sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவ்வாறே நாட்டங்கள் மற்றும் தேவைகளின் அனைத்து நிலைகளிலும் இசை என்பது இஸ்லாத்தில் தடை செய்யப்பட்டிருப்பினும் சூஃபிகள் அதனைத் தமக்கே உரிய வழிகளில் பயன்படுத்துகின்றனர்.
முரணாக மனதைப் புண்படுத்தாத சில வினைகளும் கேளிக்கைகளும் வெளிப்படையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன என்றாலும் இறைநெருக்கத்தை இழக்கக்கூடாது அல்லது ஆன்மிகத் தூய்மை கெடக்கூடாது என்னும் நோக்கில் சூஃபிகள் அவற்றைவிட்டும் தவிர்ந்துகொள்கின்றனர்.
இந்தக் குழப்பமான தளத்தில் ஒவ்வொரு விஷயமும் உள்ளும் புறமும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் தெளிவற்ற காரணிகளைச் சார்ந்திருக்கின்றன.
அப்படியேதான் இருக்கட்டும் வெளிச்செயல்களுக்கு மேலாக அன்பினை அல்லது வெளியம்சத்திற்கு மேலாக உள் அம்சத்தை ஏசு வலியுறுத்தியது அது அச்சம் மேலோங்கியிருந்த காலம் என்பதைக் காட்டுகிறது.
எங்கே வெளியம்சம் ஷரீஅத் முடிகிறது உள் அம்சம் ஹகீக்கத் தொடங்குகிறது என்று நம்மைக் கேட்டால் அந்த எல்லைக் கோடு நேசத்தின் வழியே செல்கிறது என்பதே நமது விடை.
அச்சம் நேசம் மற்றும் பேரறிவு என்று மூன்று ஆன்மிக நிலைகள் இருக்க அச்சம் என்னும் இடத்தில் நற்செயல் அல்லது நற்கூலி என்பதையும் நேசம் என்னும் இடத்தில் கருணை என்பதையும் வைத்துப் பார்க்கலாம்.
கராராகச் சொன்னால் அச்சம் என்னும் நோக்கில் கட்டுப்பட்ட ஒருவருக்கு உள்ளம்சத்தில் ஆன்மிகத்தில் நேரடியாகப் பங்கேற்பதற்கு இடமில்லை.
குறிப்பு கூடும் அன்பில் கும்பிடலே அன்றி வீடும் வேண்டா விறலின் விளங்கினார் என்பர் சேக்கிழார் இது விஷயம் எனில் இயல்பாகவே நேசத்திற்கென்று விதிக்கப்பட்டவனை மெய்யறிவிற்கு உரியவனிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது எது?
தீர்வு நியதி வருமாறு ஆன்மிகத்தில் ஈடுபாடும் உலகப் பற்றும் அற்ற ஒருவன் ஞானத்தின் கோட்பாடுகளை அறிந்திருந்தும் அவனது குணத்தின் குறைகளை அது களையவில்லை எனில் இயல்பில் அவனொரு பக்தன் நீண்ட காலத்தில் பக்தி அவனது குறைகளை நீக்கக்கூடும்.
நடைமுறையில் பக்தனின் நாட்டம் தத்துவ விவாதங்களை அலட்சியம் செய்வதாகவும் ஞானியின் நாட்டம் அறத்தின் உணர்வழுத்தங்களை விரும்பாததாகவும் இருக்கும்.
கோட்பாடுகளின் நோக்கில் அவனின் புரிதல் முழுமையானதாய் இருக்கலாம் ஆனால் மெய்ப்படுதல் கற்பனை மற்றும் இருத்தலின் பரிமாணம் அதில் இல்லை என்று சொல்லலாம்.
எனினும் தாக்கப்படும் அந்த கொள்கைகளில் சால்பினை அடைந்துகொள்வோரும் இருக்கிறார்கள் அத்தகையோரின் அற மேன்மையின் மலர்ச்சி என்பது நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ அவர்களின் மெய்யறிவின் இயக்கத்தால் வருவது என்பதை இறையியலாளர்கள் மறந்துவிடுகின்றனர்.
பொதுவாக ஆன்மிக விகிதங்கள் கலவையாகவே இருக்கின்றன என்பதற்கு அப்பால் சிலர் பக்திப் பண்பினராகவும் வேறு சிலர் ஞானப் பண்பினராகவும் இருந்தபோதிலும் ஒவ்வொரு மனிதனிலும் பக்தி மற்றும் ஞானத்தின் கூறுகள் காணப்படும் என்பதை நாம் மறக்கலாகாது.
மேலும் உண்மையான ஞானி ஒருவன் சூழலின் காரணமாக முதலில் தன்னை ஒரு பக்தன் என்பதாகக் கருதிக்கொள்வதும் பிறகு மெல்ல அவனது உண்மை ஞான இயல்பு அவனுக்குத் தெளிவடைவதும் சில நேரங்களில் நேர்ந்துவிடுகிறது.
மனிதன் என்னும் சொல்லின் நேர்மறைப் பொருளில் முழுமையானவனாய் நல்லொழுக்கத்தைப் பின்பற்றுவதில் எப்போதும் உண்மையை கிரகிப்பவனாய் இருப்பான்.
இறைச் சுயத்தின் ஒரு பெயராக இஸ்லாத்தில் சொல்லப்படும் ரஹ்மான் என்பதும் ஹிந்து வேதாந்தத்தின் மும்மை வாக்கியமான சத்சித்ஆனந்தா என்பதும் சுட்டிக்காட்டும்படி இறைவனின் பெருங்கருணை மற்றும் பேரன்பினைக் குறிப்பதான அவனது அழகு அவனது புனித சுயத்தினொரு அம்சமேயாகும்.
அனைத்துக்கும் மேலாக இங்கே நாம் சூஃபித்துவம் பற்றிப் பேசுகிறோம் என்பதால் இப்னுல் அரபிக்கு ஆன்மிகத்தின் முடிவில் அழகுநேசம் என்னும் இணைநிறைகள் பிரபஞ்ச மெய்ம்மையின் உள்ளமையைக் குறிப்பதாகவே இருக்கின்றன.
