sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்திய நாடக நடனங்களில் ஒவ்வொரு இந்திய பிரதேச பிராந்திய பண்பாடுகளின் பின்னணியில் விதவிதமான ஆடை அணிகலன்கள் நாட்டிய நாடகங்கள் காலங்களுக் கேற்ற ஒப்பனைகளுடன் தங்களுக்கே உரிய வெவ்வேறு பாணிகளில் அந்தந்த கதைப் பாத்திரங்களுக்கேற்ற உணர்ச்சி பாவங்களோடு மிக வியக்கும் வண்ணம் கண்டு களிக்கலாம்.
இதைப் பார்பவர்களுக்கு பழைய வேத வழி பாரம்பரியம் மற்ற உலக பாரம்பரியங்களைக் காட்டிலும் எவ்வளவு மிகச் சிறப்பானவை என தெள்ளத் தெளிய தெரியவரும்.
ஆனால் அவைகள் இந்திய பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகளைப் போன்று எவ்விதத்திலும் சிறப்பானவை அல்லவே அல்ல என்னால் தக்க காரணங்கள் சான்றுகளுடன் தெளிவாக நிரூபித்துக் கூற இயலும்.
மேற்கூறியவைகளைப் போல வேத கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த அணிகலன்கள் ஆபரணங்கள் நகைகள் ஆகியவைகளுடன் அழகு எனும் சொல்லுக்கு பொருள்விளக்கம் தந்துகொண்டு மனதை கொள்ளை கொள்ளும் ஓவியங்களும் கடுஞ்சிக்கலான சிற்பங்களும் வெறும் வார்த்தைகளால் பாராட்ட இயலாது.
இவைகள் யாவும் மனிதர்களால் உண்மையாகப் படைக்கப் பெற்றாலும் இவைகளை இவ்வளவு அழகுடன் படைத்தது மனித உருவில் வந்த எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கை வண்ணம் தானோ என வியக்கும் வண்ணம் உள்ளது.
.குத்ரத் மனித உருவில் தன் கைவண்ணத்தை இவ்வழகுச் சிற்பத்தில் காட்டி இருக்கிறாரோ என இருக்கிறது இறைவனின் பற்பல வெளிப்படைத் தோற்றங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் இனியவர்களுடன் பொழுது போக்குவதற்குரிய செயல்களையும் காட்சிக்குரியதாகவும் கவனத்துடன் இறை வழிபாட்டிற்குச் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
வேத வழியில் எந்த கலைஞனுக்கும் தங்கள் மனதில் உள்ள உணர்வுகளையும் இறைவனிடம் இருக்கும் பக்தியையும் வெளிப்படுத்த நல் வாய்ப்பு அளிக்கப் படுகிறது.
இம்மாதிரியாக மனித உள்ளத்தில் உருவாகும் இயல்புகளை எண்ணற்ற முறைகளில் எடுத்துக் கூறும் வழக்கம் ஹிந்து சமயத்தில் இருப்பதால் தான் வேத வழியே நல்வினை நல்குவதாகவும் நாம் எப்போதும் ஆன்மீகத்தில் மனதளவில் உள்ள உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சாதனமாககவும் வேத வழி விளங்குகிறது.
உணவிலிருந்து வாழும் பாணி தினசரி செய்ய வேண்டிய காரியங்கள் ஆகியவைகளை அறிவியலுக்குரிய முறைப்படி வாழ்க்கையில் அமைத்துக்கொள்ள ஹிந்து சமயம் வேத கலாச்சாரம் நமக்குத் திருப்தி அளிக்கும் வகையில் வழி காட்டுகிறது உலகாயதத்தில் நேர்மையுடன் பொருளீட்டவும் ஆன்மீகத்திலும் வாழ்க்கைப் பாணிகளை அமைத்துக் கொள்ளவும் வேத புனித நூல்கள் சம நிலையில் நமக்கு வழி காட்டுகின்றன.
காரணம் கழிந்த இரவில் நல்ல உறக்கஓய்வுக்குப் பிறகு விடியற்காலையில் தான் மானிடருக்கு இயல்பாக இருக்கும் நல்லொழுக்கம் பாச உணர்வு அன்புடமை தாராள குணம் முதலியன மாற்றமடையாத நேரம் அதாவது சாத்வீக குணம் நிறைந்த காலம்.
ஏனெனெல் இந்நேரத்தில் தான் அன்றாட உலகாயத தினசரி வாழ்க்கை நடப்பில் ஏற்படும் சத்தம் நடவடிக்கை சச்சரவு எல்லாவித எண்ணங்கள் உதயமாக ஆரம்பிப்பதற்கு முன் உள்ள காலம்.
இரண்டாவதாக உணவு சாதாரணமாக நண்பகல் உச்ச வேளை ஏறத்தாழ பகல் பன்னிரண்டு மணி அளவில் உண்ட உணவை ஜீரணிக்கச் செய்யும் ஜடராக்னி அமிலம் வயிற்றில் அதன் உச்சகட்டத்தில் உற்பத்தியாகி இருக்கும் நேரம்.
அதாவது சூரியன் தன் கொளுத்தும் சூட்டை உச்சகட்டத்தில் உலகுக்களிக்கும் நேரத்தில் உணவை உண்டால் உணவு நன்கு ஜீரணிக்கப்பட்டு அஜீரணமும் அதன் தொடர்புள்ள வயிற்று நோய்களும் உண்பவரை அணுகாது.
கண்ட நேரத்தில் கண்ட உணவை உண்பதால் அஜீரணமும் அதன் தொடர்புள்ள வயிற்று நோய்களும் உண்டாகின்றன என வேத வழி ஆயுர் வேத மூலமாகத் தெளிவாகச் சொல்கிறது.
உண்ணும் உணவும் எந்தெந்த காலத்தில் உண்ண வேண்டியது என மட்டுமல்லாமல் அதில் நல்லுணவின் உள்ள குணாதிசயங்களைப் பற்றியும் எடுத்துரைக்கிறது.
