sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிறு மற்றும் குறு நிறுவனங்களுக்கான ஆற்றல் சேமிப்பு மற்றும் ஆற்றல் மேலாண்மைக்கான வாய்ப்புகள் மற்றும் செயல்திட்டம் பற்றி இந்த கட்டுரை மூலம் எனது கருத்துக்களை பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறேன்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் நமது செலவீனங்கள் ஏறிக்கொண்டே இருக்கின்றன குறைந்த செலவில் அதிக உற்பத்தி என்பது சவாலான செயலாக இருக்கின்ற இந்த கால கட்டத்தில் நமது பிரச்சினைகளை அறிவியல் பூர்வமாக ஆராய்ந்து அதற்கு தக்க தீர்வினை கண்டறிதல் இன்றியமையாததாகிறது.
இராமநாதன் அவர்கள் ஒருமுறை தொழில் நிறுவனங்களில் இருக்கக்கூடிய பிரச்சினைகளை பற்றி பேசும் போது பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகளும் நமது இலாபமும் நமது நிறுவனத்தின் சுவர்களுக்குள்ளேயே தான் இருக்கின்றன என்றார்.
ஒவ்வொரு நிறுவனத்திலும் அவர்கள் அறியாமலேயே லட்சக்கணக்கான ரூபாய் மாதம் சேமிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அவர்களுக்கு உள்ளன.
மேற்கத்திய நாடுகளிடையே பரவலாக பேசப்படுகிற ஒரு விஷயம் தவளையை கொதிக்கும் நீரில் போட நீங்கள் முயன்றால் அது அந்த இடத்தில் இருந்து தவ்வி குதித்து வெளியேறும் அனால் ஒரு தவளையை சாதாரண நீரில் போட்டு விட்டு அந்த நீர் உள்ள பாத்திரத்தை சூடுபடுத்தும்போது அந்த பிராணியானது சூழ்நிலை வெப்பத்திற்கு தகுந்தவாறு தன் உடல் வெப்பத்தினை அட்ஜஸ்ட் செய்து கொள்ளும்.
நீங்கள் நீரின் வெப்பத்தினை அதிகப்படுத்தும் போதும் அது அந்த நீரிலேயே இருக்கும் நீரினை கொதிநிலைக்கு கொண்டு செல்லும் போது தவளையால் நிலைமையின் விபரீதம் உணர்ந்து அந்த இடத்தில் இருந்து வெளியார முடியாமல் அங்கேயே அதன் உயிர் நீங்கும் அபாயம் ஏற்படும்.
எளிமையாக விளக்கும் ஒரு காணொளி கீழே எப்படி தவளை தனது நிலையை உணர இயலாமல் போகின்றதோ அதே போல நாம் நமது நிறுவனங்களுக்குள்ளேயே இருக்கும் வாய்ப்புகள் பற்றி அறியாமல் இருந்துவிடுகிறோம்.
கீழே தந்துள்ள ஒரு டிரெண்ட் சார்ட் பனிரெண்டு மணி நேர கம்ப்ரஸ்டு ஏர் பயன்பாட்டில் எங்கெங்கே சேமிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன என்பதை உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல நமக்கு காண்பிக்கும்.
அதே போன்று நாங்கள் கண்டறிந்த ஆற்றல் சேமிக்கும் வாய்ப்புகளில் கைக்கெட்டும் தூரத்தில் இருக்கக்கூடிய வாய்ப்புகள் குறிப்பாக லீக் அரஸ்ட் செய்வது மற்றும் கம்ப்ரசர் செயல்திறனை மேம்படுத்துவது போன்ற விஷயங்களின் மூலம் நாம் பெறக்கூடிய பலன்களை கீழே தந்துள்ளோம்.
இதுவரையில் கம்ப்ரஸ்டு ஏர் லீக் மற்றும் எளிதாக ஒரு மூலம் நாம் சேமிக்க இயலும் வாய்ப்புகளை பகிர்ந்தோம் அடுத்து மின்சாரத்தில் எந்த அளவுக்கு நமக்கு சேமிக்கும் வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன் என்பதை பார்ப்போம்.
மின்சாரத்தில் ஒரு தேர்ந்த எனர்ஜி ஆடிட்டிங் நிறுவனம் மூலம் அதாவது எங்கள் மூலம் உங்கள் நிறுவனத்தினை முழு ஆடிட் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் பல்வேறு ஆற்றல் சேமிக்கும் வாய்ப்புகளை கண்டறிய முடியும்.
மேலே சொன்னவை அனைத்துமே சாத்தியம் நீங்கள் உங்கள் நிறுவனத்தின் ஆற்றல் பயன்பாட்டினை சரியான மீட்டர்கள் கொண்டு அளவிடும் பட்சத்தில்.
எனர்ஜி மீட்டர்களில் பல வகை உண்டு நமது நிறுவனங்களின் ஜெனரேட்டார் மற்றும் மின்வாரியத்திலுருந்து பெறப்பட்ட மின் பயன்பாட்டினை ஒரே மீட்டரில் பெறலாம்.
ஆன்மிகம் ஆன்மிக தகவல்கள் கையில் காப்பு கருப்பு கயிறு கட்டுவதற்கு பின் ஒளிந்துள்ள அறிவியல் உண்மை இந்து மதத்தை சார்ந்த பலரும் கையில் கயிறு கட்டி இருப்பது வழக்கம்.
புதன்கிழமை இக்கூட்டத்தின் முடிவில் பெடரல் ரிசர்வ்இன் தலைவரான ஜெனென்ட் யெலன் வட்டி விகிதத்தை உயர்த்தியதைக் குறித்துச் செய்தியை வெளியிட்டார்.
அமெரிக்கச் சந்தையில் வட்டி உயர்வு குறித்த சாதகமான வாய்ப்புகள் உருவானபோதே இந்திய சந்தையில் இருந்து அதிகளவிலான முதலீடு வெளியேறியதை நாம் பார்த்தோம்.
