sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதனை அவதானித்த நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் எம்மை விட்டும் இந்த வருணத்திரையை அகற்றி விடும் அதன் உருவங்கள் எனது தொழுகையில் என் கவனத்தை திசை திருப்பிக் கொண்டே இருந்ததது எனக் கூறினார்கள்.
அவர்களின் தொழுகை முடிந்ததும் இதனை அபூஜஹ்ம் பின் ஹுதைஃபா என்பரிடம் கொடுத்துவிட்டு அதற்குப் பதிலாக எந்தவிதமான வரிகளும் வர்ணங்களும் அற்ற ஒரு ஆடையை மாற்றி கொண்டு வாருங்கள்.
இது தொழுகையில் உள்ளச்சத்திற்கு ஊறு விளைவிக்கும் காரணத்தால் உணவு தயார் நிலையில் இருக்கின்ற போது தொழுகை இல்லை என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
மல ஜலங்களை அடக்கிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் ஒருவர் தொழுகையில் ஈடுபடுவதால் அவரது தொழுகயில் ஏற்படும் அச்சத்தை அது குறைக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
தொழுகையில் உங்களில் ஒருவரை சிறு தூக்கம் மிகைத்தால் அவர் என்னதான் பேசுகின்றார் என்பதை உணர்வுபூர்மாக அறிகின்றவரை உறங்கட்டும் என நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறிகார்கள்.புகாரி தூங்கபவருக்கும் பேசிக் கொண்டிருப்பவருக்கும் பின்னால் தொழ வேண்டாம் என நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இன்னும் தொழுகையாளியின் கவனத்தை திசை திருப்புகின்ற ஏதாவது ஒன்று உறக்கத்திலிருப்பவனிடமிருந்து வெளியாகும் சாத்தியம் தென்படும் என்பதை கவனித்தில் கொண்டே இவ்வாறு தடை செய்திருக்க முடியும்.
அல்லாஹ்வே மிகவும் அறிந்தவன் சுஜுதின் போது கற்களை அகற்றிக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரிடம் நீ அப்படி செய்ய வேண்டும் என்ற அவசியம் இருப்பின் ஒரு தடவை செய்யலாம்.
புகாரி தொழுகையில் பேணப்பட வேண்டிய இறையச்சத்தைப் பாதுகாத்தல் தொழுகையில் அதிகப்படியான சேட்டைகளை செய்யாதிருத்தல் போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு தடுத்திருக்க முடியும்.
ஒருவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்ற அவசியம் ஏற்படின் அவர் தொழுகையை ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னர் சுஜூத் செய்யும் இடத்தை விட்டும் கற்களை அகற்றி விட்டு தொழுகையில் ஈடுபடுவதே மிகவும் சிறிந்த வழி முறையாகும்.
எனவே உங்களில் ஒருவரை மற்றவர் இம்சிக்காமலும் ஒருவர் மற்றவரை விட ஓதலில் அல்லது தொழுகையில் சப்தத்தை உயர்த்தாமலும் இருக்கட்டும்.
ஒரு அடியான் தொழுகையில் திரும்பிப் பார்க்காத வரை அல்லாஹ் அவனின் பக்கம் முன்னோக்கியவனாக இருக்கின்றான் அவன் எப்பொழுது திரும்பிப்பார்க்கின்றானோ அப்போது அவனை விட்டும் அல்லாஹ் திரும்பிக் கொள்கின்றான்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் ஒரு மனிதன் தொழுகையில் திரும்பிப் பார்ப்பது பற்றி வினவப்பட்டபோது அது ஒரு அடியானின் தொழுகையில் இருந்து ஷைத்தான் இராஞ்சிச் செல்லும் ஒரு இராஞ்சலாகும் எனப் பதிலளித்தார்கள்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் இது பற்றி மிக வண்மையாக கண்டித்திருப்பதுடன் அந்தச் செயலை உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருந்தால் அவரது பார்வையை உயர்த்த வேண்டாம் அஹ்மத்.
என்றும் தொழுகையில் தமது பார்வைகளை உயர்த்தும் ஒரு கூட்டத்தினர் அதனை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும் இல்லையேல் அவர்களின் பார்வைகள் பறிக்கப்பட்டுவிடும் என்றும் தனது சொல்லால் எச்சரித்தும் இருக்கின்றார்கள்.
ஏனெனில் அது தொழுகையில் பேணப்பட வேண்டிய உள்ளச்சத்தையும் அல்லாஹ்வுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டிய ஒழுங்கு முறையையும் சிதைத்து விடுகின்றது.
தொழுகையில் ஒருவர் ஆடையை பூமியில் அழுந்தும் படியாக விட்டு விடுவதையும் தனது வாயை மூடிக்கொள்வதையும் நபி ஸல் அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்.அபூதாவுத் காகம் போல் கொத்துதல் மிருகங்கள் போன்று அகட்டிப் படுக்கை ஒட்டகம் போன்று ஒரு தளம் அமைத்துக் கொள்ளுவதல் ஆகிய மூன்று காரியங்களையும் தொழுகையில் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்.
கல்யாண ஜோடிகளின் கனிவான கவனத்துக்கு.. அவள் மணமகள் ஆண்டுக்கணக்கில் உருகி உருகிக் காதலித்துக் கரம் பற்றும் ஜோடியானாலும் சரி... பெற்றோர்கள் பத்துப் பொருத்தம் பார்த்து நடத்தி வைக்கும் திருமண ஜோடியானாலும் சரி... கல்யாணம் முடிந்த சில நாட்கள் அல்லது மாதங்களில் கசமுசா என்பது இப்போது பரவலாகிவிட்டது.
இதைத் தவிர்க்க கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் பிராக்டில் டிப்ஸ் வழங்குகிறார் பிரபல மனநல ஆலோசனை நிபுணர் பிருந்தா ஜெயராமன்.
