sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குறிப்பிட்ட ஹஜ் முகவர் நிலைய உரிமையாளர் ஹஜ் விண்ணப்பதாரிகளின் பணத்தை திருப்பிச் செலுத்தாது விடின் ஹஜ் விசாரணைக்குழுவின் சிபாரிசுகளுக்கு அமைய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என அரச ஹஜ் குழு உறுப்பினரும் அஞ்சல் அஞ்சல் சேவைகள் மற்றும் முஸ்லிம் சமய விவகார அமைச்சரின் பிரத்தியேக செயலாளருமான எம்.எச்.எம்.பாஹிம் தெரிவித்தார்.
ஹஜ் விசாரணைக்குழுவுக்கு சம்பந்தப்பட்ட ஹஜ் முகவர் தொடர்பான அறிக்கையொன்றினை முஸ்லிம் சமய பண்பாட்டலுவல்கள் திணைக்களம் அனுப்பி வைத்துள்ளதாகவும் அவர் கூறினார்.
இதனால் ஆத்திரம் அடைந்த இஸ்மாயில் மறைத்து வைத்திருந்த கத்தரிக்கோலை எடுத்து அசாருதீனின் தோள் பட்டையில் குத்தி விட்டு தப்பி ஓடி விட்டார்.
இவ்வாறு தீவிரவாதிகளால் கொல்லப்பட்ட பாதுகாப்புப் படையினருக்கு காஷ்மீர் முதலமைச்சராக பதவியேற்ற நாளிலிருந்து ஒரு முறை கூட முஃப்டி முகமது சையத் அஞ்சலி செலுத்தியதில்லை.
அவரோடு கூட்டணி ஆட்சியில் இருக்கும் காங்கிரஸ் அமைச்சர்களும் இதுவரை ஒரு முறை கூட கொல்லப்பட்ட பாதுகாப்புப் படையினருக்கு அஞ்சலி நடக்கும் நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டதில்லை.
தி ஹிந்துவும் தற்காலிகமாக ஒரே ஒரு கட்டுரையில் இந்துத்வா பாஸிஸ்டாக மாறி பிரவீண் சுவாமி கட்டுரையை பிரசுரித்திருக்கிறது.
வழக்கம்போல பி ராமன் இந்திய அரசியல்வாதிகள் ராணுவத்தை துச்சமாகக் கருதுவதையும் அவ்வாறு இதுவரை கருணாநிதி வி பி சிங் குஜ்ரால் ஆகியோர் எப்படி இந்திய காவல்துறையையும் ராணுவத்தையும் அவமதித்திருக்கிறார்கள் என்று பட்டியல் போட்டிருக்கிறார்.
இந்தியாவின் ஜனநாயகப் பண்பைப் பிரதிபலிக்கும் விதத்தில் இந்தியர்கள் அனைவரும் பங்கு கொள்ளும் ஒரு சுதந்திர அமைப்பாகவும் அதே சமயம் ஜனநாயகத்தைக் காப்பாற்றவும் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளின் தலையின் கீழ் முரண்பாடில்லாமல் இயங்கிவரும் இந்திய ராணுவம் பற்றி எல்லா இந்தியர்களும் நியாயமான பெருமை கொள்ள வேண்டும்.
இந்திய ராணுவம் சுதந்திரமடைந்த நாள் முதலாக எந்த வித அரசியல் ஆர்வங்களும் இல்லாமல் தொழில் முனைப்போடும் கடமை உணர்வோடும் எந்த அரசியல் தலைமை தனக்கு கட்டளை இட்டாலும் அதனை சிரமேற்கொண்டு நிறைவேற்றுவதாகவும் இருந்துவருகிறது.
ஆனால் இந்திய அரசியல்வாதிகளோ தங்களுக்கு முன்னால் தவறாக ராணுவத்தைப்பயன்படுத்திய அரசியல்வாதிகளைக் கண்டிக்காமல் ராணுவத்தை பலிகடாவாக பயன்படுத்திவந்திருக்கிறார்கள்.
இந்தியாவை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றும் பணியை அவர்கள் செவ்வனே செய்யாவிட்டால் நம் நாடு ஜனநாயகமும் சுதந்திரமும் பெற்ற நாடாக இருக்க முடியாது.
நீங்கள் எந்தக் கட்சியைச் சார்ந்தவராக இருந்தாலும் எந்த அரசியல்கோட்பாட்டைச் சார்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் பெருமை மிக்க இந்திய ராணுவம் நம் நாட்டின் எல்லைகளைப் பாதுகாப்பதாலேயே நாம் இப்படி வாய்ச்சவடால் அடிக்க முடிகிறது என்பதைச் சற்றே கருத்தில் வையுங்கள்.
ஆபிராம் சாராயுடைய குடும்ப வண்டியின் சக்கரம் வேகமாய் சுழன்றன ஆபிராம் மோரே என்ற சமபூமிக்கு வந்த போது கர்த்தர் தரிசனமாகி உன் சந்ததிக்கு இந்த தேசத்தைக் கொடுப்பேன் என்றார்.
நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையிலும் அவிசுவாசம் நம்மை பாவம் பயம் நிம்மதியற்ற தன்மை என்கிற அடிமைத்தனத்துக்குள் வழி நடத்தும்.
ஆண்டவரே பிரச்சனைகள் சூழும் போது என் சுயத்தை நம்பி உம்மை விட்டு வழி விலகி எகிப்து என்கிற அடிமைத் தனத்துக்குள் போகாமல் உமக்குள் ஜீவிக்க எனக்கு பெலன் தாரும்.
விரிந்த எல்லைப் பரப்பு தேவைப் படாததாகவும் உடனடி வெளிப்பாடுகள் கொண்டதாகவும் இருக்கும் தற்காலிக முரண் பாடுகள்பொருளாதார அடித்தளத்தோடு நெருக்கம் கொண்டனவாக இருக் கின்றன.ஆனால் நிரந்தரமான முரண்பாடுகள் எல்லா நேரத்திலும் பொருளா தார அடித்தளத்தோடு நேரடித் தொடர் புடையனவாகக் காட்டிக் கொள்வ தில்லை.அதற்கு மாறாகப் பண்பாட்டியல் அடையாளங்களோடு உறவு கொண்டனவாகக் காட்டிக் கொள்கின்றன.
