sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பாராளுமன்றத்தைக் கலைத்தமை தொடர்பான ஜனாதிபதியின் தீர்மானத்துக்கு எதிராக உயர் நீதிமன்றம் இடைக்காலத் தடை உத்தரவு கடந்த சில நாட்களாக பெரும் அச்சத்தை எற்படுத்தியிருந்த கஜ புயல் ஆனது நள்ளிரவுடன் கரையை கடந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
தமிழர் தாயகத்தில் சிங்களவர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்ற இனப்படுகொலையில் இருந்து தமிழர்களை காப்பாற்ற நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென அமெரிக்க ஜனாதிபதியிடம் கோரி யாழில் கவனயீர்ப்புப் போராட்டமொன்று மட்டக்களப்பு மாவட்டம் கிரான் பிரதேச செயலாளர் பிரிவிலுள்ள புணானை சாலம்பன் சேனையில் வெள்ளத்தில் அடித்துச்செல்லப்பட்ட நான்கு யானைகளின் சடலங்கள் நீரேடையில் காணப்படுவதாக பிரதேச வனஜீவராசிகள் திணைக்கள அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.
யுத்தத்திற்கு பின்னர் மதங்களுக்கு இடையில் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் மத தலைவர்கள் மற்றும் மதம் சார்ந்த அங்கத்தவர்களுக்கு இடையிலான பாராளுமன்ற தேர்தலை எதிர்நோக்கியிருப்பது நாட்டு மக்களுக்கு நன்மை தருவதாகவே அமைந்துள்ளது என்று அமைச்சர் டக்ளஸ் தேவனாந்தா தெரிவித்துள்ளார்.
கேரளாவில் பெய்த பலத்த மழையால் பெரும் சேதம் ஏற்பட்டதால் கேரள முதல்வர் நிவாரண நிதிக்கு பல்வேறு இடங்களில் இருந்து நிதி அளிக்கப்பட்டு வருகிறது.
பாணந்துறை வலான ஊழல் தடுப்பு பிரிவில் பணியாற்றும் பெண் பொலிஸ் கான்ஸ்டபிள் ஒருவர் கழுத்து வெட்டி கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார்.
கிட்டத்தட்ட அறுநூறு வருஷம் முந்தி எங்கூர்ல மதுரை மாவட்டம் பஞ்சம் தலைவிரிச்சி ஆடுனப்ப ஆந்திராவுல உள்ள நவாப்புக படைஎடுப்புனால எங்க ஊருக்கு ஒரு பாட்டி ஆறு பெண் கொழந்தைகளோட வந்தாங்க.. கிராமத்துல அன்னைக்கு நல்ல வசதியா இருந்த அக்ரகார ராவ் அப்ப அவரு கிரமத்தலைவரா இருந்தவரு வீட்டுலையும் நாயக்கரைய்யா வீட்டுலையும் பாட்டி புள்ளைங்களோட தங்குச்சி.. கிராமத்துக்கு வந்து அடைக்கலமான அவங்கள தங்களோட புள்ளையாவே நெனச்ச கிராமத்து மக்கள் அந்த ஆறு பொண்ணுங்களுக்கும் மாப்பிள்ளை பாக்க ஆரம்பிச்சாங்க.
அப்ப அந்த பாட்டி நாங்கல்லாம் தெய்வ பிறவிக.. எங்களுக்கு விதிச்ச சாபத்தால மனுசப்பிறவிகளா நடமாடிக்கிட்டிருக்கோம்.. சாபம் முடிஞ்சா பொறப்பட்டுருவோம் அப்படின்னாங்க.. உடனே ஊர் ஜனங்க எல்லாமா சேந்து அம்மா நீங்களும் உங்க புள்ளைங்களும் இங்க வந்த பின்னாடிதான் பஞ்சம் எல்லாம் போயி மழை தண்ணி வந்துச்சு எங்கள விட்டுட்டு போறேன்னு சொல்றீங்களே அப்படின்னு மொறையிட உடனே அந்த பாட்டியும் ஆறு பொண்ணுங்களும் நாங்க தீக்குளிச்ச பின்னால சுத்துப்பட்டியுலுள்ள நாப்பத்தெட்டு கிராமத்திலயும் தூவுங்க.
நாங்க ஆதிபராசக்தியின் வடிவமா ஆயிருவோம்.. ரெண்டு வருஷத்துக்கு ஒருவாட்டி உங்க மகள்களா இருந்து உங்க கொறைஎல்லாம் தீர்த்துவைப்போம் அப்படின்னு சொன்னாங்க.. தமிழ்நாடே தண்ணியில தத்தளிச்சாலும் எங்க ஊருக்கு மட்டும் தூறல் மட்டும்தான் வரும்.. அப்படி ஒரு பூமி எங்களோடது.
அதனால அந்த பாட்டியும் பொண்ணுங்களும் சொன்ன மாதிரி ரெண்டு வருஷத்துக்கு ஒருவாட்டி திருவிழா எடுப்போம் எங்க ஊரு முத்தாலம்மனுக்கு.. பக்கத்துல இருக்குற தேவன்குறிச்சியில ஆதிபராசக்தின்னும் கல்லுப்பட்டியில சரஸ்வதி அப்படின்னும் வன்னிவேலம்பட்டியில மகாலக்ஷ்மின்னும் அம்மாபட்டியில பைரவின்னும் காடனேரியில திரிபுரசுந்தரின்னும் கிளாங்குலத்துல சபரின்னும் சத்திரப்பட்டியில சவுபாக்கியவதின்னும் கும்புடுறோம்.
திருவிழாவுல மொதல்ல அம்மா பட்டியிலதான் எல்லா ஊரு அம்மனும் செய்வாங்க.. அம்மா பட்டி அம்மன் அங்கேயே இருக்குறதுனால அதுக்கு சப்பரம் கிடையாது.. மத்த ஊரு அம்மனும் இங்கதான் உருவாகும்கிறதால எல்லா ஊர்ல இருந்தும் சப்பரம் கட்டி எடுத்துக்கிட்டு வருவாங்க அவங்க ஊரு அம்மன கூட்டிக்கிட்டுப்போக.
