sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தீபாவளித் திருநாளைக் கொண்டாடும் வகையில் ஒரு பட்டிமன்றம் நடத்த இருக்கின்றோம் என்று ரிச்மண்ட் தமிழ் சங்கத்திலிருந்து அறிவிப்பு வந்து இருக்கிறது.
நிறைய குழந்தைகள் பாட்டு பரத நாட்டியம் பயில்கிறார்கள் அவர்களுக்கு பாட்டு போட்டி வைத்து சப்தஸ்வரங்கள் போல ஒன்றும் செய்யலாம்.
சுவற்றில் ஆணி அடிக்கும் முன் வேலைக்காரப் பையன் கேட்ட கடைசி கேள்வி ஏங்க வீட்டில நு சொன்னீங்களே மெயின் ஸ்விட்ச் ஆஃப் பண்ணிட்டீங்களா?
நான் சமுதாய அவலங்களைச் சாடுவதாக முரளி எழுதியிருக்கார் உங்க எல்லோருக்கும் உள்ள கோபம் என்னிடத்தில் வார்த்தைகளாக வெடிக்கிறது நீங்கள் மனதுக்குள் பொருமுகிறீர்கள் அவ்வளவுதான்.
மக்களுக்காக கக்கூஸ் கழிப்பறை கழுவவும் தெருவைக் கூட்டவும் கூட நான் தயார் என்று தேமுதிக தலைவர் நடிகர் விஜயகாந்த் கூறியுள்ளார்.
கருணை மனுக்களை பரிசீலிக்கும்போது அரசியல் சாதி மதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தண்டனையை ரத்து செய்வதோ குறைப்பதோ கூடாது என்று உச்சநீதிமன்றம் பரபரப்பு தீர்ப்பு அளித்துள்ளது.
சட்டசபைத் தேர்தல் பிரசாரத்திற்கு செலவுக்குக் கூட அதிமுக பணம் தரவில்லை என்று விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி பொதுச் செயலாளர் திருமாவளவன் கூறியுள்ளார்.
என்னங்க இப்படி சொல்றீங்க அவங்க தயவால ரெண்டு சீட் கிடைச்சு இருக்கு அதை வெச்சு எவ்வளவு சம்பாதிக்க முடியும் தீவிரவாதத்தை பாகிஸ்தான் ஒருபோதும் விரும்பியதில்லை.
இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் தீவிரவாத நடவடிக்கைளை ஒழிக்க இந்தியாவுடன் இணைந்து செயல்பட தயாராக இருப்பதாக பாகிஸ்தான் அதிபர் கூறியுள்ளார்.
ராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கில் கைதாகி ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வரும் நளினி பல ஆண்டுகளாக சிறையில் வாடி வருகிறார் எனவே அவரை விடுவிக்க தமிழக அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என திருமாவளவன் கோரியுள்ளார்.
அதோட விடுவானேன் அவங்களுக்கு ஒரு சீட்டும் வாங்கி கொடுத்துடுங்க பாவம் பொழைக்கரதுக்கு ஒரு வழி கிடைச்சாமாதிரி இருக்கும்.
இந்தவாரம் அரசியல் விமர்சனம் இல்லை உள்ளாட்சி தேர்தல் முடிவும் மதுரை மத்திய தொகுதிக்கு இடைத் தேர்தல் முடிவும் வந்ததும் நிறைய எழுதலாம்.
இந்த ப்ளாக்கில் நண்பர் நடராஜமூர்த்தி உயிருள்ள சொற்றொடர்கள் எழுதி இறை மாட்சியை விளக்குகிறார் மற்றொருவர் பித்தன் யாருப்பா இவரு?
கிறுக்கல்கள் மூலம் சமுதாயக் குறைபாடுகளைச் சாடுகிறார் அடுத்து பரதேசி என்னைப் போன்ற பலரும் அமெரிக்காவிற்குப் பரதேசிகள்தான் வாழ்கையைச் சற்று கனவுகளோடு பார்கிறார்.
என் பங்கிற்கு நடராஜமூர்த்தி எழுதுவதற்குள் கம்பனின் கவித்திறமை பற்றி எழுதிவிட்டால் நான்தான் இந்த முயற்சியில் முதல் என்று கொஞ்சம் படம் காட்டலாம் என்கின்ற முயற்சியே இது.
கம்பர் எழுதிய ராமாயணத்தை கம்ப சித்திரம் என்றும் கம்ப சூத்திரம் என்றும் கம்ப நாடகம் என்றும் பலவாறு போற்றுவர் தமிழ் இலக்கியதை நன்கு கற்றவர்.
கம்ப சித்திரம் ஒரு காட்சி எப்படி இருக்கிறது அதில் கதாபாத்திரங்கள் எப்படி இருகின்றார்கள் என்பதை சொல்லால் புனைந்து நம் கண் முன் காட்சியாக வடித்து தருவதால் அது கம்ப சித்திரம்.
கம்ப சூத்திரம் ஒரு உணர்வை அல்லது செயலை அல்லது குணத்தை ஆயிரம் பாடல்களில் விளக்கலாம் அதை ஒரே ஒரு வரியில் விளக்கலாம் என்று காட்டியவர் கம்பர்.
உதாரணத்திற்கு அரக்கர் என்பவர் யார் என்னும் கேள்விக்கு அவர்கள் பற்கள் பெரிதாக இருக்கும் கைகள் முறங்கள் போல இருக்கும் நகங்கள் கூராகவும் அழுக்காகவும் இருக்கும் உடல் கரியதாகவும் பெரியதாகவும் இருக்கும் கண்கள் சிவப்பாக இருக்கும் நடந்தால் பூமி அதிரும் அனைவரும் அஞ்சும் தோற்றமும் செயலும் இருக்கும் என்றும் நாம் கூற முற்படுவோம்.
