sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏறக்குறைய...... நீலகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள மிகப் பெரிய மலைப் பிரதேசேமான கோத்தகிரியை குன்னூர் ஊட்டி ஆகிய இடங்களுடன் ஒப்பிடலாம்.
இங்கு உற்பத்தியாகும் துணி வகைகள் நாட்டின் பல்வேறு நகரங்களின் சந்தைகளில்...... கொடைக்கானல் என்ற அழகிய ஓவியமான மலைவாழிடம் மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளிலுள்ள பழனி மலைத்தொடர்களில் அமைந்துள்ளது.
எழில் கொஞ்சும் அழகுடன் மற்றும் புகழுடன் இருப்பதால் இந்நகரத்தை...... பரபரப்பான ஷாப்பிங் மால்கள் வாகனங்கள் நிறைந்து வழியும் சாலைகள் வானுயர கட்டிடங்கள் போன்றவற்றோடு காணப்படும் பெங்களூர் இந்தியாவின் புதிய முகம்.
இன்றைய இளைய தலைமுறையால் மிக சுலபாக...... கூர்க் அல்லது கொடகு என்று அழைக்கப்படும் மலைப்பிரதேசம் கர்நாடக மாநிலத்தின் பிரசித்தி பெற்ற சுற்றுலா ஸ்தலங்களில் ஒன்று.
மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளின் மடியில் தவழும் இந்த தேனி மாவட்டம் விடுமுறைக் காலங்களை கழிக்க...... குன்னூர்பயணிகள் உள்ளத்தில் நீடித்து நிற்கும் ஒரு அபிப்ராயத்தை உண்டுபண்ணக் கூடிய ஒரு மலை வாசஸ்தலம் ஆகும்.
உடையார்களின்...... கேரளாவிலுள்ள மலப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள நீலம்பூர் தேக்கு மரத்தோட்டங்களின் பூமி என்ற புகழுடன் அறியப்படும் ஒரு நகரமாகும்.
லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் இஷ்ட...... இந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாட்டில் அமைந்திருக்கும் தர்மபுரி கோயில்களுக்கும் ஆலயங்களுக்கும் சிறப்புப் பெற்ற ஸ்தலமாகும்.
நகரமயமாக்கல் அடிப்படையில் இந்தியாவின் பதினைந்தாவது...... தமிழ்நாட்டின் சேர்வராயன் மலையில் அமைந்துள்ள ஏற்காடு கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகளில் உள்ள ஒரு மலை வாசஸ்தலம் ஆகும்.
தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்நகரம் மாம்பழ நகரம்...... தமிழகம் கர்நாடகம் மற்றும் கேரளா மாநிலங்கள் இணையும் இடத்தில் இருக்கும் முதுமலை நீலகிரியின் அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.
உள்ளூர் குலதெய்வமான ஹாசனம்பா எனும்...... இந்தியாவில் அதுவும் தமிழ்நாட்டுக்கு அருகில்தான் இருக்கிறதா என்று பார்வையாளர்களை மலைக்க வைக்கும் இயற்கை எழிற்காட்சிகளைக் கொண்டுள்ள இந்த மூணார் மலைவாசஸ்தலம்...... கேரள மாநிலத்தில் உள்ள கொச்சி நகரத்துக்கு உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் ஒரு முறையாவது விஜயம் செய்து ரசிக்க வேண்டும்.
இந்த ஓசூர் நகரம் பரபரப்புகளுக்கு பெயர்போன தொழிற்சாலை...... இந்தியாவின் தென் பகுதியில் நிர்வாக நகரமாகவும் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் பெரு நகரமாகவும் விளங்கும் நாமக்கல் புகழ் பெற்ற சுற்றுலாதலமாகவும் அறியப்படுகிறது.
மஹாவிஷ்ணுவின் அவதாரமான ஸ்ரீகிருஷ்ண பஹவானின் உறைவிடமாக இந்த குருவாயூர் நகரம் புகழ்பெற்று...... இந்தியா முழுவதும் பூட்டு என்றாலே அது திண்டுக்கல் என்ற அளவிலே மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரமான திண்டுக்கல் தெற்கே மதுரை மாவட்டத்தாலும் மேற்கே திருப்பூர் மற்றும் கேரளாவினாலும்...... காவிரி ஆற்றின் பாதையில் உள்ள ஒரு அழகிய சிறு கிராமம் இந்த ஒகேனக்கல் அல்லது ஹொகனேக்கல் ஆகும்.
மலைப்பாறைகள்...... தமிழ்நாட்டின் திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள பழனி நகரம் இந்தியாவில் உள்ள ஒரு மிக பழமையான மலைப் பிரதேசம் ஆகும்.
உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்புப்படி காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காத மத்திய அரசுக்கு கண்டனம் தெரிவிக்கும் விதமாக கவிஞர் வைரமுத்து ஒரு கவிதையை வெளியிட்டுள்ளார்.
ட்விட்டர் பக்கத்தில் வைரமுத்து வெளியிட்டுள்ள கருத்தில் கூறியுள்ளதாவது உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பே எங்கள் உழவர்களின் வேட்டியைக் கிழித்துவிட்டது.
சுப்ரீம் கோர்ட் தீர்ப்புப்படி காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காத மத்திய அரசுக்கு எதிராக தமிழக விவசாயிகள் பல கட்ட போராட்டங்களை நடத்தி வரும் நிலையில் கவிஞர் வைரமுத்து தனது கோபத்தை கவிதையாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
கூடவே நிபுணர்களின் கருத்துகள் வாக்கெடுப்புகள் போட்டிகள் மற்றும் பிற கட்டுரைகளும் இன்னும் பல விஷயங்களும் கிடைக்கும் மொசு மொசுக்கை கொடி வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தது.
