sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எனது குடும்பத்தையே கைது செய்து சிறைக்குள் அடைத்தாலும் நாட்டை பாதுகாக்கும் செயற்பாடுகளிலிருந்து ஒரு போதும் பின்... நாட்டில் கடந்த காலங்களில் இடம்பெற்ற ஊழல்களை இல்லாதொழிக்கும் நடவடிக்கைகள் வெற்றிகரமாக நடைபெற்று வருவதை யாவரும் அறிவீர்கள்... ஊடகங்கள் முன் அழுது புலம்பியோ அராஜகம் செய்தோ தப்பிக்க முடியாது கொள்ளையர்களை அரசாங்கம் பாதுகாக்கின்றது என்கிறது ஜே.வி.பி.
அந்த வகையில் கைதுகள் படலம் வ... முன்னாள் அமைச்சர் விமல் வீரவன்ச ஊழலில் ஈடுபட்டமை ஜனாதிபதி விசாரணை ஆணைக்குழு உறுதி செய்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
முச்சக்கர வண்டி உரிமையாளரொருவரிடம் இருபதாயிரம் ரூபாவினை இலஞ்சமாகப்பெற்ற உப பொலிஸ் பரிசோதகர் ஒருவரை இலஞ்ச ஊழல் ஒழிப்பு த... சபாநாயகரை நோக்கி தூக்கியெறியப்பட்ட குப்பை கூடை தண்ணீர் போத்தல்கள் பாராளுமன்றம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது ?
இறுதிச்சுற்று குத்துச் சண்டை திரைப்படத்தை தான் பார்க்க விரும்புகிறேன் என பிரபல குத்துச் சண்டை வீரர் மைக் டைசன் தனது... சபாநாயகரை நோக்கி தூக்கியெறியப்பட்ட குப்பை கூடை தண்ணீர் போத்தல்கள் பாராளுமன்றம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது ?
சைட்டம் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் முகமாக அரச மருத்துவக் கல்லூரிகளின் மாணவர்களது பெற்றோர் சங்கம் ந... சைட்டம் மருத்துவ கல்லூரியை மூட வலியுறுத்தியும் ஜனாதிபதி முன்வைத்த தீர்வை நிராகரித்தும் அரச பல்கலைக்கழக மா... பெற்றோரை முதியோர் இல்லத்துக்கு அனுப்ப துடிக்கும் பிள்ளைகளும் பிள்ளைகளை விட்டுப்பிரிய மறுக்கும் பெற்றோர்களும் நீ இருக்க ஒரு கருவறை இருந்தது என் வயிற்றில் ஆனால் நான் இருக்க ஒரு இருட்டறை கூட வா இல்லை உன் வீட்டில் என்பது போல ஒரு... வவுனியாவில் பாடசாலை மாணவியை துஷ்பிரயோகம் செய்த அதிபர் மீது விசாரணை மேற்கொள்ளப்படவில்லை என மக்கள் குற்றச்சாட்டியுள்ளனர்.
ஆண் நண்பர்களுடன் தொடர்பு இருப்பதாகக் சந்தேகித்த தம்பதியர் தமது பதின்ம வயதுப் பெண் பிள்ளைகளுக்கு போதை மருந்து ஊட்டி ஏரிய... சபாநாயகரை நோக்கி தூக்கியெறியப்பட்ட குப்பை கூடை தண்ணீர் போத்தல்கள் பாராளுமன்றம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது ?
இந்நிலையில் ஐஸ்வர்யாராயின் தந்தை தற்போது கவலைக்கிடமாக இருப்பதாகவும் மும்பை லீலாவதி மருத்துவமனையில் அவருக்கு தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வருவதாகவும் செய்திகள் வெளிவந்துள்ளது.
ஐஸ்வர்யாராயின் தந்தை உடல்நலம் இல்லாததை கேள்விப்பட்டவுடன் அமிதாப்பச்சன் உடனே மருத்துவமனைக்கு சென்று அவருக்கு கொடுக்கப்படும் சிகிச்சைகள் குறித்து கேட்டறிந்தாராம்.
ஜனநாயகத்துக்கான இப்போராட்டம் வெற்றிபெறும் வகையில் இதனைக் கைவிடாது தொடர்ந்தும் முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டுமென ரணில் விக்கிரமசிங்க குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் புதிய பிரதமராக மஹிந்த ராஜபக் ஷ நியமிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அந்நியமனம் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது எனவும் ஜனநாயகத்தை பாதித்துள்ளது எனவும் கூறி பல்வேறு போராட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
பாராளுமன்றத்தை விரைந்து கூட்ட வேண்டும் என்றும் நாட்டின் அரசியலமைப்பையும் ஜனநாயகத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதே போராட்டக்காரர்களின் கோரிக்கையாக உள்ளது.
இந்நிலையில் ஜனநாயகத்துக்கான மக்களின் போராட்டத்துக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையிலும் போராட்டத்தை தொடர்ந்து முன்னெடுக்குமாறு வலியுறுத்தியும் ரணில் விக்கிரமசிங்க வெளியிட்டுள்ள காணொலியிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நாட்டில் ஜனநாயகத்தை நிலைநாட்டுவதற்கான பாரிய மக்கள் பலத்தை நிரூபிக்கும் வகையில் அன்றிலிருந்து இன்று வரை வீதிகளில் இறங்கி போராடி வருகின்றீர்கள்.
உங்களுடைய போராட்டங்களின் மீது அச்சுறுத்தல்கள் வன்முறைகள் போன்றவற்றை எதிர்கொண்ட போதும் அவற்றை பொருட்படுத்தாது தைரியத்துடனும் இலக்கை நோக்கிய உறுதியுடனும் தொடர்ந்து போராடி மீண்டும் ஒரு சர்வாதிகார ஊழல் நிறைந்த ஆட்சிக்குள் நாடு செல்வதை தடுத்திருக்கின்றீர்கள்.
