sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதேபோல் நீர்வளங்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரு கூட்டுத் திட்டத்தில் ஒத்துழைக்க மாகாணங்கள் ஆர்வம் காட்டுமேயானால் அரசியலமைப்புச் சட்டம் இது விஷயத்தில் எவ்வகையிலும் குறுக்கிடாது என்றும் அரசாங்கம் நினைக்கிறது.
அமெரிக்காவில் செயல்படுத்தப்பட்டுவரும் டென்னஸ்ஸி பள்ளத்தாக்குத் திட்டத்தை இந்திய அரசாங்கம் பெரிதும் மனத்திற்கொண்டுள்ளது.
இந்தத் திட்டத்தை அது நன்கு ஆராய்ந்து வருகிறது இது விஷயத்தில் ஒத்துழைக்க மாகாணங்கள் முன்வருமானால் அவற்றின் முன்னேற்றத்திற்கும் வளத்திற்கும் செழுமைக்கும் குறுக்கே நிற்கும் மாகாணத் தடைகளை அகற்ற அவை இணங்குமானால் டென்னஸ்ஸி திட்டத்தின் அடிப்படையில் இந்தியாவிலும் ஏதேனும் செய்ய முடியும் என்று அது நம்புகிறது.
நாட்டின் நீர்வளங்களை மிகச் சிறந்த முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் திசைவழியில் ஒரு பூர்வாங்க நடவடிக்கையாக இந்திய அரசாங்கம் ஒரு மத்திய அமைப்பைத் தோற்றுவித்துள்ளது மத்திய தொழில்நுட்ப மின்விசை வாரியம் என்பது இந்த அமைப்பின் பெயர்.
இதே போன்று மத்திய நீர்வழிப் போக்குவரத்து மற்றும் பாசன வசதி ஆணையம் என்ற மற்றொரு மத்திய அமைப்பை உருவாக்கவும் நாங்கள் யோசித்து வருகிறோம்.
நீர்வளங்களை எவ்வாறு சிறந்த முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும் பாசன வசதி தவிர இதர பல காரியங்களுக்கும் ஒரு திட்டத்தை எவ்விதம் செயல்படுத்த முடியும் என்பது குறித்து மாகாணங்களுக்கு ஆலோசனை கூறுவதே இந்த இரண்டு அமைப்புகளையும் தோற்றுவித்ததன் நோக்கமாகும்.
மத்திய மின்விசை வாரியம் மத்திய நீர்வழிப் போக்குவரத்து மற்றும் பாசன வசதி ஆணையம் ஆகியவற்றின் நியமனம் இத்தகைய அமைப்புகளை உருவாக்குவதை அவசியமற்றதாக்கி விடவில்லை.
தாமோதர நதியில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்தோடி பெரும் சேதம் விளைவிப்பதைத் தடுப்பது மட்டுமே இத்திட்டத்தின் நோக்கமாக இருக்காது பாசன வசதி நீர்வழிப் போக்குவரத்து மின்விசை உற்பத்தி ஆகியவையும் இதன் குறிக்கோளாக இருக்கும்.
இத்திட்டத்தைச் செயல்படுத்தி நிர்வகிக்கும் அமைப்பு ஏறத்தாழ டென்னஸ்ஸிப் பள்ளத்தாக்குத் திட்ட நிர்வாக அமைப்பை ஒத்ததாக இருக்கும்.
இத்திட்டத்துக்கு வடிவமும் கட்டமைப்பும் உயிர்த்துடிப்பும் அளிக்க இந்திய அரசாங்கம் மிகுந்த ஆர்வமுடன் இருக்கிறது இவ்வாறு செய்வதில் எத்தகைய தாமதமும் ஏற்பட்டுவிடக்கூடாது என்பதிலும் உறுதி கொண்டிருக்கிறது.
சில பூர்வாங்க நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டாலொழிய இது விஷயத்தில் மேற்கொண்டு முன்னேற முடியாது என்பதை இந்திய அரசாங்கம் உணர்ந்துள்ளது.
ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இவ்விரு மாகாணங்களுமே உடன்பாடு கண்டால் கூட நிபுணர்களின் ஆலோசனையைப் பெறாமல் இதனை முடிவு செய்ய முடியாது.
எல்லாத் தன்னலக் கருத்துகளையும் மூட்டைக்கட்டி ஒதுக்கிவைத்துவிட்டு சரியான நேர்மையான நியாயமான உணர்வால் நாம் வழி நடத்தப்பட வேண்டும் ஒன்றுபட்டு சிறந்த தீர்வு காணுவோம் என்ற உறுதிப்பாட்டோடு தீர்மானத்தோடு முன்னேற வேண்டும் நமது நீர் வளங்கள் சம்பந்தமாக ஒரு புதிய கொள்கையை உருவாக்க வேண்டும் கொத்தியெடுக்கும் கொடிய வறுமையில் வாடும் இந்த நாட்டின் கோடானுகோடி மக்கள் வாழ்வும் வளமும் பெறும் ஒரு சுபிட்ச சூழ்நிலையைத் தோற்றுவிக்க நாம் உறுதி பூண வேண்டும்.
தாமோதர நதியைப் பாசனத்துக்கும் மின்விசைமயமாக்கத்துக்கும் நீர்வழிப்போக்குவரத்துக்கும் பயன்படுத்தும் குறிக்கோள் கொண்ட பல நோக்குத் திட்டமான தாமோதர நதிப் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம் டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் தலைமை வகித்த மாநாட்டில் விவாதிக்கப்பட்டது.
இத்திட்டம் குறித்து அவசியமான தகவல் சேகரிக்கும் நடைமுறை சம்பந்தமாக மத்திய அரசாங்கம் சுற்றுக்கு விட்ட ஒரு குறிப்பு இந்த விவாதத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்திருந்தது.
