sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியா ஒரே நாடு அதனைத்துண்டாடச் சம்மதியோம் என்று ஆச்சாரியார் இதுவரை பாகிஸ்தானைப்பற்றிப் பேசிப் பலமாகக் கண்டித்து வந்தார்.
முகமதலி ஜின்னாவை வேலூர் உபயதுல்லாவை விட்டுத் திட்டச்செய்து நாகை மொய்தீன் மரைக்காயரைக்கொண்டு நாங்கள் பாகிஸ்தானை வேண்டோம் என்று பேசச்செய்தார் ஆயிரக்கணக்கான கூட்டங்களிலோ அண்டம் அதிரக் கூறினார் பாகிஸ்தான் என்ற பேச்சைக் காதால் கேட்பதும் தவறு என்று அதைக்கேட்ட அடியார் கூட்டம் ஆர்ப்பரித்து முஸ்லீம் லீக் தலைவர்களை நாக்கில் நரம்பின்றித் தூற்றின.
எவ்வளவு ஏளனம் எத்துணை கண்டனம் காந்திஸ்தான் தவிர வேறொன்றும் கூடாது என்று செய்த கர்ச்சனை எவ்வளவு இன்று இவையாவும் போயின தூற்றியவர் தொழவருகிறார் கண்டித்தவர் கனிவுடன் பேசுகிறார் எதிர்த்தவர் சமரசம் கூறுகிறார் ஆச்சாரியார் பாகிஸ்தானை ஆதரிக்கிறார் ஆதரித்துத் தீரத்தான் வேண்டும் என்று தமது சகாக்களுக்குக் கூறிவிட்டார்.
வெள்ளைக்கொடி ஏந்தி வேதியர் வெளிவந்த நாள் பூர்ண கும்பம் எடுத்துக் கொண்டு புறப்படுவோம் ஜனாப் ஜின்னாவை வரவேற்க என்று பூசரர் கூறிடவேண்டிய நிலைமையை உண்டாக்கிய நாள் ஆணவம் அழிந்த நாள் அன்பு உதயமான நாள் ஆச்சாரியார் ஜின்னாமுன் மண்டியிட்டு நிற்கும் நாள் பாகிஸ்தானாவது .... காங்கிரசாவது அதற்கு ஒப்புக்கொள்வது என்று எல்லாம் தெரிந்தவர்கள் ......திரிந்த இங்கிதந் தெரியா ஏமாளிகளே வேதகால முதற்கொண்டு இராமர் அரிச்சந்திரர் பாண்டவர் முதலியவர்கள் காலத்திலிருந்து ஒரே நாடாக இருந்துவந்த பாரதபூமியைப்பங்குபோட யார் சம்மதிப்பார்கள் என்று புராணம் பேசிய புலவர்களே முஸ்லீம்களும் அன்னியர்களே அவர்கள் இங்கு ஆள இடந்தரோம் என்று பொச்சரிப்போடு பேசிய பேதையரே மெஜாரடிதானே ஆட்சி செலுத்தவேண்டும் அதுதானே ஜனநாயகம் இந்து இனந்தானே மெஜாரடி அதனிடந்தானே முஸ்லீம் மைனாரடி அடங்கி இருக்கவேண்டும் என்று அகந்தை கொண்டு ஆர்ப்பரித்த அசடர்களே வாளெடுத்தும் போரிடுவோம் வழங்க மாட்டோம்.
பாகிஸ்தான் பூதம் பிரிட்டிஷாரால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது அதைப் புதைத்துத் தீரவேண்டும் என்றுபேசிய ஆரிய தாசர்களே ஜனாப் ஜின்னா ஏகாதிபத்தியத்தின் ஏவலர் அவரை ஏற்கோம் என்றுரைத்த இஞ்சி தின்ற மந்தியென்று நின்றுலவிய பேர்வழிகளே இதோ உங்கள் தலைவர் ஆச்சாரியார் பணிந்து பயபக்தியுடன் நின்று பாகிஸ்தான் கொள்கைக்கு ஒப்புக் கொள்ளத்தான் வேண்டும் என்று கூறிவிட்டாரே உங்கள் முகத்தை எதனால் மூடிக்கொள்ளப் போகிறீர்கள்.
என்று முஸ்லீம் லீக் வற்புறுத்துவதாலும் இந்தச் சமயத்தில் இந்திய ஐக்கியத்தைப்பற்றிய சர்ச்சையை வளர்த்துக்கொண்டிருப்பது மிகவும் புத்தித்தாழ்வான காரியமாதலாலும் இரண்டாம்படியான இந்தக் கெடுதலைத் தெரிந்தெடுத்து லீகானது இந்தக் கோரிக்கையில் பிடிவாதம் காட்டியே தீருமாயின் அதற்கு விட்டுக் கொடுத்து தற்போதைய நெருக்கடியைச் சமாளிக்க வேண்டும் என்று இருக்கிறது.
ஆச்சாரியார் இந்தத்தீர்மானத்தை அகில இந்தியக்காங்கிரஸ் கமிட்டி ஏற்றுக்கொள்வதற்றாகப் போரிடப்போவதாகவும் போரிட்டு வெற்றிபெற முடிவுமென்று உறுதி கூறியதாகவும் தெரிகிறது.
முஸ்லீம் லீகை இத்தீர்மானத்தின் மூலம் மயக்கி தேசிய சர்க்கார் அமைப்புக்கு இணங்கச்செய்து பிறகு மெள்ள ஏதாவதோர் சூதுசெய்து லீகைக்கவிழ்க்கலாம் என்று சூட்சிசெய்ய ஆச்சாரியார் முற்படக்கூடும்.
ஆனால் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டு குனிந்து நிற்கிறாரே இன்று அந்தக்காட்சி போதும் நமது கண்களுக்கும் கருத்துக்கும் விருந்தளிக்க திராவிடத்தலைவர்களே தோழர்களே மூன்றாண்டுகளுக்குள் முப்புரிநூலை முகமதலி ஜின்னா வீழ்த்திவிட்டார்.
