sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு நிருபராக எழுத்தாளனாக பத்திரிகை ஆசிரியராக இருந்து கொண்டு சுதந்திரமாக இலங்கை சென்று இவற்றைப் பெறுவது அங்குள்ள நிலையில் இன்று சாத்தியம் இல்லை என்று அறிகிறேன்.
இலங்கையில் மட்டுமல்ல உலகத்தின் எந்த மூலையில் நடக்கும் பிரச்சனைகளும் யின் மூலம் ஒரு பத்திரிகையாளன் என்ற ரீதியில் எனக்கு உடனடியாகக் கிடைத்து விடும்.
ஒருங்கிணைப்பாளர் பன்னீர் செல்வம் இணை ஒருங்கிணைப்பாளர் எடப்பாடி பழனிசாமி தலைமையில் நடந்த கூட்டத்தில் துணை ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் கே.பி.முனுசாமி வைத்தியலிங்கம் எம்பி அமைச்சர்கள் தங்கமணி வேலுமணி உள்ளிட்ட நிர்வாகிகள் பங்கேற்றனர்.
அதை பற்றி நீங்கள் பலவித கேள்விகள் கேட்க விரும்புவீர்கள்.இந்த வீடியோவில் ஆரம்ப பள்ளி படிப்பை பற்றி தெளிவான மற்றும் சுருக்கமான விவரங்கள்கண்டு அறியுங்கள்.
அரசு தத்தெடுப்பு மையங்களில் பசியால் வாடும் குழந்தைகள் அதிர்ச்சி அறிக்கை வெளியீடு.. பீகாரில் பாதுகாப்பு இல்லங்களில் சிறுமிகளுக்கு பாலியல் தொல்லைகள் அளிக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் வெளியாகி நாட்டையே குலுக்கியது.
ஒரு மனிதனின் புகழ் அவரை விட வேகமாகவும் துரிதமாகவும் பரவலாகவும் மற்றவர்களுக்கு தெரிந்து விடும் அவர் எந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும்.
பிரிட்டனின் வெம்ப்லி ஸ்டேடியத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் கூட்டத்தின் நடுவே உரை நிகழ்த்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடி இந்தியா இம்ரான் கான் போன்ற தன்னுடைய மக்களை நம்பியே இருக்கிறது என்றார்.
உடனடியாக அவரை ஒரு நேர்காணல் செய்ய வேண்டும் என்ற ஒரு மின்னஞ்சலை இம்ரானுக்கு அனுப்பினேன் அதைத் தொடர்ந்து காலையிலேயே அவர் என்னை தொலைபேசியில் அழைத்துப் பேசினார்.
நான் அவரிடம் எப்படி இந்தியாவின் உண்மையான குடிமகனுக்கான அடையாளம் நீங்கள் தான் என்று பிரதமர் மோடி உங்களுடைய பெயரை குறிப்பிட்டார் என்று அவரிடம் கேட்டேன்.
தற்சமயம் என்னுடைய வீட்டிற்கு வெளியே பல்வேறு ஊடகவியலாளர்கள் ஊடகங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி வாகனங்கள் அணிவகுத்து நிற்கின்றன என்று கூறும் அவர் என் பெற்றோர் இதை கண்டு ஆச்சரியப்படுகின்றனர்.
நான் ஆரம்பப் பள்ளி மற்றும் இடைநிலை பள்ளி மாணவர்களுக்காகவும் போட்டித் தேர்வுக்குத் தயாராகுபவர்களுக்காகவும் புவியியல் வரலாறு கணிதம் மற்றும் அறிவியல் என வெவ்வேறு பாடத்திட்டங்களில் செயலியை உருவாக்கியுள்ளேன் என்கிறார் அவர்.
இந்த ஆண்டு மத்திய மனிதவள மேம்பாட்டுத் துறை அமைச்சர் ஸ்மிரிதி இரானி இம்ரானை அவருடைய செயலிகளை அமைச்சகத்துக்கு காண்பிப்பதற்காக அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
மாணவர்கள் மற்றும் பெற்றோருக்கு இணையவழி கல்வி கற்றல் சாதனங்களை வழங்கும் இது டிஜிட்டல் இந்தியாவை முன்எடுத்துச் செல்லும் திட்டத்தின் கீழ் வருகிறது.
என்னுடைய தந்தை ஒரு விவசாயி நான் கணிதம் மற்றும் அறிவியல் பாடங்களில் சிறந்த மாணவனாக இருந்தேன் அவருக்கு அதன் மதிப்பு தெரியவில்லை.
அனைவருமே ஒரு அரசாங்க உத்தியோகத்தை உடனயாக தேடிக்கொள்ளவே எனக்கு ஆலோசனை வழங்கியதாக தன்னுடைய நினைவலைகளை அசைபோடுகிறார் இம்ரான்.
அதன் பின்னர் இம்ரான் ஆங்கிலத்தில் டபுள் எம்ஏவும் தனியார் கல்லூரி ஒன்றின் வாயிலாக பொருளாதாரத்தில் ஒரு பட்டமும் பெற்றார்.
ராஜஸ்தானின் சரிஸ்கா புலிகள் சரணாலயத்தின் எல்லையோர கிராமமான கரேடாவைச் சேர்ந்த சிறுவனாக வளர்ந்த இம்ரான் இது தனக்கு பொருந்தாது என்று தனக்கு தானே கண்டறிந்தார்.
நம் நாட்டில் அனைவருமே வேலையை தேடிப் பிடிப்பதிலேயே கவனமாக உள்ளனர் அதிலும் உங்களுக்கு அரசாங்க வேலை கிடைத்து விட்டால் உங்கள் வாழ்வு நல்லபடியாக அமைந்து விடும் என்பதே அவர்களின் எண்ணமாக உள்ளதாகக் கூறுகிறார் அவர்.
இட்ரீஸ் ஒரு மென்பொருள் பொறியாளர் இம்ரானின் உதவி இருந்ததாலேயே தன்னால் இவற்றை செய்ய முடிந்ததாகவும் தான் இன்று இந்த நிலையை அடைய முடிந்ததாகவும் கூறகிறார் இட்ரீஸ்.
