sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முன்னாள் அமைச்சர்கள் பச்சைமாலும் தளவாய் சுந்தரமும் மாவட்டச் செயலாளர்களாக இருக்கும் போது பரபரப்பாக இயங்கிக் கொண்டிருந்த குமரி மாவட்ட அ.தி.மு.க இப்போது சோர்வடைந்து விட்டது.
முகப்பு செய்திகள் திரைப்படங்கள் நடிகைகள் நடிகர்கள் நிகழ்வுகள் விமர்சனங்கள் முன்னோட்டங்கள் டிரைலர்கள் வீடியோ கட்டுரைகள் இசை விமர்சனம் ஸ்ரீசாய் ஃபிலிம் சர்க்யூட் என்ற பட நிறுவனம் சார்பில் டி.மனோஹரன் தயாரித்து இயக்கியிருக்கும் படம் கில்லி பம்பரம் கோலி.
இப்படத்தில் தமிழ் பிரசாத் நரேஷ் ஆகிய புதுமுகங்கள் கதாநாயகர்களாக நடிக்க புதுமுகம் தீப்தி ஷெட்டி கதாநாயகியாக நடித்துள்ளார்.
இவர்களுடன் கஞ்சா கருப்பு தலைவாசல் விஜய் மலேசிய நடிகர் ஜோ கே.ஆர்.விமல் ராஜசேகரன் சுரேஷ் மற்றும் பலர் நடித்துள்ளனர்.
இசை அமைப்பாளர் மணி ஷர்மாவின் அண்ணன் மகன் ஒய்.ஆர்.பிரசாத் இசை அமைத்திருக்கும் இப்படத்தின் பாடல் மற்றும் டிரைலர் வெளியிட்டு விழா இன்று காலை சென்னையிலுள்ள கமலா திரையரங்கில் நடைபெற்றது.
அப்போது படம் குறித்து இயக்குனர் மனோஹரன் நம்மிடம் கூறும்போது மலேசிய நாட்டில் வேலை செய்யும் மூன்று பசங்க ஒரு பொண்ணு வெவ்வேறு சூழ்நிலையில் சந்தித்து நண்பர்கள் ஆகின்றனர் அவர்கள் நல்ல நட்புடன் பழகி வரும்போது அந்த ஊரில் உள்ள ஒரு வில்லனிடம் ஏற்படும் பிரச்சனையினால் அவர்கள் அந்த ஊரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறார்கள்.
ஆனால் அந்த ஊரை விட்டு வெளியேறாமல் இருந்து அந்த வில்லனை அழிக்க கத்தியின்றி ரத்தமின்றி அவர்கள் எடுக்கும் ஆயுதம் தான் கில்லி பம்பரம் கோலி.
அப்பா அம்மா விளையாட்டு மலையாள இயக்குனர் டி கே ராஜீவ் குமார் இயக்கத்தில் கமல் ஹாசன் மற்றும் அமலா இணைந்து நடிக்கும் நகைச்சுவை குடும்பத் திரைப்படம்.
கன்னியாகுமரி வெள்ளை நிற பாலீதீன் பையை தலையில் மாட்டிக் கொண்டு வந்து செல்போன் கடையில் திருடிய நபரை கன்னியாகுமரிப் போலீசார் கைது செய்துள்ளனர்.
பெரும்பாலும் திருடர்கள் தங்களது முகம் திருட்டுச் சம்பவத்தின் போது வெளியில் தெரிந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக முகத்தை துணி கொண்டு மறைத்து விடுவார்கள் என்பதை நாம் செய்திகள் படித்திருப்போம் பார்த்திருப்போம்.
அதில் மர்மநபர் ஒருவர் பாலீதீன் கவரால் முகத்தை மூடியபடிச் சென்று சஜின் கடையின் பூட்டை உடைத்து பணம் மற்றும் செல்போன்களைக் கொள்ளையடித்தக் காட்சிகள் பதிவாகியிருந்தது.
மற்றவர்களுக்கு தன் முகம் அடையாளம் தெரிந்துவிடக் கூடாது என வெள்ளை நிற பாலீதீன் கவரை தலையில் மாட்டி தட்டுத்தடுமாறி கடையில் கொள்ளையடிக்கச் சென்றுள்ளார் அந்த இளைஞர்.
ஆனால் அங்கிருந்த விளக்கின் வெளிச்சத்தில் அவரது வெள்ளை நிற பாலீதீன் கவரில் ஒளி ஊடுருவி அவரது முகம் அப்பட்டமாக வெளியில் தெரிந்து விட்டது.
இதனால் போலீசார் அதிகம் குழப்பிக் கொள்ளத் தேவையில்லாமல் அத்திருடனின் போட்டோவை வைத்து திருட்டு நடந்த சில மணி நேரங்களிலேயே அவரைக் கைது செய்துள்ளனர்.
கஜா புயல் பாதிக்கப்பட்டோரைப் பாதுகாத்திடும் பணிகளில் கட்சி அணிகள் தங்களை இணைத்துக்கொள்ள வேண்டும் சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு பிளாவிடுதி.
இந்து இஸ்லாம் கிறிஸ்துவம் மற்றும் சமணம் மதங்களை பின்பற்றும் மக்களை ஒன்றிணைக்க அவர் தீன் இலாஹி என்ற மதத்தை தோற்றுவித்தார்.
மார்வல் காமிக்ஸ் மூலம் திரையில் வந்து நம்மை கவர்ந்த அனைத்து சூப்பர் ஹீரோக்களுக்கும் இந்த பூமியில் வாழும் அனைத்து மக்களின் மனத்திலும் தனி இடம் உண்டு.
அனைத்து சூப்பர் ஹீரோக்களையும் இணைத்து நம்மை மகிழ்விக்கும் வகையிலான படைப்பாக கொடுப்பதில் அவேஞ்சர்ஸ்க்கு முக்கிய பங்கு உண்டு.
