sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சினிமாதானே இதையெல்லாமா போய் பார்ப்பார்கள் சும்மா ஜாலியாகப் போய் பார்த்து விட்டு வரலாமே என்று பார்த்து விட்டு இதன் பின்னால் உள்ள அரசியல் பற்றி ஏதும் அலட்டிக் கொள்ளாதவர்களும் அறிந்து கொள்ள விரும்பாதவர்களுமே பெரும்பாலானவர்கள் என்பதினால் இது மக்களிடையே ஏதோ நாஸ்திக உணர்வை வளர்த்து விடும் என்ற அச்சம் எல்லாம் யாருக்கும் வேண்டியதில்லை.
பின்னே சும்மாவா ஈ வெ ராவும் கருணாநிதியும் ஓவர் டைம் போட்டு நாஸ்திகப் பிரச்சாரம் செய்தும் வருடா வருடம் திருப்பதிக்கும் ஐயப்பனுக்கும் பழனிக்கும் கூட்டம் அதிகரித்துக் கொண்டே போகிறது?
ஒரு முப்பத்தைந்து வருடங்களுக்கு முன்னால் இதே தசாவதாரம் என்ற பெயரில் குடும்பப் படம் எடுக்கும் கே.எஸ்.கோபாலகிருஷ்ணன் எடுத்த ஒரு நிஜமான தசாவதாரக் கதை சினிமாவாக வந்தது.
இருந்தாலும் சித்தாந்த அடிப்படையில் பார்த்தால் எடுத்தவரின் கொள்கைப் படி இது ஒரு நாஸ்திக பிரச்சாரப் படம் என்பதினால் இந்து அமைப்புகள் எதிர்ப்பதிலும் ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது இது போன்ற பலமான எதிர்ப்புகள் நாளைக்கு இது போன்ற முயற்சிகளை மேற்கொள்பவர்களை தயங்கச் செய்யும் என்பதற்காகவும் அவர்கள் எதிர்ப்பைப் பதிவு செய்தலும் அவசியம்.
சாமான்ய மக்கள் இதில் சொல்லப் பட்டிருக்கும் நாத்திகங்களையெல்லாம் கண்டு கொள்ளாமல் வழக்கம் போல ஜாலியான சினிமா என்ற ரீதியில் பார்த்து விட்டுப் போய்க் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
என்று ஒரு பட்டி மன்றம் நடத்தும் அளவிற்கு கமலஹாசன் மிக சாதுர்யமாக பக்தி ஐயங்கார் பிராண்ட் புளியோதரை நாஸ்திக மசாலா எல்லாம் சேர்த்து ஒரு கலவையாக மேல்பார்வைக்கு இது வெஜ்ஜா நான் வெஜ்ஜா என்று புரியாத சைவ அசைவக் கடைக் குழம்பு போல கலங்கலாகக் காட்சியளிக்கிறது.. கொஞ்சம் உள்ளே போய் கலக்கிப் பார்த்து விடலாம் இதில் ஆஸ்திக மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையைத் தோற்றுவிக்கும் கருத்துக்கள்காட்சிகள் எவை எவை என்பதை முதலில் பார்த்து விடலாம்.
முதலில் வரும் ரங்கராமானுஜ நம்பி தீவீரமான வைணவ பக்தராகக் காட்டப் பட்டு அவர் நமோ நாராயணாய நமஹ என்று சொல்வது போன்ற காட்சிகள் பெருமாள் பக்தர்களையாவது கொஞ்சம் புல்லரிக்கச் செய்திருக்கும்.
அதாவது தர்மம் ஜெயிக்க ஆண்டவனாகிய விஷ்ணு பல் வேறு உருவில் தோன்றி உதவுவார் என்ற நம்பிக்கை படம் முழுக்கக் காட்சிகளாகக் காண்பிக்கப் படுகின்றன.
ஹீரோ தப்பிக்க வேண்டுமானால் அவர் உயரமான இடங்களில் இருந்து குதித்தாலும் கீழே ஸ்ரீராம ஜெயம் என்ற பெயருடன் சங்கு சக்கிர நாமம் தாங்கிய லாரிகள் ஓடி வந்து தாங்கிக் காப்பாற்றி விடுகின்றன.
சுனாமியை உருவாக்கி வைரஸ் பரவலைத் தடுத்ததே கோவிந்தராஜப் பெருமாளின் சிலைதான் என்ற செய்தி வெளிப்படையாக இல்லாமல் மறைமுகமாகச் சொல்லப் படுகிறது.
படம் பார்ப்பவர்களே அனுமானித்துக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது விஷ்ணு புரம் உப பாண்டவம் போன்ற நாவல்களைப் படித்துப் கொட்டை போட்டுப் பழம் தின்ற பின் நவீனத்துவவாதியாக இருத்தல் வேண்டும்.
கமலஹாசனைப் புகழ்ந்து பாடப் படும் கல்லைக் மட்டும் கண்டால் பாட்டில் சீனிவாசன் மகனும் விஷ்ணுதாசன் தான் என்று வைணவர்கள் மனம் குளிர என்ன தான் கமலஹாசன் மேடையில் நாத்திகம் பேசினாலும் அவரும் ஒரு வைணவர்தான் அதை மறந்து விடாதீர்கள் என்று குறிப்பால் உணர்த்தப் படுகிறது.
இவற்றையெல்லாம் பார்த்து விட்டுப் புளங்காகிதம் அடையும் ஆஸ்திகவாதிகளும் வைணவர்களும் பெருமாளைப் பற்றி உயர்வாகத்தானே சொல்லி படம் எடுத்திருக்கிறார் என்று நம்பும் அப்பாவி இந்துக்களும் நிறைய இருக்கிறார்கள்.
ஒரு சினிமா ஒரு சித்தாந்தத்தை ஒரு பிராச்சாரத்தை ஒலிக்குமானால் ஒரு சினிமாவை உருவாக்கும் படைப்பாளியின் தனிப்பட்ட கருத்தே கொள்கையே அந்த சினிமாவின் கொள்கையாகவும் இருக்கும்.
