sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அய்யூப் அஸ்மினும் கூட அத்தகைய எதிர்ப்பையும் அச்சுறுத்தலையும்தான் இன்று முஸ்லிம் சமூகத்திடமிருந்து எதிர்பார்த்துக் காய்களைக் கனகச்சிதமாக நகர்த்திக் கொண்டிருக்கிறார்.
விலை உயர்வை கட்டுப்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்காமல் மத்திய பாஜக அரசு வேடிக்கை பார்ப்பதாக பொதுமக்கள் குமுறலுடன் கூறுகின்றனர்.
அதைத் தொடர்ந்து நாடு முழு வதும் பெட்ரோல் டீசல் மற்றும் எரிவாயு உருளை விலை வரலாறு காணாத அளவுக்கு களைக் கூறி மக்களை ஏமாற்றி வருகின்றனர்.
சர்வதேச அளவில் கச்சா எண்ணெய் விலை குறைந்தபோது இந்தியாவில் குறைக்காமல் அதன் பயனை மக்களுக்குத் தராமல் வரியை உயர்த்தியது.இதன் மூலம் மத்திய அரசு ஏற்கெனவே பல லட்சம் கோடி ரூபாய் வருவாய் ஈட்டியது.
இந்த கடும் விலை உயர்வால் சாமானிய மக்கள் நடுத்தரப் பிரிவினர் விவசாயிகள் சிறு வணிகர்கள் போக்குவரத்து தொழிலை சார்ந்து இருப்பவர்கள் என நாட்டின் அனைத்துத் தரப்பு மக்களும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
பொருள்களின் விலை உயர்ந்திருப்ப தாகவும் விலை உயர்வு தற்காலிகமான ஒன்று தான் என்று கூறி மத்திய பெட்ரோலியத் துறை அமைச்சர் தர்மேந்திர பிரதான் சமாளிக்கிறார்.
இளையராஜா உட்பட யாருடைய இசை ஆல்பத்துக்கும் இதுவரை நான் விமர்சனம் எழுதியதில்லை முன்பு இந்தி கஜினி பாடல்கள் பற்றி எழுதியது கூட .ல் அதற்கு ஐந்து ஸ்டார்கள் கொடுத்த அநியாயத்தைப் பொறுக்க முடியாமல் தான்.
ஸ்ருதிஹாசன் இசையமைப்பாளராய் அறிமுகமாகும் உன்னைப் போல் ஒருவன் படத்தின் பாடல்களுக்கு இப்போது எழுதிக் கொண்டிருப்பது தான் முதல் முறையாக அத்தகையதொரு முயற்சி.
நிலை வருமா பாம்பே ஜெயஸ்ரீ மற்றும் கமல்ஹாசன் குரலில் இதமாய் வழியும் இப்பாடல் தான் ஸ்ருதிஹாசன் என்கிற இசையமைப்பாளரிடம் நம்மை நிறைய எதிர்பார்க்க வைக்கிறது.
அல்லா ஜானே இஸ்லாமிய சங்கீத முலாம் பூசப்பட்டு கமல்ஹாசன் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக குரலை மாற்றி முயற்சித்திருக்கும் பாடல் இது.
உன்னைப்போல் ஒருவன் அக்ஷரா ஸ்ருதி சுப்புலக்ஷ்மி கெளதமியின் மகள் மற்றும் சிலர் பாடியிருக்கும் ஆன இப்பாடலிலும் வரிகளுக்கான இசை மட்டும் நன்று.
அதுபோலவே மனுஷ்யபுத்திரன் அல்லா ஜானே பாடல் மட்டும் எழுதி இருக்கிறார்.மற்றவை கமல்ஹாசனின் வரிகள்.மேலும் வானம் எல்லை பாடலில் வரும் ராப் கூறு மட்டும் ப்ளேஸினுடையது.
தமிழ் விக்கிப்பீடியா மற்றும் நூலக நிறுவனம் இணைந்து முன்னெடுக்கும் இலங்கையின் கிழக்கு வடக்கு மலையக தொழிற்கலைகளை பல்லூடக முறையில் ஆவணப்படுத்தல் எனும் செயற்திட்டத்தின் ஓர் அங்கமாகவே மேற்படி பயிற்சி பட்டறை மலையகத்தில் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டிருந்தது.
உலகில் பல்வேறு மொழிகளை பேசும் மக்களின் அறிவுத் திரட்சியை ஒன்றிணைக்கும் இலாப நோக்கற்ற கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமாக விக்கிப்பீடியா .. பார்க்கப்படுகின்றது.
மலையக சமூகத்துக்கு இத்துறை தொடர்பில் போதிய விழிப்புணர்வை ஊட்டுவதாகவும் பயிற்சிகளை வழங்குவதுமாகவே இப்பட்டறை அமைந்திருந்தது.
முதலாம் அமர்வில் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் நிர்வாகக் குழு உறுப்பினர் சஞ்ஜீவி சிவக்குமார் அவர்கள் தமிழ் விக்கிப்பீடியா பற்றிய முழுமையான விளக்கங்களை அளித்தார்.
விக்கியில் பயனர் கணக்கினை தொடங்குதல் மணல் தொட்டி பகுதியில் கட்டுரை எழுதி பதிவேற்றிப் பழகுதல் விக்கியில் கட்டுரை ஒன்றினை எழுதுதல் ஏலவே இருக்கும் கட்டுரைகள் தொடர்பான எமது கருத்துக்களை தெரிவிக்கும் முறை பிழைகளை திருத்தும் முறை விக்கியில் படம் ஒன்றினை பதிவேற்றுதல் அவற்றின் காப்புரிமைகள் முதலான விடயங்கள் தொடர்பான செயற்பயிற்சிகள் வழங்கப்பட்டன.
பங்கேற்பாளர்களில் முப்பது பேர் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் புதிதாக பயனர் கணக்கினை தொடங்கியுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும்.
ஆர்வமுள்ளவர்கள் விக்கிப்பீடியாவில் மலையக தமிழர் தலைப்புக்கள் பட்டியல் எனும் பக்கத்தினை ஆராய்ந்து புதிய கட்டுரைகளை எழுதலாம்.
