sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அனைத்து ஒரு பெண் தேடும் தீவிர உறவு நான் வேண்டாம் குடிக்க வேண்டாம் புகை வேலை வாழ என் அம்மா கால்பந்து வணக்கம் அழகிய பெண்கள் நான் ஒரு பெண் தேடும் குடும்ப மற்றும் ஒரு குழந்தை பிறந்த செல்ல தயாராக உள்ளது நீங்கள் மற்றும் நீங்கள் வாழ வேண்டாம் குடிக்க வேண்டாம் புகை உழைப்பாளி நன்கு வேலை செய்யும் மற்றும் மேலும் கால்பந்து விளையாட நான் ஒரு கால்பந்து வீரர்.
அனைத்து ஒரு பெண் தேடும் தீவிர உறவு நான் முப்பது ஆண்டுகள் பழைய நான் குடிக்க வேண்டாம் புகைப்பிடிக்க கூடாது செய்ய விளையாட்டு கால்பந்து.
கால் கேர்ள் எந்த பழைய விட என்னை சந்திக்க இங்கே இப்போது இல்லாமல் பதிவு மற்றும் இலவசமாக அரை தொழில்துறை தொலைபேசி மற்றும் புகைப்படம் வேடிக்கை.
அரை சிறந்த டேட்டிங் தளத்தில் புகைப்படம் மற்றும் தொலைபேசி எண்கள் இது நீங்கள் கவனத்துடன் வாசி முடியும் இலவச மற்றும் பதிவு இல்லாமல் இப்போது.
சந்திக்க வேண்டும் பெண்கள் அல்லது ஆண்கள் தொழில்துறை மற்றும் ஆன்லைன் அரட்டை பார்க்க தங்கள் புகைப்படங்கள் மற்றும் அழைக்க முடியும் அவர்களுக்கு தொலைபேசியில்.
பின்னர் அம்சங்களை பயன்படுத்த தளத்தில் அரை நூறு பதிவு மற்றும் இலவச அணுகல் கிடைக்கும் அனைத்து இணைய சேவைகளை அங்கு உள்ளன ஒவ்வொரு நாளும் புதிய கூட்டம் பங்கேற்பாளர்கள் மத்தியில் இருந்து உலகம் முழுவதும்.
இன்று சேவை அனுதாபம் நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம் புகைப்படங்கள் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் அவர்களை சந்திக்க அல்லது அவர்களை அழைக்க தொலைபேசி எண் மூலம்.
மலேசிய நவீன இலக்கியத்தின் மையமாகிய டாக்டர் சண்முக சிவா அழைத்திருந்தார் ஆனால் சிங்கப்பூரிலிருந்து நேரடியாக மலேசியா செல்ல விசா கிடைக்காது என்னும் நிலை.
காலனும் கிழவியும் சிறுகதையில் அழைத்துப்போக வந்த எமனிடம் கிழவியைச் சண்டைப்பிடிக்க வைத்த புதுமைப்பித்தன்தான் செல்லம்மாள் சிறுகதையில் செல்லம்மாளின் மரணத்தைக் பிரமநாயகம் ஒரு சாட்சியாக காண்பதைக் காட்டியுள்ளார்.
ஆனால் விபத்தில் துடிக்கும் ஒரு இளைஞன் தனது உறுப்பில் ஒன்றை இழந்து கதறும் ஒருவரின் அவலம் நோய்மையின் சுமை படுத்தும் பாட்டின் பதற்றம் என ஒருவரின் வலியே என்னை அவஸ்தையுற வைக்கும்.
வாசிக்கும் முன்பு இக்கட்டுரையை வாசிக்கும் சிலர் என்னை ஜெயமோகனின் அடிவருடி என்றும் அவருக்கு ஜால்ரா அடிக்கும் நபர் என்றும் மிக எளிதாகக் கிண்டல் அடித்துச் செல்லப்போவதை முன்னமே அனுமானித்துக்கொள்கிறேன்.
நான் முன்வைக்கும் கருத்தை நேர்மையாக எதிர்கொள்ள முடியாத கோழைகளுக்கும் சோம்பேறிகளுக்கும் அது மட்டுமே கையில் கிடைத்திருக்கும் இறுதி ஆயுதம்.
கடந்த சில தினங்களாக நண்பர்களிடம் இருந்து வந்த அழைப்புகள் குறுந்தகவல்கள் என பலவும் வழக்கறிஞர் பசுபதி குறித்து மலேசிய நண்பன் நாளிதழ் செய்த அவதூறுகள் தொடர்பாகவே இருந்தன.
ஆனால் கொண்டாட்டமும் குதூகலமும் இல்லாமல் இலக்கியமும் கலையும் உருவாகும் மனநிலை வாய்க்காது என அடுத்த வந்த சில வருடங்களிலேயே அறிந்துகொண்டேன்.
தண்டாயுதம் அவர்களின் ஆலோசனையில் ரெ.கார்த்திகேசு அவர்கள் முன்னின்று உருவாக்கிய இலக்கிய வட்டம் குழுவும் அதன் மூலம் உருவான இலக்கிய வட்டம் எனும் காலாண்டு இதழ்களும் அண்மையில் பார்வைக்குக் கிடைத்தன.
தோட்டங்களில் வாழ்ந்த என் நண்பர்கள் அதுபோன்ற வார்த்தைகளை அடையாளம் காண்பதிலும் அதைப் பிரயோகிப்பவர்களைக் காட்டிக்கொடுப்பதிலும் கில்லாடிகளாக இருந்தனர்.
சண்டையென வந்துவிட்டால் கச்சடா வார்த்தைகள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து எதிராளி வீட்டுத் தடுப்புகளை உடைத்துக்கொண்டு சென்று எப்படியும் அவர்கள் காதுகளுக்குள் புகுந்துவிடும் வல்லமையைக் கொண்டிருந்தன.
