sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பளை றோமன் கத்தோ லிக்க தமிழ்க் கலவன் பாடசாலையை கல்லூரியாகத் தரமுயர்த்தப்படும் நோக்கை முன்வைத்து பணியாற்றுவதே இன்று சம்பந்தப்பட்ட அனைவரின் பணியாக வேண்டும்.
கௌரவ விருந்தினராக யாழ் மறைமாவட்ட ஆயர் மேதகு தோமஸ் சவுந்தரநாயகம் ஆண்டகை அழைக்கப்பட்டிருந்த போதும் சுகவீனம் காரணமாக அவர் கலந்து கொள்ளவில்லை.
பின்னர் ஓல்லாந்தருடைய ஆட்சிக்காலத்தில் மண்ணாலும் மரத்தாலும் கட்டப்பட்ட இப்பாடசாலை எதிரிகளின் தாக்குதலைச் சமாளிக்கும் வகையில் திட்டமிட்டு அமைக்கப்பட்டதாக அறிய வருகிறது.
இக்காலத்தில் இப்பாடசாலையின் கற்றல் கற்பித்தல் செயற் பாடுகள் மற்றும் ஒழுக்க விழுமியங்கள் மேம்பாடு அடைந்து யாவராலும் போற்றப்படும் ஓர் உயர்ந்த கலைக் கூடமாக மிளிர்ந்து இப் பாடசாலை வரலாற்றின் பொற்காலமாகப் பறை சாற்றப்படுகிறது.
வீதியின் இருமருங்கும் அழகிய தென்னஞ் சோலைகளால் நிறைந்து இப்பிரதேசத்திற்கு எழில்வளம் சேர்க்கும் காட்சி காண்போர் மனதைக் கொள்ளை கொள்ளவும் குளிர்மையை உடவில் சேர்க்கும் இதமான உணர்வைத் தரவும் மிக்கதாக விழங்குகிறது.
நீர்வளமும் நிலவளமும் சூழ்ந்திருக்கும் புலோப்பளைக் கிராமம் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தைக் கடடிக்காத்த பெருமை க்குரிய கிராமமாக இன்றும் விளங்குகிறது.
பளை றோமன் கத்தோலிக்க தமிழ்க் கலவன் பாடசாலையின் வளர்ச்சிக்காக அன்று முதல் இன்று வரை பணியாற்றி வருவோர் அனைவரும் பாராட்டப்பட வேண்டியவர்கள்.
பளை றோமன் கத்தோலிக்க தமிழ்க் கலவன் பாடசாலை தலைநிமிர்ந்து தன் வரலாற்றைப் படித்து பெரு மைப்பட்டு இன்னும் வளர்ந்து கல்லூரித் தரத்திற்கு உயர அனைவரும் ஆசிப்போம்.
தனிநாயகம் அடிகள் ஜேணலிசம் சென்ரர் திருச்சியில் இயங்கிவரும் நிலையில் தனிநாயகம் அடிகள் தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம் ஒன்று இலங்கையில் நிறுவப்படவேண்டும் என்னை நன்றாக இறைவன் படைத்தனன் தன்னை நன்றாகத் தமிழ் செய்யுமாறே என்ற திருமூலரின் வார்த்தைகளைத் தன்னு டைய வாழ்வின் விருது வாக்காக்கி தமிழையும் சமயத்தையும் தன் இரு கண்களாக்கி பணி யாற்றிய தனிநாயகம் அடிகளாரின் பிறப்பின் நூற்றாண்டு நிறைவில் பன்முக ஆளுமைகொண்ட இந்த மாமனி தனின் வாழ்வும் பணியும் பலகோணங்களில் தமிழ்கூறும் நல்லு லகெங்கும் மட்டுமல்ல தமிழர் வாழும்பூமி எங்கும் பன் முகப்பார்வை கொண்டு பார்க்கப்ப டுவதும் படிக்கப்படுவதும் ஆய்வு செய்யப்ப டுவதும் சிறப்பா னதாகும்.
இது இன்றைய இளம் சமுதாயத்தினருக்கு தமிழ் த்தூது தனிநாயகம் அடிகளாரை அறிமுகப்படுத்தவும்சாதனைகள் படைக்க முனையும் துறைசார் வல்லுனர்கள் இவரைதம் மேல்வரிச்சட்டமாக்கி அவர்போல தாமும் பணியாற்றவும் பங்களிப்புச் செய்து தமிழையும் சமய த்தையும் வளப்படுத்தவும் பெரும் துணைபுரியும்.
ஆனால் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்னரே தனிநாயகம் அடிகள் இந்த யுக்தியை முழுமையாகப் பயன்படுத்தி வெற்றி கண்டுள்ளார் என்பது வியப்புக்குரிய ஒன்றாகும்.
இக்கட்டுரையானது தனிநாயகம் அடிகளுடைய பத்திரிகைப் பணியை ஆய்வு செய்து அவர் தம் தமிழ்த்தூதுப்பணிக்கு பத்திரிகைத்துறையை எவ்வாறு பயன்படுத்தினார் என்பதை நோக்க விளைகிறது.
தனிநாயகம் அடிகளுடைய பத்திரி கையியல் பணியை ஆய்வு செய்வதற்கு அவருடைய வாழ்வு பரந்து நகர்ந்த விதத்தை அறிந்து கொள்வது அவசிய மானதாகும்.
ஏனென்றால் அவருடைய பணிவாழ்வு ஓரிடத்தில் நிலைத்து நின்ற ஒன்றல்ல மாறாக பலநாடுகளை இணைத்து நகர்ந்து சென்ற ஒன்று குறிப்பாக இலங்கை இந்தியா மலேசியா என்ற மூன்று நாடுகளையும் மையப்படுத்தி பல நாடுகளுக்கும் மாறிமாறிச்சென்ற ஒன்று தாம் சென்ற இடங்களெல்லாம் தம்முடைய தமிழ்ப்பணிக்கு ஏற்றவிதமாக ஆங்காங்கு பத்திரிகைப்பணியை இவர் ஆற்றியுளள்ளார்.
