sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதனை எதிர்த்து ஒரு வரி கூடப் பேசாமல் சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியிலிருந்த முசுலிம்களும் கமீட் போன்ற ஐக்கிய தேசியக் கட்சியிலிருந்த முசுலிம்களும் வாய்மூடி சிங்கள பௌத்த பேரினவாதத்திற்கு நோகாமல் நடந்துகொண்டனர்.
இதனால் அசுரப் போன்ற தமிழரசுக் கட்சியில் செயற்பட்ட இளையோர் தமிழரசுக் கட்சியில் தாம் வைத்திருந்த நம்பிக்கையை மேலும் ஒரு படி உயர்த்தினர்.
வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்திற்கு ஆதரவழித்து அதற்குப் பரப்புரையும் செய்து வந்த அசுரப் அண்ணன் அமிர்தலிங்கம் தமிழீழக் கோரிக்கையைக் கைவிட நேர்ந்தால் தம்பி அசுரப் அதனை முன்னெடுத்துச் செல்வேன் என்று கூறியும் வந்தார்.
ஏலவே கூறியது போல தமிழர் என்ற போர்வையில் இந்துவாய் இருந்தோரின் தற்குறி அரசியல் முசுலிம் அடிப்படைவாதத்தின் வெறித்தனங்கள் சிறிலங்கா முசுலிம்களின் வாக்கு வங்கிக்காக தமிழீழ முசுலிம்களிற்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் போன்ற கூட்டுக் காரணங்களாலே தமிழீழம் கோரிய அசுரப் தமிழ்பேசும் முசுலிம் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் போனார்.
இந்நிலையில் இசுரேலிய நலன்காக்கும் பிரிவு என்ற போர்வையில் தமிழ்ப் போராளிகளை ஒழித்துக்கட்டவென மொசாட் கூலிப்படை சிறிலங்கா அரசால் வரவழைக்கப்பட்டது.
இதனை தமிழீழ விடுதலை இயக்கங்கள் எதிர்த்திருந்தாலும் ஏனைய தமிழ் அரசியல் தலைமைகளிடமும் தமிழ் மக்களிடமும் எதிர்க்க வேண்டிய தேவையை உணர்ந்த தன்மை இருந்தது போல் செயற்பாட்டில் தெரியவே இல்லை.
ஆனால் இதனை எதிர்த்துக் கடுமையாகப் போராடிய தமிழீழ தாயகத்தைச் சேர்ந்த இசுலாமிய இளைஞர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்கள்.
அந்தக் காலத்தில் இரு துருவ உலக ஒழுங்கில் இந்து மா கடல் பகுதியில் அமெரிக்க எதிர் நிலையிலிருந்த இந்தியா அமெரிக்காவின் தூதரகத்தில் ஒதுக்கிக் கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் இயங்கிய இசுரேலுக்கு எதிராகச் செயற்படுவதற்கு இசுலாமிய இளைஞர்கள் பயன்படுவார்கள் என்று கருதி அசுரப் உள்ளிட்ட சில இசுலாமிய இளைஞர்களுடன் ஒட்டான உறவை வளர்க்கத் தொடங்கியது.
சிறிலங்கா முசுலிம்கள் தமிழீழ முசுலிம்களின் வாக்குகளைக் குறிவைத்து விரித்த சலுகையில் அதிகம் அரசியல் அறிவற்ற தமிழீழ முசுலிம்கள் வீழாதிருக்க அசுரப் இந்தியத் தொடர்புகள் அதிகம் ஏற்படாத காலம் வரை தொடர்ச்சியாக செயலாற்றி வந்தார்.
இந்நிலையில் தமிழர் தாயகக் கோட்பாட்டினை சிதைத்து தமிழீழ விடுதலையை இல்லாதொழிக்கும் சூழ்ச்சியை முன்னெடுக்க இந்தியா முனைந்தது.
ஈழப் போராளி அமைப்புகளிடம் போர்க்கருவிகளைக் களைந்து வெண்களூரில் சார்க் மாநாட்டிற்கான ஏற்பாடுகளை ராசீவின் இந்திய நடுவண் அரசு செய்திகொண்டிருந்தது.
அந்த மாநாட்டில் தமிழரின் தாயகக் கோட்பாட்டினை சிதைத்தழிக்கும் தீர்வுத் திட்டத்தை முன்வைப்பதன் மூலம் தெற்கு ஆசியப் பிராந்தியத்தில் ஒரு தேசிய இன விடுதலையைச் சாத்தியமற்றதாக்குவதோடு சார்க் பிராந்திய நாடுகளின் மீதான தனது மேலாதிக்கத்தைக் காட்டிக்கொள்ள தேசிய இனங்களின் சிறைக்கூடமான இந்தியா முடிவெடுத்தது.
இதற்காக அவர்கள் முன்வைத்த தீர்வுத் திட்டம் என்பதில் கிழக்கு மாகாணத்தை தமிழர்கள் முசுலிம்கள் சிங்களவர்கள் என்ற அடிப்படையில் தனித்தனியான நிருவாக அலகுகள் என்ற மூடுதிரைக்குள் தென் தமிழீழத்தை மூன்றாக உடைத்துத் தமிழீழ தாயகக் கோட்பாட்டைச் சிதைப்பது என்பது அடங்கியிருந்தது.
வெண்களூரில் வைத்து இந்தத் தீர்வுத் திட்டம் என்று சொல்லப்பட்ட இந்தியாவின் சூழ்ச்சித் திட்டத்தை விடுதலைப் புலிகளிடம் திணித்த போது அதனை விடுதலைப் புலிகளின் தலைமை எதிர்கொண்ட தன்மையும் உறுதியும் என்பது தமிழின விடுதலை குறித்து பேசும் ஒவ்வொருவரும் தம்மிடம் வளர்த்தெடுக்க வேண்டியவையாகும்.
இந்தச் சந்திப்பில் சிறிலங்காவிற்கான இந்தியத் தூதர் தீட்சித் மற்றும் இந்திய உளவுத்துறையின் மேல் மட்ட அதிகாரிகள் பங்கு பற்றி விடுதலைப் புலிகளின் தலைமைக்குப் பலவாறு அழுத்தம் கொடுத்துப் பார்த்தனர்.
