sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நிர்வாகிகள் தரப்பில் கூறப்படுவதாவதுதி.மு.க.வில் மாவட்ட செயலர்கள் மாற்றம் என்பது அத்தி பூத்தாற்போல எப்போதாவது மட்டுமே அதிசயமாக நடக்கிறது.
ஆனால் அ.தி.மு.க.வில் மாவட்ட செயலர்கள் பதவியில் நீடிக்கிறார்களா என்பதை அடுத்த நாள் கட்சியின் அதிகார பூர்வ நாளேட்டை பார்த்துதான் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
மாற்று கட்சிகளில் இருந்து வந்த மாநில நிர்வாகிகள் உயர் மட்டக்குழு உறுப்பினர்களை தனது அறையில் உட்கார வைத்து மணிக்கணக்கில் பேசும் தலைவர் தங்களை மதிப்பதில்லை என்ற ஏக்கம் பல மாவட்ட செயலர்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ளது.
ஆனால் மற்ற மாவட்டச் செயலர்கள் மணிக் கணக்கில் காத்திருந்தாலும் தலைவரை சந்திக்க இயலவில்லை குறைகளை கூறவும் வாய்ப்பு கிடைப்பதில்லை.
அப்போதுதான் தேர்தலில் வெற்றி கிடைக்கும் என்று கூறுகின்றார்.சில மாவட்ட செயலர்களை தனியாக அழைத்து கடுமையாக எச்சரித்தாலும் கட்சியினர் மத்தியில் அதை கருணாநிதி காட்டிக் கொள்வதில்லை.
இது போன்ற செயல்பாட்டைத்தான் கேப்டனிடம் நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.இவ்வாறு அவர்கள் தெரிவித்தனர்.சட்டசபை தேர்தல் நெருங்கி வரும் நிலையில் தே.மு.தி.க.
சினிமா நிகழ்ச்சிகளில் இவரது பேச்சுக்கள் பயங்கர ரீச் ஆகிவிடுகிறது.அதே நேரத்தில் இவரது பேச்சுக்கு கலகலப்புக்கு குறைவிருக்காது.
அப்போது மனிதன் படத்தில் சார் நீங்க எப்படி நல்லா நடிச்சிருக்கீங்க எனக் கேட்க உடனே ராதாரவி ஏன் மற்ற படங்களில் நான் நன்றாக நடிக்கவில்லையா என பேசியது பலருக்கு வேடிக்கையாக இருந்தது.அனைவரும் சிரித்து விட்டனர்.
அனுமதியற்ற மற்றும் முறையற்ற விதத்தில் குப்பைகள் அகற்றுவதை கண்காணிக்கும் நடவடிக்கையில் இராணுவத்தினர் ஈடுபட்டுள்ளதாக இராணுவப்பேச்சாளர் பிரிகேடியர் ரொஷான் செனவிரத்ன தெரிவித்துள்ளார்.
இது தொடர்பாக உரிய அதிகாரிகளிடம் அறிவித்தல் மற்றும் முறையான விதத்தில் குப்பைகளை சேகரிப்பதனை அவதானித்தல் போன்ற நடவடிக்கைகளில் தற்போது இராணுவத்தினர் ஈடுபட்டுள்ளதாக அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.
இதேவேளை குப்பைகளை சேகரித்து எடுத்துச்செல்லும் நடவடிக்கையில் இராணுவ வீரர்கள் ஈடுபடுத்தப்பட மாட்டார்கள் எனவும் முறையற்ற விதத்தில் குப்பைகளை காணப்படும் இடங்களை அவதானித்து அது தொடர்பான நகரசபை பிரதேச சபை அதிகாரிகளுக்கு அறிவிக்கும் நடவடிகையில் ஈடுபடுவார்கள் என்றும் சுட்டிக்காட்டினார்.
மேலும் குறித்த விதிகளை மீறுவோரை கைது செய்ய காவல்துறையினருக்கு இராணுவ வீரர்கள் ஒத்துழைப்பு வழங்குவார்கள் என்றும் அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
அரசின் கீழ் காசாங்காடு பஞ்சாயத்து மதுக்கூர் ஒன்றியம் பட்டுகோட்டை நகராட்சி தஞ்சாவூர் மாவட்டம் தமிழ்நாடு மாநிலம் இந்தியா என்ற அமைப்பில் உள்ளோம்.
இளங்கோவனின் ஆதரவாளர்கள் என்று அடையாளம் தெரியாதவர்கள் கூறிய கருத்துக்கள் குறித்து மேலிடத்தில் கூறி அவர்கள் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று திருநாவுக்கரசர் தெரிவித்துள்ளார்.
மோடியின் மேக் இன் இந்தியா திட்டம் தோல்வி அடைந்ததால் செல்போனுக்கும் டி சர்ட்டுக்கும் சீனாவை எதிர்பார்க்கிறோம் என்று காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல்காந்தி கூறியுள்ளார்.
மத்திய பிரதேசத்தில் ஆதிவாசி பழங்குடியின மக்கள் நடத்திய நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பங்கேற்ற ராகுல்காந்தி ஒரு சில பணக்காரர்களுக்காக மட்டுமே பாஜக உழைப்பதாக குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
காங்கிரசில் செயலாளர் பதவிக்கு இளைஞர் காங்கிரஸ் மாணவர் காங்கிரஸ் போன்றவற்றில் பணியாற்றியவர்களுக்கும் ராகுல்காந்தி முக்கியத்துவம் அளித்து பதவி வழங்கி வருகிறார்.
அவரின் உடல்நிலையை பார்த்த படக்குழு ரெஸ்ட் எடுக்க கூறியுள்ளனர் நேரம் ஆக ஆக அவரது உடல்நிலை மோசமானதால் அஜித் மருத்துவமனைக்கு உடனே அழைத்து செல்ல உத்தரவிட்டுள்ளார்.
