sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு சிறு தருணத்தின் மாபெரும் தாக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அப்பகுதி அரூபத்தின் பிரக்ஞையை நமக்கு அப்பட்டமாய் காட்டுவதோடு நில்லாமல் சொற்கள் கூர்மையடைந்து ஆழ்மனதில் முள் தைக்கும்.
ஒரு கதாபாத்திரத்துக்கு நிகழ வேண்டிய எல்லா உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்புகளும் நம்முள் நிகழும்போது அதனுள் ஒன்றாகி அக்கதையின் வாயிலிலே நம் கேள்விகளுக்கு விடை தேடுவோம்.
வெறும் அக்ஷரக் குவியலாய் கருதி அதனிடையில் கதை எங்காவது ஒளிந்திருக்கிறதா என்று பார்த்தால் அந்த வெறுமை நம்மை வெறுப்படையச்செய்யும்.
இத்தனைக்கும் அது ஒரு நம்பத்தக்க கதை சொல்லியாக கருதப்பட வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு பதிலையும் நாமே பிறப்பித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
அவன் மனைவி கருவுற்று நிறை மாதமாய் இருக்கும் பொழுது அவள் எதேச்சையாக கீழே விழுந்ததால் குழந்தை இறக்கிறது அடே உனக்கு ஆண் குழந்தை பிறக்காது.
வித்தியாசமான நடை அமைப்பை கொண்ட இந்த நாவலில் ஒரு எண்ண ஓட்டம்தான் பதிவாகியிருக்கிறது என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கும்போது இது போன்ற ஒரு தொடர்ச்சி தலை நீட்டி நான் இருக்கிறேன் என்று காட்டிக்கொள்கிறது.
அந்த கடாவை அவள் மகனோடு ஒப்பிட்டு பார்த்தால் அது அறுத்துக்கொண்டு சென்றதுபோல் அவனும் உறவை அறுத்துக்கொண்டு சென்றிருக்கலாம்.
அன்றாடம் நாம் காணும் மனிதர்களை பற்றி எழுதும்போது அதை விவரிக்க நம் நினைப்பு என்ற அலமாரியில் தோண்டினால் பல்லாயிரம் முகங்களும் உடல்களும் கிடைக்கும்.
தன் படைப்புகளை விட அதைச் சார்ந்த கருத்துக்களாலும் விமர்சனங்களாலும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பிம்பமாகவ... என்றாவது ஒரு இரவு கல்யாணத்திலோ கருமாதியிலோ காட்டுத்தீனி தின்றுவிட்டு மறுநாள் காலை அடிவயிற்றில்... நாவலைப் பற்றி பேசும் முன் சில விஷயங்களை தெளிவு படுத்துகிறேன்.
தசாபுத்திஅந்தரநாதன் நின்ற நட்சத்திரம் தசாபுத்திஅந்தரநாதனின்காரகர் நின்ற நட்சத்திரம் தசாபுத்திஅந்தரநாதனின் பாசகர் நின்ற நட்சத்திரம் தசாபுத்திஅந்தரநாதனின் போதகர் நின்ற நட்சத்திரம் ராகு கேது புதன் குரு சந்திரன் போன்றவர்கள் மேற்படி நட்சத்திரங்களில் இருந்து தனது காலங்களில் சுப பலன்களை உறுதியாக தருவார்கள்.
விளைநிலங்களையும் நீராதாரங்களையும் அழித்து இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதால் ஏற்படும் அபாயங்கள் அனைத்தும் அவருக்கு நன்றாகவே தெரியும்.
அடுத்து வரும் ஆட்சியிலும் பசுமை வழிச்சாலை போன்று விவசாயிகளை பாதிக்கும் திட்டங்களை ெசயல்படுத்த விடக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருப்போம் என்றனர்.
ஜெயலலிதாவுக்கு போயஸ்கார்டனில் முதலுதவி சிகிச்சை எதுவும் அளிக்கவில்லை என்றும் மயக்கநிலையிலேயே மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றதாகவும் அப்பல்லோ மருத்துவர் ஆணையத்தில் வாக்குமூலம் அளித்துள்ளார்.
வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் கவிஞரும் நண்பருமான ஜெயபாலனின் கைது பற்றி இந்த மூன்று நாட்களாக பல செய்திகளும் கருத்துக்களும் விவாதங்களும் இடம்பெற்று வருகின்றன.
தமிழ் ஆங்கில சிங்கள மற்றும் நோர்வேஜிய மொழிகளிலும் செய்திகளும் ஏனைய சமூக வலைத்தளங்களிலும் போதிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.ஆனால் இதன் மூலம் சகலருக்குமான செய்தி என்ன என்பது குறித்து அதே அளவு முக்கியத்துவத்துடன் உரையாடப்படவில்லை என்பதே நாம் அனைவரும் கரிசனை கொள்ளவேண்டிய விடயம்.
சிக்கலுக்குரிய கருத்துக்களை கூறியிருக்க வாய்ப்பில்லை... செய்தியை அறிந்தவுடன் நேரடியாக இலங்கைக்கான நோர்வேஜிய தூதரகத்தை தொடர்புகொண்டு மேலதிக தகவல்களை அறிந்தேன்.... ...ஆனால் அரசோடு முரண்பட்டுக்கொள்பவர்களுக்கான ஒரு குறியீட்டு செய்தியே இது... எரிக் சுல்ஹைம் வெளியிட்ட இந்த கருத்து கவனிக்கப்படவேண்டியது மட்டுமல்ல நம் எல்லோருமே கரிசனையுடன் நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டியதும் கூட.
ஒரு ஈழப்போராட்டத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் இராணுவ புவியியல் குறித்த பிரக்ஞையை போராட்ட இயக்கங்களுக்கு முதன்முதலாக வகுப்பு நடத்தியவரும் கூட.
தென்னிலங்கை இடதுசாரி எழுச்சி குறித்தும் இளைஞர்கள் மீதான படுகொலை பற்றியும் அவர் புனைந்த கவிதைகளை இன்றும் பலர் கொண்டாடுகிறார்கள்.
