sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சந்திக்க அவர்கள் நேரம் ஒதுக்கி தருவதே பெரிய விஷயம் ஆனால் கடவுள் அப்படியல்ல அவனை யார் வேண்டுமென்றாலும் எப்போது வேண்டுமென்றாலும் உள்ளன்போடு நினைத்தால் தரிசனம் செய்யலாம்.
இப்படி கீழ் நிலையில் கிடக்கின்ற ஜீவங்கள் அனைவரையும் உயர்த்துவதான நாராயணனின் இயல்பை ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் ஞானம் என்று அழைக்கிறது.
உயிர்களுடைய குற்றங்குறைகளை களைந்து பிறப்பால் பெருநிலையை ஜீவங்களுக்கு தருவதும் நிரந்தர வைகுண்டவாசிகளாக அடியவர்களை வைத்து அருள் பாலிப்பதும் பாவ அழுக்குகள் மூடிய கடையனை கூட தன் அருள் ஜூவாலையால் சுத்தனாக மாற்றக்கூடிய இயல்பு கொண்ட திருமாலின் ஆற்றல் மிகு கருணைக்கு சக்தி என்ற பெயரை கொடுத்து சிறப்பிக்கிறது ஸ்ரீ வைஷ்ணவம்.
ஆசை என்பது மனிதனை விலங்கிட்டு பூட்டும் சிறைச்சாலை என்றாலும் கடவுள் மீது கொள்ளுகின்ற ஆசையானது மனிதனை பந்தபாச தளைகளில் இருந்து விடுதலை செய்கிறது.
இதை உணர்ந்துதான் ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் கடவுளின் கருணைத்தன்மையை விவரித்ததோடு அல்லாமல் அவரிடம் பக்தர்கள் கொள்ளும் உறவு முறைகள் எப்படியிருக்க வேண்டும் என்றும் விவரிக்கின்றார்கள்.
அப்படி வாதிடும் போது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள உறவுகளை ஆண்டான் அடிமை தந்தை மகன் தோழன் குரு சீடன் என்று நான்கு வகையாக பிரித்து கூறுகிறார்கள் அந்த உறவுகளை அடுத்த பகுதியில் விரிவாக பார்ப்போம் கடவுளும் மனிதனும் ஒன்றுதான்.
ஆனால் இந்த கருத்தை சைவ சிந்தாந்தமும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவமும் ஏற்றுக்கொண்டதில்லை குருஜி அறியாத சின்ன வயதில் பள்ளியில் படித்து கொண்டிருக்கும் போது தொலை காட்சியில் ஒளிபரப்பான மகாபாரதத்தை பார்த்து விட்டு நான் என் நண்பர்களிடம் விளையாட்டாக என்னோட தலையில் மயில் இறகை வைத்து கொண்டு நான்தான் கிருஷ்னர் நான்தான் கிருஷ்னர் என்று கூறுவேன்..ஒவ்வொரு வாரமும் மகாபாரதம் முடிந்த பிறகு இப்படி சொல்வதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தேன்..மிக குறுகிய காலத்திலேயே எனக்கு யாருக்குமே எளிதில் கிடைக்காத மிக சிறந்த ஆன்மிக அனுபவம் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்னர் அன்பால் கிடைத்தது நம்முடைய ஆன்மிக அனுபவங்களை வெளியில் சொல்ல கூடாது என்று ஆன்மிக பெரியவர்கள் கூறுவதால் அதை குறிப்பிடவில்லை..எனவே ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் ஏற்று கொள்கிறதோ இல்லையோ பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்னர் நம் மீது கருணை கொண்டால் ஏற்று கொள்வார்... இன்றும் இந்திய மக்கள் ஒரு சிலராவது ஒழுக்கதுடன் வாழ்கிறார்கள் என்றாள் அது ராமரின் பெயரின் மேலே உள்ள நம்பிக்கையில் தான் மிகவும் அழகான பதிவு தசாவதார படங்கள் அனைத்தும் அருமை மேலும் பெரிதாக பாராட்டி எழுத வார்த்தைகளே இல்லை அந்த அளவிற்கு அருபுதமாக இருந்தது நன்றி நன்றி ஒவ்வொரு வரிகளும் ஒவ்வொரு உதாரனங்களும் அருமை.
தீவிரவாதி என்று பத்திரிகைகளில் தலைப்புச் செய்தியாகப் படித்தவர்களுக்கு தீவிரவாதி என்றாலே பயங்கரவாதம் செய்பவன் என்றுதான் பொருள் கொள்ளத் தோன்றுகிறது.
எழுதியதில் ஒரு பகுதியை இங்கே தருகிறேன் தன் இனத்திற்காக மொழிக்காக மண்ணிற்காக ஆயுதம் ஏந்தி களத்தில் இறங்கி போர் செய்யும் போராளிகளைப் போல சமூகத்தின் முட்டாள்தனங்களுக்கும் அடிமைத்தனத்திற்கும் எதிராக சிந்தித்து செயல்பட்ட தந்தை பெரியார் அவர்களும் ஒரு சமூகப் போராளிதான்.
அந்த வரிசையில் சமூக மேம்பாட்டிற்காக தீவிரமாக கடைசி மூச்சு வரை உழைத்த தன்னையே அர்ப்பணித்த தந்தை பெரியாரும் ஒரு தீவிரவாதியே எனவேதான் இந்தப் புத்தகத்திற்கு பெரியார் ஒரு தீவிரவாதி என்கிற தலைப்பைத் தேர்வு செய்தேன்.
கச்சிதமாக சொன்ன நேரத்தில் துவங்கியும் துல்லியமாக சுவாரஸ்யமாக நிகழ்ச்சிகளை வரிசைப்படுத்தியும் இருந்ததால் விழாவுக்கு வந்திருந்த எவரும் இடையில் எங்கும் எழுந்து போகாமல் முழுமையாக விழா முடியும்வரை இருந்தனர்.
