sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தேசிய கைத்தறி தினத்தையொட்டி முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி இன்று வெளியிட்டுள்ள வாழ்த்து செய்தியில் கூறியிருப்பதாவது சுதேசி இயக்கத்தின் போர் வாளாகவும் கைத்தறி தொழிலின் முக்கியத்துவமும் அது சமூக பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு ஆற்றிவரும் பங்களிப்பு குறித்து மக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்திடவும் கைத்தறித் தொழிலை மேம்படுத்தி கைத்தறி சென்னை அக்.
அப்போது அங்கு மழை பெய்து கொண்டிருந்த நிலையில் தரையிறங்கியதும் உரிய நேரத்தில் பிரேக் போடுவதற்கு விமானி தவறிவிட்டதால் ஓடுபாதையில் இருந்து விலகிச்சென்ற அந்த விமானத்தில் திடீரென்று தீப்பிடித்தது.
இதை கண்ட சோச்சி விமான நிலைய அதிகாரிகள் அதிர்ச்சி அடைந்தனர் விமானத்தில் இருந்த பயணிகள் அனைவரும் உயிர் பயத்தால் அலறித் துடித்தனர்.
உடனடியாக விரைந்துவந்த தீயணைப்பு வாகனங்கள் சுமார் பத்து நிமிடம் போராடி விமானத்தில் பற்றிய தீயை அணைத்து பயணிகளை பாதுகாப்பாக வெளியேற்றினர்.
விபத்துக்குள்ளான விமானத்தின் என்ஜின் மற்றும் இறக்கை பகுதி எரிந்திருக்கும் காட்சிகளை உள்ளூர் ஊடகங்கள் தொடர்ந்து வெளியிட்டு வருகின்றன.
எனும் நிகழ்வில் கலந்து கொண்ட இளைஞர் ஒருவர் நெருப்பினை தன் வாயில் வைத்து பல்வேறு சாகசங்களை செய்து எல்லோரையும் அதிர்ச்சியடைய வைக்கிறார்.
அதன் ஒரு பகுதியாக தொக்காளிகாடு அணையில் இருந்து பம்பிங் மூலம் நீர் கொண்டு வருவது தொடர்பாக கலெக்டர் அலுவலகத்தில் மனு அளிக்கப்டுள்ளது.
அதிரை பேரூராட்சி சார்பில் நசூனி ஆற்றில் இருந்து பம்பிங் நீர் கொண்டு வரப்பட்டு ஆலடி குளத்திற்கு நீர் நிரப்பப்பட்டு வந்த நிலையில் மோட்டார் பழுதடைந்த தால் தடைபட்டு போனதாக கூறப்பட்டது.
வித்ருத் தொழுகையில் குனூத் ஓதுவது சம்மந்தமாக ஹசன் றழி அவர்களைத் தொட்டும் வரக்கூடிய ஒரு ஹதீதை ஆதாரமாகக் கொண்டு பலரும் வித்ருத் தொழுகையில் குனூத் ஓதிவருகின்றனர்.
இந்த ஹதீதை பல இமாம்கள் ஆதாரமானது எனக் கூறினாலும் இமாம் இப்னு ஹுஸைமா இமாம் இப்னு ஹிப்பான் போன்றவர்கள் ஆதாரமானதாகக் கருதவில்லை.
நன்நோக்கமுள்ள சகோதரர்களுக்கு அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்குவானாக என்றாலும் மாற்றுக் கருத்துடையோரின் வாதங்களை அவதானித்த போது அதில் பல தவறுகள் இருப்பதாக நாம் அறிவதால் எமது வீசீடியில் உள்ள விளக்க உரையுடன் சேர்ந்ததாக இதனை எழுதுகின்றேன்.
இந்த ஹதீதின் ஆய்வில் ஏற்படக்கூடிய கருத்து வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்வதற்காக ஹதீஸ் கலையிலுள்ள ஓர் அடிப்படை விதியை ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடுகின்றேன்.
அதாவது மிகவும் நம்பகமான ஒரு அல்லது பல அறிவிப்பாளர்களின் அறிவிற்பிற்கு மாற்றமாக அவர்களைவிட நம்பகத்தன்மையில் குறைவானவர் அறிவிக்கின்ற செய்திக்கு ஷாத் என்று ஹதீத் கலை அறிஞர்கள் கூறுவார்கள்.
இவ்வாறான நிலையில் இந்த இரண்டு அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவா மிகவும் நம்பகத்தன்மைக்குரியவராகவும் மற்றவர் அவரைவிட நம்பகத்தன்மையில் தாழ்ந்தவராக அல்லது தவறு விடுபவா என்று குறைகூறப்பட்டவராக இருந்தால் மிகவும நம்பகத்தன்மைக்குரியவரின் அறிவிப்பையே நாம் ஏற்கவேண்டும்.
அவருக்கு மாற்றமாக அல்லது அவரைவிட மேலதிகமாக அறிவித்த தவறுவிடக்கூடிய அல்லது நம்பகத்தன்மையில் தாழ்ந்தவரின் அறிவிப்பை புறக்கனித்துவிட வேண்டும்.
இந்த இரண்டாமவர் வேறு பல இடங்களில் சரியாகவும் அறிவித்திருக்கலாம் என்றாலும் இச் சந்தர்பத்தில் அவரின் அறிவிப்பைத் தட்டிவிட்ட காரணம் அவரைவிட மிக நம்பகமானவர் எல்லோராலும் ஏற்றுக கொள்ளப்படுபவர் இவருக்கு மாற்றமாக அறிவித்ததனாலாகும்.
இந்த விதிகளை சரிவரப்புரிந்து கொண்டால் வித்ரின் குனூத் ஓதுகின்ற ஹதீது தொடர்பான எமது வாதங்களையும் நியாயமாகப் புரிந்து கொள்ளமுடியும்.
