sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வெந்நீர் வைத்துக் கொடுத்திருக்கிறார்.. பல கைங்கர்யங்கள் செய்து கற்றிருக்கின்றார் அரையர்களின் கைங்கர்யம் ஏராளம்.. அரங்கனுடைய பூர்ணமான அன்புக்குப் பாத்திரமானவர்கள் அரையர்கள்.. இந்தத் திருநாள் முழுவதுமே அரையர்களது கொண்டாட்டமும் அரங்கனது திகட்டாதக் கோலங்களும் மாயங்களும்தான் தம்மை உகந்த உகுந்து புகுந்த ஆழ்வார்களை அரங்கன் தாம் உகந்தான்.. அவர்களின் அருளிச்செயல்களை உகந்து கொண்டுள்ளான் இன்று.. ஆழ்வார்களின் சார்பாக ஆழ்வார்கள் ஆச்சார்யர்கள் புடைசூழ அரையர்களின் கொண்டாட்டத்தினை ஆனந்தமாக ரசித்துக் கொண்டுள்ளான்.. ஒரு வயதான கண் பார்வை மிகக் குறைவான அரையர்.. அரங்கன் திருமுற்றம் முன்பு சதா திருவாய்மொழியினை அநுசந்தித்துக் கொண்டிருப்பவர்.. வெற்றிலைப் பாக்குப் போடும் வழக்கமுள்ளவர்.. வெற்றிலைப் பெட்டியில் ஒரு சிறு சாளக்கிராமத்தினையும் வைத்திருப்பாராம்.. அவ்வப்போது கவனக்குறைவால் அந்த சிறு சாளக்கிராமத்தினையும் தவறுதலாக வாயில் போட்டுக் கொண்டு பின்பு தம் தவறுணர்ந்து அந்த சாளக்கிராமத்தினை வேஷ்டியில் துடைத்து தம் வெற்றிலைப் பெட்டியினுள் வைத்துவிடுவாராம்.. இதனைப் பார்த்த ஒரு ஆச்சாரமான வைஷ்ணவருக்கு மிகுந்த வருத்தம்.. தம் வருத்தத்தினை அரையரிடத்து வெளிப்படுத்தி தாம் சிரத்தையாக அந்த சாளக்கிராமத்திற்கு பூஜைகள் செய்வதாய் உறுதியளித்து அவரிடமிருந்து இந்த சாளக்கிராமத்தினைப் பெற்று அதற்குத் தகுந்த தோஷநிவர்த்திகளைச் செய்து ஆராதனைகள் செய்தார்.. அவர் மனநிம்மதியுடன் படுத்து உறங்கலானார்.
அரங்கன் சற்று சீற்றமாக அவர் கனவில் வந்தார்.. அடேய்.. பைத்தியக்காரா.. அவரது வாயானது சதா திருவாய்மொழி சொல்லி நாக்குகள் தழும்பேறிய திருவாய்.. அங்கிருப்பதே எனக்கு ஆனந்தம்.. என்னை அவரிடமே சேர்ப்பித்து விடு என்று கட்டளையிட அந்தணர் அரையரிடத்து மன்னிப்பு கேட்டுக்கொண்டார்.. சாளக்கிராமம் மீண்டும் ஆனந்தமாக தாம்பூலப்பெட்டியில் குடியேறியது.. திருவாய்மொழி மற்றும் அரையருக்குண்டான ஏற்றத்தினை அரங்கன் திரு.
சாண்டில்யன் மூலமாக இவ்வுலகுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளான்.. அரங்கன் என்றும் எளியவன்.. அன்புக்கு அடிமையானவன்.. ஆழ்வார்களின் அருளிச்செயலில் அலாதியான ப்ரியம் கொண்டவன்.. இந்த ஆனந்தமயமான தருணத்தினை ஆனந்திக்கும் நம் அனைவருக்கும் நிச்சயம் ஏற்றம் தந்து மோட்சமும் தந்தருள்வான் அவன்.. ஆண்டாள் சொன்ன தம்மை உகப்பாரை தாம் உகப்பார் எனும் வார்த்தைகள் பொய்யாக வாய்ப்பேயில்லை.. தாஸன் ஸ்ரீரங்கம் முரளீ பட்டர் ஸ்ரீயமுனாச்சார்யரின் தெய்வீக புதல்வனும்இவர் ஆளவந்தாரின் பூர்வாஸ்ரம குமாரர் அரங்கனது பூர்ணமான கடாக்ஷத்தினால் அவதரித்தவரும் ஸ்ரீபாஷ்யகாரரை சிஷ்யனாகக் கொண்டவரும் மணக்கால் நம்பியின் பாதகமலங்களில் உறையும் ஸ்ரீதிருவரங்கப்பெருமாளரையரைப் போற்றி பணிகின்றேன்.. இந்த வைகுந்த ஏகாதசித் திருநாளில் அரங்கன் உகப்புடன் பேசியவரும் ஆளவந்தாரின் பூர்ணமான நம்பிக்கைக்கும் கடாக்ஷத்திற்கும் பாத்திரமானவரும் ஸ்ரீரங்கஸ்ரீ நிர்வாகத்தினை உடையவரை பரிபாலனம் செய்யும்படியாக செய்தவருமான திருவரங்கப் பெருமாளரையரை போற்றுவோம்.
ஆழ்வார் பாசுரங்களின் இயல் இசை நாடகம் என்ற மூன்று கலைகளையும் கசடறக் கற்றவர் திருவத்யயன உற்சவம் நடைப்பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றது.
ஆளவந்தார் தமது அந்திம தசையில் திருவரங்கப்பெருமாளரையரை ஆஸ்ரயிக்குமாறு தமது சிஷ்யர்களுக்கு உத்தரவிட்டிருந்தார்.. ஸ்வாமி இராமனுஜரை ஸ்ரீரங்கஸ்ரீக்கு பொறுப்பாளியாக ஆக்கிய பெருமை திருவரங்கப்பெருமாள் அரையரையேச் சாரும்.
ஆளவந்தார் பரமபதித்தப்பிறகு அரங்கனுக்கு தம் திருக்கோயில் நிர்வாகத்தினை எம்பெருமான் நிர்வஹிக்க வேண்டும் என்று திருவுள்ளம்.
