sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மனித இனம் உயிர் வாழ்வதற்கும் சுற்றுச் சூழல் அமைப்புகள் உயிர்ப்புடன் இருப்பதற்கும் தேவையான குறைந்த அளவு தண்ணீரைத் தவிர மற்ற தண்ணீரெல்லாம் பொருளியல் வளமாகப் பேணப்பட வேண்டும்.
இவ்வாறான நிலையில் ஆற்று நீரும் ஊற்று நீரும் மழை நீரும் முற்றிலும் தனியார் பெருங் குழுமங்களுக்கு வழங்கப்பட இக் கொள்கை வழிவகுக்கிறது.
மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச் சூழல் தூய்மைக்கும் தேவை யான குறைந்தபட்ச நீர் வழங்கல் கூட தனியாரின் வர்த்தக நிறுவனங்கள் மூலமாகவே நடத்தப்பட வேண்டும் என இக் கொள்கை வரைவு குறிப்பிடுவதிலிருந்தே நாட்டின் நீர் வளம் முழுவதும் வணிகச் சரக்காக மாற்றப்பட இருக்கிறது என்பது உறுதியாகிறது.
இந்த கொள்கைகள் ஏற்கப்பட்டு அமுல்படுத்தப்ப்படுமானால் இனிமேல் தண்ணீர் என்பது அரசின் சேவை என்ற தலைப்பில் வராது குடிநீர் வழங்கு துறை இனி குடிநீர் வழங்கல் கண்காணிப்புத்துறையாக மாறிவிடும் .
ஒரு விவசாயத்தை அடிப்படையாககொண்டுள்ள விவசாயனாட்டில் விவசாயத்துக்கு தண்ணீர் இல்லை என்றும் ஏழைகள் நிறைந்த பூமியில் இலவச குடிநீர் இல்லை என்றும் கூறிவிட்டு பலநோக்குத் திட்டங்களுக்கு தண்ணீரை விற்க வேண்டும் என்றால் அந்த பலநோக்கத்தில் அடங்குவது பன்னாட்டுக் கொள்ளைக்கூட்டத்தின் கேளிக்கை விடுதிகள் பெரும் முதலீட்டில் உருவாகும் தொழிற்சாலைகள் தண்ணீரில் வாசனையையும் கழிவறை கழுவப்பயன்படும் இரசாயனங்களையும் சமுதாயத்தை சீர்கெடுக்கும் சாராயத்துளிகளையும் கலந்து விற்று காசாக்கும் தந்திரங்களும் என்றுதானே அர்த்தம் ?
இதில் கூறப்பட்டுள்ள ஒரு காரசாரமான அம்சம் என்னவென்றால் இதுவரை மாநில அரசின் அதிகாரப்பட்டியலில் இருந்துவரும் தண்ணீரை மத்திய மாநில அரசுகளின் கூட்டு அதிகாரப்பட்டியலுக்கோ அல்லது முழுக்க மத்திய அரசின் பட்டியலுக்கோ எடுத்துசென்றுவிடவேண்டும் என்றும் கூறப்பட்டு இருப்பதுதான்.
நதிகள் தேசியமாகப்பட்டுவிட்டால் நதிகளின்மேல் மாநிலங்களின் பிடிப்பு தளர்ந்து நாடு முழுதும் சீரான நதிநீர் பங்கீடு ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது என்று இதற்கு ஆதரவானவாதம் வைக்கப்படுகிறது.
மத்திய அரசு நடுநிலையோடு நடந்து கொள்ளும் என்று நம்புவது கனவு மாளிகைக்கு கால்கோள்விழா நடத்துவதற்கும் காதர்சா குதிரையின் மேல் பணம் கட்டுவதற்கும் ஒப்பானது.
அரசியல் காரணங்களால் அதிகாரவர்க்கத்தில் இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மத இன மொழியினரின் செல்வாக்கால் மாநில உரிமைகள் மத்திய அரசு காலில் போட்டு மிதிக்க வாய்ப்புக்கள் உள்ளன.
ஏற்கெனவே ஆற்று நீர் பங்கீட்டின் இறுதி அதிகாரம் மத்திய அரசிடம் இருக்கும் போதே தமிழக நலனுக்கு எதிராக மத்திய அரசு செயல்படுவதைக் கண்டு வருகிறோம்.
காவிரி பாலாறு முல்லைப் பெரியாறு ஆகிய சிக்கல்களில் நீதி மன்றத் தீர்ப்புகளைச் செயல் படுத்த வேண்டிய தனது சட்டக் கடமையைக் கைகழுவி விட்டு தமிழ்நாட்டின் வாழ்வாதாரங்களை அழிக்க எண்ணுவோருக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க ஆறு ஆண்டுகள் அரசியல் காரணங்களால் இந்திய அரசு தயங்கி நிற்பதை பார்க்கிறோம்.
அந்த அதிகாரமும் பறிக்கப்பட்டுவிட்டால் முதலாளித்துவத்தின் கைப்பாவையாக மாறிவரும் மத்திய அரசு உனக்கும் பேப்பே உங்க அப்பனுக்கும் பேப்பே என்று காட்ட வாய்ப்புக்கள் உள்ளன.
அதுமட்டுமல்லாமல் நமது அனுபவம் எந்த ஒரு இயற்கை வளமும் மக்களின் பொது உரிமை என்ற நிலையிலிருந்து அரசுடமை என்று மாற்றப்படும்போது அது தனியாருக்கு விற்கப்படுவதற்கு வழிதிறந்து விடுவதாக அமைந்துவிடுகிறது.
மிகச்சுருக்கமாக இந்த அறிவிக்கையைப் பற்றி கருத்துக்கூற வேண்டுமானால் தண்ணீரையும் பெருவணிகதனியாரிடம் தாரைவார்த்துவிட முயலும் அரசின் அவசரத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்றே கூறவேண்டும்.
உதாரணத்துக்கு உலகவங்கியின் வற்புறுத்தலால் மின் கட்டணம் பேருந்து கட்டணம் ஆகியவை உயர்த்தபட்டதாக வெட்கமில்லாமல் சட்ட மன்றத்தில் அறிவிக்கின்றனர் அனைத்து மானில ஆட்சியாளர்கள்.
