sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
செய்தித்துறையில் இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம் இலங்கை ரூபவாஹினி கூட்டுத்தாபனம் ஆகியவற்றின் பயிற்சி நிலையங்கள் நடத்திய பயிற்சிக் களங்களில் பங்குபற்றியிருக்கின்றேன்.
மலேசியாசிங்கப்பூர் அவுஸ்திரேலியா ஜெர்மனி பிரித்தானியா ஆகிய நாடுகளின் நிபுணர்கள் நடத்திய செயலமர்வுகள் கருத்தரங்குகள் மற்றும் புலமைப் பரிசில்கள் மூலமான வதிவிட பயிற்சி நெறிகள் என்பவற்றில் ஈடுபட்டிருக்கின்றேன்.
பெற்ற பயிற்சிகள் மூலம் ஒலிபரப்பாளர்கள் தொழில்சார் திறனை தாமாகத் தேடிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே எனது அனுபவம் கற்றுத் தந்த பாடம்.
எமது இசைவாக்கத்துக்கேற்ப தொழில் நுட்பசாத னங்கள் இசைந்து செல்வதால் சுயமான திறமையை வெளிக்காட்டுவதற்கான சந்தர்ப்பம் இல்லாது போகின்றது.
தொழில்நுட்பங்களுடன் இணைந்து பலதரப்பட்ட வேலைகளை ஒருவரே செய்ய வேண்டிய நிலைமை ஏற்படும் போதே வானொலிகளில் பிழைகள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புக்களும் அதிகமாகக் காணப்படுவதுடன் சில விடயங்களுக்கு குறைந்தள விலான விளக்கங்கள் மாத்திரமே வழங்குவதற்கும் ஏதுவாக இருக்கின்றது.
என்னதான் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி தற்போது ஏற்பட்டிருந்தாலும் சில விடயங்களுக்கு இது வசதியாக இருந்தாலும் பல விடயங்களில் மந்தகதியாக்கியும் விடுகின்றது.
ஒலிபரப்புத்துறையில் இருந்தாலும் எழுத்து வாசிப்பு இலக்கியத்தில் உங்களுக்கு அதீத ஆர்வம் இருப்பதாக உங்களது நூலின் மூலம் அறிந்தேன்.
ஒரு ஆளுமை மிகுந்த ஊடகவியலாளராக தன்னை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் என நினைக்கின்ற ஊடகவியலாளர்களுக்கு வாசிப்பு மிக முக்கியம்.
முதன்முறையாக கண்டி பெரஹராவை தொலைக் காட்சிக்காக சிங்கள ஆங்கில ஒளிபரப்பாளர்களுடன் இணைந்து அங்கிருந்து மிகத் தெளிவாக சரியான முறையில் இரவிரவாக ஒளிபரப்புச் செய்தமை மறக்க முடியாத விடயம் எனலாம்.
மஹியங்கனையிலிருந்து அதாவது மிக நீண்ட தூரத்தில் இருந்து அஞ்சல் நிகழ்வை வழங்கியமை நயினாதீவு ஆலயத்தில் மக்கள் நேரடியாகச் சென்று வழிபட முடியாத அந்த யுத்த காலகட்டத்தில் நாம் அங்கு சென்று நேரடியாக நிகழ்வுகளை வழங்கியமை என குறிப்பிட்டுக் கூறக்கூடிய பல நிகழ்வுகளை மறக்க முடியாது.
இவ்வாறான பயிற்சிகள் இல்லாத சந்தர்ப்பத்தில் அவர்களுக்கு வானொலியில் எவ்வாறான மொழிப்பிரயோகங்களைக் கையாள வேண்டும் என்பது தெரியாது.
நாம் சிறந்த ஆளுமையாக வரவேண்டும் என்றால் அவ்வப்போது கிடைக்கின்ற பாராட்டு மலரை முழுமையாக விழுங்கிவிடாமல் அதன் வாசத்தை மாத்திரம் நுகர்ந்து கொண்டால் நமது ஆளுமையை மேலும் வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் எம்மை மேலும் பலப்படுத்திக் கொள்வதற்கும் உதவியாக இருக்கும்.
வானொலி நிலையங்களோ அல்லது ஒளிபரப்பு நிலையங்களோ நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்து தயாரித்து ஒளிபரப்புச் செய்கின்றபோது அவை சமூகத்துக்கு ஒவ்வாத நிகழ்ச்சிகளாக இருக்கும் பட்சத்தில் அதனை சம்பந்தப்பட்ட நிறுவனத்துடன் தொடர்பு கொண்டு அபிப்பிராயங்களைத் தெரிவிக்க வேண்டும்.
விதியை எண்ணி விழுந்து கிடக்கும் வீணரெல்லாம் மாறணும் வேலை செஞ்சா உயர்வோமென்ற விவரம் மண்டையில் ஏறணும் புதுடில்லி பழிவாங்குவதற்காகவும் மிரட்டி பணம் பறிப்பதற்காகவும் சொத்துக்களை அபகரிப்பதற்காகவும் கூட பொய்யான கற்பழிப்பு வழக்குகள் தொடரப்படுகின்றன.
இது போல பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்படுவோர் தண்டிக்கப்படாத வகையில் கோர்ட்டுகள் எச்சரிக்கையாக செயல்பட வேண்டும் என்று சுப்ரீம் கோர்ட் எச்சரித்துள்ளது.
அப்பீல் வழக்கில் ராதுவின் மனு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டு தண்டனை உறுதி செய்யப்பட்டது.இதை எதிர்த்து ராது மற்றும் அவரது தாய் சார்பில் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் அப்பீல் செய்யப்பட்டது.
இதற்கு நாது சம்மதிக்காததால் பொய் புகார் கூறி மாங்கிலால் பொய் வழக்கு தொடர்ந்திருப்பதாக ராகு தரப்பில் வாதிடப்பட்டது.இவ்வழக்கை விசாரித்த சுப்ரீம் கோர்ட் நீதிபதிகள் ரவீந்திரன் மற்றும் சுதர்சன் ரெட்டி ஆகியோர் கொண்ட பெஞ்ச் ராதுவை வழக்கில் இருந்து விடுவித்து உத்தரவிட்டது.
