sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒருவர் வெப்பமண்டல காடுகளுக்கு சென்றால் இவற்றில் குரங்குகள் தண்ணீர் குடிப்பதையும் ஏன் சில சமயம் எலிகள் இதனுள் பாதி செரிமானம் ஆகி கிடப்பதையும் பார்க்கலாம்.
ஆம் இவை தன் குடுவை போன்ற அமைப்பிற்குள் வரும் பல்லிகள் சிலந்திகள் பூச்சிகள் வண்டுகள் புழுக்கள் என எல்லாவற்றையும் பிசுபிசுப்பான சாற்றால் சிக்க வைத்து செரிமானம் செய்து உண்கின்றன.
அதுவரை உழவு செய்து மகிழுங்கள் நன்றி உங்களுக்கு தெரியுமா?குடுவை செடிகள்செடிதமிழ்புதியதோர் தாவரம் அறிவோம்வெப்பமண்டல குடுவை செடிகள்வெப்பமண்டல செடிகள்
பேச்சியம்மை ஒருமுறை சொன்னாள் வெளி வாசல் சாவி கொடுத்தா அடித்து வாரி குப்பை செத்தை மாற்றி செடி கொடிகள் வெட்டித் துப்புரவாக்கித் தினமும் வாசல் தெளித்துக் கோலம் போட்டுவைக்கிறேன் என.
வாசல் தெளிக்க கோலம் போட சாயரட்சைக்கு மாடக்குழியில் விளக்கேற்றிவைக்க வெள்ளி செவ்வாய்களில் பசுஞ்சாணம் இட்டு மெழுக அவளுக்கும் வீடு ஒன்று இருந்தது முன்பு.
துறந்தது மாத்திரம் அல்ல சின்னப் பயலுக்கு என இரக்கப்பட்டு அண்டை அசல் மதனி சம்பந்தி எதைக் கொண்டுவந்தாலும் மூர்க்கமாக மறுப்பவள்.
கூடப் பிறப்புக்களுக்கும் சொந்தக்காரர்களுக்கும் சம்மதம் இல்லை மதுசூதனன் மதிப்பெண்களில் முன்னுரிமை பெற்றுப் பொறியியல் படிக்கப் போனது.
வெளியூர்க் கல்வி விடுதித் தங்கல் கல்லூரிக் கட்டணம் உபகரணங்கள் உடை என முதல் வருடச் செலவுக்கு இரண்டு கொத்துச் சங்கிலி உள்கழுத்து அட்டியல் தாலிக் கொடி போயின.
இரண்டாம் ஆண்டில் கையில்கிடந்த காப்புகள் காதில் கம்மல்கள் ஆசையாய்ச் செல்ல மகனுக்கு செய்து போட்டு அழகு பார்த்த கழுத்துச் செயின் பொன்னரைஞாண் சாப்பிடும் வெள்ளித் தட்டு பன்னீர்ச் செம்பு சந்தனக் கும்பா கொலுசு தண்டை சிவப்புக்கல் கடுக்கன் யானை முடிக் காப்பு போயின.
மழை பொழிந்து நுங்கும் நுரையுமாகச் செங்காவிக் கொப்பளித்துக் குமிழியிட்டுப் பாய்ந்த ஆற்று வெள்ளம் மழை வெறித்ததும் தெளிந்து வருவதைப் போல பேச்சியம்மை தெளிந்தாள்.
உதவியாளரைக் கூப்பிட்டு விண்ணப்பம் அடிக்கச் சொல்லி பேச்சியம்மை கையப்பம் வாங்கி இனி உங்க கணக்குக்கு வரப்பட்ட பணம் ரிடர்ன் ஆயிரும்மா நிம்மதியாப் போங்க.
ஆண்டாள் வட பத்ர சாயிக்கு சூடிக் கொடுத்த சுடர்க் கொடி ஆம் எனில் பேச்சியம்மை மதுசூதனப் பெருமாளுக்குப் பெருக்கியும் கூட்டியும் விளக்கியும் துடைத்தும் கொடுத்த கிழக் கொடி.
நனைந்துவிடாமல் சுவரும் திண்டும் கூடும் இடத்தில் குறுகி உட்கார்ந்து வலுக்கும் மழையை ஊடுருவிப் பார்த்தவாறு இருந்தாள் பேச்சியம்மை குறிப்பு நல்ல இலக்கியம் எல்லோரையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற நோக்கத்திலேயே இங்கு பதியப்படுகிறது.
சிறுகதைக்காரர்கள் தங்கள் கதைக்கான விஷயத்தை தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டுவிட்ட பிறகு அடுத்து கவனிக்க வேண்டியது அதை அவர்கள் எப்படி உருவாக்குகிறார்கள் என்பதுதான்.
ஒரு சமூக படிப்பிணையும் அறிவுரையும் இருந்துவிட்டால் அது சிறந்தகதை என்று போற்றப்படுவது ஒரு இலக்கிய அவலம்தான் இந்த படைப்பைப் பற்றிய உங்கள் கருத்துகள் மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கலாம்.
என் மதிப்பிற்குரிய ஒரு எழுத்தாள நண்பர் எனக்குக் கோவில்மாடு என்று பெயர் வைத்திருக்கிறார்.ஓ ராமாமிருதமா சரிதான் எழுதிக்கொண்டே இருப்பார்சிந்தனையோ சொல்லோ இஷ்டமோ தடைப்பட்டால் அந்த இடத்திலேயே பேனாவை வைத்துவிட்டு அவர் பாட்டுக்குப் போய்க்கொண்டே இருப்பார்.
