sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்பேரணியில் ஓட்டுநா பயிற்சி பள்ளிகள் வாகன விற்பனையாளாகள் ஐசுவு ஓட்டுநாகள் போக்குவரத்துக்கழக பேருந்து ஓட்டுநாகள் ஊக்காவல் படையினா மற்றும் காவல்துறை ஓட்டுநாகள் வாகன உற்பத்தியாளாகள் அரசு சாரா அமைப்பினா கலந்து கொண்டு சாலை பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்புணர்வு பதாகைகளுடன் விருதுநகர் வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலகத்திலிருந்து விருதுநகா பழைய பேருந்து நிலையம் வரை நடைபெற்றது.
இந்நிகழ்ச்சியில் துணைப் போக்குவரத்து ஆணையாவிருதுநகா திரு.ஜே.ஜே.பிரசன்னா வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலாகள் திரு.மு.சந்திரசேகரன் விருதுநகா திரு.என்.ரவிச்சந்திரன் திருவில்லிபுத்தூர் திரு.சி.நடராஜன் சிவகாசி மற்றும் அரசு அலுவலர்கள் பலர் கலந்து கொண்டனா.
ஐங்கரனை ஒத்த மனம் ஐங்கரன் ஐங்கரனை யொத்த மனம் ஐங்கரன் விநாயகர் ஐந்து கரங்களால் ஐம்பெருந் தொழில்களை ஆற்றுவதுபோல் மனம் ஐம்புலன்களால் உலக விவகாரத்தை நடத்துகின்றது.
ஐம்புலம் அகற்றி ஐம்புலம் அகற்றி ஐந்து புலன்களாகிய சுவை ஒளி ஊறு ஓசை நாற்றம் ஆகியவற்றை விலக்கி அடக்கி அம் புவி தனக்கு உள் வளர் செம் தமிழ் அம் புவி வழுத்தி உனை அன்பொடு துதிக்க மனம் அருள்வாயே .
மண்டலிகர் நாட்டு அதிகாரிகள் அரசர்கள் யாவரும் இரவும் பகலும் நன்மை அடைய வேண்டி என்னை வந்து அணுகவல்ல நல் அறிவினை எனக்கு அருள்வாயாக.
கொங்கில் உயிர் பெற்று வளர் தென் கரையில் தென் கரை கொங்கு கொங்கு நாட்டில் உயிர் மீளப்பெற்று வளர்ந்த தென்கரை நாட்டில் அவிநாசி என்னும் திருப்புக்கொளியூரில் அப்பர் அருள் கொண்டு உடல் உற்ற பொருள் அருள்வாயே .
அதாவது செவ்வாய் நமது இரத்தத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துவதனாலும் ராகு நமது தோலை ஆதிக்கம் செலுத்துவதாலும் அவர்கள் பலம் இழக்கும் போது இத்தகைய குறைபாடுகள் ஏற்படுகிறது.
எனவே அதை போக்கி கொள்ள சனிக்கிழமையில் ராகுகால நேரத்தில் சிவன் கோவில்களில் உள்ள நவக்கிரக சன்னதியில் இருக்கும் ராகு பகவானை தரிசனம் செய்து நெய்விளக்கு ஏற்ற வேண்டும்.
சீனாவின் திபெத் தன்னாட்சிப் பிரதேசத்தின் ரிகாஸெ நகரைச் சேர்ந்த பாலி வட்டம் பீடபூமியிலுள்ள முதலாவது மாவட்டம்என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பிற்குரியது.
சீனாவின் வறுமை ஒழிப்புக்கான கொள்கையின் வழிகாட்டலில் இந்நிறுவனம் பாரம்பரிய உற்பத்தி வழமுறையை மாற்றி புத்தாக்கத்தைச் செயல்படுத்தி நவீனமயமாக்க நிர்வாகத்தை மேற்கொண்டுள்ளது.
ஈழத்து புலம்பெயர் தமிழர்கள் வணிக தொழின்முறை மேற்குலக கவர்ச்சி சார்ந்து புலம்பெயரவில்லை என்று நம்புவதோடு இந்த முன்முடிபு இல்லாமல் ஈழத்து இலக்கியத்தை வரையறுக்கலாம்.
தொழில் நிமித்தமும் பொருளாதார உயர்ச்சி நாடியும் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள் தத்தமது தளத்தில் நின்று செய்யும் எழுத்துக்கள் அது போர் சார்ந்ததாய் அடையாளம் சார்ந்ததாய் ஏன் இன உணர்வு சார்ந்ததாய் இருந்தாலும் கூட அவற்றை பற்றிய கண்ணோட்டத்திற்கு இந்த முன்முடிபு அவசியமற்றது.
புலம்பெயர் ஈழத்து இலக்கியத்தில் தீவிர அரசியல் இன உணர்வு அம்சங்களுக்கு அப்பால் போய் சாதாரண மனிதனின் மென் உணர்வுகளை இலக்கியமாக்கும் முத்துலிங்கம் போன்ற எழுத்தாளர்கள் ஈழத்து வாசிப்பு வட்டத்திற்கு அப்பால் தமிழ் வாசகர் வட்டத்தை கொண்டவர்கள்.
முத்துலிங்கத்தின் மென்போக்கு எழுத்தை காரணம் காட்டி அவரை ஈழத்து இலக்கிய பரப்பிலிருந்து புறக்கணிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளும் கூச்சல்களும் இணையவெளியில் இல்லாமலில்லை.
கட்டுரையில் போர் இன உணர்வு ஊர் பழங்கதை உணர்ச்சிக்குவியல் இவற்றுக்கு அப்பால் போய் தமிழ் இலக்கியம் படைக்கப்பட வேண்டும் என்ற அரிய கருத்தை சொல்லியிருக்கும் நீங்கள் மேற்சொன்ன முன்முடிபை எடுத்தது கட்டுரையின் ஓட்டத்திற்கு பொருந்தவில்லை என்பது என் எண்ணம்.
புலம்பெயர் தமிழ் இலக்கியங்கள் எனும் பெரும் பரப்பை ஆய்வு செய்ய முற்பட்ட இக்கட்டுரை பதிவுலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்துக்குள் தன ஆய்வை நிறுத்திக்கொண்டதுபோல ஒரு உணர்வு ஏற்படுகிறது.
