sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆண்டுதோறும் எல்லாக் கோவில்களில் விழாக்கள் நடைபெறுவதும் அதில் முக்கிய விழாவாகத் தேர்த் திருவிழா கொண்டாடப்படுவதும் வழக்கமான ஒன்றுதான்.
ஆனால் செங்கழுநீர் அம்மன் ஆலயத்தில் நடைபெறும் தேர்த் திருவிழாவை மாநில ஆளுநரும் முதல் அமைச்சரும் சேர்ந்தே வடம் பிடித்து இழுத்து வைப்பார்கள்.
தீராத நோய் தீர கண் பார்வைக் கோளாறு நீங்க திருமணப் பேறு குழந்தைப் பேறு வேண்டுவோர் எனப் பலருக்கும் கண்கண்ட தெய்வமாக இவ்வம்மன் விளங்குவதால் அன்னையை நாடி வரும் பக்தர்கள் எண்ணிக்கை கூடிக் கொண்டே வருகிறது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆடி மாதம் முதல் வெள்ளியில் இருந்து ஆறு வெள்ளிக்கிழமைகள் வரை வீராம்பட்டினம் விழாக்கோலம் பூண்டிருக்கும்.
இதேவேளை காணி உரிமைக்காக போராடிக்கொண்டிருக்கும் முல்லைத்தீவு மக்கள் இவரது மரணம் தொடர்பிலான தகவலறிந்து பெரும் சோகத்தில் மூழ்கியுள்ளனர்.
இந்த மண் எங்களின் சொந்த மண் இதன் எல்லையை மீறியார் வந்தவன் நீர்வளமும் உண்டு நில வளமும் உண்டு நின்மதி ஒன்றுதான் இல்லை என்னும் பாடல் ஊடாக புகழ்பெற்றவர் பாடகர் ..சாந்தன்.
பாடகர் சாந்தனின் பிட்டுக்கு மண் சுமந்த பெருமானே என்கிற கொக்கட்டிச்சோலை தான்தோன்றீஸ்வரர் பக்திப்பாடல் சிவரத்திரி தினத்தன்று ஒட்டு சுட்டான் தான்தோன்றீஸ்வரர் ஆலயத்தில் ஒளிக்கவிடப் பட்டிருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலில் ஆளும் பாரதீய ஜனதா கட்சிக்கு பலத்த போட்டியை ஏற்படுத்தும் வகையில் எதிர்க்கட்சிகளின் சார்பில் பொது வேட்பாளரை நிறுத்துவது குறித்து காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியா காந்தி தலைமையில் எதிர்க்கட்சி தலைவர்கள் ஆலோசனை நடத்தி வருகிறார்கள்.
திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் துணைவியார் ராஜாத்தி அம்மாளின் பிறந்தநாளையொட்டி நேற்று அவரது சிஐடி காலனி இல்லத்துக்கு சென்ற கருணாநிதி அங்கு கேக் வெட்டி துணைவியாரின் பிறந்தநாளை கொண்டாடினார்.
இந்நிலையில் அவரது உடல்நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட முரசொலி பவள விழா அரங்கம் அண்ணா அறிவாலயம் மகன் தமிழரசுவின் இல்லம் கோபாலபுரம் இல்லம் சிஐடி காலனி இல்லம் என வரிசையாக சென்று வருகிறார்.
இந்நிலையில் சில தினங்களுக்கு முன்னர் மு.க.தமிழரசு இல்லத்துக்கு சென்ற கருணாநிதி அடுத்த நாளே கோபாலபுரம் இல்லத்துக்கு திரும்பினார்.
இந்நிலையில் நேற்று கருணாநிதியின் துணைவியார் ராஜாத்தி அம்மாள் பிறந்த நாள் என்பதால் அவரது சிஐடி காலனி வீட்டுக்கு சென்றார் கருணாநிதி.
படிக்கும்போது எனக்கு பாலஸ்தீனத்தின் இன்னொரு மனசாட்சியாக விளங்கிய கார்ட்டூனிஸ்ட் நஜிஅல்அலியின் முகம்தான் ஓடிக் கொண்டிருந்தது.
சூரியக் கதிர் போல் தலைமுடியும் கிழிந்த உடையும் கொண்டு வெறுங்காலுடன் அனாதையாக நிற்கும் பத்து வயசுப் பாலஸ்தீனப் பொடியன் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து துரத்தப்பட்டபோது நஜியின் வயது பத்து.
அவலங்களின் இடையில் எப்போதும் நமக்கு தன் பின்பக்கத்தை காட்டிக் கொண்டுதான் நிற்பான் கார்ட்டூனை மட்டும் ரசித்து விட்டுப் போகும் நம் முகத்தில் அறைவது மாதிரி.
மேலும் பார்க்க வேண்டியது அப்துல் கையும் இதை மொழிபெயர்த்து அனுப்புங்கள் யாராவது நஜியைப் பற்றி இணையத்தில் பதிந்திருக்கிறார்களா என்று தேடியபோது கூகிள் அவுலியா கொடுத்தது இலங்கையை சேர்ந்த பத்திரிக்கையாளர் பாஸிரா மைந்தன்.
பலவகையான தணிக்கைகளுக்கும் தடைகளுக்கும் உள்ளான போதும் கூட அரபுலகம் முழுவதும் ஆங்காங்கே அவரது கேலிச் சித்திரங்கள் இடம் பெற்றே வந்துள்ளன.
குவைத்திலும் ஆட்சியாளர்களது போக்கிரித் தனங்களையும் இரட்டை வேடங்களையும் கேலிச் சித்திரங்கள் மூலம் அம்பலப் படுத்த முயன்றபோது லண்டனுக்குத் துரத்தப்பட்டார்.
துப்பாக்கிக்கும் பேனாவுக்கும் எதிரான ஒரு யுத்தத்தில் துப்பாக்கிக்கு ஒரு தற்காலிக வெற்றி கிடைத்தது தற்காலிக வெற்றி என்பதே நிரந்தரமான தோல்வியின் அடிப்படை என்பது சுதந்திரக் கலைக்கும் கட்டித்து இறுகிப்போன அரசமைப்புகளுக்கும் இடையிலான வரலாற்றுப் போரின் வரலாற்றுப் பாடம் ?
கொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பாக நஜிஅல்அலி வரைந்த கேலிச் சித்திரம் ஒன்றில் சிறுவன் ஹன்ஸாலா அம்பு பட்டு வீழ்ந்து போகிறான்.
நமக்கு நன்கு பரிச்சயமான வில்லியம் தெல்லின் கதையை அடியொற்றிய அந்தக் கேலிச் சித்திரத்தில் சிறுவனின் தலையில் இருக்கிற ஆப்பிள் பழத்தை தாக்குவதற்கு பதிலாக அம்பு சிறுவனைத் தாக்குகிறது.
அவரே உருவாக்கிய பலஸ்தீனத்தின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமான ஹன்ஸாலாவை ஏன் இப்படி ஒரு முடிவுக்கு அவர் கொண்டு வர வேண்டும்?
எனினும் இறந்தவர்கள் எந்த ஒரு கதையும் சொல்லமாட்டார்கள் என்ற ஆங்கில வாக்கியம் அவ்வளவு உண்மை இல்லையென்று மட்டும் சொல்ல முடிகிறது.
அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்டவர்களும் தங்களுடைய சுதந்திரமான நம்பிக்கைகளை மற்றவர்களுக்காக விட்டுக்கொடுக்க மறுத்ததால் உலகெங்கும் கொல்லப்பட்டவர்களும் எண்ணிறந்த கலைஞர்களும் சொல்வது இதுதான் கடைசிக் கவிதையில் கவிஞன் சொல்வது குறைவு சொல்லாதது அதிகம்.
கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை பாகிஸ்தான் பிரீமியர் லீக் போட்டியில் விளையாடுவதற்காக தென்னாப்பிரிக்காவின் முன்னாள் அதிரடி பேட்ஸ்மேன் டிவில்லியர்ஸ் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.
சுதந்திரத்துக்கு பிந்தைய நாட்டின் மிகப்பெரிய வரி சீர்திருத்தமாகக் கருதப்படும் சரக்கு மற்றும் சேவை வரி விதிப்பு ஜிஎஸ்டி ஜூலை ஒன்றாம் தேதி முதல் அமலாகிறது.
இந்த வேலைநிறுத்தப் போராட்டம் சென்னை திருவள்ளூர் மற்றும் காஞ்சிபுரம் ஆகிய மாவட்டங்களில் நடைபெறும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
குடிநீர் ஆலைகளுக்கு ஆழ்துளை கிணறுகள் மூலம் நீர் எடுப்பதை அதிகாரிகள் தடுத்து வருவதாகவும் ஆலைகளை மூட அவர்கள் வலியுறுத்தி வருவதாகவும் புகார் தெரிவித்தார்.
சென்னை மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் வசித்துவரும் பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் குடிநீர் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய குடிநீர் கேன்களையே சார்ந்திருக்கும் நிலையில் இந்த வேலைநிறுத்தப் போராட்டத்தால் குடிநீர் தட்டுப்பாடு ஏற்படும் அபாயம் ஏற்பட்டுள்ளது.
மிபலோ என்ன சொல்கிறானோ அதை மட்டுமே நாம் எழுத வேண்டும் நீ சொல்ல நினைப்பதை தனியாக எழுதிக் காட்டு இப்படி ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்காதே என சீறிட்டான்.
அவன் சொன்னதைக் கேட்டதும் குவ்விலானிடம் எழுதிக்கொள் எழுதிக் கொள் இவனைப் பெரிய சிந்தனையாளன் என நினைத்தேன் சரியான முட்டாளாக இருக்கிறான் என்றான் சாங்கோ.
இனிமேல் என் சிந்தனைகள் நீ எழுதாதே குவ்விலானே எழுதட்டும் என மிபலோ சொன்னதும் சாங்கோ கோபத்துடன் அவ்விடம் விட்டு நகர்ந்தான்.
தனது நெருங்கிய நண்பன் சுப்புராஜன் தகவல் சொல்லியிருக்காவிட்டால் அவன் சிவதாசினியைத் தேடி டில்லியிலிருந்து இத்தனை அவசரமாக வந்திருக்கமாட்டான்.
அந்த ஒரு விபரத்தைத் தவிர சிவதாசினி எங்கு போனாள் என்ன ஆனாள் எனத் தனக்குத் தெரியாது தெரிந்தால் சத்தியமாக தகவல் சொல்கிறேன் என்றான் சுப்புராஜன்.
சுப்புராஜன் தகவல் சொல்லியே வந்ததாகவும் தன்னுடன் வந்துவிடுமாறும் கெஞ்சிக் கூத்தாடி அவளை அழைத்துக்கொண்டு திறக்கப்படாதப் பெட்டியுடன் அவசரமாக டில்லிக்கு சிவதாசினியுடன் கிளம்பிச் சென்றான் சிவபாலன்.
காணாமல் போனவளை காவல் நிலையத்திலும் சொல்ல வழியின்றி அவளால் வந்த பணத்தையெல்லாம் கொண்டுபோய் விலைமகள் ஒருவளிடம் தந்து அழுது கொண்டிருந்தான் சிவதாசினியின் கணவன்.
டில்லியில் தனது அறையில் சிவதாசினியை அமர வைத்துவிட்டு பெட்டியைத் திறந்து சேலைகள் சுடிதார்கள் நகைகள் என எல்லாம் காட்டி அவளை குளித்துவிட்டு பிடித்த சேலை நகைகள் எல்லாம் போடச் சொன்னான்.
உன் ஆழ்ந்த சிந்தனைக்கு வழி செய்கிறேன் என சொல்லிவிட்டு தான் ஒரு வார்த்தைச் சொல்லி அதற்கான எழுத்தை வரைந்தான் சாங்கோ.
