sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கோயில்கள் ஆன்மீக செய்திகள் ஆன்மீக கட்டுரைகள் கஜா புயல் எதிரொலி புதுக்கோட்டையில் பலத்த காற்று மற்றும் கனமழையால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் புகைப்படங்கள் விநாயகர் சதுர்த்தி விழா .... அரசியல் தலைவர்கள் வாழ்த்து .... சென்னை விநாயகர் சதுர்த்தி இன்று கொண்டாடப்படுவதையொட்டி அரசியல் தலைவர்கள் விநாயகர் சதுர்த்தி வாழ்த்து தெரிவித்துள்ளார்.முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி ஓம் என்னும் பிரணவ மந்திரத்தை தம் திருவுருவாய் கொண்ட விநாயகப் பெருமானின் திருஅவதார தினமான இந்நன்னாளில் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட விநாயகர் சிலையை வைத்து அருகம் புல் எருக்கம் பூ வில்வ இலை போன்றவைகளைக் கொண்டு பூஜை செய்து விநாயகருக்கு பிடித்தமான கொழுக்கட்டை சுண்டல் பொரி அவல் கரும்பு பழங்கள் போன்றவற்றை படையலிட்டு மக்கள் விநாயகர் சதுர்த்தி திருநாளை உற்சாகமாக கொண்டாடுவார்கள்.
கொடுங்கையூர் குப்பை மேடு அகற்றப்பட்டுப் பூங்காவாக ஆக்கப்படும் என ஜெயலலிதா அளித்த வாக்குறுதியை அரசு நிறைவேற்றவில்லை நல்லகண்ணு உண்ணாவிரதப் போராட்டம் கஜா புயல் எதிரொலி புதுக்கோட்டையில் பலத்த காற்று மற்றும் கனமழையால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் புகைப்படங்கள்
அஜித்விஜய் உள்பட பெரிய நடிகர்களுடன் நடித்த போதிலும் தமிழில் போதிய வாய்ப்பு கிடைக்காத காஜல் அகர்வால் தற்போது தெலுங்கில் பிசியாக நடித்து வருகிறார்.
ராணா நடித்த நேனே ராஜு நேனே மந்திரி படத்தை இயக்கிய தேஜா இயக்கும் பெயரிடப்படாத புதிய படத்தின் படப்பிடிப்பு நேற்று ஐதராபாத்தில் தொடங்கியது.
கடந்த சில நாட்களாகவே தமிழ் மற்றும் தமிழர்கள் குறித்து பேசி வரும் ராகுல்காந்தி நேற்றைய பேச்சிலும் தமிழ் மொழியை குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மத்திய அரசு நவோதயா பள்ளிகள் மூலம் இந்தியை மீண்டும் திணித்து வருவதாக தமிழக அரசியல் கட்சிகள் குற்றஞ்சாட்டி வரும் நிலையில் இதுகுறித்து ராகுல்காந்தியும் தனது உரையில் பேசியுள்ளது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
எங்கோ ஆஸ்திரேலியாவில் விளையும் அவர்கள் அதிகம் சாப்பிடுவது கிடையாது ஓட்ஸை நாம் சாப்பிடுவதில் கொள்ளை அதிக அளவில் உள்ளது .
அந்தந்த நாடுகளிருந்து இங்கு நம் இந்தியாவுக்கு வர ஆகும் எரிபொருள் செலவு நிறுவனங்களின் கொள்ளை லாபம் எல்லாம் சேர்த்து பயனற்ற பொருளை அநியாய விலைக்கு நம் தலையில் கட்டுகின்றன.
நடந்தே அலுவலகம் வருவதால் உடலுக்கு பயிற்சி கிடைப்பதோடு உள்ளூர் மக்களின் பிரச்னைகளையும் நேரில் அறிய முடிகிறது என்பதால் இந்த முறையை பின்பற்றுவதாக கூறும் கலெக்டர் அஜித்குமார் தினமும் இவ்வாறு முடியாது என்பதால் தான் வாரத்திற்கு ஒருமுறையாவது பின்பற்றுமாறு அதிகாரிகளை கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
இதை மாணவர்களும் பின்பற்றி பள்ளிக்குச் செல்வது நல்லது என கூறும் இவர் ரத்த தானத்தை வலியுறுத்தி கடந்த சில மாதங்களில் இரு முறை ரத்த தானம் செய்துள்ளார்.
முதலில் பிளாட்ஃபார்மில் மோதிய பரத் அங்கிருந்து தப்பிக்கு ஆக்சலரேட்டரை முழு வேகத்தில் அழுத்தியதில் கார் அங்கு படுத்திருந்த தொழிலாளிகள் மீது ஏறியுள்ளது தெரியவந்துள்ளது.
அதன் பிறகு ஆசிரியர் தகுதித் தேர்வில் தகுதிகாண் வெயிட்டேஜ் மதிப்பெண் வழங்கப்படுவது தொடர்பாக தமிழக அரசு வெளியிட்ட இரு அரசாணைகள் நியமன விதிகளுக்கு எதிரானது என்று வாதிட்டனர்.ஆனால் தமிழக அரசு சார்பில் ஆஜரான மூத்த வழக்குரைஞர் பி.பி.ராவ் அனைத்து சட்ட நடைமுறைகளின்படியே தமிழக அரசாணைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன என்றார்.
இதைக் கேட்ட நீதிபதிகள் கூறியது தமிழக அரசு வெளியிட்ட இரு அரசாணைகளால் மனுதாரர்களுக்கு ஆசிரியர் பணியிட வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை என பலர் முறையிட்டு மனு தாக்கல் செய்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் அனைத்து பிரிவினரும் வேலைவாய்ப்பை பெற வேண்டும் என்ற நோக்கில் ரயில்வே பணிக்கான விண்ணப்பங்களில் பல்வேற்று மாற்றங்களை செய்துள்ள ரயில்வே அமைச்சகம்.
