sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அது நிகழ்ந்திருக்கிறதென நினைக்கிறேன் கீதை உரைக்கு இயல்பான தொடர்ச்சியாக வந்தது போலவே இருந்தது சங்கரர் உரை .வேதங்கள் உபநிஷத்துகள் பிரம்ம சூத்திரம் பகவத் கீதை அத்வைதம் என்ற வரிசையில் இந்திய நிலப்பரப்பின் மொத்த ஞானவெளியும் திரண்டு ஒரு சிறு முத்தாக உள்ளங்கையில் சேரும் பயணத்தை இந்த உரை காட்சிப்படுத்திவிட்டது .பால் தயிராகி வெண்ணை திரண்டு நெய்யாக உருக்கி பின் நாவில் தடவியது போல .வரலாற்று நோக்கை அடித்தளமாகக் கொண்டும் சிந்தனையும் கற்பனையும் உள்ளுணர்வும் கவித்துவமும் இணைத்து முன் வைக்கும் கறாரான ஆய்வு நோக்கு மிகவும் தனித்தனிமையுள்ள ஒரு அடையாளத்தை பெற்று விட்டது இதை உங்கள் என்றே சொல்லலாம் கீதையைப் போலவே சங்கரர் மற்றும் அத்வைதம் பற்றி மிக மேலோட்டமான புரிதலே எனக்கிருந்தது .இந்த உரைகளில் உள்ள முக்கிய அம்சம் அது முன்வைக்கும் கோணத்தில் இருக்கும் வேறுபட்ட அறிதல்களுக்கிடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்தும் தன்மையும் அதன் மூலம் நம் புரிதலில் இருக்கும் போதாமைகளை நிரப்பக்கிடைக்கும் வாய்ப்புமே .இந்த உரைகளில் பல தருணங்களில் எனக்கு அவ்வாறு நிகழ்ந்தது .குறிப்பாக எவ்வாறு வேதாந்தத்திலிருந்து அத்வைதம் எவ்விதம் ஒரு படி மேலே போனது இந்து மதம் திரண்டதில் ஸமர்த்தர்களின் பங்கு இந்திய நோக்கில் சமன்வயம் பெளத்தம் ஏன் நாட்டார் தெய்வங்களை உள்ளிழுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை உவமைகள் மூலம் விளக்கப்படும் தத்துவமரபு என்று நம் புரிதலை தொடர்ச்சியான வலைப்பின்னல் ஆக்குகிறது.
அதே போல இந்த உரையில் சொல்லப்படாமலேயே சில விஷயங்கள் துலங்குகின்றன.இந்து மத இணைப்புமுறையில் உள்ள நுட்பங்கள் இந்திய ஞானமரபின் கட்டுமானம் என்று சொல்வார்களே அதன் மைய இழை ஒரு வலுவான அரசுக்கு ஒரு வலுவான மெய்யியல் அளிக்கும் அடித்தளத்தின் தேவை இந்திய மதங்களுக்கெல்லாம் கலசமாக இருக்கும் அத்வைதம் மதங்களையே சாராமல் கூட தூய தத்துவமான இருக்கும் தன்மை பற்றி அனைத்திற்கு உச்சமாக கருதப்பட்டாலும் அதில் இருக்கும் மறுக்கவே முடியாத உள்ளார்ந்த சமத்துவம் பற்றி என்று சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.
அத்வைதம் பற்றிய ஒரு தொடக்க அறிமுகம் விரிவாகவே இருந்தது குறிப்பாக பெளத்தத்தை வெல்ல சங்கரர் முன் வைத்த வாதங்கள்.இதே போல மீமாம்சகர்களுடனோ சுத்த அத்வைத துவைத தரப்புகளுடனோ ஏற்பட்ட வாதஙகளையும் சிறிது விவரித்திருக்கலாம்.
இந்த மையத்தை சுற்றியும் அதன் மேலும் என்னும் பல உரைகள் வரும் என்று எதிர்பார்ப்பு கூடுகிறது .சொல்லப் போனால் இவ்வுரைகளை கேட்டபின் ஒருவர் இன்றைய காந்தியை படித்தால் அதை மேலும் எளிதாக உள்வாங்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது.
ஆஸ்திரேலியாவில் வருடா வருடம் காட்டுத்தீ வருவது வழக்கம் இங்கு எங்கும் பரவியிருக்கும் யூக்கலிப்டஸ் மரங்கள் இந்த காட்டுத்தீயிலிருந்து சமாளித்து வளரவே சாமர்த்தியமாக வடிவமைக்கப்பட்டிருப்பதாக தோன்றும் .
காட்டுத்தீ அணைந்த பின் தரையில் பரவும் சாம்பல் மண்ணுக்கு அடியிலிருந்து எதையும் வளர விடாது பெரிய மிருகங்கள் எல்லாம் வேறு பகுதி தேடிப் போயிருக்கும் விதையை உண்ணும் தரையில் ஊறும் சிறு பூச்சிகள் எல்லாம் அழிந்து போயிருக்கும் .எரிந்த மரத்திலிருந்து வெடித்து வெளியறும் யூகலிப்டஸ் விதைக்கு முளைத்து இலைவிட இதைவிட சிறந்த வாய்ப்பு அமையாது .இந்திய ஞானமரபில் அத்வைதம் என்றும் உள்ள ஒரு விதையாக அப்படி ஒரு தருணத்தை நோக்கி போய்க்கொண்டிருப்பதான நம்பிக்கையை இந்த உரை கிளர்த்தியுள்ளது நன்றி.
