sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த சடங்கு சுழற்சியில் நடக்கும் ரும்பிம் மரம் நடுவது பன்றி கொலைகள் மந்திர கற்களை தொங்க விடுவது போர் போன்ற அனைத்து வினோதமான நிகழ்ச்சிகளிலெல்லாம் எனக்கு படு ஆச்சரியமாக இருப்பது அவைகள் சரியான நேரத்தில் நடப்பதுதான்.
தோற்றவர்களின் நிலத்தில் காடு மீண்டும் முளைத்து வளமையாக ஆனபின்னர் அவர்களிடன் தங்கள் மூதாதையருக்கு நன்றி செலுத்தும் அளவுக்கு போதுமான பன்றிகள் இருக்கின்றன என்பதே பதில்.
இவர்களாலும் பன்றிகளாலும் அழிக்கப்பட்ட காடு மீண்டும் புத்துயிர் பெறவும் அழிவின் நுனியில் உள்ள நிலங்களும் செடிகளும் மீண்டும் உயிர் பெறவும் இது வழி வகை செய்கிறது.
இந்த சுழற்சியான வாழ்க்கைக் கீதத்தின் ஏற்றதாழ்வுகள் போரும் அமைதியும் வலிமையும் பலவீனமும் அதிகமான பன்றிகளும் குறைந்த பன்றிகளும் மத்திய தோட்டங்களும் எல்லைப்புறத் தோட்டங்களும் அருகில் இருக்கும் எல்லா உபகுழுக்களையும் பாதிக்கின்றன.
வெற்றி பெற்றவர்கள் எதிரிகளின் தோட்டங்களை ஆக்கிரமிப்பதில்லை என்றாலும் தங்களது தோட்டங்களை எதிரிகளின் நிலங்களுக்கு அருகாமையில் அமைக்கிறார்கள்.
இதை விட முக்கியமாக பன்றிகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாக குறைக்கப்பட்டு காடுகள் பன்றிகளால் தின்னப்படுவதை வெகு விரைவாக குறைக்கப்படுகிறது.
பன்றிகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாகும் போது வெற்றி பெற்றவர்கள் தங்களது மந்திரக்கற்களை கீழே எடுத்துவிட்டு ரும்பிம் மரத்தை பிடுங்கிவிட்டு ஆக்கிரமிக்கப்படாத புதிதாக வளமை பெற்ற நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க தங்களை தயார் செய்து கொள்கிறார்கள்.
தங்களது முந்தைய எதிரிகள் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தால் அமைதியாகவும் எதிரிகள் தங்களது இடங்களை ஆக்கிரமித்திருந்தால் வன்முறையாகவும் தங்களை தயார் செய்து கொள்கிறார்கள்.
அலைபோல வரும் மனிதர்களும் பன்றிகளும் தோட்டங்கலும் காடுகளும் இணைந்த இந்த தொடர் சங்கிலிகளில் வெறெந்த நிலங்களிலும் இல்லாத அளவுக்கு பன்றிகள் ஏன் இங்கு புனிதத்துவத்தைப் பெறுகின்றன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.
ஒரு வளர்ந்த பன்றி ஒரு வளர்ந்த மனிதன் அளவுக்கு தின்னுவதால் அலையின் உச்சத்தில் ஒரு பன்றியைக் கொல்லுவது ஒரு மனிதனைக் கொல்லுவதற்கு சமானமானது.
ஆகவே மக்கள் மூலம் நிலங்களுக்கு ஏற்படும் அழிவு ஒரு உபகுழுவிடமிருந்து மற்ற உபகுழுக்களுக்கு மாற்றப்பட்டு விடுகிறது என்றுதான் தோன்றும்.
ஏனெனில் அடிக்கடி நடக்கும் பழங்குடிகளுக்கு இடையேயான போர்களிலும் சண்டைகளிலும் போட்டிகளிலும் ஆண்களுக்கு இருக்கும் முக்கியத்துவத்தால் ஆண்களை வளர்ப்பது பெண்களை வளர்ப்பதை விட முக்கியமானதாக ஆகிறது.
கைகளால் வீசப்படும் ஆயுதங்களை நம்பி இருக்கும் சமூகம் இந்த ராணுவத்தின் மூலம் போர்க்களத்தில் அதிக எண்ணிக்கையுள்ளதாக ஆகி தன்னுடைய நிலத்தை தக்க வைத்துக்கொள்ளவும் பக்கத்தில் உள்ள உபகுழுக்கள் கொடுக்கும் பிரச்னைகளையும் தாங்க முடியும்.
ஆனால் பெரும்பாலான பழங்குடிகள் பெண்சிசுக்கொலையை மறைமுகமாகச் செய்யும்போது அவ்வாறு தாங்கள் செய்வதில்லை என்று மறுக்கிறார்கள் இந்து விவசாயிகள் தாங்கள் பசுக்களைக் கொல்வதை மறுக்கிறார்களே அது போல.
இந்தியாவில் இருக்கும் பசுக்களுக்கும் காளைகளுக்கும் இடையே விகித வித்தியாசம் இருக்கிறதே அது போல ஆண்குழந்தைகளுக்கும் பெண் குழந்தைகளுக்கும் இடையே இருக்கும் எண்ணிக்கை விகித வித்தியாசம் பெரும்பாலும் நேரடியாக கொல்லாவிட்டாலும் மறைமுகமாக பெண்குழந்தைகளை உதாசீனம் செய்வது அதிகம் கவனிக்காமல் விட்டுவிடுவது போன்றதால் நடக்கிறது.
ஆண் குழந்தைக்கும் பெண் குழந்தைக்கும் இடையேயான கவனிப்பில் ஒரு அம்மா செய்யும் மிகச்சிறிய வித்தியாசம் கூட தொடர்ந்து பலகாலத்தில் ஆண் பெண் குழந்தைகள் எண்ணிக்கை வித்தியாசத்துக்கு காரணமாகி விடுகிறது.