வைரவிழாவில் கருணாநிதி பங்கேற்க வாய்ப்பில்லை முக ஸ்டாலின் கருணாநிதி வைரவிழாவில் கலந்து கொள்வாரா கலந்து கொள்ளமாட்டாரா என்பது ஒரு பிரச்சனை சர்ச்சை என விவாதமாக ஊடகங்கள் மூலமாக நடந்து கொண்டிருக்கிறது திமுக செயல் தலைவர் முக ஸ்டாலின் சட்டமன்ற உறுப்பினராகி ஓராண்டு முடிந்ததையொட்டி கொளத்தூர் தொகுதியில் நலத்திட்ட உதவிகளை இன்று வழங்கினார்.
திமுக தலைவர் கருணாநிதி வைரவிழாவில் பங்கேற்பாரா என்ற செய்திளார்களின் கேள்விக்கு பதில் அளித்த ஸ்டாலின் கூறியபோது கருணாநிதி வைரவிழாவில் கலந்து கொள்வாரா கலந்து கொள்ளமாட்டாரா என்பது ஒரு பிரச்சனை சர்ச்சை என விவாதமாக ஊடகங்கள் மூலமாக நடந்து கொண்டிருக்கிறது.
மேட்டூர் அணை நீர் திறப்பு தென்மேற்கு பருவமழை தொடங்கியிருப்பதால் கர்நாடகா கேரளா உள்ளிட்ட மாநிலங்களில் பலத்த மழை பெய்து வருகிறது.
அப்போது மழையின் காரணமாக எதிர்பாராத விதமாக அருகில் இருந்த ஐஇதமிழ் என்பது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய செய்தி இணையதளங்களில் ஒன்றான இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்.காம் ன் தமிழ் பதிப்பாகும்.
பூவுலகின் நண்பர்கள் அமைப்பைச் சேர்ந்த சுந்தர்ராஜன் உள்ளிட்டோர் தொடுத்த வழக்கில் உச்சநீதிமன்றம் இவ்வாறு உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது.
ஆஸ்பத்திரி போனமா ஆப்பிள் பழத்தைக் கொடுத்தமா ஆறுதல் சொன்னமான்னு இருக்கணுமே தவிர நோய்கள் பற்றிய நம் ஆராய்ச்சி முடிவுகளை நோயாளியிடம் சமர்ப்பிக்கக் கூடாது.
கிருஷ்ணர் பர்த்டேக்கு குழந்தைகளுக்கு வேஷம் கட்டி மகிழ்ச்சி அடையுறாங்க விநாயகரை அவர் பர்த்டேக்கு கடல்ல தூக்கிப்போடுறாங்க குண்டா இருந்தா உலகம் கடவுள்னுகூட பாக்குறதில்லை.
தூங்காம படின்னு பிள்ளைகளிடம் சொன்ன பெற்றோர்கள் இப்ப மொபைலைப் பார்க்காம தூங்குன்னு சொல்ல ஆரம்பிச்சுட்டாங்க... நம் ஊர்லதான்யா அரசியல்வாதியெலாம் ஆன்மிகம் பேசிட்டிருக்காங்க... சாமியாரெலாம் அரசியல் பண்ணிட்டிருக்காங்க இந்து மதத்தை மீட்டெடுக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட தூதர் எச்.ராஜா விசு நீங்களே உங்களுக்குள்ள கலாய்ச்சுக் கிட்டா அப்புறம் நாங்க எல்லாம் எதுக்கு..?
சாம்பார் பாக்கெட்டின் பின் முனையைக் கடித்து பிய்த்து.. தோசையில் பீய்ச்சி அடித்துக் கொண்டே... தம்பி பொறுமைங்கிறது... என்று ஆரம்பித்தார் அந்த போதகர்.
அப்போ அதுக்குப் பெயர் பூநார்ன்னு தானே வந்திருக்கணும்.. கிக் ஸ்டார்ட் பைக்கிலிருந்து செல்ஃப் ஸ்டார்ட் ஸ்கூட்டருக்கு மாறுவது வயது ஏறுவதற்கான குறியீடுகளில் ஒன்று தொலைநோக்குப் பார்வை என்பது தூரத்தில் ட்ராஃபிக் போலீஸ் பிடிப்பதை அறிந்து யூ டர்ன் எடுத்து மாற்றுப் பாதையில் செல்வதே.
என்னதான் ரியர்வ்யூ கண்ணாடி யில் பார்த்து விட்டாலும் நம்ம தலையைத் திருப்பி நேர்ல பார்த்துகிட்டா தான் யாரும் இல்லைனு நம்புது மூளை கோபமா இருக்குற அப்பாவைக்கூட நம்பிடலாம்.
ஆனா அடிக்க மாட்டேன்னு சொல்ற அம்மா இருக்காங்களே வெரி டேஞ்சுரஸ்.. ஏக்கர் கணக்கில் தோட்டங்களுடன் இருக்கும் பிரதமர் மாளிகையை மறுத்துவிட்டு எளிமையாக மூன்று அறை கொண்ட ஒரு அபார்ட்மென்ட் ப்ளாட் மட்டும் போதும் என்றிருக்கிறார் பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான்கான்.
இங்கே ஒரு ஏழைத்தாயின் மகன் மொத்த அபார்ட்மென்டையும் வாங்குற விலையில் ஒரு கோட்சூட்டை வாங்கிப் போட்டுக் கொண்டு திரிகிறார்.
ஏதாவது திட்டுறதுன்னா போன் கட் ஆகிடுச்சான்னு உறுதிப்படுத்திக்கொண்டு திட்டுங்கப்பா மனசு வலிக்குதுய்யா பூமி நடுங்குமாம் வானம் வெடித்துச் சிதறுமாம் மலை உதிருமாம் கடல் நிலத்தை மூடுமாம் நிலமே அழிந்து தெரியாமல் போகுமாம்.
வணக்கம் நேயர்களே நான் உங்கள் நிலானி நீங்க என்னோடு சீனாவுக்கு ஃபேஸ்புக் வழியா வாங்க எனச் சிரித்த முகத்துடன் பேசுகிறார் அந்தச் சீனத்து இளம் பெண்.
சீனாவிலிருந்து ஒலிபரப்பாகும் சீன வானொலியின் தமிழ்ப் பிரிவில் தொகுப்பாளராகப் பணியாற்றி வருகிறார் நிலானி என்றழைக்கப்படும் லி யுவான்.