ஆனால் களைக்கொல்லிக்கு நாம் இந்த கோமியத்தை பயன்படுத்தினால் வாழைக்கு நீருடன் கலந்து விட பற்றாகுறை ஆகிவிடுமே என்று யோசித்தேன்.. களைச்செடிகள் வளர்ந்திருந்தால் இரண்டு கிலோ கல் உப்பை பத்து லிட்டர் கோமியத்தில் போட்டு நன்றாக கலக்கவும்.. அடுத்த இரண்டு நாட்களில் அனைத்து களைச்செடிகளும் கருகிவிடும் பார்த்தீனிய உட்பட கோரை அறுகம்புல் தவிர.. அந்த காலத்தில் வேப்பமரத்தில் செய்த கலப்பையை கொண்டு நம் பாட்டன் பூட்டன் உழுதததால் கோரை விவசாய பூமியில் இல்லாமல் போனது.. பச்சை புரட்சி என்ற பெயரில் மரக்கலப்பை இரும்பு கலப்பை ஆன பின்பே கோரைக்கிழுங்கு நம் பூமிக்குள் நுழைந்து விவசாயிகளுக்கு பெரும் தலைவலியை தந்தது..
இன்றும் தூய தமிழ் சொற்கள் நம் இல்லங்களில் உள்ள வரவேற்பரையில் ஒலிக்க ராமதாஸ் நடத்தும் மக்கள் தொலைகாட்சி போற்றுதலுக்கு உரியது.... மின்னனு வாக்கு எந்திரத்தில் கோல்மால் செய்யலாம் அதனால் வாக்கு சிட்டு முறைக்கு மாற வேண்டும் என்று ஜெ ராமதாஸ் இருவரும் ஒன்றாக இருந்த போது குரல் கொடுத்தார்கள்.. ஆனால் ரெண்டு பேருமே இந்த விஷயத்தில் இப்போது அடக்கி வாசிக்கின்றார்கள் அது ஏன் என்று எனக்கு தெரியவில்லை... வெற்றிபெற்றவனை மட்டுமே உலகம் நினைவில் வைத்து இருக்கும் என்ற வரியை தினமும் மனப்பாடம் செய்பவர்.
மேலும் இதற்கான விபரங்களை கொழும்பிற்கு அனுப்பி உள்ளதாகவும் கொழும்பில் இருந்து கிடைக்கின்ற உதவிகளை வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வழங்குவதற்கு முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் இடர் முகாமைத்துவப் பிரிவு தயாராக இருப்பதாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
குடிநீர் நெருக்கடி காணப்படுகின்ற கிராமங்களில் பிரதேச செயலகங்களின் ஒழுங்குப்படுத்தலில் குடிநீர் விநியோகம் இடம்பெற்று வருகின்றது எனவும் அவர் குறிப்பிட்டா்.
சென்னை நுங்கம்பாக்கம் ரயில் நிலையத்தில் சுவாதி கொல்லப்பட்டது போல கே கே நகர் கல்லூரி மாணவி அஸ்வினி கத்தியால் குத்தி கொலை செய்யப்பட்டிருக்கிறார்.
ஒரு அடி நீள கத்தியை வைத்து அந்த மாணவியின் கழுத்தில் குத்தியதாக சம்பவத்தை நேரில் பார்த்தவர்கள் பதற்றத்துடன் தெரிவித்துள்ளனர்.
ஆம்புலன்ஸ் வர தாமதமானதால் ரத்த வெள்ளத்தில் சாய்ந்த அஸ்வினி மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லும் வழியிலேயே உயிரிழந்தார்.
ஆனால் மனைவி யாரை கொலை செய்வார் என்று தெளிவாக சொல்லாமலேயே நம் முன்னோர்கள் போய்ச் சேர்ந்துவிட்டனர் அதற்கு இந்த குன்றத்தூர் சம்பவமே சாட்சி குன்றத்தூர் அருகே நந்தம்பாக்கம் பகுதியில் வசித்து வந்தவர் ராஜேந்திரன்.
எதிர்ப்பார்க்கும் அளவுக்கு பெரிய விஷயம் இல்லை... வழக்கம்போல கேவலமான கள்ளக்காதல் சமாச்சாரம்தான் தேவிக்கும் அதே பகுதியை சேர்ந்த வேலுவுக்கும் இந்த தொடர்பு இருந்ததை ரொம்ப சீக்கிரத்திலேயே போலீசார் கண்டுபிடித்துவிட்டனர்.
சென்னை இஸ்லாமியச் சொந்தங்கள் அனைவருக்கும் தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சி சார்பில் பக்ரீத் ஈகைப் பெருநாள் வாழ்த்துகள் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதே போல இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாத் சார்பில் தியாகத் திருநாள் என்கிற பெருநாளை முஸ்லிம் சமுதாயம் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடும் பக்ரீத் நாளில் அனைவருக்கும் வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துள்ளனர்.
நாளை பக்ரீத் பண்டிகை கொண்டாடப்படுவதையொட்டி தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சி வெளியிட்டுள்ள பக்ரீத் வாழ்த்துச் செய்தியில் கூறியிருப்பதாவது பக்ரீத் பண்டிகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் அரேபிய மாதம் துல்ஹஜ் பத்தாம் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
உற்றார் உறவினர் குறிப்பாக ஏழைகளை இந்நாளில் மறக்கவே கூடாது என்பதை வலியுறுத்தும் வகையில்தான் இந்த குர்பானி கொடுக்கும் நிகழ்வு நடைபெறுகிறது.
இந்த பக்ரீத் நாளில் இயன்றதை இல்லாதோர்க்கு கொடுத்து உதவுக என்ற உயர்ந்த உன்னதக் கோட்பாடு கடைப்பிடிக்கப்படுவதுதான் அதன் சிறப்பாகும்.
