sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தன்னிடம் தனக்கு சொந்தாமில்லாத பொருளை உறியவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் .உண்ணும் உணவு உடை இருப்பிடம் போன்றவை ஹலாலாக இருக்கவேண்டும் இனி பாவமான காரியங்கள செய்வதில்லை என்ற எண்ணமும் கேட்கும் துவா கண்டிப்பாக அல்லாஹ் நிறை வேற்றுவான் என்ற நம்பிக்கை வைத்து அவனிடமே அடைகலம் தேடி தன்னுடைய எல்லா காரியத்தையும் அவனிடமே ஒப்ப்டைத்து துவா ஏற்று கொளப்படும் என்ற மன உறுதியுடன் திரும்பத் திரும்ப கேட்பதாலும் நமது பிரார்த்தனை நிறை வேறும் பர்ஸனல் அந்தரங்கமான காரணங்களை பார்க்கலாம் துவா கேட்பதுக்கு முன்னே உண்மையான தவ்பா செய்ய வேண்டும் .
தன்னிடம் தனக்கு சொந்தாமில்லாத பொருளை உறியவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் .உண்ணும் உணவு உடை இருப்பிடம் போன்றவை ஹலாலாக இருக்கவேண்டும் இதுதான் மிக மிக முக்கியம் பாய்.
ஜெய்லானி பிரார்த்தனையைப்பற்றி அழகுற எழுதி இருக்கின்றீர்கள் வாழ்த்துக்கள்.பொறுமையைக்கொண்டும்தொழுகையைக்கொண்டும் அல்லாவிடம் உதவிதேடுங்கள் என்றொரு வசனமும் உள்ளது.தொடர்ந்து இது போல் கட்டுரைகளை பகிருங்கள் ஜெய்லானி ஜெய் இப்ப தான் இந்த தளம் பார்த்தேன்.
ஊனத்தழும்புகளேறிய கவிஞனின் உடலும் இதயமும் காலத்தின் சுழல் பாதையை விட்டகன்று விலகியிருப்பதையே விரும்புகின்றன தேசிய விடுதலைப் போராட்டம் குறிதவறி இலக்கு மறந்து உருமாறிய காரணத்தால்.
துருவம் தப்பி வந்த அவன் இப்போது வெண்தோல் மினுங்கும் மேற்கத்திய சொர்க்கத்தில் ஊ஡஢ல் தீண்டாத இழிசனப் பணிகளை மேற்கொண்டு காலம் கழிக்கும் முகமற்ற அகதி சரணாலயம் நீங்கிய ஏதிலிப்பறவை.
தாயகத்தில் அவனது மனைவியும் மகனும் விழித்துறங்கும் தொலைவுகளில் அவர்கள் இருப்பினும் அவள் கண்ட சூ஡஢யனை அவன் காண நேரம் பிடிக்கும்.
அரவிந்தனின் கவிதைகள் மூன்று வகை அனுபவங்களை உள்ளடக்கியவை யாழ்ப்பாணத்து அனுபவங்கள் தமிழகத்தில் வாழ்ந்த இடைக்காலத்து அனுபவங்கள் அகதிவாழ்வின் பாதிப்புகள் மேற்கு ஐரோப்பிய அனுபவங்கள்.
அவ்வனுபவங்கள் அலாதியான ஒரு கற்பனைத் திறத்தால் பளிங்கு போன்றதொரு தெளிவான மொழியால் சீரமைக்கப்பட்டு பண்படுத்தப்பட்டுக் கவிதைகளாக வார்த்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன.
போராளியின் சோர்வு அகதியின் மனத்தாங்கல்கள் சிந்திக்கும் மனிதர் எவருக்குமே உண்டாகும் ஐயப்பாடுகள் தர்மசங்கடங்கள் இவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த நிலையை இக்கவிதைகளில் காணலாம்.
கவிதை மொழி வெளிப்படும்போது சா஢ நண்பனுக்கு இலக்கியச் சாற்றில் ஊறித் திளைத்து இலக்கிய உணர்வுகளை யதார்த்தத்தின் எதிரே நிறுத்தி நையாண்டி செய்யும்போதும் சா஢ போ...அங்கிரு நயமான சொற்களைக் கொண்டு ஒரு கனவுலகைப் படைத்துக் காட்டும்போது சா஢ இப்படைப்பாளியின் உணர்வும் உணர்ச்சிகளும் தனியொருவரது உணர்ச்சிகள் அனுபவங்கள் என்ற அளவில் நின்று விடாது குறிப்பிட்ட வரலாற்றுக் கட்டத்தில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிர்ப்பந்தங்களுக்கும் கட்டுப்பட்டு வாழும் ஈழ மக்கள் போராளிகள் அகதிகள் ஆகிய அனைவரது கூட்டு உணர்வாக கூட்டு அனுபவமாக கூட்டு நினைவாக பா஢ணமிக்கின்றன.
யாழ்ப்பாணத்தில் அவர் கண்டவை கரைந்துருகும் மனிதம் ஆண்டபரம்பரையினா஢ன் இறுமாப்பு காய்களை நகர்த்தித் தலைகளை வீழ்த்தும் சதுரங்க ஆடல்... அங்குள்ள நண்பர்கள் கவிஞனை நண்பர்கள் பார்ப்பார் ஒருவிதமாக விலகுகின்றாயா?
தனது இலட்சியத்தைக் கைவிட மறுக்கும் அவன் கூறுகிறான் கவிஞன் வரலாறறிந்தவன் வரலாற்றின் எதிபாராத் திருப்பங்களையறிந்தவன் வரலாற்றில் இழைக்கப்பட்டுள்ள துரோகச் செயல்களையும் கண்டவன்.
அதேசமயம் முறை தவறிய நண்பனை எச்சா஢க்கவும் தயங்காதவன் ஆழமான கேள்விகளையும் கருத்துக்களையும் முன்வைக்கும் கவிஞன் இவற்றுக்கு எளிதான இதமான பதில்களை யாராலும் பெற்றுவிட முடியாது என்பதையும் வலியுறுத்துகிறான்.
