sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பின்னாளில் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு இடையேயான நெருக்கம் எள் அளவும் குன்றாமல் பாசமலர்களாக இருக்க இப்போதே அதற்கான விதையிடப்பட வேண்டும்.
எந்தவிதத்திலும் சூழ்நிலையிலும் குழந்தைகளுக்கு இடையில் பாரபட்சம் காட்டாமல் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பை மட்டுமே இறுதிவரை பரிமாறும் வகையில் அன்னைதான் வார்த்தெடுக்க வேண்டும் பிள்ளைகளை நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
தவிசாளர் டாக்டர் ஜி.ஞானகுணாளன் பிரதேச சபையில் தமது புதிய உறுப்பினர்கள் மத்தியில் உரையாற்றும் போது கன்னியா வென்நீரூற்றின் நிருவாகம் முன்னர் எமது பிரதேச சபையின் கீழ் இருந்து வந்தது.
இவ்வாறே துறைசார் விடயங்களை கையாளவும் ஆலோசனை பெறவும் துறைசார் குழுக்கள் அமைக்கப்படும்.அபிவிருத்தி திட்டங்கள் மக்களின் ஆலோசனைகளைப்பெற்று அமுலாக்கப்படும்.
இவ்வாறான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள சகல உறுப்பினர்களும் ஒத்துழைப்புக்களை வழங்க முன்வரவேண்டும் எனவும் தவிசாளர் ஜி.ஞானகுணாளன் வேண்டுகோள்விடுத்தார்.
அனைத்து வாக்குச் சாவடிகளிலும் வாக்குச்சாவடி நிலை அலுவலர்கள் நியமிக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு உரிய முறையில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
எனவே மேற்குறிப்பிட்ட சிறப்பு முகாம் நாட்களை பயன்படுத்தி பொது மக்கள் தாங்கள் வசிக்கும் பகுதிக்கு அருகாமையில் உள்ள வாக்குச்சாவடி மையத்தில் தேவையான தேர்தல் படிவங்களைப் பெற்று பூர்த்தி செய்து அளிக்கலாம்.
உரிய மாற்றங்கள் மேற்கொள்ள வாக்காளர்கள் நேரடியாக உரிய படிவத்தில் பூர்த்தி செய்து அளிக்க இயலாவிடில் .... என்ற இணைய தள முகவரி மூலமாகவும் விண்ணப்பிக்கலாம்.
திருப்போருர் முருகன் பற்றிச் சிலருக்குத் தெரிஞ்சிருக்கும் குறிப்பா சென்னை மக்களுக்கு வெறும் போரூர் அல்ல திருப்போரூர் அவன் நீதி முருகனாம் முருகன் எப்படிய்யா நீதிபதி ஆவான்?
எந்த ஆனாலும் தீர்ப்பைத் தனி மனிதன் மதிக்கலைன்னா தான் வம்பு ஒரு மாநிலமே மதிக்கலீன்னா ஒன்னுஞ் செய்ய முடியாது கொஞ்சமா மதியுங்களேன்?
இந்த விடுமுறை வாசஸ்தலங்கள் ஒவ்வொன்றையும் ஸ்தாபிக்க தலா ஒரு மில்லியன் ஸ்ரேலிங் பவுண் பெறுமதியான பணம் செலவாகும் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதற்கான உங்கள் கேள்வி அனைத்தும் மின்அஞ்சல் மூலமாகவே வர வேண்டும் மற்றும் அனைத்து விதமான கேள்விகளுக்கும் .. தொடர்புகொள்ள வேண்டும் சகஸ்ரவடுகர் எதிர்க்கட்சியை ஆளும் கட்சியும் ஆளும்கட்சியை எதிர்க்கட்சியும் குறைகூறுவது வழக்கமான ஒன்று.
அகில இந்திய காங்கிரஸ் கட்சியின் சிந்தனை முகாமில் பேசிய உள்துறை அமைச்சர் ஷிண்டே பாரதிய ஜனதா கட்சியும் அதன் தாய் நிறுவனமாகிய ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம்சேவக சங்க ஆர்.எஸ்.எஸ்.
அதுமட்டுமல்ல சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபெற்ற சில குண்டுவெடிப்பு சம்பவங்களிலும் இவர்களுக்குத் தொடர்பு இருக்கிறது என்றும் அவர் கூறியிருக்கிறார்.
அதாவது பாகிஸ்தான் சென்றுகொண்டிருந்த சம்ஜௌதா எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் ஹைதராபாதில் மெக்கா மஸ்ஜித் மற்றும் மாலேகான் நகரில் மசூதி ஆகியவற்றில் நடந்த குண்டுவெடிப்புச் சம்பவத்துக்கும் பாஜக ஆர்எஸ்எஸ்தான் காரணம் என்றும் அவர்கள் செய்த இந்தக் குற்றத்துக்கு சிறுபான்மையினர் மீது பழி போடுகிறார்கள் என்றும் கூறியிருக்கிறார்.
நாட்டின் உள்துறை அமைச்சர் கூறும் இந்தக் குற்றச்சாட்டு உண்மையென்றால் இந்நேரம் பாஜகவும் ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பும் தடைசெய்யப்பட்ட இயக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
இவ்வளவு மோசமான தீவிரவாதம் இந்த தேசத்தில் வளர்க்கப்படுகிறது என்றால் செயல்பட வேண்டிய மத்திய அரசு ஏன் வெறுமனே சிந்தனை முகாமில் இதைப் பேசிக்கொண்டிருக்க வேண்டும்?
தீர்ப்பு வெளியாகாத நிலையில் இதுபற்றி நாம் யாராவது எழுதினாலோ பேசினாலோகூட நீதிமன்ற அவமரியாதை எனும்போது ஒரு உள்துறை அமைச்சர் சாதாரண அரசியல் மேடைப் பேச்சாளர்போல தொண்டர்களின் கரவொலிக்காக இவ்வாறெல்லாம் பேசுவது அவர் வகிக்கும் பதவிக்கே களங்கம் ஏற்படுத்துவதாக இருக்கிறது.
