sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அறிகுறிகளை நிர்வகிப்பதற்கு தரப்படும் இந்த மருந்துகள் எந்த பாதகமான விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தாத அளவில் குறைந்த அளவில் தரப்பட வேண்டும்.
இதன் அறிகுறிகள் சிலருக்கு ஆயுள் முழுவதும் நீடிப்பதாகவும் நீண்ட காலம் நீடிப்பதாகவும் இருப்பினும் இந்த பாதிப்பானது உடலைச் சிதைப்பதாகவோ அல்லது உயிருக்கு ஆபத்தானதாகவோ இருப்பதில்லை.
மேலும் பாதிக்கப்பட்டவரது குடும்ப நபர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அவரது நிலையைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமாக அவரிடம் மேம்பாடான நிலையைக் காணலாம்.
புள்ளிவிவரங்களின் படி நடுக்கத்தின் தீவிரத் தன்மை வெளிப்படும் உச்ச அளவு வயது என்பது பொதுவாக எட்டு வயதுக்கும் பன்னிரண்டு வயதுக்கு இடைப்பட்ட வயதாகும்.
பருவமடைதலின் போது நடுக்கங்கள் அதிகரிப்பதாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது ஆனால் இதற்கு மாறாக நடுக்கங்களின் தீவிரத் தன்மைக்கும் பருவமடைதலுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என ஒரு ஆய்வு தெரிவிக்கிறது.
வளர வளர டூரெட்ஸ் பாதிப்பு தணிந்துவிடுவதன் காரணமாகவும் மிதமான அளவில் பாதிப்புடைய டூரெட்ஸ் இருப்பவர்கள் தற்போது அதிகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதன் காரணமாகவும் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தையின் பெற்றோர்களுக்கும் நடுக்கங்கள் இருந்தது அவர்களது சந்ததியினரை ஆய்வு செய்யும் வரை தெரியாமல் போகலாம்.
பாதிப்புக்குள்ளான குழந்தைகளை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துவரும் பெற்றோர்கள் அவர்களுக்கும் குழந்தைப் பருவத்தில் நடுக்கங்கள் இருந்திருக்கலாம் என்பதை அறிந்த பிறகு அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரும் சோதனை செய்யப்படுவதும் பொதுவானதாகும்.
டூரெட்ஸ் பாதிக்கப்பட்ட நபர்களில் பலர் திறமை வாய்ந்த இசையமைப்பாளர்கள் விளையாட்டு வீரர்கள் பேச்சாளர்கள் மற்றும் அலுவலர்கள் என அனைத்துத் துறைகளிலும் காணப்படுகின்றனர்.
வாலிபப் பருவத்தில் ஏற்படும் நடுக்கங்கள் பெரும்பாலும் உண்மையான தீவிரத்தன்மையை வெளிப்படுத்துவதாக இல்லாமல் அவர்களது குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்த தீவிரத்தன்மையின் காரணமாக அவர்களுக்கு தீவிரமான நடுக்கம் இருப்பதாக நினைத்துக் கொள்வதால் ஏற்படுவதாகவே இருக்கின்றன.
டூரெட் நோய்க்குறியீட்டை எவ்வளவு சிறப்பாக வகைப்படுத்தலாம் என்பதிலும் மற்ற இயக்க சீர்கேடுகள் அல்லது மனநல சீர்கேடுகளை சார்ந்து எவ்வளவு நெருக்கமாக டூரெட்ஸ் உள்ளது என்பதிலும் கேள்விகள் இன்னும் எழுகின்றன.
மனதை அலைக்கழிக்கும் இயல்புகளை அனுகூலமாக பயன்படுத்தியதற்கு மிகச் சிறந்த உதாரணமாக பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆங்கில எழுத்தாளர் சாமுவேல் ஜான்சன் உள்ளார்.
பிழை காட்டு செல்லாத குறிச்சொல் என்னும் பெயரில் உள்ள குறிச்சொல்லுக்கு உரையேதும் வழங்கப்படவில்லை பிழை காட்டு செல்லாத குறிச்சொல் என்னும் பெயரில் உள்ள குறிச்சொல்லுக்கு உரையேதும் வழங்கப்படவில்லை
மைகேலில் பேன்டசி கால்பந்து விளையாடுங்க.. தினசரி பரிசு வெல்லுங்க.. உங்க நண்பர்களையும் சவாலுக்கு கூப்பிடுங்க புனே பெங்களூரு இந்தியன் சூப்பர் லீக் விளையாட்டு செய்திகள்
வாசகர்களை வறுத்தெடுத்து வாசகர்களில் வெகு சிலர் சும்மாவே நான் அதைச் செய்தேன் இதைச் செய்தேன் என பீலா விடுபவர் சாதனையை செய்து விட்டு சொல்பவர் செய்த சாதனையை கூட சொல்லாதவர் என மூன்றாக பிரிக்கலாம்.
இதில் பெரும்பாலும் மூன்றாவது வகையினரை தவிர மற்ற இரு வகையினரும் நான் இவ்வளவு தூரம் சாதனை புரிய காரணமே நீங்கதாம் உங்க சட்ட விழிப்பறிவுணர்வுதாம் என்பார்கள்.
மற்றபடி நீங்கள் நிகழ்த்திய சாதனைகளுக்கெல்லாம் நீங்களே பொறுப்பு என்பதே படிக்கும் எல்லா வாசகரும் பக்குவப்பட்டு விடுவதில்லை என்பதும் பக்குவப்பட்டவர்களே பலனை அடைகிறார்கள் என்பதுதானே எதார்த்த உண்மை நமது சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு எந்த அளவிற்கு வாசகர்களிடம் சென்றிருக்கிறது சட்டத்தின் மீது நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது என்பதை அலசி ஆராய்ந்து முடிவை அறிவிக்க வேண்டும் என நினைத்தோம்.
