sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆதி பர்வத்தில் இவர் முற்காலத்திய ரிஷி என்று சொல்லப்படுவதால் இவர் மஹாபாரதத்துக்கு மிகவும் முன்னால் வாழ்ந்தவர் என்பது தெளியப்படும்.
என் கருத்து ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணை ஒருவர் பலவந்தப்படுத்தினால் அந்த அதிர்ச்சியால் குழந்தை ஊனமாகப் பிறக்க வாய்ப்பு உண்டு என்பதை நவீன அறிவியலும் ஏற்கிறது காலப்போக்கில் அவர் கவி புனையும் ஆற்றலைப் பெற்றார்.
பிரத்வேஷியும் இந்த வயதான கிழவரைக் கவனிக்க என்னால் இனிமேல் முடியாது என்று அவரை ஒரு படகில் கட்டி கங்கை ஆற்றில் மிதக்கவிட்டனர்.
பலிராஜன் என்ற மன்னன் கங்கை நதியில் குளிக்க வந்தபோது படகில் ஒரு கண் பார்வையற்றவர் இருப்பதைக் கண்டு அவரை விடுவித்து அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்றான்.
அவருடைய பூர்வ கதைகளைக் கேட்ட மன்னன் தன் மனைவி சுதேஷ்னாவுடன் படுத்டு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றுத் தரும்படி வேண்டுகிறான்.
விசித்ர வீர்யனுக்குக் குழந்தைகள் இல்லாததால் அவ்னுடைய மனைவியிடத்தில் பிராமணர்களைக் கொண்டு குழந்தைகளைப் பெறுவதே முறை என்று பீஷ்மர் வலியுறுத்தினார்.
தூரத்திலிருந்து பார்க்கும்போது பகட்டான ஆடைகளோடு முட்டாள் பிரகாசிக்கிறான்.பக்கத்தில் போனால் வண்டவாளம் தெரிந்துவிடும் எப்படிப் பன்றிகள் மலத்தை நாடிப் போகின்றனவோ அது போல மூடர்கள் சொல்லத் தகாத சொற்களையே கெட்ட வார்த்தை நாடுவர்.
எதுவரை மூர்கர்கள் முட்டாள்கள் வாயைத் திறப்பதில்லையோ அதுவரை அவர்கள் சமாளிப்பார்கள் பேசத் துவங்கினால் யார் என்று தெரிந்து விடும் அன்னமும் கொக்கும் வெள்ளைதான் ஆயினும் எளிதில் இனம் கண்டு விடலாம் அது போல அறிஞர் சபையில் முட்டாள்கள் உட்கர்ந்தாலும் அவர்களை கொக்கு போலக் கண்டுபிடித்து விடலாம்.
வானத்தின் மீது மயிலாடக் கண்ட வான் கோழி தானும் தன் பொல்லா சிறகை விரித்தாடிய கதைதான் இது முன்னொரு காலத்தில் வட இந்தியாவில் மதுரா நகரத்தில் உபகுப்தர் என்பவர் பலசரக்கு வியாபாரம் செய்து வந்தார்.
ஒருநாள் உங்களுடைய முக தரிசனத்துக்காக நான் ஏங்குகிறேன் என்று ஒரு காதல் கடிதம் எழுதி அதை வேலைக்காரி மூலம் உபகுப்தருக்கு அனுப்பி வைத்தாள்.
அரசனுடைய சேவகர்கள் வந்து கொஞ்சமும் விசாரிக்காமல் அவள் விலை மாது என்பதால் பணத்துக்கு ஆசைப்பட்டு காதலனைக் கொன்றுவிட்டதாக அரசனிடம் கூறிவிட்டனர்.
ஸ்வாமி இந்த உடலானது அன்றலர்ந்த செந்தாமரை போன்று திவ்ய தேஜசுடன் இருந்தபோது உங்களைப் பார்க்க கெஞ்சினேனே விலையுயர்ந்த வஸ்திரங்களை அணிந்துகொண்டு காண்போர் மனதை எல்லாம் வசீகரித்தேனே இப்பொழுது துரதிருஷ்டமும் கஷ்டமும் என்னை வதைக்கின்றன.
யாழ்.மல்லாகம் சந்தியில் பொலிஸாரின் மேற்கொள்ளப்பட்ட துப்பாக்கி சூட்டுப் பிரயோகத்தில் இளைஞர் ஒருவர் பலியாகியுள்ளார்.
இதன்படி குன்னூர் அரசினர் தொழிற்பயிற்சி நிலையத்திற்கு பத்தாம் வகுப்பு தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் பிட்டர் டர்னர் கம்பியர் குளிர்பதனம் கம்பியர் மோட்டார் வண்டி மின்சாரப்பணியாளர் கம்பியாளர் வெல்டர் ஆகிய தொழிற்பிரிவுகளுக்கு விண்ணப்பிக்கலாம்.
இதேபோல் பழங்குடியினருக்காக இயங்கும் கூடலூர் அரசினர் தொழிற்பயிற்சி லையத்தில் பொருத்துநர் கம்பியர் மோட்டார் வண்டிகம்பியாள் வெல்டர் பிளம்பர் ஆகிய தொழிற் பிரிவுகளுக்கு பழங்குடியினர் வகுப்பைச் சார்ந்த பத்தாம் வகுப்பு தேர்ச்சி பெற்ற மாணவ மாணவிகள் மட்டும் விண்ணப்பிக்கலாம்.
கோவை மாவட்டம் மேட்டுப்பாளையத்தில் உள்ள பில்லூர் அணையின் நீர்பிடிப்பு பகுதிகளான மேற்குத்தொடர்ச்சி மலைக்காடுகளில் பெய்து வரும் கனமழையால் அணைக்கான நீர்வரத்து தொடர்ந்து உயர்ந்தபடி உள்ளது.
திங்களன்று முதலே பவானியாற்றில் வெள்ளம் கரைபுரண்டு ஓடுவதால் மாவட்ட நிர்வாகம் சார்பில் உடனடியாக கரையோரபகுதி மக்களுக்கு வெள்ள அபாய எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டது.
