sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. முல்லைத்தீவில் நில அபகரிப்புக்கு எதிராக ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அணிதிரண்டனர் மகாவலி அபிவிருத்தி என்ற போர்வையில் தமிழர் தாயகத்தை துண்டாடும் வகையில் மேற்கொள்ளப்படும் திட்டமிட்ட சிங்களக் குடியேற்றங்களை கண்டித்து முல்லைத்தீவில் பாரிய கண்டனப் பேரணியும் போராட்டமும் இன்று முன்னெடுக்கப்பட்டது.
மகாவலி அபிவிருத்தி என்ற போர்வையில் தமிழர் தாயகத்தை துண்டாடும் வகையில் மேற்கொள்ளப்படும் திட்டமிட்ட சிங்களக் குடியேற்றங்களை கண்டித்து முல்லைத்தீவில் பாரிய கண்டனப் பேரணியும் போராட்டமும் இன்று முன்னெடுக்கப்பட்டது.
மகாவலி அதிகாரசபையினால் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் எல்லை கிராமங்களான கொக்கிளாய் கொக்குதொடுவாய் கருனாட்டுக்கேணி ஆகிய கிராமங்களில் தமிழ் மக்களின் நிலங்களில் அடாத்தாக தங்கியுள்ள சிங்கள மக்களுக்கு மகாவலி அதிகார சபை காணி உத்தரவு பத்திரங்களை வழங்கியுள்ளதாக தெரிவித்தே இந்த போராட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
மகாவலி நீர் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்திற்கு தேவையில்லை தமிழர்களின் தொல்லியல் அடையாளங்கள் சிதைக்கப்படுவது உடன் நிறுத்தப்பட வேண்டும் தமிழர் நிலங்களில் அடாத்தாக தங்கியுள்ள தென்னிலங்கை மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள காணி உத்தரவு பத்திரங்களை உடன் இரத்துச் செய்ய வேண்டும் ஆகிய மூன்று கோரிக்கைகளை முன்வைத்து இந்தப் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
முல்லைத்தீவு பி டபிள்யூ டி சந்தியில் ஒன்றுகூடிய மதகுருமார்கள் பொதுமக்கள் சிவில் சமுக அமைப்புக்களின் பிரதிநிதிகள் அரசியல் தலைவர்கள் பேரணியாக முல்லைத்தீவு நகர் ஊடாக முல்லைத்தீவு மாவட்ட செயலகம் முன்பாக சென்று முல்லைத்தீவு மாவட்ட செயலாளருக்கு மகஜர் கையளித்தனர்.
அங்கிருந்து முல்லைத்தீவு மாவட்ட செயலகம் முன்பாக அமைந்துள்ள முல்லைத்தீவு பொது விளையாட்டு மைதானத்தை சென்று அங்கு கண்டன கூட்டம் ஒன்றையும் நடத்தினர்.
சத்தீஸ்கர் சட்டசபை தேர்தல் முதல்கட்ட தேர்தல் பிரச்சாரம் நிறைவு சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் நடைபெறவுள்ள சட்டசபை தேர்தலில் அரசியல் கட்சி தலைவர்களின் அனல் பிரச்சாரத்துடன் முதல்கட்ட தேர்தல் பிரச்சாரம் நிறைவடைந்துள்ளது.
சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் நடைபெறவுள்ள சட்டசபை தேர்தலில் அரசியல் கட்சி தலைவர்களின் அனல் பிரச்சாரத்துடன் முதல்கட்ட தேர்தல் பிரச்சாரம் நிறைவடைந்துள்ளது.
சத்தீஸ்கர் தேர்தலில் பாஜக காங்கிரஸ் மம்தா பானர்ஜி திரிணாமுல் காங்கிரஸ் மற்றும் அஜித்ஜோகி கூட்டணி இடையே மும்முனை போட்டி ஏற்பட்டுள்ளது.
கடைசி நாளான இன்று பாஜக சார்பில் அமித் ஷா முதல் மந்திரி ராமன் சிங் உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைவர்கள் தீவிர பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டனர்.
சமீபத்தில் நடத்தப்பட்ட கருத்துக்கணிப்பில் பாஜக வெற்றி பெறும் என தகவல் வெளியானது அக்கட்சியினரிடையே உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சமூகக் களத்தையே ஒரு நாடக மேடையாக்கி சாதாரண மனிதர்களையே பார்வையாளர்களாகவும் பங்கு பெறுபவர்களாகவும் மாற்றிய பெருமை திராவிட இயக்கங்களுக்கே உரியது.
தமிழக கலை இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு சாதாரண மனிதன் தனக்குரிய கலாச்சார இருப்பையும் ஈடுபாட்டையும் உணரத் தலைப்பட்டது திராவிட இயக்கங்களின் காலத்தில் தான்.
கதாகாலட்சேபங்களும் பக்திப் பாடல்களும் புராண இதிகாச நாடகங்களும் தமிழ்நாட்டு கலாச்சார சூழ்நிலையை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் மேடைப்பேச்சு பத்திரிக்கை ஈடுபாடு சமூகவிமர்சனம் இயக்கப் பாடல்கள் என்று கலாச்சாரத்தின் போக்கை மாற்றி புதிய ஈடுபாடுகளை உருவாக்கியது திராவிட இயக்கம்.
புதிய புதிய பேச்சுப் பாணிகள் புதிய சொல்லாக்கங்கள் மிக மிக நீண்ட வாக்கியங்கள் தமிழ்ப்பேச்சு மொழிக்கு திராவிட மேடைகளில் புதிய வடிவம் கிடைத்தது.
வாழ்க திராவிட நாடு வாழ்க திராவிடம் வாழ்கவே என்ற பாட்டை கேட்கும் போதெல்லாம் கலைகள் நிறைந்த ஒரு புதிய சமுதாயம் பற்றிய கற்பனைகள் கிளர்ந்தெழுந்தன.