பஅந்த வகையில் வறியவர்க்கு ஈந்து வாழ்வாங்கு வாழ தமிழ்நாடு இந்தியா மட்டுமின்றி இப்புவியெங்கும் பரந்து வாழும் இஸ்லாமியப் பெருமக்களை இப்பக்ரீத் பெருநாளில் மனமுவந்து வாழ்த்துகிறோம் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாத் துணை பொதுச் செயலாளர் முஹம்மது ஷிப்லி வெளியிட்டுள்ள பக்ரீத் வாழ்த்துச் செய்தியில் கூறியிருப்பதாவது தியாகத் திருநாள் என்கிற பெருநாளை முஸ்லிம் சமுதாயம் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடும் இந்நன்னாளில் இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் சார்பில் அனைவருக்கும் வாழ்த்துகளை தெரிவிப்பதில் மகிழ்வுறுகிறேன்.
படைப்புகள் கடவுள் அல்ல படைத்தவனே கடவுள் என்ற கொள்கையை முன்வைத்து பிரச்சாரம் செய்ததால் ஏகத்துவ இமாம் இப்ராஹீம் நபி என அவரை முஸ்லிம்கள் போற்றுகிறார்கள்.
சாதி மதம் இனம் மொழி பணக்காரன் ஏழை என எந்த ஏற்றத் தாழ்வுகளும் இல்லாமல் உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தை ஒற்றுமையை வலியுறுத்தும் சர்வதேச மாநாடான ஹஜ் கடமை நபி இப்ராஹீம் குடும்பத்தை மையப்படுத்தியே இன்று முஸ்லிம்கள் நிறைவேற்றி வருகிறார்கள்.
சாதி மத ஏற்றத்தாழ்வுகள் உயிர் பலிகள் பெண்கள் குழந்தைகள் மீதான வன்முறை பொருளாதார சுரண்டல் மத மோதல்கள் சுயநல அரசியல் மனித உரிமை மீறல்கள் என மனித விரோத செயல்கள் மலிந்து போனதால் பூமிப் பந்தில் அமைதி தொலைந்து கொண்டிருக்கிறது.
இதற்காக எந்த தியாகத்தையும் செய்ய அமைதியும் நல்லிணக்கமும் ஒற்றுமை உணர்வும் தழைக்க இந்த தியாக திருநாளில் உறுதி ஏற்போம் என்று தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்த ஆண்டைப் போலன்றி இவ்வாண்டு அது ஓரு பொதுசன நிகழ்வாக அமையுமென்று சம்பந்தப்பட்ட மாகாணசபை உறுப்பினர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஜனநாயகப் போராளிகள் அமைப்பும் தனியாக ஒர் கேப்பாப்பிலவில் படைத்தளத்தின் முன்பாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருக்கும் போர்த்தாங்கியின் நிழலில் போராடிக் கொண்டிருக்கும் மக்களில் இருவர் கடந்த வாரம் சாகும் வரையிலும் உண்ணாவிரதம் இருக்கப் போவதாக அறிவித்தார்கள்.
திலீபன் அன்னை போரினால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் மக்களுக்கு பொருத்து வீடுகளைக் கட்டிக் கொடுக்கப்போவதாக அரசாங்கம் அறிவித்திருக்கிறது.
வடமாகாண குளப்பிட்டிச் சந்திப் படுகொலைகளை வெறுமனே குற்றச்செயல்கள் என்றோ அல்லது தவறு என்றோ கூறிவிட்டுக் கடந்து போய்விட முடியாது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை ஈழப்போரின் இறுதிக்கட்டத்தில் முள்ளிவாய்க்காலில் ஆயிரக்கணக்கில் தமிழர்கள் கொல்லப்பட்ட பொழுது ஐ.நா.
தான் பார்த்தவற்றைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்..நான் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்ததோடு இது போன்ற அண்மையில் நினைவு கூரலுக்கான உரிமை என்ற கருத்தரங்கில் கலந்துகொள்வதற்காக மனித உரிமைச் செயற்பாட்டாளரான ருக்கி பெர்னாண்டோ யாழ்ப்பாணம் வந்திருந்தார்.
ஆனால் இறுதிக்கட்டப் போரில் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படுவோரின் உறவினர்கள் அனைவரும் இடைக்கால அறிக்கையிலிருந்து உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலைப் பிரிக்க முடியுமா?தமிழ் மக்களின் முடிவை ஏன் சர்வதேசம் பார்த்துக்கொண்டிருகிறது?
பிக் பாஸ் வீட்டிலிருந்து வெளியேறினார் ரம்யா என்.எஸ்.கே பிக் பாஸ் ஷோவிலிருந்து நான்காவது நபராக வெளியேறியுள்ளார் பாடகி ரம்யா என்.எஸ்.கே.
தவறான அறிக்கையைத் தாக்கல் செய்த வருமான வரித்துறையைக் கடுமையாகச் சாடிய நீதிபதிகள் இது உச்சநீதிமன்றமா இல்லை பிக்னிக் வந்து செல்லும் இடமா எனச் சரமாரியாகக் கேள்வி எழு...
இந்திய தேசிய கொடி குறித்து மாணவர்களுக்கு சொல்ல சில சுவாரஸ்யமான தகவல்கள்.. பாடசாலை.நெட் சர்வதேச அரங்கில் இந்தியாவின் தனிச்சிறப்புமிக்க அடையாளமாக திகழ்ந்து வருகிறது நமது மூவர்ணக்கொடி.அதன் நிறங்கள்கொடியின் நடுவில் இருக்கும் அசோக சக்கரத்தின் சிறப்பம்சம் போன்ற பொதுவான தகவல்கள் நமக்கு தெரியும்.ஆனால் அதைத் தவிர நாம் அறியாத எத்தனையோ சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் நமது தேசியக்கொடியின் பிண்ணனியில் உள்ளன.அவை என்ன என்பதை இந்த புகைப்படத் தொகுப்பில் காணலாம்.