ஆண் பெண் இருவருமே திருமண உறவு என்னும் பந்தத்துக்குள் நுழையும்போது சில விஷயங்களை எதிர்கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் தங்களை மனதளவில் தயார்படுத்திக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.
இந்தப் புதிய பாத்திரங்களில் சிக்கல் இல்லாமல் பரிணமிக்க எப்படி அவர்கள் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கு இதோ... இருவருக்குமான சில ஆலோசனைகள்
கிளிநொச்சி மாவட்டம் கரைச்சி பிரதேச சபை முல்லைத்தீவு பிரதேச சபை மொனராகலை பிரதேச சபை மற்றும் தலவாக்கலை நகர சபை ஆகியவற்றுக்கு இந்த பவுசர்கள் வழங்கப்பட்டன.
அந்தப் பிரதேசங்களில் முழுமையான மலக்கழிவு சுத்திகரிப்பு நிலையங்களை அமைப்பதற்கு முன்னோடி நடவடிக்கையாக உலக வங்கியின் செயல்திட்டத்தின் கீழ் பிரஸ்தாப உள்ளுராட்சி சபைகளுக்கு இந்த வாகனங்கள் கொள்வனவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் அரசியல் தீர்வை நோக்கி ஒற்றுமையுடன் பயணிக்கவேண்டும் நோன்பு பெருநாள் வாழ்த்து செய்தியில் அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீம் ஹெடஓயா மன்னார் வவுனியா மற்றும் நாச்சியாதீவு போன்ற பிரதேசங்களில் செயற்படுத்தப்படவுள்ள நீர் வழங்கல் திட்டங்கள் தொடர்பான கலந்துரையாடல்
ஆம் அகண்ட பாரதமாக இருந்த இந்தியா முழுமையையும் தன் ஆட்சிக்குக் கீழ் கொண்டு வந்த ஆங்கிலேயர்களால் கடைசி வரை தன் ஆளுகைக்குக் கொண்டு வரவே முடியாதது இன்றைய பாகிஸ்தானின் வடமேற்கு எல்லை மாகாணமான வஜீரிஸ்தானை இந்தத் தோல்வியை அன்றைய இங்கிலாந்து பாராளுமன்றத்திலேயே ஆட்சியாளர்களால் அவமானத்துடன் ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர் இந்த வீர வரலாற்றை விவரிக்கும் புத்தகம்தான் நாவலர் ஏ.எம்.யூஸுஃப் அவர்கள் எழுதிய இப்பி ஃபக்கீர் இவர்களின் வீரத்திற்குச் சான்றாக ஒரே ஒரு தகவலைப் பகிர்கிறேன்... ஆங்கிலேயர்களின் ஆயுதக் கிடங்குகளைக் கொள்ளையடித்துச் செல்லும் இவர்கள் உங்கள் துப்பாக்கிகள் எங்கள் பெண்களுக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் பயிற்சி அளிக்கத்தான் பிரயோஜனம் என்று எள்ளலாகச் சொல்லிச் செல்வார்கள் அது உண்மையே என்று அவர்களின் கையில் இருக்கும் அதிநவீன ஆயுதங்கள் சாட்சியளிக்கும்.
இதை வாசித்து முடித்ததும் அதே பகுதியைச் சேர்ந்த இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் கான் அப்துல் கஃபார் கான் அவரது காந்தீயக் கொள்கைகளின் காரணமாக எல்லை காந்தி என்று அழைக்கப்பட்டவர் இவரின் வரலாற்றை வாசிக்கும் ஆவல் மிகைத்திருக்கிறது.
ஒன்று ஆங்கிலப் புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு இதன் பதிப்பகம் குறித்த தகவல்கள் இல்லாமையால் கிட்டவில்லை இன்னொன்று தமிழில் எழுதப்பட்ட சிறு வரலாற்று ஏடு.
காரணம் நோக்கம் ஒன்று என்றாலும் இருவேறு பாதைகளில் பயணித்த இருவரின் இரு வேறு குணங்கள் இப்பி ஃபக்கீர் என்றழைக்கப்பட்ட குலாம் மிர்ஸா கான் வீரதீரச் செயல்களால் கவர்கிறார் என்றால் எல்லை காந்தி அஹிம்சையில் மிகுந்தவர்.
இப்பி ஃபக்கிர் முதலில் ஜின்னாவின் ஆட்சியை ஏற்றுக் கொண்டாலும் பின்னர் அதுவும் பிரிட்டிஷின் பிரதிபலிப்பாய் இருந்ததால் எதிர்த்துப் போர்க்கொடி உயர்த்தினர் எனவும் சில தகவல்கள் கூறுகின்றன.
பள்ளியில் வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகத்தில் இருவரைப் பற்றியுமே படித்ததில்லை என் தலைமுறையாவது பரவாயில்லை.... ஆனால் இனிவரும் தலைமுறையோ பாவம்... மன்னிப்புக் கடிதம் கொடுத்தவர்களையெல்லாம் வீரர்கள் என்று படிக்க வேண்டிய பரிதாபம்
ஆதார நூல் அபூதாவூத் தாங்கள் கேட்டிருந்த கேள்விக்கு எழுத ஆரம்பித்த பதில் சற்றே நீண்டு விட்டதால் தனி இடுகையாய் பதிந்து விட்டேன்.
தாங்கள் புல்லாங்குழலுக்கு வருகை தந்ததற்கு கூடுதல் மகிழ்ச்சி நன்றி அடிப்படையில் நீங்களும் நானும் வெவ்வேறு ன் அடிப்படையில் குர்ஆன் ஹதீஸை விளங்கிக் கொண்டவர்கள்.
நம் அடிப்படைகளை குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப்படையில் ஒப்பிட்டு சரிகாணாத வரை நம் விளக்கங்களில் உள்ள முரண்பாடுகள் தவிர்க்க முடியாதவை.
