sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிறு வயதில் குடும்ப சுழல் காரணமாக பெற்றோரால் படிப்பை நிறுத்தப் பட்டு அறியாத வயதில் திருமணமும் செய்து வைத்தனர் கணவன் மற்றும் மாமியார் கொடுமையால் அங்கிருந்து தப்பித்து சென்னைக்கு புறப்பட்டு வந்தார் விஜயலட்சுமி.
ஆனால் இவரின் கவர்ச்சியான தோற்றத்திற்கும் கவர்ச்சியான நடிப்பிற்கும் முகம் சுழித்தவர்களும் இருந்தனர் ஐடம் கேர்ள் நடனம் மட்டும் ஆடும் பெண்களிடையே சில்க் தான் என்றும் டாப் அதோடு மட்டும் அல்லாமல் சில்க் பல படங்களில் நடித்தும் உள்ளார் அற்புதமான நடிகையும் கூட அவர்... சுமித்தாவின் வாழ்க்கை புரியாத புதிராகவே இருந்து வந்தது அவரின் தனிப் பட்ட வாழ்க்கை இன்று வரை மர்ம முடிச்சுகள் அவிழப் படாமல் இருகின்றது அவர் தற்கொலை செய்துக் கொண்ட பின் ஏற தாழ அவரைப் பற்றி தமிழ் மக்களும் சினிமா துறையும் மறந்து போனது தீடிரென பாலிவுட்டில் அவரின் சுய சரிதை படமாக்கப்படுவதாகவும் படத்தில் சோகம் தோய்ந்த முகத்துடன் ஒரு குடும்ப பெண்ணாக பரிநீதா போன்ற படங்களில் நடித்த வித்யா பாலன் நடிப்பதாகவும் சொன்னார்கள் இது ஒரு நல்ல தேர்வே இல்லை சில்கு எவ்வளவு அழகு சில்கின் நடை உடை அவளின் தோற்றம் நிறம் எல்லாமே ஒரு அழகு என்று பல பேர் தங்களின் கருத்தை முன் வைத்தார்கள் இது ஒரு புறம் இருக்கட்டும் இன்றைய நவீன காலத்து பெண்கள் என்று கூறப் படும் மாநிறத்தை விரும்புகின்றனர் தீபிகா படுகோனே கஜோல் ராணி முகர்ஜி போன்றவர்கள் என்றும் சிலரால் அழைக்கப் படுவது உண்டு.
சில்க் சுண்டி இழக்கும் நிறம் இல்லை மாநிறம் தான் இப்பொழுதுக்கான சொல்லாடல்களில் சொல்லபோனால் இன்றைய நவீன பெண்கள் தங்களின் நாரிகம் உடை ஆகிய அனைத்தையும் தாங்கள் தேர்வு செய்வதற்கான சுதந்திரத்தைப் பெற்று இருகின்றனர் அதை அன்றே பெற்று இருந்தார் சில்கு சில்கின் வாழ்க்கையிலிருந்து அறிவது என்ன வென்றால் அவர் நிச்சயமாக ஒரு தைரியமான சுயமாக முடிவெடுக்கும் பெண்ணாக இருந்து இருத்தல் வேண்டும் மிக அழுத்தமான பெண்ணாகவும் இருந்திருத்தல் வேண்டும்.
யாரும் எளிதாக செய்ய தயங்கும் கவர்ச்சி வேடங்களில் சில்க் செய்தார் என்பதால் பல பேர் அவரை வெக்கம் இல்லாதவள் மானம் கேட்டவள் என்றும் பட்டமளித்தனர் ஆனால் அப்படி அவர் செய்வதற்கு அவர் எத்தகைய துணிச்சலான பெண்ணாக இருந்து இருப்பார் என்பது வியப்பை அளிக்கின்றது.
என்பவர்களுக்கு சில்க் சிறிய வயதில் பல்வேறு துன்பங்கள் அனுபவித்து அந்த அனுபவங்களின் தாக்கம் கலைத் துறையில் அவர் எந்த கதாப் பாத்திரத்தையும் ஏற்று நடிப்பதற்கான மன உறுதியை வெளிப்படுத்தியது இன்றைய சுழலில் நடிகைகளின் வாழ்க்கை வேறுவிதமாக அமைந்துள்ளது.
பெற்றோர்களே அவர்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள் வித்யா பாலன் சில்கைப் போல் நடித்ததற்கு அவரை முதலில் பாராட்டியது வித்யா பலானின் தந்தை ஆனால் சில்கிற்கு மிஞ்சியது வெறும் மரணம் என்னும் கோர பிடித்தான்.
அன்றைய காலகட்டத்தில் சில்க் சுமிதா அருவெறுப்புடனும் சில்க் சுமிதாவை ரசிப்பவர்கள் எல்லாம் கெட்டவர்கள் என்றும் இருந்தது அது இன்று வரை தொடர்கிறது ஆனால் சில்க் சுமிதாவின் கதாப்பாத்திரத்தை ஏற்று நடித்த ஒரு பெண்ணுக்கு பரிசும் பாராட்டும் பட்டங்களும் கோடிகளும்... பல பேர் வித்யா பாலனின் இந்த முயற்சிக்கு என்றனர் நான் மறுக்கவில்லை ஆனால் ஒருவராக நடிக்கும் ஒருவருக்கு இத்தனை புகழ் என்றால் வாழ்ந்தவருக்கு ஏன் அப்படி இல்லை?
என்றால் நாம் எதையும் எப்படி சொல்லப் பட்டதோ அப்படியே ஏற்கும் மனப் பான்மையில் உள்ளோம் என்பதற்கான அறிகுறியே .. மெர்லின் மன்றோவிற்கும் ..சுமித்தாவின் வாழ்க்கையும் ஏற தாழ ஒரே சூழ்நிலைகள் தான்.
ஆந்திராவில் பிறந்து தமிழகம் கண்டெடுத்த சில்க் சுமிதா தமிழ் நாட்டின் மெர்லின் மன்றோ.... பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் மீதான விழிப்புணர்வு பெண்ணிய கருத்துருவாக்கம் அதன் பரவலாக்கம் ஆகியவற்றுக்காக உருவாக்கப்பட்டது இத்தளம்.