எந்த விதமான பொதுக்கூட்டங்களாக இருந்தாலும்மேடையில் பேசுபவரின் வலது பக்கத்தில்தான் தேசியக்கொடி பறக்கவிடப்பட்டிருக்க வேண்டும்.அதாவது பார்வையாளர்களின் இடது பக்கத்தில் கொடிக்கம்பமும்அதில் கட்டப்பட்டுள்ள தேசியக்கொடியானது வலது பக்கம் நோக்கி விரிந்திருக்க வேண்டும்.
ஒரு வேளை பொதுக்கூட்டத்தில் சிறப்பு விருந்தினர்கள் யாரும் இல்லை என்றாலும்அந்த கூட்டத்தில் யாரும் பேசப்போவதில்லை என்றாலும் தேசியக்கொடியானது பார்வையாளர்களின் வலது புறம் பறக்கவிடப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
வேறு நாட்டைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் அல்லது அதிகாரிகள் இந்தியாவுக்கு வருகை தந்தால்அவர்கள் செல்லும் காரின் முன்பகுதியில் வலது புறத்தில் இந்தியக் கொடியும்இடது புறத்தில் வெளிநாட்டுக்கொடியும் பறக்க வேண்டும்.
திருப்பரங்கோவில் கிராமத்து வீதி ஒன்றில் ஒரு பழைய ஓட்டு வீட்டின் கொல்லைப் புறத்துக் கிணற்றங்கரையில் அவளை இப்போது நாம் பார்க்கிறோம்.
கிணற்றைச் சுற்றி ஒரு வரிசை கமுகு மரங்களும் அவற்றுக்கப்பால் சில தென்னை மரங்களும் வளர்ந்து அந்த இடத்தைக் குளிர்ச்சியாகச் செய்து கொண்டிருக்கின்றன.
அவளுடைய வாய் ஏதோ முணுமுணுத்துக் கொண்டிருப்பதையும் தலை அசைவதையும் பார்த்தால் ஏதோ பாட்டு கவனம் செய்யும் முயற்சியில் இருக்கின்றாள் என்று ஊகிக்கலாம்.
முற்றத்தில் உலர்த்தியிருந்த அப்பளங்களை அவசர அவசரமாக எடுத்துக் கொண்டு போய்க் கூடத்தில் இருந்த கிராமபோன் பெட்டிக்கு அருகில் வைக்கிறாள்.
அவனுடைய கையைப் பிடித்து இழுத்துக் கொண்டு போய் கூடத்தில் கிராமபோனுக்குப் பக்கத்தில் கிடந்த பலகையில் உட்கார வைத்து அண்ணா இந்தப் பாட்டைக் கேளு என்று சொல்லிப் பாடத் தொடங்கினாள்.
நானொருத்தி இல்லாவிட்டால் என்பதற்குள் முத்தையன் சரி சரி பல்லவி பாடியதே போதும் அநுபல்லவி சரணம் எல்லாம் இப்போது வேண்டாம் என்று கூறிவிட்டு எழுந்தான்.
கொஞ்ச நேரம் கழித்து அபிராமி சொன்னாள் ஒரு சமாசாரம் அண்ணா அந்தக் கார்வார் பிள்ளையை இங்கே அழைத்துக் கொண்டு வராதே அவன் மூஞ்சியைக் கண்டாலே எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.
நிதி முகாமைத்துவத்தில் வெளிப்படைத் தன்மையோடு அரசாங்கம் செயற்படுகின்றது மைத்திரிபால சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் நிதி முகாமைத்துவத்தின் தூய்மையும் வெளிப்படைத் தன்மையையும் பாதுகாத்து தேசிய பொருளாதாரத்தை பாதுகாக்க அரசாங்கம் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்படுவதாக ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்துள்ளார்.
சர்வதேச மட்டத்திலான நிதி முகாமைத்துவத்திற்கு இது உதவும் அரச நிதி முறைகேடு நிதி தூய்மையாக்கல் என்பனவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக இலங்கை அரசாங்கம் சட்ட ரீதியான நிறுவன்களை அமைத்துள்ளது.
சர்வதேச மட்டத்தில் ஏற்படுத்திக் கொள்ளப்பட்ட இணக்கப்பாடுகள் ஒப்பந்தங்கள் என்பனவற்றை பின்பற்றி முறையான விதத்தில் செயற்பட அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுக்கும்.
நிதி தூய்மையாக்கல் தொடர்பான ஆசிய பசுபிக் குழுவின் உறுப்பு நாடுகள் நிதி தூய்மையாக்கல் பயங்கரவாத்திற்கு நிதியளித்தல் என்பனவற்றை தடுப்பதற்காக சர்வதேச நிதி பணியகங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறது.
அய்ஆர்சிடிசி இணையதளத்தில் பயனர் பெயர் கடவுச்சொல் அளித்து உள்ளே நுழைந்த பிறகு மை புரோஃபைல் பகுதியில் தங்கள் ஆதார் எண்ணை இணைத்துக் கொள்ள வசதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
அய்ஆர்சிடிசி இணையதளத் தில் பயண ஏற்பாட்டு நிறு வனம் நடத்தும் முகவர்கள் பலர் போலியாக பயனர்களை உருவாக்கி டிக்கெட்டுகளை முன்பதிவு செய்து அதிக விலைக்கு விற்பனை செய் கின்றனர்.
முன்னதாக கடந்த ஏப்ரல் மாதம் முதல் அய்ஆர்சிடிசி இணையதளத்தில் டிக்கெட் முன்பதிவு செய்வதற்கு ஆதாரை இணைப்பது கட்டா யம் என்று ரயில்வே அறிவித்தது.
