sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கஜா புயல் காரணமாக சேலம் மாவட்டத்தில் பள்ளிகளுக்கு இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக விருதுநகர் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் பள்ளிகளுக்கு இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக சிவகங்கை மாவட்ட பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக மதுரை மாவட்டத்தில் பள்ளிகளுக்கு மட்டும் இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக தேனி மாவட்டத்தில் பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு இன்று விடுமுறை ஹெச்.டி.சி.
ஃபிளாக்ஷிப் ஸ்மார்ட்போன் ஏப்ரல் மாத வாக்கில் அறிமுகம் செய்யப்படலாம் என கூறப்பட்டு இருந்தது இத்துடன் ஹெச்.டி.சி.
இடைப்பட்ட நாட்களில் சிறுவர்கள் உயிர் பிழைத்திருக்கும் விதமாக எக்கபோல் சாண்டவாங் மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகளே இதற்குக் காரணம்.
தாய்லாந்து சியாய் ராய் மாகாணத்திலுள்ள மா சே பகுதியானது அண்டை நாடுகளில் இருந்து அகதிகளாக வருபவர்களுக்குப் புகலிடம் அளிக்கும் நிலமாகும்.
மியான்மர் சீனா லாவோஸ் பகுதிகளின் எல்லைப்பகுதி அருகிலிருப்பதால் அங்கிருந்து வரும் மக்கள் தாய்லாந்தில் தஞ்சம் புக இந்தப் பகுதியே வழிவகுக்கிறது.
இவர்களைப் போன்று ஆயிரக்கணக்கில் தாய்லாந்தில் வசித்துவரும் மக்களுக்கு இதுவரை குடியுரிமை அளிக்கப்படவில்லை தாம் லுவாங் குகை மீட்பு நடவடிக்கையின் மூலமாக இதற்கான எச்சரிக்கை மணி அடித்துள்ளது என்று கூறியுள்ளார் தாய்லாந்திலுள்ள ஆம்னெஸ்டி இண்டர்நேஷனல் அமைப்பைச் சேர்ந்த பார்ன்பென்.
தாய்லாந்து அரசு இதுதொடர்பாக நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டால் பெரும்பான்மை மக்கள் அதனை எதிர்க்கமாட்டார்கள் என்று நினைக்கத் தோன்றும் அளவுக்கு தற்போது எக்கபோல் சாண்டவாங் அந்நாட்டில் கொண்டாடப்படுகிறார்.
ஆனால் திடீரென பெய்த மழையும் அதனால் பெருகிய வெள்ளமும் அவர்களை தாம் லுவாங் குகை வாயிலில் இருந்து சுமார் மூன்றரை கிலோமீட்டர் தொலைவிற்கு அப்பால் இருக்கச் செய்தது.
குகைக்குள் எடுக்கப்பட்ட வீடியோ பதிவு எதிலும் அந்தச் சிறுவர்கள் பயந்ததாகவோ பதட்டப்பட்டதாகவோ தெரியவில்லை என்று தாய்லாந்து தொலைக்காட்சியொன்றில் தெரிவித்துள்ளார் ஒரு பாதிக்கப்பட்ட சிறுவனின் தாய்.
இரண்டு வார காலத்திற்கும் அதிகமாக உடலில் சக்தியைச் சேமிக்கவும் மனதில் அமைதியை உருவாக்கவும் சிறுவர்கள் மேற்கொண்ட தியானம் மட்டுமே அடிப்படைக் காரணம்.
எக்கபோல் வழிகாட்டுதலுடன் இதனை மேற்கொண்டதாலேயே இரண்டு வாரத்திற்குப் பிறகும் அந்தச் சிறுவர்களுக்கு டைவிங் பயிற்சி அளித்து மீட்பது சாத்தியமாகியுள்ளது.
புகை மது உள்ளிட்ட எந்த கெட்டபழக்கங்களும் எக்கபோலுக்கு கிடையாது என்றும் அவர் தன்னை விட அதிகமாக மூ பா அணியிலிருந்த சிறுவர்களை நேசித்துவருகிறார் என்றும் தெரிவித்துள்ளார் அவரது நீண்டநாள் நண்பர் ஜாய் கம்பாய்.
இந்த மீட்பு நடவடிக்கையில் முக்கியப் பங்கு வகித்தவர் என்று ஆஸ்திரேலிய மருத்துவர் ரிச்சர்ட் ஹாரிஸைப் பாராட்டியுள்ளது தாய்லாந்து அரசு.
மறுக்க முடியாத இந்த உண்மையின் வழியாக எக்கபோல் சாண்டவாங் எனும் மனிதன் தாய்லாந்து குடியுரிமை அற்றவர் என்ற உண்மையும் உலகிற்குத் தெரியவந்துள்ளது.
நல்லது செய்வதும் பிறரிடம் அன்பு செலுத்துவதும் அக்கறை காட்டுவதும் நிபந்தனையற்ற எதிர்பார்ப்புக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்கள்தான்.
விரும்பி அறம் செய்வோரைப் பரந்த மனதுடன் பாராட்டவும் சிலரது நற்பணிகளைப் பரிந்துரைக்கவும் வழிவகுக்கும் சமூகத் தளமாக தேங்க்ஷிப் விளங்குகிறது.
நற்பணிகளைச் செய்வோரைப் பரிந்துரைத்துப் பாராட்டும் வகையில் நன்றிகளைச் சொல்வதற்கு ஆன்லைன் டூல்களையும் சான்றிதழ்களையும் தேங்க்ஷிப் வழங்குகிறது என்கின்றனர் இருவரும்.
அதேபோல் லிங்கிடுஇன் தளத்தை எடுத்துக்கொண்டால் அது ஒருவரின் தொழில் வேலை ரீதியிலான புரொஃபைலை முன்னிலைப்படுத்தி சில பரிந்துரைகளைச் செய்கிறது.
இந்தச் சூழலில் உங்களின் நன்றி கடிதங்கள் அங்கீகாரங்கள் மற்றும் பரிந்துரைகள் அனைத்தையுமே ஒரே இடத்தில் வெளிக்காட்ட வகை செய்கிறது தேங்க்ஷிப்.