இந்த செயலியின் பயன் தொடர்பான விரிவாக்கத்தை ப்ளே ஸ்டோர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது இந்த செயலி அடிப்படை அறிவியல் கேள்விகளை எளிதில் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.
இது மாணவர்கள் மற்றும் ஐபிபிஎஸ் ஐஏஎஸ் மாநில பிஎஸ்சி எஸ்எஸ்சி மற்றும் இதர அரசுப் பணிக்குத் தயாராகுபவர்களுக்கு உதவும்.
அதே போன்று அரசோ அல்லது அரசு சார்ந்தத் துறையில் பணியில் சேர விரும்புவோர் அல்லது நுழைவுத் தேர்வு எழுதுவோருக்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
இவரின் அனைத்து செயிலிகளையும் பயன்படுத்தியவர்கள் பொருளடக்கத்தின் தரம் எளிமையான வடிவமைப்பு மற்றும் பயனாளர் அணுகுமுறையை மிகவும் பாராட்டியுள்ளனர்.
அவை இயற்பியல் வேதியியல் சூரிய குடும்ப அமைப்பு கட்டுரை எழுதுதல் எதிர்சொற்கள் இணைசொற்கள் அடிப்படை கணினி மனித உடலமைப்பு முகலாய பேரரசு என பலவகைப்படும்.
பல்வேறு ஊடகங்கள் இம்ரானுக்காக படையெடுத்து வெளியில் காத்திருக்கும் சமயத்திலும் கூட இம்ரான் என்னுடைய அடுத்த கேள்வியை நிதானமாக கேட்டு இன்றைய காலகட்டத்தில் இளைஞர்கள் பொறுமையையும் பக்குவத்தையும் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்றும் பதிலளித்தார்.
இம்ரான் கூறுகையில் உங்களுடைய விருப்பம் எதுவாக இருந்தாலும் அதை முழுமனதோடு நேர்மையாக அடைய நினையுங்கள் அது உங்களுக்கு உடனடி பிரதிபலனை அளிக்காவிடினும் நீண்ட ஓட்டத்திற்கு பின் அவை மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும்.
கிரியா நிறுவனத்தின் ப்ரீதியும் ஸ்ரீநியும் கூகுளின் கவுதம் காந்தி சொன்ன யோசனைகளையே தங்கள் புது தொழில் முயற்சிக்கான தாரக மந்திரமாக கொண்டிருந்தனர்.
அதாவது நகர வாழ்க்கையின் சவுகரியம் பரபரப்பு மக்கள் தொகை ஆகியன புது தொழில் முயற்சிக்கு உதவியாக இருக்கும் என்பதை சரியாக கணித்திருந்தனர்.
அதேவேளையில் ஒரு சிறு பகுதியில் அதிக மக்கள் இருப்பதால் தங்கள் நிறுவன படைப்புகளை நீண்ட காலத்துக்கு அவர்களிடம் மட்டுமே எடுத்துச் செல்ல முடியாது என்ற நகர வாழ்வின் கட்டுப்பாட்டையும் தெரிந்துவைத்திருந்தனர்.
இன்று கிரியா நிறுவனம் நகர வாழ்க்கைக்கு தேவையான பொருட்களை வெற்றிகரமாக மக்கள் மத்தியில் விற்பனை செய்யும் ஒரு நிறுவனமாக உருப்பெற்றுள்ளது.
இது முழுக்க முழுக்க அங்கீகரிக்கப்பட்ட இயற்கை பொருட்களை மூலப் பொருட்களாக கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டது என்பதே இதன் சிறப்பம்சகாகும்.
சலவைப் பவுடர் என்ற பெயரில் நம் வீடுகளில் அலமாரியில் வைத்திருக்கும் நச்சுத் தன்மை வாய்ந்த வேதிப் பொருளுடன் ஒப்பிடும்போது கிரியாவின் தயாரிப்ப்பு சுற்றுசூழல் நட்பானது மட்டுமல்ல அதை பயன்படுத்துபவர்களுக்கும் இயற்கை பொருளை பயன்படுத்துகிறோம் என்ற ஆத்ம திருப்தியைத் தரும் எனக் கூறுகிறார் ஸ்ரீநி.
கிரியா தயாரித்த சலவைப் பொடியை நீங்கள் வாங்கும்போது உங்கள் கிடைக்கும் நன்மையைக் காட்டிலும் அதை வாங்குவதால் விலக்கப்படும் தீமையை அளவிட்டுப் பாருங்கள்.
கிரியா தயாரிப்பை வாங்குவதன் மூலம் பெட்ரோலிய பொருட்கள் ஃபில்லர்கள் ப்ளீச்சுகள் போன்ற கடினமான வேதிப்பொருட்களை வீட்டுக்கு எடுத்துச் செல்வதை நீங்கள் தவிர்க்கிறீர்கள்.
ஆம் இந்த வேதிப்பொருட்கள் நீர் ஆதாரங்கள் உங்கள் தோல் மற்றும் மண் வளத்திற்கு பெரும் சீர்கேட்டை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை யாராலும் மறுக்க முடியாது என கிரியாவின் அருமை பெருமைகளை எடுத்துரைக்கிறார் ஸ்ரீநி.
கிரியா சலவைப்பொடியை பயன்படுத்துவதில் மற்றுமொரு நன்மை என்னவென்றால் சுற்றுச்சூழலுக்கு நன்மை செய்வதோடு உங்கள் உடல்நலத்தையும் பேணுகிறீர்கள்.
சூழல் நட்பு சலவைப் பவுடரை மக்கள் மத்தியில் வெற்றிகரமாக எடுத்துச் சென்ற கிரியாவின் அடுத்தகட்ட தொழில் முயற்சி பாத்திரம் கழுவுவதற்கு பயன்படுத்தும் பொடி தரை துடைக்க உதவும் திரவம் ஆகியவற்றையும் சூழல் நட்பு சார்ந்ததாக உருவாக்க வேண்டும் என்பதே.
சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டும் என்றால் வேதிப்பொருட்கள் நிறைந்த வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் இல்லாத இல்லங்கள் உருவாக்குவதே கிரியாவின் எண்ணம்.