இதிகாச காலத்திலே அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தன என்பது இஸ்லாமியருக்கு எதிரான சதித் திட்டம் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் தரும் அதிர்ச்சித் தகவல் சபரிமலைப் பிரச்சினையை அரசியல் ஆதாயத்துக்குப் பயன்படுத்தும் சங் பரிவார் பி.ஜே.பி.
ஆள்கள் அதுவும் பொறுப்பான மத்திய அமைச்சர்கள் மாநில முதலமைச்சர்கள் என்று முதன்மைப் பதவியில் இருக்கக் கூடியவர்களே கூறிவருகிறார்கள்.
உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்கு விநாயகருக்கு யானைத் தலைப் பொறுத் தப்பட்டதையும் குளோனிங் முறைக்கு நூறு கவுரவர்கள் கலயங்களில் பிறந் ததையும் சோதனைக் குழாய் குழந்தைக்கு சீதை பிறப்பையும் புஷ்பக விமானம் தொலைக்காட்சிக்கு புராணங்களில் வரும் கற்பனைக் கதைகளையும் ஆதாரமாகக் காட்டு கின்றனர்.
இதிகாச கால புராண காலத்திலிருந்த யாகம் ஜபம் மந்திரம் எல்லாம் இன்றளவும் தொடரும்போது அந்தக் காலத்து வேதமும் புராணமும் இதிகாசங்களும் சாஸ் திரங்களும் தலைமுறை தலைமுறையாய் பாதுகாக்கப் பட்டு இன்றைக்கும் நடைமுறைப்படுத் தப்படுகின்றபோது அக்காலத்தில் உண் மையில் குளோனிங் முறை உறுப்பு மாற்று அறுவைச் சிகிச்சை முறை சோதனைக் குழாய் குழந்தை முறை தொலைக்காட்சி விமானம் ராக்கெட் இருந்திருந்தால் அவையும் தலைமுறை தலைமுறையாய் நடைமுறையில் பயன்பாட்டில் தொடர்ந்து வந்திருக்க வேண்டுமல்லவா?
உளவியல் அடிப்படையில் ஒருவர் தன்னிடம் காட்டுவதற்கு எதுவும் இல்லாதநிலையில் அனைத்துப் பக்கங்களிலிருந்தும் தோல்விகள் தட்டிக் கொண்டிருக்கும் சூழலில் இல்லாத பொருளைக் கடுமையாக சிந்தித்து கட்டுக்கதைகளை புனைகின்றனர்.
தங்களைச் சுற்றி ஒரு கற்பனை உலகத்தை உருவாக்கி அதன்மூலம் படிப்பறிவில்லாத பாமர மக்கள் அவர்களது வலையில் விழுந்து விடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையோடு இருக்கின்றனர் என்கிறார்.
வரலாற்றாளர்கள் பயன்படுத்திடும் ஆய்வுக் கூறுகள் எதுவுமில்லாமல் இந்துத்துவாவாதிகள் புராணக் கட்டுக் கதைகளை வரலாறாக மாற்றிக் கொண்டு வருகின்றனர் என சிறீமலி என்ற வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.
அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் எதுவும் சார்ந்து இல்லாத இத்தகைய கூற்றுகளை விஞ்ஞானிகள் ஏளனம் செய்து விடுவார்கள் என்பது புராணக் கூற்றாளர்களுக்குத் தெரியும்.
இந்த நிலப்பகுதியின் மீது முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் தாக்குதல் நடத்துவதற்கு முன்பு அனைத்தும் அறிவியல் வளர்ச்சி அறிவியல் கருவிகள் எல்லாம் சரியாக இருந்தன அத்தகைய அந்நியப் படையெடுப்பின் மூலமாகத்தான் பண்பாட்டு அடையாளங்கள் அழிக்கப் பட்டன அதற்கு முன்பு நிலவிய பொற்காலத்தின் எச்சங்களும் நாசம் செய்யப்பட்டன என்பதான கூற்றை மெய்படுத்துவதற்கு இந்துத்துவா வாதிகள் அமைத்துள்ள வியூகம்தான் இத்தகைய கூற்றை வெளிப்படுத்தும் போக்குகளாகும் என்கிறார்.
சிறீமலி என்பவர் முஸ்லீம்கள் இந்த நிலப்பகுதிக்கு வந்து பெரும்பாலானவற்றை அழித்ததற்கு முன்பு இந்தியாவின் கடந்த காலம் அனைத்து வகையிலும் சிறப்பாக ஒளிர்வு மிக்கதாய் இருந்ததாக இவர்கள் பா.ஜ.க.
இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி மன்றத்தின் தலைவர் நமது இதிகாசங்களை வரலாறு எனக் கூறி அவைகளை அப்படியே நம்ப வேண்டும் என அபத்தமாகக் கூறுகிறார் என்கிறார்.
அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக் கழகத்தின் பேராசிரியர் அலி நதீம் ரேசவியும் இதையே கூறுவதோடு நம்மை காலனி ஆதிக்கத்திற்கு ஆட்படுத்தி அடிமைப் படுத்தியவர்களின் வாரிசுகளே இந்துத்துவா சக்திகள்.
காலனி ஆதிக்க முறையில் கடந்தகாலம் தொன்மை சார்ந்த போற்றுதலுக்குரியது அந்தக் காலக் கட்டத்தை அடுத்து இருண்டகாலம் இடைக்காலம் கடந்து நவீன காலம் தொடங்குகிறது.
இந்துத்துவாவாதிகள் இடைக்காலம் என குறிப்பிடுவது முஸ்லீம் ஆண்ட காலத்தைக் குறிக்கும் என்பதால் அதை இருண்ட காலம் என கூறி வருகின்றனர்.
