sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்படிப்பட்ட தீவிரவாதிகள் தங்களுக்குத் தேவையென்றுதானே மதங்கள் குழந்தைகளைச் சிறுவயதிலே மதத்தைப்பற்றிய ஞானத்தைத் திணித்துப் தம்மதமே உயர்ந்தது பிற மதங்கள் வெறுக்கப் படவேண்டும் என்று மதக் கலவரங்களை உருவாக்கி வெற்றி பெற்று வருகின்றன.. மதவுலகத்தில் நடப்பது போல பிறவிடங்களிலும் நடந்து உலகச் சமுதாயமும் நம்மிந்தியச் சமுதாயமும் பாழாய்ப் போகுமென்று தெரிந்தும் தெரிந்தும் அன்னா ஹஜாரே மாதிரி ஆட்கள் இப்படிக் குழந்தைகளை தம் போராட்டத்தில் கலந்துகொள்ள வைக்கலாமா ?
இன்னும் சொன்னப்போனால் இது குழந்தைகளைக் கெடுத்தல் என்ற குற்றப்பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டு இப்போராட்டக்காரர்கள் மீது வழக்குத் தொடுக்கப்பட வேண்டும்.
தமிழர்களின் வீரம் தழைக்க இந்தியர்களின் மானம் காக்க அன்று கப்பல் இழுத்த உங்களை இங்கு செக்கிழுக்க வைத்து விட்டார்களே கயவர்கள்... பரவாயில்லை வடுகராமா... பாரதத் தாயின் அடிமை விலங்கை உடைக்க கப்பலையும் இழுப்போம் செக்கையும் இழுப்போம்.
ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து இதே சிறையிலிருந்தால் ஒருநாள் இல்லாவிட்டால் ஒருநாள் நான் கோபத்தில் அவர்களை அடித்தே கொன்று விடுவேன்.
உன்னுடைய பிரச்சினை அவர்கள் இங்கு இருப்பது தானே.. உன் புத்திக் கூர்மையைப் பயன்படுத்தி அவர்களை இந்த ஜெயிலை விட்டு விரட்ட முயற்சி செய்.
இறைவனிடத்தே கொண்ட உறவும் அவ்வுறவினால் ஏற்படும் உணர்வுமே நம்மை இறையறிவு பெறுவதற்கும் அவ்விறைவனிடத்தே இருக்கும் பேரின்பத்தினை அடைந்து பிறவி அறுப்பதற்கும் துணை நிற்கும் என்று சீர்மிகு செந்தமிழரின் இறைக்கொள்கையான சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடுகின்றது.
சிவப்பரம்பொருளின் உண்மையான இயல்பினை விளக்குவனவாக இருபத்து எட்டு சிவாகமங்களும் பன்னிரண்டு திருமுறைகளும் பதினான்கு சித்தாந்த சைவ மெய்கண்ட நூல்களும் விளங்குகின்றன.
இவற்றின் உண்மைகளைப் பிழையற உணராது உள்ளவாறு உணர்ந்து அதன் பயனாகப் பற்று சினம் உண்மைகளைப் பிழைபட உணர்தல் எனும் குற்றங்களை நீங்கிப் பரம்பொருளோடு ஒன்றுபடும் நிலை கிடைக்கப்பெற்றுப் பிறவியை வென்றவரே வாழ்க்கையின் குறிக்கோளை அடைந்தவர் என்பார் திருமூலர்.
சீடமைநெறி என்றும் வடமொழியில் அழைக்கப்பெறும் இந்நெறியின் வழி இறைவனிடத்தில் மாணாக்கர் எனும் உறவினை நேரடியாகப் பெற்றவர்கள் இவ்வுலகிலேயே உயிர்முற்றப்பெற்று வாழ்ந்த நாயன்மார்களும் இறைவனை நேரில் கண்ட மெய்யடியார்களும் ஆவர்.
உயிர் முற்றப்பெற்றுப் பற்று சினம் உண்மைப் பொருள்களைப் பிழையுற உணர்தல்காமம் வெகுளி மயக்கம் நீங்கப் பெற்றவர்களுக்கே இறைவன் சிவஆசானாக வெளிப்பட்டுச் சிவஅறிவினை நல்கினான்.
சீலம் நோன்பு செறிவு அறிவு பற்றிய கல்வியினையும் அவற்றிற்குரிய செயற்பாடுகளையும் நன்குக் கற்று அறிந்த மணிவாசகருக்குப் பெருமான் திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தின் அடியில் ஆசானாக வந்து அமர்ந்து இருந்து சிவஅறிவினை உணர்த்தினான் என்று மணிவாசகரின் வரலாறு குறிப்பிடுகின்றது.
திருக்கயிலாயத்தில் தென்முகக் கடவுளாய் ஆசான் வடிவில் பெருமான் இருந்து தமக்குச் சிவ அறிவினை உணர்த்தியமையைத் திருமூலர் தம் வரலாறு கூறும் பகுதியில் தாமே குறிப்பிடுவார்.
நம்மைப் போன்று செவ்வியடையாத உயிர்கள் பெருமானிடத்திலே ஆசான் மாணாக்க நெறியில் உறவு வைத்துக் கொள்வது என்பது மாணிக்கவாசகர் திருமூலர் போன்றோர் பின்பற்றிக் காட்டிய ஆசான் மாணாக்க உறவு நெறியினைப் பின்பற்றுவதுதான் என்பதனைத் தெளிதல் வேண்டும்.
பெருமான் ஆசானாக வந்து உணர்த்திய சிவஅறிவினை மாணாக்கர்களாக இருந்து கேட்டு உணர்ந்த நெறியினை மணிவாசகரும் திருமூலரும் இறையன்பு ஒழுக ஒழுகத் தேன் தமிழில் அருளியுள்ளனர்.
