sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தச் சிதைக்க முடியாத அடித்தளப் பாறையின் மீதே நாத்திகபோராட்டத்திற்கான கோட்டையைகட்ட வேண்டும் என்று சிங்காரவேலர் சொன்னதை மேற்கோள்காட்டி இறுதியில் முடிவுக்கு வருகிறார் அறிவியல் வெளிப்பாட்டுப் பணியை ஒரு புரட்சிகர கம்யூனிஸ்ட் எவ்வாறு அரசியல் நடவடிக்கை ஆக்கியுள்ளார் என்பதை நாம் காண முடியும்.
அவரது பிந்திய ஆண்டுகள் அன்றைய கொந்தளிக்கும் தமிழ்ச் சமூகத்தின் அரசியலினூடே அறிவியலைப் பரப்பும் பணிக்காகவே செலவழிக்கப்பட்டது.
ஒன்று மற்றொன்றை உறுதிப்படுத்தி புதிய உலகுபற்றி கருத்துக்களை நனவாக்கும் போராட்டச் செய்தியாகும் ஆம் சிங்காரவேலர் பாதையும் பயணமும் அப்படிப்பட்டதே.
சிங்காரவேலர் ஆதியில் பௌத்த சிந்தனைகளால் கவரப்பட்டாலும் பின்னர் அந்த பௌத்தம் உட்பட எந்த மதத்தையும் விமர்சிக்கத் தயங்கவில்லை.
ஆதலின் தமது தேகமும் அதற்கு கீழே உள்ள அணுக்களும் அணுத்திரள்களும் இவைகளுக்கு மேலே உள்ள சூரிய சந்திர நட்சத்திரக் கூட்டங்களும் கவர்ச்சியால் கட்டுண்டு பிரபஞ்சத்தில் உலவுகின்றன.
கடந்த எழுபத்தைந்து ஆண்டுகளில் அறிவியல் பாய்ச்சல் வேகத்தில் வளர்ந்துள்ளது நம வாழ்வின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் பயன்படுகின்றன.
இன்னும் சொல்லப்போனால் இந்த அறிவியல் பயன்பாடு இல்லாமல் மனிதகுலம் ஒரு நொடிகூட அசைய இயலாது என்கிற அளவுக்கு அறிவியல் நம்மை ஆட்கொண்டுவிட்டது.
இந்த அறிவியல் தகவலறிவும் அறிவியல் கருவிகளின் பயன்பாடும் ஊதிப்பெருத்துள்ளபோதிலும் அறிவியல் பார்வை மேலும் பள்ளத்தில் வீழ்ந்துள்ளது என்பதுதான் நமக்கு கவலை அளிக்கும் விஷயமாகும்.
படித்தவர்கள் மெத்தப்படித்தவர்கள் அறிவியலில் இயற்பியலில் பட்டம் படித்தவர்கள் நம்பினார்களே பேராசிரியர்கள் டாக்டர்கள் கூட பால் செம்புடன் காத்து நின்றார்களே அது ஏன்?
நவீன அறிவியல் கண்டுபிடிப்பான கம்ப்யூட்டர் தொலைக்காட்சி உட்பட அனைத்தும் மூடநம்பிக்கைகளை பிரச்சாரம் செய்வதில் முன்னிற்பது எப்படி?
ஆனால் மருத்துவம் படித்தவர்களே சாதிப் பெருமையில் கட்டுண்டு கிடக்கிறார்களே மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்களே சாதி ரீதியாக பிளவுண்டு கிடக்கிறார்களே?
அறிவியல் தகவலறிவு ஒரு துறை அறிவு அவர்களிடம் உள்ள போதும் அறிவியல் பார்வையாக சமூக ஆக்கம்பெற்று அது விரிவாக்கம் பெறவில்லையே ஏன்?
ஆனால் அதற்காக டார்வின் பற்றி அவர் அவதூறாகக் கூறுவது அறிவியலுக்குப் பொருந்தும்படியாக இல்லை என்பதை ஆர்தர் என்ற அறிஞர் துணையோடு சாட்டையடியாகப் பதில் கூறினார்.
அறிவியல் பார்வை என்பது சாதாரண வாழ்க்கையில் அன்றாடம் சந்திக்கிற ஒவ்வொன்றையும் அறிவியல் பூர்வமாக கேள்விக்கு உட்படுத்தி பரிட்சித்துப்பார்ப்பதும் அப்படிப் பார்ப்பதன் மூலம் உண்மையை அறிய முயற்சி செய்வது என்பதே சிங்காரவேலரின் திடமான நம்பிக்கை.
ஆனால் இன்றைக்கு மத நம்பிக்கைகள் கேள்விகளுக்கு அப்பாற்பட்டதாக மாற்றப்பட்டு வருகிறது மட்டுமல்ல கேள்வி கேட்பதே குற்றம் என்கிற நிலை உருவாக்கப்படுகிறது.
வெறும் கதையாடலாக இருந்த இராமர் சேது பாலம் நம்பிக்கை என்ற முத்திரை குத்தப்பட்டபோது அது சேது சமுத்திர திட்டம் என்ற வளர்ச்சி திட்டத்தையே முடக்கிப் போட்டுவிட்டதே அதிலும் ஒரு சிக்கல் இருக்கிறது.
என்றெல்லாம் கேள்விகேட்கும் தமிழக அரசியல்வாதிகள் அறிஞர் குழாத்தினர் குமரிக் கண்டம் லெமூரியாக் கண்டம் குறித்த புவியியல் ஆதாரம் உள்ளதா?
