sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு நாள் ஹாஜா நாயகம் அவர்கள் தோட்டத்திலுள்ள மரங்களுக்கு தண்ணீர் பாய்ச்சிக் கொண்டிருந்த சமயம் கந்தையான கிழிந்த ஆடைகளுடன் அடர்ந்த தலை முடி தாடியுடன் மஸ்த்தான் போன்ற ஒருவர் அங்கு வந்தார்.
அவரின் பெயர் இப்றாஹீம் கந்தூசிஎன்பதை அவர் மூலம் அறிந்து கொண்ட ஹாஜா நாயகம் றழிஅவர்கள் அன்னாருக்காக திராட்சைப் பழம் கொடுத்து கௌரவித்தார்கள்.
திராட்சைப் பழத்தைச் சாப்பிட்டு முடிந்த செய்யிது இப்றாஹீம் கந்தூசி அவர்கள் தனது சட்டைப் பைக்குள்ளிருந்து எள்ளினால் செய்யப்பட்ட ரொட்டித் துண்டொன்றை எடுத்து தனது உமிழ் நீரில் அதை நனைத்து ஹாஜா நாயகத்திடம் கொடுத்து சாப்பிடுமாறு பணித்தார்கள்.
அந்த ரொட்டித் துண்டைச் சாப்பிட்ட ஹாஜா நாயகத்தின் உள்ளத்தில் இறை ஞானம் பெருக்கெடுத்தோட ஆரம்பமாயிற்று அல்லாஹ்வின் மீது பேரின்பக் காதல் பொங்கலாயிற்று இறைஞான ஒளியால் அவர்களின் மனம் நிரம்பிற்று.
உலகாசைகள் யாவும் அவரக்ளின் உள்ளத்தை விட்டும் ஒரு மித்து ஓடிற்று தோட்டத்தையும் மற்றவைகளையும் விற்றுவிட்டு அதனால் கிடைத்த பணத்தை ஏழைகளுக்குத் தானம் செய்து விட்டு ரஷ்யாவிலுள்ள புஹாறா நகரை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள்.
அங்கு சில காலம் தங்கி ஹுஸாமுத்தீன் புகாரீ ரஹ் அவரிகளிடம் குர்ஆன் ஓதக்கற்று அதை மனனமும் செய்து கொண்டதுடன் மார்க்க கல்வியையும் கற்றுக் கொண்டு ஈராக் நாட்டுக்கு பிரயாணமானார்கள்.
ஈராக்கை வந்தடைந்த நாயகமவர்கள் அங்குள்ளவர்களிடம் இங்கே கறாமத் அற்புதம் நிகழ்த்தக்கூடிய மகான்கள் யாரும் இருக்கிறார்களா?
ஹாஜா உஸ்மான் ஹறூனிறழி அவர்களோ தங்களுடைய வணக்கத்தலத்தில் இறைவனின் முறாகபா முஷாஹதா எனும் மெய்ஞ்ஞான நிஷ்டை நிலையில் லயித்துப்போயிருந்தார்கள்.
ஹாஜா நாயகத்தைக் கண்ட மகான் உஸ்மான் ஹாறூனி அவர்கள் ஹாஜாவின் ஞானக் கண்ணைத் திறக்கும் பணியில் கவன மெடுத்தார்கள்.
நாற்பத்தி ஓராம் நாள் ஹாஜா நாயகத்தை தன்னருகே அழைத்து உட்காரச் செய்த உஸ்மான் ஹாறூனி அவர்கள் வானத்தைப் பாருங்கள் என்று ஹாஜா நாயகத்தைப் பணித்தார்கள்.
கண்திறந்த ஹாஜா நாயகம் அவர்களிடம் மகான் உஸ்மான் ஹாறூனி அவர்கள் என்ன தெரிந்தது என வினவிய போது ஹாஜா அவர்கள் ஆதம் அலை அவர்கள் முதல் இன்று நாள் வரை தோன்றிய சர்வ சிருஷ்டிகளையும் இன்றிலிருந்து இறுதி நாள் வரை தோன்றவுள்ள சகல சிருஷட்டிகளையுங் கண்டேன் என விடையளித்தார்கள்.
பின்னர் நபிகளுக்கரசர் முஹம்மது ஸல் அவர்களைதரிசிக்கும் நோக்குடன் இருவரும் மதீனா நகருக்கு ஏகினார்கள்.மகான் உஸ்மான் றழி அவர்கள் முதலில் நபியவர்களுக்கு சலாம் கூற அதைத் தொடர்ந்து ஹாஜா நாயகம் சலாம் கூறினார்கள்.
அப்பொழுது நபிகள் ஸல் அவர்களின் புனித ரவ்ழா விலிருந்து வஅலைக்கு முஸ்ஸலாம் யாகுதுபல் ஹிந்து இந்துக்களின் அல்லது இந்தியர்களின் குதுபே உங்களுக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும் என்று பதில் கிடைத்தது.
அவனின் பதிலைக் கேட்ட ஹாஜா நாயகம் றழி அவர்கள் அந்தச் சிறுவனைத் தூக்கிக் கொண்டு நெருப்புக்கிடங்கில் நீண்ட நேரம் அங்குமிங்கும் சுற்றித் திரிந்தார்கள்.
நீண்ட நேரம் கழிந்த பின் ஹாஜா நாயகம் அச்சிறுவனுடன் எவ்வித ஆபத்துமின்றி வெளியே வந்தார்கள்.பின்பு பூசகர்கள் அச்சிருவனையனுகி நெருப்புக் கிடங்கில் உனக்கு என்ன நடந்தது என்று கேட்டார்கள்.
இதனைச் செவியுற்ற அக்கினிப் பூசகர்களும் நெருப்பு வணங்கிகளும் அக்கணமே ஹாஜா நாயகத்தின் கரம் பிடித்து இஸ்லாத்தில் இனைத்தார்கள்.
நெருப்பு சுடுமென்றும் கத்தி வெட்டுமென்றும் சொல்லிக் கொண்டாலும் கூட நெருப்புக்குச் சுயமாக சுடும் தன்மையோ கத்திக்கு சுயமா வெட்டும் தன்மையோ இல்லை.
