sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வானிலை மைனஸ் ஐம்பதிற்கும் கீழேயுள்ள போது ஒரு துணையுடனே பயணம் செல்ல வேண்டும் என்பது முக்கியமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிமுறை.
மூச்சைத் திணற வைக்கும் புகையிலிருந்து தப்பிக்கும் வகையில் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு எரியும் தீச்சுடரை பிர்ச் மரப்பட்டைக்கு அருகே பிடித்தான்.
ஒரு முன்னங்காலை தூக்கி இறக்கி பின் அடுத்த முன்னங்காலை தூக்கி இறக்கி உடலை முன்னங்கால்களின் மீதுத் தாங்கி முன்னும் பின்னுமாக அசைத்து ஆவலுடன் நெருப்புக்காக ஏங்கித் தவித்துக் கொண்டிருந்தது.
அதன் அமைதியற்ற முன்னும் பின்னுமான உடல் அசைவுகளும் முன்னங்கால்களை மாற்றி மாற்றி தூக்குவதும் இறக்குவதும் குறிப்பிடத்தகுந்த வகையில் அதிகமாயின.
உள்ளங்கைகளுக்கு அதைப் பிடிக்கும் ஆற்றல் இல்லை என்பதை அவன் கண்டறிந்த போது நிஜமானதோர் ஆச்சரியத்தை அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்தான்.
ஆயினும் அந்த எண்ணம் மீண்டும் அழுத்தமாகத் தலைதூக்கி முழு உடலும் விறைத்துப் போகும் காட்சியை அவனது மனக்கண்ணில் புலப்படுத்தும் வரை நீடித்தது.
அவன் இரண்டாம் முறை கீழே விழுந்ததும் அந்த நாய் தனது வாலை முன்னங்கால்களின் மீது படர விட்டு அவன் முன்னே அமர்ந்து விநோதமான ஆவலுடன் ஆழ்ந்து அவனை நோக்கியது.
மீண்டும் ஸ்டேட்ஸிற்கு திரும்பிய பின்னர் தன் மக்களிடம் எத்தகைய குளிரில் சிக்கியிருந்தான் என்பதைக் குறித்து எடுத்துச் சொல்வான்.
குளிர்ந்த வானில் துள்ளி நடமிட்டுப் பிரகாசமாய் மின்னிக் கொண்டிருந்த நட்சத்திரங்களின் கீழே அது மேலும் சிறிது நேரம் குரைத்தவாறே காத்திருந்தது.
தற்போது நிலவும் சீரற்ற காலநிலை காரணமாக பல்வேறு விபத்துகள் பதிவாகியுள்ளதால் சாரதிகள் மிக அவதானமாக வாகனங்களை செலுத்துமாறு பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் பொலிஸ் அத்தியட்சகர ருவன் குணசேகர தெரிவித்தார்.
இதன்போது அதில் பயணித்த குழந்தை ஒன்று உள்ளிட்ட நால்வர் காயத்திற்குள்ளாகி நாகொடை வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டதோடு அவர்களில் குழந்தையும் பெண் ஒருவரும் கவலைக்கிடமான நிலையில் உள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தவிர சீரற்ற காலநிலை காரணமாக தெற்கு அதிவேக வீதியில் மேலும் நான்கு விபத்துகள் இடம்பெற்றுள்ளதாகவும் கட்டுநாயக்கா அதிவேக வீதியில் இரு விபத்துகள் இடம்பெற்றுள்ளதாகவும் பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் பொலிஸ் அத்தியட்சகர ருவன் குணசேகர தெரிவித்தார்.
எனவே சாரதிகள் அவதானமாக வாகனங்களை செலுத்மாறும் முடிந்தளவு வேகத்தை குறைத்துச் செல்லுமாறு பொலிஸ் அத்தியட்சகர ருவன் குணசேகர அறிவுறுத்தியுள்ளார்.
தெரியாமல் தந்தையால் வளர்க்க படுகிறாள் ஆரோ தன்னுடைய கடைசி நாட்கள் வரை தந்தைக்கு தெரியாமல் தாயால் வளர்க்கப் படுகிறான் எனக்குமே இந்த எண்ணம் படம் பார்க்கும்போது வந்தது.
பொதுவாக ஒரு கனமான திரைப்படம் எடுக்க நேர்ந்தால் அதில் இவ்வாறுதான் காட்சிகள் வர வேண்டும் என்ற சர்வதேச இலக்கணம் ஒன்று உண்டு.
அந்தப்படி பார்த்தால் இதைப்போல் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையை வைத்து எடுக்கப்படும் ஒரு படத்தில் சில காட்சிகள் வேறு படங்களோடு ஒத்துப்போவது எதிர்பார்க்கத்தக்கது தான்.
அதனால் அதையெல்லாம் பெரிசு ப்டுத்தப்படாது.. நீங்கள் சொல்வதுபோல பல இடங்களில் ஒத்துப்போயிருக்கலாம் ஆனால் அஞ்சலியாக ஒருசிறுமி நடித்திருப்பார் ஆனால் ஆரோவாக அமிதாப் நடித்திருப்பார் இது பெரிய விடயம் தானே ?
தமிழைத் தவிர ஆங்கிலம் ஹிந்தி தெலுங்கு மலையாளம் ஸ்பானிஷ் கொரியன் ஜெர்மன் ஏன் இன்னும் பெங்காலிக்கு கூட தமிழில் விமர்சனங்கள் கிடைக்கின்றன.
ரன் திரைப்பட வில்லன் அதுல் குல்கர்னியின் மிகச் சிறப்பான நடிப்பில் டாக்கீஸ் தயாரிப்பில் இந்தப் படம் நாடகம் அதன் கலைங்கர்கள் பற்றிய மிக அழகான பதிவு.
சேமிப்பிலாமல் நாடகங்கள் பார்க்கும் இந்த கிராமவாசி சில காலத்திற்குப் பிறகு தமாஷா வகை நாடகங்களில் நடிக்கவும் ஆரம்பிக்கிறான்.