ரிச்சர்ட் டாக்ஃ கின்ஸ் என்கிற மேலைதேச மரபணு விஞ்ஞானியும் பகுத்தறிவாளரும் தன் பத்து வயது மகளுக்கு எழுதிய புகழ்பெற்ற கடிதத்தில் கூறுவார் துப்பறியும் நிபுணர்கள் பல்வேறு ஆதாரங்களைத் திரட்டி உண்மைகளை கண்டறிவதுபோல் எல்லாவற்றையும் விசாரணைக்கு உட்படுத்த வேண்டும் கடவுள் புனிதநூல் பழம்பெருமை எல்லாம் இத்தகு விமர்சனத்துக்கு உட்பட்டதே என்பதே பகுத்தறிவாளர் வாதம்.
திருடனைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக வீட்டில் சோதனை செய்ய நுழையும் போலீஸ்காரர் மனோபாவத்துடன் கீதையையோ பிற மதத்தவர் கௌரவிக்கும் மார்க்க தரிசன நூல்களையாவது படிப்பதில் பயனில்லை.
அந்த இடத்தில் குரூரமான வெஞ்சினமும் பழமையும் மடமையும் கூடுகட்டி வாழுகிறதே அப்படியானால் சிங்காரவேலர் தன் வாழ்வின் இறுதிப்பகுதி முழுமையும் அர்ப்பணித்த அறிவார்ந்த சமூகம் வெறும் கனவாகிவிடுமா?
சிங்காரவேலர் சுயமரியாதை இயக்க மாநாடுகள் குறித்து எழுதிய கட்டுரைகளில் அம்மாநாடுகளின் பகுத்தறிவு அம்சத்தை சமூக சீர்திருத்த அம்சத்தை வெகுவாக பாராட்டினாலும் இறுதியில் பொருளாதார மாற்றம் சமூக மாற்றம் இவற்றில் அவர்கள் காட்டும் அலட்சியத்தை வெகுவாக விமர்சித்தார்.
ஆனால் பசியும் பிணியும் மக்களைவிட்டு தொலைய வேண்டியது எல்லாவித சீர்திருத்தங்களைக் காட்டிலும் சிறந்ததாகையால் அதன் பொருட்டு சமதர்ம அரசை ஆதரிக்க வேண்டும் என்றார்.
சிங்காரவேலர் கேட்டார் இந்திய நாடு எந்தப் பொற்காலத்தில் தற்காலத்தை விட சிறப்புற்றிருந்தார்கள் என்று சொல்லக்கூடும் கேட்கின்றோம்.
பண்டைக் கால ஜனசமூக வாழ்க்கையை உணராமல் வேதராஜ்யமென்றும் ராமராஜ்யமென்றும் தர்மராஜ்யமென்றும் பிதற்றுவதில் யாது பிரயோசனம் என்று கேட்கின்றோம்.
தமிழகத்தில் காலணியமும் வேளாண்குடிகளும் என்ற புத்தகத்தில் பேராசிரியர் சி.கே.காளிமுத்து மன்னர் ஆட்சிகாலம் முழுவதும் வேளாண்மையை மேம்படுத்த நிர்நிலைகளை பலப்படுத்தியதைச் சுட்டிக்காட்டுவதுடன் கடின உழைப்புக்காக ஒடுக்கப்பட்ட சாதியமைப்பை திரட்டி காட்டிக்காத்தனர் என்பதையும் அவர்களை கண்காணிக்க அடக்க இடைசாதிகள் பயன்படுத்தப்பட்டதையும் பிராமணியமும் மேலசாதியும் நிலப்பிரபுக்களாகத் திகழ்ந்ததையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
ஆக சாதிய படிநிலையை ஒடுக்குமுறையைக் கட்டிக்காத்ததுதான் மன்ன்ர்களாட்சி காலப்பொற்காலம்.அதன் விளைவை இன்று அனுபவிக்கிறோம்.
ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவில் சமூக சீர்திருத்த பரப்பைவிட மதவாத பரப்பு பெரிதாகிக்கொண்டே போவதற்கான சமூக அரசியல் பின்புலம் இருந்தது பெருகிக்கொண்டிருக்கிறது.
இன்றைய உலகமயச் சூழல் அடையாள அரசியல் என்கிற மிக நுட்பமான சொல்லாடலில் மனிதர்களை சிறு சிறு கூறுகளாக உடைத்து மோதவிட்டு தங்கள் சுரண்டல் கோட்டைக்கு எதிரான கோபத்தை மடைமாற்றி விடுகின்றனர்.
குவாண்டம் என்கிற அறிவியல் தத்துவமாயினும் அல்லது சமீபத்தில் ஹிக்ஸ்போஸன் கண்டுபிடிப்பான கடவுள் துகள்கள் வரை அதன் நீட்சியைக் காணமுடிகிறது.
ஃபிரிஜோ காப்ரா என்ற இயற்பியல் அறிஞர் எழுதிய இயற்பியலின் தாவோ நூல் ஆன்மீகத்தை நவீன அறிவியலுடன் குழைத்துத்தரும் கைங்கரியத்தை தொடங்கி முன்னத்தி ஏர் நடத்தியது எனலாம்.
இந்நூலின் முன்னுரையில் தனது புத்தகம் கடவுளின் சொந்த புத்தகம் தான் கடவுளின் சொந்த இயற்பியல் வல்லுநர் ழுடின டீற க்ஷடிடிம லெழுடின டீற ஞாலளஉளைவ என்று கூறினார்.
இது ஒரு உதாரணமே இதுவரை நடந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் சிந்து சமவெளி நாகரீகம் என மொகஞ்சதரோஹரப்பா ஆய்வுகளைக் கூறுகின்றன.
அதை நம்பவும் சிலர் உள்ளனரே இதுபோக பெரும்பாலான சுயமுன்னேற்ற நூல்கள் என்ற போர்வையில் மதவாத சிந்தனைகள் மிகநுட்பமாக இளைஞர்கள் ரத்தத்தில் வலுவாக ஊட்டச்சத்து என்ற மாயமுகமூடியோடு செலுத்தப்படுகிறதே ஆக உலகச் சூழலும் தேசச் சூழலும் தமிழகச் சூழலும் மிகவும் கவலை அளிப்பதாகவும் கடினமாகவும் மாறிப்போயுள்ளன.