இங்கு நாம் விவாதிக்கும் இக் கொள்கை வரைவு தண்ணீர் வள ஆதிக்கத்தை விரும்பும் பன்னாட்டு பெரு நிறுவனங்களின் நிழல் ஆட்களால் உருவாக்கப் பட்ட கொள்கை வரைவு ஆகும்.
இந்த அமைப்பு தேசிய நீர் ஆதாரத்திட்ட வரைவு ஆய்வு சீர்திருத்ததுக்க்கான திசைகாட்டி என்று ஒரு அறிக்கையை தயார்செய்து இந்திய அரசின் திட்டக்குழுவுக்கு வழங்கியது.
கோக் பெப்சி கார்கில் போன்ற பன்னாட்டுக் குழுமங்கள் தண்ணீர் வணிகத்திலும் வேளாண்மை மற்றும் உணவுப் பொருள் வணிகத்திலும் கோலோச்சி வருபவை.
அவர்களது நிதி ஆதரவு பெற்ற ஆய்வுக் குழு அறிக்கை அப்படியே இந்திய அரசின் கொள்கை வரைவாக வெளி வந்திருப்பதிலிருந்தே இக்குழுமங்களுக்கும் இந்திய ஆட்சியாளர்களுக்கும் இடையில் உள்ள பாசப்பிணைப்பும் அதன் வலைப் பின்னலும் தெளிவாகும்.
இன்னும் அடிப்படைத்தேவைகளை நிறைவேற்றித்தர வக்கற்ற அரசுகள் நாட்டின் மூலவளங்களை முதலாளிகளுக்கு தாரைவார்க்க கச்சை கட்டி நிற்கின்றன.
பொதுநல அமைப்புகள் இயக்கங்கள் அரசியல் கட்சிகள் விவசாய சங்கங்கள் நுகர்வோர் அமைப்புகள் இணைந்து இதற்கான எதிப்புக்குரல்களை எதிரொலிக்கவேண்டும்.
சமூக விழிப்புணர்வு பக்கங்கள் தளத்திற்கு பல கல்வியாளர்கள் அறிவு ஜீவிகள் வந்து போகும் நிலையில் உள்ளம் பற்றிய தொடர் எனக்கு சவாலாகவே இருக்கும் என நினைக்கிறேன்.
என்ற கேள்விக்கு பதில் மருத்துவ ரீதியாக உள்ள பதில் அனைவருக்கும் தெரிந்த விசயமே இருப்பினும் இத்தொடருக்கு விளக்க வேண்டியது என்பொறுப்பு ஆக ஒவ்வொரு உறுப்பின் செயலுக்கு பெயர் உண்டு.
என்றால் இல்லை கண்களால் பார்க்கும் சூழல் காதுகளால் கேட்கும் வார்த்தைகள் இவைகளின் உணர்வுகளை மூலைக்கு எடுத்து செல்லப்பட்டு அதற்கு ஏற்றார் போல் மூளையின் ஒரு பகுதியின் செயல்பாடே உள்ளம் எனலாம்.
ஆசை கோபம் ஏக்கம் வெட்கம் வேசம் இப்படி நூற்றுக்கணக்கான மனித செயல்பாடுகள் உள்ளத்தின் செயல்பாடுகள் அந்த மனித செயல்பாடுகளை விவரிக்கவே எண்ணி உள்ளேன்.
பின்னூட்டங்கள் மூலம் நான் எடுத்துவைக்க முடியாததை வாசக நெஞ்சங்கள் அன்போடு எடுத்து வைக்க வேண்டுகிறேன்... தாய் வயிற்றில் வளர்ந்த பிள்ளை பிறக்கும் தருவாயில் தொப்புள் கொடி வழியாக கிடைக்கும் உணவு நிறைவடைந்து பிரசவிக்கும் குழந்தை உணவுக்காக தாய்மடி தேடி அழும்.
அந்த சிறுஉறக்கம் மறுபசிக்கு விழித்து அழும் மீண்டும் உறக்கம்... இப்படி பட்ட நிகழ்வு ஓரிரு மாதம் நிகழும் குழந்தையின் அழுகை உணவுக்காக மட்டுமே இருக்கும் கண் விழித்து பிறர் முகம் பார்த்து சிரிக்கும் பருவம் கண்களால் தன்னை சார்ந்தவர்கள் என்று அந்த சிறுஉள்ளம் அறிய முற்படும்.
கொஞ்சம் காலம் கடக்க கழுத்து வலுவடைந்து பிறர் அழைத்தால் திரும்பி பார்க்கும் தனது பெயரை அந்த சிறு உள்ளம் தன்னகத்தே பதிந்து கொள்ளும் காலம் செல்ல செல்ல குழந்தையின் தேடல் அதிகரிக்கும்...இடுப்பு வலுபெற்று உட்காரும் பருவம் அதனை அடுத்து தவழும் பருவம் இப்படியாக குழந்தையின் வளர்ச்சி படு வேகமாக இருக்கும்.
உணவு சற்றே குறைய சராசரி மனிதர்கள் உண்ணும் உணவை உட்கொள்ளும் நிலைக்கு வந்தாலும் அந்த சிறு உள்ளம் மட்டும் சிறுக சிறுகவே அறிவுகளை கிரகிக்கும் ..ஓவ்வொரு பொருளையும் இது என்ன என்று கேட்கும் தான் அறியும் வரை கேள்விகள் ஓயாது அந்த சிறு உள்ளம் கேட்கும் ... குழந்தை உறங்க தொட்டிலில் ஆட்டியும் தாலாட்டு பாடியும் குழந்தையை உறங்க வைப்பாள் தாயவள்.
சில குழந்தை உடனே உறங்கும் சில குழந்தை உறங்க மறுக்கும் தாலாட்டு இன்னும் இன்னும் வேண்டும் என கேட்கும் அந்த சிறுகுழந்தையின் உள்ளம் கேட்குமே .. அண்மையில் இராமநாதபுரம் சென்று வந்தோம்.