தேசிய விடுதலைப் போராட்டம் சறுக்குகின்றது இலக்கு குறியும் தவறி என்று அவன் வேதனைப்பட்டாலும் போராட்டத்திற்கான தேவை தொடர்ந்து போராட வேண்டியதன் அவசியம் ஆகியவற்றை அவன் மறக்கவில்லை தொடர்ந்து நடைபெறும் போராட்டத்தினால் இனிவரும் தலைமுறைகளும் பாதிக்கப்படும் என்பதை அவன் அறிவான்.
நெருப்பு ராஜராஜன் குதிரையின் குளம்புகளதிர்ந்த தமிழகத்தில் செவிலியர் பண்புடன் ஒத்தடம் கொடுத்து ஆசுவாசப்படுத்திய நாட்கள் நீங்காத உறவுகள் உருக்கொண்ட நாட்கள் கவிஞனின் நினைவுத் திரையில் தோன்றுகின்றன.
முகம் பெற்றவனாக திரும்பி வருவதாகக் கூறிச் செல்கிறான்... இத்தொகுப்பிலுள்ள பல கவிதைகள் தற்கால அகதியின் ஈழத் தமிழா஢ன் பாலஸ்தீனியா஢ன் குர்து இனமக்களின்இருப்பு நிலை வீடற்ற வாழ்வு நிறவெறிக்கிலக்காகும் அன்றாட வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் பாதிப்புகளிலிருந்து பிறந்தவை.
கடுமையான அரசியல் போராட்டமும் மூர்க்கத்தனமான குழுச்சண்டையும் துப்பாக்கிச் சண்டையும் பு஡஢ந்து பு஡஢ந்து அலுத்துப் போய் இலேசான நம்பிக்கையிழையொன்றில் தொங்கிக் கொண்டு ஊசலாடும் மனிதத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்காகவே தாயகத்தை விட்டுப் பலர் நீங்குகின்றனர்.
தேசிய ஆளுமையை உறுதிப் படுத்தியும் தேசவிடுதலையைக் குறிக்கோளாக்கியும் தொடங்கிய போராட்டங்கள் தேசத்தையே காயப்படுத்தும் போராட்டமாக மாறியுள்ள கொடுமையை ஈழத்தில் மட்டுமல்ல வேறு சில மூன்றாம் உலக நாடுகளிலும் காணலாம்.
தேசியத் தன்னு஡஢மைக்கான பேராட்டங்கள் பாதை மாறிச் செல்கையில் போராட்டத்திற்காகக் குரல் கொடுத்தும் கைகொடுத்தும் உதவிய கலைஞர்கள் அறிவாளிகள்ஏன் போராளிகளில் சிலரும் கூடமனம் தடுமாறுகின்றனர் செய்வதறியாது திகைக்கின்றனர் போராட்டத்தை வழிநடத்தும் தலைமையை இடித்துரைக்கவோ மாற்றுப் பாதையைக் காட்டவோ முனைகின்றனர்.
அவன் போய்ச் சேர்ந்த இடம் உலகிலுள்ள சாலைகள் மட்டுமல்லாது றுகள் வாய்க்கால்கள் நிலத்தடி நீரோடைகள் பாதாளச் சுரங்கள் ஆகியவையும் கூட போய்ச் சேரும் இடம்.
அங்கு மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் வட அமொ஢க்கா கனடா போன்ற நாடுகளுக்கும் அகதிகளாகச் செல்லும் உலக மக்கள் பழுப்பு நிறத்தவரோ மஞ்சள் நிறத் தவரோ கறுப்பினத்தவரோ யாராக இருந்தாலும் சா஢ அவர்கள் எல்லாருமே கறுப்பர்கள்தாம்.
அகதிகள் தஞ்சம் புகுந்துள்ள குறிப்பிட்ட நாட்டின் வறிய பகுதியினா஢ன் வெறுப்பையும் குரோதத்தையும் எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
அவர்கள் அகதிகளுக்குத் தஞ்சமளித்துள்ள மேற்கு நாட்டரசாங்கங்கள் மூன்றாம் உலக மக்களின் நிலை கண்டு கவலைப்படுவதாகக் கூறிக்கொண்ட போதிலும் நிறவெறியர்களின் அச்சுறுத்தல்களுக்குத் தக்க பதிலடி கொடுக்கத் தயங்குகின்றன.
என்ன கொடுமை சாதித்திமிரோடு வளர்ந்த யாழ்ப்பாணத் தமிழர் சிலர் மூன்றாம் உலக மக்களின் மானுடத்துவமே மறுக்கப்படும் இந்த நாடுகளிலும் கூட கறுப்பின மக்களைத் தங்களினும் இழிவாகப் பார்ப்பதும் நடக்கிறது புலம் பெயர்ந்து வாழ்வோருக்கு வேறு சில சிக்கல்களும் தோன்றுகின்றன.
மற்றோர் புறமோ எதிலிகளுக்கே உ஡஢ய நிச்சயமற்ற நிலை அவர்களது நினைவுகளையும் கூட கொன்றழிக்கக் கூடியதாக மாறி அவர்களைத் துன்புறுத்தும்.
அங்கு முடிவே கண்ணுக்குத் தொ஢யாத ஒரு போராட்டத்திற்காக இளைஞர்கள் மடிவதும் பெண்களும் வயோதிகர்களும் பிணங்காத்துப் பிணங்காத்துச் சோர்வுறுவதும்தான் அன்றாட நிகழ்வுகள்.
ஏக்கப் பெருமூச்சுடன் கடந்தகால நினைவுகளில் தம் சிந்தனையைப் படர வைக்க முயல்பவர்களை வரலாற்றின் வலிய கரம் உசுப்பி எழுப்பி விடும்.
