sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏ௧ இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் குடிசைகளில் வாழும் ஏழைமக்களின் மீதும் அனைத்து நன்மக்களின் மீதும் உண்டாவட்டுமாக .... மனிதனின் ரத்த நானங்களில் அனைத்திலும் சைத்தான் குடிபுகுந்துள்ளான் இதை உணர்ந்தவன் சைத்தானை வெற்றி கொள்கின்றான் நல்லவனாக இருக்க முயலுகின்றான் நமது நாட்டை ஆழ்பவர்கள் சிந்திக்கும் திறனை முதலில் இழந்து விடுகின்றனர் ஒரு நல்ல ஆட்சியாளன் பின்தங்கியமக்களை முன்னுக்கு கொடுவர நினைத்தானால் இந்த நாட்டில் குடிசைகள் மாறும் அனைத்து மக்களும் சமமானவர்கள் யன்று உணர்ந்தான் என்றால் தீண்டாமை இல்லாமல் போகும் இலவசங்களை தவிர்த்து நல்லதிட்டங்களை மக்கள் நலனுக்காக பயன்படுத்தினால் நாடு வளம்பெரும் அனைத்து மக்களுக்கும் தொழில்கல்வியை இலவசமாக மிடியாவழியாக கற்றுக்கொடுத்தால் வேலை இல்லா திண்டாட்டம் குறையும் அன்னிய நிறுவனங்களை குறைந்த அளவு அனுமதித்து உள்நாட்டு மக்களின் தயாரிப்புகளுக்கு முன்னுரிமையளிக்கப்படனும் இப்படி எப்பொழுதும் மக்கள் நலனில் அக்கறை உள்ளவர்கள் நாட்டை ஆழ்வதற்கு வந்தால்தான் இந்த நாட்டில் ஏழை மக்கள் நலமுடன் வாழமுடியும் குடிசையில் பிறந்தவன் கஷ்டத்தை உணர்ந்தவன் பசியை அறிந்தவன் தன் கண்முன் தன் குடும்பம் பட்டினியில் இருப்பதை கண்டவன் இந்த நாட்டின் பிரதமர் பதவியில் இருக்கணும் அப்பதான் ஏழைகளின் கண்ணீரை அவன் அறிவான் மக்களுக்காக இந்த நாட்டை வழிநடத்துவான் இப்ப இருக்கிரவர்களினால் ஒருபோதும் இந்த நாட்டை புல்லரசாக௬ட மாற்ற முடியாது அமெரிக்காவின் அடிமைகள் இவர்கள் சுயநலனுக்காக வாழக்குடியவர்கள் பல அரசியல் கட்சியில் இருக்கும் ஏழை மக்கள் உணரனும் நாம் காணும்அரசியல்வாதிகள் நம்மை நல்லநிலைக்கு கொண்டுவருவார்கள்என்ற கனவை மாற்றியமைக்கணும்...திட்டமிடுவோம் .... ....ஏழைகளின் சகோதரன் புனிதப்போராளி தோழர் புனித போராளியே நலமா தொடர்ந்து நல்ல கருத்துக்களை பதிந்து வருகிறீர்கள்.
தனக்கு நம்பிக்கையுண்டென்றும் இதன் பயனாய் இக்கிளர்ச்சிக்காரர்கள் ஒன்று அனமதேயமாக வேண்டும் அல்லது வேறு கட்சியை சரணடைய வேண்டும் என்கிற நிலை சீக்கிரமே ஏற்பட்டுவிடும்.
மேலும் பேசுகையில் திராவிடர் கழகம் அரசியல் போட்டா போட்டியில் கலந்து கொள்ளாமல் இருந்து வருவதற்கான காரணங்களை கூறிவிட்டு இன்றைய காங்கிரஸ் விரைவாக செல்வாக்கு இழந்து வரக்காரணமே காங்கிரஸ்காரர்களிடையே இருந்து வரும் பதவிப் போட்டி என்று குறிப்பிட்டார்.
காரணம் வர்ணாஸ்ரமம் ஒழிய அதற்கு ஆதாரமாய் இருந்து வரும் கடவுள் மதம் சாஸ்திரம் புராணம் யாவும் ஒழிந்தாக வேண்டும் என்று வலியுறுத்திப் பேசுகையில் தீபாவளி ஸ்ரீ ராமநவமி போன்ற பண்டிகைகள் வர்ணாஸ்ரம தர்மத்தை வலியுறுத்தும் பண்டிகைகள் தானென்றும் வர்ணாஸ்ரம தர்மத்தை எதிர்ப்பவர்கள் நரகாசூரன் அடைந்த கதியை இரணியன் அடைந்த கதியை அடைவார்கள் என்பதை வலியுறுத்தவே பாகவதம் முதலிய கற்பனைக் கதைகள் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன என்றும் திராவிட மக்கள் இவற்றை நம்பி மோசம் போகக் கூடாதென்றும் கூறினார்.
இந்து மதத்திற்கு ஒரு கடுகளவு ஆதாரம் இருக்காவிட்டாலும் கூட வருணாஸ்ரம தர்மம் ஒழியாது என்று குறிப்பிட்டுப் பேசுகையில் காந்தியார் கொல்லப்படக் காரணமே கோட்சே என்ற ஒரு படித்த பார்ப்பானுக்கு ஏற்பட்ட மதவெறிதான் என்றும் காந்தியார் இந்து மதம் என்று ஒரு மதம் என்றுமே இருந்ததில்லை என்றும் இந்துக்கள் தம் மத வெறியை விட்டு முஸ்லீம்களையும் தமது சகோதரர்களாகப் பாவிக்க வேண்டும் என்றும் கூறியதே அவர் கொல்லப்படக் காரணமாயிருந்ததென்றும் இந்து மதத்தை எதிர்த்தவர் யாருமே இதுவரை காந்தியார் அடைந்த கதியையே அடைந்திருக்கிறார்கள் என்றும் திராவிடர் கழகம் இந்நாட்டில் இல்லாதிருக்கும் பட்சத்தில் பார்ப்பனர்கள் காந்தியார் கொல்லப்பட்ட தினத்தையும் தனது வெற்றிக் கொண்டாட்ட தினமாக்கி கோட்சேக்கும் கோயில் கட்டி பூஜை நடத்துவார்கள் என்றும் தான் கோட்சே தூக்கிலிடப்பட்ட தினத்தை இந்து மத ஒழிப்பு தினமாக திராவிடர்கள் ஒரு பண்டிகைத் தினமாக கோட்சே ஒழிப்புத் தினமாக வருடந்தோறும் தீபாவளிக்குப் பதில் பண்டிகையாகக் கொண்டாடும்படி வேண்டுகோள் விடுக்கலாமா என்று யோசித்து வருவதாகவும் தெரிவித்தார்.
