sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் நேற்றைய இந்திய சமூகத்துக்கு அது கெடுதலாக இருந்தது என்ற கருத்தாக்கம் பிரிட்டிஷாரால் ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்ட ஒன்றுதான்.
காந்தி சொன்னவையோ காந்தியவாதிகளின் ஆய்வோ காங்கிரஸ்க்காரர்களுக்குத் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை என்பதால் அதைப் பெரிது படுத்த வேண்டாம்.
ஆனால் தமிழர்கள் ஆண்குறி வழிபட்டவர்கள் என்று சொன்னதன் மூலம் தமிழர்கள் எல்லாம் சாத்தானைக் கும்பிடுகிறவர்கள் என்கிற அவப் பெயருக்கு இட்டுச் செல்ல முயல்கிறார் பழ.கருப்பையா அவர்கள்.
திராவிட சிசு என்று ஸௌந்தர்ய லஹரியில் ஆதி சங்கரரால் கொண்டாடப்படுகிறவர் யார் என்பது குறித்து வேறுபட்ட கருத்துக்கள் இருக்கின்றன.
திராவிட தேச மொழிகளான தெலுங்கிலும் மலையாளத்திலும் கன்னடத்திலும் ஸௌந்தர்ய லஹரிக்கு உரை எழுதியவர்கள் திராவிட சிசு என்று குறிப்பிடப்படுகிறவர் ஆதி சங்கரர் என்று சொல்லுகிறார்.
தனது செயல்த்திட்டத்தின் கடைசித் தலமாகக் கஷ்மீரில் உள்ள இப்போது பாகிஸ்தானில் இருக்கும் சாரதா பீடத்துக்குப் போகிறார் ஆதி சங்கரர்.
அங்கே இந்தியாவின் ஒவ்வொரு திசையைச் சேர்ந்த மாபெரும் ஞானிகளும் அவரவருக்கான திசை சார்ந்த வாசல் வழியாகத்தான் நுழைய வேண்டும் என்பது விதி.
எங்கள் தமிழ்த் தெய்வமான சிவனும் பார்வதியும் பாலூட்டிய திருஞானசம்பந்தரையே ஆதி சங்கரர் போற்றிப் பாடுகிறார் என்று தமிழர்கள் சொல்லுகிறோம்.
அதாவது மற்ற திராவிட தேச தெலுங்கு மலையாள கன்னட குஜராத்தி மொழிபெயர்ப்புகளில் திராவிட சிசுவாகப் போற்றப்படுகிறவர் ஆதி சங்கரர் என்று சொல்லுவதை எங்கள் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பாளர் மறுக்கிறார்.
அப்போது அச்சு செய்யப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட நூல்களில் மிகவும் பிரபலமானதாக இருந்தது இந்த சைவ எல்லப்ப நாவலர் சௌந்தர்ய லஹரிக்கு எழுதிய உரைதானாம்.
அந்த மொழிபெயர்ப்பில் வீரை கவிராஜ பண்டிதர் கருத்துப்படி சீர்காழியில் வாழ்ந்த கௌண்டின்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைக்கு எங்கள் தமிழ்த்தாய் பார்வதி பாலூட்டினாளாம்.
இப்படித் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பாளர் சொல்வதற்கும் தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்பாளர் சொல்வதற்கும் உள்ள முரண்பாட்டை விலக்கி உண்மையை ஒளியை அறிவது எப்படி ?
அவரும் மிகத் தெளிவாக உறுதியாக ஆதி சங்கரரால் திராவிட சிசு என்று போற்றப்பட்டு இருப்பவர் திருஞானசம்பந்தரே என்று போட்டு உடைத்து விட்டார்.
இப்படியெல்லாம் தெளிவாகத் திராவிட சிசு எனப்படுவது திருஞானசம்பந்தர்தான் எனச் சொல்லுகிற வீரை கவிராஜ பண்டிதரும் ரமணரும் தமிழரா இல்லை பழ.
கருப்பையா அவர்கள் சொன்னது போல விவேகானந்தரிடம் மனோன்மனீயம் அருளிய சுந்தரம் பிள்ளை அவர்கள் உரத்த ஆணித்தரமான குரலில் குறுக்கிடவில்லை.
எங்களுக்கு அதெல்லாம் கிடையாது என்று கிறுத்துவ ஆங்கிலேயர்களால் தமிழ்நாட்டில் புகுத்தப்பட்ட ஒரு பொய்யான நம்பிக்கையை கருத்தைச் சொல்லுகிறார் சுந்தரம் பிள்ளை.
இப்படி உங்கள் உரிமையை நீங்களே கைகழுவி விட்டு பார்ப்பனர்கள் அதில் ஆதிக்கம் செய்யும்படி செய்துவிட்டீர்கள் என்றும் வருத்தப் பட்டு இருக்கிறார்.
அப்படித் தமிழர்கள்மேல் மிகுந்த மதிப்புக் கொண்டிருந்த விவேகானந்தரைப் போற்றுவதா அல்லது தமிழர்கள் எல்லாம் ஆண்குறியை வணங்கிய ஐரோப்பிய ஆரியர்களின் அடிமைகள் என்று சொல்லுகிற பழ.
அப்போது பிரம்மா விஷ்ணு சிவன் ஆகிய மூவரில் யாருக்கு பூர்ணாஹுதியும் முதல் மரியாதையும் சமர்ப்பிப்பது என்ற கேள்வி எழ மும்மூர்த்திகளில் எல்லா வகையிலும் உயர்ந்தவருக்கே பூர்ணாஹுதி செய்வது என முடிவு செய்யப்பட்டது.
இந்த பிருகு புராணத்தை நம்ப முடியாதென்றால் இன்றைய சுய சிந்தனைசுய மதிப்பு தமிழர்கள் பார்க்கும் ஜோதிட ஜாதகங்களையும் புறந் தள்ளவேண்டும்.சு.சி சு.ம.
இலிங்கம் என்பது ஆண் குறியன்று அதை ஆண் குறியென்று ஆங்கிலேயர்கள் திரித்துச் சொல்லி நம்மை நம்ப வைத்துவிட்டார்கள் என்று சொல்வதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை.
