sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வவுனியா மற்றும் முல்லைத்தீவு மாவட்டங்களில் உள்ளூராட்சி மன்றதேர்தலில் போட்டியிடும் ... இலங்கை அரசாங்கத்திற்கும் தமிழீழ விடுதலை புலிகள் அமைப்புக்கும் இடையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒஸ்லோ உடன்படிக்கையின் பிரகாரமே புதிய அரசியல் அமைப்பு உருவாக்கல் பணிகளை தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு மேற்கொண்டு ... நூற்றாண்டு கடந்து இந்து மக்களால் வழிபாடு ஆற்றப்பட்டுவந்த திருகோணமலை சூழைக்குடா கோயிலையும் அதன் வளாகத்தையும் முற்றாக அபகரிக்கும் நடவடிக்கையில் தொல்பொருள் திணைக்களத்தின் திணைக்களத்தின் துணையுடன் பேரினவாதிகள் ஈடுபட்டிருக்கின்றமை ... நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
பிரான்ஸின் வெற்றியை நேரில் சென்று கண்டுகளித்த ஜனாதிபதி மக்ரோன் அங்கு பிரான்ஸ் வெற்றியீட்டியதும் எழுந்து நின்று ஆர்ப்பரித்து தனது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினார்.
தான் ஜனாதிபதி என்பதை மறந்து சக ரசிகராக வெற்றியை கொண்டாடியது அனைவரையும் வியக்க வைத்ததுடன் புகைப்படங்கள் சமூக வலைத்தளங்களில் வைரலாகிறது.
இறுதி விசிலின் பிறகு உலக கோப்பை வழங்கும் போது மழை என்பதை கூட கருத்தில் கொள்ளாமல் உதவியாளர் மற்றும் குடை இல்லாமல் உள்ளக ஸ்டேடியத்திற்கு சென்றார்.
அத்துடன் அவர் பிரான்ஸ் வீரர்களை முன்பே சந்தித்ததுடன் புகழ்பெற்ற கோல்டன் உலகக் கோப்பையுடன் வீட்டிற்குத் திரும்பும்படி அவர்களை வலியுறுத்தியுள்ளார்.
இலங்கை தலிபான் பயங்கரவாதிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கும் பிரதான நாடாகும் என சர்வதேச பொலிஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்ற இண்டர்போல் இலங்கை புலனாய்வுப் பிரிவுக்குத் தெரிவித்துள்ளது.
போலி ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி தலிபான் பயங்கரவாதிகள் இலங்கைக்கு வந்து பல்வேறு வியாபார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளதாகவும் தெரியவந்துள்ளது.
ஆசிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு இலங்கையிலிருந்து செல்வதற்கு இலகுவாகவே இவ்வாறு செயற்படுவதாகவும் மேலும் இலங்கையர்களுடன் வியாபார நடவடிக்கைகளிலும் சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டு வருவதாகவும் கொழும்பு மற்றும் காத்தான்குடிப் பகுதிகளில் இந்தப் பயங்கரவாதிகள் வசித்து வருவதாகவும் புலனாய்வுப் பிரிவு சந்தேகம் தெரிவிக்கிறது.
நீர் அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்வதெல்லாம் உபதேசத்தைப் பின்பற்றி யார் மறைவாகவும் அர்ரஹ்மானுக்கு அஞ்சி நடக்கிறார்களோ அவர்களைத் தான் அத்தகையவருக்கு மன்னிப்பும் மகத்தான் நற்கூலியும் உண்டென்று நன்மாராயம் கூறுவீராக.
அவர்களுக்கு முன்னர் எத்தனையோ தலைமுறைகளை நாம் அழித்திருக்கின்றோம் நிச்சயமாக அவர்கள் இவர்களிடம் திரும்பி வரவேமாட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லையா?
அன்றியம் இறந்து தரிசாகக்கிடக்கும் பூமி அவர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாகும் பின்னர் மழையினால் அதனை நாமே உயிர்ப்பித்து அதிலிருந்து தானியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றோம் அதிலிருந்துதான் இவர்கள் உண்கிறார்கள்.
பூமி முளைப்பிக்கின்ற புற் பூண்டுகள் எல்லாவற்றையும் மனிதர்களாகிய இவர்களையும் இவர்கள் அறியாதவற்றையும் ஜோடி ஜோடியாகப் படைத்தானே அவன் மிகவும் தூய்மையானவன்.
இன்னும் அவர்களுக்கு அத்தாட்சி சூரியன் தன் வரையரைக்குள் அது சென்று கொண்டிருக்கிறது இது யாவரையும் மிகைத்தோனும் யாவற்றையும் நன்கறிந்தோனுமாகிய இறைவன் வித்ததாகும்.
ஆதமுடைய மக்களே நீங்கள் ஷைத்தானை வணங்காதீர்கள் நிச்சயமாக அவன் உங்ளுக்குப் பகிரங்மான பகைவன் என்று நான் உங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கவில்லையா?
நம்முடைய தூதராகிய அவருக்கு நாம் கவிதை இயற்றக் கற்றுக் கொடுக்கவில்லை அது அவருக்குத் தேவையானதும் அல்ல் இது நல்லுப தேசமும் தெளிவான குர்ஆனுமே தவிர வேறில்லை.
மேலும் அவற்றை அவர்களுக்குக் கீழ்படியுமாறு செய்துள்ளோம் ஆகவே அவற்றில் சிலவற்றின் மீது அவர்கள் ஏறிச்சவாரி செய்வதும் இருக்கிறது இன்னும் அவற்றிலிருந்து விலவற்றைப் புசிக்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு இனமும் ஒவ்வொரு இடத்தில் இருந்தது மலைப்பிரதேசம் பாலை நிலம் முல்லை நிலம் என்று இந்த மாதிரியான பாகுபாடுகளை திணை என்று தமிழ் மக்கள் வழங்கி வந்தனர்.