மேலும் திராவிட நாடு பிரிவினை அடைந்ததாக வேண்டியதற்கான காரணங்களையெல்லாம் எடுத்துக் கூறிவிட்டு முஸ்லீம்களைப் போல் எதிர்த்து மோதுதலும் ஒற்றுமைப்பட்டு கட்டுப்பாட்டோடு திராவிட நாடு பிரிவினையையே லட்சியமாகக் கொண்டு போனோமானால் விரைவில் வெற்றி பெறலாம் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
இறுதியாகத் திராவிடர் கழகத்தின் முயற்சி வீண்போகவில்லை என்பதற்கு அடுத்தக் கட்டமாக நம்மவர்கள் மந்திரிகளாகவும் நம்மவர்கள் நீதிபதிகளாகவும் நம்மவர்கள் கலெக்டர்களாகவும் பெரிய பெரிய பதவிகள் மேலும் மேலும் அதிகமாகப் பெற்று வரக் காரணமே திராவிடர் கழகத்தின் வகுப்புவாரி பிரதிநிதித்துவ கோரிக்கைதான் என்றும் திராவிடர் கழகம் ஒழிக்கப்பட்டுப் போனால் பார்ப்பனர்களே சகல உயர் உத்தியோகங்களையும் ஆக்கிரமித்துக் கொள்வார்கள் என்றும் கூறி ஒவ்வொரு மானமுள்ள திராவிடனுக்கும் திராவிடர் கழகத்தை வளர்ப்பதே ஒப்பற்ற கடமையாகும் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
எங்களைப் பொறுத்தவரை ராவணன் மகாத்மா தசரா விழாவில் ராமலீலா கொண்டாடி ராவணன் அவன் தம்பி கும்பகர்ணண்மகன் இந்திரஜித் போன்றவர்களின் நெட்டுருவங்கள் மீது தீ அம்பு பாய்ச்சி எரிப்பது என்பது வடமாநிலத்து வழக்கம்.
பிரதமர் மன்மோகன்சிங் காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியாகாந்தி நாளைய பிரதமர் கனவு காணும் ராகுல்காந்தி எல்லோருமே இந்த தசராவில் இப்படி தீ அம்பு விட்டார்கள்.
ஆனால் ஜலந்தரில் உள்ள வால்மீகி சமுதாயத்தினரோ இனி இதுபோல செய்து எங்கள் மனதை நோகடிக்காதீர்கள் என்று வேண்டுகோள் வைத்துள்ளனர்.
ராவண சேனா என்ற அமைப்பின் தலைவர் சரன்ஜித் ஹன்ஸ் மகாத்மா ராவணன் இளைஞர் கூட்டமைப்பின் தலைவர் ரவிபாலி ஆகியோரும் ஜலந் தரில் ராவண பூஜைகளை முன்னின்று நடத்தி வருகின்றனர்.
சிறீரங்கத்தில் சமுதாயத்தின் பெயரோடு செயல்பட்டு வரும் டிபன் கடைக்குத் தொடர்ந்து தொல்லை கொடுத்து வரும் பிரிவினருக்கு கண்டனம் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இதை அரசின் கவனத்துக்குக் கொண்டு செல்ல திருச்சி யில் ஒரு நாள் அடையாள உண்ணாவிரதப் போராட் டம் நடத்துவது எனத் தீர் மானிக்கப்பட்டது.
தங்கள் சமுதாயத்தின் பெயரோடு செயல்பட்டு வரும் டிபன் கடையாம் இவர்கள் சமு தாயத்தினர் மட்டும் போய் சாப்பிட்டால் போதுமோ ஒன்றை மறைத்து விட்டார்களே மறையவர்கள் இந்தக் கடைக்கு இவர்களின் சமுதாயப் பெயரான பிராமணாள் என்பது தொடக்க முதலே இருந்து வந்திருக்கிறதா?
உங்கள் சமுதாயப் பெயர் என்பது உங்கள் அளவில் மட்டுமே முடித்துக் கொண்டால் பிரச்சினையல்லவே அந்தப் பெயர் அடுத்தவர்களை அவமதிக் கக் கூடாதே நீ பிராமணன் என்றால் நாங்கள் யார்?
ஒரு கட்டத்தில் சென்னை போன்ற நகரங்களில்கூட சூத்திரர்கள் பஞ்சமர்கள் உள்ளே அமர்ந்து சாப்பிட முடியாத நிலை எடுப்பு சாப்பாடு எடுத்த காலம் ஒன்று இருந்தது.
பிராமணாள் பன்றி இறைச்சிக் கடை பிராமணாள் பசு மாமிசக் கடை பிராமணாள் கருவாட்டுக் கடை என்று யாராவது வைக்க முன் வந்தால் என்ன செய்ய முடியும்?
புலியின் வாலை மிதிக்க ஆசைப்பட வேண்டாம் உண்ணவிரதம் உள்ளிட்ட பல்வேறு நடவடிக்கை மேற் கொண்டால் அது எங்கள் போராட்டத்துக்கு பிரச் சாரத்துக்கு நீங்கள் இலவசமாக எங்களுக்குச் செய்யும் பிரச்சாரப் பேரு தவிதான் பார்ப்பானுக்கு ஏது முன் புத்தி?
