sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவுஸ்திரேலியாவின் இயந்திர கதி வாழ்க்கையில் மரபு அக்கினிக்குஞ்சு ஆகிய இலக்கிய இதழ்களில் தொடர்ந்து எழுதியவாறு இலக்கியப்பவரின் பணிகளிலும் இயங்கி தமது இலக்கிய தாகத்தை தணித்தார்.
பாஸ்கர் இருந்தபோதிலும் எஸ்.பொ.தான் அதன் ஆசிரியத்தலையங்கத்தையும் இதழில் அபிமன்யூ கொண்டோடி சுப்பர் முதலான புனைபெயர்களிலும் தொடர்ந்து எழுதினார்.
அக்கினிக்குஞ்சு சென்னையில் வதியும் எஸ்.பொ.வின் இலக்கிய சகா இளம்பிறை ரஹ்மானின் கவனிப்புடன் அச்சிடப்பட்டு வந்துகொண்டிருந்தது.
காலப்போக்கில் சிட்னியில் வதியும் மருத்துவக்கலாநிதி கேதீஸ் ஆசிரியராக வெளியிடும் கலப்பை மாத இதழையும் சென்னை மித்ர பதிப்பகமே அச்சிட்டு வழங்கியது.
எஸ்.பொ.வின் ஆரம்ப கால முதல் பதிப்பு நூல்களும் மறுபதிப்புக்குள்ளானதுடன் அவுஸ்திரேலியா கனடா மலேசியா சிங்கப்பூர் தமிழ்நாடு உட்பட ஐரோப்பிய நாடுகளில் வதியும் பலரதும் படைப்புகளை மித்ர வெளியிட்டிருக்கிறது.
சென்னை வாழ்க்கை அவருக்கு தமிழக அரசியல் வாதிகளினதும் பத்திரிகையாளர்களினதும் பேராசிரியர்களினதும் சினிமா உலகத்தைச்சேர்ந்தவர்களினதும் ஓவியர்கள் ஒளிப்படப்பிடிப்பாளர்கள் கவிஞர்கள் அவருக்கு கனடா இலக்கியத்தோட்டத்தின் இயல்விருது அறிவிக்கப்பட்டு அவர் கனடாவுக்கு புறப்படவிருந்த வேளையில் பழ.நெடுமாறன் உட்பட தமிழக தமிழ்த்தேசியவாதிகள் அவருக்கு புகழாரம் சூட்டி வழியனுப்பிவைத்தார்கள்.
என் பாமரத்தனமான கேள்விகள் சந்தோசங்கள் எண்ணங்கள் கோபங்கள் இது தான் இந்த பக்கம்.. ச்சே ஆபீஸ்ல இருந்து வந்து கொஞ்ச நேரம் கூட நிம்மதியா இருக்க விடமாற்றாங்க என்று அலுவலகத்தின் அழுப்பை எண்ணிக்கொண்டே கதறிய தொலைபேசியை எடுத்தேன்.
நாங்கள் அசால்ட்டாக அரியர் வைத்துக்கொண்டு திரியும் பொது இவன் மட்டும் படிப்புக்கு தத்து கொடுத்த மாதிரி பேசுவது கொஞ்சம் எங்கள் மத்தியில் வெறியைக்கிலப்பும்.
மூன்றாண்டு படிப்பு முடிந்ததும் ஆளுக்கு ஒரு திசையில் பிரிந்துசெல்லாமல் வெட்டியாக ஒவ்வொருவர் ஊருக்கும் வீட்டுக்கும் சென்றுகொண்டிருந்தோம்.
ரிவ்யுவ் மீட்டிங் முடிந்து ஒரு சனிக்கிழமை மதியம் வெயிலில் வீடு திரும்பிக்கொண்டிருக்கையில் பஸ் ஸ்டாப்பில் பெண்கள் இருக்கிறார்களா என்று தேடிக்கொண்டே வந்த என் கண்கள் ஒரு இடத்தில் அப்படியே நின்றன.
டே லூசுப்பயலே பிசிக்ஸ்ல தான் வேலைக்கு போகணும் னு ஒக்காந்துக்கிட்டே இருந்தீனா இப்படியே கடைசி வரைக்கும் பைல தலைக்கு வச்சுக்கிட்டு வெயில்ல தான் நிப்ப.
சினிமாவில் நாம் பார்த்துப்பழகிய விளையாட்டு தான் பேப்பரில் எழுதி உள்ளதை போல் செய்ய வேண்டும் அல்லது அதில் உள்ள கேள்விக்கு பதில் சொல்ல வேண்டும்.
இப்போல்லாம் இந்த வயசுல தான் நோய் வருதுன்னு இல்ல பொறந்த கொழந்தைக்கே வருது என்று வேறோருபுரம் அவன் இறப்பின் ரகசியத்தை அலசிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
இரண்டு வயதில் பக்கத்து வீட்டு குழந்தையின் ரயில் பொம்மை ஐந்து வயதில் பள்ளி நண்பனின் ரப்பர் வைத்த பென்சில் பத்து வயதில் சைக்கிள் பதினைந்து வயதில் அழகழகான ஆடைகள் இப்படி ஒவ்வொரு பருவத்திலும் நாம் நினைத்து ஏங்கும் பொருட்கள் பல உண்டு.
ஆனால் ஐந்து வயதில் இருந்து என்னை பொறாமைப்படவைத்த ஏங்கவைத்த அழ வைத்த சில சமயங்களில் கூனிக்குறுக வைத்த பொருள் ஒன்று உண்டென்றால் அது தொலைகாட்சி பெட்டி தான்.
ஒன்றாம் வகுப்பு படிக்கும் போது ஞாயிறுகளில் ஒளிபரப்பாகும் சந்திரகாந்தா நாடகம் பார்ப்பதற்கு பக்கத்து வீடே கதி என்று இருப்பேன்.
மறுநாள் வகுப்பில் நண்பர்களோடு டே நேத்து அந்த எகு பண்டிதர மாட்டிவிட்டுட்டான் டா என்று கத பேசுவதில் அவ்வளவு சந்தோஷம் எனக்கு.
