sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளை இணைத்து தேசிய ஜனநாயக கூட்டணி அமைத்து வெற்றி பெற்ற அந்த முறைதான் பதவிக்காலம் முழுமையையும் பூர்த்தி செய்தார்.
ஈஷா யோக மையத்திற்கு வந்த அவர் அந்த மையத்தில் உள்ள தியான மண்டபத்தில் ஜக்கி வாசுதேவுடன் இணைந்து தியான லிங்கத்திற்கு தீபாராதனை காட்டி தியானத்தில் ஈடுபட்டார்.
யோகாவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மனம் உடல் மற்றும் அறிவு ஆகிய அனைத்தும் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதாகவும் இது ஆரோக்கியத்துக்கான அஸ்திவாரம் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
ஈஷா யோகா மையம் பல்வேறு ஆக்கிரமிப்புகளில் ஈடுபட்டுவருவதால் இந்த விழாவில் பிரதமர் கலந்துகொள்ளக் கூடாது என சூழல் அமைப்புகள் வலியுறுத்திவந்தன.
தமிழர்கள் ஒன்றிணைந்து கிழக்கு மாகாண சபையை கைப்பற்ற வேண்டும் என்று முன்னாள் பிரதி அமைச்சரான கருணா அம்மான் எனப்படும் விநாயகமூர்த்தி முரளிதரன் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
நல்ல ஒரு தலைமைத்துவத்தின் கீழ் வடக்கு கிழக்கு இணைக்கப்பட வேண்டும் என்றால் சிங்கள மக்களும் சிங்கள மதத் தலைவர்களும் அதனை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.
முள்ளிவாய்க்கால் படுகொலை தினத்தினை நினைவுகூற தமிழர்கள் அனைவருக்கும் யாழ்ப்பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியத்தினர் அழைப்பு தேரர்கள் மீது பொலிஸார் முன்னெடுத்த கண்ணீர்ப் புகை மற்றும் நீர்த்தாரகைப் பிரயோகத்துக்கு கவலை வெளியிட்டுள்ள ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன அதற்கான உத்தரவை வழங்கியவர்கள் மீது விசாரணை நடத்துமாறும் உத்தரவிட்டுள்ளார்.
இதில்... ஏறாவூர் ஆதார வைத்தியசாலை வளாகத்திற்குள் வைத்து இரண்டரை வயதுடைய ஆண் குழந்தைக்கு நாய் கடித்ததில் அக்குழந்தை காயமடைந்த நிலையில் மட்டக்களப்பு போதனா வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
அப்போது வைத்தியசாலை வளாக சிறுவர் பூங்காப் பகுதியில் இக்குழந்தை நடந்து சென்ற சமயம் அங்கு நடமாடித்திரிந்த நாய்களில் ஒன்று மேற்படி குழந்தையை கடித்துக் குதறியுள்ளது.
இச்சம்பவம் ஏறாவூர் வைத்தியசாலைக்கு வரும் நோயாளிகளுக்கும் உறவினர்களுக்கும் அச்சத்தைக் கொடுத்துள்ளதோடு இதுபற்றி முறையான விசாரணை நடாத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் வேண்டுகின்றனர்.
அமைப்பை நம்புவதை விட நான்காம் உலகை நாம் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என தமிழக இளைஞர் முன்னணி பொதுச் செயலாளர் தோழர் அருணபாரதி பேசினார்.
பொதுச் செயலாளர் பான் கீ மூன் அவரது ஆலோசகரான மலையாளி விஜய் நம்பியார் ஜான் ஹோம்ஸ் ஆகியோர் ஈழப்படுகொலையின் போது எவ்வாறு சிங்கள அரசின் இனப்படுகொலைக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டனர் என்பதை ஆதாரங்களுடன் விளக்கிப் பேசினார்.
தமிழீழ இன அழிப்பின் போது சிங்கள அரசுக்கு பல வகைகளிலும் உதவி செய்து எப்படி இந்திய அரசு வெறியுடன் நடந்து கொண்டதோ அதே வெறி தான் தமிழகத் தமிழர்களுக்குக் காவிரி நீர் மறுக்கப்படும் போதும் முல்லைப் பெரியாறு அணை உரிமை கேரளாவால் பறிக்கப்படும் போதும் அதைத் தடுக்காத இந்திய அரசிடமிருந்து வெளிப்படுகின்றது.
அந்தளவிற்கு தமிழகத் தமிழர்களையும் தமிழீழத் தமிழர்களையும் வஞ்சிக்கும் இந்திய அரசு தான் உலகத் தமிழர்களின் முதன்மை எதிரி என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அமெரிக்கா தலைமையிலான முதலாளிய முதல் உலக நாடுகள் சீனா ரசியா தலைமையிலான இரண்டாம் உலக நாடுகள் இந்தியா பிரேசில் போன்ற மூன்றாம் உலக நாடுகள் என உலக நாடுகள் அணிசேர்ந்து செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன.
உலகில் எங்கெல்லாம் தேசத்தை இழந்து தேச விடுதலைக்காகப் போராடுகிறார்களோ அது தாய்த் தமிழகமாகட்டும் காசுமீராகட்டும் அசாமாகட்டும் அவர்களெல்லாம் நம் நண்பர்கள் என நாம் அணி சேர்ந்து நான்காம் உலகத்தைக் கட்டியெழுப்புவோம்.
தேசங்களற்ற தேசங்களின் அணி சேர்க்கையாக நாம் செயல்பட வேண்டிய நிலையில் தமிழர்களின் இரு தேசங்களான தமிழீழமும் தமிழ்நாடும் தமிழர் சர்வதேசியமாக ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும்.
ஆர்ப்பாட்டத்தில் திரளான தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி தமிழக இளைஞர் முன்னணித் தோழர்களும் தமிழ் உணர்வாளர்களும் பங்கேற்றனர்.