உழைப்பாளி வர்க்கத்தை அடிமைப்படுத்தி அதனால் சுகபோக வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொண்ட நயவஞ்சக ஆரியர்களின் கதைதான் இந்த விஜயதசமியைப் பற்றிய கதை.
ஆண்டுதோறும் இந்தியாவின் தலைநகரமான டில்லியில் ராம்லீலா மைதானத்தில் நவராத்திரி எனும் இந்துப் பண்டிகையின் கடைசி நாளாகிய விஜயதசமியன்று இராவணன் இந்திரஜித் கும்பகர்ணன் உருவங்களைச் செய்து தீ மூட்டிக் குதூகலிக்கும் நிகழ்ச்சி விழா என்ற பெயரில் கொண் டாடப்பட்டு வருகிறது.
நேற்று நடைபெற்ற ராம்லீலாவில் கூட இந்தியாவின் பிரதமர் டாக்டர் மன்மோகன்சிங் நேரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவரும் காங்கிரஸ் தலைவருமான சோனியா காந்தி அவரின் மகன் ராகுல்காந்தி ஆகியோர் கலந்து கொண்டு மகிழ்ந்திருக்கின்றனர்.
இந்தியா மதச் சார்பற்ற நாடு அப்படி இருக்கும் பொழுது ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருக்கக் கூடியவர்கள் ராமன் எனப்படும் இந்து மதக் கடவுளின் அவதாரத்தை முன்னிறுத்திக் கொண்டாடப்படும் ஒரு நிகழ்வில் கலந்து கொள்வது குறிப்பிட்ட மதத்தின்மீது ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தக் கூடியதாக இல்லையா?
அதனால் அம்முனிவர் திருமாலை நோக்கி மனிதனாகப் பிறந்து மனைவியை இழந்து வருந்தும்படி சபித்து விட்டார் என்பது உட்பட பல காரணங்கள் ராமன் அவதாரத்துக்குக் கூறப்பட்டுள்ள நிலையில் ராமனை எப்படி யோக்கிய தாம்சம் உள்ள ஒருவனாகப் பாவிக்க முடியும்?
இராவணன் பொம்மை கொளுத்தப்பட் டுள்ளதே இராவணனை தங்கள் குல தெய்வ மாக வழிபடுபவர்கள் வட மாநிலங்களில் இருக்கிறார்களே அவர்களின் உணர்வை மட்டும் புண்படுத்தலாமா?
தந்தை பெரியார் அவர்கள் அறிவித்த பிராமணாள் பெயர் அழிப்புப் போராட்டத்தின்போது பல ஊர்களிலும் பார்ப்பனர்களே முன்வந்து அந்த வருணாசிரமப் பெயரை நீக்கி விட்டனர்.
திருவல்லிக்கேணி பார்ப்பனர் முரண்டு பிடித்த காரணத்தால் அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஒரு பிரச்சார நோக்கில் தொடர் போராட்டத்தை அறிவித்தார் தந்தை பெரியார்.
முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா சிறீரங்கம் தொகுதியின் சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் முதல் அமைச்சரே நமது இனத்தைச் சேர்ந்தவர் பிராமணாள் என்று பெயர் சூட்டினால் யார் என்ன செய்ய முடியும்?
அதிகாரம் நம் கையில்தானே இருக்கிறது என்ற தைரியத்தில் இது நடக்குமானால் யாருக்குக் கெட்ட பெயர் என்பதைச் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும்.
இதுகுறித்து வெளிப்படையாக திராவிடர் கழகத் தலைவர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்கள் அறிக்கை வாயிலாக வேண்டுகோள் விட்டும் முதல் அமைச்சர் எந்தவிதக் கருத்தையும் தெரிவிக்காதது கெட்ட வாய்ப்பே மாறாக ஆளுங்கட்சியின் அதிகார பூர்வமான நாளேட்டில் பிராமணாளுக்கு வக்காலத்து வாங்கி எழுதியிருப்பது பல்வேறு சந்தேகங்களை ஏற்படுத்து கிறது.
உரிய முறையில் அதற்குப் பரிகாரம் தேடப்படும் என்றாலும் ஆளும் அ.இ.அ.தி.மு.க.வின் இந்தப் போக்கு அதன் பிற்போக்குத் தன்மையையும் பெரியார் அண்ணா என்கிற தலைவர்களின் பெயர்களை உதட்டளவில் மட்டும் உச்சரிக்கக் கூடியவர் முதல் அமைச்சர் என்ற நிலையையும் தான் வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டு வரும்.
முன்பு ஒருமுறை சட்டப் பேரவையிலேயே ஆம் நான் பாப்பாத்திதான் என்று சொல்லப் போய் அதன் காரணமாகக் கடும் விமர்சனத்துக்கு ஆளானவர் மாண்புமிகு செல்வி ஜெயலலிதா என்பதையும் இந்த நேரத்தில் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
இது பெரியார் பிறந்த மண் மேலும் இந்தப் பிரச்சினைக்கு எதிராக தந்தை பெரியார் அவர்களே போராட்டம் நடத்தியுள்ளார் நடத்தி வெற்றியும் பெற்றுள்ளார் என்று தெரிந்து கொண்ட பிறகும் கண்டும் காணாமல் இருப்பதோ இந்தப் பிரச்சினையில் ஒரு பொதுக் கூட்டம் நடத்துவதற்குக்கூட அனுமதி மறுப்பதோ நடைபெறும் தமிழ்நாடு அரசின் சிந்தனைப் போக்கு எத்தகையது என்பதை எடுத்துக்காட்டுவதாகும்.
அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் என்பதற்குப் பதிலாக அக்கிரகார முன்னேற்றக் கழகம் என்று சாதாரண பொது மக்கள் மத்தியில் பரவலாகப் பேசும் ஒரு நிலையைத்தான் இது ஏற்படுத்தும்.
திராவிடர் கழகம் ஒன்றும் அரசியல் கட்சியல்ல பிரச்சாரம் போராட்டம் என்ற இரண்டையும் அணுகு முறையாகக் கொண்ட சமூகப் புரட்சி இயக்கமாகும்.
