sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தலித்துகள் உரிமைகள் கோரவும் சட்டப் பாதுகாப்புடன் சுய கெளரவம் காக்கவும் இவற்றுக்காகப் போராட உத்தர வாதமும் உள்ள தமது தாய் மதத்திற்கே திரும்பி வருவார்களாக.
பொதுவாக பசுமை மாறா ஊசியிலை கூம்பு மரங்கள் வீட்டுகுள்ளேயோ வெளியேயோ நிறுத்தப்பட்டு கிறிஸ்துமஸ் விளக்குகளாலும் ஏனைய கிறிஸ்துமஸ் அழகூட்டப் பொருட்களாலும் அழகூட்டப்படுவது வழக்கமாகும்.
கிறிஸ்துமஸ் திருநாளுக்கு முந்தய நாட்களில் இம்மரம் ஒளிவிளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு கிறித்தவர்களின் வீடுகளில் வைத்திருப்பதைக் காணலாம்.
கிறிஸ்தவத்துக்கு முந்திய ஐரோப்பிய நாகரிங்களில் தொடக்கத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய கிறிஸ்துமஸ் மரம் குளிர்காலங்களில் பல நாகரிங்களின் பொதுவான காட்சியாக காணப்பட்டது.
பிரிட்டனில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் பச்சை இலைகளையும் கொம்புகளையும் வாசல்களில் தொங்க விட்டால் தீய ஆவிகள் அணுகாது என்னும் நம்பிக்கை ஆழமாக இருந்தது.
சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் புனித போனிபேஸ் என்பவர் ஜெர்மனியில் கிறிஸ்தவ மத போதனைகளைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது மக்கள் அங்குள்ள ஓக் மரம் ஒன்றை வழிபடுவதைக் கண்டார்.
அதைக்கண்டு கோபமடைந்த அவர் அந்த மரத்தை வெட்டி வீழ்த்த அதனடியிலிருந்து உடனடியாக ஒரு கிறிஸ்மஸ் மரம் முளைத்து வளர்ந்ததாக கூறப்படும் கதையே கிறிஸ்மஸ் மரத்தைக் குறித்து பெரும்பாலான மக்களால் சொல்லப்படும் கதை.
பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்மஸ் மரங்கள் தலைகீழாகக் கட்டித் தொங்கவிடப்பட்டு விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன.
சுமார் ஆயிரத்து ஐநூறாம் ஆண்டு மார்ட்டின் லூத்தர் கிங் ஒரு கிறிஸ்மஸ் கால பனி நாளில் பனி படந்த சாலை வழியாக நடந்து செல்கையில் சிறு சிறு பச்சை மரங்களின் மீது படந்திருந்த பனி வெளிச்சத்தில் பிரமிக்கவைக்கும் அழகுடன் ஒளிர்வதைக் கண்டார்.உடனே ஒரு ஃபிர் மரத்தை எடுத்து அதை மெழுகுவர்த்திகளால் அலங்கரித்து அதை கிறிஸ்து பிறப்பு விழாவில் பயன்படுத்தினார்.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் ஜெர்மனி பிரான்ஸ் ஆஸ்திரேலியா போன்ற நாடுகளில் கிறிஸ்மஸ் மர அலங்காரம் வெகுவாகப் பரவிவிட்டது.
அப்படிப்பட்ட பயணங்கள் அவருக்கு ஜெர்மனிநாட்டு இளைஞர் இளவரசர் ஆல்பர்ட் டுடன் காதலை வளர்த்தன.திருமணம் செய்துகொண்ட இருவரும் இங்கிலாந்து திரும்பினார்கள்.
அதுவே கிறிஸ்மஸ் மரத்தின் இங்கிலாந்து பிரவேசம்.அந்த கிறிஸ்மஸ் மரம் அழகிய பொம்மைகளாலும் சிறுசிறு கைவினைப் பொருட்களாலும் நகைகளாலும் சிறு சிறு இசைக்கருவி வடிவங்களாலும் பழங்களாலும் மெழுகுவர்த்திகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
இங்கிலாந்து மக்கள் அதை ஆமோதிக்க இங்கிலாந்து தேசத்தில் கிறிஸ்மஸ் கொண்டாட்டங்களில் கிறிஸ்மஸ் மரம் இடம்பெறத் துவங்கியது.
அதன் பின் சுமார் இருபது ஆண்டுகள் கடந்தபின் கிறிஸ்மஸ் மரம் ஒரு ஆலயத்தின் வெளியே கிறிஸ்மஸ் கொண்டாட்டத்துக்காக வைக்கப்பட்டது.
எல்லா விஷயங்களிலும் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து வித்தியாசப்பட வேண்டும் என்று விரும்பும் அமெரிக்கர்கள் தங்கள் கிறிஸ்மஸ் மரத்தை வீட்டுக் கூரை வரை உயரமுள்ளதாக ஆக்கிக் கொண்டார்கள் இங்கிலாந்தில் இந்த கிறிஸ்மஸ் மர விழா பரவுவதற்கு முன்பாகவே கனடாவில் அது நுழைந்துவிட்டது.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் கனடா மக்கள் கிறிஸ்மஸ் மரத்தை வண்ண வண்ண பொருட்களாலும் கைவினைப் பொருட்களாலும் அலங்கரித்து அழகுபார்த்தார்கள்.
விலக்கப்பட்ட மரத்தின் கனியைத் தின்றதால் பாவத்துக்குள் தள்ளப்பட்ட ஏதேன் காலத்தை நினைவுகூரும் விதமாக மரத்தை ஆப்பிள் போன்ற பழங்களால் அலங்கரித்து அந்த நாளைக் கொண்டாடி வந்தார்கள்.
பதொனோராம் நூற்றாண்டிலேயே இந்த வழக்கம் இருந்ததாக நம்பப்பட்டாலும் பதினைந்தாம் நூற்றண்டில் இந்த வழக்கம் இருந்தது ஆதாரபூர்வமாக அறியப்படுகிறது.
