sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நேற்று நான் சிக்மண்ட் ப்ராய்டின் சகோதரியை புகையில் போட்டேன் ரிக்கார்டோ பொண்டானா இரவெல்லாம் மனசாட்சியின் துன்பத்தால் தவித்துவிட்டு மீண்டும் கர்ட் கர்ஸ்டைன் வீட்டுக்கு வருகிறான்.
இங்கே நடப்பவை பாப்பரசர் வரைக்கும் போய்ச்சேர்ந்திருக்காது என்று சொல்லும் ரிக்கார்டோ பொண்டானா அவற்றை பாப்பரசருக்கு விரிவாக எடுத்துச் சொன்னால் அவர் கண்டிப்பாக ஒத்துக்கொள்வார் என்று தான் நம்புவதாகவும் அந்தப் பொறுப்பை தானே ஏற்றுக்கொள்வதாகவும் சொல்கிறான்.
தன் அடையாள அட்டை உடைகள் கடிதங்கள் போன்றவற்றை யூத வேலைக்காரனுக்குக் கொடுத்து அவன் தப்பி ஓட உதவுகிறான் ரிக்கார்டோ பொண்டானா.
ரிக்கார்டோ பொண்டானாவின் அப்பா பொண்டானா பிரபு பாப்பரசரின் முதன்மை பொருளியல் ஆலோசகர் என்ற் அளவில் வாத்திகனில் மிகவும் செல்வாக்கானவர்.
அவரிடம் ரிக்கார்டோ பொண்டானா ஆஷ்விட்ஸில் நடப்பவை என்ன என்று சொல்லி தன் நோக்கத்தைச் சொல்கிறான் ரிக்கார்டோ பொண்டானா.
மனசாட்சியுள்ள ஒவ்வொரு கிறித்தவனும் இவ்விஷயத்தில் தன் எதிர்ப்பை தெரிவிக்க வேண்டும் என்றும் அதை பாப்பரசர் தலைமை ஏற்றுச் செய்யவேண்டுமென்றும் சொல்கிறார்.
அவன் கத்துகிறான் யூதர்களை நாஜிகள் என்னசெய்கிறார் என்று நன்கறிந்தும்கூட ராஜதந்திரமௌனம் காட்டுகிற ஒரு நாளென்றாலுகூட யோசித்துத் தயங்குகிற தன் ஆவேசக்குரலால் இந்த கொலைகாரர்களின் குருதி குளிரும்படியாக சாபம்போடுவதற்குக்கூட சற்றேனும் தயாரில்லாத கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதியாகிய பாப்பரசரும் கொலைக்குற்றவாளிதான் என்று கூவியபடி மயக்கம்போட்டு கீழே விழுகிறார் ரிக்கார்டோ பொண்டானா.
இன்றைய நிலையில் உலகின் எதிர்காலத்தை காப்பாற்றும்பொருட்டு கம்யூனிஸ்டுகளின் எதிர் சக்தியான ஹிட்லரை பாப்பரசர் ஆதரித்தே ஆகவேண்டும்.
இப்போதே பல லட்சம்பேர் கொல்லப்பட்டு விட்டார்கள் இனிமேலும் என்ன மோசமான நிலைமை வரக்கூடும் என்று ரிக்கார்டோ பொண்டானா கொந்தளிக்கிறான்.
கிறித்தவத்தை ஒரு அரசியலாக அல்ல ஒரு மனித ஆன்மீகமாக அல்லவா முன்னிறுத்துகிறோம் இந்த மனித அழிவைப் பார்த்துக்கொண்டு சும்மா இருந்தால் அப்புறம் என்ன மனிதநேயம் என்று கேட்கிறான்.
ஆம் முட்டாள்தனம்தான் ஆனால் நான் ஒன்றும் செய்யவில்லை வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன் என்ற மனசாட்சி உறுத்தலில் இருந்து தப்பிப்பதற்கு அவர்களுடன் சேர்ந்து உயிர்விடுவதே சரியான வழி என்று ரிக்கார்டோ பொண்டானா சொல்கிறான்.
கடைசியில் எவரும் எவரையும் தாக்காமல் அன்புற்று வாழவேண்டுமென பாப்பரசர் ஆசைப்படுவதாக ஒரு பொதுவான அறிக்கையில் கைச்சாத்து போடுவதற்கு மட்டுமே பாப்பரசர் சம்மதிக்கிறார்.
அந்த அறிக்கையினால் எந்த பயனும் இல்லை என்று ரிக்கார்டோ பொண்டானாவின் தந்தை பாப்பரசரிடம் சொல்லும்போது அதற்குமேல் தன்னால் ஒன்றும் செய்வதற்கு இல்லை என்று அவர் சொல்லிவிடுகிறார்.
கைச்சாத்து போட்டபின் பாப்பார்சர் கைகழுவும்போது ரிக்கார்டோ பொண்டானா சொல்கிறார் ஒரு பாப்பரசர் இறைவனின் அழைப்பைக் கேட்க மறுக்கிறார் என்பதற்காக கடவுள் தன் திருச்சபையைக் கைவிட்டுவிட மாட்டார் ஆவேசமாக அதைச் சொன்னபடி ரிக்கார்டோ பொண்டானா வெளியேறுகிறான்.
இந்தக் காட்சி மேரி கொரெல்லி எழுதிய கிறித்தவத்தலைவர் மாஸ்டர் கிறிஸ்டியன் என்ற புகழ்பெற்ற நாவலின் சாயலில் அமைந்துள்ளது என்று படுகிறது.
ரிக்கார்டோ பொண்டானா யூதர்கள் அணியவேண்டிய சுய அடையாளச்சின்னமாகிய மஞ்சள் நட்சத்திரத்தை தன் உடைமீது மாட்டிக்கொள்கிறான்.
