sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதன் அர்த்தம் இறுதியாக என்னவாகிறது என்றால் அரசாங்க நிர்வாகத்தில் சம்பந்தப்பட்ட வேலையின் அளவை வர்த்தக நிர்வாகத்தில் அடங்கிய வேலையின் மொத்த அளவு விஞ்சி விடுகிறது.
நவீன முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் துறைசார் தொழிலாளர்களின் பகுப்பின் படி நிர்வாக தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கையை கணக்கிட்டுப் பார்த்தால் அரசாங்க அதிகாரத்துவத்தைக் காட்டிலும் தனியார் துறை அதிகாரத்துவம் பெரியதாய் இருப்பதைக் காண முடியும்.
இன்றைய காலங்களில் பெரும் நிர்வாக செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கும் சில பெரிய நிறுவனங்கள் மொத்த நாடுகளின் தேசிய வருவாயை விடவும் அதிகமான விற்றுமுதலைக் கொண்டுள்ளன.
எந்திரமயமாக்கத்தால் ஆட்களுக்குப் பதில் எந்திரங்கள் நியமிக்கப்பட்டாலும் கூட அப்போதும் எந்திரங்களை வடிவமைக்க கட்டுப்படுத்த மேற்பார்வையிட மற்றும் கையாள மனிதர்கள் அவசியமாய் இருக்கின்றனர்.
மாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கத்திற்கு வருவாய் உருவாக்கித் தருவதாகவோ அல்லது அவர்களது அதிகாரத்தைப் பாதுகாத்துத் தருவதாகவோ இருக்கலாம்.
இது தனது அதிகாரத்தை சிறப்பு தொழில்நுட்ப அறிவின் மீதான கட்டுப்பாடு அல்லது அதிமுக்கிய தகவல்கள் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் மீது கொண்டுள்ளது.
மாறாக அது பொதுவாக செல்வத்தின் உற்பத்தி விநியோகம் மற்றும் நுகர்வினைக் கட்டுப்படுத்தவும் ஒழுங்குபடுத்தவும் மற்றும் நிர்வகிக்கவும் செய்கிறது.
ஒரு சமூக தட்டாக அதிகாரத்துவம் தனது வருவாயை எதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்கிறது என்றால் மனித உழைப்பின் சமூக உபரியில் இருந்து ஒரு பாகத்தை எடுத்துக் கொள்கிறது.
அது சமூக ஒழுங்கிற்கு வழிவகுக்கும் வரை சட்ட விதிகளை அமலாக்குவதன் மூலம் அதனைப் பாதுகாக்கும் வரை அந்த செலவு ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கதாய் இருக்கிறது.
எல்லா உற்பத்தியாளர்களுமே தாங்கள் உற்பத்தி செய்வதற்கு ஆகும் நிர்வாகச் செலவுகளைக் குறைக்கவும் அதன் மூலம் பெறும் வருவாய் அதிகப்பட்சமாய் அமைவதற்குமே முயற்சி செய்வார்கள்.
பொருளாதார வளர்ச்சி சரியும்போது அதிகாரத்துவ செலவுகளை வெட்ட ஒரு போராட்டம் வெடிக்கிறது.சான்று தேவை அதிகாரத்துவம் என்னும் ஒரு சமூக தட்டு தனித்துவமானதொரு ஆளும் வர்க்கமாக ஆக இயலுமா இயலாதா என்பது பெருமளவில் நிலவும் சொத்துடைமை உறவுகள் மற்றும் செல்வத்தின் உற்பத்தி வழிமுறை ஆகியவற்றைச் சார்ந்ததாய் உள்ளது.
எனவே அதன் அதிகாரம் உற்பத்தி சாதனங்களின் தனியார் உரிமையாளர்கள் சகித்துக் கொள்ளக் கூடிய செலவுகளால் வரம்புபட்டுள்ளது.சான்று தேவை ஆயினும் உற்பத்தி சாதனங்களை அரசே சொந்தப்படுத்திக் கொண்டு அதனை ராணுவ அதிகாரம் மூலம் பாதுகாத்திருந்தால் அரசு அதிகாரத்துவம் இன்னும் மிக கூடுதலாய் சக்திவாய்ந்ததாய் இருக்கும்.
ஏனெனில் அந்த சந்தர்ப்பத்தில் இது புதிய செல்வத்தின் ஆதாரங்களை நேரடியாக கட்டுப்படுத்துவதோடு சமூக உற்பத்திப்பொருளை நிர்வகிக்க அல்லது விநியோகிக்கவும் செய்கிறது.
மார்க்ஸே இந்த சாத்தியம் குறித்து விரிவாய் எழுதவில்லை என்பதால் மார்க்சியவாதிகள் இடையே பெரும் சர்ச்சைக்குரியதொரு விவாதப் பொருளாய் இது இருந்து வந்திருக்கிறது.
வள ஆதாரங்களில் அரசாங்க அதிகாரிகளால் செய்யப்படும் நிர்வாக ஒதுக்கீடும் அத்துடன் சந்தை ஒதுக்கீடும் சேர்ந்து எந்த மட்டத்திற்கு ஒரு சுதந்திரமான சமநீதியான மற்றும் வளமையான சமுதாயத்தை உருவாக்குவது என்னும் சமூக இலக்கினை சாதிக்க முடியும் என்பது தான் இந்த விவாதங்களில் விவாதிக்கப்படும் மையமான அமைப்பு பிரச்சினையாக இருக்கிறது.
ஆனால் அந்த நலன்களின் மோதல்களே காணாமல் போனால் ஏனென்றால் வளங்கள் நேரடியாக ஒரு நேர்மையான வழியில் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகின்றன அதிகாரத்துவங்களும் அவசியமின்றி ஆகும்.
அதேபோல் மக்களுக்கும் சமுதாய நலனுக்கு மேலாக தம்முடைய சொந்த நலனை இருத்தும் இயல்பும் இருக்கிறது என்பதைக் கொண்டு அவர்கள் இந்த சந்தேகம் எழுப்புகின்றனர்.
