sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் அதை அழகு தியாகம் தேவைப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது ஆனால் நாங்கள் சந்தோஷமாக இங்கே இருந்து நீங்கள் எந்த பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு தேவையில்லை மாறாக எல்லாம் ஆகும்.
கதாநாயகியாக வெளிப்புறத்திற்கு அலங்கரித்தல் மற்றும் செய்யும் மாற்றங்கள் செயல்முறை நீங்கள் கூட தங்கள் நண்பர்களுடன் இந்த விளையாட்டில் அனுபவிக்க முடியும் என்று மட்டுமே நேர்மறை உணர்ச்சிகள் கொண்டுவரும்.. விளையாட்டு விளையாட முடி ஆன்லைன்.
நீங்கள் விளையாட்டு முடி நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
அதுவும் இலவசமில்லை கட்டண மெயில் சேவை இருந்தாலும் இந்த புதிய இமெயில் பற... பையன்கள் வீரமானவர்கள் பெண்கள் அழகானவர்கள் இந்த வாசகத்தை படிக்கும் போதே இதில் உள்ள முரணை உணர்ந்தீர்கள் எனில் உங்களுக்கு ஒரு சபாஷ்.
திரைப்படங்களில் நாயகன் நாயகி சித்தரிப்பு துவங்கி நடைமுறை வாழ்க்கை வரை எல்லாவற்றிலும் நமக்கு ஆண்கள் சிங்கங்கள் ஆனால் பெண்கள் தேவதைகள் பையன்கள் வீரமானவர்கள் பெண்கள் அழகானவர்கள் இந்த வாசகத்தை படிக்கும் போதே இதில் உள்ள முரணை உணர்ந்தீர்கள் எனில் உங்களுக்கு... பேஸ்புக்கை நீங்கள் பலவிதங்களில் பயன்படுத்தலாம்.
நீங்கள் அறிந்திருக்கக்கூடிய நண்பர்களை பேஸ்புக் பரிந்துரைக்கும் போதோ அல்லது உங்கள் நியூஸ்பீடில் மிகப்பொருத்தமான தகவல் தோன்றும் போதோ அட பேஸ்புக்கிற்கு இது எப்படித்தெரியும் என நீங்கள் மனதுக்குள் வியந்திருக்கலாம்.
பேஸ்புக் முன்னணி சமூக வலைத்தளமாக இருக்கும் போது இதில் வி... ஒரு படமோ வீடியோவோ ஒரு நிகழ்வோ இணையத்தில் வைரலாக பரவுவது புதிய விஷயமல்ல.
அடுத்த சூப்பர் ஹிட் படத்திற்கான எதிர்பார்ப்பு போலவே இணைய உலகிலும் ஒரு படமோ வீடியோவோ ஒரு நிகழ்வோ இணையத்தில் வைரலாக பரவுவது புதிய விஷயமல்ல.
இவ்வளவு ஏன் மனிதர்களும் கூட இணையத்தில் வைரல் ந... தினமணி.காம் இணையதளத்தில் இணைய உலகின் போக்குகள் முக்கிய நிகழ்வுகள் உள்ளிட்டவை பற்றி எழுதும் தொடர் நெட்டும் நடப்பும் பயனுள்ள இணையதளங்கள் செயலிகள் என இணையம் சார்ந்த எல்லாம் பற்றி ஒரு பறவை பார்வையாக இதில் படிக்கலாம் ..
பதவி பூர்வ புண்ணியானாம் என்ற முக்கியமான வார்த்தைக்கு ஏற்ப நம்முடைய இந்த பிறவி பயன் பலன் எல்லாம் பூர்வ ஜென்ம புண்ணியத்தை பொறுத்தே அமைந்துள்ளது.
தொழில் தொடங்க கடன் மருத்துவ செலவுகளுக்கு குடும்பத் தேவைக்கு என்று அவசரத்தில் கடன் பெற்று விட்டு பின்னர் அதிக வட்டியால் அல்லல் பட்டு அவமானப்பட்டு தலைகுனிந்து நிற்கும் நிலைதான் ஏற்படுகிறது.
உயர்வான வாழ்க்கைக்கு என்று பாடுபட்டு உழைக்கும் பணம் கடனுக்கும் வட்டிக்கும் செல்வதால் ஏற்படும் மன உளைச்சல் மற்றும் அவமானங்களால் பலர் பல நேரங்களில் விபரீத முடிவுகூட எடுத்துள்ளனர்.
கடன் பிரச்னையால் தவிப்பவர்கள் நிம்மதியான வாழ்வு வாழவும் கொடுத்த கடன் திரும்பி கிடைக்கவும் நலிந்த தொழில் மீண்டும் கொடிகட்டிப் பறக்கவும் வீழ்ச்சி அடைந்தவர்கள் விரைவில் வளர்ச்சி அடையவும் வளர்ச்சியை நோக்கிப் பயணிப்போர்கள் வெற்றிகள் பல பெறவும் வாங்கிய கடனை திருப்பி கொடுக்கவும் அரசியலில் மாபெரும் சாதனை செய்யவும் வேலூர் மாவட்டம் வாலாஜாபேட்டை ஸ்ரீ தன்வந்திரி ஆரோக்ய பீடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்துள்ள ஸ்ரீ சொர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் அஷ்ட பைரவர் மஹா பைரவர்களுக்கு சிறப்பு ஹோமங்களும் மஹா அபிஷேகமும் இன்று சனிக்கிழமை தேய்பிறை அஷ்டமியை முன்னிட்டு யாகம் நடைபெற்றது.
சென்னை ஆவடிதிருமுல்லைவாயில் அம்பத்தூர் உள்ளிட்ட சென்னையின் புறநகர் பகுதிகளில் பூட்டிய வீடுகளில் தொடர் கொள்ளைகள் நடைபெற்று வந்தன.