சிந்திப்பவர்களாகக் கருதிக் கொள்ளும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்களின் கருத்தியல் அடியோட் டத்தில் தீர்மானகரமான ஒரு முரணாகப் பார்ப்பணர் பார்ப்பணர் அல்லாதோர் என்ற முரணிலை இருந்து கொண்டே இருக்கிறது.
பார்ப்பணர் பார்ப்பணர்அல்லாதார் முரண்பாடு போலவே தமிழர்வட இந்தியர்வடமொழி தமிழ் பிறமொழியினர் போன்ற முரண்பாடுகள் எல்லாம் இன்று தமிழகத்தில் தூக்கலாக இருக்கின்றன.
பார்ப்பணர் அல்லாதோர் இயக்கம் தோற்றுவிக்கப் பட்ட இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்க காலத்திற்குப் பின்பு தான் தமிழ் நாட்டுத் தமிழ் மனம் இப்படியான முரணிலைகளின் அடிப்படையில் சிந்திக்கிறதா?
இன்று இடதுசாரி இயக்கங்கள் திரும்பவும் பார்ப்பணர் பார்ப்பணர் அல்லாதார் என்ற முரணிலயைத் தொட்டு விவாதிக்கும் புள்ளியை நெருங்கிக் கொண்டிருப்பதன் காரணங்கள் எவை?
சாதிக் கட்டு மானத்தைத் தகர்ப்பது என வெளிப்படையான நோக்கத்தோடு தொடங்கும் தலித் இயக்கங்கள் கடைசியில் பார்ப்பணர் பார்ப்பணர் அல்லாதார் என்ற முரண்பாட்டிற்குள் வந்து நுழையும் நிலை ஏன் ஏற்படுகிறது?
வைதீக சமயம் வெளியில் இருந்து வந்த பார்ப்பணர்களின் சமயம் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்படும் இத்தகைய முரண்பாடுகள் பண்பாடு சார்ந்து தங்கள் அடையாளத்தைத் தேடும் நோக்கம் கொண்டவை என்ற போதும் தூய்மை வாதம் என்னும் அடிப்படைவாதத்தோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை என்பதையும் மறந்து விடக் கூடாது.
பூமி புத்திரர்கள் அல்லது மண்ணின் மைந்தர்கள் என்னும் கருத்தியல் சார்ந்து இயங்குபவர்கள்தங்கள் அடையாளங்கள் எவை எனத் தேடும் போது அவர் களை அறியாமல் மற்றமை மீது வெறுப்பை உண்டாக்கிக் கொண்டே போவதும் தவிர்க்க முடியாமல் நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கும்.
இந்தக் காரணம் பற்றியே இடதுசாரி விமரிசகர்கள் இம்முரணிலையைத் தவிர்த்து விட்டுப் பொருளாதார முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே சிந்திக்கும் படி தூண்டினார்கள்.
ஆனால் இந்திய சமூகத்திற்குச் சாதி வேறுபாடுகள் என்ற கருத்தியலையும் அதன் அடிப்படையிலான ஒடுக்குமுறை வடிவத்தையும் கொண்டு வந்து சேர்த்தது பார்ப்பணீய நலனை மையப்படுத்திய வைதீக சமயம் என்பது பாரதூரமான உண்மையாக இருக்கும் நிலையில் வைதீக சமயத்தின் தோற்றம் அவற்றின் பரவல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற அது பின்பற்றிய கருவிகள் போன்றவற்றைக் கண்டறிந்து சொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் அறிஞர்கள் முன்னே இருக்கும் முக்கிய கடப்பாடு.
அந்தக் கடமையை மேற்கொள்ளும் போது முன்னரே குறிப்பிட்டபடி நிகழ்காலச் சமூகத்தில் மோதல்களைத் தூண்டிவிடும் ஆபத்திருக்கிறது என்ற எச்சரிக்கை உணர்வுடனும் செய்ய வேண்டும்.
அத்தகைய எச்சரிக்கை உணர்வுடன் ஆய்வு செய்திட மார்க்சிய இயங்கியல் என்னும் முறையியல் தொடர்ந்து தமிழ்ச் சிந்தனையாளர்களுக்கு ஒரு கைவிளக்காக இருந்து வந்துள்ளது.அந்த விளக்கின் வெளிச்சத்திலேயே திறனாய்வாளர் தி.சு.நடராசன் வரலாறும் வக்கணைகளும் என்றொரு துணைத்தலைப்புடன் தமிழகத்தில் வைதீக சமயம் என்றொரு நூலை எழுதியுள்ளார்.
பார்ப்பணர் பார்ப்பணர் அல்லாதார் என்ற நிகழ்கால முரணை அதே சொல்லாடலில் தேடாமல் வைதீக சமயத்தின் தோற்றம் தமிழகத்தில் அதன் வளர்ச்சி இடத்திற்கும் நேரத்திற்கும் தக்கவாறு வைதீக சமயம் தன்னைத் தகவமைத்துக் கொண்ட பாங்கு தகவல்களின் நிரல் வரிசையான வரலாற் றையும் கருத்தியல் உருவாக்கத்தின் முக்கியக் கருவியான இலக்கியத் தையும் வைதீக சமயம் பயன்படுத்திக் கொண்ட விதம் என்பதை ஒரு நேர்கோட்டு வரலாறாகச் சொல்லாமல் முன்னும் பின்னுமாகப் போய் விவரிக்கும் கதையாடல் பாணியில் சொல்கிறது இந்நூல்.