பாகிஸ்தான் அணிக்கு எதிரான போட்டி ஹட்ரிக் விக்கெட் வீழ்த்தி போல்ட் சாதனை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் பாகிஸ்தான் அணிக்கு எதிரான முதலாவது ஒரு நாள் கிரிக்கெட் போட்டியில் நியூசிலாந்து வேகப்பந்து வீச்சாளர் டிரென்ட் போல்ட் ஹட்ரிக் விக்கெட் வீழ்த்தி சாதனை படைத்துள்ளார்.
இதில் பஹார் ஜமான் பாபர் அசாம் முகமது ஹபீஸ் ஆகியோரின் விக்கெட்டுகளை நியூசிலாந்து வேகப்பந்து வீச்சாளர் டிரென்ட் போல்ட் வரிசையாக வீழ்த்தி ஹட்ரிக் சாதனை படைத்தார்.
பாகிஸ்தானின் தெற்கு நகரான கராச்சியில் சனநெரிசல் மிக்க இடமொன்றில் ஏற்பட்ட வெடிப்பு சம்பவமொன்றில் இருவ பாகிஸ்தான் அணியின் துல்லியமான பந்து வீச்சை தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல் நியூசிலாந்து முதல் இன்னிங்சில் இலங்கை கிரிக்கெட் அணியானது நியூசிலாந்து அணியுடன் மோதவுள்ள கிரிக்கெட் போட்டிகளுக்காக கால அட்டவணை வெளி நியூசிலாந்து வேகப்பந்து வீச்சாளர் பெர்குசன் வீசிய பவுன்சர் பந்து தலையில் தாக்கியதில் பாகிஸ்தான் வீரர சர்வதேச எல்லையில் இந்திய படைகள் நடத்திய துப்பாக்கிச் சூட்டில் பாகிஸ்தான் பெண் ஒருவர் உயிரிழந்தமைக்கு அன்புள்ள வாசகர்களே நீங்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துகளுக்கு நிர்வாகம் எவ்விதத்திலும் பொறுப்பாகாது.
முக்கியமான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன யாழ்ப்பாணம் அரியாலையைப் பிறப்பிடமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட நாகேஸ்வரி திருநாவுக்கரசு கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை காலமானார்.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான நல்லதம்பி பார்வதி தம்பதிகளின் புதல்வியும் காலஞ்சென்றவர்களான சின்னட்டி செல்லம் தம்பதிகளின் மருமகளும் காலஞ்சென்ற திருநாவுக்கரசின் ஓய்வுபெற்ற மருந்துக் கலவையாளர் மனைவியும் ஆதவன் அஞ்சலகம் யாழ்ப்பாணம் கலாநிதி பத்மதாஸ் சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர் பெளதீகவியல் துறை யாழ்.
பல்கலைக்கழகம் உதயமலர் விஜயமலர் சின்னக்கிளி ஆகியோரின் தாயாரும் கெளசல்யா முருகேசு சுரேஸ் ஜனனி யானு துவாரகன் யனா ஆகியோரின்மாமியாரும் காலஞ்சென்றவர்களான சரஸ்வதி யோகம்மா மற்றும் கனகம்மா பொன்மலர் அருமைராசாதங்கவடிவேல் கனடா ரேவதி அம்மா பெற்றி இத்தாலி காலஞ்சென்ற கனகலிங்கம் இராசகிளி நற்குணம் ஓய்வுபெற்ற தபாலதிபர் ஆகியோரின் சகோதரியும் காலஞ்சென்றவர்களான திரவியம் ஓய்வுபெற்ற அதிபர் பொன்னுதிருநாவுக்கரசு சுந்தரமூர்த்தி மற்றும் செல்லத்துரை சாரங்கம் வசந்தா துரைராஜாவிஜயன் ஆகியோரின் மைத்துனியும் சதீஸ் சந்துரு வினோத் துஷாந் ஆகியோரின் பெரியதாயாரும் மிதுர்ஷா நிருக்ஷனா ஜதிக்ஷன் தஷ்வின் ஹரிஷ்னி சருஷ்வின் ஜதிர்ஷன் டிலானி சயித்தா சுயிந்தா புகழரசி ஆகியோரின் பேத்தியும் ஆவார்.
ரஷியா துணை பிரதமருடன் வெளியுறவுத்துறை மந்திரி சுஷ்மா சுவராஜ் சந்திப்பு ரஷியாவில் சுற்றுப் பயணம் மேற்கொண்டுள்ள மத்திய வெளியுறவுத்துறை மந்திரி சுஷ்மா சுவராஜ் ரஷியா துணை பிரதமர் யூரி போரிசோவை சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்.
இந்த இடங்களுக்கு நியாயமான வாடகையை நிர்ணயிக்க இந்துசமய அறநிலைத்துறையின் கீழ் செயல்படும் வாடகை நிர்ணயக்குழுக்கு உத்தரவிடக்கோரி ஆதினகர்த்தரான ஸ்ரீலஸ்ரீ சத்தியஞான மகாதேவ பரமாச்சாரிய சுவாமிகள் வழக்கு தொடர்ந்தார்.
புதிய தலைமைச் செயலக கட்டுமான விவகாரம் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை விசாரணைக்கு எதிராக உயர் நீதிமன்றத்தில் மு.க.ஸ்டாலின் முறையீடு அரசியல் புதிய தலைமைச் செயலக கட்டுமான விவகாரம் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை விசாரணைக்கு எதிராக உயர் நீதிமன்றத்தில் மு.க.ஸ்டாலின்... புதிய தலைமைச் செயலக கட்டுமான விவகாரம் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை விசாரணைக்கு எதிராக உயர் நீதிமன்றத்தில் மு.க.ஸ்டாலின் முறையீடு கடந்த திமுக ஆட்சிக் காலத் தில் சென்னை ஓமந்தூரார் அரசி னர் தோட்டத்தில் புதிய தலை மைச் செயலகம் கட்டப்பட்டது.