கடந்த ஒரு வாரத்துக்கு முன்பு இந்தியாவில் நிலவிய பதற்றமான நிலை ஒவ்வொரு இந்தியன் மனதிலும் அச்சத்தை விதைத்துக்கொண்டிருந்தது.
இந்திய எல்லைக்குள் தீவிரவாதிகள் நுழைகிறார்கள் நடமாட்டம் இருக்கிறது என்று இந்தியா சொன்னதை பாகிஸ்தான் முற்றிலுமாக மறுத்துக்கொண்டிருந்தது.
அந்த நிலைமை சற்று தணிந்திருக்கும் இவ்வேளையில் இந்தியாவில் ஹிந்துத் தீவிரவாதம் வளர்த்தெடுக்கப்படுகிறது என்றும் குண்டுவெடிப்புகளுக்குக் காரணம் ஹிந்துத் தீவிரவாதிகள்தான் என்றும் ஒரு உள்துறை அமைச்சரே பேசினால் பாகிஸ்தானுக்கு எத்தகைய கொண்டாட்டமான விஷயம் அது.
பாகிஸ்தானில் உள்ள லஷ்கர்இதொய்பா இந்தியாவுக்கு எதிராகத் தீவிரவாதிகளை அனுப்புகின்றது என்றுதான் இந்திய அரசு கூறி வருகிறதே தவிர முஸ்லிம் தீவிரவாதிகளை அனுப்புகின்றது என்று தவறிக்கூடக் கூறியதில்லை.
இந்தியப் பத்திரிகைகளும்கூட தீவிரவாதிகள் கைது தீவிரவாதிகள் தாக்குதல் நடத்தினர் என்றுதான் எழுதுகின்றனவே தவிர அவர்களது பெயரைக்கொண்டு அவர்களை முஸ்லிம் தீவிரவாதிகள் என்று எழுதுவது இல்லை.
பாரதிய ஜனதா கட்சியும் ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கமும் ஹிந்துத் தீவிரவாதிகளை உருவாக்கும் அமைப்புகள் என்றால் தக்க ஆதாரங்களைக் காட்டி அதனை முறைப்படி நிரூபித்து மத்திய அரசு தகுந்த நடவடிக்கை எடுப்பதை யாரும் குறை சொல்ல மாட்டார்கள்.
ஆனால் வாய் புளித்ததோ மாங்காய் புளித்ததோ என்கின்ற பேச்சாக மட்டுமே இருக்குமானால் ஷிண்டே இனியும் உள்துறை அமைச்சர் பதவியில் நீடிக்கத் தகுதியற்றவர்.
வேலு உயர் நீதிமன்றத்தால் பணியிடை நீக்கம் செய்யப்படக் காரணம் நீதியில் அரசியல் கூடாது என்பதற்காக மனத்தீ வளர்க்கும் வார்த்தைகளைப் பேசிய ஆந்திர மாநில எம்எல்ஏ அக்பரூதீன் ஓவைஸியை ஹைதராபாத் போலீஸ் கைது செய்யக் காரணம் மானுடநெறியில் அரசியல் கலக்கக்கூடாது என்பதற்காக இந்தியாவின் உள்துறை அமைச்சரே ஹிந்துத் தீவிரவாதிகள் பற்றி கூறிவிட்ட பிறகு இனிமேல் நாம் பாகிஸ்தானின் துணையோடு இங்கே நடைபெறும் தீவிரவாதச் செயல்கள் பற்றிப் பேச முடியுமா?
வழியில் நம்மோடு அன்பாகப் பேசி நமது பாதையிலிருக்கும் வலைகளையும் கண்ணிகளையும் நமக்குக் காட்டி விசுவாசத்தின் மூலமாக நம்மைப் பாதுகாத்து இரட்சித்து வருகிறார்.
இந்திய இலக்கியச் சிற்பிகள் வரிசையில் சாகித்திய அக்காதெமி வெளியிட்ட அடபா ராமகிருஷ்ண ராவ் எழுதிய அன்னமாச்சார்யா எனும் நூலிலிருந்து தமிழாக்கம் இராம.
விசிஷ்டாத்வைத சமயப் பிரிவைப் பின்பற்றிய அன்னமாச்சார்யா கடவுள் என்ற குறிக்கோளையடைய எளிய வழியான தஞ்சம் புகுதலைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறார்.
கருணையுள்ள தலைவன் திருமாலின் பாதங்களில் தஞ்சம் புகுந்த விவேகமுள்ள மனிதனின் மகிழ்ச்சியான நிலை அன்னமாச்சார்யாவுக்குப் பிடித்த பொருள்.
நம்பிக்கையூட்டும் உதவிக்கரம் கொடுக்கும் கடவுளிடம் தஞ்சம் புகும் தத்துவத்தின் செய்தியை துன்பமுறும் மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமென்ற ஆர்வத்தில் பல பாடல்கள் இயற்றினார்.
ஒருவர் என்ற பதவிக்கு தேர்தெடுக்கபடுகிறார் என்றால் அவரின் மாதசம்பளம் என்னவென்று பார்ப்போம் அரசு பென்சன் என்பதெல்லாம் போய் பத்து ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிவிட்டது.
நாங்கள் அறிந்த வரையில் வாழ்நாள் முழுவதும் அரசு துறையில் பணியாற்றிவிட்டு பணி ஓய்வு பெரும் வரையில் கூட சொந்த வீடு வாங்க முடியாமல் சென்றவர்கள் தான் அதிகம்
பாமக கட்சிக்கு புதுச்சேரியில் ஆதரவு தெரிவித்து பிரச்சாரம் செய்யவிருந்த விஜயகாந்த் திடீரென புதுச்சேரி பிரச்சாரத்தை ரத்து செய்துவிட்டு சென்னைக்கு சென்றுவிட்டார்.
பாமக தொண்டர்கள் தேமுதிக நிற்கும் தொகுதிகளான சேலம் கடலூர் கள்ளக்குறிச்சி விழுப்புரம்திருவள்ளூர் வடசென்னை மத்திய சென்னை ஆகிய தொகுதிகளில் வேலை செய்யவில்லை என்று விஜயகாந்திற்கு புகார்கள் வந்தன.
