sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சந்தையில் தனது விளம்பரப் பொருளை பெண் மூலம் சந்தைப்படுத்துகின்ற போது பெண்ணின் உடல் உறுப்புகள் மூலம் அவளை பாலியல் பண்டமாக்கி நுகர்வுக்குரியதாக காட்டி அவளின் உடலை ஒத்த பொருளாக காட்டுகின்றது.
அந்த வர்க்கத்தின் கலை பெண்ணை பாலியல் பண்டமாக காதலை அதற்குரிய வடிகாலாக காட்டுகின்றதன் மூலமே தமது கலை வியாபாரத்தை நடத்துகின்றனர்.
பெண் காட்சிப்படுத்தப்படுகின்ற வடிவம் தொடங்கி அதில் பேசப்படும் வசனங்கள் வரை பெண்ணை பாலியல் மூலம் நுகரக் கோருவதையே கலையாக திரித்து ரசனையாக்கின்றது.
இப்படி வர்க்க ரீதியாக மேன்நிலை பெற்ற ஏகாதிபத்திய பண்பாட்டுக் கழிசடைகள் பெண்கள் குறித்த தங்கள் ஆணாதிக்க உரிமையை குறித்து பேசுகின்றது.
தனிமனிதனின் கருத்துரிமை பெண்ணை பற்றி எப்படியும் நினைக்கலாம் கருதலாம் என்று தர்க்கிக்கும் அளவுக்கு பெண் குறித்து எப்படியும் கேவலப்படுத்தும் சமூக அமைப்பு சார்ந்த வர்க்க மேலாண்மையிலான உரிமையை முன்னிறுத்துகின்றது.
பெண்ணை பாலியல் ரீதியாக வன்புணர்வுக்கு மனதளவில் உள்ளாக்கியதை குற்றமாக கருதி நெதர்லாந்து நீதிமன்றம் தண்டனை வழங்கிய சம்பவங்கள் வரலாற்றில் உண்டு.
பெண்கள் குறித்து மனதளவில் பாலியல் வன்முறைக்குள்ளாக்குவதும் அவளை ஆண்களின் பொது வன்முறைக்குள்ளாக்குவதும் தனிப்பட்ட பாடல் மூலம் தன்னளவில் குதறுவதும் அனைத்தும் குற்றமாகும்.
சாமர்த்தியச் சடங்கு என்ற பெயரில் பெண்ணின் உடல் வளர்ச்சியில் ஏற்படும் இயற்கை மாற்றத்தை விளம்பரம் செய்து அதைக் கலாச்சாரம் என்று கூறி கொண்டாடும் சமூகத்தின் பெண் குறித்த கலாச்சாரக் கண்ணாடி பாலியல் வக்கிரத்திலானது.
இஸ்லாமிய மதக் கலாச்சாரக் கண்ணாடியாகட்டும் முஸ்லீம் மக்களின் கலாச்சாரக் கண்ணாடியாகட்டும் பெண் பர்தாவை அகற்றும் போதே பாலியல் ரீதியாக ஒழுக்கம் கெட்டவளாக கூறி ஒடுக்குகின்ற கேடுகெட்ட ஆணாதிக்க ஒழுக்கக்கேடுகளை இன்று மனித குலம் சந்திக்கின்றது.
யாழ்ப்பாணத்து நிலப்பிரபுத்துவ சாதியம் ஆணாதிக்கம் இனவாதம்.. பண்பாட்டினை பாதுகாக்கும் மேட்டுக்குடிகளின் வக்கிரமாகும்.
தங்கள் சமூக மேலாதிக்கத்தை தக்கவைக்க கலாச்சார ஒழுக்கவாதிகளாக அவதாரம் போட்டுக் கொண்டு ஊடகங்களில் கருத்துச் சுதந்திரத்தின் பெயரில் பெண்னை பாலியல் ரீதியாக ஒழுக்கம் கெட்டவளாக காட்டி தங்களைத் தாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துகின்றது.
மாறாக தங்கள் கலாச்சாரக் கண்ணாடி மூலம் பெண்ணின் பாலியலைப் பற்றி கிளுகிளுப்பூட்டும் வண்ணம் எழுதும் ஊடக நடத்தை முழு சமூகத்தையும் வக்கிரமடைய வைக்கின்றது.
ஊடகத்தில் ஆணாதிக்க அசிங்கங்களை தேடி மேய்கின்ற பின்னணியில் ஆணாதிக்கத்தை பெண்ணின் ஒழுக்கக்கேடாக காட்டி செய்தியாக்கி விடுகின்ற ஊடக வக்கிரத்தை தாண்டி தனிப்பட்ட பெண்ஆண் சமூகத்துக்கு கேடுவிளைவித்து விடமுடியாது.
இங்கு பெண்ணைக் கண்காணிக்கும் ஆணாதிக்க ஒழுக்க கலாச்சாரக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டு பெண்ணின் உரிமை மற்றும் நடத்தையை பற்றி பாலியல் கிளுகிளுப்பாக மாற்றி பேசுவதையே தங்கள் ஊடக சுதந்திரமாக ஊடகப் பொறுக்கிகள் முன்வைக்கின்றனர்.
தங்களது ஆணாதிக்க பாலியல் கண்ணாடி மூலம் பெண்ணை நிர்வாணமாக்க வக்கிரப்படுத்திக் காட்டுவதன் ஊடாக தங்கள் மாமாத்தனத்தைக் கொண்டு ஊடகங்களை பிரபலப்படுத்துகின்றனர்.
பண்பாட்டு கலாச்சார ஒழுக்க காவலர்களாக தங்களை காட்டிக் கொள்பவர்கள் இன்றைய ஏகாதிபத்திய நிலப்பிரபுத்துவ பண்பாட்டிற்கு ஏற்ப பெண்ணை அணுகுகின்றனர்.
