sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதிலேயே லயித்துப் போய்ப் பொருள் விளக்கம் முக்கியமாக பொழிப்புரை தருவது இவர்கள் வழக்கம் என்று ரசனை முறைத் திறனாய்வாளர்கள் பற்றிய மதிப்புரையை வழங்குகிறார் தி.சு நடராஜன்.
கம்பராமாயணத்தின் ரசனைச் சுவையை உணராமல் மற்ற சுகங்களை மாத்திரம் உணருகிறவர்கள் அதன் சுவையில் செம்பாதிக்கு மேல் இழந்துவிடுகிறார்கள் என்ற அமைப்பில் ரசனைமுறைத் திறனாய்வுகள் கம்பராமாயணத்திற்கு அமைந்தன.
ரசனை முறைத் திறனாய்வு என்பது பாராட்டு முறைத் திறனாய்வு வயப்பட்டதாக அமைந்துவிட அதிலிருந்து வேறுபட்டு அமைவது அழகியல் திறனாய்வாகின்றது.
உரைநடைவடிவம் அல்லது சுருங்கிய கவிதைவடிவம் கம்பர் தந்த சுந்தரகாண்டம் வால்மீகி தந்த சுந்தர காண்டம் என்று பற்பல நிலைகளில் மக்களிடம் சுந்தரகாண்டம் சென்று சேர்ந்துள்ளது.
கம்பன் பாடிய ஆறு காண்டங்களுக்குள்ளும் காவியத்துள் ஒரு காவியம் என்றே போற்றப்பெறுவது ஐந்தாவது காண்டமான சுந்தர காணடம் ஓர் அனுபவச் சுரங்கம்.
அன்றியும் காவிய நாயகனான இராமபிரானது பணிமேற்கொண்டு கடத்தற்கரிய கடலையும் தாவிக் கடந்து புகற்கரிய பகைப்புலமாகிய இலங்கை நகரிற்புக்கு தேடிப் பிராட்டியைக் கணட தன மேலும் செயற்கருஞ்செயல் பல செய்து வென்றியோடு மீண்ட தலையாய தூதனான அநுமனுடைய அறிவும் ஆற்றலும் முயற்சியும் ஊக்கமும் எண்ணித் துணியும் திறமும் உரையாடற்றிறமும் பிறகுண நலங்களும் ஆகிய பெருமையினை உணர்த்தி நின்றது எனினும அமையும் என்று இதற்கு சுந்தர காண்டத்திற்குப் பெயர்க்காரணம் சுட்டப் படுகிறது.
இராமபிரானின் கால் விரல்களுக்குக் கற்பக மரத்தின் மொட்டுகள் ஒக்கும் என்றாலும் பவழத்தின் இளங்கொடி ஒக்கும் என்றாலும் அவை ஒரு புறம் அழகற்றுக் கிடக்கும்.
இறைவன் பாதங்களை அடையும் சரணாகதி நிலையே உயிரை உய்விக்க வல்லது என்ற நிலையில் இங்கு அனுமன் உயிர்களுக்கு இறைவனின் பாதச் சிறப்பினை எடுத்துரைப்பதாக சுந்தரகாண்டம் படைக்கப்பெற்றுள்ளது.
அவை வச்சிர யாக்கை உடைய இரணியனைப் பிளந்த செயல் உண்மையானதுதானா என்று அதன் மென்மைத்தன்மை குறித்து ஐயப்படுவார்கள் ஆனால் அவர்கள் நகங்களைப் பார்த்தால் அச்செயல் உண்மைதான் என்று காட்டும் அளவிற்கு வலிமையைக் காட்டி நிற்கும்.
இராமனின் பற்களுக்கு முத்து நிலவு அமுதம் முல்லை மயிலிறகின் அடிக்குருத்து புன்னைமொட்டு அறம் என்னும் வித்திலிருந்து கிளைத்த முளை ஆகிய யாவும் பொருந்துமா?
இந்திர நீலக்கல்லில் எழுந்த ஒளி மரகதமணியின் ஒளித்திரட்சி ஆகியன இராமபிரானின் மூக்கிற்கு ஒப்புகையாகும் என்றால் அது பொருந்தாது.
இங்கு இராமபிரான் அரக்கர்களை அழிக்க வருவார் என்ற செய்தியும் இணைத்துச் சீதாபிராட்டிக்கு உணர்த்தப்பட்டு ஆறுதல் அளிப்பதாக இப்பகுதி அமைகிறது.
எட்டாம் நாள் சந்திரன் வளர்தல் தேய்தல் இல்லாமல் நாள்தோறும் தோன்றல் மறைதல் இல்லாமல் இராகு என்ற கோளால் விழுங்கப்படாமல் இருந்தால் களங்கமே இல்லாமல் இருந்தால் இருளின் அழகான நிழலில் பல காலம் இருந்தால் இராமபிரானின் நெற்றிக்கு உவமையாக அமையலாம்.
நீண்டு திரண்டு பளபளப்புடன் கருத்து நீலமணியின் நிறத்தைப்பெற்று முறுக்குண்டு பின்னே தாழ்ந்து நுனி சுருண்டு தெய்வத்தன்மை பொருந்திய இயற்கைமனத்துடன் திகழ்ந்த இராமபிரானின் திருமுடி சடையாக மாறிவிட்டது.
அரசு ஏற்கத் துணிந்த நாளினும் ஆட்சிச் செல்வம் கிடைக்காமல் துன்பம் நிறைந்த காட்டில் வாழும் நாளிலும் தன்தன்மை மாறாத நடையை உடையவர் இராமபிரான்.
மேற்கண்டவற்றில் இருந்து ஒட்டுமொத்தமாகப் பெறப்படும் செய்தி உவகைளுக்கு அப்பாற்பட்ட வடிவழகு உடையவன் இராமன் அல்லது இறைவன் என்பதை உணரமுடிகின்றது.