அல்லாஹ்வின் அனுமதியில்லாமலேயே நெருப்புக்கு சுயமாகச் சுடும் தன்மையுள்ளதென்றிருந்தால் நபி இப்றாஹீம் அலை அவர்கள் நெருப்புக் கிடங்கில்எறியப்பட்ட சமயம் அது அவர்களைச் சுட்டுப்பொசிக்கியிருக்கும்.
ஹாஜா நாயகம் றழி அவர்கள் ஏழுவயதுச்சிறுவனை தூக்கிக் கொண்டு நெருப்புக் கிடங்கில் இறங்கிய சமயம் அது அவ்விருவரையும் எரித்துச் சாம்பலாக்கியிருக்கும்.
அல்லாஹ்வின் அனுமதியில்லாமலேயே கத்தி வெட்டும் என்றிருந்தால் நபி இப்றாஹீம் அலை அவர்கள் குர்பான் செய்ய முற்பட்டவேளையில் கத்தி அவரை அறுத்து இருக்கும்.
கல்லும் முள்ளும் புற்பூண்டுகளும் அடர்ந்த உயர்ந்த மரங்களும் நிறைந்த காடுகளில் இறைவனை இஸ்தோதிரம் செய்து வந்த ஹாஜா நாயகம் அவர்கள் ஒரு காட்டில் ஏழு அக்கினிப் பூசகர்களைச் சந்தித்தார்கள்.
அதற்கு ஹாஜா நாயகம் அவர்கள் நெருப்பு எங்களுக்கு மட்டுமல்ல எங்கள் செருப்புக்குக் கூட தீங்கு ஏற்படுத்தமாட்டாது என்று கூறிய வண்ணம்தங்களது செருப்பைக் கழற்றி பல வருடகாலமாக எரிந்து கொண்டிருந்த அக்கினிப்பூசகர்களின் அபார அக்கினிக் குழியில் எறிந்து நெருப்பே இது முயீனுத்தீனுடைய செருப்பு என்பதைத் தெரிந்து கொள் என்று கூறினார்கள்.
அந்த அபார அற்புதத்தை கண்ணுற்ற அந்த நெருப்பு ஆராதனைக் காரர்கள் அனைவரும் அதே சமயம் ஹாஜாவின் கைபிடித்து இஸ்லாமானார்கள்.
ஒரு நாள் நபி பெருமானார் ஸல் அவர்களின் புனித ரவ்ழா ஷரீபில் இருந்து முயீனுத்தீனே நீ தீனுக்கு துனையாளனும் பாதுகாப்பாளனுமாவீர் இந்தியாவின் விலாயத்தை நாம் உன்னுடைய பொறுப்பில் விட்டுவிட்டோம்.
மறுகணம் அவர்களைத் தூக்கம் ஆற்கொண்டது உறக்கத்தில் உத்தமர் நபி ஸல் அவர்கள் தோற்றமளித்து இந்தியாவையும் இந்தியாவிலுள்ள சகல நகரங்களையும் அஜ்மீர் நகரையும் அந்நகரத்துக் செல்லும் வழியையும் படம் பிடித்துக் காட்டிக் கொடுத்தார்கள்.
அடர்ந்த மரங்களும் கல்லு முள்ளும் சிங்கம் கரடி புலி போன்ற பயங்கர மிருகங்களும் பாம்பு தேள் போன்ற விஷ ஜத்துக்களும் நிறைந்து வாழும் காடு வணங்களைக் கடந்து பல்லாண்டுகளுக்குப் பின் பாரத நாட்டில் பாதம் பதித்தார்கள்.
பிரயாணத்தில் பல வருடங்களை கழித்த பின் ஹஜா பல அற்புதங்களைத் தாங்கள் நிகழ்த்தியும் காடுகளிலும் நகரங்களிலும் தாங்கள் சந்தித்த ஞானிகள் துறவிகள் சன்யாசிகள் ஆகியோர் நிகழ்த்திய அற்புதங்களைக் கண்டுகளித்தும் வந்தார்கள்.
ஹாஜா நாயகம் றழி அவர்கள் ராஜஸ்தான் மானிலத்தில் உள்ள அஜ்மீர் நகரையடைந்த காலை அம்மானிலத்தில் ஆட்சி காபிரான மன்னன் பத்ஹுறா என்பானின் கையில் இருந்தது.
மகான் ஹாஜா நாயகத்தின் அங்க அடையாளங்களையும் தன் தாயிடம் விபரமாக கேட்டுத் தெரிந்து கொண்ட மன்னன் அத்தகைய ஒருவர் இம்மானிலத்துக்குள் பிரவேசித்தால் உடனே அவரை சிறைப்படுத்தி தன்னிடம் கொண்டு வரவேண்டும் என்றும் கட்டளை பிறப்பித்திருந்தான்.
ராஜஸ்தான் மானிலத்தில் அஜ்மீரையடுத்து ஸமாஸ் என்னுமிடத்தை ஹாஜா நாயகம் அவர்களது நாற்பது சீடர்களும் வந்தடைந்த பொழுது அரசன் பத்ஹுறாவின் சிப்பந்திகளால் அடையாளம் காணப்பட்டார்கள்.
ஹாஜா நாயகத்தை அரசன் பத்ஹுறாவிடம் அழைத்துச் செல்வதற்காக அவர்களைக் கண்ட அந்தச் சிப்பந்திகள் தாங்கள் தங்குவதற்காக நாங்கள் வசதியான இடம் தருகிறோம்.
அவர்களின் பேச்சில் சந்தேகம்கொண்ட ஹாஜாநாயகம் இது சம்மந்தமாக நபிகள்நாயகம் ஸல் அவர்களின் முடிவைப் பெறுவதற்காக சிறிதுநேரம் நிஷ்டையில் அமர்ந்தார்கள்.
அந்நிஷ்டையில் தோற்றமளித்த நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் முயீனுத்தீனே நீங்கள் அந்த துரோகிகளின் பேச்சுக்கு இணங்க வேண்டாம்.