என அமைக்கப்பட்ட ஒன்பது இயல்களும் வைதீக சமயத்தின் வரலாற்றைச் சொல்வதை முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டவை என்றாலும் அதனூடாகத் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றின் முக்கியப் பனுவல்களைச் சமுதாயவியல் அணுகுமுறை மற்றும் கட்டவிழ்ப்பு முறையியலைப் பயன்படுத்தித் திறனாய்வு செய்வதையும் துணைமை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
முதல் நான்கு இயல்கள் சங்க இலக்கியப் பனுவல்களை ஆதாரமாகக் கொண்டு வைதீக சமயத்தின் தமிழக வருகையை உறுதி செய்ய ஐந்தாவது இயல் தமிழின் தனிப்பெரும் காப்பியமான சிலப்பதிகாரத்தை மறுவாசிப்பு செய்வதன் மூலம் புதிய முரண்பாடுகள் அதன் காலத்தில் எப்படி இருந்தன என்பதைக் காட்டுகிறது.
இளங்கோவடிகளின் கண்ணகி உருவாக்கம் தமிழ் அடையாள உருவாக்கம் என்பதைச் சொல்லும் அக்கட்டுரை சிலம்பில் காணப்படும் மறையோர் என்ற சொல் பிரயோகத்தையும் மாடல மறையவன் என்ற துணைக் கதாபாத்திர வார்ப்பையும் மட்டும் விளக்கிக் காட்டுவதன் மூலம் சாதித்துக் காட்டுகிறது.
அதனை அடுத்து அமைந்துள்ள இயல் வரலாற்றுச் சான்றுகளை மறுவாசிப்புச் செய்ய வேண்டியதின் அவசியத்தை வலியுறுத்தித் தமிழக வரலாற்றின் திருப்பு முனை ஆதாரமான வேள்விக்குடிச் செப்பேடுகளை மறு வாசிப்பு செய்வதன் மூலம் அச்செப்பேடுகள் ஏறத்தாழ ஆறு நூற்றாண்டுகளை உறையச் செய்த புனைவு வரிகள் எனக் காட்டுகிறார்.
பண்டைய தமிழ் இலக்கியப் பயிற்சி உள்ளவர்கள் இக்கட்டுரையைப் படிக்கும் போது ஒரு புனைகதையை வாசிக்கும் அனுபவத்தைப் பெறுவார்கள்.
பின்னர் வரும் கட்டுரைகள் பக்தி இலக்கியங்களைத் தரவுகளாகக் கொண்டு சைவ வைணவ அடையாளங்களைத் தக்கவைப்பதற்குள் வைதீக சமயம் தன்னை வளர்த்துக் கொண்ட பின்னணி சொல்லப்படுகிறது.
அப்படிச் சொல்லும் போது பக்தி இயக்கமே வைதீக சமயத்தைத் தமிழ்ச் சமயமாக ஆக்கியது என்பதை அழுத்தமாகச் சுட்டிக் காட்டுகிறார் தி.சு.நடராசன்.
பக்தி இயக்கம் தன்னைத் தமிழ் அடையாளத்தோடு வளர்த்துக் கொண்டதன் தொடர்ச்சி அறுபட்டதை அவ்விலக்கியங்கள் தங்கள் வடிவத்திலும் உள்ளடக்கத்திலும் கொண்டிருப்பதை அதன் மூலம் எடுத்துக் காட்டியிருக்க முடியும்.
அத்தோடு வைதீக சமயம் தமிழல்லாத பிறமொழியாளர்களின் ஆட்சியில் இறுக்கமான சமூகக் கோட்பாடுகளைத் தனக்குள் வாங்கிக் கொண்ட காலகட்டம் அது என்பதையும் அக்கட்டுரை மூலம் சுட்டிக் காட்டலாம்.
இதனைச் செய்தவர்கள் தெலுங்கைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட புலவர்கள் அல்ல தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட சைவப் புலவர்கள் என்ற உண்மையை விளக்கிக் காட்டி அதன் காரணங்களையும் நூலாசிரியர் பேசியிருக்க முடியும்.
நிகழ்காலத் தமிழ்ச் சிந்தனைத் தளத்திலும் அரசியல் தளத்திலும் செயல்படும் பலரும் இந்நூலில் உள்ள ஒவ்வொரு கட்டுரையையும் ஒவ்வொரு விதமாக விவாதப் படுத்தக் கூடும்.
இலக்கியங்களிலிருந்து தேவையான சான்றாதாரங்களைத் தொகுத்துக் கொண்டு கல்வித்துறை முறையியலைச் சரியாகப் பின்பற்றிச் செல்லும் இந்நூல் கல்வியியல் ஆய்வாளர்கள் முன்மாதிரியாகக் கொள்ளத்தக்க ஒரு நூல் என்பதைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்ல வேண்டும்.
இப்படிச் சொல்லும் அதே வேளையில் தமிழகப் பண்பாட்டு வரலாற்றைத் தமிழ் இலக்கியங்களை ஆதாரமாகவும் மார்க்சீய இயங்கியல் ஆய்வு முறையை ஆய்வுக்கருவியாகவும் கொண்டு ஆய்வுகள் செய்துள்ள க.கைலாசபதி கா.சிவத்தம்பி நா.வானமாமலை க.சுப்பிரமணியன் கோ.கேசவன் போன்றவர்களிடமிருந்து தி.சு.நடராசன் வேறுபடும் விதம் ஒன்றைச் சுட்டிக் காட்டவும் வேண்டியுள்ளது.
அவர்கள் தங்கள் நூலை வாசிப்பவர்களைப் பலராகக் கணித்து படர்க்கைநிலைக் கூற்றில் எழுதிட தி.சு.நடராசன் தன்னுடைய கட்டுரைகளை ஒரேயொரு வாசகனோடு உரையாடும் முன்னிலைக் கூற்றாக அமைத்துள்ளார் என்பதைச் சுட்டிக் காட்ட வேண்டி யுள்ளது.
