sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எது எப்படியோ நுஹுமான் புலிகளின் மனித பெறுமதிகளுக்கும் நாகரீகத்தும் எதிரான இனச் சுத்திகரிப்பு இது ஒரு சர்வதேச குற்றவியல் சட்டப்படி தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும் குற்றத்தில் பலியாகிப்போன ஒருவர் என்பதும் அவருடன் சேர்த்து ஆயிரக் கணக்கில் ஒரு சமூகமே இன மத அடிப்படையில் சுத்திகரிப்பு செய்யப்பட்டபொழுது நுஹுமான் என்ன கவிதைக் கனவு கண்டார் என்ற கேள்வி எழுந்த பொழுது எனக்கு தெரிந்த சில எழுத்தாளர்களை தொடர்பு கொண்டேன் நுஹுமானுக்கும் ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்பி அவர் புலிகளின் கிழக்கு படுகொலைகள் நுஹுமானின் பிறப்பிடம் வட மாகான முஸ்லிம் வெளியேற்றம் நுஹுமானின் இன சுத்திகரிப்பின் வாழிடம் பற்றி ஏதேனும் கவிதைகள் எழுதி இருக்கிறாரா என்று வினாவினேன்.
ஆனால் இலங்கையின் பிரபல எழுத்தாளர் கவிஞர் ஒலிபரப்பாளர் இதழியலாளர் என்ற பல முகம் கொண்ட ஒரு முஸ்லிம் எழுத்தாளரை தொடர்பு கொண்ட பொழுது அவரும் தான் அறிந்த வரையில் அப்படி எதுவும் நுஹுமான் எழுதவில்லை என்று குறிப்பிட்டார்.
ஆனாலும் இந்தக் கவிதையில் அவர் இலங்கையில் பொலிசாரின் விசாரணைக் கைதுகளையும் கைதானவர்கள் காணாமல் போவது பற்றியும் எழுதிய கவிதை என்ற வகையில் அந்தக் கவிதை சிங்கள ஜே வீ பீ கிளர்ச்சிக் காலத்தில் இளைஞர்களை விசாரனைகென பொலிசார் அழைத்தச் சென்றதையும் கூட ஞாபக மூட்டினாலும் அந்தக் கவிதையை எழுதிய வருடமும் பிரசுரிக்கப்பட்ட வருடமும் ஒன்றேயானால் அக்கவிதை தமிழ் இளைஞர்களையே கவிதைப் பேசுபொருளாக கொண்டிருக்க வேண்டும்.
கைதுகளிலும் காணாமல் போவதிலும் தன்னையும் ஆட்படுத்தி உள்ளார் ஆனாலும் முஸ்லிம்கள் மீதான புலிகளின் மிகவும் வெளிப்படையான வரலாற்று அக்கிரமங்கள் குறித்து ஏதேனும் கவிதைக் கனவினை நுஹுமான் கண்டிருந்தாரா ?
ஆகக் குறைந்தது தானும் யாழில் இருந்து ஒரு முஸ்லிம் என்பதற்காக வெளியேற்றப்பட்டவர் என்ற வகையில் அவர் கண்ட கனவு என்னவென்று தெரியவில்லை.
அதுவும் ஏதோ ஒரு விதத்தில் தனது தொழில் நிமித்தம் வடக்கில் பல காலம் வாழ நேரிட்டவர் பின்னையவர் ஒரு பிரபல அரசியல் வாதி முஸ்லிம் கட்சி ஒன்றின் ஸ்தாபகத் தலைவர்.
இருவரும் கவிஞர்கள் இவர்கள் இருவரும் இன பிரச்சினைகளுடன் சம்பந்தப்பட்ட விதத்திலேயே பௌத்தர்கள் நடந்து கொண்ட விதம் குறித்து புத்தரை தமது கவிதைகளில் பேசு பொருளாக்கியவர்கள்
முன்னாள் மேலக மக்கள் முன்னணியினதும் தற்போதைய ஜனநாயக மக்கள் முன்ணியினதும் தலைவர் மனோகணேசன் தேர்தல் பிரச்சாரக் கூட்டமொன்றின் போது ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பினரால் தாக்குதலுக்குள்ளாகியுள்ளார்
இம்மாகாண சபை அமர்வின்போது கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் பொறியியலாளர் ஷிப்லி பாறுக் அவர்கள் ஜனாதிபதி மைத்திரிப்பால சிரிசேன அவர்களினால் வர்த்தமாணி அறிவித்தலாக வில்பத்து பிரதேசத்திலுள்ள முஸ்லிம் மக்களின் பூர்வீக காணிகள் உள்ளடங்கிய பகுதிகளை அவசர அவசரமாக பாதுகாக்கப்பட்ட வனமாக பிரகடணப்படுத்தியமை தொடர்பாக தனிநபர் பிரேரணை ஒன்றினை முன்வைத்து உரையாற்றினார்.
அதிமேதகு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிரிசேன அவர்கள் இந்நாட்டின் ஜனாதிபதியாக கடமையேற்றபோது சிறுபான்மை சமூகத்தினர் அவர் மீது பாரியதொரு நம்பிக்கையினை வைத்திருந்தனர்.
அதன் பிற்பாடு தற்போதுள்ள ஜனாதிபதி மைத்திரபால சிரிசேன அவர்கள் வில்பத்து பிரகடன விடயத்தில் இனரீதியாக செயற்படும் அமைப்புக்களான தேசிய சங்க நிறுவனம் சூழல் பாதுகாப்பு முகவர் உயிரியல் பாதுகாப்பு மையம் சூழல் குழுமம் இலங்கை மற்றும் வில்பத்து பாதுகாப்பு ஒன்றியம் போன்ற நிறுவனங்கள் இதன் பின்னனியில் இருந்துகொண்டு அந்த முடிவுகளை மாற்றுகின்ற சக்தியாக மாறி இருக்கின்றது என்றால் அது மிகையாகாது என நான் நினைக்கின்றேன் என தெரிவித்தார்.
