sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மோட்டார் தொழில் பாதுகாப்பு மசோதாவை திரும்பப்பெற வேண்டும் சாலை போக்குவரத்து மோட்டார் தொழிலாளர் சங்கம் வலியுறுத்தல் இந்து முன்னணி குண்டர்கள் அராஜகம் மதிமுக பிரமுகருக்கு மிரட்டல்நடவடிக்கை எடுக்க அனைத்து கட்சியினர் எஸ்.பி.யிடம் நேரில் கோரிக்கை பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை சாதி ஆணவப் படுகொலை நடத்தும் கொடூர குற்றவாளிகள் மனித சமூகத்தில் வாழத் தகுதியற்றவர்கள் அவர்கள் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தி தண்டிக்கப்பட சென்னை குட்கா வழக்கில் தாக்கல்செய்யப்பட்டுள்ள குற்றப்பத்திரிகையில் தமிழக அமைச்சர் காவல்துறை அதிகாரிகள் பெயர் இடம்பெறாதது ஏன்?
ஓசூரில் அரங்கேறிய சாதி ஆணவ படுகொலையை அடுத்து உயிரிழந்த நந்திஷின் குடும்பத்தினரை நேரில் சந்தித்ததுடன் குற்றவாளிகளுக்கு தக்க தண்டனையும் பெற்று அகர்தலா திரிபுரா மாநிலத்தில் தொடர்ந்து மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகள் மீது நடைபெற்றுவரும் தாக்குதல்களுக்கு பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை
மு.களஞ்சியம் இயக்கும் முந்திரிக்காடு படத்தின் பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டரை இசையமைப்பாளர் ஹாரிஸ் ஜெயராஜ் வெளியிட்டார் தெறி படத்தின் மாபெரும் வெற்றியைத் தொடர்ந்து இளைய தளபதி விஜய் பரதன் இயக்கும் பெயரிடாத படத்தில் நடித்து வருகிறார்.
அதனைத் தொடர்ந்து திருவந்திபுரம் அணைக்கட்டு பகுதியினை பார்வையிட்ட கலெக்டர் கரைகளை பலப்படுத்தியதோடு வீடுகளின் அருகில் அணைக்கட்டு இருப்பதால் கரையின் இருபுறமும் கைப்பிடிச்சுவரினை அமைக்கவேண்டும் எனவும் மேலும் இப்பகுதியில் பூங்கா அமைத்து பராமரிக்க வேண்டும் என பொதுப்பணித்துறை அலுவலர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்.அதன்பின்னர் பெரியகாட்டுப்பாளையம் ஓடையினை கலெக்டர் பார்வையிட்டு ஓடையின் இருபுறமும் கரை பலப்படுத்தும் பணியினை விரைந்து முடிக்கவேண்டும் என பொதுப்ணித்துறை அலுவலர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினாரபின்னர் கீழிருப்பு பகுதியில் நடுக்குப்பம் இணைப்பு சாலையினை பார்வையிட்டு ஆய்வு மேற்கொண்டார்.
பின்னர் கீழிருப்பு ஓடையில் உள்ள பாலப்பகுதியினை கலெக்டர் பார்வையிட்டு அப்பகுதியில் தூர்வாரும் மற்றும் கரையினை பலப்படுத்தும் ஆகிய பணியினை விரைந்து முடிக்கவேண்டும் என பொதுப்ணித்துறை அலுவலர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்.
அதனை தொடர்ந்து மேலிருப்பு ஓடையில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் கரை பலப்படுத்தும் பணி மற்றும் தடுப்பு சுவர் அமைக்கப்பட உள்ள இடங்களை பார்வையிட்டார்.
மேற்கண்ட பணிகளை விரைந்து முடித்து மக்களின் பயன்பாட்டிற்கு விடவேண்டும் என விரைந்து முடிக்கவேண்டும் என பொதுப்ணித்துறை அலுவலர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்.இந்த ஆய்வின்போது கடலூர் பொதுப்பணித்துறை உதவிசெயற்பொறியாளர் கோவிந்தராஜ் உதவி பொறியாளர் மோகன்ராம் செய்தி மக்கள் தொடர்பு அலுவலர் வை.
மீன்பிடித் தொழிலாளர்கள் துயரக் கடலில் தத்தளிக்கும் வாழ்க்கை பு.ஜ.தொ.மு ஐ.டிஐ.டி சேவை ஊழியர்கள் பிரிவு காடு மலைகளில் வேட்டையாடித் திரிந்த மனிதகுலம் ஆற்றங்கரை ஒரங்களில் குடியமர்ந்து பயிர்த்தொழில் பழகிய காலந்தொட்டு மீன்பிடித்தொழிலும் இணையாகவே வளர்ந்து வந்துள்ளது.
முடிமன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் திரை கடலோடித் திரவியம் தேடும் வாணிபம் வளரவும் அதன் மூலமாக விவசாயம் கைத்தொழில்களின் வளர்ச்சிக்கும் நாகரிகச் செழுமைக்கும் வழிவகுத்த முன்னோடிக்கள் பரதவர்கள்.
ஆர்ப்பரிக்கும் கடலுக்குள் தமது உயிரைப் பணயம் வைத்து அன்றாடம் சென்று வந்து நாம் விரும்பி உண்ணும் மீனினங்களை நமக்கு வாரித்தரும் இந்த மீனவர் வாழ்விலோ அவலச்சுவை கடலென மண்டிக்கிடக்கிறது.
பொங்கியெழும் அலைகளைப் புறந்தள்ளி கொட்டும் மழை கொளுத்தும் வெயில் இடி மின்னல் புயல் சூறாவளியென இயற்கைச் சீற்றங்களை எதிர் கொண்டு நின்று வென்று தமது கடின உழைப்பில் காலத்தால் உரம்பெற்று நிற்பவர்கள் மீனவ மக்கள்.