ஆதலால் சேலத்து பொய்யர்கள் கொடுத்த புகாரின் பேரில் என்னை சென்னையில் கைது செய்து சேலத்தில் வைத்து விசாரணை செய்து கொண்டிருப்பதாகவும் ஆதலால் என்னை யாரும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டாம் என்றும் தொடர்பு கொண்டால் நீங்களும் விசாரணைக்கு ஆளாக நேரிடும் என்ற குறுஞ்செய்தியை தேர்வு செய்திருந்த பத்து வாசக பெருமக்களுக்கு அனுப்பினோம்.
என்னாத்த செய்திங்களோ... என்ன கந்தசாமி... தெரிந்த தகவலை வேண்டுமென்றே மாற்றி சொல்வது சட்டப்படி குற்றம் இல்லையா... என்னாத்த சட்டம் படிக்கிறீங்களோ?
அடுத்ததாக நாமக்கல்லில் இருந்து மனித உரிமை மதியழகன்... நான் உண்மையிலேயே கைதாகியிருக்கேன்னு நினைத்து... அப்படி போடுங்க இப்படியும் நடக்கும்னு நம்பனும் இதுக்கு மேல என்ன பொய் பேசுறதுன்னு தெரியல.
ஆனால் நான் எதிர்பார்த்தபடி சட்டக் கடமையை ஆற்றும் இந்திய குடிமகன் பேசுரேன்னு சொல்லி கதிகலங்க வைப்பாங்கன்னு பார்த்தா ஒருத்தர் கூட சொல்லல.
இப்படி ஒரு பக்கம் தொடர்பு கொள்ளாதீர்கள் என்று சொல்லியிருந்தும் கூட விசாரணைக்கு பயப்படாமல் பலர் தொடர்பு கொண்டது அவர்களின் சட்டக் கடமையை உணர்த்தியது.
அட்ரா சக்க... இவர் ஒரு தொழிற்சங்கவாதி முட்டாள் தினம் அதுவுமா ஏமாற தயார் என்றாலும் வாரண்ட் பாலா கைது என்று ஏமாற தயாரில்லை என்று பலர் கூறியுள்ளனர்.
சபாஷ் ஆனாலும் ரொம்ப ஓவர் கான்பிடன்ட் கைது செய்த காவலர்கள் இவர்கிட்ட மாட்டிக்கிட்டு என்ன பாடுபடுறாங்களோ... நமக்கு பார்க்க கொடுத்து வைக்கலியே என்பது நாமக்கல் தனம்.
அய்யோ பாவம் ஒருசிலர் மூன்று வாரண்டை ஐந்து வருடமாக வச்சிகிட்டு அலையுற அவர இந்த காலத்துல மட்டுமில்ல எந்த காலத்திலேயும் கைது செய்ய முடியாது.
ஒருவேளை கைது செய்திருந்தால் என் சொத்து அத்தனையையும் சூரிட்டியா கொடுத்து பிணையில எடுப்பேன் என்றது ஈரோடு போக்குவரத்து கழக தொழிற்சங்கவாதி குணசேகரன்.
சரி வாசகர்கள் இப்படி இருக்கும் போது வாசகர் மற்றும் வாசகரில்லா பொய்யர்கள் எப்படி இருக்காங்க என்கிற சோதனையில்... வாசகர் அதுக்கென்ன பிளாங் செக்கே தர்றேன்.
நீங்க எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் போட்டுக்குங்க... ஆனா இன்னைக்கே வாரண்ட் பாலாவ பெயில்ல எடுத்தாகனும்னு ஒத்தக்காலில் நிக்க... கூபொ அவன் நம்மளைப்பத்தி எவ்வளவு மோசமா எழுதுறான்.
அவன பெயில்ல எடுப்பியா நீன்னு கேட்க யாரு எது செஞ்சாலும் அத ஆதரிக்கிறதுதானே நம் தொழிலுன்னு சொல்லி ரெண்டு பேரும் மல்லுக்கு நிக்கிறாங்க... பொய்யர்கள் நினைக்கிறபடி இவ்வளவு மோசமா எழுதுற நம்மகிட்டையே நடந்துகிற யோக்கியதை இதுன்னா நீங்க மாட்டினா... யோசிச்சு பாருங்க பெபொ ஏம்பா தேவையில்லாம நீங்க சண்டப் போட்டுக்குறீங்க... ஜாமீன் எடுப்பது எப்படின்னு புத்தகம் எழுதின அவரு எல்லோரையும் ஜாமீன்ல எடுப்பாரு... ரொம்ப தெளிவாத்தான் இருக்கீங்க... நல்லாத்தான் சொல்லுறீங்க... ஆனா அந்த பாவத்துக்கு எல்லாம் நான் ஆளாக விரும்பல.
பெபொ அவங்களோட புத்தகத்தை விக்கிறத்துக்காக புரளிய கிளப்பி விட்டுகிட்டு அலையுறாங்க... என்பது கும்பகோணத்தில் மூன்று பொய்யர்கள் மற்றும் வதந்தியை கிளப்பி விட்ட வாசகருக்கு இடையில் நடந்த உரையாடல்.
போயும் போயும் யார யாரை ஏமாத்தப் பாக்குறீங்க... ஊர்ல ஆரம்பிச்சு உலகத்தையே பொய்திறமையில ஏமாத்திகிட்டு இருக்கிற எங்களையே ஏமாத்த பாக்குறீங்களா... பொய்யர்கள் புத்தகத்த விக்க கிளப்பி விட்ட புரளி போலன்னு நீங்க யாராவது நினைத்தால் அதற்கு நாங்க பொறுப்பல்ல.
தான் காவல்துறையில் பணியாற்றிய போது தனக்கு கீழ் பணியாற்றி பின் சேலம் மாநகர காவல் ஆணையராக இருந்தவரை பிடித்து பல விதங்களில் லெப்ட் ரைட் வாங்கி விட்டார் நாமக்கல் மாவட்டத்தை சேர்ந்த ஓய்வுற்ற மாவட்ட கூடுதல் காவல் கண்காணிப்பாளர் வீ.செ.கருப்பண்ணன்.
