sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தனி நாணயமும் தனி ராணுவமும் தனி கொடியும் கொண்ட முற்றிலும் சுதந்திர நாடு சுதந்திர இந்தியாவுடன் சேர்வதற்கு நாஞ்சில்நாடாகிய திருவிதாங்கூர் திட்டவட்டமாக மறுத்து விட்டது.
இந்திய தேசியமும் தமிழ்மலையாள தேசியமும் குமரி தேசியத்தை அழிக்கின்றன மேலும் குமரிநிலம் இந்தியாவில் இருந்தும் தமிழகத்தில் இருந்தும் பெற்றுக்கொள்வதை விட கொடுப்பது பல மடங்கு அதிகம்.
வன்முறை மூலம் குமரியை தன் ஒருபகுதியாக ஆக்கிக்கொண்டிருக்கும் தமிழ்த்தேசியம் குமரித்தேசியத்தை அழிக்கிறது குமரிமகக்ள் திரண்டு இந்த தேசிய் ஆக்ரமிப்புக்கு எதிராக போராடவேண்டும்.
தமிழகத்தில் மலையாளியாகவும் கேரளத்தில் தமிழனாகவும் அடையாளப்படுத்தப்படும் துரதிருஷ்டம் இவர்களுக்கு உண்டு இந்த அதிருப்தியை பயன்படுத்திக்கொண்டு மேலே சொன்ன தகவல்களை வலிமையாக முன்வைத்து ஒரு சிறந்த பேச்சாளன் குமரிதேசியம் சார்ந்த உணர்ச்சியை இங்குள்ள மக்களிடம் உருவாக்கி ஒரு போராட்டத்தை முன்னெடுத்தான் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.
அவனுக்கு சீனாவோ அமெரிக்காவோ பணம் கொடுத்தது என்று வைத்துக்கொள்வோம் அப்போது இந்த குமரித்தேசியத்தை ஓர் உண்மை என்று சொல்ல முடியுமா?
ஆனால் அதையும் நம் முற்போக்கு அறிவுலகம் தேசிய சுயநிர்ணய உரிமை என்று பேசுகிறது இவ்வாறு சொல்கிறேனே இந்திய தேசியத்தில் இருந்து தமிழ்த்தேசியம் பிரிந்துசெல்ல என்னென்ன காரணங்கள் உள்ளனவோ அதே அளவுக்கு காரணங்கள் தமிழ்த் தேசியத்தில் இருந்து குமரித்தேசியம் பிரிந்துசெல்லவும் இருக்கிறது.
இந்தியாவின் பிரிக்கமுடியாத உறுப்பாக தமிழகத்தைக் காண என்னென்ன காரணங்கள் உள்ளனவோ அந்த காரணங்கள் தமிழகத்தின் பிரிக்கமுடியாத உறுப்பாக குமரிமாவட்டம் இருக்கவும் உள்ளன.
ஒரு நிலப்பகுதியில் மக்கள் நெடுங்காலமாக பரவி ஊடுகலந்து வாழ்கிறாரக்ள் என்றால் அவர்கள் ஒருங்கிணைந்து வாழ்ந்தே ஆகவேண்டும் வேறு வழி இல்லை.
ஒரு நிலப்பகுதியின் மக்கள் தங்களை அரசியல் ரீதியாக காத்துக்கொள்ளவும் பொருளியல் ரீதியாக வளர்த்துக்கொள்ளவும் ஒரு தேசியமாக திரள்வதன் தேவை இருக்குமென்றால் அவர்கள் ஒரு தேசியமே மேலே சொன்ன நான்கு அம்சங்களுமே வலுவான ஓர் இந்திய தேசத்துக்கான காரணங்களாக அமைகின்றன என்றே நான் நினைக்கிரேன்.
இந்நாடு முழுக்க நிலவும் ஒரு பொதுப்பண்பாடு உண்டு வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் அந்த பொதுமை அம்சம் வலிமையாக இருப்பதை காஷ்மீர் முதல் கன்யாகுமரி வரை பஞ்சாப் முதல் மிசோரம் வரை காணலாம்.
வடகிழக்கு குறித்துச் சொன்னீர்கள் உங்களுக்குத்தெரியுமா வடகிழக்கு மக்களில் கால்வாசிக்கும் மேல் பிற இந்தியப்பகுதிகளில்தான் வாழ்கிறார்கள்.
ஒரு வலிமைவாய்ந்த பெரும் தேசமாக ராணுவ வல்லமையாக பொருளாதார வல்லமையாக இருப்பதே இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் சீரான அமைதியான வளர்ச்சியை உருவாக்கும்.
இந்தியாவைச் சுற்றி உள்ள நாடுகளின் துயரம் நிறைந்த வரலாறு நமக்குக் கற்பிப்பதும் அதையே இருந்தும் ஏன் இந்த குட்டித்தேசியங்கள் பேசப்படுகின்றன?
இருசாராராலும் இந்த உபதேசியக்கோரிக்கைகள் முற்போக்கானவை என்று முன்வைக்கப்பட்டுவருகின்றன பஞ்சாப் தேசியக்கோரிக்கையின் ஊற்றுக்கண் எது?
அதன் அடுத்த கட்டமாக குளச்சல் கடற்கரைப்பகுதிக்கு தண்ணீர் கொடுக்க மாட்டோம் என்று பைங்குளம் மக்கள் இங்கே போராடி தடைசெய்தார்கள்.
ஒரு மண்ணில் பிறந்து அங்கே இருப்பதனால் அங்குள்ள நதியும் காற்றும் கனிவளமும் தனக்குச் சொந்தம் என்று நினைக்கும் சுயநலத்தையே இங்கே புனித தேசியமாக நம் முற்போக்காளர் எண்ணுகிறார்கள்.
