sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஊழியர்களின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றைப் பாராட்டும் நோக்குடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த இந்நிகழ்வில் மேலதிகாரிகள் மற்றும் ஊக்குவிப்பாளர்கள் சிங்கர் முகவர் விற்பனைப் பிரதிநிதிகள் மற்றும் பிராந்திய ஊக்குவிப்பு அதிகாரிகளுக்கு இந்நிகழ்வில் இனங்காணல் அங்கீகாரத்துடன் விருதுகளும் வழங்கப்பட்டன.
மேலும் அவர் சொல்கிறார் அரசனது தேர் என்பது வெறுமனே சக்கரங்களோ கூண்டோ அச்சோ அச்சாணியோ அல்ல அப்படியே மனிதனும் பொருளோ உருவமோ உள்ளுணர்வோ எண்ணங்களோ புலனுணர்வோ சுயநினைவோ அல்ல.
ஏனெனில் எண்ணிலடங்கா பேர் நிர்வாணத்தின் போது நிர்மூலமாக்கப்படுகிறார்கள் என்பது மாயாஜாலத்தால் உருவாக்கப்படும் கனவுக்காட்சி போன்றதே என்கிறார்.
இதையெல்லாம் வாசிக்கும் போது புத்தர் என்னும் ஸ்தூலம் என் கண்ணை விட்டு மறைந்து பௌத்தம் என்னும் கோட்பாடே வாழ்வியல் முறையே கண்முன் வந்து நிற்கிறது.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் டோரா மற்றும் அவரது நண்பர் அதன் அழகை பாராட்டி இந்த அழகான தீவில் காலணிகள் சவாரி செய்ய முடிவு.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு டோரா தீவு ரேஸ் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு டோரா தீவு ரேஸ் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் மீண்டும் கீழே நீங்கள் அவரது வசம் ஒரு உண்மையான நட்சத்திர பைக் ஒரு கடினமான பாதையில் கொண்டு முன்னால்?
நீங்கள் விளையாட்டு பழைய இருசக்கர நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
உலகக்கோப்பை கால்பந்து போட்டியில் இன்று நடைபெற்ற முதல் போட்டியில் ஈ பிரிவில் இடம்பிடித்துள்ள பிரேசில் கோஸ்டா ரிகா அணிகள் மோதின.
திருக்கோவிலூர் ஞானானந்தா மிஷன் தபோவனத்திலிருந்து வெளிவரும் அருமையான ஆன்மீக இதழான ஞான ஒளி எனும் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் மேன்மை மிகு ப்ரஹ்மஸ்ரீ ரங்கநாதன் அவர்கள் இதில் கீழ்காணும் கட்டுரையை மையமாகக் கொண்டும் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் ஆக்கங்களை துணை கொண்டும் தனக்கே உரித்தான ஆன்மீகத்தையும் அறிவியலையும் அணைந்து செல்லும் அழகிய நடையிலும் கூடாரை வல்லி எனும் இக்கட்டுரையை பாவை நோன்பு நூற்போம் எனும் தலைப்பில் மிக அற்புதமாக செறிவூட்டியுள்ளார்.
ஆண்டாளின் முப்பது பாடல்களிலும் தோழியரை அதிகாலைப் பொழுதில் எழச் செய்து கண்ணனைக் காண அழைக்கும் பாடல்களாகவும் பாவை நோன்பின் மாண்பினையும் நோன்பு இருந்தால் மாதம் மும்மாரியும் நல்வாழ்க்கையும் கிடைக்கும் என்பதும் விபரமாக இருக்கின்றது.
இந்து சனாதன மதத்தினுள் ஷண்மதங்களில் ஒன்றாகிய ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் ஸ்ரீ மஹாவிஷ்ணுவைப் போற்றி வழிபாடு செய்யும் வகை ஆகும்.
இடைக்காலத்தில் பல்லவர்கள் காலத்திற்கு பிறகு தமிழுக்கு ஏற்பட்ட தொய்வுக்கு இப்பாடல்கள் அனைத்தும் தமிழை சீர்தூக்கி நிறுத்தின.
ஸ்ரீ வில்லிப்புத்தூரில் அவரின் நந்தவனத்தில் பஞ்சவர்ஷா திவ்ய ரூபா திவ்யாபரண பூஷிதா நீலோத்பலதள ச்யாமா திவ்யாம்பர ஸமாவ்ரதா என்ற ஸ்தலபுராணத்தின்படி ஒளி வீசும் முகத்துடனும் அழகே உருவாக திருத்துழாய் எனும் துளசிச் செடியின் கீழ் பூமா தேவியின் வடிவாக அவதரித்தாள்.
எங்கு நோக்கிலும் கண்ணனின் திருவுரு தெரிவது போலவே மனம் மாறினாள் விண்ணின் நீலம் கண்டால் அது கண்ணனின் நிறம் என்பாள் அழகு மலரைக் கண்டால் அது கண்ணனின் கண் என்பாள்.
வாரணம் ஆயிரம் சூழ வலம் வந்து என்ற பாடல் மூலம் ஆயிரம் யானைகள் சூழ உறவினர்கள் புடை சூழ கண்ணனை திருமணம் புரிய வேண்டும் என்று கனவு காண்கின்றாள்.
