sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிறகு இறந்து போன கொக்கைக் கண்ட அந்த மறுபிறப்பாளர் பிராமணர் ஐயோ கோபத்தாலும் துர்க்குணத்தாலும் ஒரு தீச்செயலைச் செய்துவிட்டேனே என்று சொல்லி அழுதார் மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் தொடர்ந்தார் இந்த வார்த்தைகளைப் பலமுறை சொன்ன அந்தக் கற்ற அந்தணர் கௌசிகர் பிறகு பிச்சை எடுப்பதற்காக ஒரு கிராமத்திற்குள் நுழைந்தார்.
ஓ பாரதக் குலத்தின் காளையே யுதிஷ்டிரா நற்குலத்தில் பிறந்தவர்களின் வீடுகளில் பிச்சையெடுக்கச் சென்ற அந்த அந்தணர் கௌசிகர் முன்பே தான் அறிந்த ஒரு வீட்டினுள் நுழைந்தார்.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா அந்த இல்லத்தரசி பிச்சையிடுவதற்கான பாத்திரத்தைக் கழுவி கொண்டிருந்த போது பசியால் துன்பப்பட்ட அவளது கணவன் திடீரென வீட்டினுள் நுழைந்தான்.
அந்தக் கற்புடைய இல்லத்தரசி தனது கணவனைக் கண்டதும் அந்தப் பிராமணனைக் கவனியாமல் தனது தலைவனுக்குக் கால்களையும் முகத்தையும் கழுவ நீர் கொடுத்து இருக்கையும் கொடுத்தாள்.
பிறகு அந்தக் கருவிழி மங்கை தனது தலைவனுக்கு முன்னால் சுவை நிறைந்த உணவையும் பானத்தையும் வைத்து அவனது தேவைகளைக் கவனிக்க விரும்பி அடக்கத்துடன் அவன் கணவன் அருகில் நின்றாள்.
புனிதமான நடத்தையாலும் இல்லறக் கடமைகளில் நிபுணத்துவத்தோடும் விருந்தினர்களைக் கவனித்துக் கொண்டும் தனது கணவனுக்கு நன்மை பயப்பதையும் ஏற்புடையதையுமே அவள் எப்போதும் செய்து வந்தாள்.
அவள் கவனம் நிறைந்த உணர்வுகளுடன் தேவர்களை வணங்கி விருந்தினர்கள் பணியாட்கள் மாமியார் மற்றும் மாமனாரின் தேவைகளை உணர்ந்து நடந்து கொண்டாள்.
அந்த அழகிய விழிகளைக் கொண்ட மங்கை தனது தலைவனின் கணவனின் சேவையில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த போது அவள் பிச்சைக்காகக் காத்துக் கொண்டிருக்கும் அந்தணரைக் கண்டாள்.
பிறகு ஓ பாரதர்களில் முதன்மையானவனே யுதிஷ்டிரா அந்தப் பெரும் புகழுடைய கற்புள்ள பெண் பிச்சைக்காகக் கொடுக்க வேண்டியதை எடுத்துக் கொண்டு வெளியே வந்து அந்த அந்தணருக்குக் பிச்சையைக் கொடுத்தாள்.
அவள் அந்த அந்தணர் முன்பு வந்த போது அவர் கௌசிகர் ஓ பெண்களில் சிறந்தவளே ஓ அருளப்பட்டவளே நான் உனது நடத்தையைக் கண்டு வியக்கிறேன் நில்லும் என்று சொல்லி என்னை நிறுத்திவிட்டு இன்னும் என்னை அனுப்பாமல் இருக்கிறாய் என்றார் கௌசிகர்.
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் தொடர்ந்தார் ஓ மனிதர்களின் தலைவா யுதிஷ்டிரா அந்த அந்தணர் கோபத்தால் நிறைவதைக் கண்ட அந்தக் கற்புள்ள பெண் அவரைச் சமாதானம் படுத்த எண்ணி ஓ கற்றவரே என்னை மன்னிப்பதே உமக்குத் தகும்.
அந்தணரின் கௌசிகரின் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட அந்தப் பெண் நான் பெண் கொக்கல்ல ஓ மறுபிறப்பாள முனிவரே ஓ துறவை செல்வமாகக் கொண்டவரே இந்த உமது கோபத்தைக் கைவிடும்.
ஆனால் ஓ அந்தணரே மறுபிறப்பாளர்கள் பிராமணர்கள் கோபத்தில் பெரியவர்களாக இருந்தாலும் அதே அளவு மன்னிப்பதிலும் பெரியவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
ஓ மறுபிறப்பாளரே ஒருத்தி கணவருக்குச் செய்யும் பணிவிடையால் கிடைக்கும் தகுதியைப் பலனைப் பாரும் நீர் உமது கோபத்தால் ஒரு பெண் கொக்கை எரித்து வந்தீர் என்பதை அறிந்திருக்கிறேன்.
எப்போதும் உண்மையைப் பேசுபவர்கள் குருவைத் திருப்தி செய்பவர்கள் தான் காயப்பட்டாலும் பதிலுக்குப் பிறருக்குக் காயமேற்படுத்தாதவர்கள் ஆகியோரையே தேவர்கள் அந்தணர்கள் என்று அறிகிறார்கள்.
தனது புலன்களை உணர்வுகளை முழுக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருப்பவன் அறம்சார்ந்து சுத்தனாக இருப்பவன் வேத கல்விக்குத் தன்னை அர்ப்பணிப்பவன் கோபம் மற்றும் காமத்தை ஆளுமை செய்பவன் ஆகியோரையே தேவர்கள் அந்தணர்கள் என்று அறிகிறார்கள்.
அறநெறிகள் அறிந்தவர்கள் மனோ சக்தி கொண்டவர்கள் அறத்தால் அனைவருக்கும் பொதுவானவன் என்கிறார் கங்குலி அனைவரையும் தனக்குச் சமமாக நினைப்பவன் ஆகியோரையே தேவர்கள் அந்தணர்கள் என்று அறிகிறார்கள்.
