sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிலருக்கு எத்தொழிலைக் கண்டாலும் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருக்கும் அல்லது என்னால் செய்ய முடியும் என்ற நம்பிக்கை இருக்கும்.
தொழில் செய்வதில் பிரசித்தி பெற்ற அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளிலேயே தொடங்கப்படும் ஒவ்வொரு மூன்று தொழில்களுக்கும் ஒரு தொழில்தான் வெற்றி பெறுகிறது.
இரண்டாமவர் தனக்கு தொழிலே தெரிந்திடாத போதிலும் அத்தொழிலில் வாய்ப்புகள் அதிகமென்பதால் நீச்சல் தெரியாமலேயே தண்ணீரில் குதித்துவிடக் கூடியவர்கள்.
தாங்கள் எதிர்பார்த்த அளவிற்கு தொழிலில் லாபம் இல்லாவிட்டால் குறுகிய காலத்திலேயே அத்தொழிலை விட்டு வெளியே வர யோசிக்கமாட்டார்கள்.
ஒருவர் பெரிய அளவில் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டுமென்றால் எத்தொழில் புதிதாக இருக்கிறதோ எத்தொழிலில் வளர்ச்சி அதிகமாக உள்ளதோ எத்தொழிலில் லாபங்கள் அதிகமாக உள்ளதோ அத்தொழிலில்தான் இறங்க வேண்டும்.
இது போன்ற தொழில்களில் தோல்வி சதவீதமும் அதிகம் என்பதையும் நினைவில் கொள்க அதே சமயத்தில் வெற்றி கிடைத்தால் ஜாக்பாட் தான் நாம் மேல்பத்தியில் கூறிய தொழில்கள் பெரும்பாலும் புதிய பொருளாதார தொழில்களாகத்தான் இருக்கும் .
உலகெங்கிலும் புதிதாக வளர்ந்து வரும் தொழில்களான ஐ.டி இன்டெர்நெட் இகாமர்ஸ் பயோடெக்னாலஜி மொபைல் அப்ளிகேஷன்ஸ் .
ஒரு பொருளை என்ன விலைக்கு விற்க வேண்டும் அல்லது என்ன விலையில் விற்றால் எவ்வளவு லாபம் சம்பாதிக்கலாம் எந்த அளவு தொழில் செய்தால் லாபமும் இல்லாமல் நஷ்டமும் இல்லாமல் இருக்கலாம் எது போன்ற இடத்தை தொழிலுக்குத் தேர்வு செய்ய வேண்டும் போன்ற அனைத்திற்கும் உண்டான விடையை நீங்கள் எளிதாகப் பெற்றுவிடலாம்.
இந்தியா போன்ற நாட்டில் இன்னும் வளர்ச்சியின் முதல் படியில்தான் நாம் இருப்பதால் பழைய பொருளாதார தொழில்களையும் விரிவுபடுத்தி பன்மடங்காக தொழிலை பெருக்குவதற்கு இன்னும் வாய்ப்புகள் நிறைய உள்ளன.
உதாரணத்திற்கு கட்டுமானத் தொழில் போக்குவரத்து தொழில் சுற்றுலா சார்ந்த தொழில்கள் உணவகங்கள் போன்ற யாவும் பழைய பொருளாதார தொழில்கள்தான் புதிய பொருளாதாரத்தில் உள்ள நிறுவனங்களுக்கு சந்தை மதிப்பு எப்பொழுதும் அதிகமாக இருக்கும் ஏனென்றால் அந்நிறுவனங்களின் வளர்ச்சி பன்மடங்காக இருக்கும் என்பதுதான் முதலீட்டாளர்களின் கருத்து.
அவர் எழுத்தில் இடம்பெறும் குட்டிக் குட்டி கிராமாந்திரங்களா தாத்பர்யம் என்னவென்றால் இவற்றை கால காலமாக அவர் எழுதி ஒரு வாசிப்புப் பழக்கத்தை அவர் உருவாக்கியிருந்தார்.
இப்ப பாருங்கள் நம்மூர் மழலையர் பள்ளியில் குரலே இல்லாத ஒரு கிழட்டுக் குரலில் ப்ரைமா டோனா பாலர் பாடல்கள் கேட்கச் சொல்வது பிள்ளைகள் செய்த பாவம் அன்றி வேறென்ன?
கையைக் காலை அசைத்தாலே நொறுங்கிப்போகிற பாடாவதி நடனக்காரிகைகளை வேறெந்த நாட்டுக்காரனும் காசு கொடுத்துவிட்டு வந்து உட்கார்ந்துபார்த்து கைதட்ட மாட்டான்.
ஒரு சமூகப்பணி வகிக்கிறவன் தனது சுயமான புன்னகை அரிதாரம் பூச நேராமல் இருக்கும்போதே அலுப்பாக மாறுமுன்னமேயே பணியில் இருந்து விடைபெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பேன்.
அதேபோலத்தான் எழுத்தாளனும் நல்ல ஆரோக்கியமான இளம் வயதிலேயே தன் எழுத்தின் ஆகச் சிறந்த பருவத்திலேயே இடத்தைக் காலி பண்ணிவிடுவது சாலச் சிறந்தது.
எதிரி அடங்கிக் கிடப்பதே நல்லம்சம்தான் அப்போது அவனை மேலெழுந்தவாரியாக உதடால் பாராட்டுவதில் நமக்கும் ஒரு திருப்தி கிடைக்கிறது.
இத்தனை வருடங்கள் கடந்தும் அவை உள்ளே கிடந்து மேலெழுந்து வருவதில் அந்த வாசகருக்கு அந்த எழுத்தாளர் மேல் மதிப்பு உயரத்தான் செய்கிறது.
