sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன் முன்னுரை இவ்வாறு கூறுகிறது சமதர்ம உணர்ச்சி உலகில் ரஷியாவை விட இந்தியாவிற்கே முதன்முதலாக ஏற்பட்டிருக்க வேண்டியதாகும் இங்கு அனேகவித சூழ்ச்சிகள் நடைபெற்று வந்திருப்பதாலும் சூழ்ச்சிக்காரர்கள் இந்திய மக்களை வெகுஜாக்கிரதையாகவே கல்வி அறிவு உலக ஞானம் சுயமரியாதை உணர்ச்சி முதலியவைகள் பெறுவதற்கு மார்க்கம் அல்லாமல் காட்டுமிராண்டித்தன்மையில் வைத்து வந்ததோடு கடவுள் பேராலும் மதத்தின் பேராலும் ஏற்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சியானது அடிமையாக இருப்பதே கடவுள் சித்தமென்றும் மோட்ச சாதனமென்றும் புகட்டி வந்ததாலும் உலகில் சமதர்ம உணர்ச்சி முதன்முதலில் இந்தியாவிலேயே ஏற்பட்டிருக்க வேண்டியது மாறி ரஷ்யாவுக்கு முதல் ஸ்தானம் ஏற்பட வேண்டியதாயிற்று.
.. ஆனால் உலகில் சமதர்ம உணர்ச்சிக்கு விரோதமான தன்மையில் மற்ற தேசத்துக்கும் இந்தியாவுக்கும் ஒரு முக்கிய வித்தியாசம் இருந்து வருகின்றது.
அதில் மிக அதிக நாட்கள் செலவிட்டது சோவியத் யூனியனில்தான் சோவியத் யூனியனின் வளர்ச்சியையும் அங்கு நடக்கும் மாறுதல்களையும் நேரில் பார்த்த அவர் சோஷலிசத்தின்பால் முழுமையாக மீது ஈர்க்கப்படுகிறார்.
வேலையில்லாத இளைஞர்களுக்கு அரசு உதவி பொது சுகாதார மையங்கள் இலவச நூலகங்கள் கலாச்சார மேம்பாட்டு நிலையங்கள் சமூக நீதி இயக்கமும் சமதர்மக் கொள்கைகளும் இணைந்த இந்தத் தருணம் வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்கது.
என்ற புத்தகத்தை மொழியாக்கம் செய்து வெளியிட்டதற்காக பெரியார் அவருடைய சகோதரர் ஈ.வே.கிருஷ்ணசாமி ஜீவா போன்றவர்கள் கைதாகின்றனர்.
ஆனால் இதனை ஒரு பிராமணர் எழுச்சியாகவும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில்தான் எல்லாம் நடக்கிறது என்ற அச்சமும் நீதிக் கட்சி மற்றும் சுயமரியாதை தோழர்களுக்கு ஏற்படுகிறது.
பிராமணர்கள் ஆட்சி அதிகாரத்தையே பிடித்துவிட்டார்கள் என்பதும் பெரியார் தீவிரமாக நீதிக்கட்சியுடன் சமூக நீதி பிரச்சாரத்தில் இறங்கிட ஒரு காரணமாகும்.
ஆயினும் நாம் எந்த இறுதி இலக்கினை நோக்கிச் செல்பவர்களாக இருந்தாலும் சாதி மத ரீதியிலான வேறுபாடுகள் இல்லையென்று ஒதுக்கிவிட்டுச் செல்ல முடியாது.
கீழ்நிலையிலிருக்கும் சாதிகளின் மேம்பாட்டுக்காகவும் உயர்சாதிகளின் சமூக குடும்பத்திற்குள்ளும் கூட சீர்திருத்தம் செய்யவும் போராடும் அமைப்புகள் மீது எனக்கு அனுதாபம் இருந்தது.
அரசியல் ஜனநாயகத்திற்கான இயக்கத்தை ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளுக்கு சமூகநீதி வேண்டும் என்கிற கோரிக்கையுடன் இணைத்துச் செயல்பட முனைந்தபோது இந்த அனுதாபம் அதிகரித்தது திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் உயர்சாதிக்காரர்களின் அதிகாரப் பிடிக்குள் இருந்த அரசாங்க எந்திரத்திற்கு எதிராக பிற்படுத்தப்பட்ட ஈழவர்களைத் திரட்ட சி.
கேசவன் முற்பட்டபோது பெரும்பாலான தேசியவாதிகள் அவரது இயக்கத்தை சாதிய மதவாத இயக்கமென்றும் தேசவிரோதமானது என்றும் நிராகரித்தனர் என்றும் ஈ.எம்.எஸ் எழுதுகிறார்.
இதே போல் கொச்சி சமஸ்தானத்தில் எழுந்த ஜனநாயக இயக்கமும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு வேண்டுமென்ற கோரிக்கைக்காகவும் போராடியது என்கிறார்.
அப்போது கேரளத்தில் இருந்த நிலையில் ஜனநாயக இயக்கத்தின் வளர்ச்சி உயர்சாதி இந்து ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்துடன் பின்னிப்பிணைந்ததாகவே இருந்தது என்பதை நான் மலையாளத்தில் எழுதிய பல கட்டுரைகளில் குறிப்பிட்டுள்ளேன் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார் ஈ.எம்.எஸ்.
சாதியப் பாகுபாடும் ஒடுக்குமுறையும் ஆழமாக வேரோடிப்போயிருக்கும் ஒரு சமுதாயத்தில் பலமொழி பேசும் மக்கள் வாழும் நாட்டில் சமூக அளவில் சமத்துவம் இடஒதுக்கீடு மொழிக்கு உரிய அந்தஸ்து போன்ற கோரிக்கைகளின் ஜனநாயகத்தன்மையை புறக்கணித்து விட்டு ஒரு வலுவான முற்போக்கு இயக்கத்தைக் கட்டமுடியாது என்பதே இதிலிருந்து தெளிவாகிறது.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் அரசாங்கம் விரிவடைந்த போது சமூக நீதிக் கொள்கைக்கான தேவையும் வேலைவாய்ப்புகளில் கல்வியில் அதிகாரத்தில் பங்கு கேட்கும் நிலைமையும் ஏற்பட்டது.