ஆனால் புலம்பெயர் சமுகத்தின் எழுத்து ஒரு சிறிய வட்டத்துக்குள் ஒடுங்கிவிடக்கூடாது என்ற கருத்து ஆணித்தரமாக சொல்லப்பட்டிருப்பது காலத்தின் தேவை.
அத்தோடு தமிழை வளர்க்க எந்த இலக்கியமும் எழுதப்படவில்லை தவிர தரமான இலக்கியங்கள் படைக்கப்பட்டதால் தமிழ் செழுமை அடைந்தது என்ற யதார்த்தமும் கட்டுரையில் அழுத்தமாக சொல்லப்பட்டிருப்பது அருமை.
வரையறுக்கலாம் தான் ..ஆனால் எனக்கு இந்த முன்முடிவின் தேவை இருந்தது .. போரியல் நிலைமையால் புலம்பெயர்ந்தவர்கள் என்பதாலேயே போரியல் அடக்குமுறை சார்ந்த படைப்புகளை மட்டுமே தராமல் இலக்கியத்தில் ஏனைய தடங்களிலும் கால் பதிப்பது முக்கியம் என்பதை சொல்வதற்காகவே இந்த கட்டுரையை அந்த வட்டத்துக்குள் சுருக்கிவிட்டேன் .. இலக்கியம் என்பது பரந்தது என்பதையும் அது நம் தளம் சார்ந்து படைக்கப்படவேண்டியதன் அவசியம் இல்லை என்பதும் இந்த கட்டுரையில் சாரம்.
அதை பொதுவாக சொல்லும்போது அந்த வகை படைப்பாளிகள் புலம்பெயர் படைப்பாளிகளே இல்லை என்று விலக்கப்படும் அபாயம் இருப்பதும் அந்த முன் முடிவின் தேவையை அதிகப்படுத்துகிறது.
அதற்காகவே வட்டத்தை சுருக்கி அந்த வாதங்களை சந்தர்ப்பம் அமைக்காதவாறு எழுதினேன் ... இதில் சில குழப்பங்கள் இருப்பதை மறுப்பதற்கில்லை நீங்கள் மேற்சொன்ன முன்முடிபை எடுத்தது கட்டுரையின் ஓட்டத்திற்கு பொருந்தவில்லை என்பது என் எண்ணம்.
புலம்பெயர் தமிழ் இலக்கியங்கள் எனும் பெரும் பரப்பை ஆய்வு செய்ய முற்பட்ட இக்கட்டுரை ஷோபா சக்தியும் சேரனும் வேண்டுமென்றே விடுபடவில்லை.
இந்த கட்டுரை வலைப்பூக்கள் சார்ந்தது .. ஈழத்து இலக்கியத்தின் சாரம் அது விரியவேண்டிய போக்கு பற்றி விளக்கவே ஜெயபாலனையும் முத்துலிங்கத்தையும் எடுத்தாண்டேன்.
தம்பி .. கட்டுரை என்றவுடனேயே தமிழ் .. புரியாத மொழியில் எழுத ஆரம்பித்துவிடுகிறோம் .. ஏனென்று பகிரவும் திருத்தங்கள் இருந்திருந்தால் குழப்பங்கள் எழுந்திராது.
புலம் பெயர் சமூகம் தன் பண்பாடுவிழுமியங்களைக் கட்டிக்காத்து தன் அடுத்த இலக்கியத் தேவையை அடுத்த தளத்திற்கு எடுத்துச்செல்ல ஒற்றைப் பரிமாண எழுத்தை விட்டு ஒரு பன்முகத்தன்மையான..... லைக் பண்ணிட்டு விடுவமா எண்டு பார்த்தேன் ஆனால் அது ஒரு உருப்படி இல்லாத வேலையாக மாறிக்கொண்டு போகிறது.
கோபி .. நவீன உலகு இன்று நேற்று இல்லை .. தொன்று தொட்டே இருந்து கொண்டிருக்கிறது இலக்கிய வட்டமும் வாசகர் வட்டமும் எப்போதும் இருந்துகொண்டே இருக்கும் ... இலக்கியம் இல்லாத மொழி அதன் இருப்பை காலப்போக்கில் தொலைக்கவே செல்லும் ... தமிழ் நாட்டில் புத்தகசந்தைக்கு கிடைக்கும் வரவேற்பும் பதிவர்களில் அடுத்தடுத்த வருகைகளும் நல்ல உதாரணம்.
ஈழத்தை பொறுத்தவரையில் இலக்கியம் போகும் போக்கு ஈழத்து எதிர்காலம் எங்கே போகப்போகிறது என்பதை சொல்லும் என்று நினைக்கிறேன் .. புலம்பெயர்ந்தவர்கள் தமிழ் இலக்கியம் வளர்ப்பார்கள் என்பதை நம்ப மறுக்கிறேன் .. எங்கள் தலைமுறையோடு புலம்பெயர் இலக்கியம் தமிழில் வெளிவருவது அரிதாகிவிடும் ... நம் பிள்ளைகள் வாசிக்கமாட்டார்கள் .. ஆயினும் எழுத்தாளர்களும் வாசகர்களும் தொடர்ந்து வருவர்.
ஒரு பதிவருக்கு இருபது வாசகர் படி இருநூறு பதிவர்கள் வரக்கூடும் .. ரகுமானின் வரவிற்கு பின்னர் நூற்றுக்கணக்கில் பாடகர்கள் வந்தது போல ... இசை அப்படியே தான் இருந்தது ..இன்னும் எழுதலாம் .. ஆனால் நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்று உங்களுக்கு புரியும் என்று தெரியும் .. புரிகிறது.
பதினேழாம் நூற்றாண்டுக்கும் முந்திய ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க இலக்கியங்களும் அதற்க்கு பிந்திய இலக்கியங்களும் வேறு தொனியில் பேசின இடையில் விஞ்ஞான வணிக புரட்சியை கொண்டுவந்தது.