உயிருள்ளவரோ இறந்தவரோ யாராயிருந்தாலும் அவர் இறைவனின் சக்தியின்றி யாருக்கும் எந்த லாபத்தையும் நஷ்டத்தையும் கொடுக்க முடியும் அல்லது சிருஷ்டிகள் தன் தானே இறைவனின் சக்தியின்றி எந்த ஒரு வேலையையும் சிறிதளவேனும் செய்ய முடியும் என்று எண்ணுவது இறைநெருக்கத்தை விட்டு தூரமாக்கும் மறைமுகமான இணைவைப்பாகும் ஷிர்கே கஃபி என்பது எங்களுக்கு வலிமார்கள் சொல்லித் தந்த பாடம்.
செருப்பு வார் அறுந்தால் கூட அல்லாஹ் தன்னிடமே கேட்க சொல்லுகின்றான் என விளக்கும் ஹதீஸை தாங்கள் சிந்தித்தித்து பாருங்கள் சகோதரி சைய்யதினா முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானி ரஹ் ஏன் அப்படி கூறுகின்றார்கள் என்பது விளங்கும்.
நாம் இது வரை எவ்வாறு விளங்கி இருந்தாலும் இறைவனைத் தவிர யாரும் லாபமோ நஷ்டமோ அனுவளவும் பிறருக்கு செய்ய முடியாது என்பது நம் அனைவரின் பொதுவான நம்பிக்கை.
என்பதில் குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப்படையில் சரியான வரையறை அளவு கோள்கள்கள் அடைவதும்அவற்றில் முடிந்தவரை கருத்தொறுமை அடைய வேண்டியதும் நம் முதல் தேவை.
அப்படி செய்யாதவரை இது ஷிர்க் இது தவ்ஹீது எனபதில் அதிலும் குறிப்பாக ஷிர்கே கஃபி எனும் மறைமுகமான ஷிர்க்கின் விசயத்தில் கருத்து வேறுபாடு என்பது தவிர்க்கவே முடியாதது.
அறிந்தவர்கள் யார்?குர்ஆனும் ஹதீஸும் இருக்க இறைவனைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள அந்த விளக்கத்தை வைத்திருக்கும் ஒருவரை அணுக சொல்லி இறைவனே உத்தரவிடுவதன் காரணம் என்ன?
இப்படி சங்கிலித் தொடராக வந்த இந்த ஞானவிளக்கத்தை தங்களின் இதயங்களில் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு வலியே முர்ஷிதை அணுகுவது தான் வேதம் காட்டும் நேர்வழி.
அத்தகைய சித்திக்கீன்கள் ஷுஹதாக்கள் சாலிஹீன்களானான நல்லடியார்களின் பாதையில் நம் அனைவரையும் இறைவன் செலுத்துவானாக நமது சகல கேடுகளுக்கும் மூலக்காரணம் இறைவனை விட்டுத் தூரமாகி கிடப்பதும் இறைவனல்லாதவற்றை பற்றிப் பிடித்து கொண்டிருப்பதுமேயாகும் என சைய்யதினா முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானி ரஹ் கூறுகின்றார்கள்.
நம் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் பொருட்டால் நம் அனைவருக்கும் அந்த பாக்கியமான இறைநெருக்கம் குர்பு நஸீபாக எல்லாம் வல்ல இறைவனை இறைஞ்சுவோமாக ஆமீன் உங்கள் கருத்துகளை பதிவு செய்யுங்கள்.
ராஜிவ் யின் கொலை என்பது அந்த வகையில் சேர்த்தி... ஏனென்றால் ராஜிவ் என்ற அரசியல் வியாதி தனது சுயநலததிற்க்காக ஒரு இனத்தின் மீது தனது வெறுப்பை காட்டினார்... ஆனால் இந்த மூவரின் படுகொலை என்பது நியாயமற்ற அரக்கர்கள் தாங்கள் தங்களது தலைமையிடம் பதவி பெறவேண்டும் என்ற பதவி வெறியை முன்னிட்டு நடத்தப்பட்டது என்பதால் இப்படிப்பட்ட மூவரும் விடுதலையானது என்பது சமூகத்தில் தவறான முன்னுதாரணத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது உண்மை.
இவ்வளவு வக்கணையாக பேசும் தாங்கள் ஒரு இந்து பையன் இஸ்லாமியப் பெண்ணை திருமணம் செய்து தனது அடையாளத்தை மாற்றி க்கொள்ளாவிட்டால் என்ன செய்வீர்கள் என்பது உலகத்துக்கு தெரியாதா என்ன..?
சுபீட்சம் படுவான் பாலகன் முறைகேடாக பதவியை பெற்றுக்கொள்வதற்கு ஏனைய இனத்தவர்களின் கால்களில் தமிழ்மக்கள் மண்டியிடக்கூடாது.
பதவி ஒன்றினை பெற்றுக்கொள்வதற்காக முறைகேடான விதத்தில் ஏனைய சகோதர இனத்தைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகளின் கால்களில் தமிழ்மக்கள் மண்டியிடக்கூடாது என கிழக்கு மாகாணசபையின் பிரதித்தவிசாளரும் மாகாணசபை உறுப்பினருமான பிரசன்னா இந்திரகுமார் தெரிவித்தார்.. மகிடித்தீவில் திங்கட்கிழமை நடைபெற்ற மட்டக்களப்பு மேற்கு வலய விளையாட்டு நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றுகையிலேயே இதனை குறிப்பிட்டார்.
ஒரு பதவிக்கு வருவதற்கு முறைகேடான முறையில் ஏனைய சகோதர இனத்தைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகளின் கால்களில் தமிழ்மக்கள் மண்டியிடக்கூடாது.