தாயகத்தின் பண்பாடும் இலக்கியமும் ஏன் அதன் வரலாறும் கூட அகதி மனத்திற்கு ஆறுதல் தந்து அதனைத் தேற்றக்கூடிய சக்தியை இழந்து விடுகின்றன.
பாலஸ்தீனியக் கவிஞர் மஹ்மூக் தார்வீஷின் இக்கேள்வி உலகமெங்கும் சிதறிக் கிடக்கும் அகதிகளின் உதடுகளில் உறைந்து போய் விட்ட கேள்விதான்.
நிலவின் குறுக்காய் எட்டடுக்கு மாளிகைகளும் இராட்சத இயந்திரங்களும் நின்று நிலவின் தோபையை அபகா஢த்த போதிலும் கவி மனம் கற்பனையில் இலயிக்கின்றது.
குருதிபட்டு குழிக்குள் ஒடுங்கும் துயர்வாய்ப் படுமுன்னம் தென்பட்ட தாயகத்து நிலவொளியைக் கவிதையாக மாற்றுகிறான் அகதிக் கவிஞன்.
ஆனால் அதுவே அவனுக்குத் தெம்பூட்டப் போதுமானது அக்காலத்தில் கவிஞனை தனது ஒளியில் தோய்ந்த அந்நிலவு நினைவுச் சின்னமாகவும் நாளைய உலகிற்கு ஒளியூட்டக் கூடியதாகவும் உருவகப்படுத்தப்படுகிறது.
நினைவுகளைக் கொன்றோ தற்கால எதிர்பார்ப்புகளைத் தவிர்த்தோ மிகை நம்பிக்கைகளை உருவாக்கியோ இந்தச் சமன்பாட்டை உருவாக்க முடியாது.
பாலஸ்தீனிய அறிஞர் எட்வர்ட் சய்து கூறுகிறார் நாடு விட்டு நாடு சென்று வாழ்பவரது வாழ்க்கை பெயர்கள் சூட்டப்படாத புகைப்படங்களாக உறைந்து போனவை.
ஈழத்தின் மூத்த சிறுகதையாளர் என்.கே.ரகுநாதன் அவர்களின் சாதிப் பிரச்னையை உள்ளடக்கமாய் கொண்ட நிலவினில் பேசலாம் எனும் சிறு கதைத் தலைப்பு இங்கே நினைவு கொள்ளப்படுகின்றது.
இந்திய உபகண்டப் பிரச்சினைகளில் ஈழப் பிரச்சனையும் பின்னிப் பிணைந்திருப்பதனால் இந்தியாவின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து எமது போராட்டத்திற்கு பின் தளமாய் இந்தியாவைக் கொள்ள நாம் எண்ணம் கொண்டோ ம்.
தமிழீழத் தேசிய சக்திகள் தம்மை தமிழகத் தேசிய சக்திகளுடன் அவற்றைப் பிரதிபலித்த கட்சிகளுடன் தம்மை நெருக்கமாய் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டன.
அறிவு ஜீவிகளுடன் ஆரம்பித்த எமது உறவு இலக்கிய அமைப்புகள் பொ஢யா஡஢ன் கருத்துக்களை ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் என வி஡஢வடையத் தொடங்கியது.
ஆசி஡஢யர்கள் பேராசி஡஢யர்கள் எழுத்தாளர்கள் கவிஞர்கள் கலை இலக்கியவாதிகள் டாக்டர்கள் இளம் வக்கீல்கள் முற்போக்கு எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்கள் பல்லவன் பேருந்து ஊழியர்கள் பேச்சாளர்கள் மாணவர் அமைப்பினர் இளைஞர் அணியினர் சிற்றூழியர்கள் ஆலைத் தொழிலாளிகள் இப்படிப் பல மட்டங்களில் தொடர்புகள் இறுக்கமாகின.
கொடிய பசி வேளைகளில் வெளியில் கொடுமையில் அலைந்து தி஡஢கையில் எத்தனைக் குடும்பங்கள் எங்களை அரவணைத்தன முகமலர்ச்சியுடன் விருந்தோம்பும் உணர்வுடன் எங்கள் கவலைகளை சோகங்களை கோபங்களை வருடிக் கொடுத்தனர் நாங்கள் அவர்களைத் தாயாய் தந்தையாய் தோழராய் உறவினர்களாய் மதித்தோம்.
சந்திப்புகள் அனைத்திலும் விவாதங்கள் கருத்து பா஢மாறல்கள் சந்தேக விளக்கங்கள் சண்டைகள் உறவுகள் தமிழகத்தின் இயற்கையை ரசித்தோம் இந்தியாவின் சிறப்புகளை வியந்தோம்.
இந்தியாவில் உள்ளக முரண்பாட்டின் விளைவுகளாய் சோகமும் வேதனையும் வேலையில்லாமையும் பட்டினிக் சாவும் தெருவோர வாழ்வும் அந்த வாழ்விலும் அவர்களின் களங்கமற்ற சி஡஢ப்பும் மகிழ்வும் அவர்களின் சண்டைகளையும் கோபங்களையும் அதனுள் இருக்கும் ஆற்றல்களையும் அதன் மன ஓசையைப் பு஡஢ந்து கொள்ள முடியாத வித்தகம் செய்யும் தத்துவவாதிகளையும் சமூக அமைப்பின் கோரங்களையும் நாங்கள் இங்கே கண்டோ ம்.
தேநீர்க் கடை ஓரத்திலும் சிகரெட் பிடித்தபடி பத்தி஡஢கை புரட்டும் பெட்டிக் கடையிலும் கை ஏந்தி உணவைச் சுவைத்த படியும் கன்னிமாராவிலும் தேவநேயப் பாவாணர் நூலகத்திலும் அதன் மகாநாட்டுக் கூடங்களிலும் கருத்தரங்குகளிலும் ஊர்வலங்களிலும் நாங்கள் கிளர்ச்சியுடன் சந்தித்து கொண்டோ ம்.