அதுதான் ஒரு ஆறு அல்லது சானலின் முன்னால் குடியிருப்பது பின்னால் குடியிருப்பவர்களுக்கு நீரை மறுக்கும் அதிகாரத்தை அளிக்கிறது என்ற எண்ணமாகவும் ஆகிறது.
இந்த உணர்ச்சிதான் காரைக்குடிக்கு தண்ணீர் கொடுக்க மாட்டோம் என திருப்பத்தூர் மக்கள் அறச்சீற்றம் கொள்ள வழி வகுக்கிரது வடகிழக்கு மக்களின் தேசியக் கோரிக்கைகள் இத்தகைய அபத்தமான சுயநலத்தின் சிருஷ்டிகள்.
வடகிழக்கு தேசியக்கோரிக்கைகள் பல இனக்குழு அடையாளம் சார்ந்து எழுப்பபடுகின்றன என்பதும் அவை ஒன்றுக்கொன்று கடுமையான வெறுப்பு கொண்டவை என்பதும் இங்குள்ள நம் அறிவுஜீவிகளுக்கு தெரிவதில்லை.
இந்த தேசிய இனக்கோரிக்கைகள் வெற்றி பெற்று வடகிழக்கு மாநிலங்களில் கிட்டத்தட்ட பன்னிரண்டு தனி தேசங்கள் உருவானால் அங்கே என்ன நிகழப்போகிறது என்பது வெளிப்படை.
எல்லா பழங்குடிகளும் எல்லா நிலங்களிலுமாக பரவி வாழும் அங்கே பழங்குடிக்கொரு தேசம் என்றால் ரத்த வெறியாட்டமும் அகதிப்பெருக்கமும்தான் உருவாகும்.
இந்தியாவில் ஒரு சுற்று சுற்றிவந்தால் தெரியும் இங்கே இன அடையாளம் என்ற பேச்சே மிகமிக அபத்தம் என்று இந்தியாவில் சாதாரணமாக கண்ணுக்கே நான்கு வகை தோற்ற தனித்தன்மைகள் தென்படும்.
அதேபோல இந்தியாவில் உள்ள எல்லா இனங்களும் நெடுங்கால இனக்கலப்பால் தனித்தன்மை இழந்து கலவையான பண்புகளுடன் இருப்பார்கள் என்பதைக் காணலாம்.
ஆனால் இந்த வசதியான வளர்ச்சியையும் அமைதியையும் அளிக்கக்கூடிய தவிர்க்க முடியாத அமைப்பை உடைத்து ஒன்றுடன் ஒன்று போரிடும் சாதியதேசியங்களின் மொழித்தேசியங்களின் இனத்தேசியங்களின் கூட்டமாக இந்த நிலத்தை ஆக்கவேண்டும் என்று சொல்லும் மேதைகள் சர்வதேசியத்தை முன்வைத்து தேசியத்தை நிராகரித்தவர்களை தங்களுக்கு மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.தேசியத்தை தாண்டிய பின் நவீனத்துவ படிமத்தைச் சூட்டிக் கொள்கிறார்கள்.
எதையும் எங்கும் எப்படியும் மேற்கோள் காட்டும் திராணி நம்மிடம் இருப்பது போல எங்கும் இருக்காது ஒரு தேசமாக ஒருங்கிணைந்து முன்னேறுவதற்கான காரணங்களே இந்தியாவின் எப்பகுதி மக்களுக்கும் அதிகம்.
வடகிழக்கு பகுதியில் சீனா பெரும் செலவில் மிகத்திறமையான உளவாளிகள் உதவியுடன் அந்த பிரிவினைவாதக் கோரிக்கைகளை வளர்த்து விடுகிறது இது இயல்பானதே.
பாக் பஞ்சாபில் சிந்து தேசிய கோரிக்கையையும் ஸ்வாத் பள்ளத்தாக்கில் பதான் தேசிய கோரிக்கையையும் பாகிஸ்தானில் வளர்த்து விட்டது இந்தியா.
நாளை தமிழ்நாட்டை அதேபோல நாடார்லேண்ட் வன்னியநாடு தேவர்பூமி என்றெல்லாம் பிரிக்கும் கோரிக்கை வந்தால் அதனால் எவருக்கு லாபம் வரும்?
சுயநல நோக்குடன் இம்மாதிரி பிரிவினைவாதங்களை தூண்டிவிடும் அரசியல்வாதிகளுக்கும் சரி அவற்றை நியாயப்படுத்தும் அறிவுஜீவிகளுக்கும் சரி மானுட அழிவு ஒரு பொருட்டே அல்ல.
தங்கள் பிளவு அரசியல் மூலம் மக்கள் ஆயிரம் லட்சம் என அழிந்தால்கூட அந்த அழிவையே தங்கள் எதிரிக்கு எதிரான ஆயுதமாக மாற்றிக்கொள்ள முடியும் என்றுதான் அவர்கள் யோசிப்பார்கள்.
சில்லறை பொருளியல் காரணங்களுக்காக ஆரம்பிக்கும் ஒரு பிரிவினைவாதப்போராட்டம் அந்த பொருளியல் லாபத்தை விட பல்லாயிரம் மடங்கு அழிவை உருவாக்கும்.
நதிநீர் தாவாவுக்காக பஞ்சாபில் ஆரம்பித்த தனிநாடுப்போராட்டம் பாகிஸ்தானிய ஆதரவுடன் பெருகி பஞ்சாபை அப்படியே மரணப்படுக்கையில் வீழ்த்தியது.
வடகிழக்கு சுரண்டப்படுகிறது என்று சொல்லி ஆரம்பிக்கபப்ட்ட போராட்டங்கள் சாதிப்போராட்டங்களாக மாறி வடகிழக்கையே அழித்துக்கொண்டிருக்கின்றன.