அதுமட்டுமின்றி விஜயகாந்த்தின் மைத்துனர் சுதீஷ் நிற்கும் சேலம் தொகுதியில் தேமுதிகவுக்கு எதிராக பாமக பிரமுகர் அருள் வேலை செய்வதாக வந்த தகவலை அடுத்து விஜயகாந்த் கடும் அதிர்ச்சி அடைந்தார்.
இதனால் நேற்று புதுச்சேரிக்கு பிரச்சாரம் செய்ய திட்டமிட்டிருந்த விஜயகாந்த் திடீரென தன்னுடைய திட்டத்தை மாற்றிக்கொண்டு சென்னைக்கு பிரச்சாரம் செய்ய கிளம்பிவிட்டார்.
பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க விவாதத்தை... தேசிய வருமான சட்டமூலத்தின் ஒரு சில பிரிவுகள் அரசியல் யாப்புக்கு அமைவானதல்ல என உச்ச நீதிமன்றம் அறிவித்துள்ளது.
குறிப்பாக பச்சை பசேலென்ற இயற்கை காட்சிகளுக்கு பெயர் போன நீலகிரி மாவட்டத்தில் மட்டும் கடந்த ஐந்து மாதங்களாக நாள் ஒன்றுக்கு ஐந்து மாடுகள் தீவனம் மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல் இறந்து போயுள்ளன.
இதுகுறித்து வருவாய்த்துறை அதிகாரிகளிடம் புகார் தெரிவித்தும் அவர் கண்டுகொள்வதில்லை எனவும் பிணக் கூராய்வு கூட செய்வதில்லை எனவும் விவசாயிகள் குற்றம்சாட்டுகின்றனர்.
பிணக் கூராய்வு செய்யும் கால்நடை மருத்துவருக்கு அளிக்க வேண்டிய கட்டணத்தை மாவட்ட நிர்வாகம் அளிப்பதில்லை என்பதால் மருத்துவர்கள் பிணக் கூராய்வு செய்ய மறுப்பு தெரிவிக்கின்றனராம்.
அதில்குறிப்பாக கலந்துரையாடல் எப்படி நடத்தப்படவேண்டுமென்பதை விளக்கும் பிரிவுகளை ஆன்மிக கல்வி வட்டம் மூலம் உளகளாவிய ஆன்மிக விழிப்புணர்வு பெறுவதற்காக பயின்றுவிக்கப்படுகிறது..தங்கள் விளக்கம் எங்களுடைய புரிதலுக்கு மிகவும் துணையாக பயன்படுகிறது தங்களுக்கு பஹாய்கள் சார்பாக நன்றியையும்பாராட்டுதலையும் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
கோனாதிகுப்பம் பகுதியில் இருந்து காவனூர் வழியாக காட்டுப்பாக்கம் செல்லும் வழியில் உள்ள சில வீடுகளில் பொருத்தப்பட்டிருந்த கண்காணிப்பு கேமராக்களில் பதிவான காட்சிகளை போலீஸார் ஆய்வு செய்தனர்.
எனவே இக்கூட்டத்தில் தருமபுரி மாவட்டத்தைச் சார்ந்த விவசாயிகள் கலந்து கொண்டு விவசாயம் சம்பந்தமான தங்களது குறைகளையும் கருத்துக்களையும் தெரிவித்து பயனடையுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறது.
ஓய்வு பெற்ற அரசு ஊழியர்கள் ஆசிரியர்கள் அங்கன்வாடி பணியாளர்கள் மருத்துவர்கள்மகளிர் சுய உதவிக் குழுவைச் சேர்ந்தோர் அரசு சாரா தொண்டு நிறுவன உறுப்பினர்கள் ஆகியோரும் விண்ணப்பிக்கலாம்.
தாம் பழையவைகள் ஆகிவிடுவோம் என்கிற கவலை கொஞ்சமும் இல்லாமல் எண்ணற்ற புதியவைகள் ஒவ்வொரு நாளும் வந்து கொண்டே இருக்கின்றன.
புதிதாய் தோன்றும் மனிதர்களால் இறைவன் புதுப்பிக்கப்பட்டு கொண்டே இருக்கிறான் அல்லது இறைவனை புதுப்பிக்க புதிய புதிய விசயங்கள் மனிதர்களால் படைக்கப்பட்டு கொண்டே இருக்கின்றன.
அந்த பொருளில் எத்தனை அணுக்கள் இருக்கின்றன மூலக்கூறுகள் இருக்கின்றன என்பது மூலமும் எத்தனை சக்தியால் பின்னப்பட்டு இருக்கிறது என வஸ்துவின் அளவை கணிக்கிறார்கள்.
ஒரு பொருளின் சடத்துவதிணிவு என்பது ஒரு விசையை அந்த பொருளின் மீது செலுத்தும்போது அந்த பொருளானது தனது இடப்பெயர்ச்சியை எதிர்க்கும் சக்தியை பெற்று இருப்பதை பொறுத்தே அளக்கப்படுகிறது.
சார் எதுக்கும் ஒரு கல்யாணம் பண்ணிகிட்டீங்கன்னா உங்க பொண்டாட்டி உங்களை பெரிய லெவலுக்கு கொண்டு போயிருவாங்க இப்படி விரக்தியா எல்லாம் பேசமாட்டீங்க.
வெங்காயம் அவளால் தான் நான் இந்த நிலைமைக்கு வந்து உட்காந்துருக்கேன் கல்யாணமாம் கல்யாணம் கிளம்பிரு இல்லை கடிச்சி வைச்சிருவேன்.
பிறர் நமக்கு ஊக்க சக்தியாக இருந்தாலும் நம்முள் ஒரு ஊக்கமும் உந்துதலும் இல்லையெனில் நம்மால் ஒரு காரியத்தை செய்ய இயலாது என்பதுதான் நான் கண்டு கொண்ட கற்று கொண்ட பாடம்.