இந்தப் பிரச்சினையில் திராவிடர் கழகம் ஒரு பக்கம் பிரச்சாரம் மற்றொரு பக்கம் போராட்டம் என்று தொடங்க ஆரம்பித்தால் அந்த நிலைக்குத் தமிழ்நாட்டு மக்களின் பெருத்த ஆதரவு கிட்டும் என்பதில் எட்டுணையும் அய்யமில்லை.
வீணாக அரசுக்குக் கெட்ட பெயர் ஈட்ட வேண்டாம் நவம்பர் முதல் தேதி அய்.நா.வின் மனித உரிமைக் கூட்டத்தில் இலங்கை அரசுக்கு எதிராக பல முனைகளிலும் நெருக்கடி கொடுக்கப்படும் ஒரு சூழ் நிலையில் இலங்கைக்கு எதிராக இந்தியா வாக்களிக்க வேண்டும் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள் விடுத்துள்ள அறிக்கை வருமாறு அய்.நா.
மனித உரிமைகள் பேரவையில் வரும் நவம்பர் முதல் நாளன்று இடம் பெற உள்ள பூகோள கால மீளாய்வுக் கூட்டத்திற்காக இலங்கை சமர்ப்பித்த அறிக்கை தொடர்பாக பல்வேறு நாடுகளும் நியாயமான சில கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளன.
ஸ்பெயின் கனடா மெக்சிகோ இங்கிலாந்து அமெரிக்கா செக் குடியரசு நெதர்லாந்து டென்மார்க் போன்ற நாடுகளே இலங்கையின் அறிக்கை தொடர்பாக ஏற்கெனவே கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளன.
அத்துடன் நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவின் பரிந் துரைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான செயல் திட்டத்தில் உள்ளடக்கப்படாத பரிந்துரைகளின் நிலை என்ன என்று அமெரிக்காவும் இங்கிலாந்தும் கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளன.
உள்நாட்டுப் போரின்போது இடம் பெற்ற மனித உரிமை மீறல்கள் மற்றும் மனிதாபிமானச் சட்டமீறல்கள் தொடர்பான ஒரு முறைப்படியான சுதந்தர விசாரணை நடவடிக்கைகள் மூலம் இலங்கை அரசாங்கம் எப்போது பொறுப்புக் கூறப் போகிறது என்று கனடா அரசு கேள்வி எழுப்பியுள்ளது.
மற்ற வெளிநாடுகளில் இப்படி ஒரு மனிதநேயம் மனித உரிமை காப்பு உணர்வு ஈழத் தமிழர்கள் வாழ்வுரிமை மீட்டெடுக்கப்பட முயற்சிகளும் கேள்விகள் வாயிலாக வெடித்துக் கிளம்பும் செய்திகள் வரும்போது ஈழத் தமிழர்களின் தொப்புள் கொடி உறவுள்ள தமிழர்களின் தமிழ்நாட்டினை உள்ளடக்கி ஆளும் இந்திய அரசு என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது?
சென்ற வெளி உறவுத் துறை அமைச்சர் கிருஷ்ணா அவசர அவசரமாக காவிரித் தண்ணீரை தமிழ் நாட்டுக்குத் தராதீர் என்று பிரதமருக்கு எழுதுவதில்தான் முனைப்பு காட்டப்படுகிறது.
நாம் அழுத்தங்கள் தரலாமே தவிர ஆக்க ரீதியான பாதுகாப்பும் மீட்டுரிமையும் பெற்றுத் தர மேற்கண்ட இரண்டு அமைப்புகளின் பங்கும் பணியும் கடமையும் தானே முக்கியம்?
விடுதலைப்புலிகளை தமிழர்களை அழித்த இடத்தில் போர் வெற்றிச் சின்னம் ஒன்றினை இராஜ பக்சே அரசு நிறுவி சிங்களவர்கள் கூட்டம் கூட்டமாய் வடக்குப் பகுதிக்குச் சென்று கண்டுகளித்து வருவதற்கு ஏற்பாடு செய்கிறது என்பது எவ்வளவு ஆணவ அகங்காரச் செயல் போர் வெற்றிச் சின்னமா?
இப்படி ஒரு பழி வாங்கும் மிருக உணர்ச்சி தமிழர்கள்மீது சிங்கள அரசால் நிரந்தரமாகக் காட்டப்பட்டால் அங்கு பழைய சட்டத்தின்முன் அனைவரும் சமம் என்பதோ சம வாய்ப்பு என்பதோ பரஸ்பர அன்பு என்பதோ ஏற்படுமா?
புலியும் ஆட்டுக் குட்டியும் சர்க்கஸ் கூடாரத்தின் காட்சி வரையில் நட்பாக இருப்பதாகக் காட்ட முடியும் அது நிரந்தரமாக மாறிவிட்டது என்று எவராவது கூறினால் அதைவிட கேலிக் கூத்து ஏமாளித்தனம் வேறு உண்டா?
சிங்கள இராணுவத்திற்கு இந்தியாவில் பயிற்சி அளித்து நீங்காப் பழியால் தேர்தல்களில் மீளாத் தோல்விகளையும் சுமக்கத் தயாராகப் போகிறதா காங்கிரஸ்?
சென்னை பெருநகர காவல்துறை ஆணையர் காவல் நிலையங்களில் ஆயுத பூஜை கொண்டாடப்படக் கூடாது என்று சொன்னதாக நேற்று பல ஏடுகளிலும் செய்தி வெளி வந்தது.
அது தவறு நான் அவ்வாறு சொல்லவில்லை நானே ஆயுத பூஜை நடக்கும் சில காவல் நிலையங்களுக்கு நேரில் சென்று கலந்து கொள்வேன் என்று இப்பொழுது குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நான் அவ்வாறு சுற்றறிக்கை வெளியிடவில்லை என்று ஒரு வரியில் மறுத்திருக்கலாம் காவல்துறை ஆணையர் அதனைக் கூடப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
சட்டப்படி ஆணைப்படி நடக்க வேண்டிய அவசியம் அதிகாரிகளுக்கு இல்லை என்ற ஒரு நிலையை ஏற்படுத்தினால் அது எங்கே கொண்டு போய்விடும்?
