sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இல்லை போன்ற வானவில் ஸ்க்யூடின் மற்றும் சாகா மாட்டிறைச்சி போன்ற கோட்டை மற்றும் பழைய வங்கி ஆனால் இயற்கையின் மற்றும் உணவு மட்டுமே வரலாற்று கட்டிடங்கள் பிரபலமானது.
பெயர் கோட்டை கோபுரத்தின் மேல் கிரேன் தலை மற்றும் கோட்டை இடது மற்றும் வலது பக்கத்தில் உள்ள பைன் மூடப்பட்ட பகுதியில் இருந்து இறக்கைகள் இருந்து வருகிறது.
தலைவன் பைன்கள் மூலம் நுழைந்த போது மிகவும் சத்தமாக பாடும் ஏனெனில் அவர் கூச்சலிட்டார் எனினும் அதன் பின்னர் அவர்கள் பாடும் நிறுத்தப்பட்டது.
இதன் செயல்பாட்டை நிறுத்துவது அல்லது சமூக உண்மைகளை எழுதுபவர்களையே கொன்றுவிடுவது என்பது இன்றைய தேசியமாக வக்கரித்துக் கிடக்கின்றது.
இது ஒருபுறமிருக்க புலி ஆதரவு இணையதளங்களும் சரி புலியெதிர்ப்பு இணையத்தளங்களும் சரி எமது இணையத் தளத்துக்கு இணைப்பு கொடுக்காமல் விடுவதில் கூட ஒன்றுபட்டு நிற்கின்றன.
மக்களுக்கு எதிராக உலகெங்கும் இயங்கும் ஏகாதிபத்திய தலைவர்களின் பேட்டிகளையும் உலகத்தை அடக்கியாள நினைக்கும் மனித விரோத கயவர்களின் வக்கிரங்களையும் தேடியெடுத்து மொழிபெயர்த்து தமது இணைய பக்களை நிரப்பும் புலியெதிப்பு இணையங்கள் எமது இணையத் தள கட்டுரைகள் எதையும் போடத் தயாரற்ற நிலையில் உள்ள அரசியல் வக்கிரத்தை நாம் காண்கின்றோம்.
சமரில் வெளிவந்த முஸ்லீம் மக்கள் பற்றிய கட்டுரை ஒன்றைப் போட்ட தேனீ இணைத்தளம் அதன் கீழ் நன்றியை ஷசமரசம் சமரில் பார்க்க முஸ்லீம் மக்கள் மீதான வன்முறையும் அதற்கு எதிரான போராட்டமும் என்று போட்டனர்.
மக்களுக்காக பேசுவது அதை அறிமுகப்படுத்துவதும் ஆபத்தான ஒன்று என்பது அவர்களின் அரசியல் அகராதி மட்டுமின்றி அவர்களின் ஆலோசர்களும் எடுத்துரைத்தன் விளைவே இது.
ஆனால் இவர்கள் விமர்சனத்தில் இருந்து தப்பிக் கொள்ள தம்மை அரசியல் செயல்பாட்டில் இருந்த விலத்திக் காட்டும் இவர்கள் தாம் வெறுமனே செய்திகளை கொண்டு வருபவர்கள் என்ற காட்டமுனைகின்றனர்.
உண்மையில் செய்தியை ஒரு செய்தியாக கொண்டுவரும் அரசியல் உள்நோக்கமற்ற வகையில் இவர்கள் இயங்குகின்றனரா அதாவது செய்தியை தமது சொந்தக் கருத்தின்றி செய்தியாக மட்டும் கொண்டு வருகின்றனவா என்றால் இல்லை.
மாறாக அவை தமக்கு தாமே ஒரு களங்கம் எற்படும் வகையில் தம்மைத்தாம் கறைப்படுத்திக் கொண்டு புலிகளைப் போல் போட்டிச் செய்தியை வெளியிடுகின்றன.
ஏகாதிபத்தியம் உலகமயமாதல் போன்றன உலகளவில் மக்களுக்கு எதிராக இயங்குவதை இதில் தமிழ் மக்களும் உள்ளடங்கும் இரண்டு பகுதியும் திட்டமிட்டு மூடிமறைக்கின்றனர்.
ஏகாதிபத்தியத்தின் கால் தூசுக்கு ஏங்கி தவிக்கும் இவர்கள் மக்களை எதிரியாக கருதியே அவர்களின் வாழ்வியல் அவலத்தை மூடிமறைத்து நிற்கின்றனர்.
ஒரு மனிதன் தனது கருத்தை எழுத்தை பேச்சுச் சுதந்திரத்தை மக்கள் நலனில் இருந்து பயன்படுத்தும் உரிமையை மறுப்பதே புலியெதிர்ப்பு புலியாதரவு அணிகளின் அன்றாட அரசியலாகும்.
இதையே அவர்களின் எழுத்துகள் நடைமுறைகள் முதல் அவர்களின் திட்டமிட்ட புறக்கணிப்புகள் வரை தெளிவாக உழைத்து வாழும் மனித இனத்துக்கு எடுத்துக் காட்டுகின்றது.
ஏகாதிபத்திய கைக்ககூலிகளாக செயல்படத் தயாராக இருக்கும் எல்லைக்குள் இருந்தபடிதான் இரண்டு பிரிவினரும் மக்கள் விரோத அரசியலை முன்வைக்கின்றனர்.
தமது சொந்த வர்க்க நலனுக்கு இசைவாக மனிதவினத்தை பிளந்து அடையாளம் காண்பதன் மூலம் சமூகத்தையே துப்பாக்கி முனையில் அன்றாடம் பலியிடுகின்றனர்.
மற்றவனின் கழுத்தை வெட்டினால் குதூகலிக்கும் சமூக மனப்பாங்கு சமூகத்தின் ஆதிக்க மொழியாகவும் பண்பாட்டுக் கூறாகவும் மாறிவிட்டது.
ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு உயிர் கொல்லப்படாவிட்டால் அரசியல் புத்துணர்ச்சியை இழந்துவிட்ட தேசிய மனப்பாங்கே சமூகத்தின் இரத்த ஓட்டமாகி உளவியல் பாதிப்புக்குள்ளாகி வெறிகொண்டு அலையும் தேசிய மனிதர்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை நாம் காண்கின்றோம்.