அதுவும் ஓட ஓட எனும் பாடலில் சாமி என்ன பங்கம் பண்ணுது எனும் காட்சி அமைப்பில் சாமி சிலைகள் தலையை தொங்கபோட்டதை கண்டு அதிகமாகவே சிரிப்பு வந்தது.
இப்படியாக சென்று கொண்டிருக்கும் படத்தில் ஒரு காட்சியில் கதாநாயகனும் அவரது நண்பனும் அழுத பின்னர் ரொம்பவே அழுதுட்டோம் என சொல்லும் போது சிரிப்பு வந்து சேர்ந்தது.
நான் ஆராய்ச்சி செய்தபோது நான் எனது ஆராய்ச்சி பற்றி வெளியிட இருந்த அதே விசயத்தை ஒரு மருந்து ஆராய்ச்சி நிறுவனம் வெளியிட்டது குறித்து ஏமாற்றம் மட்டுமே என்னால் அடைய முடிந்தது.
அதே வேளையில் ஆராய்ச்சியில் ஒரே சிந்தனை பலருக்கு வர வாய்ப்பு இருக்கிறது எனவே நாம் செய்து இருக்கலாம் என்கிற ஒரு ஏக்கம் இருப்பது இயல்புதான்.
ஒரு படம் எடுத்த அந்த கதாநாயகன் அதைப்போல பல படங்கள் எடுக்க இயலும் ஆனால் மனம் உடைந்து போகும் பலவீனனாக காட்டி இருப்பது யதார்த்தம்.
பல விசயங்கள் கனவாக இருக்கும் என நினைத்தபோது நான் என்ன சீரியலா எடுத்துட்டு இருக்கேன் என இயக்குனர் காட்சிகள் மூலம் நம்மை கேள்வி கேட்பது மிகவும் அருமை.
சில பல நேரங்களில் தவறிப் போகும் மனிதர்களை மன்னித்து அவர்களை நல்ல பாதையில் செல்ல வைக்க இயலும் எனும் இயல்பான வசனங்கள் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.
அட சாமிகளா நான் நினைச்சதை நீங்க செஞ்சிட்டீங்களே நான் ஒரு பத்தாயிரம் ரூபாயிக்கு ஒரு விருது அறிவிப்பு செய்யலாம்னு நினைச்சேன்.
அதுவும் தமிழ்மணம் இந்த வருஷம் விருது அறிவிப்புகள் இல்லைன்னு சொல்லிருச்சா நல்ல வாய்ப்பா இருக்கும்னு நானும் மனப்பால் குடிச்சேன்.
இணையத்தில் எழுதுறவங்களுக்கு ஏகப்பட்ட ஊக்கத்தொகை விருதுகள் எல்லாம் அறிவிச்சி எழுதறவங்க நாம வெட்டியா ஒன்னும் எழுதலை அப்படின்னு நினைக்க வைக்கனும்னு.
ஆனா என்ன ஒன்னு பயபுள்ளக நான் விளம்பரம் தேடுறதுக்குதான் இப்படி அலையுதுன்னு மனசை குத்தும் குத்தம் சொல்லிப்போடுவாகனு விட்டுட்டேன்.
நீங்க மொக்கை பதிவுகளோட கூடாரம் அப்படின்னு சொல்றதை பார்த்தா என் கண்ணுக்கு அப்படி ஒன்னும் தெரியலையே நீங்க பண்றதெல்லாம் மொக்கை மறுமொழிகளின் ராஜ்ஜியம் அப்படின்னு சொல்றாங்களே ம்ம்ம்.
ஒரு சினிமா படத்தில சொல்லக்கூடிய மிக முக்கிய கருத்தை சீரியஸா சொல்றதை விட நகைச்சுவையா சொன்னாத்தான் புரியும்னு அந்த காலத்திலேயே என் எஸ் கிருஷ்ணன் ரொம்பவே தீவிரமா செயல்பட்டார் அதுபோல உங்க பதிவுகள் சிலதை படிச்சேன் ரசிச்சேன்.
விருது அறிவிப்பு நேரத்தில இப்படி நான் எழுதறது ஒரு வழக்கு நடக்கிற நேரத்துல அந்த வழக்கு பத்தி வழ வழானு எழுதறமாதிரி ஆயிரும் அதுவும் பயபுள்ளைக நான் ஜெயிக்கிறதுக்காக காக்கா பிடிக்குறேனு கோஷம் போடபோறாங்க.
சீரியசான விசயத்தை படிக்க நாலு பேருதான் இருப்பாங்க அப்படிங்கிற உத்தியை கண்டுபிடிச்சி ரஜினி கணக்கா கலக்கலா பாதை போட்டது நீங்க தான்.
என்னைப் போல பலர் மின்னஞ்சல் மூலமே உங்கள் போட்டியை தெரிந்து கொள்ளும் நிலை இருப்பதாலும் பலருக்கு தெரியாமல் போய்விட வாய்ப்பு இருக்குமென்பதாலும் எனது நண்பர்களும் கலந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதாலும் இந்த இடுகை.
இதோ இந்த இதழை வாசிப்பீர்கள் என்கிற நம்பிக்கையில் தங்களிடம் தருகிறேன் என வீட்டு வாசற்கதவை தட்டிய முன் பின் தெரியாத இரு நபர்கள் தந்தார்கள்.
இறைவன் வந்துதான் இந்த உலகத்தை பாவத்தில் இருந்து காக்க வேண்டுமெனில் அந்த பாவத்தை உருவாக்கிய இறைவன் தனை நீக்கினால் எல்லாம் சரியாய் போய்விடுமே என்று சொன்னதும் அவர் என்னை ஒருமாதிரியாக பார்த்தார்.
எவரேனும் இது போன்று வந்தால் அன்பாக உபசரிக்காவிட்டாலும் அவர்களின் மனம் நோகுமாறு பேசாமல் அனுப்பி வைப்பது நல்லது என்றே சொன்னார்கள்.
இந்த உலகை ஆறு நாளில் கடவுள் படைத்தார் ஆறாயிரம் வருடங்கள் முன்னர் என்பது போன்ற வசனங்கள் இந்த இறை நூல்களின் மதிப்புதன்மையை குறைக்கின்றன என எழுதி இருந்தது.