நாட்டின் ஜனநாயகத்தை பாதுகாப்பதற்காகவும் நீதியை நிலைநாட்டுவதற்காகவும் நீங்கள் அனைவரும் ஒருமித்து போராடிவருவதையிட்டு எனது நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்.
உங்களுடைய இந்தப் போராட்டம் தனியொரு கட்சி கட்சியின் தலைவர் கட்சியின் உறுப்பினர்களுக்கானது என்பதைக் கடந்து இது எமது சுதந்திரம் அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் எமது நாட்டுக்கான போராட்டமாகும்.
தற்போது கிங்ஸ் லெவன் பஞ்சாப் அணியின் ஆலோசகரான இருக்கும் விரேந்திர சேவாக்பஞ்சாப் கேப்டனாக ரவிசந்திரன் அஸ்வினை நியமிப்பதாக அறிவித்துள்ளார்.
யுவராஜ் சிங் ஆரோன் பின்ச் டேவிட் மில்லர் போன்ற முன்னணி வீரர்கள் பஞ்சாப் அணியில் இடம்பெற்றிருந்தாலும் அஸ்வின் கேப்டனாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நீதிபதி ரமேஷ் காட்டம் ஆளுநர் மாளிகை அதிகாரிகளுக்கு அரசியலமைப்பு படிநிலை குறித்து தெரியாதா என்று நீதிபதி ரமேஷ் கேள்வி எழுப்பினார்.
தலைமை நீதிபதி பதவியேற்பு நிகழ்ச்சியின்போது முதல்வர் துணை முதல்வர் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி இந்திரா பானர்ஜி உள்ளிட பல தலைவர்கள் கலந்துக் கொண்டனர்.
அது எதற்காக செய்யப்பட்டது என்றும் அனைவருக்கும் புரிந்திருக்கும் மாணவர்களை இப்படி பள்ளி ஆசிரியர்கள் ஊக்குவிக்காததால்தான் அவர்களும் படிக்கமாட்டேன் என்று அடம் பிடிக்கிறார்கள் கிட்டத்தட்ட மூன்று மணிநேரம் நூறு மாணவர்கள் சின்ன அறையில் இடுக்கிப் பிடித்துக்கொண்டு உட்கார்ந்து இணையத்தின் சாத்தியங்கள் தமிழில் எழுதுவது எப்படி என்றெல்லாம் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்.
பஞ்ச ஆயுதங்களின் முதன்மையான சுதர்சனத்திற்கு சக்கரத்தாழ்வார் என்று ஆழ்வார் பட்டம் கொடுக்கப்பட்டு பெருமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஸ்ரீராமனின் பாதுகையைத் தன் தலையில் தாங்கிக் கொண்டு சென்ற இளவல் பரதாழ்வார் எம்பெருமானிடத்தில் ஆழ்ந்தவர் என்பதால் தான் அப்பெருமை வீரத்தின் உறைவிடம் நேர்மையின் இருப்பிடம் சுதர்சன சக்கரம்.
தான் பெற்ற வரங்களினால் தயரதன் இறக்கவும் இராமன் காடு போக நேர்ந்ததையும் கைகேயி சொல்லக் கேட்ட பரதன் அவளை பலவாறாக வைது தீர்க்கிறான்.
மேலும் இராமனுக்குப் பதில் தனக்கு அரசாளும் உரிமையும் தன் தாயினால் இராமன் காட்டுக்குப் போகும் அவலமும் ஏற்பட்ட அந்த நிலையில் இராமனின் தாயைப் போய் பார்க்கத் தனித் துணிச்சல் வேண்டும்.
கைகேயி செய்தது மட்டும் எனக்குத் தெரிந்திருந்தால் இன்னின்ன பாவங்கள் செய்தவர்கள் போகும் நரகத்திற்கு நான் போகக் கடவேன் என்று மிகப் பெரிய பாவங்களின் பட்டியலைத் தருகிறான்.
கைகேயியைத்தான் ஒன்றும் செய்யவில்லை தானும் இந்த அறம் வழுவிய செயலைக் கண்டு இறக்கவில்லை என்றால் தானும் இந்த அநீதியை பங்கு கொண்டது போலத்தான் என்கிறான்.
ஒரு மாவீரனைப் போல தாய் செய்த தவறுக்கும் தார்மீகப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொள்கிறான் இராமன் காட்டுக்குச் செல்லவும் நாட்டை பரதனிடம் கொடுக்கவும் கைகேயி இராமனிடம் அறிவுருத்திய பிறகு இராமன் நேராக கோசலையின் மாளிகைக்குச் செல்கிறான்.
இராம இலக்குமண பரத சத்துருக்கனர்களாகிய நால்வரிடத்தும் குற்றம் அற்ற அன்பு செலுத்துவதில் வேறுபாட்டை நீக்கி ஒரே தன்மையவளாய் உள்ள கோசலை மூத்தவன் இருக்கும் போது இளையவன் அரசாளுவது முறைமை இல்லை என்ற ஒரு குறை உண்டு ஆயினும் மூன்று மடங்கு எல்லாரினும் மேம்பட்டு நிறைந்த குணத்தினை உடையவன் உன்னையும்விட நல்லவன் கல்வி இளமை வீரம் குணம் முதலிய யாவற்றாலும் யாதொரு குறைவும் இல்லாதவன் பரதன் என்று சொன்னாள்.
தயரதன் இறக்கும் தருவாயில் கைகேயியை தன் மனைவியேயில்லை பரதனும் தனக்கு இறுதிச் சடங்குகளை செய்யக்கூடாது என்று வசிட்டரிடம் கூறி விடுகிறார்.
இராமனைப் போல மரவுரியைத் தரித்துக் கொண்டு கானகம் சென்று இராமனை அழைத்து வர புறப்பட்டுக் கொண்டு இருந்தவனைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இவ்வாறு கேட்கிறார் வசிட்டர்.
