sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இராக் போருக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் பிளேருக்கு எதிரான பதாகைகளை தாங்கி வருகின்றனர் ஆனால் இராக் போரில் கொல்லப்பட்ட பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தினர் சிலரது குடும்பத்தினர் பிளேர் எடுத்த முடிவு குறித்து தங்கள் சினத்தை வெளிப்படுத்திக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஆனால் அதையே அப்பீட் செய்யும் வண்ணம் வந்துள்ளது ஃபீனிக்ஸ் மார்கெட் சிட்டி சென்ற வாரம் அங்கெடுத்த புகைப்படங்களுடன் இப்பதிவு துவக்கம்.
வேளச்சேரி பிரதான சாலையில் செக்போஸ்ட் மற்றும் குருநானக் கல்லூரி பேருந்து நிறுத்தங்களுக்கு இடையே வீற்றிருக்கிறது ஃபீனிக்ஸ்.
ப்ராண்டட் பொருட்கள் தவிர்த்து இவர்களே பேக் செய்து விற்கும் நொறுக்குத்தீனிகள் மட்டரக எண்ணையில் தலைக்கு குளித்து விட்டு கெம்பீரமாக க்யூ கட்டி நிற்கின்றன.
அரே ஓ சம்போ ஃபீனிக்ஸ் சிட்டி உள்ளே நுழைந்ததும் எங்கெங்கு என்னென்ன கடைகள் உள்ளன என்பதை கன்னிமாலர்கள் அறிய ஏதுவாக ஒரு தொடுதிரையை வைத்துள்ளது நன்று.
கம்ப்ளீட் எக்ஸ்சேஞ்ஜ் ஸ்டோர் சென்னையில் முதன் முறை ஷட்டரை திறந்து எலெக்ட்ரானிக் பொருட்கள் வாங்க விற்க மாற்றிக்கொள்ள வாங்கோ வாங்கோ என்று வசியம் செய்கின்றனர்.
என்று வியப்பு மேலிட சாமான்யர்கள் சிலர் மேலுள்ள படத்தின் வலது ஓரத்தில் இருப்பவர் போல கூச்சத்துடன் உலா வந்தபோது முக்காவாசி பேரு சும்மா சுத்தி பாக்க வர்றவங்கதான்.
அங்கே நுழைந்து சுவற்றோரம் கையமர்த்தி வேளச்சேரி நில அழகை ரசித்துவிட்டு திரும்பினால் யார் கண்ணிலும் படாத ஒரு ஓரத்தில் கப்புள்ஸ் டேபிள்.
பார்க்கிங் பிரச்னையில் மேட்டுக்குடிகள் ரதங்களை வைத்துக்கொண்டு மாலின் நாலாபுறமும் திணறிக்கொண்டு இருக்க அலட்சிய சிரிப்பை உதிர்த்து விட்டு நான்கே ரூபாய் டிக்கட் எடுத்து மாநகர பேருந்தில் ஏறியமர்ந்தேன்.
செல்வந்தர்களின் சொகுசூர்திகளை விட பெரிய வடிவில் இருந்த எங்க பேருந்து சும்மா ஜொய்யுனு பறந்தது ..வலைப்பூ உரிமையாளர்களுக்கான தலையங்க அட்டவணை உருவாக்க உதவும் வலைதாளம் பயன்படுத்தி பயன்பெறுங்கள் அடுத்த தபா மீட் பண்ணுவோம் சாரே.
இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணிப்பவர்கள் ஹெல்மெட் அணிந்து பயணிக்க வேண்டும் என்ற சுயஒழுக்கம் பொறுப்புடன் இருக்க உயர்நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தல் இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணிப்பவர்கள் ஹெல்மெட் அணிந்து பயணிக்க வேண்டும் என்ற சுயஒழுக்கம் பொறுப்புடன் இருக்க உயர்நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தல் இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணிப்பவர்கள் ஹெல்மெட் அணிந்து பயணிக்க வேண்டும் என்ற சுயஒழுக்கம் பொறுப்புடன் இருக்க உயர்நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தல் இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணிப்பவர்கள் ஹெல்மெட் அணிந்து பயணிக்க வேண்டும் என்ற சுயஒழுக்கம் பொறுப்புடன் இருக்க உயர்நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தல் இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணிப்பவர்கள் ஹெல்மெட் அணிந்து பயணிக்க வேண்டும் என்ற சுயஒழுக்கம் மற்றும் பொறுப்புடன் இருக்க சென்னை உயர்நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தியுள்ளது.
உத்தரவுகளை மதிக்காமல் வெறும் உத்தரவுகளை பிறப்பித்து என்ன பயன் என வேதனை தெரிவித்த நீதிபதிகள் மக்கள் சுயஒழுக்கத்தோடு ஹெல்மெட் சீட் பெல்ட் அணிந்து பயணிக்க நினைக்க வேண்டும் என்று கூறினர்.
எனவே போலியான செய்திகள் தகவல்களைத் தடுக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என இந்திய அரசு சில நாள்களுக்கு முன் வாட்ஸ்அப் நிறுவனத்தைக் கேட்டுக்கொண்டது.
வாட்ஸ்அப் அதிமாகப் பயன்படுத்தும் இந்தியா பிரேஸில் இந்தோனேசியா மற்றும் மெக்ஸிகோ போன்ற நாடுகளில் இருந்து வரும் பங்கேற்பாளர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் எனவும் தெரிவித்துள்ளது அந்நிறுவனம்.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் கருணாநிதி மறைந்தார் கண்ணீரில் தமிழகம் தி.மு.க.
கருணாநிதியின் உறவினர்கள் அடுத்தடுத்து கோபாலபுரம் வரத்துவங்கியத்தையடுத்து கண்ணீர் மல்க கோபாலபுரத்தில் திரள்கிறார்கள் தி.மு.க.