மூண்றாவது தமக்குத் தெரிந்த வர்களையும் நண்பர்களையும் அவர்கள் உள்நாட்டவர் என்றாலும் வெளிநாட்டவர் என்றாலும் தம்முடைய சஞ்சிகைகள் பத்திரிகைகளிலும் எழுதி பத்திரிகைப்பணி ஆற்றும்படி ஊக்குவித்த பத்திரிகைப்பணி.
நான்காவது மறைந்த அறிஞர்கள் மற்றும் தம் காலத்து அறிஞர்களின் மிகச்சிறந்த நூல்கள் மற்றும் அச்சேறாத நூல்கள் ஆய்வேடுகளிலிருந்து கட்டுரைகளை எடுத்து தம் இதழ்களில் வெளியிட்ட பத்திரிகைப்பணி.
தனிநாயகம் அடிகளாரின் பத்திரிகைப்பணி பற்றி ஆய்வு செய்யும் போது இங்கு தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டிய முக்கிய விடயம் என்னவென்றால் இந்த நான்கு நிலைகளிலும் பத்திரிகைப்பணி வழி தமிழை வளர்ப்பதும் தமிழ்ப்பணி ஆற்று வதுமே தனிநாயகம் அடிகளாரின் ஒரே நோக்கமாக இருந்தது என்பதாகும்.
உலகம் சுற்றிவலம் வந்து பல நாடுகளில் ஆற்றிய சொற்பொழிவுகள் ஏற்படுத்திய உலகத்த மிழாரய்ச்சி மன்றம் மற்றும் உலகத்தமிழ் மகாநாடுகள் நிறுவிய தழிழ் இலக்கி யக்கழகம் மற்றும் தமிழர் பண்பாட்டுக்கழகம் தூத்துக்குடி கொழும்பு தமிழ்க்கலை மன்றம் சென்னை என்பவறிக்கெல்லாம் அடிப்ப டையாக பத்திரிகைப்பணி அமைந்திருந்தது.
தனிநாயகம் அடிகளார் தமிழ்ப்பணிக்கு பத்திரிகைத்துறையை முழுமையாகப் பயன்படுத்தினார் தேன் மதுரத் தமிழோசை உலகமெல்லாம் பரவச் செய்யவேண்டும் என்பதே அவரின் நோக்கமாக இருந்தது.
இவருக்கு ஒப்பாரும் மிக்காரும் இனித்தோன்ற முடியாது தனி நாயகம் அடிகளாரின் வாழ்வையும் பணியையும் முழுமையாக அறிந்த வர்கள் இதற்கு ஒப்புக்கொள்ளவர்.
தமிழ்மொழியானது புலம்பெயர் தமிழ ர்களால் தமிழர் இல்லாத நாடில்லை என்ற ஒருநிலைக்கு வந்தாலும் தமிழ் த்தூது தனிநாயகம் அடிகளாரின்பணியை ஆற்ற இன்றைய நவீன வசதி யான சூழலிலும் ஒரு தேவையுண்டு என்பதே உண்மையாகும்.
இவர்களின் நேரடி நோக்கம் பத்திரிகைத் துறையை இலங்கையில் அறிமு கப்படுத்த வேண்டும் அதனை வளர்க்க வேண்டும் என்ற ஆவல் மிகு தியல்லமாறாக பத்திரிகை த்துறையை தமது சமய பரப்பற் பணிக்குப் பயன்படுத்த வேண்டும் அதன் வழி முழுவெற்றி பெறவேண்டும் என்பதாகும்.
தனி நாயகம் அடிகளார் ஆற்றிய பத்திரிகைப்பணி தனிநாயகம் அடிகளார் தாமே ஆசிரியாரக இருந்து ஆற்றிய பத்திரிகை ப்பணியையும் மற்றைய இதழ்களில் அவர் ஆற்றிய பத்திரிகைப் பணியையும் இங்கு நோக்குவோம.
தனிநாயகம் அடிகளார் தாமே ஆசிரியராக இருந்து ஆற்றிய பத்திரிகைப்பணி பணியும் வெளிவந்துகொண்டிருந்த பத்திரிகைகள் இவர் ஆற்றிய பத்திரிகைப்பணியும் இங்கு நோக்கப்படும்.
பொட்டில் சன் சையின் டீழவவடநன ளுர ளாநெ தமிழ் கல்சர் வுயஅடை ஊரடவரசந ஜேணல் ஒப் தமிழ் ஸர்டீஸ் துழரசயெட ழக வுயஅடை ளவர னநைள முதலிய ஆங்கில இதழ்களிகளில் தனிநாயகம் அடிகள் ஆசிரியராக இருந்து பணியாற்றியுள்ள ஆங்கில இதழ்களாகும்.
இவற்றைவிட ஞானதூதன் கத்தோலிக்கசேவை சத்தியவேத பாதுகாவலன் தமிழ்ஓசை இளங்கதிர் சமயசஞ்சரி கலைப்பூங்கா தமிழ்நேசன் ஈழநாடு வீரகேசரி போன்ற இதழ்களிலும் எழுதியுள்ளார்.
மேலும் இவருடைய படைப்புக்கள் மற்றும் நேர்காணல்கள் பொது இதழ்களிலும் சமய இதழ்களிலும் ஆய்வு இதழ்களிலும் வெளிநாட்டு இதழ்கள் ஆண்டு மலர்கள் நினைவு மலர்கள் சிறப்பு மலர்கள் மற்றும் மகாநாட்டு மலர்களிலும் வெளிவந்துள்ளது.
சிங்கள தமிழ் பண்பாட்டினை பற்றிய ஆய்வு இதழ் ஒன்றினைத் தொடங்கவேண்டுமெனத் திட்டமிட்டிருந்துள்ளார் என அமுதனடிகள் தனிநாயக அடிகள் என்ற நூலில் தெரிவிக்கிறார்.
இவருடைய எழுத்துப்பணி முழுவதும் கல்வி சமயம் ஆய்வு தமிழ் என்ற பரப்புக்களைக் கொண்ட இதழ்களையே சுற்றிவட்டமிட்டுள்ளது என்பதோடு இவருடைய மற்ற இதழ்களில் வெளி வந்த ஆக்கங்களும் கல்வி சமயம் ஆய்வு தமிழ் என்பவற்றைப்பற்றியே அமைந்திருந்துது.