தேவரீர் அடியோங்களுக்குப் புரிகிற மாதிரி சௌலப்யமான வார்த்தை அலங்காரங்களுடன் உபன்யாஸம் சாதிக்கப் ப்ரார்த்திக்கிறேன் என்று சொன்னார்.
அது நாள் வரை அடியேன் சாதித்த உபன்யாசங்களும் சித்தாந்த ரீதியான விஸ்தீரணங்களும் ஒரு சேர அன்று அமையப்போகிறது என்று நினைத்துக்கூடப் பார்க்கவில்லை.
இனக்குழுக்களிலிருந்து மன்னர் அரசாட்சி என்று பயணம் செய்த சங்க கால மனிதன் அரசாங்கம் என்று அமைந்ததும் மற்ற இனக்குழுக்களுடன் போரிடத் துவங்கினான்.
ஆனால் ஆறு எல்லா இடங்களிலும் இருக்க முடியாது என்பதை அறிந்து ஆற்றிலிருந்து கால்வாய் வாய்க்கால் என்று வெட்டி ஆற்றின் நீரை மற்ற பகுதிகளுக்கும் கொண்டு வந்தான்.
தேவரீர் விஸிஷ்டாத்வதம் உரைப்பீர் என்று எதிர் பார்த்தால் லௌகீக விஷயங்கள் ஸாதிப்பது கொஞ்சம் ஆச்சர்யமாயிருக்கிறது.
சமுதாயத்துடன் ஒட்டாமலும் சமுதாயத்தின் பல கூறுகளையும் இணைக்காமலும் வெறும் தத்துவம் மட்டுமே பேசுவதாலும் பெருவாரியான மக்களை ஒருங்கிணைக்காமல் இயங்குவதாலும் அந்தத் தத்துவங்களும் அதன் தோற்றுவாய்களும் அழிகின்றன.
ஸ்ரௌதிகளே உங்களது அத்வைதம் அதற்கு முன்னர் இருந்த ஜைனம் பௌத்தம் முதலியன பற்றித் தெரிந்துகொள்ள கொஞ்சம் சமூக அமைப்பையும் தேவரீர் அறிந்துகொள்ள வேண்டியுள்ளது.
ஐந்து ரூபாயில் ஒரு அரை டம்ளர் டீ கூட வாங்க முடியாத இந்தக் காலத்தில் இவர் ஒவ்வொரு நோயாளியிடமும் ஐந்து ரூபாய் வாங்குகிறார்.
மாயவரம் போகும் போதெல்லாம் ஒரு தடவை ராமமூர்த்தி டாக்டரிடம் போயிட்டு வரேனே என்று சொல்லிக்கிளம்புவது எங்கள் குடும்பத்து வழக்கம்.
சுராஜ் சென் என்னும் சிந்தியா மன்னனின் படைத் தளபதி ஒருவன் கடுமையான நோயால் பீடிக்கப்பட்டு இறக்கும் தருவாயில் இருந்த போது குவாலிப்பா எனும் துறவி அவன் நோயைத் தீர்த்த காரணத்தால் அவனின் நினைவாக அவ்வூருக்கு அவரது பெயரை வைத்தான்.
வடக்கிலிருந்து தெற்காக ஜாவுகார்தால் மானசரோவர் சுரஜ் குந்து குங்கோலா ஏக்கப்பாகடோரா தோபி ராணி சேடி என பல நீர்நிலைகள் உள்ளன.தெளி கோவிலுக்குப் பின்பக்கமாக கடோரா ஏரி எனப்படும் வட்ட வடிவமான ஏரி காணப்படுகிறது.
கோட்டையினுள் பல நினைவுச்சின்னங்கள் காணப்படுகின்றன.ராஜா மான்சிங் தன் மனைவியின் நினைவாகக் கட்டிய குஜரி மகால் தற்போது அருங்காட்சியகமாகவும் புதைபொருள் ஆராய்ச்சிக்கூடமாகவும் திகழ்கிறது.
சீக்கியர்களின் ஆறாவது குருவான ஹர்கோவிந்த் சிங் என்பவர் இக்கோட்டையில் ஜஹாங்கீர் காலத்தில் ரிறை வைக்கப்பட்டு இருந்ததாக சொல்லப்படுகிறது.
இதனையடுத்து இந்த நாடாளுமன்ற கூட்டதொடர் தொடங்கிய நாளில் இருந்தே தமிழக அதிமுக எம்.பி.க்கள் அவையைப் புறக்கணித்து நாடாளுமன்ற வளாகத்திற்கு வெளியே நின்று நீதி வேண்டும்... நீதி வேண்டும்.. காவிரி பிரச்சனையில் நீதி வேண்டும்.. என்கிற கோஷத்தோடு கையில் பதாகைகளை ஏந்தியபடி போராட்டம் நடத்தி வருகின்றனர்.
அதே போல ஆந்திர மாநிலத்திற்கு சிறப்பு அந்தஸ்து கோரி அம்மாநில தெலுங்கு தேசம் கட்சியின் எம்.பி.க்களும் போராட்டம் நடத்தி வருகின்றனர்.
அப்படி இருக்கும்போது தவறு இழைக்காத ஒருவரை ஒட்டுமொத்த கும்பலும் சுற்றிக் கொண்டு கட்டி வைத்து அடிக்கும் வழக்கம் எவ்வளவு கொடுமையானது... அதிலும் தவறே இழைக்காத அந்த நபர் ஒரு பள்ளி மாணவன் என்பதுதான் உச்சக்கட்ட கொடூரம் மனசாட்சியும் ஈரமும் மனிதாபிமானமும் நியாய தர்மமும் இல்லாதவர்கள் நடந்து கொண்ட அரக்க சம்பவம்தான் இது ஆம்பூர் அடுத்த கோணாமலை என்ற பகுதியில் வசித்து வருபவர் உத்திரமேரூர்.
கேலி கிண்டல் செய்ததால் அவமானமும் வேதனையும் அடைந்தாலும் மாணவர் தினேஷ் சக நண்பர்களிடம் சண்டைக்கு போகவில்லை ஏன் என்னை இப்படி கிண்டல் செய்கிறீர்கள் என்றும் கேட்கவில்லை.
