sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதில் உம்மீது குற்றமில்லை அவர்களுடைய கண்கள் குளிர்ச்சியடையும் பொருட்டும் அவர்கள் விசனப்படாமல் இருப்பதற்கும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நீர் அவர்களுக்கு கொடுப்பதைக் கொண்டு திருப்தி அடைவதற்காகவும் இது சுலபமான வழியாகும்.
அதற்கு அந்த பெண் ஒத்துக்கல.. அதனால் அந்த பெண்ண வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் பண்ணி பிறகு ரேப் அட்டெம்ப்ட் பண்ணி இருக்கிறார் நபி.
அப்பவும் அந்த பொண்ணு ஒத்துக்கல.. பிறகு வயசான காலத்துல எதுக்கு வம்புன்னெ... .. .. .. நாங்கள் நபி அவர்களுடன் புறப்பட்டு அஷ்ஷவ்த் என்றழைக்கப்படும் தோட்டத்தை நோக்கி நடந்தோம் .. .
அப்போது நபி அவர்கள் அவளை நோக்கி கண்ணியமானவனிடம் தான் நீ பாதுகாப்பு கோரியிருக்கிறாய் என்று சொல்லிவிட்டு அங்கிருந்து வெளியேறி எங்களிடம் வந்தார்கள் ... ..... ஸஹ்ல் இப்னு சஅது அபூ உசைத் ஆகியோர் கூறினார்கள் நபி ஸல் அவர்கள் உமைமா பின்த் ஷராஹீல் என்ற பெண்ணை மணம் முடித்தார்கள்.
எனவே அப்பெண்ணை அனுப்பி வைத்துவிடுமாறும் அவளுக்கு இரு வெண்ணிற சணல் ஆடைகளை அளித்துவிடுமாறும் அபூ உசைத் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஆக ஏதோ தற்கால காபிர் மட்டும் முஹம்மதை போலி இறை தூதன் என்று கூறவில்லைஉம்முல் முக்மினின்நம்பிக்கை உடையோரின் தாய் என்று சுன்னி முஸ்லிம்களால் வர்ணிக்கப்படும் ஆயிஷாவே தனது கணவனான முஹம்மது இறை தூதன் என்று கூறிக்கொண்டு ஊரை ஏமாற்றுவதை சுட்டிக் காட்டிவிட்டாள்.
கடுமையான வாக்குவாதத்தின் போதுசில சமயம் எதிராளி செய்த குற்றங்களை நாம் கோபத்தில் சுட்டிக் காட்டுவோம்.அதே மாதிரி தான் ஆயிஷா முஹம்மதின் அயோக்கியத்தனத்தை கோபத்தில் சுட்டிக் காட்டியிருக்கிறாள்.
நபி ஸல் அவர்கள் மேலும் பல பெண்களைத் திருமணம் செய்திருப்பதாக ஹதீஸ் ஆய்வாளர் அலீ தஷ்தி குறிப்பிடுகிறார் இவர் ஷியா பிரிவைச் சேர்ந்தவர் அவர் தரும் பட்டியலையும் காண்போம் சரியான ஆதார வரிசையில்லமல் விடுபட்டவர்களும் வலக்கரம் மூலம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கையையும் இணைத்தால் நபி ஸல் அவர்களின் மனைவிர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் நாற்பதை நெருங்கும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார் ஜிப்ரீல் ஒரு பாத்திரத்தில் கொண்டு வந்ததை நான் அருந்தியதிலிருந்து எனக்கு நாற்பது ஆண்களின் பாலியல் பலம் கிடைத்து விட்டது.
ஜிப்ரீல் கேப்ரியேல் என்ற தேவ தூதன்அல்லாஹ்வின் வஹீ செய்திகளைக் கொண்டு வந்தார் என்று மார்க்க அறிஞர்கள் கூறுவதை அறிவோம்.
இன்றைய மொழியில் சொல்ல வேண்டுமென்றால் அல்லாஹ் நபி ஸல்அவர்களுக்கு ஜிப்ரீல் மூலமாக வயாக்கராவை விட வீரியமிக்க மருந்துகளை வழங்கினான் என்று சொல்லலாம்.
நாற்பது ஆண்களுக்கு சமமான வலிமை துன்பத்திலிருப்பவருக்கு உதவவோதன்னை இறைத்தூதுவராக ஏற்றுக் கொண்ட மக்களைப் பாதுகாக்கவோ வழங்கப்படவில்லை.
அவர்களின் மனைவியர் பதினோரு பேர் இருந்தார்கள் என அனஸ் இப்னு மாலிக்ரலி கூறியபோது நான் அவரிடம் அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் சக்தி பெறுவார்களா?
என்று நான் கேட்டதற்கு நபிஸல் அவர்களுக்கு முப்பது பேர்களுடைய சக்தி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என நாங்கள் பேசிக் கொள்வோம் என அனஸ்ரலி கூறினார் என கதாதா அறிவித்தார்.
இவரை சுருக்கமான முறையில் திருமணம் செய்ததாக அல்தபரியில் காணப்படுகிறது.முஹம்மதுவிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன் எனக் கூறியதால் இவரை நபி ஸல் அவர்கள் மணவிலக்கு செய்ததாக காணப்படுகிறது.
நபி ஸல் அவர்களின் மகன் இப்ராஹிம் இறந்த பொழுது இவர் உண்மையான நபியாக இருந்தால் இவரது மகன் இறந்திருக்க மாட்டான் எனக் கூறியதால் மணவாழ்க்கை துவங்கும் முன் இவரை மணவிலக்கு செய்ததாக காணப்படுகிறது.
