sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதுல வேற சுப்பர் ஹீரோக்கள் மாதிரி டிரஸ் பண்ணின பசங்களும் பொண்ணுங்களும் ஒரே கூட்டமா சுத்திக்கிட்டும் சுப்பர் ஹீரோ கட்டவுட்களோட போட்டோ எடுத்திக்கிட்டும் ஒரே அளப்பர பண்ணிக்கிட்டு இருந்தாங்க.
அதுல நம்ம காட்டுப்பூச்சி வேற தளபதி கெட்டப்புலையே படம் பாக்க போவாரு நாங்களும் ஒரு மாதிரியா கஷ்டப்பட்டு உள்ள நுழைஞ்சு வசதியான சீட்ட புடிச்சு உக்காந்துட்டோம்.
ஒவ்வொரு சுப்பர் ஹீரோ அறிமுகம் ஆகும்போதும் தியேட்டர்ல விசில் பறக்குது ஒவ்வொரு காமெடி சீனுக்கும் செம க்ளாப்ஸ்.
படத்தோட கதை என்னன்னா அதர பழசானா உலகத்த காப்பாத்துற கத தான் ஆனா அத படமாக்கின விதமும் கொஞ்சமும் சுவாரஷ்யம் குறையாமல் படத்த நகர்த்திசென்ற வித்தயும்தான் இந்த படத்த ரொம்பவும் ரசிக்க வைக்குது.
உதாரணமா தோர்அயன் மேன் சண்டையில தோர் மின்னலை கொண்டு அயன் மேன தாக்க அயன் மேனோட பவர் நானூறு பெர்சென்ட் ரீசார்ஜ் ஆகுறது கடவுள்கள யாராலும் எதுவுமே பண்ணமுடியாதுன்னு வில்லன் பெரிய லெக்சர் எடுத்திக்கிட்டு இருக்கறப்போவே ஹல்க் அவர உண்டு இல்லன்னு பண்ணுறது இன்னும் சொல்லிக்கிட்டே போகலாம் ஹல்க் ஒரு மிகப்பெரிய பலம் படத்துக்கு நம்ம தமிழ் படங்கள்ல வடிவேலு விவேக் செய்யற வேலைய ஹல்க் தான் சென்ச்சிருக்காறு.
ஆனா அதுக்காக அந்த படத்தோட காப்பிதான் இந்த படம்ன்னு சொல்ல முடியாத அளவுக்கு ஸ்க்ரீன்ப்ளே செம இண்டேறேச்டிங்கா போகுது.
அருமையான விமர்சனம் சார்..படத்தை நீங்கள் ரசித்தது எழுத்தில் தெரிகிறது..எனக்கும் சின்ன வயசுல இருந்தே சூப்பர் ஹீரோ படங்களின் மீது பெரிய நாட்டம் இருந்தது இல்லை..இந்த படம் இனி கட்டாயம் பார்க்கிறேன்.மிக்க நன்றி.
பள்ளிக்கூடம் பக்கமே வரமாட்ட எப்ப பார்த்தாலும் காடு கழனி இதுதானே உனக்கு பழக்கம் கொஞ்சம் நஞ்சம் தெரிஞ்ச தமிழை வைச்சி எழுதப் போறியாக்கும் எழுதிக் கொண்டு வா என் தலைவிதிக்கு நானும் வாசிக்கிறேன்.
நீ படிச்சி இருந்தா உன் தங்கச்சி மாதிரி பத்தாவதுல முத மார்க்கு வாங்கி இருந்து இருப்ப ஐயா நீங்க அப்படி எல்லாம் சொல்லக்கூடாது வீட்டு வசதி அப்படி என்ன பண்றது என்னால படிக்க முடிஞ்சா படிச்சி இருப்பேன் ஐயா இங்க பாரு பழனிசாமி நீ சொல்ற சாக்கு போக்கு எல்லாம் எனக்கு வேணாம் இன்னைக்கு நீ படிச்சி இருந்தா பன்னிரண்டு முடிச்சி ஒரு காலேஜ்ல போயி சேர்ந்துருப்ப விதி யாரை விட்டுச்சு சுத்தி இருந்தவங்களை வைச்சிகிட்டு தமிழ் வாத்தியார் அப்படி சொன்னது என் மனசுக்குள்ள வலியை தந்துச்சு.
பழனி உன் அப்பன் மாதிரி நீயும் ஆயிறதரா எனக்கும் உன் தங்கச்சிக்கும் ஒரு ஆதரவு இல்லைடா அப்படின்னு ஒரு வருசமா அம்மா தினைக்கும் சொல்லிக்கிட்டே இருக்கும்.
நான் குடிக்க மாட்டேன் சிகரெட்டை தொடக் கூட மாட்டேன் எந்த தப்பான வழிக்கும் போக மாட்டேன் கவலைப்படாதம்மா என் பேச்சை கேட்டதும் என் அம்மா என்னை வழக்கம் போல உச்சி மோர்ந்தா.
அம்மா சண்டை போட்டாலும் விடலாம்னுதான் இருக்கேன் அந்த கருமத்தை என்ன செய்யிறது என் கர்ம வினை இப்படி இந்த கருமத்தை தலையில சுமக்கிறேன் அப்படின்னு சொல்லிட்டு இருந்துருவாரு.
எதுக்கு அப்படி சொல்ற அவர் குடிச்சது எல்லாம் சொல்லனும் அவர் குடிச்சதாலதான் நோய் எல்லாம் வந்துச்சு வண்டி வண்டியா புகை விடுறாரே வணங்காமுடி அவருக்கு எங்க நோய் வந்துச்சு சிகரெட்டு பிடிக்கிறவங்க சாராயம் குடிக்கிறவங்க எல்லாத்துக்குமா இந்த நோய் வருது சொல்லுணா பார்ப்பம் என் தங்கச்சி சொன்னது மனசுல உறுத்திக்கிட்டே இருந்துச்சு.
உன்னோட கரம் பிடிச்சி நான் நல்வழி போகணும் அப்படின்னு இந்த நிலையில்லா உலகில் இதெல்லாம் தேவை இல்லை அப்படின்னு எம்பெருமானை நோக்கி பாடுறது காபிய குடி ரமண மகரிஷி கேள்விப்பட்டு இருக்கியோ அவாளுக்கு கூட புற்று நோய் வந்துச்சி.