அதிகாரத்துவம் என்கிற வார்த்தையை அதன் சமூக அறிவியல் அர்த்தத்தில் மிகவும் செல்வாக்குள்ள வகையில் பயன்படுத்தியவர்களில் ஒருவராக மேக்ஸ் வேபரைக் குறிப்பிடலாம்.
ஆயினும் ஒரு தனிநபர் விஷயத்தில் முடிவெடுக்க நேருவதாய் அமையும் போது அதிகாரத்துவம் திறனற்றதாய் ஆகிறது என்பதையும் அவர் வலியுறுத்திக் கூறினார்.
வேபரின் கூற்றுப்படி மனிதாபிமானம் அற்ற தன்மை நிர்வாக சாதனங்களின் குவிப்பு ச்மூக பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் மீதான ஒரு சமநிலைப்படுத்தும் விளைவு மற்றும் நடைமுறையில் அழிக்கமுடியாததாக இருக்கும் ஒரு அதிகார அமைப்பை செயலுறுத்துதல் ஆகியவை உட்பட்ட குணங்களை நவீன அதிகாரத்துவம் கொண்டிருக்கிறது.
அதிகாரத்துவ அதிகாரிகள் ஒரு அந்தஸ்து பெற்ற குழுவாக தனிநபர் நோக்குநிலையுறுவது மற்றும் தொழில்சார்ந்த அவர்களது அந்தஸ்து பலாத்காரத்தை பயன்படுத்துவதற்கான சாதனங்கள் கடுமையாக வரையறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன அத்துடன் அவற்றின் பயன்பாடுகளும் கடுமையாக வரையறை செய்யப்பட்டுள்ளன ஒவ்வொரு அலுவலரின் கடமைகளும் அதிகாரமும் அதிகாரத்தின் உயர் அடுக்குவரிசையின் ஒரு பாகமாகும்.
இவ்வரிசையில் மேலுள்ளவர்களுக்கு கண்காணிக்கும் உரிமையும் கீழ் உள்ளவர்களுக்கு அவர்களிடம் மேல்முறையீடு செய்யத்தக்க உரிமையும் இருக்கும்.
அதே சமயத்தில் அவர்கள் இந்த ஆதாரங்களின் பயன்பாட்டிற்கு கணக்கு கூற வேண்டிய பொறுப்பு கொண்டிருக்கிறார்கள் அலுவலகங்கள் அவற்றில் பொறுப்பு வகிப்பவர்களால் கையகப்படுத்தப்பட முடியாது வாரிசாகவோ விற்கப்படவோ முடியாது உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட விதிகளின் படி தனக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் இவரது விசுவாசம் தனது அதிகாரப்பூர்வ கடமைகளை நேர்மையாக செயல்படுத்துவதில் தான் இருக்கிறது வேலைக்கு மாதா மாதம் ஊதியம் வழங்கப்படும் என்பதோடு ஆயுள்கால தொழில் வாழ்க்கையில் முன்னேற்ற வாய்ப்புகளும் வழங்கப்படும் ஒரு அலுவலர் தனது மதிப்பீட்டையும் திறமைகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
மேக்ஸ் வேபர் அவரே குறிப்பிட்டது போல உண்மையான அதிகாரத்துவம் அவரது லட்சிய வகை மாதிரியைக் காட்டிலும் குறைந்த திறம்பட்டதாகவே இருக்கும்.
வேபரின் ஏழு கோட்பாடுகளில் ஒவ்வொன்றும் சீரழிவுறலாம்சான்று தேவை போட்டி உணர்வுகள் தெளிவின்றியும் சட்டத்தின் நோக்கத்திற்குப் புறம்பாகவும் போகலாம்.
சில சமயங்களில் ஒரு முடிவின் விளைவைக் காட்டிலும் அந்த முடிவே முக்கியமானதாய்க் கருதப்படக் கூடும் குடும்ப ஆட்சி ஊழல் அரசியல் மோதல்கள் மற்றும் இன்னும் பல சீரழிவுகளும் மனிதாபிமானம் குறித்த விதிகளுக்குப் புறம்பாக அமையக் கூடும்.
அத்துடன் திறமைகளின் அடிப்படையில் அல்லாமல் சிலவராட்சியின் அடிப்படையில் அமைந்த பணிநியமனம் மற்றும் பணிஉயர்வு அமைப்பையும் இது உருவாக்கக் கூடும் ரொம்பவும் பிரத்யேகமுறச் செய்வது.
இதனால் தனிநபர் அலுவலர்களுக்கு தங்களின் நடவடிக்கைகளின் பெரிய அளவிலான பின்விளைவுகள் குறித்து தெரியாமல் போகும் நடைமுறைகளின் இறுகிய தன்மையும் மந்த தன்மையும் சில வழக்கத்திற்கு மாறான சந்தர்ப்பங்களை சந்திக்கும் போது முடிவெடுப்பதை மிக மெதுவாக எடுப்பது அல்லது முடிவெடுப்பதையே சாத்தியமில்லாததாக்குவது அத்துடன் இதேபோல் பழைய நடைமுறைகளை புதிய சூழல்களுக்கு தகவமைவு செய்தல் மாற்றம் பரிணாமம் ஆகியவற்றை தாமதப்படுத்துவது குழு சிந்தனை நிகழ்வு ஆர்வக்கோளாறு விசுவாசம் மற்றும் விமர்சனப் பார்வை இல்லாதது ஆகியவை எல்லாம் அமைப்பை மாறுவதற்கு வழியில்லாமலும் தனது சொந்த தவறுகள் மற்றும் வரம்புகளை உணரவிடாமலும் செய்யும் செய்வதா வேண்டாமா என்கிற குழப்பமானதொரு நிகழ்வு அதிகாரத்துவம் மேலும் மேலும் விதிகளையும் நடைமுறைகளையும் உருவாக்கிக் கொண்டே செல்கிறது அவற்றின் சிக்கல் பெரிதாகிறது ஒத்துழைப்பு தேய்கிறது இதனால் முரண்பாடான மற்றும் சுழல் விதிகள் உருவாக வழிவகை நிகழ்கிறது.