மிகவும் சக்தி வாய்ந்த கலாச்சார சக்திகள் மட்டுமே பெண் சிசுக்கொலை என்ற நடைமுறையை விளக்கவும் ஆண் குழந்தைகளுக்கு கிடைக்கும் பாரபட்சமான கவனிப்பை விளக்கவும் முடியும்.
ஆண் பெண் ரீதியில் குழந்தைகள் மீது பாரபட்சம் நடக்குமென்றால் ஆண் குழந்தைகளே பலிகடாவாக ஆவார்கள் என்பதைத்தான் நாம் எதிர்பார்க்கலாம்.
பெண்கள் ஆண்கள் செய்யும் எல்லா வேலைகளையும் செய்ய உடல் ரீதியிலும் மன ரீதியிலும் வலிமை வாய்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதையும் இத்தகைய வேலைகளை ஆண்கள் துணை இல்லாமலேயே செய்யக்கூடிய அளவுக்கு வலிமை வாய்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதையும் பார்க்கும் போது குழப்பம் அதிகரிக்கிறது.
பெண்களால் வில் அம்புகள் கொண்டு வேட்டையாடவும் மீன் பிடிக்கவும் பொறிகளை வைத்து விலங்குகளைப் பிடிக்கவும் கற்றுக்கொடுத்தாலும் அனுமதிக்கப்பட்டாலும் மரங்களை வெட்டவும் முடியும்.
மாதவிடாய் கர்ப்பகாலம் போன்ற இடையூறுகளைப் பொறுத்த மட்டில் நவீன கால பெண் விடுதலையாளர்கள் சொல்வது போல வேலைகளை செய்யும் காலத்தில் சில மாறுதல்களைச் செய்வதன் மூலம் இந்த இடையூறுகளையும் கடந்து விடலாம்.
ஆண்கள் செய்யும் வேலைகளுக்கும் பெண்கள் செய்யும் வேலைகளுக்கும் இந்த பிரிவுகளுக்கும் உயிரியல் ரீதியான அடிப்படைகள் இருக்கின்றன என்று சொல்வது பெரிய ஏமாற்று வேலை.
ஒரு குழுவில் இருக்கும் எல்லாப் பெண்களும் ஒரே நேரத்தில் கர்ப்பமாக இல்லாதவரைக்கும் ஆண்களின் உரிமைகள் எனக் கருதப்படும் பொருளாதார வேலைகளை செய்வது வேட்டையாடுவது ஆடுமாடுகளை மேய்ப்பது போன்றவை வெகு எளிதாக பெண்களால் மட்டுமே செய்ய முடியும்.
சில பெண் விடுதலையாளர்கள் சொல்வது போல கையால் உபயோகிக்கப்படும் ஆயுதங்களை உபயோகப்படுத்த பெண்களைப் பயிற்றுவிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை மேற்கண்ட உண்மைகளை மாற்றிவிடாது.
எந்தப் பழங்குடியாவது ஆண்களை விட பெண்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து அவர்களை ராணுவத்துக்கு முக்கியமானவர்களாக வளர்த்ததென்றால் அது பெரிய தவறைச் செய்துவிட்டது என்று தெளிவாகச் சொல்லலாம்.
ஒரு குழுவின் எதிர்கால பாதுகாப்பான வாழ்க்கைக்கு ஆண்களும் பெண்களும் கொடுக்கும் பங்களிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை போர் தலைகீழாக்கி விடுகிறது.
போருக்குத் தயாராக உள்ள வளர்ந்த ஆண்களை அதிகப்படுத்த வேண்டிய காரணத்தால் பழங்குடி சமூகங்களை பெண்களை அதிகம் வளர்க்காமல் பார்த்துக்கொள்கின்றன.
மாரிங் பழங்குடியினன் ஒருவனுக்குத் தெரிந்தது போலவே ஏராளமான போருக்கு தயாராக இருக்கும் ஆண்களை வைத்திருக்கும் மாரிங் உபகுழுவுக்கே மூதாதையர்கள் உதவி செய்வார்கள்.
இந்த சடங்கு ரீதியான சுழற்சி என்பது அதிகமாக பெண்களை வளர்க்காமல் பன்றிகளையும் ஆண்களையும் வளர்த்து காட்டைக் காப்பாற்றுவதற்கு மூதாதையர்கள் செய்த தந்திரம் என்றே நான் கருதுகிறேன்.
பழங்குடிகளின் போர்கள் தோன்றியதைப் பற்றி அதிகம் ஆராயும் போது ஏன் இதை விட வன்முறை குறைந்த வழிகளின் மூலம் பிராந்தியக் குழுக்கள் தங்கள் மக்கள் தொகையைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்பதை நான் எதிர் கொள்ள வேண்டும்.
குடும்பக்கட்டுப்பாடு சாதனங்களில் ஒன்றின் மூலம் மாரிங் பழங்குடியினர் தங்களது மக்கள் தொகையைக் கட்டுப்படித்தியிருந்தால் மாரிங் பழங்குடியினருக்கும் நல்லதுதானே என்று கேட்கலாம்.
இது எல்லாம் தோற்றபின்னர் கர்ப்பிணிப் பெண் மல்லாக்கப்படுத்துக்கொள்ள அவளது தோழி அவளது வயிற்றில் முழு வேகத்துடன் குதிக்கிறாள்.
பாதுகாப்பான உறுதியான கருத்தடை சாதனங்கள் இல்லாத சமூகத்தில் பழங்குடிகள் உயிரோடு இருக்கும் மக்களை வைத்துக்கொண்டுதான் மக்கள் தொகைக் கட்டுப்பாட்டைச் செய்ய வேண்டும்.
நமது இன்றைய காலத்திலும் நாம் ரொம்ப நல்லவர்கள் என்ற பன்றிமூளைத்தனம் கொண்டு பெண்சிசுக்கொலை இன்னும் நடைமுறையில் இருக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கிறோம்.
