sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்படியொரு நிலை வந்தால் உடைமைகளை மக்கள் சார்பாக மக்களின் பொருட்டு நிர்வகிக்கப்படுமே தவிர யாருக்கும் தனிச்சொத்து என்று ஏதும் இராது.
இந்த நோக்கத்தையும் லட்சியத்தையும் மக்கள் தாமாகவே முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டால் அல்லது சாத்வீகமாக மக்களுக்கு எடுத்துக்கூறி அவர்களை இணங்க வைத்தால் அந்த லட்சியம் மேலானதே ஆகும்.
அதே சமயம் போல்ஷிக் லட்சியத்தின் பின்னால் எண்ணற்ற ஆண் பெண்களின் தூயதான தியாகம் நிறைந்துள்ளது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் காந்தி.
அதே சமயம் கம்யூனிஸ்ட் என்று தன்னை அழைத்துக்கொள்பவரையும் தன்னையும் அவர் அவ்வப்போது ஒப்பிட்டுப் பார்த்துக்கொள்ளத் தயாராகயில்லை.
நீங்கள் கம்யூனிஸ்டுகள் இந்நாட்டை உங்கள் வழியில் இட்டுச் செல்ல விரும்பினால் நாட்டு மக்களுக்கு நீங்கள் முறையாக உங்கள் நியாயத்தை எடுத்துரைக்கவேண்டும்.
பகத் சிங் தூக்கிலடப்பட்டு மூன்று தினங்கள் கழித்து காந்தி எழுதும் வாசகங்கள் இவை என்பதை வைத்து பார்க்கும்போது காந்தி அறிந்து வைத்திருந்த கம்யூனிசத்தின் வடிவம் எத்தகையது என்பது புரிய வருகிறது.
அங்கும்கூட தனிப்பட்ட முறையில் லெனின் மகத்தான தலைவர் என்றபோதும் வன்முறை துணையுடன்தான் அங்கே அவர் பொதுவுடைமை ஆட்சியை அமைக்கிறார்.
கார்ல் மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் முன்வைத்த கோட்பாடுகளைக் கொண்டுதான் கம்யூனிசத்தை மதிப்பிடவேண்டுமே தவிர ரஷ்யப் புரட்சியைக் கொண்டு மதிப்பிடக்கூடாது என்கிறார் ஹாப்க்ஸ்பாம்.
அதே போல் சீனாவிலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் லத்தீன் அமெரிக்காவிலும் மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள் அனைத்தையும் தனித்தனியேதான் பரிசீலிக்கவேண்டியிருக்கும்.
லெனின் மாவோ போன்றோர் கம்யூனிசத்தை அப்படியே நடைமுறைப்படுத்தினார்கள் என்று எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்கிறார் ஹாப்ஸ்பாம்.
மார்க்சின் மாணவர்கள் என்றமுறையில் அவர்கள் தங்கள் நாட்டில் நிலவிய பிரச்னைகளுக்கு தாங்கள் அறிந்த வழியில் தீர்வைக் கொண்டுவந்தனர்.
ஆனால் மார்க்ஸும் எங்கெல்ஸும் எழுப்பிய கேள்விகளை நீங்கள் ஒருபோதும் புறக்கணிக்கமுடியாது என்கிறார் எரிக் ஹாப்ஸ்பாம்.
இந்தியக் கம்யூனிஸ்டுகளின் அணுகுமுறை லெனினின் சோஷலிசம் நேருவின் சோஷலிச ஈர்ப்பு பகத் சிங்கின் புரட்சிகர அணுகுமுறை அனைத்தையும் காந்தி ஒன்றுபோலவே அணுகினார்.
இந்தியாவில் ஆட்சியைக் கைப்பற்றுவதற்குப் பதில் காங்கிரஸ் ஸ்தாபனத்தை நிலைமாற்றுவித்துக் கைப்பற்றுங்களேன் என்று கேள்வி எழுப்பினார் காந்தி.
தீண்டப்படாதவர்கள் இந்து மதத்தைவிட்டு வெளியேற வேண்டியதில்லை அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளை இந்து மதத்தில் இருந்தபடியே கேட்டுப் பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று சொன்னது போலவே கம்யூனிஸ்டுகள் காங்கிரஸுக்கு வெளியில் இருந்து புரட்சி செய்யவேண்டியதில்லை காங்கிரஸில் இருந்தபடியே புரட்சி செய்யலாம் என்றார் காந்தி.
எதிர்பார்த்ததை விட கூட்டம் அதிகமாகிக் கொண்டிருந்ததால் மண்டபத்தில் இருந்த விருந்துக்கூடத்தில் சாப்பிட வருவோருக்கு இடம் போதாதுஎன்பதை அவர் முன் கூட்டியே உணர்ந்திருக்க வேண்டும்.
கொஞ்சம் தாமதித்தால் நிலைமை கை மீறிப் போய்விடும் என்பதை உணர்ந்த அந்த விருந்து ஒருங்கிணைப்பாளர் தன் பணியாளர்களை ஏவிகூடுதலாகச் சமைக்கச் சொன்னார்.
நாம் விருந்து மேற்பார்வை செய்யும் திருமணத்தில் விருந்துண்ண இத்தனை பேர் வருவார்கள் வருபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கக் கூடும் வருவோருக்கு ஏற்ப கூடுதல் உணவு சமைக்க வேண்டும் என்றெல்லாம் எப்போதும் விருந்தினர்களைப் பற்றியே நினைக்க வேண்டும்.
அடிக்கடி எனக்குக் கால் பண்ணி இப்படில்லாம் பல கேள்விகள்.. எப்படியாச்சும் கன்வின்ஸ் பண்ணி அவன் நினைக்கிற பாட்டையெல்லாம் பண்ணவெச்சிருவான்.
அங்க தான் யாருக்கும் தமிழ் தெரியாதுல.. ஏ.. வையிடே.. ப்ளீஸ் கொஞ்சல் கெஞ்சல் சரின்னு அந்தப் பாட்டை செட் பண்ணி வச்ச அடுத்த நாள் வேலை விஷயமாக ஒரு வாடிக்கையாளருக்கு நான் தொலைபேசி அழைப்பு விடுக்க அது யாக இருந்தது.