இந்த ஹதீதை அறிவிக்கின்ற அறிவிப்பாளர் வரிசையில் இடம்பெறும் புரைத் என்பவரிடம் இருவர் குறிக்கப்பட்ட செய்தியைச் செவியுருகின்றார்கள்.
முதலாமவர் ஷுஃபா இவர் மிக மிக நம்பகமான எல்லோராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட உறுதியான அறிவிப்பாளர் இரண்டாமவர் யூனூஸ் இவர் நம்பகமானவர் என்றாலும் பலரின் விமர்சனத்திற்குட்பட்டவர்.
இச் செய்தியை முதலாமவரான ஷுஃபா தெரிவிக்கின்ற போது நபி ஸல் அவர்கள் ஹசன் ரழி அவர்களுக்கு அல்லாஹும்மஹ்தினி என்று ஆரம்பிக்கும் ஓர் துஆவைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள் என்றே அறிவிக்கின்றார்.
நூல் இப்னுஹுஸைமா வித்ரின் குனூத்தில் அந்த துஆவை ஓதுமாறு கூறியதாக முதலாமவரான இந்த ஷுஃபாவைத் தொட்டும் எந்த ஆதாரமான அறிவிப்பிலும் இடம்பெறவில்லை.
இவரை விட நம்பகத் தன்மையில் குறைந்த பலரின் விமர்சனத்துக்குள்ளான அறிவிப்பாளரான யூனூஸ் என்பவர்தான வித்ரின் குனூத்தில் இந்த துஆவை ஓதுமாறு நபிகளார் ஹசன் ரழிக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததாகக் கூறுகின்றார்.
நாம் ஆரம்பத்தில் கூறிய ஹதீத்கலை விதியின் பிரகாரம் இவரின் அறிவிப்பை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது என்பதையும் நாம் வீசீடியில் தெரிவித்திருந்தோம்.
அதாவது முதலாம நபரான ஷுஃபாவும் வித்ரின் குனூத்தில் இந்த துஆவை நபிகளார் ஓதுவதற்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள் என அறிவித்துள்ளார்.
மேலும் இந்த ஆதாரம் எமக்கும் இப்னு ஹுஸைமா போன்ற மாபெரும் இமாம்களுக்கும் தெரியாததனால்தான் வித்ரில் குனூத் இல்லை என்று கூறியதாகவும் தெரிந்திருந்தால் வித்ரில் குனூத் உள்ளது என்று அவரும் நாமும் ஏற்றுக் கொண்டிருப்போம் என்றும் மாற்றுக் கருத்துள்ளவர்கள் கூறியிருக்கின்றார்கள்.
ஏனென்றால் மாற்றுக்கருத்துடையவர்கள் வைக்கும் இந்த ஆதாரத்தையும் இந்த ஆதாரத்திலுள்ள பிழைகளையும் அறிந்த பின்புதான் நாம் எமது கருத்தை வெளியிட்டோம்.
இதனைப் புரிந்து கொள்ளுவதற்காக கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள பலஹீனமான ஹதீதின் வகைகளில் ஒன்றான ஷாத் என்பதின் வரைவிலக்கணத்தை மீண்டும் உங்கள் மனக் கண் முன்னே வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
வித்ரின் குனூத்தில் இந்த துஆவை ஓதுமாறு இமாம் ஷுஃபா அறிவித்ததாக மாற்றுக் கருத்துடையோரால் குறிப்பிடப்பட்ட இச்செய்தியை ஷுஃபாவிடம் இருந்து செவியுற்றவர் அம்ருப்னு மர்சூக் என்பவர்.
இவர் பலரின் விமர்சனத்திற்கு உற்பட்டவர் ஒரு சாரார் இவரை நம்பகமானவர் எனச் சொல்லியிருந்தாலும் இவரின் மனனசக்தியில் மோசமானவர் என்று குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளார்.
இவரை இமாம் புஹாரி அவர்களும் ஆதாரமானவராகக் கருதவில்லை இந்த ஷுஃபாவிடம் இருந்து இந்த செய்தியைக் கேட்ட மிகவும் உச்சக்கட்ட நம்பகத் தன்மைக்குரிய மிகப் பெரும் ஷுஃபாவின் நான்கு மாணவர்கள் இந்த அம்ருப்னு மர்சூக்கிற்கு மாற்றமாக அறிவித்துள்ளார்கள்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு இத்ரீஸ் மிக உறுதியான எல்லா இமாம்களாலும் ஏகமனதாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பாளர் இவரின் அறிவிப்பை இமாம் அபுல் ஹஸனின் அத்துயூரியாத்தில் காணலாம்.
யசீத் இப்னு சுரைஃ மிக உறுதியான நம்பகத்தன்மையின் மிக உயர் நிலைக்குரியவர் எல்லோராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாபெரும் இமாம் இவரின் அறிவிப்பை ஸஹீஹ் இப்னு ஹுசைமாவில் காணலாம்.
ஷுஃபாவின் மாணவர்களில் மிகவும் நம்பகத் தன்மைக்குரியவர் என்று குறிப்பாக பல இமாம்களாலும் குறிப்பிடப்பட்டவர் இவரின் அறிவிப்பை இப்னு ஹுசைமா இப்னு ஹிப்பான் போன்றோரின் ஸஹீஹ் என்ற கிரந்தங்களில் காணலாம்.
மேற்குறிப்பிட்ட நான்கு அறிவிப்பாளர்களும் நபிகளாரின் பொன்மொழிகளை அதன் தூய வடிவில் அறிவிப்பதில் அனைத்து இமாம்களின் சான்றிதழ்களையும் பெற்றவர்கள்.
ஐந்தாம் நபரான மாற்றுக் கருத்துடையோரால் ஆதாரத்திற்குரியவராக முன்வைக்கப்பட்ட அம்ருப் இப்னு மர்சூக் என்பவர்தான் அந்த மனன சக்தியின் மலைகளுக்கு மாற்றமாக வித்ரின் குனூத்தில் ஓதுமாறு நபிகளார் கற்றுக்கொடுத்தார் என்று அறிவித்துள்ளார்.