ஆறுகள் குளங்கள் முதல் ஆழ்கடல்கள் வரை நீண்டு சென்று மனித குலத்துக்கு உணவும் நாட்டுக்கு வளமும் சேர்க்கும் மீன்பிடித் தொழிலும் மீனவர் வாழ்வும் இன்று ஆளும்வர்க்கத் திமிங்கிலங்களால் படிப்படியாக விழுங்கப்பட்டு வருகிறது.
கட்டுமர மீன்பிடித்தொழில் இன்று அதிநவீன விசைப்படகுகள் ஆழ்கடல் மீனபிடிக் கப்பல்களென பல்லாயிரம் கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள பன்னாட்டு வர்த்தகமாக விரிந்து வளர்ந்துள்ளது.
ஆனால் இந்த வளர்ச்சியின் பின்னுள்ள இலட்சக்கணக்கான மீனவர்களின் வாழ்வும் வாழ்வாதாரங்களும் நாளுக்குநாள் சுருங்கிக்கொண்டே வருகின்றன.
கட்டுமரம் ஏறி கடலின் மடியில் விளையாடி இயற்கையுடன் இரண்டறக் கலந்து வளர்ந்த மீனவப் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை இன்று முதலாளித்துவத்தின் கோரப்பிடியில் சிக்கிச் சீரழிந்து வருகிறது.
வள்ளத்தில் ஏறிச்சென்று வலைவீசி அகப்பட்டதைக் கொண்டுவந்து விற்றாலும் அன்றாட வயிற்றுப்பாட்டிற்கே திண்டாடும் நிலையில்தான் இருத்தப்பட்டுள்ளது.
தொடர்ச்சியாகக் கடலுக்குள் கொட்டப்படும் தொழிற்சாலைக் கழிவுகள் கடற்கரையோர நகரங்களின் சாக்கடைக் கழிவுகள் எண்ணெய் எரிவாயுத் துரப்பணப் பணிகள் அணு உலைக்கழிவுகள் செய்ற்கைத் துறைமுகங்கள் நாளுக்குநாள் பெருகிவரும் கப்பல் போக்குவரத்து உருவாக்கும் மாசுகளால் கடல்வளம் அழிந்து வருகிறது.இவற்றின் விளைவாக கடலின் சமநிலை பாதிக்கப்பட்டு மீன் களுக்கு உணவாகும் பாசி வகைகள் பவளப்பாறைகள் உள்ளிட்ட கடல்சார் வளங்கள் அழிக்கப்படுவதால் மீன் வளமும் குறைந்துகொண்டே வருகிறது.
மறுபுறத்தில் மீன் பிடித் தொழிலில் கால்பதித்துள்ள முதலாளிகளின் பெரிய விசைப்படகுகளும் அதிநவீனத் தொழில்நுட்ப வசதிகொண்ட பன்னாட்டு மீன்பிடிக் கப்பல்களும் பயன்படுத்தும் இரட்டைமடி சுருக்கு வலைகள் குஞ்சுகளைக்கூட விட்டுவைக்காமல் ஒட்டுமொத்தக் கடல்வாழ் உயிரினங்களையும் வாரிச் சுருட்டுக்கொண்டு வந்துவிடுவதால் மீன்களின் இனப்பெருக்கம் தடைபடுகிறது.
இவற்றின் விளைவாக கடற்கரையின் மிக அருகிலேயே மீனபிடித்துத் தமது தேவைகளை நிறைவேற்றிவந்த மீனவர்கள் தற்போது மீன்களைத்தேடி கடலில் வெகுதூரம் செல்ல வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர் மீன்களுக்கும் மீனவர்களுக்கும் எல்லைகள் கிடையாது.
இருப்பினும் மீன்களைத் தேடி மீன்வளமுள்ள பகுதிகளை நாடிசெல்லும் தமிழக மீனவர்களை எல்லைதாண்டி வந்தாகக் கூறி சிங்களப் படையினர் சுட்டுக்கொல்லும் அவலம் கடந்த கால் நூற்றாண்டாக அரங்கேறிக்கொண்டிருக்கிறது.
தன் பிராந்திய மேலாதிக்க நலன்களுக்காக தமிழக மீனவர்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி கச்சத்தீவை இலங்கைக்கு தாரைவார்த்தது பாசிச இந்திரா அரசு.
இதனால் மன்னார் வளைகுடாப் பகுதியில் தமது பாரம்பரிய மீன்பிடி உரிமைகளை இழந்துநிற்கும் நாகை புதுக்கோட்டை இராமநாதபுரம் தூத்துக்குடி உள்ளிட்ட தென் தமிழகக் கடற்கரையோர மீனவர்கள் சொல்லொணாத் துயரத்துக்கு ஆளாகி நிற்கின்றனர்.
எல்லை தாண்டியதாகக் கூறிக் கைதுசெய்யப்பட்டு இலங்கைச் சிறையிலடைக்கப்பட்டு வதைக்கப்படுவது இன்றும் தொடர்கதையாக நீள்கிறது.
ஏற்கனவே மீன்வளம் குன்றிப்போயுள்ள நிலையில் கூடங்குளம் அணு உலைகளால் நேரக்கூடிய பேரபாயங்களை முன்வைத்து அவற்றை எதிர்த்துப் போராடிய தென் தமிழக மீனவர்களைக் கொடூரமாக அடக்கி ஒடுக்கி தேசியப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின்கீழ் வழக்குப் பதிவுசெய்து முடக்கியுள்ளது பாசிச ஜெயா அரசு.
கடற்கரைப் பகுதி மேலாண்மைச் சட்டம் என்ற பெயரில் கடலோரத்தில் வசிக்கும் மீனவர்களை அப்புறப்படுத்திவிட்டு அங்கு பண்ணை வீடுகள் கேளிக்கை விடுதிகள் சுற்றுலாத் தளங்களை அமைக்கும் நயவஞ்சகத்தில் ஈடுபட்டு வருகிறது மத்திய அரசு.
புவி வெப்பநிலை அதிகரிப்பால் கடலின் சமநிலை பாதிக்கப்பட்டு இயற்கைச் சீற்றங்கள் சுனாமிகளும் கடற்சீற்றங்களும் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகின்றன.