அதை மனதில் வைத்து அவள் என்னை ஒரு முறை மகாபாரதம் பார்க்க அவள் வீட்டிற்குள் நுழையும் பொழுது என் கூட சண்ட போட்டில இனிமேல் எங்க வீட்டுக்கு டிவி பாக்க வராத என்று அதட்டினாள்.
அன்று அழுதுகொண்டே அவள் வீட்டில் இருந்து சென்ற நான் என் அம்மாவும் அவள் அம்மாவும் எவ்வளவு வற்புறுத்தியும் அவர்கள் வீட்டிற்கு அதற்கு பின் செல்லவே இல்லை.
உன் சித்தப்பாவே வியாபாரம் நொடிச்சு போயி தான் இங்க வந்துருக்காரு நீ வேற வாராவாரம் போயி அவங்கள தொல்ல பண்ண வேண்டாம் என்று அம்மா அதற்கும் முட்டுக்கட்டை போட்டுவிட்டார்கள்.
அதில் ஆட்டோகிராப் பாடலும் தினமும் வரும் என்பதால் மார்ச் ஏப்ரல் மாத வெயில்களிலும் மூன்று கிலோமீட்டர் சைக்கிள் அழுத்தி நண்பனின் வீட்டிற்கு சென்று டிவி பார்ப்பேன்.
ஒரு கட்டத்தில் அவன் டே நீ மதியம் சோறு சாப்புடற டயத்துல டிவி பாக்க வரது எங்க வீட்ல உள்ளவங்களுக்கெல்லாம் ஒரு மாதிரி இருக்கு டா என்றான்.
மூன்று வருடம் உள்ளூரில் கல்லூரியில் படிக்கும் போதும் சரி அடுத்து இரண்டு வருடம் வெளியூரில் படிக்கும் போதும் சரி கல்லூரி வாழ்கையின் இன்பத்தில் டிவி இரண்டாம் பட்சம் ஆனது.
என்ன இப்பொழுது சந்திரகாந்தா கதையை பேச அந்த பழைய நண்பர்கள் இல்லை.. என்னை வீட்டை விட்டு அனுப்பிய அந்த பக்கத்து வீட்டுப்பெண்ணின் செயலை இப்போது நினைத்தாலும் சிரிப்பாகத்தான் தான் இருக்கிறது.
என் பாமரத்தனமான கேள்விகள் சந்தோசங்கள் எண்ணங்கள் கோபங்கள் இது தான் இந்த பக்கம்.. இன்று ஒரு டீலர் கடையில் முரசு டிவியில் பாலும் பழமும் படத்தில் இருந்து நான் பேச நினைப்பதெல்லாம் பாடல் ஓடிக்கொண்டிருந்தது.
ஹா ஹா என் அப்பாவும் வழக்கம் போல் பேட்டரி வாங்கி வருவதில் சொதப்பாமல் இருப்பதில்லை இப்போதும்.. ஸ்ட்ரெயிட்டா கட்டுரைக்குள்ள போவதற்கு முன் ஒரு சில வை பார்த்துவிடுவோம்.. நம் இந்தியா தான் உலகின் களின... முதலிரவு அன்று அழுப்பாக இருந்தால் தூங்கு என்று என் முகம் பார்த்தே அகம் கண்ட என் கணவரை அன்று முதல் பிடித்துப்போனது எனக்கு.. க... பதிவுலகிலும் ஃபேஸ்புக்கிலும் தலித்திய ஆதரவு நிலைப்பாடில் இருக்கும் பலரும் சொல்லும் விசயம் அடங்க மறு அத்து மீறு திரு... இந்தக் கட்டுரையை எப்படி பாலீஷாக ஆரம்பிப்பது என்கிற யோசனையிலேயே நான்கைந்து நாட்களை வீணாக்கிவிட்டதாலும் இனியும் வீணாக்கினால் ஆறிய கஞ்சி பழை... தலைப்பை பார்த்தவுடன் ஆஹா வந்துட்டான்யா பிற்போக்குவாதி என ஒரு முடிவோடு வந்திருக்கும் முற்போக்குவாதிகளுக்கும் என்னய்யா இது இந்தக்காலத்த... கல்யாண முகூர்த்த சீசன் களைகட்டி விட்டது.
இல்லையெனில் ஆங்காங்கே ஊடகங்கள் வாயிலாகக் கிடைக்கும் தகவல்களைக் கொண்டு பருவை போக்கும் முயற்சிகளில் தானாகவே இறங்கிவிடுவார்கள்.
அப்போது அவை மயிர்க்கால்களில் வழக்கத்தைவிட அதீத அளவில் படிவதுடன் மாசடைந்த காற்றில் உள்ள தூசும் அழுக்கும் இந்த எண்ணெய்ப் பசையில் சுலபமாக ஒட்டிக்கொண்டு மயிர்க்கால்களின் துளைகளை அடைத்துவிடுகின்றன.
சீபம் சுரப்பது அதிகரிக்க அதிகரிக்க எண்ணெய்ச் சுரப்பிகளில் ஏற்படும் வேதிவினை மாற்றங்களால் சீபம் வெளியேறும் வழி சுருங்கி பரு வருவதற்குப் பாதை போடும்.
அடிக்கடி பருக்களை தொட்டுப்பார்ப்பது அல்லது பருக்களைக் கிள்ளுவது போன்ற செயல்களால் பருக்கள் மேலும் சீழ்ப்பிடித்து வீங்கிச் சிவந்து வலிக்கத் துவங்கும்.
முகத்தை கழுவும்போது காலை மற்றும் மாலை நேரத்தில் மட்டும் ரோஸ் வாட்டரில் முகம் கழுவினால் சருமத்தில் உண்டான சூடு குறைந்து குளிர்ச்சி கிடைக்கும்.
சாலிட்டிரிக் ஆயில் அல்லது டீ ட்ரீ ஆயில் உள்ள ஃபேஸ் வாஷ்களை பயன்படுத்தினால் முகப்பரு கட்டுப்பாட்டுக்குள் வரும்.
