sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ராமனும் பார்ப்பனர்தான் முன்னவர் ஸ்மார்த்தர் பின்னவர் சிறீ வைணவர் கோலோகம் என்ற ஒன்றை கிருஷ்ணாவதாரம் எனும் புராணத்தில் புகுத்தி வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்களே கிருஷ்ணனைக் கும்பிடும் மாத்வர்கள் இந்த லட்சணத்தில் பகுத்தறிவாளர்களான நாத்திகர்கள்பற்றி எழுத என்ன யோக்கியதை பார்ப்பனர்களுக்கு இருக்கிறது?
பார்ப்பனர்களின் எல்லாப் புரட்டுகளையும் தோலுரித்த பெரியார் இறப்புக்குப் பின் எந்த லோகத்திலும் இருக்க மாட்டார் இந்த லோகத்திலேயே இருக்கிறார் பகுத்தறிவு நாத்திகம் அறிவியல் மனித நேயம் என இன்னோரன்ன பல அறிவுக் கருத்துகளின் வடிவில் இருக்கிறார் என்றென்றும் இருப்பார் சுருட்டு பிடிக்கும் பார்ப்பனர் அடுத்த ஜென்மாவில் பன்றியாகப் பிறப்பார்கள் என்று புராணம் கூறுகிறது சோ தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளட்டும்.
தமிழக அரசின் முயற்சியால் சென்னையில் அமைந்துவிட்ட இந்திய கடல்வாழ் பல்கலைகழகத்தின் பொது நுழைவு தேர்வு பற்றிய அறிவிப்பு அந்த பல்கலையின் இணையதளத்தில் வெளியாகியுள்ளது.
கொஞ்சம் அதிகமாக உள்ளது அரசு இதனை தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட மாணவர்களுக்கு வேவியர் செய்துவிட்டால் மிக சிறப்பக இருக்குமே ?
தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகாணும் ஆர்வம் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்கு உள்ளது என்பதை நன்றாக அறிவோம்.
இரா.சம்பந்தன் மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது எமக்கு சுதந்திரம் கிடைத்த பின்னர் நாட்டின் அனைத்து தமிழ் சிங்கள முஸ்லிம் மக்கள் இணைந்து சுதந்திரத்தை வரவேற்றோம்.
எனினும் சவால்களை சமாளித்து தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு நிரந்தர தீர்வுகளை பெற்றுகொடுக்க வேண்டும் என நாம் எதிர்பார்க்கின்றோம்.
இந்த நாட்டின் பொருளாதரத்தை மீண்டும் பின்னடைவு நாட்டினை நெருக்கடிக்கு உள்ளாக்கும் நகர்வுகளை நாம் தவிர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
இந்நிகழ்வில் சென்னை தாருல் ஹுதா நிறுவனர் முஃப்தி உமர் ஷரீஃப் காஸிமி அவர்கள் சிறப்புச் சொற்பொழிவு நிகழ்த்த இருக்கிறார்.
ட்ராஸ்கி எந்தக் கொலை பாதகச் செயலையும் செய்திராத எப்போதும் எழுதிக் கொண்டிருந்த அப்பாவி என்பது போன்றதொரு மாயையை ட்ராஸ்கிசவாதிகளும் மேற்குலகமும் சேர்ந்து உண்டாக்கி வைத்துள்ளன.
திருப்பதி பிரதர்ஸ் நிறுவனத்தின் சார்பில் லிங்குசாமியின் சகோதரர் என்.சுபாஷ் சந்திர போஸ் மற்றும் கமலும் இணைந்து தயாரிக்கிறார்கள்.
இரவில் நாடகத்தில் கோமாளியாக நடிக்கும் கமல் பகலில் தன் சொந்த வாழ்க்கையை நாசமாக்கிய வில்லன்களை அழிக்கும் உத்தம வில்லனாக வருகிறார்.
கர்ப்பிணிப்பெண்களுக்கு வாந்திஒமட்டல் ஏற்படும் அச்சமயம் பழ சாறு வேகவைத்த காய்கறிகள் கஞ்சி வகைகளை அடிக்கடி சாப்பிடலாம்.
சர்க்கரை நோய் ஏற்ப்பட்டிருந்தால் காய்கறி சூப்புடன் ஆப்பிள் கொய்யா சாத்துக்குடி தர்பூசணி பேரிக்காய் முதலிய பழங்களை கையளவு சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.
குளிர்பானங்கள் வெல்லம் பேரீச்சம்பழம் மாம்பழம் சீதாப்பழம் மைதாவில் செய்த பிரெட் பூரி பரோட்டா சேமியா கிழங்கு வகைகள் வாழைக்காய் முட்டை மஞ்சள் கரு கருவாடு போன்றவற்றை கட்டாயமாக தவிர்த்துவிட வேண்டும்.
வவுனியா செய்திகள்வவுனியா கற்குளத்தில் தந்தை இறந்த செய்தியறிந்த மகள் சோகம் தாங்க முடியாமல் பேராதனையில் ரயிலில் மோதுண்டு தற்கொலை செய்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
வவுனியா மன்னார் வீதி பட்டக்காடு பகுதியில் இருவருக்கிடையே இடம்பெற்ற வாய்த்தர்க்கம் மோதலாக... வவுனியா செய்திகள்வவுனியா கனகராயன்குளம் பகுதியில் முன்னாள் போராளி ஒருவரின் வீட்டை உடைத்து பணம் மற்றும் நகைகள் நேற்று முன்தினம் கொள்ளையிடப்பட்டுள்ளது.
கனகராயன்குளம் பெரியகுளம் பகுதியில் வசித்து வரும் முன்னாள் போராளியா பேரம்பலம் வசந்தகுமார் என்பவரது... வவுனியா செய்திகள்வவுனியா மடுகந்த பொலிஸ் பிரிவிலிருந்து உருக்குலைந்த நிலையில் இனந்தெரியாத ஆண் ஒருவரின் சடலம் இன்று மாலை மீட்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிசார் தெரிவித்துள்ளனர்.