நாட்டில் எத்தனையோ பேர் கொலைகளையும் ஊழல்களையும் செய்துவிட்டு தலைநிமிர்ந்து நடந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்... இவர்களையெல்லாம் கேட்க திராணியற்ற மனித ஜென்மங்கள் போயும் போயும் ஒரு மாணவனிடத்தில் தங்கள் வலிமையை காட்ட நினைப்பது வெட்கக்கேடு.
டெல்லி பெரியார் சிலை உடைப்பு விவகாரம் குறித்து நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிக்க திமுக அதிமுக எம்பிக்கள் நோட்டீஸ் கொடுத்துள்ளனர்.
திரிபுராவில் லெனின் சிலை உடைக்கப்பட்டது போல் தமிழகத்திலும் ஒரு நாள் பெரியார் சிலைகள் உடைக்கப்படும் என்று எச் ராஜா தெரிவித்திருந்தார்.
பெரியார் சிலை உடைப்பு விவகாரம் குறித்து நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிக்க வேண்டும் என்று தமிழக எம்பிக்கள் நோட்டீஸ் கொடுத்துள்ளனர்.
சிலை உடைப்பவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க மத்திய உள்துறை அமைச்சகம் மாநில அரசுகளுக்கு உத்தரவிட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
பிறகு அசோகமித்திரன் சுஜாதா நான் ஆகிய மூவருடைய தொடர்பின் காரணமாகவோ என்னவோ அதற்கு ஓர் இலக்கிய முகமும் ஏற்பட்டுவிட்டது.
ஆகவேதான் அமெரிக்க நியூயார்க்டைம்ஸ் சிறப்பு நிருபராக இருந்தும் அவருக்குத் தமிழில் ஒரு பத்திரிகை நடத்த வேண்டும் என்ற ஆர்வம் ஏற்பட்டது.
ஹிந்துவில் தில்லியில் பணி புரிந்து கொண்டிருந்த பி.எஸ்.பத்மநாபன் ஒரு சில விளம்பரங்கள் வாங்கித் தருவதற்குக் கடுமையாக உழைத்து வந்தார்.
அறக்கட்டளையால் ப.லக்ஷ்மணன் ப..சிதம்பரம் பாரதி ஓராண்டு அதன் பொறுப்பில் நடத்தப்பட்டும் வந்திருக்கிறது.. ஓர் இதழில் ஜி.நாகராஜன் என்னைக் கடுமையாகத் தாக்கியும் எழுதிருக்கிறார்.
தீபாவளி பண்டிகைதினத்தன்று மோடியின் பயிர்க் காப்பீடு திட்டம்தான் நாட்டின் மிகப்பெரிய ஊழல் பத்திரிகையாளர் சாய்நாத் அதிர்ச்சித் தகவல் மும்பை விவசாயிகளுக்காக மோடி அரசு செயல்படுத்தி வரும் பயிர்க் காப்பீட்டுத் திட்டம்தான் ரபேல் போர் விமானக் கொள்முதலைக் காட்டிலும் மிகப்பெரிய மும்பை மும்பை சத்ரபதி சிவாஜி சர்வதேச விமான நிலையத்தின் ஏர் இந்தியா ஒப்பந்த ஊழியர்களுக்கு தீபாவளி போனஸ் வழங்கப்படவில்லை.
மாநாட்டில் தமிழ் வழிபாடு தொடர்பாக ஐரோப்பாவின் முன்னணித் தொலைக்காட்சி ஒன்று செவ்வியின்போது வசந்தன் ஐயர் என்பவரிடம் தமிழ் வழிபாடு தொடர்பாக நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என வினாவியபோது அவர் கோபங்கொண்டு மாநாட்டு வரவேற்புரையில் ஒன்றியத்தின் தலைவர் ஊடாக கேள்வி கேட்டவரைக் கண்டித்து நாம் தமிழில் வழிபாடு நடாத்த மாட்டோம் எனக் கூறியுள்ளார்.
திருமூலரின் திருமந்திரத்தை ஆங்கிலத்தில் தமிழர்கள் சிலாகித்துப்பேசி தமிழ் வழிபாடு தொடர்பாக பேசாதே எனக் கண்டித்து பிரித்தானியாவில் சைவமாநாடு நடாத்தப்பட்ட இவ்விந்தை நிகழ்வை எப்படி நாம் எடுத்துக்கொள்வது?
தமிழின் பக்தி இலக்கியமும் நாயன்மார்கள் அற்புதங்களும் தெய்வத் தமிழ் அருளும் பல தொன்மைத் தமிழ்ப் படைப்புக்களில் இறைவன் தமிழின்பம் நுகர்ந்தார் என்றும் தமிழை ஆய்ந்தார் என்றும் விளக்குகின்றன.
ஆனால் பொதுவாக மேடையில் சிலர் தம் பேச்சை ஆரம்பிக்கும் முன்னர் கல்தோன்றி மண்ணதோன்ற முன் தோன்றிய மூத்தகுடி தமிழ்க் குடி என்று அப்படிப் பேசுபவர்கள் அதை உண்மையாக நம்புகிறார்களா அல்லது வெறும் மேடைப்பேச்சுக்கு பேசுகிறார்களா எனும் கேள்வி எமக்கு எப்போதும் எழுவதுண்டு.
அப்படி அவர்கள் பேசுவது உண்மை என அவர்கள் நம்பிப் பேசினால் முதலில் தோன்றிய மொழியிற்தான் முதல் வழிபாடும் நடந்திருக்க முடியும் என்பதையும் யாரும் மறுக்கமுடியாது.
பாரதியார் பாடலில் ஒரு சிறப்பு வரியாக வரும் என்று மடியும் இந்த அடிமையின் மோகம் எனும் கூற்றை இங்கு நினைவுகொள்வது சாலப் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.
