sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சித்தர்களின் மகத்துவம் தமிழறிந்த அனைவருக்கும் கொண்டு சேர்த்திட வேண்டும் என்பதே எனது நோக்கம்... தும்பைச் செடியினை சாபம் போக்கி சூரியனை வணங்கி வேரைப் பறித்து செடியின் வேரினை பால் விட்டு அரைத்து திலகமாய் தீட்டிக் கொண்டால் காண்பவர் அனைவரும் மயங்குவர் இதுதான் அதிமோகச் சித்து என்கிறார் அகத்தியர்.
நூறு வயதைக் கடந்த வெப்ப மரத்தின் வேரினைக் கொண்டு குழித் தைலம் எடுத்து அத்துடன் கற்பூர சுண்ணம் சேர்த்து வெய்யிலில் வைத்து அதனை நாவில் தடவிக் கொண்டு எதை பருகினாலும் இனிக்கும்.
இதனைச் சிமிழில் பதனம் பண்ணி திலகமிட்டுக் கொண்டு அமாவாசையில் இருட்டில் பார்க்க நாலு திசையும் வெளிச்சம் தெரியும்.இடது கண்ணை மூடி வலதுகண்ணால் பார்க்க சூரிய ஒளியில் பார்த்தால் எப்படி தெரியுமோ அப்படித் தெரியும்.
சித்தர்களின் ரசவாத தங்கத்தின் நுட்பம் தேடி ஆண்டாண்டு காலமாய் அலைந்து வாழ்க்கையை தொலைத்தவர்கள் பலர் அத்தனை மகத்துவம் வாய்ந்த ரசவாத முறையில் தயாரிக்கப் பட்ட தங்க நாணயம் ஒன்றின் படத்தினை இங்கே உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.
ரசவாத முறையில் தயாரிக்கப் பட்ட தங்கம் மிகவும் தெய்வாம்சம் பொருந்தியதாகவும் அதை வைத்திருப்போர் வாழ்வில் நலம் பல உண்டாகுமென்கிறார்கள்.. இந்த தங்கத்தை பயன்படுத்தி செய்யப் படும் தெய்வ விக்கிரகங்களும் எந்திரங்களும் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவை என்கிற கருத்தும் உள்ளது.
இதை சிமிழில் பதனம் செய்து அதனை பொட்டாக இட்டுக் கொண்டு சண்டைக்குச் சென்றால் எதிரிகள் அடங்கி நிற்பார்கள்.நீ அந்த இடத்தை விட்டு அகன்றால் மீண்டும் மிகச் சத்தமிட்டு சண்டையிடுவர்.இதைத்தான் இதமதிகச் சித்து என்கிறார் அகத்தியர்.
அதை சிமிழில் அடைத்து சேமித்து வைத்துக் கொண்டு தேவைப் படும் போது உன் குருவை நினைத்து கும்பிட்டு திலகமாக நெற்றியில் இட்டுக் கொண்டு கும்பித்து நிற்க நாலு திசைகளின் செய்திகளையும் உன்னால் உணர முடியும்.
அகத்தியர் அருளிய அறுபத்திநாலு சித்துக்களை தெரிந்து கொள்வதற்கு முன்னர் அந்த சித்துக்களின் பெயர்களை அகத்தியரின் வரிகளில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
மென்மையான மனத்தைக் கொண்ட என் மாணவனே புலத்தியனே சித்தாடுவதை சொல்கிறேன் கேள் பூமியில் உள்ளவர்களுக்கு இதை நீ சொன்னால் வாதம் முதலான பல நோய்களினால் பீடிக்கப் பட்டு வேதாளமாகி பூதமாகி போவாய் வேதாந்த சத்தியத்தைக் கடைப்பிடித்து இந்த சித்துக்களைக் கொண்டு உலகிலுள்ளவர்களுக்கு எல்லாம் நீ தலைவனாகலாம்.
உண்மையிலேயே அழிவில்லாதது பரம்பொருள் ஒன்று மட்டுமே அந்தப் பரம் பொருளின் மீது நம்பிக்கை வைத்து அதனை நாடி நின்றவர்களுக்கு என்றுமே அழிவு வருவதில்லை.
இவர் ஒரு வார்த்தைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட இரு பொருள் வரக்கூடிய விதமாக எழுதுவதில் வல்லவர்.இந்த உலகத்தில் பொருள் அதாவது பணம் வேண்டுமென்றால் பலரிடம் பேரிடம் தாழ்ந்து போக வேண்டி இருக்கிறது கை கட்டி நிற்க வேண்டி இருக்கிறது இந்த நிலைக்கு என்னை ஆளாக்காமல் என்றும் நிலைக்கும் பொருளான மெய்ஞானத்தை எனக்கு தர வேண்டும் என்று அன்னை பராசக்தியை வேண்டுகிறார்.
சில பாடல்களில் வருகின்ற வார்த்தைகள் நமக்குப் பழக்கமான பொருள் குறிப்பது போல இருந்தாலும் உண்மையில் அந்தச் சொற்களுக்கு அழமான வேறு பொருள் உள்ளதை நம்மால் உணரமுடியும் உணரும் அந்தப் பொருளை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் விதமாக எழுத்தில் வடிப்பது மிகவும் கடினமாகவே இருக்கின்றது.
இது மனதையும் நினைவையும் ஒருமுகப் படுத்தி ஒருவர் மேன்மை அடைய அடித்தளமிடும் காலமாகும் எனவே மனதையும் நினைவையும் ஒருமுகப் படுத்தி மேன்மை அடைய விரும்புவோர் யோகப் பயிற்சிகள் செய்ய இதுவே சிறந்த நேரம் என்கிறார் சிவவாக்கியார்.
சிருங்கேரிக்கு அருகில் வாலைபுரம் கிராமத்தில் சிறந்த சிவபக்தனான வாமதேவன் என்னும் பிரபலமான வணிகன் ஒருவன் இருந்தான்.தனது கிராமத்திலேயே சிவனுக்கு மிகப் பெரிய ஆலயம் ஒன்று அமைக்க வேண்டுமென விரும்பினான்.
