sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நண்பர் கல்யாணசுந்தர முதலியார் அவர்கள் பிள்ளைப் பேறு விஷயத்தில் ஆண் பிள்ளை வேண்டுமென்று கருதினால் ஆண் பிள்ளை பெறவும் பெண் பிள்ளை வேண்டுமென்று கருதினால் பெண் பிள்ளை பெறவும் மனிதனால் கூடும் என்னும் அந்த வித்தையைத் தான் படித்திருப்பதாகவும் அவர்கள் சொன்னதால் அது விஷயமான மற்ற விஷயங்களைப்பற்றியும் நான் சொல்லத் துணிந்தேன்.
ஆஸ்திக சிகாமணியும் ஆஸ்திகப் பிரச்சாரம் செய்பவருமான அவர் சொன்னதினால் பிள்ளைப் பேறுக்கும் கடவுளுக்கும் யாதொரு சம்பந்தமுமில்லை என்றாவது தெரிந்திருப்பீர்கள்.
இல்லா விட்டால் எல்லாம் கடவுள் செயல் என்றும் அதற்கு மாறுபட்ட அபிப்பிராயமெல்லாம் கடவுள் செயலை மறுப்பதென்றுமே சொல்லுவீர்கள்.
சோம்பேறிகளும் மூடர்களும் பித்தலாட்டக்காரரும்தான் தொட்டதற்கெல்லாம் கடவுளைக் கொண்டு வந்து குறுக்கே போட்டுவிட்டு தங்கள் பொறுப்பைக் கைவிட்டு விடுவது.
அதனாலேயே அங்கு பிள்ளைகள் சாவு மிகவும் குறைச்சல் கர்ப்பத்தில் சாவதும் மிக மிகக் குறைச்சல் கர்ப்ப ஸ்திரீகள் சாவும் குறைச்சல் பிள்ளைகளுக்கு வியாதி வருவதும் குறைவு.
இவற்றில் எல்லாம் கடவுள் செயல் இருக்குமானால் கடவுளுக்கு நம் நாட்டின்மீதும் நம் சமூகத்தின்மீதும் கெட்ட எண்ணமே என்று யோசித்துப் பாருங்கள்.
அது தெரிந்து கொள்ளாமல் வெறும் மிருகப்பிராயமாய் இருப்பதாலேயே அநேக நோய் சாவு ஊனம் மனச்சஞ்சலம் பொருந்தா வாழ்வு ஆகியவைகள் பெருகுகின்றன.
குழந்தைகள் பெறுவதில் கர்ப்ப காலத்தில் எப்படி இருக்க வேண்டும் குழந்தை பிறந்த பின்பு எப்படி இருக்க வேண்டும் அதை எப்படி வளர்ப்பது எத்தனை நாள் பொறுத்து மறுபடியும் கர்ப்பம் தரிக்க இடம் கொடுக்க வேண்டும் என்பவைகளையாவது ஒவ்வொரு பெண்ணும் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.
சேர்க்கையில் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது தெரியாமல் நடந்து கொண்டு நோய் வந்தால் அதற்குப் பொம்பளை பெண்பிள்ளை நோவு என்று சொல்லி விடுகிறார்கள்.
ஆண்பெண் தன்மை உடல்கூறு சேர்க்கை விளக்கம் கர்ப்பம் பிள்ளைப்பேறு ஆகியவைகளைப்பற்றி சர்க்கார் அத்தருணம் நெருங்கிய பிள்ளைகளுக்குக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.
எப்படி எனில் மனிதன் இன்னஇன்ன பதார்த்தம் சாப்பிட்டால் உடலுக்கு ஒத்துக் கொள்ளாது நோய்வரும் என்று கருதினால் எப்படிச் சாப்பிடாமல் விட்டுவிடுகிறானோ அதுபோல் இன்ன மாதிரி நடந்தால் கேடுவரும் என்று தெரிந்தால் அதைச் செய்யாமல் தப்பித்துக் கொள்வான்.
அப்படிக்கில்லாமல் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்று தெரியாமல் இஷ்டப்படி நடந்து கொண்டு வந்த வினையை கடவுள் செயல் என்று சொன்னால் மனிதனுக்கும் மிருகத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?
தாய் தகப்பன்மார்கள் மகளுக்கு துணிமணி வாங்கிக் கொடுப்பதிலும் நகை போடுவதிலும் ஆடம்பரச் செலவு செய்வதிலும் செலவிடும் பணத்தை ரொக்கமாகச் சேர்த்து வைக்கும்படி பெண்ணின்பேரால் பாங்கியில் போட்டு பெருக்கி வைக்க வேண்டும்.
குழந்தை பிறந்த உடன் குழந்தையைப் பார்த்துக் கொள்ளும் தாதிக்கு ஆயாம்மாளுக்கு சம்பளம் கொடுக்கவும் அந்தப் பணம் உதவும்படி இருக்க வேண்டும்.
நமது வீட்டுக் குப்பையைப் பக்கத்து வீட்டுப் பக்கம் கொட்டுவதும் நமது வீட்டுப் பிள்ளையை எதிர்த்த வீட்டு டிச்சில் வெளிக்கு இருக்க விடுவதும் வீட்டில் உள்ள அசிங்கத்தைக் காகிதத்தில் மடித்து நடு வீதியில் எறிவதும் சுகாதாரமாய் கருதப்படுகிறது.
இங்கே சில பெண்கள் மூக்குத்தி நத்து பேசரி போட்டுக் கொண்டு மூக்கைச் சிந்துவதும் வீதியில் சுவரில் நிலத்தில் வீசி எறிவதும் வெகு ஆபாசமாய் காணப்படும்.
பெற்றோர்களே மணமக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து ஏற்பாடு செய்கின்ற திருமணங்களாக இருந்தாலும் சரி அல்லது காதல் திருமணங்களாக இருந்தாலும் சரி சிறப்பாக வெற்றிகரமாக அந்த மணவாழ்க்கை அமைவதற்கு நல்ல பாதுகாப்பான ஏற்பாடுகள் என்ன என்று சொல்வதற்கு வெறும் விசாரணைகள் மட்டும் உதவி செய்யாது.
