sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிலாபம் பிரதேசத்திற்கு சென்றிருந்த போது இதனைத் தெரிவித்துள்ள அவர் அமைச்சரவையில் மாற்றம் செய்வது தொடர்பில் சர்ச்சை நிலைமை ஏற்பட்டுள்ளதனை காண முடிகின்றது என சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
வாய்க்கால்களில் ஓடும் நீரில் விவசாய்மும் ஆற்றில் ஓடும் தண்ணீரில் குடிதண்ணீர் மற்றும் பல தேவைகளை அங்குள்ள மக்கள் பூர்த்தி செய்து கொள்வர்.
அவர் மனைவி பூபதியை பள்ளிக்கு அனுப்பி விட்டு சிவனேசனுக்கு காலை சாப்பாடும் பாப்பாவான பூங்கொடியையும் கையில் எடுத்துக்கொண்டு அதன் பின் தோட்டம் செல்வார்.
இதனால் இவன் வருகிறான் என்றால் அந்த தெருவில் இருக்கும் நாய் பூனைகள் ஓடி ஒளிந்து கொள்ளும்.இவனுக்கு அதை பார்க்க ஒரே மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.
இவன் அம்மாவோ பூங்கொடிக்கு சாப்பாடு ஊட்டும் பொழுது அங்கு இருக்கும் ஒன்றிரண்டு நாய்களுக்கும் ஒரு கைப்பிடி சோறு போடுவாள்.
அதை பார்த்து பூங்க்கொடியும் கை கொட்டி சிரித்து அம்மாவிடம் சாப்பாடு வாங்கிக்கொள்வாள்.நாய்களுக்கு உள்ளுக்குள் பயம் இருக்கும் எங்கே பூபதி அங்கு வந்து விடுவானோ என்று.
வேண்டாம் அதனை இம்சிக்காதே அது பாட்டுக்கு அமைதியாக இருக்கும்போது அதனை ஏன் துன்புறுத்துகிறாய் என்று பல முறை சொல்லி விட்டார்கள்.இவன் அதை கேட்பதாக தெரியவில்லை.
அவன் அம்மா அப்பாவை தோட்டத்துக்கு அனுப்பிவிட்டு இவர்கள் துவைக்க போட்டிருந்த துணிகளை எடுத்துக்கொண்டும் பூங்கொடியை இடுப்பில் வைத்துக்கொண்டும் துவைப்பதற்காக ஆற்றுக்கு சென்றாள்.இவளை இடுப்பில் வைத்துக்கொண்டு சென்றதை கண்ட ஒரு சில நாய்கள் இவர்களை தொடர்ந்து நடந்து வந்தன.
பூங்கொடியை வெட்ட வெளி இடத்தில் உட்கார வைத்து விட்டு ஆற்றில் குறைந்த அளவு தண்ணீர் ஓடும் இடத்தில் நின்று கொண்டு அங்குள்ள கல்லில் துணிகளை தோய்க்க ஆரம்பித்தாள்.
ஐயோ என் புள்ளை என்று ஓலமிட்டு அழுதவாறு குழந்தையை நோக்கி ஓடி வரவும் முதலை பூங்க்கொடியை பிடிப்பதற்கு வாயை கொண்டு செல்லவும் எங்கிருந்தோ பாய்ந்து வந்த இரண்டு நாய்கள் முதலையின் முகத்திலேயே விழுந்தன.
இதற்குள் சர்க்கஸில் இருந்த முதலை எங்கோ தப்பித்து விட்டது என்று பக்கத்து டவுனில் தங்கியிருந்த சர்க்கஸ்க்கரார்கள் அங்கு வர முதலை பிடிபட்டு விட்டது.
காரணம் டவுனில் இருந்த மிருக வைத்தியரிடம் அப்பாவுடன் சென்று இந்த நாய்களுக்கு மருந்து வாங்கி வந்து இவனே போட்டு குணப்படுத்தி இருந்தான்.
இவை அதிகமாகப் பிடிக்கப்பட்டால் அந்த இனம் அழிந்துவிடும் என்பது மத்திய சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகத்தின் தரப்பு வாதமாக முன் வைக்கப்படுகிறது.
அதிகமாக சோர்வு இயலாமை மலச்சிக்கல் அடிக்கடி சிறுநீர் கழித்தல் மற்றும் மூட்டு வலி இந்த வகை நோய்களுக்கு அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.
இந்தியாவின் பக்கத்து நாடுகளான இலங்கை பாகிஸ்தான் மற்றும் வங்காள தேசம் ஆகிய நாடுகளில் இவற்றைப் பிடிக்க அனுமதியளிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்திய பங்குசந்தையின் அண்மைக்கால வரலாற்றில் தொடர்ந்து இரண்டாவது நாளாக இந்திய சந்தை நல்ல ஏற்றத்துடன் தனது வணிகத்தை முடித்த நாள் இது.
மறுபுறம் இந்தியாவின் மூத்த பங்குசந்தையான மும்பை பங்குசந்தை சிறு முதலீட்டாளர்களை தன்பக்கம் ஈர்க்க இன்று புதிய சலுகை ஒன்றையும் அறிவித்தது.
இந்த வாரத்தில் எதிர்பார்க்கப்படும் அமெரிக்க நாட்டின் பணவீக்க விகிதம் பற்றிய தகவல் அமெரிக்க மைய வங்கியின் புதிய தலைவரது அணுகுமுறை குறித்த புரிதல் போன்றவை அடுத்து வரும் நாட்களில் சந்தையின் போக்கை நிர்ணயிக்கும்.
