sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
படிக்கும் போதெல்லாம் சற்றே நெருடக்கூடிய திருக்குறள் ஒன்றுண்டு.நோயெல்லாம் நோய்செய்தார் மேலவாம்என்பதே அது.பிறருக்கு துன்பம் செய்தவர்களே நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள் என்பது உண்மையாகவே இருக்கட்டும்.அதற்காகஏற்கெனவே நோயில் நொந்து நொம்பலப்படுபவனை இப்படி மறுபடியும் குத்தலாமா என்று திருவள்ளுவரிடம் கேட்கத் தோன்றும்.மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கும் ஒருவனை திருவள்ளுவர் பார்க்கப் போனால் அவன் என்ன கதிக்கு ஆளாவான் என்பதை யோசித்துப் பாருங்கள்.
ஹிரோஷிமா குண்டு வெடிப்பு பற்றிய ஓர் ஆவணப்படமுண்டு.உடலெல்லாம் காயமாய் துவண்டு கிடக்கும் சிறுவன் ஒருவனை மருத்துவமனைக்குத் தூக்கி வருவார்கள்.ஏற்கெனவே காயங்களால் துடிக்கும் அந்தச் சிறுவனுக்கு ஊசி போட அவன் முகம் கூடுதல் வலியில் சுருங்க ஏங்கியழுவான்.
அவனுடைய வீரியத்தைப் பெருக்கி எப்படியேனும் ஒரு குழந்தையைத் தரும் தகுதியை உருவாக்க வேண்டும் என்பதற்காக தேசத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் வாஜி கல்ப நிபுணர்கள் வந்து கொண்டேயிருக்கஅவர்களின் அத்தனை பரிசோதனை முயற்சிகளுக்கும் ஆளான விசித்திர வீரியனின் தோற்றம் பற்றிய வர்ணனை பதட்டமூட்டுவதாக இருக்கிறது.
நாகவிஷம் இச்சா சக்தியை தூண்டக் கூடியதாய் ஏன் அறியப்படுகிறது என்பதும் முதற்கனலில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.ஆலகாலம் உண்ட சிவன் வாசுகியை ஆசீர்வதித்து அனுப்பிவைக்க நாகலோகத்திற்கு வாசுகி திரும்புகையில் கொண்டாட்டம் நிகழ்கிறது.
பன்னிரண்டாயிரம் கோடி நாகங்கள் பிணைந்து நெளிந்தாடி நடனமிடஅந்த அசைவில் பாதாளமே குலுங்கியது.பாதாளம் மீதமர்ந்த பூமி அசைந்தது.நாகங்களின் மதநீரின் மணம் எழுந்தபோதுமண்ணின் மீது நூறாயிரம் காடுகளின் அத்தனை மரங்களும் செடிகளும் பூத்துக் குலுங்கின.மரங்களுக்குள் அரக்காகவும்மலர்களுக்குள் தேனாகவும்கனிகளின் சாறாகவும் நாகங்களின் மதநீரே ஆனது.
நாகமதத்தின் வாசனையை உணர்ந்து மண்மீதிருந்த அத்தனை ஆண்களும் காமம் கொண்டனர்.அத்தனை பெண்களும் நாணம் கொண்டனர்.யானைகள் துதிக்கை பிணைத்தன்.மான்கள் கொம்புகள் பூட்டின.நாரைகள் கழுத்துகள் பின்னின.தேனீக்கள் சிறகுகளால் இணைந்தன.
ஸ்தானிகரே இத்தனை நாளில் ஒருகணம் கூட நான் மரணத்தை அஞ்சியதில்லை என்றறிவீர்களா என்றான்.எனக்கு நான்கு வயதாக இருந்தபோதுஒருநாள் காய்ச்சலில் படுக்கையில் இருந்தேன்.என்னைத் தொட்டுப் பார்த்த அரண்மனை மருத்துவர்அந்திக்குள் நான் உயிர்துறப்பது உறுதி என்று சொன்னார்.நான் கண்களை மூடிக் கொண்டேன்.அந்தி வர எவ்வளவு நேரமிருக்கிறது என்று தெரிந்திருக்கவில்லை.ஆகவே ஒவ்வொரு கணமாக நான் செலவிடத் தொடங்கினேன்என் அன்னையை எண்ணிக் கொண்டேன்.அவள் வலுவான கரங்களையும் விரிந்த விழிகளையும் கண்முன்னால் கண்டேன்.என் தமையனின் அழகிய முகத்தையும் இறுகிய சிலையுடலையும் அணு அணுவாகப் பார்த்தேன்.நான் உண்ட இனிய உணவுகளைபார்த்த அழகிய மலர்களைகேட்ட இனிய இசையை என ஒவ்வொன்றாக எண்ணிக் கொன்டேயிருந்தேன்.
அம்பிகையிடம் பேசும்போது விசித்திரவீரியன் ஒரு கட்டத்தில் சொல்லும் வார்த்தைகள் அவன் மீதான எல்லையற்ற வாஞ்சையை ஏற்படுத்துகின்றன.
ஓர் ஆணுக்குரிய அலைபாய்தல் இல்லாத இயல்பான கண்கள் விசித்திரவீரியனுக்கு இருப்பதாய் தன் நெடுநேரப் பேச்சுக்குப் பின் அம்பிகைசொல்கிறாள்.
அப்படி வேட்கை தெரியும் கண்களுள்ளவர்களில் பீஷ்மரும் விதிவிலக்கில்லை என்று சொல்லும்போதுதான் அம்பை கவனித்ததை அவளும் கவனித்திருப்பது தெரிகிறது கருத்தரிக்க உகந்த நாளென்று கருநிலவு நாளில் அம்பிகை விசித்திரவீரியனின் முதலிரவை சத்யவதி ஏற்பாடு செய்திருந்தும் உரையாடலிலேயே அந்த இரவு கழிகிறது.அதைத் தெரிந்து கொள்ளும் சத்யவதி சீற்றத்துடன் விசித்திர வீரியனிடம் பேச அங்கே அவன் சொல்லும் பதில் மிக முக்கியமானது.. சத்யவதி சீறும் முகத்துடன்உனக்கு வெட்கமாக இல்லையா?நீ ஓர் ஆணென ஒரு கணமும் உணர்ந்ததில்லையா?என்றாள்.விசித்திர வீரியன் விழிகளை அவளை நோக்கித் திருப்பிநான் ஆணென்று உணராத ஒருகணமும் இல்லை அன்னையேஎன்றான்.
