sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசனது ஆதரவு பெற்று கல்வெட்டுக்களில் அவர்கள் தொடர்ந்து இந்த மாதப் பெயர்களையும் ஆண்டுப் பெயர்களையும் புகுத்தி நடைமுறைப் படுத்தியதால் அதுவே நிலை பெறலாயிற்று.
இதை உணர்ந்து தான் ஏற்கெனவே தெய்வமுரசு இந்த ஆண்டு மாதம் தேதி ஆகியவற்றின் பெயர்களை மொழிஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர் காட்டிய நெறி முறையின் அடிப்படையில் தமிழ்ப் பெயர்களாக மாற்றிப் பட்டியலிட்டுக் காட்டியது வாசகர்களுக்கு நினைவிருக்கும்.
இப்போது எழும் கேள்வி என்ன என்றால் ஆவணி மாதத்தில் இருந்து அயலவர்கள் தமிழகத்தில் நுழைந்து சித்திரைக்கு மாற்றி இது தான் தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்ற தமிழர்களின் மீது திணிப்பது எப்படி நியாயமாகும்?
இனி தமிழர்கள் மட்டுமன்றி உலகமே பொதுமறை என்று போற்ற ஒரு நூலை அளித்த திருவள்ளுவர் பிறந்த ஆண்டிலிருந்து ஆண்டுக் கணக்கை எடுத்து திருவள்ளுவர் ஆண்டு என்று கணக்கிடுவது.
மாற்றுவது தான் மாற்றுகிறீர்களே ஆவணி மாதத்திற்கே போவது தானே இப்போது ஏப்ரல் மாதத்தில் கிடைக்கும் ஒரே நாள் விடுமுறைக்கும் வேட்டு வைக்கிறீர்களே இப்படி ஒரு கேள்வி எங்கோ ஒரு அரசு அலுவலக மூலையில் இருந்து கேட்கிறது.
எனவே எந்த மாதத்தில் தமிழனுடைய வாழ்வில் வழி பிறக்கின்றதோ அந்த மாதத்தில் ஆண்டு பிறக்கட்டுமே அப்போது தானே ஆண்டு முழுவதும் அவனக்கு நல்ல படியாக நடந்தேறும்.
அதனால் வள்ளலார் தமிழர்க்கு ஏற்ற மாதம் என்பதோடு தவ ஆற்றலுக்கு ஏற்றது என்பதால் தைம் மாதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து தைப்பூசத்தில் அருட்சோதி தரிசனம் காட்டினார்.
பிரான்ஸ் நாட்டின் கோர்சியா தீவில் தொடர்ந்து தாக்கிவரும் சூறாவளி காரணமாக இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலையிலிருந்து மின்சாரம் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் வீதியிலிருக்கும் பெரும்பாலான மரங்கள் முறிந்து வீழ்ந்ததில் மின்சாரக்கம்பிகள் அனைத்தும் அறுந்து வீழ்ந்துள்ளன.
வெற்றிவேல் முருகனுக்கு அரோகரா தெண்டபாணித் தெய்வத்துக்கு அரோகரா அள்ளித்தரும் வேலனுக்கு அரோகரா சிங்கை வடிவேலனுக்கு அரோகரா என்று
மார்கழியின் மடியிலே மாடடையும் குடிலிலே மானுடத்தின் மீட்பனாய் அன்னை மரியின் அணைப்பினிலே இதழில் புன்னகை பூத்திருக்க நிலவின் கதிர்போல கண்வளராய் அழகே.
மார்கழியின் மடியிலே வானின் வெள்ளி அழைக்குதந்த அழைத்து வந்த ஞானியர் உன்னை வணங்கி நின்றார் காலமே உறைந்ததை மறந்து வலையுலக நண்பர்களின் சீரியஸ் கவிதைகளைப் படிக்கும்போது இளம் மீசையை முறுக்கிப் பார்க்கும் பதின்ம வயசுப் பையனைப் போல எனக்கும் முறுக்கும் ஆசை வருவதுண்டு.
தனிமை ஈழம் காதல் கைவிடப் பட்ட குழந்தைகள் முதிர் கன்னிகள் என ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பற்ற பல சிந்தனைகளை கவிஞர்கள் அழகாக வெளிக் கொண்டு இசையமைப்பாளர் ஸ்ரீகாந்த் தேவராஜனின் பாடல் தொகுப்பை வெகுவாக இரசித்தேன்.
சர்வேசனின் கதைப் போட்டி சூடாய் போய்க் கொண்டிருக்கிற நேரத்தில் ஒரு கவிதை தலைப்பைத் தந்தால் கவிஞர்கள் உச்சாகம் அடைவார்கள் என்பதனால்.
இதோ என் பங்குக்கு பூக்களில் உறங்கும் மௌனங்கள் பார்வை மொழி பேசும் பதின்மக் காதலும் பாசம் வழிந்தோடும் தாயின் அன்பும் சில பாப் பாடல்களில் அருமையான கவிதைகள் ஒளிந்திருக்கும்.
இது எந்தப் பாடல் எனக் கண்டுபிடிக்க சுட்டியை சுட்டுங்க.. இந்த இரவின் காற்றில் அது வருவதை உணர்கிறேன் இந்த கணத்திற்காக என் வாழ்நாளெல்லாம் காத்திருந்தேன்.
