sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதையடுத்தே என்னுடன் இணைந்து பணியாற்றக்கூடிய தேசியத்தையும் பாரம்பர்யத்தையும் மதிக்கக்கூடிய ஒருவரான மகிந்த ராஜபக்சேவை பிரதமராகத் தேர்வு செய்தேன் என்று மைத்திரி குறிப்பிட்டார்.
பெண்ணியம் முடிவுறாத ஒரு போர் சிறிலங்காவில் சித்திரவதைகளும் பாலியல் வன்முறைகளும் அம்பலப்படுத்தும் யஸ்மின் சூகா முடிவுறாத ஒரு போர் சிறிலங்காவில் சித்திரவதைகளும் பாலியல் வன்முறைகளும் அம்பலப்படுத்தும் யஸ்மின் சூகா தென்னாபிரிக்காவைச் சேர்ந்த மனித உரிமைகள் நிபுணர் யஸ்மின் சூகாவின் தலைமையிலான சிறிலங்காவில் உண்மை மற்றும் நீதிக்கான அனைத்துலக திட்டம் என்ற அமைப்பு சிறிலங்காவில் இடம்பெற்ற சித்திரவதைகள் பாலியல் வன்முறைகள் குறித்த அறிக்கை ஒன்றை இந்த வாரம் வெளியிடவுள்ளது.
முடிவுறாத ஒரு போர் சிறிலங்காவில் சித்திரவதைகளும் பாலியல் வன்முறைகளும் என்ற தலைப்பில் இந்த ஆய்வு அறிக்கை வெளியிடப்படவுள்ளது.
இந்த அறிக்கையைத் தயாரித்துள்ள சிறிலங்காவில் உண்மை மற்றும் நீதிக்கான அனைத்துலக திட்டம் என்ற அமைப்புக்குத் தலைமை தாங்கும் யஸ்மின் சூகா தென்னாபிரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு மனித உரிமை சட்ட நிபுணராவார்.
ரஜினியின் வாழ்க்கை அரசியலில் தொடங்கும் இந்த நேரத்தில் மகள் சௌந்தர்யா முன்பே விவாகரத்து வாங்கி பிரிந்து வாழ்ந்துகொண்டிருந்த நிலையில் தற்போது சௌதர்யாவின் முன்னாள் கணவன் அஸ்வின் ராம்குமார் மீண்டும் ஒரு திருமணம் செய்துள்ளார்.
விசாரணையின் முடிவில் நீதிமன்றம் தனது உத்தரவில் தெரிவித்துள்ளதாவதுகுழந்தையை பெல்ட் போன்ற பொருளால் தாக்கியுள்ளதும் கரண்டியை சூடுபடுத்தி காலில் சூடுபோட்டுள்ளதும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த விவகாரம் குறித்து இந்திய வெளியுறவுத் துறை அமைச்சக அதிகாரிகள் கூறியதாவதுஇந்த வழக்கில் தொடர்புடைய பெற்றோருடனும் அவர்களின் வழக்குரைஞருடனும் நார்வேயில் உள்ள இந்தியத் தூதரகம் தொடர்பு கொண்டுள்ளது.
தீர்ப்பு குறித்து சந்திரசேகரின் உறவினர் ஷைலேந்திரா ஹைதராபாதில் செய்தியாளர்களிடம் கூறியதாவதுநீதிமன்றத்தின் இத்தீர்ப்பு ஏமாற்றமளிக்கிறது.
மூஸா நபியவர்கள் பெரிய இறைத்தூதராக இருந்தாலும் சில அற்புதங்களை அவர்கள் நிகழ்த்தினாலும் அவர்களுக்குத் தெரியாத இரகசிய ஞானம் ஹில்று அவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கிறது.
ஹில்று அவர்கள் தமது தவவலிமை மூலம் பெற்ற ஞானம் மூஸா நபியவர்கள் வஹீ மூலம் பெற்ற ஞானத்தை விடச் சிறந்தது என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.
மேலும் இந்த ஞானத்தின் மூலம் கண்ணுக்குத் தெரியாத மறைவான விஷயங்கள் யாவும் புலப்படும் இறைவனின் வஹீயை எதிர்பார்க்காமலேயே அனைத்தையும் அறிந்து கொள்ளலாம்.
நான் தான் அதிகம் அறிந்தவன் என்று மூஸா நபி சொன்னதால் அவர்களுக்குப் பாடம் கற்பிப்பதற்காக அவர்களுக்குத் தெரியாத மூன்று விஷயங்களை ஒரு அடியாருக்கு அல்லாஹ் கற்றுக் கொடுத்தான் என்பது தான் இதில் இருந்து கிடைக்கும் செய்தியாகும்.
ஒரு பாத்திரத்தில் ஒரு மீனைப் போட்டுக் கொள் அந்த மீனை எங்கே தவற விடுகிறாயோ அந்த இடத்தில் தான் அவர் இருக்கிறார் என்று அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டது.
மறைவான ஞானம் அவருக்கு இருந்திருந்தால் மூஸா நபியவர்களிடம் கேட்காமலேயே என்னிடம் சில விஷயங்களை அறிந்து கொள்ளத்தான் நீர் வந்துள்ளீர் என்று அவர் கூறியிருக்க வேண்டும்.
மூஸா நபியவர்கள் வாக்கு மீறுவார்கள் என்ற உண்மை ஹில்ருக்கு முன்பே தெரிந்திருந்தால் முதல் தடவையிலேயே அவரை அனுப்பி வைத்திருக்க வேண்டும்.
மூஸா நபியவர்கள் நான்தான் மிகவும் அறிந்தவன் என்று கூறியதற்குப் பாடம் கற்பிக்க அவர்களுக்குத் தெரியாத மூன்று விஷயங்களை ஹில்றுக்கு இறைவன் கற்றுக் கொடுத்தான் என்பதை ஹில்று அவர்களின் மேற்கண்ட பதிலிலிருந்தே அறிந்து கொள்ளலாம்.