கீழ் கோர்ட்டும் ஐகோர்ட்டும் தவறை கண்டுபிடிப்பதில் தவறி விட்டன.எனவே இந்த அப்பீல் மனுவை ஏற்று கீழ் கோர்ட்டுகள் மற்றும் ம.பி.
பழிவாங்குவதற்காகவும் மிரட்டி பணம் பறிப்பதற்காகவும் சொத்துக்களை அபகரிப்பதற்காகவும் கூட பொய்யான கற்பழிப்பு வழக்குகள் தொடரப்படுகின்றன.
இதுபோல பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்படுவோர் தண்டிக்கப்படாத வகையில் கோர்ட்டுகள் எச்சரிக்கையாக செயல்பட வேண்டும்.இவ்வாறு தீர்ப்பில் நீதிபதிகள் கூறியுள்ளனர்.
இங்கு கன்னிமூலகணபதி பாலதண்டாயுதபாணி பிரதோஷ சிவன் உற்சவர் ஐயப்பன் ஆகிய மூர்த்திகள் மூலஸ்தானத்தில் அருள்பாலிக்கின்றனர்.
கோயில் சுற்றுப்பிரகாரத்தில் விநாயகர் நாகர் காசி விஸ்வநாதர் விசாலாட்சி தன்வந்திரி மஞ்சமாதா ஆகியோர் தனித்தனி சன்னதிகளில் அருள்பாலிக்கின்றனர்.
வேண்டுதல் நிறைவேறியதும் சுவாமிக்கு அபிஷேகம் செய்து வஸ்திரம் அணிவித்து புளியோதரை சர்க்கரைப்பொங்கல் பாயாசம் படைத்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.
ஐயப்பன் குழந்தை வடிவில் விளங்குவதால் இப்பகுதி மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளியில் சேர்க்கும் முன் இங்கு வந்து வழிபாடு செய்த பின் சேர்ப்பதை வழக்கமாக கொண்டுள்ளனர்.
ஆண்டு தோறும் ஆனி மாதம் அனுஷம் நட்சத்திரத்தில் நடைபெறும் வருஷாபிஷேகத்தின் போது சுவாமி புறப்பாடுடன் திருவிழா சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
திருமண தடையுள்ள பெண்கள் வடக்கு பார்த்து நின்ற கோலத்தில் உள்ள மாளிகைப்புறத்தம்மனுக்கு மஞ்சள் பொடி மற்றும் சட்டைத்துணி படைத்து வழிபட்டு அந்த சட்டைத் துணியை தைத்து போட்டுக் கொள்கிறார்கள்.
இங்கு தன்வந்திரி பகவான் தனி சன்னதியில் அருள்பாலிப்பதால் அநேக பக்தர்கள் தங்களுக்கோ தங்கள் குடும்பத்தினருக்கோ ஏதேனும் நோய் இருந்தால் இங்குள்ள தன்வந்திரியை வழிபட்டு சிறந்த பலன் அடைகின்றனர்.
தன்வந்திரி பகவானுக்கு புதன் கிழமைகளில் சந்தனாதி தைலம் மற்றும் வெண்ணெய் சாற்றி வழிபட்டால் நாள்பட்ட நோய்கள் குணமாகும் என்பது நம்பிக்கை.
அத்துடன் வெப்பு நோய் உள்ளவர்கள் இவரை ஞாயிற்று கிழமைகளிலும் மூளை சம்பந்தப்பட்ட நோய் உள்ளவர்கள் திங்கள் கிழமைகளிலும் தோல் சம்பந்தப்பட்ட நோய் உள்ளவர்கள் செவ்வாய் கிழமைகளிலும் நீர் மற்றும் நினைவாற்றல் சம்பந்தமாக புதன் கிழமைகளிலும் வயிறு சம்பந்தமாக நோய்களுக்கு வியாழக்கிழமைகளிலும் நரம்பு சம்பந்தமான நோய்களுக்கு வெள்ளி கிழமைகளிலும் இடுப்பு சம்பந்தமான நோய்களுக்கு சனிக்கிழமைகளிலும் தன்வந்திரியை வழிபடுவது சிறந்த பலனை தரும்.
இது ஐயப்பன் கோயிலாக இருந்தாலும் விநாயகருக்குரிய சங்கடஹர சதுர்த்தி முருகனுக்குரிய சஷ்டி சிவனுக்குரிய பிரதோஷம் அம்மனுக்குரிய நவராத்திரி பெருமாளுக்குரிய மார்கழி ஆகியவை சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
ஆதிசங்கரின் ஷன்மத முறைப்படி இந்த ஊரில் விநாயகர் முருகன் சிவன் அம்மன் பெருமாள் ஆகியோருக்கு தனித்தனி கோயில்கள் அமைந்துள்ளன.
ஆயிரம் கண்ணுடையவள் விருத்திராசுரனை அழித்தவள் என்பதால் தைரியமிக்கவளாய் கருதப்படுகிறாள்.சிவபிரான் தன் ஆனந்த தாண்டவத்தின் போது இடது காலின் பெரு விரலால் போட்ட கோலம் தான் இன்று போட வேண்டும்.
அரிசி மாவுடன் செம்மண் கலந்து கோலமிட்டால் அம்பாள் அகம் மகிழ்வாள்.தென்முகக் கடவுளான தட்சிணாமூர்த்தி சிவன் கோயில்களில் கல்லால மரத்தின் கீழ் இருப்பார்.
இவருடைய வலக்கை சின்முத்திரை காட்டியபடி இருக்கும்.வலக்கைப் பெருவிரல் பரமாத்மாவாகிய கடவுளையும் ஆள்காட்டி விரல் ஜீவாத்மாவாகிய உயிரையும் குறிக்கும்.