தானே பயின்று மற்றவர்களுக்குப் பயிற்றுவிப்பவன் தானே வேள்விகள் செய்பவன் தானே முன்வந்து அடுத்தவர்களின வேள்விகளைச் செய்து தருபவன் தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்பவன் ஆகியோரையே தேவர்கள் அந்தணர்கள் என்று அறிகிறார்கள்.
ஆன்ம சுதந்திரம் கொண்டு பிரம்மச்சரிய நோன்பு பயின்று கல்விக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்திருப்பவன் உண்மையில் விழிப்பான வேத கல்விக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்திருக்கும் மறுபிறப்பாளர்களில் காளையையே தேவர்கள் அந்தணன் என்று அறிகிறார்கள்.
ஓ மறுபிறப்பாளர்களில் சிறந்தவரே கௌசிகரே வேத கல்வி ஆன்ம அமைதி எளிய நடத்தை புலன்களை ஒடுக்குதல் ஆகியன அந்தணர்களின் நித்திய கடமைகளாகும்.
ஆனால் ஓ மறுபிறப்பாளர்களில் முதன்மையானவரே கௌசிகரே சுருதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள அறம் பலவகைப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது.
ஓ மறுபிறப்பாளரே கௌசிகரே நீர் உண்மையில் உயர்ந்த அறம் எவற்றால் ஆனது என்பதை அறியவில்லையெனில் மிதிலை நகரத்திற்குச் சென்று அறம் சார்ந்த வேடனிடம் தர்மவயாதனிடம் விசாரியும்.
அங்கே மிதிலையில் பெற்றோருக்கு சேவை செய்வதற்குத் தன்னை அர்ப்பணித்து உண்மையுள்ளவனாக புலன்களை முழுக் கட்டுக்குள் வைத்திருப்பவனாக ஒரு வேடன் இருக்கிறான்.
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் தொடர்ந்தார் அவளால் விடை கொடுக்கப்பட்ட மறுபிறப்பாளர்களில் பிராமணர்களில் சிறந்தவரான கௌசிகர் அவ்வீட்டை விட்டு வந்து தன்னைத்தானே நிந்தித்துக் கொண்டு தனது வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்பினார்.
பெண்ணியத்துக்கு சிறிதளவும் மரியாதை தர தெரியாத கடைக்குட்டி சிங்கம் திரைப்படத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு ரஜத் ரவிசங்கர் இயக்கத்தில் நடிகர் கார்த்தி நடித்து வரும் படம் தேவ் ஆகும்.
இப்படத்தின் படப்பிடிப்பு சமீபத்தில் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் குலு மணாலியில் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இயக்கத்தில் தளபதி விஜய் நடிப்பில் உருவாகிவரும் சர்கார் படம் வரும் தீபாவளிக்கு ரிலீஸ் ஆகவுள்ளது.
இன்னிலையில் நடிகர் விஜயின் ஜெயலலிதா மறைவிற்கு பிறகு சசிகலாவுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து ஓ.பி.எஸ் அணி தனியாக சென்று பின்னர் ஓ.பி.எஸ் அணியும் ஈ.பி.எஸ் அணியும் ஒன்றாக இணைந்தது.
அவரிடம் பயின்ற எத்தனை மாணவர்கள் டாக்டர்கள் எஞ்சினியர்கள் என்று வந்திருக்கின்றார்கள்..ஆனால் ..இங்கோ அவரோ ஏழு நாட்களும் வேலை செய்து கனடாவின் பொருளாதாரத்தினைக் கட்டியெழுப்பும் நல்லதொரு இமிகிரண்ட்.
இன்று உனக்கு நகர மண்டபப் பாதாள வாகன தரிப்பிடத்தில் தான் வேலை .கடந்த ஒரு வாரமாக நிறைய முறைப்பாடுகள் ...பல வாகனங்களிலிருந்து பொருட்கள் பல களவாடப் பட்டிருக்கின்றன... பல வீதி மக்கள் இரவு நேரங்களில் அங்கு படுத்துறங்குவதாகப் பலர் முறைப்பாடுகள் செய்திருக்கின்றார்கள்... எனக்கு உன்னில் நிறைய நம்பிக்கையுண்டு.
கடமை தவறாத கண்டிப்பான பாதுகாவலன் நீ...யாரும் அங்கு அத்துமீறிப் பிரவேசிக்காதபடி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியது உனது பொறுப்பு.. இந்தப் உறை பனிக்குளிரிற்குள் இந்தப் பார்கிங் லொட்டில் போய் வேலை செய்யச் சொல்லுகிறானேடென்று ஜோவின் மேல் எரிச்சல் கூடத் தோன்றியது.
ரிஷப்ஷனில் அமர்ந்திருந்து தொலைபேசி அழைப்புகளிற்கு பதிலிறுப்பது மணித்தியாலத்திற்கொருமுறை தொழிற்சாலையை தொழிலாளர்களை ஒருமுறை சுற்றிப் பார்ப்பது....கட்டடத்திற்குள்ளேயே அதன் கணகணப்பில் சுகமாகக் காய்ந்து கொண்டிருக்கலாம்.
ஆனால் அவளென்னடாவென்றால்...நீங்களும்தான் கனடா வந்து இத்தனை வருடமாச்சு..என்னத்தைச் சேர்த்து வைத்தீர்கள்...ஆளிற்காள் வீடு வாசலென்று இருக்கிறார்கள்...நீங்களோ..வீடு வீடு என்று உங்கடை வீட்டாருக்கே எல்லாம் செய்து போட்டீங்கள்...என்னைத்தைக் கண்டனீங்கள்....உங்கடை வீட்டாரே இப்ப உங்களை மதிக்கினமா... அகிலாண்டேஸ்வரி வாயைத் திறந்தால் அவ்வளவுதான்..அவளது தொணதொணப்பை அவரால் தாங்கவே முடியாது.