ஆக இப்படி அடிமைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையை நோக்கிய மானிடத்தின் நாகரிகங்களின் வளர்ச்சி நோக்கிய வரலாற்றையும் உணர்ந்து கொள்ளவோ புரிந்து கொள்ளவோ முடியாது.
உலகில் தமது இனத்தின் பெருமையை நிலைநாட்ட ஆட்சி அதிகாரம் உள்ள நாடுகள் எல்லாம் தாங்கள் அந்த நாட்டின் குடிகள் என்றும் பழமை மிக்க பண்பாடு உடையர்கள் என்றும் காட்டிக்கொள்ள பலகோடி செலவு செய்கிறார்கள்.
நேற்றைக்குத் தோன்றிய கன்னடம் இன்று தமிழ்நாட்டின் காவிரியை தன் கையில் வைத்து தமிழ் மண்ணின் வறட்சிக்குக் காரணமாகத் திகழ்கிறது.
ஆனால் எங்கும் இன்று பார்க்கக் கூடிய பொதுவான உண்மை என்னவெனில் தமிழனின் அடையாளங்கள் பாரதம் சியாம் கடாரம் ஈழம் என்று எங்கு தலைகாட்டினாலும் அதை முழுவதுமாக புதைத்துவிடுவார்கள்.
தமிழின் பெருமையை தமிழினத்தின் அடையாளத்தை அதன் தொன்மையை வெளியில் கொண்டுவர பிற இனத்தவர் வந்தேறு குடிகள் தமிழ் அல்லாத எவரும் விரும்புவதில்லை.
தமிழில் இருந்து தோன்றிய பிற மொழிக் குடும்பங்களுக்கே தமிழ் பிடிக்காது இருக்க எவ்வாறு பிறருக்கு அம்மொழி மீது பற்றுதல் ஏற்படும்?
ஆனால் வந்தேறு குடிகள் எம்மை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டவர்கள் எம்மீது திணித்த நடைமுறைகளை ஏற்றுத்தழுவி மோகித்து தன் இனத்திற்கும் மொழிக்கும் புறம்பாக சிந்திக்கும் இழிநிலையை எண்ணும்போது நெஞ்சு கனக்கவே செய்கிறது.
ஆனால் இந்த நாட்டில் தஞ்சம் வழங்கிய அரசுகள் முதலில் விதித்த விதி இந்த நாட்டுப் பண்பாட்டுடன் ஒத்திசைவாக வாழுங்கள் வாழப்படும் நாட்டின் மொழியைப் பண்பாட்டைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் சட்டவிதிகளையும் இந்நாட்டின் குடிமக்களின் பண்பாட்டுப் பாரம்பரியத்துடன் இணைந்து வாழுங்கள் என்பதாகும்.
ஆனால் இன்னும் இந்தத் தவறைக் களைய எந்தப் பெரியாராலும் தமிழ் அறிஞர்களாலும் முடியவில்லையாம் வந்தேறு குடி தனது மொழியையும் சமயத்தையும் தமிழன் மீது திணித்து வெற்றி கண்டிருக்கிறது.
குடியேறிய இனம் தனது நம்பிக்கை மற்றும் மொழியை ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் மட்டும் இல்லாது அதிகாரத்தில் இருந்த மன்னனைக்கொண்டு அடிமட்டம் வரை சொடுக்கிச் செருகி இருக்கிறது.
ஆனால் தமிழ்நாட்டிலும் சரி வேறு சில வெளிநாட்டிலும் சரி வந்தேறுகுடி தமிழ்க்குடியை இழிவுபடுத்தலாம் வெறுக்கலாம் உரித்துடைய தமிழனைப் புறந்தள்ளி அவன் மொழியில் அவன் வழிபட இருக்கும் அடிப்படை உரிமையையும் பறிக்கலாம்.
எங்கோ இருந்து புலம்பெயர்ந்து தமிழ் மண்ணில் குடியேறி தம் ஆக்கிரமிப்பு மொழியை வேரூன்றவிட்டு சிறுபான்மை ஆரிய ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் பெரும்பான்மைத் தமிழ்மக்களை தமது மாயைக்குள் கட்டுப்படுத்தி வைத்திருக்கிறார்கள்.
வந்தேறிகள் ஆக்கிரமிப்பாளர்களாக தமது கருத்தை எம்மீது திணித்தபோது அவ்விருண்ட காலத்தில் நாங்களும் புத்திகெட்டு இருந்தோம் என்றால் இன்றும் புலம்பெயர்ந்து அடைக்கலம் வழங்கிய நாடுகளில் அழுத்தங்கள் அற்று மக்களாட்சியில் மனித உரிமை வழங்கிய சட்ட உரிமையில் தனிமனித சுதந்திரத்துடன் யாரும் எதையும் எப்படியும் வழிபடலாம் எந்த மொழியிலும் வழிபடலாம் என்ற நிலையில் கூட தமிழ் மொழியை தமிழ் அறங்காவல் சபையும் திருக்கோவில் நிர்வாகமும் புறக்கணிக்கணிப்பது என்பது எப்படியானது என்பதை நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டியதோர் கேள்வி.
பன்மொழி அறிஞர்களின் தெய்வத் தமிழ் விளக்கம் மொழியில் மற்றும் மானிடவியல் ஆய்வு விளக்கங்கள் ஒருபுறம் இருக்க எம்மை ஆக்கிரமித்தோர் வந்தேறு குடிகள் சொல்வதுபோல் தமிழ் மொழி கடவுளுக்குப் புரியாது எனும் வாதத்தை எடுத்துக்கொண்டால் எமது மொழி புரியாத இந்தக் கடவுளால் எம் இனத்திற்கு என்ன பயன்?
அதாவது சிந்துவெளி நாகரிகத்தில் போற்றிப் பேணி வழிபடப்பட்ட தமிழ் வழிபாட்டு முறைமையை மீள நடைமுறைக்குக்குக் கொண்டுவந்துள்ளது.