பனிரண்டாம் வகுப்பில் அதிக மதிப்பெண் பெற்றிருந்தும் முதல் தடவை நீட் தேர்வில் தோல்வி பெற்று மறுபடி முயற்சித்து வெற்றி பெற்றுள்ள புதுக்கோட்டை கொத்தனாரின் மகன் கவியரசன்.
ஐந்தாம் வகுப்புக்கு பிறகு ஒன்றிய அளவில் நடக்கும் தனித்திறன் போட்டி ஒன்றில் வெற்றி பெறும் மாணவருக்கு கல்வி உதவிகள் செய்யப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்ட போது அந்த போட்டியில் பங்கேற்ற கவியரசன் கரமக்குடி ஒன்றிய அளவில் தேர்வாகியிருக்கிறார்.
இதன் வழியே புதுக்கோட்டை ஆட்சியர் கவியரசனின் உயர் கல்விக்கு உதவிகள் செய்ய முன் வர புதுக்கோட்டையில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் ஆறாம் வகுப்பில் இருந்து பனிரண்டாம் வகுப்பு வரை படித்தார் கவியரசன்.
முதல் முறை தேர்வு எழுதி அதில் தோல்வியடைந்த அவர் மெட்ராஸ் கால்நடை மருத்துவக் கல்லூரியிலும் கோவை வேளாண் கல்லூரியிலும் மேற்படிப்புக்கு விண்ணப்பித்திருக்கிறார்.
பிறகு ராதாகிருஷ்ணன் அறக்கட்டளை வேறோரு அமைப்போடு சேர்ந்து இணைந்து இலவச நீட் கோச்சிங் நடத்தியதை அறிந்த கவியரசன் அங்கு சேர்ந்து பயிற்சி பெற்றிருக்கிறார்.
இருந்தாலும் இப்படி நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் இந்த தேர்வு அதிகம் பாதிப்பது பொருளாதார ரீதியாக பின் தங்கியிருக்கும் மாணவர்களை தான்.
நடிகையா் திலகம் என்று தமிழிலும் தெலுங்கில் மகாநதி என்ற பெயரிலும் உருவாகி வரும் சாவித்திரியின் வாழ்க்கை வரலாறு படத்தின் பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பு அண்மையில் நடைபெற்றது.
அந்த படத்தின் பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்புக்கு பிறகு பிரபல பத்திரிக்கை ஒன்றிற்கு பேட்டியளித்த நடிகை கீா்த்தி சுரேஷ் வசம் உங்களுக்கு பிடித்த ஐபிஎல் டீம் எது என்ற கேள்வி கேட்கப்பட்டது.
வீட்டை விட்டு வெளியே வந்த அஞ்சலியின் முகத்தில் ஆசிட்டை வீசியுள்ளனர்.இதனால் கடுமையாக காயமடைந்த அஞ்சலி மருத்தவமனையில் அனுமதிக்க பட்டுள்ளார்.
இதுத் தொடர்பாக அப்பகுதி போலீசார் உடனடியாக இந்த அக்கிரம செயலுக்கு காரணமான உள்ளூர் பா.ஜ.க தலைவர் வி.எஸ்.பிஜு என்பவர் மீது வழக்கு பதிவுச் செய்துள்ளனர்.
இதுதான் வர்ணாசிரம ஹிந்த்துவாவோ கொள்கையோ உண்மையை கண்டறிந்து அச் செயலை செய்தவர்களை நிச்சயம் நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தி தகுந்த தண்டனை வழங்க வேண்டும் .ஒரு பெண்ணில் எதிர் காலம் கேள்விகுறி ஆகிடிசு இந்த தளத்திற்கான இணைப்பை உங்கள் தளத்தில் கொடுக்க கீழே இருக்கும் ஐ செய்து உங்கள் தளத்தில் செய்யவும்.
ஐரோப்பிய நாடுகளில் பள்ளிக்கூடத்தில் குழந்தைகளிடம் அவர்கள் வீட்டில் எப்படி நடத்தப்படுகிறார் என்பதை பற்றி விசாரிப்பார்கள்.
அந்த அடிப்படையில் சந்திர சேகர் மகனிடமும் ஆசிரியர்கள் விசாரித்திருக்கிறார்கள் அப்போது அவரது மகன் தன்னை வீட்டில் தாயாரும் தந்தையாரும் அடிக்கடி திட்டுவார்கள் என்று கூறியிருக்கிறான்.
இந்நிலையில் இந்த வழக்கில் இந்திய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் விசாரணை மேற்கொண்டு தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று சந்திரசேகரின் உறவினர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
சிந்திக்கவும் நாம் இந்தியாவில்தான் சட்டங்களை மதிப்பதில்லை வெளிநாட்டிலாவது போயி ஒழுங்காக அந்த நாட்டு சட்டங்களை மதித்து வாழ பழகிக்கொள்ள வேண்டும்.
இந்தியாவில் குழந்தைகளை நாம் என்னவெல்லாம் நினைகிறோமோ அதையெல்லாம் செய்யச்சொல்லி வற்புறுத்துவது குழந்தைகள் அடிபணியாவிட்டால் மிரட்டுவது அடிப்பது இதுமாதிரி ஐரோப்பாவில் செய்தால் சிறைத்தண்டனை நிச்சயம்.
சாதி சமயப் பூசல்களை யொழித்து எவ்வுயிரும் என்னுயிர் போல் எண்ணி யிரங்கித் திருவருள் நெறி நின்று ஒழுகுதலாகிய பழந்தமிழ்க் கொள்கையே சைவ நன் மக்கட்குரிய உண்மைக் கொள்கையாயிருந்தும் முப்பத்தைந்தாண்டுகட்குமுன் சொற்பொழிவாலும் நூல்களாலும் யான் அதனை விளக்கிய காலையில் அதனை எதிர்த்தும் என்னைப் பகைத்தும் எனக்குத் தீது செய்தவர்கள் சைவரிற் கற்றவர்களே.