நல்ல கப்பலை அபகரிக்கும் மன்னரின் ஆட்கள் வரவுள்ளனர் என்பதை இறைவன் அறிவித்துக் கொடுத்ததால் கப்பலைச் சேதப்படுத்தினார்கள்.
கீழே விழ இருந்த சுவற்றுக்கு அடியில் புதையல் இருப்பதையும் இரண்டு சிறுவர்களுக்கு அது உரியது என்பதையும் இறைவன் அறிவித்துக் கொடுத்ததால் சுவற்றை நிமிர்த்தினார்கள்.
எனவே மூஸா நபிக்கு அறிவிக்காமல் ஹில்றுக்கு மட்டும் இறைவன் இம்மூன்று விஷயங்களையும் அறிவித்து இதில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் அறிவித்துக் கொடுத்ததால் அவ்வாறு செய்து முடித்தார்கள்.
உமக்கு இறைவன் அறிவித்துத் தந்ததை நீர் அறிவீர் என்று மூஸா நபியிடம் ஹில்று கூறியதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது இதற்குப் போதுமான சான்றாக அமைந்துள்ளது.
அதைக் கண்ட ஹில்று அவர்கள் மூஸாவே இக்கடலில் இச்சிட்டுக்குருவி வாய் வைத்ததால் எவ்வளவு தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டதோ அதை விடக் குறைவாகவே அல்லாஹ்வின் ஞானத்திலிருந்து நம் இருவருடைய அறிவும் உள்ளது என்று குறிப்பிட்டதாக நபிகள் நாயகம் ஸல் கூறினார்கள்.
இளைஞனாக அவன் இருந்து அன்றாடம் தனது பெற்றோரைத் துன்புறுத்தி வந்தான் எனக் கூறினால் அதற்காக அவனைத் தண்டிப்பது இறைநியதிக்கு ஏற்றதாக அமையும்.
சிறுவன் என்று பொருள் கொண்டு செய்யாத குற்றத்துக்காக ஒருவன் தண்டிக்கப்பட்டான் எனக் கூறுவதை விட இளைஞன் எனப் பொருள் கொண்டு செய்த குற்றத்துக்காகத் தண்டிக்கப்பட்டான் என்று கூறுவது இறைநியதிக்கு ஏற்றதாகும்.
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு புகழ்பெற்ற அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான ன் சமீபத்திய நாவல் மை லிட்டில் ஏலியன் பிரண்ட்.
இன்னும் ஐம்பது வருடம் கழித்து வரவிருக்கும் ஒரு நாவலைநாவல் ஆசிரியர் பிறப்பதற்கு முன்பே நாவலுக்கு விமர்சனம் எழுதிய முதல் பாதி விமர்சனம் படிக்கும் முன்பே எழுத்தாளர் சின்ட்லி பற்றி இணையத்தில் தேட ஆரம்பித்து விட்டேன்.
கடைசி பத்தியை படிக்கும் வரை உண்மையான நூல்விமர்சனம் என்று தான் நினைத்திருந்தேன்.... படித்த பிறகு கூட உண்மையிலேயே சிண்ட்லி என்பவர் இருக்கிறாரோ என்று சந்தேகத்துடன் ல் தேடிப்பார்த்தேன்.. அற்புதமான சிறுகதை.... ஆனால் கடைசி வரைக்கும் மைலோவுக்கு ஏன் அடிபட்டது கேனோ ஏன் வந்தான் என்று சொல்லாமல் விட்டு விட்டீர்களே... தமிழில் இது ஒரு அபாரமான அறிவியல் புனை கதை ... எனக்குத் தெரிந்தவரை சுஜாதா தான் இப்படியெல்லாம் எழுதுவார் ...
முல்லை நிலத்தின் கருப்பொருளாகிய தயிர் பால் நெய் முதலானவை மருத நிலம் எங்கும் ஓடுகின்றது மருத நிலத்தின் விளை பொருளாகிய கரும்புச்சாறின் வெல்லப்பாகு நெய்தல் நிலம் எங்கும் ஓடுகிறது இப்படியாக வளமாக உள்ள காவேரி சூழ்ந்த நீரைக் கொண்ட திருவரங்கத்தின் வளத்தைப் பாடியபடி உள்ளனர்.
ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பலரும் நீலமணி போன்றவனே பச்சை நிறம் கொண்டவனே முத்து போன்று ப்ரகாசிப்பவனே தங்கம் போன்று அருமையானவனே கண்ணில் உள்ள கருமணியே இனிமையாக உள்ள கனி போன்றவனே தேன் போன்று நினைத்தாலே இனிப்பவனே கருணையைப் பொழிவாயாக என்று எண்ணியபடி உள்ளனர்.