விக்கிப்பீடியாவில் முன்மொழியப்பட்டிருக்கும் இலங்கையின் கிழக்கு வடக்கு மலையக தொழிற்கலைகளை பல்லூடக முறையில் ஆவணப்படுத்தல் செயற்திட்டம் பற்றிய விளக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன.
மலையகத்தில் காணப்படும் தொழிற்கலைகளை பல்லூடக முறையில் ஆவணப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் பற்றி கலந்துரையாடப்பட்டதோடு பதுளை ஊவாஹைலன்ஸில் இருந்து வருகை தந்திருந்த மலையக நாட்டாரியல் ஆய்வாளர் விமலநாதனின் வாய்மொழிப்பாடல்கள் பல்லூடக முறையில் பதிவுசெய்யப்பட்டு செயற்பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
இத்துறையில் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் தமிழ் விக்கிப்பீடியா மற்றும் நூலக நிறுவனத்துடன் தொடர்பு கொண்டு ஆவணப்படுத்தலில் ஈடுபடலாம்.
மாணவர்களின் கற்றலுக்கு இந்நிறுவனத்தின் உதவிகள் இணையத்தில் குறிப்பாக கணிதம் விஞ்ஞானம் ஆங்கிலம் கற்றலுக்கு கிடைக்கக்கூடிய இலவச மென்பொருட்கள் மற்றும் இணைய வளங்கள் தொடர்பாக விரிவான விளக்கத்தினை வழங்கினார்.
இவை மென்பொருளாக கணிணியில் நிறுவி பயனபடுத்துவதற்கும் அதேவேளை காணொளியாக மாணவர்கள் பார்த்து கற்பதற்கும் பயிற்சிகளை செய்து பார்ப்பதற்கு ஏற்வகையிலும் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன.
ஆனால் நேற்றைய தினம் மிளகாய்... அதிகாரிகள் தடுத்தாலும் என் ஆடையை பிக்காசோ ரசிப்பார் படு கவர்ச்சியாக அருங்காட்சியகத்திற்கு சென்ற...
இந்நிலையில் பாகிஸ்தானின் முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் ஷோயப் அக்தர் கோலிக்கு பேட்டிங்கில் புதிய இலக்கு ஒன்றை அளித்துள்ளார்.
கதை கதை நிகழும் இடம் கதாமாந்தர்கள் மொழித்திறன் கதை சொல்லப்பட்டவிதம் என்று பல காரணிகள் ஒரு படைப்பிற்கு வலிமை சேர்க்கின்றன.
கதையில் விவரிக்கப்படும் சம்பவம் வாழ்க்கைமுறை எந்தக் காலத்தில் நிகழ்ந்தது என்பதைப் பொறுத்துத்தான் அதற்கு மதிப்பு ஏற்படுகிறது.
காலத்தை வைத்துத்தான் குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் குறிப்பிட்ட நிலப்பகுதியில் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தனர் என்பதை அறியமுடியும்.
அந்தவகையில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தை மையமாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட நாவல்களின் காலத்தை அறிவது என்பது திருநெல்வேலி மாவட்ட இலக்கிய வரலாற்றை அறிவதாகும்.
அதே போன்று ஒவ்வோர் இலக்கியப் படைப்பின் வழியாக ஒவ்வொரு நாவலும் விவரிக்கும் காலத்தில் திருநெல்வேலி மாவட்ட மக்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தனர் என்பதை அறியமுடியும்.
இவ்வாறு ஆராய்வதன்மூலதான் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தை மையப்படுத்தி எழுதப்பட்ட நாவல்கள் எவை அவை எந்தெந்தக் காலத்தில் எழுதப்பட்டன அவற்றின் மூலமாக நாம் அறிவதென்ன என்பதைப் பார்க்கலாம்.
கிறித்தவர்கள் கல்வி நிலையங்கள் தொடங்கி கல்விப்பணியாற்றியதையும் தமிழ்ப் பண்டிதர்கள் கல்விக் கூடங்கள் வைத்து கல்வி அறிவைப் போதித்ததையும் நாவலில் பதிவு செய்துள்ளமையால் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கல்வியின் நிலை குறித்து அறிந்துகொள்ள முடிகிறது.
இந்தியா முழுவதும் சுதேசிஇயக்கம் கடைப்பிடிக்கப்பட்ட காரணத்தால் அந்நியத்துணி எரிப்பு மற்றும் புறக்கணிப்புப் போராட்டம் நடைபெற்றது.
அம்பையில் அனைத்து நெசவாளர்களும் சங்கம் அமைத்துப் போராடிய போராட்ட வாழ்க்கையை நாவலாக்கியுள்ளார் நாவல் வெளிவந்த பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வோடு இரண்டாம் உலகப்போரின் தாக்கத்தையும் சுதந்திரப்போராட்ட காலத்தில் கொண்டுவரப்பட்ட கொள்கைகள் இயக்கங்கள் அதனால் ஏற்பட்ட பாதிப்புகள் என்ன என்பதையும் பஞ்சும் பசியும் நாவலின் வழியாக தொ.மு.சி.ரகுநாதன் கூறியுள்ளார்.
இந்தியாவிலும் தமிழகத்திலும் குறிப்பாக திருநெல்வேலியில் விடுதலைப்போராட்ட முன்னெடுப்புகள் மிகத் தீவிரமாக இருந்ததையும் மிதவாதிகளும் தீவிரவாதிகளும் விடுதலைக்கு எவ்வாறு வித்திட்டனர் என்றும் அதற்கு திருநெல்வேலி மாவட்ட தலைவர்களும் மக்களும் வீரர்களும் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்து சுதந்திரத்திற்காகப் பாடுபட்டதையும் நாவலாக்கியுள்ளார்.
