sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உலகப் புகழ் வாய்ந்த அறிஞர் பெர்னாட்ஷா முஹம்மத் நபி ஸல் அவர்கள் இன்று நம்மிடையே இருப்பாரானால் இன்று மானிட நாகரிகத்தையே அழித்திட முனைந்திருக்கும் பிரச்னைகள் அனைத்திற்கும் தீர்வு காண்பதில் வெற்றி கண்டிருப்பார் என்று இம்மாமனிதரைப் போற்றுகிறார்.
இம்மாமனிதரைக் குறித்துத்தான் சண்டையும் சச்சரவும் நிறைந்த குலம் கோத்திரங்களையும் நாடோடி களையும் தமது தனி முயற்சியால் இணைத்து ஒரு இருபது ஆண்டுகளுக்குள்ளேயே நாகரிகம் மிகுந்த பலம் பொருந்திய சமூகமாக எவ்வாறுதான் அவரால் உருவாக்க முடிந்ததோ என்று வரலாற்று ஆசிரியர் தாமஸ் கார்லைல் வியக்கிறார்.
ஆம் அவர்கள்தாம் மிகக் குறுகிய காலமாகிய இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளில் மாபெரும் சாதனைகளைப் புரிந்து பலரும் புகழும் பெருமை உடையவரானார்கள்.
தம்முடைய அறுபத்தி மூன்று ஆண்டு வாழ்வுக்காலத்திற்குள் மக்கள் அனைவரையும் சிலை வணக்கத்தினின்றும் விடுவித்து ஒரே இறைவனை வணங்கும் உன்னத நிலைக்கு உயர்த்தினார்கள்.
சூது மது மாது ஆகியவற்றில் மூழ்கிக் கிடந்த அம்மக்களை அவற்றினின்றும் நீக்கிப் பண்பும் பக்தியும் உடையோராய் மாற்றினார்கள் சட்டத்தையும் அரசையும் விரும்பாத அவர்களின் வாழ்வை ஒழுங்கும் கட்டுப்பாடும் உடைய வாழ்வாக மாற்றினார்கள்.
அண்ணல் நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு மத ஆசிரியராய் இருந்தார்கள் ஒழுக்கப் போதகராக இருந்தார்கள் சமூகச் சீர்திருத்தவாதியாக இருந்தார்கள் அரசியல் மேதாவியாக இருந்தார்கள் இராணுவத் தலைவராக இருந்தார்கள் நிர்வாக அதிபராய் இருந்தார்கள்.
நமது வாழ்வில் பின்பற்றுவதற்காக நமது சிந்தனையை செதுக்குவதற்காக மறைந்து வரும் மனிதத்தை மலரச் செய்வதற்காக இம்மையிலும் மறுமையிலும் வெற்றி பெறுவதற்காக.
மனித வாழ்வின் வெற்றி தோல்வியில் மிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக் கூடிய அவரது செய்தியை இன்று வரையிலும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளாமல் இருந்தால் இனியும் நேரத்தை வீணாக்காமல் அவரைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
அன்றியும் உங்களுடைய இந்தத் தூய முயற்சி உங்கள் வாழ்வில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்கும் ஒரு பொன்னான வாய்ப்பாக அமைந்து விடும்
இலங்கை பெற்றோலிய கூட்டுத்தாபனத்தில் ஏகபோகம் இல்லாமல் செய்யப்பட்டுள்ளமையே எரிபொருள் விலை அதிகரிப்புக்கு காரணம் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் ஏதோ தவறான பல கருத்துக்களை மாணவர்களை ஆட்கொண்டுள்ளதாகவும் வடமாகாண முதலமைச்சர் சீ.வி.விக்னேஸ்வரன் தெரிவித்தார்.
முள்ளிவாய்க்கால் படுகொலை நினைவுதினத்தினை நினைவுகூறுவதற்கான எண்ணம் மாணவர்கள் மத்தியில் இருந்திருந்தால் ஓரிரு மாதங்களுக்கு முன்னர் எம்முடன் கலந்தாலேசித்திருக்கலாம்.
அவ்வாறு செய்யாமல் நாங்கள் நினைவுதினத்தினை செய்யப்போகின்றோம் எங்களுடன் நீங்கள் கலந்கொள்ளுங்கள் என்று கேட்பது வருத்தப்பட வேண்டிய ஒரு செயல்.
வெப்ப மண்டலங்களின் வறட்சியைத் தாங்கி இயற்கையில் தானாகவே விதை போட்டு நீரூற்றி வளர்க்காமல் இயற்கையாக வளர்ந்து அதிக பயன் தருவது பனை மரம்.
கொளுத்தும் கோடை வெயிலில் சுவைக்கும் பனை நுங்கும் தமிழைத் தாங்கிய ஓலைச் சுவடிகளும் காற்றாடியும் மட்டுமா... பனையின் பயன்கள் இத்தனையா என்று ஆச்சரியப்பட வைக்கும் அத்தனை பனை மரச் செய்திகளும் உள்ள கற்பனை இல்லா நற்பனை நுால்.
இக்கவிதையில் கருத்தளவில் பாரம்பரிய எல்லைகளைக் கடந்து செல்லுகின்ற யாரும் தனக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் உள்ள தொடர்பை முறிப்பது தவிர்க்க முடியாததாகிவிடுகிறது.
அதே சொல் இரண்டாம் முறை வரும்போது கொண்டிருந்தான் என்பது தொடர்காலத்தைக் குறிக்கும் கடந்து கொண்டிருந்தான் என்பதன் பகுதியாக நிற்காமல் எல்லைகளைக் கடப்பதன் மூலம் ஏற்படும் கலாச்சார லாபத்தைக் கொண்டிருத்தல் பெற்றிருத்தல் என்ற அர்த்தத்தில் செயல்படுகிறது.
கவிதையில் வடிவத்தை வார்த்தையை மொழியை சிறிது மாற்றினாலும் நாம் சிறிய இழப்புக்காகவேனும் உள்ளாவோம் என்பதை இக்கவிதை தெளிவு படுத்துகிறது.