கடவுளின் திருவடியே நிலையானது என்ற மெய்ஞானம் உண்டாகும்.நாளை மீனாட்சி அம்மன் கல்யானைக்கு கரும்பு கொடுத்த அலங்காரத்தில் காணப்படுவாள்.
வேலையில்லாதவர்களுக்கு வேலை கிடைக்க பதவியில் உள்ளவர்களுக்கு பதவி உயர்வு சம்பள உயர்வு கிடைக்க அருள் புரிபவளும் இந்த அன்னையே.முதல் இரண்டு நாட்களில் பூஜையை தவற விட்டவர்களும் இந்த மூன்றாம் நாளில் கொலு வைத்து தங்கள் விரதத்தை தொடங்குகின்றனர்.
உறவினர்களையும் அண்டை வீட்டில் உள்ள பெண்களையும் வரவழைத்து தேவியர் பெருமைகளை உணர்த்தும் பாடல்கள் பாடி சிறப்பு பூஜைகளை செய்து பெண்களுக்கு வெற்றிலை பாக்கு தாம்பூலம் வழங்கி இவ்விரதத்தை கொண்டாடுவது வழக்கம்.முதல் இரண்டு நாட்கள் தங்கள் வீட்டு பூஜையில் ஓய்வில்லாமல் இருந்தவர்கள் கூட மூன்றாம் நாளான நாளை நவராத்திரி விரதம் இருப்போர் வீடுகளுக்குச் சென்று அவர்கள் கையால் தாம்பூலம் வாங்கி வருவதை வழக்கமாக வைத்துள்ளனர்.
ராகம் ஆனந்த பைரவிசிறப்பு ஸ்ரீ இந்திரனின் சக்தி தேவலோகத்தை பரிபாலனம் செய்பவள்.இவள் நெருப்பின் அழகு ஆவேசப் பார்வை கொண்டவள் வீரத்தின் தெய்வம் சிவப்பிரியை இச்சா சக்தி.
மீனாட்சிபிள்ளைத்தமிழைப் பாடிய குமரகுருபரர் ஊசல் பருவத்தில் அம்மன் ஊஞ்சலில் ஆடும் அழகையும் அவள் அருள்புரியும் தன்மையையும் வியந்து போற்றியுள்ளார்.
ஆறாவது அறிவான பகுத்தறியும் ஆற்றல் சிந்திக்கும் ஆற்றல் திட்டமிடும் ஆற்றல் மனிதனது சிறப்பம்சம் என்றால் மற்ற உயிரினங்களுக்கு அத்தகை குணங்களே இல்லையா?
உண்டு என்பதே சரியான விடை எறும்புக்கூட்டம் சாரைசாரையாகக் குறிப்பிட்ட பாதையில் ஊர்ந்து செல்கின்றதென்றால் எப்படிச் சாத்தியமாகின்றது?
ஆயிரக் கணக்கான தேனீக்கள் ஒழுங்கமைந்த திட்டப்படி கூடு கட்டி தேன் சேகரித்து அதில் வைக்கிறதென்றால் திட்டமிடாமல் எப்படிச் சாத்தியமாகும்?
பறவைக்கூட்டம் பிசகின்றி ஒழுங்கான பாதையில் செல்வது மட்டுமல்ல குறிப்பிட்ட ஒரு வினாடியில் அனைத்துமே ஒருசேர திசைமாறிப் பறக்கிறது அல்லது அமர்கின்றதே அது எப்படி?
ஒரு நாய் தன் எஜமானனைக் கண்டால் வாலைக் குலைக்கிற அதேநேரம் அன்னிரைக் கண்டால் உறுமுகிறதே அது பகுத்தறிவில்லாமல் எப்படிச் சாத்திமாகும்?
ஆயிரக்கக்கான ஆடுகள் கொண்ட மந்தையில் தன்னுடைய தாய் ஆட்டைக் குட்டியும் தன் குட்டியைத் தாயும் இனங்கண்டு அன்புடன் பாலூட்டுகிறதே அது பகுத்தறிவின்றித்தானா?
எலியைக் கவ்விப் பிடிக்கிற அதே கோரைப் பற்களால் வலிக்காமல் தன் குட்டிகளைப் பாதுகாப்பாகத் தூக்கிச் செல்லப் பூனைக்கு எப்படித் தெரிந்தது?
வெளிநாடுகளில் இருந்தெல்லாம் யாருடைய அனுமதியையும் பெறாமல் வேடந்தாங்கலுக்கும் கோடிக்கரைக்கும் ஆயிரக்கணக்கான பறவையினங்கள் வந்துபோகின்றனவே அவைகளுக்குப் போக்குவரத்து மார்க்கத்தையும் பருவகால மாற்றத்தையும் எந்தப் பண்டிதர்கள் சொல்லிக் கொடுத்தார்கள்?
அதில் முதன்னையானதும் முக்கியமானதும் எல்லா வேறுபாடுகளுக்கும் அடிப்படையானதுமான ஒரே வேறுபாடு ஆயுதங்களைத் தயாரிப்பதும் கையாள்வதுதான் என்று அறிஞர்களே முடிவுக்கு வந்துள்ளனர்.
உலகில் உள்ள மற்ற உயிரினங்களெல்லாம் தாம் வாழ்வதற்காக இயற்கையுடனும் பிற உயிரினங்களுடனும் தாமே நேரடியாகப் போராடி வாழ்ந்துகொண்டுள்ளன.
புற்களும் நகங்களும் கால்களும் வாலும் சிலவற்றுக்கு தும்பிக்கை போன்ற உறுப்புக்களும் இறக்கைகளும் கூர்மையான அலகுகளும் இன்னும் வேறுவகையான உறுப்புக்களும்தான் ஆயுதங்களாகப் பயன்படுகின்றன.
ஆனால் மனித இனமாகிய நாம்மட்டும்தான் இயற்கையுடனும் பிற உயிரினங்களுடனும் போராடி வாழ இயற்கையாகக் கிடைப்பதை மட்டுமல்ல தேவைக்குத் தகுந்தபடி திட்டமிட்டுத் தாயாரிக்கப்பட்ட கருவிகளையும் பயன்படுத்தி வருகிறோம்.