ஒரு ஆண்மகன் மற்றொரு ஆண்மகனின் உருவ அழகை வருணிக்கும் நிலைப்பாட்டில் கம்பரின் அழகியல் உணர்வு இங்குச் செயல்பட்டுள்ளது.
இராம அழகில் உவரு நலன் காட்டப்பெறுவதைவிட இராமனின் வீரம் வலிமை எளிமை புகழ் ஆகியன எடுத்துரைக்கப்பெற்றுள்ளன என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
இப்பாடல்களில் சொல்லடுக்குகளையும் சொல் விளையாட்டுகளையும் கம்பர் உத்திகளாகப் பயன்படுத்தி அழகுணர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளார்.
சீதாபிராட்டி இராமபிரானுக்கு ஏற்ற மனைவியாகவும் தசரத மன்னனுக்கு ஏற்ற மருமகளாகவும் மதிலை ஜனக மன்னனின் புதல்வியாகவும் உரிமை வாய்மை தகைமை ஆகிய பண்புகளுக்கு இலக்கணமாக விளங்குகிறாள்.
சீதா பிராட்டியின் கண்ணிலும் கருத்திலும் சொல்லிலும் அவள் மார்பகத்திலும் இராமபிரான் இருப்பதைக் கண்டேன் என்று அனுமன் குறிக்கின்ற இப்பாடலில் உளை நீ ஆகிய சொற்கள் திரும்பத் திரும்ப வந்துப் பாடலுக்கு அழகு சேர்க்கின்றன.
இலங்கையில் காலை மாலை எனப் பகுத்தறிய முடியாத ஒளிமிக்கக் கற்பகச் சோலையில் தம்பி இலக்குவன் புல்கொண்டு அமைத்த பர்ணசாலையில் தவம் செய்த தவம் ஆம் தையலாக சீதை வீற்றிருந்தாள் என்று சீதை இருந்த இருப்பிடத்தை அனுமன் காட்டுகின்றான்.
பிரம்மன் இராவணனுக்கு விரும்பாத ஒரு பெண்ணைத் தீண்டினால் எண்ணிலாத கூறுகளாய் உடல சிதறி இறப்பாய் என்று ஒரு சாபம் இட்டுள்ளார்.
இராவணன் சீதையைத் தீண்டவில்லை என்பதற்கு பிரம்மன் படைத்த அண்டம் வெடிபடவில்லை என்பதாலும் ஆதிசேடனின் ஆயிரந் தலை பெற்ற படங்கள் கிழிந்து போகவில்லை என்பதாலும் கடல் கரையைக் கடக்கவில்லை என்பதாலும் சூரிய சந்திரர்கள் கீழேவிழவில்லை என்பதாலும் இராம பிரானே நீவீர் அறிந்து கொள்ளலாம் என்று அனுமன் இராமனிடம் கூறுகின்றான்.
இலங்கை முழுவதும் தேடிப்பார்த்து இராவணனின் இருக்கையிலும் தேடிப்பார்த்து அசோக வனத்தில் கண்ணின் நீர்க்கடலின் இடையே தேவமகள் போன்ற சீதையைக் கண்டேன் என்று அனுமன் சீதையைக் கண்டறிந்த செய்தியைக் குறிப்பிடுகிறான்.
பேய் போன்ற அரக்கியர் பாதுகாவலுக்கு இடையில் இராமபிரானே உன் மேல் கொண்ட அன்பின் காரணமாக அச்சத்தைப் போக்கி இரக்கம் என்ற பண்பு பெண் வடிவம் பெற்றால் எப்படி இருக்குமோ அப்படி அந்தச் சிறையில் சீதாபிராட்டி இருந்தாள்.
நின்பால் நேயமே அச்சம் நீக்க இரக்கம் என்ற ஒன்று தானே ஏந்திழை வடிவம் எய்தி தருக்கு உயர் சிறை உற்றன்ன தகையள் அத்தமியள் என்ற அடிகள் அழகியல் வயப்பட்டன.
இதன்பின் இராவணன் வந்து சீதாபிராட்டியைப் பணிந்தது இரந்தது அவள் கடுஞ்சொல் சொன்னது பின் அரக்கியர்களைப் புத்தி கூறச் சொன்னது அரக்கியர் உறங்கியது பிராட்டி தற்கொலை புரிந்து கொள்ளச் சென்றது தடுத்து அனுமன் இராம நாமம் சொன்னது போன்ற செய்திகள் விரிகின்றன.
இராமனின் அழகை அடி முதல் முடி வரை உவமைகளால் அழகுபட புனைந்த கம்பரால் ஏன் சீதையின் அழகு அவ்வாறு சொல்லப்படவில்லை என்பது இங்கு எண்ணத்தக்கது.
இப்படி ஒரு வாய்ப்பு வந்தபோதும் அதனை மறுத்து சீதாபிராட்டியை ஒழுக்க சீலர் ஒருவரைப் பாராட்டும்படியாகக் காட்சிப்படுத்தியிருப்பதற்கான காரணம் என்ன என்று எண்ண வேண்டியுள்ளது.
அனுமன் என்ற ஆண்மகன் திருமணமாகாதவன் தொண்டன் தான் வணங்கும் தெய்வமாக விளங்கும் இராமனின் துணையைக் காணுகையில் அவன் உள்ளத்தில் ஏற்படும் மரியாதை உணர்ச்சி இங்குக் கம்பரால் வெளிப்படுத்தப்பெற்றுள்ளது.
ஆண் மற்றொருவரின் மனைவியாக விளங்கும் பெண்ணைக் காட்சிப்படுத்துகையில் இத்தகைய மதிப்பு மிக்க தன்மை வரவேண்டும் என்று கற்போருக்குக் கம்பன் உணர்த்துகிறான்.