நபி ஸல் அவர்களை நோக்கி நீங்கள் ஆயுதத்தை கீழே வைத்து விட்டீர்களா அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நான் அதை கீழே வைக்கவில்லை என்று கூறினார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் அப்படியென்றால் எங்கே போர் புரியப் போகிறீர்கள் என்று கேட்க ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் இதோ இங்கே என்று பனூ குறைழா என்னும் யூதக் குலத்தினரை அவர்கள் வசிக்கும் இடம் நோக்கி சைகை காட்டினார்கள்.
கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த பனூ ஃகன்ம் கிளையாரின் குறுகலாள வீதியில் நபி ஸல் அவர்கள் பனூ குறைழா குலத்தாரை நோக்கிச் சென்ற போது வானவர் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் தமது படை பரிவாரங்களுடன் கம்பீரமாக பவனி வந்ததால் கிளம்பிய புழுதியை இப்போது கூட நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது.
சரணடைவதற்கு முன்னால் முஹம்மது நபி என்ன தீர்ப்பு வழங்குவார்கள் எனபதைத் தெரிந்து கொள்ள தங்களிடம் நட்பாக இருக்கும் முஸ்லீம் அபூலுபாபாவை தூது அனுப்ப நபி ஸல்அவர்களிடம் கேட்டுக் கொண்டனர்.
நபியவர்களின் ரகசிய தீர்ப்பை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் நபிஸல் அவர்களுக்க துரோகம் செய்துவிட்டதாக அபூலுபாபா மிகவும் வருந்தினார்.
தீர்ப்பு தெளிவாக தெரிந்த பின்னரும் தங்களின் கோட்டைகளிலிருந்து வெளியேறி நபி ஸல் அவர்களிடம் எவ்வித நிபந்தனைகளுமின்றி சரணடைந்தனர்.
ஸாத் பின் முஅத் அகழ் போரில் அம்பு பாய்ந்ததால் ஏற்பட்ட காயம் காரணமாக மதீனாவில் தங்கியிருந்தார் அவர் வரவழைக்கப்பட்டு தீர்ப்பு அளிக்கும் பணிஅவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
சஅத் பின் முஅத் ரலி அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்பதாக ஒப்புக்கொண்டு யூதர்களான பனூ குறைளா குலத்தார் தங்கள் கோட்டைகளிலிருந்து இறங்கி வந்தனர்.
நபி ஸல் தற்காலிகமாக அமைத்திருந்த தொழுமிடத்திற்கு அருகே அன்னார் வந்து சேர்ந்ததும் நபி ஸல் அவர்கள் உங்கள் தலைவரை அல்லது உங்களில் சிறந்தவரை நோக்கி எழுந்திருத்துச் சென்று அவரை வாகனத்திலிருந்து இறக்கி விடுங்கள் என்று அன்சாரிகளிடம் சொன்னார்கள்.
சஅத் ரலி இவர்களில் போரிடும் வலிமை கொண்டவர்களை நீங்கள் கொன்றுவிட வேண்டும் இவர்களுடைய பெண்களையும் குழந்தைகளையும் நீங்கள் கைது செய்திடவேண்டும் என்று தீர்ப்பளிக்கிறேன் என்றார்கள்.
நபி கூறினார் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புப்படியே நீங்கள் தீர்ப்பளித்தீர்கள் அரசனின் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புப்படியே நீங்கள் தீர்ப்பளித்தீர்கள் என்று சொன்னார்கள்.
முஹம்மது நபி விரும்பியவாறே தீர்ப்பு கூறிய சஅத் பின் முஅத் அவர்கள் அம்பு தைத்த காயத்தின் காரணமாக கடுமையாய் நோய்வாய்ப்பட்டார் காயப்படுத்தப்பட்டு இரத்தம் வழிந்தோடிக் கொண்டிருந்த சமயம் சஅத் ரலி அவர்கள் இறைவா உன்னுடைய தூதரை நம்பாமல் அவர்களை ஊரை விட்டு வெளியேற்றிய சமுதாயத்தாரை எதிர்த்து உன் பாதையில் போர்புரிவதே மற்ற எதையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது என்பதை நீ அறிவாய்.
போரை இத்துடன் நீ முடிவுக்குக் கொண்டு வந்திருந்தால் காயும் நிலையில் இருக்கும் எனது காயத்தை மீண்டும் இரத்தம் கொப்பளிக்கச் செய்து அதிலேயே எனக்கு மரணத்தை அளித்துவிடு என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
அவர்களது கூடாரத்திற்கு அருகில் கூடாரம் அமைத்திருந்த பனூ ஃகிபார் குலத்தாருக்கு சஅத் அவர்களுடைய கூடாரத்திலிருந்து தங்களை நோக்கி வழிந்தோடி வரும் இரத்தம் தான் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது.
அப்போது மக்கள் கூடாரவாசிகளே உங்கள் தரப்பிலிருந்து எங்களை நோக்கிப் பாய்ந்து வருகிறதே இது என்ன என்று கேட்டுக் கொண்டு அங்கே பார்த்த போது காயத்திலிருந்த இரத்தம் வழிய சஅத் ரலி அவர்கள் இருந்தார்கள்.
ஒரு மனிதர் ஜாபிர் ரலி அவர்களிடம் பராஉ ரலி அவர்கள் சஅத் பின் முஆத் ரலி அவர்களைச் சுமந்து சென்ற ஜனாஸாப் பெட்டி தான் அசைந்தது என்று சொன்னதற்கு ஜாபிர் ரலி அவர்கள் இந்த அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் இரு குடும்பங்களுக்கிடையே குரோதங்கள் இருந்தன.
நபி ஸல் அவர்கள் சஅத் பின் முஆத் அவர்களின் இறப்பிற்காகக் கருணையாளனான இறைவனின் சிம்மாசனம் அசைந்தது என்று சொல்ல நான் கேட்டிருக்கின்றேன் என்று பதிலிளத்தார்கள்.