இச்சம்பவம் குறித்து மேலும் தெரியவருகையில் வவுனியாவில்... வவுனியா செய்திகள்சொகுசு சிற்றூர்தியில் கேரள கஞ்சாவை கொண்டு சென்ற மூன்று சந்தேக நபர்கள் வவுனியா ஓமந்தை பகுதியில் வைத்து கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
காவல்துறை தலைமையக விசேட போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவிற்கு நேற்று கிடைத்த... வவுனியா செய்திகள்வவுனியா ஈச்சங்குளம் பொலிஸ் பிரிவிலுள்ள மறவன்குளம் பகுதியில் இன்று காலை குடும்பஸ்தர் ஒருவர் தூக்கில் தொங்கிய நிலையில் சடலமாக மீட்கப்பட்டுள்ளார்.
அச்யுதாய நமஹ அனந்தாய நமஹ கோவிந்தாய நமஹ கேசவ நாராயண மாதவ கோவிந்த விஷ்ணு மதுஸூதன த்ரிவிக்ரம வாமனா ஶ்ரீதரா ஹ்ரிஷீகேச.பத்மநாபா தாமோதரா.
ஒம்பூஹு ஓம்புவஹ ஓம் சுவஹஓம் மஹஹ ஓம் தபஹ ஓகும் சத்யம் ஓம் தத் ஸ விதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோயோனஹ ப்ரசோதயாத்.ஓமாபோ ஜோதீ ரஸோ அம்ருதம் ப்ர்மஹ ஓம் பூர்புவசுவரோம்.
யுக்தாயாம்..நக்ஷத்ர யுக்தாயாம் விஷ்ணுயோக விஷ்ணு கரன ஏவங்குண ஸகல விஷேஷன விஷிஷ்டானாம் வர்தமானாயாம் ஆதித்ய ஸ்வரூபாணாம் அஸ்மத் பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹானாம் தாயார் இல்லாதவருக்கு மட்டும்.கோத்ரானாம் பெயர்கள் சொல்லவும் அம்மா பாட்டி அம்மாவின் பாட்டி தானாம் வசு ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபானாம் அஸ்மத் மாத்ரு பிதாமஹீ ப்ரபிதாமஹீனாம் பின் வரும் மந்திரத்தை தாயார் இருப்பவர் சொல்லவும்..கோத்ரானாம்..தானாம் வசு ருத்ர ஆதித்ய மாதுப்ரபிதாமஹானாம் உபய வம்ஸ பித்ரூணாம் அக்ஷய த்ருப்த்யர்தம் அமாவாஸ்யா புண்ய காலே தர்ஸ ஸ்ராத்தம் தில தர்பண ரூபேண அத்ய கரிஷ்யே.
ஏனெனில் அவரவர்களுக்குத் தோன்றும் எந்த விஷயங்களைப் பற்றியானாலும் அபிப்பிராய பேதங் களையும் அதனால் ஏற்படக் கூடிய சாதக பாதகங்களையும் எடுத்துச் சொல்ல யாவருக்கும் உரிமை உண்டு என்பதையும் ஒவ்வொரு அபிப்பிராய பேதத்தையும் கண்ணியமாய் வரவேற்று சமாதானம் சொல்ல வேண்டியது மிகவும் நியாயமானது என்பதையும் நாம் எப்போதும் வலியுறுத்தி வந்திருக் கின்றோம்.
அதாவது கலியாண சம்மந்தமாகவும் பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் உள்ள உரிமை சம்மந்தமாகவும் செய்த ஒரு தீர்மானத்தைப் பற்றியும் கடவுளுக்கு வணக்கத்திற்கென்று பணம் செலவு செய்யக் கூடாது என்கின்ற தீர்மானத் தைப் பற்றியும் ஜஸ்டிஸ் எழுதுகின்றபோது பொது ஜனங்கள் அத் தீர்மா னங்களுக்கு ஏகமனதாய் அபிப்பிராயம் கொடுக்கவில்லை என்றும் அன்றி யும் அவர்கள் ஏகமனதான சம்மதத்தைப் பெற முடியாது என்றும் எழுதி இருக்கின்றது.
தவிர கோவிலில் கடவுளை வணங்கும் விஷயத்தில் பணம் செலவழிக்கக் கூடாது என்கின்ற தீர்மான விஷயத்தில் சிலர் ஆட்சேபனை இருந்தது மெய்தான்.
அதுவும் ஜஸ்டிஸ் கட்சி மாஜி பத்திராதிபரும் ஜஸ்டிஸ் பத்திரிகை காரியதரிசியும் ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்காக நடத்தப்படும் தெலுங்கு பத்திரிகையாகிய சமதரிசினி பத்திரிகை ஆசிரியரும் ஆகிய மூவர்களே ஆட்சேபித்து பேசினர்.
இன்னொருவர் இந்தியா வின் சிற்ப வேலை அலங்காரத்திற்கு கோயில்களை மீத்துவைக்க வேண்டி யிருப்பதால் சிலவு செய்துதான் தீரவேண்டும் என்றார்.
எனவே ஆக்ஷபித்துப் பேசிய மூன்று கனவான்களுடைய பேச்சிலிருந்தும் இம்மாதிரி விஷயங்களில் ஜஸ்டிஸ் மனப்பான்மை எப்படி இருக்கின்றது என்பதை உணர மட்டும் முடிந்ததே தவிர வேறு சரியான காரணங்கள் ஒன்றும் கண்டுபிடிக்க முடியவே இல்லை.
உலக ஜனத் தொகையில் மிக்க அதிகமான பாகத்தைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் மகமதியர்கள் கோவில்களில் கடவுள் வணக்கத்திற்கு என்றும் கடவுளை வணங்கும்போது எவ்வளவு பணம் செலவு செய்கின்றார்கள் அல்லது எவ்வளவு பொருமான சாமான் செலவு செய்கின்றார்கள் என்பதை யோசித்தால் இந்தத் தீர்மானம் எப்படி மக்களுக்கு நாஸ்திகத்தை போதிக்கக் கூடியதாகும் என்பது விளங்காமல் போகாது.