ஜமீயா மில்லியா இஸ்லாமியா அமைப்பின் வரலாற் றாசிரியர் ரிஸ்வான் கொய்சர் இத்தகைய கட்டுக்கதைகள் அறிவிற்கு எதிரானவை விவாதத்திற்கு புறம்பானவை இருதரப்பினர் உரையாடும் போக்கிலிருந்து விலகிநிற்பவை.
இந்துத்து வாவாதிகளின் குறுகிய தொன்மையான இந்தியா வானது ஒரு கற்பனை உலகமே இடைக்காலம் முழுவதும் காட்டுமிராண்டித் தனமானது தொன்மைக் காலத்திலேயே நல்ல நடப்புகள் அனைத்தும் நின்றுவிட்டன என்று இந்துத் துவாவாதிகள் கூறுவதில் உண்மை எதுவும் இல்லை என்கிறார்.
பேராசிரியர் சிறீமலி அவர்கள் இந்துத்துவாவாதிகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள தொன்மைக்கால இந்தியாவின் அறிவியல் முன்னேற்றம் என்ற பிரச்சாரத்தில் மறைந் திருப்பது முஸ்லீம் எதிர்ப்புத் திட்டமே.
அந்த அணையிலிருந்து பாரசீக நீர்சக்கரங்கள் மூலம் இறைக்கப்படும் தண்ணீர் பதேபூர் சிக்ரிநகரின் குடிநீர் தேவையினைப் பூர்த்தி செய்தது.
முகலாய அரசவையில் அங்கம் வகித்த வானவியல் வல்லுநர் பைருதீன் முனாஜம் தமது படைப்பான ஜு ஷா ஜெகானி என்பதில் வான்வெளியில் கோளங்களின் நகர்வினை கணிப்பது பற்றிய கால அட்டவணையினைப் பதிவு செய்திட்டவர்.
ஆயுத பீரங்கியினை உருவாக்கிட தேனிரும்பும் வெண்கலமும் சேர்ந்த கலவை தொழில் நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டதாக ஜாபர்பாக்ஷ் கூறுகிறார்.
மேலும் சான்று கூறும் வகையில் மொகலாய மன்னர் ஆட்சிக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட படைக் கருவிகள் அய்ரோப்பிய நாடுகளில் அந்தக் காலக் கட்டத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த கருவிகளை விட மேம்பட்டவையாக இருந்தன என்கிறார்.
ஆனால் புராண காலத்திலிருந்த அறிவியல் வளர்ச்சியை இஸ்லாமியர்கள் அழித்துவிட்டனர் என்பது அபாண்டமான பொய் என்பதோடு பித்தலாட்டப் பிரச்சாரமும் ஆகும்.
பேராசிரியர் சிறீமலி மேலும் கூறுகையில் அறிவியல் சாதனைகளுக்கு உரிமை கோரும் நடவடிக்கைகள் பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வருகிறது.
வாஜ்பேயி தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி ஆட்சிக் காலத்தில் சரஸ்வதி ஆறு உருவானது பற்றிய கட்டுக் கதையினை ஆதரித்து ஒரு நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது என்று ஆர்.எஸ்.எஸ்.
கடந்தகால அழ கின்மையிலிருந்து அழகான சரியான நிகழ்காலத்தை நம்மால் உருவாக்கிக் கொள்ள முடியும் என்பதே பெருமை கொள்ளத்தக்க உண்மையாகும்.
புராணக் கட்டுக்கதைகள் நமக்கு ஒரு போலியான பெருமையினை வழங்கி நம்மை தன்னமைதி சிஷீனீஜீறீணீநீமீஸீநீஹ் கொள்ளச் செய்துவிடும்.
நமது அறிவியலாளர்களும் வரலாற்றாளர்களும் பொய்யான கட்டுக்கதைகளை அவிழ்த்துவிட்டு அறி வியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு உரிமை கோருபவர்களை கருத்தரங்கங்களில் மட்டுமல்லாமல் கல்விக் கூடங்களில் மட்டுமல்லாமல் பொதுவெளியிலும் எதிர்த்து வினை ஆற்றிட வேண்டும்.
எனவே இதிகாச புராணக் கற்பனைகளையெல்லாம் இன்றைய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளோடு தொடர்பு படுத்தி பெருமை சேர்க்க முயலும் அற்பத்தனத்திற்குள் இஸ்லாமியருக்கு எதிராகப் பழிபோடும் சதித் திட்டமும் அடங்கியுள்ளது என்பதை அனைவரும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அவற்றுள் நம் இந்தியத் திருநாடு என்றாலே உலக மக்களின் நினைவுகளில் நீங்கா இடம் பிடித்திருப்பது இத்திருநாட்டின் இயற்கையும் அவ்வியற்கையில் உறையும் இறைமைத் தன்மையுமே இயற்கையில் இறைமையடங்குமா?
சமயக் கருத்துக்களைத் தனித்துறையாகக் காணாது தம் வாழ்வியலோடு இரண்டறக் கலந்து வாழத் தலைப் பட்ட பெருமைக்குரியது கல்லும் மண்ணும் தோன்றுதற்கு முன் தோன்றிய தமிழினம்.
அச்ச வுணர்வைத் தூண்டிப் பிறரைத் தம் வயத்தில் இணங்கச் செய்யும் பொருளனைத்தையும் முன்னோர் அணங்கு எனக் குறித்ததாகவும் கொள்ளலாம்.
தமிழிலக்கியங்கள் முன்வைக்கும் அணங்குக் கொள்கை நம்பகமற்ற தன்மை கொண்டதாக விருப்பினும் காணும் பொருளனைத்தையும் புனிதக் கண் கொண்டு கண்ட மாந்தனின் உயர்வுள்ளத்தையே இக் கருத்து முன்வைக்கின்றது.