கொஞ்ச நேரத்துக்குப் பின் வந்திருந்த மிஸ்ட் காலைப் பார்த்து அந்த நபர் என்னைத் திரும்ப அழைக்க வேலையில் மூழ்கியிருந்த என்னால் அதை அட்டெண்ட் செய்ய முடியவில்லை.
இந்தபாடலை சிதைக்காமல் வரிகள் புரியும்படி இசை அமைத்தவரை பாராட்டுங்கள் எனக்கு ஒரு சந்தேகம் இந்த ஹலோ ட்யூன் செலெக்ட் செய்யும்போது அழைக்கப் படுபவர் எல்லோருக்கும் பொதுவாகப் பிடித்தமானதாக இருக்க வேண்டாமா?
வைரமுத்துவின் கவிதைகளை ஊன்றிப் படிக்கும் அளவுக்கு இன்றைய இளம் தலை முறையினருக்கு நேரம் இருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை.. வை திஸ் கொலவெறி தான் அவர்களுக்கு எளுப்பமாக உள்ளது... என்ன செய்ய.. அருமையான எழுத்து நடை உங்களுடையது.. இந்தப் படத்தின் இசை அமைப்பாளர் என்னை வெகுவாகக் கவர்ந்து விட்டார்.. சர சர சார என்ற பாடல் எனக்கு மிகவும் பிடித்த பாடல்.. ஒரு பெண்ணின் உள்ளத்தில் எழும் காதலை வெளிப்படுத்தும் பாடலாதலால் மூச்சு விடாமல் இரண்டு மூன்று வரிகளைத் தொடர்ந்து பாடும்படியாக இசை அமைப்பாளர் வைத்திருந்தாராம்.
மிகவும் கஷ்டமாக இருந்த காரணத்தால் சற்று எளிதாக மாற்றி அமைத்துப் பாடலை எடுத்து முடித்தார்களாம்.. கேட்டுப் பாருங்கள் முடிந்தால்... போறானே போறானே என்கின்ற பாடலை ஒரு சிறு பெண் தொலைக்காட்சியில் பாடிய போது எனது உயிர் உருகி கண்களில் நீர் வழிந்தது.. இசை அமைப்பாளர் ஜிப்ரானிடம் மிகுந்த திறமைகள் உள்ளன.. வாழ்க.. நாம் எல்லாம் இங்கே இருக்க வேண்டியவர்களே இல்லை .
நல்ல வேளை என் வீடு பள்ளத்தில் இல்லை வாக்காளப் பெருமக்களே உங்கள் அன்பு சகோதரியான நான் இருக்கிறேன் எதற்கும் கவலை வேண்டாம் நெலமை மோசமாத்தான் இருக்கு ஹெலிகாப்டரை ரெடி பண்ணி கொட நாட்டுக்கு விடு இந்த அரசு கலெக்சன் கமிஷன் என்று இருக்கிறது ஆனால் எலக்சன் என்று ஒன்று வருகிறது.
ஆமாமா இன்னும் பார்க்காத நாடு பல இருக்கு என்னாது வெள்ளப் பெருக்கத்திற்கு யாரு காரணமா அது வேற யாரு காங்கிரஸ் தான் இத்தாலி நாட்டு சதிதான்.
வெள்ளைக்காரன் ஏன் என்ட்ட கேக்கற ஜார்ஜ் கோட்டைக்குள்ளே தண்ணி வராம கட்டிட்டோம்ல.ஆற்காடு நவாபைக் கேளுப்பா எல்லாத்துக்கும் நான் தான் கிடைச்சேனா.
ஆற்காடு நவாபு நான் அங்கே இங்கே ஓடி ஒழியவே நேரம் பத்தாம இருந்துச்சு இதெல்லாம் எனக்கு முன்னால ஆண்ட நாயக்கரைக் கேளுங்க.
நாயக்கர் ஐயா எனக்கு எதுவுமே தெரியாது பல்லவனைக் கேளு வெறும் பாறையை மட்டும் குடைஞ்சிட்டு இருந்தாரு இதெல்லாம் பாக்கனுமில்ல.
இருந்த ஆறு குளம் ஏரி எல்லாத்திலும் வீடு கட்டிட்டு இருந்த எல்லா கிராமத்தையும் ஒன்னாச்சேர்ந்து நகரம் ஆக்கினீங்களே அதான் இப்ப நகரம் நரகம் ஆயிருச்சு.
தமிழ் மக்களின் உண்மையான உதவி செய்யும் குணம் இதன் மூலம் வெளிப்பட்டு மற்றவர்கள் பார்த்து ஆச்சரியப்படும் விதத்தில் அமைந்துள்ளது துயரத்திலும் ஒரு ஆறுதல்.உதவிக்கு தொலைபேசி எண்களில் சிலவற்றை தொகுத்து கீழே தந்துள்ளேன்.இறைவன் இதற்கு மேலும் சோதிக்காமல் மழையை நிறுத்தி மக்களை காப்பாராக மழை வெள்ளத்தால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள சென்னை நகரில் எந்த உதவிக்கு எந்த எண்ணில் அழைக்கலாம் என விபரங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.இந்த உதவி எண்களை பயன்படுத்தி உதவி பெறுமாறு மக்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
ஸ்கைப் அறிவிப்பு இது தொடர்பாக ஸ்கைப் வெளியிட்டுள்ள அறிவிப்பில் தமிழகத்தில் தற்பொழுது பெய்துவரும் தொடர் கனமழை காரணமாக தொலைதொடர்பு பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் தமிழக கைபேசி மற்றும் தரைவழி தொலைபேசிகளுக்கு சர்வதேச அழைப்பு சேவையை வரும் சில தினங்களுக்கு கட்டணமற்ற இலவச சேவையாக உடனடியாக அமுல்படுத்துகிறோம்.கனமழையின் பாதிப்பு முற்றும் தெரியாததால் இந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையில் அயல்நாட்டில் இருப்பவர்கள் தமிழகத்தில் இருக்கும் தங்கள் உற்றார் உறவினர்களுடன் தொடர்பில் இருக்க இந்த மாற்று தொலைதொடர்பு உதவியினை வழங்குகிறோம்.
