sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியாவில் பெண்கள் இந்திய பெண்கள் திருமணம் ஆகும் வரை தந்தை சொல் கேட்கிறவளாகவும் திருமணத்திற்கு பின் கணவனுக்கு அடிமை யாகவும் கணவன் இறந்த பிறகு மூத்த மகனின் கட்டளைக்கு அடங்கி நடப்பவளாக பேதமைப்படுத்தப்பட்டு வருகிறாள்.
ஒரு நேர் கோட்டில் நாம் முன்னே இருக்கிறோம் என்பது தவறு ஒரு வளையத்தில் நாம் எங்கோ மாற வேண்டும் இரண்டாம் நிலை நமது சமுதாய கட்டமைப்பு பெண்களை இரண்டாம் நிலையில் தான் வைத்து உள்ளது.
நாம் பெண் விடுதலை பற்றி என்னதான் பேசினாலும் பெண்கள் எல்லாத் துறைகளிலும் வளர்ந்து வந்தாலும் இன்றும் அடிப்படை தேவைகள் கூட கிராமங்களையே கொண்டுள்ளது என்றார்.
என்ற பாரதிதாசனின் எண்ணத்திற்கேற்ப பெண்களுக்கு கல்வி பேச்சு மற்றும் அடிப்படை உரிமைகள் என்று முழுமையாக கிடைக்க பெறுகிறதோ அன்று தான் நம்நாடு முன்னேற்ற பாதையில் வீறுநடை போடும்.
போன வாரத்தில் ஒரு நாள் புதன்கிழமை என நினைக்கிறேன் மனைவியிடம் ஆபீஸ் போய் வந்ததும் சரோஜா படம்போய் பார்க்கலாம் என சொல்லியிருந்தேன் வழக்கமாக எல்லா தங்கமணிகளையும் போலவே இல்லைங்க இன்னைக்கு வேண்டாம் என்றுவிட்டார்.
ஒருவழியாக வெள்ளிக்கிழமை பார்த்தே தீருவது என தியேட்டருக்கு போனால் இருபது அடி தூரத்திலேயே போஸ்டரில் டாக்டர் போல இருந்தது அடடா சரோஜா படத்துல நம்ம டாக்டர் குருவி எங்கிருந்தய்யா வந்தார் என பக்கத்தில் போய் பார்த்ததும் தெரிந்தது சரோஜா படத்தை தூக்கீட்டு பந்தயம் போட்டிருந்தார்கள் சன் டிவியில் நீங்கள் கேட்ட பாடல் அப்படினு ஒரு நிகழ்சி முன்னெல்லாம் வந்திட்டு இருந்தது இப்பல்லாம் வருதான்னு தெரியலை அதுல திருமணமான ஜோடிகளை பேட்டி எடுத்து விஜயசாரதி அவங்க விரும்பும் பாடல்களை கேட்டு போடுவார்.
அடடா அப்படி எதாவது ஒரு சந்தர்பம் நமக்கும் வந்து திருமணமாகி பாத்த முதல் படம் எதுன்னு கேட்டா சொல்றதுக்கு எதுவும் இன்னும் பாக்கலையேன்னு நினைச்சுகிட்டிருந்தேன்.
ஆஹா எப்பிடியும் இந்த படத்தை இன்னைக்கு பாத்துடணும்னு வீட்டுக்கு வந்து அம்மிணிகிட்ட இன்னும் ஒன் அவர்ல வெளில போறோம்னு கிளம்புன்னு மட்டும் சொல்லி வெச்சேன் சினிமாக்குன்னு சொன்னா திரும்ப இன்னைக்கு வேணாம்னு அவ ஆரம்பிச்சா இந்த படமும் மிஸ் பண்ணிடகூடாதில்ல அதுக்காகத்தான்.
படத்தைவிட்டு வெளில வர்றப்ப கழுத்து கண்ணு மூக்கு வாய் எல்லாத்துலயும் ரத்தம் ரெண்டு பேருக்கும் அப்பிடி ஒரு மரணகடி நேத்து யாரோ ஒரு புண்ணியவான் பதிவெழுதியிருந்தார் படம் நல்லாயிருக்குன்னு வேற படத்தோட சுருக்கம் என்னன்னா ஈரோயின் துப்பட்டா பறந்து ஈரோ முகத்துல விழ ஆக்ஸிடெண்ட் ஆகீடுது அம்மிணி ஈரோவ ஆஸ்பத்திரில சேத்து கவனிக்கிற கவனிப்புல லவ்ஸ் ஆகீடுது.
அப்புறம் அண்ணன் ஈரோயின் காலேஜ் பஸ்ல டெய்லி ஃபாலோ பண்ணறார் முத்தம் கேக்குறார் ஊட்டில நடக்குற மேச்ல ஜெயிச்சிட்டு வந்தாதான் அப்பிடின்னு சொல்ல ஊட்டி குளிர்ல போட ஒரு ஜெர்கின் அம்மிணி குடுத்து விடறாங்க அத மெட்ராஸ்ல போட ஆரம்பிச்ச ஈரோ படம் க்ளைமாக்ஸ் வரைக்கும் கழட்டவே இல்ல.
இவர் மேட்ச் ஆட போன சமயத்துல ஈரோயின் அம்மிணி செத்துபூடறாங்க அது ஏன் எப்படின்னு படத்துல ஒரே வரில சொல்லிடறாங்க அதனால அது வேணாம் இப்ப.
ஈரோயின் செத்தத நம்பாம உயிரோட இருக்கிறா அப்படின்னு பொணத்த ஆஸ்பத்திரில இருந்து எல்லாரையும் அடிச்சி போட்டுட்டு தூக்கிகிட்டு ஓடறார் ஓடறார் நடுவுல எத்தனை பேர் வந்தாலும் அத்தனை பேரையும் கொன்னுட்டு ஓடறார்.