உடனே விடுமுறையில் தானே இருக்கிறோம் இந்த கிறிஸ்துவ மதம் பற்றி சற்று தெரிந்து கொண்டால் என்ன என தொடங்கி ஆங்காங்கே தகவல்களை இணையத்தின் மூலம் வாசிக்க ஆரம்பித்தேன்.
இதோ எனக்கு துணையாய் இருக்க நீங்கள் என்னிடம் இருந்து உருவாக்கிய எனது மனைவி இந்த மரத்தை சாப்பிட சொன்னாள் அதனால்தான் நான் சாப்பிட்டேன் என்கிறான்.
ஆடை இல்லாமல் இருப்பது அத்தனை கேவலம் என அன்று நல்லது எது தீயது எது என அறிவைத் தரும் மரத்தை தின்றதால் ஞானம் பிறந்து இருக்கிறது என படித்தபோது அட தாவரம்.
இயேசு கிறிஸ்து உண்மை இல்லை அது ஒரு கதாப்பாத்திரம் என பத்துக்கு ஆறு பேரு சொன்ன கருத்தை கேட்டு ஒரு முடிவுக்கு வர இயலவில்லை.
இதற்கு முன்னர் நோவோ என்பவர் வாழ்ந்த போது ஏற்பட்ட பாவத்தினால் இந்த உலகை வெள்ளத்தில் அழித்து நோவோ குடும்பத்தை மட்டுமே காத்தாராம் இறைவன்.
அதற்கு பின்னர் மீண்டும் பாவங்கள் பெருகிய போது வெள்ளத்தினால் உலகை அழிக்கமாட்டேன் என உறுதி தந்த இறைவன் ஆபிரகாம் மூலம் ஒரு புது உலகம் உருவாக்குகிறார்.
ஹாஜரின் குழந்தையான இஸ்மாயில் சாராவின் குழந்தை ஐசாக் தனை கேலியும் கிண்டலும் செய்ய கோபமுற்ற சாரா அவர்களை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற ஆபிரகாமிடம் சொல்கிறார்.
காலையில் பிறந்த ஆண் மாலையில் பிறந்த பெண்ணை மணம் முடித்ததாக அதே போல் மாலையில் பிறந்த ஆண் காலையில் பிறந்த பெண்ணை மணம் முடித்ததாக சொல்லப்பட்டு இருந்தது.
ஆதாமும் ஏவாளும் இறைவனிடம் நம்பிக்கையற்று போனதால் தான் இந்த உலகம் பாவப்பட்டது என்கிறார்களே உண்மையோ மரங்கள் ஓங்கி வளர்ந்து இருந்ததை கண்டு இந்த மரங்கள் எல்லாம் எவரால் நடப்பட்டன எனும் சிந்தனை கற்காலம் தாண்டிய மனிதனின் எண்ணத்தில் மலர்ந்தது.
மதம் எனும் கோட்பாட்டிற்குள் மத நூல்கள் தரும் போதையில் சிக்கி கொண்டு இந்த உலகம் இறைவனால் படைக்கப்பட்டது எனும் வேதாந்த கருத்தில் மனம் வைத்து சுடர்மிகு அறிவுதனை எரித்து கொண்டிருப்பது எவருக்கும் பயன் அளிக்கப் போவதில்லை.
அந்த வியாக்கியானங்களை இறைவன் எனும் ஒரு பாகுபாடற்ற தன்மைக்கு அலங்காரம் சூட்டி நம்மை நாமே அடிமைபடுத்தி கொள்வது என்பது இந்த காலகட்டத்தில் தவிர்க்க இயலாத ஒன்றாகவே இருக்கலாம்.
சனிப்பெயர்ச்சி பலன்கள் என படித்து பரிகாரம் தேடும் அளவுக்கு சுடர்மிகு அறிவுடன் நாமெல்லாம் படைக்கப்பட்டு இருக்கிறோம் படைக்கப்பட்டு?
பாறைகள் உடைபட்டு அதிலிருந்து வெளிப்பட்ட தாது பொருட்கள் மண்ணின் அமிலத்தன்மை மண்ணில் இருக்கும் தண்ணீர் நுண்ணுயிர்கள் என்பவையே தாவர வளர்ச்சிக்கான காரணிகள்.
பாலைவனங்களில் கூட வளரும் தன்மை கொண்ட தாவரங்களை நேரில் கண்டபோது உங்களை எவர் படைத்தது என கேட்டுவிடத்தான் தோணியது முதல் மண் தொடர் மாற்ற நிலையில் சில தாவர வகைகள் வரும் அதற்கு பின்னர் அந்த தாவர வகைகள் மாறி இரண்டாம் மண் தொடர் மாற்ற நிலையில் வேறு தாவர வகைகள் வரும்.
முதலில் ஒரு சிலர் சென்று அங்கே தங்குவார்கள் பின்னர் கூட்டமாக வந்து சேருவார்கள் அது கிராமம் நகரம் நாடு என பிரிந்தது என்பதுதான் நாகரிகத்தின் வெளிப்பாடு.
இந்த மரங்களை எல்லாம் பார்த்த மனிதர்களுக்கு அவைகளை வைத்து விவசாயம் செய்ய இயலுமா எனும் சுடர்மிகு அறிவுதான் ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்கியது.
ஒரு நண்பரிடம் விளையாட்டாக கேட்டேன் இன்னமும் விலங்குகள் கொன்று அதை சமைத்துதான் நமது உடலை வளர்க்க வேண்டுமா என அதற்கு நண்பர் பதில் சொன்னார் மத நூலில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதாம் விலங்குகள் நீங்கள் உண்பதற்காகவே படைத்தோம் என பிரமித்து போனேன்.
எந்த ஒரு எழுத்தையும் நூலையும் மத நூல் உட்பட முழுவதும் படித்து பொருள் உணராமல் நாமாக கற்பனை செய்து பேசுவது இட்டுகட்டி எழுதுவது காலத்திற்கு ஏற்ப அதனை மாற்றியமைத்து கொள்வது போன்றவை மிகவும் மோசமான விளைவுகளை தரும்.