சஅத் பின் முஅத் அவர்களின் தீர்ப்பை நிறைவேற்ற போரிடும் வலிமையுள்ள ஆண்களைக் கண்டறிவதற்காக ஆண்களில் பருவ வயதடைந்தவர்களை கண்டறிய அவர்களது ஆடைகள் கழற்றப்பட்டு அவர்களது உறுப்புகள் பரிசோதனை செய்யப்பட்டது அங்கு வெளிப்படையாக முடி முளைக்கப் பெற்றவர்களை பருவவயதடைந்தவர்களாக ஆயுதம் ஏந்தி போரிடும் வலிமையுள்ளவர்களாக கருதப் பெற்று கொலைக்களத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர்.
அவ்வாறான சோதனையில் தன்னுடைய மறைவிடங்களில் முடிமுளைக்கப் பெறாத காரணத்தால் தான் கொல்லப்படவில்லை என்பதை யூதராக இருந்து முஸ்லீமாக மாறிய அதிய்யா அல் குரஸி என்ற ஸஹாபி அறிவிக்கிறார்
பனூ குறைழா யூதர்களின் தலைவர் காப் பின் அஸதின் தலையை நபி ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ் அக்பர் என தக்பீர் முழக்கததுடன் வெட்டி வீழ்த்தி தலையை வெட்டும் நிகழ்ச்சியை துவக்கி வைத்தார்.
மற்ற கைதிகளின் தலைகளும் துண்டிக்கப்பட்டது அவர்கள் அணிந்திருந்த உடைகளை ஸஹாபாக்கள் தங்களின் தேவைகளுக்காக எடுத்துக் கொண்டனர்.
பனூ நதீர் என்ற யூதகுல தலைவர் ஹூயயை பின் அக்தப் ஷஃபியாவின் தகப்பனார் பனூ குறைழாவினருக்கு உதவி செய்ய வந்தவர் அவரும் கைது செய்யப்பட்டிருந்தார்.
தன்னை கொலை செய்த பின்னர் தன்னுடைய உடையை யாரும் எடுக்கக்கூடாது என்ற நோக்கத்தில் உடைமுழுவதும் சிறிய துளைகளாக கிழித்துக் கொணடார்.
காரணம் தன்னுடைய கணவரையும் உறவினர்களையும் கொடுரமாக கொல்லப்பட்டதைக் கண்டதால் மனநிலை பாதிக்கப்பட்டு அளவு கடந்து உரக்க சிரித்துக் கெண்டிருந்ததால் நபி ஸல் உத்தரவின்படி அப்பெண் கொல்லப்பட்டார்.
பனூ குறைழாவினரின் செல்வம் பெண்கள் குழந்தைகள் கால்நடைகள் போரில் கலந்து கொண்ட முஸ்லீம்களுக்கு வீரர்களுக்கு ஒரு பங்கும் அவர்களது குதிரைகளுக்கு இரண்டு பங்குகள் என்ற முறையில் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது.
முஃமின்களே நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள் நீங்கள் போரில் கனீமத்தாகப் பெற்ற பொருளிலிருந்து நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்கும் அவன் ரஸூலுக்கும் அவருடைய உறவிர்களுக்கும் ஐந்திலொன்று உரியதாகும்
ரைத்தாஹ் பின்த் ஹிலால் என்ற பெண்ணை அலிக்கும் ஜைனப் பின்த் ஹையன் என்ற பெண்ணை உஸ்மானுக்கும் மேலும் தன்னுடைய மாமனார் உமருக்கும் ஒரு பெண்ணை வழங்கினார்.
ரைஹானாவைதிருமணம் செய்ய நபி ஸல் விரும்பினார் ஆனால் நபி ஸல் அவர்களின் அதிகாரத்தின் கீழே அடிமையாக இருப்பதே தனக்கும் நபி ஸல்அவர்களுக்கும் சுலபமானது எனக் கூறி மறுத்துவிட்டார்.
குதிரைகளையும் ஆயுதங்களையும் பண்டமாற்று முறையில் வாங்க நஜ்த்திற்கு ஸாத் பின் ஜைத் என்பவரை சில பனூ குறைழா அடிமைகளுடன் நபி ஸல் அனுப்பிவைத்தார் வேதக்காரர்களிலிருந்து அவர்களுக்கு பகைவர்களுக்கு உதவி செய்தார்களோ அவர்களை அவர்களுடைய கோட்டைகளிலிருந்து அவன் இறக்கிவைத்து அவர்களுடைய உள்ளங்களில் திடுக்கத்தையும் போட்டான் அவர்களிலிருந்து ஒரு பிரிவினரை நீங்கள் வெட்டினீர்கள் மற்றொரு பிரிவினரை நீங்கள் சிறைப்பிடித்தீர்கள்.
அவர்களுடைய பூமி அவர்களுடைய வீடுகள் அவர்களுடைய பொருட்கள் இன்னும இதுவரை எதனை நீங்கள் மிதிக்கவில்லையோ அத்தகைய இதர பூமி ஆகியவற்றிற்கு உங்களை வாரிசாக்கினானான்.அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் சக்தியுள்ளவனாக இருக்கிறான்.
அல்லாஹ்விற்கு தன் அடியார்களின் பொருளாதாரத் தேவைகளுக்கு கல்வி அறிவு தொழில் நுட்பங்களின் மூலமாக அருளை ஏன் வழங்கத் தெரியவில்லை?
திருடனும் திருடியும் அவ்விருவரும் சம்பாதித்ததிற்கு பிரதியாக அல்லாஹ்விலிருந்துள்ள தண்டனையாய் அவ்விருவரின் கைகளை நீங்கள் துண்டித்து விடுங்கள் உக்ல் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் நபி ஸல் அவர்களிடம் மதீனாவிற்கு வந்து இஸ்லாத்தைத் தழுவினர்.
