sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சொற்கள் கொண்டு மனதை மரமென அறுத்து செல்பவர்கள் சொற்களைச் சிந்திவிட்டு எடுக்க மறந்துவிட்டேன் என்பவர்கள் சிந்தாத சொற்களால் நம்மை சித்திரவதை செய்பவர்கள் சிந்திவிட்டு மன்னிப்பு கேட்பவர்கள்.
அழும் குழந்தையின் முன் அது ஆசைப்பட்ட குரங்கு பொம்மைக்கு பதிலாய் கரடி பொம்மையை வைத்தால் ஒரு நிமிடம் கையில் வைத்திருந்து இது அது அல்ல என்று உணர்ந்தவுடன் தூக்கி வீசிவிட்டு மறுபடியும் அழத் தொடங்கும்.
ஒருவன் பசியின் போக்கில் வாடுகிறான் என்றால் அவனுக்கு அசைவ உணவுதான் பசிக்கும் என்றோ சைவ உணவு பசிக்காது என்றோ கட்டாயங்கள் இருக்காது.
ராதிகா ஆப்தே நடிப்பில் வெளிவரவுள்ள திரைப்படைத்தின் படுக்கறை காட்சிகள் இணையதளங்களில் ஏற்கனவே வெளியாகி பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.
அதைத்தொடர்ந்து தற்போது அந்த வீடியோ காட்சி உடைய டிவிடி ராதிகா ஆப்தே நடிப்பில் வெளிவரவுள்ள திரைப்படைத்தின் படுக்கறை காட்சிகள் இணையதளங்களில் ஏற்கனவே வெளியாகியது.
இந்த வாலின் மூலம் கடற்தாவரங்கள் கடற்பஞ்சுகள் போன்றவற்றை பற்றிக்கொண்டு இருக்குமாம்.உடலமைப்பைப் பொறுத்தவரை நன்கு நீண்டு வளையங்களால் அமைந்தது போன்றும் வாய் நீண்டு குழல் போலவும் மார்புப் பகுதி சற்று அகன்று விரிந்தும் காணப்படுகிறது.
ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் இப்போதுதான் முதற்கனல் வாசித்து முடித்தேன்.
அஸ்தினபுரி என்ற பெரிய நகரமும் அந்த குலமும் பெண்பழியால் அழிந்தது என்பதுதான் இந்த நாவலின் சாரம் அம்பையின் குணாதிசயமும் அதிலிருக்கும் வெறியும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.
அவள் எரியில் ஏறும் காட்சியும் அப்போது மட்டுமே உருவாகும் தெளிவும் அவள் சொன்னதை ஆணை என்றே சிகண்டி ஏற்றுக்கொண்டதுமெல்லாம் ஒரு தொன்மையான மாயக்கதையை வாசித்த அனுபவம்.
அதைப் பற்றியெல்லாம் கவலைப்படக் கூடாது என்று அறிவுரை சொல்லிவிட்டு எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன் தன் வாழ்வில் நடந்த நிகழ்ச்சி ஒன்றைக் கூறினார்.
அப்படிப் பொருட்படுத்தினால் சினிமா உலகில் வளரமுடியாது என்று கால்மணி நேரம் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளைச் சொல்லி இயக்குநர் சங்கர் அவர்களும் எம்.எஸ்.வி.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் கிழக்கு திசையை நோக்கிச் செல்லுமாறு கருடனிடம் காலவர் கேட்டுக் கொண்டது கருடன் தனது முதுகில் காலவரை ஏற்றிக் கொண்டது கருடனின் வேகத்தைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியாத காலவர் அதைக் கருடனிடம் சொன்னது ரிஷப மலையில் ஓய்ந்து போகலாம் என்று கருடன் சொன்னது... காலவர் கருடனிடம் சொன்னார் ஓ கருடா பாம்புகளில் முதன்மையானோரைக் கொல்பவனே ஓ அழகிய சிறகுகள் கொண்டவனே ஓ வினதையின் மகனே கருடனே ஓ தார்க்கியா தார்க்ஷயா தர்மத்தின் கண்கள் இரண்டும் எங்கு விழித்தனவோ அந்தக் கிழக்குத் திசைக்கு என்னைச் சுமந்து செல்வாயாக.
நாரதர் துரியோதனனிடம் தொடர்ந்தார் இப்படிச் சொல்லப்பட்ட வினதையின் மகன் கருடன் அந்த அந்தணரிடம் காலவரிடம் என் முதுகில் ஏறுவாயாக என்றான்.
காலவர் கருடனிடம் ஓ பாம்புகளை உண்பவனே கருடா நீ பறந்து செல்கையில் ஆயிரம் கதிர்களைக் கொண்டவனும் நாள் படைப்பனுமான சூரியன் காலை வேளையில் இருப்பதைப் போன்ற அழகுடன் இருக்கிறாய்.
ஓ விண்ணதிகாரியே கருடா உனது சிறகடிப்பால் உண்டான புயல் காற்றில் மரங்களே உடைந்து உனது பாதையில் தொடரும் அளவுக்கு உனது வேகம் பெரியதாக இருக்கிறது.
ஓ வானவாசியே கருடா உனது சிறகுகளால் உண்டான புயலைக் கொண்டு கடல்களில் இருக்கும் நீர் மலைகள் காடுகளுடன் கூடிய பூமியையே இழுத்துவிடுவாய்ப் போலிருக்கிறது.
