sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதன் உறுப்பு நாடுகள் ஆண்டிகுவா மற்றும் பார்புடா ஆஸ்திரேலியா பஹாமாஸ் வங்க தேசம் பார்படாஸ் பெலிஸ் போட்ஸ்வானா புரூனி கனடா சைப்ரஸ் டொமினிக்கா காம்பியா கானா கிரேனெடா கயானா இந்தியா நமீபியா மொரீஷியஸ் நௌரு நியூஸிலாந்து நைஜீரியா பாப்புவா நியுகினியா டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ தூவலு உகாண்டா இங்கிலாந்து செயின்ட் கிட்ஸ் நெவிஸ் செயின்ட் லூஸியா செய்ஷல்ஸ் செயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் கிரெனாடைன்ஸ் ஜமைக்கா கென்யா கிரிபாடி லெஸோதோ மாலாவி சிங்கப்பூர் சாலமன் தீவுகள் வனாட்டு மேற்கு சமோவா ஜாம்பியா மலேசியா மாலத்தீவு ஜிம்பாப்வே மால்டா தென் ஆப்பிரிக்கா இலங்கை சுவிட்ஸர்லாந்து டோங்கா தான்சானியா சியரா லியோன் மலேசியா ஃபிஜி.
வட அட்லாண்டிக் இராணுவ ஒப்பந்தம் என்னும் இந்த ஒப்பந்தத்தினால் இதன் உறுப்பு நாடுகள் தாக்கப்பட்டால் மற்ற நாடுகள் உதவிக்கு வரும்.
இவ்வமைப்பில் பிரான்ஸ் ஐஸ்லாந்து நார்வே ஸ்பெயின் நெதர்லாந்து பெல்ஜியம் துருக்கி அமெரிக்கா கிரீஸ் ஜெர்மனி கனடா பிரிட்டன் லக்ஸம்பர்க் டென்மார்க் இத்தாலி.
பனிப்போர் காலத்தில் வார்சா உடன்படிக்கையின் மூலம் சோவியத்யூனியன் பலம் பொருந்திய நாடாக விளங்கியதை ஈடு செய்யும் நோக்கில் இவ்வமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.
அமெரிக்கா நேட்டோ இராணுவக் கூட்டமைப்பினை இரஷ்யாவை ஐரோப்பிய நாடுகளிடமிருந்து விலக்கி வைப்பதற்கும் ஜெர்மானியர்களை மீண்டும் தலைதூக்க விடாமல் செய்வதற்கும் தனது மேலாண்மையை நிலைநாட்டிக் கொள்ளவும் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது.
இவ்வமைப்பின் பெயரிலும் சின்னத்திலும் கிறிஸ்த்தவ மத அடையாளமான சிலுவை இடம் பெற்றிருப்பதால் இஸ்லாமிய நாடுகளில் சிலுவைக்குப் பதிலாக பிறையும் இஸ்ரேலில் சிவப்பு நிறமுள்ள ஊடுருவும் தன்மைகொண்ட படிகமும் இடம் பெற்றுள்ளன.
இதன் உறுப்பு நாடுகள் சிங்கப்பூர் தாய்லாந்து மலேஷியா இந்தோனேஷியா பிலிப்பைன்ஸ் புரூனே வியட்நாம் கம்போடியா லாவோஸ் மற்றும் மியான்மர் முதலியவையாகும்.
அப்போது ஆப்கானிஸ்தான் நாடு இவ்வமைப்பில் சேர விருப்பம் தெரிவித்ததால் தலைவர்களின் ஒப்புதலுக்குப் பின் அங்கத்தினராக சேர்க்கப்பட்டது.
நான்கு உறுப்பினர் நாடுகளுக்கு இடையே மக்கள் மற்றும் சரக்குகள் சேவைகள் மூலதனம் ஆகியவற்றின் சுதந்திரமான போக்குவரவுகளை ஏற்படுத்தித் தருவதே இவ்வமைப்பின் நோக்கமாகும்.
ஐரோப்பிய ஒன்றியம் வட அமெரிக்க சுதந்திரத் தொழில் ஒப்பந்தம் ஆகிய இரண்டுக்கு அடுத்து இதுதான் மூன்றாவது மிகப்பெரும் ஒருங்கிணைந்த சந்தையாகும்.
அவை அர்மீனியா அஜெர்பைஜான் பெலாரஸ் ஜார்ஜியா கஜகிஸ்தான் கிர்கிஸ்தான் மால்டோவா ரஷ்யா தஜிகிஸ்தான் உக்ரைன் மற்றும் உஸ்பெக்கிஸ்தான் மற்றும் ஒரு துணை உறுப்பினர்.
ஒன்றிணைந்த ஆப்பிரிக்கப் பொருளாதார சமூகம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஒற்றுமை அமைப்பு ஆகியவற்றிற்கு மாற்றாக இது உருவாக்கப்பட்டது.
மொராக்கோ நாடு ஒன்றைத் தவிர ஒட்டுமொத்த ஆப்பிரிக்கக் கண்டம் முழுவதையுமே ஆப்பிரிக்க ஒன்றியம் தனது பரவலின் கீழ் கொண்டு வந்துள்ளது.
மேற்கு சஹாரா சஹ்ராவி அரபு ஜனநாயகக் குடியரசு ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தில் உறுப்பினராக இருப்பதை எதிர்த்து மொராக்கோ இவ்வாறு வெளியில் உள்ளது.
ஆப்பிரிக்க ஒன்றிய நிறுவனங்களிலிருந்து அனைத்து ஆப்பிரிக்க ஒன்றிய நாடுகளுக்கும் அளிக்கப்பட்டு வருகிற சேவைகளைத் தானும் பெற்று ஆதாயமடைகிறது.
