sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலங்கை இந்தியா பங்களாதேஸ் இலங்கை பங்கேற்கும் இந்தப் போட்டியில் இந்தியாவுடன்னா முதலாவது போட்டியில் இலங்கை வெற்றியீட்டிருந்தது.
ஆஸ்கார் நாயகன் இசைப்புயல் ஏ.ஆர்.ரகுமான் சினிமாவுக்கு இசையமைப் பதையும் தாண்டி பல்வேறு முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்.
நான் நல்லதொரு நட்சத்திர பாடகரை தேடிக் கொண்டிருக்கிறேன் அது நீங்கள் என்றால் உங்கள் விவரங்களை இங்கே தெரிவிக்கவும் என அதற்கான வழிகளை பதிவிட்டுள்ளார்.
ஏதேனும் ஒரு பிரச்சனையைத்தொடர்ந்து பரபரப்பாக வைத்திருப்பது ஊடகங்களின் இருப்பிற்கு இன்றியமையாதது வணிக நிர்பந்தங்களற்ற பலதரப்பட்ட மக்களின் தன்னார்வப் பங்களிப்பினாலான இணையத்தின் இயங்கியலிற்கும் தொடர்ந்த பரபரப்பு அவசியமாவது சுவாரசியமளிக்கிறது.
இணையத்தில் கவனிக்கப்படுவர்கள் இரு எதிர்நிலைகளில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்து அதைப் பாதுகாத்து தர்க்கப்படுத்தும் கட்டாயத்திலிருக்க பரபரப்புப் பிரச்சனையின் பல பக்கங்களை அணுக ஆளிருப்பதில்லை.
பரபரப்பான பிரச்சனைகளில் கருத்து சொல்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற கருத்துடைய எழுத்தாளரும் ஒரு நிலையைச் சார்ந்து கருத்து சொல்லிக் கொண்டிருக்க வதவதவென வரும் பதிவுகளுடன் குறிப்பிட்ட பிரச்சனை வெற்றிகரமாக ஓடிக் கொண்டிருக்கும்போது சிலரது விநோத நிலைபாடுகள் அந்தப் பரபரப்புக் கட்டத்திற்குப் பிறகு மறந்து சாதாரணமாகி விடுகிறது.
உதாரணமாக இணையவெளியில் ஒரு பெண் மீது மோசமான வசைத் தாக்குதல் நடந்தால் நாகரீகம் பேணும் அனைவரும் அதை நிபந்தனையின்றி கண்டிப்பார்கள் என்றுதான் எதிர்பார்ப்போம்.
ஆனால் சற்றும் எதிர்பாராத வண்ணம் பெண்ணியம் பேசக்கூடிய ஒருவர் அதிலும் பெண்ணியம் பேசக்கூடிய பெண் ஒருவர் அந்தத் தாக்குதலை நடத்தியவருக்கு ஆதரவான நிலைபாட்டுடன் பதிவு எழுதி பேரதிர்ச்சிக்கு உள்ளாக்குவார்.
இந்தகைய விநோத அதிர்ச்சிகள் ஒவ்வொரு பரபரப்புப் பிரச்சனையின் போதும் எதிர்கொண்டு சகஜமான ஒன்றாகிவிட்டது என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
இவை நிலைப்பாடு எடுப்பவர்களின் ஓர்மை சார்ந்த பிரச்சனையா நிலைப்பாடுகளை கணிப்பவரின் அளவை சார்ந்த பிரச்சனையா என்று துல்லியப்படுத்த முடியாத சிக்கல் இணைய ஊடகத்தின் ஒரு சுவாரசியம்.
சமீபத்தில் அடித்து ஓய்ந்துவிட்ட மாதொருபாகன் நாவல் பிரச்சனையை சாதிய மற்றும் இந்துத்வச் சக்திகள் ஓர் எழுத்தாளரின் சுதந்திரம் மீது நடத்திய ஓர் அடக்குமுறை என்று புரிந்துகொண்டால் சாதியத்திற்கும் இந்துத்வத்திற்கும் எதிராக எழுதிக் கொண்டிருப்பவர்களும் கட்டற்ற எழுத்துச் சுதந்திரத்தை அங்கீகரிப்பவர்களும் நிபந்தனையின்றி கண்டிப்பார்கள் என்று நியாயமாக எதிர்பார்ப்போம்.
குறிப்பாக நாவலில் மையப்படுத்தப்பட்ட பாலியல் பிரச்சனையைக் கவனத்தில் கொண்டால் எதிர்கலாச்சாரம் மாற்றுக்கலாச்சாரம் பாலியல் சுதந்திரம் என்று பேசியவர்கள் இந்தக் கலாச்சார வன்முறையை வேறு உள்நோக்கமின்றி எதிர்ப்பார்கள் என்றுதான் எதிர்பார்க்க வேண்டும்.
ஆனால் வழக்கம் போல நாம் எதிர்பார்க்கவே முடியாத தர்க்க நிலையிலிருந்து பிரச்சனையைத் திசை திருப்புவதிலும் நீர்த்துப் போகச் செய்வதிலும் இவர்களில் சிலரும் முன்னணியில் நின்றார்கள்.
நல்லவேளையாக கருத்தியல்ரீதியாகத் தர்மசங்கடம் பெரிதும் அளிக்காத வண்ணம் அரவிந்தன் நீலகண்டன் போன்ற இந்துத்வர்கள் துவக்கத்தில் பெருமாள் முருகனின் எழுத்துச் சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக பேசினாலும் பின்னர் இந்துத்வ பொதுக்குரலுடன் ஐக்கியமாகிக் கொண்டார்கள்.
ஆயினும் இந்துத்வாக்களின் லிபரல் வேஷம் கலைந்தது என்று தலைப்பிடும் வாய்ப்பை குத்துத் திராவிடியம் பேசிய சில இணையர்கள் தட்டிவிட்டார்கள் என்பது நகைத்துயரம்.
