sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பார்ப்பான் சூத்திரன் சாஸ்த்ரம் இந்த மூன்று சொற்களை மட்டுமே திரும்பத்திரும்ப தமிழரிடம் சொல்லி பார்ப்பனப் பூச்சாண்டி காட்டி தமிழனை தெலுங்கனிடம் அடிமைப்படுத்தினார்.
தமிழ்நாட்டைத் தெலுங்கரும் கன்னடரும் ஆளவேண்டும் என்ற உள்நோக்கத்திலேயே தமிழர் கழகம் என்று பெயர் வைக்காமல் திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் வைத்தார்.
அதனாலேயே தமிழில் எழுத்துக்கள் அதிகமாக இருக்கின்றன என்று சொல்லி எழுத்துச்சீர்திருத்தம் என்ற பெயரில் தமிழ் எழுத்துக்களை அழித்தொழிக்க திட்டமிட்டார்.
புரிகிறதா தமிழர்களே பெரியாரின் கொள்கைகளும் திட்டங்களும் தெலுங்கரும் கன்னடரும் தமிழ்நாட்டை ஆள வேண்டும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
தமிழ்நாடு தமிழருக்கு மட்டும் சொந்தமல்ல இது தெலுங்கருக்கும் கன்னடருக்கும் சொந்தமானது என்று சொல்லவே பெரியார் பூமி என்கின்றனர் திராவிடவாதிகள்.
எந்த தமிழர் ஆளவேண்டும் கொஞ்சம் தெளிவாக கூறுங்கள் ஊர் தமிழரா இல்லை ஊருக்கு ஒதுக்குபுறமாக வைக்கப்பட்ட சேரித்தமிழரா?
ஈ.வெ.ராமசாமி கீழவெண்மணியில் நாற்பதுபேரை குடிசையில் கொளுத்திய கோபாலகிருட்டிண நாயுடு பக்கமே நின்றார்கோவையில் நாயுடுக்கு எம்.எல்.ஏ வுக்கு நிற்க இடம் கொடுக்கவில்லையென்று காங்கிரசை வசைபாடினார்.
ஈழத்தந்தை செல்வா ஈழச்சிக்கலுக்கு ஆதரவுகேட்டு ஈவெராவிடம் வந்தபோது ஆதரவு கொடுக்காததோடு இலங்கையிலுள்ள தெலுங்கர்களை அனுசரித்துப்போங்க என்றும் அறிவுரை சொல்லியிருக்கிறார்.
திராவிடம் என்ற வடசொல்லிற்கு குறுகிய விடம் என்றும் திராவிடர் என்ற சொல்லிற்கு குறுகியவர்அல்லது குறுகிய புத்தியுள்ளவர் என்றும் பொருள்.
தமிழ்நாடு என்பது தமிழ்நாட்டை மட்டுமே குறிக்கும் திராவிட நாடு என்பது ஆந்திரா மலையாளம் கன்னடம் துளுவ நாடுகளையும் சேர்த்துக் குறிக்கும்.
தமிழ் என்றால் திராவிடம் தான் திராவிடம் என்றாலும் தமிழ் தான் தமிழர் என்றால் திராவிடர் தான் திராவிடர் என்றாலும் தமிழர் தான் தமிழ்நாடு என்றால் திராவிடநாடு தான்.
திராவிட நாடு என்றாலும் தமிழ்நாடு தான் அந்தக் கருத்தில்தான் அப்படிச் சொல்லப்பட்டு வருகிறது என்பதில் புரட்டு இருக்குமே தவிர உண்மை இருக்காது.
தமிழர் என்று எழுதி திராவிடர் என்று கூட்டுக்குள் போடுவதும் தமிழ்நாடு என்று எழுதி திராவிட நாடு என்று கூட்டுக்குள் போடுவதும் பிறகு திராவிடர் தமிழர் என்று எழுதி கூட்டுக்குள் போடுவதும் திராவிட நாடு தமிழ் நாடு என்று எழுதி கூட்டுக்குள் போடுவதும் தவறான எழுத்தாகுமேயன்றி நேர்மையான எழுத்தாகாது.
தமிழ்நாட்டைத் தாய்நாடாகக் கொண்டு தமிழ்மொழியைத் தாய் மொழியாகக் கொண்டு தமிழ்ப் பண்பை தாய்ப்பண்பாகக் கொண்டு வாழ்பவர் அனைவரும் தமிழரே என்பது ஜாதி பேதமற்று உறுதி செய்யப்பட்டு விட்டது.
ஒரு நாள் மகாராஷ்டிரரும் திராவிடர் என்றும் மற்றொரு நாள் வங்காளிகளும் திராவிடர் என்றும் வேறொரு நாள் ஆரியர் தவிர அனைவரும் திராவிடரே என்றும் சொல்லப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
இக்கூற்றை மெய்ப்பிக்க திராவிடத்தின் தலைவர் என்று தன்னை சொல்லிக் கொள்ளுகிறவர் வீர உணர்ச்சியுள்ள தமிழ்நாட்டு இளைஞர்களே அதுகள் இதுகள் என அஃறிணைப்படுத்தி வைதும் செல்லுமிடமெல்லாம் தமிழ்நாட்டுத் தலைவர்களை அறிஞர்களை இழிவுபடுத்தி வைவதுமே போதுமான சான்றாக இருந்து வருகிறது.
தமிழ் நாட்டிற்குள்ளாக திராவிடம் பேசுவது தமிழ் இளைஞர்களின் தமிழ்ப்பற்றை தமிழ் நாட்டுப் பற்றை வீர உணர்ச்சியை வேண்டுமென்றே வீணாக்கி பாழ்படுத்துவதாக இருந்து வரும்.
காலம் செல்லச் செல்ல திராவிட நாடுகளுக்கும் சென்று அங்கும் பிரச்சாரம் செய்து அவர்களுக்கும் உணர்ச்சி ஊட்டி விடலாம் என்று எவரேனும் கூறுவதானால் அவ்வாறு கூறுகிற அவர் தமது ஆற்றலைத் தவறாகக் கருதுகிறவர் என முடிவு கட்டி விட வேண்டும்.