நாங்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த ஒரு பொருளை சந்தைப்படுத்த தயாரனபோது அதை முதலில் மக்கள் மத்தியில் நிலை நிறுத்த வேண்டும் என்பதையே முதன்மை கொள்கையாகக் கொண்டிருந்தோமே தவிர ஒருபோதும் லாபம் ஈட்டுவதை முதன்மைப்படுத்தவில்லை.
ஒரு தொழிலை ஆர்வத்துக்காவும் ஆத்ம திருப்திக்காகவும் செய்வதற்கும் லாபத்துக்காக மட்டுமே செய்வதற்கும் இடையே மிகப்பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது.
ஸ்ரீநி ப்ரீத்திக்கு இப்போது இருக்கும் ஒரே எதிர்பார்ப்பு அவர்களது மகளுக்கும் கிரியாவின் சூழல் நட்பு தயாரிப்புகள் மீது அதே ஆர்வம் ஏற்பட வேண்டும் என்பதே.
அரை பாட்டில் பபுள்ஸ் அதுல கொட்டினா என்னை அதுல இறக்கிவிட்டு தானும் வந்து விளிம்புல உக்காந்துகிட்டா என்ன அப்படியே சுகமா குளிப்பாட்டி விட்டா ஸ்கிரப்பர் வச்சு என் முதுகு குண்டி கால் எல்லாம் தேச்சா என்ன அப்படியே அவ மடில சாச்சிகிட்டு என் தலைய கோதிவிட்டு ஷாம்பு போட்டு பட்டு மாதிரி ஆக்கிட்டா என் தலை முடிய.
நான் அவள குளிப்பாட்ட முயற்சி செய்தப்ப கஷ்டப்படாத ன்னு சொல்லிட்டு என்ன அப்படியே ராஜா மாதிரியும் குழந்தை மாதிரியும் பாத்து பாத்து செஞ்சா என் சுன்னி மறுபடி நீண்டிச்சு பாத்டப்ல வச்சு செய்யலாமான்னு கேட்டதுக்கு இன்னிக்கு போதும்னுட்டா.
அவளும் அப்படியே குளிச்சிக்கிட்டா என்ன நல்லா துவட்டி விட்டு தலைக்கு ஹேர் டிரையர் காமிச்சு நீ பெட்ட நீட் பண்ணிட்டு போய் படு நான் வர்றேன்னு சொன்னா.
பெட்ரூம்ல இருந்த வெளிச்சத்த குறைச்சா என்னடா ஃபேன்க்கு இருக்ற மாதிரி லைட்டுக்கும் ரெகுலேட்டர் வச்சுருக்காய்ங்கன்னு ஒரு ஓரத்தில ஆச்சரியப் பட்டுகிட்டேன்.
எவ்வளவு நேரம் அப்படி இருந்திருப்பேன்னு தெரியல அடுத்து அவ என்ன எழுப்பினப்ப கனவுல இருக்கனா இல்ல நிஜத்தில இருக்கனான்னே தெரியாத மாதிரி ஒரு பிரமைல இருந்தேன்.
சிக்கன் பரோட்டா கொஞ்சம் சாதம் கொஞ்சம் மீன் சர்வ் பண்ணிட்டு வைன் அப்படின்னு கேட்டா இல்ல நான் குடிக்கிறதில்லன்னேன்.
எனக்கு வச்சா மாதிரி அவளுக்கும் சர்வ் பண்ணிட்டு வைன்அ முகர்ந்து பாத்தா அந்த வாசத்தை நல்லா அனுபவிச்சிகிட்டு சியர்ஸ்னு பொதுவா உயர்த்தி சொல்லிட்டு ஒரு சிப் பண்ணினா.
டேபிள்க்கு அடில கால உரசிகிட்டாலும் பேச்சுல செக்ஸ் இல்ல ஏதோ புருஷன் பொண்டாட்டி மாதிரி இயல்பா இருந்துச்சி எல்லாமே சாப்ட்டதும் அவ பெட்ரூம்லயே டிவி இருந்ததால பெட்ல சாஞ்சுகிட்டு டிவி பாத்திகிட்டு இருதோம்.
என்னால நடக்றதெல்லாம் நம்பவே முடியலன்னு சொல்லிட்டு நான் உனக்கு குடுத்த சுகத்தை விட நீ என்ன சுகப்படுத்தியதுதான் ஜாஸ்தின்னேன்.
மறுநாள் காலை மஞ்சளாய் விடிந்தது இங்குதான் அதிகாலையிலேயே வெயில் முறுக்குமே என்று மனதில் நினைத்தபடி மறுபடி கண்ணை மூடி படுத்துக் கிடந்தேன்.
என்னை அறியாமலே சிரித்துக் கொண்டே எனக்குப் பக்கத்தில் கதகதப்பாக பூனைக்குட்டிபோல் தூங்கி கொண்டிருந்த மேன்டியை அவ்ள் பெயரையே இப்போதுதானே சொல்கிறேன்அதுசரி பெயரில் என்ன இருக்கிறது தடவலாமென்றால் ஏதோ வித்தியாசமாகப் பட்டது.
மெதுவாய் இமை பிரித்துப் பார்த்தவள் மீண்டும் கண்களை மூடிக்கொண்டு எனை இன்னும் நெருக்கமாய் கட்டிக் கொண்டு இன்னும் கொஞ்சம் தூங்கலாமென்றாள்.
என்னடா ஏதோ சீனாக்காரிய நம்பி வந்து அவ பெட்ரூம்ல மொட்டையா படுத்திருக்கோம் என்ன பிரச்னை ஆகுமோ போலீஸா இல்ல அவ பாய் பிரெண்ட் எவனும் வந்துட்டானுகளாநம்முளுத வெட்டி காக்காய்களுக்கு போட்ருவாய்ங்களா இங்க வேற காக்கா கிடையாது வெட்டிப் போட்டா பூனைதான் திங்கும் அப்படியே கட்டிலோட தூக்கிகிட்டு ஜன்னல் வழியா குதிச்சுரலாமா இது வேற பதினாலாவது மாடி எலும்பு கூட தேறாதே அப்படின்னு என்னென்னமோ பயம் வருது.
