sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தங்கை பஷீராவின் வீட்டைக் கட்டி அவளுக்கொரு துணை தேடிக் கொடுத்துவிட்டால் வாப்பா சந்தோஷமாக ஹச்சுக்குப் புறப்பட்டுப் போய்விடுவார்.
கடமையைக் காட்டிலும் தன்னுடைய மகள்களுக்கு நல்ல ஒரு வரனும் ஒரு வீடும் அமைத்து கொடுப்பதைத்தான் வாப்பா தன்னுடைய வாழ்வின் அர்த்தமென்று கருதியிருந்தார்.
நான் இவரை மணமுடித்த பிறகு வாப்பாவைப் பார்க்க அபீர் தெருமுனையிலிருந்த எங்களுடைய வீட்டுக்கு மூன்று மாதங்கள் கழித்து போயிருந்தபோது வாப்பா மிகவும் தளர்ந்துபோயிருந்தார்.
ராமேஸ்வரம் மீனவர்களின் வீட்டில் உண்டு வளர்ந்தவன் நான் என்று பெருமைக்கு கூறும் இவர் சிட்டுக் குருவிகளைப் போல் இந்திய மீனவர்களை இலங்கை இராணுவப்படை சுட்டுக் கொன்ற போது ஏதாவது கருத்து சொன்னதுண்டா?.
வல்லரசுக் கனவுகென ஏதாவது செயல் திட்டம் அவரது புத்தகத்திலோ அல்லது அரசின் ஆணை வழியாகவோ அதற்கான செயல்திட்டமாக எதையேனும் வகுத்துக் கொடுத்தாரா ?.
நியூட்ரினோ ஆய்வு மையம் என்பது ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் நலனுக்கான திட்டம் என்பதும் அது மக்களுக்கு பல பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தக் கூடியது என்பது தெரிந்தும் அது ஆபத்தற்றது என்று பிரச்சாரம் செய்ததன் பின்னணி?.
தனியார் கல்லூரிகளிலும் தனியார் பள்ளிகளிலும் போய் மாணவர்களைச் சந்திக்கிறேன் என்ற பெயரில் அந்நிறுவனங்களை பிரபலமாக்கியதைத் தவிர அங்கு சாதித்தது என்ன?
இவர் காலகட்டங்களிலோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ கூட இந்திய விண்வெளித்துறையும் அணுசக்தித் துறையும் ஏதேனும் ஒரு புதிய தொழிநுட்ப கண்டுபிடிப்பைச் செய்ததுண்டா?
மக்களின் போராட்டங்கள் குறித்தோ தனியார் பள்ளி கல்லூரிகளின் கட்டணக் கொள்ளை குறித்தோ மாணவர்களின் டாஸ்மாக் சீரழிவுக் கலாச்சாரம் குறித்தோ வாயைக் கூடத் திறக்காத இந்தப் புண்ணியவானுக்கு சரியாகத் தான் பெயர் வைத்திருக்கின்றனர் மக்களின் ஜனாதிபதி என்று கிரிமினல் அரசியல்வாதிகளுக்கும் மக்களின் முதல்வர் என்று பெயர் வைக்கிறார்களே அதை ஒப்பு கொள்வீர்களா அதைப் போல தானே இதுவும்?
இங்கு சுட்டிக் காட்டப்பட்ட அனைத்து சம்பவங்களிலும் கருத்து தெரிவிக்க வாய்ப்பு இருந்தும் மவுனம் சாதித்ததால்தான் அப்துல்கலாம் ஊடகங்களால் ஊதிப்பெருக்கப்பட்டு ஏற்கனவே மக்களின் தலையில் ஏற்றப்பட்டிருக்கிறார்.
மக்களின் பிரச்சினைகளுக்காக உண்மையில் களத்தில் நிற்கும் போராளிகள் அப்பிரச்சினை குறித்து உண்மையாக நடந்துகொண்டதால் தான் இதே ஊடகங்களால் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டனர்.
பல நூறு இந்தியக் குழந்தைகள் ஊட்ட்டச் சத்துக் குறைவால் இறந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு நாட்டில் வல்லரசுக் கனவைக் காட்டி மக்களை திசை திருப்பியவருக்கு பாம்பன் கடலில் சிலையும் ரூபாய் நோட்டில் முகமும் பீச்சில் சமாதியும் தான் நிச்சயம் வேண்டுமா?.
என்ன இருந்தாலும் அவர் தனி மனித ஒழுக்கம் பூண்டவர் என்று பதில் கூறுபவர்களுக்கும் அவர் இறந்து விட்ட சூழலில் இப்படியெல்லாம் பேசக் கூடாது என்று கூறுபவர்களுக்கும் ஒரே ஒரு பதில் தான்.
வரலாற்றில் ஹிட்லர் இறந்த பிறகு அவரைப் பற்றி பேசும் போது நல்ல விசயங்களை மட்டுமே பேச வேண்டும் என்றால் இப்படியும் பேசலாம் ஹிட்லர் உணவு விசயத்தில் எந்த உயிரையும் கொன்றது கிடையாது அவ்வளவு நல்லவர் சுத்த சைவம் என்று.
ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் உயிரோடு கொளுத்தப்பட்டு சாகடிக்கப்பட்டு ஒரு நிறை மாதக் கர்ப்பிணியாய் இஸ்லாமியப் பெண்ணின் வயிற்றைக் கிழித்து கருவில் இருக்கும் சிசுவை வெளியில் எடுத்து அதனை இரண்டாக வெட்டிக் கொன்ற சம்பவங்கள் நடந்து முடிந்த பிறகு தன் மீது விழுந்திருக்கும் இஸ்லாமிய விரோதி என்ற கறையை துடைப்பதற்காக அப்துல் கலாமை ஜனாதிபதியாக் முன்னிறுத்தினர்.
நடந்த கொடுமைகள் எல்லாம் தெரிந்த பின்னும் அந்தக் கிரிமினல் கூட்டத்தின் முகத்திரையைக் காக்க அப்பதவியை அலங்கரித்தது மட்டுமல்லாமல் அதன் பின்னர் குஜராத்திற்கு சென்று மோடியின் நிவாரணப் பணிகளையும் பாராட்டி விட்டு வந்த கொடுமையை என்னவென்று சொல்வீர்கள்?