அந்த வாய்ப்பு களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவேண்டும் என்று திராவிடர் கழகம்போல் இருக்கக்கூடிய பெரியார் சிந்தனையாளர்கள் பெரியாருடைய இயக்கங்கள் தெளிவான இந்தக் கருத்தினை முன்வைத்து வருகிறோம்.
ஜோசியக்காரனிடம் செல்வதை விட மருத்துவரிடம் போய் இரண்டு பேருடைய உடல் நிலையைப் பரிசோதனை செய்து சான்றிதழ் வாங்க வேண்டும் அந்த சான்றிதழ் தவறான சான்றிதழாக அமைந்துவிடாமல் பாதுகாப்பு ஏற்பாட்டோடு செய்து வந்தால் இப்பொழுது வருகின்ற வழக்குகளில் பெரும் பாலான அளவிற்கு வருவதற்கு வாய்ப்பில்லாமல் போகும்.
வழக்குரைஞர்களாக இருக்கின்றவர்களுக்கு அருள் மொழி போன்றவர்களுக்கு வழக்குகள் குறைந்துவிட் டனவே என்று யாரும் வருத்தப்படவேண்டாம் அவர்களுக்கு வேறு வழக்குகள் நிறையவே இருக்கின்றன தாராளமாக எதற்காக இதனை எடுத்துச் சொல்கிறோம் என்று சொன்னால் இந்தச் சிந்தனை இருக்கிறதே அதற்கு முதலில் விதை போட்டவர்கள் பெரியார் தொண்டர்கள்.
இப்பொழுது எந்த அளவிற்கு வளர்ந்திருக்கிறது என்று சொன்னால் ஒவ்வொரு நாளும் வெற்றிப் பாதையை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறோம் என்பதற்கு அடையாளம் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தினுடைய மதுரைக் கிளையில் ஒரு நீதியரசர் கிருபாகரன் அவர்கள் வழக்கொன்றில் தீர்ப்பு அளிக்கும்பொழுது அண்மையில் அந்தக் கருத்தை வலியுறுத்தியிருந்தார்.
மேற்குறிப்பிட்ட கருத்துகளின் அடிப்படையிலும் பொது மக்களின் நலனைக் கருத்தில் கொண்டும் மத்திய மாநில அரசுகளுக்கு இந்த கேள்விகளை நீதிமன்றம் முன் வைக்கிறது.
ஆண்மையின்மை குறைபாட்டின் காரணமாக ஏற்படக் கூடிய மண முறிவுகளின் எண்ணிக்கை மத்திய மாநில அரசுகளின் கவனத்துக்கு வரப்பெற்றுள்ளதா?
இந்த வழக்குகளில் பாதிக்கப்படும் வாழ்க்கைத் துணைக்கு இழப்பீடு மற்றும் ஏமாற்றியவருக்குத் தண்டனை ஆகிய பிரிவுகளை ஏன் சேர்க்கவில்லை?
நேற்றுகூட சென்னையில் டாக்டர் ராஜசேகர் போன்ற நண்பர்கள் அந்தத் துறையின் வல்லுநர்கள் ஒரு செய்தியாளர்கள் சந்திப்பினை நடத்தியிருக்கிறார்கள்.
எதற்காக இதனைச் சொல்கிறோம் என்றால் திராவிடர் கழகத்துக்காரர்களான நாங்கள் சொல்கின்ற கருத்துகள் எல்லாம் முதலில் அதிர்ச்சிக்குரியதாக இருக்கும் நடை முறையில் அவை ஒத்துவருமா என்றெல்லாம் சிலர் நினைப்பார்கள்.
சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் சட்டப்படி செல்லாது என்று சொன்னார்கள் பிறகு சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் சட்டப்படி செல்லும் என்று நீதிமன்றங்களே தீர்ப்பளிக்கக் கூடிய அளவில் வாய்ப்புகள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆகவேதான் இங்கே வந்திருக்கின்ற சகோதரிகளுக்குத் தாய்மார்களுக்குச் சொல்லிக் கொள்கிறோம் இந்த மணமுறையைப் பார்த்து யாரும் அச்சப்படவேண்டிய அவசியமில்லை.
அதேநேரத்தில் இப்பொழுது நீங்கள் எண்ணிப் பாருங்கள் இப்பொழுது பெண் குழந்தைகளை யாராவது பள்ளிக்கூடத் திற்கு அனுப்பாமல் இருக்கக்கூடிய துணிச்சல் யாருக்காவது உண்டா?
ஒவ்வொருவரும் சிறந்த பட்டதாரிகளாக இந்தக் குடும்பத்திற்கு வந்த பெண்கள் பொறியாளர்களாக வழக் குரைஞர்களாக மருத்துவர்களாக இவ்வளவு பேர் வரக் கூடிய அளவிற்கு சமுதாய மாற்றங்கள் இன்றைக்கு ஏற் பட்டிருக்கின்றன.
அப்படிப்பட்ட மாற்றங்கள் எல்லாம் வருகிறது என்று சொன்னால் தந்தை பெரியாருடைய இயக்கத்தினாலே இந்த இயக்கம் என்ன செய்தது என்பதை புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.
எனவேதான் அருமைத் தாய்மார்களே அன்புள்ளம் கொண்ட சகோதரிகளே இன்னமும் சொல்லிக் கொள் கிறோம் உங்கள் உரிமைகளை நீங்கள் தெளிவாக உணருங் கள்.
ஆனால் இன்றைக்கு எவ்வளவு பெரிய கொடுமைகள் பெண்களுக்கு நடந்துகொண்டிருக்கின்றன என்பது ஒரு பக்கம் நடந்தாலும்கூட மற்றொரு பக்கத்தில் அதனை எதிர்த்துப் போராடக்கூடிய அளவிற்கு துணிச்சலைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் சட்டப் பாதுகாப்பைப் பெற்றிருக் கிறார்கள்.