உண்மையில் உனது சிறகுகளின் அசைவால் உண்டான பெருங்காற்று மீன்கள் பாம்புகள் மற்றும் முதலைகள் நிரம்பிய கடல் நீரை ஆகாயத்தின் மத்தியப்பகுதி வரை தொடர்ந்து எழுப்பிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஒரே முகம் கொண்ட மீன்களும் மனித முகங்களைக் கொண்ட திமிகள் திமிங்கலங்கள் மற்றும் பாம்புகளும் உனது சிறகுகள் எழுப்பும் பெருங்காற்றால் நசுக்கப்படுகின்றன.
எனக்குச் சுயமாக எந்தச் செல்வமும் இல்லை செல்வமிக்க எந்த நண்பரும் எனக்குக் கிடையாது மேலும் அபரிமிதமான செல்வத்தாலும் எனது நோக்கத்தை அடைய துணை நிற்க முடியாது என்றார் காலவர்.
நாரதர் துரியோதனனிடம் தொடர்ந்தார் இதையும் இன்னும் பிற சோகமான வார்த்தைகளையும் சொன்ன காலவரிடம் வினதையின் மகன் கருடன் தனது வேகத்தைக் குறைக்காமல் சிரித்துக் கொண்டே ஓ மறுபிறப்பாள பிராமண முனிவா காலவா உனது வாழ்வுக்கு ஒரு முடிவை ஏற்படுத்திக் கொள்ள விரும்பும் உனக்குச் சிறுமதியே இருக்கிறது.
நபிஸல் அவர்கள் மதீனா திரும்பும்வரை இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள் என்று அனஸ்ரலி கூறியபோது நீங்கள் மக்காவில் எவ்வளவு நாள்கள் தங்கினீர்கள் என்று கேட்டேன்.
இப்னு உமர்ரலி அறிவித்தார் நான் நபிஸல் அவர்களுடனும் அபூ பக்ர்ரலி உமர்ரலி ஆகியோருடனும் உஸ்மான்ரலி உடைய ஆட்சிக் காலத்தின் ஆரம்பக்கட்டத்தில் உஸ்மான்ரலி உடனும் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதேன்.
நபிஸல் அவர்கள் மினாவில் எதிரிகளைப் பற்றி எந்த அச்சமும் இல்லாத நிலையில் இரண்டு ரக்அத்களாக எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
எந்தப் பெண்ணும் மணம் முடிக்கத் தகாத ஆண் உறவினருடன் தவிர மூன்று நாள்களுக்கான பயணத்தை மேற்கொள்ளக் கூடாது என இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூஹூரைராரலி அறிவித்தார்.
மேலும் நபிஸல் அவர்கள் அவசரமாகப் புறப்பட நேர்ந்தால் மஃரிபைத் தாமதப் படுத்தி மூன்றுரக்அத்கள் தொழுது ஸலாம் கொடுப்பார்கள்.
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் அறிவித்தார் நபிஸல் அவர்கள் வாகனத்தில் செல்லும்போது கிப்லா அல்லாத திசையை நோக்கி உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுதிருக்கிறார்கள்.
அதற்கவர்கள் நபிஸல் அவர்கள் இவ்வாறு செய்ததை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால் நான் இவ்வாறு செய்திருக்க மாட்டேன் என்று விடையளித்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் இரவில் பயணத்தின்போது தம் வாகனத்தின் மீது அமர்ந்து அது செல்லும் திசையில் உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
திருகோணமலை அநுராதபுரம் சந்தி பகுதியில் தகராறில் ஈடுபட்ட ஆறு இளைஞர்கள் நேற்றிரவு உப்புவெளி காவற்துறையினரால் கைது செய்துள்ளனர்.
இதேவேளை ஹெரோயின் போதைப்பொருள் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்ட பெண்ணொருவர் உட்பட இருவர் தெமடகொடை வித்தியாலங்கார மாவத்தையில் வைத்து கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
ஞானசார தேரரின் பின்னால் ஒரு அமைச்சர் இருப்பதாக கூறுவது வெறும்பூச்சாண்டி நல்லாட்சியே இருக்கிறது என்பதை அரசு ஒத்துல்க்கொள்ள வேண்டும்என பானதுறை பிரதேச சபை முன்னாள் தலைவர் இபாஸ்நபுஹான்குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சிறிலங்கா அதிபர் மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்குத் தெரியாமல் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளின் பிரதானி அட்மிரல் ரவீந்திர விஜேகுணரத்ன வெளிநாடு சென்றிருக்க முடியாது என்று தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவின் விசாரணைக்கு முன்னிலையாகாமல் அட்மிரல் ரவீந்திர விஜேகுணரத்ன வெளிநாடு சென்றமை குறித்து கருத்து வெளியிட்டுள்ள சுமந்திரன் குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவினருக்கு பாதுகாப்புத் தகவல்களை வழங்கக் கூடாது என்று இராணுவ உயர் அதிகாரிகளுக்கு சிறிலங்கா அதிபர் அறிவுறுத்தியுள்ளார் என்று சிங்கள ஊடகங்களில் செய்திகள் வெளியாகியிருந்தன.
ஃபழ்ல்ரலி நபிஸல் அவர்களுக்குப் பின் ஒட்டகத்தில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தபோது கஸ்அம் எனும் கோத்திரத்தை சார்ந்த ஒரு பெண் வந்தார்.
பிறகு அப்பெண் நபிஸல் அவர்களை நோக்கி இறைத்தூதர் அவர்களே நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் மீது ஹஜ்ஜைக் கடமையாக்கியுள்ளான்.