இஞ்சேரும்..சும்மா வாயைத் தொணதொணகாதேயும்..நீர் இங்கை வந்து இவ்வளவு வருஷமாய் உமக்கு நான் என்ன குறை வைத்தனான்..என்று இவர் பதிலிற்குக் கேட்டு வைத்தாலோ ..அவ்வளவுதான்.என்னத்தைச் செய்து கிழித்தனீங்கள்...நீங்களில்லையென்றால் நான் வெல்வெயர் எடுத்துச் சுகமாகவாவது இருந்திருப்பேனே.... என்று அவள் இளக்காரமாகப் பதிலிறுப்பதைத்தான் இவரால் தாங்கவே முடிவதில்லை.
ஊரில் பாடசாலையொன்றில் உயர்தர வகுப்பிற்கான பௌதிக ஆசிரியராகவிருந்த அவர் இந்த வயதில் நாற்பது மணித்தியாலங்கள் முதுகு முறிய முறியவென்று ஒரு தொழிற்சாலையில் வேலை செய்து உழைத்துக் கொண்டு வாடுகின்ற அவரது உழைப்பை எவ்வளவு துச்சமாக அவள் மதித்து வைத்திருக்கின்றாள்.
இரவு பார்க்கிங் லொட்டினைத் துப்புரவு செய்யும் தொழிலாளியான போலந்து நாட்டுக் கிழவன் இவரிற்கு முகமன் கூறினான்.சோமசுந்தரம் இதற்கு முன்னரும் சில தடவைகள் இங்கு தற்காலிகமாக வேலை செய்திருக்கின்றார்.
இரண்டாம் உலக மகா யுத்தத்தில் இராணுவத்தில் கடமையாற்றியவன்.அவனது புதல்வர்களிருவரும் நகரில் வான்கூவரில் மருத்துவர்களாகக் கடமை புரிகின்றார்கள்.
மணிக்கொருமுறை நான்கு பாதாளத் தளங்களையும் சுற்றிப் பார்ப்பதும் இருபத்து நான்கு மணிநேர தமிழ் வானொலியில் நிகழ்சிகளைச் செவி மடுப்பதுமாகப் பொழுது போய்க் கொண்டிருந்தது.
அதற்காக அவர் கேட்க விரும்பிய பாடல் எங்கிருந்தாலும் வாழ்க.. அதற்கு அந்நிகழ்ச்சியினை நடாத்திக் கொண்டிருந்த அறிவிப்பாளர் அம்மா அந்தப் பாட்டின் முதல் வரி தவிர அதன் அர்த்தமே வேறாச்சே என்று கூற பதிலிற்கு அந்த அம்மா அதையே போடுங்கோவென்.
அந்தப் புண்ணியவான் எங்கிருந்தாலும் வாழ்க..என்று மிகவும் அப்பாவித்தனமாகக் கூறியதைக் கேட்ட பொழுது சோமசுந்தரத்திற்குச் சிரிப்பாகவிருந்தது.
அருகில் நெருங்கிய பொழுது வைன் வாசனையுடன் கூடிய பல நாட்கள் குளிக்காத உடம்பு வாசனை துவைக்காத அழுக்கான கந்தல் வாசனை என்பனவும் மூக்கைத் துளைத்தன.
முதலாவது தளத்தினைத் துப்புரவு செய்து கொண்டிருந்த போலந்துக் கிழவன் சோமசுந்தரத்தைக் கண்டதும் கேட்டான் என்ன அவனைத் துரத்தி விட்டாயா?.
போலி விவாதத்தின் நிஜ முகங்கள் புதுமைப்பித்தனின் படைப்புகளின் காப்புரிமை பதிப்புரிமை தொடர்பான சட்டப் பிரச்னை தொடர்பான இலக்கிய திண்ணை போலி விவாதத்தின் நிஜ முகங்கள் புதுமைப்பித்தனின் படைப்புகளின் காப்புரிமை பதிப்புரிமை தொடர்பான சட்டப் பிரச்னை தொடர்பான இலக்கிய போலி விவாதத்தின் நிஜ முகங்கள் புதுமைப்பித்தனின் படைப்புகளின் காப்புரிமை பதிப்புரிமை தொடர்பான சட்டப் பிரச்னை தொடர்பான இலக்கிய சமீபத்தில் தமிழ் இலக்கிய உலகில் ஒரு விவாதம் நடந்து வருகிறது.
உணர்ச்சிகரமான கோஷங்களை முன்வைத்து மெய்யான பிரச்னைகளின் கூர்மையை மழுங்கடிக்க முயலும் மலிவான அரசியல் தந்திரம் இலக்கிய வட்டத்திற்குள் ஊடுருவி இருப்பதன் உதாரணம் என்றும் சொல்லலாம்.
நவீன தமிழ் எழுத்தளர்களின் முன்னோடிகளில் ஒருவரும் தமிழின் ஆகச் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவருமான புதுமைப்பித்தனின் படைப்புகளின் காப்புரிமை வெளியீட்டு உரிமை ஆகியவை தொடர்பாக நடைபெற்று வரும் சட்டப் பிரச்னைதான் இந்த விவாதத்தின் வேர்.
இதை ஒட்டி புதுமைப்பித்தன் யாருக்கு சொந்தம் புதுமைப்பித்தன் தமிழ்ச் சொத்தா தனிச் சொத்தா என்ற கேள்விகள் எழுப்பப்படுகின்றன.
துண்டுப் பிரசுரங்களிலும் கூட்டங்களிலும் பத்திரிகைகளிலும் இணைய தளங்களிலும் இந்தக் கேள்விகளை ஒட்டிய வாதப்பிரதிவாதங்கள் அனல் பறக்கின்றன.
தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் அரிய புத்தகங்கள் வெளியீட்டுத் திட்டத்தின் கீழ் அளிக்கப்பட்ட பகுதி நிதி உதவியுடன் இப்புத்தகம் வெளியானது.
தொடர்ந்து பு.பியின் நூல்களைப் பிழைகள் அற்ற முறையில் சிறந்த முறையில் காலச்சுவடு பதிப்பகம் வெளியிடவிருக்கிறது என்ற அறிவிப்பும் அந்தத் தொகுப்பில் இடம் பெற்றிருந்தது.
புதுமைப்பித்தனின் எல்லாப் படைப்புகளையும் வெளியிடுவதற்கான சட்டரீதியான உரிமையைக் காலச்சுவடு பெற்றிருக்கும் தகவலும் அன்னை இட்ட தீ முன்னுரையில் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
கதைகளின் பிரசுர விவரங்களும் பு.பியின் படைப்புகளின் பாட பேதங்கள் குறித்த சர்ச்சைகளுக்கான ஆதாரபூர்வமான விளக்கங்களும் அதில் அளிக்கப்பட்டிருந்தன.
இதற்கிடையில் புதுமைப்பித்தன் பதிப்பகம் என்ற பதிப்பகம் சென்னை அசோக் நகரில் உள்ள சந்தியா நடராஜன் என்பவரை உரிமையாளராகக்கொண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
அந்த விளம்பரத்தை வெளியிட மறுத்த காலச்சுவடு பதிப்பக உரிமையாளர் கண்ணன் புதுமைப்பித்தனின் கடிதங்கள் உள்பட அனைத்துப் படைப்புகளையும் தொகுத்து வெளியிடும் உரிமைமயைப் புதுமைப்பித்தனின் ஒரே வாரிசான தினகரி சொக்கலிங்கம் அவர்களிடமிருந்து காலச்சுவடு பதிப்பகம் பெற்றிருப்பதால் கண்மணி கமலாவுக்கு என்ற நூலைப் பிரசுரிக்க வேண்டாம் என்று இளையபாரதியைக் கேட்டுக்கொண்டார்.
தன் தந்தையின் படைப்புகளைப் பிரசுரிக்கும் உரிமையைக் காலச்சுவடு பதிப்பகத்திற்கு மட்டுமே கொடுத்துள்ளதாகவும் எனவே கண்மணி கமலாவுக்கு நூலைப் பிரசுரிக்கவேண்டாம் என்றும் கேட்டுக்கொண்டு தினகரி புதுமைப்பித்தன் பதிப்பகத்திற்குக் கடிதம் எழுதினார்.
புதுமைப்பித்தனின் படைப்புகளை வெளியிடும் முழு உரிமையைக் காலச்சுவடு பெற்றிருப்பது தன் கட்சிக்காரருக்குத் தெரியாது என்றும் கண்மணி கமலாவுக்கு நூலில் உள்ள கடிதங்களை வெளியிட புதுமைப்பித்தனின் காலம்சென்ற மனைவியிடமிருந்து இளையபாரதி உரிமை பெற்றிருப்பதாகவும் அந்த உரிமை ரத்து செய்யப்படாத காரணத்தால் அந்த நூலின் இரண்டாம் பதிப்பை வெளியிடும் உரிமை இளையபாரதிக்கு இருப்பதாகவும் அந்த நோட்டிஸில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
அதில் உள்ள தவறான பல தகவல்களால் சீண்டப்பட்ட தினகரி சொக்கலிங்கம் கண்மணி கமலாவுக்கு நூலை இளையபாரதி வெளியிடுவதற்கும் புதுமைப்பித்தன் பெயரில் பதிப்பகம் நடத்துவதற்கும் தடை விதிக்கக் கோரி சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்திருக்கிறார்.
இதற்கிடையில் ஏப்ரல் இறுதியில் புதுமைப்பித்தன் வாசகர் பேரவை என்ற அமைப்பின் சார்பில் இதன் அமைப்பாளர்கள் யார் என்று தெரியவில்லை.
மார்க்ஸ் இன்குலாப் விக்ரமாதித்யன் அப்துல் ரகுமான் போன்ற கவிஞர்கள் உள்படப் பலர் இந்தக் கூட்டதில் கலந்துகொண்டு காலச்சுவடு சம்பந்தப்பட்டவர்களைக் கடுமையாக விமர்சித்தார்கள்.
தினகரியைக் கேடயமாக வைத்து புதுமைப்பித்தனைத் தன் ஏகபோக சொத்தாக மாற்றக் காலச்சுவடு முயல்கிறது என்ற குரல் பலமாக வெளிப்பட்டது.
இவற்றைப் பின்னர் தொகுத்து புதுமைப்பித்தன் தமிழ்ச் சொத்தா தனிச் சொத்தா என ஒரே துண்டுப் பிரசுரமாக பலருக்கும் அஞ்சல் வழி அனுப்பப்பட்டது.
படைப்புகளின் முழு வெளியீட்டு உரிமையைக் காலச்சுவடு பதிப்பகம் சட்டப்படி பெற்றிருக்கும் நிலயில் பு.பியின் கடிதங்களை இளயபாரதி வெளியிடலாமா கூடாதா என்பதுதான் இந்தப் பிரச்னையின் மையம்.
மேலும் காப்புரிமை வெளியீட்டுரிமை போன்றவை தொடர்பான சட்டச் சிக்கல்கள் இதில் இருப்பதால் இது பற்றிய விளக்கத்தை நீதிமன்றம்தான் அளிக்கவேண்டும்.
தீர்ப்பினால் பதிக்கப்பட்டவர்கள் மேல் முறையீடு செய்ய வாய்ப்பிருக்கிறது என்றாலும் இரு தரப்ப்னரும் சமரசத்திற்கு ஒப்புக்கொள்ளாத நிலையில் இது சட்டத்தின் அடிப்படையில் சட்டரீதியான ஆவண ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் தீர்க்கப்படவேண்டிய பிரச்னை என்பதில் சந்தேகமில்லை.
