sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அண்மையில் அவர் வீரகேசரிப் பத்திரிக்கைக்கு அளித்த நேர்காணலில் வடக்கில் நேர்மையான வாக்கெடுப்பு நடைபெறாது என தனது ஐயத்தை வெளிப்படுத்துவதுடன் வடக்கில் நடைபெறும் அபிவிருத்தி குறித்தும் சொல்லும் கருத்துக்கள் மக்களின் கணக்கெடுப்பையும் கேலிக்குள்ளாக்குகின்றன.
சிங்களப் பேரினவாத அமைப்புகள் எமது நடவடிக்கைகளால் திருப்திப்படுத்த முடியும் என நான் எதிர்பார்க்கவில்லை அவர்கள் இந்த நாட்டின் சாபக்கேடுகள் அவர்களை இந்த தேசத்தில் இருந்து நாடு கடத்தவேண்டும் வாக்கு என்பது தற்போது தங்களிடம் தரப்பட்டுள்ள ஆயுதம் தமிழர் உரிமைப்போராட்டத்தில் முக்கியமானதொரு கட்டத்தில் நாம் எல்லோரு இருக்கின்றோம் மக்கள் தங்களது வாக்குரிமையினை எவ்வாறு பாவிக்கப்போகின்றார்கள் என்பதிலேயே குறித்த போராட்டத்தின் வெற்றியும் தோல்வியும் தங்கியிருக்கின்றது.
வட மாகான சபைத் தேர்தல் தொடர்பாக ஆகஸ்து மாதம் வட மாகான மக்களுக்குள் மாற்றுக் கொள்கைகளுக்கான மையம் நடத்திய கணக்கெடுப்பில் புலப்பட்ட அம்சங்கள் இந்த தேர்தலினை பற்றிய அந்த கணக்கெடுப்பு யுத்தத்தின் பின்னர் ஏற்பட்ட மாற்றங்களையும் சமூக முக்கியத்துவங்களை பற்றியதுமான ஒரு சுயாதீன பார்வையினைத் தருகிறது.
இக் கணக்கெடுப்பில் மிக முக்கிய அம்சம் என்னவெனில் இக்கணக்கெடுப்பு சுயாதீனமாக நடத்தப்பட்டது என்பதும் இந்த நிறுவனத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர் கலாநிதி .
பாக்கியசோதி சரவணமுத்து என்பதும் இவர் ஜெனீவா மனித உரிமை மாநாடுகளில் இலங்கை அரசுக் கெதிராக மனித உரிமை அறிக்கைகள் சமர்ப்பித்தவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
வட மாகாணத்தில் இருந்து அங்கு பூர்வீகமாக வாழ்ந்த முஸ்லிம்களை மீள் குடியேற்றம் செய்வது தொடர்பாக நல்லாட்சிக்கான மக்கள் இயக்கமும் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பும் செய்துகொண்ட புரிந்துணர்வு உடன்படிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆனாலும் பளுத்த தனது அரசியல் சட்டத்துறை அனுபவ அஸ்திரத்தை கொன்டு நாசூக்காக முஸ்லிம்களை பலவந்தமாக பிடுங்கி எரியப்பட்டதை சொல்லால் மறைத்து ஏதோ முஸ்லிம்கள் தாங்களாக வெளியேறியது போல் வெளியேறிய முஸ்லிம்கள் என்று குறிப்பிட்டதை அங்கிருந்த இன உணர்வலையில் திழைத்திருந்த முஸ்லிம் பெருமக்களும் தலைவர்களும் கண்டு கொள்ளவில்லை.
இப்படியான பதப் பிரயோகத்தை கூட பயன்படுத்த தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பினருக்கு முடிகிறது இதற்கு முன்பாகவே சம்பந்தன் சென்ற மாகாண சபைத் தேர்தல் காலத்தில் தனது அனுபவமிக்க சொல்லாடல் மூலம் முஸ்லிம்களை காத்தான்குடியில் கொன்ற புலிகளை நொந்ததையும் வடக்கு கிழக்கு இணைவது முஸ்லிம்கள் இல்லாமல் முடியாது என்றும் முஸ்லிம்களுக்கு புலிகள் இழைத்த அநியாயங்களை அங்கீகரித்தே நல்லுறவை பேண வேண்டும் என்றும் சுமந்திரன் போன்றோர் பகிரங்கமாக குறிப்பிடுவதும் அண்மைக் காலங்களில் இடம் பெற்றுள்ளது.
ஆனாலும் பழுத்த தமிழ்த் தேசிய அரசியல் ஜாம்பவான்களுடன் அரசியல் நேர் கோட்டில் பயணிக்க அவதானமும் அனுபமும் தேவை என்பதை இந்த ஒப்பந்தத்திலும் கவனிக்க வேண்டும் ஏனெனில் இந்த உடன்படிக்கைக்கு அப்பால் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்திலும் வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம்கள் பற்றி பேசப்படுகிறது .
கட்சியின் விஞ்ஞாபனம் சர்வதேச மட்டத்தில் முக்கியத்துவம் பெறும் ஆவணம் எப்படி முஸ்லிம்கள் பற்றிக் குறிப்பிட வேண்டும் என்பதை கச்சிதமாக கனவான்கள் செய்துள்ளார்கள்.
உள்ளூர் அரசியல் மட்டத்தில் ஒரு புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தை அதுவும் நல்லாட்சிக்கான மக்கள் இயக்கத்தினர் கூட்டமைப்பினருடன் அரசியலில் கூட்டு வைத்து நியமனப் பத்திரங்களை தாக்கல் செய்த பின்னர் வண்டிக்குப் பின் கட்டிய குதிரையைப் போல் ஒப்பந்தத்தை பின்னரே கைச்சாத்திட்டனர்.