மழை பனிக்காலங்களில் மூட்டு தொய்வு இருமல் போன்றவற்றால் வருந்துபவர்கள் மட்டுமன்றி ஏனையோரும் மொசுமொசுக்கை இலையைத் தமது உணவில் சேர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் நன்மை பெறலாம்.
புழுங்கலரிசியை நன்கு ஊறவைத்து அதனுடன் சுத்தப்படுத்திய மொசு மொசுக்கை இலை சிறிதளவு மிளகு சீரகம் தேவையான அளவு உப்பு என்பவற்றைச் சேர்த்து நன்கு அரைத்து எடுக்கவும்.
இந்த மாவைத் தோசைக்கல்லில் சிறிது நெய்தடவி அடையாகச் சுட்டுச் சாப்பிட்டுவர கோழைக்கட்டு இருமல் தொய்வு முதலியன நீங்கும் என்று மூலிகை மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர்.
பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை திருப்பதி ஏழுமலையான் கோயிலில் இலவச தரிசனம் செய்வதற்கு ஆதார் அட்டை கட்டாயம் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
இலவச தரிசனம் மேற்கொள்பவர்களுக்கு உடனடியாக நேரம் ஒதுக்கப்பட்டு அன்றன்றைய நாளிலேயே அவர்கள் சாமி தரிசனம் செய்ய வழிவகை செய்யப்பட்டு உள்ளதாகவும் இதற்காகவே ஆதார் கட்டாயமாக்கப்பட்டு உள்ளதாகவும் கோயில் நிர்வாகம் கூறியுள்ளது.
அபிவிருத்தி இனப் பிரச்சினை கட்டுரை கொழும்பு சர்வதேச உறவு சர்வதேசம் தமிழ் தமிழ்த் தேசியம் புலம்பெயர் சமூகம் வடக்குகிழக்கு படம் தமிழ் தேசிய அரசியல் உரையாடலில் அடிக்கடி எட்டிப்பார்க்கும் சொல்தான் கையாளல் என்பது.
மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் சில காட்சிகள்... சங்ககிரி கிளைகளில் பழைய பேருந்து நிலையம் புதிய எடப்பாடி சாலை மற்றும் திருச்செங்கோடு சாலை ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
குமாரபாளையம் கிளைகளில் பேருந்து நிலையம் ஆனங்கூடர் சந்திப்பு மற்றும் பள்ளிபாளையம் சாலை ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
ஆத்தூர் கிளைகளில் பேருந்து நிலையம் மற்றும் கடைவீதி ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
வாழப்பாடி கிளைகளில் பேருந்து நிலையம் மற்றும் மண்ணாய்க்கன்பட்டி பிரிவு ரோடு ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
தலைவாசல் கிளைகளில் மும்முடி ஊராட்சி ஒன்றிய அலுவலகம் மற்றும் பேருந்து நிலையம் ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
ராசிபுரம் கிளைகளில் புதிய பேருந்து நிலையம் பழைய பேருந்து நிலையம் மற்றும் கடைவீதி ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
நாமக்கல் கிளைகளில் அண்ணா பேருந்து நிலையம் ஆட்டோ நிறுத்தம் அரசினர் மருத்துவமனை அரசினர் உயர்நிலை பள்ளி மற்றும் கடைவீதி ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
பள்ளிபாளையம் கிளைகளில் பேருந்து நிலையம் ஜீவா ஷெட் மற்றும் கடைவீதி ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
பேருந்து நிலையம் கருமலைக்கூடல் புதுச்சாம்பள்ளி மற்றும் ராமன் நகர் ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
இளம்பிள்ளை கிளைகளில் பேருந்து நிலையம் சந்தைப்பேட்டை மற்றும் நான்கு ரோடு ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
திருச்செங்கோடு கிளைகளில் புதிய பேருந்து நிலையம் சேலம் ரோடு பழைய பேருந்து நிலையம் மற்றும் கடைவீதி ஆகிய பகுதிகளில் மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் தெருமுனை பரப்புரை இயக்கம் நடைபெற்றது.
பார் போற்றும் பேரூர் புராணம் பிரம்மனின் நித்திரை சத்தியலோகத்தில் இருந்த சிருஷ்டி கர்த்தாவான நான்முகன் சிந்தனையில் ஆழ்ந்திருந்தார்.
கலைவாணியின் வீணையில் இருந்து பிறந்த சங்கீதத்தில் ஆதி பரம்பொருளின் திருநாமம் இருப்பதை எண்ணி மகிழ்ந்த பிரம்மன் திடீரென்று நித்திரையில் ஆழ்ந்தார்.
இதற்கிடையில் ஏற்கனவே படைக்கப்பட்ட உயிர்கள் அனைத்தும் சாஸ்திரப்படி மகாவிஷ்ணுவால் காக்கப்பட்டு ருத்ரனால் அழிக்கப்பட்டு வந்தன.
சத்தம் கேட்டு தான் வாசிக்கும் வீணையை நிறுத்திய கலைவாணியும் தனது கணவரான பிரம்மனிடம் சுவாமி தேவாதி தேவர்கள் எல்லாம் தங்களை தேடி வந்து இருக்கிறார்கள்.
நிச்சயம் பலன் கிடைக்கும் என்றாள்.. தேவர்களை கண்ட மகாவிஷ்ணு தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்று திரண்டு வைகுண்டம் வந்துள்ளீர்களே.. ஏதாவது விசேஷமா?
ஆகையால் பூவுலகில் மாற்றங்கள் ஏற்படும் முன் தாங்கள் தான் அதற்கு ஒரு நல்ல வழியை ஏற்படுத்தி கொடுக்க வேண்டும் என்று தேவர்கள் வேண்டினர்.
