sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பொல்லாதவன் ஆடுகளம் வடசென்னை என தனது படைப்புகளில் ஆசை குரோதம் துரோகம் என மனிதனின் அகவுணர்வுகளை மையப்படுத்தி கதையை உருவாக்குகிறார்.
ஹீரோக்களை சுற்றியே கதை எழுதப்பட்டு திரைப்படங்கள் வெற்றி பெற்று வந்த சூழலில் தனது படங்களில் கதையின் தன்மையை அடர்த்தியைப் பெரிதும் சமரசம் செய்யாமல் வெற்றி பெற்று வருகிறார்.
ஒரு கலைஞனுக்கு சமூகப் பொறுப்பு விமர்சனத்தை எதிர்கொள்ளும் தன்மை தன் படைப்பின் மீதான நம்பிக்கை இது மூன்றும் அடிப்படைத் தேவைகள்.
அதனால்தான் பைசைக்கில் தீவ்ஸ் ஒரு க்ளாசிக் அதை பொல்லாதவன்ன்ற கமர்சியல் ப்ளிக்கோட கம்பேர் பண்ணக் கூடாது எனச் சொல்கிறார்.
கவனமாக ஸ்டடி பண்ணி எடுத்தும் இது எங்க வாழ்க்கை இல்லனு மக்கள் சொல்றாங்கல என்பதற்கு அந்த மக்கள் சொல்றப்ப அது உண்மைதான் ஏத்துக்கணும் என்கிறார்.
இந்தப் பக்குவம்தான் முதல் நாள் ரசிகர்கள் விசில் பறக்க வைக்கும் படைப்பையும் வெனிஸ் திரைப்பட விழாவுக்கான படைப்பையும் கொடுக்க வைக்கிறது.
வெற்றிமாறனுக்குப் பிடித்த கவிஞர் ராபர்ட் ஃப்ராஸ்ட்டின் வரிகளைப் போலவே அவரது சினிமா வாழ்வும் அமைந்திருப்பது ஆச்சர்யம்.
கஜா புயல் வேதாரண்யத்தில் மின்விநியோகம் நிறுத்தம் கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை குறித்து அமைச்சர் உதயகுமாரிடம் கேட்டறிந்தார் முதல்வர் பழனிசாமி ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் புதிய ஐபேட் ப்ரோ மாடல் மேம்படுத்தப்பட்ட அம்சங்களுடன் வெளியாக இருப்பதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
ஆப்பிள் நிறுவனம் இந்த ஆண்டு மூன்று புதிய ஐபோன்களுடன் புதிய ஆப்பிள் வாட்ச் விலை குறைந்த மேக்புக் ஏர் உள்ளிட்ட சாதனங்களை அறிமுகம் செய்யலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இந்நிலையில் தற்சமயம் கிடைத்திருக்கும் தகவல்களில் விரைவில் வெளியாக இருக்கும் ஐபேட் ப்ரோ மாடல்களில் சற்றே சிறியதாகவும் ஸ்மார்ட் கனெக்டர் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டு ஹெட்போன் ஜாக் இல்லாமல் வழங்கப்படலாம் என கூறப்படுகிறது.
இதேபோன்று புதிய ஐபேட் மாடல்களில் ஸ்மார்ட் கனெக்டர் பக்கவாட்டில் இருந்து லைட்னிங் போர்ட் அருகே கீ்ழ்பக்கமாக மாற்றப்படுகிறது.
இந்த மாற்றத்திற்கான காரணம் ஃபேஸ் ஐடி அம்சம் தான் என்றும் இது செங்குத்தான நிலையில் மட்டுமே வேலை செய்யும் எனினும் ஐபேட் ப்ரோ மாடல்களில் ஃபேஸ் ஐடி கிடைமட்டமாக வேலை செய்யும் படி உருவாக்கப்படுவதாக கூறப்படுகிறது.
இத்துடன் மோட்டோ டிஸ்ப்ளே மோட்டோ வாய்ஸ் மோட்டோ ஆக்ஷன்ஸ் மற்றும் இதர மோட்டோ அம்சங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
பேட்டரி டர்போ சார்ஜிங் உள்ளிட்ட அம்சங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளதால் சில நிமிடங்கள் சார்ஜ் செய்தால் சில மணி நேரங்களுக்கு பேக்கப் பெற முடியும்.
அதான் எல்லாருக்கும் தெரியுமே நம்ம முருகன் தான் தமிழ்க் கடவுள் இப்படியா நட்சத்திர வாரத்தில் கேள்வி கேப்பாய்ங்க... முன்குறிப்பு தீவிரமான ஆன்மீகவைணவ வல்லுநர்கள் இதைப் படித்து விட்டு என்னிடம் கசப்பு கொள்வதைக் காட்டிலும் இந்தப் பதிவைத் தவி... பரவு நெடுங்கதிர்.. வளமொடு.. செந்தமிழ் உரைசெய அன்பரும்.. மகிழ வரங்களும் அருள்வாயே திருப்புகழ் நேரடியாக க்கு ... கெட்டிப்படும் போது கலந்தா குப்புன்னு பூக்கும் இட்லி நம்பிக்கையோ தோசை விஞ்ஞானமோ... நாம் அறியோம் குடியேறிய பின் ஏதோவொன்று கெட்டிப்பட்டு அதுவே அந்த ஊரின் பேராகத் தூவப்படுகிறது நாளடைவில் குப்புன்னு பூத்து அழகுடன் பரிணமிக்கிறது ஊர்ப் பேரில் இருக்கும் விகுதியை வச்சிக்கிட்டே அந்தூரு...தெக்கத்தியாவடக்கா?
அதைச் சன்னமா நறுவிசா பிட்டுப் பிட்டுத் தின்பதே... இப்பதிவின் நோக்கம் தமிழ் ஊர்பேர்விகுதிகள் தொல்காப்பியரு அவரா நாலு பேரை எழுதி இதான்டா ஒங்க எல்லை ன்னு இட்டுட்டுப் போவல ஏற்கனவே மக்களிடம் வழங்கியதைத் தொகுத்துத் தருகிறார் ன்னு வருவதால் வரிசையையே மாத்தீட்டோம் பின்னாள் பதிப்பகங்கள் பண்டிதர்கள் செய்த வேலை எதை ஒன்னுமே சமய நோக்கோடவே சங்கத் தமிழில் கலந்தால் வரும் ஆபத்து இதான் இப்படித் தான் எழுத்துக்கள் போதை தரும் எழுத்து ன்னு ஒத்தை எழுத்தைக் கிளப்பி விட்டு அந்தத் தமிழ்ச் சொல்லே இல்லாமப் பண்ணிடுவாங்கோ நகரம் தமிழா?