தனிமனித வாழ்வின் வெற்றி தோல்வி பிரச்சனைகள் ஒழுக்கம் எதுவாயினும் சமூகம் அரசியல் எதுவாயினும் வரலாறு தத்துவம் அறக்கோட்பாடு எதுவாயினும் எல்லா இடத்திலும் அறிவியல் பார்வை புறந்தள்ளப்பட்டு வெறும் குருட்டு நம்பிக்கையும் சுயலாபமும் மட்டுமே முன்னிறுத்தப்படுகிறது.
சிவில் சமூகத்தைக் கைப்பற்றுவதே எமது இறுதி இலக்கு என இந்துத்துவ தலைவர்கள் அடிக்கடி பிரகடனம் செய்வதையும் இஸ்லாமிய மற்றும் கிறித்துவ மதவாதிகள் சிவில் சமூகத்தின் மீது தங்களின் பழமைவாத நுகத்தடியை வலுவாக பிணைக்க முயலுவதையும் இங்கே நினைத்துப்பார்த்தால் நாம் பயணம் செய்ய வேண்டிய தூரமும் பரப்பும் தேவையும் அவசர அவசியமும் புலப்படும்.
பாரம்பரியமாகத் தொடர்வது என்பதாலோ நம் முன்னோர்கள் சொன்னது என்பதற்காகவோ எதையும் நம்பி விடுவதுதான் அறிவியல் பார்வையின் முதல் எதிரி.
அறிவியல் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை எடுத்துக்கொண்டாலும் சரி சமூக சீர்திருத்த வரலாற்றை எடுத்துக்கொண்டாலும் சரி ஜனநாயக வரலாற்றை ஆராயினும் சரி அதிகார பீடத்தை கேள்விக்குள்ளாக்காமல் புதியன பிறக்கவில்லை.
அதிலும் ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்ப சாதனங்கள் விரிக்கும் மாய வலைகளில் சிக்காமல் அறிவியல் பார்வையை பெறுவது சவாலான பணியே.
எப்போதும் ஆளும் வர்க்கம் தன் ஆதிக்கத்தையும் சுரண்டலையும் பாதுகாக்க மக்களை அறியாமையிலும் போதையிலும் அர்த்தமற்ற கனவுகளிலும் திழைக்கச் செய்திடும்.
இச்சூழலில் மக்களை விழிப்புணர்வு அடையச் செய்திட அறிவியல் பார்வையை ஊட்டும் பணி என்பதை அரசியல் போராட்டத்தில் இருந்து தனித்து பிரித்துப் பார்க்க இயலாது கூடாது.
இதையே வேறுவார்த்தைகளில் சொல்வதானால் மார்க்சிய தத்துவ ரீதியில் சமூகத்தையும் அரசியலையும் அணுகும்போதே சமூகத்தில் அறிவியல் பார்வை ஓங்கி உயரும்.
ஒவ்வொரு காலகட்டத்தின் அறிவியல் வளர்ச்சிக்கொப்ப முரணியியக்கப் பொருளியலும் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறியுள்ளார்.
ஆனால் இந்தப் புலத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கும் தேவைக்கும் ஈடுகொடுக்கும் அளவுகளில் நடைபெறவில்லை என்றுதான் கூறவேண்டும் என புரட்சியில் பகுத்தறிவு நூலில் ப.கு.
சோசலிசத்திற்கான பயணத்தில் நொடிப்பொழுது கண்ணயர்ந்தாலும் பாசிசம் எனும் கொடுந்தண்டனை நமக்கு வந்து சேரும் என்றார் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரும் சோசலிஸ்டுமான டேனியல் தெரின்.
எப்போதெல்லாம் சமூக ஜனநாயக சக்திகள் பலவீனமடைகின்றனவோ அல்லது பின்தங்குகின்றனவோ அப்போதெல்லாம் பாசிசம் வெறியோடு தலைதூக்கும் என்று விளக்கமளித்த அயஜஸ் அஹமத் மேலும் தொடர்கிறார்.
முதலாளித்துவம் அடுத்தகட்டமான சோசலிசத்திற்குத்தான் செல்ல வேண்டும் என்று கட்டாயமில்லை காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கும் இட்டுச்செல்லலாம் என்ற மார்க்சின் புகழ்மிக்க போதனையைத்தான் தெரின் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்.
குறும்படத்துக்கேயுரிய தனிச்சிறப்பாகிய சமூகப் பொறுப்புடன் விடயங்களை நச்சென்று சொல்லல் பல படங்களில் திறமையாகக் கையாளப்பட்டு அவை பல மட்டத்தினரதும் பாராட்டையும் பெற்றிருக்கின்றன.
சில படங்கள் கன்னி முயற்சியென்பதால் சொல்ல வந்த விடயத்தில் நிலையாக நிற்காமல் ஏதேதோ சொல்லி கடைசி அறுபது விநாடிகளில் கதையின் உச்சக்கட்டத்தைக் காட்டி விமர்சனத்துக்குள்ளானாலும் அவர்களது முயற்சியும் பாராட்டப்படவேண்டியதே.
இந்தவகையில் புலம்பெயர் ஈழத்துப்படைப்பாளர்களால் நாட்டின் போராட்டம் வறுமை போன்ற உணர்ச்சி நிறைந்த சிறு சம்பவங்கள் குறும்படங்களாக எடுக்கப்பட்டு அவை புலம்பெயர் நாடுகளில் நடைபெற்ற பல்வேறு நாடுகளையும் சார்ந்த குறும்பட விழாக்களில் வரவேற்பைப் பெற்றதையும் காண்கிறோம்.
அந்தத் தொடர்ச்சியில் ஈழத்திலிருந்து வெளிவந்த ஒரு நல்ல குறும்படமென்று ஆரம்பித்துச் சில நிமிடங்களிலேயே சொல்லிவிடக் கூடிய குறும்படம்தான் செருப்பு.