சுயலாபத்திற்காக எதை வேண்டுமானாலும் பேசத் தயராக இருப்பவர்களையும் தனிப்பட்ட கடுப்புகளில் கருத்துருவ நிலைபாட்டை சொதப்புவர்களையும் உரையாடிப் புரிந்து கொள்ள முயலும் அபத்தத்தைத் தவிர்த்து தங்கள் கருத்தியலுக்கு நேர்மையாக சொதப்பாத நிலைப்பாடுகளை எடுக்கும் திறன் கொண்ட இந்துத்வவாதிகளையும் மற்றவர்களையும் புரிந்து கொள்ள முயல்வது அறிவுப்பயன் கொண்ட செயல் என்று தோன்றுகிறது.
மாதொரு பாகன் நாவலின் திருவிழாவில் நடக்கும் அந்தக் குடும்ப உறவுகளை மீறிய பாலுறவு நடைமுறை உண்மையானதுதானா என்று ஆதாரங்கள் கொண்டு உறுதி செய்ய முடியாது இப்போதிருக்கும் அதீத சாதியக் கண்காணிப்பில் யாரும் அதற்கு வெளிப்படையாகச் சாட்சி சொல்லப் போவதில்லை.
ஆதாரங்களற்ற சதித்திட்டப் புனைவுகளைக் குப்பையில் போட்டுவிட்டுப் பார்த்தால் பல்வேறு கலாச்சாரத் தகவல்களை உள்ளடக்கி எழுதப்பட்டிருக்கும் நாவலில் தன் சமூகத்தைப் பற்றி இல்லவே இல்லாத ஒன்றைப் புனைவாக்க பெருமாள் முருகனின் உள்நோக்கத்திற்கான காரணம் எதுவும் புலப்படவில்லை.
இந்தியச் சமூகங்களில் திருவிழாக்களுடன் பாலியல் சார்ந்த கொண்டாட்டங்கள் கொண்டிருக்கும் தொடர்பை அறிந்த பலருக்கும் நேரடியாகக் கண்டிருப்பவர்களுக்கும் நாவலின் சம்பவங்களும் அதன் விவரிப்புகளும் மிகுந்த நம்பகத்தன்மை கொண்டது.
இந்தக் குறிப்பிட்ட வாய்கதையின் உண்மைத்தன்மை பற்றிய விவாதத்திற்குள் நான் இறங்கவில்லை நாவலை முன்வைத்து எழுப்பப்பட்ட பல அபத்தமான கேள்விகளையும் சில நியாயமான கேள்விகளையும் எதிர்கொண்டு பதில் சொல்லவும் முயலவில்லை.
இத்தகைய நடைமுறை இருப்பதற்கு சாத்தியங்கள் ஏராளமாக இருக்கும் நிலையில் இருந்ததாகக் கருதுகோள் கொண்டு சில கருத்து நிலைகளை மட்டும் கவனத்தில் கொள்கிறேன்.
நாவலில் விவரிக்கப்படும் பிள்ளைப்பேறில்லா தம்பதிகள் எதிர்கொள்ளும் நிந்தனைகளும் இழிவுபடுத்தல்களும் அதன் விளைவாகும் சண்டைகளும் சமூகப் புறக்கணித்தல்களும் எல்லோரும் நம்பக்கூடிய யதார்த்தம் கொண்டவை சமீபகாலம் வரை கூட இப்படி எத்தனையோ கேள்விப்பட்டிருப்போம்.
அசையாச் சொந்த நிலம் சார்ந்த விவசாயிகளாக உறவினர்கள் சுற்றத்தார்கள் என்று தன் இருப்பை நிர்ணயிக்கும் சமூகத்தை விட்டுத் தப்ப முடியாத நிலையில் அந்தக் குடும்பம் இருக்கிறது.
இன்னொரு பக்கம் சமூகத்தின் தந்தைவழி சமூகக் கற்பு மதிப்பீடுகளுக்கு எதிராக அந்த சமூகத்தினுள்ளேயே இருக்கும் ஒரு கூறாகவும் இந்த நடைமுறையைக் காணமுடியும்.
சாதியும் அது சார்ந்த பெருமிதங்களும் என்றும் உள்ளவை சமூக அரசியலை அவை எப்போதும் பாதித்து வந்தாலும் கடந்த பத்தாண்டுகளில் வெளிப்பட்டது போன்ற மிக வெளிப்படையான சாதியப் பெருமைகளும் சாதித்திமிர்களும் கொண்ட நேரடி அரசியல் தமிழகத்தில் முன்னால் இருந்ததில்லை.
நேரடிச் சாதிய அரசியலில் வன்னியர் சங்கமாக பாமக முதலில் துவங்கினாலும் துவக்கத்தில் அதன் அரசியல் மற்ற ஒடுக்கப்பட்டவர்களை உள்ளடக்குவதாகவும் குறிப்பாக தலித் அரசியலை அங்கீகரிப்பதாகவும் குறியீடாகவேனும் இருந்தது.
தொண்ணூறுகளில் எழுந்த தனித்துவமான தலித் அரசியலுக்கு எதிர்வினையாக பாமக மட்டுமின்றி வேறு சாதிகளும் சாதிப் பெருமிதமும் தலித் எதிர்ப்பும் கொண்ட அரசியலைக் கைகொண்டது.
தேவர் மகன் சின்ன கவுண்டர் போன்று அதற்கு முன் இல்லாத நேரடியாக சாதியடையாளப் பெருமை பேசும் படங்கள் இந்த அடையாள அரசியலுக்குக் கருப்படிம உந்துதலாக அமைந்தன.
இந்த அரசியலின் ஒரு பகுதியாக சாதியப் பெருமை சொல்லும் வரலாறுகளும் தூய்மைக் கற்பிதங்களும் அதைக் காக்கும் பரப்புரைகளும் அது சார்ந்த கண்காணிப்புகளும் உருவானது.
முற்போக்கு சொல்லாடல்களில் மயங்கி சாதி எதிர்ப்பரசியல் பேசிய சிலர் பாமகவை ஆதரிக்கும் வரலாற்றுத் தவறை ஆரம்ப கட்டத்தில் செய்தாலும் மற்ற ஜாதி விஷயத்தில் செய்யவில்லை.