இங்கு இவரிடம் கல்வி பயின்ற எம்.ஜி.வென்சஸ்லோஸ் என்பவர் பிற்காலத்தில் வீரகேசரி என்ற இதழை நடத்தியவர் என்பது அரிய தகவலாகும்.
தனிநாயகம் அடிகளார் மலேசியப் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய மொழிகள் துறையின் தலைவராகப் பணி யேற்றபோது இரண்டாவது இதழைத் தம் வாழ்த்துரையுடன் வெளியிட்டுள்ளார்.
சங்க இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு பிறமொழிக்கலப்பால் ஒரு மொழி சிதையவே செய்யும் தமிழில் உரையா டுகையில் தனித்தமிழ் மொழியைக்கையாள வேண்டும் போன்ற தமிழ் க்கட்டுரைகளையும் ஐ ஓயஎநைசள குழழவளவநிள போன்ற அவரின் பயணக்கட் டுரைகளையும் இங்கு காணலாம்.
இவற்றைவிட தமிழ்த்தூது தமிழின் வளர்ச்சி கீழ்த்திசை நாடுகளில் அச்சுக்கண்ட முதல் நூல்கள் தமிழ் நூல் களே போன்ற கட்டுரைகளையும் காணலாம்.
இலங்கை இலக்கி யக்கழகத்தால் வெளி யிடப்பட்ட அரையாண்டு இதழான கலைப்பூங்கா இதழில் திருக்குறளும் கிரேக்க ஒழுக்க இயலும் என்ற கட்டுரையை தனிநாயகம் அடிகள் எழுதி யுள்ளார்.
இவ்விதழின் தலைப்பு தமிழ் கிரேக்க அறக்கொடைகள் ஒப்பாய்வு என இருந்ததாக டாக்டர் வே.அந்தனி யோன் அழகரசன் அடிகளார் தெரிவிக்கிறார்.
தனிநாயகம் அடிகளார் ஆற்றிய ஆங்கிலப் பத்திரிகைப்பணி தேன்மதுரத் தமிழோசை உலகமெல்லாம் பரவச்செய்யவேண்டும் என்பதே தனிநாயகம் அடி களாரின் நோக்கமாக இருந்தமையால் அவர் தமிழ் இதழ்களைவிட ஆங்கில இத ழ்களில் அதிக கவனம் செலுத்தினார் என்பதைக் காணக்கூடியதாகவுள்ளது.
பொட்டில் சன் சையின் டீழவவடநன ளுர ளாநெ வுந ஆநளளநபெநச ழக வாந ளுயஉசநன ர்நயசவ கழச ஊநலடழ வுந யுவொழயை தமிழ் கல்சர் வுயஅடை ஊரடவரசந ஜேணல் ஒப் தமிழ் ஸர்டீஸ் துழரசயெட ழக வுயஅடை ளவரனநைள முதலிய ஆங்கில இதழ்கள் தனிநாயகம் அடிகள் பத்திரிகைப்பணி புரிந்த ஆங்கில இதழ்களாகும்.
புனித பத்திரிசியார் கல்லூரி அதிபரின் குருத்துவ வெள்ளி விழாவின் போது தனிநாயகம் அடிகளார் ஆற்றிய மறையுரை வுந ழறநச யனெ வாந புடழசல ளுநசஅழ சநயஉநன ழ வாந ழுஉஉயளழை ழக வாந ளுடைஎநச துரடிடைநந ழக வாந டுயவந சுநஎ.குச.வு.ஆ.கு.டுழபெ என்னும் தலைப்பில் வெளியாகியுள்ளது.
இவ்விதழில் தனிநாயகம் அடிகளார் எழுதிய இறுதிக்கட்டுரை தொல்காப்பியம் பற்றி வுழடமயியைஅ வுந நுயசடநைளவ சுநஉழசன என்ற கட்டுரையாகும்.
தனிநாயகம் அடிகளார் தமக்குத் தெரிந்தவர்களையும் நண்பர்களையும் அவர்கள் உள்நாட்டவர் என்றாலும் வெளிநாட்டவர் என்றாலும் தம்முடைய சஞ்சிகைகள் பத்திரிகைகளிலும் எழுதி பத்திரிகைப்பணி ஆற்றும்படி ஊக்குவித்த பணி மூண்றாவது வகைப் பத்திரிகைப்பணி எனத்தெரிவித்தோம்.
தனிநாயகம் அடிகளாரின் தமிழ் கல்சர் ஜேணல் ஒப் தமிழ் ஸர்டீஸ் முதலிய ஆங்கில இதழ்களில் உள்நாட்டு வெளிநாட்டு அறிஞர்களை கொண்டு பல ஆக்கங்கள் எழுதுவித்துள்ளார்.
உள்நாட்டுக்குள் தமிழ்நாட்டு அறிஞர்களையும் தமிழ்நாட்டைச் சேராத மற்றைய மாநிலங்களைச் சேர்ந்த இந்திய அறிஞர்களையும் வெளிநாட்டுக்குள் இலங்கை மலேசியா மற்றும் வெளிநாட்டு அறிஞர்களையும் தம்முடைய சஞ்சிகைகள் பத்திரிகைகளிலும் எழுதுவித்து பத்திரிகைப்பணி ஆற்றியுள்ளார்.
ஆங்கிலத்தில் கட்டுரைகளை எழுதி தங்கள் தமிழியல்க் கருத்துக்களையும் மற்றும் ஆய்வுகளையும் ஆய்வு முடிவுகளையும் உலகிற்கு உணர்த்த தமிழ்நாட்டு அறிஞர்கள் பலரைத் தமிழ் கல்சர் இதழிலும் பின்னர் ஜேணல் ஒப் தமிழ் ஸர்டீஸ் இதழிலும் எழுதவைத்த பெருமை தனிநாயகம் அடிகளாரையே சாரும் என டாக்டர் பா.இறையரசன் தெரிவிக்கிறார்.
தமிழ்நாட்டு அறிஞர்களில் அண்ணாமலைப்பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் எஸ்.இரத்தினசாமி சென்னை பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் எஸ்.