தலைவர் கருணாநிதியின் உடல்நிலை மிகவும் கவலைக்கிடமாக உள்ள நிலையில் தமிழகத்தில் நாளை மற்றும் நாளை மறுதினம் நடக்கவிருந்த அனைத்து அரசு நிகழ்ச்சிகளும் ரத்து செய்யப்படுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கருணாநிதியின் உடல்நிலை மோசமடைந்திருப்பதாக வெளியான தகவலை அடுத்து அவரது குடும்பத்தினர் கண்ணீருடன் கோபாலபுரம் இல்லத்துக்கு வந்தனர்.
கருணாநிதியின் உடல்நிலை கவலைக்கிடம் என காவேரி மருத்துவமனை தரப்பில் அறிக்கை வெளியிடப்பட்டதை அடுத்து அங்கு கூடியிருக்கும் தொண்டர்கள் பலர் கண்ணீர்விட்டு கதறி அழுதனர்.
தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியுடன் டிஜிபி ராஜேந்திரன் மற்றும் தலைமைச் செயலாளர் கிரிஜா வைத்தியநாதன் ஆலோசனை நடத்தி வருகின்றனர்.
சற்றுமுன் மு.க.ஸ்டாலின் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியைச் சந்தித்துச் சென்ற நிலையில் பொதுப்பணித்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் தலைமைச் செயலாளர் கிரிஜா வைத்தியநாதனுடன் முதல்வர் ஆலோசனை நடத்த உள்ளார்.
தி.மு.க தலைவர் கருணாநிதிக்கு என் பிரார்த்தனைகள் என அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் பதிவிட்டுள்ளார்.
முதல்வரை சந்தித்துவிட்டு மீண்டும் காவேரி மருத்துவமனை வந்த மு.க.ஸ்டாலின் தி.மு.க நிர்வாகிகளுடன் ஆலோசனை நடத்தி வருகிறார்.
காவேரி மருத்துவமனையில் சிகிச்சைபெற்றுவரும் தி.மு.க தலைவர் கருணாநிதியின் உடல்நலத்தில் நேற்று பின்னடைவு ஏற்பட்டதாக மருத்துவமனை அறிக்கை வெளியிட்டது.
என்கூட படிச்ச ஒரு பையனைப் பற்றியும் அடுத்த பேட்ச்ல படிச்ச ஒரு பெண்ணைப் பற்றியும் அவங்க சொன்ன விஷயம் என்னை ரொம்பவே பாதிச்சது.
ஆனால் திருப்பதியில் இளம்பெண் ஒருவர் ஒன்றரை வயது ஆண் குழந்தையை வாலிபர் ஒருவரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு மாயமாகியுள்ளார்.
நிதினிடம் அந்தப் பெண் தன்னுடைய சொந்த ஊர் தூத்துக்குடி என்றும் சென்னைத் திருமங்கலத்தில் உள்ள தனியார் கம்பெனியில் பணியாற்றுவதாகவும் கூறியுள்ளார்.
மேலும் தன்னுடைய குழந்தையின் சிகிச்சைக்காக திருப்பதிக்கு வந்ததாகவும் சென்னைக்குத் திரும்பிச் செல்ல பணமில்லை என்று கண்ணீர் மல்க கூறியுள்ளார்.
சில நாளுக்கு முன்பு திருப்பதிக்குச் சென்றபோதுதான் பாத்திமா என்ற இளம்பெண்ணைக் கைக்குழந்தையுடன் சந்தித்துள்ளார் என்பது தெரியவந்தது.
கை அசைவுகளால் கண் முன்னே வரலாற்றைக் கொண்டுவந்து நிறுத்துகிறார் நாடகக் கலைக்கான மத்திய அரசின் யுவ புரஸ்கார் விருது பெற்ற முருகபூபதி.
உணர்வுபூர்வமாகப் பேசும் அவருடன் ஒரு மாலை நேரத் தேநீர் சந்திப்பு... சைக்கிளில் சுற்றும் களக்கூத்தாடிகள் ஊர் திருவிழாவுக்கு வருவாங்க.
ஒவ்வொரு பள்ளி கல்லூரியிலும் கதை சொல்லியா ஒரு நாடகக்காரன் இருந்தால் மாணவர்களோட பிரச்னையைத் தீர்த்துவெச்சிருவான் சமூகத்தின் மீதான பார்வையை மாற்றுவான் மாணவனுக்குள்ள இருக்கும் திறனை மேம்படுத்துவான்.
பறவை விலங்கு எல்லைகள் கடந்த பலதேசத்து மனிதர்கள் எல்லோருக்கும் இடமளிக்கும் சர்க்கஸ் கூடாரம் எதிர்கால உலகின் நம் அகதி வாழ்வை முன்ணுணர்ந்துவிட்ட கலை நிலம் என்றே சொல்லுவேன்.
கோமாளி நாடகத்துக்காக சிற்பம் ஓவியக் கலைகள் தெருக்கூத்துன்னு நிகழ்த்துக் கலைகளில் கோமாளிக் கதாபாத்திரம் எப்படி இருந்ததுன்னு முழுசா தெரிஞ்சுக்கவே ரெண்டு வருஷங்கள் என் குழுவோடு டிராவல் பண்ணேன்.
நாடகக் கலைஞனோட வேலை வெறும் நாடகம் போடுவது மட்டுமல்ல நம்முடைய வரலாற்றையும் பண்பாட்டையும் சமூகப் பிரச்னைகளையும் திரும்பத் திரும்பப் பேசிக்கிட்டே இருக்கணும்.
டிஜிட்டலில் பதியப்பட்ட ஒன்றைத் திரையில் பார்க்கும்போது கிடைக்கும் அனுபவத்தைவிட நடிகன் வீதியில் நடிக்கும் பொழுதுகளை நேரில் பார்க்கும்போது கிடைக்கும் அனுபவம் மிகப்பெரியது.
நாடக நடிப்பு உடல் ஊடக பயன்பாட்டுக்கு மட்டுமல்ல அது நாடக நிலத்தில் கலையின் தானியங்களை பிரசவிப்பதற்காக இப்பூமிக்கு வந்த அதிசயப் பறவைகளே நாடகக் கலைஞர்கள்.