யுத்தம் இடம்பெற்ற காலத்தில் முஸ்லிம்களின் வெளியேற்றத்தை பற்றி புலிகளை துணிச்சலாக கண்டித்து வந்த வெகுசிலரில் ஜெயபாலனும் ஒருவர்.
அங்கு கவிதை இலக்கியத்தோடு மட்டுப்படுத்திக் கொல்லாமல் அரசியல் விமர்சனம் மற்றும் நடிப்புத்துறை வரைக்கும் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டவர்.
ஆடுகளம் திரைப்படத்துக்காக அவருக்கு கிடைத்த தேசிய விருதை அடுத்து ஒஸ்லோவில் அவருக்கு ஒரு பாராட்டு விழா ஒன்றையும் இரு வருடங்களுக்கு முன்னர் நடத்தினோம்.
கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டும் பத்திரிகையாளர் சந்திப்புகளிலும் அவர் கூறிய விடயங்கள் இலங்கையின் அமைதிக்கு ஊறுவிளைவிப்பவை என்று போலிஸ் அதிகாரிகள் குற்றம்சாட்டினார்கள்.
அவர் கூறியதாக கூறப்படும் கருத்துக்களுக்கள் உறுதி செய்யப்பட்டதாக கூறும் போலீசார் ஏன் அவ்வாறு உறுதி செய்யப்பட்டதும் கைது செய்யவில்லை.
இது குடிவரவு சட்ட மீறல் நடவடிக்கையாக இருந்தால் வெள்ளிக்கிழமை முடிக்க சந்தர்ப்பம் இருந்தும் அடுத்து வரும் இரண்டு நாட்களும் விடுமுறை தினங்கள் என தெரிந்தும் அந்த நாட்களை இந்த சர்ச்சைகளை நீடிக்கச் செய்ய வேண்டியதன் அவசியம் என்ன.
இன்னமும் எனக்கு தெரிந்த பல புகலிட அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள் நல்ல பிள்ளைகளாகவே நாடு சென்று திரும்புவதையும் காணக்கூடியதாகவே இருக்கிறது.
உல்லாசபயண விசாவில் வந்தவர் உல்லாச பிராணியாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்றும் வேறு எதுவித அரசியல் கருத்தையும் வெளியிட உரிமையற்றவர் என்கிற இந்த விதிகள் இதற்கு முன்னர் இருக்கவில்லையா.
இருக்கின்ற விதிகளை மேலும் இருக்குகின்ற நடவடிக்கை மகிந்த கொடுங்கோண்மை அரசில் தான் வரலாற்றில் கடுமையாக பின்பற்றத்தொடங்கப்பட்டிருக்கிறது.
கட்சியின் முதலாவது காங்கிரஸ் கூட்டம் முழு அளவில் ஏற்பாடாகி இருந்த நிலையில் கூடத்திற்கு முதல் நாள் அவரை அதில் கலந்துகொள்ள முடியாதபடி அவரைக் கடத்தியது அரசாங்கம்.
கடந்த ஒக்டோபர் மாதம் சுதந்திர ஊடக இயக்கம் ஏற்பாடு செய்திருந்த கூட்டமொன்றில் கலந்துகொண்ட தலைவி ஜாக்குலின் பார்க் மற்றும் ஜென்னி வோர்திங்டன் ஆகியோர் அக்கூட்டத்தில் புகுந்த புலனாய்வுப்பிரிவினர் மற்றும் குடிவரவு திணைக்கள அதிகாரிகளால் விசாரணைக்குட்படுத்தப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டார்கள்.
இந்த மாத முற்பகுதியில் நிகழ்ந்த பொதுநலவாய மாநாட்டின்போது அவுஸ்திரேலியாவிலிருந்து பசுமை கட்சியை சேர்ந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஜான் லொக்கி மற்றும் அக்கட்சியை சேர்ந்த ரியொன்னன் ஆகியோர் வந்திருந்தார்கள்.
வடக்கில் நிகழ்ந்த அரசியல் நிகழ்வுகளில் பங்கெடுத்துக்கொண்டார்கள் என்கிற குற்றசாட்டின் பேரில் விசா நிபந்தனை மீறல் என்கிற குற்றச்சாட்டில் நாடு கடத்தப்பட்டார்கள்.
இலங்கைக்கு உல்லாச பிரயாண விசாவில் வருபவர்கள் அரசியல் கருத்துக்களை வெளியிடுவதும் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்று வருவதும் புதிதாக நிகழ்ந்த ஒன்றல்ல.
ஆனால் வரலாற்றிலேயே மிக மோசமான கருத்து சுதந்திர பறிப்பை சகல வழிகளிலும் துணிச்சலாக செய்துவரும் அரசாங்கம் இந்த வழியையும் விட்டுவைக்கவில்லை.
இதன் மூலம் அரசு அனைவருக்கும் குறியீடாக உணர்த்த முற்படும் செய்தி என்னவென்றால் உள்நாட்டு இலங்கையர் மட்டுமல்ல வெளிநாட்டவர்களும் இலங்கையில் பிறந்து வெளிநாட்டிலுள்ளவர்களாயினும் எங்களுக்கு எதிராக கருது சொல்லி தப்பிவிட முடியாது என்பதே.
இந்த தூதுவராலயங்கள் அனைத்தும் அந்தந்த நாடுகளில் வாழும் இலங்கையர்கள் குறித்த புலனாய்வு வேலைகளை இலங்கை அரசை விட செய்து வந்திருக்கிறது என்பதே உண்மை.
யுத்தத்தின் இறுதி மாதங்களில் ஏன் அதற்கு முன்னரும் வெளிநாடுகளில் நிகழ்ந்த பல ஆர்ப்பாட்டங்கள் பல தூதரங்களுக்கு முன்னால் நடத்தப்பட்டது.
கடந்த காலங்களில் இலங்கைக்கு செல்லமுடியாத நிலையில் இருந்த பலருக்கும் இந்தியா ஒன்றே தமது உறவுகளை சந்திக்க இருந்த வாய்ப்பாக கருதி வந்தார்கள்.
