sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கைது செய்யப்பட்ட சந்தேக நபர்களை விசாரணைகளின் பின் அட்டன் நீதவான் முன்னிலையில் ஆஜர்ப்படுத்த நடவடிக்கைகள் எடுத்திருப்பதாக பொகவந்தலாவ பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை கடைசி முறை ஆர்சன் வெங்கர் ஓல்ட் டிரப்போர்ட் அரங்கில் அர்செனல் நிர்வாகியாக கால் பதிக்கவுள்ளார்.
இந்நிலையில் வெள்ளிக்கிழமை செய்தியாளர்களை சந்தித்த மொரின்ஹோ ஆர்சன் வெங்கருக்கு எதிராக தாம் உதிர்த்த வார்த்தைகளை நினைத்து வருந்துவதாக அவர் சொன்னார்.
அதற்கும் மேலாக தாங்கள் உழைப்பதற்கு அர்செனல் இதர அணிகளுக்கு ஓர் அளவு கோலை நிர்ணயித்திருந்தது என மொரின்ஹோ குறிப்பிட்டார்.
எனினும் வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மென்செஸ்டர் ரசிகர்கள் வெங்கருக்கு உரிய மரியாதையைக் கொடுக்க வேண்டும் என மொரின்ஹோ கேட்டுக் கொண்டார்.
பாலினக் கோட்பாட்டாளராகத் திகழ்ந்து இன்று அகிம்சாவழி சிந்தனையாளராக அறியப்படும் ஜூடித் பட்லர் அழிக்கப்படக்கூடியவர்களாக ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் தொகையை மாற்றிவிடும் நம் தேர்வுகளைப் பற்றியும் வன்முறையற்ற செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் இருக்கும் வன்முறையையும் புதிய திசைவெளிகளில் நம்மை இட்டுசெல்லும் சாத்தியங்கள் கூடிய துயரத்தின் அரசியலையும் குர்னிகா என்ற அமெரிக்காவின் தீவிரமான கலை அரசியல் பத்திரிகைக்குத் தந்த நேர்காணலில் விவாதிக்கிறார்.
ஜூடித் பட்லரின் எழுத்துக்கள் பொதுப்புத்தியை தாக்கி சமநிலையைக் குலைப்பதும் நாம் சிந்திக்கும் முறையையே மாற்றுவதுமாய் சாகசம் செய்பவை.
இந்தப் புத்தகம் கடந்த பத்தாண்டுகளில் நடந்த அநாவசியமான் யுத்தங்கள் என்று சொல்லப்படும் காட்டுமிராண்டித்தனமான சித்ரவதை மற்றும் அதன் காட்சிப் படிமங்கள் அன்றாடமாகிப் போன பயங்கரங்கள் கோரங்கள் போன்றவற்றை தத்துவார்த்தமாக ஆராய்கிறது.அவருடைய பிரதிகள் வெறும் செய்திகளையோ விளக்கங்களையோ தருபவை அல்ல வாசிப்பவரை மாற்ற வல்லவை.
சித்ரவதைக்கு எதிரான உறுதியான கொள்கைகளையும் கண்டிப்பையும் கொண்டிருப்பதாக ஓபாமாவின் நிர்வாகம் காட்டிக்கொண்டிருந்தாலும் நடந்துக் கொண்டிருக்கும் போரினால் விளையும் எண்ணற்ற கொடூர சாவுகளுக்கான பொறுப்பை தட்டிக் கழிக்க முடியாது.
ஓபாமா என்ற ஆளுமையில் தனி மனித பிம்பத்தையும் ஓபாமாவின் கீழ் இயங்கும் நிர்வாகத்தையும் நாம் பிரித்துப் பார்க்கப் பயில வேண்டும்.அப்போதுதான் அவரின் அரசியல் செயல்பாடுகள் குறித்த பாரபட்சமில்லாத பார்வையை நாம் வைக்க முடியும்.
நீங்கள் குறிப்பிடும் ஓபாமாவுக்கும் ஓபாமாவின் நிர்வாகத்திற்கும் இடையே இருக்கும் முரணை முற்போக்காளர்கள் மிகவும் வருத்தத்தோடு பரவலாக சுட்டிக்காட்டத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள்.
ஒபாமா உடனடியாகவும் அவசரமாகவும் கவனிக்க வேண்டிய பிரச்சினைகளை பேசவும் சந்திக்கவும் மறுப்பது ஒருபோதும் அரசியல் மந்தநிலையை சரி செய்யாது.
காஸாவில் நடந்த படுகொலைகளை அவர் கண்டிக்காமல் போனதற்கு எந்தவித புறக்காரணிகளும் இருந்ததாக தெரியவில்லை.உலகம் தழுவிய ஆராக்கிய கவனத்திட்டங்களை கைவிட்டதும் அவரின் சொந்த முடிவே.அவரின் தனிப்பட்ட மாண்புகளை சிலாகிப்பதை விட்டுவிட்டு நடைமுறையில் என்ன செயலாற்றுகிறார் என்பதை கவனிப்பது நல்லது.
ஆனால் தந்திரமாகவும் எந்திரமயமாகவும் இருக்கிறது.அவரின் பொருளாதார நிபுணக்குழுவிலிருக்கும் உறுப்பினர்கள் எந்திரவியலாளர்கள்.மூலக் கோட்பாடுகளுக்கும் நடைமுறை கொள்கைகளுக்கும் இருக்கும் தொடர்பற்ற தன்மையை நாம் அந்தப் புள்ளிலிருந்து புரிந்துக் கொள்ள வேண்டும்.அதனடிப்படையில் இருக்கும் அறம் சார்ந்த கேள்விகளையும் எழுப்ப வேண்டும்.
ஓபாமாவின் குழுவினரான சம்மர்ஸ் கெயித்னர் போன்ற எந்திரவியலாளர்கள் கட்டற்ற சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்காக சமூக நீதியை விலை பேசுகிறவர்கள்.திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதில் திறமையானவர்கள்.