படத்தின் தெலுங்கு வெர்ஷனில் இடம் பெறும் தாநோஸ் கதாபாத்திரத்துக்கு தெலுங்கின் முன்னணி நடிகர் ரானா டகுபாதி டப்பிங் பேசியுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் ஒரு முறை விகடனில் தொடராக வெளிவந்த தேசாந்தரியில் என்று நினைக்கிறேன் புராதாண சின்னங்களை பாதுகாப்பது பற்றி எழுதியிருந்தார்.
அதனால் ஏராளமான சீர்திருத்தத் திருமணங்கள் மிகவும் தாராளமாக நடைபெறுகின்றன என்றாலும் எதிர்ப்புகள் அடியோடு இல்லவே இல்லை என்று கூற முடியாதே எவ்வளவுதான் அதிகமான சீர்திருத்தத் திருமணங்கள் நடந்தபோதிலும் அவற்றைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் மக்களுக்கு இன்னமும் அடியோடு நீங்கிவிட்டதா?
இல்லை சீர்திருத்தத் திருமணங்கள் அதிகம் நடைபெற வேண்டும் என்பதிலும் சீர்திருத்த முறையிலே திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதிலும் இன்றைக்குப் பெரும்பாலான மக்கள் அக்கறை காட்டத்தான் செய்கிறார்கள்.
அவர்கள் யாராக இருந்தபோதிலும் காங்கிரஸ் கட்சியிலே உள்ள பகுத்தறிவுத் தோழரானாலும் கம்யூனிஸ்டு கட்சியிலே உள்ள சீர்திருத்த நண்பரானாலும் அல்லது வேறு எந்தக் கட்சிக்காரர் ஆனாலும் சீர்திருத்த முறையில்தான் திருமணங்கள் நடைபெற வேண்டுமென்பதில் எந்தவிதமான மாறுபட்ட கருத்துக்களும் கொண்டிருப்பதாகத் தெரியவில்லை.
இதைப்போல எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் அவர்கள் பார்ப்பனருக்கு அடுத்த ஜாதி நாங்கள்தான் என்று பெருமை பேசிடும் முதலியார் வகுப்பைச் சார்ந்தவர்களாக இருப்பினும் அல்லது செட்டியார் நாயுடு ஷத்திரியர் என்று கூறிக்கொள்ளும் எந்த வகுப்பைச் சார்ந்தவர்களாக இருப்பினும் அந்தந்த வகுப்பிலுள்ள பெரும்பாலான வாலிபத் தோழர்கள் அனைவரும் இப்படிப்பட்ட சீர்திருத்த திருமணங்கள் செய்து கொள்வதிலே பெரிதும் அக்கறை காட்டுகின்றனர்.
இந்த வகையில் எவ்வளவு சீர்திருத்தத் திருமணங்கள் நடைபெற்றாலும் இன்னமும் சாதாரண மக்களிடையே தவறான மணமுறைகளைப் பற்றிய தவறான கருத்துகளும் பொருத்தமற்ற சந்தேகங்களும் தோன்றாது அடியோடு மறைந்துவிடவில்லை.
எதிர்ப்புகள் அன்றுபோல அதிக அளவில் இல்லாமலிருக்கிறதே தவிர எதிர்ப்பே இல்லையென்ற நிலை ஏற்பட்டுவிடவில்லை யென்பதை நாம் உணரத்தான் வேண்டும்.
நாங்கள் என்ன நடக்கக் கூடாதது எதையும் செய்யவில்லையே என்றைக்கும் போல ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்குந்தானே இங்கே திருமணம் நடத்தி வைக்கிறோம்.
அதிலும் ஆணின் கண்ணைக் கட்டிக் கொண்டு வந்து மணப்பந்தலில் நிறுத்திவிட்டு அதன்பின்னர் அதோ இருக்கும் அந்தப் பெண்தான் உனக்கு மனைவியாகப் போகிறவள் என்று கூறவில்லையே ஆணும் சரி பெண்ணும் சரி முன்னதாகவே ஒருவரைப் பற்றி மற்றவர் நன்றாக அறிந்து தெரிந்து கொண்ட பின்னர்தானே திருமணம் நடைபெற வேண்டுமென்று நாங்கள் கூறுகிறோம் செய்கிறோம்.
இல்லையே அப்படி ஏதாவது அக்கிரமமான காரியங்கள் செய்தால் செய்ய வேண்டுமென்று பேசினால் ஆகா அக்கிரமக்காரர்கள் ஆகாத காரியம் புரிகிறார்கள் என்று எங்களைக் கண்டிப்பதற்கு இடமேற்படும்.
ஆனால் நாங்கள் அப்படி ஏதும் செய்யவில்லையே நாங்கள் இங்கே திருமணம் செய்துகொள்ளும் மணமக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருவருக்கு ஒருவர் துணைவர்களாகிறோம் என்று எடுத்துக் கொள்ளும் உறுதிக்கு சாட்சிகளாகத்தான் வந்திருக்கிறோம் இங்கே கூடியுள்ள அத்தனைபேரும் உற்றார் உறவினர் உட்படவும் அதற்காகத்தானே வந்துள்ளனர்.
மணம் செய்வதற்குச் சாட்சிகளாக இருக்கவும் மணமக்களை வாழ்த்தவும் புத்திமதிகளைக் கூறவுந்தான் நாம் அனைவரும் இங்கே கூடியுள்ளோம்.
அதாவது இந்தத் திருமணத்திலே அவர்கள் எண்ணப்படியும் முறைப்படியும் காரியங்கள் நடைபெறவில்லை என்பதுதான் அவர்களுக்கு ஏற்படும் குறைகள் அவர்கள் எண்ணப்படி முறைப்படி நாம் இங்கே அய்யரை அழைத்து அக்கினி வளர்க்கவில்லை.
