sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எகிப்து ஈரான் ஈராக் லிபியா மாலி வடகொரியா சோமாலியா தெற்கு சூடான் சூடான் சிரியா மற்றும் ஏமன் ஆகிய நாடுகளின் அகதிகளுக்கே இவ்வாறு தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தன.
இந்த ஆலயத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு சிவலிங்கத்திற்கு நெய் அபிஷேகம் செய்துவர அந்த நெய்யே உறைந்து சிவலிங்கத்தை மூடிவிட்டது.
இந்த நெய் லிங்கத்தைச் சுற்றி எத்தனையோ விளக்குகள் ஏற்றிவைத்த சூட்டிலும் வெயில் காலத்தில் உண்டாகும் வெப்பத்திலும் கூட நெய் உருகுவதில்லை.
தேவகோட்டை தேவகோட்டை சேர்மன் மாணிக்க வாசகம் நடுநிலைப் பள்ளியில் எல் .ஐ.சி.சார்பில் பள்ளியில் சிறந்த மாணவர்களுக்கான விருது வழங்கும் விழா நடைபெற்றது.
பட விளக்கம் தேவகோட்டை சேர்மன் மாணிக்க வாசகம் நடுநிலைப் பள்ளியில் எல் .ஐ.சி.சார்பில் பள்ளியில் சிறந்த மாணவர்களுக்கான விருது வழங்கும் விழா நடைபெற்றது.விழாவில் விருதினை வழங்கிய கிளை மேலாளர் மோஹன சுந்தரம்வளர்ச்சி அதிகாரி தமிழரசுபள்ளி தலைமை ஆசிரியர் லெ .சொக்கலிங்கம் உள்ளனர்.
சாதாரண மனித வாழ்க்கையில் பல்வேறு வகையான அனுபவங்களையும் அவை சார்ந்த உடல் இயக்கங்களையும் நேரடியாக கண்ட நாம் ஒரு வித்தியாசமான உடல் மற்றும் செயல் இயக்கங்களை பொதுவாக ஹிஸ்டீரியா நோயாளிகளிடம் காண முடியும்.
அறிவியல் ஆய்வுகளின்படி பாலுணர்வில் ஏற்படும் சிக்கல்களும் அவை சார்ந்த அச்சங்கள் ஏமாற்றங்களுமே இதற்கு முக்கிய காரணங்களாக கருதப்படுகின்றன.
இளம் வயது போதனைகளும் அதற்குள் ஊறிப்போன எண்ணங்களும் இடைவிடாமல் தனக்குள் மையங்கொண்டு விடுவதால் தான் செய்வதெல்லாம் ஏதோ தவறானது என்றோ அல்லது தன்னால் முடியாது என்றோ ஓர் தாழ்வு மனப்பான்மையை ஏற்படுத்தி விடுவதும் இதற்கு ஒரு முக்கிய காரணமாகும்.
சிறுவயதிலிருந்தே அளவிற்கதிகமான கண்டிப்பும் கண்காணிப்பும் இவர்களின் ஆழ்மனதை பாதித்து விடுவதும் இதற்கு ஒரு காரணமாக கருதப்படுகிறது.
பெரும்பாலானவர்கள் சுயகவுரவம் மிக்கவர்களாகவும் தங்களை பிறரை விட உயர்ந்தவர்களாகவும் காட்டிகொள்ள எண்ணுவதால் அதில் ஏற்படும் குழப்பங்களும் தோல்விகளும் இயலாமையும் இத்தகைய நோய்க்கு காரணமாக அமைந்து விடுகிறது.
சிறுவயதில் தன் வாழ்க்கைப்பாதையில் ஏற்பட்ட கசப்பான அனுபவங்கள் வீடு களில் ஏற்படும் சண்டைகள் பெற்றோர்கள் உடன் பிறந்தார் ஒற்றுமையின்மை போன்ற பல்வேறு காரணங்கள் ஆழ் மனதை பாதித்துவிடுவதும் இந்நோய்க்கான காரணமாகும்.
கற்பனை உலகில் எப்போதும் சஞ்சரித்துக் கொண்டிருக்கும் இத்தகைய நோயாளிகள் தனக்கு சாதகமான சூழ்நிலை அமையாத பட்சத்தில் சிறு பிள்ளைத்தனமாக தாழ்ச்சியடைந்து விடுவதாலும் தன்னையுமறியாமல் குழப்பமடைவதாலும் பல்வேறு பரபரப்புகளும் படபடப்பும் ஏற்பட்டு சதா அச்சத்துடனும் அசதியுடனும் காணப்படுவர் சிலருக்கு மயக்கமும் தோன்றிவிடும்.
பள்ளியறை அச்சங்களும் பல்வேறு தோல்விகளும் மனதில் ஒருவித சலனத்தை ஏற்படுத்துவதாலும் பிறரை விட தன்னை மிக உயர்ந்தவராக எண்ணும்போது அது நடைபெறுவதற்கு சாதகமான சூழ்நிலை அடையாத போதும் பால் உணர்வும் கற்பனைகளும் மனதை ஆட்டிப் படைக்கும் போதும் பயஉணர்வு மிஞ்சி ஆழ்மனதை பாதித்துவிடுவதும் இத்தகைய நோய்கள் தோன்றுவதற்கு ஒரு காரணமாகும்.
பல்வேறு கற்பனைகளில் ஆழ்மனதை நிறைத்து அடியெடுத்து வைக்கும் புதுப்பெண்ணின் அடிமனதில் அதற்கு எதிரான அச்சங்களும் கற்பனைகளும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தேவையற்ற குழப்பங்களை ஏற்படுத்துவதால் இத்தகைய நோய்கள் தோன்றுகின்றன.
மேலும் அறிந்த அல்லது கேள்விப்பட்ட பல்வேறு கதாப்பாத்திரங்கள் ஆழ்மனதை ஆக்கிரமித்து விடுவதும் அதே போல் வாழவேண்டும் என எண்ணி மறந்துபோன ஆழ்மன பாதிப்புகளும் திடீரென தலை தூக்குவதும் அதற்கான சூழ்நிலையை தேடுவதும் இந் நோய்க்கான ஒரு காரணமாகும்.
