sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உள்ளுக்குள் அபாரமாய் சங்கீத ஞானம் வைத்துக் கொண்டு வந்த இடத்தில் மிக எளிமையாய் பொருந்திப் போகும் சுபாவம்....சேது யு ரியல்லி ஸ்டே இன் மை ஹார்ட் என்று வாய்நிறைய சொல்ல வைக்கிறது.
நிறைவான கதை.. அருமையான வரிகள் ராகம் குழந்தையாக பூக்களாக வசீகரிப்பதாய் அருமையான கற்பனை நெகிழ்ச்சி ஏற்படுத்திய சிறுகதை அந்தப் பெயரில் அழைக்கிற ஒரே ஒருத்தரை.. என்று அடுத்த வரியைப் படித்ததும் அந்த ஒரே ஒருத்தரான அவர் கணவரின் நினைவும் கூடவே வந்தது.
அந்தப் பெயரில் அழைக்கிற ஒரே ஒருத்தரை.. என்று அடுத்த வரியைப் படித்ததும் அந்த ஒரே ஒருத்தரான அவர் கணவரின் நினைவும் கூடவே வந்தது.
இப்பேர்ப்பட்ட உயரிய நோக்குள்ள தங்களைப்போய் என் மிகச்சாதாரண அடை பதிவுக்கு வருகை தரவும் விமர்சனம் செய்து கருத்திடவும் வேண்டும் என நான் நினைப்பது மிகவும் பேராசை தான்.
முதல் செக்வன்ஸிலேயே கதையின் மைய உணர்வை சிக்கெனப் பற்றிக்கொள்ள வைத்து.. தேவையற்ற ஒரு வார்த்தை கூட இல்லாமல் வழுக்கிக் கொண்டு விரைய வைத்து.. எப்போதென்று தெரியாமலே அந்த உணர்வில் ஐக்கியமாக வைத்துவிட்டீர்கள் உங்கள் தொகுப்பில் மகுடம்.
ஸீ யூ சார் டேக் கேர் ரிஷபன் ..மனதை என்னவோ செய்தது கதை .. எத்தனை போராட்டங்களை கடந்து அவர்களின் சாரீரம் ஒலிக்கிறது .... எத்தனை மனங்களை குளிர்வித்துவிட்டுப் போகிறது ..ஆனாலும் எத்தனை பேர் உணர்கிறோம் அவர்களின் கொதிப்புகளை ... சங்கீத சீசனுக்காக எழுதப்பட்டிருக்கலாம் ... ஆ னால் எனகென்னவோ நித்யஸ்ரீயின் நினைவு வந்துவிட்டது ஸ்ரீரங்க விஜயம் ராகம் குழந்தையாய் மாறி கூடம் முழுக்க தவழ ஆரம்பித்தது.
தங்கள் இரு சிறுகதைகளை வலைச்சரத்தில் வகுப்பு முதல் நாளில் பகிர்ந்துள்ளேன்.மிக்க நன்றி எப்பவும் போல் ஆற்றோட்டமான உங்க நடை... புரண்டு படுக்கும் கிளிஞ்சல்களும் கூடவே பயணிக்கும் சருகுகளும் உதிரும் பூக்க்களுமாய் நழுவும் மணலை இறுக்கிக் கொள்ளும் சிறு ஜந்துகளின் மென் கால்களின் உறுதியோடு கதைக் கருவை ஆழப் பற்றுகிறது மனசு.
உங்க டெலஸ்கோப் எங்க பார்வையின் வீச்சை எளிதாக்குகிறது கதையாய் நினைத்து படிக்க இயலவில்லை..... வாசிப்போர் ஒவ்வொருவரும் தன்னை குஞ்சம்மாவாக நினைக்கும்படியான வரிகளின் அமைப்பு.... ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அழுத்தமான காரக்டர்.....இத்தனை புகழின் உச்சியில் இருக்கும் சாருமதிக்கு சட்டென ஸ்ரீரங்கம் போகவேண்டும் என்ற உந்துதல் எப்படி ஏற்பட்டது?
கதையின் தாக்கம் மனதில் தேக்கிவைத்துவிட்டது.. சில நாட்கள் இந்த தாக்கம் மனதை விட்டு அகலவே அகலாது.... எல்லோருக்குமே கிடைத்துவிடாத அரிய வரப்ரசாதம் சங்கீதம்... அதை கற்கும் ஆர்வமும் அதனால் அம்மாவை தேடி சரண் அடையும் விதமும்.... சேதுவின் வெளிப்புறத்தோற்றம் அசூயை ஏற்படுத்திய ஷணம் அம்மாவின் பார்வை சேதுவை பார்க்க சேதுவின் தோடி ஆலாபனை எல்லோரையும் சட்டென கட்டி நிறுத்திவைக்கும் அற்புதம்.... பரப்ரும்ஹம்..... எதுவுமே தன்னை அசைக்கவில்லை என்பது போன்று.... இந்த கதையில் சங்கீதத்தின் மேல் கொண்ட ஈடுபாட்டின் காரணமாக குஞ்சம்மா அம்மாவிடமிருந்து இசையை கற்க... கற்ற இசையை புகழுடன் வாழ சாருமதியாக இருந்தாலும்.. அம்மாவின் இறுதி நொடி.... குஞ்சம்மாவுடன் பிணைத்து வைத்திருக்க.... இசை அம்மாவின் அன்பு இந்த இணைப்பில் குடும்பம் கூட ஓரடி தள்ளி தான் நிற்கிறது.... மனம் விச்ராந்தியாக இருக்க இசையின் முக்கியத்துவம் பற்றி கதையில் மிக அழகாய்...... புகழுக்கும் பணத்துக்கும் ஆசைப்படாத பிறவியாக சாருமதி இருந்ததால் தான்... எச்சிலை எடுக்கும் மாமிகள் சமையற்கட்டில் சமையல் செய்வோர் பாடு என்றதும் கிழிந்தபாயில் அமர்ந்து பாட முடிந்தது..... குஞ்சம்மா சாருமதி ஆனாலும் தன் மனதை மாற்றாமல் இருப்பதை காணமுடிகிறது.... ரயிலில் ஏறி அமர்ந்ததும் அவள் இசையில் கட்டுண்டு மயங்கி இருப்போர் அவள் இசையை ரசித்து அதில் மூழ்குவோர் மரியாதையுடன் அன்புடன் அருகே வந்து நலன் விசாரித்து செல்வதைப்பற்றி எழுதியபோது கதையில் சங்கீதவித்வான்களுக்கான மரியாதை எங்கு சென்றாலும் அவர்களுக்கான சிறப்பினை உணரமுடிகிறது... சாருமதியின் மனதில் குஞ்சம்மா உயிர்ப்புடனே இருப்பதை படிக்கும் வாசகர்கள் அறிவதற்காக அமைத்த வரிகள் தானே திடீர் என்று அம்மாவை பார்க்கத்தோணி ஸ்ரீரங்கம் கிளம்பியது?
