sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு முறை முயற்சி ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... குழந்தைகளா இனி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருக்குறளை சொல்லி அதற்கான பொருளையும் உங்களுக்கு ... முதன்மைப் பக்கம் எங்களைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்தல் விளம்பரம் செய்தல் உரிமைத் துறப்பு எங்களைத் தொடர்புகொள்க
கண்கள் தேடுவது கிடைப்பதில் எப்போதும் சிரமம் இருக்கும் ஆனால் தேடுவதை விட அதிக முக்கியத்துவமான பொருள் கிடைத்தால் அதன் மகிழ்ச்சியே தனி ஆனால் அனைத்தும் கிடைக்காது சிலவற்றை அதித முயற்சியால் அபகரிக்கவும் வேண்டி வரலாம்.
ஒருவழியாக யோசித்து கதையை நாமே எழுதி கொடுத்திடலாம் தாடிதா எழுதுச்சு என பத்திரிக்கை ஆசிரியர் நம்பி விட்டால் போதும் வழக்கமாக நான்தான எடுத்துட்டு போவேன் கதைகளை அதனால் அதிகம் சந்தேகம் வராது என்று முடிவு செய்து உள்ளே போய் அமர்ந்தேன்.
வலுக்கி விழுந்து அடி பட்டிருக்கும் போல நமக்கென்ன தெரிது வந்தவனுங்க பூரா கடங்கொடுத்தவனுங்க பொணத்த நடு வீட்டுல போட்டுட்டு பணமிருக்கானு தேடிருக்கானுங்க வீட்ல இல்லனதும் தூக்கிட்டு போய்ட்டானுங்க கொழுத்த ஒரு தகவலும் இல்ல.
துக்கத்தின் எல்லை உடைத்து பாய்ந்து வரும் துன்பக் கடல் போல் பரந்து சோர்வின் உச்சத்தில் உறைந்திருக்குமோ இல்லை வஞ்சத்தின் அகங்காரத்தின் சிம்மசொப்பனமாக உயர்ந்து வீற்றிருக்கும் நயவஞ்ச முகமாக இருக்குமோ?
எனக்குத் தெரிந்தவரை சொந்தமென எதுவும் இல்லை பணப்பற்று இல்லை சற்றே அளவுக்கு மீறிய கிறுக்குத்தனம் அனைத்திலும் வித்தியாசமான பார்வை பொதுவான எழுத்தாள பிம்பம்தான்.
தூரத்தில் யாரோ படுத்திருந்தது தெரிந்தது நல்ல குடிகாரராக இருக்க வேண்டும் ஒய்யாரமாக படுத்து ஐம்பூதஙகளையும் வறுத்து எடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.
எப்போது தூங்கினேன் என தெரியவில்லை பாயில் படுத்திருந்தேன் மேசையில் தாடி அமர்ந்திருந்தான் எழுதிக் கொண்டு அறை எங்கும் மாமிச வீச்சம் அடித்தது மூக்கை ஊடுருவி தொண்டையில் சிக்கியது எழுந்து மேசையிடம் சென்றால் என்ன என தோன்றியது நரம்புகளை அசைத்து அசைத்து உடலை லேசாக்கி எழுந்தேன் காலில் ஏதோ பிசுப்பிசுப்பாக ஒட்டியது இருளில் எதுவும் தெரியவில்லை காலை மடக்கி பார்த்தேன் மேசை மீதிருந்த லாண்டர் விளக்கின் ஒளி பரவிய லேசான காற்றின் குளிரில் காலின் மீது பரவியிருந்த திரவம் இறுக ஆரம்பித்திருந்தது ஆழ்ந்த கருஞ்சிவப்பு ரத்தம்.
மேசை அருகே சென்றேன் கத்தியின் முனையிலிருந்து ரத்தம் வழிந்து மேசையில் இருந்து கீழே சொட்டி கொண்டிருந்தது லேசான நடுக்கத்தோடு எழுந்தேன் உடல் முழுதும் வியர்த்திருந்தது லாண்டர் விளக்கின் ஒளியில் கண்கள் கூசியது மேசையில் நான்தான் அமர்ந்திருக்கிறேன் கதையை முடித்து விட்டு அப்படியே தூங்கி விட்டிருக்கிறேன் முகம் துடைத்துக் கொண்டு பாயை விரித்து படுத்து உறங்கிவிட்டேன்.
நல்லா ஜரூரா இருக்குடா நல்ல எழுதுர நான் போய் நம்ம ரவிதாசன் வீட எட்டிப் பாத்திட்டு வந்திடுர நல்ல மனுசன் தவறிட்டானு கேள்வி பட்ட படிகளில் தாடி இறங்கி சென்றார்.
வீட்டினுள் நுழைந்து கதவைச் சாத்தி கொண்டேன் மேசை மீது இருந்த துணிப்பையை எடுத்து கீழே வைத்தேன் நான் மட்டும் பயன்படுத்தும் வலது டிராயரை சாவியைக் கொண்டு திறந்தேன் என் சட்டைகளை எடுத்து வெளியே வைத்தேன் கருப்பு முடிக்கற்றைகளான ஒட்டு தாடியை எடுத்து வெளியே வைத்தேன் நான் கண் சிமிட்டாமல் பார்க்க பார்க்க பணக்கட்டுகள் அசையாமல் விறைந்துக் கிடந்தன.
இந்தியாவில் மதவெறியைத் தூண்டி மக்களை பிளவுபடுத்தும் சிவசேனா என்ற கொலைகாரக் கும்பலை இலங்கைக்கு இறக்குமதி செய்திருக்கிறார்கள்.
மறவன்புலவு சச்சிதானந்தன் தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பைச் சேர்ந்த யோகேஸ்வரன் போன்றவர்கள் சேர்ந்து வவுனியாவில் வைத்து இந்துமதவெறி என்னும் நச்சுக் கிருமியை பரப்ப வெளிக்கிட்டிருக்கிறார்கள்.