நல்ல கருத்தடை சாதனம் தோன்றுவதற்கு முன்னரும் பாதுகாப்பான ஆரம்பநிலை கருக்கலைப்பும் இல்லாத சூழ்நிலையில் மனித சமூகம் அனைத்தும் இருக்கும் பொதுவான இந்த மோசமான நிலையிலும் மாரிங் பழங்குடிகள் சிறப்பாகவே வாழ்கிறார்கள்.
பெண் குழந்தைகளுக்கு எதிராக பாரபட்சம் இல்லை என்றால் ஆண் குழந்தைகளும் மக்கள் தொகை கட்டுப்பாட்டுக்காக அழிக்கப்பட வேண்டும்.
எல்லாவற்றையும் கூட்டிக்கழித்து பார்த்தால் பெண்களை வளர்க்க முடியாத சூழ்நிலையில் ஆண் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு பழங்குடி சமூகம் கொடுக்கும் விலைதான் போர்.
பழங்குடிகளின் போரைப் பற்றி ஆராயும் போது அது தொழில்நுட்பம் சார்ந்த மக்கள் தொகை சார்ந்த பொருளாதாரம் சார்ந்த ஒரு தற்காப்புச் சாதனமே போர் என்பது என்று தெளிவாக விளங்குகிறது.
இதற்காக நமக்குப் புரியாத மர்மமான கற்பனையான கொலைவெறிக்குணத்தையோ புரிந்து கொள்ளமுடியாத காரணங்களையோ போரை விளக்க உபயோகப்படுத்த வேண்டியதில்லை.
போர் மூலம் லாபத்தை விட அழிவு அதிகம் என்று மனித வர்க்கம் உணரும் போது போரைத்தவிர வேறு உபாயங்கள் மூலம் பிரச்னைகளை தீர்க்க மனித வர்க்கம் முயலும் என்று நாம் நம்பிக்கை கொள்ளலாம்.
பிள்ளைகளின் எதிர்கால நலன்களுக்காக பெற்றோர்கள் மத்தியில் மாற்றங்கள் உருவாக வேண்டும்மத்திய மாகாண சபை உறுப்பினர்... நல்லாட்சியில் சட்டம் ஒழுங்கு பாதுகாக்கப்பட்டு நிம்மதி நிலைக்க வேண்டும் குருணாகலையில் அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீம் பொறியிலாளர் ஷிப்லி பாறுக்கின் முயற்சியினால் காத்தான்குடி ஆரயம்பதி இரு நகரங்களுக்கான எல்லை வீதி காபட்... உள்நாட்டிலும் உலக நாடுகள் பலவற்றிலும் முஸ்லிம்கள் பல்வேறு இன்னல்களுக்கு மத்தியில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் ...
மத்தியப் பிரதேச மாநில காங்கிரசு தலைவர் கமல்நாத் மற்றும் ஜோதிராதித்ய சிந்தியா உள்ளிட்ட கட்சியின் மூத்த தலைவர்கள் டில்லியில் உள்ள தேர்தல் ஆணைய அதிகாரி களை சந்தித்து புகார் மனு கொடுத்தனர்.
இந்நிலையில் மாநில காங்கிரசு கட்சித் தலை வர் கமல்நாத் தலைமையில் கட்சியின் மூத்த தலைவர்கள் டில்லியில் உள்ள மத்திய தேர் தல் ஆணைய அதிகாரிகளை நேற்று சந்தித்து புகார் மனு அளித்தனர்.
மேலும் இதுபோன்ற முறைகேட்டில் ஈடுபட்ட அதி காரிகள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டுள்ளோம் என்றார்.
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... காமராஜர் துறைமுகத்துக்கு ஏற்பட்ட வருவாய் இழப்பு தொடர்பாக உயர்நிலைக் குழு விசாரிக்க வேண்டும் என்று சிஅய்டியூ வலியுறுத்தியுள்ளது.
இலங்கைக் கடற்படையினர் நடத்திய துப்பாக்கிக் சூட்டைக் கண்டித்து தூத்துக்குடியில் விசைப்படகு மீனவர்கள் நேற்று வேலை நிறுத்தம் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
பெங்களூருவில் சிக்ஸ் பேக் உடற்கட்டுக்கு ஆசைப்பட்டு குதிரைக்கு பயன்படுத்தும் ஊசியை பயன்படுத்திய இளைஞர் உயிரிழந்தார்.
இதுதொடர்பாக நிகழ்ச்சி யில் அவர் மேலும் பேசிய தாவது மத்திய அரசின் மக்கள் விரோத நடவடிக்கைகள் குறித்தோ அல்லது பாஜகவின் பிரிவினைவாதக் கொள்கைகள் குறித்தோ கருத்து தெரிவிப்ப வர்களுக்கு மிரட்டல் விடுக்கப் படுகிறது.
எத்தகைய அச்சுறுத்தல் களை விடுத்தாலும் மத்திய அரசின் மக்கள் விரோத நட வடிக்கைகளுக்கு எதிராக எழுப் பப்படும் கண்டனக் குரல்களை தடுத்து நிறுத்த முடியாது.
நீங்கள் சுய இன்பம் செய்யாதவராக இருந்தால் நீங்கள் தான் சற்று வினோதமான பழக்கம் உள்ளவர் மற்றவர்கள் அல்ல உங்களை சுற்றி உள்ளவர்கள் எல்லோரும் சுய இன்பம் செய்பவர்கள் தான்.நீங்கள் தினமும் பலமுறை சுயமாக இன்பம் கண்டாலும் உங்கள் ஆண் குறி சின்னதாக வாய்ப்பில்லை.
இப்போது இங்கிலாந்து அரசாங்கம் விடலைப் பசங்களை பொண்ணுங்களையும் தான் தினமும் ஒரு முறை சுய இன்பம் செய்யுங்கள் என்று உற்சாகப் படுத்தி உள்ளது.