இந்நிலையில் அப்பகுதியில் பல கொள்ளைகளில் ஈடுபட்ட பிரகாஷ் என்ற முட்டை பிரகாஷ் மற்றும் நரசிம்மன் ஆகிய இருவரை கைது செய்தனர்.
கோவை காவிரி விவகாரத்தில் உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பை மத்திய பாஜக அரசு அவமதிப்புவிட்டதாக ஜி.கே.வாசன் குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
உச்சநீதிமன்றம் விதித்த கெடுவுக்குள் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காத மத்திய அரசுக்கு தமாகா தலைவர் ஜி.கே.வாசன் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
தமாகா தலைவர் ஜி.கே.வாசன் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் தொடர்பாக மத்திய அரசு எந்த அறிவிப்பையும் வெளியிடாதது தமிழக விவசாயிகள் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு கவலை அளிப்பதாக உள்ளது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வாசன் காவிரி மேலாண்மை வாரியத்தை அமைப்பது என்பது மத்திய அரசின் கடமையாகும் என்றும் தமிழக மக்களை பாஜக அரசு வஞ்சித்து விட்டதாக அவர் குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
பிக்பாஸ் தமிழ் தன் தவறை உணர்ந்து பெற்றோர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்ட சென்ட்ராயன் தன் தவறை உணர்ந்து பெற்றோர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்ட சென்ட்ராயன்
ஒளி பொருந்திய நீண்ட கண்களை உடைய பெண்ணே முதலும் முடிவும் இல்லாத அரும் பெருஞ்சோதியை யுடைய இறைவனை நாங்கள் பாடுவதைக் கேட்டும் உறங்குகின்ற னையோ?
இஃது அவள் தன்மை என்ன வியப்பு இதுமுதலாக மகளிர் விளையாட்டு வகையில் வருவன பலவும் பாடாண் கொற்ற வள்ளையோடு ஒத்த வகையினவாய் நிற்கும் கடவுட் பாட்டுக்களாம் என்பது மேலெல்லாம் கூறியவாறு பற்றிக் கொள்ளக்கிடந்தமை காண்க.
இது முதல் எட்டுத் திருப்பாடல்கள் நீராடுதற்கு விடியலில் எழுந்து செல்லற்பாலராகிய மகளிருள் முன்னர் எழுந்தார் சிலர் ஒருங்குகூடி எழாதார் வாயிலிற் சென்று அவரைத் துயிலுணர்த்து மாறாக அருளிச் செய்யப்பட்டன.
மகளிர் விளையாட்டுப் பாடல்களில் அவை இன்ன பாடல் வகை என்பதனை அறிவிக்கும் முறையால் அப்பாடல் பற்றிய சொல்லேனும் சொற்றொடரேனும் ஈற்றில் நின்று அப்பாடல்களை முடிக்கும்.
அதனால் அவை அங்ஙனம் வருதல் மரபு என்னும் அளவாய்ப் பாடலை நிரப்பி நிற்பதன்றி வேறு பொருள்படாமையின் அவையெல்லாம் அசைநிலை போலவே கொள்ளப்படும்.
இயல்பாய் விழிக்கற் பாலனவாகிய கண்கள் விழித்தில எனக் கண்களை இகழ்ந்தவர்கள் எழுப்பும் ஓசையைக் கேட்கற்பாலனவாகிய செவிகளும் கேளாது ஒழிந்தனவோ எனச் செவிகளையும் இகழ்வாராய் வன்செவியோ நின்செவிதான் என்றார்கள்.
நம் தோழி உறக்கத்தால் எழா திருக்கின்றாளல்லள் நமது பாடல் வீதியில் எழும்பொழுதே அதனைக் கேட்டு மனம் உருகிப் படுக்கையிற்றானே மெய்ம்மறந்து கிடக் கின்றாள் இவளது அன்பின் பெருமை எத்தகையது என்பது இப் பகுதியின் திரண்ட பொருள்.
கூறுவார்களும் கேட்பார்களுமாயவர்களுள் கூறுகின்றவர்கள் உறங்குகின்றவளது இகழ்ச்சி தோன்ற எம் தோழி எனத் தமக்கே உறவுடையாள் போலக் கூறினார்கள்.
இனி இப்பகுதிக்கு எம் தோழி என்றது பிறள் ஒருத்தியை எனக்கொண்டு அவளது மெய்யன்பின் சிறப்பை உறங்குகின்றவட்கு அறிவித்தவாறாகப் பொருள் உரைப்பர் இறைவனிடத்து அன்புடைய வர்க்கு விடியலில் அவனைப் பாடும் பாட்டொலி கேட்கும்பொழுது விரைந்தெழுந்து பின்னர் அவனது அருட்குணங்களில் ஈடுபடுதல் இயல்பாமல்லது எழாது கிடந்த கிடையிலே விம்மி விம்மி அழுதல் முதலியன இயல்பாகாவாகலானும் ஆமெனினும் ஈண்டைக்கு அதனை எடுத்துக் கூறுதலாற் பயன் இன்மையானும் அது பயன்பட வேண்டு மாயின் கிடந்தமை மாத்திரையே கூறியொழியாது பின்னர் எழுந்து வந்தமையையும் ஒருதலையாகக் கூறவேண்டுதலின் அங்ஙனங் கூறாமையானும் பிறவாற்றானும் அது பொருந்தாமை அறிக.
மேற் கூறியவாறு பொருள் உரைப்பாருள் கிடந்தாள் என்றது முடியவே பிறள் ஒருத்தியைக் குறித்ததாக வைத்து அதற்கு ஒருத்தி என்பதோர் எழுவாயை வலிந்து வருவித்தும் எந்தோழி என்றது.
சிறந்த அணிகளை அணிந்தவளே இரவும் பகலும் நாம் பேசும் பொழுது எப்பொழுதும் என் அன்பு மேலான ஒளிப் பிழம்பான இறைவனுக்கு என்று கூறுவாய்.