வருகின்ற பணம் கிரமப்படி முறைப்படி செலவாகின் றதா என்று பார்க்கின்ற அதிகாரம் தவிர தினம் எத்தனை வேளை பூஜை எத்தனை பிடி அரிசி எத்தனை விளக்கு எத்தனை எண்ணை எத்தனை பால்விட்டு அபிஷேகம் என்பதை தணிக்கைப் பார்த்து சரியாய் கொஞ்சமும் இறையாமல் செலவு செய்யப்படுவது தவிர வேறு காரியமோ அதிகாரமோ சுதந்திரமோ அந்தச் சட்டத்தில் இருக்கின்றதா?
இவ்வளவு கோடி ரூபாய்கள் நமது கடவுள்களுக்கென்று நாம் செய்தும் இன்றையத் தினம் நமது நாட்டில் கண் ஆஸ்பத்திரி மருத்துவ ஆஸ்பத்திரி பேர்போன உயர்தர கலாசாலை தீண்டாதார் பள்ளிக் கூடம் அனாதைகள் ரக்ஷண ஆஸ்ரமம் ஆகியவைகள் எல்லாம் முக்கியமாக கடவுளைத் தொழ கோயிலில் ஒரு காசு கூட செலவு செய்ய வேண்டியில்லாத மதத்தை சாமியை சேர்ந்த மக்களால் அவர்கள் இனத்தாரின் தர்ம பணத்தில் தானே நடைபெறுகின்றது.
அன்றியும் நாமும்கூட சற்றும் தேசிய சுயமரியாதை என்பது ஒரு சிறிதுமில்லாது அவைகளில் போய் சிகிச்சை செய்து கொண்டும் படித்துக் கொண்டும் இருந்துவிட்டு நம்முடைய சுவாமிக்கு பூஜைக்கும் வணக்கத்திற்கும் செலவு செய்வதை மாத்திரம் நிறுத்த முடியாது என்றால் இதில் ஏதாவது அறிவு இருக்கின்றதா என்று கேட் கின்றோம்.
இதை இந்த மகாநாட்டில் பேசியது ஒரு சிறிது கூட ஞானமில்லாமல் பேசிய வார்த்தைகள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டியிருப்பதற்கு வருந்துகின்றோம்.
அப்படிக்கின்றி சீர்திருத்தம் பகுத்தறிவு தன்மானம் முதலியவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுயமரியாதை மகாநாட்டில் சாமிக்குக் கற்பூரம் பற்ற வேண்டு மென்றால் இது எவ்வளவு வெட்கக் கேடான காரியம்.
பழமோ தேங்காயோ பொங்கலோ புளியோதரையோ செலவு செய்தாலாவது சுவாமி தின்கா விட்டாலும் சூட்சிக்காரச் சோம்பேறிப் பார்ப்பானுக்கு ஒரு மூடியும் வைத்துப் பூசை செய்த முட்டாளுக்கு ஒரு மூடியாவது கிடைக்கும்.
வெறும் கற்பூரத்தை வாங்கி கொளுத்தி அதன் கரிப்புகையை மூக்கிலும் வாயிலும் ஏற்றிக் கொண்டு அதன் கிரயத்தை சைனாக்காரனுக்கும் ஜப்பான்காரனுக்கும் போய்ச் சேரும்படி செய்வதில் யாருக்கு என்ன லாபம்.
சுவாமி குருடா அல்லது நாம் குருடா அல்லது கற்பூரம் பற்றி வைத்து கும்பிட் டால்தான் நான் அந்தக் கும்பிடை ஏற்பேன் என்று சாமி சொல்கின்றதா?
இந்தியாவில் சிறந்த புண்யபூமியாகிய காசியில் உள்ள விஸ்வேஸ் வரசுவாமி வணக்கத்துக்குகூட கற்பூரம் பழம் தேங்காய் ஒன்றும் கிடையாது.
தண்ணீரை அதன் தலையில் கொட்டி ஏதாவதொரு இலைகளை அதன் தலையில் போட்டு கையால் தொட்டுக் கண்ணில் ஒத்திவைத்துக் கொள்வதை இன்றைக்கும் யாரும் பார்க்கலாம்.
அப்படியிருக்க இத்தீர்மானம் ஜஸ்டிஸ் கட்சி பிரமுகர்களுக்கு அதிலும் பார்ப்பனரல்லாதார் பணம் வீணாகாமல் பார்த்துக் கொள்பவர்களுக்கு சுவாமிக்கு செலவு செய்ய வேண்டும் என்ற அவசியம் இவ்வளவு பலமாக பதிந்திருப்பது நமக்கு வேடிக்கையைத் தருகின்றது.
தவிர பழய ஞாபகச் சின்னத்தை காப்பாற்றவாவது சாமி வணங்கு முறையில் பணம் செலவு செய்ய வேண்டும் என்று மகாநாட்டில் மற்றொரு கனவான் சொன்னது நமக்கு இன்னமும் அதிசயமாய் இருக்கின்றது.
பழய சின்னத்தைக் காப்பாற்றுவதற்கும் சாமி வணக்கத்திற்குச் செலவு செய்வதற் கும் என்ன சம்மந்தம் இருக்கின்றது என்பது நமக்கு ஒரு சிறிதும் விளங்க வில்லை.
சட்டசபையில் ஒரு தீர்மானம் கொண்டு வந்து இன்ன இன்ன சித்திர வேலைப்பாடுள்ள கட்டடங்களை சாமிகளை சர்க்கார் பழய சின்னங்களை காப்பாற்றும் திட்டத்தில் சேர்த்துப் பொதுப் பணத்திலிருந்து மற்றவைகளைப் போல் பாதுகாத்து வரவேண்டியது என்று உத்திரவுப் போட்டு விட்டால் தானாக காப்பாற்றப்பட்டுப்போகும்.
