sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதன் மூலம் அணு ஆற்றல் துறையை வளர்த்தெடுக்கும் அணு மின் நிலையங்களுக்குத் துதிபாடும் எந்த அரசு அமைப்புகளுக்கும் கட்டுப்படாமல் வெளிப்படையாகச் செயல்படும் சுயேட்சைத் திறன் முழுமையாக அணுக்கதிரியக்கப் பாதுகாப்பு முனையத்துக்கு வாய்த்தது.
அணுப் பாதுகாப்பு மற்றும் கதிரியக்கக் காப்புத் துறையில் துறைபோகிய வல்லுனர்களைக் கொண்ட ஐந்து உறுப்பினர்கள் இந்த டிஎஸ்என் வாரியத்துக்கு சட்டப்படி நியமிக்கப்படுகின்றனர்.
அமெரிக்கா இங்கிலாந்து பிரான்ஸ் போன்ற வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளின் ஜனநாயகங்களுக்கு இணையாக இந்திய ஜனநாயகமும் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஆனால் யதார்த்தத்தில் குறிப்பாக கடந்த இருபது ஆண்டுகால தனியார்மயமாக்க அமலாக்கத்தின் பின்னணியில் நமது ஜனநாயகம் அன்னிய குறிப்பாக வல்லரசுகளின் பொருளாராத நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு செயல்படும் ஒரு பொருளாதாரமாக மாறிவருகிறோம்.
வளர்ந்த நாடுகளில் குறிப்பாக தொழிற்புரட்சியின் மூலமாக உலக வல்லரசுகளான அமெரிக்கா இங்கிலாந்து பிரான்ஸ் ஜெரமனி போன்ற நாடுகளில் அந்நாடுகளின் குடிமக்களைப் பொருத்தவரை வேறு எங்குமில்லாத அளவுக்கு முதலாளித்துவ ஜனநாயக ஆட்சி பரிபாலனம் நடைபெற்று வருகிறது.
அடிப்படையான சமூகப் பாதுகப்புகளுடன் குறிப்பாக தொழிற்சாலைகளில் ஏற்படும் விபத்துகளில் இருந்து பாதுகாப்பு சூலியல் பராமரிப்பு உள்நாட்டில் பல்லுயிர்ப் பெருக்கச் சமன்பாடு சீர்குலையாமை போன்ற பாதுகாப்பு அம்சங்கள் தற்காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
இந்நிலையில் இந்தியாவிலும் ஒரு திறனுள்ள சுயேட்சையான அணுக் கதிரியக்கப் பாதுகாப்பு ஒழுங்குமுறை அமைப்பினை அமைக்கமுடியும் என்று கூறினால் அதன் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குறியதாகத்தான் இருக்கும்.
நாட்டில் புதிய அணுமின்நிலையங்கள் அமைக்கப்படுவதற்காகத் தொடர்ந்து லாலி பாடிவரும் முகமை அமைப்புகளின் நடுவே அணுப் பாதுக்காப்புக்காக ஒரு ஒழுங்குமுறை அமைப்பு உருவாக்கப்படும் என்பது பிரச்சனைக்கு முழுமையான தீர்வாக இருக்க முடியாது.
அணுமின்நிலைய லாபிகளின் நெருக்குதல்களுக்குப் பணிந்துபோகாத ஒழுங்குமுறை வல்லுனர்களைக் கொண்டதாக அந்த அமைப்பு இருக்கவேண்டியதுதான் மிக முக்கியமாகும்.
அரசியல் மற்றும் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களின் செல்வாக்கு நெருக்குதல் அல்லது மறைமுக மிரட்டல்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டதாக அந்த ஒழுங்குமுறை அமைப்பு இருக்கவேண்டியது அவசியம்.
யுஎஸ் போன்ற சில நாடுகளில் ஒழுங்குமுறை அமைப்புகள் மிகப் பெரியதாகவும் தொழில்நுட்பப் பணியாளர்களைத் தமக்குத் தாமே கொண்டதாகவும் இருக்கின்றன.
இருந்தபோதிலும் பிரான்சில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அடக்கமான அமைப்பாகவும் அதேநேரத்தில் அதன் பணிகளை நிறைவு செய்ய தொழில்நுட்ப ஆதரவு அமைப்புகளின் உதவியை நாடக்கூடியதாகவும் இருக்கின்றன.
இதையொட்டி பிரான்ஸ் நாட்டின் ராணுவ சுற்றுச்சூழல் தொழில்துறை ஆய்வு மற்றும் சுகாதார அமைப்புகளின் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் இயங்கும் கதிரியக்கப் பாதுகாப்பு மற்றும் அணு உலைப் பாதுகாப்புக்கான பயிலகத்தின் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ரேடியேசன் புரடக்சன் அண்ட் நுயூக்ளியர் சேஃப்டி ஐஆர்எஸ்என் உதவியையே நாடவேண்டியுள்ளது.
அவர்கள் ஏஎஸ்என்னுக்கு மட்டுமல்லாது ஏஎஸ்என் உரிமம் பெற்ற ஈடிஎஃப் அரீவா போன்ற அணுமின் நிறுவனங்கள் உள்ளிட்ட பலவேறு தொழில்நுட்ப அரசு அமைப்புகளுக்கும் சேவைகளை வழங்குபவைகளாக உள்ளன.
அணு உலைப் பாதுகாப்பு கதியக்கக்காப்பு அணு உலை நிர்மானங்களில் பாதுகாப்பு மற்றும் கதிரியக்கப் பொருள்களை எடுத்துச் செல்வதன் பாதுகாப்பு போன்ற பரப்புகளிலும் சேவைகளை வழங்கிவருகின்றன.
இச்சூழ்நிலையில் ஏஎஸ்என் மற்றும் அணுமின் நிறுவனங்கள் ஆகிய இருதரப்பிற்கும் ஒரே நேரத்தில் ஐஆர்எஸ்என் சேவைகளை வழங்கியபோதிலும் ஐஆர்எஸ்என் நலன்கள் அணுக் கதிரியக்கப் பாதுகாப்புக்கு முரணாகச் செல்லாத அளவுக்கு பல்வேறு கட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன.