நாடாளுமன்றம் கலைக்கப்பட்டமை யாப்புக்கு விரோதமானது எனவும் அது தொடர்பான வர்த்தமானியை ரத்து செய்ய உத்தரவிட வேண்டும் என்றும் இந்த பிரச்சினையை நாடாளுமன்றில் தீர்த்து கொள்ள இடமளிக்குமாறும் அந்த சைக்கிளில் சென்ற மஹிந்த உள்ளிட்டோருக்கு ஏற்பட்ட சிக்கல் .
அப்போது முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச உட்பட்ட கூட்டு எதிர்க்கட்சியினருக்கும் பொலிஸ் அதிகாரிகளுக்கும் இடையில் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது.
நாடாளுமன்றம் கலைக்கப்பட்டமை யாப்புக்கு விரோதமானது எனவும் அது தொடர்பான வர்த்தமானியை ரத்து செய்ய உத்தரவிட வேண்டும் என்றும் இந்த பிரச்சினையை நாடாளுமன்றில் தீர்த்து கொள்ள இடமளிக்குமாறும் அந்த விடுதலைப் புலிகளின் ஆயுதங்களை பார்வையிட திடீர் தடை .
உலகிலேயே அரசுக்கு எதிராக இருக்கும் இயக்கத்தில் இது போன்ற ஆயுதங்களை விடுதலைப் புலிகள் மட்டுமே கையாண்டாதாக கூறப்படுவதுண்டு.
இலங்கையில் ஈழப் போர் உச்சக்கட்டத்தில் இருந்த போது விடுதலைப்புலிகளுக்கு சொந்தமான ஆயுதங்களை இலங்கை ராணும் கைப்பற்றியது.பின்னர் கைப்பற்றப்பட்ட ஆயுதங்களை இலங்கை ராணுவம் அங்குள் புதுக்குடியிருப்பு மந்துவில் பகுதியில் பொதுமக்களின் பார்வைக்காக காட்சிப்படுத்தினர்.
இலங்கைக்கு வரும் சுற்றலாப் பயணிகளும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பத்திரிக்கையாளர்களும் தவறாமல் விடுதலைப்புலிகளின் ஆயுதங்களை பார்வையிட்டு சென்று வந்தனர்.
இந்நிலையில் தற்போது விடுதலைப்புலிகளின் நீர்மூழ்கி கப்பல் உட்பட போர் ஆயுதங்களை பொதுமக்கள் பார்வையிட முடியாது என்று இலங்கை ராணுவம் திடீரென்று தடை விதித்ததுள்ளது.
மேலும் ஆயுதங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள பகுதிக்கும் பலத்த பாதுகாப்பு போடப்பட்டு யாரும் செல்லாதவாறு கண்காணிப்பு தீவிரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பின்பு என் மனைவி என்னை மதிக்கவில்லை துதிக்கவில்லை சதித்து விட்டாள் என்றால் வேறு வழியின்றி தூக்கிப் போட்டு மிதிப்பாள் கஜபதி மனைவி பானுமதி.
அன்பு நட்புகளே வலைப்பதிவர் மாநாடு புதுக்கோட்டையில் நடப்பது உலகறிந்த விடயமே ஆகவே கையேடு தயாரிப்பதற்க்கு இன்னும் சில தினங்களே உள்ள காரணத்தால் தங்களது சுய விபரங்களை உடனடியாக பதிவு செய்து அனுப்பவும் அதற்க்கான படிவம் இதோ... வலையே கதி என்று இருந்தால் விதி இப்படித்தான் பான்பராக் போட்டு வந்து தூ விளையாட்டு விளையாட துண்டோடு வரும்.
இவ்விரு படங்களிலும் சாவித்திரிதான் கதாநாயகி இப்படங்களில் நடிக்கிற போது சாவித்திரி சதைபோட்டு பூசிய உடம்பாய் பார்க்க சற்று எடை கூடியவராய்த்தெரிவார்.
சிவாஜியுடன் நடித்த பாரதவிலாஸ் எம்.ஜி.ஆருடன் நடித்த நல்லநேரம் இவற்றிலிலெல்லாம் கே.ஆர்.விஜயா இரட்டைநாடி உடம்புள்ளவராய் சற்று எடைகூடியவராய்த்தான் தெரிவார்.
பதிலுக்கு சிவாஜி அவரை ஏற இறங்கப் பார்த்துவிட்டு கைகளால் அவர் உருவத்தை பாவனை செய்து காட்டியபடி ஆமாம் மொத்தத்துல உன்னைப்பிடிக்கல என்பார்.
பென்சில் போன்ற குச்சியான உடல்வாகு இடுப்பு எலும்புகள் தெரிய ஒட்டிய வயிறு காலர் எலும்புகள் துருத்திக்கொண்டிருக்கும் கழுத்து தேவையான இடங்களில் மட்டும் மிதமான சதைப்பிடிப்பு.
சற்று பருமனாக இருந்துவிட்டாலோ லேசாக கொஞ்சம் வயிற்றில் சதை போட்டுவிட்டாலோ.... பெண்கள் அதுவும் படித்த நடுத்தரவர்க்கத்துப் பெண்கள் என்னமாய்த் தவித்துப் போகிறார்கள் தெரியுமா?
ஹெல்த் கிளப்பிற்குப் போவது ஃபிட்னஸ் கிளப்பிற்கு போவது மருத்துவ ஆலோசனைகள் பெறுவது டயட்டில் இருக்கிறேனென்று பட்டினி கிடப்பது எனப் பலவிதமான சாகஸங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
இது ஒரு பக்கம் மறுபக்கத்தில் தனது உடல் பருமன் பற்றி கவலைப்படாமல் பொருட்படுத்தாமல் இருக்கும் பெண்கள் மீது சோம்பேறி உடல்நலம் பேணுவதில் அக்கறை யற்றவள் தின்னுங்கூலி என்றெல்லாம் சுலபமான தீர்ப்புகள் எழுதப்பட்டுவிடுகின்றன.