திராவிட கழகத்திலிருந்து பிரிந்து அண்ணாதுரை தலைமையில் திமுக உருவானபோதே பெரியாரின் அடிப்படைக் கொள்கைகளிலிருந்து திமுக விலகிச் சென்றது.
ஆனால் அண்ணாவின் தலைமையில் அரசியல் தளத்திற்கு அவ்வியக்கத்தின் ஒரு பிரிவு அடியெடுத்து வைத்தபோது நாத்திகம் என்ற கொள்கையிலிருந்து ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்று பேச வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.
மாநில சுயாட்சி பிரதேச உரிமைகள் என்று பேசி வந்த திராவிடக் கட்சிகளுக்கு மத்திய ஆட்சியில் பங்கு கிடைக்கும் என்ற நிலைமை வந்தபோது அந்தக் கொள்கைகளும் நீர்த்துப்போனது.
எம்ஜிஆர் திமுகவிலிருந்து வெளியே வந்து அதிமுகவை தோற்றுவித்த பிறகு அவருடைய அரசியல் திராவிடம் என்பதைவிட அதிகம் தேசியம் சார்ந்ததாகவே இருந்தது.
கொள்கை அடிப்படையிலான அரசியல் மாறி தனிநபர் சார்ந்த அரசியல் முன்னுக்கு வந்த போது இரு பெரிய திராவிடக் கட்சிகளுக்குள் மைய அரசில் பங்குபெறுவது ஒரு பெரும் குறிக்கோளானாது.
பிஜேபி என்கிற மதவாதக் கட்சிக்கு தமிழகத்தில் ஒரு நம்பகத்தன்மையை ஏற்படுத்தியதிலும் அதனை ஓரளவு மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய கட்சியாக மாற்றியதிலும் இரு பெரிய திராவிடக் கட்சிகளுக்கும் பங்குண்டு.
திராவிடக் கட்சிகள் மதவெறி எதிர்ப்பு போன்ற விசயங்களில் சமீபத்தில் நடைபெற்ற பல பிரச்சனைகளில் அறிக்கை என்ற அளவோடு நிற்கின்றனர்.
எந்த மதத்தினால் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட வர்ணாசிரம தர்மத்திற்கும் சாதிய அமைப்புக்கும் எதிராக பெரியார் போராடினாரோ அந்த மதத்தின் பெயரால் இன்று ஆட்சிக் கட்டிலில் ஏறியிருக்கும் பிஜேபியின் முந்தைய ஆட்சியில் முழுவதுமாகப் பங்கேற்றது மட்டுமின்றி குஜராத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பெரும் வன்முறை நடந்த பின்னரும் அதில் தொடர்ந்தது திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்.
பகுத்தறிவுக்கெதிராக பாடத்திட்டத்தில் சோதிடம் சேர்க்கப்பட்டதும் வரலாறு மாற்றி எழுதப்பட்டதும் இந்த ஆட்சிக்காலத்தில்தான்.
நல்லவர் வல்லவர் என்று திரு கருணாநிதி அவர்களால் புகழப்பட்ட வாஜ்பாயி ஆட்சி செய்த அதே காலகட்டத்தில்தான் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை முழு வீச்சில் முன்னேறியது.
சமூகநீதிக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் மதச்சார்பின்மைக்கும் எதிரான பகுத்தறிவுக்கு எதிரான இதையெல்லாம் சகித்துக் கொண்டு யாருடைய நலனுக்காக மத்திய ஆட்சியில் இருந்தார்கள்?
சமூக நீதிப் போராட்டமும் தனித்தனியானவையாக இருக்கமுடியாது.. நம் அனுபவம் என்னவென்றால் வர்க்கத்தை பேசியவர்கள் சாதியத்திற்கு எதிராக போராடியுள்ளனர்.
ஆனால் அது கோட்பாட்டு வடிவம் பெறவில்லை.. ஆனால் சமூகப் பிரச்சனை பேசுகிறவர்கள் வர்க்கப் பிரச்சனையில் தலையிடுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள்.
வர்க்க அரசியலுக்குள் வந்து விட்டால் தானாகவே சாதிய உணர்வு மறைந்து விடும் அல்லது புரட்சிக்குப் பின் அழிந்துவிடும் என்கிற எந்திரரீதியான புரிதலும் ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கிறது.
திராவிட இயக்கம் பிராமணர்களுக்கு எதிராக பிராமணரல்லாதாரை நிறுத்திய போதிலும் பிராமணரல்லாதாரிடையே இருந்த சாதிய வர்க்க முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க முடியவில்லை.. பிராமணரல்லாத நடு சாதிகளின் ஜனநாயாக அபிலாஷைகளை முன்னெடுத்த திராவிட இயக்கம் அதற்கு அடுத்த நிலைக்குச் சென்று தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் ஜனநாயகக் கோரிக்கைகள் சார்ந்த இயக்கமாகப் பரிணமிக்க முடியவில்லை.
பொருளாதார ரீதியாக முன்னெபோதுமில்லாத அளவிற்கு இன்று வளம் பெற்றுள்ள இந்தப் பிரிவினருக்கு அரசியல் அதிகாரம் முழுமையாகக் கையில் கிடைக்காமல் இருந்தது.
பிற்படுத்தப்பட்டோரும் தாழ்த்தப்பட்டோரும் சமூக நீதிப் போராட்டங்களின் விளைவாக அரசியலில் வலுவான சக்திகளாக இருப்பது இதற்கு ஒரு காரணம்.
இதனால்தான் இச்சக்திகளின் மொத்தப் பிரதிநிதியான பிஜேபி ஆட்சியில் அமர்ந்தவுடன் சமூக நீதி இயக்கங்களும் வர்க்கம் சார்ந்த இயக்கங்களூம் இதுவரை போராடிப் பெற்ற உரிமைகளின் மீது தாக்குதலைத் தொடங்கி இருக்கிறது.