உணவு வகைகளில் சாத்வீக உணவு நல்லொழுக்கம் தரும் உணவு அதாவது சைவ உணவுக் கோட்பாடுள்ளது புலாலில்லாத உணவு பழங்களும் காய் கறிகளும் நமக்கு சிக்கலற்ற உடல் நலம் மன அமைதி மன நிறைவு மனத் தெளிவு முதலியவைகளை ஊக்குவித்து நம்மைப் பேணுகிறது.
ராஜச உணவு சீற்றம் காம உணர்ச்சிகளை உண்டாக்கும் உணவு அதாவது சுவை மிக்க நாவின்பம் தரும் உணவு ஜிஹ்வா சாபல்யம் நாக்கு சபலத்தால் அவ்வுணவின் மீது ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தி நறுமணமும் காரசாரமும் நிறைந்த உணவு .
தாமச உணவு உடல் மனது ஆகியவைகளுக்குத் தீமை கறை பயக்கும் உணவு அதாவது நல்ல சுவையும் இருக்காது ஆனால் இவை பழைய உணவாகவும் புளிக்க வைத்த விபரீத சுவையுடன் கூடிய உணவாகவும் இருக்கும் ஊட்டச்சத்தில்லாதது மீண்டும் மீண்டும் உட்கொள்ளத் தூண்டி மனதை தவறான வழிக்கு இட்டுச்செல்லும் சோம்பேறித் தனத்தை வளர்த்து தூக்கத்திலும் முடிவாக எப்போதுமே துன்பத்திலும் ஆழ்த்திவிடும்.
சன்யாச ஆச்ரமம் இச்சமயத்தில் மிக வயதாகிவிட்டதால் உலக வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்துக்கொண்டு இனி வானேறும் வாழ்விற்கு வேண்டிய ஆன்மீக சிந்தனைகளில் ஈடுபட்டு இறைவனையே நாட அதற்கு வேண்டிவன தயார் செய்துகொள்ளும் பகுதி இவ்வாறாக அறிவியல் பாணியில் நம் பணிகளை எவ்வாறு நன்கு வகுத்துக் கொள்கிறோமோ அவ்வாறே மானிடப்பிறவியை வீணாக்கி விடாமல் உயிர் வாழ்வதற்கும் உட்கருத்து உண்டென இன்நான்கு ஆச்ரம ஒழுங்கு முறைகளால் பொருளிலாற்கு இவ்வுலகம் இல்லை அருளிலற்கு அவ்வுலகம் இல்லை என்பதற்கிணங்க சம நிலையில் உலகாயதத்தில் பொருளீட்டவும் பிறகு ஆன்மீகத்திலும் வாழ்க்கைப் பாணிகளை சரியானவாறு அமைத்துக்கொள்ளவும் வேத நெறிகள் வாயிலாக நமக்கு வழி கிடைக்கிறது.
வாழ்க்கையில் ஒருவர் ஏழையாகவோ செல்வந்தராகவோ படித்தவரானாலும் அல்லது படிப்பறிவில்லாதவரானாலும் ஆணானாலும் பெண்ணானாலும் ஆக யாவரும் வேத பேதனைகளில் முழுமையாகவோ அல்லது சிற்றளவிலாவது தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளலாம்.
யாருக்காவது ஆரோக்கியமாக மன நிறைவுடன் அமைதியான நிலையில் ஆன்மீகத்தில் முன்பு இருந்தது போலல்லாமல் அறியாமையை அகற்றி தவறான நம்பிக்கை களிலிருந்து விடுபட்டு களிப்புடன் வாழவேண்டுமானால் மேற்கூறியவைகள் அனைத்துமே நீக்கமற வேதவழியே அளிக்க வல்லது.
எப்பிரிவிலோ எச்சமயத்திலுள்ளோராக எங்கும் இருப்பினும் வேத போதனைகளைத் தன் வாழ்க்கையில் மேற்கொண்டு தன்னுடன் வேத வழியை இணைத்துக் கொண்டு விட்டால் வேத வழியால் கிடைக்கும் அநேக நன்மைகளால் தாராளமாகப் பயனடையலாம்.
இவ்வாறு வேத வழியில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டவுடன் மேலை நாட்டவர் என இனத்தாலும் நிறத்தாலும் மொழியாலும் அநேக வேற்றுமைகள் கொண்டிருந்தபோதிலும் இவைகளால் சற்றும் பேதமில்லாது ஒவ்வொருவரும் இறைவனால் படைக்கப்பட்ட மற்றொரு ஆத்மா என கருதப்பட்டு இவ்வழி போதனைகளில் உள்ளவைகள் அனைத்தையும் பெற்றுக் கொள்ள எவ்வித கட்டுப்பாடும் கிடையாது.
இவைகள் ஒருவருக்கு இருந்துவிட்டால் அவருக்கு வேதவழியில் உறுதிப்பாட்டுடன் மென்மேலும் முன்னேற்றம் அடைய தடையேதுமில்லை மேலும் அவர் நோக்கமும் கண்டிப்பாக ஈடேரும்.
உலகிலுள்ள எல்லா சமயங்களூம் உண்மையே அல்லது உண்மையின் பாகங்களே மேலும் இச் சமயங்கள்பேறின்பப் பேறு பெற செல்வழி காட்ட வல்லது என வேதவழி கருதுகிறது.
மற்ற சமயங்களை வேறுபடுத்தி வேண்டுமென்றே வாதத்திற்கே இடமற்றவாறு காரண காரியங்களில்லாமல் பழி சுமர்த்தி அவைகளை அடியோடு வெறுத்து ஒதுக்கி ஒழித்துவிட வேத வழி கனவிலும் கூட நினைக்காது.
நம்பத்தகுந்த எல்லா சமயங்களும் கடவுளைப்பற்றி தங்கள் உள் உணர்வு நிலையை நன்குணர்த்திக் கொள்ள தம் சீடர்களுக்கும் ஏனைய மானிட சமூகங்களுக்கும் நன்கு போதிக்கும் ஆற்றல் கொண்டவை என்றே வேதவழி கருதுவதால் இறையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேற்றுமையில் ஒற்றுமையைக் காண்பது எனும் மிகச் சிறப்பான வழியை மனித சமூகத்திற்கு ஹிந்து சமயம் தெரிவிக்கிறது.