எல்லாமே சட்டத்தில் எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறி அதிகாரத்துவம் மக்களை தங்கள் பொதுப் புத்தியை பயன்படுத்த அனுமதிக்காமல் செய்கிறது.
இந்த நிகழ்முறையை பல தத்துவ ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் ஆல்டோஸ் ஹக்ஸ்லி ஜார்ஜ் ஓர்வெல் ஹனா ஆரெண்ட் விமர்சித்திருக்கின்றனர்.
என்றாலும் கூட தனது தத்துவத்திற்கான நிஜ நிகழ்வுகளாக அவர் எடுத்துக் கொண்ட இரண்டுமே பிரான்சு நாட்டில் தான் அமைந்திருந்தன குமாஸ்தா வேலை முகமை மற்றும் தொழிலக ஏகபோகம் ஆகிய இந்த இரண்டு உதாரணங்களையும் தான் பிரான்ஸ் நாட்டிலிருந்து வந்ததால் மட்டும் குரோஸியர் தெரிவு செய்யவில்லை.
மாறாக ஒரு லட்சிய அதிகாரத்துவம் குறித்த வேபரிய கருத்தை ஒட்டிய ஸ்தாபனங்களை உருவாக்கும் மட்டத்திற்கு பிரான்சு சமூக ரீதியாகவும் கலாச்சாரரீதியாகவும் வளர்ந்திருந்ததாலும் தான் என்று அவர் கூறுகிறார்.
ஏறக்குறைய எல்லா இறுதிவிளைவும் மனித சலனத்திற்கு அப்பாற்பட்ட சில முன்வகுத்த விதிகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளின் படி முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்கிற நிலைமைகளில் மனிதர்கள் தங்களுடைய வாழ்க்கைகளில் கொஞ்சம் கட்டுப்பாட்டை கொண்டிருக்க வேண்டுமானால் இறுதிவிளைவுகள் ஏற்கனவே தெரிந்திராத நிச்சயமற்ற மண்டலங்களை அவர்கள் சுரண்டியாக வேண்டும் என்கிற சிந்தனையில் இருந்து அவருடைய தத்துவம் அமைந்திருக்கிறது.
இவ்வாறு பகுத்தறிவான மனித சலனத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு திறம்பட்ட அமைப்பை வடிவமைக்க முயன்றால் அதன் விளைவு புதிரான வகையில் அதற்கு நேர் எதிரான ஒரு சூழலை உருவாக்குகிறது என்பது உண்மை என்று குரோஸியர் வாதிடுகிறார்.
ஸ்தாபனத்தின் அதிகாரத்துவ அமைப்பில் மையப்படுத்தல் மற்றும் மனித சலனத்திற்கு ஆட்படாமை ஆகியவற்றில் இருந்து எழும் சற்று ஸ்திரமான புலப்படும் வட்டங்களின் தொடர்ச்சியை பிரதானமாகக் காணலாம்.
தேர்வுகளில் தேறி விட்டால் பதவி உயர்வு என்பது வெறுமனே பணி மூப்பு மற்றும் பணியிட மோதல் தவிர்ப்பு குறித்த ஒரு விஷயமாக ஆகி விடுகிறது.
அதன் விளைவு அடுக்குவரிசை உறவுகள் முக்கியத்துவம் குறைந்து போய் அல்லது முற்றிலுமாய் காணாமல் போய் அதிகாரத்துவத்தின் உயர்ந்த நிலைகள் கீழ் நிலைகளை ஆளுவதற்கான அதிகாரத்தை பெருமளவு இழந்து விடுகின்றன.
முடிவு மேற்கொள்வதில் மனித சலனம் இருக்கக் கூடாது என்று ஒருவர் விரும்பினால் அம்முடிவுகளால் பாதிக்கப்படுவோரின் செல்வாக்கில் இருந்து அம்முடிவுகளை மேற்கொள்பவர்கள் பாதுகாப்பாக பிரிந்திருப்பதை உறுதி செய்வது அவசியமாகும்.
மேலதிகாரிகள் இடையே பாரபட்சத்தை செலுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை குறைப்பதாலும் கீழ் பணிபுரிபவர்களிடம் இருந்து பேரம் பேசும் வாய்ப்புகளை அகற்றுவதாலும் தனித்தனி தீவுகளாய் அமையும் தட்டுகள் கொண்ட ஒரு ஸ்தாபனமாக அது முடிகிறது.
அந்த தட்டுக்குள்ளாக இருக்கும் கருத்து சமத்துவம் மட்டும் தான் அமைப்பின் மற்ற பாகங்களில் இருந்து ஒரு தனிநபருக்கான ஒரே பாதுகாப்பாக இருப்பதோடு குழுக்களுக்கும் தங்களது சொந்த களத்தின் மீதான கொஞ்சம் கட்டுப்பாட்டை அது அளிக்கிறது.
விளைவு தனிநபர் நம்பிக்கைகளுக்கோ அல்லது ஸ்தாபனத்தின் பரந்த இலக்குகளுக்கோ மதிப்பில்லாமல் குறிப்பிட்ட தட்டின் வலிமையான குழு அழுத்தங்களுக்கு தான் பணிய வேண்டியதிருக்கும்.
தொடர்ந்து மனித சலனமற்ற விதிகளை உருவாக்கினாலும் முடிவுகள் மேற்கொள்வதில் முற்போக்கான மையப்படுத்தலை சேர்த்தாலும் ஒவ்வொரு இறுதிமுடிவுக்கும் கணக்கு சொல்வது என்பது சாத்தியமில்லாதது.
இதன்விளைவாக எஞ்சிய நிச்சயமற்ற மண்டலங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் ஒரு கணிசமான அதிகாரத்தை செலுத்த முடிகிறது.