அதன்பின் அவர்களின் அழைப்பை மறுத்துவிட்டு தங்கள் சிஷ்யர்களுக்கு இரகசியத்தைக் கூறிவிட்டு அஜ்மீரை நோக்கிபுறப்பட்டார்கள் ஹாஜா நாயகம் றழிஅவர்கள்.
அஜ்மீர் நகரிலுள்ள ஒருமரத்தடியில் தங்குவதற்கு ஹாஜாநாயகம் முயன்ற பொழுது அங்கு நின்றவர்கள் இது அரசனின் ஒட்டகம் தங்குமிடம்.
சரி நாங்கள் சென்றுவிடுகிறோம் எனக்கூறி ஹாஜாநாயகம்மலைச்சாறல் ஒன்றில் அனாஸ்கார் எனும் நீரோடை அருகிலுள்ள ஓரிடத்தில் அமர்ந்தார்கள்.
அந்நீரோடையருகே சிஷ்யகோடிகளுடன் ஞானஸ்தோத்திரத்தில் அமர்ந்த ஹாஜாநாயகம் றழி அவர்கள் வுழூ செய்வதற்காக அதில் நீரெடுக்கச்சென்றார்கள்.
ஹாஜாநாயகம் ரழி அவர்கள் தமது கமுக்கட்டில் எடுத்துச்சென்ற நீர்மொள்ளும் சிறிய கூசாவை அக்குளத்தில் வைத்தார்கள் அவ்வளவுதான்.
தாயின் சொல்லைக்கேட்ட அரசன் பத்ஹுறா இதற்கு என்ன செய்வது என மிக யோசித்து தனக்குகுருவாகவும் பெரி யமந்திரவாதியாகவுமுள்ள அஜேபால் எனும்யோகியிடம் உதவிதேடமுயற்சித்தான்.
மந்திரவாதிகள் சிஷ்யர்கள் மூலம் இரும்புவளையங்களை ஆகாயத்திலிருந்து ஹாஜாநாயகத்தின் மீது அவ்வளயங்ளை வீழ்த்தி கொன்றுவிடுவதற்கு முயன்றார்கள்.
மந்திரம் ஏதும் பழியாத காரணத்தினால் கவலைகொண்ட அரச ன்பத்ஹுறாவும் அவனது மந்திரவாதி அஜேபாலும் இறுதிநடவடிக்கையாக ஹாஜாநாயகத்தி ன்மீது பயங்க ரமந்திரம் ஒன்றைகையாண்டனர்.
அதேபோல் தனது மூச்சை அடக்கிக்கொண்டு மேலே பறந்து சன்று அந்த மானதோல் மீதமர்ந்தான்.அதிலிருந்து கொண்டு உயரப்பறக்கத் தொடங்கினான்.
அவன் இப்போது ஒரு பறவையளவில் சிறிதாகத் தென்படுகிறான் என்று பக்தர்கள் கூறினார்கள் பின்னர் சற்று நரம் கழித்து முன் கேட்டவாறு கேட்போது இப்போது அவன் பார்வையில் நின்றும் மறைந்து விட்டான்.என்று பதிலளித்தார்கள்.மௌனமாயிருந்த ஹாஜா நாயகம் றழி அவர்கள் தங்களின செருப்புக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
அப் பாதணியானது அக்கணமே உயரப் பறந்துசென்று அஜேபாலைத் தேடிப்பிடித்துஅவனைஅடிக்கத் தொடங்கியது.அடியின்வேதனையை தாங்க முடியாதுஅஜேபால் கதறியழத்தோடங்கினான்.அவனது அழுகைக்குரல் பூமியிலிருந்த அவனது ஆதரவாளர்ளை நடுங்கச்செய்ததது.
பின்பு காஜா நாயகம் தன்னிடம் இஸ்லாத்தில் இணைந்து தங்களால் சாதிக் என்றுபெயர் வைக்கப்பட்ட ஜின்னை அழைத்து அக் கூசாவை தூக்கிவரும்படி பணித்தார்கள்.
ராஜஸ்தான் மானிலத்தின் ஆட்சி ஹாஜா நாயகம் அவர்களிடம் வந்தது.ஆட்சி பீடமேறிய கருணைஹாஜா அம் மானிலத்திலிருந்து வந்த எல்லாக் கோயில்களையும் கைப்பற்றினார்கள்.
காஜா நாயகத்திடம் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட மந்திரவாதி அஜேபால் உலக முடிவு வரை தான் உயிரோடிருக்கப் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அவர்களைக் கேட்டதாகவும் ஹாஜா நாயகமவர்களும் அவ்வாறே பிரார்த்தனைசெய்ததாகவும் அதன்படி இன்றுவரை அம்மந்திரவாதி அஜேபால் அஜ்மீர் நகரை அடுத்துள்ள அடர்ந்த காடொன்றில் வாழ்ந்து வருவதாகவும் அடிக்கடி ஹாஜா நாயகத்தின் தர்ஹா ஷரீபுக்கு அவர் வந்து தரிசித்து விட்டுப்போவதாகவும் வரலாறு கூறுகின்றது.மேலும் அஜ்மீர் நகர் வாழும் எல்லா இன மக்களும் இவ்விடயத்தில் இன்று வரை நம்பிக்கையுள்ளவர்களாகவே இருக்கின்றார்கள்.அஜ்மீர் நகர்செல்லும் ஞானிகளும் துறவிகளும் பக்தர்களும் அதைச்சுற்றியுள்ள காடுகளுக்குச் சென்று மந்திரவாதி அஜேபாலைத் தேடி வரும் வழக்கம் அங்கே இப்போதும் உண்டு.