பொணத்தோட பேசறார் பாட்டு பாடறார் சாப்பாடு ஊட்டறார் தண்ணிகுடிக்க குடுக்கறார் முடியலடா சாமி தமிழ்பட தியரிப்படி ஒரு வெள்ளை தாடி வெச்ச சொட்ட டாக்டர் போலீஸ்க்கு ஒரு நேசனல் ஜியோக்ராபிக் விடியோ போட்டு காமிச்சு ஒரு கொரங்கு எப்பிடி செத்து போன அதோட குட்டிய தூக்கிகிட்டு சுத்துதோ அதுமாதிரிதான் இது ஈரோவுக்கு பைத்தியம் எல்லாம் இல்ல பாசம் ஜாஸ்தியாகி அப்பிடி பண்றார் ஈரோவால எத்தினி பேர் செத்தா என்ன ஈரோ தண்டிக்க பட வேண்டியவர் இல்ல வாழவேண்டியவர்னு சொல்ல சர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்னு நமக்கு பிபி ஏறரதுதான் மிச்சம்.
இப்போதான் பரிசலின் பதிவில் குசும்பனுக்கு திருமணம் ஆகி விட்டபடியால் சிவாவை எங்க தலைவனா ஏத்துக்கிட்டோம்னு சொன்னேன்..இனி கும்மி அடிப்பது தொடருமா?
கோவியார் மாதிரி தங்கமணியையும் வலையையும் சரியா கவணிக்கிறீங்களானு பார்க்கலாம்... ஆவ்வ்வ்வ்வ்வ் வாழ்த்துகள் நண்பரே இந்த சமயத்தில் அமெரிக்கா வந்து இருக்கோம்..உங்க கல்யாணத்தை மிஸ் பண்றோம்..எங்கள் மனம் நிறைந்த வாழ்த்துக்கள் சிவா வாழ்த்துக்கள் சிவா வடபழனியிலா நேரம் கிடைத்தால் நிச்சயம் வருகிறேன்.
ரெண்டு பேரு போட்டோவும் பாத்தா அப்படித்தான் தெரியுது பதிவர்கள் மங்களூர் சிவா அபி அப்பா லதானந்த் ஆகியோர் மீது வைத்த குற்றச்சாட்டு சந்தனமுல்லை நீங்கலாக பிற பெண் பதிவர்கள் சொன்னது.
ஆகவே உங்கள் கருத்துக்கள் யாவும் நாகரிகமான முறையிலும் கண்ணியத்தோடும் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்இங்கு ஆரோக்கியமான விவாதங்களுக்கு மட்டுமே இடமளிக்கப் படும்.
நோயில்லா உலகம் படைக்கஇந்திய முறை மருத்துவத்தையும் ஹோமியோபதி .அக்குபஞ்சர் மற்றுமுள்ள சிகிச்சை முறைகளையும் மக்களுக்கு தெரிவிப்பது இந்த தளத்தின் நோக்கம் மற்ற மருத்துவ முறைகளையும் ஆங்கில மருத்துவ முறைகளை என்றும் குறை கூறல் கூடாது .
குஜராத் மாநில சட்டமன்றத் தேர்தலுக்கான பிரச்சாரத்திற்காக வதோத்ராவிற்கு வந்த சுஷ்மா சுவராஜ் கூறுகையில் குஜராத் மாநில முதல்வராக இரண்டு முறை நரேந்திர மோடி சிறப்பான பணியாற்றியுள்ளார்.
நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக பொதுநலவாய நாடுகள் அயர்லாந்து சிம்பாப்வே எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டும் ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படும் பரிசு குறித்து அறிய காண்க மான் புக்கர் பரிசு.
நியூயார்க் ஓய்வு மற்றும் வழக்கமான மருத்துவப் பரிசோதனைகளுக்காக அமெரிக்கா சென்றுள்ள சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் நவம்பர் முதல் வாரம் சென்னை திரும்புகிறார்.
தண்டராம்பட்டு வட்டத்துக்குள்பட்ட வீரணம் வானாபுரம் மேல்முத்தானூர் ஆகிய கிராமங்களில் வேளாண்மைத்துறை சார்பாக துவரை நடவு முறை விவசாயிகளுக்கான பயிற்சி திருவண்ணாமலை மாவட்ட துணை வேளாண்மை மத்தியதிட்டம் இயக்குநர் கிருஷ்ணராஜ் தலைமையில் நடைபெற்றது.
காலத்தின் கண்ணடியாகவும் தான் வாழ்ந்த சமூகத்தின் பிரதிபலிப்பாகவும் அடையாளமாகவும் விமல் குழந்தைவேலின் கசகறணம் நாவல் சொல்லிவிடுகிறது விமல் குழந்தைவேலின் கசகறணம் நாவல் படித்துவிட்டீர்களா?
நாவல் இறுக்கமாகக் கட்டப்படாது அலம்பல் செய்தால் வாசகருக்கு இலக்கிய அனுபவம் கிடைக்காது பிரதியில் வெறும் வட்டார வழக்கு அகராதியும் சில தகவல்களும் மட்டுமே கிடைக்கும்.
ஷோபா சக்தி ஏல்லா நாடுகளிலுமுள்ள மொழியை கற்றுக்கொள்ளவும் வட்டாரவழக்குகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடிகின்ற யாழ்பாணத்தாருக்கு கிழக்குமக்களின் மொழியை புரிந்து கொள்ளமுடியவில்லை என்பது எவ்வளவு பொரிய புலுடா?
தரப்படுத்தல்என்பதும் அதைக் காரணங்காட்டித்தாம் யுத்தம் எழுந்ததென்பதும் ஒரு ஓரத்திலிருக்கும் நிலைமைகளுக்கு...லொபியாகும் தகுதிகள் உருப்பெற்றதன் பார்வைகளாகத் திசை திருப்புதலும் தமிழ்பேசும் மக்களது சுயநிர்ணயத்தை நீர்த்துப்போக வைக்கும் பெருங்கதையாடலாக்கச் சாதியத்தைக் கைலெடுத்த இலங்கைப் பாசிச அரசினது வியூகமாக இனங்காணும்போதுஇவற்றை வைத்துப் பொதுப்படையான யாழ்ப்பாணத்து மேலாதிக்கமெனதமிழ்ச் சமுதாயத்தின்அக ஒடுக்குமுறை வர்ணிக்கப்பட்டு அரசியல் கருத்தாக்கமாக உள்வாங்கப்படும் செயற்பாட்டுக்கு வலுச் சேர்பதில் பல புரட்டுக்கள் தமிழ்பேசும் மக்களது தன்னுரிமைக் கேள்விகளுக்குள் மலிந்திருக்கிறது.இப்போதைய நிலவரப்படி தமிழ்பேசும் மக்களது பாரம்பரியமான ஐதீக நிலப்பரப்புகளைத் திட்டமிட்டுத் தட்டிப் பறிக்கும் குடியேற்றங்கள் நாளொருவண்ணம் நிகழ்ந்தே வருகிறது.
