sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குறிச்சொற்கள் சாதி சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம் தமிழ்ஹிந்து நூல் வெளியீடு புத்தகக் கண்காட்சி புத்தகப் பார்வை புத்தகம் வெளியீடுகள் காலத்தின் தேவ அறிந்து உண்மையயை வெளிப்படுத்தும் அரிய கட்டுரைகளைத் தொகுத்து நூலாக்கம் செய்திருப்பதை வரவேற்கிறோம் வாழ்த்துக்கள்
அதன்படி எட்டாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு தேசிய வருவாய்வழி மற்றும் திறன் படிப்புதவித் தொகைத் திட்டத் தேர்வும் பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு தேசியத் திறனாய்வுத் தேர்வும் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகின்றன.
ஆனால் பள்ளிக் கல்வித் துறை மேம்படுத்தப்பட்ட இணையதளம் வடிவமைத்த பின் அனைத்துக் கல்வித் துறை இணையப்பக்கங்களும் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன.
கடந்த ஆண்டின் பொதுத் தேர்வு வினாத்தாள்களுடன் திறனாய்வுத் தேர்வு மாதிரி வினாத்தாள் முந்தைய ஆண்டு வினாத்தாள்கள் விடைகளுடன் இடம்பெற்றுள்ளன.
திறனாய்வுத் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகும் மாணவர்கள் கூடுதல் விவரங்களை .... என்ற இணையதளத்தில் பார்த்துத் தெரிந்துகொள்ளலாம் எனத் தெரிவித்துள்ளனர்.
.. தங்களை அது கவரவில்லையோ.. மேலும்.. இதய உணர்ச்சி இல்லாத வறட்டு அறிவு நிறைந்த எழுத்தாளர்களையோ பத்திரிகைகளில் அவர்கள் எழுதுகின்ற உயிரற்ற கட்டுரைகளையோ பொருட்படுத்தாதீர்கள்.
நம்பிக்கை இரக்கம் திடநம்பிக்கை எல்லையற்ற இரக்கம் வாழ்வு பெரிதல்ல மரணம் பெரிதல்ல பசி பெரிதல்ல குளிர் பெரிதல்ல இறைவனின் மகிமையைப் பாடுவோம்.
மேலும்.. அசுரசக்திகளை அழிக்க பரமனின் நெற்றிக்கண்ணில் உதித்த சக்திச் சுடர்களை அக்னிதேவன் கங்கையில் சரவணப் பொய்கையில் இட அங்கு தோன்றினர் ஆறு குமாரர்கள்.
மேலும்.. வான்மீகியின் படைப்பில் முரடனாகவும் ஒரு சில வெற்றிகளைப் பெற்ற போதினும் தூங்கித் தூங்கியே தன் ஆயுளைக் கழித்தவனாகவும் சித்திரிக்கப்படும் கும்பகருணன் கம்பன் கைகளில் தனிப் பொலிவும் உயர்வும் பெறுகிறான்.
இத்தொகுப்பில் வாழ்வில் பல்வேறு பிரச்சினைகளை தீர்க்க பாராயணம் செய்ய வேண்டிய பதிகங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் அடங்கியுள்ளன.
ரிஷி புகழ் இயக்குநர் ராஜ் முதிராஜு இயக்கி வரும் ஆந்திரா பொறி படத்தின் மூலம் தெலுங்கு உலகில் ஆகாஷ் பூரி நாயகனாக அறிமுகம் ஆகிறார்.
வெற்றிப் பட இயக்குநர் பூரி ஜெகன்நாத்தின் மகன் ஆகாஷ் பூரியை நாயகனாக திரையில் காண டோலிவுட் ரசிகர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர்.
அதிலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரிவுகளான ரத்தநாள அறுவைச் சிகிச்சை பற்றியும் ஒட்டுறுப்பு அறுவைசிகிச்சை பற்றியும் சற்று விரிவாகப் பார்த்தோம்.
கிட்டத்தட்ட ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்டோர் உள்நோயளிகளாகவும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டோர் புற நோயாளிகளாகவும் சிகிச்சை பெற்றுக்கொண்டிருந்தனர்.
அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டதுமே சரளமாகப் பேச ஆரம்பித்தார்... நானும் கல்லூரியில் படிக்கும்போது விகடனில் மாணவப் பத்திரிக்கையாளராக இருந்தவன்தான் என்று சொல்லிவிட்டுப் பேசத்தொடங்கினார்.
சிறப்புப் பிரிவில் தலைவலி மறதி நோய் தசை நோய்கள் அங்க அசைவுக் கோளாறுகள் பக்கவாதம் வலிப்பு நோய் ஆகியவற்றுக்கென தனித்தனி கிளினிக்குகள் உள்ளன.
கிரந்தி வெட்டை ஹெர்பிஸ் மற்றும் பிறப்புறுப்புகளில் ஏற்படும் மருக்கள் ஆகிய பிரச்னைகளுக்கு இங்கே சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது.
எய்ட்ஸ் பொது மருத்துவப் பிரிவோடு சேர்க்கப்பட்டிருப்பதால் அதற்கு சிகிச்சை இங்கே அளிக்கப்படுவதில்லை என்கிறார் பேராசியியர் மருத்துவர் விஜய பாஸ்கர்.
இருமலோடும் போர்த்திய போர்வைகளோடும் பலர் காத்துக்கொண்டிருந்தனர் இருமல் சளி ஆஸ்துமா மூச்சுத்திணறல் எய்ட்ஸ் நோயால் உண்டாகும் சளி ஆகியவற்றுக்கு இங்கே சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது.
இங்கே அதற்கான அனைத்து மருத்துவ வசதிகளும் அனுபவம் வாய்ந்த பேராசியர்களும் இருக்கிறார்கள் என்கிறார் பேராசியர் மருத்துவர் கிருஷ்ண ராஜசேகரன்.