கடற்சீற்றங்களால் எழும் பேரலைகளால் இயற்கையாக அமைந்த கடற்கரைகள் அரிக்கப்பட்டு கடற்கரையோரமாக வாழும் மீனவ மக்களின் குடியிருப்புகளும் சேதமடைகின்றன.
இத்தகைய இயற்கைச் சீற்றங்களிலிருந்து மீனவர்களைப் பாதுகாக்கும் விதமாக தடுப்புச் சுவர்களைக் கட்டித்தர மறுக்கும் அரசு இதையே காரணமாகச் காட்டி அம்மக்களை அங்கிருந்து அடித்து விரட்டுகிறது.
ஒருபுறம் மீனவ மக்களுக்குத் தேவைப்படும் சிறிய மீன்பிடித் துறைமுகங்களையும் அடிப்படைக் கட்டுமானத் தேவைகளையும் செய்துதர மறுக்கும் அரசு மறுபுறத்தில் பன்னாட்டு முதலாளிகளுக்காக எண்ணூர் குளச்சல் போன்ற செயற்கையான பெரிய துறைமுகங்களை அமைத்து மீனவர்களைப் படுகுழியில் தள்ளுகிறது.
மீன்வளம் குன்றிப்போய் நாளுக்குநாள் வருமானம் தேய்ந்துவரும் நிலையில் டீசல் உள்ளிட்ட அத்தியாவசியப்ப பொருட்களின் விலை உயர்வு இவர்களை வாட்டி வதைக்கிறது.
மீன்பிடித் தடைக்காலத்தில் வீசப்படும் எலும்புத் துண்டுடனும் சிங்களப் படையால் கொல்லப்படும் மீனவனுக்கான வாய்க்கரிசியுடனும் தமது கடமை முடித்துக் கொள்கின்றன மத்திய மாநில அரசுகள்.
மறுகாலனியாக்கத்தின் பெயரால் மீனவப் பழங்குடிகள் இன்று கடற்கரை ஓரங்களில் இருந்து பெயர்த்தெடுக்கப்பட்டு சமவெளிப் பகுதிகளுக்குள் வீசப்படுகிறார்கள்.
தண்ணீரில் இருந்து எடுத்து வீசப்படும் மீன் குஞ்சுகள் மூச்சுத்திணறிச் சாவதுபோல அவர்கள் வேர்களை இழந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சுற்றுலா வளர்ச்சியின் பெயராலும் கடற்கரை மேலாண்மைத் திட்டத்தின் பெயராலும் பன்னாட்டு ஏகபோக மீன்பிடி உரிமையாலும் அவர்களின் வாழ்வு நாசமாக்கப்படிகிறது.
தமது வாழ்க்கையைச் சீரழிக்கும் மத்திய மாநில அரசுகளுக்கு மறுகாலனியாக்கத்திற்கெதிராக மீனவ மக்கள் சீறிவரும் கடலலையெனச் சினங்கொண்டெழுந்து பரந்துபட்ட உழைக்கும் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து போராட்டங்களைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டிய தருணமிது.
அது உலகெங்கிலும் கோடிக் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கக் கூடியதாக... ஹிந்து ராஷ்டிரம் உருவாக்கப்பட்டால் அது இந்த நாட்டின் மீதான மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தலாக இருக்கும்.
பசிபிக் சுனாமி எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளதால் கடலோரப் பகுதிகளில் வசிக்கும் மக்கள் பாதுகாப்பான இடங்களக்கு செல்லுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டனர்.
சட்டவிரோதமாக ஆயுதங்கள் வைத்திருந்ததாகவும் அதை பயன்படுத்தி மான்களை வேட்டையாடியதாகவும் சல்மான்கான் மீது ஜோத்பூர் நீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட வழக்கில் அவருக்கு ஐந்தாண்டு சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
அந்த வழக்கை இன்று விசாரித்த நீதிபதி சல்மான் கானுக்கு கீழ் கோர்ட் விதித்திருந்த சிறை தண்டனையை ரத்து செய்தும் மான்களை வேட்டையாடியதாக அவர் மீது தொடரப்பட்ட இரு வழக்குகளில் இருந்து விடுதலை செய்தும் உத்தரவிட்டுள்ளார்.
குமரிக்கடல் பகுதியில் மேலடுக்கு சுழற்சி நிலவுவதாகவும் இதன் காரணமாக தென் தமிழக கடலோர பகுதிகளில் கனமழை பெய்யும் என சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
அதாவது... கோலமாவு கோகிலா திரைப்படத்தை இந்துக்கள் புறக்கணித்து ஒரு பாடம் புகட்டுங்கள்... அத்தனை இந்து மத வெறுப்பாளர்களுக்கும்.. படத்துல ஒரு இடத்துல நல்லா நாமம் போட்டுக்கிட்டு ஒருத்தர் நயன்தாராவை வேறு ஒரு தொழிலுக்கு அழைக்கிறார்.
வில்லன்கள் போதைப்பொருள்... மிகப்பெரிய சர்ச்சைகளுக்கு நடுவே வந்ததால் ஹிட்டாகியிருக்க வேண்டிய விஸ்வரூபம் படம் ப்ளாக் பஸ்டரானது .
எதிர்ப்பு வசனத்தால் துதிபாடும் ஒரு கிறிஸ்துவரின் பார்வையில் தூத்துக்குடியில் ரஜினி உதிர்த்த சமூகவிரோத வார்த்தைகள்... மற்றும் அவரது ஆர்ப்பாட்ட அணிவகுப்பு... சூப்பர் ஸ்டாரை நேசித்த பலருக்கு அதிர்ச்சியாகவும் ரஜினி மீதான வெறுப்பாகவும் பரிணமித்து இருந்தது உண்மை.
