sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கொள்ளையடித்து வைத்திருக்கும் பணம் கொஞ்சம் துருப்பிடிக்காமல் வெளியே வருவதில் மகிழ்ச்சியே கொஞ்சம் பிரியாணிக்கடைகள் டாஸ்மாக் கடைகளுக்கு வியாபாரம் ஆகட்டும் வாசகர்கள் கருத்துப் பகுதியில் வெளியாகி இருக்கும் கருத்துக்கள் உரிய முறையில் தணிக்கை செய்யப்பட்டே வெளியிடப்படுகின்றன.
இதற்கு உலகத்தரமான சிகிச்சை அனுபவமுள்ள மருத்துவர்கள் குறைந்த செலவு தங்கும் வசதி விசா கிடைப்பதில் எளிய நடைமுறை உள்ளிட்டவை காரணங்களாக கூறப்படுகின்றன.தனியார் மருத்துவமனைகளில் தான் சிறந்த சிகிச்சை கிடைக்கிறது என அதிக செலவு செய்ய தயாராகஇருக்கும் வெளிநாட்டினரும் செல்வந்தர்களும் அந்த மருத்துவமனைகளை நாடுகின்றனர்.அதேசமயம் தனியார் உயர் மருத்துவமனைகளை விட எந்த விதத்திலும் குறைவில்லாத சிறந்த சிகிச்சையை அரசு மருத்துவமனைகள் ஆரவாரமில்லாமல் ஆயிரக்கணக்கான ஏழைகளுக்கு செய்து வருகின்றன.
ராஜிவ் ஸ்டான்லி கீழ்ப்பாக்கம் கஸ்துாரிபாய் ராயப்பேட்டை எழும்பூர் மகப்பேறு மற்றும் குழந்தைகள் மருத்துவமனை ஓமாந்துாரார் பல்நோக்கு மருத்துவமனை ஆர்.எஸ்.ஆர்.எம்.
சென்னையில் உள்ள அனைத்து அரசு மருத்துவமனைகளும்தினமும் விளம்பரமின்றிநுாற்றுக்கணக்கான மருத்துவ சாதனைகளை செய்து கொண்டே இருக்கின்றன.
அரும்பாக்கம் சித்தா மருத்துவமனை தாம்பரம் தேசிய சித்தா மருத்துவமனைகள் ஆகியவை அலோபதி மருத்துவத்திற்கு சவாலாக மக்களுக்கு சேவையாற்றி வருகிறது.அதேபோன்று அப்பல்லோ ராமச்சந்திரா அகர்வால்ஸ் கண் மருத்துவமனை போன்ற தனியார் மருத்துவமனைகளும் உலகத்தரமான சிகிச்சையை வழங்கி வருகின்றன.
தனியார் மருத்துவமனைகளில் மட்டுமே செய்யப்பட்டு வந்த முழு உடற்பரிசோதனை மையம் முதன் முறையாக ராஜிவ்அரசு மருத்துவமனையில் தமிழக அரசுசார்பில் துவங்கப்பட்டது.
தமிழகத்தில் வேறு எந்த அரசு மருத்துவமனையிலும் கல்லீரல் மாற்று அறுவை சிகிச்சைகள்செய்யப்படுவதில்லை.நாட்டிலேயே அரசு மருத்துவமனையில்முதன்முறையாகவும் தமிழகத்தில்அனைத்து மருத்துவமனைகளிலும்முதன் முறையாக கை மாற்று அறுவைசிகிச்சை செய்யப்பட்டுள்ளது.
தமிழகம்முழுவதும் மட்டுமில்லாமல் அண்டை மாநிலமான ஆந்திரா தெலுங்கானா போன்ற மாநிலங்களில் இருந்தும் பரிந்துரைக்கப்படும் நோயாளிகளுக்கு சிறந்த மருத்துவத்தை வழங்கி வருகிறோம்.மேலும் அதிநவீன தோல் வங்கியும் மருத்துவமனையில் சிறப்பாக செயல்படுகிறது.
அரசியல் தலைவர்கள் முதல்வர் அமைச்சர்கள் அரசு அதிகாரிகள் அரசு ஊழியர்கள் அரசு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை எடுத்து பொதுமக்கள்க்கு நம்பிக்கை ஊட்டவேண்டும்.
இந்திய கப்பற் படையின் பணிகளிலிருந்து மாறுபட்ட தொடர் பணியைக் கொண்ட இப்படையில் திருமணமாகாத ஆண் மற்றும் பெண்களுக்கு நான்கு பிரிவுகளில் துணை கமாண்டன்ட் பணி வாய்ப்புகள் உள்ளன.
ஆனால் இது சில ஆண்டுகளுக்கு முன் கலைக்கப்பட்டு அந்தந்த வங்கிகளே தங்களுக்குத் தேவையான விதத்தில் பணியாளர்களைத் தேர்வு செய்து கொள்ளலாம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.இது போலவே அனைத்து பொதுத் துறை வங்கிகளும் .. பன்னாட்டு உறவுகள் படிப்பைப் படிப்பவருக்கான வாய்ப்புகள் எப்படி?
எனப்படும் இத் துறை பொருளாதாரம் வரலாறு சட்டம் தத்துவவியல் புவியியல் சமூகவியல் மானுடவியல் உளவியல் கலாச்சாரவியல் உலகமயமாக்கல் மானிட பாதுகாப்பு அணுப் பரவல் தேசிய வாதம் பொருளாதார வளர்ச்சி தீவிரவாதம் சுற்றுச் சூழலியல் மனித உரிமைகள் போன்ற பல்வேறு பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது.
அப்புறம் பாருங்கள் அதிலிருந்து வரும் புகை கொசுவை விரட்டோ விரட்டுனு விரட்டிவிடும் ஒரு கொசுகூட இனி இருக்கக்கூடாது அதற்கு என்ன வழி மாம்பூவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அதிலிருந்து வரும் புகையால் கொசு தொல்லை ஒழிந்துபேகும் அது பூண்டு வாசனை இந்த பூண்டு வாசனையை கண்டா கொசுவுக்கு சுத்தமா பிடிக்காது அதனால நீங்க பூண்டு சாப்பிட்டிங்கனா அந்த பூண்டு நாத்தம் தாங்காம கொசு ஓடியே போய்விடும் நொச்சி இலை மிகச் சிறந்த கொசுவிரட்டி.