பெண்ணை ஆணின் தனிப்பட்ட பாலியல் சொத்தாக மூடிக் கட்டிய பண்பாட்டுக்கு ஊடாக முன்னிறுத்தி அவளை தங்களின் ஒழுக்கக் கோட்பாட்டுக்கு ஊடாக நிர்வாணமாக்கி ரசிக்கும் வடிவம் தான் இந்த ஆணாதிக்க ஒழுக்கவாதிகளின் நடத்தையாகின்றது.
பெண்ணின் பாலியல் நடத்தையை வக்கிரமாக ஊடகங்களில் எழுதுவதும் இதற்கு நடத்தை பண்பாடு கலச்சாரம் ஒழுக்கம் சீரழிவு.. என்று விதவிதமாக நியாயப்படுத்தி செய்திகளாக்கும் ஊடகப் பொறுக்கிகள் பெண்ணை பாலியல் ஊடாகவே மற்றவர்களுக்கு காட்சிப்படுத்துகின்றனர்.
இங்கு இவர்கள் கோரும் ஆணாதிக்க ஒழுக்கம் சார்ந்த இவர்களின் ஊடக ஒழுக்கமோ பெண்ணை பாலியல் நடத்தை பற்றிய கிசுகிசுப்பான வக்கிரமான ஒன்றாக காட்டி காட்சிப்படுத்துவதுதான்.
பாலியல் வன்முறைக்குள்ளாகும் பெண்ணை ஆணாதிக்க நீதிமன்றங்கள் பெண்ணைக் கொண்டே நடந்ததை கூறவைத்து ரசிக்கின்றதோ அதேயொத்த ஊடக வக்கிரங்களைத் தான் ஒழுக்கத்தின் பெயரில் இவர்கள் செய்கின்றனர்.
இந்த வகையில் ஊடகங்களும் ஊடகவாதிகளும் முதலில் ஆணாதிக்க அமைப்பின் பிரதிநிதியாகவும் அதேநேரம் அவர்கள் பக்க வியாபாரிகளாகவும் இருக்கின்றனர்.
ஆளும் வர்க்கத்துக்கு ஏற்ப சமூகத்தின் ஆணாதிக்க ரசனைக்கு ஏற்ப செய்தியை போடுவதன் மூலமே தங்கள் வியாபாரத்தை நடத்துகின்றனர்.
உலகமயமாக்கல் பெண்ணை நுகர்வுக்குரிய பண்டமாக முன்னிறுத்தும் அதேநேரம் பெண்ணே தன்னைத் தானே நிர்வாணமாக்கி மற்றவரை ரசிக்க வைப்பது பெண்ணின் சுதந்திரம் என்கின்றது.
சந்தை பெண்ணின் அணிகலங்களை உற்பத்தி செய்வதில் தொடங்கி அவள் இப்படித் தான் வாழ வேண்டும் என்பது வரை அனைத்தையும் நுகர்வுக்குரிய ஆணாதிக்க சந்தை தீர்மானிக்கின்றது.
இந்தச் சந்தைப் பண்பாட்டைக் கொண்ட உலகமயமாக்கல் அங்கமாகிவிட்ட சமூக அமைப்பில் நிலப்பிரபுத்துவ பண்பாட்டையும் அதன் எச்சங்களையும் தம்முள் கொண்டு வாழ்கின்ற நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ கலாச்சாரக் கண்ணாடி மூலம் பெண்ணின் ஒழுக்கத்தை முன்னிறுத்தி பெண்ணை நிர்வாணமாக்கி ரசிப்பதே நுகர்வாகி விடுகின்றது.
இந்தக் கலாச்சாரம் அரசியலாகி அதிகாரமாக மேலெழும் போது பெண்ணை கொன்று விடுவதும் அதிகாரமற்ற நிலையில் ஒழுக்கமாக கோரும் போது அவர்கள் பார்வையில் ஒழுக்கக்கேடு ரசனைக்குரிய பாலியல் பண்டமாகி விடுகின்றது.
ஊடகங்களில் இதை மேய்கின்ற வக்கிரத்தின் பின்னால் ஒழுக்கவாதிகள் நிர்வாணமாக அலைந்தபடி இருப்பதும் தங்களின் ஆணாதிக்க ஒழுக்கக்கேட்டின் செய்திக்காக மற்றவர்களைக் கண்காணிக்கின்ற வக்கிரம் ஊடகமாகி இருக்கின்றது.
இன்று ஒழுக்கத்தின் பெயரில் பெண்ணைக் கொல்லும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள் முதல் அன்றைய புலிகள் வரை அனைவரும் ஒரே கலாச்சார வகையைச் சேர்ந்த ஆணாதிக்க வாதிகள் தான்.
தங்களை முன்னிறுத்தும் தமிழ் என்ற அடையாளம் மூலமான ஒழுக்கக் கோட்பாட்டின் பின் இருப்பது படுபிற்போக்கான சாதியமும் இனவாதமும் பிரதேசவாதமும் ஆணாதிக்கமும் போன்ற ஆளும் வர்க்கத்தின் குறுகிய சிந்தனைதான்.
இறைவனிடமிருந்து மக்களுக்கு வேதத்தைப் பெற்று அளித்தவர்கள் இன்னொரு வகை.முகம்மதுக்கு முன்னர் இப்படி வேதம் அருளப்பட்ட சம்பவம் மட்டும் மூன்றுமுறை நடந்திருக்கிறது.
மற்ற தூதர்கள் அனைவரும் எதிர்பாராத ஒரு கணத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதன் பேரில் தம்மைத்தாமே இனம் கண்டு கொண்டுவிட்டார்கள்.
முகம்மது மட்டும் வருடக்கணக்கில் போராடி உள்ளும் புறமும் ஏராளமான வேதனைகளை அனுபவித்து ஆன்மிகச் சாதனை முயற்சிகளின் விளைவாக எத்தனையோ உடல் மற்றும் மன உபாதைகளை அனுபவித்து போராடிப் போராடி இறுதியில்தான் தாம் அனுப்பப்பட்டிருப்பதன் காரணத்தைக் கண்டறிந்தார்.