நண்பர்களே உங்கள் பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை கவிதைகள் கதைகள் கட்டுரைகள் உங்கள் பதிவாகவே வெளியிட விரும்புகிறேன் .
இந்நிலையில் இப்படத்தில் விஜய் ஆண்டனிக்கு ஜோடியாக அர்ஜுன் ரெட்டி புகழ் ஷாலினி பாண்டே நடிக்கவிருப்பதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
ரஜினிகாந்த் அனிருத் கார்த்திக் சுப்புராஜ் சன் பிக்சர்ஸ் விஜய் சேதுபதி திரு சிம்ரன் பாபி சிம்ஹா மேகா ஆகாஷ் பீட்டர் ஹெய்ன் நவாசுதீன் சித்திக் திரிஷா தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நாயகியாக வலம் வரும் நடிகை திரிஷாவின் நீண்ட நாள் கனவு விரைவில் நனவாக இருப்பதாக தகவல் வெளியாகி இருக்கிறது.
தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நாயகியாக வலம் வரும் நடிகை திரிஷாவின் நீண்ட நாள் கனவு விரைவில் நனவாக இருப்பதாக தகவல் வெளியாகி இருக்கிறது.
ரஜினிகாந்த் அனிருத் கார்த்திக் சுப்புராஜ் விஜய் சேதுபதி சிம்ரன் பாபி சிம்ஹா மேகா ஆகாஷ் நவாசுதீன் சித்திக் திரிஷா ரஜினிகாந்த் விஜய் சேதுபதி படத்தின் முக்கிய அறிவிப்பு ஐரோப்பா செல்லும் ரஜினிகாந்த் ரஜினி படத்திற்காக புதிய லுக்?
சிவில் விமானப் போக்குவரத்து அமைச்சர் பிரியங்கர ஜயரத்னவின் பிரேரணைக்கு ஏற்ப ஐக்கிய இராச்சியத்துக்கும் இலங்கைக்கும் இடையில் புதிய விமான சேவையை மேற்கொள்வதற்கான உடன்படிக்கையில் கைச்சாத்திட அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இதனை இன்று தகவல் திணைக்களத்தில் இடம்பெற்ற அமைச்சரவை தீர்மானங்களை அறிவிக்கும் ஊடகவியலாளர் மாநாட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
உன் உள்ளத்தில் குடியிருக்கும் நம்பிக்கை எத்தகைய அற்புதமானது நீ எனக்கு அனுப்பிய வாலிபர் ஆழ்ந்த உறக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து வந்தவர் போல் காணப்படுகிறார்.
அறிவியல் தொழில் நுட்பம் உள்ளிட்ட அனைத்து துறைகளிலும் அடுத்தடுத்த காலங்களில் உலகில் ஏற்படவுள்ள மாற்றங்கள் குறித்தும் அரபுலகில் உருவாகி வரும் வேலைவாய்ப்புகள் மற்றும் வணிக வாய்ப்புகள் குறித்தும் சமூகநீதி முரசு ஆசிரியர் சி.எம்.என்.சலீம் அவர்கள் தனது உரையில் படக்காட்சிகளாக விவரித்தார்.
மட்டக்களப்பு நகரத்தின் தென்புறத்தே அமைந்திருக்கும் பசுமை அரங்கமாகத் திகழும் படுவான்கரைப் பிரதேசமான போரதீவுப்பற்றின் திருப்பழுகாமம் என்னும் பழம்தமிழ் பதியினிலே கோவில் கொண்டு எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீ திரௌபதி அம்மன் வருடாந்த தீப்பள்ளைய சடங்கு இன்று ஆரம்பமாகின்றது.
கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள திரௌபதி அம்மன் ஆலயங்களில் மிகவும் பழமைவாய்ந்த ஆலயமாகும் அந்தவகையில் கஜபாகு மன்னன் காலத்துடன் தொடர்புபட்ட ஆலயமாக பழுகாமம் திரௌபதை அம்மன் ஆலயம் அமையப்பபெற்றுள்ளதாக அறியமுடிகின்றது.
பண்டு தொட்ட பாரம்பரியங்களையும் மகாபாரத நிகழ்வுகளையும் சித்திரிக்கின்ற வகையில் இவ்வாலயச்சடங்கு விழா பன்னெடுங்காலமாக பக்தி பூர்வமாக நடைபெறுவது வழமை.
இவ்வாலயத்தில் நடைபெறும் சடங்குகள் அனைத்தும் ஆகம முறைசாரதாக கிராமிய தெய்வ வழிபாட்டின் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டே நடைபெற்று வருகின்றது.
அது மாத்தரமின்றி மகா பாரதக் கதையை சித்தரிக்கும் வகையில் வீமன் அருச்சுனன் சகாதேவன் நகுலன கடோற்கயன் அரவான் போன்றோரும் தேவாதிகளாகவுள்ளமை இவ்வாலயத்தின் சிறப்பம்சமாகும்.
அந்தவகையில் அதன் முதல் நிகழ்வாக வனவாசத்தின் போது தம்மாருக்கு விலங்குகளினால் ஆபத்து ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக தருமர் வீமனிடம் சக்தி வாய்ந்த தனது வாளை கொடுப்பதை சித்தரிக்கும் வகையில் தருமர் வீமனுக்கு வாள் மாற்றுதலும் இரண்டாவது நிகழ்வாக பஞ்சபாண்டவர் நாட்டை வீட்டு காட்டில் வசித்துவரும் போது வீமனின் தலைமையில் உணவு தேடிச் செல்வதை சித்ரிக்கும் வகையில் வனவாசமும் மூன்றாவது நிகழ்வாக மகாபாரத போரை அருச்சுன் வெல்வதற்காக சிவபெருமானிடம் பாசுபத அஸ்திரத்தை பெறுவதற்காக தவம் இருந்தமையை சித்தரிக்கும் வகையில் அருச்சுனன் பாசுபதம் பெறுவதற்கு தவநிலை ஏறுதலும் நடைபெறுகின்றது.