பெண்களை பற்றி ஆணாதிக்க உள்ளடகத்தில் எப்படி தனிப்பட்ட கொசிப்புடன் வக்கிரமான உணர்வு சார்ந்த பாலியல் நுகர்வின் உள்ளடகத்தில் அன்றாடம் எப்படி தமிழ் மொழி புணரப்படுகின்றரோ அதேயொத்த உணர்வுடன் தான் கொலைகளை இரசிக்கும் மனப்பாங்கும் இயல்பு வாழ்க்கையில் புகுந்துள்ளது.
இது ஒரு நேர உணவு போல கொலைகளை இரசிக்கும் மனப்பாங்கு ஒரு பொழுதுபோக்கு செய்தியாக மாறியுள்ளதுடன் இதை நியாயப்படுத்தும் தன்னிலை சுயவிளக்கத்தையும் கூட தமது சொந்த கற்பனை வளத்துக்கு ஏற்ப வழங்குகின்றனர்.
தமிழ் ஊடகவியலின் பிழைப்புத்தனத்தில் இருந்து இதை மறுபடியும் பெற்றுக் கொள்ளுமளவுக்கு சமூகம் பாசீச வழிகளில் வழிகாட்டப்படுகின்றது.
இந்த வரையறை என்பது புலிகளால் நடத்தப்படும் அனாமதேய சில இணையங்களை அடிப்படையாக கொண்டே தமிழ் ஊடகவியல் தமது கருத்துகளை வளைத்து நெளித்து அதையே வக்கிரமாக மெருகூட்டுகின்றனர்.
தொடரும் சமூகப் படுகொலைகள் முதல் அனைத்து விதமான மனிதவிரோத செயல்களையும் ஊடகவியல் ஆதரித்து கட்டுரைகளையும் பொழிப்புரைகளையும் வழங்குகின்றனர்.
இதை ஒரு சமூகத்தின் உளவியல் வக்கிரமாக மாற்றி அதில் தமது பாசிசக் கோட்பாட்டை கொண்டு தமிழ் மக்களின் அடிமைத்தனத்தையே நிலைநிறுத்துகின்றனர்.
இந்த நிலையில் நாம் தொடரும் தொடர் படுகொலைகளை எக்காரணம் கொண்டும் அங்கீகரிக்க முடியாத நிலையில் அதை தொடர்ச்சியாக அம்பலப்படுத்தி வருகின்றோம்.
இன்று இந்தக் கொலைக் கலாச்சாரத்தில் கருணா தரப்பு மற்றொரு கொலைகார கும்பலுக்கு எதிராக ஈடுபட்டாலும் கூட நாம் அவற்றை ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாது.
புலிகள் போன்ற பரிச இயக்கங்கள் படுகொலைகளின் மூலம் உயிர்வாழ நினைக்கையில் இதற்கு மாற்றாக அதே பாதைகளை மீள கையாள்வது யாராக இருந்தாலும் மற்றொரு பாசிசத்தின் உள்ளடக்கத்தையே கொண்டதாக பரிணமிக்கும்.
உண்மையில் இந்தப் படுகொலைகள் அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் தமிழ் மக்களின் பெயரில் சொந்த தமிழ் மக்கள் மீதுதான் தொடர்ச்சியாக நடத்தப்படுகின்றது என்ற உண்மையை எப்படித் தான் நாம் புரிந்துகொள்வது.
தமிழ் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் பெயரில் உதிரியாக லும்பன்களாக ஆயுதம் ஏந்தத் தொடங்கிய காலம் முதலே மாற்றுக் கருத்துகளை எதிர்கொண்டு அணுகியவிதமே அனைத்துக்குமான அடிப்படைச் சித்தாந்தமாக இன்றுவரை இருந்துள்ளது.
தன்னைச் சுற்றி எந்தவிதமான மாற்று அபிப்பிராயமும் உதிக்காத ஒரு பரிச சூழலில் தான் எமது தேசியம் என்று ஒன்று புணரப்பட்டு பெத்துப் போடப்பட்டது.
சமூகத்தில் காணப்பட்ட மாற்றுக் கருத்துக்களை எதிர்கொண்ட விதமே ஆரம்பம் முதலே வன்முறை சார்ந்ததாகவும் படுகொலை அரசியலாகவும் இருந்தது.
தமிழரசு கட்சியும் அடுத்து தமிழர் ஐக்கிய முன்னணியும் பின்னால் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியும் யாரையெல்லாம் எதிரியாக மேடைகளில் காட்டி முழங்கினரோ அவர்கள் தாக்கப்பட்டனர் கொல்லபப்பட்டனர்.
தமிழரசுக் கட்சியின் கைக்கூலிகளாக செயல்பட்ட வெடிகுண்டு கதாநாயகர்கள் தமிழரசு கட்சி யாரை எதிர்த்தனரோ அவர்களை குண்டுகள் மூலம் கொன்றுவிடவே குண்டுகளை வீசினர்.
தமிழ் பல்கலைக்கழகம் ஒன்று யாழ்ப்பாணத்தில் அமைவதை ஆதரித்தது உட்பட அதன் முதலாவது பீடாதிபதியாக பதவியேற்றதால் தான் இந்த குண்டு வீச்சு.
அரசு உதவி பெற்று இயங்கிய பாடசாலைகள் தேசியமயமாக்கப்பட்டு இந்த தேசிய மயமாதலில் கூட தனியார் பாடசாலைகளை அவர்கள் விரும்பினால் சுயமாக நடத்தலாம் என்ற தனிச்சொத்துரிமை உறுதி மொழியை மீறாமல் தேசியமயமாக்கப்பட்டது உருவான மொழிக்கல்வியை ஆரம்ப முதலே எதிர்த்து வந்த தமிழரசுக்கட்சி தமிழ் பல்கலைக்கழகம் என்பதை அடியோடு வெறுத்தது.