பேட்ஜ்கள் மெடல்கள் சான்றிதழ்கள் மூலம் டிஜிட்டலில் பதியப்படும் அங்கீகாரங்கள் மூலம் ஒருவர் தன் நற்பணிகளை தொடருவதும் அதைப் பின்பற்றி மற்றவர்களும் நற்பணிகளில் ஈடுபட தூண்டுகோலாய் இருப்பதுமே இதன் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள்.
நீங்கள் சற்றே தளர்வாக இருக்கும் சூழலில் மட்டுமின்றி நீங்கள் நினைத்த நேரத்தில் பதிவுகளை இட்டு அவற்றை மீண்டும் படிப்பது நண்பர்களுடன் பகிர்வது என உற்சாகமாக இயங்கலாம் என்கிறார் லலித்.
தற்போது உள்ள சமூக வலைதளங்களில் எதுவுமே தனிப்பட்ட நபர்களின் சமூகப் பணிகளை கொண்டாடுவதற்கான பிரத்யேக தளமாக எங்களை போல் செயல்படவில்லை என்பது தெளிவு.
சமூகத்தில் நற்பணிகளைச் செய்வோரை அடையாளம் கண்டு அவர்களை உலகம் அறியச் செய்வதுடன் மிகப் பெரிய வலைப்பின்னலையும் உருவாக்கும் சக்தியாகவும் இது செயல்படத் தொடங்கியிருக்கிறது.
தேச அளவிலும் சர்வதேச அளவிலுமான விருதுக் குழுக்களின் கவனத்தைப் பெரும் வகையில் சமூகப் பணியாளர்கள் தங்களது சேவைப் பணிகளைப் பரப்புவது என்பது எளிதானது அல்ல.
பல நேரங்களில் ஊக்கமின்மை காரணமாகவும் சரியான அங்கீகாரம் இல்லாததாலும் சமூகத்துக்கு சேவையாற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணமே கொல்லப்படுகிறது.
இந்த நிலையை மாற்றும் வகையில் சமூகப் பணியாளர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்க களம் அமைக்கும் தேங்க்ஷிப் சமூக மாற்றத்துக்கு அவர்கள் ஆற்றிய பங்களிப்பை உலகுக்குச் சொல்லிட வழிவகுக்கிறது.
ஒரு சிறிய நன்றிக் குறிப்பு மூலம் ஒரு நல்ல காரியத்தைப் பாராட்டுவது அதுபோன்ற நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து செய்திடுவதற்குத் தேவையான நேர்மறை எண்ணத்தையும் ஊக்கத்தையும் அளிக்கும் என்கிறார் அஜய்.
ஃபேஸ்புக்கிலும் ட்விட்டரிலும் எதிர்மறைக் கருத்துகளைக் குவித்து யாரை வேண்டுமானாலும் குறிவைத்து நோகடிக்கப்பட வாய்ப்பு உண்டு.
அந்த பேட்ஜ்கள் மூலமாக தங்களுக்குப் பிடித்தமானவர்களை உதவிக்கரம் நீட்டுபவர் தலைமைப் பண்பாளர் படைப்பாற்றல் மிக்கவர் என வகைப்படுத்திக்கொள்ளலாம்.
நல்ல காரியங்களைச் செய்து வரும் தங்கள் குடும்பத்தினரையோ அல்லது நண்பர்களையோ நன்றி பாராட்டலாம் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் தன்னார்வலர்கள் நன்கொடையாளர்கள் சக நிறுவனர்கள் வர்த்தகர்களுக்கு நன்றியும் வாழ்த்துகளும் கூறலாம் அலுவலகத்தில் சக பணியாளர்களின் கடின உழைப்பையும் போற்றிப் பாடலாம்.
தேங்க்ஷிப் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இரண்டு நாட்களில் என் நண்பர்கள் சிலரது பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் சமூகப் பணியாளர்கள் சிலரைப் பாராட்டி பதிவுகள் இடப்பட்டது.
என்னைக் கண்டு பெருமிதமாகவும் ஊக்கமாகவும் இருப்பதாக என் நண்பர்கள் கூறியதை மறக்க முடியாது என்று வியப்பு மேலிடச் சொன்னார் அஷுதோஷ் என்று நினைவுகூர்கிறார் அஜய்.
தற்போது தேங்க்ஷிப்பில் உள்ள வசதிகளுடன் மக்கள் பணப் பரிசை பகிர்வதற்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்பதே சாகர் சகோதரர்களின் முக்கிய இலக்காக உள்ளது.
அத்துடன் இணையதளத்துக்கும் வலைப்பதிவு எழுதுவோருக்கும் பார்வையாளர்கள் நன்றி சொல்லும் வகையில் ட்விட்டர் ஃபேஸ்புக் போல இணையதளங்களுக்கான இணைப்புகளை உருவாக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
இதேபோல் கார்ப்பரேட்டுகள் நிர்வகிக்கக் கூடிய முழுக்க முழுக்க நிறுவனம் சார்ந்த பாராட்டு அங்கீகாரத் திட்டம் ஒன்றை செயல்படுத்தவும் இவர்கள் யோசித்து வருகிறார்கள்.
கருணை உள்ளங்களைப் பாராட்டி சமூக மாற்றத்துக்குப் பங்கு வகிப்பதற்காக நூறு கோடிக்கும் மேலான மக்களை வசப்படுத்த வேண்டும் என்பதே எங்களது மிகப் பெரிய கனவு.
ஐ.தே.கவில் இருந்து தாவி தொழில் மற்றும் வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு பிரதி அமைச்சராக பொறுப்பேற்றிருந்த மனுஷ நாணயக்கார தனது பதவி விலகல் கடிதத்தை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்கு இன்று காலை அனுப்பிவைத்துள்ளார்.