வைகுண்டம் வந்த காமதேனுவிடம் இப்பூவுலக உயிர்களுக்கு எல்லாம் தன் ரத்தத்தை பாலாக சொறிந்து ஒரு தாய் போல் பராமரிக்கும் காமதேனுவே பிரம்மன் நித்திரையில் ஆழ்ந்து விட்டார்.
இதையடுத்து விஷ்ணுவின் ஆசியோடு பூலோகம் வந்த காமதேனு கயிலாயம் என்று அழைக்கப்படும் இமயமலையில் ஈசனை நினைத்து தவம் இருக்கத் தொடங்கியது.
அவரைச் சந்தித்த காமதேனு நாரத முனிவரே பாற்கடல் நாயகன் என்னை அழைத்து பிரம்மதேவர் நித்திரையில் ஆழ்ந்து விட்டதால் படைக்கும் ஆற்றலை பரமனிடம் வரமாக பெற்று வா என்று என்னை அனுப்பி வைத்தார்.
ஆனால் நீ தவம் செய்ய தேர்வு செய்திருக்கும் இடம்தான் சரியானதல்ல.. தட்சிண கயிலாயம் என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளியங்கிரி மலைக்கு கீழ் காட்சி தரும் அரசம்பலவாணரை வேண்டி தவம் இரு.
காமதேனு இறைவனின் அருள் கிடைத்து விடாதா என்று ஏக்கத்துடன் தவம் இருக்க அதன் கன்றோ கிடைத்த இடத்தில் புற்களை சாப்பிட்டு மகிழ்ச்சியில் திளைத்துக் கொண்டிருந்தது.
காமதேனுவுக்கு சுயம்புவாய் தோன்றி அருள்பாலித்த அந்த சிவன் தான் நமக்கு இந்த திருத்தலத்தில் பட்டீசுவரர் என்ற திருநாமத்துடன் காட்சி தருகிறார்.
ஒருவருக்கு மொபைலில் அழைப்பு விடுக்கையில் வழக்கமான ட்ரிங் ட்ரிங் அல்லது அவர் செட் செய்த அவருக்குப் பிடித்தமான பாடல் ஒலிக்கும்.
இதற்குப் பதிலாக ஒருவரை அழைக்கையில் நாம் விரும்பும் பாடல் அல்லது ட்யூன் நமக்குக் கிடைத்தால் நன்றாக இருக்கும் இல்லையா இதனை ரிவர்ஸ் ரிங் பேக் டோன் என்று அழைக்கின்றனர்.
இந்த சேவை முற்றிலும் புதுமையாக இருப்பதுடன் மற்ற மொபைல் சர்வீஸ் நிறுவனங்களிடமிருந்து டாட்டா டொகொமோவினை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது.
அவற்றை கண்டுபிடித்து அவற்றை உபயோகித்து இந்த பிரச்சனையை இருந்த இடம் தெரியாமல் வெற்றி கொள்ள முடியும் என்ற உறுதி ஏற்க வேண்டும்.
முடிவெடுக்காத தன்மையும் தான் ஆனால் நாம் தைரியமாக எடுக்கும் முடிவுகள் கூட நமது தன்னம்பிக்கையை அதிகரித்து பிரச்சனையின் வீரியத்தை குறைப்பதற்கு உதவும்.
ஆனால் பயந்து கொண்டு எந்த முடிவும் எடுக்காமல் இருந்தால் நாம் மனதின் ஆழத்தில் அந்த பிரச்சனையை பார்த்து பயந்து அப்படி ஆகி விடுவோமோ இப்படி ஆகி விடுவோமோ என்று பயப்படுகிறோம் என்று அர்த்தம்.
இந்த முடிவு நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இப்போதும் வருங்காலத்திலும் என்னென்ன முடிவுகளை ஏற்படுத்தும் என நன்கு ஆழமாக அலசி எண்ணி பார்க்க வேண்டும்.
மேலும் அலசி ஆராய்ந்து முடிவு எடுப்பது சரியான முடிவு எடுப்பதற்கு மட்டும் உதவாமல் நாளை நாம் எடுக்கும் முடிவு எந்த விளைவை ஏற்படுத்தினாலும் நாம் ஒன்றும் ஒற்றையா ரெட்டையா போட்டு முடிவெடுக்கவில்லை..நன்கு அலசி ஆராய்ந்து தான் எடுத்தோம் என்று மனம் சமாதானமாகும்.
மேலும் இந்த பிரச்சனையை அணுகும் செயல்பாடுகள் முழுவதிலும் நமது மனோபாவம் நேர்மறையாகவும் வெற்றியை எதிர் நோக்கி இருப்பதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
இது என்னுடைய கருத்து மட்டுமே ஏற்கனவே நீங்கள் ங்கிற்கு சிறந்த நுட்பத்தை கையாண்டு வந்தால் அதனை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டுகிறேன்.
அனைத்தும் அரசியல் அறிவியல் கணக்கு கணிணி சூழலியல் பொது அறிவியல் மின்னியல் வானிலை ஆன்மிகம் சைவம் இலக்கியம் கட்டுரைகள் இக்காலம் காப்பியம் திருக்குறள் திறனாய்வு நீதி பொது மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு சமையல் உளவியல் கல்வி கவிதை இல்லம் இல்வாழ்க்கை இலக்கணம் சொல் தொல்காப்பியம் நன்னூல் பொது மொழியியல் ஓவியம் கதை வரலாற்றுப் புதினம் சிறுகதை சமயம் இந்து கிறித்தவம் சைவம் புத்தம் வேதம் வைணவம் சமூகம் பெண்ணியம் சமூகவியல் சிறுவர் சோதிடம் தத்துவம் தன்னம்பிக்கை திரை தொழில் நகைச்சுவை நாடகம் நுண்கலை ஆடல் இசை பயணம் பொதுஅறிவு பொருளியல் பொன்மொழி மருத்துவம் உடல் நலம் வரலாறு வாழ்க்கை அரிஸ்டாட்டலின் அரசியல் நூலுக்கு ஆங்கிலத்தில் அறுபது மொழியாக்கங்கள் வெளிவந்துள்ளன.