மூன்று அரசாங்கங்களும் தத்தமக்குக் கிடைத்த தகவல்களும் புள்ளிவிவரங்களும் அடங்கிய ஒரு பட்டியலைத் தயாரிக்க வேண்டும் என்று இந்தக் குறிப்பில் பரிந்துரை செய்யப்பட்டிருந்தது.
இதன் பேரில் மத்திய அரசாங்கத்தின் தொழில் நுட்ப நிபுணர்கள் ஒரு பூர்வாங்க அறிக்கையைத் தயாரிப்பாளர்கள் தாமோதர நதிப் பள்ளத்தாக்கை பல வழிகளிலும் அபிவிருத்தி செய்யும் மேம்படுத்தும் ஓர் ஒருங்கிணைந்த திட்டத்தைத் தயாரிப்பதற்கான வாய்ப்பு வசதிகளை அதில் அவர்கள் கோடிட்டுக் காட்டுவார்கள்.
பின்னர் இத்தகைய திட்டத்தைத் தயாரிக்கும்படி மத்திய அரசாங்கத்தையும் மாகாண அரசாங்கங்களையும் சேர்ந்த நிபுணர்களை மூன்று அரசாங்கங்களும் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.
தாமோதர நதிப் பள்ளத்தாக்குத் திட்டத்தை ஒரு பலநோக்குத் திட்டமாகத் தயாரிக்கும் விஷயத்தில் பொது உடன்பாடு நிலவிய போதிலும் தாமோதர நதி வெள்ளப் பெருக்கை கட்டுப்படுத்தும் பிரச்சினையில் பிரதான கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று வங்காளப் பிரதிநிதிகள் வலியுறுத்தினர்.
மத்திய அரசாங்கம் செய்துள்ள பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் வங்க அரசாங்கத்தின் பாசனத்துறை பொறியாளரான திரு.மான் சிங் தலைமையில் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று சிறிது விவாதத்திற்குப் பிறகு ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது.
இந்த ஆய்வில் திரு.மான் சிங்குக்கு உதவ மத்திய அரசாங்கமும் பீகார் அரசாங்கமும் அதிகாரிகளை அனுப்பி உதவ வேண்டும் என்றும் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
இந்திய அரசாங்கத்தின் தொழிலாளர் நலத்துறை செயலாளர் திரு.எச்.சி.பிரியோர் கூட்ட ஆரம்பத்தில் பேசும்போது நீர்வளப் பிரச்சினைகளின் நிர்வாக அம்சம் பற்றிக் குறிப்பிட்டார் மத்திய அரசாங்கம் தனது பங்குக்கு ஆற்றக் கூடிய பணிகள் பற்றி எடுத்துரைத்தார்.
மாநாட்டின் பங்கு கொண்டவர்களில் பின்வருபவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாவர் வங்க அரசாங்கத்தின் தகவல் போக்குவரத்து மற்றும் பொதுப் பணித்துறை அமைச்சர் மாண்புமிகு திரு.
நதிகள் ஆய்வுக் கழகத்தின் இயக்குநர் திரு.என்.கே.போஸ் யுத்தப் பிற்காலப் புனரமைப்புக் குழுவின் செயலாளர் திரு.என்.தார் வளர்ச்சித் துறை ஆணையர் திரு.எச்.எம்.இஷாக் பாசனத்துறை துணைப் பொறியாளர் திரு.ஏ.கரீம் மத்திய தொழில்நுட்ப மின்விசை வாரியத்தின் தலைவர் திரு.எச்.எம்.மாத்யூஸ் இவ்வாரியத்தின் நீர்மின் விசைத்துறை உறுப்பினரான திரு.டபிள்யூ.எல்.ஊர்தின் மத்திய அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதியான திரு.டி.எல்.மஜூம்தார்.
முதலிய மூதறிஞர்களோடும் அசோகமித்ரன் இந்திரா பார்த்தசாரதி சுந்தர இராமசாமி வெங்கட் சாமிநாதன் பிரமிள் பொன்னீலன் ஜெயமோகன் முதலிய தலைசிறந்த தமிழ் எழுத்தாளர்களோடும் நல்லுறவு கொண்டிருந்தார்.
நாகர்கோவில் அருகே சினிமாவில் வரும் காமெடி போல வாலிபர் ஒருவர் மோட்டார் பைக்கை ஓட்டிப் பார்த்து வருவதாக சொல்லி திருடிச் சென்ற சம்பவம் நடந்துள்ளது.
சுனில்ராஜின் நிறுவனத்தை சேர்ந்த ஒருவர் பின்னால் அமர்ந்து கொள்ள செட்டிக்குளத்தில் இருந்து புறப்பட்ட அவர் நேராக பொதுப்பணித்துறை சாலையில் உள்ள பெட்ரோல் பங்கில் பெட்ரோல் பாேடுமாறு கூறினாராம்.
பெட்ரோல் போட்ட அடுத்த நிமிடத்தில் ஊழியரை டிப்டாப் நபர் பலமாக தாக்கி கீழே தள்ளினார்.இதில் நிலை குலைந்த ஊழியர் சுதாரிப்பதற்குள் அந்த நபர் புல்லட்டுடன் வேகமாக தப்பிச் சென்றார்.
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... ஆனந்ததேசத்தில் வேதவிரதன் என்னும் பிராம ணனுக்கு சாரதை என்று ஒரு பெண் இருந்தாள்.
அந்த ஊரில் மனைவியை இழந்த பத்மநாபன் என்னும் கிழப்பார்ப்பான் அந்த பெண்ணின் தகப்பனுக்கு நிறைய பணம் கொடுத்து தனக்கு அந்தப் பெண்ணை இரண்டாவது பெண்ஜாதியாக விவாகம் செய்துகொண்டான்.