அன்று அரசியல் ரீதியாக சமூக முரண்பாடுகளை எதிர்கொள்ள வக்கற்ற கூட்டணி படுகொலைகளை ஊக்குவித்த அரசியல் தான் பின்னால் அவர்களுக்கே எமனாக்கியது.
ஏன் பலரும் முரண்பாடு இன்றி காலம்காலமாக போற்றும் சிவகுமாரன் பலர் மீது குண்டுவீசி கதாநாயகனாகிய நிலையில் அவன் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறிச் சென்று விடக் கூடாது என்பதற்காகவே செல்வநாயகமும் அமிர்தலிங்கமும் ஒன்று சேர்ந்து சிவகுமாரன் வீடு சென்று அவனை உற்சாகப்படுத்தினர்.
இதன் மூலம் சிவகுமாரன் செய்து வந்த தனிநபர் படுகொலை முயற்சிகளை ஊக்குவிக்கும் ஆசியை வழங்கியவர்கள் இந்த தமிரசுக்கட்சியினர் தான்.
மாற்றுக் கருத்தை அளந்த அளவுகோல் எப்போதும் தமது சொந்த வக்கற்ற அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சிகளில் இருந்து வெம்பிப்பிதுங்கியே வெளிவந்தது.
கூட்டணியின் அரசியல் அதிகாரம் தமிழ் மக்களின் மேல் நிலவிய காலகட்டத்தில் கொலைக் கலாச்சாரத்தை ஆதரிக்கும் போக்கு உச்சத்தை எட்டியது.
இங்கும் வன்முறைகளை எதிர்ப்பதாகவும் அனைத்து படுகொலைகளை எதிர்ப்பதாகவும் கூறும் அனைவரும் விதிவிலக்கின்றி இதற்குள் அடங்குவர்.
தனிமனிதனாக லும்பனாக குண்டுகளுடன் அலைந்துதிரிந்து வேட்டையாடிய அரசியலைத்தான் இன்றுவரை புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரன் செய்கின்றார்.
பிரபாகரனின் படுகொலை அரசியலை எதிர்ப்பதாக கூறும் ஆனந்தசங்கரி முதல் ரி.பி.சி வானொலி வரை பலரும் சிவகுமாரன் விடயத்தில் அவனை புனிதராக காட்டி ஆதரித்து இன்று போற்றுகின்றனர்.
இவற்றில் சில முரண்பாடுகள் இருந்த போதும் கோட்பாட்டு ரீதியில் புலிப்பாசிசத்தின் அனைத்துக் கூறுகளையும் தம்மகத்தே கொண்டுள்ளனர்.
புலிகள் இன்றுவரை பாசிச கட்டமைப்பை தொடர்ந்தும் வெற்றிகரமாக பேண முடிகின்றது என்றால் அதை எதிர்ப்பதாக கூறும் பலரும் கொண்டுள்ள பாசிச அரசியல் கட்டமைப்பு தான் முக்கிய காரணமாகும்.
ஏன் வன்முறையை எதிர்ப்பதாக கூறும் ரி.பி.சி அண்மையில் சிறிசபாரத்தினத்தின் நினைவு தினத்தை புலிக்கு எதிரான கோட்பாட்டு அடிப்படையில் முன்னிலைப்படுத்திய போது சிறிசபாரத்தினம் தலைமை தாங்கி நடத்திய படுகொலை அரசியலையே ஆதரித்து நிற்கின்றனர்.
தமிழர்விடுதலைக் கூட்டணிக்கும் புலிக்கும் இடையில் இருந்த நெருக்கமாக இருந்த அரசியல் வழி உறவும் வழிகாட்டலும் அனைத்து விதமான ஜனநாயக போக்குகளையும் தகர்ப்பதை அடிப்படையாக கொண்டிருந்தது.
மாற்றுக் கருத்தையும் விமர்சனத்தையும் எதிர்கொள்ள முடியாத எல்லா நிலையிலும் மற்றைய தரப்பு மீது வன்முறைகளை கூட்டணி அடியாட்குழுக்கள் மூலம் ஏவிவிட்டது.
அரசியல் ரீதியாக தமது சொந்த தேசிய கருத்துகளை நேர்மையாக வைப்பதற்கு முடியாத போது தமிழ் மக்களை ஏமாற்றி மோசடி செய்த போது இதற்கு எதிரான அனைத்து ஜனநாயக குரலகளும் கழுத்தோடு வெட்டப்பட்டது.
முதலில் உதிரி நபர்களையும் உதிரிக் குழுக்களையும் புலிகளையும் பின்னர் அமிர்தலிங்கம் தனது மகனின் தலைமையில் தமிழ் தேசிய இராணுவம் ரெனாவையும் உருவாக்கினர்.
ஆனாலும் கூட கூட்டணி வளர்த்தெடுத்த தனது சொந்த பாசிச கட்டமைப்புக்கு தன்னையே பலியிட வேண்டிய நிலையில் கூட்டணி அரசியல் ஸ்தம்பிதமாகியது.
கூட்டணி எந்த அரசியல் பதங்கள் மூலம் முத்திரை குத்தி மாற்றுக் கருத்தகளை கொல்ல துணை நின்றதோ அதையே புலிகள் பாவித்து கூட்டணியை கொன்றனர்.
மாற்றுக் கருத்தையே துரோகம் என்பதும் அதை முன்வைப்பவன் கொல்லப்பட வேண்டியவனாக காட்டி நடத்தும் பாசிசம் ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களை பலி எடுத்தது.
மாற்றுக் கருத்தை மாற்று அரசியலை வன்மையாகவே தூசித்து மிரட்டு வன்முறை மூலம் உருவான தேசியம் வரலாற்று தலைமைகளைக் கடந்தும் நீடிக்கின்றது.
இந்த பாராளுமன்ற அரசியலிலும் அதற்கு துணை நின்ற அடியாட்படைக்கும் இடையில் நிலவிய சமநிலைத் தன்மை இடம்மாறிய போது அடியாற் படைகள் அரசியல் அதிகாரத்துக்கு வந்தனர்.
