sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியாவில் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு இவ்வளவு கோவில்கள் மூலம் சைத்தான் வலிமையாக அரண் தமிழ் நாட்டில் அமைத்து விட்டான் என்று குறிப்பிடுகிறார் கிறிஸ்தவ மதப் பிரச்சாரகர் இதில் சைத்தான் எங்கிருந்து வந்தான் என்று நமக்கு ஆச்சரியம் வருகிறது அல்லவா ?
அந்த அளவுக்கு அப்பாவியாக இருக்கிறோம் நாம் இவர்கள் பிரச்சாரம் செய்யும் மதத்தைத் தவிர மற்ற மதங்கள் வழிபாட்டுத் தளங்கள் பிற மதத்தவர் வணங்கும் தெய்வங்கள் இவை எல்லாமே சாத்தானால் உருவாக்கப் பட்டவை என்று பழி சுமத்தி இகழ்ந்து திட்டுவது தான் மேலை நாடுகளில் இருந்து அவர்களுக்கு கிடைத்த உபதேசம் பல்லவன் சோழன் பாண்டியன் சேரன் தொண்டைமான் நாயக்கர்இப்படி பல மன்னர்கள் பெரிய கோவில்களாக கட்டி உள்ளனர் .
பார்க்க பிரமிப்பை உருவாக்கும் படி கம்பீரமான கோவில்கள் தமிழ் நாட்டில் தலை நிமிர்ந்து நிற்பது போல இந்தியாவில் வேறு எங்கும் இல்லை.
தன் மதம் மட்டுமே உலகில் எல்லோராலும் கடைப் பிடிக்கப் பட வேண்டும் பிற மதங்கள் இருக்கக் கூடாது என்கிற முரட்டுப் பிடிவாத வெறுப்புணர்ச்சி பிற மத வழிபாட்டுத் தளங்களைக் காணும் போது உருவாகிறது.
இந்த ஒரு பிரச்சாரகர் மட்டும் அல்ல பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ பிரச்சாரகர்கள் பெற்று வந்து போதிப்பது என்னவென்றால் இந்துக்கள் கும்பிடும் தெய்வங்கள் எல்லாம் சாத்தான்கள் என்பதாக இருப்பதை பலமுறை நாம் எதிர்கொண்டு இருக்கிறோம்.
ஒரு இந்துவுக்கு பெரிய சர்ச் அல்லது தர்காவைப் பார்க்கும் போது சகிக்க முடியாமல் போவதில்லை அவற்றை சாத்தானின் கைவரிசையாகக் கருதுவதில்லை.
பிற மதத்தினரின் தெய்வங்களை மதிக்கும் நல்ல பழக்கத்தை ஒரு இந்துவுக்கு அவருடைய மதம் குரு பெற்றோர்கள் தந்திருக்கின்றனர் இந்து மதத்தில் இருந்து மதம் மாறுவது என்பது பிற மதங்களை வெறுத்துத் திட்டும் மதவெறிக்கு நம்மை மாற்றிக் கொள்வது என்பது நம் மனது நன்றாக அறிந்து கொள்ளும் அவரவர் விரும்பும் மதத்தை அமைதியாக பின்பற்றுவதுதான்சிவிலைஸ்ட் சொசைட்டி பிற மதங்களை மதிப்பது தான் நாகரீகம்.
யாரை வணங்குகிறோம் என்பதை விட அந்த வணக்கம் நல்ல மனநிலையை நட்பை உருவாக்குகிறதா அல்லது அடாவடிப் பழக்கத்தை உருவாக்குகிறதா என்பது முக்கியம் ஆகும்.
எல்லா மதத்தினரின் கடவுளும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தான் வணங்கப் படுகின்றனர் அதே நேரம் கடவுளுக்கு நிரூபணம் இதுவரை இல்லை என்பதை மனதில் கொண்டு மத வெறியை விட்டு விடுங்கள் என்று கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
சைவ வைணவ சண்டை நடந்தது அதனால் கிறிஸ்தவ பிரச்சாரகர்கள் இந்து தெய்வங்களை ஷைத்தான்கள் என்று சொல்வதை ரசிக்க வேண்டுமா?
சைவர்கள் பரம சிவன் தான் மூவரில் முழு முதற் கடவுள் என்பார்களே தவிர எந்த ஒரு சைவராவது திருமால் தெய்வம் இல்லை என்றோ திருமாலை சைத்தான் பேய் பிசாசு என்று திட்டியதாகவோ காட்ட முடியுமா?
மத வெறுப்புணர்ச்சி போக்கை கண்டிக்காமல் நீங்கள் வக்காலத்து வாங்குவது வருத்தத்துக்கு உரிய போக்கு முரட்டுப் பிடிவாதம் பிரிவினைப் போக்கு இவற்றினால் உருவான வெறியுணர்ச்சி இவை எல்லாம்நெடுங்காலமாக இந்த உலகத்தை ஆக்கிரமித்து வந்துள்ளன.
பயணம் என்றால் எல்லா கவலைகளையும் சிறிது நேரம் ஒதுக்கி விட்டு மகிழ்ச்சியாக குறைந்த பட்சம் அமைதியாகவாவது செல்லும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் தான் வருகின்றனர்.இப்படி மக்கள் மகிழ்ச்சியாக அனுபவிக்கும் பயணத்தை ஒரு சிலர் தங்களின் பிரச்சாரக் களமாக மாற்றும் உரிமையை யார் கொடுத்தார்கள்?
இதையே அமெரிக்காவிலோ ஐரோப்பாவிலோ இப்படி விமானத்தில் கத்தியிருந்தால் தொடர் கூச்சல் போட்டுத் தகராறு செய்தால் என்ன ஆகியிருக்கும் என்பதை சிந்தித்து பார்க்க வேண்டும்.
அல்லது ஆதாயத்துக்காகவோ விரோதத்தினாலோ யாராவது பலவந்தமாக தூக்கில் மாட்டி தொங்க விட்டு கொலை செய்தனரா என்ற எண்ணம் பலருக்கும் தோன்றியது.