குற்றாலச் சாரலில் நனைந்தும் தேக்கடியிலும் பொ஢யார் அணைக்கட்டிலும் மேற்கு மலைத் தொடர்ச்சிக் காடுகளில் அலைந்தும் ஊட்டிக் குளி஡஢ல் விறைத்தும் கொடைக்கானல் குளி஡஢ல் படகு விட்டும் கோவில்பட்டி சிவகாசி அருப்புக்கோட்டை கா஢சல் நிலத்தில் வெயிலில் வாடியும் சேலத்தில் ஆத்தூ஡஢ல் செம்மண் பரப்பைக் கண்டு வியந்தும் வண்டிப் பொ஢யா஡஢ல் கடலூ஡஢ல் மலையகத்தின் சோகத்தை எண்ணியும் தீப்பெட்டி உற்பத்தித் திறனைக் கண்டு ஆச்சா஢யம் கொண்டும் சிறுவர்கள் உழைப்பினைச் சுரண்டும் கோரத்தைக்கண்டு துணுக்குற்றும் கிராமத்து அகலவாய்க் கிணறுகளிலும் மடைகளிலும் நீந்தி நீராடியும் கம்பங்காட்டிலும் சோளக் கொல்லைகளில் வயல் வரப்புக்களில் நடந்து தி஡஢ந்தும் கிராமங்கள் தோறும் பண்டைய கலைகளைக் காண்பதற்காய் இரவுகள் விழித்தும் கும்மியும் குரவையும் கோலாட்டமும் தெருக்கூத்தும் கண்டு ரசித்தும்.... ஈழம் பற்றி ஈழப் போராட்டம் பற்றி தமிழக மக்கள் கனவுக்குள் மாயைக்குள் ஆழ்த்தப்பட்டுள்ளனர்.
கொழும்புச் சிங்களவர் யாழ்ப்பாணத் தமிழர்கள் இவர்களுக்கு சண்டை அய்யோ பாவம் தமிழர்கள் தமிழர்கள் கொல்லப்படுகின்றனரே கற்பழிக்கப்படுகின்றனரே என்ற ஓலம்.
அப்புறம் நான்கு கோடித் தமிழர்கள் நாங்கள் புறப்பட்டு வந்தோமானால் இலங்கை தாங்காது என்ற வீரச் சொற்கள் அப்புறம் உலகுக்கு அறிவித்து விட்டு பயணம் சென்றனர் கருப்பு பாட்ஜ் அணிந்து துக்கம் கொண்டாடினர் இராணுவம் தற்போது அனுப்பப்பட்டு விட்டது.
ஏனைய சமுதாயக் குழுக்களை விடவும் தமிழக மக்கள் வீரக் கனவுகளில் ஆழ்வதிலும் வீர வழிபாட்டில் மூழ்கி விடுவதிலும் தங்கள் வீரத்தைத் துறந்து விட்டனர்.
அன்றைய குலம் காத்த வீரம் செறிந்தவர்களாக தனி மனிதர்களை உயர்த்திப் பிடிக்கப்பட்டதை வரலாற்றுப் பொருள் முதல்வாதம் தொ஢ந்த நாம் எப்படி மறந்து விட முடியும்?
இந்த மாயைக்குள் சிக்காதவர்கள் ஆதலால் தானே நீங்கள் எங்களுக்கு நண்பர்களானீர்கள் வடமராட்சித் துன்பத்தை விடவும் கிழக்கு மாகாண விவசாயிகள் பெற்ற துன்பங்கள் கொடுமையானவை.
யாழ்ப்பாண விளம்பரத்திற்குள் அந்த மக்கள் அடைந்த சோகம் மறைக்கப்பட்ட போது நண்பர்களே நீங்கள் தான் எங்கள் கவலைகளில் பங்கு கொண்டீர்கள்.
நாங்கள் போராளிகள் இரத்தமும் சதையுமான மனிதர்கள் இந்தச் சமூக அமைப்பின் விளை பொருட்கள் இந்தச் சமூக அமைப்பின் எச்சங்கள் எங்களையும் ஒட்டியுள்ளன போராளிகளை போராட்டத்தை இவ்வகையிலேயே நோக்குங்கள் என்று அடித்துச் சொன்னோம்.
ஈழத்தின் உள்ளக முரண்பாடுகள் உங்களுக்கு இங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளன நாங்கள் அவற்றை வெளிப்படையாகவே உங்கள் முன் வைத்தோம்.
தேசிய இனப் போராட்டத்தின் உச்சத்தில் உள்ளக முரண்பாடுகளின் கோரங்கள் நீங்கிய ஒரு சமுதாயம் ஈழத்தில் அமைய வேண்டுமென நீங்கள் விரும்பினீர்கள்.
ஏற்றத்தாழ்வும் சாதிய வேறுபாடும் சுரண்டலும் பிற்போக்குத் தனங்களும் நீங்கிய ஒரு ஈழத்தை உருவாக்க நாங்களும் நீங்களும் கனவு கண்டோ ம்.
ஆனால் இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வேளையில் ஒரு கட்டத்தில் பாரதி பாடிய பாடல் ஒன்று ஏனோ இவ்வேளையில் எங்களுக்கு நினைவிற்கு வருகிறது நண்பர்களே இது விடைபெறும் நேரம்தானா என்பது தீர்மானமாகவில்லை.