மண்டல பொருளாதாரம் ஒத்துழைப்பு வாணிபம் மற்றும் முதலீடு ஆகியவற்றின் மீது எழும் பிரச்சனைகளை விவாதிப்பதற்கான அமைப்பு இதுவாகும்.
ஒவ்வொரு வருடமும் இவ்வமைப்பின் மாநாட்டினை நடத்தும் உறுப்பு நாடு இவ்வமைப்பின் தலைமைப் பொறுப்பினை அவ்வருடத்தில் ஏற்கும்.
அடுத்த சில வருடங்களில் பிரிக்ஸ் உறுப்பு நாடுகளின் பொருளாதாரமானது இதர வளர்ந்த நாடுகளின் பொருளாதாரங்களை விட அதிகமாகும் எனக் கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரிக்ஸின் உறுப்பினர்களுள் ரஷியாவைத் தவிர மற்ற நாடுகள் அனைத்துமே வளர்ச்சியடைந்து வரும் அல்லது புதிதாகத் தொழில்மயமாகிக் கொண்டிருப்பவையே.
ஆனால் இந்நாடுகளுடைய மிகப்பெரிய மிக விரைவாக வளர்ச்சியடைந்து வரும் பொருளாதாரங்களாலும் உலகளாவிய மற்றும் பிராந்திய நிகழ்வுகளின் மீது குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் மிகுந்த செல்வாக்கினாலும் இவை தனிச்சிறப்பு நிலை பெறுகின்றன.
இந்தியா பிரேஸில் மற்றும் தென் ஆப்பிரிக்கா ஆகிய நாடுகள் இடையிலான முத்தரப்பு வளர்ச்சித் துறைகள் சார்ந்த முன் முயற்சியே இப்ஸா பரிமாற்றத்தையும் முன்னெடுப்பதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டது.
இந்தியா பிரேஸில் தென் ஆப்பிரிக்கா ஆகியவற்றின் ஜனநாயக ஒற்றுமை வளர்ச்சியடைந்து வரும் நாடுகள் என்ற முறையில் இவற்றின் நிலை மற்றும் உலகளாவிய மட்டத்தில் செயலாற்றுவதற்கான இந்நாடுகளின் செயற்திறன் ஆகியவை இந்த மூன்று நாடுகளும் ஒன்றிணைவதற்கு நெருங்கி வருவதற்கான மிக முக்கியமான காரணங்களாகும்.
இலண்டனிலிருந்து வெளிவரும் எனும் வார இதழில் பீட்டர் பெனெசனால் எழுதப்பட்ட எனும் கட்டுரையே இவ்வமைப்பின் தோற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தது.
சர்வதேச தீர்வு வங்கி என்பது சர்வதேச அளவில் நிதி மற்றும் நிதி தொடர்பான விவகாரங்களில் ஒத்துழைப்புடன் செயல்பட வழிவகை செய்யும் மத்திய வங்கிகளின் வங்கி ஆகும்.
இணைந்து செயல்படுவதன் மூலம் ஐ.நா.வில் பின்தங்கிய நாடுகளுக்கு சாதகமான முடிவுகளையெடுக்க வழிவகை செய்யும் நோக்குடன் இவ்வமைப்பு செயல்படுகின்றது.
ஊரில் வாழ்ந்து வரும் எம் உறவுகளின் அறிவாற்றலை மேம்படுத்தி அவர்களை நவீன விஞ்ஞான தொழில் நுட்ப கணினி உலகில் பிரகாசிக்க செய்யும் நோக்கோடு மறுமலர்ச்சி மன்றம் முன்னெடுத்துள்ள கணினி ஆங்கிலம் ஆகியவற்றிற்கான கற்கைநெறிகள் மிக விரைவில் மறுமலர்ச்சி மன்ற வளாகத்தில் ஆரம்பமாகவுள்ளது.
நவீன விஞ்ஞான உலகில் சஞ்சரிப்பதற்கும் உயர்கல்வி பெறுவதற்கும் இரு கண்களாக அமைந்துள்ள ஆங்கில அறிவும் கணினி அறிவும் கட்டாயமாகின்றது.
இவற்றை எம்மூர் இளையோருக்கும் சிறார்க்கும் பெற்றுக் கொடுக்கும் நோக்கோடு ஆரம்பிக்கப்பெற உள்ள கற்கைநேறியை இலவசமாக பெற்றுக் கொள்ள மன்ற நிர்வாகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு உங்கள் பெயரை பதிவுசெய்து கொள்ளுங்கள் எமது ஊர் நூலகங்களுக்குப் புத்தகங்களை அன்பளிப்பாக வழங்கி தந்தையின் பிறந்த நாளைச் சிறப்பித்த பிள்ளைகள்.
க.பொ.த சாதாரண தரம் க.பொ.த உயர்தர பரீட்சைகளுக்குத் தயார் படுத்த உதவும் கடந்த கால வினாவிடை நூல்கள் இவ் அன்பளிப்புகளில் விஷேசமாக இடம்பெற்றுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இவ் அரும்பெரும் கைங்கரியத்தை செய்ததன் மூலம் அப் புத்தகங்களை பெற்றுக் கொள்ளும் ஒவ்வொரு மாணவனும் ஒவ்வொரு சந்தற்பத்திலும் அவர்களின் தந்தையாரான திரு.
தந்தையின் பெயருக்கு இழுக்கு ஏற்படுத்தும் வகையில் பிள்ளைகள் நடக்கும் இக் கால கட்டத்தில் தந்தைக்கு பேரும் புகழும் பெற்றுக் கொடுக்கும் நற் செயல்களைச் செய்யும் பிள்ளைகளை நாமும் பின்பற்றுவோம்.