கடந்த இரண்டு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு அபிவிருத்தி குழுக்கூட்டமொன்றில் மாகாண கல்வி அமைச்சரையும் மாகாணசபை உறுப்பினர்களையும் கொச்சைப்படுத்தும் விதத்தில் புதிய வலயக்கல்விப் பணிப்பாளர் ஒருவரை முறைகேடான விதத்தில் கொண்டுவருவதாக கூறி அமைச்சர் ஒருவர் கொச்சைப்படுத்தியிருந்தார்.
பாவம் பிரம்மா ஏமாந்து கைபிசைந்து நிற்கிறார் குழந்தை பெறுவதும் தடுப்பதும் இப்போது அவரது அதிகார எல்லையில் இல்லையே படித்து பணிபுரியச் செல்லும் பாவையருக்குப் பொருளாதாரச் சுதந்திரம் அவர் வாங்கும் ஊதியத்தினை செலவழிக்க உரிமை உண்டா?
இல்லையே இடையில் வந்து எஜமானான கணவனும் அவனது வீடும் அல்லவா அப்பாவையின் சம்பளத்தின் பட்ஜெட் போடும் அதிகாரிகள் இப்படி பற்பல கொடுமைகள் நாடாளுமன்றம் சட்டமன்றங்களில் இட ஒதுக்கீடு இலவு காத்த கிளியின் நிலைதானே சிறகை வெட்டிவிட்டு பறக்கச் சொல்லும் பறவைகளைப் போன்ற சுதந்தரம் இப்போது நீங்கள் பெற்றுள்ள சுதந்தரம் பெண்கள் வெறும் பாலினப் பண்டங்களா?
சென்னை மாநகரில் அண்ணாசாலை சிம்சன் பட்டாளம் தியாகராயர் நகர் பேருந்து நிலையம் அண்ணா சாலை அண்ணா மேம்பாலம் ஆலந்தூர் ஆகிய பகுதிகளில் அமையப்பெற்றுள்ள தந்தை பெரியார் சிலைகளுக்கு தென்சென்னை வடசென்னை தாம்பரம் மாவட்ட கழகப் பொறுப்பாளர்கள் இளைஞரணி மாணவரணிப் பொறுப்பாளர்கள் மாலை அணிவிக்கிறார்கள்.
தந்தை பெரியார் அன்னை மணியம்மையார் நினைவிடங்களில் மரியாதை செலுத்துவதுடன் தந்தை பெரியார் விட்டுச்சென்றுள்ள பணிகளை முடிப்பதென தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்களின் தலைமையில் கழகத் தோழர்கள் பெருந்திரளாகத் திரண்டு உறுதியேற்கிறார்கள்.
பிரச்சாரச் செயலாளர் வழக்குரைஞர் அ.அருள்மொழி தலைமையில் தலைமைச்செயற்குழு உறுப்பினர் க.பார்வதி வடசென்னை மாவட்ட மகளிரணித் தலைவர் கு.தங்கமணி வழக்குரைஞர் அணி அமைப்பாளர் ஆ.வீரமர்த்தினி சி.வெற்றிசெல்வி கலை இலக்கிய அணி செ.கனகா பெரியார் களம் இறைவி வி.வளர்மதி பூவை செல்வி பசும்பொன் செந்தில்குமாரி நாகவள்ளி மரகதமணி ராணி இளையராணி ஆனந்தி நூர்ஜகான் ஆகியோர் முன்னிலையில் வடசென்னை மகளிரணி செயலாளர் பொறியாளர் ச.இன்பக்கனி வரவேற்கிறார்.
பெரியார் பன்னாட்டு மய்ம் ஜெர்மனி கிளை தலைவர் ஜெர்மனி கொலோன் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் டாக்டர் உல்ரிகே நிக்லஸ் கருத்தரங்க தொடக்க உரையாற்றுகிறார்.
நீட் மதவெறி ஜாதி ஆணவக்கொலை சமூக அநீதி ஆகியவற்றை நாட்டை விட்டு விரட்டுவோம் எனும் தலைப்பில் கருத்தரங்கம் நடைபெறுகிறது.
கல்வியைப் பறிக்கும் நீட்டை விரட்டுவோம் எனும் தலைப்பில் காங்கிரசு கட்சி சட்டமன்ற உறுப்பினர் விஜயதாரணி மக்களைக் கொல்லும் மதவெறியை விரட்டுவோம் எனும் தலைப்பில் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி சட்டமன்ற மேனாள் உறுப்பினர் தோழர் பாலபாரதி ஜாதி ஆணவக் கொலைகளை விரட்டுவோம் எனும் தலைப்பில் புதிய குரல் நிறுவனர் தோழர் ஓவியா சமூக அநீதியை விரட்டுவோம் எனும் தலைப்பில் வி.கே.ஆர்.பெரியார்செல்வி கருத்தரங்க உரையாற்றுகிறார்கள்.
தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தேசியக்குழு உறுப்பினர் தா.பாண்டியன் விடுதலைச்சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் எழுச்சித் தமிழர் தொல்.திருமாவளவன் ஆகியோர் பங்கேற்பார்கள்.
தில்லியில் நடந்தால் தான் அது கொடுமையா தினம் தினம் இலங்கையில் பல ஆயிரம் பெண்களும் இந்தியாவில் எங்கும் பல இடங்களில் கீழ் சாதிப் பெண்கள் இதே கொடுமைக்கு பலியாகிறார்களே அதை பற்றியும் விசாரியுங்கள் என்று மற்றொரு கூட்டம் கொடி பிடிக்கிறது.
அதன் உளவியல் ரீதியான காரணங்களை ஆராய்ந்தால் இத்தகைய நிகழ்வுகள் காமத்தின் விளைவால் நடப்பதை விட கோபத்தின் விளைவால் தான் பெரும்பாலும் நடக்கின்றன என்று தெரிகிறது.