இது சாதாரணமாய் கட்டுப்பாட்டுடன் சமத்துவடன் இயங்கும் ஒரு ஸ்தாபனத்தில் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் சில குழுக்கள் அல்லது தனிநபர்களுக்கு மிதமிஞ்சிய அதிகாரத்தை அளித்து இணை அதிகார கட்டுமானங்களை உருவாக்க இட்டுச் செல்கிறது.
மீண்டும் இது அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த இலக்குகளுக்கு அப்பாற்பட்ட காரணிகளின் அடிப்படையில் முடிவுகள் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு இட்டுச் செல்லும்.
முழுமையாய் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட அலுவலர்கள் கொண்ட அங்கம் நல்ல நடத்தையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும் எப்படியாயினும் அது ஒரு எளிமையான தொழில் அவசியம்.
அரசாங்கத்தின் கொள்கைக்கு நிலையான உள்ளப்பூர்வமான விசுவாசத்தை அவர்கள் வழங்குவது தான் நல்ல நடத்தை என்று கூறப்படுவதில் அடங்கியுள்ளது.
இது நிரந்த அதிகாரிகளின் உருவாக்கம் அல்ல மாறாக பொதுமக்கள் கருத்துக்கான பொறுப்பை நேரடியாகவும் தவிர்க்கவியலாமலும் கொண்டிருக்கும் கண்ணியவான்களின் உருவாக்கம்.
அரசின் மொத்த சேவையும் அதன் மக்களின் தலைவர்களின் மற்றும் சாமானியர்களின் பொது அரசியல் வாழ்வில் இருந்து அகற்றப்படும் இடத்தில் தான் அதிகாரத்துவம் இருக்க முடியும்.
அமெரிக்கன் ஹெரிட்டேஜ் அகராதி இந்த வார்த்தைக்கு இரண்டு மரபுவழியான வரையறைகளை அளித்த பின்பு மூன்றாவதும் கடைசியானதுமான வரையறையின் ஒரு பகுதியை பின்வருமாறு அளிக்கிறது எண்ணிலடங்கா அலுவலகங்கள் மற்றும் நெகிழ்வற்ற செயல்பாட்டு விதிகளின் படி செயல்படுவது எந்த அதிகாரமற்ற நிர்வாகம்.
வெப்ஸ்டரின் நியூ வேர்ல்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் அமெரிக்கன் லாங்வேஜ் அகராதியில் இந்த வார்த்தைக்கான வரையறையின் ஒரு பகுதி பின்வருமாறு கூறப்படுகிறது அதிகாரத்துவம் என்பது அரசாங்க உத்தியோகவாதம் அல்லது நெகிழ்வற்ற நடைமுறைச் சுற்று.
ரோஜட்ஸ் வார்த்தைக் களஞ்சியம் அதிகாரத்துவம் என்னும் வார்த்தைக்கு ஒத்த பொருள் வார்த்தைகளாக உத்தியோகவாதம் உத்தியோகதன்மை மற்றும் சிவப்பு நாடா ஆகிய வார்த்தைகளை அளிக்கிறது.
அது கூறுகிறது எந்த அதிகாரத்துவத்திலும் அதிகாரத்துவத்தின் நலனுக்கு அர்ப்பணித்துக் கொள்ளும் மனிதர்கள் தான் எப்போது மேலும் மேலும் கட்டுப்பாட்டினைப் பெறுகிறார்கள்.
அதிகாரத்துவம் செய்யக் கடமைப்பட்டுள்ள இலக்குகளுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கும் மனிதர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் செல்வாக்கு இழக்கிறார்கள்.
...எந்த அதிகாரத்துவ அமைப்பிலும் இரண்டு வகையான மனிதர்கள் இருப்பார்கள் அமைப்பின் உண்மையான இலக்குகளை முன்னெடுக்க வேலை பார்ப்பவர்கள் அமைப்புக்காகவென வேலை பார்ப்பவர்கள்.
உதாரணமாக கல்வித்துறையில் பார்த்தால் குழந்தைகளுக்கு கற்றுக் கொடுக்க உழைக்கிற தியாகம் செய்கிற ஆசிரியர்கள் இருப்பார்கள் இன்னொரு பக்கம் ரொம்பவும் போட்டித்திறன் குறைந்த ஒரு ஆசிரியரையும் கூட பாதுகாக்க உழைக்கும் சங்க பிரதிநிதிகளும் இருப்பார்கள்.
இரும்பு விதி சொல்வது என்னவென்றால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் இந்த இரண்டாவது வகை மனிதர்கள் தான் அமைப்பின் கட்டுப்பாட்டைக் கையில் கொண்டிருப்பார்கள் அவர்கள் தான் எப்போதும் அந்த அமைப்பு செயல்படுவதற்கான விதிகளை எழுதுவார்கள்.
தேர்ந்தெடுத்த அலுவலர்களைக் காட்டிலும் அதிகாரத்துவ தட்டினருக்கு தாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்ன செய்து கொண்டிருந்திருக்க வேண்டும் என்பதில் கூடுதல் விவரம் இருக்கிறது என்பதால் பொதுமக்கள் நலன்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளையும் கட்டுப்பாடுகளையும் அமலாக்கும் திறனை அதிகாரத்துவத்தினர் கொண்டிருக்கலாம்.
அமெரிக்க பொருளில் இந்த கவலைகள் எல்லாம் நாடாளுமன்ற கைதுறப்பு கருதுகோள்களுக்கு அதாவது நாடாளுமன்றம் பொதுக் கொள்கை மீதான தனது அதிகாரத்தை நியமனம் செய்யப்பட்ட அதிகாரத்துவ தட்டினரிடம் கைதுறந்து விட்டது என்பதான கருத்துக்கு இட்டுச் சென்றது.
இரும்பு முக்கோணங்கள் சிந்தனை அதன் பின் இரும்பு அறுங்கோணங்களாய் பரிணாமமுற்று பின் ஒரு உள்ளீடற்ற கோளமாக பரிணாமமுற்றுள்ளது.