புத்தக வெளியீட்டு விழாவாக மட்டுமின்றி க்ளோபல் வார்மிங் என்கிற புவி வெப்பமயமாதல் பற்றி விரிவான தகவல்களுடன் ஒரு விளக்கப்படம் தன் மகளின் உதவியுடன் தயார் செய்திருந்தார்.
வந்திருந்தவர்களுக்கு நினைவுப் பரிசு கூட அழகான புத்தாண்டு டைரியும் பேனாவும் என்று ஒவ்வொன்றையும் பார்த்துப் பார்த்து அவர் செய்திருந்தார்.
அப்படி உடனிருந்த எனக்கே தெரியாமல் விழா நிகழ்ச்சிகளின் போது ப்ளானிங் பர்சேஸிங் எல்லாவற்றிலும் உடனிருந்த எனக்கே சர்ப்ரைஸாக என்னையும் மேடையேற்றி மரியாதை செய்தார் அவர்.
கல்யாணமாலை இதழின் தலைமை வடிவமைப்பாளராக நான் இருந்த நேரத்தில் ராஜேஷ்குமாரைப் பேட்டி எடுத்தது போன்று பி.கே.பி.ஸாரையும் பேட்டி கண்டு வெளியிட்டேன்.
பிறகென்ன... அவர் பேசியது என் ஞாபகத்தில் இருக்கிறது என்று சொல்லி அங்கே பேட்டி எடுத்தது முழுமையையும் வரிசைக் கிரமமாக டைப் செய்து கொடுத்தேன்.
அந்தப் பேட்டியின் பிரிண்ட் அவுட்டை பி.கே.பி.யிடம் எடுத்துச் சென்று காண்பித்து அவர் சொன்னவை அப்படியே வந்திருக்கின்றன என்று ஒப்புதல் தந்தபின் வெளியிட்டோம்.
இந்தப் பேட்டி வெளிவந்த கிட்டத்தட்ட ஓர் ஆண்டிற்குப் பின்னர் அவருடன் உதவியாளனாக புதுச்சேரிக்கு காரில் சென்று கொண்டிருக்கையில் எங்களின் அரட்டைக்கிடையில் பத்திரிகைகள் பற்றியும் பேட்டிக் கட்டுரைகள் பற்றியும் பேச்சு வந்தது.
சுவையாக உள்ளது என்று கூறி மகிழ்வளித்த தங்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றி அதனால்தான் எல்லா செய்திகளையும் துல்லியமாக தங்களால் தர முடிகிறது என நினைக்கிறேன்.
என்னே ஞாபக சக்தி.மலரும் நினைவுகளை அப்படியே நேரில் பார்த்தது போல பிரம்மை ஏற்படுத்தும் அளவு உணர்வூட்டமாக எழுதி வருகின்றீர்கள்.சபாஷ் அந்த நினைவு சக்திதான் எனக்கு வரம் சாபம் ரெண்டுமேன்னு எங்கம்மா சொல்லுவாங்க ஸாதிகா.
கேட்கத் தெவிட்டாத இனிய பாடலை நினைவூட்டிய உங்களுக்கு என் உளம்கனிந்த நன்றி எந்த ஒரு விஷயத்திற்கும் ஆரம்பம் என்று ஒன்று இருந்தால் அது தொடர்ந்து முடிவு என்றும் ஒன்று வந்துதானே தீர வேண்டும்.
இப்படி பேட்டியை சம்பந்தப்பட்டவர்களிடம் காண்பித்துவிட்டு வெளியிடுவது நல்ல நடைமுறை அறிமுகப்படுதியதற்குப் பாராட்டுக்கள்.. பி.கே.பி.யின் சொற்படி இதை நடைமுறைப்படுத்திய போது ராஜேஷ்குமாரும் வெகுவாகப் புகழ்ந்தார்.
தங்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றி தன் இனத்திற்காக மொழிக்காக மண்ணிற்காக ஆயுதம் ஏந்தி களத்தில் இறங்கி போர் செய்யும் போராளிகளைப் போல சமூகத்தின் முட்டாள்தனங்களுக்கும் அடிமைத்தனத்திற்கும் எதிராக சிந்தித்து செயல்பட்ட தந்தை பெரியார் அவர்களும் ஒரு சமூகப் போராளிதான்.
இதைத்தானே நாங்களும் செய்தோம்.பயங்கரவாதிகள் என்றார்களே.....மனதில் பாரங்களை ஏற்றிவிட்டது உங்கள் பதிவு ஃப்ரெண்ட் அதிலுள்ள நியாயங்களைப் புரிந்து உணர்வுரீதியாய் துடிக்கவும் பங்கெடுக்கவும் என்னைப் போல தமிழ் மக்கள் ஏராளம் இருந்தும் ஆள்பவர்க்கு அந்த எண்ணம் இல்லாமல் போயிட்டதே ஃப்ரெண்ட் நொந்து கொள்வதைத் தவிர வேறென்ன செய்ய?
ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் கோர்வையாக சொல்லி வருவது எங்களுக்கெல்லாம் நல்ல படிப்பு அனுபவம் கிடைக்குது நன்றி தொடர்ந்து படித்துக் கருத்திட்டு என்னை ஊக்குவிக்கும் நீங்களெல்லாம்தான் எனக்கு பலம்.
விதி வழியில் செல்வதால் சதி ஒன்று நிகழ்ந்து விட்டது விதி வழி செல்லும் வாழ்வில் உங்களுக்கும் சோதனைகள் நேர்கின்றனவா... மீண்டு வாருங்கள்.
ஆண்டைகள் பூட்டிய அடிமை விலங்குகளை உடைத்தெறிந்த உழைக்கும் மக்களை மீண்டும் அடிமைப்படுத்த புதிய முறையில் சட்டதிட்டங்களை இயற்றிக் கொண்டார்கள் ஆளும் வர்க்கத்தினர்.
அதன் பிறகு மே நாள் என்பது ஒடுக்கப்பட்ட உழைக்கும் மக்களின் நாளாக மட்டுமின்றி ஒடுக்கபட்ட தேசிய இனங்களின் எழுச்சி நாளாகவும் ஆகிவிட்டது.
தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் அருணபாரதி பொதுக்குழு உறுப்பினர் தோழா பழ.நல்.ஆறுமுகம் தாம்பரம் கிளைச் செயலாளர் தோழா தமிழ்க்கனல் உள்ளிட்டோர் உரையாற்றுக்கின்றனர்.
பொதுச் செயலாளரும் தொழிலாளர் சங்கத் தலைவருமான தோழர் கி.வெங்கட்ராமன் தொழிற்சங்கக் கொடியை ஏற்றி வைத்து உரை நிகழ்த்துகிறார்.
தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர்கள் தோழர் நா.வைகறை தோழர் பழ.இராசேந்திரன் நகரச் செயலாளர் தோழர் இரா.சு.முனியாண்டி நகரத் துணைச் செயலாளர் தோழர் தமிழ்ச்செல்வன் தமிழக இளைஞர் முன்னணி மாவட்டச் செயலாளர் வழக்கறிஞர் ரெ.சிவராசு ஆகியோர் கொடியேற்றி வைக்கின்றனர்.
தஞ்சை ஒன்றியம் வல்லம் கடைவீதி அண்ணா சிலை அருகில் மே நாள் கொடியேற்றுவிழா மாவட்டச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் பி.முருகையன் தலைமையில் நடைபெறும்.
தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் அ.ஆனந்தன் மகளிர் ஆயம் ஒருங்கிணைப்பாளர் தோழர் அருணா மக்கள் உரிமைப் பேரவை ஒருங்கிணைப்பாளர் வழக்கறிஞர் சு.அருணாச்சலம் மகளிர் ஆயம் பொறுப்பாளர்கள் தோழர் மேரிதோழர் இளமதி தோழர் செரபினா உள்ளிட்டோர் இதில் பங்கேற்கின்றனர்.
கடலூர் மாவட்டம் பெண்ணாடம் மற்றும் முருகங்குடி பகுதிகளில் நடைப் பெறும் மே நாள் கொடியேற்று விழாவில் கட்சியின் பொதுக்குழு உறுப்பினர் தோழர் க.முருகன் தலைமையில் கட்சியின் தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் குழ.பால்ராசு த.தே.பொ.க கொடியேற்றி மே நாள் சிறப்புரையாற்றுகிறார்.
குடந்தை சுவாமிமலை ஆகிய ஊர்களில் கட்சியின் பொதுக்குழு உறுப்பினர் தோழர் விடுதலைச்சுடர் த.தே.பொ.க கொடியையும் பாபநாசத்தில் தமிழக இளைஞர் முன்னணி கொடியையும் ஏற்றிவைக்கிறார்.
துவாக்குடியில் நடைபெறும் மே நாள் கொடியேற்று விழாவிற்கு செயலாளர் தோழர் கவித்துவன் தலைமைதாங்க வழக்கறிஞர் தோழர் த.பானுமதி த.தே.பொ.க கொடியேற்றி உரை நிகழ்த்துகிறார்.
தூத்துக்குடி மாவட்டம் குரும்பூர் கடைத் தெருவில் தோழர் உச்சிராசு தலைமையிலும் திருச்செந்தூர் தேரடி அருகில் தோழர் தமிழ்த்தேசியன் தலைமையிலும் நடைபெறும் மே நாள் விழாக்களில் கட்சியின் பொதுக்குழு உறுப்பினர் தோழர் மு.தமிழ்மணி த.தே.பொ.க கொடியேற்றி உரை நிகழ்த்துகிறார்.
தோழர்களும் தமிழ் உணர்வாளர்களும் திரளாகப் பங்கேற்று சிறப்பிக்குமாறு தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி கேட்டுக் கொள்கிறது.
அம்பேத்கர் சிறுத்தைகள் அம்பேத்கர் மக்கள் நீதி இயக்கம் இளந்தமிழகம் இயக்கம் குமுக விடுதலைத் தொழிலாளர்கள் சிபி எம்எல் மக்கள் விடுதலை தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் தமிழ்த் தேச மக்கள் கட்சி தமிழ்த் தேசியப் பேரியக்கம் தமிழ்த் தேசிய விடுதலை இயக்கம் தமிழக மக்கள் முன்னணி தமிழர் நலம் பேரியக்கம் தமிழர் விடுதலைக் கழகம் திராவிடர் விடுதலைக் கழகம் கூட்டமைப்பின் தலைவராக திராவிடர் விடுதலைக் கழகத் தலைவர் தோழர் கொளத்தூர் தா.செ.
இராமகிருட்டிணன் ஆகியோரைக் கொண்ட தலைமைக்குழுவும் கூட்டமைப்பில் உறுப்பு வகிக்கும் ஒவ்வொரு அமைப்பைச் சேர்ந்த செயல்பாட்டாளர்களைக் கொண்ட ஒருங்கிணைப்புக் குழுவும் இதற்கென அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
தமிழ்நாட்டின் உரிமைகளுக்காகவும் சமூக நீதிக்காகவும் தமிழீழ விடுதலைக்காகவும் தொடர்ந்து போராடி வருகிற தேர்தல் அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்ட இயக்கங்கள் தமிழீழ ஏதிலியர் அகதிகள் உரிமைக்காக ஒன்றுபட்டுள்ளோம்.
இலங்கை அரசுக்கு எதிரான தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டம் ஏற்படுத்திய பல்வேறு பாதிப்புகளிலிருந்து தப்பி இலட்சக்கணக்கான ஈழ மக்கள் தமிழகத்திற்குப் புலம்பெயர்ந்து வந்துள்ளனர்.
தமிழீழ விடுதலைக்கு ஆதரவாகப் போராடுகிற நாம் நம் மண்ணில் திறந்த வெளி முகாம்களிலும் சிறப்பு முகாம்களிலும் வாழ்கிற அம்மக்களின் உரிமைகளுக்காகக் காத்திரமான மக்கள் இயக்கங்களை முன்னெடுக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
தமிழீழத்திற்காக நாம் நடத்துவது விடுதலைக்குத் துணை செய்யும் ஆதரவுப் போராட்டங்களே ஆனால் இங்குள்ள தமிழீழ ஏதிலியர்கள் தமக்கான கோரிக்கைளைத் தாமே முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான சனநாயக வெளி இல்லாது புழுக்கத்தில் வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
இறுக்கம் தளர்ந்து அவர்களுக்கான கோரிக்கைகளைப் பொதுச் சமூகத்திடம் முன்வைத்து பரந்த அளவில் மக்கள் கவனத்தைத் தம் பக்கம் திருப்பத் தமிழீழ ஏதிலியர்க்கு இந்நாட்டுக் குடியுரிமை வேண்டும்.