அவர்கள் தமிழ் பக்தி இலக்கியங்கள் குறித்து கூறுகையில் தமிழ் சைவப் பக்தி மார்க்கம் உண்மைப் பொருளைத் தேடிநிற்கும் மானிடத்தின் மிகவும் அற்புதமான இதயத்தைத் தொடும் ஓர் உண்மையான வெளிப்பாடு என வருணிக்கிறார்.
அதி உச்ச உன்னதமான அழகிய இலக்கியப் படைப்புகளான மாணிக்கவாசகர் திருஞானசம்பந்தர் போன்றவர்களின் பக்தி இலக்கியங்கள் மற்றும் சைவ சித்தாந்த இலக்கியப் படைப்புகள் மானிட இனத்தின் சிந்தனையின் மிகவும் ஆழமான அழகான வெளிப்பாடு என வியக்கிறார்.
பிற மொழி அறிஞர்கள் வியக்கும் தமிழ் மொழியை தமிழை தாய் மொழியாகக் கொண்டோர் இகழ்தல் கேட்க தமிழ்க் கவி சுப்பிரமணிய பாரதியாரின் கவி வரிகளே மீள நினைவுக்கு வருகின்றன நெஞ்சில் உரனுமின்றி நேர்மைத் திறனுமின்றி வஞ்சனை செய்வாரடி கிளியே வாய்ச்சொல்லில் வீரரடி.
நான் என்ற அகமழிந்த தியான நிலையில் இறைவனை உணர்ந்து தம் தாய் மொழியில் இறைவனை வழிபடத் தலைப்பட்டதன் வெளிப்பாடே தமிழ்ப் பக்தி இலக்கியங்கள்.
சைவத் தமிழ் வழிபாட்டு முறைமையும் சைவத் தமிழ் பக்தி இலக்கியங்களும் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் சங்கம் சங்கமருவிய காலங்கள் முதற்கொண்டு தோன்றி வளர்ந்து வந்தன.
மூன்றாம் நூற்றாண்டளவில் சைவத் தமிழ்ப் பக்திப் பாரம்பரியம் காரைக்கால் அம்மையாரின் பங்களிப்புடன் தென்னிந்தியா முழுமையும் பரவலடைந்தது.
தொடர்ச்சியான வெளிநாட்டுப் படையெடுப்புகள் ஆரிய ஆதிக்கம் ஆகியவற்றால் மறைந்து வழக்கொழிந்து போனது எமது சைவத் தமிழ் வழிபாடு.
மறைந்துவிட்ட இச் சைவத் தமிழ் வழிபாட்டு முறைமையையும் சைவத் தமிழ் பக்தி இலக்கியங்களின் மேன்மையையும் மீளவும் நிலைநிறுத்த வேண்டியது ஒவ்வொரு சைவத்தமிழ் மக்களினதும் கடமையாகும் நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
நேற்று வெள்ளிக்கிழமை இடம்பெற்ற செய்தியாளர் சந்திப்பு ஒன்றில் கலந்து கொண்டு இது குறித்து கருத்து தெரிவித்த போதே அவர் இவ்வாறு கூறினார்.
இதன் போது தொடர்ந்தும் கருத்து தெரிவித்த அவர் நீட் தேர்வு கொடுமை நவோதயா பாடசாலை மூலம் ஹிந்தித் திணிப்பு என தமிழருக்கு விரோதமான சூழலில் மத்திய அரசு செயற்பட்டு வருகின்றது.
அது பின்வருமாறு பிறகு பலதேவர் அரசனைப் பார்த்துக் கோபத்தினால் கண்கள் மிகச் சிவந்தவராகிப் பின்வரும் வசனத்தை உரைக்கலானார் கிருஷ்ணா இவன் கீழே விழுந்தவனல்லன்.
அது பின்வருமாறு பலராமரைக் கண்டு வீரர்களும் அஸ்திரங்களை அறிந்தவர்களும் அர்ஜுனனுடன் கூடியவர்களுமான பிராதாக்களோடு சேர்ந்தவனும் பலசாலியுமான பீமன் வியஸனத்தை துக்கத்தை அடையவில்லை என்றிருக்கிறது.
அறநெறிகளை அறிந்தவனான அந்தக் கலப்பைதாரி பலராமன் வாசுதேவனின் இவ்வார்த்தைகளைக் கேட்டு நல்லோரால் அறநெறி அறம் நன்றாகப் பயிலப்படுகிறது.
அறநெறிகளின் வழிகளை அறிந்தவரான நீர் ஓ மன்னா இந்தச் செயலை ஏன் அலட்சியமாகப் பாரபட்சத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்?
வஞ்சிரம் மீன் குழம்பு .. உலக நிகழ்வுகளை நடுநிலையோடு வெளிச்சம் போடும் கண்ணாடி.. உங்கள் அன்பான கருத்துக்களையும் ஆக்கங்களையும் .
என்ற மின்னஞ்சலில் எதிர்நோக்குகிறோம்....கீழை நியூஸ் செயலியை ல் என்று டைப் செய்து பதிவிறக்கம் செய்து கொள்ளலாம்.. பூதக்கண்ணாடி மாத இதழ் உலக நிகழ்வுகளை நடுநிலையோடு வெளிச்சம் போடும் கண்ணாடி..விரைவில் உங்கள் பார்வைக்கு.. அடுப்பில் வாணலியை வைத்து அதில் ஒரு டீஸ்பூன் எண்ணெய் ஊற்றி பேஸ்ட் செய்யக் கொடுத்தவற்றை பிரவுன் நிறமாகும் வரை வதக்கி ஆற வைத்து மிக்ஸியில் சிறிது தண்ணீர் விட்டு பேஸ்ட் பதத்திற்க்கு அரைத்து கொள்ளவும் .
அடுப்பில் கடாயை வைத்து எண்ணெய் ஊற்றி சூடானதும் தாளிக்க கொடுத்தவற்றைப் போட்டு தாளித்து வெங்காயத்தை சேர்த்து நிறம் மாறும் வரை நன்கு வதக்கவும் தொடர்ந்து பூண்டைச் சேர்த்து சிறிது நேரம் வதக்கி நறுக்கிய தக்காளியை சேர்த்து அது ஜீஸ் ஆகும் வரை வதக்கவும் .