கிறிஸ்மஸ் மர வளர்ப்பில் ஓரகன் வட கொரோலினா பென்சில்வேனியா மிச்சிகன் வாஷிங்டன் மற்றும் விஸ்கான்சின் போன்ற மாநிலங்கள் முன்னணி மாநிலங்களாக உள்ளன.
செயற்கை மரங்கள் சுற்றுப்புறச் சூழலைக் கெடுக்கும் தன்மை உடையவையாதலால் அதைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று பல அமைப்புகள் கண்டனம் தெரிவிக்கின்றன.
மரத்தை அலங்கரிப்பதற்காக என்றே தயாரிக்கப்படும் சிறப்பு மின் விளக்குகளும் மரத்தின் உச்சியில் வைக்கப்படும் நட்சத்திரமும் மரத்தில் தொங்கவிடப்படும் பொருட்களும் மரத்தைச் சுற்ற விதவிதமான வண்ணக் காகிதங்களும் என கிறிஸ்மஸ் மரம் ஒரு மிகப்பெரிய வியாபாரத் தளத்தையும் தன்னுள் கொண்டிருக்கிறது.
கிறித்துமசு மரம் தற்போதைய நவீன யுகத்தில் மின்விளக்குகளின் வர்ண சாலத்தோடும் விலையுயர்ந்த அலங்காரப் பொருட்களோடும் காட்சியளிக்கிறது.
கர்ணன் குந்திதேவி பஞ்ச பாண்டவர்கள் கெளரவர்கள் என்று கதைக்கான கரு என்னவோ மகாபாரதத்தில் இருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டதுதான்.
அங்கே சூரியனை வணங்கியதால் சூட்சுமமாய் கருத்துத் தரித்துக் கொண்ட புராண குந்திதேவியை இந்த நவீன காலத்தில் கொண்டு வந்து காட்ட முடியாது அல்லவா?
அதனால் சிறுவயதில் விபத்தைப் போல ஏற்பட்ட ஒரு கர்ப்பம் அந்த குழந்தை கூட்ஸ் வண்டியில் ஏற்றப்பட்டு ஆற்றில் மிதந்து வந்து சலவை செய்யும் ஒரு பாட்டியின் கையில் கிடைத்து விடுகிறது.
கமல் ரசிகர்கள் பிரதானமாய் பேச போதும் போதுமெனும் அளவிற்கு கமலிடம் நடிப்பும் நிறைய விருதுகளும்ம் ரஜினி ரசிகர்கள் பேச ரஜினியிடம் நிறைய வெள்ளி விழாப் படங்களும் கூட்டமும் வசூலும் ஸ்டைலும்அதிரடியும் இருந்தன.
நானெல்லாம் பள்ளி நோட்டுப் புத்தகத்தில் தளபதி.... தளபதி என்று விளம்பரங்களில் இருக்கும் அதே ஸ்கிரிப்ட்டை எழுதி எழுதி கிறுக்கிக் கொண்டிருப்பேன்.
ஸ்கூல் பேக்கில் ஆரம்பித்து டி சர்ட் தொடங்கி காலண்டர் வரை தளபதி என்ற பெயரோடு ரஜினி திரும்பிப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது போல ஒரு புகைப்படமும் இருக்கும்.
தளபதி பேக் வைத்துக் கொள்வதும் ரஜினியின் புகைப்படத்தோடு கூடிய தளபதி டி சர்ட் போட்டுக் கொள்வதும் இளைஞர்கள் பள்ளிச் சிறுவர்களிடம் வெகு பிரபலம்.
பாடல் வெளியீடு என்றால் இப்போது போல எல்லாம் இல்லை அப்போது.... இணையம் என்றால் என்னவென்றே தெரியாது கணிணியோ கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை யாரிடமும் இருக்காது.
கேசட்டை வாங்கி அதில் இருக்கும் ஸ்டில்லையே வைத்த கண் வாங்காது பார்த்து லயித்து அதை ஒரு பொக்கிஷமாய் பாவித்து வீட்டுக்கு கொண்டு வந்து நேசனல் பானாசோனிக் டேப்ரிகார்டரில் கொஞ்சம் கமல் ரசிகர்களுக்கு நடுவே நாங்கள் இரண்டு மூன்று ரஜினி ரசிகர்கள் கேட்ட அந்த நாள் வாழ்க்கையில் மறக்க முடியாத நாள்தான்... அதே நேரத்தில் வெளிவந்த குணாவிற்கு இளையராஜா வேறு ரேஞ்சில் மெட்டமைத்து இசையமைத்திருப்பார்.
ஆயிரக்கணக்கான வயலின்கள் இசைக்க அதிரடியாய் எஸ்.பி.பி... அட ராக்கம்மா கையத்தட்டு என்று ஆரம்பித்து ஜாக்கு சக்கு கஜாங்கு சக்கு ஜாக்கு சக்கு சா.....என்று பாட.....கேட்டிக் கொண்டிருந்த இடம் அதிர்ந்தது.
கமல் ரசிகர்கள் தவிடு பொடியானார்கள் எங்களால்..... தளபதி இல்லையேல் தீபாவளி இல்லை....தீபாவளி இல்லையேல் தளபதி இல்லை என்று வேறு படத்தின் தயாரிப்பாளர் ஜி.வி பேட்டிக் கொடுக்க... நிஜமாகவே ரஜினி கமல் என்ற ஜாம்பவான்கள் மோதிக் கொண்ட ஒரு வெறியேற்றும் உற்சாக காலமாயிருந்தது அது.
ஆறிலிருந்து அறுபது வரை அபூர்வ ராகங்கள் எங்கேயோ கேட்ட குரல் உன் கண்ணில் நீர் வழிந்தால் என்று நடிப்பில் சக்கைப் போடு போட்ட ரஜினியின் படங்களை எல்லாம் ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டு ஒரு மாஸ் கமர்ஷியல் ஹீரோவாக ரஜினி ஒரு வட்டத்துக்குள் மாட்டிக் கொண்டிருந்த நேரம் அது.