இதன்படி ஏஎஸ்என் உரிமம் பெற்ற எந்த அணு மின் நிறுவனங்களுக்கும் தொழில்நுட்ப ஆலோசனைகளை ஐஆர்எஸ்என் வழங்கமுடியாது.
மேலும் ஏஎஸ்என் அமப்புக்காகப் பணியாற்றும் எந்த ஐஆர்எஸ்என் ஊழியரும் எக்காலத்திலும் அணுமின் துறைக்காகவோ அமைச்சகத்துக்கோ பணியாற்ற முடியாதபடிக்கு ஐஆர்எஸ்என் தற்காப்பு அமைப்புமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது.
இந்தியாவிலோ அணுக்கதிரியக்க ஒழுங்குமுறை அமைப்பு ஏஈஆர்பி இத்தனைய அறிவியல் மற்றும் தொழிநுட்பத் தகுதிகள் ஒருங்கமைந்த ஆற்றலையோ அல்லது தேவைப்படும் பாதுகாப்பு மறுசிந்தனைகள் மற்றும் ஆற்றலை வார்த்தெடுக்கப்பதற்கான அனுபவங்களையோ பெற்றிருக்கவில்லை.
அதாவது இத்துறையின் இயங்கும் அணுமின்நிலையங்களுக்கு ஆதரவான பாபா அணு ஆய்வு மையம் அல்லது அணு மின் கழக நிறுவனங்களில் இவர்கள் பணியாற்றிவர்களாக இருப்பவர்கள்.
ஏனெனில் அணுப் பொறியியல் துறைகளில் முதுகலைப் பட்டப்படிப்புகள் தொடங்கவோ இது குறித்த ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளவோ நாட்டில் உயர்கல்வி நிறுவனங்களை இந்திய அணுசக்தித்துறை ஆதரிப்பதில்லை ஊக்குவிப்பதில்லை அனுமதிப்பதில்லை என்கிறார் அவர்.
தற்சமயத்தில் அணுசக்தித்துறை சாராத அணு ஆற்றல் பொறியாளர்களையே இதுபோன்ற கதிரியக்கப் பாதுகாப்பு ஆலோசனைக்குழுக்களில் பிரான்ஸ் போன்று கடுமையான விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளின்கீழ் நியமிக்கவேண்டும் என அவர் கூறுகிறார்.
அணு ஆற்றல் கொள்கை தொடர்பாக விரிவான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளவும் ஏற்றுமதி பன்னாடுகள் ஒத்துழைப்பு தொழில் மற்றும் ஆற்றல்துறைக்கான கொள்கைகளிலும் ஆராய்ச்சிகள் ராணுவம் தற்காப்பு மற்றும் சூலியல் பாதுகாப்புக்கான கொள்கைகளிலும் இந்நெறிமுறைகள் உறுதியாக அமலாக்கப்படுவதை உறுதிப்படுத்தவும் இக் கவுன்சில் உருவாக்கப்பட்டது.
பிரதமர் எரிசக்தி பொருளாதாரம் தொழில் அன்னிய வர்த்தகம் ஆராய்ச்சி மற்றும் நிதுத்துறை ஆகிய துறைகளின் அமைச்சகர்களுடன் வெளியுறவு மற்றும் ராணுவ அமைச்சரும் ராணுவத் தலைமைத் தளபதி தேசிய பாதுகாப்புக்கான தலைமை இயக்குனர் மற்றும் அணு ஆற்றல் ஆணையத் தலைவர் ஆகியோரும் இக்குழுவில் இடம்பெற்றிருப்பர்.
இக்குழுவின் தலைவர் விரும்பும் பட்சத்தில் அணு ஆற்றல் துறையில் தகுதிவாய்ந்த முன்னணி நபர்கள் மற்றும் அணுமிந்துறை தொழிலதிபர்கள் ஆகியோரின் தாக்கீதுகளையும் சிபிஎன் விசாரனக்கு ஏற்கும்.
நாட்டின் ஒட்டுமொத்தமான ஆற்றல் மற்றும் மின் தேவைகளை நிறைவுசெய்யும் வரம்புக்குட்பட்டு நாட்டின் ஒட்டுமொத்த அணு மின் கொள்கையை விவாதிப்பது போன்றவை சிபிஎன்னின் இதர நடவடிக்கைகளில் அடங்கும்.
அணு மின் ஆற்றல் குறித்த முக்கிய முடிவுகளை எடுக்கும் அதிகாரம் தேச நலனை முன்னிட்டு முக்கிய அரசியல் கட்சியினரை இது தொடர்பான விவாதங்களில் ஆலோசகர்களாக உறுப்பினர்களாக உட்படுத்திக்கொள்ளும் அதிகாரம் ஏற்கனவே இயங்கும் அணு மின் நிலையங்களின் பாதுகாப்பு அம்சங்களை மறுஆய்வு செய்யும் அதிகாரம் போன்றவற்றை இக்குழு அனுபவிக்கிறது.
தற்போது இந்தியாவில் பரிந்துரை செய்யப்பட்டுள்ள அணுக்கதிரியக்க பாதுகாப்பு ஒழுங்குமுறை அதிகாரமுனைய மசோதாவிலும் பாதுகாப்பு அம்சங்களுக்கு அழுத்தம் தந்திருப்பதாகக் காட்டிக்கொள்வதற்கு இத்தகைய அணுப் பாதுகாப்புக் கவுன்சில் ஒன்றை உருவாக்கப் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் யதார்த்தம் என்னவென்றால் அரசு விரும்பும் வகையில் அதன் அணு ஆற்றல் திட்டங்களை நிறைவேற்றித்தரும் குறுகிய நலன்களின் அடிப்படையிலேயே இந்த என்எஸ்ஆர்ஏ உருவாக்கப்பட உள்ளது.