இவைகளெல்லாம் ஏதோ திடீரென்று நடந்தவைகள் அல்ல சத்திய சாய்பாபா கையைத் தூக்கியதால் பொத் தென்று கீழே விழுந்ததல்ல ஆதிபராசக்தி ஓம் சக்தி என்று சொன்னதனால் வந்ததல்ல.
மாறாக இடையறாத இந்த இயக்கம் சுயமரியாதை இயக்கம் தலைவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள் கறுப்புச் சட்டைக்காரர்கள் இடையறாது உழைத் ததினால்தான் இன்றைக்கு மகளிரும் சம உரிமை பெற்றனர்.
பெண்ணை பூட்டி வைக்காதே பெண்ணை பொருளென்று நினைக்காதே பெண்கள் வெறும் அலங்கார பொம்மைகள் அல்ல பெண்கள் வெறும் சமையல் கருவிகள் அல்ல பெண்கள் வெறும் பிள்ளை பெறும் இயந்திரங்கள் அல்ல என்று இவ்வளவு கடுமையாகச் சொன்னார்.
படித்துவிட்ட பெண்கள் உத்தியோகத்திற்குச் செல்லும் பெண்கள் பதவியில் இருக்கும் பெண்கள் என்று சொன்னால் அவர்களை எந்த ஆணும் எளிதில் விரட்டிவிட முடியாது.
மகளிருக்குச் சொத்துரிமை மகளிருக்கு கல்வி உரிமை மகளிருக்கு பதவி உரிமை மகளிருக்கு மான உரிமை மகளிருக்கு ஒட்டு மொத்தமான வாழ்வுரிமை இவை அத்தனையும் தந்தவர் அறிவாசான் தலைவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள் ஆவார்.
அவர்களுக்கு எவ்வளவு சொத்து கொடுப்போம் என்பதைப்பற்றி கவலைப்படா தீர்கள் அறிவுசார் சொத்து படிப்பு என்று சொல்லி அதனை நீங்கள் தாராளமாகக் கொடுங்கள்.
அதனை நீங்கள் கொடுத்து சொந்தக்காலில் நிற்க அந்தப் பெண்ணை நீங்கள் தயாரித்துவிட்டால் நிச்சயமாக ஆமையாகவோ ஊமையா கவோ ஒருபோதும் அந்தப் பெண் இருக்கமாட்டார்.
மாங்குச்சி சுள்ளியைப் போட்டுக் கொளுத்தி மணமகள் கண்ணைக் கசக்க மணமகன் கண்ணை கசக்க எதிரே இருக்கின்ற பாட்டி ஏன் மணமகள் அழுகிறார் என்று கேட்க ஏதோ இருக்கும்போல இருக்கு என்று பக்கத்தில் அமர்ந்திருப்பவர் சொல்ல இவ்வளவும் ஏற்படுமே அதற்கெல்லாம் வாய்ப்புகள் இங்கே இருக்கிறதா என்பதை நீங்கள் எல்லாம் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும்.
ஆகவேதான் சடங்கில்லை சம்பிரதாயம் இல்லை என் பதற்காக நீங்கள் யாரும் கூச்சப்படவேண்டாம் பயப்பட வேண்டாம் அச்சத்தை அகற்றுங்கள் வாழ்வியலை நோக்குங்கள்.
பெரியார் ஊட்டிய உணர்வுகள் இங்கே கொழுந்து விட்டு எரிகின்ற காரணத் தினால்தான் அத்துணைக் கட்சிகாரர்களும் சேர்ந்து தமிழ் நாட்டில் எதிர்த்தன அதை உள்ளே நுழையவிடுவதில்லை என்று சொன்னால் இன்னமும் பெரியாருடைய கொள்கை கள் முழுமையாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது அசைக்க முடியாத வேரோடி இருக்கிறது என்பதற்கு அடையாளம்.
ஆனால் நீங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு உயர்ந்தாலும் எவ்வளவு பெரிய பதவிக்குச் சென்றாலும் கை நிறைய எவ்வளவு சம்பாதித்தாலும் எவ்வளவு புகழ் பெற்ற நபராக நீங்கள் ஆனாலும் நீங்கள் மறவாமல் ஒன்றைச் செய்யவேண்டும்.
அதுதான் உங்கள் பெற்றோர்களுக்கு நன்றி காட்டவேண்டும் உங்கள் பெற்றோரிடம் நீங்கள் பாசம் காட்டவேண்டும் உங்கள் பெற்றோர்களுடைய உதவியை நீங்கள் மறக்கக்கூடாது.
ஆகவேதான் நண்பர்களே எல்லா மணவிழாக்களிலும் உரையாற்றும்பொழுது நான் சொல்வது என்னவென்றால் இல்லறம் துறவறம் என்றுதான் முன்பு சொன்னார்கள்.
இதனை நீங்கள் மனதில் வைத்துக்கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக் கொடுத்து வாழுங்கள் வாழ்க்கைக்கும் விளையாட்டுக்கும் ஒரு அடிப்படையான வேறுபாடு உண்டு.
ஆகவே அற்புதமான வாழ்க்கையை உங்கள் வாழ்க் கையை அருமை இளஞ்சிட்டுக்களே இளம் மணமக்களே நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
தந்தை பெரியாரிடம் ஒருவர் கேட்டார் சுயமரியாதைத் திருமண முறையை நடத்துவதற்கு சில வழிமுறைகளைப் பின்பற்றவேண்டும் என்று சொல்லலாம் அல்லவா என்று.
அதுபோல சுயமரியாதைத் திருமணத்தை நடத்துவ தற்கு நாங்கள் தேவையில்லை போகப் போக அவர்களே முடிவு செய்து தேவையானால் பெற்றோர்கள் நண்பர்களை மட்டுமே வரச் சொல்லி மாலை மாற்றிக்கொண்டால் போதும் என்று சொன்னார் தந்தை பெரியார்.