தொடக்கக் கல்வி பள்ளி வயது குழந்தைகள் அனைவரையும் பள்ளிகளில் சேர்த்தல் தமிழக அரசின் நலத்திட்டங்களை முன்னிறுத்தி அரசுப் பள்ளிகளில் மாணவர்களை சேர்க்கையை அதிகப்படுத்துதல் தமிழகம் முழுவதும் சேர்க்கை மற்றும் விழிப்புணர்வு முகாம் பேரணி மற்றும் விழா நடத்த உத்தரவு.
தோல்வி அடைந்த மாணவர்கள் பள்ளியை விட்டு நீக்கப்பட மாட்டார்கள்.இருப்பினும் அனைவரும் தேர்ச்சி திட்டத்தை பின்பற்றுவதா வேண்டாமா என்பது குறித்து மாநிலங்களே முடிவு செய்துகொள்ளலாம்.
இவண் சேசுராஜ் சாமானிய மனிதன் பள்ளிகளில் தலைமை ஆசிரியர் பணி முக்கியமான பணி... ஏன் அதை நிரப்ப இத்தனை தடை... சில ஆசிரியர்களே இந்த தடைக்கு காரணம் என்றால் ?
ஈராக்கைக் கொள்ளையடிக்க விரும்பிய அமெரிக்கா அந்தப் பகற் கொள்ளையை நியாயப்படுத்துவதற்காக இரசாயன ஆயுதம் என்ற மாயையை ஒரு பேயாக சித்திரித்துக் காட்டியது.
அது போன்று முஸ்லிம்களையும் அவர்களது பொருளாதாரத்தையும் அழிக்க விரும்பும் சக்திகள் இஸ்லாமியப் பயங்கரவாதம் நாட்டிற்குள் ஊடுருவுவதாகக் கதைவிடுகின்றனர்.
அவர்கள் இது வரை எத்தகைய பயங்கரவாதக் குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ளார்கள்?என்ற வினாக்களுக்கு தெளிவான எந்தப் பதிலுமின்றி இஸ்லாமியப் பயங்கரவாதம் பற்றிப் பேசுவதானது தீய நோக்கங்களை இலக்காகக் கொண்டு சோடிக்கப்படுகின்ற வெறும் கதைகளாகும்.
தீய நோக்கம் கொண்டவர்களின் இந்த உளவியலை மாற்ற எம்மால் முடியாது போனாலும் பயங்கரவாதம் பற்றிய இஸ்லாத்தினதும் முஸ்லிம்களினதும் பார்வையைத் தெளிவுபடுத்த நாம் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்.
பயங்கரவாதம் பற்றிய எச்சரிக்கையுணர்வு அதுபற்றிப் போலியாக பேசிக் கொண்டிருப்பவர்களை விட முஸ்லிம்களிடம் அதிகமாகவே இருக்கிறது என்பதை இதன் மூலம் அவர்கள் உணர்ந்து கொள்வார்கள்.
அவர்களுக்கும் முஸ்லிம் உலகுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதையும் இங்கு சுட்டிக்காட்டிவிட்டு பயங்கரவாதம் பற்றி இஸ்லாம் கூறும் விளக்கத்திருகிற்கு வருகின்றேன்.
அந்தப் பிரயோகங்களாவன.. பித்னா முதலில் பித்னா என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள சில அல்குர்ஆன் வசனங்களில் உள்ளடக்கத்தைப் பார்ப்போம்.
பித்னாஎன்பது தற்செயலாக அல்லது சந்தர்ப்பவசமாக நிகழும் ஒரு கொலையை விட கொடியது என்று கூறும் அந்த வசனம் மதவெறி நன்னோக்கங்களுக்குத் தடையாக இருத்தல்.
இது தவிர அல்லாஹ் மனிதனை பல்வேறு வழிகளில் சோதனை செய்வது பற்றிக் கூறுவதற்கும் அல்குர்ஆன் பதன்னா என்ற சொல்லை பயன்படுத்தியிருக்கிறது.
சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கவியல் மாண்புகள் என்பவற்றைப் புறக்கணித்த நிலையில் நல்ல நோக்கங்களை அடைய விடாது தடுத்து நட்டங்களையும் அழிவுகளையும் ஏற்படுத்தி மனித உள்ளங்களைத் துன்புறச் செய்தல்.
பித்னா என்ற பிரயோகத்தின் மூலம் அர்த்தப்படுத்தப்படும் பயங்கரவாதம் இந்த வகையில் பின்வருவன போன்ற நாசகார வேலைகளைக் குறிப்பதாக இருக்கும்.
திட்டுதல் வசைபாடுதல் இட்டுக் கட்டுதல் வதந்திகளையும் அவதூறுகளையும் பரப்புதல் இனவெறியையும் பொறாமை உணர்வுகளையும் பரவலாக்குதல் மதங்களைக் கேலி செய்தல் மத ஸ்தாபகர்களையும் மதங்களையும் கொச்சைப்படுத்துதல் வரலாறுகளைத் திரிபுபடுத்துதல் ஒரு இனத்தின் மீதான தப்பபிப்பிராயங்களை வளர்த்தல் தாக்குதல் மேற்கொள்ளல் கொள்ளையடித்தல் அபகரித்தல் தீக்கிரையாக்குதல் குண்டுவைத்தல் கிரணைட் வீசுதல் துப்பாக்கிப் பிரயோகங்களை மேற்கொள்ளுதல் தற்கொலைத் தாக்குதல்களில் ஈடுபடுதல் பொதுச் சொத்துக்களையும் உடமைகளையும் அழித்தல் ஈவிரக்கமின்றி கூரிய ஆயுதங்களால் மனிதர்களை வெட்டிக் கொலை செய்தல்அல்லது துப்பாக்கி ரவைகளால் சுட்டுத் தள்ளுதல்.
இவற்றின் மூலம் மனித இயல்புகளும் நெறி பிறழ்ந்து மனிதர்கள் செய்ய விரும்பாத செயல்களை நாணமின்றியும் சஞ்சலமின்றியும் பகிரங்கமாகச் செய்யும் ஒரு சூழல் உருவாகுதல்.