இதை எழுத்தாளர்களே கொண்டுவந்தனர் விஞ்ஞானிகள் அல்ல விஞ்ஞானிகள் உருவாகினர் சில எழுத்தாளர்கள் விஞ்ஞானிகள் ஆகினர் உதாரணம் பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் காரணம் சிந்தனை புரட்சி.
இலக்கியம் என்ற வட்டத்தை சிந்தனை புரட்சி மற்றும் தொழில் புரட்சிக்குள் சுருக்க வேண்டும் அல்லது அதை வைத்து எடைபோடவேண்டும் என்று சொல்லவில்லை ஆனால் அந்த அங்கம் தவறவிடப்பட்டது என்று நினைக்கிறேன்.
நவீன ஆங்கில இலக்கியங்களில் கூட பெரும்பகுதி கதை சொல்லும் வழக்கு சொல்லும் பகுதிகளாக தான் இருக்கின்றன என்பதையும் ஏற்றுகொள்கிறேன்.
நீங்கள் சொல்லும் புரட்சி கூட தேவை ஏற்படும்போது .. அது நடக்கலாம் எனக்கு இது இப்போது எமது சமூகத்தில் தேவை என்ற ஒரு எண்ணம் இருப்பதால் தான் இதை தெரிவிக்க நினைத்தேன்.
தவிர நடைமுறை இலக்கியங்களுக்கு எதிராக போர்க்கொடி தூக்கவில்லை சரியோ பிழையோ ஒரு தத்துவ பாதையில் நமது இலக்கியங்கள் நீண்டதூரம் பயணித்து விட்டன வெற்றிகரமாகத்தான்.
இல்லை .. ஒரு விவாதத்துக்கு தான் நானும் சொன்னேன் .. எங்கள் இலக்கியங்களில் இல்லை என்பதே என்னுடைய கட்டுரையின் சாராம்சமும் கூட .. என் பிரச்சனை சிந்தனை புரட்சி இல்லை என்பது மட்டுமல்ல .. நாங்கள் முதலில் போரியல் தளம் பற்றி மட்டுமே எழுதாமல் கொஞ்சம் ஏனைய ஐயும் தொட்டு பார்க்க முயற்சி செய்யவேண்டும் என்பது தான் ... அந்த அடி வைத்தால் தான் என்பது முடியும் ... டக்ளஸ் அடம்ஸ் டெர்ரி ப்ரச்சட் எல்லாம் இப்போதைய நிலையில் சாத்தியமே இல்லை .. அதை செய்ய செய்ய தான் ... அடுத்த நிலைக்கு போகலாம் .. நாங்கள் முதலில் போரியல் தளம் பற்றி மட்டுமே எழுதாமல் கொஞ்சம் ஏனைய ஐயும் தொட்டு பார்க்க முயற்சி செய்யவேண்டும் என்பது தான் அவசியமான ஒரு தேவை ஆரோக்கியமான ஒரு பாதையில் இது பயணிக்க வேண்டும்.
நான் மேலே நெத்தியடி என்று குறிப்பிட்ட வாக்கியத்தை கவனிக்க நிற்க என்னை அண்ணையை நினைவுக்கு வரும் இலக்கிய வாதிகள் என்பது ஈழ பதிவர்கள் பற்றிய உங்கள் தேடல் குறைவா இல்லை ஏதும் உள் நோக்கா தொடர்ந்து வரும் நனைவிடைத் தோய்தல் பற்றிய விமர்சனம் செரியே அனால் பகுதி நேர அதிதீவிரமற்ற பதிவர்களை எழுத்தாளர்கள் என்று முடிவு கட்டுவது அவ்வளவு செரி என்று தெரியவில்லை.
அதாவது இன்றைய ஈழத்து இலக்கியப் படைப்புகளும் அதன் போக்கும் அடுத்தகட்ட பாய்ச்சலுக்கு தங்களை தயார்படுத்தாமல் கூறப்பட்ட பழங்கதைகளையே வேறு வேறு சாயங்கள் பூசி மீண்டும் மீண்டும் கூறி வருகின்றன.
இந்நிலைமை தொடர்ந்திருக்கும் வரை எத்தகைய தரமான ஆக்கங்கள் வெளிவந்தாலும் அது அதற்குரிய வாசகர்களை சென்றடைந்தாலும் அதன் கருத்தியல் தளம் மாறாத வரை அதனால் மொழியில் வளர்ச்சியில் பாரிய மாற்றங்கள் எதனையும் ஏற்படுத்தமுடியாது என்பதே உண்மை.
நான் ஈழத்து முற்றம் மற்றும் மூத்த பதிவர் திரட்டிய தகவல் தான் அது.. புலம்பெயர் பதிவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் விடுபட்டதாக நினைக்கவில்லை ஈழப்பதிவர்கள் இந்த கட்டுரைக்குள் அடங்க மாட்டார்கள்.
மனோகரன்.. உங்கள் கருத்தோடு பொதுவாக உடன்படுகிறேன்.. ஆனால் எந்த பதிவுமே அப்படி வெளிவரவில்லை என்பதை விட நீங்கள் வாசித்ததில் அப்படி ஒன்றும் இல்லை என்று சொல்லலாம்.
இலக்கியவாதி என்று நீங்கள் தான் உங்களை காப்பில சொன்னீங்க எனக்கு அந்த பதமே கொஞ்சம் .. ஒரு விளக்கம் கொடுங்க தல இலக்கியவாதிகள் இலக்கியம் பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவு உள்ளவர்கள் என்பது என் கருத்து... என் அபிப்பிராயத்தில் பதிவர்களை சுலபமாக எழுத்தாளர் என்பது எழுதுவதெல்லாம் எழுத்து என்று கட்டம் கட்டுவது போலாகிவிடும்.
இலக்கியம் என்பது நனி சிறந்த எழுத்து என்று கொள்ளின் நான் சொன்ன பதிவர்களை இலக்கியம் பதிக்க வல்லவர்கள் என்றவுடன் உடனடியாக நினைவுக்கு வருபவர்கள் என்பது இந்த கட்டுரையை வலுவிழக்க வைக்கிறது.
