sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எம்மேல அவ்வளவு ஆசய வச்சுக்குட்டு .. இவ்வளவு நாளா நீங்களும் தவிச்சு என்னயும் தவிக்கவுட்டு ஒங்களுக்கு அப்படி ஒரு ஆச இருக்குன்ணு எனக்கு கூட தெரியாம போச்சே ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்.. இன்னிக்காவது புரிஞ்சா சரி .. என்று சொல்லிக்கொண்டே என் சுண்னியை மேலும் வேகமாக உருவிவிட்டாள்.
எனக்கு புரியாம .. இல்ல.. இதெல்லாம் நானா .. எப்படி .. ஒங்ககிட்ட கேட்கிறது .ம்ம்ம்ம் ஹரிணி என்ன சொன்னாள் என்று சற்றே தைரியத்துடன் திலகாவின் தோள்களை என் சுண்ணியை உருவிக்கொண்டே திலகா..ஆசயப்பாரு ஹரிணி கொடுத்த சர்டிபிகேட்ட என்னோட வாயால கேட்கணுமா.இங்க பாருங்க .. நட்டுக்கிட்டு இருக்கற பூல.
பூலா இது .. சரியான ஆம்பிளகிட்டத்தான் ஹரிணி .. படுத்து புரண்டுருக்கா..ம்ம்ம்ம்.. பிச்சு எடுத்தீங்களாமே ம்ம்ம்ம்.. இன்னிக்கு எனக்கு அப்படி வேணும் ..ஆனா .. ஹரிணி மாதிரி நான் இளசாயில்ல.ம்ம்.ம்.ம்.ம்.ம்..ம்.ம்..ம்ம்..தேவடிய ா ..எங்கிட்ட சொன்னா நான் வரமாட்டேன்னா.. லேட்டாத்தான் சொன்னா என்றாள்.
ஹரிணி இளசா இருந்தா அவளுக்கு அனுபவம் இல்லல்ல.. ஆனால் ஒங்ககிட்ட அனுபவம் ஜாஸ்தில்ல.. அதான் என்று சொல்லிக்கொண்டே திலகாவை என் பக்கமாக இழுத்து இரு கன்னங்களையும் கைகளில் ஏந்தி இரு உதடுகளையும் மென்மையாக கவ்வி உறிய இருவரின் வாயிலிருந்தும் ஊறிய எச்சிலை மாறி மாறி சுவைத்துக்கொண்டோம்.
என்னமோ இன்னிக்கு சந்தோக்ஷமாயிருக்குங்க எவன் எவனோ என்னய ஓத்தப்ப எல்லாம் .. அவனுகளுக்குதாங்க சுகமாயிருந்திருக்கும் ஆனா இன்னிக்கு எனக்கு சொகத்த .. ஒங்ககிட்டதாங்க எதிர்பாக்குறேன்..என்னய .. வயசாயிடுச்சேன்னு பாக்காதீங்க .. ஒங்களுக்கு என்ன செய்யணுமுன்னு தோணுதோ அப்படியெல்லாம் செஞ்சுக்கங்க நான் தயாராத்தான் இருக்கேன் என்னய நெனச்சு .. நீங்க ஹரிணிக்கிட்ட சொன்னதெல்லாம் ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்.
சரிதான் .. இவளை நிதானமாகத்தான் கையாள வேண்டும் என்று எண்ணிக்கொண்டே திலகா மொத்தமா ..ஒன்னய எனக்கு புடிக்கும்..சொல்லட்டுமா என்றேன்.
உதடு புடிக்கும்..ம்.ம்.ம்.ம்.. முலய புடிக்கும் அப்புறமா..ஒண்ணோட கூதியும் புடிக்கும் ..ஒன்னய ஓத்துக்கிட்டே இருக்கணுமுண்டி.
ம்ம்ம்ம்ம்ம் ஹரிணியா.. ஒங்க பூலப்பத்திதாங்க சொல்லிக்கிட்டெ இருப்பா.. நாங்கூட ஏதோ கத உடறான்னு நெனச்சா .. நெஜமாவே சூப்பராத்தான் இருக்கு லேசுல அடங்காது போலத்தான் இருக்கு.
அவ கூதி ..இந்த பூலுக்கு டைட்டா இருந்துச்சுன்னு கூட சொன்னா அம்மா .. அங்கிள் பூலுக்கு ஏத்த கூதி ஒன்ணுதுன்னு சொல்லி அவதாங்க சொன்னா.. பாருங்க .. உருட்டுக்கட்டகணக்கா என்று சொல்லிக்கொண்டே ஒரு கையால் என்னை கட்டியணைத்துக்கொண்டெ இன்னொரு கையால் என் சுண்னியை உருவிவிட்டாள்.
சே.. என்னாங்க.. இப்படி அல்லாடுது .. அப்பா இப்படி வெடச்ச சுண்ணிய நான் பாத்ததே கெடயாதுஆஆ.ஆஆஆஆஆஅஎன்னமா.. துள்ளுதுபாத்துங்க என்னய ஓக்கும்போது .மெதுவா .ஹரிணி தாங்குவா இளசுல்ல நான் வயசான ஆளுங்க..ஆனாலும் எங்கூதிக்கு ம்.ம்.ம்.ம்.ம்.ம்.ம்.
அப்பா.. என்ன ஒரு சுகம் .. இன்னும் ஆரம்பிக்கவேயில்லை .. அதற்குள்ளேயே இப்படியென்றால்..ம்.ம்..ம்ம்.ம்.. அடுத்து தன் கைகளால் என் சுன்ணியை பிடித்துக்கொண்டே ..தன் நாக்காலேயே அதனை அங்கும் இங்கும் நக்கினாள்.
நிதானமாக .. அதே சமயத்தில் மிகவும் லாவகமாக என் சுன்ணியை திலகா கையாண்டதில் அவளது அனுபவம் தெரிந்தது.. நானும் அவசரப்படாமல் .. திலகாவின் செய்கைகளை ரசிக்க ஆரம்பித்தேன்.. ஹரிணியைப்போல் நாமாக சொல்ல வேண்டாம்.
