sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கலாச்சாரக் காவலர் ஆவதற்குரிய ஆரம்பகட்ட எண்ணக்கருவே அதுதானென்று அறிஞர்கள் சொல்கிறார்கள் என்னால் செய்ய முடியாததை..அல்லது சான்ஸ் கிடைக்காததால்... சீச்சீ இந்தப் பழம் புளிக்கும் என்கிற கதைதான் நான் சொல்லவந்ததை இன்னும் எளிமையாகச் சொல்லியதற்கு மிக்க நன்றி நண்பரே உங்கள் கோணம் சில கலாச்சாரக் காவலர்களுக்கு வேண்டுமானால் கோபத்தை ஏற்படுத்தலாம் ஆனால் உங்க கருத்து நியாயமானது மிக்க நன்றி நண்பரே இது யாருக்கும் கோபத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக எழுதியதல்ல இவ்விஷயத்தில் எனது சில மனத்தாங்கல்களை சொல்லியிருக்கிறேன்.
மற்றவை வாசிப்பவர்களின் கையில்... மீண்டும் நன்றி கொஞ்ச நாட்களாக உங்களைக் காணாமல் இருந்த எனக்கு இந்த ஒற்றை வரிப் பாராட்டு தந்த சந்தோஷத்தை எப்படிச்சொல்வேன் ஐயா?
இன்னொன்று நடிகைகளின் அந்தரங்க வாழ்க்கை நாற்றம் பிடித்தது இது எல்லோருக்கும் தெரிந்ததே இவர்களிடம் யாரும் இந்த விஷயத்தில் அதிகம் எதிர் பார்க்கவே முடியாது.
சென்னை பாதாள சாக்கடைக்குள் மூழ்கி வேலை செய்பவர்களும் இருக்கிறார்கள் அதை நினைத்தால் கூடத்தான் உமக்கு குமட்டும் ஆனபோதிலும் அவர்கள் இல்லாவிட்டால் உம்மைப் போன்ற வெள்ளை காலர் வேலை செய்பவர்கள் வசதியாக வாழ முடியுமா?
ஆம் அடுத்தவன் படுக்கையறைக்குள் கேமரா வைப்பது கேவலமான செயல்தான் அதை தனியொரு மனிதனுடைய அறையில் அது கள்ளத் தொடர்போ நல்லத் தொடர்போ அது தவறுதான் ஆனால் இங்கே வைத்தது யார் அறையில்?
தன்னுடைய இந்திரியங்களைக் கூட காட்டுப் படுத்தத் தெரியாத மிருகம் என்ன தகுதி இருக்கிறது இவனை ஆன்மீக குரு என்றும் அவதாரம் என்றும் சொல்லவும் செத்த பின் கோவிலில் வைத்து கும்பிடவும்?
ஆக அவனது படுக்கையறையில் கேமரா வைத்தான் ஒருத்தன் சட்டத்தின் கண்ணில் இது தவறுதான் ஆனாலும் லட்சக் கணக்கான மக்களின் அறியாமையைப் போக்க வேண்டும் என்ற நல்லெண்ணம் இருந்ததால் இது சரியான நடவடிக்கை தான்.
என்னை எழுதத்தூண்டியதும் இந்த அணுகுமுறைதான் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் மிக்க நன்றி நண்பரே வணக்கம் சகோதரம் முதலில் வாழ்த்துக்களைப் பிடித்து இதய அறையில் பத்திரப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
உங்களது வருகையும் தொடர்ந்த உற்சாகமும் எப்போதும் என் இதய அறையில் முன்னாலேயே முகமல்ர்ச்சியுடன் இருக்கிறது சகோதரம் இது எனது ஆதங்கம் தனிமனித ஆதங்கம் ஆம் என்னையும் மீறிய என்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களின் ஆதங்கம் என்றும் சொல்லலாம்.
சகோதரம் எனது வருத்தம் பதிவுகளைப் பற்றியது மட்டுமல்ல மிக சக்தி வாய்ந்த வெகுஜன ஊடகங்களில் ஒரு சிலர் நாம் எதைப்பார்க்க வேண்டும் வாசிக்க வேண்டும் என்பதோடு நிறுத்தாமல் எதை நம்ப வேண்டும் என்று நம் தொண்டைக்குள் திணிக்க முற்படுகிற முரட்டுத்தனத்தைத் தான் விமர்சனம் செய்ய விரும்பினேன்.
இன்று சமூகத்தில் உள்ள வியாபார நோக்கம் கொண்ட ஊடகங்கள் எப்படிப் பிர்பலங்களை வைத்துப் பணம் சம்பாதிக்கின்றார்கள் என்பதனை நாம் நம்முடனே முரண்படாமல் ஒரே கருத்துடன் இருந்தால் நமக்குள் பெரிய மாறுதல்கள் வருவதில்லை என்று கருதுகிறேன்.
ரஞ்சிதவிடமும் நித்தியிடமும் ஒரே ஒரு நெருடல் தான் மாட்டிகொண்டபின்பு ஏன் இவர்கள் படம் எடுத்தவன் மீது கற்பழிப்பு புகார் கொடுக்கிறர்கள்?
ஊடகங்களால் பெரிதாக வளர்ந்த ஒரு நபர் அதே ஊடகங்களால் அதலபாதாளத்துக்குத் தள்ளப்பட்டதை தாள முடியாத தவிப்பை அவரது நடவடிக்கைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன.
மிகவும் சிந்தனைக்குரிய பதிவு பாராட்டுக்கள் உங்களின் இந்த பதிவின் கருத்தோடு வரிக்கு வரி உடன்படுகிறேன் நல்ல அருமையான அலசல் கட்டுரை.
ஐயா நடுநிலையிலிருந்து யோசித்து வினா எழுப்புகிறவர்களுடனான தொடர்பும் அதன் விளைவாய் ஏற்பட்ட ஆதங்கத்தின் விளைவே இந்த இடுகை மிக்க நன்றி ஐயா ரஞ்சிதா படம் எடுத்தவர் மற்றும் அதை ஒளிபரப்பிய ஊடகத்தினர் அனைவர் மீதும் தவறுள்ளதாகவே படுகிறது.