வேலைக்குப்போகிற பெண்கள் கேரீர் பெண்கள் சமூக ஏணியில் வெற்றியின் படிக்கட்டுகளில் ஏறத்துடிக்கும் பெண்கள் இவர்களுக்கெல்லாம் உடல் பருமன் என்பது மிகப்பெரும் தடைக்கல் என்றே அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
ஒருவர் அவரது உயரத்திற்கும் வயதிற்கும் ஏற்ப இருக்க வேண்டிய எடையைவிட இருபது சதம் கூடுதலாக எடை கொண்டிருப்போரை உடல் பெருத்தவர் என்று சொல்லலாம்.
டயட்டில் இருக்கிறெனென்று பட்டினி கிடந்து உடல் நலத்தைக்கெடுத்துக்கொள்வது மட்டுமல்ல ஃபிட்னஸ்கிளப் ஹெல்த் கிளப் என்று எந்திரங்களோடு எந்திரங்களாக தேகப்பயிற்சியில் இறங்குகிறார்கள்.
பலவிதமான ஆய்வுமுடிவுகள் தெரிவிப்பது என்னவெனில் உடல் பெருக்கம் கொண்டவரனைவருமே டயட் மற்றும் தேகப்பயிற்சிகள் மூலம் உடலை மெலியவைத்துவிட முடியாது.
மாதவிடாய் காலங்களில் நிகழ்கிற உதிரப்போக்கினால் ஏற்படும் இழப்பை ஈடுகட்ட பெண்ணுடல் கொண்டிருக்கிற தற்காப்பு அம்சம் இது.
அதனால் உடல்மெலிவு முயற்சிகளில் இறங்கி தனது உடற்கூற்றின் இயல்புக்கு எதிரான ஒரு போராட்டத்தை நடத்த பெண்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படுகின்றனர்.
மேட்டிமை நாகரீகமும்நடுத்தரவர்க்க மனோபாவமும் இப்படியிருந்தாலும் கூட இன்றும் பெரும்பாலான மக்கள் குண்டாயிருப்பதைதான் அழகு என்று கருதுகிறார்கள்.
என்னதான் தொழில்வளர்ச்சி பெருநகரங்களின் வளர்ச்சியென்று ஏற்பட்டிருந்தாலும் இந்திய மக்களின் உளம் விவசாய உளம்தான் என்கின்றனர் சமூகவியலாளர்கள்.
சதைப்பிடிப்பற்ற மெலிந்த தேகம் எனும் அழகுக்கோட்பாடு இன்று ஒரு மதம் போல் மட்டுமல்ல மெலிந்த தேகமில்லாப் பெண்களுக்கு இவ்வுலகமில்லை என்று மத அடிப்படை வாதம் போலக் கோலோச்சத் தொடங்கிவிட்டது.
உண்மையில் ஃபேஷன் தொழிலும் அட்வர்டைஸிங் தொழிலும் சேர்ந்து பெற்றெடுத்த கார்ப்பரேட் குழந்தை தான் இந்த அழகுக்கோட்பாடு.
விளம்பரங்களும்ஃபேஷன் உலகும் ஊட்டி வளர்த்த இந்த தரப்படுத்தப்பட்ட அழகைப் பேணுவதற்கு சந்தையில் நிறைய பொருட்கள் விற்கப்படுகின்றன.
உறக்கம் கலைந்த நண்பனின் தாய்தான் பதில் சொன்னார் பகலில் தூங்கினா வெயிட் போட்டுடுமில்லியா அதான் எப்பவுமே பகல்ல தூங்கமாட்டா என்று.
மேலும் இம்மெலிந்த தேகப்பண்பாடு உயர்த்திப்பிடிக்கும் அழகின் இலக்கணங்களை தோற்றப்பொலிவை எல்லாப் பெண்களும் அடைவது என்பது சாத்தியமே இல்லை.
மாறாக பருமனாக தோற்றமளிக்கும் பெண்கள் பாரபட்சத் திற்கும் ஓரவஞ்சனைக்கும் ஆளாக்கப்படுவதுதான் நிகழும் என்கின்றனர் இப்பெண்ணியவாதிகள்.
இதை எதிர்த்து கலிஃபோர்னியாவின் உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுத்து மறுக்கப்பட்ட பதவிஉயர்வை திரும்ப பெற்றுக் கொடுத்திருக்கின்றனர் இப்பெண்ணியவாதிகள்.
மருத்துவரிடம் ஆலோசனை பெறச்செல்லும்போதுபொது இடங்களில் க்யூவில் காத்திருக்கும்போது வேலைக்காக உயர்கல்விக்காக நேர்முகத் தேர்விற்குச் செல்லும்போது எனப் பல தருணங்களில் பருமனான பெண்கள் மீது பாரபட்சங்கள் இழைக்கப்படுவது தற்போது வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன.
தொடக்கக்காலத்தில் பெண்ணியவாதிகள் தோற்றம் குறித்த பாரபட்சங்களை தரப்படுத்தப்பட்ட அழகு பற்றிய கருத் தாக்கங்களை ஒரு பிரச்சினையாக கருதியதில்லை.
அதுமட்டுமல்ல காலங்காலமாக பெண்ணுடலை தனது கட்டுக்குள் வைத்திருக்க ஆணாதிக்கம் செய்த வன்செயல்களின் நீட்சியாகத்தான் இவற்றைக் காணமுடியும் என்கின்றனர்.
மத்திய கால வரலாற்றுப் பின்னணியுள்ள கதையம்சம் கொண்ட ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் இப்படியொரு அங்கியை பெண்கள் அணிவதை நீங்கள் பார்த்திருக்க முடியும்.
அதேபோன்று சீனாவில் பண்டையகாலத்தில் அரச குடும்பத்தினரின் பிரபுக்கள் குடும்பத்தினரின் பெண்களது கால் களை சிறுவயதிலிருந்தே கட்டைகளால் இறுக்கி கட்டி வைத்துவிடுவார்கள்.
ஐரோப்பிய பிரபுத்துவ குடும்பத்து ஆண்களுக்கு குறுகிய இடையும் ஒட்டிய வயிறும் எப்படி பாலுறவு வேட்கையைத் தூண்டியதோ அதேபோல குறுகிச்சிறுத்த பெண்களின் பாதங்கள்தாம் பிரபுக்கள்குலச் சீனர்களுக்கு கிளர்ச்சியைத் தருமாம்.