முழுக்க முழுக்க ரஜினி என்ற சிங்கத்தை லாவகமாய் மசாலா ட்ரண்டிலிருந்து நைஸாய் வெளியில் கொண்டு வந்திருந்தார் இயக்குனர் மணிரத்னம்.
ஆமாம்.... அது ரஜினியின் இளையராஜாவின் கமலின் காலம் மட்டுமல்ல ....மணிரத்னத்தின் காலமும் கூட... தமிழ் சினிமா ஏதோ ஒரு திசையில் பயணித்துக் கொண்டிருந்த காலத்தில் காட்சியமைப்பில் வசனங்களில் கதையில் இசையில் என்று எல்லாவிதத்திலும் புதுமையைக் கொண்டு வந்து தமிழ் சினிமாவுக்கென்று காலங்காலமாய் இருந்த மரபுகளை மணிரத்னம் ஒரு பக்கம் நொறுக்கி அள்ளிக் கொண்டிருந்தார் அப்போது.
முதல் தடவை பார்த்த போது ரஜினி எது பேசினாலும் எழுந்து கத்தி பக்கத்திலிருந்த கமல் ரசிகர்களை பார்த்து ஏளனம் செய்து.....பேப்பர்களை கிழித்து திரையில் கொட்டி பாடலுக்கு எழுந்து கூட்டமாய் ஆடி..... அண்ண பூர்ணா தியேட்டர் அப்போது அல்லோலகல்லோலப் பட்டது.
அப்படித் தெரியாததாலேயே இளைய தளபதி தலை என்றெல்லாம் ஏதேதோ பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்... தமிழகம் ரஜினி ரசிகர்களைத் தான் கடைசியாக ஆவேசம் கொண்டவர்களாக ஆத்மார்தமனவர்களாக கொண்டிருந்தது.
ரஜினி ருத்ராட்சம் அணிந்தார் என்று ருத்ரட்சம் அணிவது ரஜினி ராகவேந்திரரை வணங்கினால் ரஜினி ரசிகனும் ராகவேந்திரரை வணங்குவது கையில் செப்புக் காப்பு ரஜினியைப் போலவே அணிந்து கொள்வது ரஜினி போடும் வெள்ளை நிற செருப்பைப் போலவே அணிந்து கொள்வது ஏன் இன்னும் சொல்லப் போனால் நன்றாக தலையில் முடியிருந்த எத்தனையோ பேர் ரஜினிக்கு தலையின் இரண்டு பக்கமும் இருந்த வழுக்கையைப் போல சிரைத்துக் கொண்டு ரஜினி போலவே காட்சியும் தந்திருக்கிறார்கள்... உச்சபட்ச ரசிப்பில் தன் வசம் இழந்த கூட்டமும் அதுதான்....ஆக்ரோசமாய் தனக்குப் பிடித்த நடிகனை அரசியலுக்கு வரச்சொல்லி இன்னமும் அன்பாய் வம்பு செய்து கொண்டிருக்கும் கூட்டமும் அதுதான்... தளபதியைப் பொறுத்தவரை அதை நட்பு பற்றிய படமாகத்தான் எல்லோரும் அறிந்திருப்பார்கள்.
இறுதியில் ரஜினி இறந்து விடுவது போல மணிரத்னம் காட்சியமைத்து பிறகு அப்படி இருந்தால் தமிழ்நாட்டில் ஒரு தியேட்டர் மிஞ்சாமல் அடித்து நொறுக்கி விடுவார்கள் என்பதால் கடைசியில் மம்முட்டி சாவது போல காட்சி மாற்றியமைக்கப்பட்டது என்றெல்லாம் அப்போதைய நாளேடுகள் செய்தி வெளிட்டன.
நட்பு பற்றிய படம் என்று எல்லோரு மனதில் அது ப்ளாஷ் ஆக காரணமாய் இரண்டு முரட்டு ஹீரோக்கள் அந்த படம் முழுதும் ஆக்கிரமித்து இருந்தார்கள்.
சூழல் காரணமாக ஒரு முரடனுக்குத் மணமுடித்து வைக்க முடியாது என்று அப்பா சொல்லிவிட தன்னை பெற்ற தகப்பனை மறுக்க முடியாத ஷோபனா ரஜினியை விட்டு விலகிப் போகும் இடமும் அந்தத இடத்தில் இளையராஜாவின் சுந்தரி கண்ணால் ஒரு சேதி பாடலின் பிஜிஎம் மும்....நெஞ்சை பிசைய ஆரம்பித்து விட்டது எனக்கு.
ரஜினிக்கு காதலை இழக்க விருப்பமில்லாவிட்டாலும் தனக்கு அவளை மணமுடிக்க தகுதி இல்லையென்ற ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை கோபமாக்கிக் கொண்டு ஷோபனாவை போ..போ.. என்று துரத்துவார்.... ஏதாவது செய்து தன்னை மணமுடித்துக் கொள்ளமாட்டாரா என்ற எதிர்பார்ப்பில் வரும் ஷோபனாவை பேசக் கூட விடாமல் திட்டி ரஜினி விரட்ட....காதல் தோல்வியை ஷோபனா தன் நடையில் கொண்டு வந்து நடந்து செல்லும் அந்த இடம்......காதலைக் கண்ணெதிரிலேயே இழந்தால் என்ன மாதிரியான வலியை அது கொடுக்கும் என்பதை செவுட்டில் அறைந்து நமக்குச் சொல்லும்.. கலெக்டரரை மணமுடித்த பின்பும்....கூட ரஜினையை பார்க்கும் பொழுதில் ஷோபனாவுக்குள் இருக்கும் காதலும் ரஜினிக்குள் இருக்கும் காதலும் சமகாலச் சூழலை மறந்து விட்டு சூட்சும உணர்வாய் எட்டிப்பார்த்து கண்ணீரோடு கட்டியணைத்துக் கொள்ளும் இடமும் அட்டகாசம்.... அதே மாதிரி தான் கொன்ற ஒருவனின் மனைவி பிரசவித்திருக்கிறாள் என்றறியாமல் அங்கே அழைத்து வரப்படும் ரஜினியின் கையில் பிறந்த குழந்தையை மம்முட்டி கொடுக்கும் போது குற்ற உணர்ச்சி என்றால் எப்படி இருக்கும் என்ற ஒரு காட்சிப்பாடத்தை ரஜினியின் நடிப்பில் இருந்து நாம் படித்துக் கொள்ளலாம்.
