவபெருமானுடைய வெற்பின் ஆர் அழல் வாய அதர் மலையின்கண்ணே நிறைந்த அக்கினியைத் தன்னிடத்துடைத் தாகிய வழியை இக்கும் பசுங்தேனும் தரும் சொல் அமுது ஒழுகிய அதரிக்கும் கருப்பஞ்சாற்றையும் பசுங்தேனையும் போலும் சொல்லாகிய அமுதம் ஒழுகப்பெற்ற அதரத்தையுடையவனாகிய பெண்ணுக்கும் பொறுக்கப் படைத்தான் கமலாலயன் பொறுக்கும்படி படைத்தனன் பிரமன்.
இ ள் நெஞ்சே மனமே ஆலை அனங்கன் நம்மை எய்யாமல் கருப்பு வில்லையுடைய மன்மதன் எம்மை எய்யா வண்ணம் அன்பா சிந்தை ஆலயன் பக்தர்களுடைய இருதயமாகிய திருக்கோயிலேயுடையவரும் அங்கம் அக்கத்து அணிவோன் எலும்பைத் திருமேனியிலே தரிப்பவரும் அரன் அரனென்னுந் திருகாமத்தையுடையவரும் ஆர் அமளி ஆல் ஐயன் அங்கம் வருந்தியும் தேடற்கு அரியவன் தங்கிய சயனம் ஆலிலையாகக் கொண்ட விட்டுணு சரீரம் வருத்தமுற்றும் தேடிக் காண்டற்கு அரியவரும் கையால் அயன் அம் கம் கொண்டோன் திருக்கரத்தினாலே பிரமனுடைய அழகிய தலையை அறுத்துக்கொண்டவரும் மருதூரன் அடி வணங்கு மருதூரையுடையவருமாகிய சிவபெருமானுடைய திருவடிகளை நீ வணங்குவாயாக.
இள் வணங்கு அரியார்தமக்கு அன்பு அற்றவர் தம்மை வணங்குதல் அரியசாயினாருக்கு அன்பு இல்லாதவரும் அன்று வன்றொண்டர்க்கு ஆவணம் கரியார் முன்பு காட்ட வல்லார் அக்காலத்திலே சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு அடிமையோலையைச் சாக்ஷிகளெதிரே காட்ட வல்லவரும் கை வாயும் செய்ய வணம் கரியார் அயன் காண்பு அரியார் கையும் வாயும் சிவந்தவராய் உடம்பு நிறம் கரியவராயுள்ள விட்டுணுவும் பிரமனும் காண்டற்கு அரியவரும் மருதூரர் மருதூரையுடையவரும் ஐங்கை வள் நம் கரியார் தந்தையார் ஐந்து திருக்கரங்களையும் கொடையையுமுடைய நம்முடைய யானைமுகக் கடவுளுக்குப் பிதாவும் எந்தையார் எமக்குப் பிதாவுமாகிய சிவபெருமான் எம்மனத்தவர் நம் இ ள் மனம் ஆறுகைக்கு வந்த எம்மை ஆளும் நாதன் நமது நெஞ்சம் ஆறுதற்பொருட்டு வந்து நம்மை ஆண்டருளும் தலைவர் வரம் பெற வாமனம் மால் துகைக்கும் திருவாயில் கோபுரம் மாமருதூர் மன் வரத்தைப் பெறுதற்குக் குறளுருக்கொண்ட விட்டுணு சஞ்சரிக்கின்ற திருவாயிலையுடைய கோபுரத்தை யுடைய பெரிய மருதூருக்கு அரசர் அம் மாறு கைக் கொண்டு அடிக்க நின்றோன் அழகிய பிரம்பைக் கையிற்கொண்டு பாண்டியன் அடிக்க நின்றவர் மா கொன்றை மலர்த் தாமன் பெரிய கொன்றைப்பூவினாலே தொடுக்கப்பட்ட மாலையையுடையவர் அம் ஆறு உகைக்கும் சடையான் என சலத்தையுடிய நதி ஓடா நின்ற சடையையுடையவர் என்று சொல்ல அன்றே வினை மாறும் அப்பொழுதே வினைகள் நீங்கிவிடும்.
இள் மாறா மதிக்க மறலியைச் செற்றவன் விரோதமாகத் தருக்குற இயமனைக் கொன்றவரும் வஞ்சம் என் அம் மாறா மதிக் கபடர்க்கு ஒளிப்பான் வஞ்சகம் எந்நாளும் நீங்காத புத்தியையுடைய கபடர்களுக்கு ஒளிப்பவரும் அரன் அரனென்றுந் திருநாமத்தையுடையவரும் வண்ணம் வளை மாறா மதிக்க மறுகு ஊடு சென்றவன் .