ஆகவே அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் முஸ்லிம்களின் பொதுச் சொத்தான தர்ம ஒட்டகங்களிடம் சென்று அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்துமாறு பணித்தார்கள்.
பிறகு அவர்கள் மதம் மாறியதோடல்லாமல் அந்த ஒட்டகங்களின் மேய்ப்பரை கொலையும் செய்துவிட்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றுவிட்டனர்.
முஹம்மது நபியால் உருவாக்கப்பட்ட முஸ்லீம்களின் பொதுச் சொத்து மக்களின் வரிப் பணத்தினாலோ செல்வந்தர்களின் தான தர்மங்களினாலோ உருவாக்கப்படவில்லை.
உக்ல் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலரால் திருடிச் செல்லப்பட்ட ஒட்டகங்கள் பனூ குறைழா பனூ நளீர் பனூ முஸ்தலிக் போன்றவர்களிடமிருந்து முஹம்மது நபியால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டவைகளே.
அலெக்ஸான்டரியாவின் கவர்னருக்கு இஸ்லாமை ஏற்க கூறி ஹாபித் பின் அபூ பல்தா என்பவரை தூதுவராக அனுப்புகிறார்.முஹம்மது நபியின் ரசனையை தெரிந்த அலெக்ஸான்டரியாவின் கவர்னர் சாதுர்யமாக மறுத்து நபி ஸல் அவர்களுக்குதன்னிடமிருந்த அழகிய இரண்டு பெண் அடிமைகளை பரிசாக வழங்குகிறார்.
இஸ்லாமை ஏற்க கோரிக்கை வைக்கப்பட்டால் கோரிக்கை ஏற்கலாம் அல்லது மறுக்கலாம் ஆனால் பெண்களை பரிசாக அனுப்பப்பட்டது ஏன்?
இஸ்லாம் வாள்முனையில்தான் விரிவடைந்தது என்பதற்கு உதாரணம் ஓமன் நாட்டின் ஜுலந்தா சகோதரர்களுக்கு முஹம்மது நபி தன் சகாக்கள் அமர் பின் அல்அஸ் அல்சஹமி மற்றும் அபு ஜையத் அல்அன்சாரி மூலமாக அனுப்பிய செய்தி கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
எனவே நீங்கள்இஸ்லாமை அங்கீகரித்தால் என்வலிமையை உங்களுக்குத் தருவேன்.ஆனால் நீங்கள் இஸ்லாமைஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தால் உங்கள்வலிமை அழிக்கப்படும்.
அரபி மொழியில் எழுதப்பட்ட இந்த கடிதம் ஓமன் நாட்டின் சோஹார் கோட்டையில் பார்வைக்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது சோஹருக்கு முஹம்மதுவின் செய்தியாளர்கள் வந்துச் சென்ற இரண்டரை நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்பு சரித்திர ஆசிரியர் அல்பலதூரி கீழ் கண்டவாறு விவரிக்கிறார்.
ஓமன் நாட்டு மக்கள் சத்தியத்தின் ஆதாரத்திற்கும் மற்றும் அல்லாஹ்விற்கும் அவரது நபிக்கும் கீழ் படிவதற்கு உறுதியளித்தபோது அமர் அவர்களது அமீர் மற்றும் அபு ஜையத் இவர்கள் தொழுகையை நடத்துவதற்கும் இஸ்லாம் பற்றி விவரிப்பதற்கும் குர்ஆனை கற்றுக் கொடுப்பதற்கும் மற்றும் இஸ்லாம் மதத்தின் வழிமுறைகளைக் கற்றுக் கொடுப்பதற்கும் பொறுப்பாளிகளாக்கப்பட்டார்கள்.
நபியே மக்களாகிய அவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துவது உம்மீது கடமை யில்லை எனினும் அல்லாஹ்தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான் குர்ஆனின் அறிவுறுத்தலுக்கு முரண்பட்ட செயல்.
இவ் ஹதீஸ்களின் முன்பகுதியில் கிரகணங்கள் யாருடைய மரணத்திற்காகவும் நிகழ்வதில்லை என்று பகுத்தறிவு வாதம் கூறும் நபி ஸல் பிற்பகுதியில் சிறிதும் தொடர்பற்ற வகையில் கள்ளத் தொடர்பு என்னும் கூடா ஒழுக்கம் கொள்ளும் பெண்களால் நரகம் நிரம்பி இருக்கும் காட்சியை காண்பதாக கூறுகிறார்.
கதீஜா அம்மையாரைத் தவிர வேறு எந்த மனைவியிடமும் நபியின் வாரிசுகள் உருவாகவில்லை என்பதையும் நபியின் வீட்டு அடிமைப் பெண்களில் ஒருவர் மீது கள்ளத் தொடர்பு குற்றச்சாட்டு இருந்ததாக புஹாரி கூறுவதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
நபி ஸல் அவர்களை கொலை செய்ய முயன்றதால் கைபர் என்ற பகுதிக்கு நாடு கடத்தப்பட்ட பனூ நதீர் என்ற யூதகுல தலைவர் ஹூயயை பின் அக்தப் என்பவரின் மகள்.
இதை அறிந்த முஹம்மது நபி யூதர்களை வெளியில் வரவழைக்க அவர்களது குடிநீர் கிணறுகளை விஷமாக்கியும் அவர்களது பேரீச்ச மரங்களை வெட்டியும் தீயிட்டும் கொளுத்தினார்.
எனவே தான் நீங்கள் சில பேரீச்ச மரங்களை வெட்டியதும் அல்லது அவற்றின் வேர்களில் நிற்கும்படி விட்டு விட்டதும் எல்லாமே அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் தான் நடந்தன.
