sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிறுபான்மையினர் பள்ளிகளுக்கு அந்தஸ்து வழங்குவது குறித்த அரசாணைக்கு உயர்நீதிமன்றம் தடை பாடசாலை.நெட் பள்ளிகளுக்கு சிறுபான்மையினர் அந்தஸ்து வழங்குவது குறித்த அரசாணைக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் தடை விதித்துள்ளது.
ஓய்வூதியதாரர்களுக்கும் குடும்ப ஓய்வூதிய தாரர்களுக்கும் மட்டுமே பயன் தந்துவந்த இந்தத் திட்டமானது உடற்குறை உடைய ஓய்வூதியதாரரின் மகன் மற்றும் மணமாகாத மகளுக்கும் பயன்தரும் வகையில் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதன்படி அனைத்து வகையான உடல் நலமின்மை வாழ்வாதாரத்துக்குச் சம்பாதிக்க முடியாதபடி மனநலமின்மை உடல் ஊனம் அல்லது பிற வகை இயலாமைகள் இருப்பவர்களும் மருத்துவ வசதி பெறலாம்.
தீக்காயம் பராமரிப்பு போன்ற பல சிகிச்சைகள் செய்துகொள்வதற்கும் கிடைக்கும்.இத்துடன் விபத்துக்கான அவசரச் சிகிச்சைக்கும் திட்டமானது நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.
தமிழக அரசு ஓய்வூதியதாரர் குடும்ப ஓய்வூதிய தாரர் அல்லாமல் உள்ளாட்சிகள் சட்டப்பூர்வ கழகங்கள் தமிழக அரசு பொறுப் பேற்று நடத்தும் பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் பல்கலைக்கழகங்கள் ஆகியவற்றின் ஓய்வூதியதாரர் மற்றும் குடும்ப ஓய்வூதியதாரர்களுக்கும் திட்டத்தை நீட்டித்து அனுமதி வழங்கியுள்ளது தமிழக அரசு.
முடியும்... என்று தினமும் சென்னையில் இருக்கும் ஒரு சில இளைஞர்கள் நிரூபிக்கின்றார்கள்... சென்னையில் அங்கே ஒன்று இங்கே ஒன்று என்று நடந்து கொண்டு இருந்த விஷயம் இப்போது சென்னையில் அனுதினமும் எல்லா தெருக்களிலும் மிக மிக சர்வசாதாரணமாக நடக்க ஆரம்பித்து விட்டது.
நேற்று நான் குடும்பத்தோடு பைக்கில் வேளச்சேரியில் இருக்கும் நண்பர் வீட்டுக்கு சென்று கொண்டு இருந்தேன்... கிண்டி மேம்பாலம்... தில்லை கங்கா நகர் சப்வே போய் அதே ரோட்டில் வேளச்சேரி ரயில்வே ஸ்டேஷனை நோக்கி வண்டி விரைந்து கொண்டு இருந்தது... வேளச்சேரி ஸ்டேஷனுக்கு கால் கிலோ மீட்டருக்கு முன்னால்... இரவு ஆறே முக்கா மணிக்கு அதாவது புதிய ரயில்வே பாலம் மேலே எழத் தொடங்கும் இடம்...இரண்டு பெண்கள் நடந்து வந்து கொண்டு இருந்தார்கள்... ஒருவர் திடிர் என்று ஊமை போல ஓஷ்ஷ்ஷ ஊஷ் என்று கத்தினார்... முதலில் இரண்டு பெண்களில் ஒருவர் சண்டை போட்டு விட்டார்... அவர் ஊமை போலும் அதனால் அப்படி கத்துகின்றார் என்றுதான் நான் நினைத்தேன்.. அந்த இடத்தில் ஸ்டிரீட் லைட் வேறு இல்லை.
என்று புரியவில்லை... கடலில் பெருங்காயம் கரைத்து விட்டு தேடுவது போல இந்த சென்னையின் வாகன ஜனத்திரளில் தேடுவது இயலாத காரியம்இரண்டு கிலோமீட்டர் அலைந்து விட்டு எ திரும்பினேன் யாழினி மனைவியை வைத்துக்கொண்டு டூவீலரில் ஒரு திருட்டு பயலை சேஸ் செய்வது எல்லாம் முடியாத காரியம்.. நான் என்ன ரஜினிஅஜித் விஜயா?எங்கயாவது விழுந்து தொலைத்தால்... பச் என்று சொல்லி வருத்தப்பட கூட ஆட்கள் இந்த ஊரில் இல்லை... பொண்டாட்டி புள்ளையை வச்சிக்கிட்டு இப்படியா வண்டி ஓட்டறது... நல்லா வேணும் என்று வலியில் துடிக்கும் போது டயலாக் பேசி விட்டு போவார்கள்.. திரும்ப வண்டியை திருப்பிக்கொண்டு செயின் பறிகொடுத்த இடத்தை வந்து பார்த்தேன்... அந்த இடத்தில் அந்த பெண்கள் இல்லை.... சரி அவனை ஆட்டோ பிடித்து ஒரு வேளை பிடித்து விடலாம் என்று சென்று இருக்கலாம் என்று நினைத்துக்கொண்டு... நண்பரின் வீட்டுக்கு சென்று விட்டேன்....ஆனாலும் மனது கேட்கவில்லை.. நண்பருக்கு ஸ்டேஷன் அருகில்தான் வீடு.... ஒரு அரைமணி நேரம் பேசிவிட்டு நானும் நண்பரும் வாங்கிங் கிளம்பினோம்... செயின் பறிப்பை சொன்னேன்.. அந்த இடம் வரை போகலாம் என்று நடக்க ஆரம்பிக்க எதிரில் அந்த இரண்டு பெண்மணிகள் வேர்த்து விறு விறுக்க நடந்து வந்து கொண்டு இருந்தார்கள்.... நான் யார் என்று அவர்களுக்கு தெரியவில்லை... நானதாங்க பைக்ல பேமலியோட போய் அவனை துரத்தினேன்.. திரும்ப வந்து உங்களை பார்த்தேன்... நீங்க இல்லை என்றேன்... எழு பவுனுங்க...இரண்டு செகன்ட்.. பவுன் விக்கற விலையில ஒன்னேமுக்கா லட்சம்.