விலங்கு நிலையில் இருந்த மனிதர்களின் மூதாதையர்களின் முன்னங் கால்கள் மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும்விட பிற பொருட்களைக் கையாள்வதற்கு ஏற்றவகையில் இருந்தன.
அதனால் முன்ங் கால்களை நடப்பதற்காக உபயோகிப்பதற்குப் பதிலாக பிற பொருட்களைக் கெட்டியாகப் பிடித்துக் கொள்வதற்காகப் பன்படுத்துவது அதிகரித்துக்கொண்டே வந்து ஒரு கட்டத்தில் பின்னங்கால்களால் மட்டுமே நடக்கக் கற்றுக்கொண்டனர்.
கட்டைவிரல் ஒரு பக்கமும் பிற நான்கு விரல்களும் எதிர்ப் பக்கமுமாகப் பொருட்களை நன்கு கையாள்வதற்கு ஏற்ப கைகள் சிறப்பான மாற்றம் அடைந்தன்.இரண்டு கால்களால் நடந்து பழகியபின்பு காலப்போக்கில் நிமிர்ந்து நடக்கும் உடல் அமைப்பாக மாற்றம் அடைந்தது.
இத்தகைய ஒரு மாற்றம் ஏற்படும்வரை மனித இனத்துக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் எந்தவிதமான தரவேறுபாடும் இருக்க வாய்ப்பு இல்லை.
மனிதன் நிமிர்ந்து நடக்கவும் கைகளால் பிற பொருட்களைத் திறமையாகக் கையாளவும் துவங்கிய பின்புதான் வித்தியாசமான பாதையில் தன் பயணத்தைத் துவங்குகிறான்.
கரடுமுரடான கற்களில் துவங்கி மனிதன் பயன்படுத்திய ஆயுதங்கள் மேம்பட்டுக்கொண்டே வரவர அதற்கு இணையாக இயற்கையோடும் பிற உயிரினங்களோடும் போராடும் சக்தியும் கூடிக்கொண்டே போனதால் இன்றைய நவீன வாழ்க்கைமுறையை எட்ட முடிந்தது.
அதையொட்டி அதற்கிணையாகவே பிற உயிரினங்களிலிருந்து அறிவிலும் சிந்தனையிலும் மாறுபட்டு ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு அறிவு வளம் பெற்றது.
பிற உயிரினங்களைப் பொருத்தவரை வாழ்க்கைச் சூழுலில் எந்தவித மாற்றமும் இன்றி இயற்கைச் சூழலுக்கு ஏற்ப வாழ்வதால் எண்ணத்திலும் அறிவிலும் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட வாய்ப்ப இல்லை.
மனிதனாலும் மனிதனின் நவீன வளர்ச்சியாலும் பாதிக்கப்பட்டு மிரண்டுபோய்க் குறுகிய வட்டத்துக்கள் முடங்கிப்போன உயிரினங்களும் மனிதனால் அடக்கப்பட்டு உணவுக்காகவும் வேலைவாங்கவும் வளாக்கப்படுவனவும் மனிதனுக்கு அடிமையாகிப் போனவையுமான சில விலங்கினங்களும் உயிரினங்களும்கூட அறிவு வளர்ச்சிபெற வாய்ப்பு இல்லை.
இந்த நிலையில் உடலமைப்பிலும் வாழ்க்கைமுறையிலும் இயற்கையுடனான போராட்டத்லும் தொடர்ந்து மாற்றங்களைச் சந்தித்துவந்த மனிதன் தன் எண்ணங்களிலும் அறிவிலும் தொடர்ந்த மாற்றத்தைச் சதாகாலமும் செய்துகொண்டே இருக்கிறான்.
அப்படித் தொடர்ந்து சூழலுக்கும் பிரச்சினைகளுக்கும் தேவைகளுக்கும் ஏற்ப மாறுபடும் உணர்வுகளைத்தான் சிந்தனைகள் என்கிறோம்.
ஆனால் மனிதன் மட்டும் வித்தியாசமான பாதையில் பரிணாம வளர்ச்சி பெறும் வாய்ப்புப் பெற்றதால் அவன் உருவாக்கிய பிரம்மாண்டமான வாழ்க்கைச் சூழலுக்கு ஏற்ப சிந்தனைத் திறனும் பிரம்மாண்டமாக வளர்ந்தது.
மனித இனத்தின் வாழ்க்கைமுறையும் புதிதாக உருவாக்கப்படும் வாழ்க்கைச் சூழலும் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதால் அறிவிலும் அதற்கு இணையான மாற்றம் தொடர்ந்து ஏற்பட்டுக்கொண்டே இருக்கிறது.
ஆக சின்னஞ்சிறு பூச்சி இனங்களில் இருந்து நாகரிக வளர்ச்சிபெற்ற மனித இனம் வரை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அறிவு என்பது அதன் வாழும் சூழலுக்கும் தேவைக்கும் இணையாகவே இருக்கிறது.
உருவத்திலும் எடையிலும் பலத்திலும் வாழும் முறையிலும் மாற்றங்கள் இருந்தாலும் அறிவைப் பொருத்தவரை அறிவுக்கும் வாழ்வுக்கும் உள்ள உறவு எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஒரேமாதிரிதான் அமைந்துள்ளது.
ஒரு குருவிக்கும் காக்கைக்கும் பருந்துக்கும் ஏன் இருப்பவற்றிலேயே மிகச்சிறிய உயிரினத்திலிருந்து இருந்து காட்டு யானை அல்லது கடலில்வாழும் திமிங்கலம் வரை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் எந்த அளவு அறிவு இருந்தால் போதுமானதோ அந்த அளவு அறிவு உள்ளது.
இந்த நிலையில் பிற உயிரினங்களின் அறிவுடன் மனித இனத்தின் அறிவை ஒப்பிட்டு அதைவிடச் சிறந்த அறிவு வேறெதுவும் இல்லை மற்ற உயிரினங்களிடம் இல்லாத உயர்ந்த அறிவு மனிதனிடம் மட்டும் உள்ளது என்பது சரியானது அன்று.