அதுபோக அந்நாட்டின் சுற்றுலாத் தலங்கள் சமூக வாழ்வு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களுக்கு நேரடியாகச் சென்று ஃபேஸ்புக் மூலம் நேரலை செய்து ஆச்சரியமான விஷயங்களையும் வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் நேயர்களுக்குத் தமிழில் வழங்குகிறார்.
சீனப் பெருஞ்சுவர் பற்றிய தகவல்களைச் சரளமாகத் தமிழில் நிலானி பேசியது இணைய உலகின் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது.
குறிப்பாக மகேந்திரா நிறுவனத் தலைவர் ஆனந்த் மகேந்திரா தன்னுடைய ட்விட்டர் பக்கத்தில் இந்த வீடியோவை ஷேர் செய்து தன்னுடைய அழகான தமிழ்ப் பேச்சால் இந்தப் பெண் சீனப் பெருஞ்சுவரையே வென்றுவிட்டார் எனப் பதிவிட்டிருந்தார்.
சீனப் பெருஞ்சுவர் மட்டுமல்லாமல் சீனாவில் புகழ்பெற்ற தாமரைக் குளம் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் நடைபெறும் ஐஸ் ஸ்கேட்டிங் மைதானம் ஆகியவற்றையும் நிலானி பதிவுசெய்துள்ளார்.
தன்னுடைய நேரலையின்போது தமிழில் குறிப்பு எதையும் எழுதி வைத்துக்கொள்ளாமல் தான் காணும் காட்சிகளை இயல்பான பேச்சு வழக்கில் நிலானி பேசுவது தனிச் சிறப்பு.
சீனப் பெண்ணான நிலானியின் தூய தமிழ்ப் பேச்சைத் தமிழ் இளைஞர்கள் பார்த்தால் தங்கள் எண்ணத்தை மாற்றிக்கொள்வார்கள் என நிச்சயம் நம்பலாம்.
இரும்பு தகடுகள் முரசுகள் அடித்து யானைகளை பயமுத்தி மக்கள் துரத்தி வருவதை இந்த புதிய கருவி முடிவுக்கு கொண்டு வரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
வனவிலங்கு புகைப்பட கலைஞர் க்ரெக் டு டொயட் ஆப்ரிக்காவின் காடுகளில் அலைந்து திரிந்து சூரியோதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது பல புகைப்படங்களை எடுத்திருக்கிறார்.
எப்போதும் ஒளி பூசிய படங்களாகவே பார்த்து பழக்கப்பட்ட நமக்கு க்ரெக்கின் இந்த நிழலோவிய புகைப்படங்கள் புதுவிதமான அனுபவத்தை தருகின்றன.
தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்ரிக்காவில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் குறித்து பேசும் க்ரெக் இயற்கையின் நம்பமுடியாத பன்முகதன்மையை விவரிக்க எடுக்கப்பட்டபுகைபடங்கள் இவை.
ஒற்றைக் கொம்பு காண்டாமிருகங்கள் இந்தியா நேபாளம் ஆகிய நாடுகளின் இயற்கைச் சொத்துகளில் ஒன்று இந்த இரண்டு நாடுகளில் மட்டும்தான் இந்தக் காண்டாமிருகங்கள் உள்ளன.
நாட்டிலிருக்கும் தேசியப் பூங்காக்களிலேயே கார்பெட் தேசியப் பூங்காவுக்கு அடுத்து நன்கு பராமரிக்கப்படும் தேசியப் பூங்கா காஸிரங்காதான்.
உலகில் ஏற்பட்டுள்ள காலநிலை மாற்றம் புவி வெப்பமயமாதல் உள்ளிட்ட காரணங்களால் மனித இனம் பெரும் விளைவுகளைச் சந்திக்க நேரிடும் எனச் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் அண்மைக் காலமாகத் தீவிரமாக எச்சரித்து வருகின்றனர்.
ஹிட்லரை விட ஃபிராங்ளின் ரூஸ்வெல்ட்தான் எங்களை அவமதித்துவிட்டார் ஜெஸ்ஸி ஓவன்ஸ் பிறந்த தினப் பகிர்வு கறுப்பு உழைப்போட வண்ணம் காலா படத்தில் அனைவரையும் பேச வைத்த ஒரு வசனம்.
ஐபிஎல் டாப் டீமான தோனியின் சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணியின் மேட்ச் டிக்கெட் போல் தனது திருமண அழைப்பிதழை வடிவமைத்து ஈர்த்துள்ளார் தீவிர ரசிகர் கே.வினோத்.
ஐடி துறையில் பணிபுரியும் வினோத் சிஎஸ்கேவின் தீவிர ரசிகருமான கிராபிக் டிசைனருமான தன் நண்பரிடம் ஆலோசித்து இந்த சுவாரஸியமான அழைப்பிதழை வடிவமைத்துள்ளார்.
பல தடைகளை மீறி தோனி இதனைச் சாதித்தது சிஎஸ்கே மற்றும் தோனியின் ரசிகர்களிடையே மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஊழல் மோசடிகளில் ஈடுபட்டவர்களை நரகத்திற்கு அழைத்து செல்லாமல் ஓயப்போவதில்லை என அதிகமாக உணர்ச்சிவசப்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றார்.
வலி இல்லாமல் பிரசவம் இல்லை... வலி இல்லாமல் வெற்றி இல்லை... வலி இல்லாமல் மனதில் உறுதி இல்லை.. இவை அனைத்தும் விதமாக அருமையாக தொகுத்துள்ளீர்கள் எனது வலி என்னும் கவிதைக்கு மாற்றாய் அன்றே பாசிட்டிவான கவிதை புனைந்து என் மனநிலையை மாற்றிய அற்புதமான தோழி நீ.. இந்த வரிகளில் வலிகளின் இன்றியமையாமையையும் அவற்றை எதிர்கொளவது எப்படி என்பதையும் மிகத் தெளிவாக கூறிவிட்டாய்.. அட கலை நினைவில் இருக்கா உனக்கு?