அரக்கர்கள் செய்த தீவினையும் தேவர்களும் முனிவர்களும் செய்த நல்வினையும் ஏவுதலால் இயற்கையாகத் தன்னிடம் இருக்கும் அருள் தன்மையை விட்டவளும் தூய்மையான நல்ல சொற்களைப் பேசும் மான்போன்ற கைகேயியின் இடத்து இரக்க உணர்வு நீங்கிய காரணத்தினால்தான் இன்றும் இந்த உலகத்தவர் இராமபிரானது பரவிய புகழாகிய அமிழ்தத்தினைப் பருக முடிகின்றது என உணர்த்துவதால் அது கம்ப சூத்திரம்.
கம்ப நாடகம் ஒரு நாடகத்தை காணும் போது அதில் நடிப்பவர்கள் அவர்கள் பேச வேண்டிய வசனங்கள் அவர்கள் நிற்கநடக்க வேண்டிய இடங்கள் அவர்களது நடை உடை பாவனைகளை எப்படி அந்த நாடகத்தின் சூத்திரதாரியான ஒரு இயக்குனர் வெளிப்படுத்துவாரோ அதை கம்பர் வெளிப்படுத்துவது தனிஅழகு.
கன்னி மாடத்தில் சீதா பிராட்டியாரை விசுவாமித்ர முனிவர் இராமன் மற்றும் இளைய பெருமாள் மிதிலையில் முதன்முதல் காணும் காட்சியை கம்பர் இப் பாடல் மூலம் வருணிக்கிறார்.
கன்னி மாடத்தின் மேல் பகுதியில் பொன்னின் ஒளியும் பூவின் நறுமணமும் ஒன்று சேர்ந்து பொலிவதைப் போன்றும் வண்டு விரும்பி உண்ணும் தேனின் சுவை போன்றும் செம்மை விளங்கும் சொற்களாலாகிய கவிதையின் இனிமை போன்றும் களிப்பு மிகுந்த பெண் அன்னம் போன்ற தோழியர்களோடு அரச அன்னம் வீற்றிருக்கும் எழிலைப் போன்று சீதாப் பிராட்டியார் அம் முற்றத்தில் இதை இக்காலத்தில் பால்கனி என அழைப்பர் வீற்றிருக்க இம்மூவரும் கண்டார்கள்.
ஒரு கதையின் நாயகன் தன் நாயகியை முதன் முதல் காணும் போது அவள் ஒர் உயர்ந்த இடத்தில் இருந்தும் தான் ஒரு தாழ்வான பகுதியில் இருந்தும் காண விரும்பமாட்டான் அதை கம்பரும் மாற்றிப் பாடியிருக்க முடியும் இப்படி அவர் பாடியதன் கருத்தை வள்ளுவர் வாழ்க்கைத் துணைநலம் என்ற அதிகாரத்தில் இவ்வாறு விளக்குகிறார்.
எவன் ஒருவன் தன்னை இகழ்பவர்கள் முன் ஒரு எருதின் தன்மையதாய் தலை நிமிர்ந்து நடக்கும் தகுதியில்லாதவனோ அவனுக்கு வாய்த மனைவியின் குணம் சரியில்லை என்று இடித்து கூறுகிறார்.
சீதை கற்பின் மொத்த உருவம் அவள் தலை நிமிர்ந்து பிற ஆடவரை நோக்கும் தன்மையில்லாதவள் அவள் தலை கவிழ்ந்து இருந்தவாரே கீழே தலை நிமிர்ந்து நடக்கும் இராமனைக் காண முடிந்தது இராமனால் காணப்படவும் முடிந்தது.
இவ்வாறு தன் புலமையை கொண்டு கவிச்சக்ரவர்த்தி எனப் பெரும் பெயர் பெற்ற கம்பர் ஒரிடத்தில் சீதையின் அழகை வருணிக்க தன்னிடத்தில் வார்த்தைகள் இல்லை என இராமாயணத்திலேயே வாக்குமூலம் தருகிறார்.
ஒரு கட்டுரையை வடிக்கும் ஆசிரியர் கட்டுரையின் முகப்பில் இந்த கட்டுரையை வடிக்கும் திறமை தன்னிடத்தில் இல்லை என்றால் அதை எவர் படிக்கக் கூடும்.
ஒரு சொற்பொழிவாளர் கொடுக்கப் பட்டத் தலைப்பில் பேச தனக்குத் திறமை இல்லை என்று கூறினால் அவருடைய சொற்பொழிவை யார் கேட்பர் ஆனால் ஒரு காவியத்தைப் பாடும் கம்பர் காவியத்தலைவின் அழகை வருணிக்க தன்னிடத்தில் வார்த்தைகள் இல்லை என்பதை அந்த காவியத்திலேயே சொன்ன பிறகும் நாம் அதைப் படித்து இன்புறுகிறோம் என்றால் அந்த கருத்தைச் சொன்ன கம்பனின் கவி அழகுதான்.
சிறந்த தாமரை மலரில் வாழும் பிரமதேவன் முதல் சாதாரண மனிதர் வரையில் எவரும் ஒப்பாக எண்ணத் தகுந்த பகுதிகளையெல்லம் ஆராய்ந்து உவமிப்பவர்கள் உவமையாகச் சொல்லும் திருமகள் தானே இங்கு வந்திருப்பதால் அத்திருமகளை விட வேறு ஒரு உவமைப் பொருளை நான் எவ்விடம் தேடி உரைக்க முடியும்?
தன் மகனுக்கு ஏற்ற மணப்பெண்ணைத் தேடும் எல்லா தாயும் தன் மகனுக்கு மஹாலட்சுமி போல ஒரு பெண் தேடுவதாகச் சொல்லுவாள் ஆனால் அவளுக்கு மஹாலட்சுமியே மருமகளாக வந்தால் அவள் என்ன சொல்ல முடியும் அது போல வேறு ஒரு பெண்ணாக இருந்தாள் நான் இந்த சீதை அழகில் மஹாலட்சுமி போல எனக் கூறலாம் இவள்தான் உலகத்தோர் அனைவரும் ஒப்பு நோக்கும் மஹாலட்சுமி என்கிற போது நான் எவ்விதம் இவளுக்கு ஒப்புமை கூற முடியும் என்ற கம்பரின் கவி மிக இனிது.