ஒவ்வொரு உயிரினமும் கூடவோ குறையவோ பிற உயிரினங்களின் வாழ்க்கையிலும் இயற்கையின் போக்கிலும் குறுக்கிடுகின்றன.எந்த உயிரினமும் இதற்கு விதிவிலக்கு அல்ல.
பிற உயிரினங்களின் வாழ்விலும் இயற்கையின் போக்கிலும் குறுக்கிடும் ஒரு அம்சத்தில்தான் மனிதனுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் அளவற்ற வேறுபாடு உள்ளது.
மனித இனமோ மற்ற உயிரின வாழ்க்கையில் குறுக்கீடு செய்வது மட்டும் அல்ல சகல உயிரினங்களின்மேலும் ஆதிக்கம் செலுத்தி இயற்கையின் போக்கிலும் கடுமையான தாக்குதல் தொடுத்து தன்னிகறற்று விளங்குகிறது.
தன்னினத்தின் ஒரு பகுதி வேறொரு பகுதி மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவது தனி அந்த வல்லமைகூட இயற்கையாகத் துவக்க காலத்திலிருந்தே உடன் உருவான ஒன்று அல்ல.
உடற்கூறு அம்சத்தில் இருந்த தோதான அம்சங்களின் காரணமாக ஏற்பட்ட தொடர்ந்த பரிணாம வளர்ச்சியால் கடந்த சில பத்தாயிர ஆண்டுகளுக்குள் அல்லது ஒருசில லட்சம் ஆண்டுகளுக்குள் ஏற்பட்டதுதான் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.
தேவைக்கும் நடப்பில் இருப்பதற்கும் ஒப்பிட்டுப்பார்த்தால் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் மனித இனத்துக்கும் அறிவைப்பொருத்தவரை எந்த விதமான ஏற்றத்தாழ்வும் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வரலாம்.
எல்லா உயிரினங்களுக்கும் உள்ள ஒரே அறிவு தேவை சார்ந்த அனுபவ அறிவுதான் ஆறாவது அறிவு என்று ஒன்று இருப்பதாகவும் அது மனித இனத்துக்குமட்டுமே உரித்தானதாகவும் கருப்படுவது நமக்கு நாமே பெருமைப்படுத்திக்கொள்ளப் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துக்களே அன்றி அது நியாயமோ உண்மையோ அல்ல.
எனவே மனிதன் எனப்படுபவன் ஆறறிவு படைத்தவன் அல்ல மற்ற உயிரினங்களைப் போலவே ஓரறிவு படைத்தவன்தான் அந்த அறிவை அவன் வாழும் முறையும் சூழலும் தேவையுமே தீர்மானிக்கின்றன.
இல் நாம் எமது வாடிக்கையாளர்களின் ஹீத்தை கவனித்துக்கொள்கிறோம் உங்கள் சூழ்நிலைக்கான மருத்துவ கண்காணிப்பை நாங்கள் கண்டோம்.
சரியான மருந்தை நீங்கள் பெற்றுக் கொள்ளவில்லை என்று நம்புகிறீர்கள் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் மருத்துவ பராமரிப்பு திட்டத்தை விரும்புகிறீர்கள் என்று நம்புகிறீர்கள்.
இன் வல்லுநர்கள் பல்வேறு மருத்துவ நிர்வாக முறைகளுக்கு பழக்கமானவர்கள் உங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான கவனத்தையும் கவனிப்பையும் பெறுவதற்கு உங்களுக்கு உதவும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உங்கள் ஆரோக்கியம் நன்கு பராமரிக்கப்பட வேண்டும் அதை நீங்கள் பாதுகாத்து உங்கள் ஓய்வு மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளை அனுபவிக்க வேண்டும்.
உங்கள் விரல்கள் நிறுத்தப்படாமலோ அல்லது மோசமாகிவிட்டாலோ அது உண்மையான கைகலப்பு ஆகாத காரணத்தால் சீக்கிரம் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
எங்கள் ஆய்வாளர்கள் சரியான அமைப்புக்கு உங்களை வழிநடத்துவார்கள் உங்கள் கோப்பு செயலாக்கப்பட்டதும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுவதும் நீங்கள் அதிகபட்ச உதவியிலிருந்து நன்மை பெறுவதற்காக.
அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகளில் காவல் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள தனியார் செக்யூரிட்டி நிறுவனங்களை முறைப்படுத்தவேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
இத்தகைய குற்றங்களில் ஈடுபடுகிறவர்கள் விரைவாக விசாரிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படுவதில்லை என்பதும் இந்த குற்றங்கள் அதிகரிக்க ஒரு காரணமாக உள்ளது.
குழந்தைகள் தொடர்பான சட்டங்களைப் பற்றியும் பாலியல் பிரச்சனைகள் தொடர்பாகவும் சமூகத்தில் போதிய விழிப்புணர்வு இல்லாதது இந்த குற்றங்கள் பெருக வழி செய்கிறது.
பள்ளி மாணவர்கள் மட்டத்திலேயே இது தொடர்பான விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் அமைப்பு ஒன்றை நிறுவுவதற்கு தமிழக அரசு ஏற்பாடு செய்ய வேண்டுமென வலியுறுத்துகிறோம்.
இதைத் தொடர்ந்து கரோனரி ரத்தக்குழாயை அடைத்துக் கொண்டிருக்கும் ரத்த உறைவுக்கட்டியைக் கரைக்க ஸ்ட்ரெப்டோகைனேஸ் டினெக்டெபிளேஸ் போன்ற மருந்துகளைக் கொடுப்பது வழக்கம்.
அல்லது அடைத்துக் கொண்ட கரோனரி ரத்தக் குழாய்களில் பலூன் ஸ்டென்ட் வைத்து அல்லது பைபாஸ் அறுவைச் சிகிச்சை செய்து இதயத் தசைகளுக்கு தங்கு தடையின்றி ரத்தம் செல்ல வழி செய்யப்படுகிறது.