விவசாயிகள் கோரிக்கையின்பேரில் வனவர் ஆரோக்கியசாமி தலைமையிலான குழுவினர் சிறுத்தையின் கால் தடத்தைக் கண்டறிந்து அதன் அருகே கூண்டு வைத்தனர்.
தகவல் தெரிவித்தும் வனத் துறை நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை எனப் புகார் கூறும் அவர்கள் மாவட்ட நிர்வாகம் விரைந்து நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என கோரிக்கைவிடுத்துள்ளனர்.
இதுகுறித்து பெரியதாழை மீனவர்கள் தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி துணை முதல்வர் பன்னீர்செல்வம் மீன்வளத் துறை அமைச்சர் ஜெயக்குமார் அகியோருக்கு அனுப்பியுள்ள மனுவில் கூறியிருப்பதாவது சாத்தான்குளம் ஒன்றியம் பெரியதாழை கடலிலில் சீற்றம் அதிகமாக இருந்து வந்ததால் மீனவர்கள் மீன்பிடித்தொழிலுக்கு செல்ல முடியாமல் சிரமம் அடைந்தனர்.
இதனால் குறைவான அளவு அமைக்கப்பட்டு வரும் பாலம் அருகே கடலிலில் அடிக்கடி சீற்றம் அதிகமாக காணப்பட்டு கரையில் அரிப்பு ஏற்பட்டு வருகிறது.
ஊழல் மோசடிகளில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு ஐக்கிய தேசியக் கட்சி தண்டனை வழங்க தாமதமாகியமையே இதுவரை வெளியாகியுள்ள உள்ளுராட்சி சபைத் தேர்தல் முடிவுகளின் பின்னடைவுக்கான காரணம் என அமைச்சர் காமினி ஜயவிக்ரம பெரேரா தெரிவித்துள்ளார்.
முதலாம் உலகப்போர் முடிவுற்றதன் நூற்றாண்டு விழா நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்வதற்காக பிரான்ஸ் சென்றுள்ள அவர் பாரிஸ் அமைதி கூட்டமைப்பின் ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் பங்கேற்கிறார்.
அறிவியல் தொழில்நுட்பம் வேளாண்மை கலை கலாச்சாரம் அரசியல் போன்ற துறைகளில் இந்தியர்கள் ஆற்றிவரும் பங்கு சிறப்பாக அமைந்துள்ளதாக அவர் கூறினார்.
இந்தியச் செய்திஉலகச்செய்திஆங்கில செய்திகள்சினிமா செய்திகள்புங்குடுதீவு செய்திகள்ஜோதிடம்விளையாட்டுச் செய்திகள்மருத்துவம்செய்தித் துணுக்குகள்படங்களுடன் செய்திவீடியோ செய்தி இந்தியா இங்கிலாந்து இடையே நடந்து வரும் நான்காவது டெஸ்டில் நேற்று இரண்டாம் நாள் ஆட்டம் நடைபெற்றது.
இந்தநிலையில் குறித்த வாகனத்தில் மேலும் எவரும் இருந்திருக்க கூடும் என்ற சந்தேகத்தில் அடிப்படையில் தேடுதல் பணிகள் தொடர்வதாக எமது செய்தி தொடர்பாளர் குறிப்பிட்டார்.
யுவதி ஒருவரும் இளைஞர் ஒருவரும் இவ்வாறு பயணித்துள்ள நிலையில் யுவதி சடலமாக மீட்கப்பட்டுள்ளதுடன் இளைஞன் தொடர்பில் இதுவரை தகவல்கள் வெளியாகவில்லை.
பேராசிரியர் எஸ்.வையாபுரிப்பிள்ளை அவர்களின் ஆராய்ச்சியுரைத்தொகுதி ஒன்றை வெளியிடுவதில் நாங்கள் மிக்க மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.
அவர்கள் பதிப்பாசிரியராக விளங்கிப் பதிப்பித்து வெளியிட்ட தமிழ்ப்பேரகராதி தமிழ் லெக்ஸிகன் நம் தமிழிற்கு ஒரு செல்வமன்றோ?
அச்சில் வாராத பல தமிழ்இலக்கிய இலக்கண நூல்களைப் பிழையற அச்சு வாகனமேற்றியும் தமிழன்னைக்குப் பெரும்பணி புரிந்துள்ளார்கள்.அவர்களுடைய பதிப்புக்கள் ஒவ்வொன்றும் தனிப்பட்ட சிறந்த அம்சங்கள் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
இலக்கிய ஆராய்ச்சி இலக்கண ஆராய்ச்சி சரித ஆராய்ச்சி மொழி ஆராய்ச்சி சமய ஆராய்ச்சி கவிதை ஆராய்ச்சி என்றிப் படியாகப் பல துறைகளிலும் ஆராய்ந்துவையாபுரிப் பிள்ளையவர்கள் சிறந்த பொருள்களை வெளிப்படுத்தி வருகிறார்கள்.
தமது கொள்கைகளை நிறுவும் பொருட்டு ஆசிரியர் தரும் காரணங்கள் ஒன்றன்மேல் ஒன்றாய் முறைப்பட அமைந்து கற்பார் மனத்தைக் கவர்கின்றன.
எந்த விஷயத்தையும் விருப்பு வெறுப்பற்று நடுநிலையில் நின்று ஆராய்ந்து உண்மையெனத் தாம் நன்கு தெளிந்த பின்பே அதனை வெளியிட முன்வருவது பேராசிரியரவர்களின் இயல்பு.
ஆராய்ச்சிகளை மிகத் தெளிந்த நடையில் கருத்துக்களெல்லாமே செவ்விதின் விளங்க எழுதியுள்ளமை மிகவும் போற்றத் தக்கதாம் கருத்தின் தெளிவு உரைநடையில் நன்கு பிரதி பலிக்கிறது.
இதுபோன்றே பேராசிரியர் அவர்கள் எழுதியுள்ள இலக்கிய ஆராய்ச்சி மொழிஆராய்ச்சி சரித ஆராய்ச்சி முதலிய பிற நூல்களையும் அடுத்து ஒவ்வொன்றாக வெளியிட எண்ணியுள்ளோம்.