இதன் கட்டுமானத்தில் பல கோடி ரூபாய் முறைகேடு நடந்துள் ளதாகக் கூறி இதுதொடர் பாக விசாரிக்க ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி ஆர்.ரகுபதி தலைமையில் விசா ரணை ஆணையம் அமைக் கப்பட்டது.
உயர் நீதிமன்ற உத்தர வுப்படி ரகுபதி ஆணையம் கலைக்கப்பட்டதால் இதுதொடர் பான விசாரணையை லஞ்ச ஒழிப்புத் துறைக்கு மாற்றி தமிழக அரசு உத்தரவிட்டுள்ளது.
இதையடுத்து நீதிபதி ரகுபதி ஆணையத்தின் ஆவணங்களை தனி நீதிபதி எஸ்.எம்.சுப்பிர மணியம் பிறப்பித்த உத்தரவுப் படி பரிசீலிக்காமல் நேரடியாக லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை விசார ணைக்கு மாற்றி தமிழக அரசு உத்தரவிட்டுள்ளதாகவும் எனவே இந்த அரசாணையை ரத்து செய்ய வேண்டும் எனவும் கோரி ஸ்டாலின் சார்பில் சில தினங்களுக்கு முன்பு உயர் நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
அந்த மனுவை விசாரித்த நீதிபதி ஆர்.மகாதேவன் நீதிபதி ரகுபதி ஆணையத்தின் ஆவணங் கள் முறையாக பரிசீலிக்கப்பட்டதா அவை எப்போது லஞ்ச ஒழிப்புத் துறைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டது என்பது குறித்து தமிழக அரசு பதிலளிக்க உத்தரவிட்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் உயர் நீதி மன்ற நீதிபதிகள் ஹூலுவாடி ஜி.ரமேஷ் கே.கல்யாணசுந்தரம் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வில் மு.க.ஸ்டாலின் தரப்பில் நேற்று ஆஜரான மூத்த வழக்கறிஞர் பி.வில்சன் புதிய தலைமைச் செயலக கட்டுமானம் தொடர்பாக நீதிபதி ரகுபதி ஆணையத்தின் ஆவணங்களை முறையாக பரிசீலித்து தேவைப்பட்டால் மட்டுமே லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை விசாரணைக்கு உத்தரவிட வேண் டும் என தனி நீதிபதி உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளார்.
ஆனால் தமிழக அரசு அந்த ஆவணங்களை முறை யாக பரிசீலிக்காமல் நேரடியாக லஞ்ச ஒழிப்புத்துறையின் விசார ணைக்கு உத்தரவிட்டுள்ளது.
பிறப்பது பிறப்பறுப்பதற்காகவே ஆன்மீகம் இயற்கை யோகம் ஞானம் இயற்கை மருத்துவம் சித்தர்கள் மனம் ஆகியவை பற்றிய தகவல்கள் மற்றும் இடுகைகள் ஒரு துறவி சீடனைத் தினமும் காட்டிற்குச் சென்று அங்குள்ளவற்றை அறிந்து வரும்படி அறிவுறுத்தினார்.
சென்னை மருத்துவராகும் கனவுடன் உச்சநீதிமன்றம் வரை நீட்டுக்காக போராடிய அரியலூர் அனிதாவின் முதலாம் ஆண்டு நினைவு தினம் இன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது.
தமிழக அரசு சட்டமன்றத்தில் தீர்மானம் நிறைவேற்றினால் நீட் தேர்வுக்கு ஓராண்டு விலக்கு அளிக்கப்படும் என்று அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் சென்னைக்கு வந்த போது கூறிருந்தார்.
பாவனா அது பாவம்ணா என்பதைப் போன்று இன்று சமூக ஊடகங்களிலும் வாட்ஸ்அப்பிலும் ட்ரெண்டிங்கில் இருக்கின்ற அனுதாப ஸ்மைலிகளையும் மீம்களையும் தாங்கிய ஆண்களைச் சேர்த்தே இன்றைய உலகம் உள்ளது.
ஆனாலும் ஆளுமைமிக்க பெண்கள் தொடர்ச்சியாக இந்த பொது தனிப்பட்டது என்ற பாகுபாட்டிற்கு எதிராக தொடர்ந்தும் போராடி வந்துள்ளார்கள்.
இப்படிப்பட்ட தாக்குதல்களின் போது பால்வாதம் எப்போதும் பெண் உடல் அதன் செயற்பாடுகள் பெண்களது நடத்தைகள் என்பவற்றின் மீதே தனது வன்முறையைக் கட்டவிழ்த்து விடுகின்றது.
இந்த வகையில் பெண்களை தொடர்ந்தும் வீட்டினுள் முடக்கி வைப்பதற்கு பால்வாதம் பாவிக்கும் ஆயுதமாகவே பாலியல்ரீதியான தாக்குதல்கள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.
அரசியல் பொருளாதாரம் கல்வி கலை இலக்கியம் போன்ற அனைத்து தளங்களிலும் அந்தத் துறைகளில் தலையெடுக்க முனையும் பெண்களை ஆண்கள் தொடர்ச்சியாகவே தாக்கிவந்துள்ளார்கள்.
ஆனால் பெண்களை இந்த சாதாரண வழிமுறைகளினால் தடுத்து நிறுத்த முடியாதபோது ஆணாதிக்கவாதிகள் கையில் எடுக்கும் கடைசி ஆயுதம்தான் பெண் உடல் சார்ந்த பாலியல் தாக்குதல்கள் பாலியல் தொந்தரவுகள்.
நம் காலத்தின் மந்தாரமான விமர்சனமுறைகள் பற்றியும் கனேடிய இலக்கியச் சூழல் பற்றிய உரையாடல்களும் இலங்கையிலிருந்து வெளிவரும் சஞ்சிகைகளின்ள விநியோகம் நூலகங்களுடன் தொடர்புகொள்ளல் எனும் வகையிலான உரையாடல்கள் நிகழ்ந்தன.