ஏழு ஊரு அம்மனும் ஒரே இடத்துல உருவாகி கண்ணு மட்டும் தொறக்காம வச்சிருப்பாங்க.. ராத்திரி எட்டு மணிக்கு மேல கண் தொறப்பாங்க.. அதுக்கு அப்புறம்தான் ஊர்க்காரங்க போய்ப்பாக்கலாம்.
ராத்திரிஎல்லாம் ஏழு ஊர்க்காரங்களும் அம்மாபட்டிக்கு வந்து கண் தொறந்த அம்மனப்பாப்பாங்க.. மறுநாள் காலையில அவங்க அவங்க ஊரு சப்பரத்த எடுத்துக்கிட்டு வந்து அவங்க ஊரு அம்மன கூட்டிட்டுப்போவாங்க.. அந்த நேரத்துல மொத்த கிராம மக்களும் என்னமோ சொந்த மகள வெளியூருக்கு அனுப்புறமாதிரி கண்ணு கலங்குரதென்ன கொலவ போடுரதென்ன அப்படியே உணர்ச்சி மயமா இருக்கும்.. எந்த ஊரு அம்மன் அவளோட ஊருக்கு கெளம்பினாலும் அம்மாபட்டி அக்காவ பாத்துகிட்டேதான் இருக்குறமாதிரி தூக்கிட்டுப்போவாங்க.. ஊர் எல்லைய தாண்டுனதும் சீக்கிரமா சப்பரத்தோட அவங்க ஊருக்கு போயி அம்மனுக்கு பொங்கல் படையல் நேத்திக்கடன் எல்லாம் சீரும் சிறப்புமா நடக்கும்.. எப்படி இருந்தாலும் ஒரு பாட்டம் மழை கண்டிப்பா உண்டு.. இந்த சப்பரம் கட்டுறது மாதிரி ஒரு சந்தோஷம் எங்கேயும் கிடைக்காது.
அம்மாபட்டி தவுர எல்லா ஊர்க்காரங்களும் அவங்க ஊர் அம்மன கூட்டிட்டுபோக சப்பரம் கட்டிட்டு வருவாங்க.. அம்மன கவுரதையா கூட்டிட்டுபோக.. என்ன இருந்தாலும் அவங்க அவுங்க ஊர் தெய்வம் இல்லையா ?
திருவிழா சாட்டுன ஒடனேயே சப்புரம் கட்டுறதுக்கு வேலை ஆரம்பமாயிரும்.. மூங்கில் கம்பையும் தென்னங்கயிறையும் ஊர் தெப்பக்குளத்துல போட்டு ஊற வைக்க ஆரம்பிச்சிருவாங்க.. அப்புறம் ஊர்ல பரம்பரையா சப்புரம் கட்டுற எங்கூரு ஆசாரி சப்பரத்த நிப்பாட்ட மூனும் மூனும் ஆறு தாங்கிய கட்டிவச்சிட்டு அதுக்கு மேல இருந்துதான் சப்பரம் ஆரம்பமாகும்.. ஒவ்வொரு அடுக்கா கட்ட ஆரம்பிக்க எங்கள மாதிரி சிண்னபபயளுகளுக்கு கலர் பேப்பர் ஓட்டுற வேலையும் ஜிகினா ஓட்டுற வேலையும் சனலு கயிறு அத இத எடுத்துத்தர்ற வேலையும் குடுப்பாங்க.
பாத்துக்கிட்டே இருக்கும்போது சப்பரம் சரசரன்னு உசரமாயிட்டிருக்கும்.. அப்படியே அப்புறம் அம்மன கூட்டிட்டு வார அன்னிக்கு காலையில வரைக்கும் அலங்காரம் நடக்கும்.
மைக்செட் கட்டி பாட்டு ஓடிக்கிட்டிருக்கும்.. இந்த படத்த பாத்தீங்கன்னாலே தெரியும் எப்படி தூக்கிட்டுப்போறாங்கன்னு .. ஊர்ல தலைக்கட்டுக்கு இத்தனைன்னு வரி வசூல் பண்ணி மொத்த செலவையும் பகிர்ந்துக்குருவோம்.. ரெண்டு வருஷத்துக்கு ஒருவாட்டி வார திருவிழா இது.. சும்மா கொண்டாடிரவேனாமா ?
ஊரே ஜெகஜோதியா சீரியல் செட்டு என்ன ஆடலும் பாடலும் என்ன பட்டிமண்டபம் என்ன இசைக்குழு என்ன குறவன் கொறத்தி ஆட்டம் என்ன கரகாட்டம் என்ன அப்படின்னு ஊரே மூணு நாளைக்கு அமர்க்களப்படும்.
கரைவேட்டி வட்டம் சதுரம்னு எவனாவது பேசுனா வாயிலயே போடுவாய்ங்க.. நம்மூரு திருவிழா .. நீ கல்லுப்பட்டிக்காரன் அவ்வளவுதான்.. அதைத்தாண்டி யாரும் யோசிக்க மாட்டாங்க.. சப்பரம் தூக்கும்போது ஒரு லட்சம்பேரு ஓ ன்னு சத்தம் போட்டா எப்படி இருக்கும்.. அப்படியே நம்மூரு சப்பரம் மேல வந்துருச்சிரா அப்படின்னு ஒரே சந்தோஷமும் கும்மாளமுமா இருக்கும்.
தூக்க ஆரம்பிச்ச உடனேயே விறுவிறுன்னு ஓட ஆரம்பிச்சிருவோம்.. சப்புரம் தூக்க ஒரு செட்டுக்கு அம்பது பேருன்னா கூடயே ஒரு அம்பது ஓடி வருவாங்க.. யாருக்காவது முடியலைன்னா கைமாத்தி விட்டுட்டு அவங்க வெளிய வந்துரனும்.. அடுத்த ஆளு தாங்குவாங்க.. இப்படியே அம்மாபட்டி வர்றதுக்குள்ள ஒரு அஞ்சி வாட்டி கீழே வச்சு வச்சு தூக்கிட்டுப்போவாங்க.. அம்புட்டு கணம் இருக்கும்.. அம்மாபட்டி எல்லைக்குள்ள வரும்போது மத்த அஞ்சு ஊர்ல இருந்தும் சப்பரம் வரும் எல்லாம் ஒரே நேரத்துல அம்மாபட்டிக்குள்ள நுழையும்போது திருவிழான்னா எப்படி இருக்கும்னு பாக்கலாம்.. அத்தனை தலைக.. அத்தனை ஆளுங்க ஒரே பக்திமயமா இருக்கும்.. ஒரு சண்ட.. ஒரு பஞ்சாயத்து.. ஒரு பிக்பாக்கெட் ஒன்னு இருக்கனுமே.. எல்லாருக்கும் ஒரே எண்ணம்தான் .. அது முத்தாலம்மன் மட்டும்தான்.