இல்லையில்லை அதான் இந்த கேள்வி கேட்கறிங்க.....தங்க செயின் கயிறு இல்லை அறுக்காம முரண்டு பிடிக்க.. தாலி பறிகொடுத்த பெண்மணி அவநம்பிக்கையாக இருந்தார்.. அவர் போலிசில் புகார் கொடுக்க மாட்டார் என்றே நினைக்கின்றேன்.
என்னதான் பீட் போட்டு போலிஸ் கண்காணித்தாலும் தெருவுக்கு தெரு முக்குக்கு எல்லாம் போலிசை நிறுத்த முடியாது... நாம்தான் விழிப்பாக இருக்கவேண்டும்... எல்லா பெண்களின் கழுத்திலும் கண்டிப்பாக இரண்டு பவுன் செயினில் இருந்து வசதிக்கு ஏற்றது போல வெயிட் இருக்கும்.. பெண்பிள்ளை வெறும் கழுத்தோட போக கூடாதுன்னு நினைக்கறதான் நம்ம வாழ்க்கை முறைதான்.
அதே போல தாலி செயின் தடியா போட்டாதான் அதில் தாலி தவிற குண்டுமணி மற்ற அம்சங்கள் மாட்டி வெயிட்டை நல்லா தாங்கும் என்பதால் சென்னையில் வசிக்கும் நிறைய தென்மாவட்ட பெண்கள் வெயிட்டான தாலி அணிகின்றார்கள்... அது இன்னும் திருடர்களுக்கு வசதியாக போய் விடுகின்றது... வயது பெண்கள் இருந்து கிழவிவரை கழுத்தில் கை வைத்தால் ஒரு பவுனாவது செயின் நிச்சயம் என்பதால் யார் கழுத்திலும் கை வைக்க அவர்கள் யோசிக்க மாட்டார்கள்...அதனால் யாருக்கு வேண்டுமானாலும் எப்போது வேண்டுமானாலும் நடக்கலாம் என்று புரிந்துகொள்ளுங்கள்..ஒரு மாதத்திக்கு முன் காலையில் வேலைக்கு போன பெண்ணின் கழுத்தில் செயின் பறித்த கதையை எழுதி இருந்தேன்... வயது பெண்கள் சுடிதார் ஷாலை தனியாக நடக்கும் போது கழுத்தை சுற்றிபோட்டுக்கொண்டு செல்லுங்கள்.
கற்றது தமிழ் திரைப்படத்தில் ஒரு வசனம் வரும் ஒரு பர்க்கருக்கு கூட இந்த நகரத்தில் கொலை நடக்கும்.. அந்த நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை.
இரண்டு லட்ச ரூபாய் சம்பளம் வாங்குபவனுக்கு சாமரம் வீச இந்த சென்னை மாநகரம் மாறி வெகுநாள் ஆகி விட்டது...சாமரம் வீசும் காற்றில் தானும் உட்கார அப்பாவி பெண்கள் கழுத்தில் கை வைக்க ஆரம்பித்து விட்டார்கள் இன்றைய தலைமுறை.
திருடர்கள் நகரமாகிவிட்ட சென்னையில் நடமாடும் நகை கடையாய் செல்வது தவறு என்று இவர்களுக்கு உரைக்கவில்லையே திருந்த மாட்டார்கள் என்னதான் பீட் போட்டு போலிஸ் கண்காணித்தாலும் தெருவுக்கு தெரு முக்குக்கு எல்லாம் போலிசை நிறுத்த முடியாது... நாம்தான் விழிப்பாக இருக்கவேண்டும்... நீங்க சொன்னது மாதிரி நாம ஜாக்கிரதையாக இருப்பதுதான் நல்லது போலீஸ் எல்லா இடத்திலும் பாதுகாப்பு கொடுப்பது முடியாது மேலும் நம்மிடையே சில கருப்பு ஆடுகளும் உள்ளன
இவர்களுக்காக துரத்தி போய் விழுந்து வாரி இருந்தால்... நானா உங்களை துரத்திக்கிட்டு போவ சொன்னேன் என்று சொன்னாலும் சொல்லுவார்கள்... .வெள்ளந்திய நீங்க அவங்களுக்கு உதவ போனீங்க.
ஜாக்கி சார் இது ஒரு முக்கியமான பதிவு நிகழ்காலத்தின் பதிவு.ஒரு கற்பழிப்பு நடந்தால் பெண்களை ஒழுங்காக உடை அணிய சொல்கிறோம் ஒரு நகை திருட்டு நடந்தால் நம் பெண்களை ஜாக்கிரதையாக இருக்க சொல்கிறோம் அது சரி துஷ்டனை கண்டால் தூர போக வேண்டுமாச்சே அது நமது கலாச்சாரமச்சே அதுவுமில்லாமல் ரோட்ல பீயொ சாக்கடையோ கண்ணாடியோ இருந்தா நம்ப தானே ஜாக்கிரதையா நடக்கணும்.