இதுள்யாழ்மைய வாதம்யாழ்ப்பாண மேலாதிக்கம் என்பதன் தொடரில் சிங்களக் குடியேற்றங்களை எதிர்க்கும் வலுவைச் சிதைப்பதிலும் மையங்கொண்டியங்குகிறது.தென்னிலங்கையிலிருந்து வருபவர்கள் தமிழ்ப்பகுதிகளில் குடியேறும் இடங்கள் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களது வாழ்வாதாரத்துக்குப் பயன்படும் கடலும் சம்பந்தப்பட்டது என்பதையுங் கவனமாகப் பரிசீலித்தோமானால் அத்தகைய போராட்டங்கள் அந்த மக்களிடமிருந்து எழாது தடுப்பதற்கும்இஃதொரு நல்ல வியூகமாகவே யாழ்ப்பாண மேலாதிக்கம் பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ளது.
இதைக்கடந்து இன்றைய பிரச்சனைகளை மேலோட்டமாகப் பார்க்கும் கருத்து நிலைகளைத் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களது அரசிலுக்குள் திணிப்பதில் தற்காலிகஅபிவிருத்திகள்சமூக மேம்பாடுகள்என அவர்களை அணைத்தபடி இனவாத அரசு வெற்றிகரமாகத் தன் இலக்கை எட்டும்போதுசோபாசக்தியினது கூற்றை அப்படியே யாழ்ப்பாண மேலாதிக்கமென வகுப்பெடுக்கும் ஜீவ முரளியிடமிருந்து சோபாசக்தி சொன்னதான கருத்தைப் புரிந்துகொண்டோமானால்அஃது ஒரு தனிப்பட்ட மனிதரது இலக்கிய அழகியற் பார்வையாகிறது.அந்தக் கருத்தைச் சொன்ன நபர் யாழ்ப்பாண மேலாதிக்கத்தின் உறுப்பிராகவும்அதைப் பிரதிநிதிப்படுத்துபவராகவும் இவர்கள் பார்ப்பதுங்கூட ஒருவகையான பிரபலப்படுத்தலுக்கான வியூகம்தாம்.இதை பிறதொரு சந்தர்ப்பத்தில் பார்க்கலாம்.
இப்போது சோபாசக்தி சொன்னதைவிட மிக மோசமாக வெங்கட் சாமிநாதன் தமிழ் இலக்கியத்தைப் பற்றிச் சொன்னதையும் ஞாபகப்படுத்திக்கொண்டமோனால்தமிழுக்கு இலக்கியம் இல்லை.அது சகாரப்பாலை வனத்தின் உணர்வுகளைச் சொல்லும் நிலையில் இருப்பதென...இந்த யாழ்ப்பாண மேலாதிக்கத்தின் அண்ணன் பார்ப்பனியமென வகுப்பெடுக்கப்படலாம்.
நமது நிலைப்பாடுதமிழ் இலக்கியத்தின்மீதான சமகால அழகியற் கொள்கைகள்தத்துவார்த்தப்புரிதல்கள்.இலக்கியமென்பது மனித வாழ்வில் இரண்டாவது இயற்கையெனச் சொல்லப்பட்டபின் வரலாற்றின்சமுதாயத்தின் கண்ணாடி அடியுண்டு போய்விட்டது.
எனவேஇலக்கியமென வரிந்துணர முற்படும் போக்குகளுக்கு இந்த அநுபவத்தின்மீதானகசகறணம் நான் இன்னும் வாசிக்கவே இல்லை.எங்காவது சந்தித்தால் வேண்டலாம் இலாடன்கள் அவசியமான உணர்வாக்கப்பட்டபின் அது உருவாக்கி வைத்த அழிகியல் மனதானது தனக்கானவொரு இலக்கிய வடிவத்தை உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனத்திலிருந்து பெற்றுவிடுகிறது.
அந்த மனதின்வழி வெற்றுப் பேப்பர்களாக அநுபவங்களைக் குவித்து அதை எழுத்தாக்க முனையும் தருணங்களில் சம்பந்தப்பட்டவரது அநுபவம் ஒரு கட்டத்தில் தாம் பார்க்கும் அழிகியலை நெருங்காதுபோனால் அது மட்டரமாக உணரப்படும்.இதைச் சோபாசக்தி உணரும்போதுஅது யாழ் மேலாதிக்கமாக முரளிக்கு அனுபவமாகும்போதுஅவர் மீளமீளச் சொல்லும்நெல்லுக்கு இறைத்த நீர் வாய்காற் வழியாக ஓடி புல்லுக்கும் ஆங்கே பொசியுமாம்என்பதில்புல்லு யாழ்ப்பாண மேலாதிக்கமாகவும் நெல்லு தலித்து மக்களுமாக உணரத் தலைப்படலாம்.
எதுஎப்படியோ போயினும்சோபாசக்தியின் இலக்கியக் கொள்கை என்பது அவரது சக்திக்குட்பட்ட புரிதலின் அனுபவமென்பதை யாழ்ப்பாணிய மேலாதிக்கமென வகுப்பெடுப்பதிலிருந்து விடைகாண முற்படும் முரளிக்கு இருப்பது சம்பந்தப்பட்ட அனுபவத்தின் மீதானவொரு நுகர்வறிமுக யுக்திதாம்.எந்தப் பெரிய முரண்பாடென வகுத்துச் சொல்லினும் இவர்களுக்குள் உலாவரும் நானும் இவர்களது இலக்கியக் கொள்கைகள் குறித்து நிறையவே அனுபவப்பட்டதிலிருந்து இதை இப்படித்தாம் சொல்லிக்கொண்டு உண்மையத் தரிசிப்பதும் மொழியினது அடிப்படைகளை நிலவுகின்ற அமைப்பாண்மைக்குள் புரிந்துகொள்ள முனைதலென்பதால் மொழி என்ன செய்யும் என்பதிலிருந்து மொழியை விடுதலைப்படுத்த லென்பது அதன் தார்மீகமான உழைப்பின் வினையை மறுத்துவிட்டு என்னால் அனுபவத்தை முதன்மைப்படுத்தி மகிமைப்படுத்த முடியவில்லைஎன்றாக முடிக்கிறேன்.