சட்டமன்றங்கள் நலன் குழுக்கள் அதிகாரத்துவத்தினர் மற்றும் பொது மக்கள் ஆகியோரிடையேயான உறவுகள் ஒன்றின் மீது ஒன்று விளைவுகள் கொண்டிருக்கின்றன.
இந்த உறவு ம்யு என அல்லது ஒரு துண்டு ஒட்டுமொத்த நிகழ்முறையையும் விவரிக்க முடியும் அல்லது கட்டுப்படுத்த முடியும் என்கிற வகையில் கருதப்படுகிறது.
பொதுமக்கள் சட்டமன்றங்களுக்கு வாக்களிக்கிறார்கள் நலன் குழுக்கள் தகவல்களை வழங்குகின்றன ஆனால் சட்டமன்றமும் அதிகாரத்துவவாதிகளும் கூட நலன் குழுக்கள் மீதும் பொதுமக்கள் மீதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.
முதலாவது அதிகாரத்துவ ஊக்குவிப்புகளில் கவனம் கொள்கிறது நிஸ்கானெனின் ஒட்டுமொத்தவகை அணுகுமுறை பல்வேறு பன்முக சித்தாந்தவாதிகளிடம் இருந்து விமர்சனத்தைப் பெற்றது.
அலுவலர்களின் உத்வேகங்கள் நிஸ்கானென் அனுமதித்ததை விடவும் அதிகமாக மக்கள் நலன் நோக்கியதாகத் தான் இருப்பதாக அவர்கள் வாதிட்டனர்.
விவேகமுள்ள அதிகாரத்தட்டு தங்கள் சொந்த முகமையின் செயல்பாடுகளுக்கு செலவிடக் கூடிய அல்லது ஒப்பந்ததாரர்களுக்கு அல்லது சக்திவாய்ந்த நலன் குழுக்களுக்கு வழங்கக் கூடிய அப்போது தான் ஆதாயங்கள் மூத்த அதிகாரிகளுக்குத் திரும்பிக் கிடைக்கும் வழங்கக் கூடிய நிதிநிலை பாகத்தை மட்டும் தான் அதிகப்பட்சமாக்கும்.
உதாரணமாக விவேகமுள்ள அதிகாரிகளுக்கு பெரும் நலநிதித் தொகைகளை மில்லியன்கணக்கான ஏழை மக்களுக்கு கொடுப்பதால் எந்த ஆதாயமும் கிட்டாது ஏனெனில் அதிகாரத் தட்டின் சொந்த பயன்பாட்டு சாதனங்கள் மேம்படப் போவதில்லை.
இதனால் அதிகாரத் தட்டினர் காவல் படைகள் மற்றும் பாதுகாப்புப் படைகள் போன்ற துறைகளில் தான் நிதிநிலையை அதிகரிப்பர் என்று எதிர்பார்க்கலாமே தவிர நலநிதி அரசாங்க செலவினங்களில் அதிகரிப்பு இருக்கும் என எதிர்பார்க்க முடியாது.
இந்த அனுபவரீதியான ஆய்வு ஒரு இயல்பான கவலையால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது நாம் ஒரு ஜனநாயகத்தில் வாழ்வதாக நம்புவோமாயின் நியமனம் செய்த அதிகாரிகள் தேர்ந்தெடுத்த பொது ஊழியர்களின் நலன்களுக்கு விரோதமாக செயல்பட முடியாது என்பதே உண்மையாக இருக்க வேண்டும்.
கொள்கை உருவாக்கத்தில் ஈடுபடும் உயர்நிலை அதிகாரத்துவவாதிகளின் சுயநல நடத்தை மீது மட்டும் தான் நிஸ்கானென் மற்றும் டன்லீவி ஆகியோரின் பிரதான கவனக் குவிப்பு இருந்தது.
ராயல் என்பீல்டு பைக்கில் செய்த துணிச்சலான ஸ்டண்ட் மூலம் இந்திய சாதனை புத்தகத்தில் போலீஸ்காரர் ஒருவர் இடம்பெற்றுள்ளார்.
பயங்கரமான விபத்தில் இருந்து மீண்டு வந்து அடுத்ததாக கின்னஸ் புத்தகத்தில் இடம்பெற துடிக்கும் அவரது மெய் சிலிர்க்க வைக்கும் சாதனை குறித்த விரிவான தகவல்களை இந்த செய்தியில் பார்க்கலாம்.
பஞ்சாப் மாநிலம் பெரோஷ்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குரு ஹர் ஷகாயே நகர காவல் நிலையத்தில் கான்ஸ்டபிளாக பணியாற்றி வருபவர் ரத்தன் சிங்.
ராயல் என்பீல்டு பைக்கில் செய்த ஒரு ஸ்டண்ட் மூலமாக இந்திய சாதனை புத்தகத்தில் இடம்பிடித்து அசத்தியுள்ளார் ரத்தன் சிங்.
இதன்மூலம் பைக்கில் நின்று கொண்டே மிக அதிக தூரம் பயணித்தவர் என்ற சாதனைக்கு போலீஸ் கான்ஸ்டபிள் ரத்தன் சிங் சொந்தக்காரர் ஆகியுள்ளார்.
பெரோஷ்பூர் மட்டுமின்றி ஜலந்தர் பரிட்கோட் உள்பட பஞ்சாப் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் போலீஸ் கான்ஸ்டபிள் ரத்தன் சிங் பைக் ஸ்டண்ட் செய்து வருகிறார்.
இந்தியன் புக் ஆப் ரெக்கார்ட்ஸில் ரத்தன் சிங்கின் பெயர் இடம்பெற உதவிய ராயல் என்பீல்டு பைக்கில் சில மாடிபிகேஷன்கள் செய்யப்பட்டிருந்தது.