விளக்கங்களின் வழி வாழ்க்கையை அணுக முடியாதென்றே நம்புகிறேன்.ஒரு உயிர் அழிக்கப்படும் போது நாம் துயருரும் அளவே அந்த உயிருக்கான மதிப்பையும் வழங்குகிறது.சமூகத்தால் ஏற்கெனவே பயனளவில் இறந்துபோன மதிப்பிழந்த உயிர்கள் அழிக்கப்படும்போது நாம் துயருருவதில்லை.
அதனளவிலொரு குறிப்பிட்ட பொருட்படுத்த தேவையில்லாத மக்கள்தொகையையே யுத்த அதிகாரம் அழித்தொழிக்கிறது.அந்த அர்த்தத்தில் அந்த அழிப்பையோ அழிப்பின் கோரத்தையோ நம்மை உணரவிடாமல் செய்கிறார்கள்.
போர் கருக்கலைப்பு உயிரின் மதிப்பு இவற்றை அதனதன் அடிப்படை கண்ணிகளிலிருந்து தான் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.இடதுசாரிகளும் இன்றிருக்கும் உயிர்அரசியல் பிரச்சினைகளை கணக்கிலெடுத்து வாழ்வுரிமைகளை கோர வேண்டும்.
கருக்கலைப்பினால் ஏற்படும் சாவையும் போரினால் ஏற்படும் சாவையும் இருவேறு தளங்களில் ஆராய வேண்டும் என்று சொல்கிறீர்கள்.கத்தோலிக்க சமூக போதனைகளிலிருந்து அது எப்படி வித்தியாசப்படுகிறது?
மறு உற்பத்தி கருக்கலைப்பு பற்றிய முடிவுகளை வாழ்க்கை எங்கே தொடங்குகிறது எங்கே முடிகிறது என்ற முன் முடிவுகளிலிருந்து எடுத்துவிட முடியாது.மனித வாழ்க்கையின் இந்த ஆதார முடிவுகளில்ஏற்கெனவே தொழில்நுட்பத்தின் தலையீடு இருக்கின்றது.வாழ்க்கையை குறித்த நமது தேர்வுகளின் சாத்தியப்பாடுகள் சமூகரீதியாகவும் அரசியல்ரீதியாகவும் கட்டமைக்கப் படுகின்றன.ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு தகுதியாக எது மாற்றுகிறது என்ற கேள்வி எது வாழ்க்கையை கட்டமைக்கிறது என்பதிலிருந்து மாறுபடுகிறது.வாழ்க்கையின் எந்தக் கட்டத்தில்உரிமை என்ற கருத்தை எப்போது பேச ஆரம்பிக்கிறோம் என்பதில் தான் வித்தியாசப்படுகிறோம்.
ஒரே மொழி பேசுபவர்களாகவோ ஒரே பண்பாட்டைச் சேர்ந்தவர்களாகவோ இருப்பவர்களின் வாழ்வுகளைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறையோ மதிப்போ துயரமோ பட வேண்டும் என்ற கருத்தை நாம் எதிர்க்க வேண்டும்.
இது ஏதோ நாம் மேலும் கருணையுள்ளவர்களாக மாற வேண்டும் என்பதல்ல.நம் அறம் சார்ந்த விழைவுகள் பூகோள கலாசார எல்லைகளைத் தாண்ட வேண்டும்.யுத்தம் வர்த்தகம் சுற்றுப்புறச்சூழல் உணவு பரிவர்த்தனை என்று எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் உலகளாவிய உள்கூட்டையும் சார்பையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் போதுஅதன் மூலம் நாம் அறியாதவர்களோடும் தேர்வுக்குட்படாதவர்களோடும் ஏற்பட்டுவிட்டிருக்கும் ஒப்பந்தத்தையும் உணர்ந்துக் கொள்ள வேண்டும்.இனக்குழு சமூகம் தேசியம் போன்றவற்றையெல்லாமும் கடந்து யோசிக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்.
நம் குடும்பத்தோடும் நண்பர்களோடும் நாம் சார்ந்த சமூகத்தோடும் கொண்டிருக்கும் பிணைப்பை விட ஒரு ஈராக்கியரோடு கொண்டிருக்கும் பிணைப்பு உடனடியானதல்ல.
அப்பாவி மக்கள் கொல்லப்படக்கூடாது என்று சொல்லும் போது அதில் எல்லா தரப்பு மக்களையும் உள்ளடக்க வேண்டும் அதுவே நம்மை இனவாதத்திலிருந்து விடுவித்து சம்த்துவத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.
நாம் போரும் தொடுத்துவிட்டு அந்த மக்களுக்காக துயரமும் படுவது மிகவும் மோசடியானது.சென்ற வருடம் இஸ்ரேல் காஸாவை தாக்கும்போது அதை துல்லியமாக உணர முடிந்தது.வெளிப்படையாக நடந்த அந்த இனவெறித் தாக்குதலில் ஒவ்வொரு உயிரும் போரின் சாதனமாகவே கருதப்பட்டது.
சூழ்ச்சியால் மக்களை சிக்க வைத்துஒருமுனைத் தாக்குதலால் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் அநியாயமாய் கொன்றுவிட்டு அதை வெறும் தற்காப்புச் செயல் என்று சொன்னதை உலகம் நம்ப மறுத்துவிட்டது.
பெரும்பகுதி இஸ்ரேல் பொது மக்களும் வெகுஜன பத்திரிகைகளும் ராணுவம் காஸாவில் படுகொலைகளை நிகழ்த்தியிருப்பதாக ஏற்றுக் கொள்கிறார்களா என்பது கேள்விக்குறி தான்.