இதனால் இந்த தனிப்பட்ட அறிவிப்பு முன் கூறிய விதியின் பிரகாரம் பலஹீனமான ஹதீதின் வகையில் ஒன்றான ஷாத் என்ற வகையைச் சேர்ந்ததாக மாறிவிடும் என்பதை நடுநிலமையான பார்வையில் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
எனவே வித்ருடைய குனூத்தில் அல்லாஹும்ம மஹ்தினி என்று ஓத நபிகளார் கற்றுக்கொடுத்ததாக மிக நம்பகமான எந்த ஒரு அறிவிப்பாளராலும் வராததால்தான் இமாம் இப்னு ஹுசைமா ரஹ் அவர்கள் இதனை நான் ஆதாரமாகக் காணவில்லை என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்.
ஷாதான பலஹீனமான ஹதீதின் வகையைப் புரிந்து கொள்வதற்கு மிக எடுத்துக்காட்டாக இருப்பதற்கு இந்த ஹதீதின் இந்த ஆய்வுத் தொகுப்பு போதுமானதாக இருக்கும் என்று கருதுகின்றேன்.
இதை ஒருவர் மறுக்கின்ற போது அவருடைய வாதம் எனக்கு எப்படி புலப்படுகின்றது என்றால் ஒரு தராசில் ஒருதட்டில் ஆயிரம் கிலோவையும் மறுதட்டில் நூறு கிலோவையும் வைத்தால் நூறு கிலோ உள்ள தட்டுத்தான் கதிக்கும் என்று ஒருவர் வாதிடுவதைப் போன்றுள்ளது.
அல்லாஹ் எல்லோருக்கும் நடுநிலைமையான நேர்த்தியான சிந்தனையையும் நேர்வழியையும் காட்டுவானாக... நபி ஸல் அவர்கள் அவரின் பேரன் ஹஸன் ரழி அவர்களுக்கு சிறுபிராயத்தில் ஓதுவதற்கு கற்றுக்கொடுத்த இந்த துஆவை நாமும் எமதுபிள்ளைகளுக்கு மனனமிடுவதற்கும் அடிக்கடி ஓதுவதற்கும் கற்றுக் கொடுப்போமாக.
இப்னு ஹுஸைமா இப்போது இருந்திருந்தால் மாற்றுக்கருத்துடையோரின் ஆதாரத்தைப் பார்த்துவிட்டு தங்கள் கருத்தை மாற்றியிருப்பார்கள் என மாற்றுக்கருத்துடையோர் கூறியிருப்பது மிகத்தவறான கூற்றாகும்.
ஏனெனில் குறிக்கப்பட்ட செய்தியை இமாம் இப்னு ஹுஸைமா தமது கிரந்தத்தில் பதியாதிருந்து அல்லது அதைப்பற்றி பேசாதிருந்தது அவருக்கு அச்செய்தி தெரியாமல் இருந்ததால்தான் என்று கூற முடியாது.
குறிக்கப்பட்ட மாற்றுக்கருத்துடையோரால் முக்கிய ஆதாரமாக முன்வைக்கப்படும் இந்த அறிவிப்பு ஷாத் என்ற வகையைச் சார்ந்ததாகவே எமது ஆய்வில் இணங்கண்டிருந்தோம்.
இவ்வாறே இப்னு ஹுஸைமா றஹ் அவர்களும் இதனை பலஹீனம் என்று கண்டதால் சுருக்கமாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு தனது கிரந்தத்தில் பதியாமல் விட்டிருக்க முடியும்.
எனவே நாம் தவறாக விளங்கிய ஓர் ஆதாரத்தை வைத்து அதே ஆதாரத்தை இறந்து போனவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி அவர் இருந்திருந்தால் அவரும் என்னையே பின்பற்றுவார் எனக் கூறுவது மறைவான ஞானத்தில் கைவைப்பது போலல்லவா வரும்.
இவ்வாறு வார்த்தைகளைப் பிரயோகிப்பது சரியான இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு புறம்பானது என்பதை சகோதர வாஞ்சையோடு சுட்டிக்காட்ட விரும்புகின்றேன்.
நாமக்கல் நகரில் நிலவி வந்த போக்குவரத்து நெரிசலை தவிர்க்க பயணியர் மாளிகை அருகில் சாலை விரிவாக்கம் புதியதாக பூங்கா சாலை உருவாக்கம் பெய்யோரிக்கரை சாலை விரிவாக்கம் மேட்டுத் தெருவில் கோவில் சுற்றுச்சுவர்கள் அகற்றம் போன்ற பணிகளை செய்து உள்ளோம்.
கே.பி.பி.பாஸ்கர் அரிசி மற்றும் பருப்பு வகைகள் கோதுமை சர்க்கரை போன்றவற்றை பெரும்பாலான ரேஷன் கடைகளில் முறையாக வழங்கப்படுவது இல்லை.
நாமக்கல் நகரில் அவ்வப்போது ஏற்படும் போக்குவரத்து நெரிசலுக்கு தீர்வு காண ரிங்ரோடு வேண்டும் என்ற கோரிக்கை நீண்டகாலமாக இருந்து வருகிறது.
ஷாருக்கான் தீபிகா படுகோனே ஜோடியாக நடித்து தமிழ் இந்தியில் வெளியாகி வெற்றிகரமாக ஓடிய சென்னை எக்ஸ்பிரஸ் படத்தில் தீபிகா படுகோனேயின் தங்கை கதாபாத்திரத்தில் வந்தார்.
இந்த படத்தின் படப்பிடிப்பில் தயாரிப்பாளரும் ஒளிப்பதிவாளரும் தனக்கு செக்ஸ் தொல்லை கொடுத்ததாக புவிஷா பரபரப்பு புகார் தெரிவித்துள்ளார்.