இராமசாமி அவர்கள் யான் விளக்கிய கொள்கைகளையே மேலுந் திட்பமாய் எடுத்து விளக்கிப் பேசவும் எழுதவுந் துவக்கிய காலந்தொட்டு ஆரியச் சேர்க்கையால் தமிழ் மொழிக்குந் தமிழர் கோட்பாட்டிற்குந் தமிழரது வாழ்க்கைக்கும் நேர்ந்த குறைப்பாட்டைத் தமிழர் உணர்வாராயினர்.
ஆதலால் பெரியார் இராமசாமி அவர்களின் தமிழ்த் தொண்டைப் பெரிதும் பாராட்டி அவர்கள் நீடு இனிது வாழ்கவென்று திருவருளை வேண்டி வழுத்துகின்றேன்.
முன்னாலில் தமிழ்நாட்டில் காங்கிரஸ் தொண்டு செய்தவர் என்ற முறையில் எவர்க்கேனும் பரிசில் வழங்கப்புகுந்தால் முதற்பரிசில் நாயக்கருக்கே செல்வதாகும்.
சுயராஜ்யக் கட்சியின் கிளர்ச்சிக்கு இணங்கிக் காங்கிரஸ் சட்டசபை நுழைவுக்கு ஆதரவு நல்கியதானது நாயக்கருக்கு எரியூட்டிற்று.... ..... நாயக்கர் சுயராஜ்யக் கட்சி ஒத்துழையாமை உணர்வையே போக்கும் பட்டம் பதவிக் கட்சியாகும் என்பார்.
தற்போது காங்கிரசில் உற்றுள்ள சோர்வை நீக்கிப் பழைய ஒத்துழையாமையை உயிர்ப்பிக்கச் சுயராஜ்யக் கட்சியை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தல் வேண்டும் என்று யான் சொல்வேன்.
இளமையில் யான் பொறுமை காப்பது அரிதாகவே இருந்தது.... காஞ்சி மாநாட்டிலே நாயக்கருக்கும் எனக்கும் உற்ற கருத்து வேற்றுமை காரணமாக அவர் குடிஅரசு எய்த சொல்லம்புகள் பொறுமையை என்பால் நிலை பெறுத்தின.
சொல்லம்புகளை யான் தாங்கப் பெருந்துணை செய்தவர் நண்பர் நாயக்கரே.... நாயக்கர் சாதி வேற்றுமையை ஒழித்தவர் அதை நாட்டினின்றுங் களைந்தெறிய முயல்பவர்.
நான் என் வாழ்நாளில் இதுகாறும் செய்த ஆராய்ச்சிகளுள் அகப்படாத பல பெரியார் கருத்துக்களும் அரிய யோசனைகளும் இப்பெரியாரின் இயற்கையறிவில் உதித்திடக் காண்கிறேன்.
அவருடைய பெயரும் புகழும் தமிழ்நாட்டில் மட்டுமின்றி ஆந்திர தேசத்திலும் பம்பாயிலும் மத்திய மாகாணங்களிலும் பிற இடங்களிலும் பரவி இருக்கின்றன என்பதைப் பெருமிதத்தோடு நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
எங்கெங்கே தமிழ் உணர்ச்சி தவழ்கின்றதோ எங்கெங்கே சமூதாய சீர்திருத்தம் பேசப்படுகின்றதோ எந்தெந்த இடத்தில் புரட்சி வாடை வீசுகின்றதோ அங்கெங்கெல்லாம் ஈ.வெ.ரா.வின் ஒளிவீசித் திகழ்கின்றது.
அவருடைய வாழ்க்கை முறையில் நடைமுறைத் திட்டத்தில் இடையறாத பெருந்தொண்டில் பேச்சில் எழுத்தில் பொதுமக்களை எல்லாம் தன்பால் ஈர்க்கத்தக்க அத்தகைய தனிச் சிறப்பு என்னதான் பொதிந்து கிடக்கின்றது?
சென்ற முப்பது அல்லது நாற்பது ஆண்டுகளில் வேறு யாரும் செய்து முடிக்காத அரும்பணியை அவர் ஒருவரே ஆற்றி இருக்கிறார் என்று எல்லோராலும் சொல்லப்படுகின்றதே அதெற்கென்ன காரணம்?
சமூக சீர்திருத்தத்தைத் தேசீய முறையில் கையாளுவதா அல்லது ஆராய்ச்சி முறையில் கையாளுவதா என்று நாங்கள் அக்காத்தில் தர்க்கம் பண்ணிக்கொண்டிருந்தோம்.
என்ன ஆனாலும் சரி சீர்திருத்தம் மட்டும் கூடவே கூடாது என்று சூள் உரைத்துவிட்ட படித்த கூட்டத்தாரிடம் சீர்திருத்தப் பணியாற்றுவதில் ஈ.வெ.ரா.
அவர்களுக்கு நம்பிக்கை கிடையாது ஆம் படிப்பு வாசனை அறியாத பாமர மக்களிடம் தம் முழுச் சக்தியையும் அவர் செலவிட்டுப் பணியாற்றி வருகிறாரே அதிலேதான் அவருடைய வெற்றியின் ரகசியம் அடங்கி இருக்கிறது.
பரிதாபத்திற்குரிய வாழ்க்கையில் உழன்று கொண்டிருக்கும் பாமர மக்களை அவர்களுடைய நீண்ட உறக்கத்தினின்றும் தட்டி எழுப்புவது அவர்களுடைய உள்ளத்தில் தம் கருத்துக்கள் நேரே சென்று பதியக்கூடிய வண்ணம் பேசுவது எழுதுவது இவற்றின் தொகுப்புத் தான் இராமசாமி நாயக்கரின் பெருந்தொண்டு.
தங்கள் வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை உணர வழியின்றி எங்கும் நிறைந்த அந்தகாரத்தில் தங்களுக்கு வழிகாட்டக்கூடிய ஒளி ஒன்று கிடைக்குமா என்று வாடி வருந்திக் கொண்ட ஆயிரமாயிரம் மக்கள் வதைவதை அவர் கண்டார்.
மங்கி மறைந்து போன பகுத்தறிவு உணர்ச்சியைத் தட்டி தட்டி எழுப்பினார் எதனையும் ஆராய்ந்து பார்க்கத் தூண்டும் சிந்தனா சக்தியை அவர்களுக்கு அளித்தார்.