பெரியார் சொன்னது இன்றைக்கு நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டதே ஆப்பிரிக்காவில் பெண் இருக்கிறார் அமெரிக்காவில் மாப்பிள்ளை இருக்கிறார்.
கால நிலைக்கும் சமுதாய நிலைக்கும் அறிவு முதிர்ச்சி நிலைக்கும் ஏற்றபடிதான் முறைகள் வகுக்கப்பட வேண்டுமே ஒழிய ஒரு காலத்து முறைகளே எக்காலத்திற்கும் என்றால் மனிதனுக்கு அறிவு வளர்ச்சி இல்லை என்பதுதான் பொருள்.
ஆகவே அதற்குக் காரணமான இருபெரும் தலைவர்களான தந்தை பெரியார் பேரறிஞர் அண்ணா ஆகிய இருவருடைய நினைவிற்கும் வீரவணக்கம் செலுத்தி அவர்களுடைய தொண்டினை நினைவு கூர்ந்து மணமக்கள் தண்ணிழல் சிவசங்கரி ஆகியோருடைய மணவிழாவினை நடத்தி வைக்கிறேன்.
பன்னீர் செல்வம் அவர்கள் முதல் அமைச்சராக வந்திருப்பது வரவேற்கத்தக்கதே எதிர்க்கட்சிகளையும் மதித்து நீதியான நிலையான ஆட்சியைத் தர வாழ்த்துகிறோம் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.
இதற்குமுன் நாடாளு மன்றத்தில் பதவி களில் இருந்த நான்கு பேர்கள் லாலுபிரசாத் உட்பட இத் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் பதவி இழப்புக்கு ஆளாகி யிருக்கிறார்கள்.
பன்னீர்செல்வம் அவர்களை சட்டமன்றக் கட்சித் தலைவராக ஒரு மனதாகத் தேர்வு செய்து அவர் தலைமையில் புதிய அமைச்சரவை செயல்படும் என்பதற்கு தமிழக ஆளுநர் திரு.
ரோசய்யா அவர்களைச் சந்தித்து அவரும் சட்டப்படி அழைப்பு விடுத்து இன்று அமைச் சர்கள் பதவியேற்று அரசியல் சட்டப்படி கடமையாற்ற விருக்கின்றனர்.
அவரது தொடர் விசுவாசத் திற்கு அத்தலைமை தந்த அங்கீகாரப் பரிசு இது பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சார்ந்த ஒருவர் மீண்டும் இரண்டாவது முறையாக அ.தி.மு.க.
அவரது தலைமையில் அமைந்த புதிய அரசு அனைத்து மக்கள் நலத்திலும் அக்கறை காட்டி எதிர்க் கட்சிகளையும் மதித்து தமிழகத்தில் ஒரு நிலையான ஆட்சி நீதியான ஆட்சி என்ற பெயரை எடுத்து வரலாறு படைக்க வாழ்த்துகிறோம்.
அன்று ஒரு பொன்னாள் அறிவு மலர்ந்து மணம் வீசிய நாள் அன்றுதான் பகுத்தறிவுப் பகலவன் தந்தை பெரியார் அவர்களுக்கு அய்.நா.வின் யுனஸ்கோ தேடி வந்து விருது அளித்து பெருமை என்னும் விருதினை அணி கலனாக பூண்ட நாள் அறியாமை மூடநம்பிக்கை பொருளற்ற பழக்க வழக்கங்கள் மற்றும் கீழான நடவடிக்கைகளுக்கு கடும் எதிரி என்ற விருது வழங்கப்பட்ட நாள் மத்திய அமைச்சர் திரிகுண சென் தலைமையில் தமிழக முதல்வர் மானமிகு மாண்புமிகு கலைஞர் அவர்களால் தமது ஆசானின் திருக்கரங்களில் அந்த விருது வழங்கப்பட்டது.
அதில் காணப்படும் ஒவ்வொரு சொல்லும் ஒவ்வொரு வரியும் ஒப்பற்ற மாணிக்கப் பரல் ஒளிவீசும் நன் முத்துச் சுடர் அந்த ஆபரணத்தின் ஒவ்வொரு வரியையும் முன்னிறுத்தி தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள் அளிக்கும் அறிவு விருந்தின் திரட்சிதான் இந்தத் தொடர் நேற்று முதல் நாள் நிகழ்ச்சி எடுத்துக் கொண்ட தலைப்பு புதிய உலகின் தொலை நோக்காளர் .
தலைமை வகித்தவரோ உச்சநீதிமன்றத்தின் முன்னாள் நீதிபதி மாண்புமிகு எஸ்.மோகன் அவர்கள் இரத்தினப் பிழிவாக தலைமையுரையை வழங்கினார்.
எனது சட்டக் கல்லூரி மாணவர் வீரமணியின் சொற்பொழிவு அதுவும் நம் ஒப்பற்ற தலைவர் தந்தை பெரியார் அவர்களைப் பற்றிய சொற்பொழிவுக்கு தலைமை வகிப்பதில் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி என்றார் எடுத்த எடுப்பிலேயே.
இன்றைக்கு எத்தனை எத்தனைப் பேர் இவ்வளவுக்கும் இந்த ஆசான் பகுத்தறிவுப் பகலவன் அல்லவா காரணம் அதனால்தான் நான் சென்னை உயர்நீதின்றத்தின் நீதிபதியாக பதவியேற்கும் முன் இந்தத் திடலுக்கு வந்து அய்யா அவர்களின் நினைவிடத்தில் தலை வணங்கி என் நன்றியைத் தெரிவித்தேன் என்று மிகவும் நெகிழ்வாக எடுத்துரைத்தார்கள்.
நமது ஒப்பற்ற தலைவர் பெரியார் பற்றி நம் மக்களே இன்னும் முழுமையாகத் தெரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கிறார்களே என்று தமது ஆதங்கத்தையும் வெளிப்படுத்தத் தவறவில்லை நீதிபதி.
