sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்படி எதிர்பார்ப்பு இருப்பதால் தான் பாஜக செய்யும் பல நல்ல முன்னேற்றப் பாதைக்கு அழைத்துச் செல்லும் விஷயங்களின் தன்மையை எவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
உடனடியாக மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கும் மக்களுக்கு கெஜ்ரிவால் எப்படி நம்பிக்கையூட்டப் போகும் விதத்தில் ஆட்சியைக் கொண்டு செலுத்தப் போகிறார் என்பது புரியவில்லை.
டெல்லியில் மட்டுமே கெஜ்ரிவாலின் ஆம் ஆத்மி கட்சிக்குச் செல்வாக்கு இருக்கிறது என்பது உண்மை என்பதை அஸ்ஸாம் உள்ளாட்சித் தேர்தல் காண்பித்துவிட்டது.
டெல்லி நிலைமை இப்படி இருக்க அஸ்ஸாம் உள்ளாட்சித் தேர்தலில் பாஜக மிகப் பெரும்பான்மை இடங்களைப் பிடித்திருக்கிறது என்பதை எந்த ஊடகமும் அல்லது பெருமை வாய்ந்த ஹிந்து நாளிதழ் போன்றவையோ சொல்லவே இல்லை என்பதையும் மறக்கக் கூடாது.
ஆனால் தனுஷ்கோடியில் நீராடினால் உடை மாற்றுவது கஷ்டம் என்பதோடு அந்த லொட லொட மாக்சி கேபில் அரை மணிப் பயணம் செய்வதும் சிரமம் என்பதால் நாங்க வேண்டாம்னு இருந்துட்டோம்.
இது எல்லாம் முடிச்சு உடை மாற்றியதும் சுவாமி தரிசனத்துக்கு நீண்ட வரிசை இருந்ததால் எங்களைச் சிறப்பு தரிசனத்தில் அழைத்துச் செல்வதாய்க் கூறினார்.
நம்ம முகத்தில் தான் ஏமாளினு எழுதி ஒட்டி இருக்கே கொடுத்துட்டு ஆஞ்சியைப் பார்த்துட்டுக் கோயிலுக்கு வெளியே வரச்சே ஐந்தரை மணி ஆகி விட்டது.
அங்கே இருந்த ஹோட்டல்களைப் பார்த்த மகனும் மருமகளும் ராமநாதபுரம் போய்ச் சாப்பிடுவதாகச் சொல்ல நாங்க முன்னர் சென்ற சாஸ்திரிகளின் மைத்துனர் வீட்டைத் தேடிக் கண்டுபிடித்துச் சென்றோம்.
அங்கே இன்னும் அரை மணிக்கு மேலாகும் என்றும் உள்ளே அழைத்துச் சாப்பிட வைப்பதில்லை என்றும் தெருவில் நின்று கொண்டு தான் சாப்பிடணுமபென்றும் சொல்லி விட்டார்கள்.
எங்கும் அறைகள் காலி இல்லை என்ற பதிலே வர இராமநாதபுரம் போய்ப் பார்க்கலாம் என ஏகோபித்த முடிவு எடுத்து வண்டியை அங்கே விடச் சொன்னோம் மணி ஆறரை ஆகி விட்டிருந்தது.
இன்னைக்கு யோசிச்சதிலே கொஞ்சம் நஞ்சம் மிச்சம் இருக்கும் காய்களை வைத்துக் கொண்டு அரிசி கிச்சடி பண்ணலாம்னு ஒரு எண்ணம்.
விலை தான் நமக்குக் கட்டுப்படுவது இல்லை அரைக்கிண்ணம் பாசிப்பருப்பு அல்லது துவரம் பருப்பு இரண்டில் ஏதானும் அல்லது இரண்டுமாகச் சேர்ந்து அரைக்கிண்ணம் பச்சைப் பட்டாணி இப்போது பட்டாணிக் காலம் என்பதால் பச்சைப் பட்டாணியே கிடைக்கும்.
இப்போது அதே வாணலியில் எண்ணெய் ஊற்றிக் கொண்டு ஜீரகம் சோம்பு மசாலா இலை கிராம்பு ஏலக்காய் லவங்கப்பட்டை ஆகியவற்றைத் தாளிக்கவும்.
காய்கள் ஓரளவு வதங்கியதும் அரிசியையும் பருப்பையும் அதில் உள்ள நீரோடு வதக்கிய காய்களையும் ஒன்றாகக் கலந்து கொண்டு குக்கர் அல்லது ரைஸ் குக்கரில் உப்புச் சேர்த்து வேக வைக்கவும்.
பின்பு வெளியே எடுத்துக் கடாயில் நெய் ஊற்றி மறுபடி ஜீரகம் நிறையப் போட்டு மி.வத்தல் பெருங்காயம் கருகப்பிலை சேர்த்து வதக்கிக் கிச்சடியில் கொட்டவும்.
வெங்காயம் சேர்ப்பதெனில் கடைசியில் நெய்யில் கருகப்பிலை தாளித்ததும் வெங்காயத்தையும் போட்டு வதக்கிக் கொண்டு கிச்சடியில் சேர்க்கவும்.
சமயத்தில் அவர் இதழ்க்கடையில் தெரியும் மெல்லிய சிரிப்பு அதைக் கண்டு தானோனு எனக்குத் தோணும் உள்ளேவே நுழைய முடியாதபடிக்குக் கூட்டம் சில நாட்கள் நெரிசலாக இருக்கும்.
நடைமேடையில் அவங்க ஆக்கிரமிப்பு என்றால் நடைமேடையை ஒட்டின சாலைப்பகுதியில் வரிசையாக கார்கள் இரு சக்கர வண்டிகள் நிறுத்தி இருக்கும்.
எதற்குப் படம் எடுக்கிறாங்கனு தெரியாமலே அவர்களிடம் பிச்சை கேட்கும் பிச்சைக்காரர்கள் யாரானும் சாப்பாடு வாங்கிக் கொடுத்தால் வாங்கிக் கொள்ள மறுக்கின்றனர்.