ன்னு ட்விட்டரில் இலவச நையாண்டி நர்த்தனங்கள் ன்னு தான் இன்னிக்கும் சங்கீதம் பாடுறான் அங்கே ன்னு பாடத் துப்பில்லை மொத்த ஆலயமே தண்ணிக்குள் மூழ்கி வெளிய வரும்.... இங்கெல்லாம் இன்னொரு முறை போகணும்..... மனசுக்குப் பிடிச்சவங்களோடு தோளில் சாய்ஞ்சிக்கிட்டு முருகன் கதையைப் பேசிக்கிட்டே.. அரங்கம் ஒரே ஆறு இரண்டாய்ப் பிரிந்து மீண்டும் ஒன்றாய்க் கூடும் இடைப்பட்ட திட்டு துருத்திக்கு அரங்கம் ன்னு பெயர் ஆனா எந்த ஆழ்வாரும் சீரங்கம் ஸ்ரீரங்கம்ன்னே பாடவே மாட்டாரு அணி திருவரங்கம் அய்யோ அரவணை அழகில் பட்டேன் அரங்கம் எப்படி நாடக மேடையில் ஒரு பக்கமா நுழைந்து இன்னொரு பக்கமா நாடக மாந்தர்கள் வெளியேறுவாங்களோ.... அதே போல் ஆறு.... ஒரு பக்கமாய் விரிந்து இன்னொரு பக்கமாய் இணைவதால் அரங்கம் என்ற தீந்தமிழ்ப் பெயர் மீனவர் பகுதி என்றும் கொள்ளலாம் ஆனா பரதவர் மீனவர்களே இருக்கணும் ன்னு அவசியம் இல்லை மருத்துவர் அலுவலர் பலரும் உண்டு தங்கள் தொன்மமான திருமாலும் முருகனும்... முல்லைகுறிஞ்சிக்குள் மட்டும் அடைபடாமல் எல்லா நிலங்களிலும் பரவியது இதனால் தான் திருப்பதி மலை மேல் நிற்கும் மாயவனையும் செந்தூரில் கொஞ்சும் முருகனையும் சிலம்பில் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறார் ஆனால் இவளைப் பாலை நிலத்தில் வைத்து விட்டனர் ஏன்னா இவள் பாலை நிலத்தில் வாழ்ந்த கள்வர் எயினர்களின் தெய்வம் கொடுமையான கள்வர் வாழ்க்கை நாகரீக மேம்பாடு இல்லாத காரணத்தால் இவள் சங்கத் தமிழில் சற்றே அடைபட்டுப் போனாள் மக்கள் வாழ்வியலில் கிடையாது வெறும் நில அடையாளங்கள் மட்டுமே வேந்தனை இந்திரன் ஆக்கியது பின்னாள் புராணம் நல்ல குடியில் பிறக்கணும் குடிப் பிறந்தார் ன்னு சொல்றோம்ல்ல?
குடின்னா சாதி அல்ல குடி சான்றோர் சமூகம் பேட்டை ராப் என்று புகழ் பெற்ற சங்க இலக்கியப் பாடலை இயக்குநர் சங்கர் கிட்ட கேட்டு வாங்கிக்குங்கப்பா அரங்கம் எப்படி நாடக மேடையில் ஒரு பக்கமா நுழைந்து இன்னொரு பக்கமா நாடக மாந்தர்கள் வெளியேறுவாங்களோ.... அதே போல் ஆறு.... ஒரு பக்கமாய் விரிந்து இன்னொரு பக்கமாய் சுருங்குவதால் அரங்கம் என்ற தீந்தமிழ்ப் பெயர் அரங்கம் என்பது போன்றே துருத்தி என்ற சொல்லும் இதே பொருளுடைய இன்னொரு சொல்லாகும்.
விஜய்கோபால்சாமி அரங்கம் தீவு துருத்தி ஆற்றில்நீர் நிலையில் துருத்திக் கொண்டிருக்கும் நிலப் பகுதி நாலா புறமும் நீர் அல்ல இரண்டு அ மூனு பக்கம் மட்டுமே கூடத் தண்ணி இருக்கலாம் ஒரு கதையைப் படிப்பது போல உள்ளது.
ஆனால் அதை விதம் விதமாக வகைப் படுத்தி பிரித்து ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையாக வெளியிட்டுள்ளதற்கு நன்றி அருமை நான் நுங்கம்பாக்கம் ன்னு நினைச்சுக்கிட்டு இருக்கேன்.
ஓலப்பாளையம் நல்லிபாளையம் குமாரபாளையம் பள்ளிபாளையம் இராசாம்பாளையம் காசிப்பாளையம் கோபி வேலம்பாளையம் வேலாயுதம்பாளையம் ..... பாலப்பட்டி எருமைப்பட்டி முதலைப்பட்டி புதுப்பட்டி மேட்டுப்பட்டி வலையப்பட்டி.
கடைசியா மங்கலம் பாடாம உட்டுட்டீங்களே பழம் கா நத்தம் பழங்கள் இருக்கும் சோலைகா அதிலும் குறிப்பாக வாழை மருதம் ன்னு பொருள் பொருந்துது பார்த்தீங்களா?
பாளையம் கவுண்டம்பாளையம் தேமையன்பாளையம் மேட்டுப்பாளையம் பெரியநாயக்கன்பாளையம் நரசிம்மநாயக்கன்பாளையம்உருமாண்டம்பளையம் நீலிகொனம்பாளையம் பள்ளிபாளையம்சிக்கன் ஆமாம் திருபராய்துறை பராய் என்பது புதரில் வளரும் ஒரு வகை மரம் அந்தப் பட்டைப் பாலை மருந்து காய்ச்ச எடுப்பாங்க கண்ணபிரான் அற்புதமான தம்பி அவருக்குள்ளே உள்ள நந்தி சிறப்பாக ஒளிவிடுகிறது வாழ்கவே வாழ்க உங்கள் உள்நந்தி இரவி அண்மையில் கொற்றவை நாவலைப் படித்து முடித்தேன்.