செவ்வியுறாத உயிர்களாகிய நம்மைப் போன்றோர் அவர்கள் இறையறிவுப் பெற்று அருளிய தமிழ் மந்திரங்களை ஓதி உணர்ந்து அதன்படி நின்றால் அவர்கள் பின்பற்றி வெற்றி கண்ட ஆசான் மாணாக்க நெறியில் வெற்றி பெற நமக்கும் அப்பெருமான் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டு அருளியதைப் போன்று சிவ ஆசானாக வெளிப்படுவான் என்று சைவ மெய்கண்ட நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
மணிவாசகர் திருமூலர் திருஞானசம்பந்தர் போன்ற அடியார்கள் சிவஅறிவு பெற்றுப் பாடியருளியத் தமிழ் மந்திரங்களை அவர்களை ஆசானாகக் கொண்டு ஓதினால் அவர்களுக்குப் பெருமான் ஆசானாக நின்று உணர்த்திய முறையில் நமக்கும் உணர்த்துவான் என்பதனை வீடும் ஞானமும் வேண்டுதிரேல் விரதங்களால் வாடின் ஞானம் என்னாவது எந்தை வலஞ்சுழி நாடி ஞானசம்பந்தன செந்தமிழ் கொண்டுஇசை பாடு ஞானம்வல்லார் அடிசேர்வது ஞானமே என்று திருஞானசம்பந்தர் குறிப்பிடுகின்றார்.
வீடு பேறும் அதற்கு ஏதுவாய சிவஅறிவும் பெற விரும்புவீர்களானால் உண்ணா நோன்பு மேற்கொண்டு உடல் வாடுவதால் சிவஅறிவு வந்து விடாது என்கின்றார்.
திருவலஞ்சுழியில் உள்ள பெருமானை அவனின் திருவருளால் திருஞானசம்பந்தனாகிய யான் ஓதியருளிய செந்தமிழை இசையோடு ஓதும் அறிவு வாய்க்கப் பெற்றவர்களின் திருவடிகளை வழிபட்டால் சிவஅறிவு கிட்டும் என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
எனவே சிவ அறிவினைச் சிவப்பரம்பொருளால் ஆசானாக இருந்து நேரடியாக அருளப் பெற்ற நாயன்மார்களின் திருவடிகளையும் அவர்களின் சிவஅறிவு பொதிந்த அருள் நிகழ்ச்சிகளைஅற்புதங்கள் நிகழ்த்திய தமிழ் மந்திரங்களையும் ஓதி உணர்ந்து அதன்படி நிற்றலே சிவஅறிவு பெறுதற்கு வாயிலாகும் என்பதனைத் தெளிதல் வேண்டும்.
இறைவனை ஆசானாகவும் தங்களை மாணாக்கனாகவும் கொண்டுச் சிவஅறிவினைப் பெற முயலும் நம்மைப் போன்றோருக்கு நாயன்மார்களே உண்மையான மெய்யறிவு ஆசான்கள்.
உண்மைச் சிவஅறிவினைப் பெற்ற நாயன்மார்களைப் போற்றாத இவர்கள் சிவனது உண்மை இயல்பினை உணர்த்தும் நல்லாசான்களாக விளங்கமாட்டார்கள்.
இவர்கள் உலகச் சிற்றின்பங்களைப் பெற உதவ இயலுமேயன்றிப் பிறவியின் குறிக்கோளாகிய திருவடிப் பேற்றினை அடைந்து பிறவியறுதற்குத் துணை நிற்கமாட்டார்கள் என்கின்றார் திருமூலர்.
இத்தகையோரைப் பின்பற்றுதல் சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடும் உண்மையான ஆசான் மாணாக்க நெறியும் அல்ல என்பதனைத் தெளிவு அறியாதார் சிவனை அறியார் தெளிவு அறியாதார் சீவனும் ஆகார் தெளிவு அறியாதார் சிவம் ஆகமாட்டார் தெளிவு அறி யாதார் தீரார் பிறப்பே என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
சிவ அன்பர் ஒருவர் உயிர் முற்றப் பெற்றப் பின்பு தான் சிவனுக்குரிய உடைமைப் பொருள் என்று உணர்ந்து அவனுக்குத் தன்னை உரிமைப்படுத்திக் கொள்ளுதலே மெய்யறிவு எனப்படுகின்றது.
முன்பு அன்பினால் நெகிழாமல் வன்மையுற்று இருந்த மனத்தை இப்போது நெகிழ்ந்து உருகச் செய்து அவ்வன்பினாலே சிவனின் உண்மை இயல்பின் வெளிப்பாட்டில் அழுந்தி அசைவின்றி நின்று உணர்தலே முழுமை பெற்றச் சிவஅறிவு பெற்ற ஆசான் மாணாக்க நிலையாகும்.
அவர்கள் ஆசானாக வந்தருளிய பெருமானைக் கண்ணால் காண்டல் பெருமானுக்குத் திருமுழுக்குச் செய்தல் ஒப்பனை செய்தல் புகை காட்டுதல் ஒளி காட்டுதல் திருவமுது படைத்தல் மலரிடுதல் முறைப்படி வழிபடல் பெருமானை மனத்தில் எண்ணுதல் பெருமானின் திருவடியைத் தொட்டு வணங்குதல் பெருமானைப் போற்றிப் பாடுதல் பெருமானின் திருவடிகளைத் தலைமேல் சூடிக்கொள்ளுதல் போன்றவற்றைச் செய்தனர்.
இதனாலே அவர்கட்குச் சிவ அறிவுப்பெருகித் திருவடிப்பேறு கிட்டியது என்பதனைத் தெரிசிக்கப் பூசிக்கச் சிந்தனை செய்யப் பரிசிக்கக் கீர்த்திக்கப் பாதுகஞ் சூடக் குருபத்தி செய்யுங் குவலயத் தோர்க்குத் தரும்முத்திச் சார்பூட்டும் சன்மார்க்கந் தானே என்று திருமூலர் குறிப்பிடுகின்றார்.