தனது கவிதை என சிரகமெராவிடம் சாங்கோ ஒருமுறை சொல்ல சிரகமெரா தனது கண்களை மூடியும் திறந்து காட்டிவிட்டு கண் பேசாதோ காதல்கவிதை என சொல்லிவிட்டு ஓடினாள்.
மிபலோ சொன்னான் நீ தயாராக இருந்தால்தானே என் எண்ணங்கள் சொல்ல முடியும் உன்னை அவசரப்படுத்த எனக்கு விருப்பமில்லை என் சிந்தனைகள் மேலும் மெருகேறும் என்றான் மிபலோ.
சிரகமெரா குவ்விலான் எழுத்தைப் போற்ற ஆரம்பித்து இருந்தது சாங்கோவுக்கு எரிச்சல் தர ஆரம்பித்து இருந்தது ஆனால் தனது மனதில் கொண்ட திட்டம் நிறைவேற சாங்கோ வெளிக்காட்டாது அமைதியாக குவ்விலான் என்ன எழுதினானோ அதையே சிரகமெராவுக்கும் மிபலோவுக்கும் வாசித்துக் காட்டினான்.
இதனால் குவ்விலான் மனதில் இருக்கும் விசயங்களை அவன் சொல்வதற்கு ஏற்றபடி எழுத்தை உருவாக்க வேண்டும் என எட்டு வயதாக இருக்கும்போது சாங்கோவுக்கு ஒரு எண்ணம் உருவானது.
மிபலோ தனது பெற்றோர்களிடம் இவ்விசயத்தைக் கூறியபோது பயந்தால் ஒன்றும் நடக்காது வீரமுடன் இருக்க வேண்டும் எனச் சொல்லி அடக்கி வைத்தார்கள்.
அதற்கு சாங்கோ நிச்சயம் உருவாக்குவேன் எனக்கு குவ்விலான் மனதில் இருப்பதை அறிய ஆவல் அவனது சைகை எனக்குப் புரியமாட்டேன்கிறது என்றான்.
கள்ளிப்பால் என சொன்னதும் உசிலம்பட்டி எனும் தமிழக வரைபடத்திலே இல்லாத ஒரு கிராமம் அனைவருக்கும் நினைவில் வந்து செல்லும் அந்த பச்சிளம் குழந்தைகளின் வேதனைகள் மனதை நீங்காமல் வட்டமிட்டு இருக்கும்.
கள்ளிப்பால் மருந்தாகவும் பயன்படக்கூடியது மேலும் கள்ளிப்பால் தரும் கள்ளிச்செடி தன்னைக் காத்துக்கொள்ள முட்கள் எல்லாம் வைத்து இருக்கும்.
கண்ணும் கருத்துமாக வளர்க்கப்பட்டு படித்தபின்னர் இவர்கள் தனது சொந்த சிந்தனையை தொலைத்து போதைப் பொருளுக்கும் சிற்றின்ப விசயத்திற்கும் விலை பேசாமலே இவர்களை தாங்களே விற்றுவிடுகிறார்கள்.
கள்ளிச்செடியின் முள்ளானது ஓரளவிற்கு எதிர்ப்பு தர முடியும் ஆனால் இந்த இளைஞர்கள் கூட்டம் தகர்க்க முடியாத எதிர்ப்பை தர முடியும்.
இத்தகைய சூழ்நிலையில் இவர்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தி இவர்களது திறமையை உலகம் முழுவதும் அறிய வேண்டி செயலாற்றுதல் மிகவும் முக்கியமான செயலாகும்.
ஆனால் இப்படி இயற்கையாய் அமைந்து விட்ட விசயம்தனில் அல்லவை தேய நல்லவை நாடி வரும் என போராடி தீய விசயங்களை அகற்றி செயலாற்றுதல் சிறப்பு.
பார்க்கும் பார்வையில்தான் எல்லாம் இருக்கிறது நன்றும் தீதும் பிறர் தர வாரா என நம்பிக்கையூட்டும் விசயங்கள் இருந்தாலும் எல்லா உயிர்களும் நன்மை தீமை என அனைத்தையும் தன்னுடன் இணைத்தே வைத்திருக்கிறது.
இவ்வுலக படைப்பில் ஏற்றத் தாழ்வுகள் எதுவுமில்லை ஏனோ மனிதன் பார்த்த பார்வையில் ஏற்றம் கூட தாழ்வாகிப் போனது அனைத்தும் சமமாக இருந்திட இன்னல்கள் இல்லாத சமுதாயம் உருவாக்கிட நமது கயமைத்தனம் அகற்றி நல்ல பார்வையுள்ள மனிதர்களாக வாழ்ந்து சிறப்போம்.
கனவு கண்டு கொண்டிருப்பவர் இது இயல்பாகவே நடக்குமா என அவருக்குள் கேள்விக்குறியை ஏற்படுத்திவிட்டுப் போகும் வல்லமையும் கனவுக்கு நிறையவே உண்டு.
ஆனால் அப்படி இல்லாமல் கலையாத கனவாகவும் விளங்காத இயல்பாகவும் இருக்கும் இறைத்தன்மை முரண்பட்ட இரண்டு விசயங்களை ஒன்றாக்கி வைத்து இருக்கிறது இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
இப்பிரபஞ்சம் தோன்றிய நாளிலிருந்து இந்நாள்வரை இந்த உலகம் எப்படி தோன்றியது என்பது எவரும் அறியாத நிலையில் அவனின்றி ஒரு அணுவும் அசையாது என சொன்னதின் அர்த்தம் கலையாத கனவின் அடிப்படை விளங்க முடியாத இயல்பின் துவக்கம் என கொள்ளலாம்.
இருந்ததை எண்ணி நடக்கின்ற இயல்பின் அடிப்படையை வைத்து தகுதியுள்ள இனமே வாழ்வை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் என சார்லஸ் டார்வினின் விளக்கமும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைனின் மிகவும் பிரபலமான சக்தி நிறை மற்றும் ஒளி தொடர்பான வாய்ப்பாடும் கிரிகரி மெண்டலினின் மரபியல் தத்துவமும் என ஒவ்வொரு மனிதரும் இருக்கின்ற இயல்பை விளங்கிக் கொண்டனரேயன்றி எவராலும் இதுவரை முதல் கனவை கலைக்க இயலவில்லை எனலாம்.
