sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மதம் மாறும் கிறித்தவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் விலை நிர்ணயம் இலட்சக் கணக்கில் ரூபாய் இதற்கு மேலும் வீட்டு மனைகள் ஆதார் அட்டைகள் இத்தியாதி இத்தியாதிப் பட்டியல் நீள்கிறது.
இவைபற்றியெல்லாம் அடுக்கடுக்கான கேள்விக் கணைகளால் இந்துத்துவா சக்திகளின் முகமூடிகளைக் கிழித்து வருகிறார் கழகத் தலைவர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்கள்.
கீதையைப் புனித நூல் என்று அறிவிப்பதன்மூலம் நாட்டில் பார்ப்பான் தான் பிறப்பில் உயர்ந்தவன் பிரம்மா படைத்த பிதாமகன் சூத்திரன் பிறப்பால் இழிந்தவன் வேசி மகன் என்ற வருணாசிரமத்தை நிலை நிறுத்த முயல் கிறார்கள்.
நாங்கள் வீடு திரும்புகிறோமா என்பது முக்கிய மல்ல நீங்கள் திருந்தவேண்டும் என்பதே எங்களின் நோக்கம் என்று அடுக்கடுக்கான கருத்துக் கணைகளை அள்ளி வீசினார் தமிழர் தலைவர்.
உழுவார் உலகத்திற்கு அச்சாணி என்பது திராவிடம் பிராமணன் ஏர் உழக்கூடாது விவசாயம் பாவத் தொழில் என்பது ஆரியம் என்று பண் பாட்டு ரீதியாக ஆரியர் திராவிடர் வேறுபாட்டை ஆதாரங்களுடன் அலசினார் ஆசிரியர்.
தமிழர்களே அரிதாரத் தைக் கண்டு ஏமாறாதீர்கள் அந்தக் காலத்தில் நாடகங் களில் ஸ்திரிபார்ட் பெண் வேடம் ஆண்கள்தான் போடு வார்கள்.
அப்படிப்பட்ட ஸ்திரி யைப் பார்த்து கல்யாணம் செய்துகொள்ள ஆசைப் பட்டால் என்னாகும் அதுமாதிரிதான் ஒப்பனை செயல் கொண்டு ஜொலிக் கிறது.
நம் கொள் கைக்கு எதிரானது இந்துத் துவா என்பது பிறவியில் பேதம் கற்பிப்பது அதனுடன் வேண்டாம் பாசம் அதனால் வருமே அந்திக்காசம் என்று எச்சரித்தோம் இந்த ஆறு மாதங்களில் பி.ஜே.பி.யின் உண்மையான இந்துத்துவா முகத்தைத் தெளி வாகத் தெரிந்துகொண்ட நமது அருமைச் சகோதரர் வைகோ இப்பொழுது இடிமுழக்கம் செய்யத் தொடங்கிவிட்டார்.
வரும் தேர்தலில் பி.ஜே.பி.யின் முதலமைச்சர் வேட்பாளர் யார் என்று அறிவித்துவிட்டுத் தேர்த லைச் சந்திப்போம் என்று பி.ஜே.பி.யின் அகில இந்தியத் தலைவர் அமித்ஷா தமிழ் நாட்டுக்கு வந்தே சொல்லி விட்டுச் சென்றுள்ளார்.
இதற்கு மேலும் இவர்கள் தான் நல்ல முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்று தேர்தலுக்கு அப்பால் நின்று அதே நேரத்தில் நேர்மையான கொள் கைப் பாதையை வகுத்துக் கொடுத்தார் தமிழர் தலைவர்.
விடுதலைச் சிறுத்தைகள் சார்பில் சென்னையில் நடத் தப்பட்ட ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்ற தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்கள் தெரிவித்த ஒரு கருத்து பல தரப்பினரின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளது.
மதச்சார்பற்ற சமூகநீதி சக்திகள் ஓரணியில் திரள வேண்டும் என்பதுதான் அந்த வேண்டு கோள் அதனை மானமிகு தொல்.திருமா வளவன் அவர்கள் வழி மொழிந்துள்ளார்.
இந்தியக் கம்யூனிஸ்டு கட்சி மார்க் சிஸ்டுயின் மாநில செய லாளர் தோழர் ஜி.இராம கிருஷ்ணன் அவர்களும் மதச்சார்பற்ற சக்திகள் ஓரணி யில் நின்று மதவாதத்தை விரட்டியடிக்கவேண்டும் என்று வெண்மணியில் வீர உரையாற்றினார்.
நமது தமிழ்நாட்டு அரசியல்வாதிகள் விழுந்த இடத்திலேயே மீண்டும் மீண்டும் விழ ஆசைப்படக் கூடாது அந்த ஆசை ஆபத்துக்குக் கொடுக்கப் படும் அழைப்பாகும்.
இவை நிரந்தரமானவை இவையன்றி சனி ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் ஆங்காங்கே பயிற்சிப் பட்டறைகள் நடைபெறும் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் அறிவித்துள்ளார்.
தற்போது ரொம்பப் பேருக்குப் பார்ப்பானை ஆசை தீர வைய வேண்டும் அடிக்க வேண்டும் ஒழிக்க வேண்டும் என்கின்ற எண்ணம் ஏற்பட்டுள்ளது.
பார்ப்பானை ஒழிக்க வேண்டுமானால் அவனுக்குப் பக்கபலமாக ஆதரவாக பாதுகாப்பாக இருக்கிற கடவுளை மதத்தை சாஸ்திரத்தை கோயில்களை எல்லாம் ஒழிக்க வேண்டும்.
எனவே நாம் சூத்திரத் தன்மைக்கும் பார்ப்பானின் உயர் சாதித் தன்மைக்கும் காரணமாக இருப்பது கடவுள் மதம் சாஸ்திரம் ஆகியவையேயாகும் என்பதால் அவை ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்கிறோம்.