பாப்பரசர் யூதப்படுகொலையைக் கண்டிக்கும்வரை நான் அதை அணிவேன் என்றும் அதன்பொருட்டு சாவேன் என்றும் ரிக்கார்டோ பொண்டானா சொல்கிறான்.
இருளில் நகரும் ரயில் வண்டிகளில் கொண்டுசெல்லப்படும் யூதர்களில் ஒரு கிழவரும் ஒரு இளம்பெண்ணும் ஒரு முதிய பெண்ணும் சொல்லும் தன்கதைகள் மேடையில் ஒலிக்கின்றன.
அங்கே அவன் கொலைநிபுணரான டாக்டருடன் ஒரு பெரிய உரையாடலில் ஈடுபடுகிரான்.டாக்டருடன் ரிக்கார்டோ பொண்டானா நிகழ்த்தும் உரையாடல் இந்நாடகத்தின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும்.
குறிப்பாக நிந்திக்கப்பட்டவர்களும் சிறுமைப்பட்டுத்தப்பட்டவர்களும் நாவலில் நெல்லியின் தந்தையாக வரும் பிரபுவை நினைவுபடுத்துகிறார்.
தீமையின் மொத்தவடிவமாக வரும் டாக்டர் அந்த தீமையை நியாயப்படுத்தி அதில் தான் மகிழ்ச்சி அடைவதாகக் கூறுகிறார் ஒருநாளைக்கு பத்தாயிரம்பேரைக் கொலைக்களத்துக்கு அனுப்பிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
மனிதர்களால் சிறப்பாகச் செய்யப்படக்கூடிய ஒரு விஷயமென்றால் சாவதுதான் என்று சொல்லும் டாக்டர் கடவுள் என்று ஒருவர் இருந்தால் அவர் தன் இருப்பை அடையாளம் காட்டியாக வேண்டிய தருணம் இது என்று சொல்லி சிரிக்கிறார்.
டாக்டர் ரிக்கார்டோ பொண்டானாவை கட்டாய உழைப்புமுகாமுக்கு அனுப்புகிறார்.கர்ட் கர்ஸ்டைன் ரிக்கார்டோ பொண்டானாவை தப்புவிக்க முயன்று அங்கே வருகிறார்.
ரிக்கார்டோ பொண்டானா ஒரு ஜெர்மனிய பாதிரி என்றும் அவனை விடுதலைசெய்ய வேண்டுமென்றும் ஓர் ஆணையை தயாரித்துக் கொண்டுவந்து சிறைப்பொறுப்பாளர்களை ஏமாற்றுகிறார்.
ரிக்கார்டோ பொண்டானாவின் உடைகள் மற்றும் அடையாளக்காகிதங்களுடன் தப்ப முயன்ற அவன் பிடிபட்டு அங்கே மரணத்தைக் காத்திருக்கிறான்.அவன் தன்னை பிடிவாதமாக ரிக்கார்டோ பொண்டானா என்றே சொல்லிவந்தமையால் பாதிரி ரிக்கார்டோ பொண்டானா என்றே அழைக்கப்படுகிறான்.
வேறுவழியில்லாத கர்ட் கர்ஸ்டைன் தன் கையில் இருந்த ஆணையை பயன்படுத்தி அந்த சமையற்காரனை தப்பவைக்கலாமென முடிவுசெய்து அவனை அழைத்துக்கொண்டு கிளம்புகிறான் ஆனால் அவர்கள் வெளியேறும் இடத்தில் அவர்களை டாக்டர் தடுக்கிறார்.
உண்மையை புரிந்துகொண்டதும் டாக்டர் சிரித்துக்கொண்டே அவர்களை கைதுசெய்ய முயல்கிறார்.கர்ட் கர்ஸ்டைன் தன் துப்பாக்கியை உருவுகிறார்.
அந்நேரம் அங்கே வரும் ரிக்கார்டோ பொண்டானா நடந்ததை ஊகித்து கர்ட் கர்ஸ்டைன் மீது தவறில்லை என்றும் தனக்குப்பதிலாக சமையற்காரனை அதிகாரிகள்தான் அனுப்பியிருக்கிறார்கள் என்றும் வாதிடுகிறான்.
அந்நேரம் அங்கே தரை துடைத்துக்கொண்டிருந்த ஒரு கார்லோட்டா என்ற யூதப்பெண் அவர்கள் பேச்சிலிருந்து அவளுடைய உறவினர்கள் எல்லாரும் கட்டாய உழைப்புமுகாமில் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு மனப்பிறழ்வடைந்து டாக்டரை நோக்கி ஏதேதோ கூவி தாக்க முயல்கிறாள்.
அவளை மென்மையாகப்பேசி ஓரமாகக் கூட்டிச்சென்ற டாக்டர் சாதாரணமாகச் சுட்டுக்கொன்ற பின் சிரித்தபடி திரும்பிவருகிறார் அந்தக் குரூரத்தைக் கண்டு பாதிரியாரான ரிக்கார்டோ பொண்டானா தன்னை மறந்து கீழே கிடந்த கர்ட் கர்ஸ்டைன்னின் துப்பாக்கியை எடுத்து டாக்டரைச் சுடமுயல அவனை படைவீரன் ஒருவன் சுட்டு வீழ்த்துகிறான்.கர்ட் கர்ஸ்டைன் கைதுசெய்து இழுத்துச்செல்லபடுகிறான்.
ரிக்கார்டோ பொண்டானாவின் சட்டைப்பியில் இருந்து இக்னேஷியஸ் லயோலாவின் ஆன்மீகப்பயிற்சிகள் என்ற சிறு நூலை எடுத்து புன்னகையுடன் புரட்டி வாசித்தபடி அரங்கிலிருந்து டாக்டர் வெளியேறுகிறார்.
அதில் நாடகத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட எல்லா தகவல்களும் உண்மைகள் என்று குறிப்பிட்டு அதற்கான விரிவான ஆவண ஆதாரங்களையும் அளித்திருக்கிறார்.