பாம்பு எப்படி மண்ணை எல்லாம் சேகரிச்சி புத்து கட்டுறதோ அதைப் போல முனிவர்கள் தவம் இருந்தா அவாளை சுத்தி மண் எல்லாம் மூடி ஒரு புத்து போல வளர்ந்துரும்.
இதே மாதிரி நாம புகையிலையோ புகையையோ பிடிச்சா அதுல இருக்கற கெமிக்கல் கெமிக்கல் தெரியுமோ நோக்கு கொஞ்சம் கொஞ்சமா படிஞ்சி செல்கள் எல்லாம் புத்து போல வளர்ந்துரும்.
அதுக்குதான் புற்று நோய் அப்படின்னு பேரு வைச்சா ஆமாடா அம்பி செல்கள் எல்லாம் ஐம்பத்து மூணு தடவை பல்கி பெருகி அப்புறம் அழிஞ்சிரும்.
டே அம்பி இந்த புற்று நோய் ரத்தம் தலை மார்பகம் அப்படின்னு இதுதான் இங்கதான் வரணும் அப்படின்னு பாகுபாடு பாக்கறது இல்லை எல்லா இடத்திலும் வரும் கெமிக்கல் பேக்டரியில கதிரியக்கம் மூலம் வரும்.
உன்னோட தோப்பனாருக்கு வந்தது புற்று நோய் தான் காச நோய் அப்படின்னு மருத்துவம் பாக்கறவா குழம்பிட்டா வருமா வராதா அப்படின்னு பட்டிமன்றம் வைக்கப்படாது அம்பி.
இது இது தப்பு அப்படின்னு தெரிஞ்சா அது சாமியே ஆனாலும் தள்ளி வைச்சிரனும் அப்பத்தான் இந்த லோகம் சேமமா இருக்கும் டே அம்பி இப்ப எல்லாம் இந்த புற்று நோய் வந்து இருக்கா இல்லையானு தெரிஞ்சிக்க சோதனை எல்லாம் செய்றா.
இந்த விபரம் முன்னாடியே தெரிஞ்சி இருந்தா உன்னோட தோப்பனார் இப்படி சின்ன வயசுல போயிருக்க மாட்டாரு ஐயர் அவரோட கைய என்னோட தோள் மேல போட்டாரு.
உன்கிட்ட நிறைய பேசனும் ஐயர் போனப்பறம் அவசர அவசரமா புத்து நோய் பத்தி ஐயர் சொன்னதை வைச்சி எங்க அப்பாவையும் அதுல சேர்த்து வைச்சி கதை எழுதுனேன்.
ஒரு திரைப்படத்தின் வெற்றி அதன் கதையமைப்பில் அல்ல அது எத்தனை தூரம் வசூலை அள்ளி குவிக்கிறது என்பதை பொருத்துத்தான் அமைகிறது என்பதை சமீப காலங்களில் அறிந்து கொண்ட திரையுலகினர் படம் ஐம்பது நாள் ஓடுகிறதா நூறு நாள் ஓடுகிறதா வெள்ளிவிழா கொண்டாடுகிறதா என்பதெல்லாம் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.
அதன்படி பார்க்கும்போது பெரிய நடிகர்கள் பெரிய இயக்குனர்கள் இயக்கம் படங்கள் குப்பைகளாக இருந்தாலும் வெற்றி பெற்ற படங்களாகவே ஆகிவிடுகின்றன.
நண்பன் ஒரு ஈ அடிச்சான் காப்பி என்றாலும் அது மக்களிடம் நல்ல பெயரை வாங்கி இருப்பதாகவே பல இணையதளங்கள் செய்திகளை எழுதி வெளியிட்டு கொண்டிருக்கின்றன.
அதிகாரப் பூர்வமாக அறிவித்தலில் கூட பல குளறுபடிகள் இருக்கும் என்றாலும் அது அதிகாரப் பூர்வமான அறிவிப்பு என்றே பலரும் ஒப்புக் கொள்கிறார்கள்.
இந்த நண்பன் படம் சரியாக வசூல் குவிக்கவில்லை என ஒரு பக்கம் ஒரு தரப்பு எழுதுவதும் அதே வேளையில் எந்திரனை மிஞ்சிய படம் என மறு சாரார் எழுதுவது என இந்த நண்பன் வசூல் குறித்த உண்மை நிலவரம் இதுவரை வெளிவரவில்லை.
இந்த சூழலில் விஜய் தொடர்ந்து வெற்றிப்படங்கள் தராது போனால் அவரது கனவுகள் தகர்க்கப்பட்டுவிடும் என்பதால் நண்பன் போன்ற படங்களில் எல்லாம் விஜய் நடிக்க வேண்டிய நிலைமைக்கு தள்ளப்பட்டார் என்றே திரையுலகினர் கருதுகிறார்கள்.
விக்கிபீடியா ஒருநாள் செயல்படாமல் இருக்கப்போவதை கண்டு ஒருவர் அப்பாடா இனிமேல் நான் பொய்யான தகவல்களை வாசிக்கவோ சேகரிக்கவோ வேண்டியதில்லை என நகைச்சுவையாக எழுதினார்.
இந்த விக்கிபீடியாவில் வெளியிடப்பட்ட விபரங்களில் படி ஒரு மூன்று படங்களின் எந்திரன் ஏழு நாட்கள் நண்பன் நான்கு நாட்கள் மங்காத்தா ஐந்து நாட்கள் வசூலைப் பார்ப்போம்.
வாழ்வில் இப்படித்தான் வாழ வேண்டுமெனெ சத்தியத்துக்கு கட்டுபட்டு வாழ்ந்த ஷீர்டி சாய்பாபா போன்ற வெகு சில மனிதர்கள் போற்றத்தக்கவர்கள்தான் மறுப்பதற்கில்லை.