அந்த மகிழ்ச்சியில் திளைக்கும் நேரத்தில் ஒரு கேள்வியை சவாலை எதிர் கொள்கிறான் இப்படி ஆணாக இருந்து ஆணாக நடிக்கிராயே ஒரு திருநங்கைய நடிக்க முடியுமா என்று சராசரியான ஒரு ஆணின் கேள்வியாக இல்லாமல் ஒரு நாடக காதலனாய் குண எனக்கு நாட்டியம் தெரியாதே என்கிறான்.
ஒரு நீண்ட நாடகப் பயணத்திற்குப் புறப்படும் குணா உறவுகள் தொலைக்கிறான் குணாவின் பாத்திரம் அந்த நாடககுழுவிர்க்கு வலு சேர்க்கிறது.
வடஇந்தியாவில் முன்னமே தனக்கென்று ஒரு அடையாளம் ஒரு முத்திரை வைத்திற்கும் அதுல் குல்கர்னி இந்த படத்தின் மூலம் இன்னொரு நிலைக்கு தன்னை உயர்த்திக் கொண்டுஇருக்கிறார்.
ஆனால் இந்தப் படத்தில் அதுல் குல்கர்னி ஒரு சராசரியான கட்டுமஸ்தான விவசாயியின் உடலையும் ஒரு நாடக திருநங்கையின் உடலையும் தத்ரூபமாக காணத்தந்து நிறைவு செய்கிறார்.
ஒரு திருநங்கையின் உடல் அசைவிலும் ஆணாக இருந்து கொண்டு திருனங்கயாய் வாழும் காட்சிகளிலும் குழப்ப நிலையில் நம்மையும் கட்டி கொண்டு அழுதுவிடுகிறார்.
தன்னுடைய முதல் படம் என்று சொல்ல முடியாத அளவிற்கு இந்த படத்தின் இயக்கத்திலும் காட்சி அமைப்பிலும் இயக்குனர் மகுடம் சூடி இருக்கிறார்.
இந்த படம் பார்க்கும் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் உங்கள் தொடர்புக்கான எண் அல்லது உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி பின்னூட்டவும் உங்கள் விவரங்கள் பாதுகாக்கப்படும் விரைவில் நான் சென்னை வருகையில் இந்தப் படத்தின் ஒரு காட்சி ஆங்கில களுடன் ஏற்பாடு செய்து உங்கள் அனைவரையும் சந்திக்க எண்ணுகிறேன்.
வாய்ப்பிருந்தால் பார்க்கிறேன்.பதிவு எழுதிய நேரம் போக பிறர் பதிவுக்கும் போய் கருத்து போட்டு ஓட்டு போடுங்கள்உங்கள் எழுத்துக்கள் எல்லோரையும் சென்று சேர உதவும்.
நண்பரே மிக அற்புதமான படம் போலும்...நன்றாக எழுதி இப்படம் பார்க்கும் ஆர்வத்தைத் தூண்டிவிட்டீர்கள்.சீக்கிரம் சென்னை வந்து ல ரூம் புக் பண்ணி இப்படத்தைக் காண்பியுங்கள்.
முழுக்க காமெடியுடன் கூடிய திகில் திரைப்படமாக உருவாகியுள்ள இப்படத்தில் மோகினி வைஸ்ணவி என இரண்டு வேடங்களில் திரிஷா நடித்திருப்பதோடு அதிரடியான ஆக்ஷன் காட்சிகளிலும் நடித்திருக்கிறார்.
திகில் படம் மற்றும் பேய் இது இரண்டையும் வேறு ஒரு பாணியில் வித்தியாசமாக சொல்லப்பட்டிருக்கும் இப்படம் முன்னணி ஹீரோக்களின் படங்களைப் போல ரொம்ப பிரம்மாண்டமான முறையில் வெளியிட திட்டமிட்டிருக்கிறார்கள்.
விஜய் சேதுபதி நடிப்பில் உருவாகி இருக்கும் ஜுங்கா திரைப்படத்திற்காக அவரது ரசிகர்கள் ஆவலுடன் காத்திருக்கும் இந்த நேரத்தில் தியேட்டர் கிடைக்காமல் போயிருக்கும் இந்த செய்தியால் விஜய் சேதுபதி ரசிகர்கள் அதிர்ச்சியில் இருக்கிறார்கள்.
என்ன செய்யறதுன்னு நீங்களே ஜட்ஜைக் கேளுங்க என்றார் பணம் வசூலிப்பவர் அலுவலரிடம் விட்டுடச் சொல்றாரு என்ற அலுவலர் அவனைப் பார்த்து அதான் ஆதார் இல்லல்ல?
இந்நூல் பாரசீக மன்னர் சைரசுக்கும் அவரது சகோதரர் அர்டக்செர்க்கசுக்கும் இடையே நடைபெற்ற போர் பற்றிய முழுமையான தொகுப்பு ஆகும்.
குறிப்பாக பத்தாயிரத்துக்கு மேற்பட்ட படை வீரர்களை வெற்றிகரமாக வழிநடத்தி இசுபார்ட்டாவுக்கு அழைத்து வந்த நிகழ்வை எழுதியுள்ளார்.
ஸ்ரீலங்காவின் அரசியல் குழப்பம் இணக்கப்பாடு இன்றி முடிவடைந்த மஹிந்த மைத்திரி மற்றும் ரணில் கூட்டம் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பை நேற்று முந்தினம் சந்தித்த சிறிலங்கா அரச தலைவர் மைத்திரிபால சிறிசேன முக்கியமான ஒரு விடயத்தை கூறியுள்ளமை தற்போது வெளிவந்துள்ளது.
மனத் தூய்மைக்கு குழந்தையை உதாரணமாகச் சொல்வது போல தாவரங்களில் மூங்கிலைத் தூய்மைக்கும் தியாகத்திற்கும் எடுத்துக் காட்டாகச் சொல்வதுண்டு.
