sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் சுடச் சுட நனைகிறேன் .. கொல்லு கொல்லு ... நீ யார் தெரியு மா... ஏதேதோ ஏதேதோ ஆகிப்போச்சே .. உள்ளிட்ட பாடல்கள் விஜய் ஆண்டனியின் இசையில் ஒவ்வொன்ரும் ஒரு வித ரசனை .பின்னணி இசையோடு ஜெயலட்சுமி .. எனும் வார்த்தையையும் மிக்ஸ் பண்ணி இழைத்திருப்பதில் நடிகர் விஜய் ஆண்டனி மாதிரியே இசையாளர் விஜய் ஆண்டனியும் கவனம் ஈர்க்கிறார்.
பலம் யாரும் யூகிக்க முடியாத வகையில் க்ளைமாக்ஸ் மிகவும் சஸ்பென்காகவும் திகிலாகவும் படமாக்கப்பட்டிருப்பது படத்திற்கு பெரிய பலம்.
இயக்கம் பிரதீப்கிருஷ்ணமூர்த்தியின் எழுத்து இயக்கத்தில் .பொண்டாட்டி மேல சந்தேகமுன்னு வந்துட்டாலே... வருத்தமும் கோபமும் அதிகமாயிடும் ஆம்பளைங்களுக்குத்தான் தெரியும் அந்த வலி .... என்பது உள்ளிட்ட அர்த்தபுஷ்டி டயலாக்குகளும் .
இதில் முன்னாள் பிரதமர் நவாஸ் ஷரிப்பின் பாகிஸ்தான் முஸ்லிம் லீக் கட்சிக்கும் இம்ரான் கான் தலைமையிலான தெஹ்ரீக் இ இன்சாப் கட்சிக்கும் இடையே கடுமையான போட்டி நிலவி வருகிறது.
அதையடுத்து நவாஸ் ஷரிப் ஊழல் வழக்கில் கைதாகி தற்போது சிறைவாசம் அனுபவித்து வருவதால் அவர் மீதும் அவரது கட்சி மீதும் இருந்த செல்வாக்கு குறைந்தது.
அதன் அடிப்படையில் ஏற்கனவே கைபர் பக்துங்கா பகுதியில் ஆட்சி நடத்தி வரும் தெஹ்ரீக் இ இன்சாப் பஞ்சாப் மாகாணத்திலும் வெற்றி பெறும் சூழல் இருப்பதால் மத்தியிலும் இம்ரான் கானின் தெஹ்ரீக் இ இன்சாப் கட்சி ஆட்சி அமைக்கும் என சமீபத்திய கருத்து கணிப்பில் தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் முதியோர் இல்லத்துல தஞ்சமடைஞ்சுருக்கேன்... ப்ளீஸ் ஏத்துக்கோங்கப்பா பார்வையற்ற அருவியின் பரிதாபக் குரல் முதியோர் இல்லத்துல தஞ்சமடைஞ்சுருக்கேன்... ப்ளீஸ் ஏத்துக்கோங்கப்பா பார்வையற்ற அருவியின் பரிதாபக் குரல் பிறவியிலேயே பார்வை இல்லாதவ நான்.
இந்தச் சமூகத்துல நலிவடைஞ்சு போயிருக்குற என்னோட சனங்களை எப்படியாவது மேல கொண்டு வரணும்னா அதுக்குக் கல்வி முக்கியம்னு புரிஞ்சிக்கிட்டேன்.
எனக்குப் பார்வை இல்லைன்னாலும் நாம எந்த மாதிரியான சூழல்ல வாழ்ந்துக்கிட்டு இருக்கோம்ங்கிறதை சின்ன வயசுலயே உணர முடிஞ்சது.
ஆண் பிள்ளைகளைப் பள்ளிக்கு அனுப்பாமல் சிறு வயதிலேயே வேலைக்கு அனுப்பும் இருளர் இனத்தைச் சேர்ந்த இந்த அய்யம்மாள் பெண் என்ற போர்வையைத் தகர்த்து கல்விக்காகத் தாண்டி வந்திருக்கும் தடைகள் ஏராளம்.
பிள்ளைங்க மூணும் இப்படி பிறந்துடுச்சுங்களேன்னு சொல்லி என் அப்பா அம்மா மேல கோபப்பட்டு வேற ஒரு கல்யாணம் பண்ணிக்கிட்டாரு.
வீட்டுல இருக்குற நாலு பிள்ளைங்களும் பள்ளிக்கூடத்துக்குப் போயிடுச்சுன்னா சாப்பாட்டுக்கு என்ன பண்றதுன்னு யோசிச்சு ரெண்டு பேர மட்டும் ஸ்கூலுக்கு அனுப்பிட்டு ரெண்டு பேர சின்ன வயசுலயே வேலைக்கு அனுப்பிட்டாங்க.
ஆனா பாருங்க ஏற்கெனவே அப்பா இருந்தும் இல்லாம வாழ்ந்துக்கிட்டு இருந்த நாங்க அடுத்ததா அம்மாவ முழுசா இழக்க வேண்டியதாகிடுச்சு.
அவங்களைப் பாத்துக்குறது குளிப்பாட்டி விடுறது ஸ்கூலுக்குக் கூட்டிட்டு போறதுன்னு அந்த வீட்டுல இருந்த எல்லா வேலைகளையும் நாங்கதான் செய்யணும்.
பிளஸ் டூ வரை நல்லபடியா படிச்சாலும் காலேஜ் சேரும்போது கம்யூனிட்டி சர்ட்டிஃபிகேட் இல்லாததுனால எங்கேயும் என்னை சேர்த்துக்கலை என்கிறார் வேதனையோடு.
படிப்பு ஒன்றே தன்னை இந்தச் சமூகத்தில் தலை நிமிர்த்தும் என்ற நினைப்பில் பார்வை இல்லாததையும் பொருட்படுத்தாமல் கல்லூரிக் கதவைத் தட்டியவருக்குச் சாதிச்சான்றிதழ் பூட்டாகியிருக்கிறது.