சாதாரண ஆண்மகன் பார்க்கும் சாதாரணப் பார்வையில் இருந்துக் காப்பிய மாந்தர்களை வேறுபடுத்திப் பண்பாடு மிக்க உயர் பாத்திரங்களாக படைக்கக் கம்பர் உறுதி கொண்டுள்ளார்.
இதைக் கற்கும் அனைவர் உள்ளத்திலும் மற்றவர் மனைவி என்றால் அவளின் அழகு தெரியாமல் அவளின் கற்புத் திறம் தெரியவேண்டும் என்று கம்பர் எண்ணியுள்ளார்.
உவமைகள் வாயிலாக இராம அழகை வெளிப்படுத்த விழைந்த கம்பன் சொல்லடுக்கு சொல்லழகுகளைக் கொண்டு சீதையின் அழகினை விவரித்திருப்பதற்குக் கம்பருக்குள் உள்ள உயர்பண்பாடு காரணம் என்பதைச் சுந்தர காண்ட அழகுகள் எடுத்துரைக்கின்றன.
இராமன் கேட்கிறான் இராமனை வணங்குபவர்கள் கேட்கிறார்கள் என்ற எண்ணத்தில் சீதாபிராட்டியின் அழகு மிகுந்த கவனத்துடன் கற்பினை முன்னிறுத்தி கம்பரால் எடுத்துரைக்கப்பெறுகிறது.
ஆணை அழகுபட வருணித்தல் பெண்ணை அவளின் குணங்களின் வழியாக அடையாளம் காட்டுதல் என்ற நாகரீக மரபு இந்தச் சுந்தரகாண்டத்திற்குள் இடம்பெற்றுள்ளது பிறன் மனை நயத்தல் தவறு என்ற அடிப்படை கோட்பாட்டில் சற்றும் விலாகமல் அனுமன் இங்குக் கம்பன் வாயிலாகச் செயல்பட்டுள்ளான்.
கற்பவர்களுக்கு உவமை அழகைவிட சொல்லழகுகள் சுகம் தருகின்றன என்பதை சீதாபிராட்டியின் நிலையைக் கூறும் பாடல்கள் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்படுவதன் வாயிலாக உணரமுடிகின்றது.
கவிஞன் தன் ஒவ்வொரு பாடலையும் வாசகர் மனதில் இடம்பிடிக்க ஏற்றவகையில் அமைக்கவேண்டும் என்ற பேராவல் கொண்டுப் படைக்கின்றான்.
அதன் பிறகு இந்த மிஷினை கைப்பற்றும் விஷ்ணு மற்றும் கருணா இருவரும் அதை வைத்து கடந்த காலத்தில் காணாமல் போன பொருட்களை தேடிக் கண்டுபிடித்து பணம் சம்பாதித்து வருகிறார்கள்.
சொந்த தொழில் செய்யவேண்டும் என்று முயற்சி செய்து வரும் இவருக்கு டைம் மிஷின் கிடைத்தவுடன் அதை வைத்து தனது தொழிலிலும் காதலிலும் வெற்றியடைய இவர் முயற்சிக்கும் காட்சிகளில் சிறப்பாக நடித்திருக்கிறார்.
மார்க்ஸின் பயணத்தில் ஹெகலின் முரண்பட்ட பிடிகளிலிருந்து அவர் தன்னை விடுவித்துக் கொண்டபோது ஏங்கெல்ஸ் அவரோடு தோளோடு தோளாக பாரிஸில் வந்து சேர்ந்தார்.
எந்த பிரக்ஞையும் இல்லாமல் அடுத்த அறையில் தூங்கி கொண்டிருக்கிற குழந்தைகள் ஜென்னி லாரா எட்கரை பார்க்க முடியாமல் காலம் முகத்தை பொத்திக் கொள்கிறது.
ஜெர்மனியிலிருந்து பிரான்சுக்கும் அங்கிருந்து பெல்ஜியத்துக்கும் விரட்டப்பட்ட போது ஜென்னி காதல் மிகுந்த தன் ஒருவனை பின்தொடர்ந்தாள்.
ஜெர்மனியில் ரெய்னீஷ் ஜிட்டாங் பத்திரிக்கையில் ஆசிரியராய் மொசெய்ல் பகுதி திராட்சை விவசாயிகள் படும் துன்பங்களை ஆராய்ந்தபோது அவை யெல்லாம் தனிப்பட்ட மன்னராலோ பிரபுக்களாலோ அதிகாரிகளாலோ உருவானவையல்ல என்பதையும் அந்தக் காலத்து சமூக உறவுகளின் முரண்பாடுகளால் உருவானவை என்பதையும் புரிந்து கொண்டார்.
மான்செஸ்டரில் ஏங்கெல்ஸ் இருந்த போது கண்ட பிரிட்டன் தொழிலாளர்கள் நிலைமைகளும் சாசன இயக்கமும் நிறைய படிப்பினைகளை தந்திருந்தன.
ஜெர்மானிய கைத்தொழிலாளிகளிடமிருந்தும் பாரிஸில் சந்தித்த சாதாரண தொழிலாளிகளிட மிருந்தும் சமூக மாற்றத்துக்கான அடிப்படையான விஷயத்தை மார்க்ஸ் தெரிந்து கொள்ள நேர்ந்தது.
இயக்கவியல் மற்றும் வரலாற்று பொருள்முதல் வாதத்தின் மூலம் ஆராய்ந்த போது மார்க்சுக்கும் ஏங்கெல்சுக்கும் தாங்கள் எங்கே நின்றுகொண்டு இருக்கிறோம் என்பது தெரிந்தது.
தானே உணர்கிற உண்மையைக் கூட ஒரு போதும் ஒரு பக்கத்தில் நின்று கொண்டோ ஒரு கோணத்தில் மட்டும் பார்த்துக் கொண்டோ ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார் மார்க்ஸ்.