பூமியும் சூரியனும் மட்டுமே தெரிந்து வைத்திருந்த மனித இனத்திற்கு எண்ணற்ற நட்சத்திரங்களும் நட்சத்திரங்களுக்கான கோள்களும் கண்டு இது எப்படி சாத்தியமானது என எண்ணிக் கொண்டு இருக்காமல் ஒரு அற்புதமான கனவு காணத் தொடங்கியதன் விளைவாக நட்சத்திரம் வெடித்துச் சிதறியது என கண்ட கனவு ஒரு கலையாத கனவுதான்.
இந்த விளங்க முடியாத இயல்பை விளக்கிக் கொள்ள எண்ணற்ற பொருட்செலவில் நடக்கும் ஆய்வுகளும் வெளி கோள்கள் மற்றும் வெளி நட்சத்திரங்கள் நோக்கியப் பார்வைகளும் பெரும் ஆர்வத்தை நம்மிடையே ஏற்படுத்தி இருக்கின்றன.
எழுத்தாளர்களின் அதீத கற்பனை வளமும் கிடைக்கும் சிறு விசயத்தை வைத்து அறிவியலாளர்கள் காணும் கனவும் சாதாரண மனிதனை கனவு காணும்படி வைத்துள்ளது.
இந்த கனவுகள் கலையாமல் விளங்கிக் கொள்ள முடியாமல் தொடர்வது ஒரு இலக்கைத் தொட்டுவிட உதவும் அந்த இலக்கோடு நிற்காமல் தொடர்ந்து பயணிக்க கலையாத கனவுகள் மிக அவசியம்.
வேறு கிரகத்தில் உயிரினங்கள் அதிக அறிவுள்ள உயிரினங்கள் என காணும் இந்த கனவுகள் நனவாக வேண்டும் என்ற எந்த ஒரு அத்தியாவசியமும் இல்லை.
இறைவனான என்னை விளங்கிக் கொள்கின்ற இந்த முயற்சியில் ஒளியாய் என்னை உள்ளத்துள் காண்பது போல் ஒளியினை அடிப்படையாக கொண்டு பிறிதொரு உலகத்தை இம்மனிதர்கள் காண்பார்கள் என்பது இக்கவிஞனின் கலையாத கனவு ஆனால் விளங்க முடியாத இயல்பு.
கலைந்து போகும் வீணான கனவுகளை கண்டு வேதனைப்படுவதைவிட இருக்கின்ற இயல்பின் அடிப்படையில் நாம் காணும் கனவு நிச்சயம் நனவாகி மகிழ்வைத் தரும்.
இறைவன் எனும் கலையாத கனவுடனும் விளங்கிக் கொள்ள முடியாத இயல்புடனும் நாம் வாழும் இந்த வாழ்க்கையில் நமது அன்றாட கனவானது உலகம் செழிப்புற இருக்க வேண்டுமென ஒவ்வொருவரும் நனவாக்க பாடுபட்டு இருப்போமெனில் நமது இயல்பு நிலை விளக்கம் பெறும் அந்த இறைவனும் மகிழ்ச்சி கொள்வான்.
அப்படியெல்லாம் விடமுடியாது இனியும் ஐம்பது வருட காலகட்டத்திற்குள் இந்த மொத்த பூமியும் ஒரு அமைதி நிலையும் கலியுகத்திலேயே சத்யயுகமும் இருக்கும் என நிரூபிக்காமல் போகப்போவது இல்லை.
எந்த காலகட்டத்தில் கதையானது நடந்தது என்பதையும் அந்த காலகட்டத்தில் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் என பலவிசயங்களை உள்ளடக்கி சிறந்த தமிழ் கொண்டு வளம் நிறைந்து எழுதப்படும்போது அந்த கதை இலக்கிய உலகில் இடம்பெற்றுவிடுகிறது.
மனித உணர்வுகளை அடிப்படையாக வைத்தும் கற்பனையை மையமாக வைத்தும் நடந்த நிகழ்வுகளை அடிப்படையாக வைத்தும் காதலை அடிப்படையாக வைத்தும் சமூக நலனை கருத்தில் கொண்டும் மற்றும் வரலாற்று விசயங்களை அடிப்படையாக வைத்தும் எழுதப்படும் கதைகள் என பிரித்துக்கொண்டே செல்லலாம்.
அதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக சொல்ல வேண்டும் இதுவரை நான் எழுதிய கதைகள் எப்படிப்பட்டவை எனில் எழுத்துப்போக்கில் எழுதப்பட்டவை எனலாம்.
எழுதும் கதையில் அவசரம் அவசியமில்லை என்ற கருத்தினைக் கொண்டபோதும் லெமூரியாவும் அட்லாண்டீஸும் அவசரகதியில் முடிக்கப்பட்ட ஒன்று.
சில்வண்டுகளில் எப்படியெல்லாம் மனிதர்கள் சச்சரவுடன் வாழ்கிறார்கள் ஆனால் அதுவே சிறந்த வாழ்க்கை முறை எனச் சொல்லும் முழு அத்தியாயம் எழுதப்படாமலே அவசர அவசரமாக முடிக்கப்பட்ட கதையே.
மரபியலும் நரம்பியலும் உள்ளே திணிக்கப்படும் அபாயமும் சாத்திரம்பட்டி சரித்திரம் எழுத வேண்டிய நிர்பந்தமும் ஏற்பட அதிவேகமாக கதையை முடிக்க வேண்டி வந்தது.
நூலாக வெளியிடும் வரை காத்திருப்பதா அல்லது தமிழ் நூல்களை விரும்பிப் படிப்பவரிடம் தந்து கருத்துக்கள் அறிந்து கொள்வதா எனத் தெரியவில்லை.