இந்தப் போட்டி இயல்பாகவே யார் மாற்றுக் கருத்தை அதிகம் சொல்ல முடிகின்றதோ அவனே தமிழ் மக்களின் பாசிச சிந்தனை ஓட்டத்துக்கு தலைமை தாங்கும் சக்தியாக மாறினான்.
அதிகம் கொலை செய்தவர்கள் அதிகம் வன்முறைகளில் ஈடுபட்டவர்கள் அதிகம் சிறை சென்றவர்கள் சமூகத்தின் கதாநாயகனாக சமூக பாசிசம் தலையில் தூக்கிவைத்தது.
தனிமனித புகழ் தனிமனித வக்கிரம் சமூக முரண்பாடுகள் இந்தக் கதாநாயகர்களுக்கு இடையில் தனிமனித முரண்பாடுகளை அக்கம் பக்கமாகவே உருவாக்கி கொண்டது.
தேசியம் என்ற பெயரில் குழுவாத சதி வேலைகள் தவிர்க்க முடியாத போது ஒன்றுபட்ட செயல்களை செய்தபடி மறுபக்கத்தில் ஒருவர் காலை மற்றவர் இழுத்துவிடும் சதி கதாநாயக பாசிச அரசியலில் இணைபிரியாத அங்கமாகியது.
துரோகியை வெளியில் மட்டுமல்ல உள்ளேயும் என்ற கோட்பாட்டுக்கு இணங்க ஒரு இரகசிய சதி வலையே அனைத்துக்குமான அமைப்பு வடிவமாகியதுடன் அதுவே தேசியமாகியது.
கதாநாயகர்களாகிய உதிரி நபர்கள் தனிமனிதன் சார்ந்து கட்டமைத்த தனிப்பட்ட சித்தாந்தங்கள் நம்பிக்கைகளையே சமூகம் கைக்கொள்ள வேண்டும் என்பதையே தமிழ் தேசிய உள்ளடக்கமாக கருதும் மனப்பாங்கு திணிக்கப்பட்டது.
ஆயுதம் மூலம் அதிகாரத்தை பெற்ற இந்த தனிநபர்கள் இதை சமூக ஒழுக்கமாக காட்டி புணரப்பட்டு ஆயுத முனையில் திணிக்கப்படுகின்றது.
அதேநேரம் உதிரியான நபர்களின் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளும் சமூக பிளவுகளின் வெளிப்பாட்டாலும் ஆயுதம் ஏந்திய பல லும்பன் குழுக்கள் உருவானது.
இதில் ஒருசில விதிவிலக்குகள் இருந்தபோதும் மாற்றுக் கருத்தை துரோகமாக கருதும் கோட்பாட்டை அடிப்படையாக கொண்டே பல குழுக்கள் உருவாகியது.
அதேநேரம் சமூகத்தின் போக்கில் இயல்பாக இருந்த பாசீசக் கூறுகளின் மொத்த உள்ளடகத்தையும் அப்படியே இயக்கங்கள் தனது மையக் கோசமாக்கிக் கொண்டது.
துரோகம் பற்றிய வரையறையும் அது சார்ந்த கொலைக் கலாச்சாரமும் அரசு படைகள் மேலான தாக்குதலும் கதாநாயகர்களின் தோற்றத்தையும் அரசியல் தலைமைத்துவத்தையும் மாற்றியமைத்தது.
பல கொலைகார கதாநாயகர்களின் கதியே அவர்கள் கட்டமைத்த சொந்த பாசீச விதிக்குள்ளேயே அவர்களையே கொன்று நியாயப்படுத்துவதை தடுத்துவிடவில்லை.
அதன் செறிவான ஒரு வடிவத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு அதிகார வடிவமே இயக்கங்களாகவும் அதை நியாயப்படுத்தும் கோட்பாடாக தமிழ் தேசியமும் வெளிப்பட்டது.
தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியும் அதற்கு முந்திய தமிழரசுக் கட்சியும் எமது சமூகத்தை பாசிச கட்டமைப்பு சார்ந்து தகவமைத்ததை நாம் நிராகரித்துவிட முடியாது.
இன்றைய புலிகளின் படுகொலை கலாச்சாரம் சார்ந்த அரசியலின் பாராளுமன்ற அகிம்சைவாதிகளின் அரசியல் வழிகாட்டலில் இருந்தே பெற்றெடுக்கப்பட்டது.
தந்தை செல்வா என்றும் ஈழத்துக் காந்தி என்றும் அழைக்கப்பட்ட கோட்டுசூட்டும் போட்ட செல்வநாயகம் மலையக தோட்டத் தொழிலாளர்களை சுரண்டிய கடைந்தெடுத்த ஒரு யாழ்ப்பாணத்து தோட்ட முதலாளி.
இவர்களுக்கும் தமிழ் தேசியத்துக்கும் உள்ள உறவு அடிநிலையில் வாழ்ந்த மக்களைப் பற்றிய எதிர்ப்புணர்வில் இருந்தே தமிழ் தேசியத்தை முன்னிலைப்படுத்தி அதை பிற்போக்காக கட்டியமைத்தவர்கள்.
அமைதியான தீர்க்கதரிசியாக வருணிக்கப்பட்ட அகிம்சாமூர்த்தி செல்வநாயகம் முதலிட்டு நடத்திய சுதந்திரன் ஏடு வன்மம்மிக்க பாசிச உள்ளடகத்தில் தான் வன்முறைகள் தூவிவிடப்பட்டன.
தனது சொந்த வர்க்க நலன் சார்ந்து எப்போதும் ஆங்கிலம் படித்த பிரிவினரை திருப்தி செய்து வந்த தமிழரசுக் கட்சி யாழ் மேட்டுக்குடிகளின் நலன்களையே எப்போதும் உயர்த்தியது.
மக்கள் நலன் சார்ந்த தேசிய கோட்பாடுகளையும் தேசிய நலன்களையும் எதிர்த்து தான் தமிழ் தேசியத்தை பிற்போக்கு தேசியமாக தண்ணீர் ஊற்றி வளர்த்தனர்.