இந்த நேரத்தில் லலித் பாட்டியா பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு தேடி இறந்த தந்தையுடன் ஆவியுடன் தொடர்பு கொள்வதாக சொல்லப் படும் முயற்சியில் ஈடுபட்டு இருக்கிறார்.
தந்தை தன்னுடன் பேசுவதாகவும் தனக்கு அறிவுரை தருவதாகவும் அவர் குடும்பத்தினர் அனைவரிடமும் சொல்லி வந்து இருக்கிறார் பொருளாதார பின்னடைவில் இருந்து விடுபட்டு இன்னும் அதிக கடைகள் என வியாபாரத்தில் முன்னேற்றம் எனக் குடும்பம் முன்னுக்கு வர தான் தந்தையுடன் பேசியதால் அவர் அறிரையின் பேரில் செயல் பட்டதால் தான் வாழ்க்கையில் சிறப்பு வந்ததாக .குடும்பத்தின் அனைவரும் முழுமையாக நம்பம் நிலைக்கு கொண்டு வந்து இருக்கிறார்.
லலித் பாட்டியாவின் சகோதரி மகள் பிரியங்காவிற்கு செவ்வாய் தோஷம் இருந்ததால் திருமணத்திற்கு மாப்பிள்ளை கிடைப்பதில் சிக்கல் இருந்தது.
தன்னுடைய சடங்கு வழிப்பாட்டினால் தான் பிரியங்காவிற்கு வரன் கிடைத்தது என்றும் நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக ஆவிகளுக்கு ஆலமர விழுதுகள் வடிவில் தொங்கி நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர்.
அனைவரும் கையையும் வாயையும் கண்ணையும் கட்டி க் கொண்டு ஆலமர விழுதுகள் போல தூக்கில் தொங்க வேண்டும் என்றும் என்றும் சடங்கு அமைக்கப் பட்டது.
ஆனால் தங்கள் மரணிப்போம் என்று அவர்கள் கருதவில்லை தூக்கில் இட்டுக் கொண்டவுடன் கொண்டவுடன் ஆவிகள் வந்து தங்களைக் காப்பாற்றி தங்கள் இன்னும் அதிக வலிமை உடையவர் ஆக்கப் படுவோம் என்று நம்பினார்.சடங்கு முடிந்தவுடன் ஒருவர் மற்றவரின் கைக் கட்டுகளை அவிழ்க்க உதவ வேண்டும் என்று குறிப்பு எழுதி உள்ளனர்.
மொத்தத்தில் நிரூபிக்கப் படாத ஒன்றின் மேல் நம்பிக்கை வைத்து தன் மொத்த குடும்பமும் தற்கொலை செய்யும் நிலையை உருவாக்கி விட்டார் லலித் பாட்டியா மத்திய மாநில அரசுகள் சரியான கல்வித் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்து சுய நம்பிக்கையை வளர்த்து மூட நம்பிக்கையை மனதில் புகை விடாத கல்வியைத் தராத வரையில் இந்தியா வில் தாந்திரீக மாந்திரீக இன்ன பிற நீங்குவது கடினமே.
உன்னுடைய மதத்தைக் காக்க கொலை செய் என்றார்கள்பத்திரிக்கையாளர் கௌரி லங்கேஷ் கொலை வழக்கில் போலீசிடம் வாக்குமூலம் பத்திரிக்கையாளர் கௌரி லங்கேஷ் கொலை வழக்கில் கைது செய்யப் பட்ட பரசுராம் வாக்மோரே என்பவர் போலீசிடம் வாக்குமூலம் அளிக்கும் போது மதத்தைக் காக்க கொலை செய் என்றார்கள் என்று சொல்லி இருக்கிறார் இவரிடம் இப்படிக்கு கூறியவர் யார் அவர்களுக்கு இதையெல்லாம் செய்ய பணம் எங்கிருந்து வருகிறது ஆயுதங்கள் எங்கிருந்து கிடைத்தன என்பதை எல்லாம் கர்நாடக காவல் துறை தீர ஆராய்ந்து உண்மையை வெளிக் கொணர வேண்டும் பரிவார இயக்கங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பாருங்கள்.
கோவில் திருவிழாவின் போது கால் மேல் கால் போட்டு உட்கார்ந்து இருந்தார்கள் அதனால் தங்களுக்கு சாதி மேட்டிமை பங்கம் அவமரியாதை எனக் கருதி சிவகங்கை மாவட்டத்தில் கச்சநத்தம் கிராமத்தில் கடும் தாக்குதல் நடத்தப் பட்டு மூவர் கொலை செய்யப் பட்டு விட்டனர்.
பெரியார் பார் அவர்தான் பெரியார் எனப் புகழப்படும் தந்தை பெரியார் பிரச்சாரக் கொடி நாட்டிய அதே தமிழகத்தில் தான் சாதி அடிப்படையில் சக மனிதர் வாயில் பீ திணிப்பது தக்குதல் நடத்துவது வன்முறை படுகொலை என துயரச் செயல்கள்.
ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைப் போல அதே உணர்ச்சிகளை உடைய இன்னொரு சக மனிதன் நட்பும் நல்லெண்ணமும் காட்டப் பட வேண்டியவன் எனும் எண்ணம் தோன்றி பிறர் பெருமைப் படுத்தப் பாடுவதில் தான் மகிழ்ச்சி அடையும் நல்ல மன நிலைக்கு ஒருவர் உயர்த்தப் படுவதே நாகரீகம் ஆகும்.
எனவே மாற்று சித்தாந்தமான நல்லிணக்கம் நட்பு நாகரீகம் மனிதாபிமானம் இவை எல்லாம் ஒருவர் மனதில் பயிற்றுவிக்கப் படுவதே சரியான மருந்தாகும்.
