sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏசுவின் ரத்த பழியை யூத சமுதாயம் தலைமுறை தலைமுறையாக சுமக்க வேண்டுமென்று சொல்லி என்றென்றைக்கும் யூத வெறுப்புக்கு வழி வகுத்தது ஏசுவின் சுவிசேசம் குதிரை குண்டில் தள்ளியது போல தன்னை மேல்சாதி மெசையா என அறிவித்ததுடன் நில்லாமல் ஏசு யூத வெறுப்புக்கும் வழிவகை செய்துவிட்டு போனார்.ஏசு முதல் ஹிட்லர் வரை அது ஒரு தொடர்ச்சி.
ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைன் ஒருமுறை சொன்னார் ஏசு என்று ஒருவர் இல்லாமல் இருந்திருந்தால் உலகம் இன்னும் நன்றாக இருந்திருக்கும் என நினைக்கிறேன்.
ஒப்பிடுகையில் ஆகையால் என்னத்தை உண்போம் என்னத்தைக் குடிப்போம் என்று உங்கள் ஜீவனுக்காகவும் என்னத்தை உடுப்போம் என்று உங்கள் சரீரத்துக்காகவும் கவலைப்படாதிருங்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்பதை உண்ணும் சோறு பருகு நீர் தின்னும் வெற்றிலையும் எல்லாம் கண்ணன் எம்பெருமான் என்றே.
உடலையும் ஜீவனையும் வேறுபடுத்தி ஒன்றைவிட ஒன்று பெரியது ஒன்றை குறித்து கவலையே படாதே என சொல்லும் ஏசுவின் அபத்தத்தையும் அன்னமய கோசத்தை வளர்க்கும் அன்னமும் கண்ணனே என்னும் ஆழ்வாரின் பார்வையையும் ஒப்பிடுவதற்கு ஒரு அசாத்திய அறியாமை வேண்டும்.
தங்கள் பொது நிலைப்பாட்டை அடியேன் அறிந்தவன் அதனால் உங்களின் இக்கருத்துக்கள் எனக்கு வியப்பூட்டவில்லை அந்த வாசகங்களுக்குப் பின்னால் இயேசு தனிப்பட்ட அளவில் என்ன செய்தார்?
போன்ற ஆராய்ச்சிகள் இப்பதிவிற்குத் தேவையில்லை உடலையும் ஜீவனையும் வேறுபடுத்தி ஒன்றைவிட ஒன்று பெரியது ஒன்றை குறித்து கவலையே படாதே என சொல்லும் ஏசுவின் அபத்தத்தையும் உங்கள் சரீரத்துக்காக கவலைப்படாதிருங்கள் என்று தான் சொல்கிறாரே தவிர சரீரத்தையே ஒழித்து விடு தேவையில்லை என்றெல்லாம் அந்த வாசகத்தில் இயேசுநாதப் பெருமானும் சொல்லவில்லை உண்ணுஞ் சோறு என்பதுபோன்ற அடைமொழிகட்குக் கருத்து என்?
என்னில் வேட்ட பொழுதின் அவையவை போலுமே தோட்டார் கதுப்பினாள் தோள் என்று வள்ளுவனும் சொன்னான் அன்றோ இவர்களுடைய உண்ணுஞ் சோறு பருகுநீர் தின்னும் வெற்றிலையும் எல்லாம் இருக்கிறபடி.
அப்படியே இவைதாமே விருப்பம் இல்லாதவைகளாகவும் இருக்கும் ஒரோ நிலைகளிலே அதற்காக விரும்புகிற சமயத்தில் இவைதாம் யாதொருபடியிருக்கும் அப்படியேயாயிற்று இவர்க்கு எப்போதும் பகவத் விஷயம் என்கைக்காக ஒன்றில் இறைவனே உணவு என்று இருக்கிறார் இன்னொன்றில் இறைவன் மேலுள்ள நம்பிக்கை உணவை விடப் பெரிதாக இருக்கிறது அவ்வளவு தான் துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒப்பீடு செய்தவருக்கு கிறிஸ்தவ இறையியல் குறித்தோ கிறிஸ்தவ மரபு குறித்தோ கிஞ்சித்தும் தெரியவில்லை ஐயா நீங்கள் செய்த பெரும்பிழையை சுட்டிக் காட்டினால் அது இந்துவெறியா?
நான் அதிகபட்சம் உங்களைக் கண்டிக்க பயன்படுத்திய சொல் மகா அபத்தம் இதில் தனிமனித தாக்குதலோ கண்ணியக் குறைச்சலோ ஏதாவது இருக்கிறதா?
மனிதனை அப்படி அழைப்பது தான் உண்மையில் பாவங்களில் பெரும் பாவம் என்று சொன்ன விவேகானந்தர் எந்த மரியாதையை அளித்தாரோ அதே மரியாதையைத் தான் நான் அளிக்கிறேன்.
ஜோசப்கள் ராமானுஜதாசர்களாவது இயல்பாக நடக்கக் கூடியது அப்படி ஆகவிரும்புபவர்கள் அனைவருக்கும் அவ்வழி திறந்தே உள்ளது என்று எல்லாருக்கும் உணர்த்துவதற்காகவே ஜீயர் சுவாமிகள் அப்படி செய்திருக்கிறார்.
பாவிகாள் மதியிலீர் என்றெல்லாம் வரும் பதிகங்களும் உண்டு அதற்காக அருளிற் சிறந்த நாயன்மார்கள் மானுடத்தை இழிவுபடுத்தியதாக ஆகாது
இதற்கு இணையாக ஆழ்வார் பாசுரங்க்ளை தேடி பௌத்தர்களை ஆழ்வார்கள் பழிக்கவில்லையா என மறுப்பு அளிப்பதற்கு முன்னால் இதனுடன் அடங்குக உள்ளே என சொல்லும் திருவாய்மொழி எப்படி ஒப்பிடப்பட முடியும்?