இந்த ஆன்மிகக் காரணங்கள் மட்டுமல்ல மற்ற இறைத்தூதர்கள் அனைவரும் ஆன்மிகவாதிகளாக மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட்ட நிலையில் முகம்மது ஒருவர்தாம் மக்கள் தலைவராகவும் மத்திய ஆசியாவின் தன்னிகரற்ற அரசியல் வடிவமைப்பாளராகவும் இருந்திருக்கிறார்.
அரேபியர்களின் வாழ்வில் சுபிட்சம் என்பது முதல்முதலாக எட்டிப்பார்க்கத் தொடங்கியதே முகம்மதுவும் அவரது தோழர்களும் வரிசையாக ஆட்சிப் பீடத்தில் அமர்ந்து அவர்கள் கலீஃபாக்கள் எனப்படுவார்கள்.
முகம்மதை மையமாக வைத்துத்தான் அவருக்கு முன் பின் என்று நம்மால் அரபுகளின் சரித்திரத்தை ஆய்வு செய்ய முடியும்.. இருபத்தைந்து வயதில் முகம்மதுக்குத் திருமணமானது.
அவரைக் காட்டிலும் வயதில் மிகுந்த அவரைக் காட்டிலும் பொருளாதார அந்தஸ்தில் உயர்ந்த கதீஜா என்கிற விதவைப் பெண்மணி அவரை விரும்பி மணந்துகொண்டார்.
முகம்மதின் நேர்மையும் கண்ணியமும் அவரைக் கவர்ந்து அப்படியரு முடிவுக்கு வரத் தூண்டியது.திருமணத்துக்குப் பின் ஒரு கணவராகத் தம் கடமைகள் எதிலிருந்தும் விலகாமல் அதே சமயம் ஆன்மிகச் சாதனைகளில் நாட்டம் மிகுந்தவராக அடிக்கடி தனிமை நாடிப் போகக்கூடியவராகவும் இருந்திருக்கிறார் முகம்மது.
மெக்கா நகரிலிருந்து சிறிது தொலைவில் இருந்த ஹிரா என்கிற குன்றுப் பகுதிக்குத்தான் அவர் தியானத்தின் பொருட்டு அடிக்கடி செல்வது வழக்கம்.
பல சமயங்களில் வெளியே போன கணவர் நாள் கணக்கில் திரும்பி வராததைக் கண்டு கதீஜா ஆட்களை அனுப்பித் தேடி அழைத்து வரச் சொன்னதும் உண்டு.ஆனால் முகம்மதின் ஆன்மிகச் சாதகங்களுக்கு கதீஜாவின் பூரண ஒத்துழைப்பு இருந்திருக்கிறது.
செல்வக் குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்து வசதியான வாழ்க்கை படைத்தவராக இருந்தபோதிலும் தம் கணவரின் ஆன்மிக நாட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ளக்கூடியவராக அவர் இருந்திருக்கிறார்.
எப்போதும் ஹிரா மலைப்பகுதிக் குகைகளின் இருளுக்குள் கரைந்து தியானத்தில் லயித்திருக்கும் முகம்மதுக்கு எபப்போதாவது ஒரு பிரமாண்டமான ஆகிருதி படைத்த ஒளியுருவம் கண்ணெதிரே தோன்றும்.
உடலும் மனமும் மிகவும் களைப்புற்று பதற்றம் மேலோங்கியவராக இருந்தவரை அவரது மனைவியான கதீஜாதான் அவ்வப்போது தேற்றி தியானத்தில் உற்சாகம் கொள்ளச் செய்து வந்திருக்கிறார்.
மிக நீண்ட போராட்டத்துக்குப் பிறகுதான் தன்னை நோக்கி வந்த அந்த ஒளியுருவத்தை முகம்மதால் இனம்கண்டுகொள்ள முடிந்திருக்கிறது.அந்த மாபெரும் உருவம் ஒரு வானவருடையது.
அவரது பெயர் ஜிப்ரீல்.முந்தைய இறைத் தூதர்கள் அனைவருக்குமேகூட இந்த ஜிப்ரீலின் மூலம்தான் தன் செய்தியை இறைவன் சொல்லி அனுப்பினான் என்பது இஸ்லாமியரின் நம்பிக்கை.
நல்லவர் நேர்மையாளர் ஏழைகளுக்காக மனமிரங்குபவர் ஒட்டுமொத்த மெக்கா நகரவாசிகளின் நல்லபிப்பிராயத்துக்குப் பாத்திரமானவர் என்றாலும் படித்தவரல்லர்.
மூன்றாவது முறையாக ஓதுவீராக என்று உத்தரவிட்ட ஜிப்ரீல் முகம்மதை இறுகக் கட்டிப்பிடித்து விடுவித்துப் பிறகு சொன்னார் உம்மைப் படைத்த இறைவனின் திருநாமத்தால் ஓதுவீராக.
பின்னாளில் இச்சம்பவத்தை நினைவுகூர்ந்தவர் அந்தச் சொற்கள் உச்சரிக்கப்பட்டதாக அல்ல என் இதயத்தின்மீது எழுதப்பட்டதாக உணர்ந்தேன் என்று அவர் சொல்லியிருக்கிறார்.
அவரது அந்த ஆழமான நம்பிக்கை இன்னும் ஆழமாக வேரூன்றும் விதத்தில் ஒரு சம்பவம் நடந்தது.கதீஜாவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஒருவர் இருந்தார்.
ஹிரா குகையில் தியானத்தில் இருந்த தம் கணவருக்கு ஜிப்ரீல் தரிசனமாகி அவரை ஓர் இறைத்தூதர் என்று அறிவித்துப் போனதை வரகாஹ்விடம் கதீஜா சொன்னபோது சந்தேகமே வேண்டாம்.
ஜிப்ரீல் என்கிற வானவரின் வழியாக முகம்மதுக்கு இறைவன் அளித்த குர்ஆன் ஒரே நாளில் ஒரே பொழுதில் மொத்தமாக அளிக்கப்பட்ட வேதமல்ல.