பெரியாழ்வார் வீட்டில் இல்லாத சமயம் பெருமானுக்கு சார்த்துவதற்காக வைத்திருந்த மாலைகளை எடுத்து தான் அணிந்து கொண்டு கண்ணனுக்குத் தோதாக கோதை தான் இருக்கின்றேனா என்று கிணற்று நீரின் நிழலில் கண்ணாடியில் தெரிவது போன்ற பிரதிபிம்பத்தைப் பார்த்துப் பார்த்து மகிழ்வாள்.
ஜெயதேவர் தன் அஷ்டபதியில் நாயகன் நாயகி பாவனையில் எழுதியிருந்தாலும் ஆண்டாள் ஒரு பெண்ணின் கோணத்திலிருந்து பரமனைக் காதலால் பாடுவது அருமையாக அமைகின்றது.
விஞ்ஞானம் கடல் நீர் ஆவியாகி மேகத்திலிருந்து மழை பொழிவது வானவியல் வெள்ளி எழுந்து வியாழன் உறங்கிற்று இந்த வரிகளைக் கொண்டே ஆண்டாளின் காலத்தை அறிஞர்கள் நிர்ணயித்திருக்கின்றார்கள் போன்ற கலைகளையும் அறிந்திருக்கின்றாள் என்பது புலனாகின்றது.
தினமும் ஆண்டாள் செய்து வரும் மாலையைச் சூடிப் பின் அரங்கனுக்கு சூடக்கொடுப்பதை ஒரு நாள் பெரியாழ்வார் கண்டு அதிர்ச்சி கொள்கிறார்.
பரந்தாமனிடம் பெரியாழ்வார் ஆண்டாளை ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில் ஊரார் உறவினர்கள் அனைவரையும் சாட்சியாக நிறுத்தி தாங்கள் ஏற்க வேண்டும் என்று ஒரு பெண்ணின் தந்தையின் ஸ்தானத்தில் நின்று வரம் கேட்கிறார்.
இனியும் பொறுக்க மாட்டாத ஆண்டாள் கருடாழ்வாரை மனமுருக பிரார்த்தனை செய்து பரந்தாமனை உடனே அழைத்துவந்தால் எங்கள் அருகிலிருக்கும் பாக்கியம் உங்களுக்கு உண்டு என்று வேண்டுகிறார்.
கருடாழ்வார் மறுகணமே பெருமானிடம் சென்று இனி ஒரு கணம் தாமதித்தாலும் ஆண்டாள் உயிர் பிரிவாள் என எடுத்துச் சொல்ல பரந்தாமன் கையில் செங்கோல் ஏந்தி ரங்கமன்னனாக இன்முகத்துடன் ஆண்டாளை கரம் பிடிக்கின்றார்.
ஸ்ரீ வில்லிப்புத்தூர் புராணம் கருடாழ்வார் உதவியதால் ஆண்டாளின் வாக்குப்படியே ஸ்ரீ வில்லிப்புத்தூரில் பெருமானுக்கு அருகிலிருக்கும் பாக்கியத்தை கருடாழ்வர் பெற்றார்.
நோன்பு சமயத்தில் நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் கண்களில் மையிடோம் மலரிட்டு முடியோம் என்று பெண்கள் தங்களை வருத்திக்கொண்டு இறைவனைப் பணிகின்றார்கள்.
ஆண்டாளுக்குப் பின் பிறந்தவர் ஆனால் ஆண்டாளின் அண்ணன் ஆனார் வைணவ ஆச்சார்யர்களுள் மிக முக்கியமானவராகப் போற்றப்படக்கூடியவர் ஸ்ரீ ராமானுஜர்.
நாறு நறும் பொழில் மாவிருஞ்சோலை நம்பிக்கு நான் நூறு தடாவில் வெண்ணெய் வாய்நேர்ந்து பராவி வைத்தேன் நூறு தடா நிறைந்த அக்கார அடிசில் சொன்னேன் எறுதிருவுடையான் இன்று இவை கொள்ளுங்கொலோ நூறு தடா தடா என்றால் பெரிய அடுக்கு அல்லது பெரிய குவளை அல்லது பெரிய அண்டா முழுக்க அக்காரவடிசலும் வெண்ணையும் சேர்த்து நிவேதனம் செய்தார்.
ஆண்டாள் திருப்பாவையின் பாடல்களின் தன்னை ஆண்டாள் என்றோ பெரியாழ்வாரின் மகள் என்றோ நினைந்து பாடாமல் பிருந்தாவனத்தில் உள்ள கோபியரில் ஒருவராகவே கற்பனை செய்து கொண்டு பாடி மகிழ்ந்தாள்.
அதே போல் ராமானுஜர் ஆண்டாளின் திருப்பாவையை பாடும்போதெல்லாம் தான் ஒரு ஆச்சார்யர் என்றோ பாஷ்யங்கள் பல எழுதிய குரு ஸ்தானத்தில் இருப்பவர் என்றோ நினையாமல் ஆண்டாள் எண்ணியது போலவே தானும் ஒரு கோபிகா ஸ்த்ரீயாகவே கற்பனையுலகில் சஞ்சரித்து நிகழ்வுலகில் நடந்துகொள்வார்.
நப்பின்னையா?இதே ராமானுஜர் ஒரு சமயம் ஆண்டாளின் பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டே திருக்கோட்டியூர் நம்பியின் இவரும் ஒரு ஆச்சார்யர் தான் வீட்டிற்குச் சென்றார்.