இந்த உரை பல திசைகளில் விரித்தெடுக்கவேண்டிய ஒரு முன்வரைவு மட்டுமே அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
தலைநகர் அம்மானுக்கு தென்மேற்காகவுள்ள மடபா பகுதியில் வாகனமொன்றில் பயணித்த ஐந்து பேர் வௌ்ளத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்ட நிலையில் அவர்களை மீட்பதற்காக மீட்புப் படையினரும் உலங்கு வானூர்திகளும் ஈடுபடுத்தப்பட்டுள்ளன.
முக்கியமான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன பிரித்தானிய பிரபுவின் தகவல்கள் பொய்யானவை ஐ.நா.வில் வெடித்த சர்ச்சை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் இலங்கையின் இறுதிக்கட்ட யுத்தத்தின்போது இடம்பெற்ற விடயங்கள் தொடர்பாக பிரித்தானிய பிரபு நசெபி தெரிவித்த கருத்துக்களில் எவ்வித உண்மையும் இல்லையென ஐ.நா.வில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதற்கு பதிலளித்த பிரித்தானிய பிரதிநிதிகள் பிரித்தானியாவின் தகவலறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் ஊடாக இவ்விடயம் தொடர்பில் தகவல் கோரியதாகவும் அதில் பிரபு நசெபியின் கருத்து உண்மைக்கு புறம்பானதென தெரிவிக்கப்பட்டதாகவும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.
மனித உரிம வெளிநாட்டில் உயிரிழந்தவர்களின் ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்க புதிய நடைமுறை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் வெளிநாட்டில் உயிரிழந்தவர்களின் ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்க உள்நாட்டலுவல்கள் அமைச்சுடன் இணைந்து வெளியுறவுத்துறை அமைச்சின் தூதரக அலுவலக பிரிவு புதிய முறையை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.
இந்த முறையின் மூலம் வெளிநாட்டில் இறந்தவரின் அடையாள ஆவணங்கள் உள்ளிட்ட பிற சான்றிதழ்களை நாடளாவிய ரீதியில் உள்ள பிரதேச செயலகங்களில் கையளிப்பதன் ஊடாக சடலத்தை நாட்டிற்கு கொண்டு வருதல் மற்றும் இறுதி சடங்குகளை மேற்கொள்ளல் ஆகிய நடவடிக்கைகளை இலகுவாக்க முடியும் எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இதற்கு முன்னர் இவ்வாறனதொரு சந்தர்ப்பத்தில் குறித்த ஆவணங்கள் தூதர அலுவலக பிரிவிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் என்ற நடைமுறை நிலவியது.
பிரதேச செயலகத்தில் கையளிக்கப்படும் ஆவணங்கள் தூதரக அலுவலக பிரிவிற்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டு உரிய நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படும்.
இந்நிலையில் இச்சேவையின் சிறப்பான செயற்பாடுகளுக்கு தேவையான உதவிகளை விரிவாக்குமாறு அனைத்து பிரதேச செயலாளர்களுக்கும் உள்நாட்டலுவல்கள் அமைச்சின் செயலாளர் சுற்றறிக்கையொன்றின் மூலம் அறிவுறுத்தியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
என்கிற எண்ணத்தையும் ஒரு சாரரிடம் ஏற்படுத்தியது என்பதையும் நீங்கள் நடிகனாக வேண்டும் இயக்குநராக வேண்டும் பாடலாசரியராக வேண்டும் என்று பல இளைஞர்களை சினிமா மோகம் பிடித்து ஆட்டுகிறது?
திருமணங்களில் நடக்கிற கச்சேரிகளில் இன்னும் பல இசை நிகழ்ச்சிகளில் திரைப்படப் பாடல்களை வயலின் வீணை கிதார் மாண்டலின் என வாத்தியக் மீண்டும் அமெரிக்காவில் பொருளாதார நெருக்கடி?
தொடர்புடையவை திருவள்ளுவரின் சர்வதேசியமும் காரல் கே.வி.மகாதேவன் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன் ராமனாதன் இளையராஜா போன்ற இந்துமதத்தைச் சேர்ந்த இசையமைப்பாளர்களை பற்றி எழுதியிருக்கிறீர்கள்.
கதையின் படி பழைய காலத்தை நினைவூட்டுவதற்காக அல்லது கதாபாத்திரம் நினைத்துப் பார்ப்பதாக ஒரு பழையப் பாடலை கொஞ்சம் மாற்றி தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை காந்தி அரிஜன் என்று அழைத்து சரிதானே?
குமார் என்று ஒரு பள்ளியின் முகப்பில் ஆங்கிலத்தில் எழுதியிருக்கிற பெயரை தமிழனவாதிகள் பார்த்தால் பள்ளியின் பெயரை தமிழில் எழுதுக என்பார்கள்.
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் அமெரிக்காவின் ஆய்வறிக்கையில் மனிதனுக்கு ஏற்படும் தொற்றுநோய்கள் முதல் உயிர்கொல்லி நோய் வரை அனைத்து நோய்களும் பாதத்திலிருந்துதான் ஆரம்பிப்பதாகவும் காலில் சோர்வு இருந்தாலே ஒருவர் மன அழுத்த நோயில் இருப்பதாகவும் சொல்கிறார்கள்.
அனிதாவை தற்கொலைக்கு தூண்டியது யார் விசாரணை நடத்த கலெக்டருக்கு பரிந்துரை அரியலூர் மாணவி அனிதா யாருடைய தூண்டுதலின் பேரிலாவது தற்கொலை செய்துகொண்டாரா?
என்ற கோணத்தில் விசாரணை நடத்த வேண்டுமென அரியலூர் கலெக்டர் மற்றும் எஸ்.பியிடம் தேசிய தாழ்த்தப்பட்டோர் நல ஆணையம் சார்பாக அறிவுறுத்தியுள்ளதாக அதன் துணைத் தலைவர் முருகன் கூறியுள்ளார்.