நீ நீரில் மூழ்குகிறேன் எனக் கூறினாலும் நான் என் உன்னைப் பார்த்தபின்புஉன்னைப் பார்த்தபின்புஅத்தைப் பெண்கள் ராட்சஷியாயினர்.முத்தச் சத்தம் மந்திரமானதுஅப்பா திட்ட சிரிப்பு வந்ததுஅம்மாவின் கோலம் கிறுக்கலானதுஅண்ணியும் அண்ணனும் அன்னியராயினர்.நண்பனின் கேலி வாழ்த்தாய்ப் போனதுநண்பிகளெல்லாம் தங்கைகளாயினர்.அறத்துப்பாலும் இன்பம் தந்ததுதிறந்த விழிகளில் கனவுகள் தோன்றினகாக்கைச் சத்தம் பாடலானதுகாகித மலர்களும் தேனைச் சொறிந்தனகட்டில் மெத்தை கல்லறையானதுகனவும் நினைவும் ஒன்றாய்ப் போயினகவிதைப் புத்தகம் நிரம்பி வழிந்ததுஆயிரம் பென்சில்கள் உயிரை இழந்தனகுளியலறையில் சீட்டியடிக்கிறேன்விடியும் பொழுதுதான் உறங்கப் போகிறேன் அலையும் விழிகள் உனையேத் தேடும்கலையும் பாட்டும் அற்பமாய்த் தோன்றும்நிலவும் சிறுக்கும் இரவை வெறுக்கும்உயிரை உனது உருவம் காதல் மாய உலகம் சிலந்தி வலையில் சிறுத்தை மாட்டும் வரம்கொடுக்கும் தேவதைகள் உலாவரும் காடு காதலெனும் மாய உலகம்.
அங்கே பெண்மயில்கள் தோகை விரிக்கும் கவிஞர்கள் வாயடைக்கக் கற்கள் கவிபாடும் வானங்கள் பூமியில் இயங்கும் நட்சத்திரங்களைப் பறிக்க இயலும்.
வருடங்கள் உன் வெள்ளிக்கொலுசொலிவீதியில் கேட்டால்அத்தனை ஜன்னலும் திறக்கும்.உன் பார்வைகொஞ்சம்விலகிவிட்டால்ஆயிரம் கண்கள் துளைக்கும்.உன் எச்சில் சோற்றைகாகம் தின்றால்சாபம் பட்டே இறக்கும்.நீ செதுக்கிப் போட்டபென்சில் துகள்கள்கவிதையை விடஇனிக்கும்.உன் வீட்டுப் பூனைஇங்கு வந்தால் என்தட்டுச் சோறு கிடைக்கும்.ஒட்டுப்பொட்டைதவறவிட்டாய்என் புத்தகம் தேடுஇருக்கும்.நீமருதாணியை பூசிக்கொண்டால்மருதாணிச் செடிசிவக்கும்.நீமொட்டை மாடிக்குவந்து நின்றால்எங்கும்தலைகள் முளைக்கும்.
புத்தளம் மாவட்டத்திலுள்ள முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்களிடையே உள்ள நல்லிணக்கத்தை நாட்டிற்கு காண்பிக்க புத்தளம் மாணவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கும் இந்த ஆர்பாட்டத்தில் அனைத்து மாணவர்களும் கலந்துக்கொண்டு நாம் முன் மாதிரியை நாட்டிற்கு காண்பிக்க தயாராகுவோம்.. சுதந்திர கட்சியின் முக்கிய சில உறுப்பினர்கள் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட முன்னாள் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவை சந்தித்து போசியுள்ளதாக தகவல்க... மூத்த அரசியல்வாதி பௌசி தனக்கு மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள் தொடர்பில் பட்டியல்படுத்தியுள்ளார்.
ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் இரண்டாவது பதவிப் பிரமாணம் மற்றம் பிறந்த தினத்தையொட்டி கொழும்பில் நடத்தப்படும் கண்காட்சி அந்த சொல்லுக்கே புது அர்த்தத்தைக் கொடுக்கக் கூடியதாக இருக்கும் என்று ஊடக தகவல் துறை அமைச்சர் கெஹலிய ரம்புக்வல்ல தொவித்தார்.
இந்தக் கண்காட்சி கடந்தகாலம் நிகழ்காலம் மற்றம் எதிர்காலம் ஆகிய மூன்றையூம் உள்ளடக்கயதாகவே இருக்கம் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
அரசாங்கத் தகவல் திணைக்களத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள சுதந்திரம் என்ற புதிய கலாசாரத்தின் அடிப்படையிலான கண்காட்சி தொடர்பாக தகவல் திணைக்களத்தில் இன்று காலை ஊடகவியலாளாகளுக்கு விளக்கமளிக்கையிலேயே அமைச்சர் மேற்கண்டவாறு கூறினார்.
இந்தக் கண்காட்சி எல்லை கடந்த ஒரு கண்காட்சியாக இருக்கும் என்றும் இதனூடாக நாட்டு மக்களுக்கு பல தரப்பட்ட விடயங்கள் குறித்து அறியக் கிடைப்பதுடன் புது அனுபவங்களையூம் ஏற்படத்தும் என்றார்.
அரசாங்கத் தகவல் திணைக்களம் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் புதிய கலாசாரத்தின் அடிப்படையிலான கண்காட்சியொன்றை சுதந்திர சதுக்கத்தில் நடத்தவூள்ளது.
இக்கண்காட்சியின் அங்குரார்ப்பண வைபவத்திற்கு மக்கள் தொடர்பாடல் தகவல் அமைச்சர் கலாநிதி கெஹலிய ரம்புக்வெல்வின் அழைப்பை ஏற்று ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ பிரதம அதிதியாகக் கலந்து கொள்வார்.
அடுத்து வரும் நாட்களில் பிரதமா டி.எம்.ஜயரத்ன அமைச்சாகளான மைத்திபால சிறிசேன பஸில் ராஜபக்ஷ ஆகியோர் பிரதம அதிதிகளாகக் கலந்துகொண்டு சிறப்பிக்க உள்ளனர்.
சிறந்ததொரு கலாசாரத்திற்கான முன்மாதிரி என்ற தொனிப் பொருளில் நடை பெறும் சுதந்திரம் கண்காட்சியில் புதுவகையிலான களியாட்டங்களைக் கண்டுகளிக்கவூம் அனுபவிக்கவூம் மக்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கப்படவூள்ளது.