இதுதான் இன்று எதிர்ப்புக் காட்டும் சிலரது குற்றச்சாட்டுகள் சீர்திருத்தத் திருமணங்களைப் பொருத்தமட்டில் இக்குற்றச்சாட்டுகளை நாங்கள் மறுக்கவில்லை.
நாங்கள் சீர்திருத்தம் என்று கூறுவதே இப்படிப்பட்ட சடங்குகளை நீக்க வேண்டும் அடியோடு விட்டுவிடவேண்டும் என்பதுதானே அப்படியிருக்க சடங்குகள் இல்லையென்று கூறுவதைக் கேட்டு அவைகளை எப்படி எங்களால் மேற்கொள்ள முடியும்?
சீர்திருத்தத் திருமணம் தேவையென்பதற்காக நாங்கள் கூறும் காரணங்கள் மறுத்தல்ல இன்று காணப்படும் எதிர்ப்புகள் எதிர்ப்புகள் எங்கு காணப்பட்டாலும் அது ஏதோ சில சடங்குகளை அழித்துவிடுகிறோம் ஒழித்துவிடுகிறோம் என்பதற்காகத்தான் காணப்படுகிறது.
சங்கராச்சாரியாரிலிருந்து சாதாரண அய்யரிலிருந்து சாதாரண சாமியார் வரை படித்த பார்ப்பனர்களிலிருந்து படிக்காத பாமரர் வரை அவர்கள் யாராக இருப்பினும் இதுவரை சீர்திருத்த முறையில்தான் திருமணங்கள் நிகழ வேண்டும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக சுயமரியாதைக்காரர்களாகிய நாங்கள் கூறிவரும் காரணங்களை ஒருவரும் மறுத்துப் பேசியது கிடையாதே அவர்கள் நாங்கள் கூறும் காரணங்களை மறுத்துப் பேசுவதில்லை.
கிடையாதே ஏதோ சில காரியங்களைச் சடங்குகள் என்றால் சாஸ்திர முறைகள் என்றும் பழைய வழக்கங்கள் என்பதற்காக மட்டும் எந்த விதமான காரணங்களுமின்றி நம்மையறியாமலேயே நாம் செய்து வருகிறோம்.
செய்கின்ற அத்தனை காரியங்களுக்குமா காரண காரியங்களையும் பொருத்தத்தையும் எண்ணிப்பார்த்து செய்து கொண்டிருக்கிறார் இல்லை அப்படிச் செய்வதில்லை.
ஒரு சிறிதும் எண்ணிப் பாராமலுங்கூடத் தங்களையறியாமல் பல காரியங்களை பலர் செய்து வருவதை நாம் காண்கிறோம் உதாரணத்திற்காக நான் சிலவற்றைச் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.
அப்படிப்பட்ட நண்பரைப் பார்த்து அவர் கொட்டாவி வரும்போதெல்லாம் மூன்று சிட்டிகை போடுகிறாரே அதற்கு என்ன காரணம் என்று கேளுங்கள்.
கொட்டாவி விடும் நண்பர் சிறிது கோபக்காரராக இருந்தால் முறைத்துப் பார்ப்பார் அல்லது சாந்தமானவராக இருந்தால் மெதுவாகச் சிரித்துக் கொண்டே அது ஏதோ பழக்கம் காரணம் ஒன்றுமில்லை என்று பதில் கூறுவார்.
இதைப் போலவே சூளையில் உள்ள ஒரு பெரியவர் புரசைவாக்கத்தில் நடந்த ஒரு சச்சரவில் பஞ்சாயத்து செய்யப் புறப்படுகிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.
அவர் புறப்பட்டுத் தெருவில் சிறிது தூரம் செல்லும்போது அடுத்த வீட்டின் கூரையில் இருந்த பூனை எதிர்த்த வீட்டுத் திண்ணைப்பக்கமாக ஒரு எலியை பிடிக்க குறுக்கே ஓடுகிறது.
இதைக் கண்டவுடனே பஞ்சாயத்துக்காக வேகமாக நடந்து சென்ற பெரியவர் திடுக்கிட்டுத் திரும்பிவந்து தன் வீட்டுத் திண்ணையில் உட்கார்ந்து விடுகிறார்.
இப்படி அவர் அழைத்த உடனே அந்த அம்மையார் சகுனம் சரியில்லை போலிருக்கிறது அதுதான் திரும்பி வந்துவிட்டார் என்று தீர்மானித்து கையில் தண்ணீருடன் திண்ணைப்பக்கம் வருவார்.
இந்தப் பெரியவர் போவதோ புரசைவாக்கம் சச்சரவைத் தீர்ப்பதற்காக குறுக்கே பூனை ஓடியதோ எதிர்த்த வீட்டுப் பக்கம் ஓடிய எலியைத் தூரத்திப் பிடிப்பதற்காக குறுக்கே ஓடிய பூனையை கண்டு இவர் திடுக்கிடுவானேன்?
என்று அந்தப் பெரியவரைக் கேட்டால் பொருத்தமான காரணம் ஏதாவது கூறமுடிகிறதா என்றால் அதுதானே இல்லை ஏதோ பழக்கம் என்றுதானே அனைவரும் இப்படிப்பட்ட காரியங்களுக்குப் பதில் கூறுகின்றனர்.
ஒரு வீட்டுத் திண்ணையில் இரண்டு தோழர்கள் உட்கார்ந்து கொண்டு காரசாரமாக அரசியல் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
அதற்கு காங்கிரஸ்காரர் உடனே உங்கள் பட்டம்தாணுப்பிள்ளை மட்டும் திருவாங்கூரில் குஞ்சன்நாடாரை கைது செய்தது மட்டும் என்ன நியாயம் என திருப்பிக் கேட்பார்.