சமீபத்தில் சண்டே இன்டியன் இதழில் இதழாளார் ஒருவர் எண்பதுகளில் தீவிரவாதம் இருந்த நாட்களில் பஞ்சாப் எப்படி இருண்டு கைவிடப்பட்டு கிடந்தது என்று சொல்லிவிட்டு இன்றைய பஞ்சாப் கடந்த இருபத்தைந்தாண்டுகளில் எப்படி மாபெரும் பொருளியல் பாய்ச்சலை அடைந்துள்ளது என் எழுதியிருந்தார்.
சேர்ந்து வழவெண்டும் என்றாலும் பிரிந்து சாகவேண்டும் என்றாலும் வரலாற்றில் இருந்து அதற்கான எல்லா ஆதாரங்களையும் கண்டு பிடிக்கலாம் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... ஈரோட்டில் நடைபெற்ற தி.மு.க.
இந்த நிலையில் கட்சி கூட்டம் ஒன்றிற்கு பின் ஸ்ரீநகரில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய முன்னாள் முதல் மந்திரி மற்றும் மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் தலைவரான மெஹ்பூபா முப்தி சாதகமற்ற சூழ்நிலையால் தேர்தலில் எங்கள் கட்சி போட்டியிடாது.
புதைக்கப்பட்டிருக்கும் ஈழத் தமிழரின் தலைவிதியை மீட்டெடுக்க வேண்டுமென்றால் இந்துசமுத்திர அரசியல் பற்றி ஆழமாகவும் விரிவாகவும் தெளிவாகவும் ஆராய்ந்து அறிய வேண்டியது அவசியம்.
ஆனால் குறிப்பாக முள்ளிவாய்க்கால் பேரழிவோடு கைகோர்த்து நின்றதன் மூலம் இலங்கைத் தீவிற்கூடாக இந்துசமுத்திரத்தில் தனது நகங்களையும் பற்களையும் பதிக்கத் தொடங்கியிருக்கும் சீன டிரேகன் மேற்குல வல்லரசுகளுக்கும் இந்துசமுத்தித்தில் உள்ள பேரரசான இந்தியாவிற்கும் சவாலாய் எழுந்து தன்னை இங்கு நிலைநிறுத்த முயல்கிறது.
சீனா தன் பலமான சனத்தொகையினாலும் அதன் பிரதேச பருமனாலும் அதனிடம் காணப்படும் அறிவியல் மற்றும் பாரம்பரிய பலங்களினாலும் எதிர்காலத்தில் இன்றைய மேற்குலக வல்லரசுகளையெல்லாம் விஞ்சி உலகின் மாபெரும் பேரரசாக விளங்கும்.
ஆனால் முள்ளிவாய்க்காலில் அது மெலியோரான ஈழத்தமிழரின் பேரழிவுடன் தன் கரங்களையும் இணைத்துக் கொண்டுள்ளமையால் டொக்டர் சன்யாட்சென் கூறிய இரண்டாவது பகுதி பொய்த்துப் போய்விட்டது.
சீனா மாபெரும் உலகப் பேரரசாக வரும் என்ற சன்யாட்சென்னின் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னான மதிப்பீட்டை மேற்குலக ஆட்சியாளர்களும் செய்திருக்க தவறியிருக்க மாட்டார்கள்.
சீனாவின் வரலாறு அதனுடைய நிலப்பரப்பு அதனுடைய ஒத்த ஓரினத்தன்மை மற்றும் நீண்ட பண்பாடு மற்றும் பாரம்பரியங்களின் அடிப்படையில் சீனா ஒரு மாபெரும் வல்லரசாக எழும் என்பது யாராலும் கணிப்பிடப்பட்டிருக்கக்கூடிய ஒன்றே.
மக்கின்டரது கோட்பாடு உருவாகுவதற்கு சுமாராக ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன் ரஷ்யா மீதான நெப்போலியனது படையெடுப்பும் நெப்போலிய யுத்தங்களுமே மேற்படி மக்கின்டரின் இருதய நிலக்கோட்பாடு உருவாகுவதற்கான நடைமுறை சார்ந்த வரலாற்று அடிப்படையாகும்.
இந்துசமுத்திரத்தில் உள்ள பெரிய தலையாய நாடான இந்தியாவை கட்டியாள்வதன் மூலமே இந்துசமுத்திரத்தின் நலன்களை அடையமுடியும் என்ற அடிப்படையில் மேற்குலம் இந்தியாவை அணுகியது.
காலனிய ஆதிக்க யுகம் முடிந்ததும் சீனா தலையெடுக்கும் என்பதையும் அவ்வாறு தலையெடுக்கும் சீனா இந்துசமுத்திரத்துள் நுழையும் என்பதையும் சீனாவின் வரலாற்றுப் பாத்திரத்திற்கு ஊடாக ஐரோப்பியர்கள் புரிந்து வைத்திருக்கத் தவறவில்லை.
இதனால் காலனிய ஆதிக்கத்தின் பின் இந்துசமுத்திரத்தில் தலையெடுக்கவல்ல சீனாவைக் கட்டுப்படுத்த இந்துசமுத்திரத்தில் ஒரு பலமான அரசாக போட்டிக்கு நிறுத்தவல்ல இந்தியா அவசியம் என்பதை மேற்குலக கொள்கை வகுப்பாளர்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னரே விளங்கியிருந்தனர்.
அதேவேளை மேற்குலகிற்கு தலையிடி இல்லாத அளவிற்கு இந்தியாவைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய தேவையும் இதனுடன் கூடவே மேற்குலகிற்கு இருந்தது.
ஆதலால் இந்தியாவின் பிரமாண்டமான அதன் உபகண்ட நிலப்பரப்பிலிருந்து பாகிஸ்தான் மற்றும் இன்றைய பங்களாதேஸ் பகுதியையும் பர்மாவையும் பிரித்தானியர் பிரித்தனர்.