ஆண்களால் எழுதப்படும் இக்கால ஆக்கங்களில் பெண்களின் உடலுறுப்புகளை எழுதும் விதங்கள் சலிப்பையும் சில தருணங்களில் கோபத்தையும் கொணர்கின்றன எனும் கருத்து பெண்கள் தரப்பிலிருந்து வெளிவந்தது.
அன்று இரவு இந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்ட நடராஜா முரளிதரன் தனது முகநூலில் ஒரு கவிதையை இந்த நிகழ்வை அடிப்படையாகக்கொண்டு எழுதியிருந்தார்.
அந்தக் கவிதை பின்வருமாறு இந்த கவிதையில் வரும் இரண்டாம் பந்தியானது தோழி நிரூபா அந்த கூட்டத்தில் பேசிய அதே கருத்துக்களை சுட்டி நிற்கிறது.
அடுத்த பந்தியானது அந்தப் பெண் என்று தொடர்கையில் இதுவும் தோழி நிரூபாவை பற்றியே பேசுகிறது என்பது அனைவருக்கும் வெளிப்படையாக தெரியக்கூடியதுதான்.
இந்தக் கவிதை வெளியானதிலிருந்து பலர் முரளிதரனிடம் கவிதையில் தனிப்பட்ட ஒரு பெண் மீதான பாலியல்ரீதியான தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளதாகவும் இது தவறான செயற்பாடு என்றும் சுட்டிக்காட்டியிருந்தனர்.
ஆனால் அவர் இது ஒரு இலக்கியப் படைப்பு என்றும் பொதுப்படையாக பேசிச் செல்வதாகவும் யாரையும் தனிப்பட தாக்கும் நோக்கம் தனக்குக் கிடையாது என்றும் தொடர்ந்து ஒரு வாரமாக சாதித்து வந்தார்.
தற்போது அவர் இந்தப் பதிவை தனது முகநூல் தளத்திலிருந்து நீக்கிவிட்டிருந்தாலும் இது போன்ற தாக்குதல்கள் மலினப்பட்டுவிட்ட சூழலில் பொதுத்தளத்தில் செயற்படும் பெண்கள் மீது இந்தத் தாக்குதல்கள் ஏற்படுத்தக்கூடிய உடனடி மற்றும் நீண்டகால விளைவுகள் குறித்த அக்கறையுடன் இவ்வாறான எதிர்வினையை நிகழ்த்தவேண்டியவர்களாக இருக்கிறோம்.
உரையாடல் என்று வரும்போது பலவிதமான மாற்றுக் கருத்து உள்ளவர்களும் தமது கருத்துக்களை முன்வைத்து சுதந்திரமாக எந்தவிதமான பின்விளைவுகள் பற்றிய பயமும் இன்றி விவாதிப்பதற்கான சூழல் இருப்பது அவசியமானது.
அந்த வகையில் அங்கு முன்வைக்கப்படும் யாருடைய கருத்துக்களையும் வேறு யாருமே நிபந்தனை இன்று ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று எவரும் நிர்ப்பந்திக்க முடியாது.
ஆனால் முரளிதரன் இந்த ஆரோக்கியமான விவாதத்திற்கான எல்லைகளைக் கடந்து தனிப்பட்ட முறையில் தோழி நிரூபா மீது பாலியல்ரீதியான தாக்குதலை நடத்தியுள்ளார்.
பெண்கள் முன்வைக்கும் கருத்துக்களுக்கு முகங்கொடுக்க முடியாத ஆண்கள் சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் மீது தனிப்பட்ட பாலியல்ரீதியான தாக்குதலில் ஈடுபடுவது எந்த வகையிலும் அனுமதிக்கப்பட முடியாதது.
தனது தவறை ஒத்துக்கொள்ள மறுத்து வாதம் புரிவதும் தவறை சுட்டிக்காட்டுபவர்கள் மீது மேலும் தாக்குதல்களை தொடர முனைவதும் அனுமதிக்க முடியாதன.
பெண்கள் பொதுவெளிகளில் சுதந்திரமாகச் செயற்பட வருவதே அரிதாக இருக்கும் இன்றைய நிலையில் அவர்கள் மீது இவ்வகையான தாக்குதல்களை நிகழ்த்துவது நீண்டகால நோக்கில் மிகவும் பாரதூரமான எதிர்விளைவுகளை கொண்டுவரக்கூடியது என்பதனால் சமூக அக்கறை உள்ள எவரும் இவற்றை அறவே அனுமதிக்க முடியாது.
பாலியல்ரீதியான தாக்குதல்கள் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களை மிகவும் மனவுளைச்சலுக்கு உள்ளாக்குவதுடன் சம்பந்தப்பட்ட பெண்களிடம் உடனடியான நீண்டகால உளவியல் காயங்களை ஏற்படுத்துகின்றன.
இந்த அறிக்கையை தயாரிப்பதற்கான பூர்வாங்க வேலைகள் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கும்போது நடராஜா முரளிதரன் தனது கவிதையை அழித்திருக்கின்றபோதும் கவிதை பற்றிய குற்றவுணர்வையோ அது உருவாக்கியிருக்கக்கூடிய மனவுளைச்சல்கள் பற்றியோ எந்தப் புரிதல்களையும் அவரது முகநூற்பக்கத்தில் காணமுடியவில்லை.
இந்தக் கருத்துக்களுடன் உடன்பாடு கொண்டவர்கள் எமது அறிக்கையை ஏற்பிசைவு பண்ணுமாறும் தமது சமூக வலைத்தளங்களில் பகிர்ந்து இதற்கு போதிய வீச்சை ஏற்படுத்துமாறும் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
எமது இந்தக் கண்டனம் நடராஜா முரளிதரனை முதன்மைப்படுத்தியிருந்தாலும் பெண்கள் மீதான பாலியல் தாக்குதல்களும் பெண்விடுதலை பெண்ணியக் கருத்தியல்களைப் பேசுபவர்களை கேலிப்பொருளாக்கும் பாங்கும் சமூக வலைத்தளங்களிலும் இதர கலை இலக்கிய வெளிகளிலும் நடைமுறை வாழ்விலும் அதிகரித்துவருவதை மிக மோசமான ஒரு சமிக்ஞையாக கருதுகிறோம்.