அப்படியானால் இங்கே அஞ்ஞானக் காட்டில் ஸம்ஸாரத் தீ பற்றி எரியும்போதுஞான மோக்ஷ ஊற்றாக அவர் இருந்துங்கூட அந்தத் தீர்த்தத்தால் இந்த அக்னியை அணைப்பதற்கில்லாமல் இதில் ஜனங்கள் வெந்து மடிய வேண்டியதுதானா?
ஏனென்றால் வெளியிலிருந்துதான் அவரை யாரும் எதுவும் பண்ணமுடியாதே தவிர அவருக்குள்ளேயே சுரந்துகொண்டிருக்கும் கருணை அவரை எழுப்பி இறக்கிக் கொண்டுவர முடியும்.
லோக நாடகத்தில் ஒரு அளவு வரை ஜனங்கள் அஞ்ஞானத்தில் அகப்பட்டுக்கொண்டு திண்டாடும்போதும் அவர் பாட்டுக்குப் பேசாமலே உட்கார்ந்தது உட்கார்ந்தபடி இருந்தாலும் அப்புறம் காடு பற்றிக்கொண்டு ஜனங்கள் ஸம்ஸார தாபத்தில் வேக ஆரம்பித்து விடுகிறார்களென்றால் அப்போது அவருடைய கருணை அவரைச் சும்மா உட்கார்ந்திருக்க விடாது.
அஞ்ஞானக் காட்டு மத்தியில் ஸம்ஸாரத் தீயில் வெந்து கொண்டிருக்கும் ஜனங்களை ரக்ஷிக்கவேண்டுமென்று சம்புவுக்குத் தோன்றிவிட்டது.
ஆலமரத்தடியில் ஒரு சின்ன ஊற்றாக இருந்தவர் உடனே அப்படி அங்கே மட்டும் தேங்கியிருப்பதை விட்டு அங்கேயிருந்து எப்படி ஒரு நதியின் உற்பத்தி ஸ்தானத்திலிருந்து ஊற்று பெருகி ஆறாகி மலை காடு கிராமம் நகரம் எல்லாவற்றின் வழியாகவும் விஸ்தாரமாகப் பாய ஆரம்பிக்கிறதோ அப்படி ஒரு ஞானகங்கையாக ஜனங்கள் இருக்கிற இடத்தைத் தேடிக்கொண்டு தேசம் பூராவும் ஓடுபவராக ஆனால் முக்த்வா மௌநம் வடவிடபிநோ மூலதோ நிஷ்பதந்தீ.
ஒரு கார்யமுமில்லாத ஊற்றின் உற்பத்தி ஸ்தானமான சம்பூவாக இருந்தவர் அந்த நித்யஸுகத்தை லோக ஜனங்களுக்கெல்லாம் கொடுக்கிற காரித்தைச் செய்யும் சம்கரர் ஆகிவிட்டார் மௌனமாக இருந்தவர் ஏகப்பட்ட வாதம் செய்பவாராகவும் உபதேசம் செய்பவராகவும் ஆகிவிட்டார்.
வடவ்ருக்ஷத்தில் அடியில் அடித்த சிலையாக உட்கார்ந்து கொண்டேயிருந்தவர் பாரத வர்ஷத்தின் நாலு பக்கமும் இந்தக் கோடிக்கு அந்தக் கோடி மூன்று தரம் சுற்றி வருபவராக ஆகிவிட்டார்.
சம்புவின் மூலஸ்தான மூர்த்தியாக இருந்த இடத்தை விட்டு அசையாத தட்சிணாமூர்த்திக்கு உத்ஸவ மூர்த்தியாக லோகம் பூராவும் சுற்ற சங்கராசார்ய மூர்த்தியின் அவதாரம் ஏற்பட்டுவிட்டது சம்போர்மூர்த்தி சம்புவின் அசல் மூர்த்தி சங்கராசார்ய ரூபா சங்கராசார்யராக ரூபம் எடுத்துக்கொண்டு புவநே லோகத்தில் சரதி ஸஞ்சாரம் பண்ணுகிறது.
லோகம் பூராவுக்கும் ஹ்ருதய ஸ்தானமாக உள்ள நம்முடைய தேசம் முழுவதும் அவர் ஸஞ்சாரம் செய்ததே புவனம் முழுவதும் சஞ்சரித்த மாதிரிதான்.
என்றைக்கோ ஆசார்யாள் நடமாடி விட்டுப் போய்விட்டதாகச் சொல்லாமல் இப்போதும் நமக்கு மத்தியில் ஸஞ்சாரம் பண்ணிக்கொண்டிருப்பதாகச் சரதி என்று நிகழ்காலத்தில் போட்டிருக்கிறது.
ச்லோகத்தின் அழகினாலும் அர்த்த புஷ்டியினாலும் இது மாத்திரம் தனி ச்லோகமாகவே ஆசார்யாளின் பிரார்த்தனா ஸ்துதியாக பிரஸித்தியடைந்திருக்கிறது.
இப்படிச் சொல்லும்பொது இன்றைக்கும் ஆசார்யாள் நமக்கு மத்தியில் நடமாடிக் கொண்டிருப்பதுபோல் சரதி என்று சொல்வது நமக்கெல்லாம் அலாதியான ஆஹ்லாதம் உவகை தருகிறது.
ராமன் க்ருஷ்ணன் நம் ஆசார்யாள் போன்ற அவதார புருஷர்களின் சரீரம் இந்த லோகத்தைவிட்டுப் போனதோடு அவர்களுடைய அனுக்ரஹ சக்தியும் போய்விடவில்லை.
ராமக்ருஷ்ணாதிகளும் ஆசார்யாள் போன்றவர்களும் சரீரத்தைவிட்ட பின்பும் எத்தனையோ ஆயிரம் வருஷமாக எத்தனையோ பேருக்கும் பக்தாநுக்ரஹம் செய்துகொண்டுதானே இருக்கிறார்கள்?
அநுக்ரஹ ரூபமாக அருளுருவமாக அவர்கள் என்றென்றைக்கும் இருந்துகொண்டேயிருப்பதால்தான் பக்தர்களின் பக்தி பாவம் ஓங்குகிறபோது அநுக்ரஹ ரூபம் என்பது ஸ்தூல ரூபமாகவே ஆகி இப்போதுகூட அந்தப் புண்ய மூர்த்திகளின் தர்சனமும் கிடைக்கிறது.