நிகழ்வுகளை ஊடுறுவும் ஆன்மிகப் புலனை இயல்பிலேயே அவர் பெற்றிருப்பதால் ஒவ்வொரு தளத்திலும் அதன் அடையாளங்களை அவர் தரிசிக்கிறார்.
ஞானிக்கு சூஃபித்துவத்தின் ஆரிஃப் பில்லாஹ்வுக்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு அறிபவர் ஆன்மாவின் அழகென்பது இருக்கின்ற ஒரே ஏக அழகான தெய்வீக அழகின் பிரதிபலிப்பைக் காண்பதேயாகும்.
குரஆன் காட்டுவதன்படி அடிப்படையில் இறைவன் வல்லமை ஜலால் மற்றும் அழகு ஜமால் என்பதாக அல்லது வல்லமை மற்றும் கருணை இக்ராம் என்பதாக இருக்கிறான்.
இறையுள்ளமையை பிரபஞ்ச நிகழ்வுகளினின்றும் மேம்படுத்தியுரைக்கும் நன்னோக்கில் மொழியப்பட்ட அவ்வுவமையில் சிந்தனையற்ற ஓர் இயங்கியல் அபத்தம் இருக்கிறது.
சுவனத்தோட்டம் மற்றும் தெய்வீகத் தோட்டக்காரன் என்று உவமித்துச் சொல்வதற்கு மாற்றாக ஒருவர் இப்படிப் பேசலாம் கோப்பையினும் பானம் மேலானது அல்லது மணக்கோலத்தினும் மணப்பெண் மேலானவள் ஏனெனில் பொன்னால் ஆன கோப்பையே ஆயினும் தாகித்தவனுக்கு அதனால் கிட்டும் பயன் சிறிது முத்துக்கள் பதித்ததே ஆயினும் மணமகன் விரும்புவது மணப்பெண்ணையே அன்றி ஆடையை அல்ல.
தோட்டம் என்னும் குர்ஆனியக் குறியீட்டுடனே ஒருவர் சமாதானம் கொண்டு சொல்ல வந்த வேறுபாட்டை அதன் அடிப்படையிலேயே விளக்கியிருக்கலாம்.
கருத்துக்களின் இதே வரிசையில் இறைவன்தான் வேண்டும் என்னும் சாக்கில் ஹூரிகள் சுவனக் கன்னியர் குறித்து நிந்தனையாகப் பேசுவதும் ஹூரிக்ளை வாக்களிக்கும் இறைவனுக்கு கீழ்ப்படியா நிலையை உருவாக்குவதோடு அத்தகைய ஏளனத்திற்கான முனைப்பு தனிமனிதனுக்குத் தகும் என்று காட்டுகின்றதுமான பெரும் பிழையாகும்.
எனவே இதனைத் தவிர்க்கும் பொருட்டே தோட்டம் என்னும் குறியீட்டினை நிறுவிய சூஃபிகள் தோட்டக்காரன் என்று சொல்லுமிடத்தில் நிகழ்வுகள் என்னும் பன்மைத் தோட்டங்களுக்கு எதிர்நிலையில் வைத்து சுயத்தின் தோட்டம் என்று பேசுகிறார்கள்.
மொ.பெ.குறிப்பு நாம் அனைவரும் உண்மையில் இறைவனின் ஞானப் பூங்காவில் இருக்கிறோம் என்று சூஃபி மகான் ஃபைஜி ஷாஹ் நூரி ரஹ் அவர்கள் சொன்னதை இங்கே நினைவு கொள்கிறேன்.
பெருங்கருணை பற்றிய சூஃபிகளின் பார்வை இந்த ரிள்வான் இறைத் பொருத்தம் ஏற்பு திருப்தி என்னும் கருத்தியலை மையமாக வைத்தே இயங்குகிறது.
ஆனால் அச்சம் என்னும் பண்பினரின் பார்வையில் பெருங்கருணை பற்றிய புரிதல் என்பது ஏக உள்ளமையை விடவும் பன்மை நிகழ்வுகளை வைத்தே வளர்கிறது.
இதுவோர் எளிய மொழிபுதான் எனினும் ஆன்மிக மொழியில் பெருமதிப்புள்ள ஒன்றாகவும் மறையியற் படிமம் குறித்து எச்சரிக்கையுள்ள ஒன்றாகவும் இருக்கிறது.
இந்த வழிவிலகலின் பின் பொதுத்தளத்தில் இது வீணான விளக்கமல்ல என்னும் புரிதலுடன் மீண்டும் நாம் ஆன்மிகத்தின் மூன்று பரிமாணங்கள் பற்றிய பேச்சுக்குத் திரும்புவோம்.
சிறப்பு விருந்தினர்களாக வருகை தந்த திருவில்லிபுத்தூர் கவிஞர் சி.அன்னக்கொடி அவர்கள் மற்றும் சேலம் கவிஞர் கூ.ரா.அம்மாசையப்பன் அவர்களை வரவேற்று வாழ்த்து கூறி நிகழ்ச்சி தொடங்கியது.
முதல் நிகழ்வாக மறைந்த முந்நாள் முதல்வர் மாண்புமிகு டாக்டர் செல்வி ஜெ.ஜெயலலிதா மற்றும் கவிஞர் இன்குலாப் அவர்களுக்கு ஒரு நிமிடம் மவுன அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டது.
கவிஞர் மா.கை.நாகநாதன் பொன்னமராவதி கவிஞர் அ.கருப்பையா பணிநிறைவு பெற்ற ஆசிரியர் கவிஞர் பவல்ராஜ் கவிஞர் சாமியப்பன் கவிஞர் சிவக்குமார் கவிஞர் பாரதி செல்வன் கவிஞர் பாரதி ஏகலைவன் சிறுகதை எழுத்தாளர் செம்பைமணவாளன் கவிஞர் காசாவயல் கண்ணன் போன்ற கவிஞர்கள் கவிதை வாசித்தார்கள்.