தான் தொடுக்கும் வழக்குகளில் அரசுப் பொய்யர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்கள் ஏடா கூடமாக எதாவது செய்தால் அவர்களை ஒருவழி பண்ணிவிடுவார்.
கொடுமையிலும் கொடுமை என்னான்னா காந்தியின் இந்தியத் தன்னாட்சி நூலை வைத்திருப்பதே குற்றம் போல என்று நினைத்த ஒரு வாசகர் அதனை தீயிட்டு எரித்தே விட்டார் என்பதுதாம்.
பலருக்கும் தெரியாமல் இருந்த வக்கீல்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் குறித்து காந்தியின் வெறுப்பு கருத்துக்களை நீதியைத்தேடி... சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம் நூலில் பரபரப்பாக பரப்பிய நேரம்.
இவரது வழக்கறிஞர் தொழில் நெறிமுறைகள் என்கிற புத்தகத்தில் வக்கீல்கள் நீதிமன்றத்தின் அதிகாரிகள் என்னமோ கெவுருமண்டு கூலி வாங்குறாப்புல கௌரவப் பேரு என்றும் வக்கீல்கள் இல்லையென்றால் எதுவுமே நடக்காது உண்மைதான் நீங்க இல்லேன்னா நாட்டுல எந்த குற்றமும் நடக்காது என்பன போன்று பல பீலாக்கலை அவிழ்த்து விட்டிருப்பார்.
இதைப் படிக்கும் சண்டக் கல்லூரி மாணவர்களுக்கு நாம்தாம் உலகத்தையே உருட்டி பெறட்டி கொண்டு இருக்கிறோம் அவ்வப்போது அவங்களுக்குள்ளியே உருட்டு கட்டையால உருட்டி பெறட்டி அடிச்சிக்கிறாங்கல்ல... அத மனதுல வச்சிதான் சொல்றாரு இல்லையென்றால் எதுவுமே நடக்காது நீங்க இல்லேன்னா என் பொழப்பு நடக்காது என்று எதிர்கால பொய்யர்களுக்கு எ வெறியூட்டுவார்.
இவரு எ வெறியூட்டுறத நிப்பாட்டனும்னா மொதல்ல இவருக்கு நம்ம பாணியில எ வெறியூட்டனும் இல்லியா... அதனால இவருக்கு சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம் நூல் ஒன்றை வாசகர் ஒருவர் அனுப்பி வைத்து காந்தி இப்படி சொல்லியிருக்காரா என நா தேடிப்பிடித்து பார்த்து வறுத்தெடுக்க ஆரம்பிக்கிறார்.
உங்க புத்தகங்கள படிச்சிதான் ஓரளவுக்கு சட்டத்தையே தெரிஞ்சிகிட்டேன் என்பதால் உங்கமேல எனக்கு அவ்வளவு மதிப்பு மரியாதை உண்டு.
ரொம்பத்தான் நீதியைத்தேடி... சட்ட அறிவுக்களஞ்சியம்கிற புத்தகத்துல மகாத்மா காந்தி வக்கீல் தொழிலப்பத்தி ரொம்ப கேவலமா சொல்லியிருக்கார்னு எழுதியிருந்துது.
இதற்கு இலக்கணமாக அவமானம் என்பது குற்றம் புரிவதில்தாம் இருக்க வேண்டுமே தவிர அக்குற்றத்துக்கான தண்டனையை அனுபவிப்பதில் இருக்க கூடாது என்றார்.
ஆங்கிலேயர்களின் சட்டத்தை அவர்களது நாட்டுக் சென்று படித்து அச்சட்டத்தின் வழி நின்று அகிம்சை முறையில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இம்சை கொடுத்ததால் அவர்கள் இந்தியாவை விட்டு விட்டு இரவோடு இரவாக தப்பியோடி விட்டனர் என்கிற எதார்த்த உண்மையை எழுத வேண்டும்.
இந்தியாவுல இருக்கிற வக்கீல்கள் நீதிபதிகள் மற்றும் காந்தியவாதிகள் உட்பட யாருக்கும் தெரியாது இருந்த ரகசியம் தெரிந்தவர்கள் யாராவது இருந்திருந்தா பரப்பாமல் பாதுகாத்ததாலும் கூட ரகசியமே வெளி வந்ததாலேயும் நம்ப முடியல.
ஆனாலும் அதுக்குள்ள என்னைய இப்படிப் பண்ணலாம் அப்படி பண்ணலாம்னு ஆளாளுக்கு கூட்டம் கூட்டமா ரூம் போட்டு யோ பேசிக்கிறாங்க.
சரி சட்ட அறிவுக்களஞ்சியத்துல சொல்லியிருக்கிற மதுரை காந்திய இலக்கிய சங்கத்திற்கே போய் வாங்கிடலாம்னு எங்கும் கிடைக்காதுன்னு நன்னா தெரிஞ்சிதான் நானே காந்திய இலக்கிய சங்கத்தை குறிப்பிட்டுள்ளேன் பார்த்தா அடுத்த நாள் ஞாயிறா போச்சு.
எப்படி இருந்தாலும் திங்க கெழம நூலை வாங்கினதும் அவன் கதை சேலத்துல நாற போகுதுன்னு நானென்னவோ நடிகை குஷ்பு போல அழகா இருப்பேன் வர வச்சு பக்கத்துலியே பார்க்கலாம்கிற விபரீத ஆசையில என்மீது வழக்கு போட ஆளாளுக்கு மனு தயாரிச்சிட்டாங்க?
என்னமோ உத்திர புத்திரன் தொழில் போல நம்ம தொழிலுக்கு இப்படியரு கேவலமா என்று மூணு நாளா டென்சனாகி ஒழுங்காக சாப்பிட முடியாம டென்சன குறைக்க அப்பப்ப டீய டீய குடிச்சி தூக்கம் கெட்டு நைட்டோட நைட்டா ரெண்டு பேரு மதுரைக்கு போயி விபச்சார கவலைய மறக்க லாட்ஜில லைட்டா சரக்கு போட்டும் தூங்க முடியாம காலையிலேயே காந்திய இலக்கிய சங்கத்துல எப்படா கதவ திறப்பாங்கன்னு காத்து கிட வாங்கி படிச்சா... பாலா நம்மல போல பீலா உடல... அவரு சொன்னத தில்லாவும் தூளாவும் தெளிவா தொகுத்து ஒழுங்குபடுத்தி சொல்லியிருக்கான்னு தெரிஞ்சதும் அவங்களோட அத்தனை பில்டப்பும் புஸ்வானம் போல ஓரிரு நிமிடங்களில் எல்லாம் புஸ்சுன்னு போயிடுச்சி.