ஆகவே கருவேலமரங்களை கண்ட இடங்களில் உடனே ஒழிப்போம் நம் மண்ணின் தன்மையைக் கட்டிக் காப்போம் இந்தக் கவிதையை எழுதிய கல்லூரியின் பேராசிரியர் உயிர் வாழப் போராடும் கருவாடு என்கிற தலைப்பில் ஒரு கவிதைத் தொகுப்பை விரைவில் வெளியிட இருக்கிறார்.
இந்தியாவின் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாமின் மரணம் ஊடகங்களில் எவ்வளவு தூரம் முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கிறது என்பதை உணர்கிறோம்.
ஊடகங்கள் இத்தனை தூரம் முக்கியத்துவம் பெறாத காலத்தில் மறைந்த மிகப் பெரிய தலைவர்களின் மரணங்கள் ஏற்படுத்தாத தாக்கத்தை கலாமின் மரணம் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
இதற்குப் பெரிதாகப் பரவிவிட்ட ஊடகங்கள் மட்டும் காரணமில்லை என்பதும் அந்த ஊடகங்களின் இத்தனைப் பரபரப்பிற்கு ஈடாக அவர் வாழ்ந்துவந்த வாழ்க்கை அவற்றுக்கு ஒரு தகவாக இருந்திருக்கிறது என்பதையும் மறுப்பதற்கு இல்லை.
கலாமைப் பற்றி உயர்வாகச் சித்தரித்து அவரது மேன்மைகளைப் புகழ்பாடி வந்துகொண்டிருக்கும் நிலைத் தகவல்களும் பரப்புரைகளும் பதிவுகளும் கட்டுரைகளும் செய்திகளும் எண்ணவெளிப்பாடுகளும் சிந்தனைச் சிதறல்களும் ஒரு பக்கமிருக்க அவரை எதிர்த்து வரும் பதிவுகளுக்கும் நிலைத்தகவல்களுக்கும் எதிர்த் தரப்புக் கேள்விக்கணைகளுக்கும் குத்திக் கிளறும் வாதங்களுக்கும்கூடக் குறைவில்லை என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
மறைந்த ஒருவரைப் பற்றி அந்த மரணத்தின் சுவடுகூட நீங்காத சமயத்தில் அட இன்னமும் அவரது உடல்கூட அடக்கம் செய்யப்படாத நேரத்தில் இம்மாதிரியான எதிர்க்கருத்துக்களை வைக்கலாமா?
பண்பாடு நாகரிகம் கலாச்சாரம் சுய ஒழுக்கம் போன்றவற்றையெல்லாம் எண்ணிப் பார்த்து செயல்படுபவர்கள் குறைந்துகொண்டு வரும் ஒரு காலகட்டம் இது.
கையில் எழுதுகோலோ அல்லது அதற்கு இணையான இணையமோ கிடைக்கிறதா நான் எதுவேண்டுமானாலும் எழுதுவேன் எப்படி வேண்டுமானாலும் என்னுடைய கருத்தைத் தெரிவிப்பேன் என்னை யார் கேட்கமுடியும்?
இங்கே இப்படித்தான் எழுதுவார்கள் இப்படித்தான் செயல்படுவார்கள் இப்படித்தான் நிலைத்தகவல்கள் போடுவார்கள் இப்படித்தான் வினையாற்றுவார்கள்.
இவர்கள் கலாமைப் பற்றி என்ன குற்றச்சாட்டுகளை வைக்கிறார்கள் என்று பார்த்தோமானால் குஜராத்தில் நடைபெற்ற படுகொலைகளின்போது வாய்மூடி மௌனியாக இருந்தார் ஈழத்தில் அத்தனைத் தமிழர்கள் கொன்று குவிக்கப்பட்டபோது சின்ன வருத்தத்தையோ முனகலையோகூட வெளிப்படுத்தவில்லை கூடங்குளம் அணுஉலையை மூடச்சொல்லி நடைபெற்ற போராட்டத்திற்கு எதிர்வினையே ஆற்றவில்லை என்பதுபோன்ற வாதங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன.
சின்னச்சின்ன குறுங்கத்திகளை மறைத்து வைத்துக்கொண்டு யார் கிடைத்தாலும் அவர்களைக் குத்திக்கிழிப்பது மட்டுமே என்னுடைய பணி என்று செயல்படும் இணையச் செயல்பாட்டு வீரர்கள் இங்கே ஏராளமாக இருக்கிறார்கள்.
மற்றவர்களை அதுவும் பொதுவாழ்வில் தலைமை இடத்துக்கு ஒருவர் வந்துவிட்டாலேயே நம்முடைய அட்டாக்கிற்கு இவர்களை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதுதான் என்று இவர்களாகவே முடிவு செய்துகொள்கிறார்கள்.
தங்களை யார் என்ன செய்துவிடமுடியும் என்பதும் தங்களைப் பற்றி யார் என்ன எழுதிவிட முடியும் என்பதும் இவர்களைப் பற்றி எழுத என்ன இருக்கப்போகிறது?
ஏனெனில் மேற்கண்ட இக்கட்டான சூழல்கள் வராத காலத்திலேயே அரசுப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்ட மாத்திரத்திலேயே அவற்றிலுள்ள நிர்ப்பந்தங்களைப் பற்றித் தெரிந்துகொண்ட சிந்தனையாளரான அண்ணா தாம் ஏற்றுக்கொண்ட முதல்வர் பதவி பற்றிக்குறிப்பிடும்பொழுது தான் ஒரு சூழ்நிலைகளின் கைதி என்று குறிப்பிட்டார்.
ஒரு சாதாரண முதலமைச்சர் பொறுப்புக்கே அப்படி அவர் கருத்துத் தெரிவித்திருக்கும்போது ஒரு நாட்டின் குடியரசுத் தலைவர் என்பவருக்கு எந்தவிதமான நிர்ப்பந்தங்கள் இருந்திருக்கும் என்று எண்ணிப்பார்க்கவே முடியவில்லை.