குழந்தைச் செல்வங்கள் சமத்துவபுரம் பள்ளி மாணவி வெர்ஜினும் நிலையப்பட்டி பள்ளி மாணவி ஜனனியும் மிகச் சிறப்பாக பாடல்கள் பாடினார்கள்.
கவிஞர் பவல்ராஜ் அவர்கள் காதல் பாடல் ஒன்றை இசையுடன் பாட அனைவரும் தன்னை மறந்து தாளம் போட நிகழ்ச்சி மிகச் சிறப்பாக அமைந்தது.
பதிலுக்கு நானும் சேலம் கவிஞர் கூ.ரா.அம்மாசையப்பன் அவர்களின் ஞாபக நடவுகள் கவிதை நூலினை எங்கள் அம்மா கவிஞர் மு.கீதா அவர்கள் நூல் விமர்சனம் செய்தார்கள்.
ஏற்புரை வழங்கிய கவிஞர் கூ.ரா.அம்மாசையப்பன் அவர்கள் நன்றி தெரிவித்ததோடு மிடறு முருகதாஸ் கவிஞர் மு.கீதா எனது சோலச்சி கவிதைகள் குறித்தும் தற்கால கவிதைகள் குறித்தும் மிகச் சிறப்பானதொரு உரையை வழங்கிய விதம் மிகவும் பாராட்டுக்குரியது.
நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தையும் உற்றுநோக்கிக்கொண்டு இருந்த கவிஞர் சி.அன்னக்கொடி அவர்களின் சிறப்புரை மிகவும் சிறப்பானதாகவே இருந்தது.
இவர் ஆற்றோரம் மண்ணெடுத்து மனசோடு பேசு விதைகள் விழுதுகளாய் என்கின்ற மூன்று கவிதை நூல்களும் கருவறை முதல் கல்லறை வரை என்கிற பெண்களுக்கான சட்ட விழிப்புணர்வு நூலும் எழுதியுள்ளார்.
புதுக்கோட்டை மக்களுக்கே தெரியாத பல செய்திகளை சங்க பாடல்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் கூறி புதுக்கோட்டைக்கு புகழ் சேர்த்த விதம் அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது.
மேலும் பெற்றோரும் அவன் வெளியே சென்றிருப்பான் என தேடாமல் விட்டுள்ளனர் இந்நிலையில் சிறிது நேரம் கழித்து வாஷிங்மெஷினை திறந்துபார்த்த தாய் அதிர்ச்சியடைந்துள்ளார்.
உள்ளபடியே உண்மையான உணர்வாளர் களின் திருப்பள்ளியாகவும் பொய்மைகளை எதிர்கொள் ளும் போர்க்களமாகவும் தன்னையே தருவித்து நக்கீரன் தகர்ந்துபோன தமிழர் நம்பிக்கைகள் முற்றிலுமாய் பட்டுப் போகாமல் உயிர்நீர் ஊற்றி வருகிறதென்பதே உண்மை.
முல்லைத்தீவு வெற்றிக்குப்பின் தறிகெட்டு ஆடிய சிங்களப் பேரினவாதத்தின் இரைச்சல் எதிர்பார்த்ததை விட வேகமாகவே சுரத்து குறைந்துவிட்டதாக கொழும் பிலிருந்து வரும் நம்பகமான செய்திகள் கூறுகின்றன.
விடுதலைப்புலிகள் வெற்றிகளின் உச்சத்தில் நின்ற நாட்களில் கூட இல்லாத தமிழ் இனப் பேரெழுச்சி உலகெங்கும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத மின் ஆற்றல் போல் உருவாகி வருகிறது.
ஆனால் தமிழரிடையே இன்று எழுந்துள்ள இவ்வுணர்வெழுச்சியை மழுங்கடிக்கும் அழுக்கான திரைமறைவு செய்மதி யுத்தமொன்றை இலங்கை அரசு தொடங்கியுள்ளது.
ஒன்று தமிழர்களுக்குள் குறிப்பாக தமிழீழ விடுதலைப்புலிகள் இயக்கத்திற்குள் பிளவுகளை கூர்மைப்படுத்துவது இரண் டாவது உளப்பரப்பில் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டம் மீது தமிழ் மக்கள் வனைந் திருக்கும் பெருமதிப்பை குலைத்து தமிழ் தேசிய உணர்வெழுச்சியை பலவீனப்படுத்து வது.
மூன்றாவது மரண முகாம்களில் வாடும் மூன்று லட்சம் அப்பாவித் தமிழர் மீதான நமது கூர்த்த கவனத்தையும் இன அழித்தல் குற்றச்சாட்டில் நாம் செலுத்தும் உறுதியான செயற்பாட்டையும் திசை திருப்புவது.
பொட்டு அம்மான் ராணுவப் பிடியில் இருக்கிறார் பிரபாகரன் சித்திரவதைகளுக்கு உள்ளாக்கப் பட்டு கோடாரியால் தலையில் வெட்டப் பட்டார் பிரபாகரனது கண்களுக்கு முன் அவ ரது அன்பு மகன் சார்லஸ் ஆன்டணி கொடு மையான சித்திரவதைகளுக்கு உள்ளாக்கப் பட்டார் என்றெல்லாம் வரத் தொடங்கியிருக் கிற செய்திகள் இந்த அழுக்கு யுத்தத்தின் அருவருப்பான உத்திகள்.
அதற்குரிய வயதாகிறபோது அம்முடிவை அவர்களே எடுப்பார்கள் என்று கூறிய அவர் உண்மையில் இயக்கத்தின் எல்லா போராளிகளை யும் என் சொந்த பிள்ளைகளைப் போலவே நான் உணர்ந்து நடத்தி வருகிறேன்.
உள்ளுணர்வுக்குப் பிடிபடும் தூயதோர் நேர்மை அவர் பதில் கூறுகையிலேயே என் மனதில் பதிந்ததை இன்றும் மறவாது பாதுகாத்து வைத்துள்ளேன்.