நாம என்ன தொழில் செய்யிறோம் அப்படீன்னு கொஞ்சம் யோசித்து பார்த்தா உலகிற்கே தெரிகிற உண்மை உங்களுக்கு விளங்காதா... பொய்யிலேயே ஊறிப்போய் நாறி நாற்றமெடுத்து கிடந்தா இப்படித்தாம் எதையுமே நம்ப முடியாது.
ஆனாலும் இப்படித்தாம் அற்ப விசயத்துக்கு கூட அப்படிச் செய்யலாம் இப்படிச் செய்யலாம்னு பெரிசா பில்டப் காட்டிட்டு யாரும் எதிர்பார்க்காத வகையில் கை விட்டுடுவாங்க.
அதனாலதானோ என்னவோ நாம அவருக்கு பணம் சம்பாதிச்சி கொடுக்குற நெலம ஆயிடுச்சுன்னு நடந்ததை எல்லாம் விளக்கமா எடுத்துச் சொன்னேன்.
கேர் சொசைட்டியில இருந்து கூட நீதியைத்தேடி... புத்தகங்களை வாங்குற ஒவ்வொருவருக்கும் இதன் ஒரு தமிழ் பிரதிய சேர்த்து அனுப்புவாங்க.
இதோட ஆங்கில பதிப்பு தேவைப்படுறவங்க இங்கு சொடுக்கினால் தரவிரக்கி கொள்ளலாம் இறுதியா நம்ம வாசகரு சேலத்து சட்டப்புளிய தொடர்பு கொண்டு கேட்டத்துக்கு அந்த கிறுக்குப்பய வேற யாரு வழிகாட்டியும் தெய்வமும் ஆன காந்திதாம் நூறு வருசத்துக்கு முன்னாடி சொன்னத இந்த கிறுக்கு பய வேற யாரு நாந்தேன் இப்போ எதுக்கு எல்லோருக்கும் எடுத்து சொல்லிக் கிட்டு இருக்கான்னு தெரியலன்னு முடிச்சிட்டாராம்.
உங்கமேல உள்ள ஊரரிந்த உண்மைய சொல்லுறத்துக்கே இப்படியெல்லாம் பாடாபடுறீங்களே... மக்களோட உண்மைய பொய்யாகவும் பொய்யை உண்மையாகவும் திரிக்குறீங்களோ உங்க நாறின பிழைப்புக்காக திருட்டுத்தனம் பண்ணி தீர்ப்ப வாங்குறீங்களே... அப்போ அவங்க எவ்வளவு கஷ்டப்படுவாங்கன்னு இப்பவாவது புரியுதா?
புரியலேன்னா எப்படி புரிய வைக்கனுமோ அப்படி புரிய வைக்கிறதுதான் எங்களோட வாசகர்களோட வேலையே இப்ப பொய்யர்களை பத்தியும் படிச்சிட்டிங்க... இப்படி நான் மட்டுமல்ல பல வாசகர்கள் பல பொய்யர்களையும் நீதிபதிகளையும் வறுத்தெடுத்திருக்கிறார்கள்.
நமது கேர் சொசைட்டி சட்ட விழிப்பறிவுணர்வு வரிசையில் திரு.வாரண்ட் பாலா அவர்களின் கடமையைச் செய் பலன் கிடைக்கும் என்கிற ஆறாவது நூலை வெளியிட்ட பெறும் முயற்சி மேற்கொண்டுள்ளது.
இத்திட்டத்தை வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்கு தங்களால் இயன்ற பங்களிப்பை செய்திடுமாறு தங்களையும் தங்களைப் போன்ற நல்லுள்ளங்களையும் கோருகிறோம்.
பங்களிப்பு அளிக்க வேண்டியதன் அவசியம் என்ன என்பது குறித்து விரிவாக விளக்கும் நம் கடமையை ஏற்பதே நமக்கான அங்கீகாரம் அதிகாரம் கட்டுரையை படிக்கவும்.
முக்கிய குறிப்பு மேற்கண்ட நிதியளிப்பு பட்டியலைப் பார்த்த சில வாசகர்கள் உலாப்பேசியில் தொடர்பு கொண்டு பங்களிப்பு நிதி ஆயிரத்திற்கு குறைந்து கொடுக்க கூடாதா என கேட்கிறார்கள்.
எஹலியகொட எலபத குருவிட்ட மற்றும் இரத்னபுரி மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளில் மண்சரிவு ஏற்படும் அபாயம் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கட்சியின் மறுசீரமைப்பு நடவடிக்கைகளுக்காக அலரி மாளிகையில் இன்று முற்பகல் இடம்பெற்ற பேச்சுவார்த்தையின்போது இந்த தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ரங்கராசன் குமாரமங்கலம் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் மோகன் குமாரமங்கலத்தோட மகன் என்று பலருக்கு தெரிந்திருக்கும் அவரு முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் சுப்பராயனோட மகன்.
குமார் மங்கலம் அப்படிங்கிறத தான் சிலர் குமாரமங்கலம் அப்படின்னு சொல்லறாங்களா அல்ல குமாரமங்கலம் அப்படிங்கிறதை சிலர் குமார் மங்கலம் அப்படிங்கறாங்களான்னு புரியலை.
இந்த இடுகையை படிக்கறவங்க யாருக்காவது தெரிஞ்சா சொல்லுங்க அதுல எங்க எதிராளிக்கு ..வானமாமலை எங்க வீட்டாருக்கு மோகன் குமாரமங்கலம்.
