sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இன்றும் இந்நாட்டில் கழகங்களுக்கு மலிவில்லை என்பதையும் எவ்வளவு வீரதீரச்செயல்களில் அவர்கள் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதையும் நாமறிவோம் பராபரமே வண்டு மயங்கும் வடிவழகைப் பெற்ற மருதநிலத்துப் பெண்டிரைப் பற்றியும் ஆய்ச்சியர்கள் தயிர் கடைதலைப் பற்றியும் மொத்தமாக பெண்களின் மாண்புகளைப் பற்றியும் பலவாறாக கவிவடிக்கிறார் கம்பர்.
ஆய்ச்சியர்கள் கெட்டித் தயிரை வெண்ணையெடுப்பதற்காகக் கடையும் போது அவர்களது நுண்ணிடை தேய வெண் சங்கு வளையல்கள் ஆய வெள் வளை வாய்விட்டு அரற்றவும் கதறுகின்றனவாம்.
தாமரை போன்ற முகம் படைத்த பெண்களின் மை எழுதிய கண்கள் தங்களுடைய ஒளிபொருந்திய பெண் வண்டுகள்ஒண்பெடை என்று நினைத்து ஆண் வண்டுகள் நாள்தொறும் முப்பொழுதும் மருதத்திலேயே டெண்ட் அடித்து தங்கினவாம்.
பெண்கல்வியைப் பற்றி இப்போது வாய்கிழிய வலியுறுத்தும் நமக்கு அக்காலத்திலேயே பெண்கள் கல்விகேள்விகளில் மேம்பட்டிருந்தார்கள் என்று கீழ்க்கண்ட பாடலிலிருந்து புலனாகிறது.
ஆனாலும் கல்விச் செருக்கின்றி பசியால் வருந்தி வந்தவர்களுக்கு அனுதினமும் விருந்தோம்புதலும் அவர்களது ஈகைக் குணத்தையும் மட்டுமே பெரிதாக அடையாளம் காட்டி வாழ்ந்தார்கள் என்று அவர்களின் மாண்புகளை பட்டியலிடுகிறார் கம்பர்.
கண்ணதாசன் போன்று சினிமாப்பாட்டெழுதிய மற்றும் எழுதும் நிறைய பேருக்கு கவிச்செல்வம் வாரித்தந்த வள்ளல் அவன் என்று அடையாளம் காட்டும் ஒரு பாடல்.
பெண்களுக்கு உவமையாகக் கூற வேண்டிய அனைத்தையும் வரிசைப்படுத்தி கோசலத்துப் பெண்டிரின் அங்க அவயங்கள் அந்த உவமைக்குச் சொல்லப்படுபவைகளைப் பழிக்கிறது என்று புகழேற்றிப் பாடுகிறான்.
படைக்கும் பிரம்மனைவிதி பழிக்கிறதாம் அயில் விழி அதாவது வேல் போன்ற விழி பெண் யானையின் நடையினைப் பழிக்கிறதாம் அவர்களின் நடை தாமரை மலரின் மொட்டைப் பழிக்கிறதாம் அவர்தம் முலைகள்.
இதில் பழிப்பது எங்கு வருகிறது என்றால் தாமரை மலர் ஏழேழு நாட்களுக்கு ஒருமுறை குவிந்தும் விரிந்தும் அதன் நிலையழிந்து காணப்படுமாம் ஆனால் அதற்கு சவால்விடுவது போல இருந்ததாம் கோசலநாட்டுப் பெண்டிரின் எப்போதும் குவிந்திருக்கும் ஸ்தனங்கள்.
இவ்வளவு சொக்கவைக்கும் அழகினால் அடித்துப்போடும் பெண்டிர்கள் கோசல நாட்டில் வாழ்ந்தும் இக்காவியத்தின் முதல் பாடலிலேயே நெறியின் புறம்செலாக் கோசலம் என்று கம்பன் புகழ்கிறான் என்றால் அந்நாட்டில் தசரத இராமனுடன் வசித்த சகஇராமர்கள் எவ்வளவு பேர் என்று வியக்கவைக்கிறது கம்பராமாயணம்.
அந்நாட்டினரின் வலிமையை அறிந்துகொள்ளவே முடியாதாம் ஏனென்றால் கோசலத்தை எதிர்த்துப் போர்புரிய யாரும் முன்வராததால் உண்மை உரைப்பவர்கள் இவர்கள்தான் என்று குறிப்பிட்டுச் சொல்லமுடியாதவாறு எல்லோரும் பொய்யுரைப்பதேயில்லாதவர்கள்.
எல்லோரும் கல்வி கேள்விகளில் சிறந்து விளங்குவதால் குறிப்பிட்ட சிலரை மட்டும் எடுத்துக்காட்டாக வெண்மையெனும் வெள்ளையறிவு பெற்ற வித்வான்கள் என்று சொல்லமுடியாதாம்.
எல்லோருமே ஒழுக்கசீலர்களாகவும் புத்திஜீவிகளாகவுமிருக்கும் ஒரு நாடு அடச்சே என்று போரடித்துவிடாது என்று நீங்கள் மனக்கண்ணில் நினைப்பது இங்கெ தெரிகிறது.
கவிதைக்கு பொய்யழகு எனலாம் அல்லது த்ரேதா யுகத்தில் மக்கள் அப்படியும் ஒழுக்கமாக குடித்தனம் நடத்தியிருக்கலாம் என்று கன்னத்தில் போட்டுக்கொண்டு ஒத்துக்கொள்ளலாம்.
எப்படியென்றால் கணக்கில்லாத நிலவளத்தினால் கிடைத்ததை ஏற்றுமதி செய்து அதனால் நாட்டிற்கு வந்து சேரும் செல்வம் கப்பல் கொள்ளாமல் வருகிறதாம்.
இதற்கெல்லாம் மகுடம் வைத்தது போல எக்குலத்தில் பிறந்தவர்களெல்லோருக்கும் ஒழுக்கம் என்பது சுரந்து அந்த நாடை வளமைப்படுத்துகிறது என்று வர்ணிக்கிறார்.