பெரியார் விடுதலையில் எழுதிய தலையங்கங்களும் அண்ணா திராவிட நாட்டில் எழுதிய கட்டுரைகளும் கட்டுரைத்தமிழுக்கு செறிவையும் கூர்மையையும் அளித்தன.
தமிழ் உரைநடையில் செறிவு கூர்மை சமூக விமர்சனம் ஆகிய போக்குகள் உருவாகி அதைப் பரவலாக தமிழ்மக்கள் தங்கள் சமூக வாழ்வில் உபயோகிப்பதற்கான சந்தர்ப்பங்கள் ஏற்பட்டன.
ஒரு பாமரனுக்குக்கூட அவனுடைய அறிவுத் தாகத்திற்குரிய வடிகாலும் சமூக இருப்புக்குரிய அர்த்தமும் திராவிட இயக்கத்தில் கிடைத்தது.
யாரும் விமர்சனம் செய்யமுடியும் தாய் மொழியிலேயே சிந்தித்து சிறப்பான கருத்துக்களை வெளியிட முடியும் என்ற தன்னம்பிக்கையை உருவாக்கியது திராவிடர் இயக்கம்.
அண்ணாவின் ஓர் இரவு நீதி தேவன் மயக்கம் சிவாஜி கண்ட இந்து ராஜ்ஜியம் வேலைக்காரி சந்திரோதயம் ஆகிய நாடகங்கள் இதுவரை இருந்த நாடகத்தின் கட்டுமானத்தை மாற்றின.
இந்த நூற்றாண்டின் சிறப்பான நாடகக்காரர்களாக விளங்கிய சங்கரதாஸ் ஸ்வாமிகள் பம்மல் சம்பந்த முதலியார் போன்றவர்கள் கூட கருத்துக்களை விட தொழில்நுட்பத்தில் தான் அதிக ஈடுபாடு காட்டினர்.
சிறப்பான நடிப்புப் பயிற்சி ஒழுங்குமுறை இவற்றின் மூலமாகவே நாடகங்களுக்கு ஒரு மதிப்பையும் மக்கள் ஈடுபாட்டையும் உருவாக்கி இருந்தனர்.
அண்ணா கருணாநிதி போன்ற தி.மு.க தலைவர்களின் நாடகங்கள் பிராமணியத்தை அடித்து நொறுக்குவது புராண மதிபீடுகளைக் கேலி செய்வது சமூக பேதங்கள் பற்றிய கேள்விகலை எழுப்புவது என்ற நிலையில் அந்த உணர்ச்சியின் வெளிப்பாட்டு வடிவங்களாகவே அமைந்தன.
நாடகங்களை தூரத்தில் இருந்து பிரமிப்புடன் பார்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு காலகட்டத்தில் சக மனிதனின் பிரச்சினைகளைப் பேசி ஒரு நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தியவை திராவிடர் இயக்க நாடகங்கள்.
எளிய சமூக உணர்வுகளும் பகுத்தறிவு வாதங்களும் கருத்துப் போராட்டங்களும்கூட நாடக மேடையை அலங்கரிக்க முடியும் என்பதற்கு அவை நிருபணமாக இருந்தன.
சீர்திருத்தம் வர்ணாசிரம எதிர்ப்பு ஆகிய விஷயங்கள் நாடகம் மேடை என்று மட்டுமில்லாமல் பல விதமான கலை வடிவங்களின் சாரப் பொருளாக அமைந்தது.
ராமசாமி டி வி நாராயண சாமி எஸ் எஸ் ராஜேந்திரன் சிவாஜி கணேசன் என்று ஒரு குறிப்பிட்ட பாணி நடிகர்களை இந்த நாடகங்கள் உருவாக்கின.
அண்ணா மற்றும் முன்னணி எழுத்தாளர்களுடைய நாடகங்கள் சாடுதலையே நோக்கமாக கொண்டவை என்றால் என் எஸ் கிருஷ்ணன் நயமான நகைச்சுவை மூலம் சமூக விமர்சனக் கருத்துக்களை வழங்கினார்.
வேதம் புராணம் பக்தி என்ற பிராமண கலாச்சாரத்துக்கு மாற்றாக எளிமை மனிதாபிமானம் சமத்துவம் கொண்ட புதிய தமிழ்க்கலாச்சாரத்துக்கு மக்கள் கலாச்சாரத்துக்கு என் எஸ் கிருஷ்ணன் ஆதாரமாக இருந்தார்.
பிராமணீய கலாச்சாரத்துக்கு மாற்றான தமிழ்க்கலாச்சாரம் பற்றிய குழப்பத்தில் திராவிடர் இயக்கம் இருந்தபோது ஒரு தெளிவான நாட்டுப்புறத்தன்மை கொண்ட மக்கள் கலாச்சாரத்தை உயர்த்திப் பிடித்தவர் என் எஸ் கிருஷ்ணன்.
நாடக மேடையில் ஒரு விதமான நாயகர்களையே காட்டிக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் தறிகெட்டு அலையும் ஒருவனை நாயகனாக்கி ரத்தக் கண்ணீரை உருவாக்கினார்.
பெரியாரின் கருத்துகளுக்கு நாடக வடிவம் கொடுத்து தமிழ்நாடு முழுவதும் சுயமரியாதை பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு மதிப்பை அளித்தவர் எம் ஆர் ராதா.
என் எஸ் கிருஷ்ணனின் கலையம்சத்தையும் எம் ஆர் ராதாவின் கலகப் பண்பாட்டையும் பின்பற்றி பலர் உருவாகாதது திராவிட இயக்கத்தின் ஒரு பெரிய குறைபாடு.
ஆனால் சுதந்திர இந்தியாவில் நாடகங்கள் தடை செய்யப்பட்டதும் அடக்குமுறை ஏவிவிடப் பட்டதும் திராவிடர் இயக்க நாடகங்களுக்கே நேர்ந்தது.
சக மனிதனை முதன்மைப் படுத்துதல் சமூக யதார்த்தம் பற்றிய விமர்சனப் பார்வை ஆகியவை பல்வேறு பட்ட இலக்கியப் போக்குகளை உருவாக்கியிருக்க முடியும்.