இதன்பின்பு கஸ்மீர் பற்றிய பிரச்சனையில் மேற்குலகம் அவ்வப்போது தன் நலன்களுக்கு ஏற்ப தளம்பலான முடிவுகளை எடுத்தாலும் இந்தியாவில் இருந்து தென் பகுதி பிரிந்துவிடக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.
அதாவது தென்னிந்தியாவில் திராவிட நாட்டுக் கோரிக்கை எழுந்தபோது மேற்குலகம் அதனை பிரிந்து போகும் நிலைக்கு இட்டுச்செல்லும் அளவிற்கு ஆதரிக்க தயாரில்லை.
திராவிட நாட்டுக் கோரிக்கையால் ஏற்படக்கூடிய உள்நாட்டு குழப்பநிலையின் பின்னணியில் இந்திய அரசை தமக்கு சாதகமாக்கிக் கொள்ளக்கூடிய அளவிற்கு அதனை ஆதரித்தார்களே தவிர பிரிந்து செல்லும் அளவிற்கு அதனை ஆதரிக்கக் கூடாது என்பது மேற்குலகின் உறுதியான முடிவாகும்.
மேற்குலகில் இருந்து பிரிந்து செல்வதற்கு ஏற்ற பச்சைக்கொடி திராவிட நாட்டுக் கோரிக்கைக்கு கிடைக்காத பின்னணியில் திராவிட நாட்டுக் கோரிக்கை கைவிடப்பட்டதை புரிந்து கொள்ளத் தவறக்கூடாது.
தென்னிந்திய முனை தனியரசாக இந்தியாவில் இருந்து பிரியுமானால் இந்தியாவின் கட்டமைப்புக் குலைந்து கடல்சார்ந்த பகுதியால் இந்தியா பெரிதும் குலைந்து பல நாடுகளாகிவிடும்.
இதனை ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னமே மேற்குலகம் உணர்ந்துதான் பல்லின பல மொழித் தன்மை வாய்ந்த இந்தியாவை இந்து மதத்தால் ஓர் அரசாக பேண மேற்குலகம் சிந்தித்துள்ளது.
புவிசார் நிலைமையின் கீழும் புகோள அரசியல் ஆதிக்கத்தின் பொருட்டு சீனா மேற்கொள்ளக்கூடிய அதன் தலையெடுப்பை எல்லைப்படுத்தக்கூடிய அவசியத்தின் பேரிலும் மேற்குலம் இத்தகைய கொள்கையை வகுத்துக் கொண்டது.
இவ்வகையில் தற்போது இந்துசமுத்திரத்தில் மேற்குலகின் தலைவனாக அமெரிக்காவும் அடுத்து சீனாவும் இப்பிராந்தியத்தில் உள்ள இந்தியாவும் இந்துசமுத்திர பிராந்தியத்தில் தத்தம் தேவைகளுக்குப் பொருத்தமான மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் இப்பிராந்திய அரசியலில் போட்டியிட்டு வருகின்றன.
இந்தியாவைப் பொறுத்தவரையில் கடல்சார்ந்த அதன் பேரரசு ஆதிக்கம் தென்னிந்தியாவை மையமாகக் கொண்ட சோழப் பேரரசுடன்தான் உதயமாகியது.
சோழப்பேரரசு கடல்சார்ந்து தென்னிந்தியாவிற்கு தெற்கே இலங்கை நோக்கியும் இந்துசமுத்திரத்தின் கிழக்கே தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளை நோக்கியும் தனது ஆதிக்கப் படர்ச்சியை மேற்கொண்டது.
தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளை நோக்கி சோழப் பேரரசு பரவிய போதிலும் அது குடியேற்ற ஆதிக்கத்தையோ அல்லது மதப்பரப்பலையோ மேற்கொள்ளவில்லை.
ஆதலாற்தான் அதற்கான சாதி சமூக கட்டமைப்பற்ற தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் இந்துமதம் பரவ முடியவில்லை இந்து கலாச்சாரம் மட்டும் பரவியது.
சாதிக் கட்டமைப்பற்ற கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் பௌத்தம் ஆகிய மதங்கள் உலககெங்கும் பரவ முடிந்தது போல சாதிக்கட்டமைப்பைக் கொண்ட இந்து மதத்தால் அதன் மக்கள் தொகையுடன் கூடிய நிலப்பரப்பிற்கு வெளியே பரவ முடியவில்லை.
சிங்கள அரசை சோழப் பேரரசு வெற்றி கொண்டு அங்கு ஆட்சி புரிந்த போதிலும் சிங்கள பகுதிகளில் அது இந்து ஆலயங்களை கட்டிய போதிலும் சிங்களவர்கள் மத்தியில் இந்து மதம் பரவ முடியாமைக்கான பிரதான காரணம் இந்துமதத்திற்குத் தேவையான சாதிக்கட்டமைப்பு அவர்களிடம் இல்லையென்பதுதான்.
ஆதலாற்தான் சோழப்பேரரசின் ஆதிக்கத்திற்கு அது ஒரு நூற்றாண்டாய் உட்பட்டிருந்த போதிலும் அங்கு சிங்கள பௌத்தவர் இந்துக்களாக மாறவில்லை.
வர்த்தகத்தை இவ்வாறு புரிந்து கொண்டால் அதற்குப் பின்னால் இருக்கும் இராணுவம் யுத்தம் அரசியல் ஆதிக்கம் என்பனவற்றை புரிந்து கொள்வது கடினமாக இருக்காது.