இன்றைக்கும் நம்முடைய ஆசார்யாள் ஸுக்ஷ்மமான அநுக்ரஹ சக்தியாக நமக்கு மத்தியில் ஸஞ்சரித்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறார் சரதி புவநே சங்கராசார்யா ரூபா.
மறுபடி சொல்கிறேன் சம்பு மூர்த்தி சங்கர மூர்த்தியாக அவதாரம் பண்ணிய விஷயம் சம் என்பது நித்ய ஸுகம் அத்வைத ஸ்திதி என்கிற ஆத்மானந்தம்.
அந்த உச்சத்துக்குப் போக முடிந்த ரொம்பக் கொஞ்சம் பேர்தான்அதன் ஞான தீர்த்தத்தை எடுத்துப் பயன்படுத்திக் கொண்டு தாங்களும் ஞானிகளாகி நித்யானந்தத்தைப் பெறமுடியும்.
இந்தத் தீயை அணைப்பதற்கான ஞானானந்த தீர்த்தத்தைத் தரும் ஒரு ஊற்று சம்பு என்கிற ஊற்று இருப்பதே அவர்களில் ரொம்பப் பேருக்கு தெரியாது.
ஆனபடியால் சம்மாக இருந்துகொண்டு மட்டும் இல்லாமல் சம்மின் உற்பத்தி ஸ்தானமாக மாத்திரம் இருக்காமல் சம்மை ஸகல ஜனங்களுக்கும் செய்யும் சம்கர சங்கர நதியாக லோகத்தில் ஓடுவோம் என்று முடிவு பண்ணினார்.
சம் கரோதி ஸுகத்தைச் செய்கிற வஸ்துவாகியிருக்கிறார் என்கிறபொழுது அது ஸ்வஸ்தானத்தை விட்டுப் புறப்பட்டு பல இடங்களுக்கும் வந்து நமக்கெல்லாம் ஸுக ப்ராப்தியை அருள்கிறது என்று ஏற்படுகிறது.
சிரித்து இன்னம் இப்போதெல்லாம் நதி ஊர் ஊராக மட்டுமின்றி வீடுவீடாகவே நகரஸபைக் குழாய் வழியாக வந்து விடுகிறது எங்கேயோ எட்டாக் கையில் கங்கோத்திரி தாண்டி இருக்கும் ஊற்று கங்கா நதியாகிக் கல்கத்தாவில் ஒவ்வொரு வீட்டுக் குழாயிலும் கொட்டுகிறது.
இப்படி எட்டாக்கையில் நினைப்பு வாக்கு எதுவுமே அவரை எட்டமுடியாது அப்படிப்பட்ட நிலையில்இருந்து கொண்டிருந்த தட்சிணாமூர்த்தி ஸகல ஜனங்களையும் தேடித் தேடி வந்து அவர்கள் ஒதுங்கிப் போனால்கூடத் தான் எட்டிப்பிடித்து அவர்களுக்குப் பரம ஞானத்தை அநுக்ரஹிப்பதற்காகப் பரம காருண்யத்தோடு எடுத்த அவதாரம்தான் நம்முடைய பகவத்பாதர்கள்.
நான் என்ன விஷயமாய் என்கிறேன் அவருடைய தம்பி மனைவிக்கு சுவாசப் பையில் வியாதி உள்ளதாகவும் டாக்டர் வாசுதேவன் சிகைச்சை அளித்துவிட்டு ஒன்றும் பயனில்லை.
ஆறு மாதத்திற்கு மேல் உயிரோடு இருக்க மாட்டார்கள் என்று சொன்னதாகவும் நீங்கள் அந்த அம்மாவை குணப்படுத்த முடியுமா என்றும் கேட்கிறார்.
விபத்துகள் மற்றபடி தலைவலி ஜலதோஷம் என சிறு வியாதிகள்தான் அவருக்கு வந்தன போயின.குறிப்பாகச் சொல்லக்கூடிய வியாதிகள் ஒன்றுமில்லை அவருக்கு இன்றுவரை அவருக்கு சிகிச்சை செய்வது சுலபம்.
இப்போது அந்த எண்ணத்தை அதிகமாக வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார மக்கள் திலகத்திற்கு இப்போதும் இருக்கும் செல்வாக்கே தனிதான் தனபாலன் வருகைக்கும் தமிழ்மண வாக்கிற்கும் மிக்க நன்றி தன்னம்பிக்கதான் அவரது பலமே வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அடியையும் மிக கவனமாக எடுத்து வைத்திருக்கிறார்.
என்னை நம்பிக் கெட்டவர்கள் யாருமில்லை நம்பாமல் கெட்டவர்கள் பல பேருண்டு என்ற ஒரு வசனம் கூட உண்டு அவரின் திரைப்படத்திலே வருகைக்கும் வாக்கிற்கும் மிக்க நன்றி ஜோதிஜி.
பரமக்குடியில் மதுரைவீர... அப்போது தமிழ்நாட்டில் காங்கிரஸ் அ.தி.மு.க.வுடன் கூட்டணி வைத்ததை எதிர்த்து மூப்பனார் தனியாக தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் என்கிற புதிய கட்சியைத் துவங்கி தி.மு.க.வுடன் கூட்டணி வைத்து சட்டசபை தேர்தலைச் சந்தித்து பெருவாரியான இடங்களைக் கைப்பற்றி தி.மு.க.
நிறுவனத்திற்கு வெளியில் பந்தல் அமைத்து நாள் முழுவதும் அமர்ந்து வெட்டிக்கதை பேசுவதும் அவ்வப்போது நிறுவனத்திற்கெதிராக கோஷம் போடுவதுமாய் இருந்தவர்களில் நானும் ஒருவன்.
நான் எப்போதும் கையில் ஏதாவது வாரப் பத்திரிகையையோ அல்லது பாலகுமாரன் புத்தகத்தையோ வைத்துக்கொண்டு வாசித்துக்கொண்டிருப்பது வழக்கம்.