ஆனால் தி மு க அரசியலில் தீவிரமாக பங்கெடுக்க ஆரம்பித்ததுமே அதன் கலை இலக்கிய கண்ணோட்டத்திலும் சமூக விமர்சனப் பார்வையிலும் பெரும் சரிவு ஏற்பட்டது.
பகுத்தறிவு கருத்துகளின் பின்னணியில் ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்க எழுந்த இயக்கம் பிராமணியத்துக்கு மாற்றான ஒரு புதிய சமூக ஆக்கத்துக்கான கருத்துகளில் தெளிவற்று போக ஆரம்பித்தது.
ஆசாரம் பக்தி என்பதற்கு மாற்றாக அன்பு சமத்துவம் ஆகியவற்றை முன்னிருத்த வேண்டியவர்கள் போலித்தனம் கவர்ச்சி இவற்றில் மூழ்கிப் போனார்கள்.
ஆரம்பக் கால திராவிட இயக்க உணர்வுகள் நீர்த்துப் போய் சகமனிதனின் வாழ்நிலையும் சமூக எதார்த்தமும் இன்னும் சீரழிவுக்கு உள்ளானது.
ஒரு அடி கனமான பாத்திரத்தில் பொடித்த வெல்லத்தைப் போட்டு சிறிது தண்ணீர் விட்டு அடுப்பிலேற்றி இளம் பாகு பதம் வந்ததும் இறக்கி வடிகட்டி பொங்கலில் கொட்டிக் கிளறவும்.
மற்றொரு வாணலில் நெய் விட்டு முந்திரி திராட்சை இரண்டையும் பொன்னிறமாக வறுத்து இவற்றை நெய்யுடன் சேர்த்து பொங்கலில் கொட்டிக்கிளறி இறக்கவும் பரிமாறவும்.
அத்துடன் சிறுவர்களுக்கான விஷேட நிகழ்வுகளும் ஒழுங்குபடுத்தபட்டுள்ளன.தாயாக நினைவுகளை பிரதிபலிக்கும் அலங்கார வளைவுகள் மற்றும் செயற்பாடுகளும் ஒருங்கமைக்கபட்டுள்ளது.
இத்தினத்தன்று பொங்கல்தமிழ்த் தாய் வாழ்த்துநாட்டுபுற நடனம்சங்கீதப் பாடல்கள்சிறப்புச் சொற்பொழிவு தவில் நாதஸ்வரக் கச்சேரி மற்றும் இன்இசை நிகழ்சிகள் பலவும் நடைபெறவுள்ளன.
அல்லாஹ்வின் கருனையால் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் துபை மண்டல தலைமை மர்கஸ்ல் வாராந்தோறும் வெள்ளிகிழமைகளில் மார்க்க சொற்பொழிவு கூட்டம் நடைப்பெற்று வருகிறது.
ஒருவன் ஒரு வினையைச் செய்தான் என்று கூறினால் அவன் செய்த செயலுக்குச் செயப்படுபொருள் வினை என்பது பெறப்படுகின்றது.எப்பொழுது ஒரு செயல் இன்னொரு உயிரைப் பாதிக்கின்றதோ அப்பொழுது அச்செயல் வினையாகின்றது.
ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும் வதைக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும் பிற்படுதப்பட்டவர்களுக்ககவும் அடக்கப்படடவர்களுக்காகவும் பேசுவது ஒரு தர்மமே சமத்துவத்தை கேட்பதும் ஏற்ற தாழ்விற்கு எதிராக போர் கொடி தூக்குவதும் ஒவ்வொரு மனிதனின் பிறப்புரிமை அடக்கப்படடவர்களுக்காக குரல் கொடுத்தோரும் சமுதாய அநீதிகளுக்காக போராடியவர்களும் தமது மக்களை அடிமை பிடியில் இருந்து மீட்டு எடுத்தவர்களும் சரித்திரத்தில் உயர் மனிதர்களாக பதியப்பட்டுள்ளர்கள் .புலவர் கண்ணதாசன் என்ன தான் நடக்கும் நடக்கட்டுமே என்ற பாடலில் கூறியது போல கலகத்தில் பிறப்பது தான் நீதி கர்மா கொள்கை கூறுவது போல் இந்த மானிட வடிவில் நாம் பிறந்தது எம்முடைய பழைய கர்மாவால்.எமது தலை விதியை நம் பிறப்புக்கு முன்பே நாமே நிர்ணயம் செய்துள்ளோம்.மீண்டும் மறுபிறவியானது பிறப்பு இறப்பு மறுபிறப்பு எனும் இயற்கையான பிறவிச்சுழலின் ஒரு பகுதியே ஆகும் .ஒருவருடைய கர்மாவானது முழுதும் தீருமாயின் பிறவிச் சுழல் முடிவடைந்து அவர் அதன்பின் மறுபிறவி எடுப்பதில்லை.
எப்படி கர்ம வினைகள் ஒருவருடைய செயலின் தேர்வின் அடிப்படையில் அமைகிறதோ அதுபோலவே அதனாலேயே மறுபிறவியும் அவரவர் தேர்ந்தெடுப்பதுதான் கர்மா கொள்கையின் படி கீழ் சாதியில் பிறந்தவன் அந்த நரக வாழ்க்கையிலேயே வாழவேண்டும்.அடுத்த பிறவியிலேயே ஒரு நல்ல உயர் சாதியில் நல்ல வாழ்க்கையை அமைக்கலாம்.கிட்டத்தட்ட ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவானது என்று கூறப்படுகிற மனு ஸ்மிருதி என்கிற மனு நீதி மனுதர்மம் பிராமண மனு சாத்திர நூல் என்ன கூறுகின்றது என்று பாருங்கள் பிரமா தீர்மானித்தபடி சூத்திரர்கள் அடிமையாகவே பிறக்கவேண்டும்.அடிமையாகவே வாழவேண்டும் .அடிமையாகவே சாகவேண்டும் .