இதன்படி இந்துசமுத்திர பிராந்தியத்திலும் அதற்கு அப்பால் பூகோள அளவிலும் தனது அரசியல் பொருளாதார இராணுவ ஆதிக்கத்தை விரிவாக்குவதற்கான அதன் ஈட்டிமுனை கோட்பாடாக சீனா புதிய பட்டுப் பாதை வர்த்தக கோட்பாட்டை இப்போது சர்வதேச அரங்கில் முன்வைத்துள்ளது.
வட்டத்தைக் கீறி சதுரம் என்றும் சதுரத்தைக் கீறி வட்டம் என்றும் கூறும் அரசியலைப் பற்றி ஜோர்ஜ் ஓவல் தெளிவாக தீர்க்கத்தரிசனம் உரைத்திருந்தார்.
இதன்படி புதிய தாராளவாதம் புதிய பட்டுப் பாதை வர்த்தகக் கோட்பாடு என்பன மேற்படி ஜோர்ஜ் ஓவலின் கருத்தை பிரதிபலிக்கும் தன்மை கொண்டவையாய் உள்ளன.
இன்று இந்து சமுத்திரத்தில் கோலோச்சத் தொடங்கியிருக்கும் புதிய தாராளவாதம் புதிய பட்டுப் பாதை வர்த்தக கோட்பாடு புதிய யதார்த்தவாதம் என்பனவற்றிற்கான போட்டியும் யுத்தமுமே இந்துசமுத்திர அரசியலாகும்.
யுத்தம் அதன் நிர்வாண வடிவில் இல்லாமல் மேற்படி புதிய தாராளவாதம் புதிய பட்டுப் பாதை வர்த்தகம் என்ற ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு தன் ஆதிக்கக் கரங்களை அப்பாவி மக்கள் மீது விரித்துள்ளது.
இலங்கையில் காலூன்றுவதன் மூலம் இந்தியாவை தென்னாசியாவிற்குள் சிறைவைக்கவும் அத்துடன் கூடவே இந்தியாவை பலவீனப்படுத்தவும் அது ஏதுவாக அமையும் என்று சீனா நம்புகிறது.
அதாவது தன்னிடமிருந்து பிரிந்திருக்கும் தாய்வானை மீண்டும் தன்னுடன் இணைப்பது இந்துசமுத்திரத்தில் தனது ஆதிக்கத்தை விரிவாக்குவது அதற்கு இந்தியாவை தென்னாசியவிற்குள் முடக்குவதும் முடிந்தவரை அதை பலவீனப்படுத்துவதும் என்ற மூன்று பிரதான கொள்கையின் அடிப்படையில் அதனுடைய பூகோள வல்லரச ஆதிக்கத்திற்கான கொள்கை வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இப்பின்னணியில் மேற்கூறப்பட்ட அனைத்து நாடுகளினதும் அரசியல் நலன்களுக்குள்ளும் போட்டிகளுக்குள்ளும் சிக்குண்டுள்ள ஒரு தீவாக உள்ள இலங்கையில் அரசற்ற இனமாக வாழும் ஈழத் தமிழர்களே அதிகம் பலியிடப்படக்கூடிய ஏதுநிலையைக் கொண்டுள்ளனர்.
தமது சொந்நாத மக்களான ஈழத் தமிழர்களோடு அதிகாரங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டு இந்த நாட்டை சுபிட்சமான பாதையில் வழிநடத்துவதற்குப் பதிலாக ஈழத் தமிழர்களை அழிப்பதற்கு அந்நிய நாடுகளிடம் சரணடைந்து அந்த அந்நியநாடுகளிடம் இலங்கைத் தாரைவார்த்துக் கொடுக்கும் இரத்தம் தோய்ந்த அரசியலிற்தான் ஆட்சியாளர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.
தமது சொந்த சகோதர இனத்துடன் அதிகாரத்தை பங்கிட மறுத்து அந்நியர்களிடம் இலங்கைத் தாரைவார்க்கும் அரசியல் போக்கில் முதற் பலிக்காடாவாகுவது அப்பாவி ஈழத் தமிழர்கள்தான் என்பதை புவிசார் அரசியல் பூகோள அரசியல் வரலாறு பதிவு செய்கிறது.
அன்னார் காலஞ்சென்ற வைரமுத்து நாகம்மா தம்பதிகளின் பாசமிகு புதல்வரும் இராசையா வள்ளியம்மா தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் உதயகுமார்வைத்தியர் காலஞ்சென்ற சிவகுமார் நந்தகுமார் சொரூபமலர்பவானி ரவிக்குமார்நெதர்லாந்து வசந்தகுமார் காலஞ்சென்ற திலீப்குமார் ராஜ்குமார்மருந்தகவியல் உத்தியோகத்தர் மாமடு வைத்தியசாலை அசோக்குமார்பிரான்ஸ் ரமேஸ்குமார் ஆகியோரின் பாசமிகு தந்தையும் மகிழினி சந்திரவதி ஜெகன்மலேரியா தடை இயக்கம் வவுனியா குமுதா பாமா பவானி யசோ ஆகியோரின் அன்பு மாமனாரும் அர்ஷிகா சஞ்ஜீவன் சதுஷன் டினுஜா பிரஷாளினி லோகீஷன் அஞ்சலீனா அக்சய் கிருஷ்னகி நேருகா திலீப்குமார் திவ்யா கிருஜா ஆகியோரின் பாசமிகு பேரனும் ஆவார்.
பொது பலசேனாவின் பேரணியை தொடர்ந்து அளுத்கம பேருவளை பகுதிகளில் ஏற்பட்ட வன்முறை காரணமாக உயிரிழந்துள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாக உயர்ந்துள்ளது.