திராவிடர் எவரும் விரும்பாத திராவிட நாட்டை திராவிடர் எவரும் உறுப்பினரில்லாத திராவிடர் கழகத்தை திராவிடர் எவரும் ஒப்புக் கொள்ளாத திராவிடத் தலைவர் அரசியல் கழகமல்லாத ஒரு கழகத்தைக் கொண்டு அடைந்தே தீருவேன் திராவிட நாடு என்றால் அது இல்லாத ஊருக்கு போகாத பாதையை தெரியாத மனிதனிடம் புரியாத விதமாகப் பேசிக் கொண்டிருப்பது போலவே இருக்கும்.
அப்படியே ஒப்பினாலும் கூட்டாட்சியில் உறுப்பினராக இருக்கும் வடமொழிப்பற்றும் வடசார்பும் உள்ள ஆந்திரர் மலையாளி கன்னடியர் துளுவர் ஆகிய நால்வருக்கும் எதிராக தமிழ் மொழிப்பற்றும் சார்பும் உள்ள ஒருவன் இருந்து தமிழ் தமிழர் தமிழ்நாட்டின் நலன்களை வளர்க்க முடியுமா?
அத்தகைய அமைப்பு திராவிடத் தலைவருக்கு போட்டியாகவும் அமைப்பை அமைக்கத் தொண்டு செய்பவர்கள் பித்தலாட்டக்காரர்களாக அயோக்கியர்களாகத் தோன்றவும் காரணம் என்ன?
தமிழ் வாழ்க என்று கூறி தமிழ்நாடு தமிழருக்கே என அலறி தமிழர் கழகத்தைத் தோற்றுவித்துத் தமிழர் மாநாடுகளைக் கூட்டி தமிழ்க்கொடியை உயர்த்தி இந்தி எதிர்ப்பை நடத்தி பண முடிப்புகளைப் பெற்றுக் கொண்ட பிறகு அவைகளை அடியோடு ஒழித்துவிட்ட திராவிடம் வளர்க எனக் கூறி திராவிட நாடு திராவிடருக்கே என அலறி திராவிட கழகத்தைத் தோற்றுவித்து திராவிட மாநாடுகளை நடத்தி திராவிடக் கொடிகளை உயர்த்தி திராவிடர்க்கு போராட வேண்டிய அவசியமும் அவசரமும் என்ன?
தமிழ்ப் பெரியார் என்றும் தமிழ்த் தாத்தா என்றும் தமிழ்நாட்டுத் தலைவர் என்றும் தமிழ்நாட்டு தனிப்பெருந்தலைவர் என்றும் தமிழ் மக்கள் அனைவரும் இந்தி எதிர்ப்புக் காலத்தில் அழைத்தும் சொல்லியும் வரலாற்றில் எழுதியும் கூட அவர் தன்னை கன்னடியர் என்று நினைக்கிற நினைப்பும் முனைப்புமே இம்மாற்றத்திற்குத் காரணம் என்பதை அவர் இன்றுவரை மறுக்க முன்வராததால் அது உறுதி செய்யப்பட வேண்டியதேயாகும்.
தீது தீது திராவிடம் என்பதே தீது அன்பார்ந்த தமிழர்களே தமிழ்தாயின் தலைமகனும் தமிழர்களின் தத்துவார்த்த தலைவனும் தமிழர்களின் ஒரேதந்தையுமான திராவிடஇருள் கிழித்த செந்தமிழ் ஞாயிறு ஐயா தேவநேயப் பாவாணர் அவர்களின் கருத்துக்களே இங்குத் தரப்பட்டுள்ளது.
இக்காலத்திலோ ஆராய்ச்சி மிகுந்து விட்டதனாலும் வட மொழியும் இந்தியும் பற்றிய கொள்கையில் தமிழர்க்கும் பிற இனமொழியாளர்க்கும் வேறுபாடு இருப்பதனாலும் தமிழென்றும் பிற இன மொழிகளையே தெலுங்கு கன்னடம் மலையாளம் துளு போன்றவற்றையே திராவிடம் என்றும் வேறுபடுத்திக் காட்டுதல் இன்றியமையாதது.
இங்ஙனம் வடமொழியை நட்பாகக்கொள்ளும் திராவிடத்திற்கும் பகையாகக்கொள்ளும் தமிழிற்கும் ஒருசிறிதும் நேர்த்தம் இருக்கமுடியாது.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தமிழ்நாடு என்னும் கொள்கையை விட்டுவிட்டுத் திராவிட நாடு என்னும் பொருத்தமற்றக் கொள்கையை கடைபிடித்து தமககுத்தாமேயும் முட்டுக்கட்டை இட்டுக் கொண்டது.
கால்டுவெல் கண்காணியார் குமரிநாட்டு சரித்திரத்தையும் தொல்காப்பியத்தையும் மேற்கணக்கு நூல்களையும் அறியாதவராதலாதலின் தமிழரை வடக்கிருந்து வந்தவராகவும் ஆரியரால் நாகரிகமடைந்தவராகவும் கொண்டு த்ரமிளம் எனும் வடசொல்லினின்று தமிழ் எனும் சொல் பிறந்ததென்று கூறினார்.
ஆனால் பண்டிதர் கிரையர்சன் இதை மறுத்துத் தமிழம் என்பதே த்ரவிடம் என்பதன் மூலம் என தமது இந்திய மொழியாராய்ச்சி எனும் நூலில் நிலைநாட்டியுள்ளார்.
தமிழுக்கு திராவிடம் எனும் பெயர் தமிழ்நாட்டில் வழங்காமையானும் தமிழ் என்னும் வடிவத்தையொட்டிய பெயர்களே மேனாட்டிலும் வட நாட்டிலும் பழங்காலத்தில் வழங்கி வந்தமையானும் திராவிட மொழிகளெல்லாம் ஒரு காலத்தில் தமிழாகவேயிருந்தமையானும் தமிழம் என்னும் பெயரே திராவிடம் எனத் திரிந்தது என்று தெளியப்படும்.