மீனாட்சி சுந்தரம் அண்ணாமலைப்பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் டாக்டர் அ.சிதம்பரசெட்டியார் இந்தியன் ஓவசீஸ் வங்கியின் இயக்குனர் அ.சுப்பையா சென்னை பல்கலைக்கழக டாக்டர் கே.கே.
பிள்ளை பச்சையப்பன் கல்லூரி தமிழ்த்துறைத் தலைமைப் பேராசிரியர் டாக்டர் மு.வரதராசன் போன்றோர் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
டேவிட் அடிகளார் சிலாப ஆயர் எட்மன் பீரீஸ் ஏ.ஜெயரத்தினம் வில்சன் டாக்டர் கே.கைலாசபதி போன்றோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாவர்.
தனிநாயகம் அடிகளாரின் நான்காவது பத்திரிகைப்பணி மறைந்த அறிஞர்கள் மற்றும் தம் காலத்து அறிஞர்களின் மிகச்சிறந்த நூல்கள் மற்றும் அச்சேறாத நூல்கள் ஆய்வேடுகளிலிருந்து கட்டுரைகளை எடுத்து தம் இதழ்களில் வெளியிட்ட பத்திரிகைப்பணியாகும் கருத்தரங்கக் கட்டுரைகளாக வெளியிடப்பட்டமைக்கு உதாரணமாக இதனைத் தரலாம்.
யாழ்ப்பாணத்து அரசர்களும் இலங்கைத்தமிழர்களின் தொல்பழங்காலத்திலிருந்து தொடங்கும் வரலாறும் அச்சேறாத நூல் சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் திராவிடர்களின் மூல இருப்பிடம் இலங்கை.
இவர் சேவியர் ஸ்ரனிஸ்லோஸ் என்ற தம் பெயரைத் தனித்தமிழ் பெயராக மாற்றவிரும்பி தமது தந்தைவழி முன்னோர் பெயர் ஆகிய தனிநாயகமுதலி என்ற பெயரையும் இணைத்து தனிநாயகம் என மாற்றித் தூய தமிழ்ப்பெயரிலேயே தாம் அழைக்கப்படவேண்டும் என விரும்பினார்.
யாழ்மறைமாவட்டமும் யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச்சங்கமும் நடத்தி தனிநாயகம் அடிகளாரின் நூற்றாண்டு விழாக்கொண்டாட்டங்களில் திருமறைக் கலாமன்ற அரங்கில் உரையாற்றிய செஞசொற்செல்வர் ஆறு திருமுருகன் தனித் தமிழ்ப்பெயர்களை தம்பிள்ளைகளுக்கு வைக்க தனிநாயகம் அடிகளாரின் நூற்றாண்டு விழாவில் நாம் சபதம் எடுக்க வேண்டுமென வேண்டினார்.
இக்கருத்தை நாமும் இங்கு வலியுறுத்த விரும்புகிறோம் இன்று தனித்தமிழ்ப்பெயர் வைக்கும் பழக்கம் அருகிவிட்டது சமயப்பெயர்களை வைப்போர் தொகை குறைந்து விட்டது ஆங்கிலப்பெயர்களை வைக்கும் மோகம் அதிகரித்துவிட்டது வாயில் இலகுவாகக் கூப்பிடக்கூடிய பெயர்களை வைப்போர் இன்று இல்லை என்ற வாதப்பிரதிவாதங்கள் மத்தியில் இன்று புலம்பெயர் நாடுகளிலும் மற்றைய இடங்களிலும் இருப்போர் ஆங்கிலப் பெயர்களே இன்று தேவையாய்யுள்ளது என்று வாதிடுகின்றனர்.
புலம்பெயர் நாடுகளில் வாழும் பெரியவர்கள் கூட தம் பெயரை தம்மோடு வாழ்வோரின் தேவைக்கேற்ப மாற்றி வருகின்றனர்.காலமாற்றத்திற்கும் சமூகத்தேவைக்குமேற்ப ஆங்கிலப்பெயர்களுடன் கட்டாயம் ஒரு தமிழ்ப்பெயரையும் வைப்போம் என்றாவது ஒரு உறுதி எடுக்கவேண்டும்.
அதற்கான உத்தரவு கிடைக்கதாபோது திருவானந்தபுரம் மறைமாவட்டத்திலிருந்து தூத்துக் குடிமறைமாவட்த்திற்கு மாறிச்சென்று தமிழ்கற்றுப் புலமைபெற்றார்.
இவர் அண்ணாமலைப்பல்கலைக்ழகத்தில் கல்விகற்றபோது அவர் சமயக்குரவராகவும் வயதில் முத்தவராகவும் இருந்ததால மாணவர்கள் இவருடன் நெருங்கிப்பழகவில்லை என அறியவருகிறது.தமது சமயத்தையோ வயது அதிகம் என்ற எண்ணத்தையோ பொருட்படுத்தாது தமிழ் கற்கும் ஆர்வத்தை அவர் விடவில்லை.
யாழ்மறைமாவட்டமும் யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச்சங்கமும் நடத்திய தனிநாயகம் அடிகளாரின் நூற்றாண்டு விழாக்கொண்டாட்டங்கள் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றபோது உரையாற்றிய தமிழ்த்துறைத்தலைவர் பேராசிரியர் விசாகரூபன் பாடசாலைகள் தோறும் தமிழ்ச்சங்கங்களை நிறுவுவதன்ழூலம் தமிழ்மொழியைக் கற்பிக்கமுடியும் எனத்தெரிவித்தார்.
பல்கலைக்கழகங்கள் எதுவும் தென்ஆசியாவிலேயே தோன்றாத காலத்தில் தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம் ஏற்ப்படுத்தவேண்டும் என்ற கருத்தை முதன்முதலில் முன்வைத்த கென்றிக் கென்றிக்குலஸ் அடிகளை தமிழுலகத்திற்கு முதன்முதல் அறிமுகப்படுத்தியவர் தனிநாயகம் அடிகளாவர்.
கென்றிக் கென்றிக்குலஸ் அடிகளார் இலங்கையில் மன்னாரிலோ தமிழகத்தில் புன்னைக் காயலிலோ தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம் அமைக்கவேண்டு மெனத்திட்டமிட்டிருந்தார் எனத்தனிநாயகம் அடிகள் எழுதியுள்ளார்.