இதுபோன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகின்ற நபர்களுக்கு தனிப்பட்ட உறவுகள் காரணமாக ஆதரவளிப்பதும் அவர்களின் செயற்பாடுகளுக்கு நியாயம் கற்பிப்பதும் இதுபோன்ற நடவடிக்கைகளும் சூழலும் தொடர்வதை ஊக்குவிப்பனவாக அமையும் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறோம்.
தமிழ் சூழலில் பரவிவரும் பெண்கள் மீதான தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் பாலியல் தொல்லைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு நிகழ்வாக மாத்திரமே இது புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டுமென்றும் இதனை பலரும் பல்வேறு விதத்திலும் தொடர்வதே எமது சமூக அரசியல் கலை இலக்கிய சூழலுக்கு ஆரோக்கியமான அடித்தளத்தை அமைக்கும் என்பதையும் வலியுறுத்திக்கொள்கிறோம்.
பெண்களுக்கெதிரான அனைத்து பாராபட்சங்களையும் இல்லாதொழிப்போம் என்ற சீடோ உடன்படிக்கையில் இலங்கை அரசானது ஏற்று கையொப்பமிட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும் ஆனால் இலங்கை காணி அபிவித்திச்சட்டமானது பெண்களுக்கு பாராபட்சமானதாக அமைந்துள்ளது குறித்த காணிக்கு சொந்தமான உரிமையாளர் தனது ஆதனத்திற்கு பின்னுரித்திடாமல் இறக்கின்ற போது முதலில் அக்காணி மூத்த ஆண் பிள்ளையையே சேரும் அவ்வாறு ஆண் பிள்ளை எவரும் இல்லாத பட்சத்திலேயே மூத்த பெண்பிள்ளையை சேரும் என குறிப்பிடுகின்றது.
எனவே குடும்பத்தில் நான்கு பெண்கள் மூத்தவர்களாகவும் இறுதியாக ஆண்பிள்ளை இருப்பின் சட்டத்தின் பிரகாரம் குறித்த ஆதனம் இளைய மகனுக்குறியது மூத்த ஆண் பிள்ளை என்ற காரணத்தினால் சில சமயங்களில் பிள்ளைகளுக்கு சமபங்காக பெற்றோர் காணிகளை பேச்சளவில் கூறிவிட்டு பின்னுரிதிடாமலோ அல்லது பிரித்து எழுதாமலோ இறந்துவிட்டால் சட்டப்படி காணி இளைய மகனுக்குரியதாகின்றது.
ஆனால் எல்லோரும் அவ்வாறு செய்பவர்கள் என்பதல்ல சில பெண்கள் தமது குடும்பத்துடன் பல காலம் வசித்த காணிகளில் இருந்து வெளியேற வேண்டிய துர்பாக்கிய நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர்.
எவ்வாறாயினும் இலங்கை காணிச்சட்டமானது சீர்திருத்தப்படவேண்டியதும் பெண்களுக்கு பாராபட்சமற்றதாக மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டியதும் அவசியமாகும்.
ஒரு கொதி வரவும் அடுப்பை அணைக்கவும்.பாதி எலுமிச்சைப் பிழிந்து அடுப்பை அணைக்கவும்.மேலே பிஷ் ஸ்டிவ் உங்களுடைய உபசரிப்பு முதல் நான் இதனை உண்ட வரை உள்ள அனுபவம்.
கண்ணுக்கு குளிர்ச்சியாய் மூக்குக்கு மனமுமாய் வாயிக்கு ருசியாய்... இதனை இடியாப்பம் மற்றும் ஆப்பத்துடன் சேர்ந்து சாப்பிட உகந்த உணவு.
சர்வதேச அளவில் இந்தியாவின் பெருமை இன்னும் ஒரு மடங்கு உயர அந்தப் பெண்மணி காரணமாக இருப்பார் என்று அப்போது யாருமே நம்பத் தயாராக இல்லை.
சர்வதேச அளவில் இலக்கியத் துக்கென வழங்கப்படும் மிக உயர்ந்த பரிசுகளில் ஒன்றான புக்கர் பரிசைத் தமது நாவலுக்காக அந்த வருடம் பெற்றார் அருந்ததி ராய்.
சின்ன விஷயங்களின் கடவுள் என்று நேரடி யாகப் கொள்ளக்கூடிய தலைப்பு அந்த நாவலில் அருந்ததி பெரிதாக எதையும் கற்பனை செய்து எழுத வேண்டிய அவசியமே ஏற்படவில்லை.
கிறித்தவப் பெண்களுக்குத் தாய்வழிச் சொத்தில் பங்கு வேண்டும் என்று கோரி அவர் நடத்திய போராட்டங்களும் பெற்ற வெற்றியும் இன்றுவரை கேரள கிறித்தவக் குடும்பங்களில் பேசப்படுகிற விஷயம்.
சமூக சேவகியான தாயின் அரவணைப்பில் வளர்ந்த அருந்ததிக்கும் மிக இளம் வயதிலேயே தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் கவனிக்கும் பண்பு மிக இயல்பாக வளர்ந்தது.
தோதாக அருந்ததியின் தாய் அவரை பள்ளிக்கூடத்துக்கு அனுப்பாமல் தனியே சுதந்திரமாக இஷடப்பட்ட நேரத்தில் கல்வி கற்கும்படி உற்சாகப்படுத்தி வீட்டிலேயே படிப்புச் சொல்லிக் கொடுத்து வளர்த்து வந்தார்.