இவர்கள் இப்படி விவாதம் செய்துகொண்டு இருக்கும்போது அந்த வீட்டுக்கூரையில் உள்ள பல்லி ஒன்று ஒரு பூச்சியைப் பிடிப்பதற்காக பாயும்.
பூச்சிப்பிடிக்கப் பல்லியிடும் சத்தம் கேட்டதும் திண்ணையில் உட்கார்ந்து அருமையான அரசியல் விஷயங்களை விவாதித்துக் கொண்டிருக்கும் நண்பர்கள் தாங்கள்பேசிக் கொண்டிருக்கும் பிரச்சினைகளையும் விட்டுவிட்டு வாயில் சப்புக்கொட்டி தரையில் மூன்று தரம் விரலால் தட்டுவார்கள்.
தரையை மூன்று தரம் தட்ட வேண்டும் அந்த நண்பர்களைக் கேட்டால் சாந்தமான நேரமாக இருந்தால் என்னமோ பழக்கம் சார் விடமாட்டேன்கிறது என்று சொல்வார் இன்னும் சிலர் நாம் இப்படிக் கேட்டால் உங்களுக்கு வேறு என்னதான் வேலை சுயமரியாதைக்காரர்களுக்கு இப்படி எதையாவது கிளறிக்கொண்டு கேலி செய்து கொண்டிருக்கத்தான் தெரியும் என்று சலித்துக் கொள்வார்கள்.
பூச்சி பிடிக்கச் செல்லும் பல்லியின் சத்தத்தைக் கேட்டதும் தாங்கள் பேசி அலசிக் கொண்டிருந்த அகில உலகப் பிரச்சினைகளையும் அலட்சியப்படுத்திவிட்டுத் தரையில் மூன்றுதரம் தட்டுவதற்குப் பொருத்தமான காரணம் எதையுமே கூறிட முடியாது.
கொட்டாவி விடும்போது மூன்று தரம் சிட்டிகை போடுவதும் போகும்போது எதிரே பூனை குறுக்கே வந்தால் சகுணம் சரியில்லையென்று திரும்பிவிடுவதும் பல்லி சொல்லுக்குத் தரையைத் தட்டுவதும் அதற்கு பலன் பார்த்துப் பதைப்பதுங் மக்களிடம் எப்படியோ ஏற்பட்டுவிட்ட பழக்கத்தினாலும் அறியாமையினாலுந்தான்.
இவைகளையெல்லாம் காரணந் தெரியாமல் ஏன் செய்கிறோம் எதற்காகச் செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றிய எண்ணம் ஒரு சிறிதுமின்றி தங்களை யறியாமலே பழக்கத்தினால் செய்து வருகிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட சடங்குகளைத்தான் நாங்கள் சடங்குகள் கூடாது என்று கூறி அவைகளை அடியோடு நீக்கிவிட்டுப் பல ஆண்டுகளாக எத்தனையோ சீர்திருத்தத் திருமணங்களை நடத்தித்தான் வருகின்றோம் அதனால் என்ன கெட்டுவிட்டது?
ஏதும் இல்லையே இத்தனை காரண காரியங்களுடன் நாங்கள் சடங்குகள் கூடாது என்று கூறி அவைகளை அடியோடு நீக்கிவிட்டு பல ஆண்டுகளாக எத்தனையோ சீர்திருத்தத் திருமணங்களை நடத்தித்தான் வருகின்றோம் அதனால் என்ன கெட்டுவிட்டது?
ஏதும் இல்லையே எனவே மக்கள் சடங்குகளைத் தள்ளிவிடுவதைக் கண்டு சந்தேகப்படுவதும் பழைய பழக்கவழக்கங்களை விட்டு விட்டோமே என்பதற்காக பதைபதைப்பதும் அர்த்தமற்றதாகும் திருமணத்தின்போது தாலிகட்டும் பழக்கம் மக்களிடையே இருந்துவருகிறது.
ஆதலால் ஒரு மங்கையை மணக்க விரும்பிடும் வாலிபன் காட்டிற்குச் சென்று புலியை வேட்டையாடிக் கொன்று அதனுடைய பல்லையும் நகத்தையும் கொண்டுவந்து தான் காதலிக்கும் பெண்ணிடம் காட்டுவானாம் இதோ பார் நான் வேட்டையாடிக் கொன்ற புலியின் நகம்.
இதைக் கண்ட மங்கையும் இப்படிப்பட்ட வீரனைத்தான் நான் மணப்பேன் என்று கூறி அந்த வீரனையே மணந்துகொள்வாள் தனது காதலனின் வீரத்தின் சின்னமாக அந்த புலிநகத்தையும் பல்லையும் தன் கழுத்தில் அணிந்து கொள்வாள்.
எனவே காட்டிலிருந்து நாட்டுக்குள் புகுந்து மனிதனை தாக்கிடும் புலியையும் எதிர்க்கும் உடல் வலிமையும் உள்ள உரமும் படைத்தவனைத்தான் பெண்கள் மணக்க வேண்டும் என்று ஏற்பாடு தீர்மானம் இருந்தது பொருத்தமாக இருந்திருக்கலாம்.
உண்மையில் எத்தனையோ பேர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக இத்தகைய புலிவேட்டைக்குப் போய்வரத் தயாராக இருப்பர் இந்த நாளில் ஒருவரும் இருக்க மாட்டார்களே இன்று அத்தகைய ஏற்பாடும் பழக்கமும் ஒரு சிறிதும் இல்லையென்றாலும் தாலிக் கயிற்றில் மட்டும் பொன்னால் புலிநகமும் பல்லும் செய்து கோர்த்திட நாம் தவறுவதில்லை இது தேவைதானா?