கிட்டத்தட்ட இருபத்துமூன்று ஆண்டுகால இடைவெளியில் பகுதி பகுதியாக வரிசைகள் அற்று முன்னும் பின்னுமாக வேறு வேறு சூழ்நிலைகளில் அந்தந்தக் காலகட்டத்தின் தேவையை அது எல்லா காலங்களுக்கும் பொருந்துமா என்கிற பார்வையை உள்ளடக்கி அருளப்பட்டது.
வேதவரிகள் தமக்குள் இறங்குவது பற்றி முகம்மது சில நுணுக்கமான விவரங்களைத் தந்திருக்கிறார்.மணி ஓசையின் அதிர்வைப் போல் சமயத்தில் அவை என்னுள்ளே இறங்கும்.
ஒற்றுமையற்று ஒழுக்கம் குலைந்து இறைத்தன்மை உணராமல் தறிகெட்டு வாழும் அரபுக்களின் வாழ்க்கை நிலையை மாற்றி உயர்த்த இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட ஓர் ஊழியராகவே அவர் தம்மை உணர்ந்தார்.
தமது வாழ்நாளுக்குள் ஒட்டுமொத்த அரேபிய நிலப்பரப்பையும் இஸ்லாம் என்கிற மார்க்கத்தின் பக்கம் அழைத்துவந்து நெறிப்படுத்தி தன்னிகரற்ற கலீஃபாவாக ஆண்டு மறைந்தவர் அவர்.
மனைவி கதீஜா ஒரு செல்வப் பெண்மணிதான் என்றாலும் மனைவியுடன் இணைந்து மகிழ்ச்சியாக அந்தச் செல்வங்களை அள்ளி அள்ளி ஏழைகளுக்குத் தரத் தயாராக இருந்தாரே தவிர தமக்கென்று ஒரு திர்ஹம் வெள்ளிக்காசு கூட அவர் எடுத்துக்கொண்டதில்லை.
இஸ்லாம் என்றொரு மார்க்கம் முகம்மது நபியினால் அறிமுகம் செய்யப்பட்டபோது அதனை மனமுவந்து ஏற்றவர்களுக்கும் ஏற்க மறுத்தவர்களுக்கும் இடையில் உருவான முதல் மோதலில் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருள் ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பு.
இறைவன் ஒருவனே என்கிற தத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இந்தச் சிறு குழுவினர் அப்போதெல்லாம் தொழுகைக்காக நகருக்கு வெளியே சென்று ஒரு பள்ளத்தாக்கில் யாருமறியாமல் கூடுவார்கள்.
தமது நம்பிக்கை ஒரு கேலிப்பொருளாக ஆகிவிடக்கூடாது என்பதால்தான் அப்படி யாருமறியாத இடம் தேடிப் போனார்கள்.அப்படியும் அவர்களால் நிம்மதியாகத் தொழுதுவிட்டு வர இயலவில்லை.
அவர்களது நம்பிக்கையான இஸ்லாத்தை அவர்களது தொழுகை முறையை அவர்களையேகூட கிண்டல் செய்தால் சகித்துக்கொள்ள அவர்கள் தயாராகத்தான் இருந்தார்கள்.
ஆனால் முகம்மதை அவர் ஓர் இறைத்தூதர் என்கிற அவர்களது ஆதார நம்பிக்கையை குறைஷிகள் கிண்டல் செய்ததைத்தான் அவர்களால் சகிக்கமுடியாமல் இருந்தது.
ஏனெனில் முகம்மது ஓர் இறைத்தூதர் என்பதையும் குர்ஆன் அவர் வாயிலாக அருளப்பட்டுக்கொண்டிருக்கிற வேதம் என்பதையும் அவர்கள் வாய்வார்த்தையால் அல்ல தம் அந்தராத்மாவால் உணர்ந்திருந்தார்கள்.
இதைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களாக மெக்கா நகரத்துக் குறைஷிகள் இல்லையே என்பதுதான் அவர்களது வருத்தம்.தம்மை அணுகிக் கிண்டல் செய்பவர்களிடம் கூடியவரை அவர்கள் தாம் உணர்ந்ததை எடுத்துச் சொல்லக்கூடியவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்.
உங்கள் வழியில் நாங்கள் குறுக்கே வரவில்லை எங்களை நிம்மதியாகத் தொழ அனுமதியுங்கள் என்று வேண்டிக் கேட்டுக் கொள்ளக்கூடியவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்.
அதுகாறும் வெறும் கிண்டலுடன் தமது பணியை வரையறுத்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் அன்றைக்குத் தொழ வருபவர்களைத் தாக்கலாம் என்று முடிவு செய்தார்கள்.கிண்டலில்தான் ஆரம்பித்தார்கள்.
சிறு குழுவினரான முஸ்லிம்களுக்கு தம்மைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளத் தற்காப்பு யுத்தம் செய்தே ஆகவேண்டும் என்கிற சூழ்நிலை ஏற்பட்டது.
ஆகவே என்ன ஆனாலும் சரி என்று தம் வழக்கமான தொழுகையைத் தொடங்கினார்கள்.காத்திருந்த குறைஷிகள் அவர்களைத் தாக்கத் தொடங்கினார்கள்.
தமது மூர்க்க சுபாவங்களை விட்டொழித்து முகம்மதின் வழிகாட்டுதல்களை ஏற்று அமைதியாகத் தம் கடமைகளில் ஈடுபட்டுவந்த ஸஅத் அன்றைக்குச் சகிக்கமுடியாத கோபம் மேலோங்க ஆயுதம் ஏந்தினார்.ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பு.உருட்டுக் கட்டைகளுடனும் தடிகளுடனும் வந்திருந்த குறைஷிகள் ஸஅத்திடமிருந்து அப்படியோர் ஆயுதத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை.
ஸஅத்தின் கோபத்தின் விளைவாக உதிர்ந்த ரத்தம்.ஆனால் சம்பவத்தைக் கேள்விப்பட்ட முகம்மது தற்காப்புக்காகக் கூட இனி யாரையும் தாக்கக்கூடாது என்று அவர்களை எச்சரித்துவிட்டார்.