அரசு உதவி பெற்ற பாடசாலைகளை தேசியமயமாக்கி சொந்த மொழிக் கல்வியை உருவாக்கிய போது அதையும் தமிழரசுக் கட்சி தமிழ் தேசியத்தின் பெயரில் எதிர்த்தது.
இன்று எமது மக்கள் படித்தவர்கள் என்று ஏதாவது பெருமைப்படுவது என்றால் அந்த பெருமை தமிழரசுக் கட்சி யாரையெல்லாம் துரோகிகள் என்று காட்டினரோ அவர்களால் கிடைத்ததே இன்றைய தமிழ் கல்வி.
தமிழரசுக் கட்சி தமிழ் கல்வியை எதிர்த்தது ஆங்கிலக் கல்வி என்ற காலனித்து கனவுகளுடன் தேசியத்தின் பெயரில் நக்கித்திரிந்தவர்கள்.
வளர்த்த கடா மார்பில் இடிக்கலாமா என்று சிலர் புலம்பும் போதும் தமது சொந்த பாசிச முகத்தை மூடிக் கொண்டு ஜனநாயக வேஷம் போட்டு ஆடுகின்றனர்.
இப்படி கடந்த காலத்தில் அடிநிலையில் வாழ்ந்த தமிழ் மக்களுக்கு நன்மையாக எது கிடைத்தாலும் அதை எதிர்த்து தமிழரசுக் கட்சி செயல்பட்டது.
தமிழரசுக் கட்சியும் பின்னால் கூட்டணியும் தமிழ் மக்களை ஏமாற்றி ஒரு குறுந் தேசிய அரசியலை செய்தனர் என்றால் அதையே புலிகளும் செய்கின்றனர்.
சிற்சில பண்பியல் மாறுபாடுகள் இருந்தபோதும் பாசிச இயல்பை உள்ளடக்கியே எமது தமிழ் தேசிய வக்கிரம் நிச்சயமாக பிரதிபலித்து இருக்கும்.
இந்தப் பாசீச சமூக கூறுகள் மொழியில் வன்மத்தில் இருந்தே வன்முறையாகி இதுவே படுகொலை அரசியலாகிய வரலாற்று பரிணாமத்தில் புலிகள் உச்சத்தை எட்டினர்.
இது படிப்படியாக மாற்றுக் கருத்தை கொண்டோரையும் தம்முடன் முரண்பட்டவர்களையும் கூட கொல்லப்பட வேண்டியவர் என்ற எல்லைவரை சென்று படுகொலைகளே அன்றாட அரசியல் நிகழ்ச்சியாகிவிட்டது.
புலிகள் பற்றி ஒரு சாதாரண மனிதன் அச்சம் கலந்த உணர்வுடன் தான் எப்போதும் எங்கும் இயங்குகின்றான் இதை யாரும் இல்லை என்ற சொல்ல முடியாது.
புலிகள் தமிழ் தேசியத்தின் பெயரில் எதை சமூகத்துக்கு பெற்றுத் தரப் போகின்றார்கள் என்ற கேட்டால் அவர்கள் கூட அதற்கு பதில் தரமுடியாத நிலையில் அலட்டுகின்றனர்.
அவர்கள் தமிழ் மக்களை சுரண்டி சூறையாடும் போக்கைத் தாண்டி அவர்கள் மக்களுக்கு என்று வழிகாட்டக் கூடிய நோக்கங்கள் என எதுவும் இருப்பதில்லை.
அப்போது அமர்தலிங்கத்தின் எடுபிடியும் பின்னால் கூட்டணியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான சிவமகாராஜா கொலைகாரப் புலிகள் உயிருடன் எரித்த களைப்பு தீர கொக்கோகோலாவை போத்தல் போத்தலாகவே உடைத்து பரிமாறினார்.
அன்று புலிகள் வீதியில் உயிருள்ள மனிதர்களை எரிக்க தொடங்கிய போது தொடங்கிய சமூக பாசீசம் வரலாறு முழுவதும் தொடரும் காட்சி தான் இன்றைய நிலைமை.
உதாரணமாக தமிழர் புனர் வாழ்வுக் கழகம் எரிமலை பத்திரிகை ஊற்று ஆய்வு நிலையம் ஈழமுரசு நமது ஈழநாடு ரி.ரி.என் ஐ.பி.சி என்ற அவர்களின் உத்தியோக பூர்வமான அனைத்துக்கும் மற்றொரு வரலாறு உண்டு.
அமைதி என்றும் சமாதான காலத்தில் பேரினவாத இராணுவத்தின் மயமான அமைதி புலிகளின் சொந்த கொடூரத்தை தெளிவாக சமூகத்தின் முன் வெளிச்சம் பிடித்துக் காட்டுகின்றது.
இன்று ஏகாதிபத்தியம் விரும்பியதை நோக்கி நகர்வதை புலிகளின் பாசீசம் தலைகீழ் புரியாத வேகத்தில் அமுல்படுத்துகின்றது.. புலிகளும் அரசும் தாங்களாகவே ஒத்துக் கொண்ட எல்லைக்குள் ஒரு உடன்பாட்டை கண்டனர்.
இப்படி ஆதாரங்களுடன் சாட்சியங்களுடன் நிறுவப்பட்ட குற்றங்களின் அளவே புலிகளின் பாசீசத்தின் பன்மைத் தன்மையை தெளிவாக எடுத்துக் காட்டுகின்றது.
மிக ஒழுக்கமான கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்துவதாக பீற்றும் புலி அரசியல் தனது சொந்த தலைவர் பிரபாகரன் கையெழுத்திட்ட ஒப்பந்தத்தைக் கூட இயக்க அணிகள் கடைப்பிடிக்கவில்லை.
ஒரே காரணம் இவை இனம் தெரியாதவர்களின் நடவடிக்கையாக ஆதாரமற்ற ஒன்றாக கண்காணிப்பு குழு உலகத்தின் காதுக்கே பூ வைக்கின்றது.. உண்மையில் கொலைகள் கடத்தல்கள் பல முறைபாட்டிற்கே வருவதில்லை.