சிவசேனா அரைக் காற்சட்டை ஆர்.எஸ்.எஸ் விஸ்வ இந்து பரிசத் போன்றவர்களுடன் கலந்து ஆலோசித்து விட்டுத் தான் தாங்கள் இந்த புண்ணிய காரியத்தை ஆரம்பித்திருப்பதாக மறவன்புலவு சச்சிதானந்தன் பத்திரிகைகளிற்கு தெரிவித்திருக்கிறார்.
இந்து சமயம் இஸ்லாமிய சமயம் கிறீஸ்தவ சமயம் பெளத்த சமயம் யூத சமயம் என்று விதம் விதமாக மண்டையை மறைத்துக் கொண்டு வந்தாலும் அவர்களின் மக்கள் விரோத கொலைவெறி அரசியல் கொண்டையை என்றைக்குமே மறைக்க முடியாது.
உழைக்கும் ஏழை மக்கள் தங்களைச் சுரண்டும் முதலாளிகளிற்கு எதிராக அதிகார வர்க்க அயோக்கியக் கும்பல்களிற்கு எதிராக போராடுவதைத் தடுப்பதற்காக வைத்திருக்கும் முதன்மையான ஆயுதம் தான் மதம்.
வறுமைக்கு காரணம் சுரண்டும் முதலாளிகள் அல்ல நாட்டை விற்கும் மக்களின் உழைப்பை முதலாளிகளிற்கு விற்கும் தரகர்களான ஆட்சியாளர்கள் அல்ல மற்ற மதத்தவர்கள் தான் உங்களது வறுமைக்கு காரணம் என்று பெரும் பொய் சொல்லும் அயோக்கியர்கள் தான் மதவாதிகளும் மதவெறியர்களும்.
முதலாளிகள் ஆட்சியாளர்கள் எறியும் எலும்புத் துண்டுகளிற்காக மக்களை அடிப்படைப் பிரச்சனைகளில் இருந்து திசை திருப்பி முதலாளிகளிற்கும் அதிகார வர்க்கத்தினருக்கும் சேவை செய்யும் நயவஞ்சகர்கள் தான் மதவெறிக் கொலைகாரர்கள்.
அந்த கூட்டு வாழ்க்கை முறையை அழித்துக் கொண்டு தனிமனிதர்களாகி தனிச்சொத்துரிமை என்னும் ஏற்றத் தாழ்வு கொண்ட வாழ்வு முறைக்கு வந்த போது இயற்கையில் இருந்து விலகிய பெரு மதங்கள் தோன்றின.
மனிதர்கள் எல்லோரும் சமம் இயற்கையின் செல்வங்கள் எல்லோருக்கும் உரித்தானவை என்னும் பழங்குடி மனிதர்களின் நம்பிக்கைக்கு மாறாக அரசர்கள் ஆளப் பிறந்தவர்கள் விண்ணில் இருக்கும் கடவுளின் மண்ணில் இருக்கும் டபுள் அக்டிங்குகளே மன்னர்கள் என்னும் புளுகுப் புராணங்களை சொல்லும் மதங்கள் தோன்றின.
திருவுடை மன்னரைக் காணில் திருமாலைக் கண்டேனே என்று புண்ணிய பாரதத்தின் வைணவ ஆழ்வார்கள் சொல்லும் போது என்று கொஞ்சமும் மாற்றமின்றி ஐரோப்பிய கிறீஸ்தவர்களும் அதே கோட்பாட்டில் அடியொற்றிச் சொல்கிறார்கள்.
இந்த தத்துவ மயிரில் இருந்து எல்லா பெரு மதங்களின் நோக்கங்களும் கடவுளுக்கு அடிபணிவது போல அரசர்களிற்கும் அடி பணியுங்கள் என்று மக்களை மந்தைகள் ஆக்குவதே என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.
டெல்லியின் மத்திய அரசு ஊழல்காரர்களில் இருந்து தமிழ் நாட்டின் கருணாநிதி ஜெயலலிதா என்னும் கமிசன் கொள்ளையர்கள் வரையான அயோக்கியர்கள் இந்தியாவின் அவலங்களிற்கு காரணமில்லை என்பது தான் இந்து மதவெறியர்களின் கண்டுபிடிப்பு.
மக்களின் பொதுப் பணத்தை கோடிகளில் கடன் வாங்கி விட்டு திருப்பிக் கட்டாமல் திரியும் முதலாளிகள் காரணமில்லை என்பது இந்த அயோக்கியர்களின் ஆராய்ச்சி முடிவு.
மக்களின் வறுமையைப் பயன்படுத்தி அவர்களை மிக மலிவான சம்பளத்திற்கு வேலை வாங்கி சுரண்டும் உள்நாட்டு வெளிநாட்டு முதலாளிகள் மக்களின் பிரச்சனைகளிற்கு காரணமில்லை சிறுபான்மையினரான கிறீஸ்தவர்களும் முஸ்லீம்களுமே இந்திய மக்களின் வறுமைக்கு காரணம் என்று கூசாமல் பொய் சொல்லும் சிவசேனா ஆர்.எஸ்.எஸ் பாரதிய ஜனதா இந்து முன்னணி இந்து மக்கள் கட்சி என்னும் கொலைகாரர்களின் அயோக்கிய அரசியலை இலங்கைக்கு கொண்டு வந்து தமிழ் மக்களைக் காப்பாற்றப் போகிறார்களாம் இந்த மண்டை கழண்டவர்கள்.
இந்திய சிவசேனா போல் இலங்கை சிவசேனா இந்துக்களிற்காக குரல் கொடுக்குமாம் சிங்கள பெளத்த அரசை எதிர்க்குமாம் என்று அறிஞர் பெருமக்கள் சொல்கிறார்கள்.
இந்திய சிவசேனா இந்திய மக்களிற்கு இது வரை என்ன செய்து கிழித்திருக்கிறது என்று இவர்கள் இலங்கையில் சிவசேனாவிற்கு கிளைகள் திறக்கிறார்கள்.?