காஞ்சிபுரம் வரதராஜப்பெருமாள் இசைப்பிரியர் இசையில் வல்லவரான திருவரங்கப்பெருமாளரையரிடத்து எம்பெருமானாரை திருவரங்கத்திற்கு அழைத்து வரும் பொறுப்பினை ஓப்படைக்கின்றார்.
அரங்கனைத் தவிர வேறேங்கும் கைங்கர்யம் செய்தறியாத அரையர் அரங்கனின் ஆணையை சிரமேற்கொண்டு காஞ்சி செல்கிறார்.. அரையரை அங்குள்ள திருகச்சிநம்பிகள் காஞ்சிபுரம் அரையர் வரந்தரும் பெருமாள் அரையர் ஆகியோர் மகிழ்வோடு எதிர்கொண்டழைத்து பெருமாளை மங்களாசாஸனம் செய்விக்கின்றனர்.
த்ரிவிக்ரமா மங்களகரமான ஸுதர்சன சக்கரம் கல்பக வ்ருக்ஷ்ம் தாமரை போன்ற அடையாளங்களை உடைய உனது திருவடித்தாமரைகள் எப்போழுது என் தலையை அலங்கரிக்கப் போகிறது.
வரதனே ஒரு கற்பக விருட்சம்தான்.. கேட்ட வரம் தருபவன்.. திவ்யதேச பெருமாள்களிலேயே வெகுளியான பெருமாள் இவர்தாம் என்பேன்.. தாம் நினைத்ததை நிறைவேற்றும் கல்பக விருக்ஷ அடையாளமுள்ள திருவடித்தாமரைகளைப் பிரார்த்திக்கின்றார்.. அனைத்தும் தந்தோம்.. என்ன வேண்டும் கேள் என வரமளிக்க எம்பெருமானைத் தாரும்.. என திருவரங்கப்பெருமாள் உரைக்க திடுக்கிட்டாராம் வரதன்.
நம் இராமனுசனைத் தவிர வேறு எதை வேண்டுமானாலும் கேள் என தடுமாறினார் வரதன்.. அரையரோ திடமாக ராமராக அவதாரம் எடுத்த நீர் இரு வார்த்தை அருளாலாகுமா என்று வினவ .
அப்பாவி வரதரும் பிரிய மனமில்லாமல் மிக்க சோகமுடன் தந்தோம்.. எனத் திருவரங்கப்பெருமாளரையரிடம் நம் இராமனுசனை ஒப்படைக்கின்றார்.. ஸ்ரீரங்கஸ்ரீயானது அரங்கம் மனம் பூரிக்க இராமனுசனிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றது.
இராமனுஜர் திருவரங்கப்பெருமாளரையரையும் தம் குருவாக ஏற்றுக்கொண்டு அவரிடத்து காலக்ஷேபங்களை கேட்டறிகறிந்தார்.. அத்யயன உற்சவத்தின் போது தம குருவான அரையருக்கு வெந்நீர் வைத்து மூலிகை கலந்த எண்ணெய் தேய்த்து அலுப்புத் தீர குளிப்பாட்டியிருக்கன்றார்.
ஸ்ரீரங்கஸ்ரீயையே நிர்வாகித்தப் போதும் ஒரு பண்புள்ள சிஷ்யராய் இராமனுசர் இருந்திருக்கின்றார்.. திருவரங்கப்பெருமாளரையர் தம் தம்பிகள் தெய்வத்துக்கரசுநம்பி பிள்ளையரசு நம்பி சொட்டைநம்பி ஆகியோரை இராமனுஜருக்கு சீடராக்கி மகிழ்ந்தவர்.
ஒப்பாரும் மிக்காருமில்லாத ஸ்வாமி இராமனுஜரை ஸ்ரீரங்கத்திற்குப் பெற்றுத்தந்துள்ளனர்.. இவரது அர்ச்சா திருமேனி ஸ்ரீரங்கத்தில் ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் சந்நிதியிலும் எம்பெருமானார் சந்நிதிக்கு அருகிலுள்ள ஸ்ரீபார்த்தசாரதி ஸந்நிதியிலும் உள்ளது.
இன்று அரையர்களின கொண்டாட்டத்தில் நாச்சியார் திருமொழியிலிருந்து எனும் இந்த பாசுரத்திலிருந்து வ்யாக்யானம் அபிநயம் செய்வர்.. பாசுரவடிவான ஆண்டாளைத திருப்தி செய்ய அரங்கன் கையில் கிளியோடு ஸேவை சாதிக்கின்றான் போலும்.. இம்மாதிரி பாசுரங்களுக்கேற்றவாறு அணிகல்ன்களை அரங்கன் அவ்வப்போது அணிந்து கொள்வான்.. உதாரணமாக அரையர் முத்துக்குறி யன்று முத்து மாலை அணிவான்.. அர்ச்சகர் அறிந்தோ அறியாமலோ இம்மாதிரி ஏதேச்சயாகவும் சாற்றுப்படி செய்யப்போக அசத்துபவன் அரங்கன்.. ஒரு காலத்தில் பகல்பத்து பத்து நாட்களும் ராஜ மன்னார்குடியில் நடப்பது போன்று ஒவ்வோர் திருக்கோலம் சாற்றுபடி அரங்கனுக்குச் செய்ததாகவும் சொல்வர்.
என்பது ஒரு கேள்விக்குறி.. அரங்கன் தேவாதி தேவன்.. எவ்வித கட்டுக்கும் கட்டுப்படாதவன் உண்மையான அன்பைத் தவிர.. திருக்கோலம் சாற்றுவதென்றால் அர்ச்சாத் திருமேனியின் சிரமம் குறித்து அர்ச்சகர்கள் அனைவரும் உணர்வர்.