புதுமைப்பித்தன் வாசகர் பேரவை நடத்திய கூட்டத்திலும் பத்திரிகைகள்இணைய இதழ்கள் ஆகியவற்றில் அளித்த பேட்டிகளிலும் இளையபாரதி தரப்பினர் பிரதானப்படுத்தும் இரண்டு அம்சங்களில் இதற்கான விடை இருக்கிறது.
இரண்டாவது கண்மணி கமலாவுக்கு நூலின் இரண்டாவது பதிப்பைப் புதுமைப்பித்தன் பதிப்பகம் வெளியிட்டது சட்ட விரோதமானது என்று கூறி அந்தப் புத்தகங்களை சந்தையிலிருந்து திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டு அழித்து விடவேண்டும் என்று காலச்சுவடு சார்பில் அனுப்பப்பட்ட வக்கீல் நோட்டாஸில் காணப்படும் வாசகம்.
இவை இரண்டையும் சுட்டிக்காட்டி காலச்சுவடின் சர்வாதிகாரப் போக்கையும் புதுமைப்பித்தனைத் தனிச் சொத்தாக முடக்கும் முயற்சிகளையும் இளையபாரதி தரப்பினர் கண்டிக்கிறார்கள்.
கூடத்தில் பேசிய பலரும் இந்த இரண்டு அம்சங்களையும் குறிப்பிட்டு காலச்சுவடு தரப்பினரை மிகக் கடுமையாகவும் நாகரிக எல்லைகளைக் கடந்தும் விமர்சித்தார்கள்.
இளையபாரதி தன் பதிப்பகத்திற்குப் புதுமைப்பித்தன் பெயரை வைப்பதை ஆட்சேபிப்பது புதுமைப்பித்தனின் ஒரே வாரிசான தினகரி சொக்கலிங்கம்.
அதையொட்டி அவர் பெயரில் ஒரு அறக்கட்டளை நிறுவத் திட்டமிட்டிருப்பதால் அவர் பெயரைப் பதிப்பகத்திற்கு வைப்பதை ஆட்சேபிக்கிறோம் என்பது பு.பி.
பு.பியின் பெயரை வைத்ததற்காக அவர்கள் சந்தோஷப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறும் அப்துல் ரகுமான் இனிமேல் துவக்கப்படும் எல்லா நிறுவனங்களுக்கும் புதுமைப்பித்தன் என்றே பெயரிடுங்கள் என்று அறைகூவல் விடுக்கிறார்.
ஆனால் இளையபாரதி அல்லது அவர் நண்பரின் பதிப்பகம் பு.பியின் பெயரை வியாபாரத்திற்காகப் பயன்படுத்தும் போது அதில் சந்தோஷப்பட என்ன இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை.
இது ஒரு புறம் இருக்க பு.பியின் எழுத்தைப் பிரசுரித்த இளயபாரதி அதற்கான ராயல்டி விஷயத்தில் எப்படி நடந்து கொண்டார் நூலை மறு பதிப்பு செயும்போது எப்படி நடந்துகொண்டார் என்பதையும் பார்க்கவேண்டும்.
ஆக பு.பியின் எழுத்துக்களை மறு பதிப்பு செய்வதற்கு முன்பு அவரது சட்டரீதியான வாரிசுதாரரிடம் அதைத் தெரிவிக்கவேண்டும் என்ற நாகரிகத்தைக் கூட இளையபாரதி கடைபிடிக்கவில்லை.
திருமதி கமலாவிடமிருந்து அந்தக் கடிதங்களை எப்போது வேண்டுமானாலும் எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் பிரசுரிப்பதற்கான உரிமையை இளையபாரதி பெற்றிருந்தாலும் கூட ஒவ்வொரு பதிப்பின் போதும் பு.பியின் சட்டபூர்வமான வாரிசுதாரருக்கு ராயல்டி தர வேண்டிய கடமை சட்டப்படி அவருக்கு இருக்கிறது.
இந்நிலையில் சட்டபூர்வமான வாரிசுதாரருக்குத் தெரிவிக்காமலேயே புத்தகத்தை வெளியிட்டுவிட்டு ஆட்சேபம் எழுந்த பிறகு ராயல்டி அனுப்புவது என்ன நியாயம் ?
அப்படியிருக்க தங்களிடம் சொல்லாமலேயே புபியின் எழுத்துக்களை வெளியிட்டு பிரச்னை கிளம்பிய பிறகு ராயல்டி தர முன்வரும் ஒரு நபர் பு.பியின் பெயரை வியாபாரத்திற்காகப் பயன்படுத்துவதை எதிர்ப்பதில் என்ன ஆச்சரியம் இருக்கிறது ?
இது தவிர திருமதி கமலாவிடமிருந்து அந்தக் கடிதங்களைப் பிரசுரிப்பதற்கான உரிமையை இளையபாரதி பெற்றுவிட்டதால் அவற்றை மறு பதிப்பு செய்துகொள்ளும் உரிமை அவருக்கு இருக்கிறது என்று இளையபாரதி தரப்பு கூறுகிறது.
ஆனால் அதே ஆண்டில் திருமதி கமலாவின் அனுமதியுடன் பு.பியின் படைப்புகளை எல்லாம் பிழையின்றி சிறப்பாக வெளியிடும் முயற்சியைக் காலச்சுவடு துவங்கியது என்று கண்ணன் குறிப்பிடுகிறார்.
பு.பியின் மனைவியிடமிருந்து தான் பெற்ற உரிமை என்றென்றும் தனக்கு உரியது என்று இளயபாரதி நினைத்தால் அதை அவர் சட்டப்படி போராடி நிறுவிக்கொள்வதில் எந்தத் தவறும் இருக்க முடியாது.
யாருக்கு சொந்தம் காலச்சுவடு பு.பியை ஏகபோக உரிமை கொண்டாடலாமா என்றெல்லாம் கூட்டம் போட்டு கோஷம் எழுப்புவதில் அர்த்தமில்லை.