வழக்கு முடிவுக்கு வந்த சில காலத்துலயே ஒரு விமான விபத்துல அவர் போயிட்டதா எங்க அப்பத்தா இருக்குற வரைக்கும் சொல்வாங்க பழமை ஆமாங்க இரண்டு பேருமே பெரிய வழக்கறிஞர்கள்.
நாம ஒன்றியம் இல்லை என்று சண்டைக்கு வருபவர்கள் ஒன்றிய நிதிநிலை அறிக்கை என்று ஒன்றிய அரசு ஏன் சொல்லுகிறது என்பது புரிந்தால் சரி.
இந்தியாவில் ஒன்றியம் அப்புறம் தான் மாநிலங்கள் சிறு தனிப்பட்ட அதிகாரம் கூட மாநிலங்களுக்கு கிடையாது எல்லாம் ஒன்றிய ராசாவுக்கு அடங்கிய வரி வசூல் மையங்கள்.
மெய்ன் நெப்ராசுக்கா தவிர அனைத்து மாநிலங்களும் அந்த மாநிலங்களில் யார் அதிக வாக்குகள் பெறுகிறார்களோ அவர்களுக்கே அந்த மாநிலத்துக்கு உரிய தேர்வாளர்கள் வாக்குகளை அளிக்கும்.
நாம் இலாரி அல்லது திரம்பு அல்லது வேறு வேட்பாளர் யாரும் பிடிக்கவில்லை எனில் நமக்கு பிடித்த ஆள் பெயரை எழுதி அவருக்கு வாக்கு செலுத்தலாம்.
ஒகையோ மாநிலத்தின் குடியரசு கட்சியை சேர்ந்த ஆளுநர் குடியரசு கட்சி வேட்பாளர் திரம்புக்கு வாக்களிக்காமல் இத் தேர்தலில் நிற்காத மெக்கெய்னுக்கு வாக்கு செலுத்தியது போல்.
மாநில அளவில் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் தேர்வாளர்கள் அம்மாநில மக்களின் முடிவுப்படி தான் வாக்கு செலுத்தவேண்டும் அதாவது அம்மாநிலத்தில் இலாரி வென்றிருந்தால் இலாரிக்கே அவர்கள் வாக்கு செலுத்த வேண்டும்.
.. அரசு ஊழியர்களை விட எம்.எல்.ஏ.க்களுக்கு தான் அதிக சம்பள உயர்வு ஜாக்டோஜியோ அமைப்பினர் குற்றச்சாட்டு ஜாக்டோஜியோ அமைப்பு சார்பில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை கோட்டையை முற்றுகையிடும் போராட்டம் அறிவிக்கப்பட்ட நிலையில் பணியாளர் மற்றும் நிர்வாக சீர்திருத்தத்துறை அமைச்சர் டி.ஜெயக்குமார் நேற்று பத்திரிகைகளுக்கு விளம்பரம் கொடுத்து இருந்தார்.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் தொடர்பான அலுவலகத்தினால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பரிந்துரைகளை நடைமுறைப்படுத்தப்படுத்த தீர்மானிக்கப்பட்... பாதிக்கப்பட்ட எங்களுடைய தரப்பை ஒருதரப்பாக ஏற்றுக்கொள்ள சர்வதேசம் தயாராக இல்லை ஆனால் பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்திய இலங்கை அரச... மன்னாரில் நடைபெற்று வரும் மனித எச்சங்களுக்கான அகழ்வு பணிகளை பார்வையிடுவதற்காக காணாமல் ஆக்கப்பட்டோருக்கான அலுவலக அதிகாரிக... தமது பிரச்சினைகளுக்கு தாம் எதிர்பார்த்த உடனடி நிவாரணங்கள் கிடைக்காமையால் மக்கள் விரக்தி அடைந்துள்ளனர்.
மனித உரிமைகள் பேரவையின் அழுத்தத்தின் காரணமாகவே காணாமல் போனோர் அலுவலகத்திற்கான உறுப்பினர்கன் தெரிவு அவசரமாக மேற்கொள... இலங்கையில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் மீண்டும் உறவினர்களுடன் சேர்ந்துகொள்ள வேண்டுமென தாம் பிரார்த்திப்பதாக ஜப்பான் நாட்டைச... இலங்கை தொடர்பில் கனடா தொடர்ந்தும் இறுக்கமான நிலைப் பாட்டை கொண்டிருக்கும்.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் அரசாங்கத... சர்வதேச காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் தினமான நேற்று இலங்கையில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவினர்கள் மேற்கொண்டுவரும் போராட்டங்களுக...
உதாரணமாக ராமயணமோ அல்லது சிவன் முப்புரம் எரித்ததோ தொன்மக் கதைகள் வரலாற்று கரு இருக்கலாம் இல்லாமலும் இருக்கலாம் ஆனால் எப்போது வான மண்டலத்தில் சிவன் முப்புரம் எரித்தமைக்கு ஸ்பெக்டரல் ஆதாரம் இருப்பதாகவோ அல்லது ராமர் கட்டிய பாலத்தை நாசா கண்டுபிடித்ததாகவோ கதை விட ஆரம்பிக்கிறார்களோ அப்போதுதான் இவை புளுகு அந்தஸ்தை பெறுகின்றன.
ஆபிரகாமிய மதங்களான கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் மற்றும் மார்க்ஸியம் ஆகியவற்றில் வரலாற்றுத்தன்மை அடிநாதமாக உள்ளதுதான் பிரச்சனை.
ஆனால் ஏசுவும் ஒரு தொன்ம புருஷன் தான் பழமையான தொன்மங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட கதம்பம்தான் ஏசு என்பதுதான் எனது தொடரின் அடிப்படையாக விளங்கப்போகிறது.
கோசாம்பியின் ஆழமான பார்வையிலிருந்து ராகுல் சங்கிருத்தியாயனின் மலினமான பார்வை வரை மார்க்ஸிஸ்ட்கள் இதனை செய்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அமெரிக்க டாலர்களுடன் பிரம்மாண்ட ராட்சத சக்தியுடன் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டிருக்கும் எவாஞ்சலிக்கல் மற்றும் நிறுவன கிறிஸ்தவத்தில் அவ்வாறு இல்லை.