இந்த விளக்கத்தின்படி பின்வரும் நடவடிக்கைகள் நடத்தைக் கோலங்கள் என்பன பஸாத் எனும் ஒழுங்கீனத்தைப் பிரதிபலிப்பவையாக இருக்கின்றன.
ஆக்கிரமிப்பு ஆயுதக் கலாசாரம் கொலை கொள்ளைகள் அதிகரித்தல் பொருளாதாரத் தடை பணவீக்கம் வேலையில்லாப் பிரச்சினை பாலியல் வன்முறைகள் பெருகுதல் நிர்வாக சீர்கேடுகள் இலஞ்சம் ஊழல் மோசடி இவற்றோடு இயற்கையின் இயல்பு நிலையையும் பாதிப்படையச் செய்தல் சூழலையும் இயற்கை வளங்களையும் மாசடையச் செய்தல் காடழித்தல் தீமை பயக்கும் இரசாயனங்கள் கழிவுகள் என்பன நிலத்தோடும்நிலத்தடி நீரோடும் கலத்தல் இவற்றால்ஏற்படும்காலநிலை மாற்றம் வரட்சி அதிக மழை வெள்ளப் பெருக்கு கடும் குளிர் பனிப்பாறைகள் கரைதல் பூமியின் வெப்பம் அதிகரித்தல்.
அச்சம் அதிர்ச்சி குரூர புத்தி வன்மம் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஆவேசம் வெறுப்பு விரக்தி போன்ற உளவியல் சீர்கேடுகள் மனிதனது இயல்பு நிலையில் ஏற்படும் பாதிப்புகளுக்கு உதாரணங்களாகும்.
இத்தகையவர்களின் தீங்குகளிலிருந்து மனித சமூகத்தைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை நீதியை நிலைநாட்டும் ஆட்சியாளர்களிடம் ஒப்படைத்திருப்பதாக அல்லாஹ் தனது திருமறையில் கூறுகின்றான்.
பித்னா முற்றிலும் உலகை விட்டு அகலும் வரை இத்தகையவர்களோடு போரிடுங்கள் என்று அந்த ஆட்சியாளர்களை நோக்கி அல்குர்ஆன் அறை கூவல் விடுக்கின்றது.
நீதித்துறை இத்தகையவர்களை சட்டத்தின் முன்னால் நிறுத்தி உரிய சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் நீதித்துறையால் முடியாதளவு இந்த அக்கிரமக்காரர்களது அல்லது பயங்கரவாதிகளது கொட்டம் அத்துமீறியதாக இருந்தால் இராணுவம் அவர்களோடு போர் புரிந்து அவர்களது கொட்டத்தை அடக்க வேண்டும் ஐ இலங்கை இராணுவம் போர் புரிந்து தோற்கடித்தது போல.
என வரையறுத்து அவர்களுக்கெதிராக யுத்தமொன்றைப் பிரகடனம் செய்யாமல் அல்லது பயங்கரவாதிகள் யார்?என்பதைப் பட்டியலிட்டு அவர்களுக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட வழக்கின் மீதான பிடிவிறாந்துகள் இல்லாமல் பயங்கரவாதம் என்ற பெயரால் தடியெடுத்தவர்கள் அனைவரும் வேட்டையாட முனைந்தால் அவர்களே உண்மையான பயங்கரவாதிகளாவர்.
மனித இனத்தின் விரோதிகளான இவர்கள் இஸ்லாமியப் பயங்கரவாதிகள்கிறிஸ்தவப் பயங்கரவாதிகள் பௌத்த பயங்கரவாதிகள் என வேறுபடுத்தப்பட வேண்டியவாகள் அல்லர்.
சொத்துக்களைத் தீக்கிரையாக்கி சாம்பர் மேடுகளையும் மனிதர்களைப் படுகொலை செய்து இரத்த ஆறுகளையும் உருவாக்க விரும்பும் உலகப் பயங்கரவாதிகளே முதலில் நீங்கள் சொல்லும் பயங்கரவாதத்தை வரைவிலக்கணப்படுத்துங்கள்.
பின்னர் அந்த வரைவிலக்கணத்திற்கேற்ப பயங்கரவாதக் குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டவர்களுக்கெதிராக ஆதாரபூர்வமான ஆவணங்களை சமர்ப்பித்து வழக்குத் தொடருங்கள்.
இவற்றை உங்களால் செய்ய முடியாது போனால் பயங்கரவாதப் பூச்சாண்டி காட்டி வேறு ஏதோ இலாபம் தேட முயற்சிக்கின்றீர்கள் அல்லது இல்லாத பயங்கரவாதத்தை இருப்பதாக நியாயப்படுத்தி நீங்கள் ஒரு பயங்கரவாதத்தைக் கட்டவிழ்த்து விடுகிறீர்கள் என்பதைத்த தவிர உங்களது நடவடிக்கைகளுக்கு வேறு நியாயங்கள் கூறுவதற்கில்லை.
உண்மையில் இலங்கை முஸ்லிம்கள் தங்களது மார்க்கத்தின் போதனைகளுக்கும் வழிகாட்டல்களுக்கும் எதிராக இலங்கை மண்ணில் பித்னா எனும் குழப்பத்தையோ பஸாத் எனும் சீர்குலைவுகளையோ திட்டமிட்டு நிறுவனமயப்படுத்தி போஷித்து வளர்க்கவில்லை.
தங்களது சொந்த வாழ்க்கை குடும்ப வாழ்க்கை பொருளாதாரம் அரசியல் மற்றும் மார்க்கத்தில் தமக்கிடையே இருக்கின்ற சில கருத்து வேறுபாடுகள் போன்றவற்றில் அவர்களுக்கு மத்தியில் சிற்சில பிரச்சினைகள் இருப்பது உண்மையானாலும் இலங்கை மண்ணுக்கும் இலங்கையில் வாழும் ஏனைய சமூகங்களுக்குமெதிராக அவர்கள் நிறுவனரீதியாகவோ திட்டமிட்டோ எத்தகைய நட்டத்தையும் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தவில்லை.
