sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு ஆர்.ஜே.வாக இருந்து பிறகு ஒரு வி.ஜே.வாக மாறி இப்போது நடிகராக உங்கள் முன் நிற்கிறேன் என்றால் அதற்கு காரணம் நீங்கள் எல்லாம் எனக்கு தந்த ஆதரவு தான்.
இதில் சினிமா உலகில் நடிகைகளும் துணை நடிகைகளும் படக்குழுவினர்களால் என்னென்ன தொந்தரவுகள் செக்ஸ் டார்ச்சர் உட்பட அனுபவிக்கின்றனர் என்பதை வெட்ட வெளிச்சமாக படமாக்கியிருப்பதாக அவர் கூறியுள்ளார்.
சாலையில் குவிக்கப்பட்டுள்ள மண் கழிவால் மோட்டார் சைக்கிள் சறுக்கி கீழே விழுந்த வாலிபர் பஸ் சக்கரத்தில் சிக்கி பலி இன்று ஆசிரியர் தினம் ஆளுநர் முதல் அமைச்சர் ஸ்டாலின் உள்ளிட்டோர் வாழ்த்து இன்று ஆசிரியர் தினம் கொண்டாடப்படுகிறது.
தமிழறிஞர் க பூரணச்சந்திரன் புத்தகங்கள் தமிழ் இலக்கிய நூல்கள் மொழிபெயர்த்த நூல்கள் சிறுகதைகள் விகடன் இலக்கியத் தடம் இதழில் வெளியிட வேண்டி என்னைச் சில கேள்விகளுக்கு விடை கேட்டிருந்தனர்.
என்று பட்டினத்தார் மரணத்தைச் சுட்டிக் காட்டியது ஒருநாள் மரணம் வரப்போகிறது என்பதை உணர்ந்து அதுவரை வாழ்க்கையை நேர்மையாக நடத்துமாறு செய்வதற்கே.
யாக்கை நிலையாமையை மறந்தவர்கள் எப்படியாவது சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று அலைந்து சம்பாதித்த பணத்தைத் தாங்கள் அனுபவிக்காமலே மாண்டு போகிறார்கள்.
நாயும் நரியும் பேயும் கழுகும் தாம் ஒரு நாள் இதை உண்ணப் போகிறோம் என்று காத்துக் கொண்டிருக்கின்றனவாம் கடற்பாம்பின் கால்கள் போல் ஆசைகள் திசை தோறும் பரவாமல் கிடைத்த வரைக்கும் நிம்மதி என்று வருவது இரண்டாவது லாபம்.
ஒரு ஆண்மகனின் ஆன்மாவில் உண்டான ஒன்று மேற்பட்ட ஆன்மாகளும் தான் வந்த ஆன்மாவுக்கு திதி என்னும் எள்ளு நீரை கட்டை விரலின் முலமாக தர வேண்டும் என்று நூல்கள் சொல்கிறது .
இறந்த முதல் வருடம் மட்டும் தலைச்சன் பிள்ளை வீடு அல்லது அவர் இறந்த வீட்டில் அவர் இறந்த திதி அன்று எல்லோரும் சேர்ந்து திதி தரவேண்டும் பெண்களை மட்டும் பெற்றவர்கள் இறந்தால் மகளிடம் பிறந்த ஆண்பிள்ளை கொல்லி வைக்க வேண்டும் என்றும் முதல் வருடம் மட்டும் பெண்கள் திதி தரவேண்டும் பிறகு வருடம் ஒரு முறை படையல் போட்டு பூசை செய்யலாம் என்று நூல்கள் சொல்கிறது .
தந்தை இறந்த பிறகு இருவருக்கும் தந்தையின் இறந்த திதி அன்று ஒன்றாக இருவருக்கும் சேர்த்து பிள்ளைகள் தரவேண்டும் என்று நூல்கள் சொல்கிறது .
உலகத்தில் மக்களிடையே பேதங்கள் நிலவிய சூழ்நிலையில் காலடி க்ஷேத்திரத்தில் சிவபெருமானின் அம்சமாக அவதரித்தவர் மகான் ஆதிசங்கரர்.
அந்தப் பஞ்சகத்தில் இருந்து சில பகுதிகள் இங்கே விழிப்பிலும் கனவிலும் உறக்கத்திலும் எந்தத் தூய உணர்வு தெளிவாக வெளிப்படுகிறதோ எது பிரம்மா முதல் எறும்பு வரை அனைத்து உடல்களிலும் பிரபஞ்சத்தின் சாட்சியாக ஊடுருவியுள்ளதோ அதுதான் நான்.
வேதங்களும் ஆகமங்களும் பரம் பொருளான சிவபெருமானை மந்திரவடிவானவன் என்று இயம்புகின்றன சொல்லும் பொருளும் கலந்த இப்பிரபஞ்சமானது சிருஷ்டித் தொடக்கத்தில் நாதவடிவாக இருந்ததெனவும் அந்த நாதமே சிவபெருமானின் எல்லாவற்றிற்கும் உயர்ந்தநிலையெனவும் நாம் ஆகமங்களில் காண்கிறோம்.
அது பின்னர் பிரணவ ஒலியாகவும் அதிலிருந்து எழுத்துக்களும் மாத்ருகா என வடமொழியில் வழங்கப்படுவது அவற்றிலிருந்து சொற்களும் தோன்றினவென்று ஆகமங்கள் பறைசாற்றுகின்றன.
வேதங்களும் சிவபெருமானே ஐந்தெழுத்து வடிவினன் என்றும் ஐந்தெழுத்தைத் தவிர சிவபெருமானைக் குறிக்க வேறு மந்திரம் இல்லை என்றும் ஆகமங்கள் கூறுகின்றன.
இது பெரும்பாலும் மேற்குறித்த ஆகமநூல்களில் காணப்படுவது ஆயினும் அகாரம் உகாரம் மகாரம் பிந்து நாதம் ஆகியன அடங்கிய ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தையும் நாம் ஆகமங்களில் காண்கிறோம்.
ஓ முனிவரே மஹாதேவராகிய சிவபெருமானுக்கொப்பான கடவுள் மூவுலகிலும் இல்லை பஞ்சாக்ஷரத்திற்கொப்பான மந்திரம் இல்லை இல்லை.