இன்னும் சற்று நேரத்தில் நான் ஒரு மிருகத்தைவிட கேவலமாக நடத்தப் படுவேனென்றோ ஆனால் அதை விரும்புவேனென்றோ கனவிலும் நினைக்கவில்லை.
மாம்பழம் மாங்காய் தவிர்த்திடுங்கள் முயற்சி செய்து பாருங்கள் கொஞ்சம் வெந்நீரில் சிறிது பெருங்காயத்தூள் உப்பு கலந்து குழந்தைக்கு இரவு வேளையில் கொடுத்து பாருங்கள்.
படிப்படியாக மேலைநாட்டு மோகத்துக்கு அடிமையாகிவிட்ட நாம் நமது பண்பாடு பாரம்பர்யம் மருத்துவம் உணவு என ஒவ்வொன்றாகத் தொலைத்துவிட்டு அதன் விளிம்பில் நிற்கிறோம்.
காஞ்சி மரபு நடை என்ற அந்த நிகழ்வு பலநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பின்னோக்கி இளைஞர்களைப் பயணம் செய்யவைத்து மகிழ்வித்திருக்கிறது.
காஞ்சிபுரம் பகுதியைச் சேர்ந்த சோழர் வரலாற்று ஆய்வு சங்கம் மற்றும் செலிபரேட் காஞ்சி ஆகிய இரு அமைப்புகளும் சேர்ந்து காஞ்சி மரபு நடை என்னும் பயணத்தைத் தொடங்கியிருக்கின்றன.
பாரம்பர்யக் கோயில்கள் சிற்பங்கள் கல்வெட்டுகள் ஆகியவற்றின் மூலம் நமது வரலாற்றை இளம் தலைமுறையினருக்குக் கொண்டு செல்வதுதான் இந்தப் பயணத்தின் நோக்கம்.
இந்த நிகழ்வின் முதல் நாளான சனிக்கிழமையன்று காஞ்சிபுரம் வாலாஜாபாத் அருகில் உள்ள திருமுக்கூடல் பகுதியில் அமைந்திருக்கும் பிரசன்ன வெங்கடேச பெருமாள் கோயிலிலிருந்து பயணத்தைத் தொடங்கினார்கள்.
ஒவ்வொரு கோயிலின் உள்ளே நுழையும்போதும் அதன் வரலாற்றை ஓய்வுபெற்ற கல்வெட்டு ஆய்வாளர் மார்க்ஸிய காந்தி விளக்கிக் கூறினார்.
உத்திரமேரூர் பகுதியில் உள்ள வரதராஜ பெருமாள் கோயில் குடவோலை கல்வெட்டு மண்டபம் கைலாசநாதர் கோயில் ஆகியவற்றைச் சுற்றிப்பார்த்தனர்.
பல்லவ சாம்ராஜ்யம் முடிவுற்ற பிறகு நீண்டகாலம் கழித்து அதன் கிளைக் குடும்பத்திலிருந்து புதிய பல்லவனாக வந்த முதல் அரசன் நந்திவர்மன்.
வடகிழக்கில் சிவன் கோயில் மேற்கில் திருமால் கோயில் தென் மேற்கில் அம்மன் கோயில் பிடாரி வடக்கில் வடவாழி செல்வி என்று சொல்லக்கூடிய துர்கை கோயில் தென்மேற்குப் பகுதியில் சப்தகன்னி கோயில் என கோயில்கள் இருக்கின்றன.
எந்தெந்த திசையில் என்னென்ன கோயில்கள் இருக்க வேண்டுமோ அத்தனை கோயில்களும் ஒரே காலத்தில் ஒரே அரசனால் கட்டப்பட்டவை என்பது சிறப்பு என உத்திரமேரூர் கோயில்களின் வரலாற்றை விளக்கினார்.
அந்தக் குடைவரைக் கோயில்கள் பற்றி விளக்கிய மார்க்ஸிய காந்தி சங்க இலக்கியத்தில் செங்கல்லாலும் மரத்தாலும் கோயில்கள் கட்டப்பட்டிருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன.
மகேந்திரவர்மனின் கல்வெட்டில் மரம் சுதை உலோகம் செங்கல் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல் பிரம்மா விஷ்ணு மற்றும் சிவனுக்கு விசித்திரசித்ரனாகிய நான் கோயில் செய்கிறேன் எனக் கல்வெட்டுகளில் பதிந்திருக்கிறான்.
ஆனாலும் கோயில்களில் கருவறை அர்த்த மண்டபம் முகமண்டபம் மகா மண்டபம் ஆகியவை இருக்க வேண்டும் என்பதெல்லாம் அவர்களுக்கு முன்பே தெரிந்திருக்கிறது.
இந்தக் கோயில்கள் பல்லவர்கள் காலத்தில் வழிபாட்டில் இருந்ததற்கான அடையாளமாகக் கல்வெட்டுகள் இருக்கின்றன என்று குடைவரைக் கோயில்கள் பற்றிய வரலாற்றை விளக்கினார்.
ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று காஞ்சிபுரம் நகரில் உள்ள வைகுண்ட பெருமாள் கோயில் மதங்கீஸ்வரர் கோயில் உட்பட பல வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க கோயில்களைச் சுற்றிப் பார்த்தனர்.
அப்போது வரலாற்று ஆய்வாளர் சசிதரன் கோயில்களைப் பாதுகாக்கவேண்டிய அவசியம் குறித்தும் கோயில்களின் வரலாறு குறித்தும் வந்திருந்தவர்களுக்கு விளக்கினார்.
கோயிலுக்குச் சென்று கடவுளை வணங்குவது மட்டுமல்லாமல் அந்தக் கோயிலின் வரலாறு தொன்மைச் சிறப்பு கல்வெட்டுகள் சொல்லும் சேதி எனப் பல தகவல்களை இளைய தலைமுறையினர் ஆர்வமாகத் தெரிந்துகொண்டு மகிழ்வான நினைவுகளோடு வந்திருந்தவர்கள் புறப்பட்டனர்.