கோவை மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தில் தேசிய தாழ்த்தப்பட்டோர் நல ஆணைய துணைத் தலைவர் முருகன் தலைமையில் ஆய்வுக் கூட்டம் நடைபெற்றது.
கூட்டம் முடிந்து பத்திரிகையாளர்களைச் சந்தித்த அவர் மாநகராட்சியில் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களுடைய சம்பள பிரச்னை முன்னணி வங்கி தாட்கோ ஆகியற்றின் செயல்பாடுகுறித்து பரிசீலித்துள்ளோம்.
இதுதொடர்பாக சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு நோட்டீஸ் அனுப்பப்பட்டு ஒரு மாதத்துக்குள்ளாக அறிக்கை அளிக்கவும் உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது.
இதை ஒப்பந்ததாரர்கள் மீறினால் அவர்களுடைய உரிமத்தை ரத்துசெய்யவும் நாங்கள் நடவடிக்கை எடுப்போம் என்றவர் சட்டமன்ற மற்றும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுடைய நிதியில் எவ்வளவு தொகை தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் வாழும் பகுதிகளில் செலவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதையும் பாரதியார் பல்கலைக்கழகத்தில் இடஒதுக்கீடு தொடர்பாக மீண்டும் விசாரணை செய்ய உள்ளதாகவும் தெரிவித்தவர் அரியலூர் மாணவி அனிதாவுக்கு வேளாண் கல்லூரியிலும் கால்நடை மருத்துவக்கலூரியிலும் வி.ஐ.டி கல்லூரியில் ஏரோனாட்டிக்கல் படிப்பதற்கும் வாய்ப்புகள் கிடைத்தன.
என்ற கோணத்தில் விசாரணை நடத்துமாறு அரியலூர் மாவட்ட ஆட்சியரிடமும் அரியலூர் மாவட்ட காவல்துறை கண்காணிப்பாளரிடமும் பரிந்துரை செய்துள்ளதாக தெரிவித்தார்.
இதுவரையான வெளியீடுகளில் இறுதிப் போர் அனுபவங்கள் போருக்குப் பிந்தைய நிலத்தில் அங்கு வாழ்கிறவர்களது குரல்கள் மாற்று அரசியல் விவாதங்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய பிரதிகள் எம்மால் வெளியிடப்பட்டிருக்கின்றன.
தமிழகத்தின் பெருநகர சிறுநகர மற்றும் புத்தக நிலையங்களில் வடலியின் நூல்களை விநியோகிப்பதற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளதோடு நூலகங்களுக்கான கோரலும் பெறப்பட்டுள்ளது அத்துடன் எமது நூல்களை நீங்கள் இணையத்திலும் வாங்கலாம்.
எமது நோக்கம் மற்றும் குறிக்கோள்களுடன் சேர்ந்து பயணிக்க விரும்புகிற ஆர்வலர்கள் வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுடன் இணைந்த ஒரு கூட்டு செயற்பாடே வடலி வெளியீடுகள்.
உலகின் பல பாகங்களில் புலம்பெயர்ந்து வாழும் இலங்கைத் தமிழர்களது பதிப்பாக்கத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யவும் பெரும்பான்மைப் பதிப்பகங்களால் இலங்கையிலிருந்து பிரதிநித்துவப்படுத்தப்படாத குரல்கள் மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளும் முக்கிய படைப்பாளிகளின் படைப்புக்களைப் பதிப்பிக்கவும் முன்நிற்பதுடன் கூடவே ஒலிப்புத்தகங்கள் ஆவணங்கள் குறும்படங்கள் என எமது நோக்கு விரிகிறது.
தமிழில் எழுத்தார்வமும் துடிப்பும் மிக்க படைப்பாளிகளுக்கு அவர்களது புத்தகங்களை வெளியிடுவதில் பொருளாதாரம் ஒரு பெரும் தடையாக இருப்பதை அகற்றுதல் ஒரு சில ஈழத்துப் படைப்பாளிகளோடு தமிழகத்தில் தேங்கி விட்ட அறிமுகத்தினை பரவலாக்கவும் விரிவாக்கவும் சாத்தியமான சகல வழிகளிலும் ஏற்பாடு செய்தல் வருடந்தோறும் மொழிபெயர்ப்புகள் உட்பட குறிப்பிடத் தகுந்த ஐந்து தமிழ் நூல்களை வெளியிட்டு விநியோகித்தல் ஈழம் மற்றும் புலம்பெயர் நாடுகளில் சமூக மாற்றங்களை வேண்டி செயல்படும் தோழமை அமைப்புகளுடன் இணைந்து படைப்புகளை வெளியிடுதல் பிற மொழிகளில் இருந்து ஈழ அரசியலுடன் அல்லது ஈழத்துடன் தொடர்புடைய நூல்களது மொழிபெயர்ப்புகளைக் காலத்துக்கேற்ப வெளியிடுதல் எமது சமூகத்தின் அரசியல் கலைஇலக்கிய அசைவியக்கத்துக்குப் பங்களிப்புகளை வழங்கியமைக்கான சிறந்த சமூக செயற்பாடுகளுக்கான கௌரவத்தை கவனத்தை முக்கியமான வாழும் கலைஞர்கள் செயற்பாட்டாளர்களுக்கு வழங்குதல் உங்களது மின்னஞ்சலை எமது தளத்தில் செய்வதூடாக எமது வெளியீடுகள் குறித்த தகவல்களை பெறுவதூடாக அறிந்துகொள்ளலாம்.