இலங்கை அரசாங்கத்தை எதிர்த்து எந்தவொரு கருத்தையும் எவரும் எங்கும் வெளியிட முடியாத நிலையை ஏற்படுத்த சகல வழிகளிலும் அரண்களை ஏற்படுத்தி வருகிறது இலங்கை அரசு.
அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள் மனிதவுரிமை செயற்பாட்டாளர்கள் கருத்து சுதந்திர போராளிகள் ஊடகவியலாளர்கள் எல்லோருக்குமான மிக மோசமான எச்சரிக்கை இது.
ஜெயபாலனின் இந்த கைதும் அதனை மேலும் சர்ச்சைக்குரிய செய்தியாக்கி தொடர வைப்பதிலும் அரசின் வெற்றி இந்த இடத்தில் தான் இருக்கிறது.
இயற்கையைக் கட்டிப்போட்டு சித்திரவதை செய்து அதன் ரகசியங்களைக் கறக்கும் தன்மையை இந்த ஆண்மையப் பார்வை முன்வைப்பதாகவும் அதன் விளைவாகவே நம் அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் இயற்கையைக் கீழ்மைப்படுத்தும் தன்மை கொண்டவையாக இருப்பதாகவும் அவர் கூறுகிறார்.
நம் விவசாயத் தொழில்நுட்பம் நம் மருத்துவத் தொழில்நுட்பம் இவை அனைத்துமே இந்த ஆண்மைய ஆதிக்கத்தன்மை கொண்ட நியூட்டோனியப் பார்வைதான் என்கிறார் கேப்ரா.
கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் அறிவியலில் பார்வை மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்த பெண் அறிவியலாளர்களைப் பார்க்கும்போது கேப்ரா சொல்வதில் பொருள் இருக்கும் என்றே தோன்றுகிறது.
பிற விலங்குகளால் கடக்க இயலாத ஓர் அதல பாதாளம் நம்மை அவற்றிடமிருந்து பிரிக்கிறது என்பது மேற்கத்திய உயிரியலிலும் மானுடவியலிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மையாக இருந்தது.
அன்றைய மானுடவியலின் அடிப்படையாக கேள்வி கேட்கப்படாமல் ஏற்கப்பட்ட விஷயம் மனிதனைப் பிற விலங்குகளிலிருந்து தனிப்படுத்திக் காட்டும் விஷயம் அவன் கருவிகளைப் பயன்படுத்துபவன் என்பதே.
சிம்பன்ஸிகள் குச்சிகளை எளிய கருவிகளாகப் பயன்படுத்துவது மட்டுமல்ல கருவியாகப் பயன்படுத்தத்தக்க வகையில் அவற்றை மாற்றியும் அமைக்கின்றன.
சிம்பன்ஸிகள் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடித்தது குறித்து குடாலுக்கு அவர் அனுப்பிய தந்தி இதைத் தெளிவாக விளக்குகிறது இனி நாம் கருவி என்பதற்கான வரையறையை மாற்றவேண்டும்.
கேம்ப்ரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறை மூப்பர்களுக்கு இது ரசிக்கவில்லை பெயர் வைப்பதெல்லாம் சிம்பன்ஸிகளுக்கு மனிதத்தன்மை அளித்துவிடும்.
டேவிட் கிரேபியர்ட் என குடால் பெயர் அளித்திருந்த சிம்பன்ஸி முதன்முறையாக குடாலின் கூடாரத்துக்கு வந்து தானே தொடர்பினை உருவாக்கிக்கொண்டான்.
இன்றைக்கு சிம்பன்ஸிகள் குறித்த நமது அறிதல்கள் நம்முடைய இயற்கையை இன்னும் ஆழமாகவும் தெளிவாகவும் அறிந்துகொள்ள உதவியிருக்கிறது.
சிம்பன்ஸிகளுக்குச் சைகை மொழி சொல்லிக்கொடுக்கும் முயற்சிகள் மனிதர்களுக்கு மொழி எப்படி ஏற்படுகிறது என்பதை அறிந்துகொள்ள வழிவகுத்திருக்கிறது.
நாம் விலங்கினங்களிலிருந்து எவ்விதத்திலும் மாறுபட்டவர்கள் அல்ல யுகக்கணக்கில் நீளும் உயிரினங்களின் வரலாற்றில் மானுடம் ஓர் இழையே தவிர மையச் சித்திரம் அல்ல என்பதை ஜேன் குடால் நம் பொதுப்புத்திக்கும் நம் அறிவியலுக்கும் உணர்த்தியிருக்கிறார்.
இது பிற உயிரினங்கள்மேல் நமக்கு இருக்கும் அதிகாரம் என்கிற எண்ண ஓட்டத்திலிருந்து நம் பார்வையை மாற்றி அதன் தார்மீகத்தை ஆழமும் விரிவும் கொண்டதாக மாற்றியிருக்கிறது.
பர்பாரா மெக்கிளிண்டாக் இன்றைய அறிவியலின் வரலாற்றில் குறுக்கியல் பார்வையின் வெற்றி என நிச்சயமாக நாம் சொல்ல முடிந்த துறை மரபணுவியல்.
பொதுவான நம்முடைய மனச்சித்திரம் ஜீன்கள் என்பவை ஏதோ கோக்கப்பட்ட மணிகள்போல க்ரோமோஸோமில் இருக்கும் என்பதும் அவை ஒவ்வொன்றும் தான் கோட் செய்யும் புரதத்தை ஆர்.என்.ஏக்கள் மூலம் அமினோ அமிலங்களைத் தருவித்து உருவாக்கிக்கொள்ளும் என்பதும்தான்.
ஆனால் அப்போது அறிவியலில் நிறுவனப்படுத்தப்பட்டிருந்த கருத்து ஜீன்கள் க்ரோமோஸோமில் நிலையாக ஓர் இடத்தில் இருந்தபடி இயங்குகின்றன என்பதுதான்.