அரங்கன் ராஜாதி ராஜன்.. இதெல்லாம் அவனுக்கு ஆகாது.. இவனுக்கு மாலை சாற்றுவதற்காகத் திருமேனியில் சஙகு சக்ரத்தினோடுக் கட்டப்படும் மாலை தாங்கிக் கூட பிடிக்காது.. எவ்வளவு பெரிய மாலையானாலும் சிரஸ்ஸோடு சார்த்திக் கொண்டு கழட்டிக் கொள்வான்.. ஆழ்வார்கள் புடைசூழ அவர்களது அருளிச்செயல்களில் ஈடுபட்டு தன் தாயன்பை வெளிப்படுத்தும் விதமாக சாற்றிக் கொண்டு அருளுகின்றான் என்பது என்னுடைய அபிப்ராயம்.. ஏனெனில் அம்ருதம் கடைந்த பிறகு எடுத்த அவதாரம் மோஹிணி அவதாரம்.. அமருதமாகிய திருமொழி திருநாள் பாசுரங்களை அனுபவித்தன் விளைவு நாச்சியார் திருக்கோலம்.. தாஸன் முரளீ பட்டர் ஸ்ரீரங்கம் ஒரு சமயம் நம்பிள்ளை எனும் சிஷயன் நஞ்சீயர் எனும் அவரது ஆச்சார்யனிடத்தில் ஒருவன் தனக்கு ஸ்ரீவைஷ்ணவத் தன்மை உண்டென்று அறிவது எவ்வாறு?
இவனிடத்து ஆட்பட்டோ அல்லது அகப்பட்டோ நம் முன்னோர்கள் அனுபவித்து அகமகிழ்ந்ததும் அதிகம்.. அல்லல் பட்டதும் மிக மிக அதிகம்.. வைணவத்தின் ஆச்சார்யர்களில் இராமனுஜர் காலத்திற்குப் பின்வந்தவர்களில்.
பிள்ளைலோகாச்சாரியருக்கு முன் ஸ்ரீரங்கம் கோவில் பொறுப்பினை ஏற்று நடத்திய ஆச்சார்யர்களின் காலத்தினை ஒரு பொற்காலம் என்றே சொல்லலாம்.
உலுக்கானின் படையெடுப்பின் போது ஸ்ரீரங்கநாதரைக் காப்பாற்றியவர்களில் ஸ்ரீவேதாந்த தேசிகரும் பிள்ளைலோகாச்சார்யரும் செய்த கார்யங்கள் பெரும் பிரயத்தனங்கள் இன்று நினைத்தாலும் நம்மை புல்லரிக்கச் செய்கின்றது.
தாஸன் ஸ்ரீரங்கம் முரளீ பட்டர் திருமங்கை மன்னன் க்ஷத்திரியன்.. முரட்டு குணம் வாய்ந்தவன்.. முரட்டு பக்தியுடையவன்.. தாம் எண்ணியதை நிறைவேற்றும் குணமுடையவன்.. இவனது க்ஷத்திரிய முரட்டு குணம் பல படையெடுப்புகள் கொள்ளைகள் கொலைகளை சந்தித்துள்ளது.
அதே சமயம் இவனது முரட்டு பக்தி அவனால் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் பல திவ்யதேச கைங்கர்யங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.. அளவில்லாத அன்ன தானத்திற்கு பயன்பட்டது.. கொல்லபபட்ட ஆன்மாக்கள் கிடைத்தற்கரிய பேறு பெற்றன.. பரமபதத்தில் மீண்டும் பிறவியில்லாத பெருவாழ்வு பெற்றன.. அரங்கன் ஆசையேதும் அற்றவன்.. ஒரு சிறிய உதாரணம்.. சுந்தர பாண்டியன் அளவு கடந்த பொன்னும் பொருளும் முத்துக்கள் ரத்னங்கள் மாணிக்கங்களோடு அரங்கனுக்கு சமர்ப்பிகக அவனது திருமுற்றத்திற்கு முன வந்து நிற்கின்றான்.. உள்ளுார தாம் கொண்டு வந்த பரிசில்களால் அரங்கன் ஆனந்தம் கொள்வான் என்ற ஒரு ஆணவம் எழுந்தது.. அரங்கன் உள்ளிருந்தபடியே அங்கேயே வீசி விட்டு போ.. என்று எதையும் பெற மறுத்து விட்டான்.
மன்னனின் ஆணவம் அழிந்தது.. அரங்கன் அன்பு கொண்டார்.. இன்றும் அரங்கனது திருவோலக்கத்தில் மன்னன் சுந்தர பாண்டியனின் ஞாபகமாக சுந்தர பாண்டியன் பிடித்தேல் என்று அருளப்பாடு உள்ளது.
நம்முடைய எண்ணங்கள் பார்வைகள் வேறு.. ஆழ்வாரின் பார்வை வேறு.. அனைத்தும் அறிந்த அரங்கனின் முடிவு வேறு.. இவையனைததும் நம் சிந்தனைக்கு அப்பாற்பட்டவை.. அரங்கன் கள்வனாக மாறிய திருமங்கையாழ்வார் மனதினையும் கவருகின்றார்.
இவர் திருவாலி என்னும் ஊரில் குறையலூர் என்ற சிற்றூரில் ஆலி நாட்டு பெரிய நீலன் என்ற படைத்தளபதிக்கும் வல்லித்திரு எனும் நற்குண மங்கைக்கும் மகனாகப் பிறந்தார்.
வீர இளைஞனான நீலன் திருவெளளக்குளம் என்ற ஊரிலுள்ள ஸ்ரீநிவாஸர் கோவிலில் குமுதவல்லி எனும் கபிலமுனியின் சாபத்தினால் மானுடவாழ்வெடுத்த தேவமகளை தேவதையை அழகு என்ற சொல்லுக்கே இலக்கியமானவளை மஹாஞானியை பார்க்கின்றா.
கருவறையில் ஸ்ரீநிவாஸன் எதிரே நீலன் பிடிவாதமாக அவர்தான் தமக்கு பஞ்சசம்ஸ்காரம் செய்ய வேண்டுமென்று கண்மூடி அசையாது அவரையே தியானித்துக் கொண்டிருந்தார்.
அருளாளனின் மீது பாரத்தை போட்டுவிட்டு கண்ணை மூடிக்கொண்டு உங்களுக்கு எவ்வளவு வேண்டுமோ அவ்வளவு எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று ஆற்று மணலைக் காட்டினார் பரகாலன்.
என்ன ஆச்சர்யம் அவர் காட்டிய இடமெல்லாம் மணல்துகளனைத்தும் நெல்மணிகளாயின பரகாலன் பெருமையினை தெய்வம் துணை நின்றதையறிந்த அரசன் தவற்றுக்கு வருந்தினான்.