பசுவை கொல்வது பயங்கரவாதத்தை விட பெரிய குற்றம் பாஜக எம்.எல்.ஏ பேச்சால் சர்ச்சை இந்துக்கள் புனிதமாக வணங்கும் பசுவை கொல்வது பயங்கரவாதத்தை விட பெரிய குற்றமாகும் என ராஜஸ்தான் மாநில பாஜக எம்.எல்.ஏ.
இந்தி நடிகர் நானாபடேகர் சமுத்திரக்கனி ரவிகாலே சாயாஜி ஷின்டே ஈஸ்வரிராவ் அஞ்சலி பட்டேல் ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்து இருக்கிறார்கள்.
தனுசின் உண்டர்பார் ஸ்டுடியோஸ் நிறுவனம் காலா படத்தின் பாடல்களையும் இசை நிகழ்ச்சியையும் நேரடியாக இணையதளங்களில் வெளியிடுகிறது.
இதேபோல் கொடுங்கையூர் மீனாம்பாள் சாலையில் உள்ள மதுக்கடை பாரில் வாங்கிய பொருளுக்கு பணம் கொடுக்காமல் பார் ஊழியர்களுடன் குடிபோதையில் ஒருவர் தகராறில் ஈடுபட்டார்.
இந் நிலையில் பா.ஜ.க.வின் வடக்கு காரோ மாவட்டத்தின் தலைவர் பொறுப்பில் இருக்கும் பாச்சு மாரக் நேற்று அக்கட்சியிலிருந்து விலகியுள்ளார்.
தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் உடல்நிலையில் முன்னேற்றமேற்பட்டுள்ளதாக அப்போலோ மருத்துவமனை வட்டாரங்கள் தெரிவித்துள்ளதாக இந்திய இணையத்தளங்கள் செய்திவெளியிட்டுள்ளன.
இந்நிலையில் அப்போலோ மருத்துவர்களின் துணையோடு லண்டன் மருத்துவக் குழுவினர் அளித்த சிகிச்சையின் விளைவாக முதல்வரின் உடல் நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
போயஸ் கார்டனில் இருந்து காய்ச்சல் மற்றும் நீர்ச்சத்து குறைபாடு காரணமாக அப்போலோ மருத்துவமனையில் அனுமதிப்பட்டார் தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா.
இதற்கிடையே ஜெயலலிதாவுக்கு சிகிச்சை அளிக்க லண்டனில் இருந்து தீவிர சிகிச்சை பிரிவு நிபுணர் வைத்தியர் ரிச்சர்ட் ஜோன் பீலே வரவழைக்கப்பட்டுள்ளார்.
வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பெறும் ஜெயலலிதாவை சந்திக்க நாள்தோறும் அமைச்சர்கள் அரச உயர் அதிகாரிகள் அ.தி.மு.க.வை சேர்ந்த முக்கிய நிர்வாகிகள் மற்றும் தொண்டர்கள் சென்ற வண்ணம் உள்ளனர்.
இதற்கிடையே தமிழக ஆளுநரான வித்யாசாகர் ராவ் அப்பல்லோ வைத்தியசாலைக்கு சென்று முதல்வர் ஜெயலலிதாவை பார்வையிட்டு அவருக்கு அளிக்கப்படும் சிகிச்சை குறித்து வைத்தியர்களுடன் கலந்தாலோசித்துள்ளார்.
ராஜேந்திரன் சென்னை பொலிஸ் கமிஷனர் ஜோர்ஜ் உள்ளிட்ட பொலிஸ் அதிகாரிகளும் அப்பல்லோ வைத்தியசாலைக்கு சென்றுள்ளனர்.
இதற்கிடையே அப்பல்லோ வைத்தியசாலையின் தலைமை செயற்பாட்டு அதிகாரி சுப்பையா விஸ்வநாதன் முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் உடல்நலம் குறித்து செய்தி அறிக்கையொன்றை வெளியிட்டுள்ளார்.
அப்பல்லோ வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பெற்றுவரும் முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் உடல்நிலையில் தொடர்ந்து முன்னேற்றம் ஏற்பட்டு வருகிறது.
இந்த ஆலோசனையின் அடிப்படையில் முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதாவுக்கு தற்போது வழங்கப்பட்டு வரும் கிருமி தொற்றுக்கான நோய் எதிர்ப்பு மருந்தினை தொடர்ந்து வழங்கும்படி அறிவுறுத்தினார்.
இந்த சிகிச்சையை மேலும் சில நாட்கள் வைத்தியசாலையில் தங்கியிருந்து அவர் பெறவேண்டும் என்று நாங்கள் அறிவுறுத்தியிருக்கிறோம் என அவ்வறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதேவேளை தமிழக முதல்வர் பூரணநலம் பெற்று விரைவில் வீடு திரும்புவதோடு ஆரோக்கியத்துடன் மீண்டும் தமிழகத்தினை ஆட்சி செய்வார் என இந்திய பிரபல ஜோதிடர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
இந்த சூழ்நிலையில் முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் ஜாதகப்படி அவரது உடல்நிலையில் உள்ள பிரச்சினை மற்றும் அது எப்பொழுது சரியாகும் போன்ற தகவல்கள் சமூக வலைதளமான வாட்ஸ்அப் மூலம் பரவி வருகிறது.
தொடர்பான வாட்ஸ் அப் குரூப் ஒன்றில் வந்த முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் ஜாதக தகவலில் முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் ஜாதகத்தில் குருவுக்கு திரிகோணத்தில் ராகு இருக்கிறது.
அல்லது சிங்கப்பூருக்கு ஜெயலலிதா அவசரமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார் என்று சோகமாக முகத்தை வைத்துக் கொண்டு தமிழக மக்களிடம் அறிவிப்பு செய்யப்படும்.