டெல்லி கண்டோன்மென்ட் பகுதியில் பட்டப்பகலில் இந்திய ராணுவ தளபதி ஒருவரின் மனைவி கழுத்து அறுக்கப்பட்டு கொலை சுராஜ் இயக்கும் படத்தில் நடிகர் விமல் வைகைப் புயல் வடிவேலுடன் இணைந்து போலீசாக நடிக்க போவதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
இணையதளத்தில் கசிந்த நடிகை அக்ஷரா ஹாசனின் ஆபாச புகைப்படங்கள் போலிஸ் விசாரணையில் வந்த திடுக்கிடும் தகவல் ப்ப்பா... இதை கூடவா சாப்பிடுவாங்க.. பிக்பாஸ் ரைசாவின் உணவு பழக்கத்தை கண்டு முகம் சுழித்த ரசிகர்கள்.. பிக்பாஸ் வீட்டில் இந்த வாரத்தில் நிகழ்ந்த டாஸ்க்கில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களை நாமினேஷனிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கு பல்வேறு தியாகங்களை செய்தனர்.
வாச்சாத்தி வன்கொடுமை அதிகார அத்துமீறல்களின் உச்சம் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கான ஓர் நிகழ்கால சாட்சி தருமபுரி மாவட்டம் பேதாம்பட்டி ஊராட்சிக்குட்பட்ட ஓர் வனப்பகுதி தான் இந்த வாச்சாத்தி சந்தன மரங்கள் நிறைந்த இந்த பகுதியில் தான் தமிழக வனத்துறை காவல்துறை வருவாய் அதிகாரிகள் என ஒட்டு மொத்த அதிகார வர்க்கமும் தங்களுடைய வெறிதனத்தை அரங்கேற்றியது.
இதன் மீதான விசாரணையை தமிழக காவல்துறை முறையாக நடத்தவில்லை என்கிற புகாரைத் தொடர்ந்து இந்த வழக்கு மத்திய புலனாய்வுத்துறைக்கு மாற்றப்பட்டது.
இன்று வரை வாச்சாத்தி வன்கொடுமை என்றவுடன் குலை நடுங்கும் அந்த கொடூரத்தின் சாட்சிகளாய் இன்றும் வாழும் அந்த மக்களின் மன வடு என்றும் மாறி விடாது என்பதே நிதர்சனம்.
ராஜு சுற்றுலாத்துறை அமைச்சர் கோகுலஇந்திரா ஆகியோரும் மருதுபாண்டியர் வெண்கலச் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
இதேபோல் பஸ் நிலையம் எதிரே உள்ள மருதுபாண்டியர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்தில் உள்ள நினைவுத் தூணிலும் அமைச்சர்கள் உயர் அதிகாரிகள் மரியாதை செலுத்தினர்.
கட்சியின் ஒருங்கிணைப்பாளராக ஓ.பன்னீர்செல்வமும் இணை ஒருங்கிணைப்பாளராக முதல்வர் கே.பழனிசாமியும் உள்ளனர்.அணிகள் இணைந்தாலும் இருதரப்பிலும் பல கருத்து வேறுபாடுகள் இருப்பதாக தகவல்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனாலும் இருவர் ஆதரவு நிர்வாகிகள் மத்தியில் இன்னும் புகைச்சல் இருந்து கொண்டே இருக்கிறது.சமீபத்தில் தூத்துக்குடியைச் சேர்ந்த ஓபிஎஸ் ஆதரவு எம்எல்ஏ எஸ்.பி.சண்முகநாதன் கட்சியின் நிலை குறித்து பேசி சர்ச்சையை ஏற்படுத்தினார்.
வெற்றி வாய்ப்புள்ள தொகுதிகளில் நிறுத்தப்படும் வேட்பாளர்அனைவருக்கும் பரிட்சயமான வராக இருக்க வேண்டும் என்று நிர்வாகிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.ஆனால் வேட்பாளர்கள் தேர்வில் இப்போதே சலசலப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.
குறிப்பாக தூத்துக்குடி மாவட்டம் விளாத்திகுளம் ஓட்டப்பிடாரம் தொகுதிகளில் சீட் பெற இரு தரப்பினரிடையே கடும் போட்டி ஏற்பட்டுள்ளது.
பெரியகுளம் ஆண்டிப்பட்டி பாப்பிரெட்டிபட்டி அரவக்குறிச்சி உள்ளிட்ட தொகுதிகளிலும் இதேபோன்ற சிக்கல் உருவாகி வருவதாக அதிமுக வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.இது தொடர்பாக அதிமுக மூத்த நிர்வாகி ஒருவர் கூறும்போது தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் வேட்பாளர் தேர்வில் சிக்கல் இருப்பதாக தலைமைக்கு தகவல் வந்துள்ளது.
தேர்தல் பணிகள் நடந்து வரும் நிலையில் வேட்பாளர்கள் தேர்வில் சிக்கல் ஏற்படாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியது தலைமையின் கடமையாகும் என்றார்.
இம்முறை என்னுடன் இருந்த நண்பர்கள் அனைவரும் கேரளாவின் வெவ்வேறு பாகங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் அவர்கள் பிற மதநம்பிக்கைகளை வழிபாடுகளை விமர்சித்தோ கேலி செய்தோ நான் பார்த்ததில்லை.
ஒரு முறை பெந்தகோஸ்த் சபையினர் நற்செய்திக் கூட்டங்ககளில் செய்யும் அற்புதங்கள் அடங்கிய பகடி காணொளியை வாட்ஸ்அப்பில் நான் பகிர்ந்த பொழுது நிங்களு எந்தினா ஈ வேண்டாத பணினச் செய்யுனு?
எங்களில் வயதில் முதியவர் முஹம்மதிய சட்ட திட்டங்களை நன்கு பயின்றவர் ஃபைசல்ண்ட குடும்ப செலவு ஒக்க பள்ளிக்காரு ஏற்றெடுத்து ம்.. ஒன்னாந் தர பெற வீடு கட்டி கொடுத்துக்கினு என்றார் விழிகளை அகல விரித்து பெருமையாக.