சேலத்தில் நடைபெற்ற சம்பவத்தை எப்படித் திருத்தினான் என்றால் சாமி படத்தை நான் செருப்பால் அடித்தேன் என்பதாகவும் அப்படி அடிப்பதற்குத் தி.மு.கழக அரசு ஆதரவாக இருந்தது என்றும் சாமி படத்தை செருப்பாலடிக்க ஆதரவு கொடுத்த தி.மு.கழகத்திற்கு மக்கள் ஓட்டளிக்கக் கூடாது என்றும் பிரசாரம் செய்தார்கள்.
முதலில் அவர்கள் மக்களிடையே பிரசாரம் செய்தனர் என்னவென்றால் சேலம் மாநாட்டில் எவன் மனைவியை எவன் வேண்டுமானாலும் அடித்துக் கொண்டு போகலாம் என்று தீர்மானம் போட்டார்கள்.
அதன் பின்தான் கோர்ட்டில் நாம் போட்ட தீர்மானத்தை மாற்றி வெளியிட்டு தம்மைத் தாழ்மைப்படுத்தப் பார்க்கிறார்கள் இதனைத் தடுக்க வேண்டும் என்று வழக்குப் போட் டோம்.
அந்த வழக்குப் போட்ட பின்தான் அதை விட்டுவிட்டு இராமன் படத்தை செருப்பாலடித்ததைப் பெரிதுபடுத்திப் பிரச்சாரம் செய்ய ஆரம்பித்தனர்.
பின் அந்த நிகழ்ச்சி எப்படி ஆரம்பித் தது என்றால் சேலத்தில் தேவாலயப் பாதுகாப்பு மாநாடு என்று ஒன்று கூட்டி அதில் என்னை மிகவும் கண்டித்துப் பேசி னார்கள்.
அந்த ஊர்வலத்தில் நம் மக்கள் கடவுள் களாகக் கருதிக் கொண்டிருக்கிற சில கடவுள்களின் பிறப்புகளைப் படமாகப் போட்டு கொண்டு ஊர்வலம் போவதாக ஏற்பாடு செய்தார்கள்.
போலீஸ் பாதுகாப்பு இருக்கிறது என்கின்ற தைரியத்தில் கருப்புக் கொடி பிடித்துக் கொண்டிருந்த ஒருவன் ஒரு செருப்பை எடுத்து ஊர்வலத்தில் சென்று கொண்டிருந்தவர்கள் மீது வீசினான்.
அகற்றப்படவேண்டியவைகள் குப்பைகள் கூளங்கள் மட்டுமல்ல நம்மை ஒற்றுமைப்படுத்த முடியாது மக்களைப் பேதப்படுத்தி மக்களையெல்லாம் பிளவுபடுத்தி வரக்கூடிய தீய சக்திகளையும் மதவாத மதவெறி சக்திகளையும் ஜாதிவெறி சக்திகளையும் அகற்றவேண்டும் என்ற முறையில் சிறப்பான ஒரு உறுதி எடுக்கின்ற நாளாக அனைவருக்கும் சுயமரியாதை வேண்டும் என்ற சுயமரியாதை நாளாக நடைபெறக்கூடியது இந்த அற்புதமான நிகழ்ச்சியாகும்.
அனைத்துக் கட்சி நண்பர்களிலேயே பலரும் இங்கே வந்து வாழ்த்து சொன்னார்கள் அவர்கள் சொன்ன வாழ்த்து எனக்கல்ல நீங்கள் அறிவிக்கப் போகின்ற போராட்டத்தில் எங்களுக்கு அறவழிப்பட்ட ஆதரவு உண்டு எங்கள் ஆதரவு உண்டு என்று சொல்லக்கூடிய வகையில்தான் அனைவரும் இங்கே வந்திருக்கிறார்கள் என்பதற்காக அவர்களுக்கு திராவிடர் கழகத்தின் சார்பில் அனைத்துக் கட்சி நண்பர்களுக்கும் ஒத்தக் கருத்துள்ளவர்களுக்கும் எங்களுடைய தலைதாழ்ந்த நன்றியை முதற்கண் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
இந்த சேலத்தில் மிகப்பெரிய அளவிற்கு எத்தனையோ அடக்கு முறைகள் எத்தனையோ எதிர்ப்புகள் இவைகளையெல் லாம் தாண்டி இந்த சேலம் எத்தனையோ வரலாற்றைப் படைத்திருக்கிறது.
அப்பொழுது ஜனசங்கமாக இருந்த இன் றைய காவிக் கட்சியினர் பெரியார் அவர்கள்மீது செருப்பு வீசிய அந்த நிலை இவைகளெல்லாம் நமக்கு மறக்க முடி யாதவை.
என்று இந்தியா முழுவதும் கேட்கக்கூடிய ஒரு மிகப்பெரிய வரலாற்றைத் தந்து அதனால் திராவிட முன்னேற்றக் கழகமே மிகப்பெரிய தோல்வியை சந்திக்கப் போகிறது துடைத்து வழித்தெறிய போகிறார்கள் என்று கருதிய நேரத்தில் இன உணர்வை யாராலும் இந்த மண்ணிலிருந்து அழித்துவிட முடியாது.
நாயரைப் பொறுத்து பன்னீர்செல்வம் பொறுத்து அறி வாசான் தலைவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள் இடையறாது செய்த பணி அறிஞர் அண்ணா செய்த பணி கலைஞர் அவர்கள் அன்றைக்கு முதல்வராக மீண்டும் வரவேண்டும் என்ற உணர்வோடு அவர்களுக்கு அன்றைக்கு இந்த மாநகரத்தில் ஏற்பட்ட அந்த நிகழ்வு பெரியாருடைய ஊர் வலத்தின் அருகிலேயேதான் அந்த சம்பவம் நடை பெற்றது.
இங்கே உள்ளவர்களில் வயதான தோழர்களுக்கு நினைவிருக்கும் இங்கே எத்தனையோ தோழர்கள் கையைத் தூக்குகிறார்கள் நல்ல வாய்ப்பாக அவர்கள் சாட்சியத்திற்கு இருக்கிறார்கள்.