பிறரால் எண்ணுவதற்கும் அரிய நலன்களைச் செய்பவளாகிய சீதாப் பிராட்டி கன்னிமாடத்தில் நின்று கொண்டு இருக்கையில் இருவர் கண்களும் ஒன்றையொன்று உணர்வினால் கவ்வி ஒருவரையொருவர் ஈர்க்க ஒருங்கிணைந்து விளங்க அண்ணலாகிய இராமனும் நோக்கினான்.
பார்த்தல் வேறு நோக்குதல் வேறு என்பது பற்றியும் அண்ணலும் என்று எழுதிப் பிறகு அவளும் என்று எழுதியிருகிறார் அதன் காரணத்தை விளக்கியுள்ள பல கட்டுரைகளை நாம் படித்து இருப்போம்.
தலைவன் தலைவி இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் முதன் முதல் பார்கின்றபோது இருக்கும் எல்லா எண்ணங்களையும் விவரித்த கம்பர் உணர்வும் ஒன்றிட என்ற சொற்றொடர்மூலம் வாழ்வில் எது முக்கியம் என்பதை தெள்ளத்தெளிவாக விளக்குகிறார்.
இராமனும் சீதாபிராட்டியும் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கின்ற அந்த கணத்திலேயே அவர்கள் இருவருடைய உணர்வும் ஒன்றிவிட்டதாகச் சொன்ன் கம்பனின் கவி மிக மிக இனிது.
தோளில் ஒர் பழைய துணி மூட்டை இருந்தது அவனுடைய துணிகளும் மிகவும் அழுக்காக இருந்தது ஒரு பழைய கிழிந்த சட்டையும் கறையேறிய வேட்டியும் அணிந்து இருந்தான்.
இந்த ஓவியக் கல்லூரிக்கு வரும் பலர் இவனையும் இவன் கூட இருக்கும் மற்ற பிச்சைக்காரர்களையும் இங்கிருந்து அப்புறப் படுத்த வேண்டினர்.
அதை விடுத்து இவனுக்கும் இவனைப்போன்ற பலருக்கும் ஒரு புது வாழ்க்கைக்கு வழி செய்யுமாறு ஒரு தொண்டு நிறுவனத்திடம் பேசினேன் அவர்களும் இதை ஒப்புக் கொண்டனர்.
ஒரு நல்ல காரியத்திற்கு என்றவுடன் இப்படி தாராளமாக ஏலம் கேட்டு இந்த நாட்டில் மனிதாபிமானம் இன்னும் சாகவில்லை என்பதை உணர்த்தியுள்ளீர்கள் உங்கள் அனைவருக்கும் நீண்ட ஆயுளையும் நல்ல வசதியையும் எப்போதும் இது போன்ற நல்ல எண்ணத்தையும் ஆண்டவன் தரட்டும் என்று பொங்கி வந்த கண்ணீரைத் துடைத்த படி கூறினார்.
மோகன் கலாதாரிடம் கை குலுக்கி விட்டு நீங்கள் மிக நல்லவர் மிக நல்ல ஒரு செயலை இன்று செய்து இருக்கின்றீர்கள் மிக்க நன்றி என்றார்.
சரியான சமயத்தில் ஒருவன் குழந்தையை காப்பாற்றி விட அருகில் இருந்த எல்லோரும் உரக்க கை தட்டி பாராட்டும் போது ஸ்ரீராம் தன் மனைவியிடம் சொன்னான்இதே மசாலா ஸீன் இன்னும் எத்தனை தமிழ் படத்தில் வருமோ தெரியலை?
என்ன ஒரு ஆய்வு என்ன ஒரு கண்டு பிடிப்பு என்ன ஒரு நாட்டுப் பற்று என்ன ஒரு மனித நேயம் இவை எல்லாம் மெய் சிலிர்க வைக்கிறது.
இந்த மரணதண்டனையை ரத்து செய்து ஆயுள் தண்டனையாகக் குறைத்து மன்னிப்பும் கருணையும் காட்ட வேண்டும் மிக ஞாயமான கோரிக்கை அவர் என்ன ஆங்கிலத்தில் தமிழ்த் திரைப்படத்துக்கு பெயர் வைத்தாரா?
இல்லையே சும்மா நமது மரியாதைக்குரிய பாரளுமன்றத்தை தாக்கி அவருடைய பல சகாக்களை அநியாயமாய் இழந்து பல அப்பாவி மக்கள் தோட்டகாரர் பாதுகாப்புப் படையினர் என்று பலரையும் கொன்று இன்று பிடிபட்டு இந்திய நீதிமன்றம் அவரது வாதங்களை கேட்ட பிறகு இப்படி ஒரு தண்டனை பெற்று அதற்காக கொஞ்சமும் வருத்தப்படாமல் இருப்பவருக்கு கண்டிப்பாக கருணை காட்டத்தான் வேண்டும்.
மரணதண்டனையால் குற்றங்கள் குறையவில்லை என்று அறிவியல்பூர்வமான ஆய்வுகள் வெளிக்காட்டுகின்றன என்றால் ஒரு நாட்டில் எதற்கு ராணுவம் எதற்கு போலீஸ் எதற்கு சட்டங்கள் எதற்கு தண்டனைகள் அட எதற்கு இவரைப் போல அரசியல்வாதிகள் எந்த சட்டத்தாலும் தண்டனையாலும் குற்றங்கள் குறையப் போவது இல்லையே மக்களே அவர்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டுமே.
உலக அரங்கில் தீவிரவாதத்தை கட்டுப் படுத்த இன்று இருக்கின்ற சட்டங்கள் தண்டனைகள் போதவில்லை என்று எல்லா நாடுகளும் கவலைப் பட்டுக்கொண்டிருக்கும் போது உலகில் தீவிரவாதத்தால் தினம்தோறும் அதிகம் பாதிக்கப்படும் இந்தியாவில் இவரைப் போன்றவர்கள் இப்படி பேசி வருவது நமக்கெல்லாம் ஒரு சாபம்.