மாகாண சபைக்கான கூட்டமைப்பின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனம் அஸ்ரப் கேட்ட பொழுது விடாப்பிடியாக மறுத்த அஸ்ரப் அதற்காக என் இனிய தமிழ் நெஞ்சங்களே என்று பகிரங்க மடல் எழுதிக் கோரிய நாடாளுமன்றத்திலே சந்திரிக்காவின் ஆட்சியில் அரசியல் திருத்தம் கொண்டு வந்து கோரிய முஸ்லிம் அதிகார அலகினை இப்பொழுது மீண்டும் கிழக்கு முஸ்லிம்களை குழப்புவதற்காக விஞ்ஞாபனம் வெளியிட்டு தெற்கிலே தீவிரப் போக்குள்ள சிங்களவர்களை சினமூட்டுகிறார்கள்.
இதில் முஸ்லிம்கள் தெற்கிலே ஏற்கனவே சிங்கள மத தீவிரவாத தனிமங்களின் நெருக்குவாரங்களுக்கு உட்பட்டிருக்கும் நிலையில் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்புடன் சேர்ந்து அவர்களுக்கு மட்டும் உள்ளதென்று சொல்லும் விஷேட உரிமைக்காக அவர்கள் சொல்லும் அவர்களின் சுய சுயராஜ்ய கோரிக்கையை வலுப்படுத்த செய்யும் யாகத்தில் முஸ்லிம் ஆகுதியாகலாமோ
இதன் மூலம் அதிமுக என்ற பிற்போக்கு பாசிசக் காட்சி இன்னும் சாமானிய மக்கள் மத்தியில் தனக்கு ஓட்டு கிடைத்துக் கொண்டிருப்பதற்கு அடிப்படைக் காரணமாக விளங்கும் எம்.ஜி.ஆர் என்ற ஊதி பெரிதாக்கப்பட்ட போலி பிம்பத்தின் புனித நினைவுகளை திரும்ப அந்தச் சாமானிய மக்கள் மத்தியில் பதிய வைக்கவும் அதன் மூலம் மக்கள் மத்தியில் கடும் வெறுப்புக்கு உள்ளாகி இருக்கும் தங்கள் அரசுக்கான ஆதரவை வலுப்படுத்திக் கொள்ளவும் முயன்று வருகின்றது.
எம்.ஜி.ஆரின் சமகாலத் தலைமுறையை சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்லாமல் இப்போதுள்ள தலைமுறைவரை எம்.ஜி.ஆரை பாரிவள்ளல் அளவுக்கு தர்ம சிந்தனை படைத்த நபர் என்றும் ஏழைகளின் வறுமைத் துயர் துடைப்பதற்கென்றே தன் வாழ்நாளை அர்பணித்துக்கொண்டவர் என்றும் இன்றும் கருதிக்கொண்டு இருக்கின்றார்கள்.
இப்படி எம்.ஜி.ஆரைப் பற்றி மக்கள் மத்தியில் ஆணித்தரமாக உருவாக்கி பராமரிக்கப்படும் பிம்பம் உண்மையில் அவருக்குப் பொருத்தமானதுதானா?
அப்படி ஆய்வுக்கு உட்படுத்தி திரை எம்.ஜி.ஆருக்கும் நிஜ எம்.ஜி.ஆருக்கும் உள்ள பாரிய பிம்ப இடைவெளியை நாம் புரிந்து கொள்ள விரும்புவோம் என்றால் நமக்கு மிகச்சிறந்த கையேடாக மறைந்த தோழர் எம்.எஸ்.எஸ்.பாண்டியன் அவர்கள் ஆங்கிலத்தில் எழுதி தமிழில் மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்டிருக்கும் பிம்பச் சிறை என்ற நூல் உதவும்.
இது எம்.ஜி.ஆரின் திரை வாழ்க்கையையும் அதன் வழியே அவர் கட்டமைத்த பிம்பத்தையும் பற்றிய ஆய்வாக இருந்தாலும் இதே ஆய்வை நாம் ரஜினிக்கும் கமலுக்கும் விஜய்க்கும் இன்னும் அரசியலில் கால் ஊன்ற சினிமாவை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்த நினைக்கும் அனைவரைப் பற்றியும் தெளிவாக உணர்ந்துகொள்ள இந்நூல் நமக்கு மிகவும் உதவும்.
திரையில் தனக்கான பிம்பத்தை திட்டமிட்டு மிகத் தெளிவாக கட்டமைத்தார் எனினும் அவர் கட்டமைத்த பிம்பத்தை எப்படி தமிழக மக்கள் மனதளவில் ஏற்றுக்கொண்டு எம்.ஜி.ஆரை தங்களில் ஒருவராக தங்களை மீட்க வந்த மீட்பாராக கருதினார்கள் என்பதை சமூகத்தின் சிந்தனையில் ஏற்கெனவே படிந்திருக்கும் மரபுக்கூறுகளில் இருந்து தோண்டி எடுப்பதில் தான் பாண்டியனின் ஆய்வு தனித்து நிற்கின்றது.
நிச்சயம் இந்த நூலை நீங்கள் வாசித்து முடித்த பிறகு ஒட்டுமொத்த திரை பிம்பங்களைப் பற்றியும் நீங்கள் மறு பரிசீலினை செய்ய நேரும் என்பதில் மாற்றுக் கருத்துகள் கிடையாது.
எம்.ஜி.ஆரை பெரும்பாலான மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள அடிப்படைக் காரணமாக இருந்தது தமிழ்நாட்டில் ஏற்கெனவே நிலவிவந்த வீர மரபுக் கதைகளை கொண்டாடும் பழக்கம் என்று பாண்டியன் குறிப்பிடுகின்றார்.
சின்னதம்பி சின்னநாடன் மதுரைவீரன் முத்துப்பட்டன் காத்தவராயன் போன்றவர்களைப் பற்றிய வீர மரபு கதைப் பாடல்கள் தமிழகத்தின் பல்வேறு வட்டாரங்களில் கொண்டாடப்பட்டு வந்ததையும் ஆனால் அதன் தீவிர சாதி எதிர்ப்பு வடிவம் காரணமாக ஒட்டுமொத்த தமிழகத்துக்குமான கதைப் பாடலாக அவை மாறாமல் இருந்ததையும் இந்த இடத்தில்தான் மேல்தட்டு ஆதிக்க சாதிகளால் எம்.ஜி.ஆர் பயன்படுத்திக் கொள்ளப்பட்டதாகவும் பாண்டியன் சரியாகவே சுட்டிக்காட்டுகின்றார்.