செல்வந்தனாய் இருந்தவன் தற்போது மிகவும் வறிய நிலையில் இருப்பதனால் தான் இழந்த செல்வங்களை நன்கொடை என்ற பெயரில் மீட்டுக் கொள்ள முனைவதாக எண்ணிய அவர்கள் நன்கொடை தர மறுத்து விட்டனர்.
எவ்வாறு கோவில் பணிகளை பூர்த்தி செய்வதென்று வருந்தியிருக்கையில் அந்தக் கிராமத்திற்க்கு ஒரு முனிவர் வந்திருப்பதாக அறிந்து அவரிடம் சென்று தனது நிலைமையைக் கூறினான்.
அதற்க்கு அந்த முனிவர் நீ ஆலயத்தைக் கட்டி முடிக்கவே பொருள் தேடுவது உண்மை என்றால் பெருமை பொருந்திய சதுரகிரி மலையில் தவத்தில் இருக்கும் சித்தரான காலங்கி நாதரிடம் சென்று உனது குறையைக் கூறு அவர் உனக்கு வழிகாட்டுவார் என்றார்.
தனது துயரம் தீர வழிகிடைத்த மகிழ்ச்சியில் முனிவரிடம் விடை பெற்றுக் கொண்டு சதுரகிரி மலைக்குச் சென்றான்.அங்கு காலங்கி வனத்தில் புலித்தோலாசனத்தில் அமர்ந்து கொண்டு தவம் செய்து கொண்டிருந்த காலங்கி நாதரைக் கண்டு வணங்கி நின்றான்.
சித்தரின் மௌனத்தை பார்த்த அவன் அவருக்கும் தன மேல் நம்பிக்கை இல்லை என்று எண்ணி அவர் உதவும் வரை அங்கேயே இருப்பது உதவி கிட்டவில்லை என்றால் அவர் காலடியில் உயிர் துறப்பது என்று முடிவு செய்து அங்கேயே தங்கி அவருக்கு பணிவிடைகள் செய்து வரலானான்.
அவனின் திருப்பணி மீதுள்ள பற்றையும்தீவிரத்தையும்தூய உள்ளத்தையும் கண்ட சித்தர் அவனுக்கு பொருள் வேண்டி ரசவாதம் செய்யத்தொடங்கினார்.
உரோம வேங்கை உத்திர வேங்கை கருநெல்லி உட்பட பல மூலிகைகளையும் முப்பத்திரண்டு வகைப் பாஷாணங்களையும் முப்புக்களையும் கொண்டு வகாரத் தைலம் தயாரித்து அதன் மூலம் உலோகங்களை தங்கமாக்கி வேண்டியமட்டும் வாம தேவனுக்குக் கொடுத்து ஆசிவழங்கி வழியனுப்பினார்.
காலங்கிநாதர் மீதமிருந்த தைலத்தை அங்கு பூமிக்கு கீழ் கற்கிணறு ஒன்றை அமைத்து அதில் ஊற்றி கற்பலகையால் மூடி நான்கு திசைகளுக்கும் நான்கு தேவதைகளைக் காவல் வைத்தார்.
பொருளாசை கொண்டோர் எவரும் அந்தக் காவலை மாந்திரீக பூசை முறை மூலம் துஷ்ட தேவதைகளைக் கொண்டு முறியடித்து திருட்டுத் தனமாக அந்தத் தைலத்தை யாரும் கொண்டு போகக் கூடாது என்று கருப்பண்ண சாமியிடமும் பேச்சி அம்மனிடமும் தலைமைக் காவல் பொறுப்பைக் கொடுத்தார்.
சதுரகிரியில் பிலாவடிக் கறுப்பர் ஆலயத்தின் பின்புறம் இன்றைக்கும் அந்த வகாரத் தைலக் கிணறு உள்ளது என்றும் நம் போன்ற சாமானியர்களுக்கு அது தெரியாது என்றும் சொல்கிறார்கள்.
அந்த குண்டலினி யோகத்தை பயின்று படிப்படியாக அதை மேலே உயர்த்தி புருவமத்திக்கு யாரால் கொண்டு செல்ல முடியுமோ அவரால் இளமையோடு நீண்டகாலம் வாழ்வதோடு பரப்பிரம்மமாகாவும் இருக்கலாம் என்று ஆலமுண்ட கண்டராணை யம்மையாணை யுண்மையே சிவன்பெருமான மீதும் பார்வதி தேவியார் மீதும் ஆணையிட்டுச உறுதியாகச் சொல்கிறார்.
அப்படி தாங்கள் பயன் படுத்திய குழித்தைலங்களையும் அவற்றைத் தயாரிக்கும் முறையையும் எப்படிப் பயன் படுத்துவது என்பதையும் சித்தர்கள் தெளிவாகவும் விளக்கமாகவும் சொல்லிச் சென்றுள்ளனர்.
பின்னர் தைலம் எடுக்கவேண்டிய மூலிகையை இடித்து அந்த பானையில் போட்டு பானையின் வாய்க்கு மூடி இட்டு சீலை மண் செய்து உலர்த்திக் கொண்டு குழியில் உள்ள பீங்கானில் பானையின் அடியில் போட்ட துளைகள் அனைத்தும் அடங்குமாறு வைத்துப் பானையைச் சுற்றியும் பானைக்கு மேலாகவும் குழியை நன்கு மூடும் படி வரட்டி அடுக்க வேண்டும்.