உன் நடையில் எழுத்தின் கனத்தில் உன்னால் அவனைத் திணறடிக்க முடியவில்லையா உன் மொத்தை மொத்தையான புத்தகங்களின் கனத்தால் அடி தொடர்ந்து வருட வருடங்களாக எழுதித் தள்ளுவது ஒரு மேதைத்தன்மை என்றால் நம்ம எட்வர்ட் திரிஃபீல்ட் மாதிரி அத்தனை காலம் அத்தனை படைப்புகள் எழுதிக் குவித்த வேறு நபர் இல்லை.
அதன்பின் செல்சியிலும் புளூம்ஸ்பரியிலும் மற்ற இடங்களிலும் இருந்து ஒரு நூறு பேனாக்கள் ஒன்றுகூடி பேசிக்களிக்கிற பிரமுகர் வட்டத்தில் இருந்து சுறுசுறுப்பாகி பாராட்டுக்களைக் குவித்தன.
அவரைப்பற்றிய ஆய்வுகள் குறிப்புகள் விவாதங்கள் கலந்துரையாடல்கள் போகிற போக்கு குறிப்புகள் எனவோ பெரும் ஆழமான மதிப்பீடு என்றோ அவர் நாவல்கள் பேரடி பட்டன.
இவற்றை மாங்கு மாங்கென்று அச்சிலும் போட ஒரு கோஷ்டி அவரது நாவல்களை இப்போது முழு பகுதியாகவும் தேர்ந்தெடுத்த பகுதிகளாகவும் அச்சில் கிரயம் சின்னதும் பெரியதுமாய் வைத்து அதிகபட்சம் ஒரு தங்கக்காசு அளவுக்குக் கூட விலை வைத்து வெளியிட்டார்கள்.
ஒரு சம்பவம் அப்படியே ஒரு உரையாடல் பகுதி அதுவும் இப்பத்தைய பேச்சுவார்த்தை அல்ல எப்பவோ கேட்டது வாசகன் மண்டை காய்ந்துவிடக் கூடாது என நான் ஒரு வரிசைப்பாட்டில் எழுதியிருக்கிறேன்.
இதில் இன்னொரு ஆச்சர்யம் எனக்கு எத்தனை தூரத்தில் இருந்தபடி அவர்கள் பேசினாலும் அவர்கள் உருவமும் அந்தப் பேச்சும் துல்லியமாய்த் தெரிந்தது.
என்றாலும் அவற்றைப் பற்றி ஒண்ணு சொல்லலாம் அவை நாற்பது வருடத்துக்கு முந்தைய நிகழ்வலைகள் ஆக அவர்கள் குறிப்பாக பெண்கள் அந்தக் காலகட்டத்தில் உடை அணிந்த மோஸ்தரே வேறு மாதிரியானது.
பிற்பாடு அந்தக் காலம் சார்ந்து நான் பார்த்த சித்திரங்கள் புகைப்படங்கள் அவற்றின் சாயல் வைத்து இப்போது நினைவு கூர்கிறேன் இப்படியாய் என்னுள் பலவித நினைவுகளைப் போட்டு முகாந்திரமில்லாமல் உழப்பிக்கொண்டிருந்தபோது கதவருகே டாக்சி ஒன்று வந்து நிற்கிற சத்தம்.
நான் அவருக்கு எழுதியிருந்தேன் அவர் புத்தகங்களை நான் எத்தனை கொண்டாடுகிறேன்னு நான் எழுதியதைப் படித்துவிட்டு ஒருநாள் நேரில் வந்து சந்திக்கச் சொன்னார்.
ஏ குட்டி ஆ காட்டு என்று குழந்தையிடம் நைச்சியம் பண்ணும் மருத்துவர் பாணி அன்னார் பிளாக்ஸ்டேபிளில் வாழ்ந்தபோது உங்களுக்கு அவரை நிறையத் தெரிந்திருக்கும்.
உங்க பக்கத்துல ஒரு எழுத்தாளன் அதே ஒரு வித்தியாசமான அனுபவம் அதுனால நல்லா அது நினைவில இருக்கத்தான் இருக்கும் இல்லேன்னா எப்பிடி?
இப்ப அவருக்கு கிடைச்சிருக்கிற இந்தப் பல்லக்கு அதில்லாமல் அந்தக் காலத்தில் அவர் யார் கண்ணுக்கும் மகா புருஷனா எப்பிடிப் பட்டிருக்க முடியும்?
சுகக்கேடு வந்தப்ப நம்ம சார்ட்டட் அக்கவுண்டன்ட் அட்கின்ஸ் மேற்குக் கடற்கரைப் பக்கம் போயி இடமும் தண்ணியும் மாத்திக்கிட்டு குடலைச் சரிபண்ணிக் கிட்டாரே அது மாதிரி சனங்களுக்கு அறிமுகம் ஆகணும் அவர்.
ஹா என் கதை என்னாவப் போவுதோ நானும் சாமானியன் தோட்டக்கார சார்ட்டட் அக்கவுட்டண்ட்னு அறியப்படாமல் இருப்பேனாக என்று ரணப்படாமல் புன்னகைத்தார் ராய்.
ஆனால் திரிஃபீல்ட் அந்த நெடிய சைகிள் பயணங்களில் இப்போது பரிமாறிக் கொள்ளும்படி முக்கியமாய் எதுவும் பேசியதாய் எனக்கு நினைவு இல்லைதான்.
தமிழகத்தில் உள்ளாட்சித் தேர்தல் நடக்காததால் மக்கள் பிரதிநிதிகள் இல்லாமல் கிராமங்களில் அடிப்படை பணிகள்திட்டங்கள் தொடங்கி பொருளாதரம் வரை நிலைகுலைந்து போயிருக்கிறது.இந்த கிராம சபை கூட்டத்தில் கலந்துக்கொண்டு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை பார்ப்போம்.
