sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதில் சேலம் தவ்ஹீத் இஸ்லாமிய பெண்கள் கல்லூரி ஆசிரியை சகோதரி ஷாகிரா அவர்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் நற்பண்புகள் என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார்.
இது ஒருபுறம் இருக்க டாஸ்மாக்கில் இந்தாண்டு நிர்ணயிக்கப்பட்ட விற்பனை இலக்கை அடைந்து விட்டதாகவும் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளது.
இப்படத்தில் விஜய் சேதுபதிக்கு வில்லனாக் பபி சிம்ஹா ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில் நாயகியாக நடிக்க லட்சுமி மேனனுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வருகிறது படக்குழு.
நயன்தாரா கதாநாயகியாக நடித்து வரும் இந்தப் படத்தில் விவேக் தம்பி ராமையா ரோபோ சங்கர் யோகி பாபு போஸ் வெங்கட் ரமேஷ் திலக் ஆகியோர் முக்கியக் கதாபாத்திரங்களில் நடிக்கின்றனர்.
மதுரை மற்றும் தேனியைப் பின்னணியாகக் கொண்டு உருவாகி வரும் இந்தப் படத்தின் படப்பிடிப்பு ஐதராபாத்தில் உள்ள ராமோஜிராவ் பிலிம் சிட்டி மற்றும் ராஜமுந்திரியில் நடைபெற்று வருகிறது.
விஸ்வாசம் படப்பிடிப்பு இறுதி கட்டத்தை எட்டி இருப்பதால் தீபாவளிக்கு படத்தின் டீசர் வெளியாகலாம் என்ற எதிர்பார்ப்பு அஜித் ரசிகர்களிடையே ஏற்பட்டுள்ளது.
மெல்ல மெல்ல தயாராகுகிறார் ரஜினி சந்திப்பின் பின்னர் இந்து மக்கள் கட்சித் தலைவர் தெரிவிப்பு மெல்ல மெல்ல தயாராகுகிறார் ரஜினி சந்திப்பின் பின்னர் இந்து மக்கள் கட்சித் தலைவர் தெரிவிப்பு தமிழகத்தின் இந்து மக்கள் கட்சித் தலைவர் அர்ஜுன் சம்பத் நடிகர் ரஜினிகாந்த்தை நேற்று அவரது போயஸ் கார்டன் இல்லத்தில் சந்தித்து பேசியுள்ளார்.
இதன் பின்னர் செய்தியாளர்களிடம் கருத்து தெரிவித்த சம்பத் ரஜினிகாந்த் அரசியலுக்கு வருவதற்கான அனைத்து தயாரிப்புக்களையும் செய்து கொண்டிருக்கிறார்.
தமி ழக அரசு தமிழ் நாடு சுகா தார திட் டத் தின் கீழ் ஜி.வி.கே.இஎம் ஆர்ஐ நிறு வ னத் து டன் அவ சர கால சேவை க ளைப் புரிந் து ணர்வு ஒப் பந் தத் தின் மூலம் இணைந்து செயல் ப டுத்தி வரு கி றது.
இந் நி லை யில் நேற்று நடந்த வேலை வாய்ப் புக் கான நேர் கா ண லில் கலந்து கொண் ட வர் க ளுக்கு எழுத் துத் தேர்வு தொழில் நுட் பத் தேர்வு நேர் கா ணல் கண் பார் வை தேர்வு சாலை விதி க ளுக் கான தேர் வு கள் நடை பெற் றது.
ஓட் டு நர் பணி யி டத் திற்கு தகு தி யு டைய விண் ணப் ப தா ரர் க ளின் கல்வி ஓட் டு நர் உரி மம் மற் றும் அனு ப வம் தொடர் பான அனைத்து அசல் சான் றி தழ் க ளை யும் அலு வ லர் கள் பரி சோ தித் துப் பார்த் த னர்.
அடிப் படை மருத் துவ உத வி யா ளர் பயிற்சி மருத் துவ உத வி யா ளர் பணி க ளுக்கு எழுத் துத் தேர்வு உடற் கூ றி யல் முத லு தவி அடிப் படை செவி லி யர் பணி தொடர் பாக நேர் மு கத் தேர்வு நடை பெற் றது.
இவர் க ளுக் கான பணி கள் கு றித்த விப ரங் க ளை அ றிய ஒருங் கி ணைப் பா ள ரான கார்த்தி என் ப வரை தொடர்பு கொண்டு விப ரங் களை பெற லாம்.
யாழ் கிளிநொச்சி உலமா சபை மற்றும் அனைத்து பள்ளிவாசல் நிர்வாக சகையினரும் இணைந்து ஏற்பாடு செய்த முஸ்லிம் வட்டார மக்களுக்கான இப் பெருநாள் தொழுகை ஏற்பாடுகள் மௌலவி அப்துல் அஸீஸ் காசிமி தலைமையில் நடைபெற்றது.இதேவேளை வழமை போன்று பெண்களுக்கான தொழுகையும் அதே இடத்தில் உள்ள ஒஸ்மானியா கல்லூரி உள்ளக வளாகத்தில் நடைபெற்றது.
அத்துடன் நேற்று யாழ் ஜின்னா மைதானத்தில் தௌஹீத் ஜமாத் அமைப்பின் பெருநாள் தொழுகை அஷ்ஷெய்க் பைசல் மதனி தலைமையில் நடைபெற்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இதை பற்றி அந்த பகுதி இளைஞர்களிடம் கேட்ட பொழுது அதிகாரிகள் எங்களிடம் பல வருடங்களாக கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றி தருவேன் என்று தான் கூறுகிறார்களே தவிர செயல்களில் ஈடுபாடு இல்லை என்று கூறுகிறார்கள்.
இந்நிலையில் இன்று காலை அந்த பகுதியை சேர்ந்த இளைஞர்கள் சேர்ந்து பிரதான சாலைியில் உள்ள மழைநீரை வெளியேற்றினர்.. சகோதரர்களே இரத்தம் தேவைப்பட்டாலோ அல்லது நீங்கள் கொடுக்க விரும்பினாலோ கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள லிங்கின் மூலம் சென்று பயன்பெறவும்.