நம்முடைய கோயில்களின் தொன்மை வரலாற்றுச் சிறப்புகள் கலாசாரம் போன்றவற்றை அறிந்துகொள்ளும் ஆவலுடன் மரபை நோக்கிப் பயணிக்கிறது காஞ்சி மரபு நடையெனும் இளம்படை
அந்தப் பயங்கரமான சத்தத்தைக் கேட்டுக் கைலாசமய்யர் பயந்து கட்டிலிருந்து கிழே விழுந்து காலை ஒடித்துக் கொண்டார் மற்றொரு சமயம் அவர் தமது மேஜையில் உட்கார்ந்து எழுதப் போனவர் திடீரென்று பாம்பு என்று அலறிப் புடைத்துக் கொண்டு எழுந்திருந்தார்.
இந்த வேலை செய்தது யார் என்று விசாரித்ததில் கைலாசமய்யருடைய ஏழு வயதுப் பையன் மணி விஷமத்துக்காக அப்படி எழுதி வைத்திருந்தான் என்று வெளியாயிற்று.
நல்ல வேளையாக அந்தச் சமயம் ஜோஷனாரா பிகம் வந்து குறுக்கிட்டதால் பையன் பிழைத்தான் ஜோஷனாரா பீகம் என்றதும் சில பேருக்குச் சுவாரஸ்யம் தட்டலாம்.
ஆனால் வீட்டிலே மற்றவர்களுக்கு முக்கியமாக அவருடைய மனைவிக்கு ஜோஷனாரா பீகமும் அவளுடைய சங்கீதமும் கொஞ்சமும் பிடிப்பதில்லை.
இந்த ஜோஷனாரா பீகத்தைக் கண்டால் கைலாசமய்யருக்குக் குலை நடுக்கம் அச்சமயம் அந்தப் பூனை வந்ததினால் தான் அவருடைய பையன் மண்டை உடையாமல் தப்பிப் பிழைத்தான்.
ஏற்கனவே தும்பைப் பூவைப் போல் நரைத்திருந்த அவருடைய தலை மயிர் அந்த ஒரு நாள் இரவில் ஜாப்கோ மசியைப் போல் கறுத்து விட்டதென்றால் அந்த அநுபவம் எவ்வளவு பயங்கரமாயிருந்திருக்குமென்று நீங்களே ஊகித்துக் கொள்ளலாம் அவருடைய தலைமயிரைச் சுட்டிக் காட்டி இது எப்படி நேர்ந்தது?
இப்போதெல்லாம் சொர்க்கத்தில் இடம் கிடைத்தாலும் ரயிலில் கிடைக்காது என்பதைக் கைலாசமய்யர் நன்கு அறிந்தவராதலால் ஐந்தாறு நாள் முன்னாலேயே டிக்கெட் வாங்கி இடம் ரிஸர்வ் செய்திருந்தார்.
கைலாசமய்யர் இன்றைக்குப் புறப்படுவது அவ்வளவு உசிதமல்ல ரயில் பாதைகள் எப்படி இருக்குமோ என்னமோ மொத்தத்தில் கொஞ்ச காலமாகவே ரயில் பாதைகளுக்கு ஏழரை நாட்டுச் சனியன் பிடித்திருக்கிறது என்றார்.
அதாவது பல்லாவரத்து மலை மழைக்குப் பயந்து இடம் பெயர்ந்து வந்து பல்லாவரம் ஸ்டேஷனுக்குள் தண்டாவளத்தில் உட்கார்ந்து கொண்டதென்றும் டி.டி.எஸ்.
இன்னும் சிலர் மேற்படி தகவல் ஆதாரமற்றதென்றும் கோடம்பாக்கத்துக்கும் மாம்பலத்துக்கும் நடுவில் ஒரு ஐம்பதடி தண்டவாளத்தை மழை ஜலம் அடித்துக் கொண்டு போய் விட்டது என்றும் சொன்னார்கள்.
என்றும் குண்டு விழாவிட்டால் இடி விழுந்தாலும் போதும் என்றும் விழுகிற இடி இந்தக் காரின் தலையில் நேரே விழ வேண்டும் அப்போது தெரியும் தம்பி தலை தீபாவளிக்குப் போகிற இலட்சணம் என்றும் இம்மாதிரியெல்லாம் உற்சாகமாகப் பேசிக் கொண்டே போனார்.
வண்டியிலே தனியாய்ப் போனால் கொலைகாரனா வந்து விடப் போகிறான் யாரையோ எப்பவோ ஒரு நாளைக்கு ரயிலுக்குள்ளே கொலை செய்து விட்டால் அதற்காக எப்போதும் அதே ஞாபகமா?
அலங்கோலமாக ஒரு மனிதர் அவர்களுடைய வண்டியருகில் வந்து கதவைத் திறவுங்கள் அவசரம் என்று கதறிக் கொண்டே ரயிலின் கைப்பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டு தொங்கினார்.
அதே பெஞ்சின் ஓரத்தில் இருந்த மிஸ்ஸஸ் கைலாசமய்யர் சற்று அவசரமாகவே எழுந்திருந்து இன்னொரு மூலையில் போய் உட்கார்ந்து கொண்டாள்.
ரயில் அச்சமயம் மணிக்கு முப்பது மைல் வேகத்தில் போய்க் கொண்டிராவிட்டால் கைலாசமய்யர் மூட்டை முடிச்சுகள் மனைவி மக்களுடன் அந்த வண்டியிலிருந்தே கிழே குதித்திருப்பார்.
கைலாசமய்யருக்கு அப்போது தாம் ஓர் ஆகாச விமானத்திலிருப்பது போலவும் அந்த விமானம் தலைகீழாகக் கீழே அதல பாதாளத்துக்குப் போய்க் கொண்டிருப்பதைப் போலவும் தோன்றிக் கொண்டிருந்தது.
பிறகு எதிரில் உள்ள மனுஷரைப் பார்க்க இஷ்டமில்லாமல் தாம் கொண்டு வந்திருந்த தினசரிப் பத்திரிகையைப் பிரித்து முகத்துக்கு நேராக வைத்துக் கொண்டு படிக்கத் தொடங்கினார்.