அப்புறம் எல்லா ஊர் அம்மனுக்கும் தீபாராதனை நடத்தி அந்தந்த ஊர் பூசாரி அம்மன தூக்கிட்டு அவங்க அவங்க ஊருக்குப் போவாங்க.. ராத்திரிவரைக்கும் எல்லாரம் பூஜை பண்ணிட்டு ராத்திரி கிட்டத்தட்ட பனிரெண்டு மணிக்கு அம்மன கரைக்கபோவாங்க.. அதுவரைக்கும் சிரிச்சுகிட்டே இருந்த மாதிரி இருந்த நம்மூரு அம்மன் பிரிவுசோகத்துல சிரிப்ப விட்டுட்ட மாதிரி இருக்கும்.. கரைக்கிற இடத்துக்கு ஆம்பளைக தவிர யாருக்கும் அனுமதி கிடையாது.. பொம்பளைங்க பாத்தா மனசு தாங்காதுங்கிரதுனால அவங்களுக்கு அனுமதி இல்லை.
அம்மனுக்கு கறிச்சோறு ஊட்டி விட்டு தீபாரதனைஎல்லாம் காட்டி கடைசியா தள்ளிவிட்டு உடைச்சிருவங்க.. மறுநா தாண்டிருச்சின்னா இதேபோல திருவிழா நடக்கணும்.. அம்மன தினமும் திருவிழா கோலத்துலையே வச்சுஇருந்தா ஊருதாங்குமா.. அதனால பூசைய பண்ணிட்டு நம்ம கொறைகள சொல்லிட்டு அம்மன கரைச்சி விட்டுருவோம்.. அத்தோட திருவிழா முடியும்.. சிறப்பு என்னன்னா.. எந்த மூலையில இருக்குற கல்லுப்பட்டிக்காரானுகளயும் அன்னைக்குப்பாக்கலாம்.
இன்னைக்கு வரைக்கும் முத்தாலம்மன் அருளால எந்த பிரச்சினையும் இல்லாம போய்க்கிட்டிருக்கிற எங்க ஊர் முத்தாலம்மன் பொங்கல் இதுமாதிரி எப்பவும் நடக்கனும்னு வேண்டிக்கிட்டு இந்த கட்டுரைய படிக்கிற எல்லாத்துக்கும் எல்லாம் நல்லபடியா நடத்திக்குடு தாயேன்னு வேண்டிக்கிறேன்.
மொழி கற்றல்ஜெர்மன்ஆங்கிலம்உலக வழக்குக்கென உண்டுபடுத்தப்பட்டச்சுவியட்நாமியதுருக்கியஸ்பானிஷ்பிரஞ்சுஇத்தாலியபோலந்துஹங்கேரியபோர்த்துகீசியம்பல்கேரியரஷியன்ஹீப்ரு வார்த்தைஅரபுஇந்திபெங்காலிதமிழ் மொழிதாய்சீன மேண்டரின்சீன கேண்ட்டோனீஸ்ஜப்பனீஸ்கொரிய
ஒலிப்பின்போது நாக்கு கூடிய அளவுக்கு முன் நிலையிலும் தடை ஏற்படுத்தாமலும் இருக்கும்போது பெறப்படும் ஒலியே முன்னுயிர் என்பது வரைவிலக்கணம்.
இந்தி இயக்குனர் கவர்ச்சி சந்திரிகா சரத்குமார் ஜில் ஜில் திரில்லர் தீபாவளி மேக்னா நாயுடு வீராசாமி வெளியீடு வைத்தீஸ்வரன் ஷார்வி
இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு வசூலில் அசத்தி வரும் சென்னை எக்ஸ்பிரஸ் யூனிட் இந்த பாகிஸ்தான் தகவலால் மேலும் குஷியாகியுள்ளனர்.
பாகிஸ்தானின் கராச்சி நகரில் இதுவரை இருந்து வந்த அத்தனை பாக்ஸ் ஆபீஸ் வசூல் சாதனைகளையும் சென்னை எக்ஸ்பிரஸ் முறியடித்து விட்டதாம்.
இந்நிலையில் இந்து முன்னணியினர் மீது தாக்குதல் நடத்தியதாக இந்து முன்னணி மாநில ஒருங்கிணைப்பாளர் ராஜேஷ் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
இந்த மோதலில் இரு தரப்பினருக்கும் ரத்தக்காயங்கள் ஏற்பட்டுள்ளதாக சத்தியமங்களம் டிஎஸ்பி பழனிச்சாமி தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் சத்தியமங்களம் பகுதியில் இரு மதத்தினர் இடையே ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மோதல் நடைபெறுவது வழக்கமாகிவிட்டதாகவும் டிஎஸ்பி பழனிச்சாமி தெரிவித்தார்.
ஆனாலும் போலீசார் மதப்பிரச்சனைகளை போலீசார் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்துள்ளதாக கூறிய பழனிச்சாமி ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்த தகராறு கையை மீறி போய்விட்டதாக கூறினார்.
இதனிடையே கோவை மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள பிரதீபா மற்றும் அவரது கணவர் ஸ்டீபன் ஆகியோர் முன்ஜாமீன் கோரி நீதிமன்றத்தை அணுகியுள்ளனர்.
பதினான்கு வயதுக்கு உட்பட்டோருக்கான கிரிக்கெட் போட்டியில் சென்னை அணி சார்பாக விளையாடிய விஷால் அணியினர் திருவண்ணாமலையில் நடந்த போட்டியில் ரன்னராக வந்தனர்.