இவர்களின் மனதில் புகுந்து தங்குகின்ற அழகான திருவரங்கத்தில் உறைபவனே ஸ்ரீரங்கநாதா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் ஸ்ரீரங்கநாதா உன்னுடைய திருநாபியில் உள்ள தாமரையில் தோன்றிய நான்முகன் தவம் செய்து உண்டாக்கி ஆராதனம் செய்யும் கோயில் முறுக்கிவிட்ட சடை முடியுடன் கூடிய சிவன் ஸ்ரீரங்க மாஹாத்ம்யம் கொண்டு புகழ்ந்து ஏத்தும் கோயில் முன்பு சூரிய வம்சத்தில் வந்த அரசர்கள் பணிந்து நின்ற கோயில் இலங்கையின் அரசனாகிய விபீஷணன் மிகவும் விரும்பி கொண்டு வந்து நிலை நிறுத்திய கோயில் மண்டபங்கள் கோபுரங்கள் உயர்ந்த நீண்ட மதில் சுவர்கள் பொன்னால் வேயப்பட்ட மாளிகைகள் அழகான சோலைகள் சூழ்ந்துள்ள கோயில் இந்த அண்டத்தில் உள்ள அனைவரும் தொழுதபடி நிற்கும் கோயில் இத்தகைய திருவரங்கம் பெரியகோயிலில் சயனித்துள்ள பெரியபெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் தன்னை அண்டிய அடியார்களுக்கு உயர்ந்த வரங்கள் பல அளிக்கின்ற நம்மாழ்வார் முதலா ஆழ்வார்களின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக சூரியன் சந்திரன் என்னும் இருவரின் உடலில் இருந்து வெளிப்படும் ப்ரகாசமான ஒளி பட்டாலும் நீங்காத அறியாமை என்னும் இருளை துரத்தவல்ல எம்பெருமானாரின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக சிறந்த மரங்கள் ஓங்கி நிற்கின்ற சோலைகளால் சூழப்பட்ட கூரம் என்னும் தேசத்தில் அவதரித்த வேதங்களில் சிறந்தவரான கூரத்தாழ்வானின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக திருவரங்கன் பெரியகோயிலில் உள்ள திருவரங்கன் திருமுற்றம் என்ற இடத்தில் வந்து தொழுகின்ற தேவதைகளின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் நன்றாகப் பேசத் தெரியாத சிறிய குழந்தையின் மழலை முற்றாத சொற்களைக் கேட்கும் தாய்தந்தை மகிழ்வது போன்றும் இடைவிடாமல் கல்வியைப் போதிப்பவர்கள் தங்களது சொல்லைக் கேட்ட கிளி அப்படியே பேசுவதை விரும்பு மகிழ்வது போன்றும் எனது சொற்களை ஏற்றாய்.
ஒளிவீசும் படங்களுடன் கூடிய ஆதிசேஷன் மீது உள்ள ஏழு உலகத்தில் உள்ளவர்களால் போற்றப்படும் ஸ்வாமி பராசரபட்டரின் திருவடிகள் மீது மிகுந்த அன்பு கொண்ட அழகியமணவாளதாசன் என்னும் என்னுடைய தாழ்ந்த சொற்களையும் ஏற்றுக் கொண்டவனே மதில்களால் சூழப்பட்ட திருவரங்கப் பெரியகோயிலில் சயனிக்கும் அழகியமணவாளா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் தாமரையில் வாழ்கின்ற நான்முகன் முதலான அனைத்து தேவர்களும் போற்றும் ஸ்ரீரங்கநாதன் அனைத்து உலகங்களுக்கும் ஆதாரமான தெய்வமாக உள்ள ஸ்ரீரங்கநாதன் அனைத்து உயிர்களின் நாதனாக உள்ள ஸ்ரீரங்கநாதன் குளிர்ந்த தாமரை மலரில் வீற்றுள்ள ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரின் நாதன் இப்படிப்பட்ட ஸ்ரீரங்கநாதனைக் குறித்து வேதங்களில் சிறந்த ஆசாரியரான ஸ்வாமி பராசரபட்டரின் அடிமையான பிள்ளைப்பெருமாள் ஐயங்கார் இப்படியாக முப்பத்து இரண்டு ஊஞ்சல் பாடல்கள் அருளிச்செய்தார்.
பொருள் ஸ்ரீரங்கநாதனே நீ ஊஞ்சல் ஆடும்போது நான்கு வேதங்கள் அடியார்களின் மனம் மற்றும் உனது அழகான சிலம்புகள் ஆகிய பலவும் உனது திருவடிகளை விடாமல் ஆடுகின்றன.
நன்கு கட்டப்பட்ட கச்சம் உடைய ஸ்தனங்கள் கொண்ட பெண்களின் கண்கள் வண்டுகள் சிறந்த துளசி மாலை ஆகிய அனைத்தும் உனது அழகான திருத்தோள்களை விடாமல் ஆடுகின்றன.
மூன்று வகையான காரணங்கள் ஆகி நிமித்த காரணம் உபாதாநக் காரணம் ஸஹகாரி காரணம் பானைக்கு உபாதானக் காரணம் மண் நிமித்த காரணம் குயவன் ஸஹகாரி காரணம் சக்கரம் அண்டத்தில் இருப்பவர்கள் மற்றும் அனைத்து அண்டம் ஆகியவற்றைத் திருநாபியில் படைத்து காத்து ப்ரளயத்தின்போது உள்ளே இழுக்கின்ற சிறப்புடைய பெண்ணாகிய ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரின் நாயகனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக அழகிய மணவாளனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக.
பொருள் காவேரியால் சூழப்பட்ட திருவரங்கத்தில் பள்ளிகொண்ட பெரியபெருமாளே உனது திருவடிகளில் கிங்கிணிகள் தண்டைகள் ஆடுகின்றன அழகான திருமார்பில் கௌஸ்துபமும் ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரும் ஆடியபடி உள்ளனர் திருத்தோள்களில் இரத்தின மாலையும் துளசி மாலையும் ஆடுகின்றன இரண்டு திருக்கரங்களில் சக்கரமும் சங்கும் ஆடுகின்றன அழகான திருமுடியில் உள்ள தலைமுடியும் அங்கு உள்ள மலர்களை மொய்க்கின்ற வண்டுகளும் ஆடுகின்றன முழுநிலவு போன்ற திருமுகத்தில் வியர்வைத் துளிகளும் காதணிகளும் ஆடுகின்றன அழகான இடுப்பில் அரைநாண் கயிறும் திருப்பரி வட்டமும் ஆடுகின்றன.
திருவரங்கனே இப்படியாக நீ ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் ஓங்கி வீசுகின்ற அலைகள் கொண்ட திருப்பாற்கடலில் நீர் கொண்ட கரிய மேகம் கிடந்ததோ என்று எண்ணும்படி விளங்குகின்ற சயன திருக்கோலத்தை இங்கு நாங்கள் கண்களால் காணும்படிக் காட்டுகின்றாய்.