இப்புறக்கணிப்பு குறித்த மெக்கிளிண்டாக்கின் எதிர்வினை அபாரமானது அவர்களுக்கு எனது ஆய்வுத்தாள் புரியவில்லை அதைத் தீவிரமாக அவர்கள் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்பது எனக்கு அதிசயமாகத்தான் இருந்தது.
எப்படி நிறுவன அறிவியல் மெக்கிளிண்டாக்கின் ஆராய்ச்சி முடிவை ஏற்றுக்கொண்டது என்பதை மரபணு ஆராய்ச்சியாளர் ஜேம்ஸ் ஷப்பாரியோ விளக்குகிறார் முதலில் அவர் ஒரு பைத்தியம் என்றார்கள் பிறகு அவர் கண்டுபிடித்தது அவர் ஆராய்ச்சி செய்த சோளத்தில் மட்டுமே காணப்படுவது என்றார்கள்.
இறுதிவரை பற்றற்ற தன்மையுடன் முத்திரைகளின்றி இயற்கையுடன் ஒருமையை உணர்ந்த நிலையில் வாழ்ந்த மெக்கிளிண்டாக் தன்னை ஒரு மிஸ்டிக் என்றோ அல்லது பெண்ணியச் சின்னம் என்றோ அடையாளப்படுத்துவதை விரும்பியதே இல்லை.
அது உள்ளுணர்வு மட்டுமே சார்ந்ததாகக் கூறி எல்லாவித நம்பிக்கைகளையும் இந்த முழுமைத்துவக் குப்பிக்குள் அடைத்து விற்கப் பார்ப்பார்கள்.
அறிவியல் என்பது ஏதோ மூளை கொண்டு மட்டுமே சுவாசித்து வாழும் உணர்ச்சியே இல்லாத அமானுடர்கள் செய்யும் அழகுணர்ச்சி அற்ற துண்டு போடும் செயல் என்கிற எண்ணத்தை அறவே மாற்றியது.
ஆழ்ந்த அழகுணர்ச்சியும் விரிந்து பரந்து அனைத்துயிர்களையும் அணைக்கும் இதயத்தையும் அறிவியல் அளிப்பதை ரேச்சல் கார்ஸன் தன் நூல்களில் வர்ணித்தார்.
இவ்வாறு தன்னைத் தனிமைப்படுத்தி பிரித்து சர்வ சிருஷ்டிக்கும் அதிபனாக நியமிக்கப்பட்டதாகத் தன்னைத்தானே நினைக்கும் மானுட அகம்பாவமே அதன் சூழலியல் வீழ்ச்சிக்கான அடிப்படைக் காரணம்.
அவருடைய எழுத்துகள் மெல்ல ஊடகங்கள் மூலம் அமெரிக்கப் பொது மனத்தைச் சென்று சேர ஆரம்பித்தபோது அவை விவாதங்களை உருவாக்க ஆரம்பித்தன.
அறிவியல் என்பது ஆராய்ச்சிசாலைகளின் கதவுகளுக்கும் கல்வியுலகச் சுவர்களுக்கும் உள்ளே மட்டுமே இருந்து தொழில்நுட்பம் மூலம் வாழ்க்கைச் சுகத்தையும் வர்த்தக லாபத்தையும் அளித்துக் கொண்டிருக்கும்வரை சரி.
ரேச்சல் கார்ஸனின் மௌன வசந்தம் வெளிவந்ததுமே கார்ப்பரேட் முதலாளிகளின் ஆதிக்கம் ஊடகத்துறையில் எந்த அளவு இருக்கிறதென்பது தெளிவாக ஆரம்பித்தது.
கெமிக்கல் அண்ட் எஞ்ஜினியரிங் நியூஸ் ரேச்சல் கார்ஸனுக்கு ஒரு டாக்டரேட்கூட இல்லை என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி எனவே அறிவியல் படிப்பில் தேர்ச்சி பெற்ற நம் அறிவியல் அறிஞர்கள் கூறுவதையே ஏற்றுக்கொண்டு இந்த நூலைப் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று சொன்னது.
ரேச்சல் கார்ஸன் சொன்ன விஷயம் ஏற்கெனவே சியாட்டில் செவ்விந்திய மக்கள் குழு மூப்பன் அமெரிக்க அதிபருக்கு சொன்ன விஷயம்தான் உயிர் எனும் பாவு தறியில் மனிதன் ஓர் இழைதான்.
பூச்சிகளை ஒருங்கிணைந்த முறையில் கட்டுப்படுத்தவே முடியும் ஒழிக்கக்கூடாது முடியாது என்றெல்லாம் விவசாயப் பல்கலைக்கழகங்களே சொல்லிக்கொடுக்கின்றன என்றால் அந்தப் பார்வை மாற்றத்துக்கு வித்திட்டவர் ரேச்சல் கார்ஸன்தான்.
ஜேன் குடால் பர்பாரா மெக்கிளிண்டாக் ரேச்சல் கார்ஸன் மூவருமே அறிவியல் உலகிலும் சமுதாயத்திலும் பார்வை மாற்றங்களை அளித்திருக்கிறார்கள்.
திட்டவட்டமாகச் சொல்லமுடியாவிட்டாலும்கூட பெண்களின் பங்களிப்பு அறிவியலில் அதிகரிக்க அதிகரிக்க இத்தகைய மாற்றங்கள் மேலும் ஏற்படும் என ஊகிக்கலாம்.
பெண்களின் அறிவியல் பங்களிப்பில் ஒரு ஆரோக்கியமான சித்திரத்தை அளிப்பதாகவும் அந்தச் சித்திரம் வளர்ந்த நாட்டுச் சூழல்களில் பெண்களின் பங்களிப்பைக் காட்டிலும் சிறப்பாக அமைந்திருப்பதாகவும் ஒரு சமூக ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகிறார்.
ஜவாஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தைச் சார்ந்த அர்ப்பிதா சுபாஷ் பல நேரங்களில் இந்தியாவின் பாரம்பரிய குடும்ப முறை பெண் அறிவியலாளர்களின் செயலாக்கத்துக்கு நேர்மறைப் பங்களிப்பை அளிப்பதாகவும் பெண் அறிவியலாளர்களின் பணிச்சூழலின் மன அழுத்தங்களைக் குறைப்பதாக அமைவதாகவும் கூறுகிறார்.
எதுவானாலும் நம் பண்பாட்டின் ஆக்கபூர்வச் சூழல்களைப் பயன்படுத்தி அதிகமான எண்ணிக்கையில் பெண் அறிவியலாளர்களை உருவாக்குவது நிச்சயம் மானுடத்துக்குப் பயனளிக்கும் விஷயமாகவே அமையும் என்பதே உண்மை.
பின்னர் இவ்விளம்பரங்களில் உபயோகப்படுத்தப்படும் பெண்ணுடல்கள் அவற்றின் அளவு நிறம் வடிவம் போன்றவற்றால் விமர்சனங்களுக்கும் உள்ளாகத் தொடங்கின.
பெண்ணின் அழகு என்பதை ஊடகங்கள் தமது விளம்பரங்கள் மூலம் வரைவிலக்கணப்படுத்தி அவ்வழகைப் பெற்றுக்கொள்ளுவதற்கான சாதனப்பொருள்களையும் விளம்பரப்படுத்தின.
இதன் விளைவாக அழகு சாதனப் பொருட்களின் பயன்பாடு பெண்களிடையே அதிகரித்தது மட்டுமல்லாது ஊடகங்களால் அழகு என்பதற்கு கொடுக்கப்பட்ட வரைவிலக்கணங்களைப் பெற்றுக்கொள்ள தமது உடலைக் கூறுசெய்து அழகுபடுத்த முயலும் இளம்பெண்களின் எண்ணிக்கையும் இக்காலகட்டத்தில் அதிகரிக்கத் தொடங்கியது.
அதேவேளை முன்னைய காலங்களைப் போலல்லாது இவை அனைத்தையும் எதிர்த்து பெண்உரிமைக்கான குரல்களும் இணையாக இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒலிக்கத் தொடங்கின.
விளம்பரங்களில் பெண்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரப் பாதுகாவலர்களாக அலுவலக ஊழியர்களாக மற்றும் அழகுப் பதுமைகளாகப் பண்டங்களாக உருவகப்படுத்தப்படுகின்றார்கள் ஆனால் உயர் அதிகாரியாக ஆணுக்குச் சமனாக அல்லது உயர்வாகப் பெண்களை உருவகப்படுத்துவது இதுவரை காலங்களும் தவிர்க்கப்பட்டே வந்திருக்கின்றது.
வடஅமெரிக்கப் பெண்கள் வளர்ந்து வரும் நாடுகளில் வாழும் பெண்களோடு தம்மை ஒப்பிட்டுத் தாங்கள் தமக்கான சுதந்திரத்தை உரிமையை முழுமையாகப் பெற்றுவிட்டதாக நம்புகின்றார்கள்.
விளம்பரம் என்பது எந்த ஆர்ப்பாட்டமுமின்றி இயல்பாக இலகுவாக ஒவ்வொருவர் மனதிலும் அவர்கள் அறியாமலேயே பதிந்தும் விடுகின்றது.
இருந்தும் பொதுமக்கள் நாம் அதிகம் விளம்பரங்களை கவனிப்பதில்லை அதுபற்றி எமக்கு அக்கறையுமில்லை என்று கூறுகின்றார்கள் நம்புகின்றார்கள்.. இன்றைய காலகட்டத்தில் விளம்பரங்களின் தாக்கத்தினால்தான் பொருட்களின் விற்பனை பலமடங்கு அதிகரித்திருக்கின்றது என்கின்றார்கள் ஆய்வாளர்கள்.
அண்மைக்காலங்களில் என்னை அதிகம் அதிர வைத்த விளம்பரங்கள் சிலவற்றைப் பார்க்கையில் போன்றவை மிக மிகக் கேவலமான முறையில் பெண்களின் உடல்களைத் தமது உற்பத்திப் பொருட்களின் விளம்பரங்களுக்குப் பயன்படுத்தியிருக்கின்றார்கள்.
அங்காங்கே பெண்ணியவாதிகள் இவற்றிற்கெதிராய்க் குரல்கொடுத்தும் பாடசாலைகள் பல்கலைக்கழகங்கள் சென்று இளையவர்களுக்கு விளிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் வகையில் உரையாற்றிக்கொண்டும்தான் இருக்கின்றார்கள்.
இவற்றின் உணவுப்பொருட்களின் விளம்பரங்களில் சுவையாகச் சமைத்துக் கணவருக்குப் பரிமாறி கணவரைத் தன்வசம் கவர்ந்திழுக்கும் பெண்ணாகத்தான் மனைவி சித்தரிக்கப்படுகின்றாள்.
வங்கி சேமிப்புத்திட்ட விளம்பரங்கள் உங்கள் ஆண் மகனின் கல்விக்கும் பெண்ணின் திருமணத்திற்கும் சேமிப்புத்திட்டத்தில் இணைந்து கொள்ளுங்கள் என்று விளம்பரம் செய்கின்றார்கள்.. தமிழ்நாட்டில் ஒரு அரசியல் கூட்டத்திற்கு மக்களை அழைப்பதற்கு ரெக்காட் டான்ஸ் பாடல் ஒன்றை முதலில் ஒலிபரப்பிக் கூட்டத்திற்கு மக்களைச் சேர்த்துவிட்டுத்தான் தமது உரையை ஆரம்பிக்கின்றார்கள் என்று ஒரு சமூகவியளாளர் தனது உரையில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
அண்மையில் எனது நண்பர் ஒருவர் சி.எம்.ஆர் வானொயில் இடம்பெற்ற விளம்பரம் குறித்துத் தனது முகப்புத்தகத்தில் இப்படி எழுதியிருக்கின்றார்.