அறிவாகரர் நியாயம் என்ற சொல்லைக் கொண்டு அவசரப்பட்டு எந்த முடிவுக்கும் வந்துவிடாதீர்கள் இவர்களுக்கு நையாயிகர் என்ற பெயர் உண்டு.
இவர்கள் நியாயம் போல சில சொல்லி முப்பொருள் உண்மையை நைய வைத்துவிடுவார்கள் அறிவாகரர் அப்படிக் கேளுங்கள் இவர்கள் உலகு உயிர் இறை ஆகிய முப்பொருள் பற்றிய அறிவு பெற வேண்டுமானால் அந்த அறிவைப் பெறுகிற வழி சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவு பெறும் வழிகளை ஆராய்ந்தனர்.
ஏதோ ஒரு வகையில் அறிவு பெற வேண்டுமானால் நம்முடைய கண் காது மூக்கு நாக்கு உடல் ஆகிய ஐந்து வாயில்களால் ஒன்றைக் கண்டறியலாம்.
கண்ணால் நீரைப் பார்க்கிறோம் ஆனால் அருகே சென்று பார்த்த பின் தான் அங்கே நீர் இல்லை என்றும் பார்த்தது கானல் நீர் என்றும் அறிந்து கொள்கிறோம்.
இப்படி எல்லாம் அறிவு வரும் வாயில்களை ஆராய்ந்து அவற்றில் நம்பத்தக்கன இவை என்று காட்சி அனுமானம் உரை என்ற மூன்றை நையாயிகர் அளந்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றின் மூலம் உலகு உயிர் இறை ஆகிய மூன்றைப் பற்றிப் பெறும் அறிவுகளை ஆய்வு செய்தனர்.
இந்த முடிவுகளைக் கைவசம் உள்ள ஆயத்தமான அனுமான முடிவுகளாகக் கொண்டு அவற்றில் ஒன்றில் பெற்ற அறிவை உரசிப் பார்த்து அதற்கொத்ததாக இருந்தால் அந்த அறிவு உண்மை என்று கொண்டார்கள்.
அந்தகஜ நியாயம் அஜகளநியாயம் சுந்தோபசுந்த நியாயம் அஜகஜாந்திர நியாயம் பங்கஜ நியாயம் பிரமகீட நியாயம் சாக பசு நியாயம் தூலாருந்ததி நியாயம் கைமுதிக நியாயம் கெதானுகெதிக நியாயம் என இது போன்ற பல நியாயங்கள் எடுத்துக் கூறுவர் இம்மதத்தார்.
இவை கிடைக்கப் பெறாதவர்கள் இவை பற்றி ஆய்வு செய்து டாக்டர் இராதாகிருஷ்ணன் எழுதிய நூல்களைப் படித்துத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
மேலே சொல்லுங்கள் அறிவாகரர் அன்பரே அடுக்கடுக்காக இவர்கள் எவ்வளவு நியாயங்களை எடுத்து வைத்தார்கள் அறிவு வாயில்களை எப்படியெல்லாம் ஆராய்ந்தார்கள் ஊருக்கெல்லாம் பலன் சொல்லும் பல்லி கடைசியில் விழுந்ததாம் கழனிப் பானையில் என்பது மாதிரி இவ்வளவு நியாயங்களைக் கூறியவர்கள் உலகு உயிர் இறை பற்றி என்ன முடிவுக்கு வந்தார்கள்?
அறிவாகரர் நையாயிகர்கள் உலகத்தைப் பிறர் கூறுவது போல ஒரு மாயத்தோற்றம் என்று கூறவில்லை உலகம் உண்மையாகவே வெளியே இருக்கிறது என்று தர்க்க வாதத்தின் மூலம் நிரூபிக்கிறார்கள்.
அதாவது ஆன்மா அறிவுடைய பொருள் சைதன்யமானது என்றெல்லாம் கூறுகிற நியாய மதத்தினர் ஆன்மா உடலோடு சம்பந்தம் பெறும் போது அதற்கு அறிவுணர்ச்சி வருகிறது என்று கூறுவது வேடிக்கை அப்படியானால் உடலில்லாத போது ஆன்மாவிற்கு அறிவு கிடையாதா என்று கேட்டால் அறிவுப் பொருள் தான் ஆனாலும் அறிவுணர்ச்சி ஆன்மாவிற்குக் கிடையாது என்கிறார்கள்.
அறிவாகரர் இதற்கே இப்படி சோர்ந்துவிட்டீர்களே இன்னும் இதற்கு மேலும் செய்யும் குழப்பத்தைக் கேளும் முதலில் இல்லை என்று கூறிவிட்டுப் பின்னால் ஒப்புக் கொண்ட கடவுளால் உயிருக்கு என்ன பலன் என்று கேட்டால் ஒரு பலனுமில்லை என்கிறார்கள்.
இது தான் அவர் கூறும் முத்தி சிற்றம்பல அன்பர் அடடா இதென்ன அநியாயமாக இருக்கே இவர்களை எப்படி நியாய மதத்தார் என்பது அறிவு வரும் வழிகளை ஆராய வேண்டும் என்று சரியாகத் தொடங்கியவர்கள் கடைசியில் வழியில் நின்று போய்ச் சேர வேண்டிய இடத்தைக் கோட்டை விட்டுக் குழியில் விழுந்து விட்டார்களே அறிவாகரர் அறிவு வழியை ஆராய்வேன் என்று தொடங்கிய இவர்கள் கடவுள் உண்டு என்று பிற்காலத்தில் நிரூபிக்க பத்துக் காரணங்கள் காட்டினார்கள் என்று சொன்னேன் அல்லவா?