அந்த நாட்களைப்போல இன்றும் நான் போய் காட்டில் புலி வேட்டையாடி புலிகளைக் கொன்று அதன் பல்லையும் நகத்தையும் எடுத்துச் சென்று என் காதலியிடம் என் வீரத்தைக் காட்டி அவள் கழுத்தில் இவைகளைத் தாலியாகக் கட்டுவேன் என்று எந்த இளைஞனாவது இன்றைக்குக் கிளம்ப முடியுமா?
அப்படிக் கிளம்பினால் காடுகள் அனைத்தும் சர்க்காரின் காட்டு ரிசர்வ் இலாகாவைச் சேர்ந்திருப்பதால் புலிவேட்டையாட விடமாட்டார்கள் பழைய காலத்தைப் போலவே இன்றும் புலிவேட்டையாடி காதலிக்குத் தன்னுடைய வீரத்தை வெளிப்படுத்திய பிறகே மணமுடிப்பேன் என்று எவனாவது ஒரு வாலிப வீரன் எப்படியோ ஒரு புலியைக் கண்டுபிடித்து அதனைக் கொன்று விடுகிறான் என்றே வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
தான் வேட்டையாடிக் கொன்ற புலியின் நகத்தையும் பல்லையும் காதலியிடம் காட்டி பெண்ணே இதோபார் நானே வேட்டையாடிய புலியின் நகம் இதுதான் அதனுடைய பல் என் வீரத்தைக் கண்டாயா இவைகளை என் வெற்றிச் சின்னமாக உனக்குத் தருகிறேன்.
இவைகளைக் கயிற்றில் கோர்த்துக் கழுத்தில் தாலியாக கட்டுகிறேன் என்று கூறுவதனால் எத்தனை பெண்கள் சரி என்று ஏற்பர் ஏற்கும் சூழ்நிலை இன்று இருக்கிறதா?
இல்லையே புலியைக் கொன்றேன் இதோ அதன்பல் அதன் அளவைப்பார் நகத்தின் கூர்மையைக் கண்டாயா என்று கேட்கும் காதலனின் வீரத்தையா இந்தக் காலத்துப் பெண் எண்ணிப் பெருமைப்பட முடியும்?
காதலனிடம் சிக்கிய காட்டுப்புலிக்கே இந்த கதி ஏற்பட்டுவிட்டதே இப்படிப்பட்டவனிடம் நாம் சிக்கிவிட்டால் என்ன பாடுபட வேண்டியிருக்குமோ என்று தானே அஞ்சி நடுநடுங்குவாள்.
எதிர்ப்பவர்களைத் தாக்கித் தகர்த்திடும் கட்டான உடலும் உள்ள உரமும் உருட்டு விழியும் உள்ளவனாக ஊரார் கண்டு நடுங்கிடும் மனிதனாகத் தங்கள் கணவன்மார் இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பெண்கள் விரும்பிய காலம் போய்விட்டது.
அய்யரை அழைத்து மந்திரம் ஓதாமல் அம்மி மிதித்து அருந்ததி காட்டுவது போன்ற சடங்குகளைச் செய்யாமல் நடைபெற்று வரும் திருமணங்கள் சட்டப்படி செல்லாது என்று மக்களிடையே ஒரு பயம் முன்பெல்லாம் நிலவி வந்தது.
நாமெல்லாம் பெரும்பாலும் ஏழைகள்தானே நமக்குப் பிறக்கும் பிள்ளைகளுக்கு நமது சொத்துபற்றிய உரிமை ஏற்பட வேண்டும் என்பதற்குத்தானே சட்டம் தேவைப்படுகிறது.
ஏராளமான சீர்திருத்தத் திருமணங்கள் நாட்டில் நடைபெற்று வருகின்ற காரணத்தால் இப்படிப்பட்ட சீர்திருத்தத் திருமணங்களும் இனி சட்டபடி செல்லுபடியாகும் என்ற சூழ்நிலை இப்போது உருவாகி வருகிறது.
ஆச்சாரியார் மந்திரி சபையில் சட்ட மந்திரியாக இருந்த குட்டி கிருஷ்ண நாயர் காலத்தில் சீர்திருத்தத் திருமணங்கள் சுயமரியாதைத் திருமணங்களைப் பற்றிய கேள்வி நீதிமன்றங்களில் எழுந்தது.
இதன் காரணமாக அவர் ஏற்கனவே நடந்துவிட்ட சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் அனைத்தும் சட்டப்படி செல்லுபடியாகும் என்று ஒரு சட்டம் கொண்டு வந்தார்.
ஆனால் இன்று காமராசர் ஆட்சியில் இதனை ஏற்கனவே நடந்த திருமணங்கள் மட்டுமல்லாமல் இனி நடக்கும் சுயமரியாதைத் திருமணங்களும் சட்டபடி செல்லுபடியாகும் என்ற முறையில் மாற்றி அமைக்கத் திட்டமிட்டுள்ளனர்.
நாம் எதற்கும் அஞ்சாது தொடர்ந்து இத்தகைய பணியினைச் செய்து வந்ததன் பயன்தான் இப்பொழுது சட்டம் நம்மைத் தேடி வந்து நமக்குப் பாதுகாப்புத்தரும் நிலை ஏற்பட்டு விட்டது.
அவணுக்கென்ன ஆண் மகன் ஒன்றென்ன ஒன்பது மனைவிகளைக் கூடக்கட்டி ஆளலாம் என்று பெருமை பேசி வந்த காலமும் இருக்கத்தான் இருந்தது சமூகத்திலும் இப்படிப்பட்ட பலதார திருமணத்திற்குச் சம்மதம் அளிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஆசைக்கு ஒரு மனைவி சொத்துக்கு ஒரு மனைவி சுகத்திற்கு வேறொருத்தி போகிற இடத்தில் வேறொருத்தி பெருமைக்கு மற்றொருத்தி என்ற முறையிலே ஒரே ஆண் பல மனைவியரை மணந்து வந்த முறையினை நாம்தான் தகாது எனக்கூறினோம்.