இது கலைமேல் குறைந்தபட்ச ஆர்வம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே புழங்கும் உலகு நான் இன்று அதை லோகியிடம் மானசீகமாகச் சொல்லிக்கொள்ளாத நாளே இல்லை.
அதற்கு வெளியே உள்ள இன்னொரு பெரியவட்டம் எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் வறுமையில் இருக்கவேண்டும் வளைந்து நிற்கவேண்டும் என விரும்புகிறது.
வெண்முரசின் ஒரு நாவலை என்னை எழுத்தாளனாக நிலைநிறுத்திய லோகி பாலா வசந்தபாலன் முதல் மணிரத்னம் சங்கர் வரையிலான அனைத்து இயக்குநர்களுக்கும் சமர்ப்பணம் செய்யவேண்டும்.
மேலும் காலாவதியான இயங்குதள செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ள ஏடிஎம்களால் வங்கிகளின் பாதுகாப்புக்குத்தான் அச்சுறுத்தல் என்று சுற்றறிக்கையில் சுட்டிக் காட்டப்பட்டுள்ளது.
விரல் ரேகை பாஸ்வேர்டு முறை யுஎஸ்பி போர்ட் வசதிகள் நீக்கம் தாமாக செயல்படும் நிலையை நீக்குவது நவீன சாஃப்ட்வேர் பயன்பாடு உள்ளிட்டவற்றை செயல்படுத்துமாறு ரிசர்வ் வங்கி பரிந்துரைத்துள்ளது.
தென் தமிழகத்தில் ஓரிரு இடங்களில் கனமழைக்கு வாய்ப்பு வானிலை ஆய்வு மையம் தென் தமிழகத்தில் ஓரிரு இடங்களில் கனமழை பெய்ய வாய்ப்பு உள்ளதாக சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம் தெரிவித்துள்ளது.
மீனவர்கள் நாளை வரை குமரி கடல் மற்றும் மன்னார் வளைகுடா கடல் பகுதிகளுக்கு செல்ல வேண்டாம் எனவும் வானிலை ஆய்வு மையம் எச்சரித்துள்ளது.
கடவுள் மறுப்பு அல்லது எதிர்ப்பு என்ற பிரதான ஒரு காரணத்தை மட்டுமே முன்னிருத்தி இச்சமுகத்தில் தன்னை ஒரு இயக்கமாக நிறுவ முயல்கிறது கம்யூனிஷ மற்றும் திராவிட இயக்க சாயல் இவற்றில் இருந்தாலும் உலகம் தழுவிய அளவில் ஒரே கொள்கை கோட்பாடுகளை கொண்ட ஒரு பேரியக்கமாக நாத்திகம் இல்லை.
கொள்கைரீதியில் தனக்கென வரையறை கொள்ளாவிட்டாலும் வாழ்வியல் முறையிலாவது தனக்கென தனிச்சட்டங்கள் ஏற்படுத்தி இருக்கிறார்களா என்றால் அதுவும் இல்லை.
மதங்கள் முன்னிறுத்தும் சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் போலியானது என புறந்தள்ளி வாழ்க்கைக்கும் வாதத்திற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வகையில் எந்த ஒரு செய்கையும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் செயல்படுத்துபவர்களே நாத்திகர்கள் என இச்சமுகத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு குறீயிடு உண்டு.
ஆனால் எதை மதங்கள் மேற்கொள்வதாக விமர்சித்து அதை விடுத்தார்களோ அத்தகைய செயலை பகுத்தறிவு போர்வையில் தமது அன்றாட நடைமுறை வாழ்வில் அவர்கள் மேற்கொள்வது தான் அபத்தமானது... ஏன் அறிவுக்கு பொருந்தாததும் கூட.
இஸ்லாம் தவிர்த்த ஏனைய மதங்களை பின்பற்றுவோர் சர்வசாதாரணமாக ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்கின்ற போது பெரும்பாலும் வணக்கம் என்ற வார்த்தையையே உபயோகப்படுத்துகிறார்கள்.
சரி மதங்களை பின்பற்றோர் தான் தவறாக இறைவனுக்கு மட்டுமே கொடுக்கவேண்டிய கண்ணியத்தை சக மனிதர்கள் மத்தியில் சொல்கிறார்களென்றால் பகுத்தறிவில் செயல்படும் நாத்திகர்களும் அதே வார்த்தையே சொல்வது தான் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.
ஏனெனில் ஒருவரை ஒருவர் அறிமுகப்படுத்திக்கொள்ளும் போது உங்கள் மீது அமைதியும் சமாதானமும் நிலவட்டும் என்று சொல்வதே ஏற்புடைய வார்த்தையாக இருக்கும் ஏனெனில் எந்த ஒரு மனிதருக்கும் அமைதி மற்றும் சமாதானம் என்பது எல்லா காலங்களிலும் தேவையான ஒன்று.
ஆக மேற்கண்ட வரிகளே மனித அறிமுக பொழுதுகளில் சொல்வது ஏற்புடையதும் பிறிதொருவர் மேல் கொண்ட அக்கறைக்கு உரித்தான வார்த்தையாக இருக்கும்.
இவ்வார்த்தை வணங்குதல் அல்லது வணங்கப்படுதலை மட்டுமே மையப்படுத்திய ஒரு இணைப்பு வார்த்தையாகும் தமிழ் பொருளகராதியில் இவ்வார்த்தையின் பொருள் குறித்து பார்த்தாலும் வணக்கம் என்ற தனிச்சொல்லுக்கு எந்தவித அர்த்தமும் கிடையாது வேறு வினைபெயர்ச்சொல்லுடன் சேரும் போதே பொருள்கொள்ளப்படுகிறது.
ஆக எதிரில் நிற்கும் ஒருவரை சுட்டி வணக்கம் என்ற சொல்லை உபயோகித்தால் அச்சொல் அர்த்தம் பெற்று அவர் வணக்கத்திற்குரியவராக பொருள்படும்.