இறைவனும் இறைவியும் சேர்ந்து நம்மைப் பெற்றார்கள் அவர்களே நம் வாழ்க்கைக்குத் துணையென்ற கொண்டதுதான் அவ்வழிபாட்டின் மொத்த கருத்து என்பதை வெள்ளைக்காரன் சொல்லித்தான் நாம் புரிந்தோம் என்கிறீர்களே எப்படி?
விவேகானந்தருக்கும் சுந்தரம் பிள்ளைக்குமிடையில் நடைபெற்ற உரையாடலை பழ கருப்பையா திரிக்கிறார் எனபதை ஆதாரத்தோடுதான் நிரூபிக்கவேண்டும்.
பழ கருப்பையா பிள்ளையில் எதிர்வாதத்தில் இருந்த வேகத்தை வைத்து என்று ஒரு ஊகமாகத்தான் சொல்கிறார்.. அவர் சொன்னதாவது நம்பும்படி இருக்கிறது.
அக்காலத்திற்கு முன்பே சமஸ்கிருதம் பேசி தமிழகத்துக்குள் பிராமணர்கள் வந்தேறி தமிழர் வாழ்க்கையை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாற்றி சிலப்பதிகாரக் காலத்தில் முற்றிலும் மாற்றிவிட்டார்கள் எனபதை தமிழ்ப்பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் காட்டுகின்றன.
சங்ககாலத்திலிருந்துதான் தமிழ்நாட்டில் மக்கள் வாழத்தொடங்கினார்கள் என்ற கதைவேண்டாமிங்கே ஒரு துப்பறியும் கதையைப் படிப்பது போல விறுவிறுப்பாக எதிர்பாராத திருப்பங்களுடன் இந்தக் கட்டுரை எழுதப்பட்டு இருக்கிறது.
நான் என்று மூலத்தைப் பார்த்து எழுதினேன்?ஒரிஜினல் மூலப் பிரதியை வைத்தே நெட்டில் முழம் போடுவது தாங்கள் மட்டும்தானே நெட்டில் சுட்ட பழத்தை மட்டுமே பகிர்வதுதான் என் பரிதாப நிலைமை.இருந்தாலும் ஒரு ஆறுதல் தங்களின் ஆஸ்தான தமிழ் இந்து தளத்திலிருந்துதான் இதை சுட்டிருக்கிறேன்.
சந்தோசமாக சாப்பிடுங்கள்.சுட்டதோசுடாததோ கோழி குருடா இருந்தால் என்ன ஸ்வாமி குழம்பு ருசியா இருக்கான்னு பாருங்கோ தமிழரான நாங்கள் ஆண்குறியை வணங்கினோமா?
உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு அங்கமுமே அதனதன் வேலையைச் செய்ய அவசியமாகிறது.தலைமுறை சந்ததிகளை உருவாக்கும் ஆண் குறியும் அப்படி உருவான சந்ததிக்கு உலகத்தைக்காட்டும் பெண் குறியும் கீழ்த்தரமா?
கடுந்தூய்மை ஒழுக்க நெறிகளைப் பின்பற்றும் பெரும்பாலான மேற்கத்திய அறிஞர்கள் சிவலிங்க வழிபாட்டை போலியான சீர்கெட்ட ஆண்குறி வழிபாடு எனக் குறுக்கியே நெடுங்காலம் விளக்கமளித்தனர்.
ஆனால் தெளிந்த சிந்தனையுடைய பண்டைய இந்திய ரிஷிகளுக்கு பாலியல் விழைவை மனித வாழ்வின் முக்கிய அம்சம் என்று ஏற்றுக்கொள்ளும் மனவிரிவு மட்டுமன்று அதற்கு ஆன்மீகக் கருத்துருவின் தகுதி தந்து அதனைக் கையாளும் தெளிவும் இருந்தது.
சிவலிங்கம் ஆன்மீகத்தின் நிமிர்வு நிலையும் புருஷா கிடைத்தள நிலையில் இயற்கையின் தாய்மையும் இணையும் ஒத்திசைவைக் காட்டி நிற்கிறது வேதங்கள் காக்கும் தமிழ் மரபானது திராவிட சிசு என்று குறிப்பிடப்படுபவர் ஆதி சங்கரர் என ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.
அம்பாளின் மார்பகங்ளிலிருந்து ஞானம் கருணை செளந்தரியம் போன்ற அனைத்தும் அவள் இருதயத்திலிருந்து ஊறிப் பாலாகப் பெருகித் தன்னையும் அவளின் குழந்தையாக ஆக்கியது என்கிறார்.
ஆதிசங்கரரும் அப்படியான தமிழ்க்குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவரே என்பதால் தம்மைத் தானே இங்கே மூன்றாம் மனிதர் போல் பாவித்துக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
அம்பாளின் ஞானப்பாலைக் குடித்து சரஸ்வதியின் அருட்கடாக்ஷத்தைப் பெற்றதால் தம் வாக்கு வன்மை அதிகரித்துக் கவிஞர்களுக்கெல்லாம் கவியாகத் தம்மை ஆக்கிவிட்டது.
ஆனால் ஆதிசங்கரர் தமிழ்க்குடும்பத்தைச்சேர்ந்தவர் என்பது சென்னையில் அழகாகத் தமிழ் பேசும் மார்வாடி ஒருவரை தமிழ்க்குடும்பத்தைச்சேர்ந்தவர் என்பது போல.
இப்படி கேரளத்தவரே சொல்லிக்கொள்ளும்போது உள்ளுழைந்து நம்பூதிரிகள் நாங்கள் பூர்விகக்குடிகள் என்றெல்லாம் பினாத்த மாட்டார்கள்.
தமிழரில்லாத காரணத்தாலும் வடமொழியைவைத்தே அவர் தன் மாயாவாதத்தை முன்வைத்த்தாலும் மாயாவாதத்தை ஏற்காத காரணத்தாலும் அவரைத் தமிழ்ச்சைவர் ஏற்கவில்லை.