அதில் இந்தக் கட்டுரைப் போட்டி அறிவிப்பைப் பார்த்ததும் நான் இதில் கலந்து கொள்கிறேன் ஜெயித்தும் காட்டுகிறேன் என்று பேச்சு வாக்கில் நண்பர்களிடத்தில் சவால் விட்டேன்.
ஆனாலும் பள்ளியில் படித்த நாட்களில் எப்போது கட்டுரைப்போட்டி அறிவித்தாலும் அதில் நான் கலந்து கொண்டால் எனக்குத்தான் முதல் பரிசு என்பது எழுதப்படாத விதியாக இருந்தது.
வேலூருக்குச் சென்றுவிட்டு சென்னை திரும்பும்போது கிண்டியில் இறங்கி மின்சார இரயிலில் பயணிக்கும்போது ஒருவர் கையில் அந்த வார துக்ளக்கை பார்த்தேன்.
இரயில் நின்றதும் இறங்கிப்போய் வாங்கிப் பார்க்கும் வரை பொறுமை இல்லாததால் பக்கத்தில் பயணித்த அந்த நபரிடம் சார் ஒரு நிமிஷம் ஒரு தகவல் ஒன்றைப் பார்க்கணும் உடனே கொடுத்துவிடுகிறேன் என்று சொல்லி புத்தகத்தை வாங்கி பரபரவென்று புரட்டி அந்தப் பக்கத்தைப் பார்த்தால்.
எனக்கோ மகிழ்ச்சி ஒரு புறம் வருத்தம் மறுபுறம் மகிழ்ச்சிக்குக் காரணம் எனக்கு கட்டுரைப்போட்டியில் பரிசு கிடைத்திருந்தது.
அதே போட்டியில் மூன்றாம் பரிசு பெற்ற மயிலாடுதுறையைச் சேர்ந்த மாலா என்கிற தோழியின் நட்பும் அமெரிக்காவிலிருந்து இந்தக் கட்டுரையைப் படித்துவிட்டு நண்பரான திரு.
வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டிருந்த கராணத்தால் சம்பளமே கேள்விக்குறியாய்ப் போன அந்த நேரத்தில் இந்தத் தொகை எனக்கு அந்த மாதத்திய செலவுக்கு மிகவும் உதவியாய் இருந்தது.
இருப்பினும் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையால் பொருளாதார அசைவுகள் அனைத்தையுமே உலக வங்கியின் உத்தரவுகளே இயக்கும் என்ற மோசமான நிலைக்கு நாடு தள்ளப்பட்டுள்ளது.
வறுமையில் சிக்கித் தவிக்கும் மக்கள் கோடிக்கணக்கில் இருக்கும்போது இந்தப் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை உலக மயமாக்கம் தாராளமயமாக்கம் தனியார் மயமாக்கம் என்ற பெயர்களில் மக்களின் அடிப்படை வசதிகளுக்கும் வாழ்க்கைத் தரத்துக்கும் சாவு மணியடிக்கும் சவாலாக மாறி வருகிறது.
இது மட்டுமல்ல பொருளாதார சீர்திருத்தத்தால் வரும் சர்வதேசப் போட்டிக்கு ஈடு கொடுக்க முடியாமல் இந்திய நிறுவனங்கள் பல படுத்து விட்டன.
மக்கள் நலம் பயக்கும் திட்டங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டு பொருளாதாரத்தின் நாடி நரம்புகளாக இருக்கும் துறைகளில் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் நுழைவதைத் தடுக்க வேண்டும்.
அதே போல அரசுக்கு வருவாய் ஈட்டித்தரும் பொதுத்துறை நிறுவனங்களின் பங்குகள் தனியார்களுக்கு தாரை வார்க்கப்படுவதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
நாடு எதிர்நோக்க வேண்டிய பிரச்னைகளை கருத்தில் கொண்டு ஜாதி மத உணர்வுகளைத் தூண்டும் அனைத்து அமைப்புகளையும் தீவிரவாத அமைப்புகளையும் தடை செய்ய வேண்டும்.
மகாநதி கோதாவரி கிருஷ்ணா ஆகிய நதிகளை இணைப்பதன் மூலமும் கேரளத்தில் மேற்கு நோக்கிப் பாய்ந்து வீணாகக் கடலில் கலக்கும் ஆறுகளையும் தமிழகத்திற்குத் திருப்புவதன் மூலமும் ஆந்திரா கர்நாடகா தமிழ்நாடு ஆகிய மாநிலங்களில் தண்ணீர் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய முடியும்.
மூன்றாவதாக ஊழல் ஒழிப்புக்கு முதலிடம் தந்து அது பற்றிய வழக்கு விசாரனைகளுக்கு தனி நீதி மன்றம் அமைத்து உடனடி தீர்ப்பு வழங்கி தண்டனை அளிக்க வகை செய்ய வேண்டும்.
நான்காவதாக அடிமட்டத்தில் உள்ள சுமார் முப்பது கோடி பேர் சொத்து நிலம் கல்வி நிரந்தர வேலை ஓய்வூதியம் கிராஜூவிடி பிராவிடென்ட் ஃபண்ட் போனஸ் தொழிலாளர் நலச்சட்டம் என இவை எதுவுமே இன்றி வாழ்கிறார்கள்.
ஐந்தாவதாக வருவாய் நிதி ஆதாரங்கள் நம் நாட்டில் அதிகமில்லை என்ற காரணத்தால் பாதுகாப்புத் துறைக்கான செலவினங்களைக் குறைத்து விட முடியாது.
கடைசியாக ஏற்றுமதியின் அளவு குறைந்து இறக்குமதியின் அளவு பெருகுவதையும் விவேகமற்ற கட்டுப்பாடற்ற முறையில் அந்நியத் தொழில் நுட்பத்தைப் புகுத்துவதும் நம் சமுதாயத்திற்கு ஏற்றவையல்ல என்பதை புதிய அரசு கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
வறுமை ஒழிப்பு அனைவருக்கும் கல்வி வேலைவாய்ப்பு போன்றவை வெறும் கனவாகிப் போய்விட்டாலும் இவற்றைத் தீர்க்க முடியாவிட்டாலும் குறைக்கவாவது முடியும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.