ஜில் ஜில் படத்தில் என்னை கதாநாயகியாக ஒப்பந்தம் செய்ததில் இருந்தே தயாரிப்பாளர் வெங்கடேஷ் பிரசாத்தும் ஒளிப்பதிவாளர் உதய் பல்லாலும் என்னிடம் தவறாக நடக்க முயன்றனர்.
அப்போல்லோவின் அல்வா.....புத்தம் புதிய படம் கும்மாச்சி கும்மாச்சி அப்போல்லோவின் அல்வா.....புத்தம் புதிய படம் இந்த படத்தின் ட்ரைலர் வந்த போதே முழ படத்திற்கான எதிர்பார்ப்பு ஏகத்திற்கும் எகிறி இருந்தது.
கதை என்னதான் மறைந்த ஓரு மனிதரின் மரணத்தில் உள்ள சந்தேகங்களை நீக்குவதை நோக்கி எழுதப்பட்டாலும் ட்ரைலரில் இடம் பெற்ற இட்லி கேட்டு வாங்கி சாப்பிடும் காட்சியையும் பந்தடித்து விளையாடிய காட்சியையும் படத்தில் கடுகளவு கூட காண்பிக்கவில்லை ரிச்சர்ட் பெலேவின் நடிப்பு சொல்லிக்கொள்ளும்படியாக இல்லை அவர் என்னதான் இயக்குனரின் நடிகராக இருந்தாலும் பட இடங்களில் தேவையான உடல் மொழியை தரவில்லை.
இருந்தாலும் வெளிநாட்டு நடிகர் என்பதால் அவரை மக்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்ற இயக்குனரின் நம்பிக்கையை பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.
சுதா சேஷையன் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டதை விளக்கியது ஏற்றுகொள்ள முடிந்தாலும் அவரை அழைக்கப்பட்ட நேரமும் செய்த நேரமும் முன்னுக்கு பின் முரணாக இருப்பது இயக்குனர் சறுக்கிய இடம்.
மத்திய பிரதேசத்தில் பாஜக வேட்பாளர் மரணம் மத்திய பிரதேசத்தில் தேர்தல் நெருங்கி வரும் நிலையில் ராஜ்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதியின் பாஜக வேட்பாளர் மரணம் அடைந்தார்.
உத்தரப்பிரதேசம் முதல் மந்திரி யோகி ஆதித்யாநாத் அம்மாநில கவர்னர் துணை முதல் மந்திரி உள்ளிட்ட இதர மந்திரிகள் மற்றும் இந்தியா வந்துள்ள தென்கொரியா அதிபரின் மனைவி மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் தீபங்களின் ஒளிவெள்ளத்தில் அயோத்தியா நகரம் ஜொலிக்கும் இந்த தீபோத்சவம் காட்சியை கண்டு களித்தனர்.
சிறார்களை பாலியல் வன்கொடுமை செய்பவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கும் நிரந்தர சட்டத்திற்கு மத்திய அமைச்சரவை ஒப்புதல் நெடுந்தீவு சிறுமியின் வழக்கு நாளை முதல் யாழ்.மேல் நீதிமன்றில் தொடர் விசாரணை மரபணு பரிசோதனை குற்றவாளி கண்டறியப்படவுள்ளார்.
ஆனால் இவரது பெயர் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் ஏழைகள் பயன்படுத்தும் ரேஷன்கார்டு பட்டியலில் இடம் பெற்றுள்ளது என்றால் ஆச்சரியமாகத் தான் இருக்கும்.
இவரது பெயர் மட்டுமல்ல முன்னணி இந்தி நடிகைகள் சோனாக்ஷி சின்ஹா ஜாக்குலின் பெர்னாண்டஸ் ராணி முகர்ஜி ஆகியோரின் பெயர்களிலும் ரேஷன் கார்டு உள்ளது.
அந்த மாநிலத்தில் உள்ள கயாம்கஞ்ச் தாலுகா சஹாப்கஞ்ச் கிராமத்தில் உள்ள ரேஷன் கார்டு பயனாளிகள் பட்டியலில் தான் இவர்களது பெயர்கள் உள்ளது.
மாவட்ட கலெக்டர் இந்த மோசடியில் ஈடுபட்ட அதிகாரியை கண்டு பிடித்து உரிய நடவடிக்கை எடுக்கும்படி கயாம்கஞ்ச் உதவி கலெக்டர் விசாரணை நடத்த உத்தரவிட்டுள்ளார்.
ஏழைகள் பயன்படுத்தும் இந்த ரேஷன் கார்டுகளை இதுபோன்ற கற்பனையான பெயரில் வழங்கி மோசடியில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று இந்த பிரச்சினையை வெளியே கொண்டு வந்த சமூக ஆர்வலர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இந்தி நகைச்சுவை நடிகரும் டி.வி.நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளரும் ஆன கபில் சர்மா மும்பை வெர்சோவா பகுதியில் உள்ள தன்னுடைய அலுவலகத்தில் சட்டவிரோதமாக கட்டிடம் கட்டியதாக கூறப்படுகிறது.
பரபரப்பான இந்த தருணத்தில் வெர்சோவாவில் உள்ள கபில் சர்மாவின் அலுவலக வளாகம் மற்றும் சுற்றுப்புற பகுதிகளை வனத்துறை அதிகாரிகள் திடீரென ஆய்வு நடத்தினர்.
இதனிடையே இந்த விவகாரத்தில் மும்பை மாநகராட்சி உதவி என்ஜினீயர் அபய் ஜெக்தாப் அளித்த புகாரின்பேரில் கபில் சர்மா மீது ஓஷிவாரா போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்தனர்.
இப்பின்னணியில் மஹிந்த பிரதமராவதை யாராலும் தடுக்க முடியாது எனவும் சூளுரைத்துள்ள டிலான் தொடர்ந்தும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பவர்கள் அதற்கான விளைவை சந்திப்பார்கள் எனவும் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் எருசலேமிலிருந்து வந்திருந்த மறைநூல் அறிஞர் இவனைப் பெயல்செபூல் பிடித்திருக்கிறது என்றும் பேய்களின் தலைவனைக் கொண்டே இவன் பேய்களை ஓட்டுகிறான் என்றும் சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர்.