மிக அவதானமாக சாம்பல்கள் எல்லாவாற்றையும் நீக்கிவிட்டு பானையையும் அவதானமாக எடுத்து விட்டு பீங்கானில் உள்ள தைலத்தை சேமித்துத் தேவையின் போது பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
பானையை மூடும் முடிக்கும் அதுவும் மண்ணால் ஆனது பானைக்கும் இடையிலான இடைவெளியை இல்லாது செய்ய துணியும் களிமண்ணும் சேர்த்து ஒரு கலவையாக செய்து அதனைக் கொண்டு அந்த இடைவெளியை ஒட்டுவதையே சீலை மண் செய்வது என்று சொல்லப் படுகிறது.
இங்கு குழித்தைலம் தயாரிக்கும் முறையை மட்டுமே சொல்லி இருக்கிறேன்.. அது உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் உங்களுக்கு பயன்படும்.
ஒருவன் இறந்த பிறகு அவனைக் கொண்டுபோய்ச் சுடுகாட்டில் கொளுத்துவார்கள் அல்லது புதைப்பார்கள் அதோடு சரி அவனின் மனைவியோ பிள்ளைகளோ அதற்குமேல் அவனுடன் செல்லப் போவதில்லை.இந்த உண்மையைச் சொல்வதன் மூலம் பட்டினத்தார் நமக்கு ஒரு செய்தியைச் சொல்கிறார்.
புகழ் பெற்று வாழுங்கள் எல்லோருக்கும் நன்மையே செய்யுங்கள் எல்லா மக்களையும் உற்றோராகக் கொண்டு உதவிபுரிந்து நன்னெறி தவறாது வாழுங்கள் அதனால் வரும் நன்மையையும் புகழும் தான் இறந்த பின்னும் உங்களுடன் வரும் என்பதே அது.
கையைப் பிடித்து நெட்டை வாக்கில் பெருவிரலுக்கு மேலே இருக்கும் ஆரை எலும்பின் மேலே ஓடும் நாடியை மணிக்கட்டுக்கு ஓரங்குலம் மேலாக மூன்று விரல்களால் சமமாக மெதுவாய்த் தொட்டு நாடியைக் கண்டு கொண்ட பின் விரல்களை மாற்றி மாற்றிப் பார்த்தால் நாடி நடையைத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
ஆகவே ஒரு மனிதரின் கையில் வாதம் ஒரு மாத்திரையும் பித்தம் அரை மாத்திரையும் கபம் கால் மாத்திரையும் எந்தப் பிசகும் இல்லாமல் ஓடினால் நோயற்று அந்த மனிதர் இருக்கிறார் என்றும் இந்த அளவுகள் வித்தியாசப் பட்டால் நோயால் பீடிக்கப் பட்டுள்ளார் என்று அறிந்து கொள் என்று கூறுகிறார் திரு மூலர்.
பிரணவத்துள் தோன்றியதே இந்த உலகத்தின் பஞ்ச பூதங்கள் அவற்றில் விளைந்த மாற்றங்களில் அசையும் உயிர்களும் அசையா உயிர்களும் உண்டாயின.
அவை நம்முடைய ஒவ்வொரு எண்ணமும் சொல்லாக ஒலி வடிவம் பெறுவதற்க்கு முன் சூட்சும ஒலியாய் இருந்தவையே.அந்த சூட்சும ஒலியையே ஓம் என்கிறார்கள் சித்தர்கள்.
பன்னிரண்டு விரற்கடை செயற்படும் பிராணனாகிய சூரியனுக்குப் பகல் இரவு என்ற காலங்கள் இருக்கின்றன மூக்கில் இருந்து தொண்டை வழியாக பிராணவாயு கீழ் நோக்கி இறங்குவதை சிரசில் உள்ள ஆன்மா உயிர் அறிவதில்லை.
ஆனால் பிராணவாயு மேல் நோக்கி செலுத்தப்பட்டால் அதை ஆன்மா அறியும் அப்படி ஆன்மா வாகிய சூரியன் அறிந்ததும் அதற்க்கு இரவு பகல் இல்லாத பிரகாசநிலை கிடைக்கும்.
ஆகவே யோகப் பயிற்சியின் மூலம் யோக சித்தி பெறுபவர்கள் யோகப் பயிற்சி கஷ்டம் என்று விட்டு விலகாமல் பிறவாமை வேண்டும் மரணத்தை வெல்ல வேண்டும் என்ற வைராக்கியத்தைக் கடைப் பிடித்தால் இப்பயிற்சி எளிதாக சித்தியாகும் என்பதில் ஐயமில்லை.
பட்டினத்தார் பாடல்களில் உலக இயற்கையாய் உலக மக்களின் இயல்பை அவார்கள் உள்ளத்தை அப்படியே படம் பிடித்துக் காட்டும் பாடால்கள் பல உள்ளன.
சொல்லமுடியாதளவு பெருமையுடையவன் யாரென்றால் சொல்கிறேன் கேளுங்கள் குற்றமற்ற கல்விகற்று அறநெறியிலே நின்று நல்வினை தீவினைப் பயன்களைப் பற்றி எண்ணாமல் தன கடமையைச் செய்து வாழ்பவனே எல்லோரிலும் அளவிடமுடியாத உயர்ந்தவனாவான் என்கிறார் பட்டினத்தார்.
இத்துடன் ஊமத்தை இலையின் சாறுவிட்டு குழைத்து அதில் மூன்று இழை கொண்ட நூலை சிறிது நேரம் ஊறவைத்து பின்ன்ர் அதை நன்கு காய வைக்கவும்.
இத்துடன் இந்த ஜால வித்தைகள் பற்றிய பதிவுகளை நிறுத்திக் கொள்வோம்... அடுத்து வேறு ஒரு தகவலுடன் சந்திக்கலாம்... பாவட்டச் செடியின் வேர்களில் வடக்குப் பக்கமாக செல்லும் வேரை ஆலமரத்தின் குச்சியைக் கொண்டு தோண்டி அதைப் பிடுங்கி எடுத்து பாம்பின் முன் நீட்டினால் பாம்பு அசையாது என்கிறார் அகத்தியர்.