மக்களின் மாண்புகளும் செல்வச்செழிப்பும் மிகுந்து சுபிட்சமாக இருக்கும் நாட்டில் வீதிதோறும் வாய்ப்பாட்டும் குழலின் ஓசையும் தனிதனியாக எப்போதும் ஒலித்துக்கொண்டிருக்கும்.
ஏதேனும் வைபவங்களோ அல்லது திருமணம் போன்ற மங்கலநிகழ்ச்சிகளும் தொடர்ந்து நடைபெற்றுக்கொண்டிருப்பதால் இக்கச்சேரிகள் களைகட்டும்.
அதைக்காண எப்படியிருக்குமென்றால் வீதிகளில் இரண்டு ஆறுகள் இருபுறமும் திரண்டு வந்து எதிரெதிராய் கலந்தது போல என்று முத்தாய்ப்பாக முடிக்கிறார்.
தினைப்புனங்களில் இனிய மொழியுள்ள இளம் கிளிகள் பாடிக்கொண்டிருக்கும் மலர் அரும்புகளின் மேல் மிகவும் இளமையான வண்டுகள் ரீங்காரமிட்டுக்கொண்டிருக்கும் நீர்நிலைகளின் மேல் பறவையினங்கள் க்ரீச்சொலிகள் கேட்கும் வள்ளல்தன்மை உடையோர்களின் வீடுகளில் மங்கல பாடல்கள் இசைத்துக்கொண்டிருப்பார்கள்.
பல கால்வாய்களைக் கால்களைப் போல உடைய சரயு நதி மூலைமுடுக்கெல்லாம் பாய்ந்து கோசலத்தின் எல்லையைக் காண முயன்றும் இயலாத போது இருகால் கொண்ட நமக்கு எப்படி அதன் எல்லையைக் காண இயலும் என்று கேட்கிறார்.
எ.பி.சொ அன்ன விழா பங்கய வாள் முகம் முட்டில் அட்டில்தட்டுப்பாடில்லாத சமையகட்டில் திஞ்சொல் இளங்கிளி பொன்விரி புன்னைகள் பெருந்தடங்கண் பிறைநுதலார் ஊட்டிடம் குங்குமத் தோள்கள் இமையவர் உலகம் நாட்டுப்படலத்தில் அமிர்தமாக நிறைய எதுகை மோனைப் பாடல்கள் உள்ளது.
எதையெடுப்பது எதை விடுப்பது என்ற இலக்கிய மயக்கத்தில் எனக்குத் தெரிளிந்த வரையில் ஆங்காங்கே தெரிவு செய்து சிலவற்றை இங்கே பகிர்ந்திருக்கிறேன்.
எப்படி இருப்பீங்க.. அடையாளம் எதுவும் சொல்லாம ஃபோனைக் கட் பண்ணினா நேப்பியர் பிரிட்ஜ் கிட்ட வந்து உங்களை எப்படி பார்க்க முடியும் உசரமா னு முதுகில எழுதின ரெட் டீ ஷர்ட் முட்டியில கிளிஞ்ச ப்ளூ ஜீன்ஸ் போட்ருப்பேன்.
இந்த கலியுகத்துல இது மாதிரி யார் சார் ஹெல்ப் பண்ணுவாங்க.. இந்தாங்க என்னோட அன்பளிப்பா இதப் பிடிங்க அட... புடிங்க சார்.. உங்களுக்கு இந்தப் பணத்த கையில வாங்க கூச்சமாயிருக்கு போலருக்கு... நானே சர்ட் பாக்கெட்ல திணிச்சுடறேன்.. நன்றி சார்.... சொன்னேனே அந்த உத்தமன்... அவன் ஃபோன் பண்ணிக் கூப்பிட்டுக் குடுத்தாண்டா.
இந்த மாதிரி சிலபேர் வாழறதுனாலதான் சென்னையில மழை பெய்யுது நேத்திக்கு காந்தி சிலையாண்ட பர்ஸை தொலைச்சீங்கல்ல.. நா கண்டுபிடிச்சிட்டேன்.
என்ன சொல்றே நல்லா பல்ப் வாங்கியிருக்கே... மொதநாள் இல்லீகலா உங்கிட்டேயிருந்து பர்ஸை அடிச்சுட்டு.. மறுநாள் லீகலா ஆயிரம் ரூபா வாங்கி திருட்டுல புரட்சி பண்ணியிருக்கான்டா அவன்.. தி கிரேட் தீஃப்... சுதர்ஸன் காஃபியில் தான் ஏ க்ளாஸ் காஃபிப்பொடி கிடைக்கும்.
கருடாழ்வார் மாதிரி உங்களுக்கும் இறக்கை முளைத்து தரையிலிருந்து சடசடத்து வானுயர்ந்த ராஜகோபாலஸ்வாமி கோபுரத்துத் தங்கக் கலசங்களுக்கு இடையில் உட்கார்ந்து பார்த்தால் கண்ணுக்குத் தெரியும் ஒரு தலைகீழ் தான் மன்னையின் பிரதான ராஜவீதி கடைத்தெரு.
தேரடியில் ஆரம்பித்து பந்தலடியில் சைக்கிளில் சறுக்கிக்கொள்ளாமல் வலதுகைப் பக்கம் திரும்பி ஸ்ரீனிவாசா மெடிக்கல்ஸ் வரை இருப்பவைகளில் ஜவுளி நாட்டு மருந்து அனாஸின் விற்கும் அலோபதி பலப்பம் இன்னபிற எழுது பொருட்கள் மளிகை ஜாமான் குஷ்பூவையும் கலாவையும் கோப்பைக்குள் அடக்கிய இரண்டு ஒயின்ஸ் கடை பூக்கடை அரிசிக்கடை ஹார்ட்டுவேர்ஸ் எலக்ட்ரானிக்ஸ் கும்பகோணம் பாத்திரக்கடை முறுக்குப் புழியற நாழி ஜுவல்லர்ஸ் நகை நட்டு எல்லாம் கிடைக்கும்.
இப்போது போல கையை வீசிக்கொண்டு ப்ளாஸ்டிக் கவர் எதிர்ப்பார்ப்பில் எந்த ஜனமும் கடைத்தெருவுக்குப் போகா கடிகாரம் எட்டு அடித்துவிட்டால் ஊர் சப்ஜாடாக அடங்கிவிடும்.