எது எவ்வாறு இருப்பினும் முழுப் புசணிக்காயை சோற்றில் மறைப்பதென்பது இயலாத காரியமே தமிழக முதல்வர் செல்வி ஜெயலலிதா ஜெயராம் நலம் பெற்று ஆட்சியில் நீடிக்க வேண்டுமென்பதே பலரதும் அவா பாராளுமன்ற சம்பிரதாயங்களுக்கும் நீதிக்கும் புறம்பாகவே இன்று வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது.
உலகிலேயே மிகவும் மெல்லிய புகைப்படக்கருவி வில்லையை அவுஸ்திரேலிய விஞ்ஞானிகள் உருவாக்கி சாதனை படைத்துள்ளனர்... இந்தியாவை காட்டிலும் பாகிஸ்தானிடமே அதிக அளவில் அணு ஆயுதங்கள் உள்ளதாக சர்வதேச அமைதி ஆய்வு மையம் தெரிவித்துள்ளது.
பறவை வேந்தனான கருடன் ஸ்ரீ பரமாத்வாவை நோக்கி ஒ ஜெகன்னாதா பரந்தாமா ஸ்ரீ ஹரியே உலகத்தில் ஜீவர்கள் ஏன் பிறக்கிறார்கள்?
ஸ்ரீ மந்நாராயணர் எல்லோர் மனதிலும் புகுந்து அனைத்தையும் பார்க்க வல்லவரும் எல்லா செயல்களுக்கும் காரணமாகியவருமான ஸ்ரீ ஹரி பகவான் புன்னகையுடன் பறவை வேந்தனை நோக்கிக் கூறலானார்.
உயிர்களைக் கவர்ந்து செல்லும் கூற்றவன்எமன் என்றும் விடமாட்டான் என்ற உண்மையை உணர்ந்த மனிதன் பயந்தாவது நல்ல தருமங்கள் இயற்றி அறநெறிப்படி வாழ்வான்.
அதில் வழுவாது ஒழுங்காக வாழ்பவர் எவரோ அவரே போகத்தையும் யோகத்தையும் ஒருங்கே அடைந்து நெடுநாள் வாழ்ந்து இறுதியில் தமக்குரிய உலகை அடைவார்கள்.
என்று திருமால் திருவாய் மலர்ந்தருளினார் மூன்று ஆசைகள் கொண்ட சிறந்த பிறவிகள் பறவைகளுக்கு அரசே உலகில் எண்பத்து நான்கு லட்சம் யோனிபேதங்கள் உள்ளன.
மண் பொருள் ஆசைகள் எனப்படும் இம்மூன்று ஆசைகளால் மயக்கமுற்று செய்யத் தகாதவற்றைச் செய்து தன் மனசாட்சிக்கும் மனிதாபிமான உணர்வுக்கும் மாறுபாடான தீயச் செயல்களைச் செய்து தர்மங்களை அறியாமல் உழல்பவன் எவனோ அவன் மிருகங்களுக்கு ஒப்பாவான்.
ஆசையே அழிவுக்குக் காரணம் என்று போதிக்கும் மகான்களோ யாவராலும் போற்றப்பட்டு நம் இறுதி நாளான அந்திம காலத்தில் சுவர்க்க லோகத்தை அடைவார்கள்.
ஆசைக்கு அடிமையானவர்கள் வயோதிகப் பருவம் வந்ததும் தன் புத்திரர் பௌத்திரர்கள் துணித்து கிழப் பிணமே வாய் திறவாமலே வெறுமனே விழுந்து கிட என்று இழித்தும் பழித்தும் அதட்டியும் பேசும் ஏச்சு மொழியைக் கேட்டு மனம்பொறுமிக் கிடப்பான்.ஆகையால் கல்வியும் வித்தையும் கற்றுணர்ந்தவனேயானாலும் ஞானம் மெய்யறிவு இல்லாவிட்டால் பொண்ணுக்கு அடிமையாகி கிடப்பான்.
கருடா இந்திரிய உணர்வினாலேயே ஒவ்வோர் ஜீவராசிகள் நாசம் அடையும் போது பஞ்ச இந்திரிய இச்சைகளையுடைய மனிதன் அடையக்கூடிய கேடுகள் கொஞ்சமாகயிராது என்பதில் சந்தேகமில்லை.
இல்லற வாழ்வின் சுகதுக்கங்களில் எது அதிகமாயினும் பெண்டுபிள்ளைகள் அதிகமாகிப் பந்தபாசத்தால் கட்டுண்ட மனிதன் நிம்மதியடைய மாட்டான்.
பொய்யான பத்திரங்கள் எழுதி பொய் சொல்லி ஏமாற்றி வழிப்பறி கொலை புரிந்து தீயச் செயல்களைச் செய்து தான் சேர்த்த பொருள்களை உரியவருக்கு அளித்து பழி பாவங்களோடு போகிறான்.
இவ்வாறு ஸ்ரீ நாராயணர் உணர்த்தியருளினார் பிரேத ஜென்மம் நீங்க வழி கருடாழ்வார் ஸ்ரீமந் நாராயண பகவானைத் தொழுது வைகுண்ட நாதரே மனிதர்களுக்கு மிகவும் கொடியதான பிரேத ஜென்மம் வராமல் ஒழியும் மார்க்கம் எது என்பதை தேவரீர் தயவு செய்து கூறியருள வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறோம்.
ஒ கருடா மனிதர்கள் இறந்தவுடன் பிரேத ஜென்மத்தை நிவர்த்திக்க விரும்பியா யாவரும் ஐந்து வயதுக்கும் மேற்ப்பட்ட யார் இறந்தாலும் அவருக்கு பிரேத ஜென்மம் ஏற்படாமல் இருக்க கர்மம் செய்பவன் விருஷோற்சர்க்கம் செய்தல் அவசியம்.
இறந்தவர்களுக்கு இறந்த பதினொன்றாம் நாள் விருஷோற்சனம் என்ற கர்மங்கள் தன புத்திரனாவது மனைவியாவது ஆண் பெண் வயிற்றுப் பிள்ளையாவது பெண்ணாயினும் செய்யலாம்.