ஆசான் மாணாக்க நெறியில் நிற்க விழையும் நம் போன்றோர் சிவபெருமானின் சிவஅறிவினைப் பெற்று நமக்கு அதனை உணர்த்திய நாயன்மார்களான அருள் ஆசான்களுக்கு மேற்குறிப்பிட்டபடி அன்புப்பணிவிடை செய்தலே உண்மைச் சிவஅறிவைக் கூட்டுவிக்கும் என்பது தெளிவு.
இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை தமிழ்ச் சைவம் வளர தமிழ்ப் பண்பாடு தமிழ்க் கலை தமிழர் இனமானம் ஆகியவை வளரும் தமிழ்ச் சமயமும் தமிழ்ப் பண்பாடும் வளர தமிழினம் மேலும் சிறந்தோங்கும்.
வட மாகாணத்தின் ஆளுநர் மாற்றம் தொடர்பில் பல்வேறு செய்திகள் வெளியாகியிருக்கும் நிலையில் அவ்வாறான மாற்றங்கள் தொடர்பில் தனக்கு இதுவரையில் எதுவும் தெரிவிக்கப்படவில்லை என வட மாகாணத்தின் தற்போதைய ஆளுநர் ரெஜினோல்ட் கூரே தெரிவித்துள்ளார்.
வடக்கு ஆளுநராக ரெஜினோல்ட் கூரே உள்ள நிலையில் தற்போதைய ஆளுநர் மாற்றப்பட்டு புதிய ஆளுநர் ஒருவர் நியமிக்கப்பட இருப்பதாகவும் செய்திகள் வெளியாகியிருந்தன.
வித்தியாதரன் மாகாணத்தின் புதிய ஆளுநராக நியமிக்கப்படவுள்ளதாக செய்திகள் வெளியாகியுள்ள நிலையில் யாழ் சுண்டிக்குழியில் உள்ள ஆளுநரின் செயலகத்தில் நேற்றைய தினம் நடைபெற்ற ஊடகவியியலாளர் சந்திப்பின் போது ஆளுநர் மாற்றம் தொடர்பில் ரெஜினோல்ட் கூரேயிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்டிருந்தது.
இதற்குப் பதிலளித்த ரெஜினோல்ட் கூரே மாகாணத்தின் ஆளுநர் மாற்றம் தொடர்பில் தனக்கு எதுவும் தெரியாது எனவும் மாகாணத்திற்கு புதிய ஆளுநர் ஒருவர் நியமிக்கப்பட்டால் தான் இங்கிருந்து செல்வதற்குத் தயாராக இருப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
இதே வேளை ஊடகவியலாளர் சந்திப்புக்கு ஆளுநர் செயலகத்திலிருந்து உத்தியோகபூர்வமாக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டிருந்த போதிலும் அவ்வாறான ஊடகவியலாளர் சந்திப்பு தொடர்பில் தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்றும் தான் தீபாவளி வாழ்த்துக்களை மாத்திரம் சொல்ல உள்ளதாக கூறி வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக் கொண்டு வேறு விடயங்கள் தொடர்பில் பேசவோ அல்லது கேள்விகள் எழுப்பப்படுவதையோ தவிர்த்துக் கொண்டு உடனடியாக அச் சந்திப்பையும் முடித்துக் கொண்டார்.என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
காணாமல் போன மீனவர்களை மீட்கும் பணியில் தமிழக அரசு தோல்வியடைந்து விட்டதாக மத்திய அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமனுக்கு மு.க.ஸ்டாலின் எழுதியுள்ள கடிதத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழக எதிர்க்கட்சித் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் மத்திய பாதுகாப்புத்துறை மந்திரி நிர்மலா சீதாராமனுக்கு எழுதியுள்ள கடிதத்தில் கூறி இருப்பதாவது ஒக்கி புயலால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தை நேரில் பார்வையிட்டும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை நேரில் சந்தித்து உரையாடியப் பிறகும் காணாமல் போயிருக்கும் மீனவர்கள் பிரச்சனை மிக தீவிரமானதாகவும் உணர்வுபூர்வமானதாகவும் இருக்கிறது என்பதையும் மாநில அரசின் மீட்பு மற்றும் நிவாரணப் பணிகளில் மீது மக்களுக்கு கடும் அதிருப்தியும் ஏமாற்றுமும் ஏற்பட்டுள்ளது என்பதையும் தங்களது கவனத்துக்கு கொண்டுவர இக்கடிதத்தை எழுதுகிறேன்.
காணாமல் போயுள்ள மீனவர்களை மீட்கும் பணிகளை கையாளும் திறனை மாநில அரசு இழந்து விட்டது என்பது மீனவ மக்களிடம் நான் மேற்கொண்ட முதற்கட்ட உரையாடல்களிலேயே தெரிந்துவிட்டது.
மீனவர்கள் காணாமல் போயுள்ள விவகாரத்தில் மீன்வளத்துறை அமைச்சர் முதல் அமைச்சர் மற்றும் தலைமைச் செயலாளர் ஆகியோர் சார்பில் வெளியாகும் முரண்பட்ட தவறான மாறுபாடான தகவல்கள் அடங்கிய அறிக்கைகளும் பேட்டிகளும் இந்த அரசின் நிர்வாகத் தோல்வியை எடுத்துக்காட்டும் வாக்கு மூலமாக அமைந்திருக்கிறது.
இந்த மிக மோசமான புயலில் இருந்து மக்களை காக்க வேண்டிய மாநில அரசு தன் அடிப்படை கடமையில் இருந்து தவறிவிட்டது என்பது தெள்ளத்தெளிவாக தெரிகிறது.
புயல் குறித்து வானிலை ஆய்வு மையம் முன் கூட்டியே எச்சரிக்கை விடுத்திருந்தும் மக்களையும் மீனவர்களையும் காப்பாற்றவும் அவர்களின் உடமைகளைப் பாதுகாக்கவும் உரிய நடவடிக்கைகளை சரியான நேரத்தில் எடுக்க இந்த திறனற்ற பெரும்பான்மை இழந்த சட்டவிரோத மாநில அரசு தோல்வியடைந்து விட்டது.