ஆரோக்கியமான சிந்தனையை கொண்ட சமூகத்தை சேர்ந்தவர்கள் அல்ல நாம் என்பதை இதுபோன்ற விளம்பரங்கள் திரும்ப திரும்ப சொல்கின்றன.
விளம்பரங்களுக்கும் எங்களுக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என பொறுப்பு துறக்கும் ஊடகங்கள் இது போன்ற பிற்போக்கு விளம்பரங்களுக்கு வியாபார நிறுவனங்களை கை காட்ட முடியாது.
அண்மையில் ஆரம்பிக்கப்பட்டு தன் கிளைகளை வேகமாக பரப்பி வரும் உடற் பயிற்சி மையமான பிளானட் பிட்னஸ் இந்த மாதிரியான விளம்பரத்தை ஊடகம் ஒன்றில் ஒலி பரப்புமாயின் அது எவ்வகையான சிக்கலை எதிர் நோக்கும் என்பதை சொல்லத் தேவையில்லை.
இதுபோன்று சமூகப்பொறுப்பற்று ஊடகங்களில் வெளியாகும் விளம்பரங்களை எதிர்த்து ரொறொண்டோ வாழ் பெண்ணியவாதிகள் ஏன் குரல் கொடுக்கவில்லை என்றும் அவர் தனது முகப்புத்தகத்தில் கேட்டிருந்தார்.
ஆனால் சி.எம்ஆர் போன்று ரொறொண்டோ நகரில் இயங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஊடகங்கள் பலவற்றை தரமற்றவை என்று நம்மில் பலர் நிராகரித்துக்கொண்டிருக்கின்றோம்.
ஊடகத்தில் ஒலி ஒளிபரப்பாகும் நிகழ்வுகள் கேட்பதற்கோ பார்ப்பதற்கோ நாம் விரும்பும் தரத்தில் இல்லாவிட்டால் நாம் இயல்பாகவோ அந்த ஊடகத்தை விலத்திவிடுவோம்.
இந்த ஊடகங்களில் ஒலிபரப்பாகும் நிகழ்ச்சிகள் விளம்பரங்கள் ஒன்ராரியோ அரசின் தணிக்கை குழுவிடம் கொடுக்கப்பட்டு அனுமதி பெறப்படுகின்றனவா?
புலம்பெயர் ஊடகங்களில் வெளியாகிக்கொண்டிருக்கும் நிகழ்ச்சிகள் விளம்பரங்கள் சமூகப்பொறுப்போடு வெளியாகிக்கொண்டிருக்கின்றனவா?
பெண்ணியவாதிகளோ சமூக அக்கறை கொண்டவர்களோ அனைத்து ஊடகங்களிலும் வெளியாகும் நிகழ்ச்சிகள் விளம்பரங்களை கண்காணித்துக்கொண்டிருக்க முடியாது.
தமிழ் நாடு என்னும் பூமாலை குரங்குகளின் கையில் அகப்பட்டுக் கொண்டு படாதபாடு பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது இப்போது மட்டும் என்று சொல்லிவிட முடியாது.
அரசியல்வாதிகளின் கட்டுப்பாட்டில் தான் அனைத்து ஊடகங்களும் செயல்படுகின்றன தொலைக்காட்சியாக இருந்தாலும் சரி செய்தித்தாள்களாக இருந்தாலும் சரி அரசியல்வாதிகளுக்கு எதிராக செயல்பட யாருக்கும் துணிவில்லை கோடிக்கணக்கில் பணம் போட்டுத் தொடங்கப்பட்ட ஒரு தொலைக்காட்சியை ஒரு நிமிடத்தில் முடக்கிவிடுவான் ஓரு முட்டாள் அரசியல்வாதி அது தான் நடந்தது தமிழ் நாட்டில் ஆர்கே நகரில் போட்டியிடும் .பெரும் ஊழல்வாதியான தினகரனைப் பற்றிய செய்திகள் வெற்றிபெற மாட்டார் என தொடர்ந்து செய்திகள் வெள்யிடப்பட்டதால் அப்படி ஒரு நிலைமை புதிய தலைமுறைக்கு ஏற்பட்டது.
இது போன்ற அச்சுறுத்தல்களாலேயே ஊடகங்கள் துணிந்து மக்கள் பிரச்சனைகளை வெளியே கொண்டு வர முடியவில்லை அப்படித் துணிந்து குரல் கொடுத்தால் குண்டர் கும்பல்களை வைத்து அவர்களுடைய அலுவலகங்கள் அடித்து நொறுக்கப்படும் இன்றைய நிலையில் தமிழகத்தில் ஏகப்பட்டப் பிரச்சனைகள்.
ஆனால் ஒன்றுமே நடவாதது போல எல்லாம் வாய்பொத்தி மௌனியாக செத்த பிணங்கள் போல் நடமாடிக் கொண்டிருக்கின்றனர் ஜல்லிக்கட்டு ஒரு முடிவுக்கு வந்தால் நெடுவாசல் இன்னொரு பிரச்சனை.
மீனவர் பிரச்சனை தமிழ் நாட்டுப் பிரச்சனை அவன் இந்தியன் அல்ல என்கிற விவாதம் தொடர்கிறது ஆந்திரவோ ஏழைத் தமிழன் திருட வந்தான் என்று சுட்டுத் தள்ளுகிறது ஆனால் பத்திரிக்கைகளோ தொலைக்காட்சிகளோ இவைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை தமிழகத்தில் எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லை என்பதாகக் காட்டிக் கொள்ளுகின்றன.இவைகளுக்குப் பதிலாக சினிமா செய்திகளைப் போட்டு தமிழர்களைச் சினிமா பைத்தியங்களாக ஆக்குகின்றன புதிய தலைமுறை தொலைக் காட்சிக்கு இது ஒரு பயமுறுத்தல் நாடகம் இந்தப் பயமுறுத்தலை அனைத்து ஊடகங்களும் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்று ஆட்சியாளர்களின் எதிர்பார்ப்பு அது சரியாகவே நடந்து கொண்டிருக்கிறது.