தொல்காப்பியர் காலத்தில் கன்னடம் தோன்றவில்லை என்பதும் தெலுங்கு கொடுந்தமிழ் நிலையில் நின்றது என்பதும் வேங்கடவெல்லைக்கு தெற்கில் உள்ள நிலப்பகுதி முழுவதும் செந்தமிழே வழங்கின என்பதும் அறியப்படும்.
கன்னட நாட்டின் பெரும்பகுதி கரிசல் நிலமாய் இருப்பதால் கரிய நாடு என்று பொருள் கொண்டனர் குண்டெட் பண்டிதரும் கால்டுவெல் கண்கானியாரும்.
ஆயினும் கருநடரை கருநாடர் என்னும் வழக்கும் உண்மையானும் கூத்தாகிய காரணத்தினும் நிலவகையாகிய காரணம் பெயர் பேற்றிற்குச் சிறந்தலானும் கரிசற்பாங்கான நாடு என்று பொருள் கொள்வதே பொருத்தமாம்.
இக்கங்க மரபைச் சேர்ந்தவனே பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில் மூன்றாம் குலோத்துங்கச் சோழன் காலத்தவனும் அமராபரணன் ஸ்ரீமத் குவலாலபுர பரமேசுவரன் கங்கருலோர்பவன் என்று தன் மெய்கீர்த்திகளில் பாராட்டப்பெறுபவனும் பவணந்தி முனிவரைக் கொண்டு நன்னூலை ஆக்குவித்தவனுமாகிய சீயகங்கன் என்பவன்.
இவன் ஒரு தமிழ் இலக்கணத்தை இயற்றுவித்ததினாலும் நன்னூற் சிறப்புப்பாயிரம் குணகடல் குமரி குடகம் வேங்கடம் எனுநான் கெல்லையின் இருந்தமிழ்க் கடலுள் என்று கூறுவதாலும் மைசூர்நாட்டின் வேங்கட நேர் எல்லை வரை பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு வரையுமாவது தமிழ் தவிர வேறு ஒரு மொழியும் வழங்கவில்லை என்பது இதனால் அறியப்படும்.
தொல்காப்பியர் காலத்தில் வேங்கடத்திற்கு வடக்கே கொடுந்தமிழ் வழங்கிற்று என்றும் அது பின்பு திரிந்து வடுகு எனும் கிளைமொழியாயிற்று என்றும் அறியலாம்.
கலிங்கத்திற்கு வடக்கில் ஆந்திரம் என ஒரு தெலுங்கு நாடு இருந்ததென்றும் ஓர் ஆந்திர அரச மரபினர் வட இந்தியாவையும் ஆண்டு வந்தனரென்றும் வட மொழி இருக்குவேத ஐந்திரேய பிரமாணத்தாலும் இதிகாசப் புராணங்களாலும் அறிய வருகிறது.
கலிங்கம் ஒரிசா மாகாணமும் கஞ்சங் கோட்டகமும் என ஒரு தெலுங்குநாடிருந்ததாலும் பண்டை தெலுங்கு நாட்டின் ஒரு பாகம் கலிங்கம் என்னும் பொதுப் பெயர் கொண்ட முப்பகுதியாக இருந்ததென்றும் அதனால் அது திரிகலிங்கம் எனப்பட்டது என்றும் அறியலாம்.
ஆந்திரர் நெடுங்காலமாக ஒரு தனி மண்பதையராக இருந்து வந்திருக்கின்றனர் எனினும் அவரது மொழி கடைக்கழகக்காலம் வரையில் கொடுந்தமிழாகவும் கிளைமொழியாகவுமிருந்து அதன்பின்னரே வடமொழிகலப்பால் இனமொழியாகப் பிரிந்துவிட்டது.
நம்பியாரூராரிடம் சுந்தர மூர்த்தி அடிகளிடம் சில வடுகர்கள் அல்லது வடுகு வடிவில் வந்த சிவ பூதங்கள் வழிப்பறித்ததால் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிலேயே வடுகர் கொங்கு நாட்டில் குடியேறி விட்டனர் எனலாம்.
யாழ்பாண அகராதியில் வடுகன் எனும் பெயருக்கு மூடன் என்றும் பொருள் கூறியிருப்பதாலும் முதன்முதலாகத் தமிழ்நாட்டிற்கு வந்த வடுகர் கம்பளத்தார் முரடனாய் இருந்தனரென்றும் தமிழர் அவரோடு உறவாடவில்லை என்றும் அறிகிறோம்.
அவருள் நாயக்கர் நாயுடு இரெட்டியார் என்பவர் தலைமையானவர் கம்பளத்தாரும் சக்கிலியருமாகிய தெலுங்கர் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பே தமிழ்நாட்டில் குடியேறி விட்டனர்.
தெலுங்கர் தமிழ்நாட்டில் குடியேறவே தனித் தமிழ் நிலையங்களாயிருந்த திருவேங்கடம் திருக்காளத்தி திருத்தணிகை முதலிய வடபாற் சிவநகரங்கள் இருமொழி நிலையங்களாக மாறிவிட்டன.
குடகுக்கு மிகநெருங்கி கன்னடத்தினின்று சிறிதும் மலையாளத்தினின்று பெரிதும் வேறுபட்டுத் திருந்திய திராவிட மொழிகளுள் ஒன்றாய் தெலுங்கு கன்னடம் மலையாளம் இவற்றிற்கு அடுத்தாற் போல் சொல்லத்தக்கது துளு மொழியாகும்.
மேல்கரைநாட்டில் கன்னடத்திற்கு தெற்கில் சந்திரகிரி கல்யாணபுரி ஆறுகட்கிடையில் பெரும்பாலும் தாய் மொழியாக பேசப்படுவது துளு ஆகும்.
தமிழே தூய்மையான தென்மொழி என்றும் ஆரியங்கலந்த கொடுந்தமிழே திராவிட மொழிகளாய் தெலுங்கு கன்னடம் மலையாளம் துளு திரிந்ததென்று அறியவும்.