பொதுவாக சென்னை நாகரீகம் பெற்ற நகரம் என்று சொல்லுவது வழக்கமாயிருந்தாலும் அது வெளிவேஷத்தில் நாகரீகம் பெற்றிருக்கின்றதே தவிர உள்ளுக்குள் பகுத்தறிவிலும் மூட நம்பிக்கைகளிலும் பட்டிக்காடு என்பவைகளைவிட மோசமான புத்தியையும் மனப்பான்மையையும் உடையது என்றே சொல்லுவோம்.
அதாவது ஒரு கிழவி கழுத்தில் மொத்தமாக மஞ்சள் நூலை போட்டுக் கொண்டு கையில் நெருப்புச் சட்டியை ஏந்திக்கொண்டு இரண்டு மூன்று மாரியாயி பாட்டுப் பாடிவிட்டால் ஐக்கோர்ட்டு ஜட்ஜி வீட்டுப் பெண்கள் முதல் கொண்டு ஷெரீப் வீட்டுப் பெண்கள் முதல் கொண்டு நகர சபைத் தலைவர் வீட்டுப் பெண்கள் முதல் கொண்டு அக்கிழவி காலில் தண்ணீரைக் கொட்டி சாம்பிராணிப் புகை போட்டு கற்பூரம் பற்றவைத்து காலில் விழுந்து வரங் கேட்பதை இன்றும் பார்க்கலாம்.
ஆண்களும் மேல் வேஷ்டியை இடுப்பில் வரிந்துகட்டி கீழே விழுந்து கும்பிட்டு வரம் கேட்டு வேப்பி லையைக் கிள்ளி வாயில் போட்டுக் கொள்வதையும் பார்க்கலாம்.
நிற்க அடுத்த தீர்மானமாகிய கலியாண விஷயத்தைப் பற்றியும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம உரிமை இருக்கும்படி செய்த அடுத்தத் தீர்மானத்தைப் பற்றி மறுமுறை எழுதுவோம்.
கூகிள் மை பிஸினஸுடன் சிறிய வியாபாரங்களுக்கு கிடைக்கும் நீங்கள் இப்போது உள்ளூர் எஸ்சி தேடல் பொறி உகப்பாக்கம் சேவைகளை பயன்படுத்தலாம்.
செமால்ட் இன் வாடிக்கையாளர் வெற்றியாளர் மேலாளர் மைக்கேல் பிரவுன் கள் ஆன்லைனில் எப்படி ஆன்லைன் வணிகத் தோற்றத்தை நிர்வகிக்க முடியும் என்பதை நிர்வகிக்கக்கூடிய இலவச கணக்கை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.
வணிகங்கள் பதிவுகள் பயன்படுத்த முடியும் கூகிள் இடுகைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நன்மை இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் புதியதாக இருப்பதால் இன்னும் தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது.
ஆயினும்கூட அது மிகுந்த ஆற்றலுடையது என்பதைக் காட்டும் ஒரு இடுகையை உருவாக்க எளிதானது மற்றும் இலவசமாகும்.. ஐப் பொறுத்தவரை எல்லாவற்றையும் போலவே அவர்களின் இடுகைகளை உருவாக்கி நிர்வகிக்கும் போது பின்பற்ற வேண்டிய சில சிறந்த நடைமுறைகள் உள்ளன.
ஒரு வணிக தற்போது என்ன செய்கிறது என்பதை அறிந்த வாடிக்கையாளர்களின் கரிம தகவல்களுக்கு விற்க ஒரு வாய்ப்பு பயன்படுத்த வேண்டும்.
தகவலை நிரப்ப கூகிள் பல வெற்று துறைகள் வழங்கியதில் இருந்து அவை எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு தகவலை நிரப்புகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த வணிக உரிமையாளரிடம் உள்ளது.
அவை தொடர்புடையதாக மாறும்போது நிரந்தரமாக அவற்றை நீக்குவதற்கான விருப்பம் உள்ளது அல்லது மற்றொரு நோக்கத்திற்காக அவற்றை மாற்றுவதற்கு மாற்றுகிறது.
தேடல் தரவரிசை ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும் எனவே உள்ளூர் தேடல் பொறி உகப்பாக்கம் சேவைகளை பராமரிப்பதில் உள்ள முயற்சியும் இருக்க வேண்டும்.
இது மேலும் இணைப்புகளை ஈர்ப்பது உள்ளூர் வாடிக்கையாளர்களுக்கு வெளிப்படையான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் நேர்மறையான விமர்சனங்களை சேகரித்தல் என்பதாகும்.
சிறிய வியாபார உரிமையாளருக்கு எவ்வாறு பயனுள்ள பதிவுகள் இருக்கும் என்பதைக் கூறவில்லை ஆனால் அவர்களின் பிராண்டுகளுக்கான நிகழ்வுகள் சலுகைகள் மற்றும் செய்தி ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதில் உதவ முடியும்.
அண்ணல் நபிஸல்அவர்களை ஆன்மீகத் தலைவராக ஆட்சித் தலைவராக வீரம் செறிந்தவராக தளபதியாக தோழராக நல்ல குடும்பத்தலைவராக சமூக நல்லிணக்கம் பேணியவராக சட்ட வல்லுநராக தத்துவ அறிஞராக கண்ணிய மிக்கவராக என பல்வேறு பரிணாமங்களில் நாம் அறிந்து வைத்துள்ளோம்.
இன்று இஸ்லாம் பெண்களுக்கு வழங்கியுள்ள உரிமைகள் குறித்து பலத்த சர்ச்சைகள் நமது நாட்டில் எழுப்பபட்டு வருகின்றன.இஸ்லாம் ஒரு முழுமையான வாழ்வியல் நெறி என்ற அடிப்படையில் குடும்பவியலுக்கும் தெளிவான வழிகாட்டலை அளித்துள்ளது.
இந்தக் கல்வியானது மனிதர்களால் அறியப்பட்டவனாகிய அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவை உள்ளடக்கி இருப்பதும் இதற்கான சிறப்பின் மற்றொரு முக்கிய காரணமாகும்.