இது இப்படியெனில் மத்திய ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் பூப்படைந்த பெண்களின் பிறப்புறுப்பில் உள்ள கிளிடோரிஸ் எனும் பகுதியை அறுவை சிகிச்சை செய்து எடுத்துவிடுவார்கள்.
ஐரோப்பிய யூனியனில் மத்திய ஆப்ரிக்க நாட்டு தூதரகத்தில் பணியாற்றும் உயரதிகாரியொருவரின் மகளுக்கு இப்படிப்பட்ட அறுவைச்சிகிச்சையை நடத்தியதாக ஐரோப்பாவின் புகழ்பெற்ற மருத்துவமனையொன்றின் மீது பெண்ணியவாதிகள் குற்றஞ்சாட்டியிருக்கின்றனர்.
இப்படிக்காலங்காலமாக பெண்ணுடம்பின் மீது செலுத்தப்படுகிற ஆதிக்கத்தின் வன்முறையின் நீட்சிதான் இந்தப்புதிய அழகுக்கோட்பாடு என்கின்றனர் இப்பெண்ணியவாதிகள்.
இது ஜனநாயகயுகமல்லவா அதனால் இந்த ஆணாதிக்க சமூகம் பெண்களின் ஒப்புதலோடு இச்செயல் களைத் தொடர சில வழிமுறைகளை கண்டுபிடிக்கிறது.
ஆங்கிலவழிக்கல்வி பயிலுகிற சிறுமிகளிடத்தில் மட்டுமல்ல தமிழ் வழிக்கல்வி பயிலுகிற அரசுப்பள்ளிகளின் சிறுமிகள் மத்தியிலும் இது பிரபலமாயிருக்கிறது.
அமெரிக்க ராணுவ தலைமையகமான பெண்டகனில் ஏவுகணைகளை வடிவமைத்துக் கொண்டிருந்த ஜாக் ரியான் என்கிற டிஸைன் எஞ்சினீயர் ஐயம் எ பார்பி கேர்ள் என்கிற ஆங்கிலப்பாடலைத் தெரியாத பள்ளிச்சிறுமிகளை அதுவும் ஆங்கிலவழிக்கல்வி பயிலும் வளரிளம்பருவத்துப் பெண்களை டீன் ஏஜ் பெண் களை காண்பது அபூர்வம்.
அடுத்தடுத்து மேல்முறையீட்டுக்குச் சென்ற ஹைக்கோர்ட் சுப்ரீம் கோர்ட் என எல்லாவற்றிலும் இவ்வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது.
இன்றும்கூட காப்பி ரைட் மற்றும் பேடண்ட் உரிமை தொடர்பான வழக்குகளில் மேட்டெல் அக்குவா வழக்கு தொடர்பாக அமெரிக்க சுப்ரீம் கோர்ட் அளித்த தீர்ப்பு ஒரு முக்கிய முன்னுதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது.
இவ்வழக்கு விவரங்கள் எதைக் குறிக்கிறதென்றால் பார்பி கேர்ள் பொம்மைகள் மேற்கத்திய சமூகத்தின் பண்பாட்டின் பிரிக்க முடியாத அம்சமாக மாறிவிட்டது என்பதைத்தான்.
மேட்டெல் நிறுவனத்தின் மூன்று பங்குதாரர்களில் ஒருவரான ரூத் ஹேண்ட்லர் என்ற பெண்மணி தான் டென்மார்க் சென்றிருந்தபோது தனது மகள் பார்பராவுக்காக பொம்மையொன்றை வாங்கிவந்தார்.
தன் மகளுக்காக இதனை வாங்கி வந்த ரூத் ஹேண்ட்லரின் கவனத்தை இப்பொம்மை மிகவும் ஈர்க்கவே இப்படியொரு பொம்மையை தமது நிறுவனமே தயாரித்தாலென்ன என்ற முடிவுக்கு வந்தார் அவர்.
வீட்டு உபயோகத்திற்கான ஃபர்னீச்சர்கள் உள்ளலங்காரத்திற்கான பொருட்கள் மற்றும் தட்டுமுட்டு சாமான்கள் இவற்றையே அது தயாரித்து வந்தது.
ரூத் ஹேண்ட்லர் அமெரிக்க ராணுவத்தின் தலைமையகமான பெண்டகனில் ஸ்பேர்ரோ ஹாவ்க் போன்ற ஏவுகணைகளை வடிவமைத்துக் கொண்டிருந்த டிஸைன் என்ஜினீயரான ஜாக் ரியான் என்பவரை அழைத்து இந்த பொம்மையை வடிவமைக்குமாறு கூறுகிறார்.
பார்பியை அறிமுகப்படுத்திய பத்தே ஆண்டுகளில் உலகத்தின் முன்னணியில் இருக்கிற கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களில் ஒன்றாகமேட்டெல் வளர்ந்தது.
இன்றும் உலகின் ஏதேனும் ஒரு மூலையில் நொடிக்கு இரண்டு பார்பி பொம்மைகள் விற்பனையாகிக் கொண்டிருப்பதாக புள்ளிவிபரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
பார்பியை உருவாக்குகிறபோது மேட்டெல் நிறுவனத்தின் ரூத் ஹேண்ட்லருக்கு இப்படியொரு நோக்கம் இருந்ததோ என்னவோ ஆனால் ஃபேஷன் உலகமும் விளம்பர உலகமும் உருவாக்கிய மெலிந்த தேகப்பண்பாட்டின் கொடிக்கப்பலாக பார்பி கேர்ள் பொம்மைகள் பரிணாமம் கொண்டன.
பெரும்பாலான பெண்களுக்கு இயற்கையாக கைவரப்பெறாத அமையச் சாத்தியமில்லாத அழகின் அளவுகோல்களை பார்பி பொம்மைகள் உயர்த்திப் பிடித்தன.