ஏதோ வசதியற்ற குடும்பத்திற்கு உதவியிருக்கிறார்கள் ஒரு நல்ல விஷயத்திற்கு இவனெதற்கு இப்படியொரு மோசமான ரியாக்ஸனைக் கொடுக்கினே என்று மனதில் நினைத்து கொண்டு புருவத்தை சுருக்கியவாறு அவனைப் பார்த்தேன்.
அதென்ன சரி அவருகெக்க அங்ஙெனத்தன்ன வேணம் அங்ஙெனத்தென்னச் செய்யனம் ஜோசப் மாஷ்டர கையின வெட்டியது அவன் செய்த தெட்றினு கிட்டிய ஷிக்ஷையானு நம்மள அல்லாஹ்வினையும் ரசூலையும் களிப்பிச்சங்கில் வெறுத விடோ?
எத்தனை அமைதியான மனிதர்கள் எல்லோரிடமும் மிக அன்பாகப் பழகக் கூடியவர்கள் மதச் சார்பின்மையைப் பற்றி எனக்கே வகுப்பெடுத்தவர்கள் ஆனால் இவர்களுக்குள் இப்படியொரு மிருகமா?
அவனை இந்த மதவாதிகள் துடிக்கத் துடிக்க கொலை செய்த பொழுது வெளியில் சமாதானம் பேசிக் கொண்டு இப்படித்தானே தங்களுக்குள் ஆதரவு கூறி மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டிருப்பார்கள் என்று நினைத்துக் கொண்டேன்.
முர்தத்களை அதாவது முஹம்மதிய மதநம்பிக்கைகளைக் கைவிடுபவர்களை கொலை செய்யுமாறு குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் வலியுறுத்துவது நமக்கு நன்கு தெரிந்த செய்திதான்.
அதைப்பற்றிக் கூறும் பொழுது கொல்லப்படுவது அல்லது சிலுவையில் அறையப்படுவது அல்லது மாறுகால் மாறுகை வெட்டப்படுவது அல்லது நாடு கடத்தப்படுவது ஆகியவையே அல்லாஹ்வுடனும் அவனது தூதருடனும் போர் செய்து பூமியில் குழப்பம் செய்ய முயற்சிப்போருக்குரிய தண்டனை.
அதாவது கொலை திருட்டு கொள்ளை போன்ற குற்றச் செயல்கள் மூலம் பொது அமைதியைக் குலைக்கும் நபர்களைத் தண்டிப்பது பற்றியே குறிப்பிடுகிறது.
குர்ஆனின் வேறு சில வசனங்களை மேற்கோள் காண்பித்து ஒருவர் முஸ்லிம் இல்லை என்ற ஒரே காரணத்திற்காகப் படுகொலை செய்வதற்கு அனுமதியில்லை.
அதிகார மையத்தில் குழப்பம் ஏற்படும் பொழுதும் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான கருத்துகள் நிலைபெறும் பொழுதும் சமுதாயத்தில் குழப்பமான நிலை ஏற்படும்.
இவர்கள் கூறும் விளக்கத்தின்படி அண்மையில் அதிகார வர்கத்தின் நிலைப்பாட்டிற்கு எதிராக தூத்துக்குடியில் திரண்ட மக்களில் பதிமூன்று உயிர்களைக் கொன்றது சரியென்று கூறுலாம்.
என்ன குறிபார்த்து துப்பாக்கிச்சூடு நிகழ்த்தியதற்குப் பதிலாக சிலுவையிலறைந்தோ மாறுகால் மாறுகை வாங்கியோ கொன்றிருந்தால் குர்ஆன் கூறும் சட்டத்தை அப்படியே நிறைவேற்றிய நன்மையாவது நமது ஆட்சியாளர்களுக்குக் கிடைத்திருக்கும்.
அழித்தல் கட்டளைக்கு மாறுபடல் இணங்க மறுத்தல் அல்லாஹ் ஏற்படுத்தியிருக்கும் ஒழுங்கமைப்பைச் சீர்குலைத்தல் என்று பலவிதமான பொருட்களில் என்ற பதத்தைப் பெயர்ச் சொல்லாகவும் வினைச் சொல்லாகவும் குர்ஆன் பயன்படுத்தியிருக்கிறது.
முஹம்மதுவின் தலையாய போதனை தன்னை அல்லாஹ்வின் தூதன் என்று கூறிக் கொண்டது மட்டுமே அவரது கருத்தை மறுதலித்தவர்களைப் பிடித்து சிலுவையில் அறைந்து கொல்லச் சொல்லுகிறது.
நான் முன்பு கூறியதுபோல முஹம்மதின் கோரிக்கையை மறுத்து அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவர் விட்ட சரடுகளுடன் நம்மால் கருத்துப் போர் புரிய முடியும்.
முஹம்மதுவுடன் கருத்துப் போர் புரிந்தவர்களை எவ்வாறு அன்பாக தனது வாள்முனையில் வருடி அரவணைத்துச் சென்றார் என்பதை நாம் முன்பே பலமுறை விவாதித்திருக்கிறோம்.
பங்களாதேசத்தில் முஹம்மதியத்திற்கு எதிராக கருத்தை இணையத்தில் பரப்பியதற்காகக் கொல்லப்பட்ட மற்றும் இன்னும் பலரும் தனிநபர்கள் மற்றும் மதவாத அடிப்படைவாதக் குழுக்களால்தான் கொல்லப்பட்டனர்.
பாகிஸ்தான் ஆப்கானிஸ்தான் சிரிய ஈராக் போன்ற நாடுகளில் தண்டனைகளை அடிப்படைவாத குழுக்களே நிறைவேற்றுகின்றன நாம் இதைப் போன்ற செய்திகளைக் குறிப்பிடும் பொழுது முஃமின்களிலிருந்து ஒரு கூட்டம் கிளர்ந்தெழுந்து யாரோ எங்கோ செய்த தவறுகளுக்கு ஒட்டு மொத்த சமுதாயத்தையே குற்றம் சொல்வது என்ன நியாயம் என்கின்றது.