பஞ்சாக்ஷரமே எல்லா மந்திரங்களுள்ளும் சிறந்தது திருநீறே மருந்துகளுள் தலை சிறந்தது மஹாதேவராகிய சிவபெருமானே எல்லா உறவினர்களுள்ளும் சிறந்த உறவினர் இதுவே எல்லா சாத்திரங்களும் நிச்சயாமன முடிபு.
மந்திரமாவது நீறு எனத் தொடங்கும் திருஞானசம்பந்தப் பெருமானின் திருநீற்றுப் பதிகமும் மருந்து வேண்டில் எனத் தொடங்கும் திருந்துதேவன்குடிப் பதிகமும் இக்கருத்தையே வலியுறுத்துவது இங்கு நோக்கத்தக்கது.
இம்மந்திரத்தை சீடரல்லாதவருக்கோ அல்லது தக்க குருவினிடத்தில் முறையாக உபதேசம் பெறாதவருக்கோ கூறலாகாது என்று தேவீகாலோத்தராகமம் எச்சரிக்கிறது.
ஏனெனில் இதன் பெருமைகளோ கூறவும் இயலாதன இம்மந்திரத்தை நினைத்த அளவிலேயே பிரஹ்மஹத்தி உள்ளிட்ட அனைத்துப் பாவங்களும் விலகும் வித்தியாபுராணம் என்னும் ஆகமம் கூறும் செய்திகள் பஞ்சாக்ஷரமென்பது நகாரம் மகாரம் சிகாரம் வகாரம் யகாரம் என்னுன் ஐந்தெழுத்துக்களைக் கொண்ட மந்திரம் இதனுடன் தொடக்கத்தில் ஓம் என்னும் பிரணவத்தைச் சேர்த்தால் ஓம் நம சிவாய என்னும் ஷடக்ஷரமந்திரம்.
இந்த ஐந்து எழுத்துக்களும் முறையே ஸத்யோஜாதம் வாமதேவம் அகோரம் தத்புருஷம் ஈசானம் என்னும் பஞ்ச பிரஹ்மங்களைக் குறிக்கும் ஐவகைப் பூதங்களான நிலம் நீர் நெருப்பு காற்று ஆகாயம் ஆகியனவும் குறிக்கப்பெறும் மேலும் இவ்வைந்தெழுத்துக்களுக்கும் முறையே பிரஹ்மா விஷ்ணு ருத்திரன் ஈசுவரன் ஸதாசிவன் ஆகியோர் அதிதேவர்கள்.
நகாரம் தங்கநிறமுடையது மகாரம் கருநிறமுடையது சிகாரம் தீயையொத்த நிறமுடையது வகாரம் கருநீலநிறத்தையும் யகாரம் ஸ்படிகநிறத்தையுமொத்தவை.
நகாரம் ருக்வேதத்தையும் மகாரம் யஜுர்வேதத்தையும் சிகாரம் ஸாமவேதத்தையும் வகாரம் அதர்வணவேதத்தையும் யகாரம் இதிஹாஸங்களையும் குறிக்கின்றன.
எவ்வளவு தடவை ஜபித்தால் மந்திரம் ஸித்தியாகுமோ அத்வரையிலும் எப்பொழுது ஸித்தியாகுமோ அதுவரையிலும் ஒருவன் இம்மந்திரத்தை ஜபம் செய்யவேண்டும் என்று இவ்வாகமம் கூறுகிறது.
ஆடல்வல்லானான நடராசப் பெருமானின் உடுக்கை டமரு உலகத்தின் சிருஷ்டியையும் பெருமானின் அபயஹஸ்தம் பிரபஞ்சம் நிலை பெற்றிருத்தலையும் பெருமான் தாங்கியிருக்கும் அக்னி அழிவையும் ஊன்றிய திருவடி திரோபாவத்தையும் தூக்கிய திருவடி அனுக்கிரஹத்தையும் குறிப்பன என்று மேற்கண்ட சுலோகம் கூறுகிறது.
பாட்டு சைவப்பெருமக்கள் யாவருமறிந்ததே மாயை பாவம் புண்ணியம் முதலிய கருமவினைகள் ஞானத்தை மறைக்கும் ஆணவமலம் ஆகிய மும்மலங்களையும் அறவே நீக்கி தன்னுடைய அபயமென்னும் ஆனந்தக் கரத்தினால் எல்லையில்லா ஆனந்தக்கடலில் அமிழ்த்துவதே நடராசப் பெருமானின் ஆனந்ததாண்டவரஹஸ்யம்.
கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் மனம் மெய் மொழி ஆகியவற்றால் செய்த பாவங்களனைத்தும் ஒருமுறை பஞ்சாக்ஷரமந்திரத்தை உச்சரிப்பதால் விலகும் அவன் தூயவனாகிறான் என்பது.
மேலும் இம்மந்திரம் சண்டாளனுடைய அன்னத்தைப் புசிப்பதாலும் கள் முதலியவற்றை அருந்தியதாலும் திருட்டுவழியில் சம்பாதித்துப் புசிப்பதாலும் சிராத்தம் முதலியவற்றில் உணவு உட்கொள்ளுவதாலும் பிராஹ்மணனைக் கொன்றதால் விளையும் பிரஹ்மஹத்தி என்னும் மிகக் கொடியபாவத்தையும் முற்றும் அழிக்கவல்லது .
கற்கவேண்டியவற்றுள் வேதம் தலைசிறந்தது அவற்றுள் யஜுர்வேதத்திலமைந்துள்ள ருத்ரைகாதசினீ என்னும் ஸ்ரீருத்திரம் மிகச் சிறப்பு வாய்ந்தது அதனுள் நமசிவாய என்னும் ஐந்தெழுத்துக்களும் அதனுள் சிவ என்னுமிரண்டெழுத்துக்களும் மிக மிகச் சிறப்பு வாய்ந்தனவென்று இச்சுலோகம் முழங்குகிறது.