இதனைவிட நகுலன் கொடியெடுத்தல் தீகட்டை எடுத்துவருதல் தீ மூட்டுதல் கடல் குளித்தல் தீ மிதிப்பு போன்ற விசேட நிகழ்வுகள் இடம்பெறும் தீயை மந்திர உச்சாடனத்தின் மூலம் கட்டுப்படுத்தாமை மிகவும் சிறப்பம்சமாக அமைக்கின்றது.
இதன் போது தேவாதிகளாக வீமன் அருச்சுனன் சகாதேவன் அவர்களுடன் கொலுவும் தேவாதிமார் ஆகியோர் ஊரைச்சுற்றி உணவுதேடி ஊர்வலம் இவ் ஊர்வலத்தின் போது பக்தர்கள் நிறைகுடம் வைத்து வரவேற்பர்.
அனைத்து பக்தர்களும் திருவிழாக்காலங்களில் வருகை தந்து அம்பாளின் அருளைப்பெற்றேகுமாறு ஆலய வண்ணக்கு சபையினர் அனைத்து பக்தர்களையும் வேண்டி நிற்கின்றனர்.
கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள இயற்கை வழங்கல் திட்டமிட்ட முறையில் சூரையாடப்படுகின்றது சுபீட்சம் கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள இயற்கை வழங்கல் திட்டமிட்ட முறையில் சூரையாடப்படுகின்றது என அகில இலங்கை அரசாங்க பொது ஊழியர் சங்கத்தின் தலைவரும் இணைந்த நிறுவனம் அகில இலங்கை மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் தலைவருமான எஸ்.லோகநாதன் விசனம் தெரிவிக்கின்றார்.. அண்மையில் சக்தி ஊடகவியலாளர் வாகனேரி பிரதேசத்தில் வைத்து இனம் தெரியாதவர்களினால் அச்சுறுத்தப்பட்ட செய்தியின் பின்னர் ஊடகங்களுக்கு விடுக்கப்பட்ட அறிக்கையிலே அவர் இவ்வாறு கூறினால்.
அந்தவகையில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் கடந்த காலங்களில் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளும் காணி சுவிகரிப்பு மண் அகழ்வு போன்ற விடயங்கள் இந்த நல்லாட்சி அரசாங்கத்தில் நடைபெறுகின்றது அதில் அரச ஊழியர்களை அச்சுறுத்தியும் துப்பாக்கி சூட்டு நடத்தியும் இச் செயற்பாடுகள் நடைபெறுகிறது.
இன்று இந்த மண் அகழ்வு சட்டவிரோத செயல் தொடர்பாக சக்தி செய்திக்காக தகவல் சேகரிக்க சென்ற ஊடகவியலாளர் அச்சுறுத்தப்பட்டு அவரது தொலைபேசி மற்றும் புகைப்படக்கருவிகள் பறிக்கப்பட்டு அங்கு உட்செல்ல அனுமதி மறுக்கப்பட்டுள்ளது ஊடகம் என்பது சுயாதீனமாகவும் சுதந்திரமாகவும் செயற்படும் ஓர் துறையாகும் இவர்களுக்கே இப்படியான நிலைமை என்றால் சாதாரண மக்களுக்கு எவ்வாறு இருக்கும் ஆகையினால் இவருக்கு ஏற்பட்ட அநீதிக்கு தகுந்த சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கும் படியும் சட்டவிரோத செயல்களை நிறுத்தும் படியும் தகுந்த அரச அதிகாரியிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கின்றேன் என அகில இலங்கை அரசாங்க பொது ஊழியர் சங்கத்தின் தலைவரும் இணைந்த நிறுவனம் அகில இலங்கை மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் தலைவருமான எஸ்.லோகநாதன் கருத்துத் தெரிவித்தார்.
ரோஹிங்யா முஸ்லிம் உறவுகளுக்காக காத்தான்குடியில் பெண்கள்சிறுவர்கள் கவனயீர்ப்பு போராட்டத்தில் ஐ.நா பொதுச் செயலாளர்ஜனாதிபதி ஆகியோருக்கு மஹஜரும் கையளிப்பு போதைப்பொருள் பிரச்சினையை மிகக் கவனமாகக் கையாள்வதன் மூலம் சிறந்த எதிர்கால சமூகத்தினை உருவாக்க வேண்டும்.
தொடக்கக் கல்வி அகஇ மையக் கூட்டங்களில் கல்ந்து கொண்டு பணி செய்த நாட்களை ஈடுசெய் விடுப்பாக எடுத்துக்கொள்ள அனுமதி வழங்க தகுதி படைத்த அலுவலர் தொடர்புடைய பள்ளித்தலைமையாசிரியரே ஆவார்.
கற்பூர வில்வம் எனும் மூலிகையை எடுத்து நன்றாக அரைத்து பாக்களவு எடுத்து பாலுடன் சேர்த்து ஒருமண்டலம் மாலை வேளையில் உண்டால்.உடம்பிலுள்ள சூடு இல்லாது போவதுடன் வாதம் பித்தங்களையும் போக்கி உமிழ் நீர் அதிகம் சுரப்பதும் நின்றுவிடும் அத்துடன் உடம்பிலுள்ள நோய்க்காரணிகள் அனைத்தும் இல்லாது போகும் ஆனால் பத்தியம் தவறாமல் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று போகர் சொல்கிறார்.