இந்நாடகம் ஆங்கிலத்தில் முதலில் வெளியானபோது ஆப்ரிக்காவில் கிறித்தவ சேவை மூலம் வாழும் புனிதராக அறியப்பட்ட ஆல்ப்ரட் சுவைட்சர் இதற்கு முன்னுரை எழுதியிருந்தார்.
பாப்பரசர் பன்னிரண்டாம் பயஸ் இத்தாலியின் கத்தோலிக்க யூதர்கள் வத்திகனின் வாசல்களில் இருந்து நாஜிகளால் இழுத்துச்செல்லப்பட்டபோது மௌனமாக இருந்தார்.
ஏன் கிறித்தவ குருமார்களாகவும் கன்னியராகவும் இருந்து நாஜிகளால் வதைமுகாமில் கொல்லப்பட்ட யூதர்களுக்காகச் செய்யவேண்டிய மதச்சடங்குகளைச் செய்வதற்குக் கூட அவர் ஒத்துக்கொள்ளவில்லை என்று குற்றம்சாட்டப்பட்டது.
அவரது விரிவான வணிக முதலீடுகளைக் காக்கவே அவர் மௌனம் சாதித்தார் என்று ஆதாரங்கள் முன்வைக்கப்பட்டு அந்த வாதம் மறுக்கப்பட்டபோது ஹோஷத் ஒரு கெ.ஜி.பி உளவாளி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார்.
இந்த எதிர்பிரச்சாரத்தின் ஒரு உச்சமாக பாப்பரசர் பன்னிரண்டாம் பயஸக்கு நூற்றுக்கணக்கான யூத உயிர்களைக் காப்பாற்றியமைக்காக புனிதர் பட்டம் வழங்கப்படவேண்டுமென வாத்திகன் முடிவெடுத்தது.
அந்த நூலை வாத்திகன் அவதூறு என்று நிராகரித்தது.கடுமையான எதிர்ப்பு உருவானபோதும்கூட பாப்பரசர் தவறிழைக்கவில்லை என்ற நிலைபாட்டையே வாத்திகன் எடுத்தது.
பாப்பரசர் குறித்த அக்கால ஆவணங்களை மீண்டும் பரிசோதனை செய்தபின்னரே முடிவெடுக்கப் போவதாக இப்போதைய பாப்பரசர் அறிவித்திருக்கிறார்.
இந்நாடகத்தைப்பற்றியும் பாப்பரசர் பன்னிரண்டாம் பயஸின் மௌனம் குறித்தும் இப்போது இணையத்தில் ஏராளமான கட்டுரைகள் வாசிக்கக் கிடைக்கின்றன.
யூதர்களும் இடதுசாரிகளும் பொதுவான வரலாற்றாசிரியர்களும் பாப்பரசர் பன்னிரண்டாம் பயஸை தன் சுயநலம் பேணும்பொருட்டு மௌனமாக இருந்தார் என்றே சொல்கின்றனர்.
ஆனால் நாஜிகளில் தொண்ணூறு சதவீதம்பேரும் தீவிரமான கத்தோலிக்கர்கள் என்பதனால் ஹிட்லர் அவரது சொற்களை நிராகரித்துவிடமுடியாதென வாதிடப்படுகிறது.
அவரை வென்ற அமெரிக்கா ஜப்பானில் அப்பாவி மக்கள் மேல் அணுகுண்டை வீசி ஹிட்லர் ஐந்துவருடத்தில் செய்த அந்த பெரும்படுகொலையை ஐந்தே நிமிடத்தில் செய்தது.
மானுடத்தின் சாரமான அற எழுச்சி யூதர்களைக் காக்க வரவில்லை என்ற உண்மை கண்முன் மலை போல நின்றதைக் கண்டபின்னரே உலகில் இருத்தலியல் பிறந்தது.
கத்தோலிக்கர்களில் அனேகமாக அனைவருமே கம்யூனிச அபாயத்தால் திருச்சபைக்கு ஆபத்து என்ற நிலைபாட்டை எடுப்பதைச் சுட்டிக்காட்டும் நித்யா அதேபோல வேறுவகை நிலைபாட்டையே எந்த மதமும் எடுத்திருக்கும் என்கிறார்.
இந்த விஷயத்தில் கத்தோலிக்கராக தன்னை உணரும் ஒருவர் பாபரசர் பன்னிரண்டாம் பயஸ் அவர்களை நியாயப்படுத்தியாக வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார் என்பதைக் கவனித்தால் இது தெளிவாகும்.
ஒரு திரளாக மனிதர்கள் சிந்திக்கும்போது தன் திரளின் நலம் மட்டுமே திரண்டு வரமுடியும் என்கிறார் நித்யா.அமைப்புமனிதர்கள் அன்பின்கனிவின் தளத்தில் சிந்திக்க முடியாது.
மனிதர்கள் தனிமனிதர்களாக மட்டுமே தங்கள் ஆன்மீக ஆழத்தைக் கண்டடையவும் தங்கள் முழுமையையும் மீட்ப்பம் அடையமுடியும் என்று சொல்லும் நித்யா கூட்டான மக்கள்திரள் என்பது லௌகீகமான சுயலாபத்தை அடைவதற்கு மட்டுமே உரியது என்று சொல்கிறார்.
மேலும் ஜப்பானியர்கள் சீனாவிலும் தைவானிலும் பிலிப்பைன்சிலும் சயாமிலும் நடத்திய கொலைவெறியாட்டத்தை அவர் நேர்சாட்சியாகவே கண்டார்.
ஆனால் பல்லாயிரம் தமிழர்கள் கொன்றழிக்கப்பட்ட சயாம் மரண ரயில்பாதை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் வரலாற்றில் இடம்பெறவேயில்லை.
வரலாற்று மௌனங்களுக்கு அதீதமாக தன் தனிப்பட்ட நோக்கைக் கொண்டு தன் மனசாட்சியை திருப்திசெய்யும் உண்மைகளை நோக்கிச் செல்லும் தனிமனிதனாக.