தன் சக போராளி களிடம் என்னை சுட்டுக்கொன்றுவிட்டு ஆயுதத்தைப் பாதுகாப்பாக எடுத்துச் செல்லுங்கள் என ஓர் தளபதியாக உத்தரவிட்டு வீரமரணம் தழுவிய நாயகன் சார்லஸ் ஆன்டணி.
படிப்பில் படு கெட்டிக் காரன் பண்பில் அப்படியொரு பணிவும் சாந்தமும் உடையவன் என கற்றுக் கொடுத்த ஆசிரியர்கள் பலரிடத்தும் சிலாகித்ததாகக் கேட்டிருக்கிறேன்.
வருவதும் போவதும் எவருக் கும் பெரிதாகத் தெரியாமல் யாழ்ப் பாணத்தின் ஒரு சாதாரண மாணவ னாகவே சார்லஸ் ஆன்டனி அப்பள்ளியில் படித்திருக்கிறார்.
உண்மையில் சார்லஸ் சண்டைக் களத்திற்குரிய பிள் ளையே அல்ல அது ஒரு சாக்லெட் குழந்தை என்றே அவரைப்பற்றி நான் உரையாடிய அத்தனை தளபதிகளும் கூறினர்.
தலைவர் முகாமில் இருக் கிறவரை பயிற்சிகளில் ஈடுபடுத்திவிட்டு தலைவர் வாகனத்தில் ஏறியதுமே நீ போய் படுத்துக்கோ தம்பி என்று அனுப்பிவைக்கும் தளபதிமார் தான் சார்லசுக்கு அதிகம்.
எங்கள் ப்ரியமான சிறு தெய்வங்களில் ஒன்றாகிவிட்ட துவாரகா எவருக்கும் தெரியாமல் வன்னிக் காடுகளுக்குள் பூக்கள் மலரும் காலம்வரை முல்லைத்தீவு கடல்வெளியில் மௌனமாய் காற்றுவீசும் காலம்வரை உன் நினைவுகளும் உயிராய் உணர்வாய் அவற்றையும் கடந்த தெய்வீகத் தேடலாய் எம்மிடையே நிற்கும்.
ஆனால் முல்லைத்தீவு முற்றுகை இறுகிக்கொண்டே வர விடுதலைப் போராட்டம் பாதுகாக் கப்படவேண்டுமென்றால் தலைவர் களத்தைவிட்டு அகலவேண்டுமென்று தளபதியர்கள் முடிவெடுத்தபோது அதை ஏற்க மறுத்தார் பிரபாகரன்.
தன்னையும் மகனையும் காப் பாற்றிக்கொண்டு போராளிகளையும் மக்க ளையும் அழிவுக்குக் கொடுத்தான் என்ற வரலாற்றுப் பழி என்னைச் சேரவிடமாட்டேன் என்றிருக்கிறார்.
அப்படியானால் சார்லஸை களத்திற்கு அழைத்து வருகிறோம் என்று தளபதியர் உறுதி கூறிய பின்னரே முல்லைத்தீவை விட்டு அகலும் முடிவினை பரிசீலிப்பதற்கு ஒத்துக்கொண்டிருக் கிறார் பிரபாகரன்.
எளிய மொழியில் சொல்வதானால் விடுதலைப் போராட்டத்தை பாதுகாக்க வேண்டி தந்தையிடமே அவரது அன்பு மகனின் உயிரை தளபதியர் விலைபேசினார்கள் என்பதே உண்மை.
தமிழுலகே இப்படியோர் அப்பழுக்கில்லா உன்னதம் உலகில் வேறெந்த விடுதலை இயக்கமும் கண்டிருக்க வில்லையென உரத்துச் சொல் மதர்ப்புடன் பெருமிதம் கொள்.
விடுதலைக்காய் வீட்டுக்கொரு பிள்ளையைத் தாருங்கள் என்று வேண்டிய தலைவன் தனது பிள்ளைகள் இரண்டை தியாக வேள்விக்குத் தந்த வரலாறு புனிதமாய் காவியமாய் வேதமாய் எமது வரலாற்றின் முடிவிலா காலங்களுக்கும் உயிர்த்துடிப்புடனும் தலைமுறைகள் மெய்சிலிர்க்கும் ஆன்மீகப் பரவசமாயும் தொடரும்.
உன் வீரமும் தியாகமும் இந்த உலகில் தமிழ் சமுதாயம் உள்ளவரை உன்னை மறக்காது எந்த தலைவரும் செய்யாத தியாகம் இது எப்பேர்பட்ட தியாகம் ஏன் கண்கள் குளமாகியது
அரசு தனியார் துறைகளில் உயர்பதவி வகிப்போர் கூட இப்படி நாமெல்லாம் கையாலாகாத வர்களாகிவிட்டோமே நம் கண்ணெதிரே ஒரு இனத்தை விடுதலைப் போராட்டத்தை அழித்து விட்டார்களே என்று கலங்கினர்.
காயமுற்ற பத்தாயிரம்பேர் புல்டோசர்களால் ஏற்றிக் கொல்லப்பட்ட போதும் கடைசி நாளில் இருபதாயிரம் பேர் உயிரோடு புதைக்கப்பட்டபோதும் நாம் வெறு மனேதான் இருந்தோம்.
ஈழத்தமிழ் மக்களின் போராட்டம் பயங்கரவாதம் என உலக இந்திய ஊடகங்களும் சில அரசியற்கட்சிகளும் செய்த தொடர் பிரச்சாரம் நமக்குள்ளேயே அச்சம் தயக்கம் குற்ற உணர்வு மூன்றையும் உருவாக்கி செயல்பட முடியா நிலையில் வைத்திருந்தது.
ஈவிரக்கமின்றி இறுதி நாட்களில் மட்டுமே நாற்பதாயிரம் தமிழர்களை கொன்றழித்த இலங்கை அரசுதான் நிஜமான பயங்கரவாதி என்று முழங்குவோம்.