இனி எழுமின் தலைவர்காள் கூடுமின் தோழர்காள் கொட்டுமின் முரசு பாகிஸ்தான் ஜிந்தாபாத் என்று பாடுமின் திராவிட நாடு திராவிடருக்கே என்ற நமது முழக்கத்தையும் முப்புரி நூலோரும் ஆங்கிலேயரும் ஒப்புக்கொண்டே தீரவேண்டும் என்பதை எடுத்துரைப்பீராக ஆரியம் அழிக திராவிடம் வாழ்க பார்ப்பனத்தலைவர் பறிகொடுத்த பரிமீது பரங்கி ஏறிச் சவாரி செய்வதைக்கண்டு பதைபதைத்தது அதனைமீண்டும்பெற ஆச்சாரியார் பாகிஸ்தான் ஜிந்தாபாத் என்ற நமது முழக்கத்துக்கு முடிவணங்க முன்வருகிறார் அது நமக்கோர் வெற்றி.
பாகிஸ்தானை ஒப்புக்கொண்டபிறகு திராவிட நாடு கூடாதென்றுகூற யாரே துணியமுடியும் வாள் வலிவால் சித்திரித்த மண்டலத்தை இழந்த இஸ்லாமியர் இன்று தமது கட்டுப்பாட்டினால் எழுச்சியினால் தலைவர் ஜின்னாவின் தீரத்தால் திரும்பப்பெற மார்க்கம் கிடைத்து விட்டது.
பாகிஸ்தான் ஜிந்தாபாத் என்ற பாடலின் இரண்டாம் அடி திராவிட நாடு வாழ்க என்றுதான் இருக்க முடியும் எனவே எழுமின் போரிடுமின் வெற்றிக்கொடி நாட்ட விரைமின் என்று திராவிடருக்கு நாம் கூறுகிறோம்.
நலிவதில் மற்றவையெல்லாம் ஒருதட்டாயும் அவனுடைய வேணுகானம் மாத்திரம் ஒருதட்டாயுமிருத்தலால் ஊதுமத்தீங்குழற்கே உய்யேன் நான் என்று மீண்டுஞ் சொல்லுகிறது.
அதிலும் ஸாதாரணமாகக் குழலூதுகையில்லையே பிரிந்தேன் ஆற்றேன் என்றாப்போலே சில நிசபாஷணங்களை இடையிடையே சொல்லியாயிற்றுப் பாடுவது.
கண்ணாலே காண்பதும் இவைகளாலே பாடுவதும் லௌகிகர் படியாயிருக்க இவனுடைய படிலோக விலக்ஷணமாயிரா நின்றது கண்களைத் தூதுவிட்டு அவற்றாலே பேசுவதும் தூமொழியிசைகளைக் கொண்டு நோக்குவது மாயிற்று இவன்படி.
பேச்சில் என்ன அபிப்ராயம் வெளிவருமோ அது கண்பார்வையிலேயே வெளிவருகின்றதென்றும் கண்ணாலே நோக்கி யீடுபடுத்துமது இசைப்பாட்டுகளினாலேயே யாகின்றதென்றும் சொன்னவாறு பேதுறுமுகஞ்செய்து முதத்தைக் கண்டவாறே பைத்தியம் பிடிக்கும்படியாகச் செய்து என்றபடி.
பேதை நெஞ்சறவு அறபேதைகள் இனி அவனோடு கூடுவதில்லை என்று ஊடல் கொண்டிருப்பார்களே அவ்வூடலும் திரும்படியாக வாயிற்று கண்ணன் பாடுவது.
அது நலிகிற நலிவு சொல்லுந்தரமன்று மாலைப்பொழுதிலே அவன் வந்திடுவனென்று ஒரு நசையிருந்தது ஆனால் மாலையும் வந்தது மாயன் வாரான் என்றலற்றுகிறாள்.
இங்கு மாயன் என்தன் கருத்தை நம்பிள்ளை விவரித்தருளாகிறார் காணமின் தன்னைப் பிரிந்தார் லஜ்ஜிக்கும்படி தானே இழவாளனாய் வந்து கால் பிடிக்கும் ஆச்சர்ய பூதன்
ஆனாலும் இங்குள்ள தண்ணீர் நம் தலைக்கு ஒத்துக் கொள்ளுமோ என்னமோஎப்படி சொல்ல முடியும்எல்லாம் இந்த ஏழரை நாட்டுச் சனி செய்கிற வேலை.
மூணு போர்ஷன் உண்டுன்னு சொன்னேனேஅது ஒன்பதுபதினெட்டு இருபத்தேழு அப்படின்னு ஊத்திக்கணும் அதாவது நீ இப்ப பதினெட்டு வாளி தண்ணி ஊத்திக்கோ.
கிணற்றின் பக்கத்திலே கூரை போட்டு நீண்ட தாடியுடன் துண்டால் மார்பைப் போர்த்தியவாறு ஒருவர்அப்படி போர்த்தியிருந்தாலும் முப்புரி நூல் வெளியே தெரியும்படியாக.
நான் எழுந்து கிணற்று பக்கம் வந்து தண்ணீர் இறைப்பவனிடம் ஓர் ஐந்து ரூபாய் நோட்டைத் தர அவன் ஆறு விரல் கையால் வாங்கிக் கொண்டான்.
அவர் கைகளை விரித்து தலையில் அழுத்தி என்னை ஆசீர்வதித்த போது அதில் ஏதோ ஒரு வித்யாசம் இருந்ததாக எனக்குத் தோன்றியதால் திரும்பவும் அவரைப் பார்த்தேன்.
கௌதம்மேனன் இயக்கத்தில் சிம்பு நடித்திருக்கும் அச்சம்என்பதுமடமையடா படத்தின் படப்பிடிப்பை நிறைவு செய்துவிட்ட கௌதம்மேனன் உடனடியாக தனுஷ் நடிக்கும் படத்தின் படப்பிடிப்பைத் தொடங்கிவிட்டார்.
எனைநோக்கிப்பாயும்தோட்டா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ள அந்தப்படத்திள் படப்பிடிப்பு இன்று தொடங்கியது சென்னை கிழக்குக்கடற்கரைச்சாலையிலுள்ள ஒரு கல்லூரியில் இன்று காலை படப்பிடிப்பு தொடங்கியிருக்கிறது.