தமிழன் தலை நிமிர்வான் எந்தத் தங்குத் தடையுமில்லாமல் தமிழன் தனது ஜனநாயக உரிமைகளை நிறைவேற்றுவான் என்பதில் ஐயமில்லை ஆமாம் தமிழ் நாட்டைப் பற்றி இவ்வளவு சொல்லிவிட்டோம் நமது நாட்டின் நிலைமை என்ன?
தரம் வடிவமைப்பு உள்பட எல்லாவற்றிலும் சர்வதேச எதிர்பார்ப்பிற்கு தன்னை அப்டேட் செய்து கொண்டிருப்பதால் இந்த பிஸினஸ் ரேஸில் வீழ்ந்திடாமல் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது திருப்பூர் குதிரை.
திருப்பூர் ரயில்வே ஸ்டேஷனுக்கு எதிர்புறம் இருக்கும் இந்த காதர் பேட்டை செகண்ட்ஸ் பனியன் என்றழைக்கப்படும் சிறிய அளவிலான டேமேஜ்களுடைய பனியன் துணிகளை குறைந்த விலையில் விற்பனை செய்யும் ஏரியா.
பிளாட்ஃபார்ம் கடையில் ஆரம்பித்து மெகா ஷோரூம்கள் வரை இந்த செகண்ட்ஸ் துணிகளை விற்பனை செய்யும் கடைகள் அறுநூறுக்கும் மேல் இருக்கின்றன.
எப்படி உருவானது இந்த காதர் பேட்டை என்பதுகுறித்து சொன்னார் திருப்பூர் செகண்ட்ஸ் பனியன் ஓனர்ஸ் அசோசியேஷன் துணைத் தலைவரான நாகராஜ்.
திருப்பூர்ல இருக்கிற பனியன் கம்பெனிகளுக்கு பல நாடுகள்ல இருந்து டிஷர்ட் பனியன் ஷார்ட்ஸ் நைட் பேன்ட்ஸ் மாதிரியான துணிகளை தயாரிச்சு தரச் சொல்லி ஆர்டர் கொடுப்பாங்க.
ஒரு லட்சம் பீஸ் ஆர்டர் கிடைச்சதுன்னா ஒரு லட்சத்து பத்தாயிரம் இருபதாயிரம்னு தயாரிப்பாங்க கம்பெனி ஓனர்கள்.
இப்படி கழிக்கப்பட்ட துணிகளை குறைஞ்ச விலையில மொத்தமா வாங்கிட்டு வந்து அப்படியேயும் அல்லது ஓட்டை விழுந்த இடத்துல பேட்ச் ஒர்க் பண்ணியும் ஆயில்பட்ட இடத்தை வாஷ் பண்ணியும் விற்பனை செய்யுறதுதான் காதர் பேட்டை பிஸினஸ் ஸ்டைல் என்றார் நாகராஜ்.
தீபாவளி கிறிஸ்துமஸ் நியூ இயர் சமயங்களில் புதுத் துணிகள் பிஸினஸுக்கு இருக்கிற வரவேற்புக்கு நிகரான டிமாண்ட் இங்கேயும் இருக்கும் என்றும் சொன்னார் அவர்.
காதர் பேட்டையில வெறும் சில்லறை விற்பனைகள் மட்டுமல்ல மொத்தமா கொள்முதல் பண்ணிட்டு போயி வெளிமாநிலங்கள் வெளிநாடுகள்ல விற்கிற பிஸினஸையும் ஆயிரக்கணக்கான ஆளுங்க பண்ணிட்டிருக்காங்க என்கிறார்கள் இங்கு கடை நடத்தும் வியாபாரிகள்.
இந்த செகண்ட்ஸ் துணிமணிகளை நம் வியாபாரிகள் வாங்கிச் செல்வது ஒருபக்கமிருக்க சமீப காலமாக வெளிநாட்டைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்கள் பெரிய அளவில் வாங்கிச் சென்று நைஜீரியாவிலும் தென் ஆப்பிரிக்காவிலும் அதிக விலை வைத்து விற்கிறார்களாம்.
டால்பின்களுக்கு முறையான பயிற்சியளித்தால் அவற்றை மனிதர்களைப் போல் மற்றும் போன்ற வார்த்தைகளைக் கூற வைக்க முடியும் என விலங்கின ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
பிரான்சின் ஆன்டிபெஸ் பகுதியில் செயற்பட்டுவரும் நீர்வாழ் உயிரினங்களின் கண்காட்சி சாலையில் உள்ள விக்கி என்ற பெண் திமிங்கலம் மனிதர்களைப் போல பேச முயல்கிறது.
ஹலோ அமி ஒன் டூ த்ரி போன்ற வார்த்தைகளையும் விக்கி பேசி வருகிறது என இங்கிலாந்தில் உள்ள செயிண்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை ஆராய்ச்சியாளரான டாக்டர் ஜோசப் கால் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வருங்காலத்தில் விக்கியுடன் அடிப்படை கலந்துரையாடல் சாத்தியப்படும் என ஸ்பெயினிலுள்ள மாட்ரிட் பல்கலைக்கழக இணை ஆராய்ச்சியாளர் டாக்டர் ஜோஸ் ஆப்ராம்சன் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... மன்னன் வைனியனின் குதிரைவேள்வியில் அத்ரி முனிவருக்கும் கௌதம முனிவருக்கும் இடையில் நடந்த சர்ச்சையைச் சொல்லி மன்னனின் பெருமையை மார்க்கண்டேயர் உரைப்பது... மார்க்கண்டேயர் பாண்டவர்களிடம் தொடர்ந்தார் அந்தணர்களின் மகிமையை மீண்டும் நீங்கள் கேட்பீராக ஒரு காலத்தில் வைனியன் என்ற ஒரு அரச முனி குதிரை வேள்வி செய்து கொண்டிருந்த போது அத்ரி அவனிடம் பிச்சை கேட்பதற்குச் செல்ல விரும்பினார் என்று சொல்லப்படுகிறது.