இங்கு செய்யப்படும் பதிவுகள் யாவுமே அம்மக்களின் அனுபவங்களை நம் அனைவரதுமான பொது வரலாறாய் ஆக்குகின்ற நோக்குடன்தான் செய்யப்படுகிறது.
எங்கும் ராணுவத்தால் கண்ணி வெடிகள் விதைக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் அனைத்தையும் அகற்றி முடிக்க ஈராண்டுகளேனும் ஆகும் எனவும் சொன்னார்.
சந்திரிகா அம்மையார் காலத்திலேயே அத்துணை மூர்க்கத்தனமான எறிகணை வீச்சு நடந்ததென்றால் ராஜபக்சேகோத்தபய்யா சகோதரர்களின் காலத்தில் முல்லைத்தீவு மக்கள் மீதான எறிகணை வீச்சு எப்படி இருந்திருக்கு மென எண்ணிப் பாருங்கள்.
சக போராளி ஒருவர் வீர மரணம் அடைந்துவிட்ட செய்தியை அவரது வீட்டாருக்குச் சொல்வதற்காக இளந்திரையனும் வேறு நான்கைந்து போராளிகளும் சென்றிருக்கிறார்கள்.
செய்தியை சொன்னதுமே உணர்ச்சி வெடித்து அழுத குடும்பத்தினர் புலிகள் இயக்கத்தை திட்டி செய்தி சொல்லச் சென்ற இவர்களையும் அடித்திருக்கிறார்கள்.
இத்தகு தருணங்களில் உயிருக்கு ஆபத்து என்றால்கூட போராளிகள் திருப்பித் தாக்கவோ கடும் சொற்களால் பதில் சொல்லவோ கூடா தென்பது விடுதலைப் புலிகள் இயக்க விதி முறையாம்.
அடி தாங்க முடியாமல் போனபோது இளந்திரை யன் சொன்னாராம் உங்களுக்கு ஆத்திரம் தீருமட்டும் எங்களெ அடியுங்கோ ஆனா ஒன்று நாங்களும் போராளிகள்.
பிரபாகரன் அவர்களுடனான எனது நேர்காணலின் போது நான் கேட்ட முக்கியமானதொரு கேள்வி சிங்கள மக்களை எப்படி நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் அவர்கள் சிறந்து வாழ வாழ்த்துவீர்களா?
மற்றபடி தமிழ் மக்கள் எவ்வாறு சிறந்து வாழவேண்டு மென்று ஆசைப்படுகிறேனோ அவ்வாறே சிங்கள மக்களும் சிறக்க வேண்டுமென வாழ்த்துகிறேன் என்றார்.
தமிழ் ஈழம் தமிழ் மக்கள் மீதான ஆர்வமும் அன்பும் ஒவ்வொரு போராளியின் உணர்வுகளிலும் உரையாடல்களிலும் பற்றி எரிந்ததைத்தான் பதிவு செய்ய முடிந்ததேயல்லாமல் சிங்கள மக்களை அழிக்க வேண் டும் என்ற உணர்வோட்டத்தை என்னால் அவதானிக்கவே முடியவில்லை.
களத்தில் கை கால் இழந்து உடலெங்கும் வீரத் தழும்புகள் கொண்டிருந்த போராளிகளிடத்துக் கூட வெறுப்பினை என்னால் பார்க்க முடிய வில்லையென்பது உண்மையிலேயே வியப்பா யிருந்தது.
அறம் மட்டுமே அன்பு நிலை சார்ந்ததென நாம் நினைக்கிறோம் ஆனால் வீரமும் அன்புநிலை சார்ந்ததுதான் என்பதற்குச் சுடர்விடும் முன்னுதாரணங்களாய் அவர்களைக் கண்டேன்.
இதோ அக்கடிதம் இரத்தமும் தசையும் ஒன்றாய் கலந்த சகதிக்குள் இன்று உரிமைக்காகப் போராடுகின்ற என் போன்ற போராளிகளின் மனதில் நாம் உலகத்தாரால் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களல்ல எமக்குத் தோள் தர மனிதம் இன்னமும் வாழ்கிறதென்ற உணர்வினை தமிழகத்து உறவுகள் எழுதும் கடிதங்கள் தருகின்றன.
போராளியான பின்னரும் கூட எனது தாயார் என்னைப் பார்க்க வருகையில் சிற்றுண்டிப் பொதிகளை என் கையில் கொடுத்துவிட்டு முத்தமிட்டு கண்ணீர் மல்கப் பிரியும் வேளை எனது கண்கள் என் கட்டுப்பாட்டை இழக்கும்.
ஆனால் எமது மக்களின் துன்ப துயரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள இந்த உலகில் யாருமே இல்லை என்கின்ற உணர்வு இப்போது எம்மிடம் இல்லை ஏனென்றால் தமிழகத்து உறவுகள் எம்மீது காட்டும் பரிவு நம்மை அவர்கள் நம்பினார்கள்.
மாற்றுக் கருத்துடைய பலரை அரசியல் களத்திலிருந்து அகற்றியது உலக அளவிலான அரசியல் தலைமைத் துவங்களை உருவாக்காதது போர் வெற்றி தொடர்பான மிகைப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகளை மக்களிடையே உருவாக்கி தங்களை மக்களின் பந்தயக் குதிரைகளாக நிறுத்தி மக்களை அரசியல்மயப்படுத்த தவறியது ராஜீவ்காந்தி படுகொலையில் சம்பந்தப் பட்டது அல்லது சம்பந்தப்படவில்லை யென்றால் அதனை சரிவர விளக்காதது என தமிழீழ விடுதலைப்புலிகள் விட்ட பிழைகள் பல உண்டு.
தமிழீழ விடுதலைப்புலிகள் இல்லாத தமிழ் வரலாறும் அவர்தம் வரலாற்றோடு தொடர்பற்ற தமிழர் எதிர்கால எழுச்சியும் இல்லை என்பதே நிதர்சனம்.