மதச்சார்பின்மை முகமூடி போட்ட காங்கிரஸ் இந்து அரசுகளும் வெளிப்படையான இந்துக் கட்சியான பாரதிய ஜனதா கட்சி அரசுகளும் இலங்கைத் தமிழ் மக்களிற்காக என்ன செய்து கிழித்தார்கள்?
பெளத்த இலங்கை அரசுகளுடன் சேர்த்து இந்து இந்திய அரசுகளும் இலங்கைத் தமிழ் மக்களை கொன்று குவித்த இரத்த வரலாற்றை இவர்கள் மறைத்து விட்டு இந்து ஒற்றுமை பேசிக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
மக்கள் விரோத இலங்கை அரசிற்கு எதிராகவும் இந்திய பெரு நிறுவனங்களின் சுரண்டல்களிற்கு எதிராகவும் இலங்கை மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து போராடக் கூடாது என்பதற்காகவே மதவெறி சிவசேனாவை இலங்கைக்கு இறக்குமதி செய்கிறார்கள்.
சிவசேனா இந்து முன்னணி போன்ற இந்து மதவெறியர்கள் கோவையில் நடத்திய கலவரத்தின் போது ஒரு கடையில் பிரியாணிச் சட்டியை களவெடுத்துக் கொண்டு ஓடினார்கள்.
அது போல இவர்களைப் பின்பற்றும் இலங்கைச் சிவசேனாக்காரர்களும் எதிர்காலத்தில் எங்காவது ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினால் புட்டுக் குழலோ இடியப்பச் சட்டியோ களவெடுக்கப்படலாம்.
ஆனால் உண்மையில் எது சிறந்தது என்பதை அடுத்து வரும் ஸ்லைடர்களில் பாருங்கள்.. அமெரிக்காவில் அமைந்திருக்கும் இந்த நிறுவனம் மொபைல் இயங்குதளங்களின் தரத்தை ஆய்வு செய்து மதிப்பென் வழங்கி வருகின்றது.
சென்னை கடந்த காலங்களில் திராவிட இயக்க தலைவர்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு பல இருந்தாலும் பரஸ்மர மரியாதையும் நட்புணர்வும் நீடித்தே வந்திருக்கிறது.
ஆரம்பத்திலிருந்தே எச்.ராஜா பேசுவதையெல்லாம் கட்சி தலைமை வேடிக்கை பார்க்காமல் கண்டித்திருந்தால் இன்று இந்த தடித்த திமிர் வார்த்தை அவரிடமிருந்து வெளிப்பட்டிருக்குமா?
ஆன்மீகத்துடனும் அறநெறியுடனும் வாழ்கிறோம் என்றும் தமிழகத்தில் தாமரை மலர்ந்தே தீரும் சொல்லிக்கொள்ளும் பாஜக தலைவரின் வார்த்தைகளா இவையெல்லாம் என்று யோசிக்க தோன்றுகிறது.
இப்படி இருந்தால் எப்படி மலரும்.. எச்.ராஜாவின் பேச்சு அவரது தனிப்பட்ட கருத்து என்று பாஜக ஒதுங்கிக் கொண்டால் அதை மனசாட்சியுடையவர்கள் அதை மன்னிக்க மாட்டார்கள்.
இதுவரை எச்.ராஜா பேசிய எந்த அராஜக மற்றும் அநாகரீக வார்த்தைகளுக்கும் நமது மாநில தலைவர் தமிழிசை பகிரங்க கண்டனத்தை தெரிவித்தது கிடையாது.
சிறைச்சாலை என்பது குற்றவாளி தனது குற்றத்துக்காக மனம் வருந்தி அழுது திருந்தி ஒரு புது மனிதனாக வெளியே வரும் அறச்சாலையாகத்தானே கடந்த காலங்களில் இருந்து வந்தது.
சிறை அதிகாரிகள் இவர்கள் தரும் பணத்துக்கு ஆசைப்பட்டு சலுகைகளையும் வழங்கி அதனை கண்டுக்காமல் விட்டுவிடும் போக்கால் வந்ததுதானே இதெல்லாம்?
ஆனால் இப்போது நடந்திருக்கிறதே... ஊழல் புகாரில் பெயர் அடிப்பட்டும் இது சம்பந்தமாக பரபரப்பான ரெய்டுகளை அதிகாரிகள் நடத்தியும் இதுவரை டிஜிபி மீது நடவடிக்கை ஏதாவது அரசு தரப்பில் எடுக்கப்பட்டிருக்கிறதா?
இதையெல்லாம் தடுக்க வேண்டியவர்கள் தடுக்கத் தவறியதால்தான் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியவர்கள் எடுக்கத் தவறியதால்தான் ராஜா போன்றவர்கள் எல்லாம் இதை பொது இடத்தில் நின்று கொண்டு கேவலமாக பேசும் அளவுக்குப் போய் விட்டது.
ராஜா போன்றவர்களை தங்களது தமிழக அடையாளமாக பாஜக இனியும் கருதினால் மதித்தால் அது பாஜக தனக்குத் தானே வெட்டிக் கொள்ளும் குழிக்குச் சமம்.
இதுபோன்ற அரசியல்வாதிகளை வளர்க்காமல் தூக்கித் தூரப் போட்டு விட்டு நாகரீகமான தலைவர்களை பாஜகவின் முகமாக மாற்ற முன்வந்தால்தான் பாஜகவுக்கு நோட்டாவைத் தாண்டி வரவாவது வாய்ப்பு கிடைக்கும்.
சவுதி அரேபியாவில் அல்ஹசா பகுதியில் நின்று கொண்டிருந்த கார் கண்ணாடியை உடைத்து நூதன முறையில் திருடப்பட்ட சம்பவம் சவுதி அரேபியாவில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இனி நான் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வோர் அடியும் என்னைப் பொறுத்தவரையில் கல்லறையை நோக்கித்தான் என்றாலும் நான் ஒவ்வோர் அங்குலம் நகரும்போதும் இந்தச் சமுதாயம் குன்றின் மேலிட்ட விளக்காக ஒளிவிடுவதற்கான உழைப்பையே வழங்குவதற்கு உறுதிபூண்டிருக்கிறேன் என பதிவு செய்துள்ளார்.