தன் அப்பா வேறொரு திருமணம் செய்துகொண்டதைவிட அம்மாவின் இறப்பைவிட சாதிச்சான்றிதழ் பெறுவதுதான் அய்யம்மாவுக்கு மிகப்பெரிய மனப் போராட்டத்தைக் கொடுத்திருக்கிறது.
அதான் அவரோட கண்ணுக்கு முன்னாடி நான் கெத்தா படிச்சு சாதிச்சுக் காட்டணும்னு நினைக்குறேன் வைராக்கியத்தோடு பேசும் அய்யம்மாள் தன் அப்பாவுக்கு ஒரேயொரு கோரிக்கையை மட்டும் வைக்கிறார்.
அரசு தெளிவுபடுத்த மார்க்சிஸ்ட் கட்சி வலியுறுத்தல் காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் உத்திரமேரூர் வட்டம் பாலேஸ்வரம் கிராமத்தில் செயல்பட்டுவரும் செயின்ட் ஜோசப் முதியோர் கருணை இல்லத்தில் நடைபெற்றுவரும் விதி மீறல்கள் மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக மாவட்ட நிர்வாகம் முழு விசாரணை நடத்திட வேண்டும் என மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாவட்ட செயலாளா் இ.சங்கர் மாவட்ட ஆட்சியருக்கு அனுப்பியுள்ள மனுவில் தெரிவித்திருக்கிறார்.
வேனில் ஒரு மூதாட்டியும் ஒரு முதியவரும் இருந்ததுடன் காய்கறி மூட்டைகளிடையே ஒரு சடலமும் இருந்ததைக்கண்ட அப்பகுதி மக்கள் அந்த வேனை சாலவாக்கம் காவல் நிலையத்தில் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
இந்தச் சம்பவம் பல்வேறு சந்தேகங்களை எழுப்புவதாக இருப்பதாலும் ஏற்கனவே இந்த கருணை இல்ல செயல்பாடுகள் சம்பந்தமாக சந்தேகத்திற்குரிய தகவல்கள் இருந்ததாலும் இந்தக் கருணை இல்ல செயல்பாடுகள் தொடர்பாக முழு விசாரணை நடத்த வேண்டும் என வலியுறுத்தி அப்பகுதி மக்கள் திரண்டு காவல் நிலையத்தை முற்றுகை இட்டுள்ளனர்.
மேலும் அரசு அதிகாரிகள் குழு செயின்ட் ஜோசப் முதியோர் கருணை இல்லத்தை ஆய்வு செய்ததில் பல விதிமீறல்கள் கண்டறியப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது.
இந்தக் கருணை இல்லத்தில் இறப்பவர்களின் சடலத்தை சுவற்றில் அமைத்துள்ள சிறு சிறு பெட்டிகள் போன்ற பிணவறைகளில் வைத்து சிமெண்ட் பூசி அடக்கம் செய்யப்படும் வினோத நடைமுறை பின்பற்றப்படுகிறது.
இந்த கருணை இல்லம் மனிதாபிமான முறையில் ஆதரவற்றவர்களுக்காக செயல்படுகிற அமைப்பு என கூறப்பட்டாலும் இதன் நடவடிக்கைகள் வெளிப்படையாகவும் முறைபபடியாகவும் விதிகளுக்குட்பட்டும் இல்லாததுடன் மனித உரிமைகளை மீறுவதாகவும் உள்ளதாக பொதுமக்களிடையே பல சந்தேகங்கள் நிலவுகின்றன.
எனவே தமிழக அரசு நிர்வாகம் இதில் தலையிட்டு காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஆட்சியர் தலைமையில் குழு அமைத்து விசாரணை நடத்தி உண்மைகளை வெளிக் கொணர வேண்டும்.
மூணு முறை தோல்வி ஐ.ஏ.எஸ் படிப்பு தேவையானு கிண்டல் சௌமியா குமரன் ... .. ஐ.எஃப்.எஸ் ங்கிறது சர்வதேச அளவுல இந்தியாவோட பங்கை தோள்ல தாங்குற மாதிரி.
உன் அப்பனுக்கும் ஆத்தாளுக்கும் பாரமா இருக்காம சட்டுபுட்டுன்னு கல்யாணத்தை பண்ணிட்டு போடினு என்னைப் பார்க்கும் சொந்தக்காரங்க அட்வைஸா கொட்டினாங்க.
அந்த நேரத்துல அப்பா பக்கத்துல உட்கார்ந்து நம்பிக்கை கொடுப்பாரு பாருங்க... அப்போ முடிவு பண்ணுவேன் சிவில் சர்வீஸ் எக்ஸாம்ல பாஸ் ஆகி கவர்மென்ட் வேலைக்கு போய் காட்டணும்னு.
அவரின் உந்துதல்தான் என்னைத் தொடர்ந்து மூன்று முறை தேர்வு எழுதவெச்சது என்கிற செளமியா குரலில் பெற்றோர் குறித்த பெருமிதம் ஒவ்வொரு துளியிலும் தெரிந்தது.
உன்னால் அதையெல்லாம் நினைச்சும் பார்க்க முடியாது என்கிற வார்த்தைகளையே கேட்டுப் பழகின என் காதுகளுக்கு அப்பாவின் சந்தோஷ அழுகை இனம்புரியாத மாற்றத்தைக் கொடுத்துச்சு.
அது என் வாழ்க்கையில் மறக்கமுடியாத தருணம் என்றபடி கண்களிலிருந்து வழியும் கண்ணீரை துடைத்துக்கொண்ட செளமியா சொன்ன கடைசி வார்த்தைகள்... ஐ.எஃப்.எஸ் என்பது சர்வதேச அளவில் இந்தியாவின் பங்கை தோளில் தாங்குற மாதிரி.
நான் அந்தப் பங்கை என் தலையில் சுமப்பேன் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
கதிர்வீச்சின் அளவு அதிகரிக்கவில்லை விளக்கும் கல்பாக்கம் அணுமின் நிலைய அதிகாரிகள் கல்பாக்கம் அணுமின் நிலையம் மீது சொல்லப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு சென்னை அணுமின் நிலைய நிர்வாகம் பதில் அளித்துள்ளது.
கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாக செயல்பட்டு வரும் அணுமின் நிலையத்தின் மீது கடந்த சில நாள்களுக்கு முன்பு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் அதிர்ச்சிகரமான குற்றச்சாட்டுகளை எழுப்பியிருந்தனர்.
அணுமின் நிலையம் திறக்கப்பட்ட ஓரிரு நாள்களில் மூத்த பொறியாளர் பார்த்திபனுக்கு அணுமின் நிலைய கதிர்வீச்சுப் பகுதியில் வேலை பார்க்க வேண்டிய நிர்பந்தம் ஏற்பட்டது.
அணுசக்தி ஒழுங்குமுறை வாரியத்தின் வரையறையின்படி அனுமதிக்கப்பட்ட அளவுக்குக்கீழ்தான் சென்னை அணுமின் நிலையத்தில் கதிர்வீச்சின் தன்மை உள்ளது என்கின்றனர்.
டார்கெட் தி.மு.க.. கருப்புசிவப்புக்கும் காவிக்குமான பனிப்போர் அ.தி.மு.க தி.மு.க எனும் இரண்டு மிகப்பெரிய திராவிடக் கட்சிகளை தங்கள் கைப்பிடிக்குள் கொண்டுவந்து கழகம் இல்லாத ஆட்சி களங்கமில்லாத ஆட்சி என்ற தங்களின் கோஷத்தை தமிழகத்தில் நிலைநாட்டத் துடிக்கிறது பி.ஜே.பி என்ற புகைச்சல் திராவிடக் கட்சிகளின் தொண்டர்கள் மத்தியில் எழுந்துள்ளது.
குறிப்பாக இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மாநிலமான உத்தரப்பிரதேசத்தில் யாருமே எதிர்பார்க்காத அளவில் தனிப்பெரும்பான்மையுடன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றியதே பி.ஜே.பி.க்கு உத்வேகத்தை அளித்துள்ளது.
திராவிடக்கட்சிகளின் வலுவான களமாக இருக்கும் தமிழகத்திலும் காங்கிரஸ் மற்றும் காம்ரேட்களின் வலுவான கேந்திரமாக இருக்கும் கேரளத்திலும் பி.ஜே.பி.
என்ற இரண்டு கட்சிகளை மீறி ஆட்சியைப் பிடிக்க வாய்ப்பே இல்லை என்ற மனநிலையில் இருந்த பி.ஜே.பிக்கு ஜெயலலிதாவின் மரணம் மிகப்பெரிய சந்தர்பத்தை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளது.
ஆட்சியைத்தான் பிடிக்க முடியவில்லை ஆளுபவர்களையாவது நம் பிடியில் வைத்துக்கொண்டு ஆட்டுவிக்கலாம் என்ற மனநிலைக்கு பி.ஜே.பி வந்ததன் விளைவுதான் ஓ.பன்னீர்செல்வம் முதல் எடப்பாடி பழனிசாமி வரை டெல்லிக்குப் பறந்து சென்று மோடியின் முன்னால் நின்றதன் பின்னணி.
அ.தி.மு.க என்ற பலமான கட்சி இன்று மூன்று அணிகளாக சிதறுண்டு கிடந்தாலும் மூன்று அணிகளுமே பி.ஜே.பிக்கு ஆதரவாக ஜனாதிபதி வேட்பாளரை ஆதரித்ததே அ.தி.மு.க.
என்பது உள்ளிட்ட அந்த கட்சியின் அடுத்தகட்ட நடவடிக்கை எல்லாமே டெல்லியின் கண் அசைவிற்கு உட்பட்டே நடக்கவேண்டிய பரிதாப நிலையில் அ.தி.மு.க உள்ளது.
.ஆட்சியைக் கலைக்கும் எண்ணம் பி.ஜே.பிக்கு இப்போது இல்லை என்பதை அ.தி.மு.கவின் மூன்று அணிகளுமே நன்றாக உணர்ந்திருக்கிறார்கள்.
மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கபட்ட ஒரு அரசு தமிழகத்தில் செயல்பட்டு வருவதால் இந்த ஆட்சியை மத்திய அரசு ஒருபோதும் கலைக்காது என்று மத்திய அமைச்சர் வெங்கய்யா நாயுடு சென்னையில் செய்தியாளர்களிடம் சொன்னதன் பின்னணி ஆட்சியைக் கலைப்பதால் பி.ஜே.பி.க்கு எந்த லாபமும் இப்போது இல்லை என்பதுதான்.
அதனால்தான் தமிழகத்தில் பி.ஜே.பி.யை வளர்க்க வேண்டும் என்றால் மாநில கட்சியின் செல்வாக்கை உடைக்க வேண்டும் அல்லது கட்சியை செயலிழக்கச் செய்யவேண்டும் என்ற அஜண்டாவோடு செயல்படுகிறது பி.ஜே.பி.
அரசியல் சாணக்கியராக விளங்கிய கருணாநிதி இல்லாத இந்த சந்தர்ப்பத்தை நழுவவிடக்கூடாது என்ற கணக்கில் பி.ஜே.பி இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள் பி.ஜே.பிக்கு நெருக்கமானவர்கள்.
ஸ்டாலினும் தேசிய அரசியலில் தனக்கான முக்கியத்துவத்தை உணரச்செய்ய வேண்டும் என்ற திட்டத்தில்தான் கருணாநிதியின் வைர விழாவிற்கு பி.ஜே.பிக்கு எதிராக உள்ள தேசிய தலைவர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.
ஒரே மேடையில் காங்கிரஸ் கம்யூனிஸ்ட் ஜனதாதளம் என பி.ஜே.பி.யின் எதிர்முகாம் தலைவர்கள் எல்லாம் வரிசைகட்டி அமரவைத்தார்.