இப்படிச் சாப்பிட்டு வந்தால் மறந்து போன நினைவுகள் எல்லாம் திரும்பவருவதுடன் ஞாபகசக்தி அதிகரிக்கும் கண்பார்வையானது ஒரு யோசனை தூரம் வரை பார்க்கும் சக்தியைப் பெறும் உடம்பு கறுத்து ஒளிபெற்று மின்னும் சுவாசம் சிறப்பாக செயற் படுவதுடன் சுழிமுனை நாடியும் சிறப்பாக தொழிற்படத் தொடங்குமாம் என்கிறார் போகர்.
இம்மாதிரி தொடர்ந்து நாற்பத்தி எட்டு நாட்கள் சாப்பிட்டு வந்தால் உடம்பானது கருங்காலிக் கட்டை போல இறுகி நெருப்புபோல் செம்மையாக மின்னும் என்கிறார் போகர்.
புளி உப்பு எண்ணைவகை மோர் கடுகு உள்ளி மது மங்கை மாமிசம் புசித்தல் அதிக காரமும் பெருங்காயமும் நேரம் தவறி உறங்குதல் சோம்பல்குணம் இரவு பகல் எந்நேரமும் காய கற்பம் உண்பதை நினைத்திருந்து இவற்றை கட்டாயம் நீங்க வேண்டும்.
பால் நெய் சிறு பயறு வகை பழங்கள் தேன் கற்பத்திற்கு உண்ணக் கூடியவை என்றும் புளி சேர்க்காமல் சாப்பிட முடியாதவருக்கு புளியாக் கீரை பசலைக் கீரைகளை சேர்த்துக் கொள்ளலாம் என்றும் கரும்பும் இளநீரும் குளிர் நீரும் சேர்க்கக் கூடாது என்றும் போகர் சொல்கிறார்.
இது உடம்பைப் பலப் படுத்தி சாகாமல் இருக்கவும் மூப்பு பிணி பசி இளைப்பு தாகம் நித்திரை போன்றவைகள் வராமலும் எப்போதுமே உடல் இளமையுடன் இருக்கவும் அவர்கள் உண்ட மருந்தே இந்தக் காய கற்பமாகும்.
இதற்கான மூலிகைகளும் இந்த கற்ப மருந்தை தயாரிக்கும் முறைகளையும் சாப்பிட வேண்டிய நேர காலத்தையும் சித்தர்கள் அவரவர் அனுபவங்களுக்கேற்ப கூறியுள்ளனர்.
எல்லாம் இங்கு பதிவது படிப்பவர்களினதும் எழுதும் எனதும் கால நேரங்களை விரயமாக்கும் என்பதால் தற்காலத்தில் எல்லோராலும் இலகுவாகச் செய்யக் கூடிய சில வழிகளை மட்டும் சொல்லவிருக்கிறேன்.. அடுத்த பதிவில் இந்த காய கற்ப மருந்து உண்ணும் போது கடைப்பிடிக்க வேண்டிய பத்திய முறைகளைப் பற்றிப் பார்ப்போம்.
பிணியையும் மூப்பையும் வெல்லவும் இளமை குன்றாமலும் மரணம் அண்டாமலும் தங்கள் உடலைப் பாதுகாக்கும் வழிகளைத் தெரிந்தவர்கள் சித்தர்கள் மட்டுமே.அந்த வழிகளை மக்கள் பயன்பெற பாடல்களில் எழுதியும் வைத்தனர்.
உடலை அழியாது பேண அதாவது நரை திரை மூப்பு பிணி மரணம் என்பவற்றிலிருந்து உடலைக் காக்க என்ன என்ன காயகற்ப முறைகளைச் சித்தர்கள் சொல்லி இருக்கிறார்கள் என்று பார்க்கலாம்.. மற்ற சித்தர்கள் எல்லாம் தங்கள் ரசவாத முறையில் ஏதாவது ஒரு செய்முறையை மறைத்தார்கள் என்றும்அவர்கள் மறைத்தவை என்ன என்று அகத்தியர் தனது சீடர்களுக்கு விளக்கி இருக்கிறார்.
என்று பிரம முனி மறைத்த சூத்திரத்தையும் இன்னும் மற்ற சித்தர்கள் மறைத்தவைகளையும் தனது சீடர்களுக்காக அகத்தியர் விளக்கி இருக்கிறார் தனது நூல்களில்.
எண்ணிக் கணக்கிடமுடியாத கோடிக் கணக்கான ரசவாத முறைகள் உள்ளன அவை உத்தமர்களுக்கும் உண்மையான சான்றோருக்கும் இரக்க குணமுள்ளோருக்கும் உண்மையான தொண்டருக்கும் நல்ல மனம் உள்ளவருக்குமே பலிக்கும் என்கிறார்.
குருநாதர் தனக்கு செய்து காட்டிய இரும்பை தங்கமாக்கும் முறையை விளக்கும் அகத்தியர் இறுதியில் குருநாதர் இரும்பைத் தங்கமாக மாற்றிக் காட்டியபோது அருகில் இருந்த தென்னஞ் சோலையில் இருந்து இதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த சாணான் என்பவன் அந்த மூலிகையை எடுத்து அரைத்து சாறை தன்னிடமிருந்த கத்தியில் பூச கத்தியானது தங்கமாய் மாறியதாம்.
தூய்மையற்றவர்கள் மூடர்கள் பாவிகள் போன்றோரிடம் தமது நூல்கள் கிடைத்தால் என்ன ஆகும் என்பது சித்தர்கா அறியாததல்லவே.. ஆகவே அவர்கள் ஒருவித எச்சரிக்கையுடனேயே மறைபொருள் கொண்டு தமது நூல்களை எழுதினார்கள்.
பாடப்பட்டுள்ள சித்தர்களின் நூல்கள் எல்லாம் பாவிகளுக்குச் சொல்லவில்லை தினையளவும் தங்கம் செய்வதற்காகவும் சொல்லவில்லை என்கிறார் அகத்தியர்.