நான் வைக்கும் குற்றச்சாட்டு இந்தக்கட்டுரை புலம்பெயர் பதிவர்களை ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க முறையில் தெரிவு செய்து ஆராயாமல் உங்கள் பரிச்சியத்தின் அது வாசிப்பின் வழியாக்கவுமிருக்கலாம் அடிப்படையில் தெரிந்திருக்குரீர்கள் என்பதே.
உங்கள் உள்ளுணர்வு அபிப்பிராயம் என்பவை ஆராய்ச்சிக்கு பொருந்தாது உங்கள் கருத்து படி இலக்கியவாதிகள் கொஞ்சம் ஆழ்ந்த அறிவு உள்ளவர்கள்.
உள்ளுணர்வு என்னையும் எழுத்தாளர் என்கிறது சொல்லவில்லை இல்லை ஜேகே ஒரு அளவுகோல் வேண்டாமா உதாரணத்திற்க்கு பதிவுகளின் எண்ணிக்கை பின்னூட்டங்களின் எண்ணிக்கை வருகை வாசிப்பு புள்ளிவிவரங்கள் பதிவுகளின் பல்வகைத்தன்மை பதிவுகளின் பகிர்வு அளவு இப்படி பல பரிமாண அளவுகோலோ எது ஒரு அடிப்படி வேண்டுமில்லையா ?
புலம்பெயர்ந்தவர்கள் தமிழ் இலக்கியம் வளர்ப்பார்கள் என்பதை நம்ப மறுக்கிறேன் .. எங்கள் தலைமுறையோடு புலம்பெயர் இலக்கியம் தமிழில் வெளிவருவது அரிதாகிவிடும் ... நம் பிள்ளைகள் வாசிக்கமாட்டார்கள் அதுதான் நான் போட்ட தேநீரை என் பிள்ளைகள் குடிக்கமாட்டார்கள் என்று என்னாலான பின்நவீனத்துவத்தில் ?
வாலிபன்.. நீங்கள் சொல்லும் அளவுகோல்களில் அங்கீகாரங்கள் கொடுத்ததால் தான் நம் இலக்கியம் இந்த நிலையில் இருக்கிறது... அந்த தவறை நான் செய்யப்போவதில்லை.. நான் வாசித்து .. நான் வாசித்து மதிக்கும் சிலர் வாசித்து அங்கீகாரம் கொடுத்த பதிவர்கள்.
குழு அமைத்து தெரிதல் கூட ஒரு நல்ல முறைமை அனால் குழு எந்தெந்த பதிவர்களை கருத்தில் கொண்டீர்கள் அதில் தேர்வு எப்படி என்பதும் உங்கள் குழு அங்கத்துவர்களும் அவர்கள் தெரிவு போன்ற சிக்கலான கேள்விகளை தொடர்ந்து எழுப்ப முடியும்.
நான் இதை தேர்ந்த ஆராய்சிக் கட்டுரைக்கான தளத்தில் வைத்தது விமர்சிப்பதால் காட்டமாக இருக்கலாம் இதில் நான் இன்னமும் முழுமையாக முரன்படவே இல்லை.
அவரின் பூவன் பழம்கதை வாசித்தீர்களா?அந்த இருட்டான பொழுதில் மனைவிக்குப் பூவன் பழம் வாங்க ஆற்றில் நீந்திச்சென்ற முரட்டுக் கணவன்.ஆறு மாலை இருட்டு பகலில் விளக்குஏற்றிய கடை என்று ஒன்றை என் முகத்தின் முன் நிறுத்துகிறார்.
இதில் வலைப்பூக்கள் உங்கள் தரப்பு குறுந்தலைப்பு கட்டுரையில் முகப்பில் இது தெளியப்படுத்தல் வாசிப்பவனுக்கு இலகுபடுத்தும் தமிழ் படைப்புகள் எனும் சுருக்கம் கட்டாயம் அல்ல ஆனால் ஏற்புடையது.
படைப்பால் தமிழுக்கு வளம் என்பதை நீங்கள் இப்படி வரையறுக்குறீர்கள் நல்ல படிப்பிலக்கியமும் அதன் அங்கீகாரமும் வாசிப்பு மற்றும் வரவுகள்.
என்றாலும் அதற்காக விதியை உடைகிறேன் பேர்வழி என்று எழுதினாலும் விதியை உடைத்தது என்பதை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு கதை நல்லது என்று கூறமாட்டேன்.
இந்நிலையில் சில நாட்களுக்கு முன்னர் இந்த படத்தின் ப்ரோமோஷன் நிகழ்ச்சியில் பங்குபெற்ற இயக்குனர் திரு பத்ரி படத்தில் துணை இயக்குனராக பணியாற்றிய அனுபவம் குறித்து பேசினார் விஜய் சாரை எனக்கும் மிகவும் பிடிக்கும்.
எம்.எல்.ஏக்கள் விவகாரத்தில் நீதிமன்றத்தில் தடை உத்தரவு பெற வேண்டும் என அறிவுறுத்தியும் தினகரன் அதை செய்யாமல் இருந்துவிட்டாரே... என பெங்களூரு சிறையில் குமுறியிருக்கிறார் சசிகலா.
இந்திய அணியின் முன்னாள் கேப்டன் மஹேந்திர சிங் தோனி நேற்று தனது மனைவியின் பிறந்தநாளை கொண்டாடிய வீடியோ தற்போது வைரல் ஆகியுள்ளது.
கிரிக்கெட்டுக்கு அப்பால் தோணி செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் அதிகமாகவே பரப்பப்பட்டு வந்த நிலையில் சமீபகாலமாக அவரின் குடும்பத்தில் உள்ளவர்களின் நிகழ்வுகளும் பிரபலம் ஆகியுள்ளது.