அரசியல் கட்சி உறுப்பினர்களுக்கும் ஜனாதிபதிக்கும் இடையில் இடம்பெற்ற கலந்துரையாடல் நிறைவுஜனாதிபதி செயலக ஊடக அறிக்கை இணைப்பு தியாக தீபம் தீலிபனின் நினைவு நிகழ்வை யாழ் மாநகரசபையே நடத்தும் குளோபல் தமிழ்ச் செய்தியாளர் தியாக தீபம் தீலிபனின் நினைவுத்தூபி யாழ் மாநகரசபை எல்லைக்குள் அமைந்துள்ளதால் நினைவு நிகழ்வை யாழ் மாநகரசபையே நடத்தும் என யாழ் மாநகரைசபை முதல்வர் இம்மானுவேல் ஆர்னோல்ட் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆனால் யூலை மாதம் கொண்டுவரப்பட்ட அடிப்படைச் சட்டம் என்ற சட்டவாக்கம் இந்த அந்தஸ்தை யாப்பு ரீதியாகக் குறைத்துள்ளது.
அடுத்தபடியாக இன ரீதியான யூதக் குடியேற்றங்களைப் பரப்புதல் என்ற கோட்பாட்டை தேசியப் பெறுமானமாக்கி குறித்த சட்டவாக்கம் பெருமிதம் காண்கிறது.
இவற்றுக்கெல்லாம் இன்னும் ஒரு படி மேலே சென்று சுயநிர்ணய உரிமை என்பது யூதர்களுக்கு மட்டுமே தனித்துவமானது என்றும் அந்தச் சட்டம் வரையறை செய்திருக்கிறது.
உலகெங்கும் வாழும் யூத மக்களின் தேச அரசாக இஸ்ரேலைப் பிரகடனம் செய்யும் சட்டம் என்று இந்த அடிப்படைச்சட்டத்திற்குப் பெயர் சூட்டப்பட்டிருக்கிறது.
சர்வதேசச் சட்டங்களுக்கும் மற்றைய நாடுகளின் இறைமைக்கும் முரணான வகையில் அதாவது வேறு நாடுகளின் ஆள்புலங்களுக்குள்ளும் தனது அரசின் இறைமை யூத அரசு என்ற அடிப்படையில் நீண்டிருக்கும் என்பதான தோரணையில் அந்தச் சட்டவாக்கம் வெளிப்பட்டிருக்கிறது.
உலகின் எந்த மூலையிலாயினும் யூதர் அல்லது இஸ்ரேல் குடியுரிமை கொண்டவர்கள் ஆபத்துக்குள்ளாகினால் அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளில் இஸ்ரேலிய அரசு ஈடுபடக்கடமையுடையது என்றும் அந்தச் சட்டம் சொல்லிவைத்திருக்கிறது.
ஹிட்லரின் நாசி ஜேர்மனியினாலும் ஏனைய சில நாடுகளாலும் யூதர்கள் இன அழிப்புக்கு உள்ளாக்கப்பட்டதை ஈடு செய்வதற்காகவும் அவ்வாறான இன அழிப்பில் இருந்து யூதர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையாகவும் இரண்டாம் உலகயுத்தத்தின் முடிவில் இஸ்ரேல் என்ற நாடு உருவாக்கப்பட்டது.
குறிப்பாக இஸ்ரேல் உருவாக்கப்பட்டபோது பல மதத்தினரும் தமது புனித நகராகக் கருதும் ஜெருசலேம் என்ற நகரம் சர்வதேசத்தின் பொறுப்பில் ஒரு பொதுவான நகராகப் பிரகடனப்படுத்தப்படும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தது.
தற்போது ஒன்றிணைந்த முழுமையான ஜெருசலேம் நகரம் இஸ்ரேலின் தலைநகர் என்று சட்டவாக்கம் உருவாக்கப்படுவது பாலஸ்தீனர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் இரு அரசுகள் என்ற தீர்வை நோக்கிய சர்வதேச அணுகுமுறைக்கே சவால் விட்டிருக்கும் செயல் என்று ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உட்பட்ட பல தரப்புகள் கருத்துவெளியிட்டிருக்கின்றன.
உலகளாவிய கடும் அதிருப்திக்கும் வெடித்தெழும்பிய பாலஸ்தீனியர்களின் போராட்டங்கள் மீது கனத்த உயிரிழப்பை ஏற்படுத்தும் வகையில் தாக்குதல்களை நடாத்தியும் இஸ்ரேல் தனது இராணுவ அடக்குமுறையைத் தொடர்ந்தது.
இந்தத் தருணத்திலேயே பாலஸ்தீனர்களுக்காக பல வருடங்களாக ஆதரவுக் குரல் கொடுத்து இஸ்ரேல் தொடர்பான ஒருவகைப் புறக்கணிப்பை மேற்கொண்டிருந்த இந்திய அரசு தனது கொள்கையை இஸ்ரேல் சார்பு நிலையாக மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறது என்பது நாம் நோக்கவேண்டிய வேதனையான இன்னுமோர் உண்மையாகிறது.
வெறுமனே இனவாத அடிப்படையில் சிந்திக்கும் தலைவர்களைக் கொண்ட நாடுகள் என்பதற்கும் அப்பால் பூகோள அரசியல் மற்றும் இராணுவ நலன்கள் என்பவையே இந்த உறவுப் போக்கைத் தீர்மானித்து வந்துள்ளது என்ற கருத்தும் முன்வைக்கப்படுகிறது.
அண்மையில் இது பெரியதோர் இராணுவப் பரிமாணத்தைப் பெற்றிருக்கிறது என்பதையும் குறிப்பாக அமெரிக்காவின் வியூகத்திற்குள் இந்தியாவைக் கொண்டு செல்வதற்கு இஸ்ரேல் ஓர் உத்தி வழியாகப் பயன்படுத்தப்படிருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது.
இலங்கையும் அதே வியூகத்திற்குள்ளேயே உள்வாங்கப்பட்டிருக்கிறது என்பது மட்டுமல்ல ஈழத்தமிழர் பாரம்பரியத் தாயகத்தின் முக்கிய நகரான திருகோணமலை இந்த வியூகத்தின் பிரதான கடற் தளமாகியிருக்கிறது என்பதையும் கூர்மை இணையம் ஏற்கனவே வெளியிட்ட கட்டுரைகளில்தெளிவுபடுத்தியிருந்தது.
தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளுக்கு எதிராக இலங்கை அரசு நடாத்திவந்த போரில் கபீர் ரக போர் விமானங்களையும் சூப்பர் டுவோரா வகைக் கடற்படைக் கலங்களையும் மட்டுமல்ல புலனாய்வு தொழிநுட்ப விடயங்களிலும் தொடர்ச்சியாக இஸ்ரேல் உதவியளித்து வந்த வரலாற்றையும் இங்கு நினைவிற் கொள்ளவேண்டும்.
எவ்வாறு இலங்கை அரசுக்கு இஸ்ரேல் போர்க்காலத்தில் உதவி புரிந்தது என்பது பற்றி மேலதிக தரவுகளை அமெரிக்காவைத் தளமாகக் கொண்டியங்கும் அல்கமைனர் என்ற யூதர்களின் விவகாரங்கள் குறித்த கருத்துக்களை வெளியிடும் சஞ்சிகை ஒரு கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருக்கிறது.
மூலநோக்குப் பங்காளிகள் என்று தம்மைக் கூறிக்கொள்ளும் இந்தச் சக்திகள் தமக்கிடையே இராணுவ உறவையும் பொருளாதார உறவையும் மேலும் வலுப்படுத்திவருகின்ற சூழலில் இலங்கை அரசு எந்தத் தயவு தாட்சண்யமும் இன்றி இஸ்ரேலைப் பிரதியாக்கம் செய்யும் என்பது வெள்ளிடை மலை.
மத்திய கிழக்கில் இருந்து எண்ணெய் இறக்குமதியில் தங்கியிருக்கும் இலங்கையின் சக்திப் பொருளாதாரத்திலும் அடிப்படை மாற்றங்களை அமெரிக்க மூலோபாய வியூகம் ஏற்படுத்த முயல்கிறது என்பதையும் ஆழமாக உற்றுநோக்கவேண்டும்.
அரச காணிகளாக பல்லாயிரக்கணக்கான ஏக்கர்களை வனவள வனவிலங்கு மகாவலி கரையோரப் பாதுகாப்பு என்று அமைச்சுகள் மற்றும் அதிகாரசபைகள் மூலமாக தமிழர் தாயகப் பகுதிகளில் இருந்து சுவீகரித்துச் செல்கின்ற இலங்கை அரசு தனக்கான சிங்களக்குடியேற்றங்களைத் தமிழர் தாயகமெங்கும் நிர்மாணிக்கும் வகையில் இஸ்ரேல் வகுத்திருக்கும் அடிப்படைச் சட்டம் போன்ற அரசியல் யாப்பு மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்து மேலும் வேகமாகச் செயலாற்ற முனைந்தால் அதைப் பார்த்து யாரும் அதிசயிக்கப்போவதில்லை.
அடுத்த கட்டமாக இலங்கையின் ஆட்சிக் கட்டிலில் யார் ஏறினாலும் அதாவது கோதபாயா ஆண்டால் என்ன விக்கிரமசிங்கா ஆண்டால் என்ன நடக்கப்போவது ஒன்றுதான்.
இலங்கைத் தீவில் சிங்கள மக்களுக்கு மட்டுமே சுய நிர்ணய உரிமை உண்டு என்று கூட இலங்கை அரசு இஸ்ரேல் பாணியில் சட்டமாற்றம் கொண்டுவர விழைந்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
இந்த நிலையில் மாகாண சபைகளுக்கான அதிகாரங்களைப் பலப்படுத்த இந்திய அரசும் தமிழர்களுக்குத் துணைவரப்போவதில்லை என்பது தெள்ளத் தெளிவு.
ஆகவே சுயநிர்ணய உரிமை என்ற தளத்தில் மேலும் இறுக்கமான நிலைப்பாட்டை ஈழத்தமிழர்களின் அனைத்துத் தரப்பினரும் எடுத்தாக வேண்டும்.
அது இல்லாத இது இல்லாத சுய நிர்ணய உரிமையை நாம் கேட்கிறோம் என்றோ சுயநிர்ணயம் இல்லாத சமஷ்டி என்ற வேஷ்டியே நாங்கள் கட்டுவோம் என்று அடம் பிடித்தோ எந்தத் தீர்வை நோக்கியும் ஈழத்தமிழர்கள் நகரப்போவதில்லை.
உறுதியாக உரிமை சார்ந்த சுயநிர்ணயம் தனித்துவமான இறைமை என்ற தளத்தை வலுப்படுத்திய கொள்கையை முன்வைத்து ஒன்றுதிரள்வதன் மூலமே சுயநிர்ணய உரிமை சார்ந்த அடுத்த கட்டப் பயணத்தில் ஈழத்தமிழர்கள் திண்ணமாகக் காலூன்றி நகரமுடியும்.
இஸ்ரேலை இலங்கை முன்னுதாரணமாகக் கொள்ளும் வாய்ப்பு அதிகரித்திருப்பது குறித்து இலங்கை வாழ் தமிழ்பேசும் முஸ்லிம்களளும் கவனம் கொள்ளவேண்டும்.
ஈழத்தமிழர்களின் உரிமைகள் சார்ந்த போராட்டம் தீவிரமடைந்தபோது தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்களின் சலுகைகள் சார்ந்த அரசியலுக்கு கடந்தகாலத்தில் இருந்த அரசியல்வெளி எதிர்காலத்தில் இருக்கப்போவதில்லை.
ஆகவே ஒன்றிணைந்த வடக்கு கிழக்கு என்ற உரிமை சார்ந்த கோரிக்கையில் ஈழத்தமிழர்களுடன் ஒன்றித்துப் பயணித்தால் அன்றி சிங்களப் பெருந்தேசியவாதத்தை இலங்கைத் தீவில் முறியடிக்கமுடியாது.
சிங்களப் பெருந்தேசியவாதத்திற்கு ஆப்படிக்காமல் வேறு எந்த பண்பாட்டு அடையாளமும் இலங்கைத் தீவில் சுயமரியாதையுடன் தன் இருப்பைத் தக்கவைக்கமுடியாது.