இப்படியெல்லாம் இருந்திருக்க கூடும் என கிடைக்கும் செய்திகளில் எழுதப்பட்ட விசயங்களில் அடிப்படையில் தான் நமது அறிவு மின்னி கொண்டிருக்கிறது.
தற்போது ஒரே சிந்தனை உடைய மனிதர்கள் உலகெலாம் பரவி இருப்பதை போல ஆங்காங்கே குடியமர்ந்த மக்களில் இந்த சிந்தனை எழ வாய்ப்புண்டு என்பதை மறுப்பதற்கில்லை.
சிந்து சமவெளி கிரேக்க சமவெளி சைனா சமவெளி இன்கா அஜ்டேக் என ஆறுகள் கடல் ஓரங்களில் உருவான நாகரிகம் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையதா என பார்க்கும் போது சைனாவில் உருவான நாகரிகம் வெளித் தொடர்பே இல்லாமல் தான் இருந்து வந்திருக்கிறது அதனால் தான் இன்னமும் சைனா அதே மன நிலை கொண்ட நாடாக இருக்கிறது என்பார் சிலர்.
இந்த நாகரிகங்கள் வளர்ந்த சமயங்களில் அவர்களது அறிவு படம் வரைவதிலும் எழுதி வைப்பதிலும் கவனம் செலுத்தியமையே பல விசயங்களை வெளிக்கொணர்ந்தது.
இப்படியான அறிவுதனில் எப்படி இறைவன் உள்ளே வந்தார் என்பது பயம் எனும் உணர்வும் இயற்கை சக்தியை போற்றி வளர்ந்த தன்மையும் என்கிறார்கள் அறிவியல் வல்லுனர்கள்.
ஒரு சீரற்ற சமூக அமைப்புக்கு சீரான வழிகாட்டுதல் எப்படி தருவது என்கிற சிந்தனையில் உருவானதுதான் கோட்பாடுகளும் வாழ்க்கை நெறிமுறைகளும்.
மணலில் சோறு போட்டு சாப்பிடும் மாந்தர்கள் எல்லாம் அந்த கிராமத்துக்கு சென்றால் மிகவும் தைரியமாக தெருக்களில் சோறினை போட்டு சாப்பிடலாம் அத்தனை சுத்தமாக இருந்தது.
இந்த அடிமை பழக்கவழக்கத்தால் தன்னிலை மறந்து கோபமும் வெறுப்பும் அதிகமாகி உலகமே தன்னை எதிர்ப்பது போன்ற உணர்வினை பெறுகிறார்கள்.
ஒரு முறை துரியோதனர்களிடமும் பாண்டவர்களிடமும் உங்களு வீட்டுக்கு வருகிறோம் உங்கள் வீட்டினை நீங்கள் நிரப்பி வையுங்கள் என முனிவர் சொல்லி செல்கிறார்.
இப்படி வைக்கோலால் எப்படி துரியோதனன் வீட்டினை ஒரே நாளில் நிரப்பினானோ அதைப் போல முப்பத்து ஆறு ஆண்டுகளாக குப்பைகளை சேகரிக்கும் ஒருவித மன நோயாளி தன்மையை இந்த சுப்பிரமணியம் பெற்றார்.
தான் வாங்கும் நாளிதழ்களை சேகரித்து வைப்பது சின்ன சின்ன பொருட்களை எல்லாம் வீட்டிலேயே வைத்துவிடுவது போன்ற பழக்கம் ஆரம்பித்து அவரது வீட்டின் பின்புற தோட்டத்து இடத்தில் குப்பைகள் எல்லாம் சேர்த்து வைக்கத் தொடங்கினார்.
இப்படியாக இருந்த சுப்பிரமணியத்திற்கு அவருக்கு குப்பைகளை சேகரிக்கும் நோய் இருக்கிறது என ஒரு மருத்துவர் உதவ வந்தார் அந்த உதவியை நிராகரித்தார் சுப்பிரமணியம் தனக்கு எதுவும் இல்லையென சாதித்தார்.
ஆனால் அந்த ஊர்ருக்கு புதிதாக குடிவந்த ஒருவர் இவரிடம் மெதுவாக பேச்சு கொடுத்து தோட்டத்து பக்கம் ஒரு அடைப்பை ஏற்படுத்தினால் குப்பைகள் வெளியில் இருப்பவருக்கு தெரியாது என சொல்லி ஒரு அடைப்பை ஏற்படுத்தினார்.
ஊரில் இருந்தவர்கள் நாங்கள் எவ்வளவோ சொன்னோம் ஆனால் கேட்கவில்லை சொல்லத்தான் செய்தோம் உதவி என கேட்டால்தான் உதவுவது என இருந்தோம் என சொன்னார்கள்.
ஆனால் நிலைமையை உணர்ந்த ஒருவர் செய்த உதவியின் மூலம் இன்று சுப்பிரமணியம் அனைவரிடம் நன்றாக பழகுகிறார் சகஜ நிலைக்கு திரும்பிவிட்டார் என பெருமைப்பட்டு கொண்டார்கள்.
சினிமா பாட்டு எழுதி தேசிய விருது வாங்குன விஜய் கூட கருப்புதான் எனக்கு பிடிச்ச கலரு அப்படின்னு ரொம்பவே கருப்பு கலரை புகழ்ந்து எழுதுனாரு.
இது மாதிரி என்னை ஒருதரம் போடா முட்டாபயலே அப்படின்னு ஒருத்தர் திட்டினதும் எனக்கு ஜிவ்வுன்னு கோவம் தலைக்கு மேல ஏறிருச்சு.
கருப்பு அப்படின்னு ஒரு கருப்பு இனத்து விளையாட்டு வீரரை ஒரு வெள்ளை இனத்து விளையாட்டு காரர் கூப்பிட்டாருன்னு அந்த வெள்ளை இனத்தவரை எட்டு போட்டிகளில் தடை பண்ணிட்டாங்க.
கருப்புதனை கருப்பு அப்படின்னு சொல்றது தப்பா ரொம்ப ரொம்ப ரொம்பவே தப்பு அப்படின்னு ஆறுதல் சொல்லிட்டு இனிமே மனசுக்குள்ள சொல்லிக்கோ அப்படின்னு போய்ட்டேன்.