அரசின் அணுமின் கொள்கை குறித்து நாடு தழுவிய ஒப்புதல் எதுவும் பெறாத நிலையிலும் அணு உலைகளை இறக்குமதி செய்யும் கொள்கையில் ஒரு அறிவுப்பூர்வமான ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க செயல்திட்டம் எதையும் உருவாக்க முடியாத நிலையிலும் ஒரு அரசு இதுபோன்ற அணு பாதுகாப்புக் கவுன்சில் எதையும் உருவாக்கிக் கொள்வதில் எந்த அர்த்தமும் இருக்கமுடியாது என அணுப்பாதுகாப்பு வல்லுனர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
பிரான்ஸ் போன்று இந்தியாவிலும் கேபினட் அமைச்சர்கள் மட்டத்திலான குழு அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதே ஏ.கோபாலகிருஷ்ணன் ஆலோசனையாக இருக்கிறது.
அணுக் கொள்கையின் வெளிப்படத்தன்மையை முழுமையாகச் செயல்படுத்தும் விரிவான செயல்முறைகள் மற்றும் அதற்கான உபகரனங்கள் குறித்து ஒவ்வொரு அம்சமும் துல்லியமாகவும் விரிவாகவும் கூறப்பட்டுள்ளதே இந்த பிரெஞ்சுச் சட்டத்தின் சிறப்பம்சம் என வல்லுனர்கள் கூறுகின்றனர்.
அதற்கான பொறுப்புகளிலிருந்து தப்பிக்கும் ஓட்டைகள் அகற்றப்பட்டு அணுமின் நிறுவனங்களும் அரசுத் துறைகளும் முழுமையாக அவற்றின் தவறுகளுக்குப் பொறுப்பாக்கப்பட்டுள்ளன.
அணுமின் நிலையங்கள் நிறுவப்படும் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் சார்ந்த உள்ளூர் தகவல் குழுக்களை லோக்கல் இன்பர்மேசன்ஸ் கமிட்டி அமைப்பது முதலாவது சட்டப்பூர்வமான நடவடிக்கையாகும்.
அப்பகுதி உள்ளாட்சி அமைப்பின் அதிகாரிகள் அந்தப் பகுதி உள்ளடங்கிய நாடாளுமன்ற சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினர்கள் உள்ளூர் பொருளாதார வர்த்தகக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளூர் தொழிற்சங்கங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளூர் மருத்துவர்கள் மற்றும் அப்பகுதியில் இயங்கும் சுற்றுச்சூலியல் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் ஆகியோர் உள்ளிட்ட பரவலான பிரதிநிதிகளிக் கொண்டதாக அக்குழுக்கள் அமைகின்றன.
இவற்றில் ஏஎஸ்என் பிரதிநிதிகளும் உரிமம் பெற்ற நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளும் ஆலோசகர் தகுதியில் இக்குழுக் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ளலாம்.
இத்தகைய உள்ளூர்க் குழுக்கள் தங்கள் நோக்கங்களை நிறைவுசெய்யும்விதமாக அப்பகுதியில் கதிரியக்கம் மற்றும் அந்நிறுவனம் தொடர்பாக ஏற்படும் நோய்ப்பரவல் அபாய வாய்ப்புகளை ஆய்வு செய்யவும் அங்கு இத்தகைய நிறுவனம் அமைக்கப்படுவதால் சுற்றுச்சூலியலில் ஏற்படும் பாதிப்புகளை அனுமானிக்கவும் தகுதியான ஆலோசனைச் சேவைகளைப் பெறமுடியும் அதற்கான செலவுகள் அனைத்தையும் மாநில அல்லது உள்ளூர் நிறுவனங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.
இவ்வாறு பாதுகாப்பு தொடர்பாக உள்ளூர்க் குழுக்களால் கோரப்படும் பொருத்தமான தகவல்கள் அனைத்தும் குறித்த காலவரம்புக்குள் குறிப்பிட்ட அணு உலை நிர்வாகங்களால் வழங்கப்படவேண்டும்.
குறிப்பிட்ட பகுதியில் அமைந்த அல்லது அமையவுள்ள அணு உலைத் திட்டங்களின் பாதுகாப்பு குறைத்த எந்த அம்சம் குறித்தும் ஆய்வு செய்யும்படி அணுப் பாதுகாப்பு தொடர்பான அமைச்சகங்கள் நாடாளுமன்றக் குழுக்கள் மற்றும் உள்ளூர்க் குழுக்களால் இக்குழுவினை பணிக்கும் அதிகாரம் இந்த அனைத்து குழுக்களுக்கு சமமாக வழங்க்கப்பட்டுள்ளன.
இக்குழு கோரும் அனைத்து தகவல்கள் மற்றும் கேள்விகளுக்கான பதில்களை அளிக்க வேண்டிய பொறுப்பு அணு மின் நிலையங்களுக்கு ஆதரவாக செயல்படும் தனிநபர்கள் நிறுவனங்கள் அரசு அமைப்புகளுக்கு சட்டப்பூர்வ கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கெனவே திட்டமிடப்பட்டிருந்த தஞ்சை மாவட்ட சுற்றுப் பயணத்தில் இருந்ததால் டி.டி.வி.தினகரன் இந்த விழாவுக்கு வரவில்லை என்று சொல்கிறார்கள்.
முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி துணை சபாநாயகர் பொள்ளாச்சி ஜெயராமன் ஒரு புறமும் துணை முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் நாடாளுமன்ற துணை சபாநாயகர் மு.தம்பிதுரை அரசு தலைமை கொறாடா எஸ்.ராஜேந்திரன் ஆகியோர் இன்னொரு பக்கத்திலும் இருந்தனர்.
இதனைப் பெற்றுக்கொண்ட ராஜ பக்தன் சிறிய பரிசை ராஜா கொடுத்திருக்கிறாரே என்று நினைத்துக்கொண்டே அதனைக் கடையில் விற்றுவிட்டான்.