என்னைவிட இளையவர்களைவிட நான் சீக்கிரம் கற்றுக் கொள்வதாகவும் தைரியமாக ஓட்டுவதாகவும் எனக்கு பயிற்சி அளித்தவர் சொன்னாலும் எனக்கு அடி மனதில் ஒரு பயம் இருந்து கொண்டே இருக்கும்.
நமக்குப் பின்னால் ஒரு குடும்பம் இருக்கிறது நாம் ஏதாவது விபத்தில் சிக்கிக் கொண்டால் மிகவும் கஷ்டம் என்னும் அச்சம் இருந்ததால் மெதுவாகத்தான் செல்வேன் சாலை விதிகளை மீற மாட்டேன்.
நம் நாட்டில் சாலையில் மாட்டு வண்டி மீன் பாடி வண்டி சைக்கிள் ஆட்டோ சிட்டி பஸ் தண்ணீர் லாரி நவீன ரக டூ வீலர்கள் பென்ஸ் கார் டாட்டா சுமோ என்று எல்லா வகை வாகனங்களும் அதனதன் வேகத்தில் விரையுமே.
நம் வாழ்க்கையைத்தான் நாம் வாழ வேண்டுமே தவிர மற்றவர்களோடு ஓப்பிட்டுக் கொள்ளுதல் சரியில்லை என்னும் மிகச்சிறந்த வாழ்க்கை பாடத்தை புரிந்து கொண்டேன்.
நம் நாட்டிலிருந்து வேறு ஒரு நாட்டிற்கு செல்லும்பொழுது அங்கு தங்குவதற்கு மூன்று மாதமோ ஆறு மாதமோ இரண்டு வருடங்களோ தங்கும்படி விசா கிடைக்கும்.
சில சிறப்பு காரணங்களுக்காக விசாவை நீட்டித்துக் கொள்ளலாம் என்பது போல நம்மால் இங்கு ஏதாவது நன்மை விளையும் என்றால் குருவின் அருளோடு ஆயுளை நீட்டித்துக் கொள்ளலாம்.
அதன் பிறகு பாவபுண்ணியம் போல லக்கேஜ் கேபின் பேகேஜ் என்னும் இரண்டு சுமையையும் நாம் மட்டும் தனியாகத்தான் சுமந்து செல்ல வேண்டும்.
லக்கேஜ் அல்லது கேபின் பேகேஜ் குறைவாக இருந்தால் சில சமயம் நாம் எகானமி வகுப்பு டிக்கெட் வாங்கியிருந்தாலும் நம்மை முதல் வகுப்பிற்கு உயர்த்துவார்கள்.
இளையராஜாவின் இசையில் வைரமுத்து எழுதிய சில பழைய பாடல்களையும் ஏ.ஆர்.ஆரின் இசையில் அவர் எழுதிய மரங்கள் கேட்டேன் வனமே தந்தனை.. பாடலையும் கேட்ட பொழுது அதை முழுமையாக ரசிக்க முடியாமல் கடலை சாப்பிடும் பொழுது வாயில் அகப்பட்டு சுவையைக் கெடுக்கும் சொத்தைக் கடலையைப் போல மீ டூ விஷயம் செய்தது.
த்ரீ இடியட்ஸ் படத்தில் அரங்கமே அதிர்ந்த ஒரு நகைச்சுவை காட்சியில் நான் மட்டும் கலந்து கொள்ள முடியாமல் பரிதாபமாக உட்கார்ந்திருந்தேன்.
திருமண வயதில் ஒரு மகனையும் பிளஸ் டூ படிக்கும் இன்னொரு மகனையும் வைத்துக் கொண்டு மீண்டும் கர்ப்பமாகும் ஒரு மிடில் கிளாஸ் தாய்.
நான் இதை தமிழில் எடுத்தால்நிச்சயம் எடுத்து விடுவார்கள் என்றுதான் தோன்றுகிறது யார் யாரை போடலாம் என்று ஆலோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
தசரத மகாராஜா புத்திர காமேஷ்டி யாகம் செய்த ஹோம குண்டத்திலிருந்து ஒரு யக்ஷன் கொண்டு வந்த பாயசத்தை தசரதனின் மூன்று மனைவிகளுக்கும் பகிர்ந்து கொடுத்த பிறகு மிச்சமிருந்த பாயசத்தை சுமித்திராவிற்கு இரண்டாவது தடவை கொடுத்து விட கௌசல்யாவிற்கும் கைகேயிக்கும் ராமனும் பரதனும் பிறந்தார்கள்.
சுமித்ரா மட்டும் இரண்டு முறை பாயசம் சாப்பிட்டதால் அவளுக்கு லக்ஷ்மணன் சத்ருஹனன் என இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தன என்று நான் கூறியதும் என் அக்கா பெண் மறுபடியும் சொல்லுங்கோ என்றாள்.
நான் அதுதான் சொன்னேனே பாயசம் கொஞ்சம் மிச்சம் இருந்தது அதை சுமித்ராவிற்கு கொடுத்தார்கள் அவள் இரண்டு முறை பாயசம் சாப்பிட்டதால் அவளுக்கு இரட்டை குழந்தைகள்.
தெனாலி ராமனுக்கு முன் பிரசன்னமான காளி தன் இரு கைகளில் ஒன்றில் ஒரு கிண்ணத்தில் பால் சாதமும் இன்னொன்றில் தயிர் சாதமும் வைத்துக் கொண்டு அவனிடம் இந்த இரண்டில் ஏதாவது ஒன்றைத்தான் நீ தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
பால் சாதத்தை சாப்பிட்டால் நீ சிறந்த அறிவாளியாக விளங்குவாய் தயிர் சாதத்தை சாப்பிட்டால் பெரிய செல்வந்தனாக விளங்குவாய் இந்த இரண்டில் எது உன் விருப்பம்?