அப்படியே எழுதினாலும் அவன் தன் பெட்டிக்குள்ளேயே வைத்துக்கொண்டு அழகு பார்த்து மகிழ்ந்து கொண்டிருக்கலாமே அவர் பின் கூறியது வாஸ்தவந்தானோ என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
ஆனால் இவை என் எண்ணங்கள் என் வேதனைகள் என் வேட்கைகள் நான் என் ஆபாசங்கள் என்று அஞ்சி என் நெஞ்சுக்குள் மறைத்த தெல்லாம் இங்கு எழுத்தில் கண்ட பின் உணமையில் அவை என் ஆத்ம தாபம் என்று என்று இப்போதுதான் தெரிகிறதுஎன்று கன்னத்தில் கண்ணீர் குளிரத் தலை நிமிர்கையில்எழுத்து இருவருக்குமிடையில் ஊமைச் சிரிப்பு சிரிக்கிறது.
அதற்குத் தெரியும் இருவர் கதையும் ஒரு கதைதான் உலகக் குடும்பத்தின் ஒரே கதை என்று.அதற்குத் தெரியும் தான் சுண்டியது ஒரு தந்திதான்சொல்வதெல்லாம் ஒரு சொல்தான் என்று.
எத்தனை விதங்களில் எழுதினாலும் நான் என் பிறவியுடன் கொண்டு வந்திருக்கும் என் கதைதான்உலகில் அது உள் உலகமோ வெளியுலகமோ அதில் நடக்கும் அத்தனையிலும் அத்தனையாவும் எனக்குக்கிட்டுவது என் நோக்குத்தான்.
ஆகையால் நான் எனக்காக வாழ்ந்தாலும் சரி யாருக்காக அழுதாலும் சரி அப்படி என் நோக்கில் நான்தான் இயங்குகிறேன் என் நோக்கில் நான் காண்பவர் காணாதவர் எல்லோரும் என் கதையுடன் பிணைக்கப்பட்டவரே.
என் கதையின் பாத்திரங்களால் அவர்கள் ப்ரவேசங்களில் அவர்களை அடையாளம் கண்டு கொள்ளும் வேளைகளில் தான் நெடுநாளைய பிரிவின் பின் சந்திக்கும் பரபரப்பு பரிமளம் ஜபமாலையின் நெருடலின் ஒவ்வொரு மணியும் தன் முறை வந்ததும்தான் தனி மணி என அதன்மேல் உருவேறிய நாமத்தின் தன் பிரக்ஞையை அடையும் புது விழிப்பு.
சம்மந்தா சம்மந்தமற்றவை போன்று வார்த்தைகளை மூளையுள் வேளையில்லா வேளைகளில் மீன் குட்டிகள் போல் பல வர்ணங்களில் நீந்திக் காண்பிக்கும்.
சில சமயங்களில் நான் தேடிய சொல் அதே சொல் நான் தேடிய அதேஉருவில் காத்திருந்தாற்போல் நடுத் தெருவில் நான் போய்க் கொண்டிருக்கையில் யார் வாயிலிருந்தேனும் உதிரும்.
ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் உள்ளூராட்சி மன்றங்களுக்கான தெரிவுகள் விட்டுக்கொடுப்புகள் மற்றும் புரிந்துணர்வுகளுடன் ஒற்றுமையான முறையில் முன்னெடுக்கப்பட்டு ஏனைய மாகாணங்களுக்கு முன்னுதாரணமாக வடமாகாணம் திகழ வேண்டும் என வடமாகாண சபைத் தலைவர் சி.வீ.கே.சிவஞானம் தெரிவித்துள்ளார்.
அங்கு தொடர்ந்து தெரிவித்த அவர் உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் அந்தந்த கட்சி வெற்றி பெற்ற இடங்களில் அவர்களையே ஆட்சியமைக்க அனுமதிக்க வேண்டும்.
இதில் தென் ஆப்பிரிக்காவுக்கு எதிரான டெஸ்ட் தொடர... ஜேம்ஸ்பாண்ட் சீரிஸ்களின் புகழும் அதன் வெற்றியும் நாமறிந்ததே.
இப்போது டேனியல் கிரேக் நடித்து வரும் ஜேம்ஸ் பாண்ட் கேரக்டரில் ஏற்கனவே அவர் இ... தனிஒருவன் மாயா நானும்ரவுடிதான் என்று வரிசையாக வெற்றிப்படங்களைக் கொடுத்து முன்னணியில் இருக்கிறார் நயன்தாரா.
அடுத்து சிம்புவுடன் அவர் நடித... திருக்குமரன் இயக்கத்தில் உதயநிதி ஸ்டாலின் நடிக்கும் கெத்து படத்துக்கு இசையமைத்து வருகிறார் ஹாரிஸ் ஜெயராஜ்.
சில பிரச்சனைகளை சந்தித்ததால் எப்போதோ ரிலீஸாகவேண்டிய இந்த திரைப்படம் நிறுத்த... ரஞ்சித் இயக்கத்தில் ரஜினி ராதிகா ஆப்தே தன்ஷிகா கலையரசன் தினேஷ் உள்ளிட்ட பலர் நடிப்பில் உருவாகி வரும் படம் கபாலி.
விலைமாது வேஷத்தில் நடித்த சஜிதா சிறந்த நடி... தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் இளங்கோவன் மகளிர் காங்கிரஸ் தலைவர் விஜயதாரணி மோதல் கட்சி மேலிடத்தை ஆத்திரம் அடைய வைத்துள்ளது.
அகில இந்திய மகளிர் கா... பிரபல நடிகர்கள் நடிக்கும் படங்களில் மற்ற நடிகர்நடிகைகள் கவுரவ வேடத்தில் நடிப்பது தற்போது பேஷன் ஆகி இருக்கிறது.
பு... உலக காலநிலை மாற்றம் தொடர்பிலான அரச தலைவர்களின் மாநாடு பிரான்ஸ் தலைநகர் பாரிஸில் இன்று திங்கட்கிழமை ஆரம்பமாகவுள்ளது.