காந்தி நேரு போன்ற முக்கியத்தலைவர்களின் செயல்பாடுகளையும் சுபாஷ் சந்திர போஸின் வழிமுறையைப் பின்பற்றும் தீவிரவாத இயக்கத்தின் செயல்பாடுகள் என நாவல் இந்தியா முழுவதும் பயணிக்கிறது.
ஒரே சாதிக்குள் மேல்வர்க்கக் குடும்பம் ஒன்றின் பகைக்கு ஆளான உழைக்கும் வர்க்கக் குடும்பப் பெண்ணும் அவள் தந்தையும் அடையும் பிரச்சனைகள் என்னென்ன என்பதை எழுபது காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் நாவல் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
கடன்பட்டோர் திருப்பிக்கொடுக்கும் வரை கடன் கொடுத்தோரால் ஊர் மத்தியில் வட்டக் கோட்டுக்குள் நிறுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டு ஊர்க்கட்டுப்பாட்டின் பெயரில் ஒதுக்கி வைத்தல் என்கின்ற கிராமத்தின் மரபார்ந்த நடைமுறையால் தந்தையும் மகளும் சந்திக்கும் சிக்கல்கள் போராட்டங்களை வலிகளோடு பதிவு செய்துள்ளார்.
மேல்சாதியினரால் புறக்கணிக்கப்பட்ட ஏழைகளையும் சேரிமக்களையும் இணைத்து உழைக்கும் வர்க்கத்தினர் என்ற ஓரணியினராக்கிப் போராடி வரும் பட்டதாரி அருணாசலம் சேரிக்கு அடைக்கலமாக வரும் மேல்சாதி உலகம்மையை தன் தங்கையாக ஏற்கிறான்.
படித்த பட்டதாரிகள் கல்வியறிவு கொடுக்கப்படாத பாமரமக்களின் அறியாமையை அகற்ற அம்மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகளையும் உரிமைகளையும் தரமறுக்கும் முரண்பட்ட சமுதாயத்துடன் போராடி மீட்டுத்தருவதற்கு அருணாச்சலம் கதாபாத்திரம் போராடுகிறது.
மேல்வர்க்கத்தினரின் ஓர் இளம் பெண்ணுக்குத் தொடர்ந்து ஏற்படுத்தும் இடையூறுகளால் சேரியில் மனிதாபிமானத்துடன் தன்னை அரவணைக்கும் ஹரிஜன மக்களுடன் மானத்தோடு வாழ எண்ணி சேரிக்குக் குடிபெயர்வதாக நாவலை முடிக்கிறார் சு.சமுத்திரம்.
பாளையங்கோட்டைப் பகுதியில் ஆங்கிலேய கிறித்தவர்கள் வசித்துவந்தாலும் கிளாரிந்தா வந்தபிறகுதான் இந்துக்களை கிறித்தவராக்கும் முயற்சி தொடங்கி அதிகமாக வளர்ச்சியடைந்தது.
நெல்லையப்பர் கோவிலை ஒட்டி கம்பாநதி என்ற ஒரு நதி ஓடியதை பதிவு செய்யும் விதமாக நாவலுக்கு கம்பாநதி எனப்பெயர் சூட்டியுள்ளார் நாவலாசிரியர்.
இருபுறமும் ஆறே வீடுகள் கொண்ட ரெயினீஸ் ஐயர் தெரு மற்றும் அவ்வீடுகளில் வசிக்கும் குடும்பங்களைப்பற்றியும் உறவுகளின் நேசம் விரிசல்கள் சிக்கல்கள் வாழ்க்கைமுறை என டாரதி என்ற சிறுமியின் வழியாக நாவலை நகர்த்திச் செல்கிறார்.
ஒவ்வொரு குடும்பத்திலுள்ள மனிதர்கள் அவர்களுக்கிடையிலான உறவுகள் காதல் அன்பு நோய் சிக்கல் பொறாமை தனிமை ஏக்கம் தியாகம் போன்றவற்றை விவரிக்கிறது.
டெய்சி பெரியம்மா வீடு இருதயம் ஆசிரியை வீடு அன்னமேரி ஆசிரியை வீடு ஹென்றி மதுரநாயகம் பிள்ளை வீடு அற்புதமேரி வீடு ஆசிர்வாதம் பிள்ளைவீடு என ஆறு வீடுகளுக்குள் இருக்கும் குடும்பச்சிக்கல்கள் முரண்கள் கனவுகள் ஆசைகள் தெய்வபக்தி பற்றிய கதையே நாவலாகப் பரிணமித்திருக்கிறது.
சமுதாயத்தில் சாதீய ஆதிக்கம் வேரூன்றியிருந்த காலம் கல்வி நிறுவனங்களில் மதத்தின் ஆளுமைக்காலம் இலங்கைத் தமிழர்களை சிங்கள ராணுவம் கொன்று குவித்த காலம் நாகாலாந்தில் வாழும் நாகர் இன பழங்குடி மக்களின் காலம் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
செண்பகத்தின் இளமைக்காலத்தின் வாழ்க்கையையும் செண்பகத்தின் மகளான பரணியின் கல்வி வாழ்க்கையும் நாவல் முழுவதும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நெல்லை கம்யூனிஸ்ட் சதிவழக்கின் சரித்திர நாவலே மரணவாயிலில் இந்த நிகழ்வு திருநெல்வேலி வரலாற்றில் நடந்த மிக முக்கிய நிகழ்வுகளுள் ஒன்று.
வாத்தியாரின் சிறை அனுபவங்களையும் அவருடன் வழக்கில் குற்றவாளிகளாகக் குற்றம் சுமத்தப்பட்டு சிறைவாசம் அனுபவித்த பொதுவுடைமைக்காரர்களின் தனிமனித இயல்புகளையும் சமூகச்செயல்பாடுகளையும் மற்ற கைதிகளின் போக்குகளையும் இந்த நாவல் உயிர்ப்புடன் எடுத்துக் கூறுகிறது.