கேதார்நாத் தமிழ்ச்செல்வி கிரிதரன் அசோக் ஆனந்த் தேவ் ஆனந்த் மகேஷ் மற்றும் கண்ணன் என நன்றிக்குரியவர்களின் பட்டியல் நீள்கிறது.
ஏற்கெனவே தமிழக அணிக்காக ஆடிய விஷால் பதினேழு வயதுக்கும் குறைவானவர்களுக்கான தமிழக கிரிக்கெட் அணிக்கான தேர்வில் பங்கேற்றுள்ளார்.
தமிழ் வழி சான்று பயின்ற சான்றிதல் இல்லை மற்றும் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட வேண்டிய சங்கங்கள் முன்னுரிமை வரிசை என்பது பற்றி தெளிவாக கூறவும்
மனையாட்டி படித்து சொல்லும் கருத்துக்களுக்கு மண்டையாட்டி விடுவது என் பழக்கம் நண்பரே... நீங்கள் நகைச்சுவையாக கூறியிருப்பது போல் அவ்வப்போது படத்தில் உள்ளது போல் சாரி வாங்கிக் கொடுத்து சரி செய்து விடுவதும் உண்டு.
.அனைத்து மதங்களாலும் பூஜிக்கப்படும் சித்தர்களின் மகிமை விஞ்ஞான விதியின்படி நமது பகுத்தறிவை உபயோகப் படுத்திப் பார்க்கையில் நமது நம்பிக்கைகளுக்கு ஆதாரம் இல்லை.
புராதன நம்பிக்கை என்று கொள்ளுவது சகஜ கடவுள் ஆன்மா மோட்சம் நரகம் பேய் பிசாசு மணி மந்திரம் பூசை நைவேத் தியம் பிரார்த்தனை பலி இவைகளைப் போன்ற நம்பிக்கைகள்.
கடவுள் என்பவர் அண்டம் முழுவதையும் படைத்துக் காப்பவர் என்றும் அவர் எல்லாச் சக்திகளும் பொருந்தியவர் என்றும் இறப்பு பிறப்பு இரவு பகல் இன்பம் துன்பம் போன்ற உலக வாழ்வில் தொடர்புடைய அனைத்தையும் கடந்து நிற்கும் ஏகாந்த நிலை என்றும் கடவுள் இருப்பதை நம்புபவர்கள் கருதுகின்றனர்.
ஒரு கடவுட் கொள்கையில் ஆபிரகாமிய மதங்கள் என அழைக்கப்படும் யூதாயிசம் கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் என்பவற்றிலுள்ள கடவுள் பற்றிய கருத்துருவுக்கு முதன்மை கொடுக்கும் போக்கு உள்ளது.
ஒரு கடவுட் கொள்கை பொதுவாக பல கடவுட் கொள்கை இயற்கை அனைத்தும் கடவுளே என்னும் கொள்கை என்பவற்றுக்கு முரண்படுகின்றது என்னும் வகையிலேயே வரையறுக்கப்படுகின்றது.
எனினும் பல கடவுள்களை வணங்கினாலும் எல்லாக் கடவுளருமே ஒரு கடவுளின் வெவ்வேறு அம்சங்களே எனக் கொள்ளும் பல கடவுட் கொள்கையினர் இத்தகைய வாதத்தை முன்வைப்பதில்லை.
கத்தோலிக்கக் கிறிஸ்தவர்கள் சிறப்பு இயல்புகளைக் கொண்ட மனிதர்களாகக் கருதப்படுகின்ற மேரி உட்படப் பல புனிதர்களையும் வணங்குகிறார்கள்.
இவர்கள் இறைவன் மீது எல்லையில்லா நம்பிக்கை உள்ளவர்களாக வாழ்ந்ததுடன் தொடர்ந்தும் பிறரின் மீட்சிக்கு உதவுகின்றனர் என நம்பப்படுகின்றனர்.
தோற்றமும் வளர்ச்சியும் ஒரு கடவுட் கொள்கைக்கான கருத்துரு ஒரு கடவுளையே வணங்கினாலும் இவ்வாறு வணங்கப்படக்கூடிய பல கடவுள்கள் இருக்கலாம் என்னும் கொள்கை பல கடவுள்களில் ஒருவரை முதன்மைக் கடவுளாகக் கொண்டு வணங்கும் முதன்மைக் கடவுட் கொள்கை என்பவற்றிலிருந்து படிப்படியாக வளர்ச்சியடைந்ததாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.
லார்சா நகருக்கு ஷமாஸ் என்னும் கடவுளும் ஊர் நகருக்கு சின் என்னும் கடவுளும் முதன்மைக் கடவுளாக இருந்ததை எடுத்துக் காட்டாகக் குறிப்பிடலாம்.
பல கடவுட் கொள்கை பல கடவுட் கொள்கை என்பது பல கடவுள்களில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் அல்லது பல கடவுள்களை வணங்கும் கடவுட் கொள்கையாகும்.
எடுத்துக்காட்டாக இந்து சமயத்தில் சிவனை முழுமுதற் கடவுளாகக் கொள்ளும் பிரிவு சைவம் எனவும் விஷ்ணுவுக்கு முதன்மை கொடுக்கும் பிரிவு வைணவம் எனவும் அழைக்கப்படுகின்றது.
இது போலவே சக்தியாகிய தாய்க் கடவுள் பிள்ளையார் கணபதி முருகன் குமரன் போன்ற கடவுளர்களை முதன்மைப் படுத்தும் பிரிவுகள் முறையே சாக்தம் காணாபத்தியம் கௌமாரம் ஆகிய பெயர்களில் வழங்குகின்றன.
இவர்கள் மனித இயல்புகளுடனும் பல்வேறுபட்ட தகுதிகளுடனும் மேலதிகமாகத் தனிப்பட்ட சக்திகள் இயலுமைகள் அறிவு நோக்கு என்பவற்றுடன் கூடியவர்களாக இத் தொன்மங்களில் காட்டப்படுகின்றனர்.