பல பெண்கள் ஒரு ஆண் மணந்து கொள்வதினால் எவ்வளவு கேடுகள் விளைந்தன எத்தனை பெண்கள் கணவனைக் கட்டிய பிறகு கணவன் முகத்தைக்கூட பார்க்கமுடியாத பயங்கர நிலையில் தத்தளித்தனர்?
ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணைத்தான் மணக்க வேண்டுமே தவிர இஷ்டம்போல் எத்தனை பெண்களை வேண்டுமானாலும் மணப்பேன் என்று நடப்பது அநாகரீகம் என்று நாம் கண்டித்தோம்.
ஒரு மனைவி உள்ளபோது மற்றொரு பெண்ணை மணந்து கொள்வது சட்டபடி செல்லுபடியாகாது இதோடு இரணடாவது மனைவியை மணந்து கொள்ளும் ஆணுக்கும் அவருக்கு பெண்தரும் பெண் வீட்டாருக்கும் சட்டப்படி பல வருடம் கடுங்காவல் தண்டனை விதிக்கப்படும்.
இந்த நிலைமை ஏற்படக் காரணமானவர்கள் யார் நாம்தானே கல்லடிகளையும் அதைவிட எதிர்த்தவர்களின் படுமோசமான சொல்லடிகளையும் பிறர் ஏளனத்தையும் ஏசலையும் பொருட்படுத்தாது தாங்கி வந்த சுயமரியாதைப் பணியில் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக மக்களிடையே ஏற்பட்ட விழிப்புணர்ச்சிதான் சர்க்கார் இப்படிப்பட்ட சட்டமியற்றுவதற் கான சூழ்நிலை ஏற்பட்டதற்கு காரணமாகும்.
முன்பெல்லாம் தனது மனைவியைப் பிடிக்கவில்லை என்பதற்காகத் தள்ளி வைத்துவிட்டு தன்னிஷ்டமாக வேறு மனைவியைத் தேடி கொண்டது போலச் செய்ய முடியாது.
இருக்கும் மனைவியைத் தள்ளிவிட்டு வேறு மனைவியை மணம் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் கணவன் முதலில் நீதிமன்றத்தில் தெரிவிக்க வேண்டும்.
பிறகு தன் மனைவி கருத்தரிக்கவே முடியாது என்றோ அவள் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு லாயக்கே இல்லை யென்பதையோ தக்க டாக்டர்களைக் கொண்டு நிரூபிக்க வேண்டும்.
வேதத்தில் அநேகர் ஆண்டவரிடத்தில் வந்து உம்மை நான் பின்பற்றி வருகிறேன் என்ற சொன்னபொழுது அவர்களை சரி வாருங்கள் என்று ஆண்டவர் சொல்லவில்லை.
ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினிடத்தில் உம்மைப் பின்பற்றி உம் சீஷர்களாக வருகிறோம் என்று சொன்னவர்களிடத்தில் அவர் அதைரியப்படுத்தக்கூடிய விதத்தில் பதிலுரைத்தார்.
ஆதிக் ரவிச்சந்திரன் இயக்கியுள்ள இந்த படத்தில் ஜி.வி.க்கு ஜோடியாக ஆனந்தி மனிஷா யாதவ் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர்.
அமேசான் பிளிப்கார்ட் நிறுவனங்களின் டெபிட் கார்டு ஈஎம்ஐல் பொருட்கள் வாங்கும் முன்பு இதைப் படிங்க மும்பை இந்தியாவின் முன்னணி ஆன்லைன் சில்லறை வர்த்தக நிறுவனமான ஃபிளிப்கார்ட் தற்போது டேப்லெட் தயாரிப்பிலும் இறங்கியுள்ளது.
இந்நிறுவனத்தின் எலெக்ட்ரானிக்ஸ் தயாரிப்பு நிறுவனமான டிஜிஃபிளிப் என்ற பெயரில் இது விரைவில் விற்பனைக்கு வரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் ஐபேட் உலகப் புகழ்பெற்றது அனைவரும் தெரிந்ததே அதேபோல் சாம்சங் நிறுவனமும் பல மாடல்களில் டேப்லெட்டுகளைத் தயாரித்து விற்றுக் கொண்டிருக்கிறது.
இதையடுத்து இதே சில்லறை வர்த்தக உலகில் ஜாம்பாவான் என்று போற்றப்படும் அமேசான் நிறுவனத்தின் கிண்டில் ஃபயர் எச்டிஎக்ஸ் வெளியாகி டேப்லெட் ஆர்வலர்களிடையே அமோக வரவேற்பைப் பெற்றது.
இப்படி விற்பனையில் சக்கைபோடு போட்ட அமேசானின் டேப்லெட்டுக்கு இணையாக காஃபி அடிக்கும் ஃப்ளிப்கார்ட் ஈடு கொடுக்க முடியுமா?
அமேசான் ஆடை விற்பனையில் இறங்க லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் உள்ள சில ஆடை தயாரிப்பு மற்றும் விற்பனை நிறுவனங்களை கைபற்றியைதை தொடர்ந்து ஃபிளிப்கார்ட் மிந்த்ராவை கைபற்றியது.
இதன்மூலம் வருடாந்திர சந்தாத் தொகை செலுத்தும் தன் வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஏராளமான சலுகைகளை அள்ளிக் கொட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.