நாளை அவர்கள் தாயகம் திரும்பும் வாய்ப்புள்ளதாலும் ஈழத்திற்கான பொதுவாக்கெடுப்பில் பங்குபெறும் தேவையைக் கருத்தில் கொண்டும் இடைக்காலக் குடியுரிமை கோருகிறோம்.
ஆறு ஆண்டுகளுக்கு மேல் இந்நாட்டில் தங்கியுள்ள அண்டை நாடுகளான வங்க தேசம் ஆப்கானிஸ்தான் பாகிஸ்தான் ஏதிலியர்க்கு இந்தியக் குடியுரிமை வழங்க மொழிந்துள்ளது.
இந்தக் கோரிக்கையோடு அவர்களின் கல்வியுரிமை வேலைவாய்ப்புரிமை மனித உரிமை சிறப்பு முகாம் மூடல் உள்ளிட்ட கோரிக்கைகளுக்கான ஒட்டுமொத்தத் தமிழக மக்கள் ஆதரவைத் திரட்ட வேண்டும்.
அதற்குத் தொடர்ச்சியான மக்களியக்கம் நடத்துவதன் மூலம் கோரிக்கைகளை அரசுகளிடம் கொண்டு சேர்த்து வென்றெடுக்க தமிழீழ ஏதிலியர் உரிமைக் கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
தமிழீழ ஏதிலியர் உரிமைக் கூட்டமைப்பிற்கு அரசியல் கட்சித் தலைவர்கள் மனித உரிமை அமைப்புகள் ஆர்வலர்கள் திரைத்துறையினர் வழக்கறிஞர்கள் முன்னாள் இன்னாள் ஆட்சியர்கள் அரசு ஊழியர்கள் பெண்கள் அமைப்புகள் திருநங்கை அமைப்புகள் தமிழக மக்கள் அனைவரின் ஆதரவை வேண்டுகிறோம்.
வெற்றித்திருமகன் எனப் பலவித முகங்களில் கண்ணதாசனை நான் பார்க்கின்றேன்.சிறுகூடல் பட்டி என்னும் சிறிய கிராமத்தில் பிறந்து சிந்தனைகளின் ஊற்றாக புறப்பட்டவர்தான் கவி அரசர்.முத்தையா கண்ணதாசன் ஆனதே ஒரு முக்கிய சம்பவம்தான்.
முத்தையா என்று தந்தை வைத்தபெயரும்அவரைச் சமூகத்தில் ஒரு முத்தாகவே மிளிரச்செய்தது.கண்ணதாசன் என்னும் பெயரும் அவருக்குஉலகில் பெரும் புகழைத்தேடித்தந்தது.இவையாவும் ஆண்டவனின் அனுக்கிரகத்தால் ஆகியிருக்கலாம் என எண்ணத்தோன்றுகிறது.
எங்கள் கவியரசரும் ஆண்டவனின் வரம்பெற்று வந்தவராகையால் கம்பனுக்குப் பிறகு சந்தத்தை தமிழில் கையாண்ட பெருமைக்கு உரியவர் ஆகின்றார்.
நாத்திகம் பேசி நாத்தழும் பேற்றியும் கடவுள் கண்டனம் செய்தும் நின்ற கண்ண தாசன் கடவுளே கதியென்னும் நிலைக்கு வந்து விட்டதை அவர் வாயிலாகவே நாங்கள் அறிந்து கொள்ளமுடிகிறது.
நாத்தினாக இருந்தது இரண்டு மூன்று ஆண்டுகளே கந்தபுராணம் பெரியபுராணம் கம்பராமாயணம் திருவாசகம் திருப்பாவை நாலாயி ரத்திவ்யபிரபந்தம்வில்லிபாரதம் இவற்றை எல்லாம் கண்டனம் பண்ணப் படித்தேன் ஆனால் அவற்றைப் படிக்கப் படிக்க என்மனம் அவற்றில் ஆழ்ந்து விட்டது என்று அவரே சொல்லுகின்றார்.
நாத்திக வாதம் என்பது அரசியல் நோக்கங் கொண்டது என்பதையும் உள்மனத்தின் உண்மையான உணர்வல்ல என்பதையும் உணர்ந்தேன் என்பது கண்ண தாசனின் வாக்குமூலமாகும்.
திருப்பாற் கடலில் பள்ளி கொண்டாயே ஸ்ரீமன் நாராயணா என்பதாகும்.அவரின் படுக்கை அறையில் வைத்திருந்த ஒரே படம் கிருஷ்ணர் படமாகும்.
இந்தியாவிலே கடவுளை நம்பாதவர்கள் ஒரு கட்சியாகக் கூட இருந்தாலும் அவர்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து கடவுளைக் கண்டனம் செய்தாலும் அதனால் கடவுளுக்கு எந்தவித வருத்தமும் இல்லை.
அதே வேளை கடவுள் நம்பிக்கையும் இல்லாமற் போய்விடவும் இல்லை.இதில் கண்ணதாசன் மிகவும் நம்பிக்கை உடை யவராக இருந்த படியால்த்தான் படித்தவர்களும் போற்றுகிறார்கள் பாமரரும் போற்று கிறார்கள் என எண்ணத்தோன்றுகிறது.