சுயமரியாதை சமதர்மம் சமூக நீதி போன்ற கருத்தாக்கங்களை இந்த காலகட்டத்தின் எதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ற வகையில் மறு வரையறை செய்யாமல் அவற்றை முன்னெடுத்துச் செல்லும் இயக்கத்தினைப் பற்றி மறு சிந்தனை இல்லாமல் முன்னேற முடியாது.
பல பன்னாடைங்க பீ தின்னு தின்னு தின்னாம பெண்டாட்டி எவனோட படுக்கிறாமகள் எவனோட போய் வர்ரானு வணக்கம்ணே இந்த தொடர் பதிவோட முதல் அத்யாயத்தை படிச்சவுக என்ன இது நம்ம முருகேசன்.. எங்க சுத்தினாலும் கில்மாலயே வந்து நிக்கறாரே .
நாட்ல பல்லாயிரம் பிரச்சினைகள் இருக்கிறச்ச இந்த ஒரு பிரச்சினைக்கு மட்டும் இத்தனை இம்பார்ட்டென்ஸ் தேவையா?ன்னு நினைச்சிருக்கலாம்.
குடல் கனத்த மூத்திரப்பை நிறைஞ்ச மனிதன் மடி நிறைஞ்ச பசு ஹீட்ல இருக்கிற நாய் இதெல்லாம் தன்னோட குறிப்பிட்ட பிரச்சினையை தவிர வேற எதையும் யோசிக்க கூட முடியாத நிலைல இருக்கும்.
இந்த உண்மையை மனசுல பதிச்சுக்கிட்டு நாட்ல உள்ள புருசன் பொஞ்சாதி உசாரா நடந்துக்கிட்டா இந்த திருமண அமைப்பை காப்பாத்தலாம்.
இறைவன் எல்லோருடைய உள்ளத்திலும் இருக்கிறார் என்றும் ஒவ்வொருவரும் அடுத்தவர்களுக்கு உதவி செய்யும் மனப்பாங்கை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் ரஜினிகாந்த் இதன்போது குறிப்பிட்டார் சிறந்த மனப்பாங்குடன் இணைந்து விடாமுயற்சியும் உழைப்பும் இருந்தால் வாழ்வில் இலகுவாக வெற்றிகான முடியும் என்றும் தெரிவித்தார்.
மனந்திறந்தார் ட்ரம்ப் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் உலகில் எந்த மூலையிலும் அணுவாயுமற்ற நிலையை ஏற்படுத்தும் வகையிலான ஒப்பந்தமொன்றை ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புட்டினுடன் ஏற்படுத்தவுள்ளதாக அமெரிக்க ஜனாதிபதி டொனால்ட் ட்ரம்ப் தெரிவித்துள்ளார்.
உலகில் எங்கும் அணுவாயுதம் இருக்கக்கூடாதென்றும் யுத்தம் வன்முறை பிரச்சினைகள் ஏற்படக்கூடாதென்றும் ட்ரம்ப் இதன்போது குறிப்பிட்டார்.
இதேவேளை ரஷ்ய ஜனாதிபதியை தனது எதிரியாக சிலர் சித்தரிப்பதாக குறிப்பிட்ட ட்ரம்ப் தமக்குள் போட்டி மாத்திரமே காணப்படுவதாகக் குறிப்பிட்டார்.
சமுதாயத்தில் கற்பழிப்பு குற்றவாளிகளுக்கு அளிக்கப்படும் தண்டனை எப்படிபட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்கிற தீர்மானம் ஒவ்வொரு இந்திய குடிமகனின் மனசுக்குள்ளும் இருக்கிறது.
கிருஷ்ணாராவின் பெயரில் உள்ள வீட்டை அபகரிக்க மனைவியின் தரப்பினர் சிலர் முயற்சிப்பதாக சில மாதங்களுக்கு முன் செய்தி வெளியானது நினைவிருக்கலாம்.
தனது மகனை நாயகனாக்கும் முடிவுக்கு கார்த்திக் வந்து நெடு நாட்களானாலும் கூட மணிரத்தினம்தான் அவரை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என பொறுமையாக இருந்தாராம்.
உதாரணத்திற்கு குலசேகர ஆழ்வாரின் வாளால் அறுத்து சுடினும் என்ற பாசுரத்தில் அந்த காலத்து சர்ஜரி பற்றிய செய்திகள் கிடைத்தன என்பதை குறிப்பிட்டோம்.
தாழ்ந்த குலத்தை சேர்ந்தவராக இருந்தும் அவரை மிகுந்த மரியாதைகளுடன் அரங்கனின் சந்நிதிக்கு அழைத்து வந்து அவர் பரவசம் அடைந்தது என இந்தச் செய்திகள் எல்லாம் திவ்ய சூரி சரிதம் போன்ற நூல்களில் கிடைத்தாலும் திருப்பாணாழ்வாரின் இந்தப் பாடலை தனிப்பட்டு ரசிப்பதற்கு எந்தவித தடையும் இல்லை.
அப்போலோ தினங்கள் என்று கடைசியாக அவர் எழுதியதைப் பார்த்தபோது எனக்கு அவர் ஆஸ்பத்திரியில் போராடிய கடைசித் தருணம்தான் நினைவுக்கு வந்தது.
சில மணி நேரத்துக்கு முன்பு எடுத்த ரத்தப் பரிசோதனை அளவில் கிரியாடினின் அளவு அதிகமாக இருப்பதாகத் தகவல் வந்ததால் டாக்டர் உடனே மருத்துவமனைக்கு வரச் சொல்லியிருந்தார்.
ஆனால் நான் மருத்துவமனை போன சமயம் அவர் உடலில் எல்லா இடங்களிலும் பைப்பும் ட்யூப்புகளும் செருகப்பட்டு சினிமாவில் பார்ப்பது போல் மானிட் டரில் எண்களும் பீப் சத்தங்களும் விதவிதமான கோடுகளும்... பெருமாளே இதெல்லாம் அவருக்குத் தெரியக் கூடாது என்று ரெங்கநாதரை வேண்டிக்கொண்டேன்.
சொர்க்கத்தில் நித்ய அகண்ட பஜனைச் சத்தம் எனக்கு ஒரு நாளைக்கு மேல் தாங்காது சென்ற ஜூன் மாதம் அவரை ஸ்ரீரங்கத்துக்கு அழைத்துக்கொண்டு போனேன்.
