sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தென் மாவட்டக்காரர்... கொஞ்சம் குஷால் பேர்வழிஅவரது மேஜைக் கண்ணாடியின் கீழ் நோட்டீஸ் டு காலர்ஸ் தன்னைப் பார்க்க வருவோருக்கு தரவாரியாக எவ்வளவு நேரம் ஒதுக்குவார் என்பதை சூசகமாகத் தெரிவித்து ஒரு சீட்டு வைத்துள்ளார்.அதில் குறிப்பிட்டுள்ளவை மிகவும் .. எம்.காளிதாசன் தேனி வெகுஜன எழுத்தாளருக்கும் இலக்கிய எழுத்தாளருக்கும் என்ன வித்தியாசம்?இரண்டாமவர் முதலாமவர் இடத்தை அடைய பிரயாசைப்படுபவர் அடைய முடியாமல் அவஸ்தைப்பட்டு முதலாமவரையும் அவர் எழுத்துக்களை வெளியிடும் இதழ்களையும் இகழ்பவர்... படிப்பவர்களுக்கு ஒரு துளியும் தம் எழுத்து புரிந்து விடக்கூடாது என்பதிலும் வெகு கவனமாக இருப்பவர் இரண்டாமவர்எஸ்.மோகன் சென்னை .. சார்... ரெண்டு நிமிஷம் நீங்க முன்னாடி போங்க இதோ வந்துடறேன் என்று கல்லுாரி தாளாளரிடம் கூறி வகுப்பறையை நோக்கி நடந்த சக்தி தான் முன்பு அமர்ந்திருந்த இருக்கையை தேடி அமர்ந்தான்.நினைவலைகள் நிதானமாய் பயணிக்க காலச் சக்கரம் ஏழு ஆண்டுகள் பின்னோக்கி நகர்ந்தது.
இன்னும் சிலர் பலுான் மற்றும் பட்டம் விற்றபடி இருந்தனர்.இவர்களுக்கு நடுவே நடுத்தர வயது பெண் ஒருவர் கழுத்தில் கேமராவுடன் சுற்றுலா பயணியரை .. தாய்மொழியில் அறிமுகமாகும் ரஜினிகாந்த்இதுவரை தமிழ் தெலுங்கு கன்னடம் மலையாளம் இந்தி மற்றும் பெங்காலி என பல மொழிப் படங்களில் நடித்துள்ள ரஜினி தன் தாய்மொழியான மராத்தியில் இதுவரை நடிக்கவில்லை.
செல்வ வளம் நற்குணம் இருந்தாலும் பொருளில் மிகுந்த பற்று கொண்டிருந்ததோடு அறச் செயல்களில் ஈடுபடாமல் தான் மட்டும் நன்றாக உண்டு உடுத்தி மகிழ்வதிலேயே காலத்தை கழித்து வந்தார்.காலம் கடந்தது .. எங்கும் எதற்கும் செல்லாமல் அரச மரத்தடி பிள்ளையார்களாகவே காலம் கழித்து விடும் மனிதர்கள் நம்மில் அநேகர் உண்டு.
சிறு வயதிலிருந்தே அரசு பணி மீது இருந்த ஆர்வம் காரணமாக கண்ணும் கருத்துமாக படித்து பட்டம் பெற்று போட்டி தேர்வுகள் எழுதி உயர் அதிகாரியாக பணியில் அமர்ந்தேன்.
.. எழுத்தாளர் வை.மு.கோதைநாயகியின் கணவர் பார்த்தசாரதி கோதைநாயகியின் நினைவுகள் என்ற தலைப்பில் எழுதிய கட்டுரையிலிருந்து தான் முதன் முதலில் எழுதிய நாவலை எடுத்துக் கொண்டு அந்நாளைய பிரபல எழுத்தாளர் வடுவூர் துரைசாமி ஐயங்காரிடம் சென்றார் கோதைநாயகி.
எவ்வளவு நாட்கள் ஆயிற்று இதையெல்லாம் அனுபவித்து... என்று எண்ணியவனுக்கு இனி மறுபடியும் இப்படி ஒருநாள் தன் வாழ்வில் அமையப் போவதில்லை... என்பதை நினைக்கும் போது பயமாக இருந்தது.
.. சீனாவில் உள்ள ஹெபேய் பல்கலை கழகத்தை சேர்ந்த ஆறு மாணவர்கள் முற்றிலும் தாவர இலைகளை மட்டுமே வைத்து அழகிய உடையை தயாரித்துள்ளனர்.இந்த உடையை தயாரிக்க ஆறு மாதங்கள் செலவிட்டுள்ளனர்.
செருப்பின் பல இடங்கள் நுண்ணிய வேலைப்பாடுகளுடன் தங்கத்தால் இழைக்கப்பட்டும் சில இடங்களில் வைர கற்களும் .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
ஆதார் பாதுகாப்பு சட்டத்தில் திருத்தம் வேண்டும்.. ஸ்ரீகிருஷ்ணா கமிஷன் பரிந்துரை ஆதார் தகவல்களைப் பாதுகாப்பது தொடர்பாக மாநிலங்களின் பொறுப்புகளை வரையறுக்க வேண்டியது மிகவும் அவசியம் என்று ஸ்ரீகிருஷ்ணா கமிஷன் மத்திய அரசுக்கு பரிந்துரை செய்துள்ளது.
முன்னதாக ஆதார் தகவல் திருடப்படுவதாகவும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட தகவலை ஆதார் உடன் இணைப்பது மிகவும் ஆபத்தானது எனவும் எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம்சாட்டின.
இதற்கிடையில் ஆதார் சட்டத்தில் திருத்தங்களை மேற்கொள்ள ஓய்வு பெற்ற உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஸ்ரீகிருஷ்ணா தலைமையிலான கமிட்டியை கடந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்தில் மத்திய அரசு அமைத்தது.