ஆஞ்சியை மட்டும் ஏதோ போய்ப் பார்க்க முடியுதே அதே பெரிய விஷயம் ஒரு நாள் காமிரா அல்லது அலைபேசி எடுத்துட்டுப் போய்ப் படம் எடுத்துட்டு வரணும்.
வெளிஊருக்குப் போறச்சே கொண்டு போறதே பெரிய விஷயம் அக்னி தீர்த்தம் என்பது அக்னியே இந்த ராமேஸ்வரக் கடலில் வந்து குளித்துத் தன் பாவத்தைப் போக்கிக் கொண்டதால் ஏற்பட்ட பெயர் என்கிறார்கள்.
அப்போது அக்னியில் இறங்கிய சீதையைத் தொட்ட பாவத்தைப் போக்கிக் கொள்ள இங்கே கடல் நீராடி தோஷம் நீக்கிக் கொண்டாராம் அக்னி பகவான்.
காசிராமேஸ்வரம் யாத்திரை செய்பவர்கள் முதலில் ராமேஸ்வரம் அக்னி தீர்த்தத்தில் நீராடி அங்கிருந்து மணல் மற்றும் தீர்த்தம் எடுத்துக் கொண்டு காசி சென்று விஸ்வநாதருக்கு அக்னி தீர்த்த அபிஷேஹம் செய்ய வேண்டும்.
பின்னர் திரிவேணி சங்கமத்தில் ராமேஸ்வரக் கடற்கரை மணலால் லிங்கம் பிடித்து சிவ வழிபாடு செய்து அங்கே அந்த மணலைக் கரைக்க வேண்டும்.
திருஞானசம்பந்தராலும் திருநாவுக்கரசராலும் பதிகம் பாடப்பெற்ற இந்த ராமேஸ்வரம் தலம் பாண்டிநாட்டுத் தலங்களில் எட்டாவது இடத்தைப் பெற்றிருக்கிறது.
பிரகாரத்தில் சீதை மணலில் லிங்கம் பிடிக்கும் காட்சியும் அதற்கு ஶ்ரீராமர் வழிபாடுகள் நடத்தும் காட்சியும் சிலையாக வடிக்கப்பட்டிருக்கும்.
சிவ பக்தன் ஆன ராவணனைக் கொன்றதால் பிரம்மஹத்தி தோஷம் வரப்பெற்ற ஶ்ரீராமர் இமயத்திலிருந்து சிவலிங்கம் கொண்டுவருமாறு ஆஞ்சநேயரை அனுப்ப அவர் வர தாமதம் ஆகிவிடுகிறது.
தான் தாமதமாக வந்த காரணத்தால் சீதை மணலில் லிங்கம் பிடித்ததை அறிந்த அனுமன் தன் வாலினால் அந்த லிங்கத்தை அப்புறப்படுத்த நினைக்க லிங்கம் ஸ்திரமாக அங்கேயே இருக்க அனுமனின் வால் மட்டும் அறுபடுகிறது.
ராமர் தான் கொண்டு வந்த லிங்கத்தை வைத்து வழிபடமுடியவில்லையே என வருந்திய ஆஞ்சநேயருக்கு அவர் கொண்டு வந்த லிங்கத்துக்கே முதல் வழிபாடுகள் செய்யப்படும் என ஶ்ரீராமர் ஏற்பாடுகள் செய்கிறார்.
அதன்படி இப்போதும் ஆஞநேயர் கொண்டு வந்த விஸ்வநாதருக்கு பூஜை செய்தபின்னரே சீதையால் உருவாக்கப்பட்ட ராமநாதருக்கு வழிபாடுகள் நடைபெறும்.
அம்பாள் உபாசகன் ஆன தன்னால் ஏற்படுத்தப்பட்ட உப்பு லிங்கமே கரையாதபோது சீதாதேவியால் ஏற்படுத்தப்பட்ட மணல் லிங்கம் மட்டும் எப்படிக் கரையும் என்று கேட்டார் பாஸ்கர ராயர்.
இதை எல்லாம் கேட்டு நாம் நிதானமாகப் பார்க்க முடியாதபடிக்குக் கோயிலில் கூட்டம் என்பதோடு வழிகாட்டிகளுக்கும் இதில் அவ்வளவு ரசனையும் இல்லை.
எவ்வளவு விரைவில் பணம் பண்ண முடியும் என்பதே அவர்கள் கவலை இந்த வலைப்பக்கங்களில் வரும் என்னுடைய பதிவுகளை என் அனுமதி இல்லாமல் யாரும் பயன்படுத்தக் கூடாது.
ஆனால் இப்போ அதுக்கும் சுத்துத் தான் மற்ற இடங்களில் எல்லாம் எளிதாக தரிசனம் செய்தோம் செவ்வாயன்று சிதம்பரம் வைத்தீஸ்வரன் கோயில் போய்விட்டு அங்கிருந்து திருநள்ளாறு போனோம்.
எல்லா சந்நிதிகளிலும் தரிசனம் முடித்துக் கொண்டு அங்கிருந்து கிளம்பி மாயவரத்தில் அபிராமி ஓட்டலில் ரங்க்ஸும் மாப்பிள்ளையும் மட்டும் சாப்பிட்டார்கள்.
அங்கேயும் குருக்கள் தெரிந்தவர் இருப்பதால் அவங்க வீட்டில் நாலு மணி வரை உட்கார்ந்திருந்துவிட்டுப் பின்னர் கோயில் திறந்ததும் தரிசனம் முடித்துக் கொண்டு நாலரை நாலே முக்காலுக்கெல்லாம் கிளம்பி விட்டோம்.
சிதம்பரம் செல்ல ஶ்ரீரங்கத்திலிருந்து ஜெயங்கொண்டான் வழியாக கங்கை கொண்ட சோழபுரம் சென்று அங்கிருந்து கொஞ்சம் தடம் மாறிச் செல்ல வேண்டி இருக்கிறது.