பாப்பரசர் பன்னிரண்டாம் பயஸ் மதம் ரால்ப் ஹொஷுத் வரலாறு விமரிசகனின் பரிந்து ஹிட்லர் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இந்தத் தீர்மானத்தின் மீது அனைத்துக் கட்சி உறுப்பினர்களும் பேசிய பிறகு இது பற்றிய எனது கருத்துக்களை மேலும் எடுத்துரைக்கிறேன் என்று தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
அரசியல்சமூகம் சிதம்பரம் கோயில் இனி தீட்சிதருக்கு சொந்தமல்ல நந்தனை எரித்த அவமானம் ஒழிக்கப்படும் சிதம்பரம் கோயிலில் தமிழில் பாட முற்பட்ட சிவனடியார் ஆறுமுகச்சாமியை பார்ப்பன ரவுடிகளான தீட்சிதர்கள் அடித்ததும் அதனைத் தொடர்ந்து மகஇகவின் தோழமை அமைப்பான மனித உரிமை பாதுகாப்பு கழகம் பல தொடர் போராட்டங்களை பிற ஜனநாயக சக்திகளுடன் இணைந்து நடத்தி தமிழில் பாடும் உரிமையை வென்றதும் அனைவரும் அறிந்ததே.
இதனையொட்டி நடந்த வெற்றி விழா கூட்டத்தின் போது நந்தனை எரித்ததன் அடையாளமான அந்த ஆயிரம் வருட அவமானச் சுவரை இடித்து நொறுக்குவதே லட்சியம் என்று சூளுரைக்கப்பட்டது.
அப்படிப்பட்டதொரு லட்சியத்தை நோக்கிய நடவடிக்கையின் முதல் கட்டமாக சிதம்பரம் கோயில் தீட்சிதர்களின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல என்பதை நிறுவி அதனை இந்து அறநிலையத் துறையின் கீழ் கொண்டு வருவதற்காக நீதிமன்றத்தில் வழக்கு ஒன்று தொடுக்கப்பட்டது.
சிதம்பரம் கோயிலில் தீட்சிதர்களின் அடாவடித்தனம் என்பது யாராலும் கேள்வி கேட்க முடியாத ஒரு சர்வ வல்லமை படைத்த ஒன்றாகவே நம்பப்பட்டது.
அப்படிப்பட்டதொரு வெல்ல முடியாத சக்தியாக கருதப்பட்ட தீட்சிதர்களை அவர்களது கோயிலேயே முறியடித்ததுதான் தமிழில் பாடும் உரிமைக்கான அந்த முதல் போராட்டம்.
அதுவும் முறியடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதும் நந்தனை எரித்து கொன்றதன் அவமானச் சின்னமான அந்த சுவர் உடைத்தெறியப்பட வேண்டும் என்பதுமே நமது அவா.
சிதம்பரம் நடராஜனை அரசுக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவர வேண்டும் தீட்சிதர்களை காவல்துறைக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுபோக வேண்டும்
அம்மாவையும் அக்காவையும் அவர்கள் அடிக்கடி வந்து உறுக்கிப்பார்ப்பார்கள் அப்போதெல்லாம் அக்கா அவர்களுக்குச் சூடாகவே பதில் சொல்லி அனுப்புவாள்.
நெடுமாறனைக் கட்டிலில் படுக்கவைத்திருந்தார்கள் அருகில் கதிரையிலிருந்து தன் வீரமகனின் உடலை அம்மா கண்வெட்டாமல் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள்.
சஞ்சீவியும் நிக்கியும் இன்னும் சில தோழர்களும் வாசல் கதவிற்குப் பின்னாலிருந்த வெடிகுண்டின் அபாயத்தை தெரிந்திருக்காத நிலையில் உள்ளே புகமுயன்றபோது அந்தத் துயரம் நிகழ்ந்தது.
அண்ணனின் உடலைக் கண்ட போது அண்ணன் மரணித்த அதே இலட்சியத்திற்காக தானும் போராடுவேன் என்ற உறுதியுடன் தான் நெடுமாறன் போராடப் புறப்பட்டான்.
கடற்சண்டைகளுக்கான அடிப்படைப் பயிற்சிகளை வழங்குவதற்கென உருவாக்கப்பட்ட முதலாவது குழுவில் ஒருவனாக இருந்து கடற்புலிகளின் முதலாவது பயிற்சிப் பிரிவில் பயிற்சிகள் பெற்றான்.
சிங்களப்படைகளும் இந்தியப் படைகளுக்கும் எதிரான போர்களின் போது பல முக்கிய சமர்களில் ஒரு முன்னணிச் சண்டைக்காரனாக நெடுமாறன் இருந்திருக்கிறான்.
ஆனாலும் எல்லாத் தாய்மாருக்கும் இருக்கும் இயல்பைப் போலவே சஞ்சீவியும் நெடுமாறனும் போராடப் புறப்பட்ட போது அம்மாவின் மனம் கவலை கொண்டது.
ஒருநாள் கடலில் தொழிலுக்குப் போயிருந்த குட்டி அண்ணனுக்கு மாரடைப்பு வந்து அம்மாவிடமிருந்தும் எம்மிடமிருந்தும் பிரிந்து விட்டது.
அம்மாவின் மற்றைய மூன்று பிள்ளைள் இப்போதும் புலிகளோடு நிற்கின்றார்கள் தமது உடன்பிறந்தவர்களின் நினைவுகளோடு தேசத்திற்காக உழைகின்றார்கள்.