நம சிவாய என்னும் ஐந்தெழுத்துக்களை மாற்றியமைத்து யநவாசிம என்னும் மந்திரத்தால் உச்சாடனம் மாரணம் என்னும் கிரியைகளையும் மவாயநசி என்னும் மந்திரத்தால் வித்துவேஷணம் என்னும் கிரியையும் வாசிமயந என்பதால் மோஹனத்தையும் செய்யலாம் என்று சிவஞானவித்தியா என்னும் நூல் கூறுகிறது.
எவனொருவன் பஞ்சாக்ஷரமந்திரஜபத்தை இடையறாது பக்தியுடன் செய்கிறானோ அவனால் கற்கப் படவேண்டிய நூல்களனைத்தும் கற்றனவாகின்றன எல்லா நற்செயல்களும் இயற்றப்பட்டதாகின்றன.
எவனுடைய நாவில் நமசிவாய என்னும் மந்திரம் எப்போதும் விளங்குகின்றதோ அவனுடைய வாழ்வு நிறைவுற்றதாகிறது மிகவும் இழிந்த குலத்தில் பிறந்தவனோ பொருளற்றவனோ கல்வியறிவற்ற மூர்க்கனோ எல்லாக் கல்வியையும் கற்றவனோ எவனாகிலும் பஞ்சாக்ஷரமந்திரஜபத்தை மன உறுதியுடன் செய்பவன் எல்லாப் பாவங்களினின்றும் விடுபடுகின்றான் என்பதே அதன் பொருள்.
பஞ்சாக்ஷரமந்திரத்தின் மஹிமையை விளக்க வந்த இந்நூலானது கூறும் மற்றொரு செய்தி சிவபெருமான் தேவியாருக்குக் கூறுகிறார் பிரளயம் ஏற்பட்ட போது எல்லாத் தாவரங்களும் உயிர்களும் தேவர்களும் அரக்கர்களும் அழிந்து பிரகிருதியில் ஒடுங்கின அப்பிரகிருதி என்னிடத்தில் ஒடுங்கியது.
அதிலிருந்து மீண்டும் பிரபஞ்சத் தோற்றத்திற்காக என்னுடைய சக்தியே நாராயணன் என்னும் வடிவமாகவும் அதிலிருந்து பிரஹ்மாவும் தோன்றினர்.
சிவபெருமானுக்கிணையான வேறொரு தெய்வம் மூவுலகிலுமில்லை பஞ்சாக்ஷரமந்திரத்திற்கிணையாக மந்திரம் கடந்தகாலத்திலும் இனி வரும் காலத்திலுமில்லை.
நடந்துகொண்டோ நின்றுகொண்டோ தனக்குத் தோன்றிய முறையில் செயல்களைச் செய்துகோண்டோ சுத்தமாகவோ அசுத்தமாகவோ இருந்துகொண்டோ ஜபம் செய்தாலும் இம்மந்திரம் பலனளிக்காமல் போகாது .
எல்லாத்தெய்வங்களையும் நீக்கி ஐந்துமுகங்கொண்ட சிவபெருமானையே வழிபடு எல்லா மந்திரங்களையும் நீக்கி பஞ்சாக்ஷரமந்திரத்தையே ஜபம் செய் என்பதாகும் அதன் பொருள்.
வில்வமரத்து நிழலில்பக்தியுடன் இம்மந்திரத்தை ஜபித்து பின்னர் பூசைக் கேற்ற இலைகளையோ அல்லது புஷ்பங்களையோ ஹோமம் செய்தால் எல்லா நற்குணங்களும் பொருந்திய மகனைப் பெறுவான் என்பது திண்ணம்.
எவனுடைய இதயத்தில் எப்போதும் ஓம் நமசிவாய என்னும் மஹாமந்திரம் ஒலித்துக் கொண்டிருக்கிறதோ அவனுக்கு மற்ற மந்திரங்களாலோ அல்லது மற்ற சாத்திரங்களலோ என்ன பயன் ?
மேலும் அந்நூல் கூறுவதாவது ஓம் நமசிவாய என்னும் ஆறெழுத்து மந்திரம் கைவல்லியமென்னும் மோக்ஷத்தை அடைவதற்கான வழியாகும் அவித்தியை என்னும் அஞ்ஞானக் கடலை அணைக்கும் படவா என்னும் பிரளயகால நெருப்பு கொடிய பாவங்களாகிய காட்டை எரிக்கும் காட்டுத் தீ.
எப்படிப்பட்ட கொடிய பாவங்களையும் அழிக்கவல்லன மந்திரங்கள் ஆனால் சிவபெருமானுடைய திருநாமங்கள் அழிக்கக் கூடிய அளவுக்குப் பாவங்களே இல்லாமையால் மனு முதலிய ஸ்மிருதிகளில் சிவநாமத்தைப் பிராயச்சித்தமாக ஜபிக்கும்படி கூறவில்லை.
ஐந்து கொடிய பாவங்களையும் அழிக்கவல்ல பஞ்சாக்ஷரமந்திரத்தை ஜபிப்போர்க்கு அப்பாவங்களினின்றும் விடுதலை பிறவியிலிருந்தும் விடுதலை.
மேலும் அகஸ்தியர் இராமர் முதலிய புண்ணிய புருஷர்களால் இம்மந்திரம் ஓதப்படுவதாலும் வேதத்தில் சிறப்பித்துக் கூறப்படுவதாலும் வேதத்தில் காணப்படுவதாலும் பரம் பொருளான சிவபெருமானைக் குறிக்கும் மந்திரமாதலாலும் நமசிவாய என்னுமிம்மந்திரத்தை எப்போதும் உச்சரிப்பீராக என்று முனிவர்கள் வேண்டுகின்றனர்.
எப்போதும் திருநீறும் ருத்திராக்ஷம் ஆகியவற்றைத் தரித்துக் கொண்டு பஞ்சாக்ஷரமந்திரத்தையும் எப்போதும் ஜபித்துக் கொண்டு எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மையே செய்பவன் ஜீவன்முக்தன் எனப்படுவான் அவனே முற்றும் உணர்ந்த ஞானி வைராக்கியமுடையவன் அறிவிற் சிறந்தவன் மூவுலகிலும் போற்றப்படுபவன்.