இந்நிலையில் படத்தை பற்றி ஸ்டன்ட் மாஸ்டர் அனல் அரசு பேசுகையில் படத்தில் ஹைலைட்டான ஆக்ஷன் காட்சியே கிரிக்கெட் சண்டை காட்சி தான்.
அதில் விஜய் தோணியின் சச்சின் பான்டிங் சேவாக் போன்ற கிரிக்கெட் பிரபலங்களின் ஸ்டைல்களையும் படத்தில் விஜய் செய்துள்ளார் என கூறியுள்ளார்.
சுரேஷ் கிருஷ்ணா இயக்கத்தில் வெளியான இப்படம் இன்று வரையிலும் கமர்ஷியல் படங்களுக்கென ஒரு டிரெண்ட் செட்டராக அமைந்துள்ளது.பாட்ஷா போல் இனி என்னால் ஒரு படத்தில் நடிக்க முடியாது என ரஜினியே பல பேட்டிகளில் கூறியுள்ளார்.
இவ்விழாவின் நோக்கம் யாதெனில் நடிகர் சங்க உறுப்பினர்கள் பற்றிய விவரங்கள் மற்றும் தகவல் சேகரிப்பதற்கும் நடிகர் சங்க உறுப்பினர்களின் நடிப்பு திறனாய்வதற்கும் ஓய்வூதியும் வழங்குவதற்கான தகவல் சேகரிப்பதற்காகவும் சங்க உறுப்பினர்களுக்கான மருத்துவ முகாமும் இன்று துவங்கியது.
முதற்கட்டமாக நடிகர் சங்க உறுப்பினர்களின் நடிப்பு திறனை ஆராயும் வகையில் நடிப்பு திறனை ஆராயும் திட்டம் சென்னையில் உள்ள உறுப்பினர்களுக்காக இன்று துவங்கியது.
மேலும் அவர் கூறியது வேலை ஏதும் இல்லாத நடிகர் சங்க உறுப்பினர் ஆன நானே நான் உறுப்பினராக இருக்கும் சங்கத்துக்கு நிதி அளிக்கும் போது மற்ற நடிகர்களும் நிச்சயம் அளிக்கலாம் என்று கூறினார்.
இதில் சிறிலங்கா சுதந்திரகட்சியின் நிலைப்பாடு அறிவிக்கப்பட்டு அரசியல் அமைப்பு குழுவின் இடைக்கால அறிக்கை வெளிவரும் என நம்புவதாக தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் ஊடக பேச்சாளர் எம்.எ.சுமந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
இடைக்கால அறிக்கையாக இருந்தாலும் அதில் முக்கியமான அடிப்படை கோட்பாடுகளில் இணக்கப்பாடு உண்டாயுள்ளமை வெளிவரும் அது நாடு முழுவதுக்கும் தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
மட்டக்களப்பு காத்தான்குடி பொலிஸ் பிரிவிற்குட்பட்ட மூன்று இடங்களில் ஹெரோயின் போதைப்பொருட்களுடன் மூவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக காத்தான்குடி பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரி கஸ்தூரி ஆராச்சி தெரிவித்தார்.
பொலிஸாருக்கு கிடைக்கப்பெற்ற இரகசிய தகவலொன்றின் அடிப்படையில் மாநகர சபை பிரதேசமான குவைத் சிட்டி மற்றும் காத்தான்குடியிலுள்ள அலியார் சந்தி பெண்கள் சந்தை ஆகிய இடங்களில் வைத்தே இவர்கள் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
பொலிசார் திடீர் சுற்றிவளைப்பை மேற்கொண்டு குறித்த நபர்களையும் ஹெரோயின் போதைப்பொருட்களையும் போதை மாத்திரைகளையும் கைப்பற்றியுள்ளனர்.
கொழும்பிலிருந்து ஹட்டன் நோக்கி சென்ற... வாகரைப் பகுதியில் ஒருத்தொகை ஹெரோயின் போதைப்பொருளுடன் இருவரை குற்ற புலனாய்வுத்துறையினர் கைது செய்துள்ளனர்.
குமரி மாவட்டம் கல்குளம் தாலுகா கொற்றிகோடு காவல் நிலையத்திற்கு உட்பட்ட குமாரபுரம் பகுதியில் எரிச்சமா மூட்டு விளை என்னும் இடத்தில் தான் இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது .
மக்கள் ஓன்று பட்டு ஆலயம் கட்டியே தீர வேண்டும் என்ற முடிவில் உறுதியாக நின்று போராடிய பின்னர் மாவட்ட ஆட்சி தலைவர் காவல்துறை அதிகாரிகள் முன் நடந்த பல கட்ட பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்தன.
எந்த வித அசம்பாவித சம்பவங்களும் நடைபெறாமல் சுமூகமான முறையில் கட்டி முடிக்க உதவிய காவல் துறை அதிகாரிகளுக்கும் மாவட்ட நிர்வாகத்திற்கும் கொற்றிகோடு மக்கள் சார்பாக நன்றிகளை தெரிவித்து கொள்கிறோம்.
மற்றும் பல ஆண்டுகளாக நடந்து வந்த பிரச்சனையில் ஆக்க பூர்வமான நடவடிக்கை எடுத்த கொற்றிகோடு சபை கமிட்டி அங்கத்தினர்கள் அனைவருக்கும் கொற்றிகோடு மக்கள் சார்பாக பாராட்டுக்கள் .
குழந்தையை பார்க்க வீட்டிற்கு வந்த உறவினர் குழந்தையை பார்த்து விட்டு இறந்து போன உன் தாய் போல் இருக்கிறாள் என்று வெங்கடேஷிடம் சொல்கிறார்.
இதனால் கோபமடைந்த அப்பெண்ணின் கணவர் வெங்கடேஷின் அண்ணனை பழி வாங்க நினைத்து அவரது மகளை வெங்கடேஷ் பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்ற போது கடத்தி விடுகிறார்.
குழந்தைக்காக குடிப்பதை நிறுத்திய இவர் ஒரு நாள் நண்பர்களாக குடித்து விட்டு வீட்டின் முன் உள்ள ரோட்டில் விழுந்து கிடப்பதும் குழந்தை இவரைத் தேடி ரோட்டிற்கே வந்து அவருடன் படுப்பதும் அதைக் கண்டு அவர் வருந்தும் காட்சியில் சிறப்பான நடிப்பை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்.