இனி விண்ணோர்கள் ஏத்துதற்கு என்பது முதலியவற்றை சென்றோர் மறித்தும் கூறியவாறாக வைத்து அதற்கேற்பத் தாம் தாம் வேண்டுஞ் சொற்கள் பலவற்றை வருவித்து உரைப்பாரும் உளர்.
இவ்வாறு ஒருவர் ஒன்றுகூற மற்றொருவர் அதற்கு மாறு சொல்லுதலாக வரும் பொருள் கலிப்பாவினாற் பாடப்படும் என்றும் அஃது உறழ் கலிப்பா எனப்படும் என்றும் தொல்காப்பியர் கூறுதலை முத்தைப் போன்ற வெண்மையான பற்களை யுடையவளே நாள்தோறும் எங்களுக்கு முன்னே எழுந்து எதிரே வந்து எந் தந்தை இன்ப வடிவினன் அமுதம் போன்றவன் என்று வாழ்த்தி வாய் மிகுதியும் ஊறி இனிமை பயக்கும்படிப் பேசுவாய்.
இவ்வாறு விளித்தது முன்னாள் இவள் நீவிர் வரும் முன்னமே நான் எழுந்திருந்து நீவிர் வரும்பொழுது உங்கள் எதிரே வந்து இறைவனை மனம் உருகித் துதிப்பேன் என்று சொல்லி இது பொழுது அவ்வாறு செய்யாது உறங்கிக் கிடந்தமையைச் சுட்டியாம்.
இதனானே முத்தன்ன வெண்ணகையாய் என்றதும் எதனையும் திட்பமின்றிப் பேதை நீரையாய்ச் சொல்லளவில் இனிமைப்படச் சிரித்துக்கொண்டு கூறுகின்றவளே என்றவாறாம்.
பெரியோரை வணங்கல் சிவனைப் புகழ்ந்துபாடுதல் சிவநாமங்களை உச்சரித்தல் சிவபூஜை செய்தல் சிவபுண்ணியங்களைச் செய்தல் சிவபுராணங் களைக் கேட்டல் சிவாலயவழிபாடு செய்தல் சிவனடியாரிடத்தன்றி உண்ணாமை சிவனடியார்க்கு வேண்டுவன கொடுத்தல் என்பன.
அகத்திலக்கணம் பத்தாவன சிவபெருமானது புகழைக் கேட்குங்கால் மிடறு விம்மல் நாத்தழுதழுத்தல் இதழ் துடித்தல் உடல் குலுங்கல் மயிர் சிலிர்த்தல் வியர்த்தல் சொல்லெழாமை கண்ணீர் அரும்புதல் வாய்விட்டழுதல் மெய்ம்மறத்தல் என்பன.
தங்களை மெய்யடியார்கள் என்று அவள் நகையுள்ளுறுத்துக் கூறக்கேட்டவர்கள் உன்னுடைய மெய்யன்பை நாங்கள் அறிந்திலமோ என மறித்தும் நகைபடக் கூறிப் பின்னர் உள்ளத்தில் மெய்யன்புடைய மகளிரானவர் விடியலில் எழுந்து நம்பெருமானைப் பாடமாட்டார்களோ என வெளிப்படை யாகவே கழறினர்.
இதன்பின் உறங்கியிருந்தவள் சிறிது அயர்த்துப் போய் விடியலில் எழாது துயின்று கிடந்த எனக்கு இத்துணையும் வேண்டுவது தான் என்று தன் நெஞ்சோடே சொல்லிக் கொண்டு வந்து உடன் கலந்தாள்.
தேவர்களுக்கு ஒப்பற்ற அமுதம் போல்வானை வேதத்தில் சொல்லப்படுகின்ற மேலான பொருளான வனை கண்ணுக்கு இனிய காட்சி தருவானைப் புகழ்ந்து பாடி மனம் குழைந்து உள்ளே நெகிழ்ந்து நின்று உருகுவதன் பொருட்டு நாங்கள் எண்ணிச் சொல்லமாட்டோம்.
அவளும் அதற்கேற்ப நீங்கள் சொல்லுவதைப் பார்த்தால் எல் லோரும் எழுந்து வந்து விட்டனர் நான் மாத்திரமே எழாதிருக் கின்றேன் போலத் தோன்றுகின்றது என்னும் பொருள்பட வண்ணக் கிளிமொழியார் எல்லாரும் வந்தாரோ என்றாள்.
அங்ஙனங் கூறுகின்றவள் அதனிடையே உங்கள் பேச்சு மிக நன்றாய் இருக் கின்றது என்று இகழ்வாள் பிறரைக் கூறுவாள் போல அவர்களது சொல்லைச் சிறப்பித்துக் கூறினாள்.
நீ காலத்தைப் போக்காமைப் பொருட்டும் நாங்கள் இறைவனைப் பாடி உருகுதற் பொருட்டும் அதனை எண்ணிச் சொல்லுதலைச் செய்யமாட்டோம் என்றனர் என்க.
இவள் சொற்சாலம் செய்பவள் என்பதை அனைவரும் எப்பொழுதும் அவள் அறியக் கூறுவர் என்பதும் அதுபற்றி இவள் சினந்து கொள்வதில்லை என்பதும் சென்ற மகளிர் இவளை இங்ஙனம் வெளிப்படையாகவே கூறி விளித்தமையாற் பெறப்படும்.
எமக்கும் பிறர்க்கும் தலைவனாய் இருப் பவனை எழுந்து வந்து பாடுவாயாக மானே மான்போன்ற பார்வையை உடையவளே அச்சத்தால் பின்வருமாறு கூறினாய் என்பார் இவ்வாறு விளித்தனர்.
