sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஐரோப்பிய நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சாம்பல் மேட்டில் முதலாளித்துவம் பூத்தது போல் இங்கு பூக்கவில்லை முதலாளித்துவமும் நிலப்பிரபுத்துவமும் சமரசம் செய்து கொண்டன.
மன்னர் காலந்தொட்டு இன்றுவரை இடைத்தட்டு சாதிகளும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களும் மோதிக்கொள்வதின் பொருளாதார வேர் நம் நாட்டில் நிலப்பிரபுத்துவம் உருவாக்கப்பட்டதில் உறைந்துள்ளது .
ஆம் கடுமையான விவசாய வேலைகளைச் செய்ய தேவையான உழைப்பு சக்தியை நிரந்தரமாக வைத்துக்கொள்ள அடிமைத்தனம் சாதிய முறையில் தீண்டாமை வடிவில் இங்கு எல்லாகாலத்திலும் கெட்டிப்படுத்தப்பட்டுக் கொண்டே வந்துள்ள வரலாற்றை புரிவது தீண்டாமையை எதிர்த்துப் போராட மேலும் வலு சேர்க்கும்.
சமயவெளியின் ஒரு பேராளுமையை சைவப் பரப்பின் ஒரு பேராண்மையைக் கட்டி உரைக்கவிருக்கும் இக்கட்டுரை ஆத்திகம் நாத்திகம் என்ற இரண்டு தத்துவத் தளங்களிலும் மெல்லிய அலைகளை எழுப்பி அடங்கலாம்.
நீண்டு கிடக்கும் தமிழின் நெடுங்கணக்கில் அழிக்க முடியாத ஒரு காலத்தின் கழிக்க முடியாத கவியாளன் என்று ஓர் ஆத்திகப் பெரியவரை நினைத்து என் நெஞ்சு விம்மி விம்மி விரிவதால் இக்கட்டுரை விளையலாயிற்று.
ஆயிரத்து முந்நூறு ஆண்டுகட்கு முற்பட்டவர் என்று கணிக்கப்பட்ட அப்பர் என்ற ஒரு சைவத் துறவி கடவுள் துகள் கண்டறிய எத்தனித்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த மின்னணு யுகத்திற்கு எப்படிப் பொருந்துவார் என்ற விடைத்த வினாவை எவரும் எளிதில் வீசிவிடலாம்.
சுழற்சி இல்லாவிடில் பூமியில் மாற்றமில்லை என்பது விஞ்ஞானம் மாற்றமில்லாவிடில் பூமிக்குச் சுழற்சியில்லை என்பது மெய்ஞ்ஞானம்.
ட்ரைகோடர் எக்ஸ் என்ற கண்டுபிடிப்பு மட்டும் நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டால் உங்கள் தேகத்தை உங்கள் கைபேசியோடு இணைத்துக்கொள்ளும் தொழில்நுட்பம் வந்துவிடும் உடலின் செயல்பாட்டை அது நொடிக்குநொடி அறிவித்துக் கொண்டிருக்கும்.
நிலாவில் நிறுவப்படவிருக்கும் ஒரு தொலைநோக்கி ஒட்டுமொத்த பூமியைத் தன் கண்களின் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்துவிடும் என்று கருதப்படுகிறது.
தண்ணீரற்ற விவசாயம் திருமணமற்ற தாம்பத்தியம் தந்தையற்ற பிள்ளைகள் சொத்துரிமையற்ற சமூகம் சொந்தமற்ற மனிதர்கள் என்ற வெளிகளைத் தேடித் தன் பொடிநடையைச் சற்றே விரைவு செய்திருக்கிறது பூமி.
உலகமெல்லாம் தானாகவும் தான்மட்டுமே உலகமாகவும் வாழத் தலைப்படும் ஒரு துய்ப்புத் தலைமுறை அப்பர் பெருமானிடமிருந்து ஓதி உய்யும் சேதியாது?
ஒரு வறட்டு பக்திகொண்டு மாசில் வீணையில் மாலை மதியத்தில் வீசு தென்றலில் வீங்கிள வேனிலில் ஈசன் காட்டும் இணையடி நிழலைத் தேடித் தேடிப் பைத்தியமாவதோ ஒரு முரட்டுப் பகுத்தறிவுகொண்டு திருப்பூந்துருத்தியில் ஒரு பிராமணச் சிறுவனுக்கு சிவிகை சுமந்த வருணாசிரம வாடிக்கை யாளன்தானே என்று வசை வீசுவதோ அப்பர் பெருமானின் நீண்ட நெடுந்தொண்டுக்கு நியாயம் செய்வதாகாது.
ஆண்டவன் மீதோ ஆள்கிறவன் மீதோ வாசகம் எழுதி யாசகம் தேடும் புலவர் பரம்பரையில் என் வார்த்தை வழிபாட்டுக்கு மட்டுமே என் வாழ்க்கை தொண்டுக்கு மட்டுமே சிவ சின்னங்கள் துலங்கும் இந்த மேனி போராட வனைந்த ஒரு சதையாயுதம் மட்டுமே என்ற கோணாத கொள்கையோடு எண்பத்தோராண்டுகள் வாழ்ந்து முடித்த துறவரசர் அப்பர்.
ஏழாம் நூற்றாண்டில் அப்பர் போன்றவர்களின் கவண் கல்லிலிருந்து புறப்பட்ட தமிழ்தான் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டின் இணையதளம் வரை வந்து விழுந்திருக்கிறது.
அலகில் கலைத்துறை தழைப்ப அருந்தவத்தோர் நெறிவாழ உலகில்வரும் இருள்நீக்கி ஒளிவிளங்கு கதிர்போல அந்த வேளாளன் மகன் தோன்றினான் என்ற சேக்கிழாரின் சித்திரத்தில் இருள் நீக்கி என்ற சொல்லாட்சியை மட்டும் இரவுபகலாய் எண்ணிக்கிடந்தேன்.