அதில் வரைபட விளக்கத்துடன் பேசத் தொடங்கிய தீட்சித் கிழக்கு மாகாணம் தமிழர்கள் முசுலிம்கள் சிங்களவர் என்று மூவின மக்களும் வாழ்ந்து வரும் பகுதி என்று கூற விடுதலைப் புலிகள் தரப்பு குறுக்கிட்டு தமிழர்களுக்கும் தமிழ் பேசும் இசுலாமியர்களுக்கும் அது தாயக நிலம்.
இதிலிருந்து முசுலிம்களை எப்படி தமிழீழ தேசத்தின் இணைபிரியாத உறுப்பு என்பதிலிருந்து பெயர்க்க இந்தியா அடிப்படையிட்டது என்பது விளங்கக் கடினமானதல்ல.
கிழக்கு மாகாணத்தை மூன்று நிருவாக அலகுகளாகப் பிரித்து அதிகாரப் பரவலாக்கம் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை என்று இறுகிய முகத்துடன் உறுதியாகப் பேசிய தமிழீழ தேசியத் தலைவர் மேதகு.
தமிழீழக் கோட்பாட்டுக்கு ஆதரவு கேட்டு தேர்தலில் தோல்வியடைந்த அசுரப்பிற்கு முசுலிம் தனித்தன்மை பேச வைத்த அவரின் தேர்தல் அரசியலுடன் இந்தியத் தூதரக அதிகாரிகளின் கருத்தூட்டமும் சேர அவர் முசுலிம்கள் என்று பிரித்துப் பேசும் அரசியலைக் கூர்மைப்படுத்தலானார்.
பின்னர் இந்திய சிறிலங்கா ஒப்பந்தத்தில் முசுலிம்கள் ஒரு தரப்பாகத் தன்னும் கருதப்படவில்லை என்று அசுரப் பேச ஆரம்பித்ததோடு இந்தியத் தூதரகம் அசுரப்பின் செயலாற்றும் வேகத்தைப் பார்த்துத் தனது சூழ்ச்சி வலையில் மடக்கிப் போட்டது.
இந்தத் தேர்தலில் பங்கு பற்றினால் கொலை செய்யப்படுவார்கள் என விடுதலைப் புலிகள் எச்சரித்தும் அதில் பங்கு பெற அசுரப் கங்கணம் கட்டி நின்றார்.
இந்திய அமைதிப் படை என்ற போர்வையில் வந்த இந்திய நரவேட்டைப் படைகள் வெளியேறும் போது இந்தியாவை வெளியேற வேண்டாம் என்றும் இந்தியா வடக்குகிழக்கிலிருந்து வெளியேறினால் முசுலிம்களுக்குப் பாதுகாப்பில்லை என்றும் அசுரப் வலியுறுத்தி வந்து தமிழர் தாயகத்தில் இந்தியாவின் மேலதிக்கத்தையும் வன்கவர்வையும் உறுதிப்படுத்த விரும்பித் தன்னை முழுமையாக இந்தியாவின் கைக்கூலி என்று உறுதிப்படுத்தினார்.
உண்மையில் இந்தியாவின் இன்னொரு கூலிப்படையாகச் செயலாற்றி வந்த ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ் என்ற இயக்கத்தை வைத்து முசுலிம்களின் மீது வன்முறையை ஏவிய இந்தியாதான் அசுரப்பிற்கு முசுலிம்களின் காவலனாகத் தெரிந்தது என்ற அளவில் இந்தியா எப்படி சூழ்ச்சி வலை விரித்து மண்ணிற்காக ஈகம் செய்ய வந்தோரையே மண்ணிற்கு இரண்டகராக்கியது என்பது தெளிவாக உணரப்பட வேண்டும்.
பின்னர் இந்தியாவின் நம்பிக்கையை வென்ற சந்திரிக்கா அம்மையாரின் ஆட்சியில் இந்தியாவின் முகவர் என்றாகி விட்ட அசுரப் எத்தகையதொரு முதன்மையை வகித்தார் என்பது எல்லோரும் அறிந்ததே.
அசுரப் முன்வைத்த கரையோர மாவட்டம் முசுலிம் மாகாணம் போன்ற விடயங்கள் வெண்களூரில் சார்க் மாநாட்டை ஒட்டிய சந்திப்பில் தமிழர் கைகளில் திணிக்க முயன்ற தமிழர் தாயகக் கோட்பாட்டைச் சிதைக்க இந்தியாவால் ஏற்படுத்தப்பட்ட சூழ்ச்சித் திட்டத்தை அடியொற்றியதே.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தமிழர்களை இந்துக்களாக்கத் துடிக்கும் இந்தியா தான் முசுலிம்களின் தலைமைகளை தமது கைக்கூலிகளாக்குவதிலும் செயலாற்றுகின்றது.
முசுலிம்களினை தனித்த தரப்பாக இந்தியா காட்ட முனைந்ததே தமிழ்த் தேசியத்தின் இணை பிரியாத உறுப்பு என்பதிலிருந்து தமிழ் பேசும் முசுலிம்களைப் பெயர்த்து அவர்களை இசுலாமிய அடிப்படைவாதத்தில் முற்றாகப் புதைய வழி சமைக்கும் சூழ்ச்சிகளைச் செய்ததோடு அதனைக் காரணம் காட்டி இந்துத்துவ கோளாறுகளை தமிழர்களிடத்தில் புகுத்தி பிரித்தாளும் நர சூழ்ச்சியை இந்தியா செய்தது.
இந்துத்துவத்தின் வளர்ச்சி இந்தியாவின் மேலாதிக்கத்தினை எதிர்க்கும் உளநிலையற்ற அடிமைக் கூட்டத்தை அண்டை நாடுகளில் உருவாக்க இந்தியாவிற்குத் தேவையானது.