பரவாயில்லை எரியலாம் என்று இஷ்டப்பட்ட விளக்குகள் தாங்கள் நிற்கும் துருப்பிடித்த இரும்புக் கம்பங்களின் கால்களுக்கு மட்டும் சன்னமான வெளிச்சத்தை சிற்றிழையாக இறைத்துக்கொண்டிருக்கும்.
போஷகரில்லா ஒன்றிரண்டு நாய்கள் தெருவோரத்தில் த்தோ..த்தோ..த்தோ என்கிற அழைப்புக் குரலுக்காக தலையை தொங்கப்போட்டுக்கொண்டு வீடு தேடி உலாத்திக்கொண்டிருக்கும்.
தெப்பக்குளக்கரையின் மதகு ஓரத்தில் யாராவது அரையிலிருப்பதை அகஸ்மாத்தாகத் தூக்கிக்கொண்டு சில விநாடிகள் உட்கார்ந்து எழுந்திருப்பார்கள்.
சரியாக அமாவாசைக் காலங்களில் பலஹீனமாக இருந்த தெருவிளக்குகள் அனைத்தும் பொசுக்கென்று அணைந்து தெருவை ஒட்டுமொத்தமாக இருட்டடிப்பு செய்துவிடும்.
யே கடத்தெரு போனா சித்த இத வாங்கிண்டுவா என்று அக்கம்பக்கம் சித்த இத.. சித்த இத என்று இழுத்து இழுத்துச் சொன்ன லிஸ்ட் ஸகிதமாக ஏழு மணி வாக்கில் நானும் சித்தியும் காஃபிப்பொடியும் இன்ன பிற சாமான்களும் வாங்கக் கடைத்தெருவிற்குப் புறப்படுவோம்.
ஃபயர் சர்வீஸ் தாண்டும்போதே தாலுக்காஃபீஸ் ரோடு முனையில் தள்ளுவண்டி கடலைக்காரர் இருக்கிறாரா என்று காற்றில் ஆடும் காடா விளக்கைக் கண்கள் தேடும்.
என்ற ஸ்ட்ரிக்ட் டயலாக்கிற்கு மறுவார்த்தை பேசாமல் கடமுடா சப்தத்துடன் சொற்ப பயணிகளின் இடுப்பை ஒடித்துக்கொண்டே கிராஸ் செய்த சோழனை வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டு சென்றது ஞாபகம் வருகிறது.
ஒவ்வொரு முறை கியர் மாற்றும் போதும் டிஸ்கொதே லைட்டுகள் போல் பஸ்ஸுள்ளே அணைந்தாடும் விளக்குகளுடன் ஊர்ந்து செல்லும் பேரூந்துகள்.
கோட்டூர் அரங்கசாமி முதலியார் லைப்ரரியின் வாசற்தோரண வளைவின் நெற்றியில் ஒரு சோடியம் வாப்பர் எரிந்து ஊருக்கு அறிவொளியை வீசிக்கொண்டிருக்கும்.
பாட்டியின் தம்பி மாமா தாத்தா மன்னை வரும்போதெல்லாம் கிச்சுகிச்சு மூட்டியது போல நெளிந்து கொண்டே கேரியரில் உட்கார்ந்து வரும் அவரைச் சைக்கிளில் கஷ்டப்பட்டு பாலன்ஸ் செய்து நான் ட்ராப்பும் இடம்.
ஓரமாய் வாலைத் தூக்கி வாட்டர் ஃபால்ஸ் விடும் மாடு குழந்தையை பாரில் அட்டாச் செய்த பேபி சீட்டில் உட்கார வைத்து சைக்கிளில் டபுல்ஸ் போகும் பவுடர் பூசிய தம்பதி பள்ளியில் பார்த்த அன்யூனிஃபார்மில் தெரியும் யாரோ பையன் என்று வேடிக்கைதான் பிரதானம்.
தேரடியில் கூட்டுறவு பால் பண்ணை ஆசாமிகள் சூடான பருத்திப் பால் மற்றும் மசாலா பால் வெங்கல டேங்கோடு அடுப்பில் ஏற்றி ஆவி பறக்க விற்றுக்கொண்டிருப்பர்.
குட்டிக்கோ என்றவுடன் பாலருந்துபவர்களின் வயிற்றுக்கு இடையில் தெரியும் அரைகுறை வெளிச்ச விநாயகரைக் குட்டிக்கொண்டு மேலராஜ வீதி திரும்புவோம்.
மோகன் லாட்ஜ் அருகில் வழக்கம் போல ஒன்றிரண்டு பேர் கதை பேசிக்கொண்டு உட்கார்ந்திருக்க கடந்து போய் பெரிய போஸ்டாஃபீஸ் தாண்டினால் வருவது சோழன் மளிகை.
நவநாகரீக துணிகளுக்கு என்று விளம்பரமும் வாசலில் வாயில் சேலை கட்டி இடுப்பு காட்டி நிற்கும் வெளுத்த பொம்பளை பொம்மையும் என் கண்களுக்குப் புதுசு.
காலையில் தெப்பக்குளம் குளிக்க வருகையில் வாசலில் உட்கார்ந்திருக்கும் என்னை தம்பீ... என்று ஆசையாகக் கூப்பிட்டுக்கொண்டே சைக்கிள் கிணிகிணிக்க செல்வார்.
இந்தா.. என்று கொடுக்கும் ரெண்டு ரூபாய்க்கு ப்ளம் கேக் ஒரு சின்னத் துண்டம் வாங்கி வாயில் போட்டுக்கொண்டு அப்படியே சென்றால் பந்தலடி வரும்.
பந்தலடிக்கு முன்னால் வரும் சுப்பிரமணிய முதலியார் நாட்டு மருந்துக்கடையில் கஷாயம் வைக்கக் கண்டந்திப்பிலி அரிசித்திப்பிலி கசகசா என்ற மருந்து சாமான்கள் கிடைக்கும்.
நேஷனல் எதிரிலிருக்கும் சுதர்ஸன் காஃபியில் பவானந்தம் மற்றும் ஒன்னரைக்கண் துரைக்கண்ணு இருவருக்கும் பள்ளியின் உணவு இடைவேளையின் போது காஃபிப் பொடி பொட்டலமும் வெண்ணையை பட்டர் பேப்பரில் வைத்து மடித்துக்கொடுத்தும் பொதுச் சேவகம் புரிந்திருக்கிறேன்.