அபூ ஹூகைக் என்ற யூதருடன் ஏற்பட்ட ஒப்பந்தத்தின்படி கோட்டைக்குள்ளிருக்கும் யூத வீரர்களைக் கொல்லக்கூடாது அவர்களை அவர்களின் மனைவி மக்களுடன் வாழவிடவேண்டும் கைபரின் நிலம் செல்வங்கள் கால்நடைகள் ஆயூதங்கள் அனைத்தும் முஸ்லீம்களுக்கு சொந்தம் யூதர்கள் கைபரை விட்டு வெளியேறி விடவேண்டும்.
மேற்படி ஒப்பந்தத்தை அபூ ஹூகைக்கின் மகன்கள் அவர்களுடைய தோல்பையில் சில பொருட்களையும் ஸஃபியாவின் தந்தை ஹூயயை பின் அக்தப்பின் நகைகளையும் மறைத்ததால் அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.
ஸஃபியாவின் கணவர் கினானாவை அவர்கள் மறைத்த கஜானா இருக்குமிடத்தை கூற மறுத்ததால் முஹம்மது நபி அவர்களின் உத்தரவின்படி பழுக்க காய்ச்சிய ஆயுதங்களால் கினானாவின் மார்பில் குத்தி சித்திரவதை செய்து கொல்லப்பட்டார்.
அப்பொழுது திஹ்யா பின் கல்ஃபி என்ற நபித்தோழர் தனக்கு கைதிகளிலிருந்து ஒரு பெண்ணை கேட்கிறார் உடனே உனக்கு விருப்பமான பெண்ணை அழைத்துச் செல்க என்று கூற அவர் அழகும் இளமையும் நிரம்பிய ஸஃபியாவை அழைத்துச் சென்றுவிட்டார்.
போர்களத்தில் தங்களுடைய சகோதரர்களும் உறவினர்களும் நண்பர்களும் பிணமாக கிடப்பதைகண்டு ஒரு பெண் கதறி வீறிட்டு அழுகிறார் புழுதியில் புரண்டு கதறுகிறார்.
வீறிடும் அப்பெண்களை கண்டு முதலில் இந்த ஷைத்தான்களை வெளியேற்றுங்கள்என பிலாலிடம் கூறி அச்சப்படும் விதமாக போர்களத்தில் பிணங்களுக்கு நடுவே அழைத்து வந்ததற்காக ஏன் இரக்கத்துடன் நடந்து கொள்ளவில்லை எனவும் பிலாலை கண்டிக்கிறார்.
கினானாவின் சகோதரிகள் உட்பட தன்னுடைய பங்கிலிருந்த ஏழு அடிமைகளாக்கப்பட்ட கைதிகளையும் திஹ்யாவிற்கு வழங்கி ஸஃபியாவை தனது உடைமையாக்கிக் கொணடார்.
இது ஸஹாபிகள் சிலருக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது ஏனென்றால் ஸஃபியாவின் தந்தை முஹம்மது நபியின் தலையில் பறாங்கல்லைத் தள்ளிவிட்டு கொல்ல முயன்ற கொலைகாரன் என்று நபியால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அதன் காரணமாகவே பனூ நளீர் யூதர்கள் கைபருக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கைபர் போரின் போர்ச் செல்வத்திலிருந்து குதிரைக்கு இரு பங்குகளையும் காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள்.
இந்த அறிவிப்பிற்கு நாஃபிஉ ரஹ் அவர்கள் போரில் கலந்து கொண்ட ஒரு மனிதருடன் ஒரு குதிரையிருந்தால் குதிரைக்காக இரு பங்குகளும் உரிமையாளருக்காக ஒரு பங்கும் சேர்த்து அவருக்கு மூன்று பங்குகள் கிடைக்கும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கைபர் நிலங்களை யூதர்களுக்கு அவற்றில் அவர்கள் உழைதது விவசாயம் செய்ய வேண்டும் என்றும் அவற்றிலிருந்து கிடைக்கும் விளைச்சலில் பாதி அவர்களுக்குரியது பாதி இஸ்லாமிய அரசுக்குரியது என்றுபம் நிபந்தனையிட்டு கொடுத்துவிட்டார்கள்.
கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்ட போது இனி நம் வயிறு பேரீச்சங் கனிகளால் நிரம்பும் என்று நாங்கள் சொல்லிக் கொண்டோம் தன்னால் அடிமையாக்கப்பட்ட ஸஃபியாவை அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுதலை செய்து?
கைபர் போரில் ஸஃபியா பின்த் ஹூயை அவர்களை நபி ஸல் அவர்கள் கைது செய்து பின்னர் விடுதலை செய்து தாமே அவர்களை மணமுடித்தும் கொண்டார்கள்.
இந்த செய்தியைக் கூறுகையில் அனஸ் ரலி அவர்களிடம் நபி ஸல் அவர்கள் என்ன மஹ்ர் கொடுத்தார்கள் என்று நான் கேட்டேன் ஸஃபியா அவர்களது விடுதலையையே அவர்களின் மஹ்ராக ஆக்கினார்கள் என்று அனஸ் ரலி அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
பிறகு தன் தோழர்களுக்கு இவ்விதமாகச் சொன்னார் நிறுத்துங்கள் உண்மையாகவே இந்த ஆட்டுத் தொடையில் விஷம் உள்ளது என்று இது என்னிடம் சொல்லியது.
அவள் பதில் அளித்தாள் நீங்கள் உண்மையானவரா என்பதை தெரிந்துக்கொள்ளத் தான் நான் இப்படி செய்தேன் நீங்கள் உண்மையானவராக இருப்பீரானால் அல்லாஹ் அதை உங்களுக்கு தெரிவிப்பான் மற்றும் நீங்கள் ஒரு பொய்யராக இருப்பீரானால் நான் என் மக்களை உங்கள் கைகளிலிருந்து தப்புவித்துக் கொள்வேன் அல்லாஹ்வின் ரஸூலும் அவரது தோழர்களும் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள்.