போராட்டத்தின் ஆரம்பநாட்களில் தேசியத்தலைவரை சிறீலங்கா காவல்படை கடுமையாகத் தேடிக் கொண்டிருந்த போது பலாலி படைத்தளத்தின் எல்லையோடு இருந்த பாழடைந்த ஒரு பாடசாலைக் கட்டிடத்தினுள் மறைத்து வாழ நேரிட்ட பொழுது அம்மாவின் மகன்களில் ஒருவர்தான் தேசியத்தலைவருக்கு உணவு தண்ணீர் கொடுத்தார்.
இந்தியக்கூளிகளும் இந்தியப் படை இந்தியர்களும் விடுதலைக்கு விறகான ஒரு குடும்ப விருட்சம் விடுதலைப்புலிகள் இதழில் நாட்டில் புதிய அரசியல் மாற்றம் இடம்பெற்றுள்ள நிலையில் இம்முறை மாவீரர் நாள் நிகழ்வுகள் அனுஸ்டிப்பதற்கு தடை விதிக்கப்படவுள்ளதாக பாதுகாப்பு அமைச்சின்
காயிதே மில்லத் உடலுக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்தியவர் இறுதி ஊர்வலம் திருவல்லிக்கேணி பெரிய பள்ளிவாசல் நோக்கி செல்லப் போவதை அறிந்து இறுதி ஊர்வலத்தில் நானும் கலந்து கொள்கிறேன் என்று சொல்லி உடல் அடக்கம் செய்யும் இடம் வரை நடந்தே சென்றார்.
இது முஸ்லிம்களின் ஓட்டுகளை கவர்வதற்காக அல்ல அந்த மதத்தினர் போற்றும் மனிதனாக வாழ்ந்தவர் மீது எந்த அளவுக்கு அவர் மரியாதை வைத்திருந்தார் என்பதை ஊருக்கு பறை சாற்றுவதற்காக எம்.ஜி.ஆர்.
ஆனாலும் முஸ்லிம்கள் மீது அடுத்து வந்த லோக்சபா தேர்தலில் ஏ.கே.ஏ.அப்துல் சமதுவுக்கு வேலுார் தொகுதியில் சீட் கொடுத்தார் அவர் அங்கு வெற்றி பெற்றார்.
பள்ளிவாசல்களில் பணியாற்றி ஊதியம் பெறும் லெப்பை முஸ்லிம் பிரிவினர் மட்டுமே பிற்படுத்தப்பட்டோர் பட்டியலில் இடம் பெற்றிருந்தனர்.
ஏராளமாக செய்தது போலவே அவர் அடியொற்றி அரசியலுக்கு வந்து ஆட்சி அதிகாரத்தில் அமர்ந்த ஜெயலலிதாவும் அந்த இனத்தவருக்கு ஏராளமான சலுகைகளையும் உரிமைகளையும் வழங்கியுள்ளார்.
பொருளாதார ரீதியில் பின் தங்கியிருக்கும் முஸ்லிம்களை முன்னேற்றும் வகையில் சிறுபான்மையினர் நல வாரியம் அமைத்தார் அதன் தலைவராக ஏ.கே.ஏ.அப்துல் சமதுவை நியமித்தார்.
ஏழை முஸ்லிம்களும் மெக்கா சென்று தங்கள் இறுதி கடமையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என விரும்பிய அவர் மானியம் வழங்கும் திட்டத்தை அறிவித்தார்.
இதெல்லாம் முஸ்லிம் சமுதாயத்துக்கு ஜெயலலிதாவால் கிடைத்த பலன்கள் என்றால் அந்த சமுதாயம் நீண்ட காலத்துக்கு பயன் பெறும் வகையிலும் நிறைய விஷயங்களை ஜெயலலிதா செய்துள்ளார்.
அவரது ஆட்சி காலத்தில் வெளி வந்த படங்களில் இஸ்லாமியர்களை கொச்சைப்படுத்தும் காட்சிகள் இருப்பதாக சில இஸ்லாமிய அமைப்புகள் போராடின.
தந்திரத்தால் முஸ்லிம்களை ஆட்கொள்ளாமல் வெளிப்படையான நன்மைகளை அந்த மக்களுக்கு செய்ததன் மூலம் இஸ்லாமியர்களின் இதயங்களில் வாழ்கிறார் ஜெயலலிதா.
வள்ளுவப் பெருந்தகையும் எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும் கணிதம் அழகான சிற்பம் கணிதத்தை வாழ்வியலோடு ஒப்பிட்டு கடினமாக எண்ணாமல் எளிமையான முறையில் புரிந்து கொள்ளலாம்.
ஓர் ஒப்புயர்வற்ற சிற்பம் போல கணிதம் அழகுமிக்கது என்றார் தலைசிறந்த தத்துவ ஞானியும் கணித பேராசிரியராகவும் சமூகப் போராளியாகவும் திகழ்ந்த பெண்ட்ரன்ட ரஸ்ஸல்.மனிதகுல வரலாற்றில் உலகில் எந்தப் பகுதியும் எந்தக் காலத்தில் கணிதம் முதன் முதல் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கூற இயலாது.
தொடக்க காலம் முதல் அண்மைக் காலம் வரையில் பல நுாற்றாண்டுகளாக மக்களின் அறிவு வேட்கையைதணிப்பதிலும் ஆர்வத்தைத் துாண்டுவதிலும் கணிதம் ஒரு முக்கியக் காரணியாக இருந்து வருகிறது.
அமெரிக்கர்கள் இத்துறையில் ஏன் பின்தங்கினார்கள் என்று ஆராய்ச்சிகள் மேற்கொண்டதில் வெளிவந்த உண்மை அவர்கள் கணிதத்திலும் அறிவியலிலும் போதிய கவனம் செலுத்தாததே என்று உணர்ந்தனர்.