டீச்சர் உங்க பையன் எவ்ளோ வேகமா காஃபிப் பொடி பொட்டலம் மடிக்கறான் தெரியுமா என்று ஆச்சரியப்பட்டு மனோரஞ்சிதமான சர்ட்டிஃபிகேட் வேறு கிடைக்கும்.
பர்ஸில் ரூபாய் காகிதங்களை எண்ணி எடுத்துக்கொண்டிருந்த சித்தி எந்த வெள்ளேரிப்பிஞ்சு என்று நெற்றி சுருக்கிக் கேட்டாள்.
ஒரு அம்பது பைசா நாந்தான் கொடுத்தேன் எனக்குக் கொடுத்த லட்சம் கட்டி வராகன் ஐம்பது காசு கணக்கை கணகாரியமாக சித்தியிடம் காட்டிவிட்டார் பவானந்தம்.
இனிமே யார்ட்டயும் கடன் வாங்க மாட்டேன்னு சொல்லிண்டே யார்கிட்டேயும் கடன் வாங்கமாட்டேன் என்று மனசுக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்.
பர்ஸில் அணிவகுத்து நிற்கும் கடன் அட்டைகள் இதை எழுதும்போது பல்லைக்காட்டி இளிக்கின்றன சாம்பசிவக் குருக்களிடமிருந்து வீவுதியை வாங்கி பூசிக்கொண்டு பிரதக்ஷினம் செய்து நமஸ்காரித்தேன்.
திரும்பவும் அதே ரூட்டில் காலாற நடந்தால் தேரடியில் கடலைக்காரர் டொட்டொ..டொய்ங்..டொய்ங்.. என்று ரெண்டு தட்டு சேர்த்துத் தட்டுவார்.
தாராளமாக கூம்பு செய்து உள்ளே இறக்கிய கடலையை இருவிரலால் தோலுரித்து ஒவ்வொன்றாகக் கொரித்துத் தீர்வதற்கும் வீடு வந்து சேர்வதற்கும் நேரம் மிகச்சரியாக இருக்கும்.
முழுக்கால்சராய் போட்ட வயசில் கடைத்தெரு அனுபவங்கள் வேறே மன்னையின் ஹரித்ராநதியிலிருந்து ஒத்தைத் தெரு பிள்ளையார் கோயில் வரை ஒரு சுற்றாகவும் இப்பதிவை கொள்ளலாம்.
தேசியக் கொடி போல தேசிய விலங்கு தேசியப் பறவை என்கிற தேசிய வழக்கு அக்காலத்திலிருந்திருந்தால் கம்பரே மயிலை தேசியப் பறவையாக அறிவித்திருப்பார்.
தேசப்பற்றாளனாகச் சித்தரிக்கப்படும் இக்கால சினிமா நாயகர்கள் அரும்பாடுபட்டுக் குருதிச் சிந்தி நாட்டைக் காப்பாற்றும் படத்தில் நடிக்கும் போது நாட்டின் கொடியைத் தவிர வேறெதையும் நாட்டுடமையாக அறியாதவர்கள்.
காவிப் பட்டை கீழே வரும்படி கொடி தலைகீழாகப் பறப்பதற்கும் கொடியை யாராவது தீயிலிட்டு எரித்தாலும் ஆவேசப்பட்டு எதிராளியை அடித்துத் துவைக்கும்படி படம் பண்ணினார்களேத் தவிர பாசிட்டிவ்வாக நாட்டின் வளத்தையும் மாண்புகளையும் சிறப்புகளையும் விளக்கிக் காட்டினார்களா என்று தெரியவில்லை.
இரு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் ஷ்யாம் பெனகல் எடுத்த பாரத் ஏக் கோஜ் வீடியோக்கள் யூட்யூப்பில் இலவசமாகக் காணக் கிடைக்கிறது.
காவியநாயகனை அறிமுகப்படுத்தவதற்கு முன்னர் அவன் அவதரித்த தேசத்தையும் அதில் வாழும் மக்களையும் அந்நாட்டினரின் இயல்புகளையும் ஒழுக்கத்தையும் எடுத்துக்காட்டிவிட்டுதான் காப்பியத்திற்குள்ளேயே நுழைகிறான்.
ஔவையார் நாடாகு ஒன்றோ காடாகு ஒன்றோவில் எவ்வழி நல்லவர் ஆடவர் அவ்வழி நல்லை வாழிய நிலனே என்று நல்லோர் உறையும் இடம் எதாகிலும் அந்தத் தேசம் நல்ல தேசம் என்று பொதுப்படையாக ஒரு புறநானூற்றுப் பாடலில் விவரித்திருக்கிறார்.
வான்மீகி நன்நான்கு வரிகளாக எழுதிய அந்தத் தேன் கவியை தேவர்கள் செவிவழியாக உண்ணக் கொடுத்தான் என்றும் அவன் அந்த நாட்டைப் புகழ்ந்ததைப் பார்த்து மூங்கையானேஊமை பேசினான் என்றால் நான் என் மொழியில் பேசமாட்டேனா?
கண்ணை மூடிக்கொண்டு உங்களுக்குப் பிடித்த மற்றும் பார்த்து ரசித்த ஒரு ஆறு பக்கத்தில் ஓடும் செழிப்பான வயல் வரப்பான பிரதேசத்தை நினைவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள்.
மருதநிலவாசியான கம்பன் கோசலநாட்டில் நீங்கள் இப்போது நினைவுக்குக் கொண்டு வந்தப் ப்ரிய நிலம் எப்படிக் காட்சியளித்தது என்று எப்படி வர்ணிக்கிறான் என்று படித்துப் பாருங்கள்.