பிறரது வழிபாட்டு முறை மீதான வெறுப்பு பிறர் மீதான வெறுப்பு இவற்றை அள்ளித் தெளித்த ஏசு வாய் மொழியை திருவாய்மொழியுடன் ஒப்பிட்டாயிற்று இனி எப்படியாவது அதை நியாயப்படுத்தியே ஆகவேண்டுமென்றால் தொடர்க உங்கள் ஒப்பீடுகளை.
இறுதியாக என் தேவனே என் தேவனே என்னை ஏன் கைவிட்டீர் என்கிற ஏசுவின் வார்த்தைகள் அக்கதையில் நுழைக்கப்பட்டதன் காரணம் அவர் சிலுவையில் யூத விவிலிய வார்த்தைகளை சொல்லுவார் எனும் தீர்க்கதரிசனம் இருப்பதாக நம்பப்பட்டதை நிறைவேற்றவே.
அவரது உயிர்த்தெழுதல் மத்திய ஆசியாவெங்கும் பரந்து கிடந்த புதைந்து மீண்டெழும் தேவன் குறித்த தொன்மத்தின் மறு ஆக்கம் மட்டுமே.
அதிலிருக்கும் யூத வெறுப்பு நம்மாழ்வாரை நாலாம் வர்ணத்தவர் என சொல்லி மகிழும் ஆதிக்கசாதி மனநிலைக்கு சற்றும் குறைந்ததல்ல.
கிறிஸ்தவ இறையியல் குறித்து எவ்வித அறிதலோ புரிதலோ இல்லாமல் ஆபிரகாமிய நோக்கிலிருந்து சொல்லப்பட்டதை இவ்விதம் கோர்த்துவிடுவது கிறிஸ்தவ மதமாற்ற பிரச்சாரத்துக்கு துணையாகுமே தவிர உண்மையை உணரவோ உள்ளபடியே வைணவத்தையோ கிறிஸ்தவத்தையோ அவை முன்வைக்கும் உலகப்பார்வைகளை அறியவோ வழி வகுக்காது.
மதமாற்ற நோய்க்கு ஆட்பட்ட பெருவியாதிக்காரன் புண்ணை சொறிந்து சுகம் காண்பது போல புளிச்ச ஏப்ப இந்துக்கள் செய்யும் இந்த ஒப்பீடுகள் உள்ளன.
வைணவ ஆச்சாரியர்களிடம் கேட்டுக்கொள்ளலாம் துலக்கா நாச்சியாரை எல்லாம் ஏன் எம்பெருமான் சன்னிதியில் திருவடியில் வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று அவர்களிடமே கேள்வி எழுப்பலாம் அவர் சிலுவையில் யூத விவிலிய வார்த்தைகளை சொல்லுவார் எனும் தீர்க்கதரிசனம் இருப்பதாக நம்பப்பட்டதை நிறைவேற்றவே.
இதற்கும் நம்மாழ்வார் வார்த்தைகளுக்குமான ஒப்பீட்டில் நீங்கள் சொல்லாமல் விட்டவையே இயேசு சொன்னதன் பின்னால் நீங்கள் சொல்லும் தீர்க்கதரிசனம்வசனம்கதைகள் அதெல்லாம் இப்பதிவுக்குத் தொடர்பில்லை ஆனால் கம்பர் வள்ளுவத்தின் கருத்துகளை சொல்லாட்சியை எங்கெல்லாம் கையாண்டுள்ளார் என்ற பார்வை மட்டுமே
அவற்றுக்காக நீங்கள் விசனப்படுவது கண்டனத்துக்குரியது நீங்கள் இது குறித்து இங்கே வைத்த யூதகிறிஸ்தவ மதமாற்ற விளம்பரச் சுட்டி பதிவுக்குத் தொடர்பில்லாததால் பதிப்பிக்க இயலவில்லை மன்னிக்க ஏன் யூதர்கள் ஏசுவை நிராகரிக்கிறார்கள் என விசனப்படும் ஆதிக்கசாதி இந்துக்கள் இங்குள்ள நூல்களை தரவிறக்கலாம்.
ஒருவேளை நாளைக்கு அவர்கள் குழந்தைகள் கிறிஸ்தவ மதமாற்ற நோய்க்கு ஆளாகாமல் தடுக்கவும் அவை பயன்படலாம் .. இறுதியாக அங்குமுண்டு இங்குமுண்டு என நீங்கள் அடுத்த ஜல்லி அடிப்பதற்கு முன்னால் ஒன்றை சொல்லிவிடுகிறேன்.
ஆனால் வைணவத்தில் பிற்காலத்தில் சமூக உறவாகவும் நாயகிநாயக பாவத்தை வளர்த்தெடுத்தனர் எனினும் அதனுடைய என்பது இன்னும் சொன்னால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் ஒரு மறை நிகழ்வாக இருப்பது .
... .... இன்னும் பதிக்கவேயில்லை அதற்குள் உங்கள் நிறுவனப்படுத்தல் உள்ளம் துடிக்கிறது பரவாயில்லை அருமையான பார்வையை முன் வைத்துச் சென்றுள்ளீர்கள் நன்றி நீங்கள் எழுதுவது ஹிந்து மத அவமதிப்பை ஏற்படுத்த கூடிய வகையில் உள்ளது.