பொருளாளர் ரங்கநாதன் அவர் மனைவி நண்பர் சிவபாலன் அவர் மனைவி செயலாளர் ராம்மோகன் அவர் மனைவி முன்னாள் தலைவர் ஆல்பர்ட் செல்லதுரை அவர் மனைவி ஆகியோர் வரவேற்றனர்.
ஃபிளஷிங்கில் உள்ள ஹிண்டு டெம்ப்பிள் ஆடிட்டோரியத்தில் நடந்த நிகழ்ச்சிக்கு தமிழர் கூட்டம் ஜிலுஜிலுவென திரண்டு வந்திருந்தது.
திடீரென்று சில பெண்கள் மேடையில் தோன்றி எந்த அறிவிப்புமின்றி தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து நீராரும் கடலுடுத்த பாட ஒரு சிலர் மட்டும் எழுந்து நின்றனர்.
அடுத்து வந்த பெண் ப்ளீஸ் ரைஸ் ஃபார் நேஷனல் ஆன்தெம் என்று தெளிவாகச் சொல்ல இப்போது அனைவரும் எழுந்து நிற்க அமெரிக்க தேசீய கீதத்தை மிக அருமையாக பாடினாள்.
அதன் பின்னர் தலைவர் விஜயகுமார் வந்து வணக்கம் கூறி மறைந்த தலைவர் அப்துல் கலாம் அவர்களுக்கு ஒரு நிமிட அஞ்சலி செலுத்த வேண்டி எல்லோரும் மீண்டும் எழுந்துநின்றோம்.
அதன் பின்னர் கோபால் வந்து செந்தமிழ் தேன் மொழியாளை புகழ அவள் பழையவள் என்றாலும் பைந்தமிழ் இதழில் பழரசம் கொடுக்கும் பருகினால் தலைகுனியும் அழகிதான்.
ஜெசிக்கா பாடிய என்னுள்ளே என்னுள்ளே மாலையில் யாரோ கொஞ்சம் நிலவு புத்தம்புது காலை மற்றும் அவள் அப்பாவுடன் இணைந்து பாடிய பனி விழும் இரவு ஆகிய அனைத்தும் நன்றாகவே இருந்தன.
காணாமல் ஆக்கப்பட்ட ஊடகவியலாளர் பிரகீத் எக்னெலிகொட தொடர்பான விசாரணைகளுக்கு உதவுமாறு அவரது மனைவி சந்தியா எக்னெலிகொட சிறிலங்கா இராணுவத் தளபதி லெப்.ஜெனரல் மகேஸ் சேனநாயக்கவிடம் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
உள்ளூராட்சித் தேர்தலில் அஞ்சல் மூலம் வாக்களிப்பதற்கு முல்லைத்தீவு கிளிநொச்சி மாவட்டங்களில் இருந்தே குறைந்தளவினலான விண்ணப்பங்கள் அனுப்பப்பட்டதாக சிறிலங்காவின் தேர்தல்கள் ஆணைக்குழு தெரிவித்துள்ளது.
சிறிலங்காவுக்குப் பயணம் மேற்கொண்டுள்ள பாகிஸ்தான் இராணுவத் தளபதி ஜெனரல் ஜாவிட் பஜ்வா சிறிலங்கா அதிபர் மைத்திரிபால சிறிசேன பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க மற்றும் பாதுகாப்புச் செயலர் கபில வைத்தியரத்ன ஆகியோரை தனித்தனியாகச் சந்தித்துப் பேச்சு நடத்தியுள்ளார்.
இங்கு கொதிநீரில் விரலை வைத்த செய்தி பெருமூளைக்குச் சென்று அது நரம்புகள் மூலம் கைத்தசைகளை ஏவிவிட்டபிறகுதான் கையை எடுக்கிறோமா?
அதன் பேரைச் சொன்னால்கூட அதுவும் அம்பலப்படுத்துவதுதான் என்பதால் அடியோடேயே பிரஸ்தாபிக்காமல் விட்டு விடணும் என்று இத்தனை நாழி நினைத்துக் கொண்டிருந்ததையும் இப்போது கொஞ்சம் டச் பண்ணுகிறேன்.
ஆகையினால் அதை நீங்கள் பாராயணம் பண்ணும்போது அந்தப் பேர்களைப் பார்த்துவிட்டு நான் டச் பண்ணா விட்டாலும் வேறே புஸ்தகங்களைப் பார்க்கத்தான் பார்ப்பீர்கள்.
அதற்கு நாமேதான் சொல்லிவிடலாமே சிரித்து இந்த விஷயத்தை நான் ஏன் சொல்லப் போவதில்லை என்று சொல்லிவிடலாமே என்ற முடிவுக்கு வந்திருக்கிறேன்.
ஒரு சின்ன அணுவுக்குள்ளே எப்படி ஒரு பெரிய சக்தியை அடைத்து வைத்திருக்கிறதோ அப்படி ஒவ்வொரு ஜீவனுக்குள்ளேயும் பரப்ரஹ்ம சக்தி குண்டலிநீ என்ற சக்தியாக இருக்கிறது அது நம்மைப் போன்றவர்களிடம் தூங்குகிற மாதிரி ஸ்திதியில் இருக்கிறது அதற்கான யோக ஸாதனை பண்ணினால் பண்ணினால் என்பதை அன்டர்லைன் பண்ணணும் அப்படி ஸாதனை பண்ணினால் அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விழிப்புப் பெற்றுச் சில சக்ரங்கள் வழியாக ஊர்த்வ முகமாக மேல் நோக்கி ஸஞ்சாரம் பண்ணி முடிவில் பராசக்தியாகப் பூர்ண விழிப்புப் பெற்று அப்புறம் அந்த பராசக்தியும் பரமசிவத்தோடு ஐக்யமாகி ஜீவ ப்ரஹ்ம ஐக்யம் ஏற்படும் என்பதுதான் ஸாரமான விஷயம்.
நம் தேசத்தில் எப்பேர்ப்பட்ட சாஸ்திரங்கள் உபாஸனா மார்க்கங்கள் இருக்கின்றன என்று ஒரு அரிச்சுவடியாவது தெரிந்தால்தானே இதிலே பிறந்திருக்கிற நமக்குக் குறைவு இல்லாமல் இருக்கும்?