அகத்தியமுனிவர் கந்தப்பெருமானை வேண்டி உலகில் மக்கள் பிறவிப் பெருங்கடலை எளிதில் கடக்கும் உபாயமொன்றைக் கூறும்படி கேட்க அதற்குக் கந்தப்பெருமான் இந்த ஓம் நமசிவாய என்னும் ஆறெழுத்து மந்திரத்தைக் கூறினார் இது எல்லா ஞானத்திற்கும் விதை போன்றது ஆலங்கனியில் மிகச் சிறிய விதையானது பின்னர் பெரிய மரமாக வளர்வதுபோல் எல்லாக் கலைகளுக்கும் ஞானத்திற்கும் மந்திரங்களுக்கும் இம்மந்திரம் விதை போன்றது மிக சூக்குமமானது அதே சமயம் பரந்த பொருள் விரிவையுடையது.
நோய்களுக்கு எதிர்மறையாக மருந்து விளங்குவதுபோல் ஸம்ஸாரமென்னும் நோய்க்கு எதிர்மறையாக அதனை முற்றிலும் அழிக்கவல்லவர் சிவபெருமானே.
இவ்வாறு பலதிறத்தானும் பல விளக்கங்களாலும் ஆகமங்களும் புராணங்களும் சிவபெருமானைக் குறிக்கும் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தின் மஹிமை பெருமைகளை ஒப்புயர்வற்றநிலையில் வைத்துப் போற்றுகின்றன.
அந்நூல் கடலிலிருந்து சில துளிகளை ஸமுத்திரகலசநியாயமாக என் சிற்றறிவுக்கேற்ற வகையில் இச்சைவ சபையில் சைவ ஆன்றோர்கள் முன்னர் பகிர்ந்துகொண்டேன்.
நம்மை விட உயர்ந்தவரை பார்த்து பொறரமைப்படாமலும் நம்மை விட தாழ்ந்தவர்கள் மீது வெறுப்பு ஏளனம் காட்டாமலும் எவராக இருந்தாலும் சமமாக பாவித்து அன்பு காட்டுவது ஒரு வகை பண்பு நலம்.
பெரிய மகான்கள் ஞானிகள் குருமார்கள் தொண்டுள்ளம் படைத்தவர்களைப் பாருங்கள் அவர்கள் கொஞ்சம் கூட கவுரம் பார்க்கமாமல் ஏற்ற தாழ்வு காணாமல் சாதி இன பேதம் பாராமல் மக்களை மகேசனாக பாவித்து அன்பு காட்டிவார்கள்.
இதனை விளக்கும் ஒரு சிறிய நிகழ்வு பாரத்போர் முடிவடைந்த தருணம் கிருஷ்ணன் களைப்படைந்து தன் கண்ணில் ஒளியிழந்து உடல் சோர்உற்று காணப்பட்டார்.
இதற்கு காரணம் பாரதப்போருக்காக துரியோதனனும் அர்ச்சுனனும் கிருஷ்ணனிடம் உதவி கேட்டு நாடியபோதுகிருஷ்ணனிடமிருந்த தன் சேனைகளை துரியோதனனுக்கும் அரிச்சுனனுக்கு தன்னையும் பெற்றுக்கொண்டனர்.
விநாயகர் சதுர்த்தி விரதமும் கொண்டாட்டமும் ஒரு பார்வை திக்கெட்டும் வேறெங்கும் கிட்டாத கிக்கான கிளுகிளு கிசுகிசு இங்கு மட்டும்.
விநாயகர் சதுர்த்தி விரதமும் கொண்டாட்டமும் ஒரு பார்வை இந்துக்கள் செறிந்து வாழும் உலக நாடுகள் அனைத்திலும் இன்றைய தினம் பக்தியுடன் கூடிய ஒரு கொண்டாட்டமான நாள் இன்று.
மனதை ஒருமுகப்படுத்தி இறைவனைத் தியானித்து அமைதியாக விரதம் அனுஷ்டிக்கும் ஒரு சாராரும் பக்தியை ஆடல் பாடலுடன் கூடியதான உற்சாகமாக அனுஷ்டிக்கும் வழிபாட்டுமுறையை கொண்டவர்கள் இன்னொரு புறமுமாக விநாயகப்பெருமானை கொண்டாடிக் களிக்கின்றார்கள் இந்துக்கள்.
மனம் வாக்கு காயம் எனும் மூன்றையும் அடக்கி தியானத்தில் ஒருமுகப்படுத்தி உணவைச் சுருக்கியேனும் விடுத்தேனும் விரதங்கள் நோற்கப்படுகின்றன.
அதிலும் தமிழ் மொழி பேசும் மக்களின் மாநிலமான தமிழ்நாட்டை விடவும் வட மாநிலங்களில் வாழும் இந்து மக்களே விநாயகருக்கு பெருமெடுப்பில் விழா எடுத்து பண்டிகையைப் போல சிறப்பாகக் கொண்டாடுவார்கள்.
கோயில்களில் இப்படியான விஷேட பூஜைகள் இடம்பெற்றுக்கொண்டிருக்க தமது வீடுகள் மற்றும் பொது இடங்களிலும் கொண்டாட்டத்தை களைகட்ட வைத்துக்கொண்டிருக்கின்றார்கள் விநாயக பக்தர்கள்.
பிள்ளையாருக்கு மிக விருப்பமான கொழுக்கட்டை சுண்டல் பொங்கல் பொரி அவல் கடலை போன்ற நெய்வேத்தியங்களைப் படைத்து மகிழ்கின்றார்கள் அவர்கள்.
இந்தத் தத்துவத்தை உணர்த்தும் விதமாகவே மண்ணினால் உருவாக்கப்பட்டு வழிபடப்பட்ட விநாயகர் சிலைகள் அனைத்தையும் பூஜை வழிபாடுகள் முடிவுற்றவுடன் மங்கள வாத்திய முழக்கங்களுடன் நீர்நிலைகளுக்கு எடுத்துச் சென்று நீரில் சங்கமிக்கச் செய்வது மரபு.