அனைத்து கோணங்களிலும் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் நின்று விமர்சனங்கள் மூலமாகவும் தர்க்கவியல் மூலமாகவும் தனக்குத் தானே தெளிவு படுத்திக் கொண்டால் மட்டுமே ஒப்புக்கொள்வார்.
இந்தக் கருத்தோட்டத்தோடு இருந்த தனது பழைய நண்பர்களை விட்டு விலகி ஏங்கெல்ஸோடு சேர்ந்து தத்துவஞான வெளிச்சத்தில் வரலாற்றை மார்க்ஸ் படிக்கத் தொடங்கினார்.
இதுவரை நீண்டிருந்த வரலாறு வர்க்கப் போராட்ட நாட்களின் தொகுப்பாக இருப்பதையும் அரசியல் பொருளாதாரத்தால் எழுதப்பட்டிருப்பதையும் பார்த்தார்.
வர்க்கங்களும் வர்க்கப் போராட்டங்களும் இருப் பதை முதலாளித்துவ வர்க்க வரலாற்று ஆசிரியர்களான தியெர்ரி மின்யே கிஸோ கூறியிருந்தார்கள்.
பண்டங்கள் பரிவர்த்தனை மதிப்பு தொழில் கூலி உழைப்பு உற்பத்தி உற்பத்தி சக்திகளின் வழியாக சமுதாயம் கடந்து வந்த மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலான வரலாறு மறைக்கப்பட்டிருந்தது.
புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளும் சோஷ லிஸ்டுகளுமான லூயி பிளாங் பியேர் லெரு ஹெய்னே புருதோன் பக்கூனன் ஆகியோருடன் பழக்கம் கொண்டிருந்தார்.
இந்த தொடர் ஓட்டத்தில் மார்க்சுக்கு இப்போது தன்னைச் சுற்றிலும் இந்த அமைப்பை எதிர்த்து கலகங்கள் செய்து வருவது பாட்டாளி வர்க்கமாகவே இருப்பதை காண முடிகிறது.
உறிஞ்சப்பட்ட சக்தியும் மூச்சுத் திணறுகிற வாழ்க்கையும் பாட்டாளிவர்க்கத்திற்கு தகர்த்து எறிகிற வேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
முதலாளித்துவ வர்க்கம் தன்னை அழித்து ஒழிக்கப்போகும் ஆயுதங்களை வார்த்தெடுப்பதோடு அந்த ஆயுதங்களை பிரயோகிப்பதற்கு உரிய பாட்டாளிகளாகிய நவீனத் தொழிலாளி வர்க்கத்தையும் தோற்றுவிக்கிறது.
இந்த உலகை அவர்களால் பொன்னுலகமாக மாற்ற முடியும் தூரத்து இடிமுழக்கம் கேட்டதால் பிசாசு மரத்தின் வேர்கள் லேசாய் நடுங்க ஆரம்பித்தன
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விதி.மு.க.
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விதமிழக காங்கிரஸ் கமிட்டியின் வளர்ச்சிக்காக புதிய டிவி சேனல் தொடங்குவதற்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்படுமா?
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விஊழல் குற்றசாட்டுகள் எல்லா கட்சியின் மீதும் உள்ளது.
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விதமிகத்தைப் பொறுத்தமட்டில் காங்கிரஸ் கட்சி எந்தவொரு விஷயத்திலும் சொந்த நிலைப்பாட்டை எடுப்பதில்லை.
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விகட்சி காமராஜர் ஆட்சி என்று முழக்கமிட்டாலும் செயல் திட்டம் குறிக்கோள் எதுவும் இல்லாமல் தான் மக்கள் மத்தியில் நின்று கொண்டிருக்கின்றது.
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விபா.ஜ.க.வினர் எல்லாவற்றிலும் ஒரு முரட்டுத்தனமான எந்த அறமும் இல்லாத வெற்றி ஒன்றே முக்கிய இலக்கு என்கிற அணுகுமுறையை பயன்படுத்தி செயல்பட்டு வருகின்றனர்.
திருநாவுக்கரசர் அவர்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் பேரியக்க தொண்டர்கள் முகநூல் மூலமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும் முகநூல் பேட்டி.கேள்விபணம் செலவு பண்ண முடிந்தவர்கள் மட்டுமே தலைவர் மற்றும் பிற பதவிகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டால் காமராஜர் கக்கன் போன்ற சாமானியன் எப்படி பதவிக்கு வர முடியும் ?
டேய் எங்கப்பா டயர்டாவதர்க்கு காரணம் நாளைக்குமத்தியானம் மூணு மணிக்கு வா காட்டறேன் என்று சிரித்தாள்.. நான் சூத்தை மேலும் கீழும் ஆட்டிஎன் முழு பூளையும் அவள் புண்டைக்குள் இறக்கினேன்.
மற்ற தேவை ஒவ்வொன்றையும் நாம் தியாகம் செய்து மேலும் படிக்க கண்டிப்பா வந்துடறேன்எனக்கு நீ சொல்லணுமாடி.. ஒகே வெச்சுடறேன் என்ன திவ்யா யார் போன்ல?
தேர்தல் முடிவுகள் வந்த நாள்.. மறக்க முடியாத நாளாக இருந்தது.முந்தின நாள் இரவில் தூக்கம் வரவில்லை.வீனஸ் சேனலில் வேலைக்குச் சேர்ந்தப் பின் நண்பர்கள் வட்டம் மேலும் படிக்க அம்மா தர்மம்.. குளிர்ச்சியான மார்கழி மாதக்குளிரின் தாக்கத்தில் நடுங்கிய பிச்சைக்காரனின் குரல்.
பெயருக்கேற்றார்ப்போல் அடர்செறிவான வரிகளும் வரியிடை வரிகளுமாக அமைந்திருந்த இந்தக் கவிதைத் தொகுதி தமிழிலக்கியச் மேலும் படிக்க சிலர் எழுதும்போது மலர் இலை அநித்தியம் என்றெல்லாம் தத்துவார்த்தமாய் கவித்துவமாய் பேசுவார்கள்.