அதற்காகத்தான் குண்டலிநீ யோகம் என்று இப்படியரு சாஸ்திரம் இருக்கிறது என்று நான் இப்போது சொன்னேனே அந்த அளவுக்குத் தெரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
ஏனென்றால் நம்மிலே ஆயிரத்தில் ஒருவர் இல்லை லக்ஷம் பத்து லக்ஷத்தில் ஒருவர் கூட முறைப்படி அந்த ஸாதனை பண்ணுவதற்கு முடியாது.
அப்படியே பண்ணினாலும் முறைப்படி முன்னேறி ஸித்தி அடைகிறது ஸாதகர்களிலும் அபூர்வமாக இரண்டொருத்தரால்தான் முடியும் யததாமபி கச்சிந் என்று பகவான் சொன்னாற் போல.
ஆனால் பண்ணுவதுதான் முடியாத கார்யம் இந்த ஜீவாத்மாவின் சின்ன சக்தி பரமாத்மாவின் மஹாசக்தியிலே கலப்பது அல்லது அந்த மஹாசக்தியாகத் தானே விகஸிப்பது மலர்வது லேசில் நடக்கிற விஷயமில்லை.
சாந்தத்திலே ஒன்றாகக் கலந்து ப்ரஹ்மமாவதை விடவும் சக்தியிலே கலப்பதைக் கஷ்டமானதாகவே அந்தப் பராசக்தி வைத்துக் கொண்டிருக்கிறாள் பக்தி பண்ணுகிறவனையும் ஞான வழியில் போகிறவனையுங்கூடத் தன் பக்கத்திலேயே வைத்துக்கொண்டு தன்னுடைய சக்திக் கூத்தைப் பார்க்கும்படியும் அதை அவர்கள் வழியாகவும் கொஞ்சம் செலுத்தி அவர்களால் லோகத்துக்கு அநுக்ரஹம் கிடைக்கும்படியும் அவள் பண்ணுவதுண்டுதான்.
அப்படிப்பட்டவர்களிடம் அவளே பார்த்தாயா என் சக்தி ப்ரபாவம் என்று போனஸ் மாதிரி அதைக் காட்டிக் கொஞ்சம் கொஞ்சம் அவர்களுக்கும் அதை லோக கல்யாணத்தை உத்தேசித்து தருகிறாள்.
ஆனால் யோகி என்கிறவன் சக்தியில் ஸித்தியாவதற்கே குண்டலிநீ யோகம் என்று பண்ணும்போது சிரித்து அவள் இல்லாத கிராக்கியெல்லாம் பண்ணிக்கொண்டு அப்புறந்தான் கொஞ்சங் கொஞ்சமாக ஏதோ இண்டு இடுக்கு வழியாகத் தன் சக்தியை அவிழ்த்து விடுகிறாள்.
இன்றைக்கு குண்டலிநீ தீக்ஷை பல பேர் கொடுத்து பெற்றுக் கொண்டவர்களிடம் தூங்குகிற குண்டலிநீ முழித்துக் கொண்டுவிட்டதாகச் சொல்வதெல்லாம் இந்த இண்டு இடுக்குக் கீற்று வெளிப்படுவதுதானே யொழிய பூர்ணமான சக்தி ஜ்யோதிஸ் ஸூர்யோதயத்தைப் போல வெளிப்படுவது இல்லை.
அரைத் தூக்கம் கால் தூக்கம் என்று சொல்கிறோமே அப்படி ஸாதாரணமாக நமக்குள் எல்லாம் முக்காலே மூணு வீசம் தூக்கத்துக்கும் மேலே ப்ராண சக்தி ரூபத்தில் பராசக்தி தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறாளென்றால் குண்டலிநீ தீக்ஷையாகி அது ரைஸ் ஆகிவிட்டது என்று சொல்பவர்களில் பெரும்பாலானவர்களிடம் முக்கால் தூக்கம் என்கிற அளவுக்கு நம்மைவிடக் கொஞ்சம் முழித்துக் கொண்டிருப்பாள் அவ்வளவுதான்.
அதிலேயே இந்தக் குறைந்த அளவு மலர்ச்சியிலேயே உச்சந்தலை வரை ஒரு வைப்ரேஷன் ப்ரூமத்தியில் புருவ மத்தியில் ஒரு கான்ஸன்ட்ரேஷன் அப்போதப்போது உண்டாவதை வைத்துக்கொண்டு குண்டலிநீ பூர்ணமாக முழித்துக்கொண்டு லக்ஷ்யமான உச்சிக் சக்ரத்திற்குப் போய்விட்ட மாதிரி நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இதெல்லாம் போதாதென்று குண்டலிநீ ஸஞ்சாரம் அதற்கான வழியில் போகாமல் இசகு பிசகாகப் போனால் பலவிதமான வியாதிகள் புத்திக் கலக்கம் ஏற்படுவது வேறே.
லோகத்தில் பலவிதமான மாயைகள் மாயையிலிருந்து மீளுவதற்குப் பலவிதமான ஸாதனைகள் என்று அவள் பரப்பி வைத்திருப்பதில் நேரே அவளுடைய சக்தியைப் பிடிப்பது என்பதற்காக் குண்டலிநீ யோகம் என்று ஒரு ஸாதனையை வைத்திருக்கும்போது அதிலேயே நிறைய மாயையையும் பிசைந்து வைத்திருக்கிறாள்.
பக்தி ஞான மார்க்கங்களில் போகிறவர்கள் மட்டும் ஸுலபமாக ஸித்தி அடைந்து பிரத்யக்ஷ தரிசனமோ ஆத்ம ஸாக்ஷாத்காரமோ பெற்றுவிடுகிறார்களோ என்ன?
ஆனாலும் எந்த அளவுக்கு அவர்கள் ஸாதனை பண்ணியிருந்தாலும் பண்ணுகிற மட்டும் அது குண்டலிநீ யோகம் போல இத்தனை ச்ரமமாகவோ சிக்கலாகவோ இருப்பதில்லை.
கர்ம யோகத்தைப் பற்றி அதாவது பலனில் பற்று வைக்காமல் ஸ்வதர்மமான கடமைகளை ஈச்வரார்ப்பணமாகப் பண்ணுவதைப் பற்றி பகவான் சொல்லியிருப்பதெல்லாம் பக்தி ஞான யோகங்களுக்கும் பெரும்பாலும் பொருந்துவதுதான்.