இனிமேல் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் அரசியலில் புது வாழ்வு பெற முடியாது என்றெல்லாம் கரு திய நேரத்தில்தான் ராமன் செருப்பாலே அடிக்கப்பட்டான் என்பது திட்டமிட்ட செய்கை அல்ல.
எதைச் செய்தால் சரியான பதில் கிடைக்கும் என்று நினைத்தார்களோ அதனை அடிப் படையாகக் கொண்டுதான் பின்னாலே வந்த ராமன் உருவத்தை செருப்பால் அடித்தார்கள்.
இன்றைக்கு மீண்டும் காவி ஒரு பேருரு எடுத்துவிட்டது என்று நினைக்கிறார்களே அவர்களுக்காக உங்களுக்காக நண்பர்களே சொல்கிறோம் அந்த வரலாறு நடைபெற்ற பிறகு பிறந்த இளைஞர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள் நம் முடைய இளைஞர்கள் அந்த வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக சொல்கிறோம்.
இதற்காகவே மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு மாநாட்டில் எந்த அமைச்சரும் கலந்துகொள்ள வேண்டாம் என்று தந்தை பெரியார் அவர்கள் தெளிவாகச் சொல்லி நாங்கள் சுதந்திரமாக இந்தப் பணியைச் செய்கிறோம்.
வேறு வகையில் கலைஞர் ஆட்சியை வீழ்த்த முடியாது திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தை வீழ்த்த முடியாது திராடர் இயக்கத்தை அழிக்க முடியாது என்று நினைத்த காரணத் தினால்தான் இரண்டு மூன்று நாள்கள் பொறுத்திருந்து திட்டமிட்ட ஒரு காரியத்தை செய்தார்கள்.
துக்ளக் இதழில் நண்பர் சோ அய்யர் அவர்தான் அட்டைப் படம் போட்டார் தந்தை பெரியார் கையில் ஒரு செருப்பு இன்னொரு கையில் ராமர் படத்தை வைத்துக் கொண்டு ஓங்கி அடிப்பதுபோல முகப்பு அட்டை துக்ளக் பத்திரிகையில்.
திராவிட முன்னேற்றக் கழக சகோதரர் கள்கூட என்னய்யா இப்படி செய்துவிட்டீர்கள் எங்களுக்கு வாய்ப்பே இல்லாமல் ஆக்கிவிட்டீர்களே என்றெல்லாம் சொன்னார்கள்.
ஆனால் இன உணர்வு பிரச்சாரம் மிகத் தீவிரமாக கனன்ற காரணத்தினால் ராஜகோபாலாச்சாரியார் இறங்கி அவர் இந்த இனத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை செய்தார் அந்தக் கூட்டணியில் காமராசரும் இருந்தார்.
என்று கேட்டு அதையே கடைசி நேரத்தில் பெரிதாக ஆக்கினார்களே எல்லோரும் நினைத்தார்கள் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் இனி ஆட்சிக்கு வராது அதனுடைய கதை முடிந்துவிட்டது என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அதனுடைய விளைவாகத்தான் ஒரு வாரத்தில் தமிழ்நாடே மாறியது மிகப்பரிய அளவில் பிளிட்ஸ் பத்திரிகை கரண்ட் ஆங்கில வார பத்திரி கைகள் இவைகளெல்லாம் பம்பாயிலிருந்து அன்றைக்கு வெளிவந்த வார ஏடுகளாகும்.
காவிக்கு நாங்கள் சொல்லிக் கொள்கிறோம் மார் தட்டுகிறோம் தோள் தட்டுகிறோம் தொடை தட்டுகிறோம் என்று சொல்கிறீர்களே உங்களுக்கு நாங்கள் சொல்கிறோம் அந்த உணர்வு இருக்கிறதே அந்த உணர்வு கருப்புச் சட்டைகளுடைய குரலாக மட்டுமல்ல எங்கள் இனத்தின் சார்பாக எக்கட்சியில் இருந்தாலும் தமிழன் தமிழனாக இருப்பான் திராவிடன் திராவிடனாக இருப்பான்.
பட்டுக்கோட்டை தளபதி அழகிரி சொல்வார் அந்தக் காலத்தில் ஈட்டி இருக் கிறதே அது எட்டிய வரையில் பாயும் பணம் இருக்கிறதே அது பாதாளம் வரையிலும் பாயும் ஆனால் எங்கள் பெரியார் ராமசாமியினுடைய கொள்கை இருக்கிறதே அது அண்ட பிண்ட சராசரங்கள் அத்தனையும் பாய்ந்து அதற் கப்பாலும் பாயும் என்று சொல்வார் ஆகவே அந்த உணர்வுகளை நீங்கள் எத்தனை மோடி கள் வந்தாலும் எவ்வளவு பெரிய வித்தைகள் செய்தாலும் தமிழ்நாட்டை நீங்கள் மாற்றிவிட முடியாது.
ஆனால் என்ன நண்பர்களே நீங்கள் நினைத்துப் பாருங் கள் எங்களைப் பொறுத்தவரையில் இப்போது தோன்றியி ருக்கின்ற ஆபத்தை உங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டவேண்டும் என்பதற்காகத்தான்.
எந்த அளவிற்கு அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்று சொன்னால் நண்பர்களே இப்பொழுது அவர்கள் நேரிடையாக இருக்கின்ற அந்தப் பணியை செய்யவில்லை.
நண்பர்களே நீங்கள் நினைத்துப் பாருங்கள் நம்முடைய இனத்தினுடைய வாழ்வு காலங்காலமாக அடிமைப்பட்டி ருந்த நாம் சூத்திரர்களாக பஞ்சமர்களாக பள்ளர்களாக பறையர்களாக சக்கிலியர்களாக அடிமைகளாக அதன் காரணமாக சிறுபான்மை சமுதாய மக்களாக இன்றைக்கு மாறியிருக்கின்ற நாமெல்லாம் யார்?
