sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
.நாம் உங்கள் புலிப் பொறுப்பாளர்களோடு சந்தித்து உண்மையைக் கதைப்போம்அறிவோம்.இதைவிட்டு திரைக் கதை எழுதியதென்று இட்டுக் கட்டாதேயும்.இதைத் தெளிவுறுத் தெரிவேண்டுமாக இருந்தால் நீர் என்னோடு தொடர்பு கொண்டுஜேர்மனிக்கு வாரும்புலிகளைச் சந்திப்போம்.இதைவிட்டுக் கேவலப்படுத்த முனைவது அறிவுடையதாகத் தெரியவில்லைஇந்த விஷயமாக நான் எவருடனும் ஓபகவுசன் புலிப் பொறுப்பாளர் குறித்தும்அவருடன் நான்பட்ட வாக்குவாதம் குறித்தும்அந்தச் சங்கரை வைத்தே விவாதிகத் தயாராக இருக்கிறேன்.நான் மெளனமாக இருப்பது இந்தபு புலிப் பிரச்சனையை மறப்பதற்கேஉமக்கு அது அவலாக இருந்தால் வாரும் பல உண்மைகளை அவர்களுடாகவே கதைத்துத் தெரிந்து கொள்வோம்.இதைவிட்டுசுவிசிலிருந்து கொண்டுகை நீட்டும் வேலையைச் செய்தீர் நண்ப சிறிரங்கன் அகரன் போன்ற பதிவர்களுக்கிடையிலும் இராயகரன் போன்ற பதிவர்களுக்கிடையில் என்னளவில் அடிப்படை வேறுபாடு இருக்கிறது.
இதோ கிழக்கில் புலிகளுக்குஇ அல்லது ஒட்டு மொத்தமாகவே புலிகளுக்கு இராணுவத் தோல்வி ஏற்பட்டு விடும் என்பதனை முன் கூட்டியே இவர்கள் தீர்மானித்த பிறகு மிகுந்த மன உற்சாகத்துடன் எழுதித் தள்ள காத்திருக்கும் இவர்கள் இது போலவே இன்னும் நிறைய விடயங்களில் ஒன்று படுகிறார்கள்.
கிழக்கில் புலிகளுக்குத் தோல்வி வந்தால்அதையொட்டி மகிழ்வது இலங்கையரசுக்குக் காவடி தூக்கும் புலிகளுக்குகருணா குழுமற்றும் இயக்கங்களுக்கு உகந்ததாக இருக்கலாம்.எனக்கல்ல.என்னையும் இதில் இணைக்கும் உமது நரித்தனமான நயவஞ்சக எழுத்தை இத்துடன் நிறுத்தும்.இது மற்றவனுக்குப் பொட்டிட முனையும் கைங்காரியம் எனது எழுத்துகளுக்கும் அகரனுக்கும் இணைப்பிட முனைந்த உமக்கு எழுத்துகளின் பரிணாமம் புரியாதிருப்பதுதாம் காரணமா அல்லது தீர்த்துக் கட்டுவது நோக்கா?
இன்னும் கொஞ்சம்பிரபாகரனோ அல்லது பாலசிங்கமோ தனிப்பட்டவர்களாக இருக்கும்போது நமக்கு விமர்சிக்க அவசியம் இருக்காது.அவர்கள் இருவரும் தமிழர்களின் இதுநாள் வரையான அனைத்து அழிவுகளுக்கும் பொறுப்பான அரசியலில் தலைவர்களாக இருப்பதால் அதை நாம் விமர்சிப்போம்.மக்களைக் கொல்பவுர்களை மோடன் எண்டுதாம் கூறுகிறோம்.ஆனால் அவர்களை அழித்துக் கொன்றிடவேண்டுமென்று கூறவில்லைஅவர்களோ மக்களைக் கொல்வதில் தேச நலன் என்றும்துரோகியென்றும் கதைவிட்டு வருவது நமக்குப் புரிந்ததுதாம்.
சிறி ரங்கன் பொடிச்சியின் பத்வில் நான் எழுதியவற்றிற்கு என்னை நோக்கிப் பல கேள்விகளைக் கேட்டிருந்தார்.அவற்றிற்கு நான் பெடிச்சியின் பதிவில் பின்னூட்டம் இட்டேன் அவை அங்கே இதுவரை பெடிச்சியினால் பிரசுரிக்கப்படவில்லை.உங்களது மேற் கூறிய பதிவிக்கும் இந்தப் பின்னூட்டங்கள் பொருந்தும்என்பதால் இவற்றை இங்கே பிரசுரிப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
பெடிச்சி முதலில் மன்னிக்கவும் என்னை நோக்கி பல கேள்விகள் சிரி ரங்கனால் எழுப்பப் பட்டுள்ளதால் இதை இங்கே எழுத வேண்டி இருக்கிறது.
நீர் டாக்குத்தர் கருணானந்தம் என்று ஏபிசிடி எழுதினதைப் பற்றியோ என்னைக் கொல்லப் போறாங்கள் நான் இனிப் பதிவிட மாட்டன் என்று அனுதாபமும் ஆரவாரமும் செய்ததைப் பற்றி நான் கேட்கவில்லை.போர் வேண்டாம் புலிகள் வேண்டாம் என்றால் ஏன் நீங்கள் உங்கள் தீர்வை முன் வைத்து ஒரு இயக்கத்தைக் கட்ட இயலாது?
அப்படி நீங்கள் யுத்தம் அற்ற மக்களைப் பலி கொல்ளாத ஒரு தீர்வை மக்கள் முன் வைத்து ஒரு அமைப்பை நிறுவி தமிழருக்கு ஒரு தீர்வை வழங்குவீர்கள் என்றால் மக்கள் உங்கள் பக்கம் தானே?
ஏன் உங்களால் பின் நூட்டக் கயமைகளுக்கு அப்பால் எவரையுமே உங்கள் கருதுக்களுக்கு ஏற்றதாக ஒன்று படுத்தி அமைப்பாக்க முடியவில்லை?