ராயல்டி விஷயதிலும் பதிப்பை வெளியிடும் தகவலைப் பு.பியின் சட்டபூர்வமான வாரிசுதாரருக்குத் தகவல் தெரிவிக்கும் விஷயத்திலும் இவ்வளவு அநாகரிகமாக நடந்துகொள்பவர் பிரச்னையை திசை திருப்பவே இப்படி செய்கிறார் என்ற சந்தேகத்தைத்தான் இது ஏற்படுத்துகிறது.
அது போலவே இளையபாரதி வெளியிட்ட இரண்டாம் பதிப்பு சட்டப்படி செல்லாது என்று கூறும் காலச்சுவடு இளையபாரதியின் வக்கீல் அனுப்பிய நோட்டாஸுக்கு அனுப்பிய பதில் நோட்டாஸில் புத்தகங்களைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டு அவற்றை அழித்துவிட வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளது.
உற்பத்தி செய்யப்பட்ட ஒரு பொருள் சட்டத்திற்குப் புறம்பாக உற்பத்தி செய்யப்பட்டிருக்கிறது என்ற பட்சத்தில் அந்தப் பொருளை சந்தையிலிருந்து திரும்பப்பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதுதான் சட்டத்தின் தீர்ப்பாக இருக்க முடியும்.
பெருந்தன்மையோடு காலச்சுவடு இதை அனுமதித்தால் மேலும் பலர் புபியின் படைப்புகளின் பல்வேறு பகுதிகளைத் தனித்தனியே வெளியிட்டு விற்பனை செய்ய முனையக்கூடும்.
அப்படி நடக்கும் பட்சத்தில் பு.பியின் மொத்த எழுத்துக்களையும் வெளியிடும் உரிமையை அதற்குரிய தொகையைக் கொடுத்து காலச்சுவடு பெற்றதில் எந்த அர்த்தமும் இருக்காது.
காலச்சுவடு பதிப்பகத்தினரும் சலபதியும் பல ஆண்டு கால உழைப்பை செலவிட்டு பு.பியின் தொகுக்கப்படாத படைப்புகளைத் தேடி எடுத்து அவரது அனைத்துப் படைப்புகளையும் பிழைகள் இல்லாதவண்ணம் பல பிரதிகளுடனும் சரி பார்த்து பல ஆய்வாளர்களைக் கலந்தாலோசித்து உரிய தகவல்களுடனும் ஆதாரங்களுடனும் செம்மையாகப் பதிப்பித்து வருவதில் எந்த அர்த்தமும் இருக்காது.
உதாரணமாக புபியின் படைப்புக்களை இதற்கு முன்பு இரண்டு பெரிய தொகுதிகளாக வெளியிட்ட ஐந்திணைப் பதிப்பகம் கூட இப்போது காலச்சுவடு பு.பியின் படைப்புகளை வெளியிடும் முழு உரிமையைப் பெற்ற பிறகு வெளியிட முடியாது.
அப்படி இருக்க முன்பு பெற்ற உரிமையை வைத்துக்கொண்டு இளையபாரதி இப்போது வெளியிடுவதை முழு வெளியீட்டுரிமை பெற்ற காலச்சுவடும் அதை அந்தப் பதிப்பகத்திற்கு அளித்த பு.பியின் சட்டபூர்வமான வாரிசுதாரரும் ஆட்சேபிப்பதில் என்ன தவறு ?
இரண்டையும் விட்டுவிட்டு காலச்சுவடின் மீது பல காரணங்களுக்காக விரோதம் பாராட்டிக்கொண்டிருப்பவர்களையெல்லாம் அழைத்து கூட்டம் போட்டு கோஷம் எழுப்புவதில் அர்த்தம் இல்லை.
உணர்ச்சிகரமான கோஷங்கள் பிரச்னையை எந்த அளவுக்கு மலினப்படுத்தி திசை திருப்பிவிடும் என்பதற்கு புதுமைப்பித்தன் வாசகர் பேரவை நடத்திய கூட்டமே அத்தாட்சி.
இது வரையிலும் பு.பியைக் கடுமையாகத் தூற்றியும் விமர்சித்தும் வந்த பலர் அன்றைக்குப் பு.பியின் படைப்புகள் காலச்சுவடின் தனிச்சொத்தாகிவிட்டதே என்று முதலைக் கண்ணீர் வடித்தார்கள்.
பு.பியை மக்களுக்கன இலக்கியம் படைக்கதவர் என்று சொல்லி அலட்சியப்படுத்திவந்த முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் அவரது படைப்புகள் மக்கள் சொத்து என்று குரல் கொடுத்தார்கள்.
காலச்சுவடு சார்ந்த நபர்கள் மீது தனக்கிருக்கும் தனிப்பட்ட காழ்ப்புணர்ச்சிக்கான வடிகாலாக இந்தக் கூட்டத்தைப் பேராசிரியர் வீ.
கண்ணன் ஒரு பொடிப்பயல் சலபதி குள்ளப்பயல் சலபதி ஒரு திருடன் என்றெல்லாம் நாலாந்தர மேடைப் பேச்சாளர் போல பேராசிரியர் முழங்கினார்.
காலச்சுவடு மீதும் சுந்தர ராமசாமி கண்ணன் மனுஷ்ய புத்திரன் ஆகியோர் மீதும் ஆதாரமற்ற அவதூறுகளையும் பேராசிரியர் சுமத்தினார்.
காலச்சுவடு பதிப்பகம் வெளியிட்ட கவிதை நூல் ஒன்றின் ஆசிரியர் வைத்துக்கொண்டிருக்கும் புனைப்பெயரில் கூட சல்மா அரசியல் நோக்கம் கண்டுபிடித்து இழிவுபடுத்தினார்.
