sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவரது அரசாங்கம் இல் சுற்றுசூழல் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களை துணைஇராணுவ போலிசைக் கொண்டும் இராணுவ வாகனங்களைக் கொண்டும் வன்முறையாக தாக்கியதும் பல்கலைக்கழகத்தின் பகுதிகளில் இருந்து மாணவர்களை வெளியேற்றம் செய்ததும் நடந்து ஒரு சில நாட்களே ஆகியிருக்கும் நிலையில் மக்ரோன் மாணவர் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களை மீண்டும் தனது நேர்காணலில் மிரட்டினார்.
மாணவர் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு தலைமை கொடுப்பது உண்மையில் மாணவர்களாக இல்லை மாறாக ஒழுங்குகுலைவதை தூண்டிவிடுவதை தொழிலாகக் கொண்டவர்கள் தான் இருக்கிறார்கள் என அவர் கூறிக் கொண்டார்.
தொழிற்சங்கங்களும் அவற்றின் அரசியல் கூட்டாளிகளும் மக்ரோனுடன் சீர்திருத்தங்களைப் பேரம்பேசிக் கொண்டே அதேநேரத்தில் பிரான்சுக்குள்ளாக ஒழுங்கமைக்கின்ற அடையாள ஆர்ப்பாட்டங்களின் அடிப்படையில் தொழிலாளர்களும் மாணவர்களும் மக்ரோனை எதிர்த்துப் போராட முடியாது என்பதையே இந்தக் கருத்துக்கள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.
ஏகாதிபத்தியத்திற்கும் போருக்கும் எதிரான ஒரு போராட்டத்தில் ஒரு சர்வதேசிய மற்றும் சோசலிச முன்னோக்கின் அடிப்பையில் உலகெங்கும் தொழிலாள வர்க்கத்தை அணிதிரட்டுவதே முன்நோக்கி இருக்கும் ஒரே பாதையாகும்.
புதுடில்லி கோவா முதல்வர் மனோகர் பரீக்கருக்கு டில்லி எய்ம்ஸ் மருத்துவமனையில் நேற்று பல்வேறு பரிசோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
கணைய அழற்சி நோயால் பாதிக்கப்பட்டு உள்ள மனோகர் பரீக்கர் இந்த ஆண்டு துவக்கத்தில் அமெரிக்கா சென்று மூன்று மாதம் சிகிச்சை பெற்று நாடு திரும்பினார்.
இந்நிலையில் எய்ம்ஸ் மருத்துவமனையில் பரீக்கருக்கு நேற்று பல விதமான சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக டாக்டர்கள் தெரிவித்தனர்.
பலனை எதிர்பாராமல் செய்கின்ற செயல்களுக்கான விளைவுகள் அர்சுணனும் கிருஷ்ணனும் ஒருமுறை ஊருக்கு வெளியில் உலாவிக் கொண்டிருந்த போது வழியில் மரத்தடியில் உட்கார்ந்திருந்த ஒரு வயோதிகர் ஏதாவது தர்மம் செய்யும் படி கேட்டார்.
இதனைத் தொடர்ந்து இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் கடலூர் பெரம்பலூர் விழுப்புரம் ஆகிய மாவட்டங்களிலும் லேசான நிலநடுக்கம் உணரப்பட்டதால் மக்கள் இரவிரவாக வீதிகளில் தஞ்சமடைந்து இருந்தனர்.
பக்கத்து வீட்டு மாமா அம்மாவுக்கும் எனக்கும் நடுவில படுப்பார் யாழில் குழந்தை கொடூர பாலியல் வல்லுறவு யாழ்ப்பாணத்தில் நேற்றைய தினம் வழமைக்கு மாறாக வெப்பநிலை அதிகரித்துக் காணப்பட்டதாக மக்கள் சுட்டிக் காட்டியுள்ளனர்.
தான் பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதை யாரிடமாவது சொன்னால் கொன்று விடுவதாகவும் சிறுமியை மிரட்டியுள்ளார் காம வெறிபிடித்த அந்த வளர்ப்பு தந்தை.
இதன் மற்றொரு புறரீதியான அடையாளம் இரயில் நிலைய உணவு விடுதிகளில் பார்ப்பனருக்கான இடம் மற்றவருக்கான இடம் எனப் பிரிந்திருந்தது பார்ப்பனரை எதிர்க்க வசதி படைத்த பிற மேல் சாதியினர் திரண்டிருந்தனர்.
இந்த நிலையில் சாதி ஒழிப்பை செயல்படுத்த நினைத்த பெரியார் யாருடன் கூட்டுச் சேர்ந்து எந்த சொல்லாடலை பயன்படுத்திச் செயல்படுவது பயனுள்ளதாக இருந்திருக்கும் என்பதை பாரபட்சமின்றி சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.
சாதீய ஏற்றத் தாழ்வுகளையும் தீண்டாமையையும் சாதீயத்தையும் முற்றாக ஒழிக்க வேண்டுமென்றும் முழுமையான சமத்துவம் நிலவவேண்டும் என்றும் கடும் பிரசாரம் மேற்கொண்ட அவரை சாதி எதிர்ப்பை பார்ப்பன எதிர்ப்பாகக் குறுக்கியவர் என்பது வரலாற்றுக்குச் செய்யும் துரோகமாகும்.
புராணங்களை அவர் அணுகிய விதம் மலினமானது என்றும் அவற்றை இலக்கியங்களாகவும் மானுடவியல் பிரதிகளாகவும் பார்க்கவில்லை என்றெல்லாம் கூறப்படுகிறது.
அன்று சமூகத்தில் செயல்படும் பிரதிகளாயிருந்த கதாகால்ட்சேபம் தெருக்கூத்து வில்லுப்பாட்டு நாடகம் சினிமா என்று அனைத்திலும் ஆக்ரமித்திருந்த புராணங்களைக் கவிழ்த்துப் போட்டு கேலி செய்த அவருடைய செயல் முற்றிலும் கலகபூர்வமானது மட்டுமின்றி பிரசார ரீதியாக மிகச் சிறந்த யுக்தியுமாகும்.