விடியலில் திருச்சின்னங்கள் ஊதுதல் கேட்கப்படும்பொழுதே துயிலுணர்ந்து சிவ சிவ என்று சொல்லுவாய் பின்பு எழுந்த அடியவர்கள் பாண்டிநாட்டையுடைய பெருமானே என்று பாடுதற்கு முன்பே நெருப்பைச் சேர்ந்த மெழுகு போல உள்ளமும் உடலும் உருகுவாய் ஆயினும் இன்று யாங்கள் உன்வாயிலில் வந்து இறைவனைத் தனித்தனியே பலவாறாகப் பாடினோம் இன்னமும் உறங்குகின்றாய் இறைவனிடத்து அன் பில்லாத வலிய நெஞ்சத்தையுடைய பெண்டிர்போல வாயும் திறவாது கிடக்கின்றாய் உறக்கத்தின் பெருமைதான் என்னே என எழுப்ப வந்த மகளிர் இவளது நிலையை எல்லாம் விரித்துக் கூறினர்.
ஈதென்ன உறக்கமோ என்றது இத்துணை ஓசைகளாலும் நீங்காத இவ்வுறக்கம் எத்தன்மைத்தாய உறக்கமோ அறிகின்றிலேம் என்று இகழ்ந்தவாறு.
மாயோன் சிவபெருமானுக்குத் தன் கண்ணைப் பறித்துச் சாத்தச் சக்கரம் பெற்றமைபோல யானும் நெறிமுறை பிழையாது அப் பெருமானை வழிபட்டுப் பெருவாழ்வு பெறுவேன் என்று கூறுகின்றவள் இவள் என்பது ஆழியான் அன்புடைமை யாமாறும் இவ்வாறோ என்ற ஏச்சுரையாற் பெறப்பட்டது.
நெறிமுறை பிறழாது சிவனை வழிபடுவேன் என்ற நீதானோ இத்துணை ஓசை எழவும் எழாது உறங்குகின்றாய் நீதானோ பெருவாழ்வு பெறப்போகின்றவள் என்பது கருத்து.
பங்காளனையே என்ற பிரிநிலை ஏகாரம் நீ வழிபடுவேன் என்று சொல்லும் அவனையே பாடு என்கின்றோம் பிறரைப் பாடு என்கின்றிலோம் எனப் பொருள் தந்து நின்றது.
இறைவன் பொருள்களைத் தோற்றுவிக்குங்கால் காலத்தின் வழி முற்பிற்பாடு தோன்றத் தோற்றுவித்து தான் அதற்கு அப்பாற்பட்டு நிற்றலையே இங்ஙனங் குறித்தனர்.
இதனால் கன்னிமையுடையராகிய இம் மகளிர் இளமைக் கண்ணே சிவபெருமானுக்கு அன்புடையராய் ஒழுகும் ஆடவரே தமக்குக் கணவராய் வாய்த்தல் வேண்டும் என அப்பெருமானை வேண்டினமை கூறப்பட்டது.
இத்திருப்பாட்டு இல்லங்களின்றும் எழுந்து சென்று குழாங்கூடிய மகளிர் சிவபிரானைப் பரவிய பின்னர் நீர்த்துறையை அடைந்து அங்குத் தமக்கு முன்னே வந்துள்ள அப்பெருமான் கோயி லிற் பணிபுரியும் மகளிரைக் கண்டு அவர்களோடு கூடி அவன் புகழைப் பேசி மகிழ்ந்தது.
பொருள்கோள் கோதில் குலத்துத் தோன்றிய அரன்றன் கோயிற் பிணாப் பிள்ளைகாள் அவன்றன் பாதமலர் பாதாளம் ஏழினும் கீழ் போது ஆர் புனை முடியும் எல்லாப் பொருள் முடிவு அவன் திருமேனி ஒன்றல்லன் ஒருபால் பேதை வேத முதல் விண் ணோரும் மண்ணும் துதித்தாலும் ஓத உலவா ஒரு தோழன் தொண்டர் உளன் ஆதலின் அவன் ஊர் ஏது?
பின்னர் கோயிற்கு அணித்தாய் உள்ள கன்னி மாடத்தில் தங்கிக் கோயிலினின்றும் பெறும் உணவு உடைகளால் வாழ்ந்து கோயிற் பணிகளையே செய்வர்.
இறைவன் ஆணைவழிப் பின்னர் நம்பியாரூரை மணந்த சங்கிலியார் முன்னர் மேற்கொண்டிருந்த நிலை இதுவே என்பதை வரலாறு நோக்கி அறிந்து கொள்க.
இவருள் இறுதிகாறும் கன்னியராய் இராது மணம் புரிந்து கொள்ளும் நிலை உண்டாகுமாயின் அங்ஙனம் செய்து கொள்ளுதலும் உண்டு என்பதற்கும் அவ்வரலாறே சான்றாம்.
கருவி கரணங்களால் ஏகதேசப்பட்டு நிற்பவர்க்கே ஊரும் பேரும் உற்றாரும் அயலாரும் பாடும் வகையும் உள்ளன அவ்வாறன்றி வியாபகனாய் நிற்கும் இறைவனுக்கு அவை இலவாதலின் இயன்ற அளவிலே நாம் பாடுகின்றேம் என்றவாறு.
விளிகளை எல்லாம் முதலிற் கூட்டி வழியடியோம் பொய்கை புக்கு முகேர் என்னக் குடைந்து உன் கழல்பாடி வாழ்ந் தோம் எனவும் நீ ஆட்கொண்டருளும் விளையாட்டின் உய்ந்தொழிந் தோம் இனி எம்மை எய்யாமற் காப்பாய் எனவும் வினைமுடிக்க.
ஆட்கொண்டருளும் விளையாட்டு என்றது படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் மறைத்தல் அருளல் என்னும் ஐந்தொழிலையுமாம் என்பது வருகின்ற திருப்பாட்டுள் காத்தும் படைத்தும் கரந்தும் விளையாடி என்பதனால் விளங்கும்.