கம்னியுசத்தின் கடுமையான பிடியில் சிக்கித் தவிக்கும் கேரள மண்ணில் துணிந்து இந்து மத நம்பிக்கைகளைப் பரப்பும் ஒரு படத்தை எடுத்திருக்கிறார்கள் சுரேஷ் கோபியும் ஜெயராஜும்.
அந்தப் படத்தில் பல்வேறு நாஸ்திகக் கருத்துக்களும் பேசப் பட்டாலும் கடவுள் நம்பிக்கையே இறுதியில் வெல்கிறது அதை எந்த விதத் தயக்கமும் இல்லாமல் ஒளிவு மறைவு இல்லாமல் வெட்கமோ போலித்தனமோ இல்லாமல் மிகத் தெளிவாகச் சொல்லி விடுகிறார்கள்.
அந்தப் படத்தில் நாஸ்திகராக நடிக்க நேர்ந்த பாவத்தைப் போக்க சுரேஷ் கோபி பின்னர் பல பரிகாரங்களைச் செய்திருப்பதாகத் தயக்கமில்லாமல் பேட்டி கொடுக்கிறார்.
ஒரு நாஸ்திகவாதி தனது சினிமாவில் தன் கொள்கையான நாஸ்திகத்தையே பரப்புவான் என்பதில் நமக்கு எவ்வித சந்தேகமும் இருக்க வேண்டியதில்லை.
அப்பாவி ஐயப்ப சாமிகளுக்கு தங்களைக் கேவலமாக இழிவாகப் பிரச்சாரம் செய்பவன் என்பது தெரியாமல் கசாப்புக்காரன் பின்னால் போகும் ஆடுகள் போல கூட்டம் கூட்டமாக வாங்குவார்கள்.
அது போல இருக்கிறது இது வைண்வத்தைத் தூக்கி நிறுத்தும் படம் என்று அப்பாவித்தனமாக அசட்டுத்தனமாக ஐயங்கார்கள் எண்ணிக் கொள்வதும்.
சினிமாவை விற்க வேண்டியும் கூட்டத்தைக் கவர வேண்டியும் சில ஆஸ்திககடவுள் நம்பிக்கையைப் படம் முழுக்க தெளித்து விட்டிருந்தாலும் இறுதியில் அழுத்தமான தன் நாஸ்திகக் கருத்துக்களையே இந்தப் படம் அழுத்திச் சொல்கிறது.
படத்தின் ஆரம்பத்திலும் படத்தின் இறுதியிலும் ஒரு விஞ்ஞானியின் நாஸ்திகக் கருத்துக்களே அழுத்தமாகவும் இறுதியாகவும் சொல்லப் பட்டு மக்களின் நம்பிக்கை என்பது பகுத்தறிவு இன்மையினால் வருவது என்ற கருத்துப் பிரச்சாரம் செய்யப் படுகிறது.
ஒரு விஞ்ஞானி மூலமாக இந்தக் கருத்துச் சொல்லப் படுவதால் பார்க்கும் அப்பாவி மக்கள் மனதில் ஒரு பெரிய விஞ்ஞானியே சொல்கிறார் என்றால் அதில் அர்த்தம் இருக்கும் என்ற எண்ணம் பதியப் படுகிறது நம் மக்களுக்கு படித்தவர்கள் சொல்கிறார்கள் என்றால் ஒரு மதிப்பும் நம்பிக்கையும் இருக்கும்.
முட்டாள் இந்தியர்களுக்கு படித்தவர்கள் மேல் இருக்கும் மரியாதையை பயன் படுத்தி ஓட்டு வாங்க ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் ஆங்கிலப் பள்ளி என்னும் டுயுட்டோரியல் காலேஜில் இத்தாலியில் இருந்து ஸ்போக்கன் இங்க்லீஷ் படிக்க வந்தவளையெல்லாம் ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டியில் படித்தவர் என்று பொய் சொல்லி ஏமாற்ற முனைகிறார்கள்.
படித்தவன் செய்யும் சூதை நம்பும் கூட்டம் உள்ள தேசமாகையினால் அமெரிக்காவில் டாக்டர் பட்டம் பெற்ற விஞ்ஞானியின் வார்த்தைகளாக நாஸ்திகப் பிரச்சாரம் கன ஜோராக நடக்கிறது.
விஞ்ஞானியாகிய கோவிந்தராஜன் மக்கள் எல்லோரும் தங்களுக்கு மேலே ஒரு சக்தி இருக்கும் என்று நம்புகிறார்கள் ஆனால் நமக்கு மேலே இருப்பதென்னவோ மேலே பறக்கும் சாட்டிலைட்டுகள் மட்டுமே ஆம் அது சக்தி வாய்ந்ததுதான் என்று மக்களின் நம்பிக்கையைக் கிண்டலடிக்கிறார்.
பகுத்தறிவு அதிக மக்களைச் சென்றடைவதின் மூலமே மக்களிடையே கடவுள் நம்பிக்கை என்னும் மூட நம்பிக்கை மறைந்து அறிவியல் பூர்வமான நம்பிக்கை வளரும் என்று இறுதியாக தன் பேச்சை முடிக்கிறார்.
அதன் அர்த்தம் பகுத்தறிவு ஈ வெ ரா பிராண்ட் வளர வேண்டும் ஆன்மீகம் முக்கியமாக இந்து மதம் மட்டும் அழிய வேண்டும் என்ற கருத்தே படத்தின் முடிவாகவும் தீர்மானமாகவும் மக்கள் மூளையில் பதிய வைக்கப் படும் நச்சுக் கருத்தாகவும் இந்த சினிமா மூலமாகச் சொல்லப் பட்டு பரப்பப் பட்டு வருகிறது.
மடத்தில் கிரிமினல் இருக்கமாட்டார்களா என்ற கேள்வியும் அழகிய சிங்கர் என்றால் மடோனாவா என்ற கிண்டலும் இன்னும் பல நாஸ்திகக் கருத்துக்களும் எவ்வித தயக்கமும் இல்லாமல் சொல்லப் படுகின்றன ஆனால் இஸ்லாமியர்கள் என்று வரும் பொழுது அவர்களை உயர்வாகவும் அவர்கள் நம்பிக்கை கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் காண்பிக்கப் படுகின்றன.