நாட்டின் நன்னோக்கங்களுக்குத் தடையாக செயற்பட்டு நாட்டின் வளங்களுக்கோ அபிவிருத்திக்கோ அல்லது உயிர் உடமைகளுக்கோ எந்த அழிவையும் ஏற்படுத்தவில்லை.
முஸ்லிம்களின் நடைமுறைகள் சிலவற்றால் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு சில அசௌகரியங்கள் இருப்பதாகவோ அல்லது தனிப்பட்டவகையில் சில முஸ்லிம்கள் பாரிய குற்றச் செயல்களில் ஈடுபடுவதாகவே குற்றம் சாட்டலாம்.
அவற்றிற்கு உரிய சட்ட நடவடிக்கைகள் எடுப்பதை தவிர்த்து அதனைப் பயங்கரவாதம் என அர்த்தப்படுத்தி ஒரு சமூகத்தையே அழிக்க முயல்வதுதான் உண்மையில் பயங்கரவாதம் ஆகும்.
அதற்கு இடம் தராமல் அசௌகரியங்களை சௌகரியங்களாக மாற்றிக் கொள்வது பற்றி இரு சாராரும் இணைந்து சிந்திக்கவும் செயல்படவும் வாய்ப்புகளை நாம் உருவாக்க வேண்டும்.
இலங்கை மண்ணிலிருந்து அனைத்து பித்னாக்கள் பஸாதுகளையும் அகற்றி உலகம் போற்றும் ஒரு தேசமாக இந்த மண்ணை மாற்ற வேண்டும் என்பதுதான் எமது விருப்பம்.
அது விடயத்தில் அனைத்து சமூகங்களுடன் கைகோர்த்து செயல்படுவதற்கு தயாராக இருக்கும் ஒரு சமூகமன்றி ஏனையவர்களுடன் பகை வளர்த்துப் போர் புரிய விரும்புகின்ற சமூகமல்ல இலங்கை முஸ்லிம்கள்.
மாறாக அந்த சக்திகளை பாலூட்டி வளர்க்கும் நிலை இருக்குமானால் விரல் விட்டு எண்ணக் கூடிய சிலர் ஒரு குறுகிய காலம் வரை இலாபமீட்டிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
கையூட்டு பெற்ற குற்றச்சாட்டில் மஹவெலி அதிகாரசபையின் அதிகாரியொருவர் நேற்று கைது செய்யப்பட்டதாக ஆணைக்குழுவின் விசாரணைப் பிரிவின் பணிப்பாளர் சிரேஷ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகர் பிரியந்த சந்திரசிறி தெரிவித்துள்ளார்.
சந்தேநபர் விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ளதுடன் இலஞ்சம் பெற்ற அதிகாரிகள் தொடர்பில் தொடர்ந்தும் விசாரணைகள் இடம்பெற்று வருவதாகவும் இலஞ்சம் மற்றும் ஊழல் தொடர்பில் விசாரணை செய்யும் ஆணைக்குழு தெரிவித்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.அ ..
படித்து முடிக்கும் போது மூளையெல்லாம் தேன் கூடு போலாயிற்று என்று உணர்கிற இந்தக் கணத்தில் நுகர்கிற வாசகன் என்ற அளவில் எனக்குள் நிகழ்ந்த விளைவுகளைப் பதிவு செய்துள்ளேன்.
ஏதாவதொரு கோணத்தில் இந்த வார்த்தைக் குவியலைக் கிளறிப் பார்க்கும்போது முற்றிலும் வேறான கூறுகள் அப்போது கிடைத்தாலும் கிடைக்கலாம் கிடைத்தால் அப்போது அதை எழுதிக்கொள்ளலாம் வாழ்க்கைப் பற்றி எப்படியெல்லாமோ எழுதிப் பார்த்துக் கொள்ளலாம்தானே.
தொடர்பு வைத்துள்ள ஒரே சகோதரி பங்கஜம் அவர் கணவன் அனந்து பிள்ளைகள் பாலு ரமணி கல்விகற்க ஸ்ரீநிவாஸ் வந்து சேர்ந்த லட்சுமியின் தங்கை வள்ளி அதரவற்ற அனந்தம் வேலைக்காரி கெளரி கணக்கெழுதும் கரீம் மாப்ளே இது ஒரு குடும்பம்.
எஸ்.ஆர்.எஸ்இன் மாமா சேது அய்யர் அவரது பிள்ளைகள் லட்சுமி வள்ளி கோமதி கோபு வாசு மாது மருமகள் ருக்குஇது ஒரு குடும்பம் டாக்டர் பிஷாரடி பைத்தியமான அவர் மனைவி சாவித்திரி பிள்ளைகள் ஸ்ரீதரன் சுகன்யா அப்புக்குட்டன் இது ஒரு குடும்பம் கைலாசமடம் நாராயண அய்யர் குடும்பத்தின் வாரிசுகளான கைலாசமடம் சுப்ரமணியம் ஐந்தாவது மகன் சம்பத் இப்படி ஒரு குடும்பம்.
சுராவின் ஒட்டுமொத்தமான எழுத்து இயக்கத்தைக் கவனித்தால் உடன்பாட்டிற்கு எதிர்ப்பாட்டை உருவாக்குவதுதான் கலை இலக்கியத்தின் இயக்கப்போக்காக இருக்கிற சூழலில் இவர் எப்போதுமே ஒத்திசைவைத் தேடுவதிலேயே கவனம் கொள்கிறார்.
ஒரு பொருள் அது வாக இருக்கும் அதே கணத்தில் அதற்கு எதிரான ஒன்றாகவும் இயங்கிக்கொண்டிருக்கிறது என்ற இயங்கியல் உணர்வை எஸ்.ஆர்.எஸ் லட்சுமி டாக்டர் ஸ்ரீதரன் வள்ளி சுகன்யா என்ற தன் கதை மாந்தர் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் கண்டு வியக்கும்போது கதை சொல்லி சித்தரிக்கின்றவனாக மட்டுமே இயங்கிவிடுகிறார்.