அப்பாவைப்போல மகனும் மதச்சார்பற்ற அணியை கட்டமைத்து விடுவாரோ என்ற சந்தேகம் பி.ஜே.பி தலைமைக்கு ஏற்பட்டதால்தான் இனி தி.மு.கவிற்கு எதிராக தங்கள் அரசியல் நெருக்கடிகளை ஆரம்பிக்க முடிவு செய்துவிட்டது பி.ஜே.பி.
இந்த மாதமே தீர்ப்பு வந்துவிடும் என்று எதிர்பார்த்த நிலையில் ஜனாதிபதி தேர்தலுக்குப் பிறகே வழக்கின் தீர்ப்பை தள்ளி வைத்திருப்பது தி.மு.கவிற்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
காரணம் ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கு முன்பாக இந்தத் தீர்ப்பு வருமானால் தங்களுக்கு எதிராக தீர்ப்பு இருக்காது என்ற நம்பிக்கையில் இருந்தது தி.மு.க.
அ.தி.மு.க.வை விட தி.மு.க பரவாயில்லை என்ற பேச்சும் மக்கள் மத்தியில் எழுந்துள்ள தற்போதைய சூழ்நி்லையில் இந்தவழக்கின் தீர்ப்பு எதிராக வரும்பட்சத்தில் மீண்டும் ஊழல் கட்சி என்ற பெயரை சுமக்க வேண்டிவருமே என்று அஞ்சுகிறது தி.மு.க.
அ.தி.மு.க தி.மு.க ஆகிய இரண்டு திராவிடக் கட்சிகளைப் பற்றி மக்களிடம் எதிர்மறையான சிந்தனைகளை உருவாக்கிவிட்டால் புதிய பாரதம் படைப்போம் என்று பி.ஜே.பி.
ஆனால் நாங்கள் வாய்ப்புக்காக காத்திருக்கப் போவதில்லை வாய்ப்பை நாங்கள் ஏற்படுத்தப் போகிறோம் பாருங்கள் என்று சொல்கிறார்கள் பி.ஜே.பி.
அரித்துவாரில் அவமானப்பட்டுக் கிடக்கும் திருவள்ளுவர் சிலையை மீட்டுத் தமிழ்நாட்டிற்குக் கொண்டு வர வேண்டும் தமிழ்நாடு முதலமைச்சருக்கு தோழர் பெ.
இப்பொழுதாவது திருவள்ளுவப் பெருந்தகைக்கு இழைக்கப்பட்டுள்ள அவமானத்தைத் துடைக்கும் வகையில் தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள் அந்தச் சிலையை மீட்டு உடனடியாகத் தமிழ்நாட்டிற்குக் கொண்டு வந்து தக்க இடத்தில் நிறுவ வேண்டும் என்று மீண்டும் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
இந்தியத்தேசியம் என்றும் தமிழர்களும் பாரத மாதா புத்திரர்கள் புத்திரிகள் என்றும் பம்மாத்து செய்து கொண்டிருக்கும் ஆரியப் பார்ப்பனிய ஆற்றல்களும் அவர்களுக்கு அடிவருடிப் பிழைப்பு நடத்தும் இனத்துரோகிகளும் இந்தியாவில் தமிழர்களும் சமமாகத்தான் நடத்தப்படுகிறார்கள் என்று கூறும் பொய்யைப் புரிந்து கொண்டு தங்கள் உரிமைகளைக் காக்க தங்கள் தன்மானத்தைக் காக்க விழிப்புணர்வோடு செயல்பட வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
ஆகிய ஆரியப் பார்ப்பனிய அமைப்புகளை வேரூன்றச் செய்து வளர்த்திட செய்யும் தந்திரங்களை அடையாளங் கண்டு முறியடிக்க உறுதியேற்க வேண்டுமென்ற தமிழ் மக்களை தமிழ்த் தேசியப் பேரியக்கத்தின் சார்பில் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
இவ்விரு சாதனங்களும் வழக்கமான கை ஓஎஸ் மூலம் தான் இயங்குகின்றன என்பதால் இவ்விரு சாதனங்களும் வாட்ஸ்அப் யூடியூப் மற்றும் பேஸ்புக் போன்ற அம்சங்களை ஒரு சாஃப்ட்வேர் மேம்பாடு மூலம் ஆதரிக்கின்றன.
இந்த ஸ்மார்ட்போன்கள் தங்களுக்கே உரித்தான கூகுள் அசிஸ்டெண்ட் போன்ற ஒரு கூட்டம் ஒரு கூகுள் அப்ளிகேஷன்களைக் கொண்டுள்ளன.
ஸ்தாபகர் மொஹிடீன் பாவா தடாகம் கலை இலக்கிய வட்டம் அமுதத் தமிழில் அருந்தமிழ் கவிகள் அதிகம் படைக்கும் ஆற்றல் மிகு ஆன்றோரை ஆவலுடன் எதிர்நோக்குகிறோம் இனிய தமிழில் இனிய கவிகளை இன்... உருவகம் உவமை படிமம்படிமம் என்றால் என்ன??
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் இந்த யுஎன் இஎஸ்சிஏபி என்ற அறிக்கையில் இலங்கை மற்றும் இந்தியாசீனாவில் நிலவும் சமூக ஏற்றத் தாழ்வும் வேலையில்லாத் திண்டாட்டமும் அதிகமாக உள்ளதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளது.
சமுதாய வளர்ச்சி மற்றும் சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்பு உள்ளிட்ட அளவீடுகள் அடிப்படையில் நாடுகள் தர வரிசைப் படுத்தப்பட்டுள்ளன.
அறிக்கையில் ஏழ்மை ஒழிப்பில் முன்னேற்றம் எட்டப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டாலும் அது எந்த அளவுக்கு என்பது இங்குள்ள அரசியல்வாதிகள் பொருளாதார மேதைகளுக்கே வெளிச்சம்.
.. நாம் தொலைத்துக்கொண்டிருக்கும் அடையாளங்களை இனங்கண்டு அவற்றின் முக்கியமான கூறுகளை உள்வாங்கிக் கொண்டு அவற்றின் அடிப்படையில் சிறுகதைகளை வடித்துள்ள விதம் பாராட்டத்தக்கது.