குடும்ப வாழ்வில் கவனமாக இருப்பின் சுவனம் நிச்சயம் என்று கட்டியம் கூறுகிறது மௌலவி நூஹ் மஹ்லாரி எழுதிய சுவனம் நமது வீடுகளில் எனும் நூல்.
இறைத்தூதர் அண்ணல் நபிஸல் அவர்கள் காலம் தொட்டு இஸ்லாம் பலதரப்பட்ட மக்களைக் கவர்ந்து சத்திய மார்க்கத்தைத் தழுவ வழிகோலி உள்ளது.
இஸ்லாம் குறித்த அவதூறுகளும் தவறான பரப்புரைகளும் நிகழ்காலத்தில் அதிகரித்து வரும் வேலையில் பேராசிரியர் எம்.எச்.ஜவாஹிருல்லா அவர்கள் எழுதிய தித்திப்பான திருப்புமுனைகள் நூல் தக்க பதிலடியாகவும் எதார்த்தத்தை நிறுவுவதாகவும் அமைந்துள்ளது.
சிறுகதைகள் ஊடாக சமூகத் தின் உள் வெளிப்பரப்பை அதன் உண்மைத் தன்மையோடும் கிளர்ச்சியோடும் ஒருவித சிலிர்ப்போடும் பதிவு செய்வதில் மீரான் மைதீன் வல்லவர்.
கடந்த ஆண்டு இறுதியில் பண மதிப்பிழப்பு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்ட மத்திய ஆளும் பா.ஜ.க அரசின் மோசடி முகத்திரையை கிழித்து தொங்கவிட்டிருக்கிறது மோடியின் டிஜிட்டல் பாசிசம் எனும் நூல்.
மத்தியில் ஆளும் பா.ஜ.க அரசும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.சும் இந்து மதத்தை நிராகரித்த தலித்துகளை வலுக்கட்டாயமாக இந்து மதத்திற்க்குள் திணிக்கும் கர்வாப்சி எனும் பெயரில் அரங்கேற்றுவதிலும் ஓர் இந்துவாக சாக மறுத்த புரட்சியாளர் அம்பேத்கர் அவர்களையே தன்வயப்படுத்தி அவரை தீவிர இந்துவாக சித்தரிக்க முயலும் இவ்வேளையில் இந்நூல் வெளிவந்திருப்பது மிக முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.
கழிவு நீரில் உள்ள ரசாயனங்கள் நோய்க்கிருமிகள் நுண்ணுயிரிகள் ஆகியவற்றை உறிஞ்சி எடுக்க நீர்த்தாவரங்களைப் பயன்படுத்துவதால் இது ஒரு பசுமைத் தொழில்நுட்பம்.
நான்கு இலைகள் உள்ள தீவனப்புல் பதுமராகம் ஆகிய இரு நீர்த்தாவரங்களும் சுற்றுச்சூழலுக்குக் கேடு விளைவிக்காமல் கழிவு நீரைச் சுத்தப்படுத்தும் இயற்கைக் கருவிகளாக செயல்படுகின்றன.
சுத்தப்படுத்தும் கருவியில் உள்ள குழிகள் மற்றும் நீர்வழிப் பாதைகளுக்கு மேல் நீர் ஊடுருவமுடியாத தகடுகள் பொருத்தப்படுகின்றன.
கழிவு நீரில் உள்ள நச்சுகள் அகற்றப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு விளைநிலங்கள் தோட்டங்களில் உள்ள பயிர்களுக்குப் பாய்ச்சப்படுகிறது.
மூவரும் காப்புரிமைக்குப் பதிவு செய்துவிட்டு இந்தியக் காப்புரிமை அலுவலகத்தின் அதிகாரபூர்வ இதழில் தங்களது கண்டுபிடிப்பு குறித்த கட்டுரையை வெளியிட்டனர்.
ஷெஃப்ரால் ஆலையைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் கழிவு நீரிலிருந்து அசுத்தங்களை அகற்றுவதற்கு சுற்றுச்சூழலுக்கு இசைவான இந்த முறையை இந்தியாவெங்கிலும் பல கிராமங்களில் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கின்றனர்.
தமிழ்நாட்டில் செயல்படும் சர்வம் என்ற அரசுசாரா அமைப்பு மாநிலத்தின் பல கிராமங்களில் ஷெஃப்ரால் ஆலையை நிறுவும் பணியில் ஈடுபட்டு வருகிறது.
பல ஐரோப்பிய மத்தியக்கிழக்கு நாடுகள் தங்கள் நாடுகளில் ஷெஃப்ரால் ஆலையை நிறுவ முன்வந்துள்ள செய்தி நமக்கு உற்சாகமூட்டுகிறது.
பூமியின் ஈரம் காயவில்லை.கொசுக்கள் ஏகமாக பெருகிவிட்டன.நிறைய சிறுவர் சிறுமிகளும் பெரியவர்களும் மாண்டுவிட்டனர் செய்தியாக வெளித்தெரியாமலே.
நீர் இல்லை நீர் இல்லை என குடிக்கவே நீர் இல்லா நிலை மாறி இப்போது மழை வெள்ளமாக இல்லாமல் நிலத்தடி நீர் பெருகாமல் இந்த சிறு மழை நோய்க்கிருமிகளை பரவ வசதி அளித்து மக்களை நோகடித்து சாகடித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
பல்லாண்டுகளுக்கு ஒரு முறை இதுபோன்ற வியாதிகளின் காலம் வந்து மாந்தர்க்கு ஊறு செய்து பலவீனமாக இருக்கும் உடலை எடுத்து கசக்கிப் போட்டு உயிரைப் பறித்துச் சென்று விடுகிறது.