எந்தக் கருத்தையும் பகுத்தறிவுக் கண்கொண்டு ஆராய்ந்து காரணகாரியத் தத்துவங்களுக்குப் பொருந்தி வருகின்றதா என்று எண்ணிப் பார்த்து அதன் பின்னரே ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்னும் உணர்ச்சியை அவர் பாமர மக்களுக்கெல்லாம் ஊட்டிவிட்டார்.
சீர்திருத்த எண்ணங்களின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல இந்த நாட்டின் வளர்ச்சிக்கே இப்பணி மிகமிக இன்றியமையாதது என்பதை யார் மறுக்க முடியும்?
தாம் எடுத்துக்கூறும் கருத்துக்கள் அறிவுக்கும் ஆராய்ச்சிக்கும் அநுபவத்திற்கும் பொருந்துவனதாமா என்பதைத் தான் அவர் எண்ணிப் பார்ப்பார்.
நண்பர் நாயக்கர் அவர்கள் இதுவரையில் வேறு யாரும் செய்திராத அளவு மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தை இந்தத் தென்னாட்டில் பரவச் செய்துவிட்டார்.
அதுமட்டுமல்ல அவர்களோடு கால் நூற்றாண்டுக்கு மேல் அந்நியோன்யமாகப் பழகக்கூடிய நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் பெற்றிருக்கிறேன்.
செய்கையில் உண்மை நீதியை நிலைநாட்டுவதில் அடங்கா ஆர்வம் சிறிதும் தன்னலமென்பதே இல்லாத வாழ்க்கை இவைகளே ஒரு மனிதனைச் சிறந்தவனாக ஆக்கக்கூடியனவென்றால் உண்மையிலேயே பெரியார் நம்முடைய மிகக் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவராவார்.
நாட்டிற்குத் தொண்டு புரிவதாகவே தம்முடைய வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்துவதிலுள்ள அவரது ஆர்வமும் இந்திய சதூயத்திலுள்ள கேடுகளை ஒழிப்பதற்காக அவைகளுக்கெதிராய்ச் செய்து வரும் பிரசார முறைகளும் அவற்றின் மீது அவருக்குள்ள நியாயமான கோபாவேசமும் இக்காரணங்களுக்காக அவர் செய்துள்ள மகத்தான தியாகங்களும் தமிழ்நாட்டு மக்களின் உள்ளத்தில் பெரியாருக்கு ஒரு நிரந்தரமான இடங்கிடைக்குமாறு செய்துவிட்டன.
ஆனால் இக்குறிப்பிட்ட எல்லைக்குள் அவர்கள் செய்யும் தொண்டானது அரசியல் சமூகம் பொருளாதாரம் மதம் ஆகிய பொது வாழ்க்கையின் எல்லாத் துறையிகளிலும் மிகமிகத் தீவிரமான முறையியென்றே சொல்ல வேண்டும்.
சமூக சீர்திருத்தக் கொள்கை முற்போக்கடைய இன்னும் எத்தனை தரம் வேண்டுமானாலும் சிறைக்குப் போகவும் மற்றும் தமது உயிரையே கொடுக்கவும் அவர் தயாராயிருக்கிறார்.
சண்முகம் அவர்கள் தெரிவித்தது போல் சமூக சீர்திருத்தத் துறையில் பலர் அனேக வருஷம் பாடுபட்டுப் பயன்பெறாமற் போன வேலையைச் சில வஹஷத்தில் இவர் பயனளிக்குமாறு செய்துவிட்டார்.
அரசியல் சீர்திருத்தத் துறையில் பலர் அனேக வருஷம் பாடுபட்டுப் பயன்பெறாமற் போனவேலையைச் சில வருஷத்தில் இவர் பயனளிக்குமாறு செய்துவிட்டார்.
அத்தகைய குணங்கள் எவையெனில் முதலாவது தைரியம் இரண்டாவது தியாகம் மூன்றாவது தம்முடைய வேலையை எவ்வாறு நடத்தி அனுபவத்திற்குக் தோழர் இராமசாமி நாயக்கர் அவர்களின் தைரியத்தைப் பற்றி அதிகம் விவரிக்க வேண்டியதில்லை.
பிறகு நாயக்கர் அவர்களால் ஆரம்பித்தது நடத்தப்பெறும் சுயமரியாதை இயக்கத்தைப் பார்த்து இது எல்லா இயக்கத்திலும் நல்ல இயக்கமாயிருப்பதால் நானும் என்னாலான உதவியை அவ்வியக்கத்திற்குச் செய்து வருகிறேன்.
அவர் மற்றவர்களுடைய உணர்ச்சி எவ்வாறு பாதிக்கப்படும் என்பதை கொஞ்சமும் மதியாது தமக்குச் சரியென்றுட்டதை வலியுறுத்திவந்த ஒரு காரணத்தாலேயே நான் அவரிடம் மாறாத அன்பு கொண்டேன்.
நம்மால் கற்பிக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு மனிதன் உள்ள வேற்றுமையே நமது தேசத்தை நாம் ஆள்வதற்குத் தகுதியற்றவர்களாகச் செய்திருக்கிறது..... அந்த அர்த்தத்தோடுதான் இன்று இராமசாமி நாயக்கர் அவர்கள் பிராமணரல்லாதார் இயக்கத்தின் தலைவராய் விளங்குகிறார்.
இராமசாமி நாயக்கர் அவர்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இந்த சுயமரியாதை இயக்கம் நன்றாக வேருன்றி அசைக்க முடியாத நிலையோடு நிற்பதல்லாமல் அது பெரும்பான்மையான மக்களைத் தன்னுள் கவர்ந்து கொண்டு வருவதைக் காணக்காண நான் அளவிட முடியாத மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
பிறகு காங்கிரசில் சேர்ந்து ஒத்துழையாமைப் போராட்டத்தில் முன் அணியில் நின்று அவர் தொண்டாற்றியதை நாம் எடுத்துக்காட்ட வேண்டியதே இல்லை.