கவி பிறக்கின்றது கள்வனுக்கு பொய்கள் போன்ற பலவிதமான பாவச் செயல்களை மனதிலிருந்து நீக்கி ஐந்து புலன்களையும் தகாத வழிகளில் போகாத வண்ணம் நிலைநிறுத்தி ஆத்மாவுடன் சேர்ந்து முழு உள்ளத்துடன் தன்னை வணங்குபவர்களுக்கு தனது உண்மையான குணங்கள் முழுவதும் காண்பிப்பவனை கண் மைப் போன்ற கரிய நிறமும் கரியமேகம் போல் ஒளிவீசும் நிறமும் மரகதம் என்ற ரத்தினத்தினைப் போன்ற பச்சை நிறமும் உடைய பெரியபெருமாளை நான் திருவரங்கத்தில் கண்டு வணங்கினேன்.
இவர் ஸ்ரீரங்கம் கோவிலுக்குச் செய்த பல கைங்கர்யங்கள் கணக்கிலடங்கா ஆனால் இந்த கைங்கர்யத்தினை நிறைவேற்ற இவர் கையாண்ட முறை வித்யாசமானது எது வேண்டுமானாலும் பகவத் கைங்கர்யத்திற்காக துணிவோடு செய்வார்.
இவர் செய்த கைங்கர்யங்களுள் சாட்சியாகயிருப்பது இவரால் கட்டப்பட்ட மதில்களும் விமான மண்டப கோபுரங்களும் இவர் பாடிய பாசுரங்களும்தாம்.
திருவரங்கம் திருச்சுற்றில் நான்காவது திருச்சுற்று ஆலிநாடன் திருச்சுற்று என்றே திருமங்கை மன்னன் திருப்பணியை நினைவுகூறும் வகையில் அமைந்துள்ளது.
நாகப்பட்டினத்தின் அருகேயுள்ள ஒரு புத்தர் கோவிலிலுள்ள சொர்ணத்தினாலான எளிதில் திருடவே முடியாத ஒரு புத்தர் சிலையை வெகு சாமர்த்தியமாகக் கொள்ளையடித்தார்.
பயணக்கப்பல் ஒன்றில் தன் பரிவாரங்களோடு பயணமும் செய்து பொய்வழக்காடி அந்த கப்பல் முதலாளியிடமிருந்து நிறைய தனத்தினைப் பெற்றார்.
அக்கரைச் சேர்ந்தவுடன் தருகிறேன் என்று கூறி கொள்ளிடம் நடு ஆற்றில் ஓடத்தைக் கவிழ்த்து அவர்கள்தம் பிறவிக்கடனை இவர் கழித்தார்.
அரங்கன் எழுந்தருளி உறவினர்களளனைவரையும் காவேரி ஸ்நானம் செய்து அழகிய மணவாளன் திருமண்டபத்திலே நின்று அவரவர் உறவினர் பெயரைக் கூப்பிட்டு காத்திருக்கச் சொல்லி மறைந்தார்.
அவர்களனைவரும் அவர்கள்தம் உறவினர்களிடத்து ஆழ்வாருடைய நிர்ஹேதுக பரம க்ருபையுண்டானபடியினாலே நாங்கள் பெரியபெருமாள் திருவடிகளையடைந்தோம் நீங்கள் ஆழ்வார் திருவடிகளிலே அபசாரப்படாதீர்கள்.
சிலகாலம் இந்த ஸம்ஸார வாழ்க்கையினைக் கழித்து விட்டு ஆழ்வார் திருவடிகளை ஆஸ்ரயித்து உஜ்ஜீவியுங்கோள் என்று விண்ணப்பித்து மீண்டுபோனார்கள்.
இதை நாம் பிரமாணமாகக் கொள்ள வேண்டும் அரங்கநகரப்பனைக் காக்கும் பொருட்டு தன் இன்னுயிர் துறந்தவர்களை சும்மாவா விடுவான் அரங்கன்?
ஆழ்வாரே அறிவிக்கின்றார் இதோ அவர் பாடல் பரமபதத்தில் உள்ளவர்களும் இந்த பூமியிலுள்ளவர்களும் ஊர் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது போல் இங்கு வந்து ஒன்றாகத் திரண்டு வணங்கும் இடமும் சுவையும் மதுரமும் உள்ள தேனும் பாலும் இரண்டற ஒன்றாகக் கலந்தது போல் இங்கு உள்ள அடியார்கள் சேர்ந்து நிற்கவும் ஆகிய திருவரங்கமானது வராகமாகவும் மீனாகவும் ஆமையாகவும் நரசிம்மமாகவும் வாமனனாகவும் அவதாரங்கள் எடுத்துப் பின்னர் தானே ஒரு பூர்ணமான அவதாரம் எடுத்தப் பூமியின் தலைவனும் சக்ரவர்த்தித் திருமகனாம் ஆகிய இராமபிரானின் இடமாகும்.
இதனைக் கண்டு மகிழ்ந்த தொண்டரடிப்பொடிகள் அவரை வாழ்த்தி தான் பூக்களைப் பறிக்கும் சிறுகத்தி போன்ற ஆயுதத்திற்கு திருமங்கைமன்னனின் மற்றொரு பெயரான அருள்மாரி என்ற பெயரை வைத்துள்ளார்.
எம்பெருமானின் தசாவதாரங்களையும் பாடிக் கொண்டிருந்த திருமங்கையாழ்வாருக்கு அந்த அவதாரங்களை தானும் ஸேவிக்க மிகுந்த ஆசையுண்டாயிற்று.
இவருக்குக் காட்சியளித்த விக்ரஹங்களனைத்தையும் இன்றும் ஸ்ரீரங்கத்தில் அஹோபில மடத்தின் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள தசாவதார ஸந்நிதியில் அதிவிசேஷமாகக் காணலாம்.
இங்குள்ள திருமங்கையாழ்வார் விக்ரஹம்தான் ஸ்ரீரங்கத்தில் அத்யயன உற்சவத்தின் போது எழுந்தருளப் பண்ணியதாகவும் இந்த உற்சவம் முழுவதும் வடக்குச் சித்திரை வீதியிலுள்ள ஒரு மண்டபத்தில் தங்கியிருந்ததாகவும் சொல்லுவர்.