ஐந் தொழில்களுள் அருளலையன்றி ஏனையவற்றையும் ஆட்கொண் டருளுதலாக அருளிச் செய்தது அவையெல்லாம் அருளலுக்கு ஏதுவாம் முறைமை பற்றியே செய்யப்படுதலாம்.
இத் தொழில்களை இறைவனுக்கு விளையாட்டு என்றல் ஐங்கலப் பாரம் சுமத்தல் சாத்தற்கு விளையாட்டு என்பது போல எளிதிற் செய்தல் பற்றியே யாம் என்பதனை மாதவச் சிவஞான யோகிகள் சிவஞான போத மாபாடியத்தும் சிவஞான சித்தி உரையிடத்தும் இனிது விளக்கிப் போந்தமை காண்க.
உய்வார்கள் உய்யும் வகை அவரவர் நிலைக் கேற்ப மண்ணுலக இன்பங்களையும் விண்ணுலக இன்பங்களையும் வீட்டுலக்தில் உடம்பொடுநின்று நுகரும் இன்பங்களையும் பெறும் நிலைகளாம்.
எனினும் இதனைப் பெண்கள் கூற்றாக அவர் அருளிச் செய்தமையின் எய்யாமல் காப்பாய் என்றதற்கு அப் பெண்கள் இந்நிலையினையே விரும்பும் ஆடவருக்கே தாம் வாழ்க்கைப்படுமாறு அருளுதல் வேண்டும் என வேண்டினார் என உரைத்துக்கொள்க.
இத்திருப்பாட்டுள் அன்ன மகளிர் தாம் ஆடச் சென்ற மடுவினை மாதொருகூறன் வடிவமாகக் கண்டு மகிழ்ந்து கூறுதல் சொல்லப்படுகின்றது.
இறை வனது அருட் சத்தியே முன்னர் மறைப்புச் சத்தியாயும் பின்னர் விளக்கற் சத்தியாயும் நின்று அறிவை வளர்த்தலின் வளர்த்தெடுத்த பெய்வளை என்றார்.
மறைத்தலேயன்றி விளக்குதலாகிய சத்தி நிபாதமும் மந்ததரம் மந்தம் தீவிரம் தீவிரதரம் என நால்வகைப் பட்டு அவற்றுள் ஒன்று நான்காயும் மற்றும் அவ்வாற்றால் பலவாயும் நிகழ்தலின் பேதித்து என்று அருளிச் செய்தார்.
இங்ஙன் இவ்வண்ணம் ஒருவர் பேரரையற்குப் பித்தும் ஆமாறு இவ்வுலகத்திலே இவ்வாறு ஒருவர் தம் கடவுள் பொருட்டுப் பித்தும் கொண்டவர் ஆகும்படி.
சிவபெருமானது பெயரை முதற்கண் சிலபொழுது பொதுவாகச் சொல்லியவள் பின்னர் அதன் பயனாகத் தன்னை மறந்த பேரன்புடையவளாயினாள் இங்ஙனம் தன்னை அடைந்தவரை வசீகரித்துப் பேரருள் புரியும் தேவர் பிறர் யாவர் உளர் என வியந்தபடி.
இனி இவ் விரண்டும் முறையே குரு சங்கமங்களில் வருதலையும் மதுரையில் இருந்த அடியவள் ஒருத்தி தன் இல்லத்திற் சென்று பிட்டுப் பெற்றமை போன்ற அருட்செயல்களையும் குறிக்கும்.
பங்கயப் பூம்புனல் தாமரைப் பூவையுடைய நீர் வாளாதே பங்கயப் பூம்புனல் என்றமையின் குளத்து நீர் எனக் கொள்ளப்படுமாகலின் இது பொய்கையாடுவார் கூறியதாம்.
சிவபெருமானது இரு திருவடியினது ஒளியின்முன் தேவர் பலரது முடியின்கண்ணும் உள்ள அளவிறந்த மணிகளும் ஒருங்குகூடிய கூட்டத்து எழுந்த பேரொளியும் மழுங்கும் என்க.
இறைவன் தன் கலப்பினை நோக்கிய வழி உலகமேயாயும் தன் தன்மையை நோக்கியவழி அதனின் வேறாயும் அறியப்படுதல்பற்றி பெண் முதலிய பலவுமாகி இத்தனையும் வேறாகி என்று அருளினார்.
இது விண்மீன்கள் ஒளி மழுங்கிக் கதிரவன் தோன்றுங் காலம் வருதலின் தீர்த்தமாயுள்ளவற்றிற் செல்லாது கிடைத்த நீரில் ஆடுவார் கூறியது.
உன்கையிற் பிள்ளை உனக்கே அடைக்கலம் என்றாற்போல என்பது ஒரு பொருளைக் காப்பதில் தாமே பெரு விருப்புடையராகிய ஒருவரை நோக்கிப் பிறர் நீவிர் இதனைக் குறிக் கொண்டு காப்பீராக என வேண்டிக் கொள்ளுமிடத்து அவ்வேண்டு கோள் மிகை என்பதை விளக்கப் பண்டைக் காலத்தில் கூறப்பட்டு வந்ததொரு பழமொழி என்பது இங்கு அறியப்படுகின்றது.
இதனுட் கிடக்கும் சொற்கள் அவ்வாறு பொருள் படுதற்கு ஏலாமையானும் என்றுமே இறைவனிடத்து அடங்கிநின்று அவனால் நன்கு புறந்தரப்படும் உயிர்களுட் சிலராகிய இம் மகளிர்க்கு முதற்காலத்தில் இருமுதுகுரவர்க்கு உரியளாய் இருந்து பின்னர் மணமகன் முதலியோரது வேண்டுகோட்கிணங்கி அவனுக்கு அவரால் கொடுக்கப்படுகின்ற கன்னிகை உவமையாதல் கூடாமையானும் அவ்வாறு உரைத்தல் பொருந்தாமை அறிந்துகொள்க.