இதன் அடிப்படையின் தொடர்ச்சியான அவலமே முசுலிம் ஊர்காவல் படை என்ற பெயரில் சிங்களத்தின் கைக்கூலியாக முசுலிம்கள் செயற்பட்டு தென்தமிழீழத்தில் தமிழர்கள் மீது நரபலி வேட்டையாடி தமிழீழர்களின் நிலங்களை வன்கவர்ந்தமையாகும்.
முசுலிம் தரப்பு தனது தமிழர் மீதான கொலைகளுக்கு ஒரு சிறு மன்னிப்பு கேட்காமல் சிங்களத்துடன் ஒத்தோடும் அரசியலைச் செய்து வந்த காலத்தில் தமிழர்கள் மிகப்பலம் பொருந்தி நிழலரசு அமைத்து ஆட்சி புரியும் நேரத்தில் முசுலிம்களிடம் தாம் முசுலிம்களை வெளியேற்றியமைக்கு தமிழர்களின் தலைமை வருத்தம் தெரிவித்து அவர்களின் மீள்குடியேற்றத்திற்கு செயலாற்றுவதாகவும் உறுதி தெரிவித்தது.
எனினும் அந்தக் காலத்தில் தமிழரோடு இணைந்த தமிழ்த் தேசியத்தோடு இழைந்தோடும் ஒரு தீர்வு தான் இசுலாமியத் தமிழர்களுக்கு ஒரு ஒளிமயமான எதிர்காலத்தைக் கொடுக்கும் என்பதைப் புரிந்து செயற்படாமல் தொடர்ந்தும் சிங்களத்திடம் சலுகை பெற்று அரசியல் செய்யும் சிங்களத்தின் அடிவருடித் தரப்பாகவே சிறிலங்கா முசுலிம்களின் கருத்தியலாளுமைக்கு உட்பட்ட தமிழ்பேசும் முசுலிம் தரப்பு இருந்து வந்தமை இன்று முசுலிம்களை ஒரு இக்கட்டான சூழலுக்குள் தள்ளியுள்ளது.
தமிழீழ முசுலிம்களைத் தமக்குள் கரைத்த சிறிலங்கா முசுலிம்களின் கொழும்புவாழ் மேட்டுக்குடியும் தமிழீழ முசுலிம்களை தமிழ்த் தேசியத்தின் இணைபிரியாத உறுப்பென்ற நிலையிலிருந்து சூழ்ச்சியாக அகற்றிய இந்தியாவுமே தமிழ் பேசும் முசுலிம்களின் இன்றைய கையறு நிலைக்குக் காரணம்.
சிங்கள பௌத்த பேரினவாதத்திடமிருந்து தற்காத்துக்கொள்ள தமிழர்களுடன் இணைந்து விடுதலைக்காகப் போராடுவதைத் தவிர வேறெந்தக் குறுக்கு வழியும் இலங்கைத்தீவில் முசுலிம்களுக்கு இல்லை.
விடுதலைப்போராட்டங்கள் எழுச்சிகரமாக ஆரம்பிக்கப்பட்டாலும் கருவியேந்திய மறப்போராட்டங்கள் பேசாநிலைக்கு வரும் போது அதன் பின்னரான காலப்பகுதியையும் மறப்போராட்டத்தில் பங்கெடுத்த போராளிகளின் எதிர்கால நலன் குறித்த நிலைப்பாடுகளும் மிக நேர்த்தியாக கையாளப்பட வேண்டிய ஒன்று.
தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளின் தலைமை நேரடியாக களத்தில் நின்று போராடிக் கொண்டிருந்தமையால் கருவியேந்திய மறப்போராட்டங்கள் பேசாநிலைக்கு வந்ததன் பின்னரான போராளிகளின் நலன் குறித்த பொறுப்பை புலம்பெயர் அமைப்புகளிடமே வழங்கியிருந்தனர்.
இப்படிப்பட்ட நிலையில் எவ்வாறு போராளிகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு இராணுவ பண்ணைகளில் அடிமைகளாக வேலை செய்யும் அளவிற்கு தள்ளப்பட்டனர்?
விடுதலைப்புலிகளின் அமைப்பானது தொலை நோக்குச் சிந்தனையில் போராளிகள் மற்றும் மக்கள் நலன் உட்கட்டுமான பணிக்காக பெருமளவிலான பொருண்மியச் சேர்க்கையில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
போர் உச்சக்கட்டமான இடம்பெற்றுக் கொண்டிருந்த காலப்பகுதியில் கூட தமிழீழ உட்கட்டுமான பணிக்கும் மாவீரர் போராளிகள் குடும்ப நலன் காப்பகத்திற்குமான பொருண்மிய கட்டுமானத்தை மிக நேர்த்தியாகவே கையாண்டு கொண்டிருந்தனர்.
இப்படிப்பட்ட நிலையில் கருவியேந்திய மறப்போராட்டங்கள் பேசாநிலைக்கு வந்ததன் பின்னரான காலப்பகுதியில் மாவீ ரர் போராளி குடும்ப நலன் காப்பகங்கள் சிதைவுற்றுப் போனதற்கு புலம்பெயர் அமைப்புகள் தன்னிச்சையாக கட்சிசார் அரசியலில் ஊறிக் கிடப்பதும் இந்திய கைக்கூலிகளாக மாறிப் போனதும்தான் காரணம்.
கருவியேந்திய மறப்போராட்டங்கள் பேசாநிலைக்கு வந்ததன் பின்னர் தலைமையின் கட்டளைக்கு இணங்க குடும்பங்களோடு இணைந்து இராணுவத்திடம் சரணடைந்த போராளிகளை எதிர்காலத்தில் இராணுவப் பண்ணைகளிலும் இராணுவ தொழிற் பேட்டைகளிலும் அடிமைகளாக வைத்திருத்தல் என்ற சிங்கள அரசின் நோக்கமானது இன்று உருவாகியது அல்ல.