முல்லைத்தீவு பேரழிவிலிருந்து தங்களையும் விடுதலைப் போராட்டத்தையும் தற்காத்துக்கொள்ள ஒரே ஒரு வாய்ப்பு தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளுக்கு இருந்தது.
கடந்த ஈராயிரம் ஆண்டுகளில் மக்கள் சமூகங்களையும் நாகரீக வளர்ச்சியையும் அதிகமாகப் பாதித்தவை போர்களும் நாடு பிடித்தல்களும்தான்.
வரலாற்றின் மிகப்பெரிய நாடுபிடித்தல் ஐரோப்பிய வெள்ளையர்கள் இன்று லத்தீன் அமெரிக்கா எனப்படும் தென் அமெரிக்க கண்டத்தை ஆக்கிரமித்து தம் ஆளுகையின் கீழ் கொண்டு வந்த நிகழ்வு.
ஆனால் எதையும் நன்றாக விற்கத் தெரிந்த வெள்ளையர்கள் நயாகராவை உலகின் பிரம்மாண்டமான நீர்வீழ்ச்சியாய் நிலைநிறுத்தி விட்டார்கள்.
இயற்கையோடிணைந்து அறமும் இறையுமாய் இசைபட வாழ்ந்த பூர்வகுடி மக்களை ஈவிரக்கமின்றி கொன்று அழித்துவிட்டு கிறிஸ்டபர் கொலம் பஸ் அமெரிக்காவை கண்டுபிடித்தார் என்று கதை எழுதிய பயங்கரவாதத்தின் மொத்த விலை வர்த்தகர்கள்தானே இந்த வெள்ளையர்கள்.
நம்மில் பலர் இன்றுவரை கொலம்பஸ் சென்று கண்டுபிடிப்பதற்கு முன் அமெரிக்கா வில் மனித சமூகங்கள் வாழவில்லை என்றுதான் எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறோம்.
ஐரோப்பிய வெள்ளையர்கள் ஆக்கிரமிப்பதற்கு முன் அமெரிக்காவை ஆண்டவர்கள் பூர்வகுடி இந்தியர்கள் செவ்விந்தியர்கள் என அறியப்படும் திராவிட இனத் தொடர்புடைய மக்கள் என்பது எத்தனைபேருக்குத் தெரியும்?
இன்கா இன பெரும்படையின் தோல் விக்கும் ஸ்பெயின் நாட்டு சிறு குழுவின் வெற்றிக்குமான காரணங்களை ஆய்வதென்றால் அதற்கு மட்டுமே இருபது மறக்க முடியுமா இதழ்கள் தேவைப்படும்.
எனக்குப் பின்னரும் நாற்பது ஆண்டுகள் இளைஞர்கள் போராடி இயங்குவதற்கான ஒழுங்குகளையும் ஏற்பாடுகளையும் செய்துகொண்டிருக்கிறேன் நான் மீண்டும் மீண்டும் ஒன்றை வலியுறுத்துகிறேன்.
உங்களது உண்மையான ஆளுமையை உலகிற்கு எடுத்துக்கூறும் விளம்பர முயற்சிகளை ஆங்கில ஊடகங்கள் வழி அதற்குரிய நிறுவனங்களைப் பயன்படுத்தி செய்யக்கூடாதா?
சிங்களப் பேரினவாதத்தின் கொடூர முகத்தை உலகம் நிச்சயம் புரிந்துகொள்கிற காலம் வரும் குறைந்த அளவு படையணிகளைக் கொண்டு எப்படி பெரும் சிங்களப்படைகளை எதிர்கொண்டு வெற்றி பெற்றீர்கள்?
தமிழரை அடக்கி அழிக்க நினைக்கிற சிங்களப் பேரினவாதத்திற்கும் அடிமை விலங்குகளை உடைத்து விடுதலை பெறத்துடிக்கும் ஓர் இனத்தின் மன எழுச்சிக்கும் இடையே நடக்கிற போர் இது.
எதிர்காலத்தில் மீண்டும் போர் தொடங்கி ஆயுதப்போராட்டத்தில் நாங்கள் பின்னடைவு கண்டாலும் கூட தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் தமிழரின் வரலாற்றில் அபூர்வமாகத் தொடங்கிவைத்த மன எழுச்சி அடங்காது.
அந்த நம்பிக்கையில் திடமாக நின்றுதான் நான் தமிழீழம் நிச்சயம் ஒருநாள் மலரும் எனவும் நம்புகிறேன் தமிழீழ மக்களால் நேசிக்கப்பட்ட மூத்த தளபதி பிரிகேடியர் பால்ராஜ் மாரடைப்பினால் சாவடைந்தார்.
மக்கள் மீது பற்றும் பாசமும் வைத்திருந்த மக்களாலும் பேரன்புடன் நேசிக்கப்பட்ட ஒரு தளபதியாக திகழ்ந்தவர் பிரிகேடியர் பால்ராஜ்.
பல வெற்றித்தாக்குதல்களுக்கு தலைமை தாங்கியவர்.தாயகத்தில் ஆக்கிரமிப்புப் படையாக வந்த இந்தியப்படைக்கு சிம்மசொப்பனமாக செயற்பட்டவர்.
தாயக நிலப்பரப்புக்களை ஆக்கிரமிக்க சிங்களப்படையினரால் பாரிய அளவில் மேற்கொள்ளபட்ட யாழ்தேவி ரிவிரச போன்ற படைநடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான புலிகளின் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளில் முன்னின்று பங்கேற்றவர்.
ஆகாய கடல் வெளித் தாக்குதல்களின் போது களமுனைகளில் எடுக்கப்பட்ட காணொளி நாடாவைப்பார்த்த போதே அவர் போராளிகளோடு எவ்வாறு பழகுகின்றார் தாக்குதல்களுக்கு போராளிகளை எவ்வாறு தயார்படுத்துகின்றார் என்பதையெல்லாம் நான் கண்டு அதிசயித்தேன்.