எதையும் அறிவுரீதியாக அணுகி சம்பிரதாயங்களை மறுக்கும் நாத்திகம் அடிபணிதலுக்குறிய பிரத்தியேகமான சொல்லாடல் வார்த்தையை பயன்படுத்துவது ஏன்?
இல்லை...இல்லை வணக்கம் என்ற வார்த்தையை வணங்குதல் என்ற பொருளில் பயன்படுத்த வில்லை மாறாக ஒருவரின் அறிமுக துவக்கத்தில் வெறும் வழக்கு சொல்லாக தான் பயன்படுத்துகிறோம் என்றால்.
மேற்குறிப்பிட்ட அற்புத முகமனோடு அனேக வார்த்தைகள் அழகிய தமிழில் அணிவத்திருக்க வெறுமனே வாய் உச்சரிப்பிற்காக பொருளற்ற வெற்று வார்த்தையே பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமென்னே?
அதிலும் இறந்த தலைவர்களுக்கு மாலை அணிவித்து அவர்களின் பிறந்த நாளை கொண்டாடும் வழக்கம் தேவையா இல்லையா என்பதை விட முதலில் அது அறிவுக்கு பொருத்தமானதா...?
இங்கு எல்லோரையும் குறித்து பேசவில்லை பகுத்தறிவு பேசும் நாத்திகர்களை குறித்தே ஏனெனில் ஒருவர் இறந்தவுடனேயே அவரது வாழ் நாள் வரையறுக்கப்பட்டு அவரது ஆயூட்காலமும் கணக்கிடப்பட்டு அவரது செய்கைகள் முடிவுறுகின்றன.
வருடா வருடம் பிறந்த நாள் என்ற பெயரில் தந்தை பெரியார் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கும் சடங்கு தமிழகத்தில் திராவிட கழக பெயரில் நாத்திகர்கள் நடத்திக்கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள்.
உயிருள்ளவர்களுக்கு பிறந்த நாள் கொண்டாடுவது தேவையில்லையென்ற போதிலும் அது அவர்களுக்கு மன மகிழ்ச்சியளிக்கும் என்ற விதத்திலாவது அச்செய்கையை நியாயப்படுத்தலாம்.
இச்செயலை நியாயப்படுத்த நாங்கள் பெரியார் புரிந்த சேவைக்கு மதிப்பும் மரியாதையும் கொடுக்கும் முகமே அவர் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கிறோம் என சமாதானம் சொல்கின்றனர்.
ஆனால் ஒரு மனிதர் மேற்கொண்ட சேவைக்கு கொடுக்கும் கண்ணியத்தின் வழிமுறை அவரது உருவப் படத்திற்கு மாலை அணிவிப்பதிலா இருக்கிறது..?
அதுவும் எதை வணங்கும் பொருளாக ஆக்க வேண்டாம் என்று மறுத்தாரோ அத்தகைய கல்லிலே அவரை வடித்து மரியாதை எனும் பெயரில் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மாலை அணிவிப்பதை சடங்காக செய்து வருவதுதான் உச்சக்கட்ட கொடுமை.
ஆக இறந்த ஒருவரை கண்ணியப்படுத்துதல் என்பது அவரது எண்ணத்தை பூர்த்தி செய்வது அல்லது அவரது சொல்லுக்கு செயல்வடிவம் கொடுப்பதில் இருக்கிறது.
இன்னும் அதிகப்பட்சமாக அவர் பெயரில் பொது மக்களின் நலத்திற்கு தேவையானவற்றை ஏற்படுத்துவது மற்றும் உருவாக்குவது அவர் கொணர்ந்த கொள்கைக்கு மதிப்பு கொடுக்கும் விதமாக அமையும்.
இச்செயலை நாடு தழுவிய அளவில் உள்ள அனைத்து நாத்திகர்களும் செய்யவில்லை மாறாக சில இயக்க தோழர்கள் மட்டுமே செய்வதாக சொன்னாலும் .இஃது அறிவுக்கு பொருந்தாத இச்செயலை ஏன் ஏனைய நாத்திகர்கள் எதிர்க்கவில்லை... குறைந்த பட்சம் விமர்சிக்கக்கூட வில்லை?
எங்கள் தலையின் மீது பாரமாகக் கட்டி வைத்த இழிவை இறக்கத் தான் நாங்கள் பிரச்சாரத்தைச் செய்து வருகிறோமே தவிர கடவுளையும் மதத்தையும் பற்றி கடுமையாகப் பேசி மக்களின் மனதைப் புண்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காக அல்லவே அதுப்போல பெரியாரின் போதனைகளை பின்பற்றுவோரை குறித்து இங்கு நான் விமர்சிக்க வில்லை மாறாக அவரது பெயரை வைத்து பகுத்தறிவுக்கு பொருத்தமில்லாத செய்கைகளின் ஈடுபடும் நாத்திகர்களை குறித்தே இங்கு விமர்சனம்.
மதங்களின் போலி சடங்குகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்களை மறுக்கும் நாத்திகர்கள் அதே மதம் சார்ந்த நபர்கள் மேற்கொள்ளும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது ஏன்?
இறந்த தலைவர்களுக்கு மாலை அணிவித்து அவர்களின் பிறந்த நாளை கொண்டாடும் வழக்கம் தேவையா இல்லையா என்பதை விட முதலில் அது அறிவுக்கு பொருத்தமானதா...?
மாயாவதி என்றழைக்கப்படும் மாயாவதி நைனா குமாரி உத்திரப் பிரதேச மாநிலத்தின் முதல் இளம் பெண் முதலமைச்சரும் இந்திய அரசியல்வாதியும் ஆவார்.
முதல்வராக பதவியேற்ற பிறகு மக்களுக்குத் தேவையான நலத்திட்டங்களை செய்யாமல் வெறும் சிலைகளையும் பூங்காக்களையும் நிறுவி அரசு பணத்தினை சுயநலமாக பயன்டுத்திவருகிறார் என பல குற்றச்சாட்டுகள் அவர்மேல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
தன்னுடைய வாழ்க்கையை பள்ளி ஆசிரியராக தொடங்கி மிகக் குறுகிய காலத்திற்குள் உத்திரப்பிரதேச மாநிலத்தின் முதலமைச்சராக தேர்தெடுக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல் மூன்று முறை முதல்வராகப் பணியாற்றியுள்ளார்.
தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் படிப்படியாக முன்னேறி சாதனை படைத்த மாயாவதியின் அரசியல் பயணம் இந்திய அரசியல் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
கூடுதல் செலவு விடுமுறை நாட்களில் நடக்கும் லோக் அதாலத்களில் பணியாற்றும் கோர்ட்டு ஊழியர்களுக்கு உரிய பண பலன்களை வழங்கவும் நீதித்துறை ஊழியர்களுக்கு சம்பளம் உள்ளிட்டவை குறித்து ஷெட்டி கமிஷன் செய்துள்ள பரிந்துரைகளை அமல்படுத்தவும் தமிழக அரசுக்கு உத்தரவிடக்கோரி சென்னை ஐகோர்ட்டில் தமிழ்நாடு நீதித்துறை அமைச்சு பணி அதிகாரிகள் சங்கத்தின் நிர்வாகி ராஜேந்திரன் வழக்கு தொடர்ந்திருந்தார்.
சென்னை சிறார் நீதிமன்றத்தில் நடந்து வந்த இந்த வழக்கில் இன்று தீர்ப்பளித்த நீதிபதி மாணவனுக்கு இரண்டு ஆண்டு சிறைத் தண்டனை விதிப்பதாகவும் மாணவனை சிறார் கூர்நோக்கு இல்லத்திற்கு அனுப்பிவைக்க வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார்.
மாணவர்களை அணுகுவதில் மென்மையானப் போக்கைக் கடைபிடிப்பவர் எனக் கூறப்பட்ட ஆசிரியை உமா மகேஸ்வரி சம்மந்தப்பட்ட மாணவனின் ப்ராகிரஸ் ரிப்போர்ட்டில் உள்ள ரிமார்க்ஸ் பகுதியில் கல்வி நிலை மோசமாக இருப்பதாக குறிப்பிட்டிருந்தார்.
இதனால் கோபமுற்ற மாணவன் தனது பையில் கத்தியை மறைத்து வைத்திருந்து ஆசிரியையை குத்திக்கொன்றதாக விசாரணையில் தெரியவந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
மனிதன் நாயகன் மாப்பிள்ளை வெற்றிவிழா தளபதி குணா பாண்டியன் தேவர் மகன் முத்து குருதிப்புனல் என்று தீபாவளிக்கு தீபாவளி சரவெடி தான்.
ரஜினி கமல் படங்கள் மட்டுமன்றி விஜயகாந்த் சத்யராஜ் என்று அடுத்த நிலையில் இருப்பவர்களின் படங்களும் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் இருந்த ஒப்புக்கு சப்பாணிகளின் படங்களும் அதிரடியாக களமிறங்கிய காலம்.
அடுத்தது பள்ளிகள் திறக்கும் காலமான ஜூன் மாதம் இம்மாதத்தில் கடனோ உடனோ வாங்கி பிள்ளைகளின் கல்விச்செலவுக்கு தாராளமாக செலவழித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ஷிப்டிங் வசூல் முடிந்தப் பிறகும் கிராமங்களில் இருக்கும் சி செண்டர் தியேட்டர்களில் களமிறங்கி விநியோகஸ்தர்களின் பாக்கெட்டை நிரப்பும்.
இப்படியாக தீபாவளிக்கு வெளியாகும் படங்களில் சரக்கு கொஞ்சம் சுமாராக இருந்தாலே அடுத்த தீபாவளி வரை ஒரு வருடத்துக்கு அதை வைத்து வருமானம் பார்க்க முடியும்.
தீபாவளி தவிர்த்து மற்ற தேதிகளில் வெளியாகும் படங்கள் இந்த ரிலீஸ் ஷிப்டிங் பிராசஸிங்கில் கொஞ்சம் அடிவாங்குவது உண்டு.
இன்றோ சூப்பர்குட் பிலிம்ஸ் போன்ற ஒரு சில நிறுவனங்களை தவிர்த்து மீதமுள்ள தயாரிப்பாளர்கள் இத்தொழிலை குதிரைப் பந்தயமாக பார்க்கிறார்கள்.
அஜித்தை வைத்து பண்ணிரண்டு கோடி செலவழித்தால் இருபத்து ஐந்து கோடியை எடுத்துவிடலாம் என்று ஆதாரமேயில்லாமல் அபத்தமாக நம்புகிறார்கள்.
முதல் படத்துக்கு எழுபத்தைந்தாயிரம் சம்பளம் வாங்கி சூப்பர்ஹிட் படத்தை ஒரு இயக்குனர் தந்துவிட்டால் உடனே அடுத்த படத்துக்கு அவசர அவசரமாக முப்பது நாப்பது லட்சம் சம்பளம் பேசுகிறார்கள்.
கதை இல்லாவிட்டால் பப்பு வேகாது என்ற உண்மை சராசரி சினிமா ரசிகனுக்கு கூட தெரிந்திருக்கும் நிலையில் இன்னமும் சினிமாவிலேயே பழம் தின்று கொட்டை போட்டவர்களுக்கு கூட தெரியாதது ஆச்சரியமாக தானிருக்கிறது.
ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் ரஜினி கமல் விஜய் அஜித் தனுஷ் என்று பிரபலங்கள் இருந்தாலே வெற்றி உறுதி என்று நினைப்பது மடத்தனமா இல்லையா?
இவர்கள் பங்குபெறும் படங்கள் நன்றாக இருந்தால் மட்டுமே கடந்த காலங்களில் ஓடியிருக்கிறது என்பதை கூட அறியமுடியாத அளவுக்கு நம் சினிமாக்காரர்களுக்கு மூளை மழுங்கிவிட்டதா?