இதற்கு நானும் விதிவிலக்கு அல்ல... ரஜினியின்... மும்பையில் உள்ள தாராவி என்ற சேரிப்பகுதியில் தனது குடும்பத்துடன் வாழ்ந்து அந்த பகுதி மக்களுக்கு கடவுள் போல் இருந்து வருபவர் காலா என்ற ரஜினி.
ஸ்ரீ தேவியின் முகத்தில் எப்போதும் இயல்பாக உள்ளார்ந்த கவலைகளும் வெளிப்புறத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகக் காட்டிக் கொள்வதும் தெரியும்.
... இந்தப் பிரச்னைக்கு தீர்வுகண்ட பின்னரே நடிகர் ஜெய் மற்ற படப்பிடிப்பில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
கழட்டி விட்ட ஃபிகர் பக்கத்து ஊருக்கு கூப்பிட்டாளே போகாத நம்ம ஊரு பசங்க மத்தியில் முன்னாள் காதலியின் கிட்னாப் செய்யப்பட குழந்தையை காப்பாற்ற ஃபாரீனிலிருந்து இந்தியா திரும்புகிறார் சத்யா ஒரு ஆங்கில படம் பார்த்த உணர்வு.. ஆனா தெளிவா எடுத்திருக்கலாமோன்னு தோன்றியது படத்தின் மைனஸ்.. கருணாகரனை வெச்சு சில காமெடி பண்ண ட்ரை பண்ணியிருக்காங்க அதெல்லாம் மரண ராவல்... நல்லவேள கொஞ்ச சீன்தான் வர்றாரு முறைப்படி விரதம் இருந்து இருமுடியுடன் வந்த சசிகலா டீச்சர் கைது பிக்னிக் ஸ்பாட் ஆக்குவேன் எனக் கூறிய திருப்தி தேசாய்க்கு சிவப்புக் கம்பளம் ஹாய்யாக டூர் வரும் பெண்களுக்கு ஹெலிகாப்டர் வசதி இருமுடி கட்டி வரும் சிறுமிகளுக்கோ கட்டாந்தரையா பிணராயி விஜயன்?
புத்தக தேடலுக்காக வேர்ல்கேட் தேடியந்திரத்தை பயன்படுத்திப் பாருங்கள் உங்களுக்கே இது தெரியும் கூரத்தாழ்வான் அவதார திருநக்ஷத்திரம் தை ஹஸ்தம்.
ஆனால் கூரத்தாழ்வானை கூரத்தாழ்வார் என்று அழைக்காமல் கூரத்தாழ்வான் என்று அழைப்பதற்கு காரணம் இவரின் திருத் தகப்பனாரின் திருப்பெயர் அனந்தன் என்னும் கூரத்தாழ்வார் என்பதாகும்.
எப்படி ஸ்வாமி எம்பெருமானார் திருமார்பிலே ஒரு மறு மச்சம் இருந்ததோ அதைப் போன்றே கூரத்தாழ்வானுக்கும் திருமார்பிலே ஒரு மறு இருந்தது.
காஞ்சிபுரத்திற்கு அருகிலே உள்ள கூரம் என்னும் கிராமத்தில் அவதரித்த இவர் கூரத்தாழ்வான் என்று அழைக்கப்பெற்றதற்குக் காரணம் இவர் பகவத் விஷயங்களில் அதுவும் எம்பெருமானின் கல்யாண குணங்களில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்ததினால் அவர் ஆழ்வான் என்ற பெயருடன் அவரின் பிறந்த ஊரின் பெயரையும் சேர்த்து கூர்த்தாழ்வான் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
மேலும் ஸ்ரீ.ராமாநுஜர் ஸந்யாசம் பாவிக்கும் பொழுது அவர் தாம் ஸன்யாசி ஆவதற்கு எல்லாவற்றையும் துறந்தாலும் முதலியாண்டானையும் கூரத்தாழ்வானையும் மட்டும் துறக்க முடியாது என்று சொல்லியே துறவறத்தை மேற்கொண்டார்.
திரேதா யுகத்திலே ஸ்ரீ.ராமனாக எம்பெருமான் அவதாரம் செய்த பொழுது ஆதிசேஷன் அவரது தம்பி ஸ்ரீ.லக்ஷ்மணனாக அவதாரம் செய்து எம்பெருமானுக்கு பணிவிடைகள் செய்தார்.
தனக்கு இவ்வாறு தன்னை வருத்தி பணிவிடைகள் செய்த ஆதிஸேஷனுக்கு அடுத்த அவதாரத்திலே தான் பணிவிடைகல் செய்ய வேண்டும் என்று எம்பெருமான் திருவுள்ளம் கொண்டார்.
அடுத்த யுகமான த்வாபரயுகத்திலே தான் பகவான் கிருஷ்ணனாகவும் ஆதிஸேஷன் பலராமராகவும் அவதரித்த பொழுது தம்பியான க்ருஷ்ணன் அண்ணனான பலராமனுக்கு பல பணிவிடைகள் செய்தார்.
ஆனாலும் அதில் திருப்தி அடையாத எம்பெருமான் கலி யுகத்திலே தான் கூரத்தாழ்வானாகவும் ஆதிசேஷன் ஸ்ரீ.ராமாநுஜராக அவதரித்ததாகவும் பெரியோர்கள் கூறுவர்.
அப்படி எம்பெருமான் கூரத்தாழ்வானாக கலியுகத்திலே பிறந்து தன் எண்ணம் முழுவதும் பூர்த்தியடையும்படியாக ஸ்ரீ.லக்ஷ்மணனாக த்ரேதாயுகத்திலே தனக்கு செய்த பணிவிடைகளை விட கூடுதலாக ஸ்வாமி.எம்பெருமானாராக அவதரித்த ஆதிசேஷனுக்கு பணிவிடைகள் செய்தார் என்பது சரித்திரம்.