இதுகாறும் கூறியவற்றால் உண்மைநிலையை உள்ளவாறு உணர்ந்து நடைமுறைக்கொவ்வாத வீண்கொள்கைகளையும் வீரப்புகளையும் திராவிடத்தையும் விட்டு விட்டு எடுத்த முயற்சி இடையூறின்றி வெற்றி பெறும் பொருட்டு தமிழ் தமிழர் தமிழ்நாட்டை முன்வைத்து தமிழர்கள் ஒற்றுமையாகப் போராடி முன்னேற்றப் பாதையில் முனைந்து செல்க.
செந்தமிழ் ஞாயிறு தமிழர் தந்தை தேவநேயப் பாவாணர் இந்தியா விடுதலையடைந்தவுடன் தமிழ்நாடு தமிழ் மாகாணம் எனத் தனியாய்ப் பிரிந்து தமிழுக்கு ஆக்கம் பிறக்கும் என எண்ணியிருந்தோம்.
புதிதாய்க் கறந்த பாலுக்கும் புளித்துப் புழுப்புழுத்தத் தயிருக்கும் எத்துணை வேறுபாடுண்டோம் அத்துணை வேறுபாடு தமிழுக்கும் திராவிடத்திற்கும் உண்டு.
புதிதாய்க் கறந்த பாலின்றே புளித்துப் புழுபுழுப்புழுத்த தயிரும் தோன்றியதாயினும் அவ்விரண்டையுங் கலக்க முடியாதவாஉ அவற்றுட் பின்னது அத்துணை திரிந்துள்ளது.
திஎஇந்து வந்த திராவிடம் என்ற பெயரும் எத்தனை வேறுபட்ட மொழிகளைக் குறிக்குமோ அத்துணையே தமிழர் என்னும் பெயரும் அதனின்று திரிந்த திராவிடர் என்னும் பெயரும் வேறுபட்ட இனத்தாரைக் குறிக்கும்.
வடசொல் குறையக் குறையத் தமிழ் தூய்மையடைந்து உயரும் ஆனால் பிற திராவிட மொழிகளோ வடசொல் கூகக் கூட எழில் பெற்று உயர்வனவாகக் கருதப்படும்.
இங்ஙனம் வேறுபட்டிருப்பதால் திராவிடத்திற்குள்ளேயே தமிழல்லாத பிற திராவிட மொழிகளைத் திராவிடகம் என்றும் தமிழரல்லாத பிற திராவிட இனத்தாரைத் திராவிடகர் என்றும் அழைக்கலாம்.
ஒரே மொழி பேசுபவர் பல்வேறு நாட்டிலும் பல்வேறு மொழி பேசுபவர் ஒரே நாட்டிலும் வாழின் அவர் அவ்வந் நாட்டுப் பெயரால் அழைக்கப் பெறலாம்.
ஆனால் மொழியைப் பொறுத்தவரையில் அவருள் ஒவ்வொரு வகுப்பாரும் ஒவ்வொரு தனி மொழியார் பெயர் பெறுபவரேயன்றி ஒரு மொழித் தொகுதியாற் பெறுபவரல்லர்.
இதுபோது பிற தென்னிந்திய திராவிட நாடுகள் சேராவிடினும் எதிர்காலத்தில் அவை சேருமாறு தமிழ்நாட்டில் இன்று அடிகோலுவோர் எனின் அதுவும் பொருந்தாது.
ஏனெனில் அங்ஙனம் அடிகோலுவதற்கும் ஆந்திரம் கன்னடம் மலையாளம் ஆகிய ஏனை முப்பெருந் திராவிட நாடுகளில் உள்ள மக்கள் நூற்றுக்கு ஐந்து வீதமாவது திராவிட நாட்டியக்கத்தில் சேர்ந்து உறுப்பினர்களாகத் தம் பெயரைப் பதிவு செய்திருத்தல் வேண்டும்.
தமிழ் நாடு தமிழ் நாடாயிருக்கும்போதே இந்நிலைமை எனின் திராவிடநாடாகிவிடின் தெலுங்கரும் கன்னடரும் மலையாளியரும் வரம்பின்றித் தமிழ் நாடு புகுந்து தமிழரெல்லாம் வாழ்வுக்கே இடமின்றித் தவிக்க வேண்டியதுதான்.
தமிழ்நாட்டிலுள்ள பல திராவிட இனத்தாரையும் தமிழர் என்னும் சொல் தழுவாமையால் அவரை எல்லாம் திராவிடர் என்றே அழைத்தல் தகுதி எனின் எந்நாட்டிலும் பல இனத்தார் இருக்கத்தான் செய்கின்றனர்.
ஒரு நாட்டில் பிறநாட்டு மக்களுமிருப்பின் வெளிநாட்டார் உள்நாட்டாரை எல்லா வகையிலும் பின் பற்ற வேண்டுமேயன்றி உள்நாட்டார் வெளிநாட்டாரைப் பின்பற்ற வேண்டியதில்ல.
ஆதலால் எவ்வகையிலும் தமிழ் நாட்டிலுள்ள பிற திராவிடர் தம்மைத் தமிழர் என்று கொள்ளுதல் வேண்டுமேயன்றி தமிழைத் திராவிடன் என்று அழைத்தல் கூடாது.
தமிழர் ஒரு சிற்றினத்தாராதலானும் பிற திராவிடரோடு சேரினல்லாது அவர்க்குப் பாதுகாப்பு இல்லாமையாலும் திராவிடர் என்று தம்மை அழைத்துக் கொள்வதே அவர்களுக்கு நலமெனின் இது பேதைமையர்க்குக் கூறும் ஏமாற்றுரையேயன்றி வேறன்று.
மேலும் இக்காலத்தில் ஒரு நாட்டினற்குப் பாதுகாப்பாயிருப்பது உலக அரசுகளிடை வளர்ந்து வரும் அமைதி விருப்ப அறவுணர்ச்சியேயன்றி அந்நாட்டின் பருமை அல்லது வன்மையன்று.