பொதுத் தளத்தில் சலசலப்பை ஏற்படுத்த முடிவதில்லை.நக்பா அமைப்பின் சார்பில் நடைபெறும் கல்வி மற்றும் கலை முயற்சிகளை இஸ்ரேல் நிதியுதவிகளை முடக்கி தடுக்கின்றது.
போரின் தன்மையைப் பொறுத்து சில நிகழ்வுகளின் போது இரங்கல் கூட்டங்கள் நடப்பதை தடை செய்வதும் வேறு சமயங்களில் அனுமதிப்பதும் மிகுந்த கவலைக்குரிய விசயம்.
நம் இரங்கல் வடிவங்கள் அழித்தொழிக்கப்படவேண்டிய மக்கள்தொகை பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய மக்கள்தொகை என்ற எதிர்மைகளை உருவாக்காதவாறு கவனம் கொள்ள வேண்டும்.
பெருவாரியான பெண்ணியவாதிகள் இஸ்லாமியப் பெண்கள் காப்பாற்றப் பட வேண்டியவர்கள் என்ற பிரசாரத்தைக் கடுமையாக எதிர்க்கின்றனர்.அதே வேளையில் சில இஸ்லாமியப் பெண்ணிய இயக்கங்கள் இஸ்லாத்தை பெண்ணியத்துக்கு எதிரான மதமாக வார்ப்பது அந்த இயக்கங்களுக்குப் பின்னடைவை ஏற்படுத்துவதோடு மேற்குலக நாடுகளில் இருக்கும் ஏற்றத் தாழ்வுகளை ஏதோ கற்பனையான வெளிக்கு திசைமாற்றம் செய்கின்றது.
ஒத்துழையாமை என்ற எதிர்ப்பு வடிவத்தை அதிகாரத்தை விடாமல் எதிர்க்கும் சிந்தனை என்று எடுத்துக் கொண்டோமென்றால் பொதுக்கூட்டங்கள் ஊர்வலங்கள் போன்றவற்றை நம்பிக்கை இழக்காமல் தொடரலாம்.
புஷ்ஷின் நிர்வாகத்தின் போது யுத்தத்தை எதிர்த்து தெருவிற்குப் போராட வந்தவர்களுக்கு புஷ்ஷின் மீது தனிப்பட்ட கோபமும் வன்முறையும் இருந்தது.
ஒரு சில கடுமையான பயிற்சிகள் மூலம் சுயத்தை தகவமைத்துக் கொள்ள முடியும்.அது மற்றவர்களோடு இணைந்து செய்ய வேண்டிய சமூகப் பயிற்சியாகும்.
போரின் புதிய வகை மாதிரிகள் வடிவங்கள் போரில் ஊடகங்களின் புதிய பங்கு வன்முறைக்கான நவீன காரணிகள் மற்றும் அதனால் ஏற்படும் முரண் என்று பல கோணங்களில் ஆராய்ச்சிகளை முடுக்கிவிடும் திட்டங்கள் உள்ளன.
மரபு ரீதியாக அரசியல் விஞ்ஞானம் சர்வதேச சட்டங்களின் அடிப்படையில் போரை ஆராய்வதோடு முரண்களின் நவீன வடிவங்கள் வன்முறையின் கோட்பாடுகள் மனநலம் என்று வெவ்வேறு விதமான பாடங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறோம்.
மண்ணின் நச்சுத்தன்மை அழிவின் விளிம்பில் இருக்கும் உயிர்கள் சுற்றுப்புறச்சூழலியலோடு விலங்குகள் மற்றும் பறைவையினங்களை கவனப்படுத்துதல் ஆகியவற்றோடும் இணைத்துப் பார்ககும் முயற்சிகளில் ஆர்வத்தோடு இருக்கிறோம்.
நம் ஆவேசங்களை குறைத்துக் கொண்டு ஆர்வக் கோளாறுகளையும் மட்டுப்படுத்தி சிந்தனைகளை நிதானமாக செயல்களில் பிரதிபலிக்க வேண்டும்.
இதனால் வர்க்க சேர்க்கை ரீதியாக ஏற்பட்டுள்ள ஓர் அரசியல் அம்சம் என்னவென்றால் பெரு முதலாளிகள் ஏறத்தாழ முழுமையாக பாஜக பின்னால் சென்றுள்ளனர் என்பதே.
திட்ட கமிஷனைக் கலைத்தது முதல் இறைச்சிக்காக மாடுகளின் அனைத்து வகைகளையும் சந்தையில் விற்பனை செய்யக் கூடாது என்ற அறிவிக்கை வரை அனைத்தும் பிரதமர் அலுவலகத்தை மையப் படுத்தி எடுக்கப்பட்டுள்ளன.
அமைச்சரவையைக் கூட கலந்து பேசாமல் பிர தமர் அலுவலகம் அவசர சட்டங்கள் இயற்றித் தம் ஒப்புதலுக்கு அனுப்புவதை குடியரசு தலை வர் ஒரு முறை சாடியிருந்தார்.
நிலம் கையகப்படுத்தும் சட்டம் மாநிலங் களவையின் ஒப்புதலைப் பெறாத சூழலில் அதனை மீறுவதற்காக மாநிலங்கள் தனித்தனியாக இத் தகைய சட்டங்களைப் பிறப்பித்துக் கொள்ளு மாறு வழிகாட்டப்பட்டது.
ஆதார் சட்டம் மாநிலங்களவையால் நிராகரிக்கப்படும் என்ற சூழலில் அது பண மசோதாவாக தாக்கல் செய்யப் பட்டு மாநிலங்களவையின் ஒப்புதல் பெற வேண் டிய அவசியமே இல்லாமல் நிறைவேற்றப்பட்டது.
அரசியலில் பெருமுதலாளிகள் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களின் ஆதிக்கமும் செல்வாக்கும் ஓங்கி வரும் போக்கு முன்னெப்போதையும் விட நிதர்சனமாகத் தெரி கிறது.