ஆனால் அச்சமயம் அதிலிருந்த எழுத்துக்கள் கிரீக் பாஷையோ லாடின் பாஷையோ என்று தெரியாதபடி கைலாசமய்யர் கண்ணுக்கு ஒரே குழப்பமாயிருந்தன.
ஏனெனில் அவர் எதிர் பெஞ்சியில் உட்கார்ந்திருந்தபடியே கைலாசமய்யர் கையிலிருந்த பத்திரிகையின் பின்புறத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார்.
ஒரு நிருபர் எழுதுகிறார் பிரசித்தி பெற்ற தமிழ் எழுத்தாளரும் பிரகஸ்பதி சுப்பன் என்ற புனைப்பெயரால் புகழ் பெற்றவருமான ஸ்ரீ பிரணதார்த்தி ஹரன் இன்று காலை மரணமடைந்த செய்தியை மிகுந்த வருத்தத்துடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
அவருடைய அந்திம ஊர்வலத்துக்குக் கணக்கற்ற ஜனங்கள் சுமார் ஒன்பது பேர் இருக்கலாம் வந்து கௌரவித்ததிலிருந்து இந்த எழுத்தாளர் தமிழ் வாசகர்களின் உள்ளத்தில் எவ்வளவு மகத்தான இடத்தைப் பெற்றிருந்தார் என்பதை ஊகிக்கலாம்.
அவருடைய அருமையான ஆத்மா சாந்தி அடைவதாக கைலாசமய்யருக்குப் பிரகஸ்பதிச் சுப்பன் என்று எங்கேயோ எப்போதோ கேட்டிருப்பதுபோல ஞாபகம் வந்தது.
நல்ல வேளையாகப் பேசுவதற்கு வாகாய் ஒரு விஷயம் அகப்பட்டதென்று உற்சாகமடைந்தவராய் அடடா நம்ம பிரஹஸ்பதிச் சுப்பனா இறந்து போனார்?
அவசரக்காரர் இன்னும் சில தடவை ஹா ஹா காரம் செய்துவிட்டு மேற்படி பத்திரிகைச் செய்தியை மீண்டும் சுட்டிக் காட்டி இது சாதாரணச் சாவு இல்லை ஸார் சாதாரணச் சாவில்லை.
அப்போது ரொமாண்டமல்லன் இனிமேல் என்னால் சாப்பிடாமல் சண்டை போட முடியாது இதோ பிராணனை விடுகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டுப் பிராணனை விட்டது.
பிரமாண்டமல்லன் நானும் இதோ பிராணனை விடுகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு பிராணனை விடப் பார்த்த போது தன்னுடைய பிராணன் ஏற்கனவே போய்விட்டதென்பதைப் பார்த்து அதிசயித்தது.
தெரிந்ததா குழந்தைகளே அப்புறம் இரண்டு லட்சம் வருஷத்தைத் தள்ளுங்கள் அவசரக்காரர் மேலும் சொன்ன கதை விசித்திரமாயும் பயங்கரமாயும் இருந்தது.
அந்த இரண்டு பழங்கால மிருகங்களும் வெகு காலத்துக்குப் பிறகு ஒன்று கிஷ்கிந்தா புரியில் வானரமாகவும் இன்னொன்று இலங்கையில் ராட்சதனாகவும் பிறந்தனவாம்.
இராவண சம்ஹாரம் ஆகி சீதையை இராமன் சேர்த்துக் கொண்டு புஷ்பக விமானத்தில் எல்லாரும் கிளம்பும் வரையில் மேற்படி வானரமும் ராட்சதனும் மட்டும் சண்டை போட்டுக் கொண்டிருந்தார்களாம்.
இதைப் பார்த்த அனுமார் இரண்டு பேரையும் பிடித்துத் தலைக்கு நாலு குட்டுக் குட்ட வானரமும் ராட்சதனும் அவமானப்பட்டு ஓடி அனுமான் கொண்டு வந்திருந்த சஞ்சீவி மலையில் தடுக்கி விழுந்து செத்துப் போனார்களாம்.
தென்னாட்டிலிருந்து மதுரைப் பாண்டியன் சாப்பாடு கொண்டு வந்து குருக்ஷேத்திர யுத்த களத்தில் இரண்டு கட்சி வீரர்களுக்கும் சோறு போட்டானல்லவா?
அந்தச் சாப்பாட்டைப் போட்டி போட்டுக் கொண்டு அளவுக்கு மீறிச் சாப்பிட்டு வயிறு வெடித்து அவர்கள் இறந்து போனார்களாம் பிறகு அந்த மகாவீரர்கள் நாநூறு வருஷத்துக்கு முன்பு வீர இராஜபுத்திர நாட்டில் பிறந்தார்களாம்.
பிறந்து பேசத் தெரிந்ததும் முதல் காரியமாக அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று விடுவதாகச் சபதம் செய்து கொண்டார்களாம் சபதத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு நல்ல சமயம் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தவர்களுக்குச் சீக்கிரத்திலே சமயம் கிடைத்தது.
தன்னை ஒரு பாதுஷா பலாத்காரமாய் அபகரித்துச் சென்று அந்தப்புரத்தில் அடைத்து வைத்திருப்பதாகவும் தன்னை விடுதலை செய்து அழைத்துப் போக வேண்டுமென்றும் தெரிவித்திருந்தாள்.
இன்னொருவன் மேற்படி இராஜகுமாரியைப் பாதுஷாவின் அந்தப் புரத்திலிருந்து காப்பாற்றிக் கொண்டு வந்து அன்றிரவே அவள் கொடுத்த விஷத்தைக் குடித்து விட்டு இறந்து போனான்.
இவர்கள் குழந்தைகளாயிருந்த போதே மசியைக் கொட்டி மெழுகுவதும் பேனாவை விழுங்குவதுமாயிருந்ததைப் பார்த்தவர்கள் எல்லாம் வருங்காலத்தில் இவர்கள் சிறந்த எழுத்தாளர் ஆகி உலகத்தையே ஒரு கலக்கு கலக்கப் போகிறார்கள் என்று சொல்லி விட்டுக் கண்ணீர் விடுவதுண்டு அவர்கள் பயந்தபடியே வாஸ்தவத்தில் நடந்தது.