இதற்கிடையே மேட்டுப்பாளையத்தில் உள்ள பில்லூர் அணையில் இருந்து பவானியாற்றில் வெளியேற்றப்படும் தண்ணீர் சிறுமுகை பகுதி வழியே ஈரோடு மாவட்ட எல்லையில் உள்ள பவானிசாகர் அணையை சென்றடைவதால் பவானிசாகர் அணைக்கான நீர்வரத்தும் அதிகரித்து அதன் நீர்மட்டமும் உயர்ந்து வருகிறது.
இதனால் பவானிசாகர் அணையின் நீர்தேக்க பகுதிகளாக உள்ள லிங்காபுரம் காந்தபள்ளம் புதுக்காடு மொக்கைமேடு அம்மன்புதூர் பெதிக்குட்டை உள்ளிட்ட பகுதிகளில் பயிரடப்பட்டிருந்த பத்து லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட வாழை மரங்கள் நீரில் மூழ்கி சேதமடைந்துள்ளது.
இன்னும் ஓரிரு வாரங்களில் அறுவடைக்கு தயாராக இருந்த வாழை மரங்கள் அனைத்தும் நீருக்கடியில் மூழ்கியதால் மேட்டுப்பாளையம் தாலுகாவிற்கு உட்பட்ட சிறுமுகை சுற்றுவட்டார பகுதி வாழை விவசாயிகள் பெரும் இழப்பில் சிக்கி தவிக்கின்றனர்.
அணையின் நீர்தேக்க பகுதிகளில் பொதுப்பணித்துறையினரின் அனுமதியோடு வாழை சாகுபடி செய்துள்ள விவசாயிகள் பல லட்சம் வரை கடன் பெற்று வாழை பயிரிட்ட நிலையில் இவையனைத்தும் ஒரே இரவில் நீருக்கடியில் சென்றதால் கலக்கத்தில் ஆழ்ந்துள்ளனர்.
ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலிருந்து ரத்னவேல் நடராஜன் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரின் மற்றொரு சிறப்பு சதுரகிரி சித்தர் மலை சதுரகிரி மலையைப் பற்றிய பதிவு இது.
எனது மகன் சரவணன் அடிக்கடி பயணம் செய்து நண்பர்களை அழைத்துச் சென்று அங்கு எனது தம்பி இராமராஜனுடன் டீசல் ஜெனெரேட்டர் மாட்டுவதற்கு என பள்ளியில் படிக்கும் போது நிறைய ஈடுபாட்டுடன் சென்றிருக்கிறான்.
வயதானவர்கள் ரத்த அழுத்தம் இருதய பலவீனம் போன்ற நோயுள்ளவர்கள் தாணிப்பாறையில் இருக்கும் விநாயகரையும் ராஜேஸ்வரி அம்மன் கோவிலையும் கருப்பண சாமி கோவிலையும் தரிசித்து உங்களது அதிர்ஷ்டம் இருந்தால் அருகிலுள்ள ஆற்றில் தண்ணீர் ஓடினால் அதில் உள்ள சின்ன அருவியில் குளித்து விட்டு அங்கிருந்தே மானசீகமாக சுந்தர மகாலிங்கத்தை தரிசித்து விட்டு சந்தோஷமாக திரும்பி விடலாம்.
கிட்டத்தட்ட நாற்பத்தைந்து நிமிடங்கள் ஓரளவு கற்பாறைகள் நிறைந்த பாதை வழியே ஓரளவு சிரமம் இருக்கும் வந்தால் செயின் பாறை என்ற இடம் வரும்.
காலங்கி நாதர் என்ற சித்தர் உலோகங்களை தங்கமாக மாற்றியதாகவும் அந்த தங்கங்களை ஒரு கிணற்றில் வைத்திருப்பதாகவும் அந்த கிணற்றுக்கு கருப்பசாமி தான் காவல் தெய்வம் என்றும் ஒரு நம்பிக்கை.
பொங்கல் விடுமுறைக்கு ஊருக்கு வருகையில் நிச்சயமாக ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூர் மற்றும் சதுரகிரி மலைக்குப் போக வேண்டும்.. அழகான படங்களும் விளக்கங்களும் அருமை.. பதிவிற்கு நன்றி தங்களின் இந்த பதிவு மிக அருமை ஸ்ரீ சுந்தர மகாலிங்கத்தை தரிசித்து போன்ற ஒரு நிறைவு புகைபடங்கள் மிக அருமை.
நல்வாழ்த்துகள் ரத்னவேல் சரவணனுக்கும் நன்றி கலந்த நல்வாழ்த்துகள் நட்புடன் சீனா அகண்ட பரிபூரண இறைநிலை கொண்ட ஸ்ரீசதுரகிரி பற்றிய உங்கள் பதிவுஅந்தத் தென் திருக்கயிலைக்குப் பயணம் செய்யக் காத்திருப்போருக்கு வழிகாட்டும் சிறந்த பணி.
நீண்ட நாள் வாழ்ந்திருந்து பிறருக்கு உதவும் நற்பணிகள் பலவற்றையும் நிறைவேற்றும் பேற்றினை இறைவன் உங்களுக்கு அருள்வானாக உசிலம்பட்டி.கல்லுப்பட்டி வழியாக வாழைத்தோப்பு என்ற இடத்திலிருந்து இன்னொரு பாதை உள்ளதுஇதன் வழியே சென்றால் தூரம் குறைவு அதிக ஏற்றத்துடன் மிகவும் திரில்லிங்காக இருக்கும் மிக நல்ல பதிவு நண்பர் நிகழ்காலத்தில் அவர்கள் ஏற்க்கனவே இந்த இடம் பற்றி சொல்லி இருக்கிறார் உங்கள் பதிவிலும் பல பிதிய தகவல்கள் உள்ளது நன்றி வாழ்த்துக்கள்............. தங்களின் இப்பதிவு சதுரகிரி மலைக்கு முதல்முறை வருகிறவர்களுக்கு நல்ல வரைப்படம் போல் அமையும்... அந்தந்த இடத்திற்க்கான புகைப்படங்களையும் இணைத்தது மிக சிறப்பாக உள்ளது... ஐயா... நல்ல விடயத்தை நேர்த்தியான படங்களுடன் நாம் நேரடியாக தர்சித்த உணர்வை உங்கள் பதிவு கொடுக்குது நன்றி ஐயா மறு முறை போகும் போது நிச்சயம் சித்தர்மலைக்கு போகனும் என்ற ஆர்வத்தைக் கூட்டுகின்றபதிவு பெரும்பான்மையான தென்மாவட்ட இளையவர்கள் சதுரகிரி சென்று வருவதை மகிழ்ச்சியுடன் கவனித்திருக்கிறேன்.