ஆயினும் அவாமிகுதியால் அதனைச் செய்யவே துணிந்து எம் அறியாமை நோக்கி முனியாது எம் விண்ணப்பத்தைக் கேட்டருள் என முன்னர் வேண்டிப் பின்னர்த் தாம் கூறக் கருதியவற்றைக் கூறுகின்றனர்.
நான்கு ஐந்து ஆறாம் அடிகளால் மகளிர் சிவபெருமா னிடத்து அன்புடையரல்லாத ஆடவர் தமக்கு எவ்வாற்றானும் கணவராய் அமைதல் கூடாது என்பதனையே பலவாற்றான் வேண்டி னர்.
இதனால் சிவபிரானுக்கு வழிவழி அடிமையாய் வருங் குடியிற் பிறந்த ஆடவர்க்காயினும் பெண்டிர்க் காயினும் ஒருவர்மாட்டு ஒருவர்க்குக் காதல் பிறத்தற்கு வாயிலாக முதற்கண் நிற்பது அவர்க்குச் சிவபிரானிடத்துள்ள அன்பே என்பதும் மெய்ந்நிறைந்த அழகும் கைந்நிறைந்த பொருளும் முதலாயின வெல்லாம் அதன் பின்னிடத்தனவாம் என்பதும் நன்கு விளங்கும்.
நம்பியாரூரரோடு பரவையாரிடத்துக் காதல் நிகழ்ந்த விடத்தும் சங்கிலியாரைக் கண்டபொழுது அவர்பால் நம்பியாரூரர்க்குக் காதல் நிகழ்ந்தவிடத்தும் இதனையே காண்கின்றோம்.
இனிச் சங்கிலியாருக்கு நம்பியாரூரர் பால் காதல் பிறப்பிக்க அவரைப்பற்றி இறைவன் அருளியவற்றில் சால நம்பால் அன்புடையான் என்பதையே முதற்கண் அருளியதும் காணத் தக்கது.
இத்தகைய நற்குடிப்பிறப்பே ஞானம் பெறுதற்கு வாயில் என்பதனையே மெய்கண்ட தேவர் ஒன்பதாம் திருப்பாட்டுள் மகளிர் சிவபிரானுக்கு அன்புடை யவரைக் கணவராக அடைதல் வேண்டும் என உடம்பாட்டு முகத்தான் வேண்டினர்.
சிவபிரானுக்கு அன்பரல்லாதவர்க்கு வாழ்க்கைப்படின் கைகள் பயனற்ற சில பணிகளைச் செய்தலும் கண்கள் பயனில்லாத சில காட்சிகளைக் காணுதலும் உடையனவாதல் கூடுமாகலின் அவற்றை வேண்டா எனக் கூறும் முகத்தால் அன்ன தன்மையர் கணவ ராய் வருதல் வேண்டாமையைக் குறித்தனர்.
நிறைய இணைய தளங்களில் விடியோவும் புகைப் படங்களும் வந்துவிட்டன கொஞ்ச நாட்களுக்கு இது ஓடும் கடந்த காலங்களில் தமிழ்நாட்டில் இதுப் போல பல பரபரப்பு சம்பவங்களை பார்த்தும் இன்னும் கொஞ்ச நாளில் மக்கள் அதனை மறந்து அடுத்த பரபரப்புக்கு தயார் ஆகிவிடுவார்கள் நித்யாவை ராஜசேகரனை எந்த வழக்கில் கைது செய்ய முடியும் என்றும் அல்லது கைது செய்தாலும் கொஞ்ச நாட்களில் அவர் பிணையில் வந்து விடுவார்.
ஆனால் அவருக்கு இருக்கும் அசையும் அல்லது அசையா சொத்துக்கள் ஏராளம் பல கோடிகள் தேறும் நிறைய பணங்களை பெற்றுக் கொண்டு ஏதாவது வக்கீல் வாதாடி அவரை வெளியே கொண்டு வந்து விடுவார் ஆனால் ரஞ்சிதாவின் நிலை?
ரஞ்சிதா திரைப் பட நடிகை அதுவும் பாரதிராஜா அறிமுகம் வேறு முன்னாள் சில பிரபல நடிகர்களுடன் நடித்தும் பேசியும் பழகியும் இருப்பார்.
இவர்களுடைய விடியோ தொகுப்பை பார்க்கும் பொழுது கணவன் மனைவி அன்பை விட இதில் மிக மிக பாசமாக நடந்து கொள்வதும் அவரை அப்படி பார்த்து கொள்கிறார் எல்லாவற்றிக்கும் பணம் ஒன்றுதான் காரணமாக இருந்து இருக்குமா?
இதுவரை இதனை ஏதோ ஜாலியான மனப் போக்கில் பார்த்த நான் ரஞ்சிதா தற்கொலை செய்து கொள்வார் என்றதும் மனம் ஏனோ சற்று வருத்தம் அடைய செய்தது.
எத்தனையோ நடிகைகள் அல்லது குடும்ப பெண்கள் அல்லது விலை மாதுக்கள் இதுப் போன்ற லீலைகளை தினம் செய்து வந்தாலும் இவர் திரைப் பட நடிகை என்பதாலும் பிரபல சாமியாருடன் தொடர்பு ஏற்படுத்தி இருப்பதாலும் இந்த பரபரப்பு செய்திகள் இவற்றிக்கு அப்பாற்பட்டு ரஞ்சிதா என்ற பெண்ணின் நிலை என்னவாகும்?
எல்லா தவறுக்கும் இவரின் ஆசையே காரணமாக இருந்து இருந்தாலும் இவர் இப்படி நித்யா என்ற போலி சாமியார் வாயிலாக தன் வாழ்க்கை இப்படி அடியோடு மாறும் என்று எதிர் பார்த்து இருப்பாரா?