இன்னமும் தங்கள் தொடர்தோல்விக்கு திருட்டு விசிடி தான் காரணமென்று கூறி தங்கள் தரப்பு தவறுகளை தொடர்ந்து மூடி மறைத்துக் கொண்டிருந்தால் பூனை கண்ணை மூடிக்கொண்டு பூலோகத்தை பார்த்த கதையாகிவிடும்.
தெலுங்கு என்.ஆர்.ஐ.க்களை குறிவைத்து வந்திருக்கும் சிந்தக்கைலா ரவி அமெரிக்காவில் மட்டுமன்றி இந்தியாவிலும் சூப்பர் ஹிட்.
நம்ம செந்தழல் ரவியை பார்த்து தான் இந்த கேரக்டரையே டைரக்டர் உருவாக்கியிருப்பாரோ என்ற அளவுக்கு சிந்தக்கைலாவுக்கும் செந்தழலுக்கும் அவ்வளவு ஒற்றுமை.
இவரது அம்மா சேஷாம்பாள் லட்சுமி தன் மகன் சாப்ட்வேர் என்ஜினியர் என்று பந்தா விட்டு பெரிய இடத்து பெண்களாக தன் மகனுக்கு தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்.
ஒரு உயிரைக் காப்பாற்றிய அவரது மனிதாபிமானம் அவர்களை கவர மீண்டும் ரவி லாவண்யா திருமணம் ரவியின் அம்மா ஏற்பாட்டில் நடைபெறுகிறது.
லாவண்யா ரவியை காதலிக்க ரவி சுனிதாவையும் சுனிதா ரவியையும் காதலிக்க குழப்ப முடிச்சுகளை அழகாக க்ளைமேக்ஸில் அவிழ்க்கிறார் இயக்குனர்.
நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு நிறைவான ஒரு தெலுங்குப் படம் இன்று பிற்பகல் மூன்று மணியளவில் மயிலாப்பூர் திருவள்ளுவர் சிலைக்கு எதிரே அஞ்சப்பருக்கு அருகில் இருந்த பாடாவதி பாரில் ஓல்டுமாங்க் கட்டிங் விட்டுக்கொண்டிருந்தபோது பக்கத்தில் ராவாக கல்ப் அடித்தவர் என்னிடமிருந்த ஊறுகாயை ஒரு நக்கு நக்கிக்கட்டுமா என்று கேட்டார்.
இருப்பினும் தூ கலந்துகொண்டு மப்பு ஏத்துவதால் சல்பேட்டா தூக்கலாக இருக்கும் என்று நானும் நீலாங்கரைக்கு சென்று போதையேற்றிக் கொள்ள முடிவு செய்தேன்.
குடிகாரனாக முடிச்சவிக்கியாக மொள்ளமாறியாக பிக்பாக்கெட் திருடனாக பல அவதாரங்கள் எடுத்துள்ள தூ அவர்கள் எவ்வாறு சரக்கடித்து மட்டையாவார் என்ற எதிர்பார்ப்போடு பானு அவர்கள் ஒரு சொம்பு சரக்கை எடுத்துக் கொடுத்தார்.
தூ அவர்கள் மேலும் சரக்கு அடிக்கையில் போதை தலைக்கேறி தன்னுடைய தந்தை சாராயம் குடிப்பதில் செய்த சாதனைகளுக்காக பெற்ற சிறந்த குடிகாரன் விருதைப் பற்றி உளறினார்.
அவருடைய நெருங்கிய குடிகாரர்கள் வீட்டுக்கு வந்தால் கூட கட்டிங் கபாலி நிதானத்தில் இருக்கானா என்றுதான் கேட்பார்கள் என்பதையும் தெரிவித்தார்.
தூ அவர்கள் தான் முதலில் என்னவாக வரவேண்டும் என்ற லட்சியம் வைத்திருந்தார் என சரக்கு ஊற்றியவாறே பானு வினவ அவர் தனது வாழ்க்கையே ஒரு இலக்கில்லாத சரக்கு தேடல் என்று கூறினார்.
எல்லாவற்றையும் சரக்கு ஏற்றிக்கொண்டு போதையோடு அணுகுவது பற்றி பேசும்போது பல தருணங்களில் இந்த போதையால் தான் செருப்படிப்பட்ட சங்கடமான தருணங்களையும் நினைவுகூறினார்.
ஒரு குடம் சுண்டக்கஞ்சியை லைட் அவுஸுக்கு அருகில் பீச்சு மணலில் புதைத்து வைத்திருப்பதாகவும் அது சில நூற்றாண்டுகள் கழித்து வெளியே வரும்போது செம கப்பையும் போதையையும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வைன் பதப்படுத்தி வைத்திருப்பதை போல தருமென்றும் கூறினார்.
தூ பார்களில் சரக்கு அடிக்க ஆரம்பிக்கும் சில நிமிடங்களுக்கு முன்னால் வரை பாருக்கு வெளியே நின்று கேஷூவலாக கஞ்சா அடிப்பார் என்றும் கடம்பா மற்றும் நெத்திலி தொக்கு வாசனை பாருக்கு வெளியே வந்ததும் தானே உள்ளே போவார் என்றும் அங்கே சரக்கு அடித்துக் கொண்டிருந்த காவாலி குறிப்பிட்டார்.
தன்னுடைய ஆயா மண்டையைப் போட்ட சோகமான சந்தர்ப்பத்திலும் சரக்கு அடித்துவிட்டு மட்டையாகி மீண்டும் போதை தெளிந்து தப்பாங்குத்து ஆடியது பற்றியும் குறிப்பிட்டார்.
இந்த விஷயத்தில் தானே வாங்கி தானே சரக்கடிப்பது என்ற குடிகாரர்களின் கலாச்சாரத்தை பின்பற்றி ஊரோடு ஒத்து குடித்து வாந்தியெடுப்பது கோட்பாட்டின்படி அவ்வாறு செய்வதாக கூறினார்.
அவர் அன்றைய இரவு முழுவதும் சுண்டக்கஞ்சி அடித்தே சுருண்டு படுத்துக் கொள்வார் என்பதை அறிந்து அனைவரும் தள்ளாடியபடியே நடந்து சென்றனர்.