இலங்கை ஒற்றையாட்சி அரசு இஸ்ரேலை ஒத்துச் சிந்திக்கிறதென்றால் எந்த நிலைவரினும் தமது சுயநிர்ணய உரிமை இறைமை என்பவற்றை விட்டுக்கொடுக்காது போராடிவரும் பாலஸ்தீனியரின் கொள்கை நிலைப்பாட்டை ஒத்தே ஈழத்தமிழர்கள் சிந்திக்கவேண்டும்.
இலங்கைத் தீவின் உள்விவகாரங்கள் எமது அரசியல் வெளியையும் கொள்கை நிலைப்பாட்டையும் தீர்மானிப்பதை விட சர்வதேச வெளிவிவகாரங்களே தீர்மானிக்கின்றன.
ஆகவே சர்வதேச ஓட்டங்களின் திக்குகளை உற்றுநோக்கி அவற்றின் போக்குகளை உய்த்துணர்ந்த நிலையில் எமது உரிமை சார் அரசியற் தளத்தைக் கெட்டிப்படுத்திக்கொள்ளவேண்டும்.
இதுவே எமக்குரிய மூலோபாயக் கூட்டு என்பதை இரண்டு தரப்புகளும் எவ்வளவு வேகமாகப் புரிந்துகொள்கிறார்களோ அவ்வளவுக்கு அந்தப் புரிதல் அவர்களுக்கு நன்மை பயப்பதாகும்.
ஆனால் தேர்தல் அரசியலில் மூழ்கித் திளைத்திருக்கும் ஈழத்தமிழர்களின் அரசியற் தலைமைகள் எனத் தம்மைக் கூறிக்கொள்வோரும் அந்த இடத்தைப் பிடிக்க ஆசைப்படும் இதர கட்சியினரும் தமிழ் முஸ்லிம் உறவு வலுப்பட அடித்தளம் இடுவதற்குத் தயாராக உள்ளார்களா என்பது கேள்விக்குறியே.
ஆக தேர்தல் அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஈழத்தமிழர்களின் தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்களின் சிந்தனையாளர்களும் செயற்பாட்டாளர்களும் விழிப்போடு விரைந்து செயலாற்றவேண்டிய காலம் இது என்பதே இஸ்ரேல் சார்ந்த சர்வதேச அரசியல் எமக்குச் சொல்லித் தரும் இன்றைய அரசியற் பாடமாகிறது.
இஸ்ரேலின் அடிப்படைச் சட்டத்தை தென் ஆபிரிக்க நிறவெறிச் சட்டமாக அரேபியப் போராட்டகாரர்கள் வர்ணித்து எதிர் ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறார்கள் உங்களுடைய மாற்று வழி என்ன?
இல்லை தாவீதின் சிங்காசனத்தின் மீது அவருடைய சந்ததியாரில் யாரும் உட்கார முடியாது என்று கடவுளால் சாபமாக்கப்பட்டார் தாவீதின் சிங்காசனத்தின்மேல் உட்காரும்படி அவன் வம்சத்தில் ஒருவனும் இரான் அவனுடைய பிரேதமோவென்றால் பகலின் உஷ்ணத்துக்கும் இரவின் குளிருக்கும் எறிந்துவிடப்பட்டுக்கிடக்கும்.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பை தமிழரசுக் கட்சியின் பிடியில் இருந்து விடுவிப்பதற்கான ஆலோசனை தீவிரமாக நடைபெற்று வருகின்றது.தமிழரசுக் கட்சியின் தமிழர் விரோத நிலைப்பாடு மற்றும் எதேச்சதிகாரப் போக்கு ஆகிய காரணங்களினால் தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணி ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ்.
ஆகிய கட்சிகள் ஏற்கனவே வெளியேறியிருந்தன.தற்போது உள்ளூராட்சி தேர்தல் தொகுதி பங்கீடு தொடர்பாக தமிழரசுக் கட்சி கடைப்பிடித்துவரும் இறுக்கமான நிலையால் அதிருப்தி அடைந்துள்ள ரெலோ மற்றும் புளொட் ஆகிய கட்சிகளும் வெளியேறும் முடிவுக்கு வந்துள்ளன.
இந்த நிலையில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பில் அங்கம்வகித்து வெளியேறிய கட்சிகள் இணைந்து கூட்டமைப்பின் உரிமையை நிலைநாட்டுவதுடன் தமிழரசுக் கட்சியை தவிர்த்து தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பை உருவாக்குவது தொடர்பாக தீவிர ஆலோசனையில் ஈடுபட்டுள்ளதாக நம்பகமான தகவல்கள் மூலம் அறியமுடிகிறது.
முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் ஆட்சிக்காலத்தில் தெற்கில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட சிங்களமக்கள் தென்மராட்சி நாவற்குழியில் உள்ள அரசகாணிகளில் குடியமர்த்தப்பட்டிருந்தனர்.
அவுஸ்திரேலிய நாட்டின் சர்வதேச அபிவிருத்தி மற்றும் பசுபிக் நாடுகளுக்கான அமைச்சர் மற்றும் அவரது குழுவினர் இன்று புதன்கிழமை யாழிற்கு விஜயம் மேற்கொண்டிருந்தனர்.
அந்த விஜயத்தின் போது வடமாகாண முதலமைச்சர் மற்றும் வடமாகாண சபை உறுப்பினர் அனந்தி சசிதரன் உட்பட முதலமைச்சரின் செயலாளர்கள் குழுவினருடன் முதலமைச்சரின் அலுவலகத்தில் சந்திப்பு இடம்பெற்றது.
இந்த கலந்துரையாடலின் போது வடமாகாணத்தின் அபிவிருத்தி தொடர்பான நிலமை புலம்பெயர்ந்தவர்கள் முதலீடு செய்வதற்கான பொருளாதார நிலமை போர்க்காலத்தின் பின்னரான நிலைப்பாடுகள் குறித்து பேசப்பட்டதுடன் பெண்களின் நிலைகள் குறித்து ஆராய்ந்ததாகவும் விக்னேஸ்வரன் தெரிவித்தார்.