இந்த ஒரு வார்த்தையைப் புரிந்து கொள்ளவே நீங்கள் இவ்வளவு சிரமப் பட்டால் இது போன்ற ஆயிரமாயிரம் சொற்களும் சொல் தொடர்களும் சித்தர்களின் அகராதிகளில் உள்ளனவே.
குழலுறவு தியாகம் என்பது உங்களுக்குப் புரியாது என்பதால்தான் குழலுறவு தியாகம் செய்த அடியார்களைப் பற்றி எல்லாம் உங்களுக்கு அவ்வப்போது கூறி வருறேன்.
வியாழக் கிழமை தோறும் இயற்பகை நாயனார் திருஉருவத்தின் முன் மாக்கோலம் இட்டு சுத்தமான மஞ்சள் பொடியினால் அலங்கரித்து வணங்கி வந்தால் கன்னிப் பெண்கள் உரிய காலத்தில் திருமண வாழ்வைப் பெற மங்கள சக்திகள் உறுதுணை புரியும்.
அவர்களுடைய வாழ்க்கை முறையையும் அவர்கள் ஆற்றிய தியாகங்களையும் நீங்கள் ஊன்றிப் படித்து வந்தால் குழலுறவு தியாகி என்பதன் அர்த்தம் ஓரளவு புரிய வரும்.
ஒருவன் குருவின் அருளாணையுடன் தன்னலம் மறந்த சேவையில் முழுவதுமாக தன்னை அர்ப்பணிக்கும்போதுதான் குழலுறவு தியாகி என்பதன் முழுமையான அர்த்தத்தை உணர முடியும்.
நீ எந்த அளவிற்கு இறை நம்பிக்கை கொண்டுள்ளாயோ கடவுள் இருக்கிறார் என்று நம்புகிறாயோ அந்த அளவிற்கு நீ சுத்தமாக இருக்கிறாய் என்று அர்த்தம்.
நீ ஐயப்பன் இருக்கிறான் என்று நம்பினால் ஐயப்ப விரதம் பூண்டிருக்கும்போது புகை பிடித்தல் மது அருந்துதல் போன்ற தவறுகளைச் செய்வாயா?
எந்த விதமான விரதம் ஏற்றுச் செய்வதாக இருந்தாலும் கடவுள் நம்பிக்கை கனிந்து வராத நிலையில் எந்த விரதமும் பலனளிக்காது அதனால் மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதாக நினைத்து தன்னைத் தானே ஒருவன் ஏமாற்றிக் கொள்கிறான் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
சித்தர்களும் யோகிகளும் கடவுள் நம்பிக்கை பரிபூரணமாகப் பூண்டுள்ள காரணத்தினாலேயே அவர்கள் தினமும் குளித்தல் சுத்தமான ஆடைகளை அணிதல் என்ற புறஉலக சுத்த நியதிகளுக்கு அவ்வளவு முக்கியத்துவம் அளிப்பதில்லை.
அதே சமயத்தில் அழுக்கான ஆடைகளை அணிந்து உடல் சுத்தம் பாராட்டாதவர்கள் அனைவரும் மகான்கள் என்று கூற விடமுடியாது என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
எந்த விஷயத்தையும் பரந்த மனப்பான்மையுடன் பாராது குறுகிய கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டு பார்க்கும்போது பல அர்த்தங்கள் அனர்த்தங்களாகத் தோன்றுகின்றன.
பிள்ளையார் சுழி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தையோ குறிப்பிட்ட கடவுளையோ குறிப்பிடுவதாக எண்ணுவதால்தான் அதனால் பல குழப்பங்களும் வீண் வாதங்களும் தோன்றுகின்றன.
நம்முடைய எல்லா செயல்களும் நன்முறையில் அமைய வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த அடிப்படை இயக்கங்களை வழிபட்டு எல்லா காரியங்களையும் நிறைவேற்றி வருகிறோம்.
இந்த இயக்கங்கள் மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்லாது விலங்குகள் தாவரங்கள் புழு பூச்சி கோள்கள் நட்சத்திரங்கள் என அனைத்திற்குமே அடிப்படையாக அமைந்ததாகும்.
ஞாயிற்றுக் கிழமை சப்தமி திதி நாட்களில் தங்கள் கையால் தொடுத்த நந்தியாவட்டை மாலையை திருஞானசம்ப மூர்த்தி நாயனாருக்குச் சார்த்தி அவர் திருஉருவத்தின் மாக்கோலம் இட்டு வணங்கி வருதலால் காது கோளாறுகள் நீங்க வழி பிறக்கும்.
ஒரு செக்கில் பாஸ்போர்ட்டில் பத்திரத்தில் பிள்ளையார் சுழியிட்டு கையெழுத்திடுவது உசிதமானதாகத் தோன்றவில்லை என்றால் இதற்கும் ஒரு எளிதான தீர்வு உண்டு.
வேறு ஏதாவது ஒரு பேப்பரில் மூன்று முறை பிள்ளையார் சுழியைப் போட்டு பிள்ளையாரையும் அகமர்ஷண ரிஷியையும் வணங்கிய பின்னர் செக்கிலோ பத்திரத்திலோ கையெழுத்திடலாமே?
ஆனால் இதில் ஆயிரக் கணக்கான கற்பனைக் கதைகளும் வதந்திகளும் சேர்ந்து விடுவதால் உண்மை நிலை தெரியாமல் பலரும் குழப்பமடைந்துள்ளனர்.
உங்களைப் பொறுத்த வரையில் பேய் பிசாசு என்பது சாதாரண மனித கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு தீய சக்தி இந்தத் தீய சக்தியிடமிருந்து உங்களையும் உங்களைச் சார்ந்தவர்களையும் எப்படிக் காத்துக் கொள்வது என்பதை மட்டும் நீங்கள் தெரிந்து கொண்டால் அதுவே இப்போதைக்கு உங்களுக்குப் போதுமானதாகும்.
நம் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகளை நல்லது கெட்டது என இரண்டு பிரிவாகக் கொண்டால் நல்ல சக்திகளை தேவதைகள் தெய்வங்கள் என்றும் கெட்ட சக்திகளை தீய சக்திகளை எதிர்மறை சக்திகளைப் பேய் பிசாசுகள் என்றும் அழைக்கிறோம்.
ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு நன்மையைச் செய்யக் கூடிய சக்திகள் ஆவி நிலையில் உள்ள இறந்துபோன அவனுடைய பெற்றோர் சகோதர சகோதரிகள் நண்பர்கள் ஆவர்.
எப்போதாவது எங்காவது ஒரு பேய் உங்களைத் தொந்தரவு செய்வதாகத் தோன்றினால் அல்லது தீய சக்தியால் நீங்கள் பயந்து விட்டால் உடனே இறந்து போன உங்கள் தாயை அல்லது தந்தையை அல்லது உங்கள் மேல் அதீதமான அன்பைப் பொழிந்து மறைந்து போன உங்கள் உற்றார் உறவினர் நண்பர்களை நினையுங்கள்.
இந்த நல்ல ஆவிகள் உடனே தோன்றி உங்களைத் துன்புறுத்தும் கெட்ட ஆவிகளுடன் சண்டையிட்டு விரட்டி உங்களுக்கு நிம்மதியைத் தரும்.
அவ்வாறு நீங்கள் தங்கும் இடத்தில் தீய ஆவிகளின் நடமாட்டம் இருப்பதாகத் தோன்றினால் மன சஞ்சலம் பதட்டம் அடையாமல் ஒரு டம்ளர் நீரை அருந்திய பின்னர் அவ்விடத்தை விட்டு உடனே வெளியேறி விடுவதே உத்தமம்.
முடிந்தவரை கந்தர் சஷ்டி கவசம் திருஞானசம்பந்த நாயனார் அருளிய திருநீற்றுப் பதிகம் பாம்பன் சுவாமிகள் அருளிய பகை கடிதல் பதிகம் போன்ற கவசப் பாடல்களைப் பாடி வாருங்கள்.
நெற்றியில் அணியும் விபூதி சந்தனம் செந்துரம் திருமண் குங்குமம் காதுகளில் அணியும் கடுக்கன் கைகளில் அணியும் காசிக் கயிறு கங்கண் இடுப்பில் அணியும் கருப்புக் கயிறு இவையும் அற்புதமான கவசச் சக்தி சாதனங்களே.
அன்னதானத்திற்கு அவசியமான சில பொருட்களை வாங்கி வேண்டி இருந்த்தால் அதைப் பற்றி சிந்தித்தவாறே சென்று கொண்டிருக்கும்போது ஒரு இளைஞன் அடியேனிடம் வந்து சார் உங்கள் சைக்கிளில் காற்று இல்லை போல் இருக்கிறதே.
கொடுங்கள் நான் வேண்டுமானால் அதை சரி செய்து தருகிறேன் என்று கூறி சில நிமிட்ங்களில் பஞ்சர் ஒட்டி சைக்கிளுக்கு காற்று அடித்து அடியேனிடம் திருப்பித் தந்து விட்டான்.
அவனிடம் உதவியாக மற்றொரு சிறுவனும் கூட இருந்தான் சைக்கிளை சரி செய்ததற்கு எவ்வளவு பணம் கொடுக்க வேண்டும் என்று கேட்டதற்கு அவன் சார் நீங்கள் ஏதோ அவசர காரியமாக செல்வது போல் தோன்றுகிறது.
அடியேனுக்கும் அவன் கருத்து சரியாகத் தோன்றியதால் அன்னதான வேலையை உடனே முடித்துக் கொள்ள புறப்பட்டு விட்டேன் வேலை எல்லாம் முடிந்து திரும்பி வந்து பார்த்தால அடியேன் சைக்கிளை ரிப்பேர் செய்த இடத்தில் ஒரு சைக்கிள் கடை இருந்த சுவடே தெரியவில்லை.
அப்போது் வாத்தியார் காதில் நைனா அது பக்கத்து சுடு காட்டுல இருக்கற நல்ல ஆவிடா உன்னோட காரியத்துக்கு துணையா வந்துச்சு அவ்வளவுதான் என்று கூறினார்.
பூதங்கள் என்றால் பொதுவாக உருவ வழிபாட்டில் நம்பிக்கை வைத்து அதீத உடல் தவத்தை மேற்கொள்பவர்கள் காலம் கணியும்போது பூத கணங்களாய் பிறக்கிறார்கள்.
சிவ வழிபாட்டை மேற்கொள்வோர் திருக்கைலாயத்தில் சிவ கணங்களாகவும் பெருமாள் வழிபாட்டைத் தீவிரமாக மேற்கொள்வோர் வைகுண்டத்தில் பெருமாளுக்கு சேவை செய்யும் கணங்களாகவும் பிறவி எடுக்கிறார்கள்.
போர்க்களத்தில் சண்டையிடும் அசுரர்கள் எவராவது தங்கள் கை கால்களை இழந்து விட்டால் தன்னிடம் உள்ள ஒரு விசேஷமான பசையை வைத்து அசுரர்களின் கை கால்களை ஒட்டி விடுவான்.
அடுத்த கணமே அவர்கள் எழுந்து போரில் ஈடுபடுவார்கள் அதில் அற்புதம் என்னவென்றால் இரண்டு அங்குல உயரம் உடைய கலிபந்தனன் இரண்டு தென்னை மர உயரம் உடைய அசுரர்களின் கை கால்களைக் கூடி ஒட்டி சரி செயயும் வல்லமை பெற்றிருந்தான்.
சற்று நேரம் விளையாடிய பின் கலிபந்த்ன்னை ஒரேயடியாக அடித்து நசுக்கி கொன்று விடலாம் என்று வீரபாகு நினைக்கவே கலிபந்தன்ன் அந்த எண்ண ஓட்டத்தைப் புரிந்து கொண்டு அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் புகட்ட நினைத்தான்.
தலையைக் குனிந்த வண்ணம் ஆணவம் அழிந்த நிலையில் விளங்கிய வீரபாகுவையும் அவர் சகோதர்ரகளையும் முருகப் பெருமான் கண்டு புன்னகைத்தார்.