இலக்கியத்துக்குக் கிடைத்த பேறு மேலும் படிக்க யுத்த காண்டம் ஐந்தாம் நிறைவுப் பகுதி யுத்த காண்டம் ராமனைப் பற்றிய மிகவும் துல்லியமான அடையாளத்தை நமக்குத் தருகிறது.
இந்தக் கருத்தின் மேலும் படிக்க முனைவர் சி.சேதுராமன் இணைப்பேராசிரியர் தமிழ்த்துறை மா.மன்னர் கல்லூரி புதுக்கோட்டை.. .. தமிழிலக்கிய உலகில் அதிகமாக எழுதி புகழ் பெற்றவர்களும் உண்டு.
ஜெயபாரதன் கனடா நான் நண்பன் ஒருவனிடம் பேச உட்காரும் போது திருவாளர் பிதற்றுவாய் அழைக்கப் படாமலே மூன்றாவது நபராய் எம்மோடு ஒடிக் மேலும் படிக்க நீங்கள் அப்படி ஒப்புக் கொள்ளும்போதே கொஞ்சம் மரணிக்கிறீர்கள்.. ஆட்படும் கண நேர தலையசைப்பில் நீர்த்துப் போகிறது இருப்பதாக நம்பப்படும் வைராக்கியம்.
தேங்கியக் குட்டைக்குள்ளிருந்து மேலும் படிக்க ஒரு பறவையின் நீலச் சிறகு இன்னும் உறுத்திக்கொண்டிருக்கும் உன் பார்வை அன்னியமாக உருக்காட்டி மறையும் என்னுருவம் தொலைந்த பயணத்தின் தொடக்க நாட்கள் கொஞ்சமும் இங்கிதமற்ற மேலும் படிக்க பெரும்பாறையை யானையாய் ஆக்கியவனுக்கு எவ்வளவு நம்பிக்கையிருந்தால் கால்களில் பிணைத்திருப்பான் சங்கிலியை?
விஜயபாரதி மேலும் படிக்க ஒன்றறியாமலே ஒன்றின் கால் ஒன்றறியும்.. எண்டோசல்பான் கலந்த கார்பன் ஹைட்ரஜன் மூலக்கூறுக் கோளாறில் விசையுற்றுப் பறக்கும் ஃபோட்டான்கள் மிதக்க உள்நுழைந்த கார்னியா கிரணம் பீடிக்க மேலும் படிக்க நேற்று பார்த்த முகங்களில் ஒன்று கூட நினைவடுக்குகளில் தங்கவில்லை தோற்றப் பொலிவுக்கு எத்தனை மதிப்பு இவ்வுலகில் எச்சில் இலை பொறுக்கும் பிச்சைக்காரி்க்குத் தான் தெரியும் பசியின் மேலும் படிக்க விடியல் பயணத்தின் விளிம்பொன்றில் என்னை விலக்கி அருகமர்ந்தான் கருஞ்சிறகுகளுடன் அவன்.. .
யாரும் விலாசம் மேலும் படிக்க கீதங்கள் இசைத்து கிரிக்கட் விளையாடி வெள்ளித் திரையில் சின்னத் திரையில் மேடைகளில் நடித்து கொலை செய்து கொள்ளையடித்து தாதாவாகி மிரட்டி அதுவும் முடியாதெனில் குறைந்த பட்சம் பாலியல் மேலும் படிக்க இன்று வியாழன் நேற்றுதான் சென்றது வெள்ளிக் கிழமை எத்தனை வேகமாய் கடக்கிறது இந்தியனின் இளமை அமீரகத்தில்?
எத்தனை காலமல்ல குடும்ப வாழ்க்கை எத்தனை தடவை என்றாகிப்போனதே மேலும் படிக்க நான் மழை ஈரலிப்பாக உனைச் சூழப் படர்கிறேன் உன் பழங்கால ஞாபகங்களை ஒரு கோழியின் நகங்களாய்க் கிளறுகிறேன் எனை மறந்து சிறுவயதுக் காகிதக் கப்பலும் வெள்ள வாசனையும் குடை மறந்த கணங்களும் மேலும் படிக்க முன்னோர்களின் மண்டையோட்டுக்களை மிகக் கவனமுடன் பார்த்துக்கொண்டொரு முகபாவத்தை வெளிப்படையாகப் பத்திரப்பத்துகிறேன் அவர்கள் எல்லோரும் ஒரே முகபாவம் கொண்டிருந்தனர் அடிக்கடி நானே மேலும் படிக்க சூர்யா சாலையில் சிங்கமாய் சீறி இயந்திரக் குதிரைகளில் பறந்தவர்களை காவல் துறை கேமிராக் கண்களில் பார்த்து கைகளில் விலங்கை மாட்டியது.
சிறையின் கம்பிகளுக்குள் இருந்து மேலும் படிக்க முள்ளால் தைத்த முள்ளிவாய்க்கால் நினைவுகளுடன் கடந்தோடிவிட்ட இரண்டு வருடங்கள் கனவாகவே இது இருந்திருக்கக் கூடாதா என்றவொரு ஏக்கம் இன்றும் என் மனதில் தவியாய் தவிக்கிறது எம் உறவுகளின் மேலும் படிக்க இறுதி யுத்தத்தின் இறுதி போராளியை விழுங்கிய வாளில் இன்னமும் ரத்தக் கறை காய்ந்திருக்கவில்லை.