அவுஸ்ரேலிய அணிக்கெதிரான டெஸ்ட் போட்டியில் தென்னாபிரிக்க கிரிக்கெட் அணிக்கு வெற்றியை தேடித்தந்த இளம் வேகப் பந்துவீச்சாளர் காகிஸோ ரபாடாவிற்கு இரண்டு போட்டிகளில் விளையாடுவதற்கு தடைவிதிக்கப்பட்டுள்ளது.
அவுஸ்ரேலிய அணிக்கெதிரான இரண்டாவது டெஸ்ட் போட்டியில் அணியின் தலைவர் ஸ்டீவ் ஸ்மித்தை ஆட்டமிழக்க செய்ததன் பின்னர் அவரை நெருங்கிய ரபாடா ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்துகொண்டதாக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார்.
இதற்கு முன்னதாக டேவிட் வோர்னரிடமும் வாய்த்தர்க்கத்தில் ஈடுபட்டு ரபாடா கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு உள்ளானமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சிம்பாப்வே மற்றும் பங்களாதேஷ் அணிகளுக்கிடையிலான இரண்டாவதும் இறுதியுமான டெஸ்ட் போட்டி நாளை ஞாயிற்று இலங்கை கிரிக்கெட் அணியின் தலைவர் தினேஷ் சந்திமால் இங்கிலாந்து அணிக்கெதிரான இரண்டாவது டெஸ்ட் போட்டிய இந்திய கிரிக்கெட் அணியுடனான சவாலுக்கு நாங்கள் தயாரென அவுஸ்ரேலிய அணியின் முன்னணி சுழற்பந்து வீச்சாளர பங்களாதேஷ் மற்றும் சிம்பாப்வே அணிகளுக்கிடையிலான முதலாவது டெஸ்ட் போட்டி இன்று சனிக்கிழமை நடைபெறவுள
பக்தியுடன் அத்தன்மையையறிந்து நிற்கும் போதும் நடக்கும் போதும் படுக்கும் போதும் உட்காரும் போதும் பேசப்படுகின்ற உங்கள் வார்த்தையெல்லாம் இராமானுசர் பெயரையே சொல்லவேண்டும்.
அப்படிச் சொல்வீர்களானால் வைணவத்தின் மிகப் பெரிய வெற்றி நமது பூர்வாச்சார்யர்கள் அடுத்தடுத்து இதன் தர்ஸனத்தினை வழி நடத்திப்போக தகுந்த தலைவரை ஆச்சார்யனை தகுதியறிந்து நம்பெருமாளின் திருவுள்ளம் அறிந்து நியமித்துவிட்டுச் சென்றதுதான்.
பட்டர் என்னும் வடசொல் வேதசாஸ்திரங்களைனைத்தும் நன்கு கற்றுணர்ந்த வித்வானைக் குறிக்கும் அல்லது ஸ்தோத்திரஞ் செய்யும் தொழிலுடையவன் என்பதனைக் குறிக்கும்.
கூரத்தாழ்வார் தமக்குப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு உடையவர்தான் திருநாமஞ்சாற்ற வேண்டுமென்று அதுப் பற்றி கவலைக்கொள்ளாதுயிருந்தார்.
அங்கிருந்த எம்பாரைப் பார்த்து ஆழ்வான் குமாரரை எடுத்துக்கொண்டு வாரும் என அவர் உள்ளே சென்று ஆண்டாள் அருகிலிருந்த குலக்கொழுந்தான குமாரரைத் தம்மார்பிலே அணைத்துக் கொண்டு எந்தவித திருஷ்டியோ தோஷங்களோ வாராதபடி ரக்ஷையாக த்வயத்தினை அநுசந்தானம் பண்ணியபடி வருகின்றார்.
இவ்விரு ஜீவனின் சத்விஷயத்திற்கும் நீரே கடவீர் என்று எம்பாரையே அவர்களது ஆச்சார்யனாக நியமிக்கின்றார்.நம்பெருமாளின் பரிவினாலும் எம்பாரின் அபரிமிதமான ஆச்சார்ய கடாக்ஷத்தினாலும் பட்டர் ஸகலசாஸ்திரங்களிலும் அபாரஞானமுடையவராய் விளங்கினார்.
ஸ்ரீரங்கநாதன் தனது புத்திரனாக பட்டரை அங்கீகரித்து தம் பக்கலிலே இரண்டு திருமணத்தூண்களிடையேயும் இந்த ஒளிப்பொருந்திய தூண்கள் கந்தஸ்தம்பங்கள் என்றே அழைக்கப்படுகின்றது.
இதனைத் தழுவும் நமக்கும் நித்தியசூரிகளாகும் பாக்கியம் நிச்சயமே இதனையே குலசேகர ஆழ்வாரும் இதில் ஆழ்வார் மணத்தூணின் அருகில் நின்று என்று சொல்லாமல் பற்றி நின்று என்று கூறியது சிந்திக்கத்தக்கது.
அக்குழந்தை நம்பெருமாளுக்காக அமுது செய்வதற்காக வைக்கப்பட்டிருக்கும் அமுதினை கையினால் அள்ளி அலைந்து துழாவ பெருமாள் அது கண்டு மிகவும் உகந்து அவ்வடிசிலை மிகவும் போக்யமாக அனுக்ரஹிப்பானாம்.
இப்படி அரங்கன் அன்போடு அபிமானித்து புத்ர ஸ்வீகாரம் செய்த பாக்கியத்தினால் பட்டருக்கு ஸ்ரீரங்கநாத புத்ரர் என்ற திருநாமமுண்டு.