லிங்க வழிபாடு சிவ வழிபாடாக மாற்றம் கொள்வதற்கு முன்னே ஆண்குறி வழிபாடு வேளாண்மையோடும் போரோடும் தொடர்பு கொண்ட இன்றியமையச் சடங்காக இருந்துள்ளது.
ராமச்சந்திரன் கூறுகிறார் சிவலிங்கம் என்று சைவர்களால் குறிப்பிடப்படும் வடிவம் சங்ககாலத்தில் கந்து அல்லது கந்தழி என குறிப்பிடப்பட்டது.
ஸ்டெல்லா க்ராம்ரிஸ்ச் வேத மரபின் ருத்ரனுக்கும் லிங்க வழிபாட்டிற்குமான தொடர்பு குறித்து குறிப்பிடுகையில் ஸ்தாணு வேர் சொல் ஸ்த நிற்பது ஒரு கம்பம் ருத்ரனின் குறியீடாகும்.
அது மேல்நோக்கி நிற்பதென்பது பிரபஞ்சத்தினூடே ருத்ரன் நெகிழ்வற்று நிற்பதைக் குறிப்பதுடன் விந்துவினை மேல்நோக்கி செலுத்துவதனையும் குறிப்பதாகும்.
ஸ்தாணு எனும் கம்பம் எனும் இந்த சித்திர உருவாக்கம் விறைப்படைந்த ஆண்குறியினை எதிர்மறையாக விலக்கிடும் முரணான உருவாக்கமாகும்.ஸ்தாணுவின் செங்குத்தான தன்மை ருத்ரசிவனின் யோகித்துவத்தின் குறியீட்டாகும்.
இந்த குறியீட்டு உருவக கம்பம் உயிரினை உருவாக்கும் விசைக்கும் அதனை விலக்கிக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் இடையிலான விறைப்பினைக் குறிப்பதாகும்.
பல வழிபாட்டு வடிவங்களுக்கு முன்னுதாரணமான இந்த நாயக நாயகி பாவ வழிபாட்டு முறைக்காக தமிழர்கள் வைத்துக்கொண்ட வடிவம் தான் லிங்கம் இன்னும் லிங்கத்தைப் பார்ப்பவர்கள் அது கடவுளின் உருவம் என்றும் அதில் கண்கூட வைத்திருக்கிறார்கள் என்றும் நினைக்கலாம்.
ஆணும் பெண்ணும் ஆலிங்கனம் செய்து ஆனந்தத்தில் கூத்தாடும்போது அவர்களது அங்கங்களை மட்டும் தனியே வைத்தால் என்ன தோற்றம் தருமோ அதுதான் லிங்கம்.
ஆபாசத்தை அசிங்கத்தைச் சொல்லும் இவ்வடிவத்தை வழிபட முடியாது என்ற கருத்து தோன்றியதால்லிங்கத்தை மரத்தடிகள் குளத்தங்கரைகள் ஆற்றங்கரைகள் என இயற்கையின் மடியிலேயே வைத்து வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.
குறிப்பாக திருவரங்கத்தில் இரங்கன்ம இரங்கநாயகி நாச்சியாரோடு இணையும் பொருட்டு இரவில் எவருக்கும் தெரியாத படி செல்வதாக ஒரு நிகழ்ச்சி உண்டு என்கிறார்.
இளைத்து மெலிகிறாள் அவள் தாயோ என் பிள்ளை இப்படி ஆகிவிட்டதே என வருத்தப்படுகிறாள்.. திருக்குறுங்குடி நம்பியை நோக்கி அவள் ஓடும் போது சேரிப்பெண்கள் நகைக்கிறார்கள்.
திருமங்கையாழ்வார் தன்னைப் பரகால நாயகியாக்கிக் கொண்டு தலைவன்தலைவி என இலக்கியமரபில் எழுதிய பாசுரங்கள் சிருங்கார ரசத்தின் உச்ச கட்டம்.
இரங்கனுக்காகவே தன் தடமுலைகள் என்றும் மனுஷருக்கெனில் வாழ்க்கைப்படேன் எனத்தந்தையிடம் தன்னைக்கொண்டு போய் இரங்கனிடம் விட்டுவிடுமாறு அழற்ற தந்தையும் விட்டுவிட்டு செங்கண்மாலே கொண்டு போனான் என தன் மகளின் பிரிவை நினைத்து அழகிறார் பெரியாழ்வார்.
இந்துப்பாரம்பரியத்தில் காமமும் காதலும் காதலாகிக் கண்ணீர் மல்குவதும் முக்திநிலைடைய வைக்கப்பட்டிருக்கும் உபாயங்களுள் ஒன்றாகும்.
கட்டுரை எழுதியவருக்கு இறைவனும் இறைவியும் புணர்ந்து உலகம் உருவானது மிகக்கேவலமான செயல் என்று வெள்ளைக்காரன் சொல்லி உள்வாங்கிக்கொண்டு வெள்ளைக்காரனையே திட்டுகிறார்.
கோவில் சிலைகளும் விக்கிரஹங்களும் அம்மன சிலைகளின் காணப்படும் உடல் வெளிப்பாடுகளும் இப்படி வெள்ளைக்காரன் சொன்னதை உள்வாங்கிக்கொண்டால் அசிங்கமாக ஆபாசமாகத்தான் தெரியும்.
அதே வெள்ளைக்காரன் அசிங்கமோ அழகோ பார்ப்பவரைப்பொறுத்த என்றும் சொல்லியிருக்கிறானன்றோ அம்மையே அப்பா ஒப்பிலாமணியே என்று சிவனையும் உமையம்மையும் தாயும் தந்தையுமாகப்பார்ப்பதுதான் இந்துமதம்.
ஒரு வெள்ளைக்கார துரை பிரிட்டிஷ் ராஜ் சர்காரின் அதிகாரி ஒரு நான் மத்தியபிரதேசக்காடுகளில் வேட்டையாடச்சென்ற போது கண்டுபிடித்த கோயில்கள் இந்துமதத்தின் ஒரு பெரும்கோட்பாட்டையே உலகத்துக் காட்டியது கட்டுரையாளரின் கண்களில் படாதது வியப்பே.