இஞ்சி கறுவா உட்பட்ட வாசனைத் திரவியம் மணமணக்கும் கடைகளையும் யூத மொழியான ஹீப்ருவில் பொறிக்கப்பட்ட பெயர்களையும் காண்பது இங்கு சாதாரணம்.
யூத ஆலயத்தின் முகப்பு அறையில் வெறும் சித்திரச்சுவராக கேரளாவில் யூதர் வருகை மக்னா காட்டா உடன்படிக்கை கைச்சாத்திட்ட நிகழ்வு உட்பட்ட வரலாற்றுக் குறிப்புக்களை ஓவியங்களாகத்தீட்டியிருக்கின்றார்கள்.
கிரங்கனூரில் தம் குடியேற்றத்தை ஆரம்பித்த யூத இனம் உள்நாட்டு ஆட்சி மாற்றங்களின் போது துரத்தப்பட்டு கொச்சினில் இருந்த இந்து ராஜாவின் பாதுகாப்பில் அடைக்கலமானார்கள் என்கிறது வரலாறு.
வாலில்லாக் குரங்கு மற்றும் மயில் போன்ற தமிழ்ச் சொற்களுக்கு நிகரான ஹீப்ரு மொழிவழக்கையும் வரலாற்றாசிரியர்கள் சுட்டுகின்றார்கள்.
யூதர்களின் இரண்டாவது ஆலயம் ரோமானியர்களால் உடைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து பத்தாயிரம் வரையான யூதர்கள் இந்து ஆட்சியாளரின் கருணையினால் கேரளாவின் மற்றைய பாகங்களுக்கும் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
இவனுக்கு கொச்சின் யூதர்கள் மீதான நிர்வாக ஆளுமையை அப்போதிருந்த மலபாரின் சேர ஆட்சியாளர் இரண்டாம் பாக்ஷர ரவிவர்மன் கொடுத்திருந்தார்.
சுதுமலை பிரதேசத்தில் தீவிபத்து ஒருவர் உயிரிழப்பு யாழ்ப்பாணம் மானிப்பாய் சுதுமலை பிரதேசத்தில் உள்ள நபர் ஒருவர் மண்ணெண்ணெய்யுடன் பெற்றோலை கலந்து கொண்டிருக்கும் போது திடீரென தீப்பற்றியதால் உயிரிழந்ததாக மானிப்பாய் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
நீர் இயந்திரத்தை இயக்குவதற்காக மண்ணெண்ணெய்யுடன் பெற்றோலை கலந்து கொண்டிருக்கும் போது பெற்றோல் போத்தலில் தீப்பற்றியதுடன் அது அவரது உடலிலும் பரவியுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
ஓரமா நில்லுய்யாசெத்துத் தொலையப்போறே.. எவனோ இவரை நோக்கிக் கையை நீட்டிக் கோபமாய்ச் சொல்லிக் கொண்டே பைக்கில் கடந்து போனான்.
போகிற போக்கில் இடக்கையால் ஒருவன் அவரை ஓரமாய்த் தள்ளிவிட்டுப் போக.அய்யோ.என்றவாறே பின்புறம் சாய்ந்து தேங்கியிருந்த தண்ணீர் குட்டைக்குள் கால்களைப் பதிக்க பரவியிருந்த சகதி நளுக்கென்று இழுத்துவிட.தடுமாறி விழப்போனவரை ஓடி வந்து ஒருவர் தாங்கிப் பிடித்தார்.
ஆனால் முகம் அறிந்த உடலறிந்த நாற்பது ஆண்டுகள் தன் கூட வாழ்ந்து கழித்த ஒரு ஜீவனைக் கடைசி காலத்தில் கடைசி நேரத்தில் தான் துன்புறுத்தி விட்டோம்.
செய்ய வேண்டிய கடமையை சலித்துக் கொண்டே கோபத்தின் உச்சியில் நின்று எதற்காக இந்தக் கோபம் என்ற புரிதல் இன்றி அல்லது புரிந்தும் எரிச்சல் பட்டு படுக்கையில் கிடப்பவளை மேலும் மேலும் வார்த்தைகளால் துன்புறுத்தி மனம் விடுபடத் தூண்டி.இன்னும் என்னவெல்லாம்தான் சொல்வது?
சொல்லக் கூடாது என்று தெரிந்தும்தானே சொன்னோம்.கையை முகத்துக்கு நேரே நீட்டிஎரிச்சலுடன்.பல்லைக் கடித்து.சொல்லியிருக்க வேண்டாமோ?
வீடே கக்கூஸ் மாதிரி ஆகிப்போச்சு.எங்க பார்த்தாலும் பீ நாத்தம்.எவ்வளவு ஃபினாயில் அடிச்சாலும் போவேனாங்குதுகருமம்கருமம்எல்லாம் என் தலையெழுத்து..சாப்பிட உட்கார்ந்தா வாமிட் வருது.சோறு இறங்கினாத்தானே?
அழுநல்லா அழு.அதுக்காவது தெம்பிருக்கே.நான் சொல்றது புரியக்கண்டுதானே அழறே.அப்போ காது நல்லாக் கேட்குதுஅதானே அர்த்தம்பேச மட்டும் முடிஞ்சாஎன்ன பேச்சுப் பேசுவே.?
அடங்கியிருக்க முடியவில்லையே வயசானா கூர் கெட்டுப் போகும்ங்கிறது சரிதான்ஆனாலும் நாப்பது வருஷம் வாழ்ந்தவளோட இப்டியிருக்கலாமா?
தேசம்ஞானம்..கல்வி..ஈசன் பூசையெல்லாம்காசு முன் செல்லாதடீ.குதம்பாய் காசு முன் செல்லாதடி..அடச் சீஎந்நேரமும் சினிமாப் பாட்டுத்தானா?
நன்னா நில்லுங்கோயாரு வேண்டான்னா.நா அப்டிப் போய்க்கிறேன்.சொல்லிவிட்டு அகன்று பக்கத்துக் கடை வாசலில் போய் ஒண்டிக் கொண்டார் கைலாசம்.