ஆனால் கூரத்தாழ்வானோ தன் ஆச்சாரியரான எம்பெருமானாருக்கு தான் அடிமைத் தொழில் செய்வதையே பாக்கியமாகக் கொண்டவர் என்பதினால் தான் ஆசிரியராக இருந்து எம்பெருமானாருக்கு திருவாய்மொழியின் வ்யாக்யானத்தை உரைக்க மாட்டார் என்று கருதி வெரொறு வகையில் அவரிடம் திருவாய்மொழியின் அர்த்தத்தை கேட்க விரும்பி அதற்கான ஏற்பாடும் செய்யப்பட்டது.
அதன்படி முதலியாண்டான் உட்பட வேறு பலருக்கு கூரத்தாழ்வான் திருவாய்மொழியின் அர்த்தத்தை சொல்ல அவர்கள் அதனை எம்பெருமானாரிடம் மீண்டும் சொல்லும் வகையில் வழி மேற்கொள்ளப்பட்டது.
திருவாய்மொழியின் முதல் பாசுரமான உயர்வற உயர் நலம் உடையவன் பாசுரத்தின் அர்த்தத்தை விளக்கிக் கொண்டிருக்கும் போது கூரத்தாழ்வான் அப்படியே மயங்கி விட்டார்.
பிற மதவாதிகள் எல்லாம் எம்பெருமானாகிய ஸ்ரீமந்.நாராயணனுக்கு குணம் என்பதே கிடையாது அது நிற்குணம் என்று வாதிட்டுக் கொண்டிருக்கும் பொழுது ஸ்வாமி.நம்மாழ்வார் உயர்வற உயர்நலம் உடையவன் என்று திருமாலின் குணங்களை எப்படி அழகாக விளக்கியுள்ளார் என்று அப்படியே அந்த அர்த்தத்தில் ஆழ்ந்து சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் போதே மயங்கி விட்டார்.
கூரத்தாழ்வான் மயங்கி விழுந்துவிட்டதை எம்பெருமானாரிடம் மற்றவர்கள் வந்து சொல்ல அவர் இது போல்தான் ஸ்வாமி.நம்மாழ்வாரும் அவரின் திருவாய்மொழியின் முதல் பத்தின் மூன்றாம் திருமொழியின் பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன் என்று தொடங்கும் முதல் பாசுரத்தின் கடைசி வரியான எத்திரம் உரலினோடு இணைதிருந்து ஏங்கிய எளிவே என்று அருளிசெய்து கொண்டிருக்கும் பொழுது மயங்கி ஒரு ஆறு மாதம் அதே நிலையிலேயே இருந்தார்.
இதனை பார்க்கும் பாக்கியம் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை ஆனால் அதே நம்மாழ்வாரைப் போல் இப்பொழுது மயங்கி இருக்கும் கூரத்தாழ்வானை பார்க்கும் பாக்கியம் நமக்கெல்லாம் கிடைத்ததே என்று குரல் வலுவிழந்த நிலையில் கூறினாராம்.
காஞ்சியில் வரதராஜப் பெருமாளுக்கு நடக்கும் உற்சவங்களுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு தான் ஆண்டு கொண்டிருக்கும் கூரத்தில் தினமும் ததியாராதனம் செய்து அடியார்களை குளிர வைப்பார்.ஸ்ரீ.வரதராஜப் பெருமாளிடம் கொண்ட ஆழ்ந்த பக்தியின் காரணமாக பெரும் செல்வந்தரான கூரத்தாழ்வான் தான் எந்த நிலையிலும் எம்பெருமானின் சொத்துகளை விட மிக அதிக சொத்துக்கள் உள்ளவன் என்ற நிலை இருக்கக் கூடாது என்று எண்ணி தன் சொத்துக்கள் அத்தனையையும் மற்றவர்களுக்குப் பிரித்து கொடுத்துவிட்டு ஒரு சிறிதளவே கைங்ககர்யங்கள் செய்வதற்காக வைத்துக் கொண்டார்.
மேலும் எந்த நிலையிலும் ஸ்வாமி.எம்பெருமானாரை பிரியாத நிலையில் தான் இருக்க வேண்டும் என்ற காரணத்தினால் எம்பெருமானார் காஞ்சியை விட்டு நம்பெருமாள் திரு உள்ளப்படி அரங்கன் ஸேவை செய்ய சென்ற பொழுது அவருடனே இவரும் திருவரங்கம் சென்று நம்பெருமாளுக்கு எம்பெருமானாருடன் சேர்ந்து கைங்கர்யங்கள் செய்து கொண்டிருந்தார்.
இப்படி ஒருமுறை காஞ்சி நகரம் வந்து விட்டு தான் வைத்துக்கொண்டிருந்த மீதமுள்ள சொத்துக்களையும் கூரத்தில் உள்ளவர்களுக்கே கொடுத்துவிட்டு வெறும் கையுடனே தனது மனைவி ஸ்ரீ.ஆண்டாளுடன் மீண்டும் திருவரங்கம் செல்லலானார்.
அப்பொழுது மதுராந்தகத்திற்கு அருகில் ஒரு காட்டு வழியில் இரவில் சென்று கொண்டிருக்கும் பொழுது ஆண்டாள் அம்மையார் சற்று பயத்துடனே ஆழ்வானுடன் சென்று கொண்டிருந்தார்.
ஆண்டாளும் அவரிடம் தினமும் ஆழ்வார் பால் அருந்துவதற்கு அவர் பயன்படுத்தும் பொன் வட்டிலை எடுத்து வந்திருப்பதாகக் கூற உடனே ஆழ்வான் அதனை வாங்கி பக்கத்தில் இருந்த ஒரு புதரில் எறிந்துவிட்டு இனி நமக்கு வழியில் பயமில்லை என்று கூறி மீண்டும் நடக்க ஆரம்பித்தார்.
அவ்வாறு அவரின் கீழ் இருந்தால் திருக்கோயிலின் பணிகளை சீர் திருத்த முடியாது என்று முடிவெடுத்து அப்பணிகளை திருவரங்கதமுதனாரிடம் இருந்து பெற்றுக் கொள்ள நினைத்தார்.