உதாரணம் இன்று கூட ஹிந்துக்களுடன் பௌத்த ஜைன சீக்கிய மதத்தவர் எல்லாரும் கூடி அமைதியுடன் வாழ்வதைக் கண்கூடாகக் காண்கிறோமல்லவா.
ஆனால் அதிகாரத் தோரணை மிக்க கொள்கைகளில் பிடிவாதமாக ஒருதலையாய் வற்புறுத்திக் கூறும் ஏனைய மதத்தவருடன் கலந்து வாழும் சந்தர்ப்பம் ஏற்பட்டுவிட்டால் அங்குதான் குழப்பம் கிளர்ச்சி தொல்லை என அமைதியைக் குலைக்கும் எல்லா மன வேதனைகளும் கணக்கற்று தனக்குத் தானே உடனுக்குடன் உண்டாகிவிடுகின்றன.
இதனால் கொலைகளில் குறியாக இருக்கும் குறுகிய மனத்தால் உலகில் மற்றவர்களையும் தங்கள் சமயத்தவராக ஆக்கிவிட முழு மூச்சுடன் ஈடுபடுகிறார்கள்.
இன்னும் மிகத் தெளிவாகச் சொன்னால் மற்றோரையும் தங்களைப் போல இவர்களைச் சேர்ந்த சமயக் கொள்கைகளில் பிடிவாதமாக ஈடுபட வலுக் கட்டாயமாக மத மாற்றம் செய்கிறார்கள்.
இதன்படி மற்ற சமயங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடைய உணர்வுகளைப் நேரிடையாகப் புண்படுத்துவதாக அமைந்தாலும் இச்சமயத்தோருக்கு எவ்வித மன உறுத்தல் என்பதே கொஞ்சமும் கிடையாது.
கடுமை மிக்க தீவிரவாத எண்ணங்கொண்ட இயக்கங்களாலும் சில மதங்களாலும் பிறர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தவும் அவர்களைக் கட்டாய மத மாற்றம் செய்யும் கெடுபிடி நடவடிக்கைகள் நடக்காமல் இருந்தால் உலகமே சாந்தி நிலவி என்றும் எங்கும் உண்மையான பேரின்ப மயமான கலப்பற்ற உவகையுடன் சொர்க்க பூமியாக ஆக்க முடியும்.
உலகில் அமைதியைக் கெடுப்பது அமைதியை விரும்பாத இந்த கூறுகெட்ட மதங்களே இயக்கங்களே தான் இப்படிக் கூறுவதில் எனக்கு எவ்வித சங்கோசமும் சந்தேகம் இல்லை.
இக்காரணங்களுக்காகக் தான் அதாவது மற்ற சமயத்தைச் சேர்ந்தவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தி மதமாற்றம் செய்யும் மிக முக்கியமாக கிருஸ்தவ இஸ்லாமிய இரு சமயத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் தான் உலகெங்கும் கடந்த பல நூற்றாண்டுகளாக படுகொலைகள் குருதி சிந்துதல் சித்திரவதை முதலியன நாள்தோறும் அடிக்கடி நடக்கின்றன.
உலகில் எங்காவது குழப்பம் வன்முறைகள் தீவிரவாதம் என்றால் இவைகளுக்கு ஆரம்பிக்குமிடம் ஆதிக்க வெறிக் கொள்கைகளைக் கொண்ட மதங்களே அல்லது இயக்கங்களே.
இவ்வியக்கங்களில் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாத சர்வாதிகார எண்ணம் கொண்ட எந்த இயக்கங்களையும் இந்த லிஸ்ட்டில் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.
தங்கள் சமயங்களைப் பற்றி எவ்வளவு தான் வீம்புரை செய்து கொண்டாலும் கீழ்க்கண்டவற்றை தங்கள் சமயத்தோருக்கு உணர்த்தத் தவறியதே இவ்வளவு சீரழிவுக்கும் முழு காரணங்கள் என உணர்த்தத் தவறியதே.
ஆக கடவுளின் பணித்திட்டங்களுக்கு நேர் மாறாக இவர்கள் காரியங்களைச் செய்த வண்ணம் இருப்பதால் இவர்களை மற்றவர்களுடன் ஒருங்கிணைக்கவே முடியாது இவர்களுக்கும் உண்மைக் கடவுளுக்கும் எவ்வித சம்பந்தமில்லையென தங்கள் நடத்தையால் தனியாகவும் கூட்டாகவும் அடையாளங்காட்டிக் கொண்டு வெளியிலும் அப்பட்டமாகக் காட்டியும் விடுகிறார்கள்.
இதைத் தவிர மற்ற மதங்களிலுள்ளவர்கள் மீது மேலெழுந்தவாறாக உள்ள மிக அற்ப வித்தியாசங்களைக் கூட மிகைப்படுத்திச் செல்லிச் சொல்லி பிடிவாதக் கொள்கைகளில் பிடிப்புள்ள இவர்கள் மத சீடர்களுக்கும் அஹிம்சை தத்துவங்களில் நம்பிக்கை கொண்ட ஏனைய மதத்தோரைச் சார்ந்தவர்களுக்கும் ஒன்றுக்கொன்றுடன் என்றுமே ஒவ்வாமையை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இதனால் தான் சனாதன தர்மம் என்பது ஒரு மதமல்ல கட்டுக்கோப்புள்ள ஒழுக்க நெறிகளைச் சாந்த ஒரு வாழும் வழி என ஆன்றோர் கூறுவர்.
இதனால் தான் மற்ற மதங்களை விடுத்து இந்த சனாதன தர்மம் ஒன்றுதான் உலகில் எல்லாருக்கும் நல்வாழ்வு வாழ வழி கண்பித்துக்கொண்டு ஈடு இணையற்று விளங்குகிறது.
வேத வழிகளே எல்லோருக்கும் ஆன்மீகத்தில் மிக உன்னத அறிவை அளிக்கவல்லது எனும் நல்ல கொள்கைகளுக்கு தலைசிறந்த எடுத்துக்காட்டுச் சின்னமாகத் திகழ்கிறது.