இலக்கியத்தரம் என்னவென்பது எனக்குத் தெரிகிறதோ இல்லையோ கதை எழுதுவது எப்படி எனத் தெரியாமலே என்னால் பல கதைகள் எழுதப்பட்டுக்கொண்டேயிருக்கின்றன வாழ்க்கை எதுவெனத் தெரியாமல் நாம் வாழ்ந்து முடித்துவிடுவது போல பேகன் நடைபாதை வழியாக பல வருடங்கள் கழித்து அன்று செல்ல வேண்டியிருந்தது.
இந்த பாதையை கடந்து செல்லும் முன்னர் நா வறண்டு கால்கள் பின்னிக்கொள்ளும் போலும் என நினைத்துக் கொண்டு முகத்தில் புள்ளியிடத் தொடங்கிய வியர்வைத் துளிகளை கைக்குட்டையால் துடைத்துக் கொண்டு நடந்தார்.
அடிக்கின்ற வெயிலைப் பொருட்படுத்தாது வியாபாரம் பண்ணிக் கொண்டு இருந்தவர்களின் நிலையை பற்றி சிந்தனை ஏதும் இல்லாமல் சென்று கொண்டிருந்தார் அவர்.
சார் நீங்க கட்டியிருக்க வாட்ச் பழசு அதைத் தூக்கிப் போட்டுட்டு இது ரோலக்ஸ் வாட்ச்சு நூறு ரூபாதான் எடுத்துக்கோங்க சார் பேகனுக்கு முதன்முதலாக கோபம் முணுக்கென்று எட்டிப் பார்த்தது.
பாக்கறதுக்கு பெரிய இடத்து ஆளு மாதிரி இருக்கு ஒரு இரண்டு ரூபா கொடுத்து இளனி வாங்கிக் குடிக்க வக்கில்ல பேசுவடா வசதி வாய்ப்புனு வந்துட்டா ரோட்டில விற்கிற பொருள் எல்லாம் சீயினுதான் இருக்கும் ஒரு காலத்தில ரோட்டில விற்கிற பொருளை வாங்கித்தான் குடும்பம் நடத்துனேன் அதை மறந்துராத ரோட்டுல விற்கிற பொருளை நம்பி வாழுற குடும்பங்கள் இன்னும் எத்தனையோ நம்ம நாட்டுல இருக்கு இந்தியாவின் சிறந்த தொழிலும் மூத்த தொழிலுமான விவசாயம்தனை அவனது தாய் தந்தையர் செய்து வந்தனர்.
பொதுவாத்தான் சொல்றேன் உரையாடல் சமூக கலை இலக்கிய அமைப்பு நடத்தும் சிறுகதைப் போட்டிக்காக எழுதப்பட்டது மேலப்பட்டி அரசுநடுநிலைப் பள்ளிக்கு அருகில் தான் பாலர் பள்ளியும் அமைந்து இருந்தது.
தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சார்ந்த சக்கிலியர்கள் குறைவாகவே இருந்தாலும் அவர்களுக்கென ஊரில் தனியாக இடம் ஒதுக்கப்பட்டு இருந்தது.
இந்த சாதிய முறை எப்படி உருவானது எதனால் கொண்டு வரப்பட்டது எத்தனையோ முன்னேற்றங்களை தொழில்நுட்பத்தில் அடைந்தபோதிலும் இன்னமும் பல கிராமங்களில் நகரங்களில் என ஏன் அழியாமல் செழித்தோங்கி இருக்கிறது என ஆராய்ச்சியெல்லாம் செய்து அதற்கு மாற்று வழி கொண்டு வந்துவிட முடியாது.
திரைப்படங்களில் நாடகங்களில் கவிதைகளில் காவியங்களில் என சாதியை எதிர்த்து எழுதப்பட்டதும் கலப்புத் திருமணம் என காதல் திருமணங்கள் பெரிதாகப் பேசப்பட்டதுடன் அப்படியே நின்றுபோய்விட்டது.
கோவில் இல்லாத ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம் என சொன்னதுபோல சாதியில்லாத ஊரிலே வாழ்ந்திருக்கவும் வேண்டாம் என எண்ணுமளவுக்கு ஆகிப்போய்விட்டது.
பாலர் பள்ளியில் சேர்ப்பதற்காக தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பில் சக்கிலியர் பிரிவினைச் சார்ந்த மாரியப்பன் தனது மகன் வேல்முருகனுடன் தனியாய் ஓரிடத்தில் நின்றான்.
நாம் இருவர் நமக்கு ஒருவர் என குடும்பக் கட்டுப்பாடு எண்ணம் கொள்ளும்வகையில் இது இருந்தாலும் பலர் தங்களது குழந்தைகளை பணம் கொடுத்து தல்லாநகரில் உள்ள பள்ளியில் சென்றுச் சேர்த்திருந்தனர்.
வரிசையில் நிற்காமல் தனியாய் நிற்கும் வேல்முருகனைப் பார்த்து பாலர் பள்ளியில் சேர இருந்த இலட்சுமி எனும் சிறுகுழந்தை வா என கையைக் காட்டி அவனை அழைத்தது.
வெளிநாட்டில் வேலைப் பார்த்து வந்த முதல் மகனுக்கும் இரண்டாவது பெண்ணுக்கும் திருமணம் நடத்தி அழகுப் பார்த்த கணேஷமூர்த்தி தன் கடைசி மகனுக்குக் கல்யாணம் நிச்சயம் செய்து வைத்தார்.