யுவனும் யுவதியும் கடவுளர்கள் பலவிதமான காமசூத்திர லீலைக்காட்சிகளோடு இருக்கும் கோயில்களும் கோயில்சுவர்களையும் கஜுராஹோவில் வெள்ளைக்காரன் கண்டு பிடித்து அதை வரலாற்று சின்னங்களாகப்போற்றிவைத்துவிட்டு பின்னர் நம்மையும் செய்யவைத்துவிட்டானே?
சிவனின் விந்துக்கள் ஆறு விழுந்து முருகன் பிறந்தானென்றும் சிவனும் விஷ்ணுவும் புணர்ந்து பிறந்தவன் ஹரிஹரசுதன் எனவழைக்கப்படும் ஐய்யப்பன்.
.கணபதி ராமன் ஸார் உங்களைவிற்கு எனக்கு விபரம் தெரியாது என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.நான் சைவத்தை முன்னிறுத்த காரணம் நமது ஆதிவாசி எங்கள் தமிழ்த் தெய்வமான சிவனும் பார்வதியும் பாலூட்டிய திருஞானசம்பந்தரையே ஆதி சங்கரர் போற்றிப் பாடுகிறார் என்று தமிழர் திருவரங்கத்தில் இரங்கன்ம இரங்கநாயகி நாச்சியாரோடு இணையும் பொருட்டு இரவில் எவருக்கும் தெரியாத படி செல்வதாக ஒரு நிகழ்ச்சி உண்டு மற்றபடி நீங்கள் குறிப்பிட்டதுபோல் நள்ளிரவில் ரங்க நாச்சியாருடன் இணைவதற்கு ஸ்ரீ ரெங்கநாதர் போனதாக சம்பவம் இல்லை.அதேசமயம் நள்ளிரவிலும் பிராட்டியார் உடன் சேரவேண்டும் என்ற ஆசை ரங்கநாதருக்கு ஏற்பட்டு விடுகிறது.அதற்காக தனது அங்கத்தை ஆண்குறிஆனந்த நாடி அனுப்பி ரங்கநாயகி சன்னதிக்குள்அது சென்று தன் இச்சையை தீர்த்துக்கொண்டு விடுகிறார் என்பதை பராசர பட்டர் தனது குணரத்ன கோஷத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
இவளுடன் நாரதர் முனிவர் கண்ணன் அறுபது வருடம் கிரீடித்து அறுபது குமாரரை பெற்றனர்.இவர்களே பிரபவ முதல் அட்சய வரை உள்ள அறுபது மாதங்கள்.
பிராமணனை கொன்றதால் பிரமஹத்தி தோஷம் பீடித்த இந்திரன் அதை பெண்களிடம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுகிறான்.பரிதாபப்பட்ட பெண்கள் அந்த தோஷத்தை எற்றுக்கொண்டதால் மாதம் மூன்று நாட்கள் மாதவிடாய் தோஷமாக கழிகிறதாம்.
விஷ்ணுர் யோனி கர்ப்பயது தொஷ்ட ரூபானி பீமிசது ஆசிஞ்சது ப்ரஜாபதிதாதா கர்ப்பந்தாதுஎன்று திருமணத்தின் போது சொல்லப்படும் மந்திரத்தின் பொருள்.
யோனிமத்யமம்உபஸ்தம் இதன் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒரு தேவதை உட்கார்ந்திருக்கிறது..அதாவது விஷ்ணுதொஷ்டாதாதா ஆகிய தேவதைகள் அவளுக்கு கர்ப்பத்தை உண்டாக்க அருள் புரிய வேண்டும் என்று மந்திரம் ஓதப்படுகிறது இப்படி ஏராளமான செய்திகள் இந்து புராணங்களில் உண்டு கட்டுரை ஆசிரியர் திரு.ஆதிவாசி அவர்கள் கட்டுரை தலைப்பை இடுப்பின் கீழ் வட்டமிடும் இனவெறி என்பதற்குப் பதிலாக இடுப்பின் கீழ் வட்டமிடும் இந்து நெறி என்று வைத்திருந்தால் பின்னூட்டம் எதுக்கும் வேலையில்லாமல் போயிருக்கும்.
திருவரங்கத்தில் இரங்கன்ம இரங்கநாயகி நாச்சியாரோடு இணையும் பொருட்டு இரவில் எவருக்கும் தெரியாத படி செல்வதாக ஒரு நிகழ்ச்சி உண்டு என்கிறார்.
நண்பர்..கணபதி ராமன் அவர்கள் கூறிய பிரகாரம் இரங்க நாயகி நாச்சியாரோடு இணையும் பொருட்டு இரவில் எவருக்கும் தெரியாமல் பெருமாள் செல்வதாக சொல்லப்படவில்லை.பெருமாள் செல்லாமல் தனது ஆனந்த நாடி என்னும் ஆண்குறியை மட்டும் நாச்சியார் சன்னதிக்கு அனுப்பி ஆனந்தம் அடைந்தார் என்று தான் பராசர பட்டர் தனது குணரத்ன கோஷத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
வைணவத்தலங்களில் இன்றும் நடைபெறும் பாரி வேட்டை உற்சவ ஊர்வலத்தில் குதிரை வாகனத்தில் பெருமாள் நாதஸ்வரம் மேளம் முழங்க வீதி உலா வருவார்.
தாசிகள் வசிக்கும் தெரு வரும்போது மேளதாளம் நாதஸ்வரம் நிறுத்தப்பட்டு உறையில் போடப்பட்டு விடும்.அங்குள்ள மண்டபத்தில் பெருமாளை இறக்கி வைக்கிறார்கள்.இரவு முழுவதும் தாசிகளிடம் தங்கி விட்டு காலையில் கோயிலுக்கு திரும்புவதாக ஐதீகம்.
அடிமை மனப்பான்மை கொண்ட தமிழர்கள் திராவிட இனவாதம் பேசுவதை மறுத்து விவேகானந்தர் பேசியது கொழும்பு முதல் அல்மோரா வரை என்கிற நூலில் இருக்கிறது.
