sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சில வற்றில் சிறிது முரண்பட்டாலும் மிகப்பெரிய அளவில் ஒத்துப்போக வேண்டியிருப்பது மகிழ்ச்சியான ஒன்று... விருந்தினர்கள் எல்லாம் புறப்பட்டுப் போன பின் வீட்டுக்கார்க்ள் அமர்ந்து கல்யாணத்தைப் பற்றி பேசுவார்களே..அப்படி இருக்கிறது கடந்த ஒரு ஆண்டாக உங்கள் எழுத்துக்களோடு தொடர்ந்து பயணித்துள்ளேன்.
உங்கள் எழுத்தில் எப்போதுமே காணப்படும் சக மனிதன் மீதான கவலையே உங்களை வாசிக்கும்போதெல்லாம் மிகுந்த மன நிறைவாக உணர்ந்ததற்கு காரணம் என நினைக்கிறேன்.
அபாரமான செய்திகள் துயரம் தோய்ந்த பதிவுகள் மனத்தை உலுக்கும் பகிர்வுகள் சிந்தனையைத் தூண்டும் பரிமாற்றங்கள் சம்மட்டி அடியாய்ப் பட்டதைப் பட்டென்று எடுத்து வைத்த எழுத்துக்கள்...........என்று பன்முகத் தன்மையில் பல்சுவை ரசனையின் வெளிப்பாட்டுக் கூடமாய் இருந்திருக்கிறது உங்கள் வலைப்பக்கம்.
வேதனை நெஞ்சங்களுக்கு விசிறிக் காற்றாகவும் அரவணைப்பின் கதகதப்பாகவும் கூட உணர்ந்தவர்கள் பின்னூட்டங்களில் சாட்சியம் சொல்லியிருக்கின்றனர்.
நான் மோசிகீரனார் அல்ல என்றாலும் முரசம் வைக்கும் இடத்தில் சற்று இளைப்பாறிச் செல்ல இடம் கொடுத்த கட்டிலாகவும் இருக்கிறது தீராத பக்கங்கள்.
கண்ணனையும் இந்த இடம் கலக்க வில்லையா இந்த கர்ணனுக்கு மட்டுமென்ன இதயமில்லையா....என்ற கதியில் காதல் இழையும் சில நேரம்..... இன்னும் அதிக சாத்தியங்களின் பரிசோதனைக்கான பொழுதாக இரண்டாவது ஆண்டின் துவக்கம் அமையட்டும் ஆனால் நூல் வாசிப்பு நேரத்தை ஆக்கிரமித்து விடாததாக.... மக்கள் ரசனையை விமர்சிப்பதை விட ரசிக்கும் மக்களை சென்றடைவதோ அல்லது ரசிக்கும்படி எழுதுவதோ சரியானதாக இருக்குமென்று நம்புகிறேன்.
தூற்றுவோர் தூற்றட்டட்டும் ஏற்றதொரு கருத்தை எனதுள்ளம் என்றால் எடுத்துரைப்பேன் என்பதில் உறுதியாருப்பீர்கள் என நம்புகிறேன்.
வாழ்த்துக்கள் சார் சுமார் நான்கு மாதங்களுக்கு முன் ச.தமிழ்ச் செல்வன் அவர்களின் வலைப் பதிவிலிருந்து உங்களின் வலைப் பதிவு அறிமுகமாகியது.
பழுதடைந்த சாலைகளை விரைந்து சீரமைக்க வேண்டும் மனித உரிமைகள் கழக தலைவர் கலெக்டரிடம் மனு மதுரை கிளை கோர்ட்டு உத்தரவுபடி பழுதடைந்த சாலைகளை விரைந்து சீரமைக்க வேண்டும் என மனித உரிமைகள் கழக தலைவர் கலெக்டரிடம் மனு அளித்தனர்.
போராட்ட களத்தில் ஒன்றினைந்த காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவுகள் தமது போராட்டத்தினை மேற்கொண்டதுடன் தமது உறவுகளை மீட்டுத்தருமாறும் தமது தந்தை சகோதரர்கள் சகோதரிகளை மீட்டத்தருமாறும் அதுவரையில் தமது போராட்டத்தினை தொடரவுள்ளதாகவும் தெரிவித்துள்ளனர்.
அவர் மேலும் கருத்து தெரிவிக்கையில் உணவு வீண்விரயம் ஆகுவதை தடுக்கும் நோக்குடன் வீண்மீன்கள் அமைப்பை உருவாக்கி இல்ல பொது நிகழ்வுகளில் மேலதிகமாகவுள்ள உணவுகளை பெற்று மக்களுக்கு வழங்கி வருகின்றோம்.
எனவே நீங்களும் இவ் நிகழ்வில் பங்களிப்பு செய்வதுடன் கையேழுத்து வேட்டையிலும் கலந்து கொள்ளுமாறு ஏற்பாட்டு குழு சார்பாக கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
இதனுடாக சேகரிக்கப்பட்ட கையேழுத்துக்களின் பிரதிகள் வவுனியா கிளிநொச்சி யாழ்ப்பாண மாவட்ட அரசாங்க அதிபர்களிடம் கையளிக்கவுள்ளோம்.
ஜனாதிபதி ராம்நாத் கோவிந்த் சுரிநாம் நாட்டில் சுற்றுப்பயணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளதால் அங்குள்ள பரமாரிபோ நகரில் அந்நாட்டு அதிபர் டிசயர் டெலானோ பவுடர்சே உடன் சேர்ந்து யோகா பயிற்சி செய்தார்.
ஊவா மாகாணத்தின் மொனராகலை மாவட்டத்தில் புத்தலை பிரதேச செயலாளர் பிரிவில் ஒக்கம்பிடியவை அண்மித்த தம்பேகொடவில் இது அமைந்துள்ளது.
வெல்லவாய மொனராகலைப் பாதையில் போய் கும்புக்கனே சந்தியால் வலது பக்கத்திலுள்ள ஒக்கம்பிடியவிற்கு போகும்போது மாளிகாவிலை சந்திக்கின்றது.
இச் சிலை பலத்திலும் கம்பீரத்தாலும் அரச கௌரவத்தை காண்பிக்கும் வண்ணமாக செதுக்கப்பட்ட போதிசத்வர் சிலையாக அறிமுகம் செய்யலாம்.