ஏதோ அவன் பொழப்பைப் பார்த்துக்குவானுட்டுதான் படிக்க வைக்கிறேன் சாமி இந்த வேகாத வெயிலுல படாதபாடு பட்டாலும் கா வயிறுக்குத்தானே கஞ்சி கிடைக்குது போடறதுக்கு ஒரு துணி எடுக்க முடியுதா சாமி குருவி சேர்க்கறதப் போல சேர்க்கனும் நீங்க எடுக்கற சம்பளத்துல பாதிய குடிச்சித் தீர்த்துறீங்க கால காலமா அடிமைப்பட்டேத்தானே கிடக்குறீங்க உங்களுக்கு போராடுறேனு கொடி கட்டிக்கிட்டு அவனவன் வயித்தை நிரப்பிட்டுத் திரியறானுக உங்களுக்குத் தேவையின்னா நீங்கதான போராடனும் படிக்க எவ்வளவோ வாய்ப்பு இருக்கு வேலைக்கு வாய்ப்பு இருக்கு எத்தனையோ வசதிக செஞ்சு கொடுத்தும் நீங்க எப்பவும் இப்படித்தானே இருக்குறீங்க இந்த அடையாளத்தை முதல மாத்தனும் நீங்க தாழ்த்தப்பட்ட பிரிவினரா காட்டிக்கிற அடையாளத்தைப் போக்கனும் எல்லோரோடையும் சமமா இருந்தாத்தான் ஒரு தன்னம்பிக்கை வரும் வளரும்.
இப்படியே இருந்தா ஒரு வேல்முருகனோ ஒரு பால்பாண்டியோ மட்டும்தான் முன்னேறுவான் சாமி தப்பா எடுத்துக்காதீக இன்னைக்குதான் எங்கிட்ட இவள பேசறீக சாமி.
முதல்ல நம்ம ஸ்கூலுல இருக்கிற வேறுபாட்டை நீங்க மாத்திட்டாலே பெரிய விசயம் சாமி எம் பையன் எங்கன உட்கார்ந்து படிச்சான் எப்படி விளையாடுனான் அவன் மனசுல ஆறாத ரணமா இருக்கு சாமி அதேன் சாமி இந்த நாட்டுக் கட்டுப்பாடும் எதைச் செய்யனுமோ அதைச் செய்யமாட்டாக வீராப்பா பேசிக்கிருவாக தப்பாச் சொல்லியிருந்தா மன்னிச்சிங்கோங்க சாமி அடக்கத்தைக் கூட அடிமைத்தனமாப் பார்க்குற பூமியிது நடராசன் எதுவும் பதில் பேசாது இருந்தார்.
கணேஷமூர்த்தியின் மூத்த மகன் விநாயகபிரபு மாரியப்பனிடம் நம்ம ஊருல சாதிப் பிரச்சினை வெளியேப் போனா இனப் பிரச்சினை மனுசனுக்கு மனுசன் வெறுப்போடதான் வாழுறாங்க எங்கே நம்ம சொத்தை அள்ளிட்டுப் போயிருவானோனு கெளரவம் பார்த்துட்டுதான் இருக்காங்க இனத்துக்காரனு இல்லாம மனுசனா யாருமே நினைக்க மாட்டாங்க ஏன்னா இனம் பெரிசுனு பேசிட்டு தன் இனத்தையே அழிக்க வழி செய்வாங்க.
அது இருக்கட்டும் பையன் படிப்புச் செலவுக்குத் தேவைப்பட்டா எனக்கு தகவல் சொல்லு மாரியப்பா எப்படி கேட்குறதுனு இருந்திராதே நீ எப்போதான் இந்த சாமியை விடப்போற வெளியிலேப் போய் பாரு நீயும் நானும் வேற ஊருல நடந்தா நீ இந்த குலம் நா அந்த குலம் னு நாம நடந்துக்கிற முறையும் போட்டுக்கிற உடையும் தான் அடையாளம் காட்டும் யாருமே உன்னை தாழ்த்தப்பட்டவராவோ என்னை மேல் சாதிக்காரனாவோப் பார்க்கமாட்டாங்க எல்லாம் இந்த ஊருக்கு மட்டுந்தான் எதுலயும் சாதியை முன்காட்டி எதையும் செய்யாத அப்படி செய்யாம இருந்தாலே சாதி செத்துரும்.
மதத்தையும் தனக்கு அடையாளம் காட்டிக்கிர மனுசங்களும் ரொம்ப அதிகம் உம்பையன் டாக்டரா வரட்டும் இந்த ஊரிலேயே ஒரு ஆஸ்பத்திரி கட்டித் தரேன் வேல்முருகன் நன்றாகப் படித்து அதிக மதிப்பெண்கள் வாங்கினான்.
சாமி நான் வேலைப் பார்த்த விவசாய நிலம் தானே சாமி சோறு போட்டுச்சு அதை நீங்க வேணாம்னு ஒதுக்கலையே மோட்டாரு தூக்கி வைக்கறப்ப மூட்டைத் தூக்கறப்ப உங்க கையை என் கையி உரசுச்சே சாமி இப்போ அவ என் மகன் இல்லை சாமி இந்த ஊரு டாக்டரு கணேஷமூர்த்தி மயக்கநிலையை அடைந்தார்.
சில மணி நேரங்களுக்குப் பின்னர் கண்விழித்துப் பார்த்தபோது கணேஷமூர்த்தியின் கண்களில் கணேஷமூர்த்தி பொது மருத்துவமனை மேலப்பட்டி எனும் வாசகம் மிகவும் பிரகாசமாக தெரிந்தது.
பூமி எல்லாமே இப்படித்தான் இருக்கும் ஆனால் ஒரு இடத்தில கோபுரத்தைக் கட்டி அங்கே அமைதியான உணர்வும் கடவுள் உணருர தன்மையும் இருக்கிறதா பழங்காலத்தில உருவாக்கின காரணம் எப்பவும் சண்டையும் சச்சரவுமா இருக்கிறவங்களை அமைதிபடுத்தத்தான் மொத்த பூமியும் அப்படித்தான் இருக்கும்னு உணருர மாதிரி சுவடுகளை எந்த ஒரு மனித நாகரிகமும் வளர்க்கலை அதுதான் இன்னமும் பிரிவினைக்கெல்லாம் காரணம் இதெல்லாம் அழிஞ்சி மொத்த பூமியும் தெய்வீக உணர்வை உணருமாறு ஒரு புது நாகரிகம் தோன்றனும் அந்த நாகரிகம் எல்லாரையும் வசப்படுத்தனும் இல்லைன்னா இந்த பழங்காலச் சுவடுகள் மனசில வலியை உருவாக்கிக்கிட்டே இருக்கிற வடுக்களாகத்தான் இருக்கும் எங்க நாட்டிலயும் பல கோவில்கள் சிற்பங்கள் சிந்து சமவெளி நாகரிங்கள்னு எல்லாம் சிதைந்து போயிருக்கு அப்பொழுது அந்த இரவில் ஒரு சிலர் அங்கே வந்தார்கள்.