அதுவும் வெளிநாட்டு விஜயத்தின்போது ரஷ்யா நாட்டிலே இருந்துகொண்டு வர்த்தமாணி அறிவித்தலுக்கு ஒப்பமிட்ட விடயம் பாரிய அச்சத்தினையும் சந்தேகத்தினையும் ஏற்படுத்தி இருக்கின்றது.
ஏற்கனவே முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ச அவர்கள் பிரகடணப்படுத்தும்போது ஒதுக்குக்காடாக இருந்த இந்த காணிகள் தற்பொழுது பாதுகாக்கப்பட்ட வனம் என்று மாறி இருக்கின்றது.
எனவே இந்த காணிக்குள் யாரேனும் ஒருவர் அத்து மீறுவது அல்லது விறகுகள் எடுத்து வந்தாலும்கூட குறைந்த பட்சம் இருபதாயிரம் ரூபா தொடக்கம் இரண்டு இலட்சம் ரூபா வரை அவர்களுக்குரிய தண்டப்பணத்தினை விதிக்க முடியும்.
அது மாத்திரம் அல்லாது நேரடியாக ஏழு வருட கால சிறைத்தண்டனையும் வழங்கக்கூடிய வகையில் பாரியதொரு அச்சுருத்தலான விடயம் நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கின்றது.
இனவாதிகள் முன்வைக்கும் ஒரு விடயம் புதிதாக மக்கள் குடியேற்றப்பட்டுள்ள பிரதேசமானது இந்த வர்த்தமாணி அறிவித்தல் செய்யப்பட்டுள்ள பகுதிக்குள் உள்ளடக்கப்படவில்லை என்பதாகும்.
தற்போது அந்த பிரதேசங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட வனமாக எல்லைப்படுத்தப்படுகின்ர போது அமைக்கப்பட்டுள்ள வீடுகளின் பின்புற சுவர்களை ஒருமித்ததாக அந்த எல்லை கோடுகள் குறுக்கறுத்து செல்லுகின்றது.
இதனால் அந்த மக்கள் தமது வீட்டு பின்சுவறிற்கு அப்பால் ஒரு சென்ரிமீற்றர் கூட நகர முடியாத அளவிற்கு பாதுகாக்கப்பட்ட வனம் எல்லைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இதனூடாக அந்த மக்கள் எதிர்காலத்தில் தமக்கான மதஸ்தானங்கள் கலச்சார கட்டடங்கள் மைதானங்கள் மயானங்கள் போன்ற எவற்றினையும் அமைக்க முடியாத ஒரு நிலை காணப்படுகின்றது.
இதனை நாங்கள் பார்க்கின்றபோது அங்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டுள்ள மக்களை திட்டமிட்ட வகையில் அங்கிருந்து துரத்தியடிக்கின்றதொரு செயற்பாடாகவே இதனை பார்க்கின்றோம்.
ஆகவே இவ்விடயத்தில் அதிமேதகு ஜனாதிபதி அவர்கள் வர்த்தமாணி அறிவித்தலை மீளப்பெறுவதன் ஊடாக இந்த மக்களுக்கு சிறந்தாரு விடிவினை வழங்க முன்வர வேண்டும் என்று கேட்டு தனது சபை உரையினை நிறைவு செய்தார்.
இதனைத்தொடர்ந்து மாகாண சபையில் ஏகமனதாக தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டு வில்பத்து சரணாலயம் தொடர்பாக ஜனாதிபதி மைத்திரிப்பால சிரிசேன அவர்களினால் புதிதாக வெளியிடப்படுள்ள வர்த்தமாணி அறிவித்தலை உடனடியாக ரத்துசெய்யுமாறு அதிமேதகு ஜனாதிபதி அவர்களிடம் கேட்டுக்கொள்வதாக தீர்மானம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக பிரதித் தவிசாளர் கௌரவ.
மட்டக்களப்பு போதனா வைத்தியசாலையில் ஒரே பிரசவத்தில் நான்கு குழந்தைகளை பெற்றெடுத்த தாய் பூரண ஹர்த்தாளை அனுஸ்டிக்கவுள்ள நிலையில் கிழக்கு மாகாணத்தின் பண்பாட்டு அலுவல்கள் திணைக்களத்தினால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டுள்ள சித்திரைப்புத்தாண்டு விளையாட்டு நிகழ்வினை பிற்போட வேண்டும் மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
இரண்டு பாகமாக உருவான இப்படத்தின் முதல் பாகத்திற்கு ரசிகர்கள் கொடுத்த வரவேற்பை தொடர்ந்து தற்போது இரண்டாம் பாகத்தை அதைவிட பிரம்மாண்டமாக உருவாக்க படக்குழுவினர் தீவிரமாக பணியாற்றி வருகின்றனர்.
அவர் நடிப்பில் வெளியான முதல் படமே சூப்பர் ஹிட்டாக அமைந்ததால் அடுத்தபடியாக கணிதன் கதகளி வீர தீர சூரன் ஆகிய படங்களில் கமிட்டானார்.
மேலும் தென்னிந்திய படங்களில் பரவலாக நடித்து வந்தபோதும் தற்போது தமிழ் சினிமாவில் பெரிய அளவில் சாதிக்க வேண்டும் என்கிற ஆசை அவருக்கு அதிகரித்துள்ளது.
அது மட்டுமின்றி தன்னைப் போன்ற கேரளத்து நடிகையான நயன்தாராவைப் போன்று தானும் ஒரு முன்னணி நடிகையாக வளர வேண்டும் என்றும் ஆசைப்படுகிறாராம்.
குறிப்பாக சினிமாவில் ஹீரோக்களை சார்ந்தே இருப்பது போன்ற நிலையை மாயா படத்திற்கு பிறகு நயன்தாரா மாற்றியிருப்பதைப் போன்று தானும் கதாநாயகியை முன்னிறுத்தும் கதைகளில் நடிக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படும் கேத்ரின் தெரசா இப்போது இல்லையென்றாலும் எதிர்காலத்தில் அந்த மாதிரி கதைகளில் நடிப்பதையே தனது டார்கெட்டாக வைத்திருக்கிறாராம்.