ரத்த மாதிரிகளில் ஏதேனும் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் ரத்த மாதிரிகள் இருந்தால் அவை தனியாக எடுக்கப்பட்டு சம்பத்தப்பட்ட நபருக்கு தொலைபேசி மூலம் அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
எல்லா மருந்தகங்களிலும் எந்த நேரத்திலும் மக்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது மருத்துவமனை வளாகத்துக்குள்ளேயே தனியார் மருத்துவமனையையே மிஞ்சிவிடும் அளவுக்கு உள்கட்டமைப்பு வசதிகளோடும்பளபளக்கும் பளிங்குத் தரை வண்ண மீன் தொட்டிகள் என வண்ண மயமாகக் காட்சியளிக்கிறது அம்மா முழு உடல் பரிசோதனை மையம்.
எவ்வளவு சிறப்பான வசதிகள் அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்கள் சிறப்பான அர்ப்பணிபோடு கூடிய சிகிச்சையளிக்கப்பட்டாலும் அரசு மருத்துவமனைக்குள் இருக்கிறோம் என்கிற சிந்தனை பெரும்பாலான இடங்களில் வந்துவிடுகிறது.
கட்டணம் வாங்கிக்கொண்டு மருத்துவம் செய்யும் தனியார் மருத்துவமனைகளையும் அரசு மருத்துவமனைகளையும் ஒப்பிடக் கூடாது என்பது நியாயமான வாதமாக இருந்தாலும்கூட அரசு மருத்துவமனைக்குள்ளேயே கட்டணம் வாங்கிக்கொண்டு செயல்படும் அம்மா உடல் பரிசோதனை மையம் வி.ஐ.பிக்களுக்கான சிகிச்சைப் பிரிவு மட்டும் எப்படி இவ்வளவு தூய்மையாகப் பராமரிக்கப்படுகின்றன என்கிற கேள்வி எழுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.
எனில் பணம் இல்லாத ஏழை மக்கள் சிகிச்சை பெறும் இடங்கள் தூசியும் நாற்றத்தோடும்தான் இருக்கும் என்பது ஒவ்வொருமுறையும் நிரூப்பிக்கப்படுகிறது.
நான்காவது மாடியில் நின்றுகொண்டு இன்னும் இரண்டு மாடிதான் நடந்துறலாம் என்று வயதான நடக்க முடியாத நோயாளியிடம் நர்ஸ் சொல்லும்போது பாவமாக முகத்தை வைத்துக்கொண்டு நின்றுகொண்டிருந்தார் அந்த வயதான பெண்மணி.
ஆண்கள் சிலர் மது அருந்திவிட்டு பாட்டில்களை மருத்துவமனைக்குள்ளேயே போட்டுவிட்டுச் சென்று விடுகிறார்கள்... என்று வருத்தப்படுகிறார்கள் மருத்துவமனை துப்புரவுத் தொழிலாளர்கள்.
கடந்த சில நாள்களுக்கு முன்னதாகக்கூட உடல் உறுப்புதானத்தில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டதற்காக மருத்துவமனை மருத்துவர்களுக்கும் செவிலியர்களுக்கும் முதல்வரின் தலைமையில் கலைவாணர் அரங்கத்தில் பாராட்டு விழா நடைபெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒட்டுமொத்தமாக சில குறைபாடுகள் இருந்தாலும் அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்களின் அர்ப்பணிப்போடு கூடிய சிகிச்சையும் தன் தாய் தந்தையைப்போல முதியவர்களை கவனித்துக்கொள்ளும் செவிலியர்களும் எத்தனை முறை குப்பைகளைப் போட்டாலும் திட்டிக்கொண்டேயாவது அவற்றைச் சுத்தம் செய்யும் துப்புரவுப் பணியாளர்களும் வேலையிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகும்கூட மக்கள் பணியாற்ற காலை முதலே காத்திருக்கும் வயதான முதியவர்களும் அவசர சிகிச்சைக்காக வருபவர்களை உடனடியாகத் தூக்கிச் செல்ல எப்போதும் படைவீரர்களைப் போலத் தயாராக இருக்கும் அவசர நிலை உதவியாளர்களும் பாராட்டப்பட வேண்டியவர்கள்.
புகாருக்குப் பிறகுதான் மணல் கொள்ளை அதிகமா நடக்குதுபோலீஸுக்கு எதிராகக் கொந்தளிக்கும் மக்கள் மணல் கொள்ளையைத் தடுத்ததால் இளைஞர்களுக்கும் மணல் கொள்ளையர்களுக்கும் கடும் மோதல் ஏற்பட்டது.
இதற்குக் காரணமான அ.தி.மு.க ஒன்றியச் செயலாளரைக் கைதுசெய்யும் வரை எங்களது போராட்டத்தை விடப் போவதில்லை என்று கிராம மக்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அரியலூர் மாவட்டம் செந்துறை அருகேயுள்ள வெள்ளாற்றில் அ.தி.மு.க ஒன்றியச் செயலாளர் சுரேஷ் என்பவர் திருட்டுத்தனமாக ஆற்றுமணல் அள்ளுகிறார் என்று பொதுமக்களே பலமுறை ஜே.சி.பி மற்றும் லாரிகளைச் சிறைபிடித்து காவல் நிலையத்தில் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் கடலூா் மாவட்ட எல்லை செம்பேரியில் வெள்ளாற்றில் ஆளுங்கட்சி பிரமுகா்கள் ஜே.சி.பி இயந்திரம்மூலம் இரண்டு லாரிகளில் மணல் ஏற்றிக்கொண்டிருந்தபோது கடலூர் மாவட்டம் செம்பேரியைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் ஏன் அனுமதியில்லாமல் மணல் திருடுகிறீர்கள் எனக் கேட்டதால் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே அடிதடி ஏற்பட்டது.
சம்பவ இடத்துக்கு கடலூா் மாவட்டம் பொன்னாடம் போலீஸார் மற்றும் அரியலூர் டி.எஸ்.பி மோகன் தாஸ் வந்து விசாரணை மேற்கொண்டனர்.