தக்குனூண்டு இருக்கிற தூண்டில் எப்படி ஒரு மீனைப் பிடித்துக் கொண்டு வருகிறது என்பது பற்றி நாளெல்லாம் ஆராய்ச்சி செய்திருப்பதாக ஒருமுறை சொல்லியிருக்கிறார் அருந்ததி.
அங்கே போனதும் தில்லி ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்கிடெக்சரில் தன் பெயரைப் பதிவு செய்துகொண்டு கட்டடக் கலை நுணுக்கங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தார்.
ஆனால் கட்டடங்களின் நுட்பத்தை பயின்ற போது அவருக்குள் ஒரு இஞ்சினியரின் மூளை வேலை செய்யாமல் எழுத்தாளரின் இதயம் தான் விழித்துக் கொண்டது.
மனத்துக்குள் என்னவோ ஒரு விஷயம் வெகுவாக அரித்துக் கொண்டிருப்பதாகவும் அதை வெளிப்படுத்த வழியின்றி தவிப்பது போலவும் தோன்றியது அவருக்கு.
அப்போதுதான் மனித மனத்தின் சிக்கல்கள் பற்றியும் மீட்சிக்காக அவன் மேற் கொள்கிற உபாயங்கள் பற்றியும் மிகத் தீவிரமாக யோசிக்கத் தொடங்கினார் அருந்ததி.
சிறுமியாக புரட்சியின் முழு அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ளாமல் வெறும் சொல்லை மனத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு தில்லிக்குப் புறப்பட்டு வந்த அருந்ததிக்கு இப்போது அன்று நடந்த காட்சிகளின் முழு அர்த்தமும் விளங்கின.
எப்பேர்பட்ட சொல் அதை எத்தனை சர்வசாதாரணமாக உள்ளூர் அரசியல்வாதிகள் போட்டுப் பிராண்டி எடுக்கிறார்கள் என்று அவர் நினைத்துப் பார்த்தார்.
சிரிப்புத்தான் வந்தது.சரி தன் கிராமத்தில் தன் இளமைப் பருவம் கழிந்த தினங்களையே மையமாக வைத்து ஒரு நாவல் எழுதலாம் என்று அப்போதுதான் முடிவு செய்தார்.
சில பெரியவர்களையும் மிகச்சில குழந்தைகளையும் கதா பாத்திரங்களாக வைத்து ஒவ்வொருவர் பார்வையிலும் கதை சொல்லுவது என்று முடிவு செய்து எழுத ஆரம்பித்தார் அருந்ததி.
சமூகப் பிரக்ஞையுள்ள எந்த ஒரு கலைஞ னும் தன் காலத்தின் அத்தனை சாத்திய முள்ள வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்தி தன் சமூகத்துக்காகப் பாடுபட வேண்டும் என்பது அவர் சித்தாந்தம்.
அணு ஆயுதப் பரவல் குறித்தும் அமெரிக்காவின் யதேச்சாதிகார யுத்த நடவடிக்கைகள் பற்றியும் இந்திய அரசியல்வாதிகளின் போலி சோஷலிசப் பிரகடனங்கள் பற்றியும் தொடர்ந்தும் தீவிரமாகவும் எழுதி வருகிறார் அருந்ததி ராய்.
அருந்ததிக்கு இன்றைக்கு உலகம் முழுவதும் ரசிகர்கள் இருக்கிறார்கள்.அந்த ஒரு நாவல் அவர் ஆயுள் முழுதும் உட்கார்ந்து சாப்பிடுகிற அளவுக்கு சம்பா தித்துக் கொடுத்து விட்டது.
குடுப்பச் சூழலும் அவர் எடுக்கும் முடிவுகளும் அவரை எங்கெல்லாம் அழைத்துச் செல்கிறது என்று கதையின் போக்கோடு சென்று நாமும் தெரிந்துக் கொள்கிறோம்.
ஒன்றுமே அறியாத கிராமத்து சிறுமியாக இருக்கும் கலைவாணி எப்படி ஒரு பாலியல் தொழில் செய்யும் பெண்ணாக உருமாறுகிறார் என்பதை மிக யதார்த்த நடையில் கூறுகிறார் ஜோதி நரசிம்மன்.
மகனின் மருத்துவ செலவுக்கு பணம் தருகிறேன் வா..என்று ஒருவன் பாரிமுணை அந்தோணியார் கோவிலுக்கு அருகில் இருந்து அவளை கூட்டிக் கொண்டு திருவேற்காடு செல்கிறான்.
அங்கு அவரோடு பாலியல் தொடர்பு கொண்டுவிட்டு இதோ... வீட்டில் போய் பணம் எடுத்து வருகிறேன் நீ பஸ் ஸடாண்டில் வைட் பண்ணு என்று கூறிவிட்டு கம்பி நீட்டி விடுகிறான்.
என்னை அந்தோணியார் கோயிலுக்கு அருகே பார்த்தபோதே என் உடம்பு வேண்டும் என்று இவன் சொல்லியிருந்தால் நான் இவ்வளவு தூரம் வந்திருக்கமாட்டேன் என்று தான் ஏமாற்றப் பட்டதை மனக் குமுறலொடு நம்மிடம் கொட்டுகிறார்.
ஒருவன் அழைத்துவந்து ஏமாற்றுகிறான் ஒருவன் என் துயரம் சூழ்ந்த முகம் பார்த்து உதவி செய்கிறான் இப்படி ஆங்காங்கே கலைவாணியின் அனுபவ நடை நடைமுறை வாழ்க்கையின் பொய் முகத்தை நம் முன் படம் போட்டு காட்டுகிறது.
ஆனால் முள்ளும் புதரும் நிறைந்த காடு போன்ற நிலத்தில் உள்ள முட்கள் புதர்களை ஒழித்து நிலத்தைப் பண்படுத்தி அதன்பின் பயன்படுத்த வேண்டி இருக்கின்றது.