விண்ணிலும் மண்ணிலும் போராடி கடலிலும் கரையிலும் களமாடி விளைநிலத்து... புலம்பெயர் தமிழர் அமைப்புகள் சிலவற்றின் தடைகளை தான் அகற்றிவிட்டதாக இலங்கை அரசு அறிவித்துள்ளது.
குறித்த இந்த அமைப்புகளில் உள்ள தன் முக்கிய... பெண் ஒருவர் ஆணாக நடித்து தனது பேஸ்புக் தோழியுடன் செக்ஸ் உறவு வைத்துக்கொண்ட வினோத சம்பவம் இங்கிலாந்தில் அரங்கேறியிருக்கிறது.
அதுமட்டுமின்றி சாம் சமைக்கும் உணவுகளில் சின்ன வெங்காய... கைப்பேசி சந்தையில் தனக்கென ஒரு இடத்தை கொண்டிருக்கும் நிறுவனத்தை மைக்ரோசொப்ட் நிறுவனம் கடந்த வருடம் வாங்கியிருந்தது.
எந்த நேரத்தில் எவ்வகை உணவுகள் சாப்பிடலாம் என்பதை தெரிவ... தமிழகத்தில் வெள்ளசேதங்களை பார்வையிட வந்த மத்திய குழு அம்மா உணவகத்தில் உணவருந்தியுள்ளனர்.
மத்திய அரசின் உள்துறை இணைசெயலாளர் டி.வி.எஸ்.என்.ப... தன் மீது கொடுக்கப்பட்டுள்ள புகாரை சட்ட ரீதியாக சந்திக்கவுள்ளதாக காங்கிரஸ் கட்சியின் தமிழக தலைவர் ஈ.வி.கே.எஸ்.
... உத்ரகண்ட் மாநிலத்தின் அரசாங்கம் கஞ்சா பயிரிட விவசாயிகளுக்கு அனுமதி அளிக்க முடிவு செய்துள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
இந்தியாவிலேயே முதன் ம... சிங்கப்பூர் பிரதமர் சிங்கப்பூரில் உள்ள சீக்கிய மதத்தை சேர்ந்தவர்களுக்கு சிறப்பு விருந்து அளித்துள்ளார்.
சிங்கப்பூரில் மொத்த மக்கள் தொகையில... மைசூரில் இந்தியாவிலே முற்றிலும் தலித் பெண்களால் நடத்தப்படும் மைசூர் மால்குடி கபே என்ற முதல் ஹொட்டல் ஒன்று அமைந்துள்ளது.
ரஷ்ய ஜனாதிபதி புடினின் ஐக்கிய ரஷ்ய கட்சியை சேர... மாற்றுத்திறனாளிகள் உலகக்கிண்ணப் போட்டியில் இந்தியா சாம்பியன் பட்டம் வெல்ல உதவிய இம்ரான் ஷேக் பிழைப்புக்காக கச்சோரி விற்கும் அவல நிலைக்கு த...
தேர் பவனி வரும்போது ஆண் அடியவர்கள் அங்கப் பிரதட்சணை செய்வதனையும் பெண் அடியவர்கள் அடியளித்தும் கற்பூரச் சட்டிகளைக் கைகளில் ஏந்தியும் நேர்த்திக் கடன்களை நிறைவேற்றுவதையும் படத்தில் காணலாம்.
பார்ப்பனீயம் பார்ப்பனீயம் என பதறுகிறீர்களே.. பிராமணர்கள் ஜனத்தொகை மிக மிக குறைவு..தேவையில்லாமல் அவர்களை என் எதிர்கிறீர்கள் ?
நான் பிராமணர்களுக்கு எதிரானவன் அல்ல.. பார்ப்பனியம் என்பதை பிராமணர்கள் மட்டும் வளர்க்கவில்லை... சில சூத்திரகளும் கூட தம்மை விட பிராமணர்கள்தான் உயர்ந்தவர்கள் என்ற மயக்கத்தில் இருக்கிறார்கள்.. இதைதான் பார்ப்பனியம் என்கிறோம்... பார்ப்பனியத்தை ஏற்காத பிராமணர்களும் உண்டு ... பார்ப்பனியத்தில் மூழ்கி போன சூத்திரர்களும் உண்டு.. இது அபாய கரமானது .
காலம் காலமாக பிராமணன் உயர்ந்தவன் என மனதில் பதிந்து விட்டத்தால் இதை மாற்றுவது எளிதல்ல என்றார்.. யோசித்து பார்த்தால் இதில் இருக்கும் உண்மை தெரியும்.. பிராமணர்களில் பலர் கூட இயல்பாகவும் தான்தான் பெரியவன் என்ற உணர்வு இல்லாமல் இருப்பதையும் அனால் பிராமணர்கள் அல்லாதவர்கள்தான் தேவையில்லாமல் அடிமை விசுவாசத்தை காட்டுவதையும் பார்க்க்கலாம்.. டப்பா படமான மும்பை எக்ஸ்பிரசை சந்திர முகிக்கு எதிராக களமிறக்கி அரசியல் பிரச்சாரம் போல ரேடியோ தொலைகாட்சி என கமல் விளமபரம் செய்ததை பார்த்து இந்த தொழில் நுட்பமெல்லாம் பிறப் பிலேயே வரணும் என மனு நீதியை தூக்கி பிடித்தனர் அறிவு ஜீவிகள்.. இதே எந்திரன் படத்தில் கமல் நடித்து இருந்த்தா ல் படம் பிளாப் ஆகி இருக்கும்... ஆனால் அறிவு ஜீவிகள் பாராட்டி இருப்பார்கள்.. பார்ப்பானியத்தை யார் ஆதரித்தாலும் தவறு.. ஆனால் அதை பிராமணர்கள் செய்தால் கூட அதை புரிந்து கொள்ள முடியும் ஏற்க முடியாது என்பது வேறு விஷயம் ஆனால் பிராமணர்கள் அல்லாதவர்கள் கூட தாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அறியாமல் அடிமை விசுவாசத்தை காட்டுவது வருந்த தக்கது .. அனுதாபத்துக்கு உரியது... வெற்றி கலை புத்தி என்பது எல்லாம் பிராமர்களுக்கு மட்டும் உரியது அல்ல.. பிராமணர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் இவை சொந்தம் தேவையில்லாத தாழ்வு மனப்பான்மை வேண்டாம் என்று சொல்ல இன்று அண்ணா இல்லையே என்ற ஏக்கம் ஏற்படுகிறது... எப்படி வெள்ளைக்கார அடிமை புத்தி இன்னும் போகலையோ அதே மாதிரி தான் இந்த பார்ப்பனியமும்.