வெந்தழல் மேகங்களில் நீதித்தேவதைகளைக் கண்டதாக வாக்குமூலம் அளித்தவர்கள் கொலைகளனிற்கு மேலும் படிக்க மலர் கண்காட்சியில் சிவப்பு நிறத்தில் சின்னதாய் வெள்ளை நிறத்தில் வெகுளியாய் மஞ்சள் நிறத்தில் மகிழ்வாய் அத்தனையும் அழகு எதை பார்ப்ப்து எதை விடுவதென்ற தவிப்பை தவிர்க்க தெரியாமல் மேலும் படிக்க அர்த்தமிழந்த வார்த்தைகள் சமைக்கும் தருக்கச் சகதியுள் அமிழ்ந்தென்ன லாபம் துடிதுடிக்க காலத்தைக் கொல்வதைத் தவிர கால்களையும் கைகளையும் குரல் வலையையும் சுற்றியிறுக்கும் மொழியின் மேலும் படிக்க உலக உருண்டையின் ஏதோ ஒரு பகுதியில் நடக்கும் அழகிப்போட்டி.. மட்டைப்பந்து போட்டியில் நெட்டை வீரர் ஒருவரின் ரெட்டை சதம்.. அரைகுறை ஆடை நடிகையின் ரகசியதிருமணமும் தொடரும் விவாகரத்தும்.. மேலும் படிக்க இதுவரையிலும் உனக்கு சொல்லப்படாத வார்தையை என் மனதில் தேடிகொண்டிருக்கிறேன் அவை உனக்கு பல ரகசியங்களை சொல்ல கூடும் சற்று சந்தேகி .
சில பொய்மையும் அதன் கண்ணீரும் வடிந்தோடி மேலும் படிக்க சில பூக்கள் வண்டுகளின் ரீங்கார வரவேற்புகளில் பழகிவிடுகின்றன ரீங்கரிக்க மாட்டாத வண்டுகளுக்கு தேன் பரிமாற எந்தப் பூவும் விரும்புவதில்லை ரீங்காரங்களின் வசீகரங்களில் மேலும் படிக்க வணக்கம் நாளை நமதே என்ற தலைப்பில் உயர் திரு ஆசீஃப் மீரான் அவர்கள் மிக அருமையாக அமீரகத் தமிழ் மன்ற நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்துத் தந்துள்ளார்.
கண் நல்லதைப் பார்க்க செவி கெட்டதைக் கேட்க வாய் நல்லதைப் பேச உடல் கெட்டதை நோக்க என்று ஒன்றுக்கு ஒன்று மாறுபட்டால் நல்லதும் கெட்டதும் இணைந்துதானே மனிதன் இருப்பான் என்று ஒரு ஐயமும் தோன்றலாம்.
ஒரு மனிதனை நல்லவனாக்குவது அவனின் பேச்சு பார்வை அவன் பழகும் முறை அவன் கேட்கும் செய்திகள் ஒரு மனிதனைக் கெட்டவனாக்குவது அவனின் பேச்சு பார்வை அவன் பழகும் முறை அவன் கேட்கும் செய்திகள்.
இவற்றைச் சுருக்கிச் சொல்வதானால் மகாத்மா காந்தியடிகள் மூன்று குரங்குகளின் பொம்மைகளைத் தன் மேசையில் வைத்திருப்பதை நினைவு கொள்ளலாம்.
எனவே திருமணத்திற்கு பின் கணவர்களாக நடத்துவதற்கு பதிலாக காதலிக்கும் போதோ அல்லது நிச்சயதார்தத்திற்கு பின்னரோ பொறுப்புள்ள கணவராக பயிற்சிக்க வேண்டும்.
எனவே அவ்வாறு பொறுப்பில்லாமல் சுற்றும் காதலனை ஆரம்பத்திலேயே கணவருக்கான பொறுப்புகளுடன் பயிற்சித்தால் ஒரு நல்ல கணவனாக எப்போதும் இருப்பார்கள்.
அதைப் படித்து தெரிந்து கொண்டு அவர்களின் மனதை புண்படுத்தாமல் அவர்களுக்கு தெரியாமலேயே கணவர்கள் எப்படி நடப்பார்களோ அப்படி மாற்றி பழக்கப்படுத்திவிடுங்கள்.
கணவன் மனைவி இருவரும் வேலைக்கு சென்தால் கணவன் தவறாமல் மனைவியை காலையில் அலுவலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது மற்றும் மாலையில் தவறாமல் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
இவ்வாறு ஆரம்பத்திலேயே இந்த பழக்கத்தை மேற்கொள்ள வைத்தால் திருமணத்திற்கு பின் உங்களது பெற்றோரை சந்திப்பதில் மறுப்பு ஏதும் கூறமாட்டார்கள்.
ஒன்று ஷாப்பிங் பில்லை அவர்கள் கட்டுவார்கள் மற்றொன்று நீங்கள் ஷாப்பிங் எப்படி செய்வீர்கள் என்பதை புரிந்து கொண்டு பொறுமையுடன் இருப்பார்கள்.
எந்த மாதிரியான வீடு உங்களுக்குப் பிடிக்கும் என்று ஆரம்பதிலேயே சொன்னால் திருமணத்திற்கு பின் இருவரும் அந்த மாதரியான வீட்டிற்கு சந்தோஷமாக குடிபுகலாம்.
ஆனால் காய்கறி சாப்பிட விருப்பமில்லாத குழந்தைகளுக்கு தோசையை வைத்தே வித்தியாசமான முறையில் மசாலா தோசை போன்று சில்லி தோசை செய்து கொடுக்கலாம்.
சரி இப்போது அந்த சில்லி தோசையை எப்படி செய்வதென்று பார்ப்போமா தோசை மாவுடன் நறுக்கிய பச்சை மிளகாய் மற்றும் கொத்தமல்லி சேர்த்து நன்கு கலந்து கொள்ள வேண்டும்.
பின்னர் ஒரு தோசைக்கல்லை அடுப்பில் வைத்து அதில் எண்ணெய் தேய்த்து கலந்து வைத்துள்ள தோசை மாவை வைத்து தோசை ஊற்றி எண்ணெய் சேர்த்து மொறுமொறுவென்று சுட்டு குழந்தைகளுக்கு பரிமாறவும்.