ஓய்வே இல்லாமல் ஓடிக்கொண்டிருந்தவருக்கு இந்த ஒன்றரை ஆண்டு தொடர் ஓய்வினால் துவண்டு போயிருப்பார் என்று கருதியவர்கள்கூட இப்போதும் மனவலிமையோடு போராடிக்கொண்டிருக்கும் கருணாநிதி என்ற ஆளுமையைப் பார்த்து வியக்காமல் இல்லை.
ஒரு கட்டத்தில் தனது ஆயுள் பற்றி எழுதிய கருணாநிதி நான் குறிப்பிட்டுள்ளபடி இனியிருப்பது நீடித்த பயணமோ குறுகிய காலப் பயணமோ எனக்குத் தெரியாது.
புகையிலையால் ஏற்படும் சுகாதார ஆபத்து குறித்த சர்வதேச பிரசாரத்தால் உற்பத்தியை வெகுவாகக் குறைக்க வேண்டும் என்ற நெருக்கடியில் விவசாயிகள் உள்ளனர்.
உடன் வரும் வழக்கமாய் வர்ணிக்கப்பட்டு அன்று கவனிக்காமல் விடப்பட்ட வெண்ணிலா.. கடந்து செல்லும் தீப்பெட்டி அடுக்கினாற்போன்ற கட்டிடங்கள்.. தன் குறிக்கோள் மறந்து தெரு நாய்களுக்கு அடைக்கலம் தந்திருந்த குப்பை சூழ் குப்பைத்தொட்டிகள்.. குச்சி மட்டைகளும் நெகிழி பந்துகளாலும் ஆன மட்டைப்பந்து போட்டிகள்.. சிறுநகர வீதி.. ஏதோ சொல்ல நினைத்து உன் கை சீண்டும் என் துப்பட்டா.. என் நாசி வார்த்தைக்கூடை நிரம்ப பலவண்ண பொய்களுடன் வெளியேறுகிறேன் காலைவெயில் நுகரும் வியர்வையுடன் .
ஒவ்வொரு பொய் துழாவியெடுத்து சூடிக் கொள்ளும் வேளையிலும் கண்ணீர்த்துளிகளுடன் என் கற்பனை தோட்டத்தில் ஒரு மலர் உதிர்கிறது .
மறுநாள் வியர்வை நுகர நான் வெளியேறுகையில் வேடங்களில் மூடி வைத்த மேடை நாடகமாய் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது மண்ணில் மனித வாழ்க்கை உறவின் மடியில் உல்லாசத்தில் இருப்பவன் போதிக்கிறான் துறவின் தூய்மை பற்றி பாலுக்காகக் கூட பிள்ளைக்கு அவிழ்க்காத மார்பை காசுக்காக எவனுக்கோ காட்டும் காரிகை பேசுகிறாள் கற்பைப் பற்றி ஆடுமுதல் அனைத்து ஜந்துவையும் அடித்துத் தின்பவன்தான் அடியாராம் அவன் போதனைதான் சுத்த சைவமாம் சம்பளம் கயிறு காதலில் பம்பரத்தைச் சுற்றிச் சுற்றி வந்தது.
எதுவும் சொல்லாமல் இயல்பாய் இருந்த பம்பரத்தின் கயிற்றை இழுத்துப் பிரித்த போது ஒற்றைக் காலில் பம்பரம் சுற்றிச் சுற்றி வந்தது துணையைத் தேடி.
சுடும் பாலைவனத்திலுள்ள ஒரே சோலைவனத்தின் பாதையை தொலைத்தவனது நிலைக்கும்நினைவை தொலைத்தவனது நிலைக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இருக்காது.
கண்ணைப் பறிக்கும் ஓவியத்தோடுஆரம்பக்கட்டமே நம்மைக் கவர்கிறது.ஒதுக்குப்புறமான ஒரு கடற்கரையில்ஆர்ப்பரிக்கும் கடலுக்கும்துள்ளிப் பறக்கும் பறவைகளுக்கும் நேர் மாறாக அமைதியாய் உள்ள ஒரு வீட்டின் அருகே மீன் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு முதியவரை அவரது நாய் வற்புறுத்தி இழுத்துச் செல்கிறது.அந்த நாய் வழிநடத்தி செல்ல தொடர்வது முதியவர் அபே மட்டுமல்ல காலனும் சலனமே உருவாய் ஆர்ப்பரிக்கும் கடல் அலையின் அருகிலேயே சலனமே இல்லாமல் கிடக்கிறது ஒரு உடல்.மனைவியின் உதவியோடுஅவனை வீட்டிற்கு தூக்கிச் செல்லும் முதியவர் அபே அவனுக்கு சிகிச்சை செய்ய முன்னாள் டாக்டரும் இந்நாள் குடிகாரியுமான மார இல்லாத பேரழிவு ஆயுதங்களைத் தேட நியமிக்கப்பட்டு இருக்கும் அமெரிக்க ராணுவ குழு ஒன்றின் தலைவன் ராய் மில்லர்.தனக்கு கொடுக்கப்படும் தகவல்களை நம்பிதனது உயிரையும் தனது குழு ஆட்களது உயிரையும் பணயம் வைத்துஆயுதங்களை தேடும் வீரன்.தொடர்ச்சியாக தான் செல்லும் இடங்களில் எல்லாம் எந்த ஒரு ஆயுதமும் கிடைக்காமல் போகதனக்கு கொடுக்கப்படும் தகவல்களை சந்தேகப்படுகிறான்.