வடதுத்திச் செடியினை விசாக நட்சத்தன்று லலலலலலலல என்கிற மந்திரத்தைச் சொல்லியாவாறே பிடுங்கி தாம விட்டு அரைத்து காலில் பூசிக் கொண்டு அக்கினியின் மேல் நடந்தால் சுடாது இது அக்கினி வசியம் என்கிறார் அகத்தியர்.
மருக்கலம் வேரைத் தண்ணீர் விட்டுக் கெட்டியாக அரைத்து எடுத்து பின்னர் பசுவின் வெண்ணெய்யில் குழைத்து கையில் பூசிக் கொண்டு காய்ச்சிய இரும்பைக் கையால் தூக்கினால் சுடாது என்கிறார் அகத்தியர்.
சித்தர்களின் படைப்புகளை இயன்றவரையில் மிகைப் படுத்தாமல் அவர்களின் மொழியில் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்கிற என்னுடைய ஆவல் குருவருளால் சாத்தியமாகி இருக்கிறது.
.தங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது வழிமுறைகள் எப்போதும் நல்லவற்றுக்கும் நல்லவர்களுக்கும் மட்டுமே பயன் பட வேண்டுமென்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.ஆசையே அத்தனை அழிவுக்கும் மூலாதாரம் என்பதை புத்தருக்கு முன்னரே உறுதியாய் சொன்னவர்கள்.
இனி வரும் பதிவுகளில் இத்தகைய சில நுட்பங்களை பகிர்ந்து கொள்கிறேன்... கருஞ்சீரகம் ஒருபலம் கழற்சிப்பருப்பு இருபலம் மஞ்சள் ஒருபலம் இவை அனைத்தையும் ஒன்று சேர்த்து இடித்து ஆறாக பிரித்து காலை மாலையும் என மூன்று நாட்கள் உண்ண ஜலதோஷம் குணமாகுமாம்.
கையாந்தகரைச் சாறு நாலுபலம் எடுத்து அத்துடன் ரெண்டுபலம் குன்றிமணிப் பருப்பு சேர்த்து அரைத்து எடுத்து அதில் நல்லெண்ணய் ஒருபலம் சேர்த்துக் காய்ச்சி வடித்தெடுத்து தினமும் தலையில் பூசிவர வயோதிகருக்கும் இளைஞர் போல முடி வளருமாம் என்கிறார் அகத்தியர்.
நெல்லிமுள்ளியை எடுத்து பாலில் ஊறவைத்து அரைத்து எடுத்து எண்ணெய் தேய்த்து முழுகும் போது தலையில் தேய்த்து முழுகினால் தலை முடிகறுக்கும்.
பூண்டேடுத்து அரைத்து மெழுகை அணலில் உருகவைத்து அதில் அரைத்த பூண்டைப் போட்டு கலக்கி வலிக்கும் இடத்தில் பூச நொடியில் ஒத்தத் தலைவலி நிற்க்குமாம்.
இவை அனைத்தையும் எடுத்து ஒரு புதுப் பானையில் போட்டு பத்தில் ஒருபங்காகக் காய்ச்சி அதாவது ஒரு லீட்டர் தண்ணீர் விட்டு நூறு மில்லி லீட்டராகக் காச்சி தினமும் காலை மாலை என இரு வேளையாக ஆறுநாள் குடிக்கக் கொடுத்தால் சிறுநீர் கழியும் பொது கல்லானது சிறுநீருடன் வெளியில் வந்து விடுமாம்.
அதை உலர்ந்த கொள்கலன்களில் அடைத்து உலர்ந்த இடத்தில் பாதுகாப்பாக வைத்துக் கொண்டு தேவைப்படும் பொது பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
மேலே செய்துவைத்துள்ள உருண்டையை தண்ணீரில் கரைத்து பாம்பு கடித்து இறந்த உடலின் ஒரு கண்ணிலும் அந்த கண்ணின் பக்கத்தை சேர்ந்த நாசித்துவாரத்திலும் மூன்று சொட்டு வீதம் விடவும்.
பிறகு ஒன்றரை நாளிகை கழித்துப் பார்த்தால் மருந்து விட்ட கண் இமைக்கும் நாசித்துவாரத்திளிருந்து லேசான சுவாசம் தெரியும் உடன் மேலே சொன்னது போலவே மறு கண்ணுக்கும் மறு நாசித்துவாரத்திற்கும் மருந்தை மூணு சொட்டுக்கள் வீதம் விட பின் ஒன்றரை நாளிகையில் மற்ற அவயங்களிலும் அசைவு வந்து போன உயிர் மீண்டு வந்து விடுமாம்.
வெள்ளைக் காக்குறட்டான் வேர் சீரகம் சர்க்கரை ஆகியவற்றை மேற்சொல்லப்பட்ட அளவுகளில் வாங்கி வேரையும் சீரகத்தையும் நெய்யில் வறுத்து இடித்து தூளாக்கி சக்கரையை அத்துடன் கலந்து ஆறு பங்காகப் பிரித்து தினம் காலையும் மாலையும் என மூன்று நாட்கள் உண்டுவந்தால் இருமல் குணமாகிவிடும்.
நாக்கு சிவத்து மூளைக் கட்டுக்கள் முள்போலத் தோன்றி இரத்தம் போலச் சிவந்திருக்கும் காய்ச்சல் குறையாமல் தகிக்கும் அளவுக்கதிகமான தாகம் இருக்கும் உடல் வியர்க்கும் உடல் முழுதும் வலிப்பது போல் இருக்கும் பாக்கு தின்பது போல நாக்கில் துவர்ப்புச்சுவை தெரியும் இந்த அறிகுறிகள் தெரிந்தால் ஏழு நாளில் உயிர் துறப்பார்கள் என்று உலகத்தவர்கள் தெரிந்துகொள்ள சொல்கிறேன்.