இது இலக்கியவாதிகளுக்கான ஆகப் பெரிய கெளரவம் விகடன் நம்பிக்கை விருது நெகிழ்ச்சி தருணங்கள் இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
காங்கிரஸ் சமதர்மத்துக்கு விரோதமானது ஜவஹர்லாலை காங்கிரஸ் தலைவராக ஏற்றுக் கொண்டதானது அவருடைய தனிப்பட்ட முறையிலேயே ஒழிய அவருடைய கொள்கைகளுக்காக அல்ல சமதர்மம் பணக்காரர்களைப் பாதிக்கும் சமதர்மம் சமூக வேறுபாடுகளை ஒழித்துவிடும் ஏழைகளுக்கு எஜமானர்களாய் எவரும் இருக்க முடியாது ஆதலால் காங்கிரஸ் சமதர்மத்தை ஆதரிக்காது காங்கிரஸ் செல்வவான்களைக் காப்பாற்றும் வெள்ளைக்காரரோடு ராஜி செய்து கொள்ளும் என்பதாக பேசி இருக்கிறார்.
ஆகவே தமிழ்நாட்டு வாலிபர்களில் சிலர் காங்கிரசானது சமதர்மக் கொள்கையுடையதென்றும் சமூக வேற்றுமையை ஒழிக்கக்கூடிய தென்றும் சமதர்மக்காரரும் சமூக வேற்றுமையை ஒழிக்க வேண்டுமென்பவர்களும் காங்கிரசில் வந்து சேர வேண்டும் என்றும் சொல்லுவார்களேயானால் அவர்களை அறிஞர்கள் என்றோ யோக்கியர்கள் என்றோ எப்படி சொல்ல முடியும்.
தோழர் ஜவஹர்லாலை காங்கிரஸ் பிரசிடெண்டாக தெரிந்தெடுத்த போதே நாம் ஜவஹர்லாலைக் காட்டி வாலிபர்களையும் தேச மக்களையும் ஏழைகளையும் ஏமாற்ற காங்கிரஸ்காரர்கள் காந்தியார் உள்பட சூழ்ச்சி செய்கிறார்கள் என்று சொன்னோம்.
நம்நாட்டு காங்கிரஸ் தலைவர் நம்மிடம் வந்து பூரண சுயராஜ்யம் என்பதும் வெள்ளைக்காரரிடம் சென்று நீங்களும் நாங்களும் ராஜி செய்து கொள்ளலாம் என்பதும் சமூக வேற்றுமைகளை ஒழிப்பதில்லை என்பதும் ஜஸ்டிஸ் கட்சியைப்பற்றி அது பொதுவுடமை கட்சி என்பதும் சமூக வேற்றுமைகளை ஒழித்து எல்லா மக்களையும் சமமாக்க முயற்சிக்கிறது என்பதும் இப்படியாக பல திகுடுதத்த சூழ்ச்சிகள் செய்து வருவதைப் பொதுமக்கள் உணராமல் காங்கிரசு காங்கிரசு என்று கூப்பாடு போட்டால் இவர்களை என்ன என்று கூறுவது?
உத்தியோகம் பதவி கூலி ஆகியவைகளுக்கு ஆசைப்பட்டு காங்கிரசின் பெயரைச் சொல்லிக் கொண்டு பார்ப்பனர்களின் கால்களுக்குள் நுழைபவர் களைப் பற்றி நாம் குறை கூறவில்லை.
ஆனால் ஜஸ்டிஸ் கட்சி தேசத் துரோகக் கட்சி யென்றோ மக்களுக்கு விரோதமான கட்சியென்றோ வெள்ளைக்காரர்களுக்கு உடந்தையான கட்சியென்றோ உத்தியோக வேட்டைக் கட்சி யென்றோ யாராவது சொல்வார்களானால் அவர்களைத்தான் நாம் மடையர்கள் என்றோ அல்லா விட்டால் அயோக்கியர்கள் கூட்டி கொடுத்து வயிறு வளர்ப்பவர்கள் சமூகத் துரோகிகள் என்றோ கூறாமல் இருக்க முடியவில்லை.
காங்கிரஸ்காரர்களைவிட காங்கிரஸ் தலைவர்களை விட எந்த விதத்திலாவது ஜஸ்டிஸ் கட்சியும் ஐஸ்டிஸ் தலைவர்களும் கொள்கையில் மோசமென்றோ ஒழுக்கத்தில் நாணயத்தில் மோசமானவர்கள் என்றோ யாராவது சொல்ல முடியுமா?
உத்தியோகம் ஒப்புக் கொள்வது சீர்திருத்தத்தை நடத்திக் கொடுப்பது வெள்ளைக்காரருடன் ராஜி செய்து கொள்வது பணக்காரர்களை காப்பாற்றுவது சமூக வேற்றுமைகளை காப்பாற்றி நிலைக்கச் செய்வது ஆகிய காரியங்கள் இன்றைய காங்கிரசில் திடமாக இருக்கும்போது இந்திய அரசியல் கட்சிகளில் காங்கிரசைவிட மோசமான கட்சி வேறு எது என்று கேட்கின்றோம்.
தோழர் ஜவஹர்லால் அவர்களும் பம்பாய் வர்த்தகரிடம் சென்று தன்னுடைய சமதர்மமானது பகல் கொள்ளையடிக்கும் வர்த்தகர்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் செய்யாது என்று வாக்குக் கொடுத்து அவர்களை காங்கிரசை ஆதரிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்.
மக்களுக்குள் இருந்துவரும் தீண்டாமையும் ஜாதி வித்தியாசமும் அடியோடு ஒழிக்கப்பட வேண்டுமானால் அதற்கு முட்டுக்கட்டையாக விருக்கும் இந்து மதம் என்பது அழிக்கப்பட வேண்டியது மிக்க அவசிய மாகும்.