கங்கைக் கரையை அடையும் நேரத்தில் பெரும் திரளாக பரதன் வருவதைக் கண்டு குகனும் இராமனை வீழ்த்தத் தான் பரதன் பெரும் படையுடன் வருகிறான் என்று நினைக்கிறான்.
எப்பொழுதும் கோபத்துடனே இருக்கும் இளவல் இலக்குவன் புழுதி பறக்க பரதன் அயோத்தி மக்களுடன் வருவதை தூரத்தில் இருந்து பார்த்தவன் தன் வில்லை எடுத்து பரதனுடன் போர் புரிய ஆயத்தமாகிறான்.
தன்னை சுற்றியுள்ள அன்பு நெஞ்சங்களே அவனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும் புண்படுத்தினாலும் வரிசையாக அவன் துயரத்தை அனுபவித்தாலும் தன் அறத்தில் இருந்து அவன் ஒரு போதும் பிறழவில்லை.
அப்போதுதான் ஆத்திரத்தைத் தணித்துக்கொண்டு அமைதி நிலைக்கு வரும் குகன் ஓடி சென்று பரதனிடம் அண்ணன் இராமனை நேரில் சந்தித்து அவனுக்கு உரிய அரசாங்கத்தை அவனுக்கே திருப்பித் தருவதுதான் முறை என்று முடிவு செய்து இந்த வனத்துக்கு வந்திருக்கிறாய் அந்த நல்ல சிந்தனை உன் முகத்தில் தேங்கியிருக்கிறது என்று கூறுகிறான்.
போர் புரிவதில் வருவதில்லை வீரம் போர் புரிய வாய்ப்பிருந்தும் புரியாமல் அற வழி நிற்பதே மாவீரனுக்கழகு பரதன் அண்ணனிடம் நீங்கள் வந்து முடிசூட்டி ஆட்சிபுரிய வேண்டும் என்று மன்றாடி கேட்கிறான்.
பதினாலு ஆண்டுகளை பதினாலு நாட்களாகக் கழித்து விட்டு வந்து அரசாட்சியை எடுத்துக் கொள்கிறேன் நீ அயோத்திக்குப் போய் கடமையைச் செய் என்கிறார்.
அயோத்திக்கே செல்லாமல் அருகில் நந்திக் கிராமத்தில் மணி மண்டபம் அமைத்து இராமனுடைய பாதுகைகளை வைத்து அப்பாதுகைகளுக்கு முடிசூட்டி வழிபட ஆரம்பிகிறான் பரதன்.
தென் திசையையன்றி வேறு திசையை நோக்காமல் பொறி புலன்களை அவித்து உப்பில்லாத கஞ்சியைப் பருகி இராமனின் பாதுகைகளுக்கு தினந்தினம் ஆயிரம் மந்திரங்களால் அர்ச்சனை புரிந்து இடையறாத இராம பக்தியுடன் தவநெறியில் இருந்தான் பரதன்.
இதுவும் மாவீரனுக்குரிய ஒரு செயல் அப்போது இராமனால் அனுப்பப்பட்ட அனுமன் பரதனை தடுத்து தான் கொண்டு வந்திருந்த மோதிரத்தை காட்டுகிறான்.
இதைக்கண்டு மகிழ்ந்த பரதன் சத்ருக்கனன் ஆகியோர் இராமனை அழைத்து செல்வதற்காக அனுமனுடனே பரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்துக்கு செல்கின்றனர்.
ஆனால் அதற்கு முன்பே இராமனின் திருவடிகளைத் தொட்ட பாதுகைக்கு அளப்பறியா பெருமை சேரும்படி பாதுகா பட்டாபிஷேகத்தை நிகழ்த்தியவன் பரதன்.
எப்பொழுதும் பட்டுப் பீதாம்பரதுடனும் தங்க வைர நகைகளுடன் தரிசனம் தரும் தேரோட்டி இன்று இடுப்பில் ஒரு வெள்ளை வேட்டியும் முகத்தில் மீசை கூட இல்லாமல் புன்னகையை மட்டுமே அணிந்து காட்சித் தந்தார்.
மேலே உள்ள பாடலின் பொருள் இனிய துணையான தாமரை மலரில் பிறந்த மகள் மகாலட்சுமிக்கும் இனிமையானவன் நல்ல பூமிக்கும் இறைவன் தன்னையே துணையாக உடைய ஆயர் குல பெண்ணும் கண்ணனின் மாமன் மகளும் ஆன நப்பின்னைக்கும் இறைவன் மற்றுமுள்ள எல்லாருக்கும் என்றுமே நீங்காத துணையாய் பஞ்சபாண்டவர்களுக்காக தூது சென்று செயல்பட்டவனும் எனக்கு துணையானவனும் என் அப்பாவுக்கு அப்பா எங்கள் குலமே வழிபட்ட இறைவனைத் திருவல்லிக்கேணிக் கண்டேனே.
அத்தனை ருசி பெருமாளின் பிரசாதம் என்பதாலும் அதில் கணக்கில்லா முந்திரி திராட்சை படி கணக்கில் நெய் பாகு வெல்லம் பச்சைக் கற்பூரம் ஏலக்காய் சேர்க்கையாலும் அவர்கள் செய்யும் பக்குவத்தாலும் பொங்கல் பிரசாதம் கிடைதுண்பதும் நம் கொடுப்பினை தான் எனலாம்.
வடக்கு நோக்கி நரசிம்மர் சந்நிதிக்கும் கிழக்கு நோக்கி பார்த்தசாரதி சந்நிதிக்கும் தனித்தனி கொடிமரங்கள் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
கஜேந்திரா என்ற யானை நீர்நிலை ஒன்றில் தண்ணீர் குடிக்கச் சென்றபோது அங்கிருந்த முதலையின் வாயில் சிக்கிக் கொண்டது அப்போது அந்த யானை தனது உயிரைக் காப்பாற்றுமாறு பெருமாளை நினைத்து வேண்டியது.