எனக்கு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வெறியை ஏத்த நானோ திலகாவின் தலைமுடிகளைக்கொத்தாகபிடித்துக்கொண்டு ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஎன்று பிதற்ற ஆரம்பித்தேன்.
இதேவேளை பலரது அர்ப்பணிப்புடன் அமைக்கப்பட்டுள்ள தற்போதைய அரசாங்கத்தை எக்காரணத்திற்காகவும் யார் நினைத்தாலும் பிரிக்க முடியாது எனவும் பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார்.
புதிய அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவு வழங்கும் விதத்தில் பாராளுமன்ற சுற்று வட்டத்திற்கு அருகில் இன்று இடம்பெற்ற ஆர்ப்பாட்டப் பேரணியில் கலந்துகொண்டு சிங்களம் மற்றும் தமிழ் மொழிகளில் உரையாற்றுகையிலேயே பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக பாலியல் பலாத்கார வழக்குகளை விசாரிக்க நாடு முழுவதும் சிறப்பு விரைவு கோர்ட்டுகளை அமைக்க மத்திய அரசு திட்டமிட்டுள்ளது.
மத்திய உள்துறை செயலாளருடன் ஆலோசனை நடத்திய பிறகு இதற்கான வரைவு திட்டத்தை மத்திய சட்ட அமைச்சகத்தில் உள்ள நீதித்துறை தயாரித்துள்ளது.
இதற்கு மந்திரிசபை ஒப்புதல் அளித்தவுடன் விரைவு கோர்ட்டு அமைப்பதற்கான ஆயத்தப்பணிகள் தொடங்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேச ஐகோர்ட்டுகளில் பாலியல் வன்கொடுமை வழக்குகளை விசாரிக்க சிறப்பு விரைவு கோர்ட்டுகள் அமைக்கப்படும்.
பாலியல் வன்கொடுமை வழக்குகளில் விசாரணைக்காக போலீஸ் நிலையம் மற்றும் மருத்துவமனைகளுக்கு சிறப்பு தடயவியல் கருவிகள் வழங்கப்படும்.
ரசிகர்களின் பலத்த எதிர்பார்ப்புக்கு மத்தியில் தொடங்கிய இந்த போட்டியில் மும்பை அணியின் இன்னிங்சை எவின் லீவிஸ் சூர்யகுமார் யாதவ் இருவரும் துவக்கினர்.
தமிழ் பாஸ் நீரிணை தாஸ்மானியாவை அவுஸ்ரேலியப் பெருநிலப்பரப்பின் தெற்குப் பகுதியை குறிப்பாக விக்டோரியா மாநிலத்தை பிரிக்கும் கடல் நீரிணையாகும்.
இவர்கள் காதல் வாழ்க்கை நன்றாக சென்று கொண்டிருக்கும்வேளையில் ஒருநாள் தன் ஊரில் திருவிழா என்று நாயகனை அங்கு வரவழைக்கிறாள் நாயகி.
வீட்டுக்கு திரும்பும் நாயகியிடம் இதுகுறித்து கேட்க அவள் ஹேமந்த் குமாரை விரும்புவதாகவும் அவனைத்தான் திருமணம் செய்வதாகவும் கூறுகிறாள்.
நாயகியை திருமணம் செய்துகொண்டால் தனக்கு நிறைய சொத்து கிடைக்கும் என்ற ஆசையில் இருந்தவருக்கு இந்த காதல் விவகாரம் இடைஞ்சல் கொடுக்கிறது.
அங்கு நாயகனுக்கு சிகிச்சை கொடுக்கும் டாக்டர் அவன் சுயநினைவை இழந்துவிட்டதாகவும் அவனுக்கு தெரிந்தவர்களை பார்த்தால் அவனுக்கு சுயநினைவு திரும்ப வாய்ப்புள்ளதாகவும் கூறி அனுப்புகிறார்.
படத்திற்கு கதை திரைக்கதை வசனம் பாடல்கள் எழுதி இயக்கியிருக்கும் ஜெயக்காந்தன் ஒரு காதல் கதையில் எதற்காக திருநங்கைகளை உட்புகுத்தினார் என்பதுதான் நமது முதல் கேள்வி.
தமிழக மீனவர்களை பொங்கலுக்குள் விடுவிக்காவிட்டால் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் மீனவர்கள் அறிவிப்பு இலங்கை சிறையிலிருக்கும் தமிழக மீனவர்களை பொங்கலுக்குள் விடுவிக்காவிட்டால் குடியரசு தினத்தன்று உண்ணாவிரதப் போராட்டம் நடத்தப்படுமென மீனவர்கள் அறிவித்துள்ளனர்.
நாகையில் திருவாரூர் காரைக்கால் புதுக்கோட்டை தஞ்சை கன்னியாகுமரி நாகை மாவட்ட மீனவர்கள் பங்கேற்ற கூட்டத்தில் இந்த முடிவு எட்டப்பட்டது.
சிறையிலிருக்கும் மீனவர்கள் மற்றும் அவர்களது படகுகளை பொங்கல் பண்டிகைக்குள் விடுவிக்க வேண்டுமென மத்திய அரசுக்கு ஏற்கெனவே கெடுவிதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இந்த விழாவில் மோஹினி படத்தைப் பற்றி நடிகை திரிஷா கூறியதாவது முதன் முறையாக இரட்டை வேடத்தில் நடிச்சிருக்கேன் வைஷ்ணவி மோகினினு இரண்டு கதாபாத்திரத்தில் நடிச்சிருக்கேன்.
இதற்கு நிரந்தர தீர்வு காண உடனே ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூட வேண்டும் அதற்கான நடவடிக்கைகளை தமிழக அரசு மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
புற்றுநோய் வருவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம் அதிலும் முக்கியமாக முன்பு சொல்லப்பட்ட புற்றுநோய்கள் வரக்கூடிய சாத்தியம் அதிகம் என்பதாகும்.