அவர்தம் தாய்மொழி தமிழே தமிழே தமிழே உண்மையை ஒத்துக்கொண்டு அம்மதத்தின் அருமையான கோட்பாடுகளை எடுத்துச்சொல்லி வளர்க்கப்பாருங்கள்.
சிவலிங்கம் ஆன்மீகத்தின் நிமிர்வு நிலையும் புருஷா கிடைத்தள நிலையில் இயற்கையின் தாய்மையும் இணையும் ஒத்திசைவைக் காட்டி நிற்கிறதுற்கையின் தாய்மையும் இணையும் ஒத்திசைவைக் காட்டி நிற்கிறது கிறுத்துவ அடிமைகள் தங்களுடைய பிரச்சாரங்களை எல்லாம் சேர்த்து அக்னி ஹோத்ரம் ராமானுஜ தத்தாச்சாரியார் பெயரில் வெளியிட்டு உள்ளனர்.
பெருமாள் செல்லாமல் தனது ஆனந்த நாடி என்னும் ஆண்குறியை மட்டும் நாச்சியார் சன்னதிக்கு அனுப்பி ஆனந்தம் அடைந்தார் என்று தான் பராசர பட்டர் தனது குணரத்ன கோஷத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
அதாவது லிங்கத்தின் தண்டுபோன்ற தோற்றம் ஆண் வடிவத்தையும் அது வைக்கப்பட்டிருக்கும் பாகமான ஆவுடையார் பெண் குறியையும் குறிப்பதாக சொல்லப்படுகிறது.
தேவிபுரம் சிவலிங்கம் ஆந்திர மாநிலம் விசாகப்பட்டினத்தில் உள்ள தேவிபுரம் கோயிலில் அமைந்துள்ள இந்த சிவலிங்கம் பட்டவர்த்தனமாக ஆண் குறி வடிவில் காட்சியளிக்கிறது.புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்.
ஸ்ரீ குணரத்ன கோஷத்தில் ஆனந்த நாடி சமாச்சாரம் உள்ளதாக தாத்தாச்சாரியார் சொல்கிறார்.இப்ப தாத்தாச்சாரியார் உங்களால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்பட்டு கிருஸ்தவ அடிமை ஆக்கப்பட்டதால்அவர் ஆதாரத்தை சேதாரமாக தள்ளி விடுவோம்.ஆனால் கீழ் காணும் ஸ்லோகத்தில் மற்ற தேவியர்களுடன் ஸ்ரீ ரங்கநாதர் கூடும்போது அப்பெண்களின் அவயங்கலான கைகள்ஸ்தனம் எனும் மார்பு இங்கு மற்ற தேவிமார்கள் அனைவரும் ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரின் அவயவங்களே என்று கூறுகிறார்.
அது போல நீயும் நம்பெருமாளும் இணைந்துள்ளபோது உங்கள் இன்பத்தை மேலும் அதிகரிக்கும்படியாக நீளாதேவியும் பூதேவியும் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான தேவிகளும் உள்ளனர்.
அவர்கள் உனது நாயகனை அணைத்துக் கொள்ளும்போது உனது உடல் உறுப்புகளாக மாறியே இவர்கள் அணைத்துக் கொள்கின்றனர் என்று நீ நினைக்கிறாய் அல்லவோ?
அவர்கள் உனது கைகள் போன்றும் ஸ்தனங்கள் போன்றும் கண்கள் போன்றும் விளங்க இப்படியாக நீ உனது ப்ரியமான நம்பெருமாளை மகிழ்விக்கிறாயா விளக்கம் இங்கு மற்ற தேவிமார்கள் அனைவரும் ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரின் அவயவங்களே என்று கூறுகிறார்.
அப்படித் தருவதானால் புல்லிங்கம் ஆண்பால் ஸ்த்ரீ லிங்கம் பெண்பால் நபும்ஸக லிங்கம் மற்ற பால் என்று வரூஉம் ஸம்ஸ்க்ருத மொழிகள் ஆண்களுக்கு மட்டுமன்றி பெண்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஆண்குறி உண்டு என்று கூறுகிறது என்று ஷாலி கணபதி போன்ற அறிவில் ஆதவர்கள் கூற வருகிறார்களா.
பாரிஸ் ஸர்வ ஸமய மாநாட்டில் சிவலிங்கம் ஆண்குறியைக் குறிப்பதாக கட்டுரை விஷம கிறித்தவர்களால் படிக்கப்பட்டபோது ஸ்வாமீ விவேகாநந்தர் தன் தகுதிக்கு ஏற்றவாறே ஒருவர் விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ளமுடியுமென்றும் அதற்குத் தகுந்தாற் போல் விளக்கமளிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்றும் ஆனால் உண்மையில் யாகத்தில் யாக விலங்கைக் கட்டப் பயன்படும் யூபத்திற்கு தூணிற்கே லிங்க வழிபாட்டின் துவக்கம் அளிக்கப்படவேண்டும் என்றும் நிறுவினார்.
உடலுறவின் போது ஆண்குறியின் மொட்டு போன்ற பாகம் பெண்குறிக்குள் சென்றபிறகு வழிபடும் சிவலிங்கம் போன்று காட்சியளிக்காது என்னும் அரிச்சுவடி கூட அறியாமல் அது உடலுறவைக் காட்டுகிறது என்றும் ஆண் பெண்குறியைக் காட்டுகிறது என்றும் பிதற்றுபவர்கள் சிலுவைக்குறியீடே ஆண் பெண் உறவை இரு பரிமாணத்தில் தெளிவாகக் காட்டுகிறது என்பதை அறியாதவர்களா.
பரம்பரை பரம்பரையாக எந்த இந்துவும் தமிழனும் இது ஆண்குறி பெண்குறி இணைந்த வடிவம் என்று கற்பிக்கப்படவில்லை என்னும் முழு பூசணிக்காயைச் சோற்றில் மறைக்கப் பார்க்கிறார்களா.