விளக்கங்களும் அழகான படங்களும் அருமை.அருமையான பதிவு சதுரகிரி சித்தர் மலையை படங்களுடன் விளக்கங்களை அழகாக பகிர்ந்துள்ளீர்கள்... இங்கு செல்ல மனம் ஆவல் கொள்கிறது ஐயா... திரும்பவும் வந்து படிக்கிறேன்..... பகிர்வுக்கு நன்றி ஐயா மிக அருமையான பதிவு.
எல்லாமே நச் என்று இருக்கிறது.. முக்கியமாக இந்த வரிகள் மது பானம் அங்கு வைத்து அருந்தி அங்கு பாட்டில்களை உடைத்து சுற்றுபுற சூழ்நிலையை கெடுக்காதீர்கள்.
கால் வலியில்லாமல் மலை ஏறி தரிசித்த சந்தோஷத்தைக் கொடுத்தது இந்தப் பதிவு.. மிக அருமை சார்.. வாழ்த்துக்கள் உங்களுக்கும் சரவணனுக்கும்.. நன்றிகள்.
தங்களது சதுர கிரி பற்றிய பதிவு மிகவும் சுவாரசியமாக இழுத்து செல்கிறது .நானும் சதுர கிரி போகவேண்டும் என்று மூன்று ஆண்டுகளாக திட்டமிட்டு வருகிறேன் .ஆனால் இன்று வரை கூட்டுவிக்கவில்லை .எல்லாம் சுவாமி சுந்தர மகாலிங்கத்தின் செயல் .அவர் என்று என்னை அழைப்பார் என்று தெரியவில்லை .ஆனாலும் தங்களின் பதிவு எனது மனதில் உள்ள வெற்றிட்டத்தை நிரப்பியது .
ஏன் ஐயா தினசரி நடக்கும் ஸ்ரீலஸ்ரீ காளிமுத்து சுவாமிகளின் கஞ்சி மடத்தைப் பற்றி மட்டும் எழுத மறந்துவிட்டீர்கள்?
அங்கு அன்னதானம் நடப்பது பற்றியும் நவராத்திரி ஆனந்தவல்லி திருவிழா பற்றியும் எழுத விட்டது எனக்கு மிக வருத்தமாக உள்ளது அதுபற்றிய தகவல் வேண்டுமானால் காளிமுத்து சுவாமிகள் ஆசரமத்தில் அல்லது கோவில் அலுவலகத்தில் விசாரித்து கொள்ளுங்கள் அமாவாசை திருவிழாவிற்கு மேல் ஒருவார திருவிழா அங்கு நடைபெறுவதையும் தாங்கள் நவராத்திரி அழைப்பிதழ் பார்த்தது இல்லைபோலும் ஏன் ஐயா தினசரி நடக்கும் ஸ்ரீலஸ்ரீ காளிமுத்து சுவாமிகளின் கஞ்சி மடத்தைப் பற்றி மட்டும் எழுத மறந்துவிட்டீர்கள்?
அங்கு அன்னதானம் நடப்பது பற்றியும் நவராத்திரி ஆனந்தவல்லி திருவிழா பற்றியும் எழுத விட்டது எனக்கு மிக வருத்தமாக உள்ளது அதுபற்றிய தகவல் வேண்டுமானால் காளிமுத்து சுவாமிகள் ஆசரமத்தில் அல்லது கோவில் அலுவலகத்தில் விசாரித்து கொள்ளுங்கள் அமாவாசை திருவிழாவிற்கு மேல் ஒருவார திருவிழா அங்கு நடைபெறுவதையும் தாங்கள் நவராத்திரி அழைப்பிதழ் பார்த்தது இல்லைபோலும் சதுரகிரின் மகத்துவம் உங்களுக்கு தெரியாததல்ல.இணையத்தில் சதுரகிரி என்று நீங்கள் டைப் செய்தால் பல கோடி தகவல்கள் அங்கே கொட்டி கிடக்கும்.
என்றாலும் பதினெட்டு சித்தர்களில் ஒருவரான கோரக்கர் என்பவர் சதுரகிரி பயணத்தை எப்படி மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும் அங்கிருக்கும் அரிய மூலிகைகளை கண்டு கொள்வது எப்படி என்றும் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னாலேயே தன ஏடுகளில் அழுத்தி இருக்கிறார்.
நமது வலைப்பூவை வாசிக்கும் பக்தர்கள் மற்ற எல்லோரும் பயணம் மேற்கொள்ளும் சாதாரண வழியை மேற்கொள்ளாமல் கோரக்கர் சொல்லிய வழியில் பயணம் மேற்கொண்டால் பல அமானுஷ்யங்களும் ஆச்சிரியங்களும் அங்கே அமையும் என்பது எனது நம்பிக்கை.
சென்று பார்க்கவும்... நன்றி... சென்ற ஆண்டு நான் சென்று வந்தேன் சதுரகிரியை பற்றி எட்டு வருடம் முன்பு தான் அறிந்தேன் மீண்டும் பயணிப்பது போன்ற ஒரு அனுபவம் தங்கள் கட்டுரைதனை படித்தபொழுது எனது பெயர் ரத்னவேல்.
