sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆலிவர் சாக்ஸ்லெய்ங் போன்ற பெயர்களையும்பிரமீள் சொன்ன ஒரு தகவலையும் முன்வைத்து சுந்தர ராமசாமியை வசைபாடி கட்டுரை எழுதிய சூர்யாவும்ஆய்வு முறை எதையும் பின்பற்றாத ஒரு கட்டுரை குறித்து முன்வைக்கப்பட்ட கருத்தை வேறுவிதமாக சித்தரிக்கும் ராஜபாண்டியனும் இக்கட்டுரையை புரிந்து கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்கில்லை.இருப்பினும் என் தரப்பு வாதத்தை முன்வைக்கும் முயற்சி இது.
ஏ.ஆர் ரகுமானுக்கு கோல்டன் குளோப் விருதை பெற்றுக் கொடுத்த படமான குப்பத்து நாய் லட்சாதிபதி என்ற படம்இந்திய குப்பத்து சிறுவர்களின் வாழ்வியலை மையமாகக் கொண்டது.
உலகமயமாக்கலின் கட்டாயம் இந்தியா போன்ற வளர்ந்து வரும் நாடுகளை எதுவுமற்றவர்களாக காட்டுவதுடன் இங்கு சமூகரீதயான ஒடுக்கு முறைகள் உள்ளன என்பதனை வெளிப்படுத்தி இந்திய பார்வையாளர்களையும் அவர்கள் நாட்டின் மீது கொண்டுள்ள நம்பிக்கையினையும் தகர்ப்பது மிக முக்கியம்.
அறிவிப்பாளர் ஜமாலை அடிக்கடி சாய் வாலா எனக் கூறி கேலி செய்கின்றார்.. ஒவ்வொரு முறை கூறும் பொழுதும் பிண்ணனியில் சிரிப்பொலி கேட்கின்றது.
படத்தின் கருவின் படி சேரி வாழ்வியலால் அனைத்து பதில்களை கூறும் ஜமாலால் ஏன் இறுதிக் கேள்விக்கு மாத்திரம் அதிர்ஸடத்தை நம்ப வேண்டி வந்தது?
இப் படக்கதையின் மூல ஆசிரியரான விகா சுவாரப்பின் பேட்டி ஒன்றின் போது இங்கிலாந்தில் ஒரு இராணுவ அதிகாரி ஒருவர் இப் போட்டியில் தவறான வழியில் விடைகளை பெற்றதற்காக சட்டத்தின் பிடியில் சிக்கினார் அதைப் பற்றி யோசிக்கும் பொழுது ஒரு சேரி வாழ் சிறுவன் போட்டியில் பங்குபற்றி வெற்றி பெற்றாலும் இது போன்ற சட்ட நடவடிக்கைக்குட்படலாம்.
சேரி வாழ் மக்கள் சந்திக்கும் பிரச்சினைகளை தொலைக் காட்சி நிகழ்ச்சி மூலம் அணுகும் கதாசிரியரின் சமூக அக்கறையை நிச்சயம் பாரட்டத்தான் வேண்டும்.
ஓர் ஒடுக்கப்பட்ட பல துன்பங்களை சந்திக்கும் அனைத்து அரசுகளாலும் கைவிடப்பட்ட சமூகத்தின் பதிவு அதன் அகச் சூழலை வெளிப்படுத்தியுள்ளதா?
.இவையாவும் வெளி நாட்டுச் சந்தையை நோக்கியும் திரைப்பட விழாக்களையும் நோக்கியே நகர்கின்றன.. மாதுர் மன்டகாரின் ரபிக் சிக்னல் என்ற இந்திப் படம் ஒரு சந்தியைச் சுற்றியுள்ள சேரி மக்களை பதிவு செய்துள்ளது.
டிற்றொய்ட் அற்லான்ரா மியாமி சென் லூயிஸ் கூஸ்ரன் சிக்காகோ நியு ஒலியன்ஸ் மில்வாக்கி போன்ற நகரங்களில் சேரிகளை காணலாம்.
நவீன நகரமயமாக்கல் என்பதன் பெயரில் குடியிருப்போரை எழுப்பி வீடற்றவர்கள் ஆக்கும் முயற்சியும் வளர்ச்சியடைந்த நகரங்களிலேதான் நடைபெறுகின்றன.
நியு யோக் நகரில் புறுக்களின் பாலத்தை சுற்றியுள்ள நகர மக்கள் ரொரண்ரோவின் றிஞன்ற் மக்கள் இவ்வாறு நவீன மயமாக்கலில் பாதிக்கப்பட்டோர்.
இப்பொழுது தங்க உலகம் ஒஸ்கார் எனத் தொடர்கின்றது ஒன்றை மட்டும் கூறலாம் யதார்த்தை மீறி வெளிப்பட்டுள்ள இப் படத்தை பார்க்க செல்ல முன்னர் மூளையை கழற்றி வைத்துவிட்டுச் செல்ல வேண்டும்.
பதிக மரபிற்குப் புத்துயிரூட்டிய அம்மையார் நட்டபாடை இளந்தளம் ஆகிய இரு பண்களில் பாடிய பதிகங்களைப் பின்வந்த இய.சைப் புலவர்கள் முன்னோடியாகக் கொண்டனர்.
நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் சைவவைணவ சமயங்களைப் பரப்புவதற்கும் இறைவனைத் தலங்கள் தோறும் சென்று வழிபடுவதற்கும் பல்லாயிரக் கணக்கான தேவாரப் பாடல்களையும் திவ்வியப் பிரபந்தப் பாடல்களையும் இயற்றித் தமிழிசையை வளர்த்தெடுத்தனர்.
பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் சாரங்கதேவர் இயற்றிய சங்கீத ரத்னாகரம் எனும் வடமொழி இசை இலக்கண நூ.ல் தேவார வர்த்தினி எனும் அடைமொழியுடன் பல தமிழ்ப்பண்களும் பெயர்களும் இலக்கணங்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அருணகிரிநாதர் தமிழக இசையின் தாளங்களை விளக்கும் வகையில் பல்லாயிரக்கணக்கில் முருகப்பெருமானின் பெயரில் திருப்புகழ்ப் பாடல்களைச் சந்த நடையில் பாடியருளினார்.
இம்மூவரும் தமிழ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களாதலால் இவர்கள் இயற்றிய பாடல்களின் இசைமரபு தேவாரம் மற்றும் தமிழிசைப் பாடலகளை அடியொற்றியவை எனக் கருதலாம்.
இவர்களை அடுத்து கோபாலகிருஷ்ண பாரதியார் வேதநாயகம் பிள்ளை இராமலிங்க அடிகளார் நீலகண்ட சிவன் ஆகியோர் தமிழ்ப் பாடல்களை இயற்றினர்.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் கோடாசுர ஐயர் பாபநாசம் சிவன் மகாகவி பாரதியார் பாரதிதாசன் நாமக்கல் இராம.ங்கம் பிள்ளை ஆகியோர் தமிழ்க் கீர்த்தனைகள் இயற்றித் தமிழிசையை வளப்படுத்திய போதிலும் சங்கீத மும்மூர்த்திகளின் பாடல்களால் செவ்விசை அரங்குகளில் தமிழ்ப் பாடல்கள் பிரபலமடையவில்லை.
தமிழிசையில் உயிர் நாடியாகத் திகழும் இன்னிசை தன்மை மாறி ஒத்திசையும் இன்னிசையும் கலந்ததொரு கலப்பிசையாகத் தமிழிசை இன்றைய திரை இசையமைப்பாளர்களால் புதுஉருவம் அடைந்துள்ளது.
அரவிந்த்சாமி பங்கேற்கும் டிவி நிகழ்ச்சி கண்ணுல நெருப்போட களத்துல வெறியோட உங்க அறிவையும் தன்னம்பிக்கையும் நம்பி உங்க லட்சியத்த நோக்கி அடுத்த அடிய தைரியமா எடுத்து வைச்சா நீங்க வாழ்ந்துட்டு இருக்கீங்கன்னு அர்த்தம் .. .
நேற்று நடைபெற்ற... ஆயுத பூஜை விஜய தசமி தினத்தை முன்னிட்டு இந்திய தொலைக்காட்சிகளில் விஷால் கார்த்தி நடித்த திரைப்படங்கள் ஒளிபரப்பாக உள்ளன.
அரசு விடுமுறை தினம் என்றாலே டிவி ரசிகர்களைக் கவர புத்தம் புதிய... விஜய் டிவியில் மறுபிரவேசம் செய்கிறார் டிடி சமீப காலமாக விஜய் டிவி நிகழ்ச்சிகளில் காணாமல் போயிருந்த நிகழ்ச்சித் தொகுப்பாளினி டிடி ஆயுத பூஜையில் இருந்து மீண்டும் தரிசனம் தரவிருக்கிறார்.
ஸ்ருதி ஹன்சியுடன் விஜயின் சிம்புதேவன் இயக்கத்தில் விஜய் நடித்து வரும் புலி திரைப்படத்தின் வசன காட்சிகள் முடிவடைந்து விட்ட நிலையில் தற்போது பாடல் காட்சிகளை காட்சிப்படுத்தும் இறுதிகட்ட பணிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளன.
காரணம் புலி சரித்திர பின்னணி கொண்ட கதையில் உருவாவதால் பல காட்சிகளை கோயில்களில் காட்சிப்படுத்தி வந்த அவர் பாடல் காட்சிகளையும் உலக பிரசித்தி பெற்ற கோயில்களில் காட்சிப்படுத்தவுள்ளார்.
ஒரு வாரத்துக்கு முன்பே அங்கு செல்லவுள்ள திர்ப்பட குழுவினர் படப்பிடிப்புக்கு தேவையான ஏற்பாடுகளை செய்து வைக்கப்போகிறார்களாம்.
பெருவாரியான அறிஞர்களின் கூற்று என்னவென்றால் வெளியில் இருந்தவர்களாலும் படை எடுத்து வந்தவர்களாலும் சிந்து நதி என்பதை சரிவர உச்சரிக்க இயலாமையால் ஹிந்து என்று உச்சரிக்கத் தொடங்கினர் என்பதாகும்.
சர் மோனியர் வில்லியம்ஸ் எனும் சம ஸ்கிருத சொல்லாராய்ச்சியாளர் கூற்றுப்படி ஹிந்து என்ற வார்த்தைக்கும் இந்தியா என்ற வார்த்தைக்கும் தனித்துவமான வேர்ச்சொல் ஒன்றுமே இல்லை என்கிறார்.
பேரரசர் அலெக்ஸாண்டர் சிந்து எனும் நதியின் பெயரை கிரேக்கர்கள் உச்சரிக்க ஏதுவாக இந்து என்று பெயர் மாற்றினார் என்றும் சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.
பின்னர் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாரசீகத்தில் இருந்து வந்த இஸ்லாமிய அரசர்களின் படையெடுப்பில் சிந்து நதி என்பதை ஹிந்து நதி எனக் கூறினர்.
சமஸ்கிருத மொழியில் உள்ள ச என்பது பார்ஸி மொழியில் ஹ என்று மாறுவதால் இஸ்லாமியர்கள் சிந்து எனபதை ஹிந்து என்று குறிப்பிட்டார்கள் .
வரலாற்றைப் புரட்டிப் பார்க்கையில் ஹிந்து என்றப் பெயர் பாரசீகர்களால் சிந்து நதி வந்தப் பின்னர் வைக்கப்பட்ட பெயராகவே தென்படுகிறது என்கிறார் ஆசிரியர் சூரிய நாராயண் .