பிள்ளையில்லாமலும் பெண்ணில்லாமலும் ஒருவர் இறந்து உரிய உத்திரக் கிரியைகளைச் செய்யாமல் விட்டுவிட்டால் அவன் இரவு பகலாக பசியோடும் தாகத்தோடும் ஐயையோ என்று கூச்சல்லிட்ட வண்ணம் உலகமெங்கும் நெடுங்காலம் வரை அலைந்து திரிந்து பிறகு புழுக்கள் கிருமிகள் முதலிய ஜென்மங்கள் எடுத்து பிறந்து பிறந்து மரிப்பான்.
கருடனே மனத்தூய்மை இல்லாமலும் மனவுறுதி இல்லாமலும் செய்யப்படும் நூறு கோதானங்களுக்கு எத்தனைப் பயன் உண்டோ அதனை பயனும் சித்த சுத்தத்தோடு சாஸ்திரங்களில் விதித்த வண்ணம் ஒரு பசுவை நல்லவருக்கு தானம் செய்தால் அதனை பயனும் கிடைக்கும்.
வேத சாஸ்திரங்களை ஓதாமலும் ஒழுக்க வழியில் நில்லாமலும் பிராமணன் என்ற பெயரை மட்டும் கொண்டவனுக்கு தானம் கொடுத்தால் அந்த தானமே தானங் கொடுத்தவனுக்கு நரகத்தைக் கொடுக்கும்.
சாதுக்களிடம் நல்லப் பொருள்களைப் பக்தி சிரத்தையோடு தானம் கொடுத்தவன் அந்தப் பிறவியிலாவது மறுபிறவியிலாவது அதற்குரிய நற்பயனைச் சந்தேகமின்றி அடைவான்.
கருடா மரித்த பிறகு செய்ய வேண்டிய கிரியைப் பற்றி உனக்கு ஒருவாறு கூறினேன் என்று ஸ்ரீமந் நாராயணர் கூறியருளினார் யம லோகத்திற்கு போகும் வழி ஸ்ரீ வேத வியாச முனிவரின் மாணவரான சூதபுராணிகர் நைமிகாரணியவாசிகளான மகரிஷிகளை நோக்கி அருந்தவ முனிவர்களே கருடாழ்வான்.
அந்த யம லோகத்தில் யெழும் எமதர்மராஜன் கூற்றவன் உலகத்தினர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆயுட்காலம் முடிந்ததும் ஜீவனைப் பிடித்து வரும்படியாகத் தன தூதர்களிடம் கூறுவான்.
அவர் அத்தூதர்களை நோக்கி ஏ கிங்கரர்களே இந்த சீவனை மீண்டும் கொண்டு போய் அவன் வீட்டிலேயே விட்டு பன்னிரெண்டாம் நாள் கழிந்த பிறகு முறைப்படி மீண்டும் நம் திருச்சபை முன்பு நிறுத்துங்கள் என்று கட்டளையிடுவான்.
ஆவி வடிவுடைய அந்த உயிர் சுடுகாட்டிலே தன் சிதைக்கு பத்து முழ உயரத்தில் நின்று தீப்பற்றிக் கொழுந்து விட்டு எரியும் தன் உடலைப் பார்த்து அந்தோ ஐயையோ என்று ஓலமிட்டு அழும்.
பன்னிரெண்டாம் நாளில் பிராமணர் மூலமாய் புத்திரனால் கொடுக்கப்பட்டவற்றை உண்டு பதின்மூன்றாம் நாளன்று பிண்டவுருவத்தில் பாகத்தால் பிணித்து கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டு போகும் போது தன் வீட்டை திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்து கதறிக் கொண்டே யம லோகத்தை அடைவான்.
பிண்ட சரீரம் பெற்ற சீவனன் யம கிங்கரர்களால் பாகத்தால் பிணைத்துக் கட்டப்பட்ட நிலையில் நாள் ஒன்றுக்கு இருநூற்று நாற்பத்தேழு காத வழி இரவுபகலுமாக நடந்து செல்ல வேண்டும்.
மலை போன்ற ஆயுதத்தால் யமகிங்கரர்கள் இரக்கமில்லாமலே என்னை அடித்துப் புடைக்கிறார்களே அந்தோ உடலுமில்லாமல் ஆவியாய் அவதியால் அலறித் தவிக்கிறேன்.
ஒவ்வொரு குரலுக்கும் தூதர்கள் அவனைத் துன்புறுத்த அவன் அவர்களால் யமபுரிக்கு இழுத்துச் செல்லப்படுவான் என்று திருமால் கூறியருளியாதகச் சூதபுராணிகர் கூறினார்.
சீவன் செல்லும் பாதையில் பரதவித்தல் யமதூதர்களால் பாசக் கையிற்றால் கட்டுண்டும் அவர்களிடம் உதையுண்டும் செல்லும் சீவன் தன் மனைவி மக்களோடு வாழ்ந்த காலத்தில் அடைந்திருந்த இன்பத்தை நினைத்து துன்பமடைந்து பசியாலும் தாகத்தாலும் மெலிந்து சோர்வுற்று இளைத்து ஈன ஸ்வரத்தோடு ஐயகோ நம்மோடு வாழ்ந்த உற்றார் உறவினர் எங்கே?
பிறகு அந்த சேதனன் சிறிது தூரம் அனாதையாக காற்றின் வழியிலும் புலிகள் நிறைந்த வழியிலும் இழுத்துச் சென்று ஓரிடத்தில் தங்கி இறந்த இருபத்தெட்டாம் நாளில் பூமியில் புதல்வனால் செய்யப்படும் ஊனமாகிய சிரார்த்த பிண்டத்தைப் புசித்து முப்பதாம் நாளன்று யாமியம் என்று நகரத்தைச் சேர்வான்.