அந்த வகையில் எமக்கு நிதிப் பங்களிப்பை வழங்குவதூடாக மட்டுமல்ல வடலியுடன் தங்களது நூலை வெளியிடுவதூடாக தன்னியக்கமாக பிற நூல்கள் வெளிவருவதற்கான நிதிப் பங்களிப்பையும் வழங்குபவர் ஆகிறார்கள்.
உமாக வெளிநாட்டில் அல்லது பொருளாதார வசதியுடைய பின்புலங்களில் இருந்து வடலியுடன் தங்கள் பதிப்பாக்க தேவைகளுக்காய் இணைந்துகொள்கிறவர்கள் ஈழத்திலிருந்து பொருளாதார பின்தங்கல்கள் அல்லது இடையூறுகளை எதிர்கொள்ளும் எழுத்தாளர்களது படைப்புகளைக் கொண்டுவருவதில் பங்களிக்கிறார்கள்.
நீங்கள் புத்தகங்களை விரும்புகிறவர் ஆயின் நீங்கள் முக்கியமென நினைக்கிற புத்தகத்தை வெளியிட அதற்கான நிதிப் பங்களிப்பூடாக அது வெளிவருவதற்கான உங்கள் ஆதரவை வழங்கலாம்
பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை மாநிலச் செய்திகள்திரிபுராதிரிபுரா அரசு அதிகாரிகள் ஜீன்ஸ் கார்கோ அணியக் கூடாதுபாஜக அரசு புதிய கட்டுப்பாடு பாஜக ஆளும் திரிபுரா மாநிலத்தில் அதிகாரிகள் அதிகாரப்பூர்வ செயல்பாடுகள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு வரும்போது ஜீன்ஸ் மற்றும் கார்கோ பேன்ட்கள் அணியக்கூடாது என்று உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது.
இப்படிப்பட்ட நபர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள போலீஸ் பாதுகாப்பை விலக்க வேண்டும் என்று பி.ஜே.பியின் மதுரை மாவட்ட முன்னாள் தலைவரும் ஹெச்.ராஜாவின் தீவிர ஆதரவாளருமான ராஜரத்தினம் மதுரை போலீஸ் கமிஷனரிடம் சமீபத்தில் மனு கொடுத்தார்.
தமிழகத்தில் பி.ஜே.பி உள்பட பல்வேறு இந்து இயக்க நிர்வாகிகளுக்கு அதிக அளவில் போலீஸ் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டுள்ள நிலையில் பி.ஜே.பியின் முன்னாள் நிர்வாகியான ராஜரத்தினம் கொடுத்துள்ள புகாரால் பரபரப்பு கூடியது.
மக்களுக்காகப் போராடக் கூடியவர்களுக்கும் தமிழகம் முழுக்கச் சுற்றுப்பயணம் செய்யும் பிரபலங்களுக்கும் தங்கள் மேடைப்பேச்சுகளால் அச்சுறுத்தல்களைச் சந்திக்க வாய்ப்புள்ளவர்களுக்கும் இதுபோன்ற பாதுகாப்பை வழங்கலாம்.
அவர்களின் விசாரணை சரியானதா என்பதை கமிஷனர் தெரிந்துகொண்டு உண்மையிலேயே அச்சுறுத்தல் உள்ள நபர்களுக்கு மட்டுமே பாதுகாப்பு வழங்க வேண்டும் என்றார்.
இந்து மக்கள் கட்சியின் தென்மண்டல அமைப்புச் செயலாளர் பாலமுருகன் என்பவருக்கு ஏற்கெனவே போலீஸ் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
கட்சியின் பதவி மற்றவர்களுக்குச் சென்றுவிடக் கூடாது என்பதற்காக தன் தம்பி ஆனந்தவேலுக்கு சிவகங்கை மாவட்டத் தலைவர் பதவியையும் வாங்கிக்கொடுத்தார்.
இதற்கிடையில் தனக்கு இஸ்லாமிய அமைப்புகளிடமிருந்து கொலை மிரட்டல் வருவதாகச் சொல்லி திருப்புவனத்திலும் மதுரை தெப்பக்குளம் காவல்நிலையத்திலும் புகார் அளித்திருந்தார்.
இந்த வழக்கு விசாரணையில் எங்களுக்குக் கிடைத்த ஒரே தடயம் அவர் வீட்டில் எரிக்கப்பட்ட நிலையில் கிடந்த ஹீரோ ஹோண்டா பைக்தான்.
அந்த பைக்கின் இன்ஜின் மற்றும் சேஸ் நம்பரைக் கண்டுபிடித்து அதைவைத்து அது தென்காசியைச் சேர்ந்த பெருமாள் என்பவருடையது என்று கண்டறிந்தோம்.
பாலமுருகன் தரப்பினரோ புலியூர் கிராமத்தில் சி.ஐ.டி.யு சுமைதூக்கும் தொழிற்சங்கத்திலிருந்து பிரிந்து பாம்பாட்டி சித்தர் சுமைதூக்கும் தொழிலாளர் சங்கம் உருவானது.
சிவகங்கை எஸ்.பி அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டுப் போராட்டம் நடத்தியதற்காக பாலமுருகனுக்கான போலீஸ் பாதுகாப்பைத் திரும்பப்பெற்றார் எஸ்.பி.
அவர் கொடுத்த புகாரின் அடிப்படையில் விசாரித்தபோதுதான் பெட்ரோல் குண்டு வீசி எரிக்கப்பட்ட பைக் தென்காசியில் திருடப்பட்டது எனக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
ஒற்றை தலைவலி உள்ளவர்கள் மிகுந்த கண்டிப்புடனும் வளைந்து கொடுக்காமலும் ஒழு... மூட்டு வலி மூட்டு தேய்மானம் மூட்டு வலி வரக் காரணம் மூட்டு தேய்மானமே.