அதுபோன்று நம் மனிதர்கள் மனதில் நிறைந்திருக்கின்ற முட்டாள்தனம் மூடநம்பிக்கை மடமை அறிவற்றத் தன்மை ஆகிய முட்களையும் புதர்களையும் அழித்து ஒழித்துப் பண்படுத்தி மனிதனை அறிவுப் பாதையில் செலுத்த வேண்டியவர்களாக இருப்பதால் இப்போது நாம் மனிதனிடமிருக்கும் மடமை முட்டாள்தனம் மூட நம்பிக்கைகளை அழிக்கும் அழிவு வேலையில் ஈடுபட்டிருக்கிறோம்.
ஒருவன் தனக்கிருக்கிற பழைய காரை வீட்டை மாற்றி வில்லை வீடாக்க வேண்டுமானால் பழைய வீட்டை இடித்து ஒழித்துவிட்டு அஸ்திவாரத்தையே மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
இதைச் செய்யாமல் மாடி வீடு கட்டுவது என்பது இயலாது என்பதோடு கூரை வீட்டிலுள்ள சாமான்கள் எதுவும் மாடி வீட்டிற்குப் பயன்படுத்த முடியாது.
ஆனதால் நம்மிடமிருக்கின்ற பழமைகள் அத்தனையையும் மாற்றியமைப்பதில் ஒன்றாகத்தான் இத்திருமண முறையையும் மாற்றியமைத்திருக்கின்றோம்.
பொதுவாக ஒரு ஜீவன் தன் உணர்ச்சிக்காகவும் இனவிருத்திக்காகவும் ஒன்றோடு ஒன்று கூடியதே ஒழிய இரண்டும் கூடி வாழ்ந்தது என்பது கிடையாது.
இச்சைப்பட்ட போது ஒருவருடன் ஒருவர் கூடி பிரிந்தார்களே ஒழிய குடும்பம் இல்லறம் கணவன் மனைவி என்று வாழ்ந்தார்கள் என்பது கிடையாது.
இடைக் காலத்தில் தான் அதுவும் தங்களை உயர்ந்த ஜாதி என்று சொல்லிக் கொண்டிருப்பவர்களிடையே ஒருவன் ஒருத்தியைத் திருமணம் செய்து கொண்டால் அவள் தன் உயிர் போகிறவரை அவனுடன் இருந்து தீர வேண்டும்.
இப்படிப் பெண்கள் சமுதாயத்தை எதற்கும் பயன்படாமல் தங்களின் அடிமைகளாக நம் புலவர்கள் என்பவர்கள் மூட நம்பிக்கையைப் பரப்புகின்றவர்களாக இருக்கின்றார்களே தவிர புதுமையைப் பரப்பக் கூடியவர்களாக இல்லை.
அவர் முதற்கொண்டு அத்தனைப் புலவர்களும் பெண்கள் அடிமையாக இருக்க வேண்டும் என்பதைத்தான் வலியுறுத்துகின்றவர்களாக இருக்கின்றார்களே ஒழிய ஒருவன் கூட பெண்கள் உரிமையோடு சுதந்திரத்தோடு சமத்துவத்தோடு வாழ வேண்டுமென்று சொல்லவில்லை.
வள்ளுவன் பெண்களைத் தான் கற்போடிருக்க வேண்டுமென்று சொன்னாரே தவிர ஆண்கள் இப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்று சொல்லவில்லை என்று ஒரு திருமணத்தில் இதுபோன்று குறிப்பிட்டேன்.
வள்ளுவர் ஆண்கள் கற்போடு இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறார் என்பதை எடுத்துக் காட்டினால் நான் எனது தவறை மாற்றிக் கொள்கிறேன் என்று சொன்னேன்.
அதற்கு அவர் திருக்குறளிலிருந்து பிறன் இல்விழையாமை என்ற அதிகாரத்தைக் காட்டி வள்ளுவர் ஆண்களுக்கும் அறிவுரை கூறி இருக்கிறார் என்று சொன்னார்.
நான் உடனே பிறன் மனைவியிடம் போக வேண்டாமென்று சொன்னாரே ஒழிய கல்யாணம் ஆகாத பெண்களிடமோ கணவன் இல்லாத பெண்களிடமோ போகக்கூடாது என்று சொல்லவில்லையே.
கல்யாணம் ஆன பெண் இன்னொருவனுடைய சொத்து என்பதால் பிறர் சொத்தைத் திருடக் கூடாது என்று சொல்லியிருக்கிறாரே தவிர மற்றப்படி பெண்களுக்குச் சொன்னது போல எந்த ஆணிடமும் செல்லக்கூடாது என்று சொல்லவில்லையே என்று சொன்னதும் அவரால் பதில் ஒன்றும் சொல்ல முடியவில்லை.
பெண்ணிய சிந்தனையுலகம் தமிழ்ப் பெண்ணியம் நவீன பெண்ணியம் மிதவாதப் பெண்ணியம் தீவிரப் பெண்ணியம் சோசலிசப் பெண்ணியம் பின் நவீனப் பெண்ணியம் கறுப்பு பெண்ணியம் தலித் பெண்ணியம் என்பதாக பல நிலைகளில செயல் படுகிறது.
இந்நிலையில் இஸ்லாமியப் பெண்ணியத்திற்கான தேடல்களை ஆண்பெண் உறவுகளையும் உரிமைகளையும் சரிசமமாகக் கருதுகிற புள்ளிகளிலிருந்தே நிகழ்த்த முடியும்.
ஆனால் இதற்கு மாற்றாக பெண்ணியம் என்பதே ஆணதிகாரம் சார்ந்த எல்லாவகை சிந்தனைகளையும் கேள்விக் குள்ளாக்குவதும் குடும்பம் வழிபாடு கல்வி வேலைவாய்ப்பு உள்ளிட்ட தளங்களில் கலாச்சார பொருளாதார உரிமைகளை பெண்ணினம் பெறுவதுமாகும்.