மலைப் பாறையின் மேல் ஒன்றுகொன்று சிறிதான மாடிகளின் உச்சியின் மேல் அமைந்துள்ள சிலையைச் சுற்றி சிலை மண்டபம் இருந்ததற்கான தடயங்கள் மூலம் தெரிகின்றது.
உருகுனையில் அக்போ குமரன் காணகாமயில் குருடர்களுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் வைத்தியச் சாலைகள் செய்வித்ததென மகாவம்ஸத்தில் குறிப்பிடும் புண்ணிய பூமி இதுவாகும்.
அனுராதபுர கடைசி காலப் பகுதியில் போதிசத்வர் வணங்குதல்கள் மிக பிரசித்தி பெற்றிருந்ததை இந்த சிலைகளின் மூலம் நன்றாக ஊர்ஜிதமாகின்றது.
யார் என்ன சொன்னாலும் தாம் எடுத்திருக்கும் முடிவில் மாற்றம் இல்லை என்று தீர்மாணித்திருப்பதாக தெரிய வருகிறது அதாவது தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு இப்போது தாயக பிரதேசங்களில் இருந்து படையினரை வெளியேற்றும் முனைப்பில் இந்தியாவுடன் தொடர்புகளை பேணி வருகிறது அவர்கள் மூலம் இலங்கை அரசை அழுத்தம் கொடுக்கும் நோக்கத்தில் செயல் படுகிறது.
அதை ஏற்றுக் கொண்டு இந்தியா தம் மீது அழுத்தம் பிரயோகித்தாலும் இலங்கை அரசு அதை ஏற்றுகொள்வதில்லை என்று முடிவெடுத்துள்ளதாக தெரியவருகிறது.
வடக்கில் உள்ள இராணுவ முகாம்களை அகற்றுமாறு தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு இந்திய அரசு மூலம் அழுத்தம் கொடுத்தாலும் ஒருபோதும் அங்குள்ள படை முகாம்களை அகற்றப் போவதில்லை என இலங்கை அரசு தீர்மானித்துள்ளதாக இலங்கை ஊடகம் ஒன்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
இந்தப் பேச்சின் வடக்கில் உள்ள அதியுயர் பாதுகாப்பு வலயங்கள் இராணுவ முகாம்களை அகற்றுவது தொடர்பில் இலங்கை அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தல் கிழக்கு மாகாண சபை ஆட்சி விவகாரம் முஸ்லிம் காங்கிரஸின் செயற்பாடுகள் தொடர்பாக இந்திய அரசிடம் கூட்டமைப்பு முன்வைக்கவுள்ளதாக ஊகிக்கப்படுகிறது.
இந்த நிலையில் வடக்கில் உள்ள இராணுவ முகாம்களை அகற்ற வேண்டும் என்று இந்தியா ஊடாக கூட்டமைப்பு எவ்வகையான அழுத்தங்களைக் கொடுத்தாலும் ஒருபோதும் வடக்கில் உள்ள இராணுவ முகாம்கள் அகற்றப்பட மாட்டாது என்று அரசின் சிரேஷ்ட பேச்சாளர் ஒருவர் தெரிவித்துள்ளார்.
நீங்கள் பயணிக்கும் பெட்டியின் வெளிப்புறப் பகுதியில் ரயில்வே நிர்வாகம் முன்பதிவு செய்திருப்பவர்களின் பெயர் பாலினம் முகவரி வயது அவர்கள் ஆன்லைன் மூலம் பயண முன்பதிவு செய்திருந்தால் அவர்களின் புகைப்பட அடையாள அட்டை எண் முன்பதிவு செய்யப்பட்ட இருக்கை எண் ஆகியவற்றை ஒட்டி வைத்திருக்கும்.
முன்பதிவின் போது நீங்கள் நம்பரை கொடுத்திருந்தால் உங்கள் நம்பர் மற்றும் உங்கள் பெயர் முகவரி வயது ஆகியவை அந்த பெட்டியில் ஒட்டபட்ட தாளில் இருக்கும்.
இதனால் சில பெரிய முதலீட்டாளர்களுக்குப் பினாமியாக செயல்படும் நகை விற்பனையாளர்கள் ரயில் பெட்டியில் நீங்கள் கொடுத்திருக்கும் விவரங்களை பயன்படுத்துவது இப்போது தெரியவந்துள்ளது.
ஏனென்றால் ல் பயணிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் கார்டு வைத்திருப்பவர்களாகவும் வேலைக்கு செல்பவர்களாகவும்தான் இருப்பார்கள் என்ற அனுமானத்தாலும் இவ்வாறு சேகரிப்பதாக கூறியுள்ளார்.
சிங்வான் மாகாணத்தில் செங்டு ஒளியியல் மற்றும் எலெக்ட்ரானிக்ஸ் என்ற நிறுவன விஞ்ஞானி ஜெங் மெங்வெய் சீனாவில் இருந்து பாகிஸ்தான் மிகவும் அதிநவீன பெரிய அளவிலான ஆப்டிகல் கண்காணிப்பு மற்றும் அளவீட்டு முறையை பாகிஸ்தான் வாங்கியுள்ளது என மார்னிங் போஸ்ட் பத்திரிகை மூலம் உறுதிப்படுத்தி உள்ளார்.
உலகின் மிக வேகமாக சூப்பர்சோனிக் கப்பல் ஏவுகணையான பிரம்மோஸ்ஐ இந்தியா இன்று வெற்றிகரமான சோதனை செய்ததாக அறிவித்த பின்னர் இந்த செய்தி வெளியாகி உள்ளது.
கரண் சிங் குரோவர் உங்களை பிக் பாஸ் வீட்டில் பார்க்க விரும்புகிறோம் என்று நடிகை பிபாஷா பாசுவின் கணவரும் நடிகருமான கரண் சிங் குரோவர் ட்வீட்டினார்.
தீ உங்களின் மொத்த குழுவையும் பிக் பாஸ் வீட்டில் பார்க்க விரும்புகிறேன் என்றவரிடம் வீடு பத்திக்கும் என்று பதில் அளித்துள்ளார் ராய் லட்சுமி.