அடுத்தமுறை ஸ்ரீரங்கம் வரும்போது இந்த ஸந்நிதியினை ஸேவிக்கத் தவறாதீர்கள் இக்கலியனை மிகவும் கவர்ந்த திவ்யதேசங்கள் திருநறையூர் திருக்கண்ணபுரம் திருவரங்கம் திருவேங்கடம் திருக்குடந்தை ஆகிய திவ்யக்ஷேத்திரங்களாகும்.
ஞானமில்லாதவன் பகைவன் தாழ்ந்த பிறவியுடையவன் என்று சிறிதும் நினைக்காமல் மனதில் இரக்கம் கொண்டு அதற்கும் மேலே அந்த குகனுக்கு உனது இனிய அருளையும் கொடுத்தாய்.
கள்ளம் கபடம் இல்லாத மானுடைய இனிமையான பார்வை போன்று கனிவான பார்வையுடைய இந்த சீதை உனக்கு தோழியென்றும் என்னுடைய தம்பியான இலக்குவன் உனக்கும் தம்பியாவான் என்று கூறினாய்.
இத்திருமகன் திருவரங்கத்திற்கு வருகைதரும் முன்பே திருமாமகளானஸ்ரீரங்கநாயகி ஸ்ரீரங்கத்திற்கு வந்துவிட்டதாக திருஆனைக்கா புராணம் திருவானைக்கோவில் பற்றிய புராணம் திரு.கச்சியப்பர் எழுதியது பறைகின்றது.
பெருமாளின் அவதாரமாகிய ரோஹிணியில் உற்சவம் தொடக்கம்.. தாயாரின் அவதார திருநாளாகிய பங்குனி உத்திரத்தன்றுசேர்த்தி.. தாயார் பூரித்துப் போனாள்.. இம்மணணில் பிறந்த ஜீவன்கள் எல்லாம் கரைசேர்க்க இத்திருநாளில் சங்கல்ப்பம் கொண்டனர் திவ்யதம்பதிகள்.. இதனை பூரணமாக உணர்ந்தவர் நம் ஆச்சார்யரான ஸ்ரீஇராமனுஜர்.
வாருங்கள்.. நாமும் இராமனுஜர் காட்டிய வழியில் இத்திவ்ய தம்பதிகளை வணங்குவோம்.. வாழ்வதனில் உய்வடைவோம்.. பழய சோறும் மாவடுவும் ஸ்ரீரங்கம் முரளீ பட்டர் நம்பெருமாள் ஜீயர்புரம் எழுந்தருளுதல் மற்ற எல்லா உற்சவங்களைக் காட்டிலும் இந்த உற்சவத்தில் நம்பெருமாளுக்கு அலைச்சல் மிகவே அதிகம்.
அரங்கனது அன்பு கண்டு பாடடிக்கு எந்தவிதமான சந்தேகமும் வரக்கூடாது என்று சவரம் செய்த முகத்துடன் காட்சியளித்த அவனது கருணைக் கண்டு திருவரங்கம் நோக்கி வணங்கியது ஜீயர்புரம்.. இந்த நெகிழ்வு மிக்க அரங்கனின் அன்பினைப் பாரோர் அறிந்து மகிழவும் இந்நிகழ்வு மறந்துவிடாமலிருக்கவும் இன்றும் அரங்கன் ஜீயர்புரம் எழுந்தருளி அங்கு கருணையுடன் அனைவரையும் கடாக்ஷிக்கின்றார்.
நல்படிப்பினை நல்கும் பங்குனித் திருநாள் ஸ்ரீரங்கம் முரளீ பட்டர் இன்றைக்கு நாம் எழுந்தருளின இடத்திலே திருக்காப்பு சேர்த்துக்கொண்டு திருமுக மண்டலத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு திருச்சேவடிமார்கள் கைகளாலேபந்துக்களாலும் பழங்களாலும் விட்டெறிவித்து இப்படி ஒருநாளும் பண்ணாத அவமானங்களையெல்லம் இப்படி பண்ணவந்த கார்யம் எது..?
சக்ரவர்த்திக்கெல்லாம் சக்ரவர்த்தியான சக்ரவர்த்தி திருமகனால் ஆராதிக்கப்பட்டவரும் எல்லா திவ்யதேச எம்பெருமான்களுக்கும் இராஜாவானவரும் ஆழ்வார்கள் அனைவராலும் அபிமானிக்கப் பெற்றவரான ரங்கராஜாவன்றோ இவ்வாறு சோகித்து புலம்புகின்றார்.
இந்த தாயாரை பிறந்த நாளன்று அனுக்ரஹம் செய்வதற்கு அவள் பிறந்த உறையூருக்கேச் சென்று தாயாருடன் சேர்த்தி கண்டருளியதை ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரின் அந்தரங்க தாதியர் ஒருவர் தாயாரிடம் போட்டு கொடுக்க பிரணய கலகம் என்னும் தெய்வீக ஊடல் அமர்க்களப்பட்டு கொண்டிருக்கின்றது.
அவதரித்த கழனிதன்னில் தம் திருப்பாதங்களையிட்டு தாம் ஆனந்தபடுவதற்காகவும் திருப்பாணாழ்வாருக்கு ஒரு ஏற்றம் தருவதற்காகவும் அன்பு மேலிட்டு எழுந்தருளப்போக அவதியாய் அமைந்துவிட்டது.. பாவம் இந்த உற்சவம் முழுவதுமே அரங்கன் தம் பக்தர்கள் அனைவரையும் ஆட்கொள்ளவும் அன்பு கொள்ளவும் அங்குமிங்கும் அலைந்துஈ ஆட்பார்த்துயுழி தரும் அற்புதமான உற்சவம்.
நம்பெருமாளுக்கு ஜீயர்புரம் எல்லைக்கரை மண்டபம் இரட்டை மண்டபம் என எப்போதும் அலைச்சல்தான்.. ஆனால் பெரியபிராட்டிக்கு சந்தேகம்.. அரங்கனுக்கு திண்டாட்டம்.. இவர்களின் ஊடலைத் தீர்த்து வைக்க இந்த இரண்டு பேர்களாலும் மதிக்கப்பெறும் ஒருவர் வேண்டுமே..?