ஏன் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பாத்துக் கொண்டு உங்கள் சொந்த நலங்களைப் பார்த்துக்கொண்டு கரீபயனுக்கு கொலிடே போய்க் கொண்டு பொழுதுபோக்குக்காக உங்கள் ஞானத் தனத்தை மட்டுமே முன் நிறுத்திக் காட்ட போலியான கவலைகளையும் உனர்வுகளையும் வெளிக்காட்டுகிறீர்கள்.இது ஒரு போலியானதாக உங்களுக்குப் படவில்லையா?
யாழ்க் களத்தில் நீங்கள் கருத்துக்களை மட்டுறுத்த முடியாது.வேறு பெயர்களில் வந்து உங்களுக்கு நீங்களே பின்னூட்டம் இடமுடியாது.கேள்விகளுக்குப் பதில் சொல்ல வேண்டி இருக்கும்.
உமது கேள்விகளுக்கு ஒரே பதில் தமிழர்களுக்கான தீர்வை மக்கள் முன் வைத்து மக்களாதரவுடன் இயங்கும் ஒரே இயக்கம் விடுதலைப் புலிகளே.எவரும் எவ்வளவும் போலியாக எழுதலாம்எவனொருவன் தான் முன் வைக்கும் தீர்வுக்காக தனது உயிரை வாழ்வை அர்ப்பணிக்கிறானோ அவனே உண்மையான மனித நேயன்.அவர்களுக்கே நான் எனது ஆதரவைக் கொடுக்கமுடியும்.தமிழ் மக்களும் அவ்வாறே.உண்மையும்நீதியும்அ முமே ஈற்றில் வெல்லும்.போலிகளை நம்பி எவரும் பின் வரமாட்டார்கள்.போலித்தனமான உள்ளத்தை உருக்கும் வெற்று வார்த்தைகள் மக்கள் துயரை நீக்கா.தீர்வை முன் மொழிந்து அதன் பாற்பட்டு தம்மை அர்ப்பணித்து உழைப்பவர் பின்னாலையே மக்கள் அணிதிரள்வர்.வெற்று எழுதுக்களால் சோடனையான வார்த்தைகளால் சொற் சிலம்பங்களால் தம்மை முன் நிறுதுபவர்களை விட தமது செய்கையால்தியாகத்தால் மக்களின் துயர் தீர தம்மை அர்ப்பணிப்பவர்களே உண்மையான மனித உரிமைப் போராளிகள்.
யுத்தத்தால் முழு இலங்கையுமே வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழ் மக்களைத் தள்ளிஅவர்களைச் சாகடிக்கும் போதுஅந்த மக்கள் தமது இருப்புக்காகவும்தமது உழைப்பை நியாயமாகத் தமது நலனுக்கான தேசியப் பொருளாதாரத்தை கட்டியொழுப்புவதற்கும்அதைப் பாதுகாக்கவும் ஆளும் சிங்களதமிழ் அந்நியக் கைக்கூலித் தரகு முதலாளிய வர்க்கத்துக்கெதிராகப் போராடித் தமது தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதே தீர்வு.
ஆகவே உமது தீர்வு என்று ஒன்றும் கிடையாது.மேல நீரே எழுதி இருப்பதின் படி யுத்தத்தால் தான் மக்களுக்குத் தீர்வு வரும்.பிறகென்ன நீரும் புலிகளும் நானும் சொல்வதைத் தானே கூறி உள்ளீர்.இதில் வேறு கருத்துச் சொல்ல என்ன இருக்கிறது?
அப்படி நீங்கள் யுத்தம் அற்ற மக்களைப் பலி கொல்ளாத ஒரு தீர்வை மக்கள் முன் வைத்து இ ஒரு அமைப்பை நிறுவி தமிழருக்கு ஒரு தீர்வை வழங்குவீர்கள் என்றால் மக்கள் உங்கள் பக்கம் தானே?
ஏன் உங்களால் பின் நூட்டக் கயமைகளுக்கு அப்பால் எவரையுமே இஉங்கள் கருதுக்களுக்கு ஏற்றதாக ஒன்று படுத்தி அமைப்பாக்க முடியவில்லை?
மழைவிட்டும் தூவானம் விலகியபாடில்லைஎன்றபோதும் நான் இந்த நாரதரை நினைத்து மிகவும் பரிதாபப் படுகிறேன்வெறும் அப்பாவித்தனமான கருத்துக்களைக் காவிக்கொண்டுஇவ்வகைப் பின்னூட்டம் எழுதினால் எவரொருவர் அதைப் பிரசுரிப்பார்?
உண்மையில் நீங்கள் என் கருத்தாடலுக்குரிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பவரில்லைவெறுமனவே புலிப்பாட்டுப்பாடும் நேசறிப் பிள்ளையாகக் கருத்தாட முனையும்போது எனது நேரமே வீணடிக்கப்படுகிறதுஉங்களைத் தத்துவார்த்தத் தளத்தில் எதிர் கொள்வதற்கும் உங்களின் சமூக விஞ்ஞானப் புரிதல்... மக்கள் அமைப்புத் தோற்றம் பெறுவதுஇதன் வாயிலாக ஆதிக்கம் அடைந்த வர்க்கம் ஆதிக்கம் இழந்த வர்க்கத்தை ஒடுக்கும்போதுஅந்த வர்க்கம் செய்ய முனையும் போராட்டம்...கட்சி கட்டுவதுமக்கள் சமுதாயத்தில் வர்க்கங்களாகப் பிளவுப்பட்ட ஒவ்வொரு வர்க்கத்தினதும் ஆர்வங்கள்அந்த ஆர்வங்களின் வாயிலாக சமூகத்தில் நிலவுகின்ற உற்பத்தி முறைகள்அந்த முறைகளைக் காத்துஅவற்றை நிலை நிறுத்தும் நிறுவனங்கள்கருத்தியல் தளங்கள்வன்முறைசார் கருத்தியல் வடிவம்மற்றும் வன் முறை சாராக் கருத்தியல் தளம்இவற்றைக் காத்துநிர்வாகித்து வரும் அரசுஅமைப்பாண்மையுடைய இயக்கம்அதன் பின்னால் மறைந்திருந்து இவைகளை இயக்கும் ஆளும் வர்க்கம இவை குறித்தெல்லாம் நாரதர் படிக்க வேண்டும்.அதன் பின்பு நாம் கட்சி கட்டுவதுஅதற்கு எந்த நாய்கள் தடையாக இருக்கின்றனமக்களை அத்தகைய நிலைக்குச் செல்லாதபடி எந்தக் குரங்குகள் தடுத்துக் கொலை செய்கின்றன என்பதெல்லாம் புரியும்.