ஆனால்மேலிடத்தில் தகவல்களின் நம்பகத்தன்மை பற்றி அவன் கேள்வி எழுப்பும் போது எப்போதும் ஒலிக்கும் அதிகாரத்தின் ஆணவக்குரல் அவனை அடக்க முயல்கிறது.கொடுக்கப்படும் தகவல்களைக் கொண்டுஅவனுக்கு அளிக்கப்படும் வேலைகளை செய்வது மட்டுமே அவனது பணி என்றும்அதன் ஸ்திரத்தன்மை பற்றிய ஆராய்ச்சி அவனது வேலை இல்லை என்றும் கூறப்படுகிறது.
உடனிருக்கும் வீரர்களின் மனோநிலையும்கொடுத்த வேலையை செய்துவிட்டு சீக்கிரம் உயிரோடு ஊர் போய் சேர வேண்டும் என்பதாக இருக்கும்போதுபல உயிர்களை பணயம் வைத்துபற்பல சேதங்களுக்கும் அடிகோலிய ஆதார தகவலான பேரழிவு ஆயுதங்களின் இருப்பு குறித்த உண்மையை கண்டறிய வேட்கை கொண்டு அலைகிறான்.
சனியன் ல ரிவிட் அடிக்குது.அந்த மையத்தை கைபற்ற வரும் எதிரி மற்றும் தோழமை நாடுகளின் வீரர்கள்அந்த ஸ்டேஷன்லேயே இருக்கிற உள் சண்டைகள்கொலைகள்கடல்ல இருக்கிற சுறா மீன்கள்தன்னுடைய டீம்லேயே இருக்கிற புல்லுருவிகள்னு எங்க திரும்பினாலும் அபாயம்.
கதை ஆரம்ப நெடுநாட்கள் கழித்து ஒரு காமிக்ஸ் பதிவோடு சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி நண்பர்களேஅடுத்ததும் காமிக்ஸ் பதிவே என்ற நற்செய்தியோடு?
தேடிச் செல்வது ஒரு ஏவுகனையாக இருக்கக் கூடாது என்று மனதில் பிரார்த்தனை செய்தவாறே நெஞ்சில் கிலியுடன் செல்கிறார்கள் கப்பல் மாலுமிகள்.
ஆனால்அவர்கள் பயந்தது போல அது ஒரு ஏவுகணை அல்ல.வீரர்களின் தங்கள் உயிருக்கு ஆபத்தில்லை என்று நிம்மதிப் பெருமூச்சு விடுகிறார்கள்.ஆனால்அவர்கள் கண்டெடுத்த கலம்உலகத்திற்கும்அதன் மக்களுக்கும்அவர்களுக்கு தெரிந்ததாய் இருக்கும் அறிவிற்கும் பெரும் சவாலையும்விடை காண முடியாத ஒரு கேள்வியையும் விடு தன்னுடைய மகளை மரண காயப்படுத்தியது மட்டுமல்லாதுஅவளது முகத்தையும் சிதைத்த இரு இளைஞர்கள் அதிகாரம் படைத்தவர்களின் பிள்ளைகள் என்பதற்காகவே சிறிய தண்டனையோடு விடுவிக்கப்பட்டு தன்னை ஆணவத்தோடு நோக்கி புன்னகைத்துவிட்டுச் செல்லும் போது இங்கே நமக்கு நியாயம் கிடைக்காது.நியாயம் வேண்டுமானால் நாம் டானிடம் தான் செல்ல வேண்டும்.
என்று எவராவது சொல்லி இருந்தால்கண்டிப்பாக நம்பி இருக்க மாட்டான்.சிசிலியில்தனது தந்தைக்கு உதவியாக வயலில் வேலை பார்த்துக்கொண்டு இருந்த சிறுவனிடம் இத்தகைய பெரிய வார்த்தைகளை சொன்னால் நம்ப மாட்டான் தான்.ஆனால்வாழ்க்கை விசித்திரமானது அல்லவா?
எங்கே இவர் நிலைமையை சீர் செய்து விடுவாரோ என்று பயப்படும் ஆங்கில அரசாங்கம்தீவிரவாத கும்பல்களுக்கு மறைமுகமாக ஆயுதம் கொடுத்து நாட்டில் வன்முறையை கட்டவிழ்த்து நிலைமையை மேலும் மோசமாக்குகிறது.உள்நாட்டு யுத்தம் நடக்கக் கூடிய நிலையில் உள்ள நாட்டை கஷ்டப்பட்டு மீட்டு ஆப்ரிக்க மக்களுக்கும் வோட்டுரிமை பெற்றுத் தருகிறார் மண்டேலா.மேலும்நிகழும் தேர்தலில் ஜெயிக்கிறார் மண்டேலா.
நிறவெறி பிடித்த வெள்ளையனின் கூற்றுக்கு மாறாககாரியங்கள் நடைபெற ஆரம்பிக்கிறது மண்டேலா ஆட்சியில்.ஆப்ரிக்க மக்களின் பிரதிநிதியாக மண்டே
எப்போதாவது ஒரு படத்தை எந்த ஒரு பெரிய எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் பார்த்துஅது எதிர்பார்த்ததை விட நன்றாக இருந்திருக்கிறதா?அப்பேர்ப்பட்ட படம் தான் இந்த .... இந்த இருவருக்கும் இடையில தற்செயலா ஏற்படும் காதல்மோதல்பிரிவுஒன்று சேருதல்... அவ்ளோ தான்.அடஅமெரிக்க காதல் படங்கள்ல வேற என்ன பெருசா எதிர்பார்க்க முடியும்?