முஹம்மதிய மதவாதக் குழுக்கள் என்பது வேற்று கிரகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல இவர்கள் கூறும் மதத்தை துய்மையாக அதன் உண்மை வடிவில் செயல்படுத்த முயற்சிக்கும் தன்னலமற்ற அமைப்புகள்.
அவர் பணி புரியுமிடத்திற்கு வெளியே கூடிய பெரும் கும்பல் கூடி அந்த இளம்பெண்ணைக் கொலை செய்ய முயற்சிக்கிறது அங்கிருந்த சொற்ப எண்ணிக்கைக் காவலர்களால் வெறிபிடித்த கூட்டத்தைக் கட்டுபடுத்த முடியவில்லை.
முஃமின்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்குமிடங்களில் மதநிந்தனையின் எதிர்விளைவு எப்படியிருக்கும் என்று இன்பதற்கு ஃபர்குந்தாவின் படுகொலை மிகச் சிறந்த உதாரணம்.
ஆஃப்கான் மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த முஹம்மதிய உலகமும் இப்படுகொலையைக் கொண்டாடியிருக்கும் அதுதான் இஸ்லாம் அப்பொது யார் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் யார் தண்டனையை நிறைவேற்ற வேண்டுமென்ற சடங்கு சம்பிரதாயங்களெல்லாம் அவர்களுக்கு ஒரு பொருட்டாகவே தோன்றாது சட்டங்கள் என்பதும் அதற்கு தண்டனை அரசுதான் வழங்க வேண்டும் என்பதும் அதிகாரத்திலுள்ளோர் கையும் களவுமாக மாட்டும்போது மட்டுமே இவர்கள் சொல்லும் பம்மாத்துகள்.
இக்கேள்விகளுக்கு ஒரே பதில் முஹம்மதுவின் கேடுகெட்ட போதனைகள் தண்டனையை ஒரு முஹம்மதிய அரசுதான் வழங்க வேண்டுமென்று இவர்கள் முன்வைக்கும் வாதங்களை இவர்களே கேலிக்குள்ளாக்கிக் கொண்டிருக்கின்றனர் என்பதையே இப்படுகொலைகள் நமக்கு உணர்த்துகின்றன.
இதுபோன்ற ஒவ்வொரு படுகொலையின் பொழுதும் சம்பிரதாயமாக கண்டன அறிக்கைகளையும் செய்திகளை வெளியிடுவதுடன் நம்முடைய அரசியல் மற்றும் ஊடகங்களின் பணி நிறைவடைந்து விடுகிறது.
உண்மையைச் சொல்லுவதென்றால் இவர்களிடமிருந்து வரும் கண்டன அறிக்கைகளில் கொலையைக் கண்டிப்பதைவிட எப்பாடுபட்டாவது குறிப்பிட்ட மதத்தின் மீது விழுகின்ற அவச் சொல்லை நீக்கும் பதட்டம் மட்டுமே அதிகமாகக் காணப்படுகிறது.
இஸ்லாமிய நாட்டில் வாழும் முஸ்லிமல்லாத குடிமக்களுக்கு உரிய பாதுகாப்பு அளிப்பது இஸ்லாமிய அரசின் கடமையாகும் என்ற வாதத்தை விவாதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை காரணம் அனைத்தையும் ஃபர்குந்தாவின் படுகொலை தவிடு பொடியாக்கிவிட்டது.
மாற்று நம்பிக்கையில் இருப்பவர்களைப் பற்றி குர்ஆனின் சொல்லாடல்களை சுருக்கமாகத் தருகிறேன் விரிவாகப் படிக்க விரும்புபவர்கள் குறிப்பிட்ட எண்களுடைய குர்ஆன் வசனங்களைப் தேடிப் படித்துக் கொள்ளவும்.
அவர்களுக்காகவும் இந்தக் குளு குளு குர்ஆன் வசனங்கள் இதற்கு மேலும் முஃமின்களின் சப்பைக்கட்டுகளை விவாதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லையென நினைக்கிறேன்.
குர்ஆனை மட்டுமே வழிகாட்டியாக ஏற்றுக் கொண்டவர்களால் ஒரு பொழுதும் மாற்று நம்பிக்கையில் இருப்பவர்களை ஏற்றுக் கொள்ளவோ சகித்துக் கொள்ளவே முடியாது கூடாது என்பதையே இக் குளுகுளு வசனங்கள் கூறுகின்றன.
மாற்று நம்பிக்கையாளருக்கே இந்த கதியெனில் குறிப்பாக எங்களைப் போன்ற முஹம்மதிய மதத்தைக் கைவிட்ட முர்தத்களின் நிலை அந்த சமுதாயத்திற்குள் எப்படியிருக்கும் என்னவாகும்?
நான் இப்படியெல்லாம் எழுதினால் உடனே லக்கும் தீனுக்கும் வலியதீன் என்றொரு புண்ணாக்கு வசனத்தை தூக்கிக் கொண்டு சில காரியக் கோமாளிகள் வரலாம்.
கொலைகார மதங்கள் என்றொரு தலைப்பை வைத்துவிட்டு ஒரேயொரு மதத்தைமட்டும் விமர்சித்துக் கொண்டிருக்கிறானே திரூரில் நிகழ்ந்த கொலையைப்பற்றி துவங்கி எங்கெங்கோ சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறானே இவனென்ன லூஸா என்று உங்கள் மனதின் ஓரத்தில் எழும் குரல் எனக்குக் கேட்காமலில்லை.
என்றும் நீ பென்ண் உரிமை பற்றி பேசுகின்றாய் மனிதனுக்குள் உறவுமுறை இறைவன் ஏற்படுத்தியது நாஸ்த்தீவாதிக்கித்தான் எதுவும் இல்லையே தாயும் சேயும் உங்களுக்கு ஒன்றுதானப்பா நீ ஏன் பென்னுரிமைபெண்ணுரிமை பற்றி யோசிக்கற தம்பி என்றும் முஹம்மதிய அடிமைகள் கேள்வியை எழுப்பியிருந்தனர்.