ஆச்சர்யம் தாங்கவில்லை ஆண்டவ பக்தனுக்கு.இது யாருடைய பொருள் என்று ஆண்டவ பக்தனுக்குத் தெரியாததால் ராஜாவிடம் முறையிடச் சென்றான்.
இன்று பெட்ரோல் விலை இன்று டீசல் விலை சென்னை பெட்ரோல் விலை சென்னை டீசல் விலை பெட்ரோல் விலை டீசல் விலை சவுதியில் குதிரைக்கு கொள்ளு வைக்கும் வேலை பார்த்து வரும் இந்தியர்களுக்கு கடுமையாக கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளது உண்மையா?
சுய உதவிக்குழு உறுப்பினர்கள் தங்களது பகுதிகளில் உள்ள வீடுகளில் வீட்டுக் கழிப்பறை அருகிலுள்ள சமுதாய அல்லது பொதுக்கழிப்பறையைத்தான் பயன்படுத்தி வருகிறோம் என உறுமொழி அளித்துள்ளனர்.
எனவே தற்போது காரைக்குடி நகராட்சியில் வசிக்கும் பொதுமக்கள் அனைவரும் கழிப்பறையைத்தான் பயன்படுத்தி வருகின்றனர் என்று நகராட்சி சார்பில் விரைவில் அறிவிப்பு வெளியிடப்படவுள்ளது.
ஒருமுறை யூத இனத்தை சேர்ந்த ஒருவன் விருந்தினராக வந்த போது அவன் நிம்மதியாக துாங்க தலையணை படுக்கையை வற்புறுத்தி கொடுத்து ஏற்கச் செய்தார்.
பின் பன்னீர்செல்வம் ஆட்சியை நிலை நிறுத்திக் கொள்வதற்காக எடுக்கும் முயற்சிகளுக்கு தன்னுடைய முழு ஆதரவைத் தெரிவித்துக் கொண்டார்.
ஆனால் ஆப்பிள் நிறுவனம்ஐ ட்யூன்ஸ் ஸ்டோரினை அமைத்ததன் மூலம் மியூசிக் உலகை இன்றைய டிஜிட்டல் உலகத்திற்கு முழுமையாக இழுத்து வந்தது.
ஆனால் இன்று ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் ஐ ட்யூன்ஸ் மற்றும் ஐபாட் சாதனம் மட்டுமே டிஜிட்டல் இசை உலகின் அடையாளங்களாகத் திகழ்கின்றன.
உதாரணம் சின்னப் பெற நெத்தி செந்தூரப்பொட்டொளிர.. நல்லா வந்திருக்கு கவிதை நாகு சொன்ன மாதிரி ஒரு குட்டிப் பொண்ணு குதிச்சு ஆடரதுமாதிரி இருக்கு.
எனக்கு கவிதை எழுதத் தெரியாது என்பது நம்மூரில் தமிழ் தெரிந்த அனைவருக்கும் தெரியும் அதனால பேச்சு மொழி எழுத்து மொழி பத்தியும் தெரியாது அது என்ன வன்ன ஆட்டம் அதுவும் தெரியாது.
முதல் இரண்டு வரி கோர்வையா வந்ததும் மூன்றாவது வரியோடு நாலாவது வரி மின்ன என்பதை விடுத்து மினுங்க என்று இருந்திருந்தால் பாட ஒத்து வரும் போல இருக்கிறது.
இதை படிச்சவுடன் ஏய் இப்படியே ரவுசு பண்ணிகிட்டிருந்த கட்டம் கட்டி வெளியேத்திடுவோம்ன்னு யாரோ மனசுக்குள்ள யோசிக்கரது தெரியுது.
சேத்துக்கரசி எந்த தரமான தமிழ் ப்ளாகை பார்த்தாலும் அதில் உங்களின் பின்னூட்டம் இருக்கிறது அதிலிருந்து தமிழ் மீது இருக்கும் உங்களின் வாஞ்சை தெரிகிறது.
ஈழத்து தமிழ் இலக்கிய ஆளுமைகளில் எஸ்.பொன்னுத்துரை சண்முகம் பொன்னுத்துரை என்னும் இயற்பெயர் கொண்ட எஸ்பொ அவர்கள் முக்கியமானவர்.
அத்துடன் இலங்கையில் இருந்தபோது கல்வி அமைச்சின் பாடவிதானக்குழுவிலும் இலங்கை திரைப்பட கூட்டுத்தாபனத்தின் இயக்குநர் குழுவிலும் பங்கேற்றவர்.
ஈழத்தின் சிறந்த சிறுகதையாளராக கணிக்கப்படும் எஸ்பொ நாவல் கவிதை நாடகம் விமர்சனம் மொழிபெயர்ப்பு ஊடகம் என பல தளங்களில் செயல்பட்டவர்.
ஈழத்து இலக்கியத் தளத்தில் நற்போக்கு இலக்கியம் என்னும் கருத்தாக்கத்துடன் செயல்பட்டதுடன் படைப்பாக்கத்தில் பல பரிசோதனைகளையும் முன்னுதாரணங்களையும் நிகழ்த்தியவர்.
தீ சடங்கு ஆகிய நாலல்களையும் வீ பூ அவா என்னும் சிறுகதைத் தொகுதிகளையும் நனவிடை தோய்தல் கீதையின் நிழலில் பெருங்காப்பியம் பத்து ஆகிய கட்டுரைத் தொகுதிகளையும் வெளியிட்டுளார்.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இவ்வுலகைப் பிரியும் வரை ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் ஓதிக் கொண்டே வந்தார்கள்.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் ஓதும் வழமையுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள்.
அலி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் மற்றும் அபூ மூஸா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் ஓதினார்கள்.
அபூ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள் இறைத்தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய தொழுகையை உங்களை விட அருகில் இருந்து அறிந்தவன் நான்.