அவர்களும் ஹிந்து பத்திரிகை குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்கள்தான்.. எந்திரன் வெற்றிபெற்றால் என்ன எக்கேடும் கெட்டால் உனக்கென்ன...அதில் என்ன பிரயோஜனம் உனக்கு....சினிமாவை பார்..பைத்தியக்காரனுக்கெல்லாம் ரசிகன் என்பதில் பெருமைப்படாதே...கேவலம்தான் உனக்கு.... எந்திரன் கதை வசனம் சுஜாதா..இவர் ஒரு பார்பனர் கலாநிதி மாறன் ?
அவர்களும் ஹிந்து பத்திரிகை குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்கள்தான் இங்க யாருங்க இயக்குனர் தயாரிப்பாளர் கதை எழுதினவங்கள பார்க்கிறாங்க.
அதில் என்ன பிரயோஜனம் உனக்கு....சினிமாவை பார்..பைத்தியக்காரனுக்கெல்லாம் ரசிகன் என்பதில் பெருமைப்படாதே சிறுகதை போட்டியை திறம்பட நடத்திய பரிசல் ஆதி அணியினருக்கும் அவ்வப்போது குட்டியும் தேவைப்பட்டால் திட்டியும் எப்போதாவது தட்டி கொடுத்தும் ஆதரவளிக்கும் பதிவுலக நண்பர்களுக்கும் நெஞ்சார்ந்த நன்றி மற்றவர்களின் கண்களுக்கு தெரியாமல் அவர்கள் முன்பே நடமாட முடிந்தால் அவ்ர்களை கண்காணிக்க முடிந்தால் வாழ்க்கை எவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் எதிரிகளை உளவு பார்க்கவும் முடியும் நமக்கு பிடித்தவர்களை அவர்களுக்கு தொல்லை கொடுக்காமல் அருகில் இருந்து ரசிக்கவும் முடியும்.. ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடையை அணிந்து கொண்டால் யார் கண்ணிலும் பட மாட்டீர்கள்.. கடன் கொடுத்தவர்கள் கண்ணில் பட மாட்டீர்கள் என்பது மட்டும் அனுகூலம் அல்ல.. நாம் காதலிக்கும் பெண்ணை அவள் வீட்ற்கு சென்று பேசி விட்டு யார் கண்ணிலும் படமால் திரும்பி வந்து விடலாம் என்ற அனுகூலமும் இருக்கிறது.. இப்படிப்பட்ட ஆடைக்கு தேவையான துணிக்கான ஆதார பொருளை கண்டு பிடித்துள்ளதாக ஸ்காட்லாந்து விஞ்ஞானிகள் அறிவித்துள்ளனர்.
ஆண்ட்ரியா டி ஃபால்கோ தலைமையில் செயிண்ட் ஆண்ட்ரிவ்ஸ் பல்கலையில் இந்த பொருளை உருவாக்கி இருக்கின்றனர்.. சாதாரணமாக எல்லா இடங்களிலும் கிடைக்கும் பாலிமர் மற்றும் சிலிக்கானை பயன்படுத்தி இதை தயாரித்துள்ள்னர்.. இந்த பொருளை பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட கண்ணாடியை அணிந்தால் நாம் கண்ணாடி அணிந்து இருப்பது வெளியே தெரியாது ஆனால் மற்றவர் கண்களுக்கு தெரிய அவசியமில்லாத ஆடைகளும் உண்டு இந்த பயன்பாட்டுக்கும் இந்த தொழில் நுட்பம் பயன்படும்.. இந்த பொருளை பயன்படுத்தி நாம் முழுதுமே கூட யார் கண்ணுக்கும் தெரியாமல் மறைந்து விடலாம் யார் கண்ணுக்கும் தெரியாமல் அழகிய பெண்களை சைட் அடிக்கலாம் என்பதும் அவர்கள் பின் சுற்றலாம் எனபதும் உண்மைதான் ஆனால் நாம் இந்த அளவுக்கு கஷ்டப்படுகிறோம் என்பது அந்த பெண்ணுக்கு தெரியாவிட்டால் பயனில்லாமல் போய் விடும்.. ஆனால் நாம் இந்த அளவுக்கு கஷ்டப்படுகிறோம் என்பது அந்த பெண்ணுக்கு தெரியாவிட்டால் பயனில்லாமல் போய் விடும்.. ரிமோட் வைத்து வேண்டியவங்களுக்கு மட்டும் கண்ணுக்கு தெரியற மாதிரி அடுத்து ஒரு வசதி வரலாம்.
தயாரிக்க முடியுமா... கண்ணுக்கு தெரியாத போர் விமானம் செய்ய முடியும்.. ஆனால் பயன் இருக்காது... கண்ணுக்கு தெரியாவிட்டாலும் ரேடார் ஒலி அலைகள் கண்டுபிடித்து விடும்...இந்த தொழில் நுட்பம் ஒளியை மட்டுமே ஏமாற்றும் ... ஒலியை அல்ல.. ரிமோட் வைத்து வேண்டியவங்களுக்கு மட்டும் கண்ணுக்கு தெரியற மாதிரி அடுத்து ஒரு வசதி வரலாம்.