ஆதார் தொடர்பான விசாரணை முடிந்துள்ள நிலையில் அது தொடர்பான அறிக்கையை மத்திய மின்னணு மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்ப அமைச்சர் ரவிசங்கர் பிரசாத்திடம் சமர்ப்பித்துள்ளனர்.
அதில் ஆதார் அட்டையில் இடம்பெற்றுள்ள தகவல்களை பாதுகாக்கும் வகையில் சட்டத் திருத்தம் கொண்டு வரவேண்டும் என வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
குடிமகனின் உரிமைகள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் ஆதார் தகவல் பாதுகாப்பு தொடர்பாக மாநிலங்களின் பொறுப்புகளை வரையறுக்க வேண்டியது மிகவும் அவசியம்.
விதிகளை மீறுவோருக்குத் தண்டனை விதிக்கும் ஆணையத்தை பிரத்யேக அமைப்பாக மாற்ற நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஸ்ரீகிருஷ்ணா கமிஷன் சமர்ப்பித்த அறிக்கையின் படி உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என அமைச்சர் ரவி சங்கர் பிரசாத் உறுதி அளித்துள்ளார்.
தற்கொலைக்குத் தள்ளிய ஓர் அடி நீள ஆஸ்பெஸ்டாஸ் சீட் நர்ஸ் ரேணுகா விவகாரத்தை விளக்கும் அதிகாரிகள் சென்னை திருவேற்காடு காவல் நிலையத்தில் தீக்குளித்து தற்கொலை செய்த நர்ஸ் ரேணுகா விவகாரத்துக்குப் பின்னணியில் ஒரு அடி நீளம் உள்ள ஆஸ்பெட்டாஸ் சீட்தான் காரணம் என்ற தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
இந்தச் சம்பவத்தையடுத்து இன்ஸ்பெக்டர் அலெக்ஸாண்டர் சப்இன்ஸ்பெக்டர் சரவணன் ஆகியோர் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர்.
ரேணுகாவின் இறுதி அஞ்சலி நிகழ்ச்சி முடிந்தபிறகும் அந்தப்பகுதியில் போலீஸார் பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர்.
காவல் நிலையத்தில் இன்ஸ்பெக்டர் சப்இன்ஸ்பெக்டர் ஆகியோர் அவ்வாறு நடந்திருந்தால் உதவி கமிஷனர் துணை கமிஷனர் ஏன் போலீஸ் கமிஷனர் அலுவலகத்தில்கூட ரேணுகா தரப்பினர் புகார் கொடுத்திருக்கலாம்.
ரேணுகா தற்கொலை வழக்கை கையில் எடுத்த மாநில மனித உரிமை ஆணையம் சென்னை மாநகர காவல்துறையிடம் விளக்கம் கேட்டு நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது.
அமிர்தவள்ளி புகார் கொடுத்ததும் அதை சம்பந்தப்பட்ட அரசுத் துறைக்கு போலீஸார் அனுப்பியிருந்தால் எந்தச் சிக்கலும் ஏற்பட்டிருக்காது என்கின்றனர் விவரம் தெரிந்த போலீஸார்.
மேலும் அமிர்தவள்ளி புகார் கொடுத்ததும் அதுதொடர்பாக உளவுப்பிரிவு நுண்ணறிவுப்பிரிவு உயரதிகாரிகளின் தனிப்படையில் உள்ள போலீஸார் உயரதிகாரிகளுக்கு ரிப்போர்ட் கொடுத்திருப்பார்கள்.
ரேணுகா தற்கொலை செய்தபிறகே முழுமையாக உயரதிகாரிகள் விசாரித்து இன்ஸ்பெக்டர் சப்இன்ஸ்பெக்டர் மீது நடவடிக்கை எடுத்துள்ளனர்.
அந்த ஒரு அடி நீளமுள்ள ஆஸ்பெட்டாஸ் சீட் பிரச்னைதான் ரேணுகாவை தற்கொலை செய்துகொள்ளும் முடிவுக்கு தள்ளியிருக்கிறது.
கொதிக்கும் இயற்கை ஆர்வலர்கள் வனச் சாலைகளை அகலப்படுத்தி பொதுப் பாதைக்குத் திறந்துவிடுவது காடுக்கும் காட்டு உயிர்களுக்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என கோவையிலிருந்து ஊட்டிக்குச் செல்ல அமைக்கப்படும் மூன்றாவது அகலப்பாதைக்கு இயற்கை ஆர்வலர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகின்றனர்.
கோவையிலிருந்து ஊட்டிக்குச் செல்ல மேட்டுப்பாளையம் குன்னூர் வழியாகவும் மேட்டுப்பாளையம்கோத்தகிரி வழியாகவும் என இரண்டு பாதைகள் உள்ளன.
தற்போது காரமடை வெள்ளியங்காடு முள்ளி வழியாக மூன்றாவது பாதை அமைக்கத் திட்டமிடுவதாகவும் அது காட்டு உயிர்களைப் பாதிக்கும் என்றும் முதலைமைச்சருக்கு ஓசை சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு கடிதம் எழுதியுள்ளது.
இதுதொடர்பான கடிதத்தில் புதிதாகப் பொதுப்பாதை அமைக்கப்படவிருக்கும் பகுதியில் ஓடும் பவானி ஆற்றின் கரையோரம் உள்ள மரங்களில் கறுப்பு இருவாட்சி மலபார் கறுப்பு வெள்ளை இருவாட்சி போன்ற அரிய வகை இருவாட்சிப் பறவைகளின் வாழ்விடமாக உள்ளது.
இந்தக் காட்டுப்பகுதியில் வாகனப் போக்குவரத்து அனுமதிக்கப்பட்டால் இந்த அரிய வகைப் பறவை இனமும் அழிவின் வாயிலுக்குத் தள்ளப்படும்.
ஆனால் இப்பாதையை பொதுப் பயன்பாட்டுக்காக அகலப்படுத்தும்போது இப்பகுதியில் இருக்கும் வன உயிரினங்களுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்.