அந்த நூல் ஆரம்பத்திலேயே இப்படி சொல்கிறது.. சித்தர்களுக்கும் சிவயோகிகளுக்கும் ஞானிகளுக்கும் பற்றற்று குருசேவை செய்து கல்வியே குறிக்கோளாகக் கடைப்பிடிக்கும் சீடர்களுக்கும் சிறந்த கல்வியறிவு உடையோருக்குமாகவே இந்நூல் எழுதப் பட்டுள்ளது மற்றவர்களுக்கு இந்நூலை கொடுத்தாயானால் சாபத்தால் பீடிக்கப் பட்டு மரணமடைவாய் என்கிறது.
பாவிகளும் மூடர்களும் முரடர்களும் பேராசை கொண்டவர்களும் சித்த ரகசியங்களை அறியக் கூடாது என்பதில் சித்தர்கள் மிகவும் கவனமாக இருந்ததையே இவை காட்டுகின்றன.
அப்படி அவர்கள் கவனமாக இருந்ததே உலக மக்கள் நன்மைக்காகத் தானே... இந்த ரசவாதத்தை நான் சொல்வது நீங்கள் எல்லோரும் தங்கம் செய்ய வேண்டும் என்பதற்க்காக அல்ல ரசவாதம் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்க்காக மட்டுமே.
இந்த உலோக மாற்றத்தை சித்தர்கள் தங்கம் செய்யும் பேராசையால் செய்யவில்லை அழியக் கூடிய உடம்பை அழியாமல் பாதுக்காக்கும் காயகல்ப்ப மருந்துகள் செய்யவே பயன்படுத்தினார்கள்.
உலோகங்களை மட்டுமே இரசவாதத்தால் தங்கமாக்கமுடியும் என்ற நியதியை மாற்றி கல்லையும் தங்கமாக மாற்றிக் காட்டியவர் கோரக்கர்.அதே போல் சிவவாக்கியார் வாழ்விலும் கல்லைத் தங்கமாக மாற்றிய சம்பவம் நடந்துள்ளது.
அந்த ரகசியங்கள் மட்டும் வெளியாகி இருந்தால் தற்போதுள்ள மனிதர்களின் பேராசை பூமியிலுள்ள கல்லையும் மண்ணையும் கூட தங்கமாக மாற்றி விட்டிருக்கும்.
மனித ஆசைகளின் மறுவடிவம் செல்வச் செருக்கின் சின்னம் இன்றைய உலகில் நமது பொருளாதாரத் தகுதியைச் சமூக அந்தஸ்தை மதிப்பிடும் பொருளாகத்தான் தங்கம் இருக்கிறது.
சங்க காலத்திலே முற்றத்திலே காய்ந்து கொண்டிருந்த தானியங்களை உண்ணவரும் பறவை விலங்குகள் மீது தங்க ஆபரணங்களை வீசியெறிந்து விரட்டிய தமிழ் நங்கையர் பற்றி இலக்கியங்களில் காணலாம்.
இந்தச் செல்வச் செளிப்புத்தான் தமிழர் மீது அயல் நாட்டவர் பொறமை கொள்ள வைத்தது அதனால் ஏற்பட்ட போர்கள் தான் எத்தனை எத்தனை இவ்வாறு போர்களில் கொள்ளை அடிக்கப் பட்ட தங்க ஆபரணங்கள் தான் எவ்வளவோ... தங்கம் உருவாக்கும் மாயாஜாலம் மட்டும் நமக்குத் தெரிந்துவிட்டால் எல்லாப் பிரச்சனையும் தீர்ந்துவிடும் என்ற எண்ணம் எல்லோர் மனதிலும் உள்ளது தான்.
ஆதிசங்கரர் தனக்கு நெல்லிக் கனியை தானமிட்ட பெண்ணுக்கு பொன்மழையை பொழிய வைத்ததை பற்றி அறிகிறோம் இது எப்படி அவரால் முடிந்தது?
வெறுக்கத்தக்க சில மனிதர்கள் உள்ளார்கள் மற்றவர்கள் பார்த்து அஞ்சத்தக்க மனிதர்கள் உள்ளனர் அவர்கள் யார் என்பதை நாம் அறியவேண்டும் அத்தகைய மனிதர்களிடம் நாம் எப்போதும் கொஞ்சம் பாதுகாப்புடனேயே நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
வீண் வாதத்துக்கும் வீண் சண்டைக்கும் போவார்கள் வாதுக்கு வரமாட்டோம் என்றாலும் சண்டைக்கு வரமாட்டோம் என்றாலும் விடமாட்டார்கள் வலிய இழுப்பார்கள்.
தினந்தோறும் துன்பப்பட்டு வஞ்சகம் செய்து பணம் சேர்ப்பார் அந்தப் பணத்தை தான் விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு கொடுத்து அவள் ஆசையிலே மயங்கிக் கிடப்பர்.
வசை பாடுவதற்கு இன்னார் என்று பாராமல் தன்னைப் பெற்று வளர்த்த தாயையே திட்டுவார்கள் வணங்க வேண்டிய தாயையே பழித்துப் பேசும் இவர்கள் பயங்கரமானவர்களே.
தமக்காக உளைத்தவர்களுக்குக் கூட உபகாரம் செய்யாத இவர்கள் இருப்பதால் எவருக்கும் லாபமில்லை இவர்கள் இறந்தாலும் நட்டமில்லை என்கிறார் பட்டினத்தார்.
ஆகவே இவ்வாறான மனிதர்களிடமிருந்து விலகி மனித சமுதாயத்திற்கு உதவும் உத்தமர்களா வாழுங்கள் பண்புள்ள மனிதர்களாக வாழுங்கள் என்கிறார் பட்டினத்தார்.