மற்றொரு கோணத்தில் ஹிந்து என்பது ஆரியர்களை அடிமை என்ற பொருளில் இஸ்லாமிய அரசர்களால் குறிக்கப்பெறுவதாக கூறுகிறார் தயானந்த சரஸ்வதி.
பின்னர் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர் காலை உடுப்பணிந்து கிண்ணத்தை வைத்துகொண்டு மற்றும் அங்கிகளணிந்து பிச்சை எடுக்க சாவத்தியில் நுழைந்தார்.
மனிதன் பகைமை மற்றும் தீய அவமதிப்பு காரணமாக கோபமாக இருந்தால் கருத்து தவறால் வஞ்சகியாக இருந்தால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள் .
அவர் பிறந்தவைகளை அல்லது முட்டைகளையும் பாதித்து இருந்தால் மற்றும் உயிர்களுக்கு எந்த இரக்கமும் இல்லாதவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள் .
ஒருவரால் கொலைசெய்யப்ப்ட்டு மற்றும் கிராமம் மற்றும் குக்கிராமம் சூறையாடப்படுகிறது என்றால் மற்றும் அந்த வகையான நடவடிக்கை தெரியும் என அறியப்பட்டிருந்தால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
கிராமத்தில் மற்றும் காட்டில் ஒருவர் குரையாடினால் என்றால் மற்றும் அவருக்கு கொடுக்கப்படாத பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
பணம் வாங்கி யார் ஒருவர் திருப்பி கேட்ட போது நான் பணம் கடன் வாங்கவில்லை என்று கூறிஓடிவிடுவாரானால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
ஒரு சில வேலைகளுக்காக காட்டிற்கு சென்ற மக்களை கொன்று அவர்களின் சில உடமைகளை சூறையாடினால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
ஒரு மனிதன் தன் உறவுகளை அல்லது குழந்தைகள் அல்லது மனைவிகளை வன்முறையில் அல்லது நட்பு மூலம் ஒதுக்கிவிட்டால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
ஒரு பணக்காரன் இளைமைக்கு அப்பால் சென்ற தனது சீரழிந்த தாய் மற்றும் தந்தை ஆதரிக்கவில்லை என்றால்அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
ஒரு தாய் தந்தை சகோதரன் அல்லது சகோதரி சீற்றத்தை தூண்டுகிறது என்றால் கடினமான வார்த்தைகள் முந்திக்கொண்டு அல்லது மூலம் ஒரு பிற்படுத்தப்பட்டோர் அவரை தெரிகிறது .
ஒன்று தேர்ச்சி செய்ய விரும்பி என் நடவடிக்கைகள் தெரியவில்லை இருக்கலாம் நிலையில் இரகசிய நடவடிக்கைகள் அவர் ஒரு பிற்படுத்தப்பட்டோர் என அழைக்கப்படும்.
ஒரு நன்கு கொடுத்து இருந்தால் மற்றொரு குடும்பம் கான் என்று விருந்தோம்பல் திரும்பி வரவில்லை என்றால் ஒரு பிற்படுத்தப்பட்டோர் அவருக்கு தெரியும் .
ஒருவர் பிராமணர் ஒரு துறவி அல்லது ஒரு பிச்சைக்காரனையும் பொய் பேசி ஏமாற்றினால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
எந்த காரணமும் இன்றி சில முக்கியமில்லாத விஷயத்தில் ஒருவர் ஏமாற்றப்பட்டுவிட்டோமோ என கூச்சல் போட்டால் அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
ஒருவர் தன்னைத்தானே புகழ்ந்து மற்றும் மற்றவர்களை அவரது தற்பெருமை கணக்கில் குற்றஞ்சாட்டி மற்றவர்களை அளவிடுகிறார் என்றால்அவரை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோர் என தெரிந்துக்கொள்.
கோபக்காரன் பேராசை சுயநலம் தந்திரம் தீயதை விரும்பிய ஒருவர் மனசாட்சி மற்றும் வருத்தம் இல்லாதவர் தாழ்ந்த வகை சாதியினராக கருதப்பட்டார்.
விழிப்படைந்த ஒருவரை அவருடைய முற்றும் துறந்த சீடர்களை மற்றும் குடும்பத்தினரை கீழே தாழ்த்த நினைப்பவர் ஒரு ஒதுக்கப்பட்டோராக ஆகிறார்.
பிறப்பு மூலம் ஒரு ஒதுக்கப்பட்டவர் அல்லது ஒரு பிராமணர் ஆக இல்லை.நடவடிக்கைகள் மூலம் ஒருவர் ஒதுக்கப்பட்டவர் மற்றும் ஒரு பிராமணர் ஆகிறார் .
பிராமணர் குடும்பங்களில் பிறந்து மற்றும் அது தொடர்பான புனித முதுமொழிகள் ஓதுபவர்கள் தொடர்ந்து தேர்ச்சி அற்ற தொடர்பு உள்ளவர்கள்ளக காணப்படுகின்றனர்.
நல்ல கெளதம இப்போது எனக்கு தெரியும் எனக்கு தலைகீழானது ஏதாவது மீண்டும் அது நிறுவப்படும் என்று தெரிகிறது மறைக்கப்பட்ட ஒன்று வெளிப்பட்டது.
தவறு இழைத்த மனத்தின் தத்தளிப்பும் அந்த சுழலிருந்து வெளியேற முடியாத நிலையில் ஏற்படும் மனச்சரிவும் குற்றமனப்பான்மையும் உள்ள ஒரு மனிதனின் தவிப்பும் சமூக மனம் அல்லது பொது மனம் ஒரு குற்றத்தை எதிர் கொள்ளும் விதமும் தான் ஆடூர் கோபாலகிருஷ்ணனின் நிழல்குத்து திரைப்படம்.