என்று கேட்கிறாள்என்று கூறி இந்த இடத்தில் கதையை கொஞ்சம் நிறுத்தி விட்டு உங்களுக்கு எதிரில் சாமி வந்து இப்படி கேட்டால் நீங்கள் எதை தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்?
முன்பெல்லாம்அதாவது எழுபதுகளின் இறுதி வரை ஸ்ரீரெங்கத்தில் ஸ்ரீஜெயந்தியின் பொழுது சிறுவர்கள் சப்பரம் செய்து அதில் கிருஷ்ணன் படத்தை வைத்து ஊர்வலமாக எடுத்து வருவார்கள்.
சிறுமிகள் மட்டும் ஒரு க்ரூப்பாக வந்து ஸ்ரீஜெயந்திக்கு காசு என்று கேட்டபொழுது நான் சற்று கேலியாக இது எந்த கிருஷ்ணருக்கு?
ஒரு சிறு குழந்தை எத்தனை பெரிய விஷயத்தை அனாயாசமாக சொல்லி விட்டது என் அண்ணா கூறிய சம்பவம் இது அவர் ஒரு பள்ளியில் மோட்டிவேஷனல் வகுப்பு எடுக்க சென்ற பொழுது தன் உரையை முடித்து விட்டு உங்களுக்கு ஏதாவது சந்தேகம் இருந்தால் கேட்கலாம் என்றதும்ஒரு பெண் குழந்தைஅங்கிள் வொய் தி பம்ப்கின்ஸ் ஆர் ஸோ பிக்?
வெளிநாட்டில் வசிக்கும் என் அக்காவின் பேத்தி சமீபத்தில் விடுமுறைக்காக சென்னை வந்திருந்த பொழுது தொலை காட்சியில் திருவிளையாடல் படம் ஓடிக்கொண்டிருந்தது.
அதில் பார்வதியாக நடித்த சாவித்திரியின் உடல்முழுவதும் பச்சை வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்ததை பார்த்து ஏன் இவள் பாடி க்ரீன் கலராக இருக்கிறது?
என்று கேட்டபடி வாசலில் ஒரு அந்தணர் நான் ஒருவன் இங்கே படுத்துக் கொண்டிருந்தேன் நாம் இருவர் உட்கார்ந்து கொள்ளலாம் உள்ளே வாருங்கள் என்று அழைத்தார்.
ஆம் இந்த உலகத்தையே ஒரு விளக்காக்கி அதில் சமுத்திரத்தை எண்ணையாக ஊற்றி கதிரவனையே விளக்காக ஏற்றிய விளக்கு.. அதில் அந்த மூவருக்கும் இடையே புகுந்தது யார் என்று ஓரளவுக்கு புலப்பட்டது என்றாலும் தெளிவாக தெரியவில்லை.
இன்னொரு விளக்கு இருந்தால் நன்றாக இருக்குமே என்று நினைத்த இரண்டாமவர் மற்றொரு விளக்கை ஏற்றினார் அன்பை விளக்காகவும் ஆர்வத்தை நெய்யாகவும் தம் சித்தத்தை திரியாகவும் கொண்ட விளக்கு.. அதை ஏற்றியவுடன் மூன்றாமவருக்கு பளிச்சென்று புலப்பட்டுவிட்டது.
திருக்கண்டேன் பொன்மேனி கண்டேன் என்று தொடங்கி தங்களுக்கு இடையே புகுந்திருப்பது சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய தடக்கையினனாகிய நாராயணனே என்று அறிவித்தார்.
அந்த மூவரும் வேறு யாரும் இல்லை பன்னிரெண்டு ஆழ்வார்களில் முதல் மூவரான பொய்கை ஆழ்வார் பூதத்தாழ்வார் மற்றும் பேய் ஆழ்வார் ஆகும்.
அடடா என்ன திருக்கோலம் பிரும்மாண்டமாய் இடது திருவடியை தரையில் ஊன்றி வலது திருவடியை ஆழ்வார்களையும் ம்ருகண்டு மகரிஷியையும் தரிசிக்க முடிகிறது.
திருமங்கை போல வலது கையில் சக்கரம் இடது கையில் சங்கு என்றில்லாமல்மாற்றி வலது கையில் சங்கை ஏந்தியிருப்பதால் ஞானத்தை அருளக் கூடியவர் என்று நம்பிக்கை.
உண்மைதான் உலகளந்த பெருமாளின் அழகை காணும் போது ராமனின் அழகை வர்ணிக்க முயன்ற கம்பர்தோற்றுப் போய் ஐயோ இவன் அழகை எப்படி சொல்வேன்?
பங்களூர் ஷீர்டி மும்பை பங்களூர் திருவண்ணாமலை சென்னை மீண்டும் பங்களூர் என்று சூறாவளி சுற்றுப் பயணம் திருமணம் பூணூல் பிரிந்தவர் கூடுதல் தினசரி எல்லோரோடும் கதைத்து விட்டு இரவு நேரம் கழித்து உறங்கி காலையில் சீக்கிரம் எழுந்து விருந்து சாப்பாடு சாப்பிட்டு விமானம் பேருந்து ஆட்டோ கார் என்று அனைத்திலும் பயணித்து வரிசைகளில் நின்று.
ஆன்லைனில் நாங்கள் புக் பண்ணியிருந்த ஹோட்டல் கோவிலிலிருந்து ஐந்து கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இருந்ததால் அங்கு தங்காமல் கோவிலுக்கு அருகில் வேறு ஒரு ஹோட்டலில் தங்கினோம்.