அப்போது உடனடியாக கருடனில் வந்த பெருமாள் முதலையிடம் சிக்கியிருந்த கஜேந்திரனை மீட்டார் யானைக்கு அருள் பாலித்த நிலையில் இந்த சந்நிதியில் கஜேந்திர வரதராஜ சுவாமிகளாக வீற்றிருக்கிறார்.
அலங்காரம் முடிந்த பிறகு திருமஞ்சனத்துக்குப் பணம் கட்டியவர்களின் குடும்பத்தைத் தனித்தனியாக அழைத்து பெருமாளுக்கு அர்ச்சனையும் நமக்கு அவரின் சேவையும் செய்து வைக்கிறார்கள்.
பச்சையும் சிவப்புமான நிறைய ஜரிகையுடைய பட்டு வஸ்திரத்தில் முறுக்கு மீசையுடன் இராஜாதி இராஜனான அவர் அழகைக் கண்ட எனக்கு பெரியாழ்வார் வந்து இவருக்கும் பல்லாண்டு பாடி கண் திருஷ்டியைக் களைய வேண்டும் என்ற எண்ணம் வந்தது.
வலப் புறத்தில் ருக்மணி பிராட்டியாரும் வரதமுத்திரையுடன் கையில் கலப்பை ஏந்திய அண்ணன் பலராமனும் இடப்புறத்தில் தம்பி சாத்யகி மகன் ப்ரத்யும்னன் பேரன் அநிருத்தன் ஆகியோரையும் கொண்டு மூலவர் நின்ற கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கிய திருமுகத்துடன் வீற்றிருக்கிறார்.
அவர் திருமுகத்தில் தழும்புகள் உள்ளன மகாபாரதப் போரில் அர்ஜூனனுக்கு தேரோட்டியாக வந்து போரில் ஏற்பட்ட விழுப்புண்களின் தழும்புகள்தான் அவை என்று ஐதீகம்.
மகாபாரதத்தில் தேரோட்டியாக சாரதி வந்து அர்ஜூனனுக்கு பார்த்தா அறிவுரை சொன்ன கிருஷ்ணனே அவதாரம் பார்த்தசாரதி என்று அழைக்கப்பட்டார்.
இத்திருத்தலத்தில் பிருகு முனிவர் மார்க்கண்டேயர் மதுமான் மகரிஷி சப்தரோம அத்ரி மகரிஷி ஜாபாலி மகரிஷி தொண்டைமான் சுமதி மன்னன் என பலருக்கு இறைவன் காட்சியளித்திருக்கிறார்.
திருமழிசையாழ்வார் திருமங்கையாழ்வார் பேயாழ்வார் ஸ்ரீ இராமானுஜர் ஆகியோரால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட திருத்தலமாகும் திருவல்லிக்கேணியில் வாழும் மக்கள் ரொம்பக் கொடுத்து வைத்தவர்கள்.
வருடம் முழுக்க எந்நாளும் உத்சவம் அல்லிக்கேணி மக்களும் பெருமாளைக் கொண்டாடுகிறார்கள் பாரதியார் பாடிய கண்ணன் பாடல்கள் அனைத்தும் இப்பெருமாளையே குறித்துப் பாடப்பட்டவை என்று கூறுவர்.
கருடனே பெரிய திருவடி இவனது வலிமை கண்டு திருமால் கேட்டுக்கொள்ள வாகனமும் கொடியும் ஆனவன் என்று அபிதான சிந்தாமணி கருடனைப் பற்றிச் சொல்கிறது.
ஆயிரம் குதிரைகளால் இழுக்கப்படும் தேரின்மேல் உன் முன்னால் அரக்கன் வந்து நிற்கவும் நிலத்தின் மேல் நின்றவண்ணம் நீ போர்புரிவதும் குறைவுடையதாகும்.
என் தோள்கள் உன்னைத் தாங்கும் அளவுக்கு வலிமையோ தகுதியோ உடையன அல்லவை என்றாலும் மெல்லியவையே என்றாலும் என் தோளில் ஏறுவாய் ஐயனே மலையைப் பெயர்த்த தோள்கள் இலங்கிணியை ஒரே குத்தில் வீழ்த்திய தோள்கள் சுந்தர காண்டம் முழுமையிலும் வித விதமான போர் புரிந்து வலிமையை வெளிக்காட்டிய தோள்கைளை மெல்லிய எனினும் என்று சொல்லிக் கொள்கிறான் அனுமன்.
இராமனுக்கு எதிரில் தன் வலிமையைப் பற்றி ஒரு நாளும் ஒரு சமயத்திலும் உண்மையே ஆனாலும் உயர்த்திச் சொல்லக் கூச்சமும் தயக்கமும் கொண்டவன் மாருதி.
திருவடி சுமந்ததிலோ போர்க்காலத்தில் தகுந்த நேரத்தில் தகுந்தபடி எதிரியைத் தாக்குவதற்கு ஏதுவான எல்லா விதத்திலும் அதி விரைவாகவும் பொருத்தமாகவும் மிகுந்த உறுதியோடும் அனுமன் நின்ற விதத்தை மற்றவர்கள் எல்லாம் பாராட்டியது பெருமை தான் ஆனால் இராவணனே எண்ணி எண்ணி வியக்கிறான்.
ஆயிரம் குதிரைகள் இழுத்த தேரில் ஆரவரமாய் போர்க்களத்துக்குள் நுழைந்தவன் வீரமும் களத்தே போட்டு வெறுங்கையே மீண்டுப் புக்கான் என்ற நிலையில் துணைக்கு ஒருவர் இல்லாமல் தன்னுடைய வீரத்தைக் கூட அங்கேயே போட்டுவிட்டு நடந்துபோய் நகரம் புக்கான் என்று அந்த நிலையைச் சொல்கிறான் கம்பன்.
அந்த மனுசன் ரெண்டு கை மனுசன் என்ன காற்று மேலதான் ஏறி வருகிறானா நெருப்பு மேல வருகிறானா இல்லை எமனையே வாகனமாகக் கொண்டு வருகிறானா இதென்ன வெறும் குரங்கா என்று எண்ணுகிறான் இராவணன்.
ஆண்டவனையும் குருவையும் திருவடிகள் என்னும் பாதுகைகள் மூலம் வழிபடுவது ஒரு ஞான மரபு இது அருவுருவ பூஜை ஆச்சாரியர் என்பவர் சீடர்களுக்கு எதை வழி நடத்தி செல்கிறாரோ அதை கடைப்பிடிப்பவராக இருக்க வேண்டும்.
வைணவ குருபரம்பரையில் திருமகள் நாதன் முதல் ஆசார்யன் திருமகள் இரண்டாவது விஷ்வக்ஷேனர் மூன்றாவது நம்மாழ்வார் நான்காவது ஆசார்யர்.
பின்னர் அவரிடமிருந்து யாமுன முனிக்கும் உடையவருக்கும் வேதாந்த தேசிகருக்கும் மணவாள மாமுனிக்கும் என வைணவ ஆசார்ய பரம்பரை செல்கிறது.
வைணவ மரபுப்படி உய்வதற்கு வழி ஸ்ரீ ராமானுஜர் திருவடி அவ்வாறு முடியாவிட்டால் நாலாயிரத் திவ்வியபிரபந்தத்தைக் கற்றுத் தெளிந்து மற்றவருக்கும் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும்.
அவ்வாறு முடியாவிட்டால் திருமால் கோயில் கொண்டுள்ள திவ்வியதேசம் சென்று கோயிலைச் சுத்தம் செய்தல் விளக்கேற்றுதல் போன்ற கைங்கர்யங்களைச் செய்ய வேண்டும்.
குருபரம்பரையின் பெருமையையும் ஆழ்வார்களின் பெருமையையும் சொல்லி பின் அவர் வழி வந்த எதிராசன் திருவடிகளை பற்றினால் இறைவனே நமக்கு வசப்படுவான் என்பதை ஈரத் தமிழில் பாடியுள்ளார்.
அந்த நாராயண நாமத்தை தான் நரகமே சென்றாலும் உலகத்து மக்கள் எல்லாம் அறிந்து உய்ய வேண்டும் என்று தன் குருவுக்கு செய்த சத்தியத்தையும் மீறி திருகோஷ்டியூர் கோவில் மதிலின் மேல் ஏறி ஓம் நமோ நாராயணா என்ற எட்டெழுத்து மந்திரத்தை உரக்க அறிவித்த ஸ்ரீ இராமானுஜரின் திருவடி பெருமையை நம்மால் எடுத்து இயம்பவும் முடியுமோ?
அர்ஜுனன் கண்ணனிடம் அடிபணிந்து உங்கள் சீடனாகிய என்னை மனத்துயரம் மற்றும் மனக் குழப்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுங்கள் என்று பகவான் கிருஷ்ணனிடம் தன்னை ஒப்படைக்கிறான் சரணாகதி அடைகிறான்.
அவர் எழுநூறு சுலோகங்களில் நாம் வாழ்க்கையை எப்படி வாழவேண்டும் இறுதியில் அவனை வந்தடையும் வழி என்ன என்ற அனைத்தையும் உபதேசிக்கிறார்.
இதுவே சரணாகதி தத்துவம் இறைவன் திருவடியே கதி என்று இருந்து விட்டால் அவன் கருவியாக மட்டுமே நாம் இருந்து பாவ புண்ணியங்களில் இருந்து விடுபட்டு மீண்டும் பிறவா நிலையை அடைவோம்.
புழுவாய் பிறந்து நாயாய் அலைந்து பல பிறவிகள் கடந்து மானிட பிறவி பெற்று மறுபடியும் பிறவியில் விழப்போன நமக்கு ஆச்சாரியன் உதவி செய்கிறார்.
உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் என்ற பாகுபாடு இன்றி பசு எப்படி கன்றிடம் தாயன்பு காட்டுகிறதோ அப்படி தன்னை அண்டியவனின் மனக்கவலையை போக்கி எல்லோருக்கும் கருணையுள்ளவனாக இருந்து தன்னை கொல்ல வருபவருடன் கூட இனியனாக இருந்து அடியார்களை ஒருபோதும் கைவிடாது எப்பேற்பட்ட எதிரியையும் வென்று இப்படி எம்பிரானின் அனந்த கோடி கல்யாண குணங்களை உணர்கிறான் அடியவன்.
ஒப்புயர்வற்ற அழகுடையதான கொண்டை மகரவடிவான தோடுகள் திருமார்பில் அணியும் முத்துவடங்கள் தோள்வளைகள் முன் கையில் சாத்தும் வளையள்கள் திருமறு கௌஸ்துப மாலை பட்டாடை திருவடி சிலம்பு யஜ்ஞோபவீதம் கணையாழி இப்படி அலங்கார மேனியாய் காண ஆயிரம் கோடி கண்கள் வேண்டும் அதையும் அடியவனை காண வைக்கிறார் ஆச்சாரியன்.
பெருமாள் அருகில் காருண்யம் பொறுமை சாந்தம் போன்ற எண்ணற்ற குணங்களுக்கு இருப்பிடமாயிருக்கின்ற திருமகள் அற்புதமாக காட்சியளிக்கிறாள்.
பெரிய பிராட்டிக்கு ஒரு தனி சிறப்பு எம்பெருமானுக்கு ஏற்ற அழகிய திருமேனியை உடையவள் அவனோடு ஒத்து இருந்து அடியார்களை பராமரித்துக் காப்பவள் அவள்.
இப்படி பரமபதநாதனை சேவித்துக்கொண்டே பாதுகைகளை தாங்கிக்கொண்டிருக்கும் திருவடி பீடம் வரை செல்கிறான் சரணாகதி செய்து விட்ட அடியவன்.
இந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் அவன் எம்பெருமானோடு கலந்து நித்யசூரிகளிடையே கூடி கலந்து மறுபடியும் பிறவியில்லா ஆனந்தத்தை நிலையாக அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கிறான்.
சேவு திருச்செந்தூர் திருநெல்வேலி நெல்லையப்பர் கோவில்பட்டியில் நாங்கள் தங்கியிருந்த லாட்ஜுக்கும் திருநெல்வேலியில் நெல்லை பரணி ஹோட்டலுக்கும் ஆறு வித்தியாசங்களுக்கும் மேல் நெல்லை பரணி ஹோட்டல் சூப்பராக இருந்தது.
வைபை கனெக்ஷன் என்ன குளியல் அறையில் குளிக்கத் தனி கேபின் என்ன அறையில் ஒலிக்கும் பாடல்கள் குளியல் அறையில் ஸ்பீக்கரில் ஒலிக்கும் வசதி என்ன சுவையான பலவிதமான உணவு வகைகள் என்ன என்று ஹோட்டல் ஸ்டே ரொம்ப மஜாவாக இருந்தது.
மாலை நெல்லையப்பர் காந்திமதி கோவில் செல்லும் திட்டம் இருந்ததால் நவதிருப்பதியில் இருந்து வந்து உணவருந்திய பின் இரண்டு மணி நேரத்துக்கு அனைவரும் கட்டையை சாய்த்தோம்.
கோவிலுக்குப் போவதில் எங்கள் குழு எவ்வளவு ஆர்வம் காட்டியதோ அதே அளவு சாப்பாட்டு விஷயத்திலும் என்பதை இங்கே பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.
எங்கள் குழுவில் ஒருவர் வாங்கிய சேவு கடலை மிட்டாய் பால்கோவா இருட்டுக்கடை அல்வா இவைகள் நிறைந்த பையை சென்னை எக்மோரில் இறக்க இரண்டு பேர் உதவி தேவைப்பட்டது என்றால் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் கீழே உள்ள படம் இருட்டுக் கடை முன் எடுத்தது.
ஒரு அர்ச்சகர் நம்மிடம் இருந்து பூவை பெற்றுக் கொண்டு அனைவரின் பெயர் நட்சத்திரம் வாங்கி அர்ச்சனை செய்ய கர்ப்பக் கிரகத்தினுள் சென்றார்.
அப்படி ஒருநாள் அவர் சென்று கொண்டிருக்கும் பொழுது வழியிலிருந்த கல் ஒன்று அவரின் காலை இடறி விட பானையில் இருந்த பால் முழுதும் அந்தக் கல்லின் மேல் கொட்டி விட்டது.
திருச்செந்தூர் பயணத்தின் போது விநாயகர் பாடலில் ஆரம்பித்து மண்ணானாலும் திருசெந்தூரில் மண்ணாவேன் என்ற ன் புகழ் பெற்ற பாடலைத் தொடர்ந்து பல பாடல்களைக் கேட்டு மகிழ்ந்து பயணித்தோம்.
ஒவ்வொரு ஐந்து நிமிடங்களுக்கும் ஒரு சொம்புப் பாலை முருகன் சிரசில் ஒரு அழகான சல்லடையின் மேல் ஊற்றுகின்றனர் பின் தீபாராதனை.
பின் நாங்கள் முருகன்சி சன்னதிக்குப்ன்ன பின்னிருக்கும் குகைப் போன்ற பாதையில் சென்று ஐந்து லிங்கங்களை தரிசித்துத் திரும்பி வந்தோம்.
அவர் திரும்பவும் ஒரு முறை எங்களை முருகன் முன் உட்கார வைத்து முருகனின் பாலபிஷேகத்தையும் தீபாராதனையையும் மீண்டும் ஒரு முறை தரிசிக்க வைத்தார்.
இதில் நாங்கள் திருநெல்வேலியில் இருக்கோம் என்று தெரிந்து சேவு வேணும் அல்வா வேணும்ன்னு வாட்சப்பில் ஒரே தொந்தரவு பேக்கரி ஆரம்பிச்சாலும் ஆரம்பிச்சேன் பன்னு வேணும் ரொட்டி வேணும்ன்னு ஒரே தொல்லை டோனில் படிக்கவும்.
ஜெகனின் திருமணம் கோவில்பட்டியில் இருந்து முப்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பசுவந்தனை சிவன் கோவிலில் நடைபெற இருந்ததால் நாங்கள் எட்டு பேர் கோவில்பட்டிக்குப் போய் அங்கே குளித்து முடித்துத் திருமணத்துக்குச் செல்வதாக முடிவு செய்தோம்.
சுவை மிகுந்த உணவிற்குப் பிறகு ட்விட்டர் சினிமா அரசியல் என்று பல்வேறு துறைகளைப் பற்றிய எங்கள் மேலான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்த பிறகு தூக்கம் கண்களை சுழற்ற நல்ல உறக்கம்.
மணமக்கள் ரிசெப்ஷன் மண்டபத்துக்கு வந்த பிறகு புகைப்படம் எடுத்துக் கொண்டு திருமணத்தின் முக்கிய நிகழ்வான விருந்துண்ணல்லுக்கு முதல் பந்திக்கே சென்றோம்.
எத்தனையோ வருடப் பழைமையானக் கோவிலாக இருந்தாலும் கர்ப்பக்கிரகத்தைச் சுற்றியுள்ள சுவரில் உள்ள சிற்பங்கள் மெருகு குலையாமல் உள்ளன.
ரங்கமன்னாரை ஆண்டாளுடன் இணைக்க விரைந்து கருடன் கொண்டு சேரப்பித்ததால் அவருக்குப் பெருமாளுடன் நிற்கும் ஏற்றம் இங்கே கிடைத்திருக்கிறது.
கோவிலைச் சுற்றியும் கோவிலுக்குப் போகும் அந்த வெளிப் பிராகாரத்திலும் பால்கோவா வாசனைப் பொடி தாழம்பூ குங்குமம் மர பொம்மைகள் ஓலைக் கூடைகள் எனக் கண்ணையும் கருத்தையும் கவரும் வகையில் இரு புறமும் கடைகள் நிறைந்திருக்கின்றன.
இந்த மூன்று கோவில்களும் அடுத்து நாங்கள் தரிசித்த நவ திருப்பதியும் வெகு சுத்தமாகப் பராமரிக்கப்பட்டு வருகின்றன என்பது ஒரு பெரிய ஆறுதல்.
அதனால் வெளி வெளிச்சத்தில் இருந்து நாம் உள்ளே வந்து தரிசிக்கும்போது சிறிது நேரம் ஆகிறது கண்கள் அட்ஜஸ்ட் ஆகி பெருமாளை சரியாக பார்க்க.
பட்டர் சுருக்கமாக பெருமாளின் பெயர் தாயாரின் பெயர் திவ்ய தேசத்தின் பெயர் எந்த கிரகத்துக்கான ப்ரீத்தி ஆகியவைகளை கூடியிருப்பவர்களுக்குச் சொல்கிறார்.
ஒரு காலத்தில் சோமுகாசுரன் என்ற அரக்கன் பிரம்ம தேவனிடம் இருந்து படைப்புத் தொழில் குறித்த ரகசியம் அடங்கிய ஏடுகனை ஒளித்து வைத்துக்கொண்டானாம்.
அந்த ஏடுகளை மீட்க தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் விஷ்ணுவை நோக்கி பிரம்மா கடும் தவம் செய்ய பிரம்மாவுக்கு திருமால் நேரில் காட்சியளித்து படைப்புத் தொழில் குறித்த ரகசியத்தை சோமுகாசுரனிடமிருந்து மீட்டு பிரம்மாவிடம் ஒப்படைத்தார்.
தனக்கு காட்சி கொடுத்து நின்ற திருக்கோலத்திலேயே இங்கு வைகுண்டநாதனாக காட்சியளிக்க வேண்டும் என்று பிரம்மா வேண்ட திருமாலும் அப்படியே ஆகட்டும் என வைகுண்டநாதனாக நின்ற திருக்கோலத்தில் பக்தர்களுக்கு காட்சியளிகிறார்.
பிராகாரத்தை வலம் வந்தால் அங்கே ஒரு பகுதியில் நான்கு படிகள் ஏறினால் நம்மாழ்வார் பல வருடங்கள் பிண்டமாக வாழ்ந்த புளியமர பொந்தை தரிசிக்கலாம்.
இங்கு மூலவர் வைத்தமாநிதி பெருமாள் உற்சவர் நிக்சோவித்தன் தாயார் குமுத வல்லி கோளூர் வல்லி ஆகியோர் பக்தர்களுக்கு அருள் பாலிக்கின்றனர்.
பங்குனி பவுர்ணமி தினத்தில் ஜெபம் செய்து ஆற்றில் நீரை அள்ளி எடுக்கும்போது இரண்டு மகர குண்டலங்கள் கிடைக்க திருமாலுக்கு அணிவித்து மகிழ்ந்திருக்கிறார்.
பெருங்குளத்தில் வசித்து வந்த வேதசாரண் குமுதவல்லி தம்பதியினரின் மகள் கமலாவதி தான் திருமணம் செய்தால் பெருமாளைத்தான் திருமணம் செய்து கொள்வேன் என்று கூறி பெருமாளை நோக்கி கடும் தவம்புரிந்தார்.
ஆத்ரேயசுப்ரபர் என்ற ரிஷி யாகம் செய்வதற்காக இத்தலத்தில் சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தபோது பூமியில் புதையுண்டு கிடந்த மிக ஒளிமயமான ஒரு வில்லையும் தராசையும் எடுத்தார்.
இருவரும் குபேர சாபத்தால் வில்லாகவும் தராசாகவும் மாறி இத்தல மண்ணில் புதையுண்டு கிடந்ததாக கூறி பரமபத முக்தி அடைந்ததால் இத்தலம் தொலைவில்லி மங்கலம் எனப் பெயர் பெற்றது.
இதை அறிந்த சுப்ரபர் தன்னை பின் தொடர்வதற்கான காரணம் கேட்க தேவ பிரானோடு சேர்த்து தனக்கும் அபிஷேகம் செய்ய பெருமாள் கூறியதால் அங்கேயும் ஒரு பெருமாளை பிரதிஷ்டை செய்து சுப்ரபர் பூஜைகள் செய்து வந்தார்.
திருமால் இலக்குமி தேவியுடன் நதிக் கரையில் தனித்திருந்த போது தன்னை திருமால் கண்டுகொள்ளாதிருக்கிறாரோ என பூமாதேவி சினங்கொண்டு பாதாள லோகம் செல்ல திருமால் அங்கு சென்று பூமாதேவியை சமாதானம் செய்து அழைத்து வந்து இரு வரும் சமமே என இரு தேவியருடனும் திருமால் இங்கு எழுந்து காட்சியளிக்கிறார்.
திருவரகுணமங்கையில் வேதவி என்பவர் தன் மாதா பிதா குரு ஆகியோருக்குரிய கடன்களை முடித்து திருமாலை நோக்கி ஆஸனம் என்னும் மந்திரத்தை ஜெபித்து கடும் தவம் புரிந்தார்.
குருக்ஷேத்திர மைதானத்தில் போர் ஆரம்பிப்பதற்கு சில நொடிகளுக்கு முன் எதிர் அணியில் இருக்கும் தன் உறவினர்களைப் பார்த்து அவர்களை எப்படி கொல்வது என்று மதி மயங்கி ஆயுதங்களைக் கீழே போட்டு தடுமாறி நிற்கிறான் அர்ஜுனன்.
அஹிம்சைக்கும் பகவத் கீதைக்கும் உள்ள சரியான தொடர்பை நாம் புரிந்து கொண்டோமானால் கீதையின் சாரத்தை சரியாகப் புரிந்து கொண்டவர்கள் ஆகிறோம்.
எனவே போரே வேண்டாம் என வில்லையும் அம்பையும் கீழே போட்டுவிட்டு போர் வேண்டாம் என்கிற அஹிம்சை பேசுகிறான் அர்ஜூனனின் இச்செயல் அஹிம்சை அல்ல.
தான் என்கிற சுயநலம் அர்ஜுனன் இருந்த இடத்தில் ஒரு புத்தரோ மஹாவீரரோ இருந்திருந்தால் பகவத் கீதையின் அவசியம் ஏற்பட்டிருக்காது.
பீஷ்மர் துரோணர் அவனது நண்பர்கள் இல்லையெனில் அர்ஜூனன் அஹிம்சை பேசியிருக்க மாட்டான் போர் என்று வந்த நிலையில் போர்க்களத்தில் தான் பீஷ்மரைக் கொன்றுவிட்டால் தன்னைப் புகழ தனது வில் வித்தையைப் பாராட்ட தாத்தா இருக்க மாட்டாரே என்கிற எண்ணத்தாலும் தனக்கு வில்வித்தை கற்றுத் தந்த குரு அம்பு மாரி பொழிந்த சாகசத்தைக் கண்டு மகிழ்ந்ததைக் களிப்போடு கூறி தட்டிக் கொடுத்துப் பாராட்ட இருக்கமாட்டார் என்கிற சுயநல் எண்ணத்தாலும் போரை நிறுத்திவிட்டால் அர்ஜுனன் மிக நல்லவன் என்று நண்பர்கள் சுற்றத்தார் பாராட்டுவார்கள் என்கிற சுயநல உந்துதலாலும் குழம்பிக் கடமையை நிறைவேற்ற மறுத்த அர்ஜுனனை பகவான் கிருஷ்ணர் தெளிவுபடுத்திக் கடமையைச் செய்ய உரைத்ததே பகவத் கீதை அர்ஜுனன் போரிட மறுத்ததற்குக் காரணம் போலி தார்மீக உணர்வு மற்றும் மனச்சோர்வு.
என்ற கேள்வியுடன் தான் கண்ணன் தன் உபதேசத்தையே தொடங்குகிறான் குதஸ்த்வா கஷ்மலம் இதம் விஷமே சமுபஸ்திதம் மேலும் கீதை செய்யச் சொல்லும் யுத்தம் அகம் புறம் என்ற இரண்டு தளங்களிலும் நிகழ்வது.
மனத்தில் நல்ல தீய எண்ணங்களுக்கு இடையில் நடக்கும் போர் என்பதாக மட்டுமே பார்த்து காந்திஜி அதில் அகிம்சைத் தத்துவத்தைக் கண்டு தெளிந்தார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தரும் விவேகானந்தரும் மனத்துக்குள் மட்டுமன்று சமுதாயத்திலும் அதர்மத்தை எதிர்த்துப் போரிட வேண்டும் என்ற செய்தியும் கீதையின் மையக் கருத்து என்பதை முன்வைத்தனர்.
ஆனால் அணு ஆயுத ஆற்றலும் ஏவுகணைகளும் இல்லாமல் போயிருந்தால் இந்தியாவை உலக வல்லரசாக ஒருநாளும் மேலைநாடுகள் ஏற்றுக் கொண்டிருக்காது.
சாத்வீகமானவர்கள் போரைத் தவிர்ப்பவர்கள் என்கிற அர்த்தமற்ற பெருமித உணர்ச்சியால் நாம் இதுவரை ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் கொடுங்கரங்களில் சிக்கி அதற்காகப் பெருத்த விலைகளைக் கொடுத்திருக்கிறோம்.
இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் இலாபத்தையும் நஷ்டத்தையும் வெற்றியையும் தோல்வியையும் சமமாக நினைக்கும் ஒருவன் போர் புரியும்போது அவன் பாவத்தை செய்வதில்லை என்கிறார் பகவான்.
கிருஷ்ணார்ப்பணம் என்று அனைத்து செயல்களையும் எனக்கே அர்ப்பணித்து விட்டு உடல் மீது பற்றில்லாமல் ஆத்மாவில் மட்டுமே லயித்து எந்த வித எதிர்ப்பார்ப்பும் இன்றி நான் எனது என்ற மாயையில் இருந்து விடுபட்டு சண்டையிடு என்கிறார் கண்ணன்.
ஒரு சூபி போர் வீரன் போர்க்களத்தில் எதிரி நாட்டு வீரனுடன் போர் புரிந்து அவனை கத்தி எடுத்துக் கொல்லும் தருவாயில் எதிரி வீரன் அவன் முகத்தில் காரி உமிழ்கிறான்.
இப்பொழுது நான் உன்னை கொன்றால் அது எனக்கு உன் மேல் உள்ள கோபத்தினால் மட்டுமே கொன்றது ஆகும் என் நாட்டுக்காக நான் அற்றும் கடமையினால் அல்ல என்கிறான்.
செய்யும் செயல்கள் அனைத்துக்கும் அவரே காரணம் அவர் கருவியாக நாம் என்ற நிலைப்பாடோடு செயல்பட்டால் இம்மையில் உயர்ந்த இடத்தையும் மறுமையில் இறைவன் திருவடியையும் அடைவது திண்ணம்.
இன்னும் சுருக்கமாகச் சொன்னாள் ஹிம்சை பிறவி எடுப்பது அஹிம்சை பிறவா நிலையை அடைவது முக்குணங்களால் ஆன எனது மாயை கடக்க முடியாதது எனினும் என்னைச் சரணடைந்தோர் எளிதில் கடக்கலாம்.