துப்பாக்கி சூடு தொடர்பாக எழுந்துள்ள கேள்விகளுக்கு விசாரணை ஆணையம் தான் பதில் அளிக்க வேண்டும் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் புகை பிடிப்பது போன்ற காட்சியில் நடித்த நடிகர் விஜய் மீது கேரள அரசு வழக்குப்பதிவு செய்தது சரியே என்று சீமான் பேட்டியளித்துள்ளார்.. கஜா புயல் மக்களுக்கு தேவையான அத்தியாவசிய பொருட்களை அனுப்ப வேண்டும் திமுகவினருக்கு ஸ்டாலின் வலியுறுத்தல் கஜா புயல் மக்களுக்கு தேவையான அத்தியாவசிய பொருட்களை அனுப்ப வேண்டும் திமுகவினருக்கு ஸ்டாலின் வலியுறுத்தல் புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளை பார்வையிட்ட போது மக்களின் கோபம் புயலைவிட சீற்றமாக உள்ளதை கண்டதாக திமுக தலைவர் ஸ்டாலின் தெரிவித்துள்ளார்.
சிகப்பு கம்பள வரவேற்பு ஒரு பக்கம் நேரில் சென்று பொன்னாடை போர்த்து வாழ்த்துவது ஒருபக்கம் நடக்க மேடையில் ஈழத்துக்காக உயிரை விடவும் தயார் என இரட்டை வேடம் போடும் அரசியல்வாதிகளை தான் நமக்கு தெரியும்.
கொலை பாதகங்களை பாலியல் ரீதியிலான கொடூரங்களை ரசித்து கொண்டாடும் சர்வ தேச அரசியல் அகிம்சை வழியில் போராடும் மாணவர்களை பல இன்னல்கள் கொடுத்தும் அடக்க நினைக்கிறது அரசு.
தீ பரவட்டும் அனைத்து மாணவர்களிடையே...நீதி கிடைக்கட்டும்... மாபெரும் ஜன சமுத்திரத்தில் மாணவர்கள் தம் மக்களின் உரிமைக்காக கொடுக்கும் குரல் சர்வ தேசம் எங்கும் ஒலிக்கட்டும்.
அதிகார வர்க்கத்தினரின்ஆசிரியர்களின் இன்டெர்னல் மார்க் கிடையாது என்ற மிரட்டல்கள் ஒரு பக்கம்... மனிதர்களை உணர்ச்சி அற்றவர்களாக்கும் முயற்சி இது.
இன்று வாழும் தேசம் நாளை பறிபோகும் என்றானாலும் படிப்பில் முதல் இடம் பிடிப்பது எப்படி என்ற சிந்தனையில் இருக்க சொல்கிறது இன்றைய கல்வி இந்த சூழலில் எனக்கு தமிழ் நண்டுகள் கதைதான் நினைவுக்கு வருகிறது.
தமிழர்களின் குணம் இது போன்றதுதான் என அடிக்கடி நிரூபிக்கிறார்கள் இங்கே சிலர் இணையத்தில் பலரது வாதத்தையும் கருத்துக்களையும் பார்த்தால் நண்டு கதை இவர்களை வைத்து தான் சொல்லப்பட்டது போல இருக்கிறது.
பூட்டப்பட்ட அறைக்குள் உணர்ச்சி பிழம்பாய் கொந்தளித்தால் போதும் நாடு சுபிட்சமாகிவிடும் என்பதை போல வேறு சிலரது எண்ணமாக இருக்கிறது இப்படி எல்லாம் இருக்காமல் ஒன்று மாணவர்களின் போராட்டத்திற்கு கருத்துக்களால் வலிமை சேர்க்கலாம் அல்லது எதுவும் பேசாமல் அமைதியாக இருந்து விடுவது உத்தமம்.
மாணவர்கள் போராட்டத்தை கிண்டலும் கேலியும் செய்வதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை மாணவர்கள் சிறு பிள்ளைகளாம் மன முதிர்ச்சி இல்லாதவர்களாம் ...அரசியல்வாதிகளால் தவறாக கையாளப்படலாம் என்பது பலரின் எண்ணம் ஆனால் மாணவர்களின் எழுச்சிக்கு காரணமே இன்றைய அரசியல்வாதிகள் மேலுள்ள கோபம் தானே.
இவர்களுக்கு தலைவன் என்று யாரும் தேவை இல்லை சமூக நலன் மட்டும் தான் தலைவன் என்பதாக இருந்தால் இவர்களின் வேகத்திற்கு முன் பொய்மை கயமை ஏதும் நிற்க முடியாது.
அது போல அரசியல்வாதிகளால ஏதாவது நல்லது நடந்துவிடாதா என பொறுத்து பொறுத்து இன்று அதற்கு வழியே இல்லை என்று ஆனதும் மாணவர்கள் போராட்டத்தை கையில் எடுக்கிறார்கள்.
மாணவர்கள் ஒன்றுகூடுவது கேளிக்கைக்காக திரைப்பட கதாநாயகர்களுக்காக கிரிகெட்டுக்காக என்ற போது கண்டுகொள்ளாத பெற்றோர்கள் உண்ணாவிரதம் என்றதும் அவர்களின் படிப்பை பற்றிஎதிர்காலம் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்.
லயோலா கல்லூரி மாணவர்களின் உண்ணாநிலை போராட்டத்தை முடக்கியபின் தமிழீழ விடுதலைக்கான மாணவர் கூட்டமைப்பு என்ற ஒரு அமைப்பை உருவாக்கி உள்ளனர்.
அதன் மூலம் தமிழகமெங்கும் உள்ள கல்லூரி மாணவர்களை ஒன்றாக இணைத்து போராட இருப்பதாக பத்திரிக்கையாளர்களிடம் மாணவர்கள் கூறி உள்ளனர்.
மேலும் எங்கள் அமைப்புக்கு அரசியல் சாயத்தை பூச வேண்டாம் எனவும் எந்த அரசியல் கட்சிகளும் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ தலையிட வேண்டாம் எனவும் கேட்டுள்ளனர்.
நாட்டை சீரழித்து கொண்டிருக்கும் அத்தனை பிரச்சனைகளிலும் மாணவர்களின் தலையீடு மிக அவசியம் என்பதை போராட்டத்தை குறை சொல்பவர்கள் விரைவில் புரிந்து கொள்வார்கள் .