ஆனால் வீரமரபு கதைப் பாடல்களின் தீவிரத்தன்மை நீக்கப்பட்ட நீர்த்துபோகச் செய்யப்பட்ட எம்.ஜி.ஆரின் வீரக் கதைகளில் சாமானிய எளிய மக்கள் தங்களைப் பறிகொடுத்து அவரை தங்கள் வீர நாயகனாக ஏற்றுக் கொண்டதாகவும் தரவுகளுடன் நிறுவுகின்றார்.
எம்.ஜி.ஆரின் திரைப்படங்களில் வரும் நிலபிரபுத்துவ எதிர்ப்பு முதலாளிய எதிர்ப்பு பெண்களை தெய்வங்களாகப் போற்றுவது போன்றவை எந்த அளவிற்குச் சமூகத்தில் ஏற்கனவே நிலவும் ஆதிக்க சக்திகளையும் ஆணாதிக்க வெறியையும் நிலை நிறுத்தின என மிக விரிவான தரவுகளுடன் நிரூபிக்கின்றார்.
படத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சியில் வேலை நீக்கம் செய்யப்பட்ட தொழிலாளர்கள் முதலாளிக்கு எதிராக முழக்கங்கள் எழுப்பும் பொழுது எம்.ஜி.ஆர் பொறுமையாக அவர்களைத் திருத்தி முதலாளி ஒழிக என்று கோஷம் போடாமல் அவரைச் சீர்திருத்த பாருங்கள் என்கின்றார்.
தன்னுடைய எல்லாச் சொத்துக்களையும் இழந்து தொழிலாளர் கூட்டுறவில் இணைந்த பின்னும் எம்.ஜி.ஆர் தொழிலாளிக்கு உரிய பழைய நன்றியோடு அவரை முதலாளி என்றே அழைக்கிறார்.
தன்னுடைய திரைப்படங்களில் ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற பார்ப்பனிய கருத்தியலை ஆணித்தரமாக வலியுறுத்தும் எம்.ஜி.ஆர் நிஜவாழ்க்கையில் எப்படி அடுத்தவர் மனைவியை அபகரிக்கும் நபராக இருந்தார் என்பதை பாண்டியன் சுட்டிக்காட்டுகின்றார்.
எம்.ஜி.ஆர்ஜானகியை திருமணம் செய்துகொள்ளும்போது ஜானகியின் கணவர் உயிரோடு இருந்தார் என்பதையும் எம்.ஜி.ஆரின் இரண்டாவது மனைவி சதானந்தவதியும் உயிருடன்தான் இருந்தார் என்பதையும் பதிவு செய்கின்றார்.
அப்படி அடுத்தவர் மனைவியை அபகரிக்கும் எம்.ஜி.ஆர் தன்னுடைய திரைப்படங்களில் கற்பைப் பற்றி தமிழ்ச்சமூகத்திற்கு வகுப்பெடுத்தது கேலிக்கூத்தானது ஆகும்.
இன்று திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் குடும்பத்தைப் பற்றி மேடைகளில் மிக தரக்குறைவாக விமர்சனம் செய்யும் அதிமுகவினர் தனது கட்சியின் நிறுவனரான எம்.ஜி.ஆரின் இந்த யோக்கியதையை பற்றி நினைத்துப் பார்ப்பது கூட கிடையாது.
அதுமட்டுமல்லாமல் எம்.ஜி.ஆர் தன்னுடைய திரைப்படங்களில் எந்த விதவைப் பெண்களையும் ஆண்களால் ஏமாற்றப்பட்ட பெண்களையும் எப்போதுமே திருமணம் செய்துகொண்டதாக காட்சி வைத்ததே கிடையாது என்பதையும் பெரும்பாலான திரைப்படங்களில் அடங்காத பெண்களை அடக்கி அவர்களை தன்னை காதலிக்கும் படி செய்து அவர்களுக்கு கணவனுக்கு அடங்கிய மனைவியாக எப்படி நடந்துகொள்வது என்ற ஆணாதிக்க கருத்தியலையே அவர் வற்புறுத்தியதையும் பல்வேறு காட்சிகளில் இருந்தும் பாடல்களில் இருந்தும் எடுத்துக்காட்டுகின்றார்.
இது மட்டுமில்லாமல் எம்.ஜி.ஆர் எப்படி தன்னுடைய வயதான தோற்றத்தையும் சொட்டை தலையையும் மறைக்க மிக மோசமான அடாவடித்தனத்தில் ஈடுபட்டார் என்பதையும் குறிப்பிடுகின்றார்.
கர்நாடகாவின் கொல்லூர் மூகாம்பிகை ஆலயத்தை விட்டு தொப்பி கண்ணாடி இல்லாமல் சட்டை அணியாமல் வெளியே வந்த எம்.ஜி.ஆரை ஒரு புகைப்படக்காரர் அப்படியே புகைப்படமெடுத்தார்.
இப்படியாக எப்பொழுதும் அணிந்திருக்கும் விக் விலங்கு முடிகளால் ஆன தொப்பி ஆகியவை பாரம்பரியக் காரணங்களாக அறியப்பட்ட ஆண்மையின்மை மற்றும் முதுமையின் அடையாளமான அவருடைய வழுக்கைத்தலையை மறைத்தன.
ஜெயலலிதாவின் வயது முதுமையால் சுருங்கிப்போன முகத்தையும் நரைத்துப்போன தலையையும் அவர் உயிருடன் இருந்த போதும் யாரும் பார்த்தது இல்லை அவர் இறந்த பின்னரும் யாரும் பார்த்ததில்லை.
தங்களின் வயது முதுமையால் ஏற்பட்ட இயல்பான தோற்றத்தைக் கூட பொதுமக்கள் பார்த்து தங்களை குறைத்து மதிப்பிட்டுவிடக்கூடாது என்று நினைத்த இவர்களைத்தான் பொதுமக்கள் தங்களின் இதய தெய்வமாக கருதினார்கள் கருதிக்கொண்டு இருக்கின்றார்கள் என்பதும் மிகவும் வருத்தத்திற்கு உரியது.