பிறகு அவ்யாமியம் என்ற நகரத்தில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்து இரண்டாவது மாசிக பிண்டத்தை அருந்தி இரவும் பகலும் தூதர்களால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு யாருக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்தும் ஆரண்யத்தின் ஊடே சென்று வழிநடக்கும் வேதனையோடு ஓவென்று அழுது தூதர்கள் செய்யும் கொடுமையால் வருத்தித் துன்புறச் செல்லும் வழியில் திரைபக்ஷிக மாசிக பிண்டத்தை வேண்டி சங்கமன் என்ற அரசனுக்குரிய சௌரி என்ற நகரத்தைச் சார்ந்து அங்கு மூன்றாம் மாசிக பிண்டத்தை புசித்து அப்பால் சென்று வழியிலே பொறுக்க முடியாத குளிரினால் மிகவும் வருந்துவான்.
பிறகு குருரபுரம் என்ற பட்டணத்தை அடைந்து அங்கு ஐந்தாவது மாசிக பிண்டத்தையுண்டு அப்பால் நடந்து கிரௌஞ்சம் என்ற ஊரையடைந்து அந்த ஊரில் ஆறாவது மாசிக பிண்டத்தை உண்டு அங்கு வாழ்ந்ததை நினைத்து வாய்விட்டு புலம்புவான்.
வருந்தி செல்லும் வழியில் அஞ்சத்தக்க ரூபமுடைய படகோட்டிகள் பதினாறாயிரம் பேர்கள் கூட்டமாக அவன் முன்பு ஓடிவந்து தீப்பொறி பறக்க விழித்து ஏ ஜீவனே எப்போதாவது வைதரணி சோதானம் என்ற தானத்தைச் செய்திருந்தாயானால் இனி நீ கடந்து செல்ல வேண்டிய வைதரணி நதியை நீ இனிதாகக் கடக்க நாங்கள் உனக்கு உதவி செய்வோம்.
பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில் வைதரணி கோதானம் என்ற தானத்தை செய்யாமல் போனாலும் அவன் இறந்த பிறகு அவன் குலத்தில் பிறந்த அவன் மகனாவது அவனைக் குறித்துச் செய்ய வேண்டும்.
செய்திருந்தால் ஜீவன் அந்த நதியைக் கடந்து யமனுக்கு இளையோனாகிய விசித்திரன் என்பவனது பட்டினத்தைச் சார்ந்து ஊனஷானி மாசிகப் பிண்டகத்தை உண்ணும் போது சில பிசாசுகள் அவன் முன்பு பயங்கரத் தோற்றத்துடன் தோன்றி அந்த சீவனைப் பார்த்து அட மூடனே நீ யாருக்கும் தானம் செய்யாதவனாக இருந்தால் உன் பசிக்கென்று உனக்காக மாதந் தவறாமல் மாசிக சிரார்த்ததைச் செய்து உன் கைக்கு கிடைத்து நீ ஆவலோடும் பசியோடும் புசிக்க துடிக்கும் அன்னத்தை பேய் பிசாசுகள் புடிங்கிச் சென்று விடும்.
பறவைகளின் அரசே ஒரு பொருளுமே இல்லாத வறிஞனாகப் பூவுலகில் வாழ்ந்தாலும் கூட தன்னை யாசித்தவர்களுக்கு இல்லை என்று சொல்லாமல் தன்னால் இயன்றவர்களுக்கு இல்லை என்று சொல்லாமல் தன்னால் இயன்ற சிறு உதவியாவது செய்ய வேண்டும்.
அப்படி செய்யாதவர்கள் இறந்த பிறகு தூதர்களால் இழுத்துவரப்பட்ட சீவன் புத்திரன் அவன் பொருட்டு கொடுக்கும் மாசிக பிண்டம் அவனுக்கு சேராமல் பிசாசுகளின் கரங்களிலேதான் சேரும்.
வயறு பசிக்க நாக்கு வறல நான் தவிக்கும் தவிப்பை காண ஒருவருமில்லையே பூமியில் பொருள் மிகுந்தவனாக வாழ்ந்த என்னை நவ்விய பொது அவனுக்கு அரை வயிற்றுப் பசிதீரவாவது அன்னம் கொடுத்தேனா சாக்காடு என்று ஒன்று நிச்சயமாக இருக்கிறது என்று புராணங்களில் படித்ததை நம்பினேனா செத்த பிறகு என்ன கதி வந்தால் என்ன இருக்கும்போது நமக்கு ஏன் கவலை என்று இருமாந்திருந்தேனே இப்போது இங்கு நான் படும் தொல்லையை யாரிடம் சொல்வேன்.
அப்போது அவன் அருகே இருக்கும் தூதர்கள் அவனைப் பார்த்து முழு மூடனே பூமியில் மனிதனாகப் பிறக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்று மானிட ஜென்மம் கிடைப்பது அரிது.
அவன் இன்மைக்கும் மறுமைக்கும் தருமங்களையும் ஏராளமாகத் தான் வாழ்கின்ற காலமெல்லாம் செய்து புண்ணியங்களை சேர்த்திருக்கலாமே அதை விட்டு மறுமைக்கு பயன் தராத பொருளைச் சேர்ப்பதிலேயே காலங்கழித்த மானிடனை என்னவென்று சொல்வது?
மண்ணுலகத்திலே ஆடம்பரமாக அகம்பாவமாக ஆனந்தமாகப் பெரியோரை மதிக்காமல் செல்வதும் உழைப்பாளியை உதைக்கச் செய்வதும் மனிதர்கள் செய்யும் புண்ணிய பாவங்களின் பயனேயாகும் என்பதை அறிவாயாக.
கருடனே உதக கும்பதானம் என்ற ஒருவகைத் தானமாக செய்யப்பட்டதாயின் ஜீவன் அந்த உதக கும்பத்திலுள்ள நீரைப் பருகியாவது சிறிதளவாவது தாகவிடாய் தீர்ந்து ஏழாம் மாதத்தில் அவ்விடத்தை விட்டு மீண்டும் நடந்து செல்வான்.
பிறகு அந்த ஜீவன் பக்குவபதம் என்ற பட்டினத்தைச் சார்ந்து எட்டாவது மாசிக பிண்டத்தை உண்டு அங்கிருந்து நடந்து துக்கதம் ஊரை அடைந்து உண்பான்.