இல்லையேல் நான் உங்களுக்குச் சமூக விஞ்ஞான அரிவரிப் பாடம்தாம் நடாத்த வேண்டும்.அதற்கு நான் விரும்ப வில்லை.பேசாமல் இரயாகரனின் தமிழரங்கம் போய் கொஞ்சம் பொறுமையோடு வாசித்து இவற்றைப் புரியவும்.இல்லையேல் உங்களைப் போன்றவர்களுக்காக நாம் சமூக விஞ்ஞானப் பாடம் நடாத்தும் ஒரு வடிவத்தைக் காணவேண்டும்.
எந்தவொரு தனிமனிதரும் மக்களுக்கான புரட்சிக் கட்சியைக் கட்டுவதில்லை.அதை மக்களே ஒரு கட்டத்தில் நிறைவேற்றுவார்கள்.இந் நிலையையெட்ட மக்களைக் கட்டிப் போட்டிருக்கும் ஒரு நாசகார வன்முறை ஜந்திரம் இப்போதைக்கு விடப் போவதில்லை.எனினும் மக்கள் இந்த இருண்ட சூழலை மிக விரைவில் உடைப்பார்கள்.
ஏன் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பாத்துக் கொண்டு உங்கள் சொந்த நலங்களைப் பார்த்துக்கொண்டுஇ கரீபயனுக்கு கொலிடே போய்க் கொண்டு இபொழுதுபோக்குக்காக உங்கள் ஞானத் தனத்தை மட்டுமே முன் நிறுத்திக் காட்ட போலியான கவலைகளையும் உனர்வுகளையும் வெளிக்காட்டுகிறீர்கள்.இது ஒரு போலியானதாக உங்களுக்குப் படவில்லையா?
இதை ஈழத்தில் போருக்கு முகம் கொடுக்கும் ஒரு ஜீவன் கேட்டால் நான் பதிலளிக்க முடியாது.காரணம் குருதி சிந்தும் என் தேசத்தின் பிரஜை நான்.எனினும் ஜந்திரத்தோடு ஜந்திரமாக உடலுழைக்கும் நாம்அப்படியொரு ஊருலா போகாது போனால் இயங்க முடியாதுஎமக்கு இதுவிடையமாகக் குற்றவுணர்வு உண்டு.உண்மையான மக்கள் போராட்டாம் இலங்கையில் மலர்திருந்தால் நாம் இந்தக் கேள்விக்குள் இடம் பெற்றிருக்கமாட்டோம்.நமது மக்களோடு தோள் சேர்ந்திருப்போம்.
இன்றைய புலியெதிர்ப்பாளர்கள் எல்லோருமே கவனித்துப் பார்த்தால் புலிகளால் கலைக்கப்ட்ட முன்னைய நாள் இயக்கங்களைச் சேர்ந்தவரே அது குறித்தெழுதியதைப் பெடியன்களின் பதிவினில் வந்த நையாண்டியைக் காரணம் காட்டிப் புலிகள் அழித்ததாகக் கிண்டல் செய்தீர் தினம் தினம் செத்துப்போற சனத்தைப் பற்றிய எந்தக் கவலையுமற்று ஒரு மக்கள் கூட்டத்தின் வாழ்வியல் போராட்டம்குறித்த புரிதலும் அற்று குளிரூட்டப் பட்ட அறைகளுக்குள் சூடன காப்பியை சுவைத்தபடி எழுதிக்கொண்டிருக்கும் உங்களிடம் என்ன தீர்வு இருகிறது????
சிறிரங்கனுக்கும் கொழுவிக்கும் கையில அயுதம் இருந்தா நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்பது இந்த மாதிரி விழல்த்தனமான உரையாடல்களைப் பாக்கிறபோது புரிகிறது மழைவிட்டும் தூவானம் விலகியபாடில்லைஎன்றபோதும் நான் இந்த நாரதரை நினைத்து மிகவும் பரிதாபப் படுகிறேன்வெறும் அப்பாவித்தனமான கருத்துக்களைக் காவிக்கொண்டுஇவ்வகைப் பின்னூட்டம் எழுதினால் எவரொருவர் அதைப் பிரசுரிப்பார்?
தமது கருத்துக்களயே முன் நிறுத்த முயலுபவர்கள் பக்கச்சார்பான கருத்துச் சுதந்திரத்தையே கொண்டிருப்பர்.பொடிச்சியும் அவ்வாறே நீர் என்னை நோக்கி எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு நான் அழித்த பதிலை அவர் பிரசுரிக்கவில்லை.இதில் இருந்து அவரின் பக்கச்சார்பு வெளிப்பட்டது.தனிப்பட்ட ரீதியாகக் கருத்து கூறாமல் நாரதருக்கு ஒன்றும் தெரியாது எங்கிற ரீதியான தாக்குதலையே மேற் கொண்டிருந்தீர்.இங்கேயும் அப்படித் தான்.
நான் யார் எனக்கு என்ன தெரியும் என்ன தெரியாது என்பது எதுவுமே உமக்குத் தெரியாது.கருத்துக்கள் பற்றிக் கருத்தாடாது நாரதர் என்பவர் பற்றி நிர் எழுதுவது உமது கருத்து நிலை வறட்சியே ஆகும்.