ஐயா இந்த வடவேதங்களில் கடவுளைப் பற்றிய பேச்சே இல்லை போதாததற்கு வடமொழி வேதங்களை உங்களில் சிலரே சுயம்பு என்றும் கூறுகிறார்களே இந்தப் பின்னணியில் எதை வைத்து எந்த அறிவு வாயிலை வைத்து வடமொழி வேதங்களை இறைவன் உருவாக்கினான் என்று கூறுகிறீர்கள் என்று கேட்டால் இவர்களிடம் இதற்கான விடை இல்லை.
சிற்றம்பல அன்பர் அட சே இவர்கள் எந்த நியாயத்திற்கும் கட்டுப் படாமல் வடவேதத்தை மட்டும் தூக்கிப் பிடிக்கும் குழப்பக் கொள்கைக்காரர்கள் போல இருக்கிறதே இவர்களை நியாய வாதிகள் என்று சொல்வதே தவறு அடடா முதலில் நான் பெயரை வைத்து ஏமாந்து போனது எவ்வளவு தவறு ஆனாலும் நீங்கள் அடிக்கடி இடையிடையே முழுக்கக் கேளுங்கள் முழுக்கக் கேளுங்கள் என்று சொல்லி வந்ததன் பொருள் இப்போது தான் புரிகிறது
பாடல் வருமாறு இதனை வாரியார் சுவாமிகள் இப்படிச் சிறப்பாக விளக்கி அருள்வார் முருகன் ஏன் இப்படி மூன்று பேர்க்கு மட்டும் உய்மொழி நேரடியாக நல்கினாராம்?
இவ்வாறாக மனித இனத்தில் இதுவரை தோன்றிய மனிதர்களில் எல்லாம் தலைசிறந்தவர் என்று முருகப் பெருமானால் தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டவர் அருணகிரிநாதர் என்றால் அவருடைய பெருமைக்கும் விழுமைக்கும் இதற்கு மேல் ஒரு சான்று கூற வேண்டுமா என்ன?
இது மிகையிலும் மிகை அநியாயத்திலும் அநியாயம் என்று கூறுவதற்கு முன் இப்படிச் சொன்னவர் யார் என்று சற்றுத் திரும்பிப் பாருங்கள் அட தாயுமானவர் ஆம் அவர் தான் இப்படிக் கூறியவர் பலவேறு வேத நூல்களையும் ஞான நூல்களையும் கரைத்துக் குடித்த சனகர் சனந்தனர் சனாதனர் சனற்குமாரர் என்ற சனகாதி முனிவர்கள் நால்வரும் உய்யுநெறியை உண்மைநெறியைத் தேடி அலைந்து இறுதியில் சிவபெருமானை வந்தடைந்தார்கள்.
சிவபெருமான் அட ஏதோ சொல்லப் போகிறார் என்று ஆவலாகக் காதைத் தீட்டிக் கொண்டு அமர்ந்தால் இவர் அதெல்லாம் சொல்ல முடியாது என்று கையால் ஏதோ சைகை காட்டுகிறாரே என்று முனிவர்களும் முனிவர்கள் வழியாக நாமும் தெரிந்து கொள்ளலாம் என்று காத்திருந்த உலகர் அனைவர்க்கும் சப் என்று ஆகிவிட்டதாம் இதெல்லாம் நடந்து பல யுகங்கள் கடந்து போயின.
அருணகிரியார் சிரித்துக் கொண்டே மீண்டும் சொன்னார் சும்மா இரு சொல்லற இதைத் தான் முருகன் எனக்கு உபதேசித்தார் என்று எடுத்துக் கூறினார்.கந்தரநுபூதி இது கேட்பதற்கு எளிதாய் இருக்கிறது அல்லவா?
இதை விட்டுவிட்டு தாடி வளர்த்து காவி உடுத்து காட்டிற்குப் போய் தவம் அது இது என்று அவமே சிரமப்படாதீர்கள் வீட்டின்பத்தைப் பெறுவது மிக எளிது மூச்சை எல்லாம் அடக்க வேண்டுயதில்லை என்று அம் மாபொருளை மேலும் விளக்கினார்.
எத்தனை பேர் இப்படி மூச்சை இழுத்து இவ்வளவு நேரம் என்று கணக்கெல்லாம் போட்டு மூச்சு முட்ட நிறுத்தி விபரீத ராஜயோகம் என்றெல்லாம் யோகம் இருந்து உடம்பை இப்படியும் அப்படியும் முறுக்கி உட்கார்ந்து கொண்டு இறைவனை அடையலாம் என்று கற்ப கோடி காலம் முயற்சி எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் அருணகிரியார் வந்தார் அதிலெல்லாம் ஒரு மண்ணுமில்லை சும்மா இரு சொல்லற என்று அம் மாபொருளை விளக்கி வீட்டில் புகுதல் மிக எளிதாக சொல்லால் சொல்லி விளங்க வைத்து விட்டாரே என்று எண்ணிப் பார்க்கிறார் தாயுமானவர் இப்படி தென்முகக் கடவுளான சிவபெருமான் கூட சொல்லவில்லையே அவர் அதைச் சொல்ல முடியாதென்று கையை அல்லவா காட்டி விட்டார் சில சங்கீத வித்துவான்கள் மேல் ஸ்தாயிக்குக் குரலை உயர்த்துவார்கள்.
அவர்கள் நினைத்த படி மேல் ஸ்தாயிக்கு எட்ட முடியாத படி மேலே கையை ஆட்டி விட்டுப் போவார்களே அப்படியல்லவா சிவ பெருமான் கையை ஆட்டிக் காட்டி விட்டு மௌனியானார் அப்படியானால் சிவபெருமானை விட அருணகிரியார் மேலானவர் தானே என்று விளக்குகிறார் தாயுமானவர் தான் பாடிய வெண்பாவில்.