இந்த அரசியல் வளர்ந்த உச்சக்கட்டமான இன்றய நிலையில் திருச்செங்கோட்டு மக்களிடம் வேறு எந்த வகை எதிர்வினைகளையும் எதிர்பார்க்க முடியாது.
திராவிடர் கழகம் போன்ற அமைப்புகள் பெருமாள் முருகனுக்கு ஆதரவு தெரிவித்தது என்றாலும் இந்தத் திருவிழாச் சமாச்சாரத்தை சமூகத்தின் ஒரு ஆரோக்கியமான கூறாக இவர்கள் பார்க்கவில்லை.
முக்கால் நூற்றாண்டாக இந்த சாமி கொடுத்த பிள்ளை திருவிழா விஷயத்தை அசட்டுக் கவிதைகளாக வசைகளாக ஆபாச நகைச்சுவைகளாக சொல்லிச் சிரித்து வருபவர்கள் இவர்கள்.
முரட்டு நாத்திக பார்வையில் இதை ஒரு சமூக ஆபாசமாக அந்த ஆபாசத்தை நாவல் வெளிகொணர்ந்ததாகக் கருதியே இவர்கள் பெருமாள் முருகனுக்கு ஆதரவாக நின்றார்கள்.
திருவிழாவில் தனியாய் விடப்படும் பொன்னா தன்னை விடுதலை பெற்றவளாக தனக்கான வெளி கட்டுபாடற்று விரிவதாக பல்வேறு தேர்வுகளும் வாய்ப்புகளும் கொண்டதாக மாறியதாக உணர்கிறாள் நாவல் பொன்னாவின் விடுதலை உணர்வையும் அவள் செய்யும் சுதந்திரமான தேர்வையும் விவரிக்கிறதேயன்றி ஆபாசத்தை அல்ல.
திருசெங்கோடு மக்களும் திகவினரும் நிலைபாட்டைத் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் குழப்பம் எதுவும் ஏற்படாத தெளிவான கருப்பு வெள்ளை நிறத்தில் கொண்டிருப்பவர்கள் மாறாக இந்துத்வர்கள் வானவில் வண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
பொதுவான கட்டத்தில் இப்படிப் பல்வேறு நிறநிலைகளில் இருப்பதைப் போல் தோற்றமளித்தாலும் பிரச்சனை ஓர் உச்ச கட்டத்தை அடையும்போது தெளிவாக எல்லோரும் ஒரே ஒரு நிறம் மட்டுமே காட்டுகிறார்கள்.
சுதந்திரவாதம் பேசுவதாக சொல்லிக்கொள்ளும் இந்துத்வர்கள் நாவல் இந்துமதத்தையோ குறிப்பிட்ட மக்களையோ இழிவுபடுத்தவில்லை என்று முதலில் சொன்னார்கள் புத்தகத்தை எரித்ததைக் கண்டித்தார்கள் இந்துத்வவாதிகள் நாவல் எதிர்ப்பில் ஈடுபடவில்லை புத்தகத்தை எரிக்கவில்லை என்றார்கள்.
ஆனால் உள்ளூர் ஆர்எஸ்எஸ் பாஜகவின் பங்கு என்று வெளிவரத்தொடங்கி ஊடகங்களிலும் இந்த எதிர்ப்பை இந்துத்வ அமைப்புகள் முன்னெடுக்க பெருமாள் முருகனுக்கான ஆதரவுக் குரல் பரவலாகி பலமாகிவிட்ட ஒரு கட்டத்தில் ஒட்டுமொத்தமாக எல்லா இந்துத்வவாதிகளும் திருச்செங்கோட்டுக் குரலையே ஒலித்தார்கள்.
அரசியல்ரீதியான அடையாள ஐக்கியம் என்று மட்டுமில்லாமல் கருத்தியல்ரீதியிலும் ஒரு சமூகமே ஒரு அப்பனுக்கு பிறக்காத என்பது போன்ற மதிப்பீடுகளையும் பொய்வாசிப்புகளையும் பேசும் இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தார்கள்.
இந்துத்வ இயக்கங்கள் ஒழுக்க அடைப்படைவாதமாக காதல் மீதும் இளைஞர்களின் பாலீர்ப்பின் மீதும் கலாச்சார மீறல்கள் என்று அவர்கள் கற்பிப்பவற்றின் மீதும் நிகழ்த்தியுள்ள அராஜகத் தாக்குதல்கள் கணக்கற்றவை அவை குறித்து இங்கு பேசவில்லை.
பிறமத அரசியலில் இல்லாத அதிசயமாக லிபரல்களாக ஆணாதிக்க எதிர்ப்பு என்றும் ஓர் பாலுறவு சுதந்திரம் என்றெல்லாம் கூட பேசிய சில நவீன இந்துத்வவாதிகளால் இந்துச் சமூகத்தின் நெகிழ்வான ஒரு நடைமுறையை நேர்மறையாக மொழியும் நாவலுக்கு ஆதரவாக ஒரு வரலாற்றுக் கட்டத்தில் ஏன் முரணின்றி நிற்க முடியவில்லை?
சாருவின் கருத்து ஒன்றை அங்கீகரித்து தனது தரத்திலிருந்து இறங்கி எழுதி அழித்த பதிவு தவிர வார்த்தைகளில் குழப்பாமல் தெளிவாக பெருமாள் முருகனுக்கு ஆதரவாகத்தான் எழுதி வந்தார்.
ஆனால் அது எழுத்து சுதந்திர ஆதரவாக இருந்ததே தவிர இந்து சமூகத்தின் நெகிழ்வை எடுத்துகாட்டும் ஒரு முக்கிய வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதாகவும் அதை இலக்கியத்தில் மொழிந்ததைப் பாராட்டும் முகமாகவும் இல்லை.