ஆண்டவனின் அருள் அவருள் உறைந்து கிடந்தமையால்த்தான் அவரின் வார்த்தை களில் அத்வைதம் இருந்தது.துவைதம் இருந்தது.விசிட்டாத்வைதமும் இருந்தது.வேதாந் தமும் சைவசித்தாந்தமும் கூட இருந்தது எனலாம்.சரஸ்வதி அவரது நாவிலே சம்மா ணம் போட்டே இருந்தாள்.மேலே காட்டிய தத்துவங்களை எவ்வாறு நாசூக்காகக் கண்ணதாசன் காட்டுகிறார் பாருங்கள்..... சகல வித தத்துவங்களும் இங்கே பாமரரரும் புரியச் சொல்லி நிற்கின்றார் கண்ண தாசன் .இதனால் வெற்றித்திருமகன் தானே கவிஞ்ஞன் என்பவன் ஒரு குறுகிய வட்டத்துக்குள் சிந்திக்கக் கூடாது.
அவன் சொல்லும் கருத்துக்கள் உலகம் தழுவ வேண்டும் வள்ளுவர் குறள் அப்படிப்பட்டது தான்.வள்ளுவரின் பரந்து விரிந்த நோக்கால் அவரின் திருக்குறள் உலகம் தழிவிய தாக இருக்கிறது.
இது அவரிடம் ஏற்பட்ட மடை மாற்றமாகும்.அதே கண்ணதாசனே யேசுகாவியத்தை ப்பாடி மீண்டும் தனது நோக்கை விரிவாக்கிக் கொள்கின்றார்.புத்தரைப் பாடுகிறார்.நபிகளைப் பாடுகி றார்.சத்தியம் நேர்மைசமத்துவம் யாவற்றையும் போற்றிப் பாடுகின்றார்.
இப்படியான உயர்தத்துவக் கருத்தை கண்ணதாசன் மிகவும் எளிதாக்கி எமக்குத் தரும்விதம் அவரின் உயராற்றலைத்தான் வெளிப்படுத்துகிறது எனலாம்.
இதனைக்கவிஞ்ஞர் எப்படிச்சொல்கிறார் பாருங்கள்.. கையளவே ஆனாலும் கலங்கமாட்டேன் இந்த நிலை சாதாரணமாக எல்லோருக் கும் வந்து விடமாட்டாது என்பதைக் கவிஞ்ஞரின் வரிகள் மிக அற்புதமாகக் காட்டிநிற் கின்றன் அல்லவா?
வாழ்க்கையில் குழப்பம் வந்தால் தயக்கம்வரும் அதே நேரம் நடுக்கமும் வந்தே சேரும்.அரசன் முதல் ஆண்டிவரை அனைவருக்கும் இந்த நிலை வெவ்வேறு உருவத் தில் வெவ்வேறு விதமாக வரும்.
அவன் நல்லாய் இருகிறானே என்று அல்லும் பகலும் மற்றவர்களைப் பார்த்து எமக்குக் கிடைத்தவற்றையும் வீணடித்து விடுவோம்.காலுக்குச் செருப்பில்லை என்பவனுக்கும் கவலை.அதே நேரம் காலே இல்லை என்பவனுக்கும் கவலை.கஞ்சிக்கு உப்பில்லை என்பவனுக்கும் கவலை.
இதில் எது முக்கியம் என்பதை உணராமல் இருப்பதே பெரிய கவலை என்பதை யாவரும் உணர்தல் வேண்டும் என்பதை கவிஞ்ஞர் சொல்லுவதை விட யாராலும் இவ்வளவு எளிமையாகச் சொல்லி விட முடியாதல்லவா?
எத்தனையோ பேர் எம்மைவிடவும் மோசமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை ஒர் கணம் நினைத்தால் நாங்கள் படும் துன்பம் பெரிதாகவே தெரியாமல் போய்விடும் என்பதைக் கண்ணதாசன் சொல்லும் இடத்தால் அவர் உயர்ந்த கவிஞ்ஞன் ஆகி நிற்கிறார் எனலாம்.
என்பது எவருக்கும் தெரியாது இது பெரிய தத்துவம்தான் ஆனால் இதில் கவிஞ்ஞரின் ஒரு பங்கும் காணப்படுகிறது.சிறு கூடல்பட்டியில் இருந்து சென்னை வந்து படுக்க இடமில்லாமல் கடற்கரை ஓரத்தில் படுக்க அங்கும் படுக்க முடியாமல் போலீஸ்காரர்களால் கண்ணாதாசன் போக்கிடம் இல்லாமல் விரட்டி அடிக்கப்படு கிறார்.அப்பொழுது அவரது வாழ்க்கைப் பயணம் எப்படி அமையப் போகிறது எங்கே முடியப்போகிறது என்பது அவருக்கே புரியாத ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம் அல்லவா?
அதேவேளை மனித வாழ்வை நாங்கள் தீர்மா னிக்கவும் முடியாதிருக்கும் என்பதும் கூட கருத்தாகலாம்தானே சுத்திச்சுத்தி கடவுளிடம்தான் கண்ணதாசன் வருகின்றார்.எதைச் சொல்லுவதா னாலும் கடவுளையும் கூடவே வைத்திருப்பார்.
மனிதர்களே மனட்சாட்சிக்கு மதிப்பளியுங்கள்.அல்லது தெய்வத்தை நம்புங்கள்.இப்படி செய்யாது விட்டால் அது உங்களுக்கு ஏற்றதல்ல அது நல்ல வாழ்வுக்கும் வழி வகுக்காது என்று சொல்லி எமக்கு நற்சிந்தனை வழங்குகின்றார் கண்ணதாசன் அவர்கள்.
பறம்பில் வாழும் பன்னிரு குடிகளும் மலைவிட்டு இறங்கி காணும் இடமெல்லாம் கணக்கில்லாமல் வெட்டியெறிந்த வேகத்தில் மிஞ்சியது யாரென அறிந்தவர் யாரும் இல்லை.
ஆட்டிசத்துக்கு மியூசிக் தெரபி சிகிச்சை... இசைக்கலைஞர் லஷ்மி மோகனின் முயற்சி அன்பு ஏற்றுக்கொள்ளல் தனிக்கவனம் ஆட்டிசக் குழந்தைகளுக்குத் தேவையானவை இவ்வளவுதான் என்று பேசத் தொடங்கினார் கர்னாடக இசைக்கலைஞர் இசை சிகிச்சையாளர் லஷ்மி மோகன்.
