sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் இப்படி அழியக்கூடிய பட்டியலில் வங்கப் புலி இந்திய சிங்கம் காண்டா மிருகம் நீலகிரி தார் என நிறைய உயிரினங்கள் நம் நாட்டில் இருக்கு.. அழிவின் நிலையில் உள்ள இந்திய உயிரினங்களின் பட்டியல் இணையத்தில் யாராவது புரளியக்கிளப்பிவிட்டால் போதும் திடிர் என எல்லாரும் இயற்கைப்பாதுகாவலர்களாக உருமிக்கொண்டு கூட்டம் கூட்டமாக பதிவுப்போட ஆராவாரத்தோட கிளம்பிடுவாங்க மக்கள் சிலர் சின்ன வயசில என் மண்டையில தான் குருவி கூடுக்கட்டும் அதுக்கு குச்சி மிட்டாயும் குருவி ரொட்டியும் போட்டு வளர்ப்பேன் இப்போ எல்லாம் குருவியப்பார்க்கவே முடியலை எல்லாம் பாழாப்போன செல் ஃபோனால் தான்னு கேட்கும் போதே கண்ணுல ஜலம் வந்துப்போச்சுன்னு புழிஞ்சு எடுக்கிறார்கள் ஆனால் உண்மையில் கவலைப்பட வேண்டியதை சுலபமாக மறந்து விடுவார்கள் யாராவது விழிப்புணர்வு மெயில் அல்லது முகநூல் துவித்தர்னு தேவ செய்தி அனுப்பினால் குதித்தெழுவார்களாயிருக்கும்.
மாற்றுப்பார்வை எந்தன் பார்வை மாறு கண்ணன் அல்ல புரளிக்கிளப்பி குளிர் காய உலகமெங்கும் ஆட்கள் உண்டு என்பதற்கு சிட்டுக்குருவி புராணமே உதாரணம்.
சிட்டுக்குருவிகள் தினம் என்று இணையத்தளம் லண்டனில் இருந்து செயல்படுகிறது என நினைக்கிறேன் செவப்பா இருக்கவன்ன் பொய் சொல்ல மாட்டான்னு வெள்ளைக்காரன் சொன்னதும் நம்ம ஆட்களும் நம்பிடுறாங்க ஆனால் சுவிட்சர்லார்ந்துல இருக்க சர்வதேச இயற்கைப்பாதுகாப்பு கழகம்யுனெஸ்கோ அங்கீகாரம் பெற்றது சொன்னால் கேட்க மாட்டேன்கிறார்கள் சிட்டுக்குருவி லேகியம் மேட்டர் ஒரு நம்பிக்கை அடிப்படையிலானது அது எப்படினா சிட்டுக்குருவிகள் அதிகம் இணையும் பழக்கம் கொண்டவை ஒரே நாளில் பல முறை அதைப்பார்த்துட்டு அதை சாப்பீட்டால் நமக்கும் ஒர்க் அவுட் ஆகும்னு மனுசன் லேகியம் செய்தானோ என்னமோ எலிகளும் அது போல கில்லாடிகள் தான் அதனால் தான் எலிகளின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமாக இருக்கு.
யாராவது எலி லேகியம் செய்றாங்களா என தெரிந்தால் சொல்லவும் சிட்டுக்குருவி லேகியம் எல்லாம் சரி வவ்வால் தினம் னு ஏதும் இருக்கா சாமியோவ் அப்பவாவது உம்மை நிஜ உலகத்துல பார்க்க முடியுமா... இப்போல்லாம் யாஹூ ல வரீரா இல்ல குருவி புடிக்கிறேன் காக்கா புடிக்கிறேன் னு வேற சோஷியல் நெட்வொர்க்கிங் சைட் ல அலையறீரா... யாஹுல மிட்நைட் மசலா தான் இப்போலாம் உம்ம தான் காணோம் பீக்கர் டாவின்சிகிட்டே கூட கேட்டேன் பார்த்து கன காலம் ஆச்சுனு சொன்னார்.
உண்மையென்றால் வவ்வால் இனம் அழிந்தே விட்டது ஒரே ஒரு வவ்வால் தான் இருக்கின்றது என்று கூறி ஒரு தன்னார்வ நிறுவனத்தை நிறுவி அந்த பணத்திலிருந்து கொஞ்சம் ஆட்டையை போடலாம் பாருங்க.
சிட்டுக்க்குருவிகள் அழியும் நிலையில் இல்லை இடம்பெயர்ந்திருக்க வேண்டும் என்று பதிவு போட்டால் அழிக்காக விட மாட்டேன்னு அழிஞ்சுப்போச்சுனு சொல்றிங்க.
அப்புறம் சிட்டுக்குருவிகளை இயற்கையா வேட்டையாடி அழிப்பவை பிரிடேட்டர் வகைப்பறவைகளான பருந்துகழுகுவல்லூறுகள் ஆகும் உங்க புரொஃபைல் படம் கழுகா?
கூடவே உற்சாகப்படுத்த சினிமாடி.வி பிரபலங்களும் கலந்துப்பாங்கனு கொக்கி வேற போட்டுருக்காங்கநான் கூட போகலாம்ன்னு பார்த்தேன் நேரம் கிடைக்கலை.
துப்பியெறியும் பத்திரிக்கைல வர விளம்பரத்தைப்பாருங்க அப்புறம் இவங்களே அவங்க அவ்வளோ ஏமாத்தினாங்க இவ்வளவு ஏமாத்தினாங்கனு செய்திப்போடுவாங்க உண்மையில் காஷ்மீர் குகை வவ்வால் என்ற வவ்வால் இனம் அழியும் நிலையில இருக்கு அழியாம இருக்கும் ஒரே ஒரு வவ்வால் நான் தான்னு சொல்லிடலாம்.