அதற்கு சாரதை பூர்வஜன்ம கருமத்தின் பலனாய் நான் விதவை யாகி விட்டதால் தங்களின் ஆசீர்வாதம் பலியாமல் வீணாய்ப் போய் விட்டதே என்றாள்.
இனி அது எப்படிப் பலிக்கும் என்று சாரதை கேட்க அதற்கு அவர் நீ உமாமகேவர விரதம் அனுஷ்டித்து வந்தால் கண்டிப்பாய் நீ உத்தேசித்த காரியம் கைகூடுமென்று கூறினார்.
சித்திரை அல்லது மார்கழி மாதத்தில் ஒரு பிராமணனை அவன் மனைவியுடன் நல்ல பீடத்தில் உட்காரவைத்து அவர்களைப் பார்வதி பரமசிவனாகப் பாவித்து மலர் களால் அர்ச்சித்து தினமும் அன்ன ஆகாரமிட்டு வருஷக் கணக்காய் பூசைசெய்து பார்வதி பரமசிவ உருவத்தை மனதில் நினைத்து அதற்கு விரத அபிஷேகம் செய்து ஆராதித்து பஞ்சாஷரத்தை தியானித்துக் கொண்டிருந்தால் நினைத்த காரியமெல்லாம் கைகூடும் என்றார்.
அதுகேட்ட சாரதையானவள் அந்தப்படியே அது முதல் தனக்கு முனிவரின் ஆசீர்வாதம் பலிக்க வேண்டுமென்று கருத்தில் கொண்டு முனிவர் சொன்னபடி உமாமகேசுவர விரதத்தை கிரமமாய் அனுஷ்டித்து வந்தாள்.
புருஷன் இறந்ததும் உடனே சாரதை உடன்கட்டையேறி இருவரும் சிவபதமடைந்தார்கள் என்று நைமி சாரண்ய வாசிகளுக்கு சூதக முனிவர் வியாசரிடம் கேட்டுத் தெரிந்ததை சொல்லுகிறேன் என்று சொன்னார்.
ஒரு சிறு பெண்ணை ஒரு கிழவன் அந்தக் காலத்திலும் கட்டிக் கொள்ளுகின்ற வழக்கமும் தகப்பன் பணம் வாங்கிக் கொண்டு சாகப் போகும் கிழவனுக்கு தனது சிறு பெண்ணை கட்டிக் கொடுக்கும் வழக்கமும் பார்ப்பனர் களுக்குள் இருந்ததாக வைத்துக் கொண்டாலும் புருஷன் இறந்தவுடன் உடன்கட்டையேறாமல் பெண்ஜாதியான சாரதை சிறு பெண் இருந்திருக்க முடியுமா?
ரிஷிக்கு ஒரு சமயம் அந்தப்படி தெரியாமல் போயிருந்தாலும் ஒரு குருட்டு ரிஷி தெரியாமல் சொல்லிவிட்ட காரியம் ஒரு விரதம் அனுஷ்டிப்பதால் கைகூடிவிடுமா?
அப்படி வருவதாயிருந்தாலும் பார்வதி நேரில் புருஷனை கொடுக்காமல் தூக்கத்தின் போது கனவில் வந்து புணர்ந்து விட்டு போகும்படி கட்டளையிடு வாளா?
அப்படி கட்டளையிடுவதானாலும் கனவில் புணர்ந்ததற்கு கனவில் கர்ப்பமுண்டு பண்ணாமல் விழித்த பிறகுங்கூட அக்கர்ப்பம் இருக்கும் படி செய்வாளா?
அந்தப்படித்தான் செய்தாலும் அதன் காரணத்தை பொதுஜனங்களுக்கு தெரியப்படுத்தாமல் இரகசியமாய் இருக்கச் செய்து இந்த இரகசியம் தெரியாத பொதுஜனங்கள் சாரதையின் கர்ப்பத்தைப் பற்றி சந்தேகப் பட்டால் அதற்கு பார்வதி திருப்தி அடையும் படி சமாதானம் சொல்லாமல் சந்தேகப் பட்டவர்கள் வாய் அழுகி புழுக்கள் தள்ளும்படி செய்வது யோக்கியமாகுமா?
அன்றியும் கோகர்ணத்திற்கு போகும் வழியில் அந்த சொப்பனப் புருஷனை வரும்படி செய்த பார்வதியும் பரமசிவனும் பொதுஜனங்கள் சந்தேகப் படும் போது வரும்படி செய்திருக்கப்படாதா?
அப்படியே காலம் வந்து செத்து இருந்தாலும் முன்னைய கிழப்புருஷனுக்கு உடன் கட்டை ஏறாத குமரி சாரதி இந்தப் புருஷனுக்கு ஏன் கிழவி ஆனபின் உடன்கட்டை ஏறினாள்?
வாசகர்களே வேதப்புரட்டு இதிகாசப் புரட்டு புராணப் புரட்டு என்பதுபோல் இந்த விரதப் புரட்டும் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானதும் அயோக்கியத்தன மானதும் சுயநல சூழ்ச்சி கொண்டதுமாய் இருக்கின்றது என்பதை நன்றாய் கவனித்துப் பாருங்கள்.
விரதம் என்றால் ஒரு பார்ப்பன னையும் பார்ப்பனத்தியையும் பார்வதி பரமசிவன்போல் பாவித்து அபிஷேகம் பூஜை ஆராதனை செய்தால் விதவைகளுக்கு புருஷன் சொப்பனத்தில் வருவான் என்பது எவ்வளவு அயோக்கியத்தனமான கதை?
சாரதையைப்போல் அனேக விதவைகள் இப்போதும் கர்ப்பமானாலும் பழி சொல்லுகின்றவர்கள் வாயில் பார்வதி புழுக்கள் தள்ளச் செய்யாததால்தான் அந்த விரதமிருக்கும் விதவைகளெல் லாம் கர்ப்பங்களை தாங்களாகவே அழித்து விடுகின் றார்கள் போலும்.