அவர்களுடைய ஒவ்வொரு செயலும் ஏன் அவர்களின் ஒவ்வொரு மூச்சுக் காற்றும் விரல் அசைவும் கூட மற்றவர்களின் நலனை உத்தேசித்தே செயல்படுத்தப் படுகிறது.
எல்லா மகான்களுமே தங்களுடைய கை கால்கள் விரல்கள் என உடலின் பல்வேறு அங்கங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில் கோணத்தில் செயல்பாட்டில் வைத்துக் கொள்வார்கள்.
ஆனால் எந்த ஒரு மனிதனும் ஒரு மகான் இந்த யோக முத்திரையைப் பயன்படுத்தி இந்த தெய்வீக அனுபூதியைக் கொடுக்கிறார் என்று அறிந்து கொள்ளவோ உணர்ந்து கொள்ளவோ முடியாது.
பாம்பின் கால் பாம்பறியும் என்பதற்கேற்ப ஒரு மகான் என்ன முத்திரையைக் கையாண்டு என்ன அனுகிரகத்தை மக்களுக்கு மற்ற ஜீவன்களுக்கு அளிக்கிறார் என்பதை மற்ற மகான்களே இனம் கண்டு கொள்ள முடியும்.
தன்னுடைய இள வயதில் திருஅண்ணாமலை வந்தடைந்த ரமண மகரிஷி அங்குள்ள குகைகளில் தியானத்தில் ஆழ்ந்து எங்கும் நகராமலே இருந்து விட்டார்.
தியானத்தை விட்டும் வெளி வர அவரால் முடியவில்லை அதே சமயம் திருஅண்ணாமலையைத் தொடர்ந்து கிரிவலம் வர வேண்டும் என்ற பேரவாவும் அவரை ஒருங்கே சூழ உடலால் ஸ்ரீசேஷாத்ரி சுவாமிகளைப் போல திருஅண்ணாமலையை கிரிவலம் வர முடியாவிட்டாலும் மனத்தளவிலாவது திருஅண்ணாமலையை கிரிவலம் வர வேண்டும் என்ற சங்கல்பம் மேற்கொண்டு திருஅண்ணாமலையை மானசீகமாக கிரிவலம் வர ஆரம்பித்தார்.
இவ்வாறு திருஅண்ணாமலையை பத்தாயிரம் முறை கிரிவலம் வந்த பின் அவருக்கு திருஅண்ணாமலை உச்சியில் கல்லால மரத்தின் அடியில் அமர்ந்து அருளாட்சி புரியும் திருஅண்ணாமலையாரின் தட்சிணா மூர்த்தி கோல தரிசனம் கிட்டியது.
ஆனால் கல்லால மர இலையின் தரிசனத்திற்கும் சாட்சாத் தட்சிணாமூர்த்தியின் திவ்ய உருவ தரிசனத்திற்கும் இடையே அவர் பெற்ற அனுபூதிகள் பலப் பல.
திருஅண்ணாமலையை ஒரு லட்சம் முறைக்குக் குறையாமல் மனித உடல் எடுத்தோ அல்லது ஏதாவது ஒரு பூலோக ஜீவனின் உடல் எடுத்தோ கிரிவலம் வந்தவர்களுக்கே அந்த அனுபூதிகள் புரிய வரும்.
இவ்வாறு பல பல தெய்வீக கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக திருஅண்ணாமலையை கிரிவலம் வரா முடியாதவர்களுக்கும் பல்வேறு நோய் நொடிகள் போன்ற காரணங்களால் திருஅண்ணாமலையை வலம் வர முடியாதவர்களுக்கும் திருஅண்ணாலையை கிரிவலம் வந்த பலனில் ஓரளவு அளிப்பதற்காகவே அருணாசல ஆபஸ்தம்ப முத்திரையுடன் ரமண மகரிஷி காட்சி அளிக்கிறார்கள்.
படத்தைப் பார்க்கவும் திருஅண்ணாமலையை குறைந்தது பத்தாயிரம் முறை கிரிவலம் வந்தவர்களே இந்த ஆபஸ்தம்ப முத்திரையை இடலாம் என்ற இறை நியதி உள்ளது.
வலது கால் கட்டை விரலையும் குரு விரல் அதற்கு அடுத்த விரலையும் சுக்கிர விரல் சேர்த்து பிடித்த நிலையில் சிவலிங்க வடிவில் அமைவதே அருணாசல ஆபஸ்தம்ப யோக முத்திரை ஆகும்.
அதனால்தான் திருஅண்ணாமலையில் ரமணர் பல்லாண்டுகள் தவம் இயற்றிய ரமண ஆஸ்ரமத்தின் வாயில் படியைத் தொட்டு வணங்கினாலே திருக் கயிலாயத்தை வணங்கிய பலன் கிட்டும் என்று சித்த கிரந்தங்கள் உறுதி அளிக்கின்றன.
எனவே திருமணமான பெண்கள் கணவனுக்கு பாத பூஜைகள் நிறைவேற்றும் போது கணவனின் கால் கட்டை விரலை குரு சக்திகள் பொங்கிப் பொலியும் தட்சிணா மூர்த்தி ரூபமாக பாவிப்பதால் அவர்களின் சுமங்கலித்துவ சக்திகள் பெருகி ஆடை ஆபரணங்கள் குறைவில்லாது பெருகும் என்பது உண்மை.
இவ்வாறு ராமச் சந்திர மூர்த்தியின் கால் கட்டை விரலில் பெருகி நின்ற குருவர சக்திகளின் ஸ்பரிசத்தால் அகலிகை தேவி சாப விமோசனம் பெற்றதுடன் வரம்பில்லா தீர்க்க சுமங்கலித்துவ சக்திகளையும் பெற்று பஞ்ச சுமங்கலிகளில் முதன்மையாகத் திகழும் சிறப்பைப் பெற்றாள்.