அதன் பின்னர் தீக்ஷிதர் வீட்டுக்குப் போயிட்டு அங்கே அவர் கொடுத்த கல்கண்டு சர்க்கரைப் பொங்கலைப் பெற்றுக் கொண்டு அங்கிருந்து கிளம்பி வைத்தீசுவரன் கோயிலுக்குப் போனோம்.
ஆனாலும் கோபுரம் என்னதான் பெருவுடையார் கோயில் கோபுரம் போல் இருந்தாலும் ஏதோ ஒரு குறை தென்படத் தான் செய்தது அதோடு அவ்வளவு உயரமும் இல்லைனு நினைக்கிறேன் வண்டி ஓட்டுநர் வண்டியை நிறுத்தறேன் இறங்கிப் பாருங்கனு தான் சொன்னார்.
ஆனால் ரங்க்ஸ் தான் அப்புறமா நம்ம அம்மாவை என்னைத் தான் இங்கேயே விட்டுட்டுப் போறாப்போல் ஆயிடும்னு சொல்லி வண்டியை நிறுத்தவே விடலை.
அனுப்பறேன்னு சொல்லிட்டு அனுப்பவே இல்லை ஆனால் கோயிலைப் பார்க்கையில் மனம் என்னமோ ஒரு இனம்புரியாத சோகத்தில் ஆழ்ந்தது ஏன் என்றே புரியவில்லை.
ஹாஹாஹாஎத்தனை தரம் ஹிஹிஹினு சொல்றது அப்புறமா உதடெல்லாம் நீளமாயிடுமோனு பயம்ம்ம்ம்ம்மா இருந்தது படிச்சதில் குறைச்சல் இல்லையாம் மளமளவென்று நீங்கள் போகும்போது கூடவே நானும் வந்து தரிசனம் செய்து கொண்டு வந்து வட்டோன்.
பாலங்கட ஹீனா என்ற பெயர்தாங்கிய பாதாள உலக உறுப்பினர் ஒருவர் இன்று பொலிஸாரின் துப்பாக்கிச் சூட்டின் மூலம் இறந்துள்ளார்.
கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்னர் கொலை செய்யப்பட்ட இரத்தினக்கல் வியாபாரி ஒருவரின் கொலை தொடர்பில் கைது செய்யச் சென்றபோது அருண கமகே சுகத் சமிந்த எனும் பெயருடைய இந்நபர் பொலிஸாரை கைத்துப்பாக்கியினால் சுடுவதற்கு எத்தனித்தபோது பொலிஸார் திருப்பிச் சுட்டதில் இவர் இறந்ததாக பொலிஸார் குறிப்பிடுகின்றனர்.
சென்னை விவசாயக்கடன் தள்ளுபடி சேதமுற்ற பயிர்களுக்கு நிவாரணம் உள்ளிட்ட கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி மும்பையை நோக்கி விவசாயிகள் நடத்திய செங்கடல் பேரணி நாட்டையே திரும்பி பார்க்க வைத்தது.
ஆனால் மத்திய அரசு தமிழக விவசாயிகளின் கோரிக்கைகளுக்கு செவி சாய்க்கவே இல்லை என்பதோடு விவசாயிகளை சந்திக்கவும் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.
அதோடு அவ்வப்போது எண்ணெய் குழாய்களில் திடீர் திடீரென ஏற்படும் கசிவுகள் தீ விபத்துகளுக்கு வித்திடுவதால் விவசாயிகள் மத்தியில் அச்சம் நிலவுகிறது.
எனினும் இதில் பாதிப்பில்லை என்றும் ஓஎன்ஜிசி பணிகளை தடுப்பவர்கள் மீது சட்டரீதியான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்றும் ஓஎன்ஜிசி மிரட்டி வருகிறது.
இதன் விளைவாக அந்தப் பணிகள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன ஆனால் மக்களை சமாதானப்படுத்தி திட்டத்தை தொடரும் முனைப்பில் மத்திய அரசு இருக்கிறது.
இதே போன்று கெயில் திட்டம் கைவிடப்படவில்லை எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் விவசாயிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அவை அமைக்கப்படும் என்று மத்திய பெட்ரோலியத்துறை அமைச்சகம் தெரிவித்துள்ளது.
எனவே தங்களின் கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி விவசாயிகள் ஒற்றுமையுடன் பச்சைக்கொடி கட்டி போராட்ட களத்தில் இறங்கி எழுச்சியாக போராடினால் நமக்கும் வெற்றி கிட்டும்.
விவசாயிகள் மத்தியில் இல்லாத ஒற்றுமையே நம்முடைய கோரிக்கைகளுக்கு மத்திய அரசு செவிசாய்க்கவில்லையோ என்ற கேள்வியையும் எழுப்புகிறது.
தேனி மலையேறும் பயிற்சிக்கு அழைத்துச் சென்றவர்கள் விதிகளை மீறி தமிழக வனத்துறையினரிடம் அனுமதி பெறாமல் சென்றுள்ளது தெரியவந்துள்ளது.
இங்கு தமிழகம் மட்டுமின்றி வெளிமாநிலங்கள் வெளிநாடுகளில் இருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் அதிகளவில் மலையேற்ற பயிற்சிக்கு வருகின்றனர்.
நேற்றைய தினம் மலையேற்றப் பயிற்சிக்கு வந்தவர்கள் மாணவிகள் வனத்துறை அனுமதியின்றி மலையேறும் பயிற்சியில் ஈடுபட்டது தெரியவந்துள்ளது.
தீவிபத்து நடந்த பகுதி மலையடிவாரத்தில் காட்டுக்குள் பற்றி எரிந்த தீயின் ஜூவாலைகள் அங்கிருந்த கோரைப்புற்களில் பற்றி விறுவிறுவென பரவியது.
