sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பொதுவாக அறிவியலாளர்களும் அறிவியல் தத்துவவாதிகளும் இதை ஏற்றுக்கொண்டாலும் சில சான்றுகளுக்கு இதனை நேரடியாகப் பயன்படுத்த இயலாது.
எகிப்திய ஃபாரோக்களின் காலத்தில் காச நோய்க்கிருமி கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை ஆகவே அந்த மன்னன் காசநோயால் இறந்திருக்க இயலாது என்ற லாத்தூரின் கருத்து கடும் விமரிசனத்துக்குள்ளாகியது.
சான்றாக ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஈராக்கின்மீது அமெரிக்கா படையெடுத்துப் போரிட்டபோது ஏவுகணைகள் வீசப்பட் டதையும் கச்சாஎண்ணெய் சிதறிக் கடலில் கலந்து அதிலிருந்த உயிரினங்கள் மடிந்ததையும் நாம் ஊடகங்களின் ஒளிபரப்பில் காணமுடிந்தது.
நம் காலத்தில் நம் கண்ணெதிரே நிகழ்ந்த இந்தப் போரே அமெரிக்க ஊடகங்கள் கட்டமைத்த ஒன்று அது உண்மையாக நடந்ததல்ல என்றார் பின்நவீனத்துவத் தத்துவவாதியான பூத்ரியார் தமிழ் ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சி என்ற தலைப்பில் ஒரு புறநிலையிலான ஆய்வு பற்றிய ஆய்வாக ஆக இக்கட்டுரையை இக்கட்டுஉரையை இக்கட்டுஉரையை நான் அமைக்கவில்லை.
ஆமாம் என்று அடித்துக் கூறவும் முடியாத இல்லை என்று அறவே ஒதுக்கிவிடவும் இயலாத ஒரு இரண்டுங்கெட்டான் நிலையில் இன்று நாம் இருக்கிறோம்.
ஆய்வு வரலாற்றைச் சொல்லுகின்ற நூல்கள் சிலவற்றை புதுவைப்பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியர் மதியழகன் தமது தமிழாய்வு திறனாய்வு வரலாறு என்ற நூலில் கொடுத்துள்ளார்.
பழைய இலக்கிய இதழ்களான செந்தமிழ் செந் தமிழ்ச் செல்வி தமிழ்ப்பொழில் போன்றவற்றில் இடம்பெற்ற கட்டுரைகளைத் தொகுத்து மதிப்பீடு செய்தால் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிலவிய திறனாய்வுப்போக்கை உணரமுடியும் என்றும் சொல்கிறார்.
ஏற்கெனவே செந்தமிழ் இதழ்களில் வெளிவந்த கட்டுரைகளின் அடைவை பெயர்கள்ஆசிரியர்ஆண்டு மட்டும் மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கமே வெளியிட்டுள்ளது.
ஆனால் தமிழ்ப்பொழில் செந்தமிழ் செந்தமிழ்ச் செல்வி ஆகியவற்றில் ஆய்வுமேற்கொள்வோர் அதன் வாயிலாக இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிலவிய ஆய்வுப்போக்கினை உணரமுடியுமே தவிர திறனாய்வுப் போக்கினை உணரமுடியாது.
தமிழ்ப்பொழில் இதழை மதிப்பிட்ட எனது ஆய்வேட்டின் முடிவுகளில் மிகத் தெளிவான ஒன்று அவ்விதழ் இலக்கண இலக்கிய கல்வெட்டு வரலாற்று ஆய்வுகளுக்கு உதவியுள்ளது ஆனால் திறனாய்வு நோக்கு அதில் அறவே இல்லை என்பது.
தமிழ்ப்பல்கலைக்கழக ஆய்வாளர் ஒருவர் சென்ற நூற்றாண்டு முதல் இந்த நூற்றாண்டுவரை அறிவியல் இதழ்களில் வெளிவந்துள்ள கட்டுரைகளின் அடைவை வெளியிட்டுள்ளார்.
பின்நவீனத்துவம் இலக்கிய விமரிசனம் செய்யவில்லை என்று கூறிவிட்டுப் புதிய நோக்கில் விமரிசனம் செய்திருப்பது எடுத்துக்கொண்ட பின்நவீனத்துவக் கொள்கைக்கு முரண்பட்டதாகவே தோன்றுகிறது என்று அவர் தமது நூலில் கூறியிருக்கிறார்.
பின்னமைப்பியத்திற்கும் பின்நவீனத்துவத்திற்கும் வேறுபாடு தெரியாமல் பின்நவீனத்துவ நோக்கில் இது பின் நவீனத்துவநோக்கில் அது என்றெல்லாம் தலைப்பிட்டு எழுதுபவர்கள் கட்டுரைகளை மதியழகன் காணவும்.
மேலும் அதே பக்கத்தில் அமைப்பியல் பின்னமைப்பியல் போன்றவை தத்துவங்களை மையங்களை விமரிசிக்க வந்தவையாகும் என்ற தொடரும் இடம் பெற்றுள்ளது.