எம்.ஜி.ஆரின் ஆட்சிக் காலத்தை தமிழகத்தின் ஏழை எளியமக்களின் பொற்காலமாக சித்தரிக்கும் மோசடிகள் இன்றளவிலும் நடைபெற்று வருவதை நம்மால் பார்க்க முடிகின்றது.
வேளாண்துறைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மானியம் கூட பணக்கார விவசாயிகள் பம்ப்செட் உரிமையாளர்களையுமே சென்று சேர்ந்தது அவர்களும் கூட அதிமுகவைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருந்தனர்.
எம்.ஜி.ஆர் தன்னைச் சுற்றி திட்டமிட்டு கட்டமைத்த பிம்பம் அவர் இருந்த போதும் அவருக்கு ஓட்டுகள் பெற்றுத்தர பயன்பட்டது அவர் இறந்த பின்பும் அவர் உருவாக்கிய கட்சிக்கு ஓட்டுக்களை பெற்றுத் தந்து கொண்டு இருக்கின்றது.
ஆளும் வர்க்கம் பட்டாளி மக்களின் எதிர்ப்பில் இருந்து தங்களையும் தங்களை காப்பாற்றிக்கொண்டு இருக்கும் பெரும்முதலாளிகளையும் காப்பாற்ற செய்யும் சில சில்லரை சலுகையைத்தான் எம்.ஜி.ஆரும் செய்தார்.
ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்ளும் திராணியற்ற அரசியல் அறிவற்ற மக்கள் எம்.ஜி.ஆர் திரையில் செய்தது போலவே தன்னுடைய சொத்துக்களை எல்லாம் ஏழைகளுக்கு தந்து ஏழைகளுக்காகவே வாழும் தர்ம பிரபுவாகவே அவரை எண்ணினர்.
ஏற்கெனவே அவர்களிடம் இருந்த மனிதரை கடவுளாக வணங்கும் பழக்கும் எம்.ஜி.ஆர் போன்ற போலிகளை ஏழைகளை நம்ப வைத்து கழுத்தறுக்கும் மோசடிப் பேர்வழிகளை கடவுளாக வணங்க அவர்களை இட்டுச்சென்றது.
இந்தப் புத்தகம் திராவிட இயக்க பிம்ப அரசியலை புரிந்துகொள்ள உதவுவதோடு எப்படி திட்டமிட்ட முறையில் மக்களிடம் வலிந்து பிம்ப அரசியல் திணிக்கப்படுகின்றது என்பதையும் மிக விரிவாக அலசி ஆராய்கின்றது.
காரணம் எப்படி பார்ப்பனக் கருத்தியலை தூக்கிப்பிடித்த பாரதியை விமர்சனமே இல்லாமல் சி.பி.எம் ஏற்றுக்கொண்டு கொண்டாடுகின்றதோ அதே போல எம்.ஜி.ஆர் என்ற பாசிஸ்டை எந்த விமர்சனமும் இல்லாமல் பெரியார் கொள்கைகளை கடைபிடிப்பதாய் சொல்லும் பல பேர் கொண்டாடி வருகின்றனர்.
திரைப்பட கதாநாயகர்களின் முகத்தில் பெரியாரையும் மார்க்சையும் தேடிக்கொண்டு இருக்கும் சீரழிந்து போன சிந்தனைவாதிகளும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.
அறிவுஜீவிகள் எல்லாம் தங்களுடைய படைப்புகளை ஆங்கிலத்தில் எழுதினால்தான் புகழ் கிடைக்கும் என நினைப்பது ஏற்கெனவே பிற்போக்குக் கருத்தியலை மட்டுமே டன் கணக்கில் வைத்திருக்கும் தமிழுக்கு அழிவைதான் கொண்டுவரும்.
ஆங்கிலத்தை நன்றாகப் படித்து புரிந்துகொள்ள முடிந்தவர்கள் மட்டுமே இது போன்ற புத்தகங்களை படிக்க முடியும் என்றால் ஆங்கிலத்தை பெரும்பாலும் சாராமல் தமிழில் கிடைக்கும் தரவுகளை மட்டுமே நம்பி எழுதுபவர்கள் என்ன செய்வது?
மிக சிறப்பாக பூ.கொ.சரவணன் என்பவரால் மொழி பெயர்க்கப்பட்டிருக்கும் இந்த புத்தகத்தை பிரக்ஞை பதிப்பகம் வெளியிட்டு இருக்கின்றது.
போட்டியில் பங்கேற்க விரும்புவோர் எல்ஐசி அலுவலக எதிர்புறம் கடற்கரை சாலையிலுள்ள வஉசி துறைமுக சரக்கு கையாளும் பிரிவு சமுதாய கூடத்தில் சனிக்கிழமை ஜன.
சென்னை தாம்பரத்தில் இருந்து கடற்கரை நோக்கி வந்த மின்சார ரெயிலில் பயணித்த சீனிவாசன் சைதாப்பேட்டைமாம்பலம் ரெயில் நிலையங்களுக்கு இடையே தவறி விழுந்து பலியானார்.
சீனிவாசன் ரெயிலில் பயணம் செய்ததற்கு ஆதாரமாக டிக்கெட் எதுவும் இல்லாததால் இழப்பீடு வழங்க முடியாது என்று கூறி வழக்கை தள்ளுபடி செய்து தீர்ப்பாயம் உத்தரவிட்டது.
ரெயில் விபத்திலோ அல்லது ரெயிலில் இருந்து தவறி விழுந்தோ பலியாகும் பயணி ரெயிலில் டிக்கெட் இல்லாமல் பயணித்தார் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய கடமை ரெயில்வே நிர்வாகத்திற்கு தான் உள்ளது என்று சுப்ரீம் கோர்ட்டு உத்தரவிட்டுள்ளது.