கன்னி என்றும் அன்னை என்றும் கொற்றவை என்றும் பல உருவில் மக்கள் நடுவே காலம் காலமாக நினைவுக்கு எட்டாத காலம் முதற்கொண்டு அவள் வணங்கப்பட்டாள் என்ற பார்வையைத் தான் அந்த நாவல் தருகிறது.
மாயோனும் சேயோனும் முக்கண் முதல்வனும் முதன்மை கொண்ட நாட்களிலும் அன்னை அவளுக்குரிய தனித்த இடத்தில் தொடர்ந்து வணங்கப்பட்டு வந்தாள் என்றே நினைக்கிறேன்.
பாலை நில எயினர் கள்வர் தெய்வமாக முதலில் அடையாளப்படுத்தப் பட்டதால் தான் போலும் அவள் குறித்த சங்க இலக்கியச் சுவடுகள் குறைவாகவே உள்ளன அதற்கு முன்னரே மதுராபுரித் தெய்வம் மணிமேகலாத் தெய்வம் என்று சிறுதெய்வ அளவில் இருந்த பெண்தெய்வ வழிபாடு அன்னை கண்ணகியால் மிகுந்த மதிப்பும் ஏற்றமும் கண்டது ஆனால் கண்ணகிக்கும் முன்னரே கொற்றவை பழந்தமிழ்த் தொன்மம் என்பதில் மறுப்பேயில்லை என்ன பாலை நில நாகரீகமற்ற எயினர்கள் என்பதால் சங்கப் பாடல்கள் குறைவு அவ்வளவே குடி சான்றோர் சமூகமா?
ஆனா செந்துஜந்து என்பது பிற்கால நிகண்டுகள் ஆனா அதுக்கும் முன்னாடியே தமிழில் செந்தூர் உண்டு சீர்கெழு செந்திலும் என்பது சிலம்பு பாளையம் என்ற பெயருக்கு வரலாற்றுக் காரணமும் இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
விஜயநகரநாயக்கர் ஆட்சிகாலத்தில் கொங்கு நாட்டுப் பக்கம் வந்து தங்கிய வடுகர்கள் கொண்டு வந்த ஊர்ப்பெயர் விகுதி பாளையம் என்று நினைக்கிறேன்.
இந்த எண்ணம் இப்போது படித்துக் கொண்டிருக்கும் அடுத்த நாவலால் விளைந்த எண்ணம் கடைசி குன்றக்குடி அடிகளார் பெயரைச் சொல்லி உங்கள் மேன்மையையும் எங்கள் அளவிற்குத் தாழ்ந்து வந்து சொல்லும் நீர்மையையும் ஒரே நேரத்தில் காட்டிவிட்டீர்கள் நன்றி இரவி உங்கள் நீர்மை வாழ்க கல்லூரி விழா நடுவர் அவர் அவரையே மேடையில் எதிர்த்துப் பேசி அப்படியல்ல ன்னு தரவுகளைக் காட்டி அவர் வியந்து போய்ச் சிரித்து பின்பு நல்ல நட்பானவர் கல்லூரி விழா நடுவர் அவர் அவரையே மேடையில் எதிர்த்துப் பேசி அப்படியல்ல ன்னு தரவுகளைக் காட்டி அவர் வியந்து போய்ச் சிரித்து பின்பு நல்ல நட்பானவர் பொதுவாக இலக்கியம்திருமுறைகளில் பற்றுக் கொண்டவர்களை அவருக்கு நிரம்பப் பிடிக்கும்பற்றோடுபழக்கமும் கொண்டவர்களை இன்னும் பிடிக்கும்.. பாளையம் என்பது நீங்கள் சொன்னது போல அல்ல குமரன் சொல்லியிருப்பது போல தான் கிருஷ்ண தேவராயர் ஆட்சிக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட வருவாய் வட்டங்கள் அவை தமிழகம் எங்கும் பாளையம் விகுதியில் ஊர் உண்டு வட மொழி பாலிகார் என்பதே பாளையக்காரர் ஆகி அவர் பொறுப்பில் இருந்த ஊருக்கும் பேராகியது.ஒவ்வொரு பாளையத்துக்கும் வரி வசூலிக்க ஒரு பாளையக்காரர்.
வருவாய் துறை நிலப்பிரிப்புல வரி நிர்ணயம் செய்ய நிலங்களை வகைப்படுத்துவார்கள் அதில் நத்தம் பொறம்ம்போக்கு என நில வகை இருக்கும் அதுக்கு நிலவரி பட்டா கிடையாதுஏன்?
நத்தம் என்பது ஊருக்கு அருகே வயலுக்கும் குடியிருப்புகளுக்கும் இடையே இருக்கும் பொதுவான மேய்ச்சல் நிலம் அங்கே நிறந்தரமாக விவசாயம் செய்ய மாட்டார்கள்.பெரும்பாலும் மேய்ச்சல் நிலமாக இருக்கும்.
நல்ல மழைக்கிடைத்து தண்ணீர் கிடைக்கும் காலத்தில் மட்டும் விவசாயம் செய்துக்கொள்வார்கள் எனவே நிலத்தில் இருந்து நிலையான வரி வாங்குவது கடினம் எனவே அது பொது நிலமாக கிடக்கும் வரி வசூலிக்க மாட்டார்கள்.நில உரிமையாளர் என யாரும் இல்லை அரசரே உரிமையாளர்.
நத்தம் நத்து நகருதல் தள்ளுதல் நகர்ந்து செல்வதால் நத்தை.நத்தம் பொறம்போக்கு நிலங்களில் சமயன்ங்களில் விவசாயம் சமயங்களில் சும்மாகிடக்கும் அதாவது தேவைக்கு விவசாயம் நகர்ந்து உள்ளே வரும் ஒரு பஃப்ஃபர் நிலம் அதான் நத்தம் நிலம்.
