sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜனநாயக நாட்டில் ஓர் ஆட்சி ஒழிக என்று கூறுவதற்கு கூட உரிமையில்லை என்ற நிலை பா.ஜ.க மத்தியில் ஆட்சியிலிருப்பதாலும் மாநிலத்தில் பா.ஜ.க.வின் அடிமை ஆட்சி நீடிப்பதாலும் உருவாகியிருப்பது மிகுந்த வருத்தம் அளிக்க வைக்கிறது.
சமூக நல்லிணக்கத்திற்கு ஊறு விளைவிக்கும் செயல்களில் மாநிலத்தில் உள்ள பா.ஜ.க.வினரும் அவர்களின் துணை அமைப்பில் உள்ளவர்களும் திட்டமிட்டு செயல்படுவது தமிழகத்தில் நிலவும் அமைதிக்கு பங்கம் விளைவிக்கும் செயல்.
ஆட்சி மீது மட்டுமல்ல எந்தக் கட்சியின் ஆட்சி மீதும் விமர்சனம் செய்யும் அடிப்படை உரிமை நாட்டின் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் உண்டு.
மேலும் முக்கியமாக மாணவி சோபியாவிற்கு மிரட்டல் விடுத்து அநாகரிகமாக பேசியது தொடர்பாக பா.ஜ.க.வினர் மீது அவரது தந்தை அளித்துள்ள புகாரின் மீது நடவடிக்கை எடுத்து அவர்களை உடனடியாக கைது செய்து இது போன்று வெறுப்பு விதைகளை விதைக்கும் பா.ஜ.க.வினரின் செயலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி கேட்டுக் கொள்கிறேன் என்று அவர் தனது அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அதற்கு காரணம் அக்கலைகளில் மிளிர்ந்த மண் மனம் மாறா மக்களின் யதார்த்த வாழ்க்கை பிரதிபலிப்பு தான்.ஆடல் கலைகளான ஒயிலாட்டம் கும்மியாட்டம் பொம்மலாட்டம் தேவராட்டம் குறவன் குறத்தியாட்டம் போன்றவை அக்காலத்தில் சமூக வீரம் காதல் போர் உழவு உணர்வு கடவுள் பக்தி ஆகியவற்றை பாரெங்கும் மக்களுக்கு எளிமையாக பறைசாற்றும் ஒரு வலிமையான கலைவடிவங்களாக இருந்தது.
கும்மிப்பாட்டு வில்லுப்பாட்டு நையாண்டிப்பாட்டு தாலாட்டு ஒப்பாரி போன்ற நாட்டுப்புற பாடல் கலைகள் உடல் நோக உழைக்கும் மக்களின் உணர்வோடு கலந்த உயிரோட்டமாக இருந்தது.
இந்த பாடல்களில் இடம் பெறும் சொல்லாட்டங்கள் நம் முன்னோர்களின் மொழிவளம் மற்றும் பண்பட்ட வாழ்க்கை முறையினை தெரிந்து கொள்ளும் ஆவணங்களாக உள்ளது.
காணாமல் போன கலைகள் ஒரு நாட்டில் கலைகள் மங்குகின்றதென்றால் அந்த நாட்டின் பண்பாடும் கலாசாரமும் சீரழிந்து கொண்டிருக்கிறது என்றே அர்த்தம்.
ஆனால் இன்று தான் உண்டு தன் வேலையுண்டு என்று தினமும் பரபரப்பாக சுழன்று கொண்டிருக்கும் மக்களின் நகர வாழ்க்கையில் உல்லாச விடுதிகள் திரையரங்குகள் மது விடுதிகள் அவர்களின் கலைத்திறன்களை ஊனப்படுத்தி விட்டது.
உழவிடும் போதும்...பயிரிடும் போதும்...தோட்டத்தில் பறவைகளை விரட்டும் போதும்...விளை நிலங்களை பாழ்படுத்தும் காட்டு மிருகங்களை விரட்டியபோதும்...பயிர் அறுக்கும் போதும்... உணவுக்காக நெல்குத்தும்போதும்...நல்விளைச்சலுக்கு ஆதாரமான கதிரவனுக்கு நன்றி சொல்லும் போதும்...கடவுள் நம்பிக்கையில் கால்நடையாய் களைப்பின்றி தொலைதுாரம் நடக்கும்போதும்... கலைகளுடன் பயணித்தவர்கள் நாம்.சுருக்கமாக உழவு முதல் கழவு வரை ஒவ்வொரு நொடியிலும் கலைகளுடன் திளைத்தவர்களை கண்டுகொள்ள இன்று நாதியில்லை.
விடுகதைகள் விதைத்து அறிவை வளர்க்கும் வில்லுப்பாட்டுண்டு...வேர்ட்ஸ்வொர்த்தே வியக்கும் தாலாட்டுப்பாடல் வரிகளுண்டு...பூமியன்னையை போற்றும் கும்மியுண்டு... உழைத்து களைத்து சலித்துப்போன உடலையும் துள்ள வைக்கும் பறையாட்டமுண்டு.
போலி குற்றச்சாட்டு தொடர்பில் விசாரணை நடத்துமாறு பிரதிப் பொலிஸ் மா அதிபரிடம் ஹிஸ்புல்லாஹ் வேண்டுகோள் போலி குற்றச்சாட்டு தொடர்பில் விசாரணை நடத்துமாறு பிரதிப் பொலிஸ் மா அதிபரிடம் ஹிஸ்புல்லாஹ் வேண்டுகோள் மட்டக்களப்பு வாகரை வடக்கு பிரதேச அபிவிருத்திக் குழுக் கூட்டத்தின் போது தன் மீது சுமத்தப்பட்ட போலி குற்றச்சாட்டு தொடர்பில் உரிய விசாரணை நடத்துமாறு நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் வீதி அபிவிருத்தி இராஜாங்க அமைச்சர் எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் கிழக்கு மாகாண பிரதிப் பொலிஸ் மா அதிபரிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
பாராளுமன்ற உறுப்பினர் யோகேஸ்வரனின் இணைத் தலைமையில் இடம்பெற்ற வாகரை வடக்கு பிரதேச அபிவித்திக் குழுக் கூட்டத்திற்கு வருகை தந்திருந்த ஒருவரால் இராஜாங்க அமைச்சருக்கு சொந்தமான இடத்தில் வடி சாராயம் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு விற்பனை செய்யப்படுவதாக குற்றச்சாட்டொன்று முன்வைக்கப்பட்டிருந்ததுடன் இது தொடர்பாக தனியார் தொலைக்காட்சி ஒன்றின் இரவு நேர செய்தியில் உரிய ஆதாரமின்றி ஒளிபரப்பு செய்யப்பட்டிருந்தது.