குஞ்சம்மாவின் இசை இறுதி வரை இற்றுப்போகாதிருக்க அம்மா சொல்லி அனுப்பியது சாதகம் செய்யச்சொல்லு விட்டுடாமல்.... சேது இந்த இருவரின் அன்பு பந்தத்துக்கு இடையே ஒரு இணைப்பாக..... அம்மாவை தன்னுடனே வைத்துக்கொள்ள முயன்று போராடி முடியாதென்ற விரக்தியில் தோற்றக்களை முகத்திலும் மனதிலும் விரட்ட.... சேது பின்னாடியே ஓடி வந்து அம்மா உன்னை விட்டுடாம சாதகம் செய்யச்சொன்னா.... இந்த விபூதிய இட்டுக்கோ என்று சொன்னபோது நீயே இட்டுவிடு என்று சொல்லும்போது குஞ்சம்மாவின் அன்பு அம்மாவின் மூச்சுடனே இணைத்துவிட்டு செல்கிறேனே என்ற தவிப்பை எழுத்தில் அறியமுடிகிறது.... ஸ்ரீரங்கம் இல்லாத கதை இல்லை.... அன்பு இல்லாத இழை இல்லை...... சங்கீதத்தின் உயர்வை வரி வரியாக சொல்லிச்செல்கிறது.... எந்த புகழும் சாருமதிக்குள் இருக்கும் குஞ்சம்மாவை கொன்றுவிடவில்லை.... அம்மாவின் இறுதி மூச்சு குஞ்சம்மாவின் மடியில் தான் என்று பகவான் சாஸ்வதமாக நிர்ணயித்ததை பூஜை ரூமில் இருந்து குஞ்சம்மா பாடும்போது கைத்தட்டல் இல்லாமல் பக்கவாத்தியம் இல்லாமல் கூடம் முழுக்க வீடு முழுக்க ராகம் குழந்தையாய் தவழ... இந்த உவமையை ரசித்து வாசித்தேன்பா.... படுத்த படுக்கையாய் இன்னொருவரின் உதவியால் சுவாசம் மட்டுமே நிறைந்திருக்க.... கட்டிலோடு கட்டிலாக கிடந்த அம்மா.... எப்படி எப்படி எப்படி எழுந்து.. நடந்து பூஜை அறை வரை வந்து குஞ்சம்மாவின் மடியில் தலை சாய்க்க முடிந்தது?
அப்போது குஞ்சம்மாவின் கைகளை பிடித்த அம்மாவின் கை இறுதி மூச்சை நின்றப்பின்னரும் விடவில்லை... இந்த வரி படிக்கும்போது பெருகும் கண்ணீரை கட்டுப்படுத்தும் சக்தி இல்லாமல் இருந்ததை அறியமுடிந்தது.... குஞ்சம்மாவாக ஸ்ரீரங்கத்திற்கு இதற்காகவே வந்தது போல வந்து அம்மாவின் மனதை நிறைத்து இறுதி காரியங்களை முடித்து வைக்கும் வரை துளி கண்ணீரைக் கூட விடாமல் சேமித்து.... தன் குழந்தை மதுவந்தியை பார்த்ததும் தன்னுள் இருந்த குழந்தை தன் அம்மாவை இழப்பை நினைத்து குழந்தையாய் அழும் குஞ்சம்மாவை வாசிப்போருக்கு இனம் காட்டிய அற்புதம் கதாசிரியரின் எழுத்துக்கு இத்தனை சக்தியா?
எங்கிருந்தோ வந்து குழந்தையில் அம்மாவிடம் அடைக்கலமான சேது... அம்மாவின் இறுதி மூச்சு நின்றப்பின் குஞ்சம்மாவை ரயிலேற்றி விட்டப்பின் எங்கோ சென்று மறைந்தது... சேதுவின் காரக்டருக்கு எழுத்தாளர் சேர்த்த பலம் இது.... கதை படித்து முடித்தபோது கதை படித்த உணர்வு சிறிதும் இல்லை... அம்மாவை அம்மாவின் அன்பை அம்மாவின் இசையை குஞ்சம்மாவின் சங்கீதத்தில் லயிக்கவைத்து சேதுவை கண்டு பிரமிக்க வைத்து குஞ்சம்மாவின் ராகத்தில் எங்கள் மனதையும் இழையவைத்து அம்மாவின் இறுதி மூச்சில் எங்களையும் அழவைத்து இறுதியில் சாருமதியாக ராஜகோபாலனிடம் வந்து சேரும்போது மனம் கனத்து சாருமதி குழந்தையாய் கதறும்போது எங்களையும் கண்கலங்கவைத்த ஒரு சகாப்தத்தை அருகிருந்து கண்டது போன்று...... அற்புதமான தலைப்பும் கதையின் வார்ப்பும் கதாபாத்திரங்களின் இயல்பும் ஒவ்வொரு வரியிலும் நுணுக்கமாய் உணர்வுகளை புகுத்திய விதம் சிறப்புப்பா.... மனம் நிறைந்த அன்பு வாழ்த்துகள் ரிஷபா... இப்படிப்பட்ட உணர்வுப்பூர்வமான எழுத்துகள் என்றும் தொடர்ந்திட வேண்டுகிறேன்.... மிக அருமை.... சுவாரஸ்யம் அதிகம்........ காட்சிகளை அப்படியே கண்ணில் கொண்டு வந்து நிறுத்தியது..........தங்களின் எழுத்து.........வாழ்த்துக்கள் ரிஷபன் மிக அருமை.... சுவாரஸ்யம் அதிகம்........ காட்சிகளை அப்படியே கண்ணில் கொண்டு வந்து நிறுத்தியது..........தங்களின் எழுத்து.........வாழ்த்துக்கள் ரிஷபன் சிவாவின் காதல் ஈரம் நான் ஒரு மாதிரி நேசம் மறப்பதில்லை நெஞ்சம் எனக்கு நீ வேணும் நந்தினி என்றொரு தேவதை ரிகஷா நண்பர்
எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் இணையத்தளத்தில் சிட்னியிலிருந்து கார்த்திக் எழுதிய மிருகவதை எனும் போலித்தனம் எனும் கட்டுரைக்கான எனது பதில் கடிதம்.