வரப்புகளில் முத்துக்கள் கிடக்கின்றனவாம் நீர் பாயும் மடைகளில் சங்குகள்பணிலம் அதிகமாக நீர் பாயும் கரைகளில் செம்பொன் ஒதுங்கியிருக்கிறதாம் எருமைகள்மேதி உழலும் குழிகளில் செங்கழுநீர் பூக்களும் பரம்படித்த சமன்படுத்தப்பட்ட நிலங்களிலெல்லாம் பவளங்கள் மின்னுகிறது நெற்கதிர்கள் நிற்கும் இடங்களில்சாலிப்பரப்பு அன்னப்பட்சியும் சேர்ந்து நிற்கிறது மேற்கண்ட நிலப்பரப்புகளில் அடங்காத இடங்களில் தேனிருக்கிறது சோலைகளில் மதுவில் மயங்கி மகிழும் வண்டுக் கூட்டம்ஈட்டம் என்று கோசலநாட்டின் வளத்தை ஒரே பாடலில் கவிவடித்தான் கம்பன்.
இப்படியந்த மருத நிலத்தை காட்சிப்படுத்திக் காண்பித்தக் கம்பன் அடுத்ததாக பின்னணி இசையாக என்னென்ன ஒலித்தது என்று செவிக்கு விருந்தளிக்கிறான்.
கம்பனின் சொல்லாட்சி இப்பாடலில் சப்தத்திற்காக ஒலிக்காக வரும் வார்த்தைகளாக அரவம் அமலை ஓதை ஓசை தமரம் துழனி என்று பிரித்து மேய்வதில் புரிகிறது.
ஆறு பாய் அரவம் ஆலை பாய் அமலை ஆலைச் சாறு பாய் ஓதை சங்கின் வாய் பொங்கும் ஓசை ஏறு பாய் தமரம் எருமை பாய் துழனி என்று ஆற்றின் ஓசையையும் ஆலைகளிலிருந்து ஓடும் சாறுகளின் ஓசையையும் எருமைகள் உரசிக்கொள்வதையும் பாய் பாயென்கிறான்.
இக்காலத்தில் ஒரு காப்பியமெழுதுவதென்றால் இந்தக் காமாசு காமாசு தேசத்தில் என்னென்ன நம் காதுக்கு விருந்தாகும் என்பதை ஷாட் பை ஷாட் பார்ப்போம்.
பொன் முத்து பவளமெல்லாம் கூட வேண்டாம் நதிநீர்க் கால்வாய்களில் மறைக்காமல் மறுக்காமல் சொட்டுத் தண்ணீர் கூட கொடுக்கமாட்டேன் என்று கர்ஜிக்கும் கர்நாடகா காவேரித் தண்ணீர் வழங்கினால் எதேஷ்டம்.
இப்படிக் கச்சேரி களைகட்டியக் கோசலத்தை வர்ணித்த கம்பன் ஒரு பட்டியல் கொடுத்து அவை தங்கும் இடங்களாக சொல்லும் ஒரு பாடல் ரொம்பவும் ஃபேமஸ்... தண்ணீரில் சங்குகள் உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் மர நிழலில் எருமைகள் மேதி உறங்கும் தாரிடை வண்டுகள் உறங்குமாம்.
அம்மாலையிலிருக்கும் பூக்களில் வண்டு உறங்குகிறது என்று சொல்வதன் மூலம் கோசல நாட்டுப் பூக்களில் தேன் மிகுதியாக இருக்கிறது என்கிறான் கம்பன்.
சேற்றில் ஆமை உறங்குவதும் நீர்த்துறைகளில் சிப்பி உறங்குவதையும் சொல்லிவிட்டு போர் இடை உறங்கும் அன்னம் என்று வரி எழுதி நெற்போர்களில் அன்னம் உறங்குவதாகவும் நெல் மணிகளை உணவாகக் கொள்ளும் தோகையுடைய மயில்கள் வயிறு முட்டமுட்டச் சோலைகளில் உறங்குவதாக வர்ணிக்கிறான்.
கரும்பாலைகளிலிருந்து தேனாக ஓடும் கருப்பஞ்சாறும் பாளையை அரிந்து விட்டுப் போன இடத்திலிருந்து ஒழுகும் தேன் போன்ற கள்ளும் சோலைகளில் பழுத்த கனிகளின் தேனொத்த சாரும் மாலைகளிலிருந்து வழியும் தேனும் அபரிமிதமாக பெருகி ஓடி கப்பல்கள் நிற்கும் கடலிலே கலக்கிறதாம்.
ஆற்றின் புதுப்புனலில் பெண்கள் குளித்தபிறகு அவர்களது கூந்தலிலிருந்த மலர்களாலும் கஸ்தூரிக் கலவையினாலும் கமழ்கின்ற நறுமணமான ஓடிச் சென்றுக் கலக்கும் கடலின் அலைகளும் அவ்வாசனையைப் பெற்றது என்று சொல்வதன் மூலம் பெண்ணினத்தின் பெருக்கத்தை வர்ணித்தான்.
கடலுக்கே அந்த நறுமணம் அளித்த அவ்வாற்று நீராடும் பெண்களின் கடைக் கண்கள் வாள் போன்றும் இக்கால தொகுப்பாளினிகள் போலல்லாத கொஞ்சும் மழலை மொழியாகவும் லிப்ஸ்டிக் போடாமலேயே செவ்வரி ஓடிய அதரங்களையும் கொண்ட மகளிர் என்று கூடுதலாக அவர்களது அழகையினையும் சேர்த்துச் செய்தி சொல்கிறான்.
வயற்பரப்புகளில்பண்ணை மீன் போன்ற கண்களையுடைய பெண்களைப் போன்று திரிகின்ற சிவந்த கால்களையுடைய அன்னப்பறவைகளின் குஞ்சுகள் தாமரை மலரில் படுத்திருக்கின்றனவாம்.
அப்பறவைகளின் பசிக்குக் கன்றுகளை நினைத்துக் கனைக்கும் கால்களில் சேறு படிந்துள்ள எருமைகள் மடியிலிருந்து தானாகச் சுரக்கும் பாலைக் குடித்துத் தூங்குவதற்கு ஏதுவாகப் பச்சைத் தேரைகள் தாலாட்டுப் பாடுகின்றன என்று முடிக்கிறான்.
எ.பி.சொ தேம்பிழி மகரயாழ் புதுப்புனல் குடையும் மாதர் குண்டலக் கோல மைந்தர் அன்பு எனும் நறவம் மாந்தி களி வண்டு ஈட்டம் கண்களும் காமன் அம்பும்.