வெள்ளாற்றுப் பகுதியில் இரவு நேரங்களில் அ.தி.மு.க ஒன்றியச் செயலாளர் சுரேஷ் மணல் திருட்டில் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதால் அக்கரையைச் சேர்ந்த கடலூர் மாவட்ட மக்கள் வெள்ளாற்றுப் பாதுகாப்பு நலச்சங்கம் ஒன்று அமைத்து மணல் கொள்ளையைத் தடுக்க பல்வேறு விதத்தில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர்.
அரியலூர் மற்றும் கடலூர் மாவட்டங்களில் உள்ள கலெக்டர்களிடம் புகார் கொடுத்தால் விசாரித்து நடவடிக்கை எடுப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.
கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் மீள் குடியேறாமல் எஞ்சியுள்ள மக்களை மீள்குடியேற்றுவதற்கு விரைவில் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று மீள்குடியேற்ற அமைச்சர் டி.
இங்கு தொடர்ந்து தெரிவித்த அவர் காணி ஆவணங்கள் இல்லாதவர் களுக்கு அவற்றை பெற்றுக் கொடுப்பதற்கு நடவடிக்கை எடுப்பதாக அதிகாரிகள் உறுதியளித்தனர்.
இந்நிலையில் இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் தொடக்க ஆட்டக்காரர் கே.எல்.ராகுல் இந்தி நடிகை நிதி அகர்வாலைக் காதலிப்பதாகத் தகவல்கள் வெளியாகின.
ஐதரா பாத்தில் பிறந்து கர்நாடகாவில் வளர்ந்த நடிகை நிதி அகர்வாலும் கே.எல்.ராகுலும் நட்பாகப் பழகி வந்தனர் என்றும் பிறகு காதலில் விழுந்த தாகவும் கூறப்பட்டது.
குளிர் கால ஒலிம்பிக் போட்டியின் மூலம் வடகொரியா தென்கொரியா இடையிலான பகை தீர்ந்து நட்புறவு நீடிக்கும் என பெரிதும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிலையில் வடகொரியாவின் இந்த அறிவிப்பு தென்கொரியாவை மிகவும் வருத்தமடையச் செய்திருக்கிறது.
இந்நிலையில் ஊடகங்களின் தவறான விமர்சனங்கள் தான் இம்முடிவு எடுப்பதற்குக் காரணம் என வடகொரிய அதிபர் கிம் ஜோங் உன் அறிவித்திருக்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பிக்பாஸ் போட்டியாளருக்கு விருது கொடுத்த பிரபலம் ஆனால் ஐஸ்வர்யாவுக்கு என்ன பட்டம் கொடுத்திருக்கிறார் பாருங்க பாலாஜிக்கு ஒரு நியாயம் ஐஸ்வர்யாவுக்கு ஒரு நியாயமா?
பிக்பாஸை வறுத்தெடுத்த முதல் சீசன் போட்டியாளர் ஆர்த்தி ஹீரோ வாழ்க்கையை அழிச்சிடீங்க அடுத்த வாரம் டபுள் எலிமினேஷன் ஜோடியா வெளியே போங்க கொந்தளித்த பிரபல நடிகை பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியால் பிரபலமான காமெடி நடிகை ஆர்த்தி இந்த மாதிரி பார்த்திருக்கிறீர்களா புகைப்படத்துடன் இதோ காலா படத்தை பார்க்க கருப்பு வேட்டி சட்டையில் தியேட்டருக்கு வந்த பிரபல நடிகை ஆச்சர்யப்பட்ட ரசிகர்கள் திருப்பதியில் நடந்து முடிந்த நடிகை நமீதா திருமணம் பிரபலங்களில் யார் கலந்து கொண்டார்கள் தெரியுமா?
மாவட்ட மட்ட இளைஞர் எல்லே சுற்றுப்போட்டி இன்று காரைதீவூ கனகரட்ணம் விளையாட்டரங்கில் நடைபெற்றது.இதன் போதான ஒரு சில காட்சிகள்
இந்நிலையில் நடிகை அமலாபால் மீண்டும் நடிக்க வந்தது இயக்குனர் விஜய்க்கு பிடிக்காமல் போனதாகவும் எனவே அவர் விவாகரத்து வரை செல்லவிருப்பதாகவும் தகவல் வெளியானது.
இந்நிலையில் படங்களில் நடிக்கவேண்டும் என்பதற்காக விவாகரத்து முடிவு எடுத்த அமலாபாலுக்கு பட வாய்ப்புகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லையாம்.
காரணம் விஜய்யின் தந்தை தயாரிப்பாளர் ஏ.எல் அழகப்பனை பகைத்துக் கொள்ள கூடாது என அந்தந்த படங்களின் தயாரிப்பாளர்கள் முடிவெடுத்துள்ளார்களாம்.
சினிமா அரசியல் விளையாட்டு என்று நேரத்தை வீணாக்காமல் வீணாய்ப்போன மதமாற்றுக் குழுக்களின் பணம் பெறும் புதிய அரசியல் வியாபாரிகளின் பேச்சுக்களில் உங்களை விரயமாக்காமால் மேற்சொன்ன குழுக்களில் இணைந்து பயன்பெறுங்கள்.
மைக்கேல் பிரௌனும் உடன் ஆய்வாளர்களும் ஓசே இலூயி ஓரிட்ஃசும் உடன் ஆய்வாளர்களும் இவர்கள் ஏற்புப் பெற்றவர்கள் அல்லர் அவுமியா ஞாயிற்றுத்தொகுதியில் நெப்டியூனுக்கு அப்பால் காணப்படும் ஓர் குறுங்கோள் ஆகும்.
இதுதான் முதன் முதலில் குறைந்த செலவில் நீடித்து உழைக்கக்கூடிய பயன்படுத்துவதற்கு எளிதான தன்மையுடன் தயாரிக்கப்பட்ட நவீன துப்பாக்கியாகும்.
இரண்டாம் உலகப்போரின் போது தயாரிக்கத் தீர்மானிக்கப்பட்டு அதன்படி உருவாக்கப்பட்டு உலகப்போர் முடிவுற்றபின் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது.