பித்த நாடி அடங்கி வாத சிலேத்தும நாடிகள் அதிகரிக்குமானால் நல்ல மொழிகளைப் பேசும் நிலையில் இருப்பவர் வார்த்தைகள் சீற்றத்தோடு அதாவது கோபமானவையாக இருக்கும் முகம் வெளுக்கும் மார்பானது குழல் போல் குறுகும் இத்தகு அறிகுறிகள் தோன்றினால் தொண்ணூறு நாழிகையில் மரணம் என்று அறிந்துகொள்.
உடலை நிலை நிறுத்துவதற்க்காகப் பயன்பட்ட பொருட்கள் உடல் தாதுக்கள் என்று சொல்லும் சித்தர்கள் ஐம் பூதங்களின் சேர்க்கையே உடல் தாதுக்கள் என்கிறார்கள்.
அகம் அல்லது புறத் தன்மைகளின் வேறுபாடுகளாலும் உணவு வேறு பாடுகளாலும் வாழக்கை முறை மாறுபாடுகளாலும் இந்த அளவுகளில் ஏற்படும் மாற்றமே நோயாகிறது என்கிறார்கள்.
இவ்வாறான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு நோய்கள் வராதிருக்க வருமுன் காப்போம் என்ற தத்துவத்தின் அடிப்படையில் சித்தர்கள் நோய் வராதிருக்க கடைப்பிடிக்க வேண்டிய முறைகளை வகுத்து தந்துள்ளனர்.
பாலை அதிகளவில் பருக வேண்டும் எண்ணெய்த் தன்மையான உணவுகளைச் சாப்பிடும் நாளில் மட்டும் வெந்நீரில் குளித்து பகலில் புணர்ச்சி நீக்கி பகலில் தூங்காது இள வெய்யிலில் இருக்காது இருவேளை உண்டு ஒருவேளை உணவைத் தவிர்த்து மூலத்தை அதிகப் படுத்தும் உணவு வகைகளைத் தவிர்த்து புளித்த தயிரையும் தவிர்த்து முதல் நாள் சமைத்த உணவுகள் அமிர்தமாக இருந்தாலும் உண்ணாது பசிக்கும் போது மட்டுமே உணவருந்தி இருந்தால் எமனுக்கு நாம் இருக்கும் இடத்தில் வேலை இருக்காது என்பது பொருள்.
உடல் அவயங்களில் ஏற்படும் சில மாற்றங்களைக் கொண்டு மரணம் வருவதையும் முன்கூட்டியே கணிப்பது எந்த மருத்துவத்திலும் இல்லாத தனிச் சிறப்பாக சித்த மருத்துவம் விளங்கக் காரணமாகிறது.
கம்பராமாயணத்தில் யுத்த காண்டத்தில் மருந்து கொண்டுவர அனுமான் புறப்படும் போது அதன் தன்மைகளை ராமன் அனுமானுக்கு சொல்வதாக இந்தப் பாடல் அமைகிறது... நம் தமிழ் நாட்டவர்களால் உருவாக்கப் பட்டு இன்றுவரை போற்றிப் பாதுகாத்துப் பயன்படுத்தப் பட்டு வரும் மருத்துவமுரையே சித்தமருத்துவ முறையாகும்.
இவ்வளவு சிறப்புப் பெற்ற சித்த மருத்துவ முறைகளில் நாமே செய்து கொள்ளக் கூடிய எளிய சில மருத்துவ முறைகளைப் பற்றி இனி வரும் பதிவுகளில் பார்ப்போம்... இந்த ஆன்மா பரம் பொருளில் இருந்து வந்தது.
சத்குருவின் அருளால் மனதைச் சும்மா இருக்க செய்தாலன்றி எல்லாரும் விரும்பும் அமைதியை எவ்வழியிலும் எவ்வேளையிலும் எவ்விடத்திலும் எவராலும் அடைய முடியாது என்பார் ரமணர்.
மருத்துவ முறையிலான காய கற்பத்திற்கும் யோக முறையிலான காய கற்பத்திற்கும் பல வேறுபாடுகள் உண்டு மருத்துவ காயகற்பம் உண்டவர்கள் அதை சாப்பிட்டதன் மூலமாக மரணத்தைத் தள்ளிப் போடலாம் ஞானம் இல்லாமல் உலக விஷயங்களில் ஈடுபடலாம்.
யோக கற்ப முறையில் மனத்தைக் கட்டுவதே அதாவது மனதை அடக்குவதேயாகும்.எவரால் பிராணவாயு கட்டப் படுகிறதோ அவரால் மனமும் கட்டப்படும் அதேபோல் எவரால் மனம் கட்டப் படுகிறதோ அவரால் பிராணவாயுவும் கட்டப்படும்.
சித்தர்கள் அவரவர் அனுபவித்தபடி கற்ப முறைகளைக் கூறியுள்ளார்கள் என்றும் அவரவர் கொண்ட கற்ப எண்ணிக்கைகளைத் தேரையர் பட்டியலிடுகிறார்.
வள்ளல் பெருமான் இவர்கள் காலத்துக்குப் பிந்தியவர் ஆனால் வள்ளலார் மருத்துவ காயகற்ப முறைகளை விட யோக காயகற்ப முறைகளையே பின்பற்றினார்.
உண்மையான கற்பங்கள் உண்ணும் போது உண்பவரது உடலுக்கு எந்த வருத்தமும் இருக்காது கற்பம் உண்பவன் பத்தியம் கடைப்பிடிக்க தவறி பெண்ணோடு புணர்ச்சிகொண்டால் சயரோகம் உண்டாகும் கற்பம் உண்பவன் புளி தின்றால் அவன் அழகான வயிறு வீங்கி கால் கடுப்பும் உண்டாகுமாம்.