மேலும் ராமச் சந்திர மூர்த்திக்கு மனைவியாகும் பேறு பெற்ற சீதா தேவி முறையான பாத பூஜையால் சுமங்கலித்துவ வர சக்திகளைப் பெற்றாள் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
காரணம் குரு விரல் தேவ சக்தியையும் சுக்கிர விரல் அசுர சக்தியையும் குறிப்பதால் இவ்விரு சக்திகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வ நிலையில் உள்ளவர்களே சின் முத்திரை இடும் தகுதி உள்ளவர்கள்.
சாதராண மனிதர்கள் தேவ சக்திகளுக்கும் அசுர சக்திகளுக்கும் ஆட்பட்டு அவைகளுக்கு உட்பட்டு இயங்குவதால் அவர்கள் சின் முத்திரையை சற்று மாறுபட்ட நிலையில் பயிலுவதே சிறப்பாகும்.
அதாவது வளர்பிறை நாட்களில் வலது குரு விரல் ஆட்காட்டி விரல் நுனி வலது சுக்கிர விரல் கட்டை விரல் அங்குலாஸ்திதியை தொட்டுக் கொண்டு இருக்குமாறும் தேய் பிறை நாட்களில் வலது சுக்கிர விரல் வலது குருவிரல் முதல் அங்குலாஸ்திதியை தொட்டுக் கொண்டு இருக்குமாறும் முத்திரையைப் பயிலுவதே ஏற்புடையதாகும்.
தேய் பிறை என்னும் கிருஷ்ண பட்சத்தில் அமையும் சங்கடஹர சதுர்த்தி பூஜை அஷ்டமி திதியில் அமையும் கால பைரவ பூஜை திரயோதசியில் அமையும் பிரதோஷ பூஜை சதுர்த்தசி திதியில் அமையும் சிவராத்திரி பூஜை இவை அசுர சக்திகளை நிவர்த்தி செய்து பூஜா பலன்களை விருத்தி செய்கின்றன.
இவ்வாறு தேய் பிறை பூஜைகளால் அசுர சக்திகள் குறைந்து நற்சக்திகள் விருத்தியாகி அவை வளர்பிறையில் நிறைவேற்றும் திருமணம் கிருஹபிரவேசம் போன்ற சுப காரியங்கள் நல்ல முறையில் தடையின்றி நிறைவேறி சிறப்படையச் செய்கின்றன.
எனவே வளர்பிறை நல்லது தேய்பிறை கெட்டது என்ற குறுகிய கண்ணேட்டத்தில காலத்தை பாகுபடுத்திப் பார்ப்பதை விட தேய்பிறை பூஜா பலனை விருத்தி செய்ய உகந்தது வளர்பிறை சுப காரியங்களை நிறைவேற்றுவதற்கு உகந்தது என்று காலத்தை உரிய முறையில் பயன்படுத்துவதே சரியான ஆன்மீக அணுகு முறையாகும்.
இம்முறையில் அருணாசல ஆபஸ்தம்ப யோக முத்திரையைப் போல மனிதர்கள் பயில ஆபஸ்தம்ப ரிஷியால் அருளப் பெற்றதே எமது காயத்ரீ முத்திரைகள் என்னும் நூலில் அளிக்கப்பட்டுள்ள ஆபஸ்தம்ப காயத்ரீ முத்திரை ஆகும்.
ஆபஸ்தம்ப காயத்ரீ முத்திரையைப் பயிலுவதால் கிட்டும் பல்வேறு பலன்களில் சனீஸ்வர பகவானின் அனுகிரமும் உத்தாதலக மகிரிஷியின் அனுகிரகமும் ஒன்றாகப் பெருகும் பேறாகும்.
ஒரு முறை நாரத மகரிஷி இலங்கைக்கு வான மார்கமாக வந்தபோது சனீஸ்வர பகவான் அவரிடம் தான் அடைந்த வேதனையையும் மற்ற நவகிரக தேவதைகளின் அவல நிலையையும் எடுத்துரைத்து விமோசனம் வேண்டினார்.
என்னதான் ஒருவன் தவம் இயற்றி சிவபெருமானிடம் இருந்து வரங்களைப் பெற்றாலும் அவற்றை தவறாகப் பயன்படுத்தினால் நிச்சயம் அவன் அழிந்து போவான்.
மறு கணமே தன்னுடைய கதையால் சனீஸ்வர பகவானைத் தாக்க அவர் மேல் பாயவே சனீஸ்வர பகவான் அங்கிருந்து தப்பித்து வான மார்கமாக பல லோகங்களுக்கும் விரைந்து சென்றார்.
அந்நிலையில் மீண்டும் நாரதர் எதிர்ப்படவே அவரிடம் தன்னுடைய இக்கட்டான நிலையைக் கூறி ராவணனின் கதாயுத தாக்குதலிலிருந்து தப்பிக்கும் உபாயத்தைக் கேட்டார்.
தேவர்களும் அசுரர்களும்பாற்கடலைக் கடைந்தபோது அதிலிருந்து வெளிவந்த ஜேஷ்டாதேவியை யாரும் மணந்து கொள்ள முன்வராத போது உத்தாதலக மகரிஷியே அவள் கைப்பிடிக்க சம்மதித்ததால் சிவபெருமான் மனம் மகிழ்ந்து உத்தாதல மகரிஷிக்கு பல வரங்களை அருளினார்.
ஜேஷ்டாதேவி உத்தமரான தன் கணவன் உத்தாதலகரை தன்னுடைய இதயக் கோவிலில் எழுந்தருளிச் செய்து இருந்ததால் அசுரனான ராவணன் திருஆனைக்காவல் எல்லையையே நெருங்க முடியாமல் தோல்வியுடன் திரும்பிச் சென்றான்.
எனவே அஷ்டம சனி ஏழரை நாட்டுச் சனி ஜன்ம சனி போன்ற பல்வேறு சனி பகவானின் பீடிப்பால் துன்பம் அனுபவிக்கும் நிலையில் உள்ளவர்கள் திருவானைக்கோவிலில் ஜேஷ்டாதேவியுடன் எழுந்தருளியிருக்கும் சனீஸ்வர பகவானுக்கு அபிஷேக ஆராதனைகள் இயற்றி ஊனமுற்றோருக்கு புத்தாடைகள் வழங்கி மகிழ்விப்பதால் நலம் பெறுவர்.