காணாமல் போயுள்ள மீனவர்கள் குறித்த துல்லியமான தெளிவான விவரங்கள் ஏதும் இந்த மாநில அரசிடம் இல்லை என்பது தெள்ளத் தெளிவாக தெரிகிறது.
என்பது குறித்து மாநில அமைச்சரவைக்குள்ளேயே இவ்வளவு குழப்பங்கள் நீடிக்கும்போது ஆயிரம் மீனவர்கள் காணமல் போயுள்ளார்கள் என்ற தகவல் முற்றிலும் தவறானது என்ற தங்களின் பேட்டியை தொலைக்காட்சிகளில் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தேன்.
எத்தனை மீனவர்கள் கடலுக்குச் சென்றனர் எத்தனை மீனவர்கள் கரைக்கு திரும்பினர் இன்னும் காணாமல் போயுள்ளவர்கள் எத்தனை பேர் அல்லது நடுக்கடலில் தத்தளிப்பவர்கள் எத்தனை பேர் என்ற இந்த எண்ணிக்கை களநிலவரம் பற்றி நேரடியாக அறிந்துள்ள மீனவச் சமுதாயத்தினர் கூறியது என்பதை தங்களுக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்.
காணாமல் போயிருக்கும் தங்கள் குடும்பத் தலைவர்களை சொந்தங்களை காண தவித்துக் கொண்டிருக்கும் மீனவச் சமுதாய மக்கள் தங்கள் பேட்டி வெந்தப் புண்ணில் வேல் பாய்ச்சும் விதத்தில் அமைந்து விட்டதாக கருதுகின்றனர்.
மக்களின் இயல்பு வாழ்க்கையை பாதித்து விட்ட இந்த புயல் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தை தாக்கி சேதப்படுத்தி ஆறு நாட்களாகியும் மத்தியமாநில அரசுகள் காணமல்போன மீனவர்களின் எண்ணிக்கையை இதுவரை தோராயமாகவே வெளியிட்டு வருகின்றனவே தவிர முதல் அமைச்சர் ஆய்வுக் கூட்டங்களை நடத்திய பிறகும் காணாமல் போனவர்கள் குறித்த உண்மையான அல்லது நம்பக்கூடிய தகவல்கள் வெளிவரவில்லை என்பது பெருத்த ஏமாற்றமளிக்கிறது.
பாதுகாப்புத் துறை அமைச்சர் என்ற முறையில் காணாமல் போன மீனவர்களை கண்டுபிடித்து அவர்களின் உயிரை காப்பாற்றும் அனைத்து வாய்ப்புகளும் தங்களுக்கு இருக்கிறது என்பதை நான் அறிவேன்.
மேலும் நமது கடற்படைக்கும் காணாமல் போன மீனவர்களை கண்டுபிடிக்கும் அனைத்து பயனுள்ள வழிமுறைகளும் இருக்கிறது என்பதில் எனக்கு நம்பிக்கையுண்டு.
இந்த விவகாரத்தில் மேலும் தாமதித்தால் ஏற்கனவே இன்னல் சூழ்ந்துள்ள மீனவச் சமுதாயத்தினரின் துயரத்தை இன்னும் அதிகரிக்கும் என்பதால் காணாமல் போன மீனவர்களின் விவகாரத்தில் அடங்கியுள்ள மனிதாபிமானத்தை கருத்தில் கொண்டு தாங்கள் உடனடியாக தலையிட்டு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்.
இறுதியாக கன்னியாகுமரியில் ஏற்பட்டுள்ள ஒக்கி புயல் பாதிப்பினை தேசிய பேரிடராக மத்திய அரசு அறிவிக்க தாங்கள் முயற்சிக்க வேண்டுமெனவும் தங்களுடைய அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி புயலால் சிதைக்கப்பட்டுள்ள வரலாற்று சிறப்புமிக்க கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் முகத்தை மறுசீரமைக்கவும் பேரழிவுக்குள்ளாகியுள்ள உட் கட்டமைப்புகளை புனரமைக்கவும் தேவையான நிதியை மாநில அரசுக்கு பெற்றுத் தந்திட தாங்கள் உரிய உதவிகளை செய்ய வேண்டுமெனவும் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.இவ்வாறு அதில் கூறியுள்ளார்.
அவரை நன்கு உபசரித்த கிருஷ்ண பகவான் அவர் அன்போடு கொண்டு வந்த அவலை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்து உண்டு அந்த அவலின் ருசியில் மகிழ்ந்து அட்சயம் உண்டாகட்டும் என்று வாழ்த்தி அனுப்புகிறார்.
பகவான் கிருஷ்ணர் இன்னொரு வாய் சாப்பிட அவலை எடுக்க.. மகாலட்சுமியின் அம்சமான ருக்மணி கிருஷ்ணரின் கையை பிடித்து தடுக்கிறாள்.
என்று கிருஷ்ணன் கேட்க.. ஒரு பிடி சாப்பிட்டதற்கே குசேலனின் வறுமை நீங்கி அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்களும் அவன் வீட்டில் குவிந்துவிட்டது.
தசாவதாரங்களில் பரசுராமர் அவதரித்த நாள் சிவனுக்கு காசி அன்னபூரணி அன்னபிட்சை அளித்த நாள் ஐஸ்வர்ய லட்சுமி அவதரித்த நாள் சங்க நிதி பதுமநிதியை குபேரன் பெற்ற நாள் மகாவிஷ்ணுவின் வலமார்பில் மகாலட்சுமி இடம் பிடித்த நாள் என பல சிறப்புக்களை உடையது அட்சய திருதியை நாள்.பிறருக்கு ஒருவன் கொடுப்பதெல்லாம் தனக்கே கொடுத்துக் கொள்கிறான் என்பது ரமணர் வாக்கு.
இல்லாதோர் இயலாதவர்கு அவர்கள் தேவையறிந்து செய்யும் உதவிகள் தர்மங்கள் பலமடங்கு அதிகமாக உதவி செய்தவனுக்கே ஏதாவது ஒரு வகையில் திரும்ப கிடைக்கும்.