புனைவாகக் கையாளப்பட்டதை பரந்த பொதுவெளியில் நாறடிக்கிறார்களே என்றார் பரவலாகத் தெரியாததை விளம்பரப்படுத்தி திருச்செங்கோடு மக்கள் தங்களைத் தாங்களே அசிங்கப்படுத்திக் கொள்வதாகவுமே எழுதினார்.
சாதியப் பெருமிதம் தீண்டாமை பிள்ளைப் பேறின்மைக்காக ஒரு குடும்பத்திற்கு நிகழும் ஒதுக்கம் இவை போன்றவைதானே சமூகத்தின் அசிங்கங்கள்?
மத்திய கடலோர பகுதியை வாய்மையே வெல்லும் இவ்வுலகில் எத்தனை துயர்களை நேர்மையாக வாழ்பவர்கள் சந்தித்தாலும் தர்மத்தின் வழி நடப்பவர்க்கே நற்புகழ் மற்றும் கீர்த்தி கிட்டும்.தமிழரின் உயர்ந்த பண்பாடு மற்றும் ஒழுக்கத்தினை உலகறிய செய்திட மீண்டும் நம்மை நாமே திருத்திடுவோம்.
இவ்விரண்டில் எது சரி என்று எங்காவது உங்களுக்குத் தெரிந்த இடத்தில் நண்பர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இருப்பார்கள் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஒரு பெண்ணும் அவளுக்கு மஹ்ரமில்லாத ஆணும் தனித்திருந்தால் மூன்றாவதாக அங்கே மனதை வழிகேட்டில் இழுக்கின்ற ஷைத்தான் இருக்கின்றான் இது இஸ்லாம்.
ஆண்களுக்கு தாய் தமக்கை மாமன் மனைவி முதலியோர் இஸ்லாமிய பெண்கள் அன்னிய ஆடவர் முன்னிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உடை அணிந்திருக்க வேண்டியது அவசியம்.
இத்தனை நாள் மாமா என்றழைத்து விளையாடியிருந்த பெண் வயதுக்கு வந்து விட்டது என்பதற்காக ஒரேயடியாய் விலகி விட்டால் வித்தியாசமாகத் தெரியும்.
உழைக்கும் பெண்களிடமும் கடைநிலையில் இருந்த அன்றாடங்காச்சி களிடமும் இந்தப் பண்பாடு வேறாகத்தானிருந்தன வண்ணாரப்பேட்டை திருச்சி குத்பிஷா நகர் பாலக்கரை ஆற்றோரத்தின் அருகில் பாளையங்கோட்டை விவசாயக் குடும்பங்கள் போன்றவர்களிடம் வீடுகளில் மறைவாக இருந்து கொள்ள வசதிகளில்லை என நீங்களே சொல்கிறீர்கள்.
அவர்களும் வசதி வந்து விட்டால் அதாவது நடுத்தர நிலைமைக்கு வந்து விட்டால் அதன் பின்னர் நீங்கள் சொன்னதுதான் தான் மதிப்புமிக்க கௌரவமான குடும்ப பாரம்பரியம் கொண்டவர்கள் என தன்னைக் கருதிக் கொள்ளும் நடுத்தரவர்க்கத்தின் மத்தியில் மட்டுமே இந்தப் பண்பாடு காணப்பட்டது.
ஒரு சில காலத்துக்கு முன் இஸ்லாம் சரிவர தெரியாதிருந்த போதுதான் பள்ளிவாசல்களில் சில்லறையை கொடுப்பதும் மக்களை நெருக்கியடிக்க வைத்து சில்லறைகளை விநியோகிப்பதும்தான் ஜகாத் எனும் ஏழைகளுக்கான வரி என நினைக்கப்பட்டிருந்தது.
இப்போது அது ஸதக்கா எனும் சிறிய தர்மம்தான் அதனால் ஜகாத் வழங்கப்பட்டு விட்டதாக எண்ணி விடக்கூடாது என தெளிவாக அறியப்பட்டு விட்டது.
இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் மூலம் உரியவர்களிடம் பெறப்பட்ட ஜகாத் அதைப் பெறத் தகுதியான நீங்கள் கூறியுள்ளது போலுள்ள ஏழைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு உதவி செய்யப் படுகின்றனர்.
எம் ஊருக்கு அடுத்த முஸ்லீம்கள் நிறைந்து வாழும் ஒரு ஊரில் யார் வீட்டில் திருமணம் போன்ற எந்த விருந்து வைபவங்கள் நடந்தாலும் வசதியற்ற அந்த அனைத்து குடும்பங்களுக்கும் உணவளிப்பதாக உறுதியளித்தால் மட்டுமே உலமாக்களும் ஜமாஅத்தினரும் அவ்விருந்துகளில் கலந்து கொள்வர்.
முஸ்லீம்களுக்கும் முஸ்லீமல்லாதவர்களுக்கும் இஸ்லாம் சரிவர புரிய வைக்கப்பட வேண்டும் என இப்படி தலைகீழாக இல்லாமல் நேர்மையான முறையில் நீங்களும் எங்களுடன் இயைந்து யோசிக்கின்ற காலம் விரைவில் வர இறைவனை இறைஞ்சுகிறேன்.
அருமையான விளக்கங்களை அளித்திருக்கிறீர்கள்.. நானும் அவர்களின் தளத்திலேயே என்னால் இயன்ற அளவு விளக்க முயன்றேன்.. ஏனோ அவர்கள் எல்லாம் அறிந்து கொண்டும் தெரிந்து கொண்டும் வேண்டுமென்றே ஏற்க மறுகின்றனர் அல்லது அப்படி நடிக்கிண்றனர்.. பெண்ணுறிமை பெயரிலே இப்படி பேசும் நண்பர்கள் தங்களுடைய வீட்டு பெண்களிடத்திலும் புர்காவை உடல் அங்கங்களை அழகுகளை முழுமையாக மறைக்கும் உடை அணிவித்து பார்த்து விட்டு அவர்களின் கருத்துகளை கேட்டறிந்து விட்டு எதில் இருக்கிறது கண்ணியம் எதில் இருக்கிறது எந்த உடை அடுத்தவர்களின் அத்துமீறளான பார்வையில் இருந்து காக்கிறது என்பதை முடிவு செய்து கொள்ளட்டும்.. ஓ அப்படியா அப்படி என்றால் இஸ்லாமிய ஆண்கள் யாரும் சொந்த தாய் சகோதரி அல்லாத பிற பெண்களை அந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க மாட்டீர்களா சொந்த தாய் சகோதரி அல்லாத பெண்களை வேற மாதிரி எண்ணத்தில் தான் பார்க்க வேண்டும் என்று அல்லா சொல்லி இருக்கிறாரா.