அதாவது வையகத்தார் சாற்றரிது என்று ஏசற்றார் தன்னை ஆய் முக்கண் எந்தை நாற்றிசைக்கும் கை காட்டினார் ஆனால் ஐயா அருணகிரி அப்பா உனைப் போல் மெய்யாக ஓர் சொல் விளம்பினர் யார்?
இத்துணை பெருமையை உடைய அருணகிரிநாதர் நல்ல வேளை நம் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்தவர் தமிழர்கள் எல்லாம் எவ்வளவு பெருமை கொள்ள வேண்டிய ஒன்று இது அதனால் தான் தேனூரார் அதனை முதலில் வைத்து இளங்தமிழன் செழுங்கொண்டல் என உலகம் பரவும் எம்பெருமான் என்று அருணகிரியாரை அறிமுகப் படுத்தி அளவிலா மகிழ்ச்சி கொள்கிறார்.
அதாவது இத்துணை பெருமை வாய்ந்த அருணகிரியாரைப் பற்றி தெளிவான சான்றுகளுடன் வரலாறு பதிவு செய்யாமல் விட்டுவிட்டார்கள் தமிழர்கள் இது தேனூராரை வருத்த அதை இப்படிப் பாடினார் இந்த அற்புதமான முருகனடியாரின் உண்மைப் பேர் என்ன?
அருணகிரியார் என்பது திண்டிவனத்தார் மதுராந்தகத்தார் மதுரையார் என்பன போல அவருடைய ஊரை வைத்து நாம் அருணகிரியார் என்று அழைக்கிறோமே ஒழிய அவரது பெற்றோர் யார்?
அவர்கள் இவருக்கிட்ட பேர் என்ன என்பனவெல்லாம் ஆதாரத்துடன் கூற நம்மிடம் வரலாறில்லை என்பதை பன்னவோர் சரிதம் இல்லை என்று பாடி தம் வருத்தத்தைத் தெரிவிக்கிறார் தேனூரார்.
அருணகிரியார் பாடிய திருப்புகழை நடையாய் நடந்து நானிலமெல்லாம் தேடி அளித்த வடக்குப்பட்டு சுப்பிரமணிய பிள்ளையும் அவரது திருமகனாரான வ.சு.செங்கல்வராயப் பிள்ளையும் ஆகிய இருவருக்குமே இந்த வருத்தம் உண்டு.
அருணகிரிநாதர் வரலாறும் நூலாராய்ச்சியும் என்ற நூலை எழுதிய தணிகைமணி வ.சு.செங்கல்வராயப் பிள்ளை அவர்கள் இதனை அந்நூலில் இப்படிப் பதிவு செய்துள்ளார் திருத்தணிகையாண்டவரது தனிப்பெரும் தொண்டராம் ஸ்ரீ அருணகிரிநாத சுவாமிகளது சரித்திரம் கர்ண பரம்பரையாக பலவேறு வகையாகக் கூறப்பட்டு வருகின்றது.
புலவர் புராணம் பாடிய ஸ்ரீமுருகதாச சுவாமிகள் முதல் பல அடியார்கள் அருணகிரியாரின் சரித்திரத்தைத் தாம் கேட்டவாறும் தமது உள்ளத்தில் இறைவன் இயக்கியவாறும் எழுதியுள்ளார்கள்.
ஆதலால் இவரது சரித்திர விஷயங்களை எடுத்துச் சொல்லுதற்குத் தக்க ஆதாரங்களாய் இப்பொழுது உள்ளன இவர் அருளிய திருப்புகழாதிய நூல்களின் அகத்தே உள்ள சான்றுகளும் இவருக்குப் பின்வந்த பெரியார்கள் இவரைப் பற்றிக் கூறியுள்ள விஷயங்களுமே ஆம்.
டிவி நடிகை பிரியங்கா திறந்து வைத்த நகைக்கடை ஒன்று திடீரென காலி செய்யப்பட்டதால் டெபாசிட் பணம் கிடைக்காத வாடிக்கையாளர்கள் கடையில் புகுந்து பொருட்களை அள்ளி சென்ற சம்பவமொன்று மேட்டூரில் இடம்பெற்றுள்ளது.
சேலம் மாவட்டம் மேட்டூர் சதுரங்காடியில் கடந்த ஆண்டு ஜெயம் ஜூவல்லரி என்ற நகைக்கடையை பிரபல டிவி நடிகையும் விஜய் டிவி நிகழ்ச்சிகளில் தொகுப்பாளராக இருக்கும் பிரியங்கா திறந்து வைத்தார்.
நேற்று காலை கடைக்கு சென்ற வாடிக்கையாளர்கள் சிலர் அங்கிருந்த கதிரை மேசை குளிர்சாதன இயந்திரம் கண்ணாடி உள்ளிட்டவற்றை தங்கள் வீடுகளுக்கு எடுத்து சென்றனர்.
இச்சம்பவத்தால் கடையை திறந்த நடிகை பிரியங்கா வீட்டிற்கு வாடிக்கையாளர்கள் சென்று பிரச்சினை செய்வதாகவும் செய்திகள் வெளிவந்துள்ளன.
நினைத்துப் பாருங்கள் அம்மாதிரி மக்களின் வாழ்க்கை எவ்வளவு அவதியானது அரசாங்கத்திலிருந்தோ தொடர்புடைய வேறு முக்கியமான இடத்திலிருந்தோ ஒரு கடிதம் வரும் கடிதத்தைத் தூக்கிக்கொண்டு இவன் ஓடுவான் யார் யாரிடமோ கடிதத்தைக் கொடுத்துப் படிக்கச் சொல்வான் படிக்கிறவன் நல்லவனாக இருந்தால் சரியாகப் படிப்பான்.
அந்தக் கடிதத்தில் இறக்கும் தருவாயில் உள்ள ஓர் உறவினர் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத அந்த மக்கிற்குச் சில செய்திகளை அறிவித்து இருந்தான்.