இது ஆணிடம் இயற்கையிலேயே உள்ள ஒரு பிரச்சனை என்ன தான் பெண் விடுதலை ஆணுக்குப் பெண் சமம் என்று பேசினாலும் ஆணின் உள்மனதில் பெண்ணை விட தான் தான் வலிமையானவன் என்று ஒரு எண்ணம் எப்போதும் குடி கொண்டிருக்கிறது அதனால் தான் அவன் பெண்ணை ஆரம்பத்திலிருந்தே என்று சொல்லி வந்தான்.
ஒன்று அவளை மட்டம் தட்டியோ அவளின் அந்தரங்கத்தை கேலி செய்தோ அல்லது அவளை வன்கொடுமை செய்தோ அந்தப் பெண்ணை அழ வைத்து தான் தான் பலசாலி என்பதை அந்த ஆண் அங்கு பதிவு செய்து கொள்கிறான்.
தமிழ் சினிமாவில் முக்கால்வாசி ஆணாதிக்க படங்கள் தான் பெரும்பாலான ரஜினி படங்கள் அப்படி தான் உதாரணத்துக்கு தங்க மகன் படத்தில் பூ மாலை பாடல்.
ரஜினிக்கு ஒரு மண்ணும் ஆடத் தெரியாது ஆனால் அவர் ஹீரோ அவர் தான் வெல்ல வேண்டும் என்ன செய்வது ஒவ்வொரு உடையாக கழட்டி போடுவார்.
லிசி தான் ஆண்களுக்கு எந்த விதத்திலும் சளைத்தவர்கள் இல்லை நீங்கள் செய்யும் எதையும் என்னாலயும் செய்ய முடியும் என்றதற்கு கமல் அப்படியா நான் வெயில் காலத்துல சட்டை இல்லாம வெறும் உடம்பா திரிவேன் நீ எப்படி என்று மடக்குவார்.
உள்ளபடி சொன்னால் உடல் வலிமையில் ஆணிடம் பெண் போட்டி போட முடியாது மன வலிமையில் பெண்ணிடம் ஆண் போட்டி போட முடியாது உதாரணமாக ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் கன்னத்தில் அறைந்தால் அவளை திருப்பி அடிப்பதை விட அவளின் அங்கங்களை தொடுவதோ அவளை வன்கொடுமை செய்வாதோ தான் அவளை பழி வாங்க சிறந்த வழி என்று ஆண் நினைக்கிறான்.
அந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு அவள் எந்த ஆணை பார்த்தாலும் மிரட்சியுடனே பார்க்கிறாள் யாரோ அவளை பின் தொடர்வது போலவே அவளுக்குத் தோன்றுகிறது.
ஒரு கற்பழிப்பு உடலளவிலும் மனதளவிலும் ஒரு பெண்ணுக்கும் அவளைச் சார்ந்தவர்களுக்கும் எத்தகைய துன்பத்தை அவர்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் தந்து விடுகிறது என்று நினைத்துப் பார்க்கவே பயமாய் இருக்கிறது.
இதற்கு தண்டனைகள் கடுமையாக்கப் பட வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை என்றாலும் அதே சமயம் இந்த மாதிரி நிகழ்வுகள் நடக்காமல் இருக்க முழு முதற் காரணமான மதுபோதை பொருட்களை ஒழிக்க வேண்டும்.
வேறு வழியே இல்லையென்றால் பார்களை மட்டுமாவது அகற்றி விட்டு வீட்டில் மட்டும் தான் குடிக்க வேண்டும் குடித்திருந்தால் வீட்டை விட்டே வெளியே வரக்கூடாது என்றாவது ஒரு சட்டம் வரலாம்.
தில்லியில் நடந்த குற்றத்தில் ஓட்டுனர் ராம் சிங் மது அருந்தி விட்டு ஒரு பேருந்தையே எடுத்துக் கொண்டு தில்லி முழுவதும் ஒரு பெண்ணை கற்பழித்துக் கொண்டே சுற்றுகிறான் யாரும் கேட்பாரில்லை.
ஒரு ஆணாய் நான் எல்லா பெண்களிடமும் இப்படிப் பட்ட ஆண் வர்க்கத்திடம் நீங்கள் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தை நினைத்து மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்கிறேன் ஒரு ஆணாய் மற்ற ஆண்களிடம் நீங்கள் வலிமையானவராய் இருக்கலாம் அதை மற்றொரு ஆணிடம் காட்டுங்கள் பெண்ணை மானபங்கப்படுத்தாதீர்கள் என்று வேண்டி கேட்டுக் கொள்கிறேன் நீங்க எப்படி சார்?
அட இத்தனை ஆண்டுகளாய் அவரின் தீவிர ரசிகனாய் இருந்து விட்டு அவருக்கு ஒரு லெட்டர் கூட எழுதவில்லையே என்று ரூமுக்குள் வந்த பிறகும் அதைப் பற்றியே யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
அடுத்த முறை நீங்கள் திருவல்லிக்கேணி வந்தால் ராமா மேன்ஷன் முன் ஒருவன் ரஜினியை பற்றி சிலாகித்துப் பேசிக் கொண்டிருந்தால் நீங்கள் நேராய் என்னிடம் வந்து கை கொடுத்து எப்படி இருக்கீங்க ஆர்.
நம் லெட்டர் அப்படி இருக்க வேண்டும் அவர் உதவியாளரே படித்தாலும் நேரே தலைவரிடம் கொண்டு போய் கொடுத்து படிக்கச் சொல்ல வேண்டும் என்று தீர்மானித்துக் கொண்டேன்.