பெருமுதலாளிகள் அரசை வழி நடத்தும் வரை ஏகாதிபத்திய ஆதரவு பொருளாதார கொள் கைகளைக் கடைப்பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் வரை அணி சேரா அணுகுமுறையும் ஏகாதிபத் திய எதிர்ப்பும் கொண்ட அயல்துறை கொள்கை உருவாவதை உறுதி செய்ய முடியாது என்று மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் திட்டம் கூறுவதை இதனோடு இணைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.
பற்றி எரியும் காஷ்மீர் பிரச்னையைப் பொறுத்த வரை அரசியல் தீர்வை நோக்கிப் போவதற்கு பதிலாக அனைத்தையும் பாகிஸ்தான் பயங்கர வாதம் என்ற ஒற்றை கருத்தாக்கத்துக்குள் திணிப் பது அதற்கு பதிலடி ராணுவ நடவடிக்கை தான் அதை விமர்சிப்பவர்கள் பயங்கரவாதத்தை ஆதரிப் பவர்கள் என்ற நிலை எடுப்பது போன்ற அரசின் நடவடிக்கைகள் பலனளிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்ல அது பிரச்னையை மேலும் மேலும் சிக்கலாக்குகிறது.
சீதாராம் யெச்சூரி உள்ளிட்ட அனைத்து கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் தூதுக்குழு அங்கு சென்று பார்வையிட்டு சில பரிந்துரைகளை அரசுக்கு அளித்தும் அரசு அவை குறித்து பாராமுகம் காட்டுகிறது.
அருணாச்சல பிரதேசம் உத்தராகண்டில் தேர்ந் தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கங்களைக் கலைத்ததும் சரி கோவா மணிப்பூரில் சிறுபான்மையாக இருந்தும் குதிரை பேரம் நடத்தி ஆட்சியைப் பிடித்ததும் சரி ஜனநாயக மரபுகளை மீறும் செயலாகும்.
பாஜக ஆளும் ராஜஸ்தான் ஹரியானா மாநிலங்களில் உள்ளாட்சி தேர்தலில் வேட் பாளராகப் போட்டியிட கல்வி உள்ளிட்ட தகுதி களை நிர்ணயித்து பெருவாரியான ஏழைகளை யும் தலித் ஆதிவாசி மக்களை பெண்களைப் போட்டியிட விடாமல் தடுத்தது ஜனநாயகத்துக்கு விழுந்த பலமான அடி.
அதே போல் மத்திய புலனாய்வு துறை வருமான வரித்துறையின் அமலாக்கப்பிரிவு எவ்விதத் தயக்கமும் இன்றி அரசியல் ரீதியாகத் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
எதிர் கருத்து சொல்வோரும் விமர் சனம் செய்வோரும் பல்வேறு வழிகளில் அச்சுறுத் தப்பட்டு அதன் மூலம் பிற பகுதியினரின் கைகள் முறுக்கப்படுகின்றன.
உதாரணமாக என்டிடிவி யின் நிகழ்ச்சிகள் பல பாஜக அரசின் தவறான நடவடிக்கைகளை அம்பலப்படுத்துவதாக அமைந்த பின்னணியில் ஒரு நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளர் பாஜகவின் சாம்பிட் பாத்ராவைக் கேள்வி மேல் கேள்வி கேட்டு அம்பலப் படுத்தினார் என்பதற் காக நிறுவனத்தின் இயக்குநர் வீட்டில் சிபிஐ சோதனை நடத்தி முதல் தகவல் அறிக்கையும் பதிவு செய்தது.
சம்பந்தப்பட்ட தனியார் வங்கி புகார் கொடுக்கவில்லை என்பதோ சட்ட விதிகளுக்கு உட்பட்டு பெரும் கடனை அடைக்கும்போது கணிசமான வட்டி விட்டுக் கொடுக்கப்படும் நடை முறை உள்ளது என்பதோ சிபிஐயின் அராஜக நடவடிக்கையைத் தடுக்கவில்லை.
தேச பக்தி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை தேசியமாக உருமாற்றம் செய்யப்பட்டு அந்த அளவுகோலை மீறுபவர்கள் தேச பக்தி அற்றவர் கள் என்ற பொதுக்கருத்து உருவாக்கப்படுகிறது.
எந்தப் பிரச்னையை எடுத்தாலும் ராணுவ வீரர் களின் தியாகத்துக்கு முன் இது எம்மாத்திரம் என்ற ஒற்றை கேள்வியில் பதில் அளிக்கப்படுகிறது அல்லது பதில் மறுக்கப்படுகிறது.
இல்லாத சரஸ்வதி நதியைத் தேட கோடிக்கணக்கில் நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்படுவதும் கீழடி போன்ற ஆய்வுகள் இவர் களின் நிகழ்ச்சி நிரலுக்குத் தோதாக இருக்காது என்பதால் அதை சீர்குலைக்க முயல்வதும் நடக் கிறது.
பிரதமர் துவங்கி இவர்கள் நியமிக்கும் நிபுணர்கள் வரை அரசாங்க துறைகளின் பொறுப்பு அதிகாரிகள் அமைச்சர் கள் மக்கள் பிரதிநிதிகள் உள்ளிட்டு இதை செய்கின்றனர்.
ஆனால் அதை விட்டுவிட்டு பிளாஸ்டிக் சர்ஜரி குளோனிங் விமானம் போன்ற நவீன கண்டுபிடிப்புகள் புராதன இந்தியாவில் நடைபெற்றன என்று கற்பனைகளை அறிவியல் உண்மைகள் போல் முன்வைப்பது சமீபத்தில் உயரமான சிவப்பான குழந்தை வேண்டும் என்றால் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தாம்பத்ய உறவு வைக்க வேண்டும் கர்ப்பிணி பெண்கள் இறைச்சி சாப் பிடக் கூடாது பாலியல் இச்சைக்கு உட்படக் கூடாது என்ற கட்டுப்பாடுகள் வரை கேலிக் கூத்துகள் அரங்கேறிக் கொண்டிருக்கின்றன.