இலங்கையில் தனிநாயகம் அடிகளாரின் பெயரில் ஒரு நிறுவனமும் இதுவரை இயங்காத நிலையில் தனிநாயகம் அடிகளாரின் நூற்றாண்டு விழாவில் தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம் ஒன்று தனிநாயகம் அடிகள் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம் என்ற பெயரில் நிறுவப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை முன்வைக்க விரும்புகிறோம்.
தமிழ்த்தூது தனிநாயாகம் அடிகளின் நூற்றாண்டு விழா தமிழர் வாழும் உலகெங்கும் கொண்டாடப்படும் இவ்வேளையில் அனைத்துத் தமிழரும் இணைந்து ஆற்றவேண்டிய அரியபணி இதுவாகும்.
தமிழுக்குப் பணியாற்றியுள்ள வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு குருக்கள் வரிசையில் தன்னலமற்ற பணியாற்றியுள்ள தனிநாயகம் அடிகளின் பணி தொடர எல்லாத் தமிழரும் இணைந்து ஆரம்பிக்க வேண்டிய அரிய பணி இதுவாகும்.
இப்பணி தேன்மதுரத் தமிழோசை உலகெல்லாம் பரவிடச்செய்தல் வேண்டும் என்ற தமிழ்த்தூது தனிநாயகம் அடிகளாரின் பணியை தொடர வழிசெய்யும் எதிர்கால கல்விச்சழூகம் பெரும் பயன்பெற வழிவகுக்கும்.
இந்நிலையில் இன்றை சமுதாயத்தில் குறிப்பாக மாணவர்கள் மத்தியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திவரும் சமூக ஊடகங்களை எவ்வாறு மறைக்கல்வி அறிவிப்பிற்கு பயன்படுத்தலாம் என்பது பற்றிய சிந்தனைகளை இறையியல் கோலம் சஞ்சிகையில் பகிர்ந்துகொள்வது பொருத்தமானது.
காலத்திற்கும் நேரத்திற்கும் மக்களின் தேவைக்கும் ஏற்றவிதமாக மறைக்கல்வி அறிவிப்பு மாற்றம் பெற்று இறைமக்களின் விசுவாச வாழ்வையும் இறை அனுபவத்தையும் உறுதிப்படுத்திக்கொண்டும் வழப்ப டுத்திக் கொண்டும் இருக்கவேண்டும்.
எல்லோருக்கும் மறைக்கல்வி எனும் கருப்பொருளில் தமிழ் மறைமாவட்டங்கள் இணைந்து மறைக்கல்வி அறிவிப்பு பற்றி சிந்திக்கும் வேளையில் மறைக்கல்வி அறிவு எப்படி ஊடகங்கள் வழி ஊட்டப்படலாம் என்பதை இக்கட்டுரையில் நோக்குவோம்.
ஆங்கில மொழி மூலமான மறைக்கல்வி அறிவிப்பு இணைத்தில் பாரிய வளர்ச்சிகண்டுள்ள நிலையில்தமிழ் மொழி மூலமான மறைக்கல்வி அறிவிப்பு குறிப்பாக இலங்கை தமிழ் மறை மாவட்டங்களிடையே வளர்ச்சிபெறவில்லை என்றே கூறவேண்டும்.
சம்பந்தப்பட்டவர்கள் இதில் கூடிய கவனம் செலுத்தவும் தேவையான பயிற்சிகளைப் பெற்று போதுமான வசதிகளை செய்து இந்த பாரிய சவாலை ஏற்று விரைவாக செயல்படுத்த வேண்டும்.
ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக மெதுவான வளர்ச்சி கண்டுவந்த அச்சு ஊடகமும் ஓரளவு வளர்ச்சி கண்டுவந்த மின் ஊடகமும் அண்மைக்கால புதுவரவான சமூக ஊடகங்களின் வரவால் பெரும் சவாலை எதிர் நோக்கியுள்ளது.
பாரம்பரிய ஊடகமான அச்சு ஊடகம் பத்திரிகையை அறிமுகம் செய்து நீண்ட காலம் சென்ற பின்னர் கணினியின் வரவு அச்சு ஊடகத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.
ஆசியாவில் முதல் நாடாக இலங்கை வானொலியை அறிமுகப்படுத்தியபோது அது ஒரு கண்ணற்ற ஊடகம் என்றாலும் எங்கும் செல்லக்கூடிய ஓர் ஊடகம் என்கின்ற வகையில் பெரு வரவேற்பைப் பெற்றது.
ஆசிய நாடுகளில் இறுதி நாடாக இலங்கை தொலைக்காட்சியைப் பெற்றுக்கொண்டபோது அது கறுப்பு வெள்ளை யுகத்தைத் தாண்டி நேரடியாக வர்ண தொலைக்காட்சியுகத்தினுள் நுழைந்தது.
ஒவ்வொரு புதிய ஊடகத்தின் வரவும் பழைய ஊடகத்தை இல்லாமல் செய்துவிடுமோ என்ற ஒரு பய உணர்வை தோற்றுவித்தாலும் அது நடைபெறவில்லை.
சுருக்கமாகச் சொல்வதானால் மெதுவான வளர்ச்சிகண்ட பாரம்பரிய ஊடகங்கள் சமூக ஊடகங்களின் வரவால் வேகமாக பாரிய வளர்ச்சி கண்டுள்ளது.
அத்தோடு கூட பழைய ஊடகங்கள் அனைத்தையும் தன்னோடு இணைத்து ஒரு பல்லூடகத் தன்மையை ஊழஎநசபநஉந துழரசயெடளைஅ உருவாக் கியுள்ளது.
இதுவே பாரம்பரிய ஊடகங்களை சவாலுக்குட்படுத்தி சமூக ஊடகங்களை அனைவருக்கும் திறந்துவிட்டு அனைவரும் அதில் தம் கைவரிசையைக் காட்டக்கூடிய ஒரு புதிய யுகத்தை அறிமுகப்படுத்தியது எனலாம்.
உலகலாவிய ரீதியில் நோக்குகின்றபோது இந்த மாற்றங்களை கத்தோலிக்க திருச்சபையும் தன்னுடையதாக்கி இந்த ஊடகங்களின் வேக வளர்ச்சிக்கு தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டு வந்திருக்கின்றது என்றே கூறவேண்டும்.