ஆனால் குண்டலிநீ மாதிரி ரொம்பவும் சிரமமாக சிக்கலாக உள்ள ஒரு ஸாதனையில் போக ஆரம்பிக்கிறவர்களில் பலபேர் ஒவ்வொரு ஸ்டேஜுக்கு அப்புறம் நம்மால் இதில் ஜயிக்க முடியாது என்று விட்டு விடுவதைப் பார்க்கிறோம்.
அது மட்டுமில்லாமல் நடுவாந்தரப் பலன்களாகச் சில அத்புத சக்திகள் கிடைப்பதே பெரிய பலனைக் கோட்டைவிடும்படி திசை திருப்பிவிடுமோ என்ற பயம் அதோடு பகவான் சொல்லாத இன்னொன்றும் இதில் சேருகிறது.
என்னவென்றால் ஸாதனை பலிக்குமா என்று கடைசி மட்டும் பயம் ஒரு பக்கம் இருக்கிறதென்றால் இன்னொரு பக்கம் ஏதோ ஸ்வல்ப பலன் கிடைத்ததிலேயே தாங்கள் முடிவான ஸித்தி அடைந்து விட்டதாக ஏமாந்து போவதும் இதில் இருக்கிறது.
பக்தி பண்ணுகிறவர்களும் ஞான விசாரம் பண்ணுகிறவர்களும் தங்களுக்கு நிஜமாகவே தெய்வ ஸாக்ஷாத்காரமோ ஆத்ம ஸாக்ஷாத்காரமோ ஏற்படுகிற வகையில் அவை ஏற்பட்டு விட்டதாக நினைப்பதற்கில்லை.
ஆனால் குண்டலிநீ பண்ணுபவர்கள் ஏதோ கொஞ்சம் சக்ரங்களில் சலனம் ஏற்பட்டு விட்டால்கூட ஸித்தியாகி விட்டதாக நினைத்து விடுகிறார்கள் தூரக்க தூரத்தில் அவுட்லைனாக கோபுரம் தெரிவதைப் பார்த்தே கர்பக்ருஹத்தில் இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிற மாதிரி நான் குண்டலிநீ யோகம் தப்பு வழி என்று சொல்லவேயில்லை.
ஆனால் அந்த வழியிலே போகிற அளவுக்கு நாம் ஸரியாயில்லை என்பதாலேயே தீரர்களாக இருக்கப்பட்ட யாரோ சில பேரைத் தவிர நமக்கு அது வேண்டாம் என்கிறேன்.
ஸித்தி பெற்ற குருவின் இடைவிடாத கண்காணிப்பிலேயே விடாமுயற்சியுடன் பரிச்ரமப்பட்டு அப்யஸிக்க வேண்டிய ஒரு வழியைப் பற்றிச் சும்மாவுக்காக எதற்காகப் பேசவேண்டும் என்பதால் சொல்கிறேன்.
ஸர் ஜான் உட்ராஃப் குண்டலிநீ யோகம் குறித்து ஸர்பென்ட் பவர்முதலான புஸ்தகங்கள் போட்டாலும் போட்டார் வகை தொகையில்லாமல் அதில் ஸித்தியான யோகிகள் என்று பல பேர் தோன்றி க்ளாஸ் நடத்துவதும் இன்னும் பல பேர் ஒரு அப்யாஸமும் பண்ணாமலே பண்ணும் உத்தேசமும் இல்லாமலே மூலாதாரா ஸஹஸ்ராரா என்றெல்லாம் எழுதி பொது ஜனங்களிலும் பல பேர் தாங்களும் விஷயம் தெரிந்தவர்கள் என்று காட்டிக் கொள்வதற்காக இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதாகவும் ஆகியிருக்கிறது.
எல்லாரும் பேசுகிறதாக ஆகியிருந்தாலும் பண்ணமுடியுமாஸரியாக அதற்கான கட்டுப்பாடுகளோடு விடாமுயற்சியோடு ஒரு பெரிய பவர் ரிலீஸாகிறதைப் பக்குவமாகத் தாங்கிக் கொள்கிற தைர்யத்தோடு பண்ண முடியுமா கடைசிப் படிவரை டிஸ்ட்ராக்ஷன் இல்லாமல் பண்ணிக் கொண்டு போய் ஜயிக்க முடியுமா என்கிறது பெரிய கேள்வியாக இருக்கிறது.
அதைவிட விபரீதம் சும்மாவுக்காகப் பேசுவதாக இல்லாமல் தப்பும் தாறுமாகப் பண்ணிப் பார்த்துப் பல தினுஸான கஷ்டங்களுக்கு ப்ரமைகளுக்கு ஆளாகிறது.
ஆனாலும் ஸெளந்தர்ய லஹரிக்கு அர்த்தம் சொல்றேண்டா என்று ஆரம்பித்து விட்டு இதை அப்படியே மூடி மறைப்பதென்று பண்ணப் பார்த்தால் நீங்கள் வேறே வழியில் தூக்கிப் பார்க்கத்தான் செய்வீர்களென்பதால் என் அபிப்ராயத்தை இளக்கிக் கொண்டு ப்ரஸ்தாபம் பண்ணுகிறேன் வார்னிங்கோடு சேர்த்தே ப்ரஸ்தாபிக்கிறேன்.
எங்கள் ஸயன்ஸுக்குப் பிடிபடாததாக அப்படியெல்லாம் எதுவுமே கிடையாது என்று மேல் நாட்டார்களும் அவர்கள் சொல்வதையே வேத வாக்காக எடுத்துக்கொண்ட நம்மவர்களும் சொல்லி வந்தபோது உட்ராஃப்தான் அது ஸத்யமானது ஸயன்ஸுக்கு மேலான ஸூபர்ஸயன்ஸாக இப்படியிப்படி ஆகப்பட்ட ஒழுங்கில் அதன் கார்யக்ரமம் இருக்கிறது என்று விளக்கமாக எழுதி எல்லார் கண்ணையும் திறந்து வைத்தார்.