கற்பம் உண்பவர் கிழங்கு சாப்பிட்டால் தன்னுடம்பில் சோகையோடு பாண்டு என்ற வருத்தமும் உண்டாகும் மீன் மாமிசங்கள் சாப்பிட்டால் அதிக மயக்கத்துடன் காய்ச்சலும் உண்டாகும் தாகம் என்று சொல்லி மோர் அருந்தினால் அதிகளவான வயிற்றுவலி வரும் உப்பு சாப்பிட்டால் கண்கள் இரண்டும் பார்க்கும் சக்தியை இழந்து விடுமாம் என்கிறார் போகர்.
கிளி மூக்கு என்று ஒரு வடிவான மரம் உள்ளது அது மிகவும் உயரமாக இருக்கும் அந்த மரத்தின் இலை அரிசி போல இருக்கும் அந்த மரமானது பூப்பூத்த அடுத்த நாளே பழமாகி பழுத்து விடும்.
கருவேம்பின் பட்டை வேர் இவைகளை எடுத்து உலர்த்தி காய வைத்து தூளாக்கி தினமும் மாலை வேளையில் ஒரு பலம் அளவு எடுத்து ஒருமண்டலத்திட்கு உண்டு வந்தால் உடம்பில் உதிர்ந்த ரோமமெல்லாம் சீராக மீண்டும் வளரும் இந்தக் கற்பம் உண்ணும் காலத்தில் சமாதியிலே இருக்கலாம் அது சிறப்பாகக் கைகூடும் இந்த கற்ப மருந்து உண்ணும் காலத்தில் இருட்டறையில் இருந்தால் உடம்பானது சூரியன் உதிக்கும் போது எப்படி இருக்குமோ அது போல ஒளி வீசும் என்கிறார் போகர்.
ஆனால் பணியில் சேர்க்கமாட்டோம் எனக் கூறிய இன்ஃபோஸிஸிற்கு எதிராக ராஷித் ஹுஸைனுக்கு கிடைத்த வெற்றி நீதிக்கான போராட்ட வரலாற்றில் இடம்பிடித்துள்ளது.
மூன்று வருடத்திற்கான சம்பளம் உள்பட அனைத்து ஆதாயங்களையும் அளித்து அவரை பழைய வேலையில் சேர்க்குமாறு ராஜஸ்தான் சிறப்பு தொழிலாளர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இன்ஃபோஸிஸின் ஜெய்ப்பூர் அலுவலகத்தில் சீனியர் நெட்வர்க் பொறியாளராக பணியாற்றியவர் பாட்னாவைச் சார்ந்த ராஷித் ஹுஸைன்.
அதற்கு பிறகு ராஷித் பணியில் சேரும்பொழுது அளித்த சுயவிபரங்கள்பயோடேட்டா சரியில்லை எனக் குற்றஞ்சாட்டி ஒழுங்கு நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும் என தெரிவித்தது.
ஐ.டி துறையில் பிரபலமாக விளங்கும் இன்ஃபோஸிஸிற்கெதிராக வழக்குத் தொடர உதவியது ராஜஸ்தான் மாநில பி.யு.சி.எல் பிரிவும் மனித உரிமை அமைப்புகளுமாகும்.
இன்ஃபோஸிஸ் நிறுவனத்திலிருந்து பணி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ராஷித் தற்பொழுது ஜெய்ப்பூர் ஞான் விஹார் பல்கலைக்கழகத்தில் மின்னணுவியல் தகவல் தொடர்பு பிரிவில் தலைவராக உள்ளார்.
அரசும் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களும் தீவிரவாதத்திற்கெதிரான போராட்டம் என்ற பெயரில் நிரபராதிகளை குறிவைப்பதாக பி.யு.சி.எல் பொதுச் செயலாளர் கவிதா ஸ்ரீவஸ்தவா குற்றஞ்சாட்டியுள்ளார்.
பிரேமம் படம் ஆன்லைனில் திருட்டுத்தனமாக வெளியானது குறித்து நடவடிக்கை எடுக்க ஆன்டி பைரஸி செல்லிடம் புகார் கொடுத்தும் தயாரிப்பாளர் சங்கத்தில் முறையிட்டும் எந்த நடவடிக்கையும் இல்லாததால் தாங்களே களத்தில் நேரடியாக களம் இறங்கியது பிரேமம் டீம்.
தற்போது படத்தை ஆன்லைனில் திருட்டுத்தனமாக பதிவேற்றியவர் யார் என்பதை கண்டுபிடித்துவிட்டதாக படத்தின் தயாரிப்பாளர் அன்வர் ரஷீத் கூறியுள்ளார்.
சர்ச்சைகளை உருவாக்க வேண்டும் என்பதல்ல எங்கள் எண்ணம்.. இதன் பின்னணியில் உள்ளவர்கள் சட்டப்படி தண்டிக்கப்படவேண்டும் என்பதுதான் எங்கள் நோக்கம்.
எங்களின் பொறியில் சிக்கிய நபர் இந்தப்படத்தின் திருட்டு காப்பியை நான்கு பேரிடம் கொடுத்துள்ளார்.. அந்த நபர் யாரென்று சொல்ல விரும்பவில்லை.
அதுகுறித்த தகவல்களை ஆன்டி பைரஸி செல்லிடம் தடயங்களுடன் ஒப்படைக்க இருக்கிறோம்.. ஆனால் அந்த நால்வரில் ஆன்லைனில் இதை பதிவேற்றிய நபரை மட்டுமே இனி அடையாளம் காணவேண்டும்.
என கூறியுள்ள அன்வர் ரஷீத் மற்றவர்கள் நினைப்பது போல இதன் பின்னணியில் மலையாள பிரபலங்கள் யாரும் இருப்பதாக நம்பவில்லை எனவும் கூறியுள்ளார்.
அமெரிக்க நிகழ்த்திய போர் யில் ஈராக் பாகிஸ்தான் ஆப்கானிஸ்தான் யில் இறந்த லட்ச கணக்கான மக்கள் ஏனோ உலக மக்களின் நினைவில் இல்லை.