பின்னர் பூண்டு எண்ணெய் நீரைச் சேர்த்து வீட்டின் ஜன்னல்களில் தடவி கதவைப் பூட்டிவிட்டால் அன்றைய நாள் முழுவதும் கொசுக்கள் வீட்டுக்குள் புகாது.இதேபோல புதினா கேந்தி ஆகிய செடிகளைத் தொட்டியில் வளர்த்து அவற்றை மாலை நேரங்களில் ஜன்னல்களின் அருகே வைத்தால் கொசுக்கள் வீட்டுக்குள் புகாது.
அழகுச் செடிகளாகக் கருதப்படும் ஏஜ்ரேடம் ரோஸ்மேரி சிட்ரோநெல்லா உள்ளிட்டவை மட்டுமன்றி எளிதாகக் கிடைக்கும் வேப்பிலையும்சிறந்த கொசுவிரட்டி.
மேலும் சில கொசுக்களை விரட்டும் செடிகள் கீழே வெள்ளை நிறமும் ரோஜா நிறமும் கலந்து கவர்ச்சியாக காட்சி தரும் இந்த பூச்செடி உண்மையில் காக்கா வலிப்புக்கும் காயங்களுக்கும் அருமருந்து.
நான்கு சொட்டு ரோஸ்மேரி எண்ணெயையும் கால் கிண்ணம் ஆலிவ் எண்ணெயையும் கலந்து அந்தக் கலவையை உடலில் தேய்த்தால் கொசு நெருங்காது.
அதிலிருந்து வரக்கூடிய புகை கொசு கூட்டங்களை ஓட ஓட விரட்டும் வடை போண்டா பஜ்ஜி செய்து சாப்பிடக்கூடிய அசோலா பாசியை வீட்டில் பின்னாடி வளர்த்து வந்தால் உங்கள் வீட்டு பக்கம்கொசு எட்டிகூட பார்க்காது.
அதில் முக்கால் கப் பிரவுன் சுகர் என்று சொல்லக்கூடிய பழுப்பு நிற கரும்பு சர்க்கைரையையும் ஒரு டேபிள் ஸ்பூன் ஈஸ்ட்டையும் சேர்த்து கலக்கவும்.
இதைச் செய்யும்போது அறையில் உள்ள காற்றின் மாசுக்கள் பேக்டீரியா வைரஸ் கொசு மற்றும் பூச்சிகளை விரட்டி அடிக்கின்றன கற்பூரப் புகையும் மணமும்.
கொசுவர்த்தி பேடில் வழக்கமாக வைக்கும் நீல நிற வில்லைக்கு பதில் கற்பூரத்தை தினமும் ஒரு மணி நேரம் காலையிலும் மாலையிலும் வைத்தால் நல்ல பலன் கிடைக்கும்.
வீட்டை சுற்றி தேங்கியிருக்கும் தண்ணீரில் மண்ணெனண்ணைய் தெளித்தால் கொசு முட்டை அழிவதோடு கொசுக்கள் முட்டையிடுவதும் நின்று போகுமாம்.
இதனால் கொசு உற்பத்தியே இல்லாமல் போகுமாம் வீட்டை சுற்றிலும் நீங்கள் துளசி திருநீற்று பச்சிலை செடிகளை வளர்த்து வந்தால் கொசுக்கள் வருவது குறைந்து போகுமாம்.
வீட்டை சுற்றி இருக்கும் தண்ணீரில் லிட்டருக்கு ஒரு விதை வீதம் தேற்றான் கொட்டையை அரைத்து கலக்கலாம் மஞ்சள் கிழங்கையும் அரைத்து தேங்கியிருக்கும் தண்ணீரில் கரைக்கலாம் வீட்டில் கொசு மேட் வைக்கும் கருவி இருந்தால் படத்தில் உள்ளதுபோல் அதனுள் அந்த இரண்டு சூட பில்லைகளை உள்ளே வைத்து பிளக்கில் சொருகிவிடுங்கள்.
இதைக் காலையிலும் மாலையிலும் ஒரு மணி நேரம் மட்டும் செய்தால்கொசு போயே போச்சே கற்பூர பில்லைகளை அந்துருண்டை போல அறையில் கொசு அடையும் இடங்களில் போட்டுவைத்தால் அந்த வாசனைக்குக் கொசு வாராது.
வெள்ளை மஞ்சள் நிறங்கள் கொசுக்களுக்குப் பிடிக்காது மனிதர்களைக் கொல்லும் உயிரினப் பட்டியலில் கொசுக்களுக்கு சிறப்பிடம் தரலாம்.
எந்தெந்த பகுதிகளில் கொசுக்களால் காய்ச்சல் உயிரிழப்பு ஏற்படுகிறதோ அந்த பகுதிகளுக்கு விஞ்ஞானிகள் நேரடியாக சென்று ஆய்வுகள் செய்து இழப்புகள் கொசுக்களை கட்டுப்படுத்தும் வழிமுறைகளை அரசுக்கு தெரிவிக்கிறார்கள்.
பீகாரில் முஜபூர் நகர் மேற்குவங்கத்தில் ஜல்பகிரி குஜ்பீகார் தக்ஷின் தினஜ்பூர் டார்ஜிலிங் உத்தரபிரதேசத்தில் கோரக்பூர் கேரளத்தில் குட்டநாடு ஆந்திராவில் கர்னூல் தமிழகத்தில் கடலூரில் கொசுக்கள் குறித்த ஆய்வுசெய்யப்பட்டுள்ளது.
கொசுக்களின் மாதிரிகள் சேகரித்த ரத்த மாதிரிகள் அவற்றின் மூலக்கூறுகளை ஆய்வு செய்து கட்டுப்படுத்தும் நடைமுறைகள் அரசுக்கு அனுப்பப்படுகிறது.