எனவே சீனிவாசன் ரெயிலில் பயணம் செய்ததற்கு ஆதாரமாக டிக்கெட் இல்லாததால் இழப்பீடு வழங்க முடியாது என்ற தீர்ப்பாயத்தின் உத்தரவு ரத்து செய்யப்படுகிறது.
அமெரிக்க ஜனநாயகக் கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் பதவியை ஹிலரி கிளின்ரன் உத்தியோகபூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார்.
சில பலம்பொருந்திய தரப்புக்கள் தம்மை வேட்பாளர் பதவியிலிருந்து விலகிக்கொள்ளுமாறு அழுத்தம் கொடுப்பதாகத் தெரிவித்துள்ள அவர் ஒன்றாக இணைந்து செயற்படுவதனால் ஒன்றாக அனைவரும் முன்னேற்றமடைய முடியும் எனவும் பயங்கரவாத தாக்குதல்களை முறியடிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டியது அவசியமானது எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாக தற்போதைய ஜனாதிபதி பரக் ஒபாமாவுடன் ஜனாதிபதி பதவிக்காக ஜனநாயகக் கட்சியில் போட்டியிட்டு தோல்வியடைந்திருந்தார்.
பாத்ரூஸ்ட் தெரு மற்றும் லாரன்ஸ் அவென்யூ பகுதியில் மர்மியோனில் உள்ள வீடு ஒன்றிலேயே குறித்த தீப்பரல் நேற்று புதன்கிழமை ஏற்பட்டுள்ளது.
வயதானால் முதுகெலும்பைச் சுற்றியுள்ள மூட்டுகள் எல்லாமே பெருத்து திசுக்களின் எலாஸ்டிக் தன்மை குறைந்து கடினமடைகின்றது.மேலும் எலும்புகளின் அடர்த்தி குறைந்து அதிர்வுகளைத் தாங்கும் சக்தி குறைகிறது.
இந்த வலிக்குப் பலரும் காலில் கட்டுப் போட்டுக் கொண்டு தன்னையே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.சில சமயம் கால் மரத்துப் போவது போல் இருக்கும் போது தாங்களாகவே நியூரோபியான் போன்ற மாத்திரைகளை விழுங்கி ஏமாந்தவர்களும் உண்டு.காலில் கட்டுப் போடுவதுஅபத்தம்.
தொடை கால் பாதம் போன்ற பகுதியில் வலி என்றால் அங்குஉணர்ச்சிகளை எடுத்துச் செல்லும் குறிப்பிட்ட நரம்பு ஏதோ ஒருவித அழுத்தத்தைச் சந்திக்கிறது என்று அர்த்தம்.இந்த அழுத்தம் ஓரளவுக்கு மேல் அதிகமானால் அதைக் காலில் வலியாக உணர்கிறீர்கள்.
காரணம் அறிதல்பரிசோதனைக்குப் பிறகு எக்ஸ்ரேயில் முதுகு இடுப்புக்கட்டு ஆகியவற்றைப் பார்க்கும் போது மூட்டுப்பிடிப்பு நோயினால் வரும் தொடை வலியா அல்லது இடுப்புமூட்டுத் தேய்மானத்தால் வந்த வலியா என்பதைப் பெரும்பாலும் கண்டு பிடித்துவிட முடியும்.
நின்றாலும் நடந்தாலும் உட்கார்ந்தாலும் அங்கே பிடித்துக் கொள்வதுபோல் இருந்து நடக்க நடக்க வலி அதிகமாகலாம ஆனால் முதுகுச் சிக்கலால் ஏற்பட்டால் தொடையிலிருந்து கால் வரை சுரீர்என்று இழுக்கும் உணர்வுஏற்படும்.
முதுகுக்கு பிஸியோதெரபி தருவது மூலமாகவோ மாத்திரைகள் மூலமாகவோ இந்த வலியைக் குறைக்க முடியும்.வலி குறைந்தவுடன் தொப்பை இருப்பவர்கள் அதைக் குறைக்க வேண்டும்.முன்பு வலி ஏற்பட்டதே என்பதையே நினைத்துக்கொண்டு சோம்பலாக இருக்காமல் வேலைகளை இயன்றஅளவு சுறுசுறுப்பாகப் பார்த்து ஊளைச்சதையை ஏற்றிக் கொள்ளாமல் இருந்தாலே சிலருக்குத் தானாகவே சரியாகிவிடும்.
ஜவ்வு மிகவும் விலகி இருந்தாலோ நரம்புக்குள் ரத்த ஓட்டம் குறைந்து தண்டு வடத்தில் கட்டி போல் உருவாகியிருந்தாலோ எம்.ர்.ஐ.
ஆனால் தொடைவலி அல்லது கால் வலி மிகவும் அதிகமாகப் போய்த் தூங்கமுடியாத அளவு வலி அதிகமானாலோ கூடவே கால் மரத்துப் போனாலோ கீழ்முதுகில் ஒரு சிறிய ஆப்பரேஷன் செய்வது அவசியமாகிறது.நகர்ந்து போன ஜவ்வை அகற்ற வேண்டியிருக்கும்.
அல்லது முதுகெலும்பிலிருந்து குறிப்பிட்ட நரம்பு வெளியேறும் துவாரத்தை அடைத்திருக்கும் திசுக்களை அகற்ற வேண்டி இருக்கும்.அப்போது தான் கால் மற்றும் இடுப்பு வலி குறையும்.
அதிகநேரம் சேரில் உட்கார்ந்திருப்பவர்கள் அதிகம் பயணிப்பவர்கள் ஓயாமல் வீட்டு வேலை செய்யும் பெண்கள் வகுப்பறையில் நிமிர்ந்து உட்கார்ந்திருக்கும் குழந்தைகள் முதியவர்கள் என வயது வித்தியாசமின்றி தாக்கும் நோய்களில் முதலிடம் வகிப்பதும் முதுகுவலி தான்.
பல்வேறு திட்டங்கள் சலுகைகள் வங்கிக் கணக்குகள் தொலைபேசி எண் ஆகியவற்றுடன் ஆதார் எண் இணைப்பது அவசியம் என மத்திய அரசு ஏற்கனவே வலியுறுத்தியுள்ளது.