மக்கள் நினைவில் இருந்து அகற்றும் ஆற்றல் உள்ளதால் தான் நரேந்திர மோடி இந்திய மக்கள் குஜராத் கலவரத்தில் தன்னுடைய பங்களிப்பை மறந்து விடுவர் என்று நம்புகிறார் போல்.
மற்ற அரசு நடத்தும் சமுதாய கொலையை யை பற்றி பேசும் இந்திய அரசு ஏனோ தன்னுடைய அரசே காஷ்மீர் யிலும் பகுதியில் நடத்தும் சமுதாய கொலை யை பற்றி பேச மறுக்கிறது??
சில சம்பவங்களை முற்றிலும் மறந்து போவதும் சில வற்றை தொலைவில் வைத்து பார்பதும் சிலவற்றை மட்டும் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பது வெறும் மக்களின் நினைவாற்றலோ மனநிலையோ மட்டும் சார்ந்தது அல்ல இதில் அரசியல் இருக்கிறது.
எனவே விபத்துகளுக்குப் பெயர் பெற்ற இடநெரிசல்மிக்க இந்தியச் சாலைகளில் இப்படிப்பட்ட புள்ளி விபரங்களைப் பார்ப்பது அதிர்ச்சி அளிப்பதாக உள்ளன.
புதிதாக ஸ்மார்ட்போன் வாங்கும்போது அதன் பாதுகாப்புக்காக ஆகியவற்றைப் பார்த்து பார்த்து வாங்கும் இந்திய மக்கள் ஏனோ அதிக விலை மதிப்புள்ள வாகனங்களை இன்சூரன்ஸ் செய்ய மறுப்பதன் காரணம் தெரியவில்லை
ரத்த வெள்ளத்தில் கிடந்த கார்த்தியை அவரது தாய் விமலாவும் அண்ணன் விஜய்பாபுவும் எழும்பூர் கண் மருத்துவமனைக்குத் தூக்கிக்கொண்டு ஓடினர்.
அன்றைய முதலமைச்சர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் கூறியதுபோல வாடிவாசலில் ஜல்லிக்கட்டுக் காளைகள் துள்ளிக்கொண்டு ஓடியதை நாமெல்லாம் கண்டுகளித்தோம்.
அலங்காநல்லூரில் காளைகள் துள்ளுவதற்காக ரோட்டரி நகரில் கண் பார்வையைப் பறிகொடுத்த கார்த்தி எப்படி இருக்கிறார் என்பதை அறிய தேடிச் சென்றேன்.
ஜல்லிக்கட்டுப் போராட்டத்தில் காவல் துறையின் கொடூரமான தாக்குதலால் ஒரு கண்ணில் பார்வையிழந்த சிறுவனைப் பற்றிய செய்திகள் அப்போது பரவின.
எனினும் கார்த்தியின் இடதுகண்ணில் பார்வை வராது என பரிசோதித்த அனைத்து மருத்துவர்களும் தெரிவித்துவிட்டதாக கார்த்தியின் அண்ணன் விஜய்பாபு கூறுகிறார்.
வாடிவாசல் திறந்தவுடன் தங்கள் வீட்டுக் காளைகள் சீறிப்பாய்ந்ததைக் கொண்டாடி மகிழ்ந்த ஆட்சியாளர்கள் இதை உணர வேண்டும்.
வளர்ந்த பணக்கார நாடுகள் பாதிக்கப்படும் நாடுகளுக்கு பொருளாதாரரீதியாக உதவ வேண்டும் என்பதும் பாரிஸ் உடன்படிக்கையை எல்லா நாடுகளும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதும் அவர்களின் பெரிய கோரிக்கையாகும்
குர்திஷ்தானின் பொதுசன வாக்கெடுப்பு ஈழத்தமிழர்களுக்கு உற்சாகத்தினை தந்துள்ளது பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் விவசாயி அறிவித்தல் அறிவித்தல்கள் அறிவியல் இது நம்மவர் இந்தியா இயற்கை இலங்கை ஈழத்து துரோணர் உலகம் உறவுகள் கணினி கல்வி கவிதை குறும்படம் கோவில் கோவில்கள் சமையல் சரவணை மைந்தன் சினிமா தமிழகம் தமிழர் வரலாறு தமிழ் வளர்ப்போம் தற்பாதுகாப்பு தேச விடுதலை வீரர்கள் தேர்தல் நிகழ்வு நிகழ்வுகள் படங்கள் பெண்ணியம் பொ.ஜெயச்சந்திரன் மரண அறிவித்தல் மரண அறிவித்தல்கள் மருத்துவம் மாற்றம் வருமா ?
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் குர்திஷ்தானின் பொதுசன வாக்கெடுப்பு ஈழத்தமிழர்களுக்கு உற்சாகத்தினை தந்துள்ளது பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் குர்திஷ்தானின் பொதுசன வாக்கெடுப்பு ஈழத்தமிழர்களுக்கு உற்சாகத்தினை தந்துள்ளது பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் குர்திஷ்தானின் பிராந்தியத்திய மக்களது பொதுசன வாக்கெடுப்புசுயநிர்ணய உரிமைக்காக போராடி வரும் ஈழத்தமிழர்களுக்கு புதிய நம்பிக்கையினையையும் உற்சாகத்தினையும் தந்துள்ளதாக நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் தெரிவித்துள்ளார்.
ஈராக்கின் சுயாட்சி பிராந்தியமான குர்திஸ்தான் மக்கள் தமது தனிநாட்டுக்கான பொதுசன வாக்கெடுப்பினை ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று நடத்தியிருந்தனர்.
ஈராக்க துருக்கி சிரியா ஆகிய நாடுகளது கடுமையான நெருக்கடிகளுக்கு மத்தியில் வெற்றிகரமாக நடத்தி முடிக்கப்பட்ட பொதுவாக்கெடுப்பில் வெற்றிக் கொண்டாட்டங்கள் உலகெங்கும் உள்ள குர்திஷ்தான் அமைப்புக்களினாலும் மக்களினாலும் முன்னெடுக்கப்பட்டிருந்தது.