தீண்டாமையைத் தொலைக்க வைக்கத்தில் சத்தியாக்கிரகம் செய்து சிறைப்பட்ட பாக்கியம் பெற்ற தமிழ்த் தலைவர் நாயக்கர் ஒருவரேயாவர்.
பிறகு காங்கிரசிலிருந்து விலகி ஸ்ரீவரதராஜீலு நாயுடு உட்பட எல்லாத் தேசியவாதிகளையும் எதிர்த்துப் பிரசாரம் செய்ததும் சுயமரியாதை இயக்கத்தை அவர் தோற்றுவித்ததும் யாவருக்கும் தெரிந்த விஷயமேயாகும்.
அய்ரோப்பாவில் யாத்திரை செய்து ரஷியாவைத் தரிசித்ததன் பயனாகப் பொது உடைமைக் கொள்கையில் இன்று வெகு தீவிரமாக இறங்கியிருக்கின்றார்.
அவருக்கும் நமக்கும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் என்னவிருப்பினும் தமக்கு நியாயமென்றுபட்ட கருத்துக்களை அஞ்சாது வெளியிடுவதில் ஸ்ரீநாயக்கர் முதல் ஸ்தாபனம் பெற்றவரென்பதை ஒருவரும் மறுக்க முடியாது.
சமய சமூக அரசியல் துறைகளில் ஸ்ரீநாயக்கர் செய்துள்ள தியாகமும் ஊழியமும் அவர் பட்டுள்ள கஷ்டங்களும் இத்தேசத்தினர் ஒருநாளும் மறக்க முடியாதென்பதே நமது கருத்தாகும்... நாயக்கர் அவர்கள் நபட்டிற்குப் புரிந்த சேவையை நான் மறுக்க முடியாது.
நானும் சக்கரவர்த்தி ராஜகோபாலாச்சாரியாரும் நாயக்கரும் ஒரே சமயத்தில் இரவும் பகலும் இடைவிடாமல் ஒன்றித்துப் பிரசாரம் புரிந்துவந்திருக்கிறோம்.
பெரியார் தமிழ்நாட்டின் உண்மைக் களஞ்சியம் ஈ.வெ.ராமசாமி நாயக்கர் அவர்கள் வெகுவாக மதிக்கப்படுகின்ற ஒரு பார்ப்பனரல்லாத தலைவர்.
இந்நாட்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தமிழ்நாட்டைத் தனியாகப் பிரித்துவிடவேண்டுமென்பதைப் பகிரங்கமாகவே அவர் சொல்லி வருகிறார்.
இன்றைய நிலைமை அடிப்படையாய்க் கொண்டு பார்த்தால் பாகிஸ்தானத்தில் முதல் அமைச்சராக இருப்பதற்கு ஜின்னாவிற்கு எவ்வளவு உரிமை உண்டோ அவ்வளவு உரிமை தமிழ்நாட்டின் தனி ஆட்சியில் இராமசாமி நாயக்கருக்கு உண்டு.
மகாத்மா வெனுஞ் சொல் காந்தியாருக்கே சிறப்புப் பெயராக உரிதாய்விட்டது போல் பெரியார் எனும் சொல் ஈ.வெ.ரா வுக்கே இந்நாட்டில் உரிதாய்விட்டது.
சிறை சென்று காங்கிரசு கவர்ன்மெண்டின் காருண்யத்தினால் பெல்லாரி ஜெயிலில் வதியும் பொழுது கடற்கரையில் தீவிரமாய் நடக்கும் கூட்டங்களொன்றில் நான் பேசுகையில் வடநாட்டுத் தலைவரை மகாத்மா வென்று அழைப்பதுபோல் தென்னாட்டுத் தலைவரை அதற்கீடான பெரியார் என்றே அழைக்கவேணும் அச்சொல் அவருக்கே தனிச் சொல்லாக வழங்கவேணுமென்று சொன்னது இப்பொழுது ஞாபகம் வருகிறது.
அப்படியே பெரியாரும் தம் பெரிய லாபகரமான வியாபாரத்தையும் பல பொது ஸ்தாபனங்களில் தலைவர் அங்கத்தினர் என்ற பதவிகளையும் உதறித் தள்ளிவிட்டு வெளியேறினார்.
பங்கி காலனியானாலும் முன்னதாகவே லட்ச ருபாய் செலவில் வசதிகள் செய்தபிறகு நடக்கும் பொழுது கைலாகு கொடுத்துத் தாங்கி நடப்பவர்கள் பலர்.
காங்கிரசில் முழுமையும் ஈடுபட்டு நடந்துவரும்பொழுது காஞ்சீபுரம் மாநாட்டில் இந்த ஸ்தாபனத்தினால் தமிழருக்கு நலன் கிடைக்காது திராவிடனுக்குத் தாழ்மையும் தீமையுந்தான் உண்டாகுமென்று இவரும் திரு.வி.
அதற்குப் பெருத்த ஆதரவு கிடைத்து விட்டதென்பதோடு அதன் கொள்கையும் நன்கு பரவி பொதுமக்களுடையவும் இதர அரசியல் ஸ்தாபனங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடையவும் ஒருமித்த ஆமோதிப்பைப் பெற்றுவிட்டது மகிழ்ச்சிக்குரியதொன்றாகும்.
மேற்கு மலைத் தொடர்ச்சிக்குப் பக்கத்தே என் நண்பர் திரு.ஈ.வெ.இராமசாமியார் மற்றெவரையும் விட நன்றாக இவ்வுண்மையை உணர்ந்து ஜாதி என்னும் பேயைப் போராடி ஒழிக்கத் தமது ஆயுள் முழுவதிலும் உழைக்கத் தயாராக முன்வந்துள்ளனர்.