இவரது படைப்புக்களுடன் சாதாரண வாசகர்கள உறவு கொள்வது என்பதைவிட தீவிர வாசகராகவும் படைப்பாளியாகவும் இருக்கும் சிலர் உறவு கொள்வது தான் அதிகமாக உள்ளது.
நகுலன் ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டுக்கு மேலாக தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் கவிதை சிறுகதை நாவல் விமர்சனம் மொழி பெயர்ப்பு எனத் தொடர்ந்து எழுதி வந்துள்ளார்.
மேலும் அவ்வப்பொழுது சிறுசிறு தொகுப்புகளாக வெளிவந்த கவிதைகள் மற்றும் ஏனைய கவிதைகள் யாவும் தொகுக்கப்பட்டு நகுலன் கவிதைகள் என்ற பெயரில் வெளிவந்துள்ளன.
தனி மனித அகச்சார்பான அதன் வீச்சு எல்லைக்குள் இயக்கம் கொண்ட கவிதைகள் இவரது ஆங்கில இலக்கிய பரிட்சயம் அதன் தத்வார்த்த சிந்தனைகளின் தாக்கம் யாவும் தமிழ் சார்ந்த வாழ்புலத்தின் தனிமனிதக் குரலாக வெளிப்பட்டன.
நவீனத்துவத்தின் தாக்கத்துக்கு உட்பட்டு புதிது புடிதான தளங்கள் நோக்கி பயணிக்க எத்தனிக்கும் மனங்கள் தான் நகுலன் படைப்புகளுடன் அதிகமாக உறவாட முடியும்.
வாழ்க்கையை வெறுமனே மனம் சார்ந்து மட்டும் பதிவு செய்யத் துடிக்கும் ஒருவித சித்தர் மரபு சார்ந்து வரும் குரலாகவும் நகுலன் படைப்புகளைக் காணலாம்.
நகுலனின் அனுபவமும் எழுத்தாக்கமும் கனவும் நனவும் கலந்து வைக்கும் கற்பனை கடந்த நிலையில் உயிர்தெழும் அனுபவங்கள் மொழிவழியாக எழுத்துருவம் பெறுகின்ற இரசவாதம் என்று இவரது எழுத்தின் இன்னொரு சிறப்பை டாக்டர் கி.
எவ்வாறாயினும் இருத்தலியல் அத்வைதம் போன்ற தத்துவ மரபு சார்ந்த அனுபவத்திரட்சிகளின் பதிவுகளாக நகுலன் படைப்புகள் அமைந்துள்ளன.
கவிதை சிறுகதை நாவல் எதுவானாலும் அவற்றின் மையச்சரடு பழமையும் புதுமையும் கிழக்கும் மேற்கும் இணைகின்ற புள்ளியில் விரிகின்றவையாகவே உள்ளன.
தமிழ்ச் சிறுகதைப் பரப்பில் நகுலன் கதைகள் வேறுபட்ட பரிசோதனைப் பண்புகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு வித்தியாசம் வித்தியாசமான பன்மைத்துவமிக்க கதையாடல் மரபு சாத்தியம் என்று வந்துவிட்டால் நகுலன் படைப்புகளுடன் பரிச்சயம் கொள்ள முற்படுவது இயல்பானது தவிர்க்க முடியாது.
தாமு சிவராம் ஹெப்சிபா ஜேசுதாசன் சார்வாகன் சுஜாதா மேலும் மலையாள எழுத்தாளர்கள் பி.கே.பாலகிருஷ்ணன் ஐயப்பபணிக்கர் விஜயன்கரோடு என்று திருவனந்தபுரத்து இலக்கியவாதிகள் ரசித்த இலக்கியங்களை எழுத்துக்களை தொகுத்து வெளியிட்டோம்.
தமிழ் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் புலமை பெற்றவரான நகுலன் ஆங்கிலத்தில் ஐந்து கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளியிட்டு இருக்கிறார்.
சைக்கிளில் கோழியைத் தலைகீழாகக் கட்டிச் செல்லும் போது அந்தக் கோழிக்கு உலகம் தலைகீழாகத் தெரியும் என்று நான் எழுதிய அந்தக் கவிதையைப் படித்துவிட்டு இப்படியெல்லாம் சைக்கிளிலில் கோழியைக் கட்டிட்டுப் போவாங்களா?
அவர் படைப்புகளை மலையாளத்தில் மொழிபெயர்க்க முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல் என்னுடைய படைப்புகளை மொழிபெயர்க்க விரும்பிய அவர் நல்லெண்ணம் சில சூழ்நிலைகளால் நிறைவேறாமலே போய்விட்டது.
தனது இறுதிக் காலத்தில் மறதி நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த நகுலன் காலத்தால் மறக்கப்படாத படைப்புகளைத் தந்துவிட்டு மறைந்துவிட்டார் என்பதே உண்மை.
ஒரு கட்டு வெற்றிலை பாக்கு சுண்ணாம்பு புகையிலை வாய் கழுவ நீர் ஃப்ளாஸ்க் நிறைய ஐஸ் ஒரு புட்டி பிராந்தி வத்திப்பெட்டி சிகரெட் சாம்பல்தட்டு பேசுவதற்கு நீ நண்பா இந்தச் சாவிலும் ஒரு சுகம் உண்டு.
நகுலனின் எழுத்தாற்றலைப் பற்றி எடுத்துச் சொல்ல வேண்டிய ஒரு தனி அம்சம் அவர் படைப்புக்களின் ஆழம் அவற்றின் வாசிக்கும் தன்மைக்கு குந்தகம் விளைவிப்பதில்லை என்பதுதான்.
அதுக்கு பெண்டாட்டி குடும்பம் எல்லாம் தடைதானே அவர் சொல்வது ஒரு கோணத்தில் எழுத்தின் மீதுள்ள அவருடைய அபாரமான நெருக்கத்தைப் புலப்படுத்தும்.