இறந்த பின்னர் குற்றம் சொல்லக் கூடாது என்றால் வரலாற்றில் எவரைப் பற்றியுமே முழுமையாகத் தெரிந்து கொள்ள முடியாது போய்விடும் என்பதை உணர்ந்து தான் பேசுகிறீர்களா ?..
அதில் இரத்த நாளங்கள் சுருங்கினால் நியூரான்களின் அசாதாரண செயல்பாடு மரபணுக்கள் அதிகமாக புகைப்பிடிப்பது அதிகமாக மது அருந்துவது உடலில் நீர்ச்சத்து குறைவாக இருப்பது அதிகமாக தூங்குவது வலி நிவாரணியை அதிகமாக பயன்படுத்துவது கழுத்து மற்றும் கண்களுக்கு கொடுக்கப்படும் சிரமம் போன்றவை குறிப்பிடத்தக்கவை.
இல்லாவிட்டால் சிறிது துளசி இலைகளை வாயில் போட்டு மெல்லுங்கள் அல்லது துளசி எண்ணெயை ஆலிவ் ஆயிலுடன் சேர்த்து கலந்து நெற்றியில் தடவி மசாஜ் செய்யுங்கள்.
ஆப்பிள் மற்றும் ஆப்பிள் சீடர் வினிகர் இரண்டிலும் உள்ள பண்புகள் உடலில் அமில மற்றும் காரத்தன்மையை சமநிலையில் பராமரித்து தலைவலியில் இருந்து நிவாரணம் அளிக்கும்.
விக்கினேஸ்வரனுக்கு சம்பந்தன் கொடுத்திருக்கும் சன்மானமும் தமிழர் அரசியலின் சீரழிவும் யதீந்திரா கட்டுரை சூரியன் உங்கள் ஜென்ம ராசியில் இருக்கிறார் உத்தியோகத்தில் உயர் அதிகாரிகளின் உதவி கிடைக்கும்.
உங்கள் ராசிநாதன் சூரியன் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு ஒன்பதாமிடத்தில் இருக்கிறார் வெளிநாட்டிற்கு செல்லும் யோகம் உண்டாகும்.
செவ்வாய் எட்டாமிடத்தில் இருக்கிறார் கத்தி கடப்பாரை அரிவாள் போன்ற பொருட்களை கையாளும் பொழுது காயங்கள் ஏற்படுவதற்கு வாய்ப்புகள் அதிகம்.
வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு வேண்டாம் சமஷ்டி முஸ்லிம்களுக்கு பாதிப்பானது முஸ்லிம் சிவில் அமைப்புகள் ஒன்றியம் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரனைவிட முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ மோசமானவர் என்று முன்னாள் இராணுவத் தளபதியும் பிராந்திய அபிவிருத்தி அமைச்சருமான சரத் பொன்சேகா தெரிவித்துள்ளார்.
எனினும் நான் ஜனநாயக ரீதியில் தேர்தலில் போட்டியிட்டமையினால் மஹிந்த ராஜபக்ஷ பொய்குற்றச்சாட்டுக்களை முன்வைத்து என்னைத் தாக்கி சிறையில் அடைத்தார்.
தங்களின் ஐந்தாண்டு கால ஆட்சி மீதான மக்களின் ரியாக்ஷனை எதிர்பார்த்து திமுகவும் சிண்டிகேட் இண்டிகேட் என்று இரண்டாக உடைந்த நிலையில் காங்கிரசும் தேர்தலுக்கு ஆயத்தமாயின.
அப்போது பிரதமராக இருந்த இந்திராகாந்தி தலைமையிலான இண்டிகேட் என்றும் இந்திரா காங்கிரஸ் எனவும் அழைக்கப்பட்ட காங்கிரஸ் அணி திமுகவுடன் முதன்முறையாக கூட்டணி அமைத்துக் கொண்டது.
எதிர்புறம் காமராஜ் தலைமையிலான சிண்டிகேட் காங்கிரஸ் இது பழைய காங்கிரஸ் எனவும் ஸ்தாபன காங்கிரஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது திமுகவை எதிர்த்து நின்றது.
அரசியல் அரங்கில் மு.க.வின் செல்வாக்கு வளர்ந்திருந்தது போல் எம்.ஜி.ஆரின் செல்வாக்கும் எவரும் எட்டிப் பிடிக்க முடியாதபடிக்கு சினிமாவிலும் அதைச் சார்ந்து திமுக கட்சியிலும் வளர்ந்து வந்தது.
அதேபோல் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று மிகுந்தப் பொருட்செலவில் உலகம் சுற்றும் வாலிபன் என்ற படத்தை சொந்தமாக தயாரிக்க திட்டமிட்டிருந்த எம்.ஜி.ஆர்.
அக்டோபர் மாதம் திருக்கழுகுன்றத்தில் பொதுக் கூட்டமொன்றில் பேசிக் கொண்டிருந்த எம்ஜிஆர் யாரும் எதிர்பாராத வகையில் திடீரென கட்சித் தலைமை உட்பட திமுக கட்சி பொறுப்பாளர்கள் அமைச்சர்கள் எல்லோரும் தங்களின் சொத்துக் கணக்கைப் பொதுமக்களுக்கும் கட்சித் தொண்டர்களுக்கும் பகிரங்கமாகக் காண்பித்து தங்களின் தூய்மையை நிரூபிக்க வேண்டும்.
இறுதியில் கட்சிக் கட்டுப்பாட்டை மீறியதாக அப்போது இதயவீணை படப்பிடிப்பிற்காக வெளி மாநிலத்தில் இருந்த எம்.ஜி.ஆருக்கு இந்த விஷயம் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
உடனே அப்படத்தில் இடம் பெற்றிருந்த காஷ்மீர் பியூட்டிபுல் காஷ்மீர் என்ற பாடலில் ஓரிரு வரிகளை மாற்றிப் போடச் சொன்னாராம்.