முன்னணி நட்சத்திரங்கள் இல்லையென்ற எண்ணம் துளியும் எழாமல் படம் பார்ப்பவர்களை ஒரு கனம் கூட தோய்வாகாமல் காட்சிகளை அமைத்திருப்பது இவருடைய திறமையை காட்டுகிறது.
நீலப்படங்கள் என்பவை உலகத்தின் இறுதிச்சீரழிவைப் போன்றவை என்னும் தலைப்பில் பிரான்சில் இருந்து வெளியாகும் ஆக்காட்டி இதழில் மொழிபெயர்ப்புக்கட்டுரை ஒன்றை வாசிக்க நேர்ந்தது.
இந்த கட்டுரையை ஈழத்து இலக்கியச்செயற்பாட்டாளர் மிஹாத் சிறப்பாக தமிழில் மொழிபெயர்த்து முகப்புத்தகத்தில் சிறிதுகாலத்திற்கு முன்னர் பதிவிட்டு இருந்தார்.
இருந்தாலும் கருத்தியல் ரீதியாக மட்டுமல்லாது நடைமுறைச்சாத்திய முரண்பாட்டு ரீதியாக சில வினாக்கள் என்னுள் எழுந்தன.அதனை கட்டுரையுடன் தொடர்புபடுத்தி முன்வைத்துவிடுகிறேன்.
என்று சிலர் அவர்களுக்காக பரிந்து பேசவே முன்வருவதனை காணக்கூடியதாக உள்ளது.அதாவது பெண்கள் பாவப்பட்ட ஜென்மம் என்னும் உளவியலை தோற்றுவிப்பதாக இருக்கும்.அது எல்லா இடத்திற்கும் பொருந்துமா என்பது சற்று சிக்கலானது.ஆபாசத்திரைபட நடிககைகளாக இருக்கும் பெண்கள் பாவப்பட்டவர்கள்அறியாமையால் இந்த ஆபாச சினிமாத்துறையில் இருந்துகொண்டு மிகுந்த துன்பப்பட்டு இருக்கின்றனர் என்னும் தோரணையிலேயே இந்த கட்டுரை நகர்ந்து செல்கின்றது.
பிப்டி ஷேட்ஸ் ஓப் கிரே எனும் நூல் உடல்களுக்கிடையில் நிகழ்த்தப்படும் கொடுஞ் செயல்களைக் கொண்டாட்டக் கருவாகக் கொண்டது.
இவை தீவிர ஆபாச சினிமாவினதும் உலகளாவிய முதலாளித்துவத்தின் ஆதரவோடும் அமெரிக்க நோய்மைக் கலாசார அபிலாசைகளை எடுத்துரைக்கிறது.
இந்த சினிமாக்கள் ஆண்களின் அதீத காமத்தையும் மட்டற்ற பாலியல் வேட்கையையும் வன்மம் துன்புறுத்தல் பலாத்காரம் போன்றவையூடாகத் தீர்த்துக் கொள்வதற்காக பெண்ணுடலை விளையாட்டுப் பண்டமாக்குகிறது.
இச்செயலானது நலிவானவர்களைச் சுரண்டிக் கொன்றுண்ணும் அதிகார வர்க்கத்தின் உலகியல் வன்முறை நியாயங்களை தெய்வச் செயல் போல ஏற்றுக் கொள்வதற்கான பண்பாகத் திரள்கிறது.
அதன் பிரதிபலிப்பாக சந்திக்கும் பெண்களை தான் அனுபவித்த என்னும் உறவு நிலைகளில் என்னும் உறவைத் தேர்வு செய்து பெண்களது பிற உணர்வுகளைபுறக்கணித்து உடல்களுடன் உறவு கொண்டாடி வருவதாக இந்தநாவல் கூறுகிறது.இப்போ இதன் அடிப்படையில் பார்த்தால் முதலில் சிறுவனாக இருக்கும்போது அவனது தாயின் தோழி உறவை பயன்படுத்தி துன்புறுத்தி அதன்மூலம் இன்பமுற்று வந்திருக்கிறாள்.அதை பற்றி பேசவும் இல்லை.இதற்காக பரிதாபப்படவும் இல்லை.ஏனென்றால் ஆண் என்பவனுக்கு பெண்ணுடனான காம உறவு எவ்வளவு மோசமானதாக வன்முறையானதாக இருந்தாலும் கொண்டாட்டமானதுதான் என்னும் கற்பிதம் சமூக மனங்களில் திணிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் பெண்ணுக்கு காமமலீலை செயற்பாடானது உளவியல் உடலியல் ரீதியாக இன்பமானதாக இருந்தாலும் சமூகத்தின் பார்வையில் அது ஒரு வன்மமான செயலாகவே கணிக்கப்படுகின்றது.
சார்ந்த ஆபாசத்திரைப்படங்களை மேலோட்டமாக நோக்காமல் ஆழமாக பார்க்கும் போது அந்த இடங்களில் பெண்களால் ஆண்கள் எந்த அளவுக்கு துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் அருவறுப்பானவைகளை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பது புரியும்.
அடுத்து இந்த என்னும் உறவுமுறையானது பாலின வேறுபாடின்றி மேற்கொள்ளப்பட்டுவரும் ஒன்று.இதை ஆண் மட்டுமே பெண்ணுக்கு செய்கின்றான் என்றில்லை.இதற்கான பாலின உறவை அவரவரே தேர்வு செய்வர்.
ஆண் பார்வையாளர் பட்டாளத்தினை சலிப்பில்லாமல் தொடர் தூண்டுதலில் வைத்திருக்க வன்முறையும் பண்பு வீழ்ச்சியும் மிகையான காட்சிகளை உருவாக்கும் எண்ணத்தில் ஆபாச படைப்பாளிகள் செயல்படுகிறார்கள்.
உடல் உபாதை மிக்க தொந்தரவுகளையும் மோசமான நிதிச் சுரண்டலையும் சகிக்க முடியாத மக்கள் கூட்டம் கூட ஆபாச சினிமாவை மறு கேள்வி கேட்பதில்லை.