அப்படி நோய்வாய்ப்பட்ட கால கட்டத்தில் பிஷருடைய தாயார் அவரை பார்க்க வந்தார்கள் அவர்களிடம் ரஸுல் இப்படியாகச் சொன்னார் பிஷரின் தாயே உங்கள் மகன் பிஷரோடு கெய்பர் என்ற இடத்தில் நான் உண்ட அந்த உணவினால் இப்போது கூட என் தொண்டை அறுந்துவிடும் போல வலியை உணருகிறேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் கைபருக்கு மதீனாவுக்கும் இடையில் உள்ள சத்துஸ் ஸஹ்பா என்னுமிடத்தில் ஹஃபிய்யா பின்த் ஹுயை அவர்களை மண முடித்து மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள்.
அப்போது முஸ்லிம்கள் ஸஃபிய்யா அவர்கள் இறை நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை நபியவர்களின் துணைவியரில் ஒருவரா அல்லது நபி ஸல் அவர்களின் அடிமைப் பெண்ணா என்று பேசிக் கொண்டனர்.
ஸஃபிய்யா அவர்களுக்கு நபி ஸல் அவர்கள் ஹிஜாப் திரையிட்டுக் கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டால் அவர் இறை நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் நபியவர்களின் துணைவியரில் ஒருவர்.
நபி ஸல் அவர்கள் தமது வாகனத்தில் புறப்பட்ட போது நமக்குப் பின்னால் ஸஃபிய்யா அவர்களுக்காக இருக்கை அமைத்து இடம் கொடுத்து அவர்கள் அமர்ந்த பிறகு திரையை இழுத்து மூடிவிட்டார்கள்.
அவ்வாறான ஓர் இரவில் நபி ஸல் ஸஃபியாவுடன் கூடாரத்தில் இருக்கும் பொழுது கன்னத்தின் அடியில் இருககும் வடுவைக் கண்டு அதைப்பற்றி வினவுகிறார்.
அதற்கு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதரே நீங்கள் எங்கள் ஊருக்கு வருவதற்கு முன் முழுநிலவு தனது இடத்திலிருந்து விலகி எனது மடியில் விழுவதாக கனவு கண்டு அதைப்பற்றி என் கணவரிடம் கூறியபொழுது அவர் வேகமாக என் கன்னத்தில் அறைந்து மதீனாவில் இருக்கும் அரசரையா நீ ஆசைப்படுகிறாய்?
இதே போன்ற கனவை கருப்பழகி ஸவ்தாவும் கண்டதாக வரலாறு கூறுகிறது முஹம்மது நபி அல்லாஹ்வின் ஆணைகளை நெறி தவறாமல் பின்பற்றி முன்னுதாரணமாக வாழ்ந்தார் என்று புகழப்படுகிறார்.
உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டால் மனைவியரான அவர்கள் தங்களுக்காக நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் இத்தாவை எதிர்பார்த்திருக்க வேண்டும்.
மேலும் விதியாக்கப்பட்ட இத்தாவானது அதனுடைய தவனையை அடையும்வரை திருமண பந்தம் பற்றி உறுதி செய்து விடாதீர்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுடைய உள்ளங்களில் உள்ளவற்றை அறிகிறான் என்பதை நீங்கள் அறிநது அவனுக்கு அஞ்சி நடந்து கொள்ளுங்கள்.
தன்னை முஹம்மது நபிக்கு அற்பணித்தேன் என்று வாய்வழியாக அறிக்கை செய்த பெண்ணை திருமணம் செய்துக்கொள்ளுதல் அவளுடன் தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபடுதல் .
முஹம்மது நபி ஒரு பெண்ணைக் கண்டு அப்பெண்ணை விரும்பினால் முஹம்மது நபிஅவளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக அப்பெண்ணின் கணவன் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும்.
இபின் அல் அரபி கூறுகையில் இதைத் தான் இரண்டு இமாம்களும் கூறினார் மற்றும் ஜையத் கதையில் வரும் நிகழ்ச்சியும் இப்படிப்பட்ட பொருளில் வந்ததே என்று அறிஞர்களும் கூறுகிறார்கள்.
அதாவது ஒரு மனிதன் வியாதியின் காரணமாக மரணத்தை நெருங்கும் போது அவரது அனைத்து சொத்துக்களும் எடுத்துக் கொள்ளப்படும் அவருக்கு மூன்றில் ஒரு பாகம் மட்டுமே இருக்கும்.
ஒரு பெண்ணை முஹம்மது நபி விவாகரத்து செய்தால் அப்பெண் அதன் பிறகு வேறு எந்த நபரையும் திருமணம் நிக்காஹ் செய்து கொள்ளக்கூடாது வாழ்நாள் முழுவதும் அப்படியே இருக்கவேண்டும்.
கைபர் போரைத் தொடர்ந்து இப்ன் மஸ்ஊது என்பவரை ஃபதக் என்ற பகுதியில் வசிக்கும் யூதர்களிடம் அனுப்பி தன்னை முஹம்மது நபி இறைத்தூராக ஏற்கும்படி கூறினார்.
எவ்விதமான போரும் இன்றி ஃபதக் வெற்றி கொள்ளப்பட்டதால் ஃபதக்கின் சரிபாதி விளைச்சல் முஹம்மது நபிக்கு மட்டுமே சொந்தமாயிற்று.
இஸ்லாமையும் முஸலீம்களையும் காப்பாற்ற அல்லாஹ் செய்த ஏற்பாடே இத்திருமணம் என்றும்தன்னைக் கொல்ல முயன்றவரின் மகளைத் திருமணம் செய்த உத்தமர் மேலும் ஸஃபியாவின் சம்மதத்துடனே இத் திருமணம் நிகழ்ந்துள்ளது.