கணவன் இறந்து ஒரு குழந்தையோடு தன் கணவனைக் கொன்றவனையே கைப்பிடித்து வரும் பெண்ணின் மீது படிந்து கிடக்கும் சோகச் சூழல் எப்படி உறுத்தல் இல்லாத ஒரு தென்றல் வீசும் அனுபவமாய் மாறுகிறது என்பதை இளையராஜாவால் மட்டுமே புத்தம் புது பூ பூத்ததோ என்று இசைத்துக் காட்ட முடியும்.
வர்க்கப் போராட்டங்களிலே ஈடுபடும் ஒருவருக்கு அறிவுக் கூர்மை அடைகிறது என்பதை குறுகிய காலமே வாழ்ந்தாலும் உயர் கல்வி பெற வாய்ப்புக் கிட்டாத செல்வப்பெருமாளின் வாழ்க்கை நமக்கு உணர்த்துகிறது.
இத்தாலியில் முசோலினியின் பாசிஸ்ட் அரசியல் தலை தூக்கும்போது இத்தாலிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பொதுச் செயலாளராக இருந்த அந்தோணியோ கிராம்சியை நாட்டை விட்டு வெளியேறிவிடும்படி அக்கட்சியும் தோழர்களும் வலியுறுத்தியபோது அதனை ஏற்க மறுத்து இவ்வாறு கூறினார் கிராம்சி ஒரு கப்பல் மூழ்கும்போது கடைசியாக வெளியேறுவது கேப்டனாகத்தான் இருக்க வேண்டும்.
அதேபோல் கட்சிக்குள் உட்கட்சிப் போராட்டத்தை நடத்துவதிலும் கட்சிக்குள் ஊடுருவிய திருத்தல்வாதத்திற்கு எதிராகவும் மிக உறுதியான போராட்டத்தை நடத்தி கட்சிக்குள் ஒற்றுமையை தத்துவார்த்த ரீதியாகவும் கொள்கை ரீதியாகவும் நிலைநாட்டுவதில் எஃகு உறுதிபோல் செயலாற்றினார்.
எந்தக் காரணத்தைக் கொண்டும் இக்குறிப்புகள் காவலர்களிடம் சிக்கினால் அவர்களுக்கு புரியக்கூடாது என்ற முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாகவே இவ்வாறு சொற்களை உபயோகித்தார்.
முதலாளித்துவ ஆளும் வர்க்கங்கள் அனைத்தும் பெரும்பான்மை மக்களிடம் தங்களுக்கான கருத்தியல் ஒப்புதலைப் பெற்றுத்தான் ஆட்சியை நடத்துகின்றன.
பொதுவாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் மேலிருந்து கட்டப்படும் கட்சி என்ற முறையில் கட்சித் தலைமையிலான அரசியல் மற்றும் தத்துவார்த்த ஒற்றுமை மிக மிக அவசியமானது.
இவ்வாறு ஒன்றுபட்ட கருத்தினை கட்சி முழுவதும் காலதாமதமின்றி துரிதமாக எடுத்துச் செல்லும்போதுதான் இக்கருத்துக்கள் கட்சி அணிகளிடமும் பொது மக்களிடமும் ஒரு பௌதிக சக்தியாக மாறும்.
ஜாரிசத்தை தூக்கி எறிவதற்கு ரஷ்ய தொழிலாளி வர்க்கம் அங்குள்ள விவசாய வர்க்கத்துடன் வலுவான கூட்டணி அமைத்துக் கொண்டது.
நாம் நடத்தக்கூடிய ஆர்ப்பாட்டம் ஊர்வலம் தர்ணா போன்ற போராட்ட வடிவங்களுக்கு பெரும்பான்மையான மக்களை எவ்வாறு திரட்டுவது அவர்களை கருத்தியல் ரீதியாக ஒப்புதலை பெற வைத்து தத்துவார்த்த அரசியல் கல்வியைப் புகட்டுவதில் தலைமை தாங்கும் தொழிலாளி வர்க்கம் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
இதைத்தான் கிராம்சி தொழிலாளி வர்க்கத் தலைமை அதிகப் பெரும்பான்மை மக்களின் ஒப்புதலை பெறுவதற்கான திட்டத்துடன் செயல்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.
கருத்தியல் ஒப்புதலை பெற வேண்டிய தொழிலாளி வர்க்கம் இதர வர்க்கங்களின் விவசாயிகள் விவசாயத் தொழிலாளிகள் சிறு முதலாளிகள் வாலிபர்கள் மாணவர்கள் மாதர்கள் ஒப்புதலை பெறுவதற்கு அரசியல் மற்றும் தத்துவார்த்தப் போராட்டங்களை தொடர்ச்சியாக நடத்துவதன் மூலம்தான் பெற முடியும்.
மக்கள் ஜனநாயகப் புரட்சியை முன்னெடுத்துச் செல்லும் நமது கட்சி அரசியல் தளத்தில் அன்றாட அரசியலை மட்டும் மேற்கொள்ளாமல் தத்துவார்த்த ரீதியான செயல்பாட்டுடன் அவர்களை ஒன்றிணைத்திட வேண்டும்.
தத்துவார்த்தப் போராட்டத்தின் அடிப்படைகளில் முக்கியமான மார்க்சிய லெனினியக் கல்வியை அளிப்பதும் சுய கல்வியின் மூலம் அவர்களை பயிற்றுவிப்பதும் அடிப்படையான கடமைகளில் ஒன்று.