தங்கள் மதக் கருத்துகளை வலியுறுத்துதல் சுபக்கம் பிறமதக் கருத்துகளை ஆராய்ந்து மறுத்தல்பரபக்கம் அல்லது ஒரோவழி உடன்படுதல் இந்த ஆராய்ச்சியின் சாராம்சம்.
தங்கள் கொள்கைகளை ஆதரித்தும் சைவ வைணவக் கொள்கைகளை மறுத்தும் கிறித்துவர்கள் எழுத அவை தவறு என்று சித்தாந்த வித்தகர்களாகிய சிவஞான முனிவர் போன்ற தமிழ் அறிஞர்கள் எழுத ஒரே களேபரம்தான்.
ஆனால் எடுத்துக்கொண்ட நூலின் அமைப்பை விவரித் தல் அதில் இலக்கண ஆய்வு அடிப்படையில் குறிப்புரைகள் தருதல் பொருள்கோள் முறையைத் தெரிவித்தல் தங்கள் நோக்கில் விரிவான அல்லது செறிவான உரையை வழங்குதல் போன்ற தன்மைகள் உண்டு.
மதஅடிப்படையில் சுயஸ்தாபனமும் பரநிராகரணமும் செய்த நீலகேசி உரையாசிரியர் முதலியவர்களையும் இங்கே இணைத்து நோக்கினால் உரையாசிரியர்கள்தான் நமது முதல் ஆராய்ச்சியாளர்கள்.
குறிப்பிட்ட வகைப் படிப்பு முறை என் பதே பின்னர் எவ்வகையான தமிழ் இலக்கியங்கள் காப்பாற்றப்படவேண்டும் படிக்கப் படவேண்டும் என்பதற்கான அளவுகோலாக மாறியிருக்கும்.
இதனை அக்காலத்தில் வெளியிட்டவர்கள் தாங்கள் அதைப் பிழைநீக்கிய சுத்தப் பதிப்பாகக் கொண்டுவர எத்தனை முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்கள் என்பதைக் குறித்திருக்கி றார்கள்.
கால ஆராய்ச்சி கொண்டு இது முன்னதா அது முன்னதா என்று ஆராய்ச்சி செய்வது ஒப்பிலக்கிய ஆய்வே அல்ல என்பதை இங்குக் குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.
இப்போது பழைய உரைப்பதிப்புகள் எவையும் கிடைப்பதில்லை என்ற நிலையில் மீண்டும் உயிர்பெற்று இன்றைக்குத் தக்கார்தகவிலார் யாவரும் சங்கஇலக்கியம் முதல் சிற்றிலக்கியங்கள் வரை உரையெழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
மிகவும் குறிப்பிடத் தக்கவை மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கம் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கம் திருநெல்வேலி சைவசித்தாந்த சபை சென்னை மாகாணத் தமிழ்ச் சங்கம் போன்ற அமைப்புகள்.
குறிப்பாக யுனெஸ்கோ கூரியர் இதழின் தமிழ்ப் பதிப்பு மணவை முஸ்தபா பல ஆண்டுகள் இதன் ஆசிரியராக இருந்தார் தந்திருக் கும் உலகளாவிய விவரங்கள் மிகுதி.
தமிழில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முதலே பலவகையான இதழ்கள்சாதி சார்ந்தவை பெண்கள் சார்ந்தவை அறிவியல் சார்ந் தவை என்றெல்லாம் எழுந்தவைஆற்றியுள்ள பணிகளும் மிகுதி.
அக்காலத்தில் தோன்றிய செந்தமிழ் தமிழ்ப்பொழில் சித்தாந்தம் போன்ற இதழ்களையோ அண்மைக்கால ஆராய்ச்சி இக்காலச் சமூகவியல் போன்ற இதழ்க ளையோ சிற்றிதழ்கள் என்று நோக்கமுடியுமா என்பது ஐயத்திற்குரியது.
முன்பேஆராய்ச்சியாளர்கள் பல்கலைக்கழக அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களாகத்தான் ஓரளவு இருந்தனர் என்றாலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பாதியில் தமிழ் ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகங்கள் கல்லூரிகள் போன்றவற்றில் பணியாற்றுபவர்களையே முற்றிலும் சார்ந்ததாகி விட்டது.
கல்லூரிகளிலிருந்து பியூசி என்ற வகுப்பு நீக்கப்பட்டது முதலாகக் கல்லூரி ஆசிரியர்களுக்கு யுஜிசி உதவிபுரியும் ஆய்வுப்படிப்புகள் எஃப்ஐபி போன்ற வசதிகள் ஆகியவை கிடைத்தன.
இவர்கள் எல்லாரும் எழுதுவதற்காகவே இந்தியப் பல்கலைக் கழகத் தமிழாசிரியர் மன்றம் ஞாலத் தமிழ்ப் பண்பாட்டு மன்றம் முதலிய மன்றங்கள் தொடங்கப்பட்டன.
ஆய்வு வளர்ச்சியில் நிறுவனங்களின் பங்களிப்பு மிகக் குறைவுதனிப்பட்டோர் ஆர்வமே சிறந்த பலன் தந்துள்ளது என்பதை இது காட்டுகிறது.