உழைக்கின்ற மக்கள் அல்லவா இந்த மண்ணுக்குச் சொந்தக்காரர்கள் அல்லவா அப்படிப்பட்டவர்களை ஏமாற்றுவதற்கு இப்பொழுது தந்திரங்களைக் கையாள்கிறார்கள்.
சூழ்ச்சியினாலே தந்திரத்தினாலே தான் ஆரியம் வென்றதாக வரலாறு உண்டே தவிர வீரத் தால் விவேகத்தால் அவர்கள் ஒருபோதும் நம்மை வென்ற தாக வரலாறு கிடையாது.
சமஸ்கிருத மயத்தைப்பற்றி பல்வேறு அறிஞர்கள் கூறியதை எப்படியெல்லாம் இந்த நாட்டில் ஆரம்ப காலத்தில் ஆரிய மயம் சமஸ்கிருத மயம் அது இன்றைக் கும் தொடரலாம் என்று நினைக்கிறார்களே இந்தக் காலகட்டத்திலே அதை வாங்கிப் படியுங்கள் பரப்புங்கள் சேலம் டிச.
தமிழ்நாட்டிற்கும் தமிழர்களுக்கும் நாங்கள் இவ்வளவு ஓட்டு வாங்கிவிட்டோம் என்கிற காரணத்தினாலே சமஸ்கிருதத்தைக் கட்டாயம் ஆக்குவோம் என்று சொல் கிறார் விசுவ இந்து பரிஷத் தலைவர் சிங்கால்.
அண்ணல் அம்பேத்கருடைய அரிய அறிவுரையைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்ட இந்திய அரசியல் சட்டம் மதச் சார்பின்மையை வலியுறுத்தக்கூடிய அரசியல் சட்டம் சமதர்மத்தை வலியுறுத்தக்கூடிய அரசியல் சட்டம் முழு உரிமை ஜனநாயகக் குடியரசு என்று சொல்லக்கூடிய அரசியல் சட்டம் என்று சொல்லக்கூடிய இந்த சட்டம் இந்த சட்டத்தையே மாற்றிவிட்டு அரசியல் சட்ட மாக வேறொன்றை அறிவிக்கவேண்டும் என்பதுதான் அவர்களுடைய மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மான மாகும் அதனை நீங்கள் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.
இளைஞர்களே வெறும் இணைய தளத்தினை மட்டுமே பார்த்துவிட்டு ஏமாந்து கொண்டிருக்கின்ற என்னருமை இளைஞர்களே தோழர்களே நீங்கள் புரிந்துகொள்ளுங்கள் வரலாற்றிலே எவ்வளவு பெரிய பயங்கரங்கள் பதுங்கி யிருக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.
அந்த பிரம்மா ஆனவர் இந்த உலகத்தைப் படைப்ப தற்காக தன் முகம் தோள் தொடை பாதம் இவைகளின்றும் உண்டான பிராமண சத்திரிய வைசிய சூத்திர என்று இந்த நான்கு ஜாதிகளையும் உண்டாக்கினார்.
அடிமைச் சேவகம் செய்வதற்காக மேல்வருணத் தார் மூன்று பேருக்கும் அவன் அடிமைச் சேவகம் செய் வதற்காக வந்திருக்கிறான் என்று எழுதப்பட்டது மனுதர்மம்.
யாருக்காவது சந்தேகம் இருந்தால் இங்கே அசல் மனுதர்மம் புத்தகம் விற்கப்படுகிறது அதனை வாங்கிப் படியுங்கள் அந்த மனுதர்மத்தை மீண்டும் அரசியல் சட்ட மாக்கவேண்டும் என்று துடிக்கின்ற கூட்டம் அந்தக் கூட்டத் திற்குத் தலைவர் விசுவ இந்து பரிஷத்தினுடைய அகில இந்தியத் தலைவர் அசோக்சிங்கால்.
இப்படி பல பேர் சொல்லி கவிழ்ந்திருக்கிறார்கள் ஏற்கெனவே இந்தியா தான் இந்திரா இந்திரா தான் இந்தியா என்று நெருக்கடி காலத்தில் ஒருவர் சொல்லி அதற்குப் பிறகு அவர் காணாமல் போய்விட்டார்.
அட பரிதாபத்திற்குரிய தோழர்களே அறிவு ஜீவிகளே உங்களுக்காக நாங்கள் கேட்கிறோம் இந்த அர சியல் சட்டத்தில் மிகத் தெளிவாக இருக்கக்கூடிய எட் டாவது அட்டவணையில் என்ன சொல்லப்பட்டிருக்கிறது?
ஆரியரிடம் ஆட்சி ஒப்படைக்கப்பட்டது வெள்ளைக்காரனால் செய்யப்பட்ட நாள் என்ற காரணத்திற்காக அந்தச் சூழ்நிலை வந்திருக்கிறது.
இன்னொரு பக்கம் மிகவும் தந்திரமான பேச்சுகள் அதுவும் தமிழ்நாட்டை எப்படி யாவது அவர்கள் காவி மயமாக்கிவிடவேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.
ஆறு மாதத்திலே தமிழ் நாட்டிலே காலூன்றுவோம் காலூன்றுவோம் அதற்காக திட்டமிடுவோம் என்று சொல்கிறீர்களே டில்லியிலிருந்து வரக்கூடிய ஒரு அரசியல் ஏடு எழுதியிருக்கிறது.
ஆனால் ஆறு மாதத்திற்கு முன்னால் மோடியைப்பற்றி இருந்த அபிப்பிராயமும் மோடிக்குக் கிடைத்த ஆதரவும் தமிழ்நாட்டில் ஆறு மாதங்களில் தலைகீழாக மாறிவிட்டது.