பாசுர ஒலி கேட்டு வீட்டின் உள்ளேயிருந்த திருக்கோட்டியூர் நம்பியின் பெண் ஆகிய தேவகி அலங்கார ஆபரணங்கள் பூண்டு வளையோசை எழும்ப கதவைத் திறக்கிறார்.
அதே போல இந்தப் பாடல் பாடி முடித்ததும் ராமானுஜருக்கு கதவைத் திறந்தது நம்பியின் பெண் என்று புலனாகாமல் ஆண்டாள் பாசுரங்களில் மூழ்கியிருந்ததால் கதவைத் திறந்த நம்பியின் பெண் நப்பின்னையாகவே கண்ணுக்குத் தெரிந்தாள்.
நம்பியின் பெண்ணுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை ஏன் ஒரு மஹாநுபாவர் நம் காலில் விழ வேண்டும் என்று பதறியபடியே உள்ளே வந்து தந்தையிடம் நடந்ததைச் சொல்ல மேதாவிலாசம் கொண்ட அவரும் புன்சிரிப்போடு நடந்ததைப் புரிந்து கொண்டு அவளிடம் நிலையை விளக்கினார்.
மார்கழி மாதத்தின் அதிகாலைப் பொழுதில் இதமான பனி உடலைக் குளிர்விக்க திருப்பாவை பாடல்கள் உள்ளத்தை மிக நிச்சயமாகக் குளிர்விக்கும்.
அந்த பரமசாதுவான நந்தகோபர் கண்ணனைத் தூளியில் வைத்து ஆட்டும்போது தந்தைப் பாசம் மிக்கவராய் ஒரு எறும்பு கூட கண்ணனைத் துன்புறுத்தக் கூடாது என நினைப்பாராம்.அதுவும் எப்படி தூளியின் கீழே ஒரு எறும்பைக் கண்டால் கூட அதை சிங்கத்தை எதிர்க்கவல்ல கொடும் நுனியுள்ள கூரான வேல் கொண்டு அந்த எறும்பை தன்னை எதிர்க்க வரும் சிங்கத்துடன் எப்படிப் போராட முனைவாரோ அது போல எறும்பினை தாக்க விழைவாராம்.
நன்கு வேகும்வரை அடிக்கடி அடிப்பிடிக்காமல் கிளறிவிடவும்.வெல்லத்தை சிறிது நீரில் கரைத்து வடிகட்டி வேகவைத்த கலவையுடன் சேர்த்துக் கிளறவும்.மிச்சமிருக்கும் நெய்யில் முந்திரி கிஸ்மிஸைப் பொன்னிறமாக வறுக்கவும்.
தற்சமயம் தன் எழுபதுகளில் அஹோபில மடத்தில் தலைமைப் பரிசாரகராக இருக்கும் இவர் சமையல் குறிப்புகளையும் நம்முடன் பகிர்ந்துகொள்கிறார்.
நள வருஷம் ஆடி மாதம் சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தசியில் பூரம் நக்ஷத்திரத்துடன் கூடிய செவ்வாய் கிழமை அன்று துளசி வனத்தில் உதித்த அவளுக்கு கோதை என்று பெயரிட்டார்.
பெரியாழ்வார் பெருமாளுக்குத் தொடுத்துக் கொடுக்கும் மாலைகளைத் தானே ரகசியமாகச் சூடி கண்ணடியில் அழகு பார்த்து இது பெருமாளுக்கு உகந்ததாக இருக்கும் என்று தோன்றியபிறகுதான் மாலையைக் கொடுத்தனுப்புவாளாம்.
ஒரு நாள் இதை பெரியாழ்வார் பார்த்துவிட்டு மிகவும் வேதனையுற்று மாலையைத் தானே எடுத்துகொண்டு போனபோது பெருமாள் கோதை கொடுக்கும் மாலையைத்தான் அணிவேன் என்று கூறினார்.
பெரியாழ்வார் வியந்து நம் பெண் மானிடப் பிறவி இல்லை ஒருவேளை பூமித் தாயாராக இருக்கலாம் என்று எண்ணி சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி என்று பெயரிட்டு அழைத்தார்.
இது எப்படி சாத்தியம் என்று பெரியாழ்வார் நினைக்க பெருமாளே அவர் கனவில் வந்து கோதையைத் திருவரங்கத்திற்கு அழைத்து வா என்று உத்திரவு இட்டார்.
மானிடருக்குப் பிறந்தவளாக இருக்கக்கூடாது என்ற சீரிய எண்ணத்தில் ஜனக மஹாராஜா சீதையை பூமியில் கண்டெடுக்கப்பட்டதுபோல் கண்டெடுக்கப்படுகிறாள்.
நாச்சியார் திருமொழியில் வரும் பாடல்கள் அனைத்தும் திருமாலை விரும்பி அவருடன் ஐக்கியமாகிவிடும் இச்சையை வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான பாடல்கள்.
எப்படியாவது என்னைத் திருமாலிடம் சேர்த்துவிடு என்று காமதேவனை வேண்டிக்கொண்டு நோன்பெடுக்கும் பாடல்களில் துவங்குகிறது நாச்சியார் திருமொழி.