பழம்னா ஃப்ருட் மட்டும் இல்லை பழம் பழமையான வ்யதான என்றும் பொருள் எனவே பழம்காநத்தம் அதாவது நத்தம் நிலத்தில் இருக்கும் பழைய சோலை திருச்சீறலைவாய் திருச்செந்தூர் ஆயிற்று சென்றலை செல்லும் அலைனும் சொல்வாங்கஎனவெ சென்றலை செந்தூரில் இருந்து செந்தில் வந்ததுசெம்மை கறுமை எல்லாம் இல்லைனு கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
செந்தில் நாதன் என்றால் அலைகளின் தலைவன் கடலின் தலைவன் என வரலாம் ஏன் எனில் சூரபத்மனை அழிக்க கடலுக்கு தானே முருகன் போனார்அப்போ முருகனின் சேனைக்கு கடல் அலையும் கட்டுப்பட்டதாக உவமை சொல்லி இருக்கலாம்.
கரிகாலனின் கடற்படைக்கு கடல் அலையும் காற்றும் கட்டுப்படும் என்பது போல சிலப்பதிகாரத்தில் பாடல் உண்டுஅவ்ளோ பெரிய கடற்படை உடையவ்னு சொல்ல அப்படி.
தமிழகம் முழுக்கவே உண்டு கடலூர் மாவட்டத்தில் சேடப்பாளையம் அங்கு செட்டிப்பாளையம்சாணார் பாளையம்புதுப்பாளையம் பாளைய நல்லூர் என ஊர்களும் திருவள்ளூர் கிட்டெ பெரியப்பாளையம் எனவும் ஊர் இருக்கு.
வதம் முடிந்து கோபம் தணியாமல் திருத்தணி மலையில் வந்து குந்தி வேர்த்தாராம் அங்கே தான் கோவம் தணிந்தது அதனால் செறுத்தணிகை என சொல்லப்பட்டது திருத்தணிகைனு மாறிப்போச்சு சொல்றாங்க.
குடி என்றால் சான்றோன் என வருமா நல் குடினு சேர்த்துக்கிட்டா வரும் குடி னா வசிப்பது சிட்டிசன்குடிமகன் மக்கள் வசிக்கும் மக்கள் எனவும் மாறிக்கொள்ளும் தூத்துக்குடிக்கு ஒருவர் சொன்ன விளக்கம் என்னவெனில் ஆதியில் அங்கே குடிநீர் இல்லையாம் மக்கள் கடல் கரையோரத்தில் சிறிய மணற்கேணி போல வெட்டி அதில் ஊறும் நீரை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக முகர்ந்து எடுப்பார்களாம் தூர்த்தல் என்றால் மொள்ளுதலாம்.
கடற்கரைல நல்ல தண்ணி வருமானு கேட்காதிங்க வரும் அதுக்கு பேரு அக்குஃபையர் மெரினா பீச்சில் கூட பள்ளம் வெட்டி நல்ல தண்ணீர் எடுப்பார்கள்.
இது போல தமிழாக்கி அதுக்கு சங்க இலக்கிய தரவுகளும் காட்டலாம் நான் தமிழ் இல்லைனு சொல்றதா நினைச்சுக்காதிங்க உண்மையான மூலக்காரணம் தெரியனும் நடுவில மாறிய பெயரையே தமிழ்னு சொல்லி இதான் தமிழ்னு சொல்லிக்க வேண்டாம் என்றே சொல்கிறேன்.
சமணர்கள் தங்கள் சமய நூல்களை வேண்டுமானால் ஸ்ரீபுராணம் என்று மணிப்பிரவாளமாக எழுதினார்களே தவிர தமிழ் இலக்கியத்தில் நல்ல தமிழையே கையாண்டார்கள்... பதினெண்கீழ்க் கணக்கு நூல்கள் பலவும் களப்பிரர் காலமே ஒன்று கூட மணிப்பிரவாளத்தில்வடமொழிச் சொல்லோடு இருக்காது பண்பாட்டுக் கலப்புகள் கடைச்சங்க காலத்திலேயே கலக்கத் துவங்கி விட்டது எனினும் தமிழ் இலக்கியம் நல்ல தமிழையே பலகாலம் கையாண்டு வந்துள்ளது இதர சொற்களான அரங்கம் பாளையம் போன்றவை தமிழ்ச் சொற்களே என்பதைத் தமிழ் இலக்கியங்கள் கொண்டு நிறுவ முடியும் சில நிறுவியும் உள்ளேன் இதர மாநிலங்களில் அதே சாயல் கொண்ட விகுதிகள் இருக்கலாம் ஆனால் பூர் தான் தமிழில் புரம் ஆயிற்று என்பதை மட்டுமே என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை ஏனெனின் அந்த பூர் தோன்றுவதற்கு முன்னே தமிழில் பல புரங்கள் இருந்தன அதுவே நான் சொல்ல விழைவது அரங்கம் ஆதி போன்ற தமிழ்ச் சொற்கள் பலவும் காலத்தால் மிக முந்தியவை அவற்றைக் கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்கள் என்பதை நான் ஒப்பவே மாட்டேன் நான் நினைத்தது என்னவெனில் இந்தியா முழுக்க சில கலாச்சார பழக்க வழக்க இணைப்பு இருந்து அதனால் இப்படி ஒரு ஒத்த பெயர்கள் வழங்கி இருக்கலாம் என்ற அடிப்படையில்.
இமயத்தில் கொடி நாட்டியவர்கல் என தமிழக மன்னர்களுக்கு பெருமை உண்டு எனவே வடக்கும் தெற்கும் கைக்கோர்த்திருக்க பல வாய்ப்புகள் இருக்கு அதன் அடிப்படையில் மொழி பரிமாற்றம் கலப்பு ஆகி இருக்கலாம் என்பதே சொல்ல வந்தது.
இவ்வளவு ஏன் இராஜ ராஜன் இராஜேந்திர சோழன் காலத்தில் தற்காலத்திய மும்பையின் கல்யாண் வரைக்கும் ஆண்டு இருக்கிறார்கள்.சாலுக்கிய இளவரசர்களே மருமகன்கள் பின்னால் வந்த சோழர்கள் எல்லாம் சாலுக்கிய சோழர்கள் எனப்பட்டார்கள்.