விவாதங்களை உள்வாங்கி தாங்களே கருத்துக்களை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டிய சிந்தனை சார்ந்த வரலாற்றுக்குள் நுழையும் இவ்வகை நூலுக்கு அத்தகைய வலியுறுத்தல் எவ்வளவு தூரம் ஏற்புடையது என்பதும் யோசிக்க வேண்டிய ஒன்று.
அசைவம் இனிப்பு வகைகள் குருமா வகைகள் குழம்பு வகைகள் குழம்பு வகைகள் கூட்டு வகைகள் சாத வகைகள் சிற்றுண்டி உணவுகள் சூப் வகைகள் சைவம் துவையல் பிரியாணி முதலில் வெங்காயம்தக்காளியை பொடியாக நறுக்கிக் கொள்ளவும்.பின்பு தாளிக்கக் கொடுத்துள்ள பொருட்களை போட்டு தாளித்து கொள்ளவும் முதலில் வெங்காயத்தையும் பீர்க்கங்காயை பொடியாக நறுக்கிக் கொள்ளவும்.பின்பு ஒரு கடாயில் எண்ணெய் ஊற்றி அதில் கடுகுஉளுந்தம் பருப்புவெங்காயம் மற்றும் வரமிளகாய் ... முதலில் வெங்காயத்தை பொடியாக நறுக்கிக் கொள்ளவும்.பின்பு ஒரு பாத்திரத்தில் மோர் கலந்த தண்ணீரில் வாழைத்தண்டை பொடியாக அறிந்து போட்டு ... முதலில் வானலியில் எண்ணெய் ஊற்றி அதில் கடுகு வெங்காயம் தக்காளி பச்சைமிளகாய் கறிவேப்பிலை போன்றவற்றை போட்டு தாளிக்க வேண்டும்.
பின்பு ஒரு பாத்திரத்தில் எண்ணெய் ... தேவைக்கு ஏற்ப துவரம்பருப்பு பயத்தம்பருப்பு இவை இரண்டையும் வேகவைத்து எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும்.
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் பஸ்ஸில் பக்கத்தில் இருப்பவருக்கு அழைப்போ குறுஞ்செய்தியோ வந்தால் உங்கள் கை செல்போனை தேடுகிறதா?
காலையில் எழுந்தவுடன் சோஷியல் தளங்களில் உங்கள் செல்ஃபிக்கு எத்தனை லைக்ஸ் விழுந்திருக்கின்றன என்று பரபரப்பாக கண்கள் தேடுகிறதா?
முப்பது நிமிட டீ பிரேக்குகளில் வாட்ஸ்அப் வீடியோக்களையும் இன்ஸ்டாகிராம் படங்களையும் பார்த்துக் கொண்டே இருக்கலாம் எனத் தோன்றுகிறதா?
யாரோ ஒருவர் மட்டுமல்ல ஜென் இசட் தலைமுறை முழுக்கவே இன்று ஸ்மார்ட்போனின் ஒளிர்திரையில் கவனம் குவித்து குனிந்த தலை நிமிராமல் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
உதாரணமாக ஃபேஸ்புக் பின்ட்ரெஸ்ட் யூ டியூப் போன்றவற்றில் ஸ்குரோல் செய்து கீழிறங்கினால் வீடியோக்கள் முடிவற்று பெருகும்.
முடிந்தவரை சிறுநீர் மலம் கழிக்க சாப்பிடச் செல்லாமல் ஒருவரை மெய்மறந்து உட்கார வைக்கவே சமூகவலைத்தளங்கள் மெனக்கெடுகின்றன.
ஃபேஸ்புக் கூகுள் பிளஸ் டிவிட்டர் பின்ட்ரெஸ்ட் ஆகிய தளங்களின் பதிவுகள் பின்னூட்டங்கள் செய்திகள் ஆகியவை நம் கருத்து விருப்பத்துக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்படுகின்றன.
அதோடு ஆப்பிள் முதலீட்டாளர்கள் அடிமைத்தனத்தை குறைக்கும் டிசைனில் ஆப்பிள் போனை வடிவமைக்க மாநாட்டில் வற்புறுத்தி குரல் எழுப்பி யுள்ளதும் பிஎம்டபிள்யூ ஃபோக்ஸ்வேகன் ஆகிய நிறுவனங்கள் பணியாளர்களின் இமெயில் பார்க்கும் நேரங்களை கட்டுப்படுத்துவதும் நாம் அலட்சியப்படுத்தக்கூடாத முன்முயற்சிகளில் சில.
உங்கள் மூளை நீங்கள் விரும்பியபடி செயல்பட வேண்டுமா அல்லது அவர்கள் விரும்பியபடி இயங்க வேண்டுமா என்பதில்தான் அனைத்தும் இருக்கிறது என்கிறார்கள் கம்பெனி நிறுவனர்களான ராம்சே ப்ரௌன் டால்டன் காம்ஸ் ஆகிய இருவரும்.
இவ்விருவரும் நியூரோசயின்ஸ் படித்துவிட்டு டயட் மற்றும் சிகரெட் பழக்கத்தை மாற்ற நினைப்பவர்களுக்கு ஆலோசகராகப் பணிபுரிந்த அனுபவத்தை முதலீடாக்கி பவுண்ட்லெஸ் மைண்டைத் தொடங்கியுள்ளனர்.
பாராட்டுக்கு ஏங்கித் தவித்து இணையத்தில் உலாவித் திரியும் இந்நிலைக்கு சர்ப்ரைஸ் அண்ட் டிலைட் என்று பெயர் என்கிறார் ப்ரௌன்.
சமூகவலைத்தள விளையாட்டில் பயனர்கள் குறிப்பிட்ட லெவலைத் தாண்டவும் பணம் கட்ட வைக்கவும் தந்திர ஃபார்முலாக்களைக் கையாண்டு ஜெயித்திருக்கிறார்கள்.
மக்களின் தூக்கம்தான் நம் நிறுவனத்திற்கு ஒரே சவால் என முதலீட்டாளர் மாநாட்டில் நெட்ஃபிளிக்ஸ் இயக்குனர் ரீட் ஹாஸ்டிங்ஸ் பேசியுள்ளது டெக் நிறுவனங்கள் செல்லும் அபாய திசையைக் காட்டுகிறது.