பாம்புப் பிடிக்க காசு கேட்கமாட்டேன்... ஆனா இப்ப என் பையனுக்குத் தேவைப்படுதே கோவை ஸ்னேக் அமீனின் சோகம் பாம்புப் பிடிக்க காசு கேட்கமாட்டேன்... ஆனா இப்ப என் பையனுக்குத் தேவைப்படுதே கோவை ஸ்னேக் அமீனின் சோகம் பாம்பு என்றால் படையும் நடங்கும் என்பார்கள்.
இதைத்தவிர லவ் பேர்ட்ஸ் கூண்டு அடிக்கறது வனத்துறைக்கு உதவறதுனு கிடைக்கற வேலைங்கள செய்வேன் என்றவரிடம் அவரின் குடும்பம் குறித்து பேச்சுக் கொடுத்தோம்.
எப்படியும் கொஞ்ச நாள்ல பையன் நார்மல் ஆகிடுவான்கற நம்பிக்கைல ஓடிட்டு இருக்கேன் என்றார் நம்பிக்கையும் சோகமும் கலந்த குரலில்.
விளைநிலங்களை வீட்டுமனையாக மாற்ற எதிர்ப்பு தெரிவித்து யானை ராஜேந்திரன் என்பவர் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தார்.
வடிவம் அளவு பொருளின் தன்மை போன்ற அனைத்துக் குணங்களையும் முதலிலேயே முடிவு செய்துவிடுவதால் நமக்குத் தேவையான பொருள்களை கச்சிதமாக உருவாக்க முடியும்.
அவற்றின் செயல்பாடு அளவு பயன்படுத்தப்படும் பொருள்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுதான் அதில் எதுமாதிரியான பொருள்களை பிரின்ட் செய்யலாம் என முடிவு செய்யலாம்.
விமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஃபியூயல் நாஸிலை உருவாக்க பல்வேறு உதிரிப்பாகங்களை வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து கொண்டுவந்து அவற்றை ஒரு இடத்தில் வைத்து இணைக்க வேண்டும்.
தற்போது ஒரு காருக்குத் தேவையான உதிரிபாகம் ஒன்றை வாங்கவேண்டும் என்றால் அந்தக் கார் நிறுவனத்தின் மூலம் வரவைத்து ஷோரூமில் மாட்டுகிறோம்.
ஒரு நிறுவனத்தின் பொருளை இன்னொரு நிறுவனம் ஸ்கேன் செய்து பிரின்ட் செய்துவிட முடியும் என்பதால் இந்தப் பிரச்னையும் பேசப்படுகிறது.
எனக்குத் தரப்பட்டிருக்கின்ற கால இடைவேளைக்குள் இந்நாவல் பற்றி ஆவணப்படுத்தல் வராலாற்றெழுதியல் என்பவற்றில் அக்கறைகொண்டிருப்பவன் என்கிற பின்னணியுடன் கூடிய எனது விமர்சனத்தை இங்கே பகிர இருக்கின்றேன்.
இந்த முரண்பாட்டுப் பட்டியலில் எனக்கு உடன்பாடில்லாத வேறு முரண்பாடுகளுன் இருந்தாலும் முக்கியத்துவம் கருதி இங்கே இதனைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றேன்.
திராவிடத்தினை தேசியம் என்று எந்த இடத்திலும் குறிப்பிடாத பெரியாரின் தெளிவு இன்னமும் இவர்களுக்கு வரவில்லை என்பது ஏமாற்றமே.. நாம் தமிழர் கட்சியினர் சொல்வதுபோல ஆவணத்தில் எந்த இடத்திலும் நேரடியாக பெரியார் மீதான குற்றச்சாற்றுகளை முன்வைக்கவில்லை என்றபோதும் திராவிடம் சொன்னது.
திராவிடம் சொன்னது என்று அவர்கள் பட்டியலிடும் குற்றச்சாற்றுகள் பல பெரியாரையே குறிவைக்கின்றன என்பதை இலகுவில் புரிந்துகொள்ளமுடிகின்றது.
அடுத்து ஆவணத்திலும் நாம் தமிழர் கட்சியினர் இணையத்திலும் முன்வைக்கின்ற பாரதிதாசனின் வைத்திருந்த சுய சாதிப்பற்றுப் பற்றி நாம் தமிழர் கட்சியினர் எந்த விமர்சனமும் இல்லாமல் இருக்கின்றனரோ என்றே தோன்றுகின்றது.
அடுத்து திராவிடர் என்கிற பெரியாரின் கருத்துக்களுக்கும் பின்னாட்களில் திராவிடக் கட்சிகள் என்ற பெயரில் தமிழகத்தில் உருவாக அரசியல் கட்சிகளிற்கும் இருக்கின்ற பாரிய வித்தியாசத்தப் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.
இவர்களின் தமிழ்ப்படுத்தலுக்கு இன்னமும் சில உதாரணங்கள் இராச ராசன் அரசர்க்கரசன் இராசீவ் காந்தி அரசீவ் காந்தி ஒரு கட்சியின் முதன்மை ஆவணம் இத்தனை தவறுகளுடனும் தவிர்த்திருக்கவேண்டிய கருத்துக்களுடனும் வெளியாகி இருப்பது மிகுந்த ஏமாற்றத்தையளிக்கின்றது என்றே சொல்லவேண்டும்.
இந்த ஆவண ஆக்கக் குழுவில் இருந்தவர்கள் தம்மைநோக்கி முன்வைக்கப்பட்டிருக்கின்ற குற்றச்சாற்றுகளைக் கவனித்து ஆராய்ந்து தேவையான திருத்தங்களை உடனடியாகச் செய்யவும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தவும் முன்வரவேண்டும் என்பதே என் அவா.
மேலும் பெரியார் தொடர்பாக தொடர்ச்சியாகக் குற்றச்சாற்றுகளை முன்வைக்கின்றபோது பெரியாரை ஒருமுறை முழுமையாகப் படித்துவிடுவது நலம்.