தமிழ்மீது படர்ந்த வடமொழி இருள் சைவத்தின் மீது படிந்ததாகக் கருதப்பட்ட சமண இருள் சமூகத்தின்மீது படிந்த சாதிய இருள் இந்த முவ்விருள் கிழிக்கத் தன்னையே சுடராய்க் கொளுத்திக் கொண்டதுதான் அப்பர் பெருமானின் பெருவாழ்வு.
அவர் இருள் என்று கருதிய பொருள்கள்மீதும் இருளறுக்கும் கோடரி என்று அவர் கருதிய இறைநம்பிக்கை மீதும் புன்மைகளுக்கு எதிராக அவர் கைக்கொண்ட போர் முறையின் மீதும் காலந்தோறும் கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றலாம்.
ஆனால் அவர்தம் அறாத தவத்தை விடாத தொண்டினை கெடாத நம்பிக்கையை தொடாத துய்ப்பை விழாத வீரத்தை அழாத ஆண்மையை அய்யுறுவதற்கு அகச்சான்று ஏதுல்லை.
வாரும் இணைவிழியும் உழவாரத்தின் படையறாத் திருக்கரமும் சிவபெருமான் திருவடிக்கே பதித்த நெஞ்சும் நடையறாப் பெருந்துறவும் வாசீகப் பெருந்தகைதன் ஞானப்பாடல் தொடையறாச் செவ்வாயும் சிவவேடப் பொலிவழகும் பூண்டவர் அப்பர்.
நம்பியாண்டார் நம்பியின் கூற்றுப்படி திருநின்ற செம்மையே செம்மையாக் கொண்ட திருநாவுக்கரையர் வெறும் பதிகம் பாடிப் பரவிப்போன பரவசப் பாவலர் அல்லர்.
சைவநெறி என்ற கருத் தாடல் வாயிலாய்த் தன் சமகாலத்தை நிமிர்த்த நினைத்த சமூகப் போராளி என்ற வகையில்தான் அவர் நாயன்மார்களின் நாயகராகிறார்.
லோகவிபாகம் அவந்தி சுந்தரி கதா காவ்யதர்சன் என்பனவெல்லாம் பல்லவர் காலத்துப் பனுவல்கள் எனில் மன்னன் மகேந்திரவர்மன் எழுதிய நூலும் மத்தவிலாசப் பிரகசனம் என்றே தனக்கு வடமொழியில் தலை சூடியது.
தமிழ் விளங்கா நாடு என்று இலக்கணப் புலவர்களால் குறுக்கப்பட்ட பல்லவ அரசு தன் ஆட்சிமொழியாக வடமொழியை வீற்றிருக்கவைத்து வெறியேற்றியது தமிழை.
அரசால் அகதியாக்கப்பட்ட தமிழுக்கு ஆலயங்களில் அதிகாரபீடம் அமைத்துக் கொடுத்தவர்கள் நாயன்மார்கள் அதற்கு முடிசூட்டியவர் அப்பர்.
தமிழை மீட்டெடுப்பது நாயன்மார்களின் முதல் நோக்கமன்று மூழ்கியவனைக் காப்பாற்றக் கடலாழ்ந்தவன் முத்துக்களோடு வெளிவந்த கதையாய் சமணத்திலிருந்து சைவத்தை மீட்கப்போன சமய குரவர்கள் தமிழோடு வெளிவந்தது தமிழ்மண் செய்த தவப்பயன்.
அப்பன்நீ அம்மைநீ அய்ய னும்நீ அன்புடைய மாமனும் மாமி யும்நீ ஒப்புடைய மாதரும் ஒண்பொரு ளும்நீ ஒருகுலமும் சுற்றமும் ஓரூ ரும்நீ துய்ப்பனவும் உய்ப்பனவுந் தோற்று வாய்நீ துணையாயென் நெஞ்சந் துறப்பிப் பாய்நீ இப்பொன்நீ இம்மணிநீ இம்முத் தும்நீ இறைவன்நீ ஏறூர்ந்த செல்வன் நீயே என்று எதுகையும் மோனையும் இசையும் நயமும் உயிரைச் சுண்டி விளையாடும் சொல்லாட்சியும் படிந்து படிந்து குளிர்ந்து குளிர்ந்து தெளிந்து தெளிந்து நிற்கும் இத் திருத்தாண்டகத்தை வாய்விட்டு வாசித்தால் நோய்விட்டுப் போகுமென்று சொல்லமாட்டேன்.
அரசும் அரசு சார்ந்தவைகளும் வடமொழியின் பிடியில் இருக்க மண்ணையும் மண்சார்ந்த மக்களையும் வடமொழியினின்று மீட்டெடுத்து அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளுக்குத் தமிழ் கடத்தியவர் அந்த வெண்ணீறு சண்ணித்த மேனியர்.
சிவபெருமான் திருமால் என்ற கருத்தியல்களையும் ஆலயங்கள் என்ற நிறுவனங்களையும் கட்டிக் காப்பதற்கு அன்பே சிவம் என்ற அருங்கொள்கைவிட்டு எல்லை தாண்டிய பயங்கரவாதத்திலும் ஈடுபட சைவச் சாமியார்கள் தயங்கவில்லை.
வேட்டைக் கலாசாரத்தின் நீட்சியாக விளங்கிய தமிழினம் தான்பெற்ற சிசுவை பாறு மயிற்குடுமி எண்ணெய் நீவிச் செருமுகம் நோக்கிச் செல்கென விடுக்கும் போர் முறையை வாழ்வின் சரிபாதி என்று கொண்டாடியது.
இருவாட்சி மலர்ந்தாலோ நொச்சி உதிர்ந்தாலோ அது நள்ளிரவு என்று அழகியலோடு வாழ்ந்த வாழ்வை சமணம் துறவுக் குழியில் தள்ளுகிறது என்ற வாதத்தை நாயன்மார்கள் முன்வைத்தார்கள்.