இவர் காலம்சென்ற ஆறுமுகம் பராசக்திதம்பதிகளின் அன்பு மகனும் கணபதிப்பிள்ளை தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் புவனஜோதியின் அன்பு கணவரும் யசோதாவின் அன்பு அப்பாவும் பத்மநாதன்கணேசலிங்கம்ஜெயபாலன் ஆகியோரின் அன்பு சகோதரரும்தவம்ரெட்ணாசிவாகாந்தன் ஆகியோரின் அன்பு மைத்துனரும் ஆவார்.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான ஆறுமுகசாமி தங்கரத்தினம் தம்பதிகளின் மூத்த மகனும் அமரர்கள் கணபதிப்பிள்ளை சிவக்கொழுந்துவின் அன்பு மருமகனும் வேதநாயகிவித்யாநிதிகிருஷ்ணாநிதிநிஷந்தன்மெளத்கல்யாநிதிமாயாபாரிஜா மற்றும் பராக்ரமநிதியின் பாசமிகு தந்தையும் சர்வேஸ்வரிசெந்திலாதிபன்சோதிமதிபஞ்சரத்தினம்கலைராணிகுமாரசின்னக்குட்டிநிர்மலன்பகவதி ஆகியோரின் அண்ணாவும் அரவிந்த்சோபிதாஜீவிதாபிரசாந்த்சிவனிதாபத்மன்கிருத்திகாஅக்ஷயன்சுகிர்தரன்சுஷ்மிதாலக்ஷ்மன்அமிர்அமிர்தாஅக்ஷயாநிரோஷன்மதுமிதாமகிழ்னன்நிகரன் ஆகியோரின் அன்பு தாத்தாவும் பண்ணாகம் விசவர்த்தனை முருகன் ஆலய பரிபாலன சபையில் தலைவர் உபதலைவர் செயலாளர் உபசெயலாளர் பொருளாளர்முகாமையாளர் எனப் பல பதவிகளை வகித்த பெருமைக்குரியவர்.
அன்னார் உடுப்பிட்டி காலம்சென்ற வல்வெட்டித்துறை சிதம்பராக்கல்லூரி அதிபர் திரு .அரியரட்ணம் பூமணி தம்பதிகளின் மூத்த மகனும் பண்ணாகம் இலகுப்பிள்ளை கந்தசாமி செல்லம்மா தம்பதகளின் மூத்த மருமகனும் செல்வரூபன் இலண்டன் செல்வறஜனி பண்ணாகம் செல்வகரன்இலண்டன் செல்வரதி இந்தியா ஆகியோரின் பாசமிகு தந்தையும் கை.சதானந்தன்யாழ் போதனாவைத்தியசாலை மருத்துவ உயர் தொழில்நுட்ப வல்லுனர்திரு.குமரன் இந்தியா ஆகியோரின் அன்பு மாமனும் திரு.இக.கிருஷ்ணமூர்த்தியேர்மனி பண்ணாகம்.கொம் திருமதி.தே.சந்திராதேவி மருத்துவத் தாதி நோர்வே ஆகியோரின் மைத்துனரும்.
கனடா தமிழீழச் சங்க சிறுவர் பராமரிப்பு மேற்பார்வையாளராகவும் சங்கானை ப.நோ.கூ சங்க புடவை வர்த்தக நிறுவன முகாமையாளராவும் சமய சமூக மேம்பாட்டிற்காக உழைத்தவரும் கனடா பண்ணாகம் ஒன்றிய உருவாக்கத்திற்கு முதன்மையாளராகவும் பணியாற்றியவர்.
இவர் திரு திருமதி.தம்பிராசா மனோன்மனியின் அன்பு மகளும் திரு திருமதி சபாபதிப்பிள்ளையின் மருமகளும் திரு .விவேகானந்தனின் அன்பு மனைவியும் சுதர்சனின் பாசமிகு தாயாரும் யாழ்.
கேதீஸ்வரன் தம்பிபிரான்ஸ் சர்வேஸ்வரன் அப்பு கனடா நடேஸ்வரன் நடேசன்கனடா சகுந்தலா இலங்கை செல்வரூபி ரூபிஇலங்கைஆகியோரின் அன்புத் தாயாரும் ஆவார் அன்னாரின் இறுதிக்கிரியை அவரது இல்லத்தில் நடைபெற்று பின்னர் திருவடிநிலை மயானத்தில் பூதவுடல் தகனம் செய்யப்படும்.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான நாகப்பர் பொன்னம்மா தம்பதிகளின் அன்பு மகளும் காலஞ்சென்றவர்களான இளையதம்பி அன்னப்பிள்ளை தம்பதிகளின் அன்பு மருமகளும் கதிரமலைநாதன்இளைப்பாறிய திட்டமிடல் பணிப்பாளர் இலங்கை பத்மநாதன்லண்டன் கணேசலிங்கம்டென்மார்க் ஜெயபாலன்நெதர்லாந்து ஆகியோரின் அன்புத் தாயாரும் யசோதா ஆனந்தன் தனா கணன் கிரிஜா நிஷாந்தன் மரியா விஜி பிரதீஸ் அனற்றா ஜெயன் ஜெனன் ஜெகன் ஆகியோரின் அன்புப் பேத்தியும் நித்தியா டானியா அஸ்வின் அஸ்வினி அஜய் ஏஞ்சல் லைக்க லிவ்யா லிசா ஆகியோரின் அன்புப் பூட்டியும் ஆவார்.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான இராமலிங்கம் மாரிமுத்து தம்பதிகளின் அன்பு மகனும் காலஞ்சென்றவர்களான சோமசுந்தரம் நாகரத்தினம் தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் பத்மசுந்தரி ஓய்வு பெற்ற ஆசிரியை அவர்களின் அன்புக் கணவரும் அமரர்கள் சபாபதிப்பிள்ளை வரதராசா சரவணமுத்து ஆகியோரின் சகோதரரும் சந்திரிக்கா சக்திவேல் காலஞ்சென்ற சிவகாமிபவதாரணிரவிசங்கரன் ஆகியோரின் பாசமிகு தந்தையும் இராஜமோகன் ரஜனி இளங்கோ கலியுகராஜா ஆகியோரின் அன்பு மாமனாரும் பிரசன்னா விதுஷன்ன் சாரங்கா உமையாள் தேனுகா சகானா விசாலி ஆகியோரின் பேரனுமாவார்.
இதற்கமைய கடுவெல தொடக்கம் கொதலாவல அதிவேக நுழைவாயில் வரை வீதியில் வாகன போக்குவரத்து மட்டுப்படுத்தப்படவுள்ளதாக காவற்துறை தெரிவித்துள்ளது.