தீராத வியாதி உள்ளவர்கள் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் ஆல இலையை தலையணைக்கு அடியில் வைத்து இறைவனின் நாமத்தை சொல்லிப் படுப்பதால் வியாதிகள் நீங்கி ஆரோக்கியம் கிடைக்கும்.
அட்சய திருதியை தினத்தில் தங்கம் வைர ரத்தின ஆபரணங்கள் வெள்ளி பொருட்கள் ஆடம்பர பொருட்கள் வாங்க வேண்டும் என்ற வழக்கம் உருவானது சமீபகாலமாகத்தான்.
அட்சய திருதியையில் உயர்ந்த விலையுள்ள பொருட்களை வாங்கினால் அவை குறைவின்றிப் பெருகும் என்பது ஒரு நம்பிக்கையே தவிர தங்கம் வாங்கினால் இன்னென்ன பலன் கிடைக்கும் என்று சாஸ்திரத்தில் சொல்லப்படவில்லை.
எனவே மற்றவர்கள் மகிழும் வகையில் தான தர்மங்கள் செய்து பல புண்ணியங்கள் பெற்று ஆயுள் ஆரோக்கியம் நிறைந்த வளமான வாழ்வு பெறுவோமாக.
இத்தகை நன்னாளில் நல்ல செயல்களை செய்து லக்ஷ்மி தேவியின் அருளையும் மஹாவிஷ்ணுப் பெருமானின் அருளையும் குபேரனில் செல்வச் செழிப்பையும் பெற்று ஐஸ்வர்யங்களுடன் வாழ்வோமாக.
அமெரிக்காவில் தோசை மனிதன் என்று செல்லமாக அழைக்கப்படும் திருக்குமார் உலகப் புகழ் பெற்ற நியூயோர்க் தோசை எனும் பெயரில் தனது சிறிய இழுவை வண்டியில் தோசை வியாபாரத்தை ஆரம்பித்தார்.
கஜா புயல் திருவாரூர்ராமநாதபுரம்நாகைகடலுார்புதுக்கோட்டை மாவட்ட பள்ளிகல்லுாரிகளுக்கு விடுமுறை.. கார்த்திக்கும் கிராமத்து கதைக்கும் அப்படி என்ன ராசி என்று தெரியவில்லை.
பருத்திவீரனில் தொடங்கி கொம்பனில் கிராமத்து கதையில் ஒரு படி மேலே சென்றார் தற்போது ஹாட்ரிக் கிராமத்து கதையாக கடைக்குட்டி சிங்கம் படத்தில் நடித்துள்ளார் கார்த்தி ஹாட்ரிக் அடித்தாரா?
ஆனால் நமக்கு ஒரு ஆண் பிள்ளையாவது வேண்டும் என தவமாய் தவமிருக்க கார்த்தி பிறக்கின்றார்.தனக்கு ஏன் ஆண் குழந்தை வேண்டும் என்பதற்கு சத்யராஜ் விரும்புவதற்கு ஒரு காரணம் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
சத்யராஜ் குடும்பம் தான் அந்த ஊரே என்பது போல் அவ்வளவு பெரிய குடும்பம் அவருக்கு ஒரே ஒரு ஆசை தான் தன் குடும்பத்தினரை ஒன்றாக நிற்க வைத்து ஒரு குரூப் போட்டோ எடுக்க வேண்டும் என்பது தான்.
இந்த நேரத்தில் கார்த்தி தன் சொந்தத்தில் திருமணம் செய்யாமல் சாயிஷாவை காதலிக்க இதனால் குடும்பத்தில் பிரச்சனை வெடிக்க இவர்களை எல்லாம் கார்த்தி எப்படி சமாதானம் செய்து தன் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார் என்பதை எமோஷ்னல் செண்டிமெண்ட் கலந்து சுவாரசியமாக கொடுத்துள்ளார்.
அதிலும் ஒரு ஸ்டேஜில் கார்த்தி விவசாயிகளின் பெருமையை பேசுகின்றார் அதிலும் பெற்றோர்கள் பிள்ளைகளை இன்ஜினியர் ஆக்க நினைக்கின்றனர் ஏன் நமக்கு சோறு போடும் விவசாயி ஆக்க நினைக்க மறுக்கின்றனர் என அவர் பேசும் காட்சிகள் திரையரங்கமே அதிர்கின்றது.
இவரை தாண்டி சத்யராஜ் பானுப்ரியா மௌனிகா விஜி யுவராணி சூரி சரவணன் சாயிஷா ப்ரியா பவானி ஷங்கர் என்று அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.
சூரி காமெடி ட்ரைலரில் பெரிதாக எடுப்படவில்லை என்றாலும் படத்தில் அவர் வரும் இடங்களில் எல்லாம் ஒன் லைன் கவுண்டரில் விசில் பறக்க வைக்கின்றார்.
படம் முழுவதும் நட்சத்திரங்கள் குடும்ப உறவுகள் பாசம் நேசம் பிரச்சனை தீர்வு என நாம் பார்த்து பழகி போன டெம்ப்ளேட் வி.சேகர் படத்தை கொஞ்சம் ஆக்ஷனுடன் பார்த்தால் எப்படியிருக்கும் அதே போல் தான் இந்த கடைக்குட்டி சிங்கம் என்ன ஆக்ஷன் காட்சிகளில் கார்த்தி அடித்து பறக்கவிடுவது கொஞ்சம் ஓவராக தெரிந்தது.
அதிலும் அந்த ரேக்ளா ரேஸ் செம்ம விருந்து டி.இமானும் கிராமத்து படம் என்பதால் குஷியாக தன்னிடம் இருக்கும் டெம்ப்ளேட் கிராமத்து டியூனை மக்களுக்கு பிடிக்கும்படி எப்படியோ கொடுத்துவிட்டார்.