திருப்பூர் மாநகராட்சிக்கு உட்பட்ட சாலைகளில் குறிப்பாக பேப்ரிகேசன் சாலை ஓரத்தில் பலரும் வீட்டு குப்பைகள் கொட்டும் பகுதியாக மாற்றி வருகின்றனர்.
இதில் பாலித்தீன் பைகள் கட்டுமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட காலணிகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு குப்பைகள் மூட்டை மூட்டையாக வீசி செல்கின்றனர்.
மேலும் சாலையோரம் வீசப்படும் குப்பைகளுக்கு சிலர் தீ வைப்பதால் வாகன ஓட்டிகளுக்கு மூச்சு திணறல் மற்றும் கண் எரிச்சல் உள்ளிட்ட பல்வேறு அவதிக்குள்ளாகி வருகின்றனர்.
காஞ்சிபுரம் தீபாவளி பண்டு சீட்டு பிடித்து பணத்தை ஏமாற்றி சென்ற தம்பதியினர் மீது பொருளாதார குற்றப்பிரிவு போலீசில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நேற்று புகார் அளித்தனர்.செங்கல்பட்டு அடுத்த திம்மாவரம் பகுதியைச் சேர்ந்தவர் சாமிநாதன் அவர் மனைவி சத்யா இருவரும் கிராமப் பகுதிகளில் இரு ஆண்டுகளாக தீபாவளி பண்டு பிடித்து மளிகை பொருட்கள் மற்றும் தங்கம் வழங்கி வந்தனர்.இதில் சிலர் சீட்டு பிடித்து கொடுத்தால் அவர்களுக்கு கமிஷன் கொடுத்துள்ளனர்.
பாதிக்கப்பட்டவர்களில் சிலர் காஞ்சிபுரம் பொருளாதார குற்றப்பிரிவு போலீசில் சீட்டு நடத்தி ஏமாற்றியவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்குமாறு நேற்று புகார் மனு அளித்தனர்.இது குறித்து பொருளாதார குற்றப்பிரிவு ஆய்வாளர் தேசிகன் கூறியதாவதுபணம் வசூல் பிடித்து கொடுத்தவர்கள்தான் புகார் அளித்தனர்.
இந்த ஆவிகள் மீது பகவான் டோர்ஜே ஷுக்டேன் அவர்களின் மந்திரத்தை ஓதி மிகுந்த கருணை காட்டும் பொழுது இந்த ஆவிகள் மேலும் நமக்கு துன்பத்தை விளைவிக்காமல் அவை விடுதலை பெற்று விடும்.
நான் என்னை நேசிப்பவர் மீதும் என்னை வெறுப்பவர் மீதும் அன்பானவனாக விவேகமுள்ளவனாக கருணையுள்ளவனாக சகிப்புத்தன்மையுடையவனாக மன்னிக்கும் குணம் கொண்டவனாக இருக்க ஆசீர்வதிப்பீராக.
புதுமைநாடும் சைவர்கள் சிலரும் இவ்விவாதங்களில் கலந்துகொண்டு திருமுறைத் தமிழினை உயர்த்துவதாகக் கருதிக்கொண்டு வடமொழியைத் தூற்றுகின்றனர்.
அவர்கள் தமிழ் சமஸ்கிருதம் ஆகிய மொழிகளின் பயன்பாடு குறித்து அவர்களுடைய ஆச்சாரியர்கள் அல்லது குருமார்கள் கூறிய கருத்தின்வழி ஒழுகுவதே பெரும் பயன்தரும் எனும் நம்பிக்கையுடையவர்கள்.
சைவசமயக் கருத்தரங்கு ஒன்றில் இளைய மடாதிபதி ஒருவர் தமிழை வடமொழியைக் காட்டிலும் உயர்வுடையதாகக் காட்டும் நோக்கில் திருவிளையாடற் புராணத்தில் பரஞ்சோதி முனிவர் பாடிய என்னும் செய்யுளை ஆரவாரமாகச் சொன்னார்.
இப்பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதியற்புதச் செயல்களை நிகழ்த்திய சமயாச்சாரியர்களை இதைக் காட்டிலும் ஒருவர் இழிவுபடுத்த முடியாது.
சோமசுந்தரக் கடவுள் திருமணக்கோலம் கொள்ளும்போது நான்கு வேதப்பொருள்களின் திரட்டென வடமொழியில் பாடல்செய்து புட்பதந்தன் என்பான் புகழ்ந்துபாட ஆடியில் தோன்றும் பிரதிபிம்பம்போன்ற ஆலாலசுந்தரன் சுவாமிக்குச் சாத்தும் திருநீறொடு திருமாலையும் எடுத்தேந்தினான் எனும் இப்பாடலில் தெய்வமணமகனை புட்பதந்தர் வடமொழிப் பாடலில் போற்றினார் எனப் பரஞ்சோதியார் கூறுகின்றார்.
இந்நூலை ஆங்கிலத்தில் ஆர்தர் அவலான் எனும் புனைபெயரில் சர் ஜான் உட்ராஃப் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து குறிப்புரையுடன் வெளியிட்டுள்ளார் இவ்விடத்தில் கொங்குநாட்டில் தலைசிறந்த துறவியாகவும் கவிஞராகவும் திகழ்ந்த கௌமாரமடாலயம் தவத்திரு கந்தசாமி சுவாமிகளுக்கும் திருமந்திரமணி எனும் விருதுபெற்ற துடிசைக்கிழார் எனும் அறிஞருக்குமிடையே நடைபெற்ற உரையாடலை அறிதல் நலம்.
எலும்பைப் பெண்ணாக்கியதும் அரவுதொட்ட பாலகனை எழுப்பியதும் முதலையுண்ட சேயை மீட்டளித்ததும் தேவாரப் பாசுரங்கள்தாமே வடமொழி வேதமந்திரங்களோ சுலோகங்களோ அல்லவே இவற்றால் தமிழே வடமொழியைவிட உயர்வானது என்பது உறுதியாகின்றதல்லவா?
சுவாமிகள் பெரியீர் வடமொழியில் சிவபெருமானும் பிரமனும் எண்ணற்ற முனிவர்களும் வேதம் ஆகமம் இதிகாசம் புராணம் துதிப்பனுவல்கள் தத்துவ நூல்கள் எனப் பலவற்றை வழங்கியுள்ளனர்.