இருப்பினும் என்னைப் பொருத்தவரை அவர்கள் கூறிய கருத்துமலர்களை மட்டுமே போற்றி கொண்டு இருக்காமல் நாமும் ஒரு சாய்பாபா போல வாழ்ந்து காட்டுவதுதான் அவர் போன்றோரை பின்பற்றுபவர் செய்ய வேண்டிய அரிய செயலாகும்.
இது எவருக்கும் வாய்ப்பது அத்தனை எளிதில்லை அதனால்தான் ஒரே ஒரு ஷிரிடி சாய்பாபா மட்டுமே இருக்கிறார் மற்றவர்கள் எல்லாம் அவர்களின் அடியார்களாக இருக்கிறார்கள்.
சாதாரண மக்கள் தங்களால் வாழ இயலாத வாழ்க்கையை இந்த மகான்களிடம் காண்பதால் பெரு மகிழ்ச்சி கொண்டு தங்களைத் தாங்களே முடக்கி கொள்கிறார்கள் என்பதுதான் எனது எண்ணம்.
இந்த நம்பிக்கை இருக்கும் மட்டுமே ஷ்ரிடி சாய்பாபா ரமண மகரிஷி ராகவேந்திரர் போன்ற மகான்கள் மீதான பற்றுதல் தொடர்கிறது.
மரணமடைந்த எனது தாய் இறைவனாக இருந்து காத்து கொண்டிருக்கிறார் என எனது தந்தை அடிக்கடி சொல்வார் என்ன முட்டாள்தனம் என்றே எனக்குத் தோன்றும் ஆனால் பிறரது நம்பிக்கைகளை உதாசீனப்படுத்தும் யோக்யதை எனக்கு இல்லை யோக்யதை இருந்தாலும் உதாசீனப்படுத்தும் எண்ணம் எனக்கு இல்லை எனவே சிரித்து கொண்டே அமைதியாக இருப்பேன்.
அதே போல எனது மற்றொரு தாத்தாவுக்கு எனது தாயின் அப்பா கிராமத்து தோட்டத்தில் சமாதி ஒன்று உண்டு அங்கே பூஜைகள் எல்லாம் நடக்கும்.
அதே போல நாச்சாரம்மாள் எனும் குழந்தை தீயில் விழுந்து இறந்து போனதால் அந்த குழந்தை நம்மை காக்கும் என அவரையும் ஒரு வீட்டில் தெய்வமாக கொண்டாடுவோம்.
ஏதேனும் தவறாக நடந்தால் ஏதேனும் நேர்மாறாக நடந்தால் தெய்வம் சும்மா விடாது என சொல்பவர்களை கண்டு சிறுவயதில் மிகவும் பயந்தே இருக்கிறேன்.
மனிதர்களின் செயல்பாடுகளுக்கெல்லாம் இறைவன் பொறுப்பு ஏற்பது இல்லை எனினும் நடக்கின்ற ஒவ்வொரு செயலுக்கும் இறைவன் ஒரு காரணியாக காட்டப்படுவதால் மனிதர்களின் நம்பிக்கை தெய்வங்களிடம் மட்டுமின்றி மனிதர்களிடமும் பரவி இருக்கிறது என்பதுதான் நான் இதுவரை கண்டுகொண்ட விசயம்.
அவரவருக்கு எது எது பிடித்து இருக்கிறதோ அதன்படி அவர்கள் மட்டுமே நடந்து கொண்டால் பிரச்சினை இல்லை அதை மற்றவர்களிடம் எதிர்பார்ப்பது பெரும் பிரச்சினைக்கே வழி வகுக்கும்.
அவரவருக்கு அவரவர் செயல்கள் தப்பே இல்லையாம் அமெரிக்காவில் கொண்டுவரப்பட இருக்கும் இரண்டு சட்டங்களை எதிர்த்து இணையதளங்கள் நாளை இருபத்தி நான்கு மணிநேரம் தங்களை முடக்கி கொண்டு எதிர்ப்பினை தெரிவிக்க இருக்கின்றன.
கிட்டத்தட்ட ஐயாயிரம் இணையதளங்கள் இந்த வேலை நிறுத்தத்தில் சேர்ந்து கொண்டு எதிர்ப்பை காட்ட வேண்டும் என களத்தில் இறங்கி இருக்கின்றன.
நாளை அமெரிக்காவில் கொண்டு வர இருக்கும் சட்டத்தை தடுத்து நிறுத்த வேண்டும் நமது சுதந்திர பேச்சை நமது முன்னேற்றத்தை தடுக்கும் இந்த சட்டங்கள் ஒடுக்கப்பட வேண்டும் என அறைகூவல் விடுத்து இருக்கிறார்கள்.
இதுவரை இந்த போட்டிகளுக்கு என எழுதியவர்கள் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாகவே இருக்கிறது என்பதை நினைக்கும்போது பதிவர்கள் நிறையவே யோசித்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என தெரிகிறது.
தொலைந்த நாகரிங்கள் பற்றி பார்க்கும் முன்னர் ஒரு முக்கியமான நபரை பற்றி பார்த்துவிடுவது சிறப்பு தரும் என்பதால் அவரே நம்மிடம் பேசுகிறார்.
எனது பெயர் முகம்மது பின் துக்ளக் அதாவது நீங்கள் எப்படி என் சகோதரன் பின் லேடனை உச்சரிப்பீர்களோ அதைப்போலவே எனது பெயரை நீங்கள் உச்சரிக்க வேண்டும்.
பேருந்தினை பின்னால் தள்ளினால் என்ன ஆகும் என கேட்டால் பின் வளைந்து விடும் என மொக்கை சொல் சொல்வார்களே அது போல எனது பெயரில் நகைச்சுவை உண்டு என நீங்கள் கருதினால் அது உங்கள் முட்டாள்தனம்.
நான் பல நல்ல நல்ல திட்டங்களை நாட்டில் அறிமுகப்படுத்தினேன் ஆனால் அதை சரிவர செயல்படுத்தவில்லை என்பதால் என்னை அறிவிற்சிறந்த முட்டாள் என்றே சொல்கிறார்கள்.