எனது மகன் சரவணன் அடிக்கடி பயணம் செய்து நண்பர... ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் திருமுக்குளம் பதிவிற்கு பின்பு செண்பக தோப்பு பற்றி பதிவு எழுத வேண்டும் என நினைத... பட்டாசு பற்றியும் பட்டாசு தயாரிப்பில் உபயோகிக்கப்படும் மருந்துப் வேதிப் பொருட்கள் மூலப் பொருட்கள் பற்றியும் பட்டாசு தயாரிப்பில் ... திரு சி.ஜெயபாரதன் ஒரு அணு விஞ்ஞானி.
நாட்டு பற்று உடையவர் பெரிய அணு விஞ்ஞானி இவரை எங்களுக்கு அறிமுக படுத்தி வைத்த உங்களுக்கு நன்றி ஐயா அணுசக்தி விஞ்ஞானிதிரு.
இருவருமே வலிமையான படைப்புகளையும் ஆக்கங்களையும் உலகுக்கு அளித்தவர்கள் இருவருக்கும் அவர்களது துறையில் மட்டற்ற மரியாதையும் சிறப்பும் இருந்தது ஒரே ஒரு முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால் ஒருவர் உலகப் புகழ் பெற்றவர் ஊடகங்களினால் கொண்டாடப்பட்டவர் மற்றவர் தமது துறையில் மட்டுமே அறியப்பட்டவர்.
தங்களின் கட்டுரை நன்றாக உளது.தாங்கள் அவரது நூல்களை பற்றிய விவரங்களை அளித்தால் வாங்கி படிக்க எதுவாக இருக்கும்.மிக்க நன்றி எனது பெயர் ரத்னவேல்.
கண்ணில்பட்டதையெல்லாம் சுருட்டிய திருடன் யாரும் தன்னை அடையாளம் கண்டுவிடக்கூடாது என்பதற்காக திருடன்...திருடன்.. என்று கத்திக்கொண்டே ஓடி மக்களை திசைதிருப்பினான் என்று கிராமப்புறத்தில் சொல்வ துண்டு.
நித்தியும் ரஞ்சிதாவும் நெருக்கமாக உள்ள காட்சிகள் அடங்கிய சி.டி போலி யானது என்றும் அவதார் படம் போல கிராஃபிக்ஸ் முறை யில் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்றும் இந்த லீலைகள் வெளிவரக் காரணமான லெனின் எ தர்மானந்தாவை போலீசார் கைது செய்து நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும் என்றும் பிடதி ஆசிரமத்தில் மிச்சமிருக்கும் சிலரைத் தூண்டி விட்டிருக்கிறார் நித்தி.
நித்யானந்தாவின் உண்மை சொரூபத்தை வெளிக் கொண்டு வந்ததில் முக்கியமானவரான லெனின் தர்மானந்தா வை சந்தித்து அவர் மீதான புகார்களுக்கு என்ன பதில் என்று கேட்டோம்.
நித்தியானந்தாவும் ரஞ்சிதாவும் நெருங்கியிருக்கும் வீடியோ காட்சிகள் போலியானவை என்றும் இது வெளிவரக் காரண மான உங்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் புகார் தரப்பட்டு போராட்டங்கள் நடந்துள்ளதே?
தமிழகத்தில் மட்டுமல்ல வெளிமாநிலங்களிலும் அயல்நாடுகளிலும் உள்ள சீடர்களுக்கும் நான் நித்யானந்தருடன் தொடர்ந்து சுற்றியது தெரியும்.
நான் வெளியிட்டிருப்பது ஒரிஜினல் சி.டிதான் என்பது முன்னாள் சீடர்கள் எல் லோருக்கும் தெரிந்திருக்கிறது.அவர்களில் பலரும் என்னைத் தொடர்புகொண்டு நித்யானந்தரை கடவுளின் அவதாரமாக நாங்களெல்லாம் நினைத்துக்கொண்டிருந் தோம்.
சாதாரண மனிதர்கள்கூட ஒரு தப்பு செய்து சிக்கிக்கொண்டால் தான் செய்தது தப்பு என்பதை ஒப்புக்கொள்வது தமிழ் நாட்டுக்கலாச்சாரம்.
ஆனால் கடவுளின் அவதாரமாக நினைத்த நித்தியானந்தர் தப்பு மேல் தப்பு செய்துவிட்டு இதெல்லாம் போலி சி.டி அவதார் படம் போல கிராஃபிக்ஸ் வேலை என்று எவ்வளவு பெரிய பொய்யை ரொம்ப சர்வசாதா ரணமாகச் சொல்கிறார் இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது இவர் பின்னாலயா நாம் போனோம்னு எங்களுக்கு வெட்கமா இருக்குன்னு போனில் பேசுறாங்க.
ஆன்மீகத்தின் பெயரில் பல பெண்களை கற்பிழக்கச் செய்த நபரை உலகுக்கு அடையாளம் காட்டவேண்டும் என்பதற்காக உயிரைப் பணயம் வைத்து அந்த முயற்சியில் இறங்கினேன்.
எப்போதெல்லாம் நித்தியானந்தர் ரஞ்சிதாவுடன் அந்த அறையில் இருந்தாரோ அப்போது அது படம் பிடித்தது.நித்தியானந்தர் கிரிமினல்தனமான விஷயங்களில் பயங்கர புத்திசாலி.
அவர்கள் இதன் ஒரிஜினல்தன்மையை அறிவதற்காக டெல்லியில் உள்ள மத்திய அரசின் தடயஅறிவியல் துறையினரிடம் ஒப்படைத்து ஆய்வு செய்து.. ஒரிஜினல்தான் என சர்டிபிகேட் வாங்கி கோர்ட்டில் கொடுத்திருப்பதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
லெனின் என்ற பெயர் கொண்ட கிறிஸ்தவரான நீங்கள் வாட்டிகனில் இருந்து கிறிஸ்தவ தலைமையின் துணையுடன் இந்த செயலில் ஈடுபட்டதாகவும் இதற்காக பல ஆயிரம் டாலர்கள் உங்க ளுக்குத் தரப்பட்டதாகவும் நித்யா னந்தர் தரப்பு சொல்கிறதே?