தகவல் பெறும் உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் பிடிஅய் செய்தி யாளர் தாக்கல் செய்திருந்த மனு வுக்கு ரிசர்வ் வங்கி மேற் கண்டவாறு பதிலளித்துள்ளது.
அதில் மேலும் கூறப்பட்டுள்ள தாவது ரூபாய் நோட்டு திரும்பப் பெறும் நடவடிக்கைக்குப் பிறகு பழைய ரூபாய் நோட்டுகளை எண்ணி சரிபார்ப்பதற்காக அதி நவீன இயந்திரங்களை வாங்கு வதற்கு சர்வதேச அளவில் ஒப் பந்த அறிவிப்பு வெளியிடப் பட்டது.
நியூசெஞ்சுரிபுத்தக நிலையம் ஆகிய இரண்டு பெருந்தொகுப்புகளினூடாக பரவலான கவனக் குவிப்பைப் பெற்றவர் இன்னும் பல படைப்புகளை உருவாக்கும் ஆயத்தப்பணிகளில் இருக்கிறார்.
எந்த சூழல் தன்னை மாற்றியது உள்ளிட்ட பல விவரங்கள்.. தன் உடல்நலத்தை பெருமளவுக்கு கண்டு கொள்ளாமல் பெரியாரை பெரியாராகவே அறிமுகப்படுத்தும் அவரது முனைப்பு தமிழ்ச் சமூகம் கண்டு கொள்ள வேண்டிய ஒன்றாகும்.
தஞ்சையில் உள்ள பெரியார் நூற்றாண்டு தொழில் நுட்பக் கல்லூரியில் பணியாற்றிவிட்டு பின்னர் பணியை துறந்து எழுத்துப்பணியிலும் தற்போது கொஞ்சம் விவசாயத்திலும் ஈடுபட்டு வருகிறேன்.. என் எழுத்து என்பது துவக்க காலத்தில் கவிதையில்தான் ஆரம்பித்தது.
பின்னர் கவியரங்குகளில் பங்கேற்றேன் சமூக கோபம் அதன் பிணிகள் அதன் தீர்வுக்கான வழிகளில் பகுத்தறிவின் தேவை பெரியாரின் கொள்கைகள் தான் என் கவிதைகளில் மையக்கருவாக இருக்கும்.
ஏதாவது கூடுதலாக செய்ய வேண்டும் என நினைத்துக் கொண்டிருந்த நேரத்தில்தான் சங்கமித்ரா இரா.இரத்தினகிரி சின்னப்பா போன்ற தோழர்கள் ஏற்கெனவே என்னிடத்தில் இருந்த வாசிப்பினை அதிலும் குறிப்பாக பெரியாரை ஆழமாக வாசிக்கச் சொன்னார்கள்.
என் தந்தையிடமிருந்தும் என்னுடைய மாமனாரிடமிருந்தும் அவர்கள் சேகரித்திருந்த குடிஅரசு இதழ்கள் துண்டறிக்கைகள் பிரசுரங்கள் புத்தகங்கள் தரவுகள் என நிறைய கிடைத்தன.
அவற்றை வாசித்து பார்த்த பிறகு தான் பொதுவெளியில் பெரியார் பற்றி எதிர்மறையாக உலா வரும் கருத்துகளை எதிர்கொள்ள வேண்டுமெனவும் பதில் சொல்ல வேண்டுமென்ற தேவையினையும் உணர்ந்தேன்.
அவர் ஏன் வெறும் கடவுள் மறுப்பாளராக மட்டுமே பார்ப்பன எதிர்ப்பாளராக மட்டுமே சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்பதும் அதையும் தாண்டி இந்தச்சமூகம் மேம்பட அவர் சொல்லிய கருத்துகள் இன்றும் ஏன் அவர் தேவைப்படுகிறார் என்பதை தமிழ்சமூகம் புரிந்துகொள்ளவேண்டும் என்பதற்காகவும் மேலும் மேலும் ஆழமாக வாசித்தேன் என்பதைவிட அவரை சுவாசித்தேன் என்பதுதான் சரியாக இருக்கும்.
பெரியார் எவ்வாறு எங்கு தன்னை முன் நிறுத்திக் கொண்டார் என்பதும் அவர் இச்சமூகத்தில் இருக்கும் பிரச்சனைகளுக்கு பல்வேறு காலகட்டங்களில் எப்படி தன்னுடைய ஆளுமையினை செலுத்தியுள்ளார் என்பதையும் தேடினேன்.
ஆகவே இந்த தொகுப்பினை எழுதும் போது அய்யா தன்னை எப்படி பொதுவெளியில் காட்டிக் கொண்டாரோ அது முதலில் பதிவாக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக பல தரவுகளைத் தேடித்தேடி எந்த தவறும் விடுபடுதலும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக உழைத்ததின் விளைவு தான் ஈ.வெ.ராமசாமி என்கின்ற நான்.
இந்தத் தொகுப்பு மற்ற படைப்புகளிலிருந்து ஏன் வேறுபடுகிறது என்றால் யாரும் பெரியாரை பெரியாராக படிக்கவில்லை அம்பேத்கரை அம்பேத்கராக யாரும் படிக்கவில்லை.
ஆனால் இந்த தொகுப்பு பெரியார் எனும் ஆளுமையின் தன்நிலைப் பதிவாக மேற்கோள்களாக சொல்லாடல்களாக இல்லாமல் அவர் பேசியது எழுத்தாக பதிவு செய்தது.
மிக முக்கியமாக பொருள் மாறாமல் சாரம் குறையாமல் அப்படியே வாசகர்களுக்கு மறுபதிவு செய்து கொடுத்தேன்.. ஏனென்றால் பெரியார் பெரியாராகப் படிக்கப்பட வேண்டும் என்பதோடு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட பெரியார் தத்துவமயமாக்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில்.
தமிழகத்தில் இயங்கும் பல தமிழ் தேசிய அமைப்புகள் பெரியார் தமிழை காட்டுமிராண்டி மொழி என்று சொல்லிவிட்டார் என்று விமர்சனம் செய்தார்கள் இன்னும் செய்கின்றார்கள்.