இவரிடம் இரகசியங்கள் பெற வந்திருக்கிறீர்களா எனக் கேட்டுக்கொண்டே இரகசியங்கள் பெற்று இருந்தால் உடனடியாகத் தருமாறு கேட்டார்கள்.
பூமியில் எல்லா இடமும் அமைதியானது என்பதை உணர்த்தும் வகையில் எந்த ஒரு நாகரிகமும் தோன்றவில்லை அதுவே இந்த பூமியின் இந்த கொடூர நிலைக்கு காரணம் இதுவே ஒவ்வொருவரும் அறிய வேண்டிய இரகசியம் என்பதை வாசித்ததும் வந்தவர்களின் ஒருவன் மெகாய்ட்டின் தலையில் ஓங்கி அடித்தான்.
மெகாய்ட் கோவிலில் கிழக்குப்பகுதியில் ஒரு சுரங்க அறை ஒன்று இருப்பதாகவும் அங்கேதான் எல்லா உலக ரகசியங்கள் இருப்பதாகவும் எப்படியாவது இந்த நாட்டில் தங்கிவிடுமாறும் கூறிக்கொண்டே சாவியினை சின்னசாமியின் கைகளில் தந்து மரணம் அடைந்தார்.
பல்லாயிரக்கணக்கான வருடங்கள் வாய்மொழியாகவே விசயங்கள் சொல்லப்பட்டு வந்திருக்கின்றன என்பதை மறுக்கும் வண்ணம் பல இலட்ச வருடங்கள் முன்னரே எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை பறைசாற்றும் வண்ணம் அந்த ஏடுகள் இருந்தது.
அகிலாவும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்திப் பார்த்தார் கடைசி எழுதிய வருடங்களில் இருந்த குறிப்புகள் நாம் அறிந்த நமக்குத் தெரிந்த வரலாற்று குறிப்புகளுடன் தொடர்புடையதாக எதுவும் இல்லை.
மனிதன் எப்படியெல்லாம் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்திருப்பான் என கையில் கத்தியும் வேலும் கொடுத்தது நமது கொடூர எண்ணங்களேயன்றி அதையே கருத்தில் கொண்டு கொடுங்கோலர்களாய் வளர்ந்தது வளர்ந்து கொண்டிருப்பது நமது குற்றமேயன்றி மனிதர்கள் மனிதத்தோடு வாழ்ந்தார்கள் என ஒரு நாகரிகம் இருந்தது என்பதை எந்த ஒரு சுவடும் இல்லாமல் ஆக்கியது நாமே என அறிய முடிந்தது.
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் ஸ்பெயின் எப்பொழுது கால் எடுத்து வைத்ததோ அப்பொழுதே இந்த கலாச்சாரம் அழிவுக்கு வித்திட்டது பெருவில் நாஜ்கா இன்கா என மனித கூட்டம் இருந்தது.
மாயன்கள் அஜ்டெக்குகள் போன்றே விவசாயம் தான் இவர்களுக்கு எல்லாம் என்னால் வர இயலாது எனக்கு இங்கே வேலை இருக்கிறது ஒரே ஒரு இடம் அதை நீங்கள் கட்டாயம் பார்க்கவேண்டும்.
ஆனால் அன்றைய மக்கள் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்வதையே பெரும் பேறாக கருதினார்கள் மாயன் அஜ்டெக்குகள் சின்ன கூட்டங்களாக இருந்தார்கள் அதைப்போல இன்கா வும் கூட்டங்கள்தான்.
மாயன் அஜ்டெக்குகளை வெற்றி கொண்டதை கண்ட அதற்கடுத்த வந்த தளபதி பெருவின் மேல் கண் வைத்தான் இன்கா சமுதாயத்தை வெற்றி கொண்டான் ஸ்பெயின் தளபதிகள் கத்தோலிக்கத்தை முற்றிலும் விதைத்தனர் மாயன்களும் அஜ்டெக்குகளும் தங்களது சுயம்தனை இழந்தார்கள் ஆனால் இன்கா சமுதாயத்தினர் தங்களது வழிமுறையை வைத்துக்கொண்டார்கள் இந்தியர்களைப் போல வேதம் என பெயரைச் சொல்லி சமுதாயத்தை அழித்துக்கொண்டே இருக்கிறார்கள் விவிட் சொன்னது அகிலாவின் காதுகளில் ஒலித்தது.
டெக்னிக்குவான் இடத்தை அஜ்டெக்குகள் உருவாக்க கடவுளே கட்டளையிட்டார் என சொல்வார்கள் இப்பொழுது உருக்குலைந்து இருக்கிறது மாயன் பெண்மணி நோபல் பரிசு எல்லாம் வென்று இருக்கிறார் கிட்டத்தட்ட இருபது வருடங்களுக்கு முன்னர்.
குவாட்டமேலா பெரும் சர்ச்சைக்குரியதாக இப்பொழுது இருக்கிறது இன்கா அமைத்த பெரிய சாலைகள் கோவில்கள் எல்லாம் இங்கே அப்படியேதான் இருக்கிறது எனக்கு வேலை இருக்கிறது நீங்கள் எத்தனைநாள் இங்கே இருப்பீர்கள் முகவரி தருகிறேன் இரவு வீட்டிற்கு வாருங்கள் நான் விடுதிக்கெல்லாம் செல்வதில்லை அகிலாவும் சின்னசாமியும் நன்றி சொல்லிக்கொண்டு பெரு நகரத்தை வலம் வந்தார்கள்.