அனஸ்ரலி ஒட்டகச் சிவிகை அமைக்காமல் ஒட்டகத்தின் சேணத்துடன் இணைந்த இருக்கையின் மீதே அமர்ந்து ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் ஒட்டகச் சிவிகை அமைக்காமல் ஒட்டகத்தின் சேணத்துடன் இணைந்த இருக்கையின் மீதே அமர்ந்து ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றதாகவும் அதுவே அவர்களின் பொதி சுமக்கும் ஒட்டகமாகவும் இருந்ததாகவும் அனஸ்ரலி எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.
உடலுறவு மற்றும் பாவமான செயல்களில் ஈடுபடாமல் ஒருவன் அல்லாஹ்வுக்காகவே ஹஜ் செய்தால் அவன் அவனுடைய தாய் அவனைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று பாவமறியாயப் பாலகனாகத் திரும்புவான் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
நபிஸல் அவர்கள் மதீனாவாசிகளுக்கு துல்ஹுலைஃபாவையும் ஷாம் வாசிகளுக்கு ஜுஹ்ஃபாவையும் நஜ்த்வாசிகளுக்கு கர்னுல் மனாலையும் யமன் வாசிகளுக்கு யலம்லமையும் இஹ்ராம் அணியும் எல்லைகளாக நிர்ணயித்தார்கள்.
தாம் வசிக்கும் இடத்திலேயே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம் என்றும் மக்காவாசிகள் மக்காவிலேயே இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ளலாம் என்றும் கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் கற்கள் நிறைந்த இடத்தில் தம் ஒட்டகத்தை அமர வைத்து அங்கேயே இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
என்னுடைய இறைவனிடத்திலிருந்து வரக்கூடியவானவர் இன்றிரவு வந்து இந்த அபிவிருத்தி மிக்க பள்ளத்தாக்கில் தொழுவீராக இன்னும் ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்த்து விட்டதாக மொழிவீராக எனக் கட்டளையிட்டார் என்று நபிஸல் அவர்கள் அகீக் எனும் பள்ளத்தாக்கில் கூறக் கேட்டேன்.
பத்னுல் வாதியிலுள்ள துல்ஹுலைஃபாவில் முஅர்ரஸ் எனுமிடத்தில் நபிஸல் அவர்கள் இருந்தபோது கனவு கண்டார்கள் அக்கனவில் நீங்கள் அபிவிருத்தி மிக்க அழகிய பள்ளத்தாக்கில் இருக்கிறீர்கள் என்று வானவரால் கூறப்பட்டது.
முஅர்ரஸ் எனுமிடம் பத்னுல் வாதியிலுள்ள பள்ளி வாசலின் கீழ்ப்புறத்தில் சாலைக்கும் மக்கள் தங்குமிடத்திற்கும் நடுவிலுள்ளது என்று மூஸா இப்னு உக்பா கூறுகிறார்.
நபிஸல் அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களில் சிலரும் ஜிஇர்ரானா எனுமிடத்தில் இருந்தபோது ஒருவர் வந்து இறைத்தூதர் அவர்களே நறுமணம் பூசிய நிலையில் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர் பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்?
அவரிடம் உம் மீதுள்ள நறுமணத்தை மூன்று முறை கழுவுவீராக தைக்கப்பட்ட உடைகளைக் களைவீராக உம்முடைய ஹஜ்ஜில் செய்வது போன்றே உம்முடைய உம்ராவிலும் செய்வீராக என்று கூறினார்கள்.
இஹ்ராம் அணியும்போது நறுமணம் பூசுவதும் இஹ்ராம் அணிய நாடும்போது அணிய வேண்டிய ஆடையும் தலைக்கு எண்ணெய் தடவுவதும் தலை வாருவதும்.
நபிஸல் அவர்கள் எண்ணெய் தடவித் தலைசீவி வேட்டியும் துண்டும் அணிந்து தம் தோழர்களோடு மதீனாவிலிருந்து இறுதி ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்பட்டார்கள்.
உடல் மீது ஒட்டிக் கொள்ளும் அளவு குங்குமப்பூ தோய்க்கப்பட்ட ஆடையைத் தடை செய்தார்களேயன்றி வேட்டி துண்டு அணிவதைத் தடுக்கவில்லை துல்ஹுலைஃபாவிற்குக் காலை நேரத்தில் வந்தடைந்தார்கள்.
பிறகு தம் வாகனத்தில் ஏறியமர்ந்து பய்தா எனும் குன்றுப் பகுதியின் சமதளத்தை அடைந்ததும் அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.
தம் தோழர்களுக்குக் கஅபாவை வலம் வரவும் ஸஃபா மர்வாவில் ஓடவும் பிறகு தலை முடியைக் குறைக்கவும் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவும் கட்டளையிட்டார்கள்.
இதோ உன் அழைப்பை ஏற்று வந்து விட்டேன் இறைவா உனக்கே நான் கீழ்ப்படிகிறேன் இணையில்லாதோனே உனக்கே நான் கீழ்ப்படிகிறேன் புகழும் அருட்கொடையும் ஆட்சியும் உனக்கே உரியன உனக்கு இணையானவர் எவருமில்லை.
இஹ்ராம் அணிவதற்கு முன்னால் வாகனத்தின் மீதமர்ந்த நிலையிலே அல்ஹம்துலில்லாஹ் ஸுப்ஹானல்லாஹ் அல்லாஹ் அக்பர் கூறுவது.
பிறகு விடியும் வரை அங்கேயே தங்கிவிட்டு மீண்டும் வாகனத்தின் மீதமர்ந்து பைதா எனுமிடத்தில் வாகனம் நிலைக்கு வந்தபோது அல்ஹம்துலில்லாஹ் ஸுப்ஹானல்லாஹ் அல்லாஹு அக்பர் எனக் கூறினார்கள்.