சினிமா விளையாட்டு கேளிக்கை தவிர வேறு ஏதும் தெரியாது என நினைத்துக்கொண்டிருக்கும் அனைவரது எண்ணத்தையும் தவிடுபொடியாக்குங்கள்...பிற மாநிலத்து இளைஞர்கள் அவர்களின் உரிமைக்காக உறுதியுடன் நின்று போராடும் போது அவர்களை விட நீங்கள் எந்த விதத்தில் குறைந்து விட்டீர்கள்...நம் பாரதியின் அக்னிகுஞ்சுகள் நீங்கள்... நினைவில் கொள்ளுங்கள் யாருடைய போலி சமாதானத்தையும் பொய்யான வாக்குறுதிகளையும் நம்பாதீர்கள்.
உங்கள் போராட்டத்தை சிதைக்க பல வகையிலும் முயற்சிகள் எடுக்கப்படும்...எதற்கும் அஞ்சாதீர்கள்...உள்ளஉறுதியுடன் ஒற்றுமையாக நில்லுங்கள்... பல நல்ல உள்ளங்கள் தூரத்தில் நின்று உங்களுக்காக உங்களின் நலன் வேண்டி மனதார தொழுது கொண்டிருக்கின்றன... என்பதை மறக்காதீர்கள் ஆனால் அவர்களுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க ஒருவரும் முன்வரவில்லைஎன்று அறிய முடிகிறது மிகவும் வருத்தமாகவுள்ளது அவர்களிடம் பிச்சை எடுத்து வயிறு வளர்க்கும் வைகோ சீமான் நெடுமாறன் போன்ற தமிழ்பற்று பயங்கரவாத வியாபாரிகள்தான் தமிழ்நாட்டில் வேறு பிரச்சினையே இல்லை என்பதுபோல தடை செய்யப்பட பயங்கரவாத விடுதலைப்புலிகளின் கைகூலிகளாக இந்தியாவில் செயல்பட்டு வருகிறார்கள் அந்த லிஸ்டில் இந்த அரசியல் முட்டாள் கருணாநிதியும் இந்த தள்ளாத காலத்தில் சேர்ந்திருப்பது நகைப்புக்குரியது
ம்ம்...தீராக் காதலை எப்படி சொன்னால் தான் என்ன தீர்ந்துப் போய் விடுமா என்ன... கா த ல் என்ற வார்த்தையை இதுவரை மெல்ல உச்சரித்தவள் இன்று சற்றே சத்தமாக சொன்னேன் அல்ல அல்ல கத்தியே விட்டேன்.
செவிப்பறை அடைந்த என் கத்தல் உள்ளுக்குள் ஏதோ ஒன்றை உடைத்து ஏற்படுத்திய உணர்வு பிரவாகத்தில் மூழ்குவதும் மிதப்பதுமான அதி அற்புதமான ஒரு உன்னத நிலை...மயங்கிச் சரிந்தேன் மெல்ல.
ஒரு வார்த்தைக்கு இவ்வளவு வலிமையா ... என்னை தொலைத்து உன்னில் தேடும் அபத்தத்திற்கு ஒரு அழகான பெயர் தான் காதலாக இருக்க முடியும் ... நம் இருவரின் தேசங்கள் வேறு திசைகள் வேறு நான் கிழக்கு நீ மேற்கு... எந்த புள்ளியில் இணைந்தோம் இணைத்தது எது என்பதைப் பற்றியெல்லாம் இதுவரை யோசித்ததில்லை யோசிக்க நேரமுமில்லை காதலில் மூழ்கிப் போன நெஞ்சம் வேறு எதைத் தான் சிந்தித்தது.
சிந்தனை சொல் செயல் எல்லாம் உன்னை பற்றியே உன் ஒருவனை பற்றியே ...விடியலில் தூக்கம் கலையும் போதே உன்னுடனான கனவும் கலைந்துவிட இழுத்து அணைத்துக் கொள்கிறாய் நினைவுகளால்....இரவின் கனவுகளில் பகலின் கற்பனையில் என்று உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டே இருக்கும் என் விழிகள் வேறு யாரைத்தான் அறியும் நம் தேசங்களின் இடைவெளியோ பல ஆயிரம் மைல்கள் காதல் வந்தப்பின் தேசமென்ன திசையென்ன தூரமென்ன நடுவில் எதிர்படும் மலை என்ன தடுக்கும் கடல்தான் என்ன?
உறவாடி உயிரானோம்... உயிர்கள் வளர்த்தோம்... தற்செயலாய் சந்தித்ததாய் ஒருநாள் சொன்னாய் உன்னை என்னிடம் அழைத்து வந்த அந்த தற்செயல் சொல்லிவிட்டது என்னைத் தேடிய உனது ஜென்மாந்திரத் தேடலை... விழிகளால் பேசிக் நட்பை வளர்த்து செல்லச் சண்டைகளில் மூழ்கித் திளைத்து ஏதோ ஒரு தருணத்தில் காதலை என்னையே சொல்லவும் வைத்துவிட்டாய் ...சிறிதும் லக்ஜையின்றி நேராய் உன் முகம் பார்த்து காதலை நான் சொல்ல அதை ஓரக் கண்ணால் ரசித்துக் கொண்டே தலை குனிந்தாய்.
இன்று வரை நொடிக்கொரு முறை நான் காதலை வெளிப்படுத்திக் கொண்டே இருக்க நீயோ காதலாகவே இருக்கிறாய் வாழ்கிறாய்... காதலால் கட்டுண்டு வருடங்கள் பல உருண்டோடிவிட்டன.
தென் ஆப்பிரிக்காவில் குளிர்காலமாக இருந்தப்போது அங்கிருந்து குரேஷியா வந்த ஒரு ஆண் நாரை இறக்கை இழந்த பெண் பறவை மலேனா மீது தீராக் காதல் கொண்டது.
அந்த அன்புக் காதலன் ரோடான் ஒவ்வொரு வருடமும் மத்தியத்தரை கடல் மலைகள் பாலைவனம் எல்லாவற்றையும் கடந்து சுமார் எட்டாயிரம் மைல்கள் பறந்து வருகிறது .