அடிப்படையில் லோகாயதம் என்பதையே தன் மூலாதாரக் கொள்கை என கொள்ளும் அல்லது உள் உணர்வுகளில் ஆழமற்ற சமயங்களைக் காட்டிலும் பொருள் அதிகாரம் முதலியவைகளில் மட்டுமே நாட்டம் கொண்ட சமயங்களைக் காட்டிலும் சனாதன தர்மம் ஒன்றில் தான் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் உண்மையில் யார் என்பதை உணர்த்துகிறது.
ஆகையால் உலகில் எந்த மதத்தைச் சார்ந்த யாவரும் வேத வழியை ஒரு நல் வழியென பயன்படுத்தி தன் நிலையை உணர்ந்து கொண்டால் பிரபஞ்சம் கடவுளின் இயல்பான ஆன்மீக அன்பு மனித நேயம் ஆகியவற்றில் முன்பிருந்த அறிவைக் காட்டிலும் இன்னும் அதிகரித்துக் கொள்ள இயலும்.
இயல்பாக வேத கலாச்சாரமே மனித இனம் முழுமைக்கும் உரியதாக இருப்பதால் கடவுளை ஒரு சமூகத்திற்கே உரியது அல்லது அக்கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு சமூகத்திற்குத் தான் அக்கடவுள் உரியவர் என்று சொந்தங் கொண்டாடும் கருத்தை முன்வைப்பதில்லை.
வேத வழியில் கடவுள் தான் படைத்த எல்லா உயிரினத்தையும் எவ்வித பாகுபாடின்றி அன்புடன் ஒரே நோக்குடன் நேசிக்கிறார் எனும் கருத்தைப் பறை சாற்றுகிறது.
இதில் நாம் முக்கியமாகக் கவனிக்க வேண்டியது எல்லோருக்கும் பொதுவான கடவுள் தன் அன்பைப் பாகுபாடின்றி உலகிலுள்ள எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியாகப் பொழிவதால் பிறகு நாம் எல்லோருமே அவர் நம் மீது செலுத்தும் அதே அன்பைப்போலவே நம்மைப்போன்ற பிறர் மீதும் நம் அன்பை ஏன் செலுத்தக் கூடாது?
ஒருமுகப்பான்மையுடன் தன்னிடம் அன்பு செலுத்தும் பக்தனை அவன் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவரானாலும் எந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவரானாலும் அப்பிறவி மனிடப் பிறவியாக இல்லாதிருந்தாலும் சரி ஆடு மாடு புழு பூச்சி உள்பட எல்லார் மீதும் தன் அன்பைப் பொழிந்து அருள்கிறார்.
அது உலகத்தில் இன்றுள்ள அரசியல் ஆதாயத்திற்கு நிறுவப்படும் இயக்கம் போன்றவைகளே இவ்வாறு எல்லாரும் கடவுளைப்பற்றிய விழிப்புள்ள நிலையை அதாவது முன்னுணர்வை அடைந்துவிட்டால் அப்படிப்பட்ட பக்குவப்பட்ட மனிதர் கடவுளை எங்கும் எதிலும் எவரிடத்தும் எல்லா சமயங்களிலும் காண்பார்கள்.
மேற்கூறிய காரணங்களுக்காகத் தான் வேத வழியை பின்பற்றும் ஹிந்துக்கள் எல்லா சமயங்களுக்கும் ஈடு கொடுத்து மற்ற எல்லா மதங்களின் நடுவிலும் அமைதியுடன் வாழ முடியும்.
பொதுவாக ஹிந்துக்கள அல்லது ஆன்மீகத்தில் பக்குவப்பட்ட மற்ற மதத்தவர் யாவரும் கடவுளுடைய அநேக தோற்ற பண்பு வேறுபாடுகளைப் பற்றி நன்கு உணர்ந்தவர்களாதலால் தாங்கள் சாராத மற்ற சமயங்களிலும் அம்மாதிரியே கடவுளை யதார்த்தமாகக் காண்கிறார்கள்.
இப்பேற்பட்டவர்களுக்கு மற்ற எம்மதத்தை சேர்ந்தவர்களுடன் எவ்வித கொள்கைப் பிணக்கு சச்சரவுகளுக்கு வாய்ப்பு இருப்பதில்லை.
ஆனால் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள தாங்கள் சொல்லும் மதத்திற்கு உடனுக்குடன் மதமாற்றம செய்து கொள்ள வேண்டுமென நிர்பந்திக்கிறார்.
எதுவரை இக்கிருஸ்தவர்கள் இஸ்லாமியர்களும் ஆக இருவரும் ஹிந்துக்களையோ அல்லது இச்சமயம்போன்ற மற்ற மதங்களையும் மதமாற்றம் செய்ய யத்தனிக்காது இருக்கிறார்களோ அதுவரை எங்கும் அமைதி நிலவுகிறது.
அப்படியே சொல்லிலும் செயலிலும் நேர்மையாக உண்மையான கடவுளின் மெய்யான தன்மையை உணர்ந்த எந்த முதிர்ந்த கிருஸ்தவரும் ஹிந்துவுடன் கூடி நல்ல தன்மையுடன் வாழ முடியும்.
அஃதே போல ஒரு மனப்பக்குவமடைந்த முஸ்லிம் சீக்கியரிடமோ அல்லது பௌத்த மதத்தவருடன் எச்சமயத்தைச் சார்ந்தவர்களுடனும் வெறுப்பைக் கக்காது அல்லது காண்பிக்காது இருந்தால் கூடி வாழ முடியும்.
இதில்தான் நம்முடைய முழு கவனமும் செலுத்த வேண்டும் மத அடிப்படையின் கடவுளை அறிதல் எனும் கொள்கைய நன்கு உணராத மனித உருவத்தில் மிருகங்களால் தான் சிறு மன வேற்றுமை ஏற்பட்டு விட்டாலும் திமு திமு என மற்ற சமயத்தாருடன் காரணமின்றி வெறிமாடுபோல முட்ட வருவார்கள்.