உண்மையில் புராணங்களை நவீனப் படுத்தி சமக்காலத்துக்கு ஏற்ற வகையில் தயார் படுத்தி வந்த முயற்சியை எதிர்த்து அவற்றின் மூல வடிவங்களின் ஐ கச்சாத் தன்மையை மீட்டவர் என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம்.
சாதீயமான ஜனநாயகமற்ற இறந்த காலத்திலிருந்து துண்டித்துக் கொள்வதற்கு இறந்த காலத்தின் அடையாளங்களாக தொடர்ச்சிகளாக உள்ளவற்றை சகட்டுமேனிக்கும் வசதிப்பட்ட படியும் தாக்குவதென்பது மரபுகுறித்த விசாரணையை சமூகப்பரப்பில் தூண்ட முடியும் என்பதை பாரபட்சமின்றி சிந்திப்பவர்கள் புரிந்துக் கொள்வார்கள்.
அதே சமயம் பார்ப்பன ஒழுக்கவியல் கோட்பாடுகளுக்கும் பார்ப்பன புராணிகங்களுக்கும் உள்ள முரண்களில் அக்கோட்பாடுகளை முன்வைத்து புராணிகங்களை கேலி செய்து நிராகரிப்பதன் தேவை குறியீடுகள் புனைவுகள் மதிப்பீடுகள் இவற்றிற்கு இடையேயான சிக்கலான இணைப்பில் உருவாகிறது.
அரசியல் பிழைப்புக்காரர்கள் சிலர் அப்படித்தான்அதாவது சுயமரியாதை இயக்கத்தை ஒழித்தாக வேண்டும் அதை ஒழிக்காவிட்டால் சுயராஜ்யம் தடைப்பட்டுப் போகும் என்று கூச்சல் போட்டார்கள் கூலிகொடுத்தும் கூச்சல் போடச் சொன்னார்கள்.
அவ்வளவு கூச்சலையும் அடக்கிக் கொண்டு இப்போதும் நமது இயக்கம் தலை நிமிர்ந்து நிற்கின்றதையும் அரசியல்காரர்களில் பெரும்பாலோரும் இதை ஆதரிப்பதையும் பார்த்து ஒருவாறு அடங்கி விட்டார்கள்.
இப்போது சைவ சமயத்தார்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்களில் சிலர் கிளம்பி சுயமரியாதை இயக்கத்தை ஒழிக்க வேண்டும் என்று பிரச்சாரம் செய்து வருகின்றார்கள்.
இந்தச் சைவ சமயத்தார்கள் என்பவர்கள்சுயமரியாதை இயக்கம் பார்ப்பனீயத்தையும் பார்ப்பனர்களையும் கண்டிக்கும் பொழுதும் வைணவ சமயத்தையும் வைணவர்களையும் கண்டிக்கும் பொழுதும் ஆனந்தக் கூத்தாடிக் கொண்டு நம்மீதும் சுயமரியாதை இயக்கத்தின் மீதும் புகழ் புராணமும் கவியும் பாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
இது மாத்திரமல்லாமல் இந்துமதம் என்பதாக ஒரு மதம் இல்லையென்றும் இந்துமதம் என்று சொல்லப்படுவது பார்ப்பன ஆதிக்கக் கொள்கைகள் கொண்டது என்றும் சொல்லும்பொழுது அதை ஆதரித்து அதற்கு வேண்டிய ஆதாரங்கள் உதவி வந்தார்கள்.
கடைசியாக சைவ மதப் புராணங்கள் என்பவைகளின் முறையில் அவற்றின் யோக்கியதைகளை வெளியாக்க நேரிட்ட போது மாத்திரம் சுயமரியாதை இயக்கம் சமயங்களுக்கு ஆபத்து விளைவிக்கின்றது மோட்சத்திற்கு தடையாய் நிற்கிறது என்று சொல்ல வந்துவிட்டார்கள்.
அது பார்ப்பன மதம் அல்லாது வேறு தனி மதம் என்றோ அல்லது தமிழ் மக்கள் மதம் என்றோ யாராவது சொல்ல முடியுமா என்பதை முதலில் கவனிக்க விரும்புகின்றோம்.
முதலாவது கடவுள் மதம் விதி சாதி பணம் தொழில் முதலியவைகள் இயற்கைக்கு மாத்திரமான சமரச சன்மார்க்கமல்லாமல் நியாய பூர்வமான சமரச சன்மார்க்கத்துக்கும் விரோதமாய் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
இந்த நிலையில் ஒருவன் சமரச சன்மார்க்கத்தைப் பற்றி பேச வேண்டுமானால் மேற்கண்ட கட்டுப்பாடுகளை வைத்துக் கொண்டு சமரச சன்மார்க்கம் ஏற்பட வேண்டும் என்கிற முறையில் யோக்கியர்களாலோ அறிவாளிகளாலோ பேச முடியாது.
ஏனெனில் அவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்ட தத்துவத்தில் அமைக்கப்பட்டிருப்பவைகளாகும் அதோடு மாத்திரமல்லாமல் சமரசமும் சன்மார்க்கமும் கூடாது என்னும் தத்துவத்தின் மீதே அமைக்கப்பட்டுள்ளவைகளாகும்.
இது உங்களில் பலருக்கும் உங்கள் பாதிரிமார்கள் எஜமானர்கள் அக்கம்பக்கச் சாமியார்கள் சாமிகள் மதக்காரர்கள் ஆகியவர்களுக்கு வருத்தமாயும் விரோதமானவைகளாகவும் இருக்கும்.