சரியாக மார்ச் மாதம் வந்து அன்பாக குடும்பம் நடத்தி தனது பிள்ளைகளையும் அழைத்துக் கொண்டு காதலியிடம் விடைப் பெற்றுக் கொண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்தில் தனது நாட்டிற்கு கிளம்பி விடுகிறது.
காதலின் வலிமை இனம் மொழி மதம் தேசம் கடந்து மனிதர்களிடம் மட்டுமல்ல ஐந்தறிவு உயிர்களிடமும் உண்டு என்பதற்கு உதாரணமாக வாழ்ந்து வரும் இவர்களை எண்ணி ஆச்சர்யப்படாமல் இருக்க இயலவில்லை.
என்று கொஞ்சி பேசி மகிழ தனது காதல் கணவன் அடுத்து எப்போது வருவார் என்று ஆவலுடன் எதிர்ப்பார்த்துக் காத்திருக்கும் மலேனா... கூடவே என்ற நல்ல மனிதரும் எங்கே ரோடான் வராமல் போய்விடுமோ என்ற கவலையுடன் காத்திருக்கும் இவர் ஒரு நடுத்தர வர்க்கத்தை சேர்ந்தவர்.
பணமில்லாமல் தனதுதொலைபேசியையும் விற்று மலேனாவிற்கு உணவு வாங்கிய இவரை போன்றவர்களால் தான் இப்பறவைகளின் காதல் வென்றிருக்கிறது ... உலகில் மனிதம் நிலைத்திருக்கிறது.
படிச்சிட்டு திட்டுறதுனா தோழியை திட்டுங்க நான் லவ் மாதிரி ஒண்ணாம் வகுப்பு பிள்ளை மாதிரி எழுதினேன் ..நீங்க கலீல் ஜிப்ரான் மாதிரி எழுதி இருக்கீங்க கௌஸ்
மக்கட்பேறு என்ற அதிகாரத்தில் நாம் பெறக்கூடிய பேறுகளில் நல்லறிவுடைய மக்களை பெறுவதை காட்டிலும் பண்புடைய மக்களை பெற்றால் ஏழு பிறப்புகளிலும் துன்பம் இல்லை என்கிறார்.
தாம் பெற்ற மக்களின் சிறிய கைகளால் பிசையப்பட்ட உணவானது பெற்றோருக்கு அமுதத்தை விட இனிமை உடையதென்றும் மக்கள் மெய்தீண்டல் உடற்கின்பம் என்றும் மக்கள் என்ற சொல்லை குழந்தை என்ற பொருளில் கையாள்கிறார்.
பண்பு என்பது எளிமை அன்பு நற்குணங்கள் இன்னா என்ற குறள் வழி மக்கட் பண்பினை பெறாமல் அரம் போன்ற கூர்மையான அறிவினைப் பெற்றவராக இருந்தாலும் அவரை மக்கள் என்ற சொல்லுக்குள் அடக்காமல் ஓரறிவு உடைய மரமாகவே காட்டுகிறார்.
எந்த கருத்தை யார் யார் சொன்னாலும் அவற்றுள் உண்மையான கருத்தை காண வல்ல அறிவை அரிய கருத்துக்களின் நுட்பத்தினை அறிந்து கொள்ள செய்யும் அறிவை எது செய்தால் எப்படியாகும் என்பதை முன் கூட்டியே அறியும் அறிவை தரக்கூடிய நல்ல நுால்களை கற்ற பகுத்தறிவு உடையவரையே மக்கள் என்று வள்ளுவர் பெருமைப்படுத்துகிறார்.
மக்களாக இருந்தாலும் மக்கட் பண்பில்லாத இவர்களை மாக்கள் என்று சொல்லி கீழ்மையானவர்கள் என்று அடையாளம் நற்பண்பு நற்செயல் நல்லறிவு உடையவர்களே மக்கள் என்ற சொல்லுக்கு உரியவராகின்றனர்.
பெரம்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதி இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் சென்னை மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதி ஆகும்.
புரசைவாக்கம் எழும்பூர் பூங்கா நகர் ராதாகிருஷ்ணன் நகர் திருவொற்றியூர் ஆகிய சட்டமன்றத் தொகுதிகள் இதன் எல்லைகளாக அமைந்துள்ளன.
முன்னதாக ஐ.சி.சி இறுதி போட்டிக்கான அணிகள் குறித்து பிக்சிங் நடைபெற்று உள்ளதாக பாகிஸ்தான் முன்னாள் கேப்டன் அமர் சோகைல் குற்றம்சாட்டினார்.
பாகிஸ்தான் அணி இந்த வெற்றிக்காக மிக அதிகமாக மகிழ்ச்சி அடைய வேண்டியது இல்லை ஏனென்றால் அவர்கள் இந்த நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளனர் என்று நாங்கள் அறிவோம் எனவும் கூறி இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
சங்கரராமன் கொலைவழக்கில் ஜெயேந்திரரைக் கைது செய்தது தாமதமான நடவடிக்கை வேண்டுமென்றே அவரது கைது தாமதப்படுத்தப்பட்டதாககருணாநிதி கருத்து தெரிவித்திருந்தார்.
முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் நற்பெயருக்கும் தமிழக அரசுக்கும் களங்கம்கற்பிக்கும் வகையில் கருணாநிதி கருத்து தெரிவித்துள்ளதாக வழக்கில் கூறப்பட்டிருந்தது.
மாற்றுத் திறனாளிகள் நல னுக்கென சிறப்பான வகையில் பணிகளை மேற்கொண்டு வரும் தனி நபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கு மத்திய அரசால் ஆண்டுதோறும் தேசிய விருதுகள் வழங்கப் படுகிறது.