இந்துமதம் ஆண் பாதிபெண்பாதியாகவும் திருமகள் கேள்மார்பன் அல்லது திருவாழ்மார்பனாகவும் பார்க்கிறது என்ற அடிப்படைக்கூட தெரியாமல் என்ன இந்து நீங்கள்?
அவர் சொல்லிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளாமல் ஷாலி கணபதி ராமன் போன்றோர் சொன்னதையே மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது அலுப்பைத் தருகிறது.
இவைகளுக்கெல்லாம் துணைபோகும் மெத்தப்படித்தவர்களைப்பார்க்கும்போது பாரதியாரின் வரிதான் நினைவுக்கு வருகிறது படித்தவன் பாவம் பண்ணினால் ஐயோன்னு போவான்
லட்சுமி சுந்தரம் என்ற பெயரை வைத்துக்கொண்டு அப்பெயருக்கு இந்துமதம் தரும் பொருளென்ன என்று நீங்கள் தெரிய முயற்சி செய்யவில்லை என சங்கையே எழுகிறது.
ஆக ஒருவர் இன்னொருவர் மதச்சடங்குகளையும் நம்பிக்கைகளையும் பார்த்து அதைப் பற்றி விதம்விதமான தமக்குத் த்தோன்றிய வண்ணம் கருத்து கொளல் இயற்கை.
ஏசு எப்படி பிறந்தார் என்பதை கிருத்துவர் சொல்லும் போது நம்பமுடியாத கதை மட்டுமன்று நகைச்சுவையையும் திருமதி லட்சுமி ராஜசுந்தரத்துக்குத் தருமன்றோ?
இந்துமதத்தைச் சாத்தான் மதம் என நினைக்க அவர்கள் குழந்தைகளுக்கும் அவர்தம் உறவுகளுக்கும் சொல்ல அவருக்கு உரிமை கிருத்துவமதத்தை பேய்கள் மதம் என நினைக்க நும் குழந்தைகளுக்குச் சொல்ல நும் உறவுகளுக்கும் சொல்ல நுமக்கு உரிமை உண்டு.
காதல் மணம் களவு மனம் சுயம்வரம் போன்ற தமிழர் முறை அழிந்து பெற்றோர் பார்த்து நிச்சயிக்கும் திருமண முறைகூடக் காலனியக்காலத்தில்தான் இந்தியர்மேல் திணிக்கப்பட்டது.இதை ஏற்கமுடியாது தோழரேஎட்டுவகை திருமணமுறைகளை உடையது ஆரிய முறை அவை பிரமம்பிரஜாபத்யம்ஆரிடம்தெய்வம்இராக்கதம்காந்தர்வம் முதலானவைதவிர தொல்காப்பியர் பொய்யும் வழுவும் தோன்றியபின்னர் ஐயர் யாத்தனர் கரணமென்பஎன்று ஏற்பாட்டுத்திருமணம் பற்றிக்கூறிவிட்டார்.ஆரியர்களாகிய அந்தணர்கள் இன்று சாதிவேறுபாடு பார்க்காமலா இருக்கிறார்கள்?
திண்ணை தளத்தை வாசிப்பவர்கள் ஷாலி மற்றும் ஜோ அமலன் ரேயன் ஃபெர்னாண்டோ என்ற இருவர் மட்டிலுமே என்பது உங்கள் நினைப்பானால் மிகவும் தவறு.
காந்தியடிகளின் பெருமையைப் பற்றி அறிய விழைபவர்களுக்கு ஜோ அமலன் ரேயன் ஃபெர்னாண்டோ போன்ற அறிவாளிகள் கோட்ஸேவின் வாக்குமூலத்தின் மூலம் அதை விளக்க முனையலாம் தான்.
ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பரதாயத்தைப் பற்றி.. இழிவாக சிரிவைணவம் என்று முந்தைய அவதாராதிகளில் எழுதிப்பழக்கமுள்ள உங்களுக்கு அந்தக் காழ்ப்புணர்வு அகலாததால் வர்த்தமான அவதாரத்திலும் .. ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தைப் பற்றி அறிய பேத்தாச்சாரியின் பேத்தல்களை சுட்ட முடிகிறது.
ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்ப்ரதாயத்தில் நாட்டமுள்ளவர்கள் டம்பாச்சாரியான பேத்தாச்சாரியின் சண்ட ப்ரசண்ட பிதற்றல்களையும் அறிவர்.
அதற்கு ஜவாபாக வைஷ்ணவச் சுடராழி என்று ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் கொண்டாடும் வணக்கத்திற்குரிய டி.ஏ.ஜோஸஃப் ஸ்வாமின் அவர்கள்.
முகமூடி சுவிசேஷ அதிக ப்ரசங்கிகளுக்கு பேத்தாச்சாரியின் பேத்தல்கள் ஏன் இனிக்கிறது வைணவச் சுடராழியின் சாஸ்த்ர விசாரம் ஏன் கசக்கிறது என்பதற்கு ராக்கெட் சயின்ஸ் வாசிக்க ஏதும் அவச்யமில்லை.
நாலாயிரத்தை மதிக்காத அல்லது படிக்காத ஆட்களுக்கு இது புரிய கஷ்டம்தான் மற்றவர்கள் பாராட்டுகளுக்கேங்கி ஒருவர் மதம் அனுசரிக்கக்கூடாது.
தேவாரம் திருவாசகம் கந்தபுராண்ம் என்று சொல்ல ஏராளம் பேர் இருக்க ஆழ்வார்களைபப்ற்றிப் பேச்சு ஐயங்கார்களிடமும் நாயுடுக்களிடம் போய் ஒடுங்கி விட்டது என்ற ஆதங்கத்தால் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
தமிழ் சொல்லிக்கொடுப்பதற்காக கற்ற ஆழ்வார் பாசுரங்களுக்குப் பரிச்சயமாகி அதாவது இலக்கியம் மூலமாக ஆழ்வாரைப்பற்றித் தெரிந்தார்.