ஒரு வாய்.ஒரே ஒரு வாய்அதுலயும் பாதி வழிஞ்சிடுதுமுழுங்கக் கூடச் சக்தியில்ல.அப்றம் என்ன தண்ணி வேண்டிக்கிடக்கு.என் பிராணனை வாங்குறதே உனக்கு வேலயாப் போச்சு.ஒரு மணி நேரம் தொடர்ச்சியாத் தூங்க முடியுதா?
அதான் நடக்காது.பாரு.நாம்பாட்டுக்கு ஜாலியா இருப்பேன்வீட்டுல சமைக்க மாட்டேன்வெளிலதான் திம்பேன்.கோயில் சினிமான்னு போவேன்..என் இஷ்டத்துக்குச் சுத்துவேன்யாரும் என்னைக் கேட்க முடியாதுஏன் இப்டித் தண்டச் செலவு பண்றேள்னு நீயும் கேட்க முடியாது.எல்லாம் என் இஷ்டம்..உன்னோட கஷ்டப்பட்டேனோன்னோஅதுக்குப் பலன்பாருசெய்றேனா .இல்லையா பாரு.ஒத்தையா இருந்து கழிச்சுக் காட்டுறேனா இல்லையா பாருஎன் உயிரை அத்தனை சீக்கிரத்துல எமன் கொண்டு போக மாட்டான்ஏன்னா அவனுக்கு என்னைப் பிடிக்காதாக்கும்..அதுனாலதான் விட்டு வச்சிருக்கான்ஒத்த மரத்துக் கொரங்காட்டம் அலையப் போறேன்மரத்துக்கு மரம் தாவிண்டு கெடப்பேன்மேலேருந்து பாருபார்த்து ரசி.ரசிச்சுச் சிரி.அப்டியாச்சும் உன் ஆத்மா சாந்தியாகட்டும்.உன்னைப் படுத்தினதுக்கு எனக்கு இதுவும் வேணும்இன்னமும் வேணும்.
ஜானகீ.ஜானகி..வந்து சீக்கிரம் கதவைத் திற..மழை கொட்டறது.. சொட்டச் சொட்ட நனைஞ்சிண்டு வந்திருக்கேம் பாருகுளிரு நடுக்கிறதுசீக்கிரம் வா தடதட..வென்று தன்னை மறந்து தட்டித் தீர்த்தபோதுதான்.அவள் இல்லை என்ற பிரக்ஞை வந்தது கைலாசத்திற்கு.
எதிர் வீட்டில் ஆளில்லை என்பதை உணர்ந்தபோதுநல்லவேளைஎன்று மனசு சமாதானப்பட.என்னவோ ஒரு பயத்தோடேயே கதவைச் சத்தமின்றித் திறந்து கணத்தில் வீட்டிற்குள் புகுந்தபோது யாரோ கையைப் பிடித்து உள்ளே இழுத்துப் போட்டது போலிருந்தது.
அடுத்ததாக அறுபது எழுபதுகளில் தமிழ்நாட்டில் சாரு மஜூம்தாரின் மார்க்ஸிய லெனினியக் கட்சி பரவிக் கொண்டிருந்ததாகச் சொல்லப்படும் கால கட்டத்தைச் சித்தரிப்பதாக அமைந்த இந்த நாவலின் கதைப்போக்கு.
அவரது தவறான வழிகாட்டுதலில் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட பலரை நான் சென்னைக்கு வந்த பிறகு சந்திக்க முடிந்தது என்று வண்ணநிலவன் தனது குறிப்பில் சொல்லுகிறார்.
அதே சமயம் அவர்களின் கொள்கைகள் துண்டுப் பிரசுரங்களாக தமிழகத்தின் சின்னஞ்சிறு நகரங்களில் கூட அங்கங்கே தூவி விடப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது என்பதுதான் உண்மை.
தன்னோடு பேசுவது பழகுவது யார் என்று தெரியாமலேயே பல இளைஞர்கள் அந்தப் புதிய நபர்களின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு வேலை வெட்டி இல்லாத கால கட்டத்தில் வெட்டியாய்ப் பொழுது போவதற்கு இதையாவது கேட்போமே என்று நேரம் காலம் பார்க்காமல் இந்தக் கட்சி ஆட்களின் பேச்சிலே மயங்கிக் கிடந்தார்கள்.
பின்னால் ஆபத்து காத்திருக்கிறது என்பதை அறியாத அப்பாவிகளாய் அப்படி மயங்கிக் கிடந்து வீட்டுக்கு வந்த விருந்தினர் என்று மட்டுமே அறிந்து கொண்டு அவரது பின்புலம் தெரியாமல் பழகி காவல் துறையின் சந்தேகத்திற்கு ஆளாகி விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு குடும்பத்தோடு குய்யோ முறையோ என்று அழுது புலம்பி பல நாட்களுக்கு எங்கு கூட்டிச் சென்றிருக்கிறார்கள் என்பதே கூடத் தெரியாமல் என்ன ஆனான் என்பதும் புரியாமல் உற்றார் உறவினர் அலமந்து கிடக்க திடீரென்று ஒரு நாள் ஆளை விடுங்கடா சாமி.என்று வீட்டுக்கு வந்து சேர்ந்தனர் அந்த இளைஞர்கள்.
நீங்க சார்ந்திருக்கிற கட்சி அமைப்புகளோட கொள்கைகளைப் பரப்பணும்னா அதுக்கு எங்கயாச்சும் லாட்ஜ்ல ரூம் எடுத்திட்டு ஆளுகளக் கூட்டிச் செய்ய வேண்டிதானங்க?
அவருண்டு அவர் வேலையுண்டுன்னு கஷ்டப்பட்டு உழைச்சி குடும்பத்தக் காப்பாத்திட்டிருக்காரு.அவரோட நீங்க வந்து பேசப் போக நீங்க இன்ன மாதிரி ஆளுன்னு அவருக்குத் தெரியாமப் போக.அப்பாவோட ஃபிரண்டுன்னு நாங்களும் உங்களோட பழகப்போக கடைசில எங்களச் சந்தி சிரிக்க வச்சிட்டீங்கஇதுதான் உங்க பாலிஸியோட லட்சணமா?