மோடியை அப்படி கட்டித் தழுவிக் கொண்டாரே இன் றைக்கு அதே மோடி யாரோ ஒரு அனாமதேயக்கார காரைக் குடி பார்ப்பான் காரைக்குடியிலேகூட கட்சியில் அவருக்கு செல்வாக்கு இல்லை என்றிருக்கின்ற ஒரு ஆள் நம்மு டைய வைகோவை பார்த்து மிரட்டலாகப்பேசக்கூடிய துணிவு எப்படி வந்தது?
இப்பொழுது நினைத்துப் பாருங்கள் அவர்களுடைய தந்திரங்களை அவர்கள் ஒரு பக்கத்தில் சுப்பிரமணிய சாமியை விட்டுப் பேச வைப்பது இன்னொரு பக்கத்தில் ராஜாக்கள் குரைப்பது அதேநேரத்தில் இன்னொரு தலைவர் இன்னமும் வைகோ எங்களோடுதான் இருக் கிறார் என்று அதை அவர் சொல்வதற்கு என்ன அவசியம்?
ஆடு கிறது பூகம்பம் வருகிறது அதுதான் அதேபோல டாக்டர் ராமதாஸ் பாட்டாளி மக்கள் கட்சி யினுடைய தலைவர் அவர் அங்கே சென்றார் ஒரு இடத்திலே வென்றார் இப்பொழுது அவர் விமர்சிக்கின்ற நேரத்திலே ஆகா நீங்கள் விமர்சிக்கலாமா என்றார்கள்.
இதுதான் அவருடைய தனித் தன்மையான அரசியல் இந்தக் கட்சிகளின் பெயர்களை எடுத்துப் பார்த்தீர்களே யானால் திராவிடர் கழகம் என்கிற வார்த்தை அதனுள் இருக்கும்.
மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தேசிய முற்போக்கு திராவிட கழகம் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் இன்னுங்கேட்டால் அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் என்று அண்ணாவை பொம்மையாக முத்திரையாகப் போட்ட இடத்திலும் கூட திராவிடர் கழகம் இருக்கும்.
அத னாலேதான் நாங்கள் பல நேரங்களில் திராவிடர் கழகத் தைப் பரப்புவதைவிட பாதுகாப்பதற்கு ஆயத்தமாக வேண் டும் என்று சொல்லவேண்டிய நிலையிலும் இருக்கிறோம்.
நாங்கள் சொன்னோம் இருப்பதிலேயே உருப்படியான காரியம் செய்த ஒரு சோழன் என்று சொன்னால் அவன் கரிகால் பெருவளத்தானே தவிர கல்லணை கட்டி விவசாயிகளுக்கு வாழ்வளித்தவனே தவிர மற்ற ராஜாக்கள் எல்லாம் பல்குடுமி பல்யாக சாலை அவ்வளவுதான்.
அழைப்பிதழ் கிடைத்தது விழா சிறக்க வாழ்த்துகிறேன் திருக்குறளைப்பற்றி நாடாளுமன்றத்தில் ஒருவர் பேசியி ருக்கிறார் என்பதற்காகப் பாராட்டலாம்.
இது கோல்வால்கர் எழுதிய ஞானகங்கை சர்ஜங்சாலக் அவர்தான் அந்தக் கட்சிக்கே தத்துவ கர்த்தா இதுதான் ஞானகங்கை இதுதான் ஆர்.எஸ்.எஸுக்கு வழிகாட்டி நூல்.
முஸ்லிம்களை விரட்டவேண்டும் முஸ்லிம்கள் எல்லாம் இந்த நாட்டில் இருக்க முடியாது கிறிஸ்தவர்கள் எல்லாம் இந்த நாட்டில் இருக்க முடியாது.
முழுக்க முழுக்க உன்னுடைய இந்து மதம் என்று சொல்கிறாயே அந்த மதத்தைச் சார்ந்தவர் கள்தானே நீ தாழ்த்தப்பட்டவன் ஒதுங்கிப் போ தொடாதே என்று சொன்னாய்.
வள்ளுவன் தமிழிலே அதைக் கொடுத்திருக்கிறான் என்று சொன்னால் தமிழன் எவ்வளவு பெரிய அறிவாளியாக அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்திருக் கிறான்.
எனவே திருக்குறள் சிறந்த ஹிந்துக் கருத்துக்களைத் தூய ஹிந்து மொழியில் எடுத்துக் கூறும் ஒரு ஹிந்து நூல் ஆகும் என்று கோல்வால்கர் கூறியுள்ளார்.
கடவுளைப்பற்றி பேசாதே மதத்தைப்பற்றி பேசாதே என்று சத்தம் போட்டால் உடனே ராதா அவர்கள் வசனத்தை நிறுத்திவிட்டு யாருடா அவன் துரோபதைக்குப் பிறந்த பயல் என்று கேட்பார்.
இது ஒன்றேபோதும் மகாபாரதக் கலாச்சாரம் என்னவென்று தெரிந்துகொள்வதற்கு பெரியார் அவர்கள் சொல்வார் கூட்டுறவு சொசைட் டியை முதன்முதலில் உருவாக்கியதே மகாபாரதத்தில் துரோபதைதான் என்று மகாபாரதத்தைப்பற்றி மறுபடியும் ஒரு ரவுண்டு வரவேண்டும் என்றால் திராவிடர் கழகத்துக்காரன் தயாராக இருக்கிறான்.
வடநாட்டில் இப்படித்தான் திருக்குறளை சொல்லிக் கொடுக்கப் போகிறார்கள் என்றால் இதைவிட வள்ளுவர் வடநாட்டிற்குப் போகாமல் இருந்தாலாவது பத்திரமாக இருக்கமாட்டாரா?
உங்களுக்கு நல்லெண்ணம் இருந்தால் திருக்குறளை தேசிய நூலாக ஆக்குங்கள் என்றெல்லாம் சொல்லியிருக்கிறார் இரண்டு நாள்களுக்கு முன்பு இதனை திராவிடர் கழகம் நீண்ட நாள்களாக சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறது என்றெல்லாம் பத்திரிகையில் எழுதியிருக்கிறார்கள்.