விநாயகப் பெருமானின் திருவருளால் மக்கள் அனைத்து நலன்களையும் வளங்களையும் பெற்று மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும் என்று விநாயகர் சதுர்த்தி வாழ்த்துகளை முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி தெரிவித்துள்ளார்.
ஓம் என்னும் பிரணவ மந்திரத்தை தம் திருவுருவாய் கொண்ட விநாயகப் பெருமானின் திரு அவதார தினமான இந்நன்னாளில் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட விநாயகர் சிலையை வைத்து அருகம் புல் எருக்கம் பூ செம்பரத்திப் பூ வில்வ இலைபோன்றவைகளைக் கொண்டு பூஜை செய்து விநாயகருக்கு பிடித்தமான கொழுக்கட்டை சுண்டல் பொரி அவல் கரும்பு பழங்கள் போன்றவற்றை படையலிட்டு மக்கள் விநாயகர் சதுர்த்தி திருநாளை உற்சாகமாக கொண்டாடுவார்கள்.
வேழ முகத்து விநாயகனைத் தொழ வாழ்வு மிகுந்து வரும்என்பதற்கேற்ப விநாயகப் பெருமானின் திருவருளால் மக்கள் அனைத்து நலன்களையும் வளங்களையும் பெற்று மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும் என்று வாழ்த்தி அனைவருக்கும் மீண்டும் ஒருமுறை எனது விநாயகர் சதுர்த்தி நல்வாழ்த்துகளை உரித்தாக்கிக் கொள்கிறேன்
முதல் பக்கம் இலக்கியம் வேளாண்மை பங்குச்சந்தை சினிமா ஆன்மீகம் மருத்துவம் சங்க நிகழ்வுகள் விளையாட்டு வரி விளம்பரங்கள் சால்வடார் உலக கோப்பை கால்பந்து தொடரின் காலிறுதிக்கு பெல்ஜியம் அணி முன்னேறியது.
இதன்மூலம் உலக கோப்பை அரங்கில் ஒரு போட்டியில் அதிக முறை எதிரணியின் கோல் அடிக்கும் முயற்சியை தடுத்த கோல் கீப்பர் என்ற புதிய வரலாறு படைத்தார்.
நகரங்களின் விவகாரங்களில் நகரத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் பொருத்தமான தீர்மானங்களை எடுக்கும் செயல் என்பதே இதன் விளக்கம் ஆகும்.
பொதுவாக அரசமைப்புகளின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் அரசியல் என்பது உண்மையில் அலுவலகம் கல்வி மற்றும் சமய நிறுவனங்கள் உட்பட அனைத்து மனித குழுக்களின் ஊடாடல்களிலும் காணப்படுகின்றது.
அரசறிவியல் அரசியற் கல்வி என்பது அரசியல் நடத்தை குறித்து கற்பதுடன் அதிகாரத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் அதனைப் பயன்படுத்துதல் தொடர்பாகவும் ஆய்வு செய்கின்றது.
இதைப்பற்றி பிளேட்டோவின் குடியரசு அரிஸ்டாட்டிலின் அரசியல் மற்றும் கன்ஃபியூசியஸின் படைப்புகள் போன்ற நூல்கள் தெளிவாக விளக்குகின்றன.
அரசமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் அதிகார எல்லைகள் சார்ந்து அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய கிரேக்க புத்தகத்தின் தலைப்பு அரசியல் பொலிடிகா என்பதாகும்.
இந்த வார்த்தையானது நகரங்களின் அலுவல்கள் குழுக்களின் நடவடிக்கைகள் பயின்று வரும் வாழ்க்கைத்தொழில்கள் திட்டமிட்டு ஆற்ற வேண்டிய காரியங்கள் தீர்க்க வேண்டிய விவகாரங்கள் ஆகிய பல்வேறு பொருள்களை உள்ளடக்கியுள்ளது.
அரசாங்கத்துடன் நேரடித் தொடர்பற்ற தனிநபர் தனிக்குழுவினர் நிறுவனங்கள் போன்றவர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் சட்டவிரோத செயல்கள் அரசியல் ஊழலில் ஒரு வகை ஆகும்.
பிரான்ஸ் சீனா ஆகிய நாடுகளில் பயின்று வரும் மத்திய அரசாங்க அமைப்பு மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள உள்ளாட்சி அரசாங்க அமைப்பு ஆகியவை வெவ்வேறு திசைகளில் செயல்படும் அரசாங்க அமைப்பு முறைகளாகும்.
வெவ்வேறு நாடுகளில் ஒன்றிணைந்த கூட்டாட்சி அரசாங்க முறை செயல்படுத்தப்பட்ட கால வரலாறு அரசியலமைப்பின் சட்டம் ஓர் அறிமுக ஆய்வு எனும் புத்தகத்தில் பேராசிரியர் ஏ.வி.
கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் நிர்வாகம் சட்டமன்ற கிளைகள் போன்றவற்றில் பிரச்சினைகள் ஏற்படும்போது சுயாதீனமாக அரசியலமைப்பு சட்டங்களை ஆராய்வதோடு சட்டத்தின் பொருள் விளக்கி நடைமுறைப்படுத்தும் அதிகாரம் கொண்ட உச்ச நீதிமன்ற கட்டுப்பாடு.
டிக்கர்சனும் பிளானகனும் எழுதிய அரசு மற்றும் அரசியலுக்கான ஒரு அறிமுகம் என்ற புத்தகத்தில் அரசியலுடன் கல்வியை இணைத்துக் கூறும்போது பாடப்புத்தகம் என்பது குறிப்பாக பொதுத் திட்டங்களுக்காக மக்கள் ஆதரவைத் திரட்டுவதன்மூலம் முரண்பாடுகளைத் தீர்க்கும் ஒரு நடைமுறையாகும் எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
இலட்சியத் தன்மை கொண்ட இயற்கையின் அரசு பற்றிய அவரது விளக்கத்தின்படி ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இயற்கையின் வளங்கள் மற்றும் தொடர்பில் சமஉரிமை உண்டு என்றும் ஒவ்வொருவரும் அவ்வளங்களை அடைவதற்கு எத்தகைய வழியையும் பயன்படுத்துவதற்கான சுதந்திரத்தை பெற்றிருந்தார்கள் என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.