விடுதலைப் போராட்ட காலத்தில் இந்தியாவில் நடந்த முக்கியச் சம்பவங்கள் தலைவர்களின் நிலைப்பாடுகள் மிதவாத செயல்பாடுகள் தீவிரவாத செயல்பாடுகள் கைது நடவடிக்கைகள் வெள்ளையர்களின் திட்டங்கள் விடுதலை உணர்வும் வேட்கையும் மக்களிடையே ஏற்படுத்திய மாற்றங்கள் உயிரிழப்புகள் என எண்ணற்ற தகவல்களை குறிப்புகளாக நாவலுக்குள் விவரிக்கிறார்.
பொன்னாவின் குடும்ப வாரிசுகள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியான வாழ்க்கைச் சூழல் நிலவியதையும் அந்தச்சூழலின் வழியாக மனிதாபிமானம் நாட்டுப்பற்று குடும்பப்பொறுப்பு தியாக உணர்வு பக்தி பண்பாடு ஒழுக்கம் கல்வியறிவு என ஒட்டுமொத்த மனிதவாழ்க்கையை ஒரே நாவலுக்குள் கட்டமைத்திருக்கிறார்.
கால வளர்ச்சியின் நிலைப்பாட்டை புதுமையை நவீனவாழ்க்கையை குடும்பம் என்ற அமைப்பிற்குள்ளிருந்து மிக நேர்த்தியாகச் சொல்லிச் செல்கிறார்.
திருநெல்வேலி மாவட்டத்தை மையமாக வைத்து எழுதப்பெற்ற நாவல்களுள் அன்வர்பால சிங்கம் எழுதிய கருப்பாயி என்கிற நூர்ஜஹான் நாவல் மற்ற நாவல்களிலிருந்து வேறுபட்டது.
இந்து சமுதாயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒட்டு மொத்தமாக இஸ்லாமிய சமுதாயத்திற்கு மதம் மாறிய நிகழ்வு உலகத்தையே திரும்பிப் பார்க்க வைத்தது.
இந்த மதமாறுதலால் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் தமிழ்நாட்டில் இந்தியாவில் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள் என்ன என்பதை மறைமுகமாக நாவலாசிரியர் சொல்கிறார்.
மதம் மாறிய பின்பு அம்மக்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் கலாச்சார பண்பாட்டு மாற்றங்களையும் பின்னடைவுகளையும் இந்த நாவலின் வழியாக எடுத்துரைக்கிறார்.
திருநெல்வேலியின் மேற்குமலைத்தொடர்ச்சி மலையின் அடிவாரத்திலுள்ள கீழாம்பூரைச் சேர்ந்த மக்கள் வறட்சிக்காலங்களில் பசுக்களையும் காளைகளையும் கூட்டமாக அழைத்துச்சென்று குள்ராட்டியில் கெடை போடச்செல்லுதல் வழக்கம்.
நீரில்லாமல் வறண்ட காலகட்டத்தில் ஆடுமாடுகளை ஓட்டிக்கொண்டு மலைப்பகுதியில் கெடைபோடும் வழக்கம் திருநெல்வேலி மக்களிடம் இன்றும் இருக்கின்ற வழக்கமாகும்.
கிராம மக்கள் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை உறவுகளின் நெருக்கமும் தூரமும் விவசாயம் என ஒரு பக்கமும் மற்றொரு பக்கம் நகர வாழ்க்கை கல்லூரி வாழ்க்கை ஆண்பெண் உறவுகள் சமயம் தொடர்பான செய்திகள் பேராசிரியர் மாணவர் உறவுநிலை என வேறொரு பரிமாணத்திலும் கதை நடக்கிறது.
நெல்லை மாவட்டத்திலுள்ள ஆலங்குளம் வட்டத்திற்கு உட்பட்ட கிராமங்களின் வாழ்க்கை நிலையினை விவரிப்பதாக நாவல் அமைந்துள்ளது.
கோவில் சார்ந்த செய்திகள் வழிபாட்டு முறைகள் சாதிமுறை உறவுகளின் ஆதிக்கம் கோவில்கள் உருவான கதைகள் பழங்கதைகள் தெய்வங்களுக்கு கோவில் எடுக்கும் முறை கோவில்கொடைகள் நடத்தும் முறை என நாவல் முழுவதும் நாட்டுப்புற வழக்காறுகள் சார்ந்து படைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்திய மருத்துவர் சங்கம் நம்ம கடலூர் தமிழ்நாடு அறிவியல் இயக்கம் ரோட்டரி லயன்ஸ் கிளப் உள்ளிட்ட பல்வேறு அமைப்புகள் இணைந்து தேசிய... வாய் பேசாதவன் குவென்டின் ரெயினால்ட்ஸ் ழீ நே செபா நள்ளிரவு நேரம்.
பக்கத்தில் வரும் ஆளைக் கூட அடையாளம்... ரஃபீக் அகமது பிஸ்கட் எனும் பிரெஞ்சு வார்த்தையின் அர்த்தம் இரண்டு நிலைகளில் சமைத்தெடுக்கப்பட்டது.
துளு மொழிக்கான ஓர் அகராதியை பல்கலைக்கழகக் கல்வியாளர்கள் உருவாக்கியபோது ஆறாம் வகுப்பு மட்டுமே படித்திருந்த அவரையும் பக்கத்திலேயே வைத்துக்கொண்டே உருவாக்கினார்கள்.
சாகித்திய அகாதெமி நிறுவனத்தின் தலைவராக யு.ஆர்.அனந்தமூர்த்தி பதவி வகித்த காலத்தில் அவருக்கு பாஷா சம்மான் விருதை அளித்து கெளரவித்தார்.
எண்பதுகளின் இறுதியில் கேபிள் வழியாக இணைக்கமுடியாத கர்நாடக ஊர்களுக்கிடையில் தொலைபேசித் தொடர்பு வசதியை ஏற்படுத்திக் கொடுப்பதற்காக காட்டுப்பகுதிகளில் நுண்ணலைக்கோபுரங்களை எழுப்பிக்கொண்டிருந்தோம்.
கருடனை அஞ்சி வனப்பகுதியில் ஒளிந்திருந்த வாசுகி என்னும் பாம்பைக் காப்பாற்றிய முருகன் வணக்கத்துக்குரிய தெய்வமாக இங்கு வழிபடப்படுகிறார்.