இனக்குழு வாழ்வு தொடங்கி தாய்வழிச் சமூகம் தந்தை வழி சமூகமாக நிலைபெற்ற பின்னர் வரையும் பல வகையில் குடும்பச் சூழல்களும் திருமண முறைகளும் மாறுபட்டு வந்திருக்கின்றன என்பதை முதற்கண் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
திருமண வரையறைகள் ஏன் உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு பழமையான இலக்கண நூலான தொல்காப்பியத்தில் என்று சமூகத்தில் பொய்யும் தவறான பாலியல் ஒழுக்கக் கேடுகளும் தோன்றிய பின்னரே பெரியோர்கள் திருமணம் என்ற வரையறையை ஏற்படுத்தினர் என்பார்.
உலகெங்கும் ஓர் ஆண் ஓர் பெண்ணுடனும் ஒரு பெண் சில ஆண்களுடனும் ஒரு ஆண் சில பெண்களுடனும் திருமணம் செய்து கொண்டு இருவரும் பிரிந்து பின்னர் வேறொருவருடனும் யென பலவகை போக்கில் நிகழ்கின்ற அனைத்து முறைகளையுமே திருமணம் ஆயசசயைபந என்ற சொல்லாலேயே அடக்குகின்றது.
சாதாரணமாக ஆண் பெண் பார்த்து காதல் வயப்பட்டு நிகழும் திருமணம் முதல் வானில் பறந்து கொண்டே மணம் செய்து கொள்கின்ற புதிய கவர்ச்சியாக எல்லோரும் நம்மை பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்கிற வேட்கையுடனும் சாதாரண பந்தலிட்டும் உலகமே வியக்கும் அளவிற்குமென பல நிலையில் மணமுறைகள் நிகழ்ந்திருக்கின்றன இன்னும் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.
இரத்த உறவின் அடிப்படையில் ஏற்பட்ட இரு தலைமுறையினரின் சிறிய சமுதாய நிறுவனமே குடும்பம் ஆகும் என்று சம்னர் கெல்லர் ஆகியோர் கூறுகின்றார்.
சாவித்ரி மேலும் ஆண் பெண் இருவரிடையே ஏற்படும் நிலைத்த உறவையே குறிப்பதாகும் என்று லோவி யும் குழந்தையைப் பெற்று அவர்களை வளர்ப்பதற்காக செய்யப்படும் ஒப்பந்தமே என பாலினோவ்ஸ்கியும் குறிப்பிடுகின்றனர்.
இதனுள் ஏங்கெல்ஸ் குடும்பம் தனிச் சொத்து அரசு தோற்றம் எனும் நூலில் தகராறுக்கு இடமில்லாத வகையில் தந்தையை உறுதிபடுத்தி குழந்தையை உற்பத்தி செய்வதே அதன் நோக்கமாக இருந்தது.
இவ்வாறு தந்தையை உறுதிப்படுத்துவது ஏன் அவசியமாயிற்று என்றால் இந்த குழந்தைகளே பிற்காலத்தில் தந்தையின் வாரிசுகளாக அவருடைய சொத்தைப் பெற வேண்டியிருந்தது என தந்தை வழிச் சமூகமான அடிமையுடைமை சமூகத்தில் தனிமையுடைமை சமூகமாய் நிலைபெற்ற பின்னர் தந்தையின் சொத்தை பெறவும் பாதுகாப்பதற்கும் குழந்தைப் பிறப்பும் தந்தை வழி சமூகமாதலால் ஆண் குழந்தையே முதன்மை தேவையெனவும் கருதினர்.
தந்தை வழிச் சமூகத்தில் தந்தையே அதிகாரம் படைத்தவராகவும் பிறர் குடும்ப உறுப்பினர் அனைவரும் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர்.
இவ்வாறு தாயின் வீட்டில் குடும்பத்தினர் அனைவரும் தங்குவதை அல்லது கணவன் வீட்டில் மனைவி தங்குவதை வீட்டுக் குடும்பம் என்று கூறுகின்றனர்.
மேலும் குடும்பத்தின் தலைமைப் பொறுப்பானது பெரும்பாலும் குடி வழி மரபுரிமை போன்ற இன்றியமையாதக் கூறுகளால் நிர்ணயிக்கப்படுவதால் தந்தை வழியில் அமையும் குடும்பம் தந்தை வழிக் குடும்பம் என்றும் தாய்வழியில் அமையும் குடும்பம் என்றும் கூறப்படும்.
தாய்வழிக் குடும்ப முறை கேரோ காசி போன்ற வட இந்தியப் பழங்குடிகளிடமும் காணிக்காரர் மலைப்பண்டாரம் முத்துவர் ஊராளி தீயார் போன்ற கேரளப் பழங்குடிகளிடமும் உள்ளது.
தந்தை வழி அமைப்பு சீமா நாகரி புரும் லூஷைய் ரியாங் பிங்கர் ஹோ ஓரவன் காரியர் மரியா கோண்டு காமர் பில்லர் செஞ்சு தோடர் போன்ற பல இந்திய பழங்குடிகளிடம் உள்ளது.
அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினரான ஹோப்பி ஆப்பிரிக்க பழங்குடியான சூனி ஆகிய குடிகளிடமும் இம்முறை சற்று மாறுபட்ட முறையில் காணப்படுகிறது.
இங்கு நேர்மாறாக ஓர் ஆண் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்களையோ ஒரு பெண் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆண்களையோ மணந்து கொண்டு வாழ்க்கை நடத்துவர்.
மேற்கூறியவற்றுள் பெரும்பாலும் மேலைநாட்டுக் கருத்தியலாகவும் சில கருத்துக்கள் உலகெங்கிலுமுள்ள ஒட்டுமொத்த மக்களைப் பற்றிய கருத்தாக்கங்களாகவும் சமூகவியலாளர்கள் எடுத்துரைத்துள்ளனர்.
மிக தொன்மையான நிலப் பகுதியாய் விளங்கக் கூடிய இப்பகுதியில் சிந்து சமவெளி ஹரப்பா மொகஞ்சதாரோ எனப்படும் நாகரீகமும் தமிழகம் குஜராத் இன்ன பிற இடங்களின் வழியாக பழம்பெரும் நிலப்பகுதி என்பது வரலாற்று தொன்மையியலாளர்கள் ஆராய்ந்தனர் ஆராய்ந்தும் வருகின்றனர்.