ஆதலால் தமிழரை அவர் பாதுகாப்பிற்காகத் திராவிடநாடு சேர அல்லது திராவிடரென்று கூறச் சொல்வதெல்லாம் கொக்கு மீன்களின் பாதுகாப்பிற்காகக் கூறியது போன்றதே தமிழர் என்னும் பெயர் பார்ப்பனரையும் தழுவுவதால் இனவுணர்ச்சி ஊட்டுதவதற்குத் திராவிடர் என்னும் பெயரே ஏற்றதெனில் வடசொல்லின்றிப் பிற திராவிட மொழிகட்குநிலையும் உயர்வுமின்மையானும் இலக்கண இலக்கிய ஆசிரியருட் பெரும்பாலார் பிராமணராயிருந்திருத்தலானும் பிற திராவிடர் தம்மை ஆரிய வழியினராகக் கூறிக் கொள்ளுதலானும் தமிழையும் தமிழரையும் புறக்கணித்து வருதலானும் திராவிடர் என்னும் பெயர் தமிழர் என்னும் பெயரினும் தகுதியற்றதாகும்.. மேலும் ஒரு நாட்டில் அயலாரையெல்லாம் அறவே வெறுத்தொதுக்கிவிட முடியாது.
உலக ஒற்றுமையும் உலகப் பொது ஆட்சியும் பேசப்படும் இக்காலத்தில் மொழி பழக்கவழக்கம் பண்பாடு முதலியவற்றில் மட்டும் தமிழர்தம் தூய்மையைக் காத்துக் கொள்ள முடியுமேயன்றி இனத்தில் முடியாது.
ஆங்கிலேயர் ஒரு கலவை இனத்தாராயிருப்பினும் தம்மை ஆங்கிலேயர் என்று தம் மொழிப் பெயரால் அழைக்கின்றனரேயன்றி அவருக்கும் தெல்லாந்தருக்கும் செருமானியருக்கும் பொதுவான தியூத்தானியர் என்னும் தொகுதியினப் பெயரால் அழைப்பதில்லை.
அதுபோன்றே தமிழரும் தம்மைத் தமிழ் மொழிப் பெயரால் தமிழர் என்றே அழைக்க வேண்டுமேயன்றித் திராவிடர் என்னும் தொகுதியினப் பெயரால் அழைக்கக் கூடா து.
தமிழ் வடமொழித் துணை வேண்டாத தனி மொழி எனக் கொள்ளுதலும் வட சொற் கலப்பின்றித் தமிழைத் தூய்மையாக வழங்குதலும் இந்திய நாகரீகம் தமிழ் நாகரீகம் என்று த்ளிதலும் பிறப்பால் சிறப்பில்லை என்பதைக் கடைப்பிடித்தலும் கல்வியையும் அலுவற்பேற்றையும் எல்லார்க்கும் பொதுவாக்குதலும் இவ்விலக்கணங்களைக் கொண்டவரெல்லாம் தமிழரென்றே துணிந்து தமிழுக்கும் தமிழருக்கும் கேடாக அரசியற் கட்சியார் கூறும் வீண் வம்பு வெற்றுரைகளையெல்லாம் செவிக்கொள்ளாது விடுத்துத் தமிழர் கடைதேறுவாராக.. சிக்கல்கள் துன்பங்கள் நேரும்போது மனிதர்களை மனநோய்க்கு ஆளாக விடாமல் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் காப்பாற்றுவது.
அதனை வைத்து செய்யப்படும் மூடநம்பிக்கைகள் அதீத மதப்பற்றின் காரணமாக மற்ற மதத்தவர் மீது எழும் வெறுப்புணர்வு போன்றவைதான் களையப்பட வேண்டியவை.
அறிவியல் நம்பிக்கையால் இறைநம்பிக்கை அற்றுப்போன அமெரிக்காவில் ஒரு தனிமனிதன் நூற்றுக்கணக்கான மக்களை சுட்டுத் தள்ளுகிறான்.
சேரித்தமிழர் ஊர்த்தமிழர் என்றும் பிரித்துப் பேசி தமிழர்களிடம் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியை நன்றாகவே கையாளுகிறார்கள் இந்த திராவிடிஸ்ட்டுகள்.
நான் திராவிடன் என்று சொல்லிக்கொண்டு எந்த தமிழனும் ஆந்திராவிலோ கர்நாடகாவிலோ கேரளாவிலோ பாக்கிஸ்த்தானில் உள்ள பலுச்சிஸ்தான் மாகாணத்திலோ முதலமைச்சர் ஆகமுடியாது.
பாக்கிஸ்த்தான் பிரிந்து செல்லாமல் இருந்திருந்தால் அங்குள்ள பலுச்சிஸ்த்தான் மாகாண பிராகூய் மொழிக்காரரும் திராவிடர் என்று சொல்லிக்கொண்டு தமிழக முதலமைச்சராக வந்திருப்பர்.
மொழிவாரி மாநிலப்பிரிவினையின் போது தமிழர் பகுதிகளை தமிழகத்தோடு சேர்க்கப் போராடாமல் திராவிட இயக்கங்கள் தமிழ்நாட்டிற்குத் துரோகம் செய்தன.
தமிழரசுக் கழகம் நடத்திய ம.பொ.சி யும் நேசமணியும் இல்லாதிருந்திருந்தால் திருத்தணியும் கன்னியாகுமரி மாவட்டமும் நெல்லை மாவட்டத்தின் செங்கோட்டை வட்டமும் கூட தமிழகத்தோடு இணைந்திருக்காது.
மொழிவாரி மாநிலப் பிரிவினையின் போது பெரியார் ஈ.வெ.ரா அவர்கள் கன்னடனும் ஆந்திரனும் மலையாளியும் தனிமாநிலம் கேட்டு பிரிந்து செல்கிறார்கள்.
திராவிட இயக்கம் நடத்தியவர்கள் யாரும் தமிழரில்லை அதனால்தான் தெலுங்க கன்னட இனப்பாசத்தால் திராவிட இயக்கங்களை நடத்திய தெலுங்கரும் கன்னடரும் தமிழர் பகுதிகளை ஆந்திராவுக்கும் கர்நாடகாவுக்கும் கேரளாவுக்கும் விட்டுக்கொடுத்தனர்.
அவரின் வழியைக் கடைபிடித்த அவரது சீடர்கள் மூன்று நான்கு மனைவிகளைக் கட்டிக்கொண்டு திராவிட கொள்கை இதுதான் என்று வாழ்ந்துகாட்டினர்.