பல நிறங்களையுடைய வளையல்களை விற்றுக்கொண்டு கண்டவர் மதிக்கும் வண்ணம் மதுரை வீதியினிடத்தே திரிந்தவருமாகிய சிவபெருமானுடைய மாமருதூர் பெரிய மருதூரின் கண்ணே மால் தாமதிக்க நம் தேர் முந்துமாயின் மேகம் தாழ்க்க நமது தேர் முற்பட்டுச் செல்லுமாயின் வலவ நன்று தேர்ப்பாகனே நல்லது.
தலைவன் பாகனோடு சொல்லல் இள் வலவம் பட மழு ஏந்திய வேந்த பகைவருடைய வலிமை அழியும் பொருட்டு மழுப்படையைத் தாங்கிய இறைவரே வரித்த சித்திரம் வல் அவம் பட வளரும் தனபாரம் மலைமகள் காவல எழுதப்பட்ட அழகையுடைய சூதாடு கருவி குற்றத்துட்படும் வண்ணம் வளரா நின்ற தனபாரங்களையுடைய பார்ப்பதி தேவியாருக்கு நாயகரே வம்பு அடர் பொழில் குழ் மருதூர மணம் நெருங்கிய சோலை சூழ்ந்த மருதூரை யுடையவரே மதன் விரகம் வலம் அம்பு அடி வரும்போது மன்மதனுடைய காமநோயை விளைக்கும் வெற்றியையுடைய பானங்கள் கொல்ல வரும்பொழுது என்னை ஆள வல்லை வர என்னை ஆண்டருளுதற்கு விரைவிலே வருவீராக.
பிரிவாற்று நாயகி கூறல் இ ள் வலை அலை வார் முலை பூம் குழல் ஆக் கொண்ட மங்கை பங்கா சூதாடு கருவியையும் இருளையும் கச்சைய ணிந்த தனமும் பூவை முடித்த கூந்தலுமாகக் கொண்ட உமா தேவியாரைப் பாசத்திலுடையவரே வலை அலை வார் விட வல்லவனே வலையைத் திரையினையுடைய கடலின் கண் விடு தற்கு வல்லவரே மருதூர மருதூரையுடையவரே என் கவலை அலைவு ஆர் மனம் நின்பால் புரிந்தனன் என்னுடை ய கவலையும் துன்பமும் சிறைந்த நெஞ்சத்தை உம்மிடத்தே ஆக்கினேன் மாயம் செய்ய வலை அலை மாயத்தைச் செய்தற்கு வல்லிரல்லிர் வார் ஐயனே நேர்மையையுடைய பிதாவே செய்ய பாதம் மலர் தர சிவந்த திருவடித்தாமரை மலர்களைத் தருவீராக.
இ ள் மலர் அம்பை ஆரம் சொரி ஆலை விற்கொண்டு மாரன் எய்யாமல் புட்ப பாணங்களை முத்தினைச் சொரிகின்ற கருப்புவில்லைத்கொண்டு மன்மதன் எய்யா வண்ணம் அரம்பையார் அஞ்சும் வஞ்சிக்கு மாலையை அருள்கிலர் தெய்வப் பெண்கள் அஞ்சுகின்ற பெண்ணுக்கு மாலையைக் கொடுக்கின்றிலர் அமலர் மலமுத்தரும் அம் பை ஆரம் செறி ஆகர் அழகிய படத்தையுடைய பாம்பாகிய ஆபரணம் நெருங்கிய திருமேனியையுடையவரும் பார்த்தக்கு வாய்த்த வெற்றி மலர அருச்சுனனுக்குப் பொருந்திய வெற்றியையுடைய மல்லரும் அம்பை ஆர்.அம் சடையார் கங்கா கலத்தை நிறைத்த அழகிய சடையையுடையவரும் மருத வனத்தவர் மருதவனத்தில் எழுந்தருளியிருப்பவருமாகிய சிவ பெருமான் எறு.
நான்காமடியில் மலலர் மலர் என இடைக்குறைந்து நின்றது இ ள் வனத்த அனம் பல் மலர்க்கஞ்சத்து ஆர் மருதூரன் நீரினிடத்தனவாகிய அன்னங்கள் பலதாமரைப்பூக்களின்மீது தங்கும் மருதூரையுடையவரும் செய்ய வனத்தன செய்ய நிறத்த யுடையவரும் நம பன்னிருகரத்தான் அத்தின் நம்முடைய பன்னிரண்டு திருக்கரங்களையுடைய முருகக் கடவுளுக்குப் பிதாவும் மாயம் மெய் வேம் வனத்தவன் மாயமாகிய சரீரம் வேகின்ற சுடுகாட்டையுடையவரும் அம் பனகம் பணியான் அழகிய சருப்பாபரணத்தை யுடையவரும் மா சதுர் மறையவன் நத்தவன நம்பன் பெரிய நான்கு வேதங்களையுடைய பிரமனுக்கும் சங்கையுடைய விட்டுணுவுக்கும் கடவுளுமாகிய சிவபெருமான் எனச் சொல என்று சொல்ல மும்மலங்களும் போம் மூன்று மலங்களும் நீங்கிவிடும்.