நான் உண்மையான சமரச சன்மார்க்கம் அடைந்த தேசத்தார் அடைந்த சமூகத்தார் அடைந்த தனிமனிதர்கள் யார் யாரைக் கருதுகின்றேனோ அவர்கள் எல்லாம் மேற்கண்ட இடையூறானவைகளைத் தகர்த்தெறிந்து தான் சமரச சன்மார்க்கம் அடைந்தார்கள் இவைகளில் சிறிது தாட்சண்யப்பட்டவர்கள் கூட தோல்வியடைந்துவிட்டார்கள்.
இக்கட்டுரையை படிப்பவர்கள் பெரியாரின் அரசியல் வாழ்க்கை குறித்த தகவல்களை நினைவு படுத்திக் கொள்ளவும் இளைஞர்கள் அறிந்துக் கொள்ளவும் தெளிவு படுத்திக் கொள்ளவும் இப்பகுதி.
குடி அரசு திராவிடன் பத்திரிக்கைகள் வாயிலாகவும் நேரடியாகவும் பரவலான கடும் பிரச்சாரம் சாதி ஒழிப்பே உடனடி இலட்சியமெனத் தெளிவு.
ஆனால் அரசியலதிகாரத்தைத் தான் கைப்பற்றுவதை விரும்பாமல் எப்படியாவது ஏதோவொரு அரசாங்கத்தை மிரட்டி சட்டங்களைப் போட வைக்கலாம் என்றே கருதுகிறார்.
ஒரு மனிதன் அவன் பிறந்தது முதல் இன்று வரை திருடிக்க்கொண்டே இருக்கிற ஒரே நிலைக்காரன் என்று சொல்லப்பட்டால் அவன் மகா யோக்கியனா ?
யார் எப்படி மாறினாலும் பார்க்கின்றவர்களுக்கு புத்தியும் கண்ணும் சரியாய் இருந்தால் மாற்றத்தைப் பற்றி ஒன்றும் ஆபத்து வந்துவிடாது.
நான் பலதடவை மாறியிருக்கலாம் பல குட்டிக்கரணங்கள் போட்டிருக்கலாம் சுயநலத்திற்காகவும் போட்டிருக்கலாம் பச்சோந்தியாகவும் இருக்கலாம்.
நாடகக் கொட்டகையில் நாடகம் பார்க்கின்ற போது ஒரு மனிதன் எத்தனை வேடம் மாறி மாறிப் போட்டு நடிப்பதை நீங்கள் காசு கொடுத்துப் பார்த்துவிட்டு நடித்தவனையும் புகழ்ந்துக்கொண்டு போகின்றீர்களா இல்லையா ?
தங்களை நல்ல சூத்திரர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு பார்ப்பனர் கால்களைக் கழுவிய தண்ணீருக்கு பவுன் கொடுத்துச் சாப்பிட்டவர்கள் இன்று சூத்திரன் என்றால் ஆத்திரம் கொண்டு அடி என்றும் பார்ப்பனர்கள் ஜாக்கிரதை என்றும் ஏன் சொல்லுகிறார்கள் ?
தவிர சூத்திரன் பணம் வைத்திருந்தால் பிராமணர்கள் பலாத்காரத்தால் அதைப் பறித்துக் கொள்ளலாம் என்று மனுதர்ம சாஸ்திரத்தில் இருந்தது மாறி இப்போது வெள்ளையர் தர்மத்தில் தந்திரங்களாலும் சூழ்ச்சிகளாலும் மாத்திரந்தான் பறித்துக் கொள்ளலாம் என்கிறதான மாறுதல் ஏற்பட்டுவிட்டது நாளை ஒரு சமயம் சமதர்ம காலத்தில் பிராணர்கள் சரீரத்தால் பாடுபடாதவன் சொத்து வைத்திருந்தால் மற்றவர்கள் பலாத்காரத்தில் பிடுங்கிக் கொள்ளலாம் என்று ஏற்பட்டாலும் ஏற்படலாம்.
நாம் நமது சமூதாய நலத்துக்காக உயிரைத் தியாகம் செய்வது என்பது எப்படியோ அப்படித்தான் உயிரிலும் சிறந்தது என்று சொல்லும்படியான மானத்தைத் தியாகம் செய்வது ஆகும்.
சுயமரியாதை இயக்கத்திற்கும் சமதர்மத்திற்கும் நிகழ்ந்த மணமுறிவு ஏற்படுத்திய கசப்பு இன்றுவரை நீங்காததை கவனிக்க முடிகிறது.
இந்திய சமூகங்கள் போன்றவற்றில் ஜனநாயகப் புரட்சி நடைபெறுமுன்பே சமதர்மப் புரட்சியும் பொதுவுடமையும் சாத்தியம் என நினைப்பதோ அல்லது முதலில் எவ்வகையான இயக்கத்தை உருவாக்க வேண்டுமென்பதில் குழம்புவதோ அரசியல் தெளிவின்மையாகும்.
பாராளுமன்ற ஜனநாயகம் வந்ததை உண்மையான ஜனநாயகம் என்றோ ஜனநாயகப் புரட்சி என்றோ சொல்ல முடியாது என்பது பரவலாக ஒப்புக்கொள்ளப்படுவதே.
பிரச்சினை வந்ததும் அதைக் கொஞ்சம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டுத் தன்னுடைய பிரதான உடனடி இலட்சியமான வகுப்புவாரி உரிமைகளுக்கு வருகிறார்.
ஆனால் வாழ்நாளின் இறுதிவரை பொதுவுடமை சிந்தனைகளுக்கு எதிராகவோ முதலாளீயம் காந்தீயம் போன்றவற்றை ஆதரித்தோ அவர் பேசியதில்லை.
தென்னக பண்பாட்டு மையம் தஞ்சாவூர் மற்றும் தமிழ்நாடு இயல் இசை நாடக மன்றம் இணைந்து மே மாத இறுதியில் கவிதைப் பட்டறை நகுலன் மறைந்துவிட்டார் என்று எனக்குத் தகவல் வந்தது செல் தொலைபேசியில் குறுஞ்செய்தியாக.