தொடர் கண்காணிப்பு மருத்துவ சிகிச்சையின் மூலம் மலேரியா கட்டுப்படுத்தபட்டது.அதன்பின் அவ்வப்போது மலேரியா காய்ச்சல் வந்தாலும் இறப்புகளின்றி சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.
மலேரியா கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும் இன்னமும் அதுகுறித்த ஆய்வுகள் தொடர்ந்து நடக்கின்றன.நன்னீர் தேங்கியுள்ள மழைநீரில் இனப்பெருக்கம் செய்யும்.
மழைக்காலத்தில் ரோட்டில் கிடக்கும் தேங்காய் சிரட்டை இளநீர் மட்டை பிளாஸ்டிக் டம்ளர் பாட்டில் ரப்பர் கழிவுகளில் தண்ணீர் தேங்கினால் கொசுக்கள் உற்பத்தியாகிறது.
சிக்குன் குனியா ஏடிஸ் எஜிப்டே ஏடிஸ் ஆல்போபிக்டஸ் கொசுக்களால் ப்ளேவி வைரஸ் மூலம் சிக்குன்குனியா காய்ச்சல் பரவுகிறது.
அதுகுறித்த ஆராய்ச்சிக்காக மத்திய பூச்சியியல் நிறுவனம் சார்பில் கடலூர் விருத்தாச்சலத்தில் சிறப்பு ஆய்வு மையம் அமைக்கப்பட்டது.
கியூலக்ஸ் என்ற கொசு கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் அதிகம் காணப்படுவதால் களியக்காவிளை பகுதியில் பலர் யானைக்கால் நோயால் பாதிக்கப்பட்டனர்.
ஏடிஎஸ் ஏஜிட்டி என்ற கொசுக்கள் கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன் நெல்லை மாவட்டத்தில் அதிகம் காணப்பட்டதால் டெங்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டு பலர் பலியாகினர்.
விஷக்காய்ச்சல் என்று தெரிய வந்தால் நாட்டு மருந்து கடைகளில் கிடைக்கும் கசாய பொருட்களை தண்ணீருடன் கலந்து கொதிக்க காய்ச்சி சுண்ட வற்றிய பின் ஆற வைத்து குடிக்கலாம்.
ஆரம்ப கட்டத்தில் சிகிச்சை மேற்கொள்ளவில்லை எனில் நோய் முற்றி உடலுறுப்புகளுக்கான ரத்த ஓட்டம் தடைபட்டு உயிரிழப்பு ஏற்படுகிறது.
கொசு விரட்டி தயாரிக்கும் தொழிலை கற்றுக்கொண்டால் நல்ல லாபம் சம்பாதிக்கலாம் விளக்கு எரிக்க கேரளாவில் வேப்பெண்ணெய் விளக்கெண்ணெய் இலுப்பெண்ணெய் நல்லெண் ணெய் நெய் போன்றவற்றை இன்றும் பயன்படுத்துகின்றனர்.
இதை அடிப்படையாக வைத்து கடந்த கொசு விரட்டி மூலிகை லிக்விட் தயாரிக்கலாம் கொசு விரட்டி மூலிகை லிக்குயூட் தயாரிப்பது எப்படி இது பாரம்பரியமும் நவீனமும் கலந்தது.
வசதியுள்ளவர்கள் சிறிய அளவில் வீட்டுக்காக கொசு மருந்தடிக்கும் இயந்திரம் உள்ளது.கொசு மருந்து திரவ கரைசலையும் வாயுவையும் வாங்கி அதற்கான இயந்திரத்தில் இணைத்து வீட்டை சுற்றிலும் பயன்படுத்தலாம் .இதையும் இயற்கையான முறையில் வேப்பபுண்ணாக்கையும்சுண்ணாம்புக் கரைசலை பயன்படுத்தலாம் .மரக்கிளையில் இருக்கும்பொந்துகளில் மண் அல்லது சிமெண்ட் பூசி தண்ணீர் தேங்காதகுறைந்த விலையில் வங்கி அடமான சொத்துக்கள் வாங்க வேண்டுமாவாறு பார்த்து கொள்ளலாம் .
நல்ல வேளையாக இந்தியாவில் மழைக்காலம் மூன்று மாதம் மட்டுமே கொசு விரட்டி மூலிகை லிக்குயூட் தயாரிப்பது எப்படி வளர்ச்சி பாதையை நோக்கி சென்னை ரியல் எஸ்டேட் நில வாணிகம் சென்னைப் பெருநகர பகுதி மற்றும் சென்னை மாவட்டம் ஆகியவற்றை விரிவாக்கம்... புழல் ஏரி தண்ணீர் மாசுபட்டு வரும் சூழ்நிலை செங்குன்றமே அலங்கோலமாகி வருகின்றது புழல் ஏரி தண்ணீர் மாசுபட்டு வரும் சூழ்நிலை செங்குன்றமே... பத்திர பதிவு தடை நீங்கியது உயர் நீதிமன்றத்தில் அரசாணை தாக்கல் தமிழ்நாடு வீட்டுவசதி மற்றும் நகர்ப் புற வளர்ச்சித்துறை செயலர் தர்மேந்திர பிரதாப்...
சிபிஐ அதிகாரிகளுக்கு பாசிட்டிவிட்டி பயிற்ச்சி அளிக்கும் ஸ்ரீ ஸ்ரீ சாமியார் வாழும் கலை அமைப்பின் நிறுவனர் ஆன்மிகவாதியான ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவி சங்கர் சிபிஐ அதிகாரிகளுக்கு பாசிட்டிவிட்டி பயிற்ச்சி அளிக்க உள்ளதாக தெரிவித்துள்ளார்.
இதில் வேலை செய்யும் இடத்தில் எப்படி எண்ணங்களை ஒருங்கிணைந்து திறமையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் நேர்மறையான முறையில் செயல்படுவது என ஊக்கம் கொடுக்கும் பயிற்ச்சி அளிக்கப்படுகிறது.