ஆனால் இன்னொரு பக்கம் நமது சமூகம் சாக்கடையாய் ஆகி கொண்டிருக்கிறது எங்கிருந்து தொடங்குவது எப்படி சரி செய்வது என்று தீவிரமாய் யோசிக்க வேண்டிய நேரம் இது.
அதனால இப்ப இதெல்லாம் வாழ்க்கையில் சகஜமாயிட்டுது ஐயா.......முத்துஐயர் இரண்டு லட்ச ரூபாய் சம்பளம் வாங்குபவனுக்கு சாமரம் வீச இந்த சென்னை மாநகரம் மாறி வெகுநாள் ஆகி விட்டது...சாமரம் வீசும் காற்றில் தானும் உட்கார அப்பாவி பெண்கள் கழுத்தில் கை வைக்க ஆரம்பித்து விட்டார்கள் இன்றைய தலைமுறை.
தியாகி திலீபனின் நினைவு தினத்தில் அவரது நினைவிடத்தில் அனைவரையும் ஒன்றுகூடுமாறு ஜனநாயக போராளிகள் கட்சி அழைப்பு விடுத்துள்ளது.
அந்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது தமிழர் தாயக அரசியல் பரப்பில் ஆட்சி அதிகாரத்தில் யார் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சக்தி என்பதற்கான முனைப்புக்கள் தீவிரம்பெற்றுவரும் இச்சூழலில் ஓடுக்கப்பட்ட ஓர் தேசிய இனத்தின் அரசியல் பொருளாதார சமூகவிடுதலையினை நேசித்தவர் திலீபன்.
அதற்கு வலுச்சேர்த்து எம் இனத்தின் நியாயப்பாடான அடிப்படை கோரிக்கைகளை முன்வைத்து நீராகாரம் கூட அருந்தாது உண்ணாநோன்பிருந்து நல்லூர் வீதியில் மூச்சடங்கிப்போனவர் தியாகி திலீபன்.
இற்றைவரை திலீபனின் ஒற்றைக்கோரிக்கை கூட நிறைவேறாதநிலையில் துன்பத்தின் நீட்சியில் தமிழினம் இடர்படும் இச்சூழலில் தியாகி திலீபனின் நினைவுநாட்கள் நடைபெறும் இக்காலங்களில் உறவுகள் கேளிக்கை களியாட்டங்களை தவிர்த்து திலீபனின் நினைவுகளைச்சுமந்து உணர்வு பூர்வமாக அனுஷ்டிக்குமாறு தாயக மற்றும் புலம்பெயர் உறவுகளையும் வேண்டிநிற்கின்றோம்.
தியாகி திலீபன் எங்களோடு இல்லாமல் இருக்கலாம் ஆனால் அவரின் கனவு இன்னும் சுவாசித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறது என்று அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
திண்ணையில் என்னைக் கடுமையாக விமர்சனம் செய்து சு.வெங்கடேசன் எழுதியக் கட்டுரை வெளி வந்த நாட்களில் ஒருநாள் மதுரை புத்தகக் கண்காட்சியில் அவரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தேன்.
மேலும் அவர்களின் அரசியல் குறைவான மக்கள்தொகை காரணமாகவோ என்னவோ எப்போதுமே கொந்தளிப்பு மிக்கதாகஉக்கிரமான உணர்ச்சிகள் கொண்டதாக எளிமையானதாகவே இருந்துள்ளது.
அதிலிருந்து தப்பவே முடிவதில்லை.வாழ்க்கையை அரசியல் கோட்பாடுகள் சார்ந்தும் அரசியல் நிலைபாடுகள் சார்ந்தும் மட்டுமே அவர்கள் புரிந்து கொள்கிறார்கள்.
வாழ்க்கை என்பது இந்த எளிமையான சூத்திரங்களுக்குள் நிற்பதல்ல என்றும் கலை இத்தகைய எளிமைப்பாடுகளுக்கு நேர் எதிரானது என்றும் இவர்கள் அறிவதே இல்லை.
இத்தனை மகத்தான மானுட சோகம் நிகழ்ந்தும் கூட மிக ஒற்றைப் படையானக் கூக்குரல்களுக்கு அப்பால் மனித ஆன்மாவிடம் உரையாடும் படைப்புகளை ஆக்க அவர்களால் இயலவில்லை.
எவ்வளவு பிரயத்தனம் தெரியும் வெளிப்பாடு மீண்டும் மீண்டும் தமிழக இலக்கிய விமர்சகர்கள் எழுத்தாளர்கள் ஈழ இலக்கியம் இதைச் சொல்லி வருகிறார்கள்.
அந்த மன எழுச்சியில் நின்று அதை எழுதிய ஒருவர் அப்படி கடைசியாகச் சொல்லிய சில்லறைச் சதியை செய்வாரா என்ற எளிமையான எண்ணம்கூட அவர் மனதில் வரவில்லை.
அப்படி ஒரு சில்லறைச் சதியைச் செய்வதற்காக மெனக்கெட்டு உட்கார்ந்து இந்த கதையை இத்தனை விரிவாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் எழுதவேண்டுமா என்று கூட யோசிப்பதில்லை அவர்.
தமிழ்ச் சமூகம் சாதிக்குள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கையில் எழுத்தாளன் சாதியை விட்டு விட்டு எழுத வேண்டுமென்று சொல்வது இலக்கியம் என்றால் என்ன என்றே தெரியாத நிலை மட்டுமே இங்கே வணிக எழுத்தில் ஓர் இடக்கரடக்கல் உள்ளது.