அன்று வியாழக்கிழமையாக இருந்தாலும் நாங்கள் ஷிர்டியை அடைந்த பொழுது நேரம் அதிகமாகி விட்டதால் அன்று இரவு தரிசனம் செய்ய முடியவில்லை.
பாடத்தெரிந்தவர்கள் இல்லாததால் நான் கன்னூஞ்சல் ஆடி நின்றாள் காஞ்சனமாலை மனமகிழ்ந்தாள்.. தொடங்கி மல்லிகை முல்லை பூப்பந்தல்..வரை பாடி தீர்த்து விட்டேன்.
ஷிர்டி ஒரு ப்ரார்த்தனை ஸ்தலமாக இருப்பதால் அங்கு லோகாயதமான விஷயங்களை வேண்டிச் செல்பவர்கள் அதிகமாக இருக்கிரார்கள்.
திருக்கோவிலூர் உலகளந்த பெருமாளை தரிசனம் செய்யச் சென்ற பொழுது என் மகனுக்கு வாயு பிடிப்பா தசைப் பிடிப்பா என்று தெரியாமல் திடீரென்று வயிற்று வலியால் துடிக்க ஆரம்பித்ததும் அங்கு ஒரு மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்று எக்ஸ் ரே எடுத்து அதில் எதுவும் ப்ரச்சனை இல்லை என்று தெரிந்து ஊசி போட்டு மருந்துகள் வாங்கிக் கொண்டு வந்தது ஒரு தனி கிளை கதை.
அந்த அனுபவதிற்குப் பிறகு இன்னும் எத்தனை நாட்கள் இப்படி தேடி நிதம் சோறு தின்று பல சின்னஞ் சிறு கதைகள் பேசி வாடி மிக உழன்று கொண்டிருக்கப் போகிறோமோ?
சம்பிரமமாக சமையல் தீபாவளி பட்சண பிரிபரேஷன் புடவைக்கு மேட்சாக தைக்க கொடுத்திருந்த ப்லௌஸ் சரியாக தைக்கப்பட்டிருப்பதில் சந்தோஷம் இன்னும் மேட்சிங் ஆக உள் பாவாடை வாங்க வேண்டும்.. அடுத்த ஜென்மத்தில் ஞானம் வரலாம்.
அவர்கள் வீட்டிலேயே சாப்பிட்டு தூங்கி அவர் மகளோடு விளையாடிய குழந்தை இன்று முது கல்வியை முடித்து விட்டு தனக்கு கிடைத்திருக்கும் இரண்டு வேலைகளில் எதை தேர்ந்தெடுப்பது என்று அவரிடம் ஆலோசனை கேட்க வந்திருகிறாள்.
ஏன் சுஜி கூட என் மேல மீ டூவில் எழுதி விடலாம்.. சேகர் விளையாட்டாய் கூற சுஜிதா நீ சும்மா இரும்மா.. உனக்கு ஒண்ணும் தெரியாது ஆன்டிக்கு தெரியும் என்று சுஜிதா சொல்ல சேகரின் மனைவி ராதா குழம்பினாள்.
சின்ன வயசில் நானும் அபியும் இங்க விளையாடி கொண்டிருப்போம் அங்கிள் ஆஃபிஸிலிருந்து வந்ததும் அபியை தூக்கி தட்டாமாலை சுற்றி இறக்கி விடுவார்.
மிகவும் உக்கிரமாக இருந்த இந்த அம்மனின் சக்தியை ஆதி சங்கரர் இரண்டு ஸ்ரீசக்ரங்களில் ஆவாஹனம் செய்து அவ்விரண்டையும் அம்மனுக்கு தாடங்கங்களாகதோடுகளாக அணிவித்தார்.
ஆகவே மக்களே ஒன்பது நாட்களும் பாடுவதற்கு தோடி கல்யாணி காம்போதி பைரவி பந்துவராளி நீலாம்பரி புன்னாகவராளி வசந்தா ராகங்களில் பாடல்கள் தயார் செய்து கொண்டு எங்கள் வீட்டுக்கு தாம்பூலம் வாங்கிக் கொள்ள வாங்கோ.
காணி என்றால் நிலம் இந்த ஊரின் நிலம் செம்மண்ணாக இருப்பதால் செங்காணி என்று பெயர்.செங்காணி என்பது பேச்சு வழக்கில் இப்போது சங்காணி என்று அழைக்கப் படுகிறது.
அதனால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் சிவபெருமானை வழிபட சிவபெருமான் அந்த நாகங்களை எடுத்து தன் உடல் மேல் போட்டுக் கொண்டு இந்த ஊரின் பாதிப்பை நீக்குகிறார்.
அப்போதுதான்அபிஷேகம் அலங்காரம் எல்லாம் முடிந்து திரை விலக்கினார்கள் மூலவருக்கும் நடராஜருக்கும் காண்பித்த ஆரத்தியை வெகு அருகில் நின்று தரிசிக்கும் பாக்கியம் கிடைத்தது.
இங்கிருக்கும் நடராஜர் தைப்பூசத்தன்று பதஞ்சலி முனிவருக்கும் வ்யாக்ரபாதருக்கும் நந்தியின் கொம்புகளுக்கு இடையில் தரிசனம் தந்ததால் இப்போதும் தைப்பூச நாளில் நந்தி பகவானுக்கு சிறப்பு வழிபாடு நடைபெறுமாம்.
சிவ பார்வதி திருமணம் கைலாயத்தில் நடந்த பொழுது தேவர்கள் அனைவரும் கைலாயத்தில் குழுமி விட பூமியின் வட பகுதி தாழ்ந்து தென் பகுதி உயர்ந்து விடுகிறது.