மக்கள் உண்மையான சுதந்திரமும் சமதர்மமும் பொது வுடைமைத் தத்துவமும் அடைய வேண்டுமானால் அவற்றிற்கு இடை யூறாக விருக்கும் கடவுள் நம்பிக்கையும் எதற்கும் அதையே பொறுப் பாக்கும் உணர்ச்சியும் ஒழிக்கப்பட வேண்டியது அவசியமாகும்.
பெண்கள் ஆண்களைப் போன்ற விடுதலையையும் சமதர்ம ஒழுக்கத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அடைய வேண்டுமானால் அவற்றிற்கு தடையாயிருக்கும் பிள்ளைப்பேற்றை கர்ப்பத்தை அடக்கி ஆள வேண்டியது அவசியமாகும் ஆகவே இதன் கருத்து மத உணர்ச்சி கடவுள் உணர்ச்சி ஆகியவை மக்கள் வாழ்க்கைக்குள் புகுந்து கொண்டு இருக்கக் கூடாதென்பதேயாகும்.
பொதுவாக நமது நாடானது உண்மையான விடுதலையும் சுதந்திரமும் சமதர்மமும் அடைவதற்கு நாம் வெகுகாலமாகவே மேல்கண்ட இம்மூன்று தன்மைகள் அதாவது மக்களுக்குள் தீண்டாமை ஒழிவதும் ஜாதி வித்தியாசம் நீங்குவதும் பொருளாதார சமதர்மம் ஏற்பட வேண்டுமென்பதும் பெண்கள் விடுதலையும் சம உரிமையும் அடைய வேண்டுமென்பதையுமே முக்கிய மாய்ச் சொல்லி வந்திருக்கின்றோம்.
ஆகவே இம்மூன்று காரியங் களும் ஏற்படவேண்டுமென்று உண்மையாயும் யோக்கியமாயும் விரும்பும் ஒப்புக்கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் அவற்றிற்கு இடையூறுகளாயிருப் பவைகளை ஒழிப்பதின் மூலம் தான் அவைகளை அடைய முடியுமென்பதை ஒப்புக்கொண்டே தீருவார்கள்.
இந்நிலையில் பார்த்தோமானால் நமக்கு தீண்டாமைக்கும் ஜாதி வித்தியாச உயர்வு தாழ்வுக்கும் ஆதாரமாக நமது மதம் என்று சொல்லப் படும் இந்துமதம் என்பதாக ஒன்று இருந்து கொண்டுதான் முட்டுக்கட்டை யாக இருக்கின்றதே யொழிய வேறொன்றுமில்லை.
இந்து மதம் என்பதின் ஜீவ நாடியே தீண்டாமையும் ஜாதி வித்தியாச முந்தான் என்பதை இந்து மத சம்பந்தமான ஒரு சிறிது ஞானமுள்ள மக்களும் உணருவார்கள்.
அன்றியும் இன்றைய தினம் தீண்டாமையையும் ஜாதி வித்தியா சத்தையும் ஒழிக்க விடாமல் தடுத்துக் கொண்டிருப்பவர்களான நமது எதிரிகள் எதை பிரதானமாய்ச் சொல்லுகின்றார்களென்றால் இந்து மதத்தைத் தான் பிரதானமாய்ச் சொல்லுகின்றார்கள்.
ஆகவே இந்து மதத்தின் நிழலில் தான் தீண்டாமையும் ஜாதி வித்தியாசமும் அடைக்கலம் புகுந்து கொண்டிருக்கின்றதே யொழிய வேறு எவருடைய பலத்தாலும் ஆதாரத்தாலும் அவை இருக்கவில்லை.
அன்றி யும் ஜாதி வித்தியாசத்தைக் காப்பாற்றுவது தான் இன்று இந்துமத சம்பர தாயமாக இருக்கின்றதே யொழிய வேறு ஒரு காரியமும் இந்துமதத்தின் அனுபவமாய் எந்த இந்து மக்களிடமுமில்லை என்பதும் அனுபவ ஞான முள்ள யாவரும் நன்றாய் அறியலாம்.
முதலாவது இந்த ஜாதி வித்தியாசம் தீண்டாமை ஆகியவைகள் அனுபவத்திலிருப்பது தான் இந்து மதம் என்பதைத்தவிர மற்றபடி இந்து மதம் என்றால் என்னவென்று இந்துக்கள் என்பவர்களில் கோடிக்கு ஒருவராவது விளக்க முடியுமா?
இஸ்லாம் மதத்திற்கு குர் ஆன் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு பைபிள் என்பவை இருப்பது போல் இந்து மதத்திற்கு என்னயிருக்கின்றது என்பதாக இந்துமத அபிமானிகள் யாராவது சொல்லமுடியுமா?
என்பதின் மூலம்தான் ஒரு மதத்தின் ஆதாரமின்னதென்பதை நிச்சயிக்க முடியுமேயொழிய மற்றபடி எவருக்கும் புரிவிக்கப்பட முடியாமலும் தங்களுக்கே புரியாமலும் பேசுவதில் யாதொரு பயனும் ஏற்படாதென்பதுடன் இந்த நிலையில் உள்ள இந்து மத சம்பந்தமான வக்காலத்தே பரிகாசத்திற்கு மிடமாகுமென்பதையும் ஞாபகப்படுத்துகிறோம்.
மேலும் தீண்டாமையும் ஜாதி வித்தியாசமும் ஒழிவதற்கு மாத்திர மல்லாமல் இந்து மக்களின் அறிவு விர்த்திக்குமான உதயத்திற்கும் இந்து மதம் என்கின்ற உணர்ச்சியொழிய வேண்டியதவசியமென்று மேலும் மேலும் வலியுறுத்திச் சொல்லுவோம் .
ஆகவே இவ்வித இந்துமதமென் பதைக் கட்டிக் கொண்டு அழுவதும் அதற்கு ஏதேதோ வியாக்யானங்கள் சொல்லு வதும் அசிங்கத்தையெடுத்து மேலே பூசிக்கொள்ளுவதை யொக்குமே தவிற புத்திசாலித்தனம் ஒன்றும் விளங்காது.