முக்கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலான பொதுத் தொண்டுக்குச் சொந்தக்காரரின் வாழ்க்கை மகா சமுத்திரத்திலிருந்த அலைகளைக் கணக்கெடுத்துத் தோரணமாகத் தொங்க விடுவது அவ்வளவு எளிதா?
அதுவும் அவர் வகுத்துக் கொண்ட அந்த ஒரு மணி நேரத்தில் என்றால் எளிதானதன்று ஆனாலும் பத்து வயது முதற்கொண்டே இந்த மகா சமுத்திரத்தில் மூழ்கி எழுந்தவர் ஆயிற்றே பயிற்சி மிகப் பெற்றவராயிற்றே அதன் காரணமாக அவை அணியாக அணி வகுத்து வந்தன தகவல் களஞ்சியங்களாக மற்ற நாட்டு அறிஞர்களுக்கெல்லாம் ஆய்வுக் கூடம் நூலகங்கள் ஆனால் அறிவுலக ஆசான் அய்யாவின் ஆய்வுக் கூடம் தம்மைச் சுற்றியிருந்த மக்கள்தான் சமூகம்தான் அய்யாவின் தொலைநோக்கில் சோதனைக் குழாய்க் குழந்தை மின்சாரம் இல்லாத கார் முகம் காட்டிப் பேசும் சாதனம் தொப்பிக்குள் ரேடியோ கர்ப்ப ஆட்சி வரை அடுக்கிக் கொண்டே போனார் ஆசிரியர்.
கிராமம் நகர பேதம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் கிராமத்தான் உழைப்பில் உண்டு கொழுப்பதுதானே நகரத்தான் என்ற அதிர்வேட்டைக் கிளப்பியது அந்த அரிமா நகரம் என்றால் பிராமணன் கிராமம் என்றால் சூத்திரன் எனும் வருணாசிரம வேறுபாடு வேரோடு களையப்படவேண்டாமா?
உலகத்தின் எந்தப் பகுதிக்கு சென்றாலும் பெரியார் மணியம்மைப் பல்கலைக்கழகத்தின் இந்தச் செயலாக்கப் பணியை எடுத்துரைக்க இன்று வரை யிலும் அவர் தவறுவதில்லை என்பதை ஆசிரியர் அவர்கள் எடுத்துரைத்தார் இன்று அந்நிலை வந்துவிட்டதே ஒரே மாதிரி உடை என்றால் தேவைப்படும் பொழுது ஒருவருக் கொருவர் மாற்றிக் கொள்ளவும் வசதி உண்டே பெண்ணுரிமை பற்றி பேசும்போது உங்கள் மனைவி மார்களை நினைத்துப் பேசாதீர்கள்.
உங்கள் அருமை மகளையும் அன்புச் சகோதரியையும் மனதிற் கொண்டு பேசுங்கள் என்ற தந்தை பெரியார் அவர்களின் மனித நேயம் மணக்கும் பெண்ணுரிமையின் பெற்றியை நினைப்பீர் தொழிலாளர் குறித்த சிந்தனைதான் சாதாரண மானதா?
இந்து மதத்தில் கைவைத்து மாற்றிவிடலாம் என்று நினைத்த எவரையும் பார்ப்பான் விட்டு வைத்ததில் லையே கோட்சே உருவத்தில் பார்ப்பான் காந்தியா ரைத் தீர்த்துக் கட்டியது தந்தை பெரியார் அவர்களின் தொலை நோக்குக்குத் தலைசிறந்த எடுத்துக்காட்டு அல்லவா?
பெரியார் மணியம்மை திருமணம் என்பது கவர்னர் ஜெனரல் ராஜாஜி கருத்தைக் கேட்டு அதன்படி நடந்து கொண்டார் பெரியார் என்று குற்றம் சுமத்தப்படவில்லையா?
அவர் கருத்தை ஏற்காமல்தான் திருமணம் என்ற ஏற்பாட்டைச் செய்தார் அதிலும் அய்யா வெற்றி பெற்றாரே அன்னை மணியம்மையார் இயக்கத்துக்குத் தலைமையேற்று அய்யாவுக்குப்பின் கழகத்தை வெற்றிகரமாக தலை நிமிரச் செய்து வழி நடத்தவில்லையா?
கவர்னர் ஜெனரலாக இருந்த ஒருவர் தனக்குப் பர்சனல் என்று குறிப்பிட்டு எழுதியிருந்த நிலையில் அதனை வெளியிடுவது பண்பாடு அல்ல என்ற உயர்ந்த நெறியைப் பின் பற்றிய ஒப்பாரும் மிக்காரும் இல்லாத உயர் பண்பின் பெட்டகம்தான் கடவுள் மறுப்பாளரான நாத்திக நெறியாளரான தந்தை பெரியார் இதுபோல இன்னும் எத்தனை எத்தனை சிந்தனை முத்துக்களை வாரி இறைத்தார் தகவல் சுரங்கத்தைத் திறந்து காட்டினார் தமிழர் தலைவர்.
முதல் நாள் அறிவு விருந்தை அனுபவிக்காமல் கோட்டை விட்டவர்கள் இன்று முதல் மூன்று நாட்கள் தொடரும் சொற்பொழிவைத் தவற விடுவது நல்லதல்ல என்பதே நமது கனிவான வேண்டுகோள்.
நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டுள்ளீர்கள் சென்னைப் பெரியார் திடலிலே அறிவு வெள்ளம் கரை புரண்டு ஓடும் பொழுது நீங்கள் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டு இருக்கலாமா?
திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள் அறிவுலக ஆசான் அவர்கள் பெரியார் அவர்களின் அறிவுச் சுரங்கத்திலிருந்து கருத்து மணிகளை எடுத்து கருத்தோவியத்தைத் தீட்டிக் கொண்டிருக்கும் கவினுறுக் காட்சிகளைக் காணாமல் காலத்தை என்ன செய்து கொண்டு இருக்கிறீர்கள்?