அது சரி இந்தியாவின் தலைநகரை டெல்லியில் இருந்து மத்திய பிரதேசத்திருக்கு மாற்றினால் எப்படி இருக்குமோ அப்படி ஆகிவிட்டது எனது செயல்பாடு இதற்காக நான் அறிவிற்சிறந்த முட்டாள் என அழைக்கப்படுவது எவ்விதத்தில் நியாயம் என்னை கோமாளி என சொல்வது எப்படி சரியாகும்?
நான் எழுதியதில் எனக்கு பிடித்தது என்னவெனில் எவர் ஒருவர் சுல்தானுக்கு தலைவணங்குகிறார்களோ அவர்கள் இரக்கமுள்ள இறைவனுக்கு தலை வணங்குகிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டேன்.
எனது அறிவை போர் போன்றவைகளில் செலவழிக்காமல் மக்கள் நலனுக்காக செலவழித்து இருக்கலாமோ என இப்போது கண்ணீர் விட்டு கதறுகிறேன் என்ன செய்வது.
வாழ்க்கையில் பல வெற்றிகளை பெற்ற நான் எனது அகங்காரத்தால் சீரழிந்து போனேன் வாழ்க்கையில் சீரழிய முட்டாள்தனமான அறிவு ஒன்றே போதும் என்பதற்கு என்னை உதாரணமாக காட்ட முனைகிறார்கள்.
வாழ்வில் சீரழிய தான் என்ற அகங்காரம் மற்றவர்களை மதிக்காத தன்மை மற்றும் அன்பை நிலைநாட்டாமல் இருப்பது போன்றவை என்பதுதான் நான் வாழ்வில் கற்று கொண்ட பாடம்.
இதை நீங்கள் கற்று கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் உறுதுணையாய் இருந்து இந்த உலகத்தில் தீன் இலாஹி அக்பர் என சொல்லிக்கொண்டு மத நல்லிணக்கத்தோடு வாழ வேண்டுமாய் கேட்டு கொள்கிறேன்.
முகம்மது பின் துக்ளக் உரையை கேட்டதும் எத்தனை வருடங்கள் ஆனாலும் மக்கள் தங்களது அறிவினை முட்டாள்தனமாக உபயோகிப்பதை மட்டும் மாற்றப் போவதில்லை என்பது உறுதியானது.
ஆனால் அவர் தொடர்ந்து இப்படி சொல்லி வந்ததும் மற்றும் மற்ற தமிழ் புலமை உள்ளவர்களின் செயலும் என் மனதில் சந்தேகத்தை வரவழைத்தது.
ஆராய்ச்சி செய்தேன் என சில இடங்களை என்னைப் போல் தேடிப் பார்த்துவிட்டு நான் தமிழ் தொன்மையான மொழி என சொன்னேன் அவரோ தமிழ் தொன்மையான மொழி இல்லை என சொல்லிவிட்டார்.
காலம் காலமாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மொழி ஆராய்ச்சி என செய்தவர்கள் முன்னர் கிடைக்கும் சில விசயங்கள் அடிப்படையில் தமிழ் தொன்மையான மொழி இல்லை என அவர் முடிவுக்கு வந்தது வியப்புக்குரியது.
இப்படித்தான் வேத நூல் எனும் ஒரு சிறுகதையில் பேச முடியாத ஒருவர் பேச வேண்டும் என நினைக்கும்போது எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது என ஒரு கற்பனை எழுந்தது.
அது எப்படியெனில் தொல்லுயிர் எச்சங்கள் கிடைப்பது போன்ற இந்த கல்வெட்டுகள் எல்லாம் காலப்போக்கில் தங்கள் மீது எழுதப்பட்ட அடையாளங்களை சிதைத்து இருக்கலாம் என எண்ண வாய்ப்புண்டு.
ஏனெனில் க த ட போன்றவைகள் பல விதங்களில் உச்சரிக்க பிராமி கிரந்தா சமஸ்கிருதம் என எழுத்து மொழியில் வெவ்வேறு விதமாக உச்சரிக்கப்பட்டு உள்ளது.
இப்படி பிறமொழிகளில் உள்ள எழுத்துகள் போன்று இல்லாமல் தனித்தே காணப்பட்டதால் தமிழ் தொன்மையான மொழி என உறுதியாக இறுதியாக அறியலாம் என கூறுவோர் உண்டு.
ஆங்கில வார்த்தைகள் கலந்து தமிழ் தற்போது பேச்சு வழக்கில் இருப்பதால் தங்கிலிஷ் ஆளுமையால் பிற்காலத்தில் தமிழ் ஆங்கிலம் தழுவியது என சொன்னாலும் சொல்வார்கள்.
இருப்பினும் எந்த மொழி முதலில் வந்தது என்பது கண்டு கொள்வது கடினமில்லை ஆனால் தமிழ் முதல் மொழியில்லை என நிரூபிக்க தமிழர்களே முன் நிற்பது நகைப்புக்குரியது.
எழுத்து என வரும்போது இந்த பேதம் எழுத்தில் தெரியுமா என நெல்லை பதிவர்கள் மதுரை பதிவர்கள் கோவை பதிவர்கள் சென்னை பதிவர்கள் என தேடிப்பார்த்தால் தான் புரியும்.
ஒரு தமிழ் கண்டமே அழிந்து போனதாக கதைகள் உண்டு ஆனால் அறிவியலில் அப்படி ஒரு கண்டம் இருந்ததற்கான சாத்திய கூறுகள் இல்லை என்றே சொல்கிறார்கள்.
எப்படி சமஸ்கிருதம் இன்று அழிந்து கொண்டிருக்கிறதோ அது போன்ற நிலை தமிழுக்கு நேரலாம் எனினும் தமிழ் பற்றாளர்கள் தமிழகம் இருக்கும்வரை தமிழுக்கு அழிவில்லை.
சில இடங்கள் மிகவும் தாழ்வாக இருந்ததால் அங்கே தண்ணீர் ஆவியாக வில்லை அந்த இடங்கள் உள்ள தண்ணீர் ஆவியாகி மீண்டும் மழையாக பொழிந்து கடல் போன்று இருந்ததது.