விருஷோற்சனம் செய்யாமையால் அநேகம் ஜீவர்கள் பிரேத ஜென்மத்தோடு அப்பட்டணத்தில் கூட்டம் கூட்டமாக கூடி ஒ ஒ வென்று ஓயாமல் ஓலமிட்டுக் கதறிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
அவ்வாறு கதறும் அச்சீவர்களை பாது அங்குவந்த ஜீவனும் கத்தி கதறிவிட்டு அப்பால் நடந்து அதத்தம் என்ற ஊரையடைந்து பதினொன்றாம் மாசிக பிண்டத்தை உண்டு அங்கிருந்து சீதாப்ரம் என்ற நரகத்தை அடைந்து அங்கு சீதத்தால் வருந்தி பன்னிரெண்டாவது மாதத்து வருஷாப்தியப் பிண்டத்தை உண்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டு நான்கு திசைகளையும் பார்த்து ஈனக் குரலில் யமகிங்கர்களே என் உற்றார் உறவினர்களை காணோமே ஏழையேன் என் செய்வேன் என்று அழுவான்.
ஐயோ முன்னமே நீங்கள் சொன்னது மறந்து ஏதேதோ பிதற்றுகிறேன் என்று தனக்குள் தானே மனம் புழுங்கி நடந்து வைவஸ்வத பட்டினம் என்ற நகரத்தைச் சேர்வதற்கு முன்பே ஊனற்பதிக பிண்டத்தை அருந்தி யமபுரி பட்டினமாகிய வைவஸ்வத பட்டினத்தை அடைவான்.
யமபுரி நூற்றி நாற்பத்து நான்கு காதவழி அகலமுள்ளதால் காந்தர்வ அப்சரசுகளோடு கூடியதாய் என்பது நான்காயிரம் பிராணிகள் வாழுமிடமாகயிருக்கும் ஜீவன்கள் செய்யும் பாப புண்ணியங்கள் அறிந்து எமதர்மனுக்குத் தெரிவிக்கும் பன்னிரண்டு நிறவனர்கள் என்பவர்கள் அந்த நகரில் இருப்பார்கள்.
ஜீவர்கள் அனைவரும் அந்தப் பன்னிரு சிரவணர்களையும் ஆராதனை செய்து ஆராதித்தால் ஜீவன் செய்த பாபங்களை யெல்லாம் மறைத்து புண்ணியங்களை மட்டும் சிரவணர்கள் யமதர்மராஜனுக்கு எடுத்துரைப்பார்கள் என்று திருமால் கூறியருளினார்.
வேத வடிவிலான பெரிய திருவடி பரம காருண்யரான திருமாலின் திருவடிகளைத் தொழுது பெருமாளே தேவரீர் முன்பு கூறியருளிய அச்சிரவணர்கள் பன்னிருவர்களும் யாவர்?
புள்ளரசே கேட்பாயாக ஊழி காலத்தில் தன்னந் தனியனான ஸ்ரீ மகா விஷ்ணுவானவர் அயனாராதி தேவரோடு யாவரும் யாவும் தன்னுள்ளே ஒடுக்கிக் கொண்டு நெடும்புணலில் பள்ளி கொண்டிருந்தார்.
அப்போது மகா விஷ்ணுவின் உத்திகமலத்தில் நான்முகனாகிய பிரமன் தோன்றி ஸ்ரீ ஹரியைக் குறித்து நெடுங்காலம் மாதவம் புரிந்து வேதங்களையும் படைத்தருளினார்.
எல்லோரையும் விட ஆற்றல் மிக்க யமதர்மராஜனும் ஜைமினி என்ற நகரத்தை அடைந்து சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருந்து ஜீவர்கள் செய்யும் பாப புண்ணியங்களை அறிய வேண்டும் என்று ஆராய்ந்தார்.
எனவே யமதர்மராஜன் மனம் வருந்தி நான்முகனைக் கண்டு வணங்கி சதுர்முகனே மஹா தேவனே அடியேன் ஜீவர்களின் பாவ புண்ணியங்களை நீண்ட நாட்கள் ஆராய்ந்தும் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
அதைக் கேட்டதும் நான்முகன் ஒரு தர்ப்பைப் புல்லை எடுத்தெறிந்து நீண்ட கண்களை உடையவர்களும் மிக்க மேனியசகுடயவர்களும் மனக்கண்ணால் யாவற்றையும் அறிந்து கொள்ளக் கூடியவர்களான பன்னிரண்டு புதல்வர்களைப் படைத்தது யமதர்மனைப் பார்த்து தர்மனே உலகத்தில் பிறந்த ஜீவர்கள் அனைவரும் நினைப்பதையும் பேசுவதையும் செயல்புரிவதையும் உணர்ந்தறிய வல்லவர்கள்.
கலனும் பிரமனை வணங்கி அந்தப் பன்னிரு சிரவணர்களோடு தென்புலத்தை அடைந்து சேதனர்களுடைய புண்ணியங்களையும் பாவங்களையும் அறிந்து அவற்றுக்குத் தக்கவாறு தண்டித்தும் காத்தும் வருவானாயின்.
பக்ஷி ராஜனே பூவுலகில் வாழ்வின் இறுதிக் காலம் முடிந்தவுடனே வாயு வடிவனான ஜீவனை யம கிங்கர்கள் யமபுரிக்கு இழுத்துச் செல்வார்கள்.
அறம்பொருள்இன்பம்வீடு என்ற நான்கு வகை புருஷார்த்தங்களில் தர்மஞ் செய்த உத்தமர்கள் யாவரும் தர்ம மார்க்கமாகவே வைவஸ்வத நகரம் என்னும் யமபுரிக்குச் செல்வார்கள்.
வாழுங்காலத்தில் ஜீவன் சிரவணரைப் பூஜித்தவனாகயிருந்தால் ஜீவனின் பாவங்களை மறைத்து புண்ணியங்களை மட்டுமே யமதர்ம தேவனிடம் சொல்வார்கள்.