வெற்றி ராய் லட்சுமி மட்டும் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டால் நிச்சயம் வெற்றி பெறுவார் என்று ரசிகர்கள் ஒருவர் நம்பிக்கையுடன் தெரிவித்துள்ளார்.
சான் பிரான்சிஸ்கோ ட்விட்டர் சமூக வலைபக்கத்தில் உறுப்பினர்கள் பதிவிடும் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க அந்நிறுவனம் முடிவு செய்துள்ளது.
அதில் தற்போதைய கருத்து பதிவிடும் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை உறுப்பினர்கள் பலருக்கு அதிருப்தி அளித்துள்ளது தெரிய வந்திருப்பதாக அந்நிறுவனம் தகவல் வெளியிட்டது.
பயன்பாட்டாளர்களின் வசதிக்காக பதிவிடும் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக டிவிட்டர் நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
இந்திய ஜப்பான் வருடாந்திர மாநாட்டில் பங்கேற்க பிரதமர் மோடி ஜப்பான் சென்றார் டோக்கியோவில் உற்சாக வரவேற்பு... இந்திய ஜப்பான் வருடாந்திர மாநாட்டில் பங்கேற்க பிரதமர் மோடி ஜப்பான் சென்றார் டோக்கியோவில் உற்சாக வரவேற்பு... இந்திய ஜப்பான் வருடாந்திர மாநாட்டில் பங்கேற்க பிரதமர் மோடி ஜப்பான் சென்றார் டோக்கியோவில் உற்சாக வரவேற்பு... இந்திய ஜப்பான் வருடாந்திர மாநாட்டில் பங்கேற்க பிரதமர் மோடி ஜப்பான் சென்றார் டோக்கியோவில் உற்சாக வரவேற்பு... இந்திய ஜப்பான் வருடாந்திர மாநாட்டில் பங்கேற்க பிரதமர் மோடி ஜப்பான் சென்றார்.
இந்த மாநட்டின்போது இரு தரப்பு உறவை வலுப்படுத்தும் அம்சங்கள் குறித்தும் பிரதமர் மோடியும் ஜப்பான் பிரதமர் ஷின்ஜோ அபேயும் கலந்து பேசுவார்கள்.
மும்பை ஆமதாபாத் அதிவேக ரெயில் திட்டம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சரக்கு சாலை திட்டம் நமது பொருளாதார செயல்பாடுகளின் உச்சகட்ட அளவையும் வலுவையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
பிரதமர் மோடிக்கு ஜப்பான் பிரதமர் ஷின்ஜோ யமனாஷி மாகாணத்தில் உள்ள தனது விடுமுறை கால ஓய்வு இல்லத்தில் சிறப்பு விருந்து வழங்கி கவுரவிக்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஜப்பான் பிரதமர் ஷின்ஜோ அபே மனைவியுடன் இந்தியா வந்தபோது குஜராத்தில் பிரதமர் மோடி விருந்து அளித்து சிறப்பித்தது நினைவு கூரத்தக்கது.
யானை யானையாகத் தோற்றமளித்துக் கொண்டிருந்த பூதாகாரமான மல்லர்கள் இருவரை மற்போரிடச் செய்து கண்டு இரசித்துக் கொண்டிருந்தான் எயினர் தலைவன்.
எங்களுக்கு அவையொன்றும் கிடையாது என்று கூறிவிட்டு மற்போரை இரசித்துக் காணுமாறு விருந்தினர்கள் இருவரையும் வேண்டிக் கொண்டான் எயினர் தலைவன்.
அவனுடைய வேண்டுதலாலும் யாவர் கவனமும் மற்போரையே சார்ந்திருந்ததாலும் அப்போது அதிகம் பேச்சுக் கொடுத்து எயினர் தலைவனுடைய மனத்தை அவர்களால் ஆழம் பார்க்க முடியவில்லை.
தேச தேசாந்திரங்களையும் கடலிடைத் தீவுகளையும் சுற்றிப் பார்க்கும் எண்ணத்தோடு யாத்திரிகர்களாக வந்திருக்கிறோம் என்று வந்தவுடனே எயினர் தலைவனிடம் கூறிய கூற்றுக்கு மாறுதலின்றி நடந்து கொள்ள வேண்டிய பொறுப்பும் அவர்களுக்கு இருந்தது.
அதன்பின் மற்போர் நடந்த இடத்திற்குச் சிறிது தொலைவில் அடர்த்தியான மரக் கூட்டங்களுக்கு மேலே மற்றவற்றை விடச் சற்று விசாலமாகவும் பெரிதாகவும் அமைக்கப்பட்டிருந்த எயினர் தலைவனின் பரணிற்கு அவனோடு அழைக்கப்பட்டுச் சென்றார்கள் முடிநாகனும் சாரகுமாரனும்.
ஆனால் பிறர் அறியாத வண்ணம் பொருநை முகத்துவாரத்தில் ஆற்றை ஆழமாக்கிக் கொண்டு பல்வேறு கலங்களை அவர்கள் கட்டி வருவதாக எங்களுக்குத் தெரிகிறது என்று எயினர் தலைவன் அவர்கள் இருவர் முகத்தையும் கூர்ந்து நோக்கிக் கொண்டே கூறியபோது அப்படி இருக்க நியாயமில்லை ஐயா பாண்டிய மன்னர்கள் எதைச் செய்தாலும் பிறருக்கு வஞ்சனை புரியமாட்டார்கள் என முடிநாகன் மறுத்துப் பார்த்தான்.
ஆனால் நீங்கள் கூறியதை நான் அப்படியே ஒப்புக் கொண்டுவிட வேண்டுமென்று எதிர்பார்ப்பது தான் தவறு என்று தீர்க்கமான குரலில் எயினர் தலைவனிடமிருந்து முடிநாகனுக்கு மறுமொழி கிடைத்தது.
எனவே நாத கம்பீரம் அருவியாக வீழ்ந்து ஆறாகப் பெருகிக் கடலுள் கலக்கும் இடத்தில் உள்முகமாக வனத்தின் அடர்ந்த பகுதியில் ஆற்றை ஆழப்படுத்தி நாங்களே கப்பல் கட்டும் தளம் ஒன்று அமைத்திருக்கிறோம்.