நாங்கள் தயாரித்திருந்த திட்டவரைவுகளை செலவைக் காரணம் காட்டி இன்னும் சில ஆண்டுகள் பொறுத்திருக்கலாம் என்று குறிப்பெழுதி அரசு நிராகரித்துவிட்டது.
எதையும் ஆழமானதோர் ஈடுபாட்டோடும் கவர்ந்திழுக்கும் சொல்வன்மையோடும் முன்வைக்கும் ஆற்றலும் இருந்ததால் அவர் எழுத்தாளராகவும் வெற்றிபெற முடிந்தது.
ஏராளமான படைப்பாக்கங்களை கன்னடத்திலிருந்து ஆங்கிலத்துக்கு மொழிபெயர்த்திருக்கும் ராமச்சந்திரன் ஜத்தப்பாவின் வேட்டை நினைவுகள் நூலை ஒரு வேட்டைக்காரனின் நினைவலைகள் என்னும் தலைப்பில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டதை ஒட்டி இந்தியா முழுக்க அந்தப் புத்தகம் கவனம் பெற்றது.
கடந்த நூற்றாண்டின் முப்பதுகளிலும் நாற்பதுகளிலும் வாழ்ந்த மக்களுடைய வாழ்க்கை முறையையும் ஆங்கிலேய அதிகாரிகளுக்கும் அந்தப் பகுதியில் வசித்த மக்களுக்கும் இருந்த தொடர்பையும் ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும் குறுக்குவெட்டுத் தோற்றக் காட்சிகளாக எழுதியிருக்கிறார் ஜத்தப்பா.
தன்னால் ஐம்பது மீட்டர் தொலைவில் உள்ள விலங்கைக் குறிபார்த்து அம்பெய்து கொல்லமுடியும் என்று சொல்வதை நம்பாத ஆங்கிலேய அதிகாரி தானாகவே ஒரு மரத்தில் ஓர் அடையாளத்தை குறித்துவிட்டு அந்தப் புள்ளியை நோக்கி ஐம்பது மீட்டர் தொலைவிலிருந்து அம்பெய்யும்படி சொல்கிறார்.
ஒரே வாய்ப்பில் அந்த இலக்கை அவருடைய அம்பு பாய்ந்துசென்று தாக்கிவிடின் பதினைந்து ரூபாய் பரிசளிப்பதாகச் சொல்கிறார் கலெக்டர் தாத்தாவின் அம்பு மறுகணத்திலேயே அந்தப் புள்ளியைத் தொட்டு நிற்கிறது.
விலங்குகளை அறுக்கும் முன்பும் சமைக்கும் முன்பும் உண்ணத் தொடங்குவதற்கு முன்பும் அனைவரும் கூடிச் செய்யும் பிரார்த்தனைகளையும் படையல்களையும் ஆச்சரியத்தோடு பார்க்கிறார் அதிகாரி.
தாத்தாவின் சாதனையை நேருக்குநேர் பார்த்த உற்சாகத்தில் ஒரு விடுமுறை நாளில் யாருக்கும் தெரியாமல் வீட்டிலிருந்த நாட்டுத்துப்பாக்கியை எடுத்துக்கொண்டு தன்னுடைய தோழனுடன் காட்டுக்கு வேட்டையாடச் சென்று காட்டுக்கோழிகளைச் சுட்டு வீழ்த்துகிறார்.
சின்னச்சின்ன விலங்குகளைத் தேடிச் சுட்டு பொழுதுபோக்கிக்கொண்டிருந்த ஜத்தப்பாவுக்கு ஒரு புலியையே வேட்டையாடி வீழ்த்தும் வாய்ப்பு கிடைத்ததை ஒரு புனைகதையை எழுதிச் செல்லும் போக்கில் ஓர் அத்தியாயம் முழுதும் விவரித்திருக்கிறார்.
அவருடைய நண்பனின் கிராமத்தில் இரவு நேரத்தில் வீட்டுக்குள் புகுந்துவிடும் புலிக்கு பலர் தொடர்ந்து பலியாகிக்கொண்டே இருந்தார்கள்.
அந்த வீட்டில் தன் குழந்தையைத் தூங்கவைத்துவிட்டு வந்த ஒரு அம்மா தன் குழந்தையைத்தான் புலி இழுத்துச் சென்றுவிட்டது என அழுது ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறாள்.
அவருடைய தந்தை மட்டும் படித்து ஒரு நல்ல வேலைக்குப் போகக்கூடும் என நினைத்த மகனுடைய வாழ்வின் திசை இப்படி மாறிவிட்டதே என கவலையில் பேசாமலேயே விலகிச் சென்றுவிடுகிறார்.
ஒருமுறை ஜத்தப்பாவின் தமக்கை வாழ்க்கைப்பட்டிருந்த கிராமத்தில் புலி புகுந்து தமக்கையின் வீட்டுக்கொட்டிலில் கட்டப்பட்டிருந்த பசுவைக் கொன்றுவிடுகிறது.
கொன்ற பசுவை உண்ணுவதற்காக புலி மறுபடியும் அங்கு வரக்கூடும் என்பதால் அத்தருணத்தில் அதை வேட்டையாடிக் கொல்லவேண்டும் என திட்டம் தீட்டப்படுகிறது.
ஜத்தப்பா உணர்ச்சி பொங்க சித்தரிக்கும் ஒவ்வொரு சம்பவமும் அந்தச் சம்பவத்தை நம் ஆழ்மனத்தில் மீண்டுமொரு முறை நிகழ்த்திக் காட்டுகிறது.
ஆங்கிலேயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நம்பிக்கையோடு தம் இளம்பெண்ணை அவரோடு வேட்டைக்கு அனுப்பிய சம்பவம் மிகமுக்கியமான ஒன்று.