ஆண்டவர் இயேசு புகழப்படுவாராக எனது செபங்களும் ஆசீரும் உங்கள் மேல் நிறைய வந்து தங்குவதாக என்ற செய்தியை சமூக வலையப்பான ருவிற்றரில் ஐபாட் மூலமாக உலகிற்கு வெளியிட்டார்.
வத்திக்கான் கத்தோலிக்க செய்திகளையும் காணொளிக ளையும் யூ ரியூப்பில் ஆங்கிலம் இத்தாலியம் ஆகிய மொழிகளில் வெளியிட்டு வந்த நிலையில் பிரெஞ் மொழியிலும் செய்தி சேவையை ஆரம்பித்து வத்திக்கான் செய்திகளை வெளியிட ஒழுங்குகளை மேற்கொண்டார்.
புளொக்குகளை யாரும் இலவசமாக இணையத்தில் ஆரம்பிக்க முடியும் புளொக்குகளை எவ்வாறு இயக்குவது என்பதை மிக இலகுவாக இணையத்திலேயே கற்றறிந் துகொள்ள முடியும்.
இன்று இளைஞர்கள் மத்தியில் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அளவிற்கு பிரபல்யமடைந்துள்ள முகநூல் வழி மறைக்கல்வி அறிவிப்பை மிகவும் சிறந்த விதமாக ஆற்றமுடியும்.
இலகுவாக இலவசமாக கிடைக்கின்ற குறிப்பாக இளைய சமுதாயத்தை வெகுவாகக் கவருகின்ற இந்த முகநூல் வழி இளைஞர்களையும் மறைக்கல்வி மாணவர்களையும் கவரமுடியும்.
பங்குகளிலே இருக்கின்ற மறைக்கல்வி மாணவர்களுக்கென ஒவ்வொரு பங்கிலும் ஒரு முகநூலை ஆரம்பித்து அதனை பங்குகளுக்கிடையில இணைத்துவிட்டு அவர்கள் தமக்கிடையே விடயங்களைப் பகிர்நதுகொள்ளவும் செய்திகளைத் தெரிவிக்கவும் மறைக்கல்வி அறிவினை வளர்க்கின்ற விதமாக எழுத்தாக்கங்கள் படம் வரைதல் போன்ற போட்டிகளை நடத்தவும் மேலும் புகைப்படங்களை பகிர்தல் போன்ற பல செயல்பாடுகளை ஆற்ற முடியும்.
முகநூல் இளைஞர்கள் மத்தியில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்ற படியால் அதனை மறைக்கல்வி படிக்கின்ற மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தி அதன்வழி பாரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம்.
இலவசமாக உருவாக்கக்கூடிய இணையத்தளங்களைக் கூட பங்குகள்தோறும் உருவாக்கி அங்கு மறைக்கல்வி வகுப்புக்கள் பற்றிய விபரங்கள் மறைக்கல்வி பரீட்சை முடிவுகள் மறைக்கல்வி துணுக்குகள் போன்ற பலவற்றை பகிர்ந்துகொள்ள முடியும்.
மறைக்கல்வி அறிவை புகட்ட தயாரிக்கப்பட்ட மறை கல்வி அறிவுசார்ந்த நூல்களை இந்த மறைக்கல்வி இணைத்தளத்தில் அல்லது புளொக்கில் இணைத்துவிட்டால் இறைமக்கள் அவற்றை தாமாகவே சென்று பார்க்கவும் படிக்கவும் பயன்பெறவும் முடியும்.
இங்கு கூட இலவசமாக இணைப்பினைத் தொடங்கி குறும்படங்களையும் பங்கு மறைக்கல்வி நிகழ்வுகளையும் காணொளிகளாக்கி தரவேற்றம் செய்யலாம்.
இதனால் மறைக்கல்வி மாணவர்களும் வளர்ந்தவர்களும் இணையத்தளத்தினுள் வரவும் இவற்றைப் பார்க்கவும் இதுபோன்ற காணொளிகளைத் தயரிக்கவும் ஆர்வமூட்டப்படலாம்.
நேரத்தை விரயமாக்கவும் தேவையற்ற விடயங்களில் ஈடுபட்டு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தவும் முற்படுகின்றவர்களுக்கு இது ஒரு பொழுதுபோக்காகவும் அதேவேளை அறிவூட்டலாவும் அமையுமென்பதில் ஐயமில்லை.
மறைக்கல்வி சார்ந்த சிறந்த புகைப்படங்களையும் ஆலயங்களில் நடைபெறும் மறைக்கல்வி நிகழ்வுகள் மற்ற விடயங்களைக் கூட இதில் தரவேற்றம் செய்யலாம்.
பழைய பாரம்பரியத்தை விட்டு புதிய பாணியில் வேகமாக அதேவேளை கவரத்தக்க விதமாக நவீன தொழில்நுட்பத்தின் வழி மறைக்கல்வி அறிவிப்பை காலத்திற்கேற்றவாறு மாற்றி அமைத்துக்கொண்டு செல்வது இன்றைய காலத்தின் கட்டாய தேவையாகும்.
தென்னாபிரிக்காவில் நடந்த நிஜங்களை கற்றறிந்து புரிந்துணர்வை கட்டியெழுப்ப தென்னாபிரிக்காவின் உண்மையும் ஒப்புரவாகுதலும் என்ற ஆணைக்குழுவின் செயல்பாட்டை ஒத்த செயல்பாட்டை இலங்கையிலும் மேற்கொள்ளும் முன்முயற்சியில் இலங்கை கத்தோலிக்க ஆயர் பேரவை இலங்கை கத்தோலிக்க ஆயர் பேரவையின் மூன்று தமிழ் ஆயர்களும் நான்கு சிங்கள ஆயர்களும் தென் னாபிரிக்காவுக்கு விஜயம் இலங்கை கத்தோலிக்க ஆயர் பேரவையானது இலங்கை நாட்டின் இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வில் தன் பங்களிப்பை இலைமறைகாயாக எப்போதும் வழங்கிக்கொண்டே வந்திருக்கிறது.