பொருட்களை ஒரு மாநிலத்தில் இருந்து வேறு மாநிலத்திற்கு லாரிகளில் எடுத்துச் செல்லும் போது அவற்றுக்கு வணிக வரி செலுத்தப்பட்டுள்ளதா?
நாட்டில் உள்ள பாடசாலைகளில் அதிபர்களுக்கு மேலதிகமாக புதிதாக முகாமையாளர் பதவிகள் அறிமுகம் செய்யப்பட உள்ளன என கல்வி அமைச்சர் அகில விராஜ் காரியவசம் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களைக் கொண்ட பாடசாலைகளின் நிர்வாகப் பொறுப்புக்கள் பாடசாலை முகாமையாளரிடம் ஒப்படைக்கப்பட உள்ளன.
இங்கு அவர் தொடர்ந்தும் கருத்து வெளியிடுகையில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மாணவர் எண்ணிக்கையைக் கொண்ட பாடசாலைகளில் முகாமையாளர் மற்றும் உதவி முகாமையாளர் என்ற இரண்டு பதவிகள் உருவாக்கப்படும்.
முகாமையாளர் பதவிகள் தொடர்பான யோசனைகள் அனுமதிக்காக அமைச்சரவையில் சமர்ப்பிக்கப்படும் என கல்வி அமைச்சர் அகில விராஜ் காரியவசம் தெரிவித்துள்ளார்.
இதேவேளை இவ்வாறான ஓர் யோசனை தொடர்பில் அதிபர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் நிலைப்பாடு இதுவரையில் வெளியிடப்படவில்லைஎன்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எதிர்கால திட்டங்களின்றி முடிவுகளை எடுத்து கடும் பொருளாதார நெருக்கடியில் சிக்கித்தவிக்கும் நாடு வெனிச யாழ்ப்பாணம் கோப்பாய் கல்வியல் கல்லூரியில் கற்கும் ஆசிரிய மாணவர்கள் வைரஸ் காய்ச்சலுக்கு உள்ளாகிய நி விடுமுறை காலங்களில் ஆசிரியர்களுக்கான ஊதியம் நிறுத்தப்படும் என இணையத்தளங்களில் உலாவரும் செய்திகளில் எ பொதுத்தேர்வு விடைத்தாள்களை ஒழுங்காக திருத்ததாத ஆசிரியர்களுக்கு தமிழக பாடசாலை கல்வித்துறை நிர்வாகம் அ
வெங்காயத்தை படுக்கை அறையில் இரவு இப்படி வைக்கவும் காலையில் எடுத்து எரியும் போது இந்த அதிசயம் நடக்கு தீபாவளியன்று வெளியான சர்கார் திரைப்படத்தில் அ.தி.மு.க மற்றும் தி.மு.கவை நேரடியாகவும் மறைமகமாகவும் விமர்சித்து ஏராளமான காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளனர்.
மேலும் ஒரு விரல் புரட்சி என்ற பாடலில் தோன்றும் இயக்குனர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் வீட்டில் உள்ள இலவச பொருட்களான கிரைன்டர் மிக்சியை ரோட்டில் தூக்கி போட்டு கொளுத்துவது போன்று காட்சி இடம்பெற்றுள்ளது.
அத்துடன் வன்முறையை தூண்டும் வகையில் படம் எடுத்த விஜய் முருகதாஸ் மற்றும் படத்தை வெளியிட்ட திரையரங்குகள் மீது சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று தெரிவித்திருந்தார்.
இந்த நிலையில் திடீரென சென்னை விருகம்பாக்கத்தில் உள்ள சீப்ரோஸ் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் இயக்குனர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் வீட்டுக்கு போலீசார் சென்றுள்ளனர்.
தன்னுடை வீட்டிற்கு வந்து போலீசார் பலமுறை கதவை தட்டியதாகவும் தான் இல்லை என்று கூறியதும் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டதாகவும் முருகதாஸ் கூறியுள்ளார்.
முருகதாசை கைது செய்யவே போலீசார் சென்றதாக சர்கார் படத்தின் தயாரிப்பாளரான சன் பிக்சர்ஸ் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் செய்தி வெளியிட்டது.
ஏற்கனவே சீப்ரோஸ் குடியிருப்பில் தனியார் நிறுவன பாதுகாவலர்கள் இருக்கும் நிலையில் குடியிருப்பில் உள்ள முருகதாஸ் வீட்டின் கதவை தட்டியது ஏன் என்கிற கேள்விக்கு விடை இல்லை.
இது கடினமான ஆண்டாக அமைந்திருந்ததுடன் எதிர்வரும் காலங்களில் இதனைவிட மிகப்பெரிய விடயங்களையும் சவால்களையும் எதிர்நோக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன்.
இந்நிலையில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து இந்த ஆண்டு முழுவதும் என்னை ஆதரித்த அனைவருக்கும் இத்தருணத்தில் நன்றி கூற கடமைப்பட்டுள்ளேன் என கூறியுள்ளார்.
பிரேசில் கிராண்ட்பிரி அபுதாபி கிராண்ட்பிரி என இரண்டு பந்தயங்ககள் மீதமிருக்கும் நிலையில் லீவிஸ் ஹமில்டன் சாம்பியன் பட்டத்தை வென்று அசத்தி உள்ளார்.
சட்டம் சித்தர் மருத்துவ அகராதி சுற்றுப்பலகையியல் செல்பேசிகளில் தமிழ் அகராதி தானியங்கி தாவரவியல் தொழில்நுட்பச் சொல்லகராதி துடுப்பாட்டம் நிதியியல் பறப்பியல் பறவைகள் பழம் மலர்கள் மூலிகை மீன் விலங்கியல் வேதியியல் ஒருங்கிணைப்பியல் இயற்பியல் இருப்புப்பாதை கணிதம் கணிப்பொறியியல் கப்பலியல் கல்வித்துறை சொற்கள் காய்கறி குடிநுழைவு குறிகையியல் அரசாங்க அமைப்பு உடலியல் உளவியல் வடமொழிதமிழ் அகராதி இயல்பாக நீங்கள் டைப் செய்யும் எழுத்துக்கள் அழுத்தியவுடன் தமிழில் தோன்றும்.