ஃபினாயில் நாற்றத்தையும் பொருட்படுத்தாது ஆப்பிளையும் ஹார்லிக்ஸ் பாட்டிலையும் சுமந்தபடி பேஷண்ட்ஸ்ஸைப் பார்க்கக் கூட்டம் அம்முகிறது.
உம்புள்ளை நாளைக்கே எந்திரிச்சு நடப்பான் பாரு என்று ஆரூடமாக ஒரு அன்புத்தாயிடம் ஆறுதல் சொல்லிக்கொண்டிருந்த ஆயாவென்று சுறுசுறுப்பாக இருந்தது.
உறவினர்களும் நெருங்கிய நண்பர்களும் கடைசியாக ஒருதடவைப் பார்க்கலாம் என்று ஒவ்வொருத்தராக வார்டுக்குள் வந்து எட்டிப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
சிறுவயது முதலேயே பழகிய நண்பனொருவன் மிகவும் வருத்தமாக அவன் பக்கத்தில் உட்கார்ந்து ஒரு கேள்வியைத் திரும்பத் திரும்ப கேட்டுக்கொண்டிருந்தன்.
போதையடிமைகள் மாதிரி மெட்ராஸ் காஃபி ஹவுஸின் ஃபில்டர் காஃபிக்கு ஆஃபிஸிலிருந்து ஒரு திருக்கூட்டமாக அடிமையாகி விட்டோம்.
பக்கத்தாத்து மாமியெல்லாம் வந்துக் கூடி நிண்ணுண்டு இருந்தாலும் மாமாவை நீங்க இப்படி விரட்டியடிச்சுருக்கக்கூடாதுன்னு ஒரே புலம்பல்.
பால்காரன் பாலைக் கொடுத்துட்டு இந்தப் பக்கம் போனான் கார்த்தால வடக்கே போன மாமா விறுவிறுன்னு அந்தப் பக்கத்திலேர்ந்து திரும்பி வந்துண்டிருந்தார்.
கஷாயத்தை எப்படிக் கட்டிப்பராம்ன்னு தாவாங்கட்டையை குலுக்கி தோள்ல இடிச்சுண்டு சுடச்சுட காஃபியை கொண்டு வந்து திண்ணையில வச்சாளாம் மாமி.
சேரமான் பெருமாள் தினமும் திருவஞ்சைக்களத்தில் சிவ பூஜை செய்து முடித்தபின் தில்லை நடராஜப் பெருமானின் காலில் இருக்கும் சதங்கை கிணிங் கிணிங்கென்று ஒலிப்பது அவரது காதுக்கு கேட்குமாம்.
மிகவும் கவலையுடன் இன்று நமது பூஜையில் ஏதோ குறையிருக்கிறது என்றெண்ணி தன்னுடைய உடைவாளை உருவி தன் உயிரை மாய்த்துக்கொள்ளும் வேளையில் சேரமானே பொறு.
தான் செய்யும் பூஜையை விட அடியார் ஒருவரின் தமிழ்ப்பாடலில் இறைவன் தன்னை மறந்தான் என்ற செய்திகேட்டதும் அந்தச் சுந்தரரைப் பார்க்க விழைந்து அவருடன் நட்பு பூண்டு இறுதியில் இருவரும் கைலாயம் சேர்ந்தார்கள் என்பது பெரியபுராணக் கதை.
நடைமுறைத் தமிழில் இருப்பதால் பெரிய விளக்கமேதும் தேவைப்படாவிட்டாலும் ஒருமுறை இங்கே இந்தப் பாடலுக்கான விளக்கத்தை எழுவது என் கைக்குக் கிடைத்த பேறு.
பொன் எந்த வண்ணமோ அந்த வண்ணம் அவருடைய மேனியாம் கருமேங்களுக்கிடையிலிருந்து எழும் மின்னல்கள் போன்றது அவருடைய விரித்த சடையாம் வெள்ளிக் குன்றுவின் வண்ணம் என்னவோ அதுதான் அவரேறும் வாகனமாகிய விடையின் நிறம்.
இக்காலத்தில் கண்ணதாசன் போன்றோர் பால்வண்ணம் பருவம் கண்டு என்றெல்லாம் மெட்டிற்கு எழுதிய காதல் பாடலும் அக்காலத்தில் கை வண்ணம் அங்கு கண்டேன் கால் வண்ணம் இங்கு கண்டேன் என்று சக்கரவர்த்தித் திருமகனைக் கம்பன் போன்றோர் அர்ச்சித்து எழுதியதும் நினைவுக்கு வருகிறது.
பரணில் தூசியாய்க் கிடந்த பெரிய ஜாரணி கரண்டியை கீழே இறக்கி கிணற்றடியில் போட்டு அலம்பிக்கொண்டிருந்தால் அன்றைக்கு லட்டு பிடிக்கப் போகிறார்கள் என்று அர்த்தம்.
பத்து பதினோறு மணிக்கு ரமா பாட்டி சின்தம்பி.... சின்னதம்பி என்று சிரித்தபடியே நிலைவாசப்படியை சப்போர்ட்டாக பிடித்துக்கொண்டு உள்ளே நுழைந்தால் அன்றைக்கு லட்டு பிடிப்பது சர்வ நிச்சயம் என்பது ஊர்ஜிதமாகிவிடும்.
ஹாலில் உட்கார்ந்து கேரம்மில் ரெட் அண்ட் ஃபாலோவுக்கு எய்ம் பண்ணிக் கொண்டிருந்தாலும் காதும் மூக்கும் சமையற்கட்டே கதியென்று பழியாய்க் கிடைக்கும்.
ரெட்டாவது ஃபாலோவவது லட்டை ஃபாலோ செய்வதுதான் மோட்சத்திற்குண்டான வழி என்று பூஜை ரூம் தாண்டி சமையற்கட்டின் நிலைவாசப்படியில் நின்று எட்டிப்பார்த்தால் லட்டுக்கு ஒரு கிராம்பு ஒரு கிஸ்மிஸ் டைமண்ட் கல்கண்டு என்று விகிதாசார வித்தியாசமில்லாமல் கலந்து ரமாபாட்டி பிடித்துக்கொண்டிருப்பாள்.