பல கடவுட் சமயங்களில் காணப்படும் கடவுள்கள் பல வேளைகளில் மூதாதையர் பூதங்கள் போன்ற இயல்புகடந்த தன்மையைக் கொண்டவர்களினதோ அல்லது ஆவிகளினதோ தொடர்ச்சியாகக் காணப்படுகின்றன.
உடல் உயிர்களுக்கான தற்காலிகத் தங்குமிடம் என்றும் இறுதியில் இறைவனைச் சென்றடைவதற்கான செயல்களில் ஈடுபடுவதற்காக உயிர்களுக்கு இறைவன் உடலைக் கொடுக்கிறான் என்பதும் சில மதங்களின் கொள்கை.
மதம் அல்லது சமயம் மனிதன் கடவுள் நிலையை அடைவதற்கான வழியினை வாழ்ந்து காட்டினார்கள்இறைவன் ஆண்டவன்யோகிகள்ஞானிகள்மகான்கள்.இவர்களை பின்பற்றி வாழ்ந்த மக்கள் காலம் செல்ல செல்ல அவர்கள் கூறியதை அனைவரும் ஒன்றே என்பதை மறந்து மற்றவர்களிலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக்காட்டவே உருவாக்கப்பட்டதாகும்.மனித இனம் ஜாதி மதம் மற்றும் மொழி என அனைத்திலும் வேறுபட்டு இருந்தாலும் அவர்களின் செயல் நிலை ஒன்றாக இருக்கிறது என்பதை உணரலாம்.
சோறாஸ்ரியனிசம் மேற்படி விவரங்களை எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை ஏனெனில் குறிப்பாக சீனா போன்ற சில நாடுகளில் எத்தனை பேர் குறிப்பிட்ட சமயங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதை சரியாகச் சொல்ல முடிவதில்லை.
பல ஆயிரக்கணக்கான மதங்கள் உலகெங்கணும் உள்ள மக்களால் அனுசரிக்கப்பட்டு வருகின்றன.அம் மதங்கள் சம்பந்தமான விபரங்களைத் தனித்தனியான நூல்களாகப் பெற்றுக் கொள்ள முடிகிறன்து.ஆனால் உலக மதங்கள் என்ற பெயரில் பல மதங்களின் விபரங்களை உள்ளடக்கிய ஒர முழுமையான.நூல் தமிழில் இதுவரை வெளிவந்தில்லை.
கிறித்துவர்கள் முசுலிம்கள் புத்த மதத்தினர் ஜைனர்கள் பார்சிகள் என்றழைக்கப்படுகின்ற மக்கள் பிரிவினைரைத் தவிர இந்தியாவிலுள்ள மற்றவர்களையெல்லாம் இப்போது இந்துக்கள் என்றே கொள்ளப்படுகின்றனர்.
ஒவ்வொரு காலத்திலும் இந்தியாவில் உருவான மதங்களையெல்லாம் ஓர் இழையில் கோத்து இணங்க வைத்து ஒரு மதமாக்க நடத்துகின்ற முயற்சிகள் இன்று வரை வெற்றி பெறவில்லை.
இசுலாம் கிறித்துவ மதங்கள் புகுந்ததைக் கண்டு மலைத்த இந்தியர்கள் அவர்களுடைய பழைய பகைமையெல்லாம் மறந்து ஒன்றிணைய முயலுகின்றனர் அவ்வளவுதான்.வைதிக மதம் சைவ மதம் வைஷ்ணவ மதம்புத்த மதம் ஜைன மதம் அத்வைத மதம் கோஸாயி மதம் விசிஷ்டாத்வைத மதம் திராவிட மதம் காபாலிக மதம் தாந்திரிக மதம் எனப் பல மதங்கள் இந்தியாவில் தோன்றின.பிற நாடுகளில் நிகழ்வதைப் போலவே இந்த மதத்தினரும் ஒருவருக்கொருவர் அடித்துக்கொள்ளவும் தாக்குதல் எதிர்தாக்குதல் நடத்தவும் செய்தனர்.அதன் பலனாக இவற்றில் பல மதங்களும் அழிந்துவிட்டன.
முன்னெப்போது இல்லாத அளவுக்கு இடம்பெற்ற இந்த ஒன்றுகூடலைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு மகாநாடுகள் பாராளுமன்றங்கள் என்னும் பெயர்களில் பல கருத்தரங்குகளும் இடம்பெற்றன.
தாயக அமெரிக்கச் சமயங்கள் சீக்கியம் வேறு சில உள்ளூர்ச் சமயங்களும் புவி மையச் சமயவாதிகளும் இக் கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ளவில்லை.
அக்காலத்தில் புதிய இயக்கங்களாக இருந்த ஆன்மீகவாதம் கிறிஸ்தவ அறிவியல் ஆகிய சமயங்கள் இக் கூட்டத்தில் பங்குபற்றியிருந்தன.
ஐரோப்பாவில் ஏற்கெனவே அறிமுகமாகி இருந்தாலும் இக் கூட்டத்தில் பேசப்பட்டதில் இருந்தே பஹாய் சமயம் அமெரிக்காவில் அறிமுகமானது.
இலங்கையைச் சேர்ந்த அனகாரிக தர்மபால தேரவாத பௌத்தத்தின் பேராளராகவும் சுவாமி விவேகானந்தர் இந்து சமயத்தின் பேராளராகவும் இக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர்.
சமயம் என்பது வாழ்வின் பல்வகைச் சூழ்நிலைக்கும் ஆன்மிக வளர்ச்சியின் பல்வேறு நிலைக்கும் ஏற்ப மனிதன் தன் நடத்தையை அமைத்துக்கொள்ள உதவியாய் அமைந்த ஒரு கருதுகோள்.எல்லாத் தமிழரும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமயத்தைச் சார்தவர்கள் அல்லர்.
தமிழர்களின் சமயம் நோக்கிய அணுகுமுறையை சிந்தனைகளை நடைமுறைப் போக்குகளை வரலாற்றை தமிழர் சமயம் என்ற இக்கட்டுரை விளக்க முயலும்.