இனிமேல் இந்தத் தீவில் கிடைக்கும் வைரம் பாய்ந்த நல்ல மரங்கள் எல்லாம் முதலில் எங்கள் கலஞ்செய் நீர்க்களத்தை நாடித்தான் போகும்.
பாராட்டத்தக்க முயற்சி தான் ஐயா ஆனால் இத்தகைய கலங்களைக் கட்டுவதற்கு அநுபவம் வாய்ந்த வல்லுநர்கள் நிறைய வேண்டியிருப்பார்களே?
அதற்குப் பஞ்சம் ஒன்றுமில்லை கபாடபுரம் முதலிய கோ நகரங்களிலே தேரும் கலமும் கட்டிமுடித்து வெள்ளோட்டம் விடும் வித்தகர்களாக இருப்பவர்களே இந்தத் தீவிலிருந்து சென்ற வலிமையாளர்கள் தானே?
ஐயா நாதகம்பீர ஆற்றை ஆழப்படுத்திக் கப்பல் கட்டும் தளம் அமைத்திருக்கும் பகுதியை யாத்திரிகர்களாகிய நாங்களும் காண ஆசைப்படுகிறோம்.
இந்தச் சிறிய கட்டுப்பாட்டை நீங்களும் ஒப்புக் கொண்டு மதிப்பீர்களென நம்புகிறேன் என்று அந்தத் தீவின் தலைவன் நிபந்தனை கூறியபோது இருவரும் அதற்கு இணங்கினர்.
காட்டுக்குள் அடர்த்தியினிடையே மறைந்திருந்ததனால் திடீரென்று கடலுக்குள் புகுந்து எதிரிகளைத் தாக்கவும் தாக்கிய வேகத்தில் உள்வாங்கித் திரும்பி மறையவும் ஏற்ற இடத்தில் தளம் அமைந்திருந்தது.
இதுபோல் சிறிய தீவின் பாதுகாப்பு அல்லது எதிரிகளைத் தாக்கும் ஏற்பாட்டிற்கு மிகமிகப் பொருத்தமான தளமாக அது இருப்பதை இருவரும் உணர்ந்தனர்.
வார்த்தைகளை நிறைய தொடுத்து அந்த தளத்தை அதிகமாகப் பாராட்டினால் கூட அந்தப் பாராட்டிலிருக்கும் மிகையான அம்சங்களைக் கண்டு உணர்ந்து வலிய எயினன் சந்தேகிக்கக் கூடுமென்று தயங்கி அளவான வார்த்தைகளில் பாராட்டினார்கள் அவர்கள்.
கப்பல்கள் யாவும் கபாடபுரத்துக் கலஞ்செய் கோட்டத்தில் படைக்கப் பெறுவனவற்றை விட உறுதியாகவும் உழைக்க வல்லவையாகவும் இங்கு இருப்பதையும் அவர்கள் கண்டார்கள்.
பரணுக்குத் திரும்பியதும் இரண்டாவது முறையாக மீண்டும் உங்களைப் போன்ற யாத்திரிகர்கள் ஒரு தீவின் தந்திரமான பாதுகாப்பு ஏற்பாட்டைக் கண்டு வியப்பது இயல்பை மீறிய காரியமாகவே எனக்குத் தோன்றுகிறது?
அதுபோல் ஒரு வைணவனின் அக லட்சணங்கள் அவனது நடத்தையில் புறத்தில் தெரியும் என்று கொண்டால் அவை என்ன என்ன என்று நாம் அறிந்துகொள்ள இராமானுசர் வழி வந்த சில ஆச்சாரியார்களின் வியாக்கியானங்கள் நமக்கு வழி செய்யும்.
இவ்விடத்தில் லட்சணங்கள் என்பது புற அடையாளங்கள் என்பது மட்டும் அல்ல ஒரு வைணவன் நடந்துகொள்ள வேண்டிய முறை என்றும் அறிந்துகொள்ளவேண்டும்.
இராமானுசர் வழி வந்த ஆச்சாரியார்கள் பலர் இராமானுசர் மற்றும் அவருக்கு முன்பிருந்த ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களுக்கு விளக்கங்கள் அளித்துள்ளனர்.
ஒருவரிடம் வைணவத்துவம் அமைந்துள்ளது என்று எப்படிக் கண்டுகொள்வது என்று நஞ்சீயர் என்ற ஒரு ஆச்சாரியாரிடம் கேட்கப்பட்டது.
அவரது பதிலை மணிப்பிரவாள நடையில் அவரது வாக்கிலேயே தருகிறேன் பிறர் அனர்த்தம் கண்டால் ஐயோ என்று இரங்குவான் ஆகில் அவன் நமக்குப் பகவத் சம்பந்தம் உண்டு என்று இருக்க அடுக்கும் இத்தனையும் வேண்டும் பட்டிடுவானுக்கு என்று இருந்தான் ஆகில் அவன் நமக்குப் பகவத் சம்பந்தம் இல்லை என்று இருக்க அடுக்கும் தமிழில் மற்றவனது துன்பம் கண்டவுடன் மனம் இரங்குபவன் இறைத் தொடர்புள்ள வைணவன்.அவர் நிலை கண்டு இரங்காதவன் வைணவன் அல்லன்.
அதன் ஆரம்ப வரிகளின் பொருளைக் அமரர் கல்கி அவர்கள் தனது தியாக பூமி நூலில் இப்படிக் கூறுகிறார் எவன் பிறருடைய துக்கத்தைத் தன்னுடைய துக்கமாகக் கருதுவானோ கஷ்டப்படுகிறவர்களுக்கு உதவி புரிந்து விட்டு அதைப் பற்றி மனத்தில் கர்வம் கொள்ளாமலும் இருப்பானோ அவனே உண்மையான வைஷ்ணவன்.
அனந்தாழ்வான் கூறுகிறார் வைஷ்ணவன் கொக்கைப் போல் இருப்பான் கோழிபோல் இருப்பான் உப்பைப்போல் இருப்பான் உம்மைப்போல் இருப்பான் என்று ஒரு சூத்திரம் போல் வரையறுக்கிறார்.