அந்த வரிகள் செய்வதறியாது திகைத்து நிற்கும் லட்சக்கணக்கான ரசிகர்களுக்கு தனது அடுத்த மூவ் எது என்பதை அவர் தெரிவிக்கும் அறிவிப்பே இது.
தி.க.விலிருந்து பிரிந்து முதல் பிளவை ஏற்படுத்தியவர் தமிழை தாய்மொழியாக கொண்டவர் சி.என்அண்ணாதுரை அடுத்த பிளவு கன்னடத்தைத் தாய்மொழியாக் கொண்டவரின் ஈ.வி.கே.சம்பத் கைங்கரியம்.
நமன் நீ கொளும் என யமனே நீ கொள்வாயாக என்று கூறி வேல் கடாவிய வேலாயுதத்தைச் செலுத்திய கரனே திருக்கரத்தை உடையவனே உமை முலை உண்ட கோவே உமா தேவியின் கொங்கைப் பாலை உண்ட அரசே.
சேண் ஒணாய் இடும் மிக உயரம் பொருந்தியுள்ளதாகக் கட்டப்பட்ட இதண் மேல் அரிவையை பரண் மீது இருந்த வள்ளியாகிய பெண்ணிடம் மேவியே சென்று மயல் கொள் காம மயக்கம் கொள்ளும்படியான லீலைகள் செய்து திருவிளையாடல்களைச் செய்து சேர அவளுடன் அணைய நாடிய விரும்பிய.
சேர் ஒணா வகை யாரும் தம்மிடம் அணுக முடியாத வகையில் வெளியே திரியும் வெளியிலே திரிந்து கொண்டிருக்கும் யோகிகள் மெய்ஞ் ஞான யோகிகள் உளமே உறை தரு உள்ளத்தில் வீற்றிருக்கும்.
தம்பிரான் என்பதற்கு கடவுள் ஞாநி தனக்குதானே தலைவன் நம்பவர்களுக்கெல்லாம் தலைவன் கட்டளைப்படி நடப்பவன் என்ற பொருள்கள் உண்டு காண முடியாததும் உருவருவாக இருப்பதும் பேச முடியாததும் பல விளக்கங்களுக்கு இடம் தருவதும் வேதங்களுக்கு முடிவாய் இருப்பதும் ஐம்பூதங்களால் ஆகிய உடல் மீது ஆசையாக இருந்து விளங்குவதும் சித்தி பெற்றவர்களாலும் இன்ன தென்று அறிந்து போற்ற முடியாததும் ஒளியானதும் திருமால் பிரமன் ஆகியவர்களால் அறிய முடியாததும் உலகாய் நிற்பதும் விந்து நாதமாய் இருப்பதும் அறிவுக்கு அப்பாற் பட்டதாக இருப்பதும் திருவருள் நிறைந்ததும் ஆகிய இலக்கணங்கள் எல்லாம் பொருந்தியவன் நீ ஒருவனே.
பின்னர் ஒருசில நாட்களில் இயல்புநிலை திரும்பிய பின்னர் பாதுகாப்பிற்காக குவிக்கப்பபட்டிருந்த காவல்துறையினர் அங்கிருந்த வெளியேறினர்.
ஆனாலும் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை சுற்றிலும் உள்ள கிராமப் பகுதிகளில் நள்ளிரவு நேரங்களில் காவல்துறையினர் வீடுவீடாக சென்று ஆண்களை மிரட்டியும் கைது செய்தும் வருகிறார்களாம்.
காவல்துறையினரின் இந்த அத்துமீறலால் மடத்தூர் கிராம பகுதியை சேர்ந்த பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் ஊர்க்கோயிலில் தங்கி வருகின்றனர்.
நாம் ஒரு பரிசு அல்லது அன்பளிப்பை ஒருவருக்கு கொடுப்பதற்கு முன் பிறகு அந்த பரிசின் மேலும் அது எப்படி உபயோகப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதன் மேலும் நமக்கு ஒரு உரிமையும் இருக்காது என்று தெளிவாகப் புரிந்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆனால் இத்தோன்றல் குறிப்பாக எப்போது எப்படி மற்றும் எங்கு நடக்கும் என்பது குறித்த விவரங்கள் தெளிவாக இல்லை ஆனால் பத்தோன்பதாம் நூற்றாண்டில் கல்கி அவதாரத்தின் தோற்றம் குறித்து பரவலான எதிர்ப்பார்ப்பு இருந்துள்ளது என்பதை பழைய நாளேடுகளைப் புரட்டிப்பார்த்தால் தெரியும்.
அதே சமயத்தில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கல்கி அவதாரம் தோன்றப்போகிறது எனும் தீர்க்கதரிசனத்தையும் பல ஞானிகள் வழங்கிச் சென்றுள்ளனர்.
பத்தோன்பதாம் நூற்றண்டில் ஏற்பட்ட அறிவியல் விழிப்புணர்வு மற்றும் தொழில்துறை மேம்பாடுகள் மக்கள் மனதில் பல குழப்பங்களுக்குக் காரணமாயிற்று.
தத்தம் சமயங்களில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்த சமய விசுவாசிகள் உலகில் ஏற்பட்ட இவ்விதமான மாற்றங்களுக்கான காரணங்களை அவரவர் சமயங்களில் காண முற்பட்டனர்.
அவரவர் சமயங்களை ஸ்தாபித்த அவதாரங்கள் மீண்டும் தோன்றப்போகிறார்கள் எனும் நம்பிக்கை வலுவடைந்தது மற்றும் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.
கீதையில் கிருஷ்னர் தாம் உலகில் தர்மத்தை நிலைப்படுத்திட மீண்டும் மீண்டும் சம்பவிப்பேன் எனும் அதே தீர்க்கதரிசனத்தை எல்லா சமயங்களிலும் அதனதன் ஸ்தாபகர்கள் வாக்களித்துச் சென்றுள்ளனர்.