உண்மையில் நீங்கள் என் கருத்தாடலுக்குரிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பவரில்லைவெறுமனவே புலிப்பாட்டுப்பாடும் நேசறிப் பிள்ளையாகக் கருத்தாட முனையும்போது எனது நேரமே வீணடிக்கப்படுகிறதுஉங்களைத் தத்துவார்த்தத் தளத்தில் எதிர் கொள்வதற்கும் உங்களின் சமூக விஞ்ஞானப் புரிதல்... இப்படி ஏகப்பட்ட புலுடாக்களைக் கண்டவன்உங்களால் கருத்தாட முடியாது என்று சொல்லுங்கள்தத்துவார்தத் தளம் என்பதெல்லாம் தாம் பேசுவது என்ன என்று புரிந்து கொண்டு பேசுவோர் சொல்ல வேண்டியவை.
இவை குறித்தெல்லாம் நாரதர் படிக்க வேண்டும்.அதன் பின்பு நாம் கட்சி கட்டுவதுஅதற்கு எந்த நாய்கள் தடையாக இருக்கின்றனமக்களை அத்தகைய நிலைக்குச் செல்லாதபடி எந்தக் குரங்குகள் தடுத்துக் கொலை செய்கின்றன என்பதெல்லாம் புரியும்.
நாரதர் இவை குறித்து எல்லாம் ஏற்கனவே படித்து விட்டார் வெறும் சொற்களுக்கு அர்த்தம் புரியாமல் உளறுவதால் உமக்கு இவை பற்றி விளங்கி விட்டது என்று அர்த்தம் அல்ல.உமக்கான விளக்கம் கருத்தாடலில் இருந்து தான் பிறக்கும்.
இல்லையேல் நான் உங்களுக்குச் சமூக விஞ்ஞான அரிவரிப் பாடம்தாம் நடாத்த வேண்டும்.அதற்கு நான் விரும்ப வில்லை.பேசாமல் இரயாகரனின் தமிழரங்கம் போய் கொஞ்சம் பொறுமையோடு வாசித்து இவற்றைப் புரியவும்.
இவற்றைப் புரிய நான் இராயாகரனின் தமிழ் அரங்க்ம் போக வேண்டியதில்லை விசுவானந்த தேவன் காலத்தில் இருந்தே இவை பற்றிப் படித்து வந்திருக்கிறேன்.
நிசத்தில் வாழும் தனி மனிதர்கள் தான் மக்கள்.உம்மைப் பொறுத்த வரை யரோ மக்கள் என்பவர்கள் கட்சியை ஆரம்பிப்பார்கள்.அதுவரை நீர் இப்படியே பொழுதுபோக்கா எழுதிக் கொண்டிருப்பீர்.ஆனால் அவர்கள் தனிமனிதர்கள் இல்லை நல்லது பிறகு... இந் நிலையையெட்ட மக்களைக் கட்டிப் போட்டிருக்கும் ஒரு நாசகார வன்முறை ஜந்திரம் இப்போதைக்கு விடப் போவதில்லை.எனினும் மக்கள் இந்த இருண்ட சூழலை மிக விரைவில் உடைப்பார்கள்.
நல்லது உடைக்கட்டும் நல்ல விசயம்.மக்களின் நலனில் அக்கறை அற்று நீர் புலத்தில் இருந்து தின்றுகுடித்துஇப்படியே பொழுதைப்போக்கா தெரிச்ச வசனங்களை எழுதிக் கொண்டிருப்பீர் நல்லது... ஒருத்தருக்கும் இல்லை நீர் நேர்மையானவர் இல்லை என்பதை கருத்தாடல் நிறுவி உள்ளது.அதற்கான மறுப்பை நீர் வழங்காத நிலையில் அல்லது வழங்க முடியாத நிலையில் உமது எழுத்தில் இருக்கும் போலித் தனம் அம்பலப்படும்அவ்வளவே.
உங்கள் செயற்பாடு தனிமனித செயற்பாடு தான் ஒண்டும் இல்லை எண்டு மேல சொல்லிப் போட்டியள் தானே.மக்கள் தானே கட்சி அமைக்கப் போகினம்கட்டுக்களை உடைக்கப் போகினம்.இதில பிறகு உங்கட செயற்பாடுகள் எதற்கு?
உங்களைச் சொல்ல வில்லைகரீபியனுகுப் போனவைக்குத் தான் அது .கொலிடே போறதை நான் தவறென்று சொல்ல வில்லை.கப்பாச்சினோக் குடிச்சுக் கொண்டு மக்களின் சோகம் பற்றி அளக்கும் போலித் தனமானவர்களின் நிலையையே அங்க சுட்டிக் காட்டினேன்.செயற்பாடுகள் அற்ற வெற்று வார்த்தைகள் அர்த்தம் அற்றவை.
போராட்டம் போராடாது எவ்வாறு மலரும்?அது தான் முதலிலையே சொல்லி விட்டீர்களே மக்கள் கட்டியமைப்பார்கள் என்று அது தான் அவர்கள் உங்களுக்குக் கஸ்ட்டத்தைக் குடுக்காம தாங்களாகவே கட்டி அமைத்துள்ளார்கள்.அது தான் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம்.
நீங்கள் தோள் சேர்க்காம உங்க இருந்து இப்படி பொழுது பொக்குக்குக்கு பாசிசம்சோசலிசம்பொருள் முதல்வாதம்விஞ்ஞான சோசலிசம் என்று வார்த்தைகளுக்கு அர்த்தம் தெரியாமல் எழுதிக் கொண்டு உங்களை நீங்களே மார்க்ஸிசப் பண்டிதர் என்று கனவு காணுங்கோ.
தான் ஆதர்சிக்கும் சித்தாந்ததின் பாற்பட்டு செயற்படும் போது தான் அவன் உண்மையான மனிதன் ஆகிறான்.நீர் செய்வது மோசடி என்பது உலகம் முழுக்கத் தெரின்ச்ச விசயம்.