ஆடையின்றித் திரிதலும் அழுக்கோடு அலைதலும் தலைச்சிகை பறித்தலும் தற்கொலையில் முடிதலும் நூற்றாண்டுகளாய் வாழப்பட்ட தமிழர் வாழ்வுக்கு எதிரானவை என்ற மீட்டுருவாக்கத்தை முன்னிறுத்திப் பதிகம்பாடி மக்களோடு பரவினார்கள் பாவலர்களாகிய நாயன்மார்கள்.
கலைகள் புலன்நுகர்ச்சியின் மாறுவேடங்கள் என்றுகொண்ட சமணர்கள் துய்ப்புக்கு எதிர்துருவத்தில் நின்று இயங்கியபோது கலையே வழிபாடு வழிபாடே கலை என்ற சித்தாந்தத்தை முன்மொழிந்தது சைவப்பேரியக்கம்.
மந்தநடையில் தாழ்ந்து செல்வது முதல்நடை என்றும் விரைந்த நடையில் முடுகிச் செல்வது திரள் என்றும் சொல்லொழுக்கம் இசையொழுக்கம் இயைந்த நடை வாரம் என்றும் சொற்செறிவோடும் இசைச்செறிவோடும் பின்னி நடப்பது கூடை என்றும் அடியார்க்கு நல்லார் உரை வகைப்படுத்துகின்றது.
துய்ப்பு இயல்பு துறவு என்பது துணிபு அது கட்டாயமில்லை என்ற கருத்தை ஏழாம் நூற்றாண்டுத் தமிழ்ச் சமுதாயம் இருகைநீட்டி வரவேற்றது.
சைவத்தில் பிறந்து மருள் நீக்கியாராகி சமணம் புகுந்து தர்மசேனராகி மீண்டும் சைவமடைந்து அப்பரான பெருமான் பெற்ற பெருந்துயரும் உற்ற மெய்வருத்தமும் வேறெவரும் எதிர்கொள்ளாதது.
நீற்றறையில் இட்டபின்னும் பாற்சோற்றில் நஞ்சூட்டிய பின்னும் கொலைக்களிற்றை ஏவிய பின்னும் கல்லிற்பூட்டிக் கடலில் பாய்ச்சிய பின்னும் அப்பர் உயிர் தப்பி மீண்டு வந்தார் என்பது கதையோ வரலாறோ எவ்வாறாயினும் சிவனருள்கொண்டார் மரணத்தை வென்றார் என்ற கருத்தைப் பெரும்பிம்பப் படுத்தும் சைவப் பரப்புரை என்றே அதனைப் புரிந்துகொள்ள நேர்கிறது.
குடும்பம் குலமாகி குலம் சாதியாகி சாதி வருணாசிரமப்பட்டு இறுகிக் கிடந்த சமூகத்தில் சமத்துவம் காணச் சைவ மருந்தே போதுமென்று நம்பினார்கள் நாயன்மார்கள்.
ஊருக்குள் உளிச்சத்தம் ஒலித்தபோதும் எல்லையில் ஓயாத வாள்சத்தத்தால் பல்லவர் பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் பள்ளத்திலேயே கிடந்தது.
சாதி அடுக்குகளும் சமூக பேதங்களும் கெட்டிப்பட்டுக் கிடந்த பல்லவ நாட்டில் சாதி தாண்டிய சமத்துவத்தை சைவத்தால் கொண்டுவர முடியுமென்று ஆலவாயன்மீது ஆணையாய் நம்பினார்கள் நாயன்மார்கள்.
சம்பந்தன் என்ற ஒரு பிராமணச் சிறுபிள்ளையின் காலில் அப்பராகிய ஒரு வேளாளன் வீழ்ந்து வணங்கியதைப் பகுத்தறிவுலகம் பாராட்டாது என்ற போதிலும் அப்பூதி அடிகள் என்ற பிராமணன் அப்பராகிய வேளாளன் காலில் வீழ்ந்து வணங்கியதைப் போகிறபோக்கில் புறந்தள்ளிவிட முடியாது.
ஆவுரித்துத் தின்றுழலும் புலைய ரேனும் கங்கைவார் சடைக்கரந்தார்க்கு அன்பராகில் அவர் கண்டீர் நாம் வணங்கும் கடவுளாரே என்பது அப்பர் தேவாரம்.
பசுவை உரித்து மாட்டிறைச்சி உண்ணும் புலையரும்கூட சிவபெருமான்மீது அன்பு பூண்டிருந்தால் அவரையும் இறைவனாய் எண்ணி வணங்குவோம் என்பது கருத்து.
அதே வேளையில் செருப்புத் தைக்கும் இனத்தான் ஒருவன் பாற்கடலில் பள்ளிகொண்ட பரந்தாமனுக்கன்பராகில் அவனுக்கும் கடைத்தேற்றம் உண்டா என்ற கேள்விக்கு விடையேறும் பெருமான் அடியாரிடம் விடையில்லை.
புலையரேனும் என்ற சொல்லாட்சியில் ஆளப்படும் உம்மை இழிவுச் சிறப்பும்மையாயினும் அப்பர் நோக்கம் புலையனை இழிவு செய்வதன்று அவனைக் கடைத்தேற்றுவதே.
ஒரு புலையனும் கைலாயம் ஏறி சிவகதி அடையும் ஒரே கருகி சைவ ஏணிதான் என்ற நாயன்மார்களின் நம்பிக்கை வருணாசிரமத்தை வழித்தெறியவில்லை என்ற போதிலும் அவர்தம் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை அய்யுறவியலாது.
பாலனாய்க் கழிந்த நாளும் பனி மலர்க் கோதை மார்தம் மேலனாய்க் கழிந்த நாளும் மெலிவொடு மூப்பு வந்து கோலனாய்க் கழிந்த நாளும் குறிக்கோளி லாது கெட்டேன் என்ற பாடலில் பிழை செய்யும் இன்னோர் உயிரின் பழியைத் தன்மேல் இட்டுக்கொண்டு தாண்டகம் பாடிய தலைவனுக்குத் தலை வணங்கவே தோன்றுகிறது.