பெண்களின் கதாபாத்திரங்களுக்கு பெயர் வைத்த விதம் இப்படியெல்லாம் கூட பெயர் வைக்கலாமா என்று ஆச்சரியப்படுத்தியுள்ளார் பாண்டிராஜ் ரேக்ளா ரேஸ் காட்சிகள் பல பேர் நேரில் பார்த்திருக்க மாட்டார்கள் அப்படியே கண்முன் கொண்டு வந்துள்ளனர்.
வசனம் மிகவும் ரசிக்க வைக்கின்றது குறிப்பாக சொத்து சேர்ப்பதை விட சொந்தங்களை சேருங்கள் எமோஷனலாகவும் சரி தயவு செய்து சொந்தத்தில் மட்டும் பொண்ணு எடுக்காதீங்க என்ற காமெடி வசனங்களும் சரி ரசிக்க வைக்கின்றது.
மொத்தத்தில் நீண்ட வருடங்களுக்கு பிறகு குடும்ப உறவுகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து அதை சிறப்பாகவும் எடுத்து பாண்டிராஜ் கார்த்திக்கு ஹாட்ரிக் கிராமத்து வெற்றியை கொடுத்துவிட்டார் சிலை கடத்தல் விவகாரத்தில் தமிழக அரசு மெத்தனம் உயர்நீதிமன்றம் கண்டனம்.
குறையொன்றுமில்லை வெண்ணிலா வீடு என... தமிழ் சினிமாக்காரர்களுக்கு விவசாயிகள் மீதும் விவசாயத்தின் மீதும் சமீபகாலமாக பெருகிவரும் அக்கறையின் தொடர்ச்சியாக விஜய்டூயல் ரோலில்... ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் கூட்டணியில் வெளிவந்திருக்கும் திரைப்படம் தான் கத்தி விஜய்யின் முந்தைய படங்களான காவலன் துப்பாக்கி தலைவா படங்களை போலவே கத்தி படமும் பல பிரச்னைகளை சந்தித்து படம் வெளியாகும் முதல்நாள் வரை படம் வெளிவருமா?
என்று ரசிகர்களின் எதிர்பார்ப்பை எகிறவிட்டு ஒருவழியாக வெளிவந்திருக்கிறது வட இந்தியாவில் உள்ள பிரமாண்ட சிறையிலிருந்து அசால்ட்டாக தப்பிக்கும் ஒரு விஜய் நண்பன் காமெடி சதீஷின் அறைக்குள் அடியெடுத்து வைக்கிறார்.
போலீசிடமிருந்து எஸ்கேப் ஆவதற்காக உடனடியாக தாய்லாந்து பாங்காக் கிளம்புவதாக சொல்லி விமானநிலையம் செல்லும் விஜய் தாய்க்குலம் அதாங்க.
அதற்குபின் எதிர்பாராத தருணத்தில் வில்லன்களால் சுடப்பட்டு உயிருக்கு போராடும் இன்னொரு விஜய்யான ஜீவானந்தத்தை சந்திக்கும் கத்தி விஜய்க்கு ஆச்சர்யம்.
கத்தி விஜய் ஜீவானந்தம் விஜய்யாக உருமாறி செய்யும் செயற்கரிய காரியங்கள் விவசாய புரட்சிகள் வில்லன்கள்... பழிவாங்கல்கள் தான் சுத்தி சுத்தி கத்தி மொத்தமும்.
கூடவே கதாநாயகி சமந்தாவுடனான கொஞ்சலையும் மிஞ்சலையும் கலந்துகட்டி கத்தியை புத்தியாக கூர்த்தீட்டி இருக்கிறார் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ்.
ஜீவானந்தமாக விஜய் செய்யும் விவசாய புரட்சிகளை காட்டிலும் அவருக்காக போராடும் கத்தி கதிரேசன் விஜய் செய்யும் புரட்சிகளும் போராட்டங்களும் வில்லன்கள் உடனான முட்டல் மோதல்களும் தான் கத்தியின் ஹைலைட்.
பலே பலே கதாநாயகியாக சமந்தா என்ட்ரியாவதில் தொடங்கி எக்குதப்பாக ரசிகர்களின் பல்ஸை எகிற வைப்பது வரை ஒரு ஆக்ஷ்ன் படத்தில் இந்திய சினிமாக்களில் ஹீரோயின்களின் வேலை என்னவோ அதை சரியாக செய்திருக்கிறார்.
தமிழ் தமிழ் என குரல் கொடுக்கும் விஜய் படத்தில் வர வர லொக்கேஷன்களும் சரி வில்லன்களும் சரி வட இந்தியாவாகவே இருப்பதின் மர்மம் என்ன.?
ஒட்டுமொத்த மீடியாக்களையும் கிடைத்த கேப்பில் எல்லாம் இஷ்டத்திற்கும் போட்டு தாக்கியிருக்கிறார்கள் இருவரும் ஏன் இந்த கொலவெறி.?
குளிர்பாண கம்பெனிகளின் தண்ணீர் திருட்டு விவசாய நில திருட்டு புரட்டு என ஏகப்பட்ட திருட்டுகளையும் புரட்டுகளையும் சொல்லி நியாயம் பேசி இருக்கும் இயக்குநர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இனியாவது கதைதிருட்டு குற்றச்சாட்டுகளில் அடிக்கடி சிக்காது இருக்க வேண்டுமென்று ஆங்காங்கே ஒரே கருத்தை திரும்ப திரும்ப வலியுறுத்தும் கத்தி படக்காட்சிகள் போரடிக்கும்போது நம்மையும் அறியாமல் தோன்றுகிறது.
உள்ளூர் லொக்கேஷன்களிலும் சரி பாடல் காட்சிகளிலும் வரும் அயல்நாட்டு லொகேசன்களிலும் சரி பிய்த்து பெடலெடுத்திருக்கிறார் மனிதர்.
ரொம்ப ரொம்ப பழைய ஆள் மாறாட்டக் கதைதான் என்றாலும் விவசாயிகளின் பிரச்னையை மையமாக வைத்து போராடியிருப்பதற்காக இயக்குநர் ஏ.ஆர்.