திடீரென நீட்டி மடக்க முடியாவண்ணம் ஆகி விடுவதும் தொடர்ந்து அசதி போல் கீழே விழுந்து மயங்கி விடுவதும் இந்நோய்க்கான அறிகுறிகளாகும்.
கீழே விழுந்து மயக்க நிலையில் இருப்பவர் அரைகுறை மயக்கமடைவதும் தானாக தன் தேவைக்கேற்ப நீட்டி மடக்க முடியாத பாகங்களை நீட்டி மடக்குவதையும் காணமுடியும்.
ஆழ்மனதிற்கு ஒவ்வாத வீட்டு சூழ்நிலை அலுவலக சூழ்நிலைகள் பள்ளிக்கூட சூழ்நிலைகளிலிருந்து தற்காலிகமான மனம் தனக்கேற்ற ஒரு பாதுகாப்பை ஏற்படுத்திக் கொள்வதற்காக தோன்றும் ஓர் மன உடல் இயக்க மாற்றமே இத்தகைய அறிகுறிகளே தவிர நடிப்போ நாடகமோ இல்லை என்பதை புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஒரு பயப்பாடு மனதில் ஏற்பட்டுள்ளது அதற்கு ஒரு பூசாரியை வைத்து பார்த்து விட்டால் சரியாகிவிடும் என்று கூறி அனுப்பிவிட்டார்.
பூசாரியோ பிள்ளைக்கு அறுகொலை ஒன்றின் தொந்தரவு இருக்கிறது அதனால் நல்லமுறையில் செய்தால் தான் சரியாகும் எனக்கூறி ஒரு காகிதத்தில் பூசைக்கு வேண்டியவைகளை குறித்து கொடுத்து வாங்கச் சொல்லி ஒரு நாள் அதற்கான பூசைகளை எல்லாம் செய்து கொண்டிருக்கிறார்.
அதனால் லெக்ஷ்மியின் வாயிலிருந்து அவளைப் பற்றியே அதாவது அவளைத் தொடர்ந்துள்ள பிசாசு பற்றிய விவரங்களை பூசாரி கேட்க... அவளும் என் பெயர் லீலா நான் இவளோடு தான் இருக்கிறேன்.
லெக்ஷ்மியின் மேல் உள்ள பேய் ஆடியதும் பூசாரி பிரம்படி கொடுத்து அச்சுறுத்தி முடியறுத்து அதை பிடித்து குடத்தில் அடைத்ததும் நான் போகிறேன்.... என்னை விட்டு விடு என லீலா அழுது கதறுவதுமாக பூசை நிறைவேறுகிறது.
உடனே லெக்ஷ்மி மயங்கி விழ பூசாரி அவள் முகத்தில் நீர்தெளித்து மயக்கத்திலிருந்து எழுப்பிவிட சிரித்த முகத்துடன் லெக்ஷ்மி பழைய நிலைக்கு திரும்பி விடுகிறாள்.
ஒரு நாள் கணவர் வீட்டில் மாமனாருக்கும் கணவருக்கும் ஒரு பிரச்சனை ஏற்பட்டு வீட்டை விட்டு தனியேப் போகுமாறு மாமனார் கூற அது லெக்ஷ்மியின் மனதைப் பாதித்துவிட மீண்டும் மயக்கமடைந்து விடுகிறாள்.
பாலிவுட் இயக்குனர் ஹோமி அட்ஜானியா இயக்கி விரைவில் வெளிவர உள்ள ஃபைண்டிங் ஃபன்னி என்ற திரைபடத்தில் தீபிகா படுகோனே கன்னித்தன்மை குறித்து பேசும் ஒரு வசனத்தை சென்சார் போர்டு நீக்கியுள்ளதால் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.
இந்த திரைப்படத்தில் நாயகி தீபிகா படுகோனே ஹீரோ அர்ஜூன் கபூருடன் பேசும் ஒரு வசனத்தில் நான் ஒரு கன்னித்தன்மையுள்ள பெண் என்று பேசும் வசனத்தில் கன்னித்தன்மை என்ற வார்த்தையை மியூட் செய்ய சென்சார் போர்டு அறிவுறுத்தியுள்ளது.
இந்த படத்தில் விர்ஜின் என்ற வார்த்தை ஆபாசத்தை குறிப்பதாகவும் அதனால் அந்த வசனத்தை மியூட் செய்துவிட்டதாகவும் சென்சார் அதிகாரிகள் விளக்கம் கொடுத்துள்ளனர்.
தேவகோட்டை ஜூலை சிவகங்கை மாவட்டம் தேவகோட்டை சேர்மன் மாணிக்க வாசகம் அரசு உதவி பெறும் நடுநிலைப் பள்ளியில் பள்ளி அளவிலான சதுரங்கப் போட்டிகள் நடைபெற்றது.
இந்த நிகழ்ச்சியில் பார்வையாளர்களில் ஒருவர் சினிமாவை விட்டுவிட்டு முழுநேர அரசியலுக்கு செல்ல வேண்டாம் என்று கமலிடம் கேட்டுக் கொண்டார்.
சுருதிஹாசனும் லண்டனை சேர்ந்த நடிகரான மைக்கேல் கார்சலும் காதலித்து வருவதாகவும் அவர்கள் காதலுக்கு கமல்ஹாசன் சரிகா இருவருமே சம்மதம் தெரிவித்துவிட்டதாகவும் செய்தி வந்தது.
இந்தப் பேச்சுவார்த்தையை தொடர்ந்து தென்கொரியாவுடன் அமெரிக்கப் படையினர் மேற்கொள்ள இருந்த போர்ப்பயிற்சி தற்காலிகமாக நிறுத்திவைக்கப்பட்டிருந்தது.
நிறைய படித்து குறைவாய் எழுதி எல்லோரையும் சந்தோஷமாக்கி சந்தோஷமாய் இருக்க எண்ணும் தமிழின் மேல் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட மனதால் என்றும் இளைஞன்... சில நேரங்களின் நிகழும் சில விஷயங்கள் நடக்கவிருக்கும் சிலவற்றிற்கு முன்னோட்டமாய் அமையும்.