அதே நேரத்தில் பள்ளிவாசலுக்குள் இருந்ததினால்தான் நாம் பிழைத்தோம் என்று இஸ்லாமியப் பெரியவர் நாகேஷ் சொல்லும் பொழுது அருகே நிற்கும் பின் லாடர் நெட்டைக் கமலஹாசன் ஒரு அசட்டுச் சிரிப்புடன் மட்டும் நிற்கிறார்.
அவர் ஏன் அல்லா மற்றவர்களைக் கொன்றார் அப்படிக் கொன்ற அல்லா என்ன ஒரு கடவுள் என்று எதிர் கேள்வி கேட்டு தன் பகுத்தறிவுப் புலமையை டார்ச் அடித்துக் காட்டுவதில்லை.
ஆனால் இதே கேள்வி இந்துக் கடவுள் பற்றி மட்டும் சயிண்டிஸ்ட் கமலால் கடவுள் பக்தியுள்ள ஒரு இந்துப் பெண்ணிடம் கேட்க்கப் படுகிறது.
ஆக இவர்கள் நாஸ்திகம் பகுத்தறிவு எல்லாம் இந்துக்களிடம் மட்டும் தான் செல்லுபடியாகும் இந்து மதத்தை இழிவு செய்வதும் கேலி செய்வதும் மட்டுமே தன் ஈ வெ ரா பிராண்ட் பகுத்தறிவு என்று கமலஹாசன் மிக வெளிப்படையாக காண்பிக்கிறார்.
அதையும் பார்த்து விட்டு ஒரு கும்பல் வைணவத்தை வளர்க்கிறார் என்று அறிவு கெட்டுப் போய் நம்பித் திரிகிறது மடத்துக்குள் கிரிமினல்கள் இருக்க மாட்டார்களா என்று கேள்வி எழுப்பி தன் தி க ரசிகர்களிடம் அப்ளாஸ் வாங்கிக் கொள்ளும் அதே கமலஹாசன் அதே போன்ற ஒரு வ்சனத்தை பள்ளிவாசலில் வைத்து விசாரிக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் இடத்தில் வைப்பதில்லை.
நீ யோக்கியன் என்றால் பள்ளி வாசலில் குண்டுகள் ஒளித்து வைப்பது குறித்தும் தேச விரோதப் பிரச்சசரம் செய்யப் படுவது குறித்தும் அல்லவா விமர்சித்திருக்க வேண்டும்?
சைவ வைணவச் சண்டை என்பதோ இந்து மதத்தின் பல பிரிவுகளுக்குள் சண்டை என்பதோ வரலாற்றில் எப்பொழுதுமே தீவீரமாகவோ பேரழிவுடனோ இருந்ததில்லை என்ற வரலாற்று உண்மை இருக்கும் பொழுது அதைத் திரிக்கும் விதமாக யேசுவும்முகமதுவும் இந்தியாவுக்குள் பரவுவதற்கு முன்பாக இந்து மதம் என்ற ஒன்றே இல்லாதாது போலவும் அவர்களுக்குள் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அடித்துக் கொண்டது போலவும் ஆபிரகாமிய மதங்களின் வருகைக்குப் பின்பே இந்து மதக் குழுக்கள் அடித்துக் கொள்ளாமல் ஒன்றாக இருப்பது போலவும் வரலாற்று உண்மை திரிக்கப் பட்டு மக்களையும் அதை நம்பும் விதத்தில் எடுக்கப் பட்டுள்ளது.
இன்னும் நுணுக்கமாக ஆராய்ந்தால் தென்கலை நாமம் அணிந்து வருவது கூட வைணவர்களுக்கிடையேயும் பிளவை ஏற்படுத்தும் ஒரு சதியோ என்று எண்ணத் தோன்ற்கிறது ஆகவே இந்தப் படத்தின் முழுப் பொறுப்பாளியான கமலஹாசனின் நாஸ்திகக் கொள்கையைக் கருத்தில் கொண்டும் படத்தின் இறுதிப் பிரச்சாரத்தை எடுத்துக் கொண்டும் இது ஒரு முழு இந்து எதிர்ப்பு நாஸ்திகப் பிரச்சார சினிமாவே என்று தீர்மானமாகக் கூறுவேன்.
படத்தின் அரசியல்களைக் களைந்து விட்டு ஒரு அப்பாவி பாமரத் தமிழ் சினிமா பார்வையாளனின் கண்ககளில் பார்த்தால் இது ஒரு நல்ல பொழுது போக்கு சினிமாவாக காட்சியளிக்கிறது.
தமிழ்ப் படத் தரத்திற்கும் இந்தியப் படத் தரத்திற்கும் இதில் எடுக்கப் பட்டுள்ள பிரமாண்டமான காட்சிகளும் ஒரு சில மேக்கப் முயற்சிகளும் குறிப்பிடத்தக்கவையே.
மாடர்ன் தியேட்டர்ஸ்ஸின் ஜெய்சங்கர் படங்களை ஜேம்ஸ்பாண்டு தர படங்கள் என்று நம்பிக் கொண்டிருந்த காலத்தை ஒப்பிடும் பொழுது தமிழ் சினிமாவின் தரத்திற்கு டெக்னிக்கலாக இது ஒரு பிரமாண்டமான படமே.
ஆனால் இந்தப் படத்தில் தனக்கு உரிய வாய்ப்பு இருந்தும் எத்தனை விதமான ரோல்களை அவரே நடிக்காமல் தியாகம் செய்திருக்கிறார் என்பதை சிறுமதியாளர்கள் காணத் தவறி விடுகிறார்கள்.
அசின் மல்லிகா ஆராய்ச்சி சாலை குரங்கு கோவில் யானை சிறுவன் சிறுமி பட்டாம் பூச்சி ஜீப் கார் ஏரோப்ளேன் துப்பாக்கி போன்ற ஏராளமான பாத்திரங்களில் கமலஹாசன் நடிக்காதது அவரது பெருந்தன்மையையே காண்பிக்கிறது என்றால் மிகையில்லை.