ஒரு கொக்கு தனக்குத் தேவையான நீருள்ள இடங்களின் அருகில் வசிக்கும்.அதுபோல் வைணவன் தனக்குத் தோதான பகவத் பாகவத சந்நிதிகளின் அருகில் வசிப்பான்.
அனந்தாழ்வான் கூறுகிறார் உப்பு தான் உருமாறி அழிந்து உணவுகளுக்கு சுவை அளிக்கும்.வைணவன் தன்னை மறைத்துப் பிறருக்குப் பயன்படுபவனாக இருப்பான்.
இந்த அடியார்க்கும் அடியார் தொண்டர் அடிப்பொடி அடியேன் தாசன் முதலான வார்த்தைகள் வைஷ்ணவ பரிபாஷையில் அதிக அளவில் அமைந்துள்ளன.
தற்கால திருமண ஆழைப்பிதழ்களில் கூட அடியேன் தாசன் அனந்தமான தெண்டன் சமர்ப்பித்த விக்யாபனம் போன்ற வார்த்தைப் பிரயோகங்கள் இருப்பதைக் காணலாம்.
மைதாவாக மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ரசாயனங்கள் உடலுக்குத் தீங்கு இழைக்கும் என்பதால் மைதாவை விட நார்ச்சத்து அதிகம் உள்ள கோதுமை மாவைப் பயன்படுத்தச் சொல்கிறார்கள்
உடையவர் இராமாநுசர் மண்ணுலகில் அவதரித்து மானுடரின் மேம்பாட்டுக்குப் பெருமாளின் அருளோடு ஆற்றிய புண்ணிய கைகங்கரியங்களைப் பற்றிய பல அரிய செய்திகள் இவ்வாண்டு முழுதும் ஊடகங்களில் வெளியாயின.
எம்பெருமானாரைப் பற்றி இதுவரை வெளிவராத புதிய செய்தி பக்தமான்மியம் என்னும் தமிழ் மொழிபெயர்ப்புக் காப்பியத்தில் காணக் கிடைக்கின்றது.
இம் மொழிபெயர்ப்புக் காப்பியத்தின் ஆசிரியர் கொங்குக் கச்சியப்பர் எனப் புலவர்களால் போற்றப் பெறும் பெரும் புலவர் சிரவை ஆதீனத்தின் இரண்டாம் அதிபர் தவத்திரு கந்தசாமி சுவாமிகள்.
இறைவன் எற்பணி யாளாய் எனைப் பிரியாதே ஓடி மீள்கென ஆடல் பார்த்திட்டு என்வழி நின்றனன் எனத் தமிழாகமமும் பத்திவலையிற் படுவோன் எனத் தமிழ் மறையும் ஓதினும் அந்நிலை சாமானியத்தில் அடையப்படுவ தொன்றன்று என்னும் உண்மை அரிபத்தர்களின் வாழ்வில் வெளிப்படுகின்றது.
தன் அறிவில் தெளிந்து நாரணனைத் தொழுது நாரணனை போன்ற குரு சொன்ன உபதேசத்தில் மூழ்கி யமபயம் அகல பகவனது அருளினைப் பெற்று பரந்தாமனின் சொற்படி வடமொழியில் பக்தர்களின் பெருமையைச் சாற்றும் பக்தமான்மியம் எனும் காவியத்தை இயற்றினார்.
ஆதிசேடன் மீது அறிதுயில்கொள்ளும் அச்சுதனின் பொன்னடித் துணைகளைப் பரவுகின்ற அடியார்கள் தம் சென்னிமிசை பதிதருளும் திருப்பதம் வாய்ந்தோன் உயர்ந்த பிராமணக் குலத்தினர் செய்த பெருந்தவம் ஒரு வடிவெடுத்து வதது போன்ற திருமேனி உடையவன் இராமானுஜன் எனும் திருநாமம் வாய்ந்த ஆச்சாரியன்.அன்னவனை ஈன்றருளும் அன்னை தந்தை ஆகியோர் பெயர் இன்னவென முன்னூலினிடை விளங்கவில்லை.
இருப்பினும் பாம்பணைத் துயில்பவனின் ஆயிரம் நாமங்களில் ஒன்று கொண்டவர் தந்தை அவனுடைய திருமார்பில் உறைகின்ற திருவின் பெயர்களில் ஒன்று கொண்டவர் அன்னை எனலாம்.
நுண்ணிய அறிவுடையார் ஏத்தும் இராமானுஜப் பேர் ஒண்மையன் தன்னுடைய அறிவாகிய அளவுகோல் கொண்டுவேத சாத்திரங்கள் கூறும் வளமான பொருள்களையெல்லாம் அளவிட்டு ஆராய்ந்து பூரண சந்திரன் போல ஒளி திகழ்ந்தான்.
பாம்பின்மேல் பரதம் பயிலும் நாரணக் குரவன் ஒருகணத்திற் பலித்து இன்பத்தைக் காட்டும் இம்மந்திரத்தை விண்ணிற் பொலியும் தேவர்களும் அறியார்கள்.
அந்த அரிய மந்திரத்தை இராமானுசன் சிந்தையிற் பதித்து ஏத்திடவே மந்தபுத்தி உடைய உலகவர்களின் உள்ளத்தில் காண முடியாத பேரானந்தம் விளைந்தது.
நாம் பெற்ற இப்பேரானந்தத்தை இந்த உலகில் ஆள்வாரிலி மாடெனத் திரிந்து சற்றும் இறையறிவு இலாத ஆணவ இருளால் சிமிழ்ப்புண்டு உழல்பவர்களும் பெற்று உய்யச் செய்வேன் என உறுதி பூண்டார் கீழ்மக்கள் நெஞ்சம்போல் இருண்ட இரவில் பேய்களும் கண்ணுறக்கம் கொளும் யாமத்தில் அறிவு சூனியரும் தெளியுமாறு குரவன் அருளிய மந்திரத்தை பலமுறை உரக்கக் கூவினான் அந்த இணையற்ற அருளாளன்.