பொதுவாக மதங்கள் என்பதே அதாவது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்குமுள்ள சம்பந்தத்தைக் காணவும் கடவுளை மனிதன் அடையவும் என்று சொல்லப்படுவதான மதங்கள் என்பதே மூட நம்பிக்கையென்றும் ஹம்பக் யென்றும் உலக மக்கள் பெரும்பாலோரால் சொல்லிக்கொண்டு வருகின்ற இந்தக் காலத்தில் பல இடங்களில் அவை யொழிக்கப்பட பிரசாரங்கள் செய்துகொண்டும் வரப் படுகின்ற இந்தக் காலத்தில் கேவலம் அர்த்தமில்லாத ஆதாரமில்லாத இந்துமதம் என்பதற்கு ஒருவர் வக்காலத்துப் பேசவருவதென்றால் இதைவிட பரிகாசத்திற்கிடமான காரியம் வேறில்லை என்றே சொல்லுவோம்.
அதில் ஏதாவது உயர்ந்த கொள்கைகளோ பிரயோஜனப்படத்தக்க தத்துவங்களோ அல்லது ஞானங்களோ இருக்கின்ற தென்று யாராவது சொல்லவந்தால் அவர்களைப் பற்றி நாம் சிரிப்பதுடன் அவர்களுக்கு உவமையாகவுமொரு பழிமொழியைச் சொல்லிக்காட்ட வேண்டியவர்களாகவுமிருக்கின்றோம்.
கட்டில் கால்கள் போல் மூன்றுபேர்களென்று சொல்லி இரண்டு விரல்களைக்காட்டி தரையில் ஒன்றை எழுதி கடைசியில் அதையும் காலால் தேய்த்து விட்டானாம்.
ஆகவே இப்பழமொழிப்படி எப்படி இந்த நபர் பஞ்சபாண்டவர்கள் என்பவர்கள் கட்டில் குத்துக்கால்கள் ஐந்து நான்கு மூன்று இரண்டு ஒன்று ஆகிய இவையொன்றுமே தெரியாதவர் என்று ஏற்படுகின்றதோ அது போல் இந்துமதம் என்பது எனக்குத் தெரியாதா?
அது அநேக உயர்ந்த தத்துவங் கள் ஆத்ம ஞானங்கள் முதலியவைகள் கொண்ட பழமையான தென்று சொல்லுபவர்களுமாவார்கள் என்றுதான் நாம் அபிப்பிராயப்பட வேண்டி யிருக்கிறது.
எனவே இப்படிப்பட்ட மக்களின் அபிப்பிராயத்திற்கு யாரும் பயப் படவேண்டியதில்லை யென்பதைத் தவிற வேறு சாமாதானம் பொது மக்களுக்கு நாம் சொல்ல வேண்டியதில்லை யென்றே கருதுகின்றோம்.
மற்றபடி சமதர்மத்திற்கும் பொதுவுடைமைக் கொள்கைக்கும் கடவுள் உணர்ச்சி ஒழிக்கப்பட வேண்டிய தென்பதும் நமது உறுதியான அபிப்பிராய மேயாகும்.
கடவுள் நம்பிக்கையும் கடவுள் மீது பொறுப்பு போடுபவனும் சுதந்திரமனிதனாயிருக்க நியாயமேயில்லையென்று பல தடவைகளிலும் சொல்லி வந்திருக்கின்றோம்.
அதுமுடிந்த விஷயமாகும் எப்படியெனில் தொட்டதிற் கெல்லாம் கடவுள் கடவுள் யென்று சொல்லி சதா பிரார்த்தனை செய்து கொண்டி ருக்கும் திரு.
அச்செய்கையினால் பெண்கள் அடிமைகளாகின்றார் களென்பதற்காகவே முக்கியமாய் அதைத் தங்களாதீக்கத்தில் வைத்து இஷ்டப்படி தாங்கள் சுதந்திரமாயிருக்கத் தக்க மாதிரியாக உபயோகித்துக் கொள்ளச் சொல்லுகின்றோம்.
ஆண்கள் பெண்களைத் தங்களைப் போலெண்ணுவார்களானால் அப்போது பிள்ளைகளைப் பிரசவிப்பதன் கஷ்டமும் அதனாலேற்படுமடிமைத்தனமும் அவர்களுக்கு விளங்கும்.
மற்றபடி பெண்களின் கற்பு ஒழுக்கத்தில் சம சுதந்திரம் இருக்க வேண்டுமென்னும் விஷயத்தில் சிலருக்கு அதாவது சில ஆண்களுக்குப் பெரிய கஷ்டமிருப்பதாகத் தெரிய வருகின்றது.
கற்புத்தவறும் விஷயத்திலும் ஆண்களுக்குள்ள நிபந்தனை களும் தண்டனைகளும் தான் பெண்களுக்கு மிருக்க வேண்டுமென்று சொல்லுகின்றோமே யொழிய வேறில்லை.
எவனொருவன் தான் கற்புள்ளவனாயிருக்க இருக்கவில்லையோ எவனொருவானால் இருக்க முடியவில்லையோ அவனுக்குத்தான் இதில் அதிகமான கவலையும் பயமுமிருக்க நியாயமுண்டே தவிற மற்றவர்கள் இதைப்பற்றி கவனிக்க வேண்டியதேயில்லை.
அல்லாமலும் நாமாவது ஆண்கள் கற்புள்ளவர்களாயிருந்தாலும் பெண்கள் கற்புள்ளவர்களா யிருக்கக்கூடாதென்று சொல்லியிருந்தால்தான் நம்மீதுமொருவர் கோபித் துக் கொள்ளவும் ஒருவருக்கு உரிமையுண்டு.
இப்படிக்கெல்லாம் இல்லா மல் சும்மா வீணே கற்புப் போய்விட்டதே கற்புப் போய்விட்டதே யென்று யாராவது கூப்பாடு போட்டால் அதைப் போலிக்கூச்சலென்று தான் கருதி குப்பைத் தொட்டியில் போடவேண்டுமே தவிற அதற்காக யாரும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.