அவரை நான் எப்போது முதலில் பார்த்தேன் அவரின் மேல் எனக்கு எப்படி பிரியம் உண்டானது எந்தப் படத்தை நான் மிகவும் ரசித்துப் பார்த்தேன் தலைவர் படத்தில் போட்ட சட்டைகளை போலவே என்னிடம் இருந்த சட்டைகள் அவரின் ரசிகன் என்பதால் எனக்கு நேர்ந்த சங்கடங்கள் அதை நான் எதிர் கொண்ட விதங்கள் கமல் ரசிகரை எல்லாம் ரஜினி ரசிகன் ஆக்கிய பங்கு அவரின் அத்தனை படங்களையும் முதல் நாள் முதல் ஷோவில் பார்த்தது அப்போது நடந்த கலாட்டா ஒன்றில் ஒரு நாள் இரவு முழுதும் லாக்கப்பில் இருந்தது என்று எழுதித் தள்ளி விட்டேன்.
இந்தக் கடிதம் பிடித்துப் போய் ஒருவேளை என்னை அவர் கூப்பிட்டு அனுப்பினால் என்ன செய்வது என்ற எண்ணமே எனக்கு மிகுந்த கிளர்ச்சியை தந்தது.
நான் அங்கும் இங்கும் உலாத்திக் கொண்டே முழிப்பதை பார்த்த அவர் இல்லை சார் அட்ரஸ் தெரியாது என் பிரண்ட் ஃ போன் பண்ணி அட்ரஸ் சொல்றேன்னு சொல்லி இருக்கான் நீங்க சொன்ன மாதிரி ஒட்டிட்டேன் எடை போட்டு கொடுத்துருங்க நான் ஸ்டாம்ப் ஒட்டி போஸ்ட் பண்ணும்போது அட்ரஸ் எழுதிக்கிறேன் என்றேன்.
ரெஜிஸ்டர் போஸ்ட்டுன்னா நாளைக்கே போயிடும் நீங்க சரியா போயி சேர்ந்துதான்னு ட்ராக் கூட பண்ணிக்கலாம் சாதாரண போஸ்ட்ல அது முடியாது என்றார்.
ரெஜிஸ்டர் போஸ்டுன்னா இந்த சாக்குல போட்ருங்க நீங்களும் ஷுயரா இருக்கலாம் இல்லை அதனால சொன்னேன் அப்புறம் உங்க இஷ்டம் என்று கை கழுவினார்.
அங்கு இருந்த அத்தனை பேருக்கும் நான் ஏதோ இத்தனை நாள் உள்ளே இருந்து விட்டு வாழ்வில் முதன் முதலில் போஸ்ட் ஆபிஸ் வந்தவன் மாதிரி தெரிந்தேன்.
அட்ரசை எழுதி அந்த பெரிய கவரை மடக்கி தலைவரை நினைத்துக் கொண்டு அந்த சிவப்பு டப்பாவில் கருப்பு காந்தத்துக்கு ஒரு லெட்டரை போஸ்ட் செய்தேன்.
நாம் ஜெனுய்னாய் ஒரு உதவி கேட்கும்போது ஒருத்தனும் வர மாட்டான் தலைவருக்கு லெட்டர் எழுதும்போது எல்லா அட்வைசும் கொடுப்பார்கள்.
காலம் காலமாய் ஜமிந்தாராய் இருந்து இன்று நொடித்துப் போய் கடனாளி ஆன பிறகும் அதே கெளரவத்தை காப்பாற்ற பாடு படும் ஒரு ஜமிந்தார் பற்றிய கதை.
அதோடு இந்தியா என்றவுடன் மாட மாளிகை வண்ணக் கோலங்கள் மிராசுதார்கள் நிலச் சுவான்தார்கள் என்று எண்ணிக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு வெள்ளைக்காரன் வந்து கொள்ளையடித்துப் போன ஒரு உண்மையான இந்தியாவை அறிமுகப்படுத்த சரியான படமாய் இது இருக்கும் என்றார்.
அதோடு மட்டுமில்லாமல் இந்தப் படத்தின் திரைக்கதை நடிப்பு இசை ஒளிப்பதிவு அரங்க வடிவமைப்பு என்று எல்லாவற்றிலும் சிறந்து விளங்குகிறது.
இந்தியாவின் வறுமையை காட்டி காசு சம்பாதித்தவர் ரே என்று ஒரு பெரிய குற்றச்சாட்டு அவர் மேல் உண்டு என்றும் அதை மறுத்த இராமகிருஷ்ணன் ரே வை போல இந்தியாவை காட்டியவர்கள் யாரும் இல்லை.
நான் இதை நன்றாய் செய்வேன் அது தான் கொஞ்சம் தூக்கி வைத்து பேசுகிறேன் அவர் ஒரு படத்தின் கதையை சொன்ன பிறகு எந்த வித தங்கு தடையுமில்லாமல் நாம் அந்தப் படத்தை பார்க்கவே வேண்டியதில்லை.
எனக்கு நினைவில் தெரிந்து நேற்று மட்டும் அவர் ரே யின் ஜல்சாகர் நாயக் பதேர் பாஞ்சாலி அபு டிரயாலஜி மகாநகர் ஆரண்யத்தின் ராத்திரி சாருலதா தேவி சத்கதி ஒன்பது படங்களை கண் முன் காட்டினார்.
ரே வின் படங்களை காட்சி வாரியாக இராமகிருஷ்ணன் சொல்லும்போது அவரையும் அறியாமல் அவரிடம் இருக்கும் எழுத்தாளனும் விழித்துக் கொள்கிறான் என்று தோன்றுகிறது.
ராஜா இன்றும் தன வீட்டில் குளிக்கப் போகும்போது அவர் முன் ஒருவர் வாளோடு நடந்து செல்வது வந்தவருக்கு விருந்து உபச்சாரம் என்றால் பக்கத்து பெட்டி கடையில் அக்கவுண்ட் என்று அவர் சொன்ன நிஜ வாழ்வு வியப்படையச் செய்தது.
உண்மை சில சமயங்களில் கற்பனையை விட புதிராய் இருக்கிறது இராமகிருஷ்ணன் தான் ஒரு பெரிய ஊர் சுற்றி என்றார் அதோடு இந்தியா முழுவதும் நான் அலைந்து திரிந்திருக்கிறேன்.