தனக்கு தாயாக அருள்புரிந்து அடைக்கலம் தந்த ஸ்ரீஜேஷ்டாதேவியை சனீஸ்வர பகவான் தன்னுடைய சனீஸ்வர லோகத்திற்கு உரிய சுஜனி என்ற தேவமொழியில் புகழ்ந்து துதி செய்தார்.
காலையில் படுக்கையிலிருந்து எழுந்தவுடன் இரு உள்ளங்கைகளையும் அகல விரித்து கர தரிசனம் செய்யும் போது உத்தாதலக மகரிஷியை தியானித்தல் நலம் என அடிக்கடி வலியுறுத்தி வருகிறோம்.
இந்த அர்த்த சந்திர தரிசனத்துடன் உத்தாதலக மகரிஷியின் தியானம் இணையும்போது அது குருசந்திர யோக பலனைக் கொடுக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.
ஸ்ரீஜேஷ்டாதேவி உத்தாதலக தம்பதியரின் வழிபாட்டைப் போல அழுக்குனி சித்த பிரானின் வழிபாடும் சனி பகவான் பீடிப்பால் வரும் துன்பங்களை களையக் கூடிய சக்தியைப் பெற்றுள்ளது.
ஒரு மனிதனின் வாழ்வில் ஒவ்வொரு கிரகமும் ஒவ்வொரு கால கட்டத்தில் சக்தி உள்ளதாக அமைந்து அம்மனிதனுக்கு வரும் இன்ப துன்பங்களை நிறைவேற்றி வைக்கிறது.
எனவே சனி பகவான் ஒரு ஜாதகருடைய அஷ்டமத்திலோ ஜன்மத்திலோ குடிகொள்ளும் போது பொதுவாக அந்திம காலம் சிரமம் உடையதாக இருக்கும்.
இத்தகைய துன்பங்களிலிருந்து நிவாரணம் அளிப்பதற்காக அழுக்குனி சித்தர் திருச்சி உறையூர் பஞ்சவர்ணேஸ்வரர் திருக்கோயிலில் அற்புதமான ரோக நிவர்த்தி சக்கரங்களை பிரதிஷ்டை செய்து வைத்துள்ளார்.
எனவே போன்ற நரம்பு சம்பந்தமான நோய்களால் அவதியுறுவோர் வயது முதிர்ந்த நிலையில் கவனிப்பார் இல்லாமல் நிராதரவாக இருப்பவர்கள் இத்திருக் கோயிலில் வேயுறு தோளி பங்கன் போன்ற தேவாரப் பதிகங்களை ஓதி வந்தால் அவர்களுக்கு இத்தல ஈசன் உரிய நல்வழியைக் காட்டுவார்.
சனி சக்தி ஜன சக்தியைக் குறிப்பதால் மக்களுக்குத் தொண்டாற்ற நினைக்கும் எவரும் சனி பகவானின் பரிபூரண ஆசியைப் பெற்றாக வேண்டும்.
ராசி ஹோரை நவாம்சம் துவாதசாம்சம் சஷ்டியாம்சம் என எந்த விதத்தில் அவருடைய நவகிரக நிலைகளை ஆராய்ந்து பார்த்தாலும் அவை எல்லாவற்றிலும் சனி பகவானின் நமது குருநாதரின் லக்னத்துடன் தொடர்பு கொண்ட நிலையிலேயே அமர்ந்து இருப்பார் என்பது அற்புதமான வியக்கத்தக்க தெய்வீகமான உண்மையாகும்.
இவ்வாறு சனி பகவானின் பரிபூரண ஆசியைப் பெற ஆபஸ்தம்ப மகரிஷியால் பூலோக வாசிகளுக்கு அருளப் பெற்றதே காயத்ரீ ஆபஸ்தம்ப முத்திரையாகும்.
இம்முத்திரையைக் கூர்ந்து கவனித்தால் அற்புதமான பல உண்மைகளை சராசரி மனித அறிவைக் கொண்டு கூட உணரத் தக்க முறையில் எளிமையாக அமைத்துள்ளனர் நமது பெரியோர்கள்.
குரு விரலும் சுக்கிர விரலும் சேர்ந்து புனிதமான கோமுகத்தை அமைக்க ஓர் அற்புதமான சிவலிங்கத்தை உங்கள் கைகளுக்குள் அமைத்து விடுகிறீர்கள்.
சுக்கிர சக்திகள் அசுர சக்திகளை மாய்க்கும் தன்மை பெற்றிருப்பதால் விளக்குமாற்றுடன் கூடிய ஜேஷ்டாதேவியின் தரிசனம் அசுர சக்திகளை மாய்க்கிறது.
அதனால்தான் விளக்குமாறு ஏந்தியிருக்கும் துப்புரவு தொழிலாளிகளின் தரிசனம் சுப சகுனமாக சகுன சாஸ்திரத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது.
புனித கங்கை கரையில் அமைந்த ரிஷிகேஷில் தவமியற்றிய சுவாமி சிவானந்தாவின் தவம் முதிர்ந்த நிலையில் தன்னுடைய மனதில் இருந்த எல்லா அழுக்குகளையும் களைந்து விட்டாலும் தான் உயர்ந்த ஜாதியைச் சேர்ந்தவன் என்ற மாசை மட்டும் அவரால் களைய முடியவில்லை.
அந்நிலையில் இரண்டு வருட காலத்திற்கு தன் கண்ணில் பட்ட எல்லா துப்புரவு தொழிலாளிகள் காலிலும் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து விழுந்து வணங்கினார்.