மக்களுக்கு உதவும் சேவை என்பதைத் தாண்டி ஃபேஸ்புக் இனி சமுதாயத்துக்கான நலன்களையும் கருத்தில் கொள்ளும் என மார்க் அமெரிக்க செனட் சபையில் உன்னத வார்த்தைகளை சொல்லியிருந்தாலும் நடைமுறையில் இது சாத்தியமல்ல.
ஃபேஸ்புக்கில் நேரம் செலவிடும் ஒவ்வொருவரின் பழக்க வழக்கங்களையும் சிறுகச் சிறுகச் சேமித்து தகவல்தளமாக்கி அதனை மக்கள் யாரும் நெருங்க முடியாதபடி கவனமாக ஃபேஸ்புக் வடிவமைத்துள்ளது என்கிறார் ஸடான்ஃபோர்டு பல்கலைக்கழக உளவியலாளர் ஆடம் பிர்ஸிபைல்ஸ்கி.
இன்று எத்தனை முறை வானம் பார்த்தீர்கள் என்ற கேள்வியை தினசரி கேட்டு நேர்மையான பதில் சொன்னால் ஸ்மார்ட்போன் தாண்டிய வாழ்வின் வாசனை உங்கள் ஆன்மாவையும் குளிரவைக்கும் காலையில் வாக்கிங் எக்சர்சைஸ் என தினசரி கடமையைச் செய்தால் மட்டுமே போனிலுள்ள ஆப்ஸ்களை பயன்படுத்தலாம்.
குழந்தைகளின் தூக்கம் சாப்பாட்டுக்கான நேரம் வீட்டுப்பாட நேரம் ஆகியவற்றை பெற்றோர் தம் போனிலிருந்து கண்காணிக்க உதவும் செயலி இது.
சில மாதங்களாகவே நடந்துவரும் சேலம் ரயில்வே கோட்ட விவகாரம் நேற்றுடன் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது என்று நிம்மதிப் பெருமூச்சு விடும் சமயம் இல்லை என்று தோள் தட்டியிருக்கிறார்கள் மறத் தமிழர்கள்.
சென்னையைத் தலைமையிடமாகக் கொண்ட தெற்கு ரயில்வே என்பது தமிழகம் கேரளா மாநிலங்களை முழுமையாகவும் ஆந்திர கர்நாடக மாநிலங்களின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.
தெற்கு ரயில்வேயில் மொத்தமாக ஐந்து கோட்டங்கள் இருந்தன இப்பொழுது சேலம் என்ற புதிய கோட்டத்தை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.
இப்பொழுது பாலக்காடு கோட்டத்தில் பெரும்பான்மைப் பகுதி சேலம் கோட்டத்துக்குச் சென்றுவிட்டால் ரயில்வே வட்டாரத்தில் கேரளத்தின் மதிப்பு கீழே இறங்கிவிடும் வேலைகள் அந்த மாநிலத்தை விட்டுச் சென்றுவிடும் என்று கேரள மக்களுக்கு பயம் ஏற்பட்டது பயத்தை அந்த மாநில அரசியல்வாதிகள் தூண்டிவிட்டனர்.
ரயில்வே அமைச்சர் லாலு பிரசாத் யாதவுடன் தமிழக கேரள நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் நடத்திய பேச்சுவார்த்தையில் ஓர் ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது.
பாலக்காடு கோட்டமோ மதுரைக் கோட்டமோ சேலம் கோட்டமோ எல்லாமே சென்னையில் உள்ள தெற்கு ரயில்வேயில் தலைமைக்குக் கீழேதான் இயங்குகின்றன.
இந்நிலையில் இன்று வரவிருக்கும் எபிசோட் ப்ரோமோவில் பிக்பாஸ் இந்த வீட்டில் இருக்க தகுதியில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கும் நபர் யார்?
மேலும் ஜுலியை வெளியேற்ற காயத்ரியும் சம்மதித்துள்ளார் சமீபத்திய பிக்பாஸில் தொடர்ந்து காயத்ரியை நல்லவிதமாகவே காட்டி வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இதனால் பேரும் புகழும் பதக்கமும் யாரும் கொடுத்து மெச்சப்போவதில்லை இவ்வளவு நாளா கம்முன்னு இருந்தமாதிரி இனியும் கடந்து போய்க்கொண்டே இருக்கலாம்.
யாரோ ஒருத்தர் ஒருவரை குற்றம் சுமத்தினார் என்பதற்காக எனக்கும் அப்படி பல வருடங்களுக்கு முன் நடந்தது என்று இப்பொழுது போது வெளியில் சொல்லுவதில் யாதொரு பயனுமில்லை.
அப்பாவி பழங்குடிகள் மீது அநியாயமாக பழிபோடும் சென்னை ட்ரெக்கிங் கிளப் சென்னை குரங்கணி வனப்பகுதியில் விவசாயிகள் தான் தீ வைத்துள்ளனர் என ட்ரேக்கிங் கிளப் குற்றம்சாட்டியிருப்பது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கோடைக்காலத்தில் தீ வைத்தால் அது எந்த மாதிரியான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பது கூடவா வனத்திலேயே வாழும் ஆதி பழங்குடிகளுக்கு தொரியாது.
காசு ஒன்றை மட்டுமே குறியாக கொண்டு அப்பாவி மக்களின் உயிரை துச்சமென கருதி ட்ரெக்கிங் அழைத்து சென்ற சென்னை ட்ரெக்கிங் கிளப் தான் தப்பிப்பதற்காக அநியாயமாக பழங்குடி மக்கள் மீது பழியை போட்டுள்ளது.