அவரின் கார்யங்களின் போது பதினோறாம் நாள் ஏகாஹம் அன்று ஸ்வாமியாக இருக்க ஒருவரை நியமிக்க எம்பெருமானாரிடம் அமுதனார் விண்ணப்பிக்க எம்பெருமானாரும் கூரத்தாழ்வானை ஸ்வாமியாய் இருக்க நியமித்தார்.
எம்பெருமானாரின் திரு உள்ளத்தை புரிந்து கொண்ட கூரத்தாழ்வானும் ஸ்வாமியாய் இருக்க சம்மதித்து ஏகாஹம் பூர்த்தியானவுடன் அமுதனார் அவரிடம் திருப்த்தி தானே என்று கேட்க எம்பெருமானார் இவரிடம் சொன்னபடி இல்லை என்று சொல்ல வேறு என்ன வேண்டும் என்று கேட்க கூரத்தாழ்வானும் திருவரங்கத்து திருக்கோயிலின் சாவியை கொடுத்தால் தான் திருப்தியடைவேன் என்று கூற அமுதனாரும் அதனை உடனே அவரிடம் கொடுத்தார்.
எம்பெருமானார் பிரம்மஸூத்திரத்திற்கு விசிஷ்டாத்வைத முறைப்படி ஸ்ரீ.பாஷ்யம் ஸாதிக்க விரும்பி அதன் மூல கிருந்தமான நூல் காஷ்மீரத்திலே இருப்பதை அறிந்து கூரத்தாழ்வானுடன் அங்கு சென்றார்.
அப்புத்தகத்தினை எம்பெருமானாரும் படிக்க விரும்பி அதனை படித்துக் கொண்டிருக்கும் பொழுது அவரை விரோதியாக பாவித்த சிலர் அப்புத்தகத்தினை அவரிடம் இருந்து பிடுங்கிக் கொண்டு சென்றுவிட்டனர்.
இதனால் மனம் உடைந்த நிலையில் இருந்த இராமாநுஜரிடம் கூரத்தாழ்வான் புத்தகம் பிடுங்கப்பட்டுவிட்டதே என்று கவலை கொள்ள வேண்டாம் என்றும் தாம் அப்புத்தகத்தினை முழுவதும் படித்துவிட்டதாகவும் கூறினார்.
மேலும் எம்பெருமானார் ஸ்ரீ.பாஷ்ய விளக்க உரை கூறும் பொழுது அதனை எழுத்தில் கொண்டுவரும் தான் அதில் ஏதாவது தவறிருந்தால் எழுவதை நிறுத்துவதாகவும் கூறினார்.
அதனை ஒப்புக்கொண்ட எம்பெருமானாரும் ஸ்ரீபாஷ்யத்திற்கு விளக்கம் கூற அதனை கூரத்தாழ்வானும் அப்படியே எழுதிக் கொண்டு வந்தார்.
அதன் காரணமாக சைவத்தை விட மேலான மதம் எதுவும் இல்லை என்றும் சிவனுக்கு மேற்பட்ட தெய்வம் யாருமில்லை என்றும் எழுதி அதில் வித்வான்கள் எல்லோரும் கையெழுத்திட மிரட்டினான்.
இதனைக் கண்ட கூரத்தாழ்வானின் சிஷ்யனாக இருந்த நாலூரான் என்பவன் அரசனிடம் சென்று மற்றவர்களை மிரட்டியும் வற்புருத்தியும் கையெழுத்து வாங்கினாலும் வைணவம் கீழானது ஆகிவிடாது.
இந்த வைணவ மதத்திற்கு தலைவராக இருக்கும் இராமாநுசரை அழைத்து அவரிடம் கையெழுத்து வாங்கினால் வைணவத்தை இல்லாமல் ஆக்கிவிடுவதோடல்லாமல் வைணவமே நம்மிடம் ஒப்புக்கொண்டதாகிவிடும் என்று கூறினான்.
இதனைக் கேள்வியுற்ற கூரத்தாழ்வான் எம்பெருமானார் அரசனிடம் சென்றால் அவருக்கு தீங்கு ஏற்படும் என்று கருதி அவரே இராமாநுசர் வேடத்தில் அரசனை சந்திக்க விரும்பி தானே எம்பெருமானாரின் காவி உடையை உடுத்திக்கொண்டு.
அவ்வாறு காவி உடை உடுத்திக் கொண்டு செல்வது சரியான முறையாகாது என்றாலும் குருவை காப்பாற்ற வேண்டியது சிஷ்யனின் கடமை என்ற காரணத்தினால் அவ்வாறு சென்றார்.
இதன் காரணமாகத்தான் இன்றளவும் எம்பெருமானாரின் அவதார உற்சவத்தின் ஆறாம் நாளன்று பல திருக்கோயில்களில் எம்பெருமானாருக்கு வெள்ளை சாற்றுப்படி சாற்றுவது வழக்கமாக உள்ளது.
முக்குறும்பு எனக் கூறப்படும் கல்வி செருக்கு என்கிற வித்யா மதம் நான் அதிகம் படித்தவன்என்னை விட படிப்பில் சிறந்தவன் இல்லை என்கிற எண்ணம் குலச் செருக்கு என்னும் ஆபிஜாத்ய மதம் நான் உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவன் என்கிற இறுமாப்பு செல்வச் செருக்கு என்னும் தன மதம் நான் தான் அதிகம் பணம் செல்வம் உடையவன் என்ற எண்ணம் என்ற மூன்றையும் அழித்தவராதலால் இவருக்கு முக்குறும்பு அழித்தவர் என்று பெயர்.
எம்பெருமானாருக்கு முன்பு இருந்த ஆச்சார்யர்களுக்குவழி வழி வந்த ஆச்சாரியர்களின் திருமுடி சம்பந்தத்தால் அவர்களுக்கு மோக்ஷம் கிடைத்தது.
ஆனால் எம்பெருமானாருக்கோ அவரின் சிஷ்யரான கூரத்தாழ்வானின் ஸம்பந்தத்தால் மோக்ஷம் கிடைத்தது என்பது கூரத்தாழ்வானின் சிறப்பை பெருமையுடன் பறைசாற்றுவதாக உள்ளது.