அண்மையில் கீற்று இணையத்தளத்திற்கு வழங்கிய நேர்காணலில் தொ.பரமசிவன் கூறிய பெரியாரை யார் எதிர்க்கின்றார்கள் என்று பார்த்தால் பெரியாரின் வெற்றி புலப்படும் என்ற கருத்து அத்தனை இலகுவாகத் தாண்டிச் செல்லக்கூடியதல்ல.
நாம் தமிழர் கட்சி தொடர்பாக எனக்கு ஆரம்பம் முதலே விமர்சனங்கள் இருக்கின்றபோதும் சில புள்ளிகளில் உடன்பாடும் இருந்தே இருக்கின்றன.
இன்று நாம் தமிழர் ஆவணத்தில் சொல்லப்படுகின்ற கருத்துக்களை வைத்து அவர்களை திமுகக் காரர்களும் மாற்றுக் கருத்தாளர்களும் மிக உற்சாகமாக எதிர்ப்பதைக் காணமுடிகின்றது.
அந்த வகையில் ஈழப்போராட்டம் மிகப்பெரியதோர் இனப்படுகொலையுடன் ராணுவ ரீதியாக முடிவுக்கொண்டுவரப்பட்டிருக்கின்ற காலப்பகுதியில் வந்திருக்கின்ற கணேசன் என்கின்ற ஈழப்போராட்ட வரலாற்றில் ஐயர் என்று அறியப்பட்டவர் எழுதிய ஈழப் போராட்டத்தில் எனது பதிவுகள் என்கிற நூலை முக்கியமானதாகவே நான் உணர்கின்றேன்.
மிகப் பெரியதோர் அழிவிற்குப் பின்னரும் தமிழரின் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்திற்கான தேவைகள் அப்படியே இருக்கையில் இன ரீதியிலான ஒடுக்கல் இன்னமும் அதிகரித்து வருவதாக அவதானிக்கப்படுகின்ற காலப்பகுதியில் தமிழ்த் தேசிய உணர்வு இன்னமும் கூர்மை அடைந்திருப்பதை அவதானிக்கக்கூடியதாக இருக்கின்ற இந்நாட்காளில் தமிழரின் தேசிய விடுதலைப்போராட்டத்தையும் அது முன்னெடுக்கப்பட்ட விதத்தையும் ராணுவ அரசியல் ரீதியிலான அணுகுமுறைகளை சுய பரிசோதனை செய்வதற்கும் மீள்பரிசீலனை செய்வதற்குமான தேவையும் அதிகரித்தே இருக்கின்றது.
மேற்குறித்த பார்வைகள் மற்றும் கூறுகள் தொடர்பான முழுமையான பிரக்ஞையுடன் ஈழப்போராட்டத்தில் எனது பதிவுகள் என்கிற இந்தப் புத்தகத்தைப் பற்றிய எனது பார்வையை இங்கே பதிவாக்குகின்றேன்.
இனியொரு இணையத்தளத்தில் தொடர்ச்சியாக வெளியாகி பின்னர் இனியொருவின் முதலாவது அச்சு வடிவ வெளியாடாகி இருக்கின்ற இந்நூல் தொடர்பான இந்நிகழ்வினை தேடகம் ஒருங்கமைத்திருக்கின்றது.
இனியொருவிற்கும் தேடகத்திற்கும் இந்த முயற்சிக்கு நன்றி சொல்லிக்கொள்ளுகின்ற அதேவேளை அவை இரண்டின் அரசியல் தொடர்பாக இருக்கின்ற விம்பத்தில் இருந்து விடுபட்டு இந்நூலில் சொல்லப்படுகின்ற காலப்பகுதியில் பிறந்தவன் என்கிற முறையில் எனது தலைமுறையின் பார்வையை இயன்றவரை இதில் பதிய முனைகின்றேன்.
இதில் முக்கியமாகக் குறிப்பிடவேண்டிய விடயம் என்னவென்றால் இயன்றவரை தான் சார்ந்திருந்த அமைப்பின் தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகின்ற போது அந்தத் தவறுகளில் இருந்து தன்னை விடுவித்து பிறர் மீது பழி சுமத்துவதைத் தவிர்த்து அந்நாட்களில் மேற்குறித்த முடிவுகள் எடுத்தபோது அதிலிருந்த தன்து வகிபாகத்தையும் தனது நிலைப்பாட்டையும் ஒத்துக்கொண்டே ஐயர் எழுதிச்செல்லுகின்றார்.
இதனை சிந்தனைக்கும் அதனை நடைமுறையில் பிரயோகிப்பதற்கும் இடையில் இருக்கின்ற நடைமுறைப்பிரச்சனைகள் சார்ந்தே இங்கே குறிப்பிடுகின்றேன் அதுவும் குறிப்பாக தொடர்ச்சியாக ராணுவ நடவடிக்களில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருக்குகின்ற ஒரு குழுவினர் எதிர்கொள்ளக் கூடிய புற அழுத்தங்களின் மத்தியில் எதிர்கொள்ளக்கூடிய சிக்கல்களை நாம் கருத்தில்கொள்ளவேண்டும்.
அதே நேரத்தில் வரலாற்றில் பிரபாகரனின் பாத்திரத்தை அணுக முற்படும்போது அன்றைய அரசியல் சமூக சூழல் அவர் எதற்காக போராட முன்வருகின்றார் தனது போராட்டத்தை அவர் ஆரம்பிக்கின்ற போது அதற்கான தேவை எப்படி இருந்து என்ன தேவையாக இருந்தது என்று அவர் கருதினார் அவரைப் பாதித்த தலைமைகள் போன்ற காரணிகளையும் சேர்த்தே ஆராயவேண்டி இருக்கின்றது.