பார்ப்பன சூழ்ச்சி எவ்வளவு மோசமானது என்பதை இதிலிருந்து விரதமிருக்கும் வைதிகர்களும் விரதமிருக்கும் பெண்களும் புருஷர்களும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
நதிக்கும் குளத்திற்கும் குளிக்கப் போய் குளித்து விட்டு தண்ணீர் கொண்டுவரும் சிறீகள் ரோட்டில் மலம் எச்சில் மூத்திரம் முதலியவைகளை மிதித்துக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
ஆனால் ஒரு பறையரையோ ஒரு சூத்திரனையோ தொட்டு விட்டால் அவன் வேஷ்டி மேலே பட்டு விட்டால் அவன் தண்ணீர் குழாய்க்கு பக்கத்தில் நின்று தண்ணீர் பிடித்த ஈரத்தை மிதித்து விட்டால் உடனே குளிக்க வேண்டுமென்கிறான்.
எப்படி பஞ்சாட்சரம் ஜெபித்தால் விபூதி பூசினால் மோட்சம் வருமென்று மூடநம்பிக்கையால் கருதிக் கொண்டு துன்பப் படுகிறோமா அதுபோலவேதான் தக்ளி சுற்றினால் உப்புக் காய்ச்சினால் விடுதலை வருமென்று மூட நம்பிக்கையால் கஷ்டப்படுகின்றோம்.
பஞ்சாட்சரத்திலும் விபூதியிலும் நமக்குள்ள மூட நம்பிக்கைதான் தக்ளியிலும் உப்புக் காய்ச்சுவதிலும் திருப்பி விட்டுவிட்டதே தவிர வேறில்லை.
பரம்பரையாய் நமக்குள்ளிருந்த மூட நம்பிக்கையே நம்மை ஆட்சி செய்து கொண்டு சிறிதும் முன்னேறவொட்டாமல் தடுக்கின்றது என்பதை ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அநேகமாக ஏதோ குடும்பப் பிரச்சினை பற்றியோ அல்லது தனது தனிப்பட்ட கஷ்டத்தையோ மகளிடம் பகிர்ந்திருப்பார் என்று நினைக்கிறேன்.
இந்த காட்சியும் உரையாடலும் நான் அவர்களை கடக்க எடுத்துக்கொண்ட ஓரு சில நொடிகளில் கவனித்ததுதான் என்றாலும் தாய் தன் பதின்ம வயது மகளிடம் வெளிப்படையாக ஒரு பிரச்சனையை விவாதிப்பதும் அதை அந்த இளம்பெண் புரிந்துகொண்டு முதிர்ச்சியுடன் ஆறுதலான பதில் தந்ததை கேட்டதும் எனக்கு ஏதோ ஒரு வித மன நிறைவை தந்தது.
இன்றைய பெற்றோர் குடும்ப கஷ்டங்களையோ குடும்பத்திற்காக அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் படும் அவஸ்தைகளையோ அல்லது தங்களின் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளையோ குழந்தைகளிடம் சொல்லவதில்லை.
பிள்ளைகளை பொத்திப்பொத்தி வளர்க்கும் இந்த புது சித்தாந்தத்தால் அவர்களுக்கு கஷ்டங்கள் என்றால் என்னவென்றே தெறியாமல் ஒரு மாய உலகில் வளர்கிறார்கள்.
அதனால் பிரச்சனைகளிலிருந்து தப்பித்து போக முனைகிறார்கள் அல்லது அவற்றை சமாளிக்க எப்போதும் யாரவது ஒருவர் துணையை அல்லது தயவை எதிர்பார்பவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள்.
சிறு வயதிலிருந்தே குடும்ப கஷ்டங்களை புரிந்துகொண்டும் அவற்றை பெற்றோர் சமாளிப்பதையும் பார்த்தும் வளரும் பிள்ளைகள் தன்னம்பிக்கை உள்ளவர்களாகவும் யதார்த்தத்தோடு இயைந்து வாழ்பவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
முன்னாட்களில் சொல்ல வேண்டிய தேவையே இல்லாமல் கூட்டுக்குடும்பமாக இருந்த காலங்களில் இந்த அனுபவங்களை கண்ணெதிரே பார்த்தே சிறியவர்கள் வளர்வார்கள்.
வாட்ஸ் அப் சேவை முடங்கியதால் உலகமே விழுந்துவிட்டது உலகமே முடிந்துவிட்டது என்று பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர்களில் பயனாளர்கள் தங்கள் ஆதங்கங்களை தெரிவித்துள்ளனர்.
ஐபோன் வைத்திருப்பவர்கள் தங்கள் போனில் உள்ள ஐமெசேஜஸ் என்ற வசதியை பயன்படுத்தி இந்த இணைய நெருக்கடியை சமாளித்ததாக கூறியுள்ளனர்.
தனது தலைவர் பதவிக்கான தவணைக்காலம் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து யு.தாமோதரன் அப்பொறுப்பைத் தற்காத்துக்கொள்வதிலிருந்து விலகிக் கொண்டுள்ளார்.
மேலும் தலைவர் உள்பட அனைத்து பொறுப்புகளுக்கும் தேர்தல் நடத்தப்பட்ட நிலையில் இந்த புதிய நிர்வாகத்தினர் இன்று நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இது குறித்து தாமோதரன் கூறுகையில் இந்த சங்கத்தின் ஆலோசனை மன்றத்தில் இடம்பெறுவதன் வாயிலாக புதிய நிர்வாகத்திற்கு என்னால் இயன்ற ஆக்ககரமான உதவிகளை வழங்க முடியும்.
தொடக்கத்தில் மக்கள் சக்தியிலிருந்து விலகி பேரின்பம் மலேசியா இயக்கத்தைத் தொடங்கிய போது பலர் பல்வேறு கேள்விக்கணைகளை தொடுத்தனர்.