பத்துப்பாட்டின் ஈற்றயலில் வைக்கப்பட்டுள்ள பட்டினப்பாலையை அரங்கேற்றியது பற்றி ஒரு சரித்திரச் செய்தி சாசன வாயிலாகத் தெரியவருகின்றது.
பிறிதொரு புறத்திணை நூலாகிய புறநானூற்றில் சரித்திரச்செய்திகள் பல உள்ளன சரித்திர ஆராய்ச்சியாளருக்கு இரு கிடைத்தற்கரிய கருவூலம்.
கட்டுரைகளைத் தொகுத்து வெளியிடும் முயற்சியில் என்னோடு ஒத்துழைத்தும் சென்னையிலிருந்து அச்சுத்தாள்களைத் திருத்தியும் பிறவாறும் துணைபுரிந்தவர் சென்னை ஆர்ட்ஸ் காலேஜ் தமிழாசிரியர் திரு.வித்துவான் .
பண்டைத் தமிழ்இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவ் இருவகை இலக்கியங்களைப் பற்றி எழுதியெழுதி அவ்வகைகளைத் தவிர வேறுபாகுபாடுகளைக் குறித்து எண்ணுவதற்குக்கூட நாக்கு மனவலிமை யில்லாதபடி செய்துவிட்டார்கள்.
இப் பாகுபாட்டினைக் காட்டிலும் மிக ஆழ்ந்து செல்லும் வேறொரு பாகுபாட்டினையே இருவகை இலக்கியம் என்ற தலைப்புத் தொடர் இங்கே கருதுகிறது.
உள்ளத்தை உணர்ச்சி வழியில் இயக்குவது கலை என்றும் மக்களுக்கு அறிவுப் பொருள்களைக் கற்பிப்பது சாஸ்திரம் என்றும் ஆசிரியர் டிக்வின்ஸி கூறியுள்ளார்.
இவர் கூறியுள்ளதன் திரண்ட கருத்து வருமாறு இலக்கியம் என்று சிறப்பித்துச் சொல்லப்படுவது கலை உள்ளத்தை இயக்கும் ஆற்றல் படைத்துள்ளது.
இச்சிறுபாணாற்றுப்படையை இங்ஙனமே கூர்ந்து ஆராயின் பத்துப்பாட்டினுள் ஏனை ஒன்பது ஆசிரியர்களுக்குப்பின் நத்தத்தனார் வாழ்ந்து சிறு பாணாற்றுப்படையை இயற்றினார் என்பதே துணிவாகும்.
இவராற் பாடப்பட்ட தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியனும் சோழன் கரிகாற் பெருவளத்தானுக்குப் பிற்பட்டகாலத்தவன் என்ற முடிவு பெறப்படுகிறது.
இதனை இயற்றியவர் நக்கீரர் என்ற பெயருடையவரெனினும் நெடுநல்வாடை ஆசிரியரின் வேறாவர் என்றும் பிற்பட்ட காலத்தவர் என்றும் கருதுதற்குரிய சான்றுகள் பல உள்ளன.
அரசர்கள் முதலியோர் வாழ்ந்துவந்த நகர்கட்குச்சென்று அவர்களுடைய புகழைப் பாடி மகிழ்வித்துப் புலவர்கள் ஆதரவு பெற்றுவந்த பண்டைகால்த்தே இவ்வகைப் பிரபந்தங்கள் தோன்றுதல் இயல்பே.
பாட்டுடைத்தலைவனிடத்துப் பொருள்பெற்று மீளலும் மீளும்வழியிற் கூத்தர் முதலியோரைக் காணுதலும் அவர்களைத் தலைவனிடம் வழிப்படுத்திப் பரிசில் கொள்ளச்செய்தலும் பண்டைக் காலத்து உலகியற் செய்திகளே.
ஆற்றுப்படைகள் பெருவழக்கிலிருந்த காலத்தின் இறுதியில் வேறு நோக்கம்பற்றியும் அவை தோன்றுதல் பொருத்தமாகும் என்ற உணர்ச்சி உண்டாயிருத்தல் வேண்டும்.
இதனை நக்கீரர் உணர்ந்து ஆற்றுப் படையின் நோக்கத்தையே முழுதும் வேறு கொண்டு அவ்வகை நூல்களுக்குப் புதியதொரு கௌரவத்தைக் கொடுத்தனரென்றுதான் நாம் கொள்ளவேண்டும்.
நச்சினார்க்கினியர் இப்பெயர் வழங்கவில்லை யென்றும் கூத்தர் முதலியோர் கூற்றாகச் செய்யுட் செய்யுங்கால் அவர்மேல் வைத்துரைப்பினன்றிப் புலனுடை மாந்தர் தாமே புலனெறி வழக்கஞ் செய்யார் என்றும் கூறி மறுக்கின்றார்.
முருகாற்றுப்படை யென்பதற்கு முருகன்பால் வீடுபெறுதற்குச் சமைந்தான் ஓர் இரவலனை ஆற்றுப்படுத்ததென்பது பொருளெனவும் அவர் கூறுவர்.
ஆனால் பிற ஆற்றுப் படைகளெல்லாம் ஆற்றுப்படுக்கப் பட்டாராற் பெயர் பெறுதலும் அந்நெறிக்கு மாறாக முருகாற்றுப் படையொன்றே பாட்டுடைத் தலைவனாற் பெயர் பெறுதலும் மனங்கொளத்தக்கன.
புலவராற்றுப் படையென்ற பெயரால் நூல் நுதலிய சமயப்பொருள் விளங்கமாட்டாது போகவே அப்பொருள் எளிதில் விளங்குமாறு பாட்டுடைத் தெய்வத்தின் பெயரொடு சார்த்தி இந்நூல் வழங்கலாயிற் றென்பதே உண்மையெனத் தோன்றுகிறது.
மேற் குறித்த விவாதமேயன்றி தொல்காப்பியர் வகுத்த ஆற்றுப்படையிலக்கணத்தில் முருகாற்றுப்படை அடங்காதெனவும் விவாதம் நிகழ்ந்திருத்தல்வேண்டும்.