பிற்காலத்தில் வரக் கூடிய புற்றுநோய்க்காக மட்டுமல்ல மிகவிரைவில் வந்து உங்கள் வாழ்வின் எல்லையைக் குறுக்கப்போகிற நீரிழிவு பிரஸர் மாரடைப்பு போன்றவற்றைத் தடுப்பதற்காகவுமே.
இது மூளையில் எந்தப்பகுதியில் அசாதாரண நடவடிக்கை உள்ளதென மருத்துவர் தீர்மானிக்க உதவ மூளையிலுள்ள கலங்கள் ஒன்றோடொன்று செய்தித் தொடர்பு கொள்வதற்கு மிகக் குறைந்தளவிலுள்ள மின்சாரத்தை உபயோகிக்கின்றன.
உங்கள் பிள்ளைக்கு மயக்கமருந்து தேவைப்படுமா அல்லது உங்கள் பிள்ளைக்கு உணவு அல்லது பானங்கள் கொடுப்பது எப்போது நிறுத்தப்படவேண்டும் என்பதில் நிச்சயமற்றவர்களாயிருந்தால்பரிசோதனைக்குக் குறிக்கப்பட்ட நாளுக்கு முந்திய நாளில் ஆய்வுகூடத்திலிருக்கும் தாதியிடம் கேட்கவும்.
மின்வாய்கள் என்றழைக்கப்படும் சிறிய உலோகத்தாலான வட்டங்களை எங்கே வைக்கவேண்டும் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதற்காக மூளைமின்அலைவரைவு தொழில்நுட்ப வல்லுனர் உங்கள் பிள்ளையின் தலையை அளந்து ஒரு மெழுகுப் பென்சிலினால் அடையாளமிடுவார்.
வித்தியாசமான நடவடிக்கைகளில் ஏற்படும் இந்த வடிவ மாற்றங்கள் மூளை எப்படி வேலை செய்கிறது என்பதைப் பற்றி மேலுமதிகத்தைத் தெரிந்து கொள்ள மருத்துவர்களுக்கு உதவிசெய்யும்.
அணு ஆயூதச் சோதனை நடத்த வட கொரியா தயார் தென் கொரியா தகவல் கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை
பயாலஜியை விருப்பப் பாடமாக உயர்நிலைப் பள்ளியில் தேர்ந்தெடுத்தார் சின்ன வயதிலேயே படிப்பில் கொண்ட ஆர்வமும் வெறியும் மேலும் மேலும் அதிகரிக்கவே செய்தது.
எங்க கிளாஸில் டாக்டர் ஆகணும்னு ஒவ்வொரு ஸ்டூடன்ட்ஸும் போட்டி போட்டு படிப்போம் மலர்விழி அசோக் என்பவரின் உதவியோடு மலர்விழிக்கு நீட் தேர்வு எழுத ஒரு தொண்டு நிறுவனம்மூலம் கோச்சிங் கிடைத்தது.
மலர்விழிக்கு இப்போது கவுனக்சலிங் மூலம் காஞ்சிபுரம் கற்பக விநாயகா இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் மெடிக்கல் சயின்சஸ் கல்லூரியில் மெடிக்கல் சீட்டும் கிடைத்துவிட்டது.
யாழ்.ஊடக அமையத்தில் இன்று செவ்வாய் கிழமை மதியம் இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் அவர் மேலும் தெரிவித்ததாவது மக்கள் கேட்டதிற்கு இணங்க பனை அபிவிருத்தி சபை கடந்த வாரம் ஒரு கூட்டத்தை ஒழுங்கு செய்தது.
இந்தக் கூட்டத்துக்கு அதிகாரிகள் தொடக்கம் சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினர் என்று எல்லோரும் வந்தார்கள் இந்தக் கூட்டத்துக்கு முக்கியமாக வரவேண்டிய தலைவர் வரவில்லை.
ஆனால் பனை அபிவிருத்தி சபைக்கு ஒதுக்கப்படும் பணம் மக்களிடம் போய்ச் சேராது தடுப்பதற்காக சபையே பல நிகழ்வுகளைச் செய்து அதாவது கொழும்பில் கண்காட்சி நிகழ்வைச் செய்வது போல் பல நிகழ்வுகளைச் செய்து பணம் சூறையாடப்படுகிறது.
அவளது தலை முதல் பாதம் வரையில் மூடுகிற அந்த அங்கியை மாட்டிக்கொண்டபின் அதன் நெற்றிப்பகுதியில் மடிந்திருக்கும் முகத்திரையை இழுத்துவிடுகிறாள்.
யாரும் அவளது தலைமுடியைக் கூடப் பார்க்க முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்திய பின் வாசல் படியில் கால்வைக்கிறாள்... இதற்காகத்தானா இவ்வளவு நேர அலங்காரமும் என்ற சிந்தனையையும் அவளது சொந்த விருப்பங்கள் அந்தக் கருப்பு அங்கிக்குள் புதையுண்டுபோவது பற்றிய வேதனையையும் ஏற்படுத்துகிற இந்தக் காட்சி ஒரு குறும்படத்தில் வருகிறது படத்தின் பெயர் மறைபொருள் இயக்குநர் பொன் சுதா.
பொது இடங்களில் எந்தவொரு பெண்ணும் தனது உடலை முற்றிலுமாக மறைக்கிற பர்தா உள்பட முகத்தை மறைக்கும் எந்தவொரு திரையையும் அணிந்துகொள்வதற்குத் தடை விதிக்கும் சட்டம் அது.
குறிப்பாக இஸ்லாமிய சமயத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள்தான் பர்தா அணிகிறார்கள் என்பதால் இந்தச் சட்டம் அவர்களது நம்பிக்கையில் குறுக்கிடுகிறது என்ற விமர்சனம் எழுந்துள்ளது.
பர்தா அணிவதை ஒரு மதநம்பிக்கை சார்ந்த நடைமுறையாகக் கடைப்பிடிக்கும் இஸ்லாமிய மக்களிடையே ஆய்வு நடத்தப்பட்டதா அவர்களில் எத்தனை விழுக்காட்டினர் இதை ஆதரிக்கிறார்கள் என்ற தகவல் கிடைக்கவில்லை.