அவர் அப்படிப் பிரசாரம் பண்ணியில்லா விட்டால் நிஜமாகவே அந்த மார்க்கத்துக்கு அதிகாரிகளாக இருக்கப்பட்டவர்கள்கூட அதைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள முடியாமல் போயிருக்கும்.
அவர் எழுதினதில் நம்பிக்கை உண்டாக்கித்தான் பல பேர் அப்போது நிஜமாகவே யோக ஸித்தி பெற்றிருந்த யோகிகளிடம் போய் அந்த வழியைக் கற்றுக்கொண்டு அதற்கப்புறம் மங்கிப் போன வழிக்குப் பிரகாசமான காலம் பிறந்தது.
ஆனாலும் போலிகளும் சேர்வது பிரகாசம் என்றேனே அது கண்ணைக் குத்தும் அளவுக்கு வெறும் பேச்சில் மட்டும் பளபளப்பது என்றெல்லாமும் நிறைய ஆகியிருக்கிறது.
இதைப் பார்க்கும்போதுதான் ஆத்மாவுக்கு நல்லதைத் தேடிக்கொண்டு போக்க வேண்டிய பொழுதை நாம் அப்யாஸம் பண்ணுவதாக இல்லாத ஒரு வழியைப் பற்றிய பேசி விருதாவாக்குவானேன் என்று தோன்றி இதுவரை தெரிவித்த அபிப்ராயத்தைச் சொன்னேன்.
நிச்சயமாக ஸித்தியானவர் எந்தவிதமான ஸொந்த ஆதாயத்தையும் கருதாதவர் சிஷ்யர்களைக் கைவிடாமல் கண்காணித்து மேலே மேலே அழைத்துப் போகக் கூடியவர் என்று உறுதியாக நம்பக்கூடிய ஸத்குரு கிடைத்தாலொழிய யாரும் ஸ்வயமாகவோ அல்லது இப்போது எங்கே பார்த்தாலும் புறப்பட்டிருக்கிற அநேகம் யோகிகள் என்கிறவர்களிடம் போயோ இந்த யோகத்தை அப்யாஸம் பண்ணப்படாது.
இந்தக் காரணங்களால் மந்த்ர சாஸ்திர ஸமாசாரங்களையும் உபாஸகர்கள் அல்லது ச்ரத்தையாக உபாஸிக்க வேண்டுமென்று இருப்பவர்கள் தவிரப் பொத்தம் பொதுவில் விஸ்தாரம் செய்வது உசிதமில்லை.
வீட்டுக்குள்ளே உசந்த ஒயர் ஸ்விட்ச் இம்போர்ட் பண்ணின பல்பு எல்லாம் போட்டாலும் பவர் ஹவுஸிலிருந்து கனெக்ஷன் இல்லாமல் விளக்கு எரியுமா?
பக்தியும் ஞானமும் சரணாகதியுமே சுலபமான ஆரோக்கியமான மார்க்கங்கள் என்பதை அதி ஜாக்ரதையாக பிரஸ்தாபித்து நிரூபித்த உன்னத பகிர்வுகளுக்குப் பாராட்டுக்கள்..வாழ்த்துகள்.. நம் தேசத்தில் எப்பேர்ப்பட்ட சாஸ்திரங்கள் உபாஸனா மார்க்கங்கள் இருக்கின்றன என்று ஒரு அரிச்சுவடியாவது தெரிந்தால்தானே இதிலே பிறந்திருக்கிற நமக்குக் குறைவு இல்லாமல் இருக்கும்?
ஒரு அப்யாஸமும் பண்ணாமலே பண்ணும் உத்தேசமும் இல்லாமலே மூலாதாரா ஸஹஸ்ராரா என்றெல்லாம் எழுதி பொது ஜனங்களிலும் பல பேர் தாங்களும் விஷயம் தெரிந்தவர்கள் என்று காட்டிக் கொள்வதற்காக இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதாகவும் ஆகியிருக்கிறது.
இந்த யோகங்கள் ஒரு தேர்ந்த குருவின் மூலம்தான் அடைய முடியும் என்றால் முதலில் குருவை அடையாளம் காண்பதே மிக அரிதாகும் ஔவையின் அகவலில் வரும் வரிகள் படித்து என்ன என்று புரியாமல் இருந்தது.
அது சரி இந்தக் குண்டெலிக்கு எங்க யோகம் கிட்டப் போகுது மியின்ட் வொயிஸ் கேக்குது கேக்குது அருமையான படைப்பிற்கு பாராட்டுக்களும் குண்டலிநீ யோகம் ..... அதி ஜாக்கிரதை தேவை ஸ்ரீஸ்ரீஸ்ரீ மஹாபெரியவா சொல்வது.
பதிவு நன்று நன்று இதெல்லாம் போதாதென்று குண்டலிநீ ஸஞ்சாரம் அதற்கான வழியில் போகாமல் இசகு பிசகாகப் போனால் பலவிதமான வியாதிகள் புத்திக் கலக்கம் ஏற்படுவது வேறே.
நான் இந்தியாவில் இருக்கும்போது பிரம்மகுமாரிகள் இயக்கம் மற்றும் வேறு சில இயக்கங்கள் மூலமாக இந்த குண்டலிநீ யோகம் பற்றி கேள்விப்பட்டதுண்டு.
யோகா வகுப்புகள் இன்று ஆங்காங்கே நடைபெற்று மக்களிடம் மன அமைதிநோய்களுக்கு தீர்வாகவும் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுதியிருக்கிறது.எந்த ஒரு கலையையும் முழுமையாகதிடமாகதெரிந்தபின்முயற்சிக்க வேண்டும்.ஸ்ரீபெரியவாளவர்குண்டலியோகம் பற்றிய எச்சரிக்கை இந்தகாலத்தில் மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை நன்றி தளத்திற்குப்போனேன்.
குண்டலினி பற்றி எத்தனை தெளிவாக பொட்டில் அடித்தாற்போல சொல்லிபோகிறார் பெரியவா பாவம் நிறையபேர்கள் இந்த பெயர் கேட்டு குழம்பித்தான் இருக்கிறார்கள்.