துச்சமென கருதிய இங்கிலாந்தை மோதி ஜெயித்த வெஸ்ட் இண்டீசின் அந்த கிரிக்கெட்டை ரசிக்கும் எவருக்கும் வெஸ்ட் இண்டீஸ் அணியைப் பிடிக்கும்.
எதிராளிகளை வீழ்த்தும்போதெல்லாம் பகடி செய்வார்கள் ஆக்ரோஷம் கூட்டுவார்கள் நடனமாடுவார்கள் ஜெயிக்கும்போதெல்லாம் நாங்க தாண்டா கெத்து எனக்காட்டும் அவர்களது ஆர்ப்பாட்டம் நிச்சயம் நம்மைக் கோபப்படுத்தாது.
கிரிக்கெட்டில் ஆண்ட பரம்பரையாக அந்த அணி இருக்கும் காலகட்டத்தில்தான் இங்கிலாந்து மண்ணில் விண்டீசை வீழ்த்தி இந்தியா சாம்பியன் ஆனது.
கங்குலி தலைமையில் இந்தியா எழுந்தது தோனி தலைமையில் இந்தியா ஓடியது இதோ கோலி தலைமையில் கிரிக்கெட் உலகை ஆட்டுவிக்கும் அசைக்கமுடியாத அரியணையில் உட்காரத் துடிக்கிறது.
இந்தியாவின் வெற்றிகள் எப்படி மகிழ்ச்சியைத் தரக்கூடியவையோ அதேப்போல வெஸ்ட் இண்டீசின் வெற்றிகளும் இங்கே பலருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரலாம்.
இத்தனைப் பிரச்னை இருந்தாலும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும் போதெல்லாம் எதிர்பாராத அதிர்ச்சியைத் தந்துக் கோப்பையை ஜெயித்து கும்மாளம் போடும் விண்டீஸ்.
வெஸ்ட் இண்டீஸ் அணி இனி வேஸ்ட் இண்டீஸ் என விமர்சிக்கப்படும் போதெல்லாம் கிரிக்கெட் உலகை அதிரவைக்கும் ஒரு வெற்றியைப் பெறும்.
ஆக்சிஜன் இல்லாமல் அடங்கிப்போய்விட்டது எனத் தோன்றிய காலகட்டத்தில் எல்லாம் ஒரு அதிர்ச்சி வெற்றி மூலம் என்றவாறே உயிர்த்தெழும்.
ஜெர்சிக்குக் கூடக் காசில்லாமல் இந்தியா வந்த விண்டீஸ் அணி கோப்பையை ஜெயித்து சட்டையைக் கழற்றி கர்ஜித்தபோது தங்களது அணியின் கனவை காவு வாங்கிய எதிரணி என்றும் பாராது இந்தியர்களும் உற்சாகப்படுத்தினார்கள்.
சேசிங் எடுத்த மூன்று போட்டிகளும் மண்ணைக் கவ்வி பரிதாபமாக சொந்த ஊருக்கு திரும்பியது டுபிளசிஸ் தலைமையிலான தென் ஆப்ரிக்க அணி.
ஏழு ரன்கள் வித்தியாசத்தில் அதிர்ச்சித் தோல்வி அடைந்ததால் தி ஸ்போர்ட்டிங் டைம்ஸ் என்ற இங்கிலாந்து பத்திரிகை இங்கிலாந்து இறந்துவிட்டது.
எனவே ஏரியை தூர்வாரவும் வரத்து வாய்க்காலை தூர்வாரவும் மாவட்ட கலெக்டரிடம் கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு பொதுமக்கள் விவசாயிகள் கோரிக்கை மனு கொடுத்திருந்தனர்.
நாட்டுப்புறக் கலைஞர் கோட்டைச்சாமி மறைவு சிபிஐஎம் இரங்கல் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மார்க்சிஸ்ட் ஒக்கி புயல் மத்திய அரசு போதிய நிவாரண உதவிகளை அளித்திட வேண்டும் சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு வலியுறுத்தல் பெரம்பூரில் ஆளும் கட்சியினர் வாக்குச்சாவடிகளை கைப்பற்றி அராஜகம் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கண்டனம் பெண்கள் குழந்தைகள் மீதான வன்முறை தமிழக அரசே அனைத்துக் கட்சி கூட்டத்தைக் கூட்டிடுக சட்டமன்றத்தின் சிறப்பு அமர்வை நடத்திடுக சமூக ரீதியாக பொருளாதார ரீதியாக பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு அரசு எதுவுமே செய்ததில்லை டி.கே.ரெங்கராஜன் நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர் கோட்டைச்சாமி மறைவுக்கு மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தமிழ்நாடு மாநிலக்குழு சார்பில் ஆழ்ந்த இரங்கலைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
எளிய கிராமத்து மனிதர்களின் வாழ்க்கைப்பாடுகளையும்செங்கொடி இயக்கத்தின் பெருமைகளையும் தனது கம்பீரமான குரலால் தமிழகம் முழுவதும் ஒலிக்கச் செய்த பெருமை அவருக்கு உண்டு.
அவரை பிரிந்து வாடும் குடும்பத்தினருக்கும் தோழர்களுக்கும் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி சார்பில் ஆறுதலைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.