ஒரு கதாபாத்திரத்தையோ கதையையோ அதன் ஆசிரியன் கொஞ்சம் கூட மாற்ற முடியாதென்பதை எழுத்தாளன் சொன்னால் நல்ல வாசகன் கண்டிப்பாகப் புரிந்து கொள்வான் என்றே நம்புகிறேன்.
எழுத்தாளனின் சதி வேலையாக அல்லாமல் படைப்பைப் பார்க்கும் மன நிலை கொண்ட ஒருவர் கெத்தேல் சாகிப்பை உண்மையான ஒரு மனிதராகவே அணுகுவார்.
அ.மார்க்ஸ் போன்ற இலக்கியம் என்றால் பசுவா கொக்கா என்று கேட்கும் ஆசாமிகளைத் தவிர இலக்கிய வாசிப்புள்ள எவருக்குமே இதில் ஐயமிருப்பதில்லை.
எழுபதுகளில் இங்கிருந்த இடதுசாரிகளுக்கு எதிராக ஆக்ரோஷமாக வாதிட்டு இவ்விஷயங்களை இங்கே நிறுவிய வெங்கட் சாமிநாதனைப் போன்றவர்களுக்கு நாம் நன்றி சொல்ல வேண்டும்.
ஆனால் ஈழத்தைப் பொறுத்தவரை அப்படி ஒரு மாற்று இயக்கம் கலையிலக்கியத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிப்பதற்கான இயக்கம் இன்று வரை உருவாகவில்லை.
அவர்கள் எழுத வரும் போதே அவர்கள் நம்பும் அல்லது நம்புவதாக காட்டிக் கொள்ளும் கருத்தியலை முன் வைத்து அதற்கான உணர்ச்சிகளைச் சமைத்துப் பரிமாறவே முயல்கிறார்கள்.
ஒன்று தமிழ்ச் சமூகம் இன்றும் சாதிகளுக்குள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் வரை தமிழ் கதாபாத்திரங்கள் சாதி இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்பது அபத்தமான கூற்று மட்டுமே.
இதை எழுதினால் என்ன சொல்வார்கள் என்னுடைய கருத்தியலுக்கு இது ஏற்றதா இது ஒழுக்கமானதா இதை எழுதினால் என்னைப் பற்றி என்ன நினைப்பார்கள் என்ற எண்ணம் எங்கே எழுகிறதோ அங்கே இலக்கிய படைப்பாக்கம் வெறும் பிரசங்கமாக ஆகி விடுகிறது.
ஒரு கதையை ஒரு குறிப்பிட்ட சாதிச் சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடச் சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்டக் காலத்தில் அமைக்க என்ன காரணம் என்பது எழுத்தாளனின் அக மனம் மட்டுமே அறிந்த விஷயம்.
எந்த மனிதருக்குள்ளும் தன்னைப் பொருத்திக் கொள்ளும் மனவிரிவு அல்லது களங்கமின்மையையே இலக்கிய வாசகனின் முதல் தகுதியாகச் சொல்வேன்.
இப்படிச் சொல்கிறேனே சிங்கள மக்களை அனுதாபத்துடன் பார்க்க டி செ தமிழனால் முடியும் என்றால் மட்டுமே அவர் தமிழர்களின் வாழ்க்கையை எழுத முடியும்.
கண்ணெதிரே உள்ள ஒரு புள்ளியுடன் அந்த படைப்பெழுச்சியின் கணத்தில் முற்றிலும் நம்மை இழந்து நாம் நம்மைப் பொருத்திக் கொண்டு உள்ளே நுழைந்து அந்த வாழ்க்கைக்குள் நாமும் வாழும் போதே இலக்கியம் உருவாகின்றது.
ஆனால் அவற்றில் இருந்து வெளியே வந்தாரென்றால் ஓர் ஈழத்தவராக அவர் எழுதுவதற்கு ஒரு பிரம்மாண்டமான வாழ்க்கை வெளி விரிந்து கிடக்கிறது.
மனிதனின் சிறுமையை உன்னதத்தை வரலாற்றின் உள் ஒழுங்கை அதனூடாக ஓடும் மாபெரும் அபத்தத்தை கண்ணெதிரே கண்டுணர அவருக்கு விதி வழியமைத்துக் கொடுத்திருக்கிறது.
ஒன்று அவர் சினிமாவில் செயலாற்ற விரும்புகிறார் என்றால் தவிர இத்தனை சினிமாக்களை பார்ப்பதும் அவற்றைப் பற்றி எழுதுவதும் முற்றிலும் தவிர்க்கப் பட வேண்டியவை.
ஒரு எண்ணத்தை அல்லது ஒரு நறுமணத்தை மொழிக்குள் கொண்டு வருவதற்கான சவாலென்பது இரவு பகலில்லாமல் மொழியை மட்டுமே அளாவிக் கொண்டிருப்பதனால் தான் கைக்கூடும்.
ஒரு பிரம்மாண்ட முயற்சியை நம்மால் என்ன முடியும் என நாம் நினைக்கிறோமோ அதை விடப் பெரிய ஒரு முயற்சியை துணிந்து எடுத்துக் கொள்வது தான்.
அந்த சுயமழிதலை அந்த லயத்தை எழுத்தில் உணர முடிந்தால் இந்தக் கட்டுரையில் எழுதப் பட்டிருக்கும் எதையுமே நான் சொல்லித் தெரிந்துக் கொள்ள வேண்டிய நிலையில் அவர் இருக்க மாட்டார்.