காட்டுத்தீயில் இவர்கள் சிக்கிக் கொண்ட தகவலை அறிந்த கொழுக்குமலையை சேர்ந்த பெண் ஒருவர் குரங்கணி போலீசாருக்கு தகவல் கொடுத்தார்.
வனப்பகுதிக்கு மலையேறும் பயிற்சிக்கு அழைத்து செல்லும் நிறுவனங்கள் குடும்பத்துடன் வரலாம் என்று அறிவித்து அதற்கான கட்டணத்தைப் பெற்றுக்கொள்கின்றனர்.
வனத்துறை அனுமதி பெற்றுள்ளோம் என்று முதலில் கூறி விட்டு பின்னர் வேறு வழியாக அழைத்து செல்கிறோம் என்று தெரிவிப்பது வாடிக்கையாகி வருகிறது.
மூணாறு சென்றவர்கள் தமிழக வனத்துறையிடம் அனுமதி பெறாமல் குரங்கனி பகுதியில் இறங்கியதே காரணம் என்று தேனியில் வனக்காவலராக பணியாற்றுபவர்கள் தெரிவித்தனர்.
பத்தரமுல்லை இசுறுபாய கல்வியமைச்சு வளாகத்துக்கு முன் பல சங்கங்களைச் சேர்ந்த தரப்பினர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் இலங்கை கல்வி நிர்வாக சேவை உத்தியோகத்தர்கள் சங்கம் உட்பட பல சங்கங்கள் இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தை முன்னெடுத்துள்ளனர்.
அதிபர் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான நியமனங்கள் வழங்குவதில் உள்ள அரசியல் தலையீடுகளை தடுத்து நிறுத்துமாறு கோரியே இந்த ஆர்ப்பாட்டம் முன்னெடுக்கப்படுகிறது.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது இரண்டு சங்கங்களுக்கிடையில் மோதல்கள் இடம்பெற்று வருவதாகவும் தாக்குதலில் இரண்டு பேர் காயமடைந்துள்ளதாகவும் தற்போதைய செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
இதோ அந்தக் காட்சி ... சமீபத்தில் கவுதம் கார்த்திக் நடிப்பில் வெளியான இருட்டு அறையில் முரட்டு குத்து திரைப்படம் ரசிகர்களிடையே நல்ல வரவேற்பை பெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது.
உருகாத வெண்ணெயும் ஓர் அடையும் நோற்று உனக்கு நான் வைத்தேன் எந்நாளும் என் கணவர் எனை விட்டு பிரியாதிருக்க வேண்டும் என்று அம்மனை நோக்கி வேண்டி நமஸ்கரிக்கவும்.
நள்ளிரவில் தூங்கி நள்ளிரவில் எழுந்து முழு இரவையும் தொலைத்து வாங்கிய எழுத்துக்களில் ஒரு இதயம் விழித்துக் கொண்டாலும் வெற்றி என்பேன் தோழர்களே அம்மாயெனும் தூரிகையே.. அரைகுடத்தின் நீரலைகள்.. அறிவிப்பு உடைந்த கடவுள் உன்மீது மட்டும் பெய்யும் மழை எத்தனையோ பொய்கள் என் இனிய உறவுகளுக்கு வணக்கம் ஒரு கண்ணாடி இரவில் கண்ணீரால் கனவுகளைச் சிதைத்தவர்கள் கண்ணீர் வற்றாத காயங்கள்.. கல்லும் கடவுளும்.. கவிதைகள் கவியரங்க தலைமையும் கவிதைகளும் காதல் கவிதைகள் காற்றாடி விட்ட காலம்.. சின்ன சின்ன கவிதைகள் சிறுகதை சொட்டும் வியர்வையில் சுதந்திரக் கனவுகள் ஞானமடா நீயெனக்கு தமிழீழக் கவிதைகள் திரை மொழி நீ சிரித்தால் பனிவிழும் மலருதிரும்.. நீயே முதலெழுத்து.. பறக்க ஒரு சிறகை கொடு.. பறந்துப்போ வெள்ளைப்புறா.. பாடல்கள் பிரிவுக்குப் பின் வாழ்த்துக்கள் வாழ்வியல் கட்டுரைகள் விடுதலையின் சப்தம் எனினும் கண்ணுக்கெதிரே சண்டையிடும் தர்மந்தனை கவ்வும் நரமனிதர்களை ஒன்றுமே செய்ய இயலாமல் நிற்கும் மரம்போல எம் தியாக தீபங்கள் சாய்கையிலே மரமாய் நின்று வெறும் காட்சியாய் கண்டு எரிந்து போன கண்களின் ரத்தமாய் சொட்டிய கண்ணீர் துளிகள் இங்கே கவிதைகளாய்.. கவிதைகளாய் மட்டுமேனும் நள்ளிரவில் தூங்கி நள்ளிரவில் எழுந்து முழு இரவையும் தொலைத்து வாங்கிய எழுத்துக்களில் ஒரு இதயம் விழித்துக் கொண்டாலும் வெற்றி என்பேன் தோழர்களே இல் நம் படைப்புகள் இனம் ஈழக் கவிதைகள் ஈழம் கவிதை கவிதைகள் ஜீ.டீ.வீ தமிழர் தமிழர் விடுதலை தமிழ் பிரிகேடியர் பிரிகேடியர் சுப.
என் கற்பனை மட்டுமல்ல கவிதையின் காணொளி வந்தது அதில் நான் பேசியிருந்த கவிதையின் அர்த்தம் தைத்து வீட்டில் உதவிக்கு வரும் சகோதரி கதறி கதறி அழுதார்.