பெருமாள் எவரையும் மன்னிப்பான் அவன் அடியாரை நிந்திப்பவரை விடமாட்டான் என்பதை பிரஹலாதாழ்வாரின் சரிதத்தில் படித்துத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
முனைவர் என்று தன் பட்டத்தைப்போட்டு ராஜ சுந்தரம் என்பவர் இப்படி தொடங்குகிறார் இந்தியாவைத்துண்டாட நினைக்க சொல்லப்படும் பொய்களை இப்படித்தொடங்கி கட்டுரையில் சொல்லப்படும் பொய்களை மூடி மறைக்கும் அவாக்கொள்கிறார்.
எங்கிருந்தோ வங்கத்திலிருந்து வந்த ஒருவர் ஆன்மிகத்தில் ஆழங்கால் பட்ட தமிழர் பிள்ளைக்கு இந்து மதத்தைப்பற்றிச் சொல்கிறார்.
மேலும் இந்தியா என்றால் இந்துக்கள் மட்டுமே இந்தியாவில் இந்து ராஷ்ட்ரம் உருவாக்கப்பட்டு அந்நிய மதத்தவர்கள் ஒன்று இந்துக்களாக மாறவேண்டும் அல்லது வெளியேற வேண்டும் என்ற கொள்கை உடையோருக்கே ஒரு வெள்ளைக்காரன் இந்துமதத்தைப் பற்றி விமர்சனம் செய்தால் அது தவறாக அல்லது இந்தியாவைத் துண்டாட் வைக்கும் தெரியும்.
இந்தியா என்றால் இந்துக்கள் இசுலாமியர்கள் சீக்கியர்கள் ஜயினர்கள் பவுத்தர்கள் கிருத்துவர்கள் இயறகையை மட்டும் வழிபடும் பழங்குடியினர் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய சமுதாயம் என்ற கருத்தைக் கொண்டோர் எப்படி இந்துமதத்தைப் பற்றி மட்டும் வரும் விமர்சனத்தை இந்தியாவைத் துண்டாட வைக்கும் சூழ்ச்சி என்று சொல்ல முடியும்?
எனவே அரைகுறைப் புரிதலைக்கொண்டு ஆபத்தான கருத்தைக்கொண்டவர்கள் படிக்காத பாமரர்கள் என்றால் அறியாது பிதற்றுகிறார்கள் என்று விடலாம்.
மெத்தப்படித்தவர் அதுவும் தன் முனைவர் பட்டத்தைப் போட்டு தான் மெத்தப்படித்தவன் என்று காட்டி எழுதுபவர் இப்படிப்பட்ட தவறான சிந்தனையை பொதுவெளியில் பரப்ப முயன்றால் பாரதியார் சொன்னதுதானே பொருந்தும் அவருக்கு?
அவரவர் மதம் மீது வைக்கப்படும் விமர்சனங்களை தம் மதத்தின் மீது வைக்கப்படும் விமர்சனம் மட்டுமே என எடுத்து பதில்களோ விளக்கங்களோ அல்லது விமர்சனம் வைத்த வெள்ளைக்காரனுக்கு ஃப்டவாவோ போடலாம்.
எந்த புத்தகத்தையும் படிக்காமல் அறியும் ஆர்வம் இல்லாமல் எல்லா விஷயங்களைப் பற்றியும் விமர்சனம் செய்யும் விருப்பம் உங்களிடம் இருக்கிறது.
நான் படித்தவைகளிலிருந்து எனக்குப் புரிந்தது விவேகானந்தரின் அடிப்படை மற்றும் வளர்க்கபப்ட்ட குணங்களும் அவரின் குரு இராமகிருஷ்ணரின் குணங்களும் வெவ்வேறானவை.
மன்னர்களின் செல்வாக்கு பெற்று வளர்ந்து ஏற்கனவே இருந்த தமிழர் மதம் மீது வைக்கப்பட்டு அதை அழுத்தி கிராமப்புறங்களுக்குத்தள்ளியவை.
இன்றைய இந்துத்வா வரலாற்றாசிரியர்கள் சொன்ன வடமொழி தமிழரின் தாய்மொழி என்றும் வைதீக மதம் தமிழரின் தாய் மதம் என்று நிலை நிறுத்துவார்கள்.
என் பிரச்சினையெல்லாம் மத ஆராய்ச்சிக்கும் அன்றாட சிவலிங்க வழிபாடு செய்பவனுக்கும் ஏன் தொடர்பு இருக்க வேண்டுமென்பதுதான்.
சிவலிங்க வழிபாடு செய்பவர் என்று சொல்லிக் கொள்ளுபவர்கள் பின்னூட்டத்தில் வந்து கட்டுரையாளர் பெரும் உண்மைகளை முன்வைத்தீர்கள் என்றும் அதைப்பற்றி ஷாலி எழுதினால் வெறும் பேத்தல் என்றும் சொல்வதற்கு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்?
உடனேயே ஆண்டாளின் திருப்பாவையை மார்கழியில் மாதத்தில் படிப்பவரும் அன்றாடம் ஓதும் வைணவரும் தொப்பென போட்டுவிட்டு கிருத்துவ மதமோ இசுலாத்துக்கோ ஓடிவிட்டார்களா என்ன?
அய்யா ஆதிவாசி அவர்களே ஆண் குறி பெண்குறி இணைப்புகளில் காமம் உண்டு.இந்த காம இணைப்பை உதாரணமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டதே மின்சார ஆண்பெண் இணைப்புகள்.
.சிவலிங்க தத்துவம் நீங்கள் நினைப்பதுபோல் வெறும் சின்னம் குறி அல்ல.மானிடர்கள் சிற்றின்ப மூலம் பேரின்பத்தை அடையலாம் என்பதை காட்டும் சிவ தத்துவம்.
காமத்தில் இருந்துதான் எலக்ட்ரிசிட்டி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று நினைத்து மேல் பள்க் ஃபிமேல் ப்ளக் காமத்தின்மூலம் கரண்ட் எடுக்கும் என்று புரிந்துகொண்டுவிடாதீர்கள் என்று கட்டுரை ஆசிரியர் கேலி செய்திருக்கிறார்.