இப்போது தமிழ் நாட்டுப் பத்திரிகைகளுக்கு கனி மொழி கவிஞர் என்று தெரியத் தொடங்கியுள்ளது கவிதை சம்பந்தப்படாத அவரது மற்ற பொதுக்காரியங்களுக்காக விழா நடத்துதல் திறப்பு விழாக்கள் போன்றவைக்காக.
ஒரு கவிஞரை முதல்வராகக் கொண்டுள்ள நாடல்லவா தமிழ் நாடு கேரளத்துக்கு அல்லது வேறு எந்த மாநிலத்துக்காவது இத்தகைய சிறப்பு உண்டா?
பதவி உயர்வைக்கருத்தில் கொள்ளாது திருவனந்த புரத்தில் கல்லூரி ஆசிரியராக இருந்து கொண்டே அந்த வட்டார எழுத்தாளர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய மூத்தவராக இருந்துள்ளார்.
வெற்றுத் தகவல் சேகரிப்பு செய்து முனைவர் பட்டம் பெற்றுள்ளோர் தமிழ் பல்கலைக் கழங்கங்களை நிரப்பியுள்ள சூழலில் ஞானம் என்ற சொல்லை நகுலனின் பண்டைத் தமிழ் இலக்கியத் தேர்ச்சியின் சந்தர்ப்பத்தில் உபயோகப்படுத்தித் தான் ஆகவேண்டும்.
உரையாடல்கள் நாவல் விமரிசனம் என்று அவர் பலவாறாக தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டாலும் கொல்லிப்பாவை நகுலன் தன்னை சிறப்பாக ஒரு கவிஞராக வெளிப்படுப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார் என்று எனக்கு இன்றும் தோன்றுகிறது.
கவிதை தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் விமர்சனம் கட்டுரைகள் நாவல்கள் போன்ற எல்லாவற்றிலும் நமக்குக் கிடைப்பது நகுலன் படித்த புத்தகங்கள் சந்தித்த எழுத்தாளர்கள் அவர்களுடனான அவரது அவ்வப்போது மாறும் உறவுகள் கசப்புகள் மறைமுக தாக்குதல்கள் கிண்டல்கள் போன்ற சமாச்சாரங்கள் நிறைந்திருக்கும்.
நகுலனின் ஒவ்வொரு நாவலைப் படிக்கும் போதும் நகுலனின் உறவுகள் மற்ற எழுத்தாளர்களோடு இருக்கும் அவ்வப்போதைய வெட்ப தட்பங்களைச் சொல்லும்.
இந்த விசித்திர உலகத்தைப் பற்றி நகுலனின் நாவல்கள் விஸ்தாரமாகச் சொல்வதற்கு மேல் நீல பத்மனாபனின் தேரோடும் வீதியும் மறைந்து தாக்குதல் வத்தி வைத்தல் காரியங்களைச் செய்யும் கே.எச்.கே ஆவணப் படுத்தும்.
இன்னும் சிலரும் நகுலன் நாவலில் வரும் ஹேமசந்திரன் நீல பத்பனாபன் நாவலில் வரும் மதிரமூர்த்தி நாவலாக அல்ல கவிதை வடிவில் நகுலனுக்கு பிரதி உபசாரம் செய்துள்ளனர்.
ஆனால் தமிழ் இலக்கிய உலகின் விசித்திர குணம் நகுலன் தன் எழுத்துலக விவகாரங்களையே சம்பாஷணைகளாகவும் பாத்திரங்களாகவும் படைத்து தன்னைத் திருப்திப் படுத்திக்கொண்ட நாவல்களை தமிழுக்கே உரிய அயதார்த்தம் என்றும் நான்லீனியர் எழுத்தென்றும் மந்திர யதார்த்தம் என்றும் போஸ்ட் மாடர்னிஸம் என்றும் வரும் லேபிள்களில் ஒன்றை நகுலனுக்கும் தந்து மகிழ்ந்துள்ளது.
இது நகுலனைப் பாராட்டும் செயல் என்று கொள்ளாமல் லேபிள் காரர்கள் தம் கூடாரத்துக்கு ஆள் சேர்க்கும் சமாசாரம் என்று தான் கொள்ள வேண்டும்.
இப்படி ஒரு சித்திரம் பெற்றுள்ள ஒரு மனிதர் எப்படி இலக்கியமே இலக்கிய விசாரமே தன் வாழ்வின் ஒரே லக்ஷயமாகக் கொண்டு வாழ்ந்த க.நா.சு விரும்பி சந்திக்கும் சம்பாஷிக்கும் மனிதராக இருந்திருக்கிறார் என்று யோசிக்கத் தோன்றும்.
நம் பழைய யாப்பு வடிவங்கள் போலல்லாது புதுக் கவிதையில் ஒவ்வொரு நல்ல கவிதையும் தன்னில் ஒரு புது வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும் என்பது என் கருத்து.
என்று நம்மை நினைக்கத் தோன்றும் விட்டு விட்டுத் தொடரும் தொடர் அறுந்து தாவும் சிந்தனை கவிதையில் நமக்கு இட்டு நிரப்பிக்கொள்ளும் இடை வெளிகளைத் தரும்.
இவ்வளவுக்கும் அவரது கடைசி வருடங்களில் நகுலனது கவிதைகள் பெரும்பாலும் நவீன விருட்சத்தில் தான் வெளிவந்த மாதிரித் தெரிகிறது.. வீம்புக்கு வினோத சூத்திரங்களை உருவாக்குவார்.
பொதுவாக தத்துவார்த்தமாக இலக்கியம் பற்றி கவிதை பற்றி பேசும் போது நகுலன் மிக சிறப்பாகவும் ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் பேசிவிடுகிறார் இந்த கவியுள்ளம் தான் அவர் கவிதைகளை சிறப்பான சிருஷ்டியாக்கிவிடுகின்றன என்று தோன்றுகிறது ஒரு சில வரிகள் மாத்திரமே.