இனி மந்திரத்தைக் கேள் ஓம் ஹரி ஹரி ஆதி நாராயணா அகிலாண்ட நாயகா நமோ நமோ என்று அனுதினமும் ஓதும் அனுமந்தா லங்காபுரி ராவண சம்ஹாரா சஞ்சீவி ராயா ஓடிவா உக்கிரமாக ஓடிவா அடுத்து அடுத்து வரும் பில்லி சூனியம் பேய் பிசாசு பிரம்ம ராட்ஷர்களை பிடி பிடி அடி அடி கட்டு கட்டு வெட்டு வெட்டு கொட்டு கொட்டு தாக்கு தாக்கு ஓம் ஆம் இளைய ஹனுமந்தா வா வா சுவாஹா திருநீற்றைக் கையில் எடுத்து மேற்படி மந்திரத்தை மனதார ஐந்து தடவை ஓதி உனைச் சுற்றி தூவிக் கொண்டால் உன்னை எந்த வித எதிரிகளும் அண்ட மாட்டார்கள் யாரும் உன்னை எதுவும் செய்ய முடியாது செய்வினைகள் பில்லி சூனியம் பேய் பிசாசு எதுவும் கிட்டே நெருங்காது என்கிறார் அகத்தியர்.
ஆனால் சித்தர்கள் கோபத்திற்கு மூலமான மாயையை அகற்றி விடுகிறார்கள் மாயை இல்லாத இடத்தில் ஆசை கோபம் இருப்பதில்லை தங்கள் மனதை அடக்கியதால் தான் சித்தர்களுக்கு யோகம் சித்தியானது.
பாலை மணலில் ஓடும் மான் கானல் நீரை நீரென எண்ணி ஓடுவதைப் போல மாந்தர்கள் பூவுலக வாழ்க்கையை நிஜம் என்று நம்பி மகிழ்ச்சியில் மூழ்குகிறார்கள்.
மனித வாழ்க்கையும் கானல் நீரை நம்பி ஓடும் மான் போல ஆகிவிடுகிறது மெய் பொருள் என்ன என்று அறியாமலே அவர்கள் வாழ்க்கையும் முடிந்து விடுகிறது .
தங்கள் உடம்பில் நோய்நொடி துன்பம் ஏற்பட்டதும் நேத்திக்கடன் என்ற பெயரில் ஆடு கோழிகளை பிடாரி கோவிலில் பலி கொடுப்பதைக் கண்ட சிவவாக்கியார் நீங்கள் எந்தத் தெய்வம் அருள் செய்யும் என்று பலி கொடுக்கிண்றீர்களோ அந்தத் தெய்வமே உங்களை உங்கள் வாழ்வை உருக்குலைய செய்து உங்களைத் தேய்வடையச் செய்து உங்களை மூஞ்சூறு போல் ஆக்கும் என்று பண்பான மாணவர்களே நாக மல்லி என்கின்ற செடியைப் பிடுங்க மந்திரத்தை சொல்லப் பாடுகிறேன் கேள் ஜெய ஜெய ஓம் கிலியும் பகவதா என்று மந்திரம் ஜெபித்து பிடுங்கிவந்து நிழலில் காயவைத்துப் பொடிசெய்து துணியில் வைத்து உருட்டி திரியாக்கி ஒரு விளக்கில் காராம் பசுவின் நெய் விட்டு முன் செய்த திரியை அதில் போட்டு எரித்து அந்த மையை எடுத்து திலகமாக நெற்றியில் இட்டால் தேவர்கள் எல்லாம் வசியமாவார்கள் என்கிறார் கருவூரார் பலதிரட்டு என்ற நூலில்.
வெண் குன்றி மூலிகை வேர் எடுக்க வம் வம் வசி வசி மிருகவசீகரி ஓம் என்கின்ற மந்திரத்தை சொல்லி வேரைப் பிடுங்கி எடுத்து வாயில் போட்டுக் கொண்டு எந்த மிருகத்தை அழைக்கிறோமோ அது வசியமாகும் என்கிறார் கருவூரார் பலதிரட்டு என்ற நூலில்.
தருமவானே தயாநிதியே சங்கநிதியே புலச்தியனே என் சீடனே கேள் கோணான வானை எனும் மூலிகையின் சாபம் நீக்குவதற்கு மந்திரம் றீங்ரீ என்று லட்முரு ஓதி எடுத்து உன்னுடன் வைத்துக் கொண்டால் உன்னை எதிர்த்து வரும் கோடிப் படையானாலும் தலை வணங்கும் மூலிகை தானே என்கிறார் அகத்தியர் தனது மாந்திரீக காவியத்தில்.
சாப நிவர்த்தி செய்யப் பட்ட மூலிகைகளே மருத்துவத்திற்கும் பயன்படும் ஆனால் மருத்துவத்திற்கு பயன்படுத்தும் போது சாப நிவர்த்தி வேறு விதமாக இருக்கும்.
இன்னுமொரு முறை சொல்கிறேன் கேள் பெரிய பெரிய சித்தர்கள் எல்லாம் மறைத்த செய்தி உனக்காக சொல்கிறேன் விஷ்ணு வாங்க செடிக்கு சாபம் நீக்குவதற்கு மந்திரம் எதுவென்றால் என் மாணவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காய் சொல்கிறேன்.
புலஸ்தியன் என்ற என் சீடனே கேள் பூனை வணங்கி என்கின்ற செடிக்கு சாபம் நீக்குவதற்கு மந்திரம் எதுவென்றால் தூ தூ என்று ஓத சாபம் நிவர்த்தியாகும்.
சகல பலம் பொருந்திய மன்னரையே மயக்கக் கூடிய இந்தத் தழைக்கு ஒருலட்சம் தடவை தூ தூ என்று ஓதி உருக்கொடுத்து பிடுங்கி வைத்துக் கொண்டால் இந்த நாடு எல்லாமே உனக்கு வசியமாகும்.
மேன்மை பொருந்திய சித்தர்கள் அனைவருமே உலக மக்கள் நெறி தவறாமல் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக யோக ஞானம் வைத்தியம் வாதம் சோதிடம் மாந்திரீங்கம் என்ற ஐந்து வகைக் காவியங்களை இயற்றித்தந்துள்ளனர்.