நம்மாழ்வார் எழுந்தருளி சமாதானம் செய்து வைக்க ஊடல் முடிந்து கூடல் எனப்பெறும் தெய்வீக சேர்த்தியானது இந்த மண்ணுலகு உய்ய மண்ணுலகிலுள்ள மனிசர்கள் உய்ய ஆரம்பமாகின்றது.. ஸ்ரீபாஞ்சராத்ர ஆகம்மானது பிரணயகலகம் எனப்படும் உற்சவத்தினைக் கொண்டாடுமாறு சொல்கின்றது.
நம்பெருமாள் பங்குனி ஆறாம்திருநாளன்று உறையூர் எழுந்தருளியது ஒரு நல்ல காரணமாக அமைய உற்சவம் அழகுபட பிரணயகலகத்துடன் அமைக்கப்பெற்றது.
குற்றமே செய்தொழியும் சேதனர்களின் குற்றம் ஒதுக்கி சிறு நல்குணம் இருந்தாலும் அதனை பெரிதுபடுத்தி மிக்கத் தாயன்போடு எம்பெருமானிடத்தில் தாம் உஜ்ஜீவிக்க சிபார்சு செய்பவள்.
அந்த கணமே சீதாப்பிராட்டி தம் கற்பெனும் தீயினால் இராவணனைக் கொன்றிருக்க முடியும் ஆயினும் இராவணனிடத்தில் மனோ நிவிர்த்தய என்று சூசகமாக அறிவுறுத்துகின்றாள்.
பிராட்டியார் தனிக்கோவிலிலன்றோ வீற்றிருக்கின்றாள்.. வெட்கப்பட வேண்டியதில்லையே.. சிந்திக்கின்றார்.. சொல்கின்றார்..தன்னிடம் சரணாகதியடைந்தவர்களுக்கு தாம் கொடுக்கு ஐஸ்வர்யம் போதாது.
எப்போதுமே தம் திருமார்பினை விட்டு அகலாத தாயாருடனே இருந்தால் கூட இந்த ஒரு நாள் மட்டும் நிதர்சனமாக அருகருகே நெருக்கமாய் அமர்ந்து ஆண்டிற்கொருமுறை அருள்பாலிப்பது அற்புதமான ஒரு நிகழ்வு.
இந்நாளில்தான் அவர்தாம் இயற்றிய ஸ்ரீரங்க்கத்யம் வைகுண்டகத்யம் சரணாகதி கத்யம் ஆகிய ஒப்பற்ற மூன்று இரத்தின பாமாலைகளை திவ்யதம்பதிகளின் திருவடிகளில் சமர்ப்பித்து திருப்பாதங்கள் சரணடைந்து தமக்கு பரமபதம் பிரார்த்தித்து கிடைக்கப்பெற்றார்.
என்னதான் கருத்து வேறுபாடுகள் கணவன் மனைவிக்குள் ஏற்பட்டாலும் யாரேனும் ஒருவருக்கு ஒருவர் விட்டுக்கொடுத்து பொறுமையுடன்மீண்டும் இணைதல் வேண்டும்.
இதனை நம்மாழ்வாரின் அறிவுரையினைத் தாயார் ஏற்று நம்பெருமாளுடன் சேர்த்தி கண்டருளுவதின் மூலம் நமக்கெல்லாம் உணர்த்துகின்றார்.
இராமன் பட்டர் செய்த அரிய செயலினைப் பற்றி ஒரு குறிப்பு.ஸ்ரீரங்கத்தின் தலப்பெருமையையும் ஸ்ரீரங்கநாதரைப் பற்றிய பெருமைகளையும் உள்ளடக்கியது தசாத்யாயி மற்றும் சதாத்யாயி எனும் இரு பெரும் நூலாகும்.
இதனைப் பற்றி அனைவரும் அறிந்துள்ளனரேத் தவிர இந்த நூலினை யாருமே கண்டதில்லை.இதனை புதுப்பிப்பதற்காக ஸ்ரீ இராமன் பட்டர் அவர்கள் எடுத்த முயற்சிகள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல.
அடியேனது க்ரஹத்திலுள்ள கிரந்தங்களையெல்லாம் கூட பல மணி நேரம் தேடிப் பார்த்துள்ளார்.இவ்வாறு அயராது தேடிக் கொண்டிருக்கும் போது ஒரு நாள் பெரியபெருமாளை ஸேவி்க்க வந்தார்.
அதற்கு நான் கவலைப்படாதீர்கள்.. அரங்கனே யார்மூலமாவது உங்களிடத்து கொண்டு சேர்ப்பான் பாருங்களேன்.. என்று ஆறுதல் கூறியனுப்பினேன்.இராமன் பட்டர் தம்முடைய வீட்டிற்கு திரும்புகையில் வாசலில் ஒரு தெலுங்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒரு அம்மாள் காத்துக் கொண்டிருந்தாள்.. பட்டர் என்ன விஷயம் என்று வினவ அந்த அம்மாள் தெலுங்கு லிபியில் பதிப்பாகியிருந்த இரண்டு புத்தகங்களை பட்டரிடத்து கொடுத்து விழுந்து ஸேவித்தாள்.
அப்புறம் என்ன சிறிது நாட்களிலேயே மிக மிக பொலிவுடன் இந்நுால் அவரது அரிய முயற்சியினால் சமஸ்கிருதத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு ஸ்ரீ உ.வே.
வேளுக்குடி ஸ்வாமி முன்னிலையில் அடியேனையும் ஒரு பொருட்டாக மதித்து வெளியிட்டு கௌரவித்தனர்.இந்த நுால் தெலுங்கில் மட்டும்தான் உள்ளது என்று அறிந்து அரங்கன் திரு.
இராமன் பட்டரை தேர்ந்தெடுத்ததும் அவரை சற்று அலையவிட்டு தன்னிடத்து வந்து முறையிட்ட பின்பு அவர் வசம் அந்நுாலை அந்த அம்மணி மூலமாக ஒப்புவித்ததும் இன்று நினைத்தாலும் ஆச்சர்யமாக உள்ளது.அந்த காலம் முதல் இன்று வரை என்றுமே அரங்கன் பேசும் அரங்கன்தான்.
இதன் குரு மஹா சன்னிதானம் பரம வைஷ்ணவக் கோவிலில் ஒரு மண்டபத்தைத் திறந்து வைத்தார் என்பது சற்று ஆச்சரியம் அளித்தது.இதன் தொடர்பான தகவல்கள் குறித்து ஆராய்ந்தேன்.