அது போல அரசு எவ்வழியில் போகிறதோ அவ்வழியில் ராஜாவை மிஞ்சிய ராஜ விசுவாசியாக நடப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
ராஜஸ் தான் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி பசு ஒரு சிறந்த மருத்துவர் என்று கூறியதாகட்டும் ஆண் மயில் பிரம்மச்சாரி அதன் கண்ணீரை உண்டு பெண் மயில் கர்ப்பம் தரிக்கிறது என்று கூறியதாகட்டும் பசு பாதுகாப்பு பெண்கள் பாதுகாப்பு என்ற பெயரில் தாக்குதல் நடத்தும் ரவுடி படைகளைக் களத்தில் இறக்க சமிக்ஞை கொடுப்பதாகட்டும் இந்தப் படைகள் செய்யும் குற்றங்களைக் கண்டு கொள்ளாமல் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீதே வழக்கு போடும் காவல் துறையாகட்டும் அனை வரும் இந்தப் பட்டியலில் வருபவர்கள் தான்.
மத வெறி நிகழ்ச்சி நிரலோ கார்ப்பரேட் ஆதரவு நிகழ்ச்சி நிரலோ தங்கு தடையில்லாமல் நிறை வேற இது ஒரு முன் நிபந்தனை என்றே அவர்கள் கருதுகின்றனர்.
குறிப்பாகத் தமிழகத்தில் இதன் பாதிப்புகளைப் பார்க்கிறோம் உணவு பாது காப்பு சட்டம் நீட் ஜிஎஸ்டி காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க மறுப்பு இந்தி மொழி திணிப்பு நெடு வாசல் ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டம் மாட்டி றைச்சி குறித்த சட்ட திருத்தம் திட்ட கமிஷன் கலைப்பு ஊரக வேலை உறுதி சட்டம் உள்ளிட்ட மத்திய திட்டங்களை அமல்படுத்த மாநிலங் களுக்கு அளிக்கப்படும் நிதி வெட்டிச் சுருக்கப் படுதல் போன்ற பல உதாரணங்கள் உள்ளன.
கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களின் கொள்ளை லாபத்தை பலப்படுத்தும் பொருளாதார நடவடிக் கைகளும் மதவெறி நிகழ்ச்சி நிரலும்தான் பாஜக ஆட்சியின் அரசியலாக பரிணமித்துள்ளன.
உழைக் கும் வர்க்கத்தின் எதிரி ஆயுதமாக ஏந்தியிருக்கும் இந்த இரண்டு அம்சங்களின் பாதிப்புகளை எதிர்த்த போராட்டங்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் பலப்படுத்த வேண்டும் என்பதுதான் சரியான நிலைபாடு.
பாதை தெளிவாகத் தெரிகிறது அதில் அதிக மான பயணிகள் பயணிக்கும் நிலையை ஏற்படுத்து வதுதான் பாஜக அரசின் எதேச்சாதிகார அரசியல் நிகழ்ச்சி போக்கைக் கட்டுப்படுத்தும் பேராயுதம்.
அரசுப் பள்ளியில் தாய் மொழி வழிக் கல்வியில் படியுங்கள்.. சீன தமிழ் விஞ்ஞானியின் ஆலோசனை அரசுப் பள்ளியில் தாய் மொழி வழிக் கல்வியில் படியுங்கள்.. சீன தமிழ் விஞ்ஞானியின் ஆலோசனை அவன் பெயர் சரவணன்.
இன்னும் அவர்கள் நிலத்தின் ஒரு பகுதியில் அவர்கள் சொந்த தேவைக்கென்று இயற்கை விவசாயம் செய்வதால் அந்த இடத்திற்கு பறவைகள் அதிகமாக வரும்.
இந்த புரிதலுடன் அணுகியதால் அவர்களால் பறவைகளையும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை பறவைகளின் காதலனான சரவணனையும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
இல்லை சார்... அதெல்லாம் ச்சும்மா... இங்க எல்லாரும் அவங்களுக்கு மிகவும் பிடிச்சவங்களை தினமும் கொன்னுட்டுதான் இருக்கிறாங்க.... கொல்றதுன்னா ரத்தம் தெறிக்க கொல்றது இல்ல சார்... அவங்க கனவுகளை கொல்றது... என்னை என் பெற்றோர் கொன்ன மாதிரி... என்றவன் தன் நிறுத்தம் வந்ததும் இறங்கிச் சென்றுவிட்டான்.
உங்களை போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் அரசுப் பள்ளி தாய்மொழி வழிக் கல்வி போன்ற விஷயங்களில் மெளனம் காக்கின்றபோது உங்களுக்கு இதில் இயங்க வேண்டும் என எப்படி விருப்பம் வந்தது...?
பாருங்க... இவனுங்க நல்லா தனியார் பள்ளியில் படிச்சிட்டு நம்மை அரசு பள்ளியில சேருங்கன்னு புத்தி சொல்ல வந்துடுறாங்க... என்று எண்ணாதீர்கள்.
என் மனைவி தன் ஆராய்ச்சி படிப்பில் அடுத்த மாதம் கோவையில் சேர உள்ளதால் அந்த பகுதியில் உள்ள ஏதேனும் ஒரு அரசுப் பள்ளியில் நிச்சயம் சேர்த்துவிடுவேன்.
ஒன்றை புரிந்து கொள்ளுங்கள் இங்கு தனியார் பள்ளிகள் அனைத்தும் தரமான உள்கட்டமைப்பு வசதிகளுடன் இயங்குவதில்லை.பெரும்பாலான தனியார் பள்ளிகள் விளையாட்டு மைதானம் இல்லாமல் தான் இயங்குகின்றன.