இது சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டது.. பார்ப்பனர் வேதக் கருத்துகளை பாமர மக்களின் வாழ்க்கையில் புகுத்துவதற்கு வந்ததுதான் மனு தர்மம்.
சமுதாயத்தை பிராமணன் சத்திரியன் வைசியன் சூத்திரன் என்று நான்கு பிரிவுகளாக பிரிச்சு ஒவ்வொரு பிரிவினரும் இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்று உத்தரவிடுகிறது இந்த மனுதர்மம்.
மனுநீதிஒரு குலத்துக்கு ஒரு நீதி என்று பெரியார் சொன்னதும் சூத்திரனுக்கு ஒரு நீதி தண்டச் சோறுண்ணும் பார்ப்புக்கு வேறொரு நீதி என்று பாரதியார் சொன்னதும் இதைத்தானே.?
வடமொழியாளராகிய மனு தமது சாத்திரத்தில் கூறுகின்ற தருமம் என்பது வேறு வள்ளுவப் பெருந்கையார் திருக்குறளில் கூறுகின்ற அறம் என்பது வேறு எல்லாம் மக்களுக்கும் பிறப்பு என்பது ஒரே தன்மையதாகத்தான் அமையும்.
சாதிக்கொள்கை சைவக்கொள்கை அன்று.சாதி அமைப்பு சைவம் உருவாக்கியது அன்று.சாதிப் பாகுபாடு சைவம் செய்தது அன்று.சாதிவெறி சைவநெறி அன்று.குலம் ஒன்று இறைவர் ஒருவர் என்பது சைவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை.இக்கொள்கைக்கு மாறான எக்கொள்கையும் சைவத்துக்கும் புறம்பான கொள்கையே ஆகும்.சாதிப் பாகுபாட்டைச் சைவம் நெடுகிலும் எதிர்த்தே வந்துள்ளது.
நந்தியை விலகச் சொன்ன சிவன் அவரை உள்ளேயே அழைத்திருக்கலாம் அல்லவா என்று தானாக அழைப்பதை விட பிறரால் சகல மரியாதைகளுடன் எந்த ஒரு தீவிர பக்தனும் தனது இடத்துக்குள் வர வேண்டும் என சிவன் நினைத்தாரோ யார் அறிவார் ?
நம்பிக்கைகள் வெறும் நம்பிக்கையாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் ஏழை ஏழையாக இருப்பதற்கும் ஒருவன் பள்ளனாக பிறப்பதற்கும் பார்பனாக பிறப்பதற்கும் விதிப்பயன் என்று துணிந்து சொல்கிறார்கள்.
இனங்கள் என்பவை அந்தந்த நாட்டு சூழலுக்கு ஏற்ப உருவான நிறம் தோற்றம் குறித்ததே ஆப்ரிக்க இனத்தினர் கருப்பாக இருப்பர் ஐரோப்பியர் வெள்ளையாக இருப்பர் சீனர்கள் ஜப்பானியர்கள் மஞ்சளாக இருப்பர்.
இதில் ஏன் ஒருவன் பள்ளனாக சூத்திரனாக பிறப்பது இழிந்தது போன்றும் அவர் தம் இழிந்த நிலையில் இருப்பதை உணர்ந்து முயற்சித்து பார்பனாக பிறக்க வேண்டும் என்று சொல்வது பித்தலாட்டம் அன்றி வேறென்ன ?
இல்லை என்றால் விதி தத்துவங்களை சொல்லி சொல்லி நீ தாழ்ந்தவனாக பிறந்தது கடவுள் செயல் விதிப்பயன் என்று சொல்லி சிந்திக்க விடாமல் செய்துவிடுவர்.
ஒரு சூத்திரன் சூத்திரருக்கு என வரையறுக்கப்பட்ட கோட்பாடுகளுக்குள் அந்த வர்ண சாத்திர எல்லைக்குள் நல்லவனாக செயல் பட்டால் அவன் அடுத்த பிறவியில் பிராமணனாக பிறக்கலாம் .ஆனால் இந்த பிறவியில் ஒரு போதும் இல்லை.இதன் பொருள் என்ன?இது ஒரு மிகவும் புத்திசாலித்தனமான சமயத்தின் பெயரில் தீட்டப்பட்ட திட்டம் .
என்னைப் பொறுத்த வரையில் கர்மாவைப் பற்றிய அழுத்தமான கருத்து என்ன வென்றால் இது உனது முன் காலத்தைமுன் பிறப்பை வைத்து தீர்மானிக்கவில்லை .அது போல வரும் காலத்தைமறு பிறப்பை குறி கூறவில்லை.அது இப்ப என்னத்தை நீ செய்கிறாய் என்பதன் பலனே.
அங்கே அவன் செய்த புண்ணியம் அவனைக் காக்கிறது.தான் வாழ்ந்த காலத்தில் தன்னுயிர் காக்கும் கவச குண்டலங்கள் உட்பட தானம் கொடுத்தவன்.
அவன் மரண தருவாயில் இருக்கும் போது கண்ணன் அங்கே வருகிறான் அவனுடைய புண்ணியம் எல்லாத்தியும் ஏமாற்றி வாங்கி அவனை கொன்றுவிடுகிறான் கண்ணன் நல்லவனோ கெட்டவனோ....கர்ணன் கெட்டவனில்லை.
தன் புண்ணியமனைத்தையும் தானமாகக் கேட்கும் கண்ணனுக்குத் தன் குருதியால் தன் புண்ணியங்களை தாரை வார்த்துக் கொடுக்கையில் கர்ணன் சொல்வது யான் செய்புண்ணிய மனைத்தும் உனக்குத் தந்தேன் .
யான் கடந்த காலத்தில் செய்த புண்ணியம் தற்போது நிகழ் காலத்தில் செய்யும் புண்ணியம் இப்படி உனக்குக் கொடுத்தபின் அதனால் எனக்கு ஏற்படப்போகும் புண்ணியம் அனைத்தையும் உனக்குத் தானமாகத் தந்தேன்.