தொழிலாளி வர்க்கக் கட்சி தொடர்ச்சியாக மக்களை கவர்ந்திழுக்கக்கூடிய பாப்புலர் மற்றும் ஜனநாயகப் போராட்டங்களை முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
இத்தகைய போராட்டங்கள் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது பெண்களுக்கான இயக்கங்கள் அமைதிக்கான இயக்கங்கள் சிறுபான்மை மக்களுக்கான இயக்கங்கள் தலித்துக்களுக்கான இயக்கங்கள் மாணவர் மற்றும் வாலிபர்களுக்கான கோரிக்கைகளை முன்வைத்து நடத்தக்கூடிய போராட்டங்கள் பெரும் பகுதி மக்களை ஆகர்ஷிக்கக்கூடியதாக இருக்கும்.
இத்தாலியில் பாசிச அபாயத்தை எதிர்கொண்ட இத்தாலிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியும் கிராம்சியும் அதனை எதிர்த்தப் போராட்டத்தை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதை நடைமுறை ரீதியாகவும் தத்துவார்த்த ரீதியாகவும் எதிர் கொண்டனர்.
பாபர் மசூதி இடிப்பு மோடியின் பாசிச செயல்பாடுகள் ஒரிசாவில் சிறுபான்மை கிறித்துவர்கள் மீது தாக்குதல் என இவற்றை எல்லாம் எதிர் கொண்ட நாம் அவ்வப்போது எதிர் கொள்ளும் சம்பவங்களுக்கு கடுமையான எதிர்ப்பை தெரிவிப்பதோடு நிறுத்திக் கொள்ளாமல் சங்பரிவார பாசிச கொள்கைக்கு எதிராக தத்துவார்த்த ரீதியாக அதனை முறியடிப்பதற்கு நீடித்த நிலைத்த திட்டமிட்டப் போரை நடத்த வேண்டும்.
ஆனால் அதே சமகாலத்தில் கம்யூனிஸ்ட் டுகள்தான் தேசத்திற்கு முழு சுதந்திரம் வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்து விடுதலைப் போராட்டத்தை வேகப்படுத்தினர்.
ஒரு புரட்சிகர கட்சி வர்க்க கோரிக்கைகளுக்காகவும் மக்கள் பிரச்சனைகளில் அவர்களை கவர்ந்திழுக்கும் பாப்புலர் ஜனநாயக கோரிக்கைகளை முன்வைத்து தொடர்ச்சியான போராட்டங்களை முன்னெடுத்துச் செல்லும்.
இந்தியாவில் மக்கள் ஜனநாயகப் புரட்சியை வலுவாக முன்னெடுத்துச் செல்ல இடதுசாரி ஜனநாயக இயக்கங்களுடன் கூட்டு இயக்கங்கள் நடத்துகிற அதே சமயம் நமது சொந்த மேடையில் இப்போராட்டங்களை வலுவாக முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
பிரின்ஸ் இத்தாலியில் மன்னர் ஆட்சி நடைபெற்றபோது மாக்கியவல்லி மன்னர் ஆட்சியை புகழ்ந்து எவ்வாறு ஆட்சி நடத்த வேண்டும் என்று பிரின்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு நூல் எழுதினார்.
ஆனால் கட்சிக்குள் வரும் தொழிலாளி களையும் விவசாயிகளையும் பேராசிரியர் அளவிற்கு அவர்களது தத்துவார்த்த அரசியல் ஞானத்தை உயர்த்திட ஒரு புரட்சிகர கட்சி அவர்களுக்கு கல்வி புகட்டிட வேண்டும் என்று கிராம்சி வலியுறுத்துகிறார்.
இந்த வழக்கை கடந்த முறை விசாரித்த நீதிபதி எஸ்.எம் சுப்பிரமணியம் ஆணையங்கள் அமைக்கப்படுவது தேவையற்றது என்று கூறியதுடன் செயல்பாட்டில் இருக்கும் ஆணையங்கள் மற்றும் அதற்கு செலவிடப்பட்ட பணம் குறித்த விவரங்களை தாக்கல் செய்ய உத்தரவிட்டிருந்தார்.
கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை மோசடியில் ஈடுபட்டு வெளிநாட்டில் பதுங்கினால் சொத்துகள் பறிமுதல் அவசர சட்டத்துக்கு குடியரசுத் தலைவர் ஒப்புதல் மோசடியில் ஈடுபட்டு வெளிநாட்டில் பதுங்கினால் சொத்துகள் பறிமுதல் அவசர சட்டத்துக்கு குடியரசுத் தலைவர் ஒப்புதல்
முத்துலட்சுமி சார்பில் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ள அந்த மனுவில் வீரப்பன் வேட்டை என்ற பெயரில் தமிழக மற்றும் கர்நிாடகஅதிரடிப்படையினர் சத்தியமங்கலம் பண்ணாரி உள்ளிட்ட மலை கிராமங்களில் பல பேரைக் கைது செய்து சித்திரவதைசெய்தனர்.
அதிரடிப்படையால் கைது செய்யப்பட்ட அப்பாவி மலை வாழ் மக்கள் தமிழக மற்றும் கர்நாடக சிறைகளில் இன்னும் கூடஅடைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
மேடையேறி விருது பெற்ற இவர் கொஞ்சம் எமோஷ்னலுடனே பேசினார்.இதில் கண்டிப்பாக இது உழைப்புக்கு கிடைத்த வெற்றி அது மட்டுமில்லாமல் ஒரு நண்பனாக சகோதரனாக என்னை ஊக்கப்படுத்தியவர் அஜித் சார்.
லிபியாவில் ஆபரேசன் ஆடிசி டாவ்ன் தொடங்கி கடாஃபி மற்றும் அவர்களது மகன்களின் கொக்கரிப்பிற்கு ஒரு முடிவுரை உலக நாடுகள் சேர்ந்து எழுதிக் கொண்டிருக்கும் இந்த நேரத்தில் ஏன் நமது அஹிம்சையை மட்டுமே விரும்பும் தேசம் இங்கிருந்து கடாஃபியை அடிக்காதீங்க அடிக்காதீங்கன்னு கூக்குரலிடுகிறது.