நான் நினைக்கிறேன் என சொல்லக்காரணம் நமக்கு அந்த அளவுக்கு தமிழ் அறிவு இல்லை எல்லாம் கேள்வி ஞானம் தான்இல்லாதப்போ முன்னெச்சரிக்கையாக நினைக்கிறேன் சொல்லிக்கணும் ஶ்ரீரங்க பட்டணம் திப்பு வசந்த மாளிகை எல்லாம் போய் இருக்கேன் அங்கே ஆறு சுற்றிக்கொண்டு ஓடுவது என் கண்ணுக்கு தெரியவில்லை அதனால் அப்படி கேட்டேன்.ஆறு அங்கு இடப்பக்கமாக ஒரு பக்கம் ஓடுகிறது.
தொல்காப்பியம் தமிழ்க் காப்பியம் என்பதே சம்ஸ்கிருத காவியம் தான்ன்னு பேசற பாஷாபிமானிகளும் நம்மிடையே உண்டு இப்பதான் உங்க ஊருக்கு வந்தேன்.
பெண்ணரசியில் இல்லத்தில் வாசம்முழு ஓய்வு மாடியில் அறையில் மடிக்கணினியுடன் அமர்த்தி விட்டாள்.ஒவ்வொன்றாக விட்டதைப் பிடிக்கிறேன் அவர் பெயரில் உள்ள காப்பியம் காவ்யா வில் இருந்து வந்தது என்பது சிலருக்கு உவப்பாக இருக்கலாம் எனக்கு உவப்பில்லை மற்றவர் உவப்புக்குத் தரவும் இல்லை ஆனால் தமிழ் முருகன் என்பதே சம்ஸ்கிருத ம்ருகி இல் இருந்து வந்தது தான் ன்னு சொல்லிக்குவாரு ஆனால் அதைத் தன் தனிப்பட்ட மனப் போக்குக்கும் இனப் போக்குக்கும் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் அவலப் போக்கு இந்திய நாட்டின் சாபக்கேடு சம்ஸ்கிருதம் ஓங்கிய பாடாலிபுத்ரம் எ வில் மங்களாம்பாள் கமலாம்பாள் செளந்தரபுரீஸ்வரி ன்னு பேரு பிரபலம் ஆவதில் தப்பேயில்லை தமிழ் கொஞ்சும் அப்பர் பெருமான் வைப்புத் தலம் தேவாரத் தலம் இங்க மட்டும் அபயாம்பிகா ன்னு ஆயிருச்சி இதே போல திருமரைக்காடு மான் வாழ் காடு அதைத் திருமறைக்காடு ன்னு நினைச்சிக்கிட்டு வேதாரண்யம் ன்னு ஆகிப் போச்சி அதுக்குக் கதையும் கட்டியாச்சி பெயர்ச் சொல்லில் கிரந்தம் தவிர்க்கக் கூடாது ஸ்ரீதர் ங்கிற ஒருத்தர் பெயருக்கு மதிப்பளிக்கணும் ன்னு நினைக்கிறவன் தான் வாரியார் சொல்வது படி அது மாதுளம்பழம் மாம்பழம் ன்னு ஏபி நாகராஜன் சினிமாவில் காட்டிட்டாரு அன்னிக்கி மார்க்கெட்ல மாதுளை விக்கலை போல வேத ஸ்ரேணின்னும் வேள்விச் சேரின்னும் டைப் டைப்பாச் சொல்லுவாய்ங்க தல புருடாராணத்துக்குச் சொல்லணுமா என்ன?
அரங்கம் எப்படி நாடக மேடையில் ஒரு பக்கமா நுழைந்து இன்னொரு பக்கமா நாடக மாந்தர்கள் வெளியேறுவாங்களோ.... அதே போல் ஆறு.... ஒரு பக்கமாய் விரிந்து இன்னொரு பக்கமாய் சுருங்குவதால் அரங்கம் என்ற தீந்தமிழ்ப் பெயர் பெருமாளுக்கு மட்டும் குடை விஷேஷம் உண்டு திருப்பதி குடை என்று குடையை மட்டும் ஊர்வலமாக கொண்டு செல்வார்கள்.
சிவனுக்கு இரத்தின சபாபதி போல பெயர்கள் உண்டு.அதுவும் நடராஜராக இருக்கும் போது வேண்டுமானால் கூறையின் கீழ் இருக்க வேண்டும் எனக்கட்டாயம் இருக்கலாம்லிங்கமாக வெட்ட வெளியிலும் வைக்கிறார்கள்.
மங்கலம் என்ற பெயரில் இருக்கும் ஊர்கள் மன்னர்களால் மங்கலாசனம் எழுதிக்கொடுக்கப்பட்ட மாநிய ஊர்கள்வரி செலுத்த தேவையில்லை.
பாக்கம் என்ற பெயரில் தமிழ் நாட்டில் நிறைய ஊர்கள் இருக்கு ஆனால் சென்னையில் இருக்கும் பாக்கம் அப்படி வந்தது அல்ல முகலாயர்கள் சூட்டியது பேட்டை என்பதும் முகலாயர்களால் வந்திருக்க வேண்டும் ஹைதராபாத் செகந்திராபாத்அலகாபாத் இல் உள்ள பாத் தான் தமிழில் பேட்டை ஆகிவிட்டது.
ஆர்க்காடு நவாப்பினால் உருவாக்கப்பட்ட ஊர் ராணிப்பேட்டை நவாப்புடன் நடந்த போரில் தேசிங்கு இறந்து விடவே ராஜா தேசிங்கின் மனைவி உடன்கட்டை ஏறி இறந்தார் எதிரியாக இருப்பினும் அவர் நினைவாக உருவாக்கினார்.
அதனால் தானோ என்னமோ ராமனுஜர் அங்கே சொர்க்கம் புகுந்தார் அங்கு ஆண்டு தோறும் சொர்க்க வாசல் திறப்பும் நடக்கிறது சொர்க்கம் சபை அரங்க நாயகம் சபா நாயகம் பாம்பு குடை நிழல் ன்னு ரொம்பவே கற்பனை பண்ணிட்டீங்க ஆகும் முயற்சியா?