ஜல்லிக்கட்டிற்கு போராடிய வீரதமிழச்சி என்று அனைவராலும் பாராட்டப்பட்ட ஜூலி பிக்பாஸ் வீட்டில் அந்த பெயரை மாற்றி விட்டார்.
கப்பலில் சென்றபோது எடுத்துக்கொண்ட புகைப்படத்தை ப்ரொஃபைல் பிக்சராக வைத்துள்ளதை பார்த்த நெட்டிசன்கள் ஜூலி மிகவும் வாழ்க்கையை என்ஜாய் பண்ணுகிறார் என்று கலாய்த்து வருகிறார்கள்.
அந்தமானுக்கு ஹாலிடேவுக்கு சென்றபோது எடுத்துக்கொண்ட ஸ்கூபா டைவிங் போட்டோக்களை வெளியிட்டு ரசிகர்களிடம் வாங்கி கட்டி கொண்டார் ஜூலி.
திருத்தணி அருகே உள்ள சிறுகுமி கிராமத்தில் பச்சையப்பா கல்லூரி மாணவர்கள் உட்பட மாணவ மாணவிகள் இன்று காலை அரசுப் பேருந்தை சிறைப்பிடித்து போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
இது தொடர்பான ஆரம்ப கட்ட விசாரணைகளில் குறித்த சிப்பாய் தனது துப்பாக்கியால் தன்னை தானே சுட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டுள்ளதாக காங்கேசன்துறை பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
நீங்கள் பனாமா வெளியே இருந்து நீங்கள் ஒரு நபரை அழைக்க விரும்பினால் அந்தப் பகுதிக்கான குறியீட்டுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் நாட்டிற்கான நாட்டின் குறியீடும் உங்களுக்கு தேவைப்படும்.
ஹக்கீம் காங்கிரஸ் இழந்தவைகளைகளே கிழக்கின் எழுச்சியின் வெற்றிக்கு சான்று அம்பாரை மாவட்டத்தின் எந்த ஒரு உள்ளூராட்சி சபையிலும் தனித்து ஆட்சியமைக்கும் திறனை ஹக்கீம் காங்கிரஸ் இழந்திருப்பதே கிழக்கின் எழுச்சியின் முயற்சி வெற்றியளித்தது என்பதற்கு சான்றாகும்.
இவ்வாறு கிழக்கின் எழுச்சியின் செயலாளர் அஸ்ஸுஹூர் சேகு இஸ்ஸடீன் அண்மைய தேர்தல் முடிவுகள் குறித்து வினவியபோது தெரிவித்தார்.
அவர் மேலும் கூறியதாவது கிழக்கு மக்களின் வாக்குகளைச் சூறையாடி அம்மக்களைத் தொடர்ந்தேச்சியாக ஏமாற்றி வந்த ஹகீம் காங்கிரஸின் போலி முகத்திரையைக் கிழித்து மக்கள் முன் நிறுத்தியதில் கிழக்கின் எழுச்சி மகத்தான பணியைச் செய்தது.
தலைமைத்துவத்தை கிழக்கிற்கு தருமாறு கேட்டோம் அவ்வாறு கிட்டாதவிடத்து கிழக்கு வடக்கில் உள்ள சக்திகளை கூட்டாக இயங்குமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தோம்.
கா அம்பாறையில் எங்குமே தனித்து ஆட்சியமைக்க முடியாது போனதுடன் மக்கள் காங்கிரஸ் தேசிய காங்கிரஸ் மு.கா அதிருப்தி அணி என்பன கூட்டாக ஒன்றிணைந்தால் பல சபைகளை ஆளும் நிலை உருவாகியுள்ளது.
தேசிய ரீதியில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களை உள்வாங்கி முஸ்லிம்களின் உரிமை அரசியலில் பொறுப்பு வாய்ந்த நகர்வுகளை முன்னெடுப்பதற்கான அவசியம் ஏற்பட்டுள்ளது.
இதை கணக்கில் கொள்ளாது முஸ்லிம் தலைமைகள் தமக்குள் பிணங்கிக் கொண்டிருப்பார்களேயானால் பெரும் கைசேதத்திற்குள் உள்ளாக்கப்படுவோம் என்ற எச்சரிக்கை மணியையும் கிழக்கின் எழுச்சி ஓங்கி ஒலிக்கிறது.
சாலமன் பாப்பையா இல்லாமை பலவற்றுள்ளும் இல்லாமை அறிவு இல்லாமல் இருத்தலே பிற இல்லாமையைப் பெரியோர் இல்லாமையாகக் கருதமாட்டார்.
தங்கள் விளை பொருட்களையும் கால்நடைகளையும் விற்பதன்மூலம் கிடைக்கும் பணம் வேறு நிலம் வாங்குவதற்கும் கல்யாணம் போன்ற செலவுகளுக்கும் வீடுகட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தினார்கள்.
அந்தக் காலத்தில் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைச் செலவுகளில் கிட்டத்தட்டப் பாதிக்குக் குறையாமல் உணவுத்தேவைக்காகச் செலவு செய்தார்கள்.
மறுபக்கம் மக்களின் மொத்த வருவாயில் உணவுத் தேவைக்காகச் செலவு செய்யும் தொகை வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டது அதிலும்கூட பெரும்பாகம் மதிப்புக்கூட்டல் என்ற பெயரால் தொழில்துறைக்கும் இடைத்தரகர்களுக்கும் போய்விடுகிறது.