பிரகஸ்பதி சுப்பன் அதிர்வெடிக் குப்பன் என்னும் புனைப் பெயர்கள் தமிழ் நாட்டின் மூலை முடுக்குகளில் எல்லாம் உலகப் பிரசித்தி அடைந்து வந்தன இவர்கள் பத்திரிகை நடத்தாத போது புத்தகம் எழுதுவார்கள்.
பிரகஸ்பதி சுப்பன் பத்திரிகை நடத்தும் போது அதிர்வெடிக் குப்பன் எழுதிய புத்தகங்களையெல்லாம் எழுத்தெழுத்தாகப் பிய்த்து எறிந்து விடுவார்.
அதிர்வெடிக் குப்பன் பத்திரிகை நடத்தும் சமயத்தில் பிரகஸ்பதி சுப்பனின் புத்தகங்களையெல்லாம் கடித்துத் தின்று உமிழ்ந்து விடுவார்.
அவசரக்கார மனிதர் மேற்படி கட்டத்திற்கு வருவதற்குள் அவர் கூறிய கதையின் பயங்கர சுவாரஸ்யத்தில் மதிமயங்கிக் கைலாசமய்யரின் குழந்தைகளும் மனைவியும் தூங்கிப் போய்விட்டார்கள்.
இதோ போட்டிருக்கிறதே பிரகஸ்பதிச் சுப்பன் என்னும் பிரணதார்த்தி ஹரன் காலமானார் என்று அந்த சாக்ஷாத் பிரணதார்த்தி ஹரன் நான் தான் என்றான்.
கைலாசமய்யரைத் தூக்கிப் போட்ட போட்டில் மேலே எழும்பிய மனுஷர் கீழே வருவதற்குள் வண்டி செங்கற்பட்டு ஸ்டேஷனில் வந்து நின்றது.
மறுநாள் பத்திரிகையிலேயே பிரணதார்த்தி ஹரன் மரணமடையவில்லை ஆகையால் பிரேத ஊர்வலமும் நடக்கவில்லை என்று திருத்தம் வெளியாகியிருந்ததே அப்படியா?
பேனா அந்தப் பேனாவைக் கொண்டுதான் அவனைக் கொன்றான் ஆமாம் பிரணதார்த்தி ஹரன் காலமானதாகப் பத்திரிகைகளுக்கு எழுதி விட்டானல்லவா?
பயங்கரப் பிரயாண இரவில் ஜாப்கே மசியைப் போல் கறுத்த அவருடைய தலைமயிரானது என் கண்ணெதிரே மளமளவென்று ரோம வர்த்தினி தடவிய கூந்தலைப் போல வெளுத்து வெள்ளை வெளேரென்று ஆகிவிட்டது கைலாசமய்யர்வாள் இந்த வருஷம் நடந்தது உங்கள் மைத்துனன் தலை தீபாவளி அல்ல உங்களுடைய தலை தீபாவளிதான் என்றேன்.
இக்கோயில் உருவானமுறை அமைப்பு அங்குக் கற்பிக்கப்பெறும் கல்விமுறைகள் ஆகியனவற்றைக் களஆய்வின் அடிப்படையில் இக்கட்டுரை முன்வைக்கின்றது.
இதனைக் காட்டும் படங்கள் வருமாறு முதன்மை வாசலைக் கடந்து உள்ளே சென்றால் நம் வலப்பக்கமாகப் புத்தத் துறவி சுமணாவின் சிலை இந்துக் கடவுளான பிரம்மாவின் சிலை சிறிய மணி மண்டபம் இந்தியாவில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட போதி மரம் போன்றவை அமைந்துள்ளன.
இக்காலகட்டத்தில்தான் அனைத்து மக்களும் எளிதில் கோயிலுக்குச் செல்லும் வகையில் சுதீப் மலைப்பகுதிக்குத் தார்ச்சாலை அமைக்கப்பட்டது.
ஆக மத நூல்களை மட்டும் கற்காமல் உலக அறிவையும் அவர்களின் தனித்திறன் சார்ந்த துறைகளில் வளரவும் கல்விமுறை அமைக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
முடிப்பாக வாட் டாய் சுதீப் மட்டுமல்லாது பல பௌத்தக் கோயில்களில் இந்து மதத்தினைச் சார்ந்த செயல்பாடுகளும் பிரம்மா கணபதி போன்ற இந்துக் கடவுள்களின் சிலைகளும் காணப்படுகின்றமை இவ்வுலகம் கூர்ந்து நோக்கத்தவை.
அதாவது எங்கும் பரந்துள்ள சூரிய ஒளிக்கதிர்களை சூரியகாந்தக் கண்ணாடியானது சேர்த்து ஒன்றாக்கி அனுப்புவது போல எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்துள்ள இறையருளானது மந்திர யந்திர சக்திகளினாலே சேர்த்து ஒன்றாக திரட்டி ஆலயங்களிலே வைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் எனவே ஆலயங்களிலே சென்று வணங்கும் பொழுது நாம் செய்த ஊழ்வினைகள் யாவும் வெதும்பி அவற்றின் வேகம் குறைந்து போய்விடுமென்றும் வாரியார் சுவாமிகள் குறிப்பிடுகின்றார்.
அத்துடன் ஒரு பசுவின் உடல் முழுவதும் இரத்தம் வியாபித்திருந்தாலும் அந்தப் பசுவின் மடியில்முலையில் தான் இரத்ததை பாலாக மாற்றித் தரும் சுரப்புகள் உள்ளன.
அதேபோல இறைவன் எங்கும் வியாபித்திருந்தாலும் ஆலயத்தில் அமையப் பெற்றுள்ள மந்திர யந்திர பூசைகளின் சக்திகளினாலே சுரக்கப் பெறும் இறைவனின் கருணையை சுலபமாக பெற முடிகின்றது.