வானிட்ட கீர்த்தி வளர் கூரத்தாழ்வான் மகிழ வந்த தேனிட்டதார் நம்பெருமாள் குமாரர் பட்டர் என்று மகிழ்கின்றார் பிள்ளைப் பெருமாளய்யங்கார் பட்டருக்கு ஐந்து வயதிருக்கும் போது தெருவில் மணலில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தாராம்.
தம் கையில் ஒரு பிடி மண்ணையெடுத்து நீர் ஸர்வக்ஞரானால் எமது கைப்பிடியினுள் எவ்வளவு மணல் உள்ளது என்று சொல்லிவிட்டுப்போம் என்கிறார்.
திருமேனியினை மட்டும் தனியேக் கண்ட கந்தாடையாண்டான் அருளாளப்பெருமாள் எம்பெருமானார் எம்பார் வடுகநம்பி முதலானோர் ஓவென்று கதறி கோஷித்து வேரறுந்த மரம் போல் விழுந்து கிடந்து துடிக்கின்றனர்.
அவர்கள்தம் திருமிடறு தழுதழுப்ப திருமூக்கு வெப்படிக்க இட்டகால் இட்ட கையினராய் கண்ணநீர் வழிந்து ஆறாய் பெருக்க செய்வதறியாது கிடந்தனர்.
உத்தமநம்பிகளிடத்து நம்பெருமாள் தாம் உடுத்திக்களைந்த பீதகவாடையினையும் சூடிக்களைந்த தொடுத்த துழாய் மலரினையும் எண்ணெய் கிண்ணம் எல்லாம் ஒரு பொற்தட்டில் வைத்து ஜீயர் மடத்திற்கு அனுப்புகின்றார்.
நம்பெருமாளிடமிருந்து அனுக்கிரஹிக்கப்பட்ட எண்ணெய் கிண்ணத்திலிருந்த எண்ணெயை எம்பெருமானாரின் திருமுடியில் தேய்த்து ஸ்ரீசூர்ணபரிபாலனம் செய்து எண்ணெயையும் ஸ்ரீசூர்ணங்களையும் எல்லாருக்கும் பிரஸாதமாக வினியோகித்தனர்.
திருக்குருகைப்பிள்ளான் திருக்கையினால் ஆளவந்தாருக்கு நடந்தது போன்று எம்பெருமானாரின் பிரம்மமேத ஸம்ஸ்காரம் நடந்து கொண்டிருந்தது.
திருமேனியின் பின்னே உடையவரின் முக்கிய சீடர்கள் வில்லி ஜீயர் மற்றும் யதிவர ஜீயரின் தலைமையில் எழுநூறு ஜீயர் ஸ்வாமிகளும் பரஹ்மவல்லி ப்ருகுவல்லி நாராயணானுவாகம் முதலானவற்றை ஓதினர்.
பட்டர் கந்தாடையாண்டான் நடாதூராழ்வான் ஆகியோர் இவரின் பிரிவைத் தாங்க மாட்டாராய் அவரவர்தம் சீடர்களோடே ஸ்தோத்திரங்கள் செய்ய உபவீததாரிகளான பூணூல் அணிந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் ஒன்பதினாயிரம் பேர்களும் உடையரால் திருத்தி பணிகொள்ளப்பட்ட பன்னீராயிரம் பேரும் அருளிச்செயல் மூவாயிரம் முன்னடி பின்னடியாக ஸேவித்த வண்ணம் பின்னேச் செல்ல திருவரங்கப் பெருமாளரையர் தலைமையில் திருவாய்மொழியரையர் ஆப்பான் திருவழுந்தூரரையர் திருநறையூரரையர் அழகிய மணவாரரையர் முதலான எழுநூறு திருவாய்மொழி விண்ணப்பஞ் செய்யும் தம்பிரான்மார் அரையர்கள் பண்ணிசைத் தாளத்துடன் திருவாய்மொழியினைப் பாடியவாறு பின்னே ஊர்ந்தனர்.
இவர்களுக்கு பின்னே திருவரங்கத்து அமுதனார் பெரியகோவில் வள்ளலார் முதலியவர்கள் இராமானுஜ நூற்றந்தாதி ஸேவித்தவாறு பின்தொடர்ந்தனர்.
அரங்கன் இராமானுசன் என்தன் மாநிதி என்றும் இராமனுசன் என்தன் சேமவைப்பு என்று அருளி அந்த நிதி வெளியேயெங்கும் போகலாகாது தம்முடையத் திருக்கோவில் ஆவரணத்துக்குள்ளேயே எப்படி ஒரு மஹாராஜன் தம் மஹஷிகளை அந்தபுரத்திலே அடக்கி வைப்பானோ அதுபோன்று தன்னுடைய சந்நிதிக்குள்ளேயே யதி ஸம்ஸ்காரவிதியின் படி பள்ளிப்படுத்தினர்.
கந்தாடையாண்டான் பட்டர் முதலானாரைப் பார்த்து நம்முடைய அவப்ருதோத்ஸவங் கொண்டாடுமாபோலே நம் உடையவருக்கும் உத்ஸவங்களைக் கொண்டாடுங்கள் என்று ஆணையிடுகின்றார்.
நம்பெருமாள் ஆணையிட்டதால் கந்தாடையாண்டான் நம்பெருமாள் அனுமதியுடனே எம்பெருமானாரை அர்ச்சாவதாரமாக எல்லாரும் ஸேவித்து உஜ்ஜீவிக்கும்படி மீளவும் அவ்விடத்திலேயே அவரது திருமேனியினை ஆவிர்பவித்தாற்போன்று மூலவராக அர்ச்சாவதாரமாக எழுந்தருளச்செய்து பிரதிஷ்டிப்பித்தனர்.
தம் அவதார ஸ்தலமான ஸ்ரீபெரும்புதூரிலும் ஸ்ரீரங்கத்திலும் எவருடைய உகப்பிற்காக யதிராஜர் அர்ச்சாவதாரமாக எழுந்தருளினாரோ குணங்களுக்கு இருப்பிடமான அந்த இராமானுஜாசார்யர் என்னும் கந்தாடையாண்டானிடம் பக்தி செய்கிறேன்.
பட்டருக்குக் கைங்கர்யத்தினை வகுத்து ஆசீர்வதித்த உடையவர் அங்குள்ள அனைத்து ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களையும் பார்த்து அருளுகின்றார்.