பேரன்பிலேயே திளைத்துக்கிடந்த மனத்தொண்டு நான்கு ஐந்து ஆறாம் திருமுறைகளைப் பாடிப் பரவிய மொழித்தொண்டு வற்கடம் வந்துற்ற காலை சம்பந்தரோடு இணைந்து அன்பர் பசிதீர அன்னம் பாலித்த மெய்த் தொண்டு என்ற மூன்றும் கொண்டு தமிழ்நாட்டுத் துறவுப் பரப்பில் ஆகாயம் அளாவி நிற்கிறார் அப்பர் பெருமான்.
நாமார்க்கும் குடியல்லோம் நமனை அஞ்சோம் என்பதும் அஞ்சுவது யாதொன்றுமில்லை அஞ்ச வருவதுமில்லை என்றதும் மலையே வந்து வீழினும் மனிதர்காள் நிலையினின்றும் கலங்கப் பெறுதிரேல் என்ற கூற்றும் அச்சமற்ற சமூகத்தை வரித்தெடுக்கத் தன்னையே உரித்தெடுத்துக்கொண்ட துறவியின் உன்னதத்தைக் காட்டுகின்றன.
இந்த நூற்றாண்டு இளைஞருக்கும் எந்திர நூற்றாண்டு மனிதருக்கும் அப்பரின் பழுத்த வாழ்விலிருந்து வெடித்துவரும் சேதி மாறாத போர்க்குணமும் பற்றற்ற பற்றுறுதியும்தான்.
ஆதிமனிதனின் மரபணுக்கள் பலநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பின்னும் விஞ்ஞான மனிதனின் திசுக்களுக்குள் வினைப்படுவது மாதிரி திருநீறு கழிந்தபிறகும் சிவசின்னங்கள் அழிந்தபிறகும் உழவாரப்படை ஒடுங்கியபிறகும் பற்றற்ற போர்க்குணம் என்ற பேராண்மைத் தத்துவமாய் உலகளந்த அப்பர் ஓங்கி நிற்கிறார்.
பகுத்தறிவாளன் நான் என்று சொல்லியே அரசியல் வியாபாரம் செய்யும் ஒரு பெரியவர் காடு வா வா வீடு போ போ என்ற நேரத்தில் ராமா ராமா என்று சொல்லிக்கொண்டு ராமானுஜரை பற்றி சின்ன திரையில் தொடர் எழுதுகிறார் கீழ விழுந்தாலும் மீழையில் மண் ஒட்டவில்லை என்று சொல்லும் பகுத்தறிவாளரகள் இவர்கள் தேடல் என்பது முதிர்ச்சியின் ஆரம்ப பயணம் அல்லது முதுமையின் அனுபவ வடிவம் என்பது ஆறறிவு உயிருக்கு உண்டான மரபு கூறுகள்.
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் அந்த மிகவும் துரதிர்ஷ்டமான குரங்கனி ட்ரெக்கிங்கை ஏற்பாடு செய்த சென்னை ட்ரெக்கிங் க்ளப்பின் நிறுவனர் பீட்டர் சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தின் மதுரை கிளையில் முன் ஜாமீன் கேட்டு மனு செய்திருக்கிறார்.
இந்தநிலையில் எதிர்வரும் ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கான கூட்டமைப்பின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில் மக்களின் விருப்புக்களை அறிந்து கொள்வதற்காக இந்த திருத்தங்களை முன்வைப்பதென்று முடிவெடுக்கப்பட்டுள்ளதாக அரசாங்க தரப்பு தெரிவித்துள்ளது.
இந்தநிலையில் குறித்த திருத்தங்களை கொண்டே ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர கூட்டமைப்பின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் மஹிந்த ராஜபக்ச தமக்கு வாக்குகளை கேட்கவுள்ளதாக ஆளும் கட்சி தெரிவித்துள்ளது.
இதேவேளை மூன்றாவது முறையாகவும் ஜனாதிபதி தேர்தலில் போட்டியிடுவது குறித்து மஹிந்த ராஜபக்ச இந்த வாரம் உயர்நீதிமன்றத்தின் விளக்கத்தை கோரவுள்ளார் என்று அமைச்சர் கெஹலிய ரம்புக்வெல்ல தெரிவித்துள்ளார்.
விக்னேஸ்வரன் வடமாகாண சபைத் தேர்தலில் நாம் வெற்றி பெறுவோம் என்ற எதிர்பார்ப்பு தவறாக அமைந்ததுமகிந்த அல்ஜெசீராவுக்கு பேட்டி அரசாங்கம் வீசா வழங்க மறுத்தாலும் போர்க்குற்றங்கள் தொடர்பில் ஐ நா விசாரணைகளில் மாற்றங்கள் ஏற்படாது நவநீதம்பிள்ளை தெரிவிப்பு
அதுவும் அம்மாக்கள் எல்லாம் புள்ளைங்க கிட்டே காந்திஜி கிட்டே அவுங்க அம்மா சத்தியம் வாங்கின மாதிரி வாங்கிட்டு தான் விமானம் ஏறவே அனுமதி தர்றாங்க.
இருந்தாலும் சும்மா என்னுடைய சில கருத்துக்களை இங்கே சொல்லி இருக்கேன் இந்த விடயத்துல ஜெர்மன்காரங்க எல்லாரும் ஒத்தாபோல இருப்பாங்க.
இது இவங்க ரத்ததுலையே ஊறி போய் இருக்குன்னு தான் நினைக்குறேன்.இந்த பழக்கம் மட்டும் வந்துடிச்சுன்னாலே நாம எல்லாம் எங்கயோ போய்டலாம்.
இரவு பதினோரு மணிக்கு ஒரு வேலை ரோட்ல சிக்னல் இருந்து செகப்பா இருந்து அங்கே கண்ணுக்கு தென்படற வரைக்கும் ஆள் இல்லாட்டியும் நின்னு தான் போவாங்க.
வேலை செய்யற முறைக்கு ஒரு உதாரணம் சொல்லனும்னா ஒரு முறை என்னோட ரெயில் டிக்கெட் கான்செல் செஞ்சிட்டு திரும்ப வேற நாளைக்கு புக் பண்ண போய் இருந்தேன்.