இன்று மல்லவபிட்டிய ஜும்ஆப் பள்ளிவாசல் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதலையடுத்து பாதுகாப்பு வழங்குமாறு கோரிக்கை இன்று மல்லவபிட்டிய ஜும்ஆப் பள்ளிவாசல் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதலையடுத்து பாதுகாப்பு வழங்குமாறு கோரிக்கை இன்று அதிகாலை மல்லவபிட்டிய ஜும்ஆப் பள்ளிவாசல் பெற்றோல் குண்டுத் தாக்குதலுக்குள்ளாகியுள்ளதைத் தொடர்ந்து முஸ்லிம் பள்ளிவாசல்கள் மறறும் முஸ்லிம்களின் உடமைகளுக்கும் உயிர்களுக்கும் உரிய பாதுகாப்புகளை வழங்குமாறு குருணாகல்பிரதி பொலிஸ் மா அதிபர் கிரகரி குறேயைச் சந்தித்து ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் முற்போக்கு முண்ணனியின் தேசிய அமைப்பாளர் அப்துல் சத்தார் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
முப்பது வருடகால யுத்த முடிவின் பின்பு முஸ்லிம்களை இலக்கு வைத்து மீன்டும் நாட்டில் ஒரு யுத்தத்தைஉருவாக்கும் நோக்குடன் சிங்கள முஸ்லிம் மக்களுக்கிடையில் பிரச்சனைகளை உருவாக்க்கூடிய பலநடவடிக்கைகளை திட்டமிட்ட தீய சக்திகள் சில காலமாக முன்னெடுத்து வருகின்றன.
அலுத்கம கலவரம் ஏற்பட்டதன் பின்பு தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்களுக்கு மேலாக பள்ளிவாசல்களுக்கு பொலிஸ் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டது.
இன்றும் அப்படியான ஒரு அச்ச சூழ் நிலை முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ளது விசேடமாக எதிர் வரும் நோன்புக்காலம்பெண்கள் உட்பட முஸ்லிம்கள் இரவுக் காலங்களில் பள்ளிவாசல்களுக்கு செல்வதற்குறிய தேவை இருப்பதால் இதற்குறிய பாதுகாப்பு இல்லாததால் உடனடியாக முஸ்லீம்களுக்குறிய பாதுகாப்பு ஏறபாடுகளை செய்து தருமாறு அப்துல் சத்தார் வேண்டுகோள் விடுத்தார் என ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் முற்போக்கு முண்ணனியின் ஊடககுறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
சரவணன் அகராதி சிறுகதைகள் சிறுகதைத் தொகுப்பு நாவல் இதழ் தொகுப்பு கவிதைகள் இன வரைவியல் கட்டுரைகள் சுயசரிதை வரலாறு மொழி பெயர்ப்பு நாடகம் சினிமா திரைக்கதை இலக்கியம் பக்தி இலக்கியம் சுயமுன்னேற்றம் மருத்துவம் ஆரோக்கிய சமையல் பௌத்தம் பள்ளிக்கூடத்திற் படிக்கும் மாணாக்கர்கள் முதல் பெரிய வித்துவான்கள் வரை யாவரும் தமக்கு இன்றியமையாத து..
கடலில் அமிழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ப்ரஹலாதனை காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற அவசரத்தில் தன்னுடைய பீதாம்பரம் அவிழந்துவிட்டதைக் கட்டி முடிந்தால் நேரமாகிவிடும் என்பதால் அதனைக்கூட முடியாமல் ஒரு கையில் பீதாம்பரத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு மற்றொரு கையில் உள்ள கட்டை விரலால் கருடனுக்கு வாயில் அமிர்தத்தை கொடுத்துக் கொண்டு குதிக்கிறார்.
கனவில் வந்து நான் இங்குள்ள காங்கதாரா என்ற தீரத்தத்தின் அருகில் உள்ள புற்றில் இருப்பதாகச் சொல்ல அவரை எழுந்தருளப்பண்ணி காங்கதாரா தீர்த்தத்தில் திருமஞ்சனம் செய்து பிரதிஷ்டை செய்கிறான்.
வேளுக்குடி ஸ்ஸவாமிகளின் இராமானுஜ அனு யாத்திரை இரண்டாம் பகுதியில் அகோபிலம் பத்ராசலம் ஆகியவற்றைப் தரிசித்துவிட்டு பத்ராசலத்தில இருந்து இரவு புறப்பட்டோம் என்று முந்தைய பகுதியில் முடித்து இருந்தேன்.
வெளியே வந்து காங்கதாரா அருவி எங்கிருந்து வருதுன்னு தெரியல ஐந்து இடங்களில் சிறிய முகத்துவாரம் வழியாக வருவதை தலையில் புரோஷித்துக்கொண்டோம்.
ஸ்வாமிகள் கல்யாண உற்ச வத்திற்கு ஏற்பாடு செய்து இருந்தார்கள் அதனை தரிசித்துக்கொண்டு கல்யாண சமையல் ஏற்பாடு செய்து இருந்த அதில் பங்குகொண்டோம்.
குலுக்கம் குலுக்கீடு அதிர்வு துடிப்பு துடிதுடிப்பு நடுக்கம் அதிர்ச்சி திடீர்மாறுபாடு புதுவிறுவிறுப்பு வளர்மரவெடிப்பு நொடிப்பளவு கணநுட்பம் தீங்கடம்பு பாலும் முட்டையுங் கலந்து குகிமணமூட்டப்பட்ட நறும் பானவகை பிருக்கா முட .
தமிழ்மணி சங்க காலத்தில் சுயமரியாதை கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து சுயமரியாதை என்ற சொல் தமிழர்களுக்குப் பழக்கமாகிவிட்டதொன்று எனில் மிகையல்ல.
ஆனால் சுயமரியாதை என்பது நமது வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு சிறு தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
நூல்ஸ்ரீ கோதண்டராமஸ்வாமி ஸ்தலவரலாறு ஸ்ரீ பரத்வாஜ ஆச்ரம மஹிமை வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு பழம் தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
நூல்பழநித்தல வரலாறு நூல் ஆசிரியர் ... நூல் குறிப்பு வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு பழம் தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
நூல்சிதம்பர மஹாத்மியம் வடமொழிக்கு நேர் மொழி பெயர்ப்பு நூல் வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு பழம் தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
இது ஸ்ரீகேந்திர வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு பழம் தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
நூல்வேதாரணிய தலப்புராண வசனம் நூல் ஆசிரியர் கந்தசாமி ஐயர் வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
திருமலை திருமலை ஸ்ரீகேந்திர அரிஹந்தகிரி ஜைனமடத்தின் மடாதிபதி ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீதவளகீர்த்தி பட்டாரக சுவாமிகள் தமிழ் மரபு வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
நூல் திருஇரும்பைமாகாளத் திருப்பதிகம் வெளியிடுவோர் தருமை ஆதீனம் நூலைப் பற்றி.. வணக்கம் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை மின்னூல்கள் சேகரத்தில் இன்று ஒரு சிறிய தமிழ் நூல் மின்னூல் வடிவில் இணைகின்றது.