மற்றும் இதில் சொல்லியிருப்பவைகள் தற்போதுள்ள கருத்துக்கள் அல்லது தத்துவங்கள் ஆகிய எவைகளையும் சார்ந்தோ எதிர்த்தோ சொல்லப் பட்டவைகளல்ல.
எதிர்வரும் சித்திரை மாதத்திலிருந்து தீபம் இணைய சஞ்சிகை .. தீபம் வாசகர்களுக்காக எந்த ஊர் போனாலும் நம்ம ஊர் போலாகுமா என்ற தலைப்பில் இந்தியாஇலங்கை போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த எம்மவர்களின் சொந்த ஊர் தொடர்பான கட்டுரை வழங்க த்தீர்மானித்து உள்ளது.நீங்கள் உங்கள் ஊரின் பெயரின் தோற்றத்தினையும்பெருமையினையும் உங்கள் ஊரை வளர்த்த பெரியோர்கள் அடங்கலாக எழுதி அனுப்புங்கள்.கிடைக்கும் கிரமப்படி அவை மாதாந்த மலரில் வெளியிடப்படும்.அனுப்பவேண்டிய மின்முகவரி கர்ப்பகாலத்தில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிமுறைகள் மற்றும் உணவு முறைகள் பற்றி பார்க்கலாம்.
ஆனால் இக்கதைகள் நடிகைகளின் வாயால் சொல்லப்படும்போது அவர்களின் சுயலாபத்துக்காக திருமண வீட்டில்கூட இக்கதைகளுக்கு ஏதோ மகத்துவம் உள்ளதுபோல் மாக்கள் நினைப்பது நாம் இன்னும் அறியாமை சமூகத்தில் வாழ்வதைத்தான் காட்டுகிறது.
என்னைப் பொருத்தவரை யார் சொல்கிறார்கள் என்பது முக்கியமில்லை சொல்லிய விஷயம் நமக்கு பயன் உள்ளதாக இருக்கிறதா என்றுதான் பார்க்க வேண்டும்... கில்லர்ஜி சார் உங்கள் வருகைக்கும் கருத்து பகிர்விற்கும் நன்றி சார் கதைகள் அருமை.
தகுதித் திறன் அடிப்படையில் மட்டுமே மாணவர்கள் உயர் கல்விக் கழகங்களில் நுழைய முடியும் என்ற கட்டாய நிபந்தனையை அரசாங்கம் விதித்தி ருந்தால் அதிகமான மலேசிய இந்தியர்கள் உயர் கல்வியை மேற்கொள்ளும் வாய்ப்பை பெற்றிருக்க மாட்டார்கள் என்று பிரதமர் டத்தோஸ்ரீ நஜீப் துன் ரசாக் சுட்டிக்காட் டியுள்ளார்.
அமெரிக்காவின் ஸ்பான் போர்டு பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் இந்த ஒரு நிமிடத்தில் சார்ஜ் ஆகும் புதிய ரக பேட்டரியை கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
இந்த வகை பேட்டரிகளை செல்போன் மட்டுமின்றி லேப்டாப் டேப்லெட் உள்ளிட்ட பல்வேறு மின்னணு சாதனங்களில் பயன்படுத்தலாம் என்று அந்த விஞ்ஞானிகள் குழு தலைவர் ஹாங்கி டாஸ் தெரிவித்துள்ளார்.
முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினா் முருகேசு சந்திரகுமாா் அவா்களின் வழிநடத்தலில் செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்கவுள்ள மேற்படி அமைப்பானது தனது அரசியல் மற்றும் சமூக செயற்பாடுகள் தொடா்பில் செயற்பாட்டாளா்களுடன் கலந்துரையாடல் மேற்கொண்டுள்ளது அண்மையில் வாகரை மாங்கேணி சமுர்த்தி வங்கி மண்டூர் சமுர்த்தி வங்கி மாவடிமும்மாரி சமுர்த்தி வங்கி ஆகிய வங்கிகளில் இடம்பெற்ற மோசடி தொடர்பாக முழுமையாக விபரம் தெரிவித்தும் அம்மோசடிகள் மூடிமறைக்க சமுர்த்தி பணிப்பாளர் நடவடிக்கை எடுத்து வருவது எங்களின் கவனத்தில் கொண்டுவரப்பட்டது அத்துடன் இச்செயற்பட்டிற்கு கொழும்பு திணைக்கள உத்தியோகத்தர்களும் ஆதரவு வழங்குவதுபோல தெரிகின்றது ஒக்டோபர் முதல் வாரத்தில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திற்கு கடமை நிமித்தம் வருகைதந்த வடகிழக்கு குறுநிதிய பணிப்பாளர் திரு வஹாப்தீன் மற்றும் முன்னாள் அம்பாறை மாவட்ட சமுர்த்தி இணைப்பாளரும் தற்போது வடகிழக்கு நுண்நிதிய இணைப்பாளரான திரு.அலியார் அவர்களும் மண்டூர் வங்கியினை பார்வையிட்டும் சென்றுள்ளனர்.
தற்போது கணக்காய்வாளர் நாயகத்திணைக்கள அதிகாரிகளினால் கண்டுபிடுக்கும் மோசடிகளுக்கு சமுர்த்தி பணிப்பாளரின் பதில்தான் ஏன் இதுவரை அவர்களின் உள்ளக கணக்காய்வு உத்தியோகத்தரினால் இம்மோசடிகள் கண்டுபிடுக்கப்படவில்லை.
இதுவரை கணக்காய்வாளர் நாயகத்திணைக்கள அதிகாரிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மோசடிகளை பணிப்பாளரின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள உள்ளக கணக்காய்வு அதிகாரிகளினால் இனங்காணப்படவில்லை இதற்கு பணிப்பாளரின் பதில்தான் என்ன?