அது மட்டுமல்ல இப்படி முயற்சி செய்து மேற்கொள்ளப் படும் வசியக் கலையை எந்தவொரு தவறான காரியங்களுக்கோ மற்றவர் வாழ்வு அழிவிற்கோ பயன்படுத்தக் கூடாது.
வசியக் கலையை நமது நல்வழிக்காகவும் நாம் செல்லும் நல்வழிக்கு தடங்கல் ஏற்படாமல் இருப்பதற்காகவும் பயன்படுத்தி நாமும் வாழ்ந்து மற்றவரையும் வாழ விடுவோம்.
அவர்கள் சொன்ன வசிய மூலிகைகள் என்ன அவற்றை எவ்வாறு எடுப்பது எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது பற்றி அடுத்த அடுத்த பதிவுகளில் பார்க்கலாம்.
இதை ஒரு சிறந்த பாடல் மூலம் மக்களுக்கு உணர்த்துகிறார் பட்டினத்தார்... இறைவனோடு மனிதன் கொள்ளவேண்டிய தொடர்பு பற்றி மிக அழகாக சொல்லி இருக்கிறார் பட்டினத்தார்.
நமசிவாயஎன்ற ஐந்தெழுத்தையும் திரும்பத் திரும்ப சொல்வதன் மூலம் இறை உண்மையை உணர முடியும் என்பதையும் பிழைகளை செய்தாலும் நெஞ்சம் கசிந்துருகி இறைவனை வேண்டினால் எல்லாப் பிழைகளையும் பொறுத்து அருள்வான் என்பதையும் இப்பாடலில் உணர்த்துகிறார்.
அவர் சொல்லியுள்ள அருமையான சித்தாந்தக் கருத்துக்கள் ஊன்றிப் படிப்பவர்களுக்கு சிறந்த ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
அது அறிவினால் சிறப்புப் பெற்றவர்களிடம் பொன்னிற ஒளியாகவும் பண்பால் சிறப்பு பெற்றவர்களிடம் வெண்ணிற ஒளியாகவும் விளங்குமாம்.
சித்தர்கள் சூக்கும தேகத்தை தூல தேகத்திலிருந்து பிரித்துக் கொண்டு விரும்பிய இடத்திற்குச் சென்று வந்து மீண்டும் தூல தேகத்துடன் பொருத்திக் கொள்வராம்.
இந்த தூல தேகத்திலிருந்து பிரிந்த சூக்கும தேகத்தை சூக்குமதேகத்திலிருந்து பிரிந்த வேறொரு தூல தேகத்தில் போருத்துவதையே கூடு விட்டு கூடு பாய்தல் என்பர்.
பிரளயாகலர் உயிர் வாழும் பொது தேவர்களை எண்ணி வாழ்ந்து விட்டு உயிரிழந்த பிறகு அந்நிலையைப் பெறுபவர்கள் பிரளயாகலர் என்றும் விஞ்ஞானகலர் உடல் உள்ளபோதே தேகத்தைப் பற்றி அறிந்து சூக்கும தேகத்தை வசப்படுத்தி அதில் முளுநினைவுடன் செயல்ப்படும் ஆற்றல் கைவரப் பெற்று தேகத்தை விட்டு வாழும் வல்லமை பெற்றவர்களே விஞ்ஞானகலர் என்றும் சித்தர்கள் அழைப்பர்.
இந்த உடம்பு தூல சரீரம் உணவினால் உருவாக்கப் பட்டது உணவால் பிழைத்திருக்கிறது இந்த உடம்புக்கென்று உறுதியான குணமும் இல்லை அறிவும் இல்லை நிலையற்ற இந்த உடலையே நான் என்று பலரும் அறியாமையால் கருதிக் கொண்டிருக்கின்றோம்.
மனித சரிரத்தைத் தாங்கி நிப்பது குண்டலினி சக்தியே இது பாம்பு போல் வளைந்து சுருண்டு சரீரத்தினுள் எருவாய்க்கும் கருவாய்க்கும் இடையில் உள்ளது.
முக்குணம் என்கின்ற இருள் நீங்க மூலாதாரத்தில் உள்ள அபானன் என்ற வாயுவை மேலெழுப்பி வலப் பக்கத்து சூரிய கலையை இடப்பக்கத்து சந்திர கலையுடன் பொருத்தி காலையில் ஒரு நாளிகை நேரம் பயின்றால் உடம்பில் உயிர் அழியாது இருக்க வைப்பன் சிவன் என்கிறார் திருமூலர்.
சூதத்தைக் கட்ட எளிய மார்க்கம் ஒன்று சொல்கிறேன் கேளு தாளி சாறு விஷ்ணுகிரந்தி சாறு இரண்டையும் சேர்த்து சூதத்திற்கு சுருக்கிட சூதம் கட்டி மணியாகும்.
இந்த இரசமணி பற்றி சொல்ல வேண்டிய இன்னும் ஒரு முக்கியமான விடையம் என்ன வென்றால் பொதுவாக இரசமணி என்று சில போலி மணிகள் விற்பனையில் உள்ளதால் தூய ரசமணியைக் கண்டறிவது எப்படி?
உப்பை நான்கு பலம் எடுத்து கல்வத்திலிட்டு அதில் எட்டு பலம் சூதத்தைவிட்டு அதில் குமரி சாற்றை வார்த்து மூன்றுநாள் அரைக்க ஏழுவித தோஷமும் போய் விடும் பாரு.
சூதத்தில் அதன் குணங்களைக் கெடுக்கக் கூடிய மலமாகிய ஏழுவித குற்றத்தை போக்காவிட்டால் ககன மேடுக்காது வாதத்துக் காகாது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
என்ற பாடலில் உண்டீனம் கெளடில்யம் அனவர்த்தம் சங்கரம் சண்டத்துவம் பங்குத்வம் சமலத்வம் சபிஷத்வம் என்ற எட்டு விதமான தோஷம் உண்டு என்று விளங்கப் படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இதே போல இரசத்தில் எழு சட்டைகள் உள்ளதாக சொல்லப் படுகிறது இந்த எழு சட்டைகள் என்று சித்தர்களால் சொல்லபடுவது இரசத்தில் கலந்துள்ள மாசுக்களான தாதுப் பொருட்களையே அந்த எழு சட்டைகளையும் சித்தர்கள் வரிசைப் படுத்தியுள்ளனர் அவையாவன ஆகவே இந்த பாத ரசத்தை எடுத்ததும் பயன்படுத்தமுடியாது என்பது தெளிவாகிறது அப்படி பயன்படுத்த வேண்டுமாயின் அதை சுத்தி செய்து கொள்வது எப்படி?