இக்குறும்படம் வெளிவந்து சிலநாட்கள் ஆன போதும் சங்கைக்கு இவை கொண்டுவருவதில் உள்ள சிக்கல்காரணமக பல நாட்களாக பார்வைக்கு எட்டவில்லை.
கூடவே யாழ்ப்பாணத்திலும் போர் நடந்த காலத்தில் இதே வாழ்க்கைதான் என்ற நினைவும் தலை தூக்குகிறது.பாத்திரத்தேர்வு கதை கதைக்களம் என்று ஒவ்வொரு விடயமும் கவனமாகக் கையாளப்பட்டிருக்கின்றது.
அதனை விட செருப்புக் கிடைத்தும் அதனை சிறுமி அனுபவிக்க முடியாமற் போய்விட்ட அவலம் என ஒவ்வொரு சம்பவமும் பார்த்துப் பார்த்துச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
தேங்காயைக் கோதி சிறு உண்டியல் செய்து செருப்பு வாங்குவதற்காக சிறுமி பணம் சேர்க்கும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஏதோ ஒருசோகக் கதையை நின்று நிறுத்தி வாசித்த உணர்வு.
தந்தைக்கு காய்ச்சல் வந்தபோது தான் ஆசையாசையாய் சேர்த்து வைத்த காசை அம்மா எடுக்கையில் தடுக்க மனமின்றி ஊமையாய் அழும் மகள் இரு உறவுகளும் சிறப்பு.
நீட் தேர்வில் தமிழகத்துக்கு விலக்களிக்க வேண்டும் மோடியிடம் எடப்பாடி பழனிசாமி நேரில் வலியுறுத்தல் சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் நீட் தேர்வில் தமிழகத்துக்கு விலக்களிக்க வேண்டும் மோடியிடம் எடப்பாடி பழனிசாமி நேரில் வலியுறுத்தல் நீட்தேர்வில் இருந்து தமிழகத்துக்கு விலக்களிக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி பிரதமர் நரேந்திர மோடியிடம் நேரில் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
கச்சத்தீவில் தமிழக மீனவர்கள் மீன் பிடிக்க அனுமதிக்கவேண்டும் என்று கோரி மீனவர் பேரவை சார்பில் உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப்பட்டது.
ஏற்கனவே ஆட்சியில் இருந்த காங்கிரஸ் தலைமையிலான ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணி அரசு அளித்த பதில் மனுவில் தமிழக மீனவர்களுக்கு எதிரான கருத்தை கூறியிருந்த நிலையில் தற்போது புதிதாக பதவியேற்றுள்ள தேசிய ஜனநாயக கூட்டணி மோடி அரசும் புதிதாக கூடுதல் பதில் மனுவை இன்று உச்சநீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்துள்ளது.
சுவிட்சர்லாந்தின் டிசினோ மாகாணத்தில் உள்ள பள்ளியில் துப்பாக்கி சூடு நடத்த திட்டமிட்ட மாணவரை பொலிசார் கைது செய்துள்ளனர்.
மாணவர்களையும் ஆசிரியர்களையும் அடிக்கடி மாணவன் அச்சுறுத்தி வந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது..எனினும் துப்பாக்கியின் ரகம் குறித்தோ மாணவனின் திட்டம் குறித்தோ தகவல்கள் எதையும் பொலிசார் வெளியிடவில்லை
பாலாஜி சென்னையில் தண்ணீர் லாரி ஓட்டி வருபவர் இவருடன் யோகிபாபு பாலசரவணன் ஆகியோர் இருக்க பாலாஜிக்கு ஹீரோயின் தீக்ஷாவை பார்த்தவுடன் காதல்.
அவருக்கு இளையராஜா பாடல் பிடிக்கும் என்பதால் அதை லாரியில் ஒலிப்பரப்பியே கவர்கின்றார் இவர்கள் இருவரும் காதலிக்க தொடங்க அதற்குள் இந்த விஷயம் தீக்ஷா வீட்டிற்கு தெரிகின்றது.
ஒருவேளைஇப்படிப் பேசுவதை எல்லோரும் வித்தியாசமாகக் கொள்ளவேண்டும் என்று கருதுகிறார்களோ என்னவோ ஆங்கிலச் சொற்களைக் கலந்து பேசினால் கெளரவம் என்று கூடச் சிலர் பேசியதைக் கண்டிருக்கிறோம்.
தமிழில் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே அண்ட் என்று இடையில் பேசுவது தூர் தர்ஷன் தொலைக்காட்சியிலும் அகில இந்திய வானொலியிலும் செய்திகளை வாசிப்போரது உச்சரிப்பைக் கேட்டுப் பலரும் பாராட்டியதுண்டு.
இப்பொழுது செய்தி வாசிப்போர்களது உச்சரிப்பைக் கேட்டால் ஏன்தான் தமிழ் இவர்களிடம் இந்தப் பாடு படுகிறது என்று நினைக்கத் தோன்றுகிறது.
அவரவர்கலது பல்லிக்கூடங்களின் தலைமை ஆசிரியர்கலிடம் சென்று மதிப்பென் க லைப் பெற்றுக் கொல்லுமாறு கேட்டுக் கொல்லப் படுகிறார்கல்.
வேயுறு தோளி பங்கன் என்பதை வேயுறு தோலி என்று உச்சரித்தால் என்ன செய்வது ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் முன்னால் இப்ப பாத்தீங்கன்னா.. என்று சொல்வது லேடஸ்ட் பாஷன் என்கிறார்கள் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் என்ற வார்த்தை கொச்சையாக பார்த்துக்கங்க என்று இருந்தது போக பார்த்துகோங்க என்று பேசப் படுகிறது.