ஆனால் இந்திய சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்கு நாங்கள் வழங்கிய அளப்பறிய சேவைகளின் வாயிலாக இன்று இந்த இயக்கம் மலேசியா முழுவதும் பிரபலமான இயக்கமாக உள்ளதாக அவர் கூறியுள்ளார்.
பாலியல் புகாருக்கு ஆளான பேராயர்... ஆதரவு அறிக்கை வெளியிட்ட சபை கேரளாவில் பேராயர் மீது கன்னியாஸ்திரி கொடுத்த பாலியல் புகாரில் நடவடிக்கை எதுவும் எடுக்கப்படாததை எதிர்த்து கன்னியாஸ்திரிகள் நடத்தும் போராட்டம் தொடரும் வேளையில் இன்று பேராயருக்கு ஆதரவாக அவர் சார்ந்த சர்ச் அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது.
கோட்டயம் அருகே குருவிளங்காடு பகுதியில் உள்ள கான்வென்டில் கன்னியாஸ்திரியாக இருந்தவர் ஒருவர் பஞ்சாப் மாநிலம் ஜலந்தர் தேவாலய பேராயர் பிராங்கோ மூலக்கல் மீது கடந்த ஜூலை மாதம் பாலியல் புகார் அளித்திருந்தார்.
இதற்கு பதில் சொன்ன பேராயர் தன் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லையென்றும் அந்தக் கன்னியாஸ்திரியின் தவறான நடவடிக்கைக்காக அவரைக் கண்டித்ததால் தனக்கெதிராக ஆள் சேர்த்துக்கொண்டு சதி செய்வதாகக் குறிப்பிட்டார்.
இதனிடையே போலீஸ் விசாரணை திருப்திகரமாக இருப்பதாகத் தெரிவித்த நீதிமன்றம் உடனடி கைது நடவடிக்கையை விட இறுதித் தீர்ப்பே முக்கியம் என்றும் கூறியது.
எனது அன்புக்குரிய அண்ணன் எனது நலன் விரும்பிகளில் ஒருவரான நம் எல்லோருக்கும் தெரிந்த பிரபல பதிவரான நமது அபி அப்பா உடல் நலக் குறைவால் பாதிக்கப்பட்டு இருப்பதாக அறிகிறேன்.
அவரைப் பீடித்திருக்கும் மஞ்சள் காமாலையும் உடல் சோர்வு மற்றும் வலியும் உடனே அவரை விட்டும் நீங்கி விரைவில் அவர் பூரண உடல்நலத்துடன் முன்பு போலவே உலாவர எனது கண்ணீர் பிரார்த்தனைகள்.
இன்று அவர் ஒரு வைத்தியர் அமெரிக்க சமூக நல அமைப்பின் தூதுவர் மற்றும் சர்வதேச அளவில் வரவேற்பைப் பெற்ற ஆகிய நாவல்களை எழுதிய எழுத்தாளராகவும் அறியப்பட்டிருக்கிறார்.
உங்கள் புதிய நாவலின் சம்பவங்களும் ஆப்கானிஸ்தானை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்த போதிலும் அதன் கதையானது பரம்பரைகள் மற்றும் கால இடைவெளி பலவற்றைக் கடந்து கிரீஸ் பாரிஸ் மற்றும் கலிஃபோர்னியா போன்ற உலகின் பல்வேறு பிரதேசங்களுக்கும் விரிந்து செல்கின்றது.
எவரும் தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியிருப்பவரையும் புரிந்து கொள்வதைப் போலவே உலகம் போன்ற அனைத்தினுள்ளும் தன்னை நிலைநிறுத்துவதும் குடும்பத்துக்கு இணையாகத்தான்.
கடந்த பத்து வருட காலத்துக்குள் நான் உலகின் பல இடங்களுக்கு பயணம் செய்து பெற்ற அனுபவங்களை எனது கதையின் கதாபாத்திரங்களுக்குத் தேவையான பூகோளச் சுற்றாடலை உருவாக்குவதற்கு உபயோகப்படுத்த எனக்குத் தேவைப்பட்டது.
ஒரு தந்தை தனது சிறு பிள்ளைகள் இருவரோடு பாலைவனத்தினூடு காபூல் நகரம் நோக்கிச் செல்லும் சந்தர்ப்பமொன்றின் மூலம் அந்த எண்ணம் விரிவடைகிறது.
முதலில் பிரான்ஸுக்குச் செல்வது குறித்தும் அங்கிருந்து பிறகு கிரீஸுக்குச் செல்வது குறித்தும் எண்ணம் எதுவும் முதலில் எனக்குள் இருக்கவில்லை.
இக் கதையானது எவ்வளவு தூரம் விரிந்து செல்லும் என்பதையும் எவ்வளவு வாழ்க்கைகளை இக் கதையின் மூலம் தொடமுடியும் என்பதையும் தேடிப் பார்ப்பதுவே எனது தேவையாக இருந்தது.
காபூல் நகரத்தில் வாழ்ந்த காலத்தில் எனது உறவினர்களுடனும் நண்பர்களுடனும் காற்றாடி விட்டு விளையாடிய என்னைத் திகைப்படையச் செய்ய அச் செய்தியால் முடியுமாக இருந்தது.
நீங்கள் அதன்பிறகு எழுதிய எனும் படைப்பில் ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்கள் எதிர்நோக்கும் மிகவும் வித்தியாசமான அனுபவங்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டிருந்தது.