புலிகளும் புலிப் பினாமிகளும் அரசு யுத்த நிறுத்தத்தை மீறுவதாக கூறும் போது உண்மையில் அதற்கு பெரும்பாலும் அடிப்படைகளற்ற வெற்று கோசங்களாகி வெறும் ஊடாகச் செய்தியாகவே இதை விடுக்கின்றனர்.
உண்மையில் ஒவ்வொரு கொலையும் யுத்த நிறுத்த மீறலாக கொண்டு செல்ல தமிழர்களின் ஏகபிரதிநிதிகளும் பினாமிகளும் மறுப்பதில் இருந்து இக் கொலைகள் அனைத்தும் புலிகளால் செய்யப்பட்டவை என்பதையே உறுதி செய்கின்றது.
கொல்லப்பட்டவர்கள் எல்லாம் தமிழ் தேசியத்துக்கு எப்படி துரோகம் இழைத்தனர் என்று யாரும் எதிர் கேள்வி கேட்டாலே மரணம் காத்திருக்கும்.
நாம் அரசு சார்பு குழுக்கள் என்பதை வெறுமனே ஒற்றைப் பரிணாமத்தில் நாம் பார்க்க முடியாத நிலைக்கு சமூக பாசீசமே அதை உருவாக்கின்றது.
மாற்றுக் கருத்தை வைத்திருந்தமைக்காக சித்திரவதையும் படுகொலையும் பரிசளிக்கும் புலிகளின் கட்டமைப்பில் தப்பியோடும் மனிதர்கள் வாழவழியற்ற நிலையில் அரசு சார்பு குழுக்களாக மாறுகின்றனர்.
புலம்பெயர் நாட்டை நோக்கி நகர்வு இந்த அளவை குறைத்த போதும் வசதியற்றவர்களுக்கு இதைவிட்டால் வேறு மார்க்கத்தை சமூக பாசீசம் எம்மண்ணில் வழிகாட்டவில்லை விட்டுவைக்கவில்லை.
சிங்கள பேரினவாதத்துக்கு இலகுவாகவே ஆட்களை திரட்டிக் கொடுக்கும் வகையில் புலிகளின் பாசீச வீர நடத்தைகள் ஊக்கியாகவும் உந்து சக்தியாக உள்ளது.
மாற்றுவழி நடைமுறையில் இல்லாத ஒரு நிலையில் உயிர் வாழ்வதற்கான போராட்டம் ஒரு மனிதனின் தவிர்க்க முடியாத தவறான தேர்வை புலிகளே ஊக்குவிக்கின்றனர்.
இந்த வகையில் அரச சார்பு குழுக்களின் சாதாரண அடிமட்ட உறுப்பினர்களின் மீதான பாசீசக் குற்றச்சாட்டை கடுமையாகவே எதிர்த்து நிற்க வேண்டியுள்ளது.
அரசு சார்பு குழுக்களை உருவாக்கும் சூழலை மாற்றாதவரை அதன் மீதான தாக்குதலையும் படுகொலையையும் நாம் கடுமையாக விமர்சனத்துக்குள்ளாக்க வேண்டியுள்ளது.
தவறான அரசியல் வழிகள் மூலம் வாழவழியற்ற அப்பாவி ஏதிலிகளை கொண்டு நடத்தும் மற்றொரு பாசீச அரசியலின் ஏகபிரதிநிதிகளாக செயல்படுவதை எக் காரணம் கொண்டும் நாம் ஏற்க முடியாது.
பரஸ்பரம் புலிகளும் அரசு சார்பு குழுக்களும் பாசீசத்தின் கூறுகளை கொண்டு அப்பாவிகளை ஏமாற்றி அல்லது அவர்களின் அறியாமை அல்லது அவர்களின் தியாக மனப்பாங்கை கொண்டு நடத்தும் அரசியல் தமிழ் மக்களின் அடிமைத்தனத்தின் மேலானதாக உள்ளது.
மக்களின் நலனை அடிப்படையாக கொண்டு அனைத்தையும் துருவி ஆராயும் விமர்சன வழிமுறையை எல்லாவற்றில் மீதும் கையாள்வதன் மூலம் சரியான ஒன்றை நாம் நிச்சயமாக தேர்ந்து கொள்ள முடியும்.
இது மட்டும் தான் தமிழ் மக்களின் நலன்களை மட்டுமின்றி உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களின் நலன்களையும் பாதுகாக்கும் ஒரேயொரு மாற்று அரசியல் வழியாகும்.
அதன்பின் திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் இளைய மகன் தமிழரசுவின் மகன் திருமணத்தில் வைகோ கலந்து கொண்டு கருணாநிதி ஸ்டாலின் ஆகியோரை வாழ்த்தியதோடு அவர்கள் செய்த தியாகங்களையும் குறிப்பிட்டார்.
ஆனால் அவர்கள் மதிமுகவை மதிக்காமல் குறைந்த சீட் கொடுத்ததோடு அவமானப்படுத்தியதாகவும் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்ததால் சட்டப்பேரவைத் தேர்தலில் போட்டியிடவில்லை என்று அறிவித்து விட்டார்.
இதனால் திமுக கூட்டணியில் போட்டியிட்டால் அதிகமான எம்எல்ஏக்கள் வெற்றிபெறலாம் என்ற நிலை ஏற்பட்டதால் தொண்டர்களும் மகிழ்ச்சியில் இருந்தனர்.
ஆனால் திடீரென்று கம்யூனிஸ்ட்கள் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் இணைந்த மக்கள் நல கூட்டணியில் சேர்வதாக அறிவித்த வைகோ அவர்களுடன்தான் மதிமுக கூட்டணி அமைக்கும் என்று திருப்பூர் மாநாட்டில் அறிவித்து விட்டார்.
இந்நிலையில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டச் செயலாளர் பாலவாக்கம் சோமு சேலம் மாவட்டச் செயலாளர் தாமரைக்கண்ணன் மாநில மகளிர் அணி செயலாளர் குமரி விஜயகுமார் ஆகியோர் கட்சியில் இருந்து விலகி திமுகவில் சேர்ந்தனர்.