விருதில் குறிப்பிடப்பட்ட தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சாக்ரட்டீஸ் பெரியார் எனும் தலைப்பில் நடைபெற்ற கருத்துரை மேடைக்கு தலைமை வகித்த வர் பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழக மேனாள் துணை வேந்தரும் திராவிடர் வரலாற்று ஆய்வு மய்யத்தின் துணைத் தலைவருமான பேராசிரியர் முனைவர் பெ.செகதீசன் தலைமையுரை என்ற பெயரில் மிகவும் ஆழமான சமூகவியல் சிந்தனை ஆரத்தைத் தொடுத்துத் தந்தார்.
அதன் மூலம் வருணாசிரம அமைப்பு முறையும் முற்றாக மாண்டொழியும் வருணாசிரமம் வாழ்விழந்தால் இந்து மதமும் இறந்து இடுகாடு போய்ச் சேரும் என்று ஒரு லாஜிக்கான கருத்துகளை எடைபோட்டு எடுத்து வைத்தார்.
கட்டணம் வைத்து எத்தனை எத்தனை சிறப்புக் கூட்டங்களை நடத்தி ஏற்றம் பெற்றது இந்தத் திராவிடர் இயக்கம் இளைஞர்கள் எல்லாம் இத்தகு உரை வீச்சுகள் மூலம் இன உணர்வு பெற்றிட வில்லையா?
தென் இந்திய சாக்ரட்டீசையும் ஈரோட்டு ஏந்தல் தந்தை பெரியார் அவர்களையும் ஒப்பிட்டுக் காட்டினார் தம் ஒரு மணி நேர உரையில் தமிழர் தலைவர்.
சாக்ரட்டீசு என்றும் இங்கர்சால் என்றும் ராசூல் என்றும் லெனின் என்றும் ஸ்டாலின் என்றும் பிள்ளைகளுக்குப் பெயர் சூட்டி அந்த உச்சரிப்பில் கூட புரட்சி மகரந்தத்தையும் பூட்டிய உன்னதமான புரட்சித் தலைவர் அல்லவா தந்தை பெரியார்.
இவர்களை யெல்லாம் அவரவர்களிடத்தில் சம்பந்தமும் தனிப் பட்ட நலமும் பெறுகிறவர்கள்தான் மதிப்பார்கள் மற்றவர்கள் ஏன் மதிப்பார்கள்?
என்பது போல் தான் தன் நலத்துக்கு தன் தன் பொறுப்புக்காக காரியம் செய்யும் எவனுடைய காரியம் எப்படிப்பட்டதாயினும் அது சாதாரண ஜீவ சுபாவமே யொழிய போற்றக் கூடியதாகாது.
அப்படியில்லாத தன்மை செய்கை வாழ்வியல் கொண்ட மனிதர்கள் ஏதாவது தன்னைப் பற்றிய கவலை இல்லாமல் பிறருக்கென்று தன்னாலான ஒப்பற்றத் தொண்டாற்று கிறவன் மதிக்கப்பட்டே தீருவான்.
அத்தொண்டால் பாதகமடையும் தனிப்பட்ட வர்கள் தனிப்பட்ட வகுப்புகள் கும்பல்கள் மதிக்கா மல் இருக்கலாம் அவமதிக்கலாம் அது பொதுவாய் மதிக்காததாகாது.
சாக்ரட்டீசு கடவுள் நம்பிக்கையாளர் தந்தை பெரியார் அவர்களோ கடவுள் மறுப்பாளர் முழு நாத்தகர் சாக்ரட்டீஸ் உயிர் வாழ நினைத்திருந்தால் உயிர் தானே பெரிது என்ற சபலத்திற்கு ஆட்பட்டு இருந்தால் தன் கருத்தைக் கொஞ்சம் மழுப்பலாக முனைமழுக்கிச் சொல்லியிருக்கலாம்.
ஆனால் கொள்கைதான் பெரிது என்று உறுதியாக எண்ணியதால் கொடிய நஞ்சை அருந்த நேரிட்ட அந்தத் தருணத்திலும் கூட கை நடுக்கமின்றி நஞ்சை அருந்தக் கொடுத்த அரசாங்க ஆள்மீது ஆத்திரம் கொள்ளாமல் அருமையான பண்பு மிளிர்ந்த சொற்களைக் கூறி உயிர் கொல்லும் அந்த நஞ்சினை அருந்தினார்.
தான் விதைத்த விதைகள் கனியாகப் பலன் கொடுத்ததைப் பார்த்து மகிழ்ந்த ஒப்பாரும் மிக்காரும் இல்லாத உயர் எண்ணங்கள் மலரும் சோலையாம் நம் அய்யா என்று நெஞ்சு நிமிர்த்தி சொன்னார்.
இதோ... நீதிபதியைப் பார்த்து தாங்களும் பார்ப்பன வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் இவர்களுடன் இந்தி எதிர்ப்புக் கிளர்ச்சியை ஒழிக்க வேண்டும் என்பதில் காங்கிரஸ் மந்திரிகள் அதி தீவிர உணர்ச்சி கொண்டிருக் கிறார்கள்.
பொது ஜனங்களுக்கு விஷயம் தெரியட்டும் என்றும் நான் சட்டத்தை மீறினேன் என்றும் மற்றவர்கள் கருதி அதை செய்ய துணிந்துவிடக் கூடாது என்பதற்கும் இந்த இந்தி எதிர்ப்புக் கிளர்ச்சியும் என்னுடைய எந்த முயற்சியும் செய்கையும் இன்று வரை யிலும் கூட சட்டத்திற்குக் கட்டுப்பட்டதென்றும் துவேஷம் குரோதம் பலாத்காரம் சிறிதும் சம்பந்தப்பட்டதல்ல வென்றும் தெரிவிப்பதற்காகவேயாகும்.