அதன்பின் கண்ணனின் லீலைகளில் திளைக்கும் பாடல்கள் தரையில் வட்டம் வரைந்து அது கூடினால் கண்ணன் என்னுடன் கூடுவான் போன்ற கவிதைத்தனமான விருப்பங்கள் மேகங்களையும் குயில்களையும் கார்கோடற் பூக்களையும் விளித்து திருமாலைப் பற்றி பேசுவதுவாரணமாயிரம் சூழ வலம் செய்யும் கல்யாணத்தைக் கனவு காண்பது அவன் ஆடையைக் கொண்டு என்மேல் வீசுங்கள் அவன் திருத்துழாயை என் குழலில் சூட்டுங்கள் அவன் மாலையை என் மார்பில் புரட்டுங்கள் அவன் வாய் நீரைப் பருகக் கொடுங்கள் அவன் குழல் ஊதிய துளைவாய் நீரை என் முகத்தில் தடவுங்கள் அவன் அடிப்பொடியை என் மேல் பூசுங்கள் இப்படி ஆண்டாள் பாசுரங்கள் அனைத்தும் அமைந்திருக்கிறது.
ஆண்டாளின் திருப்பாவையிலுள்ள முப்பது பாடல்களிலும் தோழியரை அதிகாலைப் பொழுதில் எழச் செய்து கண்ணனைக் காண அழைக்கும் பாடல்களாகவும் பாவை நோன்பின் மாண்பினையும் நோன்பு இருந்தால் மாதம் மும்மாரியும் நல்வாழ்க்கையும் கிடைக்கும் என்பதும் விபரமாக இருக்கிறது.
ஜெயதேவர் தன் அஷ்டபதியில் நாயகன் நாயகி பாவனையில் எழுதியிருந்தாலும் ஆண்டாள் ஒரு பெண்ணின் கோணத்திலிருந்து பரமனைக் காதலால் பாடுவது அருமையாகவும் இயற்கையாகவும் அமைகின்றது.
இளம் சிறுமியர் மார்கழி மாதம் விடியலுக்குமுன் எழுந்து ஆற்றங்கரை சென்று குளிர்ந்த ஆற்று நீரில் நீராடி ஆற்று மணலில் பாவை எனும் பொம்மை செய்து அதற்குப் பூச்சூட்டி வழிபடுதல் பாவை நோன்பின் சிறப்பு அம்சம்.
சந்தோஷமும் வளமும் மிக்க வாழ்க்கையை வேண்டியும் பகவானிடம் சரணாகதி அடைந்து அவனைச் சேர்ந்தடைவதும் சிறுமியர்களின் பிரார்த்தனை.
எல்லோரும் இன்புற்று இருக்க வானம் மாதம் மும்மாறி பொழிய வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனையும் செய்யப்படுகிறது.. பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மாஸாநாம் மார்கசீர்ஷ என்று மாதங்களில் மார்கழி என் ஸ்வரூபம் சொல்லியுள்ளார்.
ஸ்ரீ மத் பாகவத்தில் ஒரு ஸ்லோகம் முதன் முதல் மார்கழி சுக்ல பக்ஷத்தில் தன் கணவன் அநுமதி பெற்றுக்கொண்டு மனைவி எல்லா விருப்பங்களையும் தரவல்ல விரதத்தை ஆரம்பிக்கவேண்டும் என்பது பொருள்.
ஜீவாத்மாபரமாத்மா ஐக்கிய நிலையை அடைவதே மார்கழி நோன்பின் குறிக்கோள் என்பது தத்துவார்த்தம் என்றாலும் இகத்தில் பெண்களின் இனிமையான கல்யாண வாழ்க்கை அமைவதற்கு திருப்பாவை ஓதுதலும் பாவை நோன்பும் அவசியம்.
இதைத் தவிர வரும் வருஷத்தில் மாதம் மும்மாறி மழை பெய்து பயிற்களும் தாவர இனங்களும் வளர்ந்து பசு மனிதன் மற்ற ஜீவர்களும் வளமுடன் வாழ கடவுளை வேண்டிக்கொள்ளும் உயரிய நோக்கத்தைத் தன்னகத்தே கொண்டது இந்நோம்பு நாடெல்லாம் தீங்கு இன்றி இருக்கும் மாதம் மும்மாறி பெய்யும் செந்நெல் சிறப்பாக விளையும் பசுக்கள் நிறைய பால் கறக்கும் அங்கும் செல்வம் நிறையும் என்று மூன்றாம் பாடல் சொல்கின்றது.
ஸத்குரு ஸ்ரீ ஞானானந்தகிரி ஸ்வாமிகள் ஒரு தடவை திருப்பத்தூர் சென்றபோது கோமதி மார்கபந்து என்னும் பக்தை வாரணமாயிரம் என்று தொடங்கும் ஆண்டாள் திருக்கல்யாண பாசுரங்களைப் பாடினார்.
நான்காவது திருப்பாவையில் மழை எப்படிப் பெய்கிறது என்று ஆண்டாள் விவரிப்பதை இன்றைய வானிலை நிபுணர்கள் அப்படியே ஏற்றுக் கொள்வார்கள்.