இருப்பினும் மதப்புரோகிதர்களால் மூளை சலவை செய்யப்பட்ட சிந்திக்கத் மறுக்கின்ற அப்பாவி முஃமின்களை மீட்டெடுக்க முயற்சியாகவே இப்பதிவை எழுதுகிறேன்.
இவர்கள் மட்டுமல்ல இன்னும் பலர் இதுபோல போகிறபோக்கில் சேற்றைவாரி இறைமறுப்பாளர்கள் மீதுவீசியெறிந்து தங்களுக்குள் சுய இன்பம் அடைந்து கொள்வதும் புதிதல்ல.
விவாதங்களில் அவர்கள் முட்டுச்சந்தில் சிக்கிக்கொள்ளும் பொழுது அவர்களிடமிருந்து இத்தகைய தாக்குதல்கள் வெளிப்படுவதும் கடவுள் படைத்த முதல் இணையர்களாக அவர்கள் கருதும் ஆதாம்ஏவாளிலிருந்து மனித குலம் எப்படிப் பல்கிப் பெருகியது என்ற எதி ர்கேள்விக்கு மழுப்பலான பதில்களுடன் அவர்கள் கடந்து விடுவது வாடிக்கை.
நம்முடைய முஃமின்களின் கேள்விக்கு விரிவான பதிலைக் காண்பதற்கு முன் ஆதாமின் இரு மகன்களான ஹாபீல்காபீல் ஆபேல்காயீன் இருவரும் கடவுளுக்கு பலி செலுத்திய விவகாரத்தில் காபீல் ஹாபீலைக் கொலை செய்த கதைகளை நாம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.
ஆசரிப்புக் கூடாரமும் பலிபீடமும் விதவிதமான பலிகளையும் அதை நிறைவேற்றும் சடங்கு முறைகளையும் பலி மிருகங்களின் கொழுப்பையும் குண்டிக் காய்களையும் என்னவெல்லாம் செய்ய வேண்டுமென்று விலாவாரியாக சொன்ன கர்த்தருக்கும் முஹம்மதிற்கு ஆண்மை விருத்தி லேகியம் தயார் செய்யவும் அவருக்கும் விதவிதமாக மனைவிகளையும் அடிமைப் பெண்களையும் வழங்கி விந்தை எங்கு எப்படிச் செலுத்த வேண்டுமென்று வகுப்பெடுத்துக் கொண்டிருந்த அல்லக்கை அல்லாஹ்விற்கும் ஆதாமின் தலைமுறை எவ்வாறு பெருகியது என்பதை வெளிப்படையாகக் கூறுவதற்கு ஏனோ வெட்கப்படுகின்றனர்.
குர்ஆனைக் கொண்டு எந்த ஆணியையும் பிடுங்க முடியாது என்பதால் சுன்னா எனப்படும் முஹம்மதின் சொல் செயல்களுக்கு புத்துயிரூட்டி அவற்றை ஹதீஸ்கள் என்ற பெயரில் அவற்றைத் தொகுக்கத் துவங்கினர்.
இதில் தங்களுக்குக் கிடைத்த செய்திகளில் பாதகமானவைகளை வடிகட்டித் தொகுத்தவர்களும் கிடைத்த செய்திகளை அப்படியே தொகுத்தவர்களும் அடங்குவர்.
யார் வேண்டுமானாலும் எந்த சகோதரியையும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் அவனுடன் இரட்டையர்களாகப் பிறந்த குறிப்பிட்ட அந்த சகோதரியைத் தவிர என்றொரு நடைமுறையை தனது குடும்பத்தில் செயல்படுத்துபவராக ஆதாம் இருந்தார்.
ஆடை கலைந்து வெட்கத்தலங்கள் வெளியான நிலையில் இறந்து கிடக்கும் ஹாபீலின் உடலை என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் அப்படியே விட்டுவிட்டு ஓடிவிடுகிறான்.
ஆதாமின் குடும்பத்தில் இருந்த திருமண நடைமுறையும் கடவுளுக்குப் பலி செலுத்தும் போட்டியும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வினால் பயிற்றுவிக்கப் பட்டதாகவே இருக்க முடியும்.
நான் அல்லாஹ் என்று மட்டும் குறிப்பிடுவதால் கர்த்தரை விசுவாசிப்பவர்கள் நமது கடவுளைப் பற்றி ஒன்றும் சொல்லவில்லையே என்று வருத்தம் கொள்ளக் கூடாது.
அவர்கள்அல்லாஹ் என்பதற்குப் பதிலாக கர்த்தர் என்று அந்தந்த இடங்களில் திருத்தி வாசித்துக் கொள்ளவும் ஆதாமிற்கே சுயமாக சிந்திக்கும் அறிவில்லை எனும் பொழுது அவனிருந்து தோன்றிய ஹவ்வாவிற்கும் அவர்களிலிருந்து தோன்றிய வாரிசுகளுக்கும் அதே நிலைமைதான் என்பது தெளிவு.
ஹாபீலின் உடலை போட்டுவிட்டு காபீல் ஓடும்வரை ஹூரிகளின் நினைவில் மயங்கிக் கிடந்தானோ என்னவோ தெரியவில்லை டொட்டொடைங்ய்ங் என்ற பின்னணி இசையுடன் யு ஆர் அண்டர் அரெஸ்ட் என்று பழைய திரைக்கதைகளின் முடிவில் வரும் காவல்காரர்களைப் போல அல்லாஹ்வும் வருகிறான்.
இதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் வழிமுறையை மனிதனுக்குக் கற்பித்த முறையில் காகம் என்ற பறவையும் முஹம்மதியத்தில் இரண்டாவதாக வந்த இறைத் தூதராகிறது.