அந்த ஒலி கேட்டு உறக்கம் ஒழிந்து இஃது என்ன ஒலியோ என மருண்டவர்களும் இராமானுசன் சொன்ன மறையொலி நெஞ்சிற் பதியப் பெற்று ஒருகணத்தில் ஞான சம்பன்னர்களானார்கள்.
ஞானவான்களாகிய அவர்கள் பயன்மரம் உள்ளூர்ப் பழுத்தற்றால் செல்வம் நயனுடை யான்கட் படின் எனும் ஆன்றோர் நவின்றதை மெய்ப்பிக்குங் கருணையாளனைக் கண்டு ஆனந்தக் கண்ணீர் பொழிந்து தொழுதனர்.
பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் இரவும் பகலும் சோர்ந்துவிடாத மெய்த் தொண்டின்வழி நின்றவர்கட்கே குருதேசிகனால் அருளப்படும் இம்மந்திரமாகிய அரிய செல்வத்தை இராமானுசன் எளிதில் நமக்குத் தந்தான் அவனுடைய பெருமையை நம்மால் உரைக்கவுவும் இயலுமோ எனப்பலரும் புகழ்ந்தேத்தும் இராமானுசருடைய வரலாற்றில் உலகவர் பலர் அறியாத நிகழ்வொன்றை புகல்வேன்.
அத்தகைய புகழ் வாய்ந்த இராமானுசர் தம் சீடர்கள் ஆயிரவர் தம்மைச் சூழ நீலாசலம் எனப் பெயருடைய பூரி ஜகந்நாதேச்சுரத்தைத் தரிசித்து வழிபட அங்கு நண்ணினார்.
ஜகந்நாதரின் பொற்பாதங்களைத் தொழுது வீற்றிருக்கும் நாளில் ஜகந்நாதரைப் பூசிக்கும் அருச்சகர்களின் செயல்களை முற்றும் ஆராய்ந்தார்.
ஜகந்நாதரைப் பூசிக்கும் அருச்சகர்கள் செயல்கள் காண்போர் உள்ளத்தில் அருவருக்கத் தக்க அநாச்சாரம் கொண்டனவாக இருந்தன அவர்கள் எச்சாதியினரொடுங் கூடிக் கலந்து உணவருந்துவாராகி இருந்தனர்.
ஜகந்நாத நகரில் வாழ்வோர் தாம் தாம் அந்நிய சாதியர் என்ற நினைவின்றி அனைவரும் ஒன்றாகக்கூடி உணவு உண்ணல் ஆகிய கருமங்களைச் செய்கின்றனர்.
சீடர்கள் சூழப் பூசா திரவியங்களொடு அறக்கருணை ஒரு சற்றுமின்றி அதிபலாத்காரமாய் அருச்சகர்களைப் புறக்கணித்து விட்டுத் தாமே சகந்நாதத் திருக்கோவிலைத் திறந்து ஜகந்நாதருக்கு ஆசார நியமங்களுடன் அன்பாற் பூசனை சிறக்கச் செய்து நைவேத்தியம் நிகழ்வித்தார்.
நம்மீது பத்தி சிறிதும் நெஞ்சில்இன்றி உலக போகங்களாகிய பித்தம் மேவிப் பொய்யான உடலை மெய்யென எண்ணி அதற்கு உழலும் வம்பர்களுக்கு வைத்தாய் உன் ஆசாரத்தை.
பேயாற் பிடிப்புண்டோர் செயல்களெல்லாம் பேயின் செயலேயாக நிகழ்தல் போல் என் பத்தராவார் இவர்கள் இயற்றிடுகின்றவெல்லாம் என் செயல்களேயாகி எனக்கு உவப்பளித்திடும் என்று அளப்பரும் போதமிக்கவரும் இணையற்ற கருணை வள்ளலுமாகிய இராமானுஜருடைய நற்கனவில் ஜகந்தாதன் நவின்றருளினான்.
இவ்வாறு ஜகந்நாதன் நவின்றும் வேதங்கள் ஓதும் தூய ஆசாரசீலங்களில் ஒன்றையும் அகன்றிடற்குத் தன்னுள்ளம் இசையாத இராமானுசர் மாயவன் அநாசாரபத்தர்களிடம் அருள் மிகுந்து அவர்தம்மை வாஞ்சித்து என் மீது கோபம் கொள்ளுவது மிகவும் வியப்பைத் தருகிறது.
மேக வண்ணனுக்கு வேதாசாரக் கடப்பாட்டில் நின்று செய்யும் உயர்ந்த ஆசார பத்தி ஒப்பாதது என்னே பத்திக்குப் பெருமை அநாசாரமே போலும்.
நம்மைப் போல ஆசாரம் மிக்கவர்களாக இருந்தால் ஜகந்நாதன் கோபம் கொள்வானென்றுதான் இப்பதியில் வாழ்வார் இத்தனை அநாசாரமாக இருக்கிறார்கள் போலும்.
என்னவானாலும் நான் என் உடல் கழியுங்காறும் வேதோக்தமான சதாசாரத்தைக் கைவிடேன் இவரோடு ஒன்றாக இருந்து உண்ணுதற்கோர் சற்றும் சம்மதம் கொள்ளேன் என்று கூறி விரக்தியுடன் அங்குத் தங்கி இருந்தார்.
இவ்வாறு இராமானுஜர் ஜகந்நாதத்தில் தங்கியிருக்கும்போது அரவணையில் துஞ்சும் பக்தவத்சலன் கருடாழ்வரை நோக்கிச் சொல்லுவன் இராமானுஜன்பாற் சென்று இத்தலத்து உனது ஆசாரமெல்லாம் எனக்கு அவசியமில்லை.
உன்னுடைய மந்திரம் தியானம் முதலியவற்றால் நான் உன் வசம் ஆனேனென்றாலும் இங்கு வாழ்பவருக்கு என் மீதில் இணையில்லாத மெய்ப்பத்தி உண்டு.
இயல்பான பத்தி உணர்வு உந்துதலால் அநாசாரம் என்று சொல்லப்படுகின்ற இவர்களுடைய பண்பு என்னுடைய உள்ளத்துக்கு இன்பமே அடையச் செய்கின்றது.