அது போன்ற நிகழ்வு ஒன்று அண்மையில் செடேக் கரித்தாஸ் நிறுவனத்தின் ஒருங்கமைப்பில் இலங்கை கத்தோலிக்க ஆயர் பேரவையினரின் பங்களிப்பில் தென்னாபிரிக்காவில் நிகழ்தேறியுள்ளது.
இவர்களது இந்த விஜயத்தின் நோக்கம் தென்னாபிரிக்காவில் டாக்டர் நெல்சன் மண்டேலா பேராயர் டெஸ்மன் டூட்டு போன்றோரின் அயராத முயற்சியால் அங்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட அமைதியையும் சமாதானத்தையும் இலங்கை நாட்டிலும் ஏற்படுத்த முயற்சிக்க முடியுமா?
தென்னாபிரிக்காவில் நீண்ட காலமாக நிலவிய வெள்ளையர் கறுப்பினத்தவர் என்ற பாகுபாட்டை இல்லாதொழித்து அங்கு அமைதியையும் சமாதானத்தையும் இனங்களுக்கிடையில் ஒற்றுமையையும் உருவாக்க அங்குள்ள கத்தோலிக்கத் திருச்சபை மற்றைய கிறிஸ்தவ சபைகளோடு இணைந்து உருவாக்கி உழைத்த செயல்திட்டத்தின் அடிப்படையில் தென்னாபிரிக்காவில் அமைதியும் சமாதானமும் ஏற்படுத்தப்பட்டது.
தென்னாபிரிக்காவில் நடைமுறைப்படுத்தி வெற்றிகண்ட இந்த முயற்சியின் அடிப்படையில் இலங்கை நாட்டின் நீண்டகாலமாக நிலவிவரும் இனப்பிரச்சினைக்கு நீதியோடு கூடிய நிரந்தர தீர்வு ஒன்றைக் காணமுடியுமா?
என்பதைக் கற்றறிவதற்கான முன்முயற்சிகளை மேற்கொள்ள தென்னாபிரிக்காவிற்கு விஜயம் மேற்கொண்ட இலங்கை கத்தோலிக் ஆயர் பேரவையினர்.
ஜொகானஸ் பேக் கேப்ரவுண் டேர்பன் போன்ற தென்னாபிரிக்காவின் பிரதான நகரங்களுக்கு விஜயம் செய்ததுடன் அங்குள்ள இனங்களுக்கிடையில் ஒற்றுமையையும் புரிந்துணர்வையும் ஏற்படுத்த உழைத்த தலைவர்களையும் சந்தித்து கலந்துரையாடினர்.
மேலும் இனப்பிரிவினையைச் சித்தரிக்கும் காட்சியங்கள் தேசிய நினைவுச் சின்னங்கள் உள்ளுர் நினைவுச் சின்னங்கள் மக்கள் குடியிருப்புகள் பேராலயங்கள் போன்ற இடங்களையும் தரிசித்து உண்மை நிலையினை நேரடியாகக் கற்றறிந்து தகவல்களைப் பெற்றுக்கொண்டனர்.
இவ்விஜயத்தில் யாழ் ஆயர் மேதகு தோமஸ் சவுந்தரநாயகம் ஆண்டகை திருமலை மட்டுநகர் ஆயர் மேதகு கின்ஸ்லி சுவாம்பிள்ளை ஆண்டகை மன்னார் ஆயர் மேதகு இராயப்பு ஜோசப் ஆண்டகை கண்டி ஆயர் மேதகு வியன்னி பெர்னாண்டோ ஆண்டகை குருநாகல் ஆயர் மேதகு கரல் அன்ரனி பெரரோ ஆண்டகை அனுராதபுர ஆயர் மேதகு நேபேட் அன்ராடி ஆண்டகை பதுளை ஆயர் மேதகு வின்ரன் பெர்னாண்டோ ஆண்டகை ஆகியோருடன் இலங்கை செடேக் கரித்தாஸ் நிருவனத்தின் இயக்குனர் அருள்திரு ஜோர்ச் சிகாமணி அடிகளாரும் கலந்துகொண்டார்கள்.
தென்னாபிரிக்காவின் உண்மையும் ஒப்புரவாகுதலும் ஆணைக்குழு தென்னாபிரிக்காவில் நடந்த நிஜங்களை கற்றறிந்து சம்பந்தப்பட்டவர்களை சந்தித்து பிரச்சினைக்குட்பட்டவர்களை நேரடியாகச் சந்திக்க வைத்து அவர்கள் மனங்களில் தாம் நடந்துகொண்ட நிலைகளை உணர்ந்து பழையவற்றை மன்னித்து மறந்து மனதில் ஒப்புரவாகி நல்லுறவைக் கட்டியெழுப்பி உளத்தூய்மைபெற்று அமைதியும் சமாதானமும் நிறைந்த ஒரு புதிய சமுதாயத்தைக் கட்டியெழுப்ப வழிசமைத்தது.
தென்னாபிரிக்காவில் நீண்ட காலமாக வெள்ளையர் கறுப்பினர் என்று நிலவிய கடுமையான பாகுபாட்டை மகாத்மா காந்தி முதல் டாக்டர் நெல்சன் மண்டேலா வரை பலர் எதிர்த்துள்ளனர்.
இந்த எதிர்ப்பும் அதற்காக நடந்த போராட்டங்களும் மக்கள் அனுபவித்த இம்சைகளும் எதிர்கொண்ட துன்ப துயரங்களும் உள்ளத்தின் ஆளத்தில் பதிந்த வடுக்களும் மனதில் உருவாக்கிய வெறுப்புணர்வும் பழிவாங்கும் எண்ணமும் உண்மையான புரிந்துணர்வையும் அன்புணர்வையும் ஒப்புரவின் வழி கட்டியெழுப்ப தென்னாபிரிக்காவின் உண்மையும் ஒப்புரவாகுதலும் என்ற பெயரிலான ஆணைக்குழுவின் செயல்பாடுகள் வழிவகுத்தன தென்னாபிரிக்காவிற்கு மேற்படி விஜயத்தை மேற்கொண்ட பின்னர் அக்குழுவினர் நிலைப்பாட்டு வெளியீட்டு அறிக்கையொன்றை வெளியிட்டுள்ளனர்.