ஐபிஎல் பார்த்து என்னோடு சந்தோசித்திருந்த ஜூனியரை ஊருக்கு செல்லும் எனது நண்பனின் காரில் அனுப்பிவைக்க வேண்டும் என விரைவாய் டூ வீலரில் சென்று கொண்டிருந்தேன்.
எண்பத்து மூணு கிலோமீட்டர் வேகத்தில் வந்திருக்கிறீர்கள் என சொல்லி எனக்குத் தெரிந்து வேகமாய் வந்ததை ஒப்புக்கொள்ளும் முதல் நபர் நீங்கள்தான் என அதிசயித்து சொன்னார்.
ரொம்பவும் ஆச்சர்யமா இருக்குசார் எனச் சொல்லி பக்கத்தில் இருந்த அவருடன் பணியாற்றுபவரை விளித்து சார் ஸ்பீடா வந்தேன்னு ஒத்துகிட்ட முதல் ஆளு இவருதான் என மறுபடியும் சொன்னார்.
உடனே சரி எனச்சொல்லி வாலட்டை எடுக்க சார் இவ்வளவு நேர்மையா இருக்கீங்க உங்ககிட்ட ஃபைன் வாங்குறது பாவம் சார் சரி ஒரு இருநூறு கொடுத்துட்டு கிளம்புங்க என்றார்.
ஆனாலும் சும்மா அனுப்ப முடியாது நிறைய பேரை பிடிச்சி வெச்சிருக்கோம் உங்கள மட்டும் விட்டுட்டா பைசா தேறாது ஒரு நூறு ரூபாய் மட்டும் கிளம்புங்க என சொல்லி சார் டூ வீலர்ல ஸ்பீடா போகாதீங்க திடீர்னு குறுக்கே வந்தா கண்ட்ரோல் பண்ண முடியாது கார் மாதிரி கண்ட்ரோல் இருக்காது பார்த்து போங்க என்றார்.
அதை ஓவர்டேக் செய்யலாமென விரட்டி முந்த எத்தனித்த தருணத்தில் இண்டிகேட்டரோ கையால் சைகையோ என எந்த ஒரு அறிவிப்புமில்லாமல் வலதுபுறம் திரும்ப பிரேக் போடகூட நேரமில்லை.
அண்ணனுக்கு அடிபட்டிருக்கு தண்ணி மொதல்ல கொடுங்கப்பா என ஒரு பாசக்கார தங்கச்சி சொல்ல ஆட்டோ டிரைவர் ஓடிப்போய் டீக்கடையில் கிளாசில் தண்ணீர் கொண்டுவந்தார்.
சரி சரி காசு ஏதாச்சும் வாங்கிட்டு ஆட்டோக்காரரை விட்டுடுங்க தம்பி தினக்கூலிக்காரன் பொழைச்சிப்போறான் என்று ஒருவர் சொன்னார்.
ஆமாம் சார் எனச் சொல்ல இண்டிகேட்டரை சரி பண்ணு பார்த்து ஓட்டு பொய் சொல்லாதே எனச் சொல்லி காலை விந்திய வண்ணம் வண்டியை கிளப்பினேன்.
அதுதான் என்னுள் எரியும் பெரும் தீயின் முதற்கனல் அதை ஏற்படுத்தியது பிரம்மம் என உறுதியாக இருக்கிறேன்.அந்தக்கணம் அர்ஜுனன் துரோணரை கண்டடைந்தபொழுது அடைந்த பேர் உவகையை நானும் அடைந்தேன்.
அறம் என் மனதில் சொல்ல முடியா பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது.உடலில் கட்டுண்டள்ள என் ஆத்மாவின் விழைவின் காரணமாக புறப்பாடு படித்தேன்.புறப்பாடு நாவலில் உங்கள் நினைவுகளில் நான் வாழ்ந்தேன்.புறப்பாடு முடிந்தபொழுது எனக்குள் ஒரு வெறுமையும் என் ஆத்மா ஒரு அக எழுச்சியும் கொண்டது.
அடுத்த இலக்கு விஷ்ணுபுரம்உங்களுடைய திசைகளின் நடுவே கதை படித்தேன் அது என் மனதின் சமநிலையை குலைத்து புது மனதினை உருவாக்கியது.நான் என்றும் அந்த குலைவையே விரும்புகிறேன்.உங்களுடைய அனைத்து படைப்புகளிலும் அதையே தேடுகிறேன்.அதன் பிறகு உங்களுடைய இன்றைய காந்தி படித்தேன்.அதை படிப்பதிற்க்கு முன்பு நான் ஒரு அரைவேக்காட்டு கம்யூனிஸ்ட்.
இன்றைய காந்திக்கு பிறகு என்னில் வரலாற்றை அணுகும் விதம் மாறியது மற்றும் முரணியக்கம் குறித்த பார்வையையும் அடைந்தேன்.தற்பொழுது வெண்முரசில் நீலம் படிக்கிறேன் மற்றும் உங்களுடயை கட்டுரைகளை தினமும் படிக்கிறேன்.
மேலும் பீகார் மாநிலத்தின் கத்திஹார்பழைய டெல்லி இடையே சம்ப்ரான் ஹம்சபர் எக்ஸ்பிரஸ் என்னுன் புதிய ரெயில் சேவையையும் கொடியசைத்து தொடங்கி வைத்தார்.
அப்போது பேசிய அவர் பீகாரில் கடந்த ஒரு வாரத்தில் மட்டும் எட்டரை லட்சத்திற்கும் அதிகமான கழிவறைகள் கட்டுப்பட்டுள்ளன என்று குறிப்பிட்டார்.
தெருக்கள் முதல் நாடாளுமன்றம் வரை அரசு திட்டங்களுக்கு எதிர்க்கட்சிகள் தடை போடுவதாக பிரதமர் நரேந்திரமோடி குற்றம்சாட்டினார்.