விமர்சன வாக்கியங்களில் ஆங்காங்கே காணலாம்.அந்த நகுலனைத் தான் க.நா.சு தான் விரும்பிய நகுலனுடனான் சம்பாஷணைகளில் கண்டாரோ என்னவோ.
ஆனால் இப்படி கொடுப்பவர்களுக்கெல்லாம் எப்போதும் நேர்வது போல அவர் உற்சாகப்படுத்தி அங்கீகரித்தவர்கள் எவரிடமிருந்தும் நகுலன் பெற்றது ஏதும் இல்லை.
மலையாளத்தவர்கள் கூட தம்மிடையே வாழ்ந்த தமிழனுக்கு குமரன் ஆசான் பரிசு கொடுத்தார்கள் என்று நினைவு எனக்கு .என் நினைவு சரிதானா?
காலத்தின் பெருந்துயர்களையும் வாழ்வின் நிகழ்வுகளையும் மன உணர்வுகளையும் சொற்களில் வடித்துக் கவிதைகள் எழுதப்படும் போது அவற்றினை வாசிக்கும் ஆவல் மிகுவதோடு வாசித்துக்கொண்டிருக்கும் போது எழுதிய கவிஞனின் வரிகளோடு புகுந்து சென்று அவனது உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள இயலுமாக இருக்கிறது.
இத் தொகுப்பிலுள்ள இளவயதுக் கவிஞன் நிந்தவூர் ஷிப்லியின் கவிதைகள் ஒவ்வொன்றும் அவர் குறித்தான பெரும் மதிப்பொன்றினை சுமந்து வந்திருந்தன.
இத் தொகுப்பிலுள்ள கவிதைகள் ஈழத்தின் யுத்த மேகங்கள் சூழ்ந்த இருள் கிராமங்களின் துயருற்ற வாழ்வினைப் பாடுவதோடு காதல் வறுமை வாழ்க்கைஅரசியல் பெண்ணுரிமை எனப் பல கருக்களைக் கொண்டெழுகிறது.
எனும் வரிகள் ஆண்டாண்டு காலமாக இச் சிறுதீவினுள் அலையடித்துக் கிடக்கும் பெருஞ்சோகத்தை எளிய வரிகளில் மிக அருமையாகச் சொல்லியிருக்கின்றன.
மண்ணை நேசிக்கும் எல்லோருடைய ஆதங்கங்களின் வெளிப்பாடான இவ்வரிகள் ஒரு நீண்ட பெருமூச்சுடன் நிறுத்தப்பட்டிருப்பதைப் போலவும் பலருக்கும் இது பற்றி விவரித்துச் சொல்லப்படுவதைப் போலவும் உணர்கிறேன்.
என்ற வரிகளைக் கொண்ட இருட்டு உலகம் எல்லோராலும் வாழ்வில் உணரப்படக் கூடிய தனிமையின் விரக்தி நிலையை சுயமிழந்த பொழுதின் வேதனையை அலசி எழுதப்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது.
ஊரிலும் நகரத்திலும் தான் வாழ்ந்த பொழுதுகளில் கவிஞர் கண்ணுற்ற காதல்களின் பிரதிபலிப்புக்கள் காலிமுகத்திடல் கவிதையில் இவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன.
காற்றில் மிதந்திருக்கும் கிளைகளின் இலைகள் எப்பொழுதுமே வேரைத் தேடியபடியிருக்கும் என்பதனைப் போல மீள வரமுடியாத் தொலைவில் புலம்பெயர்ந்து வாழும் எத்தனையோ மனதுகளின் ஏக்கங்களை வெளிப்படுத்துவதோடு பழங்கால நினைவுகளைத் திரும்பப் பெரும் ஆவலையும் சொல்லி முடிகிறது இக்கவிதை.
நெற்றிக்கண்ணாவது கவிதையும் கருக்கலைப்பு கவிதையும் விதவைகள் குறித்தான சமுதாய விழிப்புணர்வையும் கருவறையில் சிசுக்களுக்குக் கல்லறை கட்டப்படுவதைச் சாடி அது சம்பந்தமான விழிப்புணர்வையும் வெளிப்படுத்தி எழுதப்பட்டிருக்கின்றன.
கிளிக்கூட்டுக்குள் அடைக்கப்பட்ட பட்சிகளின் சிறைப்படுத்தப்படுதலோடு ஒத்த பெண்களின் வாழ்வினை மிக அழகாகச் சொல்லியிருக்கிறது கிளிகள் பெண்கள் சுதந்திரம் கவிதை.
எனச் சொல்லும் பெண்மை போற்றி கவிதையானது திருமண வாழ்வுக்குப் பின்னர் பாரிய அடக்குதலுக்கு உள்ளாக்கப்படும் பெண்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டதாகவும் அது சம்பந்தமான விழிப்புணர்வைக் கேட்டு நிற்பதாகவும் உணர்கிறேன்.
இவ்வாறாக சமுதாயத்தின் பல்வேறுபட்ட விம்பங்களைப் பற்றி இத் தொகுப்பிலுள்ள தன் கவிதைகளில் அழகாக வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் ஷிப்லி.
இவர் இன்னும் காத்திரமான சொற்களைக் கோர்த்துக் கவிதைகள் வடிப்பாராயின் கவிதைகளின் அழகுணர்ச்சி இன்னும் அதிகரித்து மேலும் இவரது கவிதைகள் மெருகேறும் என்பதில் ஐயமில்லை.
செய்தி தட்டுப்பாடு குறித்து பேசும் உதய கம்மன்பில செய்திகளை புனைந்து வருவதுடன் இலங்கை மற்றும் இந்தியாவை இணைக்கும் பாலம் பற்றி பிரசாரங்களை மேற்கொண்டு வருகிறார்.