மஹாபாரத்தை அடிப்படையாக கொண்ட வேலபாரதம் என்ற நாடோடி இலக்கியத்தில் வரும் நிழல்குத்து என்ற பகுதியை என்ற பல்மொழி வித்தகர் கதக்களி நாடகமாக எழுதினார்.
பாண்டவர்களை கொல்வதற்கு பல வழிகளில் முனையும் துரியோதனன் சகுனியின் அறிவுரையின் பேரில் மாந்ரீகத்தில் பெயர் போன பாரத மலையன் என்பவனை வரவழைக்கிறான்.
மலையன் தன்னிடம் இருக்கும் மாயக்கண்ணாடியில் எழும் ஒருவனின் சாயையை கொல்வதன் மூலம் அந்த மனிதனைக்கொல்லும் நிழல்கொலையைச் செய்வதில் வல்லவன்.
திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் தமிழ்மலையாள கலப்புள்ள ஒரு கிராமத்தில் படத்தில் ஒரு இடத்தில் நாகர்கோயில் என சொல்லப்படுகிறது மஹாராஜா கொடுத்த வீடுநிலங்களுடன் வசிக்கும் தமிழ் பேசும் காளிப்பன் என்றவன் குற்றவாளிகளை தூக்கிலிடும் வேலையை செய்கிறான்.
ஊரில் காய்ச்சல் பேய்பிடித்துவிட்டது என உடல்மன பிணிகளுடன் வரும் மக்களுக்கு அந்த கயிற்றை கொஞ்சம் அறுத்து தீயிலிட்டு பொசுக்கி காளிதேவியை பிரார்த்தித்து நெற்றியில் இட ஊர் பிணிகள் மறைகின்றன.
நிழலை அழிப்பதன் மூலம் அசலைஅதிகாரத்தை அழிப்பதாக சாமானியனான காளியப்பனின் ஆழ்மனம் கொள்ளும் திருப்தியின் வெளிப்பாடாகக்கூட அது இருக்கலாம்.
ஒரு சமயம் மிகவும் சோர்வாக நடந்து செல்லும் காளியப்பனை எதிர்கொள்ளும் ஊர்காரர்கள் இருவர் ஏன் இவன் இப்படி சோர்வாக இருக்கிறான்.
குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தண்டனை நிறைவேறியிருக்கும் என தெரிந்து மஹாராஜா சற்று தாமதித்து குற்றவாளிக்கு கருணை விடுதலை அளித்து ஆணையை அனுப்புவார்.
கன்னியப்பனின் இளைய மகள் பூப்பெய்திய சடங்கிற்கு வரும் மூத்த மகளின் கணவன் இளைய மகளை பார்க்கும் வித்தியாசமான பார்வை காளியப்பனையும் அவன் மனைவியையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது அவனுக்கு அவள் மேல் ஒரு கண்.
அவர்களின் வழக்கமான இடத்தில் அவள் அவனுக்காக காத்திருக்கும் ஒரு நாளில் அவளின் அக்காவின் கணவன் அவளிடம் தவறாக நடந்துக்கொள்ள அவள் போராடுகிறாள்.
கதையை கேட்டுக்கொண்டிருந்த காளியப்பன் அந்த இந்த இசைஞன் இப்பொழுது எங்கே என கேட்ட காவல் அதிகாரி சிரித்துக்கொண்டே அவனைத்தான் நீ இன்னும் இரண்டு மணி நேரத்தில் தூக்கிடப்போகிறாய் என்கிறார்.
எங்களுக்கு அவைகளைப்பார்க்கும் பொழுதெல்லாம் ஷங்கன்னா இப்போதைய எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் கணையாழியில் எழுதியிருந்த பழைய தண்டவாளம் என்ற சிறுகதை நினைவுக்கு வருவது தவிர்க்க முடியாத வியமாகவே இருந்த்து.
பழைய தண்டவாளம்த்தி வந்த நடராஜனையும் கல்யா ணியக்காவையும் கூட நாங்கள் பார்த்தோம் மெல்ல இருளத்தொடங்கும் அந்தியில் நாங்கள் ரயில்வே டிராக்கை ஒட்டி நடப்போம்.
ஜே.மங்கயர்கரசி அல்லது ராஜகோபால் அண்ணன் அறிமுகப்படுத்தியிருந்த என்ற புது விசயம் குறித்தோ அருளில் வெளிவந்து ஓடிக்கொண்டிருக்கும் உயிருள்ள வரை உஷா ஏன் அப்படி பிய்த்துக்கொண்டு ஓட வேண்டும் என்பது பற்றியோ இறை நம்பிக்கை பற்றியோ ஆப்பரேஷன் பூமாலை பற்றியோ ராஜகோபால் அண்ணிடம் பார்த்திருந்த புத்தகம் பற்றியோ பாரதிராஜாவின் புது கதாநாயகி ரேவதி பற்றியோ பேச்சு தொடங்கும்.
நாங்கள் படிக்கவேண்டிய புத்தகங்கள் சந்திக்க வேண்டிய மனிதர்கள்பார்க்கவேண்டிய திரைப்படங்கள் என்ற பட்டியலை தயாரித்தபடியே நடப்போம்.
கோபாலோ அல்லது நானோ சமீபத்தில் படித்த புத்தகமோ தூர்தர்ஷ்னில் பார்த்திருந்த பிராந்திய மொழி திரைப்படமோ அல்லது எங்களை பாதித்த மனிதர்கலோ எங்களின் பார்வையில் ஊடுபாவிக்கொண்டிருந்தனர்.
என்றாவது ஒரு நாள் எங்கள் கனவுகள் நிறைந்த நாளில் மீண்டும் நானும் கோபாலும் அந்த சாலையின் வழியே நடந்து வருவோம் என நான் நினைத்துக்கொள்வேன்.