என்றால் ஆஆம் இது மட்டுமல்ல .....இந்த படுக்கையறைமுழு நீலள வீடியோ எங்கு கிடைக்கும் என இரவு முழுதும் ல் தேடிய எங்களையெல்லாம் சேட்டைக்காரன் சிம்மக்கல் உட்பட ?
ஆனாலும் இதை விட கேவலமான அருவருக்கத் தக்க காட்சிகள் தமிழ் திரைப் படங்களில் வருகின்றன அதை ஆண் பெண் கிழவன் குமரன் என்று எல்லோரும் உட்கார்ந்து கொண்டு பார்கிறார்கள் அதை விட இது ஒன்றும் மோசமாக இல்லை.
நான் சாமியார் கடவுளுக்கு நிகரானவன் அட கடவுளே நான்தான்... செக்ஸ் மகா பாவம் என்று போதித்து விட்டு இன்னொருத்தன் மனைவியுடன் காவி உடையிலேயே கட்டிப் பிடித்து விட்டு அப்புறம் இன்னும் என்னெல்லாம் பண்ணினானோ யாருக்குத் தெரியும் அது ஊர் உலகத்துக்கு அப்பட்டமாக தெரிந்த பின்னும் வெளியே வந்து அந்தப் படத்திலிருப்பது நாங்களே இல்லை என்று ஒருத்தன் சொல்கிறானே அவன் பொதுமக்களைப் பற்றி என்ன நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பது துறவி அல்லது குரு என்பவனுக்கென்று சில கடுமையான வரைமுறைகள் இருக்கின்றன.
சாமியார்கள் சட்டம் என்று தனியாக ஒன்றுமில்லை.இப்போதும் அட ஆமாயா.. நாங்க ரெண்டு பெரும் சந்தோஷமாத்தான் இருந்தோம் அதனால என்ன தப்பு எங்க அந்தரங்கத்துல நுழைய இவனுங்க யாருன்னு சொல்லிட்டா போதும் படம் எடுத்தவன் அதைப் போட்டவன் எல்லாம் உள்ளே போக வேண்டியதுதான்.
அவங்களுக்கு ஆசை இருக்காது மண்ணாசை பெண்ணாசை பொன்னாசை பற்றற்றவகளாக இருப்பார்கள் ஒழுக்கமாக இருப்பார்கள் எல்லாத்துக்கும் மேல தங்களின் போதனைகள் படிதான் நடப்பார்கள் என்று மக்களாக கற்பனை செய்து கொண்டு விட்டார்கள்.
இந்த ஊகத்தின் அடிப்படையில்தான் சாமியாரிடம் கொண்டு போய் பணத்தை கொட்டுகிறார்கள் ஆசையே இல்லாதவனுக்கு பணம் எதுக்குன்னு இன்னும் விலங்கல.
ஆனாலும் நான் சட்டப் படி எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்று அவனது வீடியோ வந்த நாளிலிருந்தே திரும்பத் திரும்ப கூறிக் கணவனுக்கு மனைவி துரோகம் செய்தால் அவளுக்கு சட்டப்படி அளிக்கப்படுகிற தண்டனை விவாகரத்து ஒன்றுதான் அந்த தண்டனையை அளிக்க வேண்டியது அவளது கணவனும் நீதிமன்றமும்.
காவியின் மீதும் சாமியார்கள் மீதும் மக்களுக்கிருந்த நம்பிக்கையை பயன்படுத்திக் கொண்டு பொருள் சேர்த்தான் ஒருத்தன் அவனை மக்களுக்கு அடையாளம் காட்டாமல் பணத்துக்காக அல்லது வேறு எதுக்காகவோ அவனுக்கு உடல் சுகத்தை கொடுத்து அவனுடன் சேர்ந்து மக்களை ஏமாற்ற நினைத்தும் இவள் செய்த குற்றமே.
எந்த தனி மனிதனின் படுக்கையறைக்குள் கேமரா வைப்பது என்பது தவறுதான் ஆனால் மக்களின் நம்பிக்கையை மோசடி செய்தவனை உலகுக்கு தோலுரித்துக் கட்ட கேமரா வைத்தது தப்பேயில்லை.
வருக சிம்மக்கல் முதலில் உங்களுக்கு எனது வணக்கங்களும் நன்றிகளும் மாற்றுக்கருத்து உள்ள இடுகையை வாசித்து விட்டு ஒதுங்கிப்போகாமல் தொடர்ந்து பின்னூட்டம் அளிப்பதற்கு எத்தனை நன்றி சொன்னாலும் தகும்.
இனி உங்கள் கருத்துக்கு எனது பதில்...உங்களது கருத்துக்களை உபயோகித்தே... நடிகை கலைஞர் அவரது படைப்பை நடிப்பை மட்டும்தான் நாம் விமர்சிக்க முடியும் அவரது சொந்த வாழ்க்கை அவரது விருப்பம்.
இருந்துவிட்டுப் போகட்டும் நான் கூட அர்ஜுனும் ரஞ்சிதாவும் நடித்த ஒரு படத்தை தியேட்டரிலேயே இரண்டு முறை பார்த்திருக்கிறேன்.
கொஞ்ச நாட்களுக்கு முன்னர் ஒரு நடிகை குளிக்கிற படம் எம்.எம்.எஸ்.மூலம் பரவி களேபரமாகியதே அந்தப் படத்துக்கும் இந்தப் படத்துக்கும் உள்ள ஓற்றுமை இரண்டும் திருட்டுத்தனமாய் எடுக்கப்பட்டவை.