மிருக வதை எனும் போலித்தனம் எனும் தலைப்பில் இன்று உங்கள் தளத்தில் வெளிவந்துள்ள கார்த்திக்கின் கட்டுரை பல நினைவுகளைத் தூண்டி விட்டது.
கனடா அமெரிக்கா நமீபியா கிரீன்லாந்து ஐஸ்லாந்து நோர்வே ரஷ்யா ஃபின்லாந்து ஸ்வீடன் ஆகிய ஒன்பது நாடுகளில் பிரசித்தமான கடல்வாழ் உயிரினங்களான சீல் பிராணிகளின் வேட்டை பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வருவதும் விலங்குகளின் மீது திணிக்கப்படும் மிருக வதைகளில் மிகவும் முக்கியமானதும் ஆகும்.
மலையாள எழுத்தாளர் டி.டி.ராமகிருஷ்ணனின் ஆல்ஃபா நாவல் பேராசிரியர் குழுவொன்று ஒரு ஆராய்ச்சிக்காக ஆல்ஃபா எனும் தனித் தீவில் இருபத்தைந்து வருட காலம் வாழ்ந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது.
அப் பேராசிரியர் குழுவிலிருந்து உருவாகும் சந்ததிகளாக தீவில் எஞ்சிய நாற்பத்தெட்டு இளைஞர் யுவதிகள் சிறுவர் சிறுமிகள் தமது உணவுக்காக மீன்களை பறவைகளை விலங்குகளை வேட்டையாடி பச்சையாக உண்பதையும் ஒரு புனைவாக விபரித்திருப்பார் எழுத்தாளர்.
கற்காலத்தில் பசியின் தூண்டுதலில் சக விலங்கை வேட்டையாடிச் சுவைத்துப் பழகி பசி நீங்கிய பின்னரும் வேட்டை என்பதே நடைமுறைப் பழக்கமாகி பின்னர் அது தவிர்க்க முடியாததாக ஆகியிருக்கக் கூடும்.
அந்தப் பாரம்பரியத்தையே இந்த நூற்றாண்டிலும் கடல் சீல் பிராணிகளை திமிங்கிலங்களை வேட்டையாடுவதன் மூலம் இன்றும் தொடர்கிறார்கள்.
அந்த வேட்டையை நியாயப்படுத்தும் சமூக நல ஆர்வலர்கள் இன்னும் இன்றும் இருப்பதுதான் ஆச்சரியமாகவும் ஆபத்தானதாகவும் இருக்கிறது.
கர்ப்பிணிக் குதிரைகளின் குருதியை உறிஞ்சி எடுத்து ஐரோப்பிய மருந்துத் தொழிற்சாலைகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்வது மிக இலாபம் தரும் தொழிலாக மாறியிருப்பதால் குதிரை வளம் கொண்ட அநேக நாடுகள் மறைமுகமாக இதனைச் செய்து வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
பல நிற வண்டுகள் முதற்கொண்டு கரடி வடிவிலான நாய்கள் கைக்கடக்கமான பூனைகள் சிறகு வெட்டப்பட்ட பேசும் கிளிகள் கழுகுகள் எனப் பலதும் அதில் அடங்கியிருக்கின்றன.
பூனைகளின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தவும் அதன் எலும்புகளை முடங்கச் செய்யவும் சிறிய போத்தல்களில் போட்டு அடைத்து வைப்பதும் நடக்கிறது.
சிட்டுக் குருவிகள் முதற்கொண்டு பல வகைப் பறவைகளையும் சிறகுகளை வெட்டி கூட்டை விட்டு வெளியே விற்பனைக்காகக் காட்சிக்கு வைத்திருக்கிறார்கள்.
இவ்வாறான நாய்களையும் பூனைகளையும் ஏனைய விலங்குகளையும் ஒரு விளையாட்டுப் பொருள் போல வாங்கிச் செல்லும் அரேபியர்களும் ஏனையவர்களும் பின்னர் அவற்றைப் பராமரிக்க இயலாமல் தெருவில் எறிந்து விடுவதுவும் இங்கு சர்வ சாதாரணமாக நடக்கிறது.
திடீரென தெருவில் விடப்படும் சடை வளர்த்த நாய்களும் பூனைகளும் தமக்கான உணவைத் தேட இயலாமல் தெருவில் நடமாடத் தெரியாமல் ஏனைய வலிய விலங்குகளினதோ அல்லது வாகனங்களினதோ தாக்குதல்களுக்கு இலக்காகி வீதிகளில் மரித்துக் கிடக்கும்.
மேற்படி விலங்குகளை பறவைகளை கொடூரமாகப் பயிற்றுவிக்கும் வேலைகளில் சொற்ப சம்பளங்களோடு ஈடுபடுத்தப்படுவது நமது இலங்கை இந்திய நேபாள பங்களாதேஷ் நாட்டு இளைஞர்கள்.