ஆகவே தஞ்சை ஜில்லா சுயமரியாதை மகாநாட்டுத் தீர்மானங்கள் மிக முக்கியமானதும் நியாயமானது மென்பதோடு கூடிய சீக்கிரத்தி லிதுவே உலகத்தீர்மானங்களாக யேற்படப் போகின்ற தென்பதோடு இதே தீர்மானங் கள் இன்னும் வெகு சமீப காலத்திற்குள் இந்திய தேசீய காங்கிரசிலும் புகாதவரையில் அக்காங்கிரசே இருக்குமிடம் தெரியாமல் மறைந்து போகப் போகின்றதென்ற உறுதியையும் கொண்டிருக்கின்றோம்.
இவர் உடலிலும் குரலிலும் தென்பட்ட மாற்றங்களை உணர்ந்து கொண்ட மற்ற மாணவர்களின் கேலியும் கிண்டலும் இவரது படிப்பை முடிக்க முடியாமல் கல்லூரியைவிட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார்.
எனவே நிரந்தரமாகவும் நாகரீக வழியிலும் வருமானம் ஈட்டுவதற்காக தென்றல் மகளிர் சுய உதவிக்குழு அமைத்து ஆடை வியாபாரத்தில் இறங்கியுள்ளார்.
அதற்கான முதலீட்டை முழுமையாக ஏற்பாடு செய்ய இயலாத நிலையில் மாற்றுத் தொழில் குறித்த யோசித்துக் கொண்டிருந்தபோதுதான் தொலைகாட்சி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பாக்கு மர இலையில் தட்டுகள் செய்வதுகுறித்து பார்த்திருக்கிறார்.
ஏற்கனவே சுற்றுச்சூழல் குறித்த ஆர்வத்துடன் இருந்த ப்ரீத்திக்கு சூழலைக் கெடுக்காதவகையில் பாக்குமர இலையில் தட்டு செய்வது உகந்த தொழிலாகப் பட்டிருக்கிறது.
மாவட்ட தொழில்மைய அதிகாரிகள் ப்ரீத்திக்கு தேவையான தொழில்முனைவு தொடர்பான பயிற்சியைக் கொடுத்து கடன் உதவிக்காக இந்தியன் வங்கிக்கு பரிந்துரை செய்து இருக்கிறார்கள்.
பாக்குமர மட்டைகளை கேரளா கர்நாடகா போன்ற மாநிலங்களிலிருந்து வாங்குவதாக கூறும் ப்ரீத்தி தமிழ்நாட்டின் எந்தப் பகுதிக்கும் பாக்குமட்டைத் தட்டுகளை விற்பனை செய்யத் தயாராக இருப்பதாக கூறுகிறார்.
பிளாஸ்டிக் போன்ற பல காலத்திற்கு மக்காமல் இருந்து சூழலுக்கு கேடு விளைவிக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதை தவிர்த்து பாக்குமர இலைகளால ஆன தட்டுகளையும் பிற பொருட்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று ப்ரீத்தி வலியுறுத்துகிறார்.
தற்போது உள்ளூர் மக்கள் மட்டுமே தனது வாடிக்கையாளர்களாக இருப்பதாகக் கூறும் இவர் விரைவில் தமிழ்நாடு முழுவதும் விற்பனையாளர்களை ஏற்பாடுசெய்ய இருப்பதாக தெரிவித்தார்.
தொடர்ந்து சூழலுக்கு கேடு விளைவிக்காத பொருட்களை மட்டுமே வணிகம் செய்யத் திட்டமிட்டிருப்பதாகவும் சூழல் மீது ஆர்வம் கொண்டவர்கள் தமக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டார்.
?காரணம்..அஞ்சாநெஞ்சன் அழகிரி.... விட்டதால் வக்கீல்களுக்கு இந்த பணியை கொடுத்து விடுமாறு அண்ணன்பெருந்தன்மையுடன் கூறி விட்டதாக அவர் மேலும் கூறினார்.
எஸ்கிமோக்களுக்கு இலவசமாகவே வழங்க வேண்டுமென்று ரஜினி கூறிவிட கலாநிதி மாறன் மிகவும் பெருந்தன்மையுடன் சம்மதித்து விட்டார்.
இயக்குகிறார்.படபிடிப்பு முழுவதும் எஸ் பிக்சர்ஸ் அலுவலகத்திலேயே நடைபெறும்...என்று ஒரு பத்திரிக்கை செய்தி குறிப்பில் கூறப் பட்டுள்ளது.
நடுங்கிய மலைகள் எரியும் திக்குகள் வால் நக்ஷத்திரங்கள் மரங்களைப் பிடுங்கி எறியும் சுழல் காற்று மறைந்த சூரியன் உயரக்கிளம்பிய சமுத்திரம் வற்றிய நீர்நிலைகள் விசித்திர நடத்தையுடன் கூடிய மிருகங்கள் பயந்து அலறின பறவைகள் பசுக்கள் இவைகளுடன் தோன்றிய உத்பாதங்களைக்கண்டு உண்மை அறிந்தவர்கள் தவிர மற்றவர்கள் பிரளயம் வந்துவிட்டதாகக் கருதினார்கள்.
ஹிரண்ய கசிபு ப்ரம்மதேவரிடம் இருந்து ஒருவரிடம் இருந்தும் மரணம் வாய்க்காமல் இருக்கும் வரத்தைப் பெற்று செருக்குற்று மூவுலகையும் தன் வசமாக்கிக்கொண்டான்..அவனுடைய அன்புத்தம்பியான ஹிரண்யாக்ஷன் போர் செய்ய விரும்பி தனக்கேற்ற எதிரியைத்தேடி தேவலோகம் சென்றான்.
வருணன் தன் கோபத்தை அடக்கிக்கொண்டு தான் யுத்தம் செய்வதிலிருந்து விலகி இருப்பதாகவும் அவனுடைய் பலத்திற்கொப்பானவர் புராண புருஷனாகிய ஹரியே என்று கூறி அவனைப்போன்ற துஷ்டர்களை அழிப்பதற்கே உருவம் எடுத்துக் கொள்கின்ற அவரால் அழிக்கப்படுவாய் என்று கூறினான்.