மேல் இடமிருந்து வலமாக பெடோக் நீர்த்தேக்கம் சிங்கப்பூர் சாங்கி விமான நிலையம் பாசிர் ரிஸ் பூங்கா தெம்பைன்ஸ்சில் நிறுவனம் சிங்கப்பூர் தொழில்நுட்பம் மற்றும் வடிவமைப்பு பல்கலைக்கழகம் கிழக்குப் பிராந்தியம் என்பது சிங்கப்பூர் நகர அரசின் ஐந்து பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும்.
வடகிழக்கு சமூக மேம்பாட்டு மன்றம் மற்றும் தென் கிழக்கு சமூக மேம்பாட்டு மன்றம் ஆகியவை ஆறு வெவ்வேறு திட்டமிடல் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
பிடோக் சாங்கி பாசிர் ரிஸ் தெம்பினிஸ் மற்றும் பயா லெபார் ஆகிய திட்டமிடல் பகுதிகளிலுள்ள தொழில் பேட்டைகளின் உற்பத்திகள் மூலம் இப்பிராந்தியத்தின் பெரும்பகுதி பொருளாதார செயல்பாடுகளை உருவாக்குகின்றன.
பாசிர் ரிஸ் மற்றும் தெம்பினிஸ் பகுதிகளில் மெல்லப்பச் சில்லு புனைவு பூங்கா பல பெரிய அரைக்கடத்தி தயாரிப்பு நிறுவனங்களான குளோபல் பவுண்டரீஸ் யுஎம்சி எசுஎசுஎம்சி மற்றும் சில்ட்ரானிக் போன்றவை இயங்குகின்றன.
ஜெட் ஸ்டார் ஆசியா ஸ்கூட் மற்றும் வலூ ஏர் ஆகிய வான்வழி நிறுவனங்களின் தலைமை அலுவலகங்களும் சாங்கி விமான நிலையத்தின் முதலாவது முனையத்தில் இயங்கி வருகின்றன.
கிழக்குப்பிராந்தியத்தில் அமைந்திருக்கும் பல நகரங்களில் இப்பகுதி வாழ் மக்களுக்கு முன் பருவக் கல்வி முதல் தொடக்கக் கல்வி தொடக்கம் மேல்நிலைக் கல்வி வரை வழங்கும் கல்வி நிறுவனங்கள் அமைந்துள்ளன.
அதன்படி முதன்மை வணிகர்கள் மற்றும் அவர்களைச் சார்ந்த வணிகர்கள் வணிகச் செயல்பாட்டுக்கு ஏதுவாக குறுகிய காலக்கடன் தேவைகளைச் சரிக்கட்டும் பொருட்டு வணிக ஆவணம் வழங்கிடும் அனுமதி அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது.
பிழை காட்டு வணிக ஆவணம் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
இந்தியாவின் சிரேஸ்ட ஊடகவியலாளர்ரும் த ஹிந்து நாளிதழின் இணை ஆசிரியருமான ரி.ராமகிருஷ்ணனின் ஓர் இனப்பிரச்சினையும் ஓர் உடன்படிக்கையும்என்ற நூல் கொழும்பில் அண்மையில் வெளியிடப்பட்டது.
மேக்ரோ ஸ்கேன் தளத்தில் ஜூலை மாதம் வெளியாகியுள்ள பிரபாத் பட்நாயக் அவர்களின் பொருளாதாரத்தின் நிலை கூழநு ளுகூஹகூநு டீகு கூழநு நுஊடீசூடீஆலு கட்டுரையிலிருந்து பல நாளிதழ்களின் தலைப்புச் செய்திகள் கூறுவது போல மூன்று முக்கியப் பிரச்சனைகளை இந்தியப் பொருளாதாரம் எதிர்கொண்டுள்ளது.
தெற்காசிய செவ்வியல் புராணங்களை நோக்கும்போது அவை இத்துணைகண்டத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் எவ்வாறு மாற்றி அமைக்கப்படுகின்றன என்பது அவசியமாகிறது.
தெற்காசிய செவ்வியல் புராணங்கள் குறிப்பாக மகாபாரதம் இராமாயணம் இத்துணைகண்டத்தின் பல பகுதிகளில் மறுசிந்தனை செய்யப்பட்டு அச்சிந்தனை அப்பகுதிகளில் புழங்கும் கதைப்பாடல்களிலும் மற்ற வாய்மொழி வழக்குகளிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திகின்றன.
இக்கட்டுரையின் வாதம் வடமொழி புராணங்களின் வாழ்முறை தாக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் அவை தெற்காசியாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் எவ்வாறு மறுசிந்தனை செய்யப்படுகின்றன.
இத்தகைய மறுசிந்தனையில் இந்துஇஸ்லாமியப் பண்பாடுகள் எத்தகைய தாக்குதல்களை ஏற்படுத்துகின்றன என்பவற்றை கூர்ந்து நோக்க வேண்டும் என்பதேயாகும்.
வடமொழியைத்தவிர வெவ்வேறு துணைநிலப்பகுதி மொழிகளில் உள்ள எழுதப்பட்ட எழுதப்படாத நாட்டார் மகாபாரதங்களும் இராமாயணங்களும் கதைப்பாடல்களிலும் வாய்மொழி வரலாற்றிலும் பெரும் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
சொல்லப் போனால் வடமொழிப் புராணங்களைவிட அவற்றின் துணைநிலப்பகுதி வேறுபாடுகளின் நாட்டார் கதைப்பாடல்களில் தாக்கம் அதிகம் எனலாம்.
இக்கட்டுரையில் தமிழகத்திலுள்ள திரெளபதியம்மன் வழிபாட்டின் ஊடாகவும் வெவ்வேறு பகுதிகளில் உள்ள சில கதைப்பாடல்கள் ஊடாகவும் இம்மறுசிந்தனை எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது என்பது ஆயப்படும்.