இத்துடன் அரை டீஸ்பூன் மஞ்சள் தூள் அரைத்து வைத்த முதல் பேஸ்ட் புளிக்கரைசல் சேர்த்து தேவையான அளவு தண்ணீர் ஊற்றி கொதிக்க விடவும் .
இராமநாதபுரம் மாவட்டம் பள்ளிக்கல்வித்துறை வேலைவாய்ப்பு மற்றும் பயிற்சித்துறை சார்பாக வழிகாட்டுதல் கருத்தரங்கம்.. இராமநாதபுரத்தில் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள மக்களுக்கு நிவாரணப் பொருட்கள் அனுப்பி வைப்பதற்கு நிர்வாகத்தின் மூலம் சேகரிப்பு மையம்.. பத்திரிக்கை ஒளிப்பதிவாளர் மறைவுக்கு உதவி கரம் நீட்டிய தமிழ்நாடு உழைக்கும் பத்திரிக்கையாளர் சங்கம் மனித நேயம்.. மீட்பு பணியில் இருந்த அரசு ஊழியரை மானபங்க படுத்த முயன்ற அதிமுக நிர்வாகியை கைது செய்ய ஆர்ப்பாட்டம் வீடியோ..
பக்கத்து வீட்டு மாமா அம்மாவுக்கும் எனக்கும் நடுவில படுப்பார் யாழில் குழந்தை கொடூர பாலியல் வல்லுறவு பூப்புனித நீராட்டுவிழா என்பது பூப்படைந்தை பெண்ணை புனிதமாக்கும் நீராட்டு விழா என பொருள்படும்.
அதாவது பருவ வயதை அடைந்த ஒரு சிறுமி பால்முதிர்ச்சி அடைந்து சிறுமியாக இருந்தவள் குமரியாக மாறும் சந்தான விருத்தி தாய்மை அடையக் கூடிய பருவத்தை முதன் முதலில் பெறும்போது அதாவது முதல் கரு உற்பத்தியாகியதை மாதவிடாய் வெளியானதை காரணமாக வைத்து சமயச் சடங்குகள் செய்யப் பெறுகின்றன.
இச் சடங்குகள் செய்வதன் மூலம் அப் பெண்ணிற்கு ஆசூசம் கண்ணூறு தோஷ நிவர்த்தியும் மாங்கல்ய பாக்கியமும் சந்தான விருத்தியும் கிடைக்கப் பெறும் என்பது இந்துக்களின் ஐதீகம்.
இவ்விழா மற்றும் இதற்கான சடங்குகள் அவர்கள் சார்ந்த இடம் சமூகம் அவர்களின் வாழ்நிலை வசதிகள் போன்றவைகளுக்கு அமைய மாறுபடுகின்றன.
பொதுவாக ஒரு பெண் பூப்படைந்த நேரத்தை வைத்து கணிக்கப்பெறும் ஜாதகம் அவள் பிறக்கும் போது எழுதப்பட்ட ஜாதகத்திலும் சிறப்புடையது என ஜோதிடம் கூறுகின்றது.
இங்கே விபரிக்கப்படுபவை தென்னிந்திய ஈழத்து தமிழரிடையே சாதிப் படிநிலைச் சமூக அமைப்பில் இந்துக்களிடையே நடைபெறும் சடங்குகளின் பொதுவான சில நிகழ்வுகளாகும்.
மஞ்சள் நீராட்டுச் சடங்கு பெண் பூப்படைந்தவுடன் முக்காலத்தில் கிணற்றடியில் காய்ந்த இலைகளின் குப்பை மேல் இருத்தி தாய் மாமன் தேங்காய் உடைக்க மாமி தந்தையின் சகோதரி தண்ணீர் ஊற்றி நீராட்டுவார்கள்.
அவ்வறையில் வேப்பிலை மற்றும் காம்புச்சத்தகம் பன்ன வேலைக்குப் பாவிப்பது முதலானவற்றை இருப்பிடத்தின் மேல் காவலுக்காகச் செருகிவிடுவார்கள்.
கன்னிப் பெண் பூப்பெய்திய காலத்தில் அல்லது மாதவிடாய் உள்ள காலத்தில் பேய் பிசாசுகள் பிடிக்கும் என்ற பயம் எமது மூதாதையினரிடம் இருந்து வந்துள்ளது.
அவ்வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் முப்பத்தொரு நாட்கள் வீட்டுத் ஆசூசம் துடக்கு ஏற்படுகின்றது.ஆகையால் அதை நிவர்த்தி செய்வதற்கு ஒரு குருவை அழைத்து புண்ணியவாசம் செய்வார்கள்.
முதற்தண்ணி வார்த்ததும் சில இடங்களில் கத்தரிக்காயை மெதுவான அடுப்புத் தணலில் சுட்டு வாட்டி எடுத்து சிறிய உரலில் போட்டு இடித்துச் சாறு பிழிந்தெடுத்துக் குடிக்கக் கொடுப்பார்கள்.
மூன்று நாட்களின் பின் அதிகாலை ஒரு பச்சை முட்டை குடிக்கக் கொடுத்து அதன் அளவு நல்லெண்ணெயும் முட்டைக் கோதுக்குள் விட்டு குடிக்கக் கொடுப்பார்கள்.
பருவமடைந்த பெண்ணின் இரண்டு கைகளிலும் பாக்கும் சில்லறைக் காசும் வைத்துச் சுருட்டப் பெற்ற ஒரு வெற்றிலையைக் கொடுத்து அபசகுனங்களைப் பார்க்காமல் இருப்பதற்கு தலையில் வெள்ளைத் துணியால் முகத்திரை இட்டு மாமியார் பால் அறுகு வைக்கும் இடத்திற்கு அழைத்து வந்து கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி பார்க்ககூடியதாக பாயின் மேலோ அல்லது ஒரு வெள்ளைத்துண்டை இட்டு அதன் மேல் பருவமடைந்த பெண்ணை உட்கார வைப்பர்.