அசோகமித்திரனின் கதர் சிறுகதை ஆங்கில மொழியாக்கத்தையொட்டிச் சில குறிப்புகள் மொழிபெயர்ப்பாளர் சிவசக்தி சரவணன் உதவியுடன் அசோகமித்திரனின் கதர் என்ற சிறுகதை ஆயிரத்துச் சொச்சம் சொற்கள்தான் வரும் என்று நினைக்கிறேன் அதை ஒரு குறுங்கதை என்றும்கூட சொல்லலாம்.
முதல் வாசிப்பில் அது அவ்வளவு பிரமாதமாக எழுதப்பட்ட கதையாகவும் தெரியவில்லை கடைசி பத்தி மட்டுமே மோசமான கதையாவதில் இருந்து அதை மீட்கிறது அப்போதும்கூட கதையின் பிற பகுதிகளோடு இணைத்து வாசிக்கும்போது தனியாகத் தெரிவதால் அதில் ஒரு கலையின்மையும் தென்படுகிறது.
கதையின் துவக்கம் துல்லியமாகவே இருக்கிறது ஒரு சிறுவனும் அவன் தந்தையும் வாங்கிய மளிகை சாமான்களின் பட்டியல் சில்லறை பாக்கி எவ்வளவு கிடைத்தது அதைத் தூக்கிச் செல்ல கடைக்காரர் கொடுத்த துணிப்பையில் என்ன எழுதியிருந்தது என்ற விபரங்கள் போதாதென்று காய்கறிக் கடையில் புடலங்காய் வாங்கியதையும் அது அத்தனையையும் அந்தச் சிறுவன் சுமந்து வந்ததையும் எழுதுகிறார் அமி.
வீட்டுக்கு வந்ததும் சிறுவன் துணிப்பையில் எழுதப்பட்ட நஞ்சன்கூடு பல்பொடி என்ன என்று யோசிக்கிறான் நஞ்சன்கூடு ஒரு இடமாக இருக்கலாம் என்று அட்லாஸில் தேடுகிறான் எல்லா கண்டங்களிலும்.
அம்மா நஞ்சன்கூடு என்பது தேன்கூடு மாதிரி ஏதாவது கூடாக இருக்கும் என்று சொன்னதும் பையனுக்கு உடனே நஞ்சன்கூடு பல்பொடியால் பல் தேய்க்க வேண்டும் என்ற ஆசை வந்துவிடுகிறது அவர்கள் வீட்டிலும் பல்பொடி வாங்குவதில்லை நாட்டு மருந்து எதையோ இடித்துப் பொடி செய்து பயன்படுத்துகிறார்கள் வாய் ஒரு மணி நேரத்துக்கு ஜிவ்வென்று இருக்கும்.
கதைக்குத் தேவையே இல்லாத விருந்தாளி ஜோசியர் ஒரு வாரம் இருந்துவிட்டுக் கிளம்பிப் போனதும்தான் அப்பாவிடம் இது பற்றி பேசும் துணிச்சலே பையனுக்கு வருகிறது அப்பா சுமுகமாக இருந்த முதல் சந்தர்ப்பத்தில்.
அப்பா நஞ்சன்கூடு எங்கிருக்கிறது என்று கண்டுபிடித்துக் கொடுக்கிறார் அது மட்டுமல்ல அந்தப் பை ஒரு கதர்ப்பை என்றும் சொல்கிறார்.
காரணம் கதர் குறித்து அவனுக்கு இருக்கும் உயர்வு நவிற்சி உணர்வுகள் அவனுக்குக் கதர் தேவலோகத்து மலர் மாதிரி கேள்விப்படலாம் பார்க்க முடியாது என்று ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க வசதியாய் எழுதித் தந்திருக்கிறார் அமி.
கதர் அத்தனை அபூர்வமானதா என்று கேட்டால் அதெல்லாம் இல்லை கதர் அணிந்து கொண்டால் அவன் ஊரில் உடனே ஜெயிலில் போடுவார்கள் என்று சொல்வார்கள்.
ஆனால் இந்தக் கதாநாயகன்தான் உயர்வு நவிற்சி வேண்டாம் ரொமாண்டிக் ஆயிற்றே கதையின் இந்தக் கட்டத்தில் அவன் தன் வீட்டிலிருந்து ரெண்டு மைல் தொலைவில் இருக்கும் முஷிராபாத் ஜெயில் பற்றி நினைத்துப் பார்க்கிறான்.
அங்கே உச்சியில் கண்ணாடித் துண்டங்கள் நெருக்கமாய்ப் பதிக்கப்பட்ட உயரமான சுவர்கள் கொண்ட சிறைச்சாலைக்கு பல முறை தனியாகப் போய் பார்த்துவிட்டுக்கூட வந்திருக்கிறான் அவன் அந்தச் சுவர்கள் பின்னால் இருப்பவர்களைக் கற்பனை செய்துதான் பார்க்க முடியும்.
பத்திரிக்கைகளுக்கு படம் வரைபவர்கள் சினிமா நாயகர்கள் எவ்வளவு அலட்சியமாக அந்த ஆடையை ஒவ்வொருத்தர் கற்பனைக்கு ஏற்ற மாதிரி சித்தரிக்கிறார்கள் என்று செல்லமாய் கேலி செய்துவிட்டு ஜெயிலுக்குப் போகவாவது கதர்ச் சட்டை போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்று கதைக்குத் திரும்புகிறார் அமி.
அதற்கு வசதியாக கதையின் இந்தக் கட்டத்தில் அவனுக்கு ஜெயிலுக்குப் போக வேண்டுமென்று ஆசை வந்தது என்றும் முந்தைய வரியில் எழுதி விடுகிறார் அவர்.
சரி கதர்ச்சட்டைக்கு எங்கே போவது என்று கேள்வி கேட்டு அவர்களே முழு பீசாக வாங்கி ஆளுக்கு ஒரு பகுதி என்று கத்தரித்துத் தைத்துக் கொள்ளும் ராம்கோபால் மில் துணி பற்றி ஒரு ரசமான பத்தி.