நிச்சயமாக இல்லை.. காரணம் தன்னை வைத்து இரண்டு சூப்பர்ஹிட் படங்களை கொடுத்த இயக்குனர் கூட கொஞ்சம் சரிவை சந்தித்தால் அவருக்கு ஒரு படம் நடித்து தந்து அவரை கைதூக்கிவிடும் மனோபாவம் கொஞ்சம் கூட இங்கிருப்பவர்களிடம் இல்லை.
தற்போது நடிகை தமன்னா நாகார்ஜுனாவின் மகனும் தெலுங்கு திரையில் வளர்ந்து வரும் நடிகருமான நாக சைதன்யாவுடன் புதிய படத்தில் ஜோடியாக நடிக்க ஒப்பந்தமாகியுள்ளார்.
கார்த்திகேயா எனும் வெற்றி படத்தை இயக்கிய இயக்குநர் சந்து மொண்டேடி இயக்கும் அடுத்த படத்தில் தமன்னா நாக சைதன்யா ஜோடி இணையவுள்ளது.
அண்மையில் திரைக்கு வந்த சத்யமூர்த்தி எனும் படத்தில் லாபம் கண்ட தயாரிப்பாளர் ராதா கிருஷ்ணா இப்படத்தை தயாரிக்க ஒத்துக் கொண்டுள்ளார்.
ரஜினிக்கு மலேசிய அரசின் உயரிய விருதான டத்தோ விருது வழங்க வேண்டும் என்று அந்நாட்டு ரசிகர்கள் கையெழுத்து இயக்கம் நடத்துகிறார்கள்.
ஏற்கனவே ஹாலிவுட்டில் நடிகர் ஜாக்கிசான் நடிகை மிச்செல்லியோ இந்தி நடிகர் ஷாருக்கான் போன்றோர் இவ்விருதை பெற்று இருக்கிறார்கள்.
அந்தவகையில் களத்தூர் கிராமம் படம் பார்த்தவர்கள் நல்ல படம் என்று பாராட்டியும் பத்திரிகைகள் மற்றும் பிரபலங்கள் சிறந்த கதைக்களம் கச்சிதமான திரைக்கதை வாழ்வியல் பதிவு என பாராட்டியும் வருகின்றனர்.
முதல்முறை போதுமான திரையரங்குகள் கிடைக்காமல் போன காரணத்தினாலும் இரண்டாவது முறை ரிலீஸ் தேதி அறிவித்தபோது தயாரிப்பாளர் சங்கத்தின் வேலைநிறுத்தம் காரணமாகவும் படத்தின் வெளியீடு தள்ளிப்போனது.
இளைஞன்.. சினிமாவுக்கு புதியவன்.. திரையரங்குகள் உறுதி செய்யும் போராட்டம் போன்றவை மன அழுத்தத்தின் உச்சத்தில் என்னை கொண்டுபோய் நிறுத்தியது.
பெரிய நடிகர்கள் நடித்தால் அல்லது பெரிய தயாரிப்பாளர் படம் என்றாலோ பெரிய இயக்குநர்கள் இருந்தால் மட்டுமே சில பிரபலங்கள் சமூக வலைதளங்களில் பாராட்டுகிறார்கள்.
களத்தூர் கிராமம் படத்தில் கிஷோர் யாக்னா ஷெட்டி ரஜினி மஹாதேவய்யா சுலீல் குமார் மிதுன்குமார் அஜய்ரத்னம் தீரஜ் ரத்னம் ஆகியோர் நடிப்பிலும் இசைஞானியின் இசை ஆளுமையிலும் இயக்குநர் சரண் கே.அத்வைதனின் தெளிவான திரைக்கதை இயக்கத்திலும் உருவாகி உள்ளது.
மதுரை காமராஜர் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஆய்வு மையம் சார்பில் மங்கையர்க்கரசி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரியில் ஆசிரியர்களுக்கான கற்பித்தலில் திறன் மேம்பாடு குறித்த கருத்தரங்கம் புதன்கிழமை நடைபெற்றது.
கல்வித் துறையில் நேரடி அன்னிய முதலீடு தொடர்பான மசோதா நாடாளுமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில் விரைவில் இந்தியாவில் வெளிநாட்டுக் கல்வி நிறுவனங்கள் தொடங்கப்படும் வாய்ப்பு உள்ளது.
மாணவர்களின் தரம் அவர்கள் பெறும் மதிப்பெண்களைக் கொண்டே நிர்ணயிக்கப்படுவதால் அவர்கள் பயிலும் கல்வி நிறுவனங்களின் தரமும் அதன் மூலமே மதிப்பிடப்படுகிறது.
வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தும் வேலைவாய்ப்பு அளிக்கும் வகையிலான கல்வியை வழங்கும் வகையில் கல்வி முறையில் தரம் உயர்த்தப்பட வேண்டியுள்ளது.
முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாமின் கனவான இந்தியா வல்லரசு நாடாகும் வாய்ப்பைப் பெற தரமான வாழ்க்கை மற்றும் கல்வியை அனைவருக்கும் கிடைக்கச் செய்வது அவசியம்.
அறிவு சார்ந்த நுண்ணறிவு சார்ந்த மதிப்புக்கூட்டப் பெற்ற அறநெறிகள் சார்ந்த கல்வி முறைகளைப் புகுத்துவதுடன் கலாசாரம் பண்பாடு ஆகியவற்றை கற்பித்தலின் போது எடுத்துக்கூற வேண்டும்.