நடிகை மனைவி சிஷ்யை என்று குறிப்பிட்டீர்கள் இவையெல்லாவற்றையும் தாண்டி அவர் ஒரு பெண் என்ற முக்கியமான அடிப்படைப் பரிமாணத்தை மறந்து விட்டீர்களே அந்த வகையில் பிற பெண்களுக்கு உள்ள ஆசாபாசங்கள் பலவீனங்கள் சறுக்கல்கள் என எல்லாம் இவருக்கும் இருக்கும் அதை சந்தையில் போட்டு விற்கிற அனுமதியை சட்டமோ தர்மமோ யாருக்கும் வழங்கவில்லை.
வந்தனம் எனது பணியை சுலபமாக்கியதற்கும் அதன் மூலம் இந்த இடுகை குறித்த உங்கள் கருத்தினைத் தெளிவாகியதற்கும் மிக்க நன்றி சிம்மக்கல் கேட்ட அனைத்து வினாக்களுக்கும் பதில் வழங்குவேன் சரிதான்.
ஆஹா இன்னொரு திவ்யதிருஷ்டி வந்திட்டாருங்க அவங்கவங்க வெப்சைட்டுலே சக்கைபோடு போட வச்சவங்களும் டிவியிலே போட்டுப் போட்டுக் காட்டுனவங்களும் கேட்டா என்ன நினைப்பாங்க...?
நான் சாமியார் கடவுளுக்கு நிகரானவன் அட கடவுளே நான்தான்... செக்ஸ் மகா பாவம் என்று போதித்து விட்டு இன்னொருத்தன் மனைவியுடன் காவி உடையிலேயே கட்டிப் பிடித்து விட்டு அப்புறம் இன்னும் என்னெல்லாம் பண்ணினானோ யாருக்குத் தெரியும் அது ஊர் உலகத்துக்கு அப்பட்டமாக தெரிந்த பின்னும் வெளியே வந்து அந்தப் படத்திலிருப்பது நாங்களே இல்லை என்று ஒருத்தன் சொல்கிறானே அவன் பொதுமக்களைப் பற்றி என்ன நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பது இடுகையை முடிஞ்சா இன்னொரு தபா வாசிங்கண்ணே கொஞ்சம் பெரிசுதான்.
நீங்க ஒன்னு பண்ணுங்க நடிகைகள் ரொம்ப ஒழுக்கமானவங்க என்று நீங்க பார்க்கிறவங்க கிட்ட எல்லாம் சொல்லுங்க ஆமாம் என்று எத்தனை பேர் ஒப்புக் கொள்கிறார்கள் என்று பாருங்கள் அதுக்கப்புறம் ஒரு முடிவுக்கு வாங்க.. அண்ணே உங்களுக்கு ஏதுனாச்சும் திவ்யதிருஷ்டி இருக்குதுங்களா?
பாயின்டுக்கு இப்போத்தான் வந்திருக்கீங்க அப்போ இதே தவறை நாம செஞ்சிருந்தா அது எப்படித் தப்பில்லையோ அதே மாதிரி ரஞ்சிதா செஞ்சது நித்தி இல்லை தப்பு இல்லை என்பதுதான் எனது வாதமே சட்டப்படி எது குற்றமோ அதைச் செய்பவனுக்கு அடுத்தவன் குற்றத்தைப் பற்றிப்பேச என்ன அருகதை இருக்க முடியும்?
குற்றம் புரிந்தவன் என்று லெனின் உள்ளே போனாலும் அப்பாவிகள் என்று ரஞ்சியும் நித்தியும் பழையபடி தாலிகட்டாத புருஷன் பெண்டாட்டியாய் கள்ளத் தொடர்பை தொடர்ந்தாலும் மக்களுக்கு நம்பிக்கைத் துரோகம் இழைத்த இந்த பிராடுகளை விட லட்சக் கணக்கான மக்கள் ஏமாந்துவிடக் கூடாது என்று நினைத்து படமெடுத்தவனே மேலானவன்.
ஜெயதேவ் தாஸ் இவ்வளவு நேரம் பொறுமையாக உங்கள் கருத்துக்களை ஆணித்தரமாக சொன்னதற்கும் பதில்களை சளைக்காமல் எழுதியதற்கும் மிக்க நன்றி சட்டம் எல்லாருக்கும் பொது என்று சொல்லி விட்டீர்கள்.
மீண்டும் நன்றி முதல் பகுதி.....சாமியார் என்றால் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற மதக்கட்டுப்பாடுகள் இருக்கின்றன என்பதைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
என்னாங்கண்ணே எவ்வளவோ விவரமா கிடுக்கி பிடிஎல்லாம் போட்டு பிடிக்கிறீங்க இந்த சப்பை மேட்டரில் தப்பு பண்றீங்களே நீங்க சொல்லும் மதக்கட்டுப்பாடுகள் இவற்றை ஒரு சாமியார் மீறி விட்டார் என்று உள்ளே தள்ள முடியுமான்னே?
அதனால் தானே அந்த வீடியோவில் இருப்பது நித்திதான் என்று தடைய அறிவியல் துறையினர் நிறுவிய பின்னரும் நித்தி ஜாலியா ஊரைச் சுத்திகிட்டு இருக்கான்.