இந்த இனிய காலைப்பொழுதில் நாம் எமது மன்றத்தின் பாரிய சமூக மேம்பாட்டு வேலைத்திட்டத்திற்கு அதிக அளவில் நிதி அனுசரணை தந்த அமரர் தியாகராசா குடும்பத்தினருக்கும் அமரர் விசு க விமலன் குடும்பத்தினருக்கும் எமது நன்றியினை தெரிவிப்பதோடு எமது இந்த முயற்சிகளுக்கு உறுதுணையாக இருந்து நிதி நல்கும் அனைத்து புலம்பெயர் உள்ளங்களுக்கும் நன்றிகளை தெரிவிப்பதில் உளம் பூரிக்கின்றோம்.
விரைந்து வளர்ந்து வரும் எமது வழிபாட்டுத் தலத்தின் குடமுழுக்கு வைபவம் சிறப்புற நடைபெற இறைசக்தியை வேண்டிக்கொண்டுஇத்தருணத்தில் மன்ற உறுப்பினர்கள் கிராமத்து உறவுகள் புலம்பெயர் உறவுகள் அனைவருக்கும் எமது இனிய புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்கொள்வதில் அகம் மகிழ்கின்றோம்.
மறுமலர்ச்சி மன்றத்தின் அறிவிப்புக்கள் செய்திகள் அறிக்கைகள் தகவல்களை வெளியிடுவதற்கான உத்தியோக பூர்வமான இணையத்தளம் இப் புதுவருட நன்னாளில் இருந்து பரீட்சார்த்தமாக ஆரம்பித்து வைக்கப்படுகின்றது.
வெகு விரைவில் இதன் உருவாக்கச் செயற்பாடுகள் பூர்த்தியாக்கப்பட்டு சிறப்பானதொரு இணையத்தளமாக அமைக்கப்படவுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
எமது கிராமத்தின் அபிவிருத்தியில் மைல் கல்லாக அமைகின்ற மறுமலர்ச்சி மன்றத்தின் மாபெரும் அபிவிருத்திச் செயற்பாட்டுக்கு மேலும் அணிசேர்க்கும் வகையில் இவ் இணையத்தளம் எமது கிராமத்தின் அனைத்து மக்களுக்குமிடையில் உறவுப் பாலமாக அமையவுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சமூகத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வளர்ந்து வரும் வளங்கள் காலையடி மறுமலர்ச்சி மன்றம் படங்கள் இணைப்பு காலையடி மறுமலர்ச்சி மன்றம் எம்மூர் மக்களை சிறார்கள் இளையோர் முதியோர் முன்னேற்றப் பாதையில் அழைத்துச் செல்லும் நோக்கோடு பாரிய அபிவிருத்தித் திட்டத்தினை திட்டமிட்டு அதனை நிறைவேற்றுவதற்கான வளங்களை அமைத்து வருவது யாபெரும் அறிந்ததே.
ஆன்மீகமும் விஞ்ஞானமும் கல்வியறிவும் இரு கண்களாக விளங்குகின்ற இவ் உலகை வெற்றி கொள்ள ஆலயமும் கல்விச்சாலைகளும் அவசியம் என கருதி ஆலயமும் எல்லா தரத்தினருக்குமான அறிவுச் சாலைகளும் அமைத்து எம்மூர் மக்களை சிறந்த அறிவாளிகளாகவும் இறை பக்தி உள்ளவர்களாகவும் ஆக்குவதற்கு முன்னெடுத்துள்ள அபிவிருத்தித் திட்டத்தினை அன்போடு வரவேற்கின்றோம்.
ஒரே குட்டையில் ஊறிய மட்டைகளாக செயல்படாது ஒற்றுமையைப் பேணி ஊரை வளர்த்தெடுப்போம் பணிப்புலம் காலையடி இளைஞர் நலன்புரிச் சங்கம் இணைய சுதந்திரம் உரிமைப் பிரகடனம் தேவை என்கிறார் நிறுவனர் இணைய சுதந்திரத்துக்குக் குரல் கொடுக்கிறார் நிறுவனர் லீ.
இணையப் பயன்பாட்டாளர்கள் அரசாங்களின் கண்காணிப்புகளிலும் பெரு வணிக நிறுவனங்களின் தாக்கத்திலும் அதிக அளவில் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் கூறினார்.
அண்ட வெளியிலே பல லட்சம் விண்மீன்கள் நச்சத்திரங்கள் சுழன்று கொண்டிருப்பதும் அவற்றிகிடையே உள்ள ஈர்ப்பு விசையினால் பிணைக்கப்பெற்ற கிரகங்கள் ஒன்றோ அல்லது பலவோ அவற்றின் ஈர்ப்பு விசை காரணமாக பெரிய விண்மீனை சுற்றி வருகின்றன என்பது நாம் அறிந்த உண்மை.
கருவில் இருக்கையிலேயே தந்தையைப் பிரிந்தாய் தாயின் அரவணைப்பில் மட்டுமே மகிழ்ந்திருந்தாய் இப்போது தாயையும் இழந்து பரிதவித்து நிற்கின்றாய் உண்மையில் நீ செய்த குற்றம் என்ன?
ஈழத் தமிழ்க் குழந்தையாகப் பிறந்ததைத் தவிர அமானி ராயிதா தினுல்யா சனாதி பிறந்த இனத்தில் பிறந்திருந்தால் தந்தையின் மடியில் தவழ்ந்திருப்பாயே அவரின் மார்பிலேயே தூங்கி வளர்ந்திருப்பாயே அண்ணனும் நீயுமாக போட்டிபோட்டு தந்தையைத் தூக்கக் கேட்டு அடம்பிடித்திருப்பீர்களே உங்கள் தாய்க்காக இந்தளவு சிறிய வயதில் கொள்ளிக்குடத்தை அண்ணன் தூக்கி நடந்திருக்க மாட்டானே பாவியரின் வன்செயல்களால்தானே தந்தை ஆயுதத்தைத் தூக்கினார்.