தமிழகத்தை பொறுத்தவரை ஆண்டுக்கு நான்கு முறை கிராம சபை கூட்டம் நடத்தப்பட வேண்டும்.குடியரசு தினம்உழைப்பாளர் தினம்சுதந்திர தினம் காந்தி ஜெயந்தி ஆகிய நான்கு நாட்கள்.
நாளை கிராம சபை கூட்டத்தில் பிளாஸ்டிக் தடை சுகாதர திட்டங்கள்மகாத்மா ஊரக வேலை உறுதித்திட்டம் உள்ளிட்டவை மாநில அரசே தீர்மானங்களை கொடுத்து உள்ளது.இந்த தீர்மானங்களுடன் தேவையான தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றுவது அவசியம்.
உள்ளாட்சி நிர்வாகத்தில் வெளிப்படையான நிதி நிர்வாகம்பஞ்சாயத்து ராஜ் இன்ஸ்டிடியூசன் டிரான்ஸ்பரன்ட் என்கிற மென்பொருள் மூலம் சாத்தியமாகி உள்ளது.
நம்முடைய கிராம பஞ்சாயத்துக்கு மத்திய மாநில அரசுகள் ஒதுக்கியுள்ள நிதி மற்றும் வரவு செலவுகள் குறித்து இணையத்தில் .. தெரிந்து கொண்டு புள்ளிவிபரத்துடன் சென்றால் கேள்விகளை எழுப்பலாம்.
பிரியாணி சாமை அரிசி பிரியாணி சிறுதானிய சமையல் உணவு வகையில் பிரியாணி குழந்தைகள் முதல் பெரியவர்கள் வரையில் எல்லோரையும் கவரும் ஒரு உணவாக இருக்கிறது.
பிரியாணி சாமை அரிசி பிரியாணி சிறுதானிய சமையல் புயலால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டங்களை நாளை முதலமைச்சர் ஆய்வு செய்வது பற்றி முடிவு செய்யப்படவில்லை ஓபிஎஸ் இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு சூப்பரான மதிய உணவு ஆலு சுண்டல் பிரியாணி தேங்காய் பால் பட்டாணி பிரியாணி குழந்தைகளுக்கு விருப்பமான காரசாரமான பாஸ்தா பிரியாணி காஜல் அகர்வாலும் திரிஷாவும் இதற்கு அடிமையா?
திரளைடளின் உட்பொருள் உள்ளடக்கத்தில் உண்டாகும் பிறழ்ச்சியால் நோய்ப் பாதிப்பும் அவ் உட்பொருள்களை மருந்தாக கொள்வதால் அந் நோய் நீக்கமும் உண்டாகின்றன என்பது இம் மருத்துவ முறையின் கொள்கையாகும்.
நமது பேச்சு போது அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைப்பற்றி திரும்பும்போது அவர் அதைப்பேச ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
எமது வாகனங்கள் சாலையில் ஓடிக்கொண்டு எல்லாம் நல்லவிதமாகப் போய்க்கொண்டிருக்கும்போதுதான் நான் சற்று ஓய்வாக உணர்கிறேன் என்கிற அப்சலின் தினங்கள் காலை ஐந்தரை மணிக்கு தொழுகை செய்வதுடன் தொடங்குகின்றன.
இந்த குழுமத்துக்கு தலைவர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநராக இருக்கும் இவர் ஞாயிற்றுக்கிழமை மட்டுமே குடும்பத்துடன் நேரம் செலவழிக்க ஓய்வு எடுத்துக்கொள்கிறார்.
இன்று அவரது மூன்று சகோதரர்கள் இந்நிறுவனத்தில் மூத்த நிர்வாகப் பொறுப்பில் வேறுபட்ட பணிகளைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சென்னை பெங்களூரு மைசூரு சென்னை மற்றும் சென்னை தேக்கடி மூணாறு கொடைக்கானல் சென்னை ஆகிய உற்சாகச் சுற்றுப்பயணத்திட்டங்களும் பிரபலமாக இருந்தன.
சுற்றுலா வளர்ச்சிக்கு அவர்களின் பங்களிப்பு சிறப்பானது என்கிறார் ஜே சேதுராமன் சென்னையில் உள்ள சர்வதேச சுற்றுலா நிறுவனமான ட்ராவல் எக்ஸ் எஸ்ஸின் சிஇஓ.
பர்வீன் ட்ராவல்ஸ் வாகன அணியில் ஸ்கேனியா ஹைடெக் பேருந்துகளை அறிமுகப்படுத்தும் நிகழ்வில் அப்சலும் அவரது இயக்குநர்களும் இதனால் ஓட்டுநர்கள் நீண்டகாலம் பணிபுரிகிறார்கள்.
இந்நிறுவனத்தின் லாஜிஸ்டிக்ஸ் பிரிவான பர்வீன் எக்ஸ்பிரஸ் பார்சல்கள் வாடிக்கையாளர்களின் இடப்பெயர்வுக்கான தேவைகள் போன்றவற்றைக் கையாளுகிறது.
ஏபி ரிசார்ட்ஸ் மற்றும் ரெஸ்டாரண்ட்ஸ் பிரைவேட் லிமிடட் என்ற அந்நிறுவனம் மூன்று புட் கோர்ட்கள் மற்றும் பிட்ஸ்டாப் என்ற துரித உணவகச் சங்கிலி ஆகியவற்றைச் சென்னையில் நடத்துகிறது.
தங்கள் பயன்பாட்டுக்காக இரண்டு எண்ணெய் டேங்கர்கள் ஓட்டுநர் பயிற்சி நிறுவனம் ஆட்டோமொபைல் சர்வீஸ்பிரிவு ஆகியவையும் உள்ளன.
நீண்ட தூரப் பயணத்திட்டங்களை அறிமுகப்படுத்துவதில் நாங்கள் மெல்ல அடியெடுத்து வைப்பதற்கு மாநிலங்களுக்கு இடையே செல்கையில் உள்ள வரிகளும் மகாராஷ்டிரா போன்ற மாநிலங்களில் படுக்கை வசதி கொண்ட வாகனங்களுக்கான கட்டுப்பாடுகளுமே காரணம் என்கிறார் அப்சல்.