அந்திரேயா பிலிப்பு பர்த்தலமேயு மத்தேயு தோமா அல்பேயுவின் மகன் யாக்கோபு ததேயு தீவிரவாதியாய் இருந்த சீமோன் இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாசு இஸ்காரியோத்து என்போர் ஆவர்.
தம்மோடு இருக்கவும் நற்செய்தியைப் பறைசாற்ற அனுப்பப்படவும் பேய்களை ஓட்ட அதிகாரம் கொண்டிருக்கவும் அவர் பன்னிருவரை நியமித்தார் அவர்களுக்குத் திருத்தூதர் என்றும் பெயரிட்டார்.
இப்போது ஆலயங்களை தவிர அனைத்து இடங்களிலும் காலணி அணிவது சகஜமாகி விட்டது வீட்டில் கூட அக்கு பங்க்சர் செருப்பினை உபயோக படுத்துகின்றனர்.
பூர்த்தி செய்யப்பட்ட விண்ணப்பங்களை அனுப்ப வேண்டிய அஞ்சல் முகவரி இளைஞர்கள் பலர் இப்போது சொந்தத் தொழில் செய்ய ஆர்வமாக உள்ளனர்.
என்கிறார் கன்னிகா விந்தையானது புதிரானது அளவிட முடியாதது அடக்க முடியாதது புரிந்துகொள்ள முடியாதது என மனிதனின் மனம் பற்றி விவரித்துக்கொண்டே செல் லலாம்.
கட்டாரில் உள்ள இலங்கைத் துாதரகம் எஸ்.எல்.ஸீ.ஸீ யினால் நடாத்தப்பட்டது.ஸ்ரீலங்கன் எயாலைன்ஸ் .ஸம்பத் வங்கி .வோடஃபோன் போன்ற நிறுவனங்கள் அனுசரனை வழங்கின.
நடவடிக்கை பாயாது அன்புச்செழியன் பற்றி ராமதாஸ் அதிர்ச்சித் தகவல் அன்புச்செழியனின் கொடுமையால் ஏராளமான தயாரிப்பாளர்கள் இயக்குநர்கள் அவமதிப்புக்கும் தாக்குதலுக்கும் ஆளாகியிருக்கின்றனர் என்று கூறியுள்ள பா.ம.க நிறுவனர் ராமதாஸ் கந்து வட்டி வில்லனின் பிடியிலிருந்து தமிழ்த் திரையுலகை மீட்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ளார்.
இது தொடர்பாக அவர் இன்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் திரைப்படத் தயாரிப்புக்காக கந்துவட்டிக்குக் கடன் கொடுத்த அன்புச் செழியன் என்ற கந்துவட்டிக்காரர் அவமானப்படுத்தியதால் அதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல் அசோக்குமார் என்ற தயாரிப்பாளர் தற்கொலை செய்துகொண்டதாக வெளியான செய்தி அதிர்ச்சியளிக்கிறது.
மதுரையில் ஒரு தயாரிப்பாளர் அளித்த புகாரின் அடிப்படையில் அவர் கைது செய்யப்பட்டாலும்கூட அவருக்கு எதிரான வழக்கு வலுவிழக்கச் செய்யப்பட்டுவிட்டது.
இத்தனைக்கும் காரணம் இரு திராவிடக் கட்சிகளையும் சேர்ந்த முக்கியப் புள்ளிகளின் கறுப்புப்பணத்தை திரையுலகில் முதலீடு செய்து பெரும் லாபம் ஈட்டித் தரும் பணியை அவர் செய்துவந்ததுதான் எனக் கூறப்படுகிறது.
இப்போதுகூட அசோக்குமார் தற்கொலை செய்துகொண்டது தொடர்பாக அன்புச் செழியன் மீது மிகவும் சாதாரணப் பிரிவில்தான் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
அசோக்குமாரின் தற்கொலைக்குக் காரணம் கந்துவட்டிதான் என்பது ஒட்டுமொத்த தமிழகத்திற்கே தெரிந்திருந்தாலும் அதற்குக் காரணமானவர்மீது கந்துவட்டிச் சட்டப் பிரிவுகளின் கீழ் வழக்குப்பதிவு செய்யப்படவில்லை.
தர்மயுத்தம் நடத்திய அந்த அமைச்சரின் வாரிசுமூலம் பலநூறு கோடி கறுப்புப்பணம் திரையுலகில் முதலீடு செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும் அப்பணத்தை அன்புச்செழியன்தான் நிர்வகித்துவருவதாகவும் கூறப்படுகிறது.
திரைத்துறையினரின் சரியான திட்டமிடல் இல்லாமை பிரபலங்களின் பின்னால் ஓடும் வழக்கம் ஓடும் குதிரைமீது பணம் கட்டும் சூதாட்ட குணம் போன்றவைதான் கந்துவட்டி எனப்படும் புதைகுழியில் தயாரிப்பாளர்கள் சிக்கிக்கொள்வதற்கு முக்கியக் காரணமாகும்.
சமீப காலங்களில் மிகப்பெரிய முதலீட்டில் திரைப்படம் தயாரித்து அது தோல்வியடைந்ததால் வாழ்நாள் முழுவதும் ஈட்டியதையெல்லாம் இழந்து கடன் என்ற கடலில் தத்தளித்துக்கொண்டிருக்கும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களை நான் அறிவேன்.
தமிழ்த் திரையுலகில் கடந்த சில ஆண்டுகளில் கதையை நம்பி ஓரிரு கோடி ரூபாய் முதலீட்டில் முகம் தெரியாத கலைஞர்களை வைத்துத் தயாரிக்கப்பட்ட ஏராளமான திரைப்படங்கள் பல மடங்கு லாபத்தைக் கொடுத்துள்ளன.