ஏனெனில் இணையத்தின் சண்டப்பிரசண்டர்களின் ஆசை அபிலாஷைகளுக்கு ஏற்ப எந்தத் தலைவனும் தன்னை வடிவமைத்துச் செயலாற்றிக்கொண்டிருக்க முடியாது.
பாரதப் பிரதமரிலிருந்து நம் வீட்டுத் தெருவிலிருக்கும் கார்ப்பரேஷன் கவுன்சிலர் வரைக்குமான பலரையும் கவனித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறோம்.
எல்லா விஷயங்களிலும் நூறு சதவிகிதம் பர்ஃபெக்ட்டான ஆட்கள் அல்லது தலைவர்கள் இங்கே யாருமே இல்லை என்பதும் அப்படி யாரும் இருக்கமுடியாது என்பதும் நிதர்சனமான உண்மை.
அவ்வாறிருக்க இவர்கள் யாரை கல்லா கட்ட நினைக்கிறார்களோ அவர்களிடம் மட்டும் நூறு சதவிகிதத்திற்கும் அதிகமான பர்ஃபெக்ஷன்களை எதிர்பார்த்துக் கேள்விகள் கேட்பார்கள்.
அப்படிக் கேள்விகள் கேட்பவர்களிடம் அந்தத் தகுதிகளில் நூற்றுக்கு ஒரு சதவிகிதம் ஏன் அரை சதவிகிதமாவது கேட்பவர்களிடம் இருக்கிறதா?
உலகின் அத்தனைத் தலைவர்களின் கவனத்தையும் ஈர்த்த ஒரு நாட்டின் உயர்ந்த குடிமகன் சாதாரண செருப்புத் தைக்கும் தொழிலாளியையும் பள்ளிக்குப் போகும் ஏழைச் சிறுமியையும் மதித்துத் தோளில் கைபோட்டு பக்கத்தில் உட்காரவைத்துப் பேசியதாய் எந்த வரலாறும் இல்லை.
ஜனாதிபதியாய் இருந்தபோதுகூட தம்மைச் சந்தித்தவர்கள் எத்தனை சாதாரணர்களாக இருந்தபோதிலும் மரியாதை கொடுத்து சார் சார் என்றுதான் விளித்துப் பேசினார் என்பதை எங்கு கொண்டுபோய் மறைக்கப்போகிறீர்கள்?
இவருடைய கவலையெல்லாம் உங்களுக்குப் பிடித்த எழுத்தாளர் யார் என்று கலாமிடம் கேட்டிருந்தால் அவர் எனக்குப் பிடித்த எழுத்தாளர் நகுலன் மற்றும் சாருநிவேதிதா.
எனக்குப் பிடித்த கவிஞர் ஆத்மாநாம் என்று சொல்லிவிட்டிருந்தால் கலாம் கூர்மையான இலக்கிய ரசனை உடையவர் என்று ஏற்றுக்கொண்டிருப்பார் போலும்.நல்ல வேளையாக கலாம் தமிழின் அதி உன்னத ட்ரான்ஸ்கிரஸ்ஸிவ் வகை இலக்கியங்களைப் படிக்காதவராக இருந்திருக்கிறார் சாருநிவேதிதா சொல்கிற மாதிரியான இலக்கிய ரசனை கொண்டவர்கள் இங்கே பொதுமக்களுக்காகவோ அல்லது தமிழுக்காகவோ சாதித்திருப்பது என்ன என்பதை வைத்துத்தான் இந்த வெட்டிப்பேச்சு வீரர்களின் கருத்துக்களை அணுக வேண்டும்.
இவர் ஒரு விஞ்ஞானியே அல்ல ஸ்கூட்டர் மெக்கானிக் போல ஏவுகணை மெக்கானிக் என்று வேண்டுமானால் கலாமை ஒப்புக்கொள்ளலாம் என்கிறார் இன்னொரு அதிமேதாவி.
இவற்றையும் கடந்து சூரிய ஒளி மின்சாரம் காற்று மின்சாரம் மற்றும் அணுசக்தி மின்சாரம் ஆகியவற்றில் தமது கவனத்தையும் சிந்தனையையும் செலுத்திவந்தவர் அவர்.
கலாமையே ஒப்புக்கொள்ளாத அளவுக்கு இவர்கள் தங்களிடம் இத்தனை அரிய பெரிய விஞ்ஞானப் புதையல்களையும் அறிவுப் புதையல்களையும் வைத்துக்கொண்டு ஏன்தான் பேசாமல் இருக்கிறார்களோ தெரியவில்லை.
இந்த ஞானவான்கள் எல்லாம் தங்கள் திருவாயைத் திறந்து ஏதாவது மலர்ந்தருளினார்கள் என்றால் நிச்சயம் இந்தியா நாளைக்கே உலகின் முதன்மை நிலைக்குச் சென்றுவிடும்.
இளைய தலைமுறை மொத்தத்தையும் ஒன்றுதிரட்டி செயல்பட வைக்கப்போகும் உத்தமமான பெரிய திட்டத்திற்கான அடித்தளம் இது என்றிருக்கிறார் சந்திரமௌலி.
என்னுடைய நண்பர் ஒருவரின் மாமா ராணுவத்தில் கர்னலாக இருந்து ஓய்வு பெற்றதால் அந்தக் குடியிருப்பில் வீடு ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது.
தினசரி பகலில் பொடி நடையாக நடந்துவந்து உணவருந்திவிட்டுப் பொடி நடையாக நடந்தே அலுவலகம் வந்துவிடுவேன் அரசாங்கத்தில் சாதாரண அதிகாரி பதவிகள் வகிப்பவர்களே அரசாங்கக் கார்களையும் மற்ற சலுகைகளையும் எப்படி அனுபவிக்கிறார்கள் என்பது தெரிந்த விஷயம்.