அமெரிக்காவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான வர்த்தக பதற்றங்கள் காரணமாக உலகம் புதிய பனிப் போரை எதிர்நோக்க இரண்டு நாட்கள் சுற்றுப்பயணமாக சிங்கப்பூர் சென்ற பிரதமர் நரேந்திர மோடி தனது பயணத்தை நிறைவு செய்து நாட பிரான்ஸ் அமெரிக்காவின் நட்பு நாடாக விளங்குகின்றதே தவிர அது அமெரிக்காவின் ஆளுகைக்கு உட்பட்டு இல்லை எ ஏழு இலட்சத்திற்கும் அதிகமான ரோஹிங்கிய முஸ்லிம்கள் நாட்டைவிட்டு வெளியேறும் அளவிற்கு கட்டவிழ்த்து விடப
தனிமனிதன் சாதிக்க முடியாதவற்றைச் சமூகம் சாதித்துக் காட்டுகிறது....தனித்த கணிப்பொறிகள் பல பிணைக்கப்பட்டுப் பிணையம் ஆகும்போது சமூகம் போலச் சக்தி வாய்ந்ததாகி விடுகிறது.....கோப தாபங்கள் சண்டை சச்சரவுகள் இல்லாத கணிப்பொறிச் சமூகம் மனித சமூகத்துக்கு மகத்தான சக்தியை வழங்குகிறது.
.....தந்திக் கம்பிகளில் மின்சார மொழியில் தகவல் அனுப்பும் நுட்பம் கண்டோம்.....தொலைபேசி வழியே உரையாடிக் கொள்கிறோம்.....தகவலை ஏந்திச் செல்ல ஒருவகை ஊடகத்தைப் பயன்படுத்தி வந்துள்ளோம்.
அதுபோலவே கணிப்பொறிப் பிணையங்களில் தகவல் பரிமாற்றம் நடைபெறவும் ஊடகம் தேவை ..... .....பிணையத்தின் வகை பரப்பு இவற்றைப் பொறுத்து அதில் பயன்படுத்தப்படும் வன்பொருள்களும் வேறுபடும்.
அவற்றுள் பிணைய இயக்க முறைமை தகவல் தொடர்பு நெறிமுறைகள் ஒவ்வொரு பிணையப் பயன்பாட்டுக்குமான வழங்கி நுகர்வி மென்பொருள்கள் ஆகியவை முக்கியமானவை.
..... ...தொலை தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியின் காரணமாக பிணையத் தொழில்நுட்பத்திலும் மாபெரும் முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டன.
ஒரு வளாகத்துக்குள் இயங்கும் குறும்பரப்புப் பிணையங்கள் மட்டுமின்றி நாடு தழுவிய விரிபரப்புப் பிணையங்களும் மிகப்பெரும் அளவில் வளர்ச்சி கண்டன.
மேலும் எந்தவொரு வகைப்பாட்டின் கீழும் இடம்பெறும் ஒரு பிணைய வகையினத்தைப் பெரும்பாலும் செயற்பரப்பின் அடிப்படையிலான வகைப்பாட்டில் ஓர் உள்வகையினமாக வகைப்படுத்திவிட முடியும்.
ஆண்கள் தாடி வைக்க வேண்டும் என நபி ஸல் அவர்கள் வலியுறுத்திக் கூறியுள்ளதால் தாடி வைப்பது நபிவழி என்பதை அனைவரும் அறிந்து வைத்துள்ளனர்.
நபி ஸல் அவர்கள் காலத்தில் வேதமுடையவர்கள் அதாவது யூதர்களும் கிரிஸ்தவர்களும் தங்களது தாடிகளை மழிக்காமல் ஒட்ட வெட்டி வந்தனர்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் அன்சாரிக் கூட்டத்தாரே உங்கள் தாடிகளை சிவப்பு நிறத்தில் அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதரே வேதமுடையவர்கள் தங்களது தாடிகளை ஒட்ட கத்தரித்துக் கொள்கிறார்கள் மீசையை வளர விடுகிறார்கள் என்று நாங்கள் கூறினோம்.
இணை வைப்பாளர்கள் தங்களது மீசையை வளரவிட்டு தாடியை ஒட்ட நறுக்கி வந்தார்கள் என்பதை இதன் மூலம் நாம் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.தாடிகளை வளர விட வேண்டும்.
எனவே தாடியை வளர விடுங்கள் என்ற கட்டளை தாடியை ஒட்ட வெட்டக் கூடாது என்ற காரணத்திற்காகப் பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.தாடியை மழிப்பதற்கும் ஒட்ட வெட்டுவதற்கும் இடையில் வித்தியாசம் இருந்தாலும் இவ்விரு செயல்களால் தாடி அகற்றப்பட்டு தாடி வைக்கவில்லை என்ற தோற்றமே ஏற்படுகிறது.
தாடியை வெட்டவே கூடாது என்று தடை விதிக்கவில்லை.ஒருவர் தாடியை ஒட்ட வெட்டமால் சிறிது நீளமாக விட்டு வெட்டினால் அதை மார்க்கம் தடை செய்யவில்லை.ஆனால் இன்றைக்கு இலங்கையைச் சார்ந்த சில அறிஞர்கள் தாடியை வெட்டவே கூடாது என்று கூறி வருகின்றனர்.
சில அறிவிப்புகளில் அவ்ஃபூ வஃப்பிரூ மற்றும் அர்கூ ஆகிய வார்த்தைகள் இடம் பெற்றுள்ளன.ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ள அஉஃபூ அவ்ஃபூ வஃப்பிரூ மற்றும் அர்கூ ஆகிய வார்த்தைகளுக்கு தாடியை வெட்டவே கூடாது என அகராதியில் பொருள் இருப்பதாக தாடியை வெட்டக் கூடாது என்று கூறுவோர் வாதிடுகிறார்கள்.