ஆன்மீகத்தில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களாலும் எந்த நெருக்கடி நிலையிலும் மனம் மாறாத உளப்பாங்கு கொண்டவர்களுக்குள் எவ்வித சங்கடங்கள் நிகழ வாய்ப்பில்லை.
எவருக்கு ஆன்மீகத்திலும் கடவுளைப்பற்றிய முன்னுணர்வு இல்லையோ அவர்கள் தான் தங்கள் குற்றம் சாட்டும் விரல்களை எக்காலும் பிறர் மீது நீட்டி முழக்கிய வண்ணமே கிடப்பார்கள.
தர்மதத்துவத்தை இறையை அடிப்படை யாகக் கொண்ட மத சமயக்கோட்பாடுகள் யாவுமே ஒரே ஒன்றைப் இறையைப் பற்றித்தான் நிரந்தரமாகக் கூறுகின்றன அதாவது நல்ல சமயங்களுக்குள் வேறுபாடுகள் எழ எந்த வாய்ப்பும் கிடையவே கிடையாது இக்கருத்து மிகவும் பொருள் பொதிந்தது.
கிழக்கு மாகாணத்தில் குறிப்பாக பாசிக்குடாவிற்கு சுற்றுலாப்பயணிகளது வரவினை அதிகரிக்கும் நோக்குடன் கவர்ச்சிகரமான இத்திட்டம் அமுல்செய்யப்பட்டுள்ளது.
சாயல்குடி மழை பெய்து விவசாயம் செழிக்க வேண்டி கடலாடி அருகே ஆ.புனவாசல் அய்யனார் ஏகநாதர் கோயிலில் புரவி எடுப்பு திருவிழா நேற்று நடந்தது.
மழை பெய்து விவசாயம் செழிக்க வேண்டும் பல தரப்பட்ட தொழிலாளர்களுக்கு வேலை வாய்ப்பு கிடைக்க வேண்டும் என்று கிராமமக்கள் நேர்த்திக்கடன் செலுத்தும் விதமாகவும் குதிரை மற்றும் தவளும் பிள்ளையை ஊர்வலமாக சுமந்து வரும் புரவி எடுப்பு திருவிழா ஆ.புனவாசலில் கடந்த ஒரு வாரமாக நடந்து வருகிறது.
கிராமத்தின் சார்பில் நேர்த்திக்கடனாக மண் குதிரை செய்ய கடந்த மாதம் கமுதி அருகே உள்ள காத்தனேந்தல் கிராமத்தில் பிடிமண் வழங்கப்பட்டது.
அங்கு தயார் செய்யப்பட்ட குதிரை மற்றும் தவளும் பிள்ளை காவல் தெய்வங்கள் உருவத்தை கிராம மக்கள் நேற்று காத்தனேந்தல் பறையங்குளம் ஆப்பனூர் வழியாக ஊர்வலமாக எடுத்து வந்து புனவாசலில் வைத்து வழிபட்டனர்.
பொங்கல் வைத்தல் கிடா வெட்டுதல் உள்ளிட்ட நேர்த்திக்கடன் செலுத்திய பிறகு இன்று கிராம எல்லையிலுள்ள அய்யனார் கோயிலில் வைக்கப்படும்.
இன்றைய குழந்தை ஒன்றிடம் நீ ரசித்தது எது என கேட்டால் யோசிக்காமல் சொல்லும் பதில் ஏதேனும் ஒரு சினிமாவின் பெயராக தான் இருக்கும்.கணினியும்தொலைக்காட்சியும் சிறுவர்களின் பொழுதுகளை விழுங்கி ஓடி விளையாடுவதற்கோநீதி கதைகள் படிப்பதற்கோ நேரம் இல்லாது செய்துவிடுகின்றன.என் வரையிலும் கற்பனை சக்தி வளர வாசிப்பு என்பது இன்றியமையாதது.
கிராமங்களில் தெருகூத்து எப்பொழுதும் நிகழும் ஒன்று.இன்று அதே கலைஞர்கள் தொழில் சோர்ந்து விட பாடல்களுக்கு நடனம் ஆடும் ரிக்கார்ட் நடனம் மேற்கொள்ளுகின்றனர்.இந்நாவலில் ஒரு பகுதியில் அவ்வூருக்கு வரும் கலைகூத்தாடிகள் நிகழ்த்தும் நிகழ்ச்சிகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.தன் நண்பன் அசோக்கின் அண்ணனான மோகன் தாசுடனும் மற்றொரு நண்பனான செந்தில்வேலின் குடும்பத்தோடும் வெங்கடேசு கொண்டிருக்கும் பற்றும் பிரியமும் சொல்லால் விவரிக்க இயலாத ஒன்று.தன் பழகும் ஒவ்வொரு நபருடனும் ஆழ்த்த அன்பை செலுத்தி புதிய புதிய காரியங்களை அறிந்து கொள்ளும் அவனது ஆவல் தேடல் நிறைந்த சிறுவனாய் அவனை அடையாளம் காட்டுகின்றது.மகிழ்ச்சியாய் நாட்கள் செல்ல வெங்கடேசுவிற்கு படிப்பின் மீது ஆர்வம் வருகின்றது.அசோக்கோடு சேர்ந்து பட்டணத்தில் சென்று படிக்க முடிவு செய்கிறான்.தன் பிரியத்திற்குரிய பறவைகளிடமும்வீட்டு பூனையிடமும்நாயிடமும் விடை பெற்று நீண்ட மௌனத்தோடு தன்பிரிவை சொல்லி வேதிநாயக்கரிடம் இருந்து விடைபெற்று ரயிலில் பட்டணம் புறப்படுகின்றான்.... நாவலில் குறிப்பிடப்படும் வழக்கொழிந்த சில தமிழ் சொற்கள் தூறிபோக்கு நீரை எதிர்த்து வரும் மீனை பிடிக்க மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட கருவி.