அப்படி பைக் ஸ்டண்டிங்கில் ஈடுபடுபவர்கள் ஹெல்மெட் முழங்கை மற்றும் முழங்கால் பாதுகாப்பு உபகரணங்கள் ஆகியவற்றை கட்டாயம் அணிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அத்துடன் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக ப்ரொடெக்டிவ் ஜாக்கெட் மிக நீளமான ஷூ ஆகியவற்றையும் அணிந்து கொள்வது பாதுகாப்பானதாக கருதப்படுகிறது.
ஆதிபகவன் தலைப்புக்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியதை அடுத்து தணிக்கை குழுவின் வலியுறுத்தலின்படி அமீரின் ஆதிபகவன் என்று பெயர் மாற்றம் பெற்றுள்ளது.
இப்படத்தின் மூலம் நடிகர் ஜி.வி.பிரகாஷ் முதல்முறையாக ஆக்ஷன் அவதாரம் எடுத்துள்ளார்.இதில் ஜி.வி.பிரகாஷுக்கு ஜோடியாக கிருத்தி கர்பண்டா நடித்துள்ளார்.
இப்படத்தின் பாடல்கள் அனைத்தும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது.இந்நிலையில் இப்படம் வரும் பொங்கலன்று விஜய்யின் பைரவாவுடன் வெளியாகும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரச்னை தொடர்பாக வேப்பேரியில் உள்ள சென்னை பெருநகர காவல் துறை ஆணையரகத்துக்கு மனு கொடுக்க புதன்கிழமை வந்த சேரன் அங்கு செய்தியாளர்களுக்கு அளித்த பேட்டிநான் இயக்கிய ஜே.கே.
எனும் நண்பனின் வாழ்க்கை என்ற திரைப்படத்தை மக்களிடம் நேரடியாகக் கொண்டு செல்லும் வகையில் டி.வி.டி.யாக முதல் நாளிலேயே வெளியிட்டேன்.
காண்டம் வாசித்தல் என்ற நாடி ஜோதிடம் ஒருவரின் பெருவிரல் இரேகைகளை வைத்தே அவரின் முழுப்பலனையும் காட்டவல்லது என்று கூறுகின்றார்கள் இவற்றைக் கேட்ட சிலர் முழுவதுமே சரியென்று திருப்திப் பட்டும் இருக்கின்றார்கள்.
இந்நவீன தொழில்நுட்பக் கலை ஓட்டத்தில் இவை உணமைதான் என்று நிறுவப்படாத நிலையில் நிறுவல் வேண்டுவோர் இதைச் சரியென ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தே தீருவர்.
இவ்விடைக்காலத்தில் பல விடுத்தல்களும் இடைச்செருகல்களும் நடைபெற்று இருக்கச் சாத்தியக்கூறுகள் இருப்பதால் தற்போதைய பிரதி ரிஷிகளின் முழுமையான மூலப் பொருளைக் கொண்டிருக்க மாட்டாது என்பது வெள்ளிடை மலை.
எனினும் இப்படிச் சொல்லப்படும் வாக்கு உண்மையாகவே இருக்கும் பட்சத்தில் அது எந்த வகையில் என்ன காரணிகளால் சாத்தியமாகும் என்று ஒரு நாம் தற்சமயம் சரியென்று நம்பியிருக்கும் விஞ்ஞானரீதியான அணுகுமுறையில் சற்று உற்று நோக்குவோம்.
இவ்வெடுப்பில் ஏட்டில் அப்படி ஒன்றுமே எழுதப்படவில்லை சொல்பவர் கேட்பவரிடமிருந்தே தகவல்களை உணர்ந்து அவருக்கே திருப்பி ஒப்படைக்கிறார் என்று கொள்ளலாம்.
மனிதரில் கோடியில் ஒருசிலர் அவர்களின் மூளைக் கலங்களில் ஏற்பட்ட வழக்கத்திற்கு மாறான சில மாற்றங்களால் மற்றைய மனிதருக்கு இல்லாத ஏதாவது வித்தியாசமான ஆற்றல்களைக் கொண்டவராகப் பிறக்கலாம்.
இவர்களில் சிலர் மற்றயவர்களை உற்றுநோக்கியோ அவர்களுடன் பேசியோ அவர்களை அறிதுயிலாக்கி அவர்கள் கூறியோ கூறாமலேயோ அவர்களின் மனதுள் இருக்கும் எண்ணங்கள் ஓட்டங்கள் எல்லாவற்றையும் கிரகிக்கக் கூடியவர்களாய் இருப்பர்.
அவர்கள் கூறும் கவிதை வரிகள் அவர்களின் சொந்தப் படைப்பே ஓலையில் அது பழைய பிராமித் தமிழ் எழுத்துருவில் இருக்கின்றது என்று கூறப்படுவதால் அதில் இருப்பது எமக்கு விளங்காது என்பர்.
மேலும் அவர்கள் கூற நினைப்பதை வெட்டு ஒன்று துண்டு இரண்டாகச் சொல்லாமல் மறைமுகமான சொற்தொடர்களைப் பாவித்துக் குழப்பி அடித்து விடுவார்கள்.
உதாரணமாக உங்கள் மரணம் பற்றிக் கேட்டால் அறுபதோடைந்து ஓடுடை ஜந்தின் முடகு கால் விடுத்து வளமுடை விரல்களின் கூட்டும் குணமுடன் சேர கடுபுலன் முடிவில் சரண்தனில் மோசம் என்று கூறுவர்.
பழம் காலத்தில் தமிழ் எழுதும்போது கவிதையை மட்டுமே எழுதுவது வழக்கம் சொற்களுக்கிடையில் வசனங்களுக்கிடையில் பந்திகளுக்கிடையில் இடைவெளி விடாது தொடர்ந்து எழுதுவர்.
யோசித்துப் பாருங்கள் தொடர்ந்து இடைவெளியே விடாது எழுதப்பட்டிருக்கும் எழுத்துக்களைக் கொண்டு எத்தனை விதமான வேறுபட்ட சொற்களை உருவாக்கிக் கருத்துச் சொல்லலாம் என்று.