முதன்முதலில் வீடியோக்களை ரெக்கார்ட் செய்யும் கேமிராக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது பரிசோதனை முயற்சியாக ஒரு நிமிடத்திற்கும் குறைவான படங்களே எடுக்கப்பட்டன.
ஆனால் சினிமா எனும் கலை முதல் அதிலுள்ள தொழில்நுட்பங்கள் வரையில் மேலைநாடுகளில் கண்டுபிடிக்க கண்டுபிடிக்க பின்னாலேயே அதை கிரகித்துக் கொண்ட இந்தியாவில் குறும்படங்கள் மட்டும் ஏன் அத்தனை வீரியத்துடனும் முக்கியத்துவத்துடனும் உள்வாங்கிக் கொள்ளப்படவில்லை என்பது தெரியவில்லை.
உலகப் புகழ்பெற்ற இயக்குனர்களின் குறும்படங்கள் முதல் புதியவர்களின் குறும்படங்கள் வரை பல குறும்படங்கள் மிகப்பெரிய அதிர்வை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன.
அந்தளவிற்கு குறும்படங்கள் திரைப்படங்களில் சொல்லமுடியாதவற்றை சொல்லும் வெளியாகவும் சக்திவாய்ந்த ஒரு ஊடகமாகவும் திகழ்கிறது.
ஆனால் சினிமாவே இங்கே மசாலாக்களினால் நிறைந்திருந்து படிப்படியாகவே மாற்றங்கள் நிகழத் துவங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது குறும்படங்களில் அதை எதிர்பார்க்க முடியுமா என தெரியவில்லை.
ஆனாலும் வருத்தமான ஒரு விஷயம் இங்கே குறும்படங்கள் சினிமாவில் நுழைவதற்கான ஒரு துருப்புச்சீட்டாக இணையவெளிகளில் வெளியிடப்பட்டு அல்லது ப்ரிவியூ அரங்குகளில் வெளியிடப்பட்டு ஒரு சிறிய வட்டத்தின் பாராட்டுக்களை மட்டுமே வாங்குவதற்காகவே பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அதிகாரங்களின் அத்துமீறல் வன்முறை போர் சமூக இடர்பாடுகள் என பல களங்களில் சொல்லப்படாத உண்மைகளை உரக்கச் சொல்லியிருக்கின்றன குறும்படங்கள்.
இன்றைய நிலையில் சினிமாவின் இலக்கியம் குறும்படங்கள்தான் என்று.குறும்படம் என்பது சினிமாவிற்கான டிக்கெட் அல்ல அது ஒரு தனிக்கலை தனி ஊடகம் என்பதை உணர்ந்து தமிழில் குறும்படங்கள் வர ஆரம்பிக்கும்போது அற்புதமான குறும்படங்கள் அணிவகுத்து நிற்கும்.
இந்தியா பாகிஸ்தான் பிரிவினையை மையப்படுத்தி எழுதப்பட்ட சதத்ஹசன்மண்ட்டோவின் புகழ்பெற்ற என்ற சிறுகதையை குஜராத் கலவரங்களுக்கு மத்தியில் பொருத்தி எடுக்கப்பட்ட படம் இது.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட ஒரு கதையை தற்கால சூழலில் இந்தியாவின் மிக முக்கியமான ஒரு பிரச்சினையில் மிகநுட்பமாக பொருத்தியதிலேயே இந்த குறும்படம் தனிச்சிறப்பு பெறுகிறது.
இந்த உத்தி இறுதியில் வரும் பேரதிர்ச்சியையும் கலவரத்தில் நடந்த வன்முறைகளையும் சிறுசிறு துண்டுகளாக காட்டியே மனதில் ஆழமான பாதிப்பை உண்டுபண்ண உதவுகிறது.
ஆனால் திரைக்கதையில் சேர்க்கப்பட்ட அந்த ஒரு விஷயம் இறுதியில் நடக்கும் அந்த கொடூரத்தை மிக எளிமையாக ஆனால் ஆழமாக நமக்குள் கடத்த உதவுகிறது.
இந்த ஒரு சம்பவத்தை மட்டுமே மையப்படுத்திச் செல்லாமல் ஒவ்வொரு காட்சியிலும் ஒவ்வொரு விதத்தில் குஜராத் கலவரங்களின் கொடுமைகள் நமக்கு கடத்தப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கும்.
படத்தின் முதல் ஷாட்டிலேயே ரேடியோவில் கலவரங்களை குறித்து அப்போதையே குஜராத் முதல்வர் மோடி இது நியூட்டனின் மூன்றாம் விதியின்படி நடந்தது என்று கூறியது ஒலிபரப்பாகிக் கொண்டிருக்கும்.
இதைப்போன்று பல குறியீடுகள் மூலம் லேசாக பின்னணியில் ஒலிக்கும் வசனங்கள் மூலம் கோஷங்கள் மூலம் இறுதியில் ஒலிக்கும் அந்த ரயில் சத்தங்கள் மூலம் சேவக்ஸ் அந்த பெண்ணிடம் கொடுக்கும் துப்பட்டா எழுத்துக்களின் மூலம் சிராஜுதின் நினைவுகளில் வரும் சின்ன சின்ன காட்சிகள் மூலம் குஜராத் கலவரங்களின் பலப்பல பரிமாணங்களை மிகநுட்பமாக வெளிக்காட்டுகிறது இந்த குறும்படம்.
கஜா புயல் வேதாரண்யத்தில் மின்விநியோகம் நிறுத்தம் கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை குறித்து அமைச்சர் உதயகுமாரிடம் கேட்டறிந்தார் முதல்வர் பழனிசாமி திருப்பரங்குன்றத்தில் நாளை அ.தி.மு.க.
இந்த ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் அம்மா பேரவை செயலாளரும் வருவாய்த்துறை அமைச்சருமான ஆர்.பி.உதயகுமார் மதுரை மாநகர் மாவட்ட கழக செயலாளரும் கூட் டுறவுத்துறை அமைச்சருமான செல்லூர் ராஜூ ஆகியோர் ஆலோசனை வழங்குகின்றனர்.