பந்தலில் ஆத்திகநாத்திக எந்தக் கேள்விக்கும் தடை இட்டது இல்லை இங்கே பலரும் பல கேள்விபதில்களை எழுப்பியுள்ளார்கள் ஆனால் பொய்யர்கள்பாவிகளின் மதம் போன்ற தனிநெறிச் சாடலில் மட்டுமே அவர் இறங்கினார் அதை அனுமதியேன் அனுமதியேன்....யாராக இருப்பினும் இனி உங்கள் பின்னூட்டமும் மட்டுறுத்தப்படும் மாற்று நம்பிக்கை எல்லாம் பாவிகள் பாதை என்று சொல்வதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளலாம் கண்ணன் அவர்களே அதனை மற்றவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
பன்முகத் தன்மை கொண்ட ஒரு நெறியை ஓன்று மட்டுமே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாய் உள்ளது என்று கூறும் நெறியோடு ஒப்பிட்டு கூறுவது முறை அல்ல மாற்று நம்பிக்கை எல்லாம் பாவிகள் பாதை என்று சொல்வதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளலாம் கண்ணன் அவர்களே அதனை மற்றவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை சொல்லுல தெரிஞ்சாப் போதாது அதன் ஆத்மாவில் தெரியுதா?
என்று கேள்வி எழுப்புவோர்கள் அதே ஆத்மார்த்தமாக உரையாடனும் அடங்காப் பிடாரித்தனத்தோடு அல்ல திருதிருமதி கோமதியைப் போல் பன்முகத் தன்மை கொண்ட ஒரு நெறியை ஓன்று மட்டுமே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாய் உள்ளது என்று கூறும் நெறியோடு ஒப்பிட்டு கூறுவது முறை அல்ல சமயங் கடந்த பெருவெளியில் வெவ்வேறு தத்துவங்கள் எப்படி ஒன்று போல் தெரியும் ஒற்றுமை வாசகங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை ஆய்ந்து பார்த்தல் பாவமும் இல்லை தீட்டும் இல்லை பல காலம் பதிவுலகில் உள்ளேன் என் மென்மையைப் பலரும் அறிவார்கள் ஆனால் அந்த மென்மைக்குள் அசைக்க முடியாத உறுதி இருப்பதைச் சிலரே அறிவார்கள் நாமார்க்கும் குடி அல்லோம் அன்பின் கண்ணபிரான் எனக்கு நிறுவனப்படுத்தல் மனது இல்லை.
நிற்க... ஏன் யூதர்கள் ஏசுவை மெசையாவென ஏற்கவில்லை என்பதற்கு நான் கொடுத்த சுட்டியை விளம்பரம் என நீக்கியதாலும் இருப்பினும் அக்கேள்வி இப்பதிவில் இருப்பதாலும் அதற்கான பதிலை அளிக்க வேண்டியுள்ளது.
ஏனெனில் யூத வெறுப்பு எப்போதுமே ஆதிக்க சக்திகளால் பரப்பப்படுவது அந்த யூதவெறுப்பின் அடிப்படைகளில் ஒன்று ஏன் யூதர்கள் ஏசுவை ஏற்கவில்லை என்பது.
இப்போது தங்கள் பணியை இன்னும் சிறப்பாகவும் விரிவாகவும் செய்துவரும் தேவகலாதெய்வநாயகம் கோஷ்டியினர் எப்படி வைணவம் என்பது திரிந்த கிறிஸ்தவம் என தாங்கள் செய்திருக்கும் ஒப்பீட்டு முறையில் செய்துவிட்டு சொல்கிறார்களோ அதே போல யூத ஞான மரபையும் சமுதாய வரலாற்று மரபுகளையும் அரைகுறையாக அறிந்து கொண்டு ஏசு மதத்தார்கள் ஏசுதான் யூத மரபு எதிர்நோக்கும் மெசையா என்றும் எனவே ஏசு மூலமாக யூத ஞானமரபே மறுக்கடிக்கப்பட்டு பழைய ஏற்பாடு ஆயிற்று என்றும் பிரச்சாரம் செய்தார்கள்.
யூத மறையில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் மெசையாவின் எவ்வித நற்குணங்களும் ஏசுவுக்கு இல்லை என்பதை வாதங்கள் மூலமும் பக்கம் பக்கமாக தங்கள் மறைநூலுக்கு வியாக்கியானம் அளித்தும் சுட்டினர்.
உங்கள் பின்னூட்டம் நாயகி பாவத்தை என்று சொன்னதால் அதை நிறுவனப் பார்வை என்று சொன்னேன் அதைத் தவறு என்று சொல்லவில்லை அது உங்கள் பார்வை அவ்வளவே அது தனிப்பட்டர்வர்களின் பார்வை ஆழ்வார்களின் பார்வை அப்பர் சுவாமிகளின் பார்வை இன்னும் வேறு எவரின் பார்வையாகவும் இருக்கலாம் உம்மால் முடியாது ஏனெனில் கிறிஸ்தவம் என்ற பேரைப் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே உங்கள் புலன்கள் வேறு திசையில் எழும்பி அதையே சுழன்று உழன்று கொண்டிருக்கும் மீண்டும் மீண்டும் உங்கள் பின்னூட்டங்களில் அதிலேயே நீங்கள் உழல்வதைக் காண முடிகிறது உங்களுக்கு மதமாற்றங்களின் மேல் வெறுப்பு என்றால் அதை நீங்கள் தக்க தளத்தில் வெளிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் இப்பதிவு அதற்கான தளம் அன்று முருகா தேவனே ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர் என்ற மரணப் புலம்பலுக்கும் எனக்கு என்றும் ஆரா அமுது ஆனாயே என்ற ஆனந்த்தத்துக்கும் ஒப்பீடு செய்து அவை இரண்டும் ஒன்று போல என்று சொல்கிறீர்கள்.