இதற்குக் காரணம் தான் திருநாடு எழுந்தருளுவதற்கு முன் எம்பெருமானார் பரமபதித்துவிட்டால் தான் திருநாடு எழுந்தருளும்போது தன்னை அங்கு எம்பெருமானார் வரவேற்பார் என்றும் ஒரு ஆசாரியன் தன் சிஷ்யனை அவ்வாறு முன்னின்று வரவேற்பது சரியான முறையில்லை என்பதனால் தான் எம்பெருமானாருக்கு முன்பே பரமபதிக்க விழைந்தார்.
இதனைக் கேட்டு ஆனந்தமுற்ற நம்பெருமாள் கூரத்தாழ்வானிடம் அவருக்கு வேண்டிய வரத்தை கேட்குமாறும் அதனை நிச்சயம் தான் வழங்குவதாகவும் கூறினார்.
ஆனால் ஆழ்வான் உறுதியாக எம்பெருமான் வாக்களித்தபடி தனக்கு திருநாடு அலங்கரிக்க அருள வேண்டும் என்று வேண்ட நம்பெருமாளும் வேறு வழியின்றி தான் கொடுத்த வாக்கை காப்பாற்றுவதாகக் கூறி அவர் திருநாடு எழுந்தருள அனுமதி கொடுத்தார்.
ஆண்டாளும் எம்பெருமானார் தொடர்பு உள்ளவர்களுக்கு நிச்சயம் மோக்ஷம் கிடைக்கும் என்பது அவர் பரமபதிபதின் வாயிலாக மற்றாவர்களுக்கு உணர்த்த வேண்டும் என்றும் நல்லபடியாக பரமபதம் செல்லுமாறு கூறி அவரை வணங்கி ஆசி பெற்றுக் கொண்டு விடை கொடுத்தார்.
பிறகு ஆழ்வானும் தன் குமாரர்களான பராசர பட்டரையும் வேத வியாச பட்டரையும் அழைத்து தாங்கள் கூரத்தாழ்வானின் பிள்ளைகள் என்ற இறுமாப்புடனோ அல்லது நம்பெருமாளால் வளர்க்கப்பெற்றவர்கள் என்ற அகந்தையுடனோ இருக்கக் கூடாது என்று சொல்லி எப்பொழுதும் ஸ்வாமி.எம்பெருமானாரின் திருவடி தொடர்புடனே இருக்க வேண்டும் என்றும் அப்படி இருந்தால்தான் அவர்களுக்கும் மோக்ஷப்ராப்த்தி கிடைக்கும் என்று கூறி அவர்களிடமும் விடைபெற்று திருநாட்டுக்கு எழுந்தருளினார்.
இப்படியாக ஸ்ரீ.கூரத்தாழ்வானைப் பற்றி மேலே குறிப்பிட்ட சரித்திர சம்பவங்கள் மட்டுமல்லாது மேலும் பலப் பல சரித்திர நிகழ்வுகள் உள்ளன.
திருவரங்கத்தமுதனார் அருளிச்செய்த இராமநுச நூற்றந்தாதியில் கூரத்தாழ்வானின் சிறப்பை விளிக்கும் விதமாக ஏழாம் பாசுரத்தில் மொழியைக் கடக்கும் பெரும் புகழான் வஞ்ச முக்குறும்பாம் குழியைக் கடக்கும் நம் கூரத்தாழ்வான் சரண் கூடிய பின் பழியைக் கடத்தும் இராமாநுசன் புகழ் பாடியல்லால் வழியைக் கடத்தல் எனக்கினியாதும் வருத்தமன்றே குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நம் ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தை மேன்மையுறச் செய்தது மட்டுமின்றி ஸ்வாமி.எம்பெருமானாருக்கு பவித்திரமாக விளங்கி அவருக்கு தொண்டு செய்து எம்பெருமானார் திருவடி சம்பந்தம் மட்டுமின்றி அவர் தொடர்புள்ளவர்களுக்கும் மோக்ஷம் நிச்சயமே என்று நிரூபித்த ஸ்ரீ.கூரத்தாழ்வானின் அவதார ஸ்தலமான் கூரம் சென்று அங்குள்ள திருக்கோயிலில் அவரை ஸேவித்து வழிபட்டு பேரினபமடைய அடியார்கள் அனைவரையும் ப்ரார்த்திக்கிறேன்.
காஞ்சிபுரம் சாலைக்கு அருகில் வெள்ளை கதவு என்ற இடம் அருகில் சென்று அங்குள்ளவர்களைக் கேட்டால் கூரம் செல்லும் வழியை கூறுவார்கள்.
இந்த கலவரத்தை தூண்டியதில் சோனியா காந்தியின் பங்கு பெருமளவு உள்ளது என அமெரிக்காவில் வாழும் சீக்கியர்கள் அங்குள்ள நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தனர்.
இதுகுறித்து சோனியாகாந்தியின் வழக்கறிஞர் கூறியதாவது மலிவான விளம்பரம் தேடும் நோக்கத்துடன் சோனியா காந்திக்கு எதிராக இதுபோன்ற வழக்குகள் பதிவு செய்யப்படுவதாகவும் இறுதியில் நீதி வென்றதாகவும் கூறினார்.
மனிதன் தனது வாழ்நாளில் நிகழ்த்தும் வினைகளுக்கும் அதன் விளைவாக விளையும் எதிர்வினைகளும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையதாகவே இருக்கிறன.
இஸ்லாமிய இறையியலின் விளக்கங்கள் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியிலான சித்தாந்தங்களின் அடிப்படையில் ஓர் மனிதன் நிகழ்த்தும் வினையின் அடிப்படையிலேயே அதற்க்கான எதிர்வினைகளையும் அல்லது தண்டனைகளையும் இறைவன் அமைத்து விடுகிறான் என்பதனையும் இந்த வழிகாட்டலின் அடிப்படையில் இறைவனின் நீதியை நிலைநாட்டும் தன்மையினை உணர்ந்து நம் வினைகளை அமைத்துக்கொள்வதன் மூலம் எவ்வாறு ஓர் இறை நம்பிக்கையாளன் இம்மை மற்றும் மறுமையில் வெற்றிபெற முடியும் என்பதை விளக்கும் ஜுமுஅ சிறப்புரை.