திராவிடர் என்று சொல்லிக்கொண்டு திராவிடநாடு பெற்று தெலுங்கனுக்கு கொத்தடிமையாக இருப்பதைக்காட்டிலும் இந்தியாவின் காலனி மாநிலமாக தமிழ்நாடு இருப்பது எவ்வளவோ சிறப்பு.
ஆந்திராவின் தெலுங்கர்களோ கர்நாடகாவின் கன்னடர்களோ கேரளாவின் மலையாளிகளோ பலுச்சிஸ்த்தானின் பிராகூயர்களோ தங்களைத் திராவிடர் என்று சொல்லிக்கொள்வதில்லை.
தமிழர் ஐக்கிய முன்னணி அல்லது தமிழர் தேசிய கூட்டணி என்ற கூட்டணி அமைப்பை உருவாக்கி தமிழ்க்கட்சிகளை ஒருங்கிணைப்பது எளிது.
சீமான் அன்புமணி தினகரன் திருமாவளவன் வேல்முருகன் எடப்பாடி பன்னீர் புதியதமிழகம் கிருஷ்ணசாமி ஆகியோர் தலைமைதாங்கும் கட்சிகள் ஒருவரை ஒருவர் தாக்கிப்பேசிக்கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும்.
பார்ப்பனர் சாதி இந்துக்கள் தாழ்த்தப்பட்டோர் என்று பிரித்து பார்ப்பனரல்லாத மற்ற சாதியினரோடு தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரை மோதவிடுவதற்கான வன்முறைச் சிந்தனைகளைத்தான் விதைத்தார்.
பெரியாராலும் அவரின் வழிவந்த திராவிடர்களாலும் தமிழர்கள் தமிழராய் ஒற்றுமை அடையாமல் இருபெரும் சாதிப்பிரிவுகளாய் பிரிந்து அடித்துக் கொள்கின்றனர்.
ஊர் இரண்டுபட்டால் கூத்தாடிக்குக் கொண்டாட்டம் என்பதைப் போல தமிழர்கள் சாதிகளாய் பிரிந்து அடித்துக்கொள்வது திராவிடர்களுக்குக் கொண்டாட்டம்.
தமிழ் சினிமாவில் காதலாகி படத்தின் மூலமாக அறிமுமானவர் மும்பையை சேர்ந்த கன்னக்குழி நடிகை ஸ்ருஷ்டி டாங்கே அதன் பிறகு டார்லிங் தர்மதுரை போன்ற பல படங்களில் நடித்து புகழ் பெற்றார்.
இவர் தற்போது யோகாசனம் செய்யும் புகைப்படங்களை எடுத்து அவரது ட்விட்டரில் வெளியிட்டுள்ளார் அதோடு சோம்பேறித்தனமான செவ்வாய் எனவும் பதிவு செய்துள்ளார்.
ரசிகர்களும் இந்த புகைப்படத்தை புகழ்ந்து தள்ளி வருகின்றனர் ஒரு ரசிகர் அச்சச்சோ எங்களுக்காக இவ்ளோ கஷ்டப் படுறீங்களே சீக்கிரமா திரையரங்குல உங்கள பாக்க தவமா தவம் இருக்கோம் சீக்கிரம் வந்து தரிசனம் கொடுங்க என கூறியுள்ளார்.
மேலும் வடசென்னை என்றாலே ஆக்ரோஷம் தான் அதனால் படத்தில் ஒரே ஒரு வில்லன் மட்டுமில்லாமல் நிறைய வில்லன்கள் இருப்பார்கள் அது படம் பார்க்கும் போது உங்களுக்கே தெரியும் என கூறியுள்ளார்.
இக்குழுவினர் மருத்துவமனையில் உள்நோயாளிகள் படுக்கை வசதி ஆய்வக வசதி மருந்து வசதி மற்றும் மருத்துவர்கள் செவிலியாகள் எண்ணிக்கை ஆகியவை குறித்து ஆய்வு செய்தார்கள்.
நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களிடம் சிகிச்சை குறித்து கேட்டறிந்த மருத்துவ உயர் அலுவலர்கள் குழுவினர் காய்ச்சல் மற்றும் டெங்கு சிகிச்சை ஆகியவற்றை உலக சுகாதார நிறுவனத்தின் அறிவுறுத்தலின்படி சிறப்பாக மேற்கொண்டதற்காகவும் மருத்துவமனையை சுத்தமாக பராமரித்து வருவதற்காகவும் மருத்துவ அலுவலர்கள் மருத்துவர்கள் செவிலியர்கள் சுகாதார பணியாளர்களுக்கு பாராட்டு தெரிவித்தார்கள்.
மாற்றுத்திறனாளிகள் நலத்துறையின் சார்பில் மாவட்ட அனைத்து மாற்றுத்திறனாளிகள் சங்கத்தின் சார்பில் டெங்கு விழிப்புணர்வு நிலவேம்பு கசாயத்தினை குறைதீர் கூட்டத்திற்கு வந்திருந்த மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கும் மற்றும் அனைத்து பொதுமக்களுக்கும் மாவட்ட கலெக்டர் வழங்கினார்கள்.
மனித உயிர்களை டெங்குவில் இருந்து பாதுகாத்திட வேண்டும் அதற்கு ஏ.டி.ஸ் கொசுக்களை ஒழித்திட வேண்டும் தண்ணீர் தொட்டிகளை மூடி வைக்க வேண்டும் கழிவு நீர்கள் தேங்குவதை அகற்றிட வேண்டும் குப்பைக் கூளங்களை குப்பைத்தொட்டியில் போடவேண்டும் நமக்கு எந்த நோய்கள் வந்தாலும் அரசு மருத்துவமனையை அனுகிட வேண்டும் டெங்குவை ஒழித்திட வேண்டும் நிலவேம்பு கசாயத்தை குடித்திட வேண்டும் ஆகிய வாசகங்கள் இத்துண்டறிக்கையில் இடம் பெற்றிருந்தன.