இந்த சரக்கடிக்கும் நிகழ்ச்சி பற்றி எனக்கு தகவல் அளித்த ஊறுகாய் நக்கிக்கு ஏம்பா சரக்கடிக்க வரும்போது ஊறுகாய் கொண்டுவரமாட்டீங்களா என்பது புரளி மனோஹர்.
முதல் பக்கம் இலக்கியம் வேளாண்மை பங்குச்சந்தை சினிமா ஆன்மீகம் மருத்துவம் சங்க நிகழ்வுகள் விளையாட்டு வரி விளம்பரங்கள் சடகோபன் தலைமை வகித்தார்.
நாங்களும் எங்கள் பங்கிற்கு ஒரு எக்ஸ்ட்ரா லார்ஜ் பாப்கார்ன் மற்றும் இத்தியாதி இத்தியாதிகள் வாங்கி கொண்டு படம் பார்க்க சென்றமர்ந்தோம்.
எனவே கண்களை கட்டிய நீதி தேவைதையாக சுவடுகளை தராசில் நிறுத்து உங்கள் தீர்ப்பை முடிவு செய்யுங்கள்... பணத்தை மிச்சப்படுத்துங்கள்.
எனவே அனைத்து சகோதர சகோதரிகளும் நேரம் தவறாமல் இந்நிகழ்ச்சியிலும் அதைத் தொடர்ந்துள்ள இப்தார் உணவிலும் கலந்து கொண்டு பயனடையுமாறு அன்போடு அழைக்கிறோம்.
முதல் பக்கம் இலக்கியம் வேளாண்மை பங்குச்சந்தை சினிமா ஆன்மீகம் மருத்துவம் சங்க நிகழ்வுகள் விளையாட்டு வரி விளம்பரங்கள் ஈரோடு ஈரோடு சம்பத் நகரில் உள்ள டிஜிட்டல் நூலகத்தில் சேவைக்குறைபாடு குறித்து ஆர்.டி.ஓ.
சமீப காலமாக இந்நூலகம் காலை ஒன்பது மணிக்கு மேல் திறக்கப்படுவதும் எட்டு மணிக்குள் பூட்டப்படுவதும் பிரவுசிங் செய்ய வருவோரை அனுமதிப்பதில்லை என்றும் குழந்தைகள் போன்றோர்கள் கேம்ஸ் விளையாட மட்டுமே அனுமதிப்பதாகவும் நூலகத்தில் உள்ள பிற பிரிவுகள் முறையாக செயல்படவில்லை என குற்றச்சாட்டு எழுந்தது.
இங்கு பணி செய்வோரில் பெரும்பாலானவர்கள் தற்காலிக பணியாளர் என்பதால் நூலகம் குறித்த பணிகள் முழுமையாக தெரியாமல் நூலகத்துக்கு வருவோர் அதிருப்தி அடைந்தனர்.
முறையாக ரசீது வழங்கவில்லை என தெரியவந்தது.இந்நூலக பயன்பாட்டுக்கு புதிதாக வந்துள்ள பத்தாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் பண்டல் கூட பிரிக்கப்படாமல் பயன்பாடற்று இருந்தன.
தவிர நவீன நூலகம் என்ற தலைப்புக்கு ஏற்ப இங்கு வைக்கப்பட வேண்டிய சி.டி.க்கள் டி.வி.டி.க்கள் போன்றவை இதுவரை வாங்கப்படவில்லை என்பது தெரியவந்தது.இந்நூலகம் என்ன நோக்கத்துக்காக திறக்கப்பட்டதோ அந்த செயல்பாட்டில் இல்லாதது தெரியவந்தது.போதிய ஆட்கள் இன்றி புத்தகங்களை அடுக்குதல் கூடுதல் நேரம் செயல்படுதல் உட்பட பிற பணிகளை செய்ய முடியவில்லை என பணியாளர்கள் தெரிவித்தார்.சரியான நேரத்தில் நூலகம் செயல்பட வேண்டும்.
எழுத்தாளர் தனுஷ்கோடி ராமசாமியின் எண்ணற்ற படைப்புகளை நியூ செஞ்சுரி புத்தக நிறுவனத்தார் மிக நேர்த்தியாகப் பதிப்பித்துள்ளனர்.
நூலாசிரியர் அகிலா தேன் உண்டு கிறங்கி பூவுக்குள்ளேயே கிடக்கும் வண்டு போல த.ரா.வின் படைப்புகளுக்குள் தன்னை ஒப்புவித்து நான்கு ஆண்டுகள் அதற்குள்ளேயே இருந்து மிக நுட்பமாக ஆய்வு செய்துள்ளார்.
இலக்கியக் கல்விப்புலம் மட்டுமே சாராமல் மருத்துவம் சார்ந்த கல்வி பயின்றவர் என்பதால் மனதில் பட்டதை துணிச்சலாகச் சொல்கிற மனோபாவம் இருப்பது பாராட்டுக்குரியது என்றார் பொன்னீலன் அவர்கள்.
நூல்களை வெளியிடுவதோடு மட்டுமல்லாமல் அதன் தரத்தை பறைசாற்றும் விதமாக அவைகளோடு பயணப்படுகிற நியூ செஞ்சுரி நிறுவனத்தார் பாராட்டுதற்குரியவர்கள்.
இப்படியான தரமான நூல்களை வெளிக்கொணர்வதே எங்கள் நோக்கம் என்றும் இந்தப் புத்தகத்தின் மூலம் எழுத்தாளர் தனுஷ்கோடி ராமசாமியை முழுவதும் புரிந்து கொள்ள முடியும் எனவும் அவர் கூறினார்.
அறிவுவயப்பட்ட ஆரோக்கியமான ஆண்பெண் நட்பையும் இந்தச் சமூகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிற சமூகத்திற்காகப் போராடுகிற அத்தனை பேரும் தோழர்கள்தான் என்கிற உன்னத தத்துவத் தையும் மனதில் ஆழமாகப் பதிய வைத்தது த.ரா.வின் எழுத்துக்கள்.