கருவியேந்திய மறப்போராட்டங்கள் பேசாநிலைக்கு வந்ததன் பின்னர் புலம்பெயர் அமைப்புகளின் பொறுப்பற்ற செயலாலும் தன்னிச்சையான அதிகாரப் போட்டியாலும்தான் போராளிகளின் எதிர்காலமும் போராளி மாவீரர் குடும்பங்களின் எதிரகாலமும் தாயகத்தில் கேள்விக்குறியாகியது என்பதுதான் உண்மை.
சிறிலங்காவின் தேர்தல் காலத்தில் தாங்கள் விரும்பும் தமிழ் கட்சிகளின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துவதற்காக கோடிக் கணக்கில் அரசியல் கட்சிகளுக்கு செலவு செய்யும் புலம்பெயர் அமைப்புகள் அந்தப் பணத்தில் தமிழீழத்தின் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் வேளாண் பண்ணைகளை உருவாக்கி போராளிகளுக்கு வேலை வாய்ப்பை வழங்கியிருந்தால் அதில் கிடைக்கும் வருமானத்தை வைத்தே அந்த பண்ணைகளை அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்த்தியிருப்பார்கள் போராளிகள்.
அங்கு அடிமைகளாக வேலை செய்பவர்களில் பெரும்பாலானோர் பொருண்மிய அடிப்படையில் பெரிதும் பின்தங்கி இருக்கும் கிளிநொச்சி முல்லைத்தீவு மன்னார் மட்டக்களப்பு அம்பாறை மாவட்ட போராளிகளும் மாவீரர் குடும்ப உறுப்பினர்களுமே.
நிலைமை இப்படியிருக்க பொருண்மிய அடிப்படையில் மிகவும் செழிப்பாக இருக்கக் கூடிய அரசியல்வாதிகளை குறிப்பாக கஜேந்திரகுமார் அணி விக்கினேசுவரன் தமிழ்த்தேசிய கூட்டமைப்பினரை ஆண்டுதோறும் வெளிநாடுகளுக்கு அழைத்து விழா எடுப்பதற்கு பெருமளவில் பண த்தை விரயமாக்குகின்றன புலம்பெயர் அமைப்புகள்.
தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்புத் தான் ஒன்றும் செய்யுதில்லை ஆனால் புலம்பெயர் அமைப்புகளால் பெரிதும் விரும்பப்படும் கஜேந்திரகுமார் விக்கினேசுவரன் அணி மூலமாவது முதலீடுகளை செய்து வடகிழக்கில் பண்ணைகளை உருவாக்குங்கள் என்று கேட்டால் அவங்களுக்கு தொழில் ஒன்றை தொடங்கி ஆயிரம் பேருக்கு வேலை வாய்ப்பு வழங்கி நிர்வகிக்க கூடிய ஆளுமை இல்லை என்கிறார்கள்.
தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்திற்காய் தமது இளமைக்கால வாழ்வைத் தொலைத்து இன விடுதலைக்காய் களமாடி உடல் உறுப்புகளை இழந்த போராளிகள் இன்று இராணுவ பண்ணைகளில் அடிமைத்தனமான வேலை செய்து தமது எதிர்காலத்தை கொண்டு செல்ல வேண்டிய கட்டாயச் சூழலை உருவாக்கிய புலம்பெயர் அமைப்புகள் போராளிகளின் நலனில் அக்கறை கொள்ளாது தாம் விரும்பும் அரசியல் கட்சிகளின் அரசியல் அதிகாரத்திற்காக பண விரையம் செய்கின்றமையானது தமிழீழ விடுதலைப்போராட்டத்திற்கு இழைத்த மாபெரும் இரண்டகமாகும்.
தமிழீழ விடுதலைப்போராட்டத்தின் அத்தனை கட்டமைப்புகளையும் துடைத்தழிப்பு செய்வதில் மிக ஆழமாக வேலை செய்யும் இந்திய உளவுத் துறையோடு இன்று புலம்பெயர் அமைப்புகள் தொடர்பில் உள்ளனர்.
சரணடைந்த புலிகளை சமூகத்தில் இருந்து ஒதுக்கி அவர்களை உளவியல் ரீதியில் நலிவடையச் செய்து தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தின் மீதும் இந்த தமிழ்ச் சமூகத்தின் மீதும் வெறுப்பை உண்டாக்குவதன் மூலம் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தின் மீதும் விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பின் மீதும் அவநம்பிக்கையை உருவாக்கும் சிங்கள இந்திய தேசங்களின் நோக்கத்தை பொருண்மிய அடிப்படையில் வலுவாக இருக்கும் புலம்பெயர் அமைப்புகள் கச்சிதமாக செய்வதாகவே தெரிகிறது.
குறிப்பிட்ட ஒரு சாராரின் தனிப்பட்ட அதிகார நோக்கத்திற்காக ஒட்டு மொத்த தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தின் எதிர்காலத்தை சிதைக்கும் இரண்டகச் செயலை காலம் பதிவு செய்துகொண்டுதான் இருக்கிறது.
புலம்பெயர் நாடுகளில் தமிழீழ தேசியக் கொடியை ஏற்றி நடாத்தப்படும் நிகழ்வுகளில் தமிழீழம் என்றால் என்ன அதன் விடுதலை ஏன் தேவை?
என்பது குறித்து ஒரு இருபது நிமிடங்கள் கூட கூட்டங்கள் நடைபெறுவதில்லை மாறாக கொத்துரொட்டி விற்பனை செய்தல் தமிழீழ சின்னங்களை விற்பனை செய்தல் என வியாபாரா அமைப்புகளாக மாறி நிற்கிறது புலம்பெயர் கட்டமைப்புகள்.
ஒரு உண்மைச் சம்பவம் ஒன்றை இங்கு சொல்லியே ஆகவேண்டும் கடந்த ஆண்டு ஐரோப்பா நாடொன்றில் நடைபெற்ற நிகழ்வொன்றில் ஒரு அமைப்பின் அந்த நாட்டு பொறுப்பாளரை சந்தித்து மிக முதன்மையான ஆவணமொன்றை கொடுத்து அதை மக்களிடம் கொண்டு செல்வதற்காக நண்பர் ஒருவர் சென்றிருந்தார்.