சுவையான ஒரு தகவல் கிடைத்தது.இந்தப் பதாகையைத் திறக்கும் முன்னர் சன்னிதானம் அவர்கள் ஆமருவியப்பனைச் சேவிக்கச் சென்றுள்ளார்.
தற்போது இவரது மகன் வாசன் பட்டாச்சாரியார் அந்தப் பணியைச் செய்கிறார்.குரு மஹா சன்னிதானம் ஒரு அரை மணி நேரம் பெருமாளின் முன்னால் நின்றிருக்கிறார்.
கண்ண பட்டச்சாரியார் பாசுரம் பாடி சேவை செய்து வைத்துள்ளார்.வெளியில் வந்து இந்தப் பதாகையைத் திறந்து வைத்த சன்னிதானம் இந்த கண்ண பட்டச்சாரியாரால் ஒரு ஆபத்து நேர இருந்தது.
இப்படி உருகிஆழ்வார் பாசுரங்கள் பாடினால் யாருமே வைஷ்ணவராக வேண்டியது தான் என்று மனம் கனிந்து கூறியுள்ளார்கள்.சைவ வைஷ்ணவ வேறுபாடின்மை இந்த நிகழ்ச்சியினால் புலப்படுகிறது.
துவெஷம் இல்லாமல் பெரியவர்கள் இயங்கியுள்ளது வியப்பளிக்கிறது இரத்னங்கியுடன் அகிலலோக ராஜன் ரங்கராஜன் கோலகலமாக காட்சி தருகிறார்.ஒரு முக்தியடைந்த ஆத்மா விரஜா நதி எனும் பரமபதத்திற்கு முன்னே வரும் ஆற்றை கடந்ததும் அது தன் சரீர வாஸனையினை மறந்து தேஜோமயமான திவ்யமான ஒளி பெற்ற சரீரம் பெற்று தேவர்கள் எதிர் கொண்டழைத்து பரமபதத்தினை நோக்கி பயணிக்குமாம்.
விரஜாநதி மண்டபம் வரை போர்வை சாற்றி வரும் அரங்கன் பரமபதவாசல் கடக்கும் முன் தம் போர்வையினை களைந்து புது மாலைகள் சாற்றிக் கொண்டு தேஜோமயமாக காட்சியருளுவான்.
இந்த திருநாளில் அவனது அன்பு அளவுகடந்த பொங்கும் காரணம் ஆழ்வார்களின் அண்மை அவர்களது அன்பான பாசுரங்கள் அரையர்களது கொண்டாட்டம் அர்ச்சகர்களது அலங்காரம் எல்லாவற்றினையும் விட கடலலை போன்ற அவனது பக்தர்களின் வருகை அன்பு.. சொல்லிக்கொண்டே போகலாம் இந்த திருநாள் முழுக்கவே ஆழ்வார்கள் ஆசார்யர்களோடு அரங்கனது தர்பார்தான்..வைகுண்ட வாசலை கடக்கும் முன் இரண்டு பல்லிகளை மேலே நாம் தரிசிக்கலாம்.
இரண்டு முனிகுமாரர்கள் பகவானது பிரஸாதம் தயாரிக்கையில் கவனமின்றி செயல்பட்டதால் பல்லிகளாக மாற சாபம் பெற்று மீண்டும் சாபவிமோசனம் அடைந்ததாக புராண வரலாறு.
ஆனால் தத்வார்த்தமாக சிந்திக்கையில் பல்லிகள் எப்படி புவிஈர்ப்பு சக்தியினையும் மீறி மேலே ஒரு பிடிப்புடன் நிற்கின்றனவோ அதே போன்று நாம் இந்த லோகாதயமான ஆசைகளில் அகப்பட்டுக்கொள்ளாமல் பரமபதத்திலுள்ள அந்த பரமன் மீது பற்று கொண்டு ஒரு தவமாகவே வாழ்தோமானால் வைகுண்ட வாசல் நமக்காக திறந்தேயிருக்கும் என்பதனை உணர்த்துவதை உணரலாம்.திருவரங்கத்தில் வாழ்ந்த பல ஆசார்யர்கள் அரங்கனாலேயே அவனது அரண்மனையான பரமபதத்திற்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டதை நாம் குரு பரம்பரையில் காணலாம்.
சிந்திக்கும் திசைக்கும் தேறும் கைகூப்பும் திருவரங்கத்துள்ளாய் என்னும் வந்திக்கும் ஆங்கே மழைக்கண்ணீர் மல்க வந்திடாய் என்றென்றே மயங்கும் அந்திப்போதவுணன் உடலிடைந்தானே அலைகடல் கடைந்த ஆரமுதே சந்தித்துன் சரணம் சார்வதே வலித்த தையலை மையல் செய்தானே .. நம்மாழ்வாருக்காக முதல்நாள் பகலிலிருந்து விடிய விடிய அரங்கன் விழித்திருந்து நம்மாழ்வார்க்கு மோக்ஷம் அளித்து விடுதலை அளித்து வந்திடாய் என்று தம் திருவடி கீழ் அமரச் செய்த அரும்பெரும் வைபவம் இன்று நடந்தேறியது.
இதனை வேதகோஷத்துடன் தமிழ் மறையான வேதம் தமிழ் செய்த மாறன் நம்மாழ்வாருக்கு ஏற்றம் தரும் உத்ஸவமாக மாற்றியமைத்த பெருமை திருமங்கை மன்னனைச் சாரும்.
தாம் பாடிய திருநெடுந்தாண்டகத்தினை அரங்கன் முன்பு பாடி அவனை குளிர்வித்து யாசித்து பெற்ற பெரும்பேறுடைத்த உத்ஸவம் இதுவாகும்.
இரண்டாவது ஸ்ரீபராசரபட்டர் இத்திருநெடுந்தாண்டகத்தினால்தான் கா்நாடகத்தில் வாழ்ந்த வேதாந்தி எனும் தர்க்க சாஸ்திரியினை வென்று அவரை தம் சீடராக்கி நஞ்சீயர் என்னும் புகழ்மிக்க ஆசார்யனை தந்துள்ளார்.