இது போக யூத மதத்தினரிடையிலும் மீட்பாளர் அதாவது மறுபடியும் தோன்றுவார் எனும் நம்பிக்கையும் புத்த சமயத்தில் புத்தர் மீண்டும் மைத்திரேயி அமிதபா எனும் பெயரில் தோன்றுவார் எனும் நம்பிக்கையும் பார்ஸி மதத்தினரிடையேயும் தங்கள் அவதாரமான ஸாராதுஸ்ட்ரா ஷா பாஹ்ரம் எனும் பெயரில் பூமியில் தோன்றுவார் எனும் தீர்க்கதரிசனமும் உள்ளது.
இத்தகைய விவாதங்கள் நடக்கும் அதே வேளை உலக நிலவரம் முதலாம் உலக யுத்தம் பிறகு இரண்டாம் உலக யுத்தம் என மிகவும் மோசமான போர்களைத் தாண்டி வந்துள்ளது.
ஆயுதப் போர்கள் நின்றுபோனாலும் இன்று உலகை வேறு விதமான சமூக மற்றும் ஆன்மீக ரீதியான போர்கள் உலகத்தை உலக்கிக்கொண்டிருக்கின்றன.
இன்று உலக நிலவரத்தை காணும் எவருமே உலகிற்கு ஒரு வழிகாட்டி இப்போது தேவையில்லை தற்போது இருக்கும் முறைகளே போதுமானவை எனக் கூறிடமுடியாது.
அழிவுறாத இந்த யோகத்தை நான் விவஸ்வானுக்கு போதித்தேன் விவஸ்வான் மனுவுக்கு போதித்தான் மனு இக்ஷ்வாகுவிற்கு போதித்தான் சமயங்கள் எப்போதுமே தன்னிச்சையாக தோன்றுவதில்லை.
நீரில் மட்டுமே வாழும் மீன் பிறகு நீரிலும் நிலத்திலும் வாழும் ஆமை நிலத்தில் மட்டும் வாழும் வராகம் பாதி மனிதனும் பாதி மிருகமுமான நரசிம்மர் மனிதர் ஆனால் முழுமையான உருவத்தில் இல்லாத வாமனர் மிகவும் ஆக்ரோஷமான பரசுராமர் முழுமையான நற்குணங்கள் நிறைந்த இராமர் என ஒரு விதமான படிப்படியான வளர்ச்சியை ஒரு செயல்முறையை நம்மால் காண முடிகிறது.
சமயங்களை அவற்றின் ஆன்மீக போதனைகள் தவிர்த்து சமூகவியல் ரீதியாக ஆராயும் போது தனிமனிதன் குடும்பம் சமூகம் சமுதாயம் என சமய போதனைகள் காலத்திற்கு காலம் உயர்ந்துகொண்டே செல்வதை நம்மால் காணமுடிகிறது.
இக்கால அவதாரமான பஹாவுல்லா உலக ஒற்றுமை சமயங்களுக்கிடையே ஒற்றுமை உலகப் பொது அரசு உலகப் பொது மொழி என உலக ரீதியிலான போதனைகளை வழங்கிச் சென்றுள்ளார்.
நல்லவர்களைப் பாதுகாக்கவும் தீயவர்களை அழித்திடவும் தர்மத்தை உறுதியாக ஸ்தாபித்திடவும் யுகத்திற்கு யுகம் நான் அவதரிக்கின்றேன் பூமியில் எப்போதெல்லாம் தர்மம் தாழ்வுற்று அதர்மம் மேலோங்குகிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் கடவுள் ஓர் ஆன்மாவை பூமிக்கு அனுப்புகின்றார் என கீதையில் கிருஷ்னர் வாக்களித்துள்ளார்.
இதன் கருத்தாக்கம் என்னவென்றால் மனிதன் ஒரு நிலையிலிருந்து வேறோர் நிலைக்கு ஆன்மீக ரீதியிலும் சமூக ரீதியிலும் மேம்பாடு அடைந்தும் அவன் அதற்கப்பால் செல்வதற்கு நடப்பிலுள்ள சமய போதனைகளுக்கு வலுவில்லாததால் மேற்கொண்டு ஒரு புதிய வழிகாட்டி தேவைப்படுகிறது என்பதே இதன் பொருளாகும்.
ஒவ்வொரு சமய நம்பிக்கையிலும் அதன் ஸ்தாபகர் மறுபடியும் பூமியில் அவதரிப்பார் எனும் தீர்க்கதரிசனம் இருக்கின்றது மற்றும் அவர்கள் கல்கி மைத்ரேயி அமிதபா ஷா பாஹ்ரம் யூதர்களின் மெஸ்ஸாய்யா கடவுளின் ஒளியில் இயேசு நாதர் இமாம் மெஹ்டி எனும் நாமங்களில் இவர்கள் அனைவரும் மீண்டும் அவதரிக்கப்போவதாக அவரவர்களின் சமய திருவாக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டோம்.
இவர்கள் அணைவரும் உலகில் அவரவரின் விசுவாசிகளின் எதிர்ப்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப தனித்தனியாகத் தோன்றப்போகிறார்களா அல்லது கடவுள் ஒருவரே எனும் அடிப்படையில் இவர்கள் அணைவரும் ஒரே ரூபத்தில் உலகில் தோன்றப்போகிறார்களா?
ஒரு காலத்தில் பூகோள ரீதியிலும் இன ரீதியிலும் மொழி ரீதியிலும் பலவாறாகப் பிரிந்துகிடந்த மனுக்குலம் இன்று அறிவியல் தொழில்நுட்பம் தகவல் தொடர்பு போன்றவற்றால் வேறு வழியின்றி மிகவும் அணுக்கப்பட்டுக்கிடக்கின்றது.
மக்கள் கூட்டங்கள் பெரும்பாலும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் பெரும் பெரும் எண்ணிக்கையில் தங்கள் நாடுகளை விட்டு பொருளும் பாதுகாப்பும் தேடி வெவ்வேறு நாடுகளில் குடியேறியுள்ளனர்.
ஆகவே வெவ்வேறு சமய விசுவாசிகளின் அவதாரங்கள் தனித்தனியே வந்து இவர்களுக்கு காட்சி தரப்போகிறார்களா என்பதைக் கற்பனை செய்வது கூட இயலாது.