சேட்டைஇன்று அலுவலகம் கிளம்பிக்கொண்டிருக்கும் போது உங்களின் பதிவில் ரஞ்சிதா நடிகை என்பதாலேயே மிகைப்படுத்தப் படுகிறதென்று நீங்கள் கூறியது பற்றி நினைவு வந்தது.கூடவே இன்னுமொரு பழைய கதை ஒன்றும் நினைவுக்கு வந்தது.பத்திரிகை படிப்பவர்களுக்கு ஒரு வேளை நினைவிருக்கலாம்.பமீலா பிரிட்டனின் மந்திரி பதவியையே இழக்க வைத்த பெயர்.இந்திய மாடலாக லண்டனில் வாழ்ந்தவர்.சன் தொலைக்காட்சிக்கும்நக்கீரனுக்கும் மாற்றாக இந்திய பத்திரிகைகள் துவைத்துப்போட்ட பெயர்.இன்றைக்கு செய்தியை விசுவலாகப் பார்ப்பதாலும் செக்ஸ் என்ற சென்சிடிவிடி ஆன்மீகத்தோடு கலந்து பிரம்மச்சரியம் பொய்யாகப்போனதால் மட்டுமே இதன் தாக்கம் அதிகமாக தெரிகிறது.உங்கள் பதிவுக்கு முரணாக செங்கோவி முன்பு போட்டிருந்த பதிவில் சொல்லியிருந்தேன்.உங்கள் கருத்துப்படியெல்லாம் ரஞ்சிதா கருத்துக்கள் தெரிவிப்பதில்லை.படத்தை வெளியிடுவதற்கு இரண்டு நிமிடங்களுக்கு முன்பாவது தன்னிடம் சுயவிளக்கம் கேட்டிருக்கலாமே என்பதும்நான் உண்மையைச் சொல்லும் பட்சத்தில் தனக்கும் தனது குடும்பத்துக்கும் பாதுகாப்புக்கு யார் பொறுப்பு என்பதும் இரு பெரும் சக்திகளுக்கிடையில் தான் மாட்டிக்கொண்டதாக மட்டுமே தன்னிலை விளக்கம் அளிக்கிறார்.இங்கே விமர்சிக்கப்பட வேண்டிய ஆள் நித்யானந்தா ராஜசேகரன் மட்டுமே என்றாலும் உடனிறுத்தல் பொருட்டு ரஞ்சிதாவையும் மனசாட்சிக்கு இழுக்க வேண்டியிருக்கிறது.சன் தொலலக்காட்சியும்நக்கீரனும் ஊடக சுயநலக்காரர்களாய் இருந்தாலும் கூட நித்யானந்தா ராஜசேகரனின் முகத்திரை கிழிக்க தகுதியானவர்களே.
டாக்டர்கள் மத்தியில் உரையாடும்போது களவொழுக்கம் நல்ல உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு வழி வகுக்கும்படி இருக்கவேண்டுமென என எவர் சொன்னாலும் வரவேற்கப்படும்.
இவர்களில் சிலர் முறைதவற வாயுப்புகளுண்டு எனவே மணத்திற்கு முன் ஆணோ பெண்ணோ தங்கள் மணக்கவிருக்கும் நபரைப்பற்றி நன்கு தெரிவது நல்லது என்றுதான் சொல்லியிருக்க வேண்டும்.
நீங்களே உங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவேண்டும் சிலவேளைகளில் பொது நலனுக்காக ரஞ்சிதா நடிகை என்பதாலேயே மிகைப்படுத்தப் படுகிறதென்று நீங்கள் கூறியது பற்றி நினைவு வந்தது.
உண்மையும் அதுவே இங்கே விமர்சிக்கப்பட வேண்டிய ஆள் நித்யானந்தா ராஜசேகரன் மட்டுமே என்றாலும் உடனிறுத்தல் பொருட்டு ரஞ்சிதாவையும் மனசாட்சிக்கு இழுக்க வேண்டியிருக்கிறது.
சன் தொலலக்காட்சியும்நக்கீரனும் ஊடக சுயநலக்காரர்களாய் இருந்தாலும் கூட நித்யானந்தா ராஜசேகரனின் முகத்திரை கிழிக்க தகுதியானவர்களே.
சிம்மக்கல் அவர்களுக்கு நீங்கள் கடைசியாக எழுதியிருக்கிற மூன்று கருத்துக்களை வாசித்தபோது அதற்காக நீங்கள் செலவிட்ட நேரம் உழைப்பை பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.
ஆனால் மீண்டும் ஒரு முறை அதை நீங்களே திரும்ப வாசித்தால் முன்னுக்குப்பின் முரணாகவே திரும்பத் திரும்ப சொல்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்கே புரியும்.
அன்றைய ஆளுநர் ரொபர்ட் சாமஸ் கூட்டுறவு கடன் வழங்கும் சங்கத்தை ஆரம்பித்ததும் கூட இந்த வியாபாரிகளிடமிருந்து மக்களை மீட்பதற்காகவே என்கிறார் ஆர்மண்ட் டி சூசா தனது நூலில்.
கத்தோலிக்க பாதிரிமார் இவற்றிலிருந்து போதுமான அளவு பல குடும்பங்களை பாதுகாத்து இருக்கிறார்கள் என்றும் கொழும்பு தொடக்கம் சிலாபம் வரை இந்த கரையோர முஸ்லிம்களின் கடைகளை பல காலமாக அனுமதிக்கவில்லை என்றும் தெரிகிறது.
அப்போது அன்றாட பலசரக்குப் பொருட்களுக்கு பெரும் தட்டுப்பாடு நிலவிய நிலையில் சாதாரண பொருட்களை பதுக்கி வைத்து அதிக இலாபத்துடன் ஏழைகளுக்கு விற்று அவர்களின் வெறுப்புக்கும் சாபத்துக்கும் இலக்கானார்கள்.
வளஹாகொட தேவாலயத்திலிருந்து கங்காதிலக்க விகாரை வரை பெரஹர செல்லும் பாதையில் இரு முஸ்லிம் பள்ளிகளும் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தையும் கடந்து செல்ல வேண்டும்.
அது ஆங்கிலேயர்கள் வருமுன்பு கண்டி ராஜ்ஜிய காலத்தில் நிரந்தமாக வாழும் உள்ளூர் முஸ்லிம்களால் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.
இந்த முடிவை எதிர்த்து நிலமே நுகவெல வரலாறு தொட்டு நிகழ்ந்துவரும் தமது பெரஹரவுக்கு இப்பேர்பட்ட தடை விதிப்பது பௌத்தர்களின் மனங்களைப் புண்படுத்தகூடியது என்று கடிதம் எழுதினார்.
இதனை அமைதியான முறையில் தீர்த்துக்கொள்ள அந்த பள்ளியின் மத நடவடிக்கைகளுக்கு இடைஞ்சல் இல்லாதவாறு பெரஹர செல்லக்கூடிய ஒரு நேரத்தை தெரிவிக்குமாறும் செக்ஸ்டனிடம் அவர் கேட்டுக்கொண்டார்.