அவர்கள் தமது நாடுகளுக்குத் திரும்பும்போது அம் முரட்டுத்தனத்தை அக் காருண்யமற்ற நடத்தைகளை அவர்கள் தம்மோடு தமது கிராமங்களுக்குக் காவி வருவது ஆபத்தானது.
அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவதற்கோ அவ்வாறானவர்களின் மனப் பிறழ்வுகளை மாற்றியமைக்கும் சிகிச்சையளிப்பதற்கோ எந்த விலங்கு நல அமைப்புக்களும் சமூக நல ஆர்வலர்களும் முன்வருவதில்லை என்பது இன்னும் மிக மிக ஆபத்தானது.
ஈண்டு இன்பம் என்றது ஒருகாலத்து ஒருபொருளான் ஐம்புலனும் நுகர்தற் சிறப்புடைத்தாய காம இன்பத்தினை இச்சிறப்புப் பற்றி வடநூலுள் போசராசனும் சுவைபல என்று கூறுவார் கூறுக யாம் கூறுவது இன்பச்சுவை ஒன்றனையுமே என இதனையே மிகுத்துக் கூறினான்.
ஏனை இருத்தல் இரங்கல் ஊடல் என்பனவோ எனின் இவர் பொருட் பாகுபாட்டினை அறம் பொருள் இன்பம் என வடநூல் வழக்குப்பற்றி ஓதுதலான் அவ்வாறே அவற்றைப் பிரிவின்கண் அடக்கினார் என்க.
இனி அவை தம்மையே தமிழ் நூல்களோடும் பொருந்தப் புணர்ச்சியைக் களவு என்றும் பிரிவைக் கற்பு என்றும் பெரும்பான்மை பற்றி வகுத்து அவற்றைச் சுவை மிகுதி பயப்ப உலகநடையோடு ஒப்பும் ஒவ்வாமையும் உடையவாக்கிக் கூறுகின்றார்.
அக் கைகோள் இரண்டனுள்ளும் களவாவது பிணி மூப்பு இறப்புக்களின்றி எஞ்ஞான்றும் ஒருதன்மையராய் உருவும் திருவும் பருவமும் குலனும் குணனும் அன்பும் முதலியவற்றால் தம்முள் ஒப்புமை உடையராய தலைமகனும் தலைமகளும் பிறர் கொடுப்பவும் அடுப்பவும் அன்றிப் பால்வகையால் தாமே எதிர்ப்பட்டுப் புணர்ந்துவருவது.
அஃதாவது பொழில் விளையாட்டு விருப்பான் ஆயம் நீங்க அதன்கண் தமியளாய் நின்றாளை வேட்டம் விருப்பான் இளையார் நீங்கத் தமியனாய் வந்து கண்ணுற்ற தலைமகன் அவள் வனப்புத் தன்னை வருத்தம் உறுவித்தலைச் சொல்லுதல்.
எழுதலாகா உருவுந் தன் வருத்தமும் பற்றி அணங்குகொல் என்றும் சாயலும் பொழில்வயின் நிற்றலும் பற்றி ஆய்மயி்ல்கொல் என்றும் தன் நெஞ்சம் சென்றமையும் அவள் எதிர்நோக்கியவாறும் பற்றி மாதர்கொல் என்றும் கூறினான்.
தாக்கு அணங்கு தானைக் கொண்டன்னது உடைத்து தானே தாக்கி வருத்துவதோர் அணங்கு தாக்குதற்குத் தானையையும் கொண்டுவந்தாற் போலும் தன்மையை உடைத்து.
கூற்று என்பதனைப் பண்டு அறியேன் கூற்று என்று நூலோர் சொல்வதனைப் பண்டு கேட்டுஅறிவதல்லது கண்டு அறியேன் பெண்டகை நாணம் மடம் அச்சம் பயிர்ப்பு என்னும் குணங்கள்.
நட்டாரைக் கழறுவார்க்குத் தாம் செம்மையுடையராதல் வேண்டலின் கோடா என்றும் செய்கின்ற அவற்றிற்கும் உறுகின்ற தனக்கும் இடைநின்று விலக்குங்காலும் சிறிதுஇடைபெறின் அது வழியாக வந்து அஞர் செய்யுமாகலின் மறைப்பின் என்றும் கூறினான்.
தாம் இயல்பாகக் கோடுதல் உடைமையான் அவற்றை மிகுதிக்கண் மேற்சென்று இடிக்க மாட்டாவாயின என்பதுபட நின்றமையின் மன் ஒழியிசைக்கண் வந்தது.
துகிலான் மறைத்தல் நாணுடை மகளிர்க்கு இயல்பாகலின் அத்துகில் ஊடே அவற்றின் வெம்மையும் பெருமையும் கண்டு இத்துணை ஆற்றல் உடையன இனி எஞ்ஞான்றும் சாய்வில எனக்கருதிப் படாஅமுலை என்றான்.
ஞாட்பினுள் நண்ணாரும் உட்கும் என் பீடு போர்க்களத்து வந்து நேராத பகைவரும் நேர்ந்தார்வாய்க் கேட்டு அஞ்சுதற்கு ஏதுவாய என் வலி மாதர் என்பது அதிகாரத்தான் வந்தது.
பிணை ஏர் மடநோக்கும் நாணும் உடையாட்கு புறத்து மான் பிணையொத்த மடநோக்கினையும் அகத்து நாணினையும் உடையவளாய இவட்கு ஏதில தந்து அணி எவன் ஒற்றுமையுடைய இவ்வணிகளே அமைந்திருக்க வேற்றுமையுடைய அணிகளைப் படைத்து அணிதல் என்ன பயனுடைத்து?
மகிழ்செய்தற்கண் காமம் நறவினும் சிறந்ததே எனினும் இவள் குறிப்பு ஆராய்ந்து அறியாமையின் யானது பெற்றிலேன் எனக் குறிப்பெச்சம் வருவித்து உரைக்க.
அது கணிதத்தில் மட்டுமல்ல இயற்பியல் வேதியியல் புள்ளியியல் முதலிய பல அறிவியல் துறைகளில் இன்றியமையாததாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வேர்க்கருத்து.