பல்கலைக்கழக தொலைநிலைக் கல்வி இயக்கக கல்வித் துறை உதவிப் பேராசிரியர் ஆர்.செங்கமங்கலம் உயிரியல் துறை உதவிப் பேராசிரியர் பி.முத்துப்பாண்டி மங்கையர்க்கரசி கல்வியியல் கல்லூரி முதல்வர் செல்வராஜ் உள்பட பலர் பங்கேற்றனர்.
ஒரு கோடி ரூபாயுடன் எம்.பி எம்.எல்.ஏக்களின் ஒரு மாத ஊதியம் புயல் நிவாரணப் பணிகளுக்குத் தி.மு.க நிதியுதவி பூமியின் வளிமண்டலத்தை அடைந்த அவர்களின் பறக்கும் தட்டு ஒவ்வோர் இடமாகச் சென்று அங்கிருக்கும் கலைகளை அவர்களின் பறக்கும் தட்டிலிருந்தபடியே அதிநவீன தொழில்நுட்பத்தின் மூலமாகத் திரையில் கவனிக்கிறார்கள்.
மேட்டூர் வசந்தி தன் பாடலைத் தொடங்குமுன் இவ்வளவு எண்ணிக்கையில் கருப்புடை தரித்த மகளிரைப் பார்க்கும் பொழுது பெருமையாக இருக்கிறது எழுச்சியாகவும் இருக்கிறது என்று சொன்னாரே அது நூற்றுக்கு நூறு உண்மையாகும்.
என்று தொடங்கும் இன்னொரு பாடல் ஆவேசத்தின் உச்சம் இன்னும் பாட மாட்டாரா என்ற எதிர்ப்பார்ப்பு ஒரு பக்கம் எதிரே வந்து நிற்க மறுபக்கம் மேடையை விட்டுச் சென்றபோது ஏமாற்றமாகவே இருந்தது.
பறை என்றால் குறிப்பிட்ட ஜாதிக்குச் சொந்தம் சாவுக்குரியது என்றிருந்த நிலைப்பாட்டைத் தகர்த்ததில் திராவிடர் கழகத்திற்கு பங்கு உண்டு.
கழகத் தோழர்கள் வீட்டில் நடக்கும் திருமணம் புதுமனைப் புகு விழாக்களில் எல்லாம் சும்மா புகுந்து விளையாட ஆரம்பித்து விட்டனர் எம் தோழர்கள்.
எதிலும் புரட்சி என்பது தானே கருஞ்சட்டைச் சேனையின் தனி நடை உடைப் பாவனைகள் பறையாட்டத்தோடு முடிந்து விடவில்லை கங்கைக் கருங்குயில் குழுவில் இடம் பெற்ற பெண்களில் சிலம்பாட்டம் சீறியது ஆணுக்கென்று தனி உடைமை ஏதும் இல்லை என்று நிறுவுவதுதானே பெண்களின் போர்க் குணமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான அடையாளம்தான் அது.
எழிலன் ஆகியோரின் கேள்வி பதில் உரையாடல்களை இரசிக்காதவர்கள் யாருமே இருக்க முடியாது எல்லாமே நறுக்குகள்தான் நச்சென்றசொல்லாடல்கள்தாம் மறைந்த இலட்சியக் கவிஞர் இன்குலாப் எழுதிய அவ்வையார் நாடகம் பேராசிரியர் மங்கை அவர்களின் இயக்கம் புதுமையாகவே இருந்தது.
மணியம்மை பவானி யாழினி அஞ்சு உடுமலை வடிவேல் ஓவியச் செல்வன் பொழிசை கண்ணன் சீர்த்தி இனநலம் தொண்டறம் நதியா வேலவன் ஆகியோரின் நடிப்பும் நகைச்சுவையும் தொழில் ரீதியான நடிகர்களே பிச்சை வாங்க வேண்டும் போங்க.
செந்தமிழ்ச் செல்வி வரவேற்புரையாற்றிட பகுத்தறிவாளர் கழக செயல் தலைவர் தகடூர் தமிழ்ச்செல்வி மாநாட்டினைத் திறந்து வைத்து உரையாற்றினார்.
போர்த்தொடுப்போம் வேரறுப்போம் எனும் பொதுத் தலைப்பின்கீழ் மூடநம்பிக்கைகள் என்னும் பொருளில் சென்னை மண்டல மாணவரணிச் செயலாளர் பா.
மதிவதனி ஜாதி வெறிக் கொடுமைகளை என்றும் எனும் பொருளில் தேன்மொழி தாராளமயமாக்குதல் எனும் பொருளில் வழக்குரைஞர் பானுமதி ஆகியோர் சிறப்பாக உரை மழை பொழிந்தனர்.
மாநாட்டுத் தலைவரும் கழகப் பொருளாளருமான டாக்டர் பிறைநுதல் செல்வி அவர்கள் சுருக்கமாக பெண்கள் உரிமையில்தான் மண் உரிமை இருக்கிறது.
பூங்குன்றன் தமதுரையில் பெண்ணுரிமைக்குத் தடையாக இருப்பது இந்துத்துவாவே பெண்கள் வீட்டு வேலைக்குத் தான் லாயக்கு என்று உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதியாக இருந்த ரெங்கநாத் மிஸ்ரா சொன்ன நிலையில் அவர் காஞ்சிபுரம் சங்கராச்சாரியாரைச் சந்திக்க வருகிறார் என்பதை அறிந்து கருப்புக் கொடி காட்டிட கழக மகளிர் அணியினர் கிளர்ந்தெழுந்ததால் உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி பயணத்தை ரத்து செய்து திரும்பியதை நினைவுபடுத்தினார்.
தலைவர் மோகன் பகவத் ஆண்களுக்கு நிகராக படிப்பதாலும் கை நிறைய பணம் சம்பாதிப்பதாலும் பெண்கள் ஆண்களுக்குக் கட்டுப்பட மறுக்கிறார்கள் ஒரு வகை ஈகோ ஏற்படுகிறது.