சில நாட்களுக்கு முன்பு தோனியின் மகள் ஷிவா விராட் கோஹ்லியிடம் பேசும் வீடியோ வைரல் ஆனது அதை தொடர்ந்து செலிப்ரட்டிக் கால்பந்து போட்டியில் தோனிக்கு தண்ணீர் கொடுக்கும் வீடியோ மற்றும் ஷிவா மலையாளத்தில் பாடும் வீடியோவும் வைரல் ஆனது அந்த வரிசையில் தற்போது தோனியின் மனைவி சாட்சியின் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டமும் இணைந்துள்ளது
ஒரே பள்ளியில் படிப்பதால் இருவரும் திட்டமிட்டு இடம் மாறி அப்பா அம்மாவை சேர்த்து வைக்கிறதுதான் கதை.அத்தனை விஷயமும் இந்த பாட்டிலே இருக்கும்.
தீவிரவாத தாக்குதல் மற்றும் எல்லையில் அத்துமீறல் காரணமாக பாகிஸ்தானுடன் விளையாட மாட்டோம் என்று இந்திய கிரிக்கெட் வாரியம் ஏற்கனவே திட்டவட்டமாக அறிவித்துவிட்டது.
இந்த நிலையில் இந்தியா பாகிஸ்தான் போட்டி நடைபெற வாய்ப்பே இல்லை என்று பாகிஸ்தான் முன்னாள் வேகப்பந்து வீரர் சோயிப் அக்தர் கூறியுள்ளார்.
தமிழ் சினிமாவில் பேபி ஷாலினியாக... தமிழ் சினிமா பிரபலங்களில் பல தம்பதியர்கள் இருந்து வந்தாலும் அஜித் ஷாலினி ஜோடி தான் காதல் திருமணம் செய்து கொண்ட நடிகர்கள் பட்டியலில் சினியர் என்றே கூறலாம்.
தமிழ் சினிமாவில் பேபி ஷாலினியாக... தமிழ் சினிமாவின் தவிர்க்க முடியாத நட்சத்திரமாக விளங்கி வருபவர் அல்டிமேட் ஸ்டார் அஜித் குமார்.
பிரபல மலையாள நடிகர் மோகன்லால் மீது கிரிமினல் மான நஷ்ட வழக்கு தொடர்ந்துள்ளார் கேரள எழுத்தாளரும் கதாசிரியருமான சுகுமாறன் அலிகோடு.
மலையாள குணசித்திர நடிகர் திலகன் விவகாரத்தில் பிரபல நடிகர் மோகன் லாலுக்கும் எழுத்தாளரும் பேராசிரியருமான சுகுமாறன் அலிக் கோடுக்கும் இடையே கடும் மோதல் ஏற்பட்டது.
மோகன் லாலின் பேச்சு தன்னை அவமானப்படுத்துவதாக உள்ளது எனக் கோரி அவர் மீது சுகுமாறன் அலிக் கோடு திருச்சூர் கோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்து உள்ளார்.
இந்த பேச்சுக்கு மன்னிப்பு கேட்க கோரினால் அதற்கு மோகன்லால் மலையாள நடிகர் சங்கம் இதை பார்த்துக் கொள்ளும் என்று கூறி மன்னிப்பு கேட்க மறுக்கிறார்.
அண்மைக் காலமாக கட்சி நடவடிக்கைகளில் இருந்து ஒதுங்கி இருந்த அவர் பாஜகவில் இருந்து விலகுவதாக தமிழக பாஜக தலைவர் தமிழிசைக்கு கடிதம் அனுப்பியுள்ளார்.
மாட்டிறைச்சி மெர்சல் படம் உள்ளிட்ட விவகாரங்களில் பாஜகவினர் நிலைப்பாடு மக்கள் மத்தியில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
அப்படி செய்வதனால் பொது அமைதி கெட்டுவிடும் இதனால் தான் நமது முன்னோர்கள் நீதியை பொது நீதி தனி நீதி என்று இரு பகுதிகளாக பிரித்து நமக்கு தந்தார்கள்.
உலகப்பொதுமறை தந்த வள்ளுவன் கூட உலகத்தவரோடு ஒட்டி உறவாடி செல்லாதவன் பலவிதமான கல்வியை கற்றிருந்தாலும் பயனில்லை என்று கூறுகிறார்.
நீனும் அதைபோலவே உலகம் போகிற பாதையில் சேர்ந்து இணைந்து போக வேண்டும் என்பதை நினைவுபடுத்தி வலியுறுத்தி காட்டுவதற்காகவே வலது காலை எடுத்து வைத்து வா என்று சொன்னார்கள்.
முகப்பு பொது இடத்தில் இப்படியா அமர்வது பிரபல நடிகையை திட்டிய புகைப்பட கலைஞர் புகைப்படம் உள்ளே இவன் வேறமாதிரி படத்தில் அறிமுகமானவர் அமுல்பேபி அழகுதேவதை சுரபி.
இந்த புகைப்படத்தில் ஒரு குட்டையான ஆடையை அணிந்து சென்றுள்ள சுரபி நாற்காலியில் அமர்ந்திருகும் புகைப்படத்தில் அவரது மேல் தொடை முழுவதுமாக தெரிகிறது.
நடிகை சுரபி கடந்த ஆண்டு வெளியான ஒக்க ஸ்னானம் என்ற தெலுகு படத்தில் படு கவர்ச்சியாக பாடல்களில் நடனமாட ரசிகர்களை அசத்தினார்.
ஒரே இடத்தில் ஆறு மணித்தியாலங்களுக்கு மேலாக தொடர்ந்தும் அமர்ந்திருப்பது மரணத்தைத் துரிதப்படுத்தும் ஆபத்தான செயல் என மருத்துவ ஆய்வொன்றில் கண்டறியப்பட்டுள்ளதாக கொழும்பு மருத்துவ பீட சிறுவர் நோய் விசேட வைத்திய நிபுணர் வைத்திய கலாநிதி புஜித விக்ரமசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
சிறுவர்களும் ஒரே இடத்தில் இருந்து விளையாடுவது மற்றும் அமர்ந்திருப்பது என்பவற்றை தவிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் எனவும் வைத்திய நிபுணர் மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மல்லாகம் பகுதியில் இன்று பிற்பகல் பொலிஸ் அதிகாரி ஒருவர் துப்பாக்கிச் சூட்டில் உயிரிழந்துள்ளார்.தற்கொலை செய்யும் நோக்கிலேயே அவர் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
குறித்த நபர் காயமடைந்த நிலையில் தெல்லிப்பளை ஆதார வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட போதே உயிரிழந்துள்ளார்.இந்த நிலையில் சம்பவம் தொடர்பில் காங்கேசன்துறை பொலிஸார் விசாரணைகளை முன்னெடுத்துள்ளனர்.