செல்வாக்குடையவர்கள் இவரைப் பின்பற்றுகின்றனரென்பதை யான் பார்க்கிறேன்..... இந்நாட்டிலே களங்கமற்ற கோடிக்கணக்கான மக்களுக்குப் பிறப்பினால் ஏற்பட்டிருக்கும் அநீதியான தடை நீக்கவும் ஒவ்வொரு மனிதனும் யாதொரு தடையுமின்றி முன்னேற்றமடையச் சமயமும் வசதியுமளிக்கவும் நாகரிக உலகத்தால் எள்ளி நகையாடப் பாத்திரமாகவிருக்கும் தாழ்ந்த நிலைமையிலிருந்து இந்தியாவை முன்னேற்றவும் திரு.
சென்னை அய்.அய்.டி.யில் மாணவர்கள் அமைப் பான அம்பேத்கர் பெரியார் வாசகர் வட்ட அமைப்பினை மொட்டைக் கடிதத்தின் அடிப்படையில் தடை செய் துள்ளதைக் கண்டித்தும் போராட்ட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படும் என்று அறிவித்தும் திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் அறிக்கை விடுத்துள்ளார்.
இந்த அமைப்பு நடத்திய கூட்டம் ஒன்றில் எண்ணிக் கையில் சிறிய அளவு உள்ளவர்கள் முக்கியமான பதவி களைப் பெரும்பாலான அளவுக்கு ஆக்கிரமித்துக் கொண் டுள்ளார்கள் என்றும் அதேநேரத்தில் கீழ்மட்ட உடலுழைப் புப் பணிகளில் நூற்றுக்கு நூறு தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கே ஒதுக்கப்படுகிறது என்றும் எடுத்துக் கூறியுள்ளனர்.
அதேபோல மாட்டிறைச்சி தடை குறித்தும் மதச் சார்பின்மைக்கு விரோதமாக மத்திய ஆட்சி செயல்படுவது குறித்தும் துண்டறிக்கைகளை விநியோகம் செய்தார்களாம்.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக தங்கள் முழு வாழ்க்கையையே ஒப்படைத்துக்கொண்டு ஓயாது உழைத்த தலைவர்கள் தந்தை பெரியார் பாபா சாகேப் அண்ணல் அம்பேத்கர் பெயரில் அமைப்பினை நடத்திட மாணவர்களுக்கு உரிமை கிடையாதா?
மனித உரிமைக்காகவும் சமத்துவத்துக்காகவும் சமூக நீதிக்காகவும் பாடுபட்ட தலைவர்கள் பெயரில் மாணவர் சமுதாயம் ஓர் அமைப்பை ஏற்படுத்துவது பாராட்டுக் குரியதே சட்டப்படியும் சரியானதே மதவாதத்தைத் தூண்டும் ஆர்.எஸ்.எஸின் துணை அமைப்பான ஏபிவிபி செயல்படலாம் பெரியார் அம்பேத்கர் பெயரில் முற்போக்குச் சிந்தனை அமைப்புகள் செயல்படக்கூடாதா?
முதலாவதாக கையொப்பம் போடாத மொட்டைக் கடிதத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு நடவடிக்கை எடுப்பதே சட்ட விரோதமும் நியாய விரோதமும் நடைமுறை விரோதமும் ஆகும்.
அதுமட்டுமல்ல ஓர் அமைப்பைத் தடை செய்வதற்கு முன் சம்பந்தப்பட்ட அமைப்பின் பொறுப்பாளர்களிடம் விளக்கம் கேட்டிருக்கவேண்டும்.
அதேநேரத்தில் அம்பேத்கர் பெரியார் வாசகர் வட்டம் சட்டப்படியான சமூகநீதிக்கும் மதச்சார்பின்மைக்குமாகப் பாடுபடுகிறது என்பது விளங்கவில்லையா?
மனிதவள மேம்பாட்டுத் துறை அம்பேத்கர் பெரியார் பெயரால் அமைந்த வாசகர் வட்டத்தின்மீதான தடையை உடனே விலக்கிக் கொள்ளவேண்டும் இல்லையெனில் திராவிடர் மாணவர் கழகம் ஒத்த கருத்துள்ள பிற அமைப்புகளின் தலைவர்களையும் மாணவர்களையும் கூட்டி இணைந்து உரிய வகையில் போராட்டத்தை முன்னெடுக்கும் என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
தந்தை பெரியார் பாபா சாகேப் அண்ணல் அம்பேத்கர் சிந்தனையாளர்களுக்கு சமூகநீதி அமைப்புகளுக்கு விடப்பட்ட மிகப்பெரிய சவாலாக இதனைக் கருத வேண்டும்.
மே நீ இப்ப சத்தியம் செய்திருக்கிறே உண்மையைச் சொல்ல வேணும் எது உனக்கு நல்லா தெரியுமோ எதை நீ கண்ணில் பார்த்தாயோ அதைத்தான் சொல்ல வேண்டும்.
சா எசமாங்கோ நேர்லே பார்த்ததுதான் சொல்லணு காதுலே கேட்டது சொல்லக் கூடாது சத்தியம் பண்ணி இருக்கிறே பாக்காதது சொன்னா தெண்டிச்சிப் போடுவே எண்ணு சொன்ணீங்களே.
இப்ப இரண்டு பேரும் பணத்தை வச்சிகிட்டு எசமாங்க ஊட்டுலே காத்து கிடக்கிறாங்களாம் அம்புட்டுத்தா எனக்குத் தெரியுஞ் சாமி.
கடைசியாக மேஜிஸ்ட்ரேட்டு ஒன்றையும் எழுதிக் கொள்ளாமல் சாட்சியை அதட்டினதற்கு ஆகவும் மரியாதை இல்லாமல் பேசினதற்கு ஆகவும் மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்டு கேசை ராஜி செய்துவிடும்படி கெஞ்சி சாட்சியை வீட்டிற்கு வரச் சொன்னார்.
வீதியில் நடக்க முடியாதவர்களாக நல்ல உடை உடுத்தவோ உணவு உண்ணவோ முடியாதவர்களாக கல்வி உத்தியோகம் பெறக் கூடாதவர்களாக இருந்த நிலையானது இன்றைக்கு மாறி அவர்களும் மனிதத் தன்மையுடன் நடத்தும்படியான நிலை யாரால் ஏற்பட்டது என்பதை மக்கள் அறிவார்கள்.