அப்படி என்றால் இஸ்லாமிய ஆண்கள் யாரும் சொந்த தாய் சகோதரி அல்லாத பிற பெண்களை அந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க மாட்டீர்களா சொந்த தாய் சகோதரி அல்லாத பெண்களை வேற மாதிரி எண்ணத்தில் தான் பார்க்க வேண்டும் என்று அல்லா சொல்லி இருக்கிறாரா.
சொந்த தாய் சகோதரி இல்லையென்றால் அவர்களுடன் நீங்கள் ஒருமையில் தனிமையில் இருக்காதீர்கள் அது சில நேர சபலங்களை மனதில் ஏற்படுத்தலாம்.
நீங்கள் கூடுதல் தெளிவுகள் கொடுக்க முற்பட்டால் உங்களை முக்கிய விடயத்திலிருந்து விலக்கி கோபமுண்டாக்கி வேடிக்கை பார்ப்பார்கள்.
தனக்கு உரிமையற்ற மற்ற பெண்களை துகிலுரித்து கீழ்த்தரமாக பார்க்கத் துடிக்கும் காமாந்தக கண்களுக்கு புர்கா கேடாகத்தான் தெரியும் மனிதன் தவறு செய்பவனாகவே படைக்கப்பட்டுள்ளான்.
இப்படிக் கொடுத்துட்டு பிறகு அதைப் பண்ணாதே என்று கடவுள் சொல்லுமானால் .... வேடிக்கைதான் மனித இயல்பு தவறுக்கு தூண்டக்கூடியதாக இருக்கும்.
இவ்வுலக வாழ்வு அழிவற்ற மறுமை வாழ்வுக்கான தேர்வுக் களம் என்பதில் உறுதியான நம்பிக்கையுள்ள எங்களுக்கு அவை வேடிக்கையில்லை.
பெரிய முரண்பாடா இருக்கே கடவுள் எதுக்காக படைச்சானோ அந்த வேலையை செய்வது தானே சரி இறைவன் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ அவர்களுக்கு அவர்களின் கல்வியறிவை அவன் விசாலப்படுத்துகிறான் என்று சொல்லக் கேட்டிருக்கிறேன்.
எனவே எவர் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுச் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிக்குமாறு செய்யப்படுகிறாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார்.
பெரிய முரண்பாடா இருக்கே கடவுள் எதுக்காக படைச்சானோ அந்த வேலையை செய்வது தானே சரி இதற்கு தருமி ஐயாவுக்கு கொடுத்த பதிலையே திரும்பவும் தருகிறேன்.
தவ்பா செய்து பாவங்களிலிருந்து விலகி ஈமான் கொண்டு ஸாலிஹான நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார்களே அவர்களைத் தவிர அத்தகைய ஸாலிஹானவர்கள்.
எவ்வளவு பிரமாண்டமான .. அதில் எவ்வளவு சின்னூண்டு பால்வீதியில் உள்ள மிக மிகச் சின்ன உலகத்தில்.. பரம சின்னச் சின்னூண்டாக .. மனிதர்கள் நாம் இருக்கிறோம்.
இந்த பரம சின்னச் சின்னூண்டு மனிதனுக்காக இந்தப் பிரபஞ்சத்தையே கடவுள் படைத்தார் என்பது நமக்காக வேலையில்லாமல் கடவுள் படைத்திருப்பார் என்று எல்லா மதங்களும் செய்யும் போதனையில் ஏது லாஜிக்?
அது போல குறிப்பாக ஆண்களுக்காக சொல்லப்பட்டவை அல்லது பெண்களுக்காக சொல்ல்ப்பட்டவை தவிர மற்ற யாவும் இருபாலாருக்கும் பொதுவானதுதான்.
அல்லாஹ் யாருக்கு நாடியிருக்கிறானோ நேற்றுவரை பெரியர்தாசன் அப்துல்லாஹ்வாக மாறுவார் என்று சொன்னால் உங்களைப்போல் சிரிக்கத்தான் தோன்றும் வால்பையன்.
இன்னோரு சந்தேகம் ஆண்களூக்கு சொர்க்கத்தில் இவையெல்லாம் கிடைக்கும் என்று உள்ளதே பெண்களுக்கு என்ன கிடைக்கும் என ஏன் போடவில்லை?
எந்தெந்த கேள்விகள் நீங்கள் என்னிடம் கேட்டு இன்னும் பதில் தரப்படாமல் இருக்கிறது என்று சொன்னால் இன்ஷா அல்லாஹ் விளக்கம் தர தயாராகவே இருக்கிறேன்.
சுவர்க்கம் கிடைக்கப் பெற்ற எல்லோருக்கும் மனம் விரும்பிய அனைத்தும் அவர்கள் விரும்புவதை விடவும் நிறைவாகக் கிடைக்கும் எனும் போது தனித்தனியாக வேண்டுவதன் அவசியம் இருக்காதல்லவா?
எனது சொந்த கேள்வி ஒன்று.... நான் இப்போது கனடாவில் இருக்கிறேன்... என் வீட்டின் எதிரில் ஒரு நண்பர் பூர்விகம் பாகிஸ்தான் கடை வைத்துள்ளார்.
ஆனால் ஒரு சாதாரண பெண் ஒரு பொது இடத்தில் சகஜமாக பழக முடியாமல் அந்த பர்தா அணிவதால் எல்லோரிடமிருந்தும் ஒரு விதமான பார்வையை பச்சையாக சொன்னால் தீவிரவாதி போல ஏற்றுக்கொண்டு அவர் கணவர் சிரித்து பேசி வியாபாரம் செய்வது போல செய்ய இயலாமல் .... அவர் மனதில் என்ன நினைத்து கொள்வார் ?