இன்னொரு செய்தி இப்பொழுது வந்திருக்கின்ற செய்தி உங்களுக்கெல்லாம்கூட அதிசயமாக இருக்கும் இப்பொழுது சில மணித் துளிகளுக்கு முன்பாக வந்த செய்தி என்னிடம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
மத்திய அமைச்சர் சுஷ்மா சுவராஜ் மத்திய அரசுக்கு வேண்டுகோள் சமஸ்கிருதத்தைக் கட்டாய மொழியாக்கவேண்டும் பகவத் கீதையை தேசிய நூலாக அறிவிக்கவேண்டும் என்று திருமதி சுஷ்மா சுவராஜ் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர் சொல்கிறார்கள்.
இப்பொழுது நமக்கிருக்கின்ற மிகப்பெரிய பிரச் சினையே இந்த ஜாதி இழிவை ஒழிப்பதைத்தவிர வேறு கிடையாது என்று சொல்லும்பொழுது நாம் பகவத் கீதை பிரச்சாரத்தை அனுமதிக்கலாமா?
எனவே நண்பர்களே காவி நுழைகிறது என்று சொன்னால் இளைஞர்களைப் பார்த்து குஜராத்தைப் பாருங்கள் அதனுடைய வளர்ச்சியைப் பாருங்கள் வேலை வாய்ப்பைப் பாருங்கள் என்றெல்லாம் சொல்லி திசை திருப்பினார்கள் நம்முடைய இளைஞர்கள் எல்லாம் ஏமாந்தார்கள்.
ஏற்கெனவே காஷ்மீர்முதல் கன்னியாகுமரி வரையில் காங்கிரஸ் மீது ஏற்பட்ட வெறுப்பு இருக்கிறதே அதனை அவர்கள் தங்கள்வயப்படுத்திக் கொண்டு அதை லாபமாக ஆக்கிக் கொண்டார்கள்.
அந்த சங்கதிகளைப்பற்றி இன்றைக்குச் சொன்னார்கள் என்றால் அவர்கள் திருக்குறளுக்கு எப்படி தவறான வியாக்கியானம் சொன்னார்களோ அதுபோல அதற்கடுத்து பாரதியாருக்கு விழா கொண்டாடப் போகிறோம் என்றார்கள்.
இது தவறானது என்பதற்கு பாரத தேசம் என்று தொடங் கும் இந்தப் பாடலிலேயே மற்றொரு சரணத்தில் ஆலை கள் வைப்போம் கல்விச் சாலைகள் வைப்போம் என்று கூறுகிறார்.
எனவே பள்ளி என்று அவர் குறிப்பிடுவது கல்விக் கூடங்களை அல்ல நமது கோவில்களாக இருந்த மசூதி சர்ச்சாக மாற்றப்பட்ட தலங்கள் மீட்டெடுத்து மீண்டும் கோவில்களாக மாற்றவேண்டும் என்று பாரதி விரும்பினார் என்று எழுதியிருக்கிறார் இதற்கு என்னய்யா அர்த்தம்?
இந்தக் காலத்தில் இப்படிப்பட்ட வியாக்கியானத்தைச் சொல்கிறானே இப்பொழுது இருக்கின்ற கோவில்களை எடுத்துக் கொண்டாலே பழைய காலத்து புத்தர் கோவில்கள்.
யாருக்காவது சந்தேகம் இருந்தால் சமணமும் தமிழும் மயிலை சீனி.வேங்கடசாமி புத்தகத்தைப் படியுங் கள் பவுத்தமும் தமிழும் காஞ்சிபுரத்திலுள்ள ஒவ்வொரு கோவிலும் ஏன்?
குலக்கல்வித் திட்டத்தை அழித்தது பெரியார் இந்த இயக்கம் கருப்புச் சட்டைக்காரர்கள் அந்தக் குலக்கல்வித் திட்டம் ஒழிந்ததினால்தான் இன்றைக்கு குப்பன் மகன் சுப்பன் பொறியாளராக இருக்கிறான்.
மருத்துவப் படிப்புப் படிக்கும் மாணவர்களே சமஸ் கிருதம் படித்தால்தான் நீங்கள் அந்தப் படிப்பிற்கே மனு போட முடியும் என்று வைத்திருந்தார்களே இப்பொழு துள்ள டாக்டர்களில் எத்தனை பேருக்கு இந்த விஷயம் தெரியும்.
சமஸ்கிருதமே கட்டாயம் என்று இப்பொழுது வெளிப்படை யாக வந்துகொண்டிருக்கின்ற நேரத்தில் இதனையெல்லாம் வெளிப்படையாக செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று சொன்னால் நண்பர்களே நீங்கள் அதனைப் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
நெருக்கடி காலத்தில் நாங்கள் சிறைச் சாலைக்குச் சென்றோமே அதனாலே என்னாயிற்று அடக்கு முறைகளை யும் நாங்கள் சந்திப்போம் அதேநேரத்தில் பெரியாருடைய கொள்கை இருக்கிறதே அது அசைக்க முடியாத ஆயிரங்காலத்துப் பயிர் இதனுடைய விழுதுகள் பலமாக இருக்கின்றன.
இன்றைக்குப் பெரிய ஆயுதமே அதுதான் யாருக்கெல்லாம் அதிருப்தி வருகிறதோ யாருக்கெல்லாம் எதிர்ப்பு வரு கிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் கருப்புச் சட்டையை அணிந்து கொள்கிறார்கள்.
அய்யப்பனும் தைத்துவிட்டான் அதுதான் எங்களுக்கு வேதனையாக இருந்தது பரவாயில்லை இது அய்யப்பன் கருப்புச் சட்டையல்ல இது முழுக்க முழுக்க எங்கப்பன் கொடுத்த கருப்பு என்று சொல்லக்கூடிய அளவிற்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்பை உருவாக்கிக் காட்டிருக் கிறார் என்று சொன்னால் அது சாதாரணமானதா என்பதை எண்ணிப் பார்க்கவேண்டும்.