ஆனால் இந்தச் சிறுமியின் பரிதவிப்பை அநாதரவு நிலையைக் கண்டும் அறிந்தும் நெஞ்சம் கரையாதவர்கள் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள் அப்படி நெஞ்சம் இல்லாதவர்களும் இருக்கிறார்களா என்று எண்ணவும் கூடும் இருக்கிறார்கள் ஒரு சாரார் ஈவிரக்கமற்ற இலங்கையின் ஆட்சியாளர் கூட்டம்.
ஆட்சியில் இருப்பவர்கள் நினைத்திருந்தால் தந்தையைப் பிரிந்த அந்தப் பிஞ்சின் துன்பத்தை சோகத்தை துயரத்தை கவலையை உடனடியாகவே தீர்த்திருக்க முடியும்.
தன்னைக் கொல்ல வந்தார் என்ற குற்றச்சாட்டில் கைதாகி தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த அரசியல் கைதி சி.ஜெனிவனுக்கு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மன்னிப்பு வழங்கினார்.
ஆனால் அந்த மன்னிப்பின் மூலம் தன்னைக் கொல்ல வந்தவரையும் மன்னித்தவர் என்பதால் உலகம் தன்னைக் கடவுளாகக் கொண்டாடும் என்று எண்ணினாரே தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை.
வாய்கிழிய நல்லிணக்கம் பேசும் ஜனாதிபதியும் பிரதமரும் அமைச்சர்களும் அரச ஆதரவு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும் அரசியல் கைதிகளை விடுவிப்பதிலும் நல்லிணக்கம் தங்கியிருக்கிறது என்பதை ஏன் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
தேர்தல் பிரசாரக் காலத்திலும் பாடசாலை நிகழ்வுக்கு சென்ற போதும் நண்பிகளாகிப் போன அமானி ராயிதா தினுல்யா சனாதி என்ற சிறுமிகளின் வீட்டுக்குச் சென்று அவர்களின் மழலைப் பேச்சில் மகிழந்திருந்த ஜனாதிபதிக்கு தமிழ்ச் சிறுமியான சங்கீதாவின் அழுகை மொழி இனிக்காதுதான்.
தன்னைக் கொல்ல முயன்றவருக்கும் மன்னிப்பு அளித்த ஜனாதிபதியால் தாயை இழந்து தந்தையைப் பிரிந்து அநாதைகளாக நிற்கும் ஆனந்தசுதாகரனின் பிள்ளைகளுக்காக பொது மன்னிப்பு வழங்க முடியாதா என்ன?
துரோகிக்கும் சிலை திறக்கும் நம் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அரசியல் கைதிகள் நிபந்தனையின்றி விடுவிக்கப்பட வேண்டியவர்கள் என்று ஏன் வலியுறுத்தி சொல்லத் துணியவில்லை.
ஜெனிவா மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவின் கூட்டம் நடக்கிறது என்றவுடன் உடனடியாக ஜெனிவாவுக்கு பறந்த அதிகாரத்தில் உள்ள இல்லாத அரசியல்வாதிகளுக்கு இன்னமும் அரசியல் கைதிகள் உட்பட வருடம் தாண்டியும் போராட்டம் நடத்தும் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் போராட்டம்கூட கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை.
நாடாளுமன்றம் சென்று வலுவாகக் குரல் எழுப்பி அரசுடன் ஒத்துப் போகும் இந்தத் தருணத்தில் அதை மிரட்டிக் காரியம் சாதிக்கத் துப்பில்லாதவர்கள் ஜெனிவா சென்று சாதிக்கப் போவது எதை?
நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்த தியாகங்களை சுமந்து நிற்கிறோம் என்று நாடகமாடும் அரச பரிவாரங்கள் முதலில் அரசியல் கைதிகளை விடுவித்து நல்லிணக்க சமிக்ஞையை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
ஆஸ்தி்ரேலியா அணியின் தேர்வாளர் குழுவில் இருந்து விலகுகிறார் மார்க் வாக் ஆஸ்திரேலியா கிரிக்கெட் அணியின் தலைமை தேர்வாளராக இருந்து மார்க் வாக் தனது பதவியை நீட்டிக்கப்போவதில்லை என்று அறிவித்துள்ளார்.
மெஜாரிட்டி இல்லை என்றாலும் கர்நாடகத்தில் ஆட்சி அமைக்க பாஜக என்ன வேண்டுமானாலும் செய்ய துணியும் என்று திமுக செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் நேற்று செய்தியாளர்களிடம் தெரிவித்துள்ளார்.
மதவாத சக்திகளை ஆட்சிக்கு வரவிடாமல் தடுக்க மதச்சார்பற்ற கட்சியின் தலைவர்கள் இணைய வேண்டும் என்பதை கர்நாடக தேர்தல் நிரூபித்துள்ளதாகவும் இதனை கருத்தில் கொண்டு மதச்சார்பற்ற கட்சிகள் செயல்பட வேண்டும் என்றும் ஸ்டாலின் கூறியுள்ளார்.
மேலும் கர்நாடக மாநிலத்தில் கவர்னர் சட்டப்படி மெஜாரிட்டி உள்ள கூட்டணியை ஆட்சி அமைக்க அழைப்பு விடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் எந்தமாதிரியான முடிவினை எடுப்பார் என்பதை பொறுத்திருந்து பார்க்க வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தார்
மறைந்த நடிகை ஸ்ரீதேவிக்காக அவரது கணவர் போனி கபூர் ஒரு காதல் பரிசை கொடுக்க இருப்பதாக நெருங்கிய வட்டாரத்தில் இருந்து தகவல்கள் வெளியாகி இருக்கிறது.
இந்நிலையில் தனது மனைவியின் வாழ்க்கையை ஆவணப்படமாக எடுக்க தயாரிப்பாளரான போனி கபூர் முடிவு செய்திருப்பதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கிறது.