ஒரு தாய் தன்னுடைய பிள்ளைகளைப் பார்த்து உருப்பட மாட்டே என்று சொல்வதைப்போல அக்கறையிலிருந்து வரும் கோப வார்த்தையைப் போலத்தான் பெரியார் சொன்னார்.
தீண்டாமை பிரச்சனைகள் குறித்து அவர் எந்தவொரு எதிர் வினையாற்றவும் இல்லை என்று தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு எதிரியாக அவரைக் கட்டமைப்பதில் அன்றிலிருந்து இன்று வரைக்கும் முயற்சித்து பலர் பேசுகின்றனர்.
இடைநிலை சாதிகளில் உள்ள மக்களிடத்தில் பேசும்போதுதான் அய்யா சொன்னார் பறையன் பட்டம் போகாதவரை உன் சூத்திரப்பட்டமும் போகாது என்று சமூகநிலையை தெளிவாக வரையறுத்தார்.
அப்படி சொன்னவரின் எழுத்துகள் பேச்சுகளை முழுமையாக உள்வாங்காமல் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக அவரை மேற்கோளில் காட்டுவது அவர் பதிவிட்ட விசயங்களில் தங்களின் குறுகிய அரசியல் நோக்கங்களுக்காக பலவற்றை விடுவது நாகரீகமல்லவே.
தொன்மை வாய்ந்த தமிழின் மேன்மை அறியாதவர் என்றும் கலை இலக்கியப் படைப்புகளை அவர் தொட்டது கூட கிடையாது என்றும் அவரை விமர்சிப்பவர்கள் உண்டு.
ஒரு கட்டுரையில் தான் காங்கிரஸ் கட்சியிலிருந்து விலகுவதற்கான காரண காரியத்தை எத்தனை அழகியலோடு விளக்குகிறார்.. நான் ஏன் காங்கிரசிலிருந்து விலகினேன் என்று சொல்லும்போது நான் ஏன் காங்கிரசில் சேர்ந்தேன் என்பதையும் சொல்ல வேண்டுமல்லவா என்று ஈ.வெ.ராவுக்கு தோன்றியது என்ற தலைப்பில் எழுதுகின்றார்.
அவர் தான் சொன்ன அனைத்திற்கும் அறிவியல் பார்வை கொண்டே விளக்கமளித்துள்ளார் தமிழர்களின் பண்பாட்டு விசயங்களில் அவர் பார்வையே இன்னும் நமக்கு உறுதுணையாக இருக்கிறது என்றால் மிகையல்ல.
அது குறித்த விவாதங்கள் இன்றளவிலும் நடைபெறுவதையும் இக்கால தலைமுறையினர் பலர் அதை எவ்வாறு ஏற்று கொண்டு பல மூடபழக்கங்களை புறந்தள்ளுகின்றனர் என்பதையும் பார்க்க முடிகிறதே.
அது போலவே பெண்கள் கர்ப்பத்தடை குறித்து அவரின் பதிவுகள் அவரின் அறிவியல் தொலைநோக்குப் பார்வை இனி வரும் உலகமாக வந்து பல்லாயிரம் பிரதிகள் விற்பனையாவதை மறுக்கமுடியாதே.
அப்படி அறிவியல் பூர்வமாக சொன்னதால் தான் உழைப்பை போற்றும் திருவி்ழா என பொங்கல் திருவிழாவை முன்னிறுத்தி அதை தமிழர் திருநாள் என்று ஒரு பண்பாட்டு விழாவாக பரவலாக்க முடிந்தது.
புராணங்களும் இதிகாசங்களும் மூடநம்பிக்கைகளைப் பரப்புகின்றன என்பதைக் காட்டிலும் அவை பார்ப்பனீயத்தை கட்டமைக்கிறது என்ற அடிப்படையில்தான் அவர் அறிவியல் பார்வையோடுதான் அனைத்தையும் எதிர்கொண்டார்.
துக்ளக் பத்திரிக்கையின் ஆசிரியராக இருந்த திரு.சோ.இராமசாமி ஒரு கட்டத்தில் பல தொடர்களை அவர் பத்திரிக்கையில் பெரியாருக்கு எதிராகவும் அவரின் கருத்துகளுக்கு எதிராகவும் எழுதி வந்தார்.
வாசிப்பையும் வாசகசாலைகளையும் தமிழகத்தில் பரவலாக்கியதில் பெரியாருக்கு பெரும் பங்கு உண்டு.. இங்கிலாந்து பகுத்தறிவாளர் கழகம் வெளியிட்ட அனைத்து புத்தகங்களின் அச்சு மற்றும் விற்பனை உரிமையை அவரின் ஐரோப்பா சுற்றுப் பயணத்தின் போது பெற்று ஈரோட்டில் பகுத்தறிவு நூற்பதிப்புக் கழகம் பிரைவேட் லிமிட்டெடை நிறுவி குறைந்த விலையில் ஏராளமான மொழிபெயர்ப்பு நூல்களை வெளியிட்டார்.
தமிழகத்தில் முதன் முறையாக ஏன் இந்தியாவில் என்றுகூடச் சொல்லலாம் பொது மக்களிடம் பங்குத்தொகை பெற்று பதிப்பகம் துவங்கியவர் பெரியார்.
அப்படி அவர் எழுதும் கட்டுரைகளில் பெரியாருக்கு கருத்து முரண்பாடு இருக்குமானால் அடுத்த இதழில் புனைப்பெயரில் அதற்கு மறுப்பு எழுதுவார்.
அன்றைய கீழத் தஞ்சை மாவட்டத்தில் குறிப்பாக இன்றைய நாகை மாவட்டத்தில் விவசாய கூலி தொழிலாளிகளின் போராட்டத்தில் இடதுசாரி இயக்கங்களுக்கு இணையாகவும் இணைந்தும் பணியாற்றியது பெரியார் உருவாக்கிய திராவிடர் விவசாய தொழிலாளர்கள் சங்கம்.