பொறுப்பாளரை சந்தித்து குறிப்பிட்ட ஆவணத்தை நண்பர் கொடுக்க அந்தப் பொறுப்பாளரோ அதை சுருட்டி அடுப்படியில் வைத்துவிட்டு கொத்துப் போடுவதில் மும்மரமா இருந்ததாக நண்பர் வருத்தப்பட்டார்.
அதைவிட பகடி என்வென்றால் வெளிநாடுகளில் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பயன்படுத்தப்படும் வோக்கி டோக்கிகளை பயன்படுத்தி நிகழ்வு நடைபெறும் இடங்களில் எங்கெங்கு கொத்து ரொட்டியை கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்ற கட்டளைகளை வழங்குகிறாராம்.
ஆனால் அதை ஏதோ களமுனையில் நின்று சண்டைக்கு கட்டளையிடுவது போன்று ஒரு தோரணையில் செய்வதைப் பார்த்தால் எங்கள் புலம்பெயர் அமைப்புகளின் வங்குரோத்து விளங்குகிறது என்று கடிந்து கொண்டார் நண்பர்.
புலம்பெயர் மக்கள் ஒன்று கூடி நிற்கும் இடத்தில் தமிழீழ விடுதலைக்கான அரசியல் கருத்துருவாக்கத்தை உருவாக்குவதையும் விட கொத்துரொட்டி விற்பனைக்குத் தான் அதிகம் முதன்மை கொடுப்பதாகவும் அதை ஏதோ விடுதலைப் புலிகளே செய்வது போல் காட்டுவது அருவருப்பான விடயம் என்று கடிந்து கொண்டார் அந்த நண்பர்.
ஒரு விடுதலைப் போராட்டத்தின் கருவியேந்திய மறவழிப்போராட்டம் பேசாநிலைக்கு வந்ததன் பின்னர் முழுப் பொறுப்பையும் புலம்பெயர் அமைப்புகளை நம்பி ஒப்படைத்துவிட்டு வீரச்சாவடைந்த சரணடைந்த விழுப்புண்ணடைந்த சிறை சென்ற போராளிகளுக்கும் அவர்களின் குடும்பங்களிற்கும் இந்த புலம்பெயர் அமைப்புகள் என்ன சொல்லப் போகின்றன?
மேற்குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு தரப்பினரதும் வெளிப்பாடுகள் ஒவ்வோர் காரணங்களிற்கானதாயிருந்தாலும் அவற்றிலிருந்து பிரிகையுறக் கூடிய அரசியற் பதங்களாக யாழ்மையவாத குறுந்தேசியம் இன்னும் சில பிரதேசங்கள் சார்ந்த குறுங்குழுவாதம் சாதியம் போன்ற தமிழ்த் தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கெதிரான அத்தனை கேவலங்களும் பிணநாற்றங்களுடன் இந்த உள்ளூராட்சி அவைத் தேர்தல்களில் வெளித் தெரிந்துள்ளது.
சுமந்திரன் கசேந்திரகுமார் விக்கினேசுவரன் போன்ற கொழும்பு வளர் அரசியல்வாதிகளின் கதைகள் பலவாறு இந்த அமளிக் காலத்தில் உச்சவீச்சுடன் பேசுபொருளாகின.
களத்தில் இருக்கும் எமது மக்களே இளையோரே மக்களமைப்புகளைப் பலப்படுத்தாமல் அரசியல் போராட்டங்களைச் செய்யவியலாது என்பதை நினைவிலிருத்துங்கள்.
புலத்திலுள்ளோரே உலக வல்லாண்மையாளர்களும் அடக்குமுறை அரசுகளும் சனநாயகத்தைப் பற்றி தேனொழுகப் பேசுவது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஏமாற்றுவதற்கே என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.
தமிழர்களுக்கும் வடுகர்களுக்குமிருக்கும் வரலாற்றுப் பகைமை குறித்து நிறையைத் தகவல்கள் திரட்டி ஒப்பீடு செய்து பார்த்தால் பல வியத்தகு விடயங்கள் தெரிய வரும்.
தேசியத் தலைவரால் மகிந்த எதார்த்தவாதி எனக் கருதப்படுவதால் அமைதிப் பேச்சிற்கான கதவுகளைத் திறந்து ஒரு வாய்ப்பை மகிந்தவுக்கும் வழங்குவோம் என்ற தன்மையில் மாவீரர் நாள் உரையில் சொல்லப்பட்டது.
எனினும் தமிழரின் போராட்டத்தை ஆயுதரீதியில் நசுக்கிய பின்னர் இந்தியா மகிந்தவை மாட்டி விட்டு உலக அரங்கில் தனது அரசியலைத் தொடருகையில் தான் சினமுற்ற மகிந்த சீனாவை நோக்கி நகரலானார்.
இலங்கைத்தீவிலிருக்கும் அத்தனை முசுலிம்களும் தென் இலங்கையில் இருந்து கொண்டு சிங்களம் மட்டும் சட்டம் கொண்டுவரப்பட்ட போது அதற்கு ஆதரவு தெரிவித்த கூட்டங்கள் அடங்கலாக சிறிலங்கா தமக்குப் பாதுகாப்பில்லை என மாவனல்லயில நிகழ்ந்த நிகழ்வுக்குப் பின்னர் உணாரத்தலைப்பட்டதால் தென் தமிழீழத்தை வல்வளைப்புச் செய்து அதனை தனி முசுலிம் அலகாக்கி தமக்கான பாதுகாப்பு அரணை அம்பாறையை நடுவமாக வைத்துச் செயற்பட முனைந்துவருகிறார்கள்.
முசுலிம்கள் சிந்திக்க வேண்டிய காலம் தேசிய இனங்களின் சிறைக்கூடம் தான் இந்தியா என்றும் அங்கு இருக்கும் ஆரிய பார்ப்பனிய அதிகாரத்தைப் பற்றியும் புலம்பெயர் ஈழத்தமிழர்கள் தெளிவடைந்துகொள்வதில்லை.