சமுத்திரத்தினுள்ளே புகுந்து அங்கிருந்து நீரை மொண்டு இடிஇடித்து ஆகாயத்தில் ஏறி மாலின் திருமேனிபோல் கறுப்பாகி அழகான தோள் கொண்ட பத்மநாபன் கையில் உள்ள சக்கரம் போல மின்னலடித்து அவனுடைய சங்கம் போல அதிர்ந்து முழங்க அவனுடைய சக்கரத்தால் சிதறப்பட்ட சரங்கள் போல மழை பெய்து உலகம் அனைத்தும் வாழ நாங்களும் அந்த மழையில் நனையப் பொழிவாயாக.
வசிஷ்டர் காஷ்யபர் போன்ற முனிவர்கள் சொன்ன ஒரு கருத்து பின்னாளில் வராஹமிஹிரரால் மனித குலம் அறியும்வண்ணம் எழுதி வைக்கப்பட்ட ஒரு கருத்து மார்கழி மாதம் வைகறைப் பொழுது தொடங்கி காணப்படும் சில இயற்கைச் சூழ்நிலைகள் ஆறு மாதங்கள் கழித்து வளமான மழைக்காலம் வருவதற்கு ஏதுவாகும் என்பது.
இந்த இயற்கைச் சூழ்நிலைகள் உண்டாவதற்கு ஆண்டாள் கூறுவது போன்ற கீசு கீசு என்னும் ஆனைச் சாத்தான் சிலும்பும் புள்ளினங்கள் கொட்டில் விட்டு வெளி வரும் எருமைக் கன்றுகள் எழுப்பும் ஓசைகள் அவை தவிர ஆற்று நீரில் கூக்குரலிட்டு நீராடி பாவை விளையாடும் சிறுமியர் எழுப்பும் இனிய குரலோசை போன்றவை முக்கியத் தேவைகள்.
மக்கள் தொகுதியைப் பொருத்த மட்டில் காவலும் கண்டிப்பும் இல்லாத நிலையில் கூவித் திரிந்து விளையாடும் இளம் சிறுமியரின் பொம்மை விளையாட்டும் மணல் விளையாட்டும் ஆற்று நீராட்டமும் இந்த இயற்கைச் சூழலுக்கு ஒத்துப் போகின்றன.
இதனால்தான் பெண் குழந்தைகளை ஈடுபடுத்தும் வண்ணம் விளையாட்டாக இந்த நோன்பினை முனிவர்கள்அமைத்துள்ளனரோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.
மார்கழி மாதம் விடியல் நேரத்தில் வானம் வெண்ணிறமாக இருக்க வேண்டும் மாறாக சிவந்து இருந்தால் மாரிக் கால மழை ஓரளவேனும் அடிபடும் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
தற்சமயம் நம் நாட்டின் பல பகுதிகளில் பனிப் படலம் தென்படுவது அடுத்த மழைக்காலம் குறைவுடையது என்பதை முன்கூட்டியே காட்டும் ஒருகாலம் காட்டி.
கிரகங்கள் நீச்சமடையாமல் இருப்பதும் கிரக யுத்தம் என்று சொல்லும்படி கிரகங்கள் கூடி இல்லாமல் இருப்பதும் கிரஹணங்கள் ஏற்படாமல் இருப்பதும் அடுத்த மாரியின் வளப்பமான பொழிதலை உறுதிப்படுத்துவது ஆகும்.
தற்சமயம் மார்கழியில் இருக்கும் இம்மூவகை நிலையை எண்ணிப்பார்த்தே அடுத்த ஆண்டின் மழை எப்படி இருக்கும் என்று வாசகர்கள் கணித்துவிடலாம்.
பாவை நோன்புக்கும் மழைக்கும் உள்ள தொடர்பு அறிந்த நம் முன்னோர் சரியான காலத்தில் சரியான அளவில் மழைக் காலம் தொடங்கி விட்டது என்று திருப்திபடுவதுடன் அல்லாமல் அடுத்த மார்கழியையும் சரியாகவே வரவேற்போம் என்று வரவேற்றனர்.
பாவை நோன்பைப் பற்றி பரிபாடல் பாடியுள்ள ஆசிரியர் நல்லந்துவனார் ஆவணித் திங்கள் அவிட்ட நாளில் கோள்கள் நிலை சொல்லி இவ்வாறு அமையப் பெறவே சைய மலையின்கண் மழை துவங்கும் என்பது உறுதி என்னும் விதிப்படி மழை பெய்யலாயிற்று என்றார்.
வைஷ்ணவர்கள் ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணு க்ஷீர சாகரத்தில் இருப்பதாலும் மூலா நக்ஷத்திரத்தில் இருக்கும் சூரியன் மஹா விஷ்ணு இருக்கும் திசையாகிய வைகுண்டத்தைக் காட்டுவதாலும் இந்த மாதத்தில் வரும் ஏகாதசியை முக்தி தரும் தினமாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்.
பௌர்ணலியன்று சந்திரன் ஆருத்ரா நக்ஷத்திரத்தில் பிரவேசிக்க சூரியன் தனுர் ராசியில் பிரகாசிக்கும்போது விடியற்காலையில் பூரண சந்திரன் இருக்கையில் சிவ தரிசனம் செய்வது ஆருத்ரா தரிசனம்.
வருஷத்தில் அன்றுதான் இரவு நேரம் அதிகம் திருப்பாவை திருவெம்பாவை பாசுரங்களை விடியற்காலையில் பாடிக்கொண்டு பக்தர்கள் வீதிவீதியாகச் செல்வதற்குக் காரணம் இதுதானோ .