போரின் பின்னர் நடைபெற்ற விடயங்களை மேல் மட்டங்களில் கதைக்காமல் போருக்கு எவை காரணமாக இருந்தன என்பது குறித்து ஆராய்ந்து அதற்குரிய நடவடிக்கைகளை எடுக்காவிடின் தொடர்ந்தும் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் என்று சுட்டிக்காட்டினேன் என்றார்.
கண்ணகி தன் வரலாற்றைக் கூறியதை கேட்டவுடன்குறவர்கள் அவளை வணங்கினார்கள்.அவள் கூறிய செய்திகள் அவர்களுக்குப் பெரும் அச்சத்தைத் தந்தது.வளையல்கள் அணிந்த தங்கள் கைகளைக் கூப்பி குறவர் குலப் பெண்கள் அவளைத் தொழுதார்கள்.அப்போதுதேவர்கள் பெரும் மலர் மழையைப் பொழிந்தார்கள்.குறவர் பெண்கள் பார்த்துக் கொண்டே மெய்மறந்து நிற்கக் கண்ணகியையும் அவள் கணவனையும் தேவர்கள் தங்களுடன் அழைத்துக் கொண்டு வானுலகம் சென்றனர்.அதைக் கண்டுகுறவர் பெண்கள் வியப்பில் மூழ்கினார்கள்.இவள் போன்ற ஒரு பெரிய தெய்வம் இதுவரை நம் குலத்துக்குக் கிட்டியது இல்லைஎன்று அவளைப் போற்றிதங்கள் ஊர் மக்களை எல்லாம் கண்ணகித் தெய்வத்திற்கு வழிபாடு செய்ய வருமாறு கூவி அழைத்தார்கள்.
சிலப்பதிகாரம்வஞ்சிக் காண்டம் இருந்தெய்வம் இறைஞ்சி குன்றக் குரவை குன்றவர் குறவர் கொழுநன் சிலப்பதிகாரம் நெடுமாரி மாரி வஞ்சிக் காண்டம் வளைக்கை வானவர்.
இன்னும் அடிக்கல் கூட நாட்டப்படாத ஒரு நிறுவனம் எப்படி தலைசிறந்த நிறுவனங்கள் பட்டியலில் இடம்பெறும் என பலர் கேள்வி எழுப்பி விமர்சித்த நிலையில் மனிதவள மேம்பாட்டு துறை அமைச்சகம் மறுப்பு அறிவிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டது.
அரசு நிறுவனங்கள் தனியார் நிறுவனங்கள் மற்றும் புதிதாக தொடங்கப்பட உள்ள நிறுவனங்கள் ஆகிய மூன்று விதிகளின் கீழ் பட்டியல் தயாரிக்கப்பட்டதாக விளக்கமளிக்கப்பட்டுள்ளது.
கவிஞர் கலாப்ரியாவின் ஒடும் நதியை வாசித்துக் கொண்டிருந்தேன் குங்குமம் இதழில் தொடராக வந்த போது வாசித்திருந்தாலும் ஒரே புத்தகமாகப் படிக்க நன்றாக இருக்கிறது அந்திமழை பதிப்பகம் வெளியிட்டிருக்கிறது மருதுவின் அரிய ஒவியங்களுடன் உருவாக்கப்பட்ட சிறப்பான புத்தகமது கலாப்ரியாவின் உரைநடை தன்னியல்பான வசீகரத்துடனிருக்கிறது .
இந்தப் புத்தகத்திற்கு வண்ணதாசன் எழுதியுள்ள முன்னுரை சமீபத்தில் நான் படித்த மிகச்சிறந்த முன்னுரை வரிக்கு வரி அடிக்கோடிடத் தூண்டுகிறது எனது புத்தகங்களுக்கு நானே முன்னுரை எழுதிக் கொள்கிறேன் வேறு எவரும் எழுதியதேயில்லை இப்போது கல்யாணி அண்ணனிடம் முன்னுரை வாங்குவதற்காகவே ஒரு புத்தகம் எழுதலாம் போலிருக்கிறது கலாப்ரியாவின் இந்தக் கட்டுரைகளை உரைநடைக்கவிதைகள் என்று தான் சொல்ல வேண்டும் அவ்வளவு கவித்துவமான விவரணைகள்.
நம்மைச் சுற்றி நிகழும் நுண்மையான தருணங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன இந்தக்கட்டுரைகள் இதில் இலக்கியஇரவு என்ற கட்டுரையில் அவர் மேற்கோளாக காட்டுகின்ற தாகூரின் கவிதையை வாசித்த போது நெகிழ்ச்சியடைநது போனேன் மிக அற்புதமான கவிதையது கவிதையை வாசிக்கையில் மனம் பரிதவிப்பு கொள்கிறது இந்த ஆதங்கம்.
அக்கறை எவ்வளவு முக்கியமானது நுரையோடு தருவது என்பது உயர்ந்த பட்ச அன்பு இல்லையா இதைப்பற்றி யோசிக்கையில் தாகூரைப்பற்றி பல ஆண்டுகாலமாக தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டேயிருப்பவர் கலாப்ரியா என்று தோன்றியது எனது கல்லூரி நாட்களில் கலாப்ரியாவை முதன்முறையாக சந்தித்தேன் அன்றிலிருந்து பல சந்தர்ப்பங்களில் அவரோடு உரையாடியிருக்கிறேன் வீட்டிற்கு சென்று தங்கி இரவெல்லாம் பேசியிருக்கிறேன் என்னை எழுதத் தூண்டியதுடன் தொடர்ந்து இன்றுவரை என் படைப்புகளை அக்கறையோடும் அன்போடும் உடனே வாசித்துப் பகிர்ந்து கொள்பவர் கலாப்ரியா அவ்வகையில் அவரும் எனது ஆசான் குற்றாலம் கவிதைப்பட்டறையின் போது ஒரு முறை அவர் தாகூரின் கவிதையை மேற்கோளாகக் காட்டியது நினைவில் இருக்கிறது அப்போது அரங்கில் பலரும் எஸ்ராபவுண்ட்.