அசோகமித்திரனின் இந்திராவுக்கு வீணை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மாதிரி ஒரே ஒரு சிறுகதையை எழுதி விட்டால் போதும் என் ஜன்மம் சாபல்யம் அடைந்துவிடும் என நான் ஒரு முறை மிகவும் உணர்ச்சி வசப்பட்டு சொன்னபோது அந்த மரம் சிலிர்த்துக்கொண்டு காற்றில் அசைந்த்து.
அவர் அந்த நீரூற்றில் தன்னையும் சூரியனையும் வானத்தையும் மலைகளையும் காண்பார்...... எந்த ஒரு கலை வடிவமும் கால நீட்சியில் நிகழும் மாற்றத்தின் புழுதியில் தன் சாரத்தை இழந்து தனிமைப்படும்பொழுது அதை சார்ந்து இயங்கும் கலைஞனின் வாழ்வு அவன் அளவிலும் மற்றவர் பார்வையிலும் அர்த்தமற்றதாகி விடுகிறது.
பொருளாதாரம் சார்ந்த வாழ்வியல் உய்வும் எந்த வித நோக்குமற்ற கேளிக்கையும் நம்முடைய ஊடக காலத்து வாழ்வியல் பார்வையாக இருக்கும் பிண்ணனியில் ஒரு தெருகூத்து கலைஞனின் வாழ்வை முன் வைக்கிறது முரளி மனோகர் இயக்கிய கர்ணமோட்சம் என்ற குறும்படம்.
இந்த வருடம் கலை மற்றும் கலாச்சார பிரிவில் தேசிய விருதை பெற்றகுறும்படம் ஒரு பள்ளியில் தன் கர்ணமோட்சம் கூத்தை நிகழ்த்திக்காட்ட இருங்கூர் என்ற கிராமத்திலிருந்து சென்னைக்கு தன் மகனுடன் அவனுக்கு கிரிக்கெட் மட்டையும்பந்தும்வெள்ளை தொப்பியும் கூத்து முடிந்ததும் வரும் பணத்தில் வாங்கிதருவதாக வாக்கு வருகிறான் கோவிந்தன் என்ற கூத்து கலைஞன்.
வரும் வழியிலேயே தன்னை கர்ணனாக வேசம்கட்டிக்கொண்டு பள்ளிக்கு வரும் கோவிந்தன் பள்ளி தாளளர் இறந்து விட்டதால் பள்ளி விடுமுறை என அறிந்து என்ன செய்வது என்றறியாது நிற்கிறான்.
பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியரை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு தான் ஊருக்கு திரும்பி செல்லக்கூட பணமில்லாத நிலையை கூற தலைமையாசிரியர் தான் வெளியே இருப்பதாகவும் சாயங்காலம் வீட்டிற்கு வந்தால் உதவுவதாகவும் கூறுகிறார்.
கையேந்தி பெற்றுக்கொள்கிறார் கர்ணன் அவரைப்பற்றி அவள் கேட்க கோவிந்தனுக்கு உற்சாகமாகிவிடுகிறது அவரைப்பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள ஒரு ஜீவனாவது இருக்கிறதே தான் அவள் வயதில் செஞ்சி துரைசாமி தஞ்சிரானிடம் கூத்து கற்றுக்கொண்டதையும்.
தான் கூத்தில் கர்ணன் வேசம் கட்டுவதையும் தான் பாட ஆரம்பித்தால் விடிய விடிய ஊரு சனம் மொத்தமும் கேட்கும் என் கூறிக்கொண்டே வ்ருபவர்இப்பொழுதெல்லாம் யார் இருக்கா இதல்லாம் பார்க்க எல்லாத்தையும் டி.வி பொட்டி இழுத்துக்குச்சே என்கிறார் ஏக்கத்துடன்.
அந்த சமயம் அங்கு வரும் தேநீர் கடைகாரன் அவள் முகத்தில் தண்ணீரை விசிறியடித்து அவளை இழுத்துச்செல்லும் பொழுது .நாலு இட்லி வாங்க காசில்லாமல் தெரு தெருவாக சுத்துகினு இருக்கிற இதுல இவளுக்கு கூத்து கத்து குடுக்க போரியா போய்யா ஒ வேலய பாத்துக்கிட்டு என கூறி கர்ணனை கிட்டதட்ட ஒரு பிச்சைகாரனாகவே ஆக்கிவிட்டுப்போகிறான்.
மெல்ல நடந்து போகும் கோவிந்தன் எதிர்படும் பள்ளி சிறுவர்களிடம் நான் கர்ண மஹாராஜா என கூறி தன் கிரீடத்தை கழட்டி குடுத்துவிட்டு போகிறார்.
அடுத்த தலைமுறை தன் வாழ்வோடு தொடர்பு படுத்திக்கொள்ளும் விசயங்களிலிருந்து உருவாகப்போகும் மலினமான வாழ்வியல் பார்வை நம் கண்முன்னே நிகழ்ந்துக்கொண்டிருக்கும் நிதர்சனம்.
பின் அவன் பெப்ஸி உமாவை தொடர்புகொண்டு பேசுகிறான் நீங்க ரொம்ப அழகா இருக்கீங்க.......விஜய் படத்திலேந்து பாட்டுப்போடுங்க கிரிகெட்சினிமா இவற்றை ஆதர்சனமாகக்கொண்டு கேளிக்கையும் அந்த நேர சந்தோஷத்தை மட்டும் பிரதானமாய் கொள்ளும் தட்டையான தொலைக்காட்சி நிகழ்வுகளிலும் உழன்று கிடக்கும் அடுத்த தலைமுறைக்கும் கோவிந்தனின் கலைக்கும் இடையே இருக்கும் இடைவெளி நிறப்பமுடியாத பெருவெளி.