நிகழச்சியில் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் நீதிபதி பெரியபுள்ளான் எ செல்வம் மாணிக்கம் சரவணன் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ராதாகிருஷ்ணன் கோபாலகிருஷ்ணன் மற்றும் மாவட்ட கழக நிர்வாகிகள் ஒன்றிய நகர பகுதி பேரூர் வார்டு ஊராட்சி கிளை நிர்வாகிகள் பங்கேற்கின்றனர்.
சமூகநீதியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீலகிரி நிகழ்ச்சியில் கே.பாலகிருஷ்ணன் பெருமிதம் பெங்களூர் நீதிமன்ற வளாகத்தில் பத்திரி கையாளர்கள் மற்றும் காவல்துறையினர் மீது தாக்குதல் நடத்திய வழக்கறிஞர்களில் சிலரை காவல்துறை கைது செய்திருக்கிறது.
இதனை கண்டித்து கர்நாடகத்தில் உள்ள வழக்கறிஞர் கள் நீதிமன்றத்தை புறக்கனிக்கப் போவதாக அறிவித்துள்ளதாக செய்திகள் வந்து கொண்டி ருக்கின்றன.கனிம கொள்ளையில் பல்லாயிரங்கோடி களை விழுங்கிய ஜனார்த்தன ரெட்டி பெங்களூர் நீதி மன்றத்தில் ஆஜராக வருகிறார்.
இந்த சம்பவத்தை பிரஸ் கவுன்சில் தலைவர் நீதிபதி மார்க்கண்டேய கட்ஜூ லோக் அயுக்தா முன்னாள் நீதிபதி சந்தோஷ்ஹெட்டே உள்ளிட்ட பலரும் கண் டித்துள்ளனர்.
அப்படி நடைபெறும் வழக்குகள் குறித்த விபரம் குற்றச் சாட்டில் ஈடுபட்டவர்களது புகைப்படங்களை பத்திரிகையாளர்கள் தொடர்ந்து வெளியிட்டு வருகின்றனர்.
நீதிக்கு எதிராக அநீதிக்கு ஆதரவாக வன்முறையை கட்டவிழ்த்து விட்டு வழக் கறிஞர் என்ற பெயரில் தங்களை தற்காத்துக் கொள்ள ஒரு கும்பல் முயல்கிறது.
இதனை சக வழக்கறிஞர்கள் அனுமதிக்க கூடாது.நீதிபதிகள் உள்ளிட்டு நாட்டின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் நீதிக்கு முன்பு சமம்தானே ஊழல் பேர்வழி ஜனார்த்தன ரெட்டிக்கு மட்டும் ஏன் விதிவிலக்கு அளிக்க வேண்டும்.
அதில் ஒன்றுதான் தனது சுய நலத்திற்காக பாஜக ஜனநாயகத்தின் மூன்றாவது தூணான நீதி துறைக்கும் நான்காவது தூணான பத்திரிக்கை துறைக்கும் மோதலை உருவாக்க முயல்கிறது.
நீதிமன்றத்திற்கு களங்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் அநீதிக்கு ஆதரவாக நீதிமன்ற வளாகத்திலேயே வன்முறையில் ஈடுபட்ட பாஜக வழக்கறிஞர் உள்ளிட்டவர்களை பார் கவுன்சிலில் இருந்து நீக்க வேண்டும்.
எல்லாளன் துண்டகைமுனு யுத்தத்தில் எல்லாளன் தோற்கடிக்கப்பட்டதன் பின்னர் துட்டகைமுனு எல்லாள மன்னனை நினைவுபடுத்த போர் நடைபெற்ற இடத்தில் எல்லாள மன்னனுக்கு வழிபாட்டிடம் வைத்தானாம்.
சமகால அரசியல் நிலமைகள் குறித்து இன்றைய தினம் யாழ்.ஊடக அமையத்தில் இடம்பெற்ற பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் கலந்து கொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும்போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவி த்திருக்கின்றார்.
குறித்த விடயம் தொடர்பாகமேலம் அவர் குறிப்பிடுகையில் எல்லாள மன்னன் துண்டகைமுனு மன்னனுடன் யுத்தம் செய்து அதில் தோல்வியடைந்திருந்தான்.
இந்நிலையில் எல்லாள மன்னன் நினைவாகவும் அவனை கௌரவ படுத்தவும் துட்டகைமுனு மன்னன் ஒரு வழிபாட்டிடம் வைத்திருந்ததாக கூறப்படுகின்றது.
இந்நிலையில் குறித்த வீட்டை எதிர்க்கும் தமிழ் தேசியகூட்டமைப்பு இதனை எதிர்ப்பதாக இருந்தால் முன்னதாகவே எதிர்த்திருக்க வேண்டும்.
அதை விடுத்து இணக்க அரசியல் செய்து என்ன பலன் தங்களுடைய தனிப்பட்ட பெருமைகளை பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றார்களே தவிர மக்களுடைய வேலைத்திட்டங்களை சரியாக செய்திருக்கவில்லை.
அரசியலமைப்பு மறுசீரமைப்பு தொடர்பாக.ஆட்சிமாற்றத்தின் பின்னர் அரசியலமைப்பு மறுசீரமைப்பு ஒன்றை மேற்கொள்ள தற்போ தைய அரசாங்கம் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றது.
இதனை தவிரவும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு மற்றும் தமிழ் ம க்கள் பேரவை போன்றவற்றுடனும் பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்துவதற்கு நாங்கள் தயாராகவும் முயற்சிகை மேற்கொண்டும் இருக்கின்றோம்.
இதனடிப்படையில் தமிழ் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் நில அபகரிப்பு பிரச்சினை காணாமல் போனவர்கள் பிரச்சினை மற்றும் வாழ்வாதார பிரச்சினை அரசியல் உரிமைசார் பிரச்சினை உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரச்சினைகள் தொடர்பாக நாம் சிறப்பான தீர்மானங்களை எடுத்துக் கொண்டு அவற்றை அடையவும் முடியும்.