மேலும் பல சமயங்களில் நாட்டார் புராணங்களும் கதைப்பாடல்களும் செவ்வியல் புராணங்களிலிருந்து விலகி நிற்பதும் அவற்றில் இல்லாத பல கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதையும் இக்கட்டுரையில் காணலாம்.
இக்கட்டுரையின் நோக்கு தெற்காசிய புராணங்களையும் பண்பாட்டையும் எத்தனித்தால் மேலிருந்து கீழாக ஒருவழிப்பட்டதாக அவற்றை புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதையும் இந்து இஸ்லாமிய பண்பாடுகளை தனித்தனியே தெற்காசியாவை பொருத்தவரை கட்டமைக்க முடியாது என்பதையும் முன் நிறுத்தவதாகும்.
வட இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் செவ்வியல் புராணங்களின் தாக்கு எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை சி.வி.வைத்யா கோல்ப் போன்றோர் ஆய்வு செய்திருக்கிறார்கள்.
மேலும் தஸீம் கஸம் டொமினிக் சிலா கான் போன்றோர் நிஸாரி கோஜா போன்ற இசுலாமிய சமூகங்களின் பாடல்களில் இந்து சமயத்தின் தாக்கத்தையும் கீழ்நிலை ரஜபுதன மற்றும் தலித் பண்பாடுகளின் தாக்கத்தையும் ஆழ்ந்து ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள்.
இதில் அண்ணன்மார்சாமி கதையை செவ்வியல் மற்றும் நாட்டார் மகாபாரதத்தின் மறுசிந்தனைக்காகவும் இதனூடாக தலித் சமூகத்தின் மீதான பார்வைக்காகவும் அண்டைய மாநிலங்களில் குறிப்பாக ஆந்திராவில் உள்ள கதைப்பாடல்களில் இருக்கு ஒருமித்த கருத்தின் ஓர் உதாரணமாகவும் காணலாம்.
இவர் இக்கருத்தை தெளிவுற நிருவவில்லை என்றாலும் கதைப்பாடல்களை மூன்று காரணிகளின் அடிப்படையில் ஒப்பீடு செய்கிறார் இது கவனிக்கத்தக்கது.
பதினெட்டாம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த ஆங்கிலேய மற்றும் ஐரோப்பிய அலுவலர்களும் பாதிரியார்களும் இத்தகைய ஒப்பீடுகளை சாத்தியமாக்குகின்றனர்.
தெற்கு மாவட்டங்களில் உள்ள வேளாளர்களிடமிருந்து தங்களை வேறு படுத்திக் கொள்ள தங்களை தெலுங்கு வேளாளர்கள் என்று அடையாளப்படுத்துகின்றன.
மிகுந்த சச்சரவுக்குட்பட்ட ஒரு நிலப்பரப்பிலேயே இவ்விரண்டு கதைப்பாடல்களும் வேறூண்றி இருக்கின்றன முதலாவது பல்நாட்டு வீரகதா இந்நிலப்பரப்பின் வடகிழக்கு மூலையிலும் அதாவது இன்றைய குண்டூர் அருகில் கிருஷ்ணா நதிக்கு சற்று தெற்கில் இரண்டாவது அண்ணன்மார் சாமி கதை இந்நிலப்பரப்பின் தென்மேற்கு மூலையிலும் அதாவது இன்றைய திருச்சிக்கு அருகில் உள்ள வீரமலை பகுதியில் காவிரி ஆற்றுக்கு சற்று தெற்கில்.
விஜயநகரப் பேரரசின் கீழ் இப்பகுதி முழுவதிலும் வணிக மற்றும் படைவீரர் போக்குவரத்து அதிகம் இருந்து வந்தது இவ்வொப்பீட்டிற்கு மேலும் வலுவளிக்கிறது.
இங்கே குறிப்பிட வேண்டிய மற்றுமொரு கருத்து இவ்விரண்டு கதைப்பாடல்களும் அக்கதைகளில் வரும் மேற்சாதியினரிடம் மட்டுமே வழக்காக இருக்கிறது.
இரண்டாவது ஒப்பீட்டுக்கூறான வீரர் வழிபாட்டை நோக்கும்போது இக்கதைப்பாடல்களை நிகழ்த்துவோரை கூர்ந்து நோக்கவேண்டும் என்பது அவசியம்.
மேலும் வட தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி சேலம் போன்ற மாவட்டங்களில் அவர்கள் வேளாள மற்றும் பள்ளி சமூகத்தினருக்கு வேலையாட்களாக இருக்கின்றனர் என்றும் கூறுகிறார்.
ஹில்ட்டபைட்டல் இச்சமூகத்தினரின் நாடோடி வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இக்கதைப்பாடல்கள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தாக்கம் பெறுகின்றன என்கிறார்.
இவர்களுக்கும் பிச்சகுண்ட்லு அல்லது பின்ச்சிகுண்ட்டார் சமூகத்தை சேர்ந்தவர்களுக்கும் தொடர்பு இருந்ததாகத் தெரியவில்லை.
மேலும் அண்ணன்மார் சாமி கதையில் நிகழ்கலன் இன்றைய கோவை திருச்சி ஈரோடு மாவட்டங்களில் இருப்பதால் இம்மாவட்டத்திலிருந்து அதிக தொலைவில் இல்லை என்றாலும் இத்தகைய பரிமாற்றம் நிகழ்ந்ததென்பதை தீர்மானமாகச் சொல்வதற்கில்லை.
ஆனால் நிகழ்த்துவோர்வழியாக இக்கருத்துக்கள் செல்லாவிட்டாலும் வணிகம் மற்றும் குடிபெயர்வின் வழியாக இக்கருத்துக்கள் பரவியிருக்க வாய்ப்பிருக்கிறது.
இங்கே கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் கொங்கு நாட்டுக்கு வந்த கம்மா நாயுடு சமூகத்தினர் இவர்களை கோவை மாவட்டம் முதல் நெல்லைவரை அனேகமாக எல்லா ஊர்களிலும் காணலாம்.