அபூகிராய் சித்திரவதை முகாம்களில் இடம்பெறும் கொடுமைகளை எதிர்ப்பவர்கள் அதே வகையான செயல்பாடுகள் நிகழ்த்தப்படும் நீலப்படத் துறையை அனுமதிப்பவர்களாகவும் ஏற்றுக் கொள்பவர்களாகவும் உள்ளனர்.
அபூகிராய் வதை முகாமில் கைதிகள் பாலியல் ரீதியாக அவமானப்படுத்தப்படுவதையும் தொந்தரவுக்குள்ளாவதையும் அனுமதிக்காத நாம் ஆபாசப் படப்பிடிப்புத் தளங்களில் இடம்பெறும் வாதைகளை அனுமதிக்கிறோம்.
பெண் பார்வையாளர் பட்டாளத்தை சலிப்பில்லாமல் தொடர் தூண்டுதலில் வைத்திருக்க என்னவெல்லாம் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றனவோ?ஆண்களுக்கு மட்டும் நுகரக்கக்கூடியதல்லவே ஆபாசசினிமா.
இந்த ஆபாச சினிமாத்துறைக்கு வரும் நடிகைகள் ஒன்றும் எதுவுமே அறியாத பச்சிளம் குழந்தைகள் இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.அதற்காக தங்களை தயார்படுத்திய நிலையிலேயே அதனுள் நுழைகிறார்கள்.
ஒருவேளைச்சாப்பாட்டுக்கு வழியில்லாத காரணத்திற்காகவெல்லாம் இந்த துறைக்குள் பெரும்பாலும் நுழைவதில்லை.அவர்கள் விரும்பியே இதனுள் நுழைகின்றார்கள்.
?சமூகத்தில் பெரும்பாலும் பெண்களுக்கு எல்லாத்துறையிலும் அவர்கள் எதிர்நோக்கும் சிக்கல்களை தீர்த்து வைக்க வேறுவகையான போராளிகள் தேவைப்படுகிறார்கள்.
நீங்கள் ஆபாசத்திற்கு எதிராகப் போராடுகிறீர் என்றால் உலகளாவிய முதலாத்துவதத்திற்கு எதிராக போராடுகின்கிறீர்கள் இதெல்லாம் நடை முறைச்சாரத்தியமான காரியமா?
முதலில் எத்தனை உறுப்பினர்கள் முன்வருகிறார்கள் என்று பார்ப்போம்.நம் சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை செக்ஸ் என்னும் வார்த்தையே தேவையற்ற பதட்டத்தையும் கிளர்ச்சியையும் ஏற்படுத்தும் விடயமாக மாறிவிட்டது.வயதுக்குவந்த ஒரு ஆணும் பெண்ணும் உறவு கொள்ளவேண்டும் எனில் அவர்களுக்கான ஒரே ஒரு தீர்வு திருமணம்.இதுவல்லாமல் செக்ஸ் ஐ ஒரு ஆணும் பெண்ணும் நுகர்வது சமூக கலாச்சார ரீதியில் மாபெரும் குற்றம்.பண்பாட்டுக்காவலாளர்கள் விடமாட்டார்கள்.இது இவ்வாறிருக்க உரியவயதில் ஏற்படும் இந்த பாலியல் ரீதியான உடலியல் கிளர்ச்சியை எவ்வாறு தணித்துக்கொள்வார்கள்?
பெரும்பாலான ஆபாசத்திரைப்படங்கள் ஆண்மையவாதச்சிந்தனையில் ஆரம்பகாலகட்டங்களில் ஆரம்பிக்கப்பட்டாலும் பின்னர் பெண்ணாதிக்கம் பெண்ணை திருப்திப்படுத்தும் நிலையிலான படங்களும் உருவாக்கப்பட்டன.
இந்த ஆபாசத்திரைப்படங்கள் வெளிப்படையாக சமூக ஒழுக்க விழுமியங்களை சீரழித்து மனித மனங்களை சின்னாபின்னமாக்குகின்றது என்னும் குற்றச்சாட்டுக்கள் அனைத்து சமூகங்களில் இருந்து பொங்கி வழிந்தாலும் ரகசியமாக எந்த வித எதிர்ப்புக் காழ்ப்புணர்வுகளும் வெளிப்படுவதாக தெரியவில்லை.வெறுமனே பெண்ணின் நிர்வாண உடலை கண்டாலே கிளர்ச்சி கொள்ளும் நம் சமூகத்தவர்களிடம் ஆபாசத்திரைப்படங்களில் காணப்படும் கூட்டு வன்புணர்வுகளைப் பார்த்ததும் அறத்துடன் கூடிய கோபம் பொங்கி வழியுமா?
ஏற்கனவே இதே திரைப்படத்தை மையமாக வைத்து எழுதிய சுயத்தை தொலைக்கும் கண்மூடித்தனமான பின்பற்றல்கள் என்னும் கட்டுரையில் கூட கூறி இருப்பேன்.ஆபாசத்திரைப்படங்களை ஏன் அதிகமாக கீழைத்தேய நாடுகளில் நுகர்கிறார்கள் என்று.
உலக நாடுகளிலே செக்ஸ் எனும் வார்த்தையை கூகுளில் தேடுவதில் இலங்கை தொடர்ச்சியாக ஐந்து வருடங்கள் முதலிடத்தை பெற்றுக்கொண்டதாம்.இந்தியா ஐந்தாவது இடத்தைப் பெற்றுக்கொண்டதாம்.இதற்கிடையில் உள்ள நாடுகள் பற்றியும் புள்ளி விபரங்கள் பற்றியும் நீங்களே கூகுளில் தேடிப்பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.செக்ஸ் என்னும் வார்த்தையை தேடிப்பார்ப்பவர்களுக்கு இந்த புள்ளி விபரங்களைத்தேடிப்பார்ப்பதும் ஒரு வித இன்பமாக இருக்கலாம்.இந்த புள்ளி விபரங்களை மாத்திரம் வைத்துக்கொண்டு நாடுகளையும் நாட்டு மக்களையும் தரக்குறைவாக மதிப்பிட்டு விட வேண்டாம் என்று நினைக்கின்றேன்.இது பாலுணர்வு பற்றிய அறிவுக்காகவும் தெளிவின்மைக்காகவும் கூட தேடி இருக்கலாம்.பாலியல் கற்கை நெறிகளை மேற்கொள்ளும் மாணவர்கள் கூட தேடி இருக்கலாம்.எந்த ஒரு நபரையும் பாலியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்யக்கூடாதுபாலியல் வன்முறையில் ஈடு பட கூடாது என்று நினைக்கும் நபர்கள் தாங்கள் சுய இன்பம் அடைந்து கொள்வதற்காக கூட தேடி இருக்கலாம்.