மின்னணு தொலைபேசிகளால் சிட்டுக்குருவிகள் அருகியழிந்தது போலகாகங்களும் அடுத்தெந்த அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்கு படையலாகபோகிறதோ.. தகவமைப்புக்கு மாறாவிட்டால் தாரை தப்பட்டை தான் என அறிவியாலளர்கள் கூறித்தப்பிதாலும் இயற்கை பதில் சொல்லும் மனிதனால் அழிக்கப்படும் இனவொழிப்புக்கு
ஊடகத்துக்கான கணினித்துறை நுட்பம் தட்டச்சு பக்க வடிவமைப்பு புகைப்படவியல் கிராபிக் தொழிநுட்பம் இணையத்தள வடிவமைப்பு என சகலதையும் கற்றுகொண்டார்.
தினக்குரலில் இரண்டரை வருட காலத்திற்குள் பத்திரிகைக்கு தேவையான பயிற்சி பத்திரிகை ஆசிரியருக்கு தேவையான பயிற்சி போன்ற பலதரப்பட்ட விடயங்களை அங்குள்ள ஏனைய ஆசிரியிர்களுடன் இணைந்து கற்றுக்கொண்டதுடன் தனது தேடலை விரிவாக்கிக் கொண்டவர்.
அந்தப் பத்திரிகையில் உதவி ஆசிரியர் செய்தி சேகரிப்பாளர் பாராளுமன்ற செய்தியாளர் என்றவாறு செயற்பட்டதுடன் மலையக செய்திகளுக்கு பொறுப்பாசிரியராகவும் கடமையாற்றினார்.
ஆரம்பத்தில் ஞாயிறு வீரகேசரியில் செய்தியாளராகவும் கட்டுரையாளராகவும் இருந்ததுடன் மலையகத்துக்கென ஒரு இணைப்பிதழாக வெளிவரும் குறிஞ்சிப்பரல்கள் எனும் பகுதிக்கு பொறுப்பாசிரியராகவும் கடமையாற்றியிருக்கிறார்.
வீரகேசரி இணையத்தளத்தில் சுமார் ஆறுமாதங்கள் கடமையாற்றியதுடன் அதற்கான செய்திகள் எழுதுதல் வீடியோ நேர்காணல்களையும் மேற்கொண்டு வந்தார்.
இப்போது வீரகேசரி நாளிதழில் அரசியல் கட்டுரைகள் நேர்காணல்கள் செய்து வரும் அதேவேளை வாராந்தம் புதன்கிழமைகளில் விஷேட அரசியல் பத்தியாக அலசல் என்கிற பத்தி எழுத்தின் மூலம் அவரின் பன்முகப் பார்வையை நிரூபித்து வருகிறார்.
வீரகேசரி நாளிதழின் கலை இலக்கிய விடயங்களை சுமந்து வாராந்தம் சனிக்கிழமைகளில் வெளியாகும் சங்கமம் சிறப்பு பகுதிக்கு பொறுப்பாசிரியராக கடந்த மூன்று வருடங்களாக கடமையாற்றி வருகிறார்.
சங்கமம் பகுதி ஜனரஞ்சகத் தன்மையையும் தாண்டி பல சந்தர்ப்பங்களில் முற்போக்கான வழியில் தரமான உள்ளடக்கங்களுடன் அதனை நடத்தி வருவது அதன் முக்கிய சிறப்பு.
கலை இலக்கிய கட்டுரைகள் நேர்காணல்கள் உள்நாடு புலம்பெயர் எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய பத்தி போன்ற பலதரப்பட்ட விடயங்களை செய்துவருவதுடன் பல புதிய விடயங்களையும் அறிமுகப்படுத்தி வருகிறார்.
பத்திரிகைத்துறையில் பத்தாவது வருடத்தைக் கடக்கும் ஜீவா சதாசிவம் இலங்கை தமிழ் பத்திரிகைத் துறையில் முக்கிய பெண் ஆளுமையாக தன்னை பலப்படுத்திவருகிறார்.
குற்றவாளிக் கூண்டில் இருப்பவர் நமக்கு வேறெங்கும் கிளைகள் கிடையாது எசமான் அ.ரியாஸ் தலைவர் தன் மகனுக்குப் பெண் பார்திட்டு வந்தாரே என்ன ஆச்சாம்?
இரு வீட்டார்களும் நாலு சுற்று பேச்சுவார்த்தை நடத்தியும் எந்த முடிவும் எட்டப்படவில்லையாம் வெ.சீதாராமன் நாரதர் முருகாமறுபடி உன் தந்தை உன்னை ஏமாத்திட்டார் என்ன சொல்கிறீர் நாரதரே?
அதேபோன்று உலகில் நடந்த நடைபெறும் இன அழிப்புகள் இனப்படுகொலைகள் போர்க்குற்றங்கள் மனித உரிமை சார்ந்த குற்றங்கள் அனைத்தையுமே விசாரிப்பது வென்றவர்களே.
தண்டிக்கப்படுபவர்கள் தோற்றவர்கள் அந்த தண்டிப்பை வழங்குபவர்களும் விசாரிப்பதும் கூட வென்றவர்களே என்பதனை எத்தனையோ கதைகள் மூலமாக அவதானித்துள்ளோம்.
பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் காவு கொண்ட இரண்டாம் உலக யுத்தத்திற்கு பின்னர் உரிமைமீறல்கள் இனப்படுகொலைகள் போர்க்குற்றங்கள் தொடர்பில் விசாரித்து நீதி வழங்க சர்வதேச நீதிமன்றங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
கம்போடியா டாஸ்மோனியா ஆபிரிக்கா ருவாண்டா லியோன் உட்பட பல நாடுகளில் நடந்த போர்க்குற்றங்களுக்கு சர்வதேச சிறப்பு நீதிமன்றங்கள் நீதி வழங்கியதா?
இனப்படுகொலைகளுக்கு விசாரணை நடத்த வேண்டும் குற்றவாளிகளை தண்டிக்க வேண்டும் என ஒட்டு மொத்த தமிழினமும் ஒன்றாய் சேர்ந்து குரல் கொடுத்தாலும் இன்று வரை அவை செவிடன் காதில் ஊதப்பட்ட சங்கொலிக்கு நிகரானது மட்டுமே.