ஜெயராமன் நாட்டார் இலக்கிய ஆய்வை முன்னெடுத்துச்சென்ற லூர்து கிறித்துவஇலக்கிய ஆய்வை மட்டுமே மேற் கொண்ட இன்னாசி மார்க்சியநோக்கில் சிற்றிலக்கியங்களைப் பார்த்த கோ.
குறிப்பாக அம்பை தமது பிஎச்.டி பட்ட ஆய்வுக்கெனத் தந்த என்பது தமிழ்ப் பெண் சிறுகதையாளர்கள் பற்றிய பெண்ணிய நோக்கில் எழுதப்பட்ட சிறந்த ஆய்வுநூல்.
தமிழிலக்கிய ஆய்வு வளரவில்லை என்று கூற மிக முக்கியமான ஒரு காரணம் தமிழில் உள்ளடக்க ஆய்வு பெருகிய அளவுக்கு உருவ ஆய்வு பெருகவில்லை என்பது.
ஏறத்தாழ ஒன்றரை நூற்றாண்டு இலக்கிய ஆராய்ச்சியை நோக்கும்போது குறிப்பிட்ட நூல் அல்லது இலக்கியம் என்ன சொல்கிறது என்பதை வைத்துப் பெரும்பாலும் ஆய்வு நிகழ்த்தியிருக்கிறார்களே தவிர அது எப்படி இலக்கியமாகியிருக்கிறது என்பதைப் பலரும் ஆராய்ந்ததில்லை.
ஒருபுறம் உள்ளடக்கம்உருவம் என்று பிரிப்பது தவறு என்று சொல்லிக்கொண்டே மறுபுறம் அந்த இலக்கியம் காட்டும் வீடு நாடு காடு மாடு என்று ஆராயத்தான் நமது ஆய்வாளர்களுக்குத் தெரியும்.
இத்தனை சங்க நூல்கள் இருக்கின்றனவே அவற்றின் மொழியமைப்பு வாக்கிய அல் லது தொடரமைப்பு உள்கட்டுமான அமைப்பு போன்றவற்றைப் பற்றி எவரேனும் ஆய்வு நிகழ்த்தியிருக்கிறார்களா?
உதாரணமாகத் தமிழிசை இயக்கத்தில் தனித் தமிழ் இயக்கம் சார்ந்தவர்களும் நீதிக் கட்சி சார்ந்தவர்களும் உடன்பட்டு இயங்கியதைக் காணமுடிந்தது.
மிகத் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்த சாதிகளுக்குரிய தலைவர்கள் சிலர் அக்காலத்தில் இருந்த போதிலும் அவர்களை இந்த இயக்கங்கள் சேர்த்துக்கொள்ள நினைக்கவில்லைஅவற் றை பாதிக்குமளவிற்கு அவர்களை முக்கியமானவர்களாகக் கருதவில்லை.
கோடைகாலங்களிலெல்லாம் வடக்குத் தமிழ்நாட்டு கிராமங்களில் பாரதக்கதை படிக் கப்பட்டதை தெருக்கூத்தாக நடிக்கப்பட்டதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ராமசாமி கிருஷ்ணசாமி என்றெல்லாம் பெயர்வைத்துக்கொள்ளும் ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் தருமன் அருச்சுனன் சகாதேவன் என்று பெயர்வைத்துக்கொள்ளமாட்டார்கள்.
எதற்கு இதையெல்லாம் சொல்கிறேன் என்றால் நமது தமிழ் ஆராய்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் சாதியநோக்குவகுப்புவாத நோக்கு முதலிலிருந்தே பாதித்துவந்திருக் கிறது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டத்தான்.
திராவிட இயக்கத்தினரின் சங்கஇலக்கியம்திருக்குறள்இரட்டைக் காப்பியங்கள்தமிழ் சார்ந்த சில சிற்றிலக்கியங்கள்பாரதிபாரதிதாசன் என்று அமைந்தது.
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகத்தில் அக்காலத்தில் சதாசிவப் பண் டாரத்தார்ஒளவை.சு.துரை சாமிப்பிள்ளைவெள்ளைவாரணன் மூவரும் ஒன்றாகவே வலம்வருவதைப் பலர் கண்டு சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
முதல்வர் வரலாற்றாசிரியர் என்பதும் இரண்டாமவர் உரையாசிரியர் என்பதும் மூன்றாமவர் சைவஇலக்கிய ஆய்வாளர் என்பதும் நாம் அறிந்தது.
சமஸ்கிருத மொழி யைப் பாராட்டுபவர்கள்தான் தாங்கள் தான்தோன்றிகள் பிற மொழிக் கலப்பற்ற வர்கள் தேவபாஷைக்காரர்கள் என்று முட்டாள்தனமாக நினைத்தால் நாமும் முட்டா ளாக வேண்டிய அவசியம் என்ன?எந்தச் சமூகத்திலும் பிற சமூகங்களுடையபிறமொழிகளுடைய கலப்பு