நுண்புல இயற்கணிதத்தில் ஒரு பிரிவாக அது பட்டியலிடப்பட்டாலும் கணிதத்தின் எல்லாப் பிரிவுகளிலும் அடி நீரோட்டமாகப் பாயும் அடித்தளத் தத்துவமாகும்.
எத்துறையிலும் எந்தச்செயல்பாட்டைப்பற்றிப் பேசப்பட்டாலும் நாம் கேட்கக்கூடிய பொதுக்கேள்விகளில் மூன்றை முக்கியமாகச் சொல்லலாம்.
இம்மூன்று கேள்விகளுக்கும் உண்டு முடியும் என்ற நேர்ம விடைகள் கிடைக்கும்போதெல்லாம் குலம் என்ற கணிதக்கருத்து அங்கு இழையோடிக் கொண்டிருக்கிறது என்று கண்டுகொள்ளலாம்.
பரிமாற்றுவிதி இல்லாத சூழ்நிலையில் அதாவது முதல் மூன்று நிபந்தனைகள் மட்டும் நிறைவேற்றப்படும் அமைப்புகளை பரிமாற்றா குலம் என்று சொல்லவேண்டும்.
மொத்த உறுப்புகளின் எண்ணிக்கை ஒரு முடிவுறு எண்ணாகுமானால் அக்குலம் முடிவுறு குலம் என்றும் அப்படியில்லையானால் முடிவுறாக்குலம் என்றும் கூறப்படும்.
ஏதாவதொரு களம் இலிருந்து வரும் உறுப்புக்களைக் கொண்ட அணிகளெல்லாம் அடங்கிய கணம் அணிக்கூட்டலுக்கு ஒரு பரிமாற்றுக் குலமாகும்.
ஏதாவதொரு களம் இலிருந்து வரும் உறுப்புக்களைக் கொண்ட வழுவிலா அணிகளெல்லாம் அடங்கிய கணம் அணிப்பெருக்கலுக்கு ஒரு பரிமாற்றாக் குலமாகும்.
இதனில் உள்ள எல்லா அணிகளுக்கும் நேர்மாறு இருப்பினும் அவைகளைக் கண்டுபிடிப்பதென்பது அணிக்கோட்பாட்டின் ஒரு தலையாய பிரச்சினையாகும்.
இங்கு ஒற்றொருமை என்ற முற்றொருமை வரிசைமாற்றம்.ஒவ்வொரு வரிசைமாற்றத்திற்கும் அதை அணியாக எழுதி முதல் வரிசையையும் இரண்டாவது வரிசையையும் ஒன்றுக்கொன்று பரிமாற்றி எழுதினால் நேர்மாறு வரிசைமாற்றம் கிடைக்கும்.
உணவு பதப்படுத்துதல் தொழிலுக்கு உதவும் இந்திய பயிர் பதன தொழில்நுட்ப கழகம் உணவு பதப்படுத்துதல் தொழிலுக்கு உதவும் இந்திய பயிர் பதன தொழில்நுட்ப கழகம் நம் நாட்டில் விவசாயம் முதன்மையான தொழிலாக உள்ளது.
உலக அளவில் பால் உற்பத்தி கால்நடைகள் உற்பத்தியில் முதலிடம் காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள் உற்பத்தியில் இரண்டாம் இடம் உணவு தானியங்கள் மற்றும் மீன்கள் உற்பத்தியில் மூன்றாம் இடத்தில் இந்தியா உள்ளது.
உணவு பதப்படுத்தும் தொழில் வளர்ச்சி அடைந்தால் விவசாயமும் மக்களின் வாழ்க்கையும் மேம்பாடு அடையும் .விவசாயத்தை ஊக்குவிக்கும் வகையில் இந்திய பயிர் பதன தொழில்நுட்ப கழகம் உணவுத்துறையில் பல்வேறு பயிற்சிகளையும் உதவிகளையும் உணவு பதப்படுத்துதலுக்கு தேவையான தொழில்நுட்பங்களையும் வழங்கி வருகிறது.
உலர வைத்தல் தொழில்நுட்ப முறையில் பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளைப் பதப்படுத்தல் சிப்ஸ் வகைகள் உடல்நலத்திற்கு ஏதுவான பேக்கரி உணவு பொருட்களுக்கான தொழில்நுட்பகள் உடனடி தயார்நிலை உணவு வகைகளுக்கான தொழில்நுட்பங்கள் ஆரோக்கியமான துரித உணவு வகைகள் வணிக முறையில் பழரச பானங்கள் தயாரித்தல் தானியங்கள் சிறுதானியங்கள் பயறு வகைகளிலிருந்து மதிப்புகூட்டப்பட்ட உணவுப் பொருட்கள் தயாரித்தல் மாம்பழத்திலிருந்து மதிப்புகூட்டப்பட்ட ரொட்டிசார் அடுமனை பொருட்கள் தயாரித்தல் ப்ரூட்டி தயாரிப்பதற்கான தொழில்நுட்பம் பழ ஜாம் மற்றும் ஜெல்லி வகைகள் வணிக முறையில் பழரசபானங்கள் தயாரிப்பதற்கான தொழில்நுட்பம் ஊறுகாய் தயாரிப்பு தொழில்நுட்ப முறைகள் ரொட்டி மற்றும் ரொட்டி சார் அடுமனை பொருட்கள் சேமியா மற்றும் நூடுல்ஸ் தயாரிப்பதற்கான முறைகள் பாஸ்தா வகைகள் நூடுல்ஸ் மக்ரூனி ஸ்பகட்டி மற்றும் சில இனிப்பு மற்றும் பழவகை உணவு வகைகள் நெல்லியிலிருந்து மதிப்பூட்டப்பட்ட பொருட்கள் தயாரித்தல் வாழைப்பழத்திலிருந்து மதிப்பு கூட்டப்பட்ட உணவுப் பொருட்கள் தயாரித்தல் மசாலா தயாரிப்பிற்கான தொழில் நட்பங்கள் குக்கீஸ் வகைகள் தயாரிக்கும் முறை கற்றாழையிலிருந்து பழபானம் தயாரித்தல் முருங்கைக்காயை பதப்படுத்தும் தொழில்நுட்பங்கள் சிறுதானியங்களிலிருந்து பேக்கரி பொருட்கள் தயாரித்தல் மால்ட் பிஸ்கட் தயாரிக்கும் முறை சவ்வூடு பரவுதல் முறையில் தேங்காயைப் பதப்படுத்துதல் முட்டையில்லா பேக்கரி பொருட்கள் சாக்லேட் மற்றும் மிட்டாய் வகைகள் முளைகட்டிய அரிசி சார் கேக் வகைகள் காளானிலிருந்து பதன உணவுப் பொருட்கள் தயாரித்தல் உடல்நலத்திற்கு ஏதுவான ஊட்டச்சத்து மாவு வகைகள் தக்காளிலிருந்து மதிப்பூட்டப்பட்ட உணவுப்பொருட்கள் தயாரித்தல் போன்ற பல பயிற்சிகளை அளித்து வருகிறது.