நம் தமிழிலும் திருக்குறள் திருமந்திரம் தேவாரதிருவாசக திவ்வியப்பிரபந்தம் சிவஞானபோதம் முதலிய சாத்திரதோத்திரங்கள் என எல்லாக் கலைச்செல்வங்களும் நிரம்பியுள்ளன.
சுவாமிகள் புன்முறுவலுடன் எலும்பு பெண்ணானதும் அரவால் மாண்ட மகன் மீண்டதும் முதலைவாய்ப் பிள்ளை வந்ததும் தமிழ்மொழியின் தனி ஆற்றலால் என்பதுதானே தங்கள் கருத்து?
நீங்களும் நானும் நன்கு தமிழ் கற்றவர்கள் தமிழிற் பற்பல பாடல்களைப் பாடியவர்கள் நமது தமிழ்ப்புலமையிலும் தமிழ் உணர்விலும் சற்றும் குறையில்லை.
சுவாமிகள் மூவர் முதலிகள் வடமொழிச் சுலோகங்களாகவோ அல்லது வேறு ஏதாவது மொழியில் ஏதாவதொரு வடிவில் கூறியிருந்தால் அந்த அற்புதங்கள் நடந்திருக்குமா?
தமிழ் வடமொழி மட்டும் அல்ல தெலுங்கு கன்னடம் மராத்தி இந்தி போன்ற இந்தியமொழிகளிலெல்லாம் இறைவனை வேண்டிச் செயற்கரும் செயல்களைச் செய்த மகான்களின் பாடல்கள் காணப்படுகின்றன.
அண்டசராசரங்களையெல்லாம் கடந்து விளங்கும் பரம்பொருளை அதனை நீங்கள் சிவபெருமான் என்றோ திருமால் என்றோ எப்படிக் கூறினாலும் சரி ஏதோவொரு மொழிக்குமட்டும் உரியதாகச் சொல்வீர்களேயாகில் பரத்துவம் என்னாவது?
வடமொழி தென்மொழியாளர்களிடையே ஒரு சிலரிடத்து மிக்குவிளங்கும் இந்த அறிவற்ற மூர்க்கத்தனம் அறிவுடைய சான்றோர்க்கு ஆகாதது.
இச்சமயமானது ஆதியில் இந்தியநாடு முழுமையும் வியாபித் திருந்தது என்று பெரியோர் சொல்வர்.காசுமீரத்தில் இன்றும் சைவசமயத்துள் ஒருபிரிவு வழக்கிலிருப்பதும் மொஹஞ்சதரோ அகழ்பொருள்களில் சைவச்சின்னங்கள் காணப்படுவதும் இதற்குச் சான்று பகரும்.
இன்று சிலர் தவறாகக் கருதுவதுபோல வடமொழி ஒரு சாதிக்கே உரிய மொழியாக இருந்ததில்லை தமிழ் நாட்டில் ஞான நாட்டமுடையோர் அனைவருமே வடமொழி வல்லவராயிருந்தார்கள்.
முகலாய மன்னனைக் காணச்சென்ற அவர் இந்துஸ்தானி மொழியைப் பயிலவிரும்பிச் சகலகலாவல்லியைத் தோத்தரித்துச் செய்த சகலகலாவல்லி மாலையில் வடநூற்கடலும் தேக்குஞ் செழுந்தமிழ்ச் செல்வமும் தொண்டர் செந்நாவினின்று காக்குங் கருணைக்கடலே சகல கலாவல்லியே எனப் பாடினார்.
மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழில் இவர் வேதங்களாகிய வடநூல்களை காலத்தொடு கற்பனை கடந்த கருவூலப் பழம்பாடல் எனப் போற்றியதுடன் கலைமாச்செல்வர்கள் அந்தக் கருவூலத்தில் தேடிவைத்துள்ள கடவுள்மாமணி என அம்மையைப் போற்றுகின்றார்.
அண்மைக்காலத்தில் வாழ்ந்த சைவசித்தாந்தப் பேராசிரியர்களான ஔவை துரைசாமிப் பிள்ளை பண்டித பூஷணம் பேட்டை ஈசுவரமூர்த்தியா பிள்ளை பண்டிதமணி கதிரேசன் செட்டியார் சூளை சோமசுந்தர நாயகர் தூத்துக்குடி பொ.
ஷண்முக முதலியார் பேராசிரியர் திருஞானசம்பந்தம் காஞ்சிபுரம் நாகலிங்க முதலியார் அருணைவடிவேல் முதலியார் முதலியோர் இருமொழிகளிலும் வல்லுநர்களாகத் தமிழ் சைவசித்தாந்தத்திற்கு ஆற்றிய தொண்டினைச் சைவ உலகம் மறத்தலாகாது.
சகலாகம பண்டிதராகிய அருணந்தி சிவாச்சாரியார் காசுமீரம்வரை சென்று சைவசித்தாந்திகளுடனும் பிற மதத்தாருடனும் விவாதம் செய்தார் எனக் கூறப்படுகின்றது.
அது பிற கேவலாத்துவிதம் விசிட்டாத்துவிதம் துவிதாத்துவிதம் ஆகியவற்றுடன் விவாதிக்கப்பட வேண்டுமாயின் சைவசித்தாந்திகள் தமிழ் வடமொழி இரண்டிலும் புலமைபெற்றே ஆகவேண்டும்.
நன்றி நீண்ட காலத்திற்குப் பின்னர் முனைவர் ஐயா அவர்கள் தமிழ் ஹிந்துவில் ஒரு அருமையானக்கட்டுரையை வழங்கி இருக்கின்றார்கள்.
வைதீக சைவ சமயத்திலும் அதன் சித்தாந்தத்திலும் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டவர்களின் நிலைப்பாட்டினை ஐயா அவர்கள் உரைத்திருக்கின்றார்கள்.அவரது வாதங்கள் ஆணித்தனமானவை ஆதாரப்பூர்வமானவை.