பேர்ணாம்பட்டு எட்டு பவுன் செயினுடன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட நான்கு விநாயகர் சிலைகள் திருட்டு போனது குறித்து போலீசார் விசாரிக்கின்றனர்.
அப்போது பாண்டியன் வீதி ஓம்சக்தி விநாயகர் கோவில் பக்காலப்பள்ளி மெயின் ரோடு சாலப்பேட்டை பஜார் தெரு வி.கோட்டா ரோடு ஆகிய இடங்களில் வைக்கப்பட்டிருந்த மூன்று அடி உயரமுள்ள நான்கு விநாயகர் சிலைகள் காணவில்லை.
தானுந்துப் பகிர்வு கார் பகிர்வு கார் கார் சேர்மம் என்பது தானுந்துப் பயணத்தை பிறருடன் சேர்ந்து செய்வது அல்லது தானுந்தை பிறருடன் பகிர்ந்து பயன்படுதுவதைக் குறிக்கிறது.
மேலும் பெருநகரங்களில் போக்குவரத்து நெரிசல் ஒரு முக்கியத் தொல்லையாக இருப்பதால் தானுந்துப் பகிர்வு இதனைக் குறைக்கும் ஒரு வழிமுறையாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.
வடக்கு கிழக்கில் வேலையற்ற நிலையில் பல இளைஞர்கள் வாழ்ந்துவரும் நிலையில் அங்குள்ள அலுவலகங்களுக்கு பெரும்பான்மையினத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் பணிக்கமர்த்தப்படுவதாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
குறிப்பாக கிளிநொச்சியில் உள்ள மத்திய அரசின் திணைக்களங்களில் நிரந்தர அலுவலக உதவியாளர்களாக பெரும்பான்மையினத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இது அங்குள்ள வேலையற்ற இளைஞர்களை மட்டுமன்றி குறித்த அலுவலகங்களில் பல வருட காலமாக ஒப்பந்த அடிப்படையில் பணியாற்றி இதுவரை காலமும் நிரந்தர நியமனம் கிடைக்காதவர்களிடையே பெரும் விசனத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இவ்வாறு நியமனம் பெற்று வருபவர்கள் பின்னர் அவர்களுடைய சொந்த இடங்களுக்கு நியமனம் பெற்றுச் செல்லும்போது இப்பிரதேசங்களில் காணப்படும் வெற்றிடங்கள் நிரப்பப்படாமல் காணப்படும் சூழல் ஏற்படுவதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
சிறப்பு ஆசிரியர் தகுதித்தேர்வில் வெற்றிபெற்ற ஆசிரியர் கூட்டமைப்பினர் உண்ணாவிரதம் பாடசாலை.நெட் சென்னை மாற்றுத் திறனாளிகள் ஆணையர் அலுவலகம் முன் ஆசிரியர் கூட்டமைப்பினர் காலவரையற்ற உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டுள்ளனர்.
நம் மக்கள் பற்றிய இந்த தலைமுறைக்கு வரலாறு தெரியமல் போனால் நாம் நம் வேரை இழந்த நிலையில்தான் வாழ்வோம்.. நண்பர்களிடமும் இது பற்றிய அக்கறை கொண்டவர்களின் உறுதுணையை வேண்டி நிற்கிறேன்.
ஆனால் திரைப்படத்தின் பிம்பங்களும் தன் சுயமான வாழ்க்கைக்கும் தொடர்புகள் ஏதுமற்று போனதாக மனிதன் நம்புவதுதான் கேலிக்குரிய விடயம்.
அந்த தாக்கத்தின் நெறிஞ்சி முள் என்பது வண்ணாத்தி பூச்சிக்கள் அமர்ந்து செல்லும் தடத்தை போல சலனமற்ற ஓர் மருட்சியை ஏற்படுத்துவதுதான் திரைமொழியின் உள்ளீடான தொனி.
ஆகாயப் பூக்கள் திரைப்படமும் இப்படியான தாக்குதலை சுவடுகள் ஏதுமற்று செய்து விட்டதன் மன அவஸ்தையின் வலிகள் தான் இந்த கட்டுரைக்கான காரணங்களும்.
கொழும்பு நகரத்தில் வசிக்கும் தற்காலிகமான தற்சமயத்து வாழக்கையின் நிர்ப்பந்தமும் தனிமையும் நல்ல திரைப்படத்திற்கான வாய்ப்புகளுக்கு வழியேதும் இல்லாத போதும் ஒரு நல்ல திரைப்படம் பார்க்க கூட வாழ்வில் பாக்கியமற்ற துர்ப்பாக்கியம் ஒரு பக்கம் மனோ விரக்தியையும் சூனியத்தையும் தந்தாலும் பிரசன்ன விதானகே போன்ற சில கலை ஆத்மாக்கள் இந்த நாட்டில் இருப்பதன் வாசனையின் சந்தமாக ஓர் சந்தோஷம் அவர்களின் படங்களாவது திரையரங்குகளில் வெளியாகி நம்பிக்கையை கொஞ்சம் தற்காத்து கொள்ள செய்வது மனதிற்கு சற்று நிம்மதி.
அதே நேரம் கொழும்பில் உள்ள ஒரு திரையரங்கில் ஆகாய பூக்கள் மொழி மாற்றம் செய்யப்பட்ட சில திரைப்படத்தை ஒரு மதிய நேர காட்சிக்காக நானும் எனது நண்பர்களும் சென்றிருந்த போது மூன்று பேருக்காக ஷோ போட முடியாது.
டிக்கட் கவுண்டரில் மாப்பிள்ளை படத்திற்கான வசூல் முந்திக்கொண்டு போய் கொண்டிருக்க ஆகாயப் பூக்களின் திரையரங்குகளின் இருக்கைகள் காலியாகவே இருப்பதை பார்க்க மனதில் ஓர் வருத்தம் மெதுவாக ஏற்பட்டு தொடர்வதை உணர முடிந்தது.