இந்த ஜீவாத்மாவின் சின்ன சக்தி பரமாத்மாவின் மஹாசக்தியிலே கலப்பது அல்லது அந்த மஹாசக்தியாகத் தானே விகஸிப்பது மலர்வது லேசில் நடக்கிற விஷயமில்லை பக்தியாலோ ஞானத்தாலோ அடைய முடியாத நிறைவு எதையும் குண்டலிநீயால் அடைந்தவிட முடியாது.
மூடனிலிருந்து ஓரளவு தெரிந்தவரிலிருந்து நிறையாகத் தெரிந்தவர் வரை எல்லோருக்கும் புரியும்படியான எளிமையான சொற்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்.
குண்டலிநீ ஸஞ்சாரம் அதற்கான வழியில் போகாமல் இசகு பிசகாகப் போனால் பலவிதமான வியாதிகள் புத்திக் கலக்கம் ஏற்படுவது வேறே சரியான எச்சரிக்கை.
எனக்குத் தெரிந்தவர் உயிரை உடம்பிலிருந்து பிரிக்கிறேன் என்று முயற்சித்து பல வருடங்களான முயற்சி இன்னொரு உயிரினத்திடம் புகுந்து மீண்டும் தன் உடம்பில் புகுவது என்று முயற்சித்து இள வயதிலியே மறைந்துவிட்டார்.
ஆனால் சொல்லிக்கொடுத்தவர் எது எதிர்ப்பட்டாலும் கவனச் சிதறல் இல்லாமல் சாதனை வழியில் போய்க்கொண்டே இருக்கவேண்டும் என்று சொல்லியிருந்தார்.
நான் படித்த புத்தகத்தில் அதுபோல ஏதும் ஹைலைட் செய்யப்படவில்லை என்பதை இங்கு நான் தாங்கள் கேட்டுள்ளதால் மட்டும் சொல்லிக்கொள்கிறேன்.
அதுவும் குழந்தைகளுக்கு தண்ணீரில் விளையாட சொல்லியா தர வேண்டும்... பிள்ளைகளின் சேட்டையால் அந்த பகுதி முழுவதும் உற்சாகம் கொப்பளிக்கிறது.
அப்போது அந்தப் பள்ளியின் முதல்வர் சற்றும் யோசிக்காமல் ஆற்றில் குதித்து மூழ்கிய இரண்டு பிள்ளைகளின் தலைமுடியை பிடித்து அவர்களை மீட்கிறார்.
இவரின் இந்த ஆர்வத்தை பார்த்த அவரது கல்லூரிப் பேராசியர் ஒருவர் ஆனந்திபென்னை பிள்வாய் கிராமத்தில் உள்ள பெண்பிள்ளைகளுக்கு கல்வியின் முக்கியதுவம் குறித்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.
அவரும் அந்தப் பகுதியில் உள்ள பல கிராமங்களுக்கு சென்று கல்வியின் முக்கியத்துவம் குறித்தும் பெண்கள் ஏன் கல்விபயில வேண்டுமென்றும் தொடர்ந்து மக்களுடன் உரையாடினார்.
கணவனை இழந்த ஒரு பெண் எத்தகையை சமூக இன்னல்களை அந்த காலத்தில் எதிர் கொள்வாரோ அத்தகைய அனைத்து இன்னல்களையும் சரிதா எதிர்கொண்டார்.
இதுவே ஆனந்தியை பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்காக அப்போது இயங்கி கொண்டிருந்த மகிளா விஹாஸ் குரூக்கில் இணைய வைக்க காரணமாக அமைந்தது.
அது மட்டுமல்ல மாணவர்கள் வீடு திரும்பும்போது ஏதாவது அசாம்பாவிதம் நேர்ந்து பிள்ளைகளுக்கு ஏதாவது ஏற்பட்டால் அந்தப் பாவம் உங்களை சும்மா விடாது என்றார்.
எப்போதும் அப்படிதான் ஆனந்தி தாம் நம்பிய விஷயங்களை தைரியமாக வெளியே சொல்வதற்கு அஞ்சுபவராக என்றுமே இருந்ததில்லை என்கிறார் மீனாக்ஷி.
இதனையடுத்து பாதிக்கப்பட்ட மக்களை நேரில் சந்திப்பதற்காக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நான்கு நாட்கள் நயாய் யாத்ராவில் ஆனந்தி பங்கேற்றார்.
காஷ்மீர் பிரிவினைவாதிகள் கடுமையான எச்சரிக்கை விடுக்கிறார்கள் லால் சவுக்கில் இந்திய தேசியக் கொடி ஏற்றப்பட்டால் அதன் விளைவுகள் மோசமாக இருக்கும்...என்கிறார்கள்.
இதையெல்லாம் கடந்து ஆனந்தி சுதந்திரமாக யோசிக்கக் கூடியவர் பிறர் தரும் அழுத்தங்களுக்காக தாம் சரியென்று நினைத்து எடுத்த முடிவுகளை மாற்றாதவர் என்கிறார் ஆனந்தியிடமிருந்து கருத்து வேறுபாட்டால் பிரிந்து சென்று ஆம் ஆத்மி கட்சியில் இணைந்த மாஃபட்லால் பட்டேல்.
ஆனால் அவர் ஒரு முறை முடிவு எடுத்துவிட்டார் என்றால் அதிலிருந்து கிஞ்சித்தும் பின் வாங்க மாட்டார் என்கிறார் அவரின் சகா பாய்லால் பட்டேல்.
இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பே அவர் தம் பதவியை ராஜினாமா செய்ய முடிவு செய்துவிட்டார் என்றும் இது குறித்து பல முறை மோடியிடமும் தெரிவித்தார் என்றும் சொல்கிறார்கள் பா.ஜ.க வின் தலைமை நிர்வாகிகள்.
ஒரு முக்கியமான தேசிய ஆங்கில நாளிதழ் சாதனைகளை எல்லாம் கடந்து ஆனந்திபென் எப்போதும் ஒரு பள்ளி முதல்வர் மனநிலையில் இருந்தார் அதுதான் அவரின் வீழ்ச்சிக்கு காரணமாக அமைந்தது என்கிறது.
அதாவது அவரது வளர்ச்சிக்கு என்ன காரணம் கூறப்பட்டதோ... அதே காரணங்கள்தான் அவரது வீழ்ச்சிக்கும் கூறப்படுகிறது என்பதுதான் நகைமுரண்.