அந்த நிலையில் ஆண்கள் விவாகரத்து செய்ய முன் வர வேண்டும் என்று கூறியதை எடுத்துக்காட்டி இந்துத்துவா பார்வையில் பெண் என்பவர் எந்த இடத்தில் வைக்கப்படுகிறார் என்பதை எடுத்துக்காட்டினார்.
வரியில் அளிக்கப்பட்டு இருப்பதை எடுத்துக்காட்டி மத்தியில் உள்ள பிஜேபி ஆட்சி எதிலும் இந்துத்துவா கண்ணோட்டத்தோடு செயல்படுவதை எடுத்துக் காட்டினார்.
மாநாட்டில் மட்டுமல்ல நாம் நடத்தும் கழகக் கூட்டங்களில்கூட இடையிடையே கலை நிகழ்ச் சிகள் பாடல்கள் இடம் பெற வேண்டும் சோவியத்து ஒன்றியத்திற்கு நான் சென் றிருந்தபோது இந்த நிலையை நேரில் பார்த்தேன்.
நீதிக்கட்சி சுயமரியாதை இயக்கம் காலந்தொட்டு நமது மாநாடுகளில் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ள தீர்மானம் ஒவ்வொன்றும் பிற்காலத்தில் அரசின் சட்டங்களாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன பெண்களுக்கு சொத்துரிமை கல்வி உரிமை விதவைப் பெண்களுக்கு மறுமணம் விவாகரத்துரிமை போன்றவை நம் மாநாட்டுத் தீர்மானங்கள் இப்பொழுது சட்டங்களாக வடிவம் பெற்று மக்கள் அனுபவித்தும் வருகிறார்களே பெண்களைப் பாலியல் பண்டமாகப் பார்க்கிறார்களே தவிர உரிமைப் படைத்தவர்களாக பார்ப்பதில்லை என்பதை இடித்துச் சொன்ன கழகத் தலைவர் அவர்கள் நாட்டில் அறிவுப் போட்டிதான் தேவையே தவிர அழகுப் போட்டியல்ல.
பெண்களுக்கு வாய்ப்பு கொடுத்தால் சாதித்துக் காட்டுவார்கள் பத்தாம் வகுப்பு பன்னிரெண்டாம் வகுப்புத் தேர்வுகளில்கூட மாணவர்களைவிட மாணவிகளின் தேர்ச்சி விகிதம்தான் அதிகம்.
நம் நாட்டில் வளர்ப்பில் கூட ஆண் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு மாதிரி பெண் பிள்ளைகளுக்கு இன்னொரு அளவுகோல்தான் பொம்மை வாங்கி கொடுப்பதிலிருந்து உணவு கொடுப்பது வரை பாரபட்சம் உண்டு.
தந்தை பெரியார் சகாப்தம் பெண்ணுரிமை சகாப்தம் தந்தை பெரியாரை அடையாளம் கண்டு பெரியார் என்று பட்டம் கொடுத்தவர்களே பெண்கள்தானே பெண்களைப் பற்றி தந்தை பெரியார் சிந்தித்த அளவுக்கு வேறு யாரும் சிந்தித்ததேயில்லை.
தந்தை பெரியாரின் பெண் ஏன் அடிமையானாள் எனும் ஒப்பரிய நூலை கழக மகளிர் அணியினர் பாசறையினர் வீட்டுக்கு கொண்டு போய் சேர்க்க வேண்டும்.
பெண்ணானவள் கணவனைத் தொழுது எழ வேண்டும் என்று திருவள்ளுவர் சொன்னதில் தந்தை பெரியாருக்கு உடன்பாடு இல்லை அதை வெளிப்படையாகவும் கூறி வந்திருக்கிறார்.
கணவன் இறந்து விட்டால் மனைவியை அவளோடு தீயில் வைத்து எரிக்க வேண்டும் என்ற சதி உடன்கட்டை ஏறுதல் வழக்கத்தில் இருந்ததற்குக் காரணமே கணவன் மரணம் அடைந்த பிறகு மனைவி வேறு ஜாதியில் மறுமணம் செய்து கொண்டால் வர்ணம் கெட்டுப் போய் விடும் அல்லவா அதனால்தான் கீதையும் அதைத்தான் கூறுகிறது என்று விரிவாக எடுத்துரைத்தார் கழகத் தலைவர்.
இம்மாநாட்டு வெற்றிக்கு வீறு கொண்டு உழைத்த மகளிர் அணி மகளிர்ப் பாசறை பொறுப்பாளர்கள் திருச்சி மண்டல மாவட்ட நகரக் கழகப் பொறுப்பாளர்களைப் பாராட்டுகிறோம் பாராட்டுகிறோம் பெண்ணுரிமைப் பாதுகாப்பு மாநாட்டில் இரு பெண்மணிகளுக்குப் பாராட்டும் விருதும் வழங்கப்பட்டது.
கருப்புடை தரித்த பெரியார் இயக்கத்தைச் சேர்ந் தவர்கள் சமத்துவத்துக்காகப் பேராடக் கூடியவர்கள் அந்த இயக்கத்தின் சார்பில் அதன் தலைவர் கையால் விருது பெறுவதைப் பெரும் பேறாகக் கருதுகிறேன் என்று தன் ஏற்புரையில் இரத்தினச் சுருக்கமாகச் சொன்னார்.
சிறுவயதில் அவரின் பெற்றோர்களால் திருச்சி நாகம்மையார் இல்லத்தில் கொண்டு வந்து விடப்பட்டவர் அந்த இல்லத்திலேயே வளர்க்கப்பட்டு படித்து கல்வி முடிந்த பின்னர் பெரியார் ஆசிரியர் பயிற்சிப் பள்ளியிலேயே எழுத்தராகப் பணியாற்றினர்.
எந்த நாகம்மையார் குழந்தைகள் இல்லத்தில் வளர்ந்தாரோ அந்த இல்லத்திற்கே தாளாளராகவும் வந்தார் என்றால் அதன் சிறப்பை தெரிந்து கொள்ளலாம்.