இஃது அவள் தன்மை என்ன வியப்பு சிறந்த அணிகளை அணிந்தவளே இரவும் பகலும் நாம் பேசும் பொழுது எப்பொழுதும் என் அன்பு மேலான ஒளிப் பிழம்பான இறைவனுக்கு என்று கூறுவாய்.
நான் ரீல் ஹீரோதான்... நீங்கதான் ரியல் ஹீரோ ஆசிரியர் பகவானுக்கு சமுத்திரக்கனி பாராட்டு கல்விநியூஸ் பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... மாணவர்களின் நண்பனாகவும் நல்லாசிரியராகவும் கடந்த நான்கு ஆண்டுகளாக அவர் சிறப்பாகச் சேவையாற்றி வருகிறார்.
அடுத்த சில வினாடிகளில் தனது செல்போனுக்கு வந்த இன்ப அதிர்ச்சி ஹலோ என்றதும் மறு முனையில் நான் வைகோ பேசுகிறேன் என்றவுடன் நெகிழ்ச்சியில் உடைந்து போனார் பகவான்.
ஆங்கிலப் பாடத்தில் அதிக நாட்டம் இல்லாத மாணவர்கள் ஆசிரியர் பகவான் பாடம் நடத்தும் முறையை கண்டு வியந்து ஆர்வத்துடன் படித்தனர்.
நண்பனாக விளங்குகிற ஆசிரியர் பகவானை இடமாற்றம் செய்ய கூடாது என்று தலைமையாசிரியர் அரவிந்திடம் மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் முறையிட்டனர்.
இந்நிலையில் திருவள்ளூர் மாவட்ட முதன்மை கல்வி அதிகாரி ராஜேந்திரன் பகவானுக்கு வழங்கப்பட்ட உத்தரவைத் திரும்ப பெற முடியாது என்றார்.
மேலும் அவர் அந்தப் பள்ளியிலிருந்து வெளியேறி அவருக்கு வழங்கப்பட்ட புதிய பள்ளிக்கு பணி மாறுதலாகி செல்வது அவருடைய விருப்பம் என்று தெரிவித்தார்.
இந்நிலையில் தர்மசாலா ஒருநாள் போட்டி மற்றும் கொல்கத்தா டெஸ்ட் போட்டிகளில் இருந்து பேட்ஸ்மேன்கள் தங்களது தவறுகளில் இருந்து கற்றுக் கொள்கிறார்கள் என்று ஷிகர் தவான் கூறியுள்ளார்.
இந்தியாவில் இன்றைய பெண்களின் நிலையானது எப்போதும் மரபுகளின் மிகையான தாக்கத்துக்குட்படுத்தப்பட்டதாகவே பண்புருவமைக்கப்பட்டு வருகிறது.
பொதுவாக குறித்ததோர் நடத்தையை மனப்பான்மையை அல்லது ஒழுக்காற்றமைவை வற்புறுத்த வேண்டுகையில் அது காலங்காலமாக தன்னிலை மாறாது புழக்கத்திலிருந்து வந்து இன்று எம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாகக் கற்பிதங்கொண்டு நாம் மிகச் சாதாரணமாக இது மரபார்ந்தது என்கிறோம்.
ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றைய தலைமுறைக்கு மரபின் கூறுகளைக் கையளிக்கும் செயற்பாட்டின்போது அம்மரபு இயல்பாகவே மாற்றத்துக்குள்ளாகிறது.
அத்துடன் இன்று எம்மால் மரபெனக் குறிப்பிடப்படுவது சமயங்களில் வெறும் நான்கைந்து தலைமுறைகளுக்கு முன்னர் தோற்றுவிக்கப்பட்டதாகக் கூட இருக்கலாம்.
மரபுகள் மாற்றமுறுவதை இனங்கண்டுகொள்வதைத் தொடர்ந்து ஏன் எப்போது அக்குறித்த மாற்றம் நிகழ்ந்ததென கேள்வியெழுப்பவேண்டியது அவசியமாகிறது.
மகாபாரதத்தில் இடம்பெறும் சகுந்தலையின் கதையில் துஷ்யந்தன் சகுந்தலையைக் கன்வ முனிவரின் பர்ணசாலையில் சந்திக்கும்போது அவர்களிருவரும் வெளிப்படையாக உரையாடுவதுடன் எவ்வித சடங்கு சம்பிரதாயங்களையும் வேண்டாத காந்தர்வத் திருமணத்தில் இணைவதற்கு துஷ்யந்தன் அவளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறான்.
சகுந்தலையோ தமக்குப் பிறக்கும் மகனை துஷ்யந்தன் தனது முடிக்குரிய வாரிசாக அறிவிக்கவேண்டுமென்ற நிபந்தனையுடன் சம்மதிக்கிறாள்.
அதைக்கேட்ட துஷ்யந்தனும் அந்தப் புதல்வன் தனது சட்டரீதியான முடிக்குரிய வாரிசென நிரூபிப்பதற்கான ஆதாரம் வேண்டியே தான் அவ்வாறு சகுந்தலையைக் அடையாளங் காணாதது போல பாவனை செய்ததாகக் கூறுகிறான்.
தற்றுணிவுடனும் முன் நிபந்தனையுடனும் திருமணத்தினுள் புகும் ஒரு தன்முனைப்புடைய பெண்ணின் நிலையிலிருந்து அவள் பணிவமைதியுடைய இணங்கிப் போகின்ற பின்வாங்கும் இயல்புடைய இளம் பெண்ணாக மாறுகிறாள்.
அத்துடன் தனதும் தனது புதல்வனதும் உரிமைகளுக்காக சகுந்தலை வாதாடுவதல்லாமல் அவள் சபையை நீங்கிச் சென்றதும் தனது செயலையெண்ணி மனம் விரக்தியுற்று துஷ்யந்தனே தனது முடிக்குரிய புதல்வனையும் தொலைந்த காதலையும் மீட்டெடுக்க தவித்தலைகிறான்.