மாற்றுத்திறனாளிகளிடமிருந்து மாவட்ட கலெக்டர் கோரிக்கை மனுக்களைப் பெற்று உடனடி நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ள சம்மந்தப்பட்ட அலுவலர்களுக்கு மாவட்ட கலெக்டர் க.லட்சுமி பிரியா உத்தரவிட்டார்கள்.
இக்கூட்டத்தில் மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் சே.தனசேகரன் துணை கலெக்டர் சமூகபாதுகாப்புதிட்டம் பாலாஜி மற்றும் அனைத்துத்துறை அலுவலர்கள் கலந்துகொண்டனர்.
அதில் எனது வாழ்வின் இந்த காலகட்டம் மிகவும் ஆபத்தான ஒன்றாக உள்ளது எனது கணவர் எனது காரில் பிரேக் ரிப்பேரானது போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி எனது தலையில் காயம் ஏற்படச் செய்து என்னைக் கொல்ல திட்டமிட்டு வருகிறார்.
தமிழக முகாம்களில் உள்ள ஈழ அகதிகள் தாயகம் திரும்ப வழி செய்யப்படவேண்டும் மாநகரசபை உறுப்பினா் ந.லோகதயாளன் இந்திய துணை தூதரகத்திடம் கோாிக்கை தமிழ்நாட்டில் உள்ள எமது உறவுகளின் பயணத்தில் உள்ள தடையை நீக்க ஆவண செய்யுமாறு கோரி யாழில் உள்ள இந்திய துணைத் தூதரகம் ஊடாக யாழ்ப்பாணம் மாநகர சபையின் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர் ந.லோகதயாளன் வேண்டுகோள் ஒன்றை முன்வைத்துள்ளார்.
தாயகத்தில் இருந்து உயிரைக் காக்க மிகச் சிறிய படகுகளில் மன்னாரில் இருந்து படகு ஏறி தமிழ் நாட்டிற்குச் சென்ற எம் உறவுகள் இன்று தமிழ்நாட்டு அகதி முகாமின் நெருக்கடி மற்றும் அரசுகளின் கண்டுகொள்ளாமையினால் மீண்டும் அதே அவலப் பயணத்தின் மூலம் தாயகம் திரும்புகின்றனர்.
இங்கிருந்து உயிரைக் காக்க தப்பியோடிய உறவுகள் அங்கும் உயிரைத் தவிர வேறு எதற்குமே உத்தரவாதமற்ற வாழ்வே வாழ்வதாக பட்டியலிடுகின்றனர்.
எனவே தமிழ்நாடு முகாம் மற்றும் வெளியில் தனியார் வீடுகளில் வாழும் எமது உறவுகளில் தாயகம் திரும்ப விரும்ப விரும்புவர்களில் முகாமில் உள்ளவர்களில் சிறுவர்களிற்கு பிறப்பு சான்றிதழினையும் வெளியில் வசிப்பவர்களிற்கான விசாக் கட்டணத்தை நீக்கி தாயகம் திரும்ப ஏற்ற ஒழுங்குகளை இந்திய அரசின் ஊடக மேற்கொண்டு உதவ வேண்டும்.
அவ்வாறு மேற்கொள்ளாத நிலையில் எமது உறவுகள் சிறு படகுகள் மூலம் கடல்ப்பயணத்தை மேற்கொண்டு தாயகம் திரும்பும் சந்தர்ப்பத்தில் ஏதாவது அசம்பாவிதம் ஏற்படுன் அப்பழிச் சொல்லினால் இவ்வளவு காலமும் எமது உறவுகளிற்கு வழங்கிய அடைக்கலத்தின் பயனும் கேள்விக்குட்பட்டதாகும் நிலமை ஏற்படும் .
எனவே இவ்விடயம் தொடர்பில் இந்திய அரசின் ஊடாக எமது உறவுகள் தாயகம் திரும்ப இந்திய அரசு பின்பற்றும் கட்டுப்பாடுகளை குறுகிய காலத்திற்கு தளர்த்துவதன் மூலம் அல்லது அவர்களை தனியான கப்பல்கள் மூலம் மன்னாரிற்கு அழைத்து வருவதன் மூலம் இவ்விடயத்திற்கு உடன் தீர்வு கண்டு உதவுமாறு தயவுடன் வேண்டுகின்றேன்.
தெஹிவளை கல்கிசை மாநகர சபையின் உறுப்பினரும் கிரிக்கட் வீரர் தனஞ்சய டி சில்வாவின் தந்தையுமான ரஞ்சன் டி சில்வாவின் கொலை தொடர்பான விசாரணையை குற்றப்புலனாய்வு திணைக்களத்திடம் ஒப்படைத்துள்ளதாக பொலிஸ் ஊடக பேச்சாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
நிதி மற்றும் அக்கவுன்ட்ஸ் பிரிவுக்கு வணிகவியல் பட்டதாரிகளுக்கும் மெட்டீரியல்ஸ் மற்றும் மேனேஜ்மென்ட் பிரிவுக்கு இயற்பியல் வேதியியல் கணிதம் பட்டதாரிகளுக்கும் மற்றும் வணிகவியல் பட்டதாரிகளுக்கும் முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்.
விண்டோஸ் ஆபரேட்டிங் சிஸ்டம் மற்றும் டெஸ்க் டாப் அப்ளிகேசன்ஸ் இமெயில் நிர்வாகம் இன்டர்நெட் சர்பிங் ஆகியவை தெரிந்திருக்க வேண்டும்.
கம்ப்யூட்டர் சயின்ஸ் அல்லது தகவல் தொழில்நுட்பம் பாடத்தில் பட்டப்படிப்பு படித்தவர்கள் ஆறு மாத கம்ப்யூட்டர் கோர்ஸ் படித்திருக்க வேண்டியதில்லை.
அசிஸ்டென்ட் பணிக்கு எழுத்துத்தேர்வு கம்ப்யூட்டரில் டைப்பிங் தேர்வு கம்ப்யூட்டர் அறிவு தேர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலும் ஸ்டெனோகிராபர் பணிக்கு எழுத்துத்தேர்வு டைப்பிங் தேர்வு கம்ப்யூட்டர் அறிவு தேர்வு சுருக்கெழுத்து தேர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவர்.