யாரெல்லாம் சிவபக்தியில் ஆழ்ந்திருந்தார்களோ பரசிவத்தின் திருவருளில் கலந்திருந்தார்களோ அவர்கள் எல்லோருமே மொழித்துவேசம் இல்லாதவர்களாகவே இருந்திருக்கின்றார்கள்.
நம்முடைய சைவ ஆச்சாரியார்கள் எல்லாரும் வேதம் ஆகமம் தமிழ் வடமொழி ஆகியவற்றை தமது இருக்கண்களாகவேப் போற்றி இருக்கின்றனர்.
அவர்களின் துவேசத்தின் தோற்றுவாய் மூலம் எதுவென்று நோக்கினால் அது அபிராஹாமிய கிறைஸ்தவ இவாஞ்சலிக்கல் மதமாற்றி மிஷ நரிகள் என்பது தெளிவாகவேத்தெரிகின்றது.
இக்கட்டுரையாசிரியர் வேறொரிடத்தில் எழுதிய பின்னூட்டத்தில் இருக்கிறதுஅ வடமொழி சமஸ்கிருதம் இருவகைகளில் புழக்கத்தில் வரும்.
அன்றாடவாழ்க்கையில் ஏன் அம்மொழி இங்கே என்ற கேள்விதான் வைக்கப்படுகிறது சமயம்ச்சார்ந்த வகையை எடுக்கும்போது அது தேவைப்படுகிறது.
எனவே வடமொழி சமயக்கருத்துக்கள் தெரியாமல் இம்மத்தத்தைப்புரியலாகாது என்னும் போது தமிழில் விளக்கங்கள் எழுதப்படும்போது அம்மொழிச்சொற்கள் கையாளப்படுகிறது.
காரணம் இவ்வறிஞர்கள் ஜெருமன் சொற்களைத் தங்கள் தத்துவத்தில் புதிய பொருட்களைத் தரும்படி உருவாக்கிவிட அது பாமர ஜெருமானியருக்கே புரியமுடியாதபடி கடினம்.
இதைப்போல ஒரு மொழிச் சொற்களின் பொருட்களை அப்படியே பிறமொழியில் கொண்டுவர இயலாது போகின்றபடியால் அம்மொழிச்சொற்களே கையாளப்பட்டு அருஞ்சொற்கள் அகராதியில் பிண்ணினைப்பாக போடும்படி ஆகிறது இப்படியாக உருவாகிறது மணிப்பிரவாளம்.
ஏனெனில் இப்பாசுரங்களுக்குத் தெய்வ சக்தி உண்டு என்று ஓவ்வொரு பத்துவின் இறுதியில் சேர்க்கபப்ட்டிருக்கும் தனியனகள் அறை கூவுகின்றன.
ஒவ்வொரு பத்துவுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட சக்தி உண்டு எனபதால் திவ்ய பிரபந்தம் இறைவழிபாட்டில் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆக எழுதிய அல்லது பாடிய ஆழ்வார்கள் மட்டுமல்ல திரும்ப்பாடி தொழுவோருக்கும் நலம் இத்தமிழ்ப்பாசுர்ங்கள் நலம் பயக்கும்.
எடுத்துக்காட்டாக ஹானரிஸ் காசா பட்டம் அளிக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் அல்லது பெரும்புள்ளிகளை எவரும் முனிவர் ஜயலலிதா என்றழைப்பதில்லை.
நீங்கள் சுட்டியது போல முனைவர் என்பது முழுமதற்கடவுளைக்குறிக்கவே என்றால் ஆராய்ச்சி பட்டம்பெற்றொரை எப்படி நல்ல தமிழில் குறிப்பிடுவது என்று சொன்னால் நன்று ஹானரிஸ் காசா பட்டத்துக்கும் சொல்லவும்.
பாரத நாட்டின் வைதீக வைதீகமல்லாது பிரிவினரோடு மட்டுமன்றி ஐரோப்பிய அபிராஹாமிய சிந்தனை மற்றும் நம்பிக்கை மரபுகளோடும் விவாதிக்கவேண்டும்.
பிறந்து இறந்து பிறவித்தளையுள் உள்ள அனேக ஆன்மாக்கள் தமது சுய முயற்சியால் அறவாழ்வு தவவாழ்வினால் பிறவா நிலை எய்துவர் என்பது ஜைனமதத்தின் அடிப்படைக்கொள்கை.
ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள் வேத ரிஷிகள் பக்த மான்மியர்கள் யோகிகள் வேதாந்த ஞானிகள் பெற்ற அனுபவம் அனுபூதி இவை எல்லாம் எல்லோருக்கும் சாத்தியம்.
உ.வே.சா வின் நலம்விரும்பி அதாவது கும்பகோணம் கலாசாலை பேராசிரியர் பதவியின் ஓய்வு பெற்று அப்பதவியினை உ.வே.சா வுக்கு நல்கிய தியாகராய செட்டியார் சொன்னதை படியும் .
பட்டாபிராம பிள்ளையென்பவர் தமிழபிமானம் மிக்கவர் தமிழ்ப்புலவர்களை ஆதரித்துப் பாதுகாக்கும் இயல்பினர் மகா வித்துவான் ஸ்ரீ மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையவர்களை நன்கு அறிந்தவர் ஸ்ரீதியாகராச செட்டியாரிடத்தில் மிக்க அன்பு பூண்டவர் அறிவாளிகள் நிலையான காரியங்கள் செய்யவேண்டுமென்பது அவருடைய விருப்பம்.
திவ்யப் பிரபந்தங்களுக்குப் பெரியோர்களால் வடமொழி தென்மொழியிற் செய்யப்பெற்ற வியாக்கியானங்கள் இருப்பது போலத் தேவார திருவாசகங்களுக்கு இல்லையே யென்ற வருத்தம் அவருக்கு உண்டு.
அதனால் சைவமடாதிபதிகளையும் சைவ வித்துவான்களையும் சந்திக்கும் பொழுதெல்லாம் திருமுறைகளுக்கு ஓர் உரை எழுதும்படி வற்புறுத்திக் கூறுவார்.