தெலுங்குத் திரைப்படத்தில் துணைக் கதாபாத்திரத்தில் அறிமுகமாகி பல்வேறு கதாபாத்திரங்களில் நடித்து தென்னிந்தியத் தமிழ்த் திரைப்பட முன்னணி நடிகர்களுள் ஒருவர் என்று முத்திரைப் பதித்த அவர் அல்டிமேட் ஸ்டார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
குழந்தை நட்சத்திரமாக இருந்து நடிகையாக வளர்ந்து அவர் நடித்த அமர்க்களம் என்ற படத்தில் அவருடன் இணைந்து நடித்த பேபி ஷாலினியை மணமுடித்தார்.
மூன்று முறை ஃபிலிம்ஃபேர் விருதுகளையும் இரண்டு முறை சினிமா எக்ஸ்பிரஸ் விருதுகளையும் மூன்று முறை விஜய் விருதுகளையும் இரண்டு முறை தமிழ்நாடு மாநில அரசு விருதுகள் எனப் பல்வேறு விருதுகளை வென்றுள்ள அவர் ஒரு கார் பந்தய வீரராகவும் அறியப்படுகிறார்.
இத்தகைய சிறப்புமிக்க அல்டிமேட் ஸ்டார் அஜீத் குமார் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் தமிழ்த் திரையுலகில் அவர் ஆற்றிய சாதனைகள் பற்றி மேலுமறிய தொடர்ந்து படிக்கவும்.
என்னதான் பாலக்காடு வழி தந்தைக்கும் சிந்தி தாய்க்கும் மகனாக ஹைதராபாத்தில் பிறந்திருந்தாலும் அஜீத் குமார் அவர்கள் தமிழ்நாட்டில் உள்ள சென்னையில் வளர்ந்தார்.
சென்னையில் உள்ள ஆயிரம் விளக்குப் பகுதியில் இருக்கும் ஆசான் மெமோரியல் உயர்நிலைப்பள்ளியில் தனது பள்ளிப்படிப்பைத் தொடங்கிய அவர் படிப்பின் மீது பற்றற்றவராகவே காணப்பட்டார்.
பைக் பந்தயம் தான் தனது தொழில் பாதை என்று தேர்ந்தெடுத்த அவர் அதில் கலந்து கொள்ளப் பணம் வேண்டுமென்பதால் அவ்வப்போது சிறு சிறு பத்திரிக்கை விளம்பரங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி விளம்பரங்களில் நடித்து வந்தார்.
பைக் பந்தயத்தின் போது ஏற்பட்ட காயத்தினால் அவரைப் பல வணிக முகவர்கள் அச்சு ஊடகங்களின் விளம்பரங்களில் நடிக்க வைக்க அவரைத் தூண்டினர்.
தனது இளமைப் பருவத்திலிருந்தே ரேஸ் கார் பைக் ஓட்டுவதில் ஆர்வம் காட்டி வந்த அவர் மும்பை சென்னை தில்லி போன்ற இடங்களில் நடந்த கார் ரேஸ்களில் கலந்துகொண்டு வெற்றிப் பெற்றுள்ளார்.
மேலும் சர்வதேச அரங்கில் ரேஸ்களில் பங்கேற்கும் இந்தியர்களுள் ஒருவர் என்றும் ஃபார்முலா சாம்பியன் போட்டியில் வென்ற ஒரே இந்திய நடிகரென்ற பெருமையைப் பெற்றார்.
மாணவி பலியான விவகாரம் விசாரணை அறிக்கை தமிழக அரசிடம் தாக்கல் பேரிடர் ஒத்திகையின் போது கோவை கல்லூரி மாணவி லோகேஸ்வரி பலியான விவகாரம் தொடர்பாக மண்டல இணை இயக்குனர் கலா தயாரித்த அறிக்கை கலெக்டர் ஹரிஹரன் மூலமாக தமிழக அரசிடம் தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
பேரிடர் ஒத்திகையின் போது கோவை கல்லூரி மாணவி லோகேஸ்வரி பலியான விவகாரம் தொடர்பாக மண்டல இணை இயக்குனர் கலா தயாரித்த அறிக்கை கலெக்டர் ஹரிஹரன் மூலமாக தமிழக அரசிடம் தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
மேலும் இந்த சம்பவம் தொடர்பாக விசாரணை நடத்தி விரிவான அறிக்கையை தாக்கல் செய்ய காவல்துறை மற்றும் கல்வித்துறைக்கு அவர் உத்தரவிட்டார்.
கல்லூரி சார்பில் அரசு தரப்பில் எந்த அனுமதி பெறாமலும் போலீசார் மற்றும் தீயணைப்பு துறைக்கு தகவல் தெரிவிக்காமலும் தன்னிச்சையாக பேரிடர் மேலாண்மை பயிற்சி அளித்தது தெரிய வந்தது.
இந்த அறிக்கை தலைமை செயலாளர் மூலம் முதல்அமைச்சருக்கு அனுப்பி வைக்கப்படும் அதன் பின்னர் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை தமிழக அரசு மேற்கொள்ளும்.
மாணவி பலியானது குறித்து கல்லூரி நிர்வாகத்திடம் பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் சார்பில் விளக்கம் கேட்கப்பட்டுள்ளதாக அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.
சிவன் கோயிலில் நுழைந்தவுடன் வாயிலில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நந்தியின் பின்புறமாகச் சென்று அதன் சிரசு வழியாக சுவாமியை தரிசிக்க வேண்டும்.
அதனைத் தொடர்ந்து நந்திக்கு இடதுபுறமாக வந்து நின்று உள்ளே நுழைவதற்கு நந்தியம்பெருமானிடம் அனுமதி கேட்டு பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.
உள்ளே நுழைந்தவுடன் முதலில் விநாயகர் சுப்ரமணியர் ஆகியோரை தரிசனம் செய்த பின்னர் நேரே மூலஸ்தானத்தில் அருள்பாலிக்கும் ஈஸ்வரனை வணங்க வேண்டும்.
மதுரை மீனாக்ஷி அம்மன் ஆலயம் போன்ற அம்பிகையின் விசேஷத் திருத்தலங்களில் முதலில் அம்பாளை வணங்கிய பின்னரே ஸ்வாமி சந்நதிக்குச் செல்ல வேண்டும்.