தமிழகத்தில் பெரியாரின் பிரச்சாரம் பார்ப்பனர்களின் சாதி ஆதிக்கம் மாற்றப் பட்டு மற்ற சாதிகள் தங்கள் சாதி மேட்டிமை மூர்க்கத்தை விடாமல் தொடர உதவியதோ எஎன்பது நம் ஆதங்கம்.
பார்ப்பனர்களையும் இந்து மதத்தையும் இந்தியாவையும் காங்கிரசையும் அடாவடி நடையில் விமரிசித்து எதிர்மறையான கண்டிப்பு கருத்துக்களையே தந்தை பெரியார் பிரச்சாரம் செய்து வந்தாரேயல்லாமல் ஆக்க பூர்வமான நட்பை உருவாக்கும் கருத்துக்களை அதிகம் காண இயலாது.
அவரிடத்தில் அபிமானம் கொண்டவர்களும் அன்றிலிருந்து இன்று வரை அதையே செய்து வருகின்றனர் தமிழகத்தில் பல கிராமங்களில் பார்ப்பனர்கள் என்றுமே இருந்ததில்லை.அங்கே எல்லாம் நல்லிணக்க நட்புக் கருத்துக்கள் போய்ச் சேரவேயில்லை.
பெரியார் பெரியார் என்று ஒற்றைச் சிந்தனையின் பின் செல்வது மேலும் அதனால் அரசியல் அல்லது பொருள் லாபம் ஈட்டுவது அதை உறுதிப் படுத்த இன்னும் அதிகமாக பெரியார் புராணம் பாடுவது என்கிற போக்கு அதிகமாகி மாற்றுச் சிந்தனைகளே இல்லாமல் ஆகி விட்டது .
ஆக்க பூர்வமாக எல்லா சமூகங்களும் நாகரிக நட்பு அடிப்படையில் ஒருவர் மற்றவரை மதிப்பது ஒன்றாக இணைவது ஆகியவை பெரியாரின் தத்துவங்களில் அதிகமாக இல்லை சுத்தமாக இல்லை.
எனவே பகுத்தறிவு சமத்துவ சமூகம் இவற்றில் நாம் பாதிக் கிணறு தாண்டியவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதை நாம் உணர்ந்து உண்மையான ஆக்கபூர்வமான சமத்துவ சிந்தனைகளை தொடங்குவோம்.
அதற்கு முன்பாக எல்லாம் பள்ளி கல்லூரிகளில் மழைக் காலங்களில் யாராவது மரத்துக்கு கீழே நின்றால் மரத்தின் கிளையை வேகமாக ஆட்டி விட்டு ஓடுவோம்அந்த மரத்தின் இலைகளில் இருக்கும் தண்ணீர் துளிகள் ஷவர் போல கீழே இருப்பவர் மேல் கொட்டி அவர்களின் ஆடையில் முகத்தில் நீரைத் தெளிக்கும்.
சிமெண்ட் ஆலை வந்த பிறகு மழை பெய்வதற்கு காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.எப்போது கிளையை இழுத்தாலும் மரத்தில் இருந்து சிமெண்ட் பவுடர் போல ஒன்று கொட்டும்.
ஏனெனில் அதற்கு முன் அரியலூரில் நாங்கள் பார்த்த ஆலைகள் எண்ணெய் ஆட்டும் செக்கு மாவு அரைக்கும் இயந்திரம் நெல் அரைக்கும் ரைஸ் மில் இவைதான்.
அதற்குப் பின் இன்னும் சில தனியார் சிமெண்ட் ஆலைகளும் தொடங்கப் பட்டு விட்டன அரியலூரில் ஆலைக்கு எதிராக போராட்டம் எதுவும் நடைபெற்றதில்லை.
அணு உலையில் ஆபத்து இல்லையா என்று கேட்காதீர்கள் ஆபத்து இருக்கிறதுஅதையும் கட்டுக்குள் வைத்து உலக நாடுகளில் அணு சக்தி மூலம் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
நாங்கள் வாழும் இடத்தில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டியது நாங்கள் தான்இது எங்கள் பூமி என்று சொல்வதில் என்ன தவறு..இது நியாயம்தானே.. இங்கே மாநில மத்திய அரசாங்கங்கள் இருக்கின்றன அவற்றால் நடத்தப் படும் பல்வேறு அலுவலகங்கள் உள்ளன..இவற்றிடம் எல்லாம் அனுமதி பெற்றால் போதாதுஎங்களிடமும் அனுமதி பெற்றுத்தான் நீங்கள் தொழில் துவங்க வேண்டும்..என்றால்..யார் யாரிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும்..?.ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வாயிலில் நின்று அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டு அனுமதி பெற வேண்டுஅல்லது வூர் பஞ்சாயத்தில் அனுமதி பெற வேண்டுமா?
யார் என்றே தெரியாது..ஆயிரம் பேர் அல்லது ஐந்தாயிரம் பேர் எப்போது கூடுவார்கள் எந்த வேகத்தில் எதிர்ப்பார்கள்அதன் விளைவு என்ன ஆகும் என்று கணிக்க முடியாது.
இவ்வளவையும் எதிர் கொண்டு தொழில் நடத்த வேண்டும் தொழில் முனைவோர் தங்கள் பணத்தையும் நேரத்தையும் சிரமத்தையும் செலவிட்டு அதற்க்கு பிறகும் இவ்வளவு பிரச்சினைகளை சந்திக்கத் தயாராக இருப்பார்களா?
மதப் பிரச்சாரகர் மன வருத்தம் ... ஸ்ரீதேவி முழு இந்தியாவிற்கும் சூப்பர் ஸ்டாராக மின்னிய ஒரே அதிசய நட்சத்திரம் அப்ப இஸ்லாமிய சகோதரர் வந்தே மாதரம் பாடித்தான் ஆகனும்னு கட்டாயப் படுத்தக் கூடாது சரியா ராஜா ஜி?