அர்ப்பணிப்பும் உழைப்பும் நாணயமும் நிறுவனத்திற்கும் தலைமைக்கும் உண்மையான விசுவாசமும் கொண்டு பணியாற்றும் ஒருவருக்குத்தான் இந்தப் பாராட்டும் விருதும் கிடைக்கும் என்று கூறினார்.
தான் மட்டும் வாய்ப்புப் பெற்றதோடு நில்லாமல் அந்தத் திருநங்கைகளின் உரிமைக்காகவும் வளர்ச்சிக்காகவும்மங்கை பானு அவர்கள் பாடுபடுவது பாரட்டுக்குரியது.
இந்த நேரத்தில் தந்தை பெரியார் அவர்களுக்கு உதவியாளராக தன் வாழ்வை ஒப்படைத்துக் கொண்டு நாகம்மையார் இல்லத்துப் பிள்ளைகளுக்கு உடன் பிறவா அண்ணனாக விளங்கிய புலவர் இமயவரம்பன் அவர்களை நினைத்துப் பார்க்கிறேன்.
குறிப்பிட்ட சில பிள்ளைகளை எங்கு சேர்ப்பது என்ற பிரச்சினை வந்தபோது திருச்சியில் உள்ள நாகம்மையார் குழந்தைகள் இல்லத்தில் சேருங்கள் என்று ஒரு உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி சொல்லும் அளவுக்கு அன்னை நாகம்மையார் இல்லம் சிறப்பாகச் செயல்பட்டு வருகிறது.
மண்ணின் மைந்தர்கள் குரலை எழுப்பிய மல்லிகார்ஜுன் கார்கே நிறவெறிப் பேச்சிற்கு எதிராக மீண்டும் தன்னுடைய போர்க்குணத்தை காட்டினார்.
இந்திய அரசியல் அரங்கில் இன்று திராவிடக் கட்சிகளுக்கான தேவை எங்கே இருக்கிறது என்றால் சமூக நீதிக்கும் நல்லிணக்கத்துக்குமான முன்னுதாரன மாநிலமாகத் தமிழகத்தை நீடிக்கச் செய்வதிலும் மாநில சுயாட்சிக்கான முன்னுதாரன மாநிலமாகத் தமிழகத்தை நீடிக்கச் செய்வதிலும் மாநிலக் குரலுக்கான தேசியக் குரலின் வலுவான மய்யமாகத் தமிழகத்தை வளர்த்தெடுப்பதிலுமே இருக்கிறது அதற்குத் தென்னிந்தியாவில் தொடர்ந்து காஷ்மீர் வரை மாநிலக் கட்சிகளை ஒருங்கிணைக்கும் புள்ளியாக அவை மாற வேண்டும் என்றால் வெளித் தோற்றத்தில் இனப்பாகுபாட்டை வெளிப்படுத்துவதாக அமைந்திருக்கும் பெயர் சுமையிலிருந்து அவை விடுபட வேண்டும் என்று திருப்பித் திருப்பி இந்தத் திராவிடத்தின்மீதுதான் தம் கண்களைக் குத்திக் குத்திப் பார்க்கிறார்.
சமூகநீதிக்கும் நல்லிணக்கத்துக்குமான முன்னுதாரன மாநிலமாக தமிழகத்தை நீடிக்கச் செய்ய வேண்டும் என்று இந்த இடத்தில் கூறுகிறார்.
இதற்காக இந்தியா முழுவதையும் ஒருங்கிணைக்க திராவிடம் என்ற பெயர் எப்படி தடையாக இருக்கிறது என்பதை விளக்காமலேயே அதை ஒரு குற்றச்சாட்டாக வைப்பது அவரிடம் அதற்கான சரக்கு இல்லை என்ற வெறுமையைத் தான் வெளிப்படுத்துகிறது.
டில்லி நாடாளுமன்றம் முன்பாகவும் பிரதமர் இந்திரா காந்தி வீட்டு முன்பாகவும் திராவிடர் கழகம் இந்தப் பெயரிலேயே நடத்தி வெற்றி காணவில்லையா?
இந்த நேரத்தில் ஒன்றைக் குறிப்பிட்டாக வேண்டும் சமஸ் தன் கட்டுரையில் எந்தப் பார்ப்பனர்களுக்காக இனாம் வக்கீலாக வாதிடுகிறாரோ அந்தப் பார்ப்பனர் களின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து திராவிடர் கழகத் தலைவர் மானமிகு கி.
வீரமணி அவர்களையும் தாண்டி வடபுலத்துத் தலைவர்கள் சண்டமாருதம் பொழிந்தனரே ராம்விலாஸ் பஸ்வானாகட்டும் இன்றைய மத்திய அமைச்சர் சந்திர ஜித்தாகட்டும் டி.பி.
யாதவாகட்டும் பிரம்பிரகாஷாகட்டும் மவுரியாவாகட்டும் திராவிடர் கழகக் கொடியையே தமது அமைப்புக்காகப் பெற்றுச் சென்றார் கர்ப்பூரி தாகூராகட்டும் ஒரு நீண்ட பட்டியலே உண்டு.
அவர்கள் உரைகள் எல்லாம் பார்ப்பனர்களின் சமூகநீதிக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை எதிர்க் குரலை எதிர்த்து அனல் புயலாக அல்லவா வீசினர் ஆம் சமூக நீதி என்று எடுத்துக் கொண்டால் அது பார்ப்பனர் எதிர்ப்பில் தான் கொண்டு போய் விடும் என்பதை தமிழ்நாட்டில் வாசம் செய்யும் சமஸ் எப்படி மறந்தார் அல்லது அறியாமை இருட்டில் முடங்கினார்?
இடஒதுக்கீட்டுக்கான உரிமைகளை ஈட்டிட அங்குல அங்குலமாக ஆரியப் பார்ப்பனர்களை எதிர்த்து போராட வேண்டியிருந்தது என்பதுதான் உண்மை வரலாறு சமூகநீதிக் காவலர் மாண்புமிகு வி.பி.