மக்ஸ்வெல் பரணகம ஆணைக்குழுவின் குற்றச்சாட்டு தொடர்பாக.காணாமல்போனவர்கள் தொடர்பான விசாரணைகளை மேற்கொண்டு ஜனாதிபதிக்கு அறிக்கை கொடுப்பதற்காகவே இந்த ஆணைக்குழு உருவாக்கப்பட்டது.
அவர்கள் அந் த நோக்கத்தில் அல்லது வரையறைகளை மீறி அரசியல்வாதிகள் போல் முறையாக ஆ ராய்ந்து அறியப்படாத விடயங்களை பத்திரிகைளுக்குஅறிக்கையாக வழங்குவது முழுமையாக பிழையான விடயமாகும்.
எங்கள் மீது முன்வை க்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுக்கள் அனைத்தும் பொய்யானவை என்பதை நிரூபிப்பதற்கு எங் களிடம் ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன.
மோசே மக்களை நோக்கிக் கூறியது நீங்களும் உங்கள் பிள்ளைகளும் பிள்ளைகளின் பிள்ளைகளும் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு அஞ்சி நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லா நியமங்களையும் கட்டளைகளையும் உங்கள் வாழ்நாளெல்லாம் கடைப்பிடிப்பீர்களாக இதனால் நீங்கள் நெடுநாள் வாழ்வீர்கள்.
இஸ்ரயேலே அவற்றிற்குச் செவிகொடு அவற்றைச் செயல்படுத்த முனைந்திடு அதனால் உன் மூதாதையரின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் உனக்கு வாக்களித்தபடி பாலும் தேனும் நிறைந்து வழியும் நாட்டில் நீ நலம் பல பெற்று மேன்மேலும் பெருகுவாய்.
உன் முழு இதயத்தோடும் உன் முழு உள்ளத்தோடும் உன் முழு ஆற்றலோடும் உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் அன்புகூர்வாயாக இன்று நான் உனக்குக் கட்டளையிடும் இவ்வார்த்தைகள் உன் உள்ளத்தில் இருக்கட்டும்.
ஆதலின் தம் வழியாகக் கடவுளிடம் வருபவரை அவர் முற்றும் மீட்க வல்லவராய் இருக்கிறார் அவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசுவதற்கென என்றுமே உயிர் வாழ்கிறார்.
ஏனைய தலைமைக் குருக்கள் செய்வதுபோல முதலில் தம்முடைய பாவங்களுக்காகவும் பின்னர் மக்களுடைய பாவங்களுக்காகவும் இவர் நாள்தோறும் பலி செலுத்தத் தேவையில்லை.
ஆனால் அத்திருச்சட்டத்திற்குப் பின்னர் ஆணையிட்டுக் கூறப்பட்ட வாக்கின் மூலம் என்றென்றும் நிறைவுள்ளவரான மகனே குருவாக ஏற்படுத்தப்படுகிறார்.
அக்காலத்தில் மறைநூல் அறிஞருள் ஒருவர் இயேசு சதுசேயர்களுக்கு நன்கு பதில் கூறிக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டு அவரை அணுகி வந்து அனைத்திலும் முதன்மையான கட்டளை எது?
உன் முழு இதயத்தோடும் முழு உள்ளத்தோடும் முழு மனத்தோடும் முழு ஆற்றலோடும் உன் ஆண்டவராகிய கடவுளிடம் அன்புகூர்வாயாக என்பது முதன்மையான கட்டளை.
அவரிடம் முழு இதயத்தோடும் முழு அறிவோடும் முழு ஆற்றலோடும் அன்பு செலுத்துவதும் தன்னிடம் அன்பு கொள்வதுபோல் அடுத்திருப்பவரிடமும் அன்பு செலுத்துவதும் எரிபலிகளையும் வேறு பலிகளையும்விட மேலானது என்று கூறினார்.
ஆனால் எப்போதையும் விட இன்றைய காலக்கட்டத்தில் தான் இக்கேள்வி தீவிரமாக எழுப்பப்பட வேண்டும் என்பது மட்டுமல்ல அது சார்ந்த கூர்மையான உரையாடல்கள் நிகழ வேண்டும் என விரும்புகிறேன்.
இந்த இருவரைக் குறித்து மட்டுமல்ல ஜி.கார்ல் மார்க்ஸ் கணேசகுமாரன் போன்ற மேலோட்டமான எழுத்தாளர்களையும் கூட சாரு விதந்தோதியிருப்பதைக் கண்டால் முகச்சுளிப்பும் குமட்டலுமே மிஞ்சும்.
விநாயக முருகன் ஆத்மார்த்தி போன்ற மொழியைக் கையாளத் தெரியாத இலக்கியம் கிஞ்சித்தும் கைவரப்பெறாத நபர்கள் சூழலை மாசுபடுத்துகிறார்கள்.
ந.முருகேச பாண்டியன் போன்ற இலக்கிய விமர்சகர்கள் இவர்களின் நூல் குறித்து விளம்பும் சொற்களையும் பரிந்துரைக்கும் பெயர்களையும் கண்டால் அவை அவரைக் குறித்து இருந்த பழைய மதிப்பீடுகளை விரட்டி அடிக்கின்றன.
இணையம் முக்கியமான ஊடகமாக ஆன பிறகு இரண்டாயிரத்தின் மத்தியில் இது போன்ற உள்ளீடற்றவர்கள் எதையேனும் எழுதி பிரசுரித்து இலக்கியம் என முன் வைத்தனர்.
ஃபேஸ்புக்கில் மொண்ணை வரிகளுக்கு இடப்படும் நூற்றுக்கணக்கான விருப்பக்குறிகள் தன்னைக் குறித்த மிகுதியான கற்பனைகளுக்கு வழிகோலுகின்றன போலும்.
இல்லையெனில் வணிகச் சமன்பாடுகளுக்கு ஏற்பத் தன் சரக்கை அவிழ்த்து வைத்த சுஜாதா போன்றவர்கள் எவ்வாறு மகத்தான படைப்பாளியாக ஆக முடியும்?