அத்தனை உயர் பதவி வகித்தபோதும் அரசாங்க ஊர்தியைப் பயன்படுத்தாமல் தினசரி வெயிலில் நடந்தே வந்து சாப்பிட்டுச் சென்ற அந்த மாமனிதரை இந்த உலகம் மிகச் சரியாகவே அங்கீகரித்திருக்கிறது என்றே தோன்றுகிறது.
அதற்கான முயற்சிகளில் இறங்கியவர் இதுவரை இரண்டு கோடி மாணவர்களைச் சந்தித்து உரையாடியிருக்கிறார் என்று சொல்கிறது புள்ளிவிவரம் ஒன்று.
நாட்டின் தென்கோடியிலிருக்கும் ஒரு காய்ந்துபோன பிரதேசமான ராமேஸ்வரத்தை நோக்கி இன்றைக்கு இந்தியாவின் கவனம் முழுமையும் திரும்பியிருக்கிறது.
எப்படிப் பார்த்தாலும் பொதுக்கழிவறையில் எழுதும் மனப்பான்மை கொண்டவர்களைத் திருத்தவும் முடியாது நிறுத்தவும் முடியாது என்றுதான் தோன்றுகிறது.
எடிசன் போன்றவர்கள் கூட தன்னுடன் பணிபுரிந்தவர்களோடு சேர்ந்து கண்டுபிடித்தவற்றைக் கூட தனக்கே காப்புரிமை பெற்றுக் கொண்டார்.
அரசு விஞஞானக் கூடங்களில் பணியாற்றுபவர்களின் சாதனைகளும் கண்டுபிடிப்புகளின் பெருமை தனிப்பட்ட ஒருவர் உரிமை கொண்டாட முடியாது இதை அறியாமல் பிதற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்.
கூடங்குளம் அணுமின் நிலையம் மிகவும் பாதுகாப்பானது என்று சொன்ன ஒரே காரணத்திற்காக இவரை அன்று கடுமையாக விமர்சனம் செய்த அரசியல்வாதிகள் இன்றும் இருக்கிறார்கள்.
அறிஞர் அண்ணா மற்றும் மக்கள் திலகம் எம்ஜிஆர் ஆகியோரது இறுதி ஊர்வலங்களுக்குப் பிறகு அதிக மக்கள் கலந்து கொண்ட இறுதி ஊர்வலம் டாக்டர் அப்துல் கலாம் அவர்களது இறுதி ஊர்வலமாகத்தான் இருக்கும் என்று எண்ணுகிறேன்.
எம்.எஸ்.விகலாம் போன்றவர்களை தமிழகம் தந்ததற்கு தமிழனாக பெருமை அடையலாம்.பொக்ரான் கால சூழலையும்அமெரிக்கா இந்தியா மீதான ஒவ்வாமை காலங்களையெல்லாம் இந்தியர்கள் அறிந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம்.அரசு சலுகைகள் இருந்தும் கூட இராணுவ மெஸ்ஸில் கௌரவம் பார்க்காமல் உறங்கிய மனிதர் கலாம்.
இந்த இணையதள உலகில் இந்தாளைக் கால் பண்ணி ஒருத்தன் திருக்குறள் சொல்லச் சொன்னான்னா அவனுக்கு எழுதப் படிக்கத் தெரியாதுனுதான் தோனுது.
என் பதிவில் இப்போது எழுத எண்ணமில்லாத காரணத்தால் கடந்த மூணு நாளில் கலாம் உருவாக்கிய தாக்கத்தை இங்கே எழுதி வைக்க விரும்புகின்றேன்.
மேகலாயா போன்ற ஆக்ஸிஜன் குறைவாக உள்ள மலைப் பிரதேசங்களுக்குச் செல்ல முடிகின்ற அளவுக்குத் தான் எடுத்துக் கொண்ட பணியில் கண்ணும் கருத்தாக இருந்தவர்.
எந்த அவஸ்தைகளுமின்றி நொடிப் பொழுதில் அவருக்குக் கிடைத்த மரணம் அவர் வாழ்ந்த வாழ்க்கைக்குக் கிடைத்த மிகப் பெரிய அங்கீகாரம்.
மத்திய அரசாங்கத்தின் நேரிடையான கட்டுப்பாட்டில் அவரின் மரண இறுதி நிகழ்வுகள் நடந்தேறியதால் திட்டமிட்ட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆச்சரியப்படத்தக்க வேகமான செயல்பாடுகள்.
கடைசிவரைக்கும் மாநில அரசாங்கம் மத்திய அரசாங்கம் சொல்வதைச் செய்ய வேண்டிய கட்டுப் பாட்டில் இருந்த காரணத்தால் அவருக்குக் கிடைத்த அற்புதமான இறுதி மரியாதை.
நாட்டின் பாதுகாப்பு அமைச்சர் தொடக்கம் முதல் இறுதி வரைக்கும் ஒரு கடை நிலை பணியாளர் போல நடந்து ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் செயல்படுத்திக் காட்டிய ஆச்சரியம்.
எங்கள் மாநிலத்தில் அவர் பணிபுரிந்தார் என்ற மேலான எண்ணத்தில் கர்நாடக மற்றும் கேரள முதல்வர்கள் காட்டிய அதீத மரியாதை மற்றும் கட்சி சார்பற்று மயானம் வரைக்கும் அவர்களைக் கொண்டு வந்து நிறுத்தியது.
நாடாளுமன்றமே ஸ்தம்பித்து இருக்கும் இப்போதைய சூழ்நிலையில் பிரதமர் நேரிடையாக வந்து அஞ்சலி செலுத்திய விதமும் அவர் கலாம் அவர்களின் சடலத்தைச் சுற்றி வந்து மரியாதை செலுத்திய விதமும் ஆச்சரியப்பட வைத்தது.
ஆனால் இவரின் நினைவலைகளில் இஸ்ரோ தற்போதைய தலைவர் முன்னாள் தலைவர் முதல் சாதாரண ஆட்டோ காரர் வரைக்கும் பங்கெடுத்துக் கொண்டது.
ஆனாலும் தற்போதைய சூழ்நிலையில் அரசியல் கட்சிகள் பக்கம் பக்கமாக விளம்பரம் கொடுத்து மக்களை ஆதரவைத் தேடிய போது அழைத்து வரக்கூடிய கூட்டம் தான் ஆதாயத்தை எதிர்பார்த்து வருகின்றது.