இதில் சுவாரசியமான விடயம் என்னவெனில் இன்று சகுந்தலையின் கதை குறித்து உரையாடும் போதெல்லாம் நாம் காளிதாசரின் விளக்கத்தையே முன்னெடுக்கிறோம்.
இன்று காளிதாசரின் கதைவடிவத்தினை மட்டுமே கருத்திற்கொள்வதன் மூலம் நாம் ஒரு தற்சார்புப் போக்குக்கு எம்மைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறோம்.
இவ்வடிவத்தினைத் தெரிவுசெய்து அதனை மரபார்ந்த விம்பமாகக் கட்டமைக்கக் காரணம் பெண்ணை தற்றுணிவுடையவளாகவும் திருமண வேண்டுகோளொன்றை ஏற்றுக்கொள்ள முன்னர் முன் நிபந்தனையொன்றை வற்புறுத்துபவளாகவும் மன்னன் தன்னை அடையாளங்கண்டுகொள்ளத் தவறுகையில் அசாத்தியமான மனவலிமையுடன் தன்பக்க நியாயத்துக்காக எதிர்வழக்காடுபவளாகவும் சித்தரிக்குமொரு கதைவடிவத்தினை விட அவளைத் தயக்கமும் பணிவும் பின்னிற்கும் மனப்போக்குமுடையவளாகச் சித்தரிக்கும் ஒன்றை முன்னிறுத்துவதானது இன்றைய எமது சமூகத்தினைப் பொறுத்தவரை பயனுடையதும் கூட.
தற்காலச் சமூகம் ஒரு மரபுத் தெரிவை மேற்கொள்ளும் முறையானது பெண்கள் குறித்தான சமூகத்தின் நிகழ்காலத்து மனப்பான்மையினால் ஏலவே வரையறுக்கப்பட்டு விடுகிறதெனலாம்.
இன்று அதிகம் பேசப்படுவதும் புகழ்பெற்றதும் தொலைக்காட்சிகளில் கூட காட்டப்பெறுவதும் வால்மீகியினதும் துளசிதாசரதும் கதைவடிவங்கள்தான்.
அவ்வாறான கதையொன்று இராமனும் சீதையும் சகோதரர்களெனவும் தமது சிறிய தாயின் கொடுமைகளுக்கஞ்சி இலக்குமணனுடன் அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியதாகவும் கூறுகிறது.
சகோதரனுக்கும் சகோதரிக்குமிடையிலான இந்த உறவு அக்காலத்துச் சமூகம் மீதான கற்பிதங்கள் குறித்து பெருமளவு விளக்கத்தை எடுத்துக் கூறுகிறது.
பௌத்த பிரதிகளினடிப்படையில் புத்தர் பிறந்த சாக்கிய குலத்தின் தோற்றமானது சகோதரன் சகோதரி இணைவினது வழிவந்ததாகவே நிறுவப்படுகிறது.
இம்மரபுவழியில் ஏதோவொரு தனித்துவமான அம்சம் காணப்படுவதும் இதற்கும் ஏனையவற்றுக்குமிடையில் சமூக எல்லை வரையறையொன்று கட்டியெழுப்பப்பட்டிருக்கலாமென்பதுவுமே இங்கு குறியீட்டுப் பொருளில் எடுத்துக்கூறப்படுகிறது.
எனவே இராமாயணத்தின் பிரபலமான கதைவடிவமொன்று இராமாயணப் பரம்பரை என ஒரு மரபினை முன்னிறுத்துகையில் இதேபோல வேறும் பல கதைவடிவங்கள் நிலவுவதாகவும் இது ஒற்றைப்படையான மரபல்ல மாறாக வேறுபட்ட மக்கள் குழுக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பல்வேறு விதங்களிலும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட கதைகளாலான நிலையற்ற மரபெனவும் மக்களுக்குக் கூறவேண்டியது அவசியமாகிறது.
இந்நிலையற்ற மாறுமியல்புடைய மரபினை வால்மீகியின் கதைவடிவம் குறித்தவொரு நோக்கில் ஒன்றமைக்குமாயின் பௌத்த மற்றும் ஜைனக் கதைவடிவங்கள் அதையே வேறோர் நோக்கில் ஒன்றமைக்கக் கூடும்.
அவற்றுள் சிலதில் சீதை இராவணனின் மகளாகவும் இன்னும் சிலதில் இராவணனுடன் ஏதோவொரு வகையில் உறவு பூண்டவளாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.
கதை புதிய புதிய இடங்களுக்குப் பயணிக்க அப்பகுதிகளின் சமூகக் கட்டமைப்பு குடும்ப மற்றும் இனங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் நம்பிக்கைகள் அவற்றின் கட்டமைவு என்பன அப்பகுதி மக்கள் அக்கதையை தமது ஒழுக்கங்களுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்குமேற்ப தமக்கேயான முறையில் மீளுருவாக்கம் செய்வதில் பெரும் தாக்கம் செலுத்துகின்றன.
கருத்தமர்வுகளின்போது அறிவுலகினர் பெரும்பாலும் பிரதியின் ஒருங்கிணைவிலும் வேறுபட்ட கதைவடிவங்களுக்கிடையே ஒத்த தன்மையைக் காண்பதிலுமே அதிக கவனம் செலுத்துகின்றனர்.
உண்மையில் வால்மீகியின் மூலக் கதைவடிவத்தின் தகவல்கள் குறித்து நாம் எதுவித முடிவுகளுக்கும் வர முடியாமலுமுள்ளது காரணம் இன்று எம்மிடமிருக்கும் வால்மீகியின் கதைவடிவமானது ஆரம்பத்தில் உலகியல் சார்ந்ததாகவிருந்து பின்னர் காலப்போக்கில் பிராமணர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஓர் பிரதியேயாகும்.