மகர ராசிக்காரர்கள் சனி பகவானின் பாதிப்பிலிருந்து விலகி மேலும் பல நல்ல பலன்களை அடைய விழுப்புரம் மாவட்டம் கோலியனூரில் இருக்கும் வாலீஸ்வரரை வழிபட்டுவந்தால்.
ராமாயண காலத்தில் வாலி தன் தம்பி சுக்ரீவனின் மனைவியைத் தனதாக்கிக் கொண்டதால் ஏற்பட்ட தோஷம் நீங்க இங்குள்ள சிவபெருமானை வழிபட்டு தோஷம் நீங்கப்பெற்றார்.
சாலையில் குவிக்கப்பட்டுள்ள மண் கழிவால் மோட்டார் சைக்கிள் சறுக்கி கீழே விழுந்த வாலிபர் பஸ் சக்கரத்தில் சிக்கி பலி உடல் கருகிய நிலையில் விவசாயி பிணம் கொலை செய்யப்பட்டாரா?
ஜெர்மனி நாட்டில் ஹம் நகரின் எல்லைக்குள் உன்ட்ராப் என்ற ஊரில் அமைந்துள்ளது ஹிந்து சங்கரர் ஸ்ரீ காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்.
ஐரோப்பா கண்டத்திலேயே பெரிய ஆலயம் கலை கலாசாரம் கற்பிக்கும் கோவில் ஜெர்மனி அரசால் சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் பெற்ற ஆலயம் மதங்களைக் கடந்து மனித நேயத்தை வளர்க்கும் ஆலயம் என பல்வேறு பெருமைகள் கொண்ட ஆலயமாகத் திகழ்வது ஜெர்மனி நாட்டில் அமைந்துள்ள ஹம் ஹிந்து சங்கரர் ஸ்ரீ காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம் ஆகும்.
பல்லவர் காலந்தொட்டு இந்து சமய ஆலயங்கள் இந்தியாவையும் கடந்து இலங்கை மலேசியா ஜாவா சுமத்திரா கம்போடியா என பல்வேறு நாடுகளிலும் எழுப்பப்பட்டுள்ளன.
அந்த வகையில் ஜெர்மனி நாட்டில் ஹம் நகரின் எல்லைக்குள் உன்ட்ராப் என்ற ஊரில் அமைந்துள்ளது ஹிந்து சங்கரர் ஸ்ரீ காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்.
இந்த ஆலயத்தை நேரில் தரிசிக்கும்போது ஜெர்மனி நாட்டு ஆலயம் என்ற நினைப்பு மறந்து தமிழ்நாட்டில் உள்ள பழமையான ஆலயத்திற்கு வந்துள்ள உணர்வே தோன்றுகிறது.
அமைதியை விரும்பும் நாடான ஜெர்மனியில் இங்கு நடைபெறும் பூஜைகளின் ஓசைகள் இடையூறாக இருந்ததால் அப்பகுதி மக்கள் ஜெர்மனி அரசிடம் புகார் செய்தனர்.
தொடக்கத்தில் படங்களை வைத்து வழிபட்டு வந்த நிலையில் ஜெர்மனியில் வசித்து வரும் பரம் வசந்தி என்பவரிடமிருந்து காமாட்சி சிலை ஒன்று கிடைக்கப்பெற்றது.
அதன்பின் இறையருளால் இலங்கை நாட்டின் நெடுந்தீவைச் சேர்ந்த தில்லையம்பலம் குடும்பத்தார் உரிய தொகை கொடுத்து அச்சிலையை இந்தியாவிலிருந்து ஜெர்மனிக்கு வரவழைத்தனர்.
இயற்கை எழில் தவழும் உன்ட்ராப் கிராமத்தில் கிழக்கு முகமாய் பதினைந்து ஏக்கர் பரப்பளவில் பிரமாண்ட திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது.
ஐந்து நிலை ராஜகோபுரத்தின் உள்ளே நுழைந்ததும் கொடிமரம் அதனடியில் கொடிமர விநாயகர் இடதுபுறம் விநாயகர் சன்னிதி சிவன் சன்னிதி வள்ளி தெய்வானையுடன் முருகன் சன்னிதி லட்சுமி நாராயணர் சன்னிதி கோமுகத்தின் எதிரே சண்டிகேஸ்வரி வசந்தமண்டபம் சோமாஸ்கந்தர் நவக்கிரக சன்னிதி ஐயப்பன் மற்றும் பைரவர் சன்னிதிகள் ஆகியவை ஒருங்கே அமைந்துள்ளன.
ஆங்கிலப் புத்தாண்டு தைப்பொங்கல் தைப்பூசம் மாசி மகம் மகா சிவராத்திரி பங்குனி உத்திரம் தமிழ்ப்புத்தாண்டு சித்திரா பவுர்ணமி திருவாதிரை ஜூனில் பிரமோற்சவம் தேரோட்டம் நவராத்திரி தீபாவளி என ஆலய விழாக் களுக்குப் பஞ்சமில்லை.
தமிழில் பொருளைப்பற்றியும் இலக்கண நூல்கள் வரையறுக்கின்றன மிகப் பழைய இலக்கண நூல் என்று இப்போது வழங்கும் வரலாறுகளால் தெரிவது அகத்தியம்.
தொல்காப்பியம் எழுத்து சொல் பொருள் என்ற மூன்று பகுதிகளையும் பற்றிய இலக்கணங்களை விரிவாகப் புலப்படுத்துகிறது ஒவ்வொன்றையும் ஒவ்வோர் அதிகாரமாக வகுத்துச் சொல்கிறது.