அத்துடன் சமுர்த்தி குடும்பங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்வாதார உதவிகள் நேரடியாக விற்பனை செய்து பணமாக்கப்பட்டதை உரிய ஆதாரங்களுடன் கணக்காய்வாளர் நாயகத்திணைக்கள அதிகாரிகள் உறுதிப்படித்தியுள்ளனர் குறிப்பாக புதுக்குடியிருப்பு கிண்ணையடி பேத்தாழை போன்ற இடங்களில் உள்ள பயனாளிகளிற்கு வழங்கப்பட்ட உபகரணங்கள் விற்பனை செய்து பணமாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு சிலர் இதனால் உடல் அழகுக் கெடுகிறது என்பதால் இவற்றை அறுவைச் சிகிச்சை மூலம் அகற்றிக்கொள்கின்றனர்.அறுவைச் சிகிச்சை வேண்டாம் என்றாலும் பரவாயில்லை.
சினோடு தொடர்புக் கூட்டம்சூரிய குழுமக் கோள்கள் தோன்றிய பூர்வ காலப் பிரளயத்தில் பூமிபோல் இருமடங்கு பளுவுள்ள அண்டம் மோதியதால் யுரேனஸ் அச்சு பேரளவு சாய்ந்தது சூரிய குழுமக் கோள்கள் தோன்றிய பூர்வ காலப் பிரளயத்தில் பூமிபோல் இருமடங்கு பளுவுள்ள அண்டம் மோதியதால் யுரேனஸ் அச்சு பேரளவு சாய்ந்தது சூரிய குழுமக் கோள்கள் தோன்றிய பூர்வ காலப் பிரளயத்தில் பூமிபோல் இருமடங்கு பளுவுள்ள அண்டம் மோதியதால் யுரேனஸ் அச்சு பேரளவு சாய்ந்தது
தமிழகத்தில் நீட் தேர்வு மையத்திற்கு எதிர்ப்பு சிபிஎஸ்இ உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு பாடசாலை.நெட் தமிழக மாணவர்களுக்கு தமிழகத்திலேயே நீட் தேர்வு மையம் அமைக்க உத்தரவிட்டதை எதிர்த்து சிபிஎஸ்இ உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல்முறையிட்டுள்ளது.
அன்வர் கட்டுரை தமிழகத்தில் குறிப்பாக தென் தமிழகத்தில் இஸ்லாமியருக்கும் பிற சமூகத்தவருக்கும் இடையே இன்றளவும் நிலவிவரும் மாமன் மச்சான் சித்தப்பா சித்தி தாத்தா அப்பு சீயான் என்ற ஒரே குடும்பம் போன்ற உறவு முறைகள் உலகில் வேறெங்கும் காணப்படாத தமிழகத்துக்கும் தமிழருக்கும் மட்டுமே உரிய சிறப்புக் குணாம்சம் ஜல்லிக்கட்டு தடைக்கு எதிராக சமீபத்தில் நடந்த தமிழ்ச் சமூக எழுச்சி தமிழக வரலாற்றில் மிக முக்கியமானது.
மாணவர்களால் முன்னெடுக்கப்பட்டாலும் சாதி மதம் பாலினம் தாண்டித் தமிழகம் முழுவதும் பெருகிய ஆதரவு அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது.
இந்த எழுச்சியில் தமிழ் முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் பங்குபெற்றது சிலருக்கு ஆச்சரியமாகவும் சிலருக்கு அதிர்ச்சியாகவும்கூட இருந்தது எனலாம்.
இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் தொடங்கி இலங்கைத் தமிழருக்கு ஆதரவாக நடந்த போராட்டம் முல்லைப் பெரியாறு விவகாரம் என்று தமிழர் நலன் சார்ந்த போராட்டங்களில் தமிழ் முஸ்லிம்கள் தொடர்ந்து பங்கேற்றிருக்கிறார்கள்.
சுதந்திரத்துக்குப் பின் இந்திய அரசியல் சட்ட நிர்ணய சபையில் இந்தியை தேசிய மொழியாக ஆக்க நடந்த விவாதத்தில் தமிழை பரிந்துரைத்தவர் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீகின் அன்றைய தலைவர் காயிதே மில்லத்.
இந்தத் தமிழ் இனம் சார்ந்த தார்மீகமான உணர்வுபூர்வமான ஆதரவுக்கான அடிப்படை தமிழ் முஸ்லிம்கள் பின்பற்றும் இஸ்லாம் சார்ந்ததும் ஆகும்.
பிறகு நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகமாகிக்கொள்ளும் பொருட்டு உங்களைப் பல சமூகங்களாகவும் குலங்களாகவும் ஆக்கினோம் என்கிறது.
அதனடிப்படையில் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையான ஓரிறைக் கொள்கையை விட்டு விலகாமல் தமது சமூகப் பண்புகளுடன் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொன்றுதொட்டே தமிழக முஸ்லிம்கள் நெறிப்படுத்திக்கொண்டனர்.
அரேபியாவில் பரவிக்கொண்டிருந்த காலகட்டத்திலேயே வணிகம் மூலம் தமிழகம் வந்தடைந்த இஸ்லாம் தமிழ் மண்ணோடு தன்னை வெகு எளிதாக ஐக்கியப்படுத்திக் கொண்டது.
அன்றைய தமிழக மூவேந்தர்களின் உதவியுடன் கட்டப்பட்ட இந்தப் பள்ளிவாசல்கள் பிற சமயத் தமிழர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைப் போல் திராவிட பாணியிலேயே கட்டப்பட்டன.
பிற சமயத்தவர் உருவங்களுடனான கோயில்களை நிர்மாணித்தனர் என்றால் அதே திராவிட பாணியில் இஸ்லாமியக் கோட்பாடுகளுடன் உருவங்களற்ற கல்லுப் பள்ளிகளை தமிழ் முஸ்லிம்கள் நிர்மாணித்தனர்.
இதிலும் இஸ்லாமியர் ஓரிறைக் கொள்கையில் இருந்து மாறாமல் தமிழ் மரபுப்படி பெருங்காப்பியம் சிறு காவியம் என்று ஏராளமான படைப்புகளைப் படைத்துள்ளனர்.