அதனுடன் அப்போதெல்லாம் கல்கியும் ஆனந்த விகடனும்தான் கிடைக்கும் கதர்த்துணி வேண்டுமென்றால் நூல் நூற்றுக் கொடுத்து பண்டமாற்று செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அரிய தகவல்கள்.
இப்போது நம் நாயகன் அவன்தான் குணப்படுத்தவியலாத ரொமாண்டிக் ஆயிற்றே அவனுக்கு துணி கிடைக்காது போனாலும் நூல் நூற்றால் போதும் என்று தோன்றியது.
தற்போது இராட்டை இல்லா குறைக்கு தன் சைக்கிளை ஸ்டாண்ட் போட்டு அதன் சக்கரத்தை வேகமாகச் சுற்றுகிறான் நூல் மலையாகக் குவிந்தது.
எனவே எத்தனையோ அசௌகரியங்கள் இருந்தாலும் அதை பள்ளிக்கு பாடப்புத்தகங்கள் கொண்டு செல்லப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறான் சிறுவன்.
ஒரு முறை வஹாபால் பதில் சொல்ல முடியாத கேள்விக்கு கொஞ்சம் திமிர் தொனிக்கும் குரலில் இவன் பதில் சொல்லி விடுகிறான் தான் அவ்வளவு அகம்பாவம் பிடித்தவனாக நடந்து கொண்டிருக்க வேண்டாம் என்று அவனுக்குத் தோன்றிற்று என்று பிற்சேர்க்கை.
மகாத்மா காந்தி நூற்ற நூலிலிருந்து செய்யப்பட்ட கதர்ப்பை என்று கொந்தளித்து வகுப்பு முடிந்ததும் நேரம் பார்த்து வஹாபை கீழே தள்ளி விடுகிறான் இருவருக்கும் சண்டை நடக்கிறது.
ஆனால் ஆனால் மிக ஆச்சரியமாக அதற்கு அப்புறம் அவன் விரோதம் பாராட்டுவதில்லை சண்டையில் இவனது பங்கு என்ன என்பதையும்கூடச் சொல்வதில்லை.
அப்புறம் சைக்கிள் துடைக்கும் துணியாகிறது சைக்கிளின் அழுக்கை அந்தத் துணி மிகுந்த பிரியத்தோடு சுவீகரித்துக் கொண்டு உருமாறிப் போயிற்று.
அதைச சிறுவன் பெரிதாய் எடுத்துக் கொள்வதில்லை என்பது அமியின் புதிர்த்தன்மை பொருந்திய சொற்களில் அதை ஒரு தியாகம் என்று எண்ணிக் கொள்ள அவனுக்குத் தோன்றவில்லை.
இதுவரை நாம் படித்த கதைக்குக் கொஞ்சமும் பொருத்தமில்லாமல் சுதந்திரப் போராட்டம் காங்கிரஸ் தியாகம் ஆட்சி அதிகாரம் அதன் அவலங்கள் இறுதி மாயமழிதல் என்று எது எதற்கோ குறியீடாக இருக்குமோ இந்தக் கதர் என்ற சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தி பல ஆண்டுகளுக்கு அப்புறம் அவனுக்கு கதர் அணிய வாய்ப்பு கிடைத்தது ஆனால் நஞ்சன்கூடு பல்பொடி கிடைக்கவில்லை என்று கதை முடியும்போது இது என்ன அபத்தமான நாஸ்டால்ஜிக் நெகிழ்ச்சி இப்படிச் சொன்னவர் அவன் ஜெயிலுக்கும் போகவில்லை என்றும் எழுதியிருக்கலாமே கதை என்ன மோசமா போயிருக்கும் என்று நினைத்துக் கொள்கிறோம்.
இதை எதற்கு வேறு வேலை இல்லாமல் நண்பர் மதுர மல்லி சிவசக்தி சரவணன் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து நம் அரைகுறை அறிவைச் சோதிக்கிறார் என்று நான் மட்டுமல்ல நீங்களும் குழம்பினால் தப்பில்லை.
உதிரி உதிரியாக பாகம் பிரித்து ஒன்று சேர்ப்பது போன்ற ஒரு முயற்சி அது மொழிபெயர்ப்பைச் சரி பார்க்கும்போது இந்தக் கதையில் நாம் தவற விட்ட விஷயம் இருக்குமோ என்ற சந்தேகம் முதலில் வந்தது வஹாப் மிகவும் பயந்து விட்டான்.
ஆனால் அவ்வளவு அடிதடி நேர்ந்ததற்கு அவன் மட்டும் காரணமல்ல என்று அப்பாவுக்குத் தோன்றும்படி கூறியிருக்க வேண்டும் என்பதை மொழிபெயர்த்தது சரியா என்ற இடத்தில்.
வஹாபை வீட்டுக்குப் போய் பார்க்கும் அப்பா அடுத்தது பள்ளிக்கும் போய் குற்றம் சொல்வதால் அடிதடிக்கு வஹாப் இவன் மீதும் பழி போடுவதால் கோபம் அடங்காமல் பள்ளிக்குச் செல்கிறார் அவர் என்று புரிந்து கொண்டேன்.
அடிதடிக்கு தான் மட்டும் காரணமல்ல என்பதை அப்பாவுக்கு வஹாப் புரிய வைக்கத் தவறிவிட்டான் என்று அர்த்தம் செய்து கொள்ளலாம் என்றார்.
கதர் ஒரு குறியீடு என்றால் கதரால் வாக்களிக்கப்படுவது நஞ்சன்கூடு பல்பொடி கதரும் காணாமல் போயிற்று அதன் வாக்குறுதியும் பொய்த்தது என்று வாசிப்பது ஓரளவு திருப்தியாக இருந்தாலும் கதையின் பிற பகுதிகளோடு ஒட்டாமல் குறிப்பாக வஹாப் சண்டை கதையில் அதன் முக்கியத்துவம் என்ன?