அப்படியான பலத்தை நிர்மாணிக்கும் நோக்கம் இஸ்லாமியர்கள் அயோத்தியில் ராமர் கோயில் கட்ட கரசேவையில் இணைய வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்த உத்திரப் பிரதேச மாநில அமைச்சர் ஓம்பாலை பணி நீக்கம் செய்துள்ளார் அம்மாநில அமைச்சர் அகிலேஷ் யாதவ்.
ஒம்பால் நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கலந்துக்கொண்டு பேசுகையில் அயோத்தியில் இவர்கள் பாரிய குற்றச் செயல்களுடன் சம்பந்தப்பட்டுள்ளமை குறித்த தகவல்கள் கிடைத்திருப்பதால் இந்த நிலைமை ஏற்பட்டுள்ளது எனவும் அவர் கூறியுள்ளார்.
கடந்த சனிக்கிழமை விகார மகாதேவி பூங்கா அருகில் அப்பாவி மக்களை தவறாக வழிநடத்தி தனக்கெதிராக ஆர்ப்பாட்டமொன்றை நாடாளுமன்றத்தில் இன்று இடம்பெற்ற வாய்மூல விடைக்கான கேள்வி நேரத்தில் ஜயந்த சமரவீர எம்.பி.
எழுப்பிய கேள்விக்கு சிறைச்சாலைகள் மறுசீரமைப்பு புனர்வாழ்வளிப்பு மீள்குடியேற்றம் மற்றும் இந்துமத அலுவல்கள் அமைச்சர் டி.எம்.சுவாமிநாதனால் சபையில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருந்த பதிலிலேயே மேற்கண்டவாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அந்தப் பதிலில் மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளவை வருமாறு மாலபே தனியார் மருத்துவப் பல்கலைக்கழகத்தை அரசாங்கம் கையேற்க வேண்டும் என்று அரச மருத்துவர்கள் சங்கம் வலியுறுத்தியுள்ளது.
தொடர்ந்தும் கருத்து வெளியிட்டுள்ள அமைச்சர் விஜேதாச நூற்றுக்கணக்கான மாணவர்கள் இதன்போது அமைச்சர் ரொசான் சாணக்க கொலை செய்யப்படும் போது ... எங்கே சென்றது.
சக்விதி ரணசிங்க மக்களின் பணங்களை ஏமாற்றி கொள்ளையடித்த இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்வி ஒன்றுக்கு பதிலளித்த போதே அவர் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்தவாரம் பாகிஸ்தானுக்கு மேற்கொண்ட பயணம் தொடர்பாக இந்திய வெளிவிவகார அமைச்சர் இன்று நாடாளுமன்றத்தில் விளக்கமளித்தார்.
பேராதனை பல்கலைக்கழகத்தின் கலைப்பீடத்தைச் சேர்ந்த முதல்வருடத்தில் பயிலும் பதுளை தியத்தலாவ பகுதியைச் சேர்ந்த மாணவரே இவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்.
பகிடிவதையுடன் சம்பந்தப்பட்ட இரண்டாம் வருட மாணவர்கள் மூவர் குறித்த மாணவனை முச்சக்கர வண்டியில் ஏற்றி பேராதனை வைத்தியசாலையில் அனுமதித்துள்ளனர்.
குறித்த அந்த மாணவரது உடல்நிலை கவலைக்கிடமாக இல்லை என்று வைத்தியசாலை வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.இந்த சம்பவம் தொடர்பான மேலதிக விசாரணைகளை பேராதனை பொலிஸார் முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
இதேவேளை கண்டி பேராதனை பல்கலைக்கழகத்தில் இந்த வருட ஆரம்பத்தில் கடுமையான சித்திரவதைகளுடன் கூடிய பகிடிவதைகள் இடம்பெற்ற சம்பவம் தொடர்பிலும் பொலிஸார் விசாரணைகளை நடத்தியமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இணைய பாதுகாப்பு மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் விதம் மைய தொழில் நுட்பங்கள் தொடர்பான கடினப் பணியில் முன்னேற்றம் படைக்க வேண்டுகின்றோம்.
மலையாளத்தில் ஹிட்டடித்த பெங்களூர் டேஸ் படத்தின் தமிழ் ரீமேக் ஆர்யா ஸ்ரீதிவ்யா சமந்தா ராணா சிம்ஹா ஆகியோர் நடிப்பில் உருவாகும் படம் தெலுங்கில் பொம்மரில்லு படத்தை இயக்கிய பாஸ்கர் இயக்கத்தில் உருவாகும் முதல் தமிழ்ப் படம் என்ற இந்த காரணங்களே பெங்களூர் நாட்கள் படத்தின் மீதான எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தின.
அதற்குப் பிறகு இவர்கள் நட்பு என்ன ஆனது கள்ளம் கடபடமில்லாத வாழ்வு சாத்தியமானதா ஸ்ரீதிவ்யாவின் கனவு நிறைவேறியதா ஆர்யா சிம்ஹா என்ன ஆகிறார்கள் என்பது மீதிக்கதை.
இன்னும் கொஞ்சம் நடிப்பில் கவனம் செலுத்துங்கள் பாஸ் பாபி சிம்ஹா ஏன் அவ்வளவு வலிந்து கஷ்டப்பட்டு தமிழ் பேசுகிறார் என்று தெரியவில்லை.
ஒரு படத்தை இன்னொரு மொழியில் ரீமேக் செய்யும்போது கதாபாத்திரத் தேர்வு வசன உச்சரிப்பு போன்றவை தீராத இடியாப்ப சிக்கலாக தொடரும்.
நாட்டின் பல பகுதிகளில் வடக்கு கிழக்கு வடமத்திய மற்றும் ஊவா மாகாணங்களில் மழையோ அல்லது இடியுடன் கூடிய மழையோ பெய்யக் கூடிய சாத்தியம் காணப்படுவதாக வளிமண்டலவியல் திணைக்களம் தெரிவித்துள்ளது.