அத்துடன் இதன் தொடராக நேற்று முன்தினம் இரவு மத்துகம பொலிஸ் பிரிவுக்கு உட்பட்ட வெலிப்பன்னை பகுதியில் அடையாளம் தெரியாத குழுவொன்று முஸ்லிம் ஒருவருக்கு சொந்தமான பண்ணை ஒன்றினை தாக்கி சேதப்படுத்திய சம்பவத்தில் அதன் காவலாளி ஒருவர் கொல்லப்பட்டுள்ளார்.
இதனையடுத்து அளுத்கம மற்றும் பேருவளை பொலிஸ் பிரிவுகளிலும் ஏற்பட்ட வன்முறை அதன் தொடர்ச்சியாக அருகிலுள்ள பகுதிகளில் இடம்பெற்ற நாசகார செயல்களில் இதுவரை மொத்தமாக நால்வர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்.
அளுத்கம மற்றும் பேருவளை பொலிஸ் பிரிவுகளில் ஏற்பட்ட வன்முறைச் சம்பவங்கள் அதனை அண்டிய பல பிரதேசங்களுக்கும் பரவியுள்ளது.
இதன்படி நேற்று முன்தினம் நள்ளிரவு முதல் மத்துகம பொலிஸ் பிரிவுக்குட்பட்ட வெலிப்பன்னை பகுதியில் முஸ்லிம்கள் மீதும் அவர்களது சொத்துக்கள் மீதும் அடையாளம் தெரியாத குழுவினரால் தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
இதனை விட நேற்றைய தினம் அம்பாந்தோட்டை மாவட்டத்தின் அம்பலாங்கொடை பகுதியிலும் முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான கடை ஒன்றின் மீது தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட்டிருந்தது.
இந் நிலையில் வன்முறைகளில் காயமடைந்தவர்கள் தொடர்ந்தும் நாகொடை பேருவளை அளுத்கம ஆகிய வைத்தியசாலைகளில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் மேலும் நால்வர் கொழும்பு தேசிய வைத்தியசாலையில் தொடர்ந்தும் சிகிச்சை பெற்று வருகின்றனர்.
இதனைவிட புதிதாக இஸ்லாத்தை ஏற்றதாக கூறப்படும் குடும்பத்தினர் தங்கியிருந்ததாக தெரிவிக்கப்படும் நான்கு வீடுகளும் இதன் போது உடைத்து அதில் ஒன்றுக்கு தீவைக்கப்பட்டுள்ளதாக அங்கிருந்து கிடைக்கும் தகவல்கள் குறிப்பிட்டன.
எவ்வாறாயினும் பதற்ற சூழலையைத் தொடர்ந்து வெலிப்பன்னை பொலிஸ் பிரிவுக்கு விஷேட அதிரடிப்படையினர் வரழைக்கப்பட்டுள்ளதை அடுத்து அங்கு நிலைமை கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது.
முஸ்லிம்களின் வீடுகள் மீது கல்வீச்சு தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளதால் இந்த பதற்றம் ஏற்பட்டதாக பிரதேச வாசி ஒருவர் கேசரிக்கு தெரிவித்தார்.
தர்கா நகர் மற்றும் பேருவளைப் பகுதிகளில் குறித்த இரவு முழுதும் அச்ச சூழல் நிலவியதுடன் துப்பாக்கிச் சூட்டு சத்தத்தையும் கேட்க முடிந்தது.
எவ்வாறாயினும் நேற்று நள்ளிரவாகும் போது தர்கா நகர் முழுமையான இராணுவ கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வரப்பட்ட நிலையில் அங்கு வன்முறை சம்பவங்கள் குறைந்துள்ளதாக அறிய முடிந்தது.
இதனிடையே வன்முறை காரணமாக தர்கா நகர் வெலிப்பிட்டிய பள்ளிவாசல் மீதான துப்பாக்கிப் பிரயோகத்தில் உயிரிழந்த இருவரின் ஜனாஸாக்கள் நேற்று முன்தினம் மாலை நல்லடக்கம் செய்யப்பட்ட நிலையில் அத்துப்பாக்கிப் பிரயோகத்தில் படுகாயமடைந்த மற்றொரு நபர் நேற்று வைத்தியசாலையில் உயிரிழந்தார்.
இதேவேளை வன்முறை காரணமாக இடம்பெயர்ந்தவர்கள் தொடர்ந்தும் பேருவளை அல் ஹுமைஸரா வித்தியாலயத்தில் தங்கவைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
திங்களன்று இரவு பலர் உணவின்றி இருந்துள்ளதுடன் பள்ளிவாசல்கள் மற்றும் பாடசாலைகளில் தங்கியுள்ளவர்களில் மூன்று பேருக்கு ஒரு உணவுப் பொதி வீதமும் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டிய அளவுக்கு நிலைமை மோசமானது.
இந் நிலையில் நேற்று காலை ஊரடங்கு தளர்த்தப்பட்டு நான்கு மணி நேர அவகாசம் வழங்கப்பட்டதை அடுத்து வெளி இடங்களிலிருந்து நிவாரண உதவிகள் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அளிக்கப்பட்டதாக தெரியவரு கின்றது.
அளுத்கம பிரதேசத்தில் இடம்பெற்ற பதற்றத்தை அடுத்து பொலிஸாரின் வேண்டு கோளுக்கிணங்க இராணுவ பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
அளுத்கமவின் ஐந்து பிரதேசங்களில் இராணுவத்தினர் பாதுகாப்பு கடமைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று தேசிய பாதுகாப்புக் கான ஊடக மத்திய நிலையம் தெரிவித்தது.
இதன்படி அளுத்கம வெலிப்பன்னை தர்கா நகர் பேருவளை மற்றும் மக்கோன ஆகிய பிரதேசங்களிலேயே இராணுவ பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளதாக ஊடக மத்திய நிலையம் மேலும் கூறியது.