தான் இறந்த பிறகு தமக்கு உள்ள பெருஞ் சொத்துக்களை இவனுக்கு எழுதி வைத்திருப்பதாகவும் உடனே வந்து இறக்கப் போகும் தனக்கு ஈமச் சடங்குகளைச் செய்து சொத்துக்களை அனுபவித்துக் கொள் என்று எழுதி இருந்தான்.
உனக்கோ படிப்பறிவு கிடையாது இந்தக் கடிதத்தைக் கொடுத்து ஏமாந்து விடாதே இப்போது கடிதத்தைப் படித்துக் காட்டுகிறாரே அவர் மிக நல்லவர் உனக்கு நல்லதையே செய்யக் கூடிய உத்தமர் அவரையும் அழைத்துக் கொண்டு ஊருக்கு வா சொத்துப் பத்திரங்களை உங்களிடம் ஒப்படைக்கின்றேன்.
அவர் மற்ற ஏற்பாடுகளைப் பார்த்துக் கொள்வார் அவருக்குச் சொத்தில் பாதியைக் கொடுத்துவிடு பிறகு அவர் சொல்கிற படியே நடந்து கொள் உனக்கு எல்லா நன்மையும் கிட்டும் மோட்சம் நிச்சயம் மால்குடி நாட்கள் என்று ஓர் ஆங்கில நாவல்.
அவன் பணியிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவன் பணியாற்றிய நிறுவனத்திலிருந்து ஒரு கடிதம் வருகிறது அதைப் படித்துக் காட்டுங்கள் என்று பலரை அணுகுகின்றான்.
எனக்கா இந்த நிலை அவனுக்கு நினைக்க நினைக்க மனம் தாங்கவில்லை இறுதியில் அவனுக்கு பைத்தியமே பிடித்து விடுகிறது தாறுமாறாக சட்டையைக் கிழித்துக் கொண்டும் சிரித்துக் கொண்டும் அழுது கொண்டும் வருவோர் போவோரிடம் அந்தக் கடிதத்தை நீட்டி நீட்டி இடுப்பில் செருகிக் கொள்கிறான்.
அந்தக் கடிதத்தில் அவனுக்கு ஓய்வூதியம் உயர்த்தப்பட்டதாகவும் முதலில் தவறாக அது கணக்கிடப்பட்டது என்றும் அதனால் இத்தனை ஆண்டுகட்கான நிலுவைத் தொகை ஐம்பதாயிரம் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறது தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
பாருங்கள் மகிழ்ந்து கூத்தாட வேண்டிய செய்தி ஆனால் எழுதப் படிக்கத் தெரியாததால் அவன் பைத்தியமாகத் திரிந்தான் ஔவையார் சொல்கிறார் இவனுக்கும் மரத்திற்கும் என்ன வேறுபாடு?
நல்ல கற்றறிந்தோர் அவையின் நடுவே எடுப்பும் மிடுக்குமாய் ஒருவன் எழுந்து நிற்கிறான் அவனிடம் ஒரு நீட்டோலை கொடுத்துப் படிக்கச் சொல்கிறார்கள்.
எங்கேயோ காட்டில் மிக உயரமாக வளர்ந்து நிற்கின்ற மரத்தால் என்ன பயன் படிக்கத் தெரியாத இவன் அந்தக் காட்டு மரமே தான் என்கிறார் ஔவையார்.
இவனைக் காட்டுமரம் என்று உரக்கச் சொல்லாதே சொன்னால் அந்தக் காட்டுமரங்கள் கோபித்துக் கொள்ளப் போகின்றன அந்தக் காட்டு மரங்கள் அல்ல இவன் அவற்றைவிட மோசமான மரம் இவன் என்கிறார்.
இது தான் பாட்டில் காணப் பெறும் உச்சச்சுவை அவையல்ல நல்ல மரங்கள் என்று பாடி எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவனுடன் ஒப்பீடு செய்வதிலிருந்து காட்டு மரங்களை விடுவிக்கிறார் ஔவையார்.
நல்ல பாம்பு என்றால் அது என்ன அமைதியாக சுருண்டு அமர்ந்து இராமாயணம் கந்தபுராணம் பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் போன்றவற்றைப் படித்துக் கொண்டிருக்குமா?
அப்படியன்று பாம்பின் விஷத்தன்மையும் எதிர்ப்படுபவர்களுக்கெல்லாம் இடரை விளைவிக்கும் தன்மையிலும் முதிர்ந்த பாம்பு என்ற பொருளில் தான் நல்ல என்ற சொல் அங்கே ஆளப் படுகிறது.
அது போல நல்ல மரம் என்றால் உணர்வொன்றும் இல்லாத மரத்தன்மையில் முதிர்ந்தவன் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத இவன் என்று குறிக்கவே நன்மரம் என்று ஔவையார் இவனைப் பாடிப் புகழ்ந்து வைத்திருக்கிறார் என்று அறிய வேண்டும்.
இதோடு விட்டாரா ஔவையார் எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவன் மட்டுமன்று எவன் ஒருவன் குறிப்பறிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் இல்லாதவனோ அவனும் நல்ல மரம் என்றார்.
இது தான் குறிப்பறிதல் சொல் நிகழாமலேயே சூழ்நிலையை உணர்ந்து வேண்டிய பொருளை உணர்தலும் உணர்ந்து அச்செயலை ஆற்றலும் எவ்வளவு மேன்மையானது அந்த அப்பா அந்தக் குழந்தையை எப்படித் தூக்கி வைத்துக் கொண்டாடி இருப்பார் அதனால் தானே ஏவா மக்கள் மூவா மருந்து என்று இதே ஔவையார் பாடினார்.