அபூ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் சுப்ஹ் தொழுகையின் இரண்டாவது ரக்அத்தில் சமிஅல்லாஹு லிமான் ஹமிதஹ் என்று கூறியதற்குப் பின்னால் குனூத் ஓதுவார்கள்.
நபிகள் நாயகம்ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ரமலான் மாத கடமையான நோன்புகளை நோற்பதோடு மட்டுமல்லாமல் கீழ்கண்ட தினங்களிலும் உபரியாக நோன்பு நோற்பதை வழக்கமாக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
களாவான ஃபர்ளான நோன்பு நோற்கும்போது சுன்னத்தான நோன்பையும் நோற்பதாக நிய்யத் வைத்துக் கொண்டால் இரண்டும் நிறைவேறி இரண்டிற்குரிய தவாபும் கிடைக்கும்.
ரமலான் மாதத்தை அடைந்த நாம் அதைத்தொடர்ந்து வரக்கூடிய ஷவ்வால் மாத ஆறு நோன்புகளைப் பற்றிய சிறப்புகளை அறிந்து அதை நோற்பது அவசியமான ஒன்றாகும்.
அபூ அய்யூப் அல் அன்ஸாரி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் முஹம்மதுஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள் யார் ரமலான் மாதத்தின் நோன்பையும் நோற்று பின்னும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் ஷவ்வால் மாதத்தின் ஆறு நோன்பையும் நோற்கின்றாரோ அவர் காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமம் என நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
ஆதாரம் முஸ்லிம் ஒரு மாத நோன்பு பத்து மாத நோன்புக்குச் சமமானது அதன் பின்னர் ஆறு நோன்பு இரண்டு மாதங்களுக்குச் சமமானது என்று நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்அவர்கள் கூறினார்கள்.
இந்த ஆறு நோன்புகளை ஈதுப் பெருநாள் முடிந்ததன் மறுநாளிலிருந்து துவங்கி தொடர்ச்சியாக ஆறு நாட்கள் நோன்பிருக்க வேண்டும்.
எனவே சுன்னத்தான ஷவ்வால் மாத ஆறு நோன்புகளை பெருநாளுக்கு பிறகு விரும்பினால் தொடர்ந்தோ அல்லது ஷவ்வால் மாதத்தில் எந்த நாளையிலும் விட்டுவிட்டோ நோற்கலாம்.
இதை அடிப்படையாக வைத்து பெரும்பான்மையான புகஹாக்கள் குறிப்பாக ஹனபி ஷாபிஈ மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹப் இமாம்கள் ஷவ்வால் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதை அறிவுறுத்துகிறார்கள்.
ஷாபிஈ மற்றும் ஹன்பலி இமாம்கள் மிகச் சிறந்தது ஆறு நோன்பு நோற்பதற்கு பெருநாள் கழித்த மறுநாளிலிருந்து நோன்பு நோற்பதுதான் என்று சொல்கிறார்கள்.
எவ்வாறிருப்பினும் நோன்புப் பெருநாளை தொடர்ந்து தொடர்ச்சியாக அல்லது தொடர்ச்சியில்லாமல் ஷவ்வால் மாதம்ஆறு நோன்புகள் நோற்பதன் மூலம் இந்த சுன்னத்தை நிறைவேற்றிடலாம்.
இறுதியில் ஹனபி மத்ஹப் இமாம்கள் சொல்கிறார்கள் இரண்டும் அதாவது பெருநாளைத் தொடர்ந்த ஆறு நோன்புகள் அல்லது ஷவ்வால் மாதத்தில் தொடர்ச்சியில்லாமல் விட்டுவிட்டு நோற்கப்படும் ஆறு நோன்புகள் சுன்னத்தைத்தான் பிரதிபலிக்கின்றன.
இருப்பினும் எவர் ஒருவர் சோம்பேறித்தனம் மறதியின்மை மற்றும் பல்வேறு காரணங்களைக் கொண்டு இந்த நோன்பை நோற்க முடியாது என்று பயந்தால் அவர்கள் ஆறு நோன்பு நோற்பதை பெருநாளைத் அடுத்த நாட்களில் விரைவுபடுத்த வேண்டும்.
நிலவாழ் பிராணிகளில் ஆடு மாடு ஒட்டகம் மான் குழி மான் கலைமான் மறை முயல் உடும்பு மாநிறமுள்ள வெள்ளெலி முள்ளங்கோழி முள்ளெலி மரநாய் குழிநரி அணில் குதிரை இன்னும் காலினால் அடித்துத் திண்ணாத பிராணிகள் அனைத்தும் ஹலாலாகும்.
பறவைகளில் கோழி சேவல் வான்கோழி கானாங்கோழி கின்னிக்கோழி நெருப்புக் கோழி புறா அன்னம் தாரா குயில் காடை கௌதாரி சிட்டு கொண்டைக்களாத்தி பயிர்க்காகம் பொன்னி அடைக்கலத்தான் அரபுநாட்டிலுள்ள பயிரில் விழும் ஒருவகை வெட்டுக் கிளிஅன்றில் கொக்கு குருகு நாரை புல்புல் பாடும் பறவை சிறகி உள்ளான் பூணி ஒருவகை நீர்ப்பறவை தூக்கணாங்குருவி மற்றும் காலினால் இடுக்கித் திண்ணாத பறவைகள் அனைத்தும் ஹலாலாகும்.
சாப்பிடுவது ஹராமாக்கப்பட்ட ஆமை காகம் பருந்து போன்றவற்றின் முட்டைகள் தீங்கு செய்யாததாக இருப்பதால் அதைச் சாப்பிடுவது மக்ரூஹ் தஹ்ரீமாகும்.
செத்தவற்றில் மீனும் மீன் வயிற்றில் செத்து நாறிவிடாத மீனும் பயிரில் விழும் மேற்கூறப்பட்ட வெட்டுக்கிளியில் செத்ததும் தவிர அறுக்காமல் செத்தவை அனைத்தும் ஹராமாகும்.