மகனுடைய மரணத்தைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத தன் பெற்றோர் மனமுடைந்து அமைதியின்றி இருப்பதாகவும் ஒரு மாற்றத்துக்காக அவர்களை வனப்பகுதிக்கு வந்து சில நாட்கள் தங்கியிருக்குமாறு அழைக்கும்படி அவள் எழுதியிருக்கிறாள்.
அதன் காரணமாக அவளுடைய பெற்றோர் வேட்டையாடும் சமயத்தில் சுடப்படுவது ஆணா பெண்ணா என்பதை உறுதி செய்துகொள்ளாமல் வேட்டையாடவேண்டாம் என்று திரும்பத்திரும்ப நினைவூட்டி அனுப்பிவைக்கிறார்கள்.
விளக்கம் கொடுக்க பேசத் தொடங்கினால் பேச்சுச்சத்தம் கேட்டு அவை விலகி ஓடக்கூடும் என்பதால் பார்வையாலேயே அவற்றை மதிப்பிட்ட பிறகு கூட்டத்திலிருந்து விலகி தனியாக இருக்கும் ஓர் எருமையைச் சுடும்படி சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
இறுதியில் இறந்துகிடக்கும் விலங்குக்கு அருகில் ஒரு ஆளை அனுப்பி அதன் பீஜத்தை அறுத்துவந்து அவள் முன் காட்டி அது ஆண்விலங்குதான் என்பதை அவர் நிரூபிக்கவேண்டியிருக்கிறது.
இறந்துபோன விலங்கின் தொடைகளை மட்டும் அறுத்தெடுத்து வந்து தமக்காக சமைக்கும்படியும் மற்ற பகுதிகளை ஊர்க்காரர்கள் பங்கிட்டுக்கொள்ளலாம் என்று சொல்கிறார் அந்த அதிகாரி.
ஆங்கிலேய அதிகாரிகளுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் இடையில் காணப்படும் இணக்கமான உறவைப் பற்றிய பதிவுகள் இந்தப் புத்தகத்தில் பல இடங்களில் மீண்டும் மீண்டும் இடம்பெறுகின்றன.
ஜத்தப்பா விவரிக்கும் சம்பவங்கள் அனைத்தும் முதலாம் உலகப்போருக்கும் இரண்டாம் உலகப்போருக்கும் இடைப்பட்ட காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை.
காடு காட்டையழித்து நடைபெறும் விவசாயம் மெல்ல மெல்ல மாறிவரும் வாழ்க்கைமுறையைப்பற்றிய தகவல்களை கட்டுரையின் போக்கிலேயே பல இடங்களில் பதிவு செய்கிறார்.
வேட்டையைப்பற்றிய நினைவலைகளைப்பற்றிய புத்தகத்துக்குக் கிட்டிய வரவேற்பைத் தொடர்ந்து ஜத்தப்பா மேலும் சில புத்தகங்களை எழுதினார்.
ஒரு கோணத்தில் இளமையில் படிப்பில் ஆர்வம் காட்டாத ஒரு மனிதன் தனக்குப் பிடித்த வேட்டையில் மனத்தைச் செலுத்தி வாழ்ந்து முடித்த வாழ்க்கையே இந்தப் புத்தகம்.
அவர் நினைவில் நீங்காமல் ஆழத்தில் தங்கிவிட்ட சம்பவங்களை எழுதுவதன் வழியாக அவர் அவற்றை அசைபோட்டு தன்னைத்தானே மதிப்பிட்டுக்கொள்கிறார் என்றே தோன்றுகிறது.
ஒருபக்கம் எளிய நினைவலையாகவும் மறுபக்கம் வாழ்க்கையையும் மனிதர்களையும் மதிப்பிடும் பயணமாகவும் தோற்றமளிக்கிறது ஜத்தப்பாவின் எழுத்து.
துாத்துக்குடி விவிடி சிக்னல் மேம்பால பணிகளை உடனே தொடங்கி விரைவாக முடிக்க வேண்டும் என சமத்துவமக்கள் கழக நிர்வாகிகள் ஆலாேசனை கூட்டத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டது.
துாத்துக்குடி மாநகர சமத்துவமக்கள் கழக நிர்வாகிகள் ஆலாேசனை கூட்டம் அக்கட்சி அலுவலகத்தில் நடைபெற்றது.இதில் மாநகர அவைத்தலைவர் உதயசூரியன் தலைமைதாங்கினார்.மாநகர பொருளாளர் சந்தனகுமார்மாநகர துணை செயலாளர் மதியழகன் உள்ளிட்டோர் முன்னிலை வகித்தனர்.மாவட்ட செயலாளர் அற்புதராஜ்மாவட்டஅவைத்தலைவர் கண்டிவேல்ஆகியோர் சிறப்புரை ஆற்றினார்கள்.
துாத்துக்குடி நகரில் அனைத்து வீடுகளிலும் பாதாளசாக்கடை திட்டப்பணிகள் முடிவுற்று பல இடங்களில் வீடுகளில் இணைப்புக்கொடுக்கப்படாமல் உள்ளது.மேலும் இந்த இணைப்புகள் தருவைகுளத்தில் அமைய உள்ள கழிவுநீர் சுத்திகரிப்பு நிலையத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படாமல் உள்ளது.எனவே மாநகராட்சியும் மாவட்டநிர்வாகமும் விரைந்து செயல்பட்டு அந்தபணிகளை முடிக்க வேண்டும் என்பது உள்ளிட்ட தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டது.
ஞாயிறுதோறும் ஓசியில் வருகிற ஆங்கிலப்பேப்பரை அலட்சியமாக உதறியபோது வழுவழுப்பான வண்ணக்காகிதத்தில் அச்சடிக்கப்பட்டிருந்த நோட்டீஸ் கண்ணைக் கவர்ந்தது.
ஓ பாசிடிவ் என்று சொன்னதும் என்னை ஒரு புழுவைப் பார்ப்பது போலப் பார்த்த அந்தப் பெண் எடீ சுமா இவிடே ஒரு செக்அப் வன்னுட்டுண்டு விளிச்சோண்டு போ என்று சொல்லவும் சுமா என்ற பெயரில் ஒரு சுமோ என்னை நோக்கி ஏறக்குறைய உருண்டு வந்தார்.