மேலும் வளர விடுங்கள் என்ற அர்த்தத்தில் தாடி தொடர்பான ஹதீஸ்களில் கூறப்பட்டுள்ள சொற்கள் வேறு சில ஹதீஸ்களில் வெட்டப்பட்ட தலை முடி விஷயத்திலும் கூறப்பட்டிருக்கின்றது.
கஅப் ரலி அவர்களுக்கு நிறைய தலைமுடி இருந்தது எனக் கூறப்பட்டிருப்பதால் கஅப் ரலி அவர்கள் தலைமுடியை வெட்டவே இல்லை என்று விளங்க மாட்டோம்.
நபி ஸல் அவர்களுடைய துணைவியர் காதின் சோனைவரை இருக்கும் அளவிற்குத் தம் தலை முடியிலிலிருந்து சிறிதளவைக் கத்தரித்து எடுத்து விடுவார்கள்.
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே வேதமுடையவர்கள் தங்களது தாடிகளை ஒட்ட கத்தரித்துக் கொள்கிறார்கள் மீசைகளை வளர விடுகிறார்கள் என்று கூறினோம்.
மேற்கண்ட ஹதீஸில் வேதமுடையவர்கள் மீசையை வளர விடுகிறார்கள் என்று பொருள் செய்துள்ள இடத்தில் யுவஃப்பிரூன என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அதற்கு ஜாபிர் ரலி அவர்கள் உன்னை விட அதிக முடியுள்ளவரும் உன்னை விடச் சிறந்தவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களுக்கு அந்த அளவு தண்ணீர் போதுமானதாக இருந்தது எனக் கூறினார்கள்.
இந்த வார்த்தைக்கு முடியை வெட்டாமல் இருத்தல் என்ற பொருள் இருக்குமேயானால் நபி ஸல் அவர்கள் தலைமுடியை வெட்டியதே இல்லை என்ற தவறான கருத்து ஏற்படும்.ஏனென்றால் நபி ஸல் அவர்கள் தமது தலைமுடியை வெட்டியதற்கு ஆதாரங்கள் உள்ளன.
அஉஃபூ அவ்ஃபூ வஃப்பிரூ ஆகிய வார்த்தைகளைக் கொண்டு தாடியை வளர விடுங்கள் என்ற கருத்தில் வரக்கூடிய ஹதீஸ்களை இப்னு உமர் ரலி அவர்களே அறிவிக்கிறார்கள்.
இப்னு உமர் ரலி அவர்களைப் போல் இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களும் முஹம்மது பின் கஅப் ரலி அவர்களும் தாடியை வெட்டலாம் என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.
இதையெல்லாம் நாம் இங்கே எடுத்துக் காட்டாமல் இப்னு உமர் ரலி அவர்களின் செயலை மட்டும் இங்கே குறிப்பிடுவதற்கு முக்கிய காரணம் உள்ளது.இப்னு உமர் ரலி அவர்களின் செயலை நாம் ஆதாரமாக இங்கே குறிப்பிடவில்லை.
ஒருவரின் சொல்லையும் செயலையும் முரண்பாடில்லாமல் விளங்கிக் கொள்ள வாய்ப்பிருக்கின்ற போது அவ்விரண்டிற்கும் இடையே முரண்பாடு கற்பிக்கக் கூடாது என்பதே நமது வாதம்.
தாடியை வெட்டவே கூடாது என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது என வாதிடுபவர்கள் இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் தமது தாடியை வெட்டிய செயல் இந்த ஹதீஸிற்கு எதிரானது என்றும் தவறானது என்றும் கூறுகிறார்கள்.
ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளரே அந்த ஹதீஸைப் பற்றி நன்கறிந்தவராக இருப்பார் என்று ஹதீஸ் கலையில் ஒரு விதி கூறப்படும்.
இது தொடர்பாக இவர் எழுதிய கட்டுரையில் இவர் ஆதாரமாகக் கருதும் வசனத்தையும் சில ஹதீஸ்களையும் குறிப்பிட்டிருந்தார்.விபரம் உள்ளவர்கள் இவரது கட்டுரையைப் பார்த்த உடனே இவரது கருத்துக்கும் இவர் எடுத்துக் காட்டிய ஆதாரங்களுக்கும் எள்ளளவு கூட சம்பந்தம் இல்லை என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்வார்கள்.தாடியை வெட்டவே கூடாது என்பது இவரது நிலைபாடு.
இந்த நிலைபாட்டிற்கு ஆதாரம் காட்டுவதாக இருந்தால் தாடியை வெட்டக் கூடாது என நபி ஸல் அவர்கள் தடை விதித்தாக ஒரு ஹதீஸையாவது இவர் கூறியிருக்க வேண்டும்.
இந்தக் கருத்துப்பட ஒரு ஆதாரத்தையும் அவர் சுட்டிக் காட்டவில்லை.மார்க்கத்தில் ஒரு விஷயம் தடுக்கப்பட்டிருந்தால் அதை நபி ஸல் அவர்கள் தடை செய்யாமல் இருக்க மாட்டார்கள்.
நான் எதை செய்யுங்கள் என்றோ செய்ய வேண்டாமென்றோ ஒன்றும் கூறாமல் உங்களுடைய முடிவுக்கு விட்டு விட்டேனோ அதைப் பற்றி எதுவும் கேட்காமல் நீங்களும் விட்டு விடுங்கள்.
உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்ததெல்லாம் அவர்கள் தங்கள் இறைத் தூதர்கடம் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்டதும் அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதும் தான்.