என் தளத்திலும் வாக்களிக்க முடியவில்லை என்று நண்பர்கள் சொல்கிறார்கள் தம நிர்வாகம் சரி செய்ய வேண்டுகிறேன் தெள்ளுதமிழ் மொழிதனிலே தீட்டியுள்ள ஏடு தம்பீ திருக்குறளாம் வையகத்தில் அதற்குண்டோ ஈடு உள்ளபடி வள்ளுவனார் உள்ளமதைக் காணில் இன... காரணம் எதுவென ஆய்தலோ மடமை செய்த காரியத்தை பாராட்டி போற்றலே கடமை தோரணம் கட்டியே கொண்டாட வேண்டும்நீதி தோற்காது ... இனிய உறவுகளே இன்றெந்தன் பேரனது பிறந்த நாளே என்றும் இதயத்தில் இனிக்கின்ற சிறந்த நாளே நன்றென்னை காக்கின்ற அன்புத் தாயே ... பொழுதுபோக்கு மன்றம்போல புதியகட்சிகள்நாளும் புற்றீசல் போலயிங்கு தோன்றும் காட்சிகள் பழுதுபட்ட அரசியலை எடுத்துக் காட்டும... எங்கு காணிலும் குப்பையடாநம் எழில்மிகு சென்னை காட்சியடா பொங்கி வழியும் தொட்டியெலாம்அதில் போடுவார் மேலும் எட்டியடா தங்கும் மழையின... தெள்ளுதமிழ் மொழிதனிலே தீட்டியுள்ள ஏடு தம்பீ திருக்குறளாம் வையகத்தில் அதற்குண்டோ ஈடு உள்ளபடி வள்ளுவனார் உள்ளமதைக் காணில் இன... காரணம் எதுவென ஆய்தலோ மடமை செய்த காரியத்தை பாராட்டி போற்றலே கடமை தோரணம் கட்டியே கொண்டாட வேண்டும்நீதி தோற்காது ... இனிய உறவுகளே இன்றெந்தன் பேரனது பிறந்த நாளே என்றும் இதயத்தில் இனிக்கின்ற சிறந்த நாளே நன்றென்னை காக்கின்ற அன்புத் தாயே ... பொழுதுபோக்கு மன்றம்போல புதியகட்சிகள்நாளும் புற்றீசல் போலயிங்கு தோன்றும் காட்சிகள் பழுதுபட்ட அரசியலை எடுத்துக் காட்டும... எங்கு காணிலும் குப்பையடாநம் எழில்மிகு சென்னை காட்சியடா பொங்கி வழியும் தொட்டியெலாம்அதில் போடுவார் மேலும் எட்டியடா தங்கும் மழையின...
இந்தியத் தூதுவர் தரன்ஜித் சிங் சந்து இன்று வடக்கிற்கான முதலாவது பயணத்தை மேற்கொண்டு பல்வேறு தரப்பினரையும் சந்தித்துப் பேச்சுக்களை நடத்தி வருகிறார்.
தமிழர் வரலாறு இந்தச் சதியில் சிக்குண்டதால் தமிழ் இனம் போராடி விடுதலை பெற்றிருக்க வேண்டிய ஒரு நூற்றாண்டு காலத்தை இழந்து நிற்கிறது.
மேலும் திராவிட இயக்கத்தின் தொடக்கப்புள்ளியாக விளங்கிய தென்னிந்திய பார்ப்பனரல்லாதார் சபை தென்னிந்திய பார்ப்பனர் உள்ளிட்ட ஆதிக்க சாதியினரின் சபையே என்பதை விளக்கவும் சான்றுகள் உள்ளன.
தந்தை பெரியார் இந்தத் தென்னிந்திய பார்ப்பனரல்லாதார் சங்கத்திலிருந்துதான் தமது திராவிட அரசியலை உருவாக்கினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த விளக்கங்களுக்குள் செல்லும்முன் ஆரியப் பார்ப்பனியத்தை எதிர்ப்பதில் தமிழர் மரபு தொடக்கம் முதலே தெளிவுடனும் உறுதியுடனும் இருந்தது என்பதை மீண்டும் நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.
சங்ககாலச் சமூகம் முடிவுக்கு வந்த பின்னர் பிற்கால மூவேந்தர் ஆட்சிக் காலங்களிலும் ஆரியம் கட்டுக்குள்தான் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
ஆரியப் பார்ப்பனர்களின் அரச உருவாக்கக் கோட்பாட்டு நூலான அர்த்த சாத்திரமும் மனு நீதியின் வருணாசிரமக் கோட்பாடும் தமிழ்ப் பேரரசர்களால் முழுமையாக ஏற்கப்படவே இல்லை.
இப்பின்னணியில் தமிழர் அரசு உருவாக்கத்தை ஆய்ந்தால் இங்கும் ஆரியத் தாக்கம் இருந்தது என்பதையும் அதேவேளை ஆரிய மேலாண்மை தமிழகத்தில் கட்டுக்குள்தான் வைக்கப்பட்டிருந்தது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
தமிழகத்தில் ஆரியப் பார்ப்பனர்கள் நிலை குறித்த தமது விரிவான ஆய்வின் முடிவுகளாக ஆய்வறிஞர் மே.து.இராசுகுமார் கூறும் கருத்துகள் சிலவற்றை முன் வைக்கிறேன்.
பார்ப்பனர் சமக்கிருதத்தைப் படித்தும் வேதங்களை ஓதியும் ஒரு சில வேள்விகளை நடத்தியும் வந்தார்கள் என்றாலும் அன்றாட வாழ்க்கையில் தமிழ் மொழியையே பேசினர் தமிழைக்கொண்டே வருவாய் தேடி வாழ்ந்தனர்.
ஆனால் பல ஊர்களுக்கு ஒரு சமக்கிருதப் பள்ளி மட்டுமே இருந்ததால் அது உறைவிடப் பள்ளியாகவும் மன்னனது உதவிகளை எதிர்பார்த்ததாகவும் இருந்தது.
பக்தி இயக்கத்தில் பங்குகொண்ட பார்ப்பன ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் தமிழில் பாடி இறைவனுடன் கலந்தார்களேயன்றி சமக்கிருதத்தில் பாடி இறைவனிடம் தொடர்பு கொள்ள முயலவில்லை.
அதேவேளை ஆரியக் கூறுகள் தமிழ்ச் சமூகத்தில் தாக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியிருந்தன என்பதையும் தமிழர் அரசுருவாக்கத்தில் ஆரியப் பார்ப்பனரின் தாக்கம் மிகுதியாக இருந்தது என்பதையும் எனது கருத்தாகப் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.