பக்தி இலக்கியங்களைப் பள்ளிப் பாடங்களிலிருந்து ஓரம் கட்டி நேற்று எழுதப்பட்ட கவிதைகளுக்கும் கட்டுரைகளுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப் பட்டது போக தமிழ் படிப்பதே தவிர்க்கப்படுமோ என்று அஞ்ச வேண்டியிருக்கிறது.
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக பக்தி மற்றும் நீதி இலக்கியங்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த தமிழ் பள்ளிகளிலாவது கட்டாயப் பாடமாகப் படிக்கப்படக் கூடாதா?
தமிழனாகப் பிறந்த ஒவ்வொருவனும் தனது ஆயுளில் ஒரு முறையாவது திருக்குறளையும் தேவார திருவாசகங்களையும் நீதி நூல்களையும் இனி எப்படிப் படிக்கப் போகிறான் என்பதே கேள்விக் குறி ஆகி விடும் போல் இருக்கிறது.
பலருக்குத் தனது பெயரிலேயே தமிழ் இருக்கிறது என்று பெருமிதம் வேறு உதாரணம் தமிழ்ச் செல்விதமிழரசன் .... அதனால் மட்டுமே அந்த நபரால் தமிழ் நாடு பயன் அடைந்து விடுமா?
தனது பெயரோடு தமிழையும் சேர்த்துக் கொண்டு தமிழ் ஞானசம்பந்தன் என்று பாடினார் நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பிய திருஞானசம்பந்தப் பெருமான்.
சமணபௌத்த மதங்கள் ஓங்கியிருந்த காலத்தில் சம்பந்தப் பெருமான் அவதரித்து சைவத்தை நிலை நாட்டியதோடல்லாமல் அவரது திருவாக்கால் தமிழையும் ஏற்றம் பெறச் செய்தார்.அவரது குருபூசைத் திருநாளாகிய இன்று வைகாசி மூலம் அவரது மலர்ச் சேவடிகளை வணங்கி இருந்தமிழ் நாடு உற்ற இடர் நீங்க அருள வேண்டும் என்று பிரார்த்திப்போமாக.
பிரபல கார்பந்தய வீரர் மைக்கல் சூமாக்கருடன் தம்மை ஒப்பீடு செய்ய முடியாது என முதனிலை கார்பந்தய வீரர் லுயிஸ் ஹமில்டன் தெரிவித்துள்ளார்.
பேர்ர்மியுலா வன் கார்பந்தய போட்டிகளில் சூமாக்கர் ஏழு உலக சம்பியன் பட்டங்களை வென்று சாதனை படைத்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த உலக சாதனைகளை நெருங்கும் அளவிற்கு தாம் நீண்ட காலம் போட்டிகளில் பங்கேற்கக்கூடிய சாத்தியமில்லை என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நான்கு உலக சம்பியன் பட்டங்களை வென்றெடுப்பதற்கு பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதாகத் தெரிவித்துள்ள லுயிஸ் ஹமில்டன் சூமாக்கரின் சாதனையை முறியடிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தமக்குக் கிடையாது எனவும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
சங்க காலச் சிற்றூர் மக்களின் நம்பிக்கைகளும் வழிபாட்டு முறைகளும் முனைவர் ஆ.பிரபு சங்க இலக்கியங்கள் சங்க காலச் சிற்றூர் மக்களின் நம்பிக்கைகளும் வழிபாட்டு முறைகளும் முனைவர் ஆ.பிரபு தமிழக மக்கள் தம் அன்றாட வாழ்வினில் பல்வேறு நம்பிக்கைகளையும் சடங்குகளையும் கடைபிடித்துவருவது கண்கூடு.
இந்த நிலையில் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவின் கடிதத்தை பெற்றுக்கொண்டுள்ளதாக அமைச்சர் மங்கள சமரவீர இன்று பிற்பகல் தனது கீச்சகத்தில் பதிவிட்டுள்ளார்.
அப்போது அந்தக் கட்சியின் இத்தகைய நிலையைப் பெறுவேன் என நான் அப்போது கனவு கண்டேன் என்று மங்கள சமரவீர தனது கீச்சகத்தில் பதிவிட்டுள்ளார்.
உண்டியல் என்றால் என்னவென்று தெரியாமல் இருந்த சிதம்பரம் நடராஜர் ஆலயத்தில் அறநிலையத் துறை நுழைந்ததும் செய்த முதல் வேலை உண்டியல் அமைத்ததுதான் எங்கும் வசூல்எதிலும் வசூல் என்பதைத்தான் காண நாம் பழகிவிட்டோம் இல்லையா?
நுழைவு கட்டணம் சிறப்பு தரிசனக் கட்டணம் அர்ச்சனை கட்டணம் அபிஷேக கட்டணம் மொட்டை அடிக்கக் கட்டணம் காது குத்தக் கட்டணம் கல்யாணம் செய்ய கட்டணம் தேர் இழுக்கக் கட்டணம் என்று எத்தனையோ வகையான கட்டணங்கள் இவ்வளவும் போதாதுஎன்று மூலைக்கு மூலை ஆள் உயர உண்டியல்கள்.
பிரார்த்தனை உண்டியல் திருப்பணி உண்டியல் தேர் கட்டுமான உண்டியல் விமானத்தில் தங்கவெள்ளி கலசம் பொருத்த உண்டியல் அன்னதான உண்டியல் என்று இப்படிப் பலவகைகளைக் காண்கிறோம்.
கட்டணம் செலுத்தி நீண்ட வரிசையில் நின்று பழகிப் போனவர்களுக்குத் தரும தரிசனத்தில் கால் கடுக்க நிற்பவர்களைப் பற்றி நினைவு கூட வருவதில்லை.
கட்டணம் செலுத்தியதால் தெய்வத்தையே விலை கொடுத்து வாங்கி விட்டதாக நினைக்கிறார்களோ என்னவோ தெரியவில்லை.மதுரை ராமேஸ்வரம் போன்ற இடங்களுக்குச் சென்றவர்களுக்கு இது நன்றாகவே தெரியும்.