ஆர்யபட்டர் பாஸ்கரர் விஷ்ணு சர்மா வச்தசயனர் வியாசர் வால்மீகி என ஒரு சமஸ்கிருத பட்டாளமும் திருவள்ளுவர் ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள் சமணர்கள் என தமிழர்கள் பட்டாளமும் இரண்டு மொழிகளிலும் மாபெரும் இலக்கியங்கள் படைத்த ஆண்டு என வரலாறு சொல்வது கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு உட்பட்டுதான்.
இந்தியாவின் உணர்வை பிரதிபலிக்கும் மொழி சமஸ்கிருதம் என்று சமீபத்தில் நடந்த பதினைந்தாவது உலக சமஸ்கிருத மாநாட்டில் இந்திய பிரதமர் திரு.
தமிழ் என்பதற்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை நாம் அறிந்து வைத்திருக்கிறோமோ இல்லையோ பிற நாட்டு மொழி ஆர்வலர்கள் நன்றாகவே தெரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள்.
செக்கோஸ்லோவோகியா நாட்டை சேர்ந்த சமீபத்தில் மரணமடைந்த மொழி ஆய்வாளர் கமில் ஜ்வேலேபில் தம் இல் என்று பிரித்து தம் என்றால் ஒருவருடைய இல் என்றால் ஒலி என கூறுகிறார்.
நன்னூல் மிகவும் அழகாகவே சொல்கிறது பவணந்தி முனிவர் நன்னூல் எழுதும்போது இவ்வாறு தமிழ் கொண்ட மாற்றத்தை மனதில் கொண்டே பழையன கழிதலும் புதியன புகுதலும் வழுவல கால வகையினானே என நன்னூல்தனை முடித்து வைக்கிறார்.
மேலும் சமஸ்கிருதம் பற்றி திரு மன்மோகன் சிங் குறிப்பிடுகையில் சமஸ்கிருதம் ஒரு இனத்துக்கோ மதத்துக்கோ சொந்தமானது அல்ல என கூறி இருக்கிறார்.
இன்றைய கணக்குப்படி பேச்சு வழக்கில் இல்லாத மொழியாக சமஸ்கிருதம் ஆகிப்போனது என்னவோ உண்மை வெறும் பதினைந்தாயிரம் மக்களே சமஸ்கிருதம் தெரிந்தவர்களாக உள்ளனர் எனும்போது சமஸ்கிருதம் பேசும் இனம் அழிந்து போனது என்பதுதான் வரலாறு காட்டும் உண்மை.
சமஸ்கிருதத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் அடிப்படையில் வேதங்கள் அடிப்படையில் சமஸ்கிருதம் பெரும் மதிப்பை பெற்றது என்பது அன்றைய காலத்தில் சரியே.
இந்த சமஸ்கிருதம் முன்னர் குறிப்பிட்டதை போல தென்னிந்திய மொழிகளில் பெருமளவு கலந்து சற்று சீரமைப்பு செய்தது என மொழி ஆய்வாளர்கள் சொல்கிறார்கள்.
ஆனால் தொல்காப்பியம் எழுதப்பட்டதை வைத்துப் பார்க்கும்போது தமிழுக்கு இலக்கணம் சொல்லித்தந்தது சமஸ்கிருதம் என்பதெல்லாம் எத்தகைய உண்மை என புரிவதற்கு இல்லை.
எனக்கு ஆங்கிலம் தமிழ் சமஸ்கிருதம் மட்டுமல்லாது தொன்மை வாய்ந்த லத்தீன் கிரேக்கம் போன்றவைகள் நன்றாக தெரியும் அந்த மொழிகளில் எழுதபட்டிருக்கும் இலக்கியங்களை அதன் மூல மொழியில் நன்றாக அலசி ஆராய்ந்து இருக்கிறேன்.
அதோடு மட்டுமில்லாமல் தமிழ் சமஸ்கிருதம் மற்றும் மலையாளம் அல்லாத இந்திய மொழிகளில் உள்ள இலக்கியங்களை மொழிபெயர்ப்பில் படித்து இருக்கிறேன்.
இந்தி இலக்கியங்களை அதிகம் படித்து இருக்கிறேன் குறிப்பாக மகாதேவி வர்மா துளசி மற்றும் கபீர் போன்றவர்களின் படைப்பை வாசித்து இருக்கிறேன்.
காளிதாசர் மகா பைரவி ஹர்சா ரிக் வேதங்கள் உபநிடதங்கள் மகாபாரதம் கதாசரிதசாகரா ஆதிசங்கரரின் எழுத்துகள் என எல்லாம் சமஸ்கிருதத்தில் படித்து இருக்கிறேன்.
இதை எல்லாம் நான் சொல்வதற்கு காரணம் என்னவெனில் எனது பல மொழிகளின் புலமையை வெளிப்படுத்த அல்ல தமிழ் செம்மொழி என்பதை சொல்வதற்கு நான் தகுதியானவன் என்பதை உங்களுக்கு சுட்டிக்காட்டவே இதை சொல்கிறேன்.
எந்த ஒரு அடிப்படை காரணம் எடுத்தாலும் தமிழ் மொழி மிகவும் தொன்மையான மரபு சார்ந்த ஒரு அழகிய மொழி என்பதை ஆணித்தரமாக என்னால் அடித்து சொல்ல முடியும்.
சமஸ்கிருதத்தின் ஆதிக்கம் வருவதற்கு முன்னரே தமிழ் தன்னில் ஒரு பெரிய இலக்கியத்தை தன்னளவில் படைத்து வளர்த்து கொண்டிருந்தது அதோடு மட்டுமில்லாமல் தமிழ் மொழி மட்டுமே பிற இந்திய மொழிகளில் இருந்து தனித்தன்மை பெற்று இருந்தது.
இதுவே தமிழ் இலக்கியங்களை பிற மொழிகளின் இலக்கியங்கள் சமஸ்கிருதம் கிரேக்கம் லத்தீன் சைனீஸ் பெர்சியன் அராபிக் இருந்து வேறுபடுத்தி காட்டி கொண்டிருந்தது.
ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம் என்பது போல பல தரம் திறம் வாய்ந்த இலக்கியங்கள் கொண்ட தமிழ் மொழிக்கு அழகு சேர்ப்பது திருக்குறள்.