இதுதான் மிகவும் முற்போக்கு தன்மை கொண்டதாக கருதப்படும் கத்தோலிக்க சபையின்நிலை என்றால் பிற எவாஞ்சலிக்கல் சபைகளின் நிலை எத்தகையதாக இருக்கும்?
நிற்க எப்படி பொதுவாக மூன்றாம் தர சரக்குகளை வளரும்நாடுகளில் ஐரோப்பிய அமெரிக்க நாடுகள் செய்கின்றனவோ அதே போலத்தான் காலவதியான கிறிஸ்தவ இறையியலை அரசியல் மற்றும் மக்கள் கட்டுப்பாடு காரணங்களுக்காக இங்கே இறக்குமதி செய்கின்றன என்பதும் என் கருத்து.
வட பாரதத்தில் பாகவதத்தில் காணப்படும் புராணக் கதைகள் கிருஷ்ணனின் காளிங்கநர்த்தனம் போன்றவை நிலவியதாக மெகஸ்தனிஸ் தமது இண்டிகா பயணக் குறிப்புகளில் கூறுகிறார்.
மேற்கத்திய இந்தியவியலாளர்கள் ஒரு கட்டத்தில் கிருஷ்ணன் குறித்த கதைகளும் பகவத் கீதையுமே கிறிஸ்தவ தாக்கத்தால் உருவானவை எனக் கூற ஆரம்பித்தபோது அந்தத் திரிபு வேலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்ததில் மிகத் தெளிவான ஆதாரத்துடன் நின்ற பெரும் பங்கு இந்தத் தூணுக்கு உண்டு.
பாரதத்தின் ஆன்மநேய ஒருமைப்பாடே அதன் மிகச் சோதனையான காலகட்டத்தில் ஆழ்வார்கள் மூலம் உருவான ராமானுஜ பக்தி இயக்கத்தால் காப்பாற்றப்பட்டது எனக் கூறலாம்.
உலகம் அவன் திருவடிகள் நல்ல நீராதாரமான சங்குகள் கொண்ட கடல் அவன் ஆடை விசும்பு அவன் மெய் திசைகள் அவன் கரங்கள் சூரிய சந்திரரின் ஒளி அவன் விழிகள் வெளிப்படும் அனைத்தையும் தன்னகத்து கொண்டவன் அவனே அனைத்தின் உள்ளுறையாகவும் இருக்கிறான் என்கிறார் நற்றிணைக் கடவுள் வாழ்த்து சொன்ன பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்.
இப்பாடலில் விஷ்ணுவே பௌதிக உலகின் அனைத்துப் பரிணாம வெளிப்பாடுகளிலும் அந்தர்யாமியாக உள்ளான் எனும் கோட்பாடு உயிர் திரண்டு வருவதைக் காண்கிறோம்.
நிச்சயமாக நம் குழந்தைகளுக்கு நீர்ச்சுழலைக் கற்பிக்கும் அறிவியலுடன் ஆண்டாளின் பாடலை அறிவியலின் அழகியலாகக் கற்றுக்கொடுக்கலாம்.
ஆனால் ஆண்டாளின் பாசுரங்களில் இயற்கை குறித்த அவளது தொடர் நுண் விவரணங்கள் இயற்கையின் இருப்பழகை மட்டும் பேசவில்லை அதன் இயக்க அழகையும் கண்டுணர அழைக்கிறது.
எனவே அவன் இப்புவியின் இயற்கை வளங்களைத் துய்ப்போன் மட்டுமல்ல அவற்றைப் பாதுகாத்துப் பண்படுத்தி வளர்த்து அறுவடை செய்ய வேண்டிய தோட்டக்காரனும்கூட.
எதைப் பாதுகாப்பதென்றும் எதைக் களையெடுப்பதென்றும் முடிவு செய்யும் அளவுக்கு இயற்கை நமக்கு வசப்பட்டு நாம் அமைத்த ஒழுங்குபடுத்திய தோட்டம் அல்ல.
வயலில் அஸோலா என்கிற பெரனியையும் அதை உண்ணும் மீனையும் அதை உண்ணும் வாத்தையும் இணைத்து செய்யும் இயற்கை விவசாய அமைவுகள் குறித்துப் பேசப்படுகிறது.
அதிலிருந்து கிடைக்கும் பொருட்களை மாட்டினங்களுக்கு அளித்து மாடுகளிலிருந்து கிடைக்கும் பொருட்களை வயலின் மண் வளத்துக்குப் பயன்படுத்தும் சூழல்கள் இயற்கை விவசாயத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
பூச்சிக்கொல்லிகளால் நாம் விரட்டிவிட்ட பூச்சியினங்களால் நடக்கும் மகரந்தச் சேர்க்கை முதல் இயற்கையான பூச்சிக் கட்டுப்பாடு என பல விஷயங்கள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
இந்த அழகில் இயற்கையின் இயக்கவியலை உணர்ந்து அதனை மானுட நலத்துக்கான மீச்சிறந்த அளவில் பயன்படுத்தும் ஒரு வாழ்க்கை முறை போகிற போக்கில் காட்டப்படுகிறது.
வானம் கறுத்து இடி இடிக்க மின்னல் வெட்ட பெருமழை பெய்யும்போது கடல் பரப்பின் முன் நிற்கும் மானுடன் உணரும் இயற்கையின் பேராற்றல் இங்கு காட்டப்படுகிறது.
கடலுள் சென்று நீரினை எடுத்து அதனால் மேகங்களைக் கறுமையடைய வைத்து பின்னர் மின்னலும் இடியும் முழங்க சர மழையாகப் பெய்யும் நீரின் இயக்கத்தைக் காட்டுகிறது பாடல்.