அவர் களத்தில் வழங்கும் கட்டளைகளை மறுப்பின்றி போராளிகள் ஏற்பார்கள் அவ்வாறான மந்திர வார்த்தைகள் அவை என அவரோடு களத்தில் செயற்பட்ட போராளிகள் என்னிடம் கூறியமை இப்போது நினைவிற்கு வருகிறது.
களமுனைத் தளபதிகளின் உரைகளை விரும்பி செவிமடுக்கின்ற மக்கள் அவர்கள் உரை நிகழ்த்துகின்ற கூட்டங்கள் நிகழ்வுகளுக்கு ஆர்வத்துடன் செல்வது வழக்கம்.
பிரிகேடியர் பால்ராஜ் கலந்து கொள்கின்றார் என்றால் மக்கள் அந்நிகழ்விற்கு நீண்ட துரங்களிலிருந்தும் வந்து விடுவார்கள் அப்போதெல்லாம் அவரது உரைகளில் வார்த்தைகளில் மக்கள் மீதான நேசிப்பு துலக்கமாக மின்னும்.
களமுனைத்தகவல்களை குறிப்பாக சிங்களப்படைகள் ஆக்கிரமித்து முன்னகர முயல்கின்ற பகுதிகளில் நிலைமை என்ன என்பதை அறிந்து கொள்வதில் பொதுமக்கள் அதிக ஆர்வம் காட்டுவது வழக்கமானது.
இனி இந்த மண் அவரது காலடி வருடலுக்காக ஏங்கும்.பிரிகேடியர் பால்ராஜ் குறித்த இக்குறிப்பை நான் எழுதிக்கொண்டிருக்கின்ற வேளையில் அவரது இறுதி வணக்க நிகழ்வுகள் குறித்த தகவல்கள் அறிவிக்கப்படவில்லை.
விடுதலைப் போராட்ட வரலாற்றில் இவ்வாறான இழப்புக்கள் தவிர்க்க முடியாதவை என்பதும் காலம் இடைவெளிகளை நிரப்பும் எனபதும் யதார்த்தமே.ஆனாலும் எங்கள் தளபதி பிரிகேடியர் பால்ராஜ் அவர்களின் இழப்பு எங்கள் மனங்களில் ஏற்படுத்தியுள்ள துயரமும் வெறுமையும் காலத்தால் அழிக்க முடியாத ஒன்றாகி விட்டது.
அதேபோல் கேரளாவிலுள்ள பிரசித்தி பெற்ற கோவிலான ஐயப்பன் கோவிலுக்கு செல்லும் வழிகள் சேதமடைந்ததாலும் பம்பை ஆற்றில் ஏற்பட்ட வெள்ள பெருகினாலும் கோவிலுக்கு பக்தர்கள் வரவேண்டாம் என தேவஸ்தானம் சார்பில் அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
இந்நிலையில் பம்பை ஆற்றில் வெள்ளம் ஏற்பட்டுள்ளதால் மறு அறிவிப்பு வரும்வரை பக்தர்கள் யாரும் கோவிலுக்கு வரவேண்டாம் என தேவஸ்தான போர்டு அறிவித்துள்ளது.
ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்.... எட்செட்ரா என்டர்டெய்ன்மென்ட் சார்பில் வி.
இயக்குநர் மோகன்ராஜாவின் உதவியாளர் ராகேஷ் இயக்கியுள்ள இந்தப் படத்தில் திலகர் துருவா ஹீரோவாக நடிக்க ஹீரோயின்களாக பிக்பாஸ் புகழ் ஐஸ்வர்யா ... மேலும் படிக்க ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
என்றார் ரிசப்ஷனிஸ்ட் சிரித்துக்கொண்டே இரண்டு நாளைக்கு முன்பு அலுவகத்திலிருந்து வீட்டுக்கு வந்தவுடன் எப்போதும் போல அமுதன் ஓடி வந்து என் மீது ஏறிக்கொண்டான்.
இன்று என் மகளுக்கு பழுப்பு நிற பிளாஸ்டிக் அட்டை நடைப் பயிற்சி செய்யும் போது பார்க்கும் வைரங்களில் ஒன்று தான் நீங்கள் மேலே பார்ப்பது.
கருணா வெளியில் ஆனந்தசுதாகரன்கள் சிறையில் யோகராணிகள் சுடுகாடுகளில் கொள்ளிகளுடன் பிஞ்சுகள்.. ஈழநிலா.கொம் கருணா வெளியில் ஆனந்தசுதாகரன்கள் சிறையில் யோகராணிகள் சுடுகாடுகளில் கொள்ளிகளுடன் பிஞ்சுகள்.. மனசாட்சி உள்ள எவரும் துடிதுடித்துப் போகும் காட்சி அது.
தந்தையைப் பிரிந்திருந்த ஒரு சிறுவனும் ஒரு சிறுமியும் தாயை நிரந்தரமாக இழந்துவிட்ட நிலையில் சிறையிலிருந்து வந்த தந்தையை பார்க்கும் அவர்களின் விழிகளில் தெரியும் துயரம் இந்த நல்லாட்சி ?
இப்போது தாயின் சாவுடலின் பின்னே கொள்ளிக்குடத்துடன் செல்லும் அந்தச் சிறுவனின் கோலமும் தந்தையுடன் சிறைச்சாலை வாகனத்தில் ஏறும் அந் சிறுமியும் இந்த நல்லாட்சி ?
ஆனந்தசுதாகரனை விடுவித்திருந்து யோகராணியை காப்பாற்றி இச் சிறார்களுக்கு இந்த நிலமை ஏற்படுவதை தடுத்திருந்தால் இந்த நல்லாட்சி அரசுக்கு எதிராக தெற்கில் பெரும் எதிர்ப்பு ஏற்பட்டிருக்கும்.
எனவே இந்த ஆட்சியை பாதுகாக்கவும் ஜனாதிபதி மற்றும் பிரதமர்கள் தமது பதவி மற்றும் கட்சிகளை காப்பாற்றிக் கொள்ளவும் ஆனந்தசுதாகரன்களையோ யோகராணிகளையோ இத்தகைய சிறார்களையோ உருவாக்கிக் கொள்ளலாம்.