பம்பரம் வாங்கிக் கொண்டுவரச் சொல்லி விட்டுப் பார்ப்பதும் பீச்சில் குழந்தைகள் விளையாடுவதை ஆர்வத்துடன் பார்ப்பதுமாக இருப்பார்.
ஸ்ரீரங்கத்துத் தேவதைகள் தொகுப்புக்கு நான் கோட்டோவியங்கள் வரைய ஆசைப்பட்டபோது அவரிடம் என்னென்ன வரைய வேண்டும் என்று கேட்டேன்.
ஒரு பேப்பரை எடுத்து ரங்கு கடை எங்கே இருக்கும் அவர் வீடு கோபுரங்கள் தெருக்கள் என்று ஏராளமான இடங்களை மேப் போல போட்டுக் காண்பித்தார்.
சேகரித்துக்கொண்டு இருக்கிறேன்... எல்லாமே ஒரு குறுக்கெழுத்துச் சதுரம் போல இருக்கிறது மேலிருந்து கீழ் இடமிருந்து வலம் என்று வார்த்தைகளுக்கான குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன.
ஜே.எஸ்.ராகவன் புரோக்ராம் செய்த ஒரு ரோபோவாக சுவையான விஷயங்களை பூலோகத்தில் எழுதிக் குவித்த வித்தகர் சுஜாதா வைகுண்ட டைம்ஸில் இவ்வாறு பதிலளிப்பாரா?
படை எடுப்பு பயங்கர வாதம் வாகனப் புகைகள் பஸ் எரிப்பு ஓஸோன் ஓட்டை கலப்படம் போன்றவை உங்களுடைய பாசக் கயிற்றுக்கு வேலை வைக்கும்.
மேனகா இந்திர லோகம் வெற்றி பெற்றவுடன் இரண்டு கைகளால் கன்னங்களை எல்.ஐ.சி எம்பிள மாகத் தாங்கி ஊஊஊஊன்னு ஒரு பாட்டம் அழணும்.
புள்ளின் வாய் கீண்டானை.....என்ற இடத்தில் நிறுத்தி விட்டு...பொல்லா அரக்கனை என்று பாடி நிறுத்தி விட்டு........கிள்ளிக் களைந்தானை.......என்று பாடுகிறார்களே?
தூங்கியெழுந்ததிலிருந்து தூங்கப்போவதுவரை தன் எல்லா நடவடிக்கைகளிலும் இயல்பான உற்சாகம் இழையோட வாழ்கிற மனிதர்கள் ஒரு சிலரையாவது நாம் பார்த்திருக்கலாம்.
அதே சமயத்தில் ஒரு புத்தகத்துக்கு அட்டை போடுவதிலிருந்து ஓர் எந்திரத்தை வடிவமைப்பதுவரை எந்தச் செயலை எடுத்துக்கொண்டாலும் கச்சிதமாகவும் சரியான முறையிலும் செய்து முடிக்கிற திறமையாளர்கள் ஒரு சிலரையும் நாம் பார்த்திருக்கலாம்.
தொழிலால் உருவாகும் களைப்பை எழுத்தில் ஈடுபட்டுக் கரைத்து உற்சாகத்தைத் திரட்டிக்கொள்வதும் எழுத்தால் உருவாகும் களைப்பை தொழிலில் ஈடுபட்டுக் கரைத்து புத்துணர்வைப் பெற்றுக்கொள்வதும் அவருக்கு சாத்தியமாக இருந்தது.
மற்ற எழுத்தாளர்கள் தம் படைப்பின் சுவையில் திளைப்பவர்களாக தம் வாசகர்களை உருமாற்றி வைப்பவர்களாக இயங்கிய வேளையில் சுஜாதா மட்டுமே தன் வாசகர்களை ஏதேனும் ஒரு முனையிலிருந்து இன்னொரு முனையைநோக்கி எப்போதும் தள்ளிக்கொண்டிருப்பவராக இயங்கினார்.
புதிய புதிய விஷயங்களைநோக்கி அறிவியல் உண்மைகளைநோக்கி நாட்டுப்புறப்பாடல்களைநோக்கி குழந்தைகளைநோக்கி கணிப்பொறிகளைநோக்கி நாடகங்களைநோக்கி கதைக்களஞ்சியங்களைநோக்கி சங்க இலக்கியங்களைநோக்கி பிரபந்தங்களைநோக்கி என வாசகர்களை ஓய்வற்றவர்களாக மாற்றிய பெருமை சுஜாதாவுக்குமட்டுமே உண்டு.
சுஜாதாவின் ஈடுபாடுகளை வியந்து பின்பற்றும் வாசகன் ஏதோ ஒரு கணத்தில் அவரால் தூண்டப்பட்டு தானும் ஓய்வற்ற உற்சாகத்தின் இன்பத்தை நுகர்கிறவனாக தொழில்நுட்பத்தின் ரகசியத்தை அறிந்துகொள்ளும் ஆர்வமுடையவனாக மாறிவிடுகிறான்.
தன்னையறிவதால் தனக்குள் நிகழும் மாற்றத்தால் ஒரு வாசகன் பெறுகிற மகிழ்ச்சியே ஓர் எழுத்தாளருக்குரிய வாசகப்பரப்பைத் தீர்மானிக்கக்கூடிய சக்தியென எடுத்துக்கொண்டால் சுஜாதா உருவாக்கிய வாசகப்பரப்பு தமிழ் ஜனரஞ்சக எழுத்துலகில் வேறு எவராலும் உருவாக்கப்பட முடியாத ஒன்று.
அதே சமயத்தில் ஆழந்து நுட்பமாக வெளிப்படுத்தப்படவேண்டிய சில செய்திகளைக்கூட அவர் போதிய நுட்பமின்றி மேலோட்டமாக வெளிப்படுத்தவேண்டிய பழக்கத்துக்கு ஆளானார் அவர்.