அரசியலில் எந்தக் கட்சியிலே இருந்தாலும் எங்கள் தோழர்கள் இங்கே வந்து ஊக்கப் படுத்தவில்லையா உற்சாகப்படுத்தவில்லையா அரசியலில் நாங்கள் எந்த நிலை எடுக்கிறோம் அவர்கள் எந்த நிலை எடுக்கிறார்கள் என்பது எங்களைப் பிரித்திருக்கிறதா?
அமெரிக்காவிலுள்ள சில நிபுணர்களைப் பிடித்து ஆரியம் இல்லை திராவிடம் இல்லை என்று காட்டுவதற்காக அவர்களுடைய உத்தரவை கொண்டு வந்து இங்கே போடுகிறார்களாம் தயவு செய்து நீங்கள் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும்.
கலந்துவிட்டீர்கள் என்பது எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியுமே இதை யாரும் சொல்லவேண்டிய அவசியமில் லையே எப்பொழுது கலந்தார்கள் எவ்வளவு கலந்தார்கள் எங்கே கலந்தார்கள் எப்படி கலந்தார்கள் என்று எல்லாமே எங்களுக்குத் தெரியுமே இப்பொழுது அது பிரச்சினையல்ல இப்பொழுது எங்களுடைய கேள்வி ஆரியம் திராவிடர் என்று இருக்கிறதே அதற்கு அடையாளம் என்னவென்று சொன்னால் பெரியார் சொன்னார் அண்ணாவும் அதனை வழிமொழிந்தார் அதுதான் மிக முக்கியம்.
மாற்றம் தேவை வளர்ச்சி தேவை சமத்துவம் பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பு ஒவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமையால் இது திராவிடம்.
சில நேரங்களில் நோய்களுக்கு நாம் ஆண்டிபயாடிக் மருந்து கொடுக்கும்பொழுது கிருமியைக் கொல்லுவதற்கு அந்த மருந்தில் விஷத்தை அளவாக வைப்பதில்லையா?
உடனே இவர்கள் எழுதுகிறார்கள் ஆகா கலைஞரும் வீரமணியும் திராவிடர் கழகமும் மற்றவர்களும் ஜாதிவாரி யான கணக்கெடுப்பு என்று கேட்கிறார்களே ஜாதியை இப்படியெல்லாம் வலியுறுத்தலாமா?
அட புத்திசாலிகளே உனக்கு எழுதுவதற்குத் தகுதி உண்டா உன் பேனாவால் நீ உன்னுடைய முதுகில் பூணூல் போட்டிருக்கிறாய் என்னுடைய முதுகு வெறும் முதுகுதான் என்னை ஒருமுறை சோ பேட்டி எடுத்தார்.
அப் பொழுது சோ அவர்கள் என்ன சார் நீங்கள் இப்பொழுது போய் ஆரியம் திராவிடம் என்று பேசுகிறீர்களே இப்பொழுதெல்லாம் எல்லோரும் ஒன்றாக அமர்ந்துதானே சாப்பிடுகிறோம் என்று சொன்னார்.
இவ்வளவு பேர் நூலைப் போடுவதை விட நீங்கள் மூன்று சதவிகிதம் பேர் நூலைக் கழற்றி விட்டால் ஒரே முதுகு ஒரே மாதிரி ஒருமைப்பாடாக இருக்குமே அதுதானே சுலபம் என்று சொன்னேன்.
இன்னமும் நீங்கள் மனுதர்மம் இன்னமும் மகாபாரதம் இன்னமும் பாரதிதாசனை விட்டுவிட்டு பாரதியாருக்கு மட்டும் விழா என்றால் ஆரியம் எங்கே இருக்கிறது?
ஜாதி ஒழிந்த ஒரு சமுதாயத்தை மதவெறி நீங்கிய ஒரு சமுதாயத்தை மனிதநேயத்தைக் கட்டிக்காக்கக்கூடிய ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்கவேண்டும் என்று நினைக்கின்றோம்.
இப்பொழுது வர்க்கம் முக்கியமல்ல வர்ணம்தான் முதலிலே ஒழிக்கப்படவேண்டியது என்று சொல்லக்கூடிய கருத்து வந்திருக்கிறது என்றால் பெரியார் எப்பொழுதும் தேவைப்படுவார் எப்படி மருந்து எப்பொழுதும் தேவைப் படுகிறதோ அதுபோல மருத்துவர்களும் எப்பொழுதும் தேவைப்படுவார்கள் மருத்துவக் கல்லூரியும் எப்பொழுதும் தேவைப்படும் அதுதான் மிக முக்கியம்.
எனவே திராவிடர் கழகம் என்கிற இந்த அமைப்பு எங்களுக்காக அல்ல நண்பர்களே உங்கள் பிள்ளைகளுடைய எதிர் காலத்திற்காக இளைஞர்களே உங்களுடைய வாழ்வு வெறும் ஏமாற்றத்திற்காக ஆகிவிடக்கூடாது.
இன்றைக்கு நீங்கள் கணினி மூலமாக இணையத்தின் மூலமாக கைநிறையச் சம்பாதிக்கிறீர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள் நாளைக்கு இந்த முறை மாற்றப்பட்டு மறுபடியும் பெரியாருக்கு முன் திராவிட இயக்கத்திற்கு முன்னாலே ஏற்பட்ட சூழல் மீண்டும் வருமானால் ஏகலைவன்களாக நீங்கள் ஆக்கப்படுவீர்கள்.
எந்த ஏகலவனையாவது பார்த்து இன்றைய துரோணாச்சாரிகள் கட்டை விரலை வெட்டிக் கொடு என்றால் அவன் கைகளையே வெட்டுவான் அந்த அளவிற்கு துணிவாக இருக்கக்கூடிய அறிவு பெரியார் தந்த அறிவு.