சந்தடி சாக்கிலை சிறீரங்கன் பொடியங்கள் என்று பதிவிடும் பேடிகள் சுவிஸ்சிங்கப்பூர்அவுஸ்திரேலியாவில் இருக்கிறார்கள் என்னும்போது சிங்கப்பூரில் இருந்து பதிபவர்களில் ஈழத்தவன் நான் ஒருவனே என்ற அடிப்படையில் அவர் என்னையே சுட்டுவதாகக் கொள்கிறேன்.
வெறுமனே புலியெதிர்ப்பை மட்டுமே கொண்டிருக்கும் சிறிரங்கனின் கருத்து மட்டும் ஆக்கபூர்வம் என்று அவர் கருதிக் கொள்வது நகைப்புக்கிடமானது.
இப்படித் தங்களை மேதாவிகள் என்றும் புத்திசாலிகள் என்றும் இப்பவும் நினைத்துக் கொண்டிருப்பதால் தங்களின் எதற்கும் உதவாத கருத்துக்களை நியாயப்படுத்தி ஒரு வட்டத்தினுள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
உண்மையில் நீங்கள் என் கருத்தாடலுக்குரிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பவரில்லைவெறுமனவே புலிப்பாட்டுப்பாடும் நேசறிப் பிள்ளையாகக் கருத்தாட முனையும்போது எனது நேரமே வீணடிக்கப்படுகிறதுஉங்களைத் தத்துவார்த்தத் தளத்தில் எதிர் கொள்வதற்கும் உங்களின் சமூக விஞ்ஞானப் புரிதல்... புலியெதிர்ப்பிற்காக சிங்கள தேசம் செய்கின்ற கொலைகளையும் காட்டுமிராண்டித் தனங்களையும் கண்டிக்காத அல்லது கண்டு கொள்ளாது விடுகின்ற பிழைப்பை செய்து கொண்டு மற்றவர்கள் குறித்து இவர் கதைக்கின்றாராம்.
நேசறிப் பி்ளைகளுக்கு பதில் எழுதுவது போல நினைப்பதால் தான் என்னவோ உங்களைப் போன்ற புலம்பல்தாரிகளுக்கு புலிகள் பதில் எழுதுவதோ கண்டு கொள்வதோ இல்லை போலும்.
பதில் வராவிட்டால் சம்பந்தமே இல்லாமல் வேறு ஒரு கருத்தை இழுத்து புலிக்காச்சல் பிடித்து புலியெதிர்ப்பு பாட வேண்டியது தானே மக்கள் அமைப்புத் தோற்றம் பெறுவதுஇதன் வாயிலாக ஆதிக்கம் அடைந்த வர்க்கம் ஆதிக்கம் இழந்த வர்க்கத்தை ஒடுக்கும்போதுஅந்த வர்க்கம் செய்ய முனையும் போராட்டம்...கட்சி கட்டுவதுமக்கள் சமுதாயத்தில் வர்க்கங்களாகப் பிளவுப்பட்ட ஒவ்வொரு வர்க்கத்தினதும் ஆர்வங்கள்அந்த ஆர்வங்களின் வாயிலாக சமூகத்தில் நிலவுகின்ற உற்பத்தி முறைகள்அந்த முறைகளைக் காத்துஅவற்றை நிலை நிறுத்தும் நிறுவனங்கள்கருத்தியல் தளங்கள்வன்முறைசார் கருத்தியல் வடிவம்மற்றும் வன் முறை சாராக் கருத்தியல் தளம்இவற்றைக் காத்துநிர்வாகித்து வரும் அரசுஅமைப்பாண்மையுடைய இயக்கம்அதன் பின்னால் மறைந்திருந்து இவைகளை இயக்கும் ஆளும் வர்க்கம இவை குறித்தெல்லாம் நாரதர் படிக்க வேண்டும்.அதன் பின்பு நாம் கட்சி கட்டுவதுஅதற்கு எந்த நாய்கள் தடையாக இருக்கின்றனமக்களை அத்தகைய நிலைக்குச் செல்லாதபடி எந்தக் குரங்குகள் தடுத்துக் கொலை செய்கின்றன என்பதெல்லாம் புரியும் அண்ணாய்.
சிங்கள அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராகவும் அதன் அநீதிகளையும் தட்டிக் கேட்க போராட வெளிக்கிடும் போது சிங்கள அடிவருடி ராஜன் கூல் கூடச் சேர்ந்து கொண்டு அரசின் ஆதரவாளராகச் செயற்பட முனையும்போது சிந்தித்திருக்க வேண்டும்.
வார்த்தைகளைக் குலைந்து எழுதுவன் மூலம் கருத்தாளனகாக தமிழ் மணத்தினுள் குப்பை கொட்ட டிந்த இவ்வளவு காலம் குறித்தும் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
குரோஷியாவிலுள்ள டர்போனிக் நகருக்கு தங்கள் முதல் திருமண நாளைக் கொண்டாடச் சென்றிருக்கும் சமந்தா இருவரும் எடுத்துக் கொண்ட போட்டோ ஒன்றை ஷேர் செய்து என் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட சிறந்தவைகளில் நான் ஒவ்வொரு நாளும் உன்னிடம் திரும்ப வந்து சேர்ந்துவிடுகிறேன்.
திருமண நாளினை குரோஷியாவில் கொண்டாட வேண்டும் என்ற முடிவினைத் தாண்டி அந்தப் பயணத்துக்கு தனியே செல்லாமல் நாகார்ஜுனா அமலா அகில் ஆகிய குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரையும் உடன் அழைத்துச் சென்றிருக்கிறார்.
மேலும் இந்தியாவின் முன்முயற்சியால் உருவாக்கப்பட்டுள்ள சர்வதேச சூரிய எரிசக்தி கூட்டமைப்பின் முதல் மாநாட்டையும் அக்டோபர் மூன்றாம் தேதி அன்ட்டோனியோ குட்டரஸ் துவக்கி வைக்கிறார்.