ஆனால் இயல்பாக மாணவர்கள் முதல் நடுத்தர வர்க்க மனிதர்களின் மனதில் கலாம் அவர்கள் சிம்மாசனமிட்டு இருந்த காரணத்தால் இராமநாதபுரம் பொட்டை வெயிலில் கூடிய கூட்டம் உணர்த்தியது.
இராமேஸ்வரத்தில் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்ள வந்தவர்களுக்கு இராமகிருஷ்ண மடம் ஏற்பாடு செய்து இருந்த கடைசி வரைக்கும் தொடர்ச்சியாக உணவு ஏற்பாடுகளையும் பார்க்க முடிந்தது.
இவரைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பிய அத்தனை அரசு சார்ந்த சாராத நிறுவனங்கள் பள்ளிக்கூடங்கள் என்று எந்தவிதமான பாரபட்சம் காட்டாமல் கலந்து கொண்டார்.
தமிழ்நாடு அரசு பள்ளிக்கூட மாணவர்களிடம் உரையாற்ற வேண்டுமென்றால் பல புனித ஆத்மாக்களிடம் அனுமதி பெறுவது என்பது மேலோகம் போய்விட்டு வந்த அனுபவத்தையே கொடுக்கும்.
அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பலவற்றில் நிகழும் வர்க்க பேதம் முரண்பாடுகள் உள் அரசியல் போன்றவற்றை உங்களால் எந்தக் காலத்திலும் ஜெயித்து வர முடியாது.
மேலும் இவர் ஒருவேளை தன்னிலை இஸ்லாமியராக முன்னிறுத்தி இருந்தால் இன்னும் பல அவமானகரமான விளைவுகளை இவர் சந்தித்து இருக்கக்கூடும்.
ஒரு விஞ்ஞானி ஒவ்வொரு நாளும் நாட்டில் நடக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் கருத்து சொல்ல வேண்டுமென்றால் அவர் அக்மார்க் அரசியல் தலைவராகத்தான் இருக்க வேண்டும்.
மேலும் இவரின் நோக்கமென்பது கடைசி வரைக்கும் இளைய சமுதாயம் குறிப்பாக மாணவர்களின் எதிர்காலம் குறித்தே இருந்த காரணத்தால் அதைப் பற்றியே கவனம் செலுத்தினார்.
ஒரு வேளை பேசியிருந்தால் கூடச் சர்ச்சைகள் அதிகமாகச் சாக்கடைத்தனமான அறிவீலிகளைத் தினந்தோறும் சந்திக்க வேண்டிய சூழ்நிலை உருவாகியிருக்கக்கூடும்.
இவரின் ஒவ்வொரு பழக்கவழக்கமும் எந்த ஆதாயத்திற்காகவும் ஏற்படுத்திக் கொண்டதில்லை என்பதை அவரின் ஒவ்வொரு செயல்பாடுகளும் நமக்கு உணர்த்தும்.
உங்களின் தளத்தினை என் கணினியிலிருந்து திறக்கும்போதெல்லாம் பக்கம் தொடர்ந்து ஆகி வலைப்பூவினுள் நுழைய முடிவதில்லை... இப்படி இன்னும் சில தளங்களும் உள்ளன.
இதற்கான தொழில்நுட்ப காரணம் புரியவில்லை.... சாரு போன்ற அல்ப பிறவிகளுக்கு செருப்பால் அடித்திருக்கின்றீர்கள் ... இன்று மனுஷ்ய போத்திரன் எழுத்து பிழை அல்ல பல்டி அடித்திருக்கின்றார் .
இந்த ஊடகங்கள் எந்த அடிப்படையில் அடிக்கடி அவரிடம் கருத்து கேட்கின்றன என்பது தெரியவில்லை ஆமாம் முரளிதரன் சரியாகச் சொல்லியிருக்கிறீர்கள்.
சுஜாதா வாக்களிக்கும் மின் எந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்து அதனை தேர்தல் ஆணையமும் அரசும் ஒப்புக்கொண்டு அங்கீரித்து அது தொடர்பான அரசு ஆணை வெளியிட்ட அன்றைக்கு பெங்களூரிலுள்ள தினச்சுடர் பத்திரிகை மிகப்பெரிய தலைப்புச் செய்தியாக அதனைப் பிரசுரித்திருந்தது.
தமிழ் எழுத்தாளர் சுஜாதா கண்டுபிடித்த வாக்குப்பதிவு எந்திரம் நாடு பூராவுக்கும் அமலுக்கு வருகிறது மத்திய அரசு அறிவிப்பு என்று ... சுஜாதாவின் மிகப்பெரிய புகைப்படத்துடன் அதனைப் பிரசுரித்திருந்தார்கள்.
தினச்சுடர் ஆசிரியர் திரு பி.எஸ்.மணி என்னைத் தொடர்பு கொண்டு சுஜாதா பற்றி இன்றைய சுடரில் தலைப்புச் செய்தி போட்டிருக்கிறோம்.
வாருங்கள் இளங்கோ இறுதி ஊர்வலங்களை வைத்து அரசியல் பேசுவது சரியல்ல என்றபோதிலும் சில ஊர்வலங்கள் பற்றி மனதுக்குத் தோன்றுவதைச் சொல்லுவது சரியென்றே படுகிறது.
கலாமுக்கு இந்தியா பூராவுக்கும் பரவலாக அஞ்சலி செய்யப்பட்டதையும் துக்கம் அனுஷ்டிக்கப்பட்டதையும் நிச்சயம் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ராமேஸ்வரத்தில் மட்டும் கூடிய கூட்டத்தைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால் சென்னையில் வேறு சிலரின் இறுதி ஊர்வலங்களுக்கும் மிகப்பெரிய அளவில் கூட்டம் சேர்ந்ததையும் நினைவு கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
இருவருக்குமே தமிழ்நாடு முழுவதும் மட்டுமின்றி பெங்களூர் தங்கவயல் போன்ற இடங்களிலிருந்தும் பஸ்களிலும் ரயில்களிலும் இடம்கொள்ளாத அளவு மக்கள் பயணப்பட்டதை நான் அறிவேன்.