திரைப்படம் தயாரிக்க வங்கிகள் விதிக்கும் நிபந்தனைகளில் மிகவும் முக்கியமானது படத்தயாரிப்பு செலவுகளில் வெளிப்படைத் தன்மை தேவை என்பதுதான்.
ஆனால் துரதிருஷ்டவசமாகப் பெரும்பாலான தயாரிப்பாளர்கள் வங்கிக்கடன் பெற முயலாமல் கந்துவட்டிக்குக் கடன் வாங்கிக் கண்ணீரில் மிதக்கின்றனர்.
இந்த நிலையை மாற்றி திரைத்துறையினர் தங்களுக்குள் விவாதித்து திரைப்படத் தயாரிப்புச் செலவைக் குறைத்தல் பொதுத்துறை வங்கிகளில் கடன் பெறுதல் உள்ளிட்ட நடவடிக்கைகளின்மூலம் தமிழ்த் திரையுலகை கந்துவட்டி என்ற வில்லனின் பிடியிலிருந்து மீட்க வேண்டும்.
அசோக்குமாரின் தற்கொலைக்குக் காரணமான அன்புச்செழியனை கைதுசெய்து கடும் தண்டனை பெற்றுத்தரவும் அவரது கடந்த கால அட்டகாசங்கள் குறித்து விசாரிக்கவும் அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்.
ஆர்ப்பாட்டம் போர்க்களமானது விடுதலைச் சிறுத்தைகள் பி.ஜே.பி மோதலால் சீர்காழியில் பதற்றம் நாகை மாவட்டம் சீர்காழியில் திருமாவளவனைக் கண்டித்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்திய பி.ஜே.பி.யினர் மீது விடுதலை சிறுத்தைகள் திடீர் தாக்குதல் நடத்தினர்.
இந்துக் கோயில்களை இடிக்க வேண்டும் என்று திருமாவளவன் பேசியதாகக் கூறி சீர்காழியிலுள்ள தமிழிசை மூவர் மணிமண்டபம் எதிரே நேற்று பி.ஜே.பியினர் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர்.
இன்ஸ்பெக்டர் செல்வம் சப்இன்ஸ்பெக்டர் செல்வி ஆகிய இருவரையும் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியினர் சட்டையைப் பிடித்து இழுத்து கீழே தள்ளினர்.
நீதிமன்ற தீர்ப்பைக்கூட போராட்டம் நடத்தியே அமல்படுத்த வேண்டியுள்ளது நீதியரசர் சந்துரு வேதனை திருப்பூரில் மாற்றுத்திறனாளிகள் மாநில மாநாடு நேற்று துவங்கி தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.
விழாவில் பேசிய அவர் மாற்றுத்திறனாளிகள் ரயில்களில் ஏறுவதற்கு ஏதுவாக அனைத்துப் பெட்டிகளிலும் சாய்வுதளம் மற்றும் தனி கழிப்பறை வசதிகள் ஏற்படுத்தப்போவதாக மத்திய ரயில்வே அமைச்சகம் ஏற்கெனவே உறுதியளித்தது.
குறிப்பாக போக்குவரத்துத் துறை மற்றும் மின்சார துறைகளில் பணியின்போது விபத்தில் சிக்கி மாற்றுத்திறனாளியான நபர்களை உடனே வேலையை விட்டு நீக்கிவிடும் சூழல் நிலவுகிறது.
மேலும் இந்நிகழ்ச்சியில் சமீபத்தில் தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூட்டில் காயம் அடைந்து மாற்றுத்திறனாளிகளாக ஆக்கப்பட்ட நபர்களுக்கு நினைவுக் கேடயங்கள் வழங்கி கவுரவிக்கப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த இணையதளத்தில் கருத்துலகில் வரும் அன்னிய நிதியையும் அதன் பாதிப்பையும் பற்றி நான் எழுதி சர்ச்சைக்குள்ளான விஷயங்களை ஒருவாறு தொகுத்து முடித்துக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.
சோவியத் ருஷ்யாவின் உடைவுக்குப்பின் உலகமயமாதல் தொடங்கியபின் தொண்ணூறுகளின் நடுவில் தமிழ்ச் சிற்றிதழ்ச்சூழலிலும் இலக்கியஅரசியல் கோட்பாட்டுச்சூழலிலும் ஒரு திட்டவட்டமான மாற்றம் தென்பட ஆரம்பித்தது.
சாதாரணமாக அவர்களிடமிருந்து எழுத்தாளர்கள் பெற்றது இடதுசாரிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பல்கலைக் கழகங்களின் கருத்தரங்குகளில் பங்கெடுக்கும் வாய்ப்பு.
ஆனால் இடதுசாரிக் கருத்துக்களுக்கு எதிரான செயல்பாடுகளுக்கு அமெரிக்க நிறுவனங்கள் பணம் அளித்தன என்பது உண்மை என்றே நான் நினைக்கிறேன்.
ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷன் ராக்ஃபெல்லர் ஃபவுண்டேஷன் போன்ற பல அமைப்புகள் ஐம்பதுகள் முதலே இந்தியாவில் பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு தொடக்கமிட்டிருந்தன.
கெடுபிடிப்போர் காலகட்டத்தில் இந்தியாவுக்கான அமெரிக்க நிதியை பெருமளவுக்குப் பெற்றவர்கள் இந்துத்துவ அமைப்புகள் என்று என்னிடம் இந்துத்துவ இயக்கத்தில் முன்பிருந்த ஓர் இதழாளர் சொல்லியிருக்கிறார்.
தொண்ணூறுகளுக்கு முன்னர் இந்தியாவில் தன்னார்வக்குழுக்கள் நேரடியாகவே கிறித்தவ அடையாளம் கொண்டவையாக கிறித்தவ சபைகளின் கண்காணிப்பில் உள்ளவையாக இருந்தன.
கேரளத்தில் இடதுசாரிகளின் முதல் ஆட்சிக்கு எதிரான இவர்களின் போராட்டத்திற்குப்பின் இடதுசாரிகள் இவர்களை எப்போதும் கண்காணிப்பின் நிழலிலேயே வைத்திருந்தனர்.