என்றபோதும் கமர்ரூஜ் இயக்கத்துடன் தொடர்பு வைத்து இனப்படுகொலைகளுக்கு உதவி செய்த நபர்கள் இன்று கம்போடிய அரசு உயர் பதவிகளில் இருக்கின்றார்கள்.
எட்டப்பனை தண்டிக்க கட்டபொம்மனே வரவேண்டும் வேறு ஒருவர் மூலம் தண்டனை வழங்கப்படாது வழங்கவும் முடியாது என்பதனை இது தெளிவுபடுத்தும்.
இங்கு ஒரு நாள் தாமும் இனப்படுகொலைகள் என்ற குற்றச்சாட்டில் தண்டிக்கப்படுவோம் என கம்போடியாவின் இன்றைய ஆட்சியாளர்கள் அச்சமடையும் சாத்தியம் உண்டா??
சாங்கோ படையினருக்கு உதவி செய்த லைபீரிய ஜனாதிபதி சார்லஸ் டெய்லர் பதவியில் அகற்றப்பட்டு சர்வதேச நீதிமன்றில் நிறுத்தப்பட்டார்.
ருவாண்டாவில் ஐ.நாவின் அமைதிப்படை நிலைநிறுத்தப்பட்டு அப்படை அதிகரிக்கப்படுவதற்கு பதில் குறைக்கப்பட்டு அங்கிருந்து அகற்றப்பட்டது.
ஆனால் அதிலும் ஓர் கண்துடைப்பிற்காக தண்டிப்புகள் வழங்கப்பட்டனவே தவிர உண்மையான குற்றவாளிகள் எவரும் அனைவரும் தண்டிக்கப்பட்ட வரலாறுகள் இன்னமும் எழுதப்படவில்லை.
எந்த ஓர் இடத்திலும் ஒரு ஆட்சியாளர்களின் அதாவது வென்றவர்களின் அனுமதி இன்றி அல்லது அரசியல் தலையீடுகள் இல்லாமல் நீதிகள் எழுதப்படுவதும் சாத்தியமே இல்லை.
உலகத்தமிழர்கள் ஒன்று திரண்டு கேட்டாலும் நீதி கிடைக்கலாம் என்ற எண்ணம் தப்பில்லை ஆனால் இதுவும் நடக்கலாம் நடந்தால் நன்று என்று மட்டுமே பதிலளிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும்.
சிறிதோர் விடயம் ஈழத்தமிழர்களின் தொப்புள் கொடி இந்திய உறவுகள் ஈழத்தில் நடந்த இனப்படுகொலைகளுக்கு நீதி வேண்டும் எனப்போராடுகின்றவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றார்கள்.
அதே போல் இலங்கைக்கு பொருளாதாரத்தடை விதிக்கவேண்டும் என்பது ஈழத்தமிழர்களுக்காக குரல் கொடுக்கும் ஒரு சில இந்திய உறவுகளின் கோரிக்கை.
ஆனால் அப்படி செய்தால் அதனால் பாதிக்கப்படுவதும் இப்போது ஒட்டு மொத்த இலங்கையர்களுமே என்பதை ஏன் மறக்கின்றார்கள் அதில் தமிழர்கள் அடங்குவார்கள் என்பதனை அறியமுடியாதவர்களா?
இவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில் போர்க்குற்றங்களுக்கு நீதி கிடைக்கும் என தமிழர்கள் எதிர்பார்ப்பதோ காத்திருப்பதோ எந்த அளவிற்கு அர்த்தமானது என்பது தெரியவில்லை.
இந்த இடத்தில் தமிழர்கள் தோற்று விட்டார்களா என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை ஆனால் தமிழர்களுக்கு நீதி கொடுப்பதற்கு இப்போதைய இலங்கை ஆட்சியாளர்களும் சரி.. சர்வதேசமும் சரி ஒத்துழைப்பு தராது.
ஆனால் நீதி கிடைக்கும் என தமிழர்கள் ஏமாற்றிக் கொண்டு வருவதும் வெளிநாட்டு விஜயங்களை இலங்கை அரசியல்வாசிகள் மேற்கொள்வதும் வெளிநாட்டு பிரதிநிதிகள் இலங்கை வந்து செல்வதும் ஆலோசனை செய்வதும் வட்ட மேசைகளில் அமர்ந்து வருவதும் மாத்திரம் தொடர்கின்றதே தவிர நீதிக்காக நகர்வு இடம் பெற்றதாக தெரியவில்லை.
அதேபோன்று இலங்கை இன அழிப்பிலும் சரி உலக யுத்தங்களிலும் சரி சர்வதேசமும் மனித உரிமை ஆணையகங்களும் அழிப்பு நடந்து முடியும் வரை வேடிக்கை பார்த்தன.
இவ்வாறான நிலை தொடரும் போது.. சர்வதேச நீதிமன்றம் சிறப்பு நீதிமன்றம் நிலைமாற்றுக்கால நீதி என்பவை உண்மையில் ஈழத்தமிழர்களுக்கு நீதியை பெற்றுக்கொடுக்கும் என்ற நம்பிக்கை வைப்பது அவரவர் தனிப்பட்ட விடயம்.
நான் சத்தியம் தியேட்டர்ல இருக்கின்றேன் பத்து நிமிஷத்துல வெளியே ந்துடுவேன் என்று போனை கட் செய்பவர்களுக்கு ஓகே... ஆனால் என்ன படத்துக்கு போனே?
என்று பேச்சு நீண்டால்......................... நஷ்டம் உங்களுக்கு லாபம் நெட்ஒர்க் வழங்கும் நிறுவனத்துக்கு... திருச்செந்தூர் மற்றும் வந்தவாசி தொகுதிகாரர்களுக்கு அதிஷ்டம் கூரையை பிச்சிகிட்டு கொட்டபோகின்றது... ஒன்னுமில்லை... இடைதேர்தல் அங்கு நடைபெற போகின்றது.... அப்ப அந்த தொகுதி வாசிங்க அதிஷ்ட வாசிங்க தானே..?