மேற்கத்தியப் பண்பாட்டுடன் இணைந்தே வாழ்ந்துவந்திருப்பதால் பிரெஞ்சு இஸ்லாமியப் பெண்களில் பலர் இந்தச் சட்டத்தை உற்சாகத்துடன் வரவேற்கிறார்கள் என்று அங்குள்ள என் நண்பரொருவர் கூறினார்.
சமுதாய வாழ்க்கையை அனுமதிக்கிற தனிமனித கவுரத்தையும் பாலின சமத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிற சட்ட விதிகளுக்கு இந்த பர்தாமுகத்திரை வழக்கம் ஊறு விளைவிக்கிறது இதனை ஒருவர் தானாகவே முன்வந்து கடைப்பிடிக்கிறார் என்றாலும் கூட பொது இடங்களில் இது சகித்துக்கொள்ளக்கூடியதல்ல என்பது அந்நாட்டு அரசின் வாதம்.
மேலவையிலும் நிறைவேறி சட்டமாக அறிவிக்கப்படுமானால் ஐரோப்பாவிலேயே இப்படியொரு தடையை முதலில் கொண்டுவந்த நாடாக பிரான்ஸ் இருக்கும்.
இது எப்படிப்பட்ட தொடர்விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதைக் கவனித்து பின்னர் தங்கள் நாடுகளிலும் இதே போன்ற தடையாணை கொண்டுவருவது குறித்து ஆலோசிக்க இதர மேற்கத்திய அரசுகள் திட்டமிட்டுள்ளனவாம்.
பண்பாட்டுப் பெருமையாகப் பேசப்படும் சேலையை விட தன்னிடம் வம்பு செய்கிறவனைக் காலால் ஓங்கி மிதிக்கவும் நிறுத்தத்தில் நிற்காமல் ஓடும் பேருந்துகளை ஓடிப்பிடிக்கவும் எந்த உடைகள் வசதியாக இருக்கின்றனவோ அவைதாம் பெண்களுக்கு ஏற்ற உடைகள் என்று அக்கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருந்தேன்.
இன்று இருசக்கர வாகனம் ஓட்டுகிற பல பெண்கள் வேகக்காற்றிலிருந்தும் தூசுகளிலிருந்தும் ஒரு தற்காப்பாகத் துப்பட்டாவால் முகத்தை மூடிக்கொள்வது போன்றதே இது.
இப்படி வாழ்க்கைச் சூழலையொட்டி ஒரு தேவையாக ஏற்பட்ட உடைப்பழக்கம் பின்னர் சமய அடையாளமாக்கப்பட்டு ஒரு கட்டுப்பாடாகவே மாற்றப்பட்டது.
அரபு நாடுகளிலிருந்து இந்தியா போன்ற நாடுகளுக்கு வணிகத் தொடர்புக்காகவும் அரசியல் பின்னணியோடும் புலம்பெயர்ந்து குடியேறிய அராபியர்கள் இந்த உடைப் பழக்கத்தையும் எடுத்து வந்தார்கள்.
அரசியல் மோதல்கள் சமயச் சண்டைகள் என்று வந்தபோது வன்முறைகளை நிகழ்த்துவோர் ஆண்களாகவே இருந்து வந்துள்ள பின்னணியில் ஒரு அரசியல் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் எதிர்த்தரப்பு ஆண்களைப் பழிவாங்க அந்தத் தரப்பின் பெண்களைக் கடத்துவதும் வன்புணர்ச்சிக்கு உட்படுத்துவதும் எப்போதும் நிகழ்ந்து வந்திருக்கிறது.
தனிப்பட்ட முறையில் ஆண்களுக்கிடையே தகராறு ஏற்படுகிறபோது கூட பழிவாங்கும் உணர்ச்சியோடு பெண்கள் மீது பாலியல் தாக்குதல் தொடுக்கப்படுகிறது.
பெண்கள் தங்கள் முகத்தை மூடிக்கொள்ளத் தொடங்கியதன் பின்னணியில் எதிரிக்கூட்டத்தின் ஆண்களிடமிருந்து தப்பிக்கிற நோக்கமும் இருந்தது.
பண்பாடாகவும் சமயச் சடங்காகவும் மாறிவிட்ட பின்னணியில் பின்னர் இந்தப் பழக்கம் பெண்கள் மீது மட்டும் வலிந்து ஏற்றப்பட்ட ஒன்றாகியது.
அடங்கி ஒடுங்கி இருப்பதே அழகு என பெண்ணுக்கான லட்சண வரையறுப்பு இப்படி முகத்தை மூடிக்கொள்வதும் வேற்று ஆடவர் முன்பாக இழுத்துப்போர்த்திக்கொள்வதும்மாக இறுக்கமானது.
இந்தப் பரம்பரைப் பண்பாட்டுத் திணிப்பில் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறைப் பெண்ணின் சொந்த விருப்பம் உடை ரசனை போன்ற நுட்பமான உணர்வுகள் ஒடுக்கப்பட்டுகின்றன.
அதை மீறி முக்காட்டை விலக்கி சற்றே எட்டிப்பார்க்கிற பெண் ஒழுக்கம் கெட்டவளாகச் சித்தரிக்கப்பட்டு அந்த மீறல் துணிவு மற்ற பெண்களுக்கும் பரவிடாமல் பார்த்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
இப்படிப்பட்ட முழு மூடல் அங்கிகளைப் பெண்கள் அணிகிறார்கள் என்று கூட சொல்லக்கூடாது அவர்கள் அவற்றை மாட்டிக்கொள்கிறார்கள் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
ஒரு பத்திரிகையாளர் என்ற முறையில் இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் தலைவர்களது செய்தியாளர் சந்திப்பு நிகழ்ச்சிகளில் பெண்ணின் உடைச் சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்படுவது இந்த நூற்றாண்டிலும் தொடர்வது நியாயம்தானா என்று கேட்டிருக்கிறேன்.