தமிழர் மரபு பண்பாடு என்பன பற்றிய அடிப்படைப் புரிதல்கள் இல்லாமல் அரைப் பிராமணனாக எமது புலம்பெயர் ஈழத் தமிழர்கள் திரிகின்றனர்.
தமிழினத்திற்கும் இந்த ஆரியப் பார்ப்பானிற்கும் இருக்கும் கொடும்பகை குறித்து இந்த புலம்பெயர் அரைப் பார்ப்பனர்களுக்கு எந்தப் பார்வையுமில்லை.
விஜய் தொலைக்காட்சி போன்ற ஆரிய பார்ப்பனிய இந்துத்துவ கருத்தியல் அடியாட்கள் பற்றி எந்தப் பார்வையும் இந்தக் கூட்டங்களிடம் இல்லை.
விஜய் தொலைக்காட்சி ஒருவரை அறிமுகம் செய்கின்றது என்றால் அவர் யாராக இருப்பார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள் புலம்பெயர் அரைப் பார்ப்பனர்களே.... அடிப்படையான விடயங்களையே தெரிந்துகொள்ளாமல் இருக்கும் எமது புலம்பெயர் அரைப் பார்ப்பனர்கள் எப்போது தமிழ்த் தேசியக் கருத்தியலைச் சரியாக உள்வாங்கித் தமிழர்களாக மாறப்போகின்றார்கள்?
அரசியல் வரட்சியில் உலவும் சில புலம்பெயர் நபர்களால் அவர்களது மடைமையின் விளைவாகப் போடப்பட்ட திட்டங்களுக்காக அனந்தி சசிதரன் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டுள்ளார்.
எதையும் ஆய்ந்தறிந்து முடிவெடுக்கும் அறிவாற்றலும் பக்குவமும் இல்லாத புலம்பெயர் குழப்பவாதிகளின் கதைகளை நம்பி வேலை செய்த அனந்தி அவர்கள் இன்று அரசியலில் மிக இடரான இடத்தில் விடப்பட்டுள்ளார்.
அனந்தி என்பவரைப் பற்றி சொல்வதானால் தனது கணவரை எப்படியும் உயிருடன் மீட்டு விடலாம் என்ற நம்பிக்கையுடன் இராணுவ புலனாய்வு உயர் மட்டத் தொடர்புகள் வரை முயன்று களைத்துப் போயிருந்த காலத்தில் காணாமலாக்கப்பட்டவர்களின் ஒரு அரசியல் அடையாளமாக அரசியலில் இறக்கப்பட்டவர்.
ஆனால் அனந்தி அதிகார அரசியலுக்குள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டமை தொடர்பில் அவரது பண்புநிலையை அவர் எழிலன் அண்ணையின் மனைவியாக சாதாரணமானவராக இருந்த காலத்திலேயே அவரை அறிந்தோர் வியப்படைய மாட்டார்கள்.
முஸ்லிம் ஊழியர் ஒருவர் ரமழான் நோன்பை பாதியில் முடித்து இந்து சிறுவனுக்கு ரத்த தானம் வழங்கிய சம்பவம் நெகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட அவனுக்கு உடனடியாக ஏ பாசிடிவ் ரத்தம் தேவைப்பட்டது.
ரமழான் நோன்பை பாதியில் முடித்துக் கொண்டு ரத்த தானம் செய்து எனது மகனின் உயிரை காப்பாற்றிய ஆலம் ஜாவீத்துக்கு நன்றி கடன் பட்டிருக்கிறேன்.
இது குறித்து கருத்து தெரிவித்த ஆலம் ஜாவீத் சிறுவன் புனித்குமாரின் உடல்நிலை பற்றி அறிந்ததும் உடனடியாக மருத்துவமனைக்கு சென்றேன்.
மாவட்ட திராவிடர் கழகம் சார்பில் மாவட்ட துணை தலைவர் சா.கிருட்டிணன் தலைமையில் தண்டராம்பட்டு நகர தலைவர் மாசிலாமணி திருவண்ணாமலை நகர செயலாளர் மு.காமராஜ் தண்டராம்பட்டு ப.க.ஒன்றிய தலைவர் சசிகுமார் திருவண்ணாமலை மாவட்ட இளைஞரணி தலைவர் இரா.திருமலை ஆகியோர் கலந்து கொண்டு அவரின் உடலுக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தப்பட்டு மாவட்ட கழகம் சார்பில் ஆழ்ந்த இரங்கல் தெரிவிக்கப்பட்டது.
திமுக ஒன்றிய செயலாளர் ரமேஷ் பாமக முன்னாள் மாவட்ட செயலாளர் பாண்டியன்அதிமுக தேவேந்திரன் மதிமுக தொண் டரணி சம்பத் சின்னபையன் செல்வகுமார் மற்றும் உறவினர்கள் பொதுமக்கள் ஏராளமானோர் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்டு இறுதி மரியாதை செலுத்தினர்.
எனக்கு பக்குன்னு ஆயிடுச்சி நான் அவ கிட்ட எதை கேக்கற அவ அதான் அன்னிக்கு மறைஞ்சி இருந்து பாத்த போன் அடிச்சதும் ஒண்ணுமே தெரியாத மாதிரி ஒடனே இல்ல அதை கேட்ட.
நான் மனசுக்குள்ள அய்யோ சொதப்பிட்டோமே அப்படின்னு நான் எதையும் பாக்கல தம்மு முடிஞ்சிது போன் பேசிக்கிட்டே கிழ வந்த அவ்வோளோவுதான்.
உள்ள போன அப்பறம் வீட்டை சுத்தி பாத்துட்டு பரவாயில்ல தனியா இருந்தாலும் சுத்தமாத்தான் வைச்சி இருக்க.நா சரிங்க உனகளுக்கு என்ன சாப்பிட வேணும்னு கேக்க அவ எதுவும் வென நான் போய்ட்டு குளிக்கணும் சொன்னா.
நான் சரிங்க போய்ட்டு குளிங்கன்னு சொல்ல அவ என்ன அனுபாரத்துளையை இருக்க நான் குளிக்க போன அப்பறம் மாடில வந்து ஒளிஞ்சி இருந்து பக்கவா.