ஆனால் ஒரு ஜனாதிபதியாக எந்த சமூகஅரசியல் மாற்றத்தையும் அவரால் இந்த நாட்டுக்குச் செய்ய இயலவில்லை வாங்க ஜெயதேவ் உங்க கருத்துக்கான பதில்கள் என்னுடைய பதிவிலும் திருவாளர்கள் ராஜநடராஜன் ஜோதிஜி ஆகியோரின் பின்னூட்டங்களிலும் பரவலாக இருக்கின்றன என்றே நினைக்கிறேன்.
பொக்ரான் கால சூழலையும்அமெரிக்கா இந்தியா மீதான ஒவ்வாமை காலங்களையெல்லாம் இந்தியர்கள் அறிந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம்.அரசு சலுகைகள் இருந்தும் கூட இராணுவ மெஸ்ஸில் கௌரவம் பார்க்காமல் உறங்கிய மனிதர் கலாம்.
அப்படியே கலாமைச் சந்திக்கும்போது ஒரு குறள் சொல்லச் சொன்னார் என்றால் திருக்குறள் என்ன இந்த நாட்டில் சாரு நிவேதிதாவுக்கு மட்டுமே தெரிந்த மறைபொருள் இலக்கியமா என்ன?
ஐம்பது ரூபாய்க்கொடுத்து ஒரு திருக்குறள் புத்தகத்தை வாங்கிவைத்துக்கொண்டு அதிலிருந்து ஒரு திருக்குறளைச் சொல்லமாட்டார்களா?
ஆனால் சில விஷயங்களில் அப்படிப் பேசாமல் இருந்துவிட்டால் தடியெடுத்தவன்...... கதைக்கு வந்துவிடுகிறார்கள்.அவர்களுடைய ஆட்டத்திற்கும் அழிச்சாட்டியத்திற்கும் எல்லையே இல்லாமல் போய்விடுகிறது.
இதற்கான தொழில்நுட்ப காரணம் புரியவில்லை.... இந்த தகவலை வேறொரு கணினியின் மூலம் பதிகிறேன் தங்கள் தளம் இன்றைய வலைச்சரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளதை மகிழ்வுடன் தெரிவித்து கொள்கிறேன் வலைச்சரத்தில் என்னுடைய தளத்தை அறிமுகப்படுத்தியிருப்பதற்கு முதலில் நன்றி சாம்.
மற்றபடி என்னுடைய தளம் பற்றிய தொழில் நுட்பக்கோளாறு சம்பந்தமாக திரு திண்டுக்கல் தனபாலன் போன்ற தொழில் நுட்ப வல்லுநர்கள் உதவவேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
ராதாகிருஷ்ணன் நேரு அண்ணா காமராஜ் எம் ஜி ஆர் போன்ற தலைவர்களுக்குப் பிறகு தமிழ் நாட்டில் இத்தனை துயரம் கொண்டு வீதியெங்கும் துக்க அஞ்சலி செலுத்தும் நபராக கலாம் இனி வேறு யாருக்கும் கிடைக்காத பெருமையை கொண்டிருக்கிறார்.
இருவருமே ஒரே படகில் சவாரி செய்யும் துரதிஷ்ட வசத்தால் தமிழின் தற்போதைய பெரிய எழுத்தாளர்களாக தங்களையே நிறுவிக்கொள்ளும் நார்சிசிஸ்ட்டுக்கள்.
அதையும் வைத்துக்கொண்டு அவர் இளைஞர்களின் மனதில் ஒரு புரட்சி விதையை விதைக்க முடிந்தது என்றால் அது அவரின் தனிப்பட்ட சாதனை என்றே அர்த்தம் கொள்ளவேண்டும்.
தி மு க வில் அவர் தன்னை இணைத்துக் கொண்டதும் அவருடைய முட்டாள்தனம் சாடிலைட் மூலம் பலருக்கு ஒரு வேடிக்கையாக ஒளிபரப்படுகிறது.
இங்கே மூன்கில்காற்று முரளிதரன் சொன்னதுபோல இருபதாம் நூற்றாண்டின் பாதியிலேயே ஒரு கண்டுபிடிப்பின் பெருமை ஒரு தனிப்பட்ட மனிதனுக்கு செல்லும் பழைய நடைமுறை காலாவதியாகிவிட்டது.
நிறைமட்டும்தான் பேசப்படவேண்டும் என்ற நேர்முக அல்லது மறைமுக மிரட்டல் விட்டால் பையன் ஓநாய் வருகிறது என்று கூப்பிட்ட போது ஒருவரும் வராமலிருந்த கதைதான் பொதுவாழ்க்கையாகும்.
இன்றைய இந்தியாவில் மாற்றுக்கருத்துக்களை வைப்போர் தாக்கப்படுகிறார்கள் சிறையிலடைக்கப்படுகிறார்கள் பேஸ்புக்கில் எழுதிய இளம்பெண்கள் இருவர் சிறையிலடைக்கப்பட்டார்கள்.
அவர்கள் தாக்கரே இறந்தபோது கடையடைப்பு அவசியமா என்று கேட்டார்களாம் கேரளாவில் ஒரு மாணவர் மோடியை விமர்சித்ததற்காக சிறைக்குச்சென்றார்.
அதேசமயம் அப்படிச் சொன்னவர் அம்மக்களின் துயரத்தை மனதில் கொண்டு இங்கிருந்து வேறிடத்துக்கு மாற்றலாமே என்றும் சொல்லியிருந்தால் கலாமை விரும்பலாம்.
எந்தவொரு தனிநபருக்கும் அது காந்தியோ நேருவோ எம்ஜியாரோ அண்ணாத்துரையோ சிவாஜி கணேசனோ இவ்வளவு தூரம் உணர்ச்சிகரமாக அஞ்சலி செய்யக் கூடுவது அல்லது பேசுவது தமிழ்நாட்டில்தான் நடக்கும்.