அப்போ நாம வாங்கிக்கலாம் ஆனால் நாம் இந்த அளவுக்கு கஷ்டப்படுகிறோம் என்பது அந்த பெண்ணுக்கு தெரியாவிட்டால் பயனில்லாமல் போய் விடும்.. சிறுகதை போட்டியை திறம்பட நடத்திய பரிசல் ஆதி அணியினருக்கும் அவ்வப்போது குட்டியும் தேவைப்பட்டால் திட்டியும் எப்போதாவது தட்டி கொடுத்தும் ஆதரவளிக்கும் பதிவுலக நண்பர்களுக்கும் நெஞ்சார்ந்த நன்றி சாமியாருக்கு கிடைத்த அந்த நல்வாய்ப்பினால் ஏற்பட்ட பொறாமையே அவர் மீதான எதிர்ப்புக்கு காரணம் என்று சொன்னால் மிகை இல்லை.
சிம்ப்ன்சி போன்ற மனித குரங்கு இனம் ஒன்று அந்த விஷயத்தைத்தான் பேச்சு வார்த்தை ஒப்பந்தம் வரவேற்றல் போன்ற எல்லா விஷயங்களுக்கும் பயன்படுத்துகிறது.. அதை சமாதான ஆயுதமாக அவர் பயன்படுத்தினால் அதை அக்கப்போராக பயன்படுத்தும் சிற்றுயிர் தட்டைபுழு .. ஒட்டும்போதே அதற்கு பக்கத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதால் தேவைப்படும்போது அதன் பணி பயன்படுத்திக்கொள்ளப்படும்.. இப்படி ஒரு தலைப்பு இதற்கு வைத்திருக்க வேண்டாம் என்பது என் கருத்து.
இல் மேலும் அப்டேற்ஸ் பெற்றுக் கொள்ள எமது பக்கத்தை லைக் செய்ய இங்கே க்ளிக் செய்யுங்கள் பொலிசார் சடலத்தைக் கைப்பற்றி வைத்திய பரிசோதனைக்கு அனுப்பி வைத்ததுடன் தீவிர விசாரணையினையும் மேற்கொண்டு வந்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் அதே கிராமத்தில் வசிக்கின்ற பெண் மந்திரவாதியாகிய சின்னப்பொண்ணு என்பவரை பொலிசார் சந்தேகத்தின் பேரில் விசாரித்ததில் உண்மை வெளிவந்தது.
தனது மந்திர சக்தியை அதிகரித்துக் கொள்வதற்காகவே தான் அச் சிறுமியை நரபலி கொடுத்ததாக பொலிசாரிடம் தெரிவித்துள்ளார் அப் பெண் மந்திரவாதி.
கருணாநிதிக்கு மெரினாவில் இடம் ஒதுக்க நீதிமன்றம் அதிரடி உத்தரவு அண்ணா நினைவிடத்தில் திமுக தலைவர் கருணாநிதி உடலை அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்குமாறு திமுக சார்பில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனு விசாரணை நடைபெற்று வருகிறது.
இந்நிலையில் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் மதுரைக் கிளையில் புதுக்கோட்டை மாணவி ஜெரோபோ கிளாட்வின் தொடர்ந்த வழக்கில் நீட் தேர்வை முற்று முழுதாக ரத்து செய்ய வேண்டும் என கோரப்பட்டிருந்தது.
இந்தி குஜராத்தி மராத்தி மொழிகளில் வெளியான நீட் தேர்வுக்கான வினாத்தாள்கள் எளிமையாக இருந்தது எனவும் இது நாடு முழுவதும் உள்ள மாணவர்களுக்கு பொதுவான தேர்வாக நடைபெறவில்லை எனவும் மனுதாரர் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
வழக்கை விசாரித்த நீதிபதி ஏற்கெனவே நீட் தேர்வு தொடர்பாக இரண்டு வழக்குகள் இருப்பதால் இவ்வழக்கையும் சேர்த்து ஒரே வழக்காக விசாரிக்கலாம் என்று கூறினார்.
கடந்த சில வருடங்களாக எனக்கு அறிமுகமான சில போதகர்களைக் குறித்து போதக ஊழியத்தில் இருப்பவர்களே அவதூறாக எழுதியும் பேசியும் வந்திருக்கிறார்கள்.
அதுபற்றி பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கும் கிறிஸ்தவ நண்பர்களுக்கும் நான் பல தடவைகள் ஆலோசனை தர நேர்ந்தது.
அத்தோடு வேறுசிலர் நியூஸ் லெட்டர் அனுப்புகிறோம் என்ற பெயரில் சபை சகோதரர்களைப் பற்றியும் ஏனைய போதகர்களைப் பற்றியும் அவதூறாக எழுதி சபைகளுக்கும் நண்பர்களுக்கும் அனுப்பி வருகிறார்கள்.
சில போதகர்கள் தங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்கள் அல்லது தங்களோடு முரண்படுகிறவர்கள் சபையில் இருந்தால் அவர்களை அடக்குவதற்காக அவர்களுடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏறுக்குமாறாக அநியாயமான பழிகளை அவர்கள் மேல் சுமத்தி பகிரங்கப்படுத்துகிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
வேறுசிலர் சபையில் தங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்களுடைய பெயர்களைக் குறிப்பிட்டோ குறிப்பிடாமலோ பிரசங்க மேடையில் இருந்து அடிக்கடி அவர்களைத் தாக்கிப் பேசி வருவதை வழமையாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
உண்மையில் சக சகோதரர்கள் மீது குற்றஞ்சாட்டி அவதூறான செய்திகளைப் பரப்பி வரும் செயல் கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் வெகு சாதாரணமாகவே இன்று நடந்து வருகிறதை நான் காண்கிறேன்.
முதலில் அவதூறு சொல்லுவதற்கும் நியாயமான முறையில் எதையும் வேத அடிப்படையில் விமர்சனம் செய்வதற்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாட்டை விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும்.