எந்த ஆய்வுக் கூடத்தில் எந்த விஞ்ஞானி எப்பொழுதும் கெமிக்கல் காம்பவுண்டின் பார்முலாப் பெயரை மட்டுமே சொல்லிப் பேசிக் கொள்கிறார்கள்.
விஞ்ஞானிகள் எப்பொழுதும் அந்த என் ஏ சி எல் ஐக் கொட்டு இவ்வளவு என் ஏ சி எல் வேண்டும் என்று மட்டுமே பேசிக் கொள்கிறார்கள் சோடியம் க்ளோரைடு என்று பேசிக் கொள்வதேயில்லை.
என் ஏ சி எல் என்றால் என்ன என்று புஷ்ஷைக் கேட்க்க வைத்து அவரை ஒரு முட்டாளாகக் காண்பிக்க வேண்டும் என்ற ஒரு நோக்கம் தவிர இது பயன்பாடு அல்ல என்ற ஒரு எளிய விஷயம் கூட இவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.
போன்ற அடிப்படைகள் கூடத் தெரியாமல் ஏதோ பரவலாகக் கேட்ட துறையாக இருக்கிறதே என்று கேனத்தனமாக ஒரு சாதாரண விசாரணை அதிகாரியை ரா அதிகாரி என்கிறார்கள்.
இப்படி ஒரு ரா அதிகாரி ஜூப்பை எடுத்துக் கொண்டு போலீஸ்காரர்களுடன் சாதாரண இன்ஸ்பெக்டர் ரேஞ்சுக்கு ஊர் ஊராகத் திரிய மாட்டார்கள்.
முதல் காட்சியாக எல்லோராலும் பெரிதும் சிலாகிக்கப் படும் எல்லோரையும் சீட்டு நுனியிலும் அதற்குக் கீழேயும் தள்ளி விட்ட காட்சிக்கும் படத்திற்கும் என்ன தொடர்பு என்று யாருமே எங்குமே சொல்வதில்லை.
ஒரு கதையின் ஆரம்பத்தில் துப்பாக்கி தோன்றினால் கதை முடியும் முன் அது வெடிக்க வேண்டும் என்பது சிறுகதை இலக்கணம் என்று செக்காவ் சொன்னதாகச் சொல்வார்கள்.
ஆகப் பெரிதான முதலும் முக்கியமும் ஆன அந்தக் காட்சி எல்லோரையும் சீட்டு நுனிக்குக் கொண்டு போய் குப்புறத் தள்ளிய காட்சிக்கும் மீதிப் படத்திற்கும் என்ன புண்ணாக்கு ஐயா சம்பந்தம்?
இதற்கு டிஸ்கவரி சானலில் இருந்தோ இண்டியானா ஜோன்ஸில் இருந்தோ ஒரு காட்சியைக் காண்பித்திருந்தால் கூட அதற்கும் மக்கள் சீட் நுனிக்குப் போய் கீழே விழுந்துதானே தொலைத்திருப்பார்கள்?
இங்கு உலகத்தைக் காக்கும் பொருட்டே காக்கும் கடவுளான விஷ்ணு தன் சிலையைத் திருப்பிப் படுப்பதன் மூலம் ஒரு சுனாமியை உருவாக்குகிறார் என்ற உண்மையைச் சொல்ல வேண்டி வரும்.
அட கயோட்டிக் தியரிக்கும் முதலில் காண்பிக்கும் காட்சிக்கும் ஒத்து வரவில்லையே இந்த சிலை கடலினடியில் போய் அது டெக்டானிக் உரசலை எழுப்பியதால்தான் சுனாமி வருகிறது என்று காண்பித்து அதை அழுத்திச் சொன்னால் அது கடவுள் நம்பிக்கையை வலியுறுத்துவதாக அல்லவா அமையும் என்று கடைசியில் இந்த ஈ வெ ரா குருவின் சிஷ்யர்களுக்குத் தோன்றி அப்படியானால் அதைச் சொல்லாமலேயே விட்டு விடலாம் என்று மொட்டையாக விட்டு விட்டார்கள்.
ஆக படத்தின் சீட் நுனிக்குத் தள்ளி மக்களின் பல்லை உடைத்த முதல் காட்சிக்கும் மீத சினிமாவுக்கும் சம்பந்தமில்லாமல் கமல்ஹாசன் பல சீன்களில் கட்டிட விளிம்புகளில் தொங்குவது போலத் தொங்குகிறது.
இதற்குப் பதிலாக ஒரு ஜேம்ஸ் பாண்டு படத்தின் முதல் காட்சியை வைத்திருந்தாலும் அதுவும் இதே போல் சீட் நுனிக்குத் தள்ளித் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும்.
அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு பயோ டெக்னாலஜி கம்பெனியில் நிறைய தமிழர்கள் வேலை பார்க்கச் சாத்தியக் கூறுகள் உள்ளன இல்லையென்று சொல்லவில்லை.
அவர்கள்தான் தங்கள் கம்பெனிகளில் பிறர் இருந்தாலும் பொருட்படுத்தாமல் ஜப்பானிய மொழியில் தங்களுக்குள் பேசிக் கொள்வார்கள் ஆனால் தமிழிலோ இந்தியிலோ நம் இந்தியர்க்ள் கூடும் ஆபீஸ் கூட்டங்களில் கூட அமெரிக்காவில் யாருமே பேசத் துணிவதில்லை.
மேக்கப் ஒவ்வொன்றும் காணச் சகியாமல் ஆளாளுக்கு பத்து கிலோ மைதா மாவைப் பிசைந்து மூஞ்சி மேலே அப்பிக் கொண்ட மாதிரி அசிங்கமாக இருக்கிறது.
டி வி யில் புஷ் சோனியா அத்வானி போன்றோரைக் கிண்டல் அடிக்க ஒரு முகமூடி போட்டுக் கொண்டு வருவார்கள் அந்த முகமூடிகளின் அணிவகுப்பு இந்த சினிமா.
கடவுள் நம்பிக்கையாளர்களாகிய நாம் அதையே எல்லாமே அவன் செயல் அவ்ன் இன்றி ஒரு அணுவும் அசையாது தூணிலும் இருப்பான் துரும்பிலும் இருப்பான் நமக்குள் இருப்பது அவனே அணுவுக்குள் இருப்பதும் அவனே அவனே பரம்பொருளாகிய ஈஸ்வரன் என்பதைப் புரிந்து கொண்டு இந்தப் பிரபஞ்சத்தை நாம் ஈசனின் அம்சமாகக் கண்டு வணங்குகிறோம்.