தமிழர் வரலாறு என்பதன் அடிப்படையே ஆரியத்தை எதிர்ப்பதுதான் என்பதை அல்லவா உணர்த்துகின்றன இந்த ஆரிய எதிர்ப்பில் தமிழர் கூறுகள் பல சிதைந்து ஆரியக் கூறுகள் மிகுந்ததும் உண்டு தமிழர் கூறுகளை உள்வாங்கி ஆரியப் பார்ப்பனர் அவற்றைத் தமதாக்கிக்கொண்டதும் உண்டு.
தமிழர் மரபு ஆரியத்தை ஆதரித்தது எனக் கதைகட்டும் திராவிடக் கோட்பாட்டாளர்கள் காலங்காலமாக முன்வைக்கும் குற்றச்சாட்டு சோழர் காலத்தில்தான் ஆரியப் பார்ப்பனர்களுக்கு அளவிலா கிராமங்கள் மங்கலமாககொடையாகக் கொடுக்கப்பட்டன என்பதாகும்.
மேற்கண்ட நூலில் சோழர் கால நிலவுடைமை நிலையை ஆய்வு செய்துள்ள அறிஞர் மே.து.இராசுகுமார் இந்தக் குற்றச் சாட்டை மறுக்கும் வகையில் பல சான்றுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
இதனால் பார்ப்பனர்கள் தொடர்ந்து ஒரு ஊரில் நிலையாக வாழ இயலாமல் நிலம் ஒதுக்கப்படும் ஊர்களுக்கு அடிக்கடி இடம் பெயர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.
முறையாகக் கணக்கு ஒப்படைக்காத பார்ப்பனர்களுக்குத் தண்டத் தொகை விதிக்கப்பட்டதற்கான கல்வெட்டுச் சான்றுகள் உள்ளன இச் செய்திகளே ஆரிய பார்ப்பனர் சோழர்காலம் வரையிலான தமிழ் மன்னர்களிடம் எந்தளவு செல்வாக்கு செலுத்த முடிந்தது என்பதை விளக்கும் அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளன.
வேளாளாராகவும் உள்ள உழுவித்து உண்ணும் அரச அதிகாரி படைத் தலைவர் வேளாளர் ஆரியப் பார்ப்பனர் ஆகிய பிரிவினரில் எவருக்கும் நிலத்தைக் கொடையாக வழங்குவதும் அறம் அன்று.
இவ்வாறு வழங்கப்பட்ட நிலங்களின் உரிமையாளர்கள் உழுது வாழ்ந்த அடித்தட்டு வர்க்கத்தினர் என்பதும் ஆதிக்கப் பிரிவினருக்கான கொடை நிலங்களில் உழைத்தவர்களும் இவ்வடித்தட்டு மக்களே என்பதும் சுரண்டலின் வெளிப்பாடுகள்தான்.
அதேவேளை அரசு நிலங்களை பார்ப்பனரல்லாத பிற ஆதிக்கத் தொழிற்பிரிவினருக்கு வழங்கியது ஞாயம் என்பதல்ல என்பதன்று கருத்து என்பதைப் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.
ஆரியப் பார்ப்பனரைக் கட்டுக்குள் வைத்திருந்தனர் தமிழ் மன்னர்கள் என்ற கருத்தை மேற்கண்ட சான்றுகளினூடாகப் பார்க்க வேண்டும்.
அதாவது பல தலைமுறைகளாக ஒரே தொழிலில் அல்லது தொழில்நுட்பத்தில் ஈடுபடும் பிரிவுகளாக சமூக உற்பத்தி அலகுகள் வளர்ந்திருந்தன.
அடிப்படையில் வலங்கைப் பிரிவு உழவர் வேளாளர் வண்ணார் நாவிதர் பனை மரத் தொழிலாளர் இடையர் உள்ளிட்ட உற்பத்தி சார்ந்த உற்பத்திக்குத் துணை செய்யும் தொழிற் பிரிவுகளாகும்.
இடங்கைப் பிரிவு வணிகர் தச்சர் கருமான் கொத்தர் தட்டார் கொல்லர் உள்ளிட்ட வணிகம் மற்றும் கருவித் தொழிற்நுட்ப வல்லுநர் பிரிவுகளாகும்.
அதாவது வர்க்கத்தால் மேம்பட்டவராயினும் சாதியால் கீழ்நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டவரை வர்க்கத்தால் கீழ் நிலையில் உள்ள ஆதிக்க சாதிக்காரர் இழிவு செய்வதே சாதியின் தனித்துவம்.
ஆரியப் பார்ப்பனர்கள் தமிழ் அரசவர்க்கத்தினர் சிலருக்கு நெருக்கமாக இருந்துகொண்டு ஆரியக் கருத்தியல் சீர்கேடுகளைத் தமிழர் மரபுக்குள் திணித்த போதும் ஆரியக் கருத்தியலான சாதியத்தைத் தமிழர் முழுமையாக ஏற்கவில்லை.
தமிழர் கோயில்கள் அடித்தட்டு வர்க்கத்தினரும் பங்களிப்பு செய்யும் ஜனநாயக மன்றங்களாகவும் திகழ்ந்தன கலை வளர்க்கும் இடங்களாயின தமிழ் செழிக்கும் மையங்களாகின.
நிலவுடைமைச் சுரண்டலைத் தமிழ் மன்னர்கள் மேற்கொண்டபோது அச்சுரண்டலை எதிர்த்துக் குடிமக்கள் கேள்வி கேட்கக் கூடாது என்ற எச்சரிக்கையோடு சுரண்டலுக்கான நிலங்களைக் கோயில் நிலங்கள் என்ற பெயரில் கையாண்டனர்.
ஆரியக் கருத்தியல் தாக்கம் பண்பாட்டுத் தளங்களில் ஊடுருவியதன் விளைவாகவும் இயல்பான அரசுருவாக்கத்தின் அங்கமாகவும் கோயில்கள் குறித்த கருத்துகள் தமிழரிடையே மாற்றம் பெற்றன.