டெல்லி நிதியமைச்சர் நாடாளுமன்றத்தில் இன்று தனது மத்திய பட்ஜெட்டுக்கான உரையை துவங்கி இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பிரச்சனையாக குறைவான வேலைவாய்ப்பு மற்றும் கடுமையான வலைவாசி உயர்வு ஆகியவையே என அவர் குறிப்பிட்டார்.
இந்த உரையில் அருண் ஜேட்லி நாட்டின் நிதி நிலைமையை குறித்து வருங்கால தலைமுறைக்கு வெறும் கடனை மட்டும் விட்டு செல்ல முடியாது எனவும் அவர் தெரிவித்தார்.
மேலும் நாட்டில் நடுத்தர மற்றும் கீழ் தட்டு மக்களை கடுமையாக பாதிக்கும் உணவு பணவீக்கத்தை குறைக்க பல திட்டங்களை வகுத்துள்ளோம்.
நாட்டு மக்களுக்கு எரிபொருள் கேஸ் சிலிண்டர்கலள் மிதான மானியத்தை முறையாக கொண்டு போய் சேர்க்க நடவடிக்கை எடுத்துள்ளோம் எனவும் ஜேட்லி தெரிவித்தார்.
ஐடிமருத்துவ துறையில் வேலை பார்க்க விரும்புவோர்களுக்கு ஜாக்பாட்அதிக ஆட்களைப் பணிக்கு எடுக்க முடிவு டெல்லி இந்தியாவில் இருக்கும் அனைத்து தபால் நிலையங்களுக்கும் நிலையான மற்றும் சரியான டிஜிட்டல் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதே மத்திய அரசின் முக்கிய பணியாக உள்ளது என் தொலைதொடர்பு அமைச்சர் ரவி ஷங்கர் பிரசாத் திங்கட்கிழமை நாடாளுமன்றத்தில் தெரிவித்தார்.
நாடாளுமன்றத்தில் தொலைதொடர்பு துறைக்கு சார்ந்த வந்த கேள்விகளுக்கு பதில் அளித்த ரவி ஷங்கர் பிரசமர் நரேந்திர மோடி தனிப்பட்டமுறையில் சில துறைகளை கவனித்து வருகிறார்.
நாடாளுமன்ற உறுப்பினரான பிஜூ எழுப்பி கேள்விகளுக்கு மாதிரி வங்கி உரிமம் பெற்ற தபால் துறையை அடுத்த நிலைக்கு கொண்டு செல்ல எப்படி செயல்பட வேண்டும் என பிரதமர் ஒன்றை மணி நேரம் விளக்கம் அளித்ததாகவும் ரவி ஷங்கர் தெரிவித்தார்.
மேலும் அவர் கூறுகையில் இந்திய தபால் துறையில் அதிகப்படியான மாற்றங்கள் தேவை எனவும் குறிப்பாக கிராம மக்கள் பயனடைய கிராமீன் டக் கார் திட்டத்தை மேம்படுத்தவும் தொலைதொடர்பு அமைச்சகம் முடிவு செய்துள்ளதாக அவர் தெரிவித்தார்.
மேலும் மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் பி.எஸ்.என்.எல் நிறுவனத்தை மேம்படுத்த பல தரப்பட்ட முயற்சிகள் செய்து வருவதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்.
நக்சல் தாக்குதலுக்கு பாதிப்படைந்த மகாராஷ்ராவின் சில முக்கிய பகுதிகளில் பி.எஸ்.என்.எலின் மொபைல் நெட்வொர்க் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளதை காங்கிரஸ் அசோக் சவான் தெரிவித்தார்.
ரியல் மாட்ரிட் அணிக்காக விளையாடும் போர்ச்சுகல் நாட்டு வீரர் கிறிஸ்டியானோ ரொனால்டோ மீது நடந்து வரும் வரி ஏய்ப்பு வழக்கில் அவர் சிறை செல்லும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளதால் அதிகாரிகளிடம் ஒப்பந்தத்துக்கு வர பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வருகிறார்.
இந்நிலையில் அதுபோல தனக்கும் நடந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக வழக்கை சுமூகமாக முடித்துக் கொள்ள ரொனால்டோ விருப்பம் தெரிவித்துள்ளார்.
வரி ஏய்ப்பு மற்றும் அபராதம் என எவ்வளவு பணம் வேண்டுமானாலும் கட்டத் தயார் என ஸ்பெயின் அரசு வழக்கறிஞர்களிடம் ரொனால்டோ தரப்பு கூறியுள்ளதாக தெரிகிறது.
வெளிநாடுகளில் உள்ள நிறுவனங்கள் மூலம் தனக்கு வரவேண்டிய பணத்தை பெற்றதாக ஒப்புக்கொண்டாலும் ஸ்பெயின் நாட்டில் வரி ஏய்ப்பு செய்யவேண்டும் என தான் ஒருபோதும் முயற்சி செய்யவில்லை என தெரிவித்துள்ளார்.
குறிப்பிட்ட ஒருவரின் தகவல்களை சேகரிப்பது பிரைவசி சிக்கலை ஏற் படுத்தும் என்கிறார் டெக் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த எரின் கெல்லி.
சமர்கந்து உசுபேகியம் தாஜிக் பாரசீகம் சொகிடிய மொழியில் கற்கோட்டை அல்லது கல் நகரம் உசுபெக்கிசுத்தான் நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய நகரமும் சமர்கந்து மாகாணத்தின் தலைநகரமும் ஆகும்.
சீனாவுக்கும் மேலை நாடுகளுக்கும் இடையிலான பட்டுப் பாதையின் நடுவில் உள்ள இதன் அமைவிடம் காரணமாகவும் இசுலாமிய அறிவியலின் மிக முதன்மையான தளமாகவும் இருப்பதால் இவ்வூர் புகழ் மிக்கதாயிருக்கின்றது.