சாப்பிடுவது ஹலாலான மிருகத்தில் உள்ள சூம்பிய உறுப்பு முன்துவாரம் பின்துவாரம் ஆணுறுப்பு கழலை ஊத்தாம்பட்டி தோல் சவ்வு நரம்பு ஆகியவற்றை சாப்பிடுவது மக்ரூஹ் ஆகும்.ஆனால் அதிலுள்ள ரோமம் கொம்பு திணியான எலும்பு போன்றவற்றை சாப்பிடுவது ஹராமாகும்.
நஜீஸில் முளைத்த கீரை காய்கனிகளைச் சாப்பிடுவது மக்ரூஹ் அல்ல எனினும் மனிதர்களின் மலத்தில் முளைத்தவற்றை சாப்பிடுவதால் விதை வீக்கம் போன்ற நோய்கள் ஏற்படும்.
ஒட்டகை மாடு ஆடு கோழி ஆகியவை நஜீஸை திண்பவையாக இருந்தால் அதில் நஜீஸின் வாடை வெளிப்பட்டால் அதனுடைய பாலும் முட்டையும் இறைச்சியும் மக்ரூஹ் ஆகும்.
அவ்வாறு நஜீஸைத் தின்ற ஒட்டகத்திற்கு நாற்பது நாட்களும் மாட்டுக்கு முப்பது நாட்களும் ஆட்டுக்கு ஏழு நாட்களும் கோழிக்கு மூன்று நாட்களும் சுத்தமான தீனியைக் கொடுத்தால் மக்ரூஹ் நீங்கிவிடும்.
ஆனால் அறுக்கும்போது அது துள்ளியதால் பதறிப்போய் கையை எடுத்துவிட்டால் சற்றும் தாமதிக்காமலும் இடையூறு செய்யாமலும் உடனே திரும்ப அறுத்தால் ஹலாலாகிவிடும்.
ஆனால் தலையை துண்டிக்க வேண்டும் என்ற நாட்டம் இல்லாமல் அவன் அறுக்கும்போது தலை உடலை விட்டும் பிரிந்து விட்டால் அதைப் புசிப்பது மக்ரூஹ் ஆகும்.
தாயை அறுக்கும்போது வயிற்றிலுள்ள குட்டி உடனே இறந்துவிட்டாலும் அல்லது உடனே வயிற்றைக் கிழித்து எடுத்ததில் அந்தக் குட்டி துடித்ததாக வெளியாகி இறந்தாலும் அந்தக் குட்டி ஹலாலாகும்.
அறுக்கும்போது இரத்தம் பீறிட்டு வெளியேறுவதாலும் அல்லது இரத்தம் ஒலித்தோடுவதாலும் தரிபாடான உயிர் இருக்கிறது என்ற அவன் எண்ணம் நிறைவேறிவிடும்.
பூனை கோழியைக் கடித்து சற்று நேரத்தில் கோழி இறந்து விடுமென்று உறுதி ஏற்பட்டாலும் அல்லது மரணத்தை உண்டு பண்ணும் விஷமுள்ள புற்பூண்டை அது தின்றிருந்தாலும் அல்லது முகடு போன்றது இடித்து அதன் மீது விழுந்தாலும் அந்தப் பிராணியை அறுக்கும்போது அதற்கு உயிர் இருப்பின் புசிப்பது ஹலாலாகும்.
முடிச்சுக்கு மேல் அறுத்திருந்தாலும் குண்டு போன்றதால் தலை உராயப்பட்டிருந்தாலும் பிடரியின் புறத்திலிருந்து அறுத்து தொண்டையின் முடிச்சை அடையும் முன் இறந்து விட்டாலும் ஹராமாகும்.
அறுக்கப்படவிருக்கும் பிராணி தாகித்திருந்தால் தண்ணீர் புகட்டுவது அறுக்குமிடத்திற்கு மெதுவாக இழுத்துச் செல்வது கத்தியைக் கூர்மையாக்கிக் கொள்வது அதன் கழுத்தையும் அறுப்பவன் முகத்தையும் கிப்லாவின் பக்கம் திருப்புவது அறுக்கும்போதும் வேட்டையில் குறி வைக்கும்போதும் வலை வைக்கும்போதும் கண்ணி வைக்கும்போதும் தூண்டில் போடும்போதும் பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹும்ம சல்லி வஸல்லிம் அலா செய்யிதினா முஹம்மதின் வஆலிஹி என்று ஓதுவது கத்தியை கழுத்தில்தொண்டையில் பொறுப்பாக வைத்து மெதுவாக தன் சக்தியைக் கொண்டு நடத்தாட்டிப் பின் மீள வைத்து இரண்டு பக்கங்களின் நரம்புகளை அறுப்பது ஆகியவை சுன்னத்துகளாகும்.
அறுக்கப்படவிருக்கும் பிராணிக்கு எதிரில் கத்தியைத் தீட்டுவதும் அதன் முன்னிலையிலேயே மற்றொரு பிராணியை அறுப்பதும் இரவில் அல்லது இருட்டில் அறுப்பதும் பிஸ்மில்லாஹ்வை சலவாத்தை விடுவதும் மழுங்கின கத்தியால் அறுப்பதும் பிராணியின் உயிர் போகும் முன் தலையை திருகுவதும் தோலை உரிப்பதும் உயிருள்ள சிறிய மீனை அறுப்பதும் அவசரத்திற்காக உயிருடனே அதை சமைப்பதும் பொரிப்பதும் மக்ரூஹ் ஆகும்.
தேவையில்லாமல் மிருகங்களை அடிப்பதும் அதிக சுமையை ஏற்றுவது வழக்கமாக உள்ள சுமையை எப்பொழுதும் சுமத்திக் கொண்டே இருப்பது எப்பொழுதும் வண்டியில் பூட்டிக் கொண்டே இருப்பது அவற்றின் ரோமங்களை ஒட்ட வெட்டுவது சிரைப்பது வாலை வெட்டுவது அனைத்தும் ஹராமாகும்.