பாலியல் உணர்வு நாட்டமற்றவர்கள் தங்கள் பாலியல் உணர்வுகளைத்தூ ண்டிக்கொண்டு தங்கள் துணையுடன் உடலுறவு கொள்வதற்காக தேடிப்பார்த்திருக்கலாம்.இங்கு நான் கூறிய காரணங்கள் அனைத்தும் என் கற்பனையில் விளைந்த ஒன்றல்ல என்பது உங்கள் அனைவருக்கும் புரிந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.
வீட்டு துஷ்பிரயோகம் வன்புணர்வு கூட்டுப்பாலியல் வன்புணர்வு என்பன அதிகரித்துக்கொண்டுதான் செல்கின்றன.ஆபாச சினிமாக்களால் மட்டுமே இவை நிகழ்கின்றன என்றால் அது கேள்விக்குரியதே.எதிர்பாலின பாலியல் பற்றிய பதட்டம் சமூக கற்பிதம்பாலியல் வறட்சி போன்ற பல்வேறு காரணங்களும் உண்டு.இருந்தாலும் இந்த ஆபாச சினிமாக்களை புரிதலுடன் அணுகுவதினால் பாரிய சிக்கல்களில் இருந்து சமூகம் தங்களைக்காத்துக்கொள்ளலாம்.
தொலைக்காட்சியின் நிகழ்ச்சிகள் ராட்சத விளையாட்டு விநோதங்கள் சமூக வலைத்தளங்கள் ஆபாச சினிமா மயக்கும் ஆடம்பர உற்பத்திப் பொருட்கள் போதைவஸ்துகள் மது இவை யாவும் அவற்றின் மூர்க்கமான ஈர்ப்பின் வழியே எதார்த்தச் சூழலை அப்புறப்படுத்தி விட்டன.
இந்தப் பேரவலமானது கூட்டான மாயைகளின் அடையாளமாக இருப்பதுடன் பொய்யான சூழ்ச்சித் திட்டங்களைத் தாண்டிய கலாசார செயல் முறையாகவும் உள்ளது.
நானொரு யோனி நானொரு பேடி நாய் நானொரு பரத்தை நானொரு அசூசிஉனது பெரிய ஆண்குறியால் என்னை ஈனமாகத் தாக்கு என்று தம்மை வன்மமாகப் புணரும் படி அவர்கள் மண்டியிடுகிறார்கள்.
கறுப்பு நிற ஆண்கள் பாலுறவு ரீதியாக வெள்ளைப் பெண்களைப் பின் தொடரும் மிருக ஆற்றல்களைப் பெற்று விடுகிறார்கள் கறுப்புப் பெண்கள் பழைமை மிக்க காம மூலப் பொருளைக் கொண்டவர்கள் லத்தீன் பெண்கள் சூடான இரத்தத்தில் வளர்ந்த காமப் புழுக்கம் கொண்டவர்கள் ஆசியப் பெண்கள் கீழ்ப்படிவுள்ள காம அர்ப்பணிப்புக் கேந்திரங்கள் என்ற வகையிலான பார்வைகள் இவற்றினால் உருவாக்கப்படுகிறது.
உருப்பெருக்கப்பட்ட சிலிக்கன் முலைகள் களிம்புகளால் மேன்மைப்படுத்தப்பட்ட உதடுகள் பிளாஸ்ரிக் சத்திர சிகிச்சைகளால் சிற்பமாக்கப்பட்ட மோக உடல்கள் போதைப்பொருள்களால் தூண்டப்பட்டுக் குறையாத குறி விறைப்புகள் மிகை ஒப்பனை செய்யப்பட்ட மர்மஸ்தான வலயங்கள் என எல்லாமே மிகைத்த ஆபாசத் திரைக் கலை இச்சையாகப் பரிமாறப்படும் போது அதில் பங்கேற்கின்றவர்கள் பிளாஸ்ரிக் துண்டுகளில் காமக் கிரியை புரிவது போல மாறி விடுகிறார்கள்.
மணம் வியர்வை மூச்சு இதயத் துடிப்பு தொடுகை இவை யாவும் பெண்ணுடலின் மென்மையோடு சேர்த்து அழிக்கப்பட்டு விடுகின்றன.இந்தப் படங்களுக்குள் உலவும் பெண்ணுடல்கள் பண்டங்கள் போல பொதி செய்யப்பட்டவை.
கை மைதுன உறவு காதலும் நெருக்கமும் அற்ற தனித்த தற்தூண்டுதல் போன்ற பாலியல் நடவடிக்கைகள் வணிக நோக்கம் கொண்ட முதலாளித்துவ மையங்களினால் ஒரு வழிபாட்டு நடைமுறை போல செறிவூட்டப்படுகிறது.
இன்றைய ஆபாசக் கலைத்துறை என அழைக்கப்படும் தொழிற்கூடங்கள் தான்தோன்றித் தன்மையாக ஒரு பண்பாட்டு மொழியால் பேசுவதை நாம் அனுமதித்து விடுகிறோம்.
புதிய அலை பெண்ணியவாதிகள் ஆபாச சினிமாவைக் காப்பாற்றும் முகமாக அது பாலியல் விடுதலைக்கிணையானது சுயமான தேர்வுச் சாத்தியங்கள் கொண்டது என கருத்துகளை வழிமொழிந்ததன் மூலம் பெரும் துரோகமிழைத்தனர்.
இந்தப் போலிப் பெண்ணியவாதிகள் பூக்கோ ஜூடித் பட்லர் போன்றவர்களின் அடித்தளத்தில் நிலைபெற்ற பின்நவீனத்துவ புதிய தாராளவாத சிந்தனைகளின் வளர்ச்சி குன்றிய உற்பத்திகளே.