இந்து மதத்திற்கு எதி ராகவும் அதன் பெயரைக் கெடுப்பதற்காகவும்தான் நீங்கள் இப்படி செயல்பட்டிருப்பதாக வும் குற்றம்சாட்டுகிறார்களே?
காவி உடை போட்டுக்கொண்டு இந்து மதத்தின் பாதுகாவலன் என்று சொல்லிக்கொண்டு பெண்களின் கற்பைச் சூறையாடும் அயோக்கியத்தனம் அம்பலமானால்தான் இந்து மதத்தில் உள்ள கசடுகள் நீங்கிஅதன் புனிதம் காக்கப்படும் என்று இதைச் செய்தேன்.
லாப நோக்கமில்லாத நிறுவனங்களை நடத்துவதாகச் சொல்லித்தான் அமெரிக்க உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளில் தன்னுடைய ஆசிரமத்திற்கு அங்கீகாரம் வாங்கியிருக்கிறார் நித்தியானந்தர்.
ரஞ்சிதாவுடன் நெருக்கமாக உள்ள வீடியோ காட்சிகளை எடுத்துவிட்டோம் என்று தெரிந்ததும் நித்தியானந்தர் என்னைத் தொடர்பு கொண்டு அந்த சி.டியை ரிலீஸ் பண்ணிடாதே.. நீ ஆசிரமத்துக்கு வா.
இனிமேல் சட்டமும் நீதியும் சரியாக செயல்பட்டு ஆன்மீகப் போர்வையில் மோசடிகள் பல செய்த நித்யானந்தருக்கு கடுமையான தண்டனை வாங்கித்தரும் என உறுதியாக நம்புகிறேன்.
நீங்கள் முன்வைக்கும் ஆதாரபூர்வமான குற்றச்சாட்டுகளால் நித்யானந்தர் தரப்பிலிருந்து தொடர் அச்சுறுத்தல்களும் மற்ற வகையான மிரட்டல்களும் வருவதாகச் சொல்லப் படுகிறதே?
அந்த வழக்குகளின் முக்கிய சாட்சியான என்னை பெயிலில் வெளிவந்திருக்கும் நித்யானந்தரும் அவரது ஆட்களும் மறைமுகமாக மிரட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
நீச்சல் போட்டிகளை பழனிக்குமார் கூடுதல் கண்காணிப்பாளர் தேனி கா.சுப்புராஜ் மாவட்ட விளையாட்டு மற்றும் இளைஞர் நலன் அலுவலர் தேனி முனியாண்டி தமிழ்நாடு நீச்சல் சங்க துணைத் தலைவர் கதிரேசன் பாலசங்கா நிருவனத்தலைவர் தேனி ஆகியோர் கொடியசைத்து போட்டிகளை துவக்கி வைத்து சிறப்புரை ஆற்றினார்கள் மேலும வெற்றி் பெற்றவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார்கள்.
ராஜ்க்குமார் புரவலர் பாரகன் பேப்பர் மில் தேனி சஜிசெபாஸ்டின் கடலூர் நிச்சல் சங்கம் முருக்கோடை ராமர் மாவட்ட துனைச் செயலாளர் அன்னப்பிரகாஷ.. கிருஷ்ணக்குமார் தேனி மாவட்ட வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் திரு சிவக்குமார் காவல் ஆய்வாளர் மாவட்டத் தனிப் பிரிவு மற்றும் ஏராளாமான பொது மக்கள் கலந்து கொண்டனார்.போட்டி ஒருங்கிணைப்பாளராக .
சிவனை வழிபடும் பலரும் இறைவனை வணங்கிய பிறகு ஆலயத்தில் தரப்படும் திருநீற்றை எடுத்து மூன்று விரல்களைக் கொண்ட பட்டையாக தீட்டிக்கொள்வார்கள்.
சென்ற ஞாயிற்றுக் கிழமை ரொரன்ரோ ஸ்ரார் பத்திரிகையின் சிறுகதைப் போட்டியில் மூன்றாம் இடத்தைப் பெற்ற என்கிற எழுதிய சிறுகதை ஒன்றை யதேச்சையாகப் படித்தேன்.
பெரியளவில் சிலாகித்துச் சொல்ல முடியாத கதையென்றாலும் அந்தக் கதையில் வருகின்றது போன்ற வாழ்க்கை முறைகளைப் பல இடங்களிலும் பார்திருக்கின்றேன்.
கதையில் வெள்ளை இனத்தவர்களாகவே கதாபாத்திரங்களாகக் கொள்ளப்பட்டாலும் கனடாவில் புதிதாகக் குடியேறிய பலரிடையே புதிய கலாசாரமொன்றை எதிர்கொள்வதில் இருக்கின்ற சிக்கல்களும் மிக இறுக்கமான கலாசார சமூக சூழல்களில் வாழ்ந்தவர்கள் கனடா போன்ற ஓரளவு கலாசார ரீதியில் மென்போக்குடைய நாடொன்றில் தம்மை இணைத்துக் கொள்வதில் எதிர்கொள்கின்ற சிக்கல்களை நிச்சயம் ஆராயவேண்டும்.
இந்தக் கலாசார வேறுபாடுகள் தருகின்ற மன அழுத்தங்களும் உளவியல் ரீதியான நெருக்கடிகளும் நிறையப் பேரைப் பாதித்திருக்கின்றபோதும் கூட இதற்கான ஆலோசனைகளையோ அல்லது சிகிச்சைகளையோ நாடுவது நாம் வளர்ந்த சூழலூடாகச் சொல்லித்தரப்பட்ட கற்பிதங்களால் கடினமானதாகவே உள்ளது.
தனிப்பட்ட முறையில் உயர் கல்லூரியில் படித்து முடித்தபின்னர் தொழிற்சாலைகளில் வேலைக்குச் செல்லத் தொடங்கியபோது எதிர்கொண்ட மன நெருக்கடிகளை நானும் எதிர்கொண்டிருக்கின்றேன்.
வெளிநாடு ஒன்றிற்கு அகதியாக வந்து சேர்ந்த போது நிச்சயம் இங்கே படித்து முன்வரவேண்டும் என்ற ஆசை நிறையப் பேரைப்போலவே எனக்கும் இருக்கவே செய்தது.