தளத்தில் அதிகப்படியான தகவல்களை டவுன்லோடு செய்யும் வசதியும் வழங்கப்பட்டுள்ளதால் தகவல்களை யார் வேண்டுமானாலும் பதிவிறக்கம் செய்ய முடிவதும் ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது.
ஹெச்.ஐ.வி பாதித்தவர்களுக்குச் சிகிச்சை ஆதரவு அடைக்கலம் கோவையில் ஒரு நிஜ மெர்சல் டாக்டர் அவுட்ஸ்டாண்டிங் வாங்கிய விகடன் மாணவ நிருபர்.
அப்போது பேசிய அவர் சிம்பு மீதான பீப் பாடல் வழக்கு சட்டரீதியாக ஜாமீனில் வெளிவரக் கூடிய வழக்கு தான் என்று உயர்நீதிமன்றம் வரை போராடி வென்றிருக்கிறேன்.
இத்தாலியரின் பிடிக்குள் சிக்கி இரசாயன கழிவுகளை கொட்டும் இடமாகவும் பல இரசாயன பொருள்கலை அகண்டு எடுக்கும் நிலமாகவும் சோமாலியா மாறியது.
மோகதிசியோ ஜமாமே போன்ற கரையோர நகரங்களுடன் இணைந்த செழிப்பான வயல் நிலங்கள் எல்லாம் இன்று காய்ந்து கட்டந்தரையாக கிடக்கின்றன .... சோமாலியாவின் தெற்கு மாநிலங்கள் இப்படித்தான் மிக வளமான விவசாய நிலமாக பருவமழை பொழியும் வளமான வயல் பூமியாக இருந்தது.
கால்நடை வளர்ப்பில் மிக செழிப்பாக இருந்து பின் மித்தேன் இரசாயன கனிம பொருள்கள் அல்லும் வேலைகளை இத்தாலிய கூட்டு மேற்கு கம்பனிகள் ஆரம்பித்து வைக்க படிப்படியாக சோமாலியா தனது அழகை இழந்தது.
வடக்கு இத்தாலிய ஆக்கிரமிப்பு ஆதிக்க சக்திகள் மேற்கு உலகுடன் கைகோர்த்து சோமாலிய மண்ணின் கனிம வளத்தை கொளையடிக்க நாடு நாசம் ஆகியது .
நூறு ஆண்டுகளுக்குள் அந்த நாடு மிக மோசமான பஞ்சம் போர் அடக்குமுறை பெண்கள் மீதான வன்முறை என்று எல்லாமே அதிகரித்து இன்று அந்த நாடு கைவிடப்பட்ட ஒருதேசமாக உள்ளது சமூக சீரழிவுகளை படிப்படியாக சந்தித்து ஊட்டச்சத்து இல்லாத குழந்தைகள் தாய்மார்கள் பிறந்து இறந்து இன்று மிக குறைவான வருவாய் நாடாக சோமாலியா மாறிவிட்டது.
வடக்கு மாநிலங்கள் செழிப்பாக இருக்க அதற்காக தெற்கு மாநிலங்களில் கட்டுமீறி செய்யப்படும் இரசாயன அகழ்வுகள் தெற்கு மாநிலங்களை பாலைவனமாக மாற்றிவிடும்.
தமிழர்கள் விழிப்பாக இல்லாவிட்டால் வந்தவன் எல்லாம் இந்த மண்ணை ஆண்டு நம் தலையில் மண்ணை வாரி கொட்டி மூடிவிட்டு சென்றுவிடுவார்கள்.
நாளை நம் மண்ணில் நமது வருங்கால பிள்ளைகளை எதற்கும் அருகதையற்றவராக ஆக்கி விடுவார்கள்... இந்தியாவின் வளர்சிக்காக தமிழகம் அழியலாம் என்று முடிவு எடுத்து சில துரோகிகளும் வந்தேறிகளும் கூட்டு களவானிகளும் ஒன்றாக செயல்பட்டு வருகின்றார்கள் கடந்த திராவிட பெரும் ஊழல் அரசுகளால் அழகான கூவம் நதி சாக்கடை ஆனது.
தமிழகத்துள் ஆறுகள் வருவதை தடுத்தால் மட்டுமே அங்கு ஆற்று படுக்கைகளில் உள்ள மண்ணை அள்ளி கர்நாடகா ஆந்திரா கேரளா மாநிலங்களில் கோபுரங்கள் அமைக்க முடியும்.
சீரான நகர கழிவு நீர் வடிகால் திட்டத்தை நடை முறை படுத்தும் திறமை அற்ற திராவிட ஆரசுகள் அழகான கூவம் நதியை சென்னையின் எழிலை பாழாக்கி தமிழர்களை சிறுமை படுத்தி தமிழனின் நீராதாரத்தை நிலத்தை சுற்றுச்சூழலை சாக்கடை ஆக்கினார்கள்.
இதுகுறித்து திருவண்ணாமலை மாவட்ட மண்பாடி லாரி உரிமையாளர்கள் சங்க தலைவர் ஞானமூர்த்தி கூறுகையில் நாடு முழுவதும் பல்வேறு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி நேற்று முதல் லாரிகள் வேலை நிறுத்த போராட்டம் நடந்து வருகிறது.
இதை நீங்கள் அனைவரும் .. என்ற எங்கள் இணையத்தளத்தில் பார்க்கலாம் பதிய ஆலயம் நிர்மாணிக்கப்படும் இடத்தில் எவ்வாறான திருப்பணிவேலைகள் நடைபெறுகிறதென்பதை உடனுக்குடன் இந்தஇணையத்தளத்தில் பார்க்கலாம்.
அத்துடன் சுவிஸில் இராஜகோபரத்துடன் அமைக்கப்படும் முதலாவது இந்து ஆலயம் இது இந்த திருப்பணிக்கு சுவிஸில் உள்ள அனைத்து இந்துமக்களும் தவறாமல் பங்களிக்கவேண்டும்.
சென்னை பிளாஸ்டிக் பொருட்களை தடை செய்தால் அதன் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள லட்சக்கணக்கான சிறு மற்றும் குறு தொழில் முனைவோர் கடுமையாக பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று தமிழ்நாடு மற்றும் பாண்டிச்சேரி பிளாஸ்டிக் தயாரிப்பாளர் சங்கத்தினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
இதுகுறித்து தமிழ்நாடு மற்றும் பாண்டிச்சேரி பிளாஸ்டிக் தயாரிப்பாளர் சங்கத்தின் தலைவர் ஜி.சங்கரன் தமிழ்நாடு வணிகர் சங்கப் பேரவைத் தலைவர் வெள்ளையன் ஆகியோர் பத்திரிகையாளர்களைச் சந்தித்தனர்.
அதனால் அவர் வழியில் ஆட்சி நடத்துவதாக சொல்லும் தற்போதைய முதல்வரும் இதைக் கருத்தில் கொண்டு இந்த அறிவிப்பை திரும்பபெற வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்துள்ளனர்.
உள்ளுயிர்ப்பு மற்றும் ஒரு தடவை மூச்சு வாங்கிவிடுதல் பிரிவு வினை அடிப்படை ஒரு சில சமய சம்பந்தமான அப்பியாசம் பாடம் அல்லது ஆழ்நிலைத் தியான செயல்முறை சார்ந்த நியதி வழி நீடமைதி நினை விழந்த நிலை மெய்மறந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் நாலடி பாதை எய்துதல்.
ஒழுக்க நடை பாதை பிரிவு நான்கு இரியாபத அங்கஸ்திதி இருக்கின்றது அதாவது நடத்தல் நிற்றல் உட்கார்ந்திருத்தல் சயனிப்பு .மூலக்கூறு அல்லது அடிப்படையான பொருள் அடிப்படை மெய்ம்மை வண்ணம் நாச்சுவை ஒலியலை புலங்கொளி மூலப் பொருள்உடலைச் சார்ந்த அடிப்படை மெய்ம்மை அல்லது மூன்று உயிரின உடற் கசிவுப்பொருள் சளி காற்று மற்றும் பித்தநீர் தகனம் செய்த பிந்திய உடல் சிதைவெச்சம் உடற்பகுதியான மூலக் கூறு தசை இரத்தம் எலும்புகள் ஒரு புனித திருச்சின்னம் ஒரு உயிரினப்படிவம் ஒரு மாழை.
நாளை காலை உள்ளூர் தொலைக்காட்சியில் என்னுடைய வழக்கமான அறிவியல் நிகழ்ச்சிக்காக செவ்வாய் கிரகத்தைப் பற்றிய சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளை ஒளிப்பதிவு செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.
பல நாட்களாக நண்பர் தங்கமணியின் வலைப்பதிவுக்கு சென்று கருத்துகள் எழுதவேண்டும் என்று ஆசை தங்கமணி மாத்திரமல்லர் இன்னும் சிலரும் என்னுடைய விருப்பப்பட்டியலில் இருக்கிறார்கள்.
அதாவது நீங்கள் இரவு படுக்கைக்குப் போகுமுன் சமீபத்தில் நான் எழுதியிருக்கிறேனா பத்ரி எழுதினாரா காசி என்ன எழுதினார் தங்கமணியின் அடுத்த கவிதை எப்பொழுது என்று ஒன்றொன்றாகப் போய்ப் பார்க்கத் தேவையில்லாமல் இவற்றின் சமீபத்திய இடுகைகளை எல்லாம் திரட்டி ஒன்றாக மேயும் வசதி.
ஏழு பைட் வடிவம் எல்லா குறியேற்றத்திலும் தெரியும் ஆனால் யுனிகோடோடு ஒப்பிடும்போது இரு மடங்குக்கும் மேலாகவும் தஸ்கியோடு ஒப்பிடும்போது எழு மடங்கும் வீங்கிப்போவது தேவையற்றதுதானே.
பிரபுவின் மணற்கேணி குத்துமதிப்பாக வருகிறது எழுத்துகள் தெரிகின்றன ஆனால் அவரது முன்பக்கம் சரியாக அமைக்கப்படவில்லையோ என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
உங்கள் பக்கத்திற்கான இணைப்பு இப்பொழுது இல்லை பாருங்கள் திரும்பப் போட வேண்டும் அதே போல் மின்னஞ்சல் சந்தா பெட்டி பழையபடி வந்திருக்கிறது தூக்க வேண்டும்.
அதே போலத்தான் தண்டர்பேர்ட்ல் அஞ்சல்களைப் பிரித்து தலைப்பு வாரியாகத் தொகுக்க ஒரு கட்டளை இட்டபோது அது யுனிகோட் தமிழில் தொகுப்பின் தலைப்பு இருந்தால் வேலை செய்ய மறுக்கிறது.
அதையும் தமிழ்ப்படுத்தும்போது யுனிகோடுடன் ஒத்தியங்க ஒரு மாற்றம் தமிழ் மொழிக்காக இன்னொரு மாற்றம் என்று இரு நிலைகளில் செய்யவேண்டியிருக்கும்.
இது பிக்குக்களுக்களாஒன்றுமில்லை இனங்களை தூய்மைப்படுத்தும் பாதையில் நடத்திச் செல்லும் துயரம் மற்றும் புலம்பலை முறியடித்து துக்கம்துயரம்மறைவு யாவுங் கடந்த நிலை உணர்தல் மெய்யாகக் காண்டல்அதுதான் நான்கு பொருள்கள் கொண்ட விழிப்பு நிலை உளதாந்தன்மை என கூறலாம்.