தி.ஈ.ஸ்ரீனிவாசாச்சாரியார் மொழியாக்கத்தில் சக்ரா பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டுள்ள முழுமகாபாரதம் மொழியாக்கத்தில் இவற்றை வாசிக்கலாம்.
கிசாரிமோகன் கங்குலி கிருஷ்ணதுவைபாயன மகாவியாசன் தி.ஈ.ஸ்ரீஇனிவாசாச்சாரியார் மொழியாக்கம்மகாபாரதம் முதற்கனல் சில வினாக்கள் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
வாவ் ரெண்டாம் பாகமும் அருமை ராம்குமார் ரொம்ப ரசிச்சுப்படிச்சேன் நல்வாழ்த்துகள் நட்புடன் சீனா கொஞ்சம் பீலிங்ஸ்... கொஞ்சம் டீலிங்ஸ்... நெல்லையில் பிறந்து வளர்ந்து பொறியியல் படித்து இப்பொழுது சென்னை நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் ஒரு அப்பாவி சொவ்வொறையாளர்.
ஆண் பெண் உறவுமுறை குறித்த சேகர் கபூரின் கேள்விகளுக்கு சத்குரு கூறும் பதில்கள் ஹார்மோன் எனும் அஸ்திரத்தால் இயற்கை நம் இளமையை எப்படி சிறைபிடிக்கிறது என்பதைத் தெளிவாக உணர்த்துகிறது.
நீங்கள் ஒருவரைப் பார்க்கும்போது அவருடைய உடல் மனம் உணர்ச்சி ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தினால் அவரைப் பிடிக்கும்பிடிக்காது என்பதில் நீங்கள் சிக்கிக் கொள்வீர்கள்.
எனவே ஒருவருக்கு நமஸ்காரம் செய்யும்போது அவரைப் பார்ப்பதைவிட அவருக்குள் இருக்கும் படைத்தவனை வணங்கி அவருடன் ஒரு உறவை ஏற்படுத்த முயற்சி செய்கிறீர்கள்.
ஏனென்றால் ஏற்கனவே நீங்கள் உங்களுக்குள் உள்ள படைத்தவனிடம் உறவை ஏற்படுத்கிக் கொள்ளும் ஆவலில்தான் எப்போதும் இருக்கிறீர்கள்.
துரதிருஷ்டவசமாக ஆண்பெண் உறவுகளில் இரசாயனத்தூண்டுதல் தணிந்தவுடன் தாங்கள் எதற்காக இணைந்தோம் என்று பெரும்பாலும் வியக்கிறார்கள்.
எனவே இரசாயன உதவி முற்றிலும் முடியும் முன்னர் இரசாயனத்தைக் கடந்த வேறுவிதமான அன்பான உறவுகளை நீங்கள் உங்களுக்குள் கவனமாக நிலைப்படுத்திக் கொள்ளவேண்டும்.
ஒரு மனிதர் தன் இயல்பான தன்மை பற்றி மேலும் மேலும் அறிந்து கொள்ளும்போது அன்பை பேரானந்தத்தை தானாகவே அனுபவிக்கப் புரிந்து கொள்கிறார்.
நமது வாழ்க்கையில் ஏற்படும் அனுபவங்களை நாம்தான் உருவாக்குகிறோம் என்ற விழிப்புணர்வு இல்லாத மக்கள் தங்களுடைய அனுபவங்களுக்கு தங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களும் சூழ்நிலைகளுமே காரணம் என்று நம்புகிறார்கள்.
இதைப் புரிந்துகொண்டால் உங்கள் உடல் மனம் உணர்ச்சி சக்திநிலை ஆகியவற்றை எப்போதும் இனிமையாகவே வைத்துக்கொள்ள விரும்புவீர்கள்.
நம் பாரம்பரிய திருமணங்களில் சொல்லப்படும் மந்திரங்கள் பற்றியும் மாங்கல்யக் கயிற்றில் உள்ள விஞ்ஞானம் குறித்தும் பேசுகிறார் சத்குரு.
வெள்ளிக்கிழமை ஒரு கடவுள் சனிக்கிழமைக்கு வேறொரு கடவுள் என தினமும் ஒரு கோயிலுக்குச் சென்றவர்கள் ஈஷா யோகா செய்யச் செய்ய கோயிலுக்குச் செல்லும் வழக்கத்தை
மனைக்கு அதிர்ஷ்ட திசைகளின் அம்சத்தை உணர்ந்து அதன்படி வீடுகளை அமைத்தால் குடும்பத்திலுள்ளவர்கள் ஆரோக்கியத்துடனும் செல்வச் செழிப்புடனும் வாழ முடியும்.
ஆனால் நகரத்தில் வாழும் மத்திய தர மக்கள் பலரும் சிறுகச் சிறுக பணம் சேர்த்து புறநகர்ப் பகுதியில் குறைந்த விலையில் ஏற்கெனவே கட்டி முடிக்கப்பட்ட அல்லது வடிவமைப்பு செய்யப்பட்ட அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகளை வாங்கும்போது வாஸ்து பார்ப்பது எப்படி... ஜன்னலை மாற்றுவது அறைகளை மாற்றுவது எல்லாம் சாத்தியம் இல்லையே என்ற கேள்வி பலருக்கும் எழுவதுண்டு.
என்று வாஸ்து நிபுணர் அருக்காணி ஏ.ஜெகந்நாதனைத் தொடர்புகொண்டு விளக்கம் கேட்டோம்... வாஸ்து தொடர்பான சிக்கல்கள் எழாமல் இருக்க வேண்டுமென்றால் கட்டுவதற்குத் தயாராக இருக்கும் நிலையிலேயே உங்கள் அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்பு வீட்டின் அமைப்பை நீங்களே தேர்வு செய்யலாம்.