திராவிடர்தான் ஆரியரின் எதிரிகள் என்று முழங்கிவிட்டு சான்றுகள் காட்டும்போது தமிழரையே திராவிடர் என்று அழைத்து பதுங்கிக்கொள்வது என்பதுதான் கடந்த எண்பது ஆண்டுகளாகத் தமிழகத்தில் திராவிடக் கோட்பாட்டாளர்கள் செய்துவரும் ஆய்வுப் பணி திராவிட நாடு என்று நான் சொல்வது தமிழ் நாட்டைத்தான் என்றும் தந்தை பெரியார் கூறியுள்ளார்.
ஆம் என்றால் நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வரலாற்றுப் பெருமிதத்துடன வாழ்ந்து வரும் தமிழருக்கு திராவிடர் என்ற பெயர் சூட்டும் வேலை எதற்கு?
நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே ஆரியர் எனும் கூட்டம் இந்திய நிலப்பரப்புக்குள் வருவதற்கு முன்பிருந்தே தமிழர் எனும் அடையாளத்துடன் வாழ்ந்து வரும் இனம் எப்படி தமிழர் என்ற பெயர்க் காரணமாக மட்டுமே பார்ப்பனர்களை உள்ளடக்கிவிடும்?
மாறாக ஆரியப் பார்ப்பனியத்தின் மறுவடிவமாக தென்னிந்திய பார்ப்பனர்களின் மற்றும் தென்னிந்திய உயர் சாதி ஆதிக்கப் பிரிவினரின் சுரண்டலை நிலைநாட்ட அப்பிரிவினரால் கையாளப்பட்ட சொல்தான் திராவிடர் என்பது.
அதற்குமுன் திராவிடர் என்றால் அது ஆரிய எதிர்ப்பு என்று உரைக்கும் திராவிடக் கோட்பாடு பிறந்த அமைப்பான தென்னிந்திய பார்ப்பனரல்லாதார் சபையின் நிறுவனர்கள் குறித்தும் அவர்களது கொள்கை முழக்கங்கள் குறித்தும் அறிந்துகொள்வோம்.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து நடிகர் விஜய்யின் சர்கார் திரைப்படம் முதல் நாளிலேயே பல்வேறு பாக்ஸ் ஆபீஸ் சாதனைகளை முறியடித்து உச்சத்தில் கொடிகட்டி பறந்துகொண்டிருக்கிறது.
வரலாற்றில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் கிடைத்திருக்கும் நினைவுச்சின்ன கண்டுபிடிப்புகள் இதனுடன் தொடர்பு பெற்றிருப்பதால் இது உண்மை என இயற்பியலாளர்கள் நம்புகின்றனர்.
திணிவு மற்றும் ஈர்ப்பு அலைக்கும் தொடர்பு இருப்பது ஐசக் நியூட்டன் தலையில் ஆப்பிள் விழுந்ததில் இருந்தே நாம் நன்கு அறிந்த ஒன்றே.
பள்ளியில் நீங்கள் பயின்ற பித்தகோரசு தேற்றம் மற்றும் ஐன்ஸ்டைனின் டைலேஷன் ஃபார்முலா உதவியோடு ஒருவர் பயணிக்கும் போது நேரம் குறையும் என்பதை அறிய முடியும்.
காலத்தில் பின்னோக்கி பயணம் செய்ய உதவும் காலப் பயண இயந்திரம் ஒன்றை உருவாக்கி இதற்கான ஆய்வு அறிக்கை ஒன்றை ஃபிரான்க் டிப்லர் வெளியிட்டார்.
பூமியின் திணிவு நம்மை இழுக்கும் இது நம் உடலுக்கு பேராபத்தை விளைவிக்கும் இதனால் நம் உடல் முழுவதும் நசுக்கப்படும் அபாயமும் இருக்கின்றது.
உடல் நசுங்கும் பிரச்சனைக்கு தீர்வு காணும் போது இந்த கருவியானது காலத்தில் பின்னோக்கி செல்ல நேரத்தின் திசையை தகர்க்கும் என்பதால் உருளையின் சுழலுக்கு ஏற்ப உங்களால் சில காலம் பின்னோக்கி செல்ல முடியும்.
ஆப்பிள் நிறுவனம் கடந்த செப்டம்பர் மாதம் ஆப்பிள் ஐபோன் எக்ஸ்எஸ் ஐபோன் எக்ஸ்எஸ் மேக்ஸ் மற்றும் ஐபோன் எக்ஸ்ஆர் ஆகிய மூன்று மாடல் ஐபோன்களை அறிமுகம் செய்தது.
ஆப்பிள் ஐபோன் எக்ஸ்எஸ் மற்றும் ஐபோன் எக்ஸ்எஸ் மேக்ஸ் என்ற இரண்டு மாடல் ஐபோன்களும் இந்திய சந்தைக்குள் ஏற்கனவே விற்பனைக்கு வந்துவிட்டது.
அதனை தொடர்ந்து மூன்றாவது ஐபோன் மாடல் ஐபோன் எக்ஸ்ஆர் இந்த மாதத்தின் இரண்டாம் பகுதில் வெளியிடப்படும் என்று ஆப்பிள் நிறுவனம் தெரிவித்திருந்தது.
அல்பேனியா அண்டோரா ஆஸ்திரேலியா ஆஸ்திரியா பஹ்ரைன் பெல்ஜியம் போஸ்னியா பல்கேரியா கனடா சீனா குரோஷியா சைப்ரஸ் செக் குடியரசு டென்மார்க் எஸ்தோனியா அல்பேனியா பின்லாந்து பிரான்ஸ் ஜெர்ம்னி கிரீஸ் கிரீன்லாந்து குயெர்ன்சி ஹெர்ஜிகோவினா ஹாங்காங் ஹங்கேரி ஐஸ்லாந்து இந்தியா அயர்லாந்து ஐசில் ஆஃப் மேன் இத்தாலி ஜப்பான் ஜெர்சி கொசோவோ குவைத் லாட்வியா லிச்சென்ஸ்டீன் லித்துவேனியா லக்ஸம்பர்க் மாசிடோனியா மால்டா ருமேனியா ருமேனியா சவூதி அரேபியா சிங்கப்பூர் செர்பியா ஸ்லோவாகியா ஸ்லோவேனியா தென்னாபிரிக்கா ஸ்பெயின் சுவீடன் சுவிட்சர்லாந்து மெக்ஸிகோ மொனாக்கோ மொண்டெனேகுரோ நெதர்லாந்து நியூசிலாந்து நோர்வே ஓமன் போலந்து போர்ச்சுகல் புவேர்ட்டோ ரிக்கோ கத்தார் தைவான் தாய்லாந்து ஐக்கிய அரபு நாடுகள் யு.கே யுஎஸ் மற்றும் யு.எஸ்.