மக நட்சத்திரத்திலிருந்து பூர்வஷாடாவுக்கு எப்பொழுது சப்தரிஷிகள் செல்கிறார்களோ அப்பொழுது நந்த அரசர்களின் காலத்திலிருந்து கலி தன் முழு வலுவை அடையும் நந்த அரசர்களின் காலத்தில் கலியுகம் தனது உச்சியினை அல்லது தனது மத்திய நிலையை அடைந்து தொடர்ந்து மேலும் வலிமை பெறும் என பாகவத புராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
பிறப்பும் இறப்பும் இல்லாமல் உயிரினங்களுக்கெல்லாம் ஈஷ்வரனே எனினும் எனது பிரகிருதியில் நிலைபெற்று ஆத்ம மாயையால் பிறப்பெய்துகிறேன்.
கடவுளின் அவதாரங்கள் மனித பிறப்பு எடுக்கும்போது அவர்கள் மனிதநிலையில் ஒருபுறமும் தெய்வீக நிலையில் மறுபுறமுமாக செயல்படுகின்றனர்.
மனிதநிலையில் அவர்கள் பிறக்கின்றனர் பூமியில் எல்லா மனிதர்களைப்போலவே வாழ்கின்றனர் பிறகு காலம் கனிந்தவுடன் மனிதர்களைப்போலவே மரணமெய்துகின்றனர்.
கீதையில் பகவான் அல்லது கடவுளின் நிலையில் கிருஷ்னர் அர்ஜுனனோடு உரையாடுகிறார் என்பதால் கிருஷ்னர் சம்பந்தமான அத்தியாயங்கள் ஸ்ரீ பகவான் உவாச என ஆரம்பிக்கின்றன.
இது குறித்து கடவுள் அவதாரமான பஹாவுல்லா எனது உறவை நான் ஆழ்ந்து சிந்திக்கையில் படைப்பினங்கள் யாவற்றிடமும் மெய்யாகவே யாமே கடவுள் என இயம்பிட நான் உந்தப்படுகிறேன் எனது சொந்த நிலைதனை நான் கருத்தில் கொள்ளும்போது அந்தோ நான் என்னை மண்ணிலும் கீழானவனாகக் காண்கிறேன் என கூறுகின்றார்.
சுலோகங்களில் எண்கள் எழுதப்படும்போது அவை ஒன்று இரண்டு மூன்று மற்றும் நான்கு என எழுதப்படாமல் அவை நான்கு மூன்று இரண்டு மற்றும் ஒன்று என எதிர்வரிசையில் எழுதப்படுவது மரபாகும்.
இரண்டையும் ஒன்று சேர்த்து எழுதும்போது சத்ய த்ரேதா த்வாபர மற்றும் கலியுகங்களுக்கு நான்கு மூன்று இரண்டு மற்றும் ஓர் ஆயிரம் வருடங்கள் என ஸ்லோகங்களில் கணிக்கப்படுகிறது.
இது அங்கானாம் வாமதோ கதி இங்கு வாம என்பதற்கு எதிரான என்பது பொருளாகும் எனும் விதியை கருத்தில் கொள்ளாமல் செய்யப்பட்ட தவறு என பல பண்டிதர்கள் எடுத்துக் கூறியுள்ளனர்.
புராணங்கள் குறிப்பிடாதவையாக கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாகப் புராணங்கள் கூட எதிர்ப்பார்க்காத அளவு உலகில் நாசங்கள் பெருகியும் நடந்தும் உள்ளன.
அரசர்களின் இராஜ்யங்கள் கவிழ்ந்து உலகில் மக்களாட்சி முறை ஏற்பட்டு அதுவும் சில வேளைகளில் கவிழ்ந்து கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் ஆதிக்கம் சர்வாதிகார ஆட்சிமுறைகள் சமயச்சர்வாதிகார ஆட்சிமுறைகள் ஆகியவற்றை இங்கு குறிப்பிடலாம்.
மேலும் ஐரோப்பாவில் பிளேக் நோய் மற்றும் பிற நோய்களினாலும் இயற்கைப் பேரிடர்களாலும் மக்கள் கோடிக்கணக்கில் அழிவுற்றதையும் இங்குக் குறிப்பிடலாம்.
கலியுகத்தின் முடிவும் சத்திய யுகத்தின் ஆரம்பமும் கிரகங்களின் சேர்க்கையின் அடிப்படையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஆனால் கல்கி எப்போது தோன்றுவார் என்பது குறிப்பாக எழுதப்படவில்லை.
விஷ்வரூப தரிசனத்தின்போது ஆதித்யர்களையும் வசுக்களையும் அஸ்வினிகள் இருவரையும் மருத்துக்களையும் இதற்கு முன் கண்டிராத பல ஆச்சரியங்களையும் பாரதா பார்.
இஸ்ரேலின் சரித்திரத்திலும் சரி உலக சரித்திரத்திலும் சரி இதே போன்று இரு தெய்வ அவதாரங்கள் தோன்றுவார்கள் என்பது யூதர்களின் சமயவழக்குகளில் உள்ள ஒரு நம்பிக்கையாகும்.
இவ்விரட்டை அவதாரங்கள் குறித்து பைபிலின் புதிய ஏற்பாட்டின் நான்கு கோஸ்ப்பல்களிலும் ஒரே மஞ்சத்தில் இருவர் இருப்பர் அதில் ஒருவர் மறைக்கப்படுவார் மற்றவர் இருப்பார் இரு பெண்கள் மாவரைப்பார்கள் அதில் ஒருவர் மறைக்கப்படுவார் மற்றவர் இருப்பார் வயலில் இருவர் இருப்பர் அதில் ஒருவர் மறைக்கப்படுவார் மற்றவர் இருப்பார் என எழுதப்பட்டுள்ளது.
அடுத்து நடப்பில் உள்ள காலம் குறித்த கணிதக் கணக்குகளில் அவதாரம் உதிக்க வேண்டிய குறிப்பான நேரம் எங்காவது மறைந்துள்ளதா என்பதைக் கண்டறிய முயலலாம்.