புருஷ சூக்தம் தொடங்கி பகவத் கீதை பரிபாடல் நற்றிணை என ஆழ்வார்கள் பாசுரங்கள் என வளர்த்தெடுக்கப்படும் ஒரு தரிசனம் பௌதிக பிரபஞ்சம் அனைத்தும் இறைவனின் உடல் என்பது.
அமெரிக்க தத்துவவியலாளர் ஸ்டீபன் டேவிட் ராஸ் முடிவுறு சரீரங்கள் முடிவிலி இறையின் உடலாக இருப்பதைக் குறித்துப் பேசும்போது அச்சரீரங்களை அவதாரங்கள் என்கிறார்.
அவதாரங்கள் என்பது புழங்கு வார்த்தையாக அமெரிக்க ஆங்கிலத்தில் ஏறிவிட்ட ஒன்று என்றாலும் அது அடிப்படையில் ஒரு வைணவக் கோட்பாடு.
ஸ்பினோஸாவின் இயற்கையில் காணப்படும் முடிவுறு பௌதிகச் சரீரங்களில் முடிவில் இறை சரீர வெளிப்பாடு ஸ்ரீ வைணவ அவதார கோட்பாட்டுடன் இணைத்துப் பார்க்கத்தக்கதுதான்.
ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தின் இறை உடலாக இயற்கையைக் காணும் பார்வை செயலூக்கம் கொண்ட வைணவ ஹிந்து இறையியலை சூழலியலுக்காக அளிக்கமுடியும் என அவர் கூறுகிறார்.
இப்படி ஒரு கோட்பாடு இருக்கிறது எனத் தெரிந்தால் இன்றைக்கு சூழலியலுக்கான இறையியலைத் தேடும் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் பொறாமைப்படுவார்கள் என்கிறார்.
மானுட நல்வாழ்வை மேம்படுத்த இயற்கையில் நாம் செய்யும் தொழில்நுட்ப ஊடாட்டங்கள் இறை வடிவுக்கு நாம் செய்யும் பூசனைகளாக அமையும்.
அவர்களின் கூடுதல்களிலும் நிகழ்வுகள் அனைத்திலும் பாகவதக் கதைகளும் பாடல்களும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் குறித்த நிகழ்கலைகளும் நடத்தப்பட்டன.
ஸ்ரீ வைணவம் எப்படி புத்தெழுச்சி கொண்ட ஒரு சூழலியல் இயக்கத்தை நவீன பாரதத்திலும் நடத்த முடியும் என்பதை அந்தப் பெண்களின் சத்தியாகிரகம் காட்டியது.
தமிழ்நாட்டில் அண்மைக்காலத்தில் இயற்கை விவசாயத்தை முதன்மையாக முன்னெடுத்தவரின் பெயர் நம்மாழ்வார் என அமைந்தது தற்செயல் என நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?
யுவனின் எழுத்துக்களில் விரியும் மாய வெளியை வாசித்து உணர்ந்துவிட்டால் அதிலிருந்து மீள்வது எளிதல்ல.புனைவின் உச்சம் என நான் கருதும் குள்ள சித்தன் சரித்திரத்தில் கிடைத்தது யுவனின் முதல் அறிமுகம்.ஒளி விலகல்ஏற்கனவேபகடையாட்டம் என தொடர்ந்து வாசித்த யுவனின் படைப்புகள் தந்து சென்ற அனுபவத்தை வார்த்தைகளில் சொல்ல தெரியவில்லை...ம்ம்....மாயவெளிப் பயணம் என கொள்ளலாம்.மணற்கேணி இவற்றிற்கு மாறான தொகுப்பு.கதையா கட்டுரையாசுயசரிதையா என்ற கேள்விகளுக்குள் அடங்காது எல்லாமுமாய் உள்ளது.
ஒரு மாபெரும் மரத்தையும் அதன் அடித்திண்டாக அமைந்த சிமென்ட்டுத் திண்ணையையும் நன்கு விளைந்த ஐந்து மனித உருவங்களையும் ஒரு சின்னஞ்சிறு நெஞ்சுக்குள் சுமப்பது எளிதா என்ன?இவற்றின் மொத்த எடையை விடஒரே ஒரு கோணல் வகிட்டின் எடை இன்னும் அதிகம்.. வாசிக்கும் புத்தகத்தில் பிடித்த வரிகளை கோடிட்டு வைப்பது வழக்கம்.மாறாய் இத்தொகுப்பில் பிடித்த வரிகள் வரும் பக்கத்தின் நுனியை மடித்து வைத்து கொண்டே வந்ததில்...அனேகமாய் எல்லா பக்கங்களும் மடிப்பில் இருந்து தப்பவில்லை என வாசித்து முடித்ததும் அறிந்தேன்.
மனநிலை பிறழ்வு என்றெல்லாம் எதுவும் கிடையாது.மரபணு வழியாகவும்சந்தர்ப்ப சூழ்நிலை காரணமாகவும் ஒவ்வொரு தனிமனமும் ஒரு ஸ்திதிக்கு வந்து சேர்க்கிறது.அதை சரி என்றும் தவறு என்றும் நிர்ணயிப்பதற்கு பிறருக்கு அதிகாரம் கிடையாது.உடல் ஊனமுற்றவர்களுடன் சகஜமாக கோஎக்சிஸ்ட் பண்ண கற்று கொண்டுவிட்ட சமூகத்துக்கு மாற்று மனநிலையாளர்களுடன் வசிப்பது எப்படி என்று இன்னும் தெரியவில்லை............. யுவனின் பிரதியாய் கிருஷ்ணன் என்னும் கதாபாத்திரத்தின் வழியேகடந்து வந்த மனிதர்களை குறித்த கூர்மையான அவதானிப்பை முன்வைத்து சொல்லப்படும் கதைகள்.சொல் வித்தைகள் எதுவும் இன்றி எளிமையான சம்பவங்களின் மூலம் அம்மனிதர்களின் ஊடே நாமும் நடமாட முடிகின்றது.