அந்தக் கோயிலில் கட்டுமலை மீது இருக்கும் முக்கிய சன்னிதி எத்தனையோ ஆயிரம் குடும்பங்களுக்குக் குலதெய்வ சன்னிதியாகக் கருதப்படுவது.
இதற்கு நடுவில் சந்நிதியை மறைத்துக் கொண்டு சஷ்டியப்த பூர்த்தி சீரியல் ஷூட்டிங் ஆகியவற்றை செய்ய அனுமதி வழங்குவதன் மூலம் வரும் வருமானம் வேறு.
பரிகாரத் தலங்களில் கோயிலுக்கு வெளியில் கார் வேன் ஆகியவற்றை நிறுத்தப் பத்து ரூபாய் முதல் இருபது ரூபாய் வரை வசூலிக்கிறார்கள்.
வழக்கம் போல இந்த ஆண்டும் குல தெய்வமான சுவாமிமலை முருகனுக்கு அபிஷேகம் செய்யப் போனபோது ஆலயக் கட்டணங்கள் அதிகரித்து விட்டதாகச் சொன்னார்கள்.
நிர்வாகச் செலவுகள் அதிகரித்து விட்டதாகச் சொல்வார்கள் போலும் நிர்வாக அதிகாரி துணைஇணை கமிஷனர் போன்ற அதிகாரிகளின் சம்பளம் வேண்டுமானால் உயர்ந்து கொண்டே போனாலும் ஆலய சிப்பந்திகளின் சம்பளம் சொல்லிக் கொள்ளும் அளவில் உயர வில்லையே உண்டியலில் பக்தர்கள் செலுத்தும் பணம் ஆபரணங்கள் முதலியவை முறையாகச் செலவழிக்கப் படுகின்றனவா?
தற்கால உண்டியோ உண்டியலோ கோயிலுக்கு வருமானத்தைப் பெருக்கும் நோக்கத்தோடு மட்டும் அமைக்கப் பட்டுள்ளதாகக் கருத வேண்டியிருக்கிறது.
ஜனாதிபதி இந்த நியமனத்தை செய்திருந்தபோதிலும்... புளொட்டிடம் மன்னிப்பு சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரனிற்கு ஒருவார காலஅவகாசம் தமிழ் மக்கள் பேரவை சுவாரஸ்யங்கள்
முன்பெல்லாம் பெரியவர்கள் சிறு குழந்தைகளுக்கு நீதிக் கதைகளையும் எளிய பக்திப் பாடல்களையும் சொல்லிக் கொடுப்பதோடு யாராவது விருந்தினர் தங்கள் வீட்டுக்கு வந்தால் அவர்களுக்கு முன்னால் அக்குழந்தைகளை விட்டுச் சொல்லச் சொல்லி பெருமைப் பட்டுக் கொள்வார்கள்.
அண்மையில் ரயிலில் பயணம் செய்த போது அருகில் அமர்ந்திருந்த பயணிகளில் ஒரு பெண்மணி தனது நான்கு வயது குழந்தையிடம் என்ன சொன்னாள் தெரியுமா?
அதே சமயம் நல்ல பழக்கவழக்கங்களை இக்காலக் குழந்தைகள் சீக்கிரமாகவே கிரகித்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதையும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
பக்கத்து வீட்டு இரண்டு வயதுக் குழந்தை ஒரு நாள் மாலையில் வந்திருந்தபோது அவனது நெற்றியிலும் கைகளிலும் விபூதி இட்டுவிட்டதால் மீண்டும் மாலை நேரங்களில் வரும்போதெல்லாம் அவனாகவே பூஜை அறைக்குள் சென்று விபூதி டப்பாவை எடுத்து வந்து கையில் தருகிறான்.
முழுமையாகப் பேச்சு இன்னும் வராவிட்டாலும் தனது கைகளால் நெற்றியைச் சுட்டிக்காட்டி அந்த இடத்தில் விபூதியை இட்டுவிடும் படி சைகையால் காட்டுகிறான்.
குடிப் பழக்கமும் புகைப் பழக்கமும் உள்ள தகப்பனைப் பார்க்கும் குழந்தை பிற்காலத்தில் அதே வழியில் செல்வதில் என்ன ஆச்சர்யம் இருக்கிறது?
பள்ளிக் கூடம் போய் வர டூ வீலர் வாங்கித்தருவதுவிலை உயர்ந்த செல் போன் வாங்கித்தருவது என்று தாராளமாக இருந்து விட்டுப் பிற்காலத்தில் பெற்றோர் சொல்வதைக் கேளாமல் பாதை மாறிப் போவதைப் பார்த்துத் துடிப்பதை விட என்ன செய்ய முடியும்?
சரிவரப் படிக்கவில்லை என்று கண்டித்த ஆசிரியையைக் கொலை செய்த ஒன்பதாம் வகுப்பு மாணவன் வன்முறைகள் நிறைந்த ஒரு ஹிந்திப் படத்தை செல்லிலும் சீடி யிலும் வீட்டில் பலமுறை பார்த்தவன் என்று அண்மையில் செய்தி வெளியாகி இருந்தது.பணம் ஒன்றே குறியாகக் கொண்டு இளம் தலைமுறையை நாசம் செய்யும் இப்படிப்பட்ட படங்களை இனியாவது புறக்கணிக்க முன்வரவேண்டும்.
வீட்டில் உள்ள முதியவர்களும் சீரியல்களையும் படங்களையும் பார்த்துக்கொண்டு டி.வீ யே கதி என்று இருக்கும் போது எத்தனையோ இளைஞர்கள் ஆலயங்களைச் சுத்தம் செய்தும் பிரதோஷ காலத்தில் சுவாமியை ரிஷப வாகனத்தில் தோள்களில் வைத்துத் தூக்கிக் கொண்டும் இன்னும் சிலர் ருத்ரம் சிவபுராணம் ஆகியவற்றை சொல்லிக் கொண்டு ஸ்வாமியோடு கோவிலை வலம் வருவதையும் பார்க்கும் போது இதைப் பார்த்தாவது வீட்டிலுள்ள முதியவர்கள் திருந்த மாட்டார்களா என்று நினைக்கத் தோன்றுகிறது.