வழக்கமான சௌந்தரகாந்தி நூல் அமரர் புராணம் நூல் ஆநந்தமகிளா நாடார்குல மித்திரன் புத்தகசாலை நூல்களுக்கான விளம்பரங்களும் தூத்துக்குடி நவீன சுகபோஜன சாலை உணவு விடுதிக்கான விளம்பரமும் உள்ளன.
இவற்றுடன் புதிய சேர்க்கையாக புதிய இங்கிலீஷ் சம்பாஷணைப் புஸ்தகம் என்ற விளம்பரம் ஒன்று ஆரணி திருநாவுக்கரசு பிரஸ் வெளியீடான மூன்று பாகங்கள் உள்ள இந்த நூலைப் படித்தால் மூன்று மாதங்களில் இங்கிலீஷில் சம்பாஷிக்கலாம் என்று கூறுகிறது.
தியாகராஜன் அல்லது திறமையுள்ள வாலிபன் என்ற தொடரின் ஒன்பதாம் பாகமும் இலங்கை நாடர் சங்க நிகழ்வு பற்றிய செய்தியும் இப்பக்கத்தில் இடம் பிடிக்கின்றன.
பத்திரிக்கை ஆசிரியர் முத்து நாடாரின் பர்மா சுற்றுப்பயணம் பற்றியும் அங்கு நடைபெற்ற விழா வரவேற்பு போன்ற தகவல்களும் செய்திகள் வாசகர் கடிதங்களும் இப்பக்கத்தில் இடம் பெறுகின்றன.
உலகச் செய்திகள் உள்நாட்டுச் செய்திகள் மற்றும் சுவையான தகவல்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இப்பகுதியில் உள்ள சில தகவல்கள் ... இங்கிலாந்தில் வெளியாகும் பத்திரிக்கைகளின் தகவலும் அவற்றின் வாசகர்களின் எண்ணிகையும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
மக்களின் நல்வாழ்வைக் கருத்தில் கொண்டு நாடார்குல மக்களை பனை மற்றும் கள் விற்பனை தொழிலைக் கைவிட்டு உழவு கைத்தொழில் மேற்கொள்ளும்படி அறிவுரை கூறப்பட்டுள்ளது.
திருமங்கலம்கல்லுப்பட்டி நாடார் வித்யாசாலைக்கு லோயர் செகண்டரி தேரிய ஆசிரியரோ ஆசிரியையோ தேவை என்றும் குடும்பத்துடன் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் என்ற அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
நாடார்குல மக்கள் அளித்த நன்கொடை விவரங்களும் போஷகப்பிரபுக்கள் ஆகிய நன்கொடையாளர்கள் பற்றிய தகவலும் இப்பக்கத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன.
சௌந்தரகாந்தி நூல் அமரர் புராணம் நூல் ஆநந்தமகிளா நாடார்குல மித்திரன் புத்தகசாலை நூல்களுக்கான விளம்பரங்களும் தூத்துக்குடி நவீன சுகபோஜன சாலை உணவு விடுதிக்கான விளம்பரமும் பரமன் குறிச்சி நாடார் உயர்தர எலிமெண்டரி பாடசாலைக்காக நன்கொடை வேண்டுகோளும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன தியாகராஜன் அல்லது திறமையுள்ள வாலிபன் என்ற தொடரின் எட்டாம் பாகமும் நம்பிக்கை என்ற மனவளக்கட்டுரையும் இடம் பெற்றுள்ளன.
அதில் நாடார்களின் பூர்வீகத் தொழில் என்ன என்று வேத கால சங்க கால இலக்கியப் பதிவுகள் காட்டுவதென்ன என்ற ஆய்வு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது எனவும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அகராதியில் சாணன் சான்றோன் ஒரு சாதிப்பிரிவு என்று பதிவான விவரம் பிற்பாடு இருபதாம் நூற்றாண்டு அகராதியில் சாணான் மரமேறி கள் விற்பவர் என்று குறிப்பிடும் அளவிற்கு சாதீய எண்ணம் மக்களிடம் ஏற்பட்டுவிட்டது என அந்த நூல் விளக்குவதாகவும் தெரிகிறது.
இப்பக்கத்தில் இடம் பெறுவது உலக நடப்புகள் பற்றிய தகவல்கள் குடும்பத்திற்குப் பொதுவான மருத்துவக் குறிப்புகள் சில நன்கொடை வழங்கியோர் போஷகப் பிரபுக்கள் தகவல்கள் எண்ணெய் வித்து வணிகத்தின் தகவல்கள்.
உலகம் முழுக்க இலவச இணையச் சேவை பேஸ்புக் அதிரடித் திட்டம் பூச்சரம் தமிழ் புறவம் பூச்சரத்தின் விதிகள் என்ன பூச்சரத்தில் உறுப்பினராவது எவ்வாறு புகுபதி செய்வது எவ்வாறு புதிய பதிவிடுவது எவ்வாறு பதிவில் படத்தை இணைப்பது எவ்வாறு பட பிணியம் உருவாக்குவது எவ்வாறு விழியம் இணைப்பது எவ்வாறு தங்களின் அவதார் இணைப்பது எவ்வாறு களை கையாள்வது எவ்வாறு பதிவை சபியில் பகிர்வது எவ்வாறு பலருக்கும் பல திறமைகள் இருக்கும் அவை இந்த இயந்திரமயமான காலச்சூழலில் அதற்கென ஒரு நேரம் செலவுசெய்து நமது விருப்பபடி கவிதைகள் கட்டுரைகள் கதைகள் இலக்கியங்கள் போன்ற எதாவது ஒரு படைப்பை படைத்தாலும் அதை மற்றவர்கள் பார்த்து படித்து விமர்சனம் செய்தால் தானே கஷ்டப்பட்டுப் படைத்த படிப்புக்கு கிடைக்கும் உண்மையான மரியாதை.