தற்போது விற்பணை செய்யப்படும் அத்தியாவசிய பொருட்களின் விலையை காட்டிலும் மேலும் விலை குறைப்பு செய்வதற்கு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் பிரதமர் உட்பட ஆளும் கட்சியில் அங்கத்துவம் வகிக்கும் சகலரும் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
அவருடைய படத்தை போஸ்டரின் மேல் முகப்பில் ஒரு வட்டத்துக்குள் போட்டாலே போதும் வேறு எந்த சமரசங்களும் இல்லாமல் தயாரிப்பாளர் போட்ட காசுக்கு மேலாக எடுத்துக் கொண்டு போய்விடுவார்.
டி.கே.போஸ் இயக்கிய படங்கள் பெரும்பாலும் கங்கை அமரனின் மாமூல் கதைகளாக இருந்த காரணத்தால் அதிகம் தெரியாமலேயே மறைந்து போனவர் இவர்.
அந்த இதழ்களில் புதுப்படங்கள் குறித்த கண்ணோட்டத்திலேயே டி.கே.போஸ் என்ற இயக்குனர் கவிதை பாடும் அலைகள் என்றதொரு படத்தை இயக்குவதாக அறிந்து கொண்டேன்.
கவிதை பாடும் அலைகள் படத்துக்கு முன்பதாகவே என்னை விட்டுப் போகாதே பொங்கி வரும் காவேரி ராசாவே உன்னை நம்பி ஆகிய படங்களை இசைஞானி இளையராஜாவோடு கூட்டணி அமைத்து இயக்கியிருக்கின்றார் இவர்.
அப்போதெல்லாம் இசைஞானியின் பாடல்களைக் கேட்டுக் கேட்டு உடம்பெல்லாம் சுதி ஏற்றிக் கொண்டு திரிந்த வேளை பாட்டுக் காட்சியையும் பார்க்கவேண்டும் என்ற ஆவலில் வீடியோ கடைகளில் இந்தப் படங்களைத் தேடியெடுத்து நண்பன் வீட்டு வீசிஆரில் போட்டுப் பார்த்ததுண்டு.
ரஜினி கமல் என்று கோஷ்டி அமைத்துப் படம் பார்க்கும் நண்பர் கூட்டத்தில் இளையராஜாவுக்காக ராமராஜனையும் புதுமுகத்தையும் பார்க்கும் சகிப்புத் தன்மை எனக்கு இருக்கலாம் கூட்டாளிகளுக்கு இருக்குமா?
அதிலும் கவிதை பாடும் அலைகள் என்ற படத்தை நான் பரிந்துரைக்கப் போய் வீடியோக்கடையில் வாங்கி வீட்டுக்காரரோடு படம் பார்த்த இன்னொரு நண்பன் கொடுத்த சாபம் இன்றுவரை நினைவில் இருக்கு.
ஆனாலும் அந்தப் படத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்று தூண்டியது அந்தப் படத்தில் வந்த எல்லாப் பாடல்களுமே அப்போது சென்னை வானொலியில் பிரபலப்படுத்தப்பட்டவை.
டி.கே.போஸ் என்ற இயக்குனர் தன்னளவில் ரசிகர்களைத் திருப்திப்படுத்தக் கூடிய படங்களை அதிகம் கொடுக்காவிட்டாலும் இசைஞானி இளையராஜாவோடு இணைந்த இந்தப் படங்களே அவருக்கான விலாசத்தைக் கொடுத்திருக்கின்றன.
எண்பதுகளில் இளையராஜாவால் வாழ்ந்தவர்களில் ராமராஜனும் ஒருவர்.என் அண்ணா ராமராஜன் ஹிட்ஸ் என்றே தனியா வச்சிருக்காங்க.எல்லாமே இளையராஜா தான் இசை.அவ்வளவும் முத்துக்கள்.ராசாத்தி மனசுல கண்ணே என் கண்மணியே வெள்ளிக் கொலுசு மணி பல முறை கேட்டிருக்கிறேன்.உன்னைக் காணாமல் நான் ஏது பாடல் படம் என்னன்னு தெரியாது ஆனா அண்ணன் கேசட் உபயத்தில் கேட்டிருக்கிறேன் நல்ல பாடல்.இவர் தான் இயக்குனர் என்பது இப்போ தான் தெரியும்.பெரும்பாலும் கங்கை அமரனின் மாமூல் கதைகளாக இருந்த காரணத்தால் அதிகம் தெரியாமலேயே மறைந்து போனவர் இவர்.
அந்தக் காலத்தில் கிராமத்தில் மூன்று நாட்கள் ஓடினாலே அது பெரிய விஷயம்.குறைவான ஆட்கள் பார்க்க ஓரிரு நாட்களே போதுமானது.ஆனால் பொங்கி வரும் காவேரி ஐந்து நாட்கள் ஹவுஸ் புல் ஆக ஓடியதாக என் அண்ணன் தகவல் சொல்லிருக்காங்க.ரிப்பீட்டட் ஆடியன்ஸ் நிறைய அந்தப் படத்திற்கு.. தல இப்போது தான் தெரியும் இப்படி ஒரு இயக்குனர் இருக்காருன்னு...நாம எங்க இயக்குனர் பெயரை எல்லாம் பார்த்தோம் இது டி.கே.போஸ் மறைந்த நேரத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டியது.
அணை திறக்கப்பட்டால் எடுக்கவேண்டிய பாதுகாப்பு அம்சங்கள்குறித்து கேரள முதல்வர் பினராயி விஜயன் தலைமையில் ஒருங்கிணைப்புக்குழு நேற்று விவாதித்தது.தாழ்வான பகுதிகளில் உள்ள மக்களை விரைவாக அப்புறப்படுத்தும் பணியும் தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
பவன் கல்யாண் ஜோடியாக கீர்த்தி சுரேஷ் நடித்திருக்கும் இந்தப் படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் லுக் வெளியாகி வைரலாகும் வேளையில் இந்தப் படம் அடுத்தவருடம் ஜனவரிக்கு ரிலீஸாக இருக்கிறது.