அதாவது வீடு கட்டுவதற்கு முன்னரே அந்தக் கட்டட வடிவமைப்பாளரிடம் பேசி உங்கள் வாஸ்து ராசிக்கேற்றபடி அறைகள் ஜன்னல் கதவுகளை அமைக்கச் சொல்லலாம்.
மற்றொன்று ஏற்கெனவே கட்டப்பட்ட அடுக்குமாடி வீடுகளைத்தான் தேடுகிறீர்கள் என்றால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வீடுகளைப் பார்த்து வாஸ்து விதிகளுக்கு உட்பட்டிருக்கும் அடுக்குமாடி வீட்டைத் தேர்வு செய்யலாம்.
அதன்படி நீங்கள் தேர்வு செய்யும் வீடு வடக்கு கிழக்குப் பக்கங்களில் காற்றும் ஒளியும் புகுமாறு ஜன்னல் கதவுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
தென்கிழக்கில் வாசல் இருந்தால் வடமேற்கில் கழிவறை அல்லது வரவேற்பறையும் வடமேற்கில் வாசல் இருந்தால் தென்கிழக்கில் கழிவறை அல்லது வரவேற்பறையும் இருக்க வேண்டும்.
தனியாக பூஜை அறை இல்லாவிட்டால் இதே திசைகளில் ஹாலிலோ அல்லது சமையலறையிலோ உள்ள அலமாரிகளில் தெய்வப் படங்களை வைத்து வணங்கலாம்.
அப்படி வைப்பதானால் கிழக்கு வடக்கு திசைகளில் பறக்கும் குதிரை ஆமை காசு வாயில் வைத்திருக்கும் தவளை சிரிக்கும் புத்தர் காற்றில் ஒலிக்கும் மணிகள் போன்றவற்றை வைக்கலாம்.
மனதில் நல்ல எண்ணங்களை உருவாக்கும் மனதுக்கு அமைதி தரும் விஷயங்களைப் பின்பற்றுவது நல்லது என்பதால் பின்பற்றலாம்தானே அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
புதிய ஆய்வு ஃபேஸ்புக் பயன்டுத்தாமல் இருப்பதால் என்ன நடக்கும் என நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு எங்கள் சமூக வாழ்வே கேள்விக்குறியாகிவிடும்.
முகம் தெரியாத யாரோ ஒருவரால் நம் புகைப்படத்திற்கு போடப்படும் அந்த லைக்குக்காகவே நாம் ஃபேஸ்புக்கின் முன் மண்டியிட்டுக் கிடக்கிறோம்.
சமூகத்தின் மீது நமக்கிருக்கும் விருப்பு வெறுப்புகளை கொட்டித் தீர்த்து நாம் ஜென் நிலையை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகவும் அதனைப் பார்க்கிறோம்.
ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த குயின்ஸ்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர் எரிக் வான்மன் நடத்திய ஓர் ஆர்ய்ச்சி.
எவ்வளவு தூரம் உங்கள் எச்சிலில் கார்டிசோலின் அளவு அதிகமாக உள்ளதோ அவ்வளவு தூரம் நீங்கள் மன அழுத்தத்துடன் இருக்கிறீர்கள் என அர்த்தம்.
இப்போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயனர்களின் பாதி பேர் ஒரு வாரம் ஃபேஸ்புக் பயன்படுத்தாமல் இருக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்.
ஃபேஸ்புக் பயன்டுத்தாமல் இருப்பதால் என்ன நடக்கும் என நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு எங்கள் சமூக வாழ்வே கேள்விக்குறியாகிவிடும்.
இப்போது எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு எங்கள் சமூக வாழ்க்கையே பாதாளத்திற்கு சென்றுவிட்டது போலிருக்கிறது என்று பதிலளித்திருக்கிறார்கள்.
ஒன்று தெளிவாக சொல்லிக் கொள்கிறேன் இந்த ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்ட அனைவரையும் ஃபேஸ்புக்கை முழுவதுமாக கைவிடுமாறு கூறவில்லை.
உங்களுக்காக உங்கள் மனதிற்காக ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு ஐந்து நாள் ஃபேஸ்புக்கிலிருந்து விலகி இருங்களேன் முடிவுகள் உங்களை ஆச்சர்யப்படுத்தலாம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
கட்டுரையாளர் முனைவர்.எஸ்.சாந்தினிபீ தமிழகத்தை சேர்ந்தவர் அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத்துறை இணைப் பேராசிரியர் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
ஏற்கனவே பெண் குழந்தையை இழந்த சோகத்தில் இருந்த க்கு என்ன செய்தென்றே தெரியவில்லை ஒருவழியாக ஆண் குழந்தையை காப்பாற்ற வேண்டிய சூழலில் ன் இன்குபெட்டரில் வைத்து வளர்த்தனர்.
தோல்களும் மிக மெலிதான சின்னஞ்சிறு உறுப்புகளுடன் பத்திரமாக பாதுகாக்கப்பட்டான் ஒரு ஆண்டுகள் கழிந்த நிலையில் தற்போது கிறிஸ்துமஸை கொண்டாட தயாராகிவிட்டான்.