மார்க்ஸும் அரசுவும் மற்றவர்களும் போட்ட சத்தத்தில் இந்தப் பிரச்னையில் சட்டம் காலச்சுவடின் பக்கம்தான் இருக்கிறது இளையபாரதி விட்டுக்கொடுத்து விடுவதுதான் முறையானது என்று இன்குலாப் சொன்னது யார் கவனத்திற்கும் வராமல் போனது.
கூட்டத்தில் பேசிய பலரும் இந்தப் பிரச்னையை சாக்காக வைத்து காலச்சுவடு மற்றும் அதைச் சார்ந்தவர்கள் மீது தங்களுக்கிருக்கும் கடுப்பையெல்லாம் கொட்டித் தீர்த்துக்கொண்டார்கள்.
பத்திரிகையாள நண்பர் ஒருவர் என்னிடம் கூறிய ஒரு வாசகம் இந்தக் கூட்டத்தின் தன்மையையும் தகுதியையும் கச்சிதமாக விளக்கும் கூட்டம் முடியறப்ப போடுங்கம்மா ஓட்டுனு சொல்லுவாங்களோ ?
ஆக காப்புரிமை பதிப்புரிமை வெளியீட்டுரிமை ராயல்டி ஆகியவை தொடர்பான சட்டப் பிரச்னை உணர்ச்சிகரமான பிரச்னையாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறது.
பு.பியின் படைப்புகளை நாட்டுடமையாக்க வேண்டுமானால் பு.பியின் சட்ட்டபூர்வமான வாரிசுதாரரை முறைப்படி அணுகவேண்டுமே தவிர கூட்டம் போட்டுக் காலச்சுவடைத் திட்டவேண்டிய அவசியம் இல்லை.
அவர் எழுத்துக்கள் பரவலாக வாசகர்களைச் சென்றடையவேண்டும் என்ற ஆசையில் இவர்கள் யாரும் இந்தக் கோரிக்கையை எழுப்புவதாகத் தெரியவில்லை.
அந்த அக்கறை இருந்தால் பு.பி இறந்து இத்தனை ஆண்டுகள் இதற்காக ஒரு முறை கூட வலுவாகக் குரல் கொடுக்காமல் காப்புரிமைச் சிக்கல் எழும் நேரம் வரை காத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன வந்தது ?
தவிர இப்படிக் குரல் கொடுக்கும் பலர் பு.பியை மக்களுக்கான எழுத்தாளராகவே ஒப்புக்கொண்டதில்லை என்பதையும் மறந்து விடாமல் இதைப் பார்க்கும் போது அவர்களுக்கு இப்போது பீறிட்டெழுவது புதுமைப்பித்தன் மீதான அபிமானமா அல்லது காலச்சுவடின் மீதான காழ்ப்புணர்ச்சியா என்பது தெளிவாகும்.
மெய்யான விவாதங்களில் ஈடுபடுவதற்கான அக்கறையும் உழைப்பும் கொண்டவர்கள் அதிகம் இல்லாத தமிழ்ச் சூழலில் இது போன்ற போலி விவாதங்களும் போலி உணர்ச்சிகளும் போலி ஆவேசங்களும் தவிக்க முடியாதவை என்ற கசப்பான யதார்த்தம் இந்த விவகாரத்தின் மூலம் மீண்டும் அழுத்தமாக வெளிப்பட்டிருக்கிறது.
கசப்பான யதார்த்தத்தை ஈவிரக்கமின்றித் தோலுரித்துக் காட்டிய ஒரு கலைஞனின் பெயரால் இது வெளிப்படுவது ஒரு விதத்தில் பொருத்தமானது என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
எழுத்தாளர் இராசேந்திர சோழன் தமிழர் கண்ணோட்டம் இதழில் எழுதியிருப்பதை மேற்கோள் காட்டுவதுடன் இக்கட்டுரையை முடிக்கிறேன் ஒரு பிரச்சினையில் மறுக்கப்பட்ட சனநாயக உரிமை மீட்பு ஒருவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு எதிர்ப்பு என்கிற நோக்கில் அனைவரும் ஒன்றுபட்டு குரல் கொடுப்பது என்பது வேறு வந்துள்ள பிரச்சினையின் நியாய அநியாயங்கள் பற்றிக் கவலைப்படாமல இதற்கு முந்தைய வெவ்வேறு பிரச்சினைகளைக் கருத்தில் கொண்டு அவைகளைக் காரணமாக முன்வைத்து அந்த நோக்கிலேயே எதிர்ப்புத் தெரிவித்து வரிந்து கட்டிக்கொண்டு களத்தில் இறங்குவது வேறு.
படைப்பாளனையும் அவர்களது குடும்பத்தாரையும் சுரண்டி அவர்களது உரிமைகளைக் கைப்பற்றி புதுமைப்பித்தன் படைப்புகளுக்கு வாரிசு ஆக முனையும் இளையபாரதியின் நாணயமற்ற நடிவடிக்கைகளும் மோசடி நோக்கமும் கண்டிக்கப்பட வேண்டும்.
இது பிரச்சினையில் நியாய அநியாயங்களை மறுத்து அதைக் குழி தோண்டிப் புதைத்து கும்பலாகச் சேர்ந்து கொண்டால் போதும் எதையும் நியாயப்படுத்தி விடலாம் என்கிற நடப்பு அரசியல் போக்கையொத்த சூழலையே இலக்கிய உலகிலும் உருவாக்கும்.
ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் வத்தளை தொகுதியின் அதிகார சபை கூட்டத்தில் நேற்று கலந்துக்கொண்டு உரையாற்றும் போதே அவர் இதனை கூறியுள்ளார்.
அதை செய்யாவிட்டால் இதய நோய்கள் நீரிழிவு மற்றும் புற்று நோய் பாதிக்கும் அபாயம் உள்ளது என உலக சுகாதார நிறுவனம் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
தி லான்சைட் குளோபல் ஹெல்த் என்ற அறிவியல் நாளிதழில் உலக சுகாதார நிறுவனம் உடற்பயிற்சியின் முக்கியத்துவம் குறித்து கட்டுரை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது.
முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் அருந்திக்க பெர்ணான்டோவின் மாதிவெலயிலுள்ள உத்தியோகபூர்வ இல்லத்துக்கு முறையற்ற வகையில் அத்துமீறி ந... முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன்
தாய்க்கு மேலாக மண்ணை நேசிக்கும் விவசாயிகள் இப்பாரம்பர்ய மண்ணில் உண்டு.அப்படிப்பட்ட விவசாயியின் கதையை சொன்ன படம் தான் உழவன்.விவசாயிகளின் நிஜ வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் படமாக இது அமைந்திருக்கும்.
ஹீரோயிசம் துளியும் இன்றி எதார்த்தமான விவசாயி கதாபாத்திரத்தில் பிரபு நடித்திருப்பார் அவரின் நடிப்புத்திறமையை வேறு ஒரு கோணத்தில் நம்மை அறிய வைத்த படமும் கூட.சாதாரணமாக பேசினாலே பிரபுவின் குரலில் கம்பீரம் மிளிரும்.மென்மையான குரலில் இயல்பாக அவர் பேசி நடித்து அந்தக் கதாபாத்திரத்தின் தன்மையை உயர்த்தியிருப்பார்.பண்பட்ட பக்குவப்பட்ட நடிப்பை இதில் காணலாம்.
தொலைந்து போன ரசிப்புத்தன்மைக்கு சவுக்கடி கொடுத்த சத்திய வார்த்தைகள் தான் அவை.அந்த கருத்து இப்படத்திற்கும் பொருந்தும்.உழவன் அனைத்து தரப்பினரையும் சென்றடையாதது நல்ல படைப்பாற்றலுக்கு கிடைத்த தோல்வி தான்.
போன்ற பாடல்களின் வரிகளில் நல்ல கவிநயமும் இருக்கும் அருமையான மெட்டும் அமைந்த பாடல்கள் தானே.ஆனால் அந்த கால கட்டத்தில் வந்த பல அர்த்தமற்ற பாடல்கள் அடைந்த வெற்றி கூட இவை அடையாமல் போனது வருத்தம்தான்.
நடிகர்திலகத்தின் பாதிப்பு இல்லாதநடிகர்கள்கிடையாது.அப்படியிருந்தும் சிவாஜியின் மகன் என்ற முத்திரையோடு அறிமுகமானாலும் தனக்கென ஒரு நடிப்பு பாணியை உருவாக்கி அதை வெற்றிப்பாதையாக்கி அதில் வீறுநடை போட்டவர் பிரபு.
எந்த வகை நடிப்பென்றாலும் தைரியமாக ஏற்று நடிக்க வேண்டும் என்ற லட்சியத்தை கொண்ட அன்னை இல்லத்தில் இருந்து வந்தவர்.அதன் படியே எல்லாவித பாத்திரங்களையும் ஏன்று நடிக்க தயங்காதவர்.
சுஜாதா காகா ராதாகிருஷ்ணன் விஜயகுமார் நதியா மீனா நாசர் தியாகு கேப்டன்ராஜ் கவுண்டமணி செந்தில் வடிவேலு ஆகியோர் நடித்தது.
சமூகத்தில் அறிவுசார் சொத்துரிமை மீதான உணர்வு தொடர்ந்து வலுப்படுவதுடன் சீனப்பொருளாதாரத்தின் புத்தாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் புதிய உயிராற்றல் மேம்படுத்தப்படும் என்று நிபுணர்கள் கருத்து தெரிவித்தனர்.
ஜிங்சின் நிறுவனத்தின் துணை தலைமை இயக்குனர் பு பின்லுங் அறிமுகப்படுத்திக் கூறுகையில் பல்வேறு எதிராளிகளைத் தோற்கடித்து வெற்றி பெறுவதற்கான காரணம் தமது நிறுவனம் கம்பியில்லா சேவை துறையில் மிக அதிகமான தனிக்காப்புரிமைகளைப் பெறுவது தான் என்று குறிப்பிட்டார்.
கடந்த சில ஆண்டுகளில் குவாங்சோவின் உயர் தொழில் நுட்ப மண்டலத்தில் அறிவுசார் சொத்துரிமை வர்த்தக மையம் சொத்துரிமை வர்த்தக நிலையம் சீனாவில் முதலாவது அறிவுசார் சொத்துரிமைக்கான இணைய நாணய மேடை ஆகிய சேவை நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
தற்போது அறிவுசார் சொத்துரிமையின் பயன்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு இம்மண்டலத்திலுள்ள நிறுவனங்களின் வளர்ச்சியில் இன்றியமையாத பகுதியாக மாறியுள்ளது.
தேசிய அறிவுசார் சொத்துரிமை பணியகத்தின் தலைவர் சென் சாங்யூ பேசுகையில் தற்போது சீனா புதுப்பிக்கப்படுவதன் மூலம் வளர்ச்சியை முன்னேற்றுவித்து பொருளாதார வளர்ச்சி முறையை மாற்றி தீவிரமாக தரத்தை உயர்த்தும் புதிய கட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது என்று கருத்து தெரிவித்தார்.
இணையம் மின்னணு வணிகம் பெரிய தரவுகள் உள்ளிட்ட புதிய துறைகளிலான அறிவுசார் சொத்துரிமை பாதுகாப்பில் கவனம் செலுத்தி உணவு மருந்து சுற்றுச்சூழல் முதலிய மக்கள் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய துறைகளில் அறிவுசார் சொத்துரிமை பாதுகாப்புப் பிரச்சினைகளையும் செவ்வனே செய்து பொது மக்களின் சட்டப்பூர்வ நலன்களை பயனுள்ளதாக பேணிகாக்க வேண்டும் என்றும் முக்கியமாக சென் சாங்யூ கூறினார்.