கீர்த்தி சுரேஷ் நடிப்பில் ஏற்கெனவே இரண்டு தெலுங்கு திரைப்படம் வெளிவந்திருந்தாலும் இது அவரே டப்பிங் பேசும் முதல் படமாகும்.
தௌபீக் தலைமையில் இடம்பெறவுள்ள மேற்படி கருத்தரங்கில் அஷ்ஷெய்க் உஸ்தாத் எம்.ஏ.எம்.மன்சூர் சட்டத்தரணி எம்.எம்.பஷீஜ் சட்டத்தரணி எம்.ஏ.எம்.ஹகீம் ஆகியோர் கலந்து கொண்டு முஸ்லிம் தனியார் சட்டம் தொடர்பான பல்வேறு தலைப்புக்களில் விரிவுரைகளை நிகழ்த்தவுள்ளதாக காத்தான்குடி பள்ளிவாயல்கள் முஸ்லிம் நிறுவனங்கள் சம்மேளனத்தின் பிரதிச் செயலாளர் அஷ்ஷெய்க் எஸ்.எச்.எம்.றமீஸ் ஜமாலி தெரிவித்தார்.
மார்க்ஸ் மற்றும் அ.மார்க்ஸ் நூல் வெளியீட்டு விழா குறித்து திண்ணையில் எழுதிய மஞ்சுளா நவநீதன் உள்ளிட்டோருக்கு தொிவிக்கப்படும் எமது கருத்து தந்தை பொியார் தேசியம் தேசாபிமானத்துக்கு எதிராகவும் தேசிய இனத்தின் பெயாிலான விடுதலை நாடுகளின் நிலைமை குறித்தும் கூறியதாகக் கூறி மிகச் சுருக்கமாகவும் தேர்ந்தெடுத்தும் அ.
மார்க்சு தன் கருத்தாக பொியாரை தமிழ் தேசப் பிாிவினைவாதியாகச் சுட்டிக்காட்ட முயல்வோர் பொியார் இங்கு குறிப்பிடுவதெல்லாம் அகில இந்திய தேசியத்தைத் தான் எனச் சொல்லித் தப்பிக்க முயலலாம்.
உலகத்தில் உள்ள எல்லாத் தேசத்தின் அபிமானங்களையும் சுயராஜ்யங்களையும் தொிந்துதான் பேசுகிறேனேயொழிய கிணற்றுத் தவளையாய் இருந்தோ வயிற்றுச் சோற்று சுயநல தேசபக்தனாக இருந்தோ நான் பேசவரவில்லை.
எந்த தேசத்திலும் எப்படிப்பட்ட சுயராஜ்ஜியத்திலும் குடியரசு நாட்டிலும் ஏழை பணக்காரன் முதலாளி தொழிலாளி வித்தியாசம் இருந்துதான் வருகிறது.
நம் நாட்டில் இவைகள் மாத்திரமல்லாமல் பார்ப்பான்பறையன் மேல்சாதிகீழ்சாதி ஆகிய அர்த்தமற்ற அயோக்கியத்தனமான வித்தியாசங்களும் அதிகப்ப்டியாக இருந்துவருகின்றன.
இவைகளை அழிக்கவோ ஒழிக்கவோ இன்றைய தேசாபிமானத்திலும் சுயராஜ்ஜியத்திலும் கடுகளாவாவது யோக்கியமான திட்டங்கள் இருக்கின்றனவா என்று உங்களைக்கேட்கிறேன் அ.
மார்க்சு கூறுவது போல் அவர் குறிப்பிட்டுள்ள இந்த மேற்கோளில் தமிழ்த் தேசதுக்கு எதிரான கருத்து எதுவும் இருப்பதாக எமக்குத் தோன்றவில்லை.
மாறாக உருவாகும் தமிழ்த் தேசம் எப்படிப்பட்ட அறிவார்ந்த சமூகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை ஆவேசத்துடன் வெளிப்படுத்துவதாகவே தோன்றுகிறது.
மானமும் அறிவுமின்றி இருந்த தமிழ்ச் சமூகத்தின் அறிவு விடுதலைக்காக போராட வந்த பொியார் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பேசிய பேச்சுகளும் எழுதிய எழுத்துகளும் தன்மையில் ஒரு பொதுபோக்கை கொண்டிருப்பதாக அறிகிறோம்.
தமிழ்ச் சமூகத்தின் மீதான ஒடுக்குமுறைகளை அம்பலப்படுத்திய வெளிப்படுத்திய தந்தை பொியார் ஒடுக்குமுறைகளின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களையும் நிர்வாணமாக்கித்தான் பார்த்தார்.
அந்த நிர்வாணத்தனமான அல்லது நியாயமான கோபத்தின் குமுறலின் வெளிப்பாட்டில் இந்த இனம் மானமும் அறிவுபெற்றதாக திகழவேண்டும் என்று தந்தையின் நிலையிலிருந்து வெடித்து வெளிப்படுத்திய கணைகளில் இரண்டொரு வாிகளை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு அல்லது இரண்டொரு மேற்கோள்களை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு அவரை எதிர்த்தேசியவாதி என்றெல்லாம் இறுதிவரையறை செய்வது கொள்வது நியாயமல்ல.
உதாரணமாக சூத்திரன் என்று இந்துமதம் சொல்கிறது என்பதை விட உன்னை தேவடியா மகன் என்று இந்துமதம் சொல்கிறது என்று அப்பட்டமான கொச்சை மொழி என்று கூட வைத்துக்கொள்ளுங்கள் அதைத்தான் பயன்படுத்தினார்.