என்ன கஷ்டம் அதுல அவ ஆமாண்டா எல்லாரும் பணக்கார வீட்டு பசங்க அவனுங்க லவ் பண்ணா பார்ட்டி பார்ட்டின்னு கூப்பிடுவானுங்க.
அப்பறம் நான் அதுல ஒரு பொண்ண எனக்கு அறிமுகம் பண்ணுங்க நானும் பார்ட்டிக்கு போவ இல்லன்னு சிரிக்க அவ அங்க எல்லாம் வேண்டாம்டா நீ கேட்டு போய்டுவா.
நான் கேட்டு போய்டுவான அய்யயோ அப்படி என்ன பண்ணுவாங்க அவள் சொன்னால் ஒரு பொண்ணு பார்ட்டிக்கு வந்தாள்னா அவளுக்கு சரக்கு உத்தி அவளை கவுத்து செக்ஸ் பண்ணி அவ கூட அவளோட லவர் மட்டும் பண்ணா பரவா இல்ல அவனோட நண்பர்களும் பண்ணுவானுங்க.
இது வரைக்கும் ஷொப் மட்டும்தான் போட்டு இருக்க விரலை கூட உள்ள விடலான்னு சொல்ல நான் அது எப்படி உனக்கு தெரியும்ன்னு கேக்க அவ டாய் நான் டாக்டர் இதுகூட தெரியாதா.
அவ சரிடா நம்ம பண்ணலாமான்னு கேக்க எனக்கு மனசுக்குள்ள ஒரேய சந்தோஷம் இருந்தாலும் வெளிய காட்டிகம நம்ம எப்படிங்க பண்ண முடியும் நீங்க என்ன விட பெரியவங்க.
அது மட்டும் இல்லாம டாக்டர் நீங்கன்னு சொல்ல அவ டாய் டாக்டர்னா ஆசை இருக்காதா உன்னைவிட பெரியவாதான் சரி இனிமே நீ என்ன மானஸ அப்படின்னு கூப்பிடு.
நா சரி பண்ணலாம் அவ உனக்கு எப்படி பண்றதுன்னு தெரியுமா நான் மனசுக்குள்ள தெரியாமையா நெறய பொண்ணுங்கள ஓத்து இருக்கன்னு நெனைச்சிகிட்டு தெரியும் செக்ஸ் விடீயோஸ் ல பாப்பா.
சரி நீ போய்ட்டு வாங்கிட்டு வா நா போய்ட்டு குளிச்சிட்டு வர நா இங்கவேய் குலி சொல்ல அவ நான் போய்ட்டு குளிச்சிட்டு வேற துணி மாத்திட்டு வரேன்னு சொல்லி வெளிய போக என்னோட மனசுல சந்தோஷ சிரிப்போடு பைக் எடுத்துட்டு போய்ட்டு காண்டம் வாங்கிட்டு வந்து நானும் குளிச்சிட்டு அவளோட வருகைக்காக கதவை தொறந்து வைச்சிட்டு ஒக்காந்து இருந்த.
லைட் நீல கலர்ல அதுக்குள்ள கருப்பு கலர்ல ஷிம்மி அந்த ஷிம்மி நல்லாவெய் தெரிஞ்சிது அவ கிட்ட வந்ததும் அவளோட சோப் பாடி ஸ்பிரேய முடியோட ஸ்பிரேய எல்லாம் காமமென்னு வாசனையா இருந்துச்சி.
சரி இரு வரேன்னு போன் எடுத்து நந்தினிக்கு போன் செயிது சாயங்காலம் நீ வராத நான் வெளிய போன்ற ஹொட்டேல்ல சாப்பிட்டு வந்துடறான்னு சொன்ன.
என்னால பொறுக்க முடியாம நானும் அவ பின்னடைய போய்ட்டு அவ தண்ணி குடிச்சதும் அவளை கட்டி பிடிச்சி முத்தம் குடுக்க அவ ஆஆஆ என்னடா அவசரம் பெட்கு போய்டலாம் வா.
அவளோட கழுத்துல முத்தம் குடுத்துகினே அவளோட சட்டை பட்டன் ஓவ்வொன்ன கழித்திக்கிட்டேய் கழுத்துல இருந்து முத்தத்தை இறக்கி கிட்டேய் வர சட்டை முழுசா அவுத்து அவளோட ஷிம்மி அவுத்து.
நா பின்னாடி கைய விட்டு ப்ராவை அவுக்க சரியாத ஆண் கை படாத முலை கம்மிரமா என்ன பாத்து முறைச்சு என்ன ஏதாச்சும் செயின்னு சொன்னது போல் இருந்தது.
மானஸ டாக்டர்கு படிக்கிறதால உடம்ப சிக்குன்னு வைச்சி இருக்க டி முலை சூப்பர்டி அப்படின்னு முலையோட காம்ப நக்க முலை இரண்டையும் கசக்கின கல்லு மாதிரி இருந்துச்சி.
அவ இஸ்ஸ்ஸ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆ முனக நான் தொப்புள்ள முத்தம் குடுத்து அவளோட பாண்ட் ஜெட்டி கழட்டி நிர்வாணம் ஆக்கின.
நா தொப்புளை இருந்து கிழ இறங்கி அவளோட புண்டைக்கு அழுத்தமா ஒரு முத்தம் குடுக்க அவ ஆஆஆ அஹ்ஹ்ஹஹ்ஹாஆஆ முனக நான் புண்டைக்குள்ள நக்க விட்டு நக்கன.
ஒழு வாங்காத புண்டையாச்சேய்ன்னு நெனைச்சிகிட்டேய் அவளோட முலை கசக்கிட்டேய் நக்க அவளும் புண்டைய விருச்சி காட்ட என்னோட நாக்கு நல்ல உள்ள போய்ட்டு அவளோட புண்டைய நக்குச்சு.
அவ அஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் அஸ்ஸ்ஸ அப்படின்னு என்னோட தலையை பிடிச்சிட்டு உடம்ப ஆட்டிட்டேய் இருந்தால்.