பன்னிரண்டு கலசங்களில் தண்ணீர் நிறைந்து அன்னம் பெய்து அக்கலசங்களை அந்தந்தச் சிரவணரைக் குறித்து தானதர்மங்கள் செய்தால் ஜீவனுக்கு யமலோகத்தில் சகலவிதமான நன்மைகளையும் செய்வார்கள்.
கருடா பன்னிரண்டு சிரவணர்களின் தோற்றம் முதலியவற்றைச் சொல்லும் இந்த புண்ணிய சரிதத்தை பக்தியோடு கேட்டவர்கள் பாபம் நீங்கிய புனிதராவார்கள் என்று கூறியருளினார்.
அவற்றை அடியேனுக்கு விபரமாக தெரிவிக்க வேண்டும் என்று கேட்க கார்மேக வண்ணன் கருடனை நோக்கி காசிப் புத்திரனே காலதேவனால் நிச்சயிக்கப்பட்ட தீவாய் நரகங்கள் எண்பத்து நான்கு லட்சமிருக்கின்றன.
நன்மை தீமை உயர்வு தாழ்வு இவற்றை பாராமல் தரங்கெட்டு எல்லோருடனும் கூடி மகிழும் மோகந்தகாரப் பாவிகள் அடையும் நரகம் சான்மலியாகும்.
வைனதேயா ஒருவன் இறந்த ஓராண்டு முடியுந் தருவாயில் அவனது ஜீவன் பிண்டத்தாலாகிய சரீரத்தோடு யமபுரியை அடைவான் என்றோமே அந்த ஜீவன் யம லோகத்தை அடையும் முன்பாக அந்த பிண்ட சரீரத்தை தவிர்த்து அங்குஷ்ட பரிமாணமுள்ள ஒரு புதிய வடிவம் பெற்று ஒரு வன்னி மரத்தில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்து அதன் பிறகு கர்மத்தாலாகிய சரீரத்தை பெறுவான்.
அப்போது யம கிங்கர்கள் அந்த ஜீவனை யமபுரிக்கு அழைத்துச் சென்று தர்ம ராஜனின் கொலுமண்டபத்திற்க்குக் கொண்டு செல்வார்கள் என்று திருமால் கூறியருளினார்.
கருடா ஜீவர்கள் பூவுலகில் வாழ்ந்த காலத்தில் செய்த பாப புண்ணியங்களை எல்லாம் சித்திர குப்தன் என்ற யம லோக கணக்கன் சிரவணர்களின் மூலமாக அறிந்து யம தர்மராஜனுக்கு அறிவித்து அவனது உத்தரவுப்படியே அவரவரது பாவங்களின் தன்மைக்கேற்ற தண்டனை வாசித்துச் சொல்ல யமதர்மன் தன கிங்கர்களைக் கொண்டு அத்தண்டனைகளை அவ்வவ்போதே நிறைவேற்றிச் செய்து விடுவான்.
ஜீவனானவன் வாக்கால் செய்த பாவங்களை வாக்காலும் உடலால் செய்த பாவப் புண்ணியங்களை உடலாலும் மனத்தால் செய்த பாவப் புண்ணியங்களை மனத்தாலும் அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும்.
எனவே இறந்தவனைக் குறித்துப் பூவுலகில் இரும்பாலாகிய ஊன்றுகோல் உப்பு பருத்தி எள்ளோடு பாத்திரம் ஆகிய பொருள்களைத் தானம் செய்ய வேண்டும்.
இத்தகைய தானங்களால் யமபுரியுல்லுள்ள யமபரிசாரகர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்து ஜீவன் யம பட்டினத்தை நெருங்கியதுமே காலதாமத படுத்தாமல் அவன் வந்திருப்பதை யமதர்மராஜனுக்குத் தெரிவிப்பார்கள்.
பூமியில் இறந்தவனைக் குறித்து கோதுமை கடலை மொச்சை எள் கொள்ளு பயிறு துவரை ஆகிய இந்த ஏழு வகையான தானியங்களைப் பாத்திரங்களில் வைத்துத் தானஞ் செய்தால் அந்தத் தர்மத்துவஜன் திருப்தி அடைந்து யமனிடத்தில் இந்த ஜீவன் நல்லவன் புண்ணியஞ் செய்த புனிதன் என்று விண்ணபஞ் செய்வான்.
புண்ணியஞ் செய்த ஜீவன் யமனருகே தோன்றுவானாயின் இந்த ஜீவனுக்குரிய மண்டல மார்க்கமாக பிரம்ம லோகம் சேரத் தக்கவன் என்று தான் வீற்றிருக்கும் சிம்மாசனிதிலிருந்து சட்டென்று எழுந்து நின்று மரியாதை செலுத்துவான்.
பாவஞ் செய்த ஜீவனை பாசத்தில் கட்டிப் பிணைத்து உலக்கையால் ஓச்சி ஆடுமாடுகளைப் போல இழுத்துக் கொண்டு காலன்முன் நிறுத்துவார்கள்.
அதிகம் புண்ணியம் செய்திருந்தால் அந்த ஜீவன் யம தூதர்களால் துன்புறுத்தப்படாமல் யமதர்மன் முன்பு சென்று தேவனாக மாறித் தேவருலகம் செல்வான்.
செல்வந்தன் அறிவிலே பேரறிஞன் வலுவிலே பலசாலி கலைத் துறையில் பெருங் கலைஞன் விஞ்ஞானி மதத் தலைவர் என்றெல்லாம் புகழ்ப் பெறுவான்.
ஒழுக்கத்தில் பெற வேண்டிய முக்தியை பெறவில்லை என்றால் தவம் முதலியவற்றைச் செய்து வருந்தித் தன கரத்தில் அடைந்த அமிர்தம் நிறைந்த பொற்கவசத்தைச் சிந்தி பூமியில் கவிழ்ந்தவனுக்கு ஒப்பாகுவான் என்று திருமால் ஓதியருளினார் பிரேத ஜென்மம் விளைவிக்கும் துன்பம்.
வைன தேயனே பிறருடைய பொருளையும் மனைவியையும் அபகரிப்பவன் எவனோ அவனே இறந்த பிறகு வேறு சரீரத்தை யடையாமல் காற்று ரூபமாக பிரேத ஜென்மதையடைந்து பசி தாகத்தோடு வருந்தி யமனுடைய காவலையும் நீங்கி எங்கும் திரிவான்.