இந்த அதிர்ச்சி அடங்குவதற்குள் மதிமுகவின் மாநில பொருளாளர் டாக்டர் மாசிலாமணி மதுரை புறநகர் மாவட்ட செயலாளர் டாக்டர் சரவணன் ஆகியோர் கட்சியின் அடிப்படை பொறுப்பில் இருந்து விலகுவதாக அறிவித்துள்ளனர்.
இந்தக் கேள்விக்கு தன்மானத்தை இழக்க நேரிட்டாலும் இனமானத்தை இழந்து விடக்கூடாது என்று பெரியாரின் பொன்மொழியை கோடிட்டு காட்டி தேர்தலுக்கான கூட்டணியில் ஒரு நல்ல முடிவை எடுங்கள் என்ற வேண்டுகோளையும் வைத்தார்.
ஆனால் அந்த மாநாட்டில் கூட்டணி பற்றி அறிவித்தது திராவிட இயக்க எதிரிகளுக்கு ஒரு வாய்ப்பாகிவிடும் அபாயத்தை கண்டு நான் அதிர்ச்சியுற்றேன்.
நான் இனி மதிமுகவில் தொடர்வது இயலாது என்று முடிவு எடுத்து இதுவரை கட்சிப் பணிக்காக தொண்டாற்றிய நான் தற்போது மதிமுகவில் பொருளாளர் பதவியில் இருந்தும் கட்சியின் அடிப்படை உறுப்பினர் பொறுப்பில் இருந்தும் கனத்த இதயத்தோடு விலகுகிறேன் என்று கூறியுள்ளார்.
இந்த கேள்விக்கு தன்மானத்தை இழக்க நேரிட்டாலும் இனமானத்தை இழந்து விடக்கூடாது என்று பெரியாரின் பொன்மொழியை கோடிட்டு காட்டி தேர்தலுக்கான கூட்டணியில் ஒரு நல்ல முடிவை எடுங்கள் என்ற வேண்டுகோளையும் வைத்தார்.
வாங்கி தின்னே பழகிட்டானுங்க.. குடிச்சி குடிச்சி குடல் வெந்து போன மாதிரி வாங்கி வாங்கி ரஜினி மன்றத்தினர்க்கு கை அரிச்சு போச்சு.. இவனுங்களை வச்சுகிட்டு புதிய தமிழ்நாடு வாய்ப்பே இல்லை... ரஜினியும் புதுமை எண்ணங்களற்ற பிற்போக்கு மூடநம்பிக்கைகள் மிகுந்த பழமைவாதி.. அதனால தான் எம்.ஜி.ஆர்.
மீடூ விவகாரத்தில் முறைப்பாடு அளிக்கும் பெண்களிடம் ஆதாரம் கேட்கக்கூடாது என்று நடிகை ராதிகா ஆப்தே குறி இந்தியாவின் முதல் பழங்குடியினத் தலைவர் பிர்சா முண்டாவின் வாழக்கையை மையப்படுத்தி பா.
இவ்விளையாட்டை இரண்டு நபர்கள் சேர்ந்து விளையாடுவார்கள் இதற்கு விளையாட்டு கருவியாக எண்கள் ஊரில் புளியன் கொட்டைகளை மட்டுமே பயன் படுத்துகிறார்கள்.
இருவர் எதிர் எதிராக அமர்ந்து கொண்டு இருவரும் ஆட்டத்திற்கு கட்டுகின்ற காய்களைச் சேர்த்து கையில் வைத்துக்கொண்டு தரையில் போடுவார்கள்.
எல்லாக்காய்களையும் சுண்டிவிட்டு அடித்த பிறகு ஒதுக்கப்பட்ட காய்களை அதுத்து எதிர் ஆட்டக்காரர் கையில் எடுத்து தரையில் போட்டு முன்புபோல் சுண்டிவிட்டு அடிப்பார்.
ஆமா நம்ம கருணோட கடை தான் இது என்ன புதிய தொடரா மச்சி... நானும் கிராமத்தில் இருந்தேன் இந்த விளையாட்டை பற்றி கேள்வி பட்டதே இல்ல... மச்சி தொடருக்கு டைட்டில் அழிந்து வரும் விளையாட்டுக்கள் குடுப்பி இப்படி வச்சிருந்தா நல்லா இருந்திருக்கும்.
நானும் சிறு வயதில் விளையாடி இருகிறேன்... ஆனால் பெயர் எல்லாம் தெரியாது........ அப்பொழுதெல்லாம் எவளவு விளையாட்டுகள்... இப்பொழுதெல்லாம் குழுவாக யாரும் விளையாடுவதே இல்லை... இதனால் தான் ஒற்றுமை என்பதே தெரியவில்லையோ............. குழந்தைகளை யாரும் விளையாட விடுவதே இல்லை... வீட்டுக்குள்ளையே வைத்து இருப்பது என்பது ஆகிவிட்டது........... விளையாட்டு நன்றாகத்தான் இருக்கிறது.
கொண்டு விடும் மனோபான்மை நிறைந்து போனது இன்று விளையாட்டும்பேரும் புதுசா இருக்கே.ஆனா கிட்டத்தட்ட இதுமாதிரி ஆனால் சின்ன ஜல்லி கற்களை வைத்து பெண்கள் விளையாடுவதை மதுரை கிராமத்தில் பாத்திருக்கிறேன்.சொக்கட்டாங்காய் விளையாட்டுனு சொல்வார்கள்னு நினைவு.
பிளாஸ்டிக் மறுசுழற்சி கண்டிப்பான சட்டங்கள் இயற்றப்பட்ட இதில் பல மேற்கத்திய நாடுகளில் போல் அல்லாமல் எந்த கண்டிப்பான சட்டங்கள் இந்தியாவில் இடத்தில் உள்ளன.
எரிந்த இருந்தால் அகற்றுவதற்காக பாலிதீன் பைகள் பொறுப்பற்று கார்பன் மோனாக்சைடு கந்தக டை ஆக்சைடு நிலத்தடி மாசுபடுத்துகின்ற கொடிய டையாக்ஸின் தவிர நைட்ரஜன் ஆக்சைடு மற்றும் விவசாய நிலங்கள் அழிக்க போன்ற மிகவும் நச்சு வாயுக்கள் வெளியிடுகிறது.