மகாபாரத இராமாயணக் காவியங்களைப் பொருத்தவரை இவ்விரு கதைப்பாடல்களும் திரெளபதியம்மன் வழிபாட்டில் வழங்கிவரும் மகாபாரதத்துடன் மிக நெருங்கிய கருத்துக்களை கொண்டிருக்கின்றன.
பல்நாட்டு வீரகதையில் போத்த ராஜுசிவநந்திக்கோட்டை பற்றிய கதை திரெளபதியம்மன் மகாபாரதத்தில் காணப்படும் போத்தராஜா அல்லது போர்மன்னன் கதையை ஒட்டியிருப்பதை காணலாம்.
அண்ணன்மார்சாமி கதையை பாடுவோர் இன்றளவும் மகாபாரதத்திலிருந்து தேனினும் இனிய சொற்களையும் கருத்துக்களையும் தந்தருளுமாறு கலைவாணியை வேண்டுகின்றனர்.
மேலும் முடியை இழுப்பது அலங்கோல நிலை உறவினர்களை சபிப்பது தீயை கட்டுப்படுத்துவது கோட்டையை சுற்றிவளைப்பது இவை அனைத்தும் திரெளபதியம்மன் வழிப்பாட்டில் வழங்கிவரும் மகாபாரதத்தில் காணப்படுபவை.
வடமொழி காப்பியங்களில் காணப்படும் கதைகூறுகளும் அம்சங்களும் நாட்டார் கதைப்பாடல்களில் காணப்படுவதால் அவை வடமொழிக் காப்பியங்களிலிருந்து வந்தவைதான் என்று கொள்ளலாலாகாது.
இக் காப்பியங்களில் வரும் கதைத்கூறுகள் உதாரணமாக வஞ்சிக்கப்பட்ட பெண் அல்லது பங்காளி சண்டை போன்ற கூறுகள் பல்வேறு நிலப்பகுதிகளில் காப்பியக் குறியீடுகளாக காணலாம்.
அரசு கட்டில்புதிது இதற்கிடையில் சம்பு சாஸ்திரியும் சாருவும் தமிழ் நாட்டின் கிராமங்களில் ஒரு பெரிய கிளர்ச்சியை உண்டு பண்ணிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அரைப் போதையிலிருந்து ஒருவன் அடே அந்தப் பெரியவரும் குழந்தையும் வர்றாங்களாண்டா குடிக்கிறவங்களை அவர் சபிச்சுப் போடுவாராண்டா என்றான்.
அவ்வளவு தான் குடிகாரர்கள் அவ்வளவு பேரும் கையிலிருந்த கலயங்களைப் பொத்துப் பொத்தென்று போட்டு உடைத்துவிட்டு ஓட்டம் எடுத்தார்கள்.
இந்த மாதிரி இன்னும் சில இடங்களிலும் நடக்கவே சம்பு சாஸ்திரி வரப்போகிறார் என்று அறிந்ததும் கள்ளுக் கடைக்காரர்கள் தாங்களே அன்று கடையை மூடிவிடத் தொடங்கினார்கள்.
மனுஷ்யர்களுடைய வாழ்க்கையானது ஜாதக ரீதியாக அந்தந்த கிரகங்களின் சஞ்சாரக் கிரமப்படி நடைபெறுவதாகவும் மனுஷ்யர்களுடைய வாழ்க்கையில் திடீரென்று சில சமயம் ஏற்படும் மாறுதல்களுக்குக் காரணம் கிரகங்களின் பெயர்ச்சிதான் என்றும் நிச்சயமாய்க் கூறுவோர் உண்டு.
சாதாரணமாக இந்த மாதிரி ஜாதக பலன்களிலும் கிரகக் கோளாறுகளிலும் நம்பிக்கையில்லாதவர்கள் கூட ஒரு வேளை அதெல்லாம் உண்மையாயிருக்குமோ?
சம்பு சாஸ்திரிக்கு இந்தக் காலத்தில் திடீரென்று ஏற்பட்டிருந்த பிராபல்யத்தைப் பார்த்தால் கிரக சஞ்சாரத்தின் பலன் என்றே நினைக்கும்படியாக இருந்தது.
நாளாக ஆக எங்கள் ஊருக்கு வரவேண்டும் எங்கள் ஊருக்கு வரவேண்டும் என்று நாலு பக்கங்களிலிருந்தும் அவருக்கு அழைப்புகள் வரத் தொடங்கின.
முதலில் ஒரு கிராமத்தில் ஒரு பெரிய மனுஷர் சம்பு சாஸ்திரியையும் சாருவையும் ஊர்வலமாய் அழைத்துச் செல்வதற்காக சமீப நகரத்திலிருந்து ஒரு மோட்டார் தருவித்திருந்தார்.
ஓர் ஊரிலே நாலு மாடு பூட்டிய ரதத்தில் ஊர்வலம் நடந்தால் அடுத்த ஊர்க்காரர்கள் போட்டி போட்டுக் கொண்டு எட்டு மாடு கட்டிய ரதத்தில் ஊர்வலம் விடுவார்கள்.
அதற்கு அடுத்த ஊர்க்காரர்கள் பதினாறு மாடு பூட்டுவார்கள் குழந்தை சாருவுக்கு இதெல்லாம் வேடிக்கையாகவும் சந்தோஷமாகவும் இருக்கும்.
இம்மாதிரி சம்பு சாஸ்திரியும் சாருவும் செங்கற்பட்டு வடாற்காடு தென்னாற்காடு சேலம் திருச்சிராப்பள்ளி ஜில்லாக்களில் எல்லாம் பிரயாணம் செய்து உடையார் பாளையத் தாலுக்காவுக்கு இப்போது வந்திருந்தார்கள்.
பாருங்கோ விருத்தாசலத்துக்குப் பக்கத்திலே கள்ளுக்கடைக்காராளெல்லாம் சேர்ந்து உமக்குப் பத்தாயிரம் ரூபாய் கொடுத்துடறோம்.