அண்ணல் அம்பேத்கர் அரசியல் ஆன்மீகம் இந்திய வரலாறு இந்து மதம் இஸ்லாம் ஏ ..தாழ்ந்த தமிழகமே கொள்கைகள் சங்கராச்சாரியார் சமத்துவ சமூகம் சுவாமி விவேகானந்தர் தமிழ் நம் தாய் நாடு இந்தியா நாகரீக சமுதாயம் பகுத்தறிவு பத்திரிகை செய்திகள் பாலஸ்தீன் இஸ்ரேல் புனைவு நாடகம் பைபிள் மத சகிப்புத் தன்மை மத நல்லிணக்கம் யேசு கிறிஸ்து விபச்சாரக் கொடுமை எதிர்ப்பு
நிர்வாக அதிகார துர்ப்பிரயோகம்ஊழல்நிதி மோசடிஇராணுவ பொலிஸ் அத்துமீறல்சட்ட மீறல்நீதி விலகல்காணிகாணாமற் போனோர்கடத்தப்பட்டோர்கைதிகள்அகதிகள்பெண்கள்குழந்தைகள்ஒப்பந்தங்கள்விசாரணைகள்வழக்குகள் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனைகள் என எழுதிக் கொண்டே போகலாம்.
இந்தப் பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வு நாட்டின் குடிமக்களின் புரிந்துணர்வுநட்புதோழமைகூட்டுறவுகூட்டுழைப்பு என்பவற்றிலேயே தங்கியுள்ளது.
இன்று நாட்டின் அரசியலில் தலைமை தாங்கும் தேசியவாதிகள் குடிமக்கள் அனுபவிக்கும் இத்தனை பிரச்சனைகள் மத்தியிலும் நாட்டில் சாதியம் காப்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதில் மிகக் கண்ணும் கருத்தாகவும் அதி தீவிரமாகவும் செயற்படுகிறார்கள்.
காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் முதல் சுதந்திர ஆட்சியாளர்கள் வரை இலங்கையில் சாதியக் கண்ணோட்டமே அரசியலைத் தீர்மானிக்கும் சக்தியாக விளங்கி வருகிறது.
இலங்கையின் எந்தத் தேசியவாதிகளினதும்இனவாதிகளினதும் வரலாற்றுப் பின்னணிகளை நாம் சற்று ஆராய்ந்து பார்த்தோமானால் இந்த உண்மையை பளிச்செனப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
இந்த படித்தவர்கள்சொத்துடையோர் அடங்கிய இலங்கையர் வாக்காளர் பட்டியலில் உறுப்பினர் பதவிக்கு சிங்களவரான மார்க்கஸ் பெர்னாண்டோதமிழரான பொன்னம்பலம் இராமநாதன் ஆகியோர் போட்டியிட்டனர்.
படிப்பிலும் சொத்திலும் செல்வாக்கிலும் சமமாகவும் இனத்தில் பெரும்பான்மையினரைச் சார்ந்தவராக இருந்தும் கரையார கரவா சாதியினரான பெர்னாண்டோ தோற்கடிக்கப்பட்டு வேளாள சாதியினரான இராமநாதன் வெற்றிபெறுவதற்கு ஒரேயொரு காரணமாக அமைந்தது தமிழ்வேளாளசிங்களகொவிகம சாதிய ஒருமைப்பாட்டின் வெளிப்பாடே.
அதன் பரிமாணத்தைசெல்வாக்கைஆளுமையை இன்று எமது மக்களின் பிரச்சனைகளை அரசியல்வாதிகள் கையாளும் நடைமுறைகள் ஊடாக மேலும் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
வடக்கிலிருந்து கிழக்குக்கு ஆறுமுகநாவலரையும் அயலில் இருந்து நம்நாட்டுக்குள் சிவசேனாவையும் தேரில் வைத்து இழுத்து வருவது சாதியத்தை மேலும் வலுப்படுத்தி மக்களைப் பிளவுபடுத்துவதற்கான தந்திரமே.
கடந்தகால இயற்கைசெயற்கை அனர்த்த அனுபவங்களுக்குப் பின்பும் இலங்கைக் குடிமக்களை ஒருவருடன் ஒருவர் இணைய விடாமல்அணுக விடாமல்உரையாட விடாமல்தொடர்பாட விடாமல் தடையாக இருப்பது இந்த சாதியமே.
ஆனால் சட்டத்தின் முன் சகலரும் சமம் என்ற சனநாயகக் கோட்பாட்டில் கீழ் அரசியல் உரிமைகள் கோருவோர் சாதியின்பாரம்பரியத்தின்தேசவழமையின் பெயரால் ஒரு சக மனிதனின் அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்படுவதையும் அவன் இரண்டாந்தரப் பிரசையாக மிதிக்கப்படுவதையும் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பது சாதிய ஆதிக்கமே.
அதன் ஆதிக்கம் பல படிநிலைகளில் முனைப்புப் பெற்று மக்களைக் கூறுபோட்டு மோத விட்டு இனவாத ஆதிக்க சக்திகள் தங்கள் அதிகாரத்தை மேலும் மேலும் வலுப்படுத்த வழி சமைத்துக் கொடுத்தபடி உள்ளது.
நாட்டின் குப்பை மேட்டு அனர்த்தம் ஆகட்டும் அண்மையில் ஏற்பட்ட மழை வெள்ளத்தின் அனர்த்தம் ஆகட்டும் யாவுமே சாதிய நீரோட்ட அரசியல் அசமந்தப் போக்கினால் ஏற்பட்ட விளைவுகளே.
தங்கள் கிராமத்தின் மத்தியில்தங்களுடைய ஊர்க் குழந்தைகள் பராமரிப்பு நிலையத்திலிருந்து சில மீட்டர் தூரத்தில் வைத்து பிணங்களை எரிப்பதை தடை செய்யக் கோரி மக்கள் இரவு பகலாக கவன ஈர்ப்பு போராட்டம் நடாத்துகிறார்கள்.