சரி இல்லை இல்லை .அது உண்மையாகவே ரிஷிகளால் எழுதப்பட்ட உண்மையான கலைதான் என்று எடுத்துக்கொண்டால் அது எந்த வகையில் சாத்தியமாகும் என்று இரண்டாவது அணுகலில் பார்ப்போம்.
நமது பண்டைய ரிஷிகளும் ஒருவிதமான அபூர்வ மூளைக் கலங்கள் கொண்டவர்களாகப் பிறந்து ஒருங்கிணைந்த தியானம் மூலம் ஓர் உயரிய அறிவுடை நிலையை மூளை விருத்தியினாலேயோ அல்லது நமக்கே இன்னமும் தெரியாத ஒரு சக்தியினாலேயோ அடையப் பெற்றனர்.
சாதாரணமான மனிதர் புலன்களுக்கு நீளம் அகலம் உயரம் நேரம் என்ற நான்கு பரிமாணங்கள் மட்டுமே புலப்படும்.ஆனால் நமக்குப் புலப்படாமல் எமக்கு விளங்காமல் இன்னும் பல பரிமாணங்கள் உள்ளன.
அவற்றை அவர்கள் உணர்ந்ததனால் சிற்றறிவுடன் நாம் விளங்கி வைத்திருக்கும் நாலு பரிமாணங்களுக்கு உரிய வரைவிலக்கணங்கள் எல்லாம் பொய் என்று கண்டனர்.
இந்த மேலதிக உணர்வின்படி அளவுகள் நேரங்கள் எல்லாம் நாம் நினைக்கும் அளவுகளில் நிற்காது அவை முன்பக்கம் மட்டும் அல்ல பின் பக்கமாகவும் போகும்.
அங்கு வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் என் உங்கள் மற்றும் அனைவரதும் முன் பின் சந்ததியினரை நேரில் கண்டு அவர்கள் சரித்திரங்களை எழுதி இங்கு வாழும் எங்களுக்கு அளித்தனர்.
இறுதியாக நம்பவே முடியாத ஒன்று அது எப்படி உலகம் தொடங்கிய காலம் தொட்டு உயிர் வாழ்ந்த வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் இனி எக்காலமும் பிறக்கப்போகின்ற கோடானுகோடி மனிதர்களினதும் முழுமுழுச் சரித்திரத்தினையும் எழுத்து வடிவில் ஒரு சில பனம் ஓலைகளில் எப்படித்தான் அடக்கிக் கொண்டு ஆளுக்காள் கையில் அதை வைத்துக்கொண்டு திரிகிறார்கள் என்று தான் தெரியவில்லை.
இவ்வளவு தகவல்களையும் உண்மையில் சேர்த்து வைக்க வேண்டுமென்றால் இந்தப் பூமியளவுள்ள ஒரு பண்டசாலைக் கட்டிடம்தான் தேவைப்பட்டிருக்கும் உலகில் உள்ள பனை மரங்களின் ஓலைகள் அத்தனையும் போதாமல் இருந்திருக்கும்.
அத்தோடு ஓலையில் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டபடிதான் எங்களுக்குக் கட்டாயம் நடக்கும் என்றால் ஏன்தான் பலவிதமான முயற்சிகள் எடுத்துப் படிக்கவேண்டும் தொழில் தேட வேண்டும் தொழில் விருத்தி செய்யவேண்டும் அழகான பெண்ணைத் தேடவேண்டும் மணம் புரியவேண்டும் பிள்ளைகளுக்காக ஏங்கவேண்டும் படிக்க வைக்கவேண்டும் இறைவனைத் தொழுது அதைத் தா இதைத் தா என்று நச்சரிக்க வேண்டும்?
எனினும் பேராசை கொண்டு பணம் தேடி அலையும் மனிதரிடமிருந்து சிறிதளவு பணம் கறக்க இந்தக் கலை மிகவும் மிகவும் உதவி புரிகிறது என்பதுதான் உண்மை.
திரைப்படம் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊடகம்பொழுதுப்போக்கிற்காக தொடங்கிய இந்த வெள்ளித்திரை சமூகப்போக்கிற்கும் காரணமாயிற்று சமூக அவலங்களை பிரதிபளிக்கவும் பல சமயம் அந்த அவலங்களுக்கு விதையாகவும் இருக்கிறது.
இயல்பான நம் வாழ்க்கையின் பிரதிபளிப்பே சினிமாஅதையே சில நேரங்களில் சினிமாத்தனத்துடன் சற்று மிகைப்படுத்தி காண்பிக்கப்படுகிறது.அவற்றை சீர்ப் பிரித்து நல்ல செய்திகளை உள் வாங்கினால் தவறில்லை.ஆனால் நம்மில் பலருக்கு அதை சீர்ப்பிரிக்க நேரமும் இல்லை அதற்கான எண்ணமும் இல்லை.
இந்த சினிமாத்துறையை சேர்ந்தவர்களுக்கு நம் சமூகத்தில் கொடுக்கபட்டுள்ள இடம்மிகைப்படுத்தி காண்பிக்கப்படுகிற அந்த சினிமாவை விட மிகைபடுத்தப்பட்ட இடம்.ஆம் அவர்களை ஏதோ சொர்க்கலோக வாசிகளைப் போலவும்காணக்கிடைக்காத ஒரு உன்னதப் பொருளைப் போலவும் காண்கிறோம்.இதற்கெல்லாம் அவர்கள் உரியவர்களா என்றால் நிச்சயம் இல்லை.அவர்களும் நம்மைப் போல் சாதாரண மானிடப்பிறவிதான்.
பின்னெதற்கு அவர்களை பார்க்கும் போதுமட்டும் ஒரு அசாதாரணப்பார்வை.நாம் பார்க்கும் இந்த பார்வையை அவர்கள் நன்கு பயன்ப்படுத்திகொள்கிறார்கள்.நான் அனைத்து சினிமாத்துறை நண்பர்களையும் சுட்டிகாட்டவில்லைஆனால் அதில் சராசரியை விட அதிகமானோர் சந்தர்ப்ப சுயநலவாதிகளாகத்தான் இருக்கிறார்கள்.