இந்த அட்டகாசமான வோடாபோன் ப்ரீபெய்ட் திட்டத்தை வோடபோன் நிறுவனம் தீபாவளி கொண்டாட்டத்தை முன்னிட்டு ஏர்டெல் மற்றும் ஜியோ டெலிகாம் நிறுவனங்களுக்குப் போட்டியாக அறிமுகம் செய்துள்ளது.
தீபாவளிப் பண்டிகைகள் ஏன் கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி இந்துப் புராணம் பல நூறுக் காரணங்களை முன் வைத்தாலும் நாம் தீபாவளிப் பண்டிகையை கொண்டாடுவதன் முழுமையான அர்த்தம் மனதில் இருக்கும் அறியாமை இருள் அகற்றி அங்கே ஞான ஒளியேற்றி பரஸ்பரம் தங்கள் அன்பை மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்ளவும் உறவுகளை மேம்படுத்தவும் மட்டுமே தீபாவளிப் பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன.
முற்காலத்தில் தீபங்களின் மூலம் மட்டும் ரசிக்கப்பட்டு வந்த ஒளி வெள்ளம் கால மாற்றத்தால் வான வேடிக்கைகளாகவும் அதிர்வேட்டுக்களாகவும் மாற்றம் பெற்றன.
நாம் தீபாவளித் திருநாளில் பயன்படுத்தும் பட்டாசுகள் நான்கு ஆண்டு வாகன ஓட்டிகள் காற்றில் வெளிவிடும் கரியமில வாயுவை ஒரே நாளில் வெளியிட்டு நம் சுற்றுக் சூழலின் சமநிலையை பாதிக்கின்றன.
என்னுடைய வேண்டுதல் எல்லாம் ஒரு குழுவாக குழந்தைகள் கூடி பட்டாசுகளை வெடிக்கும் போது அவர்கள் பயன்படுத்தும் வெடிப் பொருட்களின் அளவு குறையும்.
கரூர் மாவட்டத்தில் டெங்கு காய்ச்சல் தடுப்பு நடவடிக்கை அதிகாரிகளுக்கு கலெக்டர் உத்தரவு கரூர் மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலக கூட்டரங்கில் டெங்கு காய்ச்சல் தொடர்பாக முன்எச்சரிக்கை நடவடிக்கை மேற்கொள்வது குறித்து அரசு அதிகாரிகளுடனான ஆய்வுக்கூட்டம் நடைபெற்றது.
புயலால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டங்களை நாளை முதலமைச்சர் ஆய்வு செய்வது பற்றி முடிவு செய்யப்படவில்லை ஓபிஎஸ் இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு டெங்கு பன்றி காய்ச்சலை தடுக்க எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் என்ன?
பாகிஸ்தான் வந்த நவாஸ் ஷரிப்மரியம் நவாஸ் லாகூர் விமான நிலையத்தில் கைது ஊழல் வழக்கில் குற்றவாளிகள் என நிரூபனமாகி தண்டனை விதிக்கப்பட்ட பாகிஸ்தான் முன்னாள் பிரதமர் நவாஸ் ஷரிப் மற்றும் அவரது மகள் மரியம் நவாஸ் ஆகியோரை போலீசார் இன்றிரவு கைது செய்தனர்.
அவர்களில் நமது நடிகர் திலகம்பத்மஸ்ரீசெவாலிய சிவஜீ கணேசன் ஒருவர் என்பது தமிழர்க்குப் பெருமை தமிழ் மண்ணூக்குச் சிறப்பு.
தாக்குதல்கள் தொடர்பாக விசாரணை கோப்புகள் ஆதாரங்களும் வழங்கப்பட்டு வந்தாலும் பாகிஸ்தான் எந்தஒரு நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை.
அமைச்சர் பதவிக்கு பிகேஆரின் சைபுடின் அப்துல்லா அமனாவின் காலிட் சாமாட் மற்றும் டிஎபியின் தெரசா கோக் மற்றும் ஓங் கியன் மிங் ஆகியோர் பட்டியலில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
குலசேகரன் பெயர் பட்டியல் பேரரசரிடம் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளதை பிரதமர் தங்களிடம் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்.. இந்தியச் சமூகம் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனைகளைக் கையாளுவதில் தமக்குள்ள வேலைப் பளுவைக் குறைப்பதற்கு இன்னொரு இந்திய அமைச்சர் நியமிக்கப்படலாம் என்று நம்புவதாகவும் அவர் கூறினார்.
பாகிஸ்தானின் வடமேற்கு பழங்குடியின பகுதியில் அமெரிக்கா சமீபத்தில் நடத்திய வான்வழி தாக்குதலில் தெரிக்இதலிபான்பாகிஸ்தான் பயங்கரவாத இயக்கத்தின் இரண்டாம் கட்ட தலைவன் காலித் மெஹ்சுத் உயிரிழந்தான்.
பயங்கரவாத இயக்கத்தின் செய்தித்தொடர்பாளர் அசாம் தாகீர் மெஹ்சுத் பேசுகையில் வடக்கு வசிரிஸ்தானில் வியாழன் அன்று அமெரிக்கா நடத்திய தாக்குதலில் காலித் மெஹ்சுத் உயிரிழந்தார் என தெரிவித்து உள்ளார்.
ஏனெனில் அவள் தெருவில் இறங்கி நடக்க ஆரம்பித்ததுமே வழி நெடுகிலும் சேற்றையும் சாணத்தையும் மண்ணையும் மாறி மாறி அவள் மீது வீசுவார்களாம்.