ஆனா கோடம்பாக்கத்தைத் தவிர்த்து விட்டுப் பார்த்தால் பாக்கம் தமிழ்ச் சொல்லே தமிழ் ஊர்ப் பேர் விகுதியே பட்டினப்பாக்கம் என்பதெல்லாம் சிலப்பதிகாரக் காலந் தொட்டு வந்த பெயர்கள் தமிழ் படம் கோ வை தெலுங்கில் ரங்கம்னு டப்பிங் செய்து வெளியிட்டாங்க அதுக்கு பொருள் நாடு தேசம் தெலுங்கில்.
மலையாளத்தில் ரங்கம்னா காட்சி எனப்பொருள் இருக்காம்.திராவிட மொழிகளின் மூலம் தமிழ் என்பதால் இப்பொருள்கள் தமிழுக்கும் பொருந்தும் இல்லையா.
ஶ்ரீ ரங்கத்துக்கு அந்தரங்கம்னு ஒரு பெயர் அதாவது மோட்சம் அடைவதை சொல்லுதுனு சொல்லி தான் அதனால் ராமானுஜர் மோட்சம் புகுந்தார்னு சொல்லி இருக்கேன்அவர் மோட்சம் அடைந்ததால் அங்கு சொர்க்க வாசல் திறக்கப்படுதுனு சொல்ல வரவில்லை.
அரங்கம் ஒரே ஆறு இரண்டாய்ப் பிரிந்து மீண்டும் ஒன்றாய்க் கூடும் இடைப்பட்ட திட்டு துருத்திக்கு அரங்கம் ன்னு பெயர் நம்மூரு எடுத்துக்காட்டு ஆங்காங்கே காட்டியுள்ளேன் இதுக்கு மேலக் காட்டினா சொந்தூரு சார்பு ன்னு சொல்லிடுவாங்க அதைச்சுற்றிலும் தென்னம்புலம் கருப்பம்புலம் கத்தரிப்புலம் குரவப்புலம் செட்டிப்புலம் என ஊர்ப்பெயர்கள் உள்ளன.
ஜயா எங்கள் ஊர் திருநெல்வேலி மாவட்டம் சிவகிரி தாலுகா கோடாங்கிபட்டி மற்றும் மேட்டுப்பட்டி தேசியம்பட்டி என்று உள்ளது இதர்க்கும் அர்த்தம் கூறவும்
முதல்வர் முதல் அமைச்சர்கள் எம்.எல்.ஏ.க்கள் வரை அனைவரும் மக்களை பற்றி சிந்திக்காமல் பணம் சம்பாதிப்பதையே குறிக்கோளாக கொண்டு செயல்படுகின்றனர்.
கூட்டத்தில் பொறுப்பாளர்கள் ஆனந்தராஜன் ராமச்சந்திரன் சிவக்குமார் வக்கீல் கோவிந்தராஜ் முன்னாள் ஊராட்சி தலைவர் கலையரசன் லாடபுரம் செம்புலி உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
ராஜஸ்தான் குஜராத் மகாராஷ்டிரா சண்டிகார் மற்றும் சத்தீஷ்கார் போன்ற மாநிலத்தில் நடைபெற்ற உள்ளூர் தேர்தலில் பா.ஜனதா வெற்றி பெற்றுள்ளது.
தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நடிகையாக வலம் வந்து கொண்டிருந்த ஸ்ருதிஹாசன் தற்போது நடிப்பதற்கு பிரேக் விட்டுள்ளார் பிரம்மாண்ட படமாக உருவாக இருந்த சங்கமித்ரா படத்தில் இருந்தும் விலகி கொண்டார்.
இந்நிலையில் தற்போது ஸ்ருதி ஹாசன் கன்னட திரையுலகில் நுழைய உள்ளதாகவும் விரிவில் பட அறிவிப்பு வெளியாக இருப்பதாகவும் ஒரு தகவல் கசிந்தது.
ஆனால் இந்த தகவல் உண்மை இல்லை தற்போது எனக்கு கன்னட படங்களில் நடிக்கும் யோசனை இல்லை அப்பறம் அதை பற்றி யோசிக்கிறேன் என கூறி வதந்திக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்துள்ளார்.
அப்போது அவர் தான் நடித்த ஒரு திரைப்படத்தில் கிணற்றை காணோம் என்று நகைச்சுவை செய்ததுபோல பேட்டியின் போது நடிகர் சங்கத்தை காணோம் என்று குறிப்பிட்டதாக கூறப்படுகிறது.
இதுகுறித்து நாமக்கல் மாவட்ட நாடக நடிகர் சங்க தலைவர் ராஜா நாமக்கல் முதலாவது குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் நடிகர் வடிவேலு மீது வழக்கு தொடர்ந்தார்.
இந்த நிலையில் வடிவேலு வெளியூர் சென்று இருப்பதால் நாமக்கல் கோர்ட்டில் ஆஜராக முடியவில்லை என்று அவரது வக்கீல்களான நக்கீரன் வக்கீல் ராமசாமி ஆகியோர் நேற்று ஆஜராகினர்.
இந்த வழக்கு விசாரணையின் போது வழக்கு தொடர்ந்த மனுதாரர் சார்பில் வக்கீல்கள் அய்யாவு முத்துக்குமரன் குணசேகரன் தங்கமுருகன் ஆகியோர் வாதாடினர்.
ஆனலைன் விற்பனையில் ஒவ்வொரு ஐந்து பொருட்களுக்கும் ஒன்று போலியாக உள்ளது என கூறப்படுகிறது இதில் அதிக்மமானவை ஒப்பனை மற்றும் வாசனை திரவியங்களுக்கான பொருட்கள் ஆகும்.
இது தொடர்பாக அமேசான் உள்ளிட்ட நிறுவனங்களை தொடர்பு கொண்டு கேட்டபோது போலியான பொருட்களை வழங்கும் நிறுவனங்களை கண்டறிந்து நடவடிக்கை எடுத்து வருவதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
ஜெயலலிதா மரணம் தொடர்பாக லண்டன் சிங்கப்பூர் மருத்துவர்களிடம் விசாரிக்க விசாரணை ஆணையம் முடிவு மருத்துவர் ரிச்சர்ட் பிலே சிங்கப்பூர் மருத்துவர்களிடம் காணொலி காட்சி மூலம் விசாரிக்க ஆணையம் முடிவு
நேற்று திருவான்மியூரில் இந்திய நுகர்வோர் சங்கத்தின் கன்ஸ்யூமர் அசோசியேஷன் ஆஃப் இந்தியா தேசிகன் ராஜன் ஆகியோருடன் ஒரு சந்திப்பு.