வீடியோ காட்சிகளை கண்டு பிரசவம் பார்ப்பது உயிருக்கு ஊறு விளைவிக்கும் என்று பொதுமக்களுக்கு தமிழக அரசு எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
தமிழக அரசின் சுகாதாரத்துறை செயலாளர் ஜெ.ராதாகிருஷ்ணன் பொது சுகாதாரத் துறை இயக்குனர் குழந்தைசாமி ஆகியோர் நேற்று வெளியிட்ட செய்திக்குறிப்பில் கூறியிருப்பதாவது கர்ப்பிணி பெண்களுக்கு பேறுகால கவனிப்பு வழங்குவதற்கு எம்.பி.பி.எஸ்.
படித்த டாக்டர்கள் இந்திய நர்சிங் குழுமத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மகப்பேறு பயிற்சி பெற்ற செவிலியர்கள் நர்சுகள் மற்றும் கிராம சுகாதார செவிலியர்கள் மட்டுமே தகுதி பெற்றவர்கள் ஆவார்கள்.
தாய்சேய் நலன் காக்கும் கடமையை நிறைவேற்ற விடாமல் அரசு டாக்டரையோ கிராமம் மற்றும் நகர்ப்புற செவிலியர்களையோ பிற அலுவலர்களையோ தடுப்பது இந்திய தண்டனை சட்டத்தின்படி தண்டனைக்குரிய குற்றம் ஆகும்.
மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் இசைப்புயல் ஏ.ஆர்.ரஹ்மானுடன் சேர்ந்து விக்னேஷ் சிவன் நயன்தாரா எடுத்துக்கொண்ட புகைப்படம் இணையத்தை கலக்கி வருகிறது.
பதில் பைல் ஒன்றை சேவ் செய்திட அதனை உருவாக்கும்போதே கண்ட்ரோல் எஸ் என்ற சுருக்குவிசையைப் பயன்படுத்துவதற்கு முதலில் உங்களுக்கு என் பாராட்டுதல்கள்.
பைல் மெனு சென்று அல்லது ஆபீஸ் தொகுப்பில் ரிப்பனில் கிளிக் செய்து அதில் கிடைக்கும் மெனுவில் என்பதில் கிளிக் செய்து பைலுக்குப் புதிய பெயர் கொடுத்து சேவ் செய்திடலாம்.
கேள்வி எக்ஸெல் ஒர்க் ஷீட்டில் செயல்படுகையில் பார்முலா அமைக்கும்போதும் அல்லது ஏற்கனவே அமைத்த ஒன்றினை எடிட் செய்திடும்போதும் என் மவுஸில் உள்ள ஸ்குரோல் வீல் செயல்பட மறுக்கிறது.
பதில் இந்த பிரச்னை அடிக்கடி ஏற்படுவதாக இருந்தால் பிரச்னை குறித்து வேறு எந்த தகவலும் தரப்படவில்லை என்றால் இன்டர்நெட் எக்ஸ்புளோரரை அதன் மாறா நிலைக்குக் கொண்டு செல்லலாம்.
இதனால் அதன் டூல் பார்கள் ஆட் ஆன் தொகுப்புகள் மற்றும் மாற்றப்பட்ட பிற செட்டிங்ஸ் அனைத்தும் அதன் அப்போதைய செயல்பாடுகளை இழக்கும்.
இதில் வரிகளுக்கு முன்னால் எண்கள் அமைய இருக்கும் நிலையை அதாவது எவ்வளவு ஸ்பேஸ் தூரத்தில் அமைய வேண்டும் என்பதையும் செட் செய்திட முடியுமா?
உங்களைப் பொறுத்தவரை இன்னொரு சிக்கலான பிரச்னை என்னவென்றால் விண்டோஸ் எக்ஸ்பி ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டத்தின் வழியாக இணையத்தை அணுகுவது அபாயமானது.
இதே போல ஆண்ட்ராய்ட் மொபைல் போனில் உள்ள கூகுள் பிளே ஸ்டோரில் நாம் தேடியவற்றை அதன் சார்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ள பதிவுகளை நீக்க முடியுமா?
கூகுள் பிளே ஸ்டோரில் நாம் தேடிய அப்ளிகேஷன்கள் குறித்த பதிவுகள் நாம் தேடிப் பார்த்த மூவிகள் நூல்கள் பாடல்கள் மற்றும் இது போன்ற அனைத்து தேடல்கள் குறித்தும் பதியப்படுகிறது.
அதே போல இலவசமாகப் பெற்றாலும் கட்டணம் செலுத்திப் பெற்றாலும் நீங்கள் டவுண்லோட் செய்த அனைத்து அப்ளிகேஷன்களும் என்னும் பட்டியலில் இடம் பெறும்.
மீண்டும் மீண்டும் நம்மைப் பற்றிய தகவல்களை எடுத்துக் காட்டாக மின் அஞ்சல் முகவரி பெயர் முகவரி தொடர்பு எண் போன்றவை மீண்டும் மீண்டும் அமைக்க வேண்டியதில்லை.
மேற்குவங்க மாநிலத்திற்கு பங்களா என பெயர் மாற்றம் சட்டசபையில் மசோதா நிறைவேற்றம் மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் மேற்குவங்க மாநிலத்திற்கு பங்களா என பெயர் மாற்றம் செய்யும் வகையில் அம்மாநில சட்டசபையில் மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் மேற்குவங்காளம் என்ற பெயரை மாற்றுவதற்கான முயற்சியில் மம்தா பனர்ஜி தலைமையிலான திரிணாமூல் காங்கிரஸ் அரசு முயற்சி செய்து வருகிறது.