பிறகு ஹிரண்யாக்ஷன் ஹரியைத் தேடுகின்றவனாய் நாரதரிடம் இருந்து அவர் பாதாளத்தில் உள்ளார் என்று கேள்விப்பட்டு அங்கு சென்றான்.
அங்கு பாதாளத்தில் இருந்து தெற்றிப்பல்லின் நுனியில் உயரத்தூக்கிய பூமியை உடையவரும் சிவந்த கண்ணினுடைய ஒளியால் அவன் சக்தியி அபஹரிக்கிறவரும் எங்கும் ஜெயிப்பவரும் ஆன வராஹப்பெருமானைக் கண்டு இது காட்டில் சஞ்சரிக்கும் பன்றி என்று சிரித்தான்.
அப்போது அதைக்கண்டு பயந்து நடுங்கிய பூமியைப் பார்த்த பகவான் ஜலத்தில் இருந்து முதலையால் அடிக்கப்பட்ட பெண்யானையுடன் ஒரு ஆண் யானை கிளம்புவது போல் வெளிக்கிளம்பினார்.
அசுரன் அவரைத் துரத்த அவன் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே பூமியை ஜலத்தின் மேல் கண்ணுக்குப் புலப்படும் இடத்தில் வைத்து அவருடைய சக்தியால் அது மறுபடி முழுகாமல் இருக்கச்செய்தார்.
பிறகு ஆபரணங்கள் அணிந்து பொன் கவசத்துடன் கதையைத் தூக்கிக்கொண்டு தொடரும் அசுரனைப் பார்த்து சிரித்து பரிஹாசத்துடன் கூறினார்.
என்னை ஜெயித்து பந்துக்களின் துன்பத்தை துடைப்பேன் என்ற வாக்குறுதியை நிறைவேற்று இவ்வாறு பகவானால் பரிஹசிக்கப்பட்ட ஹிரண்யாக்ஷன் சீண்டப்பட்ட நாகம்போல் கோபம் கொண்டு அவர் மேல் பாய்ந்தான்.
இந்த அபிஜித் முஹுர்த்தம் முடியும் முன் இவனை அழிக்கவேண்டுமாய் பிரார்த்திக்கிறேன் பிறகு பகவானுக்கும் ஹிரண்யாக்ஷனுக்கும் மும்முரமான யுத்தம் நடந்தது.
மாயையினால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சேனைகள் ராக்ஷசர்கள் இயற்கை உத்பாதங்கள் ஆகிய எல்லாவற்றையும் ஹரியானவர் சுதர்சனாஸ்திரம் கொண்டு நாசம் செய்தார்.
இதயம் படபடத்தது அசுரமாயை பயனற்றுப் போன பின்பு ஹிரண்யாக்ஷன் பகவான் முன்னே தோன்றி அவரை தன் கைகளால் சிறைப்படுத்த முயல்கையில் அவரைத் தன் கைகளுக்கு வெளியே இருக்கக்கண்டான்.
எவர் முதலை வாய்ப்பட்டு தன்னை சரணம் அடைந்த கஜேந்திரனை பெண் முதலைகள் கதறிக்கொண்டிருக்கும்போது விடுவித்தாரோ அவர் பூமியை உத்தாரணம் செய்ய வராஹமாக வந்து விளையாட்டாக ஹிரண்யாக்ஷனை வதம் செய்தாரோ அதை கேட்பாரும் பாடுவோரும் ஆமோதிப்போரும் விரைவில் பிரம்மஹத்தி முதலிய பாபவ்ங்களில் இருந்து விடுபடுவர்.
புண்யம் மிகுந்ததும் பரமபாவனமானதும் பொருள் புகழ் பதவி ஆயுள் ஆசைகளின் பூர்த்தி இவை தருவதும்பிராணனுக்கும் இந்த்ரியங்களுக்கும் போரில் வல்லமையை வளர்ப்பதும் ஆன இக்கதையை கேட்பவர்க்கு முடிவில் நாராயணனே அடைக்கலமாக ஆகிறான்.
ஹிரண்யாக்ஷன் ஹிரண்ய கசிபு ராவணன் கும்பகர்ணன் சிசுபாலன் தந்தவக்ரன் இதில் ஹிரண்யாக்ஷன் மதம் ஹிரண்ய கசிபு குரோதம்.
மூல நோய் ஆசன வாய் வெடிப்பு பெளத்திரம் சிறப்பு சிகிச்சை மருத்துவமனை வேளச்சேரி சென்னை மூல நோய் ஆசன வாய் வெடிப்பு பெளத்திரம் சிறப்பு சிகிச்சை மருத்துவமனை வேளச்சேரி சென்னை மலமானது இறுகி சாதாரணமாக வெளியேற முடியாமல் அதனை முக்கி வெளியேற்ற முயலும் போது மலத்துடன் குருதியும் வெளிவரும்.
உங்களுக்கு மலச்சிக்கலோ மூலம் பவுத்திரம் ஆசனவாய் வெடிப்பு அல்லது வேறுவகையான ஆசன வாய் பிரச்சினைகள் இருந்தாலோ சிறப்பு மருத்துவர் மருத்துவர் செந்தில் குமாரை தயக்கமின்றி தொடர்புகொண்டு சிகிச்சை பெறவும்.
சிறப்பு மருத்துவர் செந்தில் குமார் தண்டபாணி அவர்களிடம் இதைப்போன்ற மூலம் பெளத்திரம் ஆசன வாய் வெடிப்பு பிரச்சினைகளுக்கு அலோசனை சிகிச்சை பெற்று பலர் நல்ல பலனடைந்திருக்கிறார்கள்.
எந்தக் கலப்படமும் இல்லாத உடலுக்கு தீங்கிழைக்காத இயற்கையான பானம் சார் பதநீர்... இன்னைக்கு வரை எங்கப் பள்ளிக் கூடத்தை மேம்படுத்துறது இந்த பதநீர்தான்... என்று பெருமிதமாகச் சொல்கிறார் அந்தோணியார்புரம் பள்ளிக்கூட கமிட்டித் தலைவர் ராயப்பன்.