கல் அல்லது பாறை எனப் பொருள் படும் பழைய பாரசீகச் சொல்லான அஸ்மாரா என்பதிலிருந்து தோன்றியதே சமர்கந்து என்பதாகப் பாரசீகக் கோட்பாடுகள் கூறுகின்றன.
அவ்வாறே கோட்டை அல்லது நகரம் எனப் பொருள் தரும் கந்து என்னும் சொகிடிய மொழிச் சொல்லிலிருந்து இது தோன்றியது என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது.
இதன் அமைவு சீனாவுக்கும் மேலை நாடுகளுக்கும் இடையிலான பண்டைய பட்டுப் பாதையில் அமைந்திருப்பதால் இவ்வூர் வணிகத்தில் பெரு வளம் கொண்டதாக இருந்தது.
ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் பதின் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரையிலுமான காலப்பகுதியில் இன்றைய சமர்கந்து நகரின் அளவிலும் பார்க்க மக்கட்டொகை கூடியதாயும் அளவிற் பெரியதாயும் இவ்வூர் வளர்ச்சியடைந்தது.
அதன் பின்னர் மற்றொரு மங்கோலியரான சகத்தை கான் தன்னுடைய படைக்கு ஊதியம் வழங்குவதற்காக இவ்வூரின் வளங்களைக் கொள்ளையடிக்கும் நோக்குடன் இவ்வூரின் மீது படையெடுத்து அழித்தான்.
மார்க்கோ போலோவின் பயணங்கள் என்ற நூலில் மார்க்கோ போலோ பட்டுப் பாதை வழியேயான தன் பயணத்தைக் குறிப்பிடுகையில் சமர்கந்து ஒரு மிகப் பெரிய ஒளி மயமான நகரம்... என்று குறிப்பிடுகிறார்.
சமர்கந்தின் கிறித்தவ ஆலயம் தன் நடுத் தூண் நீக்கப்பட்ட பின்னரும் விழுந்து விடாமல் உறுதியாக நின்றது பற்றியும் அவர் கூறுகிறார்.
அப்போதைய புகாராவின் அமீரின் மூத்த மகனான அப்துல் மலிக் துரா என்பவரால் நிகழ்த்தப்பட்ட அம்முற்றுகை முறியடிக்கப்பட்ட போதிலும் உருசியப் படை பெரும் இழப்புக்களைச் சந்திக்க நேர்ந்தது.
சமர்கந்து துருக்கியிலிருந்து வெளிவரும் ஒரு மாதாந்த சமயச் சஞ்சிகை இவ்வூரின் பெயரிடப்பட்டிருப்பது சமர்கந்து பன்னெடுங்காலமாக இசுலாமிய அறிவியற் களமாக இருந்து வந்துள்ளமையினால் ஆகும்.
சமர்கந்து பட்டுப் பாதை சீட்டிள் திட்டம் வொசிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் மனிதவியலுக்கான வோல்ட்டர் சாப்பின் சிம்சன் நிலையம் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
சென்னை நெல்லை மாவட்ட ஆட்சியர் அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தின்படி நடக்கிறாரா அல்லது சங் பரிவார அமைப்புகளின் உத்தரவுபடி நடக்கிறாரா என்கிற சந்தேகம் எழுந்துள்ளதாக திமுகவின் ராஜ்யசபா எம்.பி.கனிமொழி தெரிவித்துள்ளார்.
இதுதொடர்பாக வி.சி.க தலைவர் திருமாவளவன் ஜவாஹிருல்லா கொளத்தூர் மணிகு.ராமகிருஷ்ணன் உள்ளிட்ட பலர் இதுவரை கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
கலவரம் உருவாக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துக்காகவே நடைபெறும் யாத்திரைதான் சங் பரிவார் அமைப்புகள் நடத்தும் ராம ராஜ்ய ரதயாத்திரை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
இதுகுறித்து திமுகவின் ராஜ்யசபா எம்.பி.யான கனிமொழி வெளியிட்டுள்ள ட்விட்டர் பதிவில் கலவரம் உருவாக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துக்காகவே நடைபெறும் யாத்திரை தான் சங் பரிவார் அமைப்புகள் நடத்தும் ராம ராஜ்ய ரத யாத்திரை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
அமைதி மாநிலமாக உள்ள தமிழகத்தில் வகுப்பு வாத சக்திகள் காலூன்றுவதை அனுமதிக்காமல் தடுக்க வேண்டியது ஒவ்வொரு தலைவர் மற்றும் அதிகாரியின் கடமை.
ஆனால் இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தின்படி நடக்க வேண்டிய நெல்லை மாவட்ட ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரி பிறப்பித்துள்ள தடை உத்தரவு அவர் அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தின்படி நடக்கிறாரா அல்லது சங் பரிவார அமைப்புகளின் உத்தரவின்படி நடக்கிறாரா என்ற சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
இந்த உத்தரவையடுத்து மதக் கலவரத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற நோக்கோடு தமிழகத்தில் காலடி எடுத்து வைக்கும் ரத யாத்திரைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் வரும் சங் பரிவார அமைப்பினருக்கு ஜனநாயக வழியில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முயன்ற பல தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
நடத்தை விதிகளை மீறி செயல்பட்டுள்ள நெல்லை மாவட்ட ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரி மீது தமிழக அரசு உடனடியாக அகில இந்திய அதிகாரிகள் நடத்தை விதிகளின்படி ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்திய கிராமப்புறங்களில் இருக்கும் பெண்களுக்கு தரமான உள்ளாடைகளை குறைந்த விலையில் உற்பத்தி செய்து கொடுக்கும் ஒரு எளிய யோசனையோடு கிரிஜா சி.பவடே கங்காவதி எக்ஸ்போர்ட்ஸைத் தொடங்கினார்.