உலக அதிசயங்களில் ஒன்றான தாஜ்மஹாலை ஆபத்தில் இருந்து காக்கவும் சுற்றுச்சூழல் காரணமாக தாஜ்மஹாலின் அழகு குறைந்து வருவதை தடுக்கவும் நடவடிக்கை எடுக்க சமூக ஆர்வலர்கள் கடந்த சில மாதங்களாக வற்புறுத்தி வருகின்றனர்.
இந்த வழக்கு குறித்த விசாரணை இன்று நடைபெற்றபோது தாஜ்மஹாலை காக்க மத்திய அரசுக்கு அக்கறை இல்லையா என சுப்ரீம் கோர்ட் கேள்வி எழுப்பியுள்ளது.
மேலும் தாஜ்மஹாலை பராமரிக்க எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காமல் இருப்பதாக மத்திய அரசுக்கு கண்டனம் தெரிவித்தது சுப்ரீம் கோர்ட் கண்டனத்திற்கு பின்னராவது மத்திய அரசும் உபி மாநில அரசும் தாஜ்மஹாலை பாதுகாக்க தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று சுற்றுலாப்பயணிகள் வலியுறுத்தி வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் வீட்டில் இருந்த குழந்தை காணாமல் போய்விட்டதாக குழந்தையின் தாய் மற்றும் தந்தை பொலிஸ் நிலையத்தில் முறைப்பாடு செய்துள்ளனர் .
பொலிஸார் குழந்தையின் தாயாரிடம் விசாரணை நடத்திய போதுஅவர் முன்னுக்கு பின் முரணாக பதிலளித்துள்ளார் அவரிடம் தீவிரமாக விசாரிக்கவே அவர் உண்மையை கூறியுள்ளார்.
வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட குழந்தைக்கு தீவிர சிகிச்சை வழங்கப்பட்ட போதிலும் சிகிச்சை பலனின்றி குழந்தை உயிரிழந்துள்ளது.
மனித நாகரிகத்துக்குப் பொருந்தாத திருந்தாத தீமையே வடிவெடுத்த தாய் தந்தை கணவன் மனைவி சகோதர சகோதரியர் பிள்ளைகள உறவினர் நண்பர் எவராயினும் அந்த உறவில் இருந்து துடைத்தெறிதல் நலம்.
இதைக் குறைத்தாலே வர்த்தகப் பற்றாக்குறை குறைந்துவிடும் என ட்ரம்ப் யோசித்துள்ளது பொருளாதார நிபுணர்களுக்கு புரியாத புதிராக உள்ளது.
ஒருவேளை போர் மூண்டால் அமெரிக்க ராணுவத்தின் தேவைகளை உருக்கு அலுமினிய தொழில்துறையினரால் பூர்த்தி செய்ய முடியாது என்ற தகவலையும் சேகரித்தது.
பிற நாடுகளுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்துவதை விட அதை அமல்படுத்தும் நாட்டுக்குத்தான் பெரும் பாதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது என்றும் அவர் சுட்டிக் காட்டினார்.
ஐரோப்பிய யூனியன் வர்த்தக ஆணையர் செசிலியா மால்ம்ஸ்டோரெம் அமெரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதியாகும் பொருள்களுக்கு வரி விதிக்கப் போவதாக அறிவித்துள்ளார்.
போர்பான் பீநட் பட்டர் கிரேன்பெரீஸ் ஆரஞ்சு ஜூஸ் மட்டுமல்ல ஹார்லி டேவிட்சன் பைக்கும் லெவிஸ் ஜீன்ஸும் வரி விதிப்பில் சிக்கும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இது அனைத்து நாடுகளுக்குமே பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று ஆஸ்திரேலிய வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் ஜூலி பிஷப் தெரிவித்துள்ளார்.
சர்வதேச வர்த்தகத்தில் அமெரிக்கா முன்னோடி என்ற நடைமுறையிலிருந்து எப்போதுமே வழுவி வருவதை வாடிக்கையாகக் கொண்டிருக்கிறார் ட்ரம்ப்.
நான் யார் சுந்தர்ராஜன் பத்து வருடமாய் துபாயில் ஸாப்ட்வேர் எஞ்சினியராய் குப்பை கொட்டி விட்டு இப்போது இங்கே அமொிக்காவில் ப்ளோாிடாவில் காண்டினண்டல் ஷாப்பிங் என்ற கம்பெனியில் கம்ப்யூட்டர் டிபார்ட்மெண்டில் இரண்டாம் இடத்தில் இருக்கிறேன்.
இந்தக் கடங்காாி சுகந்தி அவன் மனைவி தம்மாத்தூண்டு கம்பெனி பி ஆர் சியில் வேலை பார்க்கிறாள் இப்போது எதற்காக இங்கே வந்திருக்கிறேன்.
இந்த சுதா எதற்கு இஞ்சினியாிங் படிக்க வேண்டும் சாி படித்தது தான் படித்தாள் எதற்கு நுழைவுத் தேர்வெல்லாம் எழுதி இங்கு படிக்க வருகிறாள் சமர்த்தாய்க் கல்யாணம் பண்ணிக் கொள்ளலாமல்லவா.
சென்னையில் அமொிக்கன் கான்ஸலேட்டின் வாயிலில் இரவு இரண்டு மணிக்கே தூக்கத்தை எல்லாம் விட்டுவிட்டு கையில் டாக்குமெண்டும் நம்பிக்கையுடனும் காத்திருக்கும் கூட்டம் ஆறு மணிக்கு திட்டிவாசல் திறந்ததும் சோம்பல் முறித்துக் கொண்டு நகர்வது போல கார்கள் நகர்ந்தன.