அவர் ஆங்கில மொழிபெயர்பு தானே காட்டினார் மூல மொழியான அரபியில் இருந்து ஆங்கிலத்துக்கு மாற்றும் போது ஒன்றும் தமிழில் மாற்றும் போது ஒன்றும் வருமா?
எவன் வேண்டுமென்றே உண்மையோடு பொய்யைக் கலந்து இஸ்லாத்துக்கு தீங்கு செய்ய நாடுகிறானோ அந்த நாசக்காரனை அல்லாஹ்விடமே விட்டு விடுகிறோம்.
ஆனால் அவர் எடுத்ததுள்ளது இஸ்லாத்தை எதிர்ப்பவர்களால் குர்ஆன் வசனத்தின் கருத்துகளில் தங்கள் இடைச்செருகல்களை திணித்து வைத்திருப்பவர்களிடமிருந்து.
அவன் தீர்ப்பளிக்கும் நாளுக்காக உங்களுடன் நாமும் காத்திருப்போம் இன்னோரு சந்தேகம் ஆண்களூக்கு சொர்க்கத்தில் இவையெல்லாம் கிடைக்கும் என்று உள்ளதே பெண்களுக்கு என்ன கிடைக்கும் என ஏன் போடவில்லை?
குர்ஆனை நேரடியாக ஆய்ந்து பார்த்தீர்களானால்... இரு பாலாருக்கும் பொதுவானதாக சொல்லப் படுபவைகள் நிலாவைக் காட்டும் பிள்ளையிடம் பலூன் வாங்கித் தருவது போலிருக்கிறதா மாற்றமாக இருக்கிறதா என்பது புலப்படலாம்.
... ஆனால் ஒரு சாதாரண பெண் ஒரு பொது இடத்தில் சகஜமாக பழக முடியாமல்இ அந்த பர்தா அணிவதால் எல்லோரிடமிருந்தும் ... அந்தப் பெண் உங்களிடம் சிரித்து பேச முடியவில்லையே என்று வருத்தப் பட்டாரா?
உங்கள் மனைவியிடம் அவர் அரைகுறை உடையிலிருந்தாலும் அவசியமற்ற மற்றவர்கள் சிரித்துப் பேசிக் கொண்டிருப்பதை நிங்கள் விரும்பலாம்.
எனக்காக மூன்று பதிவுகள் போட்டு அதற்குப் பதிலாக நான் ஒரு பதிவு போட யாரோ தேடியதும் தலைகாட்டிவிட்டு போனீங்க அப்புறம் அந்தப் பதிவுக்கும் வரல உங்க பதிவுகளிலும் அடுத்து ப்ல நாட்கள் எழுதாது விட்டு விட்டீர்கள்.அதன்பின் கூட திருமங்கைகள் பற்றிகூட ஒரு கேள்வி கேட்டேன் .... இந்த பரம சின்னச் சின்னூண்டு மனிதனுக்காக இந்தப் பிரபஞ்சத்தையே கடவுள் படைத்தார் என்பது நமக்காக வேலையில்லாமல் கடவுள் படைத்திருப்பார் என்று எல்லா மதங்களும் செய்யும் போதனையில் ஏது லாஜிக்?
உங்க பதிவுகளிலும் அடுத்து ப்ல நாட்கள் எழுதாது விட்டு விட்டீர்கள்.அதன்பின் கூட திருமங்கைகள் பற்றிகூட ஒரு கேள்வி கேட்டேன் .... உங்கள் கேள்விகளுக்காக மூன்று இடுகைகள் பதிலாக இட்டேன்.
அறிய வேண்டிய ஆர்வம் இருப்பவர்கள் அதை தெளிவாக அறிவதற்கு முன்னமே குறை கூறி புறம் பேசித் திரியலாமா அய்யா வான மண்டலமும் பால் வீதிகளும் எவ்வளவு பெரியனவாக இருந்தாலும் அவை மனிதனுக்கு சிறியவைதான்.
அடப்பாவிகளா எங்கோ உங்கார்ந்து கொண்டு அந்த பெண் அதை விரும்பவில்லை என்று சொன்னால் இது திட்டமிட்டு உலகம் பூர இப்படி தான் இருக்கும் எண்டு சொல்லுமளவு... இஸ்லாமிய பெண்களின் எல்லாப் பாவமும் இறைவனுக்கே... ... இது தனி மனித குற்றமே என்று நீங்கள் வாதிட்டாலும் அப்படி ஒரு சட்டம் இறைவனால் ஏன் போதிக்கபட்டது?
எத்தனை தடவை சொன்னதையே திருப்பிச் சொல்ல வேண்டியதுள்ளது நான் தெரிந்து கொண்டவரை ஆணுக்கு என்னென்ன கிடைக்கும் என்ற லிஸ்ட் இருக்கிறது.
உங்கள் வாதப்படி பார்த்தாலும் சகோதரன் கணவன் கண்களுக்கு தவிர்த்து பெண் என்பவள் பர்தா அணிந்து தான் இருக்க வேண்டும் ஏனெனில் அண்ணியை மருமகளை வெறித்துப் பார்க்கும் ஆண்கள் கூட சமூகத்தில் உண்டு.
பெண்களின் பர்தா என்பது பெண்களை பாதுகாக்கும் என்று சொல்வது ஆண்கள் அனைவரும் காமவெறியர்கள் காமப் பார்வையாளர்கள் அது தான் அவனது அடிப்படை குணமே என்பது போல் இருக்கிறதே.
மாற்று மதத்தினர் ஒரு இஸ்லாமிய ஆணை வீட்டுக்குள் அழைத்தால் அவர்கள் வீட்டு பெண்களுக்கு பர்தா போட்டுவிட்டு இஸ்லாமிய ஆண்கள் முன் நிறுத்த வேண்டுமா ?