ஆயுத பூஜை கொண்டாடலாம் என்றால் நாட்டில் பல மதங்களுக்கு உரிய எண்ணற்ற பண்டிகைகள் உள்ளனவே அவற்றை எல்லாம் அரசு அலுவலகங்களில் கொண்டாடலாமா?
அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் முதல் அமைச்சராக வந்த நிலையில் வெளியிட்ட சுற்றறிக்கையில் அரசு அலுவலகங்கள் மதச் சார்பற்ற தன்மையோடு செயல்பட வேண்டும்.
எந்த மத சம்பந்தமான கடவுள் கடவுளச்சிகள் படங்களும் அரசு அலுவலகங்களில் இடம் பெறக் கூடாது என்று திட்டவட்டமாக அறிவித்தாரே அதுபற்றி செய்தியாளர்கள் கேட்டபோது கூட முதல் அமைச்சர் அண்ணா அவர்கள் எந்த அரசு அலுவலரும் இது கூடாது என்று சொல்லவில்லையே பத்திரிகையாளர்களாகிய உங்களுக்கு என்ன அப்படி ஓர் அக்கறை என்று எதிர் கேள்விப் போட்டு மடக்கியதை இந்த இடத்தில் நினைவூட்டுகிறோம்.
ஆனாலும் அண்ணா பெயரில் கட்சியை வைத்துக் கொண்டுள்ள ஒரு முதல் அமைச்சர் நவராத்திரிக்கு ஆயுத பூஜைக்கு சரஸ்வதி பூஜைக்கு வாழ்த்துச் சொல்லும் அளவுக்குச் சென்றுள்ளார் என்பது பரிதாபமே அரசியலில் கொள்கையைக் குழி தோண்டிப் புதைத்து அந்த அஸ்திவாரத்தின்மீது நின்று கொண்டு ஆலாபணம் செய்யலாம் என்பது அவலச் சுவையே மேனாட்டான் கண்டுபிடித்துத் தந்த அச்சு இயந்திரத்தின் உதவி கொண்டு உன் பஞ்சாங்கத்தை அச்சடித்துப் படித்து அக மகிழ்கிறாயே எல்லாம் மேனாட்டான் கண்டுபிடித்துக் கொடுத்த பிறகு அவைகளை உபயோகப்படுத்திக் கொண்டு பழைய பெருமையை மட்டும் பேசுகிறாயே சரியா யோசித்துப் பார்.
சரசுவதி பூஜை விமரிசையாக நடைபெற்றது என்று பத்திரிகையிலே சேதி வருகிறதே அது நாரதர் சர்வீஸ் அல்லவே அசோசியேடட் அல்லது இராயட்டர் சர்வீஸ் தந்தி முறை அவன் தந்தது.
சிபி சினிமா பார்த்ததில்லை தருமராசன் தந்திக் கம்பம் பார்த்ததில்லை இவைகளெல்லாம் மிக மிகச் சாமான்யர்களான நமக்குச் சுலபமாகக் கிடைக்கிறது அனுபவிக்கிறோம்.
அந்தப் பூஜைகள் செய்தறியாதவர் நாம் கூறும் நமது அவதார புருடர்கள் காலத்திலேகூட இல்லாத அற்புதங் களை அறிவின் துணை கொண்டு கண்டுபிடித்து விட்டார்களே என்று யோசித்தால் முதலில் கோபம் வரும்.
மண்ணுக்கு ஒருமைப் பாடு என்பதைவிட மனிதனுக்குள் ஒருமைப்பாடு என்ற உயரிய தத்து வத்தை உள்ளடக்கமாக கொண்ட ஒப்பரிய கழகம்.
சூத்திரனுக்கு எதைக் கொடுத் தாலும் கல்வியைக் கொடுக்காதே என்ற கொடுமையான மனுதர்மத்தைத் தீயில் போட்டு எரித்த எழுச்சிகரமான இயக்கம் இது.
குலக்கல்வித் திட்டத்தைத் திணித்து அரை நேரம் படித்தால் போதும் மீதி அரை நேரம் அவனவன் அப்பன் தொழிலைச் செய்ய வேண்டும் என்று ஆச்சாரியார் ராஜாஜி கொண்டு வந்த குலக்கல்வித் திட் டத்தைக் குழி தோண்டிப் புதைத்த இயக்கம் இது.
வெறும் தீண்டாமை ஒழிக என்று வெற்றுக் கூச்சல் போடும் கட்சியல்ல தீண்டாமையின் மூலம் ஜாதி அதனை ஒழிக்க வேண்டும் இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் தீண்டாமை ஒழிக்கப்படுகிறது என்று இருப்பதற்குப் பதில் ஜாதி ஒழிக்கப்படுகிறது என்று சட்டத் திருத்தம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று மூல பலத்தை நோக்கி போர் புரியக்கூடிய ஒரே ஒரு புரட்சிப் பாசறை இந்தியாவிலேயே திராவிடர் கழகம்தான்.
பதவி பக்கம் தலைவைத்துப் படுக்காமல் பதவிக்குச் சென்றால் கொள்கையில் சமரசம் செய்து கொள்ள நேரிடும் என்பதைத் தெள்ளிதிற் உணர்ந்து பதவிகளின் பக்கம் பார் வையைச் செலுத்தாமல் இலட்சியத்தை மட்டுமே குறி வைத்து இலக்கு நோக்கிப் பயணிக்கும் இலட்சியப் பாசறை இது.
தொழிலாளி பங்காளியாக்கப்பட வேண்டும் என்ற யாரும் சொல்லாத புதிய சிந்தனை வெளிச்சத்தை தொழிலாளர்கள் உணர் வின் மீது பாய்ச்சிய பாசறை இது.