புராணக்கதைகளை வழங்கும் குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தினர் அக்கதை விவரிக்கும் சம்பவங்கள் என்றோ ஒரு காலகட்டத்தில் நடந்தவை என்றோ நம்புவர்.
அதனால்தான் அத்தகைய சம்பவங்களை விவரிக்கும் கதையைப் புனிதக் கதையாடல் என்று கொண்டாடுகின்றனர் அதன் நம்பகத் தன்மைபற்றிக் கேள்வி ஏதும் கேட்பதில்லை.
அவ்வகையில் செம்மொழியாம் தமிழின்கண்ணுள்ள இலக்கியங்கள் காட்டும் அணங்கு பற்றிய கருத்துகள் பல்துறைக் கருத் தாக்கங்களையுணர்த்துகின்றன.
அணங்குகள் புறக்கண்களுக்குப் புலனாகாதன எனினும் வேண்டுங்காலத்து விரும்பிய உருவுகொள்வன என்னும் கருத்தாக்கத்தை தெய்வங்கள் அருளறம் கொண்டிலங்குவன.
முருகப்பிரான் மீது பொய்ச்சூளுருவாயாயின் அவனைச் சார்ந்த அருளில்லாத தெய்வங்களுடனே வேலும் வருத்தும் என்னும் கூற்றில் அருட்டிறம் கொண்ட தெய்வங்கள் வருத்துங்காலத்து அணங்காகச் சுட்டப்பெற்றுள்ளமை புலனாகிறது.
என்றெல்லாம் வருகின்ற வள்ளுவர்தம் வாக்கில் முறையே அணங்கின் வருத்தும் தன்மையும் காண் போரைத் தாக்கி வருத்தும் தன்மையும் வெளிக்காட்டப் பட்டுள்ளன.
வருத்தம் தரும் பெண்களைத் தாக்கணங்கு எனக் குறித்ததோடு ஒருபடி மேலே சென்று துன்பத்தை மிகுவிக்கும் தன்மையுடைய அனைத்தையும் அணங்கு என இலக்கியங்கள் எடுத்தியம்புகின்றன.
இங்குப் பகைவரை வழிசெல்லவிடாது துன்புறுத்துதலின் அரணிடத்துள்ள வாயிற்கதவுகளின் வலிமைத் தன்மை பகைவர்க்கு அணங்காகிய நிலை சுட்டப்பெறுகின்றது.
தலைமக்களிருவரின் உண்மையன்புடன் கூடிய காதல் நெறியை எடுத்தியம்பும் குறிஞ்சித் திணையில் தான் எண்ணிய தலைவனையே அடைந்து தன் கற்பின் திறம் மேன்மையுற விரும்பும் தலைமகட்கு அக்காலத்து இடையூறாக வரும் எதுவும் அச்சுறுத்துவதாகவே தோன்றும்.
கணவர்க்கு அஞ்சி வாழ்வதே தலைக்கற்புத் தன்மை யென அவர்களை அச்சுறுத்தியதையும் பெண்டிரும் கணவற்கு அஞ்சி வாழ்ந்த சமுதாயச் சூழலையும் அடிக்கோடிடுகின்றன.
அச்சவுணர்வைச் சுட்டி நிற்கும் அணங்கு என்பது அவ்வச்சவுணர்வைத் தம் தோற்றத்தால் மிகுவிக்கும் பேய்களைக் குறித்தும் பயன்படுத்தப் பெற்றுள்ளது.
என்னும் நா.வானமாமலை அவர்களின் கூற்று தாய்மையின் அடையாளமாக அதனினும் மேலாக உலகத் தோற்று விப்பின் அடையாளமாகப் பெண்ணும் அவளின் பெண்மையும் விளங்கின என்னும் கருத்தாக்கத்தை முன் வைக்கின்றது.
தமிழ்ச்செம்மொழி இலக்கியங்களின்கண் காணப் பெறும் தொன்மக் கருத்தாக்கங்களில் முற்றிலும் உணர்வு சார்ந்த நிலையில் படைக்கப் பெற்றவையே அணங்குகள்.
அச்சம் தெய்வம் தீண்டி வருத்தும் தேவமகளிர் மானுடப் பெண்டிர் அருந்ததி கணவன் பேய் போன்ற பல்வேறு கருத்தமைவுகளில் அணங்கு கையாளப்பெற்றுள்ளது.
அணங்குகள் இயற்கையிலுள்ள மலைகள் வனங்கள் நீர்நிலைகள் கடம்பு யாழ் சுரவு யானை மத்தகம் இல் பெண்களின் மார்பு போன்ற செழிப்பான இடங்களில் உறைவதாகக் கருதினர்.
தமிழிலக்கியங்கள் புலனாக்கும் அணங்குகள் குறித்து விரிவான ஆய்வினை மேற்கொள்வது தமிழ்ப் பண் பாட்டின் புரியப்படாத பகுதிகளைப்பற்றி ஓரள வேனும் அறிந்துகொள்ளப் பேருதவியாக இருக்கும்.
அப்பார்வையை மறுபசீரிலனை செய்யும் வகையில் ச.வையாபுரிப்பிள்ளை கமில்சுவலபில் வ.அய்.சுப்பிர மணியம் ஆகியோர் ஆய்வு செய்துள்ளனர்.
அக்கருதுகோளை மேலும் உறுதிப்படுத்தும் வகையில் அப்பிரதிகள் தொடர்பான பிறிதொரு அணுகு முறையைப் புதிய தரவுகள் வழி முன்னெடுப்பது இங்கு நோக்கம்.
பொருநர்ஆற்றுப்படை மலைபடுகடாம் பெரும்பாணாற்றுப்படை சிறுபாணாற்றுப் படை முல்லைப்பாட்டு குறிஞ்சிப்பாட்டு நெடுநல்வாடை பட்டினப்பாலை மதுரைக் காஞ்சி மேற்குறித்த நான்கு பிரிவுகளை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் சடங்கு நடுகல் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை மானுட வியல் கண்ணோட்டத்தில் முன்னர் விவாதித்தேன்.