விவசாயத்திற்கு பயன்படுத்த வேண்டிய நீராதாரத்தை கோலா தயாரிக்க உறிஞ்சி எடுக்கும் கார்ப்பரேட் கம்பெனியோடு போராடும் ஜீவானந்தம்விஜய்.
ஜீவாவை எதிரிகள் சுட தப்பிவந்த கதிரேசன் ஜீவாவாக ஆள்மாற்றம் செய்து தன்னூத்து கிராம மக்களையும் விவசாயத்தையும் முதியோர் இல்லம் உட்பட்ட மக்களையும் காப்பாற்ற படும்பாடு தான் கதை.
தேவையற்ற காமெடி எரிச்சலான காதல் காட்சிகளை தவிர்த்திருக்கலாமே திருநெல்வேலி தானுர்த்தி கிராமத்தில் மல்டி லெவல் கம்பெனி ஒன்று ஏழைகள் நிலத்தைக் கையகப்படுத்தி குளிர்பான கம்பெனி ஒன்றை நிறுவ முயற்சிக்கிறது.
படித்த இளைஞனான ஜீவானந்தம் விஜய் அதைத் தடுத்து நிறுத்தி ஏழை மக்களுக்கு நியாயம் கிடைக்கப் போராடுவதுதான் கத்தி படத்தின் கதை திரைக்கதை.
இன்னொரு விஜய்யும் கத்தி கதிரேசன் கொல்கத்தா சிறையில் இருந்து தப்பித்து வந்து ஜீவா போல் வேடம் போட்டு அன்னை தெரசா முதியோர் இல்லத்தில் பணிபுரிவது சமந்தாவைக் காதலிப்பது வில்லனுடன் மோதுவது என காதில் பூச்சுற்றலாகவே கதை நகரும்போது சலிப்பையே ஏற்படுத்துகிறது.
என்ற கேள்விக்கு நம்ம பசி தீர்ந்ததும் அடுத்தவங்க இட்லிக்கு ஆசைப்படுவதைத் தடுப்பதுதான் கம்யூனிசம் என்று விஜய் அளிக்கும் வசனம் நச் மல்டிலெவல் கம்பெனி உரிமையாளரான வில்லனுடன் திருநெல்வேலி சேந்தமங்கலம் இன்ஸ்பெக்டர் விஜய்யிடம் அந்த இடத்தை விற்க உதவி செய்.
எத்தனையோ விவசாயிகள் தண்ணீர் இன்றி தங்கள் இடத்தை சொந்த மண்ணைவிட்டு வேறு ஊரில் கூலி வேலைக்குப் போகிறார்கள் என்று விஜய்யைப் பேச வைத்து நிலத்தடி நீரைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைப் படமாக எடுத்துப் பாடமாகக் காட்டியதற்கு சபாஷ் சொல்லலாம்.
சென்னையில் மூன்று நாள் தண்ணீர் இல்லாமல் செய்தால் மீடியா நம்மைத் திரும்பிப் பார்க்கும் என்று விஜய் செய்யும் ஐடியா பூச்சுற்றல் அரசாங்கமும் போலீஸும் கைகட்டி வேடிக்கை பார்ப்பதாகக் காட்டியிருப்பது விவாதத்துக்குரியது.
கிளைமேக்ஸ் சண்டைக்காட்சியில் நாயகன் கதிரேசன் சண்டை போடும்போது இன்னொரு நாயகன் ஜீவா வேடிக்கை பார்ப்பது உறுத்தலாயிருக்கிறது.
எது எப்படியோ... நடிப்பு அமிதாப்பச்சன் ஆமீர்கான் பாத்திமா சனா ஷேக் காத்ரினா கைப் மற்றும் பலர்தயாரிப்பு யாஷ்ராஜ் பிலிம்ஸ்இயக்கம் விஜய் கிருஷ்ண ... பில்லா பாண்டி விமர்சனம்நடிப்பு ஆர்.கே.
தெவ்ஜோவு என்ற ஊரில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்த கன்னிப்பெண் சுயே சியாங்லின் திருமணம் முடித்த போது மகள் ஒரு போதும் தனது வாழ்க்கை தேவைக்கு கஷ்டப்படக் கூடாது என்பதற்காக பெற்றோர்கள் பல சொத்துக்களை மகளுடன் அனுப்புவதற்கு ஏற்பாடு செய்தனர்.
அந்தக் காலத்தில் மண்ப்பெண்ணுடன் ஒற்றைக் கொம்பு பணப்பை ஒன்றைக் கொடுத்தனுப்பும் ஒரு உள்ளூர் பாரம்பரியம் நிலவி வந்தது.
அந்த கோயிலில் தங்கி இருந்த நேரத்தில் செல்வி சுயே இன் தோழி மெய்சியாங் அந்த ஏழைப் பெண்ணை புண்படுத்தும் சில வார்த்தைகளைக் கூறினாள்.
எனவே செல்வி சுயே அவளுடைய பெண்ணியல்பையும் தாராள மனதையும் காட்டி செல்வி ஜா ஒக்கு அவளுடைய பெயரையும் வெளிப்படுத்தாமல் அந்த ஒற்றைக் கொம்பு பையினைக் கொடுத்தாள்.
லு என்ற குடும்ப பெயரைக் கொண்ட ஒரு பணக்கார குடும்பம் அவர்களுடை மகனுக்காக இளமையான தாதியைத் தேடுவதாக கேள்விப்பட்டாள் செல்வி சுயே தனது முதியதாதியின் தூண்டுதலில் நேர்முக தேர்வுக்கு சென்றாள்.
அவளும் அவளுடைய கண்வனும் அவர்களுடைய திருமணத்தில் இருந்து இந்த பணப்பையில் உள்ளவற்றை கொண்டு ஒரு மகிழ்ச்சியான செல்வம் நிறைந்த வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு பயன்படுத்தினார்கள்.