இ ள் மலங்கு வளைக்கு நடுவே துயிலும் வயலில் மலங்குமீன் சங்குகளுக்கு நடுவே கண்வளரா நின்ற வயல்களினிடத்தே செங்கமலம் குவளைக்குள் மலர் மருதூர செந்தாமரைகள் குவளைகளுக்கிடையே மலர்கின்ற மருதூரையுடையவரே நின் மாலை பெறாமல் உம்முடைய மாலையைப் பெறாது அம் கு வளைக்கும் கடல் ஓசை கேட்டு வருந்தி நெஞ்சம் மலங்கு உவளை அழகிய பூமியைச் சுற்றாநின்ற கடலினது ஒலியைக் கேட்கி வருத்தமுற்று மனம் கலங்குகின்ற உந்தப் பெண்ணை குங்குமம் புயத்து ஆள் குங்குமத்தை யணிந்த உம்முடைய புயங்களினாலே ஆண்டருளும் முக்கண் மைக் கண்டனே மூன்று கண்களையும் கரிய கழ்த்தையுருடையவரே.
இ ள் கண்டம் களிக்கும்படி நஞ்சு அமுது உண்ட காரண கழுத்துச் செருக்குறும்படி விடத்தை அமிர்தமாக உண்டருளிய காரணரே இக்கு முழுதும் அகண்டங்கள் கண்டாய் இப்பூமி முழுதையும் மற்றவைகள் எல்லாவற்றையும் படைத்தவரே கா நின்ற மருதூர் சோலைகள் நிலை பெற்ற மருதூரினிடத்தே கண் தங்கு அளிக்கு மகிழ் அடியார்க்கு உம்முடைய கண்களிலே பொருந்திய கருணைக்கு மகிழாகின்ற தொண்டர்களுக்கு அவர் காதல் அன்பு கண்டு அவர்களுடைய விருப்பமாகிய அன்பைக் கண்டு அங்கு அளிக்கும் கருணை தந்து எனக் காப்பது என்று அங்கே கொடுக்கின்ற திருவருளை எனக்குந் தந்து என்னைக் காப்பது எந்நாள் எ று.
இள் காப்பு அரவம் பணியாக் கொள்வர் கங்கணம் சருப்பாபரணமாகக் கொள்ளுவர் மா கமலம் ஆலயம் கொள் காப்பு அரவம் பணினால் நீக்கித் தேனைக் கவர் மருதூர் கரப்பர் வண்டுகள் தாமரை மலராகிய வீடு கொண்ட இதழாகிய கதவை ஒசையையுடைய பண்ணினாலே நீக்கித் தேனைக் கவர்கின்ற மருதூரைக் காத்தருளுவர் அவம் பணியால் நிற்கும் வஞ்சகம் கல் நெஞ்சு உருகாப்பரவப பணி வீணாகிய தொழிலினாலே நிலைபெற்ற வஞ்சகத்தையுடைய கல்லைப் போலும் மனம் உருகித் துதிக்கும்வண்ணம் செய்து என்னையும் ஆள்வர் என்னையும் ஆண்டருளுவர் கனல் கண்ணர் அக்கினிக் கண்ணையுடையவராகிய சிவபெருமான்.
இள் கணம் கத்து அமர மிகுதியாயே சமயக் சுத்துக்கள் அடங்கும்வண்ணம் என் சென்னியின் என் சிரசின்மீது வண்டின் கணங்கள் செம் கோகனகத்து அமரும் புனல் மருதூரன் வண்டினுடைய கூட்டங்கள் செந்தாமரை மலரின்கண் இருக்கும் நீரையுடைய மருதூரையுடையவரும் கரிய கண்டன் கரிய கழுத்தையுடையவரும் கனகம் தமருகம் கையான் பொன்னிறத்தையுடைய உதிக்கை யேந்திய கையையுடையவருமாகிய சிவபெருமான் அரக்கனைக் காதிய துங்கம் நகத்து அம் அரவிந்தம் பதம் இராக்க தனாகிய இராவணனை நெரித்த பெரிய நகத்தையுடைய அழகிய செந்தாமரை மலர்போலுந் திருவடியை வைப்பது எக் காலத்தில் வைத்தருள்வது எக்காலத்தில் எ று.