கடவுள் எங்கும் நிறைந்தவர் எல்லாம் வல்லவர் எல்லாம் அறிபவர் என்பதால் அவர் எங்குமே வியாபித்திருக்கும் பொழுது உருவ வழிபாடு எதற்காக?
இப்படியான உருவங்கள் இறைவனின் தன்மைகளைக் குறிப்பவையாக அமைவதால் ஆரம்பத்தில் இறைவனைப்பற்றி அறிந்து கொள்ள உருவவழிபாடு முக்கியமானதாகின்றது.
அவர் வடிவம் முதலியவற்றிற்கு அப்பாற்பட்ட வராயினும் சத்தியினாலே பல்வேறு தொழில்களைச் செய்வதால் அவர் செய்யும் திருத்தொழில்களைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பெயர் கொண்டு வெவ்வேறு உருவங்களில் வழிபடுகின்றோம்.
இதனை வாரியார் சுவாமிகள் மிக அழகாக தங்கம் ஒன்று தானென்றாலும் அது வெவ்வேறு வடிவங்களில் அணிகலன்களாகச் செய்யப்படும் பொழுது வெவ்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றதென்று கூறி விளங்கவைப்பார்.
கோவிலினுள்ளே எத்தனை பரிவார மூர்த்திகள் இருந்தாலும் பரம்பொருள் ஒன்றே என்பதை நாங்கள் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே ஆலய நுளைவாயில்களிலேயே துவார பாலகர்கள் தங்களது சுட்டு விரல்களைக் காட்டி ஒன்று என்ற பாவனையாக நிற்கின்றார்கள்.
அதாவது கால் கைகளுடன் கூடிய உருவமாகவும் இல்லாமல் உருவமே இலையென்று சொல்லுகின்றவாறும் இல்லாமல் இரண்டுமே கலந்து அருவுருவத் திருமேனியாகக் காட்சியளிக்கின்றது.
எனவே தான் அப்படிப்பட்ட கல்லிலே இறைவனது திருவுருவங்கள் செதுக்கப்பட்டு கும்பாபிசேகத்தின் பொழுது கோவில்களிலே பிரதிட்டை செய்யப்படுகிறது.
எனவே மூலத்தானத்திலிருக்கும் அருள் மின்சாரத்தை வீதியிலே செலுத்தவல்லது தாம்பர மூர்த்திதான் என்று வாரியார் சுவாமிகள் குறிப்பிடுகின்றார்.
சிற்பியினாலே கல்லிலே வடிக்கப்படும் பொழுதோ அல்லது கோவிலில் பிரதிட்டை செய்யப்பட முன்னரோ ஆச்சாரமற்ற இடங்களில் இந்த விக்கிரகங்களை வைப்பது தவறா?
கும்பாபிசேகத்தையொட்டி இந்த விக்கிரகங்களை சலாதிவாசம் தண்ணீரில் வைப்பது தான்யாதிவாசம் தானியத்தினுள் வைப்பது செய்து மந்திரங்களாலே யந்திரங்களை எழுதி விக்கிரகத்தின் அடியிலே வைத்து யாகங்கள் செய்து சோதியை வளர்த்து அந்த சோதியைக் கும்பத்துக்குக் கொண்டுபோய் பின்னர் கும்பத்திலேயிருந்து பிம்பத்துக்குக் கொண்டு போவதாகிய கும்பாபிசேக நிகழ்வின் பின்னர் தான் இவ்விக்கிரகங்கள் தெய்வசக்தி பெற்றுவிடுவதால் இறைவன் வாழுமிடமாகக் கருதப்படுகின்றது.
புதிதாகக் கட்டப்பட்ட கோவிலுக்கு செய்யப்படுகின்ற கும்பாபிசேகத்தைவிட வேறெந்தச் சந்தர்ப்பங்களிலே கோவில்களில் கும்பாபிசேகம் இடம்பெறுகின்றது?
புதியதாகக் கட்டப்பட்ட கோவிலுக்குச் செய்யப்பட்ட கும்பாபிசேகத்தின் பொழுது சாத்தப்பட்ட அட்டபந்தனமானது மருந்து சாத்துதல் ஆகக்கூடியது பன்னிரணடு வருடங்கள் வரைதான் பழுதடையாமல் இருக்கும்.
சில சந்தாற்ப்பங்களில் அட்டபந்தனக் கலவை பிழையான அளவுகளில் கலக் கப்பட்டாலோ அல்லது நன்கு இடிக்கப்படாவிட்டாலோ பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கு முன்னரே பழுதடைய ஆரம்பித்துவிடும்.
விக்ரகங்களை பீடத்தில் ஸ்திரமாக வைக்க பீடத்துக்கும் விக்ரகத்துக்கும் இடையில் உள்ள பகுதியில் அஷ்டபந்தனம் என்ற கலவையைச் சாற்றுவது வழக்கம்.
கும்பாபிஷேகம் செய்யும்போது கும்பத் தீர்த்தத்தில் இறைவனை ஆவாகனம் செய்து யாகத்தின்மூலம் மந்திரம் ஜெபித்து சக்தியை உருவேற்றி அந்தக் கும்பத் தீர்த்தத்தை இறை பிம்பத்திலும் கோபுர கலசங்களிலும் அபிஷேகம் செய்வர்.
இறைவன் எம்மால் அறியப்பட முடியாதவாறு ஊர் பேர் உருவம் குணம்குறிகள் இல்லாதவராக இருந்தாலும் ஆன்மாக்களின் மீது கொண்ட அன்பினால் உருவங்களாகக் காட்சியளிக்கின்றார்.
இருப்பினும் தவறிழைக்கின்ற தீயவர்களை நல்வழிப்படுத்துவதற்காக எடுக்கப்படும் தோற்றங்கள் தான் சற்று பயங்கரமாகத் தோற்றமளிக்கின்றன.
சிவபெருமானிடத்திலே கோபங்கொண்ட தாருகா வனத்து ரிசிகள் வேள்வியொன்றை நிகழ்த்தி அதன் மூலமாக முயலகனையும் பாம்புகள் மிருகங் களையும் தோற்றுவித்து சிவபெருமானைத் தாக்கி அழிக்கும் வண்ணம் ஏவினார்கள்.