இந்த பாதையில் ஒரு கிறிஸ்தவ பள்ளிவாசலும் இன்னுமொரு கிறிஸ்தவ தேவாலயமும் இருந்த போதும் அவை ஒரு போதும் இப்படிப்பட்ட இடைஞ்சலை செய்ததில்லை என்றும் மரக்கல முஸ்லிம்களின் ஹவுசேன் ஜவுசேன் விழா நடத்தப்படும்போது பெரும் சத்தங்களை வெளிபடுத்தி வருகின்றபோதும் ஒருபோதும் தாம் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததில்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார்.
இந்த தடையை எதிர்த்து தமது உரிமைகளை உறுதிபடுத்தக்கோரி பஸ்நாயக்க நிலமே கண்டி மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுத்தார்.
சம்பந்தப்பட்ட இரு தரப்பையும் ஒன்று கூட்டி இரு தரப்புக்குமிடையில் பரஸ்பர நல்லெண்ணத்தை ஏற்படுத்துவதே தனது நோக்கம் என்றார்.
பெரஹரவுக்கு இடைஞல் செய்ய வேண்டாம் என்று பள்ளிவாசல் தலைவர்களிடமும் ஊர்வலத்தின் போது பள்ளிவாசலுக்கு அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்று பௌத்த தரப்பிடமும் கேட்டுக் கொண்டு முடிவுக்கு கொண்டு வந்தார்.
அதேவேளை கரையோர முஸ்லிம்கள் கண்டி குருநாகல் பதுளை போன்ற இடங்களில் பௌத்தர்களை மட்டுமல்ல இந்துக்களையும் தாக்கும் பணியில் ஈடுபட்டதில் ஆங்காங்கு பிரச்சினைகள் உறுவாகின.
வடக்கு கிழக்கு தவிர்ந்த ஏனைய மாவட்டங்களில் வாழும் தமிழர்களின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிசெய்துகொள்ளும் நோக்கில் உள்ளுராட்சி வட்டார தேர்தலுக்கான எல்லை மீள் நிர்ணயம் தொடர்பான முன்மொழிவுகளை வரைவதற்காக அமைச்சர் மனோ கணேசன் தலைமையிலான தமிழ் முற்போக்குக் கூட்டணி ஐவர் கொண்ட நிபுணர் குழுவை நியமித்திருந்தது.
இந்தக் குழுவில் பேராதனைப் பல்கலைக்கழக சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர் எஸ்.விஜேசந்திரன் விரிவுரையாளர் ஆர்.ரமேஸ் சமூக ஆய்வாளர் எ.ஆர்.நந்தகுமார் சமூக ஆய்வாளர் டி.துரைராஜ் ஆகியோர் இந்தக் குழுவில் நியமிக்கப்பட்டனர்.
இதனைத் தொடர்ந்து தேசிய எல்லை மீள்நிர்ணய ஆணைக்குழுவின் தலைவர் அசோகா பீரிஸ் தலைமையிலான ஆணைக்குழுவிடம் இந்த முன்மொழிவுகள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.
நிபுணர் குழுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி பெ.முத்துலிங்கம் ஏ.ஆர்.நந்தகுமார் தமிழ் முற்போக்குக் கூட்டணியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.திலகராஜ் ஆகியோர் பங்கேற்றனர்.
இந்தக் கலந்துரையாடலில் ஆணைக்குழுவின் அங்கத்தவரான பேராசிரியர் பாலசுந்தரம் காலி மாத்தறை மொணராகலை ஆகிய மாவட்டங்களில் வாழும் தமிழர்களுக்கான முன்மொழிவுகளையும் ஒருவார காலத்தில் சமர்ப்பிக்குமாறு கோரினார்.
நாட்டில் ஆட்சிக்கு வருகின்ற ஒவ்வொரு அரசாங்கமும் மாணவர்களுக்கான இலவச பாடநூல் சீருடைகள் பயணச்சீட்டு பாதணிகள் மதிய உணவு போன்றவற்றை வழங்கி வருகின்றது.
அத்துடன் புலமைப்பரிசில்கள் ஆசிரியர்கள் பாடசாலைக்கான ஆளணி பெளதீக வளங்கள் உட்கட்டமைப்பு வசதிகள் போன்ற அனைத்தையும் பெற்றுக்கொடுக்கின்றன.
இதனை நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக நாட்டின் கல்விக் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் பாடசாலை மேம்பாட்டு வேலைத்திட்டம் பூரண கலைத்திட்டம் போன்ற செயற்றிட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர்.
இருப்பினும் இந்த இலவச கல்வியின் ஊடாக தரமான கல்வியை அடைந்து கொள்வதற்காக பாடசாலை மாணவர்களுக்கு பல்வேறு பணச்செலவுகளும் தொடர்ச்சியாக ஏற்படுவதை அவதானிக்கலாம்.
இதற்கு மேலதிகமாக பாடசாலையில் நடைபெறும் பரிசளிப்பு விழா விளையாட்டுப் போட்டி நவராத்திரி விழா நத்தார் விழா கல்விச் சுற்றுலாக்கள் கலை விழா தமிழ் மொழித்தினம் ஆங்கில தினம் சமய தினம் போன்ற பல்வேறான விடயங்களுக்கு பணத்தை செலவு செய்ய வேண்டியுள்ளது.
இதனை விட பாடசாலை அபிவிருத்தி சங்கத்திற்கான பணம் பாடசாலை வசதிகள் சேவைகள் கட்டணம் வருட ஆரம்பத்தில் வகுப்பறையை அழகுபடுத்துவதற்கான செலவு உயர்தர மாணவர்களுக்கான தனியாள் செயற்றிட்டம் குழுச் செயற்றிட்டம் போன்றவற்றுக்கும் ஒரு தொகை பணம் செலவு செய்யப்படுகின்றதை அவதானிக்கலாம்.