யுத்தத்திற்குப் பிற்பட்ட இக்காலப்பகுதியில் பொருளாதாரத்தைக் கட்டியெழுப்ப அரசினால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட பொருளாதார முன்னேற்றங்களான சுற்றுலாத்துறை வீதியமைப்பு பாலங்கள் அமைத்தல் என்பன மேற்கொள்ளப்பட்டன.
அதேவேளை தேசிய ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்பவும் அரசியல் தீர்வொன்றை தேசியப் பிரச்சினைக்காக கண்டெடுப்பதில் வேகம் காட்டப்படவில்லை.
வடக்கு கிழக்கின் இராணுவமயப்படுத்தல் சிவில் நிர்வாகத்தை ஏற்படுத்துவதில் காட்டப்பட்ட தயக்கம் என்பன வடக்கு கிழக்கு மக்கள் மனதில் அச்சத்தையும் பய உணர்வையும் ஏற்படுத்தியது.
அதேவேளை ஊடக சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தியமை பொதுமக்களின் தகவல் அறியும் உரிமையை அனுமதிக்க மனமின்மை ஆகியன கவனத்தில் கொள்ளப்படவேண்டியன.
அத்தோடு யுத்தத்தின் இறுதிக்காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மனிதஉரிமை மீறல் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் என்பனவும் ஒப்புரவு ஏற்படுத்த தடைக்கற்களாகின.
இலங்கைக் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையானது காயப்பட்ட உள்ளங்கள் குணப்படுத்தப்படுவதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டு குடிமக்கள் ஒவ்வொருவரும் சுதந்திரமான உரிமையுள்ள மனிதர்களாக பயமின்றியும் நம்பிக்கையீனம் இன்றியும் வாழும் நிலை பற்றி அதிக கவனம் செலுத்தியது.
சிங்களவர்களையும் தமிழர்களையும் உள்ளடக்கியதாக கிறிஸ்தவ சமுகம் அமைந்திருப்பது திருச்சபைக்குக் கிடைத்த ஒரு பெரு வாய்ப்பாகும்.
பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் சுற்றுசூழல் மொழி சமயம் ஒவ்வொரு இனத்தவரும் எதிர்நோக்கும் பிரச்சனை பற்றிய அறியாமை என்பன பற்றியெல்லாம் கற்றறிந்து அவை எப்படி மக்களை பிரச்சினைக்குள் தள்ளுகிறது?
எனவே பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் வழிமுறைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட வேறுநாடுகளின் அனுபவங்களையும் பாடங்களையும் கற்றுக்கொள்வது அவசியமாகிறது.
தென்னாபிரிக்க நாட்டு அரசு பிரச்சினைகளுக்கும் குழப்பத்திற்கும் நாட்டை உள்ளாக்கிய தனது கடந்தகால நிகழ்வுகளை புரிந்துணர்விற்கும் ஒப்புரவாகுதலுக்கும் கற்றறிவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டியது.
எப்படி தனியார் அமைப்புக்களும் தொடர்புடைய மற்றையோரும் புரிந்துணர்வையும் நாட்டின் பொருளாதார முன்னேற்றத்தையும் திட்டமிடும் வழிமுறையில் இணைக்கப்பட்டார்கள் என்பதும் உயர் திருச்சபைத் தலைமைத்துவம் அடக்குமுறையாளரையும் அடக்கப்பட்டோரையும் நற்செய்தியின் மதிப்பீடுகளின் வழியில் மன்னித்து ஏற்றுக்கொள்வதில் எடுத்துக்கொண்ட ஆர்வம் என்பன இலங்கை திருச்சபையும் இவற்றைக் கற்று இந்த வழிமுறைகளின் உறுதியான நடவடிக்கைகளை முன்வைத்து சமாதானத்திற்கும் ஒப்புரவாகுதலுக்கும் நடவடிக்கை எடுக்க முடியும் என நம்புகிறது.
இலங்கை ஆயர் குழுவினர் சார்பாக மேதகு வியன்னி பெர்னாண்டோ ஆண்டகை இலங்கை நாட்டின் சரித்திரத்தையும் இன்றைய நிலையையும் முன்வைத்தார்.
ஆயர் மேதகு தோமஸ் சவுந்தரநாயகம் ஆண்டகையும் மன்னார் ஆயர் மேதகு இராயப்பு ஜோசப் ஆண்டகையும் போரினால் மிகவும் மோசமாக தாக்கப்பட்ட பகுதிகளைச் சார்ந்தவர்கள் என்ற வகையில் மக்கள் அனுபவித்த துன்பதுயரங்களையும் இடப்பெயர்வுகளையும் அழிவுகளையும் தமது தனிப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்து தம்முடைய மறைமாவட்டங்களுக்காகப் பேசினர்.
ஆயர்கள் அரசை சந்தித்து அவர்கள் தவறான பாதையில் செல்கிறார்கள் என்பதை தெரிவித்ததோடு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் அரசில் தீர்வுக்கான வழிமுறைகளைத் தேடுமாறு அறிவுறுத்தினர்.
இவ்விடயங்களைக் கேட்ட தென்னாபிரிக்க ஆயர்கள் எவ்வாறு ஒன்றரை தசாப்தத்தின் பின்னர் உண்மைக்கும் ஒப்புரவிற்குமான ஆணைக்குழுவின் பங்களிப்பையும் அதில் பேராயர் டூட்டு வகித்த பங்கையும் விளக்கினார்.
அவர்கள் மேலும் தெரிவிக்கையில் வெள்ளையர்களுக்கும் கறுப்பினத்தவர்களுக்கும் இடையில் இன்று அரசியல் சண்டைகள் இல்லை ஒருவர் அன்பாகவும் புரிந்துணர்வாகவும் செயல்படுகின்றனர்.
தமது செயல்திட்டம் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் தரப்படவேண்டிய நீதி ஒப்புரவு என்ற இரண்டு விடயங்களை பற்றியும் கருத்தில் கொள்வதாக தெரிவித்தனர்.
கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஆய்வு செய்யாமல் நடந்த நிஜங்களை தேடி தவறுகளைத் திருத்திக்கொள்ளாமல் ஒற்றுமையை நோக்கி நகரமுடியாது எனத் தெரிவித்தனர்.