சில தினங்களுக்கு முன் ஒரு இளைஞர் தொலைபேசியில் கேட்டார் நானும் என் நண்பர்களுமாக ஆறு பேர் தேவாரம் கற்றுக்கொள்ள ஆவலாக இருக்கிறோம்.
நம் வீட்டுக் குழந்தைகளுக்கு மட்டும் இல்லாமல் பிற குழந்தைகளுக்கும் நல்வழி காட்டும் பாக்கியத்தைக் கொடுத்த பரமேச்வரனுக்குப் பிரதியாக என்ன செய்ய முடியும்?
திருச்சி மாவட்டம் லால்குடி அருகேயுள்ள அகிலாண்டபுரத்தைச் சேர்ந்த ஹரிபாபு என்ற விவசாயி கந்து வட்டி கொடுமையால் தற்கொலை செய்து கொண்டதாகப் புகார் எழுந்துள்ளது.
ஹரிபாபுவின் மனைவி ரஞ்சிதா அளித்த புகாரின் பேரில் சந்தேக மரணம் என வழக்குப்பதிவு செய்து சமயபுரம் காவல்துறையினர் வழக்குப்பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
மேலும் தமிழ் மட்டுமில்லாமல் தெலுங்கு மலையாளம் ஹிந்தி மற்றும் ஆங்கில படங்களில் பூஜா குமார் நடித்து வருகிறார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
கிட்டத்தட்ட நான்காண்டு கால கடின உழைப்பிற்கு ரசிகர்கள் வெற்றி என்ற அங்கீகாரத்தை அளித்து படக் குழுவினரை மகிழ்ச்சியடைய வைத்தனர்.
தற்போது இந்தியத் திரையுலகில் பரபரப்பாக பேசப்படும் மீ டூ ஹேஸ்டேக் என்ற இணையப் பதிவில் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட பாலியல் துன்புறுத்தல் தொடர்பான அனுபவத்தை பகிர்ந்து கொள்ளும் நடிகைகள் மற்றும் பிரபலங்களின் துணிச்சலை பாராட்டுகிறேன்.
இது சமூகத்தில் பெண்களைப் பற்றிய மதிப்பீடுகளை மாற்றியமைக்கவேண்டும் என்பதற்காக நேர்மறையான எண்ணத்துடன் தொடங்கப்பட்ட ஒரு புதிய முயற்சிதான் மீ டூ இயக்கம்.
அங்கு எனக்கு ஏற்படும் அனுபவங்களும் கணவருடன் ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடுகளும் என இன்றைய நடுத்தர குடும்பங்கள் சந்திக்கும் பிரச்சினைகளையும் அற்புதமாக படமாக்கியிருக்கிறார் இயக்குநர் பிரியதர்ஷன்.
அத்துடன் ப்ரியதர்ஷனின் இயக்கத்தில் குஞ்சாலி மராக்கரின் சுயசரிதை படத்தில் முக்கியமான கேரக்டரில் நடிப்பதற்கான பேச்சுவார்த்தையும் நடைபெற்று வருகிறது.
எனக்கேற்ற கேரக்டர் இருந்து திரைக்கதையும் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினால் அவர்களுடனும் இணைந்து பணியாற்ற தயாராகவேயிருக்கிறேன் என்கிறார் நடிகை பூஜா குமார்.
இயக்குநர் பிரியதர்ஷன் தி இன்விஸிபிள் மாஸ்க் திரைப்படம் நடிகை பூஜா குமார் நெட் பிளிக்ஸ் மனுசங்கடா சினிமா விமர்சனம் பத்திரிகையாளர்களிடமிருந்து கிடைத்ததுதான் முதல் பாராட்டு.. ராட்சசன் இயக்குநர் ராம்குமாரின் நன்றி நவிலல்..
வெளிநாட்டு முதலீடுகளை வரவழைப்பதாயின் தற்போது பங்களாதேசத்திற்கு நேபாளத்திற்கு பாகிஸ்தானுக்கு செல்லும் முதலீடுகளை இலங்கைக்கு வரவழைக்க வேண்டும்.
இலாப உழைப்பு கொள்ளையடிக்கும் தொழிலாளர் சேவை நிபந்தனைகள் மற்றும் மிகவும் பலவீனமான சுற்றாடல் சட்டங்களை தேடித்தான் அவர்கள் அந்த நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள்.
விக்டோரியா அணை சமநல வாவி போன்ற திட்டங்கள் செயற்படும்போது சுற்றாடல் ரீதியில் வரும் விமர்சனங்களுக்கு அவர் அளித்த பதில் உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம்.
தொழில்துறை வளர்ச்சி தொழில்துறை வளர்ச்சியை முதன்மையாகக் கொண்ட பொருளாதாரம் என்பதில் ஆட்சியாளர்கள் கருதுவது இலங்கைக்குள் பல்வேறு கைத்தொழில்கள் விவசாய உற்பத்திகள் மற்றும் சேவைகளை விருத்தி செய்வதல்ல.
நவதாராளமய முதலாளித்துவ கொள்கையின் கீழ் சிறு மற்றும் நடுத்தர தொழில் துறைகளுக்கு ஊக்கமளிக்கப்பட மாட்டாது அதற்குப் பதிலாக சகல துறைகளுக்காகவும் மூலதனத்தை வரவழைத்து அவற்றை பாரிய கம்பனிகளின் ஏகபோகத்திற்கு விடுவதுதான் அதன் கொள்கை.