ஒருவருடைய நிலத்தில் கூடுகட்டிய பறவையின் முட்டையை எடுப்பதும் அவனுடைய வலையில் சிக்கிய பிராணியை பிடிப்பதும் ஒருவன் தண்ணீரில் வலை விரித்த வலையில் அல்லது வைத்த கூட்டில் சிக்கிய மீனை எடுப்பதும் ஹராமாகும்.
விசுவாசிகளே தானாகச் செத்த வஸ்துவைச் சாப்பிடுவதும் ஒலித்தோடும் இரத்தத்தைச் சாப்பிடுவதும் பன்றி இறைச்சியைச் சாப்பிடுவதும் அறுக்கும்போது அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் பெயர் சொல்லப்பட்டதைச் சாப்பிடுவதும் கண்ணியில் மாட்டிச் செத்ததுகம்பு கல் போன்றதைக் கொண்டு அடித்து சாகடிக்கப்பட்டு செத்தது உயரத்தில் இருந்து கீழே விழுந்து செத்தது ஒன்றோடொன்று முட்டிக் கொண்டு கொம்பால் குத்தப்பட்டு செத்தது ஐவாய் மிருகங்கள் கடித்துச் செத்தது ஆகியவற்றை சாப்பிடுவதும் உங்கள் பேரில் விலக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
இன்னும் நட்டப்பட்ட கற்களுக்காகவிக்கிரகம் போன்றவற்றிற்காக அறுக்கப்பட்டதும் இன்னும் கட்டையுருட்டி நீங்கள் குறி பார்ப்பதும் உங்கள் பேரில் விலக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
அன்றி அல்லாஹ் உங்களுக்கு கற்பித்திருக்கிறப் பிரகாரம் வேட்டையாடும் நாய் சிறுத்தை போன்ற மிருகங்களுக்கும் ராஜாளி போன்ற பட்சிகளுக்கும் நீங்கள் வேட்டையாடக் கற்பித்து அவை வேட்டையாடி தாம் புசிக்காமல் உங்களுக்காகத் தடுத்துவைத்திருப்பவற்றையும் அவை இறந்து விட்ட போதிலும் நீங்கள் அதைப் புசிக்கலாம்.
காயப்படுத்தும் கூர்மையான அம்பினால் தைக்கப்பட்டு இறந்ததாகவும் பழகிய நாய் வல்வத்தான் ராஜாளி ஆகியவைகளை ஏவி அது பிடித்துச் செத்ததாகவும் அல்லது இறந்து விடப்போகிற துடிப்புடன் அதைக் கண்டபின் செத்ததாகவும் இருக்க வேண்டும்.
அந்த நாய் பிடித்ததில் கொஞ்சத்தை தின்றுவிட்டாலும் அல்லது உடையவனைக் கண்டு அந்த நாய் விரண்டு பயப்படவில்லையானாலும் அந்த வேட்டைப் பொருளை அவனுக்குக் கொடுக்கவில்லையானாலும் வேட்டையின் ஷர்த்து தவறி விட்டதால் அது ஹலாலாகாது.
ஏனெனில் வேட்டை மிருகம் வேட்டைப் பொருளிலிருந்து சிறிதையும் சாப்பிடாமல் அதை தனது எஜமானுக்காக பிடித்து வைத்துக் கொள்ளும் விதமாக அதைப் பழக்க முடியும்.
பிறகு இரண்டு முறை அல்லாஹ அக்பர் என்று கையை உயர்த்தி கீழே தொங்கவிட்டு விட்டு மூன்றாம் முறை அல்லாஹ அக்பர் சொல்லி ரக்அத்தில் கை கட்டி கொள்ள வேண்டும் வழக்கம் போல் இமாம் அல்ஹம்து ஸூராவும் கிராஅத்தும் ஓதுவார்.
மூன்று முறை அல்லாஹ அக்பர் சொல்லி கையைத் தொங்கவிட்டு விட்டு நாலாவது முறை அல்லாஹ சொல்லி ருக்கூவுக்கு போய் வழக்கம் போல் தொழுகையை முடிக்க வேண்டும்.
உளுஹிய்யாவை அறுக்க வேண்டியிருப்பதால் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் தொழுகையை அதன் ஆரம்ப வக்திலும்இ ஃபித்ரு ஜகாத்தை கொடுத்து முடிப்பதற்காக நோன்புப் பெருநாள் தொழுகையை சற்றுக் காலம் தாழ்த்தியும் தொழுவது சுன்னத் ஆகும்.
எனினும் முதல் ரக்அத்தில் வஜ்ஹத்து ஓதிய பின் ஏழுமுறை தக்பீர் கூறுவதும் இரண்டாவது ரக்அத்தில் நிலைக்கு வந்த பின்பு ஐந்து முறை தக்பீர் கூறுவதும் சுன்னத்தாகும்.
ஒவ்வொரு தக்பீர் கூறும்போதும் இரு கைகளையும் உயர்த்தி பின்பு அவைகளைக் கட்டிக் கொள்வதும் மற்றும் இந்த தக்பீர்களுக்கிடையில் ஸுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்துலில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ வல்லாஹ அக்பர் எனச் சொல்வதும் சுன்னத்துக்களாகும்.
இரு பெருநாட்களின் முதல் நாள் மாலை சூரியன் மறைந்தது முதல் பெருநாள் தொழுகை தொழத் தொடங்கும் வரை எல்லாத் தொழுகைகளுக்குப் பின்பும் தெருக்களிலும் வீதிகளிலும் வீடுகுளிலும் நின்ற அமர்ந்த படுத்த அமைப்புகளிளெல்லாம் தக்பீர் சொல்லிக் கொண்டே இருப்பது சுன்னத்தாகும்.