அப்படி ஏற்றுக் கொள்ளுதல் கவுரவக் குறைச்சல் ஆகவே நாம் சொல்லும் அதே நான் அசைந்தால் அசையும் அகிலமெல்லாமே கிருஷ்ணன் ஒரு சோற்றுப் பருக்கை உண்டால் உலகே பசி அடங்குகிறது என்ற அதே தத்துவத்திற்கு வேறு ஒரு பெயர் கொடுத்து கயோட்டிக் தியரி என்று பம்மாத்துச் செய்கிறார்கள்.
முகமூடி போட்டுக் கொண்டு பத்து வேடங்களில் நடிப்பது நாப்பது வேடங்களில் நடிப்பது போன்ற கோமாளித்தங்களையெல்லாம் கமலஹாசன் நிறுத்தினால் அவரும் கூட இது போன்ற உலகப் புகழ் வாய்ந்த படங்களை எடுக்கலாம்.
இந்த படங்கள் அனைத்துமே ஒன்றிற்கு ஒன்று தொடர்பில்லாத நபர்களை ஏதோ ஒரு சம்பவத் தொடர்ச்சிகள் எப்படி இணைக்கின்றன என்பதைப் பற்றிய படங்களே.
இந்த மாதிரி படங்களைப் பார்த்த பின்னாலும் ஒரு சினிமாவில் வரும் மரம் மட்டை குரங்கு நாய் தெருப்புழுதி என்று அனைத்திலுமே தானே நடிப்பேன் என்று ஒருவர் சர்கஸ் செய்து கொண்டிருக்கிறார்.
ஒரு வேளை நான் பத்து வயதில் இந்தப் படத்தைப் பார்த்திருந்தால் நானும் கூட ஒரு வேளை சீட் நுனி வரை போய் திரும்பி வந்திருப்பேன் முதல் காட்சியில் சீட் நுனிக்குப் போனவன் அதற்கும் படத்துக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று தெரியாமல் நுனியிலேயே தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறேன்.
சீக்கிரமே மெத்தை அல்லது வைக்கோல் ரொப்பிய உன் பெயர் போட்ட ஒரு பிக் வேனை கீழே வருமாறு அனுப்பி வை குதிக்கக் காத்திருக்கிறேன் சரி இவர் இப்படி சொல்றார் ஆனால் படத்தை பார்த்த தமிழர் தலைவர் மானமிகு கி.
உங்கள் சாதனையை உங்களால் மட்டுமே முறியடிக்க முடியும் என்று பாராட்டு தெரிவித்து நடிகர் கமல்ஹாசன் அவர்களுக்கும் இயக்குநர் கே.எஸ்.
நல்லது நடக்கும் என்றால் பொய்கூட சொல்லலாம் என்ற வள்ளுவரின் வாக்கைப் பின்பற்றி பொத்தானை அழுத்தினால் மட்டும் போதும் என்று அழைத்து வந்துவிட்டு என்னைப் பேச வைத்து விட்டார்கள்.
படத்தில் நீங்கள் பார்த்தது நடிகை கனிகா யுஎஸ்ஸை சேர்ந்த ஷ்யாம் ராதாகிருஷ்ணன் திருமணம் சென்னையில் போன திங்கட்கிழமை நடைபெற்றது.
இவர் முன்பு பைவ்ஸ்டார் படத்தில் அறிமுகமாகி வரலாறு படத்தில் நடிகர் அஜீத்குமாருக்கு ஜோடியாகவும் அம்மாவாகவும் நடித்தவர்.
ஸ்டாலின் மட்டுமல்ல அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கூட மாநாட்டுப் பக்கம் எட்டிப் பார்க்கவில்லை என்ற ஒரு குறைளைத் தவிர.
கனிமொழிக்காகத்தான் இந்த மாநாடு நடக்கப் போகிறது என்ற எண்ணத்தில் இந்த மாநாட்டை எப்படியாவது நடக்கவிடாமல் செய்ய வேண்டும் என ஸ்டாலின் நினைத்தார்.
இந்த நிலையில் இரண்டுநாள் மாநாட்டில் ஸ்டாலின் கலந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்திலாவது வந்து பேசுவார் என்ற எதிர்பார்ப்பு கடைசிவரை நிலவியது.
பேரணியைப் பார்வையிட தனிமேடையில் அன்பழகன் ஆற்காடு வீராசாமி துரைமுருகன் தயாளு அம்மாள் ராசாத்தி அம்மாள் அழகிரியின் மகள் கயல்விழி ஆகியோர் புடைசூழ அமர்ந்திருந்தார் கருணாநிதி.
அவரை வழிமறித்த அமைச்சர் எம்.ஆர்.கே பன்னீர்செல்வம் கலைஞர் இருந்த மேடையில் ஏறச் சொன்னபோது அதை மறுத்துவிட்ட கனிமொழி அமைச்சர்கள் ஏறியிருந்த மற்றொரு மேடையில் ஏறி நின்று பேரணியில் வந்த தொண்டர்களைப் பார்த்து கையசைத்து உற்சாகப்படுத்தினார்.
பேரணி தொடங்கிய இடத்திலிருந்து குத்தாட்டம் போட்டுக் கலக்கியபடி வந்த ஒரு குழு கலைஞர் இருந்த மேடை அருகே வந்ததும் நல்ல பிள்ளைகளாக மாறி அவருக்கு பவ்யமாக மரியாதை செலுத்தி விட்டுக் கடந்தது ரசிக்கும்படியாக இருந்தது.
அழகிரி மகள் கயல்விழி அவரது கன்னிப்பேச்சைத் தொடங்குமுன் கருணாநிதியின் கால்களில் விழுந்து வணங்கிவிட்டு ஏதோ பேச்சுப் போட்டிக்கு வந்த பள்ளி மாணவி போல படபடவென பொரிந்து தள்ளினார்.