மேலும் குறிப்பிட்ட பாதுகாப்புக்காக ஒவ்வொருவரும் ஒரு சமூக ஒப்பந்தமொன்றைச் செய்துகொண்டு தன் முழு அளவு உரிமையை விட்டுக்கொடுக்கவும் தயாராக இருந்தனர் என்றும் அவர் குறிப்பிடுகின்றார்.
இத்தகைய சண்டைப் போக்குகளுக்கான தீர்வு ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ஆதிக்கவாத அரசொன்றை உருவாக்கும் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
தமிழ் சினிமாவுக்கு வந்து பத்து ஆண்டுகள் ஆகியும் தமிழைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்காத நடிகை இப்போது அதற்கான முயற்சியிலும் இறங்கியுள்ளார்.
மும்பை மோட்டார் வாகனங்கள் ஐடி ரியல் ஸ்டேட் துறைகளை அடுத்து மஹிந்திரா நிறுவனம் இப்பொழுது தீவிரம் காட்டி வருவது விவசாய வணிக துறையில் தன் முனைப்பை காட்டிவருகிறது.
சபோரோ என்னும் பெயரில் இந்தியாவின் முதல் பிராண்டட் ஆப்பிளை கொண்டுவர அந்நிறுவனம் முடிவு செய்துள்ளது உள்ளது சபோரோ என்றால் ஸ்பானிய மொழியில் சுவையானது என்று பொருள்.
இவை தரத்தில் உயர்ந்ததாக இருப்பினும் சந்தையில் காணப்படும் அமெரிக்க மற்றும் சீன நாடுகளில் இறக்குமதி செய்யப்படும் ஆப்பிள்களை விட குறைந்த விலையில் விற்கப்பட இருப்பதால் மற்ற நிறுவனங்களுக்கு சபோரோ ஆப்பிள் சவாலாக அமையும்.
இந்திய ஆப்பிள்களை உலகளவில் வர்த்தகம் செய்ய ஊக்குவிக்கவோ அல்லது நிலைநிறுத்தவோ இயலாத நிலையில் உள்ளோம் ஆனால் சபோரோ நிறுவனம் முதன் முதலாக வர்த்தக குறியிடப்பட்ட தேசிய ஆப்பிளாக விளங்கும் என மஹிந்திரா குழுமத்தின் விவசாயம் சார்ந்த வர்த்தகத்தின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி அஷோக் ஷர்மா தெரிவித்தார்.
மஹிந்திரா குழுமம் தான் ஏற்கனவே திராட்சை பழங்களை ஏற்றுமதி செய்து வரும் ஐரோப்பா தென் கிழக்கு ஆசியா மற்றும் ரஷ்யா போன்ற நாடுகளுக்கு ஆப்பிளை ஏற்றுமதி செய்ய விழைந்துள்ளது.
இத்திட்டதை அடுத்து மஹிந்திரா மேலும் தற்போது தன்னிடம் உள்ள ஆயிரம் ஒப்பந்த விவசாயிகளின் எண்ணிக்கையை இரட்டிப்பாக்க விரும்பியுள்ளது.
ஆப்பிள் உற்பத்தி செய்யும் மாநிலங்களான ஜம்மு காஷ்மீர் ஹிமாச்சல பிரதேசம் மற்றும் உத்தரகாண்ட் மாநிலங்களோடு மஹிந்திரா குஜராத் உத்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகிய மாநிலங்களையும் நாடவுள்ளது.
எங்கே இன்று பறந்து ரியல் விமான போக்குவரத்து மற்ற விமான போலி விமான கியர் விமான போலி பற்றி டிசிஎஸ் தொடர் கோல்களாக சிம்ஸ் ஏய் யாரும் முயற்சி மற்றும் என் தானியங்கி விமானங்கள் மற்றும் சர்வதேச விமான விமானங்கள் பறக்க வேண்டும் மொழிகள் மொழி தேர்வுஆங்கிலம்ஆஃப்ரிகான்ஸ்அரபுபஸ்க்பல்கேரியன்சீனம் இலகு நடைசீன பாரம்பரியமானகுரோஷியன்செக்டேனிஷ்டச்சுபிரஞ்சுஜெர்மன்கிரேக்கம்ஹைட்டிய கிரியோல்ஹீப்ருஇந்திஹங்கேரியன்ஐஸ்லென்டிக்ஐரிஷ்இத்தாலியஜப்பனீஸ்கொரியலேட்வியன்லிதுவேனியன்மாஸிடோனியன்மலாய்நார்வேஜியன்போலிஷ்ருமேனியரஷியன்செர்பியன்ஸ்பானிஷ்ஸ்வீடிஷ்தாய்துருக்கியஉக்ரைனியன்உருதுவியட்நாம்
கோவில்களில் ஆண்களுக்கு அரைநிர்வாணத்தில்தான் தெய்வ தரிசனம்கிறது கேரளா கர்னாடகா கோவில்களில் எதும் புதுசு இல்லையே நல்ல வேளை அந்த பெண்ணின் அப்பா எனக்கு முன்னால் வந்து நின்றுநான் முழு ஈடுப்பாட்டுடன் கவனம் சிதறாமல் சாமி கும்பிட வழி செய்தார்.
கோவில்களில் ஆண்களுக்கு அரைநிர்வாணத்தில்தான் தெய்வ தரிசனம்கிறது கேரளா கர்னாடகா கோவில்களில் எதும் புதுசு இல்லையே ஜாக்கி நீங்க இப்ப போனதுக்காக சந்தோசப்படுங்க .
திருவண்ணாமலை விநாயகர் சிலை கரைப்பு ஊர்வலத்தில் முன்விரோதத்தால் கல்வீச்சில் ஈடுபட்ட இருவரை மடக்கி பிடித்து போலீசார் விசாரணைக்கு அழைத்து சென்றனர்.