போன்ற ஒரு பிளாஸ்டிக் பொருட்களை மறுசுழற்சி செய்யப்படும் ஒவ்வொரு முறையும் அதன் தரம் குறைந்த பொருத்தமான வகையில் குறைகிறது மீண்டும் மீண்டும் அல்லது தரம் எந்த குறிப்பிடத்தக்க இழப்பு இல்லாமல் மறுசுழற்சி முடியும் கண்ணாடி அல்லது உலோக போலல்லாமல் உணவு பொருட்கள் பயன்படுத்துவதற்கான மாசு.
காந்தி உலக அறக்கட்டளை புதிய தண்டி நடை பெரும் விழிப்புணர்வு மட்டுமே பாட்டில்கள் மறுசுழற்சி முறையில் இந்த பிரச்சினை கவனம் மற்றும் கல்வி இளம் பள்ளி மாணவர்கள் நர்சரி மற்றும் முதன்மை புதிய தமிழக அருகில் சென்னை இருந்து.
குமார் ஜெயின் மற்றும் .. பின்னர் குழந்தைகள் கோஷங்கள் எழுப்பினர் நகரம் முழுவதும் அணிவகுத்து மற்றும் அனைத்து பொது விநியோகிக்கப்பட்டன.
மேலும் துணி பிளாஸ்டிக் பயன்பாடு செய்தியுடன் பைகளை தூக்க அவற்றை பாலிதீன் பைகள் பயன்பாடு தவிர்க்க கோரும் பொது மக்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது.
காந்தி உலக அறக்கட்டளை பல தன்னார்வலர்கள் மேலும் மேலும் பிளாஸ்டிக் விழிப்புணர்வு உன்னத உதவியா தங்கள் குழந்தைகள் சேர்ந்து மார்ச் சேர்ந்த டவுன் தவிர சில பொது இருந்து நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டனர்.
முடிவில் ஒரு கடிதம் நகர்த்த டவுன் பஞ்சாயத்து தலைவர் காந்தி உலக அறக்கட்டளை அறங்காவலர்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டது பாலிதீன் பைகள் பயன்பாடு தடை மற்றும் துணி அறிமுகத்துக்காக தீர்மானம் பைகளை தூக்க.
மேலும் குர்ஆன் வகுப்புகளை அதிகப்படுத்துவதெனவும் தாஃவாக்களை முடுக்கி விடுவதெனவும் ஏழைகளின் உரிமையான ஃபித்ராவை கடந்த ஆண்டை விட அதிகமாக வசூல் செய்து தலைமைக்கு அனுப்புதெனவும் முடிவு செய்யப்பட்டு தீர்மானம் நிறைவேறற்ப்பட்டது.
அப்பகுதியில் உள்ள வீரவநல்லூரைச் சார்ந்த சேக் முகைதீன் அப்துல் காதர் என்ற தவ்ஹீத் சகோதரரை ஊர்நீக்கம் செய்து எந்த தொழிலிலும் செய்ய விடாமலும் யாரிடமும் வேலைக்கும் சேரவிடாமலும் முடக்கி வைத்துள்ளனர்.
தாக்கப்பட்ட சகோதரர் சேக் முகைதீன் அப்துல் காதர் அவர்கள் திருநெல்வேலி ஹைகிரவுண்ட் அரசு மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார்.
இதையறிந்த மாவட்ட தலைவர் யூசுப் அலீ மாவட்ட செயலாளர் செய்யதலீ மாவட்ட பொருளாளர் நேஷனல் ஷாகுல் ஆகிய மூவரும் நேரிடையாக மாவட்ட .. அஷ்ராகார்க்கை பார்த்து பாதிக்கப்பட்டவரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியவர்களும் ஒன்றா எனக் கேட்டு நடந்ததை விரிவாக எடுத்துக் கூறி நாங்கள் அல்லாஹ்விற்கு பயந்து உண்மையை கூறுகிறோம்.
மேலும் சேரன் மகாதேவி .. தங்கதுரை அவர்களை மாவட்ட நிர்வாகிகள் நேரில் சந்தித்து மவ்லவி .. அவர்கள் மொழிபெயர்த்த திருக்குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பை வழங்கி இஸ்லாத்தின் அடிப்படை விஷயங்களை எடுத்துக் கூறியும் தவ்ஹீத் ஜமாஅத் நிலைபாடுகள் குறித்தும் விரிவாக எடுத்துக் கூறினார்கள்.
இந்நிலையில் பள்ளிவாசலில் தொழும் பிரச்சனை சம்பந்தமாக மாவட்ட தலைவர் யூசுப் அலி அவர்கள் தாசில்தார் அவர்களிடம் பள்ளிவாசல் என்பது தொழுவதற்குரிய பொதுவான இடம் அதில் யார் வேண்டுமானலும் எப்படி வேண்டுமானலும் தொழுது கொள்ளலாம் யாரும் யாரையும் தடுக்கக் கூடாது.
பள்ளிவாசல் நிர்வாகிகளுக்கு பள்ளிவாசலை பராமத்து செய்வது மின்சார கட்டணம் செலுத்துவது ஊழியர்களுக்கு சம்பளம் வழங்குவது ஆகியவை மட்டுமே பொறுப்பாகும்.
இறுதியில் அம்பை தாசில்தார் சங்கரன் அவர்கள் சுன்னத் ஜமாஅத் பள்ளிவாசலில் தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தினர் தொழுது கொள்ளலாம் என்றும் இருதரப்பினருக்கும் இடையே .. விசாரனை நடைபெறும் வரை தற்போது உள்ள நிலையே தொடரும் என்றும் எழுத்துப்பூர்வமாக உத்தரவிட்டார்.
கடந்த ஆண்டு டிசம்பர்...... இங்கிலாந்தின் கீல் பல்கலைக்கழகத்தை சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் புதிய கிரகம் ஒன்றை கண்டுபிடித்துள்ளனர்.