பெண்ணை நிறைகுடம் விளக்கில் பார்க்கும்படி பெண்ணுக்குக் கூறி முகத்திரையை விலக்கி விட்டு அதன் பின் கற்பூரம் ஏற்றி பிள்ளையாரைத் துதித்து எல்லாக் காரியங்களும் இனிதே நடைபெற வேண்டும் என்று நினைத்து வணங்குவர்.
பின் பால் அறுகு இருக்கும் தட்டில் சில்லறைக்காசு போட்டு மாமியார் இருகைகளாலும் எடுத்து பெண்ணை ஆசீர்வதித்து தலையில் தப்புவார் வைப்பார்கள்.
பின்னர் சுமங்கலிப் பெண்கள் எதிரெதிரே நின்றுகொண்டு ஒவ்வொரு தட்டங்களையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மூன்று முறை வலது பக்கமாக உயர்த்தி ஆலயத்தில் சுவாமிக்கு கற்பூர ஆராத்தி எடுப்பதுபோல் ஆரத்தி எடுத்து பின் தலைக்குமேல் மணிக்கூடு சுற்றும் திசையில் மூன்று முறை சுற்றி அதைப் பின்னுக்கு கொடுத்து கண்ணூறு கழிப்பார்கள்.
பின்பு கடைசியாக வேப்பிலையால் சுற்றித் தடவி பால் ரொட்டியை உடைத்து நாலுபக்கமும் எறிந்து வேப்பிலையால் தலையையும் உடம்பையும் சுற்றிப் பெண்ணை வாயில் மென்று துப்பச் செய்தபின்னர் வாழைப்பழ திரி ஆரத்தி எடுப்பர்.
சுப காரியங்களுக்கு வலஞ் சுழியாகவும் அசுப காரியங்களுக்கு இடஞ்சுழியாகவும் எடுப்பது ஆகம விதி ஆராத்தி எடுப்பவர்கள் அவதானத்துடன் எடுப்பது முக்கியமாகும்.
அதனால் ஆராத்தித் தட்டை எடுத்து வலதுஇடது பக்கமாக மூன்று முறை ஆட்டியபின் ஆராத்தி யாருக்கு எடுக்கப் பெறுகின்றதோ அவரின்அவர்களின் வலது பக்கமாக உயர்த்தி இடது பக்கமாக பதித்து மூன்று ்முறை சுற்றுதல் வேண்டும்.
பெற்றோர் ஆண்டாள் மாலையை பெண்ணின் கழுத்தில் அணிந்து ஆண்டாள் மாலை அணிவது பெண்ணைப் பாவையாக கருதுவதால் பெண்ணின் முன் இருக்கும் நிறைகுடத்தைத் தாய்மாமனும் குத்துவிளக்கை மாமியாரும் எடுத்துக்கொண்டு அதனுடன் பெண்ணையும் அழைத்துக்கொண்டு பூசை அறையினுள் சென்று வைப்பர் தாய்மாமன் பெண்ணின் கையிலிருக்கும் செம்பை வாங்கி பூஜை அறையில் வைப்பர் இம்முறை வீட்டில் செய்வோருக்குப் பொருந்தும் பூஜை அறையில் தூப தீபம் காட்டி வழிபட்டு பெண் பெற்றோரினதும் மாமன் மாமியினதும் காலில் விழுந்து ஆசீர்வாதம் பெறுவாள்.
பூத்தட்டத்தால் ஆரத்தி எடுத்தபின் பூக்களைப் பெண்மேல் தூவிவிடுதல் வேண்டும்.பின் இந்த உணவுப் பண்டங்களை எல்லாம் சலவைத் தொழிலாளிடம் கொடுத்து விடப்படும்.
அத்துடன் விசேடமாக ஒழுங்கு செய்யப்பெற்ற மலர்தட்டுகளுடன் சிறுமியர்களும் குத்துவிளக்குகளுடன் பூப்பெய்திய பெண்களும் ஆரத்தித் தட்டங்களுடன் சுமங்கலிப் பெண்களும் பூப்பெய்திய பெண்ணை மேடைக்கு அழைத்து வருவார்கள்.
பிட்டு வழமை போல் வறுத்த உழுத்தமா அரிசிமா கலந்து செய்த பிட்டை நீற்றுப் பெட்டியில் சிறியனவாக மும்முறை அவித்து தட்டத்தில் வைக்கப்படும்.
நிறை நாழி நிறை நாழி கொத்தில் நெல்லை நிரப்பி அதன் நடுவே காம்புச் சத்தகத்தை குத்தி வைத்து துனிக்காம்பில் ஒரு வெற்றிலையைச் சொருகி வைப்பர்.
அதன் பின் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் அவள் திருமணத்திற்கு தகுதியுடையவளாகி விட்டாள் என்பதை உணர்த்தும் வகையில் அவளுக்கும் சூரிய பகவானுக்கும் திருமணம் செய்யும் சடங்கு நடைபெறும்.
வயதானவர்களும் அவளைப் போல ஏற்கனவே பூப்படைந்த பெண்களும் பூப்படைந்த பெண்ணின் உடல் மாற்றங்களையும் வாழ்க்கை முறையையும் சொல்லிக் கொடுப்பார்கள்.
சிவந்த அரிசியும் அவரையும் நிறைந்த பெரிய தட்டை பூப்படைந்த பெண்ணின் முன்னால் வைத்திருப்பதன் மூலம் விருந்துக்கும் கொண்டாட்டத்திற்குமான காரணம் சொல்லப்படும்.
பூப்படைந்த பெண்ணின் தாய்மாமன் அல்லது அத்தை மகளுக்கு சிறுமிக்கு ஆணுக்கான உடை அணிவிக்கப்பட்டு மாப்பிள்ளையாக்கப்படுகிறாள்.