இந்து முன்னணி மாவட்ட தலைவர் சங்கர் விழுப்புரம் மாவட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர் முருகையன் தலைமையில் தேரடி வீதி திருவூடல் வீதி திருமஞ்சன கோபுவீதி தண்டராம்பட்டு சாலை வழியாக சிலைகள் கரைக்கும் தாமரை குளத்துக்கு ஊர்வலம் சென்றது.
அப்போது தண்டராம்பட்டு சாலையில் செல்லும்போது முன்விரோதம் காரணமாக இரு தரப்பினரிடையே மோதல் ஏற்பட்டு ஊர்வலத்தில் கல்வீச்சு நடந்தது.
அடையார் கஸ்தூரி பாய் நகரில் இருக்கிற டாக்டர் சந்திரலேகாவோட ஐஸ்வர்யா கருத்தரிப்பு மருத்துவமனையில் தொடர் சிகிச்சை எடுத்தோம்.
பிரசவ அறையில் மயக்கவியல் நிபுணர் விஜயபதி பெண்கள் மருத்துவர் கீதா பெயர் தெரியாத ஒரு குழந்தை நல மருத்துவர் என மூன்று பேர் இருந்தாங்க.
தொடர்ந்து பேசிய சூரியநாராயணன் அதிகாலை நேரத்துல ரத்த இயக்கம் தடைபட்டுடுச்சி எக்மோர் லயன்ஸ் க்ளப் போயி ரத்தம் வாங்கிட்டு வாங்கனு அனுப்பினாங்க.
நம்மை மீண்டும் தொடர்புகொண்ட சூரியநாராயணன் என் மனைவிக்கு உடல்ரீதியாக பிரச்னை இருப்பதாக டிஸ்சார்ஜ் சம்மரி கொடுத்திருக்காங்க.
கடைக்குட்டிசிங்கம் திரைவிமர்சனம் கடைக்குட்டி சிங்கம் திரைப்படத்துக்கு விமர்சனம் எழுதுபவர்கள் எல்லோரும் ஒரு விஷயத்தை தவறாமல் கண்டிப்பாக எழுதுவார்கள்.. அடித்து துவைத்து காயப்பபோட்ட அரத பழசான கதை என்று... ஆனால் பிரசன்டேஷன் என்று ஒன்று இருக்கின்றது அல்லவா?
நிறைய டைரக்டர்கள் முதல் படத்தை முக்கி முக்கி கொடுத்து விடுவார்கள்... அடுத்த படம் ஏதோ பரவாயில்லை என்று இருக்கும்.. மூன்றாவது படம் மொக்கையாக இருக்கும் அதன்பின் அவர் திரையிலுகில் முதல் படத்தை மட்டும் நினைவில் கொண்டு நினைவு கூறும் இயக்குனர்கள் பட்டியல் தமிழ் சினிமாவில் பெரியது... இயக்குனர் பாண்டிராஜ் தொடர்ந்து திரையுலகில் பயணிப்பதன் அர்த்தம் உங்களுக்கு புரிந்து இருக்கும் என்று எண்ணுகிறேன்.. சத்யராஜ் ஊரில் பெரிய தலைகட்டு நான்கு பெண் குழந்தைகள்.. கடைசியாக கடைக்குட்டியாக பிறந்த பையன் கார்த்தி அதனால் கடைக்குட்டி சிங்கம் நான்கு அக்கா என்பதால் பெரிய குடும்பம் தாய் மாமன் கார்த்தி தான் அரவனைத்து செல்கின்றார்.. அப்பா சத்தியராஜூக்கு எல்லோரும் சந்தோஷமாக நின்று ஒரு புகைப்படம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பது ஆசை.. அந்த அல்ப ஆசை நிறைவேறியதா இல்லையா என்பதே இந்ததிரைப்படத்தின் கதை.. கார்த்தி செமையா கிராமத்து வேடத்தில் பொருந்துகின்றார்... பருத்தி வீரன் எபெக்ட் ஆனால் அண்ணன் சூர்யா இந்த வேட்த்தில் போட்டு இருந்தால் செட் ஆகி இருக்கமாட்டார்... காரணம் ஐயம் வாட்ச் மெக்கானிக் என்று சொன்னால்தான் அவரை ரசிப்பார்கள்.
முக்கியமாக கார்த்தி பேசும் போது டேய் நிறைய பேசினா வீட்டுக்கு ரெய்டு வந்துடும்.. ஆன்டி இண்டியன்னு சொல்லிடுவாங்க என்று சொல்லும் இடங்களில் தியேட்டர்களில் கைதட்டல் காதை பிளக்கின்றது.. அதே போல சொந்தத்துல மட்டும் பொண்ணு எடுக்காதிங்க என்று சூரி சொல்லும் காட்சியில் தியேட்டர் அதகளமாகின்றது... அத்தனை பேர் பாதிக்கப்பட்டு இருப்பான்கள் போல.. இத்தனை கேரக்டர்களை குழப்பம் இல்லாமல் முதல் பதினைந்து நிமிடத்தில் அறிமுகப்படுத்தி வைத்ததில் இயக்குனர் பாண்டிராஜ் மற்றும் எடிட்டர் ரூபனின் திறமை தெரிகின்றது.
இமானின் பின்னனி இசையும்... இரண்டு பாடல்களும் ரசிக்கும் ரகம்.. வேல்சாமியின் ஒளிப்பதிவில் முதல் ரேக்ளா ரேஸ் மற்றும் சாயிஷா கார்த்தி இன்டீரியர் சாங் நன்றாக இருந்தது.. படத்தில் நெகிழ்ச்சியான காட்சி என்று பார்த்தால்.. காய்கறி மூட்டையோடு நிற்கும் பாட்டிக்கு பேருந்தை நிறுத்தி அவள் பக்க நியாயத்தை புரிய வைத்தல் கொஞ்சம் சினிமா தனமாக இருந்தாலும் பஸ் முதலாளிகளுக்கு உறைக்கும் காட்சி.