கடவுளின் அவதாரத்தை கண்டுகொள்ளும் திறனை கடவுள் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இயல்பாகவே வழங்கியுள்ளார் என பஹாவுல்லா தமது திருவாசகங்களில் கூறியுள்ளார்.
உங்கள் ஒவ்வொருவரின் உள்ளேயும் நான் எனது படைப்பை முழுமைப் பெறச் செய்துள்ளேன் அதனால் நீங்கள் உங்களின் சுயநல ஆசைகள் என்னும் தடிப்பான திரைகளைக் கொண்டு உங்களை மறைத்துக் கொண்டிடாதீர் அதன்வழி எனது கைவேலையின் சிறப்பு மனிதர்களுக்குப் பூரணமாக வெளிப்படுத்தப்படாமல் இருந்திடப் போகின்றது.
அதனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் ஆண்டவனின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அழகினைத் தானாகவே புரிந்து பாராட்ட முடிந்து வந்திருக்கின்றது தொடர்ந்தும் அவ்வாறே முடிந்து வரும்.
மனிதனின் சீரான வாழ்வு முற்றிலும் தலைகீழாக மாறிய காலகட்டம் இது புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ள கலியுக சம்பவங்கள் அப்படியே நடந்தேறிய காலம் இது.
அது போக அறிவியலில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றமும் அதன் விளைவான கணக்கிலடங்கா கண்டுபிடிப்புகள் உலக அரசியலில் ஏற்பட்ட தலைகீழ் மாற்றங்கள் ஓர் உலகளாவிய அமைப்பான ஐ.நா.
பிராமனர்கள் யார் க்ஷத்திரியர்கள் யார் வைசியர்கள் யார் மற்றும் க்ஷூத்திரர்கள் யார் என்பது அவர்களுக்கே தெரியாத நிலை வளர்ந்துவருகிறது.
தட்டையாய் படிந்த நிலையில் இருந்த உலக வாழ்வுமுறை அதுமுதற்கொண்டு திடீரென செங்குத்தாக உயர்ந்து சென்றது மற்றும் இன்று வரை அவ்வாறே உயர்ந்து கொண்டும் செல்கிறது.
தெய்வ அவதாரங்கள் உலகில் தோன்றும் காலங்களில் உலகில் அவதாரங்களின் தோற்றத்திற்கு முன்னும் பின்னும் நிலவை சுற்றி நட்சத்திரங்கள் போன்று பலர் தோன்றுவர்.
இவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் அவதாரங்களின் தோற்றத்தை உணர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் மற்றும் அது குறித்தும் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ உரைப்பார்கள்.
அவர்களின் கூற்றுகளை இப்போது காண்போம் வடநாட்டைச் சார்ந்த சந்த் சூரதாஸர் குறிப்பிட்ட காலம் சூரதாஸர் பிறப்பிலேயே கண்பார்வையற்றவராக இருந்தார்.
இயேசுவின் மறுவருகை குறித்து அவருடைய சிஷ்யர்கள் வினவியபோது இயேசுபிரான் அவர்களை பழைய ஏற்பாட்டின் தானியேலின் நூலை பார்க்கும்படி கூறினார்.
இவர் இஸ்லாம் சயமத்தை பின்பற்றுவோர் எவ்வாறு அதன் ஐக்கியத்தை நாசம் செய்து அது தன் ஆற்றலை இழக்குமாறு செய்து அதன் நோக்கங்களை பிறழ்வுறச் செய்தும் அதன் புனித நாமத்தைத் தாழ்த்திடுகின்றனர் என்பதைக் கண்டார்.
ஷீயா வர்க்கத்தினரிடையே காணப்பட்ட ஊழல்களையும் போராட்டங்களையும் கண்டு அவரின் ஆன்மா வேதனையடைந்தது பாரசீக வளைகுடாவின் தெற்கு திசையில் உள்ள பாஹ்ரேய்ன் தீவில் வாழ்ந்த தமது குடும்பத்தினரை பிரிந்து ஒரு புதிய அவதாரம் ஒன்றின் வருகையை முன்னறிவிக்கும் இஸ்லாமிய சாஸ்திரங்களில் அடங்கியுள்ள மர்மங்களைத் தெளிவுப்படுத்திக்கொள்ள அவர் வீட்டைவிட்டு வெளியேறினார்.
அவர் மனதில் இஸ்லாம் சமயத்தில் எத்தகைய தீவிரம் நிறைந்த மறுசீரமைப்பும் இவ்வழிதவறிய மக்களுக்கு புத்துயிரளிக்கப் போவதில்லை எனும் உறுதியான நம்பிக்கை மனதில் கொழுந்துவிட்டு எரிந்தது.
இஸ்லாமின் திருமறைகளில் பதிக்கப்பட்டிருக்கும் மற்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்டிருக்கும் புதியதும் ஒரு தன்னிச்சையானதுமான ஒரு கடவுளின் வெளிப்பாட்டினைத் தவிர வேறெதுவுமே நலிவுறும் அச்சமயத்தின் நற்பேற்றை மறுவுயிர்ப்பித்து அதன் தூய்மையைப் புதுப்பிக்கவும் முடியாது என அவர் அறிந்தார்.
ஷேய்க் அஹ்மட்டின் வாரிசாகவும் விரைவில் தோன்றக்கூடிய புதிய கடவுளின் அவதாரத்தைக் கண்டுகொள்ளும் பொறுப்பும் ஸையிட் காஸிமுக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஸையிட் காஸிமின் தலைமை மாணாக்கராக இருந்த முல்லா ஹுஸேய்ன் ஸையிட் காஸிமின் மறைவுக்குப் பிறகு ஸையிட் காஸிமின் சீடர்களையெல்லாம் கலைந்து சென்று புதிய அவதாரத்தைத் தேடி கண்டுகொள்ளுமாறு பணித்தார்.