ஊருல எம்புட்டுப் பேரு வெட்டியாத் திரியறான்.அவிங்களாப் பார்த்துப் பிடிக்க வேண்டிதானங்கநாங்கள்லாம் படிச்சமா வேலைக்குப் போனமா குடும்பத்தக் காப்பாத்தினமான்னு இருக்கிற சராசரியான ஆளுங்க.எங்களோட தொடர்பு வச்சு வாழ்க்கையைக் கெடுக்கப் பார்க்கிறீங்க.?
நான் சுத்தமா துடைச்சு எழுதிக் கொடுத்திடுவேங்கஎங்க அப்பா அம்பது வருஷமா இந்த ஊர்ல நல்ல பேரோட இருக்கிறவருஅவர் பேரெல்லாம் அவ்வளவு சாதாரணமா நீங்க கெடுத்திட முடியாதுபோலீசுக்கே தெரியும்.சாமி எப்படிப்பட்டவருன்னுஅவரு பிள்ளைங்க நாங்கஎங்களப்பத்தியும் இந்த ஊர் அறியும்..தெளிவ்வா.எழுதிக் கையெழுத்துப் போட்டுக் கொடுத்திட்டேன்.எப்படா கவர்ன்மென்ட் வேல கிடைக்கும்.வண்டியக் கட்டலாம்னு காத்துக்கிட்டுக் கெடக்கேன்.சகுனி மாதிரிப் பூரப் பார்க்கிறீங்களே என்று சொல்லி காவல் துறையிடம் உண்மை உரைத்து சரண்டராகி வெளியே வந்த இளைஞர்கள் அப்போது பலர்.
ஜனநாயகத்தில் நம்பிக்கை இல்லாமல் ஆயுதப் போராட்டத்தின் மூலமே அரசியல் தீர்வு என்று நம்பிய சாரு மஜூம்தாரும் அவரை நம்பிய கூட்டமும் பலம் பெற முடியாமல் படிப்படியாக நைந்து போனதும் குறி வைத்து ஒடுக்கப்பட்டதும் தமிழகத்தின் வெற்றிகரமான வரலாறு.
தீவிரவாதம் என்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை என்பதை அறுபது எழுபதுகளின் தமிழகத்தின் இந்தச் சூழ்நிலையை முன் வைத்து ஒரு நாவலின் வழி சொல்ல வேண்டும் என்கிற வண்ணநிலவனின் ஆவல் இந்தப் புத்தகத்தின் மூலம் ஓரளவு நிறைவேறியிருக்கிறது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
ஆனாலும் சீனப்புரட்சி மாசேதுங் மார்க்ஸ் லெனின் இவர்களுடைய கொள்கைகள் வழிமுறைகளில் இருந்த அவர்களுடைய கண்மூடித்தனமான பற்றுதலும் நம்பிக்கையும் அவர்களை வழி நடத்தியது.தாங்கள் வித்தியாச மானவர்கள் என்று அவர்கள் தங்களை நினைத்துக் கொண்டார்கள்.
ஆனால் உலகிலுள்ள எல்லா மக்களையும்போல அவர்களும் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிக்கொண்டு அதுவே சதம் என்றுதான் வாழ்ந்தார்கள்.. வண்ணநிலவனின் இந்த வரிகளில்தான் எத்தனை யதார்த்தம்.?
ஸ்டடி சர்க்கிள் என்பதாக சிறு சிறு அமைப்பை அங்கங்கே ஏற்படுத்தி துண்டுப் பிரசுரங்களை விநியோகித்து யாரும் அறியாவண்ணம் சின்னச் சின்னக் குழுக்களாகக் கூடிக் கூடிப் பேசுதல் கொள்கைகளை விரித்துரைத்தல் என்பதாகத் திட்டமிடப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது.
இருந்தாலும் ஸ்டடி சர்க்கிள் எப்படியும் ஆரம்பித்தாக வேண்டும் என்கிற முனைப்பில் பாலகிருஷ்ணன் மற்றும் துரைப்பாண்டி ஆகியோருக்கு ஈர்ப்பு ஏற்படுகிறது.
இந்த ஆரம்பகட்டப் பேச்சு வார்த்தையிலிருந்து ஒவ்வொரு நகர்வும் பீட்டர் என்கிற இன்ஃபார்மர் மூலமாகப் போலீசுக்குத் தகவல் போய்க்கொண்டேயிருக்கிறது.நாவல் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக் கொள்கைகளுக்கும் ஆயுதப்புரட்சிக்கும் உள்ள ஒட்டாத வேறுபாடுகளை அங்கங்கே தொட்டுக் காட்டிக் கொண்டே ஸ்வாரஸ்யமாக நகர்ந்து செல்கிறது.
இங்க இந்த சாரு மஜூம்தார் நிலப்பிரபுக்களை ஒழிக்கணும்ங்கிறார்ஆயுதப்புரட்சி வரணும்னு சொல்கிற அளவுக்கு அவருக்கு சுதந்திரம் தரப்பட்டிருக்கு.
கட்சியிலே இருந்துதான் ஜனங்களுக்கு நல்லது செய்யணும்ங்கிறதுல்ல.நம்மளவுல யாருக்காவது உபகாரம் செய்தாக்கூட அது நல்ல விஷயம்தான்.
என்று முடித்து தனது யதார்த்தமான எளிய நடையினால் ஆயுதப்புரட்சியை மையப்படுத்திய அறுபது எழுபதுகள் காலகட்டத்தின் அந்தக் கொள்கைகள் நம் நாட்டுக்கு என்றும் பொருத்தமானவையல்ல என்பதை அழுத்தமாய் அழகான விவாதங்கள் மூலம் நிறுவுகிறார் வண்ணநிலவன்.நடந்ததும் அதுதானே அதைத் தெளிவுபடச் சொல்லியிருக்கிறார்.