ஆக்டோவியா பாஸ் என்று பேசிக் கொண்டிருக்கையில் தாகூரின் கவிதை வரிகளை கலாப்ரியா நினைவு கூர்ந்தது மிகவும் பிடித்திருந்தது அதன் பிறகு அவரது சில தனிப்பேச்சில்.
இலக்கிய உரையாடல்களில் தாகூரை எடுத்துச் சொல்வதைக் கேட்கும் போதெல்லாம் வியந்திருக்கிறேன் தாகூரைப் பற்றி கலாப்ரியா பேசும் போது அவரது முகம் மாறிவிடும் குரலில் ஒரு பரவசம் கூடிவிடும் அவர் சொல்லும் வரிகள் உருவாகும் பிரமிப்பும் வியப்பும் நிகரற்றது ஒரு மகாகவியின் மீதான தனது தீராத அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை கேட்பவர்கள் முழுமையாக உணர்ந்து கொள்ள முடியும் தாந்தேயைப் பற்றி போர்ஹே எழுதும் போது இதே பரவசமும் வியப்பும் கொண்டிருப்பதை உணர்ந்திருக்கிறேன் தாகூரின் வரிகளும் தாகூரின் வாழ்க்கையும் கலாப்ரியாவிற்குள் ஆழமாக வேர் விட்டிருக்கின்றன ஒருவகையில் தாகூரின் கவிதையுலகினை கலாப்ரியா முன்னெடுத்துப் போகிறார் என்றும் சொல்லலாம் அது வெறும் பாதிப்பில் எழுதப்படுவதில்லை ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டில் உருவாவது இசையில் தனது ஆசான் பாடும் முறையிலே சீடனும் பாடுவது போன்ற ஒரு பரம்பரை ஒரு பின்தொடரல்.
அல்லது ஒரு மயக்கம் தமிழின் நவீன கவிஞர்கள் பலரையும் நான் சந்தித்துப் பேசியிருக்கிறேன்ஒருவரும் ஒரு வரி கூட தாகூரைப்பற்றி பேசி நான் கண்டதேயில்லை கலாப்ரியா ஒருவரே தாகூரை ஆழ்ந்து கற்று தொடர்ந்து தாகூரின் கவிதைகளைக் கொண்டாடி வருகிறார் கலாப்ரியாவின் கவிதையுலகில் தாகூரின் வாசனை இருந்து கொண்டேயிருக்கிறது சந்தனத்தை தொட்ட கையில் மணமிருப்பதை போல எனக்குத் தாகூரின் கவிதைகளை விடவும் அவரது சிறுகதைகள் அதிகம் பிடிக்கும்.
பக்தி இலக்கியத்தின் தொடர்ச்சியும் நவீன பிரக்ஞையும் ஒருங்கே கொண்ட மனது உருவாக்கியது போலிருக்கிறது தாகூரின் உரைநடையைத் தொடர்ந்து வாசித்த போது நான் கண்ட ஒரு அம்சம் அவரது மையப்படிமமாக இருப்பது வீழ்ச்சி குறிப்பாக குடும்பம் அல்லது சமூகம் இரண்டிலும் ஏற்படும் எதிர்பாராத நெருக்கடியும் அதை எதிர்கொள்ளும் முறையுமே அவரது களங்கள் இக்கதைகளில் ஒரு விசித்திரம் அல்லது ஒரு எதிர்பாராத திடுக்கிடல் வந்து போகும் கதையை இயல்பான நிகழ்வுகளின் வழியே சித்தரித்துக் கொண்டே வந்து சட்டென ஒரு பெரிய வீழ்ச்சியை.
இக்கவிதையும் ஒரு வீழ்ச்சியுற்ற குடும்பத்தின் சித்திரமே அதன் கடைசிவரி தான் மற்ற வரிகளைத் தாங்கி நிற்கிறது ஆனால் அப்படியொரு வரியை ஆரம்ப வரிகளை வாசித்துக் கடக்கையில் நாம் எதிர்பார்க்கவே முடியாது நிசப்தமான குளத்தின் மீது எங்கிருந்தோ வீசி எறியப்பட்ட கல்லை போல அது மொத்த நிகழ்வையும் சமன்குலைக்கிறது கவிதையை வாசித்து முடிகையில் கசப்பான வேப்பிலைச் சாற்றை ஒரு மிடறு குடித்தது போன்றிருக்கிறது கவிஞன் தன் குரலை உயர்த்தாமல் மரணத்தையும் மற்றொரு நிகழ்வாகவே சொல்கிறான் அந்த மரணம் நம்மை உலுக்குகிறது அதிலிருந்து திரும்பி முதல் வரியை நோக்கி கண் நகர்கையில் எல்லா வரிகளும் பற்றி எரியத்துவங்குகின்றன கவிதை உருவாகும் விந்தை இது தானே தாகூரின் கவிதைகளின் மையம் உலகை வியத்தலும் தன்னிலை துறத்தலுமே.