குறிப்பாக பெருந்தோட்டப் பிரதேசத்திலிருந்து உயர்தரத்திற்கு தெரிவாகி பாடசாலையில் கல்வி கற்கும் மாணவர்களுக்கு மேற்கூறிய செலவுகளை தாங்கிக் கொள்ள முடியாத நிலையில் பெற்றோர்களின் மாத வருமானம் மிகக் குறைவாக இருப்பதை அவதானிக்கலாம்.
தோட்டத்தில் வேலை செய்கின்ற பெற்றோரின் பிள்ளைகள் உயர்தரத்தில் விஞ்ஞான கணித வர்த்தக கலைப் பிரிவில் கல்வி கற்பதை எடுத்துக் கொள்வோமாயின் அப்பிள்ளைக்கான மாதாந்த கல்விச் செலவை குறிப்பிட்ட பெற்றோர்களால் கொடுக்க கூடிய வாய்ப்புள்ளதா?
ஒரு புறம் மலையக மாணவர்கள் உயர்தரப் பரீட்சையில் சித்தி பெறுவது குறைவு பல்கலைக்கழகத்திற்கு தெரிவாகின்ற மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவு மற்றும் பொதுப் பரீட்சைகளில் சித்தி பெறுவது குறைவு என வாதிடப்படுகின்றது.
ஆனால் இதற்கெல்லாம் அடிப்படைக் காரணம் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் பிள்ளைகளுக்கு தங்களுடைய கல்விச் செலவை ஈடு செய்யக்கூடிய அளவிற்கு பெற்றோர்களின் மாத வருமானம் மிகவும் குறைவாக உள்ளமையேயாகும்.
தற்போதைய விலைவாசி உயர்வில் இவர்களுடைய அன்றாட அடிப்படை தேவைகளைக்கூட பூர்த்தி செய்ய முடியாதளவிற்கு அவர்களுடைய மாத வருமானத்தில் பற்றாக்குறை காணப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது.
உயர்தரத்தில் கற்கும் மாணவர்கள் இடைவிலகுவதற்கும் கற்றலில் ஆர்வம் குறைவதற்கும் இவர்களுடைய பொருளாதார பற்றாக்குறை பாரிய ஒரு பிரச்சினையாக காணப்படுகின்றது.
மலையகத்தில் உள்ள தொழிற்சங்கங்கள் தமக்குக் கிடைக்கும் சந்தாப்பணத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை அந்தத் தொழிலாளர்களின் பிள்ளைகளின் கல்விச் செலவிற்காக கொடுப்பதற்கான வேலைத்திட்டங்களை முன்னெடுக்க வேண்டும்.
தொழிலாளர்களின் பிள்ளைகளுக்கு கல்விக்கான செலவுகளை வருடாந்தம் சேகரித்து கொடுப்பதற்கு நம்பிக்கை நிதியம் ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும்.
உயர்தர மாணவர்கள் பாடசாலையில் படிக்கும் போதே ஏதாவது சுயதொழிலை செய்து கொண்டு அவர்களுடைய கல்விச்செலவை ஈடு செய்து கொள்வதற்கான சூழலையும் செயற்றிட்டங்களையும் தொழிற்சங்கங்களும் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களும் இணைந்து தோட்டவாரியாக உருவாக்க வேண்டும்.
பெருந்தோட்டப் பிரதேசத்தில் உயர்தரத்தில் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்கள் தங்களுடைய சேவையை முழுமையாக பெருந்தோட்ட மாணவர்களுக்கு செய்வதற்கு முன்வர வேண்டும்.
குறிப்பாக மேலதிக வகுப்பிற்கு செலவு செய்ய முடியாத மாணவர்களுக்கு ஆசிரியர்கள் முடிந்தளவு இலவசமாக கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.
பாடசாலையில் ஒரு பாடத்தையும் மேலதிக வகுப்பில் டியூசன் இன்னொரு பாடத்தையும் படிக்கலாம் என்பதையெல்லாம் ஆசிரியர்கள் விட்டு விட முயற்சிக்க வேண்டும்.
உயர்தர வகுப்பாசிரியர்கள் ஒரு சிலர் வற்புறுத்தல்கள் கட்டளைகள் பாடத்திட்டத்தை முழுமையாக முடிக்காமை விளக்கமாக படிப்பிக்காமை தேவையற்ற விதத்தில் தண்டனைகள் வழங்குகின்றமை மிகக் கடுமையாக நடந்து கொள்ளல் மாணவர்களை உதாசீனம் செய்தல் அலட்சியப்படுத்தல் பிள்ளைகளையும் குடும்பப் பின்னணியையும் புரிந்து கொள்ளாமை தான்தோன்றித்தனமாக மாணவர்களை நடத்துதல் போன்ற விடயங்களை தவிர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
தன்னை நம்பி உயர்தர வகுப்பிற்கு வரும் மாணவர்களை முடிந்தளவு கற்பித்து அவர்களை கரை சேர்ப்பதே பாடசாலையினதும் ஆசிரியர்களினதும் கடமையும் பொறுப்புமாகும்.
தொழிலாளர்களின் வியர்வை செலவழித்த பணத்திற்கான பயன் பெறுமதி பெற்றோர்களின் கனவு நம்பிக்கை சந்தோசம் எதிர்பார்ப்பு அவர்களின் முயற்சி சிந்தனை செயல் எல்லாவற்றிற்கும் அர்த்தமுள்ளது என்பதை ஆசிரியர்கள் உணர்ந்து தனது ஆசிரியர் தொழிலை புனிதமாகவும் நேர்மையாகவும் அர்ப்பணிப்போடும் சேவை மனப்பான்மையுடனும் சமூகப்பற்றுடனும் சமூக நோக்கத்துடனும் பிள்ளைகளின் எதிர்கால வாழ்க்கையை எண்ணி தனக்கு சம்பளத்தைப் பெற்றுக்கொடுக்கும் இத்தொழிலை சரிவர இதய சுத்தியுடன் செய்வதற்கு ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் முன்வர வேண்டும்.