அரைநூற்றாண்டு காலமாக அவர் எழுதிய இருநூறுக்கும்மேற்பட்ட சிறுகதைகளும் பல தொடர்கதைகளும் நாடகங்களும் அறிவியல் நூல்களும் அறிமுக நூல்களும் மட்டுமே உள்ளன.
தீவிரமான முயற்சியின் பலன் என்று எவ்விதமான தோற்றமும் தராமலேயே ஒரு பாத்திரத்தின் தன்மை அல்லது ஓர் இடச்சூழல் என எதையுமே மிகக்குறைந்த சொற்களில் வடித்துக்காட்டுவதில் அவருக்கிருந்த திறமை இறுதிவரைக்கும் குன்றாததாகவே இருந்தது.
அவருடைய மொத்த சிறுகதைகளிலிருந்து கிட்டத்தட்ட இருபத்தைந்துக்கும் மேற்பட்ட மிகச்சிறந்த சிறுகதைகளைத் திரட்டியெடுக்கமுடியும்.
அவருடைய தொடக்கக்கால முயற்சிகளில் கனவுத் தொழிற்சாலை காகிதச்சங்கிலிகள் ஆகிய படைப்புகளும் பிற்கால முயற்சிகளில் பதவிக்காக ரத்தம் ஒரே நிறம் ஆகிய படைப்புகளும் முக்கியமானவை.
அறிவியல் செய்திகளை படைப்பூக்கம் மிகுந்த மொழியில் அவர் தொடர்ந்து தமிழ்ப்பரப்பில் முன்வைத்துவந்ததை வாசகர்களின் நல்லூழ் என்றே சொல்லவேண்டும்.
கணிப்பொறியை அறிமுகப்படுத்தும் வகையில் எண்பதுகளல் தொடக்கத்தில் வெளிவந்த நூல் அன்னம் வெளயீடு ஓர் இலக்கியப் பிரதிக்கு இணையான வாசிப்புத்தன்மையைக் கொண்டது.
மனம் மனத்தின் செயல்பாடு காதல் உணர்வுகள் என தரைமீது உள்ள எல்லாவற்றையுமே அவரால் அறிவியலின் கண்கொண்டுமட்டுமே பார்க்கமுடிந்தது.
இதனால் நெகிழ்ச்சியான காதல் உணர்வைக்கூட அவர் ஹார்மோன்களின் விளையாட்டு என்றும் நியுரான்களின் உந்துதல் என்றும் சொல்லி மெல்லிய நகைச்சுவையோடு கடந்துவிடுவதே அவருடைய இயல்பாக இருந்தது.
சொற்களின் இடையிலான மௌனத்தின் வழியாக ஆண்டாள் நம்மாழ்வார் பெரியாழ்வார் பாடல்களில் வெளிப்படும் மானுட உணர்வுகளையும் ஏக்கங்களையும் நுட்பமாக ஒரு பேராசிரியரைப்போல எடுத்துச் சொல்லத் தெரிந்தவர்தான்.
ஒவ்வொரு முறையும் அந்தந்த காலத்தில் வெளவந்த நூல்களைப்பற்றியும் புதிதாக எழுத வந்திருக்கும் எழுத்தாளர்களைப்பற்றியும் ஆர்வத்துடன் கேட்பதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார்.
ஓர் ஊசிவழியாக மருந்தை உட்செலுத்திக்கொள்வதுபோல சோர்வற்று இயங்கத் தேவையான சக்தியை தனக்குத்தானே ஏற்றிக்கொள்ளும் ஆற்றல் அவரிடம் செயல்படுவதை அன்று அறிந்தேன்.
சார்ஜ் எறங்கவே கூடாது சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போது அவர் உதடுகளில் நெளிந்த புன்னகை ஒரு சித்திரம் போல மனத்தில் பதிந்திருக்கிறது.
என்னுடைய பிளாகில் ஆசிரியர் சாவி ஆசிரியர் எஸ்.பாலசுப்ரமணியன் என நான் பழகிய பெரிய மனிதர்கள் பற்றியெல்லாம் எழுதுவதாக இருக்கிறேன்.
ஆனால் அந்த நிகழ்வு சந்தோஷமான ஒன்றாக அமையாமல் திடுதிப்பென ஒரு துக்ககரமான சம்பவத்தில் தொடங்கும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவே இல்லை.
அலுவலகம் போனதும் அன்றைக்கு முடிக்க வேண்டிய இதழுக்கான ஃபாரம் லிஸ்ட் போட்டுக் கொடுத்துவிட்டு நான் சுஜாதாவைப் பார்க்கக் கிளம்பினேன்.
அதே பில்டிங்கில் சுற்றிச் சுற்றித் தேடியும் வெயிட்டிங் ஹால் கிடைக்காமல் மீண்டும் ஒரு ஊழியரிடம் கேட்க அவர் திரும்பவும் என்னை மெயின் பில்டிங்குக்குப் போகச் சொன்னார்.
அங்கே போய் விசாரிக்க நேரா போய் லெஃப்ட்டு நேரா போய் லெஃப்டை அடைந்து விசாரிக்க உள்ளே போய் ஃபர்ஸ்ட் ரைட்டு என அங்கங்கே என்னை மடைமாற்றி குறிப்பிட்ட வெயிட்டிங் ஹாலுக்குக் கொண்டு சேர்த்தார்கள்.
டீலக்ஸ் பஸ்ஸின் சொகுசு நாற்காலிகள் போல் போடப்பட்டிருந்த அந்த ஹாலில் ஒன்றில் வசதியாகச் சாய்ந்து உட்கார்ந்துகொண்டு மூலையாக வைக்கப்பட்டு இருந்த டி.வியில் ஓடிக்கொண்டு இருந்த சூர்யவம்சம் தொடரைப் புரியாமல் பார்த்துக்கொண்டு இருந்தேன்.
தெரியலே... இன்னிக்கோ நாளைக்கோ ஒரு வாரமோ நர்ஸிடம் சுஜாதாவின் மனைவி தங்கியிருக்கும் அறை எண்ணைக் கேட்டுக்கொண்டு வெளியே வந்தேன்.