தன்னைப் பெற்ற தாயார் கிண்ணிப் பிச்சை எடுக்கிறாள் பிள்ளை கும்பகோணத்திலே கோதானம் பண்ணறான்னு வசனம் சொல்வாளே அந்தக் கதையாய்த்தான் இருக்கு... தீக்ஷிதர் இப்படிச் சொன்னது அந்த இன்னொரு பிராம்மணரின் காதில் சரியாக விழவில்லை.
ஊர்வலத்திலிருந்து கிளம்பிய மகாத்மா காந்திகி ஜே பாரத மாதாகி ஜே சம்பு சாஸ்திரிகி ஜே என்ற கோஷங்களின் பெரிய சப்தத்தில் தீக்ஷிதரின் பேச்சு அடிபட்டுப் போயிற்று.
இந்திய மருத்துவ முறைகளில் ஒன்றான ஓமியோபதி படிப்பில் முறைகேடுகளை தடுக்கவும் வெளிப்படைத்தன்மையை உருவாக்கவும் ஓமியோபதி மத்திய கவுன்சில் திருத்த மசோதாவை மத்திய அரசு கொண்டு வந்துள்ளது.
இதன் மீதான விவாதத்துக்கு மத்திய ஆயுஷ் துறை இணை மந்திரி ஸ்ரீபாத நாயக் பதில் அளித்து பேசுகையில் இந்த மசோதா நிறைவேறுவதற்கு முன்பு ஓமியோபதி மருத்துவ கல்லூரி தொடங்கியவர்கள் புதிய ஓமியோபதி படிப்புகளை தொடங்கியவர்கள் மாணவர் எண்ணிக்கையை உயர்த்தியவர்கள் ஓராண்டுக்குள் மத்திய அரசிடம் அனுமதி பெற வேண்டும் இல்லாவிட்டால் அவர்கள் அளிக்கும் பட்டம் அங்கீகரிக்கப்பட மாட்டாது என்று தெரிவித்தார்.
பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணை மீதான வாக்கெடுப்பின் பின்னர் அமைச்சர் நவீன் திஸாநாயக்க தமக்கு அச்சுறுத்தல் விடுத்ததாக தெரிவித்து பிரதி சபாநாயகர் திலங்க சுமதிபால சபாநாயகர் கரு ஜயசூரியவுக்கு முறைப்பாடொன்றை பதிவு செய்துள்ளார்.
அமைச்சர் நவீன் திஸாநாயக்க தன்னை தகாத வார்த்தைகளின் திட்டியதாகவும் பிரதி சபாநாயகர் பதவிலிருந்த தன்னை விலகுமாறு அச்சுறுத்தியதாகவும் அவர் தனது முறைப்பாட்டில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இலங்கையருக்கு அமெரிக்காவில் இளம் ஆராய்ச்சியாளர் விருது கிடைத்தது மட்டக்களப்பு ஏறாவூர் நகரைச் சேர்ந்த மிருகவைத் தியரான சர்ஜுன் ஹாபிஸ் அமெரிக்காவின் இளம் ஆராய்ச்சியாளர் விருது வழங்கி கெளரவிக்கப் பட்டுள்ளார்.
ஏறாவூர் ஓடாவியார் வீதியை வசிப்பிடமாகக் கொண்ட மிருக வைத்தியர் சர்ஜுன் தனது மேற்ப டிப்பை கனடாவிலிருக்கும் என்ற பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்கிறார்.
இப் பல்கலைக்கழகத்தில் உயர் கற்கை நெறியை மேற்கொள்ளும் இவர் பல்வேறு ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டு பாராட்டுதல்களை பெற்றுள்ளார்.
அதேவேளை கடந்த வாரம் அமெரிக்காவில் நடைபெற்ற சர்வதேச விஞ்ஞான தொழில் நுட்ப மாநாட்டில் இவரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட விஞ் ஞானபூர்வ துறைசார்ந்த நிபுணத்துவ ஆராய்ச்சிகள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.
அமெரிக்கா லண்டன் இத்தாலி கனடா ஜப்பான் ஜேர்மனி கொரியா சீனா எகிப்து பிரான்ஸ் ஸ்பெயின் நியூசிலாந்து போன்ற பல்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் கலந்து கொண்ட புதிய கண்டு பிடிப்பாளர் வரிசையில் இவர் இளம் கண்டு பிடிப்பாளர் என்ற கெளரவப்பட்டத்தோடு பணப் பரிசில்களும் வழங்கி பாராட்டப்பட்டார்.
பிரித்தானியாவின் பாரா ஓலிம்பிக் நீச்சல் வீராங்கனை சுசீ றோஜேர்ஸ் போட்டிகளிலிருந்து ஓய்வு பெற்றுக்கொண்டுள்ளார்.
கண்டியில் பல இடங்களில் நிலவிய அசாதாரண சூழ்நிலை மாறி தற்போது எல்லா யின மக்களும் அமைதியாகவும் சுமூகமாகவும் அன்றாடப் பணிகளில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
எவ்வளவோ கஷ்டப்பட்டு வருடக் கணக்கில் சேகரித்துக் கட்டிய வீடுகளெல்லாம் தீக்கிரையாக்கப்பட்டும் அல்லும் பகலும் ஊண் உறக்கமின்றி தேடிய வியாபார இஸ்தலங்கள் எல்லாம் இழந்து நிர்க்கதியான நிலையில் உள்ளனர்.
திகன தும்பர கண்டி நகரம் அக்குறணை கலதெகரை யட்டிநுவர வத்தேகெதர மடவளை எந்துருதென்ன உல்லந்தப்பிடிய முறுத்தகஹமுல உடிஸ்பத்துவ தென்னக்கும்புர கட்டுகஸ்தோட்டை உகுரஸ்பிட்டிய கெங்கல்லை.
இவர் கடந்த ஆறாம் திகதி அம்பத்தென்னயில் வைத்து பஸ்ஸை வழிமறித்து பஸ்ஸுக்குள் ஏறிய இரு வன்முறையாளர்களினால் தலையில் ஒருவர் இரும்பாலும் மற்றுமொருவர் பொல்லாலும் கடுமையான முறையில் தாக்கியுள்ளனர்.