உடனே புதிய கணிதப் பாடத் திட்டங்களுக்கு முக்கியத்துவம் தந்தனர் அமெரிக்கர்கள் கணித மேதை ராமானுஜம் ஆழ்ந்த ஏரியின் மேல் தென்றல் வீசும் போது சிற்றலைகளின் கோல அழகு விளையாட்டு பொம்மைகள்விளையாட்டு களங்களின் அமைப்புகள் உணவில் பல்சுவை ஊட்டும் பொருள்களின் விகித அறிவு இசையில் ஸ்வரங்கள் ஓவிய அமைப்புகள் நடனத்தில் தாளங்கள் இப்படி எங்கு நோக்கினாலும் நீக்கமற நிறைந்திருப்பது கணிதப் பண்புகள்.
கணிதத்தின் துணையின்றி அறிவியலின் இன்றைய தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியை எண்ணிக்கூட பார்க்க இயலாது.கணிதம் நாகரிகத்தை பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடி என்று ஹாக்பன் என்னும் கணித மேதை கூறுகிறார்.
வாழ்வின் நிகழ்வுகளுக்கு ஆணிவேராக இருப்பது கணிதமே என உலகுக்கு உணர்த்தியவர் ராமானுஜம்.ராமானுஜம் நான்காம் வகுப்பு படிக்கும் போது அவரது கணித ஆசிரியர் எந்த எண்ணையும் அதே எண்ணால் வகுத்தால் ஒன்று என்று சொல்ல உடனே சிறுவன் ராமானுஜம் பூஜ்யத்தை பூஜ்யத்தால் வகுத்தால் கூடவா என்று கேட்டதற்கு வகுப்பே சிரித்தது.
அவருடைய பள்ளிக் காலத்தின் போதே கல்லுாரி மாணவர்களின் கணிதப் புத்தகங்களை ஆர்வமாக படிக்க ஆரம்பித்து அவர்களின் வீட்டுக் கணக்குகளைப் போட்டுத் தரவும் செய்தார்.
பல கணித முடிவுகள் இயல்பாகவே இவர் மனத்தில் ஊற்றாகப் பெருக்கெடுத்தன.ஒரு நாள் பள்ளி மைதானத்தில் மாணவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டு இருந்தார் ராமானுஜம்.
ராமானுஜத்தின் ஆய்வுக் கட்டுரை ஒரு கணிதப் பத்திரிகையில் வெளியானது.இவரது ஆய்வை வியந்த கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக கணிதம் பேராசிரியர் ஹார்டி ராமானுஜம் லண்டனுக்கு வர ஏற்பாடு செய்தார்.
உயிர் நழுவிச் செல்லும் கடைசி வேளை வரை அவர் கணிதத் துறைக்கு புத்துயிர் அளித்ததை இன்னும் அவரது இறுதி குறிப்பு நுால்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.வற்றாத ஊற்றாக உள்ள இவரின் ஆய்வுக்களங்கள் பல கணித மேதைகளைத் திகைக்க வைத்துள்ளன.
கணிதப் பூங்காவில் அவர் ஊன்றிய விதைகள் பல ஆலமரமாய் எழுந்து விழுதுகள் பெருகிப் பல்லாண்டு காலம் பயன் அடையப் போகிறது கணித உலகம்.
டாகுமெண்ட்களை வேர்ட் தொகுப்பில் உருவாக்குகையில் கண்ட்ரோல் கீயுடன் பிற கீகளை அழுத்திப் பயன்படுத்தும் வகையில் பல ஷார்ட்கட் தொகுப்புகள் தரப்பட்டுள்ளன.
இந்த இடத்தில் தான் சமாதி கொள்வேன் என்ற ஆசையும் உமக்கு இருந்ததாக தெரியவில்லை இருந்தாலும் உம் பெயரை உச்சரிக்கையில் ஒரு பெருமிதம் இந்திய குடிமகனுக்கு வருவதில் ஆச்சரியம் ஏதுமில்லை.
இராஜராஜ சோழன் உலமகாதேவி சிலைகள் மறுபடி தஞ்சைக்கு கொண்டுவரபட்டு கோவிலில் வைக்கபட்ட செய்தி எல்லோரும் அறிந்ததே ஆச்சரியமாக அது அந்த கோவிலுக்குள் கொண்டுவரபட்ட மறுநொடியில் காவேரி கண்காணிப்பு குழுவிற்கான உத்தரவு அரசிதழில் வெளிவருகின்றது அச்சிலைகள் கோவிலுக்குள் அமர்ந்தபின் காவேரி பற்றிய நல்ல தகவல்கள் வருகின்றன குழு அமைப்பது வேகமாகின்றது நீர் பகிர பேச்சுவார்த்தை தொடங்க இருக்கின்றது ஆச்சரியமாக கன்னடர் பக்கமும் அமைதி அவர்கள் அரசியல் குழப்பத்தில் அமைதி காத்தே தீரவேண்டும் சிலை மீட்பும் காவேரி வருகையும் தனி தனி செய்திகளாக இருந்தாலும் இரண்டிற்கும் இடையில் ரகசிய இழை இருப்பது சில கண்களுக்கு தெரிகின்றது இரண்டுமே தஞ்சை நோக்கி ஒரே நேரம் வருவது தற்செயலாக இருக்க முடியாது உண்மையில் இராஜ ராஜ சோழனின் சிலை களவாடபட்ட பின்பே காவேரியில் மாபெரும் சிக்கல் வெடித்தது அது கண்டுபிடிக்கபட்டபின் மீட்பு போராட்டம் வலுத்தது இப்பொழுது சிலையோடு காவேரியும் திரும்பி இருக்கின்றது தஞ்சை பெரிய திருக்கோயில் ஆலயம் மகா மர்மமானது ஆளும் திமிரிலோ இல்லை அதிகார தோரணையிலோ யார் வந்தாலும் அவர்கள் பதவி இழப்பர் இல்லை உயிரையும் இழப்பர் எகிப்து பிரமீடுகளின் தீரா மர்மம் போலவே தஞ்சை கோவிலின் சூட்சூமமும் மகா மர்மமானது அதை முழுக்க விளங்கியவன் யாருமில்லை.