சிலர் பெண் இப்படி உடையணியாவிட்டால் ஆணின் பாலியல் உணர்ச்சிகள் தூண்டப்படும் அது தவறு செய்யத் தூண்டும் என்று கூடுதல் விளக்கம் அளித்திருக்கிறார்கள்.
அப்படியானால் ஆண் தன் முகத்தையும் கழுத்தையும் கைகளையும் வெளிப்படுத்துகிற ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறானே அதனால் பெண்ணின் பாலியல் உணர்ச்சிகள் தூண்டப்படாதா என்று கேட்டபோது பதில் சொல்லாமல் மௌனமாகிவிடுவார்கள்.
பொத்திப் பொத்தி வைப்பதால்தானே விரல் நுனியைக் கண்டால் கூட கிளர்ச்சி ஏற்படுகிறது தொடக்கத்திலிருந்தே தேவைக்கேற்ற ஆடையணிந்தால் போதும் என்றிருந்தால் அப்படிப்பட்ட கிளர்ச்சிகள் ஏற்படாதல்லவா என்று கேட்டிருக்கிறேன்.
உடல் முழுக்க மூடுகிற கருப்பு அங்கியின் மேல் அந்தக் கருப்பு வண்ண நூலிலேயே அழகிய பின்னல் வேலைப்பாடுகளைப் பெண்கள் செய்துகொள்கிறார்கள் அல்லது அழகிய பின்னல் வேலைப்பாடுகளோடு கூடிய அங்கியாகப் பார்த்து வாங்கிக்கொள்கிறார்கள்.
இந்தப் பண்பாட்டுத் திரையைக் கிழித்துக்கொண்டு அழகுணர்ச்சியோடும் ரசனையோடும் வாழவேண்டும் என்ற தாகத்தின் வெளிப்பாடாகவே இதனை நான் பார்க்கிறேன்.
உடலங்கியும் முகத்திரையும் அணிகிற பழக்கம் பல்வேறு பிரிவினரிடையயேயும் இருப்பதால் இதை ஒரு மதச்சார்பற்ற சட்டம் என்பதாக அந்நாட்டு அரசு சொல்லக்கூடும்.
உலக வளத்தையெல்லாம் ஆக்கிரமிக்கும் நோக்கத்துடன் காய்களை நகர்த்தும் அமெரிக்க அரசு உலகத்தின் பொது எதிரி பயங்கரவாதம்தான் என்று அறிவித்து அதை வீழ்த்தப் புறப்பட்டதாகக் கூறி பயங்கரவாதத்தை இஸ்லாத்துடன் அடையாளப்படுத்திக்காட்டி இஸ்லாமிய நாடுகள் மீது பல்வேறு நெருக்கடித் தாக்குதல்களைத் தொடுத்திருக்கிறது.
மேற்குலகில் மட்டுமல்லாமல் இந்தியா போன்ற நாடுகளிலும் கூட பன்னாட்டு விமான நிலையங்களில் வந்து இறங்குவோரின் பெயர்கள் இஸ்லாமிய அடையாளத்துடன் இருந்தால் சந்தேகப் பார்வை கூர்மைப்படுத்தப்பட்டு சோதனைகள் இறுக்கமாக்கப்படுகின்றன.
இந்தியாவின் முன்னாள் குடியரசுத்தலைவர் அப்துல் கலாம் அமெரிக்கா சென்றபோது அவருக்கே இந்த நிலைமை ஏற்பட்டதே முகத்தை மூடிக்கொண்டு பயங்கரவாதிகள் ஊடுறுவுவார்கள் என்று எண்ணவைத்து பயங்கரவாத அச்சமூட்டும் அமெரிக்க வல்லாமை அரசியல் இதிலே இருப்பதைக் காணத் தவறக்கூடாது.
பெட்ரோலிய எண்ணைக் கிணறுகளையே கப்பமாகச் செலுத்த முன்வரும் அரபு ஷேக்குகள் இனி முழு அங்கியோடும் தலைத் துணியோடும் வரக்கூடாது என்று பிரான்ஸ் அரசு ஆணையிடுமா?
முதலாளித்துவ அரசுகள் எடுக்கிற ஒவ்வொரு சமூக நடவடிக்கையிலும் கூட இப்படிப்பட்ட பொருளாதார ஆதிக்க அரசியல் மறைபொருளாக இருக்கிறது.
அதே வேளையில் சமத்துவச் சமுதாயம் உருவாகிற வரையில் முதலாளித்துவ அரசுகள் உள்நோக்கத்துடன் கொண்டுவருகிற இதுபோன்ற நடவடிக்கைகளை வேண்டாமெனத் தள்ளிவிட முடியுமா?
மதங்கள் விரித்த பண்பாட்டு வலையிலிருந்து பெண்கள் தப்பிச் சிறகடிப்பதற்கு இப்படிப்பட்ட நடவடிக்கைகள் ஏதோவொரு வகையில் உதவுகின்றன என்பதும் உண்மையே.
சில இஸ்லாமிய இயக்கத் தலைவர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்குள்ளேயே பழைமைவாதக் கருத்துக்களுக்கு எதிரான சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்களை நடத்த வேண்டியிருப்பது உண்மைதான் என்றும் அதற்கான முயற்சிகள் ஆங்காங்கே நடந்துவருகின்றன என்றும் என்னிடம் கூறியிருக்கிறார்கள்.
இஸ்லாமியத்திற்குள் மட்டுமல்லாமல் எந்தெந்த சமூகத்திலெல்லாம் பெண்ணை முன்னால் செல்லவிடாமல் இழுக்கும் கயிறுகள் கட்டப்பட்டிருக்கின்றனவோ அந்தக் கயிறுகள் அறுபட வேண்டும்.
இந்திய அளவில் பெண்களுக்கென்று பெண்கள் வாழ்வு முன்னேறவும் வேறு வன்செயல்களில் இருந்து மீளவும் போடப்படும் சட்டம் இங்கே நிச்சயம் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு எந்த விதத்திலும் உதவ போறது கிடையாது.