ஒரு விஷயத்தை நாம் தவிர்ந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால் அதை நபி ஸல் தடுத்திருக்க வேண்டும் என்று மேற்கண்ட ஹதீஸ் கூறுகிறது.
நபி ஸல் அவர்கள் ஒன்றைத் தடுக்காமல் இருக்கும் போது முகவை அப்பாஸ் அதைத் தடை செய்தால் ஈமான் உள்ள யாரும் இத்தடையை ஏற்க மாட்டார்கள்.
தாடியை வளர விடுங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறிய செய்தியை சுட்டிக்காட்டி பின்வருமாறு தன் வாதத்தை வைக்கிறார்.இந்தப் பொன்மொழியில் இரண்டு விஷயங்களை சொன்ன நபி ஸல் அவர்கள் ஒன்றை நறுக்கச் சொல்கிறார்கள்.
ஹதீஸில் உள்ளவாறு விளங்காமல் தன் மனோ இச்சையின் அடிப்படையில் விளங்கியதால் இவர் தானும் குழம்பி மற்ற மக்களையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்த முயற்சிக்கிறார்.ஹதீஸில் கூறப்பட்ட வாசகத்தையும் இவர் ஹதீஸிற்கு கூறிய தவறான விளக்கத்தையும் நன்கு கவனித்தால் இவர் எங்கே தவறு செய்கிறார் என்பதை அறியலாம்.
நபி ஸல் அவர்கள் ஒன்றை நறுக்கச் சொல்கிறார்கள் எனக் கூறி ஹதீஸில் இல்லாத கருத்தை சொருகப் பார்க்கிறார்.மீசையை நறுக்க வேண்டும் என நபி ஸல் அவர்கள் உத்தரவிடவில்லை.
மீசையை நன்கு ஒட்ட நறுக்க வேண்டும் என்றே உத்தரவிட்டார்கள்.இந்த உத்தரவுடன் தாடியை வளர விடுங்கள் என்ற உத்தரவும் இணைத்து கூறப்படுகிறது.
அப்படியானால் மீசையை ஒட்ட நறுக்குவதைப் போன்று தாடியை ஒட்ட நறுக்கி விடாதீர்கள் என்ற தடையைத் தான் ஹதீஸ் கூறுகிறதே தவிர இவர் கூறுவது போல் தாடியை வெட்டவே கூடாது என்ற தடையை ஹதீஸ் பிறப்பிக்கவே இல்லை.எனவே தாடியில் கை வைக்கக் கூடாது என்று இவர் தன் மனோ இச்சையின் அடிப்படையில் தான் கூறியிருக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது.அடுத்து இவர் தனது வாதத்திற்கு சில விஷயங்களை ஆதாரமாக முன்வைக்கிறார்.
என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்.இவர்கள் குறிப்பிட்ட நபர்கள் தாடியைப் பிடிக்கும் அளவிற்கு பெரிதாக வைத்திருப்பதால் இவர்கள் யாரும் தாடியை வெட்டவே இல்லை என்று எப்படிக் கூற முடியும்?
ஒரு பேச்சிற்கு இவர் குறிப்பிட்ட ஹாரூன் அலை அவர்கள் நபி ஸல் அவர்கள் நபித்தோழர்கள் அயோக்கியன் அபூ ஜஹ்ல் ஆகியோர் தாடியை வெட்டியதே இல்லை என்று வைத்துக் கொண்டாலும் அப்போதாவது தாடியை வெட்டக் கூடாது என்று இதிலிருந்து சட்டம் எடுக்க முடியுமா?
இவ்வாறு செய்வதற்கு மார்க்கத்தில் அனுமதி உண்டு என்றே நாம் கூறுகிறோம்.எனவே இவர் சுட்டிக்காட்டிய ஆதாரங்கள் எதுவும் நமது நிலைபாட்டிற்கு எதிரானைவை அல்ல.
ஹதீஸ்களிலிருந்து எவ்வாறு சட்டம் எடுக்க வேண்டும் என்ற ஒழுங்கு முறையை இவர் அறியாத காரணத்தினால் தன் வாதத்திற்கு சம்பந்தமில்லாத செய்திகளை எல்லாம் கூறியுள்ளார்.நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் ஒன்றைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்றால் அது மட்டும் தடை என்று நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அனுமதிக்கப் பட்ட பல காரியங்களில் ஒன்றை அவர்கள் செய்துள்ளார்கள் என்றே புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.ஆனால் ஒருவர் இதற்கு மாற்றமாக நபி ஸல் அவர்கள் தேர்வு செய்தது மட்டும் தான் அனுமதிக்கப்பட்டது.
மற்றனைத்தும் தடுக்கப்பட்டது என்று கூறினால் அவரது நிலைபாடு தவறு என்று கூறுவோம்.ஏனென்றால் எது தடை செய்யப்பட்டது என்பதை நபி ஸல் அவர்களின் கட்டளை மூலமே அறிய முடியும்.
நபி ஸல் அவர்கள் கெண்டைக் கால் தெரியும் அளவிற்கு ஆடை உடுத்தியிருப்பதால் இவ்வாறு தான் ஆடை உடுத்த வேண்டும் என்று நாம் கூற மாட்டோம்.
இதை முகவை அப்பாஸ் விளங்காத காரணத்தினால் தாடியைப் பிடிக்கும் அளவுக்கு பெரிதாகத் தான் வைக்க வேண்டும் என்று ஹதீஸில் கூறப்படாத உத்தரவை சுயமாகக் கூறிவருகிறார்.
முடியை வைக்க நினைத்தால் முழுமையாக விட்டுவிடுங்கள் என்று கூறினார்கள் தாடி தொடர்பான சட்டத்தை மக்களுக்கு நாம் விளக்கும் போது மேற்கண்ட ஹதீஸை நாம் குறிப்பிடுவதுண்டு.மேற்கண்ட ஹதீஸில் தலை முடி தொடர்பாகத் தானே பேசப்படுகிறது.