சுஜாதாவுக்காக வாங்கி அவரிடமே கொடுத்து உடல்நிலை விசாரிக்கலாம் என்ற எண்ணத்தில் வாங்கி வந்திருந்த ஹார்லிக்ஸ் பாட்டிலை சுஜாதாவின் மனைவி சுஜாதாவிடம் கொடுத்து என்னை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டேன்.
இரண்டு மூன்று நாளில் குணமாகி வீட்டுக்குப் போய்விடலாம் என்றிருந்த நிலையில் மீண்டும் உடல்நிலை மோசமாகி டயலிசிஸ் செய்யவேண்டி வந்து நேற்று செவ்வாய் மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டு வென்டிலேட்டர் வைத்து உசிர் ஒட்டிக்கொண்டு இருக்கிறது என்றார்.
பின் அனைவரிடமும் விடைபெற்று வெளியே வந்து சுஜாதாவின் நிலைமை சீரியஸாக இருப்பது பற்றி அசோகனுக்குப் போன் மூலம் தெரிவித்துவிட்டு வெளியேற வழி தெரியாமல் தடுமாறி படிகளில் இறங்கி அலுவலகம் வந்தேன்.
பின்பு என் உடம்பு இருக்கிற இருப்புல எங்கேயும் போக முடியலியே எனக்காக நாளைக்கு மறுபடியும் ஒரு தரம் போய் மாமி கிட்டே நான் ரொம்ப வருத்தப்பட்டேன்னு சொல்லுங்கோ என்றார்.
சாவி வார இதழின் பொறுப்பாசிரியராக நான் பணியாற்றிக்கொண்டு இருந்தபோது அடிக்கடி போன் மூலம் தொடர்பு கொண்டு சுஜாதாவிடம் பேசியிருக்கிறேன்.
ஃபாரம் முடித்து அனுப்பவேண்டிய கடைசி கட்ட நிலையில் சட்டென அந்தக் கதைக்குத் தலைப்பு வைப்பதையே வாசகர்களுக்கு ஒரு போட்டியாக அறிவித்துவிட்டேன்.
கூடவே சிறுகதைக்குத் தலைப்பு வைக்கும்போது கவனிக்கவேண்டிய விஷயங்கள் என்னென்ன என்று இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு குறிப்பையும் எழுதி அனுப்பியிருந்தார்.
கதையின் தலைப்பு எக்காரணம் கொண்டும் கதையின் சஸ்பென்ஸை வெளிப்படுத்துவதாக இருக்கக்கூடாது என அவர் கொடுத்திருந்த குறிப்புகள் வளரும் எழுத்தாளர்களுக்கு மிகப் பயனுள்ளவை.
உங்க எழுத்துன்னா இவனுக்கு உசுரு என்று சொல்லி போட்டோ வுக்குப் போஸ் கொடுக்கையில் ரவி உனக்குப் பிடிச்ச எழுத்தாளர் சுஜாதா பக்கத்துல வந்து நின்னு போட்டோ எடுத்துக்கோ என்றார்.
சாவி பத்திரிகையின் சர்க்குலேஷன் குறைந்துகொண்டே வந்த ஒரு கட்டத்தில் என் எதிர்கால நிலைமை குறித்து பயந்து குமுதம் வார இதழில் சேர்ந்து பணியாற்ற வாய்ப்பு கிடைக்குமா என்று யோசித்தேன்.
புன்னகைத்துவிட்டு ஒண்ணும் கவலைப்படாதீங்க நீங்க குழப்பம் கவலை எல்லாத்தையும் விட்டுட்டு வழக்கம்போல நாளைக்கு சாவி கிட்டேயே வேலைக்குப் போங்க எவ்வளவு காலம் நடத்தறாரோ நடத்தட்டும்.
அவர் என்னிக்குப் பத்திரிகையை மூடிட்டு உங்களை வேற வேலை தேடிக்கச் சொல்றாரோ அன்னிக்கு வேற எங்கேயும் போகாம நேரே என்கிட்டே வாங்க.
ஒரு சின்ன அறையில் மிகச் சாதாரண மர மேஜையின் பின்னால் மர நாற்காலியில் எலிமென்ட்டரி ஸ்கூல் வாத்தியார் போல அமர்ந்திருந்தார் சுஜாதா.
இளம் விஞ்ஞானிகள் நாலஞ்சு பேரைப் பார்த்து லேட்டஸ்ட் தியரிகள் கண்டுபிடிப்புகள்னு ஏதாவது மேட்டர் பண்ணிட்டு வாங்க.
குறிப்பாக அரசியல்வாதிகள் சினிமா தொடர்புடையவர்கள் என்றால் எனக்கு அலர்ஜி சாவியில் இருக்கும்போது கவிஞர் வைரமுத்துவுடனெல்லாம் டீல் பண்ணியிருக்கிறேனே தவிர அதெல்லாம் சப்எடிட்டராக இருந்துதான்.
விகடன் அலுவலகத்துக்குப் போனது ஆசிரியர் பாலசுப்ரமணியன் அவர்களைப் பார்த்துப் பேசியது வேலையில் சேர்ந்தது எல்லாவற்றையும் பிறகு விரிவாக எழுதுகிறேன்.
அவர் பந்தா இல்லாதவர் பழகுவதற்கு மிக மிக எளிமையானவர் தன் தலைக்குப் பின்னே ஒளிச் சக்கரம் சுழல்வது போன்ற எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லாதவர்.
சுஜாதாவிடம் சிறுகதை கட்டுரைகள் வேண்டுமென்றால் அது விகடனுக்காக மட்டுமல்ல ஜூனியர் விகடனுக்காக இருந்தாலும் என்னைத்தான் பேசச் சொல்வார் அசோகன்.
அதாவது ஒரு எண்ணை ஒரு கட்டத்தில் பூர்த்தி செய்த பிறகு அடுத்த எண்ணைப் பக்கத்தில் உள்ள கட்டத்துக்கு மேலே உள்ள கட்டத்தில் எழுத வேண்டும்.