ஒரு சில வார்த்தைகள் இனத்தை கேலி பண்ணுவதாகவும் நிறத்தை கேலி பண்ண கூடியதாகவும் இருக்கு அதை எல்லாம் தெரிஞ்சி வைச்சிக்கிரனும் அப்படின்னு புது டிக்சனரி போடலாம்னு போய்கிட்டு இருக்கேன்.
சரியாக மதியம் ஒரு மணிக்கு எல்லாம் விமானம் கிளம்பிவிடும் என்பதால் காலை எட்டு மணிக்கு எல்லாம் தயார் ஆகி பயணம் தொடங்கியாகிவிட்டது.
அரை மணி நேரத்திற்கு முன்னர் விமான நிலையம் சென்று அடைய இனிமேல் விமானத்தில் சென்று செல்ல முடியாது என்றே விமான நிலைய அதிகாரிகள் மறுத்துவிட்டார்கள்.
எப்படி விமானத்தை எல்லாம் தவற விடுகிறார்கள் என்றே ஏளனமாக நினைத்தது உண்டு இறுமாப்பில் விமானத்தை தவற விட்ட போதுதான் எப்படி வேண்டுமானாலும் நடக்க வாய்ப்புண்டு என புரிய முடிந்தது.
எவர் என்ன செய்துவிடுவார்கள் எவர் என்ன சொல்லி விடுவார்கள் எவர் என்ன சொன்னால் நமக்கென்ன எனும் இறுமாப்பு எப்போதும் இருப்பது உண்டு.
அகங்காரம் கொண்டால் அடுத்தடுத்த பிறப்பு வருமென்றும் ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் அந்த இறைவனை நினைத்து கொண்டே இருக்கலாம் என்றும் கவிதை வடித்தது நினைவில் வருகிறது.
இவரின் பராக்கிராமங்களை படித்துப் பார்த்தது உண்டா கட்டிங் வெட்டிங் ஒட்டிங் என்றே கண்டதையும் சொல்லித் திரிகிறார்கள் பிரிகிறார்கள்.
சின்னதாய் ஆரம்பித்தே பெரியதாய் மாறப்போகும் தன்மை கண்டது உண்டா ஈக்கள் மொய்த்தால் பண்டங்கள் கெட்டுவிடும்.எங்கும் பைத்தியங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சங்கமித்தால் இவ்வுலகம் கெட்டுவிடும்.
தாங்கள் செல்ல முடிந்தும் இதுபோன்ற பைத்தியகாரதனத்தில் ஈடுபட மனமின்றி விலகி நின்றோரை கண்டதுண்டா வரமுடியவில்லையே என வருத்தம் தெரிவிக்கிறார்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
எட்டாத கனியை கண்டு ஏக்கம் கொண்டு நிற்பார்கள் பார்த்தது உண்டா கனவுலகம் என்றே அறிந்தே காலையும் மாலையும் பாராது அலைகிறார்கள் சிலைகளாகிறார்கள்.
இந்த சக்கையில் என்ன சத்து இருந்து விடப்போகிறது என நினைக்காமல் அதை ஒரு தீவனமாக பயன்படுத்திய முன்னோர்களின் அறிவு தாவரங்கள் ஒளியின் உதவியால் உணவை உற்பத்தி செய்கின்றன.
தாவரங்கள் கரியமில வாயுவை கார்பன் டை ஆக்சைடு உட்கிரகித்து அவற்றை நீருடன் இணைத்து ஆக்சிஜனையும் குளுக்கோசையும் உருவாக்குகிறது.
இலையின் பசுமை நிறத்து காரணியான குளோரோபில் எனப்படும் பொருளின் மூலமே இந்த உணவு தயாரிக்கும் முறை நடைபெறுகிறது ஏனெனில் இந்த குளோரோபில் ஒளியை உறிஞ்சும் தன்மை கொண்டது.
அதாவது மரங்களே இல்லாத சூழல் ஒன்று வருகிறது என வைத்து கொள்வோம் அப்பொழுது மனிதர் போன்ற விலங்கினங்கள் தங்களுக்கு தாங்களே உணவு தயாரிக்க இயலுமா என்பதுதான் பரிணாம மரபணு வழியில் வந்த ஒரு புது சிந்தனை.
மேலும் இந்த குளுக்கோஸ் எளிதாக நீரில் கரையும் தன்மை உடையதால் எதிர்கால சேமிப்புக்கு என இவை அப்படியே இருக்க முடியாது என்பதால் இவை ஸ்டார்ச் எனும் மற்றொரு பாலிமர் போன்று தன்னை மாற்றி கொண்டு சேமிப்பாக மாறிவிடுகிறது.
இந்த ஸ்டார்ச் பிறிதொரு நாளில் தாவரங்கள் உணவு தயாரிக்க முடியாது போகும் பட்சத்தில் குளுக்கோஸாக மாற்றம் உடைந்து பயன்படுகிறது.
மேலும் இந்த குளுகோஸ் பழங்களில் வேறொரு இனிப்பாக சுக்ரோஸ் பிரக்டோஸ் என மாற்றம் கொண்டு அதிக இனிப்பு தன்மையை உருவாக்குகிறது.
பிண்ணாக்கு பிண்ணம் ஆக்கு அதாவது சிதைத்து பின்னர் உருவாக்கியது விதைகளை கூழாக நசுக்கி பின்னர் கிடைப்பது எனப்பொருள் ஹி..ஹி இது ஏதோ நினைவில் இருந்து எழுதுகிறேன் சரியானு தமிழ் ஆர்வலர்கள் தான் சொல்லனும் நன்றி வவ்வால் இந்த புண்ணாக்கு கடலை தேங்காய் எள்ளு ஆமணக்கு போன்ற எண்ணை விதைகளில் இருந்து உருவாக்கப்படுகிறது.