நாம் அனைவரும் கரம் கோர்த்து அரசு பள்ளிகளின் மேம்பாட்டிற்காக குரல் கொடுத்தால் நிச்சயம் அங்கு படிக்கும் மாணவர்கள் சமுகத்திற்கு அளப்பெரிய பங்களிப்பை அளிப்பார்கள்.
அனைத்து ஆசிரியர்களையும் குறைகூறிவிட முடியாது என்றாலும் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் தங்கள் பொறுப்பை உணரவில்லையோ என்றுதான் தோன்றுகிறது.
அரசுப் பள்ளிகளின் மேம்பாட்டிற்கான போராட்டங்களை அரசுப் பள்ளி ஆசிரியர்கள் முன்னெடுத்தால் நிச்சயம் மாற்றங்கள் வியக்கத்தக்கதாக இருக்கும்.
தற்கொலை செய்துகொள்வேன் நடிகை ஆனந்தியின் கந்துவட்டிக் கதறல் என்னுடைய கந்துவட்டிப் புகாருக்கு போலீஸார் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என்றால் தற்கொலை செய்துகொள்வதைவிட வேறுவழியில்லை என்று கண்ணீர்மல்க சீரியல் துணை நடிகை ஆனந்தி தெரிவித்தார்.
நெல்லை கலெக்டர் அலுவலக வளாகத்தில் கந்துவட்டிக் கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பம் தற்கொலை செய்து உயிரை மாய்த்துக் கொண்டது.
இந்தச் சம்பவத்துக்குப் பிறகு முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி கந்து வட்டிப் புகார்களுக்கு உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்க கலெக்டர் காவல்துறைக்கு உத்தரவிட்டுள்ளார்.
ஆனால் கந்து வட்டியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காகச் சட்டம் இருந்தாலும் ஏனோ அதிகாரிகள் அந்தச் சட்டத்தின்கீழ் யார் மீதும் நடவடிக்கை எடுப்பதில்லை.
கந்து வட்டி வாங்கியவர்களின் குடும்பத்தில் உள்ள பெண்கள் கந்துவட்டிக் கும்பல் கேட்ட வார்த்தைகள் மரணத்தைவிட அதிக வலியைக் கொடுத்திருக்கும்.
கந்துவட்டியால் என் குடும்பமே பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக சீரியல் துணை நடிகை ஆனந்தி இன்று சென்னை கமிஷனர் அலுவலகத்தில் பரபரப்பான புகார் ஒன்றைக் கொடுத்தார்.
பேஸ்புக் வைபர் வட்ஸ்அப் உட்பட சமூக வலைத்தளங்கள் காலவரையின்றி தொடர்ந்து முடக்கப்படும் என இலங்கை தொலைத்தொடர்பு ஒழுங்குமுறை ஆணைக்குழு தெரிவித்துள்ளது.
கண்டி மாவட்டத்தில் காணப்படுகின்ற நிலைமையை கருத்திற்கொண்டு தொடர்ந்து இந்த நடவடிக்கை முன்னெடுக்கப்படவுள்ளதாக ஆணைக்குழுவின் அதிகாரி ஒருவர் சிங்கள ஊடகமொன்றிடம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதேவேளை வேறு முறைகளை பயன்படுத்தி பேஸ்புக் உட்பட ஏனைய சமூக வலைத்தளங்களை பயன்படுத்துபவர்கள் தொடர்பில் விசாரணைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளதாக குறித்த அதிகாரி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அத்துடன் வேறு முறைகளின் ஊடாக சமூக வலைத்தளங்களுக்கு சென்று பல்வேறு போலி கட்டுக்கதைகள் போலி தகவல்கள் மற்றும் இனவாதத்தை பரப்பும் கருத்துக்களை வெளியிட்டவர்களை கைது செய்வதற்காக விரைவான விசாரணைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸ் தலைமையகம் தெரிவித்துள்ளது.
கிறித்தவ திருச்சபைகள் பைபிளில் பலவித மாற்றங்களைச் செய்த பின்னரும் எஞ்சியிருக்கும் பைபிளில் இயேசு சொன்ன முன்னறிவிப்பும் முஹம்மது நபியைப்பற்றி மேலும் பல முன்னறிவிப்புகளும் காணக்கிடைக்கின்றன.
இயேசுவின் காலத்தில் வாழ்ந்த யூதர்கள் தம் வேதத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்டவாறு மூன்று நபர்களின் வருகையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.
எருசலேமிருந்து யூதர்கள் ஆசாரியாரையும் லேவியரையும் யோவானிடத்தில் அனுப்பி நீர் யார் என்று கேட்டபோது அவன் மறுதலியாமல் அறிக்கையிட்டது மட்டுமின்றி நான் கிறிஸ்து அல்ல என்றும் அறிக்கையிட்டான்.
இயேசு தம்மைக் கிறிஸ்து எனக் கூறியபோது நீர் கிறிஸ்து என்றால் உமக்கு முன்னர் எலியா வர வேண்டுமே என்று யூதர்கள் ஐயத்தை எழுப்புகிறார்கள்.
இயேசுவிற்குப் பிறகு வந்த தீர்க்கதிரிசியானவரை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களை கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்க மறுத்தால் அவர்கள் பைபிளின் போதனையை மறுக்கிறார்கள் என்பது பொருள்.
இஸ்ரவேல் அனைவரையும் மோசே அழைத்து அவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டியவைகளையும் அவர்கள் தவிர்க்க வேண்டியவைகளையும் விரிவாகக் கூறுகின்றார்.
உன்னைப் போல் ஒரு தீர்க்கதரிசியை நான் அவர்களுக்காக அவர்கள் சகோதரரிலிருந்து எழும்பப்பண்ணி என் வார்த்தைகளை அவர் வாயில் அருளுவேன்.
மோசேவுக்குப்பின் அந்தச் சமுதாயத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும் தலைவராகவும் திகழ்ந்த யோசுவாவையே இந்த முன்னறிவிப்பு அடையாளம் காட்டுகிறது என்று யூதர்கள் நம்புகின்றனர்.