தமிழ் தமிழன் தமிழ்நாடு எனும் களத்தில் பண்பாட்டுப் புரட்சிக் கொடியைப் பறக்கவிடும் தாய் கழகம் இதுவே தமிழன் வீட்டு நிகழ்ச்சிகள் தமிழிலேயே நடக்க வேண்டும் அதற்குத் தமிழன் தான் தலைமை தாங்க வேண்டும் என்ற உணர்ச்சிகளை ஊட்டியது மட்டு மல்லாமல் அவற்றை நடைமுறைக்கும் கொண்டு வந்த பெருமைக்குரிய வரலாறு இதற்கு மட்டுமேதான் உண்டு.
தமிழ்நாடு வஞ்சிக்கும் பொழு தெல்லாம் புலிப்படை யென சீறி எழுந்து உரிமை மீட்பது கருஞ்சட்டைப்படை என்பது இந்த உலகிற்கே தெரியும்.
தமிழர்கள் கல்வியில் விளக்கமுறுவ தும் பதவிகளை அலங்கரிப்பதும் பல்துறை தமிழர் பிற்காலத்தில் ஒளி வீசித் திகழ்ந்தனர் என்றால் அதற்கான நாற்றாங்காலாக இருந்ததும் இருந்து வருவதும் அதற்கான அடையாள முத்திரை கொடுத்ததும் தந்தை பெரியாரும் அவர் கண்ட தன்மானக் கழகமும் தானே அரசியல் பக்கம் போகாத பதவிப் படிக்கட்டுகளை மிதிக்க விரும்பாத தலை வருக்கே இந்த அரசு காணிக்கை என்று பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது எந்த நாட்டில்?
பகுத்தறிவைச் சொல்லும் இயக்கம் மட்டுமல்ல பண்பாட்டை ஒழுக்கத்தை வலியுறுத்தும் இயக்கம் அழிக ஒழிக என்று ஆர்ப்பரிக்கும் அமைப்பு மட்டுமல்ல வாழும் ஒப்பற்ற நெறியை வகுத்துக் கொடுத்துள்ள நேரிசை இயக்கம்.
பிறர்க்கு உதவி செய்வதன் மூலம் மகிழ்ச்சி அடைதல் வேண்டும் மனிதன் தானாகப் பிறக்கவில்லை எனவே தனக்காக வாழக் கூடாதவன் என்ற புது வெளிச்சத்தை தொண் டறத்தை உலகுக்குக் கொடுத்த பகுத்தறிவுப் பகலவன் கண்ட உலக இயக்கம் புது நெறி காட்ட வந்த புத்தொளி கழகத்தில் சேருங்கள் கறுப்புச் சட்டை அணியுங்கள்.
மனித சமூகம் பொருளாதாரத் தன்மையில் ஒருவருக்கொருவர் ஏழை பணக்காரன் என்கின்ற வித்தியாசமில்லாமல் எல்லாப் பொருளும் பூமியில் எல்லோருக்கும் சரிசமமாக இருக்க வேண்டும்.
உலகில் உழைப்பாளி என்றும் முதலாளி என்றும் பிரி வினையே இல்லாமல் சகல தேவைகளுக்கும் சகல மனிதர்களுக் கும் சரி சமமமாகப் பாடுபட்டு அவற்றின் பயனை எல்லோரும் சரிசமமாக அனுபவிக்க வேண்டும்.
ஒவ்வொரு மனிதனும் எவற்றிற்கும் எவ்விதத்திலும் அடிமையாகாமல் அவனவன் அறிவு ஆராய்ச்சி உணர்ச்சி காட்சி ஆகியவை களுக்கு இணங்கி நடக்கச் சர்வ சுதந்திரமும் இருக்க வேண்டும்.
இதோ சரசுவதியின் கதை கல்வித்துறையின் கடவுளாகக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ள கலைவாணி சரஸ்வதி யின் பிறப்புக் கதையும் குளறுபடியாகவே இருக்கிறது.
மற்றத் தெய்வங்களின் விரசமான கதைக்கு எந்த விதத்திலும் குறைச்சல் இல்லை இது இவளின் நன்னடத்தைகளைப் பற்றிப் புராணங்கள் தாங்கும் புத்திசாலித்தனமான கதைகளையும் கொஞ்சம் நினைவூட்டிக் பிரம்மனின் சிருஷ்டியில் உருவான சரஸ்வதி அழகியென்றால் அழகி கொள்ளை அழகி அந்த அழகில் இளகிய படைப்புக் கடவுளின் தாபவெள்ளம் உடைப்பெடுத்தது.
பிறக்கும் போதே வெறும்மேனியுடன் பிறக்கவில்லை இவள் வெண்ணிற ஆடை யுடனான மேனி ஜெபமாலை தாங்கிய கை இன்னொரு கையில் புத்தகம் இருந்த மீதி கரங்கள் இரண்டிலும் வீணை.
பிகு இல்லாமல் சுவை கிடையாது என்ற தொழில் சூத்திரத்தைஉணர்ந்த சகல கலாவாணி ஆயிற்றே அவள் ஓடிவரட்டுமே என ஓட்டம் பிடித்தாள் எப்படி?
நதியை வளைத்துப் பிடித்து பழைய நிலைக்குத் தளதள மேனியாக்கி தழுவிக் கழித்தான் பிரம்மன் நழுவி ஓடிவிடாமல் கழுத்தில் தாலிச் சரட்டையும் தவழவிட்டு தாரமாக்கிக் கொண்டான்.
தாலி கட்டித் தாரமாக்கி திறமை காட்டி ஈரமாக்கினால் மட்டும் ஒரு மனைவி நம்மிடம் நீடிப்பாளா நிலைப்பாளா என்று பிரம்மன் மனத்தைப் போட்டு அலட்டிக் கொண்டான்.
கிளர்ச்சியை மனம் கிளப்பும்போது பள்ளியறையிலும் நாடி தளர்ந்து ஆடிக் குலைந்ததும் பிரம்மனின் வாயாகிய சிறைச்சாலையிலும் படுக்கையறைப் பாவையாகக் காலந்தள்ளினாள் சரஸ்வதி.