அதற்கு கடுமையான எதிர்ப்பை தெரிவித்து வந்த கேரளா இன்று முல்லை பெரியாறிலிருந்து தண்ணீர் தங்கள் பகுதிக்கு வரக்கூடாது என இயற்கையிடம் மன்றாடுகிறது.
முல்லை பெரியாறு அணையின் தண்ணீர் குடிநீருக்கும் விவசாய பாசனத்திற்கும் தமிழகத்தின் பக்கம் திருப்பிவிடப்படுவதால் இடுக்கி அணை நிரம்ப போதுமான தண்ணீர் கிடைப்பதில்லை.
இடுக்கி அணையில் நீர் நிரம்ப வேண்டும் என்றால் அதற்கு இடைஞ்சலாக இருக்கும் முல்லை பெரியாறு அணை இடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக முல்லை பெரியாறு அணை பற்றிய வதந்திகளை கேரள அரசும் கேரள ஊடகங்களும் தொடர்ச்சியாக செய்து வந்தன என்ற கருத்தும் உண்டு.
அணை உடைந்தால் முல்லை பெரியாறு ஆற்றை ஒட்டியிருக்கும் மக்கள் அனைவரும் வெள்ளத்தில் அடித்துச்செல்லப்பட்டு அரபிக் கடலில் பிணமாக மிதப்பார்கள் என்ற வதந்திதான் அது.
தற்போதுவரை முல்லை பெரியாறு அணை பலமாக இருப்பதாக தமிழக கேரள அரசின் சார்பில் நிபுணர்களை கொண்டு உச்சநீதிமன்றத்தால் நியமிக்கப்பட்ட குழு அறிக்கை கொடுத்திருக்கிறது.
விஷமத்தனமான கருத்துக்களோடு இருமாநில மக்களிடையே பகைமையை ஏற்படுத்த எடுக்கப்பட்ட இந்தத் திரைப்படத்தை தமிழ்நாட்டில் வெளியிட தடை விதித்தார் அப்போதைய முதல்வர் ஜெயலலிதா.
இந்த உண்மை கேரள அரசிற்கும் மலையாள ஊடகங்களுக்கும் நன்றாக தெரியும் ஆனாலும் வெறும் அரசியல் ஆதாயத்திற்காக முல்லை பெரியாறு அணையை எரிச்சலோடு பார்க்கிறார்கள்.
சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்கா காலத்தில் சிறிமாவோ லால் பகதூர் சாத்திரி ஒப்பந்தத்தால் லட்சக்கணக்கான மலையக மக்களை இந்தியா திருப்ப பெற்றுக்கொண்டதும் இந்திரா காந்தி கச்சத் தீவை விட்டுக்கொடுத்ததும் இனப்போருக்கு முன்தானே நிகழ்ந்தது.
மைக்கலாஞ்சலோவின் புகழ்பெற்ற ஆதாமின் படைப்பு ஓவியத்தில் கடவுளுக்குப் பதிலாகப் பறக்கும் இடியாப்ப அரக்கனைப் புகுத்தியுள்ள இப்படம் பாசுத்தாஃபாரினியத்தின் அடையாளச் சின்னமாக நிலைபெற்றுவிட்டது.
பறக்கும் இடியாப்ப அரக்கன் என்பது பறக்கும் இடியாப்ப அரக்கன் திருச்சபை அல்லது பாசுத்தாஃபாரியனியம் என்ற பகடி சமயத்தின் கடவுள்.
அமெரிக்காவின் கேன்சசு மாநிலத்தில் கல்வி வாரியம் அம்மாநிலப் பள்ளிகளில் படிவளர்ச்சிக் கொள்கைக்கு மாற்றாக நுண்ணறிவு வடிவமைப்புக் கொள்கையைப் பாடமாக அனுமதித்தற்கு தனது எதிர்ப்பை வெளிக்காட்டும் வகையில் எண்டர்சன் இவற்றை உருவாக்கினார்.
கேன்சசு வாரியத்துக்கு ஒரு திறந்த கடிதம் எழுதிய எண்டர்சன் அதில் நுண்ணறிவு வடிவமைப்பைப் பாடமாக்கினால் தான் நம்பும் பறக்கும் இடியாப்ப அரக்கனையும் பாடமாக்க வேண்டும் என்று நையாண்டி செய்தார்.
இந்த அரக்கன் இடியாப்பம் மற்றும் இறைச்சி உருண்டைகளால் செய்யப்பட்டதென்றும் தனது சமய நம்பிக்கையின் பெயர் பாசுத்தாஃபாரினியம் பாசுத்தா மாச்சேவை ராசுத்தாஃபாரினியம் என்றும் அக்கடிதத்தில் தெரிவித்திருந்தார்.
பல்வேறு மதங்களின் புனித விசயங்களை நையாண்டி செய்து இப்பகடி மதத்தின் மைய நம்பிக்கைகளும் புனித புத்தகங்களும் விழா நாட்களும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
அமெரிக்க இறைமறுப்பாளர்களும் சமய அடிப்படைவாதத்தை எதிர்ப்பவர்களும் இடியாப்ப அரக்கனை வரவேற்று நுண்ணறிவு கோட்பாட்டை எதிர்க்கும் இயக்கத்தின் சின்னமாகவே அதை மாற்றிவிட்டனர்.
அமெரிக்காவில் நுண்ணறிவுக் கோட்பாட்டை பாடமாக மாற்றும் முயற்சிகள் பொதுவெளியில் சமயத்தைப் புகுத்தும் முயற்சிகள் ஆகியவற்றை நையாண்டி மூலம் எதிர்கொள்ள தற்போது இடியாப்ப அரக்கன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.