விளங்கிகொண்டவன் வெளி சொல்வதுமில்லை இதனால்தான் நாயக்க மராட்டிய மன்னர் காலங்களிலே அது புறந்தள்ளபட்டு மர்ம கோவிலாக பார்க்கப்பட்டது இவ்வளவிற்கும் நாயக்கர்களும் மராட்டியர்களும் தீவிர இந்துமத பக்தர்கள் மதத்தை காக்கவே அரசு அமைத்து போராடியவர்கள் அவர்களே அஞ்சி ஒதுங்கியிருக்கின்றார்கள் என்றால் அதில் உள்ள சில சூட்சும விவகாரம் அப்படி இருந்திருக்கின்றது காரணம் அக்கோவிலை நிர்மானித்த கரூருரார் சித்தர் அதனை காக்க சில வரம் கொடுத்தார் என்பார்கள்.
அதாவது அக்காலத்தில் ஒரு மன்னன் வென்றால் முதலில் கொள்ளையிடுவது ஆலயமே இதனால் அங்கு அரச தோரணையோடு வரும் யாரும் அழியட்டும் என்றொரு சாபத்தை அவர் நிறுத்தி இருப்பதாக சொல்வார்கள் மற்றபடி நான் சாதாரண மனிதன் நீயே நிரந்தர கடவுள் என மனதார எண்ணிகொண்டு உள்செல்லும் தலைவர்களுக்கோ எந்த ஆபத்தும் நேர்ந்ததில்லை அங்கு உட்செல்லும்பொழுது மன்னனே ஆயினும் மகுடம் கழற்றி வைத்து பதவியின்றின்றி உட் செல்லவேண்டும் என்பது அக்கால விதி ஆண்டவன் முன் அனைவரும் ஒன்றே என்பதுதான் அந்த பிரக்தீஸ்வரனின் விருப்பம் அதை மீறி நான் அதிகாரம் மிக்கவன் என தனித்து செல்லும் யாரும் அந்த அதிகாரத்தை இழப்பர் நாயக்கர் காலம் முதல் இக்காலம் வரை அதுதான் நடக்கின்றது இவை எல்லாம் நினைவுக்கு வருகின்றன எப்படியோ நம்மை ஆண்ட இராஜ ராஜ சோழனின் சிலை தஞ்சை ஆலயம் அடைந்தவுடன் தஞ்சையின் ஒரே சொத்தான காவேரியும் அதை நோக்கி வந்தது மகிழ்ச்சியே நிச்சயம் இவை சாதாரண சிலைகளாக இருக்க முடியாது இது இருக்குமிடம் செழிக்கட்டும் என்ற ஒரு வித சக்திகொண்ட சிலைகளாக இருக்கலாம்.
ஆதார் குழப்பம் பெட்ரோல் விலை கடும் விலைவாசி உயர்வு வங்கி மோசடிகள் மோசடியாளர்களை தப்ப விட்டது காங்கிரஸ் ஆட்சி திட்டங்களை எதிர்த்து விட்டு ஆட்சிக்கு வந்தபின் அதே திட்டங்களை பல்வேறு பெயர்களில் மக்களின் எதிர்ப்பை மீறி திணிப்பது போர் விமான ஊழல்கள் மக்கள் விரோத திட்டங்கள் சர்வாதிகார செயல்பாடுகள் போன்றவை மட்டுமே பாராளுமன்ற தேர்தலில் எதிரொலிக்கும்.
இந்தியாவில் உள்ள பல டிவி சேனல்கள் பல இணையதளங்கள் தினமலர் உட்பட பல பத்திரிகைகளுடன் அவர்களுக்கு தேவையானதை குடுத்து கூட்டணி அமைத்தது.
தமிழின் குறிப்பிடத் தகுந்த படைப்பாளிகளுள் ஒருவரான எஸ்.ராமகிருஷ்ணனுக்கு வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கோவையில் கொடிசியா அமைப்பு சார்பில் நடைபெறும் புத்தகத் திருவிழா ஆண்டுதோறும் ஒரு படைப்பாளிக்கு வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது வழங்கி சிறப்பிக்கிறது.
வாழ்நாள் சாதனைக்கான இயல் விருது தாகூர் விருது பெரியார் விருது மாக்சிம் கார்க்கி விருது தமிழக அரசின் சிறந்த நூலுக்கான விருது உள்ளிட்ட பல்வேறு முக்கிய விருதுகளைப் பெற்றிருக்கிறார்.
சமீபத்தில் இவர் தொடங்கிய தேசாந்திரி பதிப்பகம் மூலம் தனது நூல்களை வெளியிட்டு வரும் இவர் பிற படைப்பாளிகளின் நூல்களையும் வெளியிடத் திட்டமிட்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் கல்லூரியில் படிக்கும் சத்யா மற்ற மாணவர்களைப் போல் தானும் விலையுயர்ந்த பைக் போன் வைத்து சுற்றவேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறார்.
சத்யாவுடன் படிக்கும் நிஷாந்த் ஒருநாள் விலையுயர்ந்த போன் ஒன்றை வைத்துக்கொண்டு பேசி வருவதை பார்க்கும் சத்யா அவனிடம் அதை எப்படி வாங்கினாய் என்று கேட்கிறார்.
அப்போது நிஷாந்த் சத்யாவை பைக்கில் அழைத்துச்சென்று சாலையில் செல்லும் ஒரு பெண்ணின் கழுத்தில் கிடக்கும் செயினை பறித்துக்கொண்டு செல்கிறார்.
இந்த கூட்டத்துக்கு தலைவனாக இருக்கும் பாபி சிம்ஹா பறிக்கும் நகைகளை விற்கும் தொகையில் முக்கால் வாசியை எடுத்துக் கொண்டு மீதியை அனைவருக்கும் தருவது சத்யாவுக்கு பிடிக்கவில்லை.