எந்த ஒரு எண்ணிலிருந்தும் தொடங்கலாம் கூட்டு எண்ணாக எந்த ஒரு எண்ணையும் பயன்படுத்திக் கூட்டிக் கூட்டிப் போட்டுக்கொண்டே போனால் இறுதியில் படுக்கைவசமாக நெடுக்குவசமாக மூலை விட்டமாக எப்படிக் கூட்டினாலும் ஒரே கூட்டுத் தொகைதான் வரும்.
சுஜாதா தனது அடுத்த கபெ கட்டுரையில் மாயச் சதுரம் பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான கடிதம் விகடன் ஆசிரியர் குழுவைச் சார்ந்த ரவிபிரகாஷிடமிருந்து வந்தது.
எந்த எண்ணையும் ஆரம்ப எண்ணாக வைத்து ஒற்றைப் படை எண் வரிசையில் எத்தனை பெரிய மாயச் சதுரத்தையும் அமைக்க ஓர் எளிய முறை சொல்லியிருக்கிறார்.
அவற்றில் சிக்கலான வழிமுறைகளை விட்டுவிட்டு எளிமையானவற்றை சுலபத்தில் விளக்கிப் புரிந்துகொள்ள முடிகிற வழிமுறைகளை நானே தேர்வு செய்து சின்ன குறிப்புகளோடு சுஜாதாவுக்கு அனுப்பி வைத்திருந்தேன்.
சுஜாதா மறைவதற்குச் சில வாரங்களுக்கு முன்பு கூட அவரோடு போனில் பேசி காதலர் தினத்தை முன்னிட்டுக் காதல் பற்றி ஒரு கட்டுரை வேண்டும் என்று கேட்டிருந்தேன்.
அது மட்டுமல்ல விகடன் பிரசுரம் வெளியிட்டிருக்கும் என் ஏடாகூட கதைகள் புத்தகத்தை அவர் வீட்டுக்கே சென்று அவரிடம் கொடுத்து ஆசி வாங்கி வரவேண்டும் என்றும் எண்ணியிருந்தேன்.
விகடன் பிரசுரம் மாதா மாதம் வெளியிடும் விகடன் புக் கிளப் என்கிற புத்தகத்தில் வெளியிட பொன்ஸீ என்னிடம் சுஜாதா பற்றி ஒரு கட்டுரை கேட்டிருந்தார்.
மறுநாள் வியாழனன்று காலையில் கம்போஸ் செய்யத் தொடங்கி அடுத்தடுத்து வந்த விசாரிப்பு போன்கால்களால் எட்டரை மணிக்கு எழுதி முடித்த கட்டுரை கீழே சிவாஜி... பேரைக் கேட்டாலே சும்மா அதிருதுல்லே.. சிவாஜி படத்தில் சுஜாதா எழுதிய இந்த வசனம் பட்டிதொட்டி பூராவும் பற்றிக்கொண்டு இன்னமும் அதிர்ந்துகொண்டு இருக்கிறது.
மாட்டுவண்டியிலும் குதிரையிலும் பயணித்துக்கொண்டு இருந்த தமிழ் உரைநடைக்கு மின்சாரம் பாய்ச்சி அதை ராக்கெட்டில் சீறிப் பாயச் செய்தவர் சுஜாதா.
வாயிலேயே நுழையாத ஆங்கில எழுத்தாளர்களின் பெயர்களைச் சொல்லி அவர்களின் கதைகளைத்தான் தாங்கள் படிப்பதாக ஜம்பமடித்துக்கொண்டு இருந்த அன்றைய இளைஞர்களைத் தமது காந்த எழுத்தால் கட்டிப்போட்டு நான் சுஜாதாவின் வாசகன் என்று பெருமையோடு சொல்லிக்கொள்ளச் செய்தவர் சுஜாதா.
மறைந்ததை இன்னமும் ஏற்க முடியவில்லையோ அப்படித்தான் இந்தப் புரட்சி எழுத்தாளர் சுஜாதா மறைந்ததையும் வாசகர்களால் ஜீரணிக்க முடியும் என்று தோன்றவில்லை.
சிறுகதை நெடுங்கதை சரித்திரக் கதை ஆன்மிகம் நாவல் நாடகம் கட்டுரை புதுக்கவிதை ஹைக்கூ வெண்பா திரைக்கதை வசனம்... எத்தனை எத்தனை நகரத்து இளைஞனுக்கும் கிராமியப் பாடல்களை அறிமுகப்படுத்தி மண் வாசனையில் மயங்க வைத்த கரையெல்லாம் செண்பகப் பூ கடினமான அறிவியல் விஷயங்களையும் எளிய தமிழில் சொன்ன அடுத்த நூற்றாண்டு கி.பி.இரண்டாயிரத்துக்கு அப்பால் சிலிக்கன் சில்லுப் புரட்சி செய்தி சொல்லும் செயற்கைக் கோள்கள் கணிப்பொறியின் கதை தலைமைச் செயலகம்... தூண்டில் கதைகள் ஸ்ரீரங்கத்து தேவதைகள் என ஜீனோமிலிருந்து ஜீனோ நாய்க்குட்டி வரை எல்லா தளங்களிலும் அவரது பேனா நாட்டியமாடியிருக்கிறது.
தான் பெற்ற கண் சிகிச்சை பல் சிகிச்சை ஹார்ட் ஆபரேஷன் டயலிஸிஸ் பற்றியெல்லாம் கூட விளக்கமாகவும் வாசகர்களை பயமுறுத்தாத விதத்தில் நகைச்சுவையோடும் எழுதி விழிப்பு உணர்வு ஏற்படுத்தியவர் சுஜாதா.
ஆழ்வார்களைப் பற்றியும் எழுதுவார்... அணு ஆராய்ச்சி பற்றியும் எழுதுவார் கும்பகோணம் கோயில்கள் பற்றியும் எழுதுவார்... குவாண்டம் தியரி பற்றியும் எழுதுவார் ஜூனியர் விகடனில் அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தொடர்ந்து எழுதிய ஏன்?
ஆனந்த விகடனில் அவர் தொடர்ந்து எழுதி வந்த கற்றதும்... பெற்றதும்... கட்டுரைகளில் அவர் வாசகருக்குச் சொல்லாத விஷயங்களை விரல் விட்டு எண்ணிவிடலாம்.