அதற்கான காரணங்கள் வருமாறு நிலம் கடல் மலை என்ற அடிப்படையான இயற்கை மரபுகள் மீது மனிதர்கள் செலுத்திய வினைகள் இவற்றில் பேசப்படுகின்றன.
இவை ஒவ்வொன்றிலும் பேசப்படும் செய்திகளை மேலும் விரிவாக விவாதிக்கும்போது சங்கப் பிரதிகளை நான்கு பகுதிகளாகக் கட்டமைத்து அவற்றுள் கட்டமைக்கப்படும் படிநிலையைப் புரிந்துகொள்ள ஏதுக்கள் மிகுதியாக உண்டு.
இவ்வகையில் அதனை அணுகாமல் ஒற்றைத் தன்மையில் அணுகினால் வரலாற்றுப் பிழைகளைச் செய்ய நேரிடும் சமூக இயங்குநிலை பற்றிய பார்வை இன்றிச் செயல்பட்டதாகவும் அமையும்.
முழங்காலுக்கும் மொட்டைத் தலைக்கும் முடிச்சுப் போடுவதாக அமையும் இவரது புரிதல் அப்பிரதிகளின் பழமை குறித்த காலநிரலைப் பற்றிய புரிதல் இன்மையே.
என்று சர்வ சாதாரணமாக கேலித் தொனியில் பேசிப் பழகிய நமக்குக் கூத்தைப் பற்றி என்ன தெரியும் என்று யாரேனும் கை சூண்டிக் காட்டினால் வரும் பதில் என்னவாக இருக்கும் நமக்கே தெரியும்.
இப்படி ஒரு கலையின் அடையாளத்தை வரலாற்றில் இருட்டடிப்பு செய்வதற்கு என்ன காரணம் என்பதை அடிக்கோடிட்டுத் தொகுக்கப்பட்ட நூல் தெருக்கூத்துக்கலைஞர்கள் களஞ்சியம்.
கலை என்பது அழகியல் வெளிப்பாடு அல்லது உணர்வு வெளிப்பாடு என்று காலங்காலமாகக் கூறப்படும் வரையறைகளைத் தாண்டி சமூகத்தோடு இயங்கிக்கொண்டிருக்கும் வாழ்வியற் கூறாகக் கலை விளங்குகிறது.
எனவே அவற்றை வளர்த்தெடுப்பதற்கான கல்வி முறைகளும் வாழ்முறைப் பயிற்சிகளும் அவசியமான ஒன்று என்பது ஒருபுறமிருக்க அதற்கு முன்பாக எம்மாதிரியான கலைகளைத் தமது அடையாளமாகக் கொள்வது என்கிற சிக்கல் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாக உள்ளது.
இத்தகைய அடையாளத்திற்கான அடிப்படைத் தகுதி எதுவாக உள்ளது என்று காணும்போது அது தமிழ்ச் சமூக வரலாற்றின் கருப்புப் பக்கங்களையே அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
தெருக்கூத்துக் கலை வரலாற்றை எழுதுவதற்கு உதவும் ஆவணமாக இந்நூல் பயன்படவேண்டும் என்கிற நோக்கத்தில் இது தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்நூலினுள் உள்ள தகவல்களைக் கீழ்க்கண்டவாறு வகைப்படுத்தலாம் கலைஞர்களின் பெயர் வயது இருப்பிடம் தொழில் கூத்து அனுபவ காலம் ஊதியம் முதலிய அடிப்படைத் தகவல்கள் இந்நூலில் சில கேள்விகள் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கப் பட்டுள்ளன.
விடிந்தால் கூலியாக இருந்தாலும் இரவு முழுதும் ராஜாவாக இருக்கலாம் என்கிற திருப்தியே தொடர்ந்து கூத்தில் நடிக்கத் தூண்டுகிறது என்று கூறும் கலைஞரின் குரல் சமூக ஒடுக்குதலுக்கான எதிர்வினையாக அதற் குரிய களமாகக் கூத்தை நான் பயன்படுத்திக் கொள் கிறேன் என்கிற தொனியாக அதை விளங்கிக் கொள்ள முடிகிறது.
குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்குள் குறுகிவிடாமல் கூத்து அனைத்து மக்களுக்கும்தமிழர் பொதுவான ஒரு மரபுக்கலையாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதையே தொகுப்பாளரின் கூற்று சுட்டுகின்றது.
ஆனால் இன்று கட்டியக்காரன் கொச்சை வார்த்தை பேசக்கூடியவனாகவும் சினிமா பாடல்களைக் கொண்டு ஒப்பேத்துபவனாகவும் உள்ளான் என்று சிலர் குறிப்பிடு கின்றனர்.
ஒரு பாணிக் கூத்தர்கள் மற்றொரு பாணியைப் பார்ப்பதும் இல்லை என்றும் பார்வையாளர்களிடத்தும் இத்தகைய பண்பு இருப்பதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
தன்னுடைய வாரிசுகள் இதனை விரும்பாமல் பிற தொழிலில் ஈடுபடுவதும் தானே தனது வாரிசுகளை வேறு தொழிலில் ஈடுபடுத்துவதும் நிகழ்ந்துள்ளது.
ஆரம்பத்தில் அவ்வாறு தனித்தனி சாதியினருக்கென்று கூத்துகள் இல்லை என்றும் பின்னாளில் வன்னிய புராணத்தை வன்னியர்கள் செல்லியம்மன் கதையை ஆதிதிராவிடர்கள் என்று சாதி சார்ந்த கூத்துகள் நடத்தப்படுகின்றன என்றும் குறிப் பிட்டுள்ளனர்.