இது போன்று பல சித்தர்கள் பாதரசத்தை புகழ்ந்துள்ளனர் அதில் முக்கியமானதாக நாம் எடுத்துக் கொள்வதாயின் மகா சித்தராகிய போகர் தனது சப்தகாண்டம் என்ற நூலில் பாதரசத்தை ஐந்து வகையாகப் பிரிக்கிறார்.. அது... சூதம் ஐந்து வகையாச்சு அதன் விபரம் சொல்கிறேன் கேளு இரசம் என்றும் ரசேந்திரன் என்றும் பாரதம் என்றும் சூதம் என்றும் மிசரகம் என்றும் ஐந்து வகையாச்சு என்று சொல்கிறார்.
வைத்தியத்திற்கு இரச பதங்கம் இரச பட்பம் இரச செந்தூரம் என்று பலவழிகளில் பயன்படும் இந்தப் பாதரசத்தை சற்று கடினமான உலோகமாக மாற்றி மணியாகச் செய்து கொள்வதே இரசமணி என்று அழைக்கப்படும்.
இந்த இரசமணியைக் கயிற்றில் கோர்த்து உடலில் அணிந்து கொண்டால் உடலிலுள்ள முப்பிணிகளுக்கும் காரணமான வாதம் பித்தம் கபம் ஆகியவற்றை தமது நிலைகளில் சீராக இயங்க வைக்கும்.
இந்த இரசமணிக்கு எதையும் கிரகித்துக் கொள்ளும் தன்மை இயற்கையாகவே அமைந்திருப்பதால் நாம் எந்த சத்தை அதற்க்குக் கொடுக்கிறோமோ அதை உள்ளுக்கு இழுத்து பயன் தரும் இதனாலேயே யோக நிலைக்கு சென்று ஞானத்தை அடைய விரும்புபவர்கள் அதைப்பயன்படுத்தி ஞான நிலையை அடைந்தார்கள்.
இவ்வாறு பல அரிய பண்புகளை உள்ளடக்கிய பாதரசத்தை எவ்வாறு மணியாகக் கட்டி பயன்படுத்துகிறோமோ அவ்வாறே அது நமக்கு பலன் அளிக்கும்.
இலகுவான முறை தொடக்கம் மிகவும் கடினமான முறை வரை அவரவர் தங்கள் குரு உபதேசித்ததை தாங்கள் செய்து அனுபவம் அடைந்ததை அப்படியே ஒளிவு மறைவின்றி மக்கள் அறிந்து பயன் அடையும் விதமாக சொல்லித்தந்துள்ளனர்.
அங்கே அவர்களுக்கு முன் இராமலிங்க சுவாமிகள் தகுதியான மரம் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் மீது நின்றபடி இது கொடிமரத்திற்கு ஏற்றதுஎன்றாராம்.
இடைக்காடர் பஞ்சம் பற்றிய முன்னெச்சரிக்கையுடன் வீடு கட்டும் போது குருவரகு என்னும் தானியத்தை களிமண்ணோடு அதிக அளவில் கலந்து வீடுகட்டியிருந்தார்.
அப்போது களிமண்ணோடு கலந்திருந்த தானியங்கள் பொல பொலவென உதிர்ந்தது அவற்றை சேகரித்த அவர் ஊர்மக்களுக்கு வழங்கி ஊர்மக்களை பஞ்சப் பிணியிலிருந்து காப்பாற்றினார்.
தம்மைத் தூற்றினாலும் மக்கள் துயர் தீர்க்க முன்கூட்டியே எல்லாம் செய்து சொல்லி வைப்பது சித்தர்கள் செயல் என்பது இந்த விசயத்திலிருந்தே தெளிவுபடுகின்றது.
கருவூரார் என்று அழைக்கப்படும் கருவூர்த்தேவர் ஒரு சமயம் நெல்வேலிக்குச் சென்று இருந்தார்.நெல்லையப்பரைத் தரிசிக்கும் ஆசையில் கோவிலுக்குச் சென்றார்.
பட்டினத்தார் துறவு நிலையில் வீடு வீடாக உணவு பெற்று உண்டது கண்டு அவரது உறவினர்கள் சினமடைன்தனர் தங்கள் குலப்பெருமை இவரால் சீரழிகிறதே என்று ஒருநாள் அந்த உறவினர்கள் அப்பம் ஒன்றில் நஞ்சு கலந்து அதை உண்ணும்படி பட்டினத்தாரிடம் தந்தனர் தன்வினை தன்னைச்சுடும் ஓட்டப்பம் வீட்டைச் சுடும் என்றபடி அப்பம் கொடுத்த உறவினர் வீட்டுக் கூரை மீது அதை எறிந்தார்.
இந்த பேரின்பம் கிடைக்க வேண்டும் என்றால் மீண்டும் பிறவாத நிலைமை வரவேண்டும் என்று பட்டினத்தார் சொல்கிறார்.... ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை இந்தப் பாடலில் பட்டினத்தார் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
இதிலிருந்து சித்தர்கள் சூட்சும சரீரத்தில் இந்த அடிப்படையில் வாழ்கிறார்கள் என்பது தெளிவுபடப் புரிகிறதே.... இவருடைய பாடல்களில் அணி அழகாக அமைந்து இருப்பதால் அழகு அணிச் சித்தர் என்ற பெயர் இவருக்கு வந்ததாக கூறுவார்கள்.