தரமான முன்பள்ளிக் கல்விப் பயிற்சியை அதாவது முன்பள்ளிக் கல்வி டிப்ளோமாவை இலகுவாகப் பெறக்கூடிய ஒரே இடமாக விளங்கியது திறந்த பல்கலைக்கழகம் மட்டுமே.
மட்டக்களப்பு யாழ்ப்பாணம் கொழும்பு திருகோணமலை ஆகிய பகுதிகளிலுள்ள திறந்த பல்கலைக்கழக கற்கை நிலையங்களில் தமிழ் மொழி மூலமான முன்பள்ளி ஆசிரியைகளுக்கான டிப்ளோமா பயிற்சி கள் பல வருடங்களாக நடத்தப்பட்டு வந்தாலும் பெருந்தோட்டப் பகுதிகளில் இந்தப் பயிற்சிநெறி ஆரம்பிக்கப் படவேயில்லை இந்த நாட்டில் முன்பள்ளிக் கல்வி ஆரம்பித்து எழுபத்தைந்து ஆண்டுகள் கடந்திருந்தாலும் சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர்தான் பெருந்தோட்டப் பகுதிகளில் முன்பள்ளிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன.
ஆனாலும் அதற்கு முன்னர் பெருந்தோட்ட பகுதியிலும் முன்பள்ளிகள் உள்ளன என்ற அங்கீகாரத்தைப்பெற பல வருடங் கள் போராடவேண்டியிருந்தது.
பெருந்தோட்டங்களில் முன்பள்ளிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டாலும் கூட முன்பள்ளி ஆசிரியைகளுக்கு பயிற்சி வழங்குவது என்பது பாரதூரமான சவாலாக மாறியது.
தரமான முன்பள்ளிக் கல்விப் பயிற்சியை அதாவது முன்பள்ளிக் கல்வி டிப்ளோ மாவை இலகுவாகப் பெறக்கூடிய ஒரே இடமாக விளங்கியது திறந்த பல்கலைக்கழகம் மட்டுமே.
மட்டக்களப்பு யாழ்ப்பாணம் கொழும்பு திருகோணமலை ஆகிய பகுதிகளிலுள்ள திறந்த பல்கலைக்கழக கற்கை நிலையங்களில் தமிழ் மொழி மூலமான முன்பள்ளி ஆசிரியைகளுக்கான டிப்ளோமா பயிற்சி கள் பல வருடங்களாக நடத்தப்பட்டு வந்தாலும் பெருந்தோட்டப் பகுதிகளில் இந்தப் பயிற்சிநெறி ஆரம்பிக்கப் படவேயில்லை.
இதற்குக் காரணம் பெருந்தோட்டப் பகு திகளிலும் முன்பள்ளிகள் நடத்தப்படுகின்றன என்பது தேசிய அளவில் அறியப்படாமலும் அங்கீகரிக்கப்படாமலும் இருந்தமையே ஆகும்.
இந்தப் பின்னணியிலேயே பெருந்தோட் டப்பகுதிகளிலுள்ள திறந்த பல்கலைக்கழக கற்கை மண்டபங்களில் இந்தப் பயிற்சி நெறியை ஆரம்பிக்குமாறு ஆறு வருடங் களுக்கும் மேலாக பிரிடோ நிறுவனம் தொடர்ச்சியாக பரிந்துரைகளை முன்னெடுத்தது.
இந்த கோரிக்கைக்கு இலங்கை திறந்த பல்கலைக்கழக சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர் கலாநிதி சந்திரபோஸ் பேராசிரியர் தனராஜ் ஆகியோர் மேல்மட்டத்தில் ஆதரவு வழங்கினர்.
இந்த டிப்ளோமா பயிற்சிநெறியை நிறைவு செய்தவர்களுக்கான தமிழ் மொழி மூலமான உயர் டிப்ளோமா பயிற்சிநெறியும் தற்போது ஹட்டன் திறந்த பல்கலைக்கழக கற்கை நிலையத்தில் இந்த வருடம் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளமை இந்த முயற்சிகளுக்கு கிடைத்த மேலும் ஒரு வெற்றியாகும்.
ஆயினும் ஹட்டன் கற்கை நிலையத்தில் போதியளவு விண்ணப்பதாரிகள் இருந்தால் மட்டுமே பயிற்சிநெறி ஆரம்பிக்கப்படும் என்று அறிவித்தலில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கனவே இந்த பயற்சி நெறியை பது ளை பண்டாரவளை இரத்தினபுரி போன்ற மலையகப் பகுதிகளில் ஆரம்பிக்குமாறு பிரிடோ பரிந்துரை செய்து வந்தபோதும் இப்பகுதிகளிலுள்ள அரசியல் தலைவர்கள் கல்விமான்கள் ஆகியோர் தரமான முன்பள்ளி ஆசிரியைகளாக வரவிரும்பும் இளம் பெண் களோ இது விடயத்தில் எதுவித அக்கறை யும் காட்டாததால் இந்த முயற்சி இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை.
பிரிடோ பணிசெய்யும் பகுதிகள் தவிர மற்றெந்த பெருந்தோட்டப் பகுதிகளிலும் தரமான முன்பள்ளிகளை ஆரம்பிக்க எவரும் அக்கறை காட்டாதிருப்பதும் பெரிதும் கவலைக்குரிய விடயமாகும்.
பெருந்தோட்டப் பகுதிகளில் அதிலும் விசேடமாக நுவரெலியா மாவட்டத்தில் தரமான முன்பள்ளிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பின்னரே கல்வியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது என்பது எல்லோ ராலுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தா கும்.
எனினும் பயிற்சிபெற்ற தரமான முன்பள்ளி ஆசிரியைகளுக்கு சிறப்பான சுயதொழில் வாய் ப்பு முன்பள்ளிகள் மூலமாக ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது என்பதை பலர் இன்னும் புரிந்துகொள்ளவில்லை.
தற்போது முன்பள்ளி ஆசிரியைகளுக்கான தரமான பயிற்சிக்கான வாய்ப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கும் திறந்த பல்கலைகழக கற்கை நெறியை பெருந்தோட்ட பகுதிக ளில் தக்க வைத்துக் கொள்வது மிகவும் அவசியமாகிறது.