எனவே அந்தப் பணியை ஆரம்பிக்கின்ற வரைக்கும் நாங்கள் கண்டி மாவட்ட உலமா உலமா சபையின் கீழ் இயங்கும் கண்டி நிவாரண அமைப்பு மையம் கே.
எமது நாட்டின் பல பாகங்களில் இருந்தும் எமது சகோதரர்கள் வழங்கிய அந்த உதவியின் ஊடாக பாதிக்கப்பட்ட எல்லாப் பிரதேச மக்களுக்கும் வழங்குவதற்கான போதுமானளவு உலருணவு இருக்கின்றது.
எனவே முழுமையாகப் பாதிக்கப்பட்ட இடங்களை கட்டி யெழுப்பி அவர்களுடைய வியாபாரத்தையும் கைகொடுத்து கட்டி எழுப்ப வேண்டி இருக்கின்றது.
குறிப்பாக அரசாங்கம் புனர் நிர்மாணப் பணிகளில் முன்னெடுக்கின்ற வரையிலும் தேவையைக் கருத்திற் கொண்டு ஏனைய மனிதாபிமான பணிகளில் நாங்கள் ஈடுபட்டு வருகின்றோம்.
ஏனென்றால் அவர்கள் எதிர்பார்க்காமல் திடிரென்று ஏற்பட்ட அந்த அனர்த்தத்தின் ஊடாக மனோ நிலை பெரியளவு பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
தலைவர் ரிஸ்மி தலைமையில் உளவளம் ஆற்றுப்படுத்தல் வேலைத் திட்டங்களை நாங்கள் தற்போது முன்னெடுப்பதற்குத் தயாராக இருக்கின்றோம்.
இதனை நாங்கள் உளவளம் சார்ந்த பயிற்சிகளை வழங்கி மீண்டும் அவர்களுடைய சொந்த வீடுகளில் நிரந்தரமான குடியிருப்பதற்கு வழிவகை செய்ய வேண்டி இருக்கிறது.
அதற்காக நாங்கள் அவர்களுடைய மனோநிலைகளை சீராக்கி அவர்களை நிரந்தரமாக குடியமர்த்துகின்ற வேலைகளைச் செய்வதற்கு நாங்கள் தயாராக இருக்கின்றோம்.
முஸ்லிம் சமயம் கலாசாரம் மற்றும் தபால் துறை அமைச்சர் ஹலீம் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்துப் பள்ளிவாசல்களுக்கும் நிதி உதவி வழங்குவதாக உத்தரவாதம் வழங்கியுள்ளார்.
பொதுவாக வந்து பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கான நிவாரண உதவிகள் சரியாகவும் முறையாகவும் ஒழுங்குப்படுத்தப்பட்ட ரீதியில் வழங்கி வைக்கப்படுதல் வேண்டும்.
இந்த நோக்கத்தின் அடிப்படையில் எமது சமூகத்திலுள்ள எல்லா சமூக அமைப்புக்களையும் ஒன்றிணைத்து அவர்களுடைய ஆலோசனையின் பிரகாரம் திட்டங்கள் வகுத்துச் செயற்படவே இந்த கண்டி நிவாரண அமைப்பு மையத்தை உருவாக்கியுள்ளோம்.
இது தொடர்பாக மனிதாபிமான காருண்ணிய உதவி புரிய வேண்டும் என்று எண்ணுகின்றவர்கள் உள்நாட்டவர்களாக இருந்தாலும் சரி வெளிநாட்டவர்களாக இருந்தாலும் சரி கே.
பாரபட்சம் இல்லாமல் அவரவர்களுக்கு சேர வேண்டிய அந்த உதவிகள் சரியான முறையில் சேர வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் தான் அகில இலங்கை ஜம்மிய்யதுல் உலமா கே.
சி என்ற அமைப்பை உருவாக்கி இதில் எல்லா சமூக இயக்கங்களும் நிவாரணப் பணிகளில் ஈடுபடுகின்ற எல்லா நிறுவனங்களும் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டு ஒரு கொடையின் கீழ் பணி செய்து கொண்டு இருக்கின்றோம் என்பதை இரு தடவை அழுத்திக் கூறுகின்றேன்.
இந்த அமைப்பின் கீழ் கண்டி மாவட்ட அகில இலங்கை ஜம்மிய்யதுல் உலமா சபையின் கீழ் பல சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் நிவாரணத் தொண்டு அமைப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
நகர ஜம்மிய்யதுல் உலமா சபை கண்டி பள்ளிவாசல்கள் சம்மேளனம் கண்டி முஸ்லிம் வர்த்தக சங்கம் அளுத்தகம அபிவிருத்தி அறக்கட்டளை நிதியம் ஏ.
எவ் யங் பிரண்ட்ஸ் ஜமாஅத்தே இஸ்லாம் தவ்ஹீத் ஜமாஅத் அமைப்பு உள்ளிட்ட இன்னும் பல சமூக அமைப்புக்கள் இதில் அங்கம் வகிகன்றன
சட்டுபுட்டுன்னு பேண்ட மாத்திண்ண்டு வாங்க பணத்தையெல்லாம் எடுத்துண்டு வந்த்துட்டு சாயங்காலம் போய் நகைக்கடையில நகை வாங்கிண்டு வந்துடுவோம்.
உலகம் கூடீய சீக்கிரத்திலே அழியப் போறதாம்.அதனால தான் சொல்றேன் ஒண்ணுத்துக்கும் உதவாத குறஞ்ச வட்டி கொடுக்குற சேமிப்பு கணக்குல இருக்கூற பணத்தை எடுத்துபுடவை நகைன்னு வாங்கி அனுபவிப்போம்.