தனிப்பட்டளவில் அவன் சீதையின் பால் ஈர்க்கப்படுகிறானேயொழிய அவ்வுறவில் எவ்வித வக்கிரம் நிறை காமவுணர்வோ கொடூரமோ காணப்படவில்லை.
பெண்களும் சூத்திரரும் அடிக்கப்பட வதைக்கப்பட வேண்டியவர்கள் என்ற புகழ்பெற்ற அவரது வரிகளுக்குமப்பால் பெண்களின் இயற்கை குறித்து விசனத்துக்குட்படுத்தும் வேறும் பல விமர்சனங்களும் அதில் இடம்பெற்றுள்ளன.
துளசிதாசரின் சீதை பலவீனமானவளாக பின்னிற்பவளாகக் காணப்படும் அதேவேளை புனிதத்துவத்தை மேற்கொணரும் முயற்சியில் அவரது கதாபாத்திரங்கள் பெருமளவு இறுகிய மரபார்ந்தவையாகக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.
அத்துடன் வால்மீகியின் கதைவடிவத்திலிருந்தான மிக முக்கிய வேறுபாடெனப்படுவது பொய்த்தோற்றங்களில் மாயையில் ஏமாறும் மருட்சி மிக்கவளாக சீதை சித்தரிக்கப்படும் விதமேயாகும்.
ஏறத்தாழ கிறிஸ்து வருடத்துக்கு முந்தைய வெகு நெருங்கிய நூற்றாண்டுகளில் வீரநாயகன் கடவுளின் திருவவதாரமாக உருவகிக்கப்படும் முதலாவது மாற்றம் இடம்பெற்றது.
கிரேக்க காவியங்களில் கடவுளர் வீரர்களுடன் சேர்ந்து பங்குபற்றினர் இந்தியக் காவியங்களிலோ அவை மீளெழுதப்பட்ட காலகட்டத்தில் நாயகர்கள் கடவுளரின் மறு அவதாரமாக்கப்பட்டனர்.
சபைகளிலும் விழாக்களிலும் எடுத்துக்கூறப்பட்ட வீர காவியங்கள் பிரதிகள் மீளெழுதப்பட்டு நாயகர்கள் புனிதமான கதாபாத்திரங்களாக மாற்றமடைந்ததை இயல்பென ஏற்றுக்கொண்டன.
அவள் சத்திரியப் பெண்ணுக்குரிய விழுமியங்களை ஏற்றுக்கொண்டு அதன்படி நடந்துகொள்வாளா இல்லையா என எவராலும் உறுதிகொள்ள முடியாதிருந்த நிலையில் இறுதியில் அத்தனை பரீட்சிப்புகள் இன்னல்களையும் கடந்து மீளவும் பூமியன்னையை அடையுமிடத்து அவளதேயான விதத்தில் அவள் வெல்கிறாளென்றே கூறவேண்டும்.
நான் மாறுபட்டவள் மண்ணிலிருந்து பிறந்தவள் இவையனைத்தினூடாகவும் நான் வாழ்ந்திருந்து என்னை நிரூபித்து விட்டேன் இப்போது எனதேயான எனக்குரித்தான இடத்துக்கு நான் திரும்பிச் செல்கிறேன் நான் உனக்குச் சொந்தமானவளல்ல என்பதான எழுதப்படாத பேசப்படாத கூற்றை அது எடுத்துரைக்கிறது.
சீதையின் பிரபல்யம் ஒரு வகையில் வழக்கத்திலுள்ள வேறும் பல பெண் உருவகங்களையொத்த முன்னுதாரணமான பெண்ணென்ற அவளது விம்பத்தின் வழிவந்ததாகவிருப்பினும் இன்னுமொரு பார்வையில் ஆழ்நோக்கில் தான் எதிர்கொண்ட துன்பங்களிலிருந்து தனக்கேயான தனித்துவமான வகையில் விடுபடலைக் கண்டடைந்தவளாக அவளைக் காண்கின்றமையே பெண்கள் மத்தியில் அவள் பிரபலமடைந்தமைக்கு காரணமெனலாம்.
புராதன இந்திய சமூகங்களில் நீதியை நிலைநிறுத்தும் குற்றத்தை அல்லது நிரபராதியென்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு சோதனையாக அக்னிப் பரிசோதனைக்கு முக்கிய இடமிருந்து வந்தது.
கணவரின் சிதையில் தானும் வீழ்வதன் வாயிலாக அவருக்குத் தான் நேர்மையாகவிருப்பதை நிரூபிக்க எடுத்துக் காட்ட முயல்கிறாளா அந்தப் பெண்?
ஒரு பெண்ணின் கற்பினைப் பரிசோதிக்கும் வழிமுறையாக தீக்குளிக்கும் வழக்கத்தினை எடுத்துக்கொள்வது வேதகாலத்துப் பிரதிகளில் இடம்பெற்றிருக்கவில்லை.
ஆர்வமூட்டும் வகையில் முதலாயிரமாண்டுகளின் இறுதிப் பகுதியில் தோன்றிய இராமாயணக் கதைவடிவங்களில் அக்னிப் பரிசோதனையானது ஒரு மாறுபட்ட வடிவமெடுப்பதுடன் இதன் தாக்கம் துளசிதாசரின் இராமாயணத்திலும் பிரதிபலிப்பதைக் காணலாம்.
அதன் வாயிலாக உண்மையான சீதை பாதுகாப்பாக இருக்கும் அதேவேளை போலி சீதையே உலகில் தொடர்ந்திருந்து கடத்தல் தொடக்கம் அனைத்து இன்னல்களுக்கும் ஆளாகிறாள்.
வெளிப்படையான விளக்கங்களுக்குமப்பால் இது அத்வைத தத்துவத்தையும் மாயை என்ற கருத்துருவாக்கத்தையும் சார்ந்து இயங்குவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த மாற்றத்தின் நோக்கம் சதி புறவய நோக்கில் இதனையொத்ததாக இருந்தாலும் உண்மையில் பலியிடும் வழக்கமேயொழிய ஒரு சோதனையல்ல என்பதை எடுத்துக்காட்டவும் இரண்டுக்குமிடையே குழப்பங்கள் ஏற்படாமல் தடுப்பதற்குமா?