விலை கொஞ்சம் அதிகமான ஆனால் காற்றிலிருந்தே நீரை உறிஞ்சி சுத்திகரித்துத் தரும் வாட்டர் ப்யூரிஃபையர் ஒன்று உள்ளது மெட்ரோ வாட்டர் சப்ளையே தேவையில்லை என்றார் தேசிகன்.
ஆனால் பெரிய பெரிய அலுவலகங்களுக்கு குடிதண்ணீர் அல்லது பாண்ட்ட்ரி சமையல் வேலைகளுக்கும் பாத்திரம் கழுவவும் மட்டுமே நீர் தேவைப்படும்.
பணக்காரர்கள் தம் வீடுகளில் இந்தக் கருவிகளைப் பொருத்திக்கொள்வதன்மூலம் பொது நீர் வளம்மீதான தங்கள் ஆதிக்கத்தைக் குறைக்கலாம்.
பெரிய பெரிய ஆடம்பர அடுக்ககங்கள் இந்தக் கருவிகள் பலவற்றைப் பொருத்துவதன்மூலம் மெட்ரோ வாட்டர் தேவையைக் கடுமையாகக் குறைக்கலாம்.
இதன் விளைவாக மெட்ரோ வாட்டர் போன்ற அமைப்புகள் கீழ் மத்தியதர மக்களை அல்லது ஏழைகளை நோக்கித் தங்கள் சேவையை விரிவுபடுத்தலாம்.
மின்சாரத்தில ஓடுதுன்னா அந்த செலவு எவ்வளோ ஆகும்.இந்த ஏ சிபிரிட்ஜ் ஆள தான் ஒசான்ல ஓட்டை உலகமே அழிய போவுதுன்னு எல்லாம் சொல்றாங்களே அதே மாதிரி ஈரப்பதம்காத்தை பிரிக்கற மசின்ல இருந்து எவ்வளோ குழப்பம் வருமோ.
சமைய்ல் தேவைக்கும் நல்ல நீர் தேவை என்பதால் பெரிய குடும்பத்துக்கான தேவையை இது பூர்த்தி செய்ய முடியுமா என அப்போது எனக்கு ஒரு சந்தேகம் எழுந்தது.
நிறைய நீரை அளிக்கின்ற பெரிய யூனிட்டுகள் இப்போது விற்பனைக்கு வந்திருக்கலாம் நீங்கள் சொன்னது போல இது காற்றிலிருந்து நீரைப் பிழிந்து தருவதே.எவ்விதமான யந்திரமாக இருந்தாலும் என்ற ஒரு பிரச்சினை உள்ளது.
ஜெய்ஹிந்த் குடி நீர் கிடைக்கும் என்பதற்கு இணையான மகிழ்ச்சி இதனால் காற்றில் ஈரப்பதம் குறைந்து வெக்கை குறையும் என்பது காற்றில் இருந்து நீர் எடுக்கும் கருவி பற்றி படித்திருக்கிறேன்.
ஆனால் குடிநீரையே காற்றில் கலந்திருக்கும் ஈரப்பதத்திலிருந்துதான் கொள்ளையடிக்க வேண்டுமென்றால் மனிதர்களின் தேவைகள் எல்லாம் தேவைகளாகவே நிற்பதில்லை கொள்ளையாகத்தான் முடிகின்றன காற்றில் இருக்க வேண்டிய குறைந்தபட்ச ஈரப்பதம் கூட இல்லாமல் போகும் வாய்ப்புகளே அதிகம்.
அனைத்து இல்லங்களிலும் அலுவலகங்களிலும் தொழிற்சாலைகளிலும் இவை பாவிக்கப்பட ஆரம்பித்தால் காற்றிலுள்ள ஈரப்பதத்தின் நிலையென்ன?
தயாரிப்பு நிறுவனம் பெயர் நினைவில்லை.அப்போதே அவர்கள் சந்தைப் படுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்..மற்றும் சமீபத்தில் டிஸ்கவரி சானலில் இதைப் போல மிகப்பெரிய மெஷின்கடற்கரையில் நிறுவப்பட்டிருந்ததுகுறித்து நிகழ்ச்சி ஒன்று ஒளிபரப்பானது..கூடுதல் அம்சம் அங்கு மின்சாரம் தேவைப் படவில்லை.. நல்ல முயற்சிகள் வெற்றி அடைந்தால் மக்களுக்கு பயந்தானே இது எந்த அளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று தெரியவில்லை.
இதைப் படிக்கப் போகும் சுமார் ஏழரை பேர்களில் யாருக்காவது ஏதாவது விதிவிலக்கு சர்ச் பள்ளிகள் பற்றிக் காத்திரமாகவும் அனுபவரீதியாகவும் தெரிந்திருந்தால் அவசியம் அவற்றின் விவரங்களை எனக்கு எழுதவும் என்னையும் என் கருத்துகளையும் திருத்திக்கொள்ள நான் எப்போதுமே தயார்தான் பலப்பல வருடங்களாக இந்த மிஷன் பள்ளிகளைப் பற்றி என்னுடைய சொற்ப நண்பர்கள்அறிமுகங்களுடன் உரையாட நேர்ந்தபோதெல்லாம் இம்மாதிரி கோரிக்கைகளை வைத்திருக்கிறேன் ஆனால் எனக்கு இதுவரை காத்திரமான எடுத்துக்காட்டுகள் கிடைக்கவில்லை பாரத மக்களின் வரிப்பணத்தில் ஆகவே பாரத அரசு அளவுக்கு அதிகமான ஆதூரத்துடனும் வெள்ளைமனதுடனும் கொடுக்கும் காத்திரமான கொடைகளைப் பெற்றுக்கொண்டாலும் செய்நன்றியற்று நடத்தப்படும் இந்த மிஷனரி நிறுவனப் பள்ளிகள் பொதுவாகவே இந்தியாவையும் அதன் முதுகெலும்புகளையும் ஏன் அதன் ஆன்மாவையுமேகூட உடைக்கும் பணிகளை மட்டும் செவ்வனே செய்துவருபவை என்பது எனக்கு மிகவும் துயரத்தையும் மாளா ஏமாற்றத்தையும் ஒருங்கே தருவது.