உணர்ச்சிவசப்படுதல் வேறு மொட்டை போட்டாராம் ஒருவர் இன்னொருவர் தற்கொலை செய்தாராம் இன்றைய தினகரன் செய்தி கையில் எழுதுகோலோ அல்லது அதற்கு இணையான இணையமோ கிடைக்கிறதா நான் எதுவேண்டுமானாலும் எழுதுவேன் எப்படி வேண்டுமானாலும் என்னுடைய கருத்தைத் தெரிவிப்பேன் என்னை யார் கேட்கமுடியும்?
உங்களுக்குப்பிடிக்கிறதோ இல்லையோ கையில் எழுதுகோலோ அல்லது அதற்கு இணையான இணையமோ கிடைத்தால் நீங்கள் எப்படி எதுவேண்டுமானால் பேசுகிறீர்களோ அல்லது உரிமையாக எடுக்கிறீர்களோ அதே உரிமையை மற்றவர்கள் எடுத்தால் ஏன் தவறு?
பதிவு .பணத்தால் பதவியால் படைபலத்தால் மனிதர்களை தன் வசப்படுத்த நினைக்கும் தலைவர்களின் மத்தியில் எளிமையான தோற்றத்துடன் அன்பாலும் அறிவாலும் அகிலத்தையே அனைத்துக் கொண்ட அறிவியல் மேதை அப்துல் கலாம் அவர்களைப் பற்றிய தங்களின் பதிவு அவருக்கான சிறந்த அஞ்சலியாகவே புலப்படுகிறது .அவர் குறித்த மாற்றுக் கருத்துக்களை பெரிதாக எண்ணவேண்டியதில்லை .இரு துருவங்கள் என்பது இயற்கையின் நியதிதானே .ஆதரிக்க சிலர் எனில் மறுப்பதற்கு பலரும் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள் .தெரியாமலா அன்றே ஒரு கவிஞன் பாடினான் வாழ்ந்தாலும் ஏசும் தாழ்ந்தாலும் ஏசும் .வையகம் இதுதானடா தோன்றிற் புகழோடு தோன்றுக .என்ற வள்ளுவன் வாக்கினை மெய்ப்பிக்க பிறந்த மாமேதையின் புகழை யாருடைய வசைச்சொற்கள் தடுத்துவிடமுடியும் .
பார்க்கவில்லை ஜனாதிபதியாக மட்டுமே பார்க்கவில்லை அவரது பேச்சால் செயலால் தங்களில் ஒருவராகத்தான் பார்த்தார்கள் அவரது மறைவு மக்களைப் பொறுத்தவரை தங்களின் இல்லஉறுப்பினரின் மறைவு.
அதனால்தான் யாரும் அழைக்காமல் நான்கு இலட்சம் பேர் கூடினார்கள் அந்த மகா ஆத்மாவிற்கு இறுதி வணக்கம் செலுத்த மக்களின் நலன் காக்கவே அவதாரம் எடுத்த அரசியல் வாதிகள் இலங்கை மக்களையும் குஜராத் படுகொலைகளையும் தடுத்து நிறுத்தாதபோது இவர் மட்டும் குரல் கொடுக்க வேண்டும் என ஏன் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.
எதிர்மறை விமர்சனக் கண்ணோட்டங்கள் உலகத்தில் எல்லா மகான்களின் மீதும் செலுத்தப்பட்டிருக்கின்றன அல்லது திணிக்கப்பட்டிருக்கின்றன .
எல்லாவற்றையுமே அரசியல் காரணங்களின் அடிப்படையிலேயே பார்க்கவும் கூடாது என்பதுதான் கலாம் மரணத்தின் மூலம் மக்களின் உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுத்தியிருக்கும் பாடம்.
கர்நாடகத்தின் அத்தனை ஆட்டோ ஸ்டாண்டுகளிலும் அவருக்கு மார்பளவு சிலையாவது வைக்கப்பட்டிருக்கும் காட்சிகளை தாராளமாகக் காணலாம்.
இதுஒருபுறமிருக்க.. தமிழன் அதுவும் இணையத் தமிழனுக்கு சிவாஜி என்பவர் வெறும் திட்டித்தீர்க்க மட்டுமே பிறப்பெடுத்த ஒரு ஜென்மம்.
இங்கே கர்நாடகத்தில் பெங்களூரில் எவனும் ராஜ்குமாரைப் பற்றித் தவறாகப் பேசிவிட்டு உயிருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பிவிட முடியாது என்கிற நிலை இருப்பதைக் கர்நாடகத்தைப் பற்றித் தெரிந்தவர்களிடமிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம்.
தோன்றிற் புகழோடு தோன்றுக .என்ற வள்ளுவன் வாக்கினை மெய்ப்பிக்க பிறந்த மாமேதையின் புகழை யாருடைய வசைச்சொற்கள் தடுத்துவிடமுடியும் .
அப்துல் கலாம் அவர்களை யாரும் விஞ்ஞானியாக ம்ட்டுமே பார்க்கவில்லை ஜனாதிபதியாக மட்டுமே பார்க்கவில்லை அவரது பேச்சால் செயலால் தங்களில் ஒருவராகத்தான் பார்த்தார்கள் அவரது மறைவு மக்களைப் பொறுத்தவரை தங்களின் இல்லஉறுப்பினரின் மறைவு.
சார்லஸ் உங்களுடைய கருத்து நீங்கள் பிற்பாடு சொல்லவரும் எந்தக் கருத்திற்கு அநுசரணையாக இருக்கப்போகிறது என்பதையெல்லாம் பார்க்காமல் நீங்கள் இதனைக் கலாமுக்காக இந்நேரத்தில் பகிர்ந்திருக்கிறீர்கள் என்று மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறேன்.
இஸ்ரேல் பாலஸ்தீனம் இடையே நடைபெறும் போரை நிறுத்த இரு தரப்பும் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும் என இந்தியா வலியுறுத்தியுள்ளது.