சமூக ஒடுக்குமுறைகளை கட்டவிழ்த்துவிட்ட இந்துமதவாத இயக்கங்களும் தமிழ்ச் சமூகத்தின் மீதான ஆதிக்கத்தனத்தை காங்கிரசு என்ற பெயரால் கட்டிக்காத்த பேராயக்கட்சிகளும் தமிழ்நாட்டில் முகவாியைத் தொலைக்கவைத்த ஒரு போியக்கத்தின் நிறுவனர் அவர் இந்த இயக்கத்தொண்டர்களின் தந்தைபொியாரை நாம் புனிதமானவராக கருதுகிறோம் என்று எண்ண வேண்டாம் அந்த இயக்கத்தின் கிளைகளேஅவற்றின் விளைவுகள் பற்றிய விவாதம் வேறுதமிழ்நாட்டு அரசியலில் அசைக்க முடியாத அங்கங்களாக இருக்கின்றன.
இங்கிலாந்து நாட்டில் தனித்தமிழ்நாட்டுக் கோாிக்கைக்காக வாதாட அன்றைய சென்னை மாகாணத்தை தந்தை பொியாரும் அவரது திராவிடர் கழகமும் திராவிட நாடு என்றழைத்தனர்..பின்னாளில் மொழிவழி மாநிலப் பிாிவினைக்குப் பிறகு தனித்தமிழ்நாடு கோாிக்கையாகிறது சர்.ஏ.டி.பன்னீர்செல்வத்தை அனுப்பிவைத்த போதும் பன்னீர்செல்வம் மறைந்தபோதும் பொியார் நடத்திய குடியரசின் பக்கங்களைப் புரட்டினால் அவரது செயல்பாட்டின் இலக்கு எது என்பது தெளிவாக விளங்கும்.
திராவிட நாடு என்ற பெயருடன் நம் சென்னை மாகாணம் மத்திய அரசாங்க நிர்வாகத்தின் ஆதிக்கம் இல்லாததும் பிாிட்டிஷ் செக்ாிட்டாி ஆப் ஸ்டேட்டின் நிர்வாகத்துக்கு கட்டுப்பட்டதுமான ஒரு தனி ஸ்டேட் நாடாக பிாிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கொள்கையை முதற் கொள்கையாக கொண்டிருக்கிறது என்பது திராவிடர் கழகத்தின் நோக்கமாக அதேபோல் சர்க்காரால் தொகுதி வகுக்கப்பட்ட எவ்விதமான தேர்தலுக்கும் கட்சி அங்கத்தினர்கள் நிற்கக்கூடாது என்றும் அம்மாநாட்டில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
இந்த திராவிடர் கழக உருவாக்கத்துக்குப் பிறகு அவர் நடத்திய முக்கிய போராட்டங்கள் நாட்டு விடுதலை சமூக விடுதலை ஆகியவற்றுக்காக நடத்தப்பட்டுள்ளன.
தமிழர் வரலாற்றில் சாதி ஒழிப்புக்காக ஆயிரக்கணக்கானோர் சிறை சென்று சிறைக்குள்ளேயும் சிறைக்கு வெளியேயும் உயிாிழந்தோர் பலர்.
இப்படி எதிர்த்தேசியவாதி யாக சித்தாிக்கப்படும் தந்தை பொியார் தனது தலைமையில் நடத்திய போராட்டங்கள் அனைத்தும் தமிழாின் சமூக விடுதலை நாட்டு விடுதலையைத் தான் வெளிப்படுத்துகின்றன திராவிட நாடு கிடைத்த பிறகு திராவிடர் கழகம் கலைக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டாலும் ஏற்படலாம்.
ஆனால் கடைசி மூட நம்பிக்கைக்காரன் இந்நாட்டில் இருக்கும் வரை சுயமாியாதைக்காரனுக்கு வேலை இருக்கிறது என்றும் பொியார் அறிவித்து வந்தார்.
இப்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயக்கத்தின் நிறுவனராக தனது தமிழர் சமூக அரசியல் விடுதலைப் பணிகள் இரண்டையும் இணைத்தே பொியார் நடத்திவந்தார்.
பொியாரை நீங்கள் விமர்சனத்துக்குள்ளாக்கும்போது அல்லது நிர்வாணமாக்கும் போது பொியாாின் இந்த அரசியல் இயக்க உள்ளவாங்கலை அவிழ்த்துவிட்டுவிட்டு பார்ப்பது சாியானதாகத் தோன்றவில்லை.
வீரபாண்டியன் மணியரசன் ஆகியோரது இயக்கங்களுக்கும் இன்றைய பொியார் இயக்கத்தினராக பிரகடனப்படுத்தியுள்ள தந்தை பொியார் திராவிடர் கழகத்தினருக்கும் இடையேயான முரண்பாடு தமிழ்த் தேசிய தளத்தில் நீடித்துக்கொண்டு இருக்கிறது.
பொியார் இயக்கத்தினர் தமிழ்ச் சமூகத்தின் விடுதலையின் மூலமே தனித்த அரசு கட்டமைக்க முடியும் என்றும் தன்னுாிமைக் குழுவினர் தனித்த அரசு அமைவதின் மூலமே சமூக விடுதலை சாத்தியம் என்று தங்கள் மேடைகளிலும் சமூக விடுதலையின் மூலமே தனித்த அரசு சாத்தியம் என்று சில நேரங்களில் பொியார் இயக்க மேடைகளிலும் இந்த அரசியல் உள்வாங்கலை அ.
ஒரு இயக்கத்தின் நிறுவனரான பொியாரை தனித்த மனிதராக பார்ப்பதும் அவரது சிந்தனைகளின் மேற்கோள்களை வெட்டிப்பார்த்து தனக்குத் தேர்வான சித்தாந்தத்தோடு ஒட்டிப்பார்த்து மகிழ்வது மார்க்சின் தனித்த மன மகிழ்வுச் செயல்பாடாக இருக்கலாம்.
ஆனைமுத்து மார்க்சிய பொியாாிய பொதுவுடைமைக் கட்சியையும் கோவை இராமகிருஷ்ணன் திராவிடர்கழகம் பெயாிலும் ஆனூர் ஜெகதீசன் தலைமையில் பொியார் திராவிடர் கழகம் என்ற பெயாிலும் பிாிந்து திராவிடர் இயக்கத்தின் கொள்கைகளை முன்னெடுத்துச் செயல்பட்டனர்.