சித்தி முறையாயிற்றே என்ற வெட்கம் சிறிதுமின்றி சிருங்காரத்தைப் பிழிந்தான் பிரம்மபுத்திரனும்பிரம்மனின் மகன் பெயர் சுவாயம்பு.
பார்ப்பனர்கள் எடுத்து வைக்கும் வி வாதம் எப்பொழுதும் அறிவுப் பூர்வமாக இருக்காது அது திருவாளர் சோ இராமசாமியாக இருந்தாலும் சரி திரு.
குருமூர்த்தியாக இருந்தாலும் சரி ஏடு எழுதும் தினமலர் வகையறாவாக இருந்தாலும் சரி பிரச்சினையை திசை திருப்புவதாக இருக்குமே தவிர எழுப்புகிற வினாவுக்கு நேரிடையான பதிலாக இருக்காது பந்தை அடிக்க முடியாதவர்கள் காலை அடிக்க மாட்டார்களா?
சிறீரங்கத்தில் நீண்ட காலமாக உணவு விடுதி நடத்திக் கொண்டு வந்த பார்ப்பனர் ஒருவர் திடீரென்று பிராமணாள் என்ற பெயரைத் திணித்துள்ளார்.
சிறீரங்கம் என்பது முதல் அமைச்சர் தொகுதி என்பதாலும் முதல் அமைச்சர் தமது இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதாலும் அவரின் பெயரையும் இந்தப் பிரச்சினையில் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஆணவத்துடன் பார்ப்பனர்கள் செயல்படத் தொடங்கி இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
ஜாதி என்பது வேறு வருணம் என்பது வேறு இதே உணவு விடுதியில் அய்யர் உணவகம் என்று போட்டு இருந்தால்கூட திராவிடர் கழகம் எதிர்ப்பு வந்திருக்காது.
பிராமணாள் என்பது ஜாதியல்ல வருணத்தின் பெயர் இந்து மத சாஸ்திரப்படி பிர்மாவின் நெற்றியில் பிறந்தவன் சத்திரியன் பிர்மாவின் தோளில் பிறந்தவன் வைசியன் பிர்மாவின் இடுப்பில் பிறந்தவன் சூத்திரன் என்பவன் பிர்மாவின் காலில் பிறந்தவன்.
செட்டியார் மெஸ் என்று வைத்திருந்தால் மற்ற ஜாதியினரை விபச்சாரி மகன் என்று சொல்லுவது ஆகாதே இது அப்படி அல்லவே ஒருத்தி உன் தெருவில் தன் வீட்டில் இது பதிவிரதை வீடு என்ற போர்டு மாட்டிக் கொண்டால் மற்றவர் வீடு என்ன என்று அர்த்தம்?
இதற்குமேலும் தினமலர்கள் பிராமணாளுக்கு வக்காலத்து வாங்கி எழுத ஆரம்பித்தால் வெளிப்படையாக வருண யுத்தத்துக்குத் தயாராகி விட்டார்கள் என்றே பொருள்படும்.
இதே பதில்தான் அதற்கும் இழிவுக்குக் கடவுள்தான் காரணம் என்று உங்களுக்குத் தோன்றினால் அந்தக் கடவுளுக்கு உடனே நோட்டீஸ் கொடுங்கள்.
இந்த நோட்டீஸ் விண்ணப்பத்தை அறிந்த இரண்டு வாரத்திற்குள் நீ ஏதாவது ஒரு முடிவான பதில் தெரிவிக்கா விட்டால் உன் கோயிலை இடித்து விடு வோம் என்று எச்சரிக்கை செய்யுங்கள் எவனாவது உங்களைப் பார்த்து ஒதுங்கிப் போ என்று சொன்னால் ஏனப்பா நான் ஒதுங்க வேண்டும் என் காற்றுப்பட்டால் உனக்கு என்ன காலராவா வந்துவிடும்?
மலத்தைக் தொட்டால்கூட கையைக் கழுவிவிட்டால் சரியாய்ப் போகிறது என்கிறாய் என்னைத் தொட்டால் உடுத்தியிருக்கிற வேட்டியோடு குளிக்க வேண்டுமென்று சொல்கிறாயே இதற்கு என்னப்பா அர்த்தம்?
நீங்களே சிந்தித்துப் பாருங்கள் இவை யெல்லாம் கலப்பற்ற அயோக்கியத்தனமா அல்லவா என்று நீங்கள் உங்களது இந்த சமுக இழிவுபற்றிக் கவலைப்படாத உங்கள் மூடநம்பிக்கை நடத்தை பற்றிக் கவலைப்படாத கிஸான் சபையை நம்பாதீர்கள்.
இழிவு அப்படி அல்ல.. ஆகவே ஒரு காலணா கூலி உயர்வுக்காக அடிபட்டுச் சாவதைவிட அவன் ஏன் மேல்ஜாதி அவன் ஏன் முதலாளி நான் ஏன் தொழிலாளி என்று கேட்பதில் உயிர் விடுங்கள்.
கிஸான் தலைவர்களும் அர சாங்கத்தின் ஏவலாளர்கள் மிராசு தாரரின் கையாள்கள் பெரிதும் சுயநலமி கள் நீங்கள் உங்கள் அறிவு காட்டும் வழியைப் பின்பற்றி நடவுங்கள்.
அரசியலில் வோட்டுரிமை பெறவும் சமுக இயலில் இழிவு நீங்கவும் பொருளாதாரத்தில் முதலாளி ஒழியவும் நீங்கள் ஒன்றுபட்டுக் கிளர்ச்சி செய்யுங்கள்.
யாரேனும் பூஜை நடத்தி வைக்கவில்லை என்றோ கடவுளை நாம் மதிக்கவில்லை என்றோ அல்லது கடவுள்களுக்கு நம் நாட்டில் பஞ்சம் என்றோ நம்மீது குற்றம் கூற முடியுமா?
எனது வாழ்நாளில் கிடைக்கும் வசதியை இந்தக் காரியத்திற்கே பெரிதும் பயன் படுத்த நான் ஆசைப்படுவதால் இதைப் பற்றித் திருப்பித் திருப்பிக் கூறுகிறேன்.