பின்னர் காலத்தின் சூழலின் போக்கில் கல்வியை இரண்டாண்டுகளுக்கு ஐந்தாண்டுகளுக்கு என்று மெல்லத் தள்ளிவைத்து தொடராமலே ஒத்தி வைக்கவேண்டி வந்தபோது அந்தத் தாக்கம் மனதளவில் பெரிதும் தங்கியே இருந்தது.
குறிப்பாக உயர்கல்லூரியில் உடன் படித்தவர்கள் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு சென்று முதல் இரண்டாண்டுகள் வரை அவர்களுடன் நல்ல உறவும் தொடர்பும் இருந்தது.
ஆனால் நான்காண்டுகள் கழிந்து நண்பர்கள் படிப்புகளைப் பூர்த்தி செய்ய அல்லது தத்தம் துறை சார்ந்து தொழில்களைத் தேட மெல்ல மெல்ல அவர்கள் நட்பு வட்டத்தில் நான் அந்நியப்படலானேன்.
இதே சமயம் வாரத்தில் அனேகம் ஏழு நாட்களுமேயும் சில சமயங்களில் நாளொன்றுக்கு இரண்டு வேளைகள் வேலை செய்ய வேண்டிய தேவையும் கட்டாயமும் ஏற்பட்ட போது எனது உலகம் நான் வாழ விரும்பிய வாழ்க்கையில் இருந்து தொலைந்தே போய்விட்டது.
ஒரு முறை நண்பன் ஒருவனிடம் இதைச் சொல்லப் போக அவன் பின்னொரு பிறந்த நாள் விருந்தொன்றில் நான் கண்ணதாசனுடன் அடிக்கடி தொலைபேசியதில் கதைப்பதாகச் சொல்ல அவனுக்கும் பாலகுமாரன் என்ற பெயர் கூட அந்நியமானதானதே எழுத்தாளர் ஒருவருடன் நான் கதைக்கிறேன் என்பதை அவனால் உடனே கண்ணதாசனுடன் கதைக்கிறேன் என்றே பொருத்திப் பார்க்க முடிந்தது அதன் பிறகு நான் கண்ணதாசனுடன் போன் கதைப்பவன் என்றே தொடர்ந்து கேலி செய்யப்பட்டேன்.
அதன் பின்னர் ஜெயமோகன் மூலமாக மெல்ல காலம் செல்வத்தின் அறிமுகம் கிடைத்து பின்னர் அவரூடாக நிறையப் புத்தகங்களை வாசிக்கக் கிடைத்தது.
இதனால் காலம் செல்வம் ஒழுங்கு செய்யும் வாழும் தமிழ் புத்தகக் கண்காட்சிகளில் பெருந்தொகையான புத்தகங்களை வாங்கி பின்னர் வேலையில் விடுப்பு எடுத்து வாசிக்கவும் தொடங்கினேன்.
வேலைத் தளங்களில் என் வயதொத்த நிறைய நண்பர்கள் கிடைத்தபோது ஓய்வு நேரங்கள் கிட்டியபோதெல்லாம் அவர்களுடன் கழிக்க ஆரம்பித்தேன்.
கூட ஆட்கள் இருக்கின்றார்கள் என்கிற கூட்டம் தரும் துணிவும் போதையும் வழி நடத்த வம்பை விலைக்கு வாங்கும் வயசுடா என்று நண்பர்கள் குதூகலிக்கத் தொடங்கியபோது அது உடன் பாடில்லாத போதும் வேறு நண்பர்கள் இல்லாததால் அவர்களை விட்டு விலக முடியவில்லை.
கிட்டத் தட்ட இதே காலப்பகுதியில் நண்பர் ஒருவர் அறிமுகப்படுத்தி தமிழ்மணம் தேன்கூடு போன்ற திரட்டிகளை வாசிக்கவும் பின்னர் அவரின் தூண்டலிலேயே வலைப்பதிவுகளில் ஈடுபடவும் ஆரம்பித்தேன்.
என் சக நண்பர்கள் மீது எனக்கிருந்த அக்கறை சார்ந்த கோபமே என்னை இனத்துக்காகவேனும் திருந்துங்கள் என்று எனது இரண்டாவது பதிவையும் எழுத வைத்தது.
இன்று தொடர்ச்சியான வாசிப்பும் எழுத்தும் இவற்றினூடாக உருவான புதிய நண்பர்கள் வட்டமும் மன நிறைவைத் தந்தாலும் இது பற்றி தொடர்ந்து எழுதவும் பேசவும் நிறைய இருக்கின்றது.
அதிக எதிர்ப்பார்ப்புகளுடன் புலம்பெயர் நாடொன்றில் நுழைந்தவர்கள் தமது எதிர்பார்ப்புகள் பொய்க்கின்ற போதும் கனவுகள் கலைகின்றபோதும் உளரீதியாக அடைகின்ற தாக்கங்களில் இருந்து மீளவேண்டும் என்பதில் நான் நிச்சயம் கவனம் செலுத்தவேண்டும்.
குறிப்பாக புள்ளியிடும் முறைமூலம் புலம்பெயர் நாடொன்றில் குடியேறியவர்களும் புலம்பெயர் நாடொன்றில் வாழ்ந்து வரும் ஒருவரால் இலங்கையிலோ அல்லது இந்தியாவிலோ இருந்து திருமணம் செய்து ஒருவர் இங்கே அழைக்கப்படும் ஒருவர் எதிர் நோக்குகின்ற நெருக்கடிகளும் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தப்படவேண்டியன.
குடும்பம் உறவுகள் சமூகம் என்று பல்வேறு நிலைகளிலும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் நெருக்கடிகளுக்கும் இந்த நெருக்கடிகளைத் தாண்டுவதற்கு ஒருவர் தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்கக் கூடிய தடைகளையும் பற்றி பேசப்படல் வேண்டும்.