மேலும் கடந்த இரு தினங்களாக உயிரிழந்த பொலிஸ் அதிகாரி தனது குடும்பத்தாருடன் பிரச்சினையில் இருந்ததாக சக பொலிஸ் அதிகாரிகள் தெரிவிக்கின்றனர்.
ஒருவணாச்சிரம பித்தர் இந்துமத பக்தர் சாந்திர வெறியர் வைதீகப் பிரியர் கற்பனைக் கிறுக்கர் மனிதாபிமான எதிரி தொழிலாளர் துரோகி முதலிலாளித் தரகர் ஏகாதிபத்திய ஏவலர் தீண்டாதாரின் பகைவர் ஏழைகளின்வைரி பெண்சுதந்திர விரோதி என்ற வீரன் வெகுண்டுரைத்தான்.
மிருகங்களிலே பொறுமையையே பூஷணமாகக் கொண்டுள்ள கழுதையைக் கண்டவர் அடிப்பர் கிட்டேவந்தால் கொலை என்று ரோஷத்தோடு உலவுகிறதே புலி அது இருக்கும் திக்கையும் நெருங்குவதில்லை மக்கள்.
கடவுளைப் பற்றி எவ்வளவோ ஆபாசக் கருத்துகளைப் புராணீகன் கூறக்கேட்டும் நம்பி மனதைக் கெடுத்துக் கொண்ட மக்கள் எதை நம்புவதும் ஆச்சரியமில்லையே தோழகர் எவ்வளவு மூடபக்தி இங்கு இல்லையானால் நாட்டு விடுதலைக்கு இந்தக் காந்தியார் கூறுவதும் கேட்டு மக்கள் நம்புவார்களா?
இல்லை என்றேன் நான் இங்கு இல்லை வெளிநாடுகளில்கூட காந்தியாருக்கு மக்கள் தந்ததைப்போல வேறு எந்தத் தலைவருக்கும் சுலபத்திலே அபாரமான செல்வாக்குக் கிடைத்ததில்லை.
ஒன்று நிவுணர்கள் சட்ட ஞானிகள் மேனாட்டவரைச் சரிசமமாக வாதிட்டு வெல்லக்கூடிய விற்பன்னர்கள் கொண்ட லிபரல் ஃடிஞஞுணூச்டூ காட்சி.
மற்றொன்று வெளிநாட்டவனை விரட்ட உயிரை இழக்கவும் சித்தமாகி கொலை கொள்ள ஆகியவற்றுக்கும் துணிந்து துப்பாக்கியும் கையுமாக மறைந்து திரிந்து வெள்ளையார் உயிரைச் சூறையாடிய பயங்கர இயக்கத்தினர்.
கூஞுணூணூணிணூடிண் ணிதிஞுட்ஞுண முன்னவரின் இடம் பாராளுமன்றம் பொதுமேடை பத்திரிகாலயம் மாளிகை மண்டபம் கவர்னர் முதலியவர்களின் நிலையங்கள்.
இன்ன அதிகாரியை இன்று இத்தனை மணிக்கு இன்ன இடத்திலே இன்னவர் துப்பாக்கியால் சுட்டு வீழ்ந்த்துவது என்ற இத்தகைய திட்டமே அவர்களுடையது.
வந்தார் காந்தியார் இரண்டிலும் சேரமுடியாது இருந்த கூட்டத்தைக் கூவி அழைத்தார் மேதாவித் தனமும் வேண்டாம் உயிரை இழக்கும் ஆபத்தான போக்கும் வேண்டாம் என்னுடன் சேருங்கள் சுலபமான்வழி என்று கூறினார் படிப்பு வேண்டாம் பண்பு வேண்டாம் யுக்தி புத்தியுங்கூட வேண்டாம் என்னை நம்புங்கள் போதும் என்றுரைத்தார்.
காந்தியாரோ புத்தி தீயாகம் இரண்டையும் கேட்கவில்லை கூச்சலிடச்சொன்னார் ராட்டைச்சுற்றிச் சொன்னார் சிறைவாசம் செய்என்றார் இவ்வளவுதான் அவர் கேட்டது.
பயங்கர இயக்கத்தில் இருந்தாலே சிக்கிக் கொண்டால் தூக்குமேடை ஏறவேண்டும் லிபரல் கட்சியிலிருந்தாலோ சபை நடுவே நின்று சான்றோர் ஒப்புக்கொள்ளக்கூடிய விஷய விளக்கங் கூற வேண்டும்.
உடனே மோகனதாசர் மகாத்மாவானார் பத்திரிகைகள் பாடின பிர்லா பஜாஜ்கூட்டம் பணஉதவி செய்தன நம் கண்முன்பாகவே புராணம் எழுதப்பட்டு காந்தியார் கடவுளவதாரமாக்கப்பட்டார்.
ஆனால் இத்தகைய பணபலம் பார்ப்பன பலம் மதபலம் பத்திரிகை பலம் மகாத்மாபட்ட பலம் இவைகளுடன் ஆத்மசக்தி பெற்று இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் வேலைசெய்து இலட்சக்கணக்கான மக்கள் கண்ணைமூடிக்கொண்டு பின்பற்றுகிறார்கள் என்ற பெருமையான பேச்சையும் பெற்று ஆங்கில அரசாங்கமே அடங்குகிறது என்று ஜம்பம் பேசும் பூசாரிகளைப்பெற்று காந்தியார் வேலை செய்து கண்டபலன் ன்யம்.