பெருந்தலைவர் காமராஜரின் வாழ்க்கை வரலாற்றினை காமராஜ்என்ற பெயரில் திரைப்படமாகத் தயாரித்து வெளியிட்ட ரமணா கம்யூனிகேஷன்ஸ் நிறுவனம் தற்போது மக்கள் திலகம் எம்.
ஆகஸ்டில் எம்.ஜி.ஆர் பட டீசரை வெளியிடவுள்ளதாகப் படத்தின் தயாரிப்பாளர் இயக்குநர் அ.பாலகிருஷ்ணன் தெரிவித்துள்ளார்.
படத்தின் இசை மற்றும் பாடல்களைப் பற்றிக் கேட்டபோது எம்.ஜி.ஆர் அவரது படங்களில் கதைக்கும் அவரது கதாபாத்திரத்திற்கும் கொடுக்கும் முக்கியத்துவத்தைப் போன்றே படத்தில் இடம் பெறும் பாடல்களுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுப்பார்.
அதைப்போலவே இந்தப்படத்திலும் பாடல்கள் இருக்கவேண்டும் என்பதற்காக எம்.ஜி.ஆர் நடித்த திரைப்படங்களுக்குப் பாடல்கள் எழுதிய கவிஞர் புலமைப்பித்தன் கவிஞர் முத்துலிங்கம் மற்றும் கவிஞர் பூவை செங்குட்டுவன் ஆகியோரை வைத்துப் பெரும்பாலான பாடல்களை எழுதியுள்ளோம் அவற்றிற்கு ஐந்து பிரபல இசையமைப்பாளர்கள் இசையமைக்கவுள்ளனர்.. என்றார்.
இத்திரைப்படத்தில் எம்.ஜி.ஆரைப் போன்றே முகத்தோற்றம் கொண்ட பிரபல விளம்பரப்பட நாயகன் சதிஷ் குமார் எம்.ஜி.ஆர் வேடத்தில் நடிக்கிறார்.
ஜி.ஆரின் அண்ணன் சக்கரபாணியாக மலையாள நடிகர் ரகு பாய்ஸ் நாடகக் கம்பெனி உரிமையாளராக தீனதயாளன் உயிர்த் தொண்டனாக வையாபுரி என்று பலரும் நடிக்கின்றனர்.
இந்நிலையில் இயக்குனர் பாலாவிடன் பணியாற்றிய துணை இயக்குனர் வெர்னிக் என்பவர் இயக்குனராக அவதாரமெடுக்கும் படமொன்றில் நடிக்க ஒப்பந்தமாகியுள்ளார் திரிஷா.
கடந்த சில மாதங்களில் கணிசமாக எடை குறைத்து ஒல்லிப்பிச்சான் போல காட்சியளித்து வரும் இவர் தற்போது மெல்ல மெல்ல உடல் எடை ஏற்றும் பயிற்சியில் ஈடுபட்டு வருகிறார்.
இந்நிலையில் இவர் நடிப்பில் உருவாகி நீண்ட நாட்களாக கிடப்பில் போடபட்ட மோகினி திரைப்படத்தில் கூடுதாக சில கவர்ச்சி காட்சிகளை ஷூட் செய்து ஓட்ட வைத்துள்ளார்களாம்.
இதுவரை படங்களில் பார்த்திடாத கவர்ச்சியை இந்த படத்தில் பார்க்கலாம் என்றும் கண்டிப்பாக முந்தைய படங்களை விட இந்த படத்தில் இன்னும் இளமையாக தெரிவார் த்ரிஷா என்றும் கூறுகிறார்கள் படக்குழுவிற்கு நெருங்கிய வட்டாரங்கள்.
பள்ளியில் தவளை போல குதித்து செல்லுமாறு கொடுக்கப்பட்ட தண்டனையால் திடீரென மயக்கம் போட்டு விழுந்த மாணவன் பரிதாபமாக பலியாகியுள்ள சம்பவம் நிகழ்ந்துள்ளது.
அங்கு பரிசோதனை மேற்கொண்ட மருத்துவர்கள் ஏற்கனவே சிறுவனின் மூக்கு காதுகளில் இருந்து ரத்தம் வந்திருப்பதை பார்த்து மாணவன் இறந்துவிட்டதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
இந்த சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கும் நிலையில் கல்வித்துறை அதிகாரிகள் பள்ளியின் தலைமையாசிரியர் மற்றும் இரண்டு ஆசிரியர்களை விசாரணை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
கெத்செமனே பூங்காவில் யூதாஸால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட இயேசு போர்ச் சேவகர்களால் கைது செய்யப்பட்டு பொந்தியு பிலாத்துவின் அரண்மனைக்கு விசாரணைக்காகக் கொண்டு போகப்பட்டார்.
இயேசு பிதாவே உம்முடைய கைகளில் என் ஆவியை ஒப்புவிக்கிறேன் என்று மகா சத்தமாய்க் கூப்பிட்டுச் சொன்னார் இப்படிச் சொல்லி ஜீவனைவிட்டார்.
இந்தக் காட்சியைப் பார்க்கும்படி கூடி வந்திருந்த ஜனங்களெல்லாரும் சம்பவித்தவைகளைப் பார்த்தபொழுது தங்கள் மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பிப்போனார்கள்.
அவன் யூதருடைய பட்டணங்களிலொன்றாகிய அரிமத்தியாவிலிருந்து வந்தவனும் தேவனுடைய ராஜ்யத்துக்குக் காத்திருந்தவனும் யூதர்களுடைய ஆலோசனைக்கும் செய்கைக்கும் சம்மதியாதவனுமாயிருந்தான்.
அவன் பிலாத்துவினிடத்தில் போய் இயேசுவின் சரீரத்தைக் கேட்டு அதை இறக்கி மெல்லிய துப்பட்டியிலே சுற்றி கன்மலையில் வெட்டப்பட்டதுமாய் ஒருக்காலும் ஒருவனும் வைக்கப்படாததுமாயிருந்த ஒரு கல்லறையிலே வைத்தான்.