யுத்தத்தின் காரணமாக பெண்களின் வாழ்க்கையைக் குறிவைத்துள்ள அழுத்தங்கள் அவர்கள் முகங்கொடுக்க வேண்டியுள்ள துயரங்கள் இடர்கள் மற்றும் பாலியல் வன்முறைகள் தடைகள் சாமான்ய வாழ்க்கை நடைமுறைகளிலிருந்து விலகி வாழ வேண்டிய நிர்ப்பந்தங்கள் மகளிர் இயக்கங்களுக்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டமை தமது சட்டங்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் போன்றவற்றுக்காக முன்வருதல் தடுக்கப்பட்டமை போன்ற பல விடயங்கள் குறித்த கதைகளை நான் செவிமடுக்க நேர்ந்தது.
ஒருவரினதல்லாமல் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்ட சமூக பின்புலத்தைக் கொண்ட ஒருவரிடமிருந்து மற்றவர் வேறுபட்ட பெண்கள் இருவரது கோணத்தில் எழுதுவது உண்மையாகவே ஒரு சவாலாக இருந்தது.
இறுதியில் ஆப்கான் பெண்மணியொருவருக்குப் பொருத்தமான நிஜக் குரலைக் கைப்பற்றிக் கொள்ளுதல் போன்றவை குறித்து தீவிரமாகச் சிந்திப்பதை நிறுத்தியதன் பிறகு ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கதாபாத்திரங்கள் உயிரோட்டத்தோடு படைக்கப்படத் தொடங்கின.
இக் கதையில் அச்சங்கள் சிக்கல்கள் எதிர்பார்ப்புக்கள் பொய்த்துப் போதல் மற்றும் ஆளுமையுடன் இணைந்த பல்வேறு அடையாளங்கள் போன்ற நிறைய விடயங்கள் ஒன்றாக இணைந்த மனித வாழ்க்கைகளை முன் வைத்து நான் எழுதினேன்.
எனவே அதனாலேதான் ஏதோவோரிடத்தில் அக் கதாபாத்திரங்கள் அவற்றுக்கு உரித்தான வாழ்க்கையைப் பெற்றுக் கொண்டு மிகவும் யதார்த்தமான கதாபாத்திரங்களாகத் தோன்றின.
பத்து இலட்சத்துக்கும் அதிகமான மக்கள் ஈரான் பாகிஸ்தான் போன்ற நாடுகளிலிருந்து மீண்டும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு திரும்பி வந்திருக்கின்றனர்.
இவ்வாறு ஆப்கானிஸ்தானுக்கு மீண்டு வந்த மக்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் சாதாரண வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதென்பது மிகவும் சிரமமான காரியமாக மாறியிருக்கிறது.
மீண்டும் வழமை போல முன்பிருந்தது போன்று தமக்கு நன்கு தெரிந்த மக்கள் சமூகத்தோடு இணைந்து தமது வாழ்க்கையை மீண்டும் ஆரம்பிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் கஷ்டமான விடயமாக ஆகியிருக்கிறது.
கிராமங்களுக்குச் சென்று கிராம மட்டத்தில் மக்களது வாழ்க்கையைக் கட்டியெழுப்பக் கூடிய அபிவிருத்தி நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன.
அவ்வாறே ஆப்கானிஸ்தானுக்கு யுத்தத் தீர்வொன்று தேவையற்றதெனக் கூறுவது சம்பந்தமாக நாம் அனைவருமே இப்பொழுது ஒரு பொதுவான இணக்கத்துக்கு வந்திருக்கிறோம்.
ஐ திங் அச்சச்சோ பகவானேங்கிற டயலாக் என் குரல் ஸ்ரித்திகா ஐ திங் அச்சச்சோ பகவானே... நேக்கு என்னன்னமோ பண்றதேங்கிற யாரடி நீ மோகினி படத்துல வர்ற டயலாக் ரொம்ப ஃபேமஸ்.
யாரடி நீ மோகினி படத்தில் ஐ திங் அச்சச்சோ பகவானே... நேக்கு என்னன்னமோ பண்றதே என்கிற சரண்யா மோகன் டயலாக் அன்றைக்குப் பயங்கர ட்ரெண்ட்.
உங்களுக்குப் பெயர் வாங்கிக்கொடுத்த ரெண்டு சீரியலிலும் உங்களுக்குக் கல்யாணம் ஆகிறது பெரிய சவாலா இருந்துச்சே... சிரிப்பவர் அதுக்கு நான் என்னங்க பண்ண முடியும்.
இதனைத்தொடர்ந்து பண்ருட்டி துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு சுந்தரவடிவேல் தாசில்தார் ஆறுமுகம் இன்ஸ்பெக்டர் ஆரோக்கியராஜ் சப்இன்ஸ்பெக்டர் விஷ்ணு பிரியா மற்றும் போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்து சென்று விசாரணை நடத்தினர்.
இந்நிலையில் மாணவி அனிதாவின் முதலாமாண்டு நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சி அனிதா நினைவு நூலகம் அனிதாவின் உருவச்சிலை திறப்பு விழா மற்றும் அனிதா நினைவு அறக்கட்டளை தொடக்க விழா ஆகிய நிகழ்ச்சிகள் அவரது சொந்த ஊரான குழுமூரில் நேற்று மாலை நடைபெற்றது.
சிவசங்கர் அம்மா மக்கள் முன்னேற்ற கழக மாநில பொருளாளர் ரெங்கசாமி பெரம்பலூர் மாவட்ட செயலாளர் கார்த்திகேயன் இயக்குனர் கவுதமன் பல்வேறு கட்சி பிரமுகர்கள் மற்றும் அமைப்புகளை சேர்ந்த முக்கிய பிரமுகர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
அப்போது அவர் கூறியதாவது அரியலூர் மாணவி அனிதா இறந்து ஓராண்டுகள் ஆகியும் நீட் தேர்வுக்கு விலக்கு பெறமுடியாதது தற்காலிக பின்னடைவு தான்.