இந்தக் கட்டுரையில் எனது அனுபவங்களூடாக அணுகியதற்கு முக்கிய காரணம் எனது அனுபவங்களைப் பகிர்வதன் மூலம் என் போன்ற பிறரின் அனுபவங்களைப் புரிந்துகொள்ளலாம் என்பதும் என் போன்றே பல்வேறு தரப்பினரும் செய்யும் பகிர்தல்கள் இது போன்ற உளரீதியான சிக்கல்கள் நெருக்கடிகள் அழுத்தங்கள் பற்றிப் பேசுவதற்கான ஒரு வெளியை உருவாக்கும் என்ற நம்பிக்கையுமே.
கனேடிய சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை மிகக் குறுகிய காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியடைந்த இனங்களுள் ஒன்றாக தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படும் இலங்கைத் தமிழ் சமுதாயத்தில் இப்படியான நிகழ்வுகளும் இன்னோர் பக்கமாக அதிகரித்து வருவது ஏனென்ற கேள்வியுடன் சில விடயங்களை ஆய்வது கட்டாயமான ஒன்றாகவே தெரிகின்றது.
ஆரம்பத்தில் வடமராட்சியைச் சேர்ந்த உடுப்பிட்டி வல்வெட்டித்துறை ஆகிய இரண்டு பிரதேச மக்களுக்கிடையில் ஈழத்தில் நிலவிய பிணக்குகளை மையமாகக் கொண்டே இந்த மோதல்கள் இடம்பெற்றன.
டவுன்டவுனில் இருக்கின்ற லான்ஸ்ரவுண் மற்றும் வெலஸ்லி பார்லிமென்ற் பிரதேசங்களை மையமாகக் கொண்டே இந்த மோதல்கள் இடம்பெற்றன.
இன்றும் இவ்வூர் ஒன்று கூடல்களில் இம்மோதல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் இளைஞர்கள் மத்தியில் மிகுந்த மரியாதையுடன் நினைவு கூறப்படுவதைக் காணலாம்.
அதிலும் குறிப்பாக சப்வே ஒன்றில் வைத்து துப்பாக்கியுடன் கைது செய்யப்பட்ட ஒருவரை அந்த ஊர் மக்களே பிணை எடுத்த்துடன் அது தொடர்பான வழக்குகளிற்கு செலவான தொகையையும் பொறுப்பேற்றது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஊரபிமானம் ஊர்ப் பற்று போன்ற கருத்தாடல்களுடன் செய்யப்பட்ட இது போன்ற செயல்கள் பின்னாட்களில் பலர் இதே வழியில் குழு மோதல்களில் ஈடுபடுவதற்கு வழியமைத்த மோசமான முன்மாதிரியாகவும் அமைந்தது.
இரண்டு குழுக்களிலும் இருந்தவர்கள் அப்போதைய சூழலில் பாடசாலைகளுக்கு சென்றுவரும்போது புதிதாக வந்த இளைஞர்களை பெரிதும் கவர பல இளைஞர்கள் அவர்களுடன் நட்பாகி அந்த நட்பின் நிமித்தம் தாமும் அந்த அந்த குழுக்களை சார்ந்தவர்களாக வெளிப்படுத்திக் கொண்டனர்.
இதன் எதிரொலியாக மாற்றுக் குழுக்களால் புதிதாக இணைந்த இளைஞர்கள் குறிவைக்கப்பட அடுத்த நிலைக்கு குழுமோதல்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன.
இதுவரை காலமும் இலங்கையில் சொந்த இடம் சார்ந்தும் உறவுமுறை சார்ந்தும் சாதி பிரச்சனைகளை மையம் வைத்தும் நடந்த மோதல்கள் பிற்பாடு கனடாவில் பாடசாலைகளையும் இடங்களையும் பெரும்பாலும் மையமாகக் கொண்டு தொடரத் தொடங்கின.
அது மட்டுமல்லாமல் சட்டவிரோதமான முறையில் பணம் ஈட்டும் கடனட்டை மோசடி திருட்டு அடையாளத் திருட்டு முகவர் வேலைகளின் பிண்ணனி போலி ஆவண தயாரிப்பு காப்புறுதி மோசடி மற்றும் சிறிய அளவில் போதை மருந்து கடத்தல்விற்பனை என்பனவற்றில் எழுந்த போட்டிகளும் பண ரீதியிலான பிரச்சனைகளும் மோதல்களுக்கு காரணமாகின.
இக்குழுக்கள் அவற்றின் ஆரம்பகாலத்தில் ஏற்கனவே பலமாக வளர்ந்திருந்த இன்னுமொரு குழுவின் ஆதரவுடன் இயங்கினாலும் சிறிது காலத்தில் தம்மை தனியொரு குழுக்களாக அடையாளாப்படுத்தினர்.
இந்த அடிப்படையில் பார்க்கும்போது கனடாவில் இயங்குகின்ற ஏறாத்தாழ எல்லாப் பாடசாலைகளிலும் பெரும்பாலான கத்தோலிக்க மற்றும் தனியார் பாடசாலைகள் நீங்கலாக ஏதாவது ஒரு குழுவின் செல்வாக்கேனும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எனவே இந்தக் குழு மோதல்கள் யாரோ சிலர்தான் செய்கின்றார்கள் என்றோ எம்மவரை மட்டம் தட்ட இது போன்ற நிகழ்வுகளை ஊதிப் பெரிதாக்குகின்றனர் என்றோ காரணம் சொல்லி எம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்ளாமல் இது குறித்த காரணங்களையும் இது பற்றிய விமர்சனங்களையும் திறந்த உரையாடல்களுக்கும் விவாதங்களுக்கும் உள்ளாக்குவது அவசியமானதாகின்றது.
இதற்கு காரணமாக ஆங்கில மொழியுடன் போதுமான பரிச்சயம் இல்லாதவர்கள் அதன் தொடர்பில் எதிர்நோக்கும் தொடர்பாடல் சம்பந்தமான பிரச்சனைகளே இந்த குழு மோதல்களுக்கு காரணம் என்று சொல்லப்பட்டது அடிப்படையில் இது இலங்கையின் மேல்த்தட்டு வர்க்க மக்களின் மனோபாவத்தை ஒத்தது.