ஒரு இயக்கத்தின் அல்லது தனிமனித ருடைய ஊழியத்தை அது கிறிஸ்தவ திருச்சபை ஊழியத்துக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பெரும் ஆபத்தையும் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்து மானால் அதன் குறைகளை வேத அடிப்படையில் விமர்சனம் செய்யலாம்.
அதிலும் அந்த இயக்கத்தினதும் இயக்கத்தைச் சார்ந்தவர்களினதும் பெயரைக் குறிப்பிட நேர்ந்தாலும் அவர்களுடைய போதனைகளையும் ஊழியநடவடிக்கைகளையும் மட்டும் வேத அடிப்படையில் விமர்சனம் செய்யலாம்.
ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுடைய சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி இல்லாதது பொல்லாததை எழுதியும் அல்லது அவர்களைப்பற்றிக் காதால் கேள்விப்பட்ட எதையும் பகிரங்கப்படுத்தி பேசியும் எழுதியும் அவர்களுடைய குடும்பத்தைப் பாதிக்கும் முறையில் அவற்றைப் பரப்பியும் வருவது பிசாசுத்தனத்தைத்தவிர வேறில்லை.
ஒரு தனி மனிதனின் மனதைப் புண்படுத்தி அவனுடைய மரியாதையைக் குறைவுபடுத்தும் வகையில் அவனுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசுவதும் எழுதுவதற்கும் பெயர் விமர்சனம் அல்ல.
இதே பத்திரிகையில் சில தடவைகள் பெனி ஹின் தினகரன் சாம் ஜெபத்துரை போன்ற கெரிஸ்மெடிக் ஊழியர்களின் போதனைகளைப்பற்றி பொதுவாக நாம் விமர்சித்திருக்கிறோம்.
சிலர் தங்களுடைய பத்திரிகையை தனிப்பட்ட மனிதர்களுடைய வாழ்க்கை பற்றிய செய்திகளைத் தரவும் அவர்களுடைய குடும்பத்தைப் பற்றி எழுதவுமே பயன்படுத்தி வருகிறார்கள்.
எனவே அவதூறு சொல்லுவதைக் கர்த்தர் நிச்சயமாக விரும்பவில்லை அவதூறு சொல்லுகிறவனையும் அவர் மதிக்கவில்லை என்பதை வேதத்தில் இருந்து தெரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
இன்றும் நாம் தொடர்ந்து பின்பற்றிவர வேண்டிய கர்த்தரின் பத்துக் கட்டளைகளில் இரண்டு கட்டளைகள் அவதூறு சொல்லுவதைத் தடைசெய்கின்றன.
இந்த வார்த்தைக்கு துர்ச்செய்தி என்பது பொதுவான பொருளானாலும் அதைப் பூரணமாக விளங்கிக் கொள்ள மெலும் அதை ஆராய வேண்டியது அவசியமாகும்.
அவதூறு சொல்லுவதில் எத்தனை பாவமான செயல்கள் அடங்கியிருக் கின்றன என்பதை நாம் வேதத்தைப் படித்துப் பார்க்கின்றபோது தெரிந்து கொள்ள முடிகின்றது.
உடனேயே அவதூறு சொல்லுவதை வழக்க மாகக் கொண்டிருக்கிறவர்கள் ஐயா நான் நடக்காததைச் சொல்ல வில்லையே நடந்ததைப் பற்றித்தானே சொல்கிறேன் என்பார்கள்.
ஒரு மனிதன் தவறாக நடந்துவிட்டால் நாம் மற்றவர்களோடு அதைப்பற்றிய விவாதத்தில் ஈடுபடவேண்டும் என்றும் எழுத்தில் வடித்து ஊரே அறியும்படிச் செய்யவேண்டும் என்றும் வேதம் எங்கே சொல்லுகிறது?
அந்த மனிதன் அப்படியே அதை செய்திருந்தாலும் அவனைப் பற்றிப் பேசியும் எழுதியும் பலரறியச் செய்வதால் அவனைத் திருத்த முடியும் என்று வேதம் எங்கே சொல்லுகிறது?
தற்செயலாக ஒருவன் இறக்கக் காரணமாக இருந்தவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அடைக்கலப் பட்டணங்களைக் கர்த்தர் ஏற்படுத்தித் தந்திருந்தார் என்று பழைய ஏற்பாட்டில் வாசிக்கிறோம்.
ஒருவன் செய்தது தவறா என்பதை கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பின்பற்றி வேத அடிப்படையில் தீர்மானிக்க வேண்டிய இடத்தில் தீர்மானிக்காமல் நம்மை நாமே நீதிபதி யாக்கிக் கொண்டு அவனைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசியும் எழுதியும் வருவது அவனைக் கொலை செய்வதற்கு சமமானதாகும்.
நடந்த ஒரு விஷயத்தைத் திரித்து அதைப் பூதாகாரமாக்கி தவறானவிதத்தில் அது மற்றவர்களுடைய பார்வைக்குத் தெரியும்படிச் சொல்லுவதும் இதில் அடங்கும்.
ஒருவர் செய்த அல்லது செய்கின்ற காரியத்திற்கு தவறான உள்நோக்கம் கற்பித்து இல்லாததை இருப்பதுபோல் பாவித்துப் பேசுவதும் அவதூறு சொல்லுவதாகும்.
இயேசு கிறிஸ்து பாவிகளோடு சமமாக இருந்து பேசிப் பழகியதைத் திரித்து பரிசேயர்கள் அவரைப் பற்றித் தவறான எண்ணத்தை மற்றவர்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்த முயலவில்லையா?
பவுல் அப்போஸ்தலனைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசியவர்கள் கொரிந்து சபை யிலும் கலாத்தியாவிலும் இருந்ததைப் பவுலே அந்நிருபங்களில் நமக்கு விளக்குகிறார்.