அவர்களது பார்வையில் வெற்றி பெறும் பெண் என்பவள் வசதியான அதிகாரம் மிக்க ஆண்களின் சங்கடங்களைத் தீர்த்து தன்னை வளப்படுத்திக் கொள்பவளே.
பாலியல் வன்முறையையும் பெண்களுக்கு எதிரான ஒடுக்குமுறையையும் ஆபாச சினிமாவின் மூலம் உலகமயப்படுத்த பெண்களைத் துணைக்களைத்து கூட்டுச் சதி நிகழ்த்தப்பட்டிருப்பதாகவே கருத வேண்டும்.
அண்மையில் பொஸ்டனில் உள்ள தேனீர் விடுதியொன்றில் கேயில்ஸ் டைன்ஸ் என்ற கடும்போக்கு கருத்துகளில் ஊறிய ஒருவரைச் சந்தித்தேன்.
அவர் போலவே ஜீன் சென் போன்றவர்களும் இப்போது கலாசாரத்தை விகாரமாக்கும் ஆபாசக் கலையை அச்சமில்லாமல் கடுமையாக சாடி விமர்சிக்கிறார்கள்.
ஆபாசத் துறையானது இயல்பான பாலியல் பண்பாடுகளை அழித்து விட்டு இளம் ஆண் பெண் தலைமுறைகளுக்கு முன்னே கழிவுகளைப் பரப்பி வருவதாக குற்றம் சுமத்துகிறார்கள்.
நீங்கள் ஆபாசத்திற்கு எதிராகப் போராடுகிறீர்கள் என்றால் உலகளாவிய முதலாளித்துவத்துக்கு எதிராகவே போராடுகிறீர்கள் என அவர் கூறுகிறார்.
இக்காலத்தில் எம்மிடத்தில் நாணயமும் வரையறையான வேட்கைகளும் நிஜமான படைப்பாற்றலும் மனிதத்துவத்திற்கு அவசியமற்றதென ஆபாசத்துறை விதந்துரைக்கிறது.
ஆணுக்கும் பெண்ணுக்குமிடையில் பொறிமுறையான சமத்துவமின்மைகள் ஏதுமில்லை என்பது பொருளாதார பெறுபேறுகளின் அடிப்படையில் நிரூபணமாகிறதென ஆபாசக்கலை நிறுவுகிறது.
பெண்களுக்கு எதிரான ஏற்றத்தாழ்வுகளை நெறிப்படுத்தும் கருத்தியல் நியாயங்களை வடிவமைப்பதில் ஆபாசக்கலைத்துறை பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.
குத வழிப் புணர்வு மற்றும் வன்மமான புணர்வு என்பவை மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் போது மலக்குடல் கிழிந்து குதமானது வெளியே துருத்திக் கொள்ளும் நிலை உண்டாகிறது.
தொடர்ச்சியாகப் பல ஆண்களினால் குதப்புணர்வுக்கு உள்ளாகும் பெண்கள் படப்பிடிப்பு முடிந்ததும் கை நிறைய வலி தீர்க்கும் வில்லைகளை உட்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
பண்டக் கலாசார வளர்ச்சி துரிதமடைந்திருக்கும் வேளையில் அதன் கர்த்தாக்களான முதலாளித்துவ சக்திகள் ஆபாசத்துறையினையும் முதலீட்டும் நோக்கில் பயன்படுத்துகிறது.
இன்றைய அமெரிக்க நடுத்தர வர்க்கமானது எவ்வாறு தமது வருமானங்களைச் செலவிட வேண்டும் என்பதற்கான சுரண்டல் நோக்கில் தேவையற்ற பொருட்களின் மீது ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தி பணத்தை விரயமாக்கும் பழக்கத்தை முதலாளித்துவம் புகுத்தியிருக்கிறது.
தொழுவத்தின் மத்தியிலுள்ள புல்லை பல கால்நடைகள் ஏக காலத்தில் உண்பது போல ஒரு தொலைக்காட்சியை முழுக் குடும்பமும் நடுக் கூடத்தில் நுகர முடிந்த வேளையில் பெண்கள் சமையற்கட்டில் நேரங்களை செலவழித்தனர்.
ஒரு சஞ்சிகையினை வாங்கிப் பார்ப்பதென்பது பெண்ணுடலுடன் இன்புறுவதற்குச் சமனான பேறாகும் எனும் மனப்பாங்கை அது உருவாக்கியிருக்கிறது.
இந்த ஆபாச நுகர்வின் உப விளைபொருளாக பாலியல் வன்முறைகளான வீட்டு துஷ்பிரயோகம் வன்புணர்வு கூட்டுப் பாலியல் வன்புணர்வு என்பவை அதிகரித்துள்ளன.
சுற்றுப்புற மனிதர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்ட இந்திய உப கண்ட நாடுகளில் ஆபாச சினிமாக்கள் கைப்பேசி மூலம் இலகுவான புழக்கத்திற்கு வந்து விட்டது.
குரூர புணர்வு வன்புணர்வு போன்ற ஆபாசக் காட்சிகளின் பக்கம் இவர்கள் ஈர்க்கப்படும் போது விகாரமான கற்பிதங்களுக்குள் ஒன்றித்து விடுகையில் நிஜமான பெண்களுடன் பாலுணர்வு நாட்டம் மந்தமடையவும் வாய்ப்புள்ளது.
யாராச்சும் கூப்பிட மாட்டாங்களா ஜூஸ் குடிச்சு உண்ணாவிரதத்தை பதிவு போடா விரதத்தை முடிச்சுக்க மாட்டோமா என்று காத்துக்கொண்டிருந்த நான் இதாண்டா சமயம்னு உள்ளே நுழைஞ்சுட்டேன்.
எட்டு சாதனைகளைப் போடணுமாமே..எதையெல்லாம் சாதனைன்னு சொல்லி அடிவாங்கறதுன்னு யோசிக்கும்போதுதான் கொத்ஸ் தெளிவுபடுத்தினார்.