சாதாரண ஆத்மாக்கள் இவ்வளவு அபாரமான செல்வாக்கோ பணபலமோ பெறாமல் கள்ளத்தனமாகப் பத்திரிகைகள் நடத்துவதும் காசுக்குவழியின்றித் திண்டாடுவதும் சர்க்கார் ஏவிய கொலையாளிகளிடம் சிக்குவதும் தப்பித்துக் கொள்வதும் வாழ்க்கையிலே சொல்லொணாக் கஷ்டங்களை அனுபவித்துக்கொண்டு விரோதிகளின் வலையை அறுத்தெரிந்து கொண்டு கூரியவாள் கொடியசதி மரணதண்டனை கடுஞ்சட்டம் கூட இருந்து குடிகெடுக்கும் துரோகிகள் தந்ததொல்லை இவ்வளவையும் சமாளித்து இரவுபகல் உழைத்து வறுமையில்வாடி பட்டினியில் பதைத்து நாடு கடத்தப்பட்டும் நள்ளிரவில் விரட்டப்பட்டும் மாறுவேடம் பூண்டுதிரிந்தும் பலப்பல ஆண்டுகள் கொடிய சிறையிலே ள்ளப் பட்டுக்கிடந்தும் பாடுபட்டு தமது இலட்சியங்களிலே பெற்றவெற்றியில் ஆயிரத்தில் ஓர்பங்கு காந்தியார் பெற்றார் என்று காந்தி பக்தர்கள் நெஞ்சிலே கை வைத்து நேர்மையில் நாட்டம் வைத்து கூறமுடியுமா என்று கேட்கிறேன்.
கடந்த ஜெர்மன் சண்டைக்குப் பிறகு பலநூற்றாண்டுகளாக அடிமைக்குழியிலே உழன்று ஆபாசத்தின் இருப்பிடமாகி மக்களைச் சித்திரவதை செய்யும் இடமாக இருந்த ரஷியாவை சமதீர்மநாடாக்கி அன்று அவன் எழுதியது என்ற அவலச்சொல்லை அழித்து மக்களை ஒப்பப்பர் ஆக்கிய வீரன் ங.ஐ.லெனின் சாதாரன ஆத்மா அல்லலையே கண்ட ஆத்மா ஆபத்தை அணைத்துக்கொண்டு வாழ்ந்த ஆத்மா பசியும் பட்டினியும் அவனுக்குப் பரிவாரம் அந்த அன்னக்காவடி செய்துகாட்டிய அற்புதத்தை ஆயிரம் மகாத்துமாக்கள் ஒற்றைக் காலால் ஊசிமுனைமேல் நின்று தவங்கிடந்தாலும் செய்து காட்ட முடியுமா?
அத்தகைய லெனினுக்கு அவரது வாழ்நாளிலே காந்தியாருக்கு நமது மக்கள் தந்த அளவு ஆதரவு தரவில்லை எங்கும் எதிர்ப்பு எவ்வளவு அபத்து ஜாரின் கொடுமை பட்டாளங்களின் பதட்டம் மதக்கிலுக்கர்களின் தொல்லை சீமான்களின் சீற்றம் தோழர்களின் சிலருடைய துரோகசிந்தனை இன்னோரன்ன பிற இடையூறுகள் தலைகாட்டினால் தண்டனை பத்திரிகை வெளியிட்டால் சிறை என்று கொடுமை இருந்தது.
இம்மென்றால் சிறைவாசம் ஏனென்றால் வனவாசம் என்றிருந்த ரஷியாவிலே நெருப்பு மேடை மீது நின்று முட்புதரிலே நடந்து புரிக்குகையில் நழைந்து பாம்புப்புற்றிலே கையை நுழைத்து இரும்பு முள்வேலியிலே ஜாரின் ஆட்சியிலே லெனின் வேலைசெய்து உலகிலே உன்னதமான ஓர் புது அரசை மக்கள் மாட்சியை நிறுவினார்.
இதற்கப் பெயர் சிறைவாசம் இது காண்யார் கண்ட தாங்கொணாக் கஷ்டம் லெனின் பட்ட கஷ்டத்தோடு இதனைச்சற்று ஒப்பிடுங்கள் நெஞ்சிருப்பின் நேர்மையிருப்பின் உண்மையை உரையுங்கள் இருவரிலே எவரய்யா கர்மவீரன் அஞ்சாநெஞ்சன் ஆற்றலுடையோன்.
பாதிரிகள் பயங்காட்டினர் பணகாரர் ஈட்டிகாட்டினர் லெனினுக்கு இங்கே மகாத்மாவே என்று மதவாதிகள் மண்டியிட்டனர் சான்சொரூபியே என்று சீமான்கள் வாழ்த்தினர் இந்தியத் தலைவரே என்று சர்க்கார் அர்ச்சித்தனர்.
கலிகால அவதாரமே என்று மக்கள் பூசித்தனர் மதவாதிகள் மண்டியிட சீமான்கள் வாழ்த்த சர்க்கார் அர்சிக்க மக்கள் பூசிக்க கொலுவிற்றிருந்து காந்தியார் கண்கள் பார்ப்போம்.
அதோ அந்த ரஷியாவை நினையுங்கள் ரசாபாச மடம் நயவஞ்சகர்களின் நடனசாலை கொடுஙகோலனின் கொலுக்கூடம் மதக்கேடர்களின் கூடாரம் மக்களைக் கசக்கிப் பிழியும் கவலைக்களம் ரஸ்புட்டினின் லீலாவிநோத கொலு மண்டபம் ஜராரின் தர்பார் கிரஹம் ஒருலெனின் ஆத்மசக்தியோ அந்தராத்மாவின் துணையோ பணமூட்டைப் பலமோ இன்றி உழைத்துக் கஷ்ட நஷ்டத்தைக் கனிரசம் சரும்ச்சாறு மெனக்கொண்டு பணியாற்றியதால் சமத்துவம் செழிக்கும் நாடாக்கி விட்டார் உலகம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையிலே மலைபோல் திரண்டுகிடந்த மமதையைக் மாய்த்துச் சழுக்கரைச்சாய்த்து ஜாராட்சிசரியச் செய்து முதலாளித்வம் முறியச்செய்வது புத்துலகு அமைத்துக்காட்டினார் இவருடைய வெற்றி எங்கே காண்யாரின் கதை எங்கே ஒப்பிட்டுப்பாருங்கள் உன்மை எதுவெனத் தெரியுங்கள் ஐரோப்பாவிலே ஓர் நோயாளியாக இருந்த துரக்கியை நொடியிலே வல்லரசாக்கினாரே முஸ்தபா கமால் அவர் ஆஸ்ரம வாசியா அந்தராத்மா வந்து வந்து பேசிடும் பேர்வழியா துருக்கி முஸ்தபாவின் சொல்கேட்டு காந்தியாரின் சொல்கேட்டு இங்கு மக்கள் சொக்கிவிட்டதைப்போல சொக்கிவிட்டனரா?