தோதாக அச்சம்பவம் நடைபெற்றதற்குச் சற்றேறக்குறைய சமமான காலத்தில் அவருக்கு அருளப்பட்ட இறை வசனங்களும் முகம்மதின் கருத்தையே பிரதிபலிப்பதாக இருந்ததைக் கவனிக்கவேண்டும்.
ஒரு சௌகரியம் இஸ்லாத்தை நம்பி ஏற்றுக்கொண்ட அந்தச் சிறு குழுவினருக்கு ஆரம்பத்திலிருந்தே முகம்மது மீதும் அவர் மூலமாக வழங்கப்படும் வேதத்தின் வரிகள் மீதும் ஒரு சந்தேகமும் ஒருக்காலும் ஏற்பட்டதில்லை.
ஆகையால் அடுத்தடுத்த சந்தர்ப்பங்களில் குறைஷிகளால் எத்தனை துன்பங்களுக்கு உள்ளானபோதும் கையையும் வாயையும் கட்டிக்கொண்டு சும்மாவே இருக்கப் பழகிக்கொண்டார்கள்.
நாலு வார்த்தை பேசி அவமானப்படுத்தலாம் என்று வந்தவர்கள் முகம்மது ஓதிக்காண்பித்ததும் பேச்சிழந்து இஸ்லாத்தில் இணைந்துவிடுவார்கள்.
ஆயினும் இஸ்லாம் பரவத்தொடங்கி மூன்றாண்டுகள் நிறைவடைந்தபோது அம்மதத்தில் இருந்தோரின் மொத்த எண்ணிக்கை வெறும் நாற்பது பேர் மட்டுமே.
முதல்முதலாக இஸ்லாம் என்றொரு மார்க்கம் குறித்த வெளிப்படையான அறிவிப்பும் அதில் இணைய வரும்படியான அழைப்பும் அந்த நான்காவது ஆண்டில்தான் முகம்மது நபியால் செய்யப்பட்டது.
பொதுவாக பெரிய நடிகர்களின் படங்களோ அல்லது பெரிய பட்ஜெட் படங்களோ ஒருகட்ட படப்பிடிப்பிற்கும் அடுத்த கட்ட படப்பிடிப்பிற்கும் இடையே ஒரு இடைவெளி இருக்கும்.
இந்த படத்தின் தயாரிப்பாளர் முரளி ராமசாமி கேட்டுக்கொண்டதன்படி இடைவெளியின்றி படத்தை முடிக்க அட்லிக்கு விஜய் உத்தரவிட்டதாகவும் அதன்படி இடைவிடாமல் படப்பிடிப்பு நடந்து வருவதாகவும் கூறப்படுகிறது.
பின்னர் அவர்கள் விசாரித்தபோது மணமகள் நந்தினி ஒரு வாலிபரை காதலித்து வந்ததும் அதுபற்றி அவர் யாரிடமும் சொல்லாமல் இருந்ததும் முகூர்த்த நேரத்தில் யாருக்கும் தெரியாமல் அவர் மண்டபத்தில் இருந்து தப்பி தனது காதலனுடன் ஓடிவிட்டதும் தெரியவந்தது.
ஆனால் தங்களுடைய மகனுக்கு எப்படியாவது திருமணத்தை நடத்தியே தீர வேண்டும் என்ற முடிவில் இருந்து நாராயணாவின் பெற்றோர் தங்களுடைய உறவுக்கார பெண் ஒருவரை மணமகளாக தேர்ந்தெடுத்தனர்.
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. காணாமல்போகச் செய்யப்படவர்களின் விபரங்களை வெளியிடக் கோருகிறது சர்வதேச மன்னிப்புச் சபை வெளியிட வேண்டும் என சர்வதேச மன்னிப்புச்சபை கோரியுள்ளது.
இலங்கையின் உள்நாட்டு யுத்தம் முடிவிற்கு வந்து இன்று ஒன்பது வருடங்களாகின்ற நிலையில் சர்வதேச மன்னிப்புச்சபை இந்த வேண்டுகோளை விடுத்துள்ளது.
பலவந்தமாக காணாமல்போகச் செய்யப்பட்டவர்கள் அனைவர்களின் பெயர் விபரங்களையும் அரசாங்கம் வெளியிட வேண்டும் என சர்வதேச மன்னிப்புச்சபை கோரியுள்ளது.
இலங்கையின் உள்நாட்டு யுத்தத்தின் இறுதி தருணங்களில் படையினரிடம் சரணடைந்த பின்னர் காணாமல்போகச் செய்யப்பட்டவர்களின் விபரங்களை அவர்களின் குடும்பத்தவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என மன்னிப்புச்சபை வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
ஓரு குழுவினர் கத்தோலிக்க மதகுருவான பிரான்சிஸ் தலைமையில் சரணடைந்தனர் அவரும் பின்னர் காணாமல்போனார் என தகவல்கள் கிடைத்துள்ளன என சர்வதேச மன்னிப்புச்சபை தெரிவித்துள்ளது.
விடுதலைப்புலிகள் இயக்க போராளிகள் சரணடைவதை நேரில் பார்த்த அவர்களின் குடும்பத்தவர்கள் அவர்களை படையினர் பேருந்துகளில் ஏற்றிச்செல்வதை கண்டதாக தெரிவித்துள்ளனர் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ள சர்வதேச மன்னிப்புச்சபை அவர்களிற்கு என்ன நடந்தது என்பது இதுவரை தெரியாத நிலையே நிலவுகின்றது எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளது.
காணாமல்போனவர்களின் குடும்பத்தவர்கள் தங்கள் உறவுகளை கண்டுபிடித்து உண்மையையும் உரிய பதிலையும் பெறுவதற்காக மேற்கொண்டுள்ள முயற்சிகளிற்கு இலங்கை அரசாங்கம் ஆதரவு வழங்கவேண்டும் எனவும் மன்னிப்புச்சபை வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது சுதந்திரத்தை வென்றெடுக்காமல் போனால் நாம் அடிமைகளாக வாழவேண்டும்.