பதினைந்து வருடமாய் நானும் நாடு விட்டு வீடு உறவு விட்டு திரிகிறேனேனே என்ன பயன் கண்டேன் என்று அழுதார் .. அம்மாயெனும் தூரிகையே.. அரைகுடத்தின் நீரலைகள்.. அறிவிப்பு உடைந்த கடவுள் உன்மீது மட்டும் பெய்யும் மழை எத்தனையோ பொய்கள் என் இனிய உறவுகளுக்கு வணக்கம் ஒரு கண்ணாடி இரவில் கண்ணீரால் கனவுகளைச் சிதைத்தவர்கள் கண்ணீர் வற்றாத காயங்கள்.. கல்லும் கடவுளும்.. கவிதைகள் கவியரங்க தலைமையும் கவிதைகளும் காதல் கவிதைகள் காற்றாடி விட்ட காலம்.. சின்ன சின்ன கவிதைகள் சிறுகதை சொட்டும் வியர்வையில் சுதந்திரக் கனவுகள் ஞானமடா நீயெனக்கு தமிழீழக் கவிதைகள் திரை மொழி நீ சிரித்தால் பனிவிழும் மலருதிரும்.. நீயே முதலெழுத்து.. பறக்க ஒரு சிறகை கொடு.. பறந்துப்போ வெள்ளைப்புறா.. பாடல்கள் பிரிவுக்குப் பின் வாழ்த்துக்கள் வாழ்வியல் கட்டுரைகள் விடுதலையின் சப்தம்
குழந்தை பிறப்பதற்குக் குறிப்பிட்டுள்ள தினத்திற்கு முதல் உங்களுக்கு பிரசவம் ஏற்பட்டால் அப்பொழுது ஆரோக்கியமான முழுநிறைவான நிலையில் குழந்தை பிறப்பதற்கான வாய்ப்புக்கள் மிவும் உயர்வாகும்.
இவ்வேளையில் நீங்கள் எந்நேரமும் குழந்தைப் பிரசவத்திற்குச் செல்லவேண்டிவரும் எனும் விழிப்புணர்வு உங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கும்.
சிறுமியை பலாத்காரம் அதிக போதையில் அல்லது அதிகமாக குடித்திருக்கும்போது ஒரு பெண் அல்லது சிறுமி அவள் விரும்புகிறாளா அல்லது இல்லையா என்பதை தெரிவிக்க இயலாத நிலையில் நீங்கள் செக்சில் ஈடுபட்டதுண்டா?
இவர் தவிர ஐஐடி மும்பை ஐஐடி சென்னை ஐஐடி ரூர்கேலா மற்றும் ஐஐடி ஹைதராபாத் ஆகிய கல்வி நிலையங்களில் இருந்து மாணவர்களை கூகுள் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறது.
பறக்கும் மகிழுந்து பற்றி பரிஸ்தமிழ்.கொம்மில் வாசித்திருக்கின்றோம் என்னடா புதிதாக மிதக்கும் மகிழுந்து என்று தலைப்பிட்டிருக்கிறார்கள் என்று.
கடந்த வருடம் சீனாவில் வோல்ஸ்வகன் நிறுவனத்தால் விளம்பர பிரச்சார திட்டத்திற்காக மக்களுக்கான மகிழுந்து எனும் தலைப்பில் வடிவமைப்பு போட்டி அறிவிப்பு ஒன்றை விடுத்திருந்தது பரிஸ்தமிழ்.கொம் வாசகர்களே.
பரிஸ்தமிழ்.கொம் வாசகர்களே இதில் எனும் நகரில் இருந்து அசைவூட்டம் மற்றும் விளையாட்டு வடிவமைப்பு கல்வி கற்கும் எனும் மாணவியினால் அனுப்பப்பட்டிருந்த சக்கரங்கள் அற்ற உருண்டை வடிவிலான மிதக்கும் மகிழுந்துக்கான வடிவமைப்பு தெரிவு செய்யப்பட்டிருந்தது பரிஸ்தமிழ்.கொம் வாசகர்களே.
பால ஆங்கிலப் படங்களில் பார்த்திருப்பீர்கள் இதுபோன்ற மகிழுந்தை ஈர்ப்பு சக்தியை எதிர்ந்து மிதக்கும் வகையில் அமைந்த இந்த வடிவமைப்பை தேர்வு செய்த வோல்ஸ்வகன் நிறுவனம் தனது விளம்பரத்திற்காக கணினி உதவியுடன் மேலும் பல மெருகூட்டல்களை செய்து நிஜத்தில் உள்ளது போல் ஒரு விளம்பர காணெளியை வெளியிட்டுள்ளது.
பரிஸ்தமிழ்.கொம் வாசகர்களே இந்த காணெளியைப் பார்க்கும் போது உண்மையில் இப்படி ஒரு மகிழுந்து இருப்பது போல் தத்துரூபமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
எதிர்காலத்தில் வரஇருக்கும் இதுபோன்ற மகிழுந்தில் உள்ள தொளில்பாட்டுத் தரவுகளின் அடிப்படையிலேயே இந்த விளம்பரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆப்பிள் என்ற பெயரைக் கேட்டாலே ஒரு மிடுக்கு ஏற்படுவது இன்றைய தலைமுறையின் இளைஞர்கள் இடையே காலத்தின் கட்டாயம் போன்று ஆகிவிட்டது.
எட்வர்டு ஸ்னொடென் என்றொரு புண்ணியவான் அமெரிக்கா என்ற சட்டாம்பிள்ளையின் தகிடு தத்தங்களை என்றைக்கு வெளியில் கொண்டு வந்தாரோ அன்றிலிருந்து இன்றுவரை நாளொரு மேனியும் பொழுதொரு வண்ணமுமாக பூதங்கள் தான் கிளம்புகின்றனவே ஒழிய அவர் வெளியிட்ட ஆதாரங்கள் அடிப்படையிலான ஒரு குற்றச்சாட்டுக்குக் கூட பெரியண்ணன் இதுவரை பதில் சொல்லவில்லை மாறாக ஸ்னோடனை ஒழித்துக் கட்டுவதில் தான் முனைப்புக் காட்டி வருகிறது.