மாநாட்டுக்கு ஸ்டாலின் வராததால் பத்திரிகைகளில் அந்த விஷயம் ஹைலைட்டாகி விடும் என்பதால் அதை மாற்றிக்காட்டும் விதத்தில் இந்த காஸ் சிலிண்டர் விலைக் குறைப்பை மாநாட்டில் முதல்வர் அறிவித்ததாக தி.மு.க.
இதுநாள்வரை தென்மாவட்டங்களில் மட்டும் கோலோச்சிக்கொண்டிருந்த அழகிரிக்கு வட மாவட்டங்களில் அவ்வளவாக ஆதரவாளர்கள் இல்லை.
இந்த நிலையில் ஸ்டாலினுக்கு மிக நெருக்கமான பொன்முடி கடலூர் மாவட்டத்திலும் மூக்கை நுழைத்து தொடர்ந்து தொல்லை தந்ததால் கடுப்பாகி இருந்த பன்னீர்செல்வத்தை அழகிரி சமயம் பார்த்துத் தன்பக்கம் இழுத்துவிட்டார்.
அழகிரியின் வடமாவட்டத் தளபதியாக பன்னீர்செல்வம் தன்னை முன்னிறுத்திக் கொண்டிருக்கிறார் என்றெல்லாம் மாநாட்டில் அங்கங்கே தொண்டர்கள் பேசிக் கொண்டதை நம்மால் கேட்க முடிந்தது.
ஸ்டாலினுக்கு நெல்லையில் இளைஞர் அணி மாநாட்டைப் போல கனிமொழிக்குக் கடலூரில் மகளிர் அணி மாநாடு என்ற பேச்சோடு நடந்து முடிந்திருக்கிறது தி.மு.க.
பல கதம்ப நிகழ்வுகளுடன் களைகட்டியிருந்த இம் மாநாட்டில் மற்றொரு ஆச்சர்யம்... கனிமொழிக்குப் போட்டியாக அழகிரி தன் மகள் கயல்விழியையும் பேச வைத்ததுதான் மகளிர் மாநாடு பற்றிய அறிவிப்பு வந்ததுமே கனிமொழியை அரசியலில் நிலை நிறுத்துவதற்கான முயற்சிதான் இது என்று பேச்சுக்கள் கிளம் பின.
அதை நிரூபிப்பது போல மாநாட்டில் திரும்பிய பக்கம் எல்லாம் கனிமொழியின் உருவம் தாங்கிய டிஜிட்டல் பேனர்கள்தான் கூடவே கயல்விழிக்கும் மாநாட்டில் பேனர்கள் வைத்து அசத்திவிட்டார்கள் அழகிரி ஆதரவாளர்கள்.
கனிமொழிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் மாநாடாக இருந்தபோதும் அந்த மாநாட்டில் அழகிரி கலந்துகொண்டதன் காரணமே மகள் கயல்விழிதான் இந்த மாநாட்டில் மகளை அரசியலில் முன்னிறுத்துவதற்காகத்தான் மைக் முன் நிறுத்தினார் அழகிரி.
கனிமொழி கயல்விழி இருவரும் என்ன பேசப் போகி றார்கள்... யார் அரசியல் பேசுவது என்று பட்டிமன்றம் நடக்கும்அள வுக்கு எதிர்பார்ப்பை உண்டாக்கிவிட்டார்கள்.
கனிமொழிக்கான முக்கியத்துவத்தையும் தாண்டி கயல்விழியைப் பற்றிய பேச்சுக் கள் கிளம்பும் என நாங்கள் யாருமே எதிர்பார்க்கவில்லை என்று சொல்லி வியக்கிறார் நெடுங்கால கழக விசுவாசி ஒருவர்.
ஆனால் கடலூர் மாநாட்டில் கனிமொழி முன்னேறி இருந்தது கண்கூடு நேற்றைக்குக் கட்சி ஆரம்பித்த ஒரு நண்பர் சேது சமுத்திரத் திட்டம் குறித்து கலைஞர் கூறிய கருத்தைக் கிண்டலடிக்கிறார்.
பெரியாரின் பாதையைப் பின்பற்றித்தான் கலைஞரும் ராமர் பெயரைக் கூறியாவது தமிழகத்துக்கு நல்லது நடந்தால் சரி எனச் சொன்னார் என மறைமுகமாக விஜயகாந்த்துக்கு கனிமொழி பதிலடி கொடுத்தபோது பலத்த கரகோஷம்.
டாக்டர் கலைஞர் என்று குறிப்பிட்ட கனிமொழி ஒரு கட்டத்தில் டாக்டர் டாக்டர் என்று சொல்லிக்கொண்டே வந்து அதற்கு பன்ச்சாக... டாக்டர் என்று சொல்வதால் வேறு யாரையாவது புரிந்துகொள்ள வேண்டாம் என்று சொல்லி மறுபடியும் கைத்தட்டல் வாங்கினார்.
தாத்தாவின் காலைத் தொட்டு ஆசி வாங்கிய கையோடு மைக் முன் வந்த கயல்விழி தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வள்ளுவரும் வாய்மையும் என்ற தலைப்பில் இருந்து விலகாமல் பேசினார்.
ஆரம்பித்த நொடியில் இருந்து முடியும் வரை பிசிறு இல்லாமல் கயல்விழி பேச மேடையில் இருந்த கனிமொழி ஆச்சர்யத்தோடு ரசித்துக்கொண்டு இருந்தார்.
டெல்லி அரசியலை மையப்படுத்தி கனிமொழி எம்.பியாக அனுப்பி வைக்கப்பட்டு இருந்தாலும் தமிழக அரசியலில் அவர் பங்கு இல்லாமல் இருக்காது ஆனாலும் இப்போது கயல்விழியும் களத்துக்கு வந்திருப்பதுதான் தொண்டர்கள் கவனத்தை அதிகம் ஈர்க்கிறது.
இப்போதைக்குத் தன் மகளுக்கான அரசியல் கவுன்ட்டவுனை கடலூர் மாநாட்டில் அழகிரி அனைவரின் ஆசீர் வாதத்தோடும் தொடங்கி விட்டதாகவே தெரிகிறது என்கிறார் தி.மு.க.