ஆனால் அவர் ஒரு குழந்தையைப் போல் அடியோடு மறந்துவிடுவார் என்று சொல்ல முடியாது அடிக்கடி சீண்டி வேடிக்கை பார்ப்பார் ஆனால் குடும்பத்தில் நெருக்கமான ஒருவராக உரிமையுடன் அவர் காட்டும் பாசமும் நலம் நாட்டமும் அவரை வெறுக்க நம்மை அனுமதிக்காது.
பாரதி கூறிய மாதிரி சிறுமை கண்டு சீறு ரௌத்திரம் பழகு ரஸனையில் தேர்ச்சி கொள் நூலினை பகுத்துணர் என்பவை இலக்கிய சிருஷ்டியிலும் தாரக மந்திரங்களாகக் கருதப்படலாம்.றீ திருவனந்தபுரத்தில் வாழும் தமிழ் இலக்கியப் படைப்பாளிகளில் டி.கே.துரைஸ்வாமி என்கிற நகுலனுக்கு ஒரு தனிச்சிறப்பு உண்டு.
கடந்த ஏப்ரல் இறுதி வாரத்தில் திருவனந்தபுரம் தமிழ்ச் சங்கம் மற்றும் தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கம் ஏற்பாடு செய்த நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொள்வதற்கு நாவலாசிரியர் நண்பர் நீல பத்மநாபன் அவர்களின் அழைப்பின் பேரில் திருவனந்தபுரம் சென்றிருந்தேன்.
கருத்து வேறுபாடு நீக்கும் பெருவனம் இரட்டையப்பன் கருத்து வேறுபாடுகளால் பிரிந்திருக்கும் தம்பதியர்களைச் சேர்த்து மகிழ்ச்சியாக வாழ வைப்பதுடன் புதிய தொழில்களைத் தொடங்குவதற்கான நல்வழியைக் காட்டும் கோவிலாகவும் விளங்குகிறது கேரள மாநிலம் பெருவனம் இரட்டையப்பன் கோவில்.
கருத்து வேறுபாடுகளால் பிரிந்திருக்கும் தம்பதியர்களைச் சேர்த்து மகிழ்ச்சியாக வாழ வைப்பதுடன் புதிய தொழில்களைத் தொடங்குவதற்கான நல்வழியைக் காட்டும் கோவிலாகவும் விளங்குகிறது கேரள மாநிலம் பெருவனம் இரட்டையப்பன் கோவில்.
அந்தக் காட்சியைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்த பூரு முனிவர் தான் கண்ட தோற்றத்திலேயே இங்கு கோவில் கொள்ள வேண்டும் என்று இறைவனிடம் வேண் டினார்.
இறைவனும் அவருடைய வேண்டுதலை நிறைவேற்றிட அங்கு அர்த்தநாரீஸ்வரராகக் கோவில் கொள்வதாகச் சொல்லி அவரிடம் லிங்கம் ஒன்றைக் கொடுத்து விட்டு மறைந்தார்.
அந்த லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து வழி படுவதற்காக அங்கு நிலத்தில் தனது கை விரல்களால் மூன்று கோடுகளைப் போட்டு ஒரு குளத்தை உருவாக்கினார்.
இறைவன் கொடுத்துச் சென்ற லிங்கத்தை எப்போதும் தன்னுடனேயே வைத்துக் கொண்டிருந்த முனிவர் அந்த லிங்கத்துக்குத் தினமும் தான் தோற்றுவித்த தொடுகுளத்திலிருந்து தண்ணீர் எடுத்து அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டு கொண்டிருந்தார்.
தான் தோற்றுவித்த தொடுகுளத்திலிருந்து தண்ணீர் எடுத்து வந்து அந்தப் படிகளில் ஏறிச் சென்று லிங்கத்திற்குத் தினமும் அபிேஷகம் செய்து வழிபட்டு வந்தார்.
பூரு முனிவரால் நிறுவி வழிபாடு செய்யப்பட்ட இந்தக் கோவிலுடன் பூரு முனிவர் வேண்டுதலுக்கேற்ப அவருக்குக் காட்சியளித்த அர்த்தநாரீசுவரர் தோற்றத்திலான கோவிலும் சேர்ந்து அமைந்திருக்கிறது.
மூன்றடுக்குக் கோபுரங்களைக் கொண்ட இக்கோவிலில் பூரு முனிவரால் நிறுவப்பட்ட சன்னிதியில் சிவபெருமான் மேற்கு நோக்கிய நிலையில் காட்சியளிக்கிறார்.
பரசுராமரால் நிறுவப்பட்ட பூரு முனிவருக்குக் காட்சியளித்த அர்த்தநாரீசுவரர் சன்னிதியில் சிறிய லிங்கத்திற்குள் பார்வதி வடிவை அமைத்து அந்த லிங்கத்தை இணைத்துக் கொண்ட பெரிய லிங்கம் வடிவில் இறைவன் மேற்கு நோக்கிக் காட்சியளிக்கிறார்.
இக்கோவிலுக்குக் கிழக்கே குதிரான்மலா சாஸ்தா மேற்கே எடத்திருத்தி சாஸ்தா வடக்கே அகமாலா சாஸ்தா தெற்கே வழுத்துக்காவு சாஸ்தா என நான்கு திசைகளிலும் நான்கு சாஸ்தாகள் காவல் தெய்வங்களாக இருக்கின்றன.
திருமணத் தடையை அகற்றி விரைவில் திருமணம் நடைபெற வேண்டியும் குழந்தைப்பேறு வேண்டியும் கருத்து வேறுபாடுகளால் பிரிந்திருக்கும் தம்பதியினர் ஒன்றுபட்டுச் சேர்ந்து வாழ வேண்டியும் இக்கோவிலில் சிறப்பு வழிபாடுகள் அதிகமாகச் செய்யப்படுகின்றன.
புதிய தொழில்கள் தொடங்கவும் வணிகம் பெருகவும் கல்வி வேலைகளில் பல்வேறு சிறப்புகளைப் பெற்றிடவும் இங்கு சங்காபிஷேகம் செய்து வழிபடுகின்றனர்.