ஆனால் அரச சட்ட நிர்வாகம் உங்களுக்கெல்லாம் உரிமை ஒரு கேடா என்ற சாதிய மனப்பாங்குடன் உரிமை வேண்டி போராடிய மக்களை சிறைக்குள்ளே தள்ளியுள்ளது.
ஆனால் அந்த இரு சமூகங்களையும் ஒரு இணக்கப்பாட்டுக்கு வரவிடாமல் கொம்பு சீவி விட்டு பொலிஸ் அடிதடி முதல் கோர்ட்சிறைச்சாலை என அலைய வைப்பது இந்த சாதியத்தின் சமயோசித சிந்தனையே.
தாங்கள் ஒரு தனித் தேசிய இனம் எனக் கூறி ஜ.நா.சபைக்கு விண்ணப்பம் செய்வோர் தங்கள் இனத்தின் ஒரு பகுதி மக்களின் உயிர் வாழ்வதற்கு அடிப்படையான சுகாதாரப் பிரச்சனையை தீர்ப்பதற்கு எதுவித முயற்சியையும் மேற்கொள்ளவில்லை.
நடாத்தி முடிக்கப் பெற்ற கூட்டுப் படுகொலைகளை அன்று ஆதரித்த இந்த சாதியம் இன்று இனப்படுகொலை என்ற பதாகையுடன் உலக நாடுகளிடம் கையேந்திபடி அலைகிறது.
இன்று இலங்கையில் தேசியம் என்ற கோரிக்கையை முன் வைக்கும் சகல தரப்புத் தலைமைகளும் சாதியம் என்னும் அளவுகோலுடன் தான் அரசியலை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
கையில் வெண்ணை இருக்க எண்ணெய் தேடி ஊர் ஊராக அலைந்த கதையாக பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வு நாட்டின் குடிமக்கள் கையில் இருக்கையில் நாட்டின் வளங்களைக் கொள்ளையடித்து நாட்டு மக்களைச் சுரண்டும் உலக புதிய பொருளாதாரக் கொள்ளைக்காரக் கும்பல்களிடம் தேசியம் என்ற பெயரால் விண்ணப்பம் கொடுப்பது சாதியத்தின் சாதுரியமே.
இதனைக் குடிமக்கள் நாம் இப்போதே நிராகரித்து பொது நோக்குடன் சிந்தித்துச் செயற்படாத வரை நாட்டின் எந்தப் பிரச்சனையும் தீராதது மட்டுமல்ல நாட்டு வளங்களைக் கொள்ளையடிக்கும் கும்பல்களின் கொத்தடிமைகளாக நாமும் நமது சந்ததிகளும் வாழ வேண்டிய சூழல் மேலும் மேலும் விரிவாக்கம் அடையும் ஆபத்தும் உண்டு.
திருகோணமலை மாவட்டத்திலுள்ள சம்பூர் பகுதியிலிருந்து இடம்பெயர்ந்த மக்கள் கடந்த ஆறு வருட காலமாக அகதி முகாம்களில் இருக்கும் நிலையில் அவர்களுடைய பிரச்சினைக்குத் தீர்வு எதனையும் முன்வைக்காத நிலையில் அவர்களுடைய சொந்தப் பகுதியில் புதிய அனல் மின்நிலையம் அமைக்க வழி செய்யும் ஒரு ஒப்பந்தம் இந்திய இலங்கை அரசுகளிடையே கையெழுத்தாகியுள்ளது.
நிலக்கரியை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயங்கும் இந்த மின்நிலையத்தை சம்பூர் பகுதியில் ஏற்படுத்த இந்தியாவின் மிகப் பெரிய மின் உற்பத்தி நிறுவனமான தேசிய அனல் மின்நிலைய நிறுவனமும் இலங்கை மின்சார சபையும் உடன்பட்டுள்ளன.
இந்தத் திட்டம் இந்திய இலங்கை அரசுகளுக்கு இடையேயான இருதரப்பு பொருளாதார உடன்பாடுகளில் ஒரு மைல்கல் என்று கொழும்பிலுள்ள இந்திய தூதர் அஷோக் காந்தா தெரிவித்துள்ளார்.
இந்திய இலங்கை அரசுகள் இணைந்து முன்னெடுக்கும் கூட்டு பொருளாதார நடவடிக்கையில் இந்த சம்பூர் அனல் மின்நிலையம்தான் மிகப் பெரியது என்று கொழும்புக்கான இந்தியத் தூதர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
போரின் காரணமாக அந்தப் பகுதியிலிருந்து வெளியேறிய ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இன்னமும் மீள்குடியேற்றம் செய்யப்படாமல் கிளிவெட்டி பட்டித்திடல் போன்ற முகாம்களில் வசித்து வருகிறார்கள்.
போர் முடிவுக்கு வந்து இரண்டு வருடங்களுக்கு மேல் சென்றுவிட்ட போதிலும் இவர்களுடைய மீள்குடியேற்றத்துக்கான ஏற்பாடுகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை.
அந்தப் பகுதியிலிருந்து போரின் காரணமாக இடம்பெயர்ந்த மக்கள் தங்களது இடங்களில் இந்த மின்நிலையம் வருவதை எதிர்த்து வந்துள்ளனர் தற்போது உடன்படிக்கையும் கையெழுத்தாகியுள்ள நிலையில் இதை எதிர்த்து உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுக்கப் போவதாகவும் உள்ளூர் வாசிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அனல்மின் நிலையத்தை அமைப்பதற்கு வேறு பல இடங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடிய நிலை காணப்படுகின்ற போதிலும் சம்பூர் பகுதியின் கேந்திர முக்கியத்துவம் கருதி அங்கிருந்து தமிழர்களை முழுமையாக வெளியேற்றிவிட வேண்டும் என்ற இலக்குடனேயே இந்தப் பகுதியில் அனல் மின்நிலையத்தை அமைப்பதற்கு அரசு திட்டமிட்டது.