இப்படியான திமிர்ப் பேச்சுக்கள் கருத்தே இல்லாத வெற்றுக் கூக்குரல் பின்னூட்டங்களை வெளியிடலீன்னா....வாதம் செய்யப் பயப்படும் கோழையாம் சூப்பரு ங்கொய்யால அரவிந்தன் போல் கருத்தைக் கருத்தா வாதாடும் பக்குவம் இல்லீன்னாலும் வீண் ஜம்பம் மட்டும் முழ நீளத்துக்கு இருக்குது ஸ்ரீ முஷ்ணத்தில் மாற்று மதத்தவர்கள் பெருமாள் புறப்பாட்டில் பச்சை சார்த்தி மரியாதை செய்கின்றனர் அவ்வமயம் இஸ்லாமிய வாழ்த்தொலியும் கேட்கிறது பெருமாள் காதைப் போய்ப் பஞ்சால் அடைத்திட முடியுமா இவர்கள்?
வாசகத்தை வாசகத்தோடு ஒப்பிட்டால் பிண்டத்தைப் பிண்டத்தோடு ஒப்பிடலாமா ன்னு கேக்குது இக்கூட்டம் ஆழ்வார் பாசுர வாசகங்களைப் பிண்டம் என்று கூறும் இந்தச் சழக்கர்களா மரபைக் காப்பாற்றப் போகிறார்கள்?
ஜீவாத்மாவுக்குரிய விசேஷணங்கள் எவை எவை என்று ஸ்ரீபாஷ்யத்தில் பட்டியலிடும் இராமானுசர் ஆத்ம ஸ்வலக்ஷணங்களுக்கு எல்லாம் அடிநாதமாகத் திகழ்வது சேஷத்வமே என்றும் பகர்கின்றார் திராவிட வேதமான திருவாய்மொழியில் வரும் அடியேன் உள்ளான் என்ற பிரமாணமும் திருக்கோட்டியூர் நம்பியால் இராமனுசருக்கு உணர்த்தப்படுகிறது நீங்கள் இதை ஏதோ ஆங்கில ரீதியில் சொல்வதாக நினைத்து மாற்றிச் சொல்கிறீர்கள் தென்னாச்சார்யர்களிடம் கேட்டறியவும்
நான் இதற்கு மேல் ஒன்றும் சொல்வதற்கில்லை தாங்கள் தான் உணர வேணும் உங்க ஒவ்வொரு வரியிலும் வந்து விடுவதை ரவிசங்கர் அவர்களே இது போன்ற ஒப்பீடுகளை ஒரு மத நல்லிணக்க விழைவு கொண்டு நீங்கள் செய்கிறீர்கள் போலத் தோன்றுகிறது.
மானுடம் தழைக்க அவதரித்த நம்மாழ்வாரையும் ஆக்கிரமிப்பையே குறிக்கோளாக கொண்ட ஆபிரமாகிய மதக் கருத்தாக்கங்களையும் ஒப்பிடுவது உண்மையில் ஆழ்வாரை அவமதிக்கும் செயலாகும்.
அவர் கீதையையும் இந்து தத்துவங்களையும் சமயங்களையும் குறித்து எழுதிய ஆயிரக்கணக்கான பக்கங்களில் ஓர் இடத்தில் கூட இப்படி முறையற்ற ஒப்பீடுகளை செய்ததில்லை என்பதை நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.
இந்த அடிப்படை சொல் வேறுபாட்டைக் கூட அறியாமல் பல பத்தாண்டுகளாக இந்தப் பாடலுக்கு அபத்தமான ஒரு முற்போக்கு பொருளைக் கூறி வந்துள்ளார்கள்.
மானுடம் தழைக்க அவதரித்த நம்மாழ்வாரையும் ஆக்கிரமிப்பையே குறிக்கோளாக கொண்ட ஆபிரமாகிய மதக் கருத்தாக்கங்களையும் காந்தியை விட பெரிய மதநல்லிணக்கவாதி ஒருவர் உண்டா?
அவர் கீதையையும் இந்து தத்துவங்களையும் சமயங்களையும் குறித்து எழுதிய ஆயிரக்கணக்கான பக்கங்களில் ஓர் இடத்தில் கூட இப்படி முறையற்ற ஒப்பீடுகளை செய்ததில்லை சில நாட்கள் பயணத்தில் இருந்தமையால் இங்கு வர இயலவில்லை.
மதமாற்ற வியாபாரிகளை கண்ணனோடும் மதமாற்றத்தை விமர்சிப்பவர்களை கம்சனோடும் ஒப்பிடும் மனநிலையில் உள்ள ஒருவரின் ஈகோவுடன் மட்டுமே உரையாடுவது அத்தனை உவப்பான விசயமும் இல்லை.
தங்கள் மறுமொழி எதுவாயினும் இம்மறுமொழியை வெளியிட்டாலும் வெளியிடாவிட்டாலும் இத்துடன் என் மறுமொழிகள் இவ்வலைப்பதிவில் முடிவடைகின்றன.
நீங்களே உங்கள் ஒவ்வொரு பின்னூட்டத்திலும் பாருங்கள் இந்து ஞான மரபைப் பேசும் போதெல்லாம் கூட கூடவே ஒரு வரி சர்ச் மத வியாபாரிகள் இவாஞ்செலிக்கல் ன்னு அவர்களைச் சுற்றியே இருக்கும் ஆழ்வார்கள் பேசுவது இறைவனிடத்து காமத்தை மடை மாற்றம் செய்வது.
இரண்டையும் பின்னர் குழப்பி வார்த்தைகளால் செப்படி வித்தை செய்வதும் மடை மாற்றமோ இல்லீயோ... மட்டுமில்லை இறைக் காமம் என்று இம்மட்டிலாவது ஒப்புக் கொண்டீரே நன்றி மற்றவர்களைப் போல் கூச்சல் போடாமல் பதிவை ஒட்டியே உரையாடியமைக்கு மிக்க நன்றி அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஐயா
அவர் இயேசுநாதரை ஹிட்லர் இடத்தில் வைத்த போது கூட நான் அவரை முத்திரை குத்தவில்லையே அது அவர் ஒப்புமை அவங்கெல்லாம் வேசிகள் அவங்களோடு புத்தகத்தை இந்து மதப் புத்தகத்தோடு கம்பேர் பண்ணுவதுக்கு வெட்கமாய் இல்ல?