முதலில் விநாயக சதுர்த்தி என்பார்கள் அப்புறம் சரஸ்வதி பூஜை அதன் பிறகு தீபாவளி அதன் பிறகு ஆங்கிலப் புத்தாண்டு இப்படி சொல்லிகொண்டே போவார்கள் மேலும் நடப்பதை எல்லாம் மறக்க மறைக்க தொலைக்காட்சிகளில் எல்லாம் மக்களை ஒரு ஆழ்மன அடிமைகளாக சீரியல் தொடர்கள் சிறுபிள்ளைகளை வைத்தும் நல்ல வருவாய் ஈட்டும் தொலைக்காட்சிகள்... ஆனால் கொசுவை நம் நாட்டில் இன்னும் பெருக வைத்துக் கொண்டே இருக்கிறார்கள் சுத்தமில்லை எமது சேலம் புதிய பெண் மாவட்ட ஆட்சித்தலைவரைக் கண்டிருக்கிறது அவராவது புகை மூட்டத்தை மது நாற்றத்தை பொதுக் கழிப்பிட அசிங்கங்களை குப்பைக் கூள நாற்றங்களைப் போக்க ஏதும் செய்வாராக ... முன்னால் சிக்குன் குனியா என்று வந்தது அதன் பிறகு டெங்கு அதன் முன் எலிக்காய்ச்சல் பன்றிக் காய்ச்சல் பறவைக் காய்ச்சல் இப்படி எதெல்லாம் இருக்கிறதோ அதன் பேரில் எல்லாம் எவ்வளவு அறிவியல் முன்னேறிய போதும் இந்த நாட்டிலிருந்து கொத்துக் கொத்தாக மக்களை அள்ளிச் செல்லும் இந்த வியாதிகளிலிருந்து எல்லாம் மீட்க வழியே இல்லை.
இப்போது மட்டுமல்ல எப்போதுமே கொஞ்சம் காலத்துக்கு ஒரு முறை இப்படிப்பட்ட கொடும் கொண்டு போகும் வியாதிகள் வந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன.
வெள்ளை அணுக்கள் சிவப்பு அணுக்கள் என்னும் இரத்த அணுக்கள் மிகவும் குறைந்து விடுவதாகவும் இதற்கு பப்பாளி இலைச்சாறும் நிலவேம்புக் குடிநீருமே தக்க உடனடி மருந்துவமாக சொல்லப்பட்டாலும் காலம் கடந்த வைத்தியத்தாலும் உரிய நேரத்தில் கவனம் எடுத்துக் கொள்ளாததாலும் தனியார் மருத்துவமனை நம்பிக்கையாலுமே பெரிய எண்ணிக்கையிலான இறப்புகள் நிகழ்ந்திருக்கின்றன.
மேலும் ஒரு நோயாளியின் காற்றின் வெளிப்பாட்டு சுவாச அருகாமையே கூட அடுத்தவருக்கு இந்த நோயை பரப்பி விடுவதாகவும் கருத்துகள் இருக்கின்றன.
இந்த சூழலில்தான் பொதுக் கழிப்பகங்களும் பொது இடங்களிலும் மனிதக் கழிவுகள் இந்த ஈரத்தில் கிருமி பரப்பும் மையங்களாக விளங்கி வருகின்றன....குப்பை கூளங்கள் நாற்றம் பரப்பும் பொது இடங்கள்பிளாஸ்டிக் பைகளின் நீக்க முடியா கழிவுச்சாக்கடைகள்... மனிதம் அறிவு பூர்வமாகப் பேசுவதோடு சரி...பொது இடத்தில் புகையை ஊதி அடுத்தவரை சுவாசிக்கச் செய்வதும் குடித்து விட்டு உமிழ்வதும்...பொது இடங்களில் எச்சில் உமிழ்வதும்...சொல்லத் தரமில்லா வாழ்க்கை இன்றைய தமிழகம் அனுபவித்து வரும் வேளையில் யார் ஆள்வது என்ற போட்டியில் ஜெவை இவர்கள் நல்லவராக்கி விட்டார்கள்.
சின்னஞ்ச்சிறு குழந்தைகளை அடிக்கடி இடுப்பிலும் தோளிலும் மாரிலும் தூக்கி வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது நமது சூடு அந்தக் குழந்தைகளுக்கு தேவையில்லை.
எப்படி கமல் தமது சாருஹாசன் சந்திரஹாசன் போன்றோரை அப்பா என்னும் ஸ்தானத்தில் வைத்து அண்ணன்களைப் பார்க்க முடிகிறதோ அது போல குழந்தைகளின் தொடர்ச்சி எங்கள் குடும்பத்திலும்.
இயல்பாகவே அதன் நிலை அமைப்பு மாறி அதன் தோளுக்கு மற்ற குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பும் அக்கறையும் தாயிடமிருந்து மாறி இருக்கும்.இருந்தது.
எடுக்க ஒரு ஸ்டுடியோவுக்கு என்னை அழைத்துச் செல்லாமல் ஏமாற்றி விட்டு சென்றது பொறுக்காமல் அவர்களுடன் ஓடிச் சென்று இரட்டை ஜடையுடன் அதன் ரிப்பன்களுடன் அடம் பிடித்து நின்று எடுத்த போட்டோ இன்றும் எனது வீட்டில் உள்ளது.
மூத்த பிள்ளையே விடுதலை விவாகரத்து வாங்கிக் கொண்டு வந்து விட்டால் அந்தக் குடும்பத்தில் எப்படி மற்றவர்க்கெல்லாம் திருமணம் நடக்கும் அது ஒரு தடையாகிவிடாதா என்று பொறுத்துக் கொண்டேன்.
அதன் பின் ஆசிரியை பயிற்சிக்கு படிக்க அழைப்புக் கடிதம் வந்ததாகவும் நர்சிங் பயிற்சிக்கு எல்லாம் வந்ததாகவும் எல்லாம் சொல்வார்கள்...ஆனால் ஏன் அவற்றுக்கு எல்லாம் போகவில்லை என்பதுதான் இன்று வரை தெரியவில்லை.
பள்ளி படித்த முழு ஆண்டுத் தேர்வு விடுமுறையில் மீதி ஆன பேப்பர் நோட்டுப் புத்தகம் எல்லாவற்றையும் அரைத்து பேப்பர் கூடை போட்டு வைப்பார்கள்.