நற்றிணை நல்ல குறுந்தொகை ஐங்குறுநூறு ஒத்த பதிற்றுப்பத்து ஓங்கு பரிபாடல் கற்றறிந்தார் ஏத்தும் கலியோடு அகம் புறம் என்று இத்திறத்த எட்டுத் தொகை
பெண்களுக்கு ஆன்மா இருக்கிறதா என்று சர்ச்சை செய்யப்பட்ட காலத்தில் கணவனின் சொத்தில் மனைவிக்குப் பங்குண்டு என்று கூறிப் பெண் உரிமையை இஸ்லாம் நிலைநாட்டியது.
சிவயோகம் அல்லது சிவச் செறிவு என்ற அகத்தவம் இயற்றுதலில் இரண்டாவது படிநிலையாக அமைவது நன்று ஆற்றுதல் என்று மூவாயிரம் தமிழ் மந்திரம் அருளிய திருமூலர் குறிப்பிடுகின்றார்.
சிவச்செறிவின் அரிய உண்மைகளைச் சிவ பெருமானின் பேரருளினால் தாம் உணரப்பெற்றதாகக் குறிப்பிடும் திருமூலர் சிவபெருமானையும் அவனின் திருவருளையும் எண்ணாது இயற்றப்படும் சிவச்செறிவு வெற்றி பெறாது என்கின்றார்.
அவை சிவபெருமானின் திருவருளைக் கூட்டுவிக்காதவை என்று குறிப்பிடும் திருமூலர் நன்று ஆற்றலில் சிவ பெருமானை வழிபடுதலையும் அவனின் பேரருளைத் திருவருளின் துணைக்கொண்டு நினைந்து உணருதலையுமே முதன்மையாக் குறிப்பிடுகின்றார்.
எல்லா உலகங்களும் அவற்றின் உட்பொருள்களும் தோன்றுதற்கு முதலாய் இருக்கின்ற சிவபெருமான் சமய நுல்களின் முடிந்த பொருளாயும் அறிவுப் பேரொளியாகவும் விளங்குகின்றான்.
அத்தகையப் பேரருள் பெருமானின் திருவருளைப் பேரிரக்கத்தை உணர்ந்து முறையோடு எந்நிலையிலும் தவறாது வணங்குகின்றவனே நன்று ஆற்றலில் முயலுகின்றவன் என்பதனை ஆதியை வேதத்தின் அப் பொருளானை சோதியை அங்கே சுடுகின்ற அங்கியை பாதியுள் மன்னும் பராசத்தி யோடுடன் நீதி உணர்ந்து நியமத் தானே என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
வேறு மொழியில் கூறுவோமேயானால் அகத்தவத்தில் இறைவனின் ஒறுப்பிற்கு அஞ்சும் அச்சத்தினால் தீது அகற்றி வாழ்கின்றவனும் இறைவனது திருவருளை விரும்பும் அன்பினால் நன்று ஆற்றுகின்றவனுமே அகத்தவத்தில் முயல இயலும் என்பதனை உணரலாம்.
அவை தவம் செபம் சந்தோடம் ஆத்திகம் தானம் சிவன் தன் விரதம் சித்தாந்த கேள்வி மகம் சிவ பூசனை நற்பண்பு என்பனவும் இவை போன்ற மற்றவையும் கொள்ளப்படும் என்கின்றார் திருமூலர்.
தனக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தைப் பொறுத்தலும் மற்ற உயிருக்குத் துன்பம் செய்யாது இருத்தலுமே தவத்திற்கு வடிவம் என்பார் ஐயன் திருவள்ளுவர்.
இரண்டாவது வாய்ப்புக் கிட்டிய போதெல்லாம் நமசிவய என்ற திருவைந்து எழுத்து மந்திரத்தைக் கணித்தலாகிய செபத்தை விடாமல் செய்யக்கூடிய நற்செயலாக இயற்றுதல் வேண்டும் என்கின்றார்.
இது சித்தாந்த சைவ மெய்கண்ட நுல்களில் சொல்லப்படும் இறைவன் நல்வினை தீவினை என்ற இருவினை மறு பிறப்பு துறக்க நிரையங்களின் சொர்க்கம் நரகம் உண்மை என்பன பற்றிக் கற்கின்ற கல்வியும் உணர்வும் பெறல் ஆகும் என்கின்றார் திருமூலர்.
இதில் சிவனையே வழிபடுகின்ற கொள்கைப் பிடிப்பும் சிவச் சின்னங்களையும் சிவனடியார்களையும் போற்றிச் சிவனடியார்கள் நின்ற சிவநெறிக் கொள்கைகளில் தவறாமல் நிற்றலை இடைவிடாமல் செய்தல் வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
ஏழாவதாக வரும் சித்தாந்தக் கேள்வி எனப்படுவதில் அகத்தவம் இயற்றும் சிவச்செறிவாளர்கள் சிவ ஆகமங்களின் உட்பொருளைக் கற்றுத் தெளிதல் வேண்டும் என்கின்றார்.
திருஞானசம்பந்தர் அருளிய மூன்று திருமுறைகளையும் நாவுக்கரசர் அருளிய மூன்று திருமுறைகளையும் சுந்தரர் அருளிய ஏழாம் திருமுறையையும் மணிவாசகர் அருளிய எட்டாம் திருமுறையான திருவாசகத்தையும் ஒன்பது அருளாளர்கள் அருளிய ஒன்பதாம் திருமுறையையும் தமிழ்ச் சிவஆகமமாகிய பத்தாம் திருமுறையான திருமந்திரத்தையும் பன்னிரண்டு அருளாளர்கள் அருளிய பதினோராம் திருமுறையையும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களின் அரிய வரலாற்றினைக் கூறும் சேக்கிழார் அருளிய பெரிய புராணமாகிய பன்னிரண்டாம் திருமுறையையும் ஓதுதலையும் அவற்றின் ஆழ்ந்த உட்பொருளையும் கற்க வேண்டும் என்கின்றார்.