அதன் தேவை கருதி தனது ஆரம்ப கால நேர்காணல்களில் பிரபாகரன் தெரிவித்த சில கருத்துக்களை அவதானிப்போம் இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு ஆயுதப் போராட்டமே ஒரே வழியென்று நீங்கள் தீர்க்கமான முடிவுக்கு வர நிர்ப்பந்தித்த உங்களின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களைச் சற்றுக் கூறுவீர்களா?
கல்வி வேலை வாய்ப்பு ஆகியவற்றில் இலங்கை அரசு காட்டிய பாரபட்சமான கொள்கையால் நீங்களோ உங்கள் குடும்பத்தவரோ அல்லது உங்கள் நண்பர்களோ நேரடியாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனரா?
சிங்கள இன வெறியர்களால் எம் மக்கள் ஈவிரக்கமில்லாமல் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்ட நெஞ்சை உலுக்கும் சம்பவங்களை நான் கேள்விப்பட்டேன்.
எங்கள் குடும்பத்துக்குத் தெரிந்த ஒரு விதவைத் தாயை நான் ஒரு முறை சந்தித்த போது அவர் இந்த இன வெறியாட்டத்தால் தனக்கு நேர்ந்த துயரமான அனுபவத்தை என்னிடம் சொன்னார்.
அநாதரவான அப்பாவித் தமிழர்கள் எவ்வாறெல்லாம் கொடூரமான தாக்குதலுக்கு உள்ளாகின்றார்கள் என்று கேட்கும்போதெல்லாம் எம்மக்கள் மீது ஆழ்ந்த அனுதாபமும் அன்பும் ஏற்பட்டன.
எனவே தமிழ்மக்கள் மீது இலங்கை அரசின் நேரடியான மற்றும் மறைமுகமான ஆதரவுடன் நிகழ்த்தப்பட்ட ஆயுத மற்றும் அரசியல் ரீதியான வன்முறைகளை எதிர்கொள்வதற்கு தமிழர்களுக்கென ஒரு ராணுவம் தேவை என்பதே பிரபாகரன் உள்ளிட்ட பலரின் கருத்தாக அந்நாட்களில் இருந்தது.
தமிழர்களுக்கென வலிமையான ராணுவம் ஒன்றைக் கட்டியெழுப்புவதே முதன்மையான தேவை என்பதில் உறுதியாக இருந்த பிரபாகரன் அவ்வாறு கட்டியெழுப்பபப்படும் ராணுவம் ராணுவ ஒழுக்கத்துடனும் கட்டுப்பாடுனும் இருக்கவேண்டும் என்று கருதினார்.
இந்தப் புத்தகத்தில் புலிகள் இயக்கத்திற்குள் பிரபாகரன் செலுத்திய ராணுவப் போக்குப் பற்றிய விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்டிருக்கின்றபோதும் அவற்றை மேற்குறித்த நிபந்தனைகளுடன் சேர்த்து ஆராய்வதே பொருத்தமானதாக இருக்கும்.
அது போல அன்றைய சூழலில் ஐயர் உள்ளிட்ட இளைஞர்கள் தமது அரசியல் பாதையைத் தீர்மாணிப்பதில் செல்வாக்குச் செலுத்திய காரணிகளையும் பார்ப்போம்.
இக்காலப்பகுதி பற்றி ஐயர் சொல்வதைப் பார்ப்போம் இந்த நேரத்தில் நாமெல்லாம் தூய தேசியவாத சிந்தனையுடனேயே செயற்பட ஆரம்பித்தோம்.
எமக்குத் தெரிய சண்முகதாசனின் மாவோயிசக் கட்சி போன்றன தீவிர இடதுசாரிக் கருத்துகளுடன் வெளிவந்திருந்தாலும் தேசியப் பிரச்சனையில் அவர்கள் அக்கறை காட்டவில்லை.
ஈழப்போராட்டத்தின் ஆரம்பகாலப்பகுதியில் அதன் எல்லாப் பலவீனங்களையும் தாண்டி எவ்வாறு தமிழரசுக்கட்சி போன்றவற்றின் செயற்பாடுகள் மிகுந்த ஆதரவாக இருந்தன என்று அண்மையில் தமிழர்களின் நாடு கடந்த அரசியல் என்கிற புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் செழியனும் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
தவிர இக்காலப்பகுதி இலங்கையைப் பொறுத்தவரை அரசாங்கம் தமிழர்கள் மீது இன ரீதியிலான ஒடுக்குதல்களை மீகத் தீவிரப்படுத்தியிருந்த அதே நேரம் இடது சாரிக்கட்சிகள் இனப் பிரச்சனை பற்றிய கரிசனைகளை தமது நிகழ்சி நிரலில் இருந்து அகற்றியிருந்த காலம்.
இந்தச் சூழ்நிலையில் ஆயுதப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்த அன்றைய இளைஞர்களுக்கு ஏற்ற அரசியல் ரீதியான தலைமை அமையவில்லை என்றே கருதவேண்டும்.
புலிகள் இயக்கத்தைப் பொறுத்தவரை பிரபாகரன் அதன் ஆளுமை செலுத்தியவராக இருந்த போதும் அதன் தலைவர் என்று ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்ற போது அவர் உமா மகேஸ்வரனையே பிரேரிப்பதையும் இங்கே அவதானிக்கவேண்டும்.
பிரபாகரனைப் போலவே வலிமையான ராணுவம் ஒன்றைக் கட்டமைக்கவேண்டும் என்ற கருத்துடையவராக இருந்தபோதும் ஏற்கனவே இளைஞர் பேரவையின் செயலாளர் என்ற வகையில் அறியப்பட்டவராகவும் தம்மை விட அதிகம் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தவரும் உமா மகேஸ்வரன் என்றும் ஏற்கனவே அரசியல் போராட்டங்களில் அவர் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுவந்தார் என்றும் ஐயர் குறிப்பிடுவதையும் இங்கே சுட்டிக்காட்டுவது முக்கியமானதாகவே தோன்றுகின்றது.