சீனியர் ஒருவர் அர்த்த புஷ்டியோடு பெண்களைக் கவர்ச்சிப் பொருளாகவும் பெண்களின் உரு வத்தை விளம்பரப் பொருளாகவும் பயன்படுத்தும் போக்கினைக் கண்டிக்கிறோம் என்று ஒரு தீர்மானம் நிறைவேற்றியிருந்தார்கள்.
செட் போட்டு சின்னத் திரையில் நடிகைகளை நனையவிட்டு ஆடவிடுகிற கலைஞர் தொலைக்காட்சியின் மானாட மயிலாட நிகழ்ச்சியை மறந்துட்டாங்க போல என்று பத்திரிகையாளர் வரிசையிலிருந்து எழுந்தது ஒரு காமென்ட் மனைவி காந்தி மகன் துரை தயாநிதி பேரன் என ஒட்டுமொத்தக் குடும்பத்தோடு ஆஜர் ஆகியிருந்தார் அழகிரி.
தமிழரசு ராசாத்தி அம்மாள் தயாளு அம்மாள் என்று எல்லா குடும்பமும் ஆஜராக ஸ்டாலின் குடும்பம் செல்வி குடும்பம் எல்லாம் சொல்லி வைத்தாற்போல ஆப்சென்ட் தளபதியே வரல... அவருக்கு ஆதரவா இருக்கிறவங்களும் எப்படி வருவாங்க என்று அடிமட்டத் தொண்டர்கள்கூடக் கிசுகிசுத்தனர் கயல்விழி பேசி முடித்தபோது அவருக்கு சால்வை போட கிட்டத்தட்டச் சண்டையே நடந்தது.
ஆனால் கனிமொழி பேசிய போது அப்படியெல்லாம் யாரும் அதிரடியாக இம்ப்ரெஸ் பண்ண முயலவில்லை மகளிர் அணியினர் இந்த மாநாட்டை நடத்தியதால் அரசுக்கு நூறு கோடி ரூபாய் நஷ்டம் என்று மாநாட்டின் இறுதியில் பேசினார் கருணாநிதி.
பெட்ரோல் டீசல் விலையேற்றத்தால் மக்கள் மிகவும் நொந்து போயிருப்பதை உணர்ந்து அதை ஈடுகட்டும்விதமாக மகளிர் அதிகம் பயன்படுத்தும் சிலிண்டர் விலையைக் குறைக்க வேண்டும் என்று இந்த மாநாட்டில் தீர்மானம் போட்டிருக்கிறார்கள்.
பெண்கள் அணியினாின் குத்தாட்டம் நடைபெற்ற அதே நேரத்தில் புதுவையில் மதுக்கடைகளில் ஆண்கள் கூட்டம் அலை மோதியிருக்கிறது வழக்கத்துக்கதிக மான இக்கூட்டம் மகளிரணி மாநாடுக்கு வந்த பெண்களின் துணைவர்கள் கூட்டம் என்று ஆதாரபூர்வமான செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன.
மகளிர் அணி மாநாடு எதையாவது சாதித்ததா என்று பார்த்தால் நமக்கு ஏமாற்றம்தான் மிஞ்சுகிறது கனிமொழி தமிழச்சி போன்றோர் தி.மு.க.வில் முக்கிய பொறுப்பு ஏற்ற பின் புதுவெள்ளம் பாய்ந்து புதிய சிந்தனைகளும் செயல்திட்டங்களும் பிறக்கும் என்று ஓர் எதிர்பார்ப்பு இருந்தது.
அந்த எதிர்பார்ப்புக்கு மாறாக கடலூர் மாநாடு கலைஞர் புகழ் பாடுதல் எதிர்க்கட்சியினரைத் தாக்குதல் பெண்களுக்கு முப்பத்து மூன்று சதவிகித இட ஒதுக்கீடு கோருதல் இறைநம்பிக்கையை ஏளனம் செய்தல் ஹிந்து மதக் கோட்பாடுகளைத் திாித்துப் பேசுதல் போன்ற வழக்கமான தி.மு.க.
வேறு எாிபொருளுக்கே வழியில்லாத நிலையில் எத்தனையோ ஏழை நடுத்தர வர்க்கத்தினர் வயிற்றை வாயைக் கட்டி இரண் டாவது சிலிண்டருக்கு டெபாஸிட் கட்டிப் பெறுகின்றனர்.
இவர்களுக்குச் சலுகை மறுக்கப்படுகிறது ஒரு முக்கிய கட்சியின் பெண்கள் அணி கையில் எடுக்கக் கூடியவையாக இன்று அனேக விஷயங்கள் தமிழ்நாட்டில் உள்ளன பெண் கல்வி பெண் சிசுக் கொலை பெண்களை இழிவுபடுத்தும் கலாசார சீரழிவு இதனைத் தூண்டும் ஊடகங்கள் பெண்களுக்குச் சட்டம் குறித்த விழிப்புணர்வு பெண் வாழ்வில் பெரும் சுமையாக அழுத்தும் குடிநீர்ப் பிரச்னை... என்று பட்டியலிட்டுக்கொண்டே போகலாம்.
மகளிர் சுய உதவிக் குழுக்கள் அரசியல் மயமாவதையும் அரசியல் கட்சிகளின் பிடிக்குள் சிக்குவதையும் எதிர்த்துக் குரல் கொடுத்திருக்கலாம்.
இதற்கெல்லாம் பதிலாக கனிமொழியுடன் கருணாநிதி குடும்பத்தின் அழகிாி பிாிவையும் அரசியலில் அசைக்க முடியாமல் அமர்த்தும் முயற்சியாக மட்டுமே கடலூர் மாநாடு நடந்துள்ளது.
மொத்தத்தில் கடலூர் மாநாடு ஏமாற்றம் அளித்ததுடன் தி.மு.க.வின் எதிர்காலம் குறித்து கேள்வியும் எழுப்பியிருக்கிறது கவலைக்குாிய அக்கேள்வியில் தமிழகத்தின் எதிர்காலமும் சிக்கியிருப்பது வருத்தத்துக்குாிய உண்மை வருங்கால நிகழ்காலக் குழந்தைகளை நினைத்தாலும் கவலையாக இருக்கிறது.