இந்த தமிழ் இலக்கியம் எல்லாவிதமான மனித இருப்புதனை பட்டைதீட்டி கூர் பார்த்துவிட்டது எனலாம் மனித இருப்புதனை தொடாத இடமே இல்லை என சொல்லலாம்.
தமிழ் இந்து மத கோட்பாடுகள் சங்க தொகை நூல்கள் எல்லாமே பகவத் புராணம் போன்றவைகள் மட்டுமல்ல கன்னடம் பிற மொழி இலக்கியங்களில் கையாளப்பட்டு இருக்கிறது.
தமிழ் மொழியின் புனித தன்மையால் அவை வேதங்களுக்கு நிகரானவை அதன் காரணமாகவே திருப்பதி போன்ற பெரிய தலங்கள் முதற்கொண்டு பல தென்னிந்திய தலங்களில் வேந்தங்களுக்கு நிகராக தமிழ் மொழி ஓதப்பட்டு வருகிறது.
எப்படி சமஸ்கிருதம் இந்தியஆரியர்களின் மூல மொழியாக இருக்கிறதோ அதைப்போல தமிழ் மொழி பல தென்னிந்திய மொழிகளின் மூலம் என சொல்லலாம்.
ஒரு செம்மொழி என அதற்கு பழமையானது தனித்துவம் பெற்று தனக்கே உரிய மரபு கொண்டது பழமையான இலக்கியங்கள் கொண்டது என பல காரணிகள் பார்க்கும்போது தமிழ் ஒன்றே அதற்கு தகுதியானது ஆகும்.
இப்படி பேசிய ஜார்ஜ் ஹார்ட் அவர்களிடம் இதை எல்லாம் ஆங்கிலத்தில் சொன்ன நீங்கள் தமிழில் பேசி இருக்கலாமே என்று கேட்க தோணியது.
தமிழர்களே தமிழில் பேச எழுத தயங்கும்போது ஆங்கிலேயன் நான் ஆங்கிலத்தில் பேசுவது தவறு என எப்படி சொல்ல முடியும் என கேட்டாலும் கேட்பார் என நினைக்க வேண்டியதானது அதோடு மட்டுமில்லாமல் இப்படி பழமை வாய்ந்த தொன்மையான மொழி பலரும் பேசும் எழுதும் மொழியாக வளர்ச்சி அடையாமல் போனதற்கு தமிழர்களின் குறுகிய மனப்பான்மை என்று சொல்ல இயலுமோ?
எனது சந்ததிகள் தமிழ் தெரியாத சந்ததிகளாக உருவாகும் வாய்ப்பு அதிகம் இருக்கிறது என்பதை நினைக்கும் போதே தமிழ் செம்மொழி என சொன்னாலும் தமிழ் தமிழ் என சொல்ல எனக்கு என்ன அருகதை இருக்கிறது?
இப்படி பல விசயங்களை அடிப்படையாக கொண்ட மொழியின் மூலம் பிரிவினைகள் கருத்து வேறுபாடுகள் எல்லாம் தவிர்க்க முடியாதவை என இந்த காலகட்டத்தில் ஆகிப்போனது.
கல் தோன்றி மண் தோன்றா காலத்தே முன் தோன்றிய மூத்த குடி தமிழ் குடி என சொல்வது மிகவும் மிகைப்படுத்தக்கூடிய செயலாகத்தான் தெரிகிறது இல்லையோ?
ஒரு வட்டம் போடும் போது ஒரு புள்ளி வைத்து தொடங்குவோம் அப்படியே அந்த புள்ளியினை கோடாக்கி மீண்டும் அந்த புள்ளியில் சேர்க்கும் போது வட்டம் உருவாகிவிடும்.
அப்படியெனில் புள்ளி தான் தொடக்கம் அந்த புள்ளி தொடக்கம் எனினும் புள்ளியில் இருந்து தொடங்கிய கோடு மீண்டும் புள்ளியை தொடும்போது எது தொடக்கம் எது முடிவு என்பது பின்வரும் நாளில் வரைந்தவருக்கே மறந்து போய்விடும்.
இது எந்த ஒரு மூடப்பட்ட சூழலுக்கும் பொருந்தும் சதுரம் செவ்வகம் முக்கோணம் என எந்த ஒரு வடிவத்தை எடுத்தாலும் தொடக்கம் எது முடிவு எது என அறிவது மிகவும் கடினம் ஆனால் தொடக்கமும் முடிவும் அந்த கோடுக்குள் தான் இருக்கும் என்பது மிக மிக தெளிவு.
அதே வேளையில் தொடங்கும் இடத்தில் ஒரு வண்ணத்தை வைத்து ஆரம்பித்துவிட்டு இப்பொழுது கோடு வரைவோம் மீண்டும் வண்ணம் இடத்திற்கே வருவோம் இப்பொழுது தொடக்கம் வரைந்தவருக்கு தெரிந்துவிடும்.
ஆனால் இதை புதிதாக பார்ப்பவர்க்கு தொடக்கத்திற்காக இடப்பட்ட வண்ண புள்ளியா அல்லது முடிவுக்காக இடப்பட்ட வண்ண புள்ளியா என்பது புரியாது.
அதனால் வட்டத்தில் புள்ளி தொடக்கம் எது எனும் தேடல் அவசியமாகலாம் ஆனால் புள்ளியே வட்டமாக விரிவடைந்தால் அந்த புள்ளிதான் தொடக்கமும் எல்லாமும்.
இப்பொழுது புள்ளி விரிவடைந்து கொண்டே செல்லும்போது ஒரு வெறுமை எதுவுமற்ற தன்மை புள்ளிக்குள் அதாவது வட்டத்திற்குள் உருவாவது போன்ற தோற்றம் நமக்கு தெரியும்.
இறைவனை பற்றி அல்லது ஒன்றை பற்றி சதா எந்நேரமும் சிந்தித்து கொண்டிருக்கும் ஒருவரும் சரி ஒரு கணத்தில் மட்டுமே இறைவனை அல்லது ஒன்றை பற்றி சிந்திக்கும் நிலையிலும் சரி அதற்குரிய சிந்தனை மிகவும் முக்கியத்துவம் ஆகிறது.