செய்யக்கூடாத காரியங்களைச் செய்ய மாட்டோ ம் கோள் சொல்ல மாட்டோம் குறளை அதிகாலையில் நாட்காலே குளித்துவிட்டு தகுந்தவர்களுக்குப் பொருளும் பிச்சையும் அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளும் அளவுக்கு ஆந்தனையும் கொடுப்போம்.
அதற்காகத் தோழிகளை எழுப்பி நீராட அழைக்கும் காலை நேரப் பாடல்களில் இருக்கும் நுட்பமான அன்றாட சங்கதிகள் பல நம்மை பிரமிக்க வைக்கின்றன.
சிறு வயதிலேயே புலன்கள் அடக்கி ஆண்டாள் சொன்னது போல மை இடுதலையும் மலர் சூடுதலையும் தங்களை அழகுபடுத்திக் கொள்வதையும் விடுத்து நெய் சோறும் பால் சோறும் விரும்பி உண்ணும் அந்தப் பருவத்தில் அவற்றையும் விட்டொழித்து இனிய தூக்கத்தையும் கலைத்துக் கொண்டு குளிரையும் பொருட்படுத்தாமல் சில்லிடும் ஆற்று நீரில் குளித்து நோன்பிருக்கிறார்களே இதுவே தவம்.
தேவாதிதேவர்கள் உலாவி வரும் வேளையில் ஆண்டவனைத் துதித்துப் தவத்தினாலும் தியாகத்தினாலும் வரும் பலன்கள் ஸாஸ்வதமானவை தவிர எது நிரந்தர சுகமோ அது கிடைக்கும்.
ஆதி இறை என்பதாலும் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தின் அதிபதி என்பதாலும் ஆதிரையான் என அழைக்கப்பட்ட முக்கண்ணன் திருவாதிரையன்று வணங்கப்படுபவன்.
அதனால் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தில் சந்திரனானது முழுமை அடையும் மார்கழி மாதப் பௌர்ணமியன்று ஆற்றங்கரைதோறும் ஹோமத்தீ வளர்த்து ஆதிரையானுக்கு பூசை செய்து பாவை நோன்பினைத் துவக்குவர்.
அன்றிலிருந்து ஆறு மாதம் கழித்து சூரியன் அதே ஆதிரை நட்சத்திரத்தில் நுழையும் போது இருக்கும் கால நேரம் நாள்ஹோரை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மாரிக்காலம் எப்படி இருக்கும் என்று மீண்டும் கணிக்கப்பட்டு உறுதி செய்யப்படும்.
பாவை நோன்பின் போது சரிவர பூசனைகள் செய்வதாலும் நேர்த்தியாக நோன்பிருப்பதாலும் வரப்போகும் மாரிக்காலம் வளமாக இருக்கும் என்பது இந்த நோன்பில் பிணைந்துள்ள கருத்து.
மழைத் தொடர்பு வகையில் பார்த்தால் மார்கழி தை மாசி பங்குனி ஆகிய நான்கு மாதங்களிலும் இருக்கும் மூன்று வகைப்பட்ட இயற்கைச் சூழ்நிலையைப் பொருத்தே ஆவணி மாதம் தொடங்கி புரட்டாசி ஐப்பசி கார்த்திகை உட்பட நான்கு மாதங்களிலும் மழை இருக்கும்.
அன்றுதான் யார் காரணமாக காமதேவன் மலர்க்கணை தொடுத்து அதனால் சிவனால் எரிக்கப்பட்டு அனங்கன் என்று உருவம் இல்லாதவன் என்னும் பெயர் பெற்றானோ அந்தப் பார்வதி பரமசிவனை மணந்த நாள்.
அந்தப் பங்குனி உத்திரப் பெரு விழா ஸ்ரீரங்கத்தில் தொன்றுதொட்டு நிகழ்ந்து வந்திருக்கின்றது என்று அக நானுறும் பறை சாற்றும் திருநாள்.
திருமணப் பருவத்தில் இருக்கும் கன்னியர் மார்கழியில் இந்த நோன்பை ஆரம்பிக்க அடுத்த மூன்று மாதத்திற்குள் அவர்களுக்கு வரன் அமைந்து பங்குனி உத்திரத்திற்குள் மண வாழ்கை அமைய முன்னேற்பாடுகள் நடந்து விடும்.
அவள் கணவன் அவனே என்று அவள் உறுதியாக அவ்விடத்திலேயே இருந்ததை அவள் நோன்பினை ஏற்றுக்கொண்ட ஆற்று நீர் அதை சிதறடிக்காமல் செல்கிறது.
இந்த வகையில் சிந்திக்கும் போது ஆண்டாள் வடிவமைத்த பாவை நிச்சயமாக கண்ணன் அல்லது விஷ்ணுவின் அவதாரங்களாகவோதான் இருந்திருக்கவேண்டும்.