ஏன் சண்டையிட்டே வாழ்ந்து இருக்காங்க ஒருத்தரை தன்வசப்படுத்திதானே பெரும் சாம்ராஜ்யம் உருவாக்கி இருக்காங்க அடிமைகளா நடத்தி இருக்காங்க ஆனா தெய்வீக உணர்வு மட்டும் தன்னோட வச்சிகிட்டாங்க நம்ம ஊருல மட்டும் என்னவாம் ஜைனர்களை ஆறாம் ஏழாம் நூற்றாண்டில வேட்டையாடுனவங்கதானே நாம எத்தனை பேரை கொன்னோம் மாற்றத்தை உருவாக்க பலியாக்கப்பட்ட மனிதம்தான் எத்தனை அதான் விவிட் சொன்னானே கொலை பாதகர்கள் ரத்த வெறியுடன் அலைபவர்கள் சின்னசாமியின் மேல் ஒருவன் மோதினான்.
உலகம் எவ்வளவு மாறிவிட்டது இப்படி பழமையிலே ஊறிப்போய் ஒருவரையொருவர் எப்படி வெட்டிக்கொண்டு வாழ்கிறார்கள் வாழ்கிறார்களா?
ம்ம் நீயும் தான் முதலாம் பானிபட் போர் இரண்டாம் பானிபட் போர் இன்னும் சொல்லித்தந்து கொண்டிருக்கிறாய் போரினால் ஏற்பட்ட விளைவுகளைச் சொல்லி இனிமேல் போர் என்பதே நடக்கக்கூடாது என எந்த வரலாறு புத்தகமாவதுச் சொல்லித் தருகிறதா?
மனிதர்கள் போரினால் படும் அவலநிலைகள் என ஈராக் ஆப்கானிஸ்தான் லெபனான் இலங்கை என நாடுகளை அடுக்கிக்கொண்டே செல்லலாம் விவிட் சொன்னதுபோல் மனிதம் அற்றவர்களாக நாம் தான் இருக்கிறோம் பழங்காலத்தில் நடந்தது இன்று அதிக அளவில் தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது என்பதை நீயும் நானும் மறுக்க முடியுமா தேன்நிலவுக்குத்தான் வந்தோம் ஆனால் இப்படி கொடூரமான வாழ்க்கை முறையை கண்டதும் இனிவரும் சந்ததியினர் பற்றி அச்சமாக இருக்கிறது அன்பை போதிக்கும் முறை அழிந்து போய்விடுமோ என அச்சமாகவும் இருக்கிறது அதே மனிதர்களிடம் நான் எப்படி நடுங்கிக்கொண்டே இருந்தேன் தெரியுமா ஒன்று பேசுவதற்குள் ஒன்றாக நின்றுகொண்டே வாளினை எடுக்கிறார்கள் எதிரெதிர் நின்று கொள்கிறார்கள் பார்க்கவே உயிர் பறந்து போய்விடும் போலிருக்கிறது எகிப்தில் சிலநாட்கள் இருந்து பிரமிடுகள் கோவில்கள் எல்லாம் பார்த்தார்கள்.
ஒரு சுவடும் தெரியாமல் அழித்துவிட்டார்களே ஆனால் என்றோ நடந்த போர்கால சரித்திரங்களை மட்டும் இன்னும் பாதாள அறையில் பாதுகாத்து வருவது ஏனோ என எண்ணிக்கொண்டே இருக்க விமானநிலையம் வந்து அடைந்தார்கள்.
இவை எல்லாம் சிந்து பகுதியையும் அதன் அருகில் இருக்கும் பகுதியையும் சார்ந்ததுதான் இதுதான் அலெக்சாண்டர் தந்த கேடயம் இந்த சமவெளியில் நாங்கள் நன்றாகத்தான் இருந்தோம் எங்களிடம் துவேசத்தை நிரப்பினார்கள்.
நாகரிகம் வளர்த்த எங்களை மனிதம் அற்றவர்கள் ஆக்கியவர்கள் வேதம் என வேசம் போடுகிறார்கள் ஒரு சமுதாயம் மட்டும் தான் அழிந்ததை பார்த்தீர்கள் மொத்த சமுதாயத்தையும் வேதம் பெயர் சொல்லி அழித்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள் இது ரோமப் பேரரசு.
கிரேக்கன் காட்டிய கடவுளையெல்லாம் ரோமன் பெயர் மாற்றி காட்டினான் எங்கு பார்த்தாலும் ஒருவரையொருவர் வெட்டிக் கொன்றனர் இவையெல்லாம் ரத்தம் தோய்ந்த ஆடைகள் அடுத்தவர்களை வெட்டிக் கொல்வதிலே மிகவும் சிரத்தை எடுத்துக் கொண்ட கூட்டம் அதுதான் சொல்கிறேன் நாங்கள் மனிதம் அற்றவர்கள் என் தந்தை சொல்வார்.
இம்முறை அது சாத்தியமில்லை அப்படியென்றால் அவர்களுக்காக நீ மரணமடைய தயாரா உனது கூட்டம் இன்னமும் இவனுக்கு உதவியாக ஏன் பேசுகிறது முதலில் உங்களை வெட்ட வேண்டும் சலசலப்பு ஏற்பட்டது.
நாம் வந்த இடத்தை அடைய இரண்டு மணி நேரம் ஆகும் அங்கிருந்து வாகனம் பிடித்து செல்லுங்கள் மரியா பேச முடியாமல் இந்தியா இந்தியா என சொல்லிக்கொண்டே இறந்து போனார்.
ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து ஒரு சமுதாயம் இங்கே மீண்டும் உருவாக்கப் போகிறேன் இதுதான் சில ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் முன்னால் நடந்தது பொக்கிசங்கள் காக்கப்படும் நீங்கள் கிளம்புங்கள் இந்த உலகத்துல எல்லாரும் எப்படி இருக்கனும் எப்படி இருக்கக்கூடாதுனு வரையறை இருக்கானு பார்த்தா இருக்கு ஆனா இல்ல.