அது போலவே ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரும் தன்னுடைய அகந்தையைக் களைய தாழ்ந்த குல மக்களின் துப்புரவு தொழிலாளிகளின் கழிவறைகளைத் தன்னுடைய தலைக் கேசத்தால் அலம்பி அலம்பியே உயர்ந்த தெய்வீக நிலைக்கு உயர்ந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இவர் தினமும் பழநி தண்டபாணி சுவாமிக்கு அணிவிக்கப்பட்ட கோவண ஆடையை நீரில் நனைத்து அந்த நீரை முருகப் பிரசாதமாக அருந்திய பின்னரே தன்னுடைய நித்திய அலுவல்களைக் கவனிப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.
அவன் அவதரித்த சஷ்டி திதியில் என்னுடைய உடலை உகுக்கும் பேறு கிடைத்தால் போதும் அதைவிட நான் பெறும் பாக்கியம் எதுவும் இல்லை என்று ஆணித்தரமாக கூறினார்.
இறுதி காலத்தில் பாயில் படுத்து நோயில் விழாமல் உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் உடையவர்கள் ஒவ்வொரு சஷ்டி திதியிலும் ஆறு பொட்டலங்கள் இட்லி ஒரு பொட்டலத்தில் ஆறு இட்லிகளுடன் கருவேப்பிலை கொத்தமல்லி கலந்த துவையல் சேர்த்து தானம் அளித்து வந்தால் நன்னிலை அடைவர்.
எமது சற்குரு நாதர் இடியாப்ப சித்த பிரான் இத்தகைய வெண்ணிற கோவணாண்டியாக இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து திருத்தலங்களுக்கும் அடியேனை கால் நடையாகவே அழைத்துச் சென்று கற்பனைக்கும் எட்டாத இறை அனுபூதிகளை வாரி வழங்கினார்.
அருணாசல ஆபஸ்தம் யோக முத்திரையை அனைவரும் பயில முடியாது என்றாலும் அத்தகைய முத்திரைகளுடன் திகழும் ரமண மகரிஷி போன்ற மகான்களை தரிசனம் செய்வதால் அற்புதமான பலன்களைப் பெற்று நலம் அடையலாம் அல்லவா?
அருணாசல ஆபஸ்தம்ப யோக முத்திரை தரித்த ரமண மகரிஷி படங்களை வீட்டில் வைத்திருப்போர் அந்தப் படங்களுக்கு தங்கள் கையால் அரைத்த சந்தனத்தை சிறு உருண்டையாக்கி மகரிஷியின் வலது கால் விரல்களில் வைத்து சுத்தமாக குங்குமத்தால் அலங்கரித்து கன்றுடன் கூடிய பசுக்களுக்கு குறைந்தது மூன்று அகத்திக் கீரை தானம் அளித்து வந்தால் கணவன் மனைவி ஒற்றுமை பெருகும்.
காரண காரியம் இன்றி பலருடைய இல்லங்களில் கணவன் மனைவியரிடையே கருத்து வேற்றுமை ஏற்பட்டு வாய்ச் சண்டையும் அதன் விளைவாக பிரிவினையும் ஏற்படுவதுண்டு.
ஆபஸ்தம்ப முத்திரையுடன் திகழும் ரமண மகரிஷி படத்தில் வலது பக்கத்தில் உள்ள கோவண முடிச்சிற்கு தங்கள் கையால் அரைத்த சந்தனத்தை சார்த்தி ஸ்ரீஅகத்திய முனிவர் அருளிய ஸ்ரீஆதித்ய ஹ்ருதய துதியை ஓதி வழிபட்டு வந்தால் வேலைக்குப் போகும் பெண்களுக்கு தகுந்த வழித்துணை கிடைப்பதுடன் அவர்கள் பணி செய்யும் இடத்தில் உரிய பாதுகாப்பும் மன அமைதியும் கிட்டும்.
திருஅண்ணாமலை பழநி தேனிமலை ஐயர் மலை போன்ற மலைத் தலங்களில் கிரிவலங்களை மேற்கொள்வோருக்கு நோய் நொடிகள் உடல் பாதிப்புகள் இடையூறாக அமைந்தால் ஆபஸ்தம்ப முத்திரையுடன் திகழும் ரமண மகரிஷி படத்திற்கு அரைத்த சந்தனத்தால் நெற்றிப் பொட்டிட்டு பௌர்ணமி திரயோதசி திதிகளில் வழிபட்டு வந்தால் நோயற்ற வாழ்வும் நல்ல உடல் ஆரோக்கியமும் பெற வாய்ப்புண்டு.
வலது கையை தன்னுடைய முகத்திற்கு இணையாக வைத்தும் இடது கையை வலது கையை விட சற்று உயரத்தில் வைத்தும் ஆசீர்வதிக்கும் கோலத்தில் அமைந்த முத்திரை ஊர்த்துவ சக்தி முத்திரை என்று சித்தர்களால் அழைக்கப்படுகிறது.
இருப்பினும் தவ முடிவில் இன்னும் தான் மகிஷாசுரனை வெற்றி கொள்ளும் அளவிற்குத் தேவையான புனித சக்திகளைப் பெறவில்லை என்பதை உணர்ந்த அன்னை இதை விடவும் கடுமையான எத்தவத்தையும் இயற்ற முடியாது என்பதால் பரமேஸ்வரனைச் சரணடைந்தாள் பராசக்தி.
தாங்கள்தான் அருள்கூர்ந்து அவ்வசுரனைக் கொல்லும் வழிமுறையைத் தந்தருள வேண்டும் என்று எம்பெருமானின் திருவடிகளைப் பணிந்து நின்றாள்.
எனவே உன்னுடைய சக்தியுடன் சிவ சக்தியும் ஒன்றாக இணைந்தால்தான் அவனுடைய அசுர சக்திகள் மாயும் என்று கூறி தான் பூமியில் படுத்துக் கொண்டு தேவியைத் தன் திருமார்பில் கால் ஊன்றி நிற்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.
எம்பெருமானின் உத்தரவை ஏற்றுக் கொண்டு தேவி சிவ பெருமானின் திருமார்பில் தன்னுடைய கால்களை ஊன்றி நிற்க பெருமான் தன்னுடைய பூரண இறை சக்தியை தேவிக்குத் தாரை வார்த்துக் கொடுத்தார்.