திருமகளை மார்பிற் பதித்து வைத்துள்ள என்னைப்போல இந்நகருளார்பால் அன்பு அதிகரித்து வாழும் ஆசை உன் நெஞ்சில் இருக்குமாகில் இப்பதியில் வாழ்வாயாக.
இவர்கள் பண்பு அநாசாரம் குற்றம் என உனக்குத் தோன்றினால் உடனே இப்பதிவிட்டு நீங்கி உன் பதிக்குச் சென்று உன் ஆசாரத்துடன் அங்கு வாழ்வாயாக அங்கு தூய நல் சதாசாரத்தின் துறை பிழையாமல் என்னைப் பேரன்பினோடு பூசனை புரிந்து வாழ்தி.
என்று இனையவை பலவும் யாம் இயம்பியவாகச் சொல்லி இராமானுஜனையும் அவனைத் துதிக்கும் மாணாக்கரையும் உவகையுறப் புரிந்து அரைக்கணத்தில் அவர்தம் பதியேகப் புரிதி என்றனன்.
அதைக் கேட்டு இராமானுஜர் நெஞ்சமிக்குவந்து எந்தப்பொருளை அடையும் பொருட்டு இங்கு வந்தேனோ அந்தப் பொருள் கதுமென என் கைவரக் கடைக்கண்பாலித்தான்.
கருமணி வண்ணத்தெம்மான் கரையில்லாத பேரருள் பெற்றமைந்த எனக்கு இந்நகரம் யான் வாழும் தேயம் இருள் நகராகிய நரகம் சொர்க்கம் எதுவாயினும் எனக்கினிதே.
விரைவில் என்னுடைய நகருக்கு செல்கின்றேன் என்று இராமானுஜர் பிரம சொரூபியாக விளங்கிய கருடனிடத்துப் புகன்று தன்னுடைய சீடர்களுடன் உறக்கங் கொண்டார்.
கருடமூர்த்தி உறக்கம் கொள்ளும் அவர்களை ஒருமாத்திரைப் பொழுதுக்குள்ளே அவர்கள் தம்பதியில் அன்னவர்தம் மனைகளில் கொண்டு சேர்த்தார்.
இராமானுஜர் ஜகந்நாதத்தை விட்டு அகன்றார் என்னும் செய்தியை அறிந்த அவ்வூர் மக்கள் குற்றமில்லாத அன்பு ஓங்க அருச்சகன்தனை அழைத்து எல்லையில்லாத அன்பும் இன்பமும் பொங்க வாசத் துளபமாலையும் மலர்மின்திரு செம்பொற் குசயுகளமும் தோய் மார்பினனாகிய கார்நிற அண்ணலின் அருட்பதம் பணிந்தர்.
ஜகந்நாதத்திலிருந்த தான் தன் பதிக்கு வந்து சேர்ந்த காரணத்தை நாடி அளப்பிலா வியப்பும் உவகையும் மிக்கோங்கும் உளத்தராகி விட்டுணு அன்புடன் தம் கனவில் கூறியது பலிதமானதைத் தெளிந்தார்.
இத்தகைய திருவிளையாடலை மாயன் இயற்றிடற்கு ஏது தன் தாமரை மலரிதழ் போன்ற தன் திருவடிமேல் மெய்பத்தி கொண்ட பத்தர்கள்மிது வைத்திருக்கும் வாத்சல்லியமே யன்றி வேறென்ன என்று கூறுவது.
ஜகந்நாதத்தில் பொருந்தியிருந்த அநாசாரங்களைப் போக்கி மக்களை நல் நெறிப்படுத்த யான் மேற் கொண்ட சிரமமும் அதனால் அங்குள்ளவர் வருத்தம் கொண்ட செயலையும் தன் உயரிய மனத்திடைச் சகிக்க ஆற்றானாகி இத்திருவிளையாடலைப் புரிந்த கரும்புயன்மேனி வள்ளலின் கருணையை என்ன என்பது?
அவற்றுள் பொருந்துகின்ற அதிகாரம் அதாவது தகுதி பக்குவம் சற்றும் அமைந்திடாதவர்களும் தாமோதரனது திருவடியைச் சிந்தையில் சற்றும் பிரியாத பத்தியுற்ற பண்பினால் நாரணனுக்கு உவப்பானவராக உள்ளனர்.
அதனால் பத்தியின் மான்மியத்தைப் பேசவும் படுமோ என எண்ணிய இராமானுஜர் பின்னர் பத்தியிம் மாண்பினை மிகவும் கொண்டாடித் திட சித்தங்கொண்ட தம் சீடர்களும் மற்றும் இவ்வுலகத்தில் பிறந்தவர்களும் நாரணன் பதஞ் சேர்ந்து உய்யும் வண்ணம் பகவனை அடையப் பத்திமார்க்கத்தைத் தாபித்தார்.
புறச் சமயத்தவரும் நாரணனின் பொற்றாளில் பத்தி எய்தச் செம்மையான பாடியம் சொன்ன அப்புகழோன் அறநெறி வழுவாச் சீடர் கூட்டத்துடன் உலகவர் அடைதற்கு அரியதாகிய மாயனின் பொன்னடியாகிய சின்மயத்தை அணைந்தார்.
மேட்டிமையான வருணாச்சிரமத் தூய்மையைக் காட்டிலும் நெஞ்சில் வஞ்சகமற்ற பாமரபத்தர்களின் அநாசாரமாக வெளிப்படும் அன்பே நாராயணனுக்கு இன்பமளிப்பது எனவே பத்தர்களின் அநாசாரத்தைப் பழித்து அவர்களை இகழ்தல் முறையன்று .
அது போல புத்தடியார்களின் புன்மையைக் கண்டு நாரணன் அவர்களை இகழான் அவர்கள்பால் அவன் கொள்ளும் வாஞ்சையால் அப்புன்மைகளை இன்பமாகவே ஏற்றுக் கொள்வன்.
ராமானுஜர் ஜாதி ஆசாரம் பார்க்காததால் நிறைய பிரச்சினைகளை அனுபவித்தார் பெரிய நம்பியிலிருந்து உறங்காவில்லியிலிருந்து திரும்பித் திரும்பி வரும் கரு.