அமெரிக்காவின் நியு யோர்கில் அமைந்துள்ள குர்திஷ்தான் தூதரகத்தின வெற்றிக் கொண்டாட்டத்தில் பங்கெடுத்திருந்த நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் அவர்கள் குர்திஷ்தான் மக்களுக்கும் குர்திஷ்தான் தேசத்துக்கும் ஈழத்தமிழர் தேசத்தினதும் மக்களினதும் வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக் கொண்டார்.
அவர்களுக்கு பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் மேலும் பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் அவர்கள் குர்திஷ்தான் தொலைக்காட்சி ஒன்றுக்கு கருத்துரை ஒன்றினை வழங்கையில் ஈழத்தமிழ் மக்களது அரசியல் தீர்வுக்கான பொறிமுறையாக பொதுவாக்கெடுப்பு ஒன்றினை வலியுறுத்தும் எனும் இயக்கதினை நாம் முன்னெடுத்து வருகின்றோம்.
தமிழீழம் உள்ளடங்கியதான அனைத்து தீர்வுத் திட்டங்களையும் உள்ளடக்கி தங்களது அரசியல் எதிர்காலம் குறித்து அவர்கள் தெரிவு செய்யும் உரிமையினைப் பயன்படுத்தும் வகையில் ஈழத் தமிழ்மக்களிடத்தில் பொது வாக்கெடுப்பு நடத்த வேண்டும் என்பதே அதன் பிரதான விடயமாக உள்ளது.
தமிழீழமாக அமையும் இலங்கைத்தீவின் வடகிழக்கு பகுதியில் சட்டபூர்வமாக வாழுகின்ற மக்களிடயேயும் தமிழீழத்தினை பூர்வீக தொடர்புடையவர்களாக இலங்கைத் தீவுக்கு வெளியே வாழும் மக்களிடையேயும் இப்பொது வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படல் வேண்டும் என்பதும் எமது நிலைப்பாடாக உள்ளது.
இந்நிலையில் குர்திஷ்தான் மக்களது தனிநாட்டுக்கான பொதுசன வாக்கெடுப்பு ஈழத்தமிழ் மக்களுக்கு புதிய நம்பிக்கையினையும் உற்சாகத்தினையும் தந்துள்ளதாக அவர் தெரிவித்தார்.
இந்த நிலையில் சென்னை தேனாம்பேட்டையில் நடந்த விழா ஒன்றில் தமிழர் கலை இலக்கிய பண்பாட்டு பேரவையின் சார்பில் இயக்குனர் பாரதி ராஜா பேசினார்.
எப்படி துளிர்த்து வந்திருக்கிறது பாருங்கள் மீள்சுழற்சி புளிச்சகீரைன்னு பேர் கொடுத்திடலாமா சென்ற வருடம் ஒரு செடி மட்டும் நட்டு வைத்துப் பார்த்தேன்.
ஆனால் வெயிலின் கொடுமையில் எவ்வளவுதான் தொட்டியை நிழல் பக்கமாக நகர்த்திநகர்த்தி வைத்தாலும் ஒன்றும் முடியவில்லை கருகிவிட்டது.
அதாவது விளைச்சலைப் பார்த்து யாரும் சிரிக்கக் கூடாது என்பதுதான்அது அந்த பன்னிக்குட்டி வா..வா பூச்சிய நாங்களும் பிடிச்ச நினைவிருக்கு ஆனா இப்படி கூப்பிட்டெல்லாம் பிடிக்கல சும்மா தேடிப் பிடிப்போம் அங்கு போய் பார்க்க ஒரேயொரு கண்டிஷன் மட்டுமே.
அதாவது விளைச்சலைப் பார்த்து யாரும் சிரிக்கக் கூடாது என்பதுதான்அது இப்போதைக்கு நீங்க கொஞ்சம் ஸ்நோவை அனுப்பி விட்டீங்கன்னா உங்களுக்கு எப்போல்லாம் தேவையோ அப்போல்லாம் நான் டன் கணக்கில் வெயிலை அனுப்பி வைக்கிறேனே.
அப்புறம் பூண்டு விளைச்சலைப் பாத்துட்டு திருஷ்டி போடாம வந்திடணும் சரிங்களா நல்லெண்ணெயில் கடுகுஉளுந்து காய்ந்த மிளகாய் நிறைய பூண்டு பெருங்காயம் வறுத்து தனியா வச்சுகிட்டு அதே எண்ணெயில் கீரைபச்சை மிளகாயை வதக்கி வெறும் வாணலில் வறுத்த வெந்தயம் கொத்துமல்லி விதை என எல்லாவற்றையும் சேர்த்து உப்பும் சேர்த்து துவையல் மாதிரி அரைச்சு வச்சுப்பேன்.
உங்களின் மொபைல் போனை அருகில் வைத்து கொண்டு உறங்கினால் புற்றுநோய் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக அதிகமாக உள்ளது என ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
மத்திய மாநில அரசுகளைக் கண்டித்து தீர்மானம் அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தில் நிறைவேற்றம் நீட் தேர்வுக்கு விலக்கு அளிக்காத மத்திய மாநில அரசுகளைக் கண்டித்து சென்னையில் தி.மு.க நடத்திய அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தில் நான்கு தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.
தமிழகத்தில் நிலவும் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு நீட் தேர்வுக்கு ஓர் ஆண்டு விலக்கு அளிக்கப்படும் என்று மத்திய அமைச்சர் நிர்மலா சீத்தாராமன் நீட் தேர்வு குறித்து குழப்பம் உச்சத்தில் இருக்கும்போது கூறினார்.
இந்நிலையில் நீட் தேர்வில் விலக்கு அளிக்காத மத்திய மாநில அரசுகளைக் கண்டித்து தி.மு.க அனைத்துக்கட்சிக் கூட்டம் ஒன்றை இன்று மாலை கூட்டியது.