இவள் செய்த குற்றம்தான் என்ன?இந்திய தேசத்தின் ஜாதிய ஒடுக்குமுறைகளுக்கும் சமூக கொடுமைகளுக்கும் எதிராகப் போராடிய முதல் பெண் ஆசிரியை சாவித்ரிபாய் புலே தான் அவர்.
எவர் தடுத்திடும் நில்லேன் என்ற அந்த இரும்புப் பெண்ணின் மன உறுதியே நம் அனைவருக்குமான பாடமாகும்.கல்வியின் மூலம் அற்புதங்கள் நிகழ்த்தியவர்.
கல்வி என்னும் புனிதத்தை உலகத்துக்கு வழங்கும் எனக்கு இந்தக் கற்கள் மலராகவேதோன்றுகின்றன என கூறித் தொடர்ந்து சேவை ஆற்றிய அவரின் ஆற்றலை என்னவென்று சொல்வது?
சிறு விஷயங்களுக்கு எல்லாம் துவண்டு போகும் பெண்கள் அனைவருமே கட்டாயமாகப் பின் பற்ற வேண்டிய சாதனைப் பெண்மணி அவர்.கல்வி என்ற வலிமை வாய்ந்த ஆயுதம் மூலமே மாற்றங்களைக் கொண்டு வர முடியும் என நம்பினார்.
அது மெய்யையும் பொய்யையும் உணர வைக்க வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை அடிப்படையாக வைத்து புதிய பாடத் திட்டத்தை மகாராஷ்டிர அரசுக்குப் பரிந்துரைத்தார்.
தனக்கு வாய்த்த வாய்ப்புகள் தன் கணவனின் மூலமே என்பதை உணர்ந்திருந்த அந்தப் பெண் அனைத்து பெண்களுக்குமே அப்படியாக அமைய வேண்டும் என எண்ணினார்.
சிறு வயதில் கணவனை இழந்த பெண்களுக்கும் சிறு வயதிலேயே பாலியல் வன்முறைகளுக்கு ஆளான பெண்களுக்கும் ஆதரவு அளித்து தனியாக இல்லம் தொடங்கினார்.
விதவை மறுமணம் ஜாதிக் கலப்புத் திருமணம் என அனைத்து சமுதாய சீர்திருத்தங்களுக்கு குரல் கொடுத்தார்.பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே வருவதே குற்றமாகக் கருதப்பட்ட காலத்தில் தன் கணவனின் இறுதிச் சடங்கைத் தானே செய்யும் கம்பீரத்தைப் பெற்றவர்.
தன்னம்பிக்கை மனுஷி யாக சமுதாயத்தின் பிழை திருத்தும் போராளியாக சமூக ஏற்றத் தாழ்வினை வேரறுக்கும் சக்தியாக வாழ்ந்து காட்டிய வீராங்கனை.
ஆசிரியர் தினம் என்றதும் டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன் ஞாபகம் மட்டுமே வரக் கற்றுக் கொடுத்த சமுதாயத்தில்இந்த பெண் ஆசிரியையின் பெயர் கொண்டாடப்படாதது வருத்தமான நிகழ்வே.
எழுதிய நுால்கள் அவர் எழுதிய நுால்களும் கவிதைகளும் இன்றளவும் சமூகத்தின் காயங்களுக்கு மருந்தளிக்கின்றன.நம் பிறப்பு ஒரு சம்பவமாக இருக்கலாம்.
மனித நேயப் பாதைக்கு வித்திட்ட சரித்திர நாயகி சாவித்திரிபாய் என்ற வீரத் தாயை வணங்குவோம்.ஆசிரியர் தினம் செப்டம்பர் மாதம் என்ற நடைமுறை இருக்கட்டும்.
பெண்களைக் கொண்டாடும் நம் சமுதாயத்தில் இந்த சாதனைப் பெண்ணைக் கொண்டாடுவது மேலும் ஒரு மணி மகுடமாக இருக்கும்.காலம் எவ்வளவு பெரிய இடரை ஏற்படுத்தினாலும் நமது செயல்பாடுகள் தடைபடக் கூடாது இது அவரது வரிகள்.
ஸ்பெய்ன் அரச தம்பதியினரை பிரித்தானிய மஹாராணி இரண்டாம் எலிசபத் மற்றும் மன்னர் எடின்ப்ரோ ஆகியோர் வரவேற்க உள்ளனர்.
இதற்கு முன்னர் தற்போதைய ஸ்பெய்ன் மன்னர் பிலிப்பியின் தந்தை ஜூவாலன் கார்லோ பிரித்தானியாவிற்கு உத்தியோகபூர்வ பயணமொன்றை மேற்கொண்டிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
யாராவது தேசியம் நாட்டுப்பற்று மொழிப்பற்று என்று எதைச் சொன்னாலும் அதற்கு எதிராக பேசி அவர்களை கடுப்படிப்பது என்பது மட்டுமே ஒருவரது வேலையாக இருந்தது என்றால் அது மிகையாகாது.
யார் எதைச் சொன்னாலும் அதற்கு எதிராகவும் குதர்க்கமாகவும் பேசி அவர்கள் மனம் கோனுவதை பார்த்து ரசிப்பது ஒரு வித சைக்கோ பழக்கம்.
அத்தகைய பழக்கம் கொண்ட ஒருவர் தமிழகத்தில் தமிழை வளர்க்க வேண்டும் என பலரும் சொல்லும் போது இல்லை தமிழை விட்டொழியுங்கள் ஆங்கிலத்தை வீட்டு மொழி ஆக்குங்கள் என்று ஏறுக்கு மாறாக முழங்கி தாய்மொழியாம் தமிழை எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு தரம் தாழ்த்திப் பேசி தமிழர்களை கடுப்பேற்றி அதனால் மிகுந்த சந்தோஷம் கொண்டார்.
மனித வாழ்வுக்கு மொழி முக்கியம் என்றால் உலகில் மற்ற நாடுகளைக் காணும் போது தமிழ்நாட்டுக்கு தமிழ் மொழி என்ன பயனை அளித்திருக்கிறது?