அவதூறு சொல்லுகிறவர்கள் பொய்யாக ஒரு செயலை வர்ணித்துக் காட்டுவதைக் கடமையாகக் கொண்டிருப்பதால் அந்தக் காரியத்துக்கு ஒருபோதும் மெய்யான சாட்சிகள் இருக்காது.
இப்படிக் கேள்விப்பட்டேன் அப்படித்தான் என் பார்வைக்குப்பட்டது இப்படி யொருவர் சொன்னார் என்றுதான் அவர்கள் சொல்லுவார்களே தவிர அவதூறு சொல்லுகிறவர்கள் நல்ல நோக்கத்தோடு ஒருபோதும் அதைச் செய்வதில்லை.
இந்தமாதிரியான பொய்யான செய்திகள்தான் பத்திரிகை விற்பனையை உயர்த்தும் என்பதால் நெஞ்சில் ஈரமில்லாமல் யார் எவர் என்று பார்க்காமலும் அவர்களுக்கு மனைவி பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள் என்ற அக்கறையில்லாமலும் பத்திரிகையில் எழுதுவார்கள்.
எவராவது தங்கள் மேல் வழக்குப் போட்டுவிடுவார்கள் என்ற சந்தேகம் ஏற்பட்டால் சிட்டுக் குருவியார் சொன்னார் என்ற பெயரில் இந்தப் பத்திரிகைகள் அவதூறு செய்திகளை வெளியிடும்.
சட்டங்கள் இருந்தாலும் எல்லோராலும் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி நீதிமன்றம் போய் தங்களுடைய பெயரைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளுமளவுக்கு பணம் இருப்பதில்லை.
கர்த்தரை அறியாமல் இருப்பதாலும் அவருடைய நீதிக்குக் கட்டுப்படாமல் இருப்பதாலுந்தான் கர்த்தரை அறியாதவர்கள் அவதூறு சொல்லுகிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியாமலில்லை.
அவதூறு சொல்லுவது நம்மினத்துக் கலாச்சாரமாகப் போய்விட்டபோதிலும் கர்த்தரின் ஒழுக்கக் கட்டுப்பாட்டின்படி வாழும் வல்லமையற்ற புறஜாதியார் கூட இதை யோக்கியமான செயலாகக் கருதுவதில்லை.
அதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது அவதூறு சொல்லுகிறவர்கள் தாம் செய்யும் அநியாயத்தை உணராமல் அதற்குக் காரணம் கற்பிப்பார்கள்.
தப்பு செய்கிறவன் திருந்த வேண்டும் என்றும் அவனால் அடுத்தவர்களுக்குப் பாதிப்பு ஏற்படக்கூடாது என்பதற் காகவுமே அவனுடைய செயல்களை பகிரங்கப்படுத்துகிறேன் என்பார்கள்.
இதற்காக இவர்கள் ஒருவரைப் பற்றிப் பலரிடம் வாய்கூசாமல் பேசுவதோடு அவர்களைப் பற்றி அநியாயமாக எழுதிப் பலருக்கும் அனுப்பி வைப்பார்கள்.
இப்படி அந்தச் சகோதரனுடைய செயலை பலருக்கும் பகிரங்கப்படுத்தினால் அவன் திருந்த வாய்ப்பிருக்கிறது என்பது இவர்களுடைய வாதமாக இருக்கும்.
எப்போதுமே நமக்கு நேரடியாகத் தொடர் பில்லாத ஒரு சகோதரனின் வாழ்க்கை பற்றிய எந்த விஷயத்தையும் காதால் கேட்டு அதைப்பற்றி மற்றவர்களோடு பேசுவது ஒழுக்கக் கேடான செயல்.
இத்தனை உண்மைகளையும் மறந்தோ அறியாமலோ அல்லது அறிந்திருந்தும் நிராகரித்தோ நடந்துகொள்கிறவர்கள் கர்த்தருக்கு முன் பெருந்தவறு செய்கிறார்கள்.
இதனால்தான் அவிசுவா சிகள் கூட சமுதாயத்தில் ஒருமனிதனின் பெயருக்குக் களங்கம் ஏற்படக் கூடாதென்பதற்காக முறையான சட்டங்களை ஏற்படுத்தி வைத்திருக்கிறார்கள் .
அத்தோடு கர்த்தர் சகல விசுவாசிகளுடைய பரிசுத்தமும் பாதுகாக்கப்படத் தேவை யான நடைமுறைகளைக் கையாள திருச்சபையையும் நமக்குத் தந்திருக்கிறார்.
இனி எவருடைய தவறையும் திருத்துவதற்கான வேத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடாமல் அதைப்பற்றி அவதூறாக எழுதியும் பேசியும் வருகிறவர்கள் அந்த சகோதரனை எப்படி அவமதிக்கிறார்கள் என்பதை விளக்கமாகப் பார்ப்போம்.
ஆகவே அவிசுவாசியையோ அல்லது விசுவாசியையோ நாம் அசிங்கமாகப் பேசக்கூடாது அவர்களுடைய மரியாதைக்குப் பங்கம் விளைவிக்கும் வகையில் எந்தவிதமான பொய்க் குற்றச்சாட்டுகளையும் அவர்கள் மேல் சுமத்தவும் கூடாது.
அவர்களுடைய செயல்களில் நமக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்டால் அவற்றை வேதமுறைப்படி திருச்சபைக்கு அடங்கி அது அனுமதிக்கும் முறையிலேயே சபை அதிகாரிகளுக்கு தெரியப்படுத்த வேண்டும்.
இதற்கு மாறாக நடந்து அவர்களைப் பற்றி அவதூறாக பகிரங்கமாக பேசியும் எழுதியும் வந்தால் அவர்களுடைய தரத்தை நாம் கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தில் குறைவடையச் செய்துவிடுகிறோம்.
அந்த சகோதரனின் பெயருக்கு நாம் களங்கத்தை ஏற்படுத்தும் போது கர்த்தரை களங்கப்படுத்துகிறோம் அந்தச் சகோதரனின் மானத்துக்கு இழுக்கு ஏற்படுத்துகிறோம்.