ஆட்டிசத்தால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு போன்ற பயிற்சிமுறைகள் அதிகமாகப் பரிந்துரைக்கப்படும் இந்நேரத்தில் இசையையே சிகிச்சை முறையாகத் தேர்ந்தெடுத்தக் காரணத்தைக் கேட்டோம்... ஆட்டிசக் குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை சமூகப் பழக்கவழக்கங்களும் மற்றவங்களோடு தொடர்புகொள்ளும் திறனும்தான் அவங்களுக்கு முக்கியப் பிரச்னையாக இருக்கும்.
கர்னாடக இசையைக் கத்துக்கொடுத்துட்டு இருந்தாலும் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்குக் கத்துக்கொடுக்குற ஆர்வத்துல சிறப்புக் குழந்தைகள் படிக்கிற பள்ளிக்குப் போயிருந்தேன்.
வகுப்புக்குள்ள நுழைஞ்சதும் அஞ்சு நாளைக்கு முன்னாடி நான் பாடின அதே பாட்டை ஒரு குழந்தை அதே ராகத்துல பாடுவதைக் கேட்டேன்.
பயிற்சி பெறும் அனைவரும் வெவ்வேறு வயதில் வெவ்வேறு வகையிலான குறைபாட்டுடன் இருந்தாலும் இசை அவர்களை ஓர் இடத்தில் நிறுத்துகிறது.
கவனத்தைக் குவிப்பது தனக்கான வேலைகளை முடிந்தவரையில் தானே செய்துகொள்ளவைப்பது போன்ற முன்னேற்றங்கள் இசை சிகிச்சையால் சாத்தியப்படுவதை நிரூபித்திருக்கிறார் லஷ்மி மோகன்.
சமூகரீதியிலும் அரசுத் தரப்பிலும் ஆட்டிசப் பாதிப்புடையோருக்கு எந்தவிதமான உதவிகள் தரப்படவேண்டும் என்பதை வலியுறுத்திய அவர் ஆட்டிசக் குறைபாட்டை இந்தச் சமூகம் மனநோயாகப் புரிந்துகொள்ளக் கூடாது.
அரசு மருத்துவமனைகளில் இசை சிகிச்சையைக் கட்டாயமாக்குவதுடன் ஆட்டிசக் குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கும் பாதுகாவலர்களுக்குமான கவுன்சலிங் நிச்சயமாக அளிக்கப்பட வேண்டும் என்னும் கோரிக்கையையும் முன்வைத்தார்.
தமிழக அரசியல் களத்தில் அக்காலம் முதல் இக்காலம் வரையில் தலைவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பொதுவெளியில் பகிரங்கமாக விமர்சிக்கப்பட்டதுண்டு.
இருக்கும்போதே இவர்களுக்கெல்லாம் எழாத சிக்கல் ஜெயலலிதாவுக்கு மட்டும் அவர் இறந்தபிறகும் சிக்கல்கள் சிறகடிக்க ஆரம்பித்திருப்பது அதிர்ச்சியான ஒன்று கர்நாடக மாநிலம் பெங்களூருவைச் சேர்ந்த மஞ்சுளா என்கிற அம்ருதா தான் ஜெயலலிதாவின் சொந்த மகள் என பரபரப்பு கிளப்பியிருக்கிறார்.
ஆனால் முதன்முறையாக அம்ருதா உச்சநீதிமன்றத்தின் கதவை வலுவாகத் தட்டி தமிழக அரசியல் களத்தின் பரபரப்பு பெண்மணியாக மாறியிருக்கிறார்.
இதுகுறித்து அவர் ஜனாதிபதி பிரதமர் மற்றும் உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ஆகியோருக்கு கடிதம் எழுதியிருப்பதும் பரபரப்பைக் கூட்டியுள்ளது.
எனவே ஜெயலலிதாதான் என் தாய் என்பதை நிரூபிக்க மெரினாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள அவரது உடலைத் தோண்டி எடுத்து டி.என்.ஏ பரிசோதனை நடத்த உத்தரவிட வேண்டும்.
இம்மனுவை ஆய்வு செய்த உச்ச நீதிமன்றம் இதுகுறித்து கர்நாடக உயர்நீதிமன்றத்தை அணுகுமாறு அம்ருதாவுக்கு அறிவுறுத்தியுள்ளது.
உண்மையை கர்நாடக உயர் நீதிமன்றம் வெளிக்கொண்டுவரும் முன் உண்மையில் ஜெயலலிதா சோபன்பாபு நட்பு எத்தகையது என்பதை இப்போது தெரிந்துகொள்வோம்.... திருச்சி ஸ்ரீரங்கத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஜெயலலிதா பிறந்தது மைசூர்.
மைசூர் மகாராஜாவின் குடும்பத்தில் மணமகளாகச் சென்ற சந்தியாவுக்கு ஜெயக்குமார் ஜெயலலிதா என இரு பிள்ளைகள் பிறந்தபின் கணவரை இழந்து வறுமைக்கு ஆளானார்.
பிரபல நடிகர்களுக்கு ஜோடியாக நடுத்தர வயதைக்கடந்த நடிகைகள் அப்போது நடித்துவந்ததால் இளமையான கல்லூரிப்பெண் போன்ற தோற்றம் கொண்ட ஜெயலலிதாவுக்கு தமிழக ரசிகர்களிடம் நல்ல வரவேற்பு கிடைத்தது.
கன்னடத்தில் அவரைக் கதாநாயகியாக அறிமுகம் செய்த பி.ஆர் பந்துலு எம்.ஜி.ஆரை வைத்து தான் இயக்கிய ஆயிரத்தில் ஒருவன் படத்துக்கு கதாநாயகி ஆக்கினார்.
ஒருமுறை தனக்குப் பிடித்த நடிகரான திலீப்குமாரின் படம் ஒன்றில் அட்வான்ஸ் பெற்றபின்னும் படத்தில் தனக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை எனக் கூறி நடிக்க மறுத்தார்.