வர்த்தகத் தடை என்பது ஒரு நாடு தனது நாட்டின் சிறு மற்றும் நடுத்தர உற்பத்திகளை பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக அந்த உற்பத்தியாளர்களை வெளிநாட்டிலிருந்து வரவழைக்கும் பட்சத்தில் அவற்றிற்கு வரி விதிக்கப்படும்.
அவ்வாறு வரி விதிப்பதன் ஊடாக இறக்குமதி செய்யப்பட்ட உற்பத்தியின் விலை உள்நாட்டு உற்பத்தியின் விலையை விட அதிகரிப்பதினால் சிறு கைத்தொழில்களை பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான அடிப்படையொன்று உருவாகின்றது.
வர்த்தகத் தடைகளை அகற்ற வேண்டுமெனவும் பல்வேறு நாடுகளுடன் சுதந்திர வர்த்தக ஒப்பந்தங்களில் ஒப்பமிட வேண்டுமெனவும் இம்முறை வரவு செலவு அறிக்கையில் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது.
அதன்படி நடுத்தர உற்பத்தியாளனை அழித்துக் கொண்டு தேசிய மட்டத்திலும் உலக மட்டத்திலும் ஏகபோகத்தை உறுதி செய்யும் திசைக்கு இந்த நவதாராளமயத்திற்கான பாதை அமைக்கப்பட்டிருப்பது தெரிகின்றது.
நிதியமைச்சர் தனது உரையின் ஆரம்பத்தில் இலங்கையின் பொருளாதாரம் எதிர்கொண்டுள்ள மூன்று பாரிய நெருக்கடிகளைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்.
அதாவது அதிக கடன் சுமை நாளுக்கு நாள் அதிகரிக்கும் வெளிநாட்டு கொடுப்பனவுகளின் நிலுவை மற்றும் சுற்றாடல் நெருக்கடி இந்த மூன்று பிரச்சினைகளும் நவதாராளமய முதலாளித்துவத்தினால் கூர்மையாக்கப்பட்ட நெருக்கடிகள்.
அரசாங்கம் கடன் எடுக்க வேண்டியிருப்பது அரசாங்க வருமானங்களுக்கும் செலவீனங்களுக்கும் இடையேயான இடைவெளியை நிரப்புவதற்காகவே முக்கியமாக.
அரசாங்கம் பொருளாதார நடவடிக்கைகளிலிருந்து விலகுவதும் அரச தொழிற்துறைகளை தனியார்மயப்படுத்துவதுமே நவதாராளமய தந்திரோபாயமாக உள்ளது.
ஆகவே சில காலங்களாக அரசாங்கத்தின் வரியல்லாத வருமானத்தில் வீழ்ச்சியேற்பட்டு அரசாங்கம் முற்றிலும் வரி வருமானத்தின் மீது தங்கியிருக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
அது செல்வந்தர்களின் வருமானம் இலாபம் மற்றும் மூலதனம் மீது அறவிடப்படும் நேரடி வரி மற்றும் மக்களிடமிருந்து பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்காக அறவிடப்படும் மறைமுக வரியாகும்.
இம்முறை வரவு செலவுத் திட்டத்தில் முன்மொழியப்படும் விதத்தில் சிறு உற்பத்திகளுக்கான பாதுகாப்பு நீக்கப்பட்டதன் பின்பு இந்த நிலை மேலும் உக்கிரமடையும்.
மூன்று நெருக்கடிகள் குறித்து கூறும் நிதியமைச்சர் அந்த நெருக்கடிகளுக்கு தீர்வாக நெருக்கடிக்கு காரணமான கொள்கையின் பாதையில் வேகமாக ஓட வேண்டும் என்கிறார்.
அழிவைத் தரும் இந்த பயணத்திற்கு எதிரான மாற்றீடு பாட்டாளி வர்க்க அரசியலுக்குள் மாத்திரமே உள்ளது என்பது மீண்டும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது கல்வி உரிமைகளுக்காக போராட்டம் நடத்திய மாணவர் மீது காட்டுமிராண்டித்தனமாக தாக்குதல் நடத்தியமையை வன்மையாக கண்டிக்கிறோம் .
இந்நிலையில் கேள்வித்தாள் வெளியான விவகாரத்தில் தேர்வு பயிற்சி மைய உரிமையாளர் மற்றும் அதில் பணிபுரியும் இரண்டு ஆசிரியர்களை போலீசார் கைது செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
அப்போதுதான் அதனது முழுமையான பயனையும் மக்களே அனுபவிக்க முடியும் என தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியின் தலைவரும் கிழக்கு மாகாண சபையின் முன்னாள் முதலமைச்சரும் கிழக்கு மாகாண சபையின் உறுப்பினரும் ஜனாதிபதியின் ஆலோசகருமான சிவநேசதுரை சந்திரகாந்தன் தெரிவித்தார்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் மண்முனை தென்மேற்கு பிரதேச சபையின்கொக்கட்டிச்சோலை புதிய அலுவலகக் கட்டிடத்திற்கான அடிக்கல் நாட்டு விழா பிரதேச சபையின் தவிசாளர் ரி.பேரின்பராஜா தலைமையில் நேற்று இடம்பெற்றது.
அதற்கு முன்னர் இதனை ஆட்சி செய்த தமிழ் கட்சி என்று சொல்லப்படுகின்ற கட்சியினரால் அச் சபைகளை சரியாக நிருவகிகக் முடியவும் இல்லை அதனை அவர்கள் சரிவர செயற்படுத்தவும் இல்லை.
ஏன் இப்போது தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் ஆளுகைக்குட்பட்ட உள்ளுராட்சி மன்றங்களை எடுத்துப் பாருங்கள் ஆலயடிவேம்பு பிரதேச சபையில் இவ்வாண்டுக்கான வரவு செலவுத்திட்டம் தோற்கடிக்கப்பட்டிருக்கிறது.