இப்படியாக அடியார்களுக்கு அவர்கள் வேண்டிய வரங்களை அளிப்பதாக காவேரி மற்றும் கொள்ளிடம் ஆகிய இரண்டின் நடுவில் வந்து தோன்றினாய்.
இந்திரனின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக நான்முகனின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக சிவனின் தலைவனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக ஸ்ரீரங்கநாதனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் நட்சத்திரங்கள் அழிகின்றன சூரியனும் சந்திரனும் உதிர்கின்றன ப்ரஸண்ட மாருதம் என்னும் காற்று வீசி உலகங்களை அழிக்கின்றது வடவாமுக அக்னி என்னும் நெருப்பு அனைத்தையும் அழிக்கின்றது அனைத்து அண்டங்களும் முழுகும்படி ஏழு கடல்களும் பொங்கிப் பரவுகின்றன.
இப்படியாக உள்ள ப்ரளய காலத்தில் அனைத்து உயிர்களும் அழியாதபடி அவற்றை உனது திருவயிற்றில் வைத்துப் பாதுகாக்கும் கீர்த்தியைப் பாடியபடி உள்ளனர்.
என் மீது கருணை கொண்டு என்னை உன்னுடையவன் என்று ஆக்கிக்கொண்ட குளிர்ந்த ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள நம்பெருமாளே நீ ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் அழகான சோலைகள் சூழ்ந்த ஸ்ரீபெரும்பூதூரில் அவதரித்தவரும் த்ரிதண்டம் ஏந்தியவரும் ஆகிய உடையவரின் மருமகனும் இரண்டு திருவடிகள் என்று போற்றப்படுபவரும் கந்தாடைக் குலத்தின் விளக்குப் போன்றவரும் உள்ளவர் முதலியாண்டான் ஆவார்.
கடலால் சூழப்பட்ட இந்த உலகத்தில் உள்ளவர்களை நெறிப்படுத்தி அருளிய முதலியாண்டானின் பெருமைகளை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் உள்ளவர்கள் பாடியபடி உள்ளனர்.
திருவரங்கனே கொத்தாக கட்டப்பட்ட உனது துளசிமாலை அசைந்தபடி உள்ளது அந்த மாலையில் மொய்க்கின்ற அழகான சிறகுகளைக் கொண்ட வண்டுகள் அசைந்தபடி உள்ளன திருக்கண்கள் நான்கு புறமும் பார்த்தபடி அசைகின்றன அழகான குண்டலங்கள் அணிந்த திருக்காதுகள் அசைகின்றன இடது திருக்கரத்தில் உள்ள சங்கு அசைகின்றது இடது திருக்கரம் அழுத்தியுள்ள கதை அசைகிறது வலது திருக்கரத்தில் உள்ள சக்கரம் அசைகிறது.
பொருள் மணியக்காரர் முதலான கைங்கர்யபரர்கள் நீர் தெளித்தல் முதலான கைங்கர்யம் செய்பவர்கள் வேதங்கள் ஓதுவோர் திருவரங்கத்தைச் சேர்ந்த நம்பெருமாள் என்னும் செல்வம் உள்ள மக்கள் இசைப்பதில் சிறந்தவர்கள் உலகம் அளந்த எம்பெருமானின் திருவடிகளைத் தாங்கும் ஸ்ரீபாதம்தாங்குவோர் பரிசாரகம் முதலானோர் ரிக் வேதம் முதலான விண்ணப்பம் செய்வோர் எம்பெருமானுக்குக் காவலாக வாளும் வேலும் கொண்டவர்கள் பந்தம் பிடிப்பவர்கள் மற்றும் வேறு பலவிதமான கைங்கர்யம் செய்யும் பலரும் உன்னைத் தொழுது உனக்கே கைங்கர்யங்களைச் செய்தபடி உள்ளனர்.
எங்களுக்கு இங்கு உண்டாகும் ஒளி எதனால் என்று தெரியவில்லையே நீண்ட திருக்கண்கள் மூடியபடி சயனிக்க ஏற்ற இடம் இதுவே என்று திருப்பாற்கடலில் இருந்து வந்தவனே பாமாலையும் பூமாலையும் சூடிக் கொடுத்த ஆண்டாளுடன் சேர்ந்து நீ ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பெரியகோயிலில் விளங்கும் அழகியமணவாளா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் வெற்றியை உடைய வேல் போன்று கூரிய கரிய நீண்ட கண்களைக் கொண்ட யசோதையின் முன்பாக வியர்வை தோன்றும்படியாக வெண்ணெய்க்காக நீ அன்று ஆடிய ஆட்டம் மலை போன்ற நான்கு அகண்ட தோள்களை வீசிக் கூத்தாட ஏற்றபடி ஆய்ச்சிப் பெண்களுடன் சேர்ந்து குற்றம் இல்லாத குரவைக் கூத்து என்னும் நீ ஆடிய ஆட்டம் பலரும் கூடியுள்ள பொதுவான இடத்தில் மரக்கால்களைக் கட்டிக் கொண்டு ஆடிய ஆட்டம் வலிமையான காளியன் என்னும் நாகத்தின் தலை மீது ஆடிய குற்றம் இல்லாத ஆட்டம் இப்படியாக நீ பல ஆட்டங்களை ஆடினாய்.
அவற்றை இப்போது தரிசிக்கும்படியாக ஸ்ரீரங்கராஜனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் மிகவும் அரிதாகக் கிட்டவல்ல அமிர்தத்தைக் காட்டிலும் இனிமையான சுவை மிகுந்த நம்மாழ்வாரின் ஆயிரம் பாசுரங்களாம் திருவாய்மொழியைக் கண்டு எடுத்தார் அவற்றை அடியார்களுக்கு உபதேசித்தார் நாரத முனிவரின் மனமும் உருகும்விதமாகப் பாட வல்லவர் இப்படிப்பட்ட ஸ்ரீமந்நாதமுனிகள் எம்பெருமானின் பெருமைகள் வெளிப்படும்படியாக அமைத்த பாடல்களை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாடியபடி உள்ளனர்.