அதாவது மிகவும் பயன்பாடான எண்ணை நீக்கப்பட்ட பின்னர் உள்ள சக்கையை போல அவர் இருக்கிறார் என சொல்லாலம் ஆனால் அது கூட ஒருவகை தவறுதான் ஏனெனில் புண்ணாக்கு கூட பயன்பாடான பொருளாகவே இருக்கிறது என்பதை அறிந்தோம்.
அதாவது இந்த வலைப்பூ எழுதுவதன் மூலம் பிறர் பயன்பட வேண்டும் என்றும் கருத்து பரிமாற்றம் நிகழ வேண்டும் என்பதுதான் அவரது எண்ணம்.
ஒரு எழுத்துக்கு பின்னூட்டங்கள் மறுமொழிகள் எழுதுபவரை உற்சாகத்தில் வைத்திருக்கும் இல்லையெனில் ஈ ஓட்டுவது காற்று வாங்குவது என பொருள்படும் என்பது அவரது கருத்து.
ஆனால் எனக்கு சொல்லி தந்த ஆசிரியரோ எவருமே செருப்பு அணியாத இடத்தில் சென்று செருப்பு விற்பவனே அதி புத்திசாலி என சொல்லிக் கொடுத்தார்.
சேவல் கூவும் முன்னர் எழுந்திருந்து சூரியன் உதிக்கும் முன்னர் வாசல் தெளித்து கோலம் இட்டு பழைய சோற்றினை பாங்காய் உண்டு களை எடுத்திட காட்டுக்கு விரைந்து நெற்பயிர்களும் சோலைக் கதிர்களும் வளர வழி செய்து ஆட்டுக்கும் மாட்டுக்கும் புல் கட்டு சுமந்து ஓயாமல் ஆடியாடி ஓடியாடி வேலையே கதியென கிடக்கும் இவர்கள் ஏன் எழுதுவதில்லை?
பூமியை தோண்டி அதற்குள் சிமேண்ட்டையும் கற்களையும் குழைத்து போட்டு வீடு கட்ட செங்கலும் சுண்ணாம்பு கலவையும் சுமந்து திரியும் சித்தாள்களும் பிதாகரஸ் தியரம் தெரியாது போனாலும் அல்ஜீப்ரா டிரிக்நோமேட்ரி என எதுவும் புரியாது போனாலும் விழுந்து விடாத வீட்டை வலுவாக கட்டி வைக்கும் கொத்தனார்களும் ஏன் எழுதுவதில்லை?
உயிருக்கு போராடும் மாந்தருக்கு தனது உயிரையும் பொருட்படுத்தாது இரவும் பகலும் கண் விழித்து வாந்தியையும் வாடையையும் பொருட்படுத்தாது உயிர் காப்பாற்ற உழைக்கும் நர்ஸ்களும் சிறிது நேரம் கூட ஓய்வில்லாமல் அறுவை சிகிச்சை அறையிலேயே அடைந்து கிடக்கும் மருத்துவர்களும் ஏன் எழுதுவதில்லை?
மௌனமாய் மரத்தின் கீழ் அமர்ந்து மாபெரும் சோதி கண்டபின்னும் தான் கண்டது கடவுளென கூறாமல் கலையாத தவம் கொண்டோர்களும் குப்பை நிறைந்த சாலைகளை துப்புரவாக்கி பசியென அலையும் பலருக்கு அன்னம் தயாரித்து சமூக சேவகமே தனது சிந்தனையாய் போராடுபவர்கள் ஏன் எழுதுவதில்லை?
உரிமைகள் தொலைந்தது என உயிரை தந்து உரிமை மீட்டிட ஒரு வாய் சாதம் கூட நிம்மதியாய் உட்கார்ந்து சாப்பிட வழியின்றி சமூக அவலங்களை துடைத்திட துடியாய் துடிப்பவர்கள் ஏன் எழுதுவதில்லை?
கருமமே கண்ணாய் காரியமே கருத்தாய் கண்ணீர் துடைப்பதே செயலாய் முதியோர்களுக்கு குழந்தைகளாய் ஆளில்லார்க்கு ஆளாய் அவதியை இன்பமாய் பாவித்து வாழ்பவர்கள் ஏன் எழுதுவதில்லை?
ஒரு தெய்வம் தந்த பூவே பாடலை கேட்டுக் கொண்டே இருக்கையில் இந்த படத்தை பார்க்கவே இல்லையே எனும் ஒரு வேண்டாத ஆசை வந்து சேர்ந்தது.
ஈழத்து நிகழ்வுகளை பற்றி கதை கதையாக பேசி ஈழம் வெளிநாடுகளில் மலர்ந்து விட்டது என கூவி கோடிக்கணக்கான மக்களின் கனவுகள் சிதைந்து போன தேசமாக இப்போது இலங்கை இருந்து வருகிறது.
ஒரு குழந்தையின் ஏக்கம் தனை படம் முழுக்க காட்டப்பட்டு சினிமா நடிக்க வேண்டும் என வீட்டுக்கு பயந்து என வீட்டை ஓடிப் போகும் குழந்தைகள் போல தாயை தேடி அகதி முகாம் செல்லும் வரை என குழந்தையின் மன நிலையை இளங்கன்று பயம் அறியாது என காட்டி இருந்தது நன்றாகவே இருந்தது.
இப்படி காட்சிக்கு காட்சி என ஒரு திரைப்படம் கவிதையாக வடிக்கப்பட்டு இருந்தாலும் ஒரு இனம் புரியாத சோகம் மனதில் இழையோடிக் கொண்டே இருந்தது.
எட்டு ஆண்டுகள் முன்னர் கள்ளத்தோணி பிடிச்சி வந்தேன் என கண்ணீர் கதையை சொன்ன நண்பரை கட்டிபிடித்து என்ன செய்யலாம் என கேட்டபோது இங்கே இருந்தே அவங்களுக்கு சாவு மணி அடிக்கலாம் என்றார்.
ஈழத்தில் நடந்த விசயங்கள் சாதாரண விசயங்கள் என எவரேனும் சொன்னால் அவர்கள் கல் நெஞ்சக்காரர்கள் இடுக்கண் வருங்கால் நகுக என இளித்து கொண்டு போக கூடியவர்கள்.