அவரும் ஆகாயப் பூக்கள் பார்க்கும் எண்ணத்தில் வந்திருந்தது சற்று சந்தோசம் இப்போது நால்வர் இன்னும் இருவருக்கான டிக்கட்டையும் சேர்த்து எடுத்து கொண்டு படத்தை பார்க்க சென்றோம்.
மாறாக ஆகாயப் பூக்களும் பெண்களின் தனிமையையும் வலியையும் ஆணின் மொழியில் சொன்னாலும் பிரசன்ன விதானகேயிடம் இயல்பாக இருக்கும் அன்பின் மூலமாக இத் திரைப்படத்தை நாம் மிக அருகில் சென்று பார்க்க சொல்கின்றது.
அவரின் திரைப்படங்கள் அனைத்தும் ஒரு ஞானியின் மனோபாவத்துடன் அனுகப்படுவதனால்தான் இப்படங்கள் உணர்வுகளில் கலந்து மரணத்தின் வேதனையையும் குற்ற உணர்வுகளில் முகததை நம் வாழ்க்கையில் அன்றாட நிகழ் பதிவில் கண்ணாடியாக முன் நிறுத்தி நம்மையே நமக்கு சுட்டிக்காட்டி இனி வரும் திசைக்கான பயணத்தை தீர்மானிக்கின்றது.
இதனால் தான் இவரின் திரைப்படத்தை பார்க்க இந்த சராசரி பார்வையாளர்களுக்கு பெலன் இல்லாமல் போய்விடுகின்றதோ என்று கூட நான் சிந்திக்கின்றேன்.
மற்றும் இத் திரைப்படம் பெண் பற்றிய சமூக பார்வைகளை உடைத்தெறிவது ஏனோ ஆண்மையை மனங்களுக்கு ஒரு நெருடலையும் தனிமையும் கருத்துகள் நிர்மூலமாகி போவதற்கான சூழலையும் ஏற்படுத்தலாம்.
ஏனென்றால் சமூகத்தின் தீர்மானம் நல்லதும் கெட்டதும் நல்லவன் கெட்டவன் என்ற பொதுப்படையான முன் தீர்மானிப்பதனால் ஏற்படும் ஆழமான வன்முறையை இவர் தன் திரைப்படத்திலிருந்து மிகவும் மெதுவாகவும் இலகுவாகவும் கடந்து போய் விடுகின்றார்.
வாழ்க்கை மீதும் மனிதர்கள் மீதும் பிரசன்ன என்கிற அற்புதமான மனிதன் தன் பதிவை திரையின் கவிதைகளாக எல்லோரின் மொழியாக அன்பை மட்டும் விட்டு விட்டு செல்வதனால்தான் அவரின் திரைப்படங்கள் மொழி உணர்வு மற்றும் சமூகம் தந்திருக்கும் முக மூடிகளை கலைந்து சாகா வரம் பெற்ற படைப்பாக நம் முன் நிழலாடிச் செல்கின்றது.
மனிதனை ஆழமாக நேசிக்கும் போதும் வேறுபாடுகள் கடந்து போகின்றது என்பதற்கு இது போன்ற இயக்குனர்களின் படைப்பும் வாழ்க்கையும் தான் நமக்கு இருக்கின்ற மிக முக்கியமான சாட்சிகள்.
மாலினி பொன்சேகாவின் திரை உலக பிரவேசத்தின் உண்மைத் தன்மையையும் புனைவையும் இணைத்து நமக்குள் திரையுலக வாழ்க்கையின் பெண் என்ற கதாபாத்திரம் வகிக்கும் பங்கையும் திரைப்பட உலகம் பெண்ணின் உடலை சுவைக்கும் மாயங்களின் பேய் கூடம் என்பதற்கான ஆதாரங்களுடன் திரைப்பட உலகம் மட்டுமல்ல சமூகம் பெண்ணுக்கான தனித்துவத்தை எப்போதும் மறுத்து வருவதை இப்படம் உள்ளீடாக சொன்னாலும் படத்தில் வரும் இரவு விடுதியின் பெண்களின் வாழ்க்கையை பிரசன்ன மனித நேயத்துடன் அவர் கூறும் ஆத்மாவின் வலியும் பேச முடியாத கனங்களும் வாழ்க்கையில் நாம் வைத்திருக்கும் பொதுவான பார்வை என்பது தெருக்களில் வங்கியில் பஸ் பயணத்தில் ரயிலில் சாலைகளில் தரித்து நிற்கும் வாகனங்களின் ஜன்னல் கண்ணாடி வழியாக நாம் பார்க்கும் பெண் என்ற வஸ்துவை குறித்த ஆண்மையின் பார்வை என்பது வேசித்தனம் பண்ணுபவள் தானே என்ற உள்ளிருந்து வெளிப்படும் சமூக மனத்தின் வெளிப்பாட்டையும் முன் தீர்மானிப்பதை இப்படம் அசைப்பதுதான் சிறப்பு.
அது ஆகாயம் போல பூக்கும் போது நட்சத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல நம் வாழ்க்கையிலும் வண்ண கனவுகளையும் கைகூட செய்யும் எனது உறுதி.
நமது சமூக மறதியில் தோய்ந்துவிட்ட பல்வேறு அடுக்குகளாலான மனித வன்முறையை சில சமயம் நாம் தினசரி எதிர் கொள்ள நேர்கையில் அது நம்முள் எந்த பேரதிர்வையும் நிகழ்த்த விடாமல் வழமையான உணர்ச்சியற்ற தன்மைக்குள் தள்ளி விடுவதற்கான பெரும் ஊடக வணிக சூழல் காலங்களில் வாழ நேர்ந்துவிட்ட நமக்கு அவ்வாழ்தலின் ஊடாக கலைப் படைப்பு கட்டி எழுப்பப்பட்டு நம்முன் திறந்து வைக்கப்படும் பொழுது கலையோடு மட்டுமல்லாமல் அது விரித்துக் காட்டும் யதார்த்த வன் உலகமும் நமது உணர்வுக்குள் விழிப்புப் பெறுகையில் மறதியுற்ற நமது தினசரி வாழ்வை குறித்த அனைத்து கண்ணோட்டங்களும் மாறி விடுவதுடன் நமது நிலைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்வியல் திட்டங்களும் சிதறடிக்கப்பட்டு ஒரு பெரும் பாதுகாப்பற்ற சூழலில் நாம் இருத்தி வைக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்ற இரக்கமற்ற உண்மை சாவின் வன்பார்வையுடன் நம் மேல் பாய்கிறது.
அப்பொழுது நாம் செய்யத் தகுந்தவைகளும் தகாதவைகளும் கலந்து மறைந்து வாழ்வின் வெள்ளப் பெருக்கில் அடித்துச் செல்லப்படும் பொழுது செயலின் இயல்பு தன்மை என்பது குற்றம் வன்முறை கொடுஞ்செயல் எனப் பிரித்தறியா வண்ணம் நிறம் கொள்கின்றன.
ஒரு குழந்தைமையின் தட்டாம் பூச்சியின் வால் நூலென பட்டமிடப் படுகையில் வன்முறையின் காலடித் தடமெனத் தெரியாமல் பின்தொடர்ந்து செல்லும் மனிதப் பரிமாணம் பின் அறத்தின் கிள்ளலில் விழிப்புற்று விடை பிரிகையில் மேலேழும் கவிதையென செயல் மாற்றம் பெறுகிறது.
ஆன போதிலும் இவற்றின் அடி நீரூற்றின் மென் கசிவாய் மனித இருப்பில் சலனமுறும் அன்பின் கருணையின் பேருவகை நம்மை எல்லா அநீதிகளிலிருந்தும் மீட்டு சென்று விடுவதான கலை நம்பிக்கையில் வாழ்வை திரும்ப கையளிக்கிறோம்.
ஒரு சமயம் அப்படைப்புக் கோரும் அம்மனநிலையே அதுவாக இருக்கும் பொழுது அது நம்முள் கிளர்ந்தெழுகையில் மிகுந்த அச்சத்தோடும் அவநம்பிக்கையோடும் நம் அகத்தையே நாம் மீண்டும் பரிசீலித்துப் பார்க்க வேண்டியவர்களாக ஆகிவிடுகிறோம்.
மோசமான ஆள் திரைப்படம் நம் அகத்துள் புதைந்துள்ள வன்முறையை காட்சிப்படுத்துகின்ற அதே வேளையில் மனித மனத்தின் உள் ஆழங்களில் குற்றத் தன்மைகளைத் தாண்டி பயணித்து பெருக்கெடுக்கும் காதலின் அற்புதத்தை ஒரு மனித குல பரவசமென மௌன சலனமாய் நம்முள் ஊற்றுகிறது.
இப்படி மனித அகத்தின் கசடின் அடி ஆழம் வரை இறங்கிச் சென்று யாதொரு அழகியல் வாத சமரசங்களும் இன்றி தன்னைத் தானே தோண்டியெடுத்து நம் முன் பச்சை ரத்த வாசனையுடன் நமக்கு கையளிக்கிறார்.
இப்படி வகைப்படுத்த இயலாத பிரச்னை என்று இப்பொழுது மட்டுமல்ல கிம் தான் துவக்கிய முதல் படைப்பிலிருந்தே அவருக்கு விமர்சகர்களால் தொல்லை ஏற்பட்டுவிட்டது.
மேற்கத்திய தொழில் நுட்ப பிரமாண்டங்களை தனது படைப்பு பிரமாண்டத்தால் கேள்விக்கு உட்படுத்திய அகிரா குரொசவா மாதிரி மேற்கத்திய வன்முறை சுகிப்புத் திரைப்படங்களை தனது கச்சாவான வாழ்வை பிரதி செய்யும் படைப்பு ஆக்கத்தின் மூலம் கிம் எழுப்பிய கேள்வி மேற்கத்திய விமர்சகர்களால் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாமல் ஆனது.
மாபெரும் ராணுவ கிட்டங்கி போல் காட்சியளிக்கும் மேற்கத்திய சினிமாத்தனங்களை தனது உருட்டுக் கட்டைகளால் எதிர் கொண்ட காட்டான் போன்ற ஒரு தோற்றத்தை ஆரம்ப கால விமர்சகர்கள் அவர் மேல் ஏற்ற முனைந்தார்கள்.
அவரின் அந்த யதேச்சையான கலைத் துணிச்சல் தான் மனித மனதின் ஆழம் வரை இறங்கிச் செல்லும் உத்வேகத்தையும் எவரைப் பற்றிய கவலையுமின்றி தன் படைப்பை உருவாக்கும் திறனையும் கொடுத்தது என்றால் அது மிகையல்ல.
அவரது தீராத படைப்பின் உள்ளார்ந்த தீவிரம் அனைத்தையும் நொறுக்கி மேல் எழுந்தது மேற்கத்திய மனதின் அகத்தை தனது முடிவற்ற காலத்தை கையகப்படுத்திய காட்சிக் கவிதையான வசந்தம் கோடை இளவேனில் மீண்டும் வசந்தம் என்கிற திரைப்படத்தின் மூலமாக வசியப்படுத்தினார்.
தனது பௌத்த மந்திர வாத சக்தியின் மூலமாக அவர் எழுப்பிய மனித மனத்தின் அறத்தினூடான அப்படைப்பின் திறந்த மன நிலை மேற்கத்திய வாசகர்களையும் விமர்சகர்களையும் ஏன் உலகம் முழுவதும் உள்ள திரை ஆர்வலர்கள் அனைவரையும் அவருடைய படைப்புக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்துவிட்டது.
கவித்துவத்தின் ஆழமான செறிவும் மனித மனதின் தத்துவார்த்த தேடலுமாய் காட்சிகளின் அபூர்வ வண்ணங்களாய் மேல் எழும்பியதும் கிம் மின் படைப்பு.
மேலும் வசந்தம் படத்தில் அவரே கதாபாத்திரமாய் தோன்றி மனித குலத்திற்கான தீராத சாபமான வன்முறையின் குற்றவுணர்வின் பாறாங்கல்லை சுமந்து செல்லும் காட்சி உலகப் படங்களின் முடிவற்ற பயண சாட்சியாய் நம்முள் ஒளிர்கிறது.
வன்முறையின் குரூர அழகியலை காட்சிப்படுத்த முயன்ற மேற்கத்திய படைப்பு மனங்களான பெசோலினி போன்றவர்களை தனது ஆழமான கிழக்கின் தேட்டமான பௌத்தத்தால் மிக எளிதாக தாண்டிச் சென்று அனைவரையும் தனது வசியத்திற்கு ஆட்படுத்தினார் கிம்.
மழைக்காக பள்ளிக் கூடம் பக்கமாக ஒதுங்காத வாழ்வியலைக் கொண்ட கிம் முறையாகவோ முறையற்றோ தனது பள்ளிக் கல்வியை தொடர முடியாமல் பாதியிலேயே கைவிட்டு வாழ்க்கைக்குள் கற்றுக் கொள்வதற்காக நேரடியாக நுழைந்தவர்.
அங்கே மோண்ட்பில்லியர் கடற்பகுதியில் தங்கியிருந்தபடி இரண்டு ஆண்டுகள் பிரான்சின் தெருக்களில் தனது ஓவியங்களை விற்றபடி இருந்தவருக்கு அங்கிருந்த அரங்குகள் தான் சிறந்த சினிமாக்களை அறிமுகப்படுத்தின.
கிட்டத்தட்ட தொண்ணூறுகளின் ஆரம்பப் பகுதிகளில் நடந்த இவ்வனுபவம் அவரைத் திரைப்படம் எடுக்க வேண்டுமென்ற தீராத ஆவலை உண்டாக்கியது.
அதன் படைப்பாக்க சமரசமற்றத் தன்மையும் உருவாக்க முறைகளும் அனைவரின் கவனத்தையும் அவர் பக்கம் திருப்பினாலும் அது குறித்து எவரும் வாய் திறக்கவில்லை.
தனது மனைவியையும் அவளது காதலனையும் கொன்ற ஒரு கொலையாளி ஒரு சிசார்டின் சொந்தக்காரியான வாய் பேச முடியாத பெண்ணுடனான அவனது உறவு அவளது வெளிப்படுத்த முடியாத உணர்ச்சிகள் தவிர்க்க இயலாத இருவரின் இருப்பு அவனின் சிக்கலுற்ற அகம் என்று பயணிக்கிற படைப்பானது பார்வையாளர்களை பெரிதும் சலனத்தை ஏற்படுத்தி தன் பக்கம் அவர்களை ஈர்த்தது.
ஹிரோஷி தெஷிகாராவின் தலைசிறந்த படைப்பான தி விமன் ஆப் த டியூன்ஸ் என்ற திரைக் காவியத்தை மீண்டும் நம்முள் எழுப்பிச் சென்றது.
கிம் மின் பெரும்பாலான படங்கள் குறிப்பாக மோசமான ஆள் தெரியாத முகவரி சமாரிட்டன் கேர்ள் போன்ற படங்கள் பெண்ணிய விமர்சகர்களால் கடுமையாக எதிர் கொள்ளப்பட்டன.
ஒரு படைப்பாளி என்ற முறையில் திறந்த முறையில் தனது நம்பிக்கைகளையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிற பொழுது அது ஏற்கனவே தரப்பட்ட மதிப்பீடுகளை அப்படியே முன் தருவதில்லை.
மிகவும் தீவிரமான படைப்பு எல்லைக்குள் சென்று கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கும் பொழுது அதன் செயல் முடிவுகளும் வழக்கமான விமர்சக கண்ணோட்டங்களால் மதிப்பிடவும் முடியாததாக மாறிவிடுகிறது.
ஆன போதிலும் ஒரு படைப்பாளியின் பாத்திர தேர்வும் கதைக் களமும் அது கோரி நிற்கும் படைப்பு வெளியும் வாசக வெளிப்பாடும் விவாதத்திற்குரியது தான்.
ஆனால் மிகவும் பின் தங்கிய மக்கள் திரளில் இருந்து தனது கதாபாத்திரத்தை தேர்வு செய்கிற ஒரு படைப்பாளி அல்ல தான் நோக்கும் ஆழமான பிரச்னைகளை ஏற்கனவே செயல்தளங்களில் கோரி நிற்கின்ற அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை அது நேரடியாக பிரதிபலிக்காது போனாலும் கூட அதன் வாழ்தளங்களில் இருந்து அது வெளிப்படுத்த விரும்பும் விமர்சன உணர்வானது அனைத்து மனித மனங்களோடும் உரையாட விரும்புகின்ற ஒரு படைப்பாளியின் தீராத வேட்கை என்றே நாம் காண வேண்டியிருக்கிறது.
யதார்த்தமான காதலர்களை கொடூரமாக தாக்கி அப்பெண்ணை விபச்சாரத்திற்கு விற்று பின் அவளையே முதலீடாகக் கொண்டு வாழும் அவனது முடிவற்ற வாழ்வைப் பற்றிய அப்படம் வன்முறை மற்றும் மனித இருப்பு பற்றிய யாதொரும் கேள்வியற்ற திறந்த படம்.
ஏனெனில் எல்லா தத்துவங்களும் கையற்றுப் போன ஒரு வாழ்தலில் இருந்து உருவாகும் கதாபாத்திரம் தான் வாழ நேர்ந்த சமூக வெளியை மௌனமாக கடந்து செல்வதை காட்சிப்படுத்துவதன் வாயிலாக அவ்வாறான வாழ்வை கையளித்த சமூக வெளியின் மீது தனது படைப்புக் கேள்வியை முன்வைக்கிறான் படைப்பாளி என்றே நாம் கருதலாம்.
எங்காவது ரட்சிப்போ விடுவிப்போ நேர்ந்துவிடும் என்ற பார்வையாளனின் தவிப்பை உடைத்து நொறுக்கி அவலமாக காட்சிப்படுத்தி விடுகிற படைப்பே அதன் கலைத் தன்மையாக மாற்றம் அடைகிறது.
படத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் பேசிவிடாத அந்த மைய ஜோடிகளின் மௌனக் கிளர்ச்சி இறுதிக் காட்சியில் இருவரும் இணைகிற போது நம்முள் கிளர்த்துவது தனி மனித உணர்வில் உருவாகிற எளிய காதல் என்பது விரிந்து மனித இருப்பையே கவர்ந்து கொள்கிற இயற்கையின் பெருங்காதலாய் நம்முள் விரிகிறது.
அவ்வாறான புனிதக் காதலை தனது காட்சிகளின் நேர்த்தியான தொகுத்தலின் வழியாகவே பிடித்து விடுகிற புதிர் முடிச்சு தான் கிம் படைப்பாளுமையின் தனித்திறனாகும்.
யாதொரு பகுதியிலும் படைப்பாளியின் நேரடியான தலையீடும் இல்லாமல் படைப்பின் பேரவகையில் தன்னைத் தானே கரைத்துக் கொள்கிற மந்திர வித்தைகாரனாய் படைப்பை அதன் உச்ச சாத்தியம் வரை நடத்திச் செல்கிற தன்மையுடையது கிம்மின் படைப்புகள்.
மோசமான ஆள் படம் நேரடிப் பார்வையில் அது வன்முறை மற்றும் பாலியலைப் பேசுவதாகக் காணப்பட்டாலும் அது அடி ஆழத்தில் மனித மனதின் உணர்வுகளையே பேச முயல்கிறது.
மேலும் ஆஸ்தரிய ஓவியக் கலைஞனான யுகான் சீலேயின் பால் உணர்வு ஓவியங்களையும் அதன் வண்ணங்களின் தாக்கத்தினாலும் தான் அப்படத்தை உருவாக்குவதற்கான உந்துதலைப் பெற்றதாக கூறுகிறார் கிம்.
மேலும் உண்மை பற்றிய தேடல் என்பது மனித மனத்தின் அழுக்கடைந்த உணர்வுகளின் வாயிலாகவும் பாவங்களின் வாயிலாகவும் கண்டறிய முயலும் ஒரு முயற்சி என்கிறார் கிம்.
இதுவும் வன்முறையின் கொடூர அழகியலை அதன் அறியாமையிலிருந்தும் பைத்தியகாரத்தனத்திலும் பெற முயல்கிற அதே வேளையில் ராணுவத்தின் ஆயுத வன்முறையின் மூடுண்ட தன்மைகளையும் குடிமை வாழ்வில் அதன் தாக்குதல்களையும் மனித பாத்திரத்தின் வன்முறை செயல்பாடுகளையும் பொது வாழ்வின் மறதியுற்ற பொய்மைகளையும் அதன் நேரடியானத் தன்மையுடன் வெளிப்படுத்தியது.
இவ்வாறான யதேச்சையான வெளிப்பாட்டுத் தன்மையும் வன்மமும் ஒரு படைப்பாளியின் தேக்க நிலையை சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதான விமர்சனங்கள் எழத் துவங்கின வேளையில் அதனை முடிவுக்கு கொண்டு வர விரும்பினார்.
ஒரு முதிய துறவியிடம் யாருமற்ற இடத்தில் வளர நேர்கிற ஒரு மனிதனின் வாழ்வியல் முழு நிர்வாணாவை நோக்கிய பயணத்தில் மனித தடத்தில் சந்திக்க நேர்கிற வன்முறையை அதன் அறத் தளத்தில் நிறுத்தி உள்ளார்ந்த விசாரணையைத் தொடங்கிய படைப்பாக மிளிர்ந்தது.
இந்தப் படத்தைக் குறித்து நாம் அவதானிக்கும் போது அவர் தனது படைப்பாக்க செயல்பாடு வழியாக தனது சமூகம் சார்ந்த கலாச்சாரம் சார்ந்த மனித வாழ்வு சார்ந்த சுயேச்சையான சிந்தனாமுறையைக் கண்டு கொண்டதன் வாயிலாக புதிய தளத்திற்கு தனது படைப்பாக்க மனத்தை நகர்த்தியிருப்பதையும் நாம் காண முடியும்.
அவரது ஆரம்பகால படங்களான மோசமான ஆள் கடற்படை போன்ற படைப்புகள் வாழ்வின் இருத்தலை அப்பட்டமாக கச்சாவாக காட்ட முயன்ற நேரடி வெளிப்பாட்டு முறையிலிருந்து வசந்தம் வில் படம் வாயிலாக ஒரு குறியீட்டுத்தளத்தை வந்தடைந்திருப்பதையும் கடந்த பத்தாண்டுகளாக அவரது படைப்பு மனத்தின் பயணத்தையும் உணர முடிகிறது.
வில் படம் பாலியல் மத ஜாதீகம் சமூக ஆண்வெளி குறித்த முழுமையான குறியீட்டுத் தளத்தில் தனது சமூகம் சார்ந்த பௌத்த மத பெருவெளியின் வழியாக உருவான ஆண் மன இருப்பையும் வேட்கையையும் அதன் குறியீட்டுத் தளத்திற்கு உயர்த்தி தனக்கே உரித்தான தனித்துவமான படைப்பு வெளிப்பாட்டு முறையினூடாக பேச முயன்ற படமாக திகழ்கிறது.
அவரது படைப்பு மட்டுமின்றி அவரது வாழ்வும் ஒரு தீராத மனித அலைவின் சமரசமற்ற தேடலின் விசாரணைக் களமாகவும் அறவுணர்வின் முழு நிர்வாணாவை நோக்கிய பயணமாகவும் கிழக்கத்திய ஆன்மீக மனதின் அழுக்குகளிலிருந்தும் விலக்கப்பட்ட தீமைகளில் இருந்து உண்மையை தேடிய ஒரு கலை உபாசனையாகவும் விளங்குகிறது.