மனிதத்தில் விளையாடினால் அவர்களைப் போல் அதே வார்த்தைகளை நானும் சொல்ல மாட்டேன் ஆனால் அக்கீழ்மைச் சொற்களை ஒதுக்க எனக்கு உரிமையுண்டு
இயேசு தாம் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் மீட்பராக மட்டுமே இறைவனால் அனுப்பப்பட்டுள்ளதாகத் தெளிவாகச் சொல்லியுள்ளார்.விவிலியத்தில் இன்னொரு நெறியை இழிசொல் பேசவில்லையே தாங்கள்?
கருத்து வேறு மனிதம் வேறு போன்ற பிரசாரக் கதைகள் ஆழ்வார்களிடம் இல்லை சமணர்களிடமும் இல்லை இறப்பே இல்லாத வீடுகடுகுபுத்தர் கதை அனைவரும் அறிந்ததே மாற்றுச் சமயத்தவரை ஒவ்வாரு பத்தாம் பாட்டிலும் வைத்து நையப் புடைக்கும் போக்கு ஆழ்வார்களிடத்தே இல்லை யாரை சொன்னீங்கன்னு .
இதை மனதில் கொண்டு உலக சுகாதார நிறுவனம் மாணவர்களுக்கு வாழ்வியல் திறன் பயிற்சியை தருவதின் அவசியத்தை வலியுறுத்தி ஒரு நீண்ட திறன் பட்டியலையும் வெளியிட்டிருக்கிறது.
ஜே.சி.ஐ நிறுவனத்தில் பயிற்சி பெற்ற மண்டல மற்றும் தேசிய பயிற்சியாளர்கள் திரு.வைகை விஸ்வநாதன் திரு.முருகராஜ் திரு.தீனதயாளான் திருமதி.
தேர்வுக்காக விடிய விடிய தூக்கம் கெட்டுப் படித்தல் மற்றும் போதுமான சத்துணவு எடுத்துக் கொள்ளாமல் விடுவது போன்ற காரணங்களால் படித்ததையெல்லாம் மறக்கும் நிலைக்கு மாணவர்கள் தள்ளப்படுகின்றனர்.
அதிக மதிப்பெண் பெற வேண்டும் என்ற ஆவல் இருந்தாலும் நம்மால் முடியுமா என்ற சந்தேகத்தால் எதிர்மறை எண்ணங்கள் தன்னம்பிக்கை இழத்தல் போன்ற மனச்சிக்கலுக்கு குழந்தைகள் ஆளாகின்றனர்.
ஆசிரியர் மற்றும் மனநல ஆலோசகரிடம் ஆலோசனை பெறுவதுடன் எதிர்கால லட்சியம் பற்றியும் கோடிட்டுக் காட்டிவிட்டால் குழந்தைகள் இது போன்ற குழப்பங்கள் எதுவும் இன்றி தேர்வுக்கு தயாராக முடியும்.ர்வு பயத்தை கண்டுகொள்ளாமல் விட்டால் குழந்தைகள் மனச்சோர்வு மற்றும் எரிச்சலை வெளிப்படுத்துவார்கள்.
சாப்பிடுவது உள்ளிட்ட அன்றாட நடவடிக்கைகளில் அக்கறையின்றி இருப்பது தூக்கமின்மை முதுகுவலி தலை வலி உள்ளிட்ட தொந்தரவுகள் ஏற்பட வாய்ப்பு உள்ளது.
பாதுகாப்பு முறை கடினமான பாடங்களை முதலில் படித்தல் மனதில் பதியும்படி குறிப்பெடுத்தல் கேள்விகளை வரைபடம் வரைந்து நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுதல் போன்ற யுக்திகள் உதவும்.
படிக்க நேரம் ஒதுக்குதல் எளிய யுக்திகள் மூலம் படித்தவற்றை மனதில் வைத்துக் கொள்வது மற்றும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துவது போன்ற பயிற்சிகளை தொடர்ந்து செய்வதால் தேர்வை எந்த பயமும் இன்றி எதிர்கொள்ள முடியும்.
முளைப்பயறு துவையல் ஏதாவது ஒரு முளை கட்டிய பயறு அரை கப் புதினா ஒரு கட்டு மிளகு ஒரு டீஸ்பூன் உப்பு தேவையான அளவு எடுக்கவும்.
எனவே மனச்சோர்வை நீக்கும் சத்தான உணவுகள் மூலம் தேர்வு பயத்தை விரட்ட முடியும் நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
நம் அபிமான கிரிக்கெட் வீரர் சிக்ஸ் அடிக்கும்போது மிகப்பெரிய விஷயத்தை ஒருவர் செய்யும்போது அவரைப் பாராட்ட நம்முடைய மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த கை தட்டுவோம்.
தினமும் அரை மணி நேரம் கை தட்டுவதால் சர்க்கரை நோய் ஆர்த்ரைட்டிஸ் தலைவலி இன்சோம்னியா எனும் உறக்கமின்மைப் பிரச்னை கண் பிரச்னை ஆகியவை நீங்கும்.
எப்போதும் ஏ.சியிலேயே இருப்பவர்கள் வியர்வை சுரப்புக் குறைவாக உள்ளவர்கள் கிளாப்பிங் தெரப்பி செய்வதால் ரத்த ஓட்டம் மேம்பட்டு ரத்தம் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது.
குழந்தைகளுக்குக் கை தட்டுவதைக் கற்றுத் தருவதால் அவர்களின் ஃபைன் மோட்டார் திறமைகள் எனப்படும் எழுதுவது ஓவியம் வரைவது போன்ற திறன்கள் மேம்படும்.