பார்பி கேர்ள் பொம்மைகளோடு விளையாடுகிற சிறுமிகள் அதன் கூந்தலை விதம் விதமாய் அலங்கரிப்பது புதிது புதிதாய் ஆடைகளை அணிவித்து மகிழ்வது உறங்கும்போது கட்டிபிடித்துக்கொண்டு உறங்குவது என்று அப்பொம்மை யோடு உணர்வுபூர்வமான ஓர் உறவினை ஏற்படுத்திக் கொள்கின்றனர்.
இயற்கையின் நியதி இவ்வாறிருக்கையில் மெலிந்த தேகப்பண்பாட்டை பறைசாற்றுகிற பார்பி பொம்மைகள் பெண்களின் நலனுக்கு பெரும் கேட்டினை விளைவிக்கின்றன.
மாறாக அழகுச்சாதன உற்பத்தியாளர்கள் பிட்னஸ் கருவிகள் தயரிப்பாளர்கள் ஃபேஷன் நிறுவனங்கள் மற்றும் காஸ்மடிக் சர்ஜரி நிறுவனங்கள் போன்ற கார்ர்ப்பரேட் நிறுவனங்கள் பணம் பண்ணுவதற்காக பெண்களின் நலனை பலிகொடுக்கும் ஏற்பாடுதான் இந்த மெலிந்த தேகப் பண்பாடு என்றெல்லாம் கருத்துப்பிரச்சாரம் செய்ய ஆரம்பித்தனர் பெண்ணியவாதிகள்.
லிபொசக்ஷன் என்கிற காஸ்மடிக் சர்ஜரி அதாவது உடம்பிலுள்ள கொழுப்புச்சத்தை உறிஞ்சி எடுக்கிற சிகிச்சை தற்போது பரவலாக சர்வசாதாரணமாக செய்யப்படுகிறது.
இருபதுகளின் இறுதியில் அல்லது முப்பதுகளில் வயதுகொண்டிருக்கும் பெண்கள்தாம் ஏற்கனவே இது போன்ற உடலை மெலிய வைக்கும் முயற்சிகளில் இறங்குவார்கள்.
கறுப்பு இனச்சாயலில் ஒரு பொம்மை செவ்விந்தியச் சாயலில் ஒரு பொம்மை ஆசியர்களை போன்ற அதாவது சீன ஜப்பானியர்களைப் போன்ற ஒரு பொம்மை ஆசியர்கள் என்றாலே மேற்கு உலகிற்கு சீனர்களும் ஜப்பானி யர்களும்தான் இவற்றையெல்லாம் தயாரித்து சந்தைக்கு அறிமுகம் செய்தது அதாவது நிறபேதத்தை கைகழுவிவிட்டு.
இப்பேசும் பொம்மைகள் வைக்கப்பட்டிருக்கும் குடோனுக்குள் இரவோடிரவாக யாருக்கும் தெரியாமல் நுழைந்து பேசுவதற்காக புரோக்ராம் செய்யப்பட்டு அப்பொம்மைகளில் பொருத்தப்பட்டிருந்த மைக்ரோ சிப்புகளை அகற்றிவிட்டு வேறு சிப்களை வைத்துவிட்டு வந்துவிட்டனர்.
பெண்ணியவாதிகளின் எதிர்ப்புச் செயல்பாடுகளை இச்சம்பவம் பிரபலமாக்கியது என்றாலும் பார்பி கேர்ளின் செல்வாக்கை அவற்றால் குறைக்க இயலவில்லை.
தற்போது சிகரெட் விளம்பரங்களில் எப்படி புகைப்பது உடல் நலத்திற்கு தீங்கானது என்று எச்சரிக்கை வாசகங்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கிறதோ அதேபோன்று மெலிந்த தேகமுடைய பெண்களை மாடலாகப் பயன்படுத்தும் விளம்பரஙகளில் மெலிந்த தேகம் உடல்நலத்திற்கு தீங்கானது என்ற வாசகம் பொறிக்கப்படவேண்டும் என்றனர்.
இதனைத் தொடர்ந்து மெலிந்த தேகம் கொண்ட பெண்களை மட்டுமல்ல பருத்த தேகம் கொண்ட பெண்களையும் சராசரி உடலமைப்பு கொண்ட பெண்களையும் கொண்டு ஃபேஷன் ஷோக்கள் நடைபெற ஆரம்பித்தன.
அரைகுறை ஆடையோடு ஒரு பெண் எக்ஸர்ஸைஸ் செய்துகொண்டோ ட்ரெட் மில்லில் ஓடிக்கொண்டோ இந்த மெலிந்த தேகப்பண்பாட்டை நமக்கு உபதேசம் செய்வதைப் பார்க்க முடியும்.
அதில் காட்டப்படுகிற உபகரணங்களையெல்லாம் வாங்கிக் குவித்து நம் ஒவ்வொருவரின் வீட்டையும் ஜிம்னாஸிய மாக்கிவிட வேண்டும் என்பதுதான் அவர்களின் நோக்கம்.
ராஜீவ்காந்தி காலத்திலேயே இப்புதியபொருளாதாரக் கொள்கைக்கான அஸ்திவாரங்கள் இடப்பட்டுவிட்டாலும் நரசிம்மராவ் காலத்தில்தான் அவை உயர்வேகம் பெற்றன.
உண்மையில் இவ்வழகிப்போட்டிகள் அழகுச்சாதனங்கள் மற்றும் ஃபிட்னஸ் சாதனங்கள் உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள பன்னாட்டு கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களின் சந்தை விரிவாக்க உத்திகள்தாம்.
அல்லது இரும்புச்சத்துள்ள கீரை மற்றும் பயறுவகைகளை உணவில் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டுமென பல நலவாழ்வுத்திட்டங்கள் அறிவு றுத்துகின்றன.
எடைப்பரிசோதனை செய்து கொள் அரசு தருகிற சத்துணவு உருண்டைகளை தவறாமல் சாப்பிடு என்று பெண்களை நோக்கியே புத்திமதிகளை அள்ளிவீசுகின்றன.