முன்பு ஒரு காலத்தின் உலகின் பாரம் குறைவதற்காகப் பாரதப் போரை உண்டாக்கி அந்த யுத்தத்தில் கௌரவர்களின் அழியும்படியாக அர்ஜுனனின் தேரில் நின்ற திருவரங்கனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக ஸ்ரீரங்கநாச்சியாருடன் ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் நேர்த்தியான குடுமியையும் அழகான யஜ்ஞோபவீதத்தையும் தரித்தபடி புதுமையாக வாதம் செய்கின்ற ஞானம் கொண்டு தன்னுடன் வாதாடிய அனைவரையும் ஆளவந்தார் வென்றார்.
இவரிடம் மிகுந்த அன்பு கொண்டிருந்த எம்பெருமானாருக்கு திருஅஷ்டாக்ஷரம் மற்றும் த்வயம் ஆகியவற்றை உபதேசம் செய்து மேலும் நன்மை அளிக்கவல்ல சரமச்லோகத்தையும் உபதேசித்தவர் பெரியநம்பி ஆவார்.
இப்படிப்பட்ட பெரியநம்பி அருளிச் செய்த எம்பெருமானின் கருணையைத் தெரிவிக்கும் பாடல்களை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாடியபடி உள்ளனர்.
இப்படிப்பட்ட மண்டபத்தின் நம்பெருமாளே ஸ்ரீரங்கநாதா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக நான்முகனின் தந்தையே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் மன்மதன் தூண்டும் ஐந்து புலன்களின் விஷயங்கள் என்னும் அம்புகள் ஒரு கோல் ஏக தண்டம் கொண்ட அத்வைதம் ஆகிய பலவும் நீரில் போடப்பட்ட கோலம் அழிவது போன்று அழிக்கப்பட்டன.
அவற்றை இப்படியாகக் கண்டித்தார் தவறான கருத்துக்களை கூறி வந்த ஆறு சமயங்களை தள்ளினார் ஸ்ரீவைஷ்ணவம் என்னும் எங்களது செங்கோல் ஆட்சியே அனைத்து உலகில் சென்று பரவி நிற்கும்படியாக த்ரிதண்டத்தைத் தனது அழகான திருக்கரத்தின் ஏந்தியபடி உள்ளார் இப்படிப்பட்ட இராமானுச முனிவனின் வெற்றியை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாடியபடி உள்ளனர்.
பெரும் ஓசையை உடைய காவேரியின் கரைகளில் உள்ள சங்குப் பூச்சிகள் அங்கிருந்த மெதுவாக ஊர்ந்து வந்து திருவரங்கப் பெரியகோயிலின் அருகில் வந்து அந்தத் தெருக்கள் எங்கும் முத்துக்களை இறைக்கின்றன.
இப்படிப்பட்ட நமது பெரியகோயிலில் எழுந்தருளியுள்ள நம்பெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக சிவனின் பாட்டனாகிய தாத்தா ஸ்ரீரங்கநாதனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் சிறிதும் பயன் இல்லாத சைவ சமயத்தில் கூறப்பட்ட பொய்யான கருத்துக்கள் அனைத்தையும் உண்மையானவை என்று எண்ணியதால் தனது அழகான கழுத்தில் புழு வைக்கும்படியாக கிருமிகண்டசோழன் ஆனான்.
இப்படிப்பட்ட அவனது சபையில் சிவனுக்கு மேல் ஒரு வஸ்து உண்டு என்று எழுதியவரும் திருக்கூரம் என்னும் ஊரில் அவதரித்த அந்தணர்களில் மேன்மையானவரும் ஆகிய கூரத்தாழ்வானின் பெருமைகள் பலவற்றையும் ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாடியபடி உள்ளனர்.
இங்கு வாழ்பவர்களின் துன்பம் பிணி ஆகியவை நீங்கவும் இங்கு உள்ள அனைவரையும் பரமபதம் அனுப்பினால் ஒழிய இங்கிருந்து கிளம்பமாட்டேன் என்று பரமபதம் நிறைந்து போகும்படிச் செய்யவும் சபதம் கொண்ட பெரியபெருமாளே சயனித்துள்ள திருக்கோலம் என்ன பவழம் போன்ற சிவந்த திருவாய் என்ன கருத்த திருமேனி என்ன இப்படிப்பட்ட அழகனே நம்பெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் ஸ்ரீரங்கநாச்சியாருடன் கூடியுள்ள திருவரங்கனை தனது திருக்கரங்களில் பசுமையான துளசி மாலையுடன் கூடியவராக விடியற்காலைப் பொழுதில் திருவரங்கனின் கருவறையை அடைந்து அவனைத் திருப்பள்ளி எழச்செய்து திருமாலை என்னும் பிரபந்தத்தை நம்பெருமாளின் திருவடிகளில் திருமண்டங்குடியில் அவதரித்த தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார் சமர்ப்பித்து நிற்கிறார்.
அவர்களது அறியாமை என்னும் விரோதிகள் நீங்கவும் சூரியனை உனது சக்கரத்தால் மறைத்து பகல் பொழுதில் இரவை வரவழைத்து அந்த நேரத்தில் உலகம் தடுமாறாமல் இருக்கப் பல சூரியன்களின் ஒளியையுடைய சக்கரத்தை கொண்ட திருவரங்கா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் மழை நீர் கொண்ட மேகம் போன்ற நிறம் உடைய பெரியபெருமாளை சிவந்த தாமரை போன்ற திருவடிகள் தொடங்கி திருமுடிவரை அனுபவிக்க எண்ணிய திருப்பாணாழ்வாரை லோகசாரங்கன் என்னும் முனிவன் மீது ஏறி அமர வைத்து தன்னிடம் அரங்கன் வரவழைத்தான்.