எந்த வைதிக சனாதன வருணாசிரம ஆரிய கலாச்சாரத்தை வீழ்த்த புத்தம் தோன்றியதோ அந்த புத்தம் இந்தியாவிலேயே காலூன்ற முடியாதபடி ஊடுருவி அழித்த வரலாற்றையெல்லாம் சமஸ் அறிவாரா?
அதற்குத் தடையாக இருப்பது எதுவாக இருந்தாலும் தந்தை பெரியார் பார்வையில் தூள் தூள்தான் அது அரசமைப்புச் சட்டமாக இருந்தாலும் சரியே அதற்கு எதிர் நிலை சித்தாந்தத்தை கொண்டதுதான் பார்ப்பன ஆரியம் என்பது.
நியாயமாக தோழர் சமஸ் அவர்கள் அறிவுரை கூறுவதாக இருந்தால் அதனை பார்ப்பனர்களிடமும் சங்கராச்சாரியார்களிடமும் இராம கோபாலன் வகையறாக்களிடமும் அல்லவா சொல்ல வேண்டும்.
துவி ஜாதி இரு பிறப்பாளன் என்று உங்களை அழுத்தமாக அடையாளம் காட்ட அல்லவா பூணூல் அணிகிறீர்கள் ஆண்டுதோறும் எதற்காக ஆவணி அவிட்டத்தில் அதை புதுப்பித்துக் கொள்கிறீர்கள்?
சூத்திரர்கள் தானே சூத்திரர் என்றால் அடிமைகள்தானே வேசி மக்கள் தானே கல்வி கற்கக் கூடாதவர்கள் தானே ஒரு புது யுகத்துக்குள் நுழைய வேண்டாமா?
இதைச் சொல்லிதான் கட்டுரையைத் தொடங்கியுள்ளார் சமஸ் நீங்கள் உங்கள் பிறவி உயர்வை நிலை நிறுத்த நிலை நிறுத்த உங்கள் மீதான வெறுப்பு மேலும் மேலும் வளரத் தானே செய்யும்?
ஆனால் அந்த இந்துக்களில் தாழ்த்தப்பட்டோர் கோயில் கரு வறைக்குள் அர்ச்சகராகலாம் உரிய பயிற்சி பெற்று என்று சட்டம் வந்தால் அதனை எதிர்த்து ஏன் உச்சநீதிமன்றம் செல்கிறீர்கள்?
நம்மில் சிலர் அமர்ந்து பிரச்சினையைத் தீர்த்துக் கொள்வோம் நம் பின் சந்ததிகள் அகிம்சைவாதிகளாக இருப்பார்கள் என்று சொல்ல முடியாது என்று பார்ப் பனர்கள் மத்தியிலேயே பேசியதுண்டே யார் முன் வந்தார்கள்?
தமிழ் நாட்டிலேயே அநேக பார்ப்பனப் பிரமுகர்கள் பெரியோர்கள் ஆகியோர்களுக்கு அன்பனாகவும் மதிப்புக்குரியவனாகவும் நண்பனாகவும் கூட இருந்து வருகிறேன்.
மற்றும் அந்தத் தாய் தனது மக்களில் உடல் நிலையில் இளைத்துப் போய் வலிவுக்குறைவாய் இருக்கிற மகனுக்கு மற்ற குழந்தைகளுக்கு அளிக்கிற போஷணையை விட எப்படி அதிகமான போஷணையைக் கொடுத்து மற்ற குழந்தைகளோடு சரிசமானமுள்ள குழந்தையாக ஆக்க வேண்டுமென்று பாடுபடுவாளோ அது போலத்தான் நான் மற்ற வலுக்குறைவான பின் தங்கிய மக்களிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறேன்.
உண்மையிலேயே பார்ப்பனர்கள் தங்களை இந்நாட்டு மக்கள் என்றும் இந்நாட்டிலுள்ள மக்கள் யாவரும் ஒருதாய் வயிற்றுப் பிள்ளைகள் என்றும் தாயின் செல்வத்துக்கும் வளப்பத்துக்கும் தாங்கள் எல்லோரும் சரிபங்கு விகிதத்துக்கு உரிமை உடையவர்கள் என்றும் கருதுவார்களேயானால் இந்நாட்டிலே சமுதாயப் போராட் டமும் சமுதாய வெறுப்பும் ஏற்பட வாய்ப்பே இருக்காது.
கோயில் கருவறைக்குள் எங்களைத் தவிர வேறு ஜாதியினர் சென்று பூஜை செய்தால் சாமி தீட்டுப்பட்டு விடும் சாமி செத்துப் போய் விடும் என்று வைகனாக ஆகமத்தைத் தூக்கிக் கொண்டு உச்சநீதிமன்றம் செல்லுகிறார்களே.
வெறும் கல்வி உத்தியோகம் என்பதைவிட பெரும் பாலான மக்களின் சுயமரியாதைக்கும் அடிப்படை உரிமை களுக்கும் சவாலானது பார்ப்பனீயம் இழிவுபடுத்தக் கூடியது பார்ப்பனீய கடவுள் மதம் சாத்திரம் சம்பிரதாயங்களின் பெயரால்.
உண்மைதான் பார்ப்பனீயத்துக்கு மூலம் பார்ப்பனர் அதன் தாக்கம் பார்ப்பனர் அல்லா தாரிடம் நிஜத்துக்கும் நிழலுக்கும் வித்தியாசம் உண்டு என்பது நினைவிருக்கட்டும்.
அருந்தொண்டாற்றிய அந்தணர்கள் எனும் நூல் வெளியீட்டு விழாவில் பங்கேற்ற காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் ஜெயேந்திர சரஸ்வதி கொலைக் குற்ற வழக்கில் சிறைக்குச் சென்றவர் என்ன பேசினார்?