அநுகூலரைக் கண்டால் குளிர்ந்த நிலாவைக் கண்டது போலவும் தென்றல் சுகத்தினைப்போலவும் மகிழ்வோடு அவர்கள் உகக்கும்படிச் செய்யவும் பிரதிகூலரைக்கண்டால் ஸர்ப்பம் அக்நி ஆகியவினடத்தில் எவ்வளவு ஜாக்கிரதையாகயிருப்போமோ அவ்வளவு அவர்களிடத்தில் ஜாக்கிரதையாயிருந்து அவர்களிடத்து விலகியிருந்தும் அநுபயரான சம்ஸாரிகள் நம்மை அனுசரித்து வருவார்களையாகின் ஆத்மஞானத்தினை உபதேசித்தும் அவ்வாறு அவர்கள் அனுசரிக்கவில்லையாகின் ஐயோ என்று இரங்கி கிருபைப்பண்ணவும் சொல்கின்றார்.
தான் தீர்த்த பிரஸாதங்கள் பெற்று பட்டருக்கு சாதிக்கச்செய்து அங்குள்ளோரிடத்து பட்டரைக் காண்பித்து இனி இவர்தான் தர்ஸன ப்ரவர்த்தகர் வைணவ தர்ஸனத்திற்குப் பொறுப்பேற்பவர் என்றருளுகின்றார்.
அங்கேயே பட்டரிடத்து மேல்நாட்டிலே மேல்கோட்டை திருநாராயணபுரத்தில் வேதாந்தி என்று ஒரு பெரியவித்வான் இருக்கிறான் என்று கேள்விப்பட்டேன்.
பெரியபெருமாளை திருவாராதனம் பண்ணிப்போகும் ஸ்ரீரெங்கராஜபட்டர் ஸர்வவாத்ய கோஷத்துடனே பெரியபெருமாள் சார்பில் சமர்ப்பித்த உடுத்துக்களைந்த பீதகவாடை சூடிக்களைந்த திவ்யமால்யப்படி சாத்துபடிகள் பிரஸாதங்களை சிரஸின் மேல் தரிக்கின்றார்.
மற்றொருபுறம் திருமந்திரம் த்வயம் அருளிச்செயல்கள் வேதங்கள் இதிகாச புராணங்கள் ஆகியவற்றினை அங்குள்ளோர்கள் பாராயணம் செய்ய அவ்விடமே பூர்ணத்துவம் பெற்று அந்த அதிர்வலைகளால் தேவலோகம் ஆனது.
அனைவருமே கட்டுண்டு கண்ணங்களில் கண்ணீர் வழிந்தோட ஒரு மஹாமனிதரை மஹாத்மாவை மாமேதையினை மிக்காரும் ஓப்பாரும் இல்லா ஒரு மஹாபுண்ணியரை வழியனுப்பக் காத்திருந்தனர்.
இவர்களனைவரின் கண்ணீர் அலைகளும் ஏற்கனவே இவரது பிரிவினால் கண்ணீர் பெருக்கிக்கொண்டிருக்கும் பூமித்தாயின் சிரஸ்ஸின் மேல் தெளித்து மேலும் அவளை துயர்மிக்கவளாக்கிக் கொண்டிருந்தது.
ஆனால் எம்பெருமானாரோ பரவசமான பிரகாசமான தேஜோமயமான திருமுகத்தோடு தமது திருக்கண்களை மூடியபடி ஆளவந்தாரையும் நம்பெருமாளையும் தமக்கு முன்னே சென்ற பெரியநம்பியையும் கூரத்தாழ்வானையும் நினைத்தப்படி .
நடந்து நடந்து நொந்துபோன உடையவரின் திருவடிகள் ஒரு வழியாய் ஓய்ந்து வடுகநம்பியின் மடியில் ஓய்வெடுக்க திவ்யதேசமெங்கும் அலைந்து திரிந்து தலைவணங்கிய அந்த சிரஸானது எம்பாரின் மடியில் தான் பயணிக்கப் போகும் பாதை நோக்கி விண்ணை நோக்கி சாய்ந்திருக்க சதா த்வயத்தினை உபதேசித்த திருவாய் மூடி மௌனித்திருக்க கண்ணுக்குள் அரங்கன் அபயஹஸ்தம் காட்டி கவாந்திழுக்க திருக்கண்கள் மூடி தன் கடைசி யாத்திரைக்குத் தயார் ஆகின்றார்.
ஸ்தூலசரீரமாகவும் சூக்கும ஸரீரமாகவுமிருக்கும் ப்ரகிருதியை பழைய வஸ்திரத்தினைக் கழிக்குமாபோலே சிரமமில்லாமல் விட்டு ஒருவித சிரமமும் படாமல் தமது திருமேனியிலிருந்து தம் உயிரினை மண்ணுலம் வருந்த விண்ணுலகம் மகிழ பிரிக்கின்றார்.
எப்படிப் பாத்திரத்திலுள்ள நீரில் சூரியனின் பிம்பம் தெரிகிறதோ அதுபோல் எல்லா உயிர்களிலும் நான் கலந்து நிற்கிறேன் நம்பெருமாளிடத்து விடை பெற்ற எம்பெருமானார் மடத்திற்குத் திரும்பினார்.
அனைத்துக் கொத்து கைங்கர்யபரர்களையும் சிஷ்யவர்க்கத்தினைரையும் அழைத்து இதுவரை அருளிச் செய்யாத அர்த்த விசேஷங்களையெல்லாம் மூன்று நாட்களாக அருளுகின்றார்.
இவ்வர்த்தங்களையெல்லாம் மஹா விசுவாசத்துடனே உங்களைப் பற்றியவர்களுக்கு பரம்பரையாய் உபதேசியுங்கள் என்றருள அங்குள்ளோர் அனைவரும் சற்றே அதிர்ந்து இது என்?
என்று பதற இனியும் மறைக்கலாகாது என்று தீர்மானித்து எம்பெருமானார் இன்றைக்கு நாலாம் நாள் பெரிய பெருமாளின் திருவடிகள் அடையப் போகிறேன் என்று சித்த மகிழ்வுடன் சொல்ல இத்தைக் கேட்டு கடலே கலங்கியது போன்று கலங்கியது உடையவரின் சீடர்கள் கடல்.