அதோ அந்த இடத்தில் ஏதோ சத்தம் வருகிறது என்னவென பார்த்து வருகிறாயா என எவரையேனும் அனுப்பி அவரை அந்த இடத்தை பார்த்து வர சொன்னால் அங்கே ஒன்றுமே இல்லை என அவர் சொல்வதன் மூலம் என்ன அர்த்தம் நமது மனதில் ஓடும் என்பது பொறுத்தே இந்த பிரபஞ்சத்திற்கான விடை இருக்கிறது.
இருப்பினும் உலகம் எப்படி உருவானது என்பதற்கு இது விடை தெரியாத கேள்வி என்றே ஒதுங்கி கொள்கிறார்கள் இன்றல்ல பல காலம் முன்னர் எழுதப்பட்ட ரிக் வேதம் கூட அதைத்தான் சொல்கிறது.
உற்பத்தி திறன் இருந்தது எல்லையில்லா சக்தி இருந்தது சுதந்திரமான ஆக்கமும் ஆற்றலும் உலவியது யாருக்கு முழுமையாக தெரியும் யார் அதை பிரகடனப்படுத்துவது எப்பொழுது பிறந்தது எப்பொழுது உற்பத்தியானது?
அவனே இந்த உற்பத்திக்கு முதலானவன் அவன் உருவாக்கினானா இல்லை உருவாக்கவில்லையா இந்த உலகத்தை சுவர்க்கத்தில் இருந்து பார்த்து கொண்டிருப்பவன் அவனுக்கு எல்லாம் தெரிந்திருக்கும் ஒருவேளை தெரியாமலே இருக்க கூடும்.
இப்பொழுது இந்த வாசகங்கள் எல்லாம் தமிழ் படுத்தும் பாடு படிக்கும்போது மனிதர்களின் சிந்தனை எப்படி உலகம் உருவாகி இருக்கும் என்பது குறித்து அன்றிலிருந்து இன்றுவரை தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது.
அக்னி வாயு காயத்ரி இந்திரன் சோமன் போன்ற கடவுள்கள் எல்லாம் பிற்பாடே தோன்றி இருக்கிறார்கள் எனும் தெளிவு அன்றே இருந்து இருக்கிறது.
அதிலும் இருக்கும் தன்மையின் உறவு இல்லாத தன்மையில் இருந்தது என்பது கூட அறிவுக்கு எட்டாத ஒரு விசயம் என்பதால் மட்டுமே அப்படி எழுதி வைக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
உற்பத்தி நிலை குறித்து சிவவாக்கியர் எனும் சித்தர் குறிப்பிடும்போது இப்படி கேள்வி மேல் கேள்வி கேட்டு பதில் ஒண்ணுமில்லை என சொன்னால் எப்படி?
அறிவியல் தற்போதைக்கு தேடிக் கொண்டு இருக்கும் விடை கடவுளின் துகள் எப்பவோ சொல்லிட்டேனே என் பதிவுகளை தாராளமாக திருடுங்கள் அப்படினுட்டு அது சரி இந்த திருட்டை எங்க போய் எப்படி கவனிக்கிறது?
எப்படி நம்புறது இதை கருப்புரோஜாக்கள் ராஜேஷ் தான் எழுதினது போல அவரோட வலைப்பூவில் எழுதி வெளியிட்டு தேன்கூடு அப்படிங்கிற ஒரு திரட்டியில இணைச்சி இருக்காரு யுடான்ஸ் ல இணைச்சி இருக்கார்.
சினிமா செய்திகள் செய்திகள் அப்படின்னு விசயங்களை பிற தளங்களில் இருந்து பகிர்ந்து கொள்வது தவறில்லைதான் ஆனா ஒரு நன்றி அப்படின்னு போட்டுட்டா குறைஞ்சிறவா போறாங்க.
இப்படித்தான் கிராம வளர்ச்சி அப்படின்னு ஒரு சிறுகதை எழுதி தட்ஸ்தமிழ் இணையத்துக்கு அனுப்பினேன் அவங்க அந்த கதையை வெளியிட்டாங்க.
உங்களை மாதிரி இருக்கறவங்க இப்படி பதிவுகளை திருடி வெளியிடுறவங்களை ஊக்குவிக்கிறீங்கதானே அவங்களுக்கு பிடிச்சி இருந்தா ஒரு இணைப்பு தந்தா போதாதா அல்லது நன்றி சொல்லி போட்டா ஆகாதா அவருக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பலையா?
எனக்கு என்னமோ இப்படி எழுதி என்னத்தை பெரிசா சாதிச்சி பேரு வாங்க போறோம் பொழுது போக்கு ஆத்ம திருப்தி அப்படி இப்படின்னு எதோ தமிழ் தெரியும் அப்படிங்கிறதுக்காக எழுதிட்டு வரோம் அப்படிங்கிற நினைப்பு மட்டும் தான்.
உங்க வீட்டை என்னோட வீடு அப்படின்னு ஒருத்தர் சொன்னா உங்க பொருளை என்னோட பொருள் அப்படின்னு மத்தவங்க சொன்னா சண்டைக்கு போக மாட்டீங்களா?.
இப்போ நான் எழுதினதை எல்லாம் எடுத்து ஒரு புத்தகமா போட்டு அது மூலம் ஒருத்தர் லாபம் அடைஞ்சா எனக்கு எந்த வருத்தமும் வரப்போறதில்லை.
எல்லாருக்கும் தங்களோட கனவுகளை நனவாக்குற வாய்ப்பு கிடைக்கிறது இல்லை அதனால புத்தகமா வெளியிட ஆசைப்படறவங்க எழுத்தை புத்தகமா வெளியிடற எண்ணம் எல்லாம் இருக்கு காலம் கனியட்டும்.
மீண்டும் உறுதி அளிக்கிறேன் என் பதிவுகளை தாராளமாக திருடுங்கள் தயவு செய்து பிறர் பதிவுகளை திருடி எனது பெயர் பொறித்துவிடாதீர்கள் அது போதும்.