அப்படிப்பட்ட மூட்டு வல... கால் ஆணிக்கு உரிய சிகிச்சை கால் ஆணி ஏற்பட்ட உடனேயே பூண்டை நசுக்கி அதன் சாறை காலில் ஆணி இருக்கும் இடங்களில் தடவி வரவும்.
அது மட்டுமின்றி சஹாபாக்கள்... தேனுடன் இஞ்சி விதை நீக்கிய பேரீச்சம்பழம் இரண்டையும் ஊறவைத்து நம் நாட்டில் உட்கொள்வார்கள்.
சூ சி என்பவர் சோங் வம்சக் காலத்தைச் சேர்ந்த கான்பூசிய அறிஞர் ஆவார்.இவர் கொள்கைச் சிந்தனைக் குழுவின் முக்கியமானவரும் சீனாவின் பகுத்தறிவுவாதப் புதுக்கான்பூசியத்தில் செல்வாக்கு மிகுந்தவரும் ஆவார்.
இவர் எழுதிய நான்கு நூல்களும் விடயங்களை ஆராய்ந்தறியும் முறைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததும் கான்பூசிய அடிப்படைக் கருத்துருக்களைத் தொகுத்ததும் இவர் சீன மெய்யியலுக்கு அளித்த பெரும் பங்களிப்பு ஆகும்.
தமிழ் தமிழர் பண்பாடு கலை சமயம் வரலாறு அறிவியல் கணிதம் புவியியல் சமூகம் தொழினுட்பம் நபர்கள் தமிழீழம் எனப்படுவது இலங்கைத் தமிழ் மற்றும் முஸ்லீம் தேசிய இனங்கள் தமது தாயக பிரதேசமாக கருதும் இலங்கையின் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களை இணைத்த நிலப்பகுதியைக் குறிக்கும்.
தமிழீழத்தில் மாவீரர் நாள் என்பது தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தில் பங்குபற்றி தாய்நாட்டுக்காக தமது உயிரை ஈந்த தமிழீழ விடுதலைப்புலிகள் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களையும் அவர்களோடு சேர்ந்து போரிட்டு உயிர் ஈந்த எல்லைப்படை துணைப்படை வீரர்களையும் புலிகளோடு இணைந்து உயிர் ஈந்த ஈழ புரட்சிகர மாணவர் இயக்க உறுப்பினர்களையும் மற்றும் குட்டிமணி தங்கத்துரை போன்ற வேறு சில ஈழப்போராட்ட போராளிகளையும் நினைவுகூர்ந்து அஞ்சலி செய்து பெருமைப்படுத்தும் நாள் ஆகும்.
சுவாமி அவர்களின் பூதவுடல் சுவாமி அவர்கள் கண்ணும் கருத்துமாக உருவாக்கிய மட்டக்களப்பு சிவானந்த வித்தியாலயத்தின் முன்னாலுள்ள மரத்தின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.
தற்காலத்தில் பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுவிட்ட இந் நிலப் பகுதியின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்துக்கான குறியீடுகளாக இருப்பவை சங்கிலித்தோப்பு வளைவு எனக் குறிப்பிடப்படுகின்ற கட்டிடமொன்றின் வாயில் வளைவும் யமுனா ஏரி எனப்படும் பகர வடிவக் கேணியொன்றும் ஆகும்.
யாழ்ப்பாணம் மன்னார் முல்லைத்தீவு கிளிநொச்சி வவுனியா திருக்கோணமலை மட்டக்களப்பு அம்பாறை புத்தளம் சோழர் ஆட்சி யாழ்ப்பாண அரசர்கள் வன்னி அரசர்கள் போத்துக்கீசர் ஆட்சி ஒல்லாந்தர் ஆட்சி பிரித்தானியர் ஆட்சி கண்டி இராச்சியம் சுதந்திர இலங்கை இலங்கை உள்நாட்டுப் போர் ஆயுதப் போராட்டம் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் ஈழ மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சி தமிழீழ மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் ஈழமக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னனி தமிழீழ மக்கள் விடுதலைக் கழகம் தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் ஈழ புரட்சிகர மாணவர் இயக்கம் தனிச் சிங்களச் சட்டம் பெளத்தம் அரச சமயம் ஆக முதன்மைப்படுத்தப்படல்.
என்று சிலப்பதிகாரம் கூறுவதாலும் இந்த இலங்கையில் தமிழ்மொழியும் பண்பாடும் வளர்ச்சி பெற்றுத் திகழ்வதாலும் இந்நாடு பண்டைக்கால கடல்கோள் அனர்த்தத்தால் பிளவுபட்டிருக்கலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
எவ்வாறாகிலும் ஈழம் என்று தமிழரால் சிறப்பிக்கப்படும் இலங்கையின் வடக்குக் கிழக்கு மாகாணங்களிலும் மலையகத்திலும் மற்றுமுள பகுதிகளிலும் தமிழ் பேசும் மக்கள் செறிந்து வாழ்வதையும் தம் மொழி பண்பாட்டைப் பேணுவதையும் இன்றும் காணமுடிகின்றது.இந்த வகையில் இலங்கையின் வடபகுதியிலுள்ள யாழ்ப்பாணம் தமிழ் வளர்ச்சியில் பழைய காலம் தொடக்கம் ஆழமான ஈடுபாடுள்ள தமிழ்ப்பிராந்தியமாக இருக்கிறது.