இதுவரை தவறான கருத்துக் கொண்டவர்கள் கூட இந்த எளிய நாவலின் வழி தெளிவடைந்து தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக் கொள்ளக் கூடும் என்கிற நம்பிக்கை நமக்கு இந்த நாவலை வாசித்து முடிக்கிறது போது எழுகிறது.
எழுதிப் பார்க்க ஆரம்பித்த கதைகள் எழுதி எழுதி மேற்சென்று எப்படி ஆழமாய்த் தன் வேர்களை நிலத்தில் ஓடவிட்டிருக்கின்றன என்பதை நாம் உணர்கிறோம்.
எழுத உட்கார்ந்தால்எழுத எழுதக் கதை தானே வளரும் என்றும் பல சிறுகதைகளைப் பற்றி வாசகர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதே தெரியவில்லை என்றும் துக்கப்படுகிறார்.
இந்தப் பதமான மன இயல்புதான் பக்குவம்தான் மனிதர்களை ஊடுருவிப் பார்க்க வைத்து வாழ்க்கையில் ஊடாடிக் கிடக்கும் இன்பங்களையும் துன்பங்களையும் சோகங்களையும் சந்தோஷங்களையும் அந்தந்தக் கால கட்டங்களில் எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்கள் அதில் ஊறித் திளைத்துத் தங்களை எவ்வாறு மீட்டெடுத்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதை சாதாரண நடுத்தர வர்க்க வாழ்க்கையில் கிடந்து உழலும் ஆண்களை பெண்களைப் பாத்திரமாகக் கொண்டு அவர்களின் இயல்பான சித்திரங்களை மனிதாபிமானத்தோடும் நேயத்தோடும் தீட்டிக் கொண்டே போகிறார் வண்ணநிலவன்.
இல்லாமை என்பதும் இருப்பு என்பதும் மனதைப் பொறுத்த விஷயங்களாக மாறிவிடுகையில் புறச் சூழ்நிலைகள் எதுவும் அவர்களைச் சலனப்படுத்துவதில்லை.
பலாப்பழத்தின் அதீத சுவையை ரசிப்பதற்கும் ஒரு இனிமையான சூழல் சந்தோஷமான தருணம் இணக்கமான அன்பின் ஊடாட்டம் அந்தக் கணத்தின் குறைந்தபட்ச மகிழ்ச்சி இவை இல்லாத சூழலில் எது வந்துமே என்ன இருந்துமே நிறையாது என்பது நிரூபணமாகிறது.
ஒண்டுக் குடித்தனத்திலே நடுவிலே இருக்கும் தடுப்புப் பலகையைத் தாண்டிக் கொண்டு வந்து சேரும் பலாப்பழத்தின் மணம்..அங்கே அதைச் சுவைப்பவர்களின் சூழலில் இல்லை.
ஆனால் அந்த மணத்தின் இனிமையை அதன் சுவையை இல்லாமையில் தவித்துக் கிடக்கும் இப்பகுதி வீட்டில் இருப்போரின் நிறைந்த மனதின் அன்பான தருணங்கள் அழகாய் நிறைவு செய்து விடுகின்றன.
செல்லப்பாப்பா புரண்டு படுத்து கனமான அடி வயிறு சிமிண்டுத் தரையின் குளுமையை உணரத் தலைப்படும்போது அந்த சுகானுபவத்தை நாமும் உணருகிறோம்.
அடுப்படி மூலையில் சத்தத்தோடு எரியும் ஸ்டவ்வின் திரிகள் கட்டையாகி சிலது எரியாத நிலையில் எதை வைத்தாலும் இறக்குவதற்கு நேரமாகிவிடும் தாமதத்தில் அதைப் பொருட்படுத்தாது தரையில் ஒன்றையும் விரிக்காமல் குளிர்ச்சியாய் உருளும் மனசை லேசாக்கிவிடுகிறது.
பலாப்பழத்தை வைத்துக் கொண்டு அமளி துமளிப்படும் பக்கத்துக் குடித்தனத்திலிருந்து நழுவி ஓடி வந்து விடும் மணம் இல்லாமையில் கிடந்து உழன்றாலும் நிறைந்து கிடக்கும் அவர்களின் மனசை ஆவலோடு வந்து தழுவிக் கொள்கிறது.
எந்த அரிகிருஷ்ணன் என்று அவள் கேட்ககல்யாணம் ஆன புதுசுல வந்தானே அவன்தான் என்று சொல்லமேலும் தகவலாய் இன்னைக்கு சாயந்தரம் மேகநாதன் இருபது ரூவா தாரேன்னு சொல்லியிருக்கான் என்கிறான்.
சாயந்தரம் ரெடியா இருடாக்டர்ட்டப் போவோம் என்று அவன் சொல்லும்போதுஎதுக்குப்பாசம்பளம் வாங்கிப் போயிக்கிடலாமே என்க அவன் கோபமுறுகிறான்.
நிதானத்தோடும் அன்பு மனத்தோடும் சிந்தித்துச் செயல்படுபவர்கள் துன்பமான விளைவுகளிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே சுலபமாய் விடுவித்துக் கொள்கிறார்கள்.
ஆழ்ந்த ரசனையும் மனங்களை அளவிடும் தன்மையும் அதனால் விளையும் ஆழமான எழுத்து வன்மையும் வண்ணநிலவனின் இந்தக் கதையின் வாசிப்பு அனுபவத்தில் நம்மை வியக்க வைக்கிறது.
வார மாத இதழ்கள் படிப்படியாக என் எழுத்துக்களை ஏற்றுக் கொண்ட போது மன ஊக்கம் பெற்று இன்றுவரை எனக்கென்று படிந்து போன ஒரு எழுத்துவகைமையில் படைப்புக்களைத் தந்து கொண்டிருக்கிறேன் நான்.
இக்கதையைப் படிக்கும்போது கலைக் கண்களோடு காமிரா வழியாகப் பயணித்துப் படித்தால் வாசிப்பிலும் சிறப்பாக விளங்கும் என்று உணர்த்தியது எனக்கு.