எனவே இது ஒரு குடும்ப விழா திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் இறைவா வானதூதர் அறிவித்தபடியே உமது திருமகன் இயேசு கிறிஸ்து மனிதனானதை நாங்கள் அறிந்துள்ளோம்.
திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்களுக்கும் அரசுத் தலைவருக்கும் பின்னர் திருப்பீட அதிகாரிகளுக்கும் அரசுத் தலைவருக்கும் இடையே இடம்பெற்ற பேச்சுவார்த்தைகளில் இரு நாடுகளுக்கும் இடையே நிலவி வரும் சுமூக உறவுகள் குறித்தும் பரகுவாய் நாட்டு தலத் திருஅவை அந்நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு பல்வேறு துறைகள் வழியாக ஆற்றிவரும் பங்களிப்பு குறித்தும் பேசப்பட்டது.
மேலும் இதே திங்களன்று திருப்பீடத்திற்கான லெபனான் நாட்டு தூதர் அவர்கள் திருத்தந்தையை சந்தித்து தன் நம்பிக்கைச் சான்றிதழ்களைச் சமர்ப்பித்து பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார்.
மேலும் இஞ்ஞாயிறன்று திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்கள் வெளியிட்ட டுவிட்டர் செய்தி ஞயிறு திருப்பலியின் முக்கியத்துவம் குறித்து எடுத்துரைப்பதாக இருந்தது.
இத்திருப்பலியில் நாம் உயிர்த்த இயேசுவை சந்தித்து அவரின் வார்த்தைகளுக்கு செவிமடுத்து அவர் வழங்கும் விருந்தினால் ஊட்டம் பெற்று திருஅவையாக மாறுகிறோம் என்ற சொற்கள் திருத்தந்தையின் டுவிட்டர் செய்தியில் இடம்பெற்றிருந்தன.
எமது பாரம்பரிய கலைகளை இளைய தலைமுறைக்கு எடுத்துச் செல்லும் இந்நிகழ்வில் கோலாட்டம் களிகம்பு சீனடி வாள்வீச்சு கம்புவீச்சு கஸீதா நாட்டார் கவி றபான் ஆகிய நிகழ்வுகள் இடம்பெறவுள்ளது இதில் அனைவரும் கலந்துகொண்டு பயன்பெறுமாறு வேண்டிக்கொள்கின்றோம்.
கடந்த ஒரு தசாப்தமாக சீன இலங்கை உறவு இலங்கைக்குள்ளேயும் பிராந்திய மட்டத்திலும் சர்வதேச மட்டத்திலும் சர்ச்சை மிக்கதாக மாறி வருகின்றது.
தேசிய அரசாங்கம் பதவி ஏற்றதன் பின்னர் இலங்கை சீன உறவானது நிராகரிப்பும் பின்பு அங்கீகரிப்புமாக மாறிமாறி இரு கட்டங்களைத் தாண்டி வந்து நிற்கிறது.
மகிந்த ராஜபக் ஜனாதிபதியான பின்னர் வளர்ச்சியடைந்த இவ் உறவானது பிரிக்கப்பட முடியாத நிராகரித்து விட்டு இயங்க முடியாத அரசியல் பொருளாதார இராணுவ உறவைக் கொண்டுள்ளதாக பரிணமித்துள்ளது.
மகிந்த ராஜபக்வின் ஆட்சிக் காலத்தில் உள்நாட்டில் ஏற்பட்ட இன முரண்பாட்டிற்கான ஆயுதப் போராட்ட காலத்தை சீனா சரிவரக் கையாண்டு இலங்கை மீது செல்வாக்கு செலுத்திக் கொண்டது.
பொருளாதார ரீதியில் இலங்கை உட்கட்டமைப்பினை வளர்ச்சியடையச் செய்வதுடன் எக்காலத்திலும் இலங்கையின் எந்த அரசாங்கத்தின் பதவிக் காலத்திலும் சீனாவுடனான உறவை உறுதி செய்து கொள்வதற்கான ஒத்துழைப்பு திட்டங்களை ஏற்படுத்தல் என்பனவாகும்.
போரின் வெற்றிக்கு தனக்கும் பங்கிருக்கென்பதை வெளிப்படுத்தியதுடன் போருக்கு பிந்திய இலங்கை மீதான சர்வதேசத்தின் நெருக்கடியை இராஜதந்திர ரீதியில் சமாளிக்க பெரும் வகையில் உதவியது.
இலங்கையை போரின் போதும் போருக்கு பின்பும் சீனாவின் ஒத்துழைப்பிலே தங்கியிருக்க வைத்தது சீனாவின் அரசியல் இராணுவ தந்திரத்தின் ஒரு வெற்றியென்றே கொள்ளவேண்டும்.
போரை வெற்றி கொள்ளவும் அதன் பின்பான சர்வதேச நெருக்கடிகளை கையாளவும் சீனாவின் ஒத்துழைப்பினை நிராகரிக்காத அன்றைய இலங்கை ஆட்சியாளர்களும் அதன் எதிர்கட்சிகளும் பௌத்த மகாசங்கங்களும் ஏன் இப்போது சீனாவுக்கு எதிராக செயல்பட்டுகின்றன?
இந்தியா அமெரிக்கா எல்லாம் இரண்டாவது பட்சமான உதவியாளர்களாகவே இலங்கை ஆட்சியாளர்களாலும் உலக ஆய்வாளர்களாலும் கருதப்படுகின்றன.
அப்போது தான் முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்திரிக்கா குமாரதுங்காவும் வெளிவிவகார அமைச்சர் லக்ஸ்மன் கதிர்காமரும் சீனாவுடனான நட்பை அதிகம் ஏற்படுத்திக்கொள்ள விரும்பினர்.
மகிந்த ராஜபக் ஜனாதிபதி ஆன பின்பு அத்தகைய உறவு நிலை இந்துசமுத்திரம் சார்ந்தும் இந்தியா சார்ந்தும் சீனக் கொள்கைகளினூடாக மேலும் வலுவடைந்தது.
சீனாவைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு இலங்கையை காலம் காலமாக ஆளலாம் எனக் கருதிய ராஜபக்ஸவின் திட்டம் மேற்கு நாடுகளாலும் இந்தியாவாலும் தோற்கடிக்கப்பட்டது.
பல்வேறுபட்ட நெருக்கடியைக் கடந்து ஹம்பாந்தோட்டை கைத்தொழில் நிலையத்திற்கான அடிக்கல் நாட்டும் நிகழ்வும் நிறைவடைந்துள்ளது.
ஆனால் சீனாவை இலங்கையுடன் மிக நெருக்கமடையச் செய்த முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஸ தற்போது சீனாவை எதிர்த்து போராடும் உணர்வோடு ஏன் செயற்படுகின்றார்?
தேசிய அரசாங்கத்தின் நிதி அமைச்சர் ரவி கருணாநாயக்கவுக்கும் இலங்கைக்கான சீனத்தூதுவரான ஜீஜியாங்லியாங்க்கும் இடையேயான முறுகல்.
முன்னாள் ஜனாதிபதி சீனாவிலிருந்து வருகை தந்த பின்பு சீனாவுக்கு எதிரான போராட்டத்தையும் அறிக்கைப் போரையும் ஒருங்கே மேற்கொண்டு வருகின்றார்.
ஆனால் தேசிய அரசாங்கத்தின் பிரதமர் இந்திய அமெரிக்கா கூட்டணியின் போக்கினை நன்கு புரிந்ததுடன் தேசிய அரசாங்கத்தையும் தென் இலங்கையையும் பாதுகாக்கும் பொறுப்புடன் செயற்பட முனைகின்றார்.
மேலும் இலங்கையின் உட்கட்டுமான வளர்ச்சிக்கு பாரிய பங்காற்றிய பங்காற்றிவரும் நாடு சீனா என்பது மட்டுமன்றி இந்திய அமெரிக்க கூட்டுக்குள் முழுமையாக இலங்கை விழுங்கப்படாதிருக்க வேண்டுமாயின் சீனா பக்கபலமாக அமைதல் வேண்டும் என்பதுவும் காரணமாகும்.
இதனை நன்கு புரிந்து கொண்ட பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க சீனாவுடன் நெருக்கமான உறவுக்கு உரியவராக மகிந்த ராஜபக்சவை காட்டுவதன் மூலம் ஒரு போர்க்கால அரசியலை செய்து கொள்ள முயன்றார்.
என்னதான் இந்நாள் ஜனாதிபதியும் பிரதமரும் தேசிய அரசாங்கம் என்று பறை சாற்றிக் கொண்டிருந்தாலும் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் இலங்கைத் தேசியம் என்ற கோணத்திலும் பிரதமரதும் ஜனாதிபதியினதும் இருப்புக்கும் கட்சிசார் நலன்களுக்கும் உட்பட்டதாகவே அமையும்.
மனித உரிமை மீறல் சார்ந்து ஏற்பட்ட அகௌரவத்தை கழுவுவதற்கான உத்தியாகவே பிரதமர் ஜனாதிபதியின் தேசிய அரசாங்கம் அமைந்தது.
இலங்கையின் தேசிய நலனுக்காக அதிலும் தென் இலங்கையின் தேசிய இலாபத்திற்கான போரை உள்நாட்டில் கட்சி வேறுபாடுகளைக் கடந்து நிகழ்த்தி விட்டு அதற்கு திட்டமும் உபாயமும் போட்டுக் கொடுத்துவிட்டு சர்வதேசத்தையும் பயன்படுத்திவிட்டு அதிலிருந்து வெளியேறி அமைத்ததே தேசிய அரசாங்கம்.
முன்னாள் ஜனாதிபதியையும் அவரது காலத்தில் தமிழர் மீது நிகழ்த்திய மனித உரிமை மீறலையும் மூடி மறைப்பதற்கும் ஏற்படுத்தப்பட்டதே தேசிய அரசாங்கம்.
தேசிய அரசாங்கம் அல்லது அதன் காவலர்களான இந்திய அமெரிக்கா கூட்டு தமிழர்களுக்கு ஏதாவது அதிகாரம் வழங்கிவிடுமோ என்பதனை கண்காணிப்பதற்காக ஒரு கூட்டு எதிரணி அமைக்கப்பட்டது.
இதுவும் இந்த தேசிய அரசாங்கத்தின் புதிய அரசியலமைப்பும் ஜெனிவா மனித உரிமைப்பேரவையில் இலங்கை விவகாரமும் ஒரே நேர் கோட்டில் இயங்கும் இலங்கை தேசியமாகும்.
அம்பாந்தோட்டையில் ஏற்பட்ட சீன இலங்கை நெருக்கடியை கையாள தேசிய அரசாங்கத்தின் பிரதமரே முன்னாள் ஜனாதிபதியை சீனாவுக்கு அனுப்பியதாகவும் தகவல்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
அடிப்படையில் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஒரு வாரம் சீனாவில் இருந்து சீன இலங்கை உறவை சரி செய்து விட்டாரா அல்லது தனது மீள் அரசியல் வருகையை உறுதிப்படுத்தினரா என்பதே பிரதான கேள்வியாகும்.
தேசிய அரசாங்கத்தின் பிரதமர் பாராளுமன்றத்திலும் பத்திரிகையாளர் முன்னும் ஹம்பாந்தோட்டை கைத்தொழில் மையம் அமைவதற்கான அடிக்கல் நாட்டும் போதும் இலங்கையை பொருளாதார பலம்வாய்ந்த நாடாக மாற்றுவதே சீனாவுடனான இத்தகைய உடன்படிக்கையின் இலக்கு என்கிறார்.
அப்போது அமெரிக்காவை வைத்துக் கொண்டு இந்தியாவை கையாண்ட நிலை மாறி இப்போது சீனாவை வைத்துக் கொண்டு அமெரிக்க இந்தியக் கூட்டை கையாள இலங்கை ஆரம்பித்துள்ளது.