ஜும்ஆ குத்பாவின் ஃபர்ளு ஷர்த்துகளுடன் முதல் குத்பாவை ஒன்பது தக்பீர்களைக் கொண்டும் இரண்டாவது குத்பாவை தொடர்ச்சியான ஏழு தக்பீர்களைக் கொண்டும் தொடங்குவதும் பெருநாள் குத்பாவின் சொற்றொடர்களுக்கு இடையே தக்பீர் கூறுவதும் சுன்னத்தாகும்.
அறுக்கப்படும் பிராணிகளின் இரத்தங்கள் பூமியில் விழும் முன்பாகவே அல்லாஹ்விடம் அவை சென்றடைகின்றன என நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
என்று ஸஹாபாக்கள் வினவியபோது அதன் ஒவ்வொரு ரோமத்திற்கும் ஒரு நன்மையுண்டு என்று பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பதிலுரைத்தார்கள்.
துல்ஹஜ் மாதம் பத்தாம் நாளாகிய பெருநாள் அன்று காலை சூரியன் ஈட்டியின் அளவு வானத்தில் உயர்ந்ததிலிருந்து துல்ஹஜ் பதிமூன்றாம் நாள் சூரியன் மறைவதற்குள் அல்லாஹ்வுக்காக ஆடு மாடு ஒட்டகங்களை அறுத்துப் பலியிடுவதற்கு குர்பானி என்று பெயர்.
ஐந்து வயது நிறைந்த ஒட்டகமும் இரண்டு வயது நிறைந்த மாடு வெள்ளாடும் ஒரு வயது நிறைந்த அல்லது முன்பற்கள் விழுந்த செம்மறி ஆடும் குர்பானி கொடுப்பதற்குத் தகுதியானவை ஆகும்.
ஏழு நபர்கள் சேர்ந்து ஒரு ஒட்டகத்தையோ அல்லது மாட்டையோ குர்பானி கொடுப்பதை விட தனிநபருக்காக ஒரு ஒட்டகம் அல்லது மாடு அல்லது ஆடு கொடுப்பது சிறந்தது.
எலும்பினுள் உள்ள ஊண் உருகிய மிக மெலிந்த அல்லது வாலோ செவியோ அறுக்கப்பட்ட அல்லது கண்ணே இல்லாத அல்லது பார்வை இழந்த அல்லது நொண்டியான அல்லது வெளிப்படையாக சதைப் பிடிப்பைத் தடுக்கும் நோயுள்ள அல்லது கர்ப்பமான பிராணிகள் குர்பானி கொடுப்பதற்கு தகுதியில்லாதவையாகும்.
குர்பானி கொடுக்கும் நேரத்தைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் கொடுத்தால் அதாவது நேரம் தவறி கொடுத்தால் அல்லது குர்பானிக்கு தகுதியில்லாத பிராணிகளைக் குர்பானி கொடுத்தால் அது குர்பானி ஆகாது.
ஏதாவது ஒரு செயல் நிறைவேறினால் குர்பானி கொடுப்பேன் என்று ஒருவர் நேர்ச்சை செய்தால் அந்தச் செயல் நிறைவேறிய பின் குர்பானி கொடுப்பது கடமையாகும்.
சுன்னத்தான உளுஹிய்யா கொடுக்க நாடியிருக்கிறேன் என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக உளுஹிய்யா கொடுக்க நாடியிருக்கிறேன் என்று கூறினால் அல்லது இந்த வருடம் உளுஹிய்யா கொடுக்கப் போகிறீர்களா?
இவ்வாறு சுன்னத்தான உளுஹிய்யா என்று கூறும்போது மட்டும் அதன் இறைச்சியிலிருந்து மூன்றில் ஒரு பகுதியை மட்டும் நாம் எடுத்துக் கொள்வதற்கு அனுமதி உண்டு.
சுன்னத்தான உளுஹிய்யா கொடுக்கும்போது அதன் இறைச்சியை சமமான மூன்று பங்குகளாகப் பிரித்து ஒரு பங்கை ஏழைகளுக்கு அறமாகவும் இன்னொரு பங்கை சுற்றத்தார்களுக்கு அன்பளிப்பாகவும் மூன்றாவது பங்கை தங்களது சொந்த பயனுக்காகவும் எடுப்பது சுன்னத்தாகும்.
ஆனால் குர்பானி பிராணியின் ஈரலை மட்டும் உண்பதற்காக வைத்துக் கொண்டு இறைச்சி முழுவதையும் ஏழைகளுக்கு தர்மமாகவும் சுற்றத்தார்களுக்கு அன்பளிப்பாகவும் வழங்குவதே சிறப்பானதாகும்.
காபிர்களுக்கு குர்பானி கறி கொடுக்க தேவையிருப்பின் ஹனபி மத்ஹப் படி கொடுக்கிறேன் என்று நிய்யத் செய்துதான் காபிர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
ஆகவே துல்ஹஜ் பிறை ஒன்றிலிருந்து குர்பானி கொடுக்கும் வரை உடல் ரோமங்களைக் களையாமலிருப்பதும் நகம் வெட்டாமலிருப்பதும் சுன்னத்தாகும்.
நபிகள் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இறுதி ஹஜ்ஜின் போது அறுபத்து மூன்று ஒட்டகங்களைத் தங்கள் புனிதக் கரங்களால் அறுத்திருக்கிறார்கள்.
பகல் நேரத்தில் அறுப்பதும் பெருநாள் தொழுது முடித்த பின்பு அறுப்பதும் குர்பானிப் பிராணியை கிப்லாவை முன்னோக்கி வைத்தும் மற்றும் அறுப்பவர் பிராணியை முன்னோக்கி நின்றவாறு அறுப்பதும் குழந்தை பிறந்ததும் அதன் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவும் நிஃமத்தை எடுத்தும் காட்டும் வகையில் ஆடோ மாடோ ஒட்டகமோ அறுத்துப் பலியிடுவதற்கு அகீகா என்று பெயர்.