எனினும் யாழ் என்பது இன்று வழக்கில் இல்லாத பழந்தமிழ் இசைக்கருவி என்பதாலும் யாழ்ப்பாணம் தமிழர் தம் பண்பாட்டுப் பூமி என்பது இதனால் விளங்கும்.
இக்காலத்தில் யாழ்ப்பாணத்தை ஆண்ட பரராசசேகரன் என்ற மன்னன் ஒரு தமிழ்ச்சங்கத்தை நிறுவித் தமிழ் வளர்த்ததாகவும் அறிய முடிகின்றது.
இக்காலத்தில் யாழ்ப்பாணத்தில் இரகுவம்சம்இ பரராசசேகரன்உலாஇ வியாக்கிரபாதபுராணம்இ வையாபாடல்இ கைலாயமாலைஇ இராசமுறைஇ செகராசசேகரமாலைஇ செகராசசேகரம்இ பரராசசேகரம்இ போன்றனவும் கதிரைமலைப்பள்ளு என்ற பள்ளு இலக்கியமும் கண்ணகி வழக்குரை காதை போன்ற நாட்டார் இலக்கியங்களும் தோற்றம் பெற்றுள்ளன.
போர்த்துக்கேய ஒல்லாந்தரின் ஆட்சியின் கீழ் இப்பகுதி இருந்தபோதும் மூடுகூட ஞானப்பள்ளுஇ திருச்செல்வர்அம்மானைஇ அர்ச்.யாகப்பர் அம்மானைஇ கஞ்சன்அம்மானைஇ பறாளாய்விநாயகர்பள்ளுஇ முதலிய பொதுமக்கட் சார்பு இலக்கியங்கள் தோன்றியுள்ளன.
பழந்தமிழ் நூல்களுக்கு வசன வடிவம் கொடுத்து சாதாரண மக்களும் அறியும் வண்ணம் செய்தமையால் இவர் வசன நடை கைவந்த வல்லாளர் என்று போற்றப்படுகிறார்.
இவரே கற்றார் ஏத்தும் கலித்தொகையையும் சூளாமணியையும் கவினுறப் பதிப்பித்து டாக்டர் .உ.வே.சாமிநாதனாருக்கும் முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார்.
இங்கு இக்காலகட்டத்தில் உருவான கோட்டுபுராணம் அக்கால ஆங்கிலேய நீதிமன்றங்களில் நடைபெற்ற தில்லுமுள்ளுகளை நகைச்சுவையோடு கவிதை நடையில் சொல்கிறது.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் முதலாக யாழ்ப்பாணத்தில் நன்னூல் வழி நின்று கடுமையான இலக்கணமரபில் இலக்கியங்கள் ஆக்குவதலிருந்து சிறிது புதுமை நிலையாக சிறுகதைஇ நாவல்இ புதுக்கவிதை போன்ற இலக்கிய வடிவங்கள் தோன்றி வளரலாயின.
மரபு தெரிந்தவர்கள் மரபை மீறலாம் என்ற அணியில் பேராசிரியர்.சு.வித்தியானந்தன் தலைமையில் இணைந்தோர் ஒன்றை நன்றாகத் தெரிந்து புரிந்து தெளிந்து கொண்டவர்களாலேயே அதனை மீறவும் முடியும் என்று வாதித்தனர்.
ஆகஇ குறிப்பிடத்தக்கோராக யாழ்ப்பாணத்தின் சிறுகதைத்துறையில் வரதர்இ அ.செ.முருகானந்தம்இ டானியல்இ டொமினிக்ஜீவாஇ சு.வேலுப்பிள்ளைஇ செங்கையாழியான்இ தெணியானஇ நந்திஇ ஞானசேகரன்இ பஞ்சாட்சரசர்மாஇ குந்தவைஇ சட்டநாதன்இ சோ.பஇ சி.யோகேஸ்வரி போன்றோரைக் குறிப்பிடலாம்.
நீர்வை முருகையன்இ க.சச்சிதானந்தன்இ பார்வதிநாதசிவமஇ கல்வயல்.வே.குமாரசாமிஇ வரதர்இ போன்ற இன்னும் பலரும் கவிதைகளை யாத்தனர்.
இதற்கு உதாரணமாக கீழ்வரும் கூடிப்பனங்கட்டி கூழும் குடிக்கலாம் கொழுக்கட்டை தின்னலாம் தோழர்களே போன்ற அவரது பாடல்களினூடாகக் காணலாம்.
அன்றைய காலத்தில் தமிழர்கள் யாழ்ப்பாணத்தில் ஆடிப்பிறப்பைக் கூழ் காச்சி ஒருபண்டிகையாகக் கொண்டாடினர் என்பதும் அதை இலங்கை அரசு விடுமுறையாக அறிவித்திருந்தது என்பதும் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டியதாகும்.
கூத்து எனப்படும் நாடகமரபும் யாழ்ப்பாணத்தில் சிறப்புப் பெற்றுள்ளது வசந்தன்கூத்துஇ காத்தவராயன்கூத்து போன்றன பழங்காலம் தொட்டு யாழ்ப்பாணத்தில் பக்தி பூர்வமான சடங்காக ஆடப்பட்டு வருகின்றன.
எனவே இவற்றை அழியாது பாதுகாக்கும் நோக்கில் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர்களான க.கணபதிப்பிள்ளைஇ வித்தியானந்தன்இ கா.சிவத்தம்பிஇ சி.மௌனகுருஇ போன்றோர் பல்கலைக்கழக மட்டத்தில் தம்மாணவர்களைக் கொண்டு மேடையேற்றினர்.