எனவேதான் நடப்பியல் நாவல் என்றுகூடச் சொல்ல முடியாதபடி தனக்கென எந்தத் தேர்வும் இல்லாமல் இயற்கையியல் பண்பு நாவலாகச் செயல்படுகிறது.
பெரும்பாலும் பிராமணச் சமூகத்தில் நிலவும் பொதுப்புத்தி சார்ந்த மதிப்பீடுகளை விமர்சனம் ஏதும் இன்றி ஒரு பார்வையாளனாகப் பதிவு செய்வதே நோக்கம் என்று கதைசொல்லிக்கு ஒரு திட்டவரையறை இருப்பது புலப்படுகிறது.
கதை சொல்லிக்குள் துடிக்கும் இந்தப் போதாமை பற்றிய உணர்வின் தீவிரம் இப்படி எல்லாப் பாத்திரங்களுக்கும் முகவரி இருந்தும்கூட முகமில்லாமல் ஆக்கி இருக்கிறது.
கழிந்து போன தன் இளமைக் கால வாழ்க்கையை அறுபத்தி ஐந்து வயதுக்கான மன்நிலையோடு வாழ்ந்து பார்க்க அளாவுகிற விசித்திரமான மனத்தின் செயல்பாடுதான் நாவலை இப்படி ஆக்கியிருக்கிறது.
இரண்டு வார்த்தைகளால் நான்கு வார்த்தைகளால் கூறமாட்டேன் என்கும் சுரா ஏனிந்த நாவலில் இப்படி வார்த்தை மோகம் கொண்டார் என்பதற்கான விடை இதில்தான் அடங்கியிருக்கிறது.
நெருங்கிய உறவினர்கள் மிகச் சில நண்பர்கள் மட்டுமே பங்கேற்க அமைதியாக நடந்த இது அந்த வீட்டில் நான் கலந்து கொள்ளும் இரண்டாவது நிகழ்ச்சி.
அப்போது அவ்வீட்டின் கார் பார்க்கிங்கில் இருந்தபடி அவர் எங்களை வரவேற்ற அதே இடத்தில்தான் மரணத்துக்குப் பிறகு அவரது உடல் அன்பர்களின் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது.
சுஜாதா அவரது இந்த மைலாப்பூர் வீட்டுக்குக் குடியேறுவதற்கு முன் ஆழ்வார்பேட்டையில் சரவணா அப்பார்ட்மெண்டில் வசித்தபோது நான் விகடனில் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தேன்.
புதிய வீடு சுஜாதாவுக்கு எப்படியோ ஆனால் அவருடன் அம்பலத்தில் பணியாற்றிய பலருக்கு அதிர்ஷ்டத்தை அள்ளிக் கொடுத்ததாக நம்பினார்கள்.
பல ஆண்டுகளாக அவர் தேர்ந்தெடுத்து படித்து சேகரித்து வைத்திருந்த நூலகத்தைத் திறந்துவிட்டு விருப்பமான தேவையான புத்தங்களை எடுத்துக் கொள்ளும்படி சுஜாதா சொன்னது அந்த புது வீட்டுக்கு இடம் பெயர்ந்தபோதுதான்.
இன்று என் வீட்டில் இருக்கும் சின்ன லைப்ரரியின் பெரும்பாலான தமிழ் கிளாஸிக்ஸ் அவரிடமிருந்து அந்த நூலகத்திலிருந்து பெற்றவைதான்.
அவர் எனக்குத் தந்தது அந்த புத்தகங்களை மட்டுமல்ல இன்றைக்கு நான் பெற்றிருக்கும் இலக்கிய பரிச்சயம் தொடர்பு அறிவு எல்லாம் அவர் தந்த பயிற்சிதான்.
அப்போது விகடன் குழுமத்தில் இருந்து வெளியான மாலை நாளிதழ் விகடன் பேப்பரில் சுஜாதாட்ஸ் என்ற பெயரில் புதிய கட்டுரைத் தொடர் ஆரம்பமானது.
உங்களுக்குள் புரிதல் எளிதாக இருக்கும் என்று சொல்லி அந்த பகுதி அச்சேறும் வரையான அனைத்து பணிகளுக்குமான பொறுப்பை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்.
பின்னர் சுஜாதாவின் பொறுப்பில் கண்காணிப்பில் அம்பலம் இணைய தளம் தொடங்கியபோது ஆரம்ப நாட்களில் இது மின்னம்பலம் என்றே குறிப்பிடப்பட்டு வந்தது எனக்கு அதில் ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்குமா சார்?
அதன்பிறகு அவர் எனக்கு திறந்துவிட்ட கதவுகள் எத்தனையோ நான் அவரிடம் கற்றுக் கொண்ட விஷயங்கள் எத்தனையோ இவை எதுவும் பள்ளிக்கூட ஆசிரியர் வகுப்பெடுப்பது போலவோ மகனுக்கு தந்தை கற்பிப்பது போலவோ நடக்கவில்லை.
அந்தவகையிலும் இன்னும் பல சந்தர்ப்பங்களிலும் அவருடன் நெருக்கமாக இருந்தவன் என்ற வகையில் என் புரிதலிலான சுஜாதா வேறு ஒருமுறை அம்பலம் இணைய இதழில் அம்மாவைப் பற்றி என்.டி.ராஜ்குமாரின் கவிதை ஒன்றைப் பிரசுரிக்க நான் முயன்றபோது சகலரும் அச்சுறுத்தினர்.
பின்னர் எனது ல் .. அம்மாவுக்கு விஷம் வைப்பவன் என்ற பெயரில் இந்த கவிதை குறித்து நான் எழுதியிருந்தபோது அந்த கவிதை குறித்த எனது அணுகுமுறை பார்வை வரவேற்பைப் பெற்றது.
ஒருகட்டத்தில் என் கவிதை ரசனை பற்றி அவருக்கு நம்பிக்கை வந்தபோது நல்ல கவிதைகள் கவிதைத் தொகுப்புகள் பற்றி நிறைய பேசத் தொடங்கினார்.