யாருக்கும் உபயோகமில்லாத பனத்தை வச்சுடுண்டு என்ன பண்ணப்போறோம் என்ன இப்படிச் சொல்ற் நமக்கு என்ன வசாயிடுச்சா இன்னும் பலகாலம் நானும் நீயும் இப்படியே இருந்துடுவோமா?
ஏங்க நான் என்ன சொல்லிண்டு இருக்கேன் நீங்க என்ன சொல்றீங்க உலகம் அழியப்போறது எல்லாரும் செத்துப் போப்போறாங்க அதுல டாக்ட்ரும் போய்ச் சேரமாட்டாரா சும்மா சொல்லிண்டு இருக்காதீங்கோ.
பேட்டி உலகம் அழியப் போறது என்பதைப் பற்றி என்பதால் அறிவிப்பாளர் ஸ்வாமி இன்னைக்கு ஒரு சயிண்டீஸ்ட்டு உலகம் அழியப்போறதுன்னு சொல்லி இருக்கார் அதப் பத்தி உங்க அபிப்பிராயம் என்னன்னு சொல்ல முடியுமா?
கலிகாலத்து முடிவுல நான் மீண்டும் பொறப்பேன் எப்ப தர்மம் அழிஞ்சு அதர்மம் அதிகமாறதோ அப்பலெல்லாம் தர்மத்தை நிலைனாட்ட பிறப்பேன்னு என்று கீதையிலே கண்னன் சொல்லி இருக்கான்.
ஹரி ஓம் ச்சே எப்ப உலகம் அழியப்போறதுன்னு தெரிஞ்சுக்கலாம்ன்னு பாத்தா முடியலயே என மனதுக்குள் நினைத்துகொண்டு வேறே ஏதாவது சேன்ல்ல இதப் பத்தி சொல்றானான்னு பாக்க டீவீ ரிமோட்டைத் திருகினேன்.
நீங்களும் அதெ பத்தி அம்மா கிட்ட கேக்காம உலகம் அழியப் போறதப் பத்தி பேட்டி கேட்டா நா உங்களை சும்மா உடமாட்டேன் அற வாங்காம போய்ச் சேருங்க என பேட்டிய முடிச்சுக்கிடார்.
உலகம் அழியாம என்ன செய்யும் இப்படி காய்கறி விலையெல்லாம் சகட்டுமேனிக்கு ஏறினா அடுத்தாத்து மாமி காய்கறிக்காரனிடம் சண்டை போட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.
மாமி என்னை மேல கீழ இறங்கப் பாத்துட்டு உனக்கு வேறே வேலை இல்லையா போ எனக்கு இன்னைக்கு நா சசமைக்கிறதா அல்லது மறுமகளான்னு தெரியல உலகம் அழியப்போறதப் பத்தி கவலைப் படறான் சொல்லிக்கொண்டே வீட்டுக்குள் போய் விட்டார்கள்.
இன்னைக்கு காலையில் என்னுடைய பேஸ்புக்க்க்ல ஒருத்தர் வீடீயோ போட்டு இருக்கார் வா உனக்கு காண்பிக்கிறேன் உலகம் நாளைக்கு அழியப் போறதில்லை தற்போது ஒவ்வொறு கிரஹங்களும் தன்னுடைய சக்தியை அதன் ஆரம்ப நாளில் எவ்வளவு இருந்ததோ அதில் பாதியைத் தான் வெளியிடுகின்றன.
ஆனால் அது நிகழ மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆகலாம் நாளைக்கே அது நிகழ்ப்போவது இல்லை என்றபடி ஆதாரங்களுடன் விளக்கிக் கொண்டிருந்தார்.
எழும்பவோ இருப்புக்கோ ஒரு தளம் இல்லாமல் உரிமை மீட்புபேச்சு சாத்தியமில்லை என்பதை தெளிவாக்கியுள்ள நீங்கள்... இக்கலைஞர்களைப் பற்றி பேசும் நாம் ஹீரோயிச மனநிலையைக் கைவிடுவதுதான் இன்றைய அவசியம்.
இல்லாவிட்டால் இவர்களை விமர்சனத்துக்கு அப்பாலான தொன்மங்களாக்கி இவர்களின் சிறகுகளை நாமே முறித்துவிடுவோம் என்று முத்தாய்ப்பாக கூறி இருப்பது சிறப்பு.
கடந்த ஒரு வாரமாக தாய்லாந்து பிரதமர் இங்க்லக் ஷினவத்ராவை பதவி விலகக்கோரி முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினரான சுதெப் தாக்சுபன் தலைமையில் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் போராட்டம் நடத்தி வந்தனர்.
இதனால் நடைபெற்ற நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் வெற்றி பெற்ற பிரதமர் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களிடமும் அமைதியான முறையிலேயே தீர்வு காண நினைத்தார்.
குற்றவியல் நீதிமன்றம் ஒன்று இவர்களுக்குத் தலைமை தாங்கிய தாக்சுபனுக்கு மரணம் அல்லது ஆயுள்தண்டனையை விதிக்கக்கூடிய கைது உத்தரவு ஒன்றையும் பிறப்பித்தது.
ஆயினும் தாய்லாந்தின் சுற்றுலா சீசனின் முக்கிய பருவம் தொடங்க உள்ளதால் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் அனைவரும் தங்களுடைய போராட்டத்தைக் கைவிடுமாறு வலியுறுத்தப்பட்டனர்.
தாய்லாந்து மக்களால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் அவரது பிறந்த நாளில் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபடுவது அவரை அவமதிப்பது போலாகும் என்று பெரும்பான்மையினர் கருதுகின்றனர்.
நேற்றே தலைநகரில் பிரதமரின் அலுவலகம் மற்றும் தலைமைக் காவல் அலுவலகம் ஆகிய இடங்களைச் சுற்றி மட்டுமே போராட்டம் தீவிரமாக இருந்தது.
தடுப்பு வேலிகளை விலக்கி தங்கள் ஆயுதங்களையும் கீழே வைத்த பாதுகாப்பு வீரர்கள் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களை காவல்துறை அலுவலகத்துக்குள் வரவேற்றனர்.