யாழ்ப்பாணப்பல்கலைக்கழகம்இ பேராதனைப்பல்கலைக்கழகம்இ கிழக்குப்பல்கலைக்கழகமஇ தென்கிழக்குப்பல்கலைக்கழகமஇ சப்ரகமுவபல்கலைக்கழகம் போன்ற இலங்கைப்பல்கலைக்கழகங்களில் தமிழ்த்துறை உள்ளது இவற்றில் யாழ்ப்பாணப்பல்கலைக்கழகம் கடந்த இருபத்தெட்டாண்டுகளுக்கு மேலாக யாழ்.திருநெல்வேலியில் இயங்கி வருகிறது.
பேராசிரியர்களான கைலாசபதிஇ வித்தியானந்தனஇ சிவத்தம்பிஇ சண்முகதாஸஇ சிவலிங்கராஜா ஆகியோரின் தமிழ்ப்பணிகளால் இப்பல்கலைக்கழகத் தமிழ்த்துறை மிக்க வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது இந்த இடத்தில் யாழ்ப்பாணத்துத் தீவகத்தைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட கலாநிதி.
உலகத்தமிழாராச்சி மாநாடுகள் நிகழ்வதற்கு அடிப்படைக் காரணராய் இருந்தவரும் வி.கோ.சூரியநாராயண சாஸ்திரிகள் மற்றும் மு.சி.பூரணலிங்கம் பிள்ளை ஆகியோரைத் தொடர்ந்து தனது எழுத்தாலும் பேச்சாலும் தமிழ் ஒரு தனிச்செம்மொழி என்று அழுத்தம் திருத்தமாக நிறுவியவர் அடிகளார்.
யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர் என்ற சங்கப்பாடலடியை ஆங்கிலத்தில் நஎநசல உழரவெசல ளை அல உழரவெசலஇ நஎநசல அய ளை அல மளெஅய என்று மொழிபெயர்த்துத் தான் சென்ற இடமெங்கும் சங்கஇலக்கியப் பெருமையைப் பரப்பினார்.
யுழ்ப்பாணத்தில் நாட்டார் வழக்காகப் பேணப்படும் தாலாட்டுஇ ஒப்பாரிஇ நெல்விதைப்புப் பாடல்இ கப்பல் பாடல் போன்றவற்றையெல்லாம் தனித்தனியாக ஆய்வு செய்யலாம்.
யாழ்.நல்லூர் திருஞானசம்பந்தராதீன குருமஹாசந்நிதானமாக விளங்கிய சீர்வளர்சீர்.சுவாமிநாததேசிக பரமாச்சாரியாரும் தன் குரல் வளத்தால் தமிழிசை மற்றும் கதாப்பிரசங்க மரபை உச்சநிலைக்கு இட்டுச்சென்ற பெருமைக்குரியவராவார்.
ஆன்மீகநிலையில் நின்று இசைப்பணியாற்றிய இவர்களைவிட தமிழ் இனவுரிமைப்போராட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்களாலும் தம்கொள்கை விளக்கப் பாடல்கள் இயற்றப்பட்டு இசையமைக்கப்பட்டிருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
யாழ்ப்பாண மக்களுள் அதிகளவினர் சைவசமயிகள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்களவு கத்தோலிக்கர் உள்ளிட்ட கிறிஸ்துவசமயிகளும் இங்கு வாழ்கிறார்கள் என்பதும் மனங்கொள்ள வேண்டியதாகும்.
யாழ்ப்பாணத்துப் பேச்சுத்தமிழைப் பற்றியும் நிறைவாகக் கூறவேண்டியுள்ளது தமிழ்நாட்டார் போலன்றி இங்குள்ளவர்கள் எதற்கெடுத்தாலும் ஓம் ஓமோம் என்ற சொற்களைப்பாவிப்பார்கள்.
ஒரு சில அறிஞர்களின் யாழ்ப்பாணத்தமிழைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ள கூற்றுக்களைக் கவனிப்பது இது தொடர்பான சில தெளிவுகளைத்தரும் என நம்புகிறேன்.
யாழ் நூல் எழுதியவரும் ஸ்ரீராமகிருஷ்ணமிஷனில் சேர்ந்து துறவியாக வாழ்ந்தவருமான சுவாமி விபுலானந்தர் தனது கலைமகள் கதம்பம் என்ற நூலில் இவ்வாறு கூறுகிறார்.
இந்த வேறுபாட்டைக்கண்ட நம்நாட்டுத்தமிழ்நாட்டு தமிழ்மக்கள் யாழ்ப்பாணத்தமிழை இலக்கணத்தமிழ் என்றும் தூயதமிழ் என்றும் புகழத்தொடங்கிவிட்டார்கள்.
விளங்காத மொழியை உயர்ந்தமொழிஇ என்பதும் எளிதில் விளங்காத பேச்சை அருமையானபேச்சுஇ என்பதும் எளிதில் விளங்காத உரைநடையை சிறந்ததமிழ்நடை என்பதும்இ எளிதில் விளங்காத கருத்தை உயர்ந்தஆராய்ச்சி என்பதுமஇ நமக்கு வழக்கம் தானே அது போன்றதே இந்தப் புகழுரையும்.
ஆவர்கள் தமிழ்ப்பற்றிலும் தமிழ்த்தொண்டிலும் முன்னிற்கிறார்கள் என்பது கண்கூடு இவற்றினூடாக யாழ்ப்பாணப் பேச்சுத் தமிழை அறிமுகஞ்செய்யலாம் என நம்புகிறேன்.
பறைதல்பேசுதல் எடுப்புபடாடோபம் ஊர்த்தொழவாரம்ஊர்வேலை கந்தறுந்தஎல்லாம் இழந்த அலக்கமலக்கஅந்தரப்பட்டு அசுமாத்துசந்தடி எம்டன்ஏமாற்றுக்காரன் போன்றவற்றை இதற்கு உதாரணமாகக் கூறலாம்.