தமிழ் கூறும் உலகம் என்று மட்டுமல்லாமல் யமுனைக் கரையிலும் இந்த நோன்பு செய்யப்பட்டது என்பதால் இது மழையை நம்பி இருக்கும் எல்லா இடங்களிலும் பொதுநலம் கருதி ஆன்மிகமும் இணைத்து செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
அந்த இமயப் பகுதியில் சேடி நாட்டைச் சேர்ந்த புது மணத் தம்பதியர் காமன் பண்டிகையைக் கொண்டாடிவிட்டு புகார் நகரில் இந்திர விழா காணப் புறப்பட்டனர் என்று சிலப்பதிகாரம் கூறிகிறது.
பங்குனி உத்திரத்தில் வரும் காமன் பண்டிகை இமயத்தில் பிரசித்தமாக இருக்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை அது பார்வதியின் பிறந்தகமாக இருக்கவே.
மனமொத்த மண வாழ்க்கையை விரும்பும் மக்கள் பாரதத்தில் எங்கிருந்தாலும் காமதேவனைக் குறித்து ஏதேனும் தவமோ நோன்போ இருந்திருக்க வேண்டும்.
நூறு தடா தடா என்றால் பெரிய அடுக்கு அல்லது பெரிய குவளை அல்லது பெரிய அண்டா முழுக்க அக்காரவடிசலும் வெண்ணையும் சேர்த்து நிவேதனம் செய்தார்.
நப்பின்னையா?இதே ராமானுஜர் ஒரு சமயம் ஆண்டாளின் பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டே திருக்கோட்டியூர் நம்பியின் இவரும் ஒரு ஆச்சார்யர்தான் வீட்டிற்குச் சென்றார்.
பாசுர ஒலி கேட்டு வீட்டின் உள்ளேயிருந்த திருக்கோட்டியூர் நம்பியின் பெண்ணாகிய தேவகி அலங்கார ஆபரணங்கள் பூண்டு வளையோசை எழும்ப கதவைத் திறக்கிறார்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் மக்களை மூலம் இயங்கும் கீழ் அவற்றை திரும்ப விண்கலம் இந்த விளையாட்டு வெளிநாட்டினர் உதவும்.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு பறக்கும் ஸ்பகெட்டி மான்ஸ்டர் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு பறக்கும் ஸ்பகெட்டி மான்ஸ்டர் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
முதுகை படிக்கட்டாக்கிய கேரளா மீனவருக்கு கார் பரிசு எதையும் எதிர்பார்த்துச் செய்யவில்லை என உருக்கம் இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
நாமக்கல் அருகே அனுமதியின்றி மணல் கடத்திய லாரி பறிமுதல் நாமக்கல் அருகே அனுமதியின்றி மணல் கடத்திய லாரியை பறிமுதல் செய்த போலீசார் லாரி ஓட்டிய டிரைவரை தேடி வருகின்றனர்.
நாமக்கல் மாவட்டம் மோகனூர் தாலுகா பாலப்பட்டி பகுதியில் கொமாரபாளையம் கிராம நிர்வாக அலுவலர் தவமணி கிராம உதவியாளர்களுடன் அந்த வழியாக வந்த ஒரு லாரியை தடுத்து நிறுத்தினார்.
அந்த லாரியை ஓட்டி வந்த ஓமலூர் அருகே உள்ள தும்பிபாடி கே.கே.பள்ளம் பகுதியை சேர்ந்த ராஜேந்திரனை போலீசார் தேடி வருகிறார்கள்.
காலடி ஆதிசங்கரர் காசியிலிருந்த போது கரூரிலிருந்து காக்கையரின் வேளாளர் குடியைச் சேர்ந்த சந்தானம் என்பவர் தேடிவந்து அடியானாக மாறினார்.
சந்தானத்தின் ஆழமான தமிழ்ப் புலமையையும் விரிவான இந்துமத இலக்கிய அறிவையும் உணர்ந்து போற்றி அவரைத் தலைமை மாணாக்கராக ஏற்றார் ஆதிசங்கரர்.
கங்கையின் ஒரு கரையில் சனந்தர் இருந்தபோது குருவான ஆதிசங்கரர் மறுகரையில் இருந்து அழைத்த போது வெள்ளப் பெருக்கின் மீது தனது தவ வலிமைப் பயிற்சியால் நடந்து வந்தபோது இவரின் திருப்பாதங்கள் தண்ணீரில் மூழ்கிடாமல் திடீர் திடீரென்று தோன்றிய அருட் தாமரை மலர்களால் தாங்கப் பட்டன.
ஆந்திர கர்நூல் மாவட்டத்திலுள்ள சைலம் கோவிலில் தங்கி ஆழ்ந்த தவத்தில் ஆழ்ந்து சிவானந்தலாகிரி என்ற நூலை எழுதிக் கொண்டிருக்கும் போது அவரைப் பலியிட்டு சித்திகள் பெற அவரிடமே அனுமதி பெற்ற உக்கிரபைரவன் என்பவன் அவரைக் கொலை செய்ய வாளை ஓங்கினான்.
மெய்யான இந்துமதக் கருத்துக்களை சமசுக்கிருதத்தில் ஆதிசங்கரர் மொழி மாற்றம் செய்வதற்குப் பேருதவியாய் இருந்த சனந்தரிடம் ஒப்படைத்ததால் அம்மட செயல்பாடுகள் யாவும் தமிழகத்தின் பழக்க வழக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டே பூசைகள் நிகழ்ந்தன.