இந்தியாவில் சாதி அமைப்புடைய சமுதாய முறை மலர்ச்சியடைந்த காலத்தில் மணத்துணையைத் தேடிக் கொள்வதில் சில கட்டுப்பாடுகளும் விதிமுறைகளும் ஏற்படுத்தப்பட்டன.
அதற்கான காரணங்கள் வருமாறு ஓர் உயர்குடிப் பெண் கீழ்குடியைச் சேர்ந்த ஆணை மணந்து கொண்டால் மணப்பெண் அவள் சாதித் தகுதியை இழந்து விடுகிறாள்.
ஆகவே ஒரு பெண் கீழ்சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவனை மணந்து கொண்டால் திருமணம் வரை மணப்பெண் சாதி தகுதி உயர்ந்ததாகவும் திருமணத்திற்குப் பிறகு மாறுவதற்கு வாய்ப்பு இல்லை.
எனவே பெண்களின் தகுதி குறையாமலும் அவர்களின் சமய ஒழுக்கத்திலிருந்து குறைவடையாமலும் இருக்கவும் வேண்டி மனுஸ்மிருதி போன்ற பண்டைய இந்துச் சமய வழிபாட்டு நெறிகள் இரு திருமண நெறிகளைச் சுட்டிக் காட்டின.
ஒருவன் முதலில் மணந்த மனைவி மூலம் குழந்தை பெறத் தவறினால் இரண்டாம் முறை மணம் செய்யலாம் என்றும் இனப்பெருக்க முறையை நோக்காகக் கொண்டு ஒவ்வொரு சமுதாயமும் இக்கருத்ததை ஏற்கிறது.
அந்தந்த குலத்தில் இன்னும் சொல்லப் போனால் ஒரு குலம் அக்குலத்திற்கு உள்ளான உட்சாதிய கட்டமைக்குள்ளேயே பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும் முறையையே இந்திய சமூகம் பொதுவாக பின்பற்றி வருகிறது.
அசாம் மாநிலத்தில் வாழும் குக்கிப் பழங்குடியினர் வாழ்வில் மணமகன் அவன் தேர்ந்தெடுத்தப் பெண்ணின் வீட்டில் சில வாரங்கள் தங்கி அனைத்து வகையான பொருளாதார சமுதாய செயல்களிலும் ஈடுபடுவான்.
குறிப்பாக மஹாபாரதத்தில் பீமனின் தந்தையின் இளைய மணையாளான சத்தியவதியின் மகன் விசித்திர வீரியனுக்கு இரு பெண்களைத் திருமணம் செய்ய முற்படுகின்றனர்.
அதனால் சத்தியவதியானவள் இரு பெண்களும் பிள்ளை பேறு பெற வேண்டும் எனும் நோக்கில் ஓர் பிள்ளை பேறு பெற வேண்டும் எனும் நோக்கில் ஓர் ஆடவனுடன் அதாவது உயர்நிலையிலுள்ள முனிவர் போன்று இருக்கக் கூடிய சிலரிடம் மட்டுமே இம்முறை நிகழ்ந்திருக்கின்றது.
இக்கதையில் வரும் வாலி பாத்திரத்தின் வழியாக அவன் தம்பி சுக்ரீவனின் மனைவியை தன் மனைவியாக்கிக் கொண்ட நிலை யாவும் சமூகத்தின் நிகழ்ந்த மணமுறை நிகழ்வுகளே ஆகும்.
இதன் வழி பெண்ணை பெற்றுக் கொள்வதற்குரிய மரபினை உடைய ஒத்த குலத்தார் கொடுத்தற்குரிய தலைவியை கொடுக்கும் மணமே கற்பு மணம் என்றுரைக்கப்படுகிறது.
ஒத்த தகுதியையுடைய ஆணும் பெண்ணும் குடும்பத்தினருக்குத் தெரியாமல் செய்து கொள்ளும் காதல் திருமணம் ஆகிய உடன்போக்கு மணம் இரண்டும் பண்டைக் காலத்தில் நிகழ்ந்த மணமுறையாகும் என்பர்.
இவை பொது அடிப்படையில் கூறப்பட்டிருப்பினும் சங்க இலக்கியத்தில் வழியாகவும் தொல்காப்பியத்தின் வழியாகவும் பண்டையோர் சிலர் பரத்தை வைத்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டதை அறியலாம்.
ஒருவனுக்கு ஒருத்தியாய் வாழ்ந்த சூழலிலும் தந்தை வழியான ஆணாதிக்கச் சமூக நிலையால் ஒரு ஆண் பல பெண்களுடன் கூடி வாழும் நிலையை மருதத்திணை பாடல்கள் பலவும் எடுத்துரைக்கின்றது.
பண்டையரசரும் பெருஞ்செல்வரும் பெரும்பாலும் சிற்றின்பவுணர்ச்சி சிறந்து காமக்கிழத்தி இற்பரத்தை காதற் பரத்தை முதலியோரையும் கொண்டிருந்தமையால் ஓருயிரும் ஈருடலுமான இருதலைக் காம இன்ப வாழ்க்கை பூதப் பாண்டியனும் அவன் தேவியும் போன்ற ஒரு சில அரசக் குடும்பங்களிடையும் உழவரும் இடையரும் போன்ற பொது மக்களிடையும் புல மக்களிடையும் தாம் பெரும்பாலும் இருந்து வந்தது.
வரலாற்று வழியில் ஆராய்கின்ற போது பிற்கால சோழர்கள் தம் ஆட்சியை விரிவுபடுத்தும் நோக்கில் பல்வேறுபட்ட குலத்தினரின் பெண்ணை திருமணம் செய்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
கோவலன் கண்ணகியை திருமணம் செய்து கொண்டமையும் ஒத்த குலத்தார் மணமுறை மாசாத்துவான் மாநாயக்கன் பெருவணிகர்கள் அதன் பின்னர் மாதவியை காமக் கிழத்தியாக வைத்துக் கொண்டு வாழ்ந்த சூழலையும் அவளோடு கூடி மணிமேகலை என்ற பிள்ளையை பெற்றதையும் அறியலாம்.