கி.வீரமணி கூறுகையில் நீட் தேர்வை தமிழகத்தை விட்டு விரட்டுவோம் என்று அனிதா இறந்த இந்த நாளில் தமிழக மக்கள் உறுதி ஏற்க வேண்டும்.
அரியலூர் மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலக கூட்டரங்கில் அரியலூர் மற்றும் ஜெயங்கொண்டம் சட்டமன்ற தொகுதிகளுக்கான வரைவு வாக்காளர் பட்டியலை கலெக்டரும் மாவட்ட தேர்தல் அலுவலருமான விஜயலட்சுமி நேற்று வெளியிட்டார்.
அதனை மாவட்ட வருவாய் அதிகாரி தனசேகரன் அரியலூர் ஜெயங்கொண்டம் வருவாய் கோட்டாட்சியர்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியல் கட்சிகளின் பிரதிநிதிகள் பெற்றுக்கொண்டனர்.
இதில் வருவாய் கோட்டாட்சியர்கள் சத்தியநாரயணன் ஜோதி கலெக்டரின் நேர்முக உதவியாளர் பொது பரிதாபானு தாசில்தார்கள் சந்திரசேகரன் தேர்தல் பிரிவு முத்துலட்சுமி குமரய்யா கோவிந்தராஜ் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியல் கட்சிகளின் பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர்.
பிறந்த நாள் விழா சிலைக்கு மாலை அணிவித்து தலைவர்கள் மரியாதை புதுவை பாரதி பூங்காவில் உள்ள கப்பலோட்டிய தமிழர் வ.உ.சிதம்பரனாரின் சிலைக்கு முதல்அமைச்சர் நாராயணசாமி மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினார்.
புதுவை அரசு செய்தி மற்றும் விளம்பரத்துறை சார்பில் கப்பலோட்டிய தமிழர் வ.உ.சிதம்பரனாரின் பிறந்தநாள் விழா நேற்று கொண்டாடப்பட்டது.
நிகழ்ச்சியில் அமைச்சர்கள் நமச்சிவாயம் கந்தசாமி புதுவை அரசின் டெல்லி சிறப்பு பிரதிநிதி ஜான்குமார் ஆகியோர் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினார்கள்.
புதிய நீதிக்கட்சி சார்பில் மாநில தலைவர் பொன்னுரங்கம் தலைமையில் வ.உ.சிதரம்பரனார் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தப்பட்டது.
ஐஸ்வர்யா சர்வாதிகாரியாக இருந்தபோது அவரை கழுத்தை பிடித்து தண்ணீரில் தள்ளியது பற்றி பேசிய பொன்னம்பலம் அவர் அவராகவே இல்லை வேறு வழி இல்லை என தெரியும்.. மேலும் தான் ஸ்டண்ட்மேன் என்றும் அடிபடாமல் எப்படி சண்டை போடவேண்டும் என்பது தெரியும் என கூறி ஒரு பெண்ணை அழைத்து ஐஸ்வர்யாவுக்கு செய்தது போலவே மேடையில் செய்துகாட்டினார்.
அதன்பின் கமல் பொன்னம்பலத்தின் கழுத்தை பிடித்து அழுத்துவது போல செய்தார் ஆனால் வலிக்கவே இல்லை என பொன்னம்பலம் கூறிய பிறகு தான் புரிந்தது இருவரும் நடித்தார்கள் என்று.
காஷ்மீர் மாநிலத்தின் முதலமைச்சராக இனி முஸ்லீம் பதவியேற்க கூடாது... சுவாமி அதிரடி கருத்து.. இந்தியாவின் ஜம்முகாஷ்மீர் மாநிலத்தின் முதலமைச்சராக முஸ்லீம் தலைவர்கள் இனி பதவி ஏற்க கூடாது என பா.ஜ.க.
பாகிஸ்தான் எல்லையில் உள்ள ஜம்முகாஷ்மீர் மாநிலத்தில் இந்தியாவின் விடுதலைக்கு பின்னர் முஸ்லிம் தலைவர்கள் மட்மே முதலமைச்சர்களாக பதவி வகித்த வந்துள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
மெகபூபா முப்தி தலைமையிலான கூட்டனி அரசுக்கு பாரதிய ஜனதா கட்சி வழங்கிவந்த ஆதரவை மீளப்பெற்ற பின்னர் தற்போது அங்கு ஆளுனரின் ஆட்சி நடைபெற்று வருகின்றது.
ஜம்முகாஷ்மீர் மாநிலத்தில் முஸ்லிம்களை முதலமைச்சர்களாக நியமிப்பது நேரு காலத்தில் திணிக்கப்பட்ட மரபு என்றும் சுப்ரமணியன் சுவாமி குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.
மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோயிலை பகல் நேரம் முழுவதும் திறக்க வேண்டும் பக்தர்கள் சமூக ஆர்வலர்கள் வலியுறுத்தல் ஆப்கானிஸ்தானில் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்த பொது மக்கள் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலில் பலியானோரின்... இலங்கைக்கு எதிரான முதலாவது சர்வதேச ஒருநாள் கிரிக்கெட் போட்டியில் இந்திய மகளீர் கிரிக்கெட் அணி வெற்றி...
மழை என்பது அல்லாஹ்வின் மிகப்பெரும் ஓர் அருளாகும் அதனை அல்லாஹ் தான் நாடியபோது இறக்கி வைக்கிறான் மழை எப்பொழுது பொழியும் எங்கு பொழியும் எந்த அளவு பொழியும் என்பது பற்றிய அறிவு அவனிடம் மட்டுமே உள்ளது.
மழை இதனால் தான் பொழிந்தது இந்த நட்சத்திரங்களால் தான் மழை பொழிந்தது என்று காரணம் சொல்வதும் அல்லாஹ்வையன்றி ஏனைய படைப்பினங்களோடு மழை பொழிவதை தொடர்புபடுத்திப் பேசுவதும் இறை நிராகரிப்பாகும்.