வயதானவர்கள் வாழ்வு நீடிக்க வேண்டியும் அவர்களது வாழ்க்கை தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டியும் சிறப்பு வேள்வியை நடத்தி இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டுச் செல்கின்றனர்.
உள்ளாட்டுக் கலவரத்தால் சிதைந்து போயியுள்ள மாலி நாட்டு மக்கள் அங்கு தீவிரவாதிகள் ஆக்கிரமிப்பால் அவஸ்தைப்படுகிறார்கள்.
இந்த தீவிரவாதிகளின் ஆக்கிரமிப்பில் உள்ள மாலியின் வடக்கு பகுதியை மீட்க ஐ.நா.வில் ஒருமனதாகத் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்ப ட்டது.
வடக்குப் பகுதியில் நிலவும் அசாதாரண சூழலைக் கட்டுப்படுத்தி அரசியல் ரீதியில் தீர்வுகாண அந்நாட்டு அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று தீர்மானத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மாலியின் வடக்குப் பகுதியில் அமை தியை ஏற்படுத்தும் முயற்சியானது அந்நாட்டின் இறையாண்மையைக் காக்கும் வகையிலும் பிராந்திய ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தும் வகையிலும் இருக்க வேண்டும் என்று ஐ.நா.
மேற்கு ஆபிரிக்க நாடான மாலியில் கடந்த மார்ச் மாதம் நடந்த இராணுவ நடவடிக்கையின் போது அந்நாட்டு ஜனாதிபதி டெளமனி டெளரியை வெளியேற்றிவிட்டு தலைநகர் பமாகோவை இராணுவத்தினர் கைப் பற்றினர்.
அப்போது மாலியின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதியை அல்கொய்தா அமைப்புடன் தொடர்புடைய தவ்ரக் ஆயுதக் குழுவினர் ஆக்கிரமித்தனர்.
டிடி நடிப்பில் மின் முத்தம் ... அனிருத்தின் ஜூலி ... பிரபலங்களின் காதலர் தின ஸ்பெஷல் சிங்கிள்ஸ் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் .
இந்த நுழைவுத் தேர்வு முடிவை மாணவர்கள் எய்ம்ஸ் இணையதளம் தவிர மற்ற எய்ம்ஸ் நிறுவனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளங்களிலும் பார்க்கலாம்.
இன்று வெளியாகும் எய்ம்ஸ் எண்டிரன்ஸ் முடிவுகள் அனைத்தும் தரவரிசை வாரியாகவும் ரோல் நம்பர் வாரியாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறது.
இதேபோல் அனைத்து மாவட்ட தலைநகரங்களிலும் நடைபெற்று வரும் கண்டன பொதுக்கூட்டங்களில் அமைச்சர்கள் மற்றும் அதிமுக நிர்வாகிகள் பங்கேற்றுள்ளனர்.
நினைவிடம் தேவையில்லை ஐகோர்ட் தலைமை நீதிபதி கருத்து மெரினா கடற்கரையில் ஜெயலலிதாவின் நினைவிடம் அமைப்பதில் தனிப்பட்ட முறையில் தனக்கு உடன்பாடு இல்லை என சென்னை ஐகோர்ட் தலைமை நீதிபதி கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
மெரினா கடற்கரையில் ஜெயலலிதாவின் நினைவிடம் அமைப்பதில் தனிப்பட்ட முறையில் தனக்கு உடன்பாடு இல்லை என சென்னை உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் இதற்கு தடை விதிக்க கோரி டிராபிக் ராமசாமி மற்றும் வழக்குரைஞர் துரைசாமி ஆகியோர் ஏற்கனவே உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்திருந்தனர்.
இந்த வழக்குகள் இன்று தலைமை நீதிபதி இத்திரா பானர்ஜி மற்றும் நீதிபதி பி.டி.ஆஷா ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு முன் விசாரணைக்கு வந்தது.
அப்போது ஜெயலலிதா நினைவிடம் கடலோர பாதுகாப்பு மண்டல விதிகளுக்கு எதிராக கட்டப்பட்டு வருவதாகவும் நினைவிடம் கட்ட மத்திய அரசின் ஒப்புதலை பெற வேண்டியது கட்டாயம் என மனுதாரர்கள் தரப்பில் வாதிட்டனர்.
இதனையடுத்து தலைமை நீதிபதி அமர்வு ஜெயலலிதா உச்சநீதிமன்றத்தினால் தண்டிக்கப்பட்ட குற்றவாளி என்பதனால் அவருக்கு மெரினாவில் நினைவிடம் கட்ட கூடாது என்றால் அதில் இந்த நீதிமன்றம் தலையிடாது.
ஆனால் கடற்கரை பாதுகாப்பு மண்டலத்தின் விதிகளுக்கு புறம்பாக ஜெயலலிதா நினைவிடம் கட்டப்பட்டால் அதில் நீதிமன்றம் தலையிட்டு தக்க உத்தரவை பிறப்பிக்கும்.
திண்டுக்கல் மாவட்டம் நிலக்கோட்டை அருகே உள்ளபள்ளபட்டியில் வசிக்கும் சின்ன மருதுபாண்டியன் மகள் அங்கையர்கரசி சென்னை மாலை முரசு அலுவலகத்தில் பணிபுரிகிறார்.
அவரை பார்க்க அவரது அலுவலகத்தில் பணிபுரியும் நண்பர்கள் சாலினி ராம்குமார் சதீஸ் கோகுல் பிரபுராஜ் ஆகியோர் பள்ளபட்டி வந்து சந்தித்து விட்டு பள்ளபட்டிலிருந்து நேற்று சென்னை புறப்பட்டனர்.
நேற்று நண்பர்களை சந்தித்து பிறந்தநாள் கொண்டாடிய ஷாலினி விபத்தில் மரணமடைந்த சம்பவம் பத்திரிக்கையாளர்களிடையே அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.