பெருத்த சிந்தனைக்குப் பிறகு அந்தப் பெரும் வலிமை படைத்தவர் அத்ரி கானகத்தில் வாழ விரும்பி தனது மனைவி மற்றும் மகன்களை ஒருங்கே அழைத்து அவர்களிடம் நாம் அனைவரும் உயர்ந்த அமைதியையும் நமது விருப்பங்களின் முழுமையையும் அடைவோமாக.
அறநோக்கங்கள் கொண்டு வாதாடிய அவரது அத்ரியின் மனைவி அவரிடம் ஒப்பற்ற இளவரசனான வைனியனிடம் சென்று அவனிடம் பெரும் செல்வங்களை இரந்து கேளுங்கள் வேள்வியில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கும் அரசமுனி இப்படி உம்மால் கேட்கப்பட்டதும் செல்வங்களை அளிப்பான்.
ஓ மறுபிறப்பாள பிராமண முனிவரே அங்கே சென்று பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றால் நீர் உமது மகன்களுக்கும் வேலைக்காரர்களுக்கும் பிரித்துக் கொடுக்கலாம்.
அதற்கு அத்ரி மனைவியிடம் ஓ அறம் சார்ந்தவளே உயர் ஆன்ம கௌதமர் மூலம் அந்த வைனியன் ஒரு பக்தி கொண்ட இளவரசன் என்றும் உண்மையின் விளைவுகளுக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்திருப்பவன் என்றும் நான் அறிந்திருக்கிறேன்.
அங்கே நான் நல்லது குறித்தும் பக்தியை அடையக்கூடிய வழிமுறைகள் குறித்தும் ஒருவரின் விருப்பங்கள் நிறைவேறுவது குறித்தும் ஆலோசனை வழங்க வேண்டியிருந்தால் எந்த நன்மையும் செய்யாத எந்தப் பயனும் இல்லாத வார்த்தைகளைச் சொல்லி அதை அவர்கள் மறுப்பார்கள்.
மார்க்கண்டேயர் பாண்டவர்களிடம் தொடர்ந்தார் இப்படிச் சொன்ன அந்தப் பெரும் தவத்தகுதி படைத்தவர் முனிவர் அத்ரி வைனியானின் வேள்விக்கு விரைந்து வேள்விப் பீடத்தை அடைந்து மன்னனுக்குத் தனது மரியாதையைத் தெரிவித்து அவனை நல்ல பொருள் பொதிந்த வார்த்தைகளால் புகழ்ந்தபடி நீ அருளப்பட்டிருப்பாயாக ஓ மன்னா இப்பூமியை ஆள்பவர்களில் நீயே முதன்மையானவன்.
அவரிடம் அத்ரியிடம் பெரும் தவத்தகுதி படைத்த கௌதம முனிவர் ஆத்திரத்துடன் அத்ரி மீண்டும் இந்த முட்டாள் தனத்தைச் செய்யாதீர்.
பிறகு ஓ பெரும் இளவரசனே யுதிஷ்டிரா அத்ரி கௌதமரிடம் அனைத்து உயிர்களின் தலைவனான இந்திரன் நமது விதிகளை ஆள்வதைப் போலவே இந்த மன்னனும் ஆள்கிறான்.
மார்க்கண்டேயர் பாண்டவர்களிடம் தொடர்ந்தார் வைனியனின் வேள்வியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த முனிவர்களுக்கு மத்தியில் அந்த இருவரும் சர்ச்சை செய்து கொண்டிருந்தனர்.
பிறகு அந்தப் பெரும் முனிவர்களின் கூட்டத்திடம் கௌதமர் ஓ பெரும் அந்தணர்களே எங்களுக்குள் நடக்கும் சர்ச்சை என்னவென்று கேளுங்கள்.
மார்க்கண்டேயர் பாண்டவர்களிடம் தொடர்ந்தார் இதைக்கேட்ட உயர்ந்த மனம் கொண்ட முனிவர்கள் உடனே தங்கள் சந்தேகத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ள அறமனைத்தும் அறிந்த சனத்குமாரரிடம் சென்றனர்.
அவன் படைக்கப்பட்டவைக்குப் பாதுகாப்பளனாய் இருப்பதால் இந்திரனைப் போன்றவன் ஆலோசகனாய் இருப்பதால் சுக்ரனைப் போன்றவன் ஆலோசகர் பிருஹஸ்பதியைப் போன்றவன்.
படைக்கப்பட்டவற்றைப் பாதுகாப்பவன் அரசன் சக்கரவர்த்தி க்ஷத்திரியன் அல்லது பூமியின் காவலன் பூமியின் தலைவன் மனிதர்களின் தலைவன் என்றெல்லாம் ஒரு தனி மனிதன் வழிபடப்படுகிறான் என்றால் யார்தான் அவனை வழிபடுவது சரி என்று நினைக்கமாட்டார்கள்?
போர்களில் அறம் சார்ந்தவன் ஆகையால் அமைதியை நிலைநாட்டுபவன் காவல்காரன் நிறைவானவன் தலைவன் முக்திக்கு வழிகாட்டி எளிதாக வெல்பவன் விஷ்ணுவைப் போன்றவன் பயனுள்ள கோபம் கொண்டவன் போர்க்களங்களை வெல்பவன் உண்மையான தர்மத்தைப் அன்புடன் பாதுகாத்துப் பேணுபவன் அவனே.
சொர்க்கத்தில் இருக்கும் தேவர்களில் சூரியன் தனது பிரகாசத்தால் இருளை விலக்குகிறான் அதே போல ஒரு மன்னனும் இவ்வுலகில் இருந்து பாவத்தை வேரோடு அழிக்கிறான்.
ஆகவே புனித சாத்திரங்களின்படி பார்த்தால் அரசனின் பெருமைகள் தெரியும் மன்னனுக்கு ஆதரவாகப் பேசிய பக்கத்துக்குச் சாதகமாகப் பேசுவதற்கே நாம் கட்டுப்பட்டுள்ளோம் என்றார் சனத்குமாரர்.