நம் ஊரில் காலராவோ மலேரியாவோ வந்தால் நாம் எப்படி அவற்றுக்குக் காரணமாயிருந்து வரும் அசுத்தங்களை யும் கசுமாலங்களையும் நீக்கி அந்நோய் பரவவொட்டாமல் செய்கிறோமோ அதே போல் நமது இழிவுக்குக் காரணமாயிருந்து வரும் சில கசுமாலங்களையும் நீக்க வேண்டும்.
என்று ஒரு மாஜிஸ்ட்ரேட் ஒரு திருடனைப் பார்த்துக் கேட்டால் நான் என்ன செய்யட்டுமுங்க கடவுள் செயல் என்னை அப்படிச் செய்துட் டதுங்க என்று சொன்னால் மாஜிஸ்ட்ரேட் ஒப்புக் கொள்வாரா?
யாரோ சில சுயநல நயவஞ்சகக் கூட்டத்தார் தம் சுகபோக வாழ்வுக்காகத் தம்மை மேன்மைப்படுத்தியும் மற்றவரைத் தாழ்மைப்படுத்தியும் சாஸ்திர புராணங்களை எழுதி வைத்துக் கொண்டு அவற்றைக் கடவுள் வாக் கென்று கூறி நம்மை ஒப்புக் கொள்ளும்படி சொன்னால் நாமும் பேசாமல் ஒப்புக் கொண்டு விடுவதா?
அப்படியிருக்க நம்மவர் கொடுத்ததை வாங்கி வயிறு வீங்க உண்டு சோம்பேறி வாழ்வு நடத்திய பார்ப்பான் எப்படி உயர்ஜாதியாக்கப்பட்டான்?
கடவுளே நாங்கள்தான் உனக்கும் உன்னைக் குளிப்பாட்டிவரும் உனது அர்ச்சகனுக்கும் அன்றாடம் படி அளந்து வருகிறோம் அதை உணராமல் நீ நன்றி மறந்து எங்களை இழிஜாதியாய்ப் படைத்து விட்டாய்.
பாடுபடாத உன்னை யும் பாடுபடுகிற என்னையும் ஏமாற்றுகிற அவனை உயர்ஜாதி ஆக்கிவிட்டாய் ஆகவே ஒன்று இனி மக்களில் உயர்வு தாழ்வு இல்லை என்றாவது கூறு அல்லது நீயல்ல அதற்குக் காரணம் என்றாவது ஒப்புக் கொண்டுவிடு.
இந்த நோட்டீஸ் விண்ணப்பத்தை அறிந்த இரண்டு வாரத்திற்குள் நீ ஏதாவது ஒரு முடிவான பதில் தெரிவிக்காவிட்டால் உன் கோயிலை இடித்து விடுவோம் என்று எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்.
கடவுள் நரகத்திற்கு அனுப்பி விடுவார் என்று நீங்கள் அஞ்சாதீர்கள் அப்படி ஒன்று இருக்குமானால் அது அர்ச்சகருக்கே சரியாய்ப் போய்விடும்.
நரகம் என்பது வெறும் கற்பனைப் பூச் சாண்டி மதத்தைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள அறிவாராய்ச்சியைத் தடை செய்து தமது வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள சூழ்ச்சிக்காரர்கள் செய்த ஒரு தந்திரம்.
சரஸ்வதி பூஜை என்பது ஓர் அர்த்தமற்ற பூஜை கல்வியையும் தொழிலையும் ஒரு பெண் தெய்வமாக்கி அதற்கு சரஸ்வதி என்று பெயர் கொடுத்து அதை பூஜை செய்தால் கல்வி வரும் வித்தை வரும் என்று சொல்லி நம்மை நமது பார்ப்பனர்கள் ஏமாற்றி கல்வி கற்க சொந்த முயற்சியில்லாமல் சாமியையே நம்பிக்கொண்டு இருக்கும்படி செய்துவிட்டு நாம் அந்த சாமி பூஜையின் பேரால் கொடுக்கும் பணத்தைக் கொண்டே அவர்கள் படித்து பெரிய படிப்பாளிகளாகிக் கொண்டு நம்மை படிப்பு நுகர முடியாத மக்குகள் என்று சொல்லிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
அதாவது சரஸ்வதி என்கின்ற ஒரு பெண் பிரம்மனுடைய சரீரத்தில் இருந்து உண்டாக்கப்பட்ட பிறகு அவளுடைய அழகைக் கண்டு அந்த பிரம்மனாலேயே மோகிக்கப்பட்டு அவளைப் புணர அழைக்கையில் அவள் பிரம்மனை தகப்பன் என்று கருதி அதற்கு உடன்படாமல் பெண் மான் உரு எடுத்து ஓடவும் பிரம்மன் தானும் ஒரு ஆண் மான் வேடன் உருவெடுத்து அவளைப் பின் தொடர்ந்து ஓடவும் சிவன் வேடம் உருவெடுத்து ஆண் மானைக்கொல்லவும் பிறகு சரஸ்வதி அழுது சிவபிரானால் மறுபடியும் உயிர்ப்பிக்கச் செய்து பிரம்மனுக்கு மனைவியாக சம்மதித்தாக சரஸ்வதி உற்பவக்கதை சொல்லுகிறது.
அதாவது பிரம்மா ஒரு காலத்தில் ஊர்வசியின்மீது ஆசைப்பட்டபோது வெளியான இந்திரீயத்தை ஒரு குடத்தில் விட்டு வைக்க அக்குடத்திலிருந்து அகத்தியன் வெளியாகி அவ்வகத்தியன் சரஸ்வதியைப் பெற்றான் என்று சொல்லப்படுகின்றது.
எனவே சரஸ்வதியின் பிறப்பும் வளர்ப்பும் நடவடிக்கையும் மேற்படி பார்ப்பனப் புராணப்படி மெத்த ஆபாசமும் ஒழுக்க ஈனமுமானதாகும்.