ஆனால் அந்த நூல் எழுதுவதற்கான காரணம் பெரியார் ஒரு தலித் விரோதி என இன்னும் சொல்லிக்கொண்டிருக்கின்றார்கள் அல்லவா அது போலவே வெண்மணி நிகழ்வு பற்றி பெரியார் எதுவுமே பேசவில்லை பெரியாரியக்கத்தின் பங்களிப்பு என்ன என்றொரு கேள்வி இருக்கின்றதல்லவா அதனுடைய உண்மைத் தன்மை என்ன என்பதற்கான கள ஆய்வாக அந்த பணியினை துவக்கினேன்.
அதே போல பெரியாருக்கும் கம்யூனிஸ்ட்களுக்குமான உறவு அல்லது சொல்லாடல் எனும் அடிப்படையில் பல அம்சங்களை கொண்ட புரிதலோடு ஒரு தொகுப்பையும் உருவாக்க வேண்டும் என எண்ணியுள்ளேன்.
அதை பச்சைத் தீ என்ற தலைப்பில் ஆவணப் படுத்தும் இறுதிகட்டப் பணிகளில் இருக்கிறேன்.. பெரியாரை பற்றிய பல பிம்பங்கள் இன்று கட்டமைக்கப்படுகின்றன.
அப்படி செய்யும் போது இன்றைய சூழலுக்கு தீர்வு நிச்சயம் அவரிடமிருந்தே பெறமுடியும் உதாரணமாக அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே இந்துக் கடவுள்களான பிள்ளையாரையும் இராமனையும்தான் பிரச்சனைகளின் ஆணி வேராக கருதி எதிர்த்தார்.
அதனால் மற்ற கடவுள் சின்னங்களை புறந்தள்ளினார் என்பது பொருளல்ல.. மாறாக ராமனும் பிள்ளையாரும் கடவுள் சின்னங்கள் என்பதையும் தாண்டிய குறியீடுகள்.
இந்துத்துவம் அல்லது பார்ப்பனீயம் தனக்கெதிரான ஆளுமைகளனைவரையும் செரித்துக்கொள்ள எத்தனித்துக் கொண்டிருக்கின்றதை நாம் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறோம்.
அதே நேரத்தில் பெரியாரிடத்தில் அவ்வாறான முயற்சிகளை முன்னெடுக்க முடியவில்லை தானே.. இது பெரியாரோடு திராவிட இயக்க அரசியலையும் ஒட்டுமொத்தத் தமிழ்ச் சமூக அரசியல் மனோநிலையினையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பார்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்று.
இந்துத்துவ அமைப்புகளுக்கு தமிழ்நாட்டின் அரசியல் என்பது வாக்குகளை மட்டுமே சார்ந்தது இல்லை அது சித்தாந்தங்களோடு குறிப்பாக பெரியாரியத்தோடு பின்னப்பட்ட வலை என்ற தெளிவான புரிதலை அவர்கள் பல படிப்பினைகள் மூலமாகக் கற்றுக்கொண்டவர்கள்.
அவர்களால் நேரடியாக கலந்து பவுத்தத்தைப் போல அல்லது தற்போது அறிஞர் அம்பேத்கருக்கு நிகழ்வதைப்போல தனதாக்கிக் கொள்ள அவ்வளவு சல்லிசாக பெரியாருக்குள் புகுந்துவிடமுடியாது.
அந்தப் புரிதலோடு இருப்பவர்களின் அரசியலை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு மிகச்சரியான மிகச்சிறந்த கூலிகள் அடிமைகள் இப்போதுதான் கிடைத்திருக்கின்றார்கள்.
இது பெரியாரால் அவருக்கு முன்னால் அயோத்திதாசர் தொடக்கி அய்யங்காளி உள்ளிட்ட பலரால் சன்னம்சன்னமாக பதப்படுத்தப்பட்டு பெரியாரால் பக்குவப்படுத்தப்பட்ட மண்.
இங்கே அவரவர்கள் தங்களின் சமூகச் சூழலுக்கேற்ப பெரியாரை பாகம் பிரித்து உள்வாங்கிக்கொண்ட மனோபாவம் உடைய மனிதர்களைக் கொண்ட மண்.
எப்படியென்றால் கடவுளை வைத்துக்கொண்டு மூடநம்பிக்கைகளை எதிர்ப்பவர்கள் ஜாதியை ஏற்றுக்கொண்டு தீண்டாமை வேண்டாம் என்பவர்கள் கடவுளை மதத்தை சாதியை எல்லாவற்றையும் ஒத்துக்கொள்வார்கள் ஆனால் பார்ப்பனர்களைப் புறந்தள்ளுபவர்கள் நாத்திகத் தையும் பகுத்தறிவையும் கலந்து கடவுளை ஒதுக்கிவிட்டு ஏங்க பார்ப்பான் எங்க போவான் அவனும் இங்கேதானே பொறந்து வளந்து தமிழனாவே இருக்கிறான் என்று சொல்பவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு இடஒதுக்கீட்டை மட்டும் போதும் என்று கொள்பவர்கள் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொண்டு ஆண் பெண் சமத்துவம் மட்டும் கூடாது என்பவர்கள் இப்படி பெரியாரை பெரியாரின் கருத்துருவாக்கத்தினை பகுதிபகுதியாக உள்வாங்கிக்கொண்டவர்கள்தான் மிகமிக அதிகம்.
எனவேதான் ஜெயலலிதாவால் பீடாதிபதி ஜகத்குரு சங்கராச்சாரியை கைது செய்யமுடிகிறது.. கரசேவைக்குக் கல் அனுப்பிக் கொண்டே அடல்பிகாரி வாஜ்பாயியையும் வீட்டுக்கு அனுப்பிவிடமுடிகிறது.
பி.ஜே.பியில் தலித் பிரிவு என்ற அவலநிலையினை ஏற்படுத்திக் கொண்டாலுங் கூட அது உதிரியாகத்தான் இருக்கமுடியுமே தவிர ஒட்டுமொத்த இந்து என்ற வகையறாவுக்குள் இவர்கள் அவர்களை இணைத்துவிடமாட்டார்கள் என்ற உண்மை புரிதலால் அண்மை எடுத்துக்காட்டாக கேரள கோவில்களில் உறுதியாகிவிட்டது.