நல்ல ஓப்பனிங் படத்திற்க்கு கிடைத்துவிட்டது.... படம் வாங்கிய வினியோகஸ்தர்களுக்கு கொழுத்த லாபம் இந்த படம்... படத்தில் பனியனோடு வந்த பெண்ணை பார்த்ததும்ஒரே காட்டு கத்தல்... இருவரும் முத்தம் இட்டு கொள்ளும் போது இன்னும் கத்தல்... நம்மவர்கள் இன்னும் காய்ந்து போய் கிடக்கின்றார்கள்...தியேட்டரில் இரண்டு ரீலை முதலில் ஓட்டி பிழை கண்டு பிடித்து இரண்டாவது முறை அதே காட்சிகளை திருமபவும் ஓட்டினார்கள்... தலையெழுத்து.. அது முதல் காட்சியாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை இரண்டாம் நாள் இரவு காட்சிக்கு இந்த கூத்து....தியேட்டரில் ஒரே காட்டு கத்தல்... மதுரை காமராஜர் அஞ்சல் வழி கல்வியில் மாஸ்டர் ஆப் கம்யூனிகேஷன் ஜேர்னலிசம் படித்து கொண்டு இருக்கின்றேன்.. சில பல காரணங்களால் டுயூ டேட் தள்ளி டிடி எடுக்க இப்போது நான் எக்சாம் எழுதுவதில் சிக்கல்... இங்கு சென்னை சென்டரில் வாங்கி கொள்ள மறுக்கின்றார்கள்... எனது வீட்டில் தண்ணீர் வந்த பிரச்சனை எல்லாம் காரணமாக சொல்லி ஒரு கவரிங் லட்டர் வைத்து மதுரையில் உள்ள வாசகர் நண்பர் முருகன்...மூலம் அங்கே பல்கலைகழகத்தில் எனது பிரச்சனை குறித்து சொல்ல சொல்லி இருக்கின்றேன்... பார்ப்போம் என்ன ரிசல்ட் வருகின்றது என்று????
வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் அடுத்த மாதம் எனக்கு எக்சாம்... இல்லையென்றால் அடுத்த வருடம் மே மாசம்தான் எழுத வேண்டும்.... எது எப்படி இருந்தாலும் மதுரை முருகனுக்கு என் நன்றிகள்... காஞ்சிபுரம் கடவுளின் கருவரையில் செய்த லீலைகளுக்காக இப்போது கம்பி எண்ணிக்கொண்டு இருக்கின்றார்...... செல்போனில் அவரே எடுத்து ரசித்த கொள்ள எடுத்தது.. பின்பு செல் மக்கார் செய்ய சர்விஸ் சென்டரில்... கொடுக்க அங்குதான் அவருக்கு விதி விளையாடியது... அவன் செல்லில் உள்ள பைல்கள் காப்பி செய்து கொள்ள இப்போது.. அவரே போய் சரண்டர்... ஆகிவிட்டார்....சரி இவரை நம்பி ஏமாந்த பெண்களையும் விசாரிக்க வேண்டும் என்று போலிசார் குண்டை தூக்கி போட்டு இருக்கின்றார்கள்... சென்னை கடற்கரை அழகு படுத்தபட்டுவிட்டது.... அங்கு எடுத்த படங்கள் விஷுவல் டேஸ்ட்டில் போட்டு இருக்கின்றேன்... வெளிநாட்டு வாழ் தமிழர்கள் பார்த்து பயன்பெறவும்... எல்லாம் மழை வருகின்ற அவசரத்தில் எடுத்து.. இன்னொருநாள் ரிலாக்ஸ் ஆக எடுக்கின்றேன்.... படத்தை கிளிக்கி பார்க்கவும்... உலக அளவில் ஒரு ஆராய்சி நடந்து கொண்டு இருந்தது.. அதாவது செமனில் எந்தளவுக்கு குளுக்கோஸ் இருக்கின்றது என்ற ஆராய்சி... அதற்க்கான கருத்து அரங்கு நடந்து கொண்டு இருந்தது... உலகம் எங்கும் உள்ள ஆராய்சியாளர்கள் அங்கு ஆண் பெண் பேதம் இல்லாமல் குழுமி இருந்தனர்.... கருத்தரங்கில் ஒரு பெண் எழுந்து கேட்டாள்?
அது இனிப்பாக இல்லையே என்றாள்... உடனே ஆண்கள் பக்கம் சிரிப்பொலி வர... அவள் சட்டென்ற அந்த அரங்கை விட்டு வெட்கத்துடன் வெளியேறினாள்... அவள் போனதும்.. அந்த பேராசிரியர் சொன்னார்... எதையும் நாக்கின் நுனியில் வைத்தாள்தான் சுவை உணர முடியும் என்றார்... குறிப்பு...ஹைதராபாத்தில் ஷுட்டிங்.. உடனே போகின்றேன்...எப்படியும் ஒரு வாரத்துக்கு மேல் ஷுட்டிங் நடக்கும் என்ற நினைக்கின்றேன்... இன்னும் ஒரு வாரம் ஹைதராபாத் வாசம்...திரும்ப நேரம் கிடைக்கும் போது உங்களை சந்திக்கின்றேன்... தமிழ் மணத்திலும் தமிலிஷ்லும் ஓட்டு போட மறவாதீர்கள்.... இந்த தளத்தின் சிறப்பானஉலகசினிமாஉள்ளுர் சினிமா பார்த்தே தீர வேண்டிய படங்களையும் பார்க்க வேண்டிய படங்களையும் மற்றும் டைம்பாஸ் படங்களையும் சினிமா சுவாரஸ்யங்கள் தொடரையும்மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள் ஷாட் என்றால் என்ன?
ஷாட்டை பற்றி குப்பனும் சுப்பனும் பேசிக்கொண்டு இருப்பான்... அந்த படத்துல அந்த ஷாட் நல்லா இருந்துச்சு .. இந்த படத்துல இந்த ஷாட் நல்ல இருந்துச்சு... இப்படி பலர் சொல்ல கேட்டு இருக்கோம்...சினிமா ரசிகனா இருந்தா?