அப்படி போனவாரத்தில் ஒருநாள் பனியனுக்கு தேவையான லேபிள்களை மொத்தமாக வாங்கிவந்து தொழிற்சாலைக்கு எடுத்துக்கொண்டு போய்க்கொண்டிருந்தேன்.
பல்வேறு தொழில்ரீதியான சிந்தனைகளுடன் மதிய உணவு முடிந்தவுடன் வேறு சில வேலைகளுக்காக மீண்டும் டவுனுக்கு சென்று திரும்பியவன் அந்த லேபிள் பார்சலை மறந்துவிட்டு சென்று விட்டேன்.
அதற்கு அடுத்த நாள் மீண்டும் பல்வேறு துணிகள் போன்ற பலவற்றையும் வாங்கி மதிய உணவுக்கு வந்த நான் அவை அவசரமாக தேவைப்படாததாலும் வேறு ஒரு பிரிண்டிங் பட்டறைக்கு போக வேண்டிய காரணத்தினால் அவைகளை வைத்துவிட்டு கிளம்பினேன்.
பைக்கை ஸ்டார்ட் செய்த தருணத்தில் அனைத்து பொருள்களுடன் அவுங்க வந்து நிற்க இப்ப நான் இதையெல்லாம் எடுத்துட்டு வரச் சொன்னேனா?
நபிகள் நாயகம் பெருமானார் அவர்கள் ஏக இறைவனாகிய அல்லாமேல் தூய நம்பிக்கை வைக்கும் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை உபதேசம் செய்து வந்தார் என்பது நாம் அறிந்ததே.
அவர்கல் உரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது அந்த அன்பர் பெருமானாரைப் பார்த்து தங்கள் மார்க்கத்தை அப்படியே ஏற்று அல்லா மீது அளவு கடந்த நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன் இப்போதெல்லாம் இரவில் என் ஒட்டகத்தைக்கட்டி வைப்பதுக்கூட இல்லை.
இன்ப துன்ப உணர்வுகள் சமுதாயத் தொடர்பில் வரும் அனைத்தும் இறைவன் செயலே என்றுணர்ந்து எல்லாம் அவன் செயல் என்ற பக்குவப்பட்ட மனதோடு நிறைவோடு இருப்பது ஆகும்.
சொல்வதைஎல்லாம் நம்பிக்கொள்ள அது வெளிநோக்கி அலைந்து கொண்டு இருக்கும்வரை மனதை திருத்த வேதாத்திரி மகான் சொன்னதுபோல் மனதைக் கொண்டுதான் முயலவேண்டும்.
எதிலும் உள்ளடங்கியுள்ள உண்மையினை உணர்ந்து அவைகளிடையே ஒன்றுக்கொன்று உள்ள தொடர்பை அறிந்து உள்நோக்கி மனம் தெளிவை அடையுமானால் அடங்க ஆரம்பிக்கும்.
அதன்பின் எல்லாமே அவன் செயல்தான் என்று உணர உணர நம் செயல்களில் முழுஈடுபாடு இருந்தாலும் புளியம்பழம் எப்படி ஓட்டுடன் ஒட்டாமல் ஆனால் ஒன்றாக இருக்கிறதோ அதுபோல் மனம் பாதிப்போ உளைச்சலோ அடையாது.
அனைத்தையும் உருவாக்கி காத்து நிற்கும் ஆற்றலுக்கு கட்டுப்பட்டு நம் கடமைகளை நாம் முழுமையாக ஆற்றி வாழ்வதே முழுமனிதவாழ்க்கை.
இதுவே எல்லாம் அவன் செயல்.என உணர்ந்தாலும் நம் கடைமையான ஒட்டகத்தை கட்டி வைப்போம்.கட்டி வைக்காவிட்டால் காணாமல் போகலாம் வேறு ஏதெனும் நடக்கலாம்.
மரத்தையும் கல்லையும் விஷம் கக்கும் பாம்பையும் மனிதன் வணங்குகிறானே... மிருகங்களை இறைவனுக்கு வாகனமாக்கியுள்ளானே... இதெல்லாம் மூடநம்பிக்கை இல்லையா?
அவனிடம் பஞ்சபூதங்களான ஆகாயம் நீர் நிலம் நெருப்பு காற்று சந்திரன் புறா மலைப்பாம்பு கடல் விட்டில்பூச்சி வண்டு தேனீ குளவி சிலந்தி யானை மான் மீன் பருந்து பாம்பு ஆகியவையும் நாட்டியக் காரி பிங்களா ஒரு குழந்தை ஒரு பணிப்பெண் அம்பு தயாரிப் பவன் சூரியன் ஆகியோரும் என் குருக்கள் ஆவர்... என்றார் தத்தாத்ரேயர்.
மன்னன் ஏதும் புரியாமல் நின்றதைக் கண்ட தத்தாத்ரேயர் இதற்கு விளக்கமளித்தார்... ஒரே சூரியன் இருந்தாலும் பல குடங்களில் உள்ள தண்ணீரில் பிரதிபலிப்பது போல மனம் ஒன்றாக இருந்தாலும் பலவாறாக சிந்திப்பதை உணர்ந்தேன்.
எங்கும் அலையாமல் தன்னைத் தேடி வரும் உணவைப் பிடித்துக் கொள்வது போல கிடைப்பதை உண்டு பிழைக்க வேண்டும் என்பதை மலைப்பாம்பிடம் கற்றேன்.
பணிப்பெண் ஒருத்தி அரிசி புடைக்கும்போது வளையல்கள் உரசி ஒலி எழுப்பின இரண்டு வளையல்களில் ஒன்றை அவள் கழற்றியதும் ஒலி அடங்கியது.
இதில் இருந்து இரண்டு பேர் இருந்தாலும் தேவையற்ற விவாதம் ஏற்படும் என்பதைப் புரிந்து கொண்டு தனிமையே சிறந்ததென்ற முடிவுக்கு வந்தேன்.
ஈற்றடியைப் பார்த்தால் சாதரணமாகத் தெரியவில்லையே.. இந்தக் கோவில்பட்டி மண்ணில் இப்படி ஈற்றடி கொடுப்பதற்கும் ஆள் இருக்கிறதா என்று சி்ந்தித்தேன்.. என்றார்.