யாழ்ப்பாணமக்களின் நம்பிக்கைகளாக கண்ணேறுபார்த்தல் சகுனம் பார்த்தல் பல்லிசொல்லல் காக்கை கரைதல் கனவுகாணுதல் போன்றன பலவும் உண்டு.
இவ்வாறாக தமிழ்நாட்டோடு இணைந்தும் சில தனித்துவங்களைப் பேணியும் யாழ்ப்பாணத்தில் தமிழ்மொழியும் இலக்கியமும் பண்பாடும் இருந்துள்ளதையும் இன்றும் நிலவி வருவதையும் காணலாம்.
பல்லாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து நடந்து ஆயிரக்கணக்காக உயிர்களைக் காவு கொண்ட போரின் கோரப்பிடியிலிருந்து தப்பித்துத் தமிழ் வளர்ந்திருப்பது பெருமைக்குரிய ஒரு விஷயமே.
சேய்நாடான இலங்கை நாட்டுத் தமிழரின் மொழிஇலக்கியம்பண்பாடு போன்றவற்றை பாதுகாக்கவேனும் தாய்நாடாகிய தமிழகப் பெரியோர் அவசரமாக முன்வரவேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.
தாம் குடியேறிய நாடுகளிலெல்லாம் இவர்கள் திருக்கோவில்கள் சமைத்தும் திருமுறைகள் பாடியும் தமிழ் நிகழ்ச்சிகள் செய்தும் தமிழ் மணம் கமழச்செய்கிறார்கள்.
வேற்று நாடுகளில் குடியேறியிருக்கும் தமிழர் தமிழை ஒருவாறு மறப்பதற்கு அவர்கள் சூழ்நிலை காரணமாக இருப்பதால் அந்நாடுகளின் மொழிகள் வாயிலாகவும் தமிழின் புகழைப் பரப்புவது நமது கடமையாகும்.
வேற்றுநாடுகளுக்கு தமிழ்நாட்டிலிருந்தும் ஈழநாட்டிலிருந்தும் கல்விப்பொருட்டாகவும் வணிகப்பொருட்டாகவும் அரசியற்பொருட்டாகவும் செல்லும் தமிழரனைவரும்தமிழ் வரலாற்றையும் தமிழிலக்கியங்களையும் நன்குணர்ந்து செல்வாராகில் அவரும் தமிழ்க்கலைத்தூதைப் பெரிதும் நிகழ்த்துவதற்கு வழிகளைக் காண்பார்.. என்று கூறுகிறார்.
கடந்த காலங்களில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டு நம் நாடுகளில் அதிகளவில் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிலையங்கள் உருவாகிய போது.
ஆகவே யாழ்ப்பாணத்தாரின் பங்களிப்பால் உருவாகி அவர்களால் வழிநடத்தப்பெற்ற தொலைக்காட்சிகளோ வானொலிகளோ கூட கொழும்பைத் தளமாகக் கொண்டே இயங்க வேண்டியிருந்தது.
இக்காலத்தைய பகழ்பூத்த இலங்கை ஒலிஇ ஒளி பரப்பு அறிவிப்பாளர்களாக அப்துல்ஹமீத் முகத்தார் ஜேசுரட்ணம்அப்புக்குட்டி ராஜகோபால் சிறீதர் பிச்சையப்பா உபாலி செல்வசேகரன் கே.எஸ்.பாலசந்திரன் எஸ்.எஸ்.கணேசபிள்ளை கே.எஸ்.ராஜா கமலினி செல்வராசன் சானா போன்ற பலரை அடையாளம் காணலாம்.
இருந்த போதிலும் இக்காலத்தில் தமிழ் விடுதலைப் போராட்ட அமைப்பொன்றினால் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வானொலி ஒலிபரப்பு ஒன்று நடத்தப்பட்டமையும் யாழ்.பலாலியிலிருந்து கொழும்பு தேசியசேவை ஒரு உபசேவையை நடாத்தியமையும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
கடந்த காலத்திலேயே யாழ்ப்பாணத்தைத் தளமாகக் கொண்டு பல குறும்படங்களும் ஆவணப்படங்களும் உருவாக்கப்பட்டு உலகெங்கும் பல உணர்வலைகளை ஏற்படுத்தியிருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இவற்றில் சில இணையங்கள் எங்கிருந்து எவர் நடாத்துகின்றார் என்பதெல்லாம் அறியமுடியாதிருப்பதால் நம்பகத்தன்மை குறைந்தனவாயுள்ளதும் வருத்தத்தோடு சுட்டிக்காட்ட வேண்டியுள்ளது.
எனினும் இணையத்தின் நன்மையால் யாழ்ப்பாணத்தின் சிற்றூர் ஒன்றில் நடக்கும் சிறுசம்பவம் கூட அருகிலுள்ள ஊரார் அறிய முன்னரே எங்கோ ஐரோப்பாவிலும் பனிபடர்ந்த நாடுகளிலும் வாழும் உறவுகள் விவாக அறியமுடிவது மகிழ்ச்சிக்குரியது.
தவிர தற்போது யாழ்ப்பாணத்தின் ஊர்களைப் பிரதிபலிக்கும் வண்ணம் ஒவ்வொரு ஊருக்கும் கூட அவ்வூர் சார்ந்தோரால் இணையங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றது.
எவ்வாறாகிலும் யாழ்ப்பாணத்தின் புதிய இளந்தலைமுறை தம் மொழி மற்றும் பண்பாடு தொடர்பாக நம்பிக்கை இழக்காமல் இருக்க வழிசமைக்க வேண்டியுள்ளது.