அப்படின்னு கேட்டு கான்செல் பண்ண வேண்டியதை கான்செல் பண்ணிட்டு அதுல பாக்கி தர்ற வேண்டிய பைசாவ திரும்ப என் கைல கொடுத்திட்டு அடுத்த வேலையா நான் திரும்ப புக் பண்ண வேண்டியதை புக் பண்ணி கொடுத்தாங்க.
சரி இட்ஸ் ஆல் தி இன் தி கேம் அப்படின்னு நினைச்சுகிட்டு இருக்கும் போதே படார்னு அந்த அம்மணி அந்த நாயோட லிப் டு லிப் அடிச்சு கொஞ்ச ஆரம்பிச்சுடாங்க.
ஆனா ஒரு பொண்ணும் பையனும் சேந்து பேசிட்டு போகும் போதும் அவுங்க கொஞ்சிகிட்டு போகும் போதும் அதை பார்த்தாலே நமக்கு ஒரு வித காதல் உணர்ச்சி உள்ள பொங்கும்.
ஒரு தனி பட்ட முறைல எப்படி இருக்காங்க அவன் தண்ணி அடிக்கரானா தினம் ஒருவன்ஒருத்தி கூட சுத்தரானா இதை எல்லாம் வேலையோட சேத்து பாக்க மாட்டாங்க.
அதுவும் குறிப்பா நம்ம கல்லூரிகள்ல ஒரு பையன்பொண்ணோட மார்க் அவன் அங்கே நின்னு யாரு கூட பேசறான் அந்த பொண்ணு கூட இவன் ஏன் பேசணும் ஏன் தம் அடிக்கணும் இதை எல்லாம் வெச்சு பல இடங்கள்ல மார்க் விழுது.
அங்கே என்ன மொழி பேசறாங்க அங்கே என்ன சாப்பாடு நல்லா இருக்கும் அதை எப்படி செய்யறது பத்திய புத்தகம் அங்கே என்ன உடை அணிவாங்க இது போல எல்லாத்தை பத்தியும் முன்னாடியே தெரிஞ்சு வெச்சுகிட்டு அங்கே போன மக்கள் கூட நல்லா சேந்து பழகி நிறைவா போயிட்டு வருவாங்க.
இவங்க மற்ற நண்பர்களுக்கு அங்கே போயிட்டு வாங்கிட்டு வர்ற பரிசு அந்த ஊரை சேர்ந்த எதாவது படங்கள் கொண்ட அட்டையா தான் இருக்கும்.
திருச்செந்தூர் கோயில் வளாகத்தில் சிங்கப்பூர் கோவிந்த சாமி பிள்ளை கலையரங்கம் அருகே இருந்த பழைமையான புங்கை மரம் நேற்று மாலை வேரோடு சரிந்து விழுந்தது.
திருக்கோயில் வளாகத்தில் மிகவும் பழைமைவாய்ந்த மரங்கள் கட்டடங்கள் குறித்து முழு ஆய்வு மேற்கொண்டு அகற்றிடவும் சீரமைக்கவும் துரித நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென பக்தர்கள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
அதற்கு முன் மதுரை மருத்துவமனையில் ஏற்பட்ட அனுபவங்களையும் பின்பு கோவை மருத்துவமனைக்கு சென்றதையும் இடையில் ரேடியேசன் சிகிச்சைக்கு செல்லும்போது சிறுவர் சிறுமிகள் நோயினால் படும் அவஸ்தைகளையும் எழுதியிருக்கிறார்.
பல் மருத்துவரிடம் போய் கோகுலின் சீரிய ஆலோசனையுடன் எடுத்தேவிடலாம் என முடிவாய் போனால் அவர் சொன்னதில் நான் மூர்ச்சையாகி கீழே விழாமல் இருந்தது ஆச்சரியமே.. அப்படி என்ன என்கிறீர்களா?
எவ்வளவு அவசரம் ஆபத்தான நிலைமை என்றால் கூட கையிலே காசு வாயிலே தோசை என்னும் மருத்துவ மனைகள் மத்தியில்மக்களுக்காக மனித நேயத்துடன் பணிபுரியும் .. இப்படி ஒரு மருத்துவ மையம்.. அதுவும் நேற்று அதிகம் கட்டிவிட்டீர்கள் இன்று குறைத்து கட்டுங்கள் என்று.. இரத்த புற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்ட இரட்டை பெண்குழந்தைகள்.
ஆமாங்க.. இரத்த புற்று நோய் வந்த மலர்களின் பெற்றோர்கள்உடனிருப்போருக்கும் சேர்த்து உணவு உறைவிடம் பாலகர்களுக்கான அனைத்து மருந்துகளையும் பணமின்றி கொடுக்கிறது இந்த மருத்துவ மனை நிறுவனம்.
வாய்மூக்கில் குழாய்கள்.. அருகிலிருந்த தந்தையிடம்என்ன சார் விஷயம் என்றால் அவர் கண்களில் நீர் ததும்ப ஒரு வருடமாய் இரத்தப் புற்று என்கிறார் .
பாவம் அந்த ஏதும் அறியாத குழந்தை..நான் வேதிசிகிச்சைக்காக அங்கு தங்கியுள்ள சமயங்களில் அந்த குழந்தைப் பார்த்து படம் எடுக்க நினைப்பேன்.
இந்த பதிவை கணினியில் ஏற்ற உதவும் மற்றும் எங்களது பதிவு மேம்பாட்டிற்கு சிறந்த ஆலோசனைகளை வழங்கும் திருமதி ரமாமணி அவர்களுக்கு எங்களது மனப்பூர்வ நன்றியும் வணக்கமும்.