இன்று அவர் இருந்திருந்தாரென்றால் தன் முகமூடி அணிந்த ஆயிரக்கணக்கான நபர்கள் தனக்கு விருப்பக்குறியிடுவதைக் குறித்து உள்ளூர விருப்பத்துடன் சுவாரசியமானக் கட்டுரையொன்றை எழுதியிருக்கக்கூடும்.
தீவிரமான மனநிலையுடன் உள்ளே வந்த க.சீ.சிவக்குமார் போன்ற ஆட்களுக்கு கூட வெகுஜன இதழில் இடம் கிடைத்து சுஜாதா ஆகிவிட மாட்டோமா என்ற விருப்பம் தான் இருந்திருக்கிறது.
ஏன் வாசகசாலையே இந்த இடைவெளிகளைக் குறைக்கும் செயலில் இறங்கி இருக்கிறதே தமிழ்ச் சிறுகதையின் நூற்றாண்டையொட்டி பல அமர்வுகளை ஒருங்கிணைத்த வாசகசாலை மகத்தான நாவல் வரிசைக்கும் அவ்வாறான கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்திருந்ததைப் பார்த்தேன்.
தி.ஜானகிராமன் சுந்தர ராமசாமி அசோகமித்திரன் நாவல்களும் மகத்தானவை ஒன்றுக்கும் ஆகாத கள்ளிக்காட்டு இதிகாசமும் மகத்தானவை என்றால் அதன் அளவுகோல் தான் என்ன?
தமிழகத்திலும் தென்னிந்திய இந்திய அளவிலும் உலகமெங்கும் நடந்த இலக்கிய அமர்வுகள் இலக்கிய முகாம்கள் எவ்வளவு என்று கணக்கிட்டீர்கள் எனில் அதில் ஏன் சிலர் தொடர்ந்து அழைக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி எழுவதைத் தவிர்க்க முடியாது.
சல்மா போன்ற ஒருவர் கடந்த ஐந்தாண்டுகளில் மேற்சொன்ன நிகழ்வுகளில் பத்துக்கும் மேற்பட்டவற்றில் தமிழ் மொழியின் பிரதிநிதியாகப் பங்கேற்றிருப்பார்.
மாறாக பல்லக்குத் தூக்கிகள் கதையிலிருந்து அவர் படைத்த ஆக்கங்கள் முற்றிலும் புதியதாக கருப்பொருளில் ஒன்றுக்கொன்று வித்தியாசமானதாக இருந்தது.
பதில் அரூப நெருப்பு கதை பிரசுரமானதுமே அடுத்தத் தொகுப்பொன்று வரக்கூடுமெனில் அதன் தலைப்பு இதுவாகவே இருக்கட்டும் என முடிவெடுக்கப்பட்ட விஷயம் அது.
ஏனெனில் அதற்கு முன்பு எழுதிய சுமார் பத்துக் கதைகளிலிருந்து இரவுக்காட்சி தொகுப்பிலுள்ள கதைகளையும் சேர்த்து மொழியிலும் கருப்பொருளிலும் சொல்லல் முறையிலும் இக்கதை வெகுவாக முன்னகர்ந்து சென்றிருப்பதாக நினைத்தேன்.
கேள்வி அடியாளாக வேலை செய்பவன் பிணத்துடனும் பன்றியுடனும் படுத்துறங்குபவன் எச்சில் இலை பொறுக்குபவன் லாட்டரி விற்பவன் இறைச்சி உண்பதே தனது ஆகப்பெரிய சந்தோஷமாகக் கருதுபவன் முத்தம் தந்து மகிழ்விப்பதைத் தவிர தன் மனைவிக்காக வேறேதும் செய்ய இயலாத பொருளாதார சிக்கலில் உழல்பவன் என விளிம்பு நிலை மாந்தர்களின் வாழ்வை கதைக்களமாக தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறீர்கள்.
இந்தக் கதைகளின் வழியாக நான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒருபடித்தான நிரல்களைக் கொண்ட லெளகீக வாழ்க்கையிலிருந்து தாவி வேறொரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்து பார்க்க முடிகிறது.
இத்தொகுதியிலிருக்கும் ஒரு கதையின் கரு அல்லது எண்ண ஓட்டம் எங்கிருந்து தொடங்கியது என்பதைச் சொல்வதன் மூலம் உங்கள் கேள்விக்குத் தோராயமான பதிலை அளிக்க முயல்கிறேன்.
எல்லோர் மீதும் ப்ரியம் கொண்ட சிரிப்பில் துயரத்தை மறைக்கும் சந்திரா அக்கா குடும்பப் பிரச்சனையால் நான்கு வயது மகனை விட்டுவிட்டுத் தூக்கிட்டுத் தற்கொலை செய்து கொண்டாள்.
அப்போது கடும் சாராய வாசத்துடன் அந்த அதிகாலையில் உள்ளே நுழைந்த ஆட்கள் சாவகாசமாகப் பேசியபடி அவற்றை இழுத்து ஒழுங்குபடுத்தியதைக் கண்டு குமட்டலுடன் வெளியே வந்ததும் உறவினர்களின் பெருத்த அழுகையொலி என்னை மோதியது.
அந்த உலகை எழுத வேண்டும் என்ற உந்துதல் திடீரென்று ஏற்பட்டு எழுத அமர்ந்ததுமே அக்காட்சியை அவ்வளவு துல்லியமாக மனதால் கண்டேன்.
அம்மா வந்தாள் முன்னுரையில் தி.ஜானகிராமன் நான் பார்த்த பத்து பெண்களின் கலவையான வார்ப்பே அலங்காரத்தம்மாள் இதே வரியல்ல இப்படி பொருள் தரும் வரி எனச் சொல்கிறார்.
ஆகவே என் கதைகளில் எவ்வித உணர்வுகளை அந்த கதாபாத்திரங்கள் அடைகின்றனவோ அதற்குக் கடிவாளம் போடவோ குறுக்கே நின்று சமாதானப்படுத்தவோ முயலவேயில்லை.
மற்றபடி இந்த தன்னிலை படர்க்கை போன்றவை கதையின் வசதி கருதி அதன் ஓட்டம் சார்ந்து அமைவது தானேயன்றி அதை ஒரு குறையாக சொல்ல முடியாது என்றே நினைக்கிறேன்.