அங்கிருந்தவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் கூறும்போது அவனுடைய இரண்டு கண்களுக்கு மத்தியில் காஃபிர் என எழுதப்பட்டிருக்கும் என்று நபிஸல் அவர்கள் சொன்னதாகக் கூறினார்கள்.
எனினும் மூஸா அலை தல்பியா கூறியவாறு பள்ளத்தாக்கில் இறங்குவதை நான் காண்பது போன்று உள்ளது என்று நபிஸல் அவர்கள் கூற கேட்டிருக்கிறேன் என்றார்.
அப்போது வலம் வரவும் ஸஃபா மர்வாவுக்கிடையே தொங்கோட்டம் ஓடவும் அதன் பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
நாங்கள் நபிஸல் அவர்களோடு ஹஜ் மாதத்தில் ஹஜ் இரவுகளில் ஹஜ் காலத்தில் புறப்பட்டு ஸரிஃப் எனுமிடத்தில் இறங்கினோம்.
நபிஸல் அவர்களுடனும் அவர்களோடிருந்த வசதிபடைத்த தோழர்களில் சிலருடனும் குர்பானிப் பிராணி இருந்ததால் அவர்களால் உம்ராவை மட்டும் செய்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட முடியவில்லை.
அப்போது என்னுடைய சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மானை நபிஸல் அழைத்து உம்முடைய சகோதரியை ஹரமுக்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று உம்ராவிற்கு இஹ்ராம் அணிந்து இருவரும் உம்ரா செய்யுங்கள்.
ஹஜ்ஜுக்கு மட்டும் இஹ்ராம் அணிவது இஃப்ராத் ஹஜ்ஜுக்கும் உம்ராவிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிவது கிரான் உம்ராவிற்கு இஹ்ராம் அணிந்து ஹஜ்ஜுக்கு இஹ்ராம் அணிவது.
முஹஸ்ஸப் எனும் இடத்தில் தங்கும் இரவு வந்தபோது நான் நபிஸல் அவர்களிடம் இறைத்தூதர் அவர்களே மக்கள் ஹஜ் உம்ரா இரண்டையும் முடித்துத் திரும்புகின்றனர் ஆனால் நானோ ஹஜ்ஜுடன் மட்டும் திரும்புகிறேன் என்றேன்.
அப்படியானால் உன்னுடைய சகோதரனுடன் தன்யீம் எனும் இடத்திற்குச் சென்று உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்து அதனை முடித்து இன்ன இன்ன இடத்திற்கு வந்துவிடு எனக் கூறினார்கள்.
ஸஃபிய்யாரலி நபிஸல் அவர்களிடம் நானும் உங்கள் அனைவரின் பயணத்தையும் தடுத்துவிட்டதாக உணர்கிறேன் என்று சொன்னபோது நபிஸல் காரியத்தைக் கெடுத்துவிட்டாயே பத்தாம் நாளில் நீ வலம் வரவில்லையா?
சிலர் உம்ராவிற்கும் ஹஜ்ஜுக்கும் உம்ராவிற்கும் சேர்த்தும் சிலர் ஹஜ்ஜுக்காக மட்டும் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தனர்.
ஹஜ்ஜுக்காகவோ அல்லது ஹஜ்ஜுக்கும் உம்ராவிற்காகவும் சேர்த்தோ இஹ்ராம் அணிந்தவர்கள் பிராணியைக் குர்பானி கொடுக்கும் பத்தாம் நாள் வரும்வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை.
இதைக்கண்ட அலீரலி ஹஜ் உம்ரா இரண்டிற்கும் இஹ்ராம் அணிந்து லப்பைக் பி உம்ரதின் வ ஹஜ்ஜதின் என்று கூறிவிட்டு நபிஸல் அவர்களின் வழியை யாருடைய சொல்லிற்காகவும் நான் விட்டு விடமாட்டேன் எனக் கூறினார்.
துல்கஅதா துல்ஹஜ் முஹர்ரம் என மூன்று மாதங்கள் போரிடத் தடை செய்யப்பட்ட மாதங்களாகத் தொடர்ந்து வந்ததால் முஹர்ரம் மாதத்திற்கான தடையை ஸஃப்ருக்கு மாற்றினார்கள்.
ஹஜ் பயணத்தில் ஒட்டகங்களின் முதுகிலுள்ள சுமைகளின் வடு காய்ந்து மறைந்து ஸஃபர் மாதமும் கடந்துவிட்டால் உம்ரா செய்வது கூடும் என்று கூறிவந்தனர்.
நபிஸல் அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் துல்ஹஜ் மாதம் நான்காம் நாள் காலை ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக மக்கா நகருக்கு வந்தபோது நபிஸல் அவர்கள் மக்களின் இஹ்ராமை உம்ராவிற்குரியதாக மாற்றும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.
இதனால் நபிஸல் அவர்களிடம் இறைத்தூதர் அவர்களே இவ்வாறு உம்ராவிற்குப் பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதால் எச்செயல்கள் அனுமதிக்கப்படும்?
அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் என்னுடைய முடியைக் களிம்பு தடவிப் படியச் செய்து விட்டேன் என்னுடைய குர்பானிப் பிராணியின் கழுத்தில் அடையாளம் தொங்கவிட்டு விட்டேன்.
நான் இதையும் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களிடம் கூறியபோது தமத்துஉவோ நபிஸல் அவர்களின் வழிமுறையாகும் என்று கூறி நீ என்னுடன் தங்கிக் கொள்.
அப்போது மக்காவாசிகளில் சிலர் என்னிடம் வந்து இப்படித் தமத்துஉ செய்தால் உம்முடைய ஹஜ் மக்காவாசிகளின் ஹஜ்ஜாக ஆகிவிடும் குறைந்த நன்மைகளே கிடைக்கும் என்றனர்.
அதா கூறினார் நபிஸல் அவர்கள் தம்மோடு குர்பானிப் பிராணியான ஒட்டகத்துடன் ஹஜ்ஜுக்கு வந்தபோது நான் நபிஸல் அவர்களோடு இருந்தேன்.
நபிஸல் அவர்கள் தம் தோழர்களை நோக்கி நீங்கள் தவாஃபையும் ஸஃபா மர்வாவிற்கு மத்தியில் ஒடுவதையும் நிறைவேற்றிவிட்டு முடியைக் குறைத்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு மக்காவில் தங்கிக் கொள்ளுங்கள்.
நான் என்னுடன் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வரவில்லையெனில் உங்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டதைப் போன்று நிச்சயமாக நானும் செய்திருப்பேன் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்தால் அதை பலிப்பிராணியை அந்த இடத்தில் சேர்க்கும்வரை பலியிடும்வரை இஹ்ராமைக் களைவது எனக்குக் கூடாது என்றார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் பத்ஹா எனும் இடத்திலுள்ள கதா எனும் மேற்புறக் கணவாய் வழியாக மக்காவில் நுழைந்து கீழ்ப்புறக் கணவாய் வழியாக வெளியேறுவார்கள்.
அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் தங்களுக்கு வேண்டியவர்களை உள்ளே அனுமதிப்பதற்காகவும் தங்களுக்கு வேண்டாதவர்களைத் தடுத்து விடுவதற்காகவுமே உன்னுடைய கூட்டத்தார் அவ்வாறு செய்தார்கள்.
உன் கூட்டத்தினர் புதிதாக இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களாயிருப்பதால் அவர்களின் உள்ளத்தில் வெறுப்பு தோன்றும் என்ற அச்சம் எனக்கில்லாவிட்டால் நான் இச்சுவரை கஅபாவினுள் இணைத்து அதன் கதவைத் கீழிறக்கி பூமியோடு சேர்ந்தால் போலாக்கியிருப்பேன் என்று பதிலளித்தார்கள்.
என்னிடம் நபிஸல் அவர்கள் ஆயிஷாவே உன்னுடைய கூட்டத்தினர் புதிதாக இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களாக இல்லையென்றால் கஅபாவை இடிக்குமாறு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்.
உயர்ந்திருக்கும் தளத்தைத் தரையோடு தரையாக்கியிருப்பேன் மேலும் கிழக்கே ஒன்றும் மேற்கே ஒன்றுமாக இரண்டு வாசல்களை அமைத்திருப்பேன் இதன் மூலம் இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் அமைத்த அடித்தளத்தில் கஅபாவை எழுப்பியவனாய் ஆகியிருப்பேன் என்றார்கள்.
இப்னு ஸுபைர்ரலி அதை இடித்துக் கட்டியதையும் ஹிஜ்ர் எனும் வளைந்த பகுதியை அதில் சேர்த்ததையும் பார்த்தேன் மேலும் இடிக்கும் போது ஒட்டகத்தின் திமில்கள் போன்ற கற்கள் இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் அமைத்த அடித்தளத்தில் இருப்பதைக் கண்டேன் என யஸீத் இப்னு ரூமான் கூறுகிறார்.
நான் அதை அளந்து பார்த்தபோது ஹிஜ்ர் எனும் பகுதியிலிருந்து சுமார் ஆறு முழங்கள் தள்ளி அடித்தளத்தைக் கண்டேன் என ஜரீர் கூறுகிறார்.
நபிஸல் அவர்கள் மக்காவை நெருங்கியபோது அல்லாஹ் நாடினால் நாளை பனூ கினானாவின் பள்ளத்தாக்கை அடைவோம் அது குறைஷிகள் குஃப்ரின் இறை நிராகரிப்பின் மீது நிலைத்திருப்போம் என்று சத்தியம் செய்த இடமாகும் என்று கூறினார்கள்.
அபிஷீனியாவைச் சேர்ந்த மெலிந்த கால்களுள்ள மனிதர்கள் கஅபாவை இடித்துப் பாழ்படுத்துவார்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அல்லாஹ் ரமளானுடைய நோன்பைக் கடமையாக்கியபோது ஆஷூராவுடைய நோன்பு நோற்க விரும்புகிறவர் அதை நோற்றுக் கொள்ளட்டும் அதை விட்டுவிட விரும்புகிறவர் அதைவிட்டு விடட்டும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
வெளிப் பக்கமாக வளைந்த கால்களையுடைய கருப்பு நிறத்தவர்கள் ஒவ்வொரு கல்லாகப் பிடுங்கி கஅபாவை உடைப்பதை நான் பார்ப்பது போன்றிருக்கிறது என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்ரலி அறிவித்தார்.
உமர்ரலி ஹஜருல் அஸ்வத் அருகில் வந்து அதை முத்தமிட்டுவிட்டு நீ தீங்கோ நன்மையோ அளிக்கமுடியாத ஒரு கல்தான் என்பதை நான் நன்கறிவேன்.
நபிஸல் அவர்கள் மக்காவுக்கு வந்தபோது கஅபாவில் சிலைகள் இருந்ததால் உள்ளே நுழைய மறுத்து அப்புறப்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
அச்சிலைகளில் குறி பார்ப்பதற்குரிய அம்புகளைக் கையில் தாங்கியவாறு இப்ராஹீம் அலை இஸ்மாயீல்அலை ஆகியோரின் உருவங்களும் இருந்தன.
இதைக்கண்ட நபிஸல் அவர்கள் அல்லாஹ் இதைச் செய்தவர்களை அழிப்பானாக அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக இவ்விரு நபிமார்களும் அம்புகள் மூலமாகக் குறி பார்ப்பவர்களாக ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்பதை இதைச் செய்தவர்கள் அறிந்தே வைத்திருக்கிறார்கள் என்று கூறிவிட்டுக் கஅபாவில் நுழைந்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் தோழர்களுடன் மக்காவுக்கு வந்தபோது யத்ரிபின் ஜுரத்தால் மதீனாவில் தோன்றிய காய்ச்சலால் பலவீனப்பட்ட நிலையில் இவர்கள் வந்துள்ளனர் என்று இணைவைப்போர் பேசிக் கொண்டனர்.
அப்போது பலவீனப்படவில்லை எனக் காட்டுவதற்காக நபிஸல் அவர்கள் மூன்று சுற்றுக்கள் தோள்களைக் குலுக்கியவாறு ஓட வேண்டும் என்றும் ஹஜருல் அஸ்வதுக்கும் ருக்னுல் யமானிக்கும் இடையே நடந்து செல்ல வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள்.
தவாஃபின் மொத்தச் சுற்றுக்களிலும் தோள்களைக் குலுக்கியவாறு ஓட வேண்டும் என இரக்கத்தின் காரணமாகவே நபிஸல் அவர்கள் கட்டளையிடவில்லை.
நபிஸல் அவர்கள் ஹஜ்ஜிலும் உம்ராவிலும் முதல் மூன்று சுற்றுக்களில் ஓடுவார்கள் மீதமுள்ள நான்கு சுற்றுக்களில் நடந்து செல்வார்கள்.
உமர்ரலி ஹஜருல் அஸ்வதை நோக்கி அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக நீ கல் தான் உன்னால் எந்த நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாது என்பதை நானறிவேன்.
நபிஸல் அவர்கள் உன்னை முத்தமிடுவதை நான் பார்க்கவில்லை என்றால் நிச்சயமாக நான் முத்தமிட்டிருக்க மாட்டேன் எனக் கூறிவிட்டு அதை முத்தமிட்டார்.
நெரிசலுள்ள நேரத்திலும் நெரிசலற்ற நேரத்திலும் நபிஸல் அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் ருக்னுல் யமானீ ஆகிய இரண்டு மூலைகளையும் முத்தமிட்டதைப் பார்த்ததிலிருந்து நானும் இவ்விரண்டு மூலைகளையும் முத்தமிடுவதை விட்டதில்லை.இப்னு உமர்ரலி அவ்விரு மூலைகளுக்கிடையே நடந்து செல்வாரா?
என நாஃபிஉரஹ் அவர்களிடம் கேட்டபோது முத்தமிடுவதற்கு எளிதாக இருக்கும் என்பதற்காக நடந்துதான் செல்வார் எனக் கூறினார் என்று உபைதுல்லாஹ் அறிவித்தார்.
ஒருவர் இப்னு உமர்ரலி அவர்களிடம் வந்து ஹஜருல் அஸ்வத் எனும் கருப்பு நிறக் கல்லை முத்தமிடுவதைப் பற்றிக் கேட்டதற்கு இப்னு உமர்ரலி நான் நபிஸல் அவர்கள் அதைத் தொட்டு முத்தமிடக் கண்டேன் எனக் கூறினார்கள்.
அதற்கவர்கள் கருதுகிறீர்களா நினைக்கிறீர்களா என்பதையெல்லாம் உன்னுடைய ஊராகிய யமனில் வைத்துக் கொள் நான் நபிஸல் அவர்கள் அதைத் தொட்டு முத்தமிடக் கண்டேன் என மீண்டும் கூறினார்கள்.
மக்காவிற்கு வந்தவர் தம் இருப்பிடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்னால் வலம் வந்து இரண்டு ரக்அத் தொழுது பிறகு ஸஃபாவிற்குச் செல்வது.
நபிஸல் அவர்கள் கஅபாவை வலம்வந்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களுக்கு அருகே ஒருவர் தம் கையை ஒட்டக வாரினாலோ கயிற்றினாலோ வேறு ஏதோ ஒன்றினாலோ மற்றொருவரின் கையோடு இணைத்துக் கட்டிக் கொண்டு வலம்வந்த வண்ணம் சென்றார்.
உடனே நபிஸல் அவர்கள் அதைத் தம் கையால் துண்டித்துவிட்டு இவருடைய கையைப் பிடித்துக் கூட்டிச் செல்லும் என்று அந்த மற்றொருவரிடம் கூறினார்கள்.
ஹஜ்ஜத்துல் வதாவுக்கு முந்தைய வருடம் நபிஸல் அவர்கள் அபூ பக்ர்ரலி தலைமையில் மக்களை ஹஜ்ஜுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் வினியோகிப்பதற்காக மினாவுடைய இரவுகளில் மக்காவில் தங்கிக் கொள்ள நபிஸல் அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள்.
அப்போது அப்பாஸ்ரலி தம் மகன் ஃபள்ல்ரலி அவர்களிடம் ஃபள்லே நீ உன் தாயிடம் சென்று அவர்களிடமுள்ள தண்ணீரை எடுத்து வந்து நபிஸல் அவர்களுக்குக் கொடு என்று கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் இந்தத் தண்ணீரையே எனக்குக் கொடுங்கள் எனக் கேட்க அப்பாஸ்ரலி இறைத்தூதர் அவர்களே மக்கள் தங்கள் கரங்களை இதனுள் போடுகிறார்கள் என்று கூறினார்கள்.
அவர்களிடம் செய்யுங்கள் நீங்கள் நல்ல வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளீர்கள் எனக் கூறிவிட்டு மக்கள் உங்களை மிகைத்துவிட மாட்டார்கள் என்றிருந்தால் ஒட்டகத்திலிருந்து இறங்கி நான் இதில் தண்ணீரைச் சுமப்பேன் என்று தம் தோளின் பக்கம் சைகை செய்து கூறினார்கள்.
அன்றைய தினம் நபிஸல் அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீதுதான் இருந்தார்கள் என இக்ரிமா சத்தியம் செய்து கூறுகிறார் என ஆஸிம் கூறுகிறார்.
அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும் முன் அவர்கள் வணங்கி வந்த முஷல்லல் என்னும் குன்றிலுள்ள மனாத் என்னும் சிலைக்காக இஹ்ராம் அணியும் வழக்கம் உள்ளவர்களாக இருந்தனர்.
எனவே இஸ்லாத்தை அவர்கள் ஏற்றதும் நபிஸல் அவர்களிடம் இது பற்றி இறைத்தூதர் அவர்களே நாங்கள் ஸஃபா மர்வாவை வலம் வருவதைப் பாவமாகக் கருதுகிறோம்?
அதற்கவர் கூறினார் நான் கேள்விப்படாத விளக்கமாகும் இது மனாத் எனும் சிலைக்காக இஹ்ராம் அணிவார்கள் என்று ஆயிஷாரலி குறிப்பிட்டவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் ஸஃபா மர்வாவுக்கிடையே ஓடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
குர்ஆனில் கஅபாவைத் வலம்வரவேண்டும் என்று கூறி அல்லாஹ் ஸஃபா மர்வாவைப் பற்றிக் குறிப்பிடாததால் இறைத்தூதர் அவர்களே நாங்கள் ஸஃபா மர்வாவுக்கிடையே ஓடுகிறோம்.
இன்னொரு சாரார் ஏற்கெனவே அவ்வாறு வலம் வந்து கொண்டிருந்து இஸ்லாத்தில் நுழைந்த பின்பு அல்லாஹ் கஅபாவைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பின்பும் ஸஃபாவைக் குறிப்பிடாமல் கஅபாவை மட்டும் வலம் வருமாறு கூறியதால் இப்போது அவ்விரண்டையும் வலம் வருவது பாவமாகுமோ எனக் கருதியவர்கள்.
மேலும் ஸஃபா மர்வாவுக்கிடையே வலம்வரும்போது ஓடைப் பகுதியில் மட்டும் ஓடுவார்கள்.உபைதில்லாஹ் இப்னு உமர்ரலி கூறினார்அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்ரலி தவாஃபின் போது ருக்னுல் யமானியை அடைந்ததும் நடந்து தானே செல்வார்கள்?
அதற்கவர் ருக்னுல் யமானியில் ஜன நெருக்கடி ஏற்பட்டாலே தவிர அவர் நடந்து செல்லமாட்டார் ஏனெனில் அவர் ருக்னுல் யமானியைத் தொட்டு முத்தமிடாமல் விடுவதில்லை எனக் கூறினார்.
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் பலிப்பிராணி கொண்டு வராதவர்களிடம் இதை உம்ராவாக ஆக்கிக் கொள்ளுமாறும் வலம்வந்து தலை முடியைக் குறைத்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.
மக்கள் சிலர் எங்கள் இன உறுப்பில் விந்து சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் மனைவியுடன் கூடிய பின் உடனடியாக எப்படி மினாவுக்குச் செல்வது?
என்று பேசிய செய்தி நபிஸல் அவர்களுக்கு எட்டியதும் அவர்கள் ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வது கூடும் என நான் இப்போது அறிந்ததை முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தால் பலிப்பிராணி கொண்டு வந்திருக்க மாட்டேன் நான் பலிப்பிராணியை மட்டும் என்னுடன் கொண்டு வந்திருக்கவில்லையாயின் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டிருப்பேன் எனக் கூறினார்கள்.
நான் ஹஜ்ஜை மட்டும் நிறைவேற்றிவிட்டுச் செல்கிறேனே எனக் கூறியதும் நபிஸல் அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ பக்ரை ஆயிஷாரலி அவர்களுடன் தன்யீம் என்ற இடத்திற்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
பிறகு நான் ஹஜ் முடித்து மினாவிலிருந்து திரும்பும்போது எங்கு அஸர் தொழுதார்கள் எனக் கேட்டதும் அப்தஹ் எனுமிடத்தில் என்று கூறிவிட்டு உம்முடைய தலைவர்கள் செய்வது போன்றே செய்வீராக என்றும் கூறினார்.
அப்துல் மலிக்பின் மர்வான் ஹஜ்ஜின்போது இப்னு உமருக்கு மாற்றமாக நடந்து கொள்ள வேண்டாம் என ஹஜ்ஜாஜுக்குக் கடிதம் எழுதினார்.
ஹஜ்ஜாஜ் எனக்கும் என்னுடைய தந்தை இப்னு உமருக்குமிடையே நடந்து கொண்டிருந்தபோது நான் ஹஜ்ஜாஜிடம் நீர் நபிவழியைப் பின்பற்ற நாடினால் உரையைச் சுருக்கி அரஃபாவில் தங்குவதைத் துரிதப்படுத்தும் என்றேன்.
நான் உஸாமாரலிவுடன் அமர்ந்திருக்கும்போது உஸாமாவிடம் கடைசி ஹஜ்ஜில் அரஃபாவிலிருந்து திரும்பிய நபிஸல் அவர்களின் நடை எவ்வாறிருந்தது?
அரஃபா தினத்தில் நபிஸல் அவர்களுடன் நான் திரும்பும்போது நபிஸல் அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் ஒட்டகத்தை அடித்து விரட்டக் கூடிய கடும் அதட்டல் சப்தத்தையும் ஒட்டகம் அலறுவதையும் செவியுற்றார்கள்.
நாங்கள் மட்டும் ஸுப்ஹு வரை அங்கேயே தங்கிவிட்டு பிறகு நபிஸல் அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டபோது நாங்களும் புறப்பட்டோம்.
ஸவ்தாரலி நபிஸல் அவர்களிடம் அனுமதி பெற்றுச் சென்றது போன்று நானும் அனுமதி பெற்றிருந்தால் வேறெந்த மகிழ்ச்சியையும் விட அது எனக்கு அதிகப் பிரியமானதாக இருந்திருக்கும்.
பிறகு அவர் விடியும்வரை தங்கியிருந்துவிட்டு இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் இப்போது இங்கிருந்து திரும்பினால் நபி வழியைச் செயல்படுத்தியவராவார் எனக் கூறினார்.
மேலும் அவர்கள் ஸபீரு மலை சூரிய உதயத்தால் ஒளிரட்டும் என்றும் கூறுவார்கள் ஆனால் நபிஸல் அவர்களோ இணை வைப்போருக்கு மாற்றமாக நடந்துள்ளனர் என்று கூறிவிட்டு சூரியன் உதிக்கும் முன்பே அங்கிருந்து திரும்பிவிட்டார்கள்.
அவர் அதில் ஏறாததால் இரண்டாவது முறையிலோ மூன்றாவது முறையிலோ நபிஸல் அவர்கள் உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும் ஏறுவீராக என்று கூறினார்கள்.
எனவே அவர்கள் குர்பானிப் பிராணியைத் தம்முடன் கொண்டு வரவில்லை நபிஸல் அவர்கள் மக்காவுக்கு வந்ததும் மக்களிடம் உங்களில் யார் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்துள்ளார்களோ அவர் தம் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றாதவரை இஹ்ராமிருந்து விடுபடக் கூடாது.
யார் குர்பானிப் பிராணி கிடைக்கவில்லையோ அவர் ஹஜ்ஜு நாள்களில் மூன்று நோன்புகளும் ஹஜ்ஜை நிறைவு செய்துவிட்டு தம் வீடு திரும்பியதும் ஏழு நோன்புகளும் நோற்கட்டும் என்று கூறினார்கள்.
பிறகு மக்காவுக்கு நபிஸல் அவர்கள் வந்ததும் இறையில்லம் கஅபாவை வலம்வந்துவிட்டு முதலாவதாக ருக்னை ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிட்டார்கள்.
ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை நடந்த ஆண்டு நபிஸல் அவர்கள் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தோழர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து புறப்பட்டு துல்ஹுலைஃபாவுக்கு வந்ததும் குர்பானிப் பிராணியின் கழுத்தில் மாலை போன்றவற்றைத் தொங்கவிட்டு அடையாளமும் இட்டுவிட்டு பின்னர் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.
பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வருகிறவர் அதை பலியிடும்வரை ஹஜ் செய்பவரின் மீது விலக்கப்பட்டதெல்லாம் பேணுக என இப்னு அப்பாஸ்ரலி கூறுகிறாரே என்று ஆயிஷாரலி அவர்களிடம் ஸியாத் இப்னு அபீ சுஃப்யான் எழுதிக் கேட்டதற்கு ஆயிஷாரலிஅவர் சொல்வது போலில்லை.
நான் நபிஸல் அவர்களின் பலிப்பிராணிக்கு கழுத்தில் தொங்கவிடப்படும் அடையாள மாலையை என்னுடைய கையாலேயே கோர்த்திருக்கிறேன் நபிஸல் அவர்கள் அதைத் தம் கையால் அதன் கழுத்தில் தொங்கவிட்டார்கள்.
பிறகு பிராணியை என்னுடைய தந்தையுடன் மக்காவுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள் ஆனால் அந்த பலிப்பிராணி பலியிடப்படும்வரை அவர்கள் தமக்கு அல்லாஹ் அனுமதித்த எவரையும் தடுத்துக் கொள்ளவில்லை எனக் கூறினார்.
அந்த கழுத்தில் அடையாளம் தொங்கவிடப்பட்ட ஆட்டை நபிஸல் அவர்கள் மக்காவுக்கு அனுப்பிவிட்டு அவர்கள் வீட்டில் இஹ்ராமில்லாத நிலையில் தங்கினார்கள்.
ஹஜ்ஜை மட்டுமே நிறைவேற்றும் எண்ணத்தில் துல்கஅதா மாதத்தின் இருபத்தைந்தாம் நாள் நாங்கள் நபிஸல் அவர்களுடன் புறப்பட்டோம்.
நாங்கள் மக்காவை நெருங்கியதும் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வராதவர்கள் வலம்வந்துவிட்டு ஸஃபா மர்வாவுக்கிடையே ஓடி முடித்தவுடன் இஹ்ராமைக் களைந்து விடவேண்டும் என்று நபிஸல் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
இப்னு உமர்ரலி அறுப்பதற்காகத் தம் ஒட்டகத்தைப் படுக்க வைத்திருந்த ஒருவரிடம் வந்து அதைக் கட்டி நிற்க வைத்து அறுப்பீராக அதுவே முஹம்மத்ஸல் அவர்களின் வழிமுறை என்று கூறியதை பார்த்தேன்.