மேற்கண்ட ஹதீஸை நாம் எதற்கு சுட்டிக் காட்டினோம் என்பதை இவர் விளங்காத காரணத்தால் இக்கேள்வியைக் கேட்டுள்ளார்.மேற்கண்ட ஹதீஸை மட்டும் வைத்து தாடியை வெட்டலாம் என்று நாம் கூறவில்லை.
வைத்தால் முழுமையாக வைக்க வேண்டும் என்ற கருத்திலே முழுமையாக விட்டுவிடுங்கள் என்ற வாசகம் கூறப்பட்டுள்ளது.இதை புரிந்து கொள்வதைப் போன்றே தாடியை வளர விடுங்கள் என்ற கட்டளையையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இத்தடுமாற்றங்கள் இவரது நிலைபாடு தவறு என்பதை தெள்ளத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கின்றது.தாடியை வெட்டக் கூடாது என்று கூறிய இவர் அதை எவ்வளவு நீளமாக வைக்க வேண்டும் என்பதற்கு எந்த அளவையும் முறைப்படி இவரால் கூற முடியவில்லை.
இவர் கூறிய பின்வரும் வாசகத்தை கவனியுங்கள்.எவருக்கேனும் தரையை தொடும் அளவுக்கு தாடி வருமேயானால் அவர் வெட்டினால் அது அவரது நிர்பந்தம் என்று சொல்லலாம்.
நெஞ்சு வரை தாடி வளர்ந்தாலோ இடுப்பு வரை தாடி வளர்ந்தாலோ முட்டி வரை தாடி வளர்ந்தாலோ ஏன் கரண்டைக்கால் வரை தாடி வளர்ந்தாலோ அது நிர்பந்தம் இல்லை.
தாடி என்றால் பிடிக்கும் அளவுக்குப் பெரிதாக இருக்க வேண்டும் என அபூ ஜஹ்ல் விளங்கியது கூட குர்ஆன் ஹதீஸ் பேசும் இந்த மேதைக்கு விளங்கவில்லை.
அபூ ஜஹ்ல் இவ்வாறு விளங்கித் தான் பிடிக்கும் அளவுக்கு தாடி வைத்தான் என்பதை இவர் எப்படி அறிந்து கொண்டார்?அவன் வடிகட்டிய காஃபிராகவும் நரகவாதியாகவும் இருக்கும் போது அவனுடன் தூய நபிவழியை இவர் இணைத்து பேசுவதும் மதுரை ஆதீனம் நபி ஸல் அவர்களை அயோக்கியன் சங்கராச்சாரியாருடன் இணைத்து பேசியதும் ஒன்றே.இவர் தனது வாதத்தை நிலைநாட்ட கேடுகெட்டவனையெல்லாம் முன்மாதிரியாக எடுத்துக்காட்ட தயங்க மாட்டார் என்பதை இதன் மூலம் நாம் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
அடுத்து பின்வரும் இவரது கூற்றைப் பாருங்கள்.நபித்தோழர்கள் இந்த நவீனவாதிகள் போன்று முகத்தில் தாடி எங்கிருக்கிறது என்று தேடும் அளவுக்குத் தாடி வைக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.
அதே கட்டுரையில் பார்த்தால் தாடி தெரியும் அளவிற்கு தாடி வைக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.அரைகுறை மதியுடன் ஆய்வு செய்யப் புறப்பட்டவரின் நிலை இப்படித் தான் இருக்கும் என்பதற்கு இவர் சிறந்த உதாரணமாக ஆகிவிட்டார்.
எனவே தாடியை வெட்டுவதற்கு மார்க்கத்தில் தடையில்லை.தாடி இவ்வளவு அளவு கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என நபி ஸல் அவர்கள் எந்த எல்லையும் இடவில்லை.
உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்ததெல்லாம் அவர்கள் தங்கள் இறைத்தூதர்கடம் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்டதும் அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதும்தான்.
ஒன்றைச் செய்யுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டால் அதை உங்களால் முடிந்த அளவிற்குச் செய்யுங்கள் தனது தாடியை எவ்வளவு நீளமாக வைக்கலாம் என்பதை அவரவரே முடிவு செய்து கொள்ள வேண்டும்.
ஆனால் தாடியை ஒட்ட நறுக்கி அதை அகற்றியது போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்திவிடக் கூடாது.அல்லாஹ் மிக அறிந்தவன் ஆர்பாட்டம் ஏகத்துவம் கேள்வி பதில் பெண்கள் பயான் ஆர்பாட்டம் அபூதாவூத் ஆர்பாட்டம் இத்தா இப்னு மாஜா வின் புதிய தேர்தல் நிலைப்பாடு நூல்கள் நூலகம் இந்த நான்கு புத்தகங்கள் இல் மொழிமாற்றம் செய்து வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
பாடலில் கலக்கிய சகா படத்தின் ட்ரைலர் .. நீங்க சொல்ற ஹலோ இருக்கே வேற லெவல்.. ட்ரெண்டாகும் சிம்பு வரும் காட்சி காற்றின் மொழி ட்ரைலர் ஜோதிகா விதார்த்
நுகர்வோருக்கு உயர்ந்த தரமுடைய உணவுப் பொருட்களை குறைந்த விலையில் வழங்கும் நோக்குடன் நாடு முழுவதும் மேலும் பல சதொச விற்பனை நிலையங்களை திறக்க அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளது.
ஆழமான வினாக்கள் தாம் அவை சில கவிதைகளில் கவித்வம் கூடிய வரிகள் கவிதை இடை வந்து புன்னகைக்கும்.கவிதைளில் முடியும் வரிகள் ஆழமான எண்ணத்தை வெடித்துக்கொணர்வது என்பது வாசகனுக்கு க்கூடுதல் நிறைவு தருபவை.அந்த வகையில் அமைந்தது இந்தக்கவிதையின் கடைசி வரிகள் வெற்று அரங்கம் எங்கும் வியாபித்திருக்கும் சபைக்கு வராத கேள்விகள்.