அந்த வரிசையில் வெளியாகியுள்ள புதியதொரு பூதம் தான் அழுகி வரும் ஆப்பிள் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் கஜானாவில் இருக்கும் காசைவிட அதிகமான மார்க்கெட் மதிப்பைப் பெற்றுள்ள ஆப்பிள் வருடாவருடம் விற்பனையில் சூடு பிடித்து முதலிடம் வகிப்பது பயனர்களின் தேவையைப் புரிந்து வைத்துள்ளதால் என்று கூறுவது மிகையில்லை.
உங்களின் எல்லா நடவடிக்கையும் இப்போ பெரியண்ணன் கையில் நம்ம ஊரு பாஷையில சொன்னா நம்ம குடுமி அவன் கையில் இருந்த காலம் போய் கோவணமும் அவன் கையில் இப்போ ஆதார் அடையாள அட்டைக்கு எதிராக பேசுபவர்களெல்லாம் கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய விசயம் வழக்கம் போல இதை ஆப்பிள் மறுத்தாலும் இந்த உளவு மென்பொருளை நீக்கும் வழிவகைகள் குறித்த உரையாடலைச் சத்தமில்லாமல் சுவடின்றி ஆப்பிள் நீக்கியுள்ளதும் இப்போது தெரிய வந்துள்ளது மேலும் கிலியூட்டுகிறது.
உங்களின் எல்லா நடவடிக்கையும் இப்போ பெரியண்ணன் கையில் நம்ம ஊரு பாஷையில சொன்னா நம்ம குடுமி அவன் கையில் இருந்த காலம் போய் கோவணமும் அவன் கையில் இப்போ ஆதார் அடையாள அட்டைக்கு எதிராக பேசுபவர்களெல்லாம் கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய விசயம் ஆப்பிள் வாங்கினால் ஆரஞ்சு பழம் வாங்கி சாப்பிடவேண்டி இருக்கும் .
மருத்துவமனை போறதை சொன்னேன் அதிர்ச்சியில் தலையங்கம் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் மொழியியல் தமிழ் பிறமொழிகள் இது உங்கள் பகுதி உங்களை பற்றி இடங்கள் செய்திகள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் இலக்கியம் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் நுட்பவியல் கணினி செல்லிடை பொறியியல் மிடையம் பதிவிறக்கம் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் மங்கையர் புவனம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை கேளிக்கைகள் பொழுதுப்போக்கு வாழ்வியல் சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு தலைப்புக்கள் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் தமிழ் பிறமொழிகள் உங்களை பற்றி இடங்கள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் கணினி செல்லிடை பொறியியல் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை பொழுதுப்போக்கு சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு இந்த புறவத்தில் பதியப்படும் கருத்துக்கள் கட்டுரைகள் கவிதைகள் தொடுப்புகள் போன்றவை பூச்சரம் உறுப்பினர்களால் பதியப்படுபவை இதற்கும் பூச்சரத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் கிடையாது.
சந்தேகங்கள் என்னை பயமுறுத்தும்போதும் ஏமாற்றங்கள் என் முகத்தின் முன் நிற்கும்போதும் தொலைவானத்தில் கூட ஒரு நம்பிக்கைக் கீற்றை பார்க்க முடியாமல் இருக்கும்போதும் நான் பகவத்கீதையிடம் செல்கிறேன்.
என் பக்கத்துவீட்டுக்காரரின் மத நம்பிக்கை மீது எனக்கு எந்தவிதத் திட்டமும் இருக்கக்கூடாது என்றும் என்னுடைய மத நம்பிக்கையை நான் மரியாதை செய்வது போலவே அவரது மதநம்பிக்கையையும் மரியாதை செய்யவேண்டும்.
மதமாற்றம் என்பது பழைய தீமைகளை விட்டுவிட்டு புதிய நல்லவைகளை எடுத்துக்கொள்வதும் புதிதாக எடுத்துக்கொண்டதில் தீமைகளை தீவிரமாகத் தவிர்ப்பதும் இருக்க வேண்டும்.
ஆங்கிலோ இந்தியர்கள் ஐரோப்பியர்களைப் பார்த்து காப்பி அடிப்பது என்பது தவறானது என்றால் இந்திய மதமாறிகள் ஐரோப்பியர்களைப் பார்த்து காப்பி அடிப்பது என்பது தங்களது தேசத்தும் தாங்கள் புதிதாக கொண்ட மதத்துக்கும் எதிரான வன்முறை.
இன்றைய கிரிஸ்தவ முயற்சிகளைப் பார்த்தால் இந்துமதத்தை வேறொரு அதன் அடித்தளத்திலிருந்து பிடுங்கி அங்கு இன்னொரு மத நம்பிக்கையை வைப்பதுதான் என்று புரிந்துகொள்ளும்படி இருக்கிறது.
ஒரு மிஷனரி இந்துக்குடும்பத்துக்குள் வருவதன் பொருள் அந்தக்குடும்பத்தின் உடை பழக்கவழக்கம் மொழி உணவு அருந்துதல் ஆகியவை எல்லாம் மாறி சிதைகிற ஒரு நிலை தான்.
கடவுள் இப்படி மற்றவரை ஒதுக்கி ஒருவருக்கு மட்டும் தந்தையாகவோ அல்லது ஏசுவிற்கு மட்டுமே புனிதம் இருக்கின்றது என்பதையோ ஒப்புக்கொள்ள முடியாது.
இது லெளகீக சமுதாயத்தோடும் வலிமையான வெள்ளை இனம் தனது சாம்ராஜ்ய சுரண்டலை வலிமையற்ற இனங்கள் மீது செலுத்தும் வகையில்தான் காணப்படுகிறது.
தமக்குத் தீங்கு புரிகிறார்கள் என்று சொல்வது சற்று அதிகப்படியாய் இருக்கலம் ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அதாவது நமக்கு அவர்கள் யாரிடையே செயல்படுகிறார்களோ அவர்களுக்கு நிச்சயம் இவர்கள் தீங்கு புரிகிறார்கள்.