வருமானம் குறைவாக உள்ளவர்கள் அதற்கு தகுந்த ஆதாரங்கள் காண்பித்து குறைந்த கட்டணத்திலோ அல்லது இலவசமாகவோ வைத்தியம் பார்த்துக் கொள்ளலாம்.இங்கும் புற்று நோயால பாதிக்கப் பட்ட மற்றும் தலசமியா என்ற வியாதியால் பாதிக்கப் பட்ட குழந்தைகளுக்கு சிறப்பு வசதிகள் உண்டு.மேலே குறிப்பிட்டுள்ள குழந்தைகளுக்காக நான் இறைவனைப் பிரார்த்தித்துக் கொள்கிறேன்.பகிர்விற்கு நன்றி.அவசியமான விழிப்புணர்வு பதிவு மருத்துவத்துக்காக ஏங்கும் மக்களுக்கு இதுபோன்ற அனுபவப் பகிர்வு நிச்சயம் பயனளிக்கும் பதிவிட்டமைக்கு நன்றி கண்களில் நீர்பாவம்...குழந்தைகள்தான் என்ன பாவம் செய்தன??
எழுதுகின்ற சம்பவங்களை எப்படி பத்தி பிரித்து எழுதுகின்றோமோ அதே போலத்தான் இந்த படங்களும் படிப்பவர்களுக்கு ஒரு தாக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும்.
இன்சூரன்ஸ்க்கு மட்டுமே வரும் மருத்துவ செலவிற்க்கு குறிப்பிட்ட தொகை சதவீதத்திற்க்கு மேல் நாம் பணம் செலுத்த தேவையில்லை என்பதோடின்றி ஆலோசனைத் தொகையினையும் கருத்திற்கொள்வர்.
பிரபலமான சகல வசதிகள் கொண்ட இராமகிருஷ்ணா மருத்துவமனையின் சேவையினை பாராட்டியே ஆக வேண்டும் வியாபாரம் போல் நடக்கும் மற்ற மருத்துவமனைகளுக்கு திருந்திகொள்ளவும் மனிதாபிமான அணுகுமுறையும் போற்றி பின்பற்றத்தக்கது .மிக்க நன்றி இப்படிபட்ட மருத்துவரும்மருத்துவமனையும் இருப்பதை பலரும் அறிந்துகொள்ள உதவியதற்கு நன்றி.சில மருத்துவமனைகளில் நடக்கும் பண வேட்டைகள் அனுபவித்தவருக்கு மட்டுமே தெரியும்.
தாங்கள் பதிவிட்டுள்ள மருத்துவமனை மற்றும் புற்று நோய் குறித்த பதிவினை முதலிலேயே படித்துவிட்டேன் இரண்டாவது பகுதியின் பின் விரிவாக கருத்துரையிடலாம் என்று என்னுடைய கருத்துரையினை எளிதாக பதிவிட்டேன்.
காவிரிக்கரையில் அமைந்துள்ள புனிதத் தலங்கள் பலவற்றுள் நரசிம்ம மூர்த்தி யோகநிலையில் வீற்றிருக்கும் நரசிங்கன்பேட்டை திருத்தலமும் ஒன்று.
சங்கு சக்கரம் இரு கைகளில் ஏந்தி இரண்டு கைகளை யோக முத்திரையில் இருத்தி அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் மகா சாந்தமாக சேவை சாதிக்கும் இவரது அருள் அற்புதமானது.
இரண்யகசிபு வதத்தினால் ஏற்பட்ட தோஷம் நீங்க நரசிம்மர் பூஜித்த சிவலிங்கம் இக்கோவிலுக்கு அருகில் சுயம்புநாத சுவாமியாக கோவில் கொண்டு அருள்பாலிக்கிறார்.
வெல்லபானகம் இவருக்கு பிடித்த விசேஷமான நைவேத்தியமாகும் பிரதோஷம் சுவாதி நட்சத்திரம் அமாவாசை பவுர்ணமி மற்றும் சனிக்கிழமைகள் இவருக்கு உகந்த நாட்கள் ஆகும்.
பக்தர்கள் கொண்டு வரும் தேங்காயில் ஒரு நம்பரை பொறித்து அந்த நம்பரை சீட்டில் எழுதி வைத்துக் கொண்டு தேங்காயை பக்தர்களிடம் தந்து விடுகிறார்கள்.
முகப்பு அறிந்தவர்களும் அறியாதவையும் என்.சரவணன் கட்டுரை நூல் வரலாறு என் சரவணனின் அறிந்தவர்களும் அறியாதவையும் தகவற்பெறுமதி மிக்க நூல் கவிதா லட்சுமி ஊடகவியலாளர் என்.
காலனித்துவக்காலப்பகுதியில் ஏதோ ஒருவகையில் இலங்கையோடு தொடர்புடைய ஆளுமையுடைய தனிநபர்கள் பற்றிய தகவல்கள் இந்நூலின் கட்டுரைகளில் இடம்பெற்றுள்ளன.
ஒட்டுமொத்தமாக இந்த நூலின் நோக்கம் நூலில் இடம்பெற்ற கட்டுரைகளானவை நாம் எமது சமூகத்திற்குச் செய்யத் தவறிய செய்ய வேண்டிய விடயங்களை எடுத்துக்கூறுகிறது என்றே சொல்ல வேண்டும்.
நாம் வைத்திருக்கும் தகவல்களை வைத்து நாம் என்ன விடயங்களைக் கண்டுகொண்டோம் எம்மையும் எமது சமூகத்தின் அல்லது உலகத்தின் சுயரூபத்தை எப்படி நோக்கிறோம் என்பதில்தான் தகவல்களின் பெறுமதி உள்ளது.
இரண்டாவது அவர்கள் எழுதியதாகச் சொல்லப்படும் குறிப்புகள் மற்றும் நூல்கள் பலவும் சிங்கள மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதாகும்.
அதை அவர்கள் பல சந்தர்பங்களில் வெளிப்படையாகவே தமக்குச் சாதகமான விதத்தில் திரித்து மொழிமாற்றம் செய்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவை மக்களிடைய பரவலாகப் பாவிக்கவும்படுகின்றன.