இதனை நினைவில் கொண்டு ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் பகல்பத்து உத்ஸவத்திற்கு முந்தைய தினம் திருநெடுந்தாண்டகம் அமைத்து பின்னர் நம்மாழ்வார் தவிர்த்து ஏனைய ஆழ்வாருக்கும் ஏற்றம் தரும் விதமாக பகல் பத்து திருநாட்களை ஏற்படுத்தி இதுநாள் வரை கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது.
இயல் இசை நாட்டியம் என்ற முக்கலைகளிலும் இவர்கள் ஈடு இணையற்று விளங்குதலால் இவர்களுக்கு இந்த பெயர் வர காரணமாயிற்று.இவர்கள் ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளின் வம்ச பரம்பரையினர்கள் ஆதலால் இவர்கள் ஆசார்யர்களாகும் தகுதியும் பெற்றவர்களாவார்கள்.
அரையர் கலையினை செம்மையாக வளர்த்தவர்கள் ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் ஆளவந்தார் எம்பெருமானார் எம்பார் ஆகியவர் ஆவார்.உடையவர் தம் ஆசார்யனான திருவரங்கப்பெருமாள் அரையருக்கு எண்ணை தேய்த்து விட்டு வெந்நீர் வைத்து நீராட்டி பணிவிடை பல செய்துள்ளதை குரு பரம்பரைச் செய்திகள் மூலமாக நாம் அறியலாம்.
அப்போது அரையர்கள்தாம் டெல்லி சென்று அரங்கனைப் பெறுவதற்காக எதற்காக தம் கலையினை அரங்கனைத் தவிர்த்து வேறு எதற்கும் பயன்படுத்தியறியாத அவர்கள் அந்த டெல்லி பாதுஷா முன்பு ஜக்கினி என்னும் பரதத்தினை ஆடிப்பாடி அவனை குளிர்வித்து அரங்கனை மீட்டு வந்திருக்கின்றனர்.
இவர்களுக்கு அரங்கனின் திருமுற்றம் முன்பு திருவாய் முழக்கம் மற்றும் திருவாய்மொழி விண்ணப்பம் செய்வார் என்று அருளப்பாடிட்டு அழைப்பர்.
அரையர்கள் ஸேவை என்பது தற்சமயம் தமிழகத்தில் ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீவில்லிபுத்துார் ஆழ்வார் திருநகரி ஆகிய ஊர்களில் மட்டிலுமே உள்ளது.
இவர்கள் மேன்மேலும் திடகாத்திரமாகவும் செம்மையாகவும் அரங்கனுக்கு கைங்கர்யம் செய்வதற்கு இத்திருநாளில் விசேஷமாக அரங்கனிடத்து பிரார்த்திப்போம்.. நம்பெருமாள் கோலகலமாக ஐந்து திருநாட்களிலும் அர்ச்சுன மண்டபத்தில் எழுந்தருளி அருள்பாலித்து அனைவரையும் ஆட்கொண்டு வருகின்றார்.
இந்த மண்டபத்திற்கு அர்ச்சுன மண்டபம் என பெயர் வந்ததற்கு காரணம் துவாபர யுகத்தில் அர்ச்சுனன் இங்கு வந்து நம்பெருமாளை வழிபட்டதாக ஒரு குறிப்பு உள்ளது.
முகலாயர்கள் திருவரங்கத்தினை ஆக்கிரமிப்பு செய்த காலத்திலும் கூட அரையர்கள் கல்திரையிடப்பட்ட பெரியபெருமாள் முன்பு பாசுரங்கள் இசைத்ததாகச் சொல்வர்.
நம்பெருமாளை டெல்லியிலிருந்து அரையர்கள்தாம் மீட்டு வந்தனர் என்று பார்த்தோம் அல்லவா.. அந்த அரையர்களுக்கு வழிகாட்டி சென்றது ஒரு பெண்மணிதான்.. ஆம் அவள்தான் நம்பெருமாளை முகலாயர்கள் கொள்ளையடித்துச் சென்ற போது அவர்கள் பின்னாலேயே ஸ்ரீரங்கத்திலிருந்து அவர்களை பின்தொடர்ந்து சென்று இருப்பிடம் கண்டறிந்து மீண்டும் ஸ்ரீரங்கம் திரும்பி கோவிலார்களை அழைத்துச் சென்று மீட்டு வந்தாள்.. ஏதும் வசதியில்லாத ஒரு காலகட்டத்தில் இதற்கு எத்தனைத்துாரம் அவள் பிரயத்தனப்பட்டிருக்க வேண்டும்.. நினைத்து கூட பார்க்கமுடியவில்லை.. சரித்திரம் அவள் பெயரைக் கூட மறந்து விட்டது என்பதை நினைத்தால் மிகவே வேதனையாக உள்ளது.. அவளை பின்தொடர்ந்த வள்ளி என்று கோவில் வரலாறுகள் தெரிவிக்கின்றன.. இவ்வரிய தருணத்தில் அவர்கள்தாம் தியாகத்தினையும் போற்றுவோம்.. அரங்கனுக்கு பல்லாண்டு பாடுவோம்.. தாஸன் முரளீ பட்டர் ஸ்ரீரங்கத்தின் வரலாற்றில் நாம் என்றென்றும் போற்றி நினைவு கொள்ளும் வகையில் சிறப்பு பெற்ற பெண்மணிகள் ஆறு பேர் வேறு எவரேனும் உள்ளனரா..?
பெரியாழ்வாரின் பெண்பிள்ளை ஆண்டாள் குலசேகராழ்வாரின் பெண்பிள்ளை குலசேகரவல்லி சுரதாணி எனும் பீவி நாச்சியார் பின்தொடர்ந்த வல்லி.
இவர்கள் அனைவரும் அரங்கனுக்காகவோ அல்லது அரங்கன் மீது அதீத அன்பு கொண்டவர்களுக்காக செய்த தியாகம் நாம் என்றும் போற்றி வணங்குதலுக்குரியது.
நம் அரங்கனைப் பற்றி நன்கு அறிந்து அவரும் இவரிடத்து ஆட்பட்டு கடுமையான விரமிருந்து செய்தது முரளீ.. என்று சொன்னபோது அரங்கனின் அன்பு எங்கெல்லாம் பரவி பாய்கிறது என்று நினைத்து மிகவே மகிழ்ந்தேன்.