சென்னை மற்ற போட்டியாளர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட டாஸ்குகளை விட மிகவும் எளிமையான டாஸ்க் அளிக்கப்பட்டுள்ளதால் யாஷிகா மீது மற்ற போட்டியாளர்கள் பொறாமை அடைந்துள்ளனர்.
இதில் செண்டுவின் முடியின் நிறம் மாற்றப்பட்டது பாலாஜிக்கு மொட்டை போடப்பட்டது ஐஸுவின் முடி வெட்டப்பட்டது என பலரும் உடலை வருத்திக் கொண்டு சகபோட்டியாளர்களை நாமினேசனில் இருந்து காப்பாற்றினார்கள்.
இந்த டாஸ்க்கில் பாலாஜியை அடுத்த வார நாமினேசனில் இருந்து காப்பாற்ற வேண்டுமென்றால் யாஷிகா தன்னுடைய ஆடைகள் மற்றும் அலங்காரப் பொருட்கள் அனைத்தையும் பிக் பாஸிடம் கொடுத்துவிட வேண்டும் என அறிவிக்கப்பட்டது.
ஆனால் யாஷிகாவுக்கு மட்டும் ஓரவஞ்சனையாக பிக் பாஸ் சுலபமான டாஸ்கை அளித்து விட்டதால் சக போட்டியாளர்கள் பொறாமையில் உள்ளனர்.
இப்படியாக மற்றவர்களுக்கு எல்லாம் கடுமையான டாஸ்க்குகளைக் கொடுத்த பிக் பாஸ் யாஷிகாவிற்கு மட்டும் எளிமையான டாஸ்கை அளித்துள்ளார்.
அதோடு மேக்கப் இல்லாமல் யாஷிகாவை பார்க்க வேண்டும் என்ற தண்டனையை பார்வையாளர்களுக்கு ஏன் பிக் பாஸ் கொடுத்தார் எனத் தெரியவில்லை.
அவள் துணைக்கு என் மகளும் குடும்பம் மற்றும் பேரபிள்ளைகளோடு என் வீட்டிற்கு வந்து விட்டதால் நான் மட்டும் நான் சவும்யாவோடு கல்லூரியில் படிக்கும்போது செம கிளோஸ் தான்.
ஏசி ரூம் அட்டாச்டு பாத்ரூம் ஆர்டர் செய்தால் சாப்பாடு சலூன் கூட இருக்கு.. இதெல்லாம் இப்ப ரயிலில்.. இன்றைய உயர் நடுத்தர வகுப்பினர்களுக்கு யுசிபி மற்றும் லிவைஸ் ஒரு பிடித்தமான பிராண்டுகள் என்றால் நகரத்தில் வாழும் பணக்காரர்களுக்கு ப்ரடா மற்றும் சானல் ஆகியவை ஈர்ப்பாக இருந்தது.
ஆனால் இன்றோ சமூக வலைதளங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய நாகரீகம் மூலம் நடுத்தர வகுப்பினரும் இந்த பகட்டான நாகரீகங்களுக்கு விரைவில் அறிமுகமாகி தாங்களும் அதை குறித்து கனவு காண்கின்றனர் என்பதே உண்மை.
ஸ்டார்ட் அப் எனப்படும் புதிய தொழில் முயற்சிகளில் டெல்லியைச் சேர்ந்த கான்ஃபிடென்ஷியல் கோச்சுர் மற்றும் பெங்களூருவைச் சேர்ந்த ஜாபிலே ஆகியவை ஆடம்பர ஃபேஷன் வாடிக்கையாளர் துறையை மிகவும் பெரிய அளவில் உபயோகிக்கப்பட்ட பொருட்கள் மூலம் உருவாக்கி வருகின்றன.
அவர்களுக்கு சமூக வலைதளங்கள் மூலம் உலகின் பல்வேறு மூலைகளிலுள்ள விவரங்களுக்குத் தெரிந்துகொள்ள முடிகிறது என அவர் கூறுகிறார்.
கான்ஃபிடென்ஷியல் கோச்சுர் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் அன்விதா மெஹ்ரா அமெரிக்கா இங்கிலாந்து மற்றும் அரபு நாடுகள் உள்ளிட்ட பெரும்பாலான வளர்ச்சியடைந்த பொருளாதரங்களில் இது போன்ற உபயோகிக்கப் பட்ட ஆடம்பரப் பொருட்களுக்கான சந்தை உண்மையில் நாம் நினைப்பதை விடப் பெரியது.
ஸ்டைல்டேக் நிறுவனர் சஞ்சய் ஷ்ராஃப் ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளர் குழுவிற்குத் தகுந்த தயாரிப்புகளை வழங்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறார்.
எனவே நாங்கள் ஒய்வு ஆடைகள் லீஷர் வேர் கடற்கரை ஆடைகள் பீச் வேர் இரவு ஆடைகள் நைட் வேர் மற்றும் வீட்டு அலங்கார அணிகள் ஆகியவற்றிலும் கால்பதிக்க இருக்கிறோம் என அவர் கூறுகிறார்.
உண்மையில் ஜாபிலே திட்டமிட்டு செலவு செய்பவர்கள் ஆர்வமுடையவர்கள் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் வாங்கக் கூடியவர்கள் என மூன்று வகையானவர்களை நோக்கி வணிகம் செய்கிறது.
புதிய புதிய வணிக உக்திகள் வந்துகொண்டிருப்பதால் ஆடம்பரம் என்பது பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே வாய்க்கும் விஷயமாக இல்லாமல் அனைவருக்கும் வாய்க்கும் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.