பெண்ணே நீ ஆகஸ்ட் இதழில் வெளியிடப்பட்டுள்ள எனது முகத்திரை விலக்க ஒரு சட்டம் விடுதலையா அத்துமீறலா என்ற கட்டுரையினை தங்களது இணைய இதழில் வெளியிட்டிருப்பதற்கு எனது மகிழ்ச்சியையும் நன்றியையும் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
அப்படித் தெரிவிக்காததால் கட்டுரை அப்படியே முழுமையாக அந்த ஏட்டில் வந்திருக்கிறது என்பது போன்ற எண்ணம் உங்கள் வாசகர்களுக்கும் ஏற்படக்கூடும்.
அந்த விவாதங்கள் ஒட்டுமொத்தப் பெண் விடுதலை முழு உரிமை சமத்துவம் என்பதை நோக்கி நடைபெறும் மகத்தான இயக்கத்தில் சிறுதுளி பங்களிப்புகளாக அமையும்.
கருத்துக்கள் களம் காண்பதே முக்கியம் என்றாலும் கட்டுரையை எழுதிய என் பெயரையும் குறிப்பிட்டிருந்தால் அந்த அங்கீகாரத்துக்காக மேலும் மகிழ்ந்திருப்பேன்.
அல்லது தங்கள் மதத்தின் மீது இருக்கக்கூடிய ஏவுகணைகளை எதிர்கொள்ளமுடியாமல் மற்றமதத்தின் மீது சேற்றை அள்ளி கண்ணை மூடிக்கொண்டு வீசுகின்றனரா?
நீங்கள் உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டால் உலகம் இருட்டிவிடாது சகோதரர்களே இதோ படியுங்கள் அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இருந்தால் உங்களுக்கு நேர்வழி கிடைக்கட்டும்.
பெண்களின் அங்க அமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு இஸ்லாம் பெண்களுக்கு ஹிஜாப் அணிந்து வலியுறுத்துவதுபோல் ஆண்களை வேறுவகையில் கட்டுப்பாடாக இருக்க வலியுறுத்துகிறது.
மேலும் இவ்வசனத்தில் ஆண்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதை பெண்களுக்கும் பெண்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதை ஆண்களுக்கும் மாற்றிச் சொல்லி இருந்தாலும் கூட விமர்சிக்கப்படுவதோடு நடைமுறைக்கு ஒவ்வாததும் கூட என்பதை எதார்த்தமாக சிந்திக்கும் எவருக்கும் ஸந்தேகம் வராது.
இதுதான் நியாயமும் கூட மேலும் கோவிற்சிற்பங்களில் ஆபாசங்கள் இருந்தாலும் பெண் கடவுள்களான லட்சுமி சரஸ்வதி பார்வதி சீதை போன்றோர் சேலையுடனும் சிவன் முருகன் இராமன் போன்றோர் சட்டை இல்லாமலும் இருப்பதிலிருந்து இந்து மதமும் பெண்களை உடல் ரீதியாக அவர்கள் கடவுளாகவே இருந்தாலும் வேறுபடுத்தியே பார்க்கிறது என்பது விளங்கும்.
மிகவும் எதார்த்தமாகச் சொல்வதென்றால் சகோதரி முன் ஒரு சகோதரன் அரைகுறை ஆடையுடன் அல்லது அரைக்கால் டவுசர் மட்டும் அணிந்து நிற்பதை தவறாகக் கருதாத சமூகம் அதே ஒரு சகோதரி அவ்வாறு நின்றால் ஏற்குமா?
புனித பவுல் திரையைப்பற்றி மிகவும் சுவையான செய்தியை கூறுகிறார் ஒவ்வொரு புருஷனுக்கும் கிறிஸ்து தலையாயிருக்கிறாறென்றும் கிறிஸ்துவுக்குத் தேவன் தலையாயிருக்கிறாரென்றும் நீங்கள் அறியவேண்டுமென்று விரும்புகிறேன்.
ஜெபம்பண்ணுகிறபோதாவது தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறபோதாவது தன் தலையை மூடிக்கொண்டிருக்கிற எந்தப் புருஷனும் தன் தலையைக் கனவீனப்படுத்துகிறான்.
ஜெபம் பண்ணுகிறபோதாவது தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறபோதாவது தன் தலையை மூடிக்கொள்ளாதிருக்கிற எந்த ஸ்திரீயும் தன் தலையைக் கனவீனப்படுத்துகிறாள் அது அவளுக்குத் தலை சிரைக்கப்பட்டது போலிருக்குமே.
ஸ்திரீயானவள் முக்காடிட்டுக் கொள்ளாவிட்டால் தலைமயிரையும் கத்தரித்துப்போடக்கடவள் தலைமயிர் கத்தரிக்கப்படுகிறதும் சிரைக்கப்படுகிறதும் ஸ்திரீக்கு வெட்கமானால் முக்காடிட்டுக்கொண்டிருக்கக் கடவுள்.
புருஷனானவன் தேவனுடைய சாயலும் கிமையுமாயிருக்கிற படியால் தன் தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டுவதில்லை ஸ்திரியானவள் புருஷனுடைய மகிமையாயிருக்கிறாள்.
புனித தர்த்தலியன் தன்னுடைய புகழ்பெற்ற கன்னிகள் திரையிடுதல் பற்றிய கட்டுரையில் வீதிகளில் செல்லும் போது திரையணியும் இளம் பெண்களே நீங்கள் ஆலயத்திலும் அணியுங்கள் அன்னியர் முன் திரையணியும் நீங்கள் உங்கள் சகோதரருக்கிடையே இருக்கும் போதும் திரையணியுங்கள்.... என்று கூறுகிறார்.
விசுவாசம் கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் பார்வையை தாழ்த்துமாறும் கற்பை காத்து வருமாறும் பெண்கள் தங்களின் தலைமறைவை தங்கள் கழுத்து மார்பு ஆகியன வரை இழுத்து விடவும் இஸ்லாம் கட்டளையிடுக்கின்றது நபியே இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களிடம் அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைப் பேணிக் கொள்ளும்படியும் தங்களுடைய வெட்கத்தலங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும்படியும் நீர் கூறும்.