உங்களுக்கு பிளட் இருக்குதான்னே சந்தேகமாயிருக்கு சரி எழுந்திரிச்சு இந்த மெஷின் மேலே நில்லுங்க வெயிட் பார்க்கலாம் அடுத்தது பிளட் செக்அப் பண்ணுவாங்க அப்புறம் எக்ஸ்ரே அப்புறம் ஈ.சி.ஜி அப்புறம் டாக்டர் செக்அப் அப்புறம் ஸ்கேன் அப்புறம் சர்ஜன் பார்ப்பாரு அப்புறம் டயட்டீசியன் பார்ப்பாரு சரீங்களா?
அதாவது சிஸ்டர் சுமா என் உடம்புலேருந்து ரொம்ப இரத்தம் எடுத்திராதீங்க வெயிட் குறைஞ்சிரும் தப்பிப் போய் அதிகம் எடுத்தா மிச்சமிருக்கிறதை ஊசிபோட்டாவது திருப்பிக் கொடுத்திரணும்.
எனது உடம்பில் நரம்பைக் கண்டுபிடிப்பது ஆற்காட்டு ரோட்டில் பள்ளத்தைக் கண்டு பிடிப்பது போல சுலபமானது என்பதால் அநியாயத்துக்கு ஒரு அவுன்ஸ் டீ அளவுக்கு இரத்தத்தை ஊசியால் உறிந்து எடுத்தார் ஜென்சி.
எக்ஸ்ரே எடுக்கப்போலாம் வாங்க எக்ஸ்ரே அறையிலிருந்தவன் என்னைப் பார்த்ததும் உனக்கெல்லாம் எக்ஸ்ரே எடுப்பது எக்ஸ்ரேவுக்கே அவமானம் என்பதுபோல கேவலமாகப் பார்த்தார்.
சிக்ஸ் பேக் வச்சிருக்காரு நியாயமாப் பார்த்தா உங்க உடம்புக்கு பனியனைக் கழட்டினா எக்ஸ்ரே எடுக்க வேண்டிய அவசியமே இருக்காது.
என்ன பண்றது கழட்டுங்க அவர் எரிச்சலோடு பார்க்கவும் வாயைப் பொத்திக்கொண்டு நான் மூச்சைப்பிடித்துக் கொண்டு நிற்கவும் சட்டென்று படம்பிடித்து விட்டு என்னைக் கழுத்தைப்பிடித்துத் தள்ளாத குறையாக வெளியேற்றினார்.
ஈ.சி.ஜி அறையில் மாறுதலாய் ஒரு பெண் விகடன் வாசித்துக் கொண்டிருக்க சுமா என்னை அங்கிருந்த உயரமான கட்டிலுக்கருகே அழைத்துச் சென்றார்.
தண்ணீர் பாட்டிலையும் துண்டையும் வைத்து விட்டு சுமா வெளியேறியதும் அந்த இன்னொரு பெண் கட்டிலில் படுத்திருந்த என் மீது பற்பசை போன்ற திரவத்தை ஆங்காங்கே ஒட்டி ஒவ்வொன்றிலும் ஒவ்வொரு கேபிளாக ஓட்டத்தொடங்கினார்.
ஷட் அப் தமிழ்ப்பெண்ணாய் லட்சணமாய் அந்தப் பெண் அதட்டவும் புதிதாய் அமைச்சர் பதவியேற்றது போல கையது கொண்டு வாயது பொத்தி நான் அமைதியானேன்.
அதென்ன ஆஸ்பத்திரி முழுக்க மலையாள பெண்கள்... எந்த எரியாவுன்னு சொல்லுங்க எனக்கும் கொஞ்சம் செக்கப் பண்ண வேண்டியது இருக்கு... இந்தக் குசும்புக்குப் பேர்தான் சேட்டையண்ணா... சுமா என்கிற சுமோ என் உடம்பில் நரம்பைக் கண்டுபிடிப்பது ஆற்காடு ரோடில் பள்ளத்தை கண்டுபிடிப்பது மாதிரி போன்ற வார்த்தை சேட்டை ஜாலங்கள் பிரமாதம் போங்கோ... ஒவ்வொரு வரியில் நகைச்சுவை.
நன்றி பாத்துங்க இந்த ரேஞ்சில் சேட்டை பண்ணினா ரிசல்ட்டை தாறுமாறா எழுதிக் கொடுத்திட போறாங்க .ஏற்கெனவே ரொம்ப பேர் ஆஸ்பத்திரிக்கு ஆள் சேத்தறாங்களாம் இப்படி பரிசோதனைன்ற பேர்ல...
வடிவவியலில் கோடு அல்லது நேர்கோடு என்பது கணக்கிடமுடியாத அளவுக்கு தோராயமாக முடிவிலிக்குச் சமமாக மிகச் சன்னமானதும் மிக நீளமானதுமான ஒரு வடிவவியல் உருவம் அல்லது பொருளாகும்.
ஓரு கார்ட்டீசியன் ஒப்பச்சுச் சட்டத்தில் வரையப்பட்ட எந்த ஒரு நேர்க்கோட்டையும் செயற்கூறு வழி ஒரு சமன்பாட்டால் விளக்கலாம் ஆகவே சாய்வு எனப்படுவது கிடையாக தொலைவு சென்றால் நேர்க்கோடானது எவ்வளவு உயர்கின்றது அளவு என்ன என்பதைக் குறிக்கும்.
சமீபத்தில் அந்த டெம்ப்லேட்டை பயன்படுத்தி மீம் கிரீயேட்டர் ஒருவர் விக்ரம் வேதா வசனத்தை வித்யாசமான முறையில் மீம் செய்துள்ளார்.
இத்திரைப்படம் முழுக்க முழுக்க ஒரு பெண் மற்றும் அவளது பயத்தினையே சுற்றி நடக்கும் நிகழ்வுகளை மையமாக கொண்டு எடுக்கப்படும் திரைப்படம் ஆகும்.