ஒவ்வொருவரும் எப்படி உணவு எடுத்து வருகிறார்கள் அவர்களின் பொருள்கள் எப்படி பேக் செய்திருக்கிறார்கள் என்பதை கவனிப்பது ஒரு சுவாரஸ்யம்.
இராமகிருஷ்ணன் பதேர் பாஞ்சாலியின் மிட்டாய்காரன் காட்சியை விவரிக்கும்போது தன்னுடைய கிராமத்தில் வரும் மிட்டாய்காரனை பற்றி சொன்னார்.
நான் நாலு லட்டு சாப்ட்டேன்டா என்பான் ஒருவன் அவனை வெல்ல இன்னும் வேக வேகமாய் லட்டு எடுத்து சாப்பிடுவது போல் பாவனை செய்வோம் என்றார்.
மனிதர் கொஞ்ச நஞ்சமா பேசுகிறார் இத்தனை திரைப்படங்கள் இத்தனை கதைகள் இத்தனை சுவையான தகவல்கள்..கேட்க கேட்க பரவசமாய் இருந்தது.
இராமகிருஷ்ணனின் வலைப்பக்கத்தில் இதை பற்றிய அறிவிப்பை பார்த்தவுடன் என் காலநேரத்தில் ஒரு கைக்குட்டையை போட்டு வைத்து விட்டேன் கடந்த செவ்வாய் கிழமை அகிரா குரோசவாவுடன் இந்த நிகழ்வை தொடங்கினார்கள்.
சென்ற முறை இலக்கியத்திற்கே வந்த கூட்டத்தை பார்த்ததும் சரி இந்த முறை சினிமா வேறு கேட்கா வேண்டும் அதனால் பெரிய ஹாலாய் புக் செய்திருப்பார்கள் என்று நினைத்தேன்.
இப்படித் தான் நான் காய் கரி வாங்கச் சென்று அரைக்கிலோ தக்காளியும் நூறு கிராம் பச்சை மிளகாயுடன் சிட்டிசன் கேனும் வாங்கி வந்தேன் என்றார்.
நல்ல சினிமாவை பற்றி பேசும் அதே தருணத்தில் நல்ல ரசனை கொண்ட பார்வையாளர்களையும் உருவாக வேண்டியது நம் கடமை அதனால் என்ற ஒரு பாடத்திட்டத்தை பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் வைக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை வைத்தார்.
சரி அப்படியே வைத்துக் கொள்வதாய் இருந்தாலும் அப்படி என்ன மாற்றம் வந்து விடப் போகிறது உலக சினிமாக்கள் என்ன விதமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி விடப் போகிறது என்று நினைத்தேன்.
அவர் அகிராவின் ஒவ்வொரு படத்தை விளக்கும் போதும் ஒரு நல்ல சினிமா என்பது என்னவெல்லாம் சொல்ல முடியும் செய்ய முடியும் அகிராவின் படங்கள் ஏன் இன்றளவும் உலக சினிமாக்களில் முதன்மையாய் இருக்கிறது என்பதற்கு உதாரணமாய் ரஷோமொன் திரைப்படத்தில் உண்மை என்பது ஒன்றில்லை அது ஒவ்வொருவருக்கும் மாறுபடும்.
வேண்டுமென்றால் அதை குறைத்துக் கொண்டு வாழ முயற்சிக்கலாம் என்றும் டெர்சு உசாளவில் மனிதன் இயற்கையோடு ஒன்றி வாழப் பழக வேண்டும் அவன் இயற்கையை வணங்க வேண்டும் அவன் பின் வரும் சந்ததியினருக்கு நல்ல உணவு குடிதண்ணீர் இவைகளை விட்டுச் செல்ல வேண்டும்.
இந்த இரு உதாரணங்கள் என் ஞாபக அடுக்குகளிலிருந்து தான் சொல்கிறேன் இதற்கு மேலும் நிறைய விஷயங்களை அந்த இரு மணி நேர உரையில் அவர் பகிர்ந்து கொண்டார்.
அவர் இத்தனை நுணுக்கங்களையும் சொன்ன பிறகு தான் இத்தகைய சினிமாக்கள் பார்வையாளனின் ரசனையை உயர்த்த மட்டும் அல்ல அவனுடைய வாழ்வையே மேம்படுத்தவும் அதனால் ஒரு நல்ல சமுதாயம் அமையவும் இவைகள் உதவும் என்று புரிந்தது.
ஏன் நல்லவனுக்கு நல்லவன் நல்ல சினிமா இல்லை அதானே ரஜினி வேறு இருக்கிறார் என்று தெரிந்து கொள்வதற்காகவே உங்களை போல நானும் வந்திருக்கிறேன் என்றார்.
மனுஷ்ய புத்திரன் மழையில் இத்தனை பேர் வந்தது சந்தோசம் என்றதை சுட்டிக் காட்டி இவர்கள் மழைக்கு ஒதுங்கியவர்கள் அல்ல இங்கு பெய்யவிருக்கும் உலக சினிமா என்னும் மழையில் நனைய வந்தவர்கள் என்று டைமிங் பஞ்ச் வைத்தார்.
எத்தனையோ தலை சிறந்த இயக்குனர்கள் இருந்தும் இந்த ஏழு பேரை தான் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு காரணாம் இவர்கள் அனைவரும் உலக இலக்கியங்களை படங்கள் ஆக்கியவர்கள் என்றும் இந்த விஷயத்தில் நானும் கொஞ்சம் சுயநலம் உள்ளவனாய் இருக்கிறேன் அதனால் தான் இலக்கியம் சார்ந்த படங்களை எடுத்தவர்களை தேர்ந்தெடுத்தேன் என்றார்.