மின்துறை அமைச்சர் தங்கமணி மீது ஊழல் குற்றச்சாட்டு தெரிவித்ததற்காக தன்மீது வழக்கு தொடுக்க தயாரா சாதி ஆணவப் படுகொலை நடத்தும் கொடூர குற்றவாளிகள் மனித சமூகத்தில் வாழத் தகுதியற்றவர்கள் அவர்கள் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தி தண்டிக்கப்பட வேண்டும் வைகோ மின்துறை அமைச்சர் தங்கமணி மீது ஊழல் குற்றச்சாட்டு தெரிவித்ததற்காக தன்மீது வழக்கு தொடுக்க தயாரா என திமுக தலைவர் மு.க .
காற்றாலை மின் ஊழல் தொடர்பாக நேற்று அவர் பட்டியல் வெளியிட்ட நிலையில் இன்று சென்னையில் செய்தியாளர்களை சந்தித்தார்அப்போது காற்றாலை மின் ஊழல் தொடர்பான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஒரு வார காலத்தில் அமைச்சர் தங்கமணி விளக்கம் அளிக்க வேண்டும் என்றார்.
இது தொடர்பாக தன் மீது வழக்கு போடப்போவதாக தங்கமணி தெரிவித்திருப்பதை சுட்டிக்காட்டி அதற்கு அவர் தயாரா என மு.க.ஸ்டாலின் கேள்வி எழுப்பினார்.
சாதி ஆணவப் படுகொலை நடத்தும் கொடூர குற்றவாளிகள் மனித சமூகத்தில் வாழத் தகுதியற்றவர்கள் அவர்கள் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தி தண்டிக்கப்பட வேண்டும் வைகோ சபரிமலை அய்யப்பன் கோவில் சன்னிதானம் மற்றும் பம்பையில் இருந்து செய்தியாளர்கள் உடனடியாக வெளியேறுமாறு கேரள போலீசார் உத்தரவிட்டுள்ளனர்.
கேரள மாநிலம் சபரிமலை அய்யப்பன் கோவிலில் பெண்களும் சாமி தரிசனம் செய்யலாம் என்ற உச்சநீதிமன்ற உத்தரவை அடுத்து பெண்கள் பலர் கோவிலுக்கு செல்ல முயன்று வருகின்றனர்.
இது தொடர்பான செய்திகளை சேகரிப்பதற்காக பல்வேறு தொலைக்காட்சி மற்றும் நாளிதழ்களின் செய்தியாளர்களும் சபரிமலை சன்னிதானம் பம்பை மற்றும் நிலக்கல் பகுதியில் குவிந்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் சபரிமலை சன்னிதானம் மற்றும் பம்பையில் இருக்கும் செய்தியாளர்கள் மீது போராட்டக்காரர்கள் சிலர் தாக்குதல் நடத்த திட்டமிட்டிருப்பது தெரியவந்துள்ளதாக கேரள போலீசாருக்கு உள்துறை அமைச்சகம் எச்சரிக்கை விடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
மற்றபடி வெள்ளையர்களின் ஒழுங்கு கட்டுப்பாடு ஆகியவை எனக்குப் பாடமாக அமைந்தனஐ.சி.எஸ் தேர்வு எழுத லண்டன் சென்று திரும்பியதும் இப்படிச் சொன்னார் நேதாஜி ஐ.சி.எஸ்.
உங்களுக்கு விடுதலையைத் தருகிறேன் என்று இவர் உரக்கக் கூவிய பிறகுதான் இளைஞர்கள் பலர் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பங்கெடுக்க ஆர்வமுடன் முன் வந்தார்கள் நான் தீவிரவாதிதான்.
மரியாதைக்குரிய தலைவர் என்பது அர்த்தம் ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலைக்குத் தலைமை ஏற்று நடத்திய ஜெனரல் டயரைச் சுட்டுக் கொன்றார் உத்தம் சிங்.
நேதாஜியின் செல்வாக்கு உயர்ந்து வருவதை அறிந்து காந்தி அவருக்கு எதிராக ராஜேந்திரப் பிரசாத்தையும் நேருவையும் போட்டியிடுமாறு வற்புறுத்தினார்.
இரண்டு ஆண்டுக் காதலின் சாட்சியாகப் பிறந்தவர்தான் அனிதா ஜெர்மனியில் இருந்து நீர் மூழ்கிக் கப்பல் மூலம் ஜப்பான் செல்லும் சூழலில் விடைபெற்றது தான் எமிலியுடனான இறுதிச் சந்திப்பு ஜெர்மனியில் இருந்தபோது இவர் ஆரம்பித்த இந்திய சுதந்திர அரசு என்ற அமைப்புக்கு ஜெர்மன் அரசு நிதி உதவி அளித்தது.
தனது இந்திய தேசிய ராணுவத்துக்குத் தாரக மந்திரமாக ஜெய் ஹிந்த.... அதாவது வெல்க பாரதம் என்ற சொல்லைப் பரவலாக்கியவர் நேதாஜி அந்தச் சொல்லை நேதாஜிக்கு அறிமுகப்படுத்தியவர் செண்பகராமன் பிள்ளை என்ற தமிழர் பர்மாவின் மேஜர் ஜெனரல் ஆங் சான் என்னும் புரட்சித் தளபதி தலைமையில் பர்மியப் புரட்சி ராணுவம் ஜப்பானியரை எதிர்த்துப் போராடியது.
அதற்கு அவர் சொன்ன காரணம் இந்திய தேசிய ராணுவம் என்பது ஒரு கூலிப் படை அல்ல ஒரே ஒரு முறை மதுரைக்கு வந்தார் பசும்பொன் முத்து ராமலிங்கத் தேவர் மேற்கொண்ட முயற்சியால் அது சாத்தியமாயிற்று.
அடுத்த பிறவியில் தமிழனாகப் பிறக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன் என்று அன்று நெகிழ்ந்தார் நேதாஜி பெண்களை ராணுவத்தில் பங்கேற்கச் செய்தது முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வு.