எதைச் சொல்ல வந்தாரோ அதை வாசகர்களுக்கு உணர்த்துவதுபோல் கதையின் தலைப்பை வெளிப்படையாய்த் தேர்ந்தெடுத்திருந்தார் என்றால் சாதாரண வாசகன் எளிமையாகப் புரிந்து கொண்டு இவ்வளவுதானா?
வாசகனால் அறியப்படாத ஒன்றை அவனால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒன்றை தான் கற்பனையில் அனுபவித்து உணர்ந்து தானும் அனுபவிக்காத ஒன்றை மனக் கண்ணில் கொண்டு வந்து அதை எழுத்தில் சூட்சுமமாக வடிக்கும்போது இதுதான் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று ஒரு தீவிர வாசிப்பாளனால் கண்டடையப்படுமானால் அதுதான் அந்தப் படைப்பாளிக்கும் வெற்றி.
உணர்த்த நினைத்ததை உரையாடல்கள் மூலம் நிகழ்த்தாமல் மன உணர்வுகள் மூலம் பிணைத்துப் பிணைத்து காட்சிகளைக் கலைப் படமாக்கி என்ன நிகழ்ந்திருக்கக் கூடும் என்பதைப் படிக்கும் வாசகன் படைப்பாளியின் அந்த உலகைக் கண்டடையும் முயற்சி வாசிப்பின் உச்சமாக அமைந்து வெற்றி கொள்கிறது.
எதற்காக இப்டிச் சொல்கிறார்என்று மீண்டும் மீண்டும் படித்த போது நான் சொந்த ஊருக்குப் போயிருந்தநாட்களில் குடியிருந்த தெருவின் பல வீடுகள் சிதிலமடைந்திருந்ததும் குடியிருந்த வீடே பகுதி பகுதியாக இடிந்து கிடந்ததும் இடிந்த வீட்டின் நடுவில் நின்று அம்மாவோடும் அப்பாவோடும் கழித்த காலங்களை மனக் கண்ணில் கொண்டு வந்து உணர்ச்சி மேலிட்டதும் அறிந்தும் அறியப்படாமல் போன பல நிகழ்வுகள் வழி நடத்திச் சென்ற காலகட்டங்களும் அழியாது மனக்கண்ணில் நின்று அவை இன்றுவரை தொடர்ந்து கொண்டிருப்பதும்.ஆகிய அழியாக் காட்சிகள் இந்தப் படைப்பினை உய்த்துணரப் பெரிதும் உதவின என்று புரிந்து கொண்டேன்.
பஞ்சம் என்ற ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லாமல் காட்சிகளின் மூலமாய் அதனை விவரித்துக் கொண்டே செல்வதன் வழி பாழடைந்த வீடும் குட்டிச் சுவரில் அமர்ந்திருக்கும் ஒற்றைக் காகமும் தத்தித் தத்தி அருகருகே அமர்ந்து ஏதேனும் இரை கிடைத்து விடாதா என்ற எதிர்பார்ப்பும் அபூர்வமாய் அந்தத் தெருவுக்குள் நுழையும் ஒற்றை மனிதனின் தடங்களைப் பின்பற்றி வரும் ஒரு நாயும்.குடியிருந்த வீட்டின் அழிந்து பட்ட தற்போதைய சூழலும்.இப்படி எல்லாமாகச் சேர்ந்து நமக்கு ஒரு சோகமான அடர்த்தியான மன உணர்வைக் கொண்டு வந்து நிறுத்தி விடுகிறது.
அந்தத் தெருவிலிருந்து நாம் வெளியேறும்போது பாதிப்புக்குள்ளானவர்களில் ஒருவனாய் நம்மையே நாம் உணர்கின்ற நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறோம்.
அதிலும் வாழ்க்கைப் படகைச் சீராக ஓட்டிச் செல்ல முடியாத காரணிகளினால் துன்பத்திற்கும் மனச் சங்கடத்திற்கும் ஆளாகி அடிக்கடி வெவ்வேறு மனநிலைகளுக்கு ஆட்பட்டுச் சிதைந்து போகிறான்.
அம்மாதிரிச் சந்தர்ப்பங்களில் பார்க்கும் பொருட்களிலெல்லாம் பேசும் இடங்களிலிலெல்லாம் அல்லது பேச முற்படும் நபர்களிடமெல்லாம் காரணமில்லாமல் எரிந்து விழுவதும் தேவையில்லாமல் கோபப் படுவதும் அர்த்தமேயில்லாமல் பேசுவதும் வீட்டில் நெருக்கமான உறவுகளிடம் சட்டுச் சட்டென்று கடுமையான வார்த்தைகளில் கொந்தளிப்பதும் அவனது நடப்பாக மாறிப் போகிறது.
மன நல ரீதியாக இதற்கான காரணங்களை ஆராய முற்பட்டால் இளம் வயதிலிருந்து பாதிக்கப்பட்ட எத்தனையோ விஷயங்கள் உள்ளத்தின் ஆழத்திற்குள் படிந்து போய் அதே சமயத்தில் அவை இன்னதென்று இனம் புரியாத நிலையில் அது தன்னுடைய முன்னேற்றத்திற்குத் தடையாக இருக்கிறது என்பதை அறுதியிட்டு உணர முடியாமல் அதற்கான திராணியின்றி அல்லது எதற்காக அதனை ஆராய வேண்டும் என்கிற மன வீம்பில் மேலும் மேலும் தவறுகளைச் செய்து கொண்டே செல்பவர்கள் அநேகர்.
இம்மாதிரி இந்த வாழ்க்கையில் ஏதேனும் ஒரு விஷயமோ அல்லது பல விஷயங்களோ நம்மை விடாது தொந்தரவு செய்து கொண்டே இருக்கின்றன என்பது நாம் உணர்ந்தோ அல்லது உணராமலோ உண்மையாக இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
ஏற்கனவே இயலாமையில் இருந்து கொண்டிருக்கும் சுய பச்சாதாபம் உள்ள அவனுக்கு வாழ்க்கையின் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் எதையும் வெற்றி கொள்ள முடியாத நிலையில் தவிக்கும் அவனுக்கு.இவைதான் காரணங்கள் என்று அறிந்தும் அறியா நிலையில் தொட்டதற்கெல்லாம் கோபமும் எரிச்சலும் ஏற்பட அவனைத் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்யும் அந்த ஒரு விஷயத்தின் மீது தீராப் பழி படிந்து போகிறது.