எழுத்தாளர் சுஜாதா மீது வைக்கப்படும் விமர்சனங்களில் முக்கியமானவை அவர் தான் ஒரு தீவிர மத நம்பிக்கை கொண்ட வைணவர் பிராமணர் என்பதை அப்பட்டமாக வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டிக் கொண்டார் என்பது.
தன்னைப் பற்றிய தனது படைப்புகள் குறித்த விமர்சனத்தை வெளிப்படையாக வரவேற்கும் முக நகையுடன் ஏற்றுக் கொள்ளும் எத்தனை மனிதர்கள் இப்போது இருக்கிறார்கள்?
நேற்றுதான் தன் முதல் கவிதையை பிரசவித்த நபர்களேகூட அது குறித்த விமர்சனங்களை எதிர்கொள்ள மறுக்கும் ஒரு சிக்கலான சூழலில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்பது எனது கருத்து.
அடுத்தது நான் அறிந்த வரையில் சுஜாதா தன் மீதான விமர்சனங்களை முடிந்தவரை கேட்காமல் இருக்க பார்க்காமல் இருக்க அல்லது தவிர்க்க விரும்பினார் என்பது ஓரளவு நிஜமே பெரும்பாலும் பதில் சொல்ல மாட்டார்.
அதற்கு காரணம் அவரைப் பொறுத்தவரை என்னவோ நான் புரிந்து கொண்ட வரையில் அவரை விமர்சிப்பவர்களில் இருதரப்பினர் இருந்ததாக நம்புகிறேன்.
இவர்கள் சுஜாதாவைப் போலவே அல்லது அவருக்கு இணையான திறமையை தானும் பெற்றிருப்பதாக நம்பும் புண்ணியாத்மாக்கள் சுஜாதாவின் சாயலில் பிரதி எடுக்கும் திறமையை வளர்த்துக் கொண்டவர்களும் இந்த பஜனை கோஷ்டியில் உண்டு.
இவர்களுக்கெல்லாம் சுஜாதாவுக்கு இணையான தாமும் வெளிச்சம் பெற வேண்டும் என்ற ஆவல் எதிர்பார்ப்பு ஆசை அவருக்கு கிடைக்கும் அளவு இல்லாவிட்டாலும் அதில் சில சதவீதமாவது தங்களுக்கும் பெற்றுவிட ஏங்குபவர்கள்.
இந்த மாதிரி ஆட்கள் வேறு சிலருக்கு பெத்தட்டின் ஊசி போட்டு தூண்டிவிடுவதும் அரிதாரம் பூசி மேடையேற்றுவதும் தொடர்ந்து நடந்தது.
அவரது எழுத்துகளில் அம்பலம் விகடன் குமுதம் குங்குமம் கல்கி போன்றவற்றில் பல்வேறு காலகட்டங்களில் எழுதிய களில் இப்போது இந்த புதிய பெயருக்கு மாறிக் கொண்டிருக்கிறது இது வெளிப்பட்டிருக்கிறது என்பதை மறுக்க முடியாது.
அவர் விமர்சிக்கப்படுவதன் பின்னணி நோக்கம் எல்லாம் மற்ற பல காரணங்களைவிட அவர் ஒரு பிராமணர் என்பதால்தான் என்று அவர் நம்பத்தொடங்கியிருந்தார் ஒருவேளை தான் ஒரு பிராமணராக இல்லாத பட்சத்தில் தனக்கு இன்னும் அதிக அங்கிகாரம் கிடைத்திருக்குமோ இந்த அளவு விமர்சனங்களை சந்திக்க வேண்டியிருந்திருக்காதோ என்று அவர் நம்பியதாகவே நான் கருதுகிறேன்.
பன்முக தன்மையுடன் செயல்பட்ட அவருக்கு இந்த ஒரு காரணத்தாலேயே பல இடங்களில் திசைகளில் துறைகளில் இருந்தும் புகழ் பாராட்டுகள் குவிவதை ஜீரணிக்க முடியாதவர்களின் கைங்கரியம் அவருக்கு தொடர்ந்து எரிச்சலூட்டி வந்தது.
நோக்கம் திட்டம் பற்றியெல்லாம் பெரிய அளவில் யோசிக்காமல் புறநானூறு ஓர் எளிய அறிமுகம் நூலின் முதல் பாகம் வெளியான நேரத்தில் சுஜாதா ஆரிய கூத்தாடுகிறார் என்றெல்லாம் விமர்சனங்கள் வரத் தொடங்கியபோது தீவிர யுக்தியாகவும் அவர் பிராமண இயக்கங்களுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ள நேர்ந்தது என்றுதான் நான் நினைக்கிறேன்.
ஆனால் நான் அவரை நெருங்கத் தொடங்கிய நாட்களில் இருந்ததைவிட பின்னாளில் இந்த எண்ணம் மெள்ள மெள்ள உறுதிப்பட்டது என்பதை உணர முடிந்தது.
அவரது எழுத்தின் மாபெரும் வெற்றிக்கு முக்கிய காரணமான மார்க்கண்டேய தன்மையை அவர் பெற்றது பெரும்பாலான நேரங்களில் அவரைச் சுற்றி இருந்த இளைஞர் பட்டாளத்தால்தான் என்பது எனது நம்பிக்கை.
செட்டியார் நாடார் முதலியார் வன்னியர் தலித் போன்ற பல இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் கிருஸ்துவ இஸ்லாமிய நண்பர்கள் பலரும்தான் அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்து வந்தனர் என்பது எனக்கு தெரியும்.
அவர்களை விரும்பி வரவேற்று பேசி அவர்களுடன் தனது நேரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட பகிர்ந்து கொள்ள அவர் விரும்பிய தருணங்கள் பல எழுத்தாளர் சுஜாதா மட்டுமல்ல அவரது மனைவியும் கூட இந்த நண்பர்களது குடும்ப நிகழ்ச்சிகள் உட்பட பலவற்றையும் விசாரித்து அறிந்து ஈடுபாட்டுடன் பங்கெடுத்துக் கொண்டார்.