அது மட்டுமல்ல மனிதனின் நிலையான உண்மையான வாழ்க்கை பிணமான பின்புதான் துவங்குகிறதென்பது முஹம்மதியத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கைகளில் ஒன்று.
இத்தகைய மாபெரும் வாழ்கையின் துவக்கத்தை முதன்முதலில் மனித இனத்திற்குக் கற்பித்துக்கொடுக்க வந்த காகம்நபிஅலை அவர்களை எளிதாக எடுத்துக் கொள்ளவேண்டாம்.
இவ்வாறு அல்லாஹ் காபீல் மற்றும் காகம்நபிஅலை அவர்களும் சேர்ந்து ஒரு வழியாக ஹாபீலின் பிணத்தை பூமியில் குழிதோண்டி புதைத்து விடுகின்றனர்.
காபீலை நோக்கி நீ நிலத்தைப் பயிரிடும் போது அது தன் பலனை இனி உனக்குக் கொடாது நீ பூமியில் நிலையற்று அலைகிறவனாயிருப்பாய் என்றுச பிக்கிறார்.
காபீலைக் கொல்லுகிற எவன் மேலும் ஏழுபழி சுமரும் என்று சொல்லி கர்த்தர் தன் சாயலாகவே அவனைப் படைத்துவிட்டதால் இரக்கம் கொண்டு காபீலைக் கண்டுபிடிக்கிறவன் எவனும் அவனைக்கொன்று போடாதபடிக்குக் ஒரு அடையாளத்தைப் போட்டார்.
அன்றைய கதை சொல்லிகள் உழவர்களின் அவல நிலைக்கு காரணமாக காபீலின் மீதான சாபத்தையும் அல்லாஹ் நெற்கதிரை பலியாக ஏற்காததையும் கொண்டு வடிவமைத்திருக்கலாம் என்பதை நான் சொல்லாமலேயே யூகித்திருப்பீகள் என நினைக்கிறேன்.
இதுபொய் இட்டுக் கட்டப்பட்டது அறிப்பாளர் வரிசை குறைபாடுடையது அறிவிப்பாளருக்கு உடல்நிலை சரியில்லை சளி பிடித்திருந்தது வயிற்றுப் போக்கு இருந்தது அறிவிப்பாளரின் தாடிமயிரின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தது கோள் மூட்டி விடுபவர்களாக இருந்தனர் பொய்யுரைப்பவராக இருந்தனர் குர்ஆனுக்கு முரண்படுகிறது குர்ஆனைவிட விரிவாக செய்திகளைக் கூறுவதால் ஏற்க முடியாது என்றெல்லாம் மறுக்கலாம்.
உங்களது நம்பிக்கைகளில் பற்றுகொண்ட மனிதர்கள் எழுதிவைத் திருப்பவைகள் அன்றைய முஃமின்களிடையே இருந்த நம்பிக்கைகளைத்தான் தபரி தொகுத்துத் தருகிறார்.
நம்முடைய விவாதத்திற்கு அன்றைய மக்களிடையே நிலவிலிருந்த நம்பிக்கைகளைத் தபரி எழுதியிருக்கிறார் என்றளவில் முடித்துக் கொள்ள முடியும் ஆனால் அதில் எனக்கு விருப்பமில்லை.
இக் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் காலம் கி.மு.இரண்டாம்நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கும் முந்தையதாக இருக்கலாமென்று ஆய்வாளர்கள் கணிக்கின்றனர்.
மோஸே சினாய் மலையில் நாற்பது இரவுபகல் இருந்தபொழுது கடவுளின் கட்டளைப்படி ஒரு தேவதூதனால் மோஸேவிற்குக் கற்பிக்கப்பட்டதாக துவங்குகிறது.
பைபிள் தொகுப்பில் மட்டுமல்ல அவர்களது பிரச்சாரங்களிலும் திட்டமிட்டு தவிர்க்கப்படும் செய்திகளிலிருந்து நமக்குத் தேவையான பகுதிகள்
பின்னால் திருத்தி எழுத்தப்பட்ட மதப் புத்தகங்கள் மட்டும் இல்லையெனில் மனிதர்கள் தாய்சகோதரி என்ற வேறுபாடின்றி அனைவரையும் புணர்ந்து கொண்டு திரிவர் என்று ஓலமிடும் ஆபிரஹாமிய மதவாதிகள் அவர்களது கடவுளின் இந்த முறைமைகளுக்கு என்ன பதில் வைத்திருக்கிறார்கள்?
உடன் பிறந்த சகோதர உறவுகளுக்குள் பாலியல் உறவு கொள்வது தவறென்பதாக கடவுள் முன்னமே கருதியிருந்தால் அதற்கான மாற்று ஏற்பாடுகளை அவன் முன்னமே செய்வதுதானே சரியாக இருந்திருக்கும்?
ஆனால் அவ்வாறில்லாமல் முறையற்ற உறவுகள் மூலம் மனித குலத்தை பெருக்குவது ஒன்றே கடவுளின் நோக்கமாக இருந்திருக்கிறது என்பதே இவர்களது புனித புத்தகங்கள் நமக்கு கூறும்செய்தி.
நடக்கமாட்டதவன் சித்தப்பன் வீட்டிலிருந்து பெண் எடுத்தானாம் என்றொரு பழமொழியைக் கேட்டிருப்பீர்கள் அதற்கு மிகச்சரியான உதாரணம் நம்முடைய முஃமின்கள்தான்.
உடன் பிறந்த சகோதரசகோதரிகளின் குழந்தைகளுக்கிடையே அதாவது சிற்றப்பா சின்னம்மா குழந்தைகளுக்கிடையே திருமண உறவென்பது முஹம்மதை அடி பிறழாமல் பின்பற்றும் முஃமின்களிடையே இன்றும் வழக்கிலிருப்பதுதான்.
இது எங்களது கண்ணுமணி பொண்ணுமணியின் பாரம்பரியம் என்று மிகநெருங்கிய சகோதர இரத்த உறவுகளுக்கிடையே திருமண உறவை ஏற்படுத்திக் கொள்கின்றனர்.