அது போல பின்னர் புலிகளில் ஜனநாயகத் தன்மை இல்லை என்பதைக் காரணம் காட்டிப் புலிகளில் இருந்து சுந்தரம் போன்றோர் பிரிந்து செல்கின்ற போது அவ்வாறான குற்றச்சாற்றுகள் இயக்கத்தை இரண்டாக உடைக்கும் நோக்குடையவை என்றே பிரபாகரன் மறுக்கின்றார்.
அதன் பின்னரும் சுந்தரம் தலைமையில் சிலர் பிரிந்துசெல்கின்ற போதும் உடனடியாகவே உமா மகேஸ்வரனும் சுந்தரம் போன்றோருடன் இணைந்து கொள்வதுடன் அந்நிகழ்வு பற்றி ஐயர் தொடர்ந்து ஊர்மிளா தொடர்பான பிரச்சனையில் உமா மகேஸ்வரனைக் கொல்வதற்காக அனுப்பப்பட்டவர்களில் சுந்தரமும் ஒருவர்.
அவ்வேளையில் இருந்தே உமா மகேஸ்வரனுடன் சுந்தரத்துக்குத் தொடர்பிருந்திருக்கலாம் என்று எம்மில் பலருக்கிருந்த சந்தேகம் இப்போது உறுதியானது போலிருந்தது.
இதைத் தொடர்ந்து நடைபெற்ற மத்திய குழு விவாதங்களில் புலிகள் இயக்கத்தில் இருந்தது போலவே ராணுவத் தாக்குதல்களை முன்னெடுக்கவேண்டும் என்ற கருத்தை உமா மகேஸ்வரன் சந்ததியார் சுந்தரம் போன்றோர் முன்வைப்பதுடன் உமா மகேஸ்வரன் சுந்தரம் போன்றோரால் பணத் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்ய கொள்ளைகளில் ஈடுபடவேண்டும் என்ற கருத்தும் முன்வைக்கப்படுகின்றது.
தவிர இயக்கத்திலும் உமா மகேஸ்வரன் சந்ததியார் சுந்தரம் போன்றோர் அதிகம் செல்வாக்கு செலுத்தியதாகத் தாம் உணைர்ந்ததாகவும் ஐயர் இங்கே பதிவுசெய்கின்றார்.
அதாவது எந்தக் குற்றச்சாற்றுகளை முன்வைத்து புலிகள் இயக்கத்தை விட்டுப் பிரிந்து புளொட் இயக்கம் உருவாக்கப்படுகின்றதோ அதே செயற்திட்டங்களையும் அரசியலையுமே புளொட் இயக்கத்தினரும் தமது மிகத் தொடக்க கால மத்திய குழு விவாதங்களில் இருந்தே முன்னெடுத்தனர் என்பது தெளிவாகின்றது.
இந்தப் புத்தகத்தில் புலிகள் மக்கள் அமைப்புகளை உருவாக்கவில்லை என்பதுவும் அரசியல் ரீதியான போராட்டங்களில் ஈடுபடவில்லை என்பதுவும் இந்தப் புத்தகத்தில் அடிக்கடி சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது.
எத்தனையோ நூலகங்கள் படிப்பகங்கள் மாணவர் அறிவியல் கழகம் போன்ற அமைப்புகள் இது தவிர நிறைய வெளியீடுகள் என்று பல்வேறு தளங்களிலும் அதன் பின்னர் புலிகளின் செயற்பாடுகள் இருந்தன.
இங்கே எனது கட்டுரையின் நோக்கம் யாரையும் புண்படுத்துவதோ அல்லது புலிகளைப் பாவ நீக்கம் செய்வதோ அல்லது பழியை பிறர் மீது சுமத்திச் செல்வதோ அல்ல.
ஈழத்தில் மிக மோசமாக அடக்கப்பட்டிருக்கின்ற தமிழர்களின் தேசிய உரிமைப் பிரச்சனைகளைத் தொடர்ந்து முன்னெடுக்க எமது கடந்த கால போராட்டங்களை சுய விமர்சனம் செய்யவும் மறு பரிசீலனை செய்யவும் வேண்டி இருக்கின்றது.
இன்று பல்வேறு கட்டுரைகளிலும் விவாதங்களிலும் புலிகளை வெறும் பயங்கரவாதிகளாகச் சித்திரிப்பதையும் அடையாள அரசியல் என்ற பெயரால் நிராகரிப்பதையும் பாசிஸ்டுகள் என்று கடந்து போவதையும் அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது.
முதலில் அரச பயங்கரவாதத்தையும் அரசுக்கு எதிராக பயங்கரவாதத்திற்குமான வேறு பாட்டை இவர்கள் உணர்ந்து இது போன்ற வாதங்களை முன்வைக்க வேண்டும்.
பாசிஸ்டுகள் என்ற வார்த்தையை பொதுவாக தம்மை அடையாளபடுத்துவதை விட தமக்கு எதிரானவர்களை களங்கம் கற்பிக்கவே பிரயோகிக்கின்றனர் என்கிற ன் கூற்றையே இங்கே குறிப்பிடவிரும்புகின்றேன்.
ஒரு விடுதலைப் போராட்ட அமைப்பொன்றினை பாசிஸ்டுகள் என்று குறிப்பிடுவதில் இருக்கின்ற அபத்தத்தை இங்கே வலியுறுத்த விரும்புகின்றேன்.
புத்தகம் உள்ளடக்கும் காலப்பகுதியைத் தாண்டி இவற்றை நான் சுட்டிக் காட்டக் காரணம் புலிகள் போராட்டத்தை மக்கள் மயப்படுத்தவில்லை அரசியலில் அக்கறை காட்டவில்லை என்று இந்தப் புத்தகத்தில் சுட்டிக் காட்டப்படுகின்ற போதும் அதன் பின்னர் தமது பூரண கட்டுப்பாட்டுப் பிரதேசங்களில் புலிகள் செய்த திறமையான நிர்வாகம் பற்றி ஏதும் சொல்லப்படவில்லை என்பதே.