இஸ்மாயில் ரவி அனுராதா விசாலாட்சிதபால்காரர் சுப்பிரமணியம்தாயம்மா பாட்டி வேங்கோபராவ் பாண்டியன் எக்ஸ்ப்ரஸ்ஸில் சந்திக்க நேரிடும் போலீஸ்காரர் எதிரியாகி போன ஜப்பானிய நண்பன் ஒருவன்மலாவி தேசத்து மாணவன்பெயர் குறிப்பிடப்படாத காதலி என உயிர் பெற்று உலவும் மனிதர்கள் அநேகம்.
குறிப்பாய் வங்காள விவசாய கிராமத்தில் இரவொன்றில் சந்திக்க நேரிடும் அக்கிழவர் ..வார்த்தைகள் அற்று அவரோடு நிகழ்ந்த உரையாடல் என நீளும் அக்கதை யுவன் பாணியிலான புனைவாக இருக்க கூடும் முடிவு செய்து கொண்டேன்.இத்தொகுப்பில் வரும் கீழ் உள்ள வரிகள் என் போன்றவர்களுக்கு தான் போல.... கடந்த சில வருடங்களில் எனக்கென்று உருவாகி இருக்கும் வாசகர்களில் பலரும்நான் சொல்லும் நிஜமான செய்திகளில் கூட புனைவின் நெடியை நுகரும் வல்லமை கொண்டவர்கள் அப்பாவை ஆதர்ச நாயகனாய் கொள்ளாதோர் யாரிங்கே?
தந்தையை குறித்தான யுவனின் தொடர்ச்சியான குறிப்புகள் அளப்பரிய பிரியத்தை சொல்லுபவை.இத்தொகுப்பில் பல கதைகள் தந்தையோடு கரட்டுப்பட்டியில் கழித்த நாட்களை பற்றி பேசுபவை.நடுத்தர வாழ்வின் சிக்கல்கள் உறவுகளை முன்வைத்து தொடரும் சங்கடங்கள்... சமநிலையை பாதிக்கும் எல்லா சம்பவங்களுமே எல்லாருக்கும் பொதுவானவையே.முடிந்த வரை இவை யாவும் கழிவிரக்க மனநிலையில் இருந்து விலகி பகடி கூட்டியே முன்வைக்கப்படுகின்றன.யுவனிற்கு கைகூடும் பகடி இங்கு அரிதாய் காணக்கிடைப்பது..ஒரு கதை இவ்வாறாக தொடங்குகின்றது.
மகாவாக்கியங்களை இன்ன சந்தர்ப்பத்தில் இன்னார் உதிர்ப்பார் என்று யூகிக்க இயலாது.முந்தைய வாக்கியத்தில் ஒரு சிறு மிரட்டல் இருக்கிறதல்லவா?ஒன்றுமில்லைஇந்த பத்தியை ஒரு கனமான வாக்கியத்துடன் தொடங்க ஆசையாய் இருந்தது.தொடங்கி விட்டேன்.அதற்கு மேல ஒன்றுமில்லை.
சோழவந்தான்கரட்டுப்பட்டி தொடங்கி.. தல்லாகுளம் கோரிப்பாளையம்சிம்மக்கல்ஜெய்கிந்தபுரம்குரு தியேட்டர்காலேஜ் ஹவுஸ் என மதுரை நகரின் ஊடே பயணித்து சென்னையில் முடிவற்று தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் பயணம்... முன்னும் பின்னுமாய் கலைத்து போடப்பட்டுள்ள சம்பவங்கள்..முரணான குணாதிசியங்கள் கொண்ட மனிதர்கள்... கொண்ட இத்தொகுப்பு கலைவையான மனநிலையை தந்தது.
கால ஓட்டத்தில்முற்றிலுமாய் தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்ட சில முகங்களை மீண்டும் நினைவிற்கு கொண்டு வர முயற்சி செய்ய தூண்டுவதே இத்தொகுப்பின் வெற்றி.
நீங்க சொல்ற யுவனோட சிறுகதை தொகுப்பிற்கான அறிமுக கட்டுரைல தான் நான் குறிப்பிட்டு இருந்த ஜெமொவோட குறிப்பு இருந்தது.யுவனோட ஒளி விலகல் மற்றும் ஏற்கனவே சிறுகதை தொகுப்புகள் வாசிச்சு இருக்கேன்.முழுத்தொகுதியும் வாசிக்கணும்.நினைவூட்டியதிற்கு நன்றி.
மனநிலை பிறழ்வு என்றெல்லாம் எதுவும் கிடையாது.மரபணு வழியாகவும்சந்தர்ப்ப சூழ்நிலை காரணமாகவும் ஒவ்வொரு தனிமனமும் ஒரு ஸ்திதிக்கு வந்து சேர்க்கிறது.அதை சரி என்றும் தவறு என்றும் நிர்ணயிப்பதற்கு பிறருக்கு அதிகாரம் கிடையாது.உடல் ஊனமுற்றவர்களுடன் சகஜமாக கோஎக்சிஸ்ட் பண்ண கற்று கொண்டுவிட்ட சமூகத்துக்கு மாற்று மனநிலையாளர்களுடன் வசிப்பது எப்படி என்று இன்னும் தெரியவில்லை............. யுவனின் சிறுகதை தொகுப்பு குறித்த அறிமுகத்திற்கு நன்றி செய்யது.
ஒரு பத்து கதைகளை வாசித்தபின்னர் அந்த எழுத்தாளரின் வேறொரு கதையை வாசிக்கும்போது இது இன்னார் எழுதியது என்று ஒரு பிம்பம் உருவாகுமே யுவனிடம் அதற்கு வாய்ப்பே இல்லை ஒவ்வொரு கதையிலும் அசரடிக்கும் மாதிரியாக ஒவ்வொரு தொணி.
ஒரு பத்து கதைகளை வாசித்தபின்னர் அந்த எழுத்தாளரின் வேறொரு கதையை வாசிக்கும்போது இது இன்னார் எழுதியது என்று ஒரு பிம்பம் உருவாகுமே யுவனிடம் அதற்கு வாய்ப்பே இல்லை நல்ல பகிர்வு லேகா.