இதற்கு உதாரணங்களை முஹம்மதுவின் இரகசியக் காதலிகள் உம்முஹானி கவ்லா மற்றும் அலீஃபாத்திமா என நிறைய உதாரணங்களை அவர்களது வரலாற்றிலிருந்தே காண்பிக்க முடியும்.
இவர்களின் கதை இப்படியென்றால் சநாதன தர்மம் என்று பீற்றிக் கொள்ளும் இந்து மதத்தில் கூறப்படும் கடவுளர்களின் ஒழுக்கக் கேடுகளையும் அந்நிய பெண்களை அடைவதற்காக இவர்கள் நிகழ்த்திய காம வெறியாட்டங்களையும் இது போதாதென்று புத்ரோ உற்பத்திக்காகப் புண்ணிய ஆத்மாக்களென்று போற்றப்படும் ரிஷிகளும் ரிஷி பத்தினிகளும் நிகழ்த்திய ஒழுக்கக் கேடுகளையும் நினைத்தாலே அருவெறுப்பில் உடலெல்லாம் கூசுகிறது.
தாய் மாமனைத் திருமணம் செய்யும் வழக்குடையவர்கள் சிறுவயது முதலே அந்த உறவு முறையைச் சொல்லி வளர்க்கப்படுகின்றனர் அவர்கள் மனரீதியாக அதற்கு தயாராகவும் ஆகிவிடுகின்றனர் ஆனால் சிறுவயது முதலே சகோதர உறவைச் சொல்லி வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளை வளர்ந்தவுடன் திருமண உறவிற்குள் தள்ளிவிடும் முஃமின்களை என்னவென்று சொல்வது?
நீ பென்ண் உரிமைபற்றி பேசுகின்றாய் மனிதனுக்குள் உறவுமுறை இறைவன் ஏற்படுத்தியது நாஸ்த்தீக வாதிக்கித்தான் எதுவும் இல்லையே தாயும் சேயும் உங்களுக்கு ஒன்றுதானப்பா நீ ஏன் பென்னுரிமை பெண்ணுரிமை பற்றி யோசிக்கற தம்பி உண்மையில் இவர்களுக்கு அவர்களது மதத்தைப் பற்றியும் தெரியாது இறை மறுப்பாளர்களைப் பற்றியும் தெரியாது.
இறை மறுப்பாளர்கள் என்றால் முஃமின்களது செயல்பாடுகளுக்கு வழமைகளுக்கு எதிராக அனைத்து விதத்திலும் செயல்படக் கூடியவர்கள் என்ற உளறல்களை உண்மையெனக் கொள்கின்றனர்.
யூதர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள் கிருஸ்தவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள் என்ற மனநோயாளி முஹம்மதுவின் சிந்தனைகள் பாரம்பரியமாக முல்லாக்களால் கடத்தப்படுவதுதான் இதற்குக் காரணம்.
நல்ல வாய்ப்பாக முஹம்மது யூதர்கள் வாயினால் உணவருந்துகிறார்கள் அதற்கும் நீங்கள் மாறு செய்யுங்களென்று போதிக்கவில்லை இல்லையெனில் முஃமின்களின் பாடு திண்டாட்டமாகப் போயிருக்கும்.
தன்னைக் கடவுளின் தூதனாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்ற ஒரே காரணத்திற்காக மாற்று நம்பிக்கையிலிருந்தவர்கள் மீது திடீர்த் தாக்குதல்கள் நிகழ்த்தி கொலை கொள்ளை சூறையாடல்கள் இன அழிப்பு செய்து பெண்களையும் குழந்தைகளையும் பாலியல் அடிமைகளாகக் கைப்பற்றிய ஒரு வெறியனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் கும்பல்களுக்கு மனித நேயத்தை வலியுறுத்தும் இறை மறுப்பாளர்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு எந்தத் தகுதியுமில்லை.
ஆறுவயது பெண் குழந்தையைக்கூட இச்சையுடன் கண்ட ஒருமன நோயாளியின் தலைமையில் பெண்களைக் கழுதையாக கால்நடையாக விளை நிலமாகவும் அடிமையாக மொத்தத்தில் உயிருள்ள ஒரு உடைமையாக மட்டுமே காண்பதற்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஒரு சமுதாயத்திலிருந்து வருபவர்களால் இப்படித்தான் சிந்திக்கமுடியும்.
நோய்வாய்ப்பட்ட தங்களது சிந்தனையைக் கொண்டு இறை மறுப்பாளர்களைக் காண்பதுடன் நம்மை மடக்குவதாக நினைத்து இப்படியொரு கேள்வியை முன்வைக்கின்றனர்.
ஆனால் அவர்களையும் அறியாமல் இரண்டு கேள்விகளிலும் இறை மறுப்பாளர்கள் தனிமனித சுதந்திரத்தையும் பெண்ணுரிமையைப் பேணுகிறவர்கள் என்பதை ஏற்றுக் கொள்கின்றனர்.
ஆம் இறை மறுப்பாளர்களாகிய நாங்கள் தனிமனித சுதந்திரத்தையும் பெண்ணுரிமை மட்டுமல்ல பகுத்தறிவையும் அறிவியல் சிந்தனையையும் ஆதரிப்பவர்கள் அதைக் கொள்கையாகக் கொண்டவர்கள் .மனைவியின் விருப்பமின்றி கணவன் உறவுகொள்வதைக் கூட வன்புணர்ச்சியாகக் கருதுவதுதான் தனிமனித சுதந்திரத்தின் நிலை.
கணவன் படுக்கைக்கு அழைத்தால் விருப்பமே இல்லையெனினும் சமைப்பதைக்கூட அடுப்பில் அப்படி விட்டுவிட்டு ஓடோடிச் சென்று அவனது இச்சையைத் தீர்த்து வைப்பதே மனைவின் கடமையென்று போதிக்கும் மதவாதிகளால் தனிமனித சுதந்திரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது இன்னொரு விவாதத்தில் சுனாமி நிலநடுக்கம் போன்ற பேரழிவுகளை ஏன் உங்கள் அறிவியலால் தடுக்க முடியவில்லை?