தமிழர்கள் இறை நம்பிக்கை உடையவர்களாகவே பெரும்பாலும் இருந்து வந்திருக்கின்றார்கள்.சங்கத் தமிழர்கள் உலகாயத போக்கு அல்லது இயற்கை வழிபாட்டையே கொண்டிருந்தனர் என அறிஞர் சிலர் வாதிட்டாலும்தமிழர்கள் முற்காலம் தொட்டே பல்வேறு சமய மரபுகளை அறிந்தும் பின்பற்றியும் வந்து உள்ளார்கள்.பெளத்தம் சமணம் இந்து சைவம் வைணவம் சாக்தம் இஸ்லாம் கிறிஸ்தவம் ஆகிய பெரும் சமய மரபுகளைத் தமிழர்கள் பல்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு போக்குகளுடன் பின்பற்றி வந்துள்ளார்கள்.
நாயன்மார்கள் ஆழ்வார்களின் பக்தி இயக்கம் வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகளை பின்பற்றிய மனிதநேய இயக்கம் அய்யாவழி ஆகியவை தமிழ்ச் சூழலில் தோன்றிச் சிறப்புற்றவையே.
இன்று திருக்குறளை பொது அற மறையாகவும் இறை நம்பிக்கையை ஏற்றும் அனைத்து சமயங்களுக்கு இடமளிக்கும் பண்பைப் பேணியும் தமிழர் சமய சிந்தனை நடைமுறைப் போக்குகள் அமைகின்றன.
மரபுவழிப்பட்ட உலகாயதர் கூறியவற்றுள் இம்மை மறுமை பிறவிச் சுழற்சி என்பன இல்லை என்ற கருத்தைப் பெரியார் ஏற்றுக்கொண்டார்.
எனின் மூன்றுபடி மேலே சென்று கடவுள் இல்லை இல்லவே இல்லை கடவுளைப் படைத்தவன் முட்டாள் கடவுளை வணங்குபவன் சர்வமுட்டாள் என்று முழங்கினார்.
மூடப்பழக்க வழக்கங்கள் நாள் நட்சத்திரம் இராகுகாலம் பார்த்தல் கண்மூடித்தனமாக எதையும் நம்புதல் பொருளற்ற சடங்குகள் சமுதாய அநீதிகள் வருணக் கோட்பாடு ஏற்றத்தாழ்வுகள் என்பன முன்னேற்றப் பாதையின் தடைகள் என்றும் இவையாவும் சமயத்தின் பெயராலும் கடவுளின் பெயராலும் நடைபெறுவதால் சமயமும் கடவுளும் தேவையில்லை என்றும் இதே காரணத்தினால் இதிகாச புராணங்கள் வேதாகமங்களும் விலக்கத்தக்கவை என்றும் கூறினார்.
முதலாம் நூற்றாண்டில் யூத மதத்தின் ஒரு பிரிவாக ஆரம்பிக்கப்பட்டதன் காரணத்தினால் யூத மதத்தின் நூலை பழைய ஏற்பாட்டாகக் கொண்டுள்ளது.
அனொ டொமினி இலத்தீன் இடைபட்ட காலத்தில் இலத்தீன் மொழியில் இவ்வாறு பொருள்பட வழங்கி வந்தனர்.அனோ நமது டொமினிகடவுள் இதன் முழுப் பொருள் கொண்ட வாசகம் எம் கடவுளாகிய ஏசு பிறந்த காலத்தில் என்ற இலத்தின் மொழி வாசகத்தின் சுருக்கமே அனோ டொமினி.
சிலுவைப் போர்கள் என்பன வெளி எதிரிகளுக்கும் உள் எதிரிகளுக்கும் எதிராகப் பெரும்பகுதி கிறிஸ்தவ ஐரோப்பா நடத்திய பல தொடர்ச்சியான போர்கள் ஆகும்.
மதம் சார்ந்த இப்போர்கள் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகவே நடத்தப்பட்டது எனினும் சிலாவியர்கள் யூதர் ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க பழமைக் கோட்பாட்டுக் கிறிஸ்தவர்கள் மங்கோலியர் காத்தார்கள் ஹுசைட்டுகள் வால்டென்சியர்கள் பழம் பிரஸ்சியர்கள் பாப்பாண்டவரின் அரசியல் எதிரிகள் போன்றோருக்கு எதிராகவும் போர்கள் இடம்பெற்றன.
சிலுவைப் போர்கள் தொடக்கத்தில் ஜெரூசலத்தையும் புனித நிலத்தையும் முஸ்லிம்களிடமிருந்து மீளக் கைப்பற்றுவதை இலக்காகக் கொண்டிருந்ததுடன் அனத்தோலியாவுக்குள் முஸ்லிம் செல்யூக் துருக்கியர் நுழைவதைத் தடுப்பதற்கான கிழக்கத்திய பழமைக் கோட்பாட்டு பைசண்டியப் பேரரசின் வேண்டுகோளை ஏற்றுப் போர் தொடுக்கப்பட்டது.
சிலுவைப் போர் என்னும் பெயர் இதற்குப் பின்னர் லேவன்ட்டுக்கு வெளியே பல்வேறு காரணங்களுக்காக நடத்தப்பட்ட போர்களையும் குறிக்கப் பயன்பட்டது.
கிறிஸ்தவ இராச்சியங்கள் அரசியல் சக்திகள் மத்தியில் இருந்த உள் முரண்பாடுகளினால் சில சிலுவைப் போர்களின் தொடக்க இலக்கு த்சி திரும்பியது.
கைகளை விரித்து வான்நோக்கி உயர்த்தியபடியோகுழுவாக உச்சரிக்கும் போது அருகிலுள்ளவரின் கையை பிடித்து ஒருமனித சங்கிலி அமைத்தவாறோ சொல்வது வழக்ககமாகும்.
இஸ்லாம் மதத்தில் மட்டுமே ஆரம்பத்தில் பாவிக்கப்பட்டு வந்த இச்சொல் பின்னர் கிறிஸ்தவரது செபங்கள் மற்றும் பாடல்களை முற்றும் சொல்லாக பாவிக்கப்பட்டு வருகிறது.