ஆகவே கோரப்பட்டுள்ள கல்வித் தகமை களை கொண்டுள்ள இளம் பெண்கள் இந்தப் பயிற்சிநெறிக்கு விண்ணப்பித்து இந்த பாடநெறியை கற்பதன் மூலம் நல்லதொரு சமூக அந்தஸ்துள்ள தொழில் வாய்ப்பை பெறுவதுடன் மலையக பெருந் தோட்ட மக்களின் கல்வித் தரத்தை உயர்த்துவதில் பாரிய பங்களிப்பை செலுத்தலாம்.
அது மட்டுமல்ல மலையகப் பெருந்தோட்ட மக்கள் சார்பில் கடும் பிரயத்தனத் தின் பின்னர் பெறப்பட்ட இந்த உரிமையை தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும்.
திறந்த பல்கலைக்கழகத்தால் நடத்தப்ப டும் இப் பாடநெறி விண்ணப்பதாரிகளின் எண்ணிக்கையில் ஏற்பட்ட குறைவு காரண மாக பெருந்தோட்ட பகுதிகளில் நடத்தப்ப டுவது நிறுத்தப்பட்டால் அதனை மீண்டும் பெற்றுக் கொள்வது மிகவும் சிரமமான விடயமாக அமையும்.
எனவே இந்தப் பயிற்சிநெறிக்கு விண் ணப்பிக்குமாறு இளம் பெண்களை கேட் டுக் கொள்வதுடன் சமூக அமைப்புக்களும் பெருந்தோட்ட கல்வி வளர்ச்சியில் ஆர்வ முள்ள சமூக ஆவலர்களும் இது விடயத் தில் மக்களை ஊக்கு வித்து பெறப்பட்ட இந்த உரிமையை தக்கவைத்துக் கொள்ள முன்வர வேண்டும்.
இதனால் இவ்வீதியை பயன்படுத்தும் பதினைந்து தோட்ட பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மக்களும் இப்பகுதியிலுள்ள ஒன்பது பாடசாலைகளுக்கு செல்லும் மாணவர்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஏனைய அரச ஊழியர்களும் பெரிதும் பாதிப்புக்களை எதிர்நோக்கி வருகின்றனர்.
அத்துடன் இங்குள்ள விவசாயிகளின் உற்பத்திப் பொருட்களை தம்புள்ள கொழும்பு போன்ற பகுதிகளுக்கு கொண்டு செல்வோரும் தேயிலை உற்பத்திகளை கொழும்பு போன்ற நகரங்களுக்கு கொண்டு செல்லும் தோட்ட நிர்வாகத்தினரும் பெரும் பாதிப்புக்குள்ளாகியுள்ளனர்.
பருவகால சீட்டைப் பெற்ற பாடசாலை மாணவர்கள் கூட குறிப்பிட்ட தூரம் நடந்து சென்று தனியார் வாகனங்களிலேயே புசல்லாவையில் உள்ள பாடசாலைக்கு செல்கின்றனர்.
இதனால் இப்பிரதேசத்தில் வாழும் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் பிள்ளைகளுடைய கல்வியில் பாரிய வீழ்ச்சி ஏற்படுவதுடன் ஆசிரியர்கள் அதிபர்கள் என அனைவரும் பல இன்னல்களை எதிர்நோக்கியும் வருகின்றனர்.
இதனால் போக்குவரத்தை மேற்கொள்வதில் பெரும்பாதிப்புகளை எதிர்நோக்க வேண்டியுள்ளதாக இப்பகுதி மக்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
இந்நிலைமை குறித்து கம்பளை பஸ் டிப்போ முகாமையாளரை தொடர்பு கொண்டு கேட்ட போது சேவையில் ஈடுபட்டு வந்த இரண்டு பஸ் வண்டிகளும் பழுதடைந்து விட்டன.
அக்காலப் பகுதியிலும் இவ் வீதியை புனரமைப்பதற்கான வேலைத்திட்டங்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்ட போதும் முறையாக அவை முன்னெடுக்கப்பட வில்லை.
கர்ப்பிணிப் பெண்கள் வைத்தியசாலைக்கு கொண்டு வரும் முன்னர் முச்சக்கர வண்டி தோட்ட லொறி போன்றவற்றில் இடையிலேயே குழந்தைகளை பிரசவிக்கின்றனர்.
மேற்படி வீதி உடைந்துள்ளமையால் மக்கள் தங்கள் பிள்ளைகளின் கல்வி வைத்தியசேவை மற்றும் பொருளாதார ரீதியில் பெரிதும் பாதிப்புக்கு உள்ளாகி உள்ளனர்.
பெருந்தோட்ட முதலாளிமார் சம்மேளனமும் கூட்டு ஒப்பந்தத்தில் கைச்சாத்திடும் மூன்று தொழிற்சங்க அமைப்புக்களுமே தோட்டத்தொழிலாளரின் சம்பள உயர்வு மற்றும் நலன்புரி விடயங்களை பேசித் தீர்மானித்து அது தொடர்பான கூட்டு ஒப்பந்தத்தில் கைச்சாத்திடுகின்றன.
எனவே புதிய கூட்டு ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ளப்பட்டு அது கடந்த வருடம் ஏப்ரல் முதலாம் திகதியுடன் நடைமுறைக்கு வந்திருக்க வேண்டும்.
கூட்டு ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ளப்படாததால் தொழிலாளர்களுக்கான சம்பள உயர்வு உள்ளிட்ட விடயங்கள் முன்னெடுக்கப்படாது கிடப்பில் உள்ளன.
கம்பனிகள் சம்பளத்தை உயர்த்திக்கொடுக்க மறுப்பதாகக்கூறும் சங்கங்கள் கம்பனிகளுக்கு அழுத்தம் கொடுப்பதுமில்லை மாற்று நடவடிக்கைகளை எடுப்பதுமில்லை.