கோச்சில் குடித்து விட்டு வந்திருந்த ஆண் பயணிகள் இருவரின் டார்ச்சரிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றக் கோரிய சக பெண் பயணிகள் நினைவுக்கு வந்தனர்.
தமிழகம் முழுவதும் குடித்துவிட்டு ரகளை செய்யும் ஆண்கள் தரும் தொல்லை நமது பெண்களுக்கு இன்று பிரதான பிரச்னைகளில் ஒன்றாகியிருக்கிறது.
மகளிர் அணி நடத்திய முதல் மாநில மாநாட்டில் இந்த முக்கியமான பிரச்னை குறித்து சமுதாய சீர்திருத்தக் கருத்தரங்கிலே விவாதிப்பார்கள் என்று......... எதிர்பார்த்திருந்தால் அது என் தப்பாகத்தான் இருக்கும் என்பது எனக்குத் தெரியும்.
மகளிர் அணியினர் மதுக்கடைகளை மூடக் கோரி ஆர்ப்பாட்டங்கள் செய்து வருவதாலும் அதற்குப் பதில் சொல்லும் விதமாக கடலூரில் கனிமொழி மதுவிலக்கு பற்றி ஏதாவது சொல்லுவார் என்று சின்னதாக எதிர்பார்த்தேன்.
என்றாலும் தொலைக்காட்சிகளில் பெண்களை ஆபாசமாகக் காட்டுவதைக் கண்டித்து தீர்மானம் நிறைவேற்றியிருப்பது டாக்டர் ராமதாசுக்கு கொஞ்சம் ஆறுதலாக இருக்கும்.
அவர் கடுமையாக விமர்சித்து வரும் மானாட மார்பாட.... மன்னிக்கவும் மயிலாட நிகழ்ச்சியை இனி கலைஞர் டி.வி நிறுத்தி விடும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.
கலைஞரின் அரசியல் வாரிசாக ஏற்கெனவே அடையாளம் காட்டப்பட்ட ஸ்டாலினுக்கு ஒதுக்கிய நேரத்தில் கனிமொழி பேச வைக்கப்பட்டிருப்பது ப்ரமோஷன்தானே.
கணவன் எப்படிப் பட்டவனாக இருந்தாலும் சகித்துக் கொண்டு அவனுக்காகக் காத்திருந்து அவனுக்கு தன் உடல் பொருள் ஆவி எல்லாவற்றையும் அர்ப்பணித்து அவனிடம் தனக்கான நீதியைக் கேட்காமல் அவனுக்காக அரசிடம் நீதி கேட்டுப் போராடும் முழு அடிமையின் முகம் அது.
கருணாநிதி ஜெயலலிதா இருவரிடமும் இருக்கும் பாசிட்டிவ்களின் கலவையாக கனிமொழி என்ற அரசியல்வாதி உருவாகலாம் என்ற நம்பிக்கை போய்விட்டது.
ஒரு பின்குறிப்பு விமர்சகனின் விமர்சகர்களே கட்டுரையைப் படித்து முடித்துவிட்டு அவசர அவசரமாக பார்ப்பனிய எதிர்ப்பு வாட்களை உருவத் தொடங்குமுன்பு தயவுசெய்து பொறுமையாக இன்னொரு முறை படிக்கவும்.
பகுத்தறிவுக்கு விரோதமாக ஒரு வரி இருந்தாலும் பிராயச்சித்தமாக மஞ்சள் சால்வை அணியத் தொடங்கிவிடுவேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்.
அவரது நன்பர் டாக்டர் ஜாப் தாமஸ் சுட்டிக் காட்டிய இச்சிற்பங்களைப் பற்றி பெரும்பாலான ஆவனங்களிலும் நூல்களிலும் எந்தக் குறிப்புகளும் இதுவரை இல்லாததை கவனத்துக்குக் கொண்டுவந்துள்ளார்.
இச்சிற்பங்களைப் போலவே உட்பிரகாரத்தில் சோழர்கால ஓவியங்களில் அமர்ந்த நிலையில் காவியுடையணிந்து இருக்கும் புத்தர் பற்றியும் குறிப்பிட்டு ஒரு சிவாலயத்தில் புத்தர் இடம்பெற்றிருப்பது புதிராக உள்ளதென்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
புத்த மதத்திற்கும் விஷ்ணுவுக்கும் வைணவத்திற்கும் விஷ்ணுவின் அவதாரமாக சித்தரிக்கப் படும் புத்தருக்கும் இருக்கும் தொடர்பைப் பற்றிய விவாதங்கள் சிந்தனைகளே நம்மை ஆக்கிரமித்துள்ளன.
எப்படி இலங்கையின் புத்த மதப் பிரிவு விஷ்ணுவை தனது வரலாற்றோடும் இயைந்த தெய்வமாயும் சம்பந்தப் படுத்திக் கொள்கிறதோ அதே போன்று திபெத்திய நேபாள புத்தப் பிரிவுகள் சிவனோடும் உமையோடும் தம்மை சம்பந்தப் படுத்திக் கொள்கின்றன.
எல்லா தந்திர சாஸ்திரங்களிலும் உயர்வானதாக திபெத்தியர்களில் பலர் கருதும் குஹ்ய சமாஜ தந்திரம் சாக்தர்களிடமிருந்தும் சக்தி வழிபாட்டிலிருந்தும் தோன்றியது என்று கருதப் படுகிறது.
இராமேஸ்வரமும் இராமேஸ்வரத்தில் இராமர் எழுப்பிய சிவன் கோவிலும் ஆங்காங்கே திபெத்தியர்களின் குறிப்புகளிலும் புத்தசித்தர் பற்றிய கதைகளிலும் காணப் படுகின்றன.
அனைவருக்கும் சித்த மார்க்கத்தை போதிக்க வேண்டாம் தகுதியுள்ளவர்களுக்கு மட்டும் தான் தீக்ஷை அளிக்க வேண்டும் என்று கோரக்ஷர் எனும் புத்தசித்தருக்கு சிவன் கட்டளையிட்டதாகவும் திபெத்திய குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன.