sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கிதாப் மிஷ்காத் ஷரீப் ஹழ்ரத் ஜாபிர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நாங்கள் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ஒரு இடத்தில் ஜனாஸாவிற்காக சென்றிருந்தோம்.
கப்ரு தோண்டுபவர்கள் கப்ரைத் தோண்டிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது முன்னால் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு மய்யித்தின் காலை எலும்பையும் மற்றொரு உறுப்பையும் எடுத்து அதை உடைத்து விட முற்பட்டார்கள்.
கிதாப் மராகில் ஃபலாஹ் மய்யித் மக்கிப் போனாலும் அதன் மரியாதை மக்கிடவில்லை என்பதால் ஒரு மய்யித்திற்குரிய கப்ரில் வேறொரு மய்யித்தை அடக்கம் செய்வது மக்ரூஹ் ஆகும்.
கிதாப் மதாலிபுல் முஃமினீன் ஒரு பள்ளிவாசலை கட்டித் தருபவர் அதற்குரிய இடத்தை வக்பு செய்யும் பொழுதே பள்ளிவாசலைச் சுற்றியுள்ள இடங்களையும் சேர்த்தே பல நன்மையான நோக்கங்களுக்காகவும் வக்பு செய்து விடுவார்.
வக்பு செய்தவரின் நோக்கத்திற்கு ஏற்றார் போல பள்ளிவாசலை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து ஏதேனும் ஒரு பகுதியில் மையவாடி அமையும்.
இதில் அடக்கம்செய்யப்பட்ட மய்யித்துகள் மக்கி இத்து அடக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான எந்த அடையாளமும் இல்லாவிட்டாலும் அல்லது பலநூறு ஆண்டுகள் கடந்து விட்டது என்றாலும் அதில் பள்ளிவாசல் கட்டுவதோ அல்லது பள்ளி விரிவாக்கம் செய்வதோ வேறு ஏதேனும் கட்டிடங்கள் கட்டுவதோ ஹராமானதாகும்.
அந்த இடத்ததை இன்ன நபர்தான் வக்பு செய்தவர் அல்லது இன்ன நபருக்கு உரிமையான இடமாக இருந்தது போன்ற விபரங்கள் எல்லாம் தெரிந்ததாகவோ தெரியாததாகவோ இருக்கும்.
தனி நபருக்கு சொந்தமான ஓர் இடத்தில் மையவாடி இருந்தால் அதை தனிநபருக்கு பாத்தியப்பட்ட மையவாடி மக்பரத மம்லூகா என மார்க்கம் சொல்கிறது.
இதில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மய்யித்துகள் இத்து மக்கி அதன் அடையாளமே காணமுடியாதவாறு ஆகிவிட்டாலும் மையவாடி உரிமையாளன் அதில் எவ்வித தேவையுமில்லாமல் பள்ளிவாசல் கட்டுவதோவீடு கட்டுவதோ மக்ரூஹ் என்றே தீர்ப்பளித்துள்ளது.
என ஹனபி இமாம் காஜி சம்சுல் அயிம்மா மஹ்மூத் அல் அவ்ஸ்ஜன்தி ரஹிமஹுல்லாஹு என்பவர்களிடம் பத்வா கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள் மய்யித்துகள் இத்துமக்கி அழிந்து விட்டாலும் அதை எதற்கும் பயன்படுத்துவது கூடாது அந்த இடம் மையவாடியின் சட்டத்தில் சேர்ந்தது என்றார்கள்.
கிதாப் பதாவா ஹின்தியா ஒருவன் தன் சொந்ந நிலத்தில் அடக்கம் செய்த மய்யித் மக்கிவிட்டால் அதில் கட்டிடம் கட்டுவது மக்ரூஹ் ஆகும்.
கிதாப் மின்ஹாஜ் வக்பு செய்யப்பட்ட மையவாடிகள் முஸப்பலாவான பொது மையவாடிகளின் மீது குப்பா வீடு பள்ளிவாசல் போன்றவைகளை கட்டுவது ஹராமாகும்.மீறி கட்டப்பட்டிருந்தால் அதை இடிப்பது வாஜிபாகும்.
கிதாப் பத்ஹுல் முஈன் இஆனா நபிமார்கள் ஷுஹதாக்கள் சாலிஹீன்கள் போன்ற நல்லோர்களின் கப்ருகள் மீது ஜியாரத்தை நாடி குப்பாக்கள் கட்டுவது கூடும்.
கிதாப் இஆனத்துத் தாலிபீன் மேற்கண்ட புகஹாக்களின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் எந்த வகை மையவாடியாக இருந்தாலும் அதில் பள்ளிவாசல் கட்டுவதோ பள்ளி விரிவாக்கம் செய்வதோ வேறு வகையில் பயன்படுத்துவதோ கூடாது என்பது தெளிவு.
ஃபிக்ஹு கிதாபுகளில் மய்யித் மக்கி அழிந்து விட்டால் அதில் கட்டிடங்கள் கட்டுவதும் வேளாண்மை செய்வதும் கூடும் என்று பொதுவாக கூறப்பட்டுள்ளது.
இதைச் சரிவர புரிந்து கொள்ளாத சிலர் இதை பொது அனுமதியாக எடுத்துக் கொண்டு எல்லா இடங்களிலும் கூடும் என்று பத்வாவை வழங்கி வருகிறார்கள்.
.மார்க்கத்திற்கு முரணில்லாத வகையில் நடைபெறுகின்ற சில சுன்னத்தான வஸீலா தேடுவது பாத்திஹா மவ்லூது ஈசால் தவாப் உருஸ் மீலாது போன்ற காரியங்களைக் கூட கூடாது பித்அத் ஷிர்க் என்று கூறுகிறவர்கள்.
மார்க்கத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பொது கப்ருஸ்தானில் பள்ளி கட்டுவது பள்ளி விரிவாக்கம் செய்வது போன்ற காரியங்களைப் பற்றி சரியான புரிதல் இன்மையினாலும் தங்களை அதிமேதாவிகள் என்ற நினைப்பினாலும் கூடும் என்றும் ஆகும் என்றும் ஃபத்வா வழங்கி வருகிறார்கள்.
இவர்களின் இந்த வழிகெட்ட கொள்கைகளையும் உண்மை நிலைமையையும் அறியாத பாமர ஆலிம்களும் புகழ் விரும்பிகளான சில தனவந்தர்களும் இவர்களின் தவறான ஃபத்வாவை பெற்று பொது கப்ருகளின் மீது பள்ளிவாசல்களையோ பள்ளி விரிவாக்கமோ செய்து விடுகிறார்கள்.
இந்நிலையில் உண்மையை எடுத்துச் சொல்ல வேண்டிய ஆலிம்கள் பாமரராய் இருப்பதும் அல்லது பணம் பார்த்து மார்க்கம் சொல்வதும் பெரும் குற்றம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தனிநபர் நடப்பதே கூடாது என்னும்போது ஐங்காலத் தொழுகைக்கு வரக்கூடியவர்கள் ஜும்ஆ பள்ளியாக இருந்தால் பெரும் திரளாக வரக்கூடிய மக்கள் யாவரும் அந்த கப்ருகள் உள்ள இடத்தில் நடந்து செல்ல வேண்டிய நிலை ஏற்படுகிறது.
மார்க்க ஷரீஅத் சட்டத்திற்கு மாற்றமாக கப்ருஸ்தானில் பள்ளிவாசல் கட்டுவது போன்ற பாவச் செயல்களைச் செய்யாமல் மார்க்கத்தைப் பேணி நடக்க அல்லாஹ் தஆலா தஃவ்பீக் செய்வானாக.
இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் மிக்க மத்ஹப் சட்டங்களைப் பின்பற்றி ஒற்றுமையாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்த முஸ்லிம்கள் மத்தியில் புதுப்புது பெயர்களில் சில குழப்பவாதிகள் வந்தார்கள்.
அவர்கள் குர்ஆன் ஹதீத் சொன்னதால் ஏற்பட்ட பின்விளைவுகள் சில குர்ஆனுக்கும் ஹதீதுக்கும் ஸஹாபாக்கள் கொடுத்த முழு விளக்கங்களை வைத்து மார்க்க சட்டங்களை விளக்கமாக வகுத்தும் தொகுத்தும் கொடுத்தவர்கள் நாற்பெரும் இமாம் பெருமக்கள்.
இதை ஒருவன் புறக்கணித்தால் தானும் வழிகெட்டு பிறரையும் வழிகெடுத்து முடிவில் இறைமறுப்பில் வீழும் அபாயம் உண்டு என அல்லாமா ஸாவி ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் எச்சரித்துள்ளார்கள்.
இவர் மீது புதுவை மாநிலத்தில் கொலை வழிப்பறி உள்பட பல்வேறு வழக்குகள் உள்ளன.நேற்று மதியம் வில்லியனூரை அடுத்த பிள்ளையார்குப்பத்தை சேர்ந்த ராஜேந்திரன் என்கிற சேட்டு உளவாய்க்கால் பகுதியில் மீன் விற்பனை செய்து கொண்டிருந்தார்.
இதையடுத்து அங்கிருந்தவர்கள் இருவரையும் சமாதானம் செய்து அனுப்பி வைத்தனர்.இந்த நிலையில் ஜெகன் மீது வில்லியனூர் போலீஸ் நிலையத்தில் ராஜேந்திரன் புகார் செய்தார்.
இதனால் ராஜேந்திரன் கொடுத்த புகார் மீது உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை.ராஜேந்திரன் போலீசில் புகார் கொடுத்ததை அறிந்த ஜெகன் நேற்று மாலை அவரது வீட்டுக்கு சென்று தகராறு செய்து வீட்டை சேதப்படுத்தியதாக கூறப்படுகிறது.
ஏற்கனவே இவருக்கும் ஜெகனுக்கும் மதுகுடிக்கும் இடத்தில் ஏற்பட்ட மோதலில் முன்விரோதம் இருந்தது.இந்த நிலையில் கண்டமங்கலத்தை அடுத்த சின்ன அமணங்குப்பம் கிராமத்தில் உள்ள உறவினர் பெண்ணை பார்ப்பதற்காக ஜெகன் சென்றிருப்பது நவீனுக்கு தெரியவந்தது.
ஜெகன் இறந்ததை உறுதிசெய்துவிட்டு அவர்கள் இருவரும் அங்கிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்.இதை பார்த்த கிராம மக்கள் கண்டமங்கலம் போலீஸ் நிலையத்துக்கு தகவல் தெரிவித்தனர்.
அங்கு பிணமாக கிடந்த ஜெகனின் உடலை கைப்பற்றி பிரேத பரிசோதனைக்காக புதுச்சேரி அரசு ஆஸ்பத்திரிக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.மேலும் இந்த படுகொலை தொடர்பாக கண்டமங்கலம் போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து தப்பியோடிய நவீன் மற்றும் அவரது நண்பரை வலைவீசி தேடி வருகின்றனர்.
கேரள மாநிலத்தில் தலைசிறந்த மார்க்கமேதையும் பிரபலமான பல உலமாக்களின் ஆசிரியப் பெருமகனாரும் காயல்பட்டினத்தின் முக்கியமான ஓர் ஆலிமுக்கு கல்வி போதித்தவர்களும் காயல்பட்டண ஆலிம்களோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவர்களுமான மௌலானா அஹ்மது கோயா ஷாலியாத்தீ அவர்களால் வழங்கப்பட்ட மார்க்கத் தீர்ப்பு மேன்மைமிக்க உலமாக்களே உங்களுடைய அறிவு சுடர் கொண்டு முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹுத்தஆலா நற்பயனளித்து உங்களது மகிமையை என்றும் நிலைபாடாக்குவானாக.
ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாகக் கலந்து குழுமியிருக்கும் குற்றமான கருமங்களே முற்றும் நிறைந்திருக்கும் சந்தர்ப்பத்தில் குறிப்பிட்ட ஒரு தினத்தில் ஒளலியாக்களுடைய கப்ருகளை ஜியாரத்துச் செய்யும் விசயத்தில் உங்கள் அபிப்பிராயம் என்ன?
மேலும் இத்தகைய குற்றங்கள் உண்டாயிருக்கும் நிலைமையில் அந்த ஜியாரத்தைத் தடை செய்யலாம் என்பது பற்றி அல்லாமா ஷைகு இப்னு ஹஜர் அவர்களுடைய பத்வாக்களில் காணப்படுகிறதா?
அல்லாமா இப்னு ஹஜர் ஹைத்தமி அவர்களுடைய பத்வாவில் கண்ட விடையின் விளக்கம் வருமாறு குறிப்பிட்ட அத்தினம் விலக்கலான காரியங்களை விட்டும் நீங்கினதாய் அந்நாள் முழுதுமிருக்கலாம்.
ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றாகக் கலந்து நிற்பதை விட்டும் அகல்வதும் அந்த ஆகாத கருமங்களை வெறுப்பதும் தனக்கு சாத்தியமானமட்டில் அவற்றை நீக்கித் தனது அமலைச் செய்வதுமாகும்.
ஆகையால் ஜியாரத்துச் செய்பவன் ஆண் பெண் கலந்து நிற்பதை விட்டு விலகுவதிலும் ஆகாத கருமங்களை வெறுத்து தன்னாலியன்ற மட்டில் அவற்றை விலக்கி நீக்குவதிலும் பேணுதலோடு நடந்துகொள்வான்.
ஏனெனில் விலக்கப்பட்ட கருமங்களை விட்டும் நீங்கி இருக்கும்வேளையில் ஜியாரத்துச் செய்வது மிகவும் சிறந்தஅவ்லிய்யத்தாகும் என இப்னு ஹஜருடைய வாசகம் தெளிவாக்குகிறது.
இத்தகைய பிரிவுகளை உற்றுணராமல் ஒரேடியாய் பொதுவாக ஜியாரத்துச் செய்வது கூடாது என்று யாராகிலும் விலக்குவானேயானால் அவனுடைய சொல்லுக்கு ஒருவிதத்திலும் மதிப்புக் கிடையாது.
அதுபற்றி ரத்துல் முஹ்தார் கிரந்தத்தில் அல்லாமா ஷைகு இப்னு ஆபிதீன் என்று பிரக்யாதி பெற்ற முஹம்மது அமீன் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் குறிப்பிட்டிருக்கும் விஷயத்தின் சுருக்கம் கீழ்வருமாறு இப்னு ஹஜர் தனது பத்வாக்களில் கூறுகிறதாவது ஜியாரத்து செய்யப்போகும் இடத்தில் விலக்கப்பட்ட கருமங்கள் இருப்பினும் ஆணும் பெண்ணும் கலந்து நிற்பது போன்ற குற்றங்கள் நிகழ்கிறதாயிருப்பினும் நீ ஜியாரத்தை விட்டுவிட வேண்டாம்.
ஆகவே இமாம் இப்னு ஹஜர் அவர்களுடைய பத்வாக்களிலிருக்கும் விசயம்யாதெனில் ஜியாரத்துச் செய்கிற ஸ்தலங்களில் விலக்கப்பட்ட கருமங்கள் நிகழக்கூடிய நேரத்தில் ஜியாரத்துச் செய்யும் விதத்தை விவரிப்பதேயன்றி அதை விலக்குவதன்று என்பதே.
இன்னும் மேலே கண்ட விஷயத்தையும் வரைந்து இவ்வாறே அபூபக்கர் உமர் உதுமான் அலி ரலியல்லாஹு அன்ஹும் ஆகியவர்களும் செய்துவந்தார்கள் என்பதாய் முஹம்மது இப்னு இபுறாஹீமைக் கொண்டு இப்னு ஜரீர் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் ரிவாயத்துச் செய்துள்ளார்கள்.
மேலும் பாத்திமா நாயகி ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் அப்துல் முத்தலிப் உடைய குமாரர் ஹம்ஸா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுடைய கப்ருக்கு ஒவ்வொருவருடமும் வந்து ஜியாரத்துச் செய்தார்கள் என்றும் அதைத் தொடர்ந்து அனுஷ்டித்து வந்தார்கள் என்றும் ரிவாயத்துச் செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
அவர்களில் நின்றுமுள்ளவர்கள்தான் அல்லாமா ஹைத்தமி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் ஹுஸ்னுத் தவஸ்ஸுல் என்ற நூலில் குறிப்பிடுவதாவது ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உஹதிலுள்ள ஷுஹதாக்களை ஜியாரத்துச் செய்ய வரும்போது என்ன சொல்லி பிரார்த்தித்தார்களோ அதையே அங்கு ஜியாரத்துக்கு வருபவர்களும் சொல்லி பிரார்த்திப்பார்கள்.
அல்லாமா இப்னு ஆபிதீன் ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் ரத்துல் முஹ்தார் கிரந்தத்தில் மனாஸிக் ஷரஹு லுபாபிலிருந்து எழுத்துக் குறிப்பிடுவதாவது நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஷுஹதாக்களின் ஜியாரத்துக்காக ஒவ்வொரு வருடத்தின் ஆரம்பத் தினத்தன்று வந்து அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.
கப்றுடையோரே உங்கள் மீது இறைவனது ஸலாம் உண்டாவதாக என்று கூறுவார்கள் என்று இப்னு அபீஷைபா ரிவாயத்துச் செய்திருப்பதின் மூலம் உஹது மலையிலுள்ள ஷுஹதாக்களை ஜியாரத்து செய்வதிருப்பதன் மூலம் உஹது மலையிலுள்ள ஷுஹதாக்களை ஜியாரத்துச் செய்வது முஸ்தஹப்பான சுன்னத்தாகிவிட்டது என்று.
அல்லாமா ஷைகு அஹ்மதுப்னு முஹம்மதுல் பாரூக்கி ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்களது தவ்லீகுல் ஹுதாவில் கூறப்பட்டுள்ளதாய் பத்ஹுல் ஹக்கில் காணப்படுகிறதாவது அல்லாஹ்வுடைய உகப்புக்குச் சொந்தமான நல்லடியார்கள் உலமாக்கள் ஷெய்குமார்கள் ஆகியோர்களுடைய கப்ருகளில் கூட்டமாகக் கூடி இருக்க நாம் கண்டிருக்கிறோம்.
அவ்வாறு அவர்கள் அங்கு கூடியிருக்கவும் காரணம் குர்ஆன் ஓதவும் பாத்திஹா ஓதவும் துஆக்கள் கேட்கவும் தீனிய்யாத்துசு சம்பந்தமான தங்களின் கோரிக்கைகள் நிறைவேற அந்தக் கப்ராளிகளின் ரூஹுகளைக் கொண்டு உதவி தேடுவதற்கு இவ்வழிகளில் அவர்கள் பன்முறை பெரிதும் ஜெயம் பெற்று அனுபவவாயிலாய் உணர்ந்துள்ளனர்.
இக்காரணம் பற்றியே அவர்கள் அந்த கப்ராளிகளுடைய ரூஹு பிரிந்த வபாத் தினத்தன்று அங்கு திரள்திரளாகத் தீவிர அபிலாஷைக் கொண்டு ஹிம்மத்தோடு வந்து கூடிஓதுகின்றார்கள்.
சாமான்ய ஜனங்களும் தங்களுடைய தீனிய்யத்தான கோரிக்கைகளோ துன்யாவித்தான நாட்டதேட்டங்களோ நிறைவேற அந்த கப்ராளிகளைக் கொண்டு உதவி தேடுகின்றார்கள் என்பதே மேற்கண்ட சான்றுகள் மூலம் தீனுல் இஸ்லாமில் உரூஸ் நடத்த பலமான அத்தாட்சிகள் உள்ளன என்பது தௌளத் தெளிவாகிவிட்டது.
கூபா என்னும் உடுக்கு போன்றதைத் தவிர்த்து மற்ற கொட்டு அடிப்பது ஹலால் ஆகும் என்பதாய் இமாம் றாபிஈ இமாம் நவவி ஆகிய இரு பெரியார்களும் ஏகோபித்துக் கூறியிருக்கிறார்கள்.
இமாம் ரமலி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களுடைய பதாவா எனும் கிரந்தத்தில் ஷஹாதத் என்ற பகுதியில் பின்வருமாறு வினாவிடை சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ஹுஜ்ஜத்துல் இஸ்லாம் இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹிமஹுல்லாஹு அவர்களது அபிப்பிராயத்தைப் பின்பற்றி இமாம் றாபிஃ ரஹிமஹுல்லாஹு அவர்கள் உறுதிபடுத்தியிருக்கிறார்கள்.
வாத்தியங்கள் வாசிப்பது ஹறாம் என்னும் விசயம் பற்றி சரியான ஆதாரம் காணப்படவில்லை என்று முஃனி ஷறஹுமன் ஹஜ் இத்திஹாபுஸ் ஸஆதத்தில் முத்தகீன் முதலிய கிரந்தங்களில் காணப்படுகின்றன.
பிற்காலத்து இமாம்களுல் இப்னுல் பர்காஹ் இஜ்ஜீப்னு அப்துஸ்ஸலாம் இப்னுதகீகில் ஈது பத்ருப்னு ஜமாஆ ஆகியோரெல்லாம் அது ஆகும்.
இக்கருவிகளைக் கொண்டு ஆடு மாடு ஒட்டகை மேய்ப்பவர்ககள் இசைநாதம் விளைவிப்பார்கள் என்பதாய் மேலே கூறப்பட்டுதைத் தொடர்ந்து இயம்பப்பட்டுள்ளது.
அதைச் சேர்ந்ததுதான் ஸபாறா முதலிய கருவிகளும் என்று ஜலால் கிரந்தத்தின் ஹாஷியாவில் இமாம் கல்யூபி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள் என்பதே.
அல்லாமா இமாம் முஹம்மது கலீலி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களுடைய பதாவா எனும் கிரந்தத்தில் பின்வருமாறு வினாவிடை கூறப்பட்டிருக்கிறது.
நபிமார்கள் ஒலிமார்களை ஜியாரத்துச் செய்வதற்காகப் போகும்போது கொடிகளேந்திக் கொண்டும் தபல்பாத் எனும் கொட்டடித்துக் கொண்டும் மிஸ்ஹர் என்னும் வாத்தியம் வாசித்துக் கொண்டும் சில கூட்டத்தினர் செல்கின்றனரே இவை ஹராமா?இல்லையா?
உயிருள்ள மனிதர் ஷெய்குமார்கள் பெற்றோர் உஸ்தாதுமார்கள் மேலும் அவ்லியாக்களின் கப்ருகளுக்கு ஒரு மனிதன் ஸுஜூது செய்தால் அந்த மனிதனுடைய நிலை என்ன?
உதாரணமாக ஷைகு தாய் தந்தை உஸ்தாது ஆகியோருக்கும் கப்ருகளுககும் சஜ்தா செய்வது ஹராமாகும் எனவே மனிதன் மனிதனுக்கு மரியாதைச் செய்யும் வகையில் ஸஜ்தாச் செய்தவன் பாவியாவான்.
வணங்கும் முறையில் இறைவனுக்கு இணை வைக்கும் முறையில் மனிதருக்கோ சூரியன் சந்திரனுக்கோ விக்கிரகங்களுக்கோ அல்லது மற்றவைகளுக்கோ சஜ்தாச் செய்பவன் காபிராவான்.
இஸ்லாமிய ஞானத்திற்கும் ஹிந்து மத ஞானத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் நாம் நமது ஜீவன் படைக்கப்பட்டது என்றும் புதிதானது என்றும் சொல்கின்றோம்.
ஒன்று அகம் பாத்தின் மற்றது புறம் ளாகிர் ஆத்ம உலகம் ஆலம் அர்வாஹ் சூக்கும உலகம் ஆலம் மிதால் ஜட உலகம் ஆலம் அஜ்ஸாம் ஆகியவற்றைப் புறம் என்றும் அஹதிய்யுத் வஹ்தத் வாஹிதிய்யத் ஆகியவைகளை அகம் என்றும் பிரித்துப் பேசியுள்ளோம்.
இப்போதும் அப்போது இருந்தபடியே இருக்கிறான் என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அருளியுள்ளபடி அவனை யாவையும் விட்டு நீக்கிப் பரிசுத்தம் ஆக்குவதாம்.
அவனை யாரும் பெறவுமில்லை என்பதில் ஒரு மனிதன் வேறொருவரிலிருந்து வெளியானது நமது மனத்துள் காட்சியாகி அதை விட்டும் இறைவனை விலக்கிப் பரிசுத்தமாக்குவதாம்.
இறைவன் தன் திருமறையில் அவனைப் போல் ஒரு பொருளுமில்லை என்று தன்ஸீஹாக்கியும் அவன் கேட்பவனும் பார்ப்பவனுமாய் இருக்கிறான் என்று தஷ்பீஹாக்கியும் பேசியுள்ளான்.
இப்னு அரபி ரலியல்லாஹுஅன்ஹு அவர்கள் புஸூஸுல் ஹிகமில் நீ தன்ஸீஹாக்கிப் பேசினால் கட்டுப்படுத்தி விட்டாய் கஷ்பீஹாக்கிப் பேசினால் மட்டுப்படுத்திவிட்டாய் இரண்டாகவும் பேசினால் நீ நேர்வழியிலானவனாவாய் அறிவுடையோர்க்கு வழிகாட்டும் தலைவனாவாய் என்கின்றனர்.
இதன் எல்லைகளாக வடக்கே சாட் கிழக்கே சூடான் தெற்கே கொங்கோ குடியரசு மற்றும் கொங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு மேற்கே கமரூன் ஆகிய நாடுகள் அமைந்துள்ளன.
விடுதலை அடைந்த நாளிலிருந்து மூன்று தசாப்த காலமாக இந்நாட்டை மக்களால் சனநாயக முறைப்படி தெரிவு செய்யப்படாத அதிபர்களே ஆட்சி நடத்தினர்.
பொசீசே ஆட்சியில் ஊழல் அபிவிருத்தியின்மை தம் குடும்பத்தினருக்குத் தனிச்சலுகை காட்டுதல் எதேச்சாதிகாரம் போன்ற காரணங்களால் சேலேக்கா என்ற ஆயுதக்குழுவினரால் திறந்த ஆயுதக் கிளர்ச்சி இடம்பெற்றது.
விலைவாசி உயர்வுக்கு காங்கிரஸ் திமுகவே காரணம் என்று மத்திய அரசு மீதும் திமுக மீதும் அடுக்கடுக்கான குற்றச்சாட்டுகளையும் முன்வைத்தார்.
மேற்கண்ட அறிவிப்பை கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ளும் அனைத்து நிர்வாகிகளும் பின்பற்றி ஆலோசனைக் கூட்டம் சிறப்பாக நடைபெற முழு ஒத்துழைப்பு தருமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.இவ்வாறு அதில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இப்பகுதிக்கு தேவையான அடிப்படை வசதிகளை செய்து தராமல் புறக்கணிப்பதாக பேரூராட்சி நிர்வாகம் மீது பொதுமக்கள் குற்றம்சாட்டுகின்றனர்.
சென்னை காலா படம் தங்களுக்கு நல்ல லாபம் தந்துள்ளதாகவும் இந்த வாய்ப்பைத் தந்த சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்துக்கு நன்றி என்றும் தயாரிப்பாளர் தனுஷ் அறிவித்துள்ளார்.
கும்மிடிப்பூண்டியை அடுத்த கவரப்பேட்டை ஜனப்பன்சத்திரம் பகுதியில் வெள்ளிக்கிழமை நடைபெற்ற கட்சி நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க வந்த அவர் செய்தியாளர்களிடம் கூறியதாவது தமிழகத்தில் நிலையான ஆட்சி கிடைக்கும் என அதிமுகவுக்கு மக்கள் வாக்களித்தனர்.
பேரவையில் அதிமுக அரசு மீதான நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பானது எம்எல்ஏக்கள் ஜனநாயக முறைப்படி சுதந்திரமாக வாக்களிக்கும் வகையில் நடத்துவதற்கு பேரவைத் தலைவர் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
தற்போது முதல்வராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள எடப்பாடி பழனிச்சாமி குற்ற வழக்கில் தண்டனை பெற்று சிறையில் உள்ள சசிகலாவை சந்திக்க முயன்று வருவதை மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
திருவள்ளூர் வடக்கு மாவட்ட தமாகா தலைவர் எஸ்.சேகர் கட்சியின் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர் டி.கே.மாரிமுத்து மாவட்ட இளைஞரணித் தலைவர் செந்தில்குமார் பொதுக்குழு உறுப்பினர் பாபு உள்ளிட்ட முக்கிய நிர்வாகிகள் கலந்து கொண்டனர்.
சுப்பராயன் பேட்டி புளியை தண்ணீர் விட்டு கரைசல் செய்து அதனுடன் அரைத்த மசாலா உப்பு மஞ்சள் தூள் ஆகிய வற்றைக் கலந்து சுவை பார்த்து வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
வழக்கமாய் செய்யப்படும் மீன் குழம்பை விட சுவை யிலும் நறுமண த்திலும் வேறுபட்ட இந்தக் குழம்பு பெரும் பாலானவர் விரும்பி செய் வார்கள் என நம்புகிறேன்.
பருப்பை உருளியிலோ குக்கரில் சாதம் வைக்கும் பாத்திரத்திற்கு மற்றொரு பாத்திரத்திலோ ஒர் ஆழாக்கு ஜலத்தில் ஒரு சிட்டிகை மஞ்சள் பொடி போட்டு நன்றாக வேகவைத்துக் கொள்ளவேண்டும்.
வாணலியில் இரண்டு ஸ்பூன் எண்ணெய் நல்லெண்ணை அல்லது ரீபைண்டு ஆயில் ஊற்றி அதில் கடுகு இரண்டாகக் கிள்ளிய மிளகாய் வெந்தயம்பெருங்காயம் இவற்றை போட்டு தாளித்து புளித்தண்ணீரில் கொட்டி கொதிக்க விட வேண்டும்.
பருப்பு நன்றாக குழைய வெந்த பிறகு புளித் தண்ணீரை அதோடு சேர்த்து உப்பும் போட்டு பொடி வாசனை போக பத்து நிமிடங்கள்வரை நன்றாகக் கொதிக்கவிட வேண்டும்.
நன்றாகக் கொதித்தவுடன் அரை கரண்டி நீரில் சிறிது அரிசி மாவைக் கரைத்து கொதிக்கும் குழம்போடு ஊற்றி ஒரு கொதி வந்தவுடன் இறக்கிவைக்கவும்.
மற்ற கடினமான கறிகாய்கள் அதாவது காரட் உருளை சேப்பங்கிழங்கு போன்றவற்றைத் தனியாகத் தண்ணீரில் போட்டுச் சிறிது உப்பையும் சேர்த்து வேகவைத்து நன்றாக வெந்தவுடன் தண்ணீரை வடித்து குழம்போடு சேர்க்கலாம்.
தனியாக ஒரு வாணலியில் சிறிது எண்ணெய் ஊற்றி வெங்காயத்தை அதில் போட்டு நன்கு சிவந்து வேகும்வரை வதக்கிப் பருப்புக் குழம்போடு சேர்க்கலாம்.
இத்தனை பேரைக் கணக்கு பண்ணி ஆளுக்கு ரெண்டுபேரைக் கூட அழைத்து வந்தால் கூட அரங்கு நிரம்பி விடும் என்று சித்தன் ஒரு கணக்கு வைத்திருக்கலாம் நானும் சில நபரை வரச் சொல்லியிருந்தேன்.
அவர்கள் இன்றைக்கு இந்த கே.கே.நகர் பக்கமே வரவில்லை என அறிகிறேன் கூட்டம் என்பதை ஒரு பேருந்துப் பயணம் என்று உருவகித்தால் பஸ்சில் பயணிகளைக் கூட்டிப்போக இத்தனை பேச்சாளப் பெருமக்கள் இருக்கிறார்கள்.
சில சினிமாக்களில் படத்தை விட இடைவேளை பயனுள்ளதாக அமைந்துவிடுவதைப் போல தொகுப்பாளினி ஒரு ஆசுவாசம் தருவதாகக் கூட சில கூட்டங்கள் அமைவது உண்டு.
இந்நிலையில் கூட்டத்துக்கு வேறாளைப் பேச அழைத்து சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர் ஏடாகூடமாய் ஏதாவது பேசிவிட்டுப் போய்விடுவாரோ என்ற பயம் எழுத்தாளனுக்கு உண்டு.
கீழே அமர்ந்திருக்கிற மற்ற எழுத்தாளருக்கு இந்தக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டதும் தானும் எழுத வேண்டும் புத்தகம்போட வேண்டும் அதற்கு விழா எடுக்க வேண்டும் என்று ஒரு நமநமப்பு ஏற்படும்.
பஸ்சில் பக்கத்து சீட்காரன் எதும் முறுக்கை கடக் முடக் என்று கடித்தால் எதிரில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிற சின்னப் பிள்ளையின் சங்கடம் அது இதுதவிர எந்த சமுதாயச் சிந்தனையும் கூட்டங்களில் கிளறிவிடப் பட்டதாக நான் நம்பவில்லை.
சிலபேர் தனியே நடந்து போகையில் எதாவது பொட்டுக்கடலையோ பட்டாணியோ பொட்டலத்தில் வாங்கி வழிநெடுக அரைத்துக்கொண்டே வீடடைகிறார்கள்.
தங்கப்பல் கட்டிக்கிட்டவள் பக்கத்து வீட்டுக்குப் போய் இஞ்சி இருக்கா இஞ்சின்னு கேட்டாளாம் இதில் எழுத்தாளனை பாவம் அப்பாவி அவனை விட்டுறலாம் போலிருக்கிறது.
என்றாலும் எழுத்தாளனுக்கு நம்ம எழுத்து நின்று நிலைக்கும் இந்த சமூகத்தைத் தட்டி எழுப்பும் புரட்டிப் போடும் என்றெல்லாம் தளராத தன்னம்பிக்கை.
ஒரு எழுத்தாளனின் எழுத்து இந்த சமூகத்தை அலாக்காகத் தூக்கி வேறிடத்தில் நட்டுவிடும் என்றால் இதுவரை இத்தனை எழுத்தாளன் பிறந்திருப்பானா என்றே தெரியவில்லை.
சிலர் வண்ண வண்ண வாசனை வாசனையான பூக்கள் சூடிக் கொள்கிறார்கள் புத்தகம் தாண்டி அதன் கட்டுமானம் தாண்டி ஆ அதற்கு ஒரு தலைப்பு.
நான் அவன்வீட்டுக்குப் போனபோது அவன் தூங்கிக்கொண்டிருந்தான் என்று சொன்னால் போனபோது என வருகையிலேயே மனம் அந்த கமாவைக் குறித்துக் கொண்டுவிடுகிறது கவனிக்க.
அப்படி சேர்ந்து வாழ வேண்டும் என்ற ஆசையில் இணைந்தவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் எவ்வித பிரச்சனை வந்தாலும் ஒருபோதும் விலகி செல்லமாட்டார்கள்.
அப்படி ஆசையாக காதலித்து திருமணம் செய்துகொண்ட பிரேசிலை சோந்த காதல் ஜோடியின் வாழ்வில் பேரிடி விழுந்தபோதும் அதனை கண்டுகொள்ளாமல் நாங்கள் சேர்ந்து வாழ்வோம் என்பதில் உறுதுணையாக இருக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் பிரேசிலின் பிரபல வானொலியில் ஏஞ்சல் ஆப் மீட்டிங்ஸ் என்று தினசரி நிகழ்ச்சி ஒலிபரப்பப்பட்டு வருகிறது.
அமிலம் வீசிய கொடூரன் வித்யாவின் மீது அமிலம் வீசிய பின்னும் வித்யாவின் தலைமுடியை பிடித்து இழுத்து சுவற்றில் அவரை முட்டச் செய்து அடித்துள்ளான்.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் ஹோண்டா கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள காந்திநகர் பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா
அஜித் சிவா கூட்டணியில் உருவாகி வரும் விஸ்வாசம் படத்தின் படப்பிடிப்பு சமீபத்தில் முடிந்த நிலையில் படம் அடுத்த ஆண்டு பொங்கலுக்கு ரிலீசாக இருப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
தனக்கு நஷ்ட ஈடு கொடுக்காமல் புதிய இந்தி நடிகை தீபிகா படுகோனேவும் நடிகர் ரன்வீர்சிங்குக்கும் பல வருடங்களாக காதலித்து வந்தனர்.
சமீபத்தில் வெளியாகி வெற்றிகரமாக ஓடிய ராட்சசன் படத்திலும் கதாநாயகனாக பெல்லம்கொண்டா ஸ்ரீனிவாஸ் காஜல் அகர்வால் மற்றும் மெஹ்ரின் பிர்ஸாடா நடிப்பில் உருவாகியிருக்கும் தெலுங்கு படம் கவச்சம்.
இந்த படத்தில் ரஜினியுடன் விஜய் சேதுபதி சசிகுமார் சிம்ரன் திரிஷா பாபி சிம்ஹா நவாசுதீன் சித்திக் என்று பெரிய நட்சத்திர பட்டாளமே நடித்துள்ள இந்த படத்தின் சர்கார் இந்திய சினிமாவில் மாபெரும் வசூல் வேட்டை நடத்திய படம்.
ஆனால் தயாரிப்பாளர் ஒருவரால் நடிகர் சூப்பர்ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் எந்த விஷயம் செய்தாலும் அது பெரிய சர்ச்சை ஆகிவிடுகிறது.
சுகாதாரத் துறை அமைச்சகம் திங்கட்கிழமை வெளியிட்ட அறிவிப்பில் சிகிரெட் பாக்கெட்களில் இன்றே நிறுத்துங்கள் என்று கூறக்கூடிய என்ற எச்சரிக்கை வாசகத்தினைச் செப்டம...
இச்சம்பவம் குறித்து காவல் துறையினர் கூறுகையில் ஜலாலாபாத் பகுதியில் லட்சுமி அவரது வீட்டினுள் சமைத்துக் கொண்டிருந்த போது சமையல் அடுப்பில் ஏற்பட்ட தீ மலமல வென்று ஓலைக்கூரையினால் அமைக்கப்பட்ட வீட்டுக்குள் பரவியதில் லட்சுமி மற்றும் அவரது குழந்தைகளான ஆருசிஆகாஷ் தீபக் என்ற மூன்று குழந்தைகளும் உயிரழந்ததாக கூறினர்.
அப்படி இல்லாமல் ஊர் மேய்ந்தால் அது விபச்சாரமே ஒரே ஒருவரிடம் மட்டும் யாவுமாகி வந்த கள்ளக்காதல் விவாகரத்து செய்துவிட்டு மணப்பதை விரும்புகிறது என்றாலும் அதில் பல நடைமுறை சிக்கல்கள் இருக்கின்றன.
ஆனால் நிர்கதியற்ற நிலை தனிமை மண்டிக்கிடக்கும் அவலம் ஏக்கங்களால் ஆன இதயம் என்பன கள்ளக்காதலுக்கான இலகுவான தூண்டில்கள் கள்ளக்காதல் என்பதும் சின்னவீடு என்பதும் ஒரே பொருள்தான்.
அப்படி இல்லாமல் ஊர் மேய்ந்தால் அது விபச்சாரமே நான் முன்பு படித்த ஒரு கதையை நினைவுபடுத்தியது உங்கள் பதிவு புகாரி ...கணவனின் அன்பை பெற முடியாத ஒரு பெண் கனவில் ஒரு கற்பனை கணவனுடன் வாழ்கிறாள் .அவனுக்கு அமர் என்று பேர் சூட்டுகிறாள் .தன் கணவன் இறந்த போது எந்த சடங்குக்கும் உட்படாத அவள் அமர் என்ற பெயரில் வரும் ஒரு இரங்கல் அறிவிப்பைப் பார்த்து தன் கற்பனைக் கணவனின் வாழ்வை முடிப்பதாக வரும் கதை மிக சரியாக சொன்னீர்கள்... சாவின் விழிம்பிலேயே பலர் இப்படி ஒரு துடுப்பு கிடைத்து தப்பிப்பார்கள் கொடுமையிலிருந்து..அவர்கள் பரிதாபத்துக்குறியவர்கள்.. எங்க வீட்டில் ஒரு இளவரசி இருக்கிறாள் நடிகை போல் மிக அழகோடும் படிப்போடும் கை நிறைய சம்பளத்தோடும்... மாப்பிள்ளைகள் பல ரெடி.. பெண் மாட்டேன் என்கிறாள் திருமணத்துக்கே.. காதல் ஏதவாதா ன்னு கேட்டால் ஆண்களையே வெறுக்கிறாள்.. கேட்டால் அவள் தோழியரின் மண வாழ்க்கை அவளை மிக பாதித்துள்ளது... அதனால் பேருக்கு திருமணம் படுக்க பிள்ளை வளர்க்க சமைக்க மனைவியும் ஆஸ்திக்கு குழந்தையும் பெற்று வாழ்நாளை ஓட்ட நினைக்கும் ஆண்களும் தன் பொழுதுபோக்குக்காகவும் பேருக்கு குழந்தையும் பாலூட்ட கூட மாட்டாள் ஆடம்பரத்துக்காக பணச்செலவுக்காக திருமணம் செய்யும் பெண்களும் தயவுசெய்து திருமணம் செய்து துணையை அவர்களின் குடும்பத்தை உற்றார் உறவுகளை நரகத்தில் தள்ளிவிடாதீர்கள்... கள்ளக்காதல் என்ற பெயரே ஒரு வெறுப்பினை ஏற்படுத்துகிறது இருவர் மனம் ஒப்பி காதல் கொண்டு மணம் புரியாமல் சேர்ந்து வாழ்வது என்பது அங்கீகரிக்கப்படாத வாழ்வெனச் சொல்லப்படுகிறது.
இறுதியில் கள்ளக்காதல் ஒழிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றெனக் கூறி அது வாழ்க்கைத்தரத்தின் மாறுதலாலும் திருமண முறைகளின் மாறுதலாலும் தான் ஒழியும் என முடிப்பது பொருந்தாத வாதம்.
நிச்சயிக்கப்பட்ட மணம் பல பிரச்சினைகளை தம்பதியருக்கிடையில் உருவாக்குகிறது என்பதை பல பட்டிமன்றங்கள் பேசி முடித்துவிட்டனவே சீனா.
பாதி ஆதரிப்பதுபோன்ற மாயையை எற்படுத்துகிறது உங்கள் எழுத்துஅப்படியல்ல என்பது உங்கள் கருத்துமிகச்சுலபமான நபிஸல்அவர்களின் சீரிய ஒரு கருத்து என்னவென்றால்எந்த தவற்றை நீ விரும்புகிறாயோ அதை உன் குடும்பத்தில் நிகழ அணுமதிப்பாயா?
அப்படியானால் நீ அந்த தவற்றை செய்ய அவர்மட்டும் அணுமதிக்கவேண்டும் என்கிறாயேஎன உளவியலாகடச் பண்ண என் வாழ்நாள் முழுக்க இத்தவற்றை செய்யமாட்டேன் என்றார் கள்ளக்காதல் மட்டுமின்றி பிற எந்த தவறும்தன்குடும்பம் நன்றாக இருக்கவேண்டும்பிறகுடும்பம் எப்படியோ போகட்டு எனும் இந்தமனோநிலைதான் முதல் மற்றும் முழு தவறாகும் பாதி ஆதரிப்பதுபோன்ற மாயையை எற்படுத்துகிறது உங்கள் எழுத்துஅப்படியல்ல என்பது உங்கள் கருத்துமிகச்சுலபமான நபிஸல்அவர்களின் சீரிய ஒரு கருத்து என்னவென்றால்எந்த தவற்றை நீ விரும்புகிறாயோ அதை உன் குடும்பத்தில் நிகழ அணுமதிப்பாயா?
அப்படியானால் நீ அந்த தவற்றை செய்ய அவர்மட்டும் அணுமதிக்கவேண்டும் என்கிறாயேஎன உளவியலாகடச் பண்ண என் வாழ்நாள் முழுக்க இத்தவற்றை செய்யமாட்டேன் என்றார் கள்ளக்காதல் மட்டுமின்றி பிற எந்த தவறும்தன்குடும்பம் நன்றாக இருக்கவேண்டும்பிறகுடும்பம் எப்படியோ போகட்டு எனும் இந்தமனோநிலைதான் முதல் மற்றும் முழு தவறாகும் இன்று நான் கனடாவில் வாழ்கிறேன்.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன நாடாளுமன்றத்தைக் கலைத்தமை சட்டவிரோதமானது என்றும் இதற்கு எதிராக உயர்நீதிமன்றத்தை நாடவுள்ளதாகவும் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பேச்சாளரும் முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான எம்.ஏ.சுமந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
எம்மில் பலரும் ஒரு அசௌகரியமான சூழலில் ஆரோக்கிய ரீதியாக தங்களைப் பொருத்திக் கொள்ள முடியாதபோது அதன் பல வெளிப்பாடுகளில் முத... .
ஆகவே இந்தப்பதில் சங்கரமடத்தின் தலைவராக அவர் இருக்கவேண்டுமா இல்லையா என்பதை அந்த மடத்தைச் சார்ந்தவர்களும் அதன் நம்பிக்கையாளர்களும்தான் முடிவுசெய்யவேண்டும்.
ஆனால் இந்நிகழ்வை ஒட்டி தன் உள்ளத்தைக் கவனிப்பவர்களுக்கு ஏதேனும் தியான மரபுகளில் சென்றுகொண்டிருப்பவர்களுக்குச் சொல்ல சில அவதானிப்புகள் என்னிடமுள்ளன.
ஏதேனும் ஒரு தருணத்திலாவது மிகையான தன்னிரக்கத்தை புனைந்துகொண்டு கைவிடப்பட்டவர்களாக வஞ்சிக்கப்பட்டவர்களாக தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களாக தன்னைப் புனைந்துகொள்ளாத எவரேனும் நம்மிடையே உண்டா?