கிட்டத்தட்ட எகிப்தில் மக்கள் எழுச்சி எழ ஆரம்பித்த சமயத்திலேயே லிபியாவிலும் மக்கள் துணிந்து தெருவிற்கு வந்து விட்டார்கள்.
சர்வதிகாரிக்கு எதிராக எழுந்து போராட்டம் நடத்த முன் வர வேண்டுமென்றால் தனது உயிரை இரண்டாம் பட்சமாக பனயம் வைத்து விட்டுத்தான் முன் வந்திருப்பார்கள்.
இது போன்ற ஒரு வாய்ப்பை பயன்படுத்தி ஜனநாயகத்தில் திளைத்த நாகரீக நாடுகள் அது போன்று தானாக மக்களே முன் வந்து கேக்கும் நிலையில் தன்னாலான உதவிகளை செய்து ஏனைய சர்வாதிகாரிகளுக்கும் ஓர் எச்சரிக்கை விடுக்கும் வண்ணம் செயல்களை செய்து மக்களுக்கு ஒரு தீர்வை வாங்கி கொடுப்பதல்லவா முறையாக இருக்க முடியும்.
என்க்கு செலக்ட்டிவ்வா மனித உரிமைகள் பாதிக்கப்படும் பொழுது தட்டிக் கேட்கப் போகும் இடம் எது போன்றது செல்வதின் மூலமாக ஏதாவது ஆதாயம் கிடைக்குமா என்பதனை எல்லாம் கருத்தில் கொண்டுதான் இறங்குகிறது என்பதனை மறுப்பதற்கில்லை.
இது போன்ற சமயங்களில் உலக நாடுகளுக்கிடையே முடிவு எடுப்பதில் பிளவுற்று இருந்தாலும் அங்கே சென்று செலவழிப்பதில் எந்த பயனுமில்லை என்றால் மனித உரிமை மீறல்களைக் கூட கிடப்பில் போட்டு வேடிக்கை பார்க்க வைத்து வந்தது என்று எடுத்துக் கொள்ளலாமா?
கடாஃபி தனது நாட்டின் தேசீய தொலைக்காட்சியிலேயே தோன்றி போராட்டக்காரர்களை நோக்கி இதோ எனது கூலிப்படை இன்று இரவு வருகிறது எந்த ஈவு இரக்கமும் காட்டப் போவதில்லை சாவதற்கு தயாராக இருங்கள் என்று அறைகூவல் விட்டே கோரக் கொண்டாட்டத்தை தொடர்கிறார்.
ஏன் இந்தியா போன்ற ஒரு பெரிய ஜனநாயக நாடு யூ.என்ல் கடாஃபி நிகழ்த்தும் வன்முறைக்கு எதிராக ஓட்டு போடுவதில் இருந்து வெளி வந்தது வந்தும் ஏனைய நாடுகள் எடுத்திருக்கும் முயற்சியினை உடனடியாக நிறுத்துமாறும் கூறி வருகிறது.
ஏன் இதனைப் போன்று அன்று ஈழத்தில் இறுதி கட்ட போரில் அத்தனை அப்பாவி உயிர்களை காவு வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் சீனாவும் இலங்கை அரசாங்கத்திற்கு பக்க பலமாக நின்று கொல்லத் துணை போகிறது என்று தெரிந்தும் இந்தியா இன்று லிபியாவிற்கு விடும் அறை கூவலை அன்று ஈழ மக்களுக்காக விடவில்லை?
பஹ்ரைனில் நம்மவர்கள் அந்த நாட்டு அரசருக்கு ஆதரவாக பாகிஸ்தானின் கூலிப்படைகள் எப்படி அந்த நாட்டு அரசருக்கு சாதகமாக போலீஸ் என்ற பெயரில் அடித்து கொல்வதற்கு துணை நிற்கிறதோ அதே நிலையில் நம்மூரிலிருந்து சாதாரணமாக வேலைக்கு சென்றவர்களும் கிட்டத்தட்ட பாகிஸ் கூலிப்படைகளின் மனம் போன்றே தாங்களும் நடந்து கொள்வதாக படிக்க முடிகிறது.
நீதி நியாயம் என்ற ஒன்றெல்லாம் நமது சுயநலத்திற்கு முன்பு ஒன்று மற்றதாகி விடுகிறது என்றுதான் நாம் ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்ட முறையிலும் காட்டிக் கொள்கிறோம்.
இதனையே பிர தேசங்களில் தற்காலிகமாக இருக்கும் பொழுதும் கண்ணை மூடிக் கொண்டு முன் வைக்கவும் எத்தனிக்கிறோம் விளைவுகளை பற்றி சிறிதும் கவலையோ அக்கறையோ இல்லாமல்.
லிபியாவிலும் மற்ற மத்திய கிழக்கு நாடுகளிலும் நடந்து வரும் மக்கள் எழுச்சியினையொட்டி வரும் ஆபத்திற்கு பின்னால் பல நாட்டு மக்கள் வெளியேறி வருகிறார்கள்.
நம்மூர்க்காரர்கள் ஊருக்கு சென்று என்ன செய்வது நம்மூரில் எனக்கு உள்ள சூழ்நிலையை விட இதுவே பரவாயில்லை என்று அங்கயே இருந்து விடவும் துணிவதாக செய்திகள் படிக்கிறோம் அதுவும் லிபியா போன்ற நாட்டிலிருக்கும் நம்மூர் பெண்களே இப்படியாக முடிவு எடுத்து தங்கியிருக்கிறார்களாம்.