ஸஃபியாவின் அன்புக்குரிய கணவனை சாகும் வரை சித்திரவதை செய்து கொலை செய்யவும் தந்தையாரையும் உறவினர்களையும் மற்றும் தன்னுடைய நலம் விரும்பிகளையும் படுகொலை செய்யவும் முழுமுதற் காரணமாக இருந்தவர் நபி ஸல் மட்டுமே.
அத்தகைய ஒருவர் அழைத்தவுடன் எந்த பெண்ணால் படுக்கையில் துள்ளிக் குதித்து தயார் நிலையில் இருக்கமுடியும்?ஸஃபியாவால் நபி ஸல் அவர்களுடன் படுக்கையில் எப்படி சல்லாபம் புரிய முடியும்?.
ஸஃபியா முஹம்மது நபி ஸல் அவர்களின் கள்ளக் காதலியாகவோ அல்லது அவர் ஒரு விபச்சாரியாகவும் இல்லாத நிலையில் ஸஃபியா நபி ஸல் அவர்களால் உறவு கொள்ளப்பட்டது கற்பழிப்புதான் என்பதில் மாற்றுக்கருத்து இருக்க முடியாது.உண்மை இவ்வாறிருக்க முழுநிலவு தன்னுடைய மடியில் விழுவதாக கனவு கண்டதாக ஷஃபியா காதல் ரசம் வழிய கூறினாராம்.
அப்போதும் நான் மனத்திற்குள் இக்கனவு அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாயின் இதை அவன் நனவாக்குவான் என்று சொல்லிக்கொண்டேன் ஆழ் மனதில் புதைந்துள்ள நினைவுகளும் ஆசைகளும் கனவுகளாக வெளிப்படுகின்றன என்பது நாம் நன்றாக அறிந்த செய்தி.
அப்படியானால் ஆயிஷா சின்னஞ்சிறிய குழந்தையாக இருக்கும்பொழுதே இவரின் பார்வை வேறுவிதமாக இருந்துள்ளது என்பதையே இச்சம்பவம் எடுத்துரைக்கிறது.
ஏனெனில் ஆயிஷாவின் படுக்கையில் நான் இருக்கும் போதே தவிர வேறெந்த மனைவியின் படுக்கையிலும் வஹீ வேத வெளிப்பாடுஎனக்கு வருவதில்லை என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் வஹீ வேதவாக்கு படுக்கையறையிலும் கம்பளி போர்வைக்கு அடியில் ஆயிஷாவுடன் இருக்கும் போதும் விடாது பின்தொடர்வதன் மர்மம் என்னவோ?
நபியே எவருக்கு அல்லாஹ்வும் அருள் புரிந்து நீரும் அவர் மீது அருள் புரிந்தரோ அவரிடத்தில் நீர் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து நீர் உம் மனைவியை விவாக விலக்கு செய்து விடாமல் உம்மிடமே நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ளும் என்று சொன்னபோது அல்லாஹ் வெளியாக்க இருந்ததை மனிதர்களுக்குப் பயந்து நீர் உம்முடைய மனதில் மறைத்து வைத்திருந்தீர்.
கதீஜா அவர்கள் முஹம்மது நபி அவர்களை மணந்தவுடன் அந்த அடிமைச் சிறுவரை முஹம்மது நபி அவர்களுக்கு வழங்கி நீங்கள் விரும்பினால் இச்சிறுவரை அடிமையாகவே வைத்துக் கொள்ளலாம் நீங்கள் விரும்பினால் இவரை விடுதலை செய்து விடலாம் என்று கூறிவிட்டார்கள்.
சொந்த மகனைப் போலவே ஸைதை முஹம்மது நபி அவர்கள் தமது இருபத்தைந்தாம் வயது முதல் ஐம்பத்தி ஐந்தாம் வயது வரை வளர்த்து வந்தார்கள்.
வளர்பு மகனை தங்களது சொந்த மகன்களாகவே காண்பதும் அவர்களுக்கு அதற்குரிய எல்லா உரிமைகளையும் வழங்குவதும் அன்றைய அரபியர்களின் வழக்கம்.
முஹம்மது நபி அவர்களும் அவ்வாறே ஸைது அவர்களை தன்னுடைய சொந்த மகனாகவே அறிவித்திருந்தார் அடிமைத்தளையிலிருந்து தன் மகனை மீட்க வந்த ஸைத்தின் தந்தை ஹாரிஸாவிடம் ஸைத் இனிமேல் என் மகனாவார் அவர் இனி அடிமை இல்லை.
அல் இஸாபா அன்றிலிருந்து முஹம்மது நபி அவர்கள் மதீனா வந்து இரண்டு ஆண்டுகள் வரை ஸைத் இப்னு முஹம்மத் முஹம்மதின் மகன் ஸைத் என்றே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஜஹ்ஷுடைய மகள் ஸைனபுக்கும் ஹாரிஸாவின் மகன் ஸைதுக்கும் நடந்த இத் திருமணம் என்ன காரணத்தாலோ ஓராண்டுக்கு மேல் நீடிக்கவில்லை.
முஃமினானவர்களின் மீது தங்களுடைய வளர்ப்புப் பிள்ளைகளின் மனைவியர்கள் விஷயத்தில் அவர்களிலிருந்து விருப்பத்தை இவர்கள் நிறைவேற்றிக் கொள்வார்களானால் எவ்வித குற்றமும் ஏற்படாமலிருப்பதற்காக அல்லாஹ்வுடைய கட்டளை நிறைவேற்றப்படக் கூடியதாக உள்ளன.
அவர் ஜைனப் கூறினார் அவர் ஜைத் இங்கு இல்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே உங்ளே வாருங்கள் நீங்கள் என் தாய் தந்தையை போன்று அன்புக்குரியவர் என்றார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் கதவருகிலேயே நிற்கிறார் என்றவாறு ஆடையை சரிசெய்ய விரைவாகபடுக்கையிலிருந்து குதித்து எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதரின் வியப்பான எண்ணத்தில் கிளர்ச்சியை உண்டாக்கினார்.