இவ்வமைப்புகள் பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் சேவைகள் செய்வது அதையொட்டி மதமாற்றப்பணிகளில் ஈடுபடுவது ஆகியவற்றையே செய்துவந்தார்கள்.
வலதுசாரி ஏகாதிபத்தியத் தரப்பு இடதுசாரித்திட்டங்களும் இடதுசாரி கோஷங்களும் கொண்ட அமைப்புகளை உருவாக்கி அவர்களுக்கு நிதி வழங்கியது.
அவ்வாறு அவை ஒருங்கிணைத்த அரங்குகளில் பேசப்பட்ட விஷயங்கள் சில மாதங்களிலேயே சிற்றிதழ்களில் பேசுபொருட்களாக ஆனதை எவரும் சிற்றிதழ்களின் உள்ளடக்கத்தில் காணலாம்.
எண்பதுகள் வரை அமெரிக்கநிதி பல்வேறு கல்விபண்பாட்டு அமைப்புகள் மூலம் இந்தியாவுக்கு வரும்போது அது இந்துத்துவ அமைப்புகளுக்கு சாதகமானதாக இருந்தது.
அதே அமெரிக்க நிதி அன்று போன்ற கிறித்தவ அமைப்புகள் மூலம் வடகிழக்குக்கு வந்துசேரும்போது இந்தியதேசியத்துக்கு எதிரான போராட்டங்களை உருவாக்கியது.
இடதுசாரிகள் ஏகாதிபத்தியத்தின் ஆயுதங்களான தன்னார்வக்குழுக்களுடனும் பல்வேறு கிறித்தவ மதமாற்ற நிதியமைப்புகளுடனும் சேர்ந்து செயல்படுவது பரவலாக ஆகியது.
இந்திய அரசாங்கத்தின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக இந்திய முதலாளிவர்க்கத்தின் ஆதிக்கத்துக்கு எதிராக இப்பிரச்சாரங்கள் செய்யப்பட்டால் அதை இடதுசாரி நோக்கு என்று புரிந்துகொள்ளலாம்.
இந்திய தேசியம் என்பது இந்துதேசியம் மட்டுமே அதில் பிற சிறுபான்மையினர் எல்லாருமே அன்னியர்கள் அடக்கப்படுபவர்கள் என்பது இவர்களின் தரப்பு.
இந்துமதம் என்பது பிராமண உயர்சாதியினரின் மதநம்பிக்கை மட்டுமே பிற அத்தனைபேரும் இந்துமதத்தால் ஆக்ரமிக்கப்பட்டவர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்பது இரண்டாவது தரப்பு.
ஆக இந்தியாவின் தேசியம் என்பது ஒரு உயர்சாதிக்குழுவால் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட ஆதிக்கமுறை மட்டுமே என்றும் இந்தியாவின் பெரும்பான்மையினரான மக்கள் அதை எதிர்த்துப் போராடவேண்டும் என்றும் தொண்ணூறுகளுக்குப்பின் உருவாகி வந்த இந்தப் புதிய கருத்தியல்தரப்பினர் அறைகூவுகிறார்கள்.
இந்து இந்தி இந்தியா என்ற நூல் வழியாக எஸ்.வி.ராஜதுரை இந்த வெறுப்புக்குரலை பிரிவினைக்குரலை தமிழகத்தில் கோட்பாடாக முன்வைத்தார்.
நிதியமைப்புகள் அவர்களை உலகமெங்கும் கொண்டுசென்றன.இந்திய அரசியலில் பிற்படுத்தப்பட்டோர் பெரும் சக்தியாக எழுந்த காலகட்டத்தில் இந்தத் திரிபு நிகழ்த்தப்பட்டது என்ற யதார்த்தம் இவர்களின் பிரச்சாரத்துக்குத் தடையாக அமையவில்லை.
இந்த உள் மோதல்கள் மேற்குறிப்பிட்ட தன்னார்வக்குழுக்களின் செல்வாக்கால் திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்டவை என அவர்கள் இதழ்களிலேயெ சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் அதே ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷனின் நிதியால்தான் பாளையங்கோட்டை புனித சவேரியார் கல்லூரியின் நாட்டாரியல்துறை சனங்களின் சாமிகள் போன்ற கருத்தரங்குகளை பெரும் செலவில் நடத்தியது.
இந்து மதத்தில் இருந்து பல்லாயிரம் வருடங்களாக பிரிக்கமுடியாமலிருந்துவரும் சிறுதெய்வங்கள் அனைத்தும் இந்துமதத்துக்கு வெளியே உள்ளவை அவை இந்துமேலாதிக்கத்தால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவை என்ற கருத்தை இடதுசாரிகள் மனதில் திட்டவட்டமாக விதைத்தது.
ஆரம்பத்தில் கல்வியாளர்களாலும் சிற்றிதழாளார்களாலும் ஆய்வரங்குகளில் கூறப்பட்ட இந்தக்கருத்து எளிய வடிவில் அடுத்து மதப்பிரச்சாரகர்களுக்குச் சென்று சேர்ந்தது.
அங்கே பழங்குடிப்பண்பாடுகள் நாட்டார் பண்பாடுகளை ஆராயும் பாவனையில் அவர்களிடம் அவர்களைப்பற்றிய திரிபுபட்ட சித்திரங்களை உருவாக்கினார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது.
உலகின் பலநாடுகளில் அவர்கள் பெரும் பண்பாட்டுத்திரிபு வேலைகளில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள் என்பது இன்று பொதுவாகவே கருதப்படுகிறது.
அதன் ஒட்டுமொத்த எதிர்மறைப்பங்களிப்பைப் பற்றி குற்றம்சாட்டப்பட்டால் உடனே அதன் நல்ல பங்களிப்புகள் பதிலாகச் சுட்டப்படும்.