பர்தா பற்றிய கருத்தில் இஸ்லாமில் பெண்களுக்கு பர்தா என்பது மதம் தொடர்புடைய கட்டுப்பாட்டிற்கான உடை என்ற ஒற்றை வரி விளக்கத்தை என்னால் ஏற்கமுடியும்.
மற்ற விளக்கங்களை மத ஆதரவு கருத்துகளாகவே பார்க்கிறேன் ஒரு இஸ்லாமியருக்கு அந்த கருத்தும் வெகு இயல்பானது என்பதாக நான் கருதுகிறேன்.
பொதுவாக பெண்களின் உடலமைப்பு அவர்களின் தன்மை முள் மேல் சேலை விழுந்தாலும் சேலை மேல் முள் விழுந்தாலும் நட்டம் என்னவோ சேலைக்குத்தான் போன்ற காரணிகளால் முகம் கைகள் மட்டும் தெரிகின்ற ஆடைகளே அவர்களுக்கு இயல்பானது.
மாற்று மதத்தினர் ஒரு இஸ்லாமிய ஆணை வீட்டுக்குள் அழைத்தால் அவர்கள் வீட்டு பெண்களுக்கு பர்தா போட்டுவிட்டு இஸ்லாமிய ஆண்கள் முன் நிறுத்த வேண்டுமா?
கொடுக்கும் பதிலை புரிந்து அதில் உண்மையிருந்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனப்பக்குவம் துணிவு எனும் அறிவு நாணயம் போன்றவை சிலருக்கு இல்லாததுதான் வருத்தமளிக்கிறது.
சொன்னபடி கேட்கும் வேண்டியதைத் தேடித்தரும் நினைத்ததைப் பகிர முடியும் என்ற வசதிகளைத் தாண்டி ஸ்மார்ட் போன்கள் ஆண்ட்ராய்ட் இயங்குதளத்தைப் பயன்படுத்தி கூகுள் உளவு பார்ப்பதாக ஒரு புகார் உண்டு.
யாருடன் பேசுகிறோம் என்ன பேசுகிறோம் யாருடன் செல்ஃபி எடுக்கிறோம் என்று எல்லா தகவல்களையும் உடனுக்குடன் தன்னுடைய எஜ மானருக்கு பகிர்ந்து கோண்டே இருப்பதுதான் இச்செயலிகளின் முழு நேர வேலை.
தனி நபர் களைக் குறிவைத்து அவர்களைக் கண்காணித்து உளவறியும் இந்த செயலிகள் மிகவும் ஆபத்தான சமூகச் சிக்கல்களை உருவாக்கி வருகின்றன.இது சாத்தியமா என்பவர்களுக்கு அமெரிக்காவின் நார்த் ஈஸ்டர்ன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஆய்வாளர்கள் ஒரு ஆண்ட்ராய்டு செயலி மூலம் நிரூபித்துக் காட்டியுள்ளனர்.
அவர்கள் உருவாக்கிய ஆண்ட்ராய்டு செயலி யைக் கொண்டு மொபைல் போன் மூலம் ஒருவரின் இருப்பிடம் மற்றும் பயணிக்கும் இடங்கள் ஆகியவற்றை உளவு பார்க்க முடியும் என நிரூபித்துள்ளனர்.
உங்களுக்கு சந்தேகம் வந்தால் உடனடியாக செய்ய வேண்டியது தொலைபேசித் தொடர்புகள் குறுஞ்செய்தி வாட்ஸ்அப் புகைப்படங்கள் ஆகியவற்றை உடனடியாக மெமரி கார்டுக்கு பேக்கப் செய்து விட்டு போனை ரீசெட் செய்துவிடுங்கள்.
பிரதான கதாபாத்திரங்களை நாயகன் வில்லன் என்ற இரண்டுக்குள் தமிழ்த் திரைப்படம் அடக்கி விடும் மிக அரிதினும் அரிதாக நாயகிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படும் என்பதால் கணக்கில் எடுக்கவில்லை.
ஆனால் படத்தில் வரும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் ஒரு மெல்லிய முக்கியத்துவத்தையாவது கொடுத்து விடுமளவு திரைக்கதை கொண்ட படம் மிக அபூர்வம்.
ஆனால் அவரது குத்திட்ட பார்வை நமக்கு நன்றாக அறிமுகமானதே நந்தா படத்தில் தன் தந்தையை அடித்துக் கொன்றுவிடும் அந்த சிறுவன் தான் இப்படத்தின் பிரதான கதாபாத்திரம்.
நாம் அனைவரும் நம்மைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் மேல் எத்தகைய பயம் கொண்டுள்ளோம் என்பதை தேவநாயகியாக நடித்த லஷ்மி ராமகிருஷ்ணனின் கதாபாத்திரம் தெரிவிக்கிறது.
தன்னை அடிக்கும் பொழுது உண்மையைச் சொல்லாத லஷ்மி மகளிடம் தனது கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொல்லப்பட்டுவிடுமோ என்ற பயத்தில் உண்மையைச் சொல்லி விடுகிறார்.
திருடன் என்றும் திருடன் தான் பயங்கரவாதி என்றும் பயங்கரவாதி தான் என்ற முன் தீர்மானங்களில் இருந்து சமூகம் எப்பொழுதும் பின்வாங்கிக் கொள்ளாது.
தங்களின் வருகையும் வாழ்த்தும் மகிழ்வளித்தது நன்றி தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பத்தினர் அனைவருக்கும் தீபாவளி வாழ்த்துகள் நன்றி நண்பரே தீபாவளியைக் கொண்டாட எப்போதும் என் கிராமத்திற்கு சென்றுவிடுவேன்.அம்மா தம்பிதங்கைகள் ஒன்று கூடும் போது நாங்கள் சிறு வயதில் அந்த வீட்டில் தீபாவளி கொண்டாடிய நினைவுகளைப் பகிர்ந்து மகிழ்வோம் தங்களின் வாழ்த்து ம்கிழ்வளித்தது தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பத்தார்க்கும் எங்களின் தீபஒளித் திருநாள் வாழ்த்துகள் நன்றி கவியமுதம் கற்கண்டாய் இனித்தது மாயவனின் அருளாலே மக்கள் நலம் பெற வேண்டிய தங்களுக்கு எங்களின் உளமார்ந்த நன்றிகளும் நல்வாழ்த்துகளும் நன்றி ஐயா
அதிலும் இந்த தேர்வுக்காலங்களில் மட்டும் டிவி பார்க்காதே என்று தடுத்தால் நம்மை விடப் பெரிய வில்லன் யாருமே அவர்களுக்கு இருக்கப்போவதில்லை.