அவர் திரும்பிச் செல்லும் போது அவர் கூறியதைக்கேட்டேன் அல்லாஹ்விற்கே புகழனைத்தும் என் இதயத்தை மனதை திருப்பிய காரணத்திற்காக அல்லாஹ்விற்கே புகழனைத்தும் என்றார்.
ஜைத் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதரை சந்தித்து அல்லாஹ்வின் தூதரே நீங்கள் வீட்டிற்கு வந்ததை அறிந்தேதன் நீங்கள் ஏன் வீட்டிற்குள் செல்லவில்லை நீங்கள் என் தாய் தந்தையை போன்று அன்புக்குரியவர் அல்வா?
அல்லாஹ்வின் தூதரே ஒருவேளை ஜைனப் உங்கள் மனதில் கிளர்ச்சியூட்டியிருக்கலாம் அதனால் நான் அவளிடமிருந்து நான் பிரிந்து விடுகிறேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆயிஷாவுடன் பேசிக்கொண்டிருந்த பொழுது சூழ்ந்திருந்த குழப்பத்திலிருந்து தெளிவடைந்து புன்னகைத்தவாறு அல்லாஹ் அவளை ஜைனப் எனக்கு திருமணம் செய்து தரும் இந்த நல்ல செய்தியை அவரிஜைனப்பி டம் கூறுபவர் யார்?
ஆயிஷா அறிவிக்கிறார் என் மனஅமைதி குலைந்தது காரணம் நான் கேள்விப்பட்ட அவரது அழகைப்பற்றியும் மேலும் உயர்வான குணங்களைப்பற்றியுமே அவரது ஜைனப் திருமணத்திற்கு அல்லாஹ் உதவி செய்தவற்றின் மீது அவருக்கு ஜைனப் தற்பெருமை இருந்தது.
.ஸைனப்ரலி அவர்கள் நபிஸல் அவர்களின் மற்ற துணைவியர் முன்பாக தமக்குத் தனிச் சிறப்பு இருப்பதாகப் பெருமை பாராட்டிக் கொள்வார்கள்.
என்னையோ உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வே ஏழுவானங்களுக்கு மேலிருந்து நபி ஸல் அவர்களுக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தான் என்று சொல்வார்கள்.
நபியிடம் ஜைத் கூறினார் அல்லாஹ்வின் தூதரே அவரை விவாகரத்து செய்ய அனுமதிக்க வேண்டும் அவள் பிடிவாதமாகவும் என்னை விட தன்னை உயர்வாக நினைக்கிறாள் மேலும் என்னை சொல்லால் அவமதிக்கிறாள் என்றார் என்ற வசனத்தின் பொருள் அதாவது ஜைனப் மீதிருந்த விருப்பத்தை மனிதர்களுக்கு பயந்து மனதில் மறைத்து ஸைத் தலாக் கூற முன்வந்ததும் தலாக் கூற வேண்டாம் என்று வெறும் வாயளவில் கூறி விட்டு மனதுக்குள் அவர் தலாக் கூற வேண்டும் அதன் பிறகு தாம் திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்று திட்டமிட்டார்கள்.
ஸைனப் அவர்களின் இத்தா முடிந்தவுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் ஜைத்திடம் தன்னைப் பற்றி ஜைனப்பிடம் கூறும்படி சொன்னார்கள்.
அவர் கூறினார் நான் ஜைனப்பை கண்ட போது அல்லாஹ்வின் தூதரே ஜைனப்பைப் பற்றி கூறியதால் அவர் எவ்வளவு பெருமைக்குரியவராக இருக்கிறார் என்று நினைத்தேன் அதனால் ஜைனப்பிற்கு நேராக நின்று பேசாமல் வேறு திசையில் திரும்பிக் கொண்டு பேசினேன்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவரின் அனுமதியின்றி அவரைக் காணவந்தார் ஜைனப் அல்லாஹ்வின் முடிவை அறிய வேண்டுமென்று உறுதியாக கூறிவிட்டதால் வேறு வழியின்றி முஹமத் ஜைனப் திருமணத்திற்கான அனுமதி வஹீயாக வெளிப்பட்டது.
முஹமத் ஜைனப் திருமணமும் அதன் பின்னணியும் மாற்று மதத்தினரின் கற்பனையல்ல.இதற்கு ஆதாரம் சில குர்ஆன் விரிவுரை நூல்களில் காணப்படுகிறது.
நம்முடைய மார்க்க அறிஞர்கள் தர்கரீதியான வாதங்களால் மட்டுமே அவர்களுக்கு பதில் அளிக்கின்றனர் தகுந்த ஆதாரங்களை முன் வைக்க முடியவில்லை.
முஹம்மது நபி அவர்கள் தமது வளர்ப்பு மகனாகிய ஸைதை மண முடித்துக் கொள்ளுமாறு ஸைப் குடும்பத்தினரிடம் கேட்டார்கள் அதிர்ச்சியடைந்த அவர்கள் ஸைத் ஒரு முன்னாள் அடிமை என்பதாலும் தாங்கள் உயர்ந்த குரைஷி குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதாலும் அவரைத் திருமணம் செய்ய ஸைனப்பும் அவரது குடும்பத்தினரும மறுத்து விடுகிறார்கள்.
அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் ஒரு காரியத்தைப் பற்றிக் கட்டளையிட்டு விட்டால் அவர்களுடைய அக்காரியத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு ஈமான் கொண்டுள்ள எந்த ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ உரிமையில்லை.
ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எவரேனும் மாறு செய்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் பகிரங்கமான வழிகேட்டிலேயே இருக்கிறார்கள்.