பூப்படைந்த பெண்ணிற்கு தாய்மாமன் மனைவியும் மாப்பிள்ளை வேடமணிந்த சிறுமிக்கு பூப்படைந்த பெண்ணின் தாயும் மாலை அணிவிக்கின்றனர்.
அமைதி மௌனம் பெட்ரோல் வாசமில்லாத காற்று மலை ஊற்றில் சுரக்கும் தண்ணீர் பச்சை..பச்சை..பச்சை.. இன்னும் யாரும் எழுதாத கவிதைகள் தலை தொடும் மேகம் கொண்டைஊசி வளைவுகளில் கதவு திறந்து காத்திருக்கும் மரணம் விரல்களை விறைக்க வைக்கும் குளிர் இன்னு ம் அண்மிக்கும் விமானமும் அதன் சத்தமும் திடீர் மழை மழைக்குப் பின் உடன் வெயில் பிடிப்பில்லாமல் தொங்கும் வானவில் பள்ளிவரை நான்கு கிலோமீட்டர் நடைபயணம் அப்போது பாதையெங்கும் பூத்திருக்கும் தொட்டாச்சிணுங்கிப் பூக்கள் பாதை முழுக்க மனித சஞ்சாரமே இல்லாத தனிமை எங்கோ திடீரெனக் கேட்கும் நாயின் அலறல் அப்போது கொத்தித் தின்னும் பயத்தின் பற்கள் சாலையில் செத்துப்போய் அப்பியிருக்கும் பாம்புக்குட்டிகள் யூகலிப்டஸ் மர வாசனை அதன் இலைகள் பறித்து முகர்ந்து திளைக்கும் ஏகாந்தம் புல்லாங்குழலாகாமல் தப்பித்த மூங்கில்கள் கால்களைக் கவ்விக்கொள்ளும் வரப்புச் சேறு கோலிகுண்டு போல் உருண்டு கொண்டு தன்னைக் காத்துக்கொள்ளும் தொப்பளான் பூச்சி எதிரில் இருப்பவர் முகத்தைக் காட்டாத பனிக்காடு அத்தனைக் குளிரிலும் சில்லென்ற நீரில் ஐந்துமணி குளியல் பனிக்காலங்களில் உதடுவெடித்த காயங்கள் மழைக்கால இருமல் ஆள்தெரியாத பனிக்காட்டில் கிரிக்கெட் விளையாட்டு பேருந்துக்கான காத்திருப்பில் தொலையும் நேரங்கள் பார்க்கவே அறுவெறுக்கும் புழுக்களை அவதானித்தல் செல்போனை சாகடித்துவிடும் சந்தோஷம் பெயர் தெரியாத பல பறவைகளின் குறுக்கீடுகள் சற்றே பெரிதாகத் தெரியும் பூர்ணிமை நிலவு இரவுக்குளிரில் உடல் சூட்டை உணரும் உன்னதம் காய்கறிகளையேத் தின்று கொழுத்த இசு குட்டிகள்பன்றி குட்டிகள் இப்போதும் ஒலிபெருக்கியில் அவ்வப்போது ஒலிக்கும் ஒப்பாரி பாடல்கள் காபி குவளையிலிருந்து எழும் புகை போல் ஏரி நீரில் அதிகாலையில் எழும் பனிப்புகை யாருமில்லாமல் அசைந்தபடியே இருக்கும் கட்டி வைத்த படகு வாரம் ஐந்து நாட்களின் நகரத்து அழுக்கு சுமந்துவரும் என்னை இரண்டு நாட்கள் சுத்தமாக்கி அனுப்பி வைக்கும் கொல்லிமலை.
உம் குல்தூம் எனப் பரவலாக அறியப்படும் பாத்மா எப்ராகிம் எல்பெல்த்தாகி ஒரு எகிப்தியப் பாடகரும் பாடலாசிரியரும் நடிகையும் ஆவார்.
எல் சென்பெல்லாவெயின் என்னும் இடத்துக்கு அருகில் உள்ள தாமே எசு சகாய்ரா என்னும் இடத்தில் பிறந்த இவர் கிழக்கின் நட்சத்திரம் எனப் புகழப்படுகிறார்.
அமின் பே அல் மகிதி என்னும் இன்னொரு புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர் இவரை அடிக்கடி வீட்டுக்கு அழைத்து அவுட் எனப்படும் இசைக் கருவியை வாசிக்கக் கற்றுக்கொடுத்தார்.
குல்தூம் அக்காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த பொகீமிய வாழ்க்கை முறையைத் தவிர்த்து வந்ததுடன் எப்பொழுதும் தனது எளிமையான மூலத்தில் பெருமை கொண்டவராகவும் பழமையான விழுமியங்களைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை கொண்டவராகவும் இருந்தார்.
இறங்கி அடிக்கிறார்கள் ஃப்ரிட்ஜில் இந்தந்த விஷயங்களிலெல்லாம் கவனம் அவசியம்.. ஃப்ரிட்ஜ் கன்டென்சர் காயிலில் கை வைத்த சென்னையைச் சேர்ந்த இரண்டு வயதுக் குழந்தை உயிரிழந்த சம்பவம் மக்களிடையே பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.
ஃப்ரிட்ஜை கையாள்வது எப்படி என்பது குறித்து திருநெல்வேலியைச் சேர்ந்த ஃப்ரிட்ஜ் டெக்னீஷியன் முத்து கிருஷ்ணனிடம் பேசினோம்.
குழந்தைகள் மட்டுமல்ல... ஃப்ரிட்ஜை க்ளீன் செய்கிறேன் என்று நினைத்து பெரியர்வர்களும் ஃப்ரிட்ஜ் பின் கைவைத்தால் நிலைமை மோசமாகிவிடும்.
மூன்று மாதங்களுக்கு ஒரு முறை ஃப்ரிட்ஜின் பிளக் பாய்ன்டை எலக்ட்ரீஷியனை வைத்துப் பரிசோதிப்பதை கட்டாயமாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.