தியாகராச செட்டியார் உபகாரச்சம்பளம் பெற்றுத் திருவானைக்காவில் சில ஆண்டுகள் இருந்தபோது பட்டாபிராம்பிள்ளை அவர் வீட்டுக்கு அடிக்கடி சென்று பார்த்து வருவார்.
அன்றியும் அங்கங்கே நிகழும் கல்லியாணங்களை விசாரிக்கப்போன காலங்களிலும் மற்ற இடங்களுக்குச் சென்றிருந்த காலங்களிலும் அவரைச் சந்தித்தபோதெல்லாம் மேலும் மேலும் கூறுவார் எழுத ஆரம்பித்தீர்களா?
ஒருநாள் செட்டியார் திருச்சிராப்பள்ளியிலுள்ள உறவினரொருவர் வீட்டில் நிகழ்ந்த ஒரு துக்கத்துக்காக அங்கே சென்று விசாரித்து நீராடி விட்டு ஈரத்துணியோடு மீண்டு காவிரி யாற்றுப் பாலத்தின்மேல் நடந்து வந்தார்.
அச்சமயம் பட்டாபிராம்பிள்ளை ஸ்ரீரங்கம் சென்று பெருமாளைத் தரிசனம் செய்து விட்டு மார்பிற் சந்தனம் விளங்க உத்ஸாகமாக எதிரே ஒரு வண்டியில் வந்தார்.
செட்டியாரைக் கண்டவுடன் அவர் வண்டியை நிறுத்திக் கீழே இறங்கினார் செட்டியாரை யணுகி க்ஷேம சமாசாரம் விசாரித்தபின்பு வழக்கம் போலவே திருவாசகவுரை எவ்வளவாயிற்றென்று கேட்டார்.
நீண்டநாளாக இந்த விஷயத்தைப்பற்றி எவ்விடத்திலும் கேட்டு வந்ததனாலும் அப்பொழுது தமக்கு இருந்த தளர்ச்சியினாலும் செட்டியாருக்குக் கோபம் உண்டாயிற்று நீங்கள் கொஞ்சமாவது திருவாசகத்தின் பெருமையை அறிந்துகொள்ளவே யில்லை நென்று நிச்சயமாய்ச் சொல்லுகிறேன்.
திருவாசகம் எவ்வளவு என்னுடைய படிப்பு எவ்வளவு அதற்கு உரையெழுத வேண்டுமென்றால் வேதம் உபநிஷதம் ஆகமங்கள் புராணங்கள் யோக சாஸ்திரங்கள் முதலியவை தெரிய வேண்டாமா?
எங்கே கண்டாலும் நச்சுநச்சென்று என் படிப்பின் அளவு தெரியாமல் திருவாசகத்துக்கு உரையெழுதும்படி சொல்லிச்சொல்லி என்னை வருத்துகின்றீர்கள்.
பட்டாபிராம பிள்ளையவர்கள் திருவாசக்த்திற்கு உரையெழுதும்படி அடிக்கடி தொந்தரவு செய்ததனால் அந்தத் துன்பத்தைத் தாங்கமாட்டாமல் தியாகராச செட்டியார் ஆற்றில் விழுந்துவிட்டாரென்ற அபக்கியாதி உங்களுக்கு ஏற்படட்டும்.
பட்டாபிராம பிள்ளை உடனே செட்டியாருடைய கைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு ஐயா ஐயா வேண்டாமையா இனிமேல் நான் இதைப்பற்றிக் கேட்பதே இல்லை ஐயா என்று சொல்லிச் சமாதானப் படுத்திவிட்டு அவருடைய அயர்ச்சியான நிலையை அறிந்து தம் வண்டியில் ஏற்றித் திருவானைக்காவிலுள்ள அவர் இருப்பிடத்தில் அவரை விட்டுவிட்டு மீண்டு திரிசிரபுரத்திலிருந்த தம்மிடம் சென்றார்.
பெருமதிப்பிற்குரிய ஸ்ரீ முத்துக்குமாரசுவாமி மஹாசயர் அவர்களிடமிருந்து நீண்ட காலத்துக்க்குப் பிறகு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அருமையான் வ்யாசம் இது.
ஈழத்தைச் சார்ந்த சிவநெறிச் செல்வரான ஆறுமுக நாவலரும் அவரது பெருமை மிகு சிஷ்யரான ஸ்ரீ காசிவாசி செந்திநாதைய்யர் அவர்களும் தாங்கள் அன்பர் பீ எசு அவர்களது ஒரு அபத்தமான புரிதலை மட்டிலும் சுட்டி சரியான புரிதலை ஆழ்ந்து விசாரித்திருக்கிறீர்கள்.
சமயக் கருத்துக்களை திரும்பத் திரும்ப அசை போடுதலில் மற்றும் அதை ஸஹ்ருதயர்களொடு விசாரம் செய்வதில் தத்துவம் ஆழ்ந்து துலங்கும் என்று பெரியோர் சொல்லுவர்.
அதுவும் சிரி வைணவம் பற்றி லெக்சர் அளிக்கும் பீ எசு அவர்களுக்கு பேசிற்றே பேசலல்லால் என்ற சொற்றொடர் தெரிந்திருக்க வேணுமே ஒருக்கால் ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் பேப்பரில் சாய்ஸில் விட்டு விட்டீர்களோ என் கருத்தை அபத்தக்கருத்து என்பதைவிட நான் எப்படி கட்டுரை வைக்கும் கருத்திலிருந்து மாறுபடுகிறேன் எனவே மாற்றுக்கருத்து என்றுதான் சொல்ல முடியும்.
பாமரர்கள் பயன்படுத்தும்போது அவை நடக்கா என்கிறார் சுவாமிகள் கட்டுரையில் வரும் சுவாமிகள் கிழார் உரையாடலில் ஆக அடிக்கருத்து என்னவென்றால் மொழியில் அல்ல வலிமை.