எல்லோரும் உடையவருடனே ஆத்ம தியாகம் பண்ணுவோம் என்று வருந்தி முடிவெடுக்க உடையவர் அவர்களைனைவரையும் அவ்வாறு செய்யலாகாது என்று பிரமாணங்களால் எடுத்துரைத்து தேற்றினார்.
யாருக்கும் எப்போதும் எந்த தீங்கும் செய்யாதபோதும் அவர்களிடத்து அபராதக்ஷமாபணம் ஏதேனும் தாங்கள் மனம் புண்படும்படி தவறு செய்தால் மன்னித்தருளுக என்று செய்கிறார்.
உடையவர் அன்போடு தென்திசை நோக்கிப் பள்ளிகொள்ளும் அணியரங்கனிருக்க உங்களுக்கு ஒரு தாழ்வுமில்லை பெரியபெருமாள் ஸ்ரீகார்யம் ஆராயுமிடத்து பட்டரை முன்னிட்டு ஆராய்ந்து போருங்கோள் நம்பெருமாள் கைங்கர்யத்தைக் குறைவற நடத்திக்கொண்டு ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களையும் அரவணைத்துக் கொண்டு போருங்கோள் என்று உபதேசித்தருளுகிறார்.
பட்டரிடத்து உமக்குத் தந்தையும் தாயுமாவாராய் ப்ரமேயசரமமான பெரியபெருமாள் திருவாராதனத்தை பெருக்க நடத்திக் கொண்டு நம்முடைய தரிசனத்தையும் நன்றாய் பராமரித்து நடத்திக்கொண்டு போரும் என்று நியமித்தருளுகின்றார்.
பகுத்தறிவு பெற்ற ஞானி இந்த உலகே மனத்தில் ஏற்பட்ட மாயை என்றும் தோன்றி மறையும் தன்மை உடையது என்றும் உணர்ந்து உலகில் வாழ வேண்டும்.
தன்னையறிய உதவிய இந்த உடலை எப்படி நன்றாக கள் குடித்தவன் தன்னுடைய ஆடையைப் பற்றியும் ஆடை நழுவுவது பற்றியும் கவலைப்பட மாட்டானோ அதுபோல் அறிவு பெற்ற ஞானியும் உலகில் இருத்தலையும் இறத்தலையும் பற்றி கவலைப்பட மாட்டான்.
உடையவரின் ஏற்பாட்டினால் கூரத்தாழ்வானின் குமாரர்கள் இருவரும் எம்பாரை ஆஸ்ரயித்து சகல சாஸ்திரங்களையும் ஸ்ரீஇராமனுஜ தர்சன மார்க்கத்தையும் தெளிவே கற்றுக் கொண்டிருந்தனர்.
இதன் பிறகு மூன்று ஆண்டுகள் உடையவர் அரங்கனிடத்து செய்த ஆத்மார்த்தமான கைங்கர்யங்களினாலும் பக்தர்களிடத்து காட்டிய பரிவினாலும் ஸ்ரீரங்கம் மிகவே ஏற்றம் பெற்று விளங்கியது.
பெரியபிராட்டியாரை தியாநித்து தம்முடைய வைகுண்ட கத்யத்தினையும் சரணாகதி கத்யத்தினையும் பெரிய ஆற்றாமையுடன் அரங்கன் திருவுள்ளம் உகக்கும்படி ஸ்தோத்திரம் செய்கின்றார்.
என்னுடைய ஸம்பந்தி ஸம்பந்திகளெல்லாரும் நான் பெற்ற லோகம் பெறவேணும் என்னைச் சார்ந்தவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்களைச் சார்ந்தவர்கள் அனைவருமே நான் பெற்ற பேறு பெற வேணும் என்று யாசிக்கின்றார்.
ஒரு ஸார்வபௌமரான மஹாராஜா தனது ராஜ்யத்தினை பல மன்னர்களுக்கு பிரித்துக் கொடுத்து விடை கொடுத்தனுப்புகையில் அந்த ராஜ்யத்தினைப் பெற்ற ராஜாக்கள் எப்படி பேருவகையோடு திரும்புவார்களோ அவ்வளவு சந்தோஷத்துடன் அரங்கன் திருமுற்றத்திலிருந்து தம் மடம் நோக்கி எழுந்தருளுகின்றார் உடையவர்.
அப்போது என்னிடம் சொன்னார் பட்டரே அந்த காலத்தில் பங்குனி உத்திரம் முடிந்து மறுநாள் காலை அனைவருக்கும் தீர்த்தம் சடாரி சாதித்து பெருமாள் நிதானமாகதான் கோரதம் ஏறுவார்.
திடிரென இவருக்கு கடுமையான மார்புவலி வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியிலேயே தம் இடுப்பு வஸ்திரத்தில் பெருமாள் தாயார் துளசி பிரஸாதத்துடன் அந்த திவ்யதம்பதிகளின் திருவடியடைந்தார்.
பட்டரைப் விஷ்ணு சூக்தத்தினாலும் விஷ்ணு காயத்ரியினாலும் நாராயணானுவாகத்தினாலும் அபரகார்யங்கள் அனைத்தையும் செய்து பிள்ளையானவன் பிதாவை ஸ்நானம் செய்விக்க வேண்டும்.
மஹாபாகவதோத்தமரான கூரத்தாழ்வானை பட்டர் ப்ரஹ்மமேத விதிப்படி ஸம்ஸ்கரித்து பள்ளிபடுத்தருளிப் பன்னிரெண்டு நாளும் செய்யுங் க்ருத்யங்களை சாஸ்த்ரோக்த ப்ரகாரம் செய்தா.
வைதீகர்களில் சிறந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவன் சுபகார்யங்களின் ஆதியில் சிறந்த நற்செல்வங்களையும் மங்களங்களையும் அளிக்கும் திருவாய்மொழி ஸேவையை அந்தணர் தலைவர்களைக் கொண்டு செய்விக்கக்கடவன்.