அவற்றைக் கைப்பற்றியவுடன் நேதாஜி செய்த முதல் வேலை அந்தத் தீவுகளுக்கு ஷாஹீத் தியாகம் மற்றும் ஸ்வராஜ் சுயராஜ்யம் என்று பெயர் மாற்றியதுதான்.
அவர்.... கர்னல் லோகநாதன் டோக்கியோவில் நடைபெற்ற கிழக்கு ஆசிய மாநாட்டில் நேதாஜி உரையாற்றி முடித்ததும் எழுந்த ஜப்பானியப் பிரதமர் டோஜோ இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு நேதாஜி அந்நாட்டில் எல்லாமுமாக இருப்பார் என்றார்.
ஊழல் குற்றச் சாட்டுகளுக் காக இந்த ஆட்சியாளர் பதவி விலக வேண்டும் என உத்தரவு வந்ததும் மக்கள் வீதிகளில் வந்து கொண்டாடினார்கள்.
உத்தரப்பிரதேசத்தின் சஹரன்பூர் நகரில் நம்ம ஊர் அண்ணாச்சி கடை போன்ற கடை வைத்திருந்த சிவகுமார் குப்தா என்பவருக்கு மூன்று மகன்கள்.
மலிவு விலையில் வெளிநாடுகளிலிருந்து கம்ப்யூட்டர் உதிரிபாகங்களை வரவழைத்து இவர்கள் உருவாக்கிக் கொடுத்த கம்ப்யூட்டர் நல்ல விலைக்குப் போனது.
நெல்சன் மண்டேலாவின் ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸ் அங்கு ஆட்சியைப் பிடித்தபோது அந்தக் கட்சியின் தலைவர்களுடன் குப்தாக்கள் நெருக்கமானார்கள்.
அவர்களில் ஒருவரான போங்கி நெகிமா மகன் டுடுஸேன் மகள் டுடுஸைல் ஜுமா ஆகிய மூவருக்குமே குப்தாவின் நிறுவனங்களில் உயர் பதவிகள் தரப்பட்டன.
நிதித்துறைத் துணை அமைச்சராக இருந்த ஜோனாஸ் குப்தாக்கள் தங்கள் வீட்டுக்கு என்னை அழைத்து அவர்கள் சொல்வதைச் செய்வதாக இருந்தால் என்னை நிதியமைச்சர் ஆக்குவதாகச் சொன்னார்கள்.பணமும் தரத் தயாராக இருந்தார் கள் என்றார்.
தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு யுரேனிய சுரங்கத்தை குப்தா குடும்பம் வாங்கியதும் அவர்கள் சம்பாதிக்கவே இந்த ஒப்பந்தம் போடப்பட்டது.
தென்னாப்பிரிக்க அரசின் மின்துறை மார்க்கெட் விலையைவிட மிக அதிகமான விலைக்கு நிலக்கரி சப்ளை செய்யும் கான்ட்ராக்டை குப்தா குடும்பத்துக்குக் கொடுத்தது.
நிச்சயம் தலித் பெண்ணைத்தான் திருமணம் முடிப்பேன் என்று பிடிவாதமாக இருந்து சிறப்பாகத் தன் திருமணத்தை நடத்திக் காட்டினார் விஜயபாஸ்கர்.
நகர் வேட்பாளராக முதல்வர் ஜெயலலிதாவை எதிர்த்து விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் தலைவர் திருமாவளவன் நின்றால் அது சமூகநீதி அரசியலின் மிக முக்கியமான ஒரு பாய்ச்சல்.
உலக மக்கள் அனைவரின் மீதும் ஏக இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் என்றன்றும் நிலவட்டுமாக .................. அஸ்ஸாமில் கலவரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கியிருக்கும் முகாம்களுக்கு நேரடியாக சென்று பார்வையிட்ட பின்னர் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் சார்பாக கீழ் கண்ட அறிக்கை சமர்பிக்கப்படுகிறது.
ஆல் இந்தியா இமாம்ஸ் கவுன்சிலின் தேசிய தலைவர் மெளலானா உஸ்மான் பேக் ரஷாதி எஸ்.டி.பி.ஐயின் தேசிய செயற்குழு உறுப்பினர் மெளலானா காலித் ரஷாதி மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு இயக்கமான ரிஹாப் இந்தியா ஃபவுண்டேஷனின் தொண்டூழியர்களோடு பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் தேசிய பொதுச்செயலாளர் கே.எம்.
கோக்ரஜார் சீரங்க் துபாரி பொங்கைகோன் ஆகிய மாவட்டங்களில் போடோ இனத்தீவிரவாதிகளால் கடுமையான தாக்குதல்களுக்கு ஆளாக்கப்பட்டனர்.
இவர்கள் அனைவரும் வங்காள தேசத்திலிருந்து ஊடுருவியவர்கள் என்ற பொய்யான காரணத்தை மேற்கோள் காட்டி இவர்கள் மீது நடத்தப்படும் தாக்குதல்கள் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.
ரிஹாபின் ஊழியர்கள் ஆக்ஸ்ட் முதல் நாள் அன்றே முகாம்களுக்கு நேரடியாக சென்று ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு நிவாரண முகாம்களில் தங்கவைக்கப்பட்டுள்ள மக்களின் எண்ணிக்கைகளை கணக்கெடுத்து அதற்கேற்ப உதவிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
கொழு வலைகள் பாலிதின் பைகள் குழந்தைகளுக்கான உணவுகள் மெழுகுவர்த்திகள் வாலி ஜக்கு விரகுகள் துணிமணிகள் போன்ற அத்தியாவசிய பொருட்கள் அதிக அளவில் தேவைபடுவதாக ரிஹாபின் ஊழியர்கள் தெரிவித்தனர்.