விருதுக்கு விண்ணப்பிக்க விரும்புவோர் அதற்கான விவ ரங்களை ஷ்ஷ்ஷ்.பீவீணீதீவீறீவீஹ்ணீயீயீணீவீக்ஷீ.ரீஷீஸ்.வீஸீ என்ற இணைய தளத்தில் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
அஜித் அனுஷ்கா த்ரிஷா நடிப்பில் ஏ.எம்.ரத்னம் தயாரிப்பில் கௌதம் வாசுதேவ் மேனன் இயக்கிய என்னை அறிந்தால் படம் தயாரிப்பில் இருந்தபோதே தமிழ் தெலுங்கில் ஒரே நாளில் படத்தை ரிலீஸ் செய்ய இருப்பதாக சொல்லி வந்தார் தயாரிப்பாளர் ரத்னம்.
என்னை அறிந்தால் படத்தை தமிழில் ரிலீஸ் செய்வதிலேயே நிறைய குழப்பங்கள் இருந்ததால் ஒரே நேரத்தில் தமிழ் தெலுங்கு என இரண்டு மொழிகளில் வெளியிடுவது சாத்தியமில்லாமல்போனது.
எந்தவாடு காணி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ள என்னை அறிந்தால் படத்தின் தெலுங்குப்பதிப்பின் டிரெய்லர் தற்போது ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானா மாநிலங்களில் பல தியேட்டர்களில் திரையிடப்பட்டு வருகிறது.
சிவா தென்னிந்திய சினிமாவின் நிலை மிக மோசமாக போய்க் கொண்டிருப்பதாகவும் தமிழ் சினிமா தயாரிப்பாளர்கள் அனாதையான நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்றும் ஆதங்கத்துடன் தெரிவித்தார்.
தன் கைவசம் இருக்கும் தகவல்களை வெளியிடுவதில் கஞ்சனைப் போல நடந்து கொள்ளும் ரிசர்வ் வங்கியின் இந்தப் போக்கையும் தாண்டி என்ன நடந்தது என்பது குறித்த ஓரளவு துல்லியமான சித்திரத்தை பெறுவது சாத்தியமாகியிருக்கிறது.
வேறு வகையில் விளக்கம் கூற முடியாத ரிசர்வ் வங்கியின் அதிகரித்துக் கொண்டே போகும் ரகசியத்தன்மை பற்றிய விளக்கத்தையும் இந்தச் சித்திரத்திலிருந்து பெற முடிகிறது.
ரிசர்வ் வங்கி வழக்கமாக ஒவ்வொரு வாரமும் வெளியிடும் வைப்பு நிதி பற்றிய அறிக்கைகளில் புழக்கத்தில் உள்ள கரன்சி நோட்டுகள் அதாவது பொதுமக்களிடமும் வங்கிகளிடமும் இருக்கும் ரொக்கத்தின் கூட்டுத் தொகை பற்றிய புள்ளிவிபரம் கிடைக்கிறது.
உண்மையில் பண மதிப்பு நீக்க நடவடிக்கைக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு வாரமும் புழக்கத்தில் இருக்கும் நோட்டுகளின் மதிப்பு குறைந்து கொண்டே சென்றிருக்கிறது.
எந்த ஒரு நாளிலும் புழக்கத்தில் இருக்கும் பணத்தின் மதிப்பு பொதுமக்களிடமும் வங்கிகளிடமும் இருக்கும் செல்லாத மற்றும் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளின் மதிப்பின் கூட்டுத் தொகையாகும்.
அது வரை வரை ரிசர்வ் வங்கிக்கு போய்ச் சேர்ந்து விட்ட செல்லாத நோட்டுகள் அதிலிருந்து கழிக்கப்பட்டிருக்கும் ஆனால் பொதுமக்கள் வங்கிகளில் செலுத்தி இன்னும் ரிசர்வ் வங்கிக்கு அனுப்பப்படாத நோட்டுகள் அதில் சேராது.
இந்த மதிப்பை செல்லும் நோட்டுகளின் மதிப்பிலிருந்து கழிப்பதன் மூலம் ரிசர்வ் வங்கியால் புதிதாக வெளியிடப்பட்ட நோட்டுகளின் மதிப்பை வந்தடையலாம்.
வேறு வார்த்தைகளில் சொல்வதென்றால் பண மதிப்பு நீக்க நடவடிக்கையின் வெற்றியையும் செயல்திறனையும் அளவிடுவதற்கான இரண்டு அளவீடுகள் ஒன்றுக்கொன்று எதிரெதிராக உள்ளன.
இதில் ஒரு பகுதி வங்கிகளிடம் இருக்கும் என்பதை கணக்கில் கொண்டால் பொதுமக்களிடம் இருக்கும் அத்தகைய நோட்டுகளின் மதிப்பு இன்னும் குறைவாகவே இருக்கும்.
புள்ளிவிபரங்கள் யதார்த்தத்தை அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தி விடும் என்பதுதான் ரிசர்வ் வங்கி அவற்றை வெளியிடுவதற்கு காட்டும் தயக்கத்திற்கான காரணமா?
அரசுக்கு சங்கடமான கேள்விகளை எழுப்பும் இந்த சித்திரத்துக்கு குறிப்பாக பண மதிப்பு நீக்கம் மக்களுக்கு இழைத்த ஆழமான கஷ்டங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும்போது எந்த மாதிரியான கதையை கட்ட வேண்டும் என்று முடிவு செய்வதற்காக அரசுக்கு அவகாசம் அளித்து ரிசர்வ் வங்கி காத்துக் கொண்டிருக்கிறதா?
ஏனென்றால் இந்த புள்ளிவிபரம் ரிசர்வ் வங்கியிடம் இல்லை என்பதோ அதை கணக்கிடுவது சாத்தியமில்லை என்பதோ கிடையாது எனபது உறுதியான ஒன்று.
புள்ளிவிபரங்கள் தொடர்பான அதன் மௌனம் ரிசர்வ் வங்கியே வெளியிட்டிருக்கும் தரவுகள் மறைமுகமாக சொல்லும் செய்தியை உறுதிப்படுத்துகிறது.
எப்படியிருந்தாலும் விரைவில் கலைக்கப்பட வேண்டியிருக்கும் இந்த மௌனம் இந்தியாவின் மத்திய வங்கியின் நம்பகத் தன்மையை மேலும் சேதப்படுத்துவதை விட வேறு எதையும் சாதிக்கப் போவதில்லை.