இந்த முன்னறிவிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வார்த்தைகள் ஒவ்வொன்றையும் உரிய கவனத்துடன் சிந்தித்தால் இது யோசுவாவையும் குறிக்காது இயேசுவையும் குறிக்காது என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.
இது யாரைக் குறித்த முன்னறிவிப்பு என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கு முன் இது யோசுவாவைக் குறிக்காது என்பதையும் இயேசுவையும் குறிக்காது என்பதையும் முதலில் அறிந்து கொள்வோம்.
உங்களிலிருந்து அவர் தோன்றுவார் என்று மோசே கூறாமல் உங்கள் சகோதரரிலிருந்து தோன்றுவார் என்று கூறியிருப்பதால் அந்தத் தீர்க்கதரிசி இஸ்ரவேல் இனத்தில் தோன்ற மாட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
அவர்களுக்காக அதாவது இஸ்ரவேலர்களுக்காக அவர்களிலிருந்து அதாவது இஸ்ரவேல் இனத்திலிருந்து அவர் தோன்றுவார் எனக் கூறப்படவில்லை.
மாறாக அவர்களின் அதாவது இஸ்ரவேலரின் சகோதரரிலிருந்து அதாவது இஸ்ரவேலரின் சகோதர இனத்திலிருந்து தான் அந்தத் தீர்க்கதரிசி தோன்றுவார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
வரவிருப்பவர் இஸ்ரவேல் இனத்தில் தோன்ற மாட்டார் என்பதும் அவர் இஸ்ரவேலின் சகோதர இனத்தாராகிய இஸ்மவேல் இனத்தில் தான் அவர் தோன்றுவார் என்பதும் இரண்டாவது கருத்துக்கு இடமின்றி இதில் இருந்து தெரிகிறது.
எனவே இஸ்ரவேல் இனத்தைச் சேராத ஒருவரைப் பற்றிக் கூறும் வரிகள் இஸ்ரவேல் இனத்தைச் சேர்ந்த இவ்விருவரையும் நிச்சயம் குறிக்க முடியாது.
இந்த முன்னறிவிப்பில் என்னைப் போல் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று மோசேவும் உன்னைப் போல் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று மோசேயை நோக்கி கர்த்தரும் கூறுகின்றனர்.
எனவே உன்னைப் போல் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பது எல்லா வகையிலும் மோசேயைப் போன்று திகழும் குறிப்பிட்ட ஒரேயொரு தீர்க்கதரிசியையே முன்னறிவிப்புச் செய்கிறது என்பதில் ஐயமில்லை.
எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் தெரிந்துகொள்ள எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... .
ஸ்ரீ அம்ருதவல்லி தாயார் சமேத ஸ்ரீ சௌம்ய தாமோதரப்பெருமாள் கோயிலின் வாசலில் காடுவெட்டி கோவிந்தராஜன் ஒரு மீட்டிங் போட்டிருந்தார்.
நாடாளுமன்ற சம்பிரதாயத்துக்கமைய எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் தொடர்ந்தும் எதிர்க்கட்சித் தலைவராக செயற்படுவார் என சபாநாயகர் கரு ஜயசூரிய இன்று பாராளுமன்றத்தில் அறிவித்தார்.
சிவலிங்கம் போல் அமைந்துள்ள இம்மலையில் எழுந்தருளியுள்ள முருகனை சிவனே என்று எண்ணி வழிபடுவோர்க்கு நன்மை கிட்டும் என்று திருஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ளார்.
சூரனை வதைத்து தேவர்களை சிறைமீட்டு இந்திரன் மகளான தெய்வானையை திருமணம் செய்து கொண்ட முருகன் இங்கு மணக்கோலத்தில் காட்சி அளிக்கிறார்.
தலவரலாறு திருச்செந்தூரில் சூரபத்மனை அழித்து தேவர்களை காத்த முருகனுக்கு நன்றிக்கடன் செலுத்த எண்ணிய இந்திரன் தனது மகள் தேவசேனாதேவியை மணமுடிக்க விரும்பினான்.
தான் வாதாடிய பாவத்திற்காக அப்பாவத்தினை போக்குவதற்காக தீர்த்த யாத்திரை செல்லும் போது திருப்பரங்குன்றில் உள்ள ஒரு குளக்கரையின் அருகில் உள்ள மரத்தடியில் சிவபூஜை செய்யும் போது ஒரு அதிசயத்தை கண்டார்.
கோயில் அமைப்பு இக்கோயிலின் கோபுர வாயிலுக்கு முன்னால் சுந்தரபாண்டியன் மண்டபம் என்னும் ஆஸ்தான மண்டபம் ஒரு சிற்பக் கலை மண்டபமாக அமைந்துள்ளது.
இம்மண்டபத் தூண்களில் உள்ள யாளிகள் குதிரை வீரர்கள் சிவனின் திரிபுரதகனம் நர்த்தன விநாயகர் துர்க்கை தேவசேனாதேவி வீரவாகு தேவர் தேவசேனாதேவியின் திருமணக்கோலம் முதலிய சிற்பங்கள் அற்புத வேலைப்பாடுகளுடன் விளங்குகின்றன.
கல்யாண மண்டபத்தின் கிழக்கு பகுதியில் லட்சுமி தீர்த்தமும் மேற்கு பகுதியில் பிரம்மனால் உண்டாக்கப்பட்ட பிரம்மகூபம் என்ற சந்நியாசிக் கிணறும் அமைந்துள்ளது.
இந்த சந்நியாசிக் கிணற்றில் மூழ்கி கோவிந்தாரத்துவசன் என்னும் பாண்டியன் தன்னை பிடித்திருந்த வெண்குட்ட நோய் நீங்கப்பெற்றான் என்று வரலாறு கூறுகிறது.