தஞ்சைப் பிரகதீசுவரர் கோயில் என்றும் தஞ்சைப் பெரிய கோயில் அல்லது தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில் என்றும் அறியப்படும் தலம் தஞ்சாவூரிலுள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
பின்னாளில் பெருவுடையார் என்ற பெயருக்கு ஏற்ப லிங்கமும் கோவிலும் அமைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தான் இக்கோயிலை கட்ட தூண்டியது என்றும் ஓர் செய்தி உண்டு.
இந்தக் கோயிலில் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டவை முன் தாழ்வாரம் நந்தி மண்டபம் கருவூர்த் தேவர் கோயில் அம்மன் கோயில் சுப்பிரமணியர் கோயில் ஆகியன.
துணைச் சார்ந்த மண்டபங்களும் விமானமும் அர்த்த மண்டபமும் மகாமண்டபமும் பெரிய நந்தியும் அவற்றிற்கேற்ற பொருத்தமான அளவுகளையுடைய ஒரு சுற்றுச் சுவருக்குள் அடங்கியிருக்கின்றன.
எகிப்திய பிரமிடுகளின் கட்டுமான முறைக்கும் தஞ்சை மற்றும் கங்கைகொண்ட சோழபுர கோவில்களின் கட்டுமான முறைக்கும் ஒற்றுமை இருப்பதாக ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
அதுபோல சோழ கோவில்களில் நிலை நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஆவுடைலிங்கங்கள் தொடர்ந்து சக்தியுள்ள மையமாக புகழுடைய கோவில்களாக சிறந்து விளங்குகின்றன.
மேலேயும் கீழேயும் பத்ம தளங்கள் உடையதும் அரை வட்ட வடிவத்தில் பிரம்மாண்டமானதாய் அமைந்ததுமான குமுதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள பத்ம தளமாக கல்வெட்டுக்களுடன் கூடிய உபானம் விளங்குகிறது.
வரிசையாகப் பல சிங்கங்கள் அவறின் மீது சிங்கங்களை ஓட்டுபவர் மூலைகளில் சிங்கங்களுக்குப் பதிலாக மகரங்களும் போர் வீரர்களும் வாயைப் பிளந்து கொண்டிருக்கும் குதிரைகளும் அவற்றின் மீதேறிச் சவாரி செய்பவர்களின் உருவங்களும் உள்ளன.
ஏழை மூதாட்டி தன்னால் இயன்ற தொண்டாக கோவில் கட்டி முடிக்கும் வரை கோவில் கட்டும் சிற்பிகளின் தாகத்தை போக்கும் பொருட்டு தினமும் அவர்களுக்கு தயிர் மோர் வழங்கி வந்தார்.
நந்திமண்டபத்திற்கு தெற்கே உள்ள திருச்சுற்று மாளிகையில் வடதிசையை நோக்கியபடி உள்ள நந்தியே இராஜராஜனால் பெருவுடையாருக்கு எதிரே அமைக்கப்பட்டதாகும்.
இக் கோயிலின் பலவிடங்களிலும் இருக்கும் கல்வெட்டுக்கள் இக் கோயிலில் இராஜராஜன் கொண்டிருந்த தனிப்பட்ட கரிசனத்தை விளக்குவதாகக் கூறப்படுகிறது.
தான் மட்டுமன்றி அரச குடும்பத்தினரும் அரச அலுவலரும் படையினரும் பொதுமக்களும் ஆகிய எல்லோருடைய பங்களிப்பும் கோயிலின் பராமரிப்பிலும் பாதுகாப்பிலும் இருக்கும்படி பார்த்துக்கொண்டானெனவும் தெரிகிறது.
நிதித்தேவைகளும் அரசனால் இறையிலியாகக் கொடுக்கப்பட்ட நிலங்களிலும் கிராமங்களிலிருந்தும் வரும் வருவாயினாலும் இன்னும் வேறு வழிகளிலும் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
நாம் கொடுத்தனவும் நம் அக்கன் கொடுத்தனவும் நம் பெண்டுகள் கொடுத்தனவும் கொடுப்பார் கொடுத்தனவும் இந்த கல்லிலே வெட்டி அருள்க.... தன்னுடைய பங்களிப்பு மட்டுமன்றி மற்ற எல்லோரின் பங்களிப்பையும் ஆவணப் படுத்தியதே வியத்தகு ஒன்று.
அடுத்து பெண்கள் என்னும் சொல்லின் மூலம் அவரது பட்டத்தரசியான தந்தி சக்தி விடங்கி மற்றும் மனைவியர் கொடுத்த கொடைகளும் கொடுப்பார் கொடுத்தனவும் என்பதின் மூலம் மற்றவர் எல்லோரும் கொடுத்த கொடைகளும் பட்டியலிடப்படுகின்றன.
கோயிலில் அன்றாட கருமங்களை ஒழுங்காகச் செயல்படுத்துவதற்குப் பூசகர்களும் சிற்பிகளும் தேவார ஓதுவார்களும் இசைவாணர்களும் நடனமாதர்களும் மேலும் இன்னோரன்ன பணியாட்களும் தேவைகளுக்கேற்ப நியமிக்கப்பட்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது.
மாலையில் தஞ்சை பெரிய கோவிலில் அனைத்திந்திய பரதநாட்டிய கலைஞர்கள் சங்கத்தின் சார்பில் பத்மா சுப்ரமணியத்தின் தலைமையில் ஆயிரம் நடனக்கலைஞர்கள் கலந்து கொண்ட மாபெரும் நிகழ்ச்சி இடம்பெற்றது.
இரண்டாம் நாள் காலையில் தஞ்சை தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகத்தில் ஆய்வரங்கமும் தஞ்சை பெரிய கோவிலில் பொது அரங்கமும் மாலையில் தஞ்சை திலகர் திடலில் முன்னால் முதல்வர் கருணாநிதி தலைமையில் தஞ்சை பெரிய கோவில் ஆயிரம் ஆண்டு நிறைவு நினைவு நாணயம் மற்றும் அஞ்சல் தலை வெளியிடுதல் தஞ்சை மாநகருக்கான அடிப்படை கட்டமைப்பு வசதிகளை தொடங்குதல் ஆகிய நிகழ்வுகள் இடம்பெற்றன.