டிக்கட் ரிஸர்வ் செய்வதற்கு எப்போதுமே அவகாசம் இல்லாமல் டி டி ஆரின் வால்பிடித்தே சென்று ஹிந்தி தெலுங்கு கொஞ்சம் ஒரியா பெங்காலி போஜ்புரி எல்லாம் கலந்து கெஞ்சிய அனுபவங்கள் ஏராளம்.
குறிப்பாகச் சொல்லவேண்டுமென்றால் ஒரு முறை கோரக்பூர் கொச்சின் எக்ஸ்பிரஸில் நாக்பூரிலிருந்து சென்னை திரும்புகையில் ராமகுண்டத்தில் வண்டி நிற்க அடுத்த ட்ரேக்கில் ஜி டி எக்ஸ்பிரஸ்ஸைப் பார்த்தேன்.
இது ஒரு மரணம் தொட்ட கணம் இன்றளவும் இந்தக் கோஇன்ஸிடன்ஸை என்னால் நம்பமுடியவில்லை நல்ல மழைக்காலத்தில் தனியாக எஞ்சின் ஸ்டார்ட் ஆகாத லாரியைப் பழுதுபார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்.
கேபினில் வயர்களை எல்லாம் பிரித்துப்போட்டுவிட்டு எஞ்சினின் பேனைத் தொட்டு சுழற்றிப் பார்த்து வேறு இடங்களையெல்லாம் செக் செய்துகொண்டிருந்தால் திடீரென எஞ்சின் ஸ்டார்ட் ஆனது.
எதுவும் ஆகாமல் இறங்கி அடுத்த கிளையின் நண்பர்களைச் சந்தித்ததும்தான் தெரிந்தது எதுவும் ஆகாதது வெறும் அதிர்ஷ்டம் மட்டும்தான் என்பது.
இது இன்னொரு அனுபவம் கடுமையாக வேலை செய்துவிட்டு வயிறு நிறைய சாப்பிட்டுவிட்டு பணியிடத்திலிருந்து இருப்பிடத்துக்கு நடந்து கொண்டிருக்கையில் ஆற்றில் தண்ணீர் ஓடுவதைப்பார்த்தேன்.
மற்ற பெயர்பெற்ற பள்ளிக்கூடங்களில் இடம் கிடைக்காத ரிஜக்ட் கும்பலில்தான் நானும் இருந்தேன் என்றாலும் இந்தக்கும்பலிடையே அடுத்தவன் நெருங்கமுடியாத முதலிடத்தில் இருந்தேன்.
கேம்ஸை ஐடியாவின் ஆரம்பப்புள்ளியாக வைத்து சில மென்பொருள்கள் ரிவர்ஸ் எஞ்சினியரிங் செய்தே உருவாக்கி அவை பெற்ற ஆதரவும் அதனால் பெற்ற உற்சாகமும் அளவிடமுடியாதவை.
உச்ச நட்சத்திரத்தைப் பிடித்து செலவுக்குப் பெயர்போன இயக்குநரைப்பிடித்து தமிழ்த்திரையுலகம் இதுவரை கண்டும்கேட்டுமிராத பொருட்செலவில் பிரம்மாண்டமாக ஒரு படத்தைத் தயாரிக்கவேண்டும்.
அந்தச் செலவின் பெரும்பங்கு நடிகர் இயக்குநர் இருவருக்கு மட்டுமே போவதையோ அந்தச் செலவினால் திரைப்படத்தொழிலுக்கு எந்த முன்னேற்றமும் ஏற்படாதது பற்றியோ யாரும் கேள்வி கேட்கக்கூடாது மிக ரகசியமாகப் படம் எடுக்கப்படவேண்டும்.
மத்திய மாநில ஆளும் கட்சிகளின் செல்லப்பிள்ளையான சேனல் அடிமாட்டு விலைக்குக் கேட்க துணுக்குற்றுவிடக்கூடாது ஓடுமீன் ஓட உறுமீன் வருமளவும் வாடி இருந்தால்தானே கொக்கு படம் கேட்டு கிடைக்காவிட்டால் சேனல் சும்மா இருக்குமா?
தயாரிப்பாளரின் அடிமடியில் கைவைக்கும் அரசாணை பிறக்கும் படம் மூன்று வருடம் ஓடினால்தான் காசு பார்க்கமுடியும் என்ற நிலையை உருவாக்கும் இப்படிப்பட்ட அரசாணை ஏன் பிறப்பிக்கப்பட்டது?
எப்படியும் டிக்கட் விலை ஒன்றிரு வாரங்களில் இறங்கிவிடப்போகிறது அதுவரை ஏழைபாழைகள் பார்க்காமல் இருப்பது தெய்வகுற்றமா?அப்படி அவசரப்பட்டு பார்த்தே தீரவேண்டும் என நினைப்பவன் நிச்சயமாக டிக்கட் விலை பற்றி கவலைப்படப்போவதில்லை மனம் கலங்கிவிடாதீர்கள் சோஷியல் சர்வீஸ்காரரே காலம் ஒருநாள் மாறும் ஆட்சிக்கும் சேனலுக்குமே சண்டை வரும்.
அரசியல் நடத்த சேனல் இல்லாமல் முடியாதே நெய்க்குத் தொன்னை ஆதாரமா தொன்னைக்கு நெய் ஆதாரமா போன்ற கேள்விகளுக்கு எல்லாம் இப்போது நேரமில்லை.
ஒரு சேனல் புகழ்பாடியே பழகிவிட்ட.ஆட்சியாளர்கள் சேனல் தொடங்குவார்கள் கேனத்தனத்தின் உச்சம் இந்த வரிவிலக்கு முழுமையான வரிவிலக்காமே சட்டம் அமலுக்கு வந்தபோது நான் எழுதிய வரி மாமனாரின் இன்பவெறிக்கு வரிவிலக்கு உண்டா எழுதும்போது கிண்டலாகத்தான் எழுதினேன்.
அந்தப்பெயரை வைத்ததற்காகத்தான் தமிழ்ப்பாதுகாப்பு இயக்கம் போராட்டமே அறிவித்தது மும்பை எக்ஸ்பிரஸ் என்ன பாடுபட்டது எம்டன் என்ற புழங்கக்கூடிய பெயர்ச்சொல் ஏன் எம் மகன் ஆனது?