நவீன தொழில்நுட்ப இயந்திர வசதிகளுடன் கூடிய உணவு பதப்படுத்தும் தொழில் முன்னேற்றக் கூடம் உணவு பதனிடுதல் தொழில்நுட்பத்துக்கான உயர்ரக இயந்திரங்கள் இந்திய பயிர் பதன தொழில்நுட்ப கழகத்தில் உள்ளது.
உணவுப் பதப்படுத்துதலுக்கு ஏதெனும் இயந்திரங்கள் தேவைப்படின் இந்திய பயிர் பதன தொழில்நுட்ப கழகத்தில் உள்ள இயந்திரங்களை பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம்.
உணவுப் பொருட்களில் உள்ள கொலுப்பு விட்டமின் ஈரப்பதம் சத்துக்கள் போன்ற பல சாரம்சங்களை இந்த ஆய்வகத்தில் கொடுத்து தெரிந்து கொள்ளலாம்.
உணவு பதப்படுத்தும் துறையில் ஆர்வமுள்ள தொழில் முனைவோர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் வேலையில்லாத படித்த இளைய தலைமுறையினருக்கும் பெண்கள் மற்றும் சுய உதவி குழுக்கள் மாணவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் அணுகி இந்திய பயிர் பதன தொழில்நுட்ப கழகத்தில் பயன்பெறலாம்.
வருக.. வருக.. நிறைய சுவையோடு பசியாறுக.. கொஞ்சம் இளைப்பாறுக.. நம்மைச் சுற்றி நண்பர்களாக இருந்தவர்கள் நமக்கு விரோதமாக மாறி நமக்குத் தொல்லை தரும் போதும் நம்மை அறியாமல் தீயோரிடம் பழகி அந்த நட்பு விலக முடியாமல் தவிக்கும் போதும் வலிய வந்த விரோதங்கள் தீரவும் கீழ்க்கண்ட பதிகத்தை தினமும் சொல்லி வர அன்னை அருளால் தீயோர் விலகி பகை தீரும்.
நமது தளத்தின் நவராத்திரி சிறப்பு பதிவுகளை படித்து கொண்டு வருகின்றீர்கள்.சென்ற பதிவில் நம் உறவுகள் மற்றும் நட்புகள் இல்லத்தில் இருக்கும் கொலுப்படிகளின் சிறப்பு காட்சிகளை அளித்து இருந்தோம்.அதன் தொடர்ச்சியாக இந்த பதிவில் கூடுவாஞ்சேரியில் உள்ள மாமரத்து விநாயகர் கோவிலில் வீற்றிருக்கும் அன்னையின் தரிசனமும் வேலி அம்மன் திருக்கோயிலில் உள்ள அம்மன் தரிசனமும் காண இருக்கின்றோம்.
அம்மன் சந்நிதிக்கு எதிரே கொலுப்படிகள் இருந்தன.அவற்றை கண்டு ரசித்தோம்சில காட்சிகள் அலைபேசியில் பதிவு செய்தோம்.இதோ நீங்களே பாருங்களேன் பின்பு அப்படியே சென்று விநாயக பெருமானை வணங்கி விட்டு முருகனை தரிசித்தோம்.
என்ன அழகு எத்தனை அழகு என்று தாயின் அன்பில் தோய்ந்தோம்.இதற்குத்தானே ஆசைப்படுகின்றோம் அம்மா என்று நெஞ்சுருக வேண்டினோம்.கோயிலை அடையும் முன்பு மைக்கில் அமர்நாத்தில் இருந்து சிவ பெருமான் என்று சொல்ல கேட்டது நினைவிற்கு வந்தது.
அஜித் எப்பொழுதும் தாம் உண்டு தன வேலையுண்டு என இருப்பவர் இவர் கை அசைத்தால் ஒரு மாபெரும் ரசிகர்கள் கூட்டம் படை திரண்டுவிடும் அதேபோல் அஜித் ரசிகர்கள் அஜித் மீது அளவுகடந்த அன்பு வைத்துள்ளார்கள் இது அனைவரும் அறிந்ததே.
இந்த நிலையில் விமர்சகர் ஒருவர் அஜித்தை சந்தித்த பொது விவேகம் விமர்ச்சனத்தை பற்றி கேட்டுள்ளார் அதற்க்கு அஜித் நாம் நம் வேலையை சரியாக செய்தால் போதும் அதற்க்கான பலன் நம்மளை தேடி வரும் தேவை இல்லாத விமர்சனத்திற்கு செவி சாய்க்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என கூறியுள்ளார்.
உடனடியாக தகவல்கள் வாயிலாக பெற கீழே உள்ள கட்டத்தில் உங்கள் ஐ பதிவு செய்து பின்பு உறுதி செய்யுங்கள் அனைவருக்கும் கல்வி இயக்க ஆங்கில ஆசிரியர் பயிற்றுநர்களுக்கு ஆங்கில திறன் வளர்த்தல் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.
பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலில் பயிற்சி பெற்ற ராமநாதபுரம் வட்டார வளமைய ஆசிரியர் பயிற்றுனர் சுமதி திருப்புல்லாணி அன்வர்சஹான் மண்டபம் ஜெகநாதன் நயினார்கோவில் சண்முகநாதன் முதுகுளத்துார் பாக்கிய மரியானா நான்சி பரமக்குடி புஷ்பலதா ஆகியோர் கருத்தாளர்களாக செயல்பட்டனர்.ஏற்பாடுகளை மாவட்ட பயிற்சி ஒருங்கிணைப்பாளர் சந்திரசேகர் தரநிலை ஒருங்கிணைப்பாளர் ரமேஷ் செய்திருந்தனர்.
அனைவரும் இறைவனிடம் என்னுடைய திருமண வாழக்கை நல்ல முறையில் அமைய எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
பொருள் அல்லாஹ் உங்கள் இருவருக்கும் அகத்திலும் புறத்திலும் பரக்கத் செய்வானாக மேலும் உங்கள் இருவரையும் நற்காரியங்களில் ஒன்று சேர்ப்பானாக ஆமீன்.
ஏனெனில் எமது ஊடக ஜாம்பவான்களில் பலர் முஸ்லிம் சமூகத்தின் குரலாக என்ன செய்துகொண்டிருந்தார்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதும் எமக்கு முன்னாள் உள்ள நியாயமான கேள்வியாகும்.
இவர் இப்போது நவமணி பத்திரிகையின் ஆசிரியராக உள்ளார்.இவரது தினகரன் ஆசிரிய தலையங்கமொன்று பற்றி கஹட்டோவிட்டையை சேர்ந்த மௌலவி அப்துல் மஜீத் அவர்கள் பிறிதொரு முஸ்லிம்களின் தமிழ் பத்திரிக்கையில் பின்வருமாறு தனது தார்மீக கேள்வியினை எழுப்பியிருந்தார் புலிப்பயங்கரவாதிகளால் ஈனத்தனமான முறையில் கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம்கள் நினைவுகூரப்பட்ட தினத்தில் தினகரன் தீட்டிய ஆசிரியத்தலையங்கத்தில் ஒர் இடத்தில் தானும் இப்படுகொலைகளை செய்தவர்கள் புலிப்பயங்கரவாதிகள்தான் என்பதை கூறாது மிகக்கவனமாக எழுதப்பட்டிருந்தது.
பொதுவாக தமிழ் மீடியா தொடர்புகளை அதிகம் வைத்திருக்கும் முஸ்லிம் மீடியா ஜாம்பவான்களில் பலர் தமிழ் மீடியா நண்பர்களை நோகாமல் புலிகளின் எதிர்ப்பினை பகிரங்கமாக எதிர்கொள்ளும் துணிச்சல் இல்லாமல் இவாறான ஊடக தர்மங்களை பேணியதுண்டு .
வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களுக்கு அப்பால் பெரும்பான்மையாக வாழும் முஸ்லிம்கள் காலங்காலமாக தமது வாழ்வாதாரங்ககளை சிங்கள மக்களுக்குள் நிலை நிறுத்திக்கொண்டு வாழும் முஸ்லிம் பிரதேசங்களினை தமது பிறப்பிடமாக வாழ்விடமாக கொண்ட முஸ்லிம் ஊடகவியலாளர்கள் சிலர் கூட தமிழ் தேசிய முஸ்லிம் அடக்குமுறை அரசியல் சக்திகளின் கருத்துக்களை தாம் நன்கு அறிந்துகொண்டும் அவ்வரசியல் சக்திகளின் கருத்தியல்களை அல்லது அவர்கள் தரும் இனிப்பு பூசிய குளிசையாய் பேரினவாத நோய் தீர்க்கும் நிவாரணிகளாக முன்வைக்கும் மருந்துகளை முஸ்லிம்களுக்கான அரசியல் வழிமுறையாக காட்டும் கைங்கரியத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
இவர்கள் தமது ஊடக சாதனத்தை பிரயோகித்து தமிழ் தேசிய சிங்கள தீவிர எதிப்பு வாத கருத்தியல்களுக்கும் முட்டுக்கொடுக்கும் செயற்பாடுகளையும் செய்துள்ளனர்.
இத்தகைய செயற்பாட்டினை அரசியல் ரீதியில் முஸ்லிம் காங்கிரசின் பின்னரான தலைமைகள் முன்னெடுத்து வருவதும் அதற்கான ஊடக பரப்புரைகளை இலங்கையின் பிரபல தமிழ் தேசிய பத்திரிகைகள் என தமக்கு தாமே பட்டமளிப்பு செய்துகொள்ளும் வானொலி காணொளி ஊடகங்களும் செய்து வருவதும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
முஸ்லிம்களுக்கு என தேசிய நாளேடு இலங்கையில் இல்லாதிருப்பினும் அந்த திசையில் பயணிக்க எடுக்கப்பட்ட ஒரு முயற்சியில் உருவான பத்திரிக்கைதான் நவமணி எனும் பத்திரிக்கையாகும் இம்முயற்சியின் வெற்றி மறைந்த அப்பத்திரிக்கையின் ஆசிரியரான ஜனாப் அஸ்வர் என்பவருக்கே உரியது என்றாலும் இவர் தமது நீண்டகால பத்திரிகை தொழில் அனுபவத்தை யாழ் மையவாத சிந்தனைவாதிகளின் கூடாரமான வீரகேசரி பத்திரிக்கையிலே பெற்று வளந்தவர்.