சென்னை பங்குச்சந்தை முதலீட்டில் லாபம் பெற நாம் அதிகளவிலான ஆய்வும் கூர்மையான அறிவும் வேண்டும் ஆனால் ஆன்லைன் ஷாப்பிங் மிகவும் எளிமையான ஒன்று.
வாசகர்களின் இணைய ஷாப்பிங்இல் அதிகளவிலான பணத்தைச் சேமிக்க ஒன்இந்தியா கூப்பன்ஸ் மற்றும் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் எப்போது துணை நிற்கும்.
இந்த வார ஷாப்பிங் கட்டுரையில் ரக்ஷாபந்தன் பண்டிகைக்கான பல அதிரடி தள்ளுபடிகளைப் பிளிப்கார்ட் அமேசான் ஜபாங் போன்ற முன்னணி நிறுவனங்கள் வழங்கியுள்ளது.
நவக்கிரகங்களில் புதனை விட செவ்வாயும் செவ்வாயை விட சனியும் சனியை விட குருவும் குருவை விட சுக்கிரனும் சுக்கிரனை விட சந்திரனும் சந்திரனை விட சூரியனும் சூரியனை விட ராகுவும் ராகுவை விட கேதுவும்பலம் பெற்றவர்கள்.
ராகு ஆசைக்கு காரகர் கேது மோட்சத்திற்கு காரகர் இவர்களுக்கு ராசி மண்டலத்தில் சொந்த ஆட்சி வீடு கிடையாது இவர்கள் யாருடைய வீட்டில் இருக்கின்றனரோ யாருடைய சாரத்தில் இருக்கிறார்களோ அதனுடைய பலனை செய்வார்கள்.
ஜாதகத்தில் ராகு கேது மேசம் ரிஷபம் கடகம் கன்னி மகரம் ஆகிய வீடுகளில் இருந்தால் வலுவான யோகம் உண்டு என்று நூல்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ஒன்பது கிரகங்களில் சூரியனும் சந்திரனும் ஒளிக்கிரகங்கள் எனவும் குரு சுக்கிரன் புதன் செவ்வாய் சனி ஆகியோர் பஞ்சபூதக்கிரகங்கள் எனவும் ராகுகேதுக்கள் சாயாக்கிரகங்கள் எனவும் அழைக்கப்படுகின்றன.
அஷ்டமத்து சனி நடப்பது மட்டும் சிலருக்கு கஷ்டங்களை கொடுக்கலாம் என்றாலும் ராகு கேது பெயர்ச்சி ஆறுதலையும் முன்னேற்றத்தையும் தொழில் நிலை யோகத்தையும் வலிமையான சம்பாதித்யத்தையும் கொடுக்கும்.
ஆனால் யோகத்தை கொடுத்தாதா என்றால் இல்லை என்று தான் சொல்லணும்.காரியத்தடைகள்.தேவையில்லாத செலவுகள்மனதெளிவு இல்லாத செயல்கள் வாங்கியதை கொடுக்க முடியவில்லை கொடுத்ததை வாங்க முடியவில்லை இப்படி திணறடித்த பிரச்சனைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குறையும்.
தாயார் வழியில் சில தேவைற்ற செலவுகள் உண்டாகலாம்.பூமி வீடு வாகனம் வாங்கும் யோகத்தை கொடுப்பார்.வெளிநாட்டு தொடர்புடைய தொழில்கள்வருமானம் அனுகூலம் ஆதாயத்தை தரும்.கடல் தாண்டி திரவியம் தேடும் வாய்ப்பு வரும்.சிலருக்கு இடமாற்றம் தொழில் மாற்றம் வரலாம்.
லாப ஸ்தானத்தில் இருந்து யோகத்தை செய்த கேது இப்பொழதும் யோககாரனாக செயல்பட்டு யோகபலனை வாரி வழங்குவார்.தனம் பொன் பொருள் சேர்க்கை உண்டாகும்.
காரியங்களுண்டாம்அன்னதானங்களுண்டாம்.வாகு மதி மணமுண்டாம்வரத்து மேல் வரத்துண்டாம் என்ற ஜோதிட பாடல் படி ராகு இப்பொழுது யோகத்தை வழங்க போகிறார்.
கடந்த முன்று ஆண்டுகளாக கஷ்டம் பலவிதமான பிரச்சனைகள் கடன் வம்பு வழக்குகள் இதை எல்லாம் முறியடித்து தலைநிமிர்ந்து வாழ வழி செய்யும்.கடந்த ஓன்றறை ஆண்டுகளாக வரன் தேடியும் அமையாத திருமண நிகழ்ச்சிகள் சுபமாக முடியும்.செய்யும் தொழிலிலோ பார்க்கிற வேலையிலோ திருப்தி இல்லாத நிலைமாறி தைரியத்துடன் புது தெம்புடன் செழிப்பான வாழ்க்கை அமையும்.புது முயற்சிகள் யாவும் வெற்றி பெறும்.தேவைகள் பூர்த்தியாகும்.இது வரை ஏளனம் செய்தவர்கள் எல்லாம் உங்களுடைய முன்னேற்றத்தை பார்த்து வியந்து போவார்கள்.செல்வாக்கு உள்ள பிரமுகர்கள் தொடர்பு கிடைக்கும்.அதனால் உங்களுடைய நீண்ட கால கனவுகள் லட்சியங்கள் நிறைவேறும்.குடும்பத்தில் நீண்ட நாள் பிரச்சனைகள் தீரும்.
கும்பிட போன தெய்வம் குறுக்கே வந்த மாதிரி யாரை எல்லாம் தேடி தேடி உதவி கேட்டீர்களோ அவர்கள் எல்லாம் தானாக நாடி வந்து உதவி செய்வார்கள்.