தங்களுடைய வெட்கத்தலங்களை பாதுகாக்கட்டும் அதிலிருந்து தாமாக வெளியே தெரிகின்றவற்றைத் தவிரஸ மேலும் தங்களுடைய மார்புகள் மீது தங்கள் முன்றானையைப் போட்டுக் கொள்ளட்டும்.
இஸ்லாமிய திரை கிறிஸ்தவ திரையைப் போலல்லாமல் பெண்ணின் மேல் ஆணுக்குரிய அதிகாரத்தின் அடையாளமோ அல்லது பெண் ஆணுக்கு அடிமை என்பதற்கான அடையாளமும் அல்ல.
இஸ்லாமிய திரை யூதப்பெண்களின் திரையைப் போலல்லாமல் செல்வச் செழுப்பின் அடையாளமோ அல்லது சில திருமணமான உயர்ந்த பெண்களின் தனிப்பட்ட தன்மையையோ காண்பிப்பதுமல்ல.
நஷ்டப்பட்ட பிறகு வருத்தப்பட்டுக்கொண்டிருப்பதை விட எப்பொழுதும் பாதுகாப்பான முறையில் இருந்து கொள்வது சிறந்தது என்பதுதான் இஸ்லாமிய தத்துவமாகும்.
உண்மையில் திருக்குர்ஆன் பெண்ணின் உடலையும் அவள் கண்ணியத்தையும் பாதுகாப்பதில் எந்த அளவிற்கு அக்கறை எடுத்துள்ளதெனில் அவள் மீது எவறேனும் பொய்யாக களங்கம் சுமத்த முயலுவாரேயானால் அவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் எனக் கூறுகிறது எவர்கள் கற்புடைய பெண்கள் மீது அவதூறு சொல்லி பின்னர் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டுவரவில்லையோ அவர்களுக்கு எண்பது சாட்டையடிகள் கொடுங்கள்.
கற்பழித்ததற்காக அபராதம் விதிக்கப்படுவது ஆணா அல்லது தன்னைக்கற்பழித்தவனை மணக்குமாறும் அவன் சாகும் வரை அவனோடு வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்படும் பெண்ணா?
கல்வியையும் நல்ல பண்பாடு நிறைந்த நடைமுறைகளையும் கட்டுப்பாடாக இ ருப்பதன் அவசியத்தையும் பரப்புவதுதான் மிகச்சிறந்த பாதுகாப்பு என அவர்கள் கூறுவர்.
பண்பாடு மாத்திரம் பாதுகாப்பு தருவதற்கு போதுமானதென்றால் ஏன் வட அமெரிக்காவிலுள்ள பெண்கள் இருட்டாக இருக்கும் தெருவில் தனியாக நடப்பதற்கோ ஏன் ஆட்கள் காலியாக இருக்கும் கார் நிறுத்துமிடங்களில் கூட நடப்பதற்கோ பயப்படுகின்றனர்?
கல்வி மாத்திரம் தெற்கு தீர்வெனில் மிகவும் மதிக்கப்படும் குயீன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கூட பெண்களுக்கென தனியாக கல்லூரி வளாகத்திற்குள்ளேயே வீட்டிற்கு நடந்து செல்லும் வழி ஏன் இருக்கிறது?
மனக்கட்டுப்பாடு மாத்திரம் தீர்வெனில் ஏன் வேலை செய்யுமிடங்களில் பெண்கள் காமக்களியாட்டங்களுக்கு உட்படுத்தப்படுவதாக தினமும் செய்திகள் வந்தவண்ணமிருக்கின்றன?
கப்பற்படை அதிகாரிகள் நிர்வாக அதிகாரிகள் பல்கலைக்கழக பேராசியர்கள் சட்ட வல்லுனர்கள் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் மேலும் அமெரிக்க ஜனாபதியும் கூட காமக்களியாட்டங்களில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளார்கள்.
குயின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ழுன் அலுவலகத்தால் வெளியிடப்பட்ட சிற்றேட்டில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த கீழ்காணும் புள்ளிவிவரத்தை நான் வாசித்த போது என் கண்களையே என்னால் நம்ப முடியவில்லை கனடாவிலுள்ள மூன்று பெண்களில் ஒருவர் தங்களின் வாழ்நாளில் ஓரு முறையிலாவது கற்பழிக்க முயற்ச்சிக்கப்படுவர்.
நான்கு பெண்களில் ஒருவர் தன் வாழ்நாளில் ஒருமுறையில் கற்பழிக்கப்படும் அபாயத்தில் அல்லது திட்டமிட்டு கற்பழிப்பக்கப்படும் அபாயத்தில் உள்ளனர்.
இல்லையெனில் மிகவும் மோசமான புள்ளி விபரம் நாளுக்கு நாள் வளர்ந்து கொண்டேதான் வரும் மேலும் துரதிர்ஷடவசமாக தென் விலையை பெண்கள்தான் கொடுத்து வருவார்கள்.
ஆகவே ஓழுக்கமாக உடையணிந்து வந்த காரணத்தால் பள்ளிக்கூடங்களிலிருந்த மாணவிகளை வெளியேற்றிய பிரஞ்சு சமுதாயத்தைப் போன்ற சமுதாயங்களெல்லாம் இறுதியில் தனக்கே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறது.
ஆண்களுக்கு பெண்கள் மேலுள்ள அதிகாரத்தை காண்பிக்கும் வகையில் கத்தோலிக்க சந்நியாசிப்பெண்களால் அணியப்படும் தலைமறைவை புனித அடையாளம் என மதிக்கப்படும் அதே வேளையில் பாதுகப்பிற்காக முஸ்லிம் பெண்கள் அணியும் அதே தலைமறைவை அடக்குமுறையின் அடையாளம் என கருதப்படுவது இன்றைய உலகில் உள்ள மிகப்பெரும் ஆச்சரியங்களில் ஒன்றானதேயாகும்.