போரின் தாக்கத்தால் பாதிக்கபட்ட அசோகர் அறிவியலும் விஞ்ஞானமும் தொழில்நுட்பமும் மனித உயிர்களுக்கு பாதகமாக விளைந்ததை கண்டு மனம்தாளாமல் சில பெரிய முடிவுகளை எடுத்தார் .
அவற்றில் முக்கியமான ஒரு முடிவுதான் உலகில் உள்ள அணைத்து விஞ்ஞானம் புதிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் இயற்கை அதிசயங்கள் அறிய வகை கலை அம்சங்கள் தற்காப்பு கலைகள் உயிர்களை பற்றிய ரகசியங்கள் சேகரித்து உலகின் நன்மைக்காக மறைத்து வைக்க முடிவுசெய்தார் .
அவர்களின் அத்தியாய கடமைகளாக இந்த ரகசியத்தை பாதுகாப்பாகவும் யார் கையிலும் கிடைக்க பெறாமல் சில குறிப்பிட்ட நாள் வரும் வரை இதை மிகவும் ரகசியமாக வைக்கும்படி உதரவுவிடப்பட்டது .
உலகிலேயே மிக ஆபத்தானது அறிவியல் பிரச்சார அறிவியல் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது ஏனென்றால் எவனொருவனையும் அதிகாரத்தில் அமர செய்வது அதுவே என்கிறார் .
இரண்டாவது புத்தகம் உடலியல் பற்றியது எனவும் சிறு தொடுதலிலேயே ஒரு மனிதனை கொள்ள முடியும் என்றும் அதன் சாத்தியத்தியதையும் விளக்கியுள்ளனர் .
மிகவும் பழமை வாய்ந்த வர்மக்கலை இந்த புத்தகத்தில் இருந்து கசிந்த சில குறிப்புகள் வைத்து நிறுவப்பற்றுகிறது என்று பரவலாக கூறப்படுகிறது .
ஒருமுறை நாட்டில் பஞ்சம் வந்தபோது கோயில்களுக்கும் சேவை பணியாளர்களுக்கும் கோடி கணக்கான தங்கமும் புதிய வகை உலோகங்களும் மர்மமான ஒரு குழுவிடம் இருந்து வந்து சேர்த்ததாக ஒரு புராண குறிப்புகளில் தான் கண்டதாக குறிப்பிடருகிறார்.
ஐந்தாவது புத்தகம் மிக முக்கியமாக கருதப்படுகிறது ஏனெனில் இதில் தான் உலகின் முக்கியமான தொலைத்தொடர்பு வழிகள் வேற்றுகிரகவாசிகள் பற்றிய குறிப்புக்கள் உள்ளதாக தெறிகிறது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆறாவது புத்தகத்தில் புவிஈர்ப்பு பற்றிய குறிப்புகளும் புராணகாலத்தில் கூறப்பட்ட விமானவியல் பற்றிய குறிப்புகளும் உள்ளதாகவும் அறியப்படுகிறது .
ஒன்பதாவது மற்றும் இறுதி புத்தகத்தில் சமூகவியல் பற்றியும் உலகத்தில் உள்ள பல நகரரீங்கம் பற்றியும் அது எவ்வாறு வீழும் என்பது பற்றியுமான குறிப்புக்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன .
மற்ற நாகரீங்களான எகிப்து மாயன் திபெத் போன்றே இவர்களும் தங்களுக்கு கிடைத்த அறிய அறிவியதையும் அறிவினைகளையும் மறைத்தே வைத்துள்ளார்.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை இலங்கைக்குள் நம்பகரமான மற்றும் சுயாதீனமான பொறுப்புக்கூறல் பொறிமுறையை முன்னெடுத்து நீதியை நிலைநாட் டாவிடின் சர்வதேச மட்டத்தில் நீதியை தேடுவதற்கான முயற்சிகள் மிகவும் வலு வான முறையில் இடம்பெறும் என்பதை அனைவரும் மனதில் கொள்ளவேண்டும் என்று இலங்கை்கான விஜயத்தை முன்னெடுத்த உண்மை நீதி நட்டஈடுமற்றும் மீள் நிகழாமை தொடர்பான ஐக்கிய நாடுகளின் விசேட நிபுணர் பப்லோ டி கீரீப் தெரிவித்தார்.
இதற்கு சிறந்த உதாரணமாக பிரேஸில் நாட்டில் அண்மையில் இலங்கையின் முன்னாள் இராணுவத் தளபதி ஜகத் ஜயசூரியவிற்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட வழக்கை குறிப்பிடலாம்.
இவ்வாறு தொடர்ந்தும் இந்த செயற்பாட்டை தாமதமாக்குவது உள்நாட்டிலும் சர்வதேச மட்டத்திலும் பல்வேறு கேள்விகளை எழுப்புவதாக அமைந்திருக்கின்றது.
எனவே அரசாங்கம் உடனடியாக நம்பகரமான பரந்துபட்ட சுயாதீனமான வெளிப்படைத் தன்மைமிக்க அனைவரும் பங்கேற்கக்கூடிய பொறுப்புக்கூறல் பொறிமுறையை முன்வைக்கவேண்டுமென வலியுறுத்துகின்றேன் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்தின் கீழ் தடுத்துவைக்கப்பட்டுள்ள அரசியல் கைதிகள் தொடர்பான விடயத்தை அரசாங்கம் உடனடியாக மீளாய்வு செய்யவேண்டும்.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை அப்பாவுக்குச் சொல்லுங்கோ எங்கட அப்பாவை விடச்சொல்லி ஜனாதிபதியின் மகளுக்கு அரசியல் கைதியின் மகள் உருக்கமான கடிதம் அப்பாவுக்குச் சொல்லுங்கோ எங்கட அப்பாவை விடச்சொல்லி ஜனாதிபதியின் மகளுக்கு அரசியல் கைதியின் மகள் உருக்கமான கடிதம் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ள அரசியல் கைதியான சச்சிதானந்தம் ஆனந்தசுதாகரின் மகள் சங்கீதா தனது அப்பாவை மன்னித்து விடுதலை செய்யுமாறு ஜனாதிபதி மைதிரிபால சிறிசேனவின் மகள் சதுரிகாவுக்கு உருக்கமான கடிதம் ஒன்றை எழுதியுள்ளார்.