தமிழ்நாட்டில் பிராமணர் பிராமணரல்லாதார் என பிரிவினை ஏற்படுத்தப்பட்டு அது கடவுள் எதிர்ப்பு நாஸ்திக உணர்வு என்ற அளவுக்கு வளர்ந்திருக்கிறது.
இதையெல்லாம் வருங்கால பிராமணர்கள் மறந்து விடக் கூடாது என்ற நோக்கத்தில்தான் இந்தப் புத்தகம் எழுதப்பட்டுள்ளது எந்த ஆட்சியாக இருந்தாலும் அந்தணர் சொற்படிதான் நடந்திருக்கிறது என்பதைப் பழைய நூல்கள் கூறுகின்றன.
ராஜாஜியின் இந்தத் தன்மையைச் சுட்டிக் காட்டி இனி யாரை மனதில் வைத்துக் கொண்டு எல்லாப் பார்ப்பனர்களும் இப்படித்தான் இருப்பார்களா என்று நினைப்பது?
இன்னொன்று முக்கியமாக ஏதோ திராவிட இயக்கம்தான் பார்ப்பனர்களை எதிர்க்கிறது என்று எண்ண வேண்டாம் வரலாறு நெடுக எதிர்ப்பு இருக்கத்தான் செய்தது.
பிள்ளை நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் எல்லாம் திராவிட இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லர் அவர்கள் எல்லாம் பார்ப்பன எதிர்ப்பாளர்களாக மாற வேண்டிய அவசியம் ஏன் வந்தது என்பதையும் கொஞ்சம் அறிவைச் செலுத்திச் சிந்திப்பது நல்லது.
முசுலீம்களையும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களையும் ஆளுமை இடத்துக்கு நகர்த்திட திராவிடக் கட்சிகள் முயல வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறியுள்ளார் தோழர் சமஸ்.
சிறுபான்மையினர் பாதுகாப்புக்கும் தாழ்த்தப்பட்ட வர்களின் இழிவை ஒழிப்பதற்கும் அவர்களின் சமூக நீதிக்கான இலக்கு எட்டப்படவும் தொடர்ந்து பாடுபட்டு வருவதுதான் திராவிட இயக்கம்.
இயக்கப்பணி பொதுப் பணி உழைப்பு அடிப்படையில் சிறுபான்மையினரோ தாழ்த்தப்பட்டவர்களோ ஆட்சியில் ஆளுமை இடத்துக்கு வர திராவிட இயக்கத்தில் தாராளமாகவே வாய்ப்பும் இடமும் உண்டு என்பதை சமஸ்கள் அறியட் டும்.
சென்னை உயர்நீதிமன்றத்திலும் உச்ச நீதிமன்றத்திலும் முதல் தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாய நீதிபதியாக செம்மாந்து அமரச் செய்வதற்கு குரல் கொடுத்தவர் தந்தை பெரியார்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் இராணுவ உயர்பாதுகாப்பு வலயமாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பளை வீமன்காமம் வடக்குப் பகுதியதில் அமைந்திருந்த இராணுவத்தின் பாரிய படைமுகாமிற்குள் வதை கூடங்கள் இருந்தமைக்கான தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
குறித்த படைமுகாமிற்குள் இருந்த மக்களுடைய வீடுகளுக்குள்ளே மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டே இவ்வாறான வதை கூடங்களாக பயன்படுத்தப்பட்டமை கண்டறியப்பட்ட தடயங்கள் ஊடாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இவ்வாறு விடுவிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பில் ஒன்றாக பளை வீமன்காமம் வடக்குப் பகுதியியும் மக்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருந்தது.
இதன் போது பயிற்சி முகாமிற்காகவும் பயிற்சியாளர்கள் தங்குவதற்காகவும் அங்கிருந்த வீடுகள் பலவற்றினை உடைத்த இராணுவத்தினர் வேறு சில புதிய கட்டடங்களை அங்கு அமைத்திருந்தனர்.
இருப்பினும் அங்கிருந்து விலகிச் சென்ற இராணுவத்தினர் புதிய கட்டங்களின் கூரைகளையும் சுவர்களையும் உடைத்து விட்டு வெறுமனே அத்திபாரத்தினையும் மட்டும் விட்டுச் சென்றுள்ளனர்.
சில கட்டடங்களின் சுவர்கள் இருந்த போதும் அதில் இருந்த கதவுகள் ஜன்னல்கள் நிலைகள் மாபிள்கள் நீர் விநியோக குழாய்கள் என்பவைகளை இராணுவத்தினர் உடைத்தும் பிடுங்கியும் எடுத்துச் சென்றுள்ளனர்.
இதனால் மீள்குடியேறிக் கொள்ளும் ஆசையுடன் அங்கு சென்ற மக்கள் தமது வீடுகளையும் காணிகளையும் இனங்காண முடியாத துர்ப்பாக்கிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
இவ்வாறு இராணுவத்தினால் சேதப்படுத்தாத வீடுகளின் வெளித்தோற்றம் பழைய நிலையில் உள்ள போதும் வீட்டிள் உட்பக்கத்தினை இராணுவத்தினர் தமது தேவைக்கு ஏற்ற வகையில் மாற்றி அமைத்துள்ளனர்.
குறிப்பாக வீட்டிற்குள் உள்ள அறைகளை சுற்றி மண்மூடைகள் அமைத்திருந்த இராணுவத்தினர் அதனை சுற்றி கறுப்பு நில தறப்பாள்களையும் போர்த்தியுள்ளனர்.
அவ்வறைகளுக்குள்ளே இருப்பவர்கள் வெளியில் தப்பித்துச் செல்ல முடியாதவாறும் வேறு ஒருவருடைய உதவி இல்லாமல் வெளிவரவும் வெளிப்புறத்தில் நடப்பவற்றினை தெரிந்து கொள்ள முடியாதவாறு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவ்வறைகளுக்குள்ளேயும் அதற்கு வெளியேயும் உள்ள வேறுசில தடயங்களை வைத்துப் பார்க்கும் போது அவ்வறைகள் வதைகூடங்களாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.