உரையின் பிற்பகுதியில் சுயநலம் இல்லாமல் மனிதன் வாழ முடியாது அதை குறைத்துக் கொண்டு வாழப் பழகலாம் என்று அகிராவின் ரஷோமான் செய்தியை அவரே அழுத்திச் சொன்னது அருமையான முரண் அடுத்த முறையாவது இலக்கியம் சாராத இயக்குனர்களை அவர் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்.
டீ.வி தனஞ்செயனுக்கு மனுஷ்யபுத்திரனும் இராமகிருஷ்ணனின் பதிலும் உண்மை என்பது ஒன்றில்லை அது அவரவர்க்கு மாறுபடும் என்பதை விளக்கியது இராமகிருஷ்ணன் இந்தியாவில் கலை அரங்ககளே இல்லை ஒரு உலக சினிமாவை பார்க்க வேண்டும் என்றால் நீங்கள் ஏதாவது ஒரு சங்கத்தில் உறுப்பினராய் இருக்க வேண்டும்.
வருடத்து ஒரு முறை அவர்கள் போடும் படங்களை தான் பார்க்க வேண்டும் ஐரோப்பாவில் அப்படி இல்லை எப்போதுமே அங்கு உலக சினிமாக்கள் ஓடிக் கொண்டே இருக்கும் நீங்கள் எப்போது வேண்டுமென்றாலும் பார்க்கலாம் என்றார்.
சென்னையில் கூட இதை செய்யவில்லை என்றால் வேறு எங்கும் செய்ய முடியாது உரையை தொடர்ந்த அவர் அகிராவின் குழந்தைப் பருவம் அவர் எப்படி இயக்குனர் ஆனால் அவருக்கு ஆசான்கள் யார் அவர் எப்படி ஒரு படத்தை உருவாக்கினார் சினிமாவின் மீது எத்தகைய மோகம் அவருக்கு இருந்தது என்று இரண்டு மணி நேரம் தண்ணீர்க் கூட குடிக்காமல் பேசினார்.
அகிராவை வியப்பதா அவரை இத்தனை நுணுக்கமாய் ஆராய்ந்து தேடித் தேடித் படித்து படங்கள் அத்தனையும் பார்த்து அத்தனை படங்களையும் உணர்ந்து இந்த இரண்டு மணி நேரத்தில் கொஞ்சம் கூட தொய்வில்லாமல் இவர் ஆற்றிய உரையை வியப்பதா என்று புரியவில்லை.
காலையிலேயே உதவி இயக்குனர்களை கூப்பிட்டு இன்று என்னால் எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு திட்டுவேன் பொறுத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று சொல்லி விடுவார்.
சீன மொழியே தெரியாமல் காட்சிக்காக வைக்கப்பட்ட சீன மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு பலகையில் தவறிருப்பதை சரியாகச் சுட்டிக் காட்டினார்.
பிற்கால வயதில் அகிரா தான் நினைத்த படி படத்தை எடுக்க விட மாட்டேன் என்கிறார்கள் நான் இருந்து என்ன பயன் என்று வருந்தி தற்கொலைக்கு முயற்சித்தார்.
அகிராவின் படங்கள் உலகப் படங்களாய் இருப்பதன் காரணாம் அது வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது மனிதனின் குணாதிசியங்களை கேள்வி கேட்கிறது ஆய்வு செய்கிறது.
எந்தக் குழந்தையாய் இருந்தாலும் சந்தோசம் என்றாலும் ரகத்துக்கு ஒரு மிட்டாயை கையில் எடுக்கும் குழந்தையை போல ஒரு பெண் இருக்கிறாள் இனி ஒரு பையன் வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டேன்.
என் மனைவியிடம் இப்படி பாட்டுப் பாடி மிரட்டிக் கொண்டிருந்தேன் எனக்கு ஆண் குழந்தை பிறக்கும் என்று நான் நினைத்தாலும் என் ஆழ் மனது அந்த சாபத்தை எனக்கு நினைவு படுத்திக் கொண்டிருந்தது.
அவர் கடுப்புடன் என்னை பார்த்து விட்டு வயிறு முதல் நெஞ்சு வரை எறிந்து இந்தா பிடி சாபம் என்பது போல் உனக்கு அஞ்சு போட்ட புள்ள பொறக்கும் போ என்றார்.
சில்லறை இல்லை என்றவுடன் நான் விட்டு விட்டு சென்று விடுவேன் என்று நினைத்திருக்கிறார் அவர் என் பின்னால் வந்தவனிடமோ இருபது பைசா தான் இருந்தது.
அந்த பரதேசிக்காக நான் வாதாடப் போய் விமோசனமே இல்லாத ஒரு சாபத்தை பெற்றுக் கொண்டேன் அவர் சாபம் பலிக்கத் தான் ஆரம்பித்து விட்டது போலும் இன்னும் நாலு பாக்கி இருக்கு பாக்கலாம்.. பெண் குழந்தை என்றால் சாபமா என்று நீங்கள் என்னை கேட்கலாம்.
அதனால் அவர் என்னை அப்படி சபித்திருக்கலாம் சபித்திருக்கலாம் என்று சொல்லே தவறு சொல்லியிருக்கலாம் அதிலும் எனக்கு ஐந்து பெண் குழந்தைகள் என்று சொன்னார்.
என்னா ஒரு வில்லத்தனம் ஒரு ஐந்து பைசா மனிதனை எந்த அளவுக்குத் தள்ளுகிறது என்னை பொறுத்தவரை அவர் என்னை வயிறெரிந்து சபித்ததாக நினைத்து கொண்டு என்னை அளவுக்கு மீறி ஆசிர்வதித்து விட்டார் என்று தான் தோன்றுகிறது.
இல்லையென்றால் குழந்தை சோம்பல் முரிப்பதையும் கொட்டாவி விடுவதையும் தூக்கத்தில் சிரிப்பதையும் கண்டு நாம் அத்தனை ஆச்சர்யப்பட மாட்டோம்.