அந்தக் கூட்டத்தில் நின்று கொண்டிருக்கும் புதிதாய்க் கல்யாணமான மெஹந்தி கையில் இன்னும் அழியாத கையில் திருமண ஆல்பத்துடன் இருக்கும் இரு பெண்களைப் போல என் ப்ரேம் கனெக்டிகட்டில் ஒர்க் பண்றார் ஓ என் ப்ரவீண் மினியாபோலிஸால் இருக்கிறார் முன்னால் மின்சார நீல வோக்ஸ் வாகன் ஒன்றும் கை கோர்த்துக் கொண்டு ஒரு மெர்ஸாடிஸ் பென்சும் ஊர்ந்து கொண்டிருந்தன.
அடசட் எஜக்ட் செய்து காஸெட் மாற்றினான் இப்போது டிஎம் எஸ் பி சுசீலா வெண்ணிற மேகம் துள்ளி எழுந்து அள்ளி வழங்கும் வெள்ளைப் பூவில் விதவிதமான சடுகுடு விளையாட்டு விட்டு விடாமல் கட்டியணைத்து தொட்டது பாதி பட்டது பாதி விதவிதமான ஜோடிகள் விளையாட்டு அதற்குள் கார்களெல்லாம் எஸ்ஸான் நுனிக்கு வந்ததும் கோனார் அவிழ்த்து விட்டதும் பசுவைத் தேடித் துள்ளிக் குதித்து ஓடும் கன்றைப் போல வேகம் பிடித்து ஓடின.
நீல வண்ண சுாிதாாில் மரபுக் கவிதையையே எழுதி வரும் கவிஞன் திடாரென ஆசைப்பட்டு எழுதிய புதுக்கவிதை எப்படி சந்தம் எதுகை மோனை கலந்தெல்லாம் இருக்குமோ அது போல் கொஞ்சம் பள பளப்பாகவே இருந்தாள் சுதா.
அவள் அருகில் புண்ணாக்கு பருத்திக் கொட்டை காம்ப்ளான் போன்ற பல ஊட்டச்சத்துக்களைக் தின்று கொழுத்திருக்கும் ஜெர்ஸாப் பசுக்களைப் போல சாதுவாய் குண்டாய் இரு சூட்கேஸ்கள் இருந்தன.
அரைமணி நேரம் ஆகியும் கார் சென்று கொண்டே இருந்ததால் என்ன அங்கிள் மறுபடியும் என்னை இந்தியாவுக்கே கூட்டிப் போறீங்களா எனக் கேட்டாள் சுந்தர்ராஜன் இல்லை சுதா இதோ பக்கம் தான்.
பாம்பனோ பீச் டெல் ரே பீச் வெஸ்ட் பால்ம் பீச் எல்லாம் இடங்களின் பெயர்கள் என்று சொன்ன வண்ணம் தனது அபார்ட்மெண்ட் காம்ப்ளக்ஸ் இருந்த இடத்திற்கு காரைத் திருப்பினான்.
காம்ப்ளெக்ஸ் வாசலில் செக்யூாிட்டி ஒரு சின்ன அறையில் நின்று கொண்டிருக்க நுழையும் இடத்தில் தடுப்பாய்க் கட்டை நீட்டிக் கொண்டிருந்தது.
ஏாியில் மீன் பிடிப்பதற்காக தலைகுனிந்து தேடிக்கொண்டிருந்த கொக்கு மீன் பிடித்ததும் தலையை நிமிர்த்துவது போல அந்தக் கம்பமும் நிமிர்ந்து வழிவிட்டது.
மறுபடியும் சூட்கேஸை எடுத்துக் கொண்டு நாலு பேரைக் கொலை செய்து இதில் போட்டுக் கொண்டு வந்திருப்பாளோ இந்த கனம் கனக்கிறதே இங்கே எல்லாமே அப்படித்தான்.
ப்ளைட் எப்படி இருந்தது என்றெல்லாம் மூச்சு விடாமல் கேட்டாள் சிறிது நேரத்தில் அவர்கள் பேச்சிலேயே செட்டில் ஆகிவிட சுந்தர்ராஜன் உடை மாற்றிக்கொண்டு ஷார்ட்ஸ் அணிந்து வந்து அமர்ந்தான்.
ஏன்னா சுதாவைப் பார்த்துப்பேளோல்லியோ என்றாள் சுகந்தி சுந்தர்ராஜன் பட்ஜெட் படிக்கிற பைனான்ஸ் மினிஸ்டர் மாதிாி நீயே பேசி முடிச்சுட்ட.
என்ன ஒரு வாரத்துக்கு எங்களுக்கு பீட்ஸா தானா என்றான் சுதா கவலைப் படாதீர்கள் சுந்தரா எனக்கும் கொஞ்சம் சமைக்கத்தொியும் சுமாராய் சமைப்பேன்.சுகந்தி நான் யுனிவர்ஸிடி பக்கத்திலேயே ஏதாவது ரூமெடுத்து தங்கிக்கறேனே எதுக்கு உங்களுக்கெல்லாம் சிரமம் என்றதற்கு சுகந்தி எல்லாம் நான் வந்தபிறகு பார்த்துக்கலாம் எனச் சொல்லி அடக்கினாள்.
ஆபீஸாலிருந்து வருவதற்கே எட்டுஒன்பது என்றாகி சுதா ஏதாவது சமைத்து வைத்திருந்தால் அரை குறையாய்ச் சாப்பிட்டு அவள் பார்த்த டிவி படங்களைப் பற்றிக் கொஞ்சம் கேட்டு விட்டு பிறகு தூங்கப்போவதற்கே நேரம் சாியாய் இருந்தது.தினமும் காலையில் சுகந்தி போஸ்டனிலிருந்து அவனுடன் ஆபிஸில் பேசி விடுவாள் ஒரு வழியாய் வெள்ளிக் கிழமை வந்தது.
கொஞ்சம் சோம பானம் அருந்துவான்.சுகந்தி என்று சொல்லி விட்டாள் எக்கேடும் கெட்டுப் போங்கோ அன்று ஆபீஸால் இருந்து ஆறு மணிக்கே வந்து விட்டான்.