உன் பார்வை உனக்கு என் பார்வை எனக்கு என்பதை ஏற்காமல் தன் பார்வையை மற்றவர்கள் மேல் திணிப்பதால்தான் மற்றவர்கள் திணிக்கின்றார்கள் என்று அய்யோ முறையோ எனக்கதறுபவர்கள் தாமும் அதையேதான் செய்கிறோமா இல்லையா என்பதையும் பரிசோதனை செய்துவிட்டால் எல்லாருக்கும் நல்லது நாடு அமைதி பெறும்.
கூடுதல் ஹெலிகாப்டர்கள் வழங்க சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது என்று மத்திய பாதுகாப்புத் துறை அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் உறுதியளித்துள்ளார்.
மக்கள் நலன் கருதி மேல்முறையீடு செய்யாதீர்கள் தமிழக அரசுக்கு சி.பி.எம் கோரிக்கை துாத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூடு வழக்குகளை சி.பி.ஐ.
விசாரணைக்கு மாற்றம் செய்து உத்தவிரவிட்டுள்ள நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பினை எதிர்த்து தமிழக அரசு மேல்முறையீடு செய்யக்கூடாது என மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கோரிக்கை விடுத்துள்ளது.
கட்சியின் தூத்துக்குடி மாவட்டச் செயலாளர் அர்ச்சுணன் செய்தியாளர்களிடம் பேசுகையில் துாத்துக்குடியில் நடந்த மக்கள் விரோத துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவத்திற்கு காரணமான போலீஸார் மற்றும் வருவாய்த் துறையினர் மீது இதுவரையில் எந்த வழக்கும் பதியப்படவில்லை.
இந்த வழக்கை விசாரித்த நீதிபதிகள் துப்பாக்கிச்சூடு சம்பவம் தொடர்பான அனைத்து வழக்குகளையும் சி.பி.ஐக்கு மாற்றி உத்தரவிட்டுள்ளனர்.
துப்பாக்கிச் சூட்டில் ஈடுபட்டவர்கள் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டவர்கள் உள்ளிட்ட அனைவரது மீதும் வழக்கு பதிவு செய்ய வேண்டும் அவர்களை வழக்கு விசாரணை முடியும் வரையில் பணி நீக்கம் செய்ய வேண்டும் என கட்சி சார்பில் கோரிக்கை வைக்கிறோம்.மக்களின் நலன் கருதி தமிழக அரசு இந்த வழக்கில் இனி மேல் முறையீடு செய்யக் கூடாது.
அதற்குத் தூபம் போடும் விதமாக டொனால்ட் ட்ரம்ப்பும் ஃபர்ஸ்ட் நிலா அப்பறம் செவ்வாய் என்று நாசாவுக்கு புது ஸ்கெட்ச் போட்டுக் கொடுத்திருக்கிறார்.
இதன் அடுத்தகட்டமாக இதுவரை செவ்வாய்க் கிரகத்தை எட்டி மட்டும் பார்த்துக்கொண்டிருந்தவர்கள் முதன் முறையாக மனிதர்களை அனுப்ப முடிவு எடுத்துள்ளனர்.
இத்தனைக்கும் நம் சூரியக் குடும்பத்தில் கிட்டத்தட்டப் பூமியின் சுற்றளவு நிறை என எல்லாம் பொருந்திப்போகும் ஒரே கிரகம் வெள்ளி தான்.
நம் சூரியக் குடும்பத்தை பொறுத்தவரை எனப்படும் வாழத் தகுந்த இடத்தில் இருக்கும் இரண்டு கோள்கள் என்றால் அது நம் பூமியும் வெள்ளியும் மட்டுமே.
அதாவது அந்த இரண்டு கோள்களும் சூரியனில் இருந்து அமைந்திருக்கும் தொலைவு என்பது உயிர்கள் உருவாக தொடர்ந்து வாழ ஏதுவான ஒரு சீதோஷ்ண நிலை.
வருங்காலத்தில் இத்தகைய நிபந்தனைகளை மீறுபவர்கள்மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என எச்சரித்திருக்கிறார் தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி.
நமது காடுளில் மலையேற்றம் என்பது வெளிநாடுகளில் பனிமலை ஏறுவது பனிச்சறுக்கு ஆடுவது பாறைகளில் ஏறுவது போன்று சாகசமாக இருக்கக் கூடாது.
நன்கு பயிற்சி பெற்ற வனத்துறை அதிகாரியாக இருந்தாலும் வன ஆய்வாளராக இருந்தாலும் காட்டுக்குள் நுழையும்போது அந்தக் காட்டைப் பற்றி நன்கு அறிந்த உள்ளூர் மக்களுடன்தான் செல்வார்கள் என விவரித்த ஓசை சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் நிறுவனர் காளிதாசன் மலையேற்றம் என்ற பெயரில் நடக்கும் அத்துமீறல்களையும் வனத்துறைக்குள் நடக்கும் குளறுபடிகளையும் நம்மிடம் பட்டியலிட்டார்.
காட்டு விதிகளில் மிக முக்கியமானது பெருங்கூட்டமாகச் செல்லக் கூடாது .காட்டுக்குள் செல்லும்போது உடையின் வண்ணம் ஷு உள்பட அனைத்திலும் கட்டுப்பாடுகள் உண்டு .
குரங்கணி மலையேற்றுக்கு ஏற்பாடு செய்த சென்னை ட்ரெக்கிங் கிளப் இதற்கு முன்பாக பல இடங்களில் இயற்கை ஆர்வலர்களை வசமாகச் சிக்கவைத்துள்ளனர்.
மனஅழுத்தம் ஏற்படக் கூடிய துறைகளில் பணியாற்றும் ஊழியர்களுக்கு ஸ்ட்ரெஸ் ரிலீஃப் என்ற பெயரில் வாரத்தின் இறுதிநாள்களில் ட்ரெக்கிங் அழைத்துச் செல்கின்றனர்.
தீ எரிந்து கொண்டிருக்கும் பகுதிக்கு ட்ரெக்கிங் என்ற பெயரில் அழைத்துச் செல்கிறார்கள் என்றால் அந்தக் காட்டைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாதவர்கள்தான் இவ்வாறு செய்துள்ளனர்.