ஒவ்வொரு பத்தின் இறுதிப்பாடல் அப்பத்தை மனமார இறைஞ்சி வாசித்து திருமாலை வணங்குவோருக்கு ஓதுதல் அவர்கள் கேட்ட நன்மை கிடைக்கும்.
சிவம்சைவம்சித்தாந்தம் சுத்தாத்துவிதம் எல்லாம் சம்ஸ்க்ருதச் சொற்கள் இசொற்களின் மூலக் கருத்துக்களும் சம்ஸ்க்ருத ஆதாரத்தில் எழுந்தவை.
இவர்களின் சாத்திர நூல்களும் சம்ஸ்க்ருத அடிப்படையில் அமைந்தவை இவர்களின் குருமார்கள் பெற்ற தீக்ஷை மந்திரமும் இவர்கள் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தும் மந்திரங்களும் சம்ஸ்க்ருதத்தில் இருப்பவையே இவ்வளவு இருந்தும் சம்ஸ்க்ருதத்தைத் தூற்றுவது எனபது எவ்வளவு அபத்தமானது உலகெங்கிலும் அருளாளர்கள் பல அற்புதச் செயல்களுக்குக் காரணமாக இருந்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் மந்திரம் என்று வந்தால் அது சம்ஸ்க்ருதம் ஒன்றிதான் இருக்கிறது சமய விளக்கத்திற்கு சம்ஸ்க்ருதம் வேண்டாம் என்று இருந்த பௌத்தர்கள் கூட சம்ஸ்க்ருத மந்திரத்தையே கொண்டுள்ளனர் ஜப்பானில் கூட சம்ஸ்க்ருத மந்திரம்தான் தமிழ்நாட்டில் இருந்த உண்மையான அருளாளர்கள் மொழிவெறியையோ அன்றி துவேஷத்தையோ போதித்ததில்லை சம்ஸ்க்ருத அறிவில்லாமல் திருமந்திரத்தைப் பயிலவியலாது.வள்ளலார் ஸ்ரீ ராமலிங்க ஸ்வாமிகள் சம்ஸ்க்ருதம் கற்கவேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார்.
ஸ்ரீ க்ருபானந்த வாரியாரின் திருப்புகழ் விரிவுரைகளில் யோகம் சைவ சித்தாந்தம் மந்திரம் பற்றிப் பல இடங்களில் விரிவாக விளக்கியிருக்கிறார்.
அதிலிருந்து சைவர்களுக்கு சம்ஸ்க்ருத மொழியறிவு எவ்வளவு இன்றியமையாதது என்பதை ஒருவாறு தெரிந்துகொள்ளலாம்.ஆனால் சைவ மடாதிபதிகள் இவ்விஷயத்தில் மவுனம் சாதிப்பது அரசியல் கருதி போலும் வடமொழியும் தென் தமிழும் மறைகள் நான்கும் ஆனான் காண்செந்தமிழோ டாரியனை முத்தமிழும் நான்மறையும் ஆனான் கண்டாய் இதெல்லாம் அப்பர் ஸ்வாமிகள் வாக்கு.
அனைத்திந்திய அளவிலும் உலக அளவிலும் பிற தத்துவப் பிரிவுகளுடன் தொடர்புகொள்ள மட்டுமின்றி சுத்தாத்துவித சைவ சித்தாந்தத்தையே நன்கு கற்க சம்ஸ்க்ருத அறிவு இன்றியமையாதது.
வடமொழியில் மந்த்ர என்னுஞ் சொல்லில் உள்ள த்ர என்னும் கூட்டெழுத்து நம் தாய்மொழியில் திர என்று திரியும் நன்னூல் சொல்லதிகாரம் பதவியல் முழுமுதற்கடவுள் பாண்டவர்க்காக தூது நடந்தனன்.அஸ்தினாபுரம் அடைந்தனன் .
எனவே திருமால் மற்றும் அருகனின் நாமத்தை ஆராய்ச்சி பட்டம் பெற்றோருக்கும் மற்றும் ஹானரிஸ் காசா பட்டத்துக்கும் கொடுத்து விடுவதுதான் பண்பாடாகுமா ?
பல நூறு வருஷங்களுக்கு முன்னால் அப்படி சொன்னால் அப்படியா என்று இன்னும் இரண்டு தொன்னை பாயசம் சாப்பிட்டிருப்பார்கள் இறையருளா சுயமுயற்சியா முக்திக்கு இறுதிக்காரணமாக அமைவது என்ற விவாதத்தில் பக்தி மார்கத்தினை ஏற்போர் அருளே என்பர்.
பக்தி கைவல்யம் காசுபணம் சாயுஜ்யம் அழகு பதவி மரியாதை வாஹனம்திருமணம் மக்கள் இல்லம் இப்படி எல்லாமே இறைவன் அருளால்தான் கிட்டுகிறது .
பொருள் அப்பொழுது நர்மதை நதிக்கரையில் தவத்தில் இருந்த அஸுரர்களிடம் ஆடையில்லாதவனாயும் மொட்டைத்தலையனும் கையில் மயில்தோகையுடனும் மஹாமோஹன் என்றும் அர்ஹன் என்றும் பெயர்கொண்டு மயக்கும் சொற்களை சொன்னான் .
பொருள் உங்களுக்கு மோக்ஷம் பெற விருப்பம் இருந்தால் என்னுடைய இந்த அர்ஹத்வம் அர்ஹன் என்னும் மோக்ஷ வாயிலைப் பற்றியிருக்கும் தர்மத்தை பின்பற்றுவீராக .
உங்கள் கருத்து பாராட்ட தகுந்தது தான் ஆனால் ஒரு குறை அத்தியாசிரம சுத்தாத்துவித வைதீக சைவ சித்தாந்த ஞான பானு ஸ்ரீமத் பாம்பன் சுவாமிகளை சைவ உலகம் மறக்கலாமா ?
இதைத்தான் நாம் சங்கல்பத்தில் அத்ய ப்ராம்ஹண த்விதீய பரார்தேஸ்வேத வராஹ கல்பேகலியுகே ஜம்புத்வீபே பாரத வர்ஷே என்று சொல்லி வருகின்றோம்.