சிவபெருமான் தாங்கள் தங்கள் திருமண கோலத்தில் அவருக்கு காட்சி கொடுப்பதாக கூறி சித்திரை மாதம் ஒன்றாம் தேதியன்று திருமண கோலத்தில் காட்சியளித்து அவருடைய அந்த குறையை போக்குகிறார்.
கருவறையில் ருத்திராக்ஷ வடிவிலும் பிரகாரத்தில் ருக்யஜுர்சாம வேதங்கள் கிளா மரத்தின் மூன்று கிளைகளாக லிங்கத்திற்கு நிழல் தர அதர்வண வேதம் பூஜித்ததால் முக்கிளா லிங்கம் என்று வழங்கப்படுகிறது.
நாங்கள் மாலை நெல்லையப்பர் கோவிலுக்கு சென்று விட்டு நெல்லையப்பரையும் காந்திமதி அம்மனையும் தரிசித்து விட்டு வருவதற்கு கொஞ்சம் நேரமாகி விட்டது.
முறப்பநாடு கோவிலில் அர்ச்சகர் இருக்க வேண்டுமே பக்தர்கள் யாரும் இல்லையென்றால் அவர் சீக்கிரமே கிளம்பி விடுவார் என்று கொஞ்சம் அச்சத்தோடு டிரைவர் வண்டி ஓட்டினார்.
மனம் வருந்திய அரசன் தன் மகளின் குதிரை முகம் மாறி அழகிய முகம் கிடைக்க வேண்டும் என்று இங்கிருக்கும் படித்துறையில் நீராடிசிவ பெருமானை வழிபடுகிறான்.
இதை கூட்டிவைத்த குருவருளுக்கும் முன்னோர்களுக்கும் நவ கைலாசம் பற்றி தெரிவித்த கீதா அக்காவுக்கும் மீண்டும் நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
திங்கள் கிழமை ஸ்ரீவைகுண்டம் கைலாசநாதர் கோயிலோடு அன்றைய கோவில் விசிட்டுகளை முடித்த நாங்கள் மறுநாள் காலை குளித்து உணவருந்தி விட்டு முதலில் சென்ற கோவில் கோடகநல்லூர் கைலாசநாதர் கோவில்.
இங்கு வழிபடுவது திருவையாற்றுக்கருகில் இருக்கும் சந்திர க்ஷேத்ரமான திங்களூரில் சென்று வழிபடுவதற்கு சமம் என்று அர்ச்சகர் கூறினார்.
ரோமச முனிவர் கைலாயம் அடைந்து நித்தியத்துவம் பெற வேண்டும் என்று இங்குதான் ஆல மரத்தின் அடியில் சிவ லிங்கம் அமைத்து வழிபட்டார் என்றும் அவருக்கு சிவ பெருமான் காட்சி அளித்ததாகவும் தல புராணம் கூறுகிறது.
அகத்திய முனிவரின் முதல் சீடரும் பிரம்மாவின் பேரனுமான ரோமச மகரிஷி தான் முக்தி அடைய என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தன் குருவை வினவுகிறார்.அதற்கு அகத்தியர் ஒன்பது தாமரை புஷ்பங்களை தாமிரபரணியில் விடு ஒவ்வொரு மலரும் எந்த இடத்தில் கரையில் ஒதுங்குகிறதோ அங்கு சிவபெருமானுக்கு ஆலயம் அமைத்து வழிபட்டு சங்குமுக தீர்த்தத்தில் நீராடினால் நீ விரும்பியதை அடைவாய் என்று கூறுகிறார்.
ஒரு முறை தாம்ப்ராஸ் ஏற்பாடு செய்திருந்த ஒரு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட என்னிடம் ஒரு பாக்கு மட்டை தட்டை கொடுத்து பிரசாதம் வாங்கி கொள்ளச் சொன்னார்கள்.
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் இந்தப் பகுதியை ஆய்வு செய்ய வந்த கேப்டன் துரை என்பவர் மதியம் இக்கோவிலுக்கு அருகில் இருந்த சாவடியில் ஓய்வெடுக்க தங்கியிருக்கிறார்.
தாகமாக உணர்ந்த அவர் கண்களில் பக்கத்தில் இருந்த தென்னம் தோப்பு பட அங்கிருக்கும் மரம் ஒன்றிலிருந்து இளநீர் காய் ஒன்றை பறித்துப் போடச் சொல்லியிருக்கிறார்.
இந்த தோப்பில் இருக்கும் காய்கள் கைலாசநாதர் கோவிலைச் சேர்ந்தவை என்று பணியாட்கள் கூற அந்த தேங்காயில் என்ன கொம்பா முளைத்திருக்கிறது?
பறித்துப் போடுங்கள் என்று ஆணையிட மீற முடியாமல் பறித்து போடுகிறார்கள்... பார்த்தால் அந்த தேங்காயில் நிஜமாகவே மூன்று கொம்புகள் இருந்ததாம்.
வெறும் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் என்பதற்கு அப்பாலான அவரது சமூகமாற்றச் செல்நெறிக்கான ஆய்வுப்பங்களிப்பும் அதன் செயல்வேகத்துக்கு உந்துதல் வளங்கிய ஆளுமைகளோடு கொண்டிருந்த இரத்தமும் தசையுமான உயிர்ப்பான தொடர்பாடலினாலும் தொடர்ந்தும் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பவர்.
அடுத்துள்ள இந்த மூன்று வருடங்களில் மீளாய்வுகளும் மீட்சிக்கான தேர்வுகள் எவ்வகையில் அமையலாம் என்பதான தேடலும் வலுப்பட்டு வருகிறது.