தனது கனவுப்படமான உலகம் சுற்றும் வாலிபன் படத்தில் ஜெயலலிதாவுக்கு வாய்ப்பு தராமல் அன்றைக்குப் புதுமுகங்களை அறிமுகம் செய்தார் எம்.ஜி.ஆர்.
என்.டி.ஆர் நாகேஸ்வரராவ் போன்ற உச்சநட்சத்திரங்களுக்கு அடுத்த வரிசை நடிகரான அவருக்கு முந்தைய இரு நடிகர்களைவிட பெண் ரசிகர்கள் அதிகம்.
இந்தக் கோபத்தில் அப்போது வெளியான சில பத்திரிகைகளில் பெயரைக் குறிப்பிடாமல் எம்.ஜி.ஆரைத் தாக்கிப் பேட்டியளித்தார் ஜெயலலிதா.
எம்.ஜி.ஆரை வெறுப்பேற்றும் விதமாக தன் தெலுங்கு சகாவான சோபன்பாபுவுடன் ஜெயலலிதா வேண்டுமென்றே அப்படி ஒரு நட்பை வலிந்து ஏற்படுத்திக்கொண்டதாகச் சொல்லப்பட்டது.
ஜெயலிதாவின் போயஸ் கார்டன் வீட்டில் எடுக்கப்பட்ட அந்த படங்களில் சோபன்பாபுவும் ஜெயலலிதாவும் மிக நேருக்கமாக கணவன் மனைவிபோல இணைந்து போஸ் அளித்து எடுக்கப்பட்டவை.
தனது பிரத்யேக புகைப்படக்காரர் மூலம் ஜெயலலிதா எடுத்ததாக சொல்லப்பட்ட படங்களில் ஜெயலலிதா சோபன்பாபுவுக்கு உணவு பரிமாறுவது வீட்டுச் சுவரில் மாட்டியுள்ள படங்களைக்காட்டி மகிழ்தல் ஜெயலலிதாவின் அலுவலக அறையில் சோபன்பாபு அமர்ந்து விருந்தினரிடம் பேச அருகில் சேரின் மற்றொரு முனையில் அமர்ந்து அதை ரசிப்பது தனது பர்சனல் அறையில் ஜெயலலிதா வீணை வாசிக்க அதை ரசித்துப்பார்க்கும் சோபன்பாபு ஜெயலலிதா மாடியிலிருந்து காரில் கிளம்பிச்செல்லும் சோபன்பாபுவுக்கு ஒருமனைவியைப்போல் கையசைத்து அனுப்பிவைப்பது என ஒரு குடும்பத்தலைவியாக ஜெயலலிதாவை அடையாளம்காட்டும் படங்கள் அவை.
ஜெயலலிதா சென்னை வந்தசமயம் மார்டன் யுவதியான அவரது சித்தி வித்யாவதி அவரது தலைமுடியை சலுானுக்கு அழைத்துச்சென்று பாப் கட்டிங் போல கட் செய்து அழைத்துவந்தார்.
ஆம் இந்த புகைப்படத்தை புவனா சத்யம் சந்தியா குடும்பத்திற்கு தெரியாமல் அந்த ஆண்டு புதுடெல்லியில் நடந்த அகில இந்திய புகைப்படக் கண்காட்சிக்கு அதை அனுப்பிவைத்திருந்தார்.
நடிகை என்ற இமேஜையோ மீண்டும் திரையுலகப்பிரவேசம் குறித்த எண்ணமும் இல்லாததால் இதுபற்றி நான் அலட்டிக்கொண்டு எதையும் மூடி மறைக்கவேண்டிய அவசியமில்லை எனக் காரசாரமாகப் போட்டுடைத்தார் தன் வாழ்க்கையை.
அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு என்னால் ஒரு பாதகமும் வந்துவிடக்கூடாது என்றே இதுவரை எங்கள் உறவைப்பற்றிப் பேசாமல் இருந்தேன் என பேட்டியளித்திருந்தார்.
சத்துணவுத்திட்ட உயர்மட்டக்குழு உறுப்பினர் ராஜ்ய சபை எம்.பி... என அரசியலில் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கிய பின் சோபன்பாபு அவர் நினைவிலிருந்து முற்றிலும் மங்கிப்போனார்.
ஆனால் சாதாரண நட்பைக்கூட அவருடன் தொடரவில்லை ஜெயலலிதா ஜெயலலிதா மறைந்தபின் இப்போது மீண்டும் அரங்கத்துக்கு வந்திருக்கிறது அவரது அந்தரங்கம்.
தன் அரசியல் வாழ்வில் துணிச்சல்காரர் என்றும் சர்வ வல்லமை கொண்ட இரும்பு மனுஷி எனவும் பிம்பங்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணி ஜெயலலிதா அவரது வாழ்வின் வெளிப்படையான வனவாசத்தை தங்களுக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்திக்கொண்டு அவரது வாரிசுகள் கிளர்ந்துவருவது உண்மையில் ஜெயலலிதாவின் ஆன்மாவுக்கு கொஞ்சம் அவமானமாகத்தான் இருக்கும்.
கேள்வி கேட்ட விவசாயியின் குடிநீர் இணைப்பு துண்டிப்பு.. உசிலம்பட்டி நகராட்சி ஆணையர் நடவடிக்கை மதுரை மாவட்டம் உசிலம்பட்டியில் கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்பு வட்டாச்சியர் அலுவலகத்தில் நடைபெற்ற விவசாயிகள் குறைதீர்ப்பு கூட்டத்தில் விவசாயச் சங்கத்தைச் சேர்ந்த சமூக ஆர்வலர் சிவப்பிரகாசம் நகராட்சியின் ஏழு வார்டுகளின் கழிவுநீர் பாசனக் கண்மாயில் கலப்பதாகவும் இதனால் விவசாயம் பாதிக்கிறது என்றும் இதைத்தடுத்து நிறுத்த பலமுறை கோரிக்கை வைத்தும் நகராட்சி நிர்வாகம் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என்று கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
இந்நிலையில் இன்று உசிலம்பட்டி நகராட்சி ஊழியர்கள் சமூக ஆர்வலர் சிவப்பிரகாசம் வீட்டிற்கு வந்து நகராட்சி ஆணையாளர் உத்தரவிட்டதாக கூறி குடிநீர் இணைப்பை அராஜகமாக துண்டித்துவிட்டு சென்றனர்.