முதல் பாதியில் இவருக்கு சரியாக வாய்ப்பு வழங்காவிட்டாலும் இரண்டாம் பாதியில் ஓரளவுக்கு வந்து தனது கதாபாத்திரத்தை பூர்த்தி செய்திருக்கிறார்.
நாயகன் கூடவே வரும் சென்ட்ராயன் இதுவரையிலான படங்களில் காமெடி வேடம் ஏற்று நடித்தவர் இப்படத்தில் குணச்சித்திர வேடத்தில் நடித்து அசத்தியிருக்கிறார்.
செயின் பறிப்பை மையமாக வைத்து இப்படத்தை உருவாக்கியிருக்கும் இயக்குனர் ஆனந்த் கிருஷ்ணன் படம் முழுக்க செயின் பறிப்பு சம்பவங்கள் இருந்தாலும் திரைக்கதையை விறுவிறுப்பாக கொண்டு செல்வதால் படம் பார்ப்பதற்கு சலிப்பு ஏற்படாமல் செல்கிறது.
இப்படி தங்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளுக்காகப் போராடும் போக்குவரத்து தொழிலாளர்களுக்கு சுமூகத்தீர்வு ஏற்படுத்திக்கொடுக்க தமிழக அரசு தவறியுள்ளது.
ஓய்வுபெற்ற தொழிலாளர்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய பணப்பலன்கள் கிடைத்தால் தான் அவர்கள் ஓய்வு காலத்தில் ஓரளவிற்கு நிம்மதியாக வாழ முடியும்.
மேலும் இன்றையப் பொருளாதாரப் பிரச்சினையில் தனது வாழ்வாதாரத்திற்கும் தனது குடும்ப வாழ்வாதாரத்திற்கும் அவர்களுக்கு அரசால் கிடைக்க வேண்டிய சலுகைகள் உதவிகள் உள்ளிட்ட அனைத்தும் தொடர்ந்து கிடைக்க வேண்டும்.
முற்குறிப்பு இந்தப் பதிவு சத்யசாயி பாபா குறித்த மாற்றுக்கருத்துக் கொண்டோருக்கான பதிவு அல்ல அந்தத் தரப்பு அன்பர்கள் தொடர்ந்து படிக்க கஷ்டமாக இருந்தால் இப்பதிவைத் தவிர்க்குமாறும் பின்னூட்ட விமர்சனங்களை விலக்குமாறும் அன்போடு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
அதுவரை எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன் போட்டோவில் பார்த்துப் பழகிய ஆர்மோனியப் பெட்டியோடு ஒருத்தர் தபேலாவோடு இன்னொருத்தர் சுருதிப்பெட்டியோடு ஒரு அம்மா.
அயலட்டைச் சனம் கும்பலில் கோவிந்தாவாக முன்னே குழுமியிருந்த அந்த அன்னிய மனிதர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த பாய்களில் இடம்பிடிக்கின்றது.
பிறகு ஒரு நிமிடத் தியானத்தின் பின் முன்னே இருந்த அந்த பக்தர்கள் தெய்வீகப் பாடல்களை பிள்ளையாரில் இருந்து ஆரம்பித்த்து ஒவ்வொரு தெய்வங்களாகப் பாடுகின்றார்கள்.
இந்த சாய்பாபா பஜனைகள் தாவடியில் இருக்கும் சத்யசாயி சென்ரரில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடைபெறும் கூடவே முருகேசம்பிள்ளை அவர்களின் வீட்டில் சனிக்கிழமைகள் தோறும் பாலவிகாஸ் வகுப்புக்களும் இடம்பெற உள்ளன என்ற அறிவிப்பும் அங்கே சொல்லப்படுகின்றது.
கை கால் அலம்பிப் புதுச் சட்டை போட்டு நானும் வேடிக்கை பார்க்க முருகேசம்பிள்ளை மாமா வீட்டில் நடக்கும் பாலவிகாஸ் வகுப்புக்குப் போகிறேன்.
பிள்ளைகளோடு கடிந்து பேசாது நல்ல நீதிகளைத் தன் வகுப்பில் போதித்த அந்த டீச்சர் தாவடியில் இருக்கும் சத்யசாயி சென்ரரின் அமைப்பாளர் சரவணபவனின் மனைவியார்.
இந்த வகுப்பில் நீதிக்கதைகளை எல்லாம் நாமே அந்தக் கதைகளில் வரும் பாத்திரங்களாகத் தோன்றி நாடகங்களாக நடித்துக் காட்ட டீச்சர் உதவினார்.
காலப்போக்கில் இன்னொரு சத்யசாயி சென்ரர் தேவை என்ற அளவில் பக்தர்கள் கூட்டம் பெருகிவிட இப்போது ஞாயிற்றுக்கிழமை வாராந்த பஜனை இணுவில் அண்ணாகோப்பி நிறுவனத்தின் மூன்றாம் மாடிக்கு நகர்ந்தது.
இணுவில் ஆஸ்பத்திரியில் தலைமை வைத்தியராக இருந்த டொக்டர் பவளத்துரை ஆர்மோனியத்தோடு முன்னால் இருக்க பக்கத்தில் கமலாகரன் சேர் தன் பிள்ளைகளோடு அமர அவர்களுக்குப் பின்னால் விரித்த பாயை நிரப்பும் கூட்டம்.
முன்னால் சத்யசாயி பாபாவின் பெரும் படம் ஒன்று கதிரையில் சாய்த்து வைத்திருக்க ஒரு மணி நேர பஜனையில் முழுக்க முழுக்க இறைவனை நோக்கிய துதிப்பாடல்களை விரித்து வைத்த பஜனைப்பாடல்கள் புத்தகத்தில் இருந்து பிள்ளையார் தொடங்கி சிவன் அம்மன் விஷ்ணு முருகன் என்று ஒவ்வொரு தெய்வங்களாகத் துதித்து ஓம் ஜெய் ஜெகதீச ஹரே என்று நிறைவு பெறும்.