மாலைமுரசு தொலைக்காட்சியின் நிருபர் ஷாலினி அவர்கள் சாலை விபத்தில் உயிரிழந்தார் என்ற செய்தி பேரதிர்ச்சியும் வருத்தமும் அளிக்கிறது.
இதேபோல் துணை முதல்வர் ஓ பன்னீர்செல்வமும் தனது டிவிட்டர் பக்கத்தில் செய்தியாளர் ஷாலினியின் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்துள்ளார்.
இதுதொடர்பாக அவர் பதிவிட்டுள்ள டிவிட்டில் மாலைமுரசு தொலைக்காட்சியின் நிருபர் ஷாலினி அவர்கள் சாலை விபத்தில் உயிரிழந்தார் என்ற செய்தி பேரதிர்ச்சியும் வருத்தமும் அளிக்கிறது.
ஷாலினி அவர்களது இழப்பால் மிகுந்த துயருற்றிருக்கும் அவர்தம் குடும்பத்தினருக்கு எனது ஆழ்ந்த இரங்கலையும் அனுதாபத்தினையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
அவரது ஆன்மா இறைவன் திருவடி நிழலில் இளைப்பாற எல்லாம் வல்ல இறைவனை வேண்டிக்கொள்கிறேன்.. ஷாலினி அவர்களது இழப்பால் மிகுந்த துயருற்றிருக்கும் அவர்தம் குடும்பத்தினருக்கு எனது ஆழ்ந்த இரங்கலையும் அனுதாபத்தினையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
மாலைமுரசு தொலைக்காட்சியில் செய்தியாளரான செல்வி .ஷாலினி சாலை விபத்தில் மரணம் அடைந்தார் என்ற செய்திகேட்டு ஆற்றோனா துயரம் கொள்கிறேன்.
அவரை இழந்துவாடும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் உறவினர்களுக்கும் மாலைமுரசு தொலைக்காட்சி நிறுவன குழுமத்திற்கும் எனது ஆழ்ந்த இரங்கலை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
இரவு பகல் பாராது ஓய்வின்றி பணியாற்றும் செய்தியாளர்கள் உரிய பாதுகாப்போடும் கவனத்தோடும் தங்களது சாலை பயணங்களை அமைத்திட வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
இதேபோல் மத்திய இணையமைச்சர் பொன் ராதாகிருஷ்ணனும் ஷாலினியின் மறைவு செய்தியை கேட்டு மிகுந்த மனவேதனையடைந்ததாக தெரிவித்துள்ளார்.
அவருக்கு அமைஞ்ச வைஸ் பிரசிடெண்ட் ஓபிஎஸ் மாதிரி விசுவாசமானவரும் இல்லை க அன்பழகன் மாதிரி சாந்தமானவரும் இல்லை.இனத்துரோகி விடுதலைப்புலி கருணா மாதிரி அடுத்தவன் ஏமாந்தப்போ காலை வாரி விடும் ஜாதி.தீவிரவாதியின் துணையுடன் ஜனாதிபதியைப்போட்டுத்தள்ளிட்டு இவர் அந்த இடத்துக்கு வர ஆசைப்படறாரு.
அவரை ஒரு பெட்டில போட்டு ஹெலிகாப்டர்ல போற போது அந்த பெட்டி மேல சின்னப்பையன் தாவி ஏறுவதால் ஒரு தீவிரவாதியும் வில்லனும் பதறுவது ஏன்?
கிரிக்கெட் விளையாட்டை பொறுத்தவரை அதிக போட்டியில் விளையாடினால் மட்டுமே நிலையான ஆட்டத்தை ஃபார்ம் வெளிப்படுத்த முடியும்.சமீபத்தில் ஜிம்பாப்வேயில் நடைபெற்ற முத்தரப்பு ஐ.எஸ்.எல்.
இதனால் கடும் அழுத்தத்துக்குள்ளான மத்திய அரசு அண்மையில் நடந்து முடிந்த மழைக்கால கூட்டத்தொடரில் எஸ்.சிஎஸ்.டி சட்டத்தில் திருத்தம் செய்து நிறைவேற்றியது.
இந்த நிலையில் எஸ்.சிஎஸ்.டி சட்டத்தில் திருத்தம் செய்ததற்கு எதிராக பல்வேறு அமைப்புகள் இன்று நாடு தழுவிய போராட்டத்துக்கு அழைப்பு விடுத்து உள்ளன.
செல்ஃபி எடுக்க முயன்ற போது விபரீதம் வித்தை காட்டிய பாம்பு வாலிபரின் கழுத்தை கடித்ததால் உயிரிழப்பு அரசு மருத்துவமனைகளில் பணியாற்றிய போலி டாக்டர் சிக்கினார் கர்நாடக மாநிலம் பாகல்கோடு மாவட்டம் முத்ஹோல் என்ற பகுதியை சேர்ந்தவர் விகாஸ்.