அவர்களை ஆயர் ஆய்ச்சியர் குறவர் குறத்தியர் உழவர் உழத்தியர் நுழையர் நுழைச்சியர் ஆகியோர் முறையே தத்தம் குலத்திலுள்ளோரையே மணம் செய்திருக்க வேண்டும்.
தன் மனைவியைச் சிவனடியார் ஒருவரிடம் சேர்ந்திருக்க விட்டதாக இயற்பகை நாயனார் புராணமும் வறுமையில் மனைவியையே விற்றதாகக் கலியநாயனார் புராணமும் பேசுகின்றன.
அறவாணன் அரிச்சந்திர புராணத்தில் தன் மனைவியை விற்கும் நிலையையும் சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவியை விலை கொடுத்து வாங்கும் நிலையையும் அறிய முடிகிறது.
என்று குழந்தை பெற்றெடுத்து தருதல் பெண்ணின் கடமையென சுட்டப்படுதலையும் குழந்தை செல்வமே முதன்மைச் செல்வமென கருதப்பட்டதையும் அறிகிறோம்.
குறிப்பாக தாய்வழி சமூகத்திற்குப் பின்னர் தந்தை வழி சமூகத்தில் சொத்துடைமை பாதுகாக்கும் பொருட்டும் வலிமையை நிலைநாட்டுதல் பொருட்டும் ஆண் மகனே ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் தேவையென கருதப்பட்டிருக்கிறது.
குழந்தையை பெற்றெடுத்தவள் பெண் எனின் அப்பெண்ணிற்கு சொத்தில் பங்கு இருந்ததா என்றால் இல்லை குழந்தையை வளர்ப்பவள் தாய் ஆனால் அரசாட்சி செய்தாளா எனில் இல்லை.
சங்க இலக்கியங்கள் சமூக இலக்கிய மானுடவியல் அடிப்படையில் திருமணங்கள் முனைவர் பா.பிரபு ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
இந்த சேவையை பெற அந்தந்த பகுதியில் உள்ளோர் ஆன்லைனில் பதிவு செய்தால் பெரும்பான்மையை பொறுத்து முன்னுரிமை அடிப்படையில் பிராட்பேண்ட் சேவையை ஜியோ நிறுவனம் வழங்கும்.
இதேபோல் உங்கள் பகுதியினரும் விருப்பங்களை தெரிவிப்பதன் மூலம் முன்னுரிமை பேரில் இணைப்புகள் வழங்கப்படும் என ஜியோ அறிவித்துள்ளது.
பிறந்த நாள் முதல் ஒரு வயது வரை... குழந்தைக்குத் தர வேண்டிய உணவுகள் இளம் தாய்மார்கள் என்னதான் தங்கள் குழந்தைக்குக் கொடுக்கவேண்டிய உணவுகள் பற்றி படித்தும் கேட்டும் அறிந்திருந்தாலும் திடீர் சந்தேகங்களும் குழப்பங்களும் அடிக்கடி ஏற்படும்.
அதற்கான தீர்வாக ஆரோக்கியமான உணவுகள் பற்றி எதையெல்லாம் தவிர்க்க வேண்டும் என்பது பற்றி குழந்தையின் மாதங்கள் முறைப்படி சொல்கிறார் எழும்பூரில் உள்ள அரசினர் குழந்தைகள் மருத்துவமனை நலக் கல்வியாளர் எஸ்.கங்காதரன்.
வீட்டிலேயே செய்யப்பட்ட கலப்படமில்லாத உணவு வகைகளான மசித்த வாழைப்பழங்கள் ஆவியில் வேகவைத்த ஆப்பிள் உருளைக்கிழங்கு சர்க்கரைவள்ளிக் கிழங்கு போன்றவற்றைக் கொடுக்கலாம்.
சில சமயங்களில் உணவின் கலப்படத்தாலோ உடலுக்கு ஒத்துக்கொள்ளாத உணவினாலோ குழந்தைக்கு ஒவ்வாமை உண்டாகி வயிற்றுப்போக்கு ஏற்படலாம்.
ஆனால் இந்தக் குறையையெல்லாம் ஈடு கட்டுவ தற்காக வரிந்து கட்டிக்கொண் டவர்களைப் போல் படத்தின் ஒவ்வொரு மீட்டரிலும் ஏ.பி.
மண்ணில் எத்தனை மெதுவாக நகர்ந்ததோ அதற்கு அப்படியே நேரெதிராக அந்தக் கடல் அலையில் அத்தனை வேகமாகப் பாய்ந்து நீந்தியது அந்த ஆலிவ் ரிட்லி ஆமை .
உலகில் ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகள் அதிகம் வருகை தரும் நாடுகளில் இந்தியா கோஸ்டரிகா மெக்ஸிகோ ஆகிய நாடுகள் முன்னிலையில் இருக்கின்றன.
இந்தியாவில் மிக அதிகமாக ஒடிஷா கடற்கரையிலும் ஆந்திரக் கடற்கரை மற்றும் தமிழகத்தின் கிழக்குக் கடற்கரையிலும் அதிகம் வருகின்றன ஆலிவ்ரிட்லிகள்.
அவர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்து உறுப்பினர்கள் ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகள் குறித்தும் அந்த நடையின் அவசியம் குறித்தும் இன்னும் இன்னும் பல சூழலியல் சிக்கல்கள் குறித்தும் உரையாடுகிறார்கள்.
அதை இன்று ஏதேதோ உதாரணங்களுக்கு...இன்று நாம் செய்யும் அரசியல் கொள்ளைகள் வியாபாரக் கொள்ளைகள் வரை எல்லாவற்றிற்கும் பொதுவாக உபயோகப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறோம்.
ஆனால் இரண்டும் செலோனியன் எனும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருந்தாலும் இரண்டிற்கும் நிறைய வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன பல காரணங்கள்.
பூமி வெப்பமயமாதல் தொடங்கி கடலை நிரப்பியிருக்கும் பிளாஸ்டிக் குப்பைகள் கில் நெட் உபயோகம் நாம் அலட்சியமாக தூக்கியெறியும் குப்பைகள் இயற்கைக்கு எதிரான நம் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை வரைப் பல காரணங்கள் இருக்கின்றன.
ஆனால் காட்டைக் காப்பாற்ற வேண்டும் மரங்கள் வெட்டுவதைத் தடுக்க வேண்டும் என்ற விழிப்புணர்வே மக்களுக்கு இப்பொழுதுதான் வரத் தொடங்கியிருக்கிறது.
தலைக்கு மேல் உயர் அழுத்த மின்கம்பிகள் அச்சத்தில் கிராம மக்கள் ஆபத்துகளை உணர்ந்து வரும்முன் காப்பதுதான் ஓர் அரசுக்கும் ஆட்சியாளருக்கும் அழகு.
ஆனால் ஈரோடு மாவட்டம் ஆர்.என்.புதூர் கிராமத்தில் உயர் அழுத்த மின்கம்பிகள் தாழ்வான உயரத்தில் செல்வது அப்பகுதி மக்களை அச்சத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
இதுகுறித்து நம்மிடம் பேசிய காந்திய மக்கள் இயக்கத்தின் ஈரோடு மாவட்டப் பொருளாளர் பாபு ராஜேந்திரன் ஈரோடு டு பவானி சாலையில் உள்ள ஆர்.என் புதூர் கிராம குடியிருப்பிற்கு மேல் கே.கே.எஸ்.கே.
காலப்போக்கில் இந்தக் கம்பிகளால் ஆர்.என் புதூர் மக்களுக்கு ஆபத்து என்பதை உணர்ந்து மாற்றுப்பாதையில் அதாவது சூரியம்பாளையம் ஜவுளி நகர் பொட்டல் காட்டின் வழியாக கே.கே.எஸ்.கே.
இந்தக் கம்பிகளுக்குக் கீழே பொதுமக்களின் வீடுகள் வணிக நிறுவனங்களைத் தாண்டி பச்சிளம் குழந்தைகள் படிக்கும் பள்ளிக்கூடமும் செயல்பட்டு வருகிறது.
இந்த உடனே அகற்றவில்லை என்றால் நாங்கள் அனைவரும் ஊரை காலி செய்து விட்டு கலெக்டர் அலுவலகத்தில் குடியேறும் போராட்டம் அறிவிக்கப் போகிறோம்.
குறிப்பாக அழகர்கோயில் சத்திரப்பட்டி தத்தநேரி உள்ளிட்ட பல பகுதியில் கஞ்சா விற்பனை அதிகமாக உள்ளதாக அப்பகுதி மக்கள் தெரிவித்துவந்தனர்.
கமல் சொன்னதுபோல் டாஸ்க் செய்ய முடியாது என்று முன்பு அழிச்சாட்டியமாக மைக்கை கழற்றி வைத்த மும்தாஜ் இன்று இடம் வலமாக மாறிவிட்டார்.
பெரிய கோடு வந்ததும் சிறிய கோடு தன் மதிப்பை கணிசமாக இழப்பதுபோல மஹத் மற்றும் ஐஸ்வர்யாவின் கோபத்துக்கு முன்னால் மும்தாஜின் பொறுமை அவரை கூடுதல் நல்லவராக இன்று நிறுத்திவிட்டது.
பிக்பாஸின் கேமராவும் கமலின் பஞ்சாயத்தும் வார இறுதியில் தனக்கு நீதி சொல்லும் என்று பல்லைக் கடித்துக்கொண்டு மஹத்தின் அட்டூழியங்களை தாங்கிக்கொண்டிருந்தார் டேனி.
பாலியல் வல்லுறவு போன்ற பெரிய பாறாங்கல் வார்த்தைகளை அவர் உபயோகித்ததும் மஹத்தே அதிர்ச்சியடைந்துவிட்டார் இந்தச் சம்பவம் எப்ப நடந்தது?.
பாகுபலி உடையில் இருந்த டேனியின் பின்பக்கத்தை தட்டுவதன் மூலம் மும்தாஜிற்கும் அதை உணர்த்த முயன்ற மஹத்தின் ஒரு கேவலமான காரியத்தைத்தான் சொல்லவந்தாரா என்று தெரியவி்ல்லை.
இங்க அடிச்சிட்டான் சார் என்று தன் வயிற்றை டேனி காட்டியபோது என்னாச்சு தொப்புளை சுத்தி ஊசி போட்டாங்களா என்று கமல் கேட்டது அக்மார்க் நையாண்டி.
சாமர்த்தியமாக செருகப்பட்ட இந்தக் குண்டூசி மஹத்தின் மூளைக்கு உறைத்தால் இனி அவர் எந்நாளும் முண்டாவை முறுக்கிக்கொண்டு சேட்டையில் இறங்கமாட்டார்.
ஆனால் ஒருவர் அத்தனை உணர்ச்சிகரமாக புகார் வைத்துக்கொண்டிருக்கும் போது சர்காஸ்டிக்காக கமல் கிண்டலடிப்பதும் முறையாக தென்படவில்லை.
என் உடல் சார்ந்த பிரச்னைகள் தெரிந்தும் மஹத் முரட்டுத்தனமாக கையாண்டார் என்று அவர் சொல்வது குறும்புத்தனங்கள் அல்லாத கரிசனத்தோடு அணுகப்பட வேண்டியது.
ஒருவரின் குற்றம் கேமராவில் துல்லியமாக பதிவாகியிருந்தாலும்கூட வாதி பிரதிவாதி ஆகிய இருவரையும் விசாரித்து அவர்களின் தரப்பை நிதானமாக கேட்டு பிறகு தீர்ப்பளிப்பதே உண்மையான நீதி விசாரணை.
அதுவரை அடக்கி வைத்திருந்த மனத்தாங்கல்களை வெளியில் கொட்டினாலாவது ஆசுவாசம் கிடைக்கும் என்று காத்துக்கொண்டிருந்தவர்களுக்கு போதிய வாய்ப்பு தராமல் நாங்க பார்த்துட்டுதான் இருக்கோம் என்று அமர வைப்பது முறையானதல்ல.
நீங்க அடிபட்டதை திரும்பத் திரும்ப காண்பிச்சாக்கூட மக்கள் பக்கோடா சாப்பிட போயிடுவாங்க என்பதன் மூலம் பார்வையாளர்களையும் கமல் ஒருவகையில் அவமதிக்கிறார் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
அப்படி பார்வையாளர்கள் அலட்சியமாக திரும்பி அமர்ந்திருந்தால் தவறு செய்தவர்களை தண்டியுங்கள் என்கிற ஆவேசக்கூச்சலும் அறச்சீற்றமும் வந்திருக்குமா?
மெனு கொடுத்திட்டீங்கள்ல சமைச்சுடறேன் என்று ஆவேசமாக கிளம்பிய கமலின் நளபாகத்தில் உப்பு உறைப்பு எல்லாம் சற்று தூக்கலாகவே இருந்தது.
பாலாஜியுடன் முன்பு சண்டையிட்ட பிறகு மனம் வருந்தி அவருடைய காலை தலையில் தொட்டு அழுது மன்னிப்பு கேட்ட மஹத் அதே ஆத்மார்த்தமான மன்னிப்பை மும்தாஜிடமும் டேனியிடமும் டாஸ்க் முடிந்த பிறகு கேட்டிருக்கலாம் அல்லது சம்பிரதாயத்திற்காக அல்லாமல் உள்ளபடியே மனம் வருந்தி இந்தச் சபையில்கூட அவர் அதைச் செய்திருந்தால்கூட அவருடைய பிம்பம் பெரிதும் சேதம் ஆகாமல் இருந்திருக்கும்.
அவர்கள் தாங்கள் செய்த தவறை சாவகாசமாக உணர்ந்து சுயபரிசீலனையோடு மனம் திருந்தும் இடமாக அவை அமைய வேண்டும் என்கிற நோக்கில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆனால் குற்றவாளிகளையும் நிரபராதிகளையும் மேலதிக குற்றவாளிகளாக உருவாக்கும் ஊழல் அமைப்புகளாக சிறைச்சாலைகள் நடைமுறையில் இருக்கின்றன என்பது வேறு விஷயம்.
ஆனால் அது முடிந்த பிறகும்கூட தன் நெஞ்சை நிமிர்த்திக்கொண்டு மஹத் வந்ததும் அதை இன்னுமும் உணராமலிருப்பதும் நிச்சயம் முறையானதல்ல.
பொம்பளைன்னுல்லாம் சொல்லல என்று சாதித்த மஹத் குறும்படத்தில் அது நிரூபிக்கப்பட்ட பிறகுகூட தன் தவறை உணர்ந்த தோரணையைக் காட்டவில்லை.
ஆனால் மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளுடன் விளையாடி அவர்களை ஆயுதமாக பயன்படுத்தும் தந்திரக்காரர்களை திருத்துவது அத்தனை சுலபமானதல்ல.
பஞ்சாயத்தின் சுமை அத்தனையையும் தானே சுமக்காமல் அதை பார்வையாளர்களுக்கும் புதிய போட்டியாளரான விஜயலட்சுமிக்கும் மடைமாற்றிவிட்டது கமலின் சாமர்த்தியங்களுள் ஒன்று.
இந்த நிகழ்ச்சியை கொஞ்சம் கொஞ்சமே பார்த்த விஜயலட்சுமி அதை வைத்துக்கொண்டு மிகவும் ஸ்ட்ராங்கான அபிப்ராயங்களை கூறியது வியப்பு.
யாஷிகாவை நெகட்டிவ் காரெக்ட்டர் என்றும் பாலாஜி ரொம்ப ஃபேக் என்றெல்லாம் அவரால் எப்படி தீர்ப்பு சொல்ல முடிகிறதோ?
ஆரியக் கூத்தாடினாலும் தாண்டவக்கோனே காசு காரியத்தில் கண் வையடா தாண்டவக்கோனே என்கிற பாடல் மாதிரி உணர்ச்சி வெள்ளத்தில் பஞ்சாயத்து நாளுக்காக காத்துக் கொண்டிருந்த பார்வையாளர்களை சாவகாசமாக அமர்த்தி வைத்து பிராண்டுகளை சாமர்த்தியமாக செருகும் நிகழ்ச்சிகளை பிக்பாஸ் ஒளிபரப்பினார்.
எண்ணெய் அதிகம் இல்லாத பதார்த்தங்கள் என்னும் நோக்கில் மஹத் அணியை பாரபட்சமில்லாமல் தேர்ந்தெடுத்தார் நடுவர் ஐஸ்வர்யா.
வேறென்ன பிக்பாஸ் என்னும் மைக்ரோ வடிவத்தில் கிடைக்கும் பாடங்களை வாழ்க்கை என்னும் பெரிய வடிவத்திற்கும் நீட்டிப்பதே இந்த நிகழ்ச்சிக்காக செலவிடும் நேரத்தின் மீதான நிகர லாபம்.
இவன் தப்பு செஞ்சிட்டான் என்று ஒவ்வொருவராக கைநீட்டி ஆவேசப்படும் அதே நேரத்தில் சம்பந்தப்பட்டவரின் தவறுகளில் நம்முடைய பிம்பமும் கலந்திருக்கிறதா என்று தேடிப் பார்த்து திருத்திக் கொள்வதே இந்த நிகழ்ச்சியின் மீதான சரியான நுகர்வாகவும் பார்வையுமாகவும் இருக்கும்.
ரித்விகா ஐஷ்வர்யா சொல்வது போல் நிகழ்ச்சியின் பல சமயங்களில் மஹத் என்பவர் யாஷிகா ஐஷ்வர்யா ஆட்டுவிக்கும் ஒரு கருவி போலத்தான் செயல்படுகிறார்.
மும்பை பிக்பாஸில் நடப்பது போன்ற நிகழ்வுகள் இங்கு என் தமிழ்நாட்டின் பிக்பாஸில் நடக்கக்கூடாது என்பது தான் என் நிலைப்பாடு என்றார் கமல்.
இங்க இருந்து மஹத் எதைக் கொண்டு போவார்னு நினைக்கறீங்க பாலாஜி எனக் கமல் கேட்டதற்கு எதுவும் யோசிக்காமல் கெட்ட பேர மட்டும் தான் கொண்டு போவான்னு தோணுது என்றார் .
எப்பப்பாரு ஸ்கூல் பையன் மாதிரி புகார் சொல்லிக்கொண்டிருந்த டேனியை ஒருபக்கம் அடக்கி வைத்தாலும் மும்தாஜின் அதீத பொறுமையையும் பாராட்டினார் கமல்.
மும்தாஜ் மாதிரியான வயசுல பெரியவங்கள மட்டுமல்ல ரோட்டுல நீங்க நடந்து போறப்ப சின்ன பொண்ணக்கூட இப்படி எல்லாம் நீங்க கெட்ட வார்த்தைல பேச முடியாது மஹத் என மஹத்தின் மலினமான வசவுகள் பக்கம் திரும்பினார்.
போன சீசன்லயும் சண்டை சச்சரவு எல்லாம் உண்டு ஏன் மருத்துவ முத்தம் கூட உண்டு என சொல்லிவிட்டு கமல் அமைதி காக்க மறுபடியும் கிளாப்ஸ் .
எவிக்ஷன் பட்டியலில் இருப்பவர்களிடம் இந்த நிகழ்ச்சியில் தொடர்ந்து நீங்கள் ஏன் இருக்க வேண்டும் என்ற காரணத்தைச் சொல்லுங்கள் என தன் அடுத்த காயை நகர்த்த ஆரம்பித்தார் கமல்.
மஹத் தன் மீதான பிழைகளை உணர்ந்து களைந்து மகத்தான மஹத்தாக மாறுவார் என்கிற நம்பிக்கையில் அவர் மீதான கோபங்களை மாற்றிக் கொள்வோம்.
ரேசர் ஹண்ட்ஸ்மேன் மற்றும் ஹண்ட்ஸ்மேன் எலைட் ஆகிய இரண்டு மெக்கானிக்கள் கீபோர்டுகள் ரேசரின் ஆப்டோ மெக்கானிக்கல் சுவிட்ச் வசதியுடன் அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்த கீபோர்டில் உள்ள கீகளை பிரஸ் செய்யும்போது அதில் இருந்து வெளிப்படும் இன்ஃப்ராரெட் லைட் பீம் மிக வேகமாக இயங்க வைக்கின்றது.
ரேசர் ஆப்டோ மெக்கானிக்கல் சுவிட்சுகள் பயன்படுத்தி ரேசர் ஹண்ட்ஸ்மேன் மற்றும் ஹண்ட்ஸ்மேன் எலைட் அதே செயல்முறையில் செயல்படுத்த ஒரு நேர்கோட்டு சுவிட்ச் காணப்படும்.
ரேசர் கீபோர்டில் உள்ள ஒவ்வொரு சுவிட்சிலும் ஆப்டிக்கல் ஆக்சுவேசன் டெக்னாலஜியும் மெட்டல் கீ ஸ்டெபிலைசர் வ்சதியும் உள்ளது.
மேலும் இந்த கீபோர்டுகள் முழுக்க முழுக்க கேம் விளையாடுபவர்களுக்கு வ்சதியாகவும் மேக்ரே ரிகார்டிங் வசதிக்காகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் ஹன்ஸ்ட்மேன் எலைட் கூடுதல் வசதியாக கீபோர்டு மற்றும் அதனை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் லைட்டுக்கள் ஒளிருவம் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ரேசர் ஹன்ட்மன் எலைட் ஹைபரிட் ஆன்போர்டு மற்றும் கிளவுட் ஸ்டோரேஜ் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது இதனால் கேம் விளையாடுபவர்கள் ஆன்லைனில் சேமிப்பகத்தின் வழியாக கிளவுட் அல்லது ஆஃப்லைன் மூலம் ஆன்லைனில் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சுயவிவர அமைப்புகளை சேமித்து அணுகலாம்.
ஹன்ட்மன் எலைட் மல்டிமீடியா கட்டுப்பாடுகள் அர்ப்பணித்து பட்டன்கள் வடிவத்திலும் பல செயல்பாட்டு டிஜிட்டல் ஸ்க்ரோலிங் டயலிலும் அடங்கும்.
ரேசர் சி.இ.ஓ மற்றும் இணை நிறுவனர் மின் லியாங் டான் அவர்கள் இந்த கீபோர்டுகளை அறிமுகம் செய்து கூறியபோது நாங்கள் ரேசர் மெக்கானிக்கல் கீபோர்டுகளை கேம் விளையாடுபவர்களுக்கு வசதியாக வடிவமைப்பதில் பல வருட சிறந்த அனுபவங்களை கொண்டவர்கள்.
இந்த நிபுணத்துவம் வாய்ந்த புதிய பிராஜெக்டின் மரபுவழி புதிய ரேசர் ஓப்போமெக்கானிக்கல் ஸ்விட்சுடன் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.
மேலும் இந்த இரிடியம் தீவிரவாதிகள் கையில் கிடைத்துவிட்டால் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும் ஆயுதங்களை தயாரித்து விடுவார்கள் என்று ஐ.நா அணுசக்தி நிறுவனம் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
கதிரியக்க தன்மை கொண்ட இரிடியத்தை சர்வ தேச தீவிரவாதிகளாக திட்டமிட்டு கடத்தி சென்று உள்ளனரா என்று அமெரிக்க உளவு நிறுவனங்களும் தீவிரமாக விசாரணையில் ஈடுபட்டுள்ளதாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளது.
என் முதலாளி கொடுத்த அவசர வேலையின் காரணமாக டவுன்ஹால் அருகேயிருந்த வணிகவரி அலுவலகத்திற்கு வந்த போது தான் எதிர்பாரத விதமாக ஆறுமுகத்தைப் பார்த்தேன்.
அந்த நீண்ட வளாகத்திற்குள் நுழைந்து அருகேயிருந்த காவல் நிலையத்திற்கு அருகே என் வாகனத்தை நிறுத்திய போது தான் ஆறுமுகம் தென்பட்டார் அவர் காவல் நிலையத்தின் முன்னால் கூடியிருந்த கூட்டத்திற்குள் நின்று கொண்டிருந்தார்.
ஒரு ஞாயிறுக்கிழமை அன்று தனலெஷமி திரை அரங்கு பின்னால் சென்று உள்ளே அலைந்து திரிந்து அவனுடைய இருப்பிடத்தைக் கண்ட போது எனக்கு திகைப்பாய் இருந்தது.
எந்திரத்தின் அருகே விறகு போட்டு எரிக்கத் தேவைப்படும் கொதிகலன் இருந்தது தீயினால் கொதிக்க வைக்கப்பட்ட சுடுநீர் ஆவியால் ஸ்டீம் காலண்டரிங் மிஷின் செயல்பட்டுக் கொண்டுருந்தது.
பனிரென்டாம் வகுப்பில் குறைவான மதிப்பெண் பெற்ற காரணத்தால் தேவகோட்டை ரஸ்தாவில் உள்ள தொழில் நுட்ப பயிற்சிக்கூடத்தில் சேர்ந்திருந்தான்.
ஊர்ப்பழக்கத்தில் ஆறுமுகம் என்ற பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களை வைத்து அழைப்பது போல் ஆவன்ரூனா என்று ஊரில் அறிமுகமாகியிருந்தவர்.
தமிழ் கூட ததிங்கிணித்தோம் போடும் மாணவர்கள் வரிசையில் இருந்த ஆறுமுகம் ஒரு நிறுவனத்தின் முதலாளி என்ற போது வாழ்க்கை என்னைப் பார்த்துச் சிரித்தது?
படிப்பு என்பதற்கும் வாழ்க்கை கொடுக்கும் அனுபவ படிப்பிற்கும் உள்ள வித்யாசங்களை அன்று தான் முதல் முதலாக கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்கினேன்.
ஒன்பது பத்தாம் வகுப்பில் முதல் மதிப்பெண்கள் பெற்ற கலந்தர் காளீஸ்வர ஜெயக்குமார் இருவரும் இன்று வாழ்ந்து கொண்டிருந்த வாழ்க்கை எனக்கு வேறொரு வித்யாச பாடத்தைக் காட்டியது.
அதுவும் திருப்பூரில் வருட வருடம் எகிறிக்கொண்டிருக்கும் மில்லியன் பில்லியன் அந்நியச்செலவாணி வரைபட குறியீடு அத்தனையுமே அனுபவம் மட்டுமே தந்த வெற்றியாகும்.
திருப்பூர் லஷ்மி நகரில் கிடைத்த ஒட்டுச்சந்தில் ஆறுமுகம் தொடங்கிய அலுவலகமென்பது அவருக்கு அதிர்ஷ்டத்தின் தொடக்கமாய் இருந்தது.
ஒவ்வொரு நிறுவனத்திலும் ஏறி இறங்கி அலைய வேண்டும் அவமானங்கள் தாங்கிக் கொள்ளும் மனம் இருந்தால் மிக விரைவில் முன்னேறிவிடலாம்.
அதுவே மூன்று வருடத்திற்குள் வெளிநாட்டு வாகனங்கள் வரைக்கும் கொண்டு வந்து சேர்த்தது ஒவ்வொரு நிலையிலும் ஜெயித்து வந்த ஆறுமுகம் தைரியமாக சிறிய அளவில் ஜட்டி பனியன் தயாரிக்கும் தொழிற் கூடத்தையும் உருவாக்கினார்.
ஏற்கனவே சிறிய அளவில் கையால் ஓடிக் கொண்டுருந்த சாயமேற்றும் எந்திரத்தை மாற்றி லட்சக்கணக்கான முதலீட்டில் நவீன தொழில் நுட்ப எந்திரங்களை வாங்க வங்கி கடன் தரும் அளவிற்கு வளர்ந்தார்.
அவர் தொட்ட அனைத்தும் துலங்கிய கால காட்டத்தில் அமைந்தது என்ற போதிலும் அத்தனைக்கும் பின்னாலும் படிப்பறிவு இல்லாத அனுபவ அறிவே ஆறுமுகத்தை உயர்த்தியது.
ஆறுமுகம் அவளை எதிர்த்து கேட்ட போது அப்போது அவளுடன் ஓட்டி இருந்தவன் உன்னை வெட்டிக் கொன்று விடுவேன் என்று அடிக்க ஓடி வர ஆறுமுகம் அமைதியாக ஒதுங்க வேண்டியதாகிவிட்டது.
ஆனால் ஆறுமுகத்திற்கு அதிர்ஷ்டம் வேறொரு வகையில் உதவியது இத்தனை பிரச்சனைகளுக்கிடையேயும் தன்னை ஒதுக்காமல் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஆறுமுகத்தின் மனைவி ஆதரவாய் நின்றார்.
இதன் காரணமாகவே ஆறுமுகம் கடன் வாங்கிய நபர்களால் உருவான பிரச்சனைகளுக்காக தினந்தோறும் காவல் நிலையத்திற்கும் நீதிமன்றத்திற்கும் வந்து போய்க் கொண்டிருக்கிறார்.
இன்று வரையிலும் திருப்பூருக்குள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கையில் பெண்களின் அர்பணிப்பு உணர்வு தான் இந்திய குடும்ப கலாச்சாரத்தை காப்பாற்றிக் கொண்டிருக்கிறது.
இதை விட ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இருக்கும் குழந்தைகள் ஏற்றுமதி நிறுவனங்களில் இரவு பகல் பாராமல் வேலை செய்து கொண்டிருப்பவர்களை கணக்கில் கொண்டு வர முடியாது.