அல்லது சக்தி வழிபாட்டு முறையின் கீழ் பெண் தெய்வங்கள் புகழ்பெற்று வருகையில் சீதையும் அவ்வாறு பெண் தெய்வமாகக் கருதப்பட்டு விடக்கூடாதென்ற காரணத்தாலா?
ஜிப்ரல்டார் பிரித்தானிய இராணுவத்தின் முக்கியத் தளமாக விளங்கி வந்துள்ளது தற்போது பிரித்தானிய கடற்படையின் தளமொன்று இங்கே அமைந்துள்ளது.
உங்களின் ஸ்மார்ட்போனில் லொகேஷன் ஹிஸ்ட்ரி ஆஃப் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் உங்களது லொகேஷன் டேட்டாவை கூகுள் பதிவு செய்யும்.
மேலும் ஸ்மார்ட்போன்கள் செல் டவர்களுடன் இணைவதால் உங்களின் டெலிகாம் நிறுவனத்துக்கும் நீங்கள் சென்று திரும்பும் லொகேஷன் பெரும்பாலும் தெரியும்.
வடதுபுறம் மேல்பக்கமாக இருக்கும் மெனுவில் ஆக்டிவிட்டி கன்ட்ரோஸ் ஆப்ஷனை க்ளிக் செய்து மற்றும் ஆப்ஷன்களை ஆஃப் செய்ய வேண்டும்.
கூகுள் மேப்ஸ் மற்றும் ஆப்பிள் மேப்ஸ் போன்றவை தொடர்ந்து வேலை செய்யும் எனினும் அவர்களுக்கு நீங்கள் எங்கிருக்கிறீர்கள் என்பது தெரியாது என்பதால் உங்களுக்கு வழி சொல்ல முடியாது.
ஆன்ட்ராய்டு சாதனத்தின் செட்டிங்ஸ் ஆப்ஷனில் தேர்வு செய்து கீழ்புறமாக ஸ்கிரால் செய்து ஆப்ஷனில் க்ளிக் செய்ய வேண்டும்.
ஐபோன் போன்று ஆன்ட்ராய்டு தளத்தில் கூகுள் பிளே சேவைகளை நிறுத்த முடியாது இந்த ஆப்ஷன் மூலமாகவே மற்ற செயலிகளுக்கு உங்களது லொகேஷன் அனுப்பப்படும்.
உங்களது ஆன்ட்ராய்டு சாதனத்தில் அக்கவுன்ட் மூலம் சைன்இன் செய்து கீழ்புறமாக ஸ்வைப் செய்து மீண்டும் டார்சோ ஐகானை க்ளிக் செய்ய வேண்டும்.
கடந்த முதல் பாகத்தில் அமெரிக்காவில் குண்டு வெடிப்பு நாச வேலைகளை நடத்த திட்டமிடும் தீவிரவாதிகளின் சதியை கமல்ஹாசன் முறியடிப்பதுபோல் காட்சிகள் வைக்கப்பட்டு இருந்தது.
இதனை மீண்டும் கமல்ஹாசன் தடுத்து பயங்கரவாதிகளை எப்படி அழிக்கிறார் போன்ற காட்சிகளை இரண்டாம் பாகத்தின் கதையாக தயாராகியுள்ளது.
சென்னையின் இருவேறு இடங்களில் நடந்து சென்ற பெண்களிடம் இருந்து கொள்ளையா்கள் நகையை பறித்துச் சென்ற சம்பவம் அதிா்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து நாம் தினமும் உண்ணும் சர்க்கரையில் எவ்வளவு நச்சுத் தன்மை இருக்கிறது என்பதை தெரிந்து கொண்டால் நமக்கு பெரும் அதிர்ச்சியாக இருக்கும்.
நாம் காலையில் எழுந்தவுடன் குடிக்கும் டீ அல்லது காபியில் இருந்து இரவு படுக்கும் முன் குடிக்கும் பால் வரை நாம் சர்க்கரையைப் பயன்படுத்துகிறோம்.
இந்த வெள்ளை சர்க்கரை தயாராகும் விதத்தை நாம் தெரிந்து கொண்டால் அது உடலுக்கு எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதை தெரிந்துகொள்ள முடியும்.
கரும்பிலிருந்து சாறு பிழியப்படும்போது பிளிச்சிங் பவுடர் அல்லது குளோரின் எனப்படும் கெமிக்கலை ஃபுளுய்டு பாக்டீரியா கண்ட்ரோலாக பயன்படுத்துகிறார்கள்.
இதையடுத்து பாலி எலக்ட்ரோலைட்டை சேர்த்து தெளிகலனில் மண் சக்கை போன்ற பொருள்களாகப் பிரித்து எடுக்கப்பட்டு தெளிந்த சாறு பெறப்படுகிறது.
அவ்வாறு சாப்பிட்டால் அதில் உள்ள சல்பர்டைஆக்சைடு என்னும் ரசாயனம் மஞ்சள் நிறமாக மாறி வீரியுமுள்ள விஷமாக மாறிவிடும்.
அது குடல் புண் உடல் பருமன் பல் சொத்தை சளித்தொல்லை இதய நோய் இரத்த அழுத்தம் மற்றும் சக்கரை நோய் போன்ற பெரிய வியாதிகள் அனைத்திற்கும் இதுதான் முக்கிய காரணமாக இருக்கிறது.
இந்த வெள்ளை சர்க்கரைக்கு பதில் வெல்லம் கருப்பட்டி நாட்டுச் சர்க்கரை ஆகியவற்றை எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் பயன்படுத்தலாம்.