ஒரு அலையாக அல்லது ஒரு பாடும் பறவையாகவே தாகூர் முன்வைக்கிறார் அதாவது தனது செயல்பாடுகள் யாவும் எவராலோ இயக்கப்படுகின்றன தான் வெறும் கருவி என்பதே அவரது எண்ணம் அதே நேரம் உலகின் பரவசத்தை முழுமையாக அனுபவிப்பதுடன் சகமனிதர்களின் சுகதுக்கங்களைப் பங்கு போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை தனது விருப்பமாக கொண்டிருக்கிறார் என்ற தாகூரின் கவிதை வரி இதுவரை மனதில் இருந்த குளம் பற்றிய சித்திரத்தை முழுமையாக அழித்து எழுதுகிறது குளம் ஒரு பெரிய துளி என்பது ஒரு கண்டுபிடிப்பு இந்த விந்தையை எளிய சொற்களால் உருவாக்கி காட்டுவதே தாகூரின் கவித்துவம் இக்கவிதையில் கழுகின் நிழல் பறக்கும் கட்டாந்தரையை நீர் வந்து நிரப்பிவிடும் என்ற வரியின் வழியே உருவாகும் உணர்வெழுச்சி மிகவும் அபாரமானது குளத்தின் நீரற்ற சித்திரம் யாவையும் நீர் வந்து அழிந்துவிடுகிறது என்ற அவரது பார்வை தாகூரின் கவித்துவ சாதனைக்கு நிகரானதே அன்றாட வாழ்க்கையில் இருந்து மேல் எழும்பியே நவீன கவிதைகள் எழுதப்படுகின்றன என்ற பொதுக்கருத்தியலை உதறியவர் கலாப்ரியா அவரது கவிதைகள் தினசரி வாழ்விலிருந்தே துவங்குகின்றன ஆனால் அதற்குள்ளாக அடைப்பட்டுவிடுவதில்லை அவை எளிய நிகழ்வுகளின் வழியே மகத்தான தரிசனத்தைத் தருகின்றன தாகூரின் இளமைகாலம் பற்றிய ஒரு நூலை வாசித்திருக்கிறேன் அவரது இளம்பருவத்து காதல்கள்.
கூட்டுகுடும்பத்தில் இருந்து வளர்ந்த் நினைவுகள் யாவும் ஒன்றிணைந்து இருக்கும் அது போன்ற ஒரு வாழ்க்கையே கலாப்ரியாவிற்கும் இருந்திருக்கிறது அவையே அவரது கவிதைகளின் அடித்தளம் அதுவே தான் புரண்டு ஒடி இன்று உரைநடையாகியிருக்கிறது.
இக்கட்டுரைகள் சுய அனுபவங்களாக எழுதப்பட்ட போதும் தன்னை முன்னிறுத்திக் கொள்ள எழுதப்பட்டவையில்லை அதில் அவரும் ஒரு பாத்திரம் அவ்வளவே மற்றபடி அவர் எப்போதுமே நிராகரிப்பின் வலியை.
வாழ்ந்து கெட்ட குடும்பங்களின் மௌனத்தையே எழுதிப் போகிறார் அவரது மனம் தனக்குள்ளாக ஒரு பெருந்துக்கத்தில் அமிழ்ந்து கிடக்கிறது சாவுவீட்டில் எல்லா பூக்களின் வாசனையும் மாறிவிடுவதைப் போல அது ஒரு புரிந்து கொள்ள முடியாத நிலை பதின்வயதும் இளமைப் பருவ நினைவுகளும் மட்டுமே அவருக்கு கொண்டாட்டத்தின் பகுதியாக இருக்கிறது அவருக்கு வாழ்க்கை பரிசாகத் தந்திருப்பது அதிகம் வலியையும் கசப்பையும் தான் போலும் ஆனாலும் அவர் அவற்றைப் பற்றி புகார் சொல்வதில்லை அலுத்துக் கொள்வதில்லை தனது பிரச்சனைகள் நெருக்கடிகளைக் கூட நிதானமாக.
மறுப்பின்றி ஏற்றுக் கொள்ளவும் எழுதவும் முடிகிறது என்பதே அவரது எழுத்தின் வெற்றி கலாப்ரியாவைப் போலவே தாகூரை நேசிக்கும் இன்னொருவரையும் இங்கே அடையாளம் காட்ட விரும்புகிறேன் அவர் கனடாவில் வசிக்கும் சி.
அந்த அளவு தாகூரின் பாதிப்பு ஸ்பானிய இலக்கிய உலகில் உள்ளது தாகூரின் கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் இரண்டையும் நேஷனல் புக் டிரஸ்ட் வெளியிட்டு சலுகை விலையில் தந்தது ஆனாலும் யாரும் வாங்கி படிக்கவேயில்லை இந்தப் புத்தகக் கண்காட்சியில் இருபத்தைந்து ரூபாய்க்கு கிடைத்தது தநாகுமாரசாமி தன் வாழ்நாளை தாகூரை மொழியாக்கம் செய்ய செலவு செய்திருக்கிறார் அவர் கதியும் நிர்கதியே இப்படித் தானிருக்கிறது தமிழ் சூழல் தாகூரின் தமிழில் தனித்தொகுப்பாக வந்திருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை ஆனால் தாகூரை அறிந்து கொள்ள விரும்புகின்றவர்கள் அவசியம் படிக்க வேண்டிய முதல் புத்தகம் இதுவே ஒரு வரி இரண்டு வரி கவிதைகளால் ஆன இதை யாராவது முழுமையாக மொழியாக்கம் செய்தால் சந்தோஷமடைவேன் ஒடும் நதியின் கட்டுரைகளைப் பற்றி எழுத நினைத்து மனம் தாகூரிலும் கலாப்ரியாவின் கவிதைகளிலும் சென்று விட்டது அது தான் நதியின் போக்கும் நாம் விரும்பும் படி ஒடுவது நதியில்லை தானே
வடக்கில் பொலிஸார் அரச படைகள் மற்றும் அரச நிறுவனங்கள் மீதான தமிழ் இளைஞர் ஆயுதக் குழுக்களின் தாக்குதல்கள் கடுமையாக அதிகரித்திருந்தன.
இதற்குத் தமிழ் இளைஞர் ஆயுதக் குழுக்களிடம் ஏற்பட்டிருந்த போட்டியும் முக்கிய காரணமென ரீ.சபாரட்ணம் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
மற்ற அமைப்புகளைவிடத் தாம் முக்கியத்துவம் பெற வேண்டும் என்ற நோக்கில் போட்டி மனப்பாங்கோடு தாக்குதல்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டனவென அவர் பதிவுசெய்கிறார்.