இக்காலத்திலும் நீரழிவு முதலிய நோய்கள் இத்தீர்த்தத்தில் நீராடினால் நீங்குகின்றன என்று கூறப்படுகிறது இத்தீர்த்த நீரே கன்றிலுறை குமரன் அபிஷேகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
இது இத்தலத்தின் சிறப்பாகும்.. கொடிமர மண்டபத்திலிருந்து மகாமண்டபம் மகாமண்டப வாயிலின் இருமருங்கிலும் இரட்டை விநாயகர் நந்திதேவர் காணப்படுகின்றனர்.
மகாமண்டபத்தில் சோமாஸ்கந்தர் நடராசர் சண்டிகேசுவரர் நவவீரர்கள் தட்சிணாமூர்த்தி பைரவர் சந்திரன் சாயாதேவி சமிஞாதேவிசமேத சூரியன் ஆகியோரின் சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன.
இம்மண்டபத்தின் கீழ்ப்பாகத்தில் உள்ள கோயில் வள்ளி தெய்வயானையோடு உள்ள ஆறுமுகப்பெருமானுக்கும் அருணகிரிநாதர் பஞ்சலிங்கம் சுவரதேவர் சனீசுவரர் ஆகியோருக்கும் சந்நிதிகள் உள்ளன.. மகாமண்டபத்திலிருந்து மலையைக் குடைந்து உருவாக்கப்பட்ட அர்த்த மண்டபம் கருவறை அமைந்துள்ளன.
அந்த பாறையின் மத்தியில் மகிசாசுரமர்த்தினியின் உருவமும் அதனருகில் கீழ்ப்பாகத்தில் மூலவரான முருகப்பெருமான் திருமணக்கோலம் கொண்டு காட்சி தருகின்றார்.
மூலவரான முருகப்பெருமானது திருவடியின் கீழ் அப்பெருமானின் வாகனங்காளாகிய யானை ஆடு ஆகியவற்றின் உருவங்களும் காவல் தேவதைகளின் உருவங்களும் பாறையில் வடிக்கப்பபட்டுள்ளன.
மூலவர் திருச்சந்நிதிக்கு அருகில் மலையைக் குடைந்து அமைக்கப்பட்ட கோயிலில் பவளக் கனிவாய்ப் பெருமாள் மகாலக்ஷ்மியுடன் மதங்க முனிவருடன் காட்சியளிக்கிறார்.
இக்கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவரில் ஆதிசேடன் மீது பாற்கடலில் அமர்ந்திருக்கும் பெருமாள் வராகமூர்த்தி முதலிய உருவங்கள் காணப்படுகின்றன.
இது ஒரு சமூக அக்கறை கொண்ட சாண்டில்யனின் சரித்திரப்பதிவுகள்நகைச்சுவை உணர்வுமிக்க புலிகேசியின் நடப்புச்செய்திகள்காலத்தால் ஒரங்கட்டப்பட்ட கவிதை கதைகளின் கல்வெட்டுக்கள்அன்னை தேசத்தோர் வாழ்வு மெருகேற எண்ணெய் தேசத்தில் தங்களை மெழுகுதிரிகளாய் எரித்துக்கொள்ளும் பல கோடி இளைஞனின் அனுபவச்சிற்பங்கள் இது என் கதையல்லஎன் கவிதை.
இது என் கல்லூரி காலத்தில் என்னை என் பேனாவிற்கே அறிமுகமில்லா வேளையில் எனக்கும் கவிதை வருமென்று என்னை உணர வைத்த கவிதைஇது என் நண்பனின் கதை மட்டுமல்லகாதலை உணர்ந்த பெரும்பாலோனோரின் வாழ்வில் நடக்கும் நிகழ்ச்சி அவன் எனக்கு மிக நெருக்கமான நண்பன்அவன் உணர்வுகளை உதிர்க்கத் தெரியாத ஊமைகாதல் யாரை விட்டது?
அவனையும் தொட்டது காதலை சொல்லாமலேயெ அவனுள் தாஜ்மகால் கட்டி முடித்தான் கண்ணீரில் அவன் வேதனையில் நான் விசும்பினேன்என்னுள் உறங்கிய படைப்பாளி அவனால் விழித்தான் படைப்பாளிக்கே உரிய கூடு விட்டு கூடு பாயும் வித்தை உணர்ந்து அவனாய் மாறி பேனாவுடன் தவமிருந்தேன்அந்த ஊமைக்கனவை மொழிபெயர்க்கும் விதமாக இந்த கவிதையை எழுதி முடித்தேன்அவன் கரம் கொடுத்தேன்வாசித்தான்நீண்ட நேரம் கவிதையை முடிக்கும் வேளை அவன் கண்களிலிருந்து ஒரு துளி கண்ணீர் கவிதை வரியில் விழுந்தது அவன் நிமிர்ந்தான் தன் காதல் கனவுகளை தாஜ்மஹாலாய் வடித்த அந்த கட்டிடக்கலை வல்லுனரை ஷாஜஹான் பார்த்த அந்தப்பார்வை அவன் விழிகளில் தெரிந்தது என் முதல் கவிதைக்கு கிடைத்த பெரும் அங்கீகாரம் அதுஅந்த நெடிய கவிதையை உங்கள் பார்வைக்கு பரிமாறுகிறேன் படிப்பீர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் நீளம் கருதி படிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தவற்களுக்கு பதிவில் உள்ள வண்ண வரிகளை மட்டும் படித்து மறக்காமல் பின்னூட்டம் இட்டுச்செல்லவும் நான் வலைப்பூ ஆரம்பித்தவுடன் ஏற்பட்ட சந்தோஷத்தை என் எழுத்து வேகத்திற்கு எண்ணெய் ஊற்றி எனர்ஜி தந்த சீதாப்பாட்டிக்கு அமெரிக்காவிற்கு அழைத்து பகிர்ந்து கொண்ட தருணத்தை எண்ணிப்பார்க்கிறேன்.