கைகளில் தேங்காய் எண்ணெய் தடவியிருப்பதால் கைகளில் உள்ள நுண்துவாரங்களில் எண்ணெய் இறங்கி கை தட்டுவதன் பலனை உடலுக்குள் கொண்டு செல்லும் நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
இந்த தளங்களில் உறுப்பினர் களாகி மற்ற உறுப்பினர் நண்பர் களுடன் அஞ்சல் பரிமாற்றம் உடனடி அரட்டை குழுக்கள் நிகழ்வின் அடிப்படையில் குழுக்கள் புகைப்படங்கள் ஆடியோ வீடியோ பைல்கள் பரிமாற்றம் என உறவுகள் வலுக்கும் பல வசதிகள் இந்த தளங்களில் கிடைக்கின்றன.
பள்ளி மற்றும் கல்லூரிகளில் பயின்றவர் களைத் தேடி அறிந்து அளவளாவவும் ஒரே மாதிரியான சிந்தனை உள்ளவர்களை அறிந்து நண்பர்களாக்கிக் கொள்வதிலும் இந்த தளம் உதவுகிறது.
மினி பேருந்து ஓட்டுநர் நிதினின் கவனக்குறைவே விபத்துக்குக் காரணம் என்றும் அதனால் அவரைக் கைது செய்திருப்பதாகவும் போலீஸார் தெரிவித்தனர்.
அரசுகளும் அரசியல் சட்டங்கள் சம்பந்தப்பட்டவர்களும் காவல்துறையும் நீதிமன்றங்களும் அதற்கேற்ற முறையில் பயிற்றுவிக்கப்படவேண்டும் வானகம் பற்றியும் நம்மாழ்வார் ஐயா பற்றியும் நான் எனது வலைதளத்திலும் முகநூலிலும் சில கட்டுரைகள் எழுதியிருந்தேன்.
சிலர் அடிக்கடி சொல்லும் ஒரு கருத்து மத்தவங்க சொல்லுறதை நாம் எப்போதும் கண்டுக்கக் கூடாது கவலைப் படவும் கூடாது நம்ம மனச் சாட்சிப்படிதான் நடக்கணும்..... அதனால் ஒரு சரியான மனிதன் நியாய உணர்வற்ற பிறர் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கவலைப்பட வேண்டியது இல்லை என்பதே சரியான கருத்து ஆகும் உயர்ந்த மனிதர்களின் வாழ்வும் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் உயர்ந்த எண்ணங்களும் செயல்பாடுகளும் சமுதாயத்தைச் செதுக்குகின்றன.
மற்ற நண்பர்களின் விடைகளை அறியும்போதுதான் சரியான அல்லது தவறான விடைகளை இனங்காண எதுவாக இருக்கும் அதனால் பதில்கள் கிடைத்தால் ஆய்வுக்கு நன்றாக இருக்கும் அதனால் அந்தக் கேவி ஞானத்தின்மூலமும் கற்ற ஞானத்தின்மூலமும் அனுபவ ஞானத்தின்மூலமும் நாம் அறிந்தவை நடைமுறை உண்மைகளுடன் ஒத்துப் போகிறதா என்று ஆராயும்போதுதான் உண்மைஞானம் ஆதாவது சத்திய ஞானம் பிறக்கிறது... எனவே அந்தப் பயணத்தில் பயணிக்க எண்ணும் ஒவ்வொருவரும் மற்ற நண்பர்களின் வினாக்களுக்குத் தெளிவான தகுந்த விடைகளை அழிப்பதன்மூலம் உண்மை ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம் அல்லவா?
பட்டுக்கோட்டைக்கு வழி கேட்பவர்களிடம் கொட்டைப்பாக்குக்கு விலை சொல்வதுபோல்தான் தற்போதைய போலி ஆன்மிகவாதிகளின் அறிவுத் திறன் உள்ளது காரணம் அவர்கள் தாங்கள் எங்கோ யாரிடமோ கற்றதை மனப்பாடம் செய்து அப்படியே மற்றவர்களிடம் ஒப்புவிப்பதைத்தான் ஆன்மிகப் பணியாகச் செய்து வருகிறார்கள்.
ஆனால் எந்த விஷயத்தைப் பற்றி யார் எது கேட்டாலும் தங்கள் சொந்த அறிவுத் திறனைக் கொண்டு பதில் அளிப்பவரும் அளிக்க முயல்பவரும் அறியாத விஷயம் என்றால் அது பற்றிக் கற்றுக்கொள்ள முயல்பவருமே உண்மையான ஆன்மிக வாதிகள் இரண்டாவது கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள்... இவர்கள் முதல் வகையினரைக் காட்டிலும் கொஞ்சம் கூடுதலாக இருப்பார்கள்.
வாய்ச்சொல் வீரர்களின் துதிப்பாடல்கல்களும் உரைகளும் எழுத்துக்களும் மூட நம்பிக்கைகளும்தான் அவர்களின் ஆன்மிகம் அவர்களுக்குக் கடவுள் என்பது பற்றியோ கடவுளுக்கும் மனிதருக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றியோ அல்லது கடவுளின் நெறிநின்று வாழ்வது எப்படி என்பது பற்றியோ ஒன்றும் தெரியாது மூன்றாவது வகையினர் எப்போது முதல் வகையினர் ஆகிறார்களோ அப்போதுதான் ஆன்மிகம் உண்மையான சிறப்பைப் பெறும் அவரது இருப்பையும் காலங்காலமாக.
அவர் பூமிக்கு தனது வாயாக தூதர்களை அனுப்பி கொண்டே இருப்பதை உணராதவரை நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் வார்த்தை ஜாலம் என்பதற்குமேல் ஒன்றுமில்லை முதலில் சொன்ன கருத்துதான் உங்களுடையது என்னும்போது இரண்டாவது உங்கள் கேள்விக்கு உடனே பதில் சொன்னாலும் அது உங்களுக்கு சரியாகப் படப்போவதிலை.