தமது பங்கிற்குத் தாமும் நாற்பது நாள் பிரார்த்தனையும் நோன்புமாக இருந்து பின் தமது ஊராகிய புஷீருக்கும் பிறகு ஷிராஸ் நகருக்கும் பயணமானார்.
அந்த இளைஞர் முல்லா ஹுஸேய்னைத் தமது இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்று நலம் விசாரித்து அவர் ஷிராஸ் வந்த நோக்கத்தையும் வினவினார்.
இவர் முதலாம் உலக யுத்தத்தின்போது பாலஸ்தீனத்தில் ஆற்றிய உணவு நிவாரண சேவைகளுக்காகப் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் அவருக்கு சர் பட்டம் வழங்கியது.
மேலே காணப்படும் கிராஃப்களை கூர்ந்து கவனித்தால் அறிவியல் வளர்ச்சியும் சரி புரட்சிளும் சரி ஒரே சீராக வளரவில்லை மாறாக வெளிப்படையான காரணங்கள் ஏதும் இன்றி அவை கடந்த சில நூற்றாண்டுகளிலேயே திடீரென துரித வளர்ச்சி கண்டுள்ளன.
அமைதியாகவும் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி ஏதும் இல்லாமல் இருந்த உலகத்தின் மேம்பாடு திடீரென கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் ஏன் இவ்விதமான திடீர் வளர்ச்சி கண்டது?
மழையே இல்லாமல் இருந்த ஒரு நிலப்பகுதியில் திடீரென மழை பெய்தால் அங்கு அதற்குமுன் காணப்படாத புல் பூண்டுவகைகளில் திடீர் வளர்ச்சி காணப்படுவது இயல்பே.
கல்வியோ வாழ்க்கை அனுபவமோ இல்லாமல் வளர்ந்த ஒரு மனிதனுக்கு கல்வி வழங்கப்பட்டு அவனுடைய அறிவாற்றல் தூண்டப்பெற்றால் அவனுடயை வாழ்வில் திடீர் மாற்றத்தை ஒரு மேம்பாட்டை நாம் காண முடியும்.
இதே ரீதியில் மானிடத்தின் வாழ்விலும் ஏதோ ஒறு புதிய உணர்வு ஊட்டப்பட்டது போன்று மேற்கண்ட படங்களில் நாம் ஒரு திடீர் வளர்ச்சியை காணுகின்றோம்.
உலக வரலாற்றில் சமுதாய மற்றும் கலாச்சார ரீதியான வளர்ச்சியை காணும்போது அதன் பின்னனியில் ஒரு சமயவெளிப்பாட்டின் தோற்றம் இருப்பதை காணலாம்.
நாகரிகமற்ற அரபு மக்களை ஒரு கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவந்து ஒரு மாபெரும் இஸ்லாமிய நாகரிகத்தை அறிவியல் கணிதசாஸ்திரம் மற்றும் பிற விஷயங்களில் ஒரு மாபெரும் வளர்ச்சியை உருவாக்கியது இஸ்லாமிய திருவெளிப்பாடே ஆகும்.
தமது வெளிப்பாடு குறித்து பஹாவுல்லா பின்வருமாறு கூறியுள்ளார் அதி சிறந்த இப்புதிய உலக அமைப்பின் இயக்கத்தின் நடுக்கமுறச் செய்திடும் பாதிப்பினால் உலகின் சமநிலையே சீர்கேடடைந்துள்ளது.
இணையற்ற அற்புதமிக்க இவ்வமைப்பு முறையின் செயற்பாட்டினால் மனித இனத்தின் ஒழுங்குப்படுத்தப்பட்டுள்ள வாழ்க்கை பெரும் மாற்றத்திற்கு ஆளாக்கப்பட்டுள்ளது.
இங்கு பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்டுள்ள மேலோட்டமான விஷயங்கள் யாவும் வாசகர்களின் சிந்தனையைத் தூண்டிவிடுவதற்காகவே அளிக்கப்பட்டுள்ளன.
இன்று உலகத்தில் நூற்றுக்கணக்கில் நான்தான் கல்கி நான்தான் இயேசு நான்தான் வாக்களிக்கப்பட்ட அவதாரம் எனப் பலர் கூறிக்கொள்கின்றனர்.
வைரம் எது கல் எது என்பதை ஆராய்ந்து உண்மையை கண்டறிவது தனிநபர் கடமை அதை மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை வைத்து தீர்மானிக்க முடியாது தீர்மானிக்கவும் கூடாது மாறாக சுதந்திரமான சுய ஆய்வின் மூலமே அதைக் கண்டறிய வேண்டும்.
தூய சிந்தனை மிக்க தியானத்தின் மூலமாகவும் பிரார்த்தனையின் வாயிலாகவும் கல்கி அவதாரம் குறித்த உண்மையை உணர்ந்திட கடவுள் நமக்கு நிச்சயமாகவே அருள் புரிவார்.
வைஷ்ணவர்களின் பாதங்களைக் கழுவிய நீரை யாரொருவன் தன் தலையில் தரிக்கின்றானோ அவன் சகல புண்ணிய தீர்த்தங்களிலும் மூழ்கிய பலனை அடைகிறான்.
யார் ஏகாதசி விரதம் இருக்கிறானோ எந்நேரமும் ஹரி நாம சங்கீர்த்தனத்தில் ஈடுபட்டிருக்கிறானோ துளசி மாலையை கழுத்தில் அணிந்திருக்கின்றானோ யாருடைய வீட்டில் சாளக்கிராமசிலை பூஜிக்கப்படுகிறதோ அவனே உண்மையான வைஷ்ணவன்.
பகவான் கிருஷ்ணருக்கு சமர்பித்த பிரசாதத்தை அமிர்தமாக கருதி உண்கிறானோ மற்றும் துளசி வளர்ப்பவன் வேதசாஸ்திரங்களை மனதில் சதா காலமும் சிந்திக்கின்றானோ ராதா அஷ்டமி அன்று விரதமிருக்கின்றானோ அவனே உண்மையான வைஷ்ணவன்.
கஸ்தூரி மானிடமுள்ள கஸ்தூரி வாசனையும் புனுகு பூனையிடமுள்ள வாசைனை திரவியமும் கற்பூரம் எரிதவன் அதனதன் மகிமையை அறிவதில்லை.