இந்தியா அமெரிக்கா சீனா என்ற முக்கோணமும் பிரதமர் ஜனாதிபதி முன்னாள் ஜனாதிபதி என்ற முக்கோணமும் வேறு வேறுபட்ட திசையில் ஒரே இலக்கை நோக்கி பயணிக்கின்றன.
தமிழ்த் தலைமைகள் இச்சந்தர்ப்பத்தை சாதுரியமாகப் பயன்படுத்தினால் தமது இலக்கை அடைவதற்கான சாத்தியக் கூறுகளை அதிகரிக்க முடியும்.
தமிழ் நாட்டில் சில தசாப்தங்களுக்கு முன் ஆரம்பித்த சமஸ்கிருதத்துக்கு எதிரான இயக்கங்களால் பொதுவான சமஸ்கிருதத்தின் பயன்பாடு வெகுவாகக் குறைந்ததும் இதற்கு ஒரு காரணமெனலாம்.
கிரந்த எழுத்துமுறை கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளில் பிராமி எழுத்து முறையிலிருந்து தோன்றியிருக்கக்கூடுமென்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
வட இந்தியாவில் பிராமி எழுத்து முறை நாகரி எழுத்து முறையாக திரிந்த வேளையில் தென்னிந்தியாவில் பிராமி எழுத்து முறை கிரந்த எழுத்து முறையாக திரிந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர்.
தென்னகத்தில் இருந்த வடமொழிப் பண்டிதர்கள் வடமொழியை எழுவதற்காக அப்போது வழக்கிலிருந்த தமிழ் எழுத்துக்களில் சிறு சிறு மாற்றங்களை செய்தனர் என்றும் இதன் விளைவாகவே கிரந்த எழுத்துமுறை தோன்றியிருக்க வேண்டுமென்று கருதுகின்றனர்.
தமிழகத்தில் மணிப்பிரவாளத்தை மணிப்பிரவாளம் என்பது தமிழும் வடமொழியும் கலந்து எழுத்தப்பட்ட மொழி நடையாகும் எழுதவும் கிரந்தம் பயன்படுத்தப்பட்டது.
இக்கூட்டெழுத்துக்கள் வேகமாக எழுதுவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டன இன்றைய நவீன காலக்கட்டத்தில் கிரந்த எழுத்து முறை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது.
தமிழைப் பொருத்த வரையில் மணிப்பிரவாள எழுத்து நடை மறைந்தாலும் ஸ ஜ க்ஷ ஷ ஸ்ரீ ஹ போன்ற கிரந்த எழுத்துக்கள் வடமொழிச் சொற்களையும் பிறமொழிச் சொற்களையும் குறிக்க இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
இதில் முக்கியமாக அண்மையில் வெளியாகிய ஐபோன் எக்ஸ் மாடல் இல் அறிமுகம் செய்யப்பட்ட இன்பினிட்டி நாட்ச் டிஸ்பிளே அனைவரையும் கவர்ந்தது.
ஐபோன் இன் இந்த முதல் இன்பினிட்டி எண்டு டு எண்டு தொடுதிரைகள் ஸ்மார்ட்போன் பிரியர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தி அனைவரையும் கவர்ந்தது.
இனி தயக்கம் வேண்டாம் உங்களுக்காகச் சந்தையில் நாட்ச் டிஸ்பிளே உடன் வரும் பட்ஜெட் ஸ்மார்ட்போன்களின் பட்டியலைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறோம்.
விழுப்புரம் மாவட்டம் திருக்கோவிலூர் அருகே வீட்டில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவயது குழந்தை உட்பட நான்கு பேர் உயிரிழந்துள்ளனர்.
கோட்டயத்தில் ஐந்து பாதிரியார்கள் சேர்ந்து பாவ மன்னிப்புக் கேட்க வந்தப் பெண்ணை பாலியல் வன்கொடுமை செய்த சம்பவத்தின் ஈரம் காய்வதற்குள் அடுத்து வந்துள்ள இந்த பாலியல் வன்கொடுமை புகார் மேலும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்தியப் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி இலங்கை ஜனாதிபதி ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தனவுடன் கொழும்பு நகரில் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார்.
இலங்கையின் ஒற்றுமை இறையாண்மை பிரதேச ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைப் பெரிய இலட்சியமாக மக்களிடையே பேசிப் பிரபலப்படுத்திய அதிபர் ஜெயவர்தன உள்நாட்டுப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கப் பக்கத்து நாட்டுக்கு வாக்குறுதி அளித்து உடன்படிக்கை செய்துகொண்டது பிறகு அதை அமல்படுத்த இந்திய இராணுவத்தை இலங்கைக்கு வரவழைத்தது போன்றவை நகைமுரணாக அமைந்துவிட்டது.
இந்த உறுதிமொழியின் பேரில் இலங்கை அரசியல் சட்டம் திருத்தப்பட்டது மாகாண சபைகள் உருவாக்கப்பட்டன தமிழர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வாழ்ந்த வடக்கும் கிழக்கும் ஒரே பகுதியாக தற்காலிகமாக இணைக்கப்பட்டன.
ஜெயவர்தனவுக்கு அடுத்து பதவிக்கு வந்த ரணசிங்க பிரேமதாச விடுதலைப் புலிகளுடன் நேரடியாகப் பேசத் தொடங்கியதை அடுத்து இந்தியாவுடனான பரிமாற்றங்களை முறித்துக்கொண்டார்.
இந்தியஇலங்கை உடன்பாட்டை அமல்படுத்தியிருந்தால் பெருமளவுக்கு உயிரிழப்புகள் நேர்ந்திருக்காது என்று ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன கூறினார்.
போர்க்குற்ற நடவடிக்கைகளுக்காக உலக அளவில் கண்டிக்கப்படும் நிலையிலிருந்து தப்பிக்க சிறிசேனரணில் விக்ரமசிங்க அரசு தன்னால் இயன்ற அனைத்து முயற்சிகளிலும் இறங்கியிருக்கிறது.