இத்தகைய வரலாற்றுக் குறிப்புகள்தான் குறிப்பிட்ட வரலாற்றின் ஒரு காலகட்டத்தின் ஊடாக சமூக அரசியல் பொருளாதார விடயங்களை விளங்கிக் கொள்வதற்கும்.
வெறும் உணர்வுகளை வைத்து நாம் எந்தவிடயத்தையும் அடையமுடியாத காலத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை சமூகக் கட்டமைப்புகளில் இயங்குபவர்கள் புரிந்து கொண்டால் மட்டுமே இப்படியான தகவல்களைகொண்டு நாம் செயலாற்றும் தன்மையை ஏற்படுத்தும்.
உலகம் என்ன எதிர்பாரக்கிறதோ அதற்கேற்றபடி இயைந்து செயலாற்றி அறியாமை அடிமைகளாக வாழப்பழகி அதில் திருப்தி கண்டுகொண்டிருக்கிறோம்.
புலம் பெயர் தேசங்களில் எல்லாவகையான வசதிகளும் வாய்புகளும் இருந்தும் எமது பெரும்பான்மை சமூகம் எதுதெற்கெல்லாம் முக்கியத்துவம் கொடுத்துகொண்டிருக்கிறது?
அறிந்தவர்களும் அறியாதவையும் நூல் புறப்பொருளைச் சொல்வதாக இருந்தாலும் சரவணனின் அகச்சீற்றத்தை அல்லது அகத்தினது வேண்டுதலை அல்லது அகத்தின் ஆழத்தில் உள்ள ஏக்கத்தை சுமந்தபடியே எம்மோடு பயணிக்கிறது.
சாயங்கால நேரங்களில் சாலையில் நின்று அவனுக்கு வேடிக்கை காட்டிக்கொண்டிருக்கும்போது பக்கத்துவீட்டுப் பெரியவர் வந்து என் குழந்தையைச் சற்று நேரம் தூக்கிவைத்திருந்துவிட்டு கொஞ்சிப் பேசிவிட்டுச் செல்வார்.
அவர் குழந்தையைக் கொஞ்ச வரவில்லை குழந்தையை வாங்கும் சாக்கில் என் மார்பை உரசவே வருகிறார் என்பது ஒரு கட்டத்தில் எனக்கு அப்பட்டமாகப் புரிந்துவிட்டது.
ஆனால் அவரோ வாக்கரில் இருந்து குழந்தையைத் தூக்கிக் கொஞ்சிவிட்டு மீண்டும் அவனை என்னிடம் கொடுக்கும் சாக்கில் அதே வக்கிரத்தைச் செய்தார்.
ஜெயலலிதாவுக்கு அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சை குறித்து மருத்துவ கவுன்சில் விளக்கம் மறைந்த முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவுக்கு அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சையில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று இந்திய மருத்துவக் கவுன்சில் தெரிவித்துள்ளது.
ஜெயலலிதா மரணத்தில் எழுந்துள்ள சந்தேகங்களைப் பற்றி விளக்கம் அளித்துள்ள மருத்துவ சங்கம் மோசமான நிலையில்தான் ஜெயலலிதா மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.
நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சித்தாலும் உங்களால் ஒன்றுபடுவது கஷ்டம்.... இங்குள்ள உலமாக்கள் பாரியிலும் முர்ஸியாவிலும் அப்பாஸியிலும் நளீமியாவிலும் வேற வேற படிச்சவங்க இங்குள்ள பொதுமக்கள் போர்வை ஸாதாத்திலும் ஹொரகொட ஹூதாவிலும் வெலிகம அறபாவிலும் ஒரே படிச்சவங்க வெளங்கின எங்க தவரெண்டு முதல்ல உலமாக்களுக்கென ஒரே உருவாக்க பாருங்க
ரட்சகனில் சோனியா சோனியா எனப் பாடி ரசிகர்களை சொக்க வைத்த சுஷ்மிதா சென் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக புதிய படம் எதிலும் நடிக்கவில்லை.
மேற்கொண்டு எதையும் தெளிவாக தெரிவிக்காத சுஷ்மிதா தயாரிப்பாளர்களின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பிற்காகவே நான் மௌனம் காக்கிறேன்.
என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளுங்கள் வங்கிக் கடனைக் கட்ட முடியாது நீரவ் மோடியின் மாமா மெகுல் சோக்சி.. மாநிலச் செய்திகள்தில்லிஎன்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளுங்கள் வங்கிக் கடனைக் கட்ட முடியாது நீரவ் மோடியின் மாமா மெகுல் சோக்சி.. என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளுங்கள் வங்கிக் கடனைக் கட்ட முடியாது நீரவ் மோடியின் மாமா மெகுல் சோக்சி.. இந்தியா என்ன செய்தாலும் என்னால் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாது என்னிடம் பணமில்லை என்று நீரவ் மோடியின் மாமா மெகுல் சோக்சி துணிந்திருக்கிறார்.
என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளுங்கள் வங்கிக் கடனைக் கட்ட முடியாது நீரவ் மோடியின் மாமா மெகுல் சோக்சி அதிரடி.. மத்திய அரசுக்குப் பணிந்தது ரிசர்வ் வங்கி.. ரூ.
சொத்துரிமை மாற்றுச் சட்டம் இந்திய வசதியுரிமை சட்டத்துடன் மனித உரிமைகளும் மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு சட்டமும் தமிழக அரசின் பரிசை வென்ற சிறந்த புத்தகம்
பக்கோடா பாண்டியை இப்படிதான் ஓ.கே செய்தார் ஆனந்தி ரகசியம் உடைக்கும் இயக்குநர் ஜெகன் என் ஆளோட செருப்பைக் காணோம் இப்படி ஒரு பெயரைத் தனது படத்துக்கு வைத்து சென்சார் போர்டில் எந்த ஒரு கட் மியூட் இல்லாமல் யு சான்றிதழ் வாங்கியிருக்கும் படத்தின் இயக்குநர் ஜெகனை படத்தில் வேறு எதையெல்லாம் காணோம் என்பது பற்றி தெரிந்துகொள்ள தொடர்புகொண்டு பேசினோம்.