கொஞ்சம் அப்படி ஓரத்தில் இருந்து வேடிக்கை பார்க்கலாம் ஈழத்தில நடந்தப்போ இருந்த மாதிரியே ஏற்கெனவே சில முறை தெக்கி பதிவுகளில் நிலவின் புகைப்படங்கள் தோன்றியிருக்கின்றன.இருப்பினும் இயற்கையில் ஏதாவது அதிசிய நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தே கொண்டே இருப்பதால் அவ்வப்பொழுது அவைகளையும் சுருட்டும் பொழுது நான் அனுபவித்ததை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது எனக்கு பிடித்திருக்கிறது.
அந்த இரவு நேரத்தில் வீட்டிலிருந்து எஸ்ஸாகி அருகிலிருந்த ஒரு பெரிய சர்ச் மைதானத்தில் பேயோடு பேயாக நின்று குளிரில் பற்கள் கிடுகிடுக்க எடுத்த ஜில் நிலவு இதுதான்... ஏற்கெனவே இந்த பதிவில் சொன்னதைப் போன்று புகைப்படமெடுக்க முழு நிலவு காலம் சரியான தருணம் கிடையாதாம்.
கடைசியாக சோம்பேறித்தனத்தை உதறி ட்ரைபாட் எதுவுமே இல்லாம முடிஞ்ச அளவிற்கு ஆட்டமில்லாம எடுக்க முனைந்த படம்தான் இது... ... உலகின் மூன்றாவது பெரிய பொருளாதார சக்தியான ஜப்பான் இயற்கை கொடுத்த தொடர் அடியினை சந்தித்து தடுமாறி நிற்கும் இந்த சூழ்நிலையில் அணு சக்தி தொழில் நுட்பத்தை பற்றி மறு பரிசீலனை உலகம் தழுவிய முறையில் செய்வது நமக்கெல்லாம் அவசியமாகிறது.
ஜப்பான் தனது பூமிய இருப்பில் அதிகளவு பூகம்பத்தையும் தொடர்பாக ஆழிப்பேரலையையும் சந்திக்கும் ஓரிடத்தில் அமைந்து போய் தனது இருப்பை நகர்த்தி வருகிறது.
அவர்கள் இந்த இயற்கை சார்ந்த பேரழிவினை கடந்த கால அனுபவத்தைக் கொண்டு மிக்க ஆயத்தத்துடன் எதிர் நோக்கும் தன்மை இருப்பினும் இந்த சமீபத்திய பூமியச் சிலிர்ப்பு அவர்களை எதிர்பாராத நிலைகுலைவில் இருத்தி வைத்திருக்கிறது.
அதன் வேகமும் நிகழ்த்தப் போகும் சேதாரமும் எதனை ஒத்ததாக இருக்கப் போகிறது என்பது நாம் கரைப் பகுதியில் அமைத்து வைத்திருக்கும் தொழிற்நுட்பங்களையும் நம்மிடம் இருக்கும் மக்கட் தொகையையும் கொண்டே இறுதியில் கணித்து தெரிந்து கொள்வதாக இருக்கிறது.
அத்தனை பெரிய அனுபவத்தையும் தொழில் நுட்பத்தையும் பொருளாதாரத்தையும் முன் ஏற்பாடுகளையும் நேர்மையாக மக்களுக்கென இயங்கும் அரசாங்க எந்திரத்தையும் கொண்டிருக்கும் ஒரு நாடே இப்படியான ஒரு அவல நிலையில் இந்த அணு சக்தி உலைகளுக்கு நிகழ்ந்த நிகழ்வினால் நிலை குலைந்து நிற்கும் பொழுது ஏனைய மூன்றாம் தர நாடுகளுக்கு இது போன்ற எதிர்பாராத ஒரு இயற்கை பேரழிவினையொட்டி அணு உலை விபத்து நிகழ்ந்தால் என்னவாகும் என்று நினைக்கும் பொழுது மண்டை கிறு கிறுக்கிறது.
அங்கே இது போன்ற ஒரு பூகம்பத்தாலோ அல்லது ஏதோ ஒரு தொழிற்நுட்பக் காரணத்தாலோ வெடிப்பு நிகழ்ந்து கதிரியக்கம் நிகழப்படுமாயின் எது போன்ற தற்காப்பு முன்னெடுப்புகள் கை வசத்தில் உள்ளன?
இத்தனை மக்கட் தொகையையும் உள்ளடக்கி கொண்டு சரிவர அவர்களுக்கு இந்த கதிரியக்கத்தின் சாதக பாதகங்களை அறிவுறுத்தி வைக்காமல் எப்படி கண்களை மூடிக் கொண்டு மேலும் மேலும் அணு உலைகளை நாட்டின் இதரப் பகுதிகளுக்கும் பரப்பி வைக்க நம்மால் முடியும்?
குறைந்த பட்சம் இருக்கும் மக்கட் தொகையினை கருத்தில் கொண்டாவது இயற்கைநண்ப தொழிற்நுட்ப வழியில் இது போன்ற மின் சக்திக்கென அணு உலைகளை பயன்படுத்தி பிற்காலத்தில் அதன் கழிவுகளாலும் விபத்துக் காலங்களில் நடந்தேறும் கதிர் வீச்சுக் கோரங்களை கணக்கில் கொண்டு மாற்றுத் திட்டங்களான காற்று நீர் சூரிய வெப்பத்தினைக் கொண்டு மின்சாரம் தயாரிக்கும் உக்தியினை சொடுக்கி ஒரு பழக்கமாக ஆக்கிக் கொண்டால்தான் என்ன.
இது போன்றதொருதளவில் நமது நாட்டில் கல்பாக்கத்திலோ அல்லது கூடான் குளத்திலோ நடந்தேறினால் கதிரியக்கத்தின் தாக்கம் எது வரைக்கும் சென்றடையும்?
எந்த வீட்டை அது போன்ற ஒரு கதிர் வீச்சு நடைபெறும் நாளில் அடைத்து காற்று கூட உட்புக முடியாதவாறு பூட்டிக் கொண்டு உள்ளயே இருப்போம்?