அவர்களின் நட்பும் கருத்துக்களும் அஸ்வரின் சொந்த கருத்தை பாதித்திருந்தது என்பதை காட்டுவதுபோல் மட்டுமல்ல தமது சொந்தச்சகோதரர்கள் புலிகளினால் அடக்கி ஒடுக்கப்பட்டு அழிவுகளை சந்தித்து இன சுத்திகரிப்புக்கு உட்பட்டு நிலமிழந்து அகதிகளாய் பல வருடங்கள் பிரபாகரன் உயிருடன் இருந்தால் இன்னமும் வட மாகான முஸ்லிம்கள் அகதிகளாகவே வாழ்ந்து கொண்டிருப்பார்கள் வாழ காரணமான இலங்கையின் சமூக நெருக்குதலுக்கு நாட்டின் பொருளாதார மேம்பாட்டுக்கு தடையாகவிருந்த பிரபாகரன் தோற்கக்கூடாது என்று தனது நவமணி ஆசிரியர் தலையங்கத்தில் பின்வருமாறு எழுதியதை என்னவென்று சொல்வது நடக்கின்ற யுத்தத்தில் பிரபாகரன் தோற்கக் கூடாது.
அந்தவகையில் கஹட்டோவிட்ட மஜீத் மௌலவியின் என்.எம் அமீன் எனும் பத்திரிக்கையாளன் பற்றிய கருத்து அந்தவிதத்தில் ஒரு ஊடகவியலாளனை அவனது பொறுப்பு குறித்து கேள்விக்குட்படுத்தும் ஒரு குரலாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
சிவராஜ் போதும்டீவிட்டா நாள் பூரா சப்பிக்கிட்டே இருப்ப போல..குண்டில உன்னை ஓழ் வாங்க வேணாமா..என் சுன்னியை சப்புறது உனக்கு பிடிச்சிருக்குன்னு எனக்கு தெரியும் வேணும்னா நான் குண்டில பண்ணி முடிச்சதுக்கப்பறம் உன் ஆசை தீர சப்பிக்கோ சுவாதி வாயில் சுன்னியை வைத்துக் கொண்டே அவன் பேசுவதை கேட்டுக் கொண்டிருந்தாள்.
அவளின் முழு குண்டியும் அவனுக்கு காட்டியபடி அப்படி நிற்பது அவளுக்கு கூச்சத்தை ஏற்படுத்தியது திரும்பி தொட்டிலில் அமைதியாக உறங்கி கொண்டிருக்கும் அவளின் மகளை பார்த்தாள்.
கூச்சமில்லாம இருந்த எனக்கு சந்தோசம் கிடைக்கிதுன்னா கூச்சமில்லாம இருக்கிறதுல எந்த தப்பும் இல்லை தமிழ் கல்லூரி மாணவி தான் தோழனிடம் ப்ளூ பிலிம் வாங்கிகுடுக்கும் படி கேக்கும் போன் ஆடியோ வெளியாகி பரபரப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளது .
சோசலிச சமத்துவக் கட்சியையும் அதேபோல் ஏனைய பல தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் அமைப்புகளையும் மே தின நிகழ்வுகளையும் மே தினத்தையும் நடத்த விடாமல் தடுக்கும் அரசாங்கத்தின் முடிவை சோசலிச சமத்துவக் கட்சி கடுமையாக எதிர்க்கிறது.
முக்கால் நூற்றாண்டிற்கும் மேலாக இலங்கையின் உழைக்கும் மக்கள் அனுபவித்து வந்துள்ள அரசியலமைப்பு உரிமைக்கு எதிரான இந்த அப்பட்டமான தாக்குதலை எதிர்த்து சோ.ச.க.
உடன் அணிசேருமாறு அனைத்து தொழிலாளர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் இளைஞர்கள் மாணவர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகளுக்கும் நாங்கள் அழைப்பு விடுக்கின்றோம்.
எவ்வாறெனினும் திங்களன்று எமது கூட்டத்திறக்கான நகர மண்டப ஒதுக்கீட்டை இரத்து செய்து பதில் மாநகர சபை ஆணையாளரும் பொறியியலாளருமான எல்.
மே தினத்தை தடுப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் முடிவானது உழைக்கும் மக்களினதும் இளைஞர்களினதும் ஜனநாயக மற்றும் சமூக உரிமைகளை கிழித்தெறிவதற்காக அரசாங்கத்தால் தயாரிக்கப்படும் ஒட்டுமொத்த தாக்குதல்களின் அறிகுறியாகும் என்று நாம் தொழிலாள வர்க்கத்தை எச்சரிக்கிறோம்.
இந்த தடையானது மாணவர்கள் வேலையில்லாத இளைஞர்கள் மற்றும் கிராமப்புற ஏழைகளின் சட்டபூர்வமான எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்கள் மீது இந்த முதலாளித்துவ அரசாங்கத்தால் முன்னெடுக்கப்பட்ட ஜனநாயகவிரோத தாக்குதலை விரிவுபடுத்துவதாகும்.
வேலைநிறுத்தங்களை கலைக்க இராணுவத்தை கருங்காலிகளாக பயன்படுத்தி தொழிலாளர்களின் போராட்டங்களுக்கு எதிராக அரசாங்கம் தனது கொடூர முகத்தைக் காட்டியுள்ளது.
ஏகாதிபத்திய நிதி மூலதனத்தால் கோரப்படும் சமூக எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கு உழைக்கும் மக்கள் கடுமையான போராட்டத்தில் வென்றெடுத்த ஜனநாயக உரிமைகளை நசுக்குவதற்காக முதலாளித்துவ அரசின் முழு சக்தியையும் பயன்படுத்த சிறிசேனவிக்கிரமசிங்க அரசாங்கம் உறுதியாக உள்ளது.
மே தின ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்துவதற்கு தொழிலாளர்களுக்கு உள்ள உரிமைகளைத் தடுக்க பௌத்த உயர்பீடத்தின் வேண்டுகோள் என்றழைக்கப்படுவதை அரசாங்கம் நடைமுறைப்படுத்துவது முற்றிலும் சட்டவிரோதமானதும் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானதுமாகும்.
அரசியலமைப்பு குறைந்தபட்சம் பெயரளவிலேனும் அனைத்து குடிமக்களும் அவர்களின் அமைப்புகளும் சட்டத்திற்கு முன் சமன் எனக் கூறும் அதேவேளை கருத்து வெளியிடும் சுதந்திரம் மற்றும் ஒன்று கூடுவதற்கான சுதந்திரத்தையும் அங்கீகரித்துள்ளது.