கேள்வி கேட்பது சின்ன வயசுல இருந்தே அனைவருக்கும் பழக்கமான ஒன்று சில கேள்விகள் சிரிப்பை வரவழைக்கும் சில கேள்விகள் அறிவை வரவழைக்கும் சின்ன குழந்தைகள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு நம்மால் பதில் சொல்லி அவர்களுக்கு புரிய வைக்கமுடியாது உதாரணத்திற்க்கு டிவியில் வரும் ஹீரோவைப்பார்த்து அம்மா அவர் எப்படிம்மா சின்ன டிவிக்குள்ள போனாரு என்பது மாதிரியான கேள்விக்கு அந்தகுழந்தை புரிந்துகொள்ளும் வகையில் நம்மால் பதில் சொல்ல முடியாது நாம் என்ன சொன்னாலும் அதை புரிந்துகொள்ளும் மனநிலையிலும் அவர்கள் இருப்பதில்லை முடிவில் நானும் அந்த டிவிக்குள்ளாற போகணும் என்று அழுது அடம்பிடிக்கும் குழந்தைகளும் இருக்கின்றனர் இன்னும் சூரியன் கிழக்கே உதிக்குது மேற்கே உதிக்க கூடாதா என்று கேள்வி கேட்கும் குழந்தைகள் மழை எப்படி வருது என்று சக்திக்கு மீறிய கேள்வி கேட்கும் குழந்தைகள் இருக்கின்றனர் இந்த இடத்தில் நீதான அந்தக்குழந்தை என்று குறுக்கு கேள்வி கேட்பவர்களை பிலாக்கானந்தா மன்னிப்பாராக இன்னொரு தரப்பு வாத்தியாரிடம் டவுட் கேட்கும் மாணவர்கள் உதாரணத்திற்க்கு கணக்குப்பாடம் நடத்திக்கொண்டிருக்கும் கல்லூரி ஆசிரியரிடம் சார் ஒரு டவுட் நீங்க எவ்வளவோ கணக்கை கூட்டியும் பெருக்கியும் விடை வர வச்சுடறீங்க ஆனா நம்ம காலேஜ் கிளீன் பண்ற செல்லம்மா எவ்வளவு கூட்டிப்பெருக்கினாலும் குப்பைமட்டும்தான் வருது ஏன் சார்ன்னு டக்கால்டி கேள்வி கேட்குற பயலுக... இங்லீஷை தமிழ்ல ஆங்கிலம்ன்னு சொல்றோம் அப்போ தமிழை ஏன் ஆங்கிலத்துலயும் தமிழ்ன்னு சொல்றோம் சார்?
ஆட்களும் இருக்காங்க.. நிப்பாட்டு நிப்பாட்டு ஏன் இவ்ளோ பில்டப்பு கொடுக்கிறன்னுதானே கேட்குறீங்க நானே சொல்றேன் அடுத்து வரப்போற ஸ்பெசல் வாரத்திற்க்காக இதுவரைக்கும் என்னை தொடர்ந்து படிக்கும் நண்பர்களான உங்களிடமிருந்து என்னிடம் கேட்க விரும்பும் கேள்விகளுக்கு நான் பதில் சொல்லப்போறேன்...என்ன ஸ்பெசல் பதிவுலக வந்து ரெண்டுவருசம் முடியப்போகுது அதையொட்டி வரப்போற ஸ்பெசல் பதிவுக்குத்தான் இத்தனை பில்டப்பு ஆமா இவருபெரிய ஒபாமா இவர்கிட்ட நாம கேள்வி கேட்கணுமாக்கும் என்று சிலுப்பிக்கொள்பவர்களுக்கு கழுத்து சுளுக்க கடவதாக.... இங்லீஷை தமிழ்ல ஆங்கிலம்ன்னு சொல்றோம் அப்போ தமிழை ஏன் ஆங்கிலத்துலயும் தமிழ்ன்னு சொல்றோம் சார்?
ஆட்களும் இருக்காங்க.. அவர் எப்படிம்மா சின்ன டிவிக்குள்ள போனாரு என்பது மாதிரியான கேள்விக்கு அந்தகுழந்தை புரிந்துகொள்ளும் வகையில் நம்மால் பதில் சொல்ல முடியாது நாம் என்ன சொன்னாலும் அதை புரிந்துகொள்ளும் மனநிலையிலும் அவர்கள் இருப்பதில்லை ஹா ஹா........ நானும் சின்ன வயசுல ர் ரேடியோல பாட்டு வரும்போது யாரோ எப்படி இந்த சின்ன பொட்டிக்குள்ள வந்து உக்காந்து பாடுராங்கன்ணு ஆச்சரியப்பட்டுருக்கிறேன்........ ஏலே மாடசாமி.. வக்கீலுக்கு போன் போடு.. அவர் வந்து நல்ல கேள்வி மேல கேள்வியா கேப்பாரு.. வசந்த மாட்ட வச்சிடலாம்.. நல்லா கேப்பமே?
ஐயோ இப்பவே கேட்டு ஒரு கேள்விய வேஸ்ட் பண்ணிட்டனே அவரின் பதிவுகள் படிப்பதால் உண்டாகும் பின் விளைவுகள் பற்றி விளக்கமாக படங்களுடன் விடையளிக்கவும்.
முப்பத்தி ஏழரை மதிப்பெண் விஜய் நடிச்ச ப்ரியமுடன் படத்தில வந்த வசந்துக்கும் இந்த ப்ரியமுடன் வசந்துக்கும் ஏதாவது சமந்தம் இருக்கா.. சிங்கபூர் வர்றதுக்கு முன்னாடி பரங்கிமல ஜோதிய குத்தகைக்கு எடுத்துரிந்திகளோ?
நான் சின்ன பையனா இருந்த போது அப்ப எங்க வீட்ல சாலிடர் டிவி இருந்தது.. ஆனா அதுல மத்த டிவி விளம்பரமும் வரும் ஹி ஹி அப்பவே எப்படி யோசிச்சிருக்கேன் பாருங்க... உடனே ஓ நீங்க பதிவுலகத்த பத்தி கேள்வி கேக்க சொன்னீங்கள்ல.. நான் பதிவுலகத்துக்கிட்டயே கேள்வி கேட்டுட்டேன்.. சரி.. உங்களுக்கான கேள்வி... இந்த ரெண்டு வருசத்துல வலையுலகத்துல நீங்க சந்திச்ச நெகிழ்ச்சியான அனுபவங்கள் என்னென்ன?
நீ மப்புல வீட்டிற்குப் போகும்போது உன்னைக் காட்டிக் கொடுப்பது?சாராய வாடை உன் நடை வாந்தி உன் நடவடிக்கைகள் கலக்கல் கேள்விகளைக்கேட்டு அசரடித்த நண்பர்களுக்கும் இனியும் கேள்விகேட்டு அசத்தப்போகிற நண்பர்களுக்கும் மிக்க நன்றி இதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கான விடைகளை அடுத்து வரப்போகும் தமிழ்மணநட்சத்திர வாரத்தில் காணுங்கள் நீங்க எழுதுனதுலயே அடடா இதை இன்னும் கொஞ்சம் வித்தியாசமா எழுதியிருக்கலாமேன்னு யோசிக்க வெச்ச பதிவு எது???