கூத்தரும் பாணரும் பொருநரும் விறலியும் பெற்ற பெருவளம் பெறாஅர்க் கறிவுறீஇச் சென்று பயனெதிரச் சொன்ன பக்கமும் எனவும் ஆற்றிடைக்காட்சி யுறழத் தோன்றிப் பெற்ற பெருவளம்......சொன்ன பக்கமும் எனவும் இரண்டாகப் பிரித்துக் கூட்டிப் பின்னதற்கு இல்லறத்தை விட்டுத் துறவறமாகிய நெறியிடத்து நிற்றல் நன்றென்றும் கண்ட காட்சி தீதென்றும் மாறுபடத் தோன்றுகையினாலே தான் இறைவனிடத்துப்பெற்ற கந்தழியாகிய செல்வத்தை யாண்டுந் திரிந்தும் பெறாதார்க்கு இன்னவிடத்தே சென்றார் பெறலாமென்று அறிவுறுத்தி அவரும் ஆண்டுச்சென்று அக்கந்தழியினைப் பெறும்படி சொன்ன பக்கமும் என்று பொருளுரைத்தார்.இது பொருளன்று என்பதனைச் சான்று காட்டிநிறுவ வேண்டா.
காட்சி மாறுபடுதலாவது பெருவளம் பெற்றுவரும் தமது காட்சியும் வறுமைப்பிணியால் வருந்தித் தள்ளாடிவரும் ஆற்றுப் படுக்கப் படுவார் காட்சியும் தம்முள் மாறுபடுதல்.
அப்போது அங்குக் கரையிற் பூசை செய்து கொண்டிருந்த நக்கீரர் ஏகாக்கிர சிந்தனையில் வழுவி இந்த அதிசயத்தைக் கண்ணுற்று இரண்டனையும் விடுவிக்க வந்தனர்.
இந்திரன் முடிமேல் வளையெறிந்த சரிதத்திற்கும் நக்கீரர் செயலுக்கும் யாதோர் இமையுமில்லாமையும் இச்செய்யுட்களை நீக்கியவிடத்துக் கதை செவ்வனே நிகழுமாறும் ஈண்டு நோக்கத் தக்கன.
இயற்கைப்புணர்ச்சிக்கண் இடையீடுபட்டுநின்ற தலைமகன் தலைமகளை நாணின் நீக்குதற்பொருட்டு மெய்தொட்டுப்பயிறல் முதலாயின அவள் மாட்டு நிகழ்த்திக் கூடித் தனது அன்புதோற்ற நலம்பாராட்டியது என்ற அகத்துறையிற் பாடிய பாட்டு.
இதனைத் தருமியென்னும் பிரமசாரிக்கு ஆலவாயிற் சோமசுந்தரக்கடவுள் சிந்தா சமுத்தியாகப் பாடியளித்து அவன் பொற்கிழி பெறும்படி செய்தாரென்றும் இப்பாட்டிற்குக் குற்றங் கூறத் துணிந்த நக்கீரரைத் தண்டித்துப்பின் அருள் புரிந்தாரென்றும் ஒரு புது வரலாறு புறப்பட்டுவிட்டது.
இறந்தவனைஅ எழுப்பினால் உமது தமிழ்க்கட்சியைஒப்புவோம் என்று எதிர்க்கட்சியினர் கூற என்ற மந்திரச் செய்யுளைச் சொல்லி உயிர்ப்பித்தனர்.
இதனிடையில் வடமொழிக் கட்சியிலுள்ள வேட்கோவனான் குயக்கோடன் தமிழ்க் கட்சியினரைக் குறித்து ஆனந்தச் செய்யுள் கூறிக்கொண்டிருந்தான்.
இவ் வரலாற்றை இவை தெற்கண்வாயில் திறவாது பட்டிமண்டபத்தார் பொருட்டு நக்கீரர் ஒருவன் வாழவும் ஒருவன் சாவவும் பாடிய மந்திரம் அங்கதப் பாட்டாயின எனப் பேராசிரியர் செய்யுளியலுரையில் சூ.
இவ்வூகம் உண்மையொடு பட்டதாயின் நக்கீரர் நாடகம் என்ற நூலொன்று வழங்கிய தென்றும் அதன்கண் இந்த வரலாறு கூறப்பட்டிருந்த தென்றும் நாம் கொள்ளலாம்.
பிரபந்தவகையை நோக்கினாலும் யாப்பு வகையை நோக்கினாலும் சொல்லின் உருவத்தை நோக்கினாலும் வடசொற்களின் அளவை நோக்கினாலும் கையாளப் பட்டுள்ள நடையை நோக்கினாலும் வரலாற்றுக் குறிப்பினை நோக்கினாலும் இவ்வுண்மை எளிதிற் புலப்படும்.
டாக்டர் சாமிநாதையரவர்களும் தமது பத்துப்பாட்டுப்பதிப்பிற் பாடினோர்வரலாறு கூறுமிடத்தில் நக்கீரர் நாலடிநாற்பது எனவே எழுதியுள்ளார்கள்.
அடிநூலைப் பின்பற்றி யெழுந்த கலிவிருத்த நுலில் நக்கீரனாரடி நூலுள்ளுங்கேட்பவே எனக்காணுதலால் நத்தத்தனார் என்பது பிழை யாதல்வேண்டும்.
முருகாற்றுப்படையியற்றிய நக்கீரர் மிக முற்பட்டவராக இருக்கவேண்டும் என்பது ஆற்றுப்படையின் நடையைநோக்கிய அளவிலே எளிதில் ஊகிக்கத்தகும்.
என்ற இடத்தில் முடிமார் என்பதனை ஆறனுருபு தொக்க பெயராகக் கொண்டு முடிப்பவருடைய மனத்திலே எனப் பழைய உரையின் ஆசிரியரும் நச்சினார்க்கினியரும் பொருளெழுதினர்.வேறு பொருள் கொள்ளுதலும் அமையாது.
நல்கு என்பதனை முற்றாக்கிநிறுத்து மதிபலவுடன் என்றியைப்பது இலக்கண இலக்கிய வழக்குகளைப் புறக்கணித்தல் கூடாதென்னுங் கருத்தால் வலிந்து பொருள் கூறுதலேயாகும் அது கொள்ளத் தக்கதன்று.