அந்த வீடியோவை பார்க்க வேண்டுமெனில் நீங்கள் செய்யவேண்டும் என கூறுவார்கள் லாகின் செய்வதற்குரிய இணைப்பில் நீங்கள் செய்தால் அது போலவே இருக்கும் இன்னுமொரு பொய்யான தளத்துக்கு உங்களை கூட்டி செல்லும்.
அந்த பொய்யான இணையத்தில் நீங்கள் உங்கள் மற்றும் கொடுக்கும் போது அவர்கள் அதை கைப்பெற்றி உங்கள் கணக்கை தமது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வருவார்கள்.
நீங்கள் இவ்வாறு அந்த செய்தியில் கிளிக் செய்து மேற்கூறியவாறு உங்கள் விபரத்தை வழங்கி இருந்தால் உடனடியாக செய்ய வேண்டியது உங்கள் மாற்றி கொள்ளுங்கள்.
தேர்வுக்கு விண்ணப்பித்த தேர்வர்களுக்கு தேர்வுக்கூட அனு மதிச்சீட்டு குறித்து தனிப்பட்ட முறையில் அறிவிப்பு ஏதும் அனுப்பப்படாது என்று அந்த செய்தி குறிப்பில் அரசுத் தேர்வுகள் இயக்குநர் தெரிவித்துள்ளார்.
திருமங்கலம்திருமங்கலம் கப்பலுார் மதுரை காமராஜ் பல்கலை உறுப்புக் கல்லுாரியில் சமூக விரோதிகள் ஜன்னல் கண்ணாடிகளை உடைக்கும் அவலம் நிலவுகிறது.
ஆனால் சுற்றுச்சுவர் இல்லாததால் இரவில் சமூக விரோதிகள் கல்லுாரி பின்புற திடலில் முகாமிட்டு சமூக விரோத செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.
உங்களுடைய ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டம் தானாக அப்டேட் செய்திடும் வகையில் இயக்கப்பட்டிருந்தால் இந்நேரம் உங்களுடைய கம்ப்யூட்டரில் இந்த பேட்ச் பைல் தானாக இன்ஸ்டால் செய்யப்பட்டிருக்கும்.
இதில் என்ன சிறப்பு என்றால் தான் சப்போர்ட் தர முடியாது எனக் கைவிடப்பட்ட எக்ஸ்பி சிஸ்டத்திற்கும் சேர்த்து மைக்ரோசாப்ட் பேட்ச் பைலை வெளியிட்டுள்ளது.
விராத் கோலி சிறந்த கேப்டன் புகழ்கிறார் நண்பேன்டா டிவில்லியர்ஸ் மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் விராத் கோலி சிறந்த கேப்டனாகவும் பேட்ஸ்மேனாகவும் திகழ்வதாக தென்னாப்பிரிக்க கிரிக்கெட் அணியின் முன்னாள் அதிரடி வீரர் டிவில்லியர்ஸ் தெரிவித்துள்ளார்.
பதி ப மற மற மற ்ம் பாசம் எ ் பாசம் எ ் பாசம் எ ் பாசம் எ ் பாசம் எ ் பாசம் எ ன ்ம் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம் நிைலத்இ ் என் ம்
திருப்பூர் ரயில் நிலையத்தில் வட மாநில பெண்கள் தவிப்பு சொந்த ஊருக்கு அனுப்பி வைத்தது அனைத்து இஸ்லாமிய ஜமாஅத் கூட்டமைப்பு.
சமுதாய செய்திகள் திருப்பூர் ரயில் நிலையத்தில் வட மாநில பெண்கள் தவிப்பு சொந்த ஊருக்கு அனுப்பி வைத்தது அனைத்து இஸ்லாமிய ஜமாஅத் கூட்டமைப்பு.
செய்வது அறியாமல் திருப்பூர் ரயில் நிலையத்தில் நேற்று இரவு முதல் சொந்த மாநிலத்திற்கு செல்ல முடியாமல் தவிர்த்து கொண்டு இருந்து உள்ளனர் இப்படி இருக்கும் செய்தி திருப்பூர் மாவட்ட அனைத்து இஸ்லாமிய ஜமாஅத் கூட்டமைப்பு நிர்வாகிகள் இடத்தில் வந்த உடனே கூட்டமைப்பு தலைவர் மஜித் பொது செயலாளர் யாசர் பொருளாலர் தஸ்தகீர் பாப்புலர் பிரண்டு மாவட்ட செயலாளர் முபாரக் இந்திய தவ்ஹித் ஜமாஅத் மாவட்ட செயலாளர் யாசர் அரபாத் தமுமுக மாநில நிர்வாகி ஹாலிதின் மாவட்ட செயலாளர் நசிர்தீன் மமக மாவட்ட செயலாளர் முஜி ஜாக் அமைப்பு பாபு வஹ்தே இஸ்லாமி மாவட்ட செயலாளர் இக்பால் முஸ்லிம் லீக் மாவட்ட தலைவர் முஸ்தபா இந்திய தவ்ஹித் ஜமாஅத் மாவட்ட துணை செயலாளர்கள் சேக் பரித் சேக் ஒழி எஸ் டி பி ஐ தெற்கு தொகுதி செயலாளர் அபூ மற்றும் நிர்வாகிகள் நேரடியாக ரயில் நிலையத்திற்கு சென்று அவர்கள் நிலை குறித்து பத்திரிகையாளர் இடத்தில் கூறி விட்டு கூட்டமைப்பு சார்பில் அனைவருக்கும் சொந்த மாநிலத்திற்கு செல்ல டிக்கெட் உணவு வசதி செய்தி கொடுத்து சொந்த ஊர்களுக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டது.