நம்முடைய பிரார்த்தனை இதுவாகத் தான் இருக்க வேண்டும் ஒரு இந்து நல்ல இந்துவாக ஆகவும் ஒரு முஸ்லீம் ஒரு சிறந்த முஸ்லீம் ஆகவும் ஒரு கிருஸ்தவர் சிறந்த கிருஸ்தவர் ஆகவும் நாம் உளமாரப் பிரார்த்திப்போம்.
அச்சத்தினாலோ அழுத்தத்தினாலோ பட்டினியாலோ வேறு பொருளாசையினாலோ ஒரு மதத்தை விட்டு இன்னொரு மதத்திற்கு ஒருவர் சொல்ல நேரிட்டால் அதை மதமாற்றம் என்று சொல்வது தவறு.
மக்கமாநகரின் அரபு பழங்குடி மக்களின் வாழ்வியல் சூழலையும் மதிநாவின் வணிக பரிமாற்றத்தோடிணைந்த மக்களின் வாழ்வும் இணக்கப்படும் விதத்திலான நடைமுறையாக ஜகாத் என்னும் ஏழைவரி கோட்பாடு அமையப் பெற்றிருந்தது.
விவசாய உற்பத்தி விளைபொருட்களை பங்கீடு செய்தல் உள்ளிட்ட விவசாய செயல்பாடுகளிலும் இஸ்லாமிய பொருளியல் கோட்பாட்டின் அம்சங்கள் ஒன்று கலந்திருந்தன.
புராதான அரபு வாழ்க்கை முறையிலிருந்து மாறுபட்ட சமூக நிலையில் யூத கிறிஸ்தவ சமயங்களுடனான உரையாடல்களோடு இஸ்லாமியத்தின் எல்லை விரிவாக்கம் சிலுவைப்போர்கள் நிகழ்ந்தன.
உலக யுத்தங்களின் செல்வாக்கு அது ஏற்படுத்திய பாதிப்புகள் நவீனத்துவத்தின் வெளிப்பாடுகளான தேச உருவாக்கம் ஜனநாயக சிந்தனைகளின் வெளிப்பாடு பகுத்தறிவு சார்ந்த விஞ்ஞான தொழில் நுட்பங்களின் தாக்கம் என பல நிலைகளில் அமைவாக்கம் பெற்றிருந்தன.
பாரீஸ் கம்யூனைத் தொடர்ந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் மார்க்சீயத்தின் நடைமுறை சாத்தியங்களை உருவாக்கிப் பார்த்த மார்க்ஸ் ஏங்கெல்ஸின் வழி லெனின் தலைமையில் சோவியத்தில் நடைபெற்ற அக்டோபர் புரட்சி சோசலிச நாட்டின் உருவாக்கம் தொழிலாளி வர்க்கத் தலைமையிலான ஆட்சி என்பதான முதற்காட்சி தோன்றியது.
இரண்டாம் உலக யுத்ததத்தைத் தொடர்ந்து மாசேதுங் வழிகாட்டுதலில் சீனாவில் நடைபெற்ற கலாச்சாரப்புரட்சி விவசாய வர்க்கத்தின் அணிதிரட்டல்களையும் முக்கியத்துவத்தையும் பேசின.
கொரில்லா யுத்த முறைச் சார்ந்து சேகுவாரா பெடரல் காஸ்ட்ரோ தலைமையிலான கியூபாவின் புரட்சி ஹோசிமின் வழிகாட்டுதலின் நிகழ்வுற்ற வியாட்நாமிய புரட்சி அனைத்தும் நடந்தேறின.
ஐரோப்பிய சூழலிலும் ஆசியாவிலும் கம்யூனிச நாடுகளின் உருவாக்கமும் மார்க்சீயம் மாவோயிசம் என்கிற கொள்கைப் பரிமாணங்களும் விரிவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் துவங்கின.
ஏழை எளிய மக்களின் நலன் சார்ந்த கண்ணோட்டமாக அரபு மதிப்பீடுகளின் நவீன வடிவமாக விரிவடைந்ததின் விளைவாக மேற்கின் முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை வாழ்க்கை நிலைக்கும் கிழக்கு நாடுகளின் கம்யூனிச சிந்தனை மரபுகளின் நிலைபாட்டுக்கும் இடையிலான ஒரு மூன்றாவது உலக கோட்பாடாக அரபு நாடுகளின் நலன்களை மையப்படுத்தி அகண்ட அரபு நாடுகளின் அரபு சோசலிசம் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம் நிகழ்வுற்றது.
மேற்குலகின் கொள்கைத் தாக்கத்தின் விளைபொருள் சீர்திருத்த இஸ்லாத்தை அதன் மூலக் கோட்பாட்டிலிருந்து கண்டெடுக்க முயற்சி நடைபெற்றது.
மேற்கின் சிந்தனைத் தாக்கத்தால் கடவுள் கொள்கையற்றவர்களாக ஆட்சியாளர்கள் மறிவிட்டார்கள் என்பதான குற்றச்சாட்டுகளை நீக்குவதற்கு முயன்ற இந்நாடுகளின் ஆட்சியாளர்கள் இவ்வகை பொருளியல் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளை புதுவகைப்பட்ட இஸ்லாமிய சோசலிசம் என்றழைத்தனர்.
எகிப்தின் கமால் அப்துல் நாசர் பாகிஸ்தானின் மக்கள் கட்சித் தலைவர் சுல்பிகர் அலிபூட்டோ லிபியாவின் முஅம்மர் அல்கடாபி உள்ளிட்டோர் இஸ்லாமிய சோசலிச கோட்பாட்டின் மூலவர்களாகத் திகழ்கின்றனர்.
எனவே இஸ்லாத்தின் பொருளியல் கோட்பாட்டின் ஒன்றாக கடன்பெறுவோர் நலன்களின் அடிப்படையில் வட்டி தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றாக விளங்குகிறது.