சாதிகளாக உட்பிரிவுகளாகப் பிரிந்து நின்றுகூச்சலிட்டுக் குத்திக் கொண்டாலும் தங்களின் மொழிக்கு இனத்திற்கு அது சார்ந்த ஏதோ ஒன்றுக்கு பிரச்சனை என்றால் எல்லாம் கடந்து ஒன்றுகூடிவிட முடிகிறது ஜல்லிக்கட்டு வரை.
இவை எல்லாவற்றையும்விட பொதுவெளியில் யதார்த்தத்தில் கடைசில உன்னோட ஜாதி புத்திய காமிச்சிட்டில்லே என்று ஒருவனால் ஏதோ ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பூணூல் போட்டவனிடம் கேட்கமுடிகிறது.
இதுவெல்லாம் முடிகின்றபோதுதான் இங்கே இந்திக்கு ஆதரவாகவோ வகுப்புரிமைக்கு எதிராகவோ தமிழ் இனத்திற்கு எதிராகவோ இந்துத்துவா சக்திகளால் இரண்டடி கூட நகரமுடியால் போகிறது.
திராவிட அரசியல் கட்சிகளுடன் கூட்டணி போட்டுக்கொண்டாலும் அமைச்சர் நாற்காலிகளைக் கொடுத்து பக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டாலும் இங்கே இவர்கள் மனநிலையில் மாபெரும் மாற்றங்கள் எதுவும் நடந்துவிடுவதில்லையே ஏன் ?
தமிழ்ச் சமூகம் கடந்தகாலங்களில் மாற்றங்களுக்குள்ளாக்கப்பட்டு பெரியாரால் திராவிடர் இயக்கத்தால் வடிவமைக் கப்பட்டதன் விளைவு.
இந்த கருத்தாக்கங்கள் திராவிட இயக்கங்கள் என்று தங்களைச் சொல்லிக் கொள்கின்ற அரசியல் கட்சிகளால் சமரசத்திற்குட்பட்டு குறுக்கப்பட்டாலுங்கூட பொதுப்புத்தியில் அதன் மனோநிலையில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுவிடுவதில்லை.
நாக்பூரில் உள்ள ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைமையகத்திற்குப் போய்விட்டு வந்த தோழர் களப்பிரன் சொன்னார் இந்தியாவில் உள்ள செத்துப்போன இருக்கிற எல்லா தலைவர்களின் படங்களும் அங்கே வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆனாலும் பெரியாரிஸ்டுகளும் அம்பேத்கரிஸ்டுகளும் இடதுசாரி சிந்தனையாளர் களும் செயற்பாட்டாளர்களும் விழிப்புடனிருப்பதுவே விவேகம்.
வரவும் இருக்கிறதே.. இன்றைய இந்தியச் சூழலுக்கு பொதுவுடைமை சிந்தனை பெரியாரிய சிந்தனை மற்றும் அம்பேத்கரிய சிந்தனைகள்தான் இந்த மூன்று சித்தாந்தங்களும் ஒரு புள்ளியில் இணைந்து மதவெறி சக்திகளை எதிர் கொள்ள வேண்டும்.
பொதுவுடமை கருத்துகளை மறுவாசிப்பு செய்வது போல் பெரியாரை மீள் வாசிப்பு செய்வது காலத்தின் தேவை.. அது அவசியம் என்பதை உணர்ந்ததால் தான் இடதுசாரி இயக்கங்களின் பதிப்பகங்கள் பெரியாரை மீண்டும் புத்துயிர்ப்பூட்டுகின்றன.
அதே போல இந்த பெரியாரிய எழுத்தாளனை மதித்து ஒரு நேர்காணலின் மூலமாக பெரியாரை மேலும் பரவலாக்கும் வேலையை செய்தமைக்கும் படியுங்கள் பெரியாரைப் படியுங்கள் பெரியாரிடமிருந்தே படியுங்கள்.
ராமானுஜம் தமிழ்கூறு... தோழர் விஜய் பிரசாத் உடன் ஒரு நேர்காணல் மார்க் நோவாக் தமிழில் ச.சுப்பாராவ் சோஷலிச எழுத்து என்பது எழுதுபவரின் மேதமை...
ஓவியா மீண்டும் வருவாரா என்ற எதிர்பார்ப்பு ரசிகர்களிடையே இருந்தாலும் நேற்று வையாபுரியிடம் கமல் சொன்னதை வைத்து இறுதியில் அனைத்து போட்டியாளர்களும் வரலாம் என்ற எதிர்ப்பார்ப்பு உள்ளது.
தலைவனைத் தழுவிக் கிடந்தேன் பக்கத்தே சிறிது அகன்றேன் அவ்வளவிலேயே பசலை நிறம் அள்ளிக் கொள்வதுபோல் வந்து பரவி விட்டதே இவள் பிரிவால் வருத்திப் பசலை நிறம் அடைந்தாள் என்ற பழி சொல்வதே அல்லாமல் இவளைக் காதலர் விட்டுப் பிரிந்தார் என்று சொல்பவர் இல்லையே பிரிவுக்கு உடன்படச் செய்த காதலர் நல்ல நிலையுடையவர் ஆவார் என்றால் என்னுடைய மேனி உள்ளபடி பசலை நிறம் அடைவதாக.
சேது சமுத்திரத் திட்டம் பெட்ரோல் விலை உயர்வு மகளிர் இட ஒதுக்கீடு உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரச்சினைகள் தொடர்பாக கூட்டத்தொடரில் சூடான விவாதம் நடைபெறும் எனத் தெரிகிறது.
அஞ்சல்துறையில் புற நிலை ஊழியர்களுக்கு நடராஜமூர்த்தி கமிட்டி சில பரிந்துரைகளை அறிவித்துள்ளது ஆனால் இவை ஊவியர் நலனுக்கு விரோதமாக உள்ளதாகக் கூறி ஊழியர்கள் தொடர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.