சுருக்கமாகச் சொன்னால் ஒரு ஜோடி ஜிம்மி சூ பம்ப்களை வாங்க நீங்கள் ஒரு மாதச் சம்பளத்தை சேர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
இந்நிலையில் போராட்டத்தின் நூறாவது நாளான செவ்வாயன்று மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தை முற்றுகையிடுவது என போராட்டக்குழுவினர் தீர்மானித்து அறிவித்திருந்தனர்.
இந்நிலையில் காவல்துறையினர் ஏற்கனவே திட்டமிட்ட அடிப்படையில் காவல்துறையினர் போராட்டக்காரர்கள் மீது கண்மூடித்தனமாக தாக்குதல் நடத்தி துப்பாக்கி சூடு நடத்தினர்.
இந்நிலையில் இன்று இறந்தவர்களின் பிரதேங்களை பெறுவதற்கு முன்பு ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூட உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டும் என இறந்தவர்களின உறவினர்கள் கோரினர்.
இந்நிலையில் தற்போது தூத்துக்குடி ஆட்சியர் வெங்கடேஷ் மற்றும் எஸ்.பி.மகேந்திரன் ஆகிய இருவரும் பணியிட மாற்றம் செய்யப்பட்டிருக்கின்றனர்.
பிரபல இந்தி நடிகையும் கிரிக்கெட் வீரர் விராட் கோலியின் மனைவியுமான அனுஷ்கா சர்மா தூய்மை இந்தியா திட்டத்தில் தூதுவராக இருக்கிறார்.
இந்த நிலையில் இந்த திட்டத்துக்காக நிலம் கையகப்படுத்துவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து தர்மபுரி மாவட்டம் ஏ.பள்ளிப்பட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த பி.வி.கிருஷ்ணமூர்த்தி என்பவர் சென்னை ஐகோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்து உள்ளார்.
அப்போது அட்வகேட் ஜெனரல் விஜய் நாராயணன் ஆஜராகி இத்திட்டத்தை எதிர்த்து ஏற்கனவே தொடரப்பட்ட பல வழக்குகள் ஐகோர்ட்டு அமர்வில் டிவிசன் பெஞ்ச் நிலுவையில் இருப்பதாகவும் எனவே இந்த வழக்கையும் அந்த அமர்வுக்கு மாற்ற வேண்டும் என்றும் கோரிக்கை விடுத்தார்.
சென்னையில் இருந்து சேலம் செல்வதற்கு ஏற்கனவே கிருஷ்ணகிரி மற்றும் உளுந்தூர் பேட்டை வழியாக போதுமான அளவுக்கு சாலைகள் உள்ளன.
எனவே சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பை மதிப்பிட்டு அப்பணிகளை முடிக்காமல் நடைபெறும் பசுமை வழிச்சாலை திட்டப்பணிகளுக்கும் அதுதொடர்பாக பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ள அரசாணைகளுக்கும் தடை விதிக்க வேண்டும்.
அதில் ஒவ்வொன்றாக க்ளிக்கி படிக்கலாமே.. பிரஜா தேவி கோவில் தரிசனம் முடித்த பிறகு கோவில் அமைந்திருக்கும் ஜாஜ்பூரிலிருந்து நாங்கள் தங்கியிருந்த புவனேஷ்வர் நகருக்கு வந்து சேர்ந்தோம்.
பெரும்பால பயணிகள் இரவு வெகு நேரம் உறங்காமல் இருந்து அடுத்த நாள் திண்டாடுவார்கள் பல குழுக்களில் பயணித்திருப்பதால் அப்படி அவதிப்படும் சிலரைப் பார்த்த அனுபவம் உண்டு நல்ல உறக்கத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் அடுத்த நாள் தங்க முக்கோணம் என அழைக்கப்படும் மூன்று நகரங்களில் புவனேஷ்வர் கோனார்க் பூரி இரண்டாம் நகரமான கோனார்க் நோக்கி பயணித்தோம்.
லேபிள்கள் அனுபவம் இந்தியா ஒடிசா கோவில்கள் சிற்பங்கள் பயணம் புகைப்படங்கள் அரக்கு பள்ளத்தாக்கு பயணத்தொடரின் முந்தைய பதிவுகளை படிக்க வலைப்பூவின் இடது ஓரத்தில் அரக்கு பள்ளத்தாக்கு என்ற தலைப்பில் ஒரு இருக்கிறது.
வாருங்கள் கோவிலுக்குச் செல்வோம் கூடவே சில கதைகளையும் பார்க்கலாம் வழக்கம் போல நான் எடுத்த புகைப்படங்களும் ஆங்காங்கே பார்க்கக் கிடைக்கும் அனைவருக்கும் விநாயகர் சதுர்த்தி நல்வாழ்த்துகள்.
தமிழகத்தில் அனைவரும் உற்சாகமாக விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கும் இந்த வேளையில் நான் அலுவலகம் சென்று கொண்டிருக்கிறேன்..... மோதகம் பிள்ளையாருக்கு மட்டுமல்ல எனக்கும் பிடிக்கும்.... தருவார் தான் யாருமில்லை.... அரக்கு பள்ளத்தாக்கு பயணத்தொடரின் முந்தைய பதிவுகளை படிக்க வலைப்பூவின் இடது ஓரத்தில் அரக்கு பள்ளத்தாக்கு என்ற தலைப்பில் ஒரு இருக்கிறது.
புவனேஷ்வர் நகரத்தின் உண்மையான பெயர் திரிபுவனேஷ்வர் அதாவது மூன்று புவனங்களையும் லோகங்களையும் ஆண்ட ஈஸ்வரன் பெயரிலிருந்து உருவானது.
ஸ்வர்ண த்ரிபுஜா என அழைக்கப்படும் மூன்று நகரங்களில் புவனேஷ்வர் நகரமும் ஒன்று மற்ற இரண்டு நகரங்கள் பூரி மற்றும் கோனார்க்.