நியாயமாகப் பார்த்தால் வெளிச்சம் ஒரு நாளின் பகல் பொழுதிலும் குறிப்பாக இரவுப் பொழுதுகளிலும் மனிதனுக்குத் தேவையான தவிர்க்க முடியாமல் இருக்கும் ஒன்று.
ஆனால் அதுவே அளவிட முடியாமல் போகும்போதோ அல்லது தேவையில்லாமல் தேவையில்லாத இடத்தில் நேரத்தில் படரும்போதோ அதன் மீது எரிச்சலும் கோபமும் ஏற்பட அதுவே வேண்டாததாக அமைகிறது.
மெர்க்குரி விளக்கின் தீமைகளைப்பற்றி உலகம் பூராவும் போய்ப் பிரசங்கம் செய்யத் தேவையான அளவுக்கு அவனுக்கும் அந்த மெர்க்குரி விளக்குக்கும் இடையே பெரிய விரோதம் வளர்ந்து போயிருந்தது.
இந்தப் பூமியில் இப்போது அவனுக்குள்ள ஒரே எதிரி இந்த மெர்க்குரி விளக்குதான்.என்று கதையையே இந்த மையத்தை வைத்துத்தான் ஆரம்பிக்கிறார் வண்ணநிலவன்.
அதுவும் வீட்டு வாசல்ல தெருக் கம்பத்துலர்ந்து வர்ற அந்த வெளிச்சம் இலவசமாக் கிடைக்கிற வசதிதானே.என்று படிப்பவர்கள் மனதில் சட்டென்று அந்த மேலோட்டமான உணர்வுதான் தோன்றும்.
வாழ்க்கையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ள முடியா நிலையில் இருக்கும் ஒருவன் பொருளாதார ரீதியாகப் பற்றாக் குறையில் கழிக்கும் ஒருவன் இந்த இயலாமைகளின் வெளிப்பாடாக அவனைத் தொந்தரவு செய்யும் விஷயமாக அந்த மெர்க்குரி வெளிச்சத்தை வெறுக்கிறான்.
முதலில் எடுத்ததற்கெல்லாம் தொட்டதற்கெல்லாம் அர்த்தமில்லாமலும் அர்த்தத்தோடும் கோபம் கொள்ளும் அவன் பிற்பாடு நேரடியாக அந்த விளக்கு வெளிச்சத்தின் மீது தன் வெறுப்பைப் பாய்ச்சுகிறான்.
வீட்டிற்குள் நுழையும் அந்த வெளிச்சத்தை மறைக்க ஒரு திரைச்சீலை கூட வாங்க முடியாத இழி நிலையில் இருக்கும் தன் இருப்பை நினைத்து நொந்து போகிறான்.
அறை நெடுகிலும் ஓடி ஓடிக் காலால் மிதித்து கைகளால் அடித்து அந்த ஒளியை விரட்ட வேண்டும்வெளிச்சத்துக்குவெறும் விளக்கு வெளிச்சத்துக்கு இத்தனை வல்லமையா?
கீழே கிடந்த கற்களைப் பொறுக்கி அந்த மெர்க்குரி பல்பை நோக்கிக் குறிபார்த்து வீச நான்காவது கல் பல்பில் பட்டு உடைந்து கண்ணாடிச் சில்லுகள் தெறித்து விழுகின்றன.
இன்று எழுதப்படுவதாகச் சொல்லப்படும் எத்தனையோ வகைமையான படைப்புக்களை அன்றே அந்த மூத்த தலைமுறை எழுத்தாளர்களே என்றோ எழுதி முடித்து விட்டார்கள் என்றுதான் நான் சொல்லுவேன்.
அவைகளைத் திரும்பத் திரும்ப மறு வாசிப்பு செய்வதன் மூலமாகத்தான் நாம் நம்மை ஓரளவு தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்ற உண்மையை ஒரு தீவிர வாசகன் என்றும் மறுத்து விட முடியாது.
மிகுந்த கௌரவம் பார்க்கும் ஒருவர் அதற்கு எந்தவிதமான பங்கமும் வந்துவிடக் கூடாது என்பதில் உறுதியாய் அதே சமயம் தன் சபலத்தை விட முடியாதவராய் யாருக்கும் தெரிந்துவிடலாகாதே என்பதில் மிகுந்த ஜாக்கிரதை உணர்வு கொண்டவராய் நின்று அலைக்கழியும் ஒரு பெரிய மனிதனின் கதை இது.
அதற்கெல்லாம் இடம் கொடுக்காது தன் ஆழ்ந்த ரசனையின்பாற்பட்டு பல்லாண்டு கால வாசிப்பு அனுபவத்தின்பாற்பட்டு ரொம்பவும் அநாயாசமாய் இக்கதையின் கருவைக் கையாண்டு வெற்றி பெற்றிருக்கிறார் வண்ணநிலவன்.
எழுதிப் பார்த்தால் என்ன என்று ஆரம்பித்து அவரது எழுத்து பல படைப்புகளில் நம்மை பிரமிக்க வைப்பதாக அமைந்து விடுகிறது என்பதுதான் சத்தியமான உண்மை.
சிகரங்களைத் தொட்ட சிறுகதைகள் என்ற தலைப்பில் அந்நாளைய தாய் வார இதழில் கவிஞர் பழனிபாரதி அவர்கள் தொகுத்தளித்த பல அற்புதமான சிறுகதைகளில் வண்ணநிலவனின் இந்த மனைவியின் நண்பர் என்ற சிறுகதை முக்கிய இடம் பெறுகிறது.