மற்றோரு இடத்தில் தலைமையாசிரியரை தொலைபேசியில் தொடர்புகொள்ளும் கோவிந்தன் ஆக எதிர்கொள்ளும் பாட்டு வாள மீனுக்கும் விலங்கு மீனுக்கும் கல்யாணம்.... இந்த பாடல் மூலமாக அந்த தலைமையாசிரியரைப்பற்றி இயக்குனர் நம் மனத்தில் எழுப்பும் பிம்பம் அவரின் திறமைக்கு எடுத்துக்காட்டு இரண்டாவது கிளாஸ் தண்ணீர் கேட்ட கோவிந்தனை விரட்டுகிறான் தேநீர் கடைக்காரன்.
கோவிந்தனால் நூறு ரூபாய்க்கு வியாபாரம் நடந்தால் அவனால் கோவிந்தனையும் அவன் கூத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளமுடியும்.அப்படி இல்லாத பட்சத்தில் எந்த கலைவடிவமும் கலைஞனும் அவன் வாழ்க்கைக்கு தேவையில்லாத வஸ்துக்கள்.
தானும் தன் கலையும் கால மாற்றத்தில் தனிமைப்பட்டு போவதும் உறவுகளின் எதிர்பார்புகளை நிறைவேற்றமுடியாதசரிவும் தன்கென்றிருந்த வெளி இல்லாமல் போகும்பொழுது ஏற்படும் சூன்யமும் கர்ணமோட்சம் முழுவதும் நிறைகிறது.
பொருளாதாரம்அர்த்தமற்ற வெற்று கேளிக்கை சார்ந்து இயங்கும் நம் கால சூழலில் பொருத்திக்கொள்ளமுடியாமல் திணரும் எந்த கலைக்கும்கலைஞனுக்கும் பொருந்தும் கர்ணமோட்சம் கர்ணமோட்சம் குறும்படத்தை இயக்கிய முரளி மனோகர்.
இவரது மற்ற குறும்படம் அக்காலம் ஜெமினி ஸ்டியோ கேண்டீனில் வேலைப்பார்த்த ஏ.என்.எஸ்.மனியனைப்பற்றியஅவர் நினைவுகள்பற்றிய ஆவணப்படம்.
மனதளவில் திடீரென நான் மிகவும் முதிர்வு கொண்டவனாகவும் பெரிய மனிதனைப்போலவும் நடந்துக்கொண்டேன் சாம்சஸன் அண்ணனை எஸ்தர் சித்தியோடு தவறான நேரத்தில் பார்த்து விட்ட மூன்றாவது வீட்டு அற்புதமேரியைப்போல.
அந்த நிகழ்விற்கு பிறகு அற்புதமேரி எப்போதையும் விட அண்ணனிடமும்எஸ்தர் சித்தியிடமும் மிகுந்த பிரியத்துடன் நடந்துக்கொண்டாள்.வகுப்பில் கூட பெரிய முதிர்ந்த பெண்னைப்போல நடந்துக்கொண்டாள்.
எஸ்தர் சித்தி எப்போதும் போல அளவற்ற ஆனந்தத்தையும் அமைதியையும் ஊரிலிருந்து கொண்டுவந்து காட்டிவிட்டு எடுத்துக்கொண்டுப்போனாள்.
இருதயம் டீச்சருக்கு எப்பொழுதும் வீட்டைப்பற்றிய நினைவுதான்.தன்னுடைய வீடு அலங்கோலமாக இறைந்துகிடக்க தன் புருஷனும்மாமியாரும் ஊரிலேயே மிக மோசமான அழுக்கு உடைகளை உடுத்திக்கொண்டு திரிவது போலவோரு தவிப்பு எங்கேபோனாலும் கூடவே இருக்கும் கோழிகள் வேறு வீடு முழுக்க இருந்து வைக்கும்.
சவரம் செய்யாத அவன்முகத்தை கைகளில் ஏந்திய படியே சேலைத்தலைப்பை இழுத்து கண்ணகளை துடைத்து விடுவாள் அவனை அந்த நேரத்தில் தன் பிரியமான ஆண்குழந்தையாகவே நினைத்தாள்.
அந்த கோழிகுஞ்சுகள் தன்னந்தனியே அனாதரவாகத் தங்கள் வாழ்நாளை கழித்து வரும் படி ஆனது போல தோண்றியது.சிறு வயதில் தாயை இழந்து பெரியம்மா வீட்டில் வளரும் அவளுக்கு பிறந்த கொஞ்சம் நாட்களிலேயே தாயைப்பிரிந்து தனியே இரை பொறுக்கித்திரியும் கோழிகுஞ்சுகளை பார்க்க துயரமாக இருக்கிறது.
துயரமானமான இந்த வாழ்வின் ஊடே அவளின் தருணங்களை சந்தோஷமாக்கவும் அர்த்த படுத்திக்கொள்ளவும் சில மனிதர்களால் அவர்களின் பிரியத்தால் வாய்கிறது.
எபன் அண்ணனின் நினைப்பும்அருகாமையும் டாரதிக்கு சந்தோஷம் தருபவை.எபன் அண்ணனின் ரெயினீஸ் தெருக்காரர்களும் சாணை பிடிப்பவனும் என்ற கவிதை ஒரு பத்திரிக்கையில் வெளிவந்த பொழுது டாரதிக்குதான் எவ்வளவு சந்தோஷம்.
சிறு வயதில் அம்மாவை சாக்கொடுத்து அப்பாவால் அடுத்த வீட்டில் வளர விட்டப்பட்ட பெண்ணுக்கு கிடைத்த அன்பையும் இரக்கத்தையும் விட பெரிது ஒன்றும் இல்லை.