பொங்கைகோன் மாவட்டத்திலுள்ள நிவாரண முகாமில் இருக்கும் நஜுமுதீன் என்பவர் கூறும்போது இரண்டாயிரம் நபர்கள் வசிக்கக்கூடிய தங்களது முகாமில் ஒரே ஒரு மின் விளக்கு மட்டுமே உள்ளதாகவும் போதிய மின்சாரம் இல்லையென கூறினார்.
ஆம்புலன்ஸ் தேவை படும் சமயத்தில் சரியாக வருவதில்லை எனவும் இம்முகாமில் தங்கி இருக்கும் அனைவருக்கு இரு கழிவறைகளே உள்ளதாக கூறினார்.
இம்முகாமில் ஒரு குழந்தையை பார்க்கும்போது அக்குழந்தையின் நாக்கு காயமுற்று இருந்ததையும் மருத்துவ உதவியை எதிர்பார்த்தவர்களாக இருந்ததையும் காண முடிந்தது.
மேற்கூறப்பட்ட அனைத்து உதவிகளை செய்வதின் மூலமாக நிவாரண முகாம்களில் தங்கியுள்ளவர்கள் தங்கள் சொந்த ஊருகளுக்கு திரும்புவதற்கு உதவியாக அமையும்.
அதன் பின்னர் பல ஏட்டுச் சுவடிகளை ஒப்பிட்டும் வேறு நூல்களை ஆராய்ந்தும் உரிய விளக்கங்களுடன் பல்கிய மேற்கோள்களை அடிக்குறிப்புகளாக அளித்தும் சென்னை பிரசிடென்சி கல்லூரியின் தமிழ்ப் பண்டிதராக விளங்கிய இ.
குறிஞ்சி நிலத்தின் இயற்கை எழிலை வருணிப்பதோடு தலைவியைத் திருமணம் புரிந்து கொள்ளுமாறு தலைவனை வலியுறுத்துவதையும் முக்கிய நோக்கமாகக் கொண்டவை குறிஞ்சிக்கலிப் பாடல்களாகும்.
ஆனால் நவீன காலத்தில் பயன்படும் மீவெப்பநிலை அளவிகள் தூரத்திலுள்ள ஒரு பரப்பின் வெப்பநிலையை அது வெளிப்படுத்தும் வெப்பக் கதிர்வீசலின் மூலம் ஏற்படும் நிறமாலையைக் கொண்டு அளக்கப்படுகிறது.
உணர்கருவியின் வெளியீடு குறியீடு வெப்பநிலையையும் இசுட்டீஃபான் போல்ட்சுமான் விதியின் அடிப்படையில் கதிர் வீச்சுத் திறனையும் இசுட்டீஃபான் போல்ட்சுமான் மாறிலியையும் விகிதத் தொடர்பையும் குறிக்கிறது.
வெப்பமின் இரட்டை மற்றும் மின்தடை வெப்பமானி போன்ற வெப்பமானிகள் பொருளின் மீது வைக்கப்பட்டு ஒரு வெப்பச் சமநிலை அடைந்த பின்பே வெப்பநிலையை அளக்கிறது.
சூடேற்றப்பட்ட உலோக பட்டை என்ற நெம்புகோலை அழுத்திக் கொண்டிருக்கிறது இது என்ற குறிமுள்ளை நகர்த்துகிறது இது என்ற அளவுகோலின் மேலே நகர்கிறது.
மின்னிழைக்குள்ளே செல்லும் மின்னோட்டம் மாற்றம் செய்யப்பட்டு இதன் நிறமும் பொருளின் நிறமும் ஒரே மாதிரி இருக்கும் படி செய்யப்படுகிறது.
நீராவி கொதிகலன் மீவெப்பநிலை அளவியுடன் இணைக்கப்பட்டு நீராவியின் கொதிநிலை அளக்கவும் நீராவியைக் கொதி நீர் நிலைக்கு மேல் வெப்பூட்டுவதற்கான அமைப்பாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சூடேற்றபட்ட வளிக்கூடுடன் மீவெப்பநிலை அளவி இணைக்கப்பட்டு அதன் வெப்பநிலை கண்காணிக்கப்பட்டு அதன் துணி தீப்பிடிக்காமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
பரிசோதனைக்குட்படும் வளிமச் சுழலி மீவெப்பநிலை அளவி இணைக்கப்பட்டு அதன் சுழல்சக்கரம் கொண்டுள்ள தரை வெப்பநிலையை அறியப்படுகிறது.
போவதே தெரியாமல் இரண்டரை மணிநேரம் நீடித்த இப்பயணத்தை முருகபூபதி தன்னோடு அசோகமித்திரனுக்கு இருந்த உறவையும் அவர் கைலாசபதி காலத்தில் யாழ்ப்பாணம் வந்திருந்தபோது நிகழ்ந்த சம்பவங்களையும் பகிர்ந்து ஆரம்பித்துவைத்தார்.
பிராயணத்தில் ஆரம்பித்து அப்பாவின் சிநேகிதர் புலிக்கலைஞன் ரிக்சா எலி முறைப்பெண் அம்மாவுக்கு ஒருநாள் ஐநூறு கோப்பை தட்டுகள் தண்ணீர் என்று அவரின் படைப்புகள் பலவற்றைப்பற்றிப் பேசினோம்.
சமீப காலமாக பசு பயங்கரவாதம் தலைதூக்கியுள்ள நிலையில் வட மாநிலங்களில் பசு பாதுகாப்பு என்ற பெயரில் முஸ்லிம்களும் தலித்துகளும் குறி வைத்து தாக்கப் பட்டும் கொலை செய்யப் பட்டும் வருகின்றனர்.
நெருக்கடியாக சூழ்நிலையில் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவில் வாழ்ந்து வரும் நிலையில் பண்டிகை காலங்களில் தங்களது மகிழ்ச்சிக்கு இடையூறு செய்யும் விசயங்களை தவிற்ப்பதே சிறப்பானது என்றும் முஸ்லிம் மத குருமார்கள் வலியுறுத்தி வருகின்றனர்.