தாயும் தந்தையும் இல்லாத நிலையில் வாழ்ந்து வரும் இரு பிள்ளைகளான கனிரதன் மற்றும் சங்கீதாவின் நிலைமைகளை கருத்தில் கொண்டு ஆனந்தசுதாகருக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்கி விடுதலை செய்யுமாறு பல மட்டங்களிலும் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
இந்த நிலையில்தான் நேற்று ஆனந்தசுதாகரின் மகள் சங்கீதா ஜனாதிபதியின் மகள் சதுரிகாவுக்கு உருக்கமான கடிதம் ஒன்றை எழுதியுள்ளார்.
அக்கா நான் இப்ப கடவுளை விட உங்கட அப்பாவைதான் நம்புகிறேன் ஏனென்றால் இந்த உலகத்தில் அவரால் மட்டும்தான் எங்கட அப்பாவை விடுவிக்க முடியும்.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை ஹோட்டல் ஒன்றிற்கு காசாளர் அனுபவமுள்ளவர் சமையல் அப்பம் சோட்ஈட்ஸ் போடுபர் வெயிட்டர் ரொட்டி போடுபவர் தேவை.
கொள்ளுப்பிட்டியில் உள்ள ஹோட்டல் ஒன்றிற்கு ரைஸ்மேக்கர் ரொட்டி பாஸ் சமையலறை உதவியாளர் ஜூஸ் மேக்கர் வெயிட்டர் ஆட்கள் தேவை.
கொத்து பராட்டா மேக்க ர்கள் சைனிஸ் குக் ஜுஸ் மேக்கர் சோட்ஈட்ஸ் தயாரிப்போர் உதவியா ளர்கள் கிச்சன் ஹெல்ப்பர் பில் மேக்கர் கெப்டன்மார் வெயிட்டர்மார்.
பத்தரமுல்லை லெமன்கிறஸ் ரெஸ்டூர ண்டுக்கு ஸ்டுவர்ட் சாரதி கிச்சன் ஹெல்பர் டிலிவரி போய்ஸ் பில்மேக்கர் கிளீனர் வெற்றிடம் உண்டு.
முன்னணி ரெஸ்டோரன்ட் வலைய மைப்பின் மாலைத்தீவுகள் மற்றும் தெஹிவளை கிளைகளில் பின்வரும் வேலைவாய்ப்புகள் உடன் வெற்றிட ங்கள் உள்ளன.
ரெஸ்டோரன்ஸ் கெப் டன்ஸ் வெயிட்டர்ஸ் சைனீஸ் சமைய ற்காரர்கள் சமையலறை உதவியா ளர்கள் கவுண்டர் ஊழியர்கள் டெலிவரி பெக்கிங் ஊழியர்கள் டெலிவரி ரைடர்ஸ்.
புதிதாக ஆரம்பிக்கப்படவுள்ள சொகுசு உயர்தரமான உணவகம் ஒன்றிற்கு திறமையான அனுபவமுள்ள கோக்கி மார் அப்பம் பாஸ்மார் மற்றும் ஏனைய வேலையாட்கள் தேவை.
கொழும்பில் வேலைவாய்ப்பு ஹலால் ரெஸ்டோரன்ட் ஜுஸ் மேக்கர்ஸ் நூடில்ஸ் தயாரிப்பவர் கொத்து வெயி ட்டர்மார் உதவியாளர்கள் கெஷிய ர்மார் நிரந்தர மற்றும் தற்காலிக வேலை யுண்டு.
ஹெந்தல சந்தியில் அமைந்துள்ள பிரப ல்யமான சைவ உணவகத்திற்கு வெயிட்டர் டீ வேலை சமையல் கை உதவியாளர் உடனடியாக வேலை யாட்கள் தேவை.
யக்கலையில் புதிதாக திறந்துள்ள சைவ ஹோட்டல் ஒன்றுக்கு வடை தோசை ரொட்டி சோட்டீஸ் சமையல் உதவியாளர்கள் பார்சல் கட்டுபவர் வெயிட்டர்மார் போன்றோர் உடன டியாகத் தேவை.
சரதி புவநே உலகத்திலேயே நடமாடிக் கொண்டிருக்கிறார் என்று நிகழ்காலமாக நேரே பார்த்தது பார்த்தபடிச் சொல்லியிருக்கிறது நடமாடுவது யார்?
சம் மயஸ் என்ற இரண்டும் இன்பம் என்ற அர்த்தம் கொடுப்பதால் ருத்ர சமக பாஷ்யகாரர்கள் இவற்றில் ஒன்று லௌகிக ஸுகம் என்றும் மற்றது மோக்ஷ ஸுகம் என்றும் அர்த்தம் பண்ணியிருக்கிறார்கள்.
பரமேஸ்வரன் அத்வைத ப்ரஹ்மமாக தக்ஷிணாமூர்த்தி ரூபத்தில் உட்கார்ந்து கொண்டிருக்கும்போது மோக்ஷானந்த உற்பத்தி ஸ்தானமாக இருப்பதால் அவருக்கு சம்பு என்று பெயர்.
ஆத்மானந்தம் என்ற நித்யஸுகமான சம்மின் உற்பத்தி ஸ்தானமாக அதாவது சம்புவாக ஒரே மௌனமாக உட்கார்ந்துகொண்டிருப்பது அவருடைய ஸ்வபாவம்.
காவேரியின் உற்பத்தி ஸ்தானம் கொடகு தேசத்தில் ஸஹ்யாத்ரி என்கிற மலைத் தொடரில் பிரம்மகிரி என்ற மலையில் தலைக்காவேரி என்றே சொல்லும் இடத்தில் ஒரு சின்ன மடு மாதிரிதான் இருக்கிறது.
அந்தந்த உற்பத்தி ஸ்தானங்களில் ஜலம் அது பாட்டுக்குச் சின்ன மடுவாகத் தேங்கியிருந்துவிட்டால் அதனால் லோகத்திற்கு என்ன பிரயோஜனம்?