தானங்கள் செய்பவருக்கும் ஹரி நாம சங்கீர்த்தனம் செய்பவருக்கும் திருவன பத்ரி முதலிய ஸ்தலங்களுக்குத் தீர்த்த யாத்திரை ஷேச்த்ராடனம் முதலியவற்றைச் செய்பவருக்கும் பிரேத ஜென்மம் அடைந்தவனால் ஒரு துன்பமும் நேராது.
நற்கருமம் எதையும் செய்யாதவனுக்கும் பாகவதரை நிந்திப்பவனுக்கும் தெய்வ பக்தி இல்லாதவனுக்கும் புலால் உண்பவனுக்கும் மது அருந்துவோன்னுக்கும் பொய் சொல்பவனுக்கும் பிரேத ஜென்மம் அடைந்தவனால் அதிகமான துன்பங்கள் உண்டாகும்.
பாவங்களையே செய்வதும் குழந்தைகள் பிறந்து பிறந்து இறப்பதற்கும் சுற்றத்தாரோடு ஒற்றுமையில்லாமல் மனம் வேறுபட்டு வாழ்வதற்கும் பசுக்களை போஷிக்க முடியாமற் போவதற்கும் நண்பனோடு விரோதிக்க நேரத்தாலும் வைதிக உபவாச தினமாகிய ஏகாதசி தினத்தில் அன்னம் உண்ணுதலும் ஹரி பக்தி செய்ய முடியாமல் வாழ்நாள் வீணாவதற்கும் ஜெப ஓமங்களைச் செய்ய முடியாமல் போவதற்கும் தந்தை தாயாரை இகல்வதர்க்கும் அயலாரை கொல்ல முயற்சிப்பதற்கும் இழிந்தோர் செய்யும் தொழிலைச் செய்து பிழைக்க நேரிடுவதர்க்கும் அதர்மங்களையே எண்ணுதலும் பிதுர் கர்மங்களை விக்கினத்தால் தடைபட்டு குறைபட்டு போதலும் புத்திரன் பகைவனைப் போல தூசிப்பதர்க்கும் மனைவியுடன் சேர்ந்து வாழ முடியாமல் நெடுநாட்கள் பிரிந்து வாழ்வதற்கும்.. இவைகளெல்லாம் பிரேத ஜென்மத்தை அடைந்தவனாலேயே தோன்றுவனவாகும்.
பிரேத ஜென்மத்தை யடைந்தவன் பயங்கரமான முகத்தோடும் வாள் போன்ற பற்களோடும் தன் குடும்பத்தாரின் கனவில் தோன்றி அயோ என்னைக் காப்பாற்றுவோர் யாருமில்லையா?
நைமிசாரணிய வாசிகளே இவ்வாறு திருமால் கூறியதும் கருடாழ்வார் ஸ்ரீ மந் நாராயனமூர்த்தியைத் தொழுது ஜெனார்தனா பிரேத ஜென்மத்தையடைந்தவன் அந்த ஜென்மதிலிருந்து எவ்வாறு நீங்குவான்?
பட்சி ராஜனே பிரேத ஜென்மத்தையடைந்தவன் தன் உறவினர்களின் கனவில் தோன்றினாலும் துன்பத்திற்கு மேல் துன்பங்கள் செய்தாலும் அதைப் பற்றி பெரியோரிடம் தெரிவித்து அவர்கள் விதிக்கும் தர்ம விதிகளில் சித்தம் வைத்து மாமரம் தென்னை மரம் சண்பகம் அரசு முதலிய விருட்சங்களை வைத்துப் பயிர் செய்ய வேண்டும்.
பாவங்களை நிவர்த்தி செய்து கொள்ளாமல் நாராயண பலி செய்வதற்கு முயன்றால் அது நிறைவேறாமல் செய்யும் பொருட்டுப் பூதப் பிரேதப் பைசாசங்கள் பெரிய தடைகளை ஏற்ப்படுத்தும் புண்ணிய காலங்களில் புண்ணிய ஷேத்திரங்களில் பிதுர்க்களைக் குறித்து எவன் ஒருவன் தானதர்மனகளைச் செய்கிறானோ அவன் பூதப் பிரேத பைசாசங்களால் தொந்திரவும் துன்பமும் அடைய மாட்டான்.
ஒ கருடா கிணற்றிலாவது நதியிலாவது விழுந்து மரித்தவனுக்கும் வாளால் வெட்டப்பட்டு இறந்தவனுக்கும் தற்கொலை செய்து கொண்டவனுக்கும் ஓராண்டுக் காலம் வரையிலும் எந்தவிதக் கிரியைகளும் செய்யலாகாது.
பிரேத ஜென்மமடையக் காரணங்கள் ஸ்ரீமந் நாராயணன் இவ்வாறு கூறியதும் கருட பகவான் திருமகள் தலைவனைத் திருவடி தொழுது ஒ அனந்த கல்யாண குணநிலையரே ஒரு ஜீவன் எத்தகைய பாவங்களால் பிரேத ஜென்மத்தை அடைவான் அடைந்தவன் என்ன பொருளை உண்பான்?
இவற்றை அடியேனுக்குப் புகன்றருள வேண்டும் என்று கேட்கவும் பரமபத நாதன் பக்ஷிராஜனை நோக்கி கூறலானார் புள்ளரசே பூர்வ ஜென்மத்தில் மகாபாவம் செய்தவனே பிரேத ஜென்மத்தை அடைவான்.
ஒருவன் பெருவழிகளில் கிணறு தடாகம் குளம் தண்ணீர்பந்தல் சத்திரம் தேவாலயம் பலருக்கும் பயன்படும்படியான தருமத்தைச் செய்து அவனது குலத்தில் பிறந்த ஒருவன் அவைகளை விற்று தனதாக்கிக் கொண்டவனும் மரித்தவுடன் பிரேத ஜென்மத்தை அடைவான்.