அதே நேரத்தில் புலிகளில் அரசியல் பிரிவினரைவிட ராணுவப் பிரிவினரே அதிகம் செல்வாக்குச் செலுத்தியவர்களாக இருந்தார்கள் என்பதையும் மறுப்பதற்கில்லை.
அறிவுஜீவிகளுடன் புலிகள் இணைந்து செயற்பட விரும்பவில்லை அவர்களின் கருத்துக்களை புலிகள் செவிமடுக்கவில்லை என்பதில் ஓரளவு உண்மை இருப்பினும் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய அனேக அறிவு சீவிகள் புலிகள் மீதான தமது கசப்புணர்வினை தொடர்ந்து புலிகளை நிராகரிப்பதன் மூலமாகவே வெளிக்காட்டினர்.
மேற்கத்திய சட்டகங்களுக்குள் நின்று புலிகளை மதிப்பிடுவதும் அரச தரப்பு புலிகள் தரப்பு வன்முறைகள் போன்றவற்றை ஒரே சட்டகத்தில் வைத்து மதிப்பிடுவதுமாகவே அவர்களின் செயற்பாடு அமைந்தது அது போலவே புலிகள் தரப்பினை கடுமையாக விமர்சிக்கின்ற இவர்கள் ஒரு போது புலிகள் தரப்பு நியாயங்களை ஏற்றுக்கொள்ளத் தவறியதுடன் அரச தரப்பு தவறுகளில் சில சமயங்களில் கள்ள மௌனம் சாதித்ததுடன் பல சமயங்களில் அது எல்லாருக்கும் தெரிந்ததுதானே எனவே நாம் அது பற்றிக் கூறவேண்டியதில்லை என்றும் விலகிக் கொண்டனர்.
நான் அறிந்து இதுவரை ஈழப் போராட்டம் பற்றிய பதிவுகளாக புதியதோர் உலகம் முறிந்த பனை அடேல் பாலசிங்கத்தின் சுதந்திர வேட்கை புஷ்பராஜாவின் ஈழப் போராட்டத்தில் எனது சாட்சியம் செழியனின் வானத்தைப் பிளந்த கதை எல்லாளனின் ஒரு மனிதனின் நாட்குறிப்பு ஐயரின் ஈழப் போராட்டத்தின் எனது பதிவுகள் புத்தகங்களாக வெளிவந்திருக்கின்றன.
இவற்றிற்கிடையே சில முரண்கள் இருந்தாலும் இவை அனைத்துமே ஈழப்போராட்டத்தில் அக்கறை கொண்டோர் வாசிக்கவேண்டிய புத்தகங்கள் என்றே சொல்வேன்.
இவர்களிலும் இவர்கள் சார்ந்து நின்ற இயக்கங்களிலும் விமர்சனங்கள் இருந்தாலும் தமிழரின் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தில் இவர்கள் எல்லாருமே களமிறங்கிப் போராடியவர்கள்.
அதே நேரம் ஐயர் தொடர்ந்து மற்றும் தொடர்பான தனது அனுபவங்களையும் பதிவாக்கவேண்டும் என்பதையும் ஒரு வேண்டுதலாக முன்வைக்கின்றேன்.
இன்றைய சூழலில் ஈழம் மற்றும் தமிழ்த் தேசியம் தொடர்பான வாசிப்புகளிலும் விவாதங்களிலும் ஈடுபடுவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவே கருதுகின்றேன்.
இங்கே முஸ்லீம்களின் வெளியேற்றம் பற்றிப் பேசுபவர்கள் அதன் பின்னர் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளும் ஸ்ரீலங்கா முஸ்லீம் காங்கிரசும் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தம் பற்றி ஏன் வாய் திறப்பதேயில்லை.
தமிழர்கள் முஸ்லீம்களிடையான அடிப்படைப் பிணக்கள் தொடர்பான குறைந்த பட்ச இணக்கப்பாடுகள் அல்லது அதற்கான ஒப்பந்தங்களேனும் இல்லாமல் இந்த ஒப்பந்தம் சாத்தியமாகி இருக்குமா.
போர் முடிந்த பின்னர் இலங்கை சென்ற அறிவுசீவிகள் குழுவினர் தமிழர்கள் இனிமேலேனும் அறிவு பூர்வமாக சிந்திக்கவேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுத்தனர்.
கனடாவில் நடைபெற்ற பெண்கள் சந்திப்பில் நிர்மலா தொடர்ச்சியாக மொக்குப் புலிப் பெட்டைகள் என்ற பிரயோகத்தைப் பாவித்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கின்றது.
அண்மையில் நடைபெற்ற கேள்விநேரத்திலும் போய் க்ராம்சியை வாசியும் பிறகு கொஞ்சம் தெரியும் என்று நிர்மலா சொல்வதிலும் தெரிவது இந்த அறிவு மேட்டிமை வாதப் போக்கே.
இது தொடர்பான முகநூல்விவாதம் ஒன்றில் ஆதிஆதித்யன் தெரிவித்திருந்த சில கருத்துக்களில் உடன்பாடில்லாவிட்டாலும் அவர் கேட்கின்ற அதாவது விடுதலைப்புலிகளால் முஸ்லிம் மக்களின் ஒரு தொகுதியினர் பாதிக்கப்ட்டனர் என்று சொல்லி இது வரையில் தொடர்ந்து தமிழ் மக்கள்தான் குரல் கொடுத்து வருகின்றனர் ஆனால் முஸ்லிம் தீலிரவாத குழுக்களால் கிழக்கு மாகாணத்தில் கண்டம் துண்டமாக வெட்டியும் உயிருடன் கொழுத்தியும் படுகொலை செய்யப்ட்ட தமிழ் மக்களுக்காக எந்த முஸ்லிம் சகோதரர்களும் வலுவாக குரல் கொடுக்கவில்லையே ஏன் என்ற கேள்வி முக்கியமானதாகவே படுகின்றது.