இதனைக் கேட்பதற்காக திருப்பாற்கடலை விட்டு வந்து நான்முகனின் ஸத்யலோகம் வந்து அங்கிருந்து அயோத்தியை அடைந்து அயோத்தியை விட்டுக் கிளம்பி காவேரியின் நடுவில் உள்ள திருவரங்கம் பெரியகோயிலை அடைந்தாய் போலும்.
இப்படியாக இங்கு வந்த நம்பெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக ஸ்ரீரங்கநாச்சியாருடன் ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் நீர் பாத்திரத்தின் த்வாரத்தை அடைத்துக் கொண்ட சுக்ராச்சார்யரின் கண்களைப் பறித்து மாவலியிடமிருந்து பூமியையும் ஆகாயத்தையும் வாமனனாக வந்து தந்திரமாகப் பறித்தாய்.
அவருடைய தோஷத்தை நீக்கிய பெரியபெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக ஆதிசேஷன் மீது சயனித்துள்ள அழகியமணவாளா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் தாமரை மலரின் வாழும் நான்முகன் உயிர் பிறந்தது முதல் வளர்ந்தபடி உள்ள தலையெழுத்து இறந்த பின்னர் யமன் எழுத்துகின்ற பாவக் கணக்கு ஆகிய இரண்டும் நீரில் மறையும்படியாக நம்மாழ்வார் அருளிச்செய்த தமிழ்வேதமாகிய திருவாய்மொழி உள்ளது திருவாய்மொழியைப் படித்தால் நான்முகன் எழுதிய தலையெழுத்தும் யமன் எழுதிய பாவக்கணக்கும் நீங்கும் என்று கருத்து.
கடலில் திரிகின்ற மீனாகவும் ஆமையாகவும் பன்றியாகவும் நரஸிம்ஹமாகவும் வாமனனாகவும் பரசுராமன் ஸ்ரீஇராமன் பலராமன் என்று மூன்று இராமனாகவும் பூர்ணமாகிய கண்ணனாகவும் கல்கியாகவும் அவதரித்த ஸ்ரீரங்கராஜனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக குறிப்பு மதுரகவியாழ்வார் அருளிச்செய்த கண்ணிநுண் சிறுத்தாம்பு என்னும் பாசுரம் நம்மாழ்வாரைப் பற்றியதே ஆகும்.
ஆனாலும் நம்மாழ்வார் ஸ்ரீரங்கநாதனுக்குப் புத்ரஸ்தாநீயர் என்பதால் கண்ணிநுண் சிறுத்தாம்பு என்னும் பாசுரம் கேட்டால் ஸ்ரீரங்கநாதனுக்கு பெரும் மகிழ்ச்சி உண்டாகும் என்பது பெரியோர் கருத்து.
பொருள் இருள் சூழ்ந்த கருமையான இரவுப் பொழுதில் திருக்கோவலூரில் உள்ள ஒரு குடிசையில் மஹாலக்ஷ்மியைக் கண்டேன் நன்றாக விளங்கும் சூரியன் போன்ற அழகான நிறத்தைக் கண்டேன் சக்கரம் மற்றும் சங்கையும் கண்டேன் என்று பாடியவரும் எம்பெருமானை இப்படியாகத் தரிசித்தவரும் தலைவரும் ஆகிய பேயாழ்வார் அருளிச்செய்த உயர்ந்த பிரபந்தத்தை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாகவதர்கள் பாடியபடி நிற்கின்றனர்.
மிகுந்த நறுமணம் கொண்ட கொன்றை மலர்களைத் தலையில் அணிந்த சிவன் தாமரை மலரில் அமர்ந்துள்ள நான்முகன் வானவர்களின் அரசனாகிய இந்திரன் போன்றவர்களின் க்ரீடங்கள் வரிசையாக அவர்கள் வணங்கும்போது உன்னுடைய திருவடிகளை நெருக்கியபடி உள்ளன.
இப்படிப்பட்ட ஸ்ரீரங்கநாதா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக நீளாதேவியின் நாயகனே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் நாராயணன் நான்முகனான ப்ரம்மனைப் படைத்தான் ப்ரம்மன் சிவனைப் படைத்தான் என்றும் இத்தகைய முக்கியமான தத்துவம் தெரியப் பெற்ற நான் இதனை என்னுடைய அந்தாதி என்னும் பிரபந்தத்தில் வெளியிட்டேன் என்று தொடங்கி உயர்ந்த கருத்துக்களை அனைவருக்கும் திருமழிசையாழ்வார் வெளியிட்டார்.
ஸ்ரீரங்கநாதா உன்னுடைய திவ்ய ஆயுதங்களைக் காண்பதற்குப் பால் போன்ற நிறம் கொண்ட சங்குப் பூச்சிகள் போன்றும் சக்கரவாகப் பறவைகள் போன்றும் உள்ளன.
பொருள் இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களின் அறியாமை நீங்குவதற்கும் துன்பங்கள் நீங்குவதற்கும் அறியாமையால் உண்டாகும் மயக்கம் நீங்குவதற்கும் பந்தத்தில் சிக்க வைக்கும் இரு வினைகள் நீங்குவதற்கும் அடியார்களின் துன்பங்கள் விலகுவதற்கும் குலசேகராழ்வார் இருள் இரிய என்று தொடங்கும் பெருமாள் திருமொழியை அருளிச்செய்தார்.
முன்பு இந்த உலகில் கருணை என்பதே இல்லாமல் தர்மம் அழியும்படி மூன்று உலகங்களையும் ஆட்சி செய்த கர்வத்தால் தானே உயர்ந்த தெய்வம் என்றபடி இரண்யன் இருந்தான்.
அவனுடைய அந்தக் கர்வம் ஒழியும்படி அவ்வாறு அவன் கூறிய சொற்கள் ஒழியும்படி நரஸிம்ஹனாகத் தோன்றி அவனுடைய மார்பைக் கிழித்து எறிந்த அழகியமணவாளா காவேரியால் சூழப்பட்ட ஸ்ரீரங்கநாதா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக.