தியோடர் அண்ணன் போல துயரங்களை மறக்க குடித்துவிட்டு கிடக்கமுடியுமா என்ன அதுவும் ஒரு பாதிரியார் வீட்டு பெண் அற்புத மேரியின் வீட்டிற்கு எதிர் வீடுதான் தியோடர் அண்ணனின் வீடு.
அன்னமேரி டீச்சர் சேலையை தொடைக்கு மேலே திரைத்துக்கட்டிக்கொண்டு வீட்டுக்குள் நடமாடிக்கொண்டிருப்பாள் பக்கத்து வீட்டு சேசையா தொடர்ந்து இருமும்பொழுதெல்லாம் ரோட்டிற்கு வந்து இருதயம் டீச்சரிடம் கவலைப்பட்டு திரும்பும்பொழுதெல்லாம் அற்புத மேரியின் கண்கள் எதிவீட்டைப் பார்க்கும்.
அன்னமேரி தியோடரை கவனிப்பதே இல்லை அவளின் மருமகள் எலிசபெத் இறந்ததிலிருந்தே தியோடர் குடிப்பதும் திண்ணையில் கிடப்பதும் ரெய்னீஸ் ஐயர் தெருவில் சகஜமான விசயமாகிவிட்து.
வெறும் அடுப்பங்கரையில் ஒடுங்கி வாழ்ந்த அந்த தம்பதிகளுக்கு ஒரு மழையில் ரெய்னீஸ் ஐயர் தெருவில் யாராலும் மதிக்ப்படாத தியோடர் இடிபாடுகளில் இருந்து சாமான்களை மாற்றிக்கொடுத்து அவர்களை பார்த்துக்கொள்கிறான்.
சக மனிதர்கள் மீதான பிரியம் இந்த பலவீனங்கள் ஊடேயும் துயரங்கள் ஊடேயும் நிறைந்து ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறபோது எல்லா அவலங்களும்துயரங்களும் மன மாச்சரியங்களும் கானாமற்போகும் மாய நிகழ்வை ரெய்னீஸ் ஐயர் தெரு வாசிகளின் வாழ்வின் வழியே நிகழ்த்திக்காட்டுகிறது நாவல்.
கதையம்சம் இல்லாத ஆனால் கதை மாந்தர்களின் மனவோடை வழியாக பயணிக்கும் நாவல் நம் மனதை வந்தடைகிறது எல்லாவற்றையும் உய்விக்கிற மழைதான் ரெய்னீஸ் ஐயர் தெருவை பெருமைப்படுத்துகிறது.
இருதயத்து டீச்சர் இந்த மழைக்கு பிறகு சேசய்யா திடீரென ஆச்சரியப்படத்தக்க விதமாய் குணமடைந்து விடுவானென்று நம்பினாள் அன்னமேரி டீச்சர் ஓட்டிலிருந்து இறங்கி வரும் தண்ணீரை பிடிக்கிறதுகாக வரிசையாக பாத்திரங்களை மழையில் நனைந்துக்கொண்டே வைத்தாள்.சாம்ஸனுக்கும் மழையை வேடிக்கை பார்க்க மனம் இருந்தது.
ஆசிர்வாதம் பிள்ளையின் மனைவி ரெபேக்காள் மழை தண்ணீர் வீட்டுக்குள் வந்து விடாதபடி பழைய சாக்குத்துண்டுள் இரண்டை எடுத்து வாசல் நடையில் போட்டாள்.
மழையைப்பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் போது எல்லோருடைய மனமும் கடவுள் தன்மையை அடைந்து விடுகிறது யாரும் யாருக்கும் தீங்கிழைக்க மாட்டார்கள் போலத்தோண்றுவார்கள் மழையின் போது.
துக்ளக் பத்திரிகை யில் சில காலம் பணியாற்றிய வண்ண நிலவன் தமிழில் குறிப்பிடத்தகுந்த திரைப்படமான ருத்ரையாவின் அவள் அப்படித்தான் திரைபடத்தின் வசனகர்த்தாவாகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... காஞ்சிபுரம் வரதராஜபெருமாள் கோவில் மேலாளர் சங்கரராமன் கொலை வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் இருந்த காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் ஜெயேந்திர சரசுவதி விஜயேந்திர சரசுவதி இப்பொழுது விடுவிக்கப்பட்டு இருக்கலாம்.
இது புகைப்பிடிக்கும் பழக்கதிற்கு அடிமையானவர்கள் அப்பழக்கத்தை கைவிட கறுப்பு தோலை நீக்கிய சூரிய காந்தி விதைகளை சில நாட்கள் தொடர்ந்து மென்று தின்று வந்தால் புகைப்பழக்கம் மறந்து விடும் நாடாளுமன்ற சம்பிரதாயங்களை மீறி செயற்பட்டவர்களுக்கு எதிராக கடும் ஒழுக்காற்று நடவடிக்கை எடுக்கபடவுள்ளதாக சபா நாயகர் கரு ஜெயசூரிய தெரிவித்துள்ளார்.