தன்னை வெட்ட வருகிறவனையும் கிளையையும் கொம்பையும் வீணே பறித்துப் போடுபவனையும் கண்டு அவன் வரும் போதே அந்த மரம் செடி கொடிகள் நடுங்குவதாக இப்போது விஞ்ஞானிகள் கண்டு பிடித்திருக்கிறார்கள்.
இந்த மரங்கள் எல்லாம் சொல்லாமலே குறிப்பறிந்து கொள்கின்றனவே குறிப்பறிய மாட்டாத இந்த மனிதன் அவற்றினிடையே முதிர்ந்த நல்ல மரம் தானே
குறிச்சொற்கள் அதிகாலை அன்னம் அன்னை அன்று ஆறு இடை உடை உணர்வு ஊர் எதிர்பார்ப்புடன் ஏக்கம் ஒதுங்கிய ஒத்தவீடு ஓடும் ஓட்டுவீடு ஓயாமல் ஓரக்கண் ஓரமாய் ஓராயிரம் கதை கனவு கருப்பு கருமை கலை கள்ளப் பார்வை கவிதை காரணம் குரல் குளியல் சகுனம் சிரிப்பு சொந்தம் சொற்ப தங்கை தந்தை தம்பி தருணம் தலை தலைசீவி தாத்தா தெய்வம் தேடு தேநீர் தேவதை தொடர்ந்து தொலைந்து நடை நாணம் நித்தம் நிமிடம் நிம்மதி நிறம் நிழல் பச்சை படபடப்பு பட்டு பத்து பயம் பரவசம் பற்றி பல்துலக்கி பாட்டி பாதரசம் பாதை பார்வை பூனை பெண் பெண் பார்த்தல் மறதி மீட்டல் முற்றம் வசீகரம் வரவேற்பு வாழ்வு விலை வீராப்பு வெட்கம் வேடிக்கை குறிச்சொற்கள் அன்பு இயல்பு இருக்கை இறக்கம் இறுக்கம் இளமை இழப்பீடு இழப்பு உண்மை உதட்டுச் சாயம் ஏக்கம் ஏழை கணிபொறி கண்ணீர் கன்னக்குழி கலப்பை களைப்பு காதலி காற்று கைப்பேசி சாயம் சிலுவை சுகம் சூழ்நிலைவாதி தண்ணீர் தவணை தாம்பத்தியம் திசை திரவியம் தொலைபேசி நடிப்பு நண்பர் நாங்கள் மண்ணின் மைந்தர்கள் மல்லுக்கட்டு முதலீடு மைந்தர்கள் வாசனை வாசனைப் பூச்சு வெளிநாடு வேலைக்காரர் வேளைக்காரர் அடிமை அன்னை அன்பு அப்பா அமிர்தம் அம்மா அழகு அவள் ஆடை ஆயிரம் இதயம் இனம் இயற்கை இறப்பு இளமை உணர்வு உண்மை உதடு உயிர் உரிமை உறவு கடன் கடமை கடவுள் கண் கண்ணீர் கதை கனவு கருவறை கலை கல்லூரி கவலை கவிஞன் கவிதை காதலி காதல் காமம் காரணம் காற்று காலம் கை சிந்தனை சுகம் சுமை தண்ணீர் தென்றல் தெரியாது தோல்வி நட்பு நித்திரை நீ பயணம் பாதை பார்வை பிணம் பிழை பெண் மகிழ்ச்சி மணம் மனம் மரணம் முகம் முகவரி மௌனம் வலி வார்த்தை வாழ்க்கை விதி விதை விளையாட்டு விவசாயம் வீரம் வெட்கம் வெற்றி வேட்கை
தனிமைக் கிரங்கல் திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
சுற்றுச்சூழலை பாதிக்காமல் தீபாவளி கொண்டாடுங்கள் மாசுக்கட்டுப்பாடு வாரியம் சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்காத வகையில் தீபாவளியை கொண்டாடுமாறு தமிழ்நாடு மாசுக்கட்டுபாடு வாரியம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக மாசுக்கட்டுபாடு வாரியம் வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பில் பொது இடத்தில் வெடி வெடிப்பதால் சுற்றுப்புறம் மாசடைவதாகவும் அதனால் பொதுச்சுகாதாரம் பாதிக்கப்படுவதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் வெடி வெடிப்பதால் ஏற்படும் புகையினால் சுவாசக்கோளாறு மூச்சுத்திணறல் நுரையீரல் தொற்று உள்ளிட்ட நோய்கள் ஏற்படும் என்பதை கருத்தில் கொண்டு பொதுமக்கள் தீபாவளி கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபட வேண்டும் எனவும் மாசுக்கட்டுபாடு வாரியம் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
லாரி சென்னை பெங்களூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உள்ள வேடல் பகுதியில் சென்று கொண்டிருந்த போது திடீரென கட்டுப்பாட்டை இழந்து சாலையோரத்தில் கவிழ்ந்து விபத்திற்குள்ளானது.
டேங்கர் லாரியை அது கவிழ்ந்துள்ள சாலையோர பள்ளத்தில் இருந்து வெளியே கொண்டு வருவதில் சிக்கல் இருப்பதால் அதில் இருக்கும் பெட்ரோலை வேறு வாகனத்திற்கு மாற்றும் பணி நடைபெற்று வருகிறது.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை தேசிய அரசாங்கத்தில் அங்கம் வகிக்கும் முஸ்லிம் எம்.பி.களில் சிலர் அரசாங்கத்திலிருந்து விலகி சுயாதீனமாகச் செயற்படுவதற்கு மும்முரம் காட்டிவருவதாக தெரிவருகிறது.
அவ்வுறுப்பினர்கள் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவை சில தினங்களில் சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்திய பின்னர் இது தொடர்பிரலான இறுதி தீர்மானம் மேற்கொள்ளவுள்ளதாகவும் அறிய முடிகிறது.