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஆஆஆஆஅ ஆஆஆஆஅ சூர்யாஆஆ அப்படின்னு அவளோட முதல் உச்சத்தை அடைய நான் நக்கி அவளோட புண்டைய சுத்தம் செயிது பக்கத்துல படுக்க.
அவ கண்ணுல இருந்து தண்ணி வந்தது நான் மனசுக்குள்ள இன்னும் இவளோட புண்டைய கிழிக்கவேய இல்ல அதுக்குள்ள அழறேன்னு நினைச்சிட்டே அவ கிட்ட கேட்ட.
அவ என்ன கட்டி பிடிச்சிக்கிட்டு முத்தம் குடுத்து நான் அழலை டா அது ஆனந்த கண்ணீர் நான் எப்படில்லாம் செக்ஸ் வைச்சிக்க நெனைச்சானோ துள்ளம் நீ போன்ற.
ஆனா என்னோட அசைய நீ புரிஞ்சிட்டு பண்ணியா புரியாம பன்னியன்னு தெரியல நீ முத்தம் குடுத்து நக்க வைச்ச ஒடனே அவ்வளவு சந்தோஷம் வந்துடுச்சி.
அவ இனிமே இது உனக்குத்தான் வா வந்து சப்பிக்கொ அப்படின்னு என்னோட தலையை அழுத்த இரு அப்படின்னு என்னோட ட்ரெஸ் அவுத்து அவ பக்கத்துல படுத்த.
இப்போ போய்டுச்சா ஊம்புடி அப்படியேய் மெதுவா நக்கலா நக்க்கி முனை பூளுக்கு முத்தம் குடுத்து என்னோட கொட்டையெல்லாம் நக்கி எடு அப்படின்னு சொல்ல.
அவளோட கால விருச்சி புண்டைய என்னோட இரண்டு கையாள விருச்சி டாக்டர் மானஸ வோட கன்னி புண்டைய நக்க வைச்சி நக்கி உள்ள விட்டு நக்கலியேய் ஓக்க அவ ஊம்பறத நிறுத்திட்டு யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் சூர்யா சூர்யா யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் நல்லா நக்குடா நல்லா நாக்கு சொல்ல நா ஏதடின்னு கேக்க அவ என்னோட புண்டையைதான் நல்லா நாக்கு நாக்கை நல்ல உள்ள விடுடா சூரியா ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ என்னமா பண்றடா கடி புண்டைய கடிச்சி நாக்கை உள்ள விட்டு நக்குடாஅஆஆஆஆ அய்யோஓஓஓஓ ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ர் உனக்கு என்னோட புண்டை அடிமைடா நக்குடா ஆஆஆ ஆஆஆஆ ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ் சும்மா சூப்பர் நாக்கு உன்னோடது.
அய்யோஓஓஓஓ இஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ அம்மாஆஆஆ ஆஆஆஆ இனிமே தங்க மாட்டாண்டா சூர்யா உன்னோட பூலை உள்ள விடுடா.
சரின்னு நான் காண்டம் போட்டுட்டு அவளோட புண்டை பூரா பூலை வைச்சி தேய்ச்சி அவ மேல படுத்து வலிக்கும் பயப்படாதான்னு சொல்ல எனக்கு தெரியும் டா முதல் முறை பண்ணும் போது விர்ஜின் ஸ்கின் கிழியும்.
அதனால வலிக்கும் விடுடா டாக்டர்ஓட புண்டைக்கு அவ்வோளோ அவசரமா என்னோட பூள் கேக்குது சூர்யா உள்ள விட்டுக்கிட்டே பேசுடான்னு சொல்ல நான் மெதுவா அவளோட புண்டைக்குள்ள பொல்லா தள்ளி முன்னும் பின்னும் ஆட்டினா.
நான் அவளோட முலைய சப்பிகிட்டேய் அட்ட அவ ம்ம்ம்ம்ம்ம் ம்ம்ம்ம்ம் ம்ம்ம்ம்ம்ம் முனக நான் வலி இருக்கன்னு கேக்க லேசா இருக்கு பண்ணுன்னு என்னோட பூலை பிடிச்சி பாத்தா.
கால் வாசி பூள் அவளோட கையில பட அவ முழுசும் உள்ள விடு சூர்யா அப்படின்னு சொல்ல நான் பூலை வெளிய எடுத்து ஒரேய குத்துல முழு பூளையும் இறக்க ஐய்யய்யோஓஓஓஓஓஓ அடி புண்டை தெரிச்சிடுச்சிடான்னு கத்தினா.
அவ புண்டை உனக்குதாண்டா சூர்யா ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் முலைய சப்புடா சூரியா பிரஸ்ட் செக்ஸ் இஸ் பேஸ்ட் செக்ஸ் வித் யூ டா நான் ம்ம்ம்ம்ம் ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ன்னு அவளோட முலைய கடிச்சி சப்பி மாநிறமாக முலை இப்போ கொஞ்சம் கொஞ்சமா செகப்பா ஆயிடேய் இருந்துச்சி.
இஷ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம் அம்மாஆஆஆஆ முனக நான் கொஞ்சம் வேகம் ஏதவாடின்னு கேக்க இன்னும் வேகமா பண்ணுவியா உன்னால முடியுமா கேக்க நா என்னது முடியுமாவா அப்படின்னு வேகமா குத்த அவ அயோஓஓஓஓ சோ கூட் பாக்கிங்.
அப்படியே வேகமா பண்ணுடா இஷ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம் ஆஆஆஆ அய்யோஓஒ என்னமா பண்றடா என்னோட முதல் உறவே நல்லா இருக்குடா சூர்யாஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆன்னு என்னோட தலையை அவளோட முலைல இருந்து இழுத்து உஷ்ஷ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ அப்படின்னு என்னோட உதட்டை வெறி தனமா உறிஞ்சி லவ் யூர் காக் அப்படின்னு சொல்லி சூர்யாஆஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆ யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ் யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் யெஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ன்னு உச்சம் அடைச்சு யூ மேட் மீ ஹாப்பி.