வரிக்கு வரி தன் எழுத்துத் திறமையால் விளையாடியிருக்கிறார் ஆசிரியர்.. கதையின் ஆரம்பம் முதல் கடைசி வரி வரை அந்த ரங்கராஜூவின் நடவடிக்கைகளில் ஒளிந்திருக்கும் சபலம் திருட்டுத்தனம் போலித்தனம் அதை மறைக்க முயலும் பெரியமனிதத் தனம் அதைப் பறைசாற்றிக் கொண்டேயிருக்கும்.
அவர்தான் அந்தக் கடைக்காரனின் மனையாள் மேல் தவிர்க்க முடியாத மோகம் கொண்டு தனக்குள் தவியாய்த் தவித்துக் கொண்டிருக்கிறாரே அவளைப் பார்ப்பதற்காகத் தினமும் வந்து வந்து அவர் தனக்குள் அவமானப்படும் அந்தச் சுய பச்சாதாபம் நம்மையே சங்கடப் படுத்த வைக்கும்.
ஒரு பெண்ணை ரசிப்பதிலும் அவளுக்காக ஏங்குவதிலும்தான் வரிக்கு வரி எத்தனை விதமான நுட்பங்களை நுழைத்திருக்கிறார் ஆசிரியர்.
முறையற்ற செயலில் என்னதான் ஒரு ஒழுங்கைக் கடைப்பிடித்தாலும் அது தன்னை மீறி ஒரு அடையாளத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை எத்தனை சூட்சுமமாக வெளிப்படுத்துகிறார்.
குறிப்பிட்ட அளவிலான பழக்கமானால் இருந்து தொலைத்துவிட்டுப் போகட்டும் என்கிற தவிர்க்க முடியா நிலையில் அவரின் சுதந்திரமான வரவு அவர்கள் இருவரையுமே தடுக்க விடாமல் செய்து விடுகிறது.
சிவகாமி சிவகாமி என்று மனதுக்குள் ஏற்படுத்திக் கொண்ட நெருக்கத்தை நேரில் சென்று அனுதினமும் கண்டு களித்து அடைய தவியாய்த் தவிக்கும் அந்தப் பொழுதுகள் வயதுக்கு மீறிய வெட்கங்கெட்ட செயலாயினும் விட முடியாமல் மையலில் கொள்ளும் தவிப்பு விடாத பதற்றத்தை அவருக்குள் ஏற்படுத்தும் தருணங்கள் நம்மையே அவருக்கு நிழலாய் மாற்றிக் கொண்டு உருமாறி நின்று கதை முழுக்க அவரோடு வலம் வரச்செய்கிறது.
அவளைப் பார்ப்பதும் கிளம்பி வருவதும்தான் கதை என்று கொண்டாலும் அந்த அரிய சந்திப்பிற்காக ஒருவன் நாக்கைத் தொங்கப் போட்டுக் கொண்டு எச்சில் வழிய வழிய அலைந்து எடுத்துக் கொள்ளும் எத்தனங்கள் இந்தப் பித்துப் பிடித்தவனுக்கு எதுவுமே வெட்கமாய்த் தோன்றாது என்கின்ற முனை மழுங்கிய உண்மையை நம் முன்னே உரித்துப் போட்டு விடுகிறது.
அந்தக் காலத்தில் சைக்கிள் வைத்திருப்பவர்கள் அதிலும் அதிக விலையுள்ள ராலே வண்டி வைத்திருப்பவர்கள் பெருமைக்குரியவர்கள்வசதியானவர்கள்.அது அவரின் அடையாளமாய்க் காட்டப்படுகிறது.. அவர் அவனைக் அந்தக் கடைக்காரனைஅதாவது சிவகாமியின் கணவனை கண்டுகொண்ட மாதிரியே தெரியவில்லை.
அடிக்கடி வந்தாலும் தற்செயலாய் வந்ததுபோல் வருவதும் நிதானமாய் வண்டியை நிறுத்துவதும் தெருக்கோடி வரை பார்வையை ஓட விடுவதும் அவசரமோ பதட்டமோ இல்லாதது போலத் தன்னைக் காட்டிக் கொள்வதும் அவரின் கௌரவத்தின் அடையாளமாய் நாடகமாடினாலும் விசேஷ அர்த்தம் என்று அவனுக்கும் ஏன் அவருக்குமே ஏதுமில்லாவிடினும் கடையில் உட்கார்ந்திருக்கும் அந்த அவனுக்கு அவரது செய்கைகள் அருவருப்பூட்டுவதாகவே அமைகிறது.. எதிர்க்க முடியாத நிலையில் வாய் விட்டுச் சொல்ல முடியாத இயலாமையில் மனதுக்குள் நினைத்துக் கொள்ளத் தடையில்லையே இவனெல்லாம் ஒரு பெரிய மனுஷன்.
கடைக்கு வெளியே கிடக்கும் ஸ்டூலில் கழுத்திலிருந்து கைக்குட்டையை உருவி அலட்சியமாய்த் தூசி தட்டிவிட்டு உட்கார்ந்த பிறகும் அவனைப் பார்த்ததாகக் காட்டிக் கொள்ளாதது.தவறேயாயினும் அதையும் கௌரவமுள்ளவனாய் நின்றுதான் செய்ய முடியும் என்கிற அவரது மிதப்பான போக்கு.இத்தனையும் சேர்ந்து அந்த இடத்திலான சகஜத் தன்மையைப் போக்கி விடுவதானது.அவர்களுக்குள்ளே நிகழும் உள்ளார்ந்த நாடகமாகப் பரிணமிக்கிறது.
தடுக்க முடியாத நிலையில் அவரின் அவ்வப்போதைய உதவியை வேண்டி நிற்கும் அவன் அதற்காக இந்த அளவிலான உரிமையை ஒருவர் தானே எடுத்துக் கொள்வது எப்படிச் சரி என்று தட்டிக் கேட்க முடியாதவனாய் மனதுக்குள் புழுங்கிக் கொண்டிருக்கும் அவன் அவரின் ஒவ்வொரு செய்கைகளையும் கண்டு கண்டு வெறுக்கிறான்.