தமிழ்நாடு போன்ற மாநிலங்களில் தற்போது இலவசமாக மிக்சி கிரைண்டர் டிவி போன்ற பொருட்களை பொதுமக்களுக்கு வழங்கி வருவதை போல உலகம் முழுவதும் உள்ள தனது கோடிக்கணக்கான வாடிக்கையாளர்களுக்கு இலவச இண்டர்நெட் வசதி செய்து கொடுக்க ஃபேஸ்புக் நிறுவனம் மாபெரும் திட்டம் ஒன்றை செயல்படுத்த இருப்பதாக அண்மையில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில் அறிவித்துள்ளார்.
அண்மையில் பார்சிலோனாவில் நடந்த என்ற கூட்டத்தில் மார்க் பேசுகையில்அடிப்படை தேவைகள் மற்றும் ஃபேஸ்புக் உபயோகித்தல் ஆகியவற்றை பொதுமக்கள் இலவசமாக பெற்றுக்கொண்டு அதன்பின்னர் மற்ற எண்டர்டெயின்மெண்ட் சேவைகளை மட்டும் மக்கள் பணம் செலுத்தி இண்டர்நெட் பயன்படுத்தலாம் என்றும் இதனால் பொதுமக்களின் இண்டர்நெட் உபயோகிப்பு திறன் அதிகரிப்பதோடு செலவும் குறையும் என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அனைவரும் பிரதமருக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணைக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தாலும் அதனை தோற்கடிக்க போவதாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் நளின் பண்டார இன்று தெரிவித்துள்ளார்.
ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் அனைத்து நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும் நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணையை ஆதரித்து அதனை வெற்றி பெற செய்து காட்டுமாறும் நளின் பண்டார சவால் விடுத்துள்ளார்.
பிரதமருக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணைக்கு எதிராக வாக்களிக்க ஐக்கிய தேசிய முன்னணியில் அங்கம் வகிக்கும் அனைத்து கட்சிகளும் தீர்மானித்துள்ளன.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பும் நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணைக்கு எதிராக வாக்களிக்க இணங்கியுள்ளதாகவும் நளின் பண்டார குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஒவ்வோர் ஆண்டும் சிறந்த படைப்புகளுக்கு படைப்பாளர்களுக்கு இலக்கிய செயல்பாட்டாளர்களுக்கு என பல்வேறு விருதுகளை தமிழ்நாடு முற்போக்கு கலை இலக்கிய மேடை வழங்கி கெளவரவித்து வருகிறது.
அதைவிடவும் மகிழச் செய்வது பொள்ளாச்சி இலக்கிய வட்ட நண்பர்களுக்கும் கிடைக்கப்போகும் விருதுகள் பற்றிய அறிவிப்பு பொள்ளாச்சி இலக்கிய வட்டத் தலைவர் கவிஞர் க.அம்சப்ரியா மற்றும் கவிஞர் சோலைமாயவன் .
கவிஞர் ஜெ.நிஷாந்தினி கவிஞர் ச.ப்ரியா மற்றும் கவிஞர் வே.கோகிலா ஆகியோருக்கு வளரும் படைப்பாளர் விருது வழங்கப்படுகிறது.
இது குறித்து நவசாரி தபால் நிலைய துணை போஸ்ட் மாஸ்டர் நவநீத் சர்மா கூறுகையில் அந்த கடிதம் இத்தனை ஆண்டுகளாக எங்கு இருந்தது என்று தெரியவில்லை என்றார்.
நெடுவாசல் ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்திற்கு தமிழகம் முழுவதும் கடுமையான எதிர்ப்பு கிளம்பி வரும் நிலையில் பாஜகவைச் சேர்ந்த இல.
ராதாகிருஷ்ணன் ஆகியோர் இந்த திட்டத்திற்கு ஆதரவான கருத்துக்களை தெரிவித்து வருவது தமிழக மக்களிடையே கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ள இளைஞர்கள் ராஜ்யசபா பதவியை இல.கணேசன் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்றும் டுவிட்டரில் பலர் பதிவிட்டு வருகின்றனர்.
இல.கணேசன் ஒரு நாட்டுக்காக ஒரு கட்சியைத் தியாகம் செய்வதிலும் தவறில்லையே ஒரு நாடு நன்றாக இருக்க ஒரு மாநிலத்தை தியாகம் செய்யலாம் இல.கணேசன் அதாவது இந்தியா நன்றாக இருக்க தமிழகத்தை தியாகம் செய்கிறீர்கள்?
இங்கே என்ன பேசினாலும் அது இந்தியா முழுவதும் இல்லை உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களிடம் செய்தியாக கொண்டு சேர்க்கப்படும் என்பது அவருக்குத் தெரியாமல் இல்லை.
குரங்கு மனிதனாக மாறியதாக நம் முன்னோர்கள் எங்கும் குறிப்பிடவில்லை யாரும் அப்படியொரு நிகழ்வைப் பார்த்ததாக கூறவில்லை என்பதாக விரிகிறது அவரின் கருத்து.
டார்வின் அவர்களின் பரிணாம வளர்ச்சி கோட்பாடு குறித்த அடிப்படையைக் கூட புரிந்துகொள்ளாத நிலையே இத்தகைய கருத்துக்களை கூற வைக்கிறது.
இங்கே அந்தப் பழைய பொதுவான இனம் என்பது ஓர் இனமாக இருக்கலாம் அல்லது ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டவையாக கூட இருக்கலாம் என்பதே அவர் கருத்து.
இது குறித்து ஆஸ்திரேலியாவின் அடிலெய்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் ஆசிரியராக இருக்கும் முனைவர் தாமு அவர்களிடம் பேசியபோது டார்வினின் பரிணாம வளர்ச்சி கோட்பாட்டின் மேல் பலருக்கும் இருக்கும் தவறான புரிதல் குறித்து விளக்கினார்.