யாழ்ப்பாணம் வவுனியா மன்னார் எனப் பல இடங்களிலும் தாக்குதல்களும் அவற்றுக்கெதிரான அரசபடைகளின் கோரமான பதில்த் தாக்குதல்களும் தொடர் தாக்குதல்களும் மாறிமாறி நிகழ்ந்த வண்ணமிருந்தன.
அரசபடைகளின் தாக்குதல்கள் வெறுமனே தமிழ் இளைஞர் ஆயுதக் குழுக்களை இலக்குவைப்பதாக அன்றி பொது மக்களையும் பொதுமக்களின் உடமைகளையும் பாதிப்பதாக அமைந்திருந்தன.
மன்னாரில் இராணுவம் நடத்திய தாக்குதல் பற்றி விவரித்திருந்த மன்னார் ஆயர் இராணுவ ஆக்கிரமிப்புப் படைகள் தன் வழியில் சிக்கும் அனைத்தையும் அழித்துச் செல்வது போலுள்ளது என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
பொதுமக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் தொடர்பில் இலங்கை அரசாங்கம் சர்வதேச அழுத்தத்தை எதிர்நோக்க வேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டிருந்தது.
இலங்கை அரசாங்கத்தை நோக்கி எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு தேசிய பாதுகாப்பு அமைச்சர் என்ற வகையில் பதிலளித்த லலித் அத்துலத்முதலி தன்னுடைய நாவன்மையால் பதிலளித்துச் சமாளித்துக் கொண்டிருந்தார்.
ஒக்ஸ்போர்ட் பல்கலைக்கழக விவாதங்களில் வளர்த்த திறமை தற்போது அவருக்குக் கைகொடுத்தது எனப் பல விமர்சகர்களும் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
மன்னார்த் தாக்குதல் பற்றி பதிலுரைத்த அத்துலத்முதலி அது தொடர்பில் மூன்று இராணுவ வீரர்கள் இராணுவ முகாமுக்குள் வரையறுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அதிகரித்த வன்முறைகள் தொடர்பில் அப்பாப்பிள்ளை அமிர்தலிங்கம் தலைமையிலான தமிழர் ஐக்கிய விடுதலைக் கூட்டணித் தலைவர்கள் முன்னிருந்தது இரண்டே இரண்டு வழிகள்தான்.
தமிழ்பேசும் மக்கள் ஆயுதப்படைகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் போது நாம் ஒன்றும் நடக்காதது போல இங்கே அமர்ந்து கொண்டிருக்க முடியாது என்று அவர் பேசியிருந்தார்.
மறுபுறத்தில் தமிழர்கள் இந்தத் தீவில் முற்றாக அழித்தொழிக்கப்பட முன்பு தயவு செய்து இலட்சக்கணக்கான தமிழர்களைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று இந்தியாவிடம் இறைஞ்சியிருந்தார்.
ஜே.ஆரின் நடவடிக்கைகள் இந்திராவின் பொறுமையைச் சோதித்திருந்ததாகவும் சினத்தை அதிகரித்திருந்ததாகவும் பலரும் பதிவு செய்கிறார்கள்.
ஆகவே சர்வதேச அரசியல் தந்திரோபாயங்களும் பூகோள அரசியல் தந்திரோபாயங்களும் இந்தியாவின் வௌியுறவுக் கொள்கையும் எதைச் சுட்டிக் காட்டினாலும் அவற்றின்படி இலங்கையில் இந்திரா காந்தி இராணுவ ரீதியில் தலையிடமாட்டார் என்று எவராலும் அடித்துச் சொல்லிவிட முடியாத சூழ்நிலைதான் இருந்தது.
இந்த நிச்சயமற்றநிலைதான் ஜே.ஆர் ஏனைய சர்வதேச நாடுகளிடம் இந்தியாவின் தலையீடு ஏற்பட்டால் அதை எதிர்த்துத் தம்மை ஆதரிப்பதற்கான ஆதரவுவேட்டையைச் செய்யத் தூண்டியது எனலாம்.
வெறுமனே அமிர்தலிங்கம் உள்ளிட்ட தமிழர் ஐக்கிய விடுதலைக் கூட்டணித் தலைவர்களின் அழுத்தம் மட்டும் இந்திராவுக்கு இருக்கவில்லை.
தமிழ்நாட்டிலும் குறிப்பாகத் தமிழ்நாட்டு இளைஞர்களிடம் இலங்கையில் தமிழ் மக்களுக்கெதிராக நடைபெற்று வந்த வன்முறைகளுக்கெதிரான பெரும் எழுச்சி ஏற்பட்டிருந்தது.
சென்னையில் அமைந்திருந்த இலங்கைக்கான பிரதி உயர்ஸ்தானிகராலயம் நோக்கி பேரணியாகச் சென்ற மாணவர்களைத் தமிழகப் பொலிஸார் தடியடி நடத்திக் கலைத்ததுடன் தொடர்ந்த மாணவர் போராட்டங்களைத் தடுக்கும் முகமாக தமிழக அரசு கல்லூரிகளுக்கு ஒருவார விடுமுறையும் அறிவித்திருந்தது.
இந்தப் பதற்றமான சூழல் தொடர்ந்து கொண்டிருந்த வேளையில்தான் ஜே.ஆர் தலைமையிலான சர்வகட்சி மாநாடு இழுத்தடிப்புகளுக்கு மத்தியில் நடந்து கொண்டிருந்தது.
முதலாவதாக நாடாளுமன்றத்தில் இரண்டாவது அவையொன்றை ஸ்தாபிப்பதற்கான குறித்த முன்மொழிவானது தமிழ்த் தரப்பு நிராகரித்திருந்த மாவட்ட சபைகளை அதிகாரப் பகிர்வுக் கூறாகக் கொண்டு அமைக்கப்பட்டிருந்தது.
இரண்டாவதாக குறித்த முன்மொழிவானது மத்தியில் அதிகாரம் குவிக்கப்படுவதற்குச் சாதகமாக அமையுமேயன்றி அதிகாரப் பகிர்வுக்கு அல்ல என்றும் அவர் சுட்டிக் காட்டியிருந்தார்.