கலிலேயாவிலிருந்து அவருடனேகூட வந்திருந்த ஸ்திரீகளும் பின்சென்று கல்லறையையும் அவருடைய சரீரம் வைக்கப்பட்ட விதத்தையும் பார்த்து திரும்பிப்போய் கந்தவர்க்கங்களையும் பரிமள தைலங்களையும் ஆயத்தம் பண்ணி கற்பனையின்படியே ஓய்வு நாளில் ஓய்ந்திருந்தார்கள் வச.
சனகெரிப் சங்கத்தில் ஒரு முக்கியமானவர் என்றும் அவருடைய ஞானமுள்ள வார்த்தைக்கு மதிப்பு அளிக்கப்பட்டது எனவும் நாம் அறிந்து கொள்ளலாம்.
இதில் உயரிய இடத்தைக் கொண்டிருந்த அரிமத்தியா ஊரானாகிய யோசேப்பு எந்த ஆபத்துக்கும் துணிந்தவராய் பிலாத்துவினிடத்தில் சென்று இயேசுவின் உடலை அடக்கம்பண்ணக் கேட்டான்.
இயேசுவுக்காக நம்முடைய பணி பாதுகாப்பு பதவி உயர்வு சமுதாய அந்தஸ்து நம்முடைய உயிர் மற்றும் வாழ்வாதாரம் இவற்றில் ஆபத்தை சந்திக்கும் துணிச்சல் உண்டா?
சனகெரிப் சங்கத்தின் முக்கிய உறுப்பினரான இவர் தான் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர் என வெளிப்படையாய் தெரிவிக்கும் விதமாய் தேசாதிபதியான பிலாத்துவினிடத்தில் சென்று இயேசுவின் சரீரத்தை தன்னிடம் தரும்படி தைரியமாய்க் கேட்டார்.
உங்களுடைய நண்பர்கள் நெருங்கியவர்கள் சமவயதினர் யாவரும் உங்கள் இரட்சகராகிய இயேசுவுக்கு மிகக்கொடூரமான தண்டனை தர வேண்டும் எனக்கூறியிருந்தால் நீங்கள் எவ்வாறு அதற்கு சம்மதிப்பீர்கள்?
மிகச்சிறந்த வரலாற்று ஆசிரியர்களான ஜொசிபஸ் மற்றும் ஜெரோம் என்பவர்களும் இப்பட்டணத்தை சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியின் பிறந்த இடமான ராமா அல்லது ராமதாயீம் என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர்.
இயேசு தம்முடைய சீடர்களுக்குக் கற்பித்த உம்முடைய இராஜ்யம் வருவதாக உம்முடைய சித்தம் பரமண்டலத்தில் செய்யப்படுவதுபோல பூமியிலேயும் செய்யப்படுவதாக என்ற ஜெபத்தின்படி யோசேப்பும் அந்த இராஜ்யத்துக்கு காத்திருந்தார்.
சனகெரிப் சங்கத்தின் முக்கிய உறுப்பினராக அவர் இருந்தாலும் இயேசுவுக்காக சரியான செயலைச் செய்வதற்கு சில ஆபத்துகளையும் எதிர்கொள்ளத் துணிந்தார்.
இவைகளுக்குப்பின்பு அரிமத்தியா ஊரானும் யூதருக்குப் பயந்ததினால் இயேசுவுக்கு அந்தரங்க சீஷனுமாகிய யோசேப்பு இயேசுவின் சரீரத்தை எடுத்துக்கொண்டு போகும்படி பிலாத்துவினிடத்தில் உத்தரவு கேட்டான் பிலாத்தும் உத்தரவு கொடுத்தான்.
ஆரம்பத்திலே ஒரு இராத்திரியில் இயேசுவினிடத்தில் வந்திருந்த நிக்கொதேமு என்பவன் வெள்ளைப்போளமும் கரியபோளமும் கலந்து ஏறக்குறைய நூறு இராத்தல் கொண்டுவந்தான்.
அவர்கள் இயேசுவின் சரீரத்தை எடுத்து யூதர்கள் அடக்கம் பண்ணும் முறைமையின்படியே அதைச் சுகர்ந்த வர்க்கங்களுடனே சீலைகளில் சுற்றிக் கட்டினார்கள்.
அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தில் ஒரு தோட்டமும் அந்தத் தோட்டத்தில் ஒருக்காலும் ஒருவனும் வைக்கப்பட்டிராத ஒரு புதிய கல்லறையும் இருந்தது.
இயேசுவுக்காக தான் எதையேனும் செய்தால் மற்ற உறுப்பினர்கள் தன்னை சங்கத்தைவிட்டு விலக்கிவிடுவார்கள் என்றோ அல்லது தன்னை ஜெப ஆலயத்துக்கும் புறம்பே தள்ளிவிடுவார்கள் என்ற பயத்துடன் அவர் இருந்திருப்பார்.
மத்தேயு நற்செய்தி நூலில் அவர் ஐசுவரியவான் என்றும் கன்மலையில் ஒரு புதிய கல்லறையைத் தனக்கென வெட்டியிருந்தார் எனவும் அறிகிறோம் மத்.
அவன் இராக் காலத்திலே இயேசுவினிடத்தில் வந்து ரபீ நீர் தேவனிடத்திலிருந்து வந்த போதகர் என்று அறிந்திருக்கிறோம் ஏனெனில் ஒருவனும் தன்னுடனே தேவன் இராவிட்டால் நீர் செய்கிற இப்படிப்பட்ட அற்புதங்களைச் செய்யமாட்டான் என்றான்.
இயேசு அவனுக்கு பிரதியுத்தரமாக ஒருவன் மறுபடியும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காணமாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
இயேசு பிரதியுத்தரமாக ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன்.