அநீதி யாக நடந்து சகோதரர்களைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையிலும் அவர்களுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி இழிவாகவும் பகிரங்கமாகவும் பேசி எழுதுகிறபோது ஒரு பெண்ணை பலர் முன்னால் மானபங்கப்படுத்துவது போல் கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தின் முன் அவர்களை அசிங்கப்படுத்துகிறோம்.
பேசுகிறவன் இன்னொருவரைப் பற்றித் தவறாகப் பேசுகிறான் என்று தெரிந்தவுடனேயே அதை நாம் தடுத்துவிடவேண்டும் அதற்கு இடங் கொடுக்கக் கூடாது.
இன்னொருவரைப் பற்றி நாம் தப்பாக நினைக்கவேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்திலேயே அவதூறு சொல்லுகிறவர்கள் நம்மிடம் பேச வருவார்கள்.
தனி மனிதனின் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களுடைய கௌரவத்திற்கு இழுக்கு ஏற்படுத்தும் எந்தச் செய்தியையும் வாசிக்க நம் கண்களுக்கு நாம் இடங்கொடுக்கக் கூடாது.
சத்தியத்தைப் பூரணமாக அறிந்துகொள்ளாமல் அறிந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்ற திமிரில் அதைப் புரட்டிப்போட்டு போதிக் கின்றவர்களைக் கண்டித்து இங்கே யாக்கோபு எழுதுகிறார்.
தன்னுடைய இருதயத்தை பாழாக்கிக் கொண்டிருக்கிற மனிதன் தன் சரீரத்தைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் பலத்தை இழந்து குரோதத் தாலும் பொறாமையாலும் சக மனிதர்களைத் தன்னுடைய பொல்லாத வாயைப் பயன்படுத்தி அழிக்கப் பார்க்கிறான்.
ஒரு விசுவாசி அப்படிச் செய்யும்போது தான் நிந்தனை செய்யும் சகோதரன் கர்த்தரின் சாயலில் படைக்கப்பட்டிருக்கிறான் என்பதை நினைத்துப் பார்க்க மறந்துவிடுகிறான்.
கர்த்தரின் சாயலைக் கொண்டிருக்கின்ற சகோதரர்களையும் சக மனிதர்களையும் நிந்தனை செய்வது கர்த்தரையே நிந்தனை செய்வதாகும் அவருடைய படைப்பை நம் வாயால் அழிக்கப் பார்ப்பது அவரையே எதிர்க்கும் பேய்த்தனம் என்று விளக்குகிறார் யாக்கோபு.
நம் வாயை நாம் அடக்கி ஆளப் பழகிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை நமக்கு உணர்த்துவதற்காக யாக்கோபு ஐந்துக்கு மேற்பட்ட உதாரணங்களை இங்கு பயன்படுத்தியிருக்கிறார்.
இத்தனை உதாரணங்களை நமக்கு யாக்கோபு தந்திருப்பதற்குக் காரணம் நாவைப் பயன்படுத்தி இன்னொருவருக்கு களங்கத்தை ஏற்படுத்துவது எத்தனை பெரிய பாவம் என்பதை நாம் தெளிவாக உணர்ந்துகொள்ள வேண்டுமென்பதற்குத்தான்.
அத்தோடு தேவையான ஆத்மீக நடவடிக்கை களை எடுத்து நம்முடைய வாயால் நலமானதையும் சத்தியத்தையும் மட்டுமே பேச நாம் பெருமுயற்சி எடுக்க வேண்டும் என்பதையும் யாக்கோபு உணர்த்துகிறார்.
மற்றவர்களுடைய தவறுகளைத் திருத்தப் பிறந்திருப்பதுபோல் அவர்களைப் பற்றி அவதூறு சொல்லும் அசிங்கமான செயலைச் செய்பவர்கள் கர்த்தருடைய வார்த்தைக்கு மதிப்புக் கொடுப்பதில்லை.
குற்றம் குறைகளைத் திருத்துவதற்கு கர்த்தர் சில வழிகளை ஏற்படுத்தி கிறிஸ் தவர்கள் அவற்றைத் தவறாது பின்பற்ற வேண்டும் என்று கட்டளை யிட்டிருக்கிறார்.
கர்த்தர் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு உள்ளூர் சபையில் அங்கத்தவனாக இருக்க வேண்டும் என்பதை எதிர்பார்த்து அந்த அடிப்படையிலேயே திருத்த ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளை சபை பின்பற்றும்படியாக எழுத்தில் தந்திருக்கிறார்.
சபைக்கு வெளியில் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெயரில் வாழ்கிறவர்கள் தங்களுக்கும் மற்றவர்க ளுக்கும் ஆபத்தாகவே எப்போதும் இருப்பார்கள்.
அப்படி நடந்துகொள்ளுகிறவர்கள் கர்த்தரின் சபைக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் தீங்கு செய்வதால் கர்த்தர் அவர்களை நிச்சயம் சும்மாவிடமாடடார்.
புதுச்சேரிக்கு நண்பர் திரு.மு.இராசசேகர் அவர்கள் வரும்பொழுதெல்லாம் நம் வீட்டில் பாதுகாக்கப்படும் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் தமிழ் இலக்கியம் இலக்கணம் சார்ந்து பதிவுசெய்யப் பெற்ற அறிஞர்களின் பேச்சுகள் அடங்கிய பலநூறு ஒலிநாடாக்களைக் கண்டு இவற்றைக் குறுவட்டாக மாற்றிப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பார்.
மூன்றரை மணிக்கு அவரிடம் விடைபெற்று கலைஞர் நகரில் தொலைபேசி அலுவலகத்தில் பணியாற்றும் கூழமந்தல் உதயகுமார் அவர்களை நான்கு மணிக்குக் கண்டேன்.