நியாயமான கேள்வி கேட்டதால் சமூக ஆர்வலர் சிவப்பிரகாசம் வீட்டு குடிநீர் இணைப்பை துண்டித்து தங்கள் ஆத்திரத்தையும் அதிகாரத்தை காட்டியுள்ளதாகவும் இதற்கு உரிய நீதி கிடைக்க விவசாயச் சங்கத்தினர் போராடத் தயாராகி வருகிறார்கள்.
இதன் பின்னர் மௌலி சந்திர சர்மா தலைவர் தேர்தலில் தேர்ந்தேடுக்கபட்டாலும் உட்கட்சி பூசல் காரணமாக ஆர்.எஸ்.எஸ்.இலிருந்து வெளியே தள்ளப்பட்டதால் இவருக்கு அடுத்து கட்சியின் மிகப்பெரும் ஆளுமையாக இருந்த தீனதயாள் உபாத்யாயா கட்சியின் தலைமை பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.
அனைவருக்குமான பொதுவியல் சட்டம் பசுவதைத் தடுப்புச் சட்டம் காஷ்மீரின் சிறப்பு அந்தஸ்த்தை திரும்ப பெறுவது ஹிந்தி மொழியை வளர்த்தெடுப்பது போன்றவற்றை கொள்கையாய் கொண்டு செயல்பட்டது.
இந்த கட்சியைப் போன்றே கொள்கைகளையுடைய பிற கட்சிகளுடன் கூட்டணி அமைத்து மத்திய பிரதேசம் பீகார் உத்திர பிரதேசம் போன்ற ஹிந்தி பேசும் மாநிலங்களில் ஆட்சியமைத்தது.
முன்னாள் ஜன சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் இந்தக் கலவரங்களில் ஈடுபட ஜனதா தளத்தின் மற்ற பிற கட்சிகள் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
இதற்கு ஜன சங்கம் மறுப்பு தெரிவிக்க ஜனதா கட்சியிலிருந்து வெளியேறி ஜனதாஎஸ் என்ற புதிய கட்சியை தோற்றுவித்தார் ராஜ்நாராயணன் இதனால் சிறுபான்மையாக பலவீனமடைந்த ஜனதா தள அரசு கவிழ்ந்தது.
ஜனதா தளம் இரண்டிலும் உறுப்பினராக இருத்தல் கூடாதென ஜனதா தளத்தின் தேசிய நிர்வாக சபை அறிவிக்க முந்தைய ஜன சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் ஜனதா கட்சியிலிருந்து விலகி பாரதிய ஜனதா என்னும் கட்சியை தோற்றுவித்தனர்.
ராமர் பிறந்த இடம் அயோத்தி எனவும் தற்பொழுது பாபர் மசூதி இருக்கும் இடத்தில் ராமர் கோவில் கட்டப்பட வேண்டும் எனவும் பல ரத யாத்திரைகள் செய்து விழிப்புணர்வு மேற்கொண்டார் அத்வானி.
வாஜ்பாய் பிரதமராகி ஓராண்டில் பா.ஜ.க வுக்கும் ஆ.தி.மு.க வுக்கும் ஏற்பட்ட மோதலில் ஆதரவை அ.இ.அ.தி.மு.க தலைவர் ஜெயலலிதா திரும்பப் பெற்றதால் கூட்டணி உடைந்து நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் நடத்தப்பட்டது இதில் ஒரு ஓட்டு வித்தியாசத்தில் வாஜ்பாய் ஆட்சி கவிழ்ந்தது இதனால் மீண்டும் தேர்தல் நடத்தப்பட்டது.
இந்த மத மோதல்களுக்கு அன்றைய குஜராத் முதலமைச்சரும் இன்றைய புதிய இந்தியாவின் பிரதமருமான நரேந்திர மோடி தான் காரணம் என பல்வேறு தரப்பினர் கடுமையாக சாடினார்.
எக்கச்சக்க பொய் பரப்புரை போலியான தேர்தல் வாக்குறுதிகள் ஆகியவையால் தான் பா.ஜ.க ஆட்சியை பிடித்தது என்று பல்வேறு விமர்சனங்கள் பா.ஜ.க மீது குவிந்த வண்ணம் இருக்கிறது.
அரசியற் கைதிகளை விடுவிப்பதற்காக கடந்த வெள்ளிக்கு முதல் வெள்ளிக்கிழமை கைதடியில் மாகாண சபைக் கேட்போர் கூடத்தில் நடந்த சந்திப்பில் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் சித்தார்த்தனும் பங்குபற்றினார்.
கைதிகள் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கிய சில நாட்களில் அங்கு தான் போனதாகவும் அவர்களைக் கண்டு கதைத்தபின் அடுத்தடுத்த நாளே பிரதமரை சந்தித்ததாகவும் கதைத்ததாகவும் சொன்னார்.
பிரதமர் எல்லாவற்றையும் கேட்டபின் பொறுங்கள் சட்டமா அதிபர் நீதி அமைச்சர் போன்றோரோடு பேசிய பின் முடிவைச் சொல்கிறேன் என்று சொன்னாராம்.
சித்தார்த்தன் இதைக் கூறி சரியாக ஐந்து நாட்களின் பின் கடந்த புதன்கிழமை அதே போன்ற ஒரு பதிலை அரசுத்தலைவர் மைத்திரி கூட்டமைப்பின் மேல் மட்டத்திற்கு வழங்கியிருக்கிறார்.
அதன்படி சித்தார்த்தனுக்கு ரணில் விக்ரமசிங்க குறிப்பிட்ட அதே ஆட்களோடு கலந்தாலோசித்த பின் ஒரு தீர்மானத்தை எடுக்கலாமென்று அவர் கூறியிருக்கிறார்.