குடத்தையும் சொம்பையும் கவிழ்த்து வைத்து அதன் மேல் ஈரமான அரைத்த பேப்பரை போட்டு காய்ந்தவுடன் எடுப்பார்கள் அற்புதமான கூடைகள் தயாராக இருக்கும் அதில் வெந்தய வாடையும் இருக்கும்.
நாள் இப்படியே போய்க் கொண்டிருக்கிறதே என வீட்டிலேயே ஒரு கைத்தறி நெசவு நெய்ய காக்குழி கால் வைத்து பெடல் கட்டைகளை அழுத்தி மிதித்து தறி நெய்வார்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள் அல்லவா அதற்காக ஒரு பூமியில் குழியாய் பள்ளம் செய்து அதன் மேல் ஒரு திண்ணையில் அமர்ந்து பணி செய்வார்கள்.
அந்த சேலைத் துணி போன்றவற்றை நெய்ய நெய்ய சுருட்டிக் கொள்ளுமே அதுதான்...வாங்கியாகிவிட்டது... ஆனால் பெண் பார்க்க வந்து விட்டார்கள்.
அதன் அடையாளம் ஒரு நைஸ் காறையை சிமென்ட் குறைவாக இட்ட சொரசொரப்பான காறை வேறுபாட்டை காண்பித்தபடி இருக்கும் அந்த தரை தளம்தான் அதன் மேல்தான் இன்று தியானம் அமர்ந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
எனவே வீட்டார் பெற்றோர் தயங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது வெண்ணந்தூரில் கைத்தறி நெய்து வரும் அந்த மாப்பிள்ளையையே மணம் செய்து கொள்கிறேன் என தமது சித்தப்பாவிடம் தெரிவித்து விட்டாள்.
அங்கு தறி நெய்யத்தான் கற்றுக் கொள்ளவில்லையே தவிர தார் சுத்தி சமையல் செய்து என்ன என்ன வேலை செய்ய வேண்டுமோ எல்லாம் செய்து மாமனார் நாத்தனார் இப்படி அனைவர்க்கும் பணிவிடை செய்து மேட்டூரில் இருந்து வெண்ணந்தூர் என்ற ஊருக்கு மணமுடித்த இந்த அங்க முத்து செய்தாள்.
அவர்கள் வீட்டை பூட்டி விட்டு விளக்கை எல்லாம் அணைத்து விட்டு வேறு எங்கோ சென்று விட்டார்கள்... அப்படிப்பட்ட குடும்பத்தார் அதன் பெரியோர் தமது முதுமையின் போது தாம் செய்த தவறுகளை எல்லாம் உணர்ந்து என்னிடம் ஓர் நாள் நான் அவர்கள் வீட்டுக்கு சென்றிருந்தபோது எல்லாம் நீங்கள் தாம் இந்தக் குடும்பத்துக்கு நன்மை செய்தீர்கள்.
அந்தப் பெண் பிள்ளையின் காரணமாக எம் குடும்பத்தில் பிறந்த அவளை விட இளையோர் எல்லாம் தம்மால் முடிந்தளவு உதவி செய்து அந்தக் குடும்பத்து பிறப்புகளுக்கு எல்லாம் கூட நன்மை செய்திருக்கிறார்கள் காலம் காலமாக... உடல் அளவிலும் உள்ளத்தளவிலும் பெரும் துன்பமடைந்தாலும் அந்த துன்பமடைந்த வாழ்க்கையே தம் விதி என வாழ்ந்து விட்டாள்... அடைந்த இன்பம் தமது கணவருடன் என்ன செய்தாலும் ஒற்றுமையாய் இருந்து பழகியதே.. மேலும் அவள் மட்டும் தாம் படித்த படிப்புக்கேற்ப ஒரு வேலைக்கு சென்றிருந்தால் குடும்பத்தின் தலைவிதியும் அவளுக்கு கிடைத்த வாழ்க்கைத் துணையும் வேறாயிருந்திருக்கும்.
காகத்துடன் காகம் அணைந்தால் அதாவது அது ஆணும் பெண்ணும் ஆண் காகமும் பெண் காகமும் சேர்வதை நாம் பார்த்தால் நமது நெருங்கிய உறவில் நமது குடும்பத்தில் ஒருவர் மரணம் நிகழும் .
இதனால் என்னை இடது இல்லை வலது என்று எவர் கருதினாலும் அது எனக்குப் பொருட்டில்லை நான் இடதும் வலதும் இணைந்த மனிதம்.பூவில் வண்டு கூடும் கண்டு போகும் கண்கள் மூடும் வேண்டுமானால் நமக்கு கவித்துவமாகத் தெரியலாம்.ஆனால் இது வேறு... இது பற்றி எனது சகோதரி ஒருவர் வீட்டில் குடி இருந்த ஒரு பெண்மணி அவரது கணவர் மரணத்தின் போது என்னிடம் விரிவாக விளக்கிப் பேசினார்.
சில பல நாட்களுக்கும் முன்னால் வழக்கம்போல எனது சேவைப்பணிக்குச் செல்லும் பொருட்டு விடியற்காலை எழுந்து கடமைகளை செய்து வந்து பேருந்துக்குப் புறப்படும் முன் உண்ட சிற்றுண்டித் தட்டை கழுவி எடுத்து வ்ரும் முன் கவனித்தேன் எப்போதும் போல காகங்களுக்கு உணவிட்டே நான் உண்பது வழக்கம் என்பதால் நிறைய காகங்கள் கரைந்தன.
அதில் எங்கள் வீட்டுப் புழக்கடையில் உள்ள கறிவேப்பிலை மரத்தின் கிளை மேல் ஒரு காகத்தின் மேல் அமர்ந்து மற்றொரு காகம் புணர்ந்தபடி இருந்தது.