இவ்விவாதங்கள் இஸ்லாமியப் பெண்தொடர்பான உரிமைகளைக் குறித்தும் இஸ்லாமியப் பெண்ணுக்கும் ஆணுக்குமான இயல்புகளில் அடிப்படையில் தனித்தனி அம்சங் களாகவும் சமத்துவ அம்சங்களான பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றியும் உரையாடலைத் துவக்குகிறது.
நவீன கால இஸ்லாம் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு சுதந்திரம் தேச உருவாக்கம் ஜனநாயகம் சமத்துவம் பகுத்தறிவு உள்ளிட்ட பண்புகளை உள்ளடக்கியிருந்தது.
இஸ்லாமிய நவீனத்துவ சிந்தனையாளர்கள் அனைவரும் இஸ்லாமியப் பெண்ணியம் குறித்து எந்தவிதமான ஒத்தக்கருத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.
சமூக கலாச்சார வாழ்வின் இருப்பில் முன்னேற்றகரமான கருத்துக்களை முன்வைத்த பல சிந்தனையாளர்கள்கூட பெண்கள் தொடர்பான கருத்தியலில் மிகவும் பின்தங்கிய கருத்துக்களையே கொண்டிருந்தனர்.
தலைமைத்துவ தகுதி பெண்ணுக்கில்லை கணவன் மனைவிக்கிடையே பிரச்சனைகள் எழும்போது மனைவியை அடிப்பதற்கு கணவனுக்கு உரிமை வழங்கப் பட்டுள்ளது.
சுத்தம் ஒ அசுத்தம் கோட்பாட்டின்படி மாதவிடாய் உடல் தீட்டை முன்னிறுத்தி தொழுகை வணக்க வழிபாடுகளிலிருந்து பெண் விலக்கி வைக்கப்படுகிறாள் என்பதாக இதன் நீட்சி தொடர்கிறது.
இத்தோடு உலக முஸ்லிம்களுக்கு முன்மாதிரியாக திகழ்கிற நபிகள் நாயகம் செய்து கொண்ட பனிரெண்டு திருமணங்கள் குறித்தும் தேடல்கள் எழுப்பப் படுகின்றன.
இதில் வயது சார்ந்து நபிகள் நாயகம் ஏழு வயது சிறுமியாக ஆயிஷா நாயகியை திருமணம் செய்தது தனது வளர்ப்புமகன் ஜைது தன் மனைவி ஜைனபை தலாக் கொடுத்த பின் அந்த மருமகளையே மறுமணம் செய்து கொண்ட நிகழ்வு இதற்கான சமுதாய சூழல்கள் காரணங்கள் என விவாதங்கள் கிளப்பப்படுகின்றன.
அது ஒரு சாதனையா என்பதுதான் கேள்வியே.. பகுத்தறிவுப் பகலவன் தந்தை பெரியாரின் கால் நூற்றாண்டு கால வாழ்க்கைத் துணையாகவும் திராவிடர் கழகத்தின் தலைவராக நான்காண்டுகளும் இருந்து மறைந்த மணியம்மையார் வேலூரில் பிறந்தவர்.
அந்நாளில் ஒரு புரட்சிகர அமைப்புக்குத் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்று நடத்திய முதல் பெண்மணி மணியம்மையார் என்பதொன்றே அவரது மனோ பலமும் கொள்கைப்பிடிப்பும் என்ன என்பதைப் பறைசாற்றி நிற்கிறது.
பார்ப்பனர்கள் இராவணன் உருவ பொம்மையை எரித்ததற்குப் பதிலாக இராவணலீலாவைக் கொண்டாடி இராமன் உருவ பொம்மையைக் கொளுத்தியும் சிறைத் தண்டனை பெற்றவர்.
அவர் தமிழ் மண்ணைவிட்டு மறைந்து முப்பதாண்டுகள் ஆகின்ற நிலையில் அவரைப் பெண்ணியப் பார்வையில் ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் எழுந்ததற்கு என்ன காரணம்?
முதல்வர் கலைஞர் கருணாநிதி மற்றும் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி ஆகியோரின் ஆதரவுடன் அண்மையில் வெளிவந்த பெரியார் திரைப்படமே இத்திறனாய்வுக்கு மூல காரணம்.
தமிழினத் தந்தை பெரியார் பற்றிய அப்படம் பல்வேறு தமிழ் அமைப்புகளினாலும் ஏறக்குறைய தமிழகத்தின் அனைத்து இதழ்களிலும் பரபரப்பாக பேசப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டதோடு பெரியாரியச் சிந்தனைகளின் தாக்கத்தைச் சற்று கூடுதலாகவே வெளிச்சப்படுத்திக் காட்டியது.
அப்படத்தினைப் பற்றிச் சில ஆக்கபூர்வமான கேள்விகளைக் கேட்டும் இயக்குநர் ஞானராஜசேகரனின் கருத்தில் மாறுபட்டும் தனது கருத்துக்களைப் பதிவு செய்திருந்தது.
கூடவே பெரியார் படத்தின் விளைவாக ஏற்படும் பதில் வினையாவது தந்தை பெரியாரின் முழுமையான பதிவாக இருக்க வேண்டும்இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையினையும் வெளிப்படுத்தி இருந்தது.
நமது நம்பிக்கைக்குச் செயல்வடிவமும் முழுவடிவமும் கொடுக்கிறவிதமாக தோழர்.ருத்ரன் பெரியார் திரைப்படம்ஒரு பெரியாரியப் பார்வை என்னும் நூலினை வெளியிட்டிருக்கிறார்.
இந்நூல் பெரியாரியச் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சமூக சிந்தனையாளர்களின் பார்வை கூர்மைப்பட வேண்டியதன் தேவையினைச் சரியாகவே வலியுறுத்தி இருக்கிறது.