அதுபோல இந்தத் தமிழ் மண்ணிலே காவிகள் புதிய புதிய திட்டத்தை நுழைக்கப் பார்க்கிறார்கள் ராஜேந்திர சோழன் உங்களுக்குக் கைகொடுக்கமாட்டான் வள்ளுவர் கூட கைக்கொடுக்க மாட்டார்.
பாரதியை வைத்துக்கொண்டு நீங்கள் இப்படியெல்லாம் மிகப்பெரிய வியாக்கியானம் செய்து மதவெறியை உண்டாக்கலாம் ஜாதி வெறியைப் புதுப்பிக்கலாம் என்று நினைத்தால் கடைசி கருஞ்சட்டைக்காரனுடைய கடைசி சொட்டு ரத்தம் இருக்கின்ற வரையில் அது நடக்காது.
பெரியார் சொன்னால் எந்த லட்சியத்தை நீ அடைய வேண்டுமானாலும் அதற்குரிய விலையைக் கொடுப்ப தற்குத் தயாராக இரு அது கடுமையான விலையாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
எங்களுடைய இளைஞர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் அந்த லட்சியத்தைப் பெறுவதற்காக தங்களுடைய இன்னுயி ரையும் இழப்பதற்குத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.
எனவே தோழர்களே இளைஞர்களே இவ்வளவு அற்புதமான இந்த நிகழ்ச்சியை சிறப்பாக நடத்தி சேலத்தில் வரலாறு படைத்த அத்துணை பேருக்கும் எங்கள் மனமுவந்த பாராட்டினை கழகத்தின் சார்பில் நான் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
கடைவீதி வசூல் செய்திருக்கிறார்கள் ஒரு லட்சத்து இரண்டாயிரம் ரூபாய்க்கு மேலாக ஒரு ரூபாய் இரண்டு ரூபாய் என்று கொடுத்திருக்கிறார்கள் என்று சொன்னால் மக்களுடைய உணர்வுகள் இந்த இயக்கத்தை நோக்கி எப்படி இருக்கிறது என்பதற்கு இதைவிட அற்புதமான ஒரு அடையாளம் கிடையாது.
அப்படிப்பட்ட பணிகளைச் செய்த நம்முடைய பொதுச் செயலாளர் குணசேகரன் அவர்களுடைய அந்த வழி காட்டுதல்களிலே அதேபோல மற்ற திட்டங்களையெல் லாம் பொதுச்செயலாளர் அன்புராஜ் அவர்கள் வகுத்தார் கள்.
அவர்கள் அத்துணை பேரையும் பாராட்டி நேரமின்மை காரணத்தால் சில பெயர்களை மட்டும் சொல்கிறேன் மண்டல இளை ஞரணிச் செயலாளர் சுரேஷ் அவர்கள் ஆத்தூர் மாவட்ட இளைஞரணிச் செயலாளர் சேகர் அவர்கள் மண்டல மாணவரணிச் செயலாளர் தமிழ்பிரபாகரன் அவர்கள் மேட்டூர் மாவட்ட மாணவரணிச் செயலாளர் ஜெயப்பிர காஷ் அவர்கள் ஒரத்தநாடு பொறியாளர் பக்ருதீன் அவர்கள் தஞ்சை பொறியாளர் செந்தூரப்பாண்டியன் ஏலாக்குறிச்சி அறிவேந்தி தஞ்சை இளவரசன் முனியன் மேட்டூர் அழகேசன் மேட்டூர் கோவிந்தராஜ் சதீஷ் ஒரத்த நாடு நா.பிரபு ஆத்தூர் நகரத் தலைவர் அண்ணாதுரை தென்னங்குடிபாளையம் ஜெயராமன் பெத்தநாயக்கன் பாளையம் சம்பத் மேட்டூர் மோகன்ராஜ் பாச்சாளியூர் அய்யனார் இப்படிப்பட்ட தலைவர்களும் அதுபோல பழனி.புள்ளையண்ணன் கவிஞர் சுப்பிரமணியம் பூபதி கடவுள் இல்லை சிவக்குமார் அய்யா ஜவகர் கிருஷ்ண மூர்த்தி இளவழகன் இராவணபூபதி வடிவேல் தமிழர் தலைவர் சவுந்திரராஜன் ஆசிரியர் கந்தசாமி போன்ற அத்துணை தோழர்களுக்கும் மனமுவந்து இங்கே வந்து இதுவரையில் இருந்து கேட்டு ஆதரவு தருகின்ற அனைத் துக் கட்சி நண்பர்களுக்கும் எங்களுடைய அன்பை பாராட்டை நன்றியைத் தெரிவித்து விடைபெறுகிறேன் அருமைத் தோழர்களே ஒரே ஒரு முழக்கத்தை மட்டும் நீங்கள் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.
அது என்ன முழக்கம் என்று சொன்னால் நம்முடைய இயக்கத்தைப் பொறுத்தவரையில் இனிமேல் மிகத்தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டிய செய்திகள் மிகத்தெளிவாக இருக்கிறது.
பர்ஸன்ஸ்கிறீன் நிலக்கீழ் ரயில் குண்டுவெடிப்பு குற்றவாளிக்கு சிறைத்தண்டனை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் லண்டனின் பர்ஸன்ஸ்கிறீன் பகுதியில் இடம்பெற்ற குண்டு வெடிப்புச் சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய நபருக்கு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் வைரமுத்து மீது மட்டும் நான் குற்றம்சொல்ல காரணம் அவர் மட்டும்தான் நான் நிராகரித்ததற்காக எனக்கு வந்த அத்தனை பாடகி வாய்ப்பையும் தொடர்ந்து பலவழிகளில் தடுத்தார்.
அதனால் தானோ என்னவோ... பதிப்பாசிரியர் வீட்டில் பதினோராந் திருமுறை முற்றோதல் பவனிப்புலவன் உமாபதி ஐயா எங்கே கிளம்பிட்டீங்க நான் திரும்பிப் பார்த்த போது நன்கு பழக்கமான ஒரு திருமுறை அன்பர் நின்றிருந்தார்.