விஷ்ணு புராணம் ஸ்ரீமத் பாகவதம் மாஹாபாரதம் போன்று புரான இதிகாசங்களிலிருந்து கிருஷ்னரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தெரிந்துகொள்ளலாம்.
நமது சாஸ்த்திரத்தில் உள்ள அறிவுகளில் எல்லாம் அரசனாக விளங்கும் மற்றும் மிகமிக ரகசியமான பகுதிகள் கிருஷ்ணர் மட்டுமே முழுமுதற்கடவள் மற்ற அனைவரும் தேவர்களே ஆவார்கள்.
ஆன்மீகம் என்றால் தர்மத்தின் உள்ளபடி நடத்தல் பொருள் சேர்த்தல் பௌதீக ஆசைகளை அடைதல் ஆண்டவன் திருநாட்டிற்குள் செல்லுதல் இந்த நான்கில் முதல் மூன்றை மட்டுமே பிற தேவி தேவதைகள் மிகமிகக் குறைந்த அளவு மட்டுமே தரமுடியும்.
இந்த ஜடவுலக துன்பங்களான பிறப்பு இறப்பு முதுமைநோயிலிருந்து மீள ஒரே வழி கிருஷ்ணரை மட்டும் சரணடைந்து வழிபடுவதே ஆகும் வேறுவழியே இல்லை.
கிருஷ்ணர் மட்டுமே முழுமுதற்கடவுள் என வேதங்கள் இதிஹாசங்களும் உபநிஷத்துக்களும்.புராணங்களில் உள்ளபடி நித்யமான ஆனந்தம்இஇருப்பு அறிவுவை உடைய திவ்ய சொரூபரான கிருணுஷ்ணருக்கு என் பணிவான வணக்கத்தினை நான் செலுத்துகின்றேன்.
ஏகோ வசீ ஸர்வ க க்ருஷ்ண ஈத்ய கிருஷ்ணர் மட்டுமே முழுமுதற்கடவுள் மற்றும் அவரே வணக்கத்துக்கு உரியவர் ஏகோ பி ஸன் பஹூதா யோ வபாதி கிருஷ்ணர் ஒருவரே ஆனால் அவர் எண்ணிலடங்காத ரூபங்களிலும் அவதாரங்களிலும் வெளிப்படுபவர்.
எல்லவற்றையும் படைத்து எல்லவற்றையும் அனுபவிக்கும் கிருஷ்ணர் மட்டுமே இருந்தார் என கூறும்போது மற்ற தேவர்கள் ஆதியிலில்லை ஆதியில் கூறிய அனைத்து தேவர்களின் பெயரும் கிருஷ்ணரை மட்டுமே சேரும் என வேதஇதிஹாசஉபநிஷத் புராணங்களில் கூறுகிறது.
அதர்வணவேதம் நாராயணோபனிஷத்தில் ஏகோவை நாராயண ஆஸீன் ந ப்ரஹ்மா ந ஈஷானோ நாபோ நாக்னி ஸமௌ நேமே த்யாவாப்ருதீவி ந நக்ஷத்ராணி ந ஸூர்ய ஸ எகாகீ ந ரமேத தஸ்ய த்யானாந்த ஸ்தஸ்ய யத்ர சாண்டோகை க்ரிய மாணோஷ்டகாதி ஸம்ஜ்ஞகா ஸ்துதி ஸ்தோமலு ஸ்தோமம் உச்யதே.
ப்ரச்நோபனிஷத் மற்றும் பராசர பரதர்ம சாஸ்த்ரம் ப்ரஹ்மாணாம் இந்த்ரம் ருத்ரம் ச யமம் வருணமேவ ச நிக்ருஹ்ய ஹரதே யஸ்மாத் தஸ்மாத் ஹரிரிஹோச்யதே எதஸ்யைவ யஜநே சந்த்ரத்வஜோ கதமோஹமாத்மாநம் வேதயதி ஓங்காராதிகம் மநுமாவர்த்தயேத் ஸங்கரஹித அப்பாநயத் தத் விஷ்ணோ பரமம்பதம் ஸதா பச்யந்தி ஸூரய திவீவ சக்ஷஷுராததம் தஸ்மாதேநம் நித்யமாவர்த்தயேத் நித்யமா வர்த்தயேதிதி.
ஸாமவேதம் மஹோபனிஷத்தில் அத புநரேவ நாராயணஸ்ஸோஅந்யம் காமம் மநஸா த்யாயீத தஸ்யத் யாநாந்தஸ்தஸ்ய லலாடாத் த்ரயக்ஷஸ் ஸூலபாணி புருஷோ அஜாயத் மறுபடியும் நாராயணன் மனத்தினால் ஸங்கல்பித்து முடிந்ததும் நெற்றியிலிருந்து முக்கண்ணனும் சூலபாணியுமான புருஷன் உண்டானான்.
ஸ்வரூபரூப குணங்களில் எவ்விதக் குற்றமும் அற்றவனாய் ப்ராக்ருதமான குணங்களும் பெயர்களும் அற்றவனாய் சுத்தனாய் இருக்கும் தேவன் நாராயணன் ஒருவனே.
தைத்திரீய நாராயணவல்லியில் நாராயண பரம்ப்ரஹ்ம தத்வம் நாராயண பர நாராயண பரோ ஜ்யோதி ஆத்மா நாராயண பர்யச்ச கிஞ்சித் ஜகத்யஸ்மிந் த்ருச்யதே ச்ரூயதேபிவா அந்தர்பஹி ச தத்ஸர்வம் நாராயண ஸ்தித பரம்ப்ரஹ்மம் நாராயணனே உயர்ந்த உண்மையான வஸ்து நாராயணனே உயர்ந்த ஆத்மா நாராயணனே இவ்வுலகத்தில் காண்பனவும் கேட்பனவமான எல்லா வஸ்துக்களிலும் உள்ளும் புறமும் நுழைந்து நிறைந்திருப்பவன் நாராயணனே.