எனவே ஆதித்திராவிடர் மக்கள் இப்படிப்பட்ட கீழ்த்தரமான பிரச்சாரங்களுக்கு எல்லாம் செவி சாய்க்க மாட்டார்கள் என்பதும் எங்களுக்குத் தெரியும்.
அன்பர்களே நான் ஆரியர் திராவிடர் என்ற வேற்றுமைகளையும் அதன் காரணமாக நாட்டிலேயுள்ள மடமைகளையும் எடுத்துக் கூறினால் நம்மிலே மிகப் பெரியவர்கள் என்று கருதப்படும் சிலர் ஆரியராவது திராவிடராவது என்று அலட்சியம் செய்கின்றனர்.
இவ்வளவு நாள் வரையிலும் பாடுபட்டும் இந்த நாட்டுப் பார்ப்பனரல்லாத மக்களுக்கு பார்ப்பனரால் ஏற்பட்டு வருகிற கொடுமைகள் அவர்கள் தலையெடுக்கவொட்டாமல் அழுத்தப்பட்டு வருகிற துணிச்சலான அநீதிகள் ஒரு குறிப்பிடத்தகுந்த அளவுக்காவது குறைந்திருக்கின்ற அளவு நிலைத்திருக்குமா?
நான் சாதாரண ஆள்தான் என்றாலும் இன்றைய மந்திரிகள் போன்றவர்களை விட எவ்வளவோ மேலானவன் உலகம் சுற்றியவன் பூணர பகுத்தறிவாதி சொத்து சம்பாதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லாதவன் சொந்தத்திற்கும் பணம் சேர்க்க வேண்டிய தேவையில்லாதவன் ஜாதி உணர்ச்சி ஜாதிப்பற்று இல்லாதவன் என்ன செய்தாவது ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டும் என்பவன்.
அந்த அம்மையார் அய்யர் உங்களுக்கு நீங்கள் உங்கள் முனிசிபாலிடியில் தண்ணீர்க் குழாய் ஏற்படுத்தியதற்காக ராவ்பகதூர் கொடுப்பது என்று சிபாரிசு பண்ணியிருக்கிறார்.
நான் காங்கிரசுக்கு விரோதி என்று ஆனபிறகுங்கூட ஆச்சாரியார் என் வீட்டிற்கு வந்தும் என்னை காங்கிரசில் சேராமல் கதர் போடாமல் சட்டசபைக்கு நாமினேஷன் போட ஃபாரம் நீட்டிக் கையெமுத்து கேட்டார்.
நான் கவர்னர் கவர்னர் ஜெனரல் ஆகியவர்கள் இடமெல்லாமல் மந்திரிசபை அமைக்க மறுத்து விட்ட பிறகு என்னை அழைத்து மந்திரிசபை அமைக்கும்படியும் நான் விரும்பினால் தானும் ஒரு மந்திரியாயிருந்து எனக்கு உதவியும் காங்கிரசுக்கு ஆதரவும் தருவதாயும் சொன்னார்.
தறுதலைகளும் பொறாமைக்காரர்களும் சொந்த எதிரிகளும் இதன் மூலம் ஒரு பொது மனிதன் என்னவென்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமோ அதைவிட்டு விட்டு குற்றம் குறை சொல்ல வழி காணத்துடிக்கிறார்கள்.
இருந்தாலும் நான் ஏன் வெட்கம் என்பதை விட்டு விட்டு இவ்வளவு எடுத்துக்காட்டுகிறேன் என்றால் துரோகம் செய்து அயோக்கியனாய் வாழ வேண்டிய அவசியம் எனக்கு எந்தக் கட்டத்திலும் வந்ததில்லை என்பதை எடுத்துக் காட்டவேயாகும்.
அதாவது நான் பல விஷயங்களில் அறிவுக்குறைவு உள்ளவனாக இருக்கக் கூடும் பல தவறுகள் செய்திருக்கக் கூடும் இன்றைய கருத்தில் இருந்து நாளை மாறுதல் அடையக்கூடும் பல கருத்துக்களை மாற்றியும் இருக்கிறேன்.
இவைகள் எல்லாம் எனது கண்ணியமான அனுபவம் ஆராய்ச்சியைக் கொண்டே இருக்குமே தவிர பணம் சேர்க்கவோ பதவி பெறவோ வாழ்க்கையை மேம்படுத்திக் கொள்ளவோ பெரிய ஆள் ஆகவோ இழிவை மறைத்துக் கொள்ளவோ கடுகளவு கூட காரணம் கொண்டதாய் இருக்காது.
இப்படிப்பட்ட என்னை இந்நாட்டு விடுதலைக்கு குறுக்கே இருந்தவன் துரோகம் செய்தவன் என்று சொல்லும் போது எவ்வளவு மன உரம் இருந்தாலும் நிதானம் தவறத் தூண்டுகிறது.
இன்னமும் சொல்கிறேன் நான் வெள்ளையன் வெளியேறுவதற்குக் குறுக்கே இருந்திருந்தாலும் இந்திய சுதந்திரத்திற்கு நான் துரோகம் செய்தது உண்மையாக இருந்திருந்தாலும் இந்தப் பாவிகள் மாபாவிகள் ஆதிக்கத்திற்கும் அதனால் ஏற்பட்ட வடநாட்டான் சுரண்டல் ஆட்சிக்கும் இடம் கொடுத்து அடிமையாக்கி அதனால் பணமும் பெருமையும் சம்பாதிக்கும் சுயநலம் கொண்டல்ல.
சட்டசபையும் மந்திரி பதவியும் பார்ப்பானிடத்திலும் வடநாட்டானிடத்திலும் இருப்பதால் இன்றைய மந்திரிகள் இதை ஆதரித்து இவைகளை மக்களிடம் பரப்ப கங்காணிகளாக இருக்கிறார்களேயொழிய மற்றபடி அவர்கள் சொந்தப் புத்தியிலா?
சொல்லட்டுமே அமெரிக்க ரஷ்யநாட்டு நீதிபதிகள் முன்னிலையிலோ அரசியல் நிபுணர்கள் முன்னிலையிலோ சொல்லட்டுமே பார்ப்போம்.