ஸைத் பின் காலித் அல்ஜுஹனீ ரழி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஹுதைபியா எனுமிடத்தில் எங்களுக்கு சுப்ஹுத் தொழுகை தொழுவித்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தயவாலும் அவன் கருணையாலும்தான் நமக்கு மழை பொழிந்தது எனக் கூறியவர்கள் என்னை நம்பி நட்சத்திரத்தை மறுத்தவர்களாவர்.
இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தினால் தான் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது எனக் கூறியவர்கள் என்னை மறுத்து நட்சத்திரத்தை நம்பியவர்கள் ஆவர் என அல்லாஹ் சொன்னான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ் எத்தகையவன் என்றால் அவன்தான் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து வானத்திலிருந்து மழையையும் பொழியச் செய்து அதைக் கொண்டு கனிவர்க்கங்களையும் உங்களுக்கு ஆகாரமாக வெளிப்படுத்தி தன் கட்டளையினால் கடலில் செல்லுமாறு கப்பலை உங்களுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்தும் ஆறுகளையும் உங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்தான்.
நிச்சயமாக அல்லாஹ் மேகத்தை மெதுவாக இழுத்து பின்னர் அவற்றை ஒன்றாக இணையச்செய்து அதன் பின் அதை ஒன்றின் மீது ஒன்று சேர்த்து அடர்த்தியாக்குகிறான் அப்பால் அதன் நடுவேயிருந்து மழை வெளியாவதைப் பார்க்கிறீர் இன்னும் அவன் வானத்தில் மலைகளைப் போன்ற மேகக் கூட்டங்களிலிருந்து பனிக்கட்டியையும் இறக்கி வைக்கின்றான் அதைத் தான் நாடியவர்கள் மீது விழும்படிச் செய்கிறான் தான் நாடியவர்களை விட்டும் அதை விலக்கியும் விடுகிறான் அதன் மின்னொளி பார்வைகளைப் பறிக்க நெருங்குகிறது.
அவர்கள் நிராசையான பின்னர் மழையை இறக்கி வைப்பவன் அவனே மேலும் அவன் தன் ரஹ்மத்தை அருளை பரப்புகிறான் இன்னும் அவனே புகழுக்குரிய பாதுகாவலன்.
அனஸ் பின் மாலிக் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் இருந்த போது மழை பெய்தது.
மழை பொழியும்போது அந்த மழையை மனிதர்களுக்கு பயனளிக்கக் கூடிய மழையாக ஆக்கியருளும்படி இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தல் விரும்பத்தக்க ஒரு சுன்னாவாகும்.
அதனால்தான் நபிகளார் ஸல் அவர்கள் சில சமயங்களில் மழை மேகங்களைக் காணும்போது பதற்றமடைந்து ஒருவிதமான கலக்க நிலையில் காணப்படுவார்கள் என்பதனையும் பின்வரும் செய்தியின் மூலம் எம்மால் அவதானிக்க முடிகிறது.
ஆயிஷா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் மேகத்தையோ அல்லது சூறாவளிக் காற்றையோ கண்டால் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் முகத்தில் ஒருவிதமான கலக்கத்தின் ரேகை தென்படும்.
அந்தச் சமூகத்தார் மேகமாக வந்த அந்த வேதனையைப் பார்த்துவிட்டு இது நமக்கு மழையைப் பொழிவிக்கும் மேகம் என்றே கூறினர் என பதிலளித்தார்கள்.
அல்லாஹும்ம இன்னி அஸ்அலுக்க கைரஹா வ கைர மா ஃபீஹா வ கைர மா உர்ஸிலத் பிஹி வ அஊது பிக மின் ஷர்ரிஹா வ ஷர்ரி மா ஃபீஹா வ ஷர்ரி மா உர்ஸிலத் பிஹி பொருள் யா அல்லாஹ் இந்த காற்றின் நன்மையையும் இதிலுள்ளதின் நன்மையையும் எதனை கொண்டு இந்த காற்று அனுப்பப்பட்டதோ அதன் நன்மையையும் நான் உன்னிடத்தில் கேட்கிறேன்.
இந்த காற்றின் தீமையை விட்டும் இதிலுள்ளதின் தீமையை விட்டும் எதனைக் கொண்டு இது அனுப்பப்பட்டுள்ளதோ அதன் தீமையை விட்டும் நான் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.
அல்லாஹும்ம ஹவாலைனா வலா அலைனா அல்லாஹும்ம அலல் ஆகாமி வல் ஜிபாலி வழ்ழிராபி வபுதூனில் அவ்தியத்தி வமனாபிதிஷ் ஷஜரி என்று நபிகளார் ஸல் அவர்கள் கூறுவார்கள்.
பொருள் இறைவா எங்களின் சுற்றுப்புறங்களுக்கு இதை அனுப்பி விடுவாயாக எங்களுக்குக் கேடு தருவதாக இதை ஆக்கிவிடாதே யா அல்லாஹ் குன்றுகளின் மீதும் மலையின் மீதும் உயர்ந்த பகுதிகளின் மீதும் ஓடைகளின் உட்புறங்களிலும் தாவரங்கள் முளைக்கும் இடங்களிலும் மழை பொழிந்திடச் செய்வாயாக ஆதாரம் புகாரி முஸ்லிம் மேற்சொல்லப்பட்டவாறு மழைக்காலங்களில் பேண வேண்டிய வழிமுறைகளை கடைப்பிடிப்பதோடு மழை அதிகரித்து வெள்ளம் ஏற்பட்டு மக்கள் அதனால் பாதிக்கப்பட்டால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை தேடிச் சென்று உதவுவதும் அல்லாஹ்வின் அன்பையும் நெருக்கத்தையும் பெற்றுத் தரும் உயர்ந்த ஓர் அமலாகும் என்பதனையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.