ராமானுஜர் ஜகந்நாதரைப் பூசிக்கும் அருச்சகர்கள் செயல்கள் காண்போர் உள்ளத்தில் அருவருக்கத் தக்க அநாச்சாரம் கொண்டனவாக இருந்தன அவர்கள் எச்சாதியினரொடுங் கூடிக் கலந்து உணவருந்துவாராகி இருந்தனர்.
சீர்காழி அருகிலுள்ள திருநகரி கோயிலில் திருமங்கையாழ்வார் திருமேனி விக்ரஹம் சேவிக்கலாம் .அவர் பாதத்தில் ராமானுஜர் உருவம் காணப்படுகிறது.
ஆண்டாள் பெரியாழ்வார் தொண்டையடிப்பொடியாழ்வார் போன்ற அந்தண குலத்தார்க்கு எழுதாமல் மற்ற ஆழ்வார்களுக்கு மட்டும் எழுதினார் .
ராமானுஜருக்கு அந்தரங்க சீடராயிருந்து அவருக்கு பால் காய்ச்சுதல் திருவாராதன பொருட்களை சித்தம் செய்தல் என்று அணுக்க தொண்டராய் இருந்தவர் வடுக நம்பி ஆவார் .இவர் ப்ராஹ்மணர் அல்லர் .
அவருக்கு திருவாராதனம் செய்யும் முன்னர் பூதசுத்தி ஸ்தலசுத்தி செய்வார் .இவற்றால் திருப்தி அடையாது தனது அந்தரங்க சீடரான உறங்கா வில்லி தாசரது கரஸ்பர்சம் பெற்ற பின்னரே முழு சுத்தியானதாக திருப்தி அடைந்து அதன்பிறகு ஆராதனைஷோடச அங்க பூஜைகளை செய்வார் .இந்த உறங்கா வில்லி தாசரும் ஐந்தாம் வர்ணத்தவர்தான்.
இவர் மநு பராசரர் யாக்ஞவல்கியர் கௌதமர் ஹாரீதர் யமன் விஷ்ணு சங்கர் லிகிதர் பிருஹஸ்பதி தக்ஷன் அங்கிரஸ் பிரசேதர் ஸம்வர்த்தர் அசனஸ் அத்ரி ஆபஸ்தம்பர் சாதாதபர் என்றிப்படிப் பதினெட்டு ஸ்ம்ருதிகளில் சொல்லப்பட்ட ப்ரவ்ருத்தி ஆசாரங்களையே பெரிதாகக் கொண்டு பரம்பரை பரம்பரையாக வாழ்ந்த குலத்தில் பிறந்தவர் .
இராமானுசரோ பண்டைநாளாலே திருமாலின் திருவருளும் பங்கயத்தாள் திருவருளும் கொண்டு அவன் கோயில் சீயத்துப் பல் படிகால் குடிகுடி வழிவந்து ஆட்செய்யும் தொண்டக் குலத்தில் பிறந்தவர் .
ராமானுஜர் மாறன் அடிபணிந்து அவரது பாக்கள் மன்னும் திருவாய்மொழி கற்று அதன்படி உத்தர மீமாம்ஸை என்னும் பிரம்ம ஸூத்திரத்திற்கு சரணாகதி வழியாக உரையும் எழுதியவர் ஆவார் .
இராமானுஜருக்கும் அவரது இல்லத்தரசியாருக்கும் பக்தி ப்ரவ்ருத்தி ஆசாரங்கள் விஷயத்தில் பெரிய பெரிய பிணக்குகள் ஏற்பட்டது.
அதனால் இல்லத்தரசியாரும் உம்முடன் இருந்து ஸ்ம்ருதிதர்ம அனாச்சாரமாக வாழ்வதைவிட எனது தகப்பனாருடன் ஆசாரங்களையே பெரிதாகக் கொண்டு வாழ்கிறேன் என்று பிரிந்து போனார் .
சன்யாசியாகும் முன்னரே பெரிய நம்பிகளிடமும் கற்றார் .ஜெகந்நாதத்திற்கு செல்லும் முன்னரே திருக்கோஷ்டியூர் நம்பி திருவரங்க பெருமாள் அரையர் போன்ற ஆச்சார்யர்களிடம் உபதேசம் பெற்றார் .
அவருக்கு மனிதர்களல்லாத ஜடாயுபெரிய உடையார் விபீஷணாழ்வான் அனுமன் திருவடி சுக்ரீவன் மஹாராஜர் ஆகியோரது பக்தியும் தெரியுமே இவர் காசியில் வாழ்ந்த ஒரு அத்வைதி ஆவார்.
காஞ்சிபுரம் வரதராஜர் பெயரான அருளாள பெருமாள் ராமானுசரது பெயரான எம்பெருமானார் இரண்டையும் சேர்த்து இவருக்கு அருளாள பெருமாள் எம்பெருமானார் என்று தாஸ்ய நாமம் வாய்த்தது.
ஆரணியில் ஒரு சாமியார் உண்டு .அவர் தலைமுறை தலைமுறையாக ஏதோ ஒரு சிறுதேவதையை உபாசனை செய்து தன்னை நாடும் அன்பர்களுக்கு ஹிதம் செய்து தருகின்றார் .நானும் அவரை யாத்ருசிகமாக திருப்பதியிலே சந்தித்தேன் .
எத்தனையோ ஆண்டுகளாக பிள்ளை பேறு இல்லாதோருக்கு பிள்ளை வரம் தந்தார் திருமணம் நடாத்தினார் தேர்வு எழுதாமலேயே பாஸ் செய்ய வைத்தார் டாக்டர் ஸீட் வாங்கி கொடுத்தார் தீராத குடும்ப பிரச்சனைகளை தீர்த்து வைத்தார் வியாதிகளை குணப்படுத்தினார் பேச்சு வராதவர்களை பேச வைத்தார் என்று அவரிடம் பல நூறு பிரமுகர்கள் அன்பர்கள் மொய்த்திருந்தனர்.
பாக்கியம் இருந்தால் உடனே பலிக்கும் .கர்மங்கள் காரணமாக இடையூறு ஏற்பட்டால் சில அன்பர்களுக்கு இரண்டு வருடங்கள் கழித்தும் காரியம் காய் கூடும் என்று நண்பர் சொன்னார் .