நபிகள் நாயகத்தின் வரலாற்றைத் தமிழ் உலகத்தாருக்கு எடுத்துரைத்த உமறுப் புலவரின் சீறாப் புராணத்தில் சித்தரிக்கப்படும் அரேபியப் பாலைவனம் தமிழகத்தின் ஐந்திணைகளைக் கொண்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கம்ப ராமாயணத்தில் கம்பன் விவரிக்கும் கோசல நாட்டின் நிலப்பரப்பு சோழ நாட்டு இயல்புகளைக் கொண்டதாகவும் சரயு நதி காவிரியை ஒத்திருப்பதாகவும் அமைந்திருக்கும்.
அதேபோல் பிள்ளைத் தமிழில் கடவுள் வாழ்த்து என்பது அனைத்து இந்து சமய கடவுள்களையும் வணங்கிவிட்டு ஆரம்பிப்பது பொது மரபு என்றால் இஸ்லாமியர் இயற்றிய பிள்ளைத் தமிழில் அதற்குப் பதிலாக ஒரு இறைவனை மட்டுமே வாழ்த்திப் பாடினார்.
தமிழ் முஸ்லிம்கள் இன்றும் உபயோகிக்கும் பசியாறுதல் ஆணம் சோறு போன்ற பல சொற்கள் தூய தமிழ்ச் சொற்கள் குழந்தைகளுக்குப் பெயர் வைப்பதில்கூட இதே நடைமுறையைத் தமிழ் முஸ்லிம்கள் பின்பற்றுகிறார்கள்.
சமீப காலம் வரை முத்து வணிகத்தில் பாரம்பரியமாகத் தமிழ் முஸ்லிம்கள் ஈடுபட்டிருந்ததால் முத்து முகம்மது முத்து மீரான் முத்து லெப்பை முத்துக் கனி முத்து சுலைஹா என்று பல பெயர்கள் இன்றும் புழக்கத்தில் உள்ளன.
முகநூலில் இதுதொடர்பாக எழுதியபோது தங்கள் வீட்டிலும் கிட்டத்தட்ட இதே நடைமுறைதான் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது என்று பல முஸ்லிம்கள் பின்னூட்டம் இட்டிருந்தனர்.
அவை அனைத்துக்கும் முத்தாய்ப்பாகத் தமிழகத்தில் குறிப்பாகத் தென் தமிழகத்தில் இஸ்லாமியருக்கும் பிற சமூகத்தவருக்கும் இடையே இன்றளவும் நிலவிவரும் உறவு முறை இருக்கிறது.
வெவ்வேறு மதங்களைச் சார்ந்தவரிடையே மாமன் மச்சான் சித்தப்பா சித்தி தாத்தா அப்பு சீயான் என்ற ஒரே குடும்பம் போன்ற உறவு முறைகள் இஸ்லாமியரை இந்த மண்ணோடும் தமிழ்ச் சமூகத்தோடும் பின்னிப் பிணைத்திருக்கின்றன.
கண்ணுக்குப் புலப்படாத இந்தப் பிணைப்புகளே ஜல்லிக்கட்டு தடைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தமிழ் முஸ்லிம்களை பெருவாரியாகக் கொண்டுவந்து நிறுத்தின.
ஆக தமிழ்ச் சமூகத்தின் கலாச்சாரக் கூறுகளைத் தங்கள் இறை நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப உள்வாங்கிக்கொண்ட ஒரு சமூகமாகவே தமிழ் முஸ்லிம் சமூகம் இயங்குவதால் தமிழ்ப் பண்பாட்டுக்கு எதிரானதாகக் கருதப்பட்ட ஜல்லிக்கட்டுத் தடையைத் தீவிரமாக எதிர்த்ததில் வியப்பேதும் இல்லை.
ஜல்லிக்கட்டு மீதான தடை எதிர்ப்புப் போராட்டம் அவற்றைப் பொது உலகுக்குப் பறை சாற்றியிருக்கிறது சசிகலா மீதான சொத்துக்குவிப்பு மேல்முறையீடு வழக்கில் ஒரு வாரத்தில் தீர்ப்பளிக்க உள்ளதாக உச்சநீதிமன்றம் அறிவிப்பு காயல் நியுஸ் வாசகர்கள் கருத்துக்களை வரவேற்கிறது.
கடந்த ஆறு மாதங்களில் திட்டமிடப்படாத பல போராட்டங்கள் கருத்தரங்குகள் பொதுக்கூட்டங்கள் பதிப்புகள் என்று தொடர் நிகழ்வுகளை நடத்திமுடித்திருக்கிறோம்.
காவேரி பிரச்சனை கர்நாடக வெறியாட்டம் கருப்பு பண ஒழிப்பு விவசாயிகள் தற்கொலை இந்துத்துவ எதிர்ப்பு ஜல்லிக்கட்டு போராட்டங்கள் அடக்குமுறைகள் வழக்குகள் நெடுவாசல் புத்தகவெளியீடுகள் காணொளிகள் ஈழத்திற்கு எதிரான ஐநா தீர்மானம் மீனவர் படுகொலை கீழடி ரேசன்கடைகள் மூடப்படுதல் மற்றும் இதர போராட்டங்கள் என தொடர்ந்த நிகழ்வுகள் நடந்து முடிந்தவை.
அரசின் கடுமையான நெருக்கடிகள் ஜல்லிக்கட்டு போராட்டத்திற்கு பின்பான திட்டமிடப்பட்டு நிகழ்த்தப்பட்ட அவதூறு பிரச்சாரங்கள் அலுவலகப் பணியில் நீடிக்க இயலாத நிலையினை சந்தித்த தோழர்கள் என பல்வேறு நெருக்கடிகளையும் கடந்து போராட்டங்களை தோழர்கள் அச்சமின்றி எதிர்கொண்டு முன்னகருகிறார்கள்.