அதை நான் சொல்லும் முன்பாக நான் முதலில் கேட்ட சில கேள்விகளுக்கான உங்கள் பதிலையும் நான் சொல்லி நீங்கள் மறுக்கும் கருத்துக்களுக்கு எதனால் மறுத்தீர்கள் என்ற விளக்கத்தையும் கொடுங்கள்.
பொய்களுக்கும் கட்டுக் கதைகளுக்கும் தவறான நம்பிக்கைகளுக்கும் வக்காலத்து வாங்குவதாக இருக்கக்கூடாது ஆனால் இங்கு அதுதான் நடக்கிறது இறைவனைக் கண்மூடித் தனமாகப் ப் போற்றிப் புகழ்வதும் அவனுடைய திருவிளையாடல்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு பலவிதமாகப் பஜனை செய்வதும் ஆன்மிகம் ஆகாது இறைவனின் விருப்பங்களாகவும் மனிதனின் கடமைகளாகவும் இறைநெறிகள் என்ன சொல்கின்றனவோ அதைப் பின்பற்றுவதுதான் உண்மையான ஆன்மிகம் அப்படிப்பட்ட உண்மையான பாதையைப் பின்பற்றுவதற்கு தடைகளாக உள்ளதை விமர்சிப்பதையே சகிக்க முடியாதவர்கள் உண்மையான மார்கத்தை எங்கே பின்பற்றப் போகிறார்கள்?
புத்தருடையது மனிதருக்கான வாழ்வியல் சிந்தனைகளே இரண்டாயிரத்து ஐநூறு வருடங்களுக்கு முன்னரே புத்தர் சிந்தித்ததை இன்றைய நவீன உலகில் மக்களைத் தவறான பாதைகளில் வழி நடத்தும் அறிவாளிகளே சிந்திக்க வில்லை உணரவில்லை என்பது சோகமான உண்மை ஆகும் எங்கள் வீட்டில் பகவத்கீதை திருக்குர்ஆன் பைபிள் இந்த மூன்றும் தவிர புத்தரின் தம்ம நெறிகளும் உள்ளன நண்பரே நாம் எதைப் படிக்கிறோம் என்பது முக்கியம் அல்ல எப்படி நடக்கிறோம் என்பதே முக்கியம் நண்பர்களே கடவுள் பற்றிய தவறான புரிதலே இந்த மதவழிப்பட்ட முரண்படுகளுக்குக் காரணம்.
கடவுள் பற்றிய உண்மையை உணர்ந்தால் பவவிதமாக வணங்கவோ சடங்கு சம்பிரதாயங்களைப் பின்பற்றவோ தேவை இல்லை கடவுள் என்பது கேவலம் மனிதனிடமிருந்து பலவிதமான காணிக்கைகளையும் துதிபாடலைம் அடிமைத்தனத்தையும் எதிர்பார்த்திருக்கும் மனிதப் பதர் அல்ல என்பதை ஏன் உணரத் தவறுகிறோம்?
நான் கேட்கும் ஒரே ஒரு கேள்விக்கு மட்டும் சரியான பதில் அளியுங்கள் நண்பர்களே எந்த மதத்திலாவது தனது மதத்தின் கடவுள் விரும்பும் பாதையில் நடக்கும் யாராவது அன்பைத் தவிர வேறொன்றும் அறியாத தூயவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா??...
எப்படியோ திலகாஷ்ட மகிட பந்தனம் என்று தெனாலிராமன் சொல்லக்கேட்டு தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு சரணடைந்த பண்டிதனைப்போல பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த பல்வேறு தத்துவங்களும் மக்களுக்குப் புரியாதவற்றைச் சொல்லியே அடிமைப்படுத்தி வைத்துள்ளன அந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்துக்கொண்டு அறிவுத் திறனுடன் தட்டிக்கேட்கும் திறனுள்ள மக்களாக மாற்றம் வரவேண்டும்.
அதுவல்லாமல் சொல்லப்படும் கேட்கப்படும் அனைத்தும் சாராம்சத்தில் மூட நம்பிக்கைகளே அத்தகைய மூட நம்பிக்கைகளை எதிர்த்துப் போராடவேண்டியது உண்மையான ஆன்மிகவாதிகளின் கடமை ஆகும் இரண்டாவது கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள்... இவர்கள் முதல் வகையினரைக் காட்டிலும் கொஞ்சம் கூடுதலாக இருப்பார்கள்.
வாய்ச்சொல் வீரர்களின் துதிப்பாடல்கல்களும் உரைகளும் எழுத்துக்களும் மூட நம்பிக்கைகளும்தான் அவர்களின் ஆன்மிகம் அவர்களுக்குக் கடவுள் என்பது பற்றியோ கடவுளுக்கும் மனிதருக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றியோ அல்லது கடவுளின் நெறிநின்று வாழ்வது எப்படி என்பது பற்றியோ ஒன்றும் தெரியாது மூன்றாவது வகையினர் எப்போது முதல் வகையினர் ஆகிறார்களோ அப்போதுதான் ஆன்மிகம் உண்மையான சிறப்பைப் பெறும் இதுநாள் வரை அதைத் தெரிந்துகொள்ளாமல் ஏமாந்து போனோமே இப்படிப்பட்ட காமதேனுவை இனியாவது வளர்த்து வேண்டிய வரம்காய்கறி பெறுவோம் என்கிற ரீதியில் விஷயம் வேகம் பிடித்திருக்கிறது.