ஆக்கபூர்வமாக அது மக்கள் விடுதலைச் செல்நெறியில் முன்னேறுவதற்கு மாறாக அனைத்து பிரிவினர் மத்தியிலும் இனக்குரோதங்கள் திட்டமிட்டே வளர்க்கப்படும் இன்றைய சூழலில் அந்த மூன்று தசாப்தங்களாக இனபேதங்கடந்து ஒன்றுபட்ட போராட்டங்கள்வாயிலாக அனைத்துப் பிரச்சனைகளின் தீர்வுக்காகப் போரடிய அனுபவங்களை கைலாசின் வாழ்வும் பங்களிப்பும் ஊடாகக் கண்டுகொள்ள இயலும்.
சென்ற நூற்றாண்டின் முப்பதாம் ஆண்டுகளில் பாசிசம் உலக அமைதிக்கு அச்சுறுத்தலாக வலுவடைந்து வந்தபோது நாடுகள் தமது தேசிய சுயநிர்ணயத்தைப் பாதுகாக்கவும் அல்லது வென்றெடுக்கவும் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டன.
தத்தமது வரலாற்று போக்கின் நிலைக்கு அமைவாக வடிவமைக்கப்பட்ட தேசிய வரம்புக்கு உட்பட்ட தேசிய இனங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுபட்டு ஜனநாயக அரசியல் கட்டமைப்பை வென்றெடுக்கவும் பேணவும் ஏற்ற முற்போ க்கு இயக்கங்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் உலக நாடுகள் பலவற்றிலும் எழுச்சியுற்றன.
இந்தியா இவ்வகையில் கட்டமைத்த செயலாற்றல் தமிழகத்தில் முற்போக்கு இலக்கிய அமைப்பு தோற்றம் பெற வழிகோலியதுமுற்போக்கு கலை இலக்கிய அமைப்பாக்கம் தமிழகத்தில் மட்டுமே இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இலங்கையில் ஐம்பதுகள் தேசிய விழிப்புணர்வு எழுச்சியை எட்டிய சூழலில் சிங்கள இலக்கியமும் முற்போக்கு கருத்தியலை உள்வாங்கி வெளிப்பட்டபோதிலும் தமிழ் மொழிமூலக் களத்திலேயே முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கம் உதயமானது என்பது கவனிப்புக்குரியது.
இல் இணைந்த கைலாஸ் தொடர்ந்து தீவிர பங்களிப்பை வளங்கிய வகையில் அதன் கருத்தியல் செல்நெறிமீது அதிக தாக்கம் செலுத்துகிறவராக அமைந்தார்.
இங்கு தேசிய இலக்கிய எழுச்சி பாரதியை முன்னிறுத்தியதாக அமைந்தபோது எமது மண்ணுக்குரிய பண்பாட்டுத் தேசியத்தை முன்னெடுத்த நாவலரையும் அனைத்துத் தளங்களிலும் முற்போக்கு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய ஆன்மீக செயற்பாட்டாளரான விபுலாநந்தரையும் முன்னிலைப்படுத்தியிருந்தமை கவனிப்புக்குரியது.
கைலாசின் ஆய்வியல் பன்மைத்தளத்தோடு தமிழர் சமூகபண்பாட்டுஅரசியல் வரலாற்று வளர்ச்சிப் போக்குகளை வெளிப்படுத்த வாய்ப்புப் பெற்றமை இதன்பேறாகும்.
நாவலரின் கருத்தியலில் சாதியம் தாக்கம் செலுத்துவது அந்தக்கால நிதர்சனத்தைப் பொருத்த ஒன்றெனப் புரிந்துகொண்டு அவர் அன்றைய மாற்றப்போக்குக்கு பங்களிப்பாளராக இருந்த முற்போக்கு ஆளுமை என்பதை காணத்தவறுகிறவர்கள் வரலாற்று வளர்ச்சிகளையும் விளங்கிக்கொள்ள இயலாதவர்கள் தமது சமூக இருப்பை மக்கள் விடுத்தலைத் திசை மார்க்கத்துக்கு அமைவாக மாற்றியமைக்கவும் இயலாதவர்கள்.
கைலாசின் பார்வை வீச்சு வலுவோடு அமைந்தமையாலேயே தனது காலத்தேவையாக சாதியத் தகர்ப்பு அமைந்துள்ளமையைக் கண்டு அதற்கு அவசியமான ஆய்வு வெளிப்பாடுகளைத் தர ஏற்றதாக இருந்தது.
சாதித்தகர்ப்புப் போரட்டம் தேசியத்தின் பிரதான வடிவமாக அமைந்த அன்றைய சூழலில் தமிழினத் தேசியம் அந்த முற்போக்கு செல்நெறிக்கு எதிராக இயங்கியது இலங்கைத் தேசியம் எனும் நாட்டுத்தேசிய வடிவத்தில் ஜனநாயக உணர்வுடைய ஆளும் சாதிப் பிரிவினர் முஸ்லிம்சிங்கள மக்கள் என்ற பரந்துபட்ட ஐக்கியமுன்னணி கட்டியெழுப்பப் பட்டு விரல்விட்டெண்ணக்கூடிய சாதிவெறியர்களைத் தனிப்படுத்திக்கொண்டு முன்னெடுக்கப்பட்ட முற்போக்கு இயக்கச் செல்நெறி பெரும் சாதனைகளை நிகழ்த்தியது.
முற்போக்கு உணர்வோடு இவற்றை ஆதரிக்க வேண்டியிருந்த தமிழினத்தேசியத்தை ஏற்றவர்கள் தொடர்ந்து முற்போக்கு இலக்கிய இயக்கத்தில் பங்களிக்க இயலாதவர்களாய் அழகியல்வாதத்துள் அல்லது மார்க்சியத்தைக் கடப்பதில் முடங்க நேர்ந்ததுமு.தளையசிங்கம் மஹாகவி வ.அ.இராசரத்தினம் கனகசெந்திநாதன் போன்றோர் இவ்வகையில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.