தமிழினப்படுகொலைக்கான நினைவேந்தல் ரேசன் கடைகள் மூடுவது தொடர்பான மேலதிக பிரச்சாரங்கள் ஆய்வு புத்தகங்கள் காணொளிகள் ஆவணப்படங்கள் களப்பணிகள் வழக்குகள் வழக்கறிஞர்களுக்கான நன்கொடைகள் இதழ்கள் என பல்வேறு பொறுப்புகளை நிறைவேற்றவேண்டிய நிலையில் உங்களது நன்கொடைகள் இவைகளை முன்னகர்த்த உதவும்.
நன்கொடை ஆதரவு எங்களது தொடர் பயணத்திற்கும் போராட்டத்திற்கும் வழக்குகளுக்கும் பதிப்பகத்திற்கும் பிரச்சாரத்திற்கும் பெரும் வலிமையை சேர்க்கும்.
புலம்பெயர் வாழ் தமிழகத் தமிழர்கள் நன்கொடையினை தமிழகத்தில் இந்திய துணைக்கண்டத்தில் இருக்கும் நண்பர்கள்உறவினர் மூலமாக நன்கொடையை கொடுத்தனுப்பவும்.
இதுவரை கணக்கு விவரங்கள் கிடைக்கப்பெறாத தோழமைகள் மீண்டுமொரு முறை மின்னஞ்சல் செய்வீர்களெனில் செலவு கணக்குகளை அனுப்ப உதவியாக அமையும் இளையராஜாவும் மலேசியா வாசுதேவனும் ஆட்டுக்குட்டி முட்டை யிட்டு என்ற பாடல் அவருக்கு ஒரு பொன் முட்டையாக அமைந்துபோனது இளையராஜா அன்னக்கிளி படத்தின்... அமெரிக்கா வின் பயங்கர வாத செயல் அமெரிக்கா வின் பயங்கர வாத செயல் ஒரு அமெரிக்க பயணிகள் விமானம் நடுக்கடலில் சுட்டு...
முள்ளிவாய்க்கால் தமிழின அழிப்பு ஒன்பதாம் ஆண்டு நினைவு நாள் அவுஸ்திரேலியாவின் பேர்த் நகரில் இன்று அனுஷ்ட்டிக்கப்பட்டது.
அவுஸ்திரேலியா தேசிய கொடியினை பிரீமென்டல் நகரசபை உருப்பினர் திரு சாம் ஏற்றிவைத்தார் தொடர்ந்து தமிழீழ தேசிய கொடியை திரு கொற்றவன் ஏற்றிவைத்தார்.
முள்ளிவாய்க்கால் நினைவுரையினை மெல்பேர்ண் நகரில் இருந்து வருகை தந்த ஈழப்போரில் இறுதிவரை களமாடிய போராளியான திரு கொற்றவன் நிகழ்த்தினார்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை மும்பை பல்கார் கடற்பகுதியில் மகேஷ் மெஹர் மற்றும் அவரது பரத் ஆகியோர் மீன் பிடிக்கச் சென்றனர்.
இதனை காஸ்மெடிக் பொருட்கள் மருந்துப் பொருட்கள் உணவுப் பொருட்கள் தயாரிப்பிற்கு பயன்படுத்துகின்றனர்.ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோல் மீன்களுக்காக தேவை அதிகரித்து வருகிறது.
பிரபல நடிகை நளினாவின் மர்மச் சாவைத் தொடர்ந்து அவரது மற்றொரு ரசிகர் நேற்று இன்னமும் கட்டி முடிக்கப்படாத ஒரு கட்டிடத்தின் மொட்டை மாடியிலிருந்து குதித்துத் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
விவரமாக ஒன்றும் போடவில்லையே இறந்தவர் ஆண் என்பதால் அவர் புகைப்படத்தைக் கூடப் பிரசுரிக்கவில்லை நடிகையின் மரணத்தை மர்மச்சாவு என்பதும் மற்ற இரண்டு மரணங்களையும் தற்கொலை என்று எழுதுவதும் புலன் விசாரணைக்கு முன்பே அனுமானத்தின் அடிப்படையில் இவர்கள் ஒரு முடிவுக்கு வந்து விட்டதைத்தான் காட்டுகிறது.
ஒரு பிரைவேட் டிடக்டிவ் என்ற முறையில் நளினாவின் மரணத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஆராய்ந்து வருகிறீர்களே உங்கள் விசாரணையில் ஏதாவது முன்னேற்றம் உண்டா?
அவர்கள் இடத்தைக் காலி செய்த பிறகுதானே நான் அங்கு போனேன் நளினாவின் அண்ணன் வற்புறுத்தியதால்தான் இந்தக் கேஸை எடுத்துக் கொண்டேன்.
உங்களுக்கு ஆட்சேபணை இல்லாவிட்டால் இந்தக் கேஸில் இதுவரை நீங்கள் ஆராய்ந்து கண்டுபிடித்த விஷயங்களை என்னிடம் பகிர்ந்து கொள்ள முடியுமா?
தன்னுடைய அலுவலகம் இருக்கும் அதே கட்டிடத்தில் இருக்கும் இன்னொரு அலுவலகத்தில் டைப்பிஸ்டாகப் பணி புரியும் அந்த இளைஞனுக்கு துப்புத் துலக்குவதில் உள்ள ஆர்வத்தையும் தன்னிடம் இருக்கும் மதிப்பையும் நினைத்துக் கொஞ்சம் பெருமைப்பட்டுக் கொண்டான் ஆனந்த்.
உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் கடந்த இரண்டு வருடங்களாக என்னுடைய எல்லா இரவுகளும் அவளோடராவுகள்தான் கனவுகளில் சினிமா ரசிகர்கள் எல்லோருக்குமே அவர்தான் கனவுக்கன்னி.
ஆனால் திருமண வயதில் மகன் மகள் எல்லாம் உள்ள அந்த அறுபது வயதுக் கிழவரை நளினா திருமணம் செய்து கொண்டதை யாராலும் ஜீரணிக்க முடியவில்லை.