வவுனியா சமயபுரம் அம்மன் கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள வீட்டின் மாமரத்திலிருந்து இளைஞன் ஒருவர் தூக்கில் தொங்கிய...... என்னைப் பாப்பாண்டவருடன் ஒப்பிட்டமைக்கு கிறிஸ்தவ மக்களிடம் மன்னிப்புக் கோருகின்றேன்எதிர்க்கட்சித் தலைவர்...... புங்குடுதீவு தாயகம் அமைப்பின் சுவிஸ் பிரதிநிதிகளின் ஏற்பாட்டில் பாதிக்கப்பட்ட தென்னிலங்கை மக்களுக்கு...... சாவகச்சேரியில் இடம்பெற்ற வீதி விபத்தில் குடும்பஸ்தர் ஒருவர் பரிதாபமாக பலியாகி உள்ளார்.வீட்டில் பறித்த...... வடக்கு கிழக்கில் புத்தர் சிலை நிர்மாணிப்பது தொடர்பில் அமெரிக்க அரச திணைக்களம் எதிர்ப்பு...... பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க பிரதம அதிதியாக கலந்து கொள்ளும் காத்தான்குடி நகர சபையின் புதிய கட்டிட திறப்பு...... ஜனநாயக போராளிகள் கட்சியின் வடமாகாண இளைஞர் அணியின் மன்னார் மாவட்ட அலுவலகம் நேற்று வெள்ளிக்கிழமை காலை மன்னார்...... நிலவுகின்ற அதிக மழை காரணமாக குகுலே கங்கையின் வான்கதவு ஒன்று திறக்கப்பட்டுள்ளது.
வெள்ளை நிற வாகனம் ஒன்றை ஓட்டிவந்த ஒருவர் வீதியில் பொதுமக்கள் மீது வாகனத்தைச் செலுத்தித் தாக்குதலை நடத்தியிருக்கின்றார்.
இதையடுத்து ராமச்சந்திரன் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் சென்று மருத்துவமனையில் பார்த்தபோது ஆஷாவின் முகம் அடையாளம் தெரியாமல் இருந்துள்ளது.
அப்போது தான் திருவிடைமருதூர் போலீசார் முறைப்படி விசாரிக்காமல் அலட்சியப் போக்கால் கும்பகோணம் அரசு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பலனின்றி இறந்த யாரோ ஒரு பெண்ணின் உடலை தனது மனைவியின் உடல் என்று கூறி வலுக்கட்டாயமாக ஒப்படைத்தது தெரியவந்தது.
நாளடைவில் தனியார் பள்ளிகளின் வாகனங்கள் மாணவ மாணவியரை வீட்டு வாசலுக்கே வந்து பள்ளிக்கு அழைத்து சென்று கொண்டு வந்துவிட்டதால் ஆ.குடிக்காடு பள்ளியில் படித்த மாணவ மாணவிகளை தனியார் பள்ளிகளில் சேர்த்துவிட்டனர்.
பின்னர் அவர் காசாவயல் தொண்டிக்கொல்லை ஆ.குடிக்காடு செட்டிக்காடு பகுதிகளுக்கு சென்று பெற்றோரை சந்தித்து வெளியூர்களுக்கு வாகனங்களில் செல்லும் மாணவ மாணவியரை தங்கள் பள்ளியில் சேர்க்குமாறு கோரிக்கை விடுத்தார்.
உடனே தலைமை ஆசிரியர் ரமணராஜா இதுகுறித்து ஆ.குடிக்காடு பகுதியைச் சேர்ந்த காசாவயல் தொடக்க வேளாண் கூட்டுறவு கடன் சங்கத் தலைவர் கருப்பையா என்பவரிடம் கூறியுள்ளார்.
பின்னர் அவர்கள் கிராம மக்கள் ஒத்துழைப்புடன் ஆ.குடிக்காடு ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப்பள்ளியில் படிக்கும் மாணவ மாணவியரை பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்று வீட்டில் கொண்டு வந்து விட ஒரு ஆம்னி வேன் வாங்கித் தருவதாக உறுதி அளித்தனர்.
இந்நிலையில் ஆ.குடிக்காடு ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப்பள்ளியில் நடந்த சுதந்திர தினவிழாவில் பள்ளி மாணவ மாணவியர் பள்ளிக்கு சென்று வர வேன் வழங்கும் விழா பள்ளி வளாகத்தில் நடைபெற்றது.
சபாநாயகர் கரு ஜயசூரிய சபைக்கு இன்று பிரவேசிக்காத நிலையில் ஆரம்பமான நாடாளுமன்ற நடவடிக்கைகள் இன்றைய தினம் நிலையில் குறித்த ஆர்ப்பாட்ட பேரணி மீது ஜனாதிபதி செயலகத்துக்கு அருகில் வைத்தே கண்ணீர்ப்புகை மற்றும் நீர்த்தாரை பிரயோகங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன... நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் கௌரம் இல்லாது செய்யப்பட்டுள்ளமைக்கு சபாநாயகர் கரு ஜெயசூரியவே காரணம்.
....... தலவாக்கலை பிரதான நகரிலுள்ள இரண்டு வியாபார நிலையங்களில் இன்று அதிகாலை ஏற்பட்ட திடீர் தீ காரணமாக...... சூழலுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் கொழும்புக் குப்பைகளை புத்தளத்தில் கொட்டும் திட்டத்துக்...
இறுதி யுத்தத்தை அரங்கேற்றிய முல்லைத்தீவு மண்ணில் தம்மால் கால்கள் பறிக்கப்பட்டவர்களிற்கு பொஸன் கொண்டாட்டத்தில் செயற்கை கால்கள்தள்ளுவண்டில்கள் வழங்கியுள்ளது இலங்கை இன அழிப்பு இராணுவத்தின் பாதுகாப்பு படைத் தலைமையகம் .
பௌத்த பொஸான் போயா தினத்தில் போதி ராஜா பவுண்டேசன் எனும் அமைப்பினை சேர்ந்த ஓமல்பே சோபித நாயக்க தேரரும் நிகழ்வில் பங்கெடுத்திருந்தார்.