முஹம்மது ஜான் அப்துல் ஹமீது பாகவி இஸ்லாமிய நிறுவனம் டிரஸ்ட் ஸஹீஹ் புகாரி ஸஹீஹ் முஸ்லிம் முஹம்மது நபிஸல் வரலாறு டாக்டர்.
அல்லாஹ் உங்களுடைய சத்தியங்களை சில போது தக்க பரிகாரங்களுடன் முறித்து விடுவதை உங்களுக்கு ஏற்படுத்தியிருக்கிறான் மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் எஜமானன்.
மேலும் நபி தம் மனைவியர் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாக ஆக்கிவைத்த போது அவர் மற்றொருவருக்கு அதை அறிவித்ததும் அவ்விஷயத்தை அல்லாஹ் அவருக்கு வெளியாக்கி வைத்தான் அவர் அதில் சிலதை தெரிவித்ததும் சிலதைத் தெரிவிக்காது புறக்கணித்தும் இருந்தார் இவ்வாறு அவர் அதைத் தெரிவித்த போது உங்களுக்கு இதைத் தெரிவித்தவர் யார்?
நீங்கள் இருவரும் இதற்காக அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்வீர்களாயின் அது உங்களுக்கு நலமாகும் ஏனெனில் நிச்சயமாக உங்களிருவரின் இதயங்களும் இவ்விஷயத்தில் கோணிச் சாய்ந்து விட்டன தவிர நீங்கள் இருவரும் அவருக்கெதிராய் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து கொண்டால் நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருடைய எஜமானன் அவருக்கு உதவுவான் அன்றியும் ஜிப்ரீலும் ஸாலிஹான முஃமின்களும் உதவுவார்கள்.
அவர் உங்களை தலாக் சொல்லி விட்டால் உங்களை விடச் சிறந்த முஸ்லிம்களான முஃமினான இறைவனுக்கு வழிபட்டு நடப்பவர்களான தவ்பா செய்பவர்களான வணங்குபவர்களான நோன்பு நோற்பவர்களான கன்னிமை கழிந்தவர் இன்னும் கன்னிப் பெண்டிர் இத்தகையவரை அவருடைய இறைவன் அவருக்கு உங்களுக்குப் பகரமாக மனைவியராய் கொடுக்கப் போதுமானவன்.
முஃமின்களே உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தாரையும் நரக நெருப்பை விட்டுக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள் அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கல்லுமேயாகும் அதில் கடுமையான பலசாலிகளான மலக்குகள் காவல் இருக்கின்றனர் அல்லாஹ் அவர்களை ஏவிய எதிலும் அவர்கள் மாறு செய்ய மாட்டார்கள் தாங்கள் ஏவப்பட்டபடியே அவர்கள் செய்து வருவார்கள்.
அன்று காஃபிர்களிடம் நிராகரித்தோரே இன்று நீங்கள் எந்தப்புகலும் கூறாதீர்கள் நீங்கள் கூலி கொடுக்கப்படுவதெல்லாம் நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்ததற்குத்தான்.
ஈமான் கொண்டவர்களே கலப்பற்ற மனதோடு அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து பாவமன்னிப்புப் பெறுங்கள் உங்கள் இறைவன் உங்கள் பாவங்களை உங்களை விட்டுப் போக்கி உங்களைச் சுவனச் சோலைகளில் பிரவேசிக்கச் செய்வான் அவற்றின் கீழே ஆறுகள் சதா ஓடிக் கொண்டே இருக்கும் தன் நபியையும் அவருடன் ஈமான் கொண்டார்களே அவர்களையும் அந்நாளில் அல்லாஹ் இழிவுபடுத்தமாட்டான் அன்று ஈடேற்றம் பெற்ற அவர்களுடைய பிரகாசம் ஒளி அவர்களுக்கு முன்னும் அவர்களுடைய வலப்புறத்திலும் விரைந்து கொண்டிருக்கும் அவர்கள் எங்கள் இறைவா எங்களுக்கு எங்களுடைய பிரகாசத்தை நீ முழுமையாக்கி வைப்பாயாக எங்களுக்கு மன்னிப்பும் அருள்வாயாக நிச்சயமாக நீ எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றலுடையவன் என்று கூறிப் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டு இருப்பார்கள்.
நபியே காஃபிர்களுடனும் முனாஃபிக்குகளுடனும் நீர் போரிட்டு அவர்களிடம் கண்டிப்புடன் இருப்பீராக அன்றியும் அவர்கள் ஒதுங்குமிடம் நரகமேயாகும் அது மிகவும் கெட்ட சேருமிடம் ஆகும்.
நிராகரிப்பவர்களுக்கு நூஹுடைய மனைவியையும் லூத்துடைய மனைவியையும் அல்லாஹ் உதாரணமாக்கி வைக்கிறான் இவ்விருவரும் ஸாலிஹான நம் நல்லடியார்களில் இரு நல்லடியார்களின் மனைவிகளாகவே இருந்தனர் எனினும் இவ்விருவரும் தம் கணவர்களை மோசம் செய்தனர் எனவே அவ்விருவரும் தம் மனைவியரான அவ்விருவரைவிட்டும் அல்லாஹ்விலிருந்து வேதனையைத் தடுக்க இயலவில்லை இன்னும் நீங்களிருவரும் நரக நெருப்பில் நுழைபவர்களுடனே நுழையுங்கள் என்று இவ்விருவருக்கும் கூறப்பட்டது.
மேலும் இம்ரானின் புதல்வியான மர்யமையும் அல்லாஹ் உதாரணமாக்கினான் அவர் தம் கற்பைக் காத்துக் கொண்டார் நாம் அவரில் நம் ரூஹிலிருந்து ஆத்மாவிலிருந்து ஊதினோம்.
மேலும் அவர் தம் இறைவனின் வார்த்தைகளையும் அவனுடைய வேதங்களையும் மெய்ப்பித்தார் ஏற்றுக் கொண்டார் இன்னும் அவர் அல்லாஹ்வை வணங்கி வழிபட்டவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்.