அது புனர்தல் இல்லை வெறும் சண்டைதான் என சமாதானப்படுத்திக் கொண்டேன் என்றாலும் எனக்கு அந்தப் பெண்மணி சொல்லியது நினைவில் இருந்தது நமது குடும்பத்தில் நெருங்கிய உறவினர் அல்லது குடும்பத்தில் ஒருவர் இறக்க நேரிடும் என எண்ணினேன்.
அதன் தொடர்ச்சிகள் பல உள்ளபோதும் எங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு மூத்த பெண் எமது பெற்றோருக்கு அடுத்த வரிசையில் நின்றவரின் மரணம் எங்களால் ஏற்றுக் கொள்ள முடிந்ததாய் இருந்த போதும் சற்று செரிக்க முடியாததாகவும் இருக்கிறது.
அப்படித்தான் அப்போது மிகப்பெரிய அளவில் பூமியிலிருந்து தோட்டத்துப் பகுதியில் எழும்பியபடியே இருந்தது தாயை இழந்தோம் இப்போதும் கூட அது போல ஒரு எறும்புப் புற்று எழுந்தபடி இருந்தது எமது மூத்த சகோதரியை இழந்தோம்.
எந்தவகையிலும் தமக்கு பொருத்தமில்லாத பணிகளை எல்லாம் செய்ய கற்றுக் கொண்டாள் தாம் கட்டிய கணவனின் சுகமே இவளுடைய சுகமாக வாழ்ந்து முடித்துக் கொண்டாள்.
தேர்வும் முடிவுகளும் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது மிகவும் சரியாக அமையாவிட்டால் வாழ்வு மிகவும் கடினமானதாகவே இருக்கும் என்ற வாழ்வின் நிதர்சனம் இவருடையது.
சுருக்கமாக சொன்னால் மகாத்மா காந்தியின் தாய் புட்லிபாய் போல மகாத்மாவின் மனைவி கஸ்தூரிபா போல தன்னை தாம் நினைக்கும் எண்ணத்துக்காக அல்லது தாம் எவருடன் வசிக்க விதிக்கப்பட்டதோ அவருக்காக அவரின் எண்ணத்துக்காக தம்மையே அர்ப்பணித்து தியாகம் செய்து முடிந்து போவது முடித்துக் கொள்வது போன்ற வாழ்க்கைதான் இவருடையதும்... எனது கடைசி பங்களிப்பாக கடைசி சகோதரன் என்ற இரத்த பந்தத்துக்காக ஒரு பூ மாலை ஒரு கடைசிக் கோடிச் சேலை செலவளித்த முறைமைகளுக்கான ஒரு பங்கிடல் தொகையாக ஒரு ஆயிரம் ...அத்துடன் முடிந்ததா எங்களது உறவு?
மாத்தறே எமாத்தறே... அரசுப் பணியில் ஏன் தனியார் பணியில் இருப்பார்க்கும் கூட விடுமுறையும் பணி ஓய்வும் உண்டு ஆனால் சேவையில் ஈடுபட ஆரம்பித்தார்க்கு ஓய்வும் விடுமுறையும் என்றும் இல்லை.
என்னதான் எங்க வீட்டு புழக்கடை நாயை நாம் நல்லபடியாக அனுசரித்து சென்றாலும் அதைச் சங்கிலியில் கட்டி வைத்தாலும் சங்கிலியில் கட்டி வைக்காமல் விடுதலை செய்தாலும் கிடைப்பதை எல்லாம் நார் நாராக பேப்பர் கிடைத்தாலும் சரி துணியாக இருந்தாலும் சரி கிழி கிழியென்று கிழித்து எல்லாவற்றையும் கீழே தள்ளி நாசம் பண்ணி வைத்து விடுகிறது.
குழாயில் தண்ணீர் வந்தால் சத்தமிட்டு அறிவித்து விடுகிறது எவராவது வண்டியில் வந்தால் நாமறியும் முன்னே தயாராகி குரைக்க ஆரம்பித்து அறிவிப்பு செய்து விடுகிறது.
பாம்பு கூட மிகவும் சுறுசுறுப்புடன் கூர்மையான அறிவுடன் இருக்கிறது என்பதை அதன் எதிரிகளான மனிதரைப் பார்த்து அவை ஓடிச் செல்வதைப் பார்க்கும்போது அறிய முடிகிறது.
அதற்கு ஒரு வயிறு செரிமான உறுப்புகள் தலை கண் கை கால்கள் இதெல்லாம் இருக்கிறதா என உருப்பெருக்கி கொண்டுதான் பார்க்க முடியும் அது போல கொசுவும்.
இந்தக் கல்லூரிப் பணிக்கு சேர்ந்ததிலிருந்து நானும் பார்த்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறேன் விடுமுறை என்று விட்டாலே அதற்கும் முன் ஏதாவது பணிகள் வந்து முன் கூட்டியே காத்திருக்கின்றன.
சேவைக்கு எங்காவது எப்போதாவது ஓய்வு கிடைக்கப் போகிறதா என்ன...எழுதுவது படிப்பது பிறர்க்கு நன்மை செய்வது என வாழ்க்கையை செலுத்த ஆரம்பித்து விட்டால் அவர்க்கு விடுமுறையோ பணி ஓய்வு என்பதோ இருப்பதற்கான வழிகளே இல்லை.
தியானம் நடைப்பயிற்சி என கழிக்கலாம் என்றிருந்தால் போயே ஆக வேண்டிய பெரிய காரியம் அதாங்கா உயிர் நீத்தாரை கடைசியாக போய் பார்க்க வேண்டிய வேலை வந்து நின்றிருக்கும்.
அதற்கு சென்று விட்டாலே எல்லா நினைவுகளும் எட்டிப் பார்க்க நிலையாமை எட்டிப் பார்க்க ஆரம்பித்து விடும் அத்தோடு நமது குடும்பப் படமும் ஓட ஆரம்பித்து வாழ்வின் இன்றைய நிலை நேற்றைய நிலை நாளைய விளைவுகள் அதன் விலைகள் எல்லாமே வந்து சேர்ந்து கொள்ள சில இரவுகளில் உறக்கமே பிடிக்காமல் விடியும்.