இந்த ரெண்டு கேள்விக்கும் எப்பவும் ஆமான்னு சொல்ற கொடுப்பனை நிலைக்கட்டும் நம்ம பிறப்பை இறந்தகாலம் என்றும் இறப்பை எதிர்காலம் என்றும் சொல்வது ஏன் ?
ஆட்களும் இருக்காங்க.. நிஜமாவே வசந்த் புத்திசாலி என்பதை நான் ஒத்துக் கொள்கிறேன்பா நம்ம பிறப்பை இறந்தகாலம் என்றும் இறப்பை எதிர்காலம் என்றும் சொல்வது ஏன் ?
என்று கேள்வி கேட்கும் என்னை மாதிரி புத்திசாலியான இவ்ளோ புத்திசாலியான உங்ககிட்ட அதைவிட புத்திசாலித்தனமா கேள்வி கேக்குற அளவுக்கு என் புத்திய வளக்கணும்.
தமிழ் இலக்கிய வரைவினில் இன்றைக்கு பெண் எழுத்து முக்கியமான இடத்தை அடைந்திருக்கின்றது.சங்க இலக்கியத்திலேயே தமிழில் பெண் ஆக்கவாளிகள் மிகவும் சிறப்பாகவும் தங்களைன் எண்ணங்களை எந்தவிதமான தயக்கமுமின்றி கூறும் தன்மையுடன் இருந்திருக்கின்றனர்.
வெண்ணிக்குயத்தியார் என்னும் பெண்பால் புலவர் தன் காதலனைக்குறித்து பாடுவதும் அவனைத்தேடி செல்லுதலும் தமிழரின் வாழ்வுக்கு எடுத்துக்காட்டாய் அமைகின்றன.
அதனால்தான் தற்கொல்லியை முற்கொன்ற குண்டலகேசி கதைகள் எழுதப்பட்டன.சமய இலக்கியக் காலங்களில் ஆண்டாளின் கவிதைகள் அவருடைய கடவுள்சார்ந்த கருத்துக்களை விட்டுவிட்டு பார்க்கின்றபோது அற்புதமான கவிதைகள்.
அதற்குப்பிறகு தமிழிலக்கிய வெளியில் பெண் எழுத்துக்கான தேக்கம் மிக நீண்டகாலமாகவே இருந்தது என்பது மறுக்கவொண்ணாதது.எங்காவது ஒருவர் எப்போதாவது ஒருவர் எழுதியிருப்பார்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ்க்கவிதை இரு நதிகளாய் கிளைவிட்டு நகர்ந்தபோதும் எந்த நதியிலும் பெண்ணெழுத்துக்கான தடம் பதியப்படவில்லை.
தமிழர்களும் இடைக்காலத்தில் பௌத்த வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு காவிமயமாதல் நிகழ்ந்து தமிழகமும் தன்னிலை மறந்த சுடுகாடாக இந்துத்துவ சிந்தனை வெளியில் இருந்தது அந்தக்காலக்கட்டங்களி தோன்றிய எழுத்து வகைகள் ஆதிக்கவெறி பிடித்தவர்களின் வாழ்வையும் அவர்களின் மொழியும்தான் பதிவாகின.இந்த நிலையில் பொதுவரங்கில் எழுதவந்த பெண்கள் தமிழ்ச்சூழலில் கதைகள் எழுதினார்கள்.
அதில் அவர்கள் பெண்களை விடுதலைக்கானவர்களாகக் கருதாமல் அவர்களை மற்ற ஆண் எழுத்தாளர்கள் எழுதுவதைபோலவே எழுதினார்கள் என்பதும் கண்கூடு.
எப்படி அரசியல்தளத்திலு சமூகத்தளத்திலும் தலித் விடுதலையும் பெண்விடுதலையும் ஒருசேரப் பார்க்கப்படுகின்றதோ அதைப் போலத்தான் இலக்கியத்திலும் பார்க்கப்பட வேண்டும்.
ஆதிக்கப் புலத்திருந்து கல்வியும் வாசிப்பும் பெண்களுக்கும் தலித்துகளுக்கும் கிடைத்தபோதுதான் அவர்கள் அவர்களுக்கான எழுத்தினை உருவாக்கினார்கள்.
தலித் எழுத்தாளர்கள் தொட்ட பிரச்சினைகள் வாழ்வியல் விழுமியங்களாக இருந்து பின்னால் அவை அரசியல் முழக்கங்களாக மாறி அரசின் திட்டங்களாக அவை உருவாகின்றன.
மனுவின் கூற்றுப்படி பெண் பார்ப்பனக் குலத்தில் பிறந்திருந்தாலும் சூத்திரருக்குரிய ஒடுக்குதலுக்கு உள்ளாகிறவளாக இருக்கிறாள்.
அதனால் பொதுப் பெண்ணியம் எனபதும் அதைச் சார்ந்து இயங்கக் கூடிய இலக்கியத்தளம் மட்டுமே போதும் என்பதையும் தாண்டி தலித் பெண்ணியம் பேசப்படுகிறது.
தலித் பெண்ணெழுத்து என்பது பொதுப்பெண்ணியத்திலிருந்து எந்தப் புள்ளியில் வேறுபடுகிறது எப்படி அதன் இயக்கம் இருக்கும் என்பது குறித்த பிரக்ஞை ஏதுமற்று சாதி ஒடுக்குமுறைகளையும் அதனால் ஏற்பட்டு துயரவெளிகளையும் ஆக்கங்களாக மாற்றிவிடுவது மட்டுமே ஆகாது.
மாறாக பெண் அடக்குமுறைக்கு உள்ளான காலத்தின் சூழ்ச்சிக்குறித்தும் அதன் கூரிய அம்பாகவும் ஆயுதமாகவும் இருக்கின்ற மதம் குறித்தும் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தாமல் தலித் பெண்ணெழுத்தும் சாத்தியமற்றுதான் போய்விடும்.