ரொம்பவும் கஷ்டங்களைத் தாங்கிக்கொண்டு மலை காடு எல்லாம் தாண்டிப்போய் அந்த உற்பத்தி ஸ்தானத்தை அடையக்கூடிய வெகு சிலரைத் தவிர மற்ற எல்லாருக்கும் ஒரு பிரயோஜனமும் கிடைக்காது.
வாணாளைக் கொடுத்து வாண தீர்த்தம் என்பார்கள் தாம்ரபர்ணியின் உற்பத்தி ஸ்தானமான பாண தீர்த்தத்தை அடைவது எத்தனை கஷ்டம் என்பதை இப்படிச் சொல்வார்கள்.
அலை அடிக்காமல் சத்தம் போடாமல் இருந்த இடத்திலேயே தேங்கியுள்ள மடு அந்த உற்பத்தி ஸ்தானத்தை விட்டுப் புறப்பட்டு அலை அடித்து சத்தம் போட்டுக்கொண்டு நதியாகப் பாய்ந்தால்தான் லோகத்திற்கு ப்ரயோஜனம்.
தக்ஷிணாமூர்த்தி சம்புவாக இருந்த இடத்திலேயே சத்தமில்லாமல் மௌனமாக ஒரு மடு மாதிரி ஊற்றின் உற்பத்தி ஸ்தானம் மாதிரி இருப்பது வழக்கம்.
ரொம்பக் கஷ்டப்பட்டே ஒரு நதியின் உற்பத்தி ஸ்தானத்திற்குச் சில பேர் மட்டும் போய் அந்தத் தீர்த்தத்தினால் ப்ரயோஜனம் அடைகிறதுபோல கஷ்டமான ஸாதனைகளெல்லாம் பண்ணி முடித்த பெரியவர்களான ஸநகாதி மஹரிஷிகள் போன்றவர்கள் மட்டுமே அவரிடம் போய் ஆத்மார்த்தமான ப்ரயோஜனம் அடையமுடிந்தது.
நதியின் ஆரம்ப ஸ்தானமான ஊற்றுமாதிரி சம்புவான தக்ஷிணாமூர்த்தி கைலாஸ லோகத்தில் வட வ்ருக்ஷத்தடியில் இருந்த இடத்தைவிட்டு அசையாமல் உட்கார்ந்துகொண்டிருப்பதாகச் சொன்னேன்.
கங்கையின் சக்தியையும் தாங்கிக்கொண்டு அளவாகக் கட்டுபடுத்தி பூமிக்கு அனுப்பிய அவரையே இறக்கிக் கொண்டு வர யாருக்கு சக்தி உண்டு?
சரிந்த ஆட்சியின் இமேஜ் இது ஜெயலலிதாவின் அரசு என மூச்சுக்கு மூச்சு முதல்வர் முதல் அத்தனை அமைச்சர்களும் முழங்கிப் பார்த்துவிட்டார்கள்.
எனவே அணிகளின் சண்டையை நிறுத்தாவிட்டால் அனைவரின் அரசியலும் அஸ்தமனமாகிவிடும் என ஆளும் தரப்பு உணர்ந்து இந்த நடவடிக்கையை வேகமாக முன்னெடுக்கிறது.
ஆனால் சசிகலா சிறைக்கு சென்றபிறகு சுதந்திரமாக மூச்சுவிட்டு பழகிவிட்டார்கள் முதல்வரும் இதர அமைச்சர் பெருமக்களும் இந்தச் சூழலில் மீண்டும் டி.டி.வி.தினகரன் கட்சியை அதேபோன்ற இரும்புப் பிடிக்குள் கொண்டு வருவதை இவர்களால் ஏற்க முடியவில்லை.
இயல்பாகவே சசிகலா குடும்பம் மீது மக்களுக்கும் தொண்டர்களுக்கும் இருக்கிற கோபம் இவர்களின் பலம் எனவே அந்தக் குடும்பத்தை கட்சிக்குள் தலையெடுக்க விடாமல் தடுக்க இதுவே தருணம் என இணைப்பை முன்னெடுக்கிறார்கள்.
கட்சியை காக்க ஆர்கே.நகர் இடைத்தேர்தல் நடைபெறாவிட்டாலும்கூட சசிகலா குடும்பத்திற்கு எதிரான வெறுப்பை களத்தில் நேரடியாக பார்க்க அந்தக் கட்சியினருக்கே கிடைத்த சந்தர்ப்பம் அது சசிகலா தலைமையில் இனி எந்தக் காலத்திலும் மக்கள் ஆதரவை கட்சி பெறும் வாய்ப்பு இல்லை என்கிற முடிவுக்கு பெரும்பாலான நிர்வாகிகள் வந்துவிட்டனர்.
கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை கட்சியின் முன்னணியினர் பலரும் இந்த பழமொழியை அடிக்கடி கூறியபடியே அணிகள் இணைப்பை வலியுறுத்தி வருகிறார்கள்.
அதைத்தாண்டி அங்கு பலருக்கு அணிகள் இணைப்பில் விருப்பமில்லை என்பதுதான் நிஜம் ஜெயலலிதா உயிருடன் இருக்கும்போதே முதல்வர் பதவிக்கு சதி செய்தவர் தான் தினகரன் ஓ.
டெல்லியில் மீண்டும் தமிழக விவசாயிகள் போராட்டம் அய்யாகண்ணு அறிவிப்பு தமிழக விவசாயிகளின் தற்கொலைகளை தடுக்க உரிய முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்.
இந்த வழக்கின் மனுதாரர்களில் ஒருவரும் தேசிய தென்னிந்திய நதிகள் இணைப்பு விவசாயிகள் சங்கத் தலைவருமான அய்யாகண்ணுவிடம் மேற்படி உத்தரவு குறித்து ஐஇ தமிழ்க்காக கருத்து கேட்டோம்.
டெல்லியில் நாங்கள் தொடர் போராட்டம் நடத்தியபோதே அங்கு வந்து முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி கொடுத்து வாக்குறுதிகள் எதையும் நிறைவேற்றவில்லை.