குடும்பத்தில் வயதுக்கு வர வேண்டிய பெண்கள் இருந்தால் அவர்களுக்கு சடங்கு சுபகாரிய நிகழ்ச்சிகள் உற்றார் உறவினர் பகை மறந்து சந்தோசமாக தேவைகள் நடக்கும்.
இதில் ராகு வருவதால் சொன்ன நேரத்தில் சொன்னபடி வரவு செலவுகளை பங்சுவாலிட்டியாக கடை பிடித்த உங்களுக்கு ஆரம்பத்தில் சில கஷ்டங்கள் சங்கடங்கள் வரலாம்.ஆனால் கஷ்டங்களை தாண்டி உங்களுக்கு தேவைகேற்ப தனவரவு நண்பர்கள் உதவி கிடைக்கும்.
எதிலும் நிதானமாக பேசியும் அமைதியாகவும் செயல்படுவது நல்லது.அரசு மற்றும் வெளிநாட்டு வேலைகளுக்கு காத்து இருந்தவர்களுக்கு வாய்ப்பு கை கூடிவரும்.வீடு பூமி வாகனம் சம்பந்தபட்ட வகையில் சுப விரையம் வரலாம்.
அன்னிய இனத்தவர்களால் அனுகூலம் ஆதாயம் உண்டு.எதிர்பாராத அதிர்ஷ்டமும் ஆதாயம் வந்தாலும் யாரோ பட்ட கடனுக்கு நீங்கள் பொறுப்பேற்று கடனை அடைக்கும் நிலையும் வரலாம்.
தடைப்பட்ட காரியங்கள் சுபநிகழ்ச்சிகள் ஆரம்பத்தில் கலகத்துடன் ஆரம்பித்து இறுதியில் சுபமாக முடியும்.ராகு கேதுவுக்கு சொந்த வீடு இல்லை என்பதாலும் பூர்வ பூண்ணிய ஸ்தானத்தில் இருக்கும் சனி பார்ப்பதாலும் போன ஜென்மத்தில் செய்த பாவ பூண்ணிய கணக்குப்படி ராகுவும் கேதுவும் நல்லதை மட்டுமே செய்வார்கள் நம்பிக்கையுடன் இருங்கள்.
ஜென்ம ராசி என்பது கௌரவம் செயல் தன்மை கீர்த்தி செல்வாக்குபுகழ்பெறுமைஆற்றலை குறிக்கும் இடத்திற்கு வருவதால் ஸ்தான பலத்தை சீர்குலைப்பார்.
சுபகாரியங்கள் திருமணம் சடங்கு கிரக பிரவேசம் போன்ற சுபகாரியங்கள் நடக்கும்.சிலரது பிள்ளைகளுக்கு கலப்பு திருமணம் காதல் திருமணம் அவர்கள் விருப்பபடி செய்து வைக்கும் சூழ்நிலை வரும்.
ராகு கேது பெயர்ச்சி முன்னேற்றத்தையும் மாற்றத்தையும் தரும்.மலைபோல வரும் துன்பம் எல்லாம் பனிபோல விலகி குடும்பத்தில் அமைதி ஆனந்தம் கிட்டும்.கிரகங்கள் மாறும் பொழுது தான் தெய்வ அனுகூலம் கிட்டும்.எந்த ஒரு காரியத்திற்க்கும் தெய்வ அனுகூலம் முக்கியம்.
கடந்த காலங்களில் ஜென்ம சனி நடந்ததால் ராகு கேது செய்ய வேண்டிய யோகபலனை சனி கெடுத்து விட்டார்.எந்த கிரகமும் நல்ல இடத்தில் செய்ய வேண்டிய யோகத்தை செய்யாமல் இருந்திருந்தால் அடுத்து இடத்திற்க்கு வரும் பொழது முந்தைய வீட்டின் யோகத்தை வாரி வழங்குவார்கள்.இப்பொழது சாதகமான இடத்திற்க்கு ராகு கேது வந்திருக்கிறார்கள்.
வாங்கிய கடனுக்கு அசலுக்கு அதிகமாக கடனை செலுத்தியவர்களுக்கு கடன் சுமை குறையும்.பணத்தால் நண்பர்கள் உற்றார் உறவினர் மூலம் சங்கடங்களை சந்தித்த உங்களுக்கு பகையை மறந்து நட்பு பாராட்டுவார்கள்.காரிய வெற்றியும் வாக்கு நாணயத்தையும் காப்பாற்றி கொள்ளலாம்.
புதிய முயற்சிகள் கை கூடும்.புதிய மனிதர்களின் தொடர்பு அவர்களால் அனுகூலம் ஆதாயம் கிடைக்கும்.வார்த்தைகளால் வஞ்சித்து ஏமாற்றியவர்களின் முகத்தில் கரியை பூசி விடுவிர்கள்.ஏமாற்றங்களால் ஊரை விட்டு ஓடி வீடுவோமா என்று நினைத்தவர்கள் சொந்த ஊரிலே தலை நிமிர்ந்து வாழலாம்.
பாகப் பிரிவினை.விவாகரத்துசெக் மோசடி வழக்குகள் இருந்தால் அது உங்களுக்கு சாதகமான தீிர்ப்பை வழங்கும்.நன்மையான ராகு கேது பெயர்ச்சி தான்.
அதனால் தொட்டது துலங்க வில்லை.கௌரவ பிரச்சனைகளால் கை நிறைய சம்பாதித்து குடும்பத்தினரை சந்தோசபடுத்தியவர்கள் எல்லாம் வேலையை இழந்து வருமானம் இல்லாமல் கணவன் மனைவி உறவு கசந்து சங்கடங்களை சந்தித்த உங்களுக்கு ராகு கேது பெயர்ச்சி யோகத்தை செய்யும்.
கடந்த காலங்களில் மகிழ்ச்சியை கொடுத்து நிம்மதியை இழக்க செய்த ராகு கேது இப்பொழுது சூரியனை கண்டு பனி விலகுவதை போல ஓவ்வொரு முயற்சியும் காரியமும் வெற்றியை கொடுக்கும்.