இதற்குச் சபையார் அனைவரும் ஆமென் என்று சொல்லி ஆண்டவரைப் புகழ முற்று ஆமேன் ஒரு பேச்சாளர் தனது பிரசங்கத்தைபேச்சை முடிப்பதற்காக பயன்படுத்துவது.
நைசின் விசுவாச அறிக்கை நைசின் நம்பிக்கை இயம்பும் உறுதிமொழி என்பது கிறிஸ்தவத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளபடும் முக்கியமான நம்பிக்கையை உறுதிபடுத்தும் அறிக்கையாகும்.
இது கத்தோலிக்கம் கிழக்கு மரபுவழி கிறிஸ்தவர் கிழக்குப்பகுதி மரபுவழி கிறிஸ்தவர் ஆங்கிலிக்கன் ஆசிறியன் லூதரன் சீர்திருத்தர்கள் மற்றும் பல திருச்சபையினரும் ஏற்கும் அடிப்படை உறுதிமொழி அறிக்கையாகும்.
நைசியா மன்றம் முற்றிய உடனேயே விசுவாச அறிக்கையை புதுப்பிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.அப்போது அரியவாத்தின் புது தர்க்கங்களின் முன் புதியதோர் விசுவாச அறிக்கைகான தேவயேற்பட்டது.
யேம்சு மன்னன் பதிப்பு பத்துக் கற்பனைகளாகிய உடன்படிக்கை என்ற பதத்தைப் பாவிக்கையில் விவிலிய இலகு வாசிப்பு பதிப்பு உடன்பயிகை என்ற பதத்தைப் பாவிக்கிறது.
இச்சம்பவம் இஸ்ரவேலர் எகிப்தின் அடிமை வாழ்விலிருந்து விடுபட்டு மூன்றாம் மாதம் அவர்கள் சீனாய் மலையடிவாரத்துக்கு வந்தபோது நடந்தது.
லூதரன் சபைகளின் பத்துக் கட்டளைகள் லூதரன் திருச்சபைகளின் பத்துக்கட்டளை வகைப்படுத்தலும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வகைப்படுத்தலை ஒத்ததாகும்.
சீர்த்திருத்த சபைகளின் பத்துக் கட்டளைகள்சீர்த்திருத்த திருச்சபைகள் பல காணப்படுகின்ற காரணத்தினால் அவை எல்லாவற்றினதும் கருத்துக்களை ஒன்றாக தொகுப்பது கடினமான விடயமாகும்.
மங்கள வார்த்தை செபம் அருள் நிறைந்த மரியே வாழ்க கர்த்தர் உம்முடனே பெண்களுக்குள் ஆசிர்வதிக்க்கப்பட்டவள் நீரே உம்முடைய திருவயிற்றின் கனியாகிய இயேசுவும் ஆசிர்வாதிக்கப்பட்டவரே.அர்ச்சியஸ்ட மரியாவே சர்வேசுரனுடைய மாதவே பாவிகளாயிருக்கிற எங்களுக்காக இப்போதும் எங்கள் மரண நேரத்திலும் வேண்டிக்கொள்ளும்.
விசுவாச முயற்சிஎன் இறைவா உமது திருச்சபை விசுவசித்துப் படிப்பிக்க உண்மைகளை எல்லாம் நீரே அறிவித்திருப்பதால் அவைகளை எல்லாம் நான் உறுதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.
அன்பு முயற்சிஎன் இறைவா நீர் அளவில்லாத அன்புக்கு உரியவர் என்பதால் அனைத்திற்கும் மேலாக உம்மை நான் முழுமனதோடு அன்பு செய்கின்றேன்.அவ்வாறே என்னை நான் நேசிப்பது போல் எல்லோரையும் நேசிக்கிறேன்.
தேவதாயை நோக்கி புனித பெர்நார்துவின் ஜெபம் இரக்கம் மிகுந்த தாயே உன் அடைக்கலம் நாடி உதவியைத் தேடி தமக்காய் பரிந்து பேச மன்றாடி வந்த எவரும் ஏமாந்தார் என உலகில் என்றுமே கேட்டதில்லை.
கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் சுயவரைவிலக்கணத்தின் படி கத்தோலிக்க தேவாலயம் எனப்படுவது இயேசுவின் தலைமைச்சீடரான இராயப்பரின் வழிவருபரின் தலைமையின் கீழ் ஏனைய ஆயர்களாலும் குருக்களாலும் வழிநடத்தப்படும் சமயமாகும்.
மற்றைய கிறிஸ்தவ மதபிரிவுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபை பயன்பாடு முறையற்றது எனவும் அது மற்றப்பிரிவுகளை இழிவுப்படுத்துவதாகவும் முறையிட்டபோது மாத்திரமே உரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை என்ற பெயரை பயன்படுத்துகிற்து.
கத்தோலிக்க திருச்சபை என்ற பெயர் ஆன்டியொக்கின் ஆயர் இக்னேசிய அவர்களால் எழுதப்பட்ட மடலொன்றில் முதன்முறையாக பாவிக்கப்பட்டதாக அறிஞர்கள் கருதுகிறர்கள்.ஆரம்பத்தில் திருச்சபை பல நெருக்கடிகளுக்கு உள்ளானது.
இக்கூட்டத்தில் பின்னர் வெளியிடப்பட்டநைசின் விசுவாச அறிக்கை இன்றும் கத்தோலிக்ககீழ் மரபு வழாத திருச்சபைகளால் ஏற்றுகொள்ளப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இதன் போது கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் கீழ் மரபு வழாத திருச்சபைக்குமிடயே சபை முகாமை சமயபோதனைகள் சமய கோட்பாடுகள் தொடர்பில் கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றியது.
டெரன்ட் மன்றத்துக்குப் பிறகான மூன்று நூற்றாண்டுகள் இம்மன்றத்தின் சீர்த்திருத்தங்களை அமுல்படுத்துவதிலும் கிறிஸ்தவ கல்வியிலும் மற்றும் மறைப்பரப்பு பயணங்களிலும் திருச்சபை முக்கிய கவனமெடுத்துக் கொண்டது.
இதைத் தவிர வ்ழிபாடுகளில் குரு விரும்பினால் உள்ளூர் கலாச்சாரப்படி சில மாற்றங்கள் செய்து கொள்ளலாம் என்ற எண்ணம் பரப்பப் பட்டது.