ரசிகர் மன்றம் என்ற பெயரில் நம் இளையர்கள் முடக்கப்படுகிறார்கள் முடங்கியிருக்கிறார்கள்.அவனுடைய முழுமூச்சும்கனவும் தன் அபிமான நடிகர்நடிகையைப் பற்றித்தான் சுழன்று வருகிறது.நம் முதல் குடிமகன் காணச்சொன்ன கனவை இப்படியா காண்பது?.அவன் தன் நாட்டிற்கும் சமூகத்திற்கும் குறைந்தபட்சம் தன் வீட்டிற்கும் செய்ய வேண்டிய கடமைகளில் இருந்து தடம்புரண்டுகிடக்கிறான்.
தன் வீட்டிற்கு பால் வாங்க நேரமும்பணமும் இல்லாத நம் இளையதலைமுறை இளையதளபதி படத்தின் முதல் நாள் அன்று கட்அவுட்டிற்கு பால் அபிஷேகம் செய்ய தன் உழைப்பையும் பணத்தையும் விரயம் செய்கிறான்.
இன்னும் சில இடங்களில் தன் வீட்டில் சோறு இல்லையெனினும் தல படத்திற்கு பீர் அபிஷேகம் செய்வது இதன் உச்சகட்ட அவலநிலை.அவனது அகராதியில் சமூகப்பொருப்பு என்பது தன் அபிமான நடிகர்நடிகை முதல் நிலையை அடையச்செய்வது ஆனால் இதனால் அவன் சமூகத்தில் கடைசி நிலைக்குத் தள்ளப்படுவதை அறியாமல் இருக்கிறான்.
புதிய குளிர்பான அறிமுக நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பங்கேற்ற நடிகைதான் குடித்து வைத்த பாதி குளிர்பானப் பாட்டிலுக்கும்அதன் அடைப்பானிற்கும் ரசிகர்களிடையே நடந்த போட்டியைப் பார்த்துதன் வீட்டில் தான் உபயோகித்த பழையப் பொருட்களை ஏலம் விடப்போவதாக சொன்னார்.நம் நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு அந்த நடிகையின் பங்கு நம்மை பிரம்மிப்படைய வைக்கிறது.விளையாட்டில் தோற்றாலும்நடிகையை முத்தமிட்டாலும் செய்யும் போராட்டங்கள்சமூக அவலங்களை எதிர்க்க நடந்தால் பாராட்டப்படும்.
சமூக நிகழ்வுகளின் கண்ணாடியாகவும்மக்களின் விழிப்புணர்ச்சிகாகவும் செயல் படவேண்டிய பத்திரிக்கைத்துறை வியாபாரநோக்கத்திற்காக சினிமாவை ஒரு கருவியாக்கி மக்களை சிறிய வட்டத்தினுள் அடைத்துள்ளது.
தனியார் தொலைக்காட்சியிலும் இதே அவலநிலைதான்சுதந்திர தின நாள் அன்று கவர்ச்சி நடிகையின் பேட்டிதமிழர் திருநாளில் ஆங்கில மொழிப்பெயர்ப்புடன் தமிழ்தெரியாத தமிழ் நடிகையுடன் உறையாடல் நிகழ்ச்சி.
முகப்பு செய்திகள் திரைப்படங்கள் நடிகைகள் நடிகர்கள் நிகழ்வுகள் விமர்சனங்கள் முன்னோட்டங்கள் டிரைலர்கள் வீடியோ கட்டுரைகள் இசை விமர்சனம் தற்போது நான் தாய்லாந்து நாட்டில் அச்சம் என்பது மடமையடா படத்தின் கடைசி கட்ட படப்பிடிப்பில் இருக்கிறேன்.
நம்மால் முடிந்தது நன்றாக பருவமழை இரு மாநிலங்களிலும் பெய்து அமைதியும் வளமும் செழிக்க வேண்டும் என பிரார்த்திப்பதே அதே போல நாம் அண்டை மாநில மக்களாக சுமுகமாக வாழ்ந்துள்ளோம்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி ஏராளமான பாடல்களை பாடி புகழ்பெற்றவர் பின்னணி பாடகர் யேசுதாஸ்.
தற்போது படைவீரன் எனும் படத்தில் கதாநாயகனாக நடித்து வரும் விஜய் யேசுதாஸ் கூறுகையில் படைவீரன் படத்தில் மதுரை வட்டார வழக்கு மொழி பயிற்சி எடுத்து நடித்தேன்.
இந்நிலையில் சமீபத்திய பேட்டி ஒன்றில் அட்லீ பேசுகையில் கண்டிப்பாக மெர்சல் வெற்றிக்கு முதலில் மக்களுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் இதெல்லாம் அவர்கள் கொடுத்த ஆதரவு தான்.
மேலும் தெறியை விட மெர்சல் பெரிய வெற்றி என் அடுத்தப்படம் இதோடு பெரிதாக இருக்கும் அதில் விஜய் அண்ணனும் இருப்பார் என்று கூறியுள்ளார்.
தல அஜித் இன்று தமிழ் சினிமாவின் முன்னணி நடிகராக வலம் வந்து கொண்டிருக்கிறார் இவருடைய படங்களை கொண்டாட ரசிகர்கள் காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் அஜித் வளர்ந்து வரும் நடிகராக இருந்த கால கட்டத்தில் தான் மம்முட்டி தபு அப்பாஸ் ஐஸ்வர்யா ராய் இவர்களுடன் சேர்ந்து கண்டு கொண்டேன் கண்டு கொண்டேன் என்ற படத்தில் நடித்தார்.
பின்னர் அஜித்தை படப்பிடிப்பில் யாரும் அவ்வளவாக கண்டு கொள்ள மாட்டார்களாம் கதையிலும் அவருக்கு முக்கியத்துவம் இல்லாமல் இருந்ததாம்.