தீபாவளி முடிந்து பத்து நாட்கள் வரை பல் தேய்த்து முடித்தவுடன் லட்டு தேன்குழல் மற்றும் காஃபி சாப்பிடுவது என்பது என் இளவயது கலாச்சாரமாக இருந்தது.
அன்பைச் சேர்த்து ஆத்தில் பிடிக்கும் லட்டுவை ஸ்ரீகிருஷ்ணாவோ ஏஏபியோ தி கிராண்ட் ஸ்வீட்ஸோ அடித்துக்கொள்ள முடியாது.
ஒரு நாள் ஒரு பொம்பளை கண்ணீரும் கம்பலையுமா ராஜா நீங்கதான் இதுக்கு ஒரு நியாயம் சொல்லணும்னு வந்து தர்பார்ல கையைப் பிசிஞ்சிகிட்டு நின்னாளாம்.
அவனுக்கு தண்டனை கொடுத்தா எல்லாம் சரியாப்போய்டும்ன்னு சொல்லிட்டு யாரங்கேன்னு வாயிற்காப்போனை கூப்பிட்டு இந்தம்மாவின் வீட்டைக் கட்டின கொத்தனாரை கொத்தாகப் பிடித்து இழுத்துவாருங்கள்ன்னு சொல்லி கட்டளை போட்டான்.
ஒரு பத்து நிமிஷத்தில அரையில வேஷ்டியோட தலைக்கு இருந்த முண்டாசை எடுத்து கக்கத்தில் சொருகிக்கொண்டு கும்பிடறேன் ராஜான்னு வந்து நின்றான் அந்தக் கொத்தனார்.
திருட்டுப் போனப் பொருளை கண்டு பிடிச்சுக் கொடுக்காம எப்பவோ வீடு கட்டின ஆளை தூக்குல போடறானே இந்த கேன ராஜா அப்படின்னு அவளுக்கு தூக்கிவாரிப்போட்டது.
அந்த சாமியாருக்கு நாளைக்கு தூக்கு.ன்னு சொல்லிட்டு அந்த சாமியார் வர்றவரைக்கும் எல்லோரும் போய் ஒரு டீ சாப்பிட்டுவிட்டு வாங்கன்னு டீ ப்ரேக் விட்டுட்டு அரியாசனத்துலேர்ந்து எழுந்து போய்ட்டான்.
நாளைக்கு காலையில சரியா பத்து பத்துக்கு உங்களுக்கு தூக்குன்னு சொல்லிட்டு சபை கலையலாம்ன்னு கிளம்பினபோது அவையோர்கள் பகுதியின் கடைசியிலேர்ந்து ஒரு நிமிஷம்ன்னு ஒரு குரல் வந்தது.
மறுநாள் தலைநகரமே சேர்ந்து அந்த ராஜாவையும் மந்திரியையும் அடுத்தடுத்து தூக்கில போட்டுட்டு அந்த இளைஞனைப் பாராட்டி அரியாசனத்துல அமர வைச்சாங்களாம்.
ஆனால் வழமை போல இம்முறையும் அப்பாடல்களுக்கு இசை வழங்கிய ஹரிஷ் ஜெயராஜ் மீது அரைத்த மா சுட்ட வடை என்ற பெயர்கள் அடிபட ஆரம்பித்து விட்டன.
ஆனால் என்ன இருந்தாலும் அந்த இசை மனதை மிகவும் ரம்மியப்படுத்தி ரசிக்க வைப்பதில் அவர் ஒரு கை தேர்ந்த கலைஞர் என்பதை நிருபிக்கிறார்.
இப்பாடலை எழுதிய கார்க்கியை ஆரம்பத்தில் தந்தையின் செல்வாக்கில் வந்ததாக கூறப்பட்டாலும அத்தனை விமர்சனத்தையும் எந்திரனில் வந்த இரும்பிலே ஒரு இருதயம் பாடல் மூலம் தவிடு பொடியாக்கினார்.
இப்பாடலுக்குத் தேவையான இசைக் கருவிகள் தற்போது உற்பத்தி செய்யப்படாமையால் சீனாவில் உள்ள பழைய கடைகளுக்குச் சென்று அக்கரவிகளை ஏலத்தில் பெற்று அதன் பின் இசைக் கலைஞர்களுக்கு அதைப் பற்றி பழக வைத்த பின் தான் இப்பாடல் உருவாக்கப்பட்டாதாம்.
சீனத்துப் பாடலின் ஆரம்பமல்ல அப்பாடலின் இரண்டாம் பந்தி குரு படத்தின் ஆரம்ப தீம் போல உள்ளது எது எப்படியிருப்பினும் இசை என்பது எத்தனை முறை எப்படிக் கேட்டாலும் வெறுக்காத ஒன்று.
மக்கள்ஸ் கடுப்பாகாதிங்க அந்த இடத்தில் உதாரணத்திற்கு தாலாட்டு என்று தான் வரணும் சும்மா கலாய்ப்பதற்காக போட்டேன் இசை மனதை வருடிச் செல்கின்றது சீனா இசை ரம்மியமான மனக்கிழர்ச்சியைத் தர்க்கூடியது சில மெட்டுக்கள் வேற மொழியில் போனாலும் ரசிக்கத்தக்கது.
அக மொத்தம் தன் வேலைய கமிச்சுட்டார் கொஞ்சம் வித்தியாசமா யோசித்தால் மக்களும் சலிப்பின்றி அதிக வரவேற்புக் கொடுப்பார்கள் எனும் யதார்த்தம் இவர்களுக்குத் தெரியாமலா இருக்கும்?
இயக்குனர்கள் இந்த பாடலின் சாயலில் வேண்டும் என்று கேட்கும் பொழுது இந்த பிரச்சினை வருகிறது என்று இசை இயக்குனர்கள் புலம்புவதாக கேள்வி... அதுல அலைபாயுதே ல வரும் தீம் தீம் தனனன தீம் தீம் தன வானமே எல்லையோ ஒரு லைன் மியூசிக் மட்டும் வந்துவிட்டு போய் மீண்டும் பாடலுக்கான மியூசிக் வரும்.
எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவுக்கு அவரின் மியூசிக் உடன் காப்பி மியூசிக்கை கலப்பார் என்பது தான் அவரின் தனிதிறமை உங்கள் விமர்சனம் போலவே தான் பெரும்பாலானவர்கள் கருதுகிறார்கள்.