லத்தீன் மொழி பலிப்பூசையை பல விசுவாசிகள் விரும்பியதால் தற்போதய பாப்பரசர் பதினாறாம் பெனடிக்ட் இறை மக்கள் விரும்பினால் லத்தீன் மொழி பலிப்பூசையை வழங்கலாம் என்று அண்மையில் உத்தரவிட்டுள்ளார்.
மேலும் எப்போதாவது புனித சங்கமொன்றை கூட்ட வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டால் கொன்சாந்தினோபிலின் ஆயர் சமமானவரிடையே முதலாமவர் என்ற பதவியை கொண்டிருப்பார்.அதாவது புனித சங்கத்தில் தலைமைப் பதவியைக் கொண்டிருப்பார் மெதடிஸ்தம் என்பது கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவான மறுப்பாளர்களில் ஒரு பிரிவினர் ஆவர்.
இரட்சணிய சேனையானது கிறிஸ்தவ சுவிசேஷம் மற்றும் சமூக சேவை பணிகளை ஏழை எளியவர்களிடத்திலும் திக்கற்றவர்களிடத்திலும் செய்து வருகிறது.
சீர்திருத்தச் சபைகளின் கோட்பாடுகள் விவிலியத்தின் உள்ளடக்கத்துக்கு ஏனையவர்கள் கொடுத்துள்ள விளக்கங்களை பின்பற்றாது விவிலியத்தை நேரடியாக பின்பற்றுகிறது.அது விவிலியத்தை கடவுளை அறிவதற்கான ஒரே வழியாகவும் மீட்படைய கடவுளின் கருணை மட்டும் மூலமே முடிவும் எனவும் போதிக்கிறது.
கம்யூனிசத் தத்துவத்தால் கவரப்பட்ட ஜிம் ஜோன்ஸ் மார்க்சியத்தை கிறிஸ்தவத் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தத் திட்டமிட்டார்.
கோயில் பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் இவர்களை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுட்டதில் ராயன் மற்றும் மூன்று ஊடகவியலாளர்கள் உட்பட ஐவர் கொல்லப்பட்டனர்.
இது பைபிளையும் தனது சமய நூற்களில் ஒன்றாக கருதுகிறது.மொர்மனிசமும் மையநீரோட்ட கிறீஸ்துவ சமயப்பிருவுகளுடன் ஒரு சுமூகமான உறுவு இல்லை.
சில வழிமுறைகளைப் பின்வற்றுவதன் மூலம் மனிதர்கள் கடவுளாக வரலாம் என்பது பல மனவிகளை மணப்பது சமய குற்றம் இழைத்தோரைக் கொல்வது போன்றவை இவற்றுள் அடங்கும்.
ஆதி மனிதன் பயன்படுத்தியது சிலுவை ஆதி மனிதன் பயன்படுத்திய அடையாள குறியீடுகளில் ஒன்றாகும் மேலும் இது பல சம்மயங்களில் சமயசின்னமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது முக்கியமாக இது கிறிஸ்தவ சமயசின்னமாகும்.
சிலுவைப் பாதை என்பது இயேசு கிறித்து தம் மண்ணக வாழ்வின் இறுதி நாள்களில் துன்பங்கள் அனுபவித்து சிலுவையில் உயிர்துறந்த நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்கின்ற வழிபாட்டுச் செயல் ஆகும்.
சிலுவைப் பாதையின் வரலாறும் உட்பொருளும் இயேசு கிறித்து துன்பங்கள் அனுபவித்து உயிர் துறந்த எருசலேம் நகருக்குத் திருப்பயணம் சென்றுவர மக்கள் எப்போதுமே விரும்பியதுண்டு.
எனவே ஐரோப்பாவின் வெவ்வேறு நாடுகளில் குறிப்பாக இத்தாலி நாட்டில் சிலுவைப் பாதை அல்லது சிலுவை நிலைகள் என்னும் வழக்கம் உருவானது.
இயேசுவுக்குக் கொலைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி அவர்மீது சிலுவை சுமத்தப்பட்ட நிகழ்ச்சி அவர் சிலுவையில் அறையுண்ட நிகழ்ச்சி அவர் சிலுவையில் உயிர்துறந்த நிகழ்ச்சி போன்றவற்றைப் படிமங்களாக அல்லது உருவச் சிலைகளாக வடித்து தியானத்திற்கு உதவும் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தினர்.
இயேசு அனுபவித்த துன்பங்களை நினைவுகூர்ந்து தியானித்து இறைவேண்டல் செய்ய மொத்தம் பதினான்கு நிலைகள் பயன்படும் எனவும் உறுதி செய்யப்பட்டது.
இயேசுவைக் கல்லறையில் அடக்கம் செய்கிறார்கள் மேற்கூறிய பதினான்கு நிலைகளோடு இயேசு சாவிலிருந்து உயிர்பெற்றெழுந்த நிகழ்ச்சியைப் பதினைந்தாம் நிலையாகச் சேர்ப்பது இன்றைய வழக்கம்.
இதன் மூலம் ஒருவர் கிறிஸ்தவ ஆலயத்தின் முழு அங்கத்தவராக மாற்றப்படுகிறார் அல்லது அல்லது சிலரது கருத்துப்படி திருமுழுக்கு பெருபவர் அது கொடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்தத மத உட்பிரிவொன்றின் முழு அங்கத்தவர் ஆகிறார்.
திருமுழுக்கு தேவையெந கருதும் ஏனைய கிறித்தவ உட்பிரிவினரிடயேயும் திருமுழுக்கு கொடுக்கப்படும் விதம் அதன் முக்கியத்துவம் என்பவைப் பற்றிய வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.
சில பிரிவுகளின் முழுமையாக அல்லது ஆக குறைந்தது பகுதியாக நீரில் அமிழ்த்துவதன் மூலம் திருமுழுக்கு கொடுக்கப்படவேண்டும் என கட்டாயப்படுத்துவதோடு ஏனைவற்றில் நீரைக் கொண்டு கழுவுதல் போதுமானது என கருதுகின்றனர்.