ஆகவே கோர்ட் டார் அவர்கள் தாங்கள் திருப்தி அடையும் வண்ணம் அல்லது மந்திரிமார் திருப்தி அடையும் வண்ணம் எவ்வளவு அதிக தண்டனையைக் கொடுக்க முடியுமோ அவைகளையும் பழி வாங்கும் உணர்ச்சி திருப்தி அடையும் வரைக்கும் எவ்வளவு தாழ்ந்த வகுப்பு கொடுக்க உண்டோ அதையும் கொடுத்து இந்த விசாரணை நாடகத்தை முடித்து விடும்படி விளக்கமாகக் கேட்டுக் கொள்ளுகிறேன் என்றார்.
தந்தை பெரியார் வாக்குமூலமாகக் கொடுத் ததை தமிழர் தலைவர் எடுத்துக்காட்டிய போது மன்றமே ஆழமான உணர்வின் மடியிலே விழுந்து கிடந்தது என்றே சொல்ல வேண்டும்.
இலட்சியத்தை இன்னுயிருக்கும் மேலாக மதிக்கத் தக்கவர்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ப தற்கான சுவரெழுத்தாக தந்தை பெரியார் அவர்களின் வாக்குமூலம் கால வெள்ளத்தையும் எதிர் நீச்சல் போட்டு வெற்றிகரமாகக் கடந்தது.
கலங்கரை விளக் கமாக என்றென்றும் ஒளிவீசிக் கொண்டேயிருக்கும் அன்றோ இன்றும் நாளையும் நேரில் வந்து கிடைத்தற்கரிய அறிவுச் செல்வத்தைத் திரட்டிச் செல்லுமாறு அன் போடு அழைக்கிறோம் வாரீர் குறிப்பு தொடக்கத்தில் பெரியார் நூலக வாசகர் வட்ட செயலாளர் கி.சத்தியநாராயணன் வரவேற்புரை ஆற்றினார்.
தமது கருத்துக்கள் தத்துவங்கள் பரவிட இயக்கம் கண்டவர் தனக்குப் பிறகும்கூட அப்பணி தொடரப்பட வேண்டும் என்பதற்காக இயக்கம் கண்டவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள் மட்டுமே அப்படி அவர்கள் ஒர் இயக்கத்தைக் கண்டதால்தான்.
இயக்கம் கண்டதால் தான் இந்த மன்றம் இயக்கம் கண்டதால்தான் விடுதலை ஏடு இயக்கம் கண்டதால்தான் வெளியீடுகள் பிரச்சாரங்கள் பெரியார் கல்வி நிறுவ னங்கள் பல்கலைக் கழகம் வரை வளர்ந்ததற்குக் காரணம் பெரியார் உருவாக்கிய இயக்கமே அதனால்தான் யுனஸ்கோ தந்தை பெரியார் அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் பொழுது சமூக சீர்திருத்த இயக்கத்தின் தந்தை என்று ஆழமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளது என்று கூறிய திராவிடர் கழகத் தலைவர் பெரியார் சீர்திருத்தம் என்ற நிலையையும் தாண்டிய மகத்தான புரட்சிக்காரர் என்பதை விளக்கினார்.
பெரும் பான்மை மக்களுக்குச் சுயமரியாதையும் சமத்துவமும் விடுதலையும் உண்டாக்கச் செய்ய வேண்டும் என்பவர் களுக்கு எதிரில் இருக்கும் வேலை சீர்திருத்த வேலையல்ல என்பதே எனது தாழ்மையான அபிப்ராயம்.
அளவுக்கு மீறிய பொறுமை கொண்ட யோசனை யின்மீதே இந்த முடிவுக்கு வருகிறேன் என்று தந்தை பெரியார் சொன்ன பீடிகையோடு ஆசிரியர் அவர்கள் இந்த ஆய்வுரையைத் தொடங்கினார்.
ஏனெனில் குருட்டு நம்பிக்கையின் பயனாய் ஏற்பட்ட கடவுளிடத்தில் பொறுப்பை வைத்து பெரிதும் மூடப் பக்தியால் ஏற்பட்ட மதவிதியை கொள்கைகளை வகுத்து வாழ்க்கையை நடத்துகிறோம்.
இவ்வேலையில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு மகத்தான மன உறுதியும் சந்தேகமற்ற தெளிவும் இருக்க வேண்டும் என்று தென்னிந்திய சீர்திருத்தக்காரர்கள் மாநாட்டுத் தலைமை உரையில் தந்தை பெரியார் கூறிய தன்னிலை விளக்கத்தை தமிழர் தலைவர் மிகவும் சரியாக பொருத்தமாக எடுத்துக்காட்டினார்.
நான்கு வருண ஜாதியை நானே உண்டாக்கினேன் என்று கூறும் கிருஷ்ணன் என்னால் உண்டாக்கப்பட்ட இந்த நால் வருணத்தை படைத்தவனாகிய நானே நினைத்தாலும் மாற்றியமைக்க முடியாது என்று கூறுகிறார் என்றால் இந்தப் பிறவிப் பேதத்தை எப்படி கட்டிக் காப்பாற்றுகிறார்கள் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும்.
இந்த ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டுமானால் அதற்கு மூலமாக இருக்கக் கூடிய கீதையையும் அதைப் படைத்ததாகக் கூறும் கடவுள் கிருஷ்ணனையும் இதை வலியுறுத்தும் மதத்தின் மீதும் கை வைக்காமல் ஆகக் கூடிய காரியமா?
வருணாசிரம தர்மம் என்று கூறுகிறபோது பிராமண சத்திரிய வைசியர் சூத்திரர் என்ற நான்கு பிரிவின்கீழ் அவர்ணஸ்தர் என்று ஆக்கப்பட்டவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் இந்த அய்ந்துக்கும் கீழே தள்ளப் பட்டவர்கள் உண்டு என்றால் அவர்கள்தான் நம் நாட்டுப் பெண்கள் பெண்கள் என்று சொல்லும் பொழுது எல்லா வருணங்களையும் சேர்ந்த பெண்களும் இதில் அடங்குவார்கள்.