பல நாட்டு அரசியல் தலைவர்கள் மந்திரிகள் இங்கு வருகிறார்களே அவர்களிடம் இந்த தக்ளி ராட்டினம் பஞ்சுப்பட்டை போடுதல் கதர் நெசவு கை நெசவு அடிப்படைப் பள்ளிகள் இவைகளைக் கொண்டுபோய்க் காட்டி விசிட்டர் புத்தகங்களில் கையெழுத்து வாங்கட்டுமே பார்ப்போம்.
உலகில் எங்குமேயில்லாத காட்டுமிராண்டிகள் ஆட்சி எந்த நாட்டிலுமே இல்லாத பார்ப்பன பனியா துரோகிகள் ஆதிக்கம் ஒரு பர்மாவும் பாகிஸ்தானும் ஒரு இலங்கையும் ஒரு ஆஃப்கானிஸ்தானமும் ஒரு நேப்பாளமும் வெள்ளையனை விரட்டிவிட்டுச் சகமாக வாழும்போது திராவிடர் நாடாகிய தமிழ்நாடு பார்ப்பன ஆதிக்கத்தை விரட்டிவிட்டு சுதந்திரமாக வாழ முடியாதா?
எனக்கு இந்தவிதமான உணர்ச்சிக்கு இடமில்லாத மானத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படாத திராவிட மக்களிடையில் நல்ல பெயர் வாங்க வேண்டுமென்ற கவலை சிறிதுமில்லை.
இனி வருங்கால இளைஞர்கள் பாராட்டுவார்கள் பாராட்டாவிட்டாலும் இன்று நான் சொன்னதைப் பின்பற்றி வீரத்தோடு மான வாழ்வு வாழும் வழியில் இருப்பார்கள்.
சரியாவோ தப்பாகவோ நான் அதில் உறுதி கொண்டிருப்பதால் எனக்கு எக்கேடு வருவதானாலும் மனக்குறையின்றி நிறைமனதுடன் அனுபவிப்பேன் சாவேன் என்பதை உண்மையாய் வெளியிடுகின்றேன்.
என்னைப் பொறுத்தவரையில் என்னைப் பின்பற்றி நடந்து வருபவர்கள் புத்திசாலிகளாய் இருக்க வேண்டுமென்ற கவலை எனக்கு ஒரு சிறிதும் கிடையாது.
தங்கள் அறிவை ஆற்றலை மறந்து என் லட்சியத்தை நிறைவேற்றிக் கொடுக்கக் கூடிய ஆட்கள் தான் எனக்குத் தேவையே ஒழிய அவர்கள் புத்திசாலிகளா?
மாடுகளுக்குச் சுலபமாய் இழுக்கக்கூடிய புதுமாதிரியான கவலை ஒன்று செய்யத் தனக்கு இரண்டு கொல்லர்களைத் தருவித்துக் கொடுக்கும்படி சொன்னார்.
நான் யோசித்து இரண்டு கெட்டிக்காரக் கொல்லர்களின் அதாவது துப்பாக்கி செய்யக் கூடியவர்கள் பெயரைக் குறிப்பிட்டு அவர்களை அழைத்து வரும்படி என் காரியஸ்தர்களுக்குக் கூறினேன்.
அப்போது அவர் சொன்னார் கொல்லன் கெட்டிக்காரன் என்பவர்களை அனுப்பி வைப்பாயானால் அவர்கள் இருவருக்குள்ளும் கெட்டிக்காரத்தனப் போட்டி வேலையைக் கெடுத்துவிடும்.
ஆகவே சொல்வதைப் புரிந்து கொண்டு அதன்படி வேலை செய்யக்கூடிய ஒரு படிமானமுள்ள சொன்னபடி நடக்கக்கூடிய இரண்டு சம்மட்டியும் கத்தியும் பிடித்துப் பழகிய ஆளை அனுப்பி வைத்தால் போதுமானது.
நீங்கள் இந்த இயக்கத்தில் உள்ளவரை உங்கள் சொந்த பகுத்தறிவை மட்டுமல்ல உங்கள் மனசாட்சி என்பதைக் கூட நீங்கள் கொஞ்சம் மூட்டைக் கட்டி வைத்துவிட வேண்டியதுதான்.
கழகத்தில் சேரு முன்பு நீங்கள் உங்கள் பகுத்தறிவு கொண்டு கழகக் கோட்பாடுகளை எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் ஆராய்ந்து பார்க்கலாம்.
உங்கள் மனசாட்சி என்ன கூறுகிறது என்றும் என்னுடைய தன்மை எப்படிப்பட்டது என்றும் நீங்கள் எவ்வளவு காலத்திற்கு வேண்டுமானாலும் ஆர அமர இருந்து யோசித்துப் பார்க்கலாம் ஆனால் எப்போது உங்கள் மனசாட்சியும் பகுத்தறிவும் இடங் கொடுத்து நீங்கள் கழகத்தில் அங்கத்தினர்களாகச் சேர்ந்துவிட்டீர்களோ அப்போதிலிருந்து உங்கள் பகுத்தறிவையும் மனச்சாட்சியையும் ஒருபுறத்தில் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு கழகக் கோட்பாடுகளைக் கண்மூடிப் பின்பற்றி நடக்க வேண்டியதுதான் முறை.
ஒரு எஜமான் வேலைக்காரனைப் பார்த்து அந்தப் பெட்டியைக் கொஞ்சம் எடப்பா என்று கூறினால் என் மனசாட்சி என்னை அதற்கு அனுமதிக்கவில்லையே என்று கூறினால் அது முறையாகுமா?
ஒரு டிஸ்டிரிக் சூப்ரண்டென்டெண்ட் சுடு என்று போலீஸ்காரனுக்கு உத்தரவுபோட அவன் என் மனசாட்சி அதற்கு இடங்கொடுக்கவில்லையே என்று கூறினால் அந்த சூப்ரண்டென்டெண்ட் கதி என்னாவது?