படத்தின் பெயரை மட்டுமே பார்த்துவிட்டு மக்கள் எதுவும் தப்பாக எண்ணி படம் பார்க்காமல் விட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே கெளதம் வாசுதேவ் மேனன் சாரின் ஒன்றாக ஆடியோ கம்பெனி மூலம் பாடல்களை வெளியிட முடிவுசெய்தேன்.
நானும் சரி சம்பளத்தைப் பற்றி பேசுவார்போல ஓகேனு சொல்லி... ஒரு நாள் நான் தயாரிப்பாளார் கெளதம் கார்த்திக் மூன்று பேரும் ஒரு மீட்டிங் போட்டோம்.
புதிய வசதிகளுடன் ஸ்கைப் சோதனை பதிப்பு கம்ப்யூட்டர் மலர் ஸ்கைப் புரோகிராமினைப் பயன்படுத்த இனி அதற்கென தனியே யூசர் நேம் மற்றும் பாஸ்வேர்ட் உருவாக்கிப் பயன்படுத்தத் தேவையில்லை.
ஆனால் இப்போது தரப்பட்டிருக்கும் சோதனைப் பதிப்பில் பேஸ்புக் மற்றும் மைக்ரோசாப்ட் அக்கவுண்ட் யூசர் நேம் பாஸ்வேர்ட் பயன்படுத்தியே ஸ்கைப்பினையும் பயன்படுத்தலாம்.
மைக்ரோசாப்ட் மற்றும் பேஸ்புக் நிறுவனப் பிரிவுகளுக்கிடையே ஏற்பட்ட கூட்டு முயற்சிக்கான ஒப்பந்தத்தின் விளைவு இது.
இதன் மூலம் இணையத்தில் நண்பர்களுக்கிடையே செய்திகளைப் பரிமாறிக் கொள்ள ஸ்கைப் தொகுப்பினை முன்னிலைப்படுத்தும் முயற்சியில் மைக்ரோசாப்ட் இறங்கியுள்ளது தெரிகிறது.
இன்டர்நெட் எக்ஸ்ப்ளோரர் ஷார்ட் கட் கீகள் கம்ப்யூட்டர் மலர் பழநியிலிருந்து வாசகி ஒருவர் கம்ப்யூட்டர் மலரில் பல தொகுப்புகளுக்கு ஷார்ட் கட் கீகள் தொகுப்பு போடுவதாகவும் இந்த வகையில் இன்டர்நெட் எக்ஸ்புளோரரை மறந்துவிட்டதாகவும் குற்றம் சாட்டி கடிதம் எழுதியுள்ளார்.
இதோ அவருக்காகவும் இன்டர்நெட் எக்ஸ்புளோரர் பிரவுசரைப் பயன்படுத்தும் மற்றவர்களுக்காகவும் சில ஷார்ட் கட் கீ தொகுப்புகளும் அவற்றின் பயன்பாடுகளும் தரப்படுகின்றன.
அப்போது பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் இணையப் பக்கத்தினை பேவரிட்ஸ் பிரிவில் சேர்க்க ஒரு சொல்லில் இரண்டு கிளிக் செய்தால் அந்த சொல் தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
இணையப் பக்கத்தில் ஒரு இடத்தில் கிளிக் செய்த பின்னர் ஷிப்ட் கீ அழுத்திக் கொண்டு பின்னர் இன்னொரு இடத்தில் கிளிக் செய்தால் இரு இடங்களுக்கு இடையே உள்ள டெக்ஸ்ட் மற்றும் ஆப்ஜெக்ட்டுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படும்.
ஸ்டெர்லைட் ஆலையில் பணியாற்றி வேலைவாய்ப்பை இழந்த பணியாளர்கள் மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு வேலைவாய்ப்பு அளிப்பது குறித்து தனியார் நிறுவனத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் கலந்தாய்வுக் கூட்டம் மாவட்ட ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரி தலைமையில் நடைபெற்றது.
தூத்துக்குடி மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தில் ஸ்டெர்லைட் தாமிர உருக்காலையில் பணியாற்றி வேலைவாய்ப்பை இழந்த பணியாளர்கள் மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு வேலைவாய்ப்பு அளிப்பது குறித்து தனியார் நிறுவன நிறுவகத்தினருடன் கலந்தாய்வுக் கூட்டம் இன்று மாவட்ட ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரி தலைமையில் நடைபெற்றது.
பல்வேறு தனியார் நிறுவனத்தினரும் இந்த இணையதளத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளதால் பதிவேற்றம் செய்த நபர்களின் பயோ டேட்டாவை பார்த்து தகுதி மற்றும் காலிப்பணியிடத்திற்கு ஏற்ப தேவைப்படும் நபர்களை அவர்களாகவே தேர்வு செய்யும் வகையில் இந்த இணையதளதம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் மாற்றுத்திறனாளிகளும் இந்த இணையதளத்தில் வேலைவாய்ப்பு கிடைத்திடும் வகையில் பயோ டேட்டாவை பதிவேற்றம் செய்து பயன்பெறலாம்.
மேலும் தனியார் நிறுவனத்தினரின் ஆட்கள் தேவைக்கேற்ப திறன் மேம்பாட்டு பயிற்சியும் மாவட்ட நிர்வாகத்தின் சார்பாக அளிக்கப்பட உள்ளது.
எனவே தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து நிறுவனங்களும் தங்களது நிறுவனத்தில் உள்ள காலிப்பணியிடங்களை இணையதளத்தின் மூலம் பதிவு செய்து ஸ்டெர்லைட் தாமிர உருக்காலையில் பணியாற்றி வேலைவாய்ப்பை இழந்த பணியாளர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு கிடைத்திடவும் மாவட்ட நிர்வாகம் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் அனைத்து நடவடிக்கைகளுக்கும் முழு ஒத்துழைப்பு நல்க வேண்டும் என மாவட்ட ஆட்சியர் தெரிவித்தார்.