தலித் எழுத்துக்கான தேவை நிறைவடைந்துவிட்டதாகவும் அது தேங்கிவிட்டதாகவும் கூறுபவர்கள் தலித்திய சிந்தனையின் ஆழத்திலிருந்து புறப்படாதவர்கள்.
தீட்டு என்னும் சொல்லைப் பயன்படுத்தி தன் குடும்பத்தில் உள்ள பெண்களையே வீட்டிற்கு வெளியே வைத்ததுதான் இந்து ஆதிக்க மரபு.இதையே சமூகத்திற்குப் பொருத்தினால் சேரி.
உழைக்கின்ற பெண்களை அவர்களின் உழைப்பைச் சுரண்டி அவர்களின் உடல் உபாதைகளைப் பற்றிய அக்கறை ஏதுமின்றி புறந்தள்ளிஅவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்குத் தேவையான எல்லாவற்றையும் மறுத்து ஆணை குடும்பத்தை சார்ந்து வாழ்வதுதான் அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டது என்று சொல்லி பெண் என்னும் உயிரை ஒரு பொருளாகக் கூட மதிக்காததுதான் இந்துத்துவம்.
இதைக் கருத்துருவாகக்கொண்டு இந்துமத வெளியேற்றமே சமூக விடுதலை என்றாய்ந்து அதை நிலைநிறுத்த நாக்பூரில் அய்ந்து லட்சம் மக்களோடு புத்த மதத்திற்கு மாறினார் புரட்சியாளர் அம்பேத்கர்.
இந்துவாகப் பிறந்தேன் அது ஒரு விபத்து ஆனால் கண்டிப்பாக இந்துவாகச் சாக மாட்டேன் என்று சொல்லி ஏறக்குறைய முப்பது ஆண்டுகால தீவிர தேடலுக்குப் பிறகு பவுத்தம்தான் மானுட விடுதலைக்கு சரியான வழி என்று பிரகடனம் செய்து அதை நிறைவேற்றினார் புரட்சியாளர்.
பெண்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் வயல்வெளிகளில் மாடுகளைப் பயன்படுத்துவதைப்போல வீட்டில் வேலைகளை குறிப்பாக ஆணுக்கான வேலைகளைச் செய்வதற்கும் நிர்பந்தப்படுத்தியது.
அவர்களின் உடலைவைத்தே அவர்களைப் புறந்தள்ளியோ அல்லது வன்புணர்வு செய்தோ அல்லது அதைக் கொண்டாடி தன்னின்பத்திற்குப் பயன்படுத்திக்கொண்டது.
அந்த உடலைப் பயன்படுத்திதான் இன்றைய நவீன பெண்கவிஞர்கள் ஆண் சமூகத்திற்கு எதிராக எழுத ஆரம்பித்தார்கள் என்று சுகிர்தராணியால் எழுதமுடிகிறது என்றால் அதை பாலியல் கவிதை என்று சொல்லிவிட முடியாது.
சமூக அரசியலில் சமத்தன்மை வருவதற்குப் புரட்சியாளர் அம்பேதகர் சொன்ன இந்துக்களிடமிருந்து விடுதலை என்னும் தத்துவத்தைத்தான் நாம் இங்கே பொருத்த வேண்டும்.
அகில இந்திய அளவில் அரசியலில் இந்து அரசியலுக்கு எதிராகப் பார்க்கப்படுகின்ற பிருந்தா காரத் கூட இந்து அடையாளமாகிய பெரிய பொட்டோடுதான் காட்சி தருகிறார்கள்.
இது இப்போது எந்தவிதமான சமூக அக்கறையுமின்றி குடும்ப அடிமைகளாக இருக்கின்ற பெண்கள்கூட அழகியலை முன்னிருத்தி இத்தகைய புற அடையாள மாற்றங்களோடுதான் இருக்கின்றார்கள்.
பெரும்பணக்காரர்களாகவும் இருக்கின்றனர் ஆனால் அவர்களின் மீதான சாதி இழிவு போய்விட்டதா என்றால் இல்லை எல்லாரும் அவங்கதான் என்றுதான் இன்றளவும் பேசப்படுகிறார்கள்.
பவுத்தர்களாக மாறியபிறகு தலித்துகளுக்கான சமதர்ம வாழ்வு சாத்தியப்படுகிறது பிற மதங்கள் எல்லாம் இங்கு இந்து சாயலில்தான் இருக்கின்றன.
பெண்ணெழுத்தை அடுத்த நிலைக்கு கொண்டு செல்ல இந்துத்துவத்திற்கு எதிராக ஆக்கங்களை உருவாக்கும் ஆளுமைகளாக இவர்கள் மாறவேண்டும்.
யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு புலம்பெயர் தமிழர்களின் உதவி அவசியம் சத்தியலிங்கம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் யுத்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கு அரசாங்கத்தினால் மாத்திரம் முடியாது.
அதற்கு புலம்பெயர் தமிழர்களின் உதவியும் அவசியமென வடக்கு மாகாண முன்னாள் சுகாதார அமைச்சர் வைத்தியர்.ப.சத்தியலிங்கம் தெரிவித்துள்ளார்.
அவர் மேலும் கூறுகையில் மேலும் எமது சமூகத்தில் போரினாலும் ஏனைய பல வழிகளாலும் பாதிக்கப்பட்டு நலிவடைந்து வாழ்கின்ற பல குடும்பங்கள் உள்ளன.
இவ்வாறு நலிவடைந்து வாழும் குடும்பத்தில் பெற்றோரின் அரவணைப்பின்றி வாழுகின்ற பிள்ளைகள் கணவனை இழந்த அல்லது கைவிடப்பட்ட பெண்கள் தலைமை தாங்கும் குடும்பங்கள் விசேட தேவைக்குட்பட்டவர்கள் முக்கியமானவர்களாக கருதப்படுகின்றார்கள்.