தூத்துக்குடியில் தெருக்களில் தேங்கி நிற்கும் மழை நீரால் மர்ம காய்ச்சல் பரவும் அபாயம் பொதுமக்கள் அச்சம் நிவாரண உதவிகள் வழங்காத நிலையில் புயல் பாதிப்பை பார்வையிட வந்த அமைச்சர்கள் திருவாரூர் தண்டலைச்சேரியில் பொதுமக்கள் முற்றுகை தஞ்சையில் நிவாரணப் பணிகள் நடைபெறாததை கண்டித்து அமைச்சர்கள் செங்கோட்டையன் கடம்பூர் ராஜு துரைக்கண்ணு முற்றுகை வைத்திலிங்கத்தின் தகாத பேச்சுக்கு பொதுமக்கள் கண்டனம் விருதுநகரில் கழகம் சார்பில் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் தொடர்பாக கழக கொள்கை பரப்புச் செயலாளர் தங்க தமிழ்ச்செல்வன் தலைமையில் கழக செயல்வீரர் வீராங்கனைகள் பங்கேற்ற ஆலோசனை கூட்டம் வங்கக்கடலில் நிலைகொண்டிருந்த காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி காற்றழுத்த தாழ்வு மண்டலமாக வலுப்பெற வாய்ப்புள்ளதாக வானிலை ஆய்வு மையம் தகவல் தமிழகம் புதுச்சேரியில் மாலை முதல் மழை பெய்யும் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இதுவரை வராத எடப்பாடி பழனிசாமிக்கு மக்கள் கடும் கண்டனம் கருப்பு கொடி ஏற்றி எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்போவதாகவும் எச்சரிக்கை திருச்சியில் மக்கள் எழுப்பிய கேள்விக்கு பதில் கூற இயலாமல் பெண் காவல்துறை ஆய்வாளரை தரக்குறைவாக பேசிய மக்களவை துணை சபாநாயகர் தம்பிதுரை திருத்துறைப்பூண்டியில் அமைச்சர்கள் ராஜேந்திர பாலாஜி காமராஜை முற்றுகையிட்டு மக்கள் தர்ணா மக்களின் சரமாரி கேள்விகளை தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல் அமைச்சர்கள் தப்பியோட்டம் அரசு அதிகாரிகள் வராததால் மரங்களை அப்புறப்படுத்தும் இளைஞர்கள் அரசு அடிப்படை வசதிகளை செய்து தரவேண்டும் என கோரிக்கை கஜா புயலால் பாதிப்பு பல்வேறு இடங்களில் போராட்டம் அரசு கண்டுகொள்ளாததால் மக்கள் கடும் கொந்தளிப்பு பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு கழகத்தினர் நேரில் ஆறுதல் கஜா புயல் தாக்கத்தால் மீள முடியாமல் தவிக்கும் நாகை மக்கள் அமைச்சர் ஓ.எஸ்.மணியனின் ஏளனப் பேச்சுக்கு கடும் கண்டனம் தூத்துக்குடியில் தெருக்களில் தேங்கி நிற்கும் மழை நீரால் மர்ம காய்ச்சல் பரவும் அபாயம் பொதுமக்கள் அச்சம் தூத்துக்குடி மாநகராட்சி பகுதியில் தெருக்களில் தேங்கி நிற்கும் மழை நீரால் மர்ம காய்ச்சல் பரவும் அபாயம் ஏற்பட்டுள்ளது.
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் சாய்ராட் என்கிற மிகப்பிரபலமான மராத்தி மொழி திரைப்படத்தைப் பார்க்காதவர்கள் உடனடியாகப் பார்த்துவிடவும்.
நாகராஜ் மஞ்சுளே இயக்கிய இந்தத் திரைப்படம் சாதிய அடுக்குகளையும் சாதி பொதுமக்களுக்குத் தரும் போதையையும் அந்த போதையினால் அவர்கள் யாரையும் கொலை செய்ய தயங்கமாட்டார்கள் என்பதையும் அழகாக ஒரு கத்தியை எடுத்து மெதுவாக உங்கள் நெஞ்சில் பொறுமையாக இறக்குவதைப் போல இறக்கும்.
சத்ரபதி சிவாஜி தம்பி வெங்கோஜி தஞ்சாவூரில் அமைத்த ராஜ்ஜியத்தால் தஞ்சாவூர் மராத்தியார்கள் என்கிற பிரிவு உண்டானது.
ஜப்யா என்கிற தீண்டத்தகாத டீன் ஏஜ் சிறுவன் ஒரு தலையாக தன்னுடன் படிக்கும் ஷாலு என்கிற மேல் சாதி டீன் ஏஜ் சிறுமியைக் காதலிக்கிறான்.
அந்தப் பெண் ஜப்யாவை லவ் பண்ண வேண்டுமென்றால் கருப்பாக இருக்கும் ரெட்டைவால் குருவியைப் பிடித்து அதை எரித்து அந்த சாம்பலாக்கி அதை ஷாலுவின் மேல் தூவினால் மட்டுமே நடக்கும் என்று கூறுகிறார்.
குச்சி ஐஸ் செய்து நாகராஜின் சைக்கிள் கடையில் சைக்கிள் வாடகைக்கு எடுத்துக்கொண்டு டவுனுக்குப் போய் அதை விற்று ஜீன்ஸ் வாங்க பணம் சேர்க்கிறான்.
உள்ளே ரெட்டைவால் குருவி இருக்கும் என்று நினைத்து அவசரமாக சைக்கிளை அருகே நிற்கும் வேனில் சாய்த்து நிறுத்தி விட்டு உள்ளே ஓடோடுகிறான்.
பணத்தை வாங்கிக்கொண்ட ஜப்யாதான் மட்டும் எப்படிப் பிடிப்பது என்று கேட்க உன் குடும்பத்தை அழைத்துக்கொள் என்று சொல்கிறார் தலைவர்.
இலங்கையில் நடைபெறவுள்ள இலங்கை இந்திய அணிகளுக்கிடையிலான கிரிக்கட் போட்டித் தொடரில் இலங்கையின் அணியின் பந்துவீச்சு பயிற்சியாளராக முன்னாள் பந்துவீச்சாளர் சமிந்த வாஸ் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இந்தத் தொடரில் முதல் போட்டியாக இடம்பெறவுள்ள டெஸ்ட் தொடருக்கு ரங்கன ஹேரத் இலங்கை அணியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இலங்கை அணியின் தலைவர் தினேஷ் சந்திமால் நிமோனியாவினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால் அவர் இந்தப் போட்டியில் விளையாட மாட்டார் என தெரிவிக்கப்படுகின்றது.