ஆனால் இன்றைய கால கட்டங்களில் சிறு வயது முதலே கனடாவில் வளர்ந்து வந்தவர்களும் இங்கேயே பிறந்து வளர்ந்தவர்களுமே பெரும்பாலான குழு மோதல்களில் ஈடுபடுவதைக் காணலாம்.
அப்போது அவர் சார்ந்த குழுவுக்கும் அவர் எதிர் குழுவினருக்குமான பிரச்சனைகளின் காரணமாக அவர் இருந்த வீட்டின் மீது பெற்றோல் குண்டுகள் வீசப்பட்டன.
இந்த நிகழ்வுகளுக்கான காரணங்கள் பற்றிக் கேட்டபோது அவர் இலங்கையில் இருந்து புதிதாக வந்த அவர்களைப் பார்த்தாலே எனக்கு வெறுப்பாக இருக்கின்றது.
புதிதாக வந்தவர்களை மட்டமாக நினைக்கவும் வெறுக்கவும் அவர் எடுக்கின்ற நியம அலகு புதிதாக வந்தவர்ர்கள் கனேடிய நாகரிகத்துள் இன்னும் முழுமையாக புகவில்லை என்பதை சார்ந்து எடுக்கப்படுகின்றது.
இதற்கு காரணம் பெரும்பாலும் எமது வீடுகளில் பிள்ளைகள் ஆங்கிலம் பேசுவதை மேற்கத்திய பாணியில் உடை அணிவதைப் பார்த்து பெருமித்து மற்றவர்களை ம்ட்டம் தட்டும் மனநிலை.
இது மறைமுகமாக பெற்றோருக்கும் உறவினருக்கும் இடையில் அவர்கள் அதிகளவு ஆங்கிலம் தெரியாமல் இருக்கும் இடத்து பிள்ளைகளுடன் பெரும் இடைவெளிகளை உருவாக்கிவிடுகின்றது.
உயர் கல்லூரிகளில் வீட்டில் இருந்து அணிந்து வந்த உடுப்பை களில் வைத்துவிட்டு வேறூ விதமான உடைகளை கல்லூரியில் அணிந்து திரிபவர்கள் பலரைக் காணலாம்.
வீட்டில் இருந்து படிய வாரிய தலையுடன் வந்து பாடசாலையில் அணிந்து திரிந்துவிட்டு வீடு போகமுன்னர் தலையை தண்ணீரால் அலசிச் செல்லும் ஒரு மாணவனை நான் நன்கறிவேன்.
இந்த நிலையில் தமக்குரிய சுதந்திரத்தை தாம் அனுபவிப்பதாக உணரும் நண்பர்கள் ஆபத்பாந்தவர்களாய் மாற அவர்களுடனான உறவு வலுவடைகின்றது.
இவர்களுக்கு ஏற்கனவே குடும்பத்தினருடன் இருக்கின்ற ஒட்டாத மனநிலையும் பாடசாலை மற்றும் வேலை செய்யும் இடங்களில் ஏற்படுகின்ற புறக்கணிப்பு உணர்வுகளும் சேர்த்து தம்மை ஒத்த பிறருடன் நெருக்கமாக்கின்றது.
நட்பு என்பது உயிரை கொடுப்பது அல்லது நட்புக்காக ஒருவனின் உயிரை எடுப்பது என்று ஏற்கனவே திரைப்படங்கள் சொல்லிக் கொடுத்திருக்க நட்பும் காதலுமே வாழ்க்கையாக தெரியும் பதின்மங்களுக்குப் பிந்திய வயதில் இவை இரண்டிற்காகவும் வீணாக தம் வாழ்வைத் தொலைக்க தொடங்குகின்றார்கள்.
இந்த மென்மையான திரைப்படங்களும் கூட விதம் விதமான காதல் நம்பவே முடியாத அளவு குடும்பப் பாசம் போன்ற அபத்தங்களைத்தான் காட்டின என்பது வேறுவிடயம்.
முழுக்க முழுக்க குழுத்தலைவன் ஒருவனின் நாயகத் தன்மையை முன்னிலைப்படுத்தி அவன் பக்கத்தை நியாயப்படுத்தி எடுக்கப்பட்ட அந்த திரைப்படம் வெற்றிபெறுகின்றது.
அந்த இளைஞன் அந்த நிலைக்கு வர அவன் அனுபவித்த மோசமான குழந்தைப் பருவம்தான் காரணம் என்று இயக்குனர் தெளிவாக காட்டியபோதும் அதை பார்த்த பெரும்பாலான இளைஞர்களுக்கு நாயகன் செய்யும் அடிதடிகளும் அவன் மேல் இரக்கமுற்று துரத்தி துரத்தி காதலிக்கும் நாயகியும் மட்டுமே கண்ணில்பட்டார்கள்.
அவை பலவற்றில் உண்மைகள் இருந்தபோதும் அது பற்றிய சமூக ரீதியான கண்ணோட்டம் இன்றி அடிதடி செய்யும் நாயகன் அவனை துரத்தி துரத்தி காதலிக்கும் நாயகி அவன் புகழ் பாடும் சமூகம் அல்லது நாயகனின் சமூக அக்கறை என்ற பெயரில் அவன் செய்யும் அத்துமீறல்களுக்காக முன்வைக்கப்படும் நியாயங்கள் என்பனதான் பதின்மங்களில் இருக்கும் பல இளைஞர்களின் பார்வையில்பட்டன.
தாம் திரையில் பார்த்த நாயகத் தன்மைகளுடன் தம்மையும் ஒப்பிட்டபோது அவர்களுக்கு தம்மை ஒரு குழு சார்ந்தவனாகவோ இல்லை குழுக்கள் சார்ந்த அத்துமீறல்களை செய்தவன் என்றோ வெளிக்காட்டுவதில் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் போயிற்று.
இலங்கையில் அதிலும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்தில் பொதுவாக பதின்மங்களின் பின்னர் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் மிகப்பெரும் திரை விழுந்துவிடுகின்றது.