அண்மைக்காலமாக நாட்டில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக இடம்பெற்று வந்த பிரச்சினைகளுக்கு அரசாங்கத்தால் உரிய தீர்வு முன்வைக்க முடியாது போயுள்ளது.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை சவுதி அரேபியாவில் பெண்கள் கார் ஓட்டுவதற்கான தடை நீக்கப்படவிருந்த நிலையில் கைது செய்யப்பட்ட ஏழு பெண்கள் குறித்த தகவல்களை வெளியிடுமாறு ஐக்கிய நாடுகள் சபை வலியுறுத்தியுள்ளது.
சவுதி அரேபியாவில் பெண்கள் கார் ஓட்டுவதற்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த தடை நீக்கப்படவிருந்த நிலையில் ஆறு பெண்கள் மற்றும் மூன்று ஆண்கள் காரணம் குறிப்பிடப்படாது கடந்த வாரம் கைது செய்யப்பட்டனர்.
பெண்கள் ஏதேனும் செயல்களையோ அல்லது தீர்மானங்களையோ மேற்கொள்வதற்கு ஆண்களின் அனுமதியை கோர வேண்டும் என்பதற்காக கடுமையான சட்டங்கள் சவுதியில் காணப்படுகின்றன.
திரையரங்குகள் மற்றும் விளையாட்டு அரங்குகளுக்கு செல்வது ஆகியவற்றிற்கும் சவுதியில் பெண்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் அத்தடை அண்மையில் தளர்த்தப்பட்டது.
அந்த வரிசையில் பெண்கள் கார் ஓட்டுவதற்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த தடையையும் நீக்குவதற்கு தற்போது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந் நிலையில் இரண்டாம் சுற்றுக்கு தகுதிபெறவுள்ள மற்றைய எட்டு அணிகளைத் தீர்மானிக்கும் முதலாம் சுற்றின் மூன்றாம் கட்டப் போட்டிகள் இன்று ஆரம்பமாகவுள்ளன.
குறிப்பாக நடப்பு சம்பியன் ஜேர்மனி ஐந்து தடவைகள் உலக சம்பியனான பிரேஸில் ஐரோப்பிய பலசாலிகளான ஸ்பெய்ன் போர்த்துக்கல் ஆகிய அணிகள் சம்பந்தப்பட்ட போட்டிகள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
தனது சொந்த நாட்டில் முதலிரண்டு போட்டிகளில் எவ்வித சிரமுமின்றி சவூதி அரேபியாவையும் எகிப்தையும் வெற்றிகொண்ட் ரஷ்யா இன்றைய தினம் உருகுவேயிடம் கடும் சவாலை எதிர்கொள்ளவுள்ளது.
வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்றுவரும் பலரது நிலைமை கவலைக்கிடமாக உள்ளதால் இந்த விபத்தின் பலி எண்ணிக்கை மேலும் அதிகரிக்கக்கூடும் என அஞ்சப்படுவதாக உள்ளூர் ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.
தினகரன் தெரிவித்திருக்கிறார் மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை டங்களுக்கு முன்பிருந்து வெற்றிகரமாக மேற்கொண்டிருக்கும் வியாபார ஸ்தாபனம் விற்பனைக்குண்டு.
சென்னையில் நண்பர் வீட்டில் முதல் முறை அவர் சித்தி சமைத்த பர்மா வகை உணவுகளை சென்ற ஆண்டு உண்ட போதே ராமனுக்கு மிகவும் பிடித்து விட்டது.
இம்மாதம் தஞ்சை சென்றபோது அவர் கடையிலேயே பர்மா வகை உணவுகளை சுவைக்கும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது.தஞ்சையில் பர்மா காலனியில் பர்மா வகை உணவுக் கடைகள் மிகவும் பிரபலம்.
மைதா மாவு கொண்டு நூடுல்ஸ் பிழிந்து அதை ஆவியில் வேக வைப்பதுதேவையான காய் கறிகளை நறுக்குவது மசாலா கலவைகளை தயார் செய்வது என்று பல செய்முறைகளை நேரில் காணும் வாய்ப்பும் கிடைத்தது.
ராமன் தன் கணக்கை துவங்கியது முதலில் அத்தோவுடன்.மேல் கூறிய வேகவைத்த மைதா மாவு நூடுல்ஸுடன் அதன் பர்மா பெயர் கௌசோ மெலிதாக நறுக்கிய முட்டை கோஸ் பச்சை வெங்காயம் பொன்னிறமாக வருத்த வெங்காயம் பூண்டு எண்ணெய் புளி கரைசல் இறுதியாக அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப காரம் சேர்த்து பரிமாறும் கலவை தான் அத்தோ.
அந்த வாழைத் தண்டு குழம்பில் பொறிக்கப் பட்ட வெங்காயம் வேகவைத்த முட்டை சிறிது கொத்தமல்லி மசால் வடை சேர்த்து குடித்தால் கிடைக்கும் சுவையே தனி.வாழைத் தண்டின் மருத்துவ குணங்களை பற்றி சொல்லவே தேவையில்லை.
கெளசோவுடன் முட்டை கோஸ் வெங்காயம்மசாலா வகைகள் சேர்த்து முட்டையை உடைத்து ஊற்றி கடாயில் வறுத்து இறக்கியவுடன் அதில் எலுமிச்சை சாறு பிழிந்து கொத்தமல்லி தூவி உருவாகுவது சீஜோ.
வேக வைத்த முட்டையை இரண்டாக வெட்டி அதற்கு இடையில் எண்ணெயில் பொறிக்கப் பட்ட வெங்காயம் புளி கரைசல் எலுமிச்சை சாறு பூண்டு பொறிக்கப் பட்ட எண்ணெய் இவற்றை வைத்து அப்படியே வாயினுள் பாணி பூரி போல் இறக்க வேண்டும்.