தனி நபர்களை பிழிந்தெடுக்கும் வட்டி தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும் தேசியமயப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகளில் ஏழை மற்றும் நடுத்தர மக்களின் சேமிப்பு பணத்திற்கும் வங்கி தருகிற வட்டியை வாங்கலாமா கூடாதா என்பது குறித்தும் விவாதம் தொடர்ந்து வருகிறது.
வங்கிகள் வழங்கும் வட்டியை இஸ்லாமியர்கள் வாங்கலாம் என்ற கருத்து நவீன சமூக பொருளாதார அமைப்பின் மாற்றத்திற்கு ஏற்றவாறும் முன்வைக்கப்படுகிறது.
அரேபிய மண்ணில் விவசாய வளமுள்ள நிலங்களை விளைபொருள்கள் உற்பத்தியில் ஈடுபடுத்தபயன்படுத்தும் முறைகள் பற்றியும் நபி முகம்மதுவின் போதனைகளும் வழிகாட்டுதல்களும் இருந்தன.
நிலக்குவிப்பும் நேரடி உழைப்பில் ஈடுபடாமல் நிலத்தை குத்தகை வாரச் சாகுபடிக்கு பயன்படுத்தும் முறைகளையும் ஓரளவு கட்டுப்படுத்த நபி முகமது வழிகாட்டினார் எனக் கூறலாம்.
இஸ்லாமிய பொருளாதார சிந்தனைகளில் மிக முக்கியமான ஒன்று தனிநபர்கள் சொத்துரிமை அனுமதிப்பதும் அதே சமயம் அதைக் கட்டுப்படுத்துவதுமாகும்.
தனி நபர்கள் அளவுக்கு அதிகமாக சொத்து சேர்ப்பதையும் சொத்து சேர்க்க நியாயமற்ற வழிமுறைகளை மேற்கொள்ளுவதையும் முற்றிலுமாக இஸ்லாம் தடுக்கிறது.
மறுமையில் இப்படி செலவு செய்யாமல் வைக்கப்பட்டுள்ள பொன் வெள்ளி ஆகியவற்றினை நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சி அவர்களது நெற்றிகளிலும் முதுகுகளிலும் சூடுபோடப்படும் எனவும் திருக்குர்ஆன் எச்சரிக்கிறது.
எனவே தனிநபர் மூலதனக் குவிப்பை கட்டுப்படுத்தவும் நலிந்த மக்களை கைதூக்கி விடவும் சொத்துள்ளவர்களிடமிருந்து ஜகாத் என்னும் ஏழைவரி வசூலிக்க வேண்டும் என்பது இஸ்லாத்தின் மிக முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாக ஆக்கப்பட்டது.
தங்கம் வெள்ளி இவ்விரண்டும் மேற்குறிப்பிட்ட அளவுக்கு அதிகமாக வைத்திருந்தாலும் அல்லது அம்மதிப்புள்ள பணம் வைத்திருந்தாலும் நூற்றுக்கு இரண்டரை சதவிகிதம் கணக்கிட்டு வழங்கப்பட வேண்டும்.
விவசாய வருமானத்தைப் பொறுத்தமட்டில் புன்செய் பயிர் வருமானத்திற்கு இரண்டரை சதவிகிதமும் நன்செய் பயிர் வருமானத்திற்கு ஐந்து சதவிகிதமும் ஜகாத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
மேற்கண்ட முறையில் வசூலிக்கப்படுகிற ஜகாத் என்னும் ஏழைவரியை சமுதாயத்தின் நலிவடைந்த மக்களின் வாழ்க்கை மேம்பாடடைய வழங்கவேண்டும் என்பதாக அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
ஜகாத் பெற்றிட தகுதி உள்ளவர்களாக அநாதைகளைப்போல் வாழ்கிற ஏழை எளிய மக்கள் வறுமையால் இன்னல்படுவோர் அடிமைத் தனத்திலிருந்து விடுதலை பெற முயலுகிற ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஜகாத்தை பிரிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டோர் இறைவழிப் பாதையில் தங்கள் வாழ்க்கையை உண்மையிலேயே அர்ப்பணித்துக் கொண்டோர் ஆகியோர் கருதப்படுகின்றனர்.
முப்பது நோன்பையும் கடைபிடித்துவிட்டு மறுநாள் பெருநாள் தொழுகைக்கு செல்லும்முன்பே ஜகாத்தைப் போன்ற ஏழை எளிய மக்களுக்கு ஈதுல் பிதுர் என்னும் தான தர்மத்தையும் செய்திட இஸ்லாம் வழிகாட்டுகிறது.
ஏழாம் நூற்றாண்டுக் கால இத்தகைய இஸ்லாமிய பொருளாதார கோட்பாடு ஏழை எளிய மக்களின் பொருளாதார மேம்பாட்டையும் வாழ்க்கை நிலையை உயர்த்துலையும் அடிப்படையாகக் கொண்டே உருவாகியுள்ளது.
இஸ்லாத்தின் பொருளாதார சிந்தனையின் அடிப்படை கடனில் மூழ்கித் தவிக்கும் ஏழை எளிய மக்களை வட்டிக் கொடுமையிலிருந்து காப்பாற்றுவதும் அதிகம் லாபம் ஈட்டுவதை கட்டுப்படுத்துவதும் விவசாய செயல்பாடுகளில் குத்தகை வாரச் சாகுபடியை நீக்கி உழைக்கும் மக்களுக்கு நில உரிமையை அளிப்பதும் தனியார் மூலதன குவிப்பை கட்டுப்படுத்தும் நோக்கில் ஏழை எளிய மக்களுக்கு ஜகாத் என்னும் ஏழைவரியை அளிப்பதும் என பல கொள்கைப் போக்குகளாக அமைந்துள்ளன.
இதுவே பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவோர் அதன் கீழ் பொருளாதார வலிமையின்றி நசுக்கப்படுவோர் என்கிற ஏற்றத் தாழ்வான முரண்பாடுகளை களைந்து பொருளாதார சமத்துவத்தை நோக்கி பயணிக்க வழிகாட்டுகிறது.