இக்கதையின் வளர்ச்சி அவன் ஏன் அவ்வாறு செய்கிறான் என்பதற்கு அவன் பால்யத்திலிருந்து தொடங்கி படிப்படியாக எவ்வாறு உருமாறுகிறான் என்று எல்லாவற்றையும் சொல்கிறது.
அவன் போய்ச் சேர்ந்த குழுவில் அவனுக்கும் அதில் உள்ள இன்னொருவனுக்கும் இருக்கும் போட்டியை அவன் குழுத்தலைவனுக்கு இருக்கும் சந்தேகப் புத்தியை அதற்கானக் காரணத்தை என எல்லாவற்றையும் படம்பிடிக்கிறது.
எழுதும் போது கதைகளிலிருந்து உருவாகிவரும் பல மனிதர்களின் வாழ்க்கை மையப் பாத்திரத்துடனோ அல்லது மையப் பொருளுடனோ உ.தா அரூப நெருப்பில் நாற்காலி நிலையில் வீடு உறவு கொண்டிருக்கின்றன.
கொலை பற்றி பேசும் போது இதன் மைய பாத்திரத்துக்கு ஒரு ரவுடிக்கும்பலின் முக்கியமான இடத்திலுள்ள பாத்திரத்துக்கு நாயைக் கண்டால் பயம்.
ஒரு ஆக்கம் முழுமையாக எழுதப்பட்டு விட்டதாகத் தோன்றியவுடன் முதல் வாசகராக அமர்ந்து எதிர்பாராமல் வந்தமர்ந்த வரிகளையும் இடங்களையும் சிலாகித்துக் கொள்ளும் அதே மனநிலையுடனேயே தேவையற்றப் பகுதிகளைக் கத்தரித்து எறிவதற்கும் தயங்க வேண்டியதில்லை.
கேள்வி வெஞ்சினம் வெறி பழிதீர்க்கும் மூர்க்கம் மறுக்கப்பட்ட உரிமை நிராசை பொருளாதார சிக்கல் என இத்தொகுப்பின் கதைமாந்தர்கள் அனைவருக்குள்ளும் நெருப்பு எரிந்தபடியே இருக்கின்றது.
என்றாலும் இன்னும் கொஞ்சம் ஆழமாக நோக்கினால் அவமானப்படுத்தப்படுவதன் வழியாகவே அதை ஆற்றுப்படுத்த முடியாமல் அவர்கள் ஆகிவிடுவதை உணரலாம்.
அது ஒரு ஆறாக்காயமாக எரிதழல் போல அவர்களின் உள்ளங்களை பொசுக்குவதன் வெம்மை தாளாமல் தான் அந்த மூர்க்கத்தை கைகொண்டுவிடுகிறார்களோ என அச்சாகி வந்தப் பிறகு ஒரு சேர நிதானமாக மீளவும் ஒரு தடவை வாசித்த போது தோன்றியது.
வாழ்க்கையின் உக்கிரமானத் தருணங்களின் மீது கதை நிகழும் போது அதற்குள் நகைச்சுவையை வைத்தால் அந்த தீவிரம் மழுங்கிவிடக்கூடுமல்லவா?
மேலும் அந்தப் பாத்திரங்களுக்கே நகைச்சுவை உணர்வு இல்லாமல் இருக்கையில் எழுதுபவன் வீணே அவர்களுக்குக் கிச்சுகிச்சு மூட்டி நெளிய வைக்கக் கூடாது.
முந்தைய தொகுப்பில் உள்ள மேய்ப்பர்கள் கதையை வாசித்திருந்தீர்களெனில் அது துயருக்கிடையிலும் மகிழ்வின் தருணங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டிருக்கலாம்.
சந்தோஷம் எப்போது வேண்டுமானாலும் தீர்ந்து விடக்கூடிய பானமுள்ள கோப்பையாக இருக்கும் போது துயரம் ஊற்றுப் போல மனிதர்கள் வாழ்வில் வற்றாமல் கிடக்கும் என்பதையே பேரிலக்கியங்களும் மகத்தான ஆக்கங்களும் சில விதிவிலக்குகள் நீங்கலாக மீண்டும் மீண்டும் உணர்த்திக் கொண்டேயிருக்கின்றன.
மற்றொருவனின் துயரத்தில் தனக்கு அவன் சம்பந்தமுள்ளவானகவோ இல்லாதவனாகவோ இருக்கும் பட்சத்திலும் தன்னுடைய பங்கு மிகச்சிறு அளவேனும் இருக்கக்கூடுமோ என தோன்றுவதும் காரணமாக இருக்கலாம்.
மேலே ஒட்டிக்கொள்ளும் புன்னகையின் பூச்சுகளைக் கடந்து ஒட்டுமொத்தமாக மானுட வாழ்க்கை துயரத்தால் ஆனதாகவே தோன்றுகிறது.
உதாரணமாக புவனா ஏன் வேறொரு ஆணுடன் உறவில் ஈடுபடுகிறாள் என்பதற்கு சேலைகள் மட்டும் ஒரு காரணமாக காட்டப்பட்டாலும் அது வலுவானதாக இல்லை.
ஏனென்றால் கதையின் எந்த இடத்திலும் வறுமையை முன்னிலைப் படுத்துதலோ அதனால் பொருட்கள் மீது ஆசை கொண்டவளாகவோ புவனாவைக் காட்டுவதோ நிகழவில்லை.
மணவாழ்க்கையில் வேறொரு உறவை ஆணோ பெண்ணோ நாடிச் செல்ல யாரேனுக்கேனும் குறையிருக்க வேண்டும் அதிருப்தி நிலவ வேண்டும் என்பதெல்லாம் இல்லை.
சில சமயம் அது ஒரு காரணமாக இருக்குமென்றாலும் பெரும்பாலும் இவையெல்லாம் சரியாக அமையப்பெற்றவர்களே மற்றொரு உறவுக்குள் இருப்பது சாதாரணமாக நடக்கிறது.