புலிக்கு ஆடு கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ள உணவு என்பது போலவும் பூனைக்கு எலி கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட உணவு என்பது போலவும் ஆணுக்குப் பெண் கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அடிமை என்பதாகக் கருதி நடத்தப்பட்டு வருகிறார்கள்.
உண்மையிலேயே இப்படி ஒரு கடவுள் நீதி ஏற்படுத்தியிருப்பாரேயானால் முதலிலே அந்தக் கடவுளை ஒழித்து விட்டுத்தான் வேறு காரியம் பார்க்க வேணடும் என்று தந்தை பெரியார் எடுத்துரைத்த கருத்தில் ஒரு சொல்லைக் குற்றம் சொல்ல முடியுமா?
பெண்ணடிமை ஒழிப்புத் தளத்தில் தந்தை பெரியார் ஆற்றிய தொண்டால் எத்தகைய மாற்றங்கள் எல்லாம் ஏற்பட்டுள்ளன பார்ப்பனப் பெண்கள்கூடப் பலன் பெற்று இருக்கின்றனர்.
பார்ப்பனக் குலத்தில் ஒரு பெண் விதவையானால் மொட்டையடித்து வெள்ளைப் புடவை யைக் கொடுத்து மொட்டைப் பாப்பாத்தி என்று முத்திரை குத்தி மூலையில் உட்கார வைத்திருந்தார்களே இப்பொழுது அந்த நிலை உண்டா?
தந்தை பெரியாரின் சீடர் மானமிகு கலைஞர் அவர்கள் ஆட்சியிலே பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை சட்டத்தைக் கொண்டு வந்ததோடு திமுக இடம் பெற்ற மத்திய அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி ஆட்சியிலும் அப்படி ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றபபட்டதே இப்படி ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்ற முடியாமல் தானே சட்ட அமைச்சராக இருந்த இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தையே உருவாக்கிய அண்ணல் அம்பேத்கர் அமைச்சர் பதவியையே தூக்கி எறிந்து வெளியேறினார்.
பதவி பெரிதல்ல கொள்கை பெரிது என்று நினைத்த வராயிற்றே அப்போது குடியரசுத் தலைவராக இருந்த ராஜேந்திர பிரசாத் போன்றவர்கள் தானே முக்கிய முட்டுக்கட்டைகளைப் போட்டவர்கள் பிரதமர் நேரு அவர்களுக்கு நல்லெண்ணம் இருந்தும் சனாதனிகளின் ஆதிக்கத்துக்குத் தானே கட்டுப்பட வேண்டியவர் ஆனார்.
தந்தை பெரியார் அறிமுகப்படுத்திய சுயமரியாதைத் திருமணம் என்பது பார்ப்பனீயத்தையும் பெண்ணடிமை யையும் மூடச் சடங்குகளையும் உடைத்தெறிந்த மகத்தான புரட்சியாகும்.
இன்னும் பிராமணன் சூத்திரன் என்ற பேதம் இருக்கிறதே பிறப்பின் அடிப்படையில் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறதே மனிதனுக்கு இல்லாத சுதந்தரம் சமத்துவம் மண்ணுக்கு இருந்து என்ன பயன் என்று தந்தை பெரியார் எழுப்பிய வினாவுக்கு விடை எங்கே?
எனவேதான் தந்தை பெரியார் அவர்கள் தமது அடிப்படைக் கொள்கையான ஜாதி ஒழிப்பை முன்னிறுத்தி ஜாதிக்கு மூல வேர்களாக இருக்கக் கூடிய கடவுள் மதம் வேதம் சாஸ்திரம் புராணங்கள் மீது கை வைத்து அவைகளை நிர்மூலமாக்க வேண்டும் என்று ஓயாது உழைத்தார்.
அதற்கு அவர் விளக்கம் சொல்லும் பொழுது அவர் மட்டுமே சுயசிந்தனையாளராகவும் தலை சிறந்த நிருவாகியாகவும் அமைப்பை ஏற்படுத்தி செயல்பட்டவ ராகவும் உள்ளார் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வேதங்களில் பார்ப்பனர்களுக்கு மிகப் பெரும் சலுகைகள் அளிக்கப் பெற்றுள்ளன எது நாள் வரை அந்தச் சலுகைகளுக்கு அறைகூவல் விடப்படவில்லையோ அதுவரை மட்டுமே அவை புனிதமானவை.
தந்தை பெரியார் வெறும் சீர்திருத்தவாதியல்ல புரட்சியின் வடிவமே அவர்தான் ஒரு துளி ரத்தம் சிந்தாமல் மக்கள் மத்தியிலே அமைதியான முறையில் பெரும் புரட்சி செய்த மாபெரும் சமூகச் சிற்பி தந்தை பெரியார்.
எனவே சமுதாய சமத்துவத்துக்கும் சம வாய்ப்புக்கும் தந்தை பெரியார் என்றும் தேவைப்படுகிறார் என்று எடுத்துரைத்தார் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.
தென் சென்னை மாவட்ட இளைஞரணித் தலைவர் செல்வேந்திரன் வரவேற்புரையாற்றிட திராவிட இயக்கத் தமிழர்பேரவையின் பொதுச் செயலாளர் பேராசிரியர் சுப.
பணம் கொடுத்து கூட்டம் கேட்கும் அதுவும் ஆய்வுச் சொற்பொழிவைக் கேட்கும் மக்கள் இங்கே கூடியிருப்பது மகிழ்ச்சியினைத் தருகிறது.
அய்.நா.மன்றம் அளித்த விருதின் வாசகங்களை முன்வைத்து ஒரு வரி தலைப்பில் ஒரு நாள் பேசுவது என்பது சாதாரமானதல்ல ஆசிரியர் அவர்களால் தான் அது முடியும்.
தொடக்கத்தில் நடராஜர் கடவுள் மீதெல்லாம் பாடி முடித்தாலும் கடைசியில் வேதம் ஆகமம் புராணம் குப்பைகளையெல்லாம் சாட ஆரம்பித்தார்.