அது மட்டுமல்லால் தொடர்ந்து விசாரணை உபசரிப்பு அவர்களுடன் உணவு உண்பது வரை வேறுபாடு காட்டாமல் நடந்து கொண்ட நிகழ்ச்சிகளுக்கு நான் சாட்சியாக இருந்திருக்கிறேன்.
ஒருகட்டத்தில் அங்கு பணியாற்றிய மூத்த பொறுப்பில் இருந்த பிராமணர் ஒருவரால் பிராமணரல்லாத வேறொருவர் பணியில் இருந்து நியாயமான காரணம் இன்றி கழட்டிவிடப்படும் முயற்சி நடந்தது.
அப்போது அநீதிக்கு இடம் தரக்கூடாது என்பதில் சுஜாதா தனிப்பட்ட முறையில் காட்டிய அக்கறை ஆர்வத்தால் மட்டுமே அந்த மீண்டும் அங்கு பணியில் தொடர முடிந்தது.
அத்துடன் அநீதி இழைக்க முயன்றவர் சுஜாதாவின் இந்த நடவடிக்கையால் போக்கால் சங்கடப்பட்டு மன உளைச்சல் கண்டு மாற்று ஏற்பாடு செய்துகொண்டு பதவி விலகிச் செல்ல நேர்ந்தபோதும் சுஜாதா தனது முடிவில் உறுதியாக இருந்தார்.
இதுபோல நான் கேள்விப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள் சம்பவங்கள் இன்னும் எத்தனையோ தற்போது சுஜாதா மீது வைக்கப்படும் பல விமர்சனங்களைப் பார்க்கும்போது அவர் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படாத மனிதர் என்பதுதான் எனது கருத்து.
அவரது எழுத்துகளில் காணும் வசந்த்ஐ எதிர்பார்த்து நாம் செல்லும்போது சில நேரங்களில் அந்த சுற்றுவட்டாரம் முழுக்க கணேஷ் வந்து சென்றதற்கும்கூட அடையாளமே இருக்காது.
மாறாக ரொம்ப சீரியஸாக பற்றி பேசலாம் என்று செல்லும்போது சிவாஜி பட விழாவுக்கு வந்த அரைகுறை உடை ஸ்ரேயா அருகில் உட்கார நேர்ந்த அனுபவம் பற்றி கலகலப்பார்.
அவர் பங்களித்த தளம் மிகப் பரவலானது என்பதால் அவர் மனதில் ஒன்றை அடுத்து மற்றது என பல விஷயங்கள் ஆக்ரமித்து வரிசைகட்டி நின்று அவரது அனுபவம் கற்பனை படைப்புருவாக்கம் போன்றவற்றோடு நடத்திக் கொண்டிருக்கும் வேதிவினையில் நீங்களும் சிக்கி செம்பழுப்பு நிற வாயுவாகவும் செம்மண் நிற வீழ்படிவாகவும் சின்னாபின்னமாக வேண்டி வரலாம்.
அப்படித்தான் ஒருமுறை எனக்கு நெருக்கமான நண்பர் இன்றைக்கு பிரபலமான எழுத்தாளர் அவர் எழுதத் தொடங்கியிருந்த நாட்களில் இந்த சம்பவம் நடந்தது என்று சொன்னதாக ஞாபகம்.
ஆழ்வார்பேட்டையில் இருந்த சரவணா அப்பார்மெண்ட்டில் எழுத்தாளர் சுஜாதா வசித்து வந்த நாட்களில் நம் ஆதர்ஷன எழுத்தாளர் சுஜாதாதானே சபரிமலைக்கு வந்து ஐயப்பனை தரிசிக்காமல் செல்வதாவது என வீட்டை விசாரித்துக் கொண்டு கதவைத் தட்டிவிட்டார்களாம்.
கதவு திறக்கப்பட்டபோது எதிரில் நின்றவர் சுஜாதா உங்கள் எழுத்தின் ரசிகர்கள் என அறிமுகம் செய்து கொண்டு உள்ளே நுழைந்தவர்களிடம் சரி சொல்லுங்க என்ன விஷயமாக பார்க்க வந்தீர்கள்?
தன்னை எப்போதும் பிஸியாக வைத்துக் கொண்டு பல்வேறு விஷயங்களோடு டூயட் பாடி சண்டை போட்டு வாதம் செய்து கொண்டோ இருந்ததால்தான் இன்றைக்கு அவர் நாம் காணும் சுஜாதாவாக இருக்கிறார்.
என்னைப் பொறுத்தவரை சுஜாதா மாற்றுக்கருத்துகளுக்கு அளவாக இடம் தந்து அதை அங்கிகரித்ததோடு நியாயமான நாகரீகமான விமர்சனங்களுக்கு கதவு திறக்க பல நேரங்களிலும் தயாராகவே இருந்தார் என்பதுதான் எனது அனுபவம்.
குறைந்த பட்சம் பரிசோதித்தாவது பார்த்துவிட்ட சுஜாதா சற்றே தள்ளி நின்றது சுய முன்னேற்ற கட்டுரைகள் எழுதுவதில்தான் என்று நினைக்கிறேன்.
உதயமூர்த்தி எழுத்துகளுக்கு நான் மாபெரும் ரசிகன் என்பதை மட்டுமின்றி அவரது எழுத்துகளால்தான் என் வாழ்க்கை பாதை திசை மாறி வந்தது என்ற நம்பிக்கையையும் நான் மறைத்ததில்லை.
இது போதாதென்று வாய்ப்பு இருந்த நேரத்தில் எல்லாம் உதயமூர்த்தியின் கட்டுரைகளில் சிலவற்றை அம்பலத்தில் நன்றியுடன் நான் அரங்கேற்றியபோது அந்த தமிழ் எழுத்து நடை உள்ளிட்ட சிலவற்றைப் பற்றி ஆராய்ச்சிப் பூர்வமாக கருத்து சொல்லி அது உதயமூர்த்தியின் வெற்றிக்கு மிக முக்கிய காரணம் என்றும் சுஜாதா சொல்லியிருக்கிறார்.