இதில் வேடிக்கை என்ன வென்றால் இந்த மூடர்கள் அறிவியலின் பலன்களை ஒவ்வொரு வினாடியும் அனுபவித்துக்கொண்டு அறிவியலை எதிர்த்து பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருப்பதுதான்.
இப்பிரபஞ்சத்தில் மதப் புத்தங்கள் மட்டுமே முழுமையானது அதை மறுதலிக்கும் அல்லது கேள்விக்குள்ளாக்கும் எந்த ஒன்றையும் இவர்களால் சகித்துக்கொள்ள முடிவதில்லை.
இவ்வாறு காரணங்கள் தெளிவாகுமிடங்களில் கடவுளை மறைத்து வைப்பதாற்கான இடமில்லாது போவதால் மதவாதிகள் அறிவியல் மீது பாய்கின்றனர் சபிக்கின்றனர்.
அறிவியல் சிந்தனையை ஆதரிப்பதால் வேறு வக்கற்றுப்போய் இறை மறுப்பாளர்களை உணர்வுகளற்ற இயந்திரங்களாக ஒழுக்க நெறிகளைப் பின்பற்றாதவர்களாக பொது வெளியில் சித்தரித்து வெறுப்பை பொழிகின்றனர்.
நான் முன்பே கூறியதுபோல அவர்களது விவாதம் முட்டுச்சந்துக்குள் சிக்கிக்கொள்ளும் பொழுது வேறு வழி தெரியாததால் புளுகு மூட்ட்டை அறநெறிகளுக்குள் கடவுளை மறைத்து வைக்கின்றனர்.
பதிவின் துவக்கதில் கண்ட கேள்விகள் மூலம் எங்களைப் போன்ற இறை மறுப்பாளர்களை எள்ளி நகையாடி சுயஇன்பம் அடைந்து கொள்ளும் நோக்கில் கேட்கப்பட்டிருந்தாலும் உண்மையில் இக்கேள்விகளில் நான் காண்பது மதப் புத்தகங்கள் எது சரியெனச் சொல்கிறதோ அதைத் தெரிந்தால் மட்டுமே தவறை இனப் பிரித்துக் காணமுடியும் கடவுள் என்பது நல்லவைகளுக்கான ஒரு முழுமையான ஒப்பீட்டு சட்டகம் எனவே கடவுள் இருக்கிறது என்ற வாதத்தையே மதவாதிகள் நிலைநிறுத்த விரும்புகின்றனர் என்பதைத்தான்.
அறநெறிகளும் சமுதாய ஒழுக்கங்களும் தன்னைப் போல பிறரையும் அவர்களின் உணர்வுகளை தன்னுடையதாக கருதுவதுவதிலிருந்தும் உருவாகிறது இவ்வுணர்வு அனைத்து உயிரினங்களிலும் இயல்பாகவே இருப்பதுதான்.
இவர்கள் முன்வைக்கும் கதைகளின் அடிப்படையில் நோக்கினால் அன்பு மட்டுமல்ல அனைத்துமே இவர்களின் கடவுளிலிருந்து மட்டுமே வெளிப்பட்டிருக்கிறது.
காபீலின் விவகாரத்தில் தனது அழகிய சகோதரியை அடைவதற்காக அல்லாஹ்வின் சட்டதிட்டங்களை ஏற்கமறுத்த குற்றத்துடன் திட்டமிட்டுக் கொலைக் குற்றமும் புரிந்திருக்கிறான்.
குர்ஆனைப் பொறுத்தவரையில் எந்த ஒரு இடத்திலும் ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்கு நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளவில்லை.
சரி வாதத்திற்காக அது கடவுளின் திட்டம் இல்லையென்றும் ஆதாமிற்கு பகுத்தறிந்து செயல்படும் அறிவை வழங்கியிருந்தாகவும் ஆதாம் தவறான வாய்ப்பைத் தேர்தெடுத்து வீழ்ச்சியடைந்தாரென்றே வைத்துக் கொண்டாலும் அல்லாஹ்சைத்தான் உரையாடலில் சைத்தானிடம் காணப்பட்ட கர்வம் இறுமாப்பு பொறாமை அடிபணியாமை போன்றவைகளும் ஆதாம்சைத்தான் விவகாரத்தில் காணப்படும் பொய்யுரைத்தல் சதி செய்து ஏமாற்றுதல் போன்ற ஒழுக்கக் கேடுகளும் சைத்தானுக்குள் வந்தது எப்படி?
ஆதாம்ஹவ்வா மற்றும் அவரது சந்ததிகளுக்கும் ஏற்பட்ட காம இச்சையையும் காமத்தினால் காபீலுக்குள் ஏற்பட்ட பொறாமையும் வெறுப்பும் அதைத் தொடர்ந்த கொலை செய்யும் எண்ணங்களையும் படைத்தது யார்?
எப்பொழுதிருந்து இவர்களுக்குள் இம்மாற்றங்கள் ஏற்பட்டதென்பதை டன் கணக்கில் எழுதிக் குவித்து வைத்திருக்கும் மூட மத அறிஞர்களின் கூட்டம் இதற்கு என்ன பதிலை வைத்திருக்கிறது?
இக்குணங்களை அல்லது தன்மைகளை சைத்தான் உருவாக்கினான் அல்லது ஆதாம் குழுவினர் தங்களுக்குள் அவர்களே உருவாக்கிக் கொண்டனர் என்று சொல்லுவார்களா?
நிச்சயமாக முடியாது இவற்றை அவரவர்களாகவே உருவாக்கிக் கொண்டனர் எனில் இவர்கள் கூறும் கடவுள் மட்டுமே படைப்பாளன் என்ற வாதம் செயலிழந்து போகும் இதை மதவாதிகளால் ஒருகாலும் ஏற்க முடியாது.