எனவே செளந்தர்ய இலாகிரி என்னும் ஆதிசங்கரர் குறிப்பிட்ட சொல் அழகிய தமிழ்ச்சொல்லே காசுமீர குருவழி ஆச்சாரியார் மண்டன மிச்சுரருடனும் அவரது மனைவியான சரசவாணியுடனும் வாதிட்டவர் ஆதிசங்கராச்சாரியார் அல்ல சிவபத்தியில் சிறந்த சங்கராச்சாரியாரே என்ற குறிப்பும் இல்லையில்லை சரசவாணியுடன் வாதிட்டது ஆதிசங்கராச்சாரியாரே யாவார் என்ற குறிப்பும் ஆக இருவேறு குறிப்புகள் உள்ளன.
சரசவாணியோடு வாதிட்டபோது இல்லறம் என்னும் அகத் துறையின் மோகம் ஈகம் மணம் போகம் தாகம் என்னும் நான்கினுக்கும் பதில் சொல்ல முடியாமல் திணறினார்.
ஆனால் துறவறத்தை மேற்கொண்டுள்ள இன்றைய சங்கராச்சாரியார்கள் லோககுரு ஜகத்குரு என்று வைத்துக் கொண்டுள்ளது சிரிப்புக்கிடமாகும்.
சரசவாணி இல்லறம் பற்றிக் கேட்ட கேள்விகளுக்கு பெண்ணின்பம் துய்த்த பின்னரே ஆதிசங்கரர் பதில் அளித்ததால் அவருக்கு சரசுவதி என்றும் சர்வக்ஞர் என்றும் பட்டங்கள் வழங்கினார்.
இதை உணராமல் தாங்களும் இன்றைய சங்கராச்சாரியார்களும் இப்பட்டங்களை வைத்துக் கொண்டிருப்பது கேலிக்குரியது என்பது சங்கர மடத்தாருக்குத் தெரியாதோ?
இராமநாதபுர மாவட்டத்தில் தாயுமானவ சாமிகள் தவநிலையில் ஆழ்ந்திருந்த போது அவருக்கு இட்ட நெருப்பு அவரின் காலைச் சுட்டு கருக்கியது.
இவரைப் போலவே தமிழ் மந்திறத்தால் ஞானசித்தரான ஆதிசங்கரர் கூடுவிட்டுக் கூடு பாய்ந்து பெண்ணின்பம் துய்த்த போது தமது தமிழ் மந்திற வலிமையை உலகுக்கு எடுத்துக் காட்டவே உடலின் மேற்பகுதி தீச் சுட்டுக் கரியாக்கும் வரை அமைதியாக இருந்தார்.
நோய் வாய்ப்பட்டிருந்த ஆசாத்ஸாலியின் தாயார் ஹைறூன் சனூன் ஸாலி தனியார் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் இன்று பிற்பகல் காலமானார்.
சங்கமித்தை மகளர்வித்தியாலயம் இரண்டாமிடத்தையும் கம்பஹா ரத்னாவலி மகளிர் வித்தியாலயம் மூன்றாமிடத்தையும் பெற்றுக்கொண்டன.
தேசியகல்லூரியும் வடமத்திய மாகாணத்தில் பொலன்னறுவை றோயல் மத்திய கல்லூரியும் ஊவா மாகாணத்தில் பதுளை குடகுசும் மகளிர் வித்தியாலயமும் அவ்வளவு எளிதல்ல வெளிநாட்டில் வேலை செய்பவன் நாடு திரும்புவது போறோம் ரெண்டு வருஷம் சம்பாதிச்சு கடனை அடைச்சிட்டு திரும்ப வறோம் வயச... உலகிலேயே சுதந்திரமான கைதிகள் யார் தெரியுமா?
உடனே தன் அங்கத்தை ஆண் குறி மட்டும் விர்ரென பறந்துபோய் ரங்கநாயகி சன்னதிக்குள் அனுப்பி இச்சையை தீர்த்துக்கொண்டு விடுகிறார் இந்து மதம் எங்கே போகிறது ?
குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் மருதானையிலிருந்து ஹோமாகம நோக்கி பயணித்த புகையரத பஸ்ஸின் மீது மோதுண்டு குறித்த டிப்பர் ரக வாகனம் விபத்துக்குள்ளாகியுள்ளது.
கதிர்காம உற்சவத்தை முன்னிட்டு குமண காட்டுப்பாதை ஊடாக பாத யாத்திரை சென்ற யாத்திரீகர் குழு மீது இன்று வெள்ளிக்கிழமை அதிகால... குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் சீனிக்கான இறக்குமதி வரி மாத்திரமே அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதையொட்டி ரஷ்யாவில் மிகப் பெரிய கப்பல் கட்டும் நிறுவனமான பில்டிங் பிளாண்ட் அதிசயிக்கத்தக்க வகையில் ஒரு பிரமாண்டமான அணு உலை கப்பலை தயாரிக்கிறது.
குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் உண்மையாகவும் நேர்மையாகவும் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்பட விரும்புபவர்களுக்கே நான் தேர்தலில் போட்டியிட வாய்ப்பளிப்பேன் என க... குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் உலகிலேயே மிகவும் மெல்லிய புகைப்படக்கருவி வில்லையை அவுஸ்திரேலிய விஞ்ஞானிகள் உருவாக்கி சாதனை படைத்துள்ளனர்... குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம்