sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்போது கண்ணப்பனின் தாய் கண்ணப்பனுக்கு இதெல்லாம் கணவன் மனைவிக்கு இடையில் வரும் சாதாரண சண்டைகள்தான் என்று கூற கண்ணப்பன் அவரின் மனைவி மீதுள்ள கடும் கோபத்தை அவரின் தாயிடம் காட்டினார்.
பின்பு கண்ணப்பனின் தந்தை கோபால் ஆத்திரப்படாதே என்று சொல்லும்போதே கண்ணப்பன் அவர்களை கோபத்தோடு இதுக்கெல்லாம் நீங்கதான் காரணம் என்று சொல்லி நீங்க ரெண்டு பேரும் ஏதாவது அனாதை காப்பகத்தில் போய் சேருங்கள் என்று கோபத்தில் கத்திவிட்டு வெளியே சென்று விட்டார்.
விரைந்து வந்த போலீசார் கயிற்றில் தூக்கிட்டு இறந்து கிடந்த கண்ணப்பனின் பெற்றோரை மீட்டு இருவரின் உடலை பிரேத பரிசோதனைக்காக பொது அரசு மருத்துவமனைக்கு போலீசார் அனுப்பி வைத்தார்கள்.
உலக கோப்பை கிரிக்கெட்டுக்கான அணியில் தேர்வு செய்யப்பட்ட வங்கதேச வேகப்பந்து வீச்சாளர் ருபேல் ஹொசைன் நடிகை ஒருவர் கொடுத்த பலாத்கார புகாரின்பேரில் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
அந்த புகாரில் ருபேல் தன்னை காதலித்து வந்ததாகவும் திருமணம் செய்வதாக வாக்குறுதி அளித்ததால் இருவரும் கணவன்மனைவி போல வாழ்ந்ததாகவும் ஆனால் திடீரென ருபேல் திருமணம் செய்ய மறுப்பு தெரிவிப்பதாகவும் கூறப்பட்டிருந்தது.
இதனிடையே செய்தி சேனல் ஒன்றுக்கு பேட்டியளித்த நஸ்னின் திருமணத்திற்கு ருபேல் சம்மதித்தால் வழக்கை வாபஸ் பெற்றுக்கொள்ள தயாராக இருப்பதாக தெரிவித்திருந்தார்.
இதனிடையே கடந்த வாரம் வங்கதேச கிரிக்கெட் வாரியம் உலக கோப்பை கிரிக்கெட்டுக்கான பதினைந்து வீரர்கள் பெயர் பட்டியலை அறிவித்தது.
நியூசிலாந்துக்கு எதிரான ஒருநாள் போட்டியில் ஹாட்ரிக் விக்கெட் எடுத்த சாதனைக்கு சொந்தக்காரர் ருபேல் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பெற்றோலியத்தில் தங்கியிருந்த பொருளாதாரத்தை அதிலிருந்து மீட்டு நிதிச் சேவைகள் நோக்கி நகர்த்திய முதலாவது வளைகுடா நாடும் பஹ்ரேய்ன் தான்.
பத்தாண்டுகளிற்கும் மேலாக பஹ்ரேய்னில் பதுங்கியிருக்கும் இந்தப் புலி கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக மற்றும் சமூகவலைத் தளங்களில் உறுமிக் கொண்டு திரிகிறது.
பெப்ரவரியில் டுபாய்க்கு வேலை விஷயமாக போகும் நிர்ப்பந்தம் எற்பட டிக்கெட்டை மாற்றி டுபாய் போய் வேலையை முடித்துவிட்டு யாழ்ப்பாணம் போக பயணத்தை மாற்றினேன்.
டுபாயில் வசிக்கும் பரி யோவானில் பாலர் வகுப்பிலிருந்து ஒன்றாக படித்த நண்பன் கணேஷ்குமாரும் இணைந்து கொள்ள பஹ்ரேய்ன் புலியை பார்த்து வரும் திட்டம் தயாரானது.
மச்சான் சனிக்கிழமை காலம்பற வாறம் குளிச்சு கிளிச்சு நில்.. சரியோ என்று மெஸேஜ் அனுப்ப சிங்கன் காத்தால எழும்பி தலை முழுகி விட்டு செல்ஃபி எடுத்து படத்தை குறூப்பில் போடுறார்.
அடுத்த தவணைப் பரீட்சைக்கு கடுமையாக உழைத்து வகுப்பில் அதிகூடிய புள்ளிகளைப் பெற்று அந்தனிப்பிள்ளை மாஸ்டரை அசர வைத்தான்.
உயர்தரத்தில் பரீட்சைக்கு முதல் நாள் கிரிஷாந்தனின் கொமர்ஸ் கொப்பியை வாங்கிக் கொண்டு போய் போட்டோ கொப்பி எடுத்து இரவிரவாக முழித்திருந்து படித்து விட்டு வந்து பரீட்சை எழுதினான்.
இரவிரவாக குறட்டை விட்டு என் நித்திரையை கெடுத்த கணேசை மச்சான் ப்ளைட்டில் நித்திரை கொள்ளாதேடா நான் ஒரு குட்டித் தூக்கம் அடிக்கப் போறன் என்று எச்சரித்து விட்டு கண்ணயர்ந்தேன்.
அந்தக்காலத்தில் ஒல்லிப்பிச்சானான சியாமள் ஒரு ஸ்டைலா தான் விளையாடுவார் அவரோடு ஜோடி போட்டு ஆட சுண்டுக்குளி பெட்டைகள் போட்டி போடுவார்களாம் அதையும் அவரே சொல்லுவார்.
பஹ்ரேய்னிற்கு போன சியாமளராசா என்ற சிவனடியார் பெந்தகோஸ்து திருச்சபையில் திருமுழுக்கு பெற்று டானியலாக புதிய பிறவி எடுத்திருந்தார்.
ஊத்தகடையின் கண்ணாடி அலுமாரியை தவறுதலாக உடைத்து நொறுக்கியதற்காக பொலிஸ் பிடித்து ஜீப்பில் ஏற்றிக் கொண்டு போகும் போதும் சிரித்துக் கொண்டே சொன்ன வீரவேங்கை அவன்.
நாங்க பஹ்ரேய்ன் விமான நிலையத்தின் வெளியேறும் பகுதியால வெளியே வர டானியல் உள்நுழையும் பகுதியின் வாசலில் போய் எங்களை வரவேற்க நிற்கிறான்.
டேய் பயந்தாங்கொள்ளி வந்து சேர்ந்து விட்டாய் உன்னை இன்றைக்கு போட போறன் என்று ஆப்கானிஸ்தான் காரனின் பழைய காரில் எங்களை ஏற்றிக் கொண்டு போகும் போது காமெடி பண்ணினான்.
நாயே இது நாறல் சாப்பாடு என்று அலுப்பு கொடுக்க எங்களை ஆனந்தபவனிற்கு கூட்டி போய் வயிறாற தோசை கேசரி கோப்பி எல்லாம் வாங்கித் தந்தான்.
சமூக வலைத்தளங்களில் ஐஃபோனிற்கு பின்னால் மறைந்திருந்து உறுமுவது புலியல்ல டானியல் என்ற நல்ல மென்மையான உள்ளம் கொண்ட நல்ல பசு தான்.
முப்பது ஆண்டுகால கொடிய யுத்தம் எங்களில் இருந்த திறமையானவர்களை மட்டும் எங்களிடமிருந்து பறிக்கவில்லை எங்களிடமிருந்த திறமைகளையும் மழுங்கடித்து விட்டது.
உலகத்திற்கு விடிவை கொண்டு வந்த கிறிஸ்துவின் பிறப்பு நெருங்கும் இந்த காலத்தில் எங்களதும் எம்மினத்தினதும் வாழ்விலும் ஒளி பிறக்கும் என்ற நம்பிக்கையோடு பிரார்த்திப்போம்.
குழந்தை யேசுவின் அழுகுரல் கேட்டதும் மீட்பர் அவதரித்து விட்டார் என்று உலகம் மகிழ்ந்ததாம் என்று போன கிழமை தேவாலயத்தில் போதகர் பிரசங்கித்தார்.
அன்று முள்ளிவாய்க்காலிலும் இன்று அலப்பாயிலும் அழும் குழந்தைகளினதும் மனிதர்களதும் அழுகுரல் ஏன் அந்த யேசுவிற்கு இன்னும் கேட்கவில்லை?
உங்களுக்கு இனிய புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் இன்னும் வெளி நாட்டுக்கு வந்துட்டீங்கனா தீபாவளி பொங்கல் போன்ற திருவிழாக்களும் தெரியாமலே ஓடிப் போயிடும்.
வெளியானபோது அதில் இந்து மக்கள் கொண்டாடும் வரலட்சுமி விரதத்தையும் லட்சும் திருமால் உட்பட இந்து மக்கள் வணங்கும் கடவுளர்களையும் கொச்சைப்படுத்தி பாடல் எழுதி பாடியுள்ளது தெரிய வந்தது.
தங்கள் வியாபரம் தடைப்படும் என்கிற பயத்திலும் முதலீடு செய்துள்ள முதல்வர் குடும்பம் பாதிக்கப்படும் என்கிற பயத்திலும் உடனடியாக இந்து முன்னணி அமைப்பின் பிரதிநிதிகளை கமலும் கே.எஸ்.
பொதுவாகவே தமிழ்நாட்டு நாத்திகர்களுக்கு ஒரு தனி சிறப்பு.அவர்கள் த்ங்கள் கொள்கைகளை பிரசாரம் செய்ய மாட்டார்கள்.ஏனென்றால் நாத்திகர்கள் கூட்டம் போட்டால் கேட்பதற்கு தமிழ்நாட்டில் யாருமே இல்லை.
இவர்கள் செய்யும் காபி பேஸ்ட் படங்களுக்கெ இந்த அல்டாப்புகளும் சமூகசிந்தனை என்ற ஒன்று அவர்களுக்கு இருக்குமா என்ற சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன கமல் என்ற அறிவிலியின் கோமாளியின் நாடகங்களைப் பார்க்கும்போது.. இவர்களையெல்லாம் வயிற்றில் அடித்தால் மட்டுமே திருந்துவார்கள்.
அடுத்ததாக தோசை மாவுடன் பொடியாக நறுக்கிய வெங்காயம் தக்காளி இஞ்சி கரட் துருவல் உப்பு கொத்தமல்லியை சேர்த்து நன்றாக கலந்து கொள்ளவும்.
நாட்டுப்புற மதம் தற்போது எங்கே நாடுகளில் நாட்டுப்புற மதம் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளில் நாட்டுப்புற மதம் அதிகளவாக கொண்டு நாடுகளில் நாட்டுப்புற மதம் மிக குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளில் நாட்டுப்புற மதம் மிகச்சிறிய கொண்டிருக்கும் நாடுகளாக நாட்டுப்புற மதம் மிக குறைந்த விகிதம் எந்த பயன்படுத்தி துணைப் நாட்டுப்புற மதம் மிக குறைந்த விகிதத்தில் உள்ளது?
கிட்டத்தட்ட ஒரு லட்சம் கோடி ரூபாய் செலவில் வரவிருக்கும் இந்த அதிவேக ரயில் அகமதாபாத் நகருக்கும் மும்பை நகருக்கும் இடையில் ஓடும்.
ஹைப்பர்லூப் இன்னமும் பயணிகள் பயன்பாட்டுக்கும் எங்கும் வரவில்லை என்பதால் புல்லட் டிரெயிந்தான் தற்போதைக்கு வேகமான பயணிகள் ரயில் என்பதும் உண்மை.
அய்யா..கலைஞர்..அய்யா...காமெடி பீசுய்யா நானு..நீங்கபாட்டுக்கு அறிக்கை விட்டுற்றீங்க..ராசா ஃபோன் பண்ணி அடியே திஹார்ல பக்கத்து ரூம் ரெடின்னு ஃபோன் பண்றான்யா..நா என்ன பண்ணுவேன் என்ன பண்ணுவேன்.
நேற்றுத்தான் அனுபவசாலி ஒருத்தர்கிட்ட பேசிகிட்டிருந்தேன்.திருமங்கலம் தில்லாலங்கடிக்கு பெருசா ஒண்ணும் செய்ய வேண்டாமாம்.கரை வேட்டிய மாத்தி கட்டிகிட்டு களப்பணி செய்தாலும் சரிதானாம்.இல்ல வாய பொத்திகிட்டு வீட்டுக்குள்ள கமுக்கமா உட்கார்ந்துகிட்டாலும் சரிதானாம்.தேர்தல் முடிவு வந்த அடுத்த் நாளேஜல்லிமணல்கம்பியெல்லாம் வீட்டு முன்னால வந்து இறங்கிடுச்சாம்.
அவர்கள் பதுங்கியிருப்பது அவர்களுக்கே ஊறுவிளைவிக்கும் கண்ணியாகி விடும் அவர்கள் அளிந்து காத்திருப்பது அவர்களையே அழிக்கும் பொறியாகி விடும்.
என் எச்சரிக்கையைக் கவனத்தில் கொள்வீர்களானால் நான் என் உள்ளத்திலிருப்பதை உங்களுக்குச் சொல்வேன் என் செய்தியை உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்.
பேரிடர் உங்களைப் புயல் போலத் தாக்கும்போது இடுக்கண் உங்களைச் சுழற்காற்றென அலைக்கழிக்கும்போது துன்பமும் துயரமும் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்போது நான் எள்ளி நகையாடுவேன்.
அப்பொழுது நீங்கள் என்னை நோக்கி மன்றாடுவீர்கள் நான் பதிலளிக்க மாட்டேன் ஆவலோடு என்னை நாடுவீர்கள் ஆனால் என்னைக் காணமாட்டீர்கள்.
வாழ்வுக்குச் செல்லும் பாதையை அவள் கவனத்தில் கொள்வதில்லை அவளுடைய வழிகள் மாறிகொண்டே இருக்கும் அதைப்பற்றி அவளுக்குக் கவலையே இல்லை.
மனிதரின் வழிகளுள் ஒன்றும் ஆண்டவர் கண்களுக்குத் தப்புவதில்லை அவர்களுடைய பாதைகளையெல்லாம் அவர் சீர்பக்கிப் பார்க்கின்றார்.
பிள்ளாய் உன்னை விடுவித்துக் கொள்ள இப்படிச் செய் நீ அடுத்திருப்பவரின் கையில் அகப்பட்டுக் கொண்டதால் விரைந்தோடிச் சென்று அவரை வருந்தி வேண்டிக்கொள்.
ஆண்டவருக்கு அஞ்சுவது தீமையைப் பகைக்கச் செய்யும் ஆணவத்தையும் இறுமாப்பையும் தீமையையும் உருட்டையும் புரட்டையும் நான் வெறுக்கின்றேன்.
என்னை அடைந்தவர்கள் பெறும் பயன் பசும்பொன்னைவிடச் சிறந்தது என்னை அடைந்தவர்களுக்குக் கிடைக்கும் விளைச்சல் பய வெள்ளியை விட மேலானது.
நான் அவர் அருகில் அவருடைய சிற்பி இருந்தேன் நாள்தோறும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியூட்டினேன் எப்போதும் அவர் முன்னிலையில் மகிழ்ந்து செயலாற்றினேன்.
நீங்கள் ஞானிகளாய் இருந்தால் அதனால் வரும் பயன் உங்களுக்கே உரியதாகும் நீங்கள் ஏளனம் செய்வோராய் இருந்தால் அதனால் வரும் விளைவை நீங்களே துய்ப்பீர்கள்.
அந்த ஆள்களோ அங்கே செல்வோர் உயிரை இழப்பர் என்பதை அறியார் அவளுடைய விருந்தினர் பாதாளத்தில் கிடக்கின்றனர் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது.
சாலமோனின் நீதிமொழிகள் ஞானமுள்ள பிள்ளைகள் தம் தந்தையை மகிழ்விக்கின்றனர் அறிவற்ற மக்களோ தம் தாய்க்குத் துயரமளிப்பர்.
பொல்லார் எதற்கு அஞ்சுவரோ அதுவே அவர்களுக்கு வரும் கடவுளுக்கு அஞ்சி நடப்போர் எதை விரும்புகின்றனரோ அது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்.
பொல்லார் எதிர்நோக்குயிருந்தது அவர்கள் சாகும்போதும் கிட்டாமலே மறைந்துபோகும் அவர்கள் எதிர் நோக்கியிருந்த செல்வம் கிடைக்காமற்போகும்.
இறைப்பற்று இல்லாதோர் தம் பேச்சினால் தமக்கு அடுத்திருப்பாரைக் கெடுப்பர் நேர்மையாளர் தம் அறிவாற்றலால் விடுவிக்கப்பெறுவர்.
நல்லாரின் வாழ்க்கை வளமடைந்தால் ஊரார் மகிழ்ந்து கொண்டாடுவர் பொல்லார் அழிந்தால் அவர்களிடையே ஆர்ப்பரிப்பு உண்டாகும்.
கடவுளுக்கு அஞ்சி நடப்போரின் விருப்பங்கள் எப்போதும் நன்மையே பயக்கும் எதிர்காலம் பற்றிப் பொல்லார் கொள்ளும் நம்பிக்கை தெய்வ சினத்தையே வருவிக்கும்.
பாவக்கழுவாய் தேடுவதை மூடர் ஏளனம் செய்வர் மூடரின் இல்லத்தில் குற்றப்பழி தங்கும் நேர்மையாளரின் இல்லத்தில் மகிழ்ச்சி தவழும்.
மனிதருடைய நடத்தையெல்லாம் அவர் பார்வையில் களங்கமற்றதாய்த் தோன்றலாம் ஆனால் ஆண்டவர் அவர் உள்ளெண்ணத்தைச் சீர்பக்கிப் பார்க்கிறார்.
ஆண்டவர் படைத்த ஒவ்வொன்றிற்கும் குறிக்கப்பட்ட ஒரு முடிவு உண்டு பொல்லாத மனிதரை அழிவு நாளுக்கென்று குறித்து வைத்திருக்கிறார்.
நேர்மையானவர்கள் செல்லும் பாதை தீமையை விட்டு விலகிச் செல்லும் தன் நடையைக் குறித்து அவ்வாறு விழிப்புடனிருப்பவன் உயிரைக் காப்பாற்றிக்கொள்வான்.
மேட்டிமையானவர்களோடு கொள்ளையடித்த பொருளைத் பகிர்ந்து மகிழ்வதைவிட மனத்தாழ்மையுடன் சிறுமைப்படுகிறவர்களோடு கூடியிருப்பது நலம்.
முதலாளியின் மகன் ஒழுக்கங்கெட்டவனாயிருந்தால் அறிவுள்ள வேலைக்காரன் அவனை அடக்கி ஆள்வான் ஏனைய சகோதரர்களோடு உரிமைச் சொத்தில் பங்கு பெறுவான்.
ஏழையை ஏளனம் செய்கிறவர் அவரை உண்டாக்கினவரையே இகழுகிறார் பிறருடைய இக்கட்டைப் பார்த்து மகிழ்கிறவர் தண்டனைக்குத் தப்பமாட்டார்.
கைகூலி கொடுப்பவர் அதை ஒரு மந்திரத் தாயத்தைப் போலப் பயன்படுத்துகிறார் அதைக் கொண்டு அவர் எடுத்த காரியமனைத்தையும் நிறைவேற்றுவார்.
திருக்கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறவர் தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார் ஆண்டவருடைய வழிகளைக் கவனியாது நடப்பவர் அழிந்து போவார்.
மகன் திருந்துவான் என்கிற நம்பிக்கை இருக்கும்போதே அவனைக் கண்டித்துத் திருத்து இல்லாவிடில் அவன் கெட்டழிந்து போவதற்கு நீ காரணமாயிருப்பாய்.
ஒரு பொருளை வாங்கும் போது தரம் குறைவு விலை மிகுதி என்று ஒருவர் சொல்வார் வாங்கிச் சென்றபின் தாம் திறம்படச் செய்ததாக நினைத்துத் தம்மையே மெச்சிக் கொள்வார்.
எண்ணாமல் ஒன்றைக் கடவுளுக்குப் படையல் என நேர்ந்து விட்டு அப்பொருத்தனையைப்பற்றிப் பிறகு எண்ணுவது கண்ணியில் கால் வைப்பதாகும்.
ஏளனம் செய்வோரை அடிக்கும்போது அதைக் காணும் பேதையராவது படிப்பினை பெறுவர் உணர்வுள்ளவருக்கு அறிவு புகட்டும் போது அவர் மேலும் அறிவுடையவராவார்.
நீதிமிகு இறைவன் பொல்லாருடைய வீட்டைக் கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறார் அவர்களைத் தீச்செயல் காரணமாகத் பக்கி எறிந்து அழித்துவிடுகிறார்.
ஏழை கூக்குரலிடும்போது எவன் காதைப் பொத்திக்கொள்கிறானோ அவன் தானே உதவிக்காக மன்றாடும்போது எவரும் அவனுக்குச் செவி கொடுக்கமாட்டார்.
நல்லவருக்குப் பொல்லாங்கு செய்யப் பார்ப்பவர் தாமே அவருக்குப் பதிலாள் ஆகிவிடுவார் நேர்மையானவரை வஞ்சிக்கப் பார்ப்பவர் அவருக்குப் பதிலாகத் தாமே வஞ்சனைக்கு ஆளாவார்.
ஒருவர் ஏழையாய் இருக்கிறார் என்று அவரை வஞ்சிக்காதே ஒருவர் ஆதரவின்றி இருக்கிறார் என்று அவரை நீதிமன்றத்தில் சிறுமைப்படுத்தாதே.
வழிவழிச் சொத்தின் எல்லையை மாற்றி அமைக்காதே உன் நிலத்தின் எல்லையைத் தள்ளித் தள்ளி திக்கற்றவர்களின் நிலத்தை எடுத்துக்கொள்ள முயலாதே.
மெய்ம்மையை விலைகொடுத்தாயினும் வாங்கு ஆனால் அதை விற்பனை செய்யாதே அவ்வாறே ஞானத்தையும் நல்லுரையையும் உணர்வையும் விலை கொடுத்துப்பெறு.
துன்பக் கதறல் துயரக் கண்ணீர் ஓயாத சண்டை ஒழியாத புலம்பல் காரணம் தெரியாமல் கிடைத்த புண்கள் கலங்கிச் சிவந்திருக்கும் கண்கள்இவை அனைத்தையும் அனுபவிப்பவர் யார்?
தக்க காரணமில்லாதபோது அடுத்திருப்பாருக்கு எதிராகச் சான்று சொல்லாதே உன் வாக்குமூலத்தில் அவருக்கு எதிராக உண்மையைத் திரித்துக் கூறாதே.
பெரியவர் ஒருவருக்கு இடமுண்டாகும்படி நீ கீழிடத்திற்கு அனுப்பப்படுவதைவிட நீ மேலிடத்திற்கு வா என்று அழைக்கப்படுவதே உனக்கு மேன்மை.
ஏதோ ஒன்றைப் பார்த்தவுடன் உடனே வழக்கு மன்றத்திற்குப் போகாதே நீ கூறுவது தவறென்று வேறொருவர் காட்டிவிட்டால் அப்பொழுது நீ என்ன செய்வாய்?
தங்கச் சங்கிலியும் பொற்கடுக்கனும் ஓர் இணையாக அமைவது போல எச்சரிக்கை கூறும் ஞானியும் அதை விருப்புடன் கேட்பவரும் ஓர் இணையாக அமைவர்.
குளிர்ந்த பானம் கோடைக் காலத்தில் எப்படி இருக்குமோ அப்படியே உண்மையான பதர் தம்மை அனுப்பினவருக்கு இருப்பார் அவர் தம் தலைவருக்குப் புத்துயிரளிப்பார்.
உன் நண்பரையும் உன் தந்தையின் நண்பரையும் கைவிடாதே உனக்கு இடுக்கண் வரும்காலத்தில் உடன்பிறந்தான் வீட்டிற்குச் செல்லாதே தொலையிலிருக்கும் உடன்பிறந்தாரைவிட அண்மையிலிருக்கும் நன்பரே மேல்.
வெள்ளியை உலைக்களமும் பொன்னைப் புடைக்குகையும் சோதித்துப் பார்க்கும் ஒருவரை அவர் பெறுகின்ற புகழைக்கொண்டு சோதித்துப் பார்க்கலாம்.
பொல்லாங்கு செய்தோரை எவரும் பின்தொடர்ந்து செல்லாதிருந்தும் அவர்கள் ஓடிக்கொண்டே இருப்பார்கள் நேர்மையானவர்களோ அச்சமின்றிச் சிங்கம் போல் இருப்பார்கள்.
ஒரு நாட்டில் அறிவும் விவேகமுமுள்ள தலைவர்கள் இருந்தால் அதன் ஆட்சி வலிமைவாய்ந்ததாய் நிலைத்திருக்கும் ஆனால் ஒரு நாட்டினர் தீவினை புரிவார்களாயின் ஆளுகை அடுத்தடுத்துக் கைமாறிக் கொண்டே இருக்கும்.
அறிவுக்கூர்மையுள்ள மகன் நீதிச் சட்டத்தைக் கடைபிடித்து நடப்பான் ஊதாரிகளோடு சேர்ந்துகொண்டு திரிபவன் தன் தந்தைக்கு இழிவு வரச் செய்வான்.
நேர்மையானவர்கள் ஆட்சியுரிமை பெற்றால் மக்கள் பெருமிதம் கொள்வர் பொல்லார் தலைமையிடத்தற்கு வந்தால் மற்றவர்கள் மறைவாக இருப்பார்கள்.
தம் குற்றப் பழிகளை மூடிமறைப்பவரின் வாழ்க்கை வளம் பெறாது அவற்றை ஒப்புக்கொண்டு விட்டுவிடுகிறவர் கடவளின் இரக்கம் பெறுவார்.
அறிவில்லாத ஆட்சியாளர் குடி மக்களை வதைத்துக் கொடுமைப்படுத்துவார் நேர்மையற்ற முறையில் கிடைக்கும் வருவாயை வெறுப்பவர் நீண்டகாலம் வாழ்வார்.
பொல்லார் தலைமையிடத்திற்கு வந்தால் மற்றவர்கள் மறைவாக இருப்பார்கள் அவர்கள் வீழ்ச்சியுற்றபின் நேர்மையானவர்கள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வருவார்கள்.
நேர்மையானவர்கள் ஆட்சி செலுத்தினால் குடிமக்கள் மகிழ்ச்சியுடனிருப்பார்கள் பொல்லார் ஆட்சி செலுத்தினால் அவர்கள் புலம்பிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
பிரம்பும் கண்டித்துத் திருத்துதலும் ஞானத்தைப் புகட்டும் தம் விருப்பம் போல் நடக்கவிடப்பட்ட பிள்ளைகள் தாய்க்கு வெட்கக்கேட்டை வருவிப்பர்.
எங்கே இறைவெளிப்பாடு இல்லையோ அங்கே குடிமக்கள் கட்டுங்கடங்காமல் திரிவார்கள் நீதி போதனையின்படி நடப்பவர் நற்பேறு பெற்று மகிழ்வார்.
திருடனுக்குக் கூட்டாளியாயிருப்பவர் தம்மையே அழித்துக் கொள்கிறார் அவர் உண்மையைச் சொன்னால் தண்டிக்கப்படுவார் சொல்லாவிடில் கடவுளின் சாபம் அவர்மீது விழும்.
பிறர் என்ன சொல்வார்களோ என்று அஞ்சிக்கொண்டு நடப்பவர் கண்ணியில் சிக்கிக்கொள்வார் ஆண்டவரை நம்பகிறவருக்கோ அடைக்கலம் கிடைக்கும்.
கடவுளின் ஒவ்வொரு வாக்கும் பரிசோதிக்கப்பட்டு நம்பத்தக்கதாய் விளங்குகிறது தம்மை அடைக்கலமாகக் கொண்டவர்களுக்கு அவர் கேடயமாயிருக்கிறார்.
வஞ்சனையும் பொய்யும் என்னை விட்டு அகலச்செய்யும் எனக்குச் செல்வம் வேண்டாம் வறுமையும் வேண்டாம் எனக்குத் தேவையான உணவை மட்டும் தந்தருளும்.
பற்கள் கூரிய வாள் கீழ்வாய்ப் பற்கள் தீட்டிய கத்தி இவற்றை உடைய மக்களும் உண்டு அவர்கள் நாட்டிலுள்ள ஏழைகளை விழுங்கிவிடுவார்கள் உலகிலுள்ள எளியோரைத் தின்று விடுவார்கள்.
அட்டைப்பூச்சிக்கு தா தா எனக் கத்தும் இரு புதல்வியர் உண்டு ஆவல் தணியாத மூன்று உண்டு போதும் என்று சொல்லாத நான்காவது ஒன்றும் உண்டு.
தகப்பனை ஏளனம் செய்யும் கண்களையும் வயது முதிர்ந்த தாயை இகழும் விழிகளையும் இடுகாட்டுக் காக்கைகள் பிடுங்கட்டும் கழுகுக் குஞ்சுகள் தின்னட்டும்.
அவை வானத்தில் கழுகு மிதத்தல் கற்பாறைமேல் பாம்பு ஏறுதல் நடுக்கடலில் கப்பல் மிதந்து செல்லுதல் ஆண்மகனுக்குப் பெண்மீதுள்ள நாட்டம் ஆகியவையே.
இந்தியர்களின் இந்த வெறுப்பு கருப்பு நிறமுள்ள வெளிநாட்டவர்களிடம் மட்டுமே காட்டப்படுகிறது வெள்ளையர்கள் எப்போதும் கடவுளாக கருதப்படுகிறார்கள் இந்தக் கட்டுரையில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி சினிமா ஹீரோக்களும் அமெரிக்காவின் குடியரசுத்தலைவர்களும் அவர்களின் தோலின் நிறம் எதுவாக இருந்தாலும் மரியாதையாக நடத்தப்படுகிறார்கள்.
இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் வர்ணாசிரமம் எனும் இந்தியச் சிறப்பியல்புகளுடன் கூடிய இனவாதத்தை தன் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து எழுதியிருக்கிறார்.
வளமிக்க மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் வசிக்கும் இந்தியர்களையும் தென்னாப்பிரிக்கா மலேசியா போன்ற நாடுகளில் மக்கள் தொகையின் ஒரு பகுதியாய் வசிக்கும் இந்தியர்களைப் பற்றியும் பொதுவாக பலருக்கும் தெரியும் ஆனால் ஆப்பிரிக்காவின் மற்ற நாடுகளுக்கு சென்று பார்த்தால் அங்கும் இந்தியர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதை காண்பீர்கள்.
சோகமான உண்மை என்னவென்றால் வெள்ளையின வெளிநாட்டவர் இல்லாத அனைவரும் குறிப்பாக பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தீவிர இனவாதத்தால் பாதிக்கப்படும் கறுப்பினத்தவர்கள் வித்தியாசமாக ஒரு தீர்மானகரமான வகையில் தாழ்வாக நடத்தப்படுகிறார்கள்.
சில இந்தியர்கள் வெளிநாட்டவர்களை குறிப்பாக ஆப்பிரிக்கர்களைப் பார்க்கையில் அவர்கள் கருப்பு நிறமுள்ள நபர்களை ஒருபோதும் பார்த்திராததுபோல உற்று பார்க்கிறார்கள் சிரிக்கிறார்கள் கேலி செய்கிறார்கள்.
பொதுப் போக்குவரத்தை பயன்படுத்துவது சில நாட்களுக்கு பிறகு வெறுப்பானதால் ஒரு கார் வாங்குவது அவசியம் என்று கருதினோம் சில பயணிகள் எங்களுக்கு அருகில் உட்கார்வதை தவிர்த்தனர் ஒருவேளை எங்களின் கருப்பு நிறம் அவர்களை கறைப்படுத்தி விடக் கூடாது என்பதற்காக?
எனது வீட்டு உரிமையாளரின் மகன் என் கணவர் மற்றும் என்னுடைய தொலைபேசி எண்களை நீக்ரோ என்று சேமித்து வைத்திருப்பதை நான் அறிய நேர்ந்தது.
கல்லூரியின் சேர்க்கை பிரிவில் பணிபுரிந்த என் கணவர் அதைப்பற்றி தெரியாத அங்கு வரும் பெற்றோர்கள் மாணவர்களிடமிருந்து மட்டுமல்லாது அவரது சக ஊழியர்களிடமிருந்தும் வரும் ஒருவித வெறுப்பான கிட்டத்தட்ட உன்னை இங்கே வேலை செய்ய அனுமதித்தது யார்?
அவருடன் சில வேலைகளை பகிர்ந்துகொள்ள சொல்லப்பட்ட சக ஊழியரான ஒரு பெண் வெளிப்படையாக ஹிந்தியில் காலா என்று முடியும் சில வார்த்தைகளை நான் இந்த கருப்பனுடன் வேலை செய்ய மாட்டேன் என்று சொன்னதாக நாங்கள் புரிந்து நினைத்துக் கொண்டோம் சொல்லித் திட்டிவிட்டு வெளியேறியதுடன் ஒப்பிடுகையில் இது ஒன்றுமில்லை.
இதில் சோகமான விஷயம் என்னவென்றால் அவர்கள் இயற்கையாகவே வடகிழக்கு இந்தியர்கள் கருத்த தோலுடைய இந்தியர்கள் தாழ்ந்த சாதி இந்தியர்கள் எங்களைப் போன்றவர்கள் ஆகிய சில பிரிவு மக்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று கற்பிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதுதான்.
இளைஞர்கள் வயதானவர்கள் என்று இரு பிரிவைச் சார்ந்தவர்களும் நாங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றையும் பார்த்து ஏதோ நாங்கள் எங்கள் நாட்டில் காரே ஓட்டாதது போலவும் தொலைபேசி மற்றும் லேப்டாப்களை பயன்படுத்தாதது போலவும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.
கடைகள் அல்லது வரிசைகளில் நிற்கும்போது நாங்கள் வெகுநேரமாக நின்று கொண்டிருந்தாலும் எப்போதும் இந்தியர்கள் தங்களை முதலில் கவனிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.
ஒரு நாள் எனது ஆசிரியர் ஒருவர் காலனிய காலத்துக்கு பிந்தைய நவஇலக்கியங்களை பற்றி எடுத்த வகுப்பில் திரும்பத்திரும்ப ஆப்பிரிக்கர்களின் இருண்ட வரலாற்றைப் பற்றி நிகழ்கால மொழியில் ஆப்பிரிக்கர்கள் அடிமைகள் காட்டுமிராண்டிகள் மனித மாமிசம் உண்பவர்கள் என்று சொல்லி அவர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் அடக்குமுறைகளை நியாயப்படுத்தி எங்களுக்கு எதிராக எழுதப்பட்டுள்ள கீழைத்தேச படைப்புகளைப் பற்றி அவர் பேசிய போது எனக்கு நரகத்தில் இருப்பது போல இருந்தது.
என்ற எளிய கேள்வியை பல புத்தகங்களை படித்துள்ளதால் ஆப்பிரிக்காவைப் பற்றி தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்த ஆசிரியரைப் பார்த்துக் கேட்டேன்.
எனக்கு அவருடைய பிரச்சினை என்னவென்று தெரியும் அவர் ஒரே மாதிரியான கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரே மாதிரியான பொருள்படும் பெரும்பாலும் காலனிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளையே படித்திருக்கிறார்.
இந்தியர்களானாலும் கூட ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தின் காரணமாக சித்திஸ் இன பழங்குடியினர் இன்னும் தங்கள் நாட்டில் நியாயமான அங்கீகாரத்தை பெற முடியவில்லை.
அதே ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தின் காரணமாக ஒலிம்பிக்கில் வெற்றி பெற இப்போது இந்தியா அவர்களைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள முயல்வது முரண் தான்.
இந்தியாவில் இனவெறி நகைக்கத்தக்க முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் அவர்கள் யாரை அலட்சியம் செய்ய வேண்டும் யாரை அலட்சியம் செய்யக்கூடாது என்று தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.
நாங்கள் சினிமா பார்க்க தியேட்டருக்கு செல்லும்போது ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் கறுப்பினத்தவர்கள் செய்யும் காட்சிகளை மிகவும் சிலிர்ப்புடன் ரசிக்கும் இந்தியர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
கிருஷ்ணரும் பல இந்துக் கடவுளரும் இருண்ட அல்லது கருப்பு நிறம் எனக் கூறப்பட்டாலும் அது இந்தியர்களின் இனவாதத்தை சுத்தப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை.
சில இந்தியர்களைக் காட்டிலும் நான் அழகாக இருந்தாலும் அவர்களை விட படித்திருந்தாலும் பொருளாதார ரீதியாக பாதுகாப்பான நிலையில் இருந்தாலும் கூட அவர்கள் என்னை தாழ்ந்தவளாகவே பார்க்கிறார்கள்.
நீ ஒரு ஆப்பிரிக்க இனத்தைச் சேர்ந்தவள் என்று எனக்கு தெரியும் நீங்கள் எல்லாம் ஏழைகள் முன்பு நீங்கள் அடிமைகளாக இருந்தீர்கள் இப்போது நீங்கள் வறுமையில் இருந்து விடுபடுவதற்காக இங்கு வந்திருக்கிறீர்கள் என்று சொல்லும் கண்களுடனே அவர்கள் எங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.
ஆப்பிரிக்கர்கள் அமெரிக்காவில் கடுமையான சித்திரவதை மற்றும் இனவெறிக்கு உட்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில் அவர்கள் தங்களின் விடுதலைக்கு ஒரு சொற்றொடரை பயன்படுத்தினர்.
வெளியே இருமபு வாசல் கதவு திறக்கும் ஓசை கேட்டு சாளரம் வழியாக ராம் யார் வருகிறார்கள் என எட்டி பார்த்தார்.. அவருடைய மனைவியின் ஒன்றுவிட்ட அண்ணன் பாஸ்கர் வருவது போல் தெரிந்தது..பாஸ்கரும் ராமும் சமவயதினர் அதனால் பாஸ்கரை மாப்பிளை மாப்பிளை என கொஞ்சம் உரிமையுடன் உறவு கொண்டாடுவார்.
ராமுக்கு தனது மகள் சோபாவில் படித்த புத்தகத்தை இறைத்து வைத்து விட்டு செல்லும் பழக்கத்தை நினைத்து மனதுக்குள் சின்னதாக கோபம் வந்து சென்றது.
தாமிரபரணி ஆத்திலே குளிச்சிட்டு குறுக்குதுறை முருகனை கும்பிட்டுட்டு வாழ்ந்தாச்சு மெட்ராஸ் நமக்கு ஒத்து வராது எங்க நீங்க வேற மதினி மருமகன் பெயரப்பிள்ளைகளைவிட்டு விட்டு இங்க வந்து கஷ்டப்பட சொல்லிறங்களா என்று சொல்லி கொண்டே காப்பி கொண்டு வந்து கொடுத்தார் ராமின் மனைவி என்ன மாப்பிளே சம்பாதிக்கிற வரைக்கும் தான் வீட்ல மதிப்பு.
என்று சொல்லி விட்டு ஏதோ யோசனையில் இருப்பது போல் பாஸ்கர் அமைதியாக இருக்க பாஸ்கர் தயங்கி தயங்கி தரையை பார்த்தபடி சமையலறையில் இருக்கும் ராமின் மனைவியின் காதில் விழாதவாறு மெல்லிய குரலில் மாப்பிளே எப்படியும் இருபதானயிரம் எனக்காக செலவு செய்ய போறிங்க.
இப்ப செலவுக்கு இரண்டாயிர ரூபாய் கொடுங்க மாப்பிளே என கேட்டார் அண்டைவீட்டுக்காரனிடம் அன்பு செலுத்து உள்குழு ஒழுக்கத்தின் பரிணாமம்.
எண்ணச் சிதறல்கள் இளைய தலைமுறை ரீடா கோத்தாரி தி எகனாமிஸ்ட் அருண் ஷோரி இஸ்ரேல் ஷங்கர் சின்னக் கருப்பன் அல்லாஹ அக்பர் திண்ணை எண்ணச் சிதறல்கள் இளைய தலைமுறை ரீடா கோத்தாரி தி எகனாமிஸ்ட் அருண் ஷோரி இஸ்ரேல் ஷங்கர் சின்னக் கருப்பன் அல்லாஹ அக்பர் எண்ணச் சிதறல்கள் இளைய தலைமுறை ரீடா கோத்தாரி தி எகனாமிஸ்ட் அருண் ஷோரி இஸ்ரேல் ஷங்கர் சின்னக் கருப்பன் அல்லாஹ அக்பர் எண்ணச் சிதறல்கள் இளைய தலைமுறை ரீடா கோத்தாரி தி எகனாமிஸ்ட் அருண் ஷோரி இஸ்ரேல் ஷங்கர் சின்னக் கருப்பன் அல்லாஹ அக்பர் சென்ற வாரம் ஒரு மானேஜ்மென்ட் கோர்ஸில் பங்கு கொண்டேன்.
அவர் சொன்ன ஷார்ட் கட் உணவுடன் மதுவும் பரிமாறும் உயர்தர உணவு விடுதிகளுக்கு தோழிகளுடன் சென்று சாப்பிடும்போது மதுவகை எதாவது பெரும்பாலும் வைன் ஆர்டர் செய்வாராம்.
ஆம் உங்களது கணவர் உங்களைப் பார்த்து நீங்கள் அழகாயிருக்கிறீர்கள் என்றால் உங்கள் தாம்பத்யத்தில் மகிழ்சி பெருகாதா என்று கேட்டேன்.
நான் வாதத்திற்குள் நுழையாமல் திருமணம் ஆன பிறகு உங்களுக்கு சில விஷயங்கள் புரியும் என்று சொல்லிவிட்டு புரைதீர்ந்த நன்மை பயக்கும் என்றால் பொய்மையும் வாய்மையில் அடங்கும் என்று வள்ளுவன் சொல்லியிருப்பதைச் சுட்டிக் காட்டினேன்.
ஒழுக்கம் பற்றிய கூப்பாடுகள் எல்லாம் நமக்கு வாய்ப்புக் கிடைக்கவில்லையே என்ற ஆதங்கத்தின் வெளிப்பாடுதான் நாம் இன்னும் கொஞ்சம் வருடம் கழித்துப் பிறந்திருக்கலாம் என்று அடிக்கடி தோன்றுகிறது இளைய தலைமுறையைப் பார்த்தால்.
முஷாரப் எவ்வளவு நல்ல மனிதர் அவர் இத்தனை முறை உங்களிடம் காஷ்மீர் பிரச்சினையைத் தீர்த்துக் கொள்ளலாம் என்று சொல்லியும் நீங்கள் தான் மறுத்துவருகின்றீர்கள் என்கிற ரேஞ்சுக்கு இருந்தது கட்டுரை.
கார்கில் போரால் தான் காஷ்மீர் விஷயம் உலகின் கவனத்துக்கு வருகின்றது என்று எல்லையின் இங்குமங்குமாய் மூவாயிரம் பேரைக் கொன்ற அதைப் போர் என்று சொல்லாமல் முஜாஹித்தீன்கள் செய்தது என்று சொன்ன அதை இன்றளவும் நியாயப் படுத்திக் கொண்டிருக்கும் ஒரு தீவிரவாதி நேசக்கரம் நீட்டுகிறாராம் நிலைமையின் தீவிரம் நம்மவர்களுக்கே புரியவில்லை.
ஒன்று இஸ்ரேல் இந்தியா இஸ்ரேலுடனான உறவுகளைத் துண்டித்துக் கொள்ளவேண்டும் அவர்களிடமிருந்து இராணுவ தளவாடங்கள் வாங்கக் கூடாது என்று சொல்லும் காம்ரேடுகள் தாம் ஆளும் மேற்கு வங்கத்தில் இஸ்ரேலிய உதவியுடன் வேளாண்மையை விருத்தி செய்ய முயல்வது குறித்த செய்தி அது.
இடது சாரிக்களை பிரதமராக்கினால் இந்தியாவின் அனைத்து பிரச்சினைகளும் தீர்ந்துவிடும் என்று தோன்றுகிறது கொஞ்சமாவது பொறுப்புணர்வுடன் அரசியல் செய்வர்.
மாவோயிஸ்டுகள் மார்வாடிகளுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல அங்கு சாதாரண வேலைகளில் இருக்கும் இந்தியர்களையும் வேலையிலிருந்து நீக்கும்படி நிறுவனங்களை மிரட்டி வருகின்றார்களாம்.
அப்துல் நாஸர் மதானியின் படம் போட்டு அவருக்கு தி.மு.க அரசு வசதிகளைச் செய்து தரும் நிலையில் தீவிரவாதத்துக்கு எதிராக நாம் தொடுக்கும் போர் எப்படிப்பட்டதாக இருக்கும் எந்த அளவுக்கு தீவிரவாதத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் என்று கேட்டிருந்தார் அவர்.
தலைவர் தளபதி போன்றோர்கள் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் படிப்பார்களா என்று தெரியவில்லை இஸ்ரேல் இடதுசாரிகள் என்றவுடன் வஜ்ரா சங்கர் நினைவுக்கு வருகிறார்.
அவரது வலைப்பதிவின் மூலம் இஸ்ரேலியர்கள் எப்படி சிந்திக்கிறார்கள் அவர்களது நிலைப்பாடு என்ன என்பதையெல்லாம் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது.
மார்க்ஸ்வாதிகள் ஆயுதம் ஏந்தும் புரட்சி மூலம் தொழிலாளர்கள் பூர்ஷ்வா ஜனனாயகத்தை உடைத்து தூய கம்யூனிச உலகை உருவாக்கவேண்டும் என்று நம்புபவர்கள்.
இஸ்லாமிஸ்டுகள் ஆயுதம் ஏந்திய ஜிகாத் மூலம் தூய ஷரியா சட்டம் கொண்ட இஸ்லாமிய உம்மாவை உலகில் நிறுவ வேண்டும் என்று நம்புபவர்கள்.
ஸ்டாலின் லெனின் மாவோ மார்க்ஸ்வாதி என்றால் நாஸர் இடி அமீன் பாகிஸ்தானின் ஜியா உல் ஹக் ஈரானின் கொமேனி இஸ்லாமிஸ்டுகள்.
சீனாவின் கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது எரிக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் எத்தனையோ.. அதே போல் இஸ்லாமிஸ்டுகள் கொளுத்திய நலந்தா தக்ஷசீலா பல்கலைக்கழகங்களில் உள்ள புத்தகங்கள் எண்ணிலடங்கா மொத்தத்தில் இறுவரும் மாற்றுக்கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்ளாத பழமைவாதிகள் புத்தகத்தை எரிப்பவர்கள்.. இணையம் என்றாலே விவாதம் அல்லவா.