அங்கு கூடி இருந்த மக்கள் மற்றும் கட்சிக்காரர்கள் அனைவரும் நிச்சயம் ஆனந்தி இந்த இடஒதுக்கீடு பற்றி விரிவாக பேசுவார் என்று காத்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் ஆனந்தி மிகச்சுருக்கமாக இது போன்ற ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடக்கத்தான் செய்யும்... ஆனால் நான் மக்களுக்கு சேவை செய்வதை நிறுத்த மாட்டேன்.. என்கிறார்.
அது அவர் பிம்பம் மட்டும் சரிய காரணமாக அமையவில்லை சென்ற ஆண்டு நவம்பரில் நடந்த உள்ளாட்சி தேர்தலில் பா.ஜ.கவின் படுதோல்விக்கும் அதுவே காரணமாக அமைந்தது.
ஆளும் பாஜக அரசு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் நலனை காக்க தவறிவிட்டது... என்ற அம்மகளின் கோஷம் அஹமதாபாத் வீதிகளில் எதிரொலித்து விண்ணைப் பிளந்தது.
நிச்சயம் இது குஜராத் தேர்தலிலும் உத்தரபிரதேச தேர்தலிலும் பிரதிபலிக்கும் என்று உள்ளூர் பா.ஜ.க தலைவர்களே பேசத் துவங்கினர்.
ஆனந்திபென் தன்னுடைய ராஜினாமாவிற்கு தன் வயதை ஒரு காரணமாக கூறினாலும் ஆனந்தியின் ஆதரவாளர்கள் அமித் ஷாதான் ஆனந்தி இந்த முடிவெடுக்க காரணம் என்கிறார்கள்.
அமித் ஷா மாநில நிர்வாகத்தில் நேரடியாக தலையிட்டார் மாநிலத்தின் உயர் அதிகாரிகளும் மாநில பிரச்னைகளை ஆனந்தியிடம் கலந்து ஆலோசிக்காமல் அமித்ஷாவிடம் கலந்து ஆலோசித்தனர்.
அடுத்த ஆண்டு வரவிருக்கும் குஜராத் சட்டமன்ற தேர்தலை எதிர்கொள்ள பா.ஜ.க விற்கு கடந்த கால துயரங்களை நினைவுபடுத்தாத ஒரு முகம் தேவைப்படுகிறது.
புதிய ஆண்டில் நமது முதலீடுகளை எப்படி அமைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பது குறித்து நாணயம் விகடனின் புத்தாண்டு இதழில் இவர் எழுதும் கட்டுரை பலராலும் தேடிப் படிக்கப்படுவதாகும்.
பங்குச் சந்தை நிபுணர்கள் தவிர சுந்தரம் அசெட் மேனேஜ்மென்ட் கம்பெனியின் எம்.டி சுனில் சுப்பிரமணியம் இன்கவர்ன் ரிசர்ச் நிறுவனத்தின் நிறுவனரும் எம்.டி.யுமான ஶ்ரீராம் சுப்பிரமணியன் சர்வதேசப் பொருளாதார நிபுணர் டாக்டர் வி.அனந்த நாகேஸ்வரன் ஆகியோர் பேசுகின்றனர்.
ஆரஞ்ச்ஸ்கேப் நிறுவனத்தின் நிறுவனரும் கிஸ்ஃப்ளோ நிறுவனத்தின் சி.இ.ஓ.வான சுரேஷ் சம்பந்தம் பேசுகிறார்.
சிறுதொழில் நிபுணர்களுக்கு வழிகாட்டும் ஆஸ்ஃபைர் நிறுவனத்தின் நிறுவனரும் எம்.டி.யுமான ரமாஸ் கிருஷ்ணன் இந்தக் கருத்தரங்கில் பேசவிருக்கிறார்.
இந்த இரண்டு நாள் கான்க்ளேவ் வாசகர்களாகிய உங்களுக்கு அறிவு விருந்தாக மட்டுமல்லாமல் நாட்டின் வளர்ச்சியில் உங்களுக்கான வாய்ப்புகளைக் கண்டறியும் ஒரு தளமாக அமையும்.
இந்த கான்க்ளேவ் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொள்ள விரும்புகிற பங்குச்சந்தை மற்றும் மியூச்சுவல் ஃபண்ட் முதலீட்டாளர்கள் தொழில்முனைவோர்கள் மாணவர்கள் கல்லூரி விரிவுரையாளர்கள் கார்ப்பரேட் மேனேஜர்கள் .. என்கிற லிங்கினை உடனே க்ளிக் செய்து கட்டணம் செலுத்தித் தங்கள் பெயரைப் பதிவு செய்துகொள்ளலாம்.
இறந்துபோனவர்களின் ஆன்மாக்கள் திருப்தியடையாமல் உலவிவந்தால் அவை மனிதர்களைத் தாக்கும் என்ற நம்பிக்கை எல்லா நாடுகளிலும் எல்லா மனிதர்களிடையேயும் இருந்துவருகிறது.
அகாலமாக இறந்துபோனவர்கள் தம் தேவைகள் முடிந்துபோய் தங்கள் வினைகளுக்கு ஏற்ப சொர்க்கத்துக்கும் போகாமல் நரகத்துக்கும் போகாமல் அலைந்துகொண்டிருப்பார்கள்.
அலையும் ஆவிகளை இப்படிக் கொண்டாடி மகிழ்வதால் தங்களுக்கு எந்த விதமான கெட்டதையும் அவை செய்யாது என்பது மேற்கத்தியவர்களின் நம்பிக்கை.
பூச்சாண்டிகள் தினம் என்று வர்ணிக்கப்படும் இந்த நாளில் ஆரம்பத்தில் உருளைக் கிழங்கை வெட்டி அதன் உள்ளே மெழுகுவத்தியை வைத்து மந்திரித்துபேய்களை விரட்டினர்.
காய்ந்த சருகுகள் எலும்புக்கூடுகள் சூனியக்கார பொம்மைகள் பிரமாண்ட சிலந்திகள் ஓநாய் பொம்மைகள் எனப் பலவிதமான உருவங்களைக்கொண்டு ஹாலோவீன் தினம் படு திகிலாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.