அதிலும் சென்ற ஐந்தாண்டு காலமாகவே ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷனைப்பற்றிய ஆழமான விமர்சனங்கள் கண்ணுக்குப்படுகின்றன.அதன் பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளில் சாதாரணமாகப் பங்களிப்பாற்றும் சேவையாளர்களுக்கும் கலைஞர்களுக்கும் கலையார்வலர்களுக்கும் அந்தப் பின்னணியே புரியாமலிருக்கலாம்.
இதெல்லாம் எந்த அடிப்படையில் கொடுக்கப்படுகின்றன இவற்றுக்குப் பிரதியுபகாரமாக என்ன செய்யப்படுகிறது இவை ஏன் இத்தனை பூடகமாக கொடுக்கப்படுகின்றன இந்தத் தொடர்புவலை எப்படிச் செயல்படுகிறது என்பதை நாம் கவனிக்கவேண்டும் என்று மட்டுமே சொல்கிறேன்.
உதாரணமாக காலச்சுவடு நிறுவனம் புதுமைப்பித்தன் ஆவணக்காப்பகத்தை ஓர் அன்னிய பண்பாட்டு நிறுவனத்தின் நிதியுதவியுடன் ஆரம்பித்தது.
ஆனால் அந்நிறுவனத்தின் பின்னணி ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷன் என்னும்போது காலச்சுவடு எடுக்கும் இந்திய எதிர்ப்பரசியல் நிலைபாடுகளை அதையும் கணக்கில்கொண்டே யோசிக்கவேண்டும் நான் சொல்ல வருவது அதைப்பற்றி மட்டுமே.
இங்கே கருத்துக்கள் உருவாவதன் பின்னணியைப் பார்க்காமல் விவாதிப்பதில் பொருளில்லை என்பதையும் கண்ணுக்குத்தெரியாத ஒரு பெரும் சக்தி இந்த கருத்தியல் விவாதங்களுக்குள் காய்நகர்த்துகிறது என்பதையும்தான்.
நான் தமிழில் கருத்துருவாக்கத்தின் பின்னணியில் நிதியுதவிகள் உள்ளன என்று வெளிப்படையாக ஏற்கனவே பேசப்பட்ட தகவலைச் சொல்லி கருத்துக்களுடன் சேர்த்து அதைப் பற்றி யோசிக்கவேண்டும் என்கிறேன்.
அப்போதுகூட இந்தத் தெளிவற்ற ஆதாரமென்பது ஒரு ஊகத்துக்கான முகாந்திரமே என்றும் இந்த விஷயத்தில் இப்போது உறுதியான ஆதாரங்கள் முன்வைக்கப்படமுடியாதென்றும் சொல்கிறேன்.
இல்லையேல் அது அவதூறு நான் முன்வைத்த மையமான விஷயத்தை அப்படியே தாண்டிச்சென்று ஏன் முதலில் நினைவுப்பிழையாகச் சொன்னாய் என்கிறார்கள்.
மொத்தத்தில் பிற பிரச்சினைகளில் ஆழ ஆழச்சென்று வேரைத் தேடுபவர்கள் இதில் மட்டும் வைக்கோல் போர்களை மேலே மேலே அள்ளிப்போட்டு மூட முயல்கிறார்கள்.
போக்குவரத்துச்செலவு இந்திய ரயில்வே இலவசமாக அளிக்க தமிழ்நாடு அரசு மாளிகை தங்கும் வசதி அளிக்க இந்திய ஜனாதிபதியால் அவ்விருது வழங்கப்பட்டது.
ஏதோ ஒரு திட்டத்துக்காக ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷனின் நிதியுதவியை கதா பெற்றிருப்பது இருபது வருடம் கழித்து இன்று தெரியவருவதனால் நானும் ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷனின் உள்ளூர் முகவர்களும் நிகரானவர்கள் என்று ஒருவர் சொல்வாரென்றால் மாபெரும் மதமாற்ற தன்னார்வக்குழுக்களின் நிதி பெறுவதை அதைக்கொண்டு நியாயப்படுத்துவாரென்றால் அது மட்டுமே அவர்களின் தரப்பு பதில் என்றால் என்ன சொல்ல?
ஒருவர் அவர் தொடர்புகொள்ளும் ஓர் அமைப்பு அல்லது மனிதர் ஃபோர்டு ஃபவுண்டேஷனுடைய அல்லது வேறு தன்னார்வக் குழுக்களுடைய ஆதரவைப் பெற்றிருக்கிறார் என்பதை எப்படி அறியமுடியும்?
ஃபோர்டு ஃபௌண்டேஷன் ஆதரவில் எம்.டி.முத்துக்குமாரசாமி நடத்திய நாட்டார்கலைகள் பற்றிய ஒரு திருவிழாவில்கூட நான் சிறப்புவிருந்தினராகக் கலந்துகொண்டிருக்கிறேன் சொந்தச்செலவில்.
அப்படி ஓர் உதவிபெற்ற ஒரு அமைப்புடன் ஒருவர் தொடர்பு கொள்வதும் அந்த அமைப்பு மனிதர்கள் நேரடியாக பிராஜக்ட் சமர்ப்பித்து அலைந்துதிரிந்து நிதிபெற்று அதன் விதிகளுக்குட்பட்டு ஆராய்ச்சி செய்வதும் சமம்தான் என வாதிடும் புத்திசாலித்தனங்கள் ஒருபோதும் வாசகனின் மனதுக்குள் செல்லாது.
என்னதான் ஆதாரத்துடன் எவ்வளவுதான் முக்கியமான விஷயங்களைச் சொன்னாலும் தங்கள் நிலைபாடுகளில் உறுதியாக இருப்பவர்கள் அதை கவனிக்கப்போவதில்லை.
மாறாக என்னை என் சொற்களைக்கொண்டு எப்படி மடக்குவது என்ன எதிர்வாதங்களை கண்டுபிடிப்பது எதை எதனுடன் முடிச்சுப்போடுவது என்ற பதற்றம் மட்டுமே இருக்கிறது.