படம் வெளி வந்த பிறகு திரைப்பட விமர்சனத்திலும் இறங்குவீர்கள் போல.. இப்ப தான் கேட்டேன் எனக்கென்னமோ டுவின்குள் டுவின்குள் லிட்டில் ஸ்டார்அப்புறம் லண்டன் ப்ரிட்ஜு பாலிங் டௌன் தான் முதல்ல தோணிச்சு.
நான்ஹரிஸின்தீவிரரசிகன் அரவணைப்போம் அறிவியல் அறிவூட்டும் கவிதை அனுபவம் ஆன்மீகம் ஈழம் என் ஆய்வுகள் கண்டுபிடிப்பு கதை கவிதை குறுங்கதை குறும்படம் சமூகம் சமையல் தகவல் தொழில் நுட்பம் தமிழ் தொழில் நுட்பம் நகைச்சுவை நிமிடக்கதை வரலாறு வன்னி விஞ்ஞான சிறுகதைகள் விமர்சனம் விழிப்புணர்ச்சி
முதல் பந்தில் இருந்தே அதிரடியை காட்டத் துவங்கி கிறிஸ் லின் குஜராத் அணி பந்துவீச்சாளர்களின் அத்தனை பந்துகளையும் அடித்து விளாசி தள்ளினார்.
புதுடெல்லி ஜம்முகாஷ்மீர் மாநிலத்தில் ஏற்பட்டு வரும் தொடர் வன்முறையில் கல்வீச்சு தாக்குதல்களில் இருந்து பாதுகாப்பு வீரர்களை காப்பதற்காக பிரத்யேக உடை வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்த கவச உடை வீரர்களின் தலை முகம் மார்பு கைகால்கள் பகுதியில் காயம் ஏற்படாமல் பாதுகாக்கும் வகையில் பிரத்யேகமாக தயாரிக்கப்பட்டு உள்ளது.
அதில் இயக்குநர் ஜீத்து ஜோசப்பிடம் த்ரிஷ்யம் மலையாளப் படத்தில் மோகன்லாலின் நடிப்பு பாபநாசம் படத்தில் கமலின் நடிப்பு எது உங்களைக் கவர்ந்தது எது சிறந்தது என்று ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட்டது அதற்குப் பதிலளித்த ஜீத்து ஜோசப் மலையாளப் படத்தில் மோகன்லால் அவரது தனிப்பட்ட ஸ்டைலில் செய்திருப்பார் பாபநாசம் படத்தில் கமல் சார் அவரது தனிப்பட்ட விதத்தில் நடித்திருக்கிறார்.
அது ரகசியம் படத்தில் மலையாளத்தில் நாயகன் ஜார்ஜ் குட்டியும் தமிழில் நாயகன் சுயம்புலிங்கமும் பேசும் வசனம் ஒன்று வரும் அல்லவா?.
அன்வாருக்காக வான் அசிசா அல்லது நூருல் அவர்களின் தொகுதியை விட்டுக் கொடுத்திருக்க வேண்டும் அம்பிகா தமிழ் மலேசியா அன்வாருக்காக வான் அசிசா அல்லது நூருல் அவர்களின் தொகுதியை விட்டுக் கொடுத்திருக்க வேண்டும் அம்பிகா பிகேஆர் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள அன்வார் இப்ராகிம் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராவதற்காக போர்ட் டிக்சன் தொகுதி காலி செய்து கொடுக்கப்பட்டிருப்பதால் அதிருப்தி அடைந்திருப்போர் வரிசையில் முன்னாள் பெர்சே தலைவர் அம்பிகா ஸ்ரீநிவாசனும் சேர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்.
ஆனால் அவரின் குடும்ப உறுப்பினரில் ஒருவர் அவரது தொகுதியை விட்டுக்கொடுத்திருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும் என்பதுதான் என் கருத்து என்றவர் இன்று பெட்டாலிங் ஜெயாவில் கூறினார்.
அன்வார் இடைத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு எம்பி ஆவதற்கு ஏதுவாக பிகேஆரின் டேனியல் பாலகோபால் அப்துல்லா தனது போர்ட் டிக்சன் நாடாளுமன்றத் தொகுதியைக் காலி செய்வதாக புதன்கிழமை அறிவித்தார்.
இந்தக்... சிங்கப்பூரைக் கலக்கிய மோடி இந்திய வம்சாவளியினர் கொடுத்த உற்சாக வரவேற்பு உலக மாநாட்டின் மையப் புள்ளி ஆசியான் மற்றும் கிழக்காசிய நாடுகள் உச்சி மாநாட்டில் பங்கேற்க சிங்கப்பூர் சென்றார் மோடி.
ராஜபட்ச நாடாளுமன்றத்தில் இருந்து தப்பியோடிய காட்சியை பலரும்... கொழும்பு இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபட்சவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானம் வெற்றி பெற்றது.
மீண்டும் அதிபர் பதவிக்கு வரும் ராஜபட்சவின் நடவடிக்கைக்கு தன்னையே பலியாக்கியுள்ளார் சிறீசேன என்கிறார்கள் அரசியல் விமர்சகர்கள் மாலத்தீவின் முந்தைய ஆட்சியில் சீன ஆதிக்கம் காரணமாக இந்தியாவுடனான நட்பில் மாலத்தீவு சுணக்கம் காட்டியது.
இந்நிலையில் அண்மையில் நடந்து முடிந்த அதிபர் தேர்தலில் இப்ராஹிம் சோலிஹ் வெற்றி பெற்றதும் பிரதமர் மோடி அவருக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார்.
இந்த தபால் தலையில் ஹேப்பி தீபாவளி என்ற வாசகத்துடன் மின்னொளியில் ஜொலிக்கும் ஐக்கிய நாடுகள் கட்டட படம் இடம்பெற்றுள்ளது.... அதை கவனித்த பாரதப் பிரதமர் மோடி தென்கொரிய அதிபர் அறியாமல் அவர் அளவுக்கு நாலைந்து கோட்டுகளை தைக்க வைத்து தயார் செய்து தென்கொரிய அதிபர் மூன் ஜே வுக்கு அனுப்பிவைத்தார்.