தமக்கெதிரான குற்றவியல் வழக்குகள் தொடர்பாக அதன் சாதக பாதகங்களை விவாதிப்பதை தடை செய்து ஊடகங்களுக்கு எதிராக முன்னாள் பிரதமர் டத்தோஸ்ரீ நஜீப் துன் ரசாக் செய்தி ருந்த விண்ணப்பத்தை உயர் நீதிமன்றம் நேற்று தள்ளுபடி செய்தது.
செய்திகளை வழங்குவதில் அத்துமீறும் தரப்பி னருக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தை அவமதித்தல் போன்ற நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் நடவடிக்கைகள் நடைமுறையில் இருப்பதால் இந்த தடையுத்தரவுக்கு அவசியமில்லை என்று தீர்ப்பை வழங்கிய நீதிபதி முகமட் நஸ்லான் முகமட் கஸாலி கூறினார்.
சிந்திப்பது என்பது இருப்பில் உள்ளவற்றையும் புதிதாக சேர்வனவற்றையும் அலசி ஆராய்ந்து சிக்கலை நீக்கி ஒழுங்குபடுத்தி புதுவடிவம் கொடுத்து அடுத்தகட்ட இயக்கத்துக்கு தயார் செய்வது.
தான் எந்த மனிதனின் உள்ளுணர்வாய் விளங்குகிறதோ அந்த மனிதனின் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றியும் அந்த மனிதன் சார்ந்த வாழும் உலகையும் பற்றி அது சிந்திக்கிறது.
அந்தச் சிந்தனை வட்டம் என்பது சின்னஞ்சிறு தனிமனித வாழ்விலிருந்து பிரம்மாண்டமான அண்டசராசரம்வரை வியாபிக்கக்கூடியதாக இருக்கிறது.
ஒரு மனிதனுக்கு உள்ளே உணர்வுகளாகவும் செய்திகளாகவும் அனுபவங்களாகவும் செல்லும் ஒவ்வொன்றும் அறிவால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டு வெளிவரும்போது விருப்பங்களாகவும் கட்டளைகளாகவும் வெளிவருகின்றன.
தனக்குக் கீழ்ப்படிந்துள்ள நிலைமைகளில் தனது முடிவைக் கட்டளைகளாகவும் தன்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாத அயல் நிலைமைகளில் இதுதான் தனது விருப்பம் அல்லது கருத்து என்று தனது வேண்டுகோளாகவும் ஒரு மனிதன் வெளிப்படுத்த அவனின் அறிவு சிந்தனையின் மூலம் செயல்பட்டு வௌவேறுவிதமாக வெளிப்படுகிறது.
ஒவ்வொருவருடைய அறிவும் தனது சிந்திக்கும் ஆற்றலை பிற மக்கள் மற்றும் சூழலைத் தனக்கு ஏற்புடையதாக மாற்றும் திசையிலேயே பயன்படுத்துகிறது.
அதற்குக் காரணம் ஒவ்வொரு மனிதனின் நிம்மதியான வாழ்வையும் தாழ்வையும் சக மக்களோடும் இயற்கையோடும் கொண்டுள்ள உறவுகளே தீர்மானிக்கிறது.
சிந்தனை என்பது மனிதன் என்ற உயிரினத்தின் ஓர் உறுப்புக்கு அல்லது ஒவ்வொரு நொடியும் ஓயாமல் மாறிவரும் இயக்கமான மனித உயிருக்கு அன்னியமானதல்ல.
எப்படி இயற்கையைத் தன்மயமாக்கிக்கொண்டு கழிவுகளை வெளியேற்றி இரண்டாம் சுற்று இயக்கத்துடன் குறிப்பிட்டகாலம் வாழுந்தன்மையை உயிர் என்று சொல்கிறோமோ அதேபோல அந்த இயங்கு நிலையின் பிரிக்கமுடியாத ஓர் அங்கமே சிந்தனை ஆகும்.
வாழுங்காலமெல்லாம் எப்படி ஒருமனிதன் தனது வாழ்க்கைக்கான சூழலை ஏற்படையதாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டுமோ அதேபோல சிந்தனையும் அதற்கு உதவும் வகையில் உடல் வாழ்வுக்கு வழிகாட்டும் பணியை நிறுத்தவே முடியாது.
சிலர்மட்டுமே ஒவ்வொருவரும் தன்னிலையில் இருந்து சுயநலநோக்குடன் சிந்திப்பதுதான் பிரச்சினைகளுக்குக் காரணம் என்றும் பொதுநோக்கில் சிந்தித்தால் முரண்பாடுகளைத் தவிர்த்து அனைவரும் நல்வாழ்வு வாழலாம் என்றும் சிந்திக்கின்றனர்.
அதன் பிறப்பிடம் ஒரு புள்ளியாக இருந்தாலும் ஒரு புள்ளியில் இருந்து பிரபஞ்சமே உருவானதுபோல் ஒரு சிறு புள்ளியில் உருவாகும் சிந்தனை அண்டங்களைத் தொடக்கூடியது.
பார்ப்பணீயம் பார் டம்மீஸ் இரண்டாவது வெர்ஷன் எழுதவேண்டும் என்று ரொம்பநாளாகவே தொண்டைக்குள் இருக்கிறது ஆனால் நேரம் அல்லது சூழல் அமையவில்லை.
ஆப்சன் பி தீண்டாமை இயக்கம் ஆப்சன் சி ஏதோ ஒரு ஆப்சன் கண்ட கண்ட புள்ளைங்களோட ஆட்டோவுல ஈஷிண்டு போறல்ல.
ஊடகங்களை ஆக்ரமித்து ஸ்டூல் போட்டு உட்கார்ந்திருக்கும் பிராமணர் பறையர் அளவுக்கு வண்கொடுமைக்கு ஆளாக்கப்படுகிறார்களாம்.