தமிழர் தரப்பு விடும் தவறுகளுக்கு மண்ணாங்கட்டித் தமிழ்த் தேசியம் தான் காரணம் என்றால் முஸ்லீம்களைத் தடுக்கின்ற காரணிகள் எவை??
எமது கடந்த கால செயற்பாடுகளின் மீதான ஒரு விமர்சன ரீதியான சுய பார்வையின் மூலமாகவே அரசின் முன்னும் சிவில் சமூகத்தின் முன்னும் இன்று தீர்வை வேண்டி நிற்கும் பிரதானமான விடயங்கள் பற்றி எதிர்காலத்தில் கருத்தாழம் மிக்க வழிமுறைகளில் நாம் சிந்திக்க முடியும்.
பெரும்பான்மைவாத அரசிடமிருந்து ஒரு நீடித்திருக்கக் கூடிய தீர்வைப் பெறுவதற்கான தேடுகையில் தமிழ்ச் சமூகம் இன்று பிரதானமாகக் கரிசனை கொண்டுள்ளது.
ஆயுதப் போராட்டமும் வன்முறை நிறைந்த அரசியற் கலாசாரமும் சமூகத்தின் ஜனநாயகக் கட்டமைப்புக்களை மேலும் சிதைவுக்குட்படுத்தியுள்ளன.
காணிப் பகிர்வு அரச மற்றும் சமூக வலையமைப்புக்களினைத் தொடர்புகொள்ளுதல் மொழி சமத்துவம் அதிகாரப் பகிர்வு இனங்களுக்கிடையிலான நல்லிணக்கம் பால் வர்க்க மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான அடுக்கமைவுகளின் தொடரும் இருப்பு போன்றன இன்றைய அரசியல் நிலவுருவின் பகுதிகளாக விளங்குகின்றன.
அன்றைய காலத்தில் ஆயுத ரீதியாகப் பலம் மிக்க அமைப்பாக வட பகுதியின் பெருமளவிலான நிலப்பரப்பை தன்வசம் வைத்திருந்த விடுதலைப் புலிகள் ஒரு சமூகம் முழுவதையுமே இரண்டு தினங்களுக்குள் வட மாகாணத்தில் இருந்து வெளியேறும்படி உத்தரவிட்டனர்.
இந்த வெளியேற்றத்தின் பின்பு வெளியேற்றப்பட்ட சமூகங்கள் தமது சொந்த நிலங்களுக்கு மீளவும் திரும்பிச் செல்வதற்கு உதவும் வகையில் பல்வேறு அமைப்புக்களாலும் முயற்சிகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
போர் நிறுத்த உடன்படிக்கைக் காலப்பகுதியில் உடனடி மனிதாபிமான மற்றும் மீள்கட்டுமாணத் தேவைகளுக்கான செயலகம் இலங்கை அரசுடனும் விடுதலைப் புலிகளுடனும் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதன் ஊடாக முஸ்லிம் மக்களின் மீள்திரும்புதலுக்கு வழிசெய்யும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டது.
இன்றைய அரசியல் சூழலில் வட புலத்தில் இருந்து முஸ்லிம் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டமையும் அவர்களின் மீள்திரும்புகையும் மீள்குடியமர்வும் தமிழ் மக்களின் அரசியல் மற்றும் சிவில் சமூகங்களின் மீதான தெளிவான ஒரு சவாலாக உள்ளது.
போர் நிறுத்த ஒப்பந்த காலப்பகுதியில் இருந்து முஸ்லிம் மக்கள் வடக்கில் உள்ள தமது தாயகங்களுக்கு படிப்படியாகத் திரும்பத்தொடங்கியிருந்த போதிலும் அவர்கள் மீளத்திரும்புவதற்கு உகந்த சூழல் அமைந்திருந்திருக்கவில்லை.
போரின் போதும் போரின் பின்னரும் தமிழ் சமூகம் மிகுந்த உளைச்சலுக்கு உள்ளாகியிருக்கின்றது என்பதனை ஏற்றுக்கொள்ளும் அதேவேளை அதே போன்ற இடர்பாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட வட பகுதியில் இருந்து பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம் மக்களின் நிலையினை நாம் நினைவில் நிறுத்துவது அவசியமானது.
தமிழ் சமூகம் அனுபவித்த வேதனைகளையும் இன்னல்களையும் காரணங்காட்டி முஸ்லிம் மக்கள் பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்ட விடயத்தை ஓரங்கட்ட முடியாது.
வெளியிலிருந்தும் உள்ளிருந்தும் பிரயோகிக்கப்படுகின்ற அழுத்தங்களின் முன் எமது இருப்புக்காக எந்த அளவுக்கு நாம் போராடுகிறோமோ அதே அளவுக்கு நாம் எமது செயல்களின் எமது உறுதிக்கூற்றுக்களின் எமது மௌனங்களின் அரசியலினை மீளாய்வுக்குட்படுத்துவது அவசியமாகும்.
முஸ்லிம்கள் பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்டமை கடந்த முப்பதாண்டு காலத் தமிழ்த்தேசிய அரசியற் பிரசாரத்தின் குறுகிய நோக்குடைய பிற சமூகங்களினை ஒதுக்கித்தள்ளும் பாங்குடைய உந்துகையின் மிகவும் மோசமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும்.
எங்களுடைய சிவில் மற்றும் அரசியற் தலைமைகள் இதனை விளங்கிக் கொள்ளவோ ஏற்றுக்கொள்ளவோ தவறியமை கடந்த காலத்தினையும் எம்மத்தியில் வாழும் சிறுபான்மையினர் தொடர்பாக எமக்கு உள்ள தார்மீக மற்றும் அரசியற் பொறுப்புக்களையும் நாம் நியாயபூர்வமான முறையில் அணுகுவதிலிருந்து எம்மை தடுத்துவிட்டது.