இவற்றை நோக்கும்போது இவ்வாற்றுப்படையை இயற்றியவர் தொகை நூல்களிற் காணப்படுபவரும் நெடுநல்வாடையின் ஆசிரியருமாகிய நக்கீரரின் வேறாவரெனத் தோன்றுகிறது.
தொகை நூற்கவிஞருள் ஒருவராகிய நக்கீரர் சங்கப்புலவர்கள் பிறரோடொப்ப அரசர்கள் குறு நிலமன்னர் முதலியோரது ஆதரவில் வாழ்ந்துவந்தவர்.பாண்டியர்களுள் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன் இவரது காலத்தரசன்.
இப் பரிசிலின் பொருட்டுச் சேர சோழ பாண்டிய நாடுகளிலும் குறுநில மன்னர் நகர்களிலும் வள்ளல்கள் ஊர்களிலும் சுற்றித்திரிந்து பாடியிருக்கின்றார்.
தெய்வங்களைக் கூட மக்கட் பிறப்புவரை இழித்துக் கொணர்ந்து தாம் பரிசிலின் பொருட்டுப் பாடுகின்ற அரசர்களை ஒப்பிடற்குரிய பொருள்களாகி விடுகின்றனர்.
தாம் பெற்ற பேறு பெறுக இவ்வையகம் என்பதே இவரது கொள்கை.கீழ் மக்களது அநாசாரமான வழிபாட்டினும் தெய்வங் கொள்கை கண்டு இன்புறுகிறார்.
தாம் வழிபடுந் தெய்வத்தோடு மக்கட் பிறப்பினனொருவனை இந் நக்கீரர் ஒப்புக்கூறுவரா என்பதையும் தெய்வபத்தியிற் சிறந்த இப்புலவர் மதுவைப் பொற்கலத்தேந்தி மகளிர் ஊட்ட மகிழ்ச்சியோடு இனிது ஒழுகுவாயாக என ஓரரசனை வாழ்த்துவரா வென்பதையும் சிந்தித்தல் வேண்டும்.
அங்கே மிலேச்சர்கள் மாலைப்பொழுதில் தேறலையுண்டு மழை தூற்றிக்கொண்டிருக்கவும் அதனைப் பொருட்படுத்தாது தெருக்களில் திரிகின்றார்கள்.
வாயில் நிலையின் உத்தரக் கற்கவி நடுவே திருவும் அதன் இருபுறத்தும் இரண்டு செங்கழுநீர்ப்பூவும் இரண்டு பிடியுமாக வகுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆதலால் சங்கப் புலவராகிய நக்கீரருக்குப் பல நூறாண்டுகளின்பின் அவர் பெயர் கொண்ட பிறரொருவரால் முருகாற்றுப்படை இயற்றப் பட்டதாகலாம்.
இதனால் தொகை நூல்களோடொப்ப அவை தொகுக்கப் பெற்ற காலத்தில் பத்துப்பாட்டுத் தொகுக்கப் பெறவில்லை யென்பது தெளிவு.பத்துப் பாட்டு என்ற பெயரும் இத்துணிபினையே ஆதரிக்கின்றது.
தொகை நூல்களுக்குக் கடவுள் வாழ்த்துச் செய்யுட்கள் அமைந்துள்ளதைப்போல முருகாற்றுப்படை முதலாவது வைக்கப் பெற்றிருப்பதை நோக்கினால் அவற்றைப் பின்பற்றி இந்நூல் முற்படக் கோக்கப்பட்டதாதல் வேண்டும்.
எனவே சௌகரியங் கருதி ஒரு முறையில் எழுதிக்கோத்த நீண்ட பாடல்களைப் பிற்காலத்தார் பத்துப் பாட்டு என வழங்கலாயினர் என்றலே அமைவுடைத்தெனத் தோன்றுகிறது.
உதாரணமாக தி.சன்முகம்பிள்ளை யவர்களால் பார்த்திப வருஷ மேடரவியில் சென்னை ஜீவரக்ஷாமிர்த அச்சுக்கூடத்தில் பரிமேலழகருரையென ஓருரை பதிப்பிக்கப்பட்டது.
உரையாசிரியர் என்று சிறப்பித்டுச் சொல்லப்படும் இளம் பூரணவடிகள் இவ்வுரையை இயற்றியவரல்லர் என்பது உரையின் நடையை நோக்கிய அளவிற் புலனாம்.
எப்பொழுது இவ்வுரை வகுக்கப் பெற்றது என்பது அறியக்கூடவில்லை.இவ்வுரையும் நச்சினார்க்கினியர் உரையும் பெரிதும் ஒத்துச் செல்கின்றன.
மாட்டு முதலிய இலக்கணத்தால் அடிகளைச் சிதைத்து அலைத்துப் பொருள் பண்ணாதபடி சொற்கிடக்கை முறையிலேயே பெரும்பாலும் பொருள் கொள்ளப் பட்டிருக்கிறது.
செந்தமிழணங்கு தன் மக்களாகிய சங்க மருவிய சான்றோரைத் துணைக்கொண்டு தனது நெறிவழியே செல்ல காலமென்னும் ஆறலை கள்வன் வழிமறித்து அவளது அணிகலன்களையெல்லாங் கவர்ந்துகொள்ள முயன்றனன்.
இவற்றை சேகரித்து அச் சான்றோர்கள் தம் அருமைத் தாயாராகிய தமிழ் மடவரலது கையிலுய்ப்ப அம்மடவரல் தானும் பிற்காலத்துள்ள தனது மக்கட்கென வழிமுறையே உரிய மாநிதியாக உதவியவைகளில் பத்துப்பாட்டு என்னும் அரும்பெறல் மணிக்கோவையும் ஒன்றாம்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் பகைப்புறஞ் சென்று மண்டமர் தசையோடு கண்படை பெறாது பாசறைக் கண்ணேயிருப்ப அவனோடு இன்புற்றிருக்கப் பெறாது அரண்மனையிலே தனித்திருந்து தனது இன்னுயிர்த் தலைவனது பிரிவை நினைந்து நினைந்து நெஞ்சழிந்து வருந்திக் கொண்டிருக்குந் தலைவியை அவன் விரைவில் அடையக் கடவனென்று கொற்றவையைப் பரவுவாள் கூறியதாக அமைந்துள்ளது இப்பாட்டு.