அப்படியில்லாவிட்டால் எனது மதுரை நண்பர் சொன்னதுபோல மாடித் தோட்டம் போட்டுவிட்டுப் போன அந்த ஆட்கள் கிடைத்தால் உண்டு இல்லை என்று ஆக்கிவிடுவேன் என்று புலம்ப மட்டுமே முடியும் மாடித் தோட்டம் அமைத்து வெற்றி பெற்றவர்களும் தோல்வி அடைந்தவர்களும் கணக்கிடப்பட்டால் தோல்வி அடைந்தவர்களின் கணக்கு கணக்கில் அடங்காது என்றே நினைக்கிறேன்...... பூமிக்கு வெளியே தகவல் தொடர்புக்காகவும் மற்றும் பல ஆராய்ச்சிகளுகாகவும் செலுத்தப்படும் செயற்கைக் கோள்களும் ராக்கெட்டுகளும் ஆராய்ச்சிக் கருவிகளும் என நிறுத்திக் கொள்வதே நல்லது.
அழிவுப் பாதை நல்லதல்ல பதிவை நன்றாகப் படிக்கவும் உங்கள் அஹிம்சையின் மறைவில் மக்களை அக்கிரமங்களுக்கு அடிபணியும் கோழைகளாக்கி எண்ணற்றவர்கள் தாங்கள் மட்டும் ஆயுதபாணிகளாகவும் குபேரர்களாகவும் ஆகிவிட்டார்கள் பகத் சிங்கைத் தூக்கிலிட்டதற்குப் பதிலாகத் தர்மத்துக்கு எதிரான உங்கள் அஹிம்சையைத் தூக்கில் தொங்கவிட்டிருந்தால் நாட்டில் இன்று எண்ணற்ற விவசாயிகள் தூக்கில் தொங்க நேர்ந்திருக்காது... ஆனாலும் என்ன இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆனாலும் அஹிம்சாமூர்த்தியான உங்கள் ஜெயந்தியைக் கொண்டாடியே தீருவோம்.
அதனால் தனக்குள் அடங்காத தன்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாத தான் உருவாக்கிய பயங்கரக் கடவுளிடம் பயமும் துதியும் கீழ்ப்படிதலும் கப்பம் கட்டும் புத்தியும் இயல்பானதே கடவுளும் நாமும் ஒன்றே கடவுளின் ஒரு அங்கமே நாம் என்ற புத்தி வந்துவிட்டால் தவறு இல்லாத உயர் பண்புகள்தான் உண்மையான ஆன்மிகமாக இருக்கும் மனிதன் படைக்காத கடவுள் மனிதன் வடிக்காத கடவுள் வடிவங்கள் மனிதன் எழுதாத மறைநூல்கள் மனிதன் சொல்லாத தத்துவங்கள் மனிதன் ஓதாத மந்திரங்கள் மனிதன் செய்யாத சடங்குகள் மனிதன் கொடுக்காத பலிகள் மனிதன் செலுத்தாத காணிக்கைகள் மனிதன் செய்யாத பிரசங்கங்கள் உலகில் எங்காவது உள்ளதா?
இவன் படைத்ததுதான் அனைத்தையும் காக்கும் கடவுள் என்றால் அண்டசராசரத்தையும் படைத்தவன் மனிதன்தான் என்றல்லவா ஆகிறது நூறு வயதிலும் ஒருவர் விரும்பினால் அவர் ஆணாயினும் பெண்ணாயினும் உடலாலும் உள்ளத்தாலும் நலமாக இருப்பின் வாழ்வாதாரங்கள் இருப்பின் தமக்கு ஏற்ற துணையைத் தேடிக்கொள்ளலாம்.
இளம் வயதில் கணவன் மனைவி உறவு எந்த அளவு மதிக்கப்படுகிறதோ அந்த அளவு வயதான காலத்தில் ஏற்படும் ஆண் பெண் நட்பு உயர்வாக மதிக்கப்பட வேண்டும்.
மக்கள் மனதில் இருக்கும் சமூக உணர்வுகளையும் எதிர்பார்ப்புகளையும் அரசுகளின்மேல் உள்ள எதிர்ப்புணர்வையும் அநீதி ஊழல் போன்றவற்றுக்கு எதிரான உணர்வுகளையும் மழுங்கச் செய்து மறக்கடிக்க பிரபலங்களின் சாவையும் வெட்கமின்றிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் அப்துல் கலாமுக்கு அஞ்சலி தெரிவிக்கும் அதே நேரம் அவரே விரும்பாதவையெல்லாம் நடந்ததை நினைத்து வருத்தப்படாமல் இருக்க முடியவில்லை ஆதாவது செல்வாக்குப்பெற்ற ஒருவர் மறைந்துவிட்டால் அவருடைய மறைவின் பெயரால் ஒரு நாளை விடுமுறையாக அறிவித்து பலவிதமாக அன்றைய நாளைப் பயன்பாழ்படுத்துவதே பாதுகாப்புப்படை காவல்துறை போக்குவரத்துத் துறை மருத்துவத் துறை போன்ற அத்தியாவசியத் துறையில் உள்ளவர்களெல்லாம் விடுமுறையில் வீட்டில் இருந்து துக்கம் கொண்டாடவேண்டியது இல்லையா?
உண்மையாக மரியாதை செய்ய விரும்பினால் ஒருநாள் வருவாயை மறைந்தவர்களின் பெயரால் நல்ல திட்டங்களை உருவாக்கி அதைச் செயல்படுத்த கொடையாக வழங்கட்டும் சித்தர்கள் தமிழ்நாட்டுக்கு மட்டும் உரியவர்களா?
அணுவிலிருந்து அண்டம் முடிய அனைத்தையும் இறைவனாகவும் அதில் நம்மை ஒரு உறுப்பாகவும் நினைத்து அந்தப் பாத்திரத்தைச் சிறப்பாக்குவதே மிகச் சிறந்த அறிவுடைமை ஆகும் ஆனால் அது பற்றிய அறியாமையால் அவ்வப்போது எந்த நிலையில் இருக்கிறோமோ அதை மிகையாக நினைத்து மகிழ்கிறோம்.