நெய்வேலி ஜவஹர் கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது ஜூனியர் ஜேசீஸ் என அழைக்கப்படும் கழகத்தின் மாணவர் பிரிவில் இரண்டு வருடங்கள் இருந்தேன் அதுவும் பொறுப்பில்.
கூடவே ஒன்றிரண்டு நாடகங்களில் பங்கு பெற்றதோடு எங்கள் கல்லூரி சார்பாக திருச்சி ல் நடந்த ஒரு விழாவிற்கும் நண்பர்களுடன் சென்றதுண்டு.
ஜூனியர் ஜேசீஸ்ல் இருந்தபோது நிறைய வகுப்புகள் நேரக் கட்டுப்பாடு பொது சேவை போன்ற தலைப்புகளில் வகுப்புகள் எடுப்பார்கள்.
அதில் ஒவ்வொன்றாக க்ளிக்கி படிக்கலாமே.. இந்தப் பயணத்தின் முக்கியமான நோக்கம் அரக்கு பள்ளத்தாக்கு செல்வது என்றாலும் கூடவே அருகில் உள்ள மற்ற இடங்களுக்கும் செல்லும்படி தான் திட்டமிருந்தார் நண்பர்.
ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் சிம்ஹாசலம் அன்னவரம் ஸ்ரீகூர்மம் ஸ்ரீமுகலிங்கம் என பல இடங்கள் பார்த்த பிறகு நாங்கள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் அடுத்த மாநிலமான ஒடிஷாவின் தலைநகரான புவனேஷ்வர் நோக்கியே பயணித்தோம்.
இன்று வர வேண்டிய பயணக் கட்டுரைக்குப் பதிலாக முகங்கள் என்ற தலைப்பில் சமீபத்தில் எடுத்த சில புகைப்படங்கள் தொகுப்பாக இந்த தினத்தில்.. காய்கறிகள் நாம் இருக்கும் இடத்தினைப் பொறுத்து தான் விளைகின்றன.
தலைநகர் வந்த புதிதில் உணவகம் செல்லும்போது டிண்டா சப்ஜி என்று சொல்ல இப்படி ஒரு காய்கறி நம் ஊரில் பார்த்ததே இல்லையே இது என்ன என்ன சுவை இருக்குமோ என்ற நினைவில் ஒதுக்கி விடுவேன்.
கொஞ்சம் விலை குறைவு என்பதால் பெரும்பாலான தென்னிந்திய உணவகங்களிலும் சாம்பாரில் டிண்டாவை போட்டு விடுவார்கள் அப்படியே தள்ளி வைத்து தான் சாப்பிடுவது வழக்கமாக இருந்தது எப்படி இருக்குமோ என்று ஒரு பயம் அரக்கு பள்ளத்தாக்கு பயணத்தொடரின் முந்தைய பதிவுகளை படிக்க வலைப்பூவின் இடது ஓரத்தில் அரக்கு பள்ளத்தாக்கு என்ற தலைப்பில் ஒரு இருக்கிறது.
விசாகப்பட்டினம் வரும் அனைத்து சுற்றுலா பயணிகள் தவிர பெரும்பாலான விசாகப்பட்டின நகரவாசிகளும் தங்களது மாலைப் பொழுதுகளை இனிமையாகக் கழிக்க தேர்ந்தெடுக்கும் இடம் இந்த கைலாச கிரி.
அழகிய பூங்கா சிறுவர்களுக்கான விளையாட்டு வசதிகள் பாரா கிளைடிங் மலையைச் சுற்றிவர ஒரு சிறு இரயில் வண்டி என பல விஷயங்கள் இங்கே மக்களை மகிழ்ச்சிப்படுத்த அமைத்திருக்கிறார்கள்.
அப்படியொரு தருணத்தில் என் மீட்சிக்கு எழுத்தை மட்டுமே உபாயமாக நம்பிச் செயல்படத் தொடங்கியபோது உதித்தது இந்த நாவலின் கரு என்று முன்னுரையில் சொல்கிறார் நாவல் ஆசிரியர் திரு பா.
அதில் ஒவ்வொன்றாக க்ளிக்கி படிக்கலாமே.. அன்னவரத்திலிருந்து திரும்பிய நாங்கள் அடுத்ததாய் சென்ற இடம் விசாகப்பட்டினம் நகரின் புருஜுபேடா எனும் இடத்தில் இருக்கும் ஒரு கோவில்.
அவருக்கு இருந்த பணிச்சுமைகளுக்கு நடுவே எங்களால் அவரைச் சந்திக்க இயலவில்லை ஆனாலும் இரண்டு மூன்று முறை அவருடன் அங்கிருந்தபோது பேசினேன்.
அன்னவரத்தில் சத்யநாராயண ஸ்வாமியை தரிசனம் செய்து கொண்ட நாங்கள் அடுத்ததாய் தரிசனம் செய்தது கனக மஹாலக்ஷ்மி அம்மவாரியை லேபிள்கள் அனுபவம் ஆந்திரப் பிரதேசம் இந்தியா கோவில்கள் பயணம் வணக்கம்.
ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்து விட்டோம் என்று பள்ளு பாடுகிறோமோ இல்லையோ சுதந்திரத்தினை நன்றாகவே அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.
பார்க்கும் எல்லா சமயத்திலும் வாயில் பான் பீடா பெங்காலிகள்அசாம் மாநிலத்தவர் தூங்கும் போது கூட பான்பீடா வாயில் வைத்திருப்பார்களோ என ஒரு சம்சயம் எனக்குண்டு கண்களில் எப்போதும் கண்ணாடி.
நிரந்தரமாக வாயில் பான் பீடா இருப்பவர் பேசினால்.... எனக்கு பத்தாம் வகுப்பு எடுத்த ஆங்கில ஆசிரியர் இப்படித்தான் எதிரில் இருப்பவர் மேலே ஸ்ப்ரே தான்.