இதனை வைத்து பாதுகாப்பதற்கே இடம் தேடி வருகிறோம் அதாவது கழிவினைக் கூட எப்படி ஜப்பான் அணு உலையினுள் குளிர்ந்த நீரைச் செலுத்தி வெப்பத்தை கட்டுக்குள் வைத்துக் கொள்ள போராடியதோ அதனைப் போன்றே இந்த கழிவினையும் வைத்து கண்ணும் கருத்துமாக பாதுகாத்து வரவேண்டும்.
நம்ம பிச்சாத்து போபால் விபத்திலேயே பல்லாயிரக்கணக்கான மனித உயிர்களை பலி கொடுத்துவிட்டு ஒண்ணுமே நடக்காத மாதிரி துடைச்சி போட்டுட்டு மறந்து போனவிங்க நாம.
ஆனா இந்த அணு கதிர் வீச்சில என்னவொரு மறுக்க முடியாத தடயத்தை விட்டுக்கிட்டே போகுமின்னா நான்கு தலைமுறைக்கும் தள்ளி பிறக்கும் குழந்தைகளில் கூட குறைபாடுகளை மரபணுக்களின் வழியாக வெளிப்படுத்தி நான் இன்னும் உசிரோடதான் இருக்கேன்னு சொல்லிகிட்டே இருக்கும்.
ஜப்பானில் இப்பொழுது நிகழ்ந்திருக்கும் விபத்தின் பிரமாண்டத்தைக் கண்டு சைனாவே எல்லா அணு உலைகளுக்கும் போட்டிருந்த எதிர்கால ஒப்பந்தத்தை கடாசப் போகிறதாம்.
எனவே நாம சைனாவை பார்த்துத்தானே சூடு போட்டுக்குவோம் இப்போ அவங்கள நகல் படுத்தி ஒரு நல்ல சூடு போட்டுக்குவோம் வாங்க கதிர்வீச்சின் நீள அகலத்தை புரிந்து கொள்ள இந்த படத்தை பார்த்து புரிஞ்சிக்குவோம்.
தியென்மென் சதுக்கத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள அந்தத் தெருவில் அன்றைய காலகட்டத்தில் கிடைத்த உணவுகளை இன்றும் அந்த உணவு விடுதிகளில் தாயாரிக்கப்பட்டு வினியோகிக்கப்படுகின்றன.
இன்று யியூமிங்யியூனின் தொல் பொருட்களை கண்டு ரசிக்க வேண்டுமாயின் பிரிட்டன் பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளுக்கு செல்ல வேண்டியுள்ளது.
பல்லாயிரக் கணக்கான மதிப்புமிக்க நகைகளை சிங் மற்றும் ஹான் வம்சங்களிலுள்ள தொல் பொருட்கள் ஸியூய் மற்றும் தாங் வம்ச காலங்களின் நூல்கள் ஓவியங்கள் மிங் மற்றும் சிங் வம்சகாலங்களின் தங்க மற்றும் ஜேடு நகைகள் லண்டன் ரோயா அருங் காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
யியூமிங்யியூனிலிருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பல ஆயிரம் தொல் பொருட்களையும் வைக்கும் வகையில் பிரான்ஸின் நெப்போலியன் பஃன்தான்பை லூ கோட்டையகத்தில் சீன அரங்கத்தைச் சிறப்பாக கட்டினார்.
இந்தத் தொல் பொருட்களில் சான் சோ வம்சக்காலங்களில் தயாரிக்கப்பட்ட வெண்கலக் கருவிகள் மிங் சிங் வம்சா காலங்களில் தயாரிக்கப்பப்ட்ட பிங்கான் பொருட்கள் ஜேடு பொருட்கள் யானை தந்தச் சிற்பங்கள் ஆகியவை வைக்கப்பட்டுள்ளன.
கிராமத்தில் உள்ளவர்களுக்குத் திருமணம் நடப்பதில் சிக்கல் ஏற்பட்டதால் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் இஸ்லாமிய பெயரில் உள்ள கிராமத்தின் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
தொலைக்காட்சி விவாதங்களில் அபாண்டமாக ஓர் உண்மைக்கு எதிராக பரப்பப்படும் பிரச்சார வாதங்களை சொல்லிவிட்டு அதனை எதிர் தரப்பினர் அவர்கள் எத்தனை பொய்யர்கள் என்பதாக சான்றோடு எதிர் வாதம் வைக்கும் பொழுது பொய்யர்களுக்கு ச்சீ இதுவும் ஒரு பொழப்பா என்று கூனிக் குறுகும் உடல் மொழியை காண்பதில் ஒரு சுவராசியம் இருக்கிறது.
பெரியார் ஒரு சாதி வெறியர் என்றும் சாமி சிலைகளை உடைத்தார் என்றும் அப்பட்டமான ஒரு பொய்யை தான் சாமார்த்தியமாக எடுத்து வைப்பதாக வைத்து விட்டு நகர்ந்தார்.
உங்களுடைய அரசியலே சாதிய கருத்தாக்கத்தில் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியின் அடிப்படையில் தானே ஆயிரம் ஆண்டு காலங்களாக ஒப்பேறி வருகிறது.
அதற்கு வெடி வைக்க வேண்டித் தானே அதன் ஆணி வேரான இறை நம்பிக்கை என்ற பெயரில் மனிதனை பிரித்தாளும் இடமான நீங்களே நம்பாத அந்த கடவுளர்கள் சன்னிதிக்குள் நீங்கள் விரும்பாத பிற இந்து மனிதர்களையும் அழைத்துக் கொண்டு நுழைய வேண்டி வந்தது.
அந்த ஊரில் உள்ள அனைத்து ஹோமோ செப்பியன்ஸ்ம் ஆலயத்திற்குள் நுழைய வேண்டுமென்றவர் எப்படி ஒரு சாதி வெறியர் ஆகிப்போனார்?
எனவே பெரியார் நம் எல்லாரும் துணுக்குற்று முழித்துக் கொள்ளும் வகையில் எதனை எதிர்த்தால் கவனத்தைப் பெற முடியுமோ அந்த இடத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கினார்.