இவர்களுக்கு முன்பாக நின்று ஸ்ரீமந் நாராயணனே அனைத்திற்கும் தொடக்கமான பரதேவதை என்று வேதங்களை ப்ரமாணங்களாகக் கூறி பாண்டியர் கட்டி வைத்த பொற்கிழியைப் பெரியாழ்வார் அறுத்தார்.
அரன் என்னும் தீயவன் மாரீசன் என்னும் கொடியவன் கவந்தன் என்னும் அசுரன் ஆகியவர்களின் உயிர் நீங்கும்படியாக அவர்களை அழித்து இலங்கையை வென்று வில்லை ஏந்திய பெரியபெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக சிறந்த புகழ் கொண்ட உறையூர் கமலவல்லி நாச்சியாருடன் சேர்ந்து ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக.
அலைகள் மற்றும் சுறா மீன்கள் நிறைந்த திருப்பாற்கடலில் தோன்றிய தாமரையில் வாசம் செய்கின்ற மஹாலக்ஷ்மி பூமிப்பிராட்டி ஆயர்களின் அன்பால் வளர்க்கப்பட்ட நீளாதேவி ஆகியோர் உன்னுடைய இரண்டு பக்கத்திலும் அமர்ந்து ஆடும்படியாக குளிர்ந்த திருவரங்கத்தில் வாசம் செய்யும் எங்களது அழகிய மணவாளா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக.
பொருள் வளமான பாண்டிய நாட்டில் அவதரித்தவர் தாமிரபரணி நதியின் கரையில் வாழ்பவர் ஸ்ரீபராங்குசன் என்னும் திருநாமம் பெற்ற முனிவர் மகிழமலர் மாலை அணிந்துள்ளவர் மரங்கள் ஓங்கி வளர்கின்ற திருக்குருகையின் தலைவர் காரி என்பவரின் புத்திரனான மாறன் என்று போற்றப்படுபவர் இப்படிப்பட்ட நம்மாழ்வார் அருளிச்செய்த தமிழ் வேதம் என்னும் திருவாய்மொழியை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாகவதர்கள் பாடியபடி நிற்கின்றனர்.
பொருள் இந்த உலகத்தையே தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஓர் அகல் விளக்காகவும் பரந்த கடலை நெய் போன்று அந்த அகல் விளக்கில் நிரப்பியும் கடுமையான கதிர்கள் கொண்ட சூரியனை அதில் விளக்காகவும் இட்டு இனிமையான தமிழ் மொழியில் ஒரு சொல் மாலையை உன்னுடைய மென்மையான திருவடிகளில் பொய்கையாழ்வார் சூட்டினார்.
இப்படியாக உன்னுடைய மேன்மையை வெளிப்படுத்துகின்ற பொய்கையாழ்வாரின் பிரபந்தங்களை ஊஞ்சல் மண்டபத்தில் பாகவதர்கள் பாடியபடி நிற்கின்றனர்.
துய்மையான சந்திரனின் நடுவில் உள்ள களங்கம் அதற்கு அழகை உண்டாக்குவது போல் ஒளி வீசும் உனது திருமுகத்தில் உள்ள கஸ்தூரி திலகம்உனது அழகை மேம்படுத்தியபடி உள்ளது.
பொருள் அன்பு என்ற சிறந்த ஒரு பொருளை அகல் விளக்காகவும் அந்த அகலில் பக்தி என்பதையே நெய்யாக நிரப்பியும் உன்னைக் கண்ட மகிழ்ச்சியால் உருகும் மனதையே திரியாகவும் சிறந்த ஞானத்தையே விளக்காகவும் பூதத்தாழ்வார் ஏற்றி வைத்தார்.
ஸ்ரீரங்கநாச்சியாரை ஒத்த புகழ் உடைய உறையூர் கமலவல்லி நாச்சியாரும் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் அவதரித்த ஆண்டாளும் உனது அருகில் இருந்தபடி ஆடுகின்றனர்.
இப்படியாக முன் பக்கத்தைவிட பின்னால் காணும்போது மிகவும் அழகாக விளங்கும் நம்பெருமாளே மூன்று உலகங்களிலும் மிகவும் பழமையானவனே நீ ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக.
பொருள் இந்த உலகமே பந்தலாகவும் பாசம் என்பதே ஊஞ்சல் மாட்டுகின்ற தூண்களாகவும் அறிவு என்பதே ஊஞ்சலின் சங்கலிகளை மாட்டும் கொம்பாகவும் புலன்களே ஊஞ்சலின் சங்கிலிகளாகவும் இந்தப் பிறவியே ஊஞ்சலின் பலகையாகவும் நமது நல்வினை மற்றும் தீவினை ஆகிய இரண்டும் ஊஞ்சலை ஆட்டுபவர்களாகவும் உள்ளன.
இந்த ஊஞ்சலானது கொடிய நரகம் ஸ்வர்கம் பூமி முதலான வெளியிடங்கள் இறங்குதல் தடை இல்லாமல் ஏறுதல் ஓர் இடத்தில் நிலைத்தல் பல இடங்களில் அலைந்து துன்பம் கொள்ளுதல் என்பது போன்ற பல ஆட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன.
ஸ்ரீரங்கநாதனின் அடியார்களுக்கு இப்படிப்பட்ட மாறுதல் என்னும் ஆட்டங்கள் நீங்கும் விதமாக அழகிய மணவாள தாஸரும் அவரது பேரனாகிய கோனேரியப்பன் ஐயங்காரும் சேர்ந்து திருவரங்கத்தைப் பற்றிய ஊஞ்சல் பாட்டு அருளினார்கள்.
பொருள் ஸ்ரீரங்கநாச்சியார் வாழ்வதற்காகவும் சங்கு சக்கரங்கள் வாழ்வதற்காகவும் ஆதிசேஷன் கருடன் சேனைமுதலியார் ஆகியோர் வாழ்வதற்காகவும் உன்னுடைய அருளைப் பெற்ற நம்மாழ்வர் தொடக்கமான ஆழ்வார்கள் வாழ்வதற்காகவும் எல்லையற்ற உயர்ந்த குணங்களைக் கொண்ட எம்பெருமானார் மற்றும் அவரது தொண்டர்கள் வாழ்வதற்காகவும் திருஅஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தின் மேன்மை பதினான்கு லோகங்கள் நான்கு வேதங்கள் ஆகிய பலவும் வாழ்வதற்கும் ஏற்றபடி இனிமையான வாழ்க்கையை அருள்கின்ற நம்பெருமாளே எங்களது உயிரான பெரியபெருமாளே ஸ்ரீரெங்கநாதா நீ ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் கற்பகச் சோலை போன்று உயரமாக அமைக்கப்பட்ட மலர்களால் ஆகிய பந்தலின் நிழல் உள்ளது.
அதன் கீழ் ஒளி வீசும் பவளத்தால் செய்யப்பட்ட தூண்களை நிறுத்தி அதன் நடுவில் வைரம் பதிக்கப்பட்ட ஊஞ்சல் மாட்டும் கொம்பு உள்ளது.
நம்பெருமாளே அந்தப் பலகையில் எழுந்தருளுவாயாக முன்பு ஒரு காலகட்டத்தில் தயிரில் வைத்து கடையப்படும் மத்து கொண்டு எடுக்கப்பட்ட வெண்ணெய்க்காக ஆய்ச்சியர் முன்பு ஆடினாய் நீண்ட ஆய்ப்பாடி நகரத்தின் தெருக்களில் குடக்கூத்து நடனம் ஆடினாய் விஷம் நிறைந்த நெருப்பைக் கக்குகின்ற வாயை உடைய காளியன் சோர்ந்து போகும்படி ஆடினாய்.
இப்படிப்பட்ட நம்பெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாய் அழகான திருவரங்கத்தில் வாசம் செய்யும் நம்பெருமாளே ஊஞ்சல் ஆடுவாய் பொருள் ஊஞ்சலின் மேல் உள்ள விதானமானது முத்துக்கள் கோர்க்கப்பட்ட நீல நிற பட்டுத் துணியால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அந்த மாலையின் நடுவே தேன் சிந்தும் தாமரை மலரில் வாழ்கின்ற ஸ்ரீரங்கநாச்சியார் உனது திருமார்பில் அமர்ந்தபடி உன்னுடன் சேர்ந்து ஆடுகிறாள்.
இப்படியாகத் தென்திசையில் எழுந்தருளியுள்ள அழகியமணவாளா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக பொருள் இந்தப் பூமியில் தேவர்கள் போன்று வாழ்கின்ற அந்தணர்கள் அரசர்கள் வான் உலகில் வாழ்கின்ற தேவர்களின் கூட்டங்கள் தேவர்களின் மனைவிமார்கள் இந்திரன் தாமரையில் பிறந்த நான்முகன் மழு என்ற ஆயுதம் ஏந்திய சிவன் ஆகியோர் நீ ஊஞ்சல் எப்போது ஆடப்போகிறாய் என்று எண்ணியபடி உன்னை வணங்கப் பெரியகோயிலில் கூடி உள்ளனர்.
சீலை கொண்டு கட்டப்பட்ட பெரிய தேர் விமானம் ஆகிய இரண்டின் மீதும் வருகின்ற சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகிய இருவரது ஒளியும் உன் முன்பாகப் பகல் பொழுதில் ஏற்றி வைத்த விளக்கு மங்குவது போன்று உள்ளது.
இப்படிப்பட்ட ஒளியுடன் காணப்படும் ஸ்ரீரங்கநாதா ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக ஸ்ரீரங்கநாச்சியாருடன் சேர்ந்து ஊஞ்சல் ஆடுவாயாக
இந்தியாவில் பீப்பாடல் மூலம் பெண்களை பாலியல் பண்டமாக்கி குதறுவது ஏகாதிபத்திய நுகர்வு பண்பாடாகவும் இலங்கையில் கலாச்சாரக் கண்ணாடி மூலம் பெண்ணின் பாலியல் ஒழுக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கி நுகர்வது நிலப்பிரபுத்துவ பண்பாடாகவும் வெளிப்பட்டது.
இந்தப் பின்னணியில் பெண்களை பாலியல் பொருளாக அணுகும் ஆணாதிக்க குரூரங்களே கலையாக ஆணாதிக்க ஒழுக்கமாகவும் முன்வைக்கப்பட்டது.
மறுபக்கத்தில் ஆணாதிக்க கலாச்சாரக் கண்ணாடி மூலம் அணுகும் ஆணாதிக்க ஒழுக்கத்தை முன்வைத்து பெண்ணை பாலியல் ரீதியாக இழிவாடுகின்றது.
இப்படி பெண்களை இழிவுபடுத்தும் இரு வேறுபட்ட ஆணாதிக்க வக்கிரங்களும் அதற்கு எதிரான போராட்டங்களும் ஊடகங்களில் முதன்மை பெற்றது.
சமூகத்தின் மேல் பொருளாதார ரீதியாக மேலாதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த வர்க்கத் திமிருடன் பெண்ணை பற்றிய அதன் சொந்த வர்க்க நுகர்வு கண்ணோட்டத்துடன் எந்தவிதமான குற்றவுணர்வுமின்றி பெண்களை பீப்பாடல் மூலம் குதறுகின்றது.
அவளின் உடல் உறுப்புகள் நுகர்வுக்குரியதாகவும் புணர்வதற்குரியதாகவும் அதேவேளை அவளின் உழைப்பை சுரண்டுவதற்குரியதாகவும் கருதுகின்றது.