பொதுவாகக் குழந்தைகளின் டிவி பார்க்கும் நேரத்தை முறைப்படுத்த சில டிப்ஸ்கள் பெற்றோர் ஆகிய நீங்களும் சரி குழந்தைகளும் சரி ஒரு முக்கியச் செயலை செய்ய வேண்டும்.
எடுத்துக்காட்டுக்கு நீங்கள் தெய்வமகள் தொடர் பார்க்கிறீர்கள் என்றால் அந்த நேரம் மட்டும் ஆன் செய்து பார்த்து விட்டு அணைத்து விடுவது.
கண்டிப்பாக ஹோம் ஒர்க்கை முடித்த பின்னரே டிவி பார்க்க அனுமதிக்க வேண்டும்.அந்த அனுமதியும் குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு உரியதாக இருக்க வேண்டும்.
நல்ல மதிப்பெண் வாங்கினால் நிறைய நேரம் டிவி பார்க்க அனுமதி கிடைக்கும் என்றெல்லாம் டிவியை ஒரு பரிசுப்பொருளாக மாற்றாதீர்கள்.
அவர்களுக்கு பிடித்தமான நிகழ்ச்சிகளின் போது அளவு தெரியாமல் உண்பதால் ஒபிஸிட்டி குழந்தைகள் உருவாகும் முக்கிய காரணமாக இதைச்சொல்கிறனர்.
இந்தியக் குடும்பங்களின் முக்கியத் தவறாக சொல்லப்படுவது குழந்தைகளின் கூச்சலையும் குறுப்புத்தனத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் செயலாக நாள் முழுவதும் டிவியை ஓட விடுவதைச் சொல்கிறார்கள்.
எனவே தேர்வு நேரங்களில் மட்டும் டிவியை நிறுத்தாது பொதுவாகவே அளவான முறையில் பார்க்க வாய்ப்பளிப்பது குழந்தைகளின் படிப்புக்கு நல்லது.
நகராட்சி மண்டபத்தில் ரகசியமாக செயல்பட்ட பட்டாசு குடோனை கண்டு அதிகாரிகளே அதிர்ச்சிக்குள்ளான சம்பவம் நாகர்கோவிலில் நடை பெற்றுள்ளது.
வருவாய்த்துறை அதிகாரிகள் தீயணைப்புத்துறை போன்ற பல்வேறு துறை அதிகாரிகள் கலைவாணர் கலை அரங்கத்தின் சீலை அகற்றி உள்ளே சென்று ஆய்வுசெய்தனர்.
பட்டாசு குடோனை பார்த்து அதிகாரிகளே அதிர்ச்சியில் உறைந்தனர்.அரசு கட்டடத்தில் அதிகாரிகளுக்கே தெரியாமல் பட்டாசு குடோன் செயல்பட்ட விவகாரம் குமரி மாவட்டத்தில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
மறைந்த திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் அந்தப் பக்கம் ஒவ்வொரு பாஜக வினரும் படித்து தெரிந்து பாலோ செய்தால் அது நமக்கு சாதகமானது என்பதை மட்டும் குறிப்பிட விரும்புகிறேன் ஊழல் சொந்தக்காரர்களுக்கு பதவி கொடுப்பது குடும்ப ஆட்சி குடும்ப கட்சி இலவசங்கள் சாராயக் கடைகளை திறந்ததுதேர்தல் வாக்குக்கு பணம் கொடுத்தது என்பதை உலகில் முதல் முதல் தமிழகத்தில் துவக்கியது மறைந்த கருணாநிதி தான்.
அவர் தலைமை ஏற்ற திமுக தான் என்பது உலகறிந்த உண்மை.. இந்து மத துவேஷம் பார்ப்பன எதிர்ப்பு மாநில சுயாட்சி என்பன எல்லாம் கலைஞரின் பொழுதுபோக்கு.
வேலை இல்லாத நேரங்களில் அதாவது கட்சியை முன்னெடுக்க ஏதுவான பிரச்சனைகள் கண்டுபிடிக்கமுடியாத காலங்களில் மேற்சொன்னவை கலைஞருக்கு உடனடியாக உதவும் பாஸ்ட் ஃபுட் இவையெல்லாம் எதிர்க்கட்சியாக இருக்கும்போது மட்டுமே.
குறிப்பாக இயக்க ரீதியான வளர்ச்சி அவர்களுக்கு என்ற திராவிட கட்டுப்பாடு அதை கட்டிக் காத்தல் கடுமையான உழைப்பு சிறந்த எழுத்தாற்றல் நிறைய வாசிப்பு என்பன நமக்கு நமது இயக்க வளர்ச்சிக்கு தூண்டுகோலாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் .
நமது இன்றைய கட்டுப்பாடு திட்டமிடல் கொள்கை ரீதியான ஞானம் சித்தாந்தத்தில் ஈடுபாடு இவைகளெல்லாம் ஷாக்கா நமக்கு கற்று கொடுத்தது.
நம்முடைய மூல்யங்கள் பண்புகள் வளர பிராத்தமிக்சிக்ஷா வர்க மற்றும் சங்க சிக்ஷா வர்க நமக்கு பயிற்சிகள் அளிக்கிறது..... இப்படி நாம் வளர்ந்தோம் .வளர்க்கப்பட்டோம்.
என்றெல்லாம் வசனங்கள் பேசுவார்கள்... கருணாநிதியின் ஆளுமை குறிப்பாக தன் கட்சியை தன்னுடன் முழுக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தது.