கீர்த்தனாவின் திருமணத்தில் கீர்த்தனாவின் அம்மாவும் அவர் அம்மாவும் அக்ஷய் அம்மாவும் அவர் அம்மாவும் என் அம்மாவும் இன்னும் நிறைய அம்மாக்களும் சேர்ந்து சிறப்பாக நடத்தி வைப்பார்கள்.
இது குறித்து ஆஸ்திரேலிய அணி வீரர் கிளைன் மேக்ஸ்வெல் கூறும்போது இந்திய வீரர்கள் சுயநலத்துடன் விளையாடினர் என்று குறிப்பிட்டார்.
ஆனால் இந்த கருத்தை மறுத்துள்ள ஆஸ்திரேலிய கேப்டன் ஸ்டீவன் ஸ்மித் உலகத்திலுள்ள ஓவ்வொரு பேட்ஸ்மேனுக்கும் இது இயற்கையானதுதான் என்று நினைக்கிறேன்.
தன் தாய் மொழி தமிழ் என்பதாலே உரிமைக்காக குரல் கொடுத்ததாகவும் இதில் எந்த அரசியலும் இல்லை என்றும் சிலர் சிங்கள மோகத்தினாலேயே தமிழை விட்டு சிங்களத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பார்கள் எனவே முஸ்லீம்கள் பிற மொழி கற்பது தவறு இல்லை ஆனால் தாய் மொழி தமிழை ஒருபோதும் மறந்துவிட கூடாது என்றும் தெரிவித்துள்ளார்.
கைகளில் அடி பட்டதால் துணி மாற்றவும் பிஸ் அடிக்கவும் சி ரமப்பட்டேன் இதனை பார்த்த சித்தி ஏன்டா கஸ்டப்படறே கஸ்டமா இருந்தா என்கிட்ட சொல்லு என்றார்கள் இது தான் சந்தர்பம் என நான் உங்களூக்கு ஏன் கஸ்டம் உங்களூக்கு சங்கடமா இல்லை என்ரால் நான் சட்டை மட்டும் தினமும் போட்டு விடுங்கள் மத்தபடி ஜட்டி கூட வேண்டாம் என்ரேன் சித்தி அதிர்ச்சியுடன் ஏன்டா நான் ஓன்னுக்கு போரதுக்கு கஸ்டமா இருக்காது சித்தி ஆர்வத்துடன் ஓ அப்படியா நாளைக்கு அப்படியே பண்ணாலாம் என்றார்கள் அடுத்த நாள் காலை.. நான் சித்தி ஓன்னுக்கு போகனும் என்றேன் சித்தி ஆர்வத்துடன் என் பக்கம் வந்து லுங்கியை அவுத்தார்கள் பின் ஜட்டியை அவுத்தார்கள் அதுவரை சிறையில் அடங்கி இருந்த சுண்ணி எம்பி எம்பி துடித்து தோங்கியது என் சுண்ணி சாதரணமாகவே வெலாங்கு மீண் போல் நீளமாக இருக்கும்.
இப்போது கேக்கவா வேணும் சித்தி அதிர்ச்சியுடன் ஏன்டா அந்த வாயில்லா ஜீவனை இப்படி அடக்கி வைக்கறேஎன்றூ சோல்லி அதை தடவி விட்டார்கள் என் சுண்ணி தன்னிடம் அன்பு செலுத்த ஒரு ஜீவன் உள்ளதாக நினைத்ததோ என்னவோ சித்தியின் கையில் சிணூங்கி சிணூங்கி வளர தோடங்கினான்.
சித்தி பாசத்துடன் இனிமேல் இதை என்கிட்டே இருந்து மறச்சே எனக்கு கோவம் வரும் நீ எனக்கு எவ்வளவு முக்கியமோ அதுமாதிரி உன்னோட தம்பியும் முக்கியம் என்றார்கள் நான் சித்தி கவலைபடாதீங்க இனி அவன் உங்க சோத்து என்ரேன் சித்தி சரி சரி வா ஓன்னுக்கு போலாம் என்றார்கள் பின்னாடி கோல்லை பக்கமா போனோம் சித்தி என் சுண்ணியின் முன் தோலை இழுத்து பிடித்து டேய் இப்ப ஓன்னுக்கு இருடா என்றார்கள் ஆனால் எனக்கோ ஓன்னுக்கு வரவில்லை சித்தி எனக்கு இப்ப ஓன்னுக்கு வரவில்லை என்றேன் சித்தி அட என் செல்லம் அடம் பிடிக்கரானாஇவனை எப்படி வழிக்கு கோண்டு வரேன் பாரு என்றூ சோல்லி என் சுண்ணியை இழுத்து இழுத்து விட்டார்கள்.
கஞ்சியை கக்கிய என் சுண்ணி துவண்டு போய் தொங்கி பேன்டுலம் போல் ஆட அரம்பித்து விட்டது சித்தி அட இப்படி ஆயிருச்சே சரி சரி வா போலாம் என்றூ என்னை வீட்டிற்கு போகலாம் என்றார்கள் அப்பொழுது நன்றாக விடிந்துவிட்டது நாங்கள் வீட்டுக்கு போகும் வழியில் வீட்டு ஓன்ர் வத்சலா மாமி கோலம் போட்டு கொண்டிருந்தார்கள் நாங்கள் வருவதை பார்த்த மாமி திடுக்கிட்டு வாய் பொலைந்தார்கல் இருக்காதா பின்னே கண்ணூக்கு முன்னாடி நீளமா கருப்பா ஆடிக்கோண்டிருந்த சுண்ணியை பார்தால் எப்படி இருக்கும் மாமி ஏன்டி மேகலா சித்தி யாருடி இந்த கொழந்த ?
என்றார்கள் மாமியின் கண் மட்டும் ஆடிக்கோண்டிருந்த சுண்ணியை பார்த்தபடியே இருந்தது சித்திநமுட்டுச்சிரிப்புடன் மாமி நீங்க எதை சோல்றீங்க ?