காந்தி யாருக்கு உடனடியாக ஆதரவுகிடைத்தது போல் முஸ்தபாவுக்கக் கிடைத்ததா இல்லை எதிர்ப்பு எதிர்ப்பு ஆபத்து கஷ்டம் சங்கடம் சஞ்சலம் இவைகளைக்கடந்தே வெற்றிபுரி சென்றார் வீரத்துருக்கி வல்லரசை நிறுவிக்காட்டினார்.
காந்தீயம் தனது கடைசிச்சொட்டு விஷயத்தை கக்குகிறது சரியான நெருக்கடி முற்றியுள்ள நேரமாக்கப்பார்த்து தோழர் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் போர் ஆரம்பமானதும் ஒரு காலநிர்ணயம் செய்து இதற்குச் சுயராச்யம் தரப்போகிறீர்களா?
இல்லையேல் நாங்கள் யுத்தத்தை எதிர்க்கட்டுமா என்று பிரிட்டிஷாருக்கு எச்சரிக்கை இறுதி அறிக்கை விடவேண்டும் என்று கூறினார் கபோதித்தனம் அவரது சேனையிலே இருந்ததென்ற போதிலும் கொஞ்சம் கண்ணியமானது காணப்பட்டது.
முக்கியத்துவமுள்ள இடங்களைப் பிடித்ததும் சைபீரியா மார்க்கமாக ஜப்பான் தனது படைகளைக் கொண்டு ரஷியாவைப் பின்புறமாகத் தாக்குவதென்ற இரகசிய ஏற்பாடு ஜெர்மனிக்கும் ஜப்பானுக்கும் இருப்பதாக ஒரு வெளிநாட்டுப் பத்திரிகை எழுதுகிறது.
ஆனால் காந்தியாரின் திட்டம் ரஷியாவிலே நெருக்கடி இருக்கிற நேரமாகப் பார்த்துத் துவக்கப்படுவதைப் பார்த்தால் ஜெர்மனிக்கும் ஜப்பானுக்கும் இரகசிய ஒப்பந்தம் இருப்பதாக எண்ணுவதைவிட அச்சுநாட்டுக்கும் காந்தியாருக்கும் ஒப்பந்தம் இருக்குமோ என்று அஞ்சவேண்டியிருக்கிறது.
ரஷியாவிடம் கொஞ்சமும் அனுதாபமற்ற ரஷியக் கோட்பாட்டை வைரிஎனக் கொண்டுள்ள சமதர்மிகளைப் பரமவிரோதிகளாகப் பாவிக்கும் ஒரு புண்ய புருஷர் இந்நாட்டிலே காந்தியார் என்பது சகலருக்கு தெரிந்தே.
காந்தியாருக்கு ரஷியாவிடம் உள்ள கோபத்துக்கும் துவேஷத்துக்கும் காரணம் காந்தியார் இந்நாட்டு முதலாளித்துவத்தின் முதல் நம்பர் ஏஜண்ட் ரஷியக்கொள்கைகளுக்கு வைரி எனவே ஹிட்லருக்குள்ள கோபத்தைவிடக் காந்தியாருக்குச் சமதர்ம ரஷியாவிடம் கோபத்தைவிடக் காந்தியாருக்குச் சமதர்ம ரஷியாவிடம் கோபம் பொங்குகிறது சிறுகிறார் துடிக்கிறார் தொல்லை கொடுக்க குழப்பம் விளைவிக்க தீவிரவாதிகளே சமதர்மிகளே பாட்டாளி மக்களே உங்கள் கடமை என்ன ரஷியாவிலே நடக்கும் போர் உலக எதிர்காலத்தை நிர்ணயிக்கும் போரல்லவா அங்கு இன்று சிந்தப்படும் இரத்தம் உலக எதிர்காலத்திற்காக ரஷியர்கள் வீழ்ந்ததால் பாட்டாளிமக்களே பலகாலும் நாம் பாடி ஆடிக் களித்த சமதர்மம் இல்லை ஏழை என்றும் அடிமை என்றும் எவனுமில்லை என்றுரைக்கும் சக்தி இல்லை ஒட்டப்பர் ஆவோம் இது உறுதி ஏழைகளின் இருதய ஒலிதானே சமதர்மம் அதன் சித்திரமன்னோ சோவியத் ரஷியா அதை ஒழிக்கவன்றோ சுவஸ்திகக் கொடியோன் துள்ளுகிறான் அவனை அடக்கவன்றோ நேசநாடுகள் முனைகின்றன.
காந்தியாரின் புதிய போர்ப்பாட்டு வெத்துவேட்டு என்பதைப் பற்றியோ அது துவக்கினதும் துவண்டு போகும் என்பதையோ நான் தெரிந்துகொள்ளாமலில்லை.
சாதாரண காலத்திலேயே சரிந்துபோன அவரது சத்யாகரகம் சண்டை காலத்திலே பூத்ததும் கருகிவிடத்தான் போகிறது நாட்டுக்கே காங்கிரஸ் ஒன்றுதான் ஜெநாயகம் ஆட்சி என்ற நாளிலேயே அவரது போர் கலிந்து மெலிந்துமாய்ந்ததுபோது நாட்டுக்குரியவன் கானிருக்க நடுவே வந்தவனே நீ ஏன் நாட்டிய மாடுகிறாயா?
கபடக்கருவிலே தோன்றி கத்தியால் கீறி வெளியாக்கப்பட்டு கீழே விழுந்ததும் முடமாகி வளரும்போதே சவலையாகி பார்த்துக்கொண்டிருக்கையிலேயே குழிபுகும் அக்குழந்தை அதிலே என்ககுச் சந்தேகங்கிடையாது.