இது என்னவிதமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறதென்றால் ஏதோ பெண்கள்தான் வீம்பாக இவற்றையெல்லாம் செய்ய மறுக்கிறார்கள் என்கிற மயக்கத்தை ஏற்படுத்திவிடுகின்றன.
பலியாகிகொண்டிருக்கும் பெண்களின் தலையிலேயே இந்த பழியை சுமத்திவிடுகின்றன.. உண்மையில் இப்பிரச்சினைக்கு ஆளாயிருப்பது பெரும்பாலான கிராமப்புறத்து பெண்களும் நகர்ப்புறத்து அடித்தட்டு பெண்களும்தான்.
சமையல் செய்வது தண்ணீர் சேகரிப்பது குழந்தைகளை பராமரிப்பது வீட்டை பராமரிப்பது முதியோர் எவரேனும் வீட்டிலிருந்தால் அவர்களைப் பராமரிப்பது அதோடு சம்பாதிப்பதற்காக வேலைக்குப் போவது என்று அதிகநேரம் இவர்கள் உழைக்க வேண்டியிருக்கிறது.
நீங்கள் இத்தகைய பெண்களை சந்தித்து கேட்டுப்பாருங்கள் அவர்களின் பதில் பெரும்பாலும் இப்படித்தான் இருக்கும் மருத்துவமனைக்குப் போனால் ஒருநாள் வேலை போய்விடுகிறது.
பார்பி பண்பாட்டையும் மெலிந்த தேகப்பண்பாட்டையும் பெண்களை தியாகம் செய்யச்சொல்லுகிற பண்பாட்டையும் இன்னும் ஏன் வளர்த்துக்கொண்டிருக்கிறோம்.
ஆரம்பகாலத்து சமூகங்களில் அல்லது தொல் சமுகங்களில் அழகு பற்றிய கருத்தாக்கங்கள் போன்ற பண்பாட்டு மதிப்பீடு களுக்கும் அச்சமூகத்தின் பொருளாதார அடித்தளத்திற்கும் இருக்கிற உறவுகள் தெள்ளத்தெளிவாக அடையாளம் காட்டக்கூடியதாக இருந்தன.
உதாரணமாக கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலுள்ள மாசாய் பழங்குடியினர் ஒட்டகச்சிவிங்கி போல் கழுத்து நீண்டிருக்கிற பெண்களையே அழகெனக்கருதுவர்.
எவ்வளவுக்கெவ்வளவு ஒரு பெண் செம்பினாலான அணிகலன்களை அணிந்திருக்கிறாளோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு அவள் கவர்ச்சியுடையவளாய்க் கருதப்படுவாள்.
எனினும் பண்பாட்டு மரபுகளும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களும் இதனையே வலியுறுத்த கழுத்து நீண்ட பெண்தான் அழகென மெல்ல மெல்ல அவர்கள் நம்பத் தொடங்கிவிடுகிறர்கள் அவர்கள் சமுக ஆழ்மனத்தில் இக்கருத்தாக்கம் வேர்கொள்ளத் தொடங்கிவிடுகிறது.
கலைகளும் சமயங்களும் உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியோடு அதாவது பொருளாதார அடித்தளத்தோடு நேரடித் தொடர்புடையதென்று கருதமுடியாதென மார்க்ஸ் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார் .
ஆணவம் கன்மம் மாயை எனும் கட்டுக்களை நீக்கினால் மட்டுமே உயிர் தன்னுடைய அறியாமை நீங்கித் தன்னுடை அகண்டிதத்தை உணர்ந்து உண்மை அறிவு இன்ப வடிவாய் இருகின்ற பரம்பொருளை உணர முடியும் என்று தமிழ்ச் சைவர்களின் இறைக் கொள்கை குறிப்பிடுகின்றது.
இதனாலேயே தீமை செய்கின்ற வினையை உடையவன் என்று குறிப்பிடப் பொல்லா வினையேன் என்று மணிவாசகர் திருவாசகத்தின் சிவபுராணத்தில் குறிப்பிடுவார்.
இவ்வாணவத்தைப் போக்கவே பரம்பொருளான சிவம் தம் பெரும் பரிவினால் கன்மம் மாயை எனும் இரு பொருள்களை உயிருக்குக் கூட்டி வைத்துள்ளது என்பர்.
வண்ணான் துணியில் இருக்கின்ற அழுக்கினைப் போக்க ஆற்றங்கரையில் இருக்கின்ற உவர் மண்ணைப் பயன்படுத்துவது போல உயிரைப் பற்றி இருக்கின்ற ஆணவம் எனும் அழுக்கினைப் போக்கப் பெருமான் கன்மம் மாயைக் கூட்டி வைத்திருக்கின்றான் என்று சித்தாந்த சைவ மெய்கண்ட நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
உயிர்களின் இயல்புகளில் சிலவான அறிவித்தால் அறிதல் எதையும் அழுந்தியே அறிதல் என்ற தன்மையை ஒட்டி உயிர்களின் ஆணவ மலத் தடிப்புக்கு ஏற்ப நுகர்ச்சிகளை வகுத்துக் கொடுத்துப் பெருமான் உயிர்களைச் செவ்வி அடையச் செய்கின்றான் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன.
உயிர்கள் அழுந்திப் பட்டறிவுப் பெற்றுத் தங்களின் அறியாமையைப் போக்கிக் கொள்ளவே உயிர்களைப் பெருமான் நல்வினை தீவினை எனும் இரு வினைகளை செய்யத் தூண்டுகின்றான் என்று சைவம் குறிப்பிடுகின்றது.
நல்வினைத் தீவினைகளைப் பிறவியில் நுகர்வினையாய்ச் செய்து கொண்டும் அதனால் விளையும் பயனாகிய ஏறுவினையைச் சேர்த்துக் கொண்டும் போவதால் உயிர்கள் பிறப்பு இறப்பு எனும் சுழலில் சிக்கிக் கொள்கின்றன.