கபெ கட்டுரை ஒன்றில்... எழுபது ஆண்டுகள் என்னுடன் வாழ்ந்த பல்லை ஏழே நிமிஷங்களில் நீக்கி ட்ரேயில் ப்ளங்க் என்று போட்டபோது அதை வாஞ்சையுடன் பார்த்து போய் வா நண்பா என்று விடைகொடுத்தேன் என்று பல்லுக்கும் பிரியாவிடை கொடுத்து எழுதியிருக்கிறார் சுஜாதா.
திருப்பாவை அருளிய ஆண்டாளும் திருப்புகழ் தந்த அருணகிரியும் தேசிய மகாகவி பாரதியும் தமிழ்த்தாய் தொலைத்துவிட்ட காப்பியச் சுவடிகளை அவளுக்குத் தேடித் தந்த டாக்டர் உ.வே.சா.வும் பட்டங்களுக்காகப் பாடுபட வில்லை.
வஞ்சக வியூகத்தில் அகப்பட்டுக் கொண்ட அபிமன்யு மாதிரி உள்ளிருந்தே வளைத்துக் கொண்ட நோய்களுடன் ஒண்டியாக தீரமாகப் போரிட்டு வீர மரணம் எய்தினீர்.
நோய்களையும் மருத்துவ மனைகளையும் மருத்துவர்களையும் எமனே சிரிக்கும்படி கிண்டல் செய்த எம காதகர் அவரது நட்பு வட்டாரத்தின் விஸ்தீரணம் பலப் பல ஹெக்டேர்கள்.
ராதாகிருஷ்ணன் சாலை சரவண பவன் ஓட்டலில் ஓர் ஒதுக்குப்புறமான சாளரத்தருகே நின்றவாறு மதிய நேர சிற்றுண்டியைப் பொறுமையாக ஸ்பூனினால் சாம்பாரின் கொத்துமல்லிகளையும் கறிவேப்பிலைகளையும் இதர ஜட வஸ்துக் களையும் சீராக எடுத்துத் தட்டின் ஒரு மூலையில் போடுவதைப் பார்த்திருக்கிறேன்.
அவரை அங்கே சந்தித்தபோது அந்தக் கல்விக் கடலுடன் பேச அறிவார்ந்த வார்த்தைகளின்றி மிகச் சாதாரண வசனங்களை எப்படி யிருக்கீங்க சவுக்கியமா டிபன் இங்கேதான் சாப்பிடுவீங்களா?
என்பது போன்ற குழந்தைத்தனமான கேள்விகளையே கேட்டிருக்கிறேனென்றாலும் அவரது உயிரைக் காப்பாற்றிய ஓர் அதி உன்னதமான சாகஸத்தையும் நான் செய்திருக்கிறேன்.
அவர் குமுதத்தில் எழுதிய ரத்தத்தின் நிறம் சிவப்பு என்ற ஓர் அற்புதமான சரித்திர நாவலில் சில வரிகள் ஒரு சிலரின் மனம் புண்படுமாறு அமைந்திருந்ததாக ஒரு கலவரம் ஏற்பட்டது.
எவருடைய மனத்தையும் புண்படுத்தக்கூடிய விஷயங்களைப் போட விரும்பாத நெறியைக் கடைப்பிடித்து வந்த குமுதம் ஆசிரியர் அவர்கள் மேற்படி தொடர்கதையை அன்றே அங்கே அப்பொழுதே நிறுத்திவிட்டு அதை நிறுத்திவிட்டதான அறிவிப்பை யும் மாலைப் பத்திரிகையான மாலை முரசுவில் அறிவிப்பு விடும்படி செய்தார்.
மாலை முரசு பத்திரிகைக்கு விளம்பரத்தைக் கொடுத்துவிட்டு அந்த சமாசாரத்தை குமுதம் அச்சகத்தில் சொல்லிவிடலாம் என்று நான் அச்சகம் வந்தால் காம்பவுண்டு பூரா கோபக் கும்பல் கைகளில் கிடைத்த உருட் டுக் கட்டைகள் சகிதம்.
சரி வாபஸாவதே விவேகம் என்று திரும்புவதற்குள் சிலர் என்னையும் என் உதவி ஆசிரியர் பணியையும் அறிந்த வர்கள் அந்த ஆளைப் பிடியுங்கள் என்று குரல் கொடுத்ததும் ஒரு கும்பல் என்னைச் சூழ்ந்து கொண்டு சுஜாதாவை வெளியே வரச் சொல்.
நிதானமாக ஒரு பொய்யான முகவரியை மனசுக்குள் சிருஷ்டித்து மனப்பாடம் செய்துகொண்டு அவர் களிடம் இன்ன நம்பர் இன்ன தெரு பெங்களூர் என்றேன்.
ஒரு கெட்டிக்கார எழுத்தாளனது மதிப்பு ஒரு பத்திரிகை முதலாளியின் அந்தஸ்தைவிடவோ சினிமா டைரக் டரின் அந்தஸ்தைவிடவோ உயர்ந்தது என்பது போன்ற சுயமரியாதை உடைய வராகவே சுஜாதா கடைசி வரை இருந்தார்.
மறைந்தால் இப்படிப் பட்ட புகழுடம்புடன் மறைய வேண்டும் என்று ஓரொரு எழுத்தாளனையும் ஏங்க வைக்கும் மகத்தான முடிவு எழுத்தாளப் பெருமகன் சுஜாதாவுடையது.
இனியும் பாடிக்கொண்டிருக்கும்.. நேற்று சிங்கப்பூர் ஒலி வானொலி வெளிச்சம் என்ற நிகழ்ச்சியில் திரு.அப்துல் கலாம் அவர்கள் சுஜாதா பற்றி ஒலி வடிவில் சில நினைவுகள் இருக்கின்றன.
புதிய உரைநடை எழுதுபவர்கள் புதுக் கவிஞர்கள் சிவப்பிலக்கிய எழுத்தாளர்கள் காதல் கதை எழுதுபவர்கள் துப்பறியும் கதை செய்பவர்கள் என்று பல தரப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் அந்தக் கூட்டத்திற்கு வந்திருந்தார்கள்.