இனி பாட்டுடைத் தலைவனாகிய பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ்சேர லிரும்பொறையொடு பொருது அவனைச் சிறைப்படுத்தி அவற்கு உதவியாக வந்த திதியன் முதலிய எழுவரையும் விண்ணுலகேற்றிய வீரனாவன்.
இலங்கையரசனான முதற்கஜபாகு கண்ணகி யென்னும் பத்தினிக் கடவுட்குச் செங்குட்டுவன் கோயிலமைத்தபோது வந்திருந்தான் என்றும் அவனும் இளஞ்செழியனும் உறையூர்க்கிள்ளியும் அக்கடவுட்குத் தனித்தனியே கோயிலமைத்தார்களென்றும் சிலப்பதிகாரத்தால் விசதமாகின்றது.
அங்ஙனமே கொண்டால் இவனது பௌத்திரனான தலையாலங் கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியன் நெடுஞ் செழியன் காலத்தும் நக்கீரர் இருந்து அவனது வென்றிச் சிறப்பைப்பற்றி நெடுநல்வாடை யியற்றினார் என்பது போதரும்.
இதற்கேப்ப இளஞ்சென்னியைப்பற்றி அவன் கண்ணகியார்க்குக் கோயில் சமைத்தானென்ற செய்தியன்றி வேறொன்றும் நூல்களிற் காணப்படாமையாலே இவன் சிறிது காலந்தான் உயிர் வாழ்ந்து அரசு புரிந்தான் என்பது வெளியாகின்றது.
இக்கூறியவற்றையுற்று நோக்கும் போது உக்கிரப் பெருவழுதியும் ஆண்டில் இளைஞனாகவே யிறந்திருத்தல் வேண்டும் அல்லாக்கால் அவன் விருத்தனா யிருக்கும்போது நக்கீரர் இளைஞராயிருந்தாராகல் வேண்டும்.
பகைவர்மேற் சென்ற தலைவனைப் பிரிந்து இராக்காலங்களிற் சிறிதும் இமை பொருந்தப் பெறாளாய் இருக்கும் தலைவி மிகவும் வருத்தத்தோடு உயிர் தாங்குபவளாதலியற்கை.
ஆதலால் அக்காலத்தே அது நுகரப் பெறாதது மட்டுமின்றி இன்னுயிர் மணாளன் தன்னருகிருக்கவும் பெறாதாளாகிய தலைவிக்கு ஒவ்வொரு நொடியும் ஓரூழியாகத் தோன்றும் என்பது வெளிப்படை.
பல அரசர்கட்குள் ஒருவன் எனப் பொதுவாக வைத்தெண்ணப்படுதலை வேண்டாது அவருளெல்லாம் தலைமை பெற்றானிவன் என்று புகழப்படு தலைவேண்டி போகத்தின்கண்மனமற்று தன்னோடொப்ப வீற்றிருந்த அரசர்கள்மேற் படையெடுத்து வேற்றுப் புலத்துப் போதலை மேற்கொள்ளுகின்றான்.
பிற அவாவின் கண் எவ்வளவு தூரம் இவன் பற்றறுகின்றானோ அவ்வளவு தூரம் தான் மேற்கொண்ட தொழில் மேலேயே கருத்துக்கொண்டு மனவலிமையுடையனாகின்றான்.
இச்செய்யுள் தானும் தலைவன் பிரிந்தமைகூறி போர்க்களத்தே அவனை வெற்றியெய்த வைத்தலின் இது பாலையும் அதற்குப் புறனாய வாகைதிணையுமாயிற்று.
தலைவி தலைவன் பிரிந்தமையை ஆற்றாளாய் அவன் வரும் வழிமேல் விழி வைத்துக் கழிக்கும் குளிர்கால இரவினுள் ஒன்றைப் புலவர் பெருமானாகிய நக்கீரர் வருணிக்க எடுத்துக்கொண்டார்.
பகற் போதில் ஈண்டெடுத்துக்கொண்ட அரசியைப் போலும் ஒரு தலைவி தோழியர் பலர் தம்மைப் புடைசூழ இருப்பர்.இவர் பிரிவினால் வருந்துவதை அவர்கள் கண்ணுற்றால் தேறுதல் சொல்லுதல் ஒருதலை.
மேலும் பகற் பொழுது போகந் துய்த்தற்குரிய காலமுமன்று தத்தம் இருக்கை ஏகுதலினாலே தனிமையாயிருக்க நேர்ந்த தலைவிக்கு ஊற்றுக்கண் போலும் அவளது நெஞ்சிலே நினைவு ஒன்றன்பின்னொன்றாய் உதித்துக் காமம் கைம்மிக அளக்கொணாத் துயர அளக்கரில் விழுதலின் அக்காலம் நெடியதாய்த் தோன்றுமென்க.
தலைவியை நோக்கும் போது அகத்திணையாகவும் தலைவனை நோக்கும்போது புறத்திணையாகவும் இச் செய்யுள் அமைந்தது.நூலின் கண்ணும் வாடைக் காலத்தை வருணித்தபின்னர் தலைவிக்கு இரவு நெடியதாயவாறும் தலைவற்கு அக்காலம் நல்லதாயிருகுமாறும் தலைக்குறிப்புச் சொற்களை நிறுத்த முறையிலே கூறுதல் ஈண்டுநோக்கிக் கொள்க.
அவர்கள் வெள்ளத்தை முனிந்து தூரவிருக்கும் மேட்டு நிலத்தின்கண்ணே தம் பசுநிரைகளை மேயவிட்டுப் போகட்டு பற்பறை கொட்டக் குளிர் தாங்கமாட்டாது நடுங்குகிறார்கள் பலரும் ஒருங்குகூடி நெருப்பெழுப்பித் தம் கையை நெருப்பிலே காய்த்தி அதிற்கொண்ட வெம்மையைக் கன்னத்திலே உய்த்துக்குளிர் ஒருவாறு நீங்கி யிருக்கிறார்கள்.