இப்படியான காட்சிகளின் பின்னரும் இதுவொரு நல்லாட்சி என நம்பிக்கொண்டு நமது தமிழ் தலைவர்களும் ஆதரவளித்துக் கொண்டு எம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம்.
மகிந்த ராஜபக்சவும் அவரைப்போன்ற முன்னைய ஜனாதிபதிகளும் ஈழத் தமிழ் மக்கள்மீது போரை தொடுத்து அவர்களை கொன்று குவித்து அந்த வெற்றிச் செய்தியை தெற்கிற்கு கொண்டு சென்று அரசியல் செய்தனர்.
அன்று எமது சிறார்கள் கொன்று அரசியல் செய்யப்பட்தற்கும் ஆனந்தசுதாகரன் யோகராணி குழந்தைகள் நிர்கதி ஆகியிருப்பதற்கும் எந்த வேறும்பாடும் இல்லை.
பயங்கரவாத தடைச் சட்டத்திற்கு எதிராகவும் தமிழ் அரசியல் கைதிகளுக்காகவும் பேசியே ஆட்சிக்கும் அரசியலுக்கும் வந்த பலர் இன்று அரசில் உள்ளனர்.
பயங்கரவாதத் தடை என்ற போர்வையில் அரசியல் கைதிகளாக சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்கள் எப்படி எல்லாம் வதைபடுகின்றனர் என்பது மீண்டும் மீண்டும் எடுத்துரைக்கப்படுகின்றது.
அதுவும் செய்யாத குற்றங்களுக்காகவும் வெறும் சந்தேகங்களுக்காகவும் அடிப்படை காரணங்கள் ஏதுமின்றி ஓர் கடுமையான இன ஒடுக்குமுறை சட்டத்தின் மூலம் இவர்கள் எதுவரை இப்படி தண்டிக்கப்படுவார்கள்?
இலங்கையின் பணக்கார அரசியல்வாதிகள் பட்டியலில் விடுதலைப் புலிகளின் முன்னாள் கிழக்கு மாகாண தளபதியும் முன்னாள் பிரதி அமைச்சருமான கருணாஅம்மான் என்று அழைக்கப்படும் விநாயகமூர்த்தி முரளீதரன் இணைந்தார்.
ஈழத் தமிழ் மக்களின் சுய உரிமைக்கான போராட்ட வராற்றில் மிகவும் அதிகமான உலகில் நிகழ்ந்திராத கொடூரங்களை இலங்கையின் முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச நிகழ்த்தியிருந்தார்.
ஆனால் கத்தியும் யுத்தமும் இல்லாமல் ராஜபக்ச நிகழ்த்திய கொடூரங்களை இன்றைய மைத்திரி ரணில் கூட்டரசு விஞ்சும் நிலமை ஏற்பட்டுள்ளது.
இலங்கையில் யார் ஆட்சி செய்தாலும் தமிழ் மக்களின் அடிப்படைப் பிரச்சினைகளை அணுகும் வித்தில் மாற்றம் ஏற்படுவதில்லை என்பதையும் தத்தமது அரசியல் நலன்களுக்கான நோக்கிலேயே தமிழர் பிரச்சினைகளை அணுகுகின்றனர் என்பதையும் மைத்திரிபால ரணில் ஆட்சியும் விதிவிலக்கல்ல என்பதையும் உணர்த்துகிறது ஆனந்தசுகாதரனின் கதை.
ஏப்ரல் வரைக்கும் வெயிட் பண்ணுங்க கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் குறித்து அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு ஹெல்மெட் உற்பத்தியாளர்கள் சங்கத் தலைவர் ராஜீவ் கபூர்.
அதைத் தொடர்ந்து செய்தியாளர்களிடம் பேசியவர் உலக நன்மை வேண்டி காமாட்சி அம்மன் கோயிலில் யாகம் நடப்பதை கேள்விப்பட்டு வந்திருக்கிறேன்.
அனைத்து தரப்பு மக்களும் அமைதியான முறையில் வாழ வேண்டும் எனக் காமாட்சி அம்மனை வேண்டிக்கொள்கிறேன் என்றவர் காவிரி பிரச்னை குறித்த கேள்விகளுக்கு இங்கு அரசியல் வேண்டாம் எனப் பதில் கூறுவதை தவிர்த்துக்கொண்டார்.
அதைத் தொடர்ந்து ரஜினிகாந்த்தும் யாகத்துக்கு வருவாரா என்ற கேள்விக்கு அவரின் நிகழ்ச்சிகள் குறித்து எனக்குத் தெரியாது என்றார்.
வேறு சில இடங்களில் சூனியத்தால் பாதிப்பு ஏற்படுத்த முடியாது அது தந்திரமாக ஏமாற்றுவதுதான் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
சூனியத்தால் பாதிப்பு ஏற்படுத்த முடியும் என்ற கருத்தில் உள்ளவர்கள் தமது கருத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு உதவும் வசனங்களை எடுத்துக் காட்டி சூனியத்தால் பாதிப்பை ஏற்படுத்த முடியும் என்று சாதிக்கின்றனர்.
முரண்பட்ட வகையில் அல்லாஹ் பேச மாட்டான் என்று கவனமாக ஆய்வு செய்யும்போது சூனியத்தால் பாதிப்பு ஏற்படுத்த முடியும் என்ற கருத்துடையோர் குர்ஆனை தவறாகப் புரிந்து கொண்டு வாதிட்டுள்ளனர் என்பதை அறியலாம்.
நபிமார்களின் போதனையை நம்பாத மக்கள் நபிமார்களுக்குச் சூனியம் வைக்கப்பட்டு அதனால் பைத்தியம் பிடித்து உளறுகிறார்கள் என்று சொன்னார்கள்.
மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டு நபிமார்கள் உளறுகிறார்கள் என்ற கருத்தைச் சொல்லும்போது அதை சூனியம் வைக்கப்பட்டவர் என்ற சொல்லால் அன்றைய மக்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.