க்றிஸ்தவ இவாஞ்ஜெலிகல் மதமாற்ற நிறுவனங்கள் கதோலிக்க ப்ரொடெஸ்டென்ட் இன்னபிற ஸெவெந்த்டே அட்வென்டிஸ்ட் அஸெம்ப்ளி ஆஃப் காட் பென்டெகோஸ்டல் நியூலைஃப் எனப் பலப்பல சொரூபங்களில் இருந்தாலும் அவற்றின் அடி நாதம் என்பது ஒன்றுமட்டுமேதான்.
க்றிஸ்தவ மதமாற்ற நிறுவனங்கள்கீழ் என்றில்லாமல் மைனாரிட்டி நிறுவனங்கள் எனும் போர்வையில் தனியார் உதிரிகளால் நடத்தப்படும் கொள்ளைக்கார பம்மாத்துகளும் இவ்வகையில் சேர்க்கப்பட வேண்டியவையே.
அவை நேரடியாக பாரதத்தை இழிவு செய்யாவிட்டாலும் நம் பிள்ளைகளின் எதிர்காலத்தை இருட்டாக்குவதால் மேற்கண்ட பலப்பல நிறுவனங்களின் அதிலும் அவற்றின் படுமோசமான முன்மாதிரிகளின் செயல்பாடுகளுடன் பலமுறை பலவிதங்களில் என்னுடைய வாழ்க்கை பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியற்ற வகையில் பிணைந்திருக்கிறது என்றாலும் இப்பதிவில் நான் எழுதவிருப்பது அவற்றின் ஒரு சிறு அங்கத்தைப் பற்றி மட்டுமே.
அதாவது நான் என் சிறுவயதில் செல்ல நேர்ந்த மிகவும் மோசமான பார்வைகளையுடைய சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பைத் தேவைமெனெக்கட்டுப் பிளக்கும் தன்மையுடைய தென் இந்திய ஏசுசபை சார்ந்த ஒரு பள்ளி பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளைத்தான் இதற்கு நான் என் பெற்றோர்களையோ அல்லது என் குடும்பத்தின் அப்போதைய பொருளாதாரச் சூழலையோ காரணம் காண்பிக்க முடியும் என்றாலும் க்றிஸ்தவப் பள்ளிகள் அடிப்படை வாழ்க்கையொழுங்கை வளர்க்கும் என்ற நம்பிக்கை என்பது ஒரு தொடரும் கல்வியுலக வதந்திக் கதையாடல் என்றாலும் சிந்திக்கும் திறமையிருந்த எதிர்த்துப் பேசி சண்டை போடக்கூடிய நான் திமிறிக்கொண்டு போங்கடா அயோக்கியனுங்களா நீங்களும் ஒங்களோட ஓட்டை ஸ்கூலும் என அதனை விட்டுவிட்டும் வீட்டைவிட்டும் ஓடியிருக்கவேண்டும் ஆனால் நான் அப்படிச் செய்யாமலிருந்துவிட்டேன்.
ஆனாலும் பொது அறிவு சார்ந்த எழவுகளை வாழ்க்கை எப்படி ஓடுகிறது நாடு எப்படி நிர்வகிக்கப்படுகிறது போன்ற விஷயங்களைக் கொஞ்சம் அறிந்திருந்த நான் ஓரேயொரு முறை நான் ஏழாவது படித்துக்கொண்டிருக்கும்போது அரசு மானியம் எல்லாம் வாங்கிக்கொண்டுதானே இந்தப் பள்ளியை நடத்துகிறீர்கள் பின் ஏன் இப்படிப் படுமோசமாக அப்பட்டமான வெறுப்புவாதத்தைச் செய்கிறீர்கள்?
என்னைப் போன்ற ஹிந்து சிறுவர்களுக்கு எவ்வளவு அசிங்கமாகவும் வருத்தமாகவும் இருக்கிறது தெரியுமா எனக் கொஞ்சம் பயந்துகொண்டே பலஹீனமான குரலில் என் வகுப்பு ஆசிரியரிடம் கேட்டிருக்கிறேன்.
இவர் ஜொலிக்கும் வைரம் க்றிஸ்தவர் மனிதாபிமானமுடையவர் ஆனால் பள்ளி நிர்வாகத்தை எதிர்க்கும் அளவு அவரிடம் சக்தியில்லை அவருக்கு முதுகெலும்பில்லை நேர்மையிலாப் பேடி எனத்தான் நான் சிறுவயதுக் கோபத்தில் நினைத்தேன் ஆனால் இப்போது வாழ்க்கையின் பல விசித்திரங்களையும் மானுடர்களின் செயல்பாடுகளையும் ஓரளவுக்காவது அறிந்துகொண்ட நிலையில் அவரைப் புரிந்துகொள்ளமுடிகிறது ஒப்புக்கொள்ளமுடியவில்லை என்றாலுமேகூட.
அடி வலித்தாலும் நான் பலமுறை வாத்தியார்களிடம் பிரம்படி வாங்கி மேற்தோல் தடிமனாயிருந்தபடியால் அது ஒரு பிரச்சினையாக இல்லை ஆனால் அவர் திட்டியது என்னை மிகவும் பாதித்தது.
இதற்குக் காரணம் ப்லேக்கார்ட் என்பதை கந்தறகோளத் தமிழ் வழிக்கல்விப் பேறு பெற்ற நான் பாஸ்டர்ட் என நான் தவறாக அர்த்தப் படுத்திக் கொண்டு விட்டதும் ஆக பயங்கரக் கோபம் ஏழாவது படிக்கும் சிறுவனின் முத்து காமிக்ஸ் இரும்புக்கை மாயாவிக் கனவுகளில் அந்த ஆளின் வயிற்றில் பலமுறை என் கையைக் குத்திச் சொருகி ஆசை தீரக் கொலை செய்தேன்.