மஹாபாகவதர்களை அர்ச்சிப்பதால் தேவர் தலைவனான விஷ்ணு உகப்பது போல் முறைப்படி தன்னை அர்ச்சிப்பதாலும் உகப்பதில்லை மறுநாள் உடையவர் பட்டரை அழைத்துக் கொண்டு நம்பெருமாளை ஸேவிக்க எழுந்தருளுகின்றார்.
அழகிய மணவாளன் திருமண்டபத்தில் தண்டன் சமர்ப்பித்து பட்டரைக் கையைப் பிடித்துக் கொண்டுபோய் பெரியபெருமாளை ஸேவைப் பண்ணி வைக்கின்றார்.
நாயன்தே அடியேனுக்குப் பண்டே எல்லாந்தந்தருளிற்றே நீதான் எனக்கு வேண்டியவற்றையெல்லாம் ஏற்கனவே அருளிச்செய்தாயிற்றே என்கிறார்.
அப்படியன்று இப்போதும் வேண்டிக்கொள்ளும் நம்பெண்டுகளாணை நம் இராமனுசன் மீது ஆணை தருகிறோம் அரங்கனே ஆணையிட்டு அருளியது இவர் ஒருவருக்குதான் என்றருளுகின்றார்.
இந்த உலகவாழ்க்கை முக்திக்கே என்றுணர்ந்து மிகக் கவனமாக இந்த உயிர் உடலினின்று பிரியுமுன் இந்த உடல் முக்திக்கு வழிகாட்டும் என்பதையுணர்ந்து முக்திக்கு முயற்சிக்கவேண்டும்.
தம் ஆச்சார்யபக்தியினால் சத்சங்கத்தினால் இதனை சாத்தியமாக்குகின்றார் கூரத்தாழ்வார் நடந்ததையறிந்த உடையவர் ஆழ்வான் திருமாளிகை விரைகின்றார்.
பரமபதநாதனும் அங்குள்ள நித்யசூரிகளும் என்ன பாக்யம் பண்ணினார்களோ உம்மை அங்கு அடைய இங்கு உறங்கும் பெரியபெருமாளும் நாங்களும் என்ன பாபம் பண்ணினோமோ?
ஆழ்வானின் திருமுதுகினைப் பரிவாக தடவி த்வயம் அநுஸந்திக்காது போனால் நா வறண்டு போகும் அவருக்கு மீண்டும் த்வயத்தினை அருளிச்செய்கிறார்.
உடையவர் அவரை அப்படியே வாரி எடுக்கின்றார் கண்ணீர் கொப்புளிக்க தம்மோடு இறுக்கி அணைக்கின்றார் தாமும் அவரோடு சேர்ந்து பரமபதம் செல்லமாட்டோமா?
ஆழ்வான் எவரொருவர் அச்யுதனுடைய திருவடித் தாமரையிணையாகிற பொன்னில் பேராசையாலே மற்ற பொருள்களை புல்லென மதித்தாரோ என்னுடைய ஆச்சர்யராய் ஜ்ஞானாதிகுணபூர்ணராய் கருணைக்கோர் கடலான அத்தகைய ராமானுஜருடைய திருவடிகளைச் சரணமடைகின்றேன்.
அவருடனே அவரது ஜீயர் மடத்திற்கு சற்று முன்வரை பிரிவாற்றாமைத் தாங்காது பின்சென்று அவரை மீண்டும் தண்டன் சமர்ப்பித்து தம் திருமாளிகை திரும்பி தாம் திருநாட்டிற்கு எழுவதற்கென தற்காலிகமாக அமைக்கப்பட்ட பந்தலின் நடுவே நிற்கின்றார்.
நம்பெருமாள் பெற்று வளர்த்தாரென்று அதுவே தஞ்சமென்றிராதே இறுமாப்புக் கொள்ளாதீர்கள் எம்பெருமானார் திருவடிகளே என்றும் தஞ்சமென்றிருங்கோள்.
அவர்களின் முகத்தினை தம் கைகளால் நேசத்தோடுத் தாங்கி நீங்கள் ப்ராக்ருத ஸம்பந்தத்தை நினைத்து க்லேசித்தீராகளாகில் உடையவர் திருவடிகளின் ஸம்பந்தத்தை தூஷித்தவர்களாவுதிகோள் நீங்கள் இந்த பிறவி ஸம்பந்தத்ததை நினைத்து வருத்தப்படுவீர்களாகின் உடையவரின் ஸம்பந்தத்தை நிந்தனை செய்தவர்களாவீர்கள்.
நான் சிறுவயதாயிருக்கும் போது என் வீட்டின் பக்கத்து வீட்டில் கோபுபட்டர் என்பவரின் அம்மா இவரைப் பற்றி எங்களிடத்து நிறையவே கூறுவார்கள்.
என்னை ரங்கன் கூப்பிடுகின்றான் கிளம்ப வேண்டியதுதான் அதான் உங்களைனைவரையும் சீக்கிரமே சாப்பிடச் சொன்னேன் என்று சொல்லி வீட்டிற்கு வெளியே வந்து சாஷ்டாங்கமாக நமஸ்காரம் செய்து ரங்கா என்று கதறியவர்தானாம் வெறும் சடலத்தைத்தான் திருப்பிப் போட்டார்களாம் கூரத்தாழ்வானும் உடையவரும் ஸ்ரீரங்கஸ்ரீயை போற்றிய வண்ணம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கையில் ஒரு நாள் உடையவர் நாச்சியார் திருமொழியான நாறுநறும் பொழில் என்ற பாசுரத்திற்கு வியாக்யானம் கூறிக்கொண்டிருக்கையில் ஆண்டாளின் பிரார்த்தனையை நாம் தலைக்கட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் உண்டாயிற்று.
கோதை பிரார்த்தித்தப்படியே நூறு தடா நிறைந்த வெண்ணையும் நூறு தடா நிறைந்த அக்காரவடிசிலும் பரிவுடனே மாலிருஞ்சோலை பெருமாளுக்கு அமுது செய்து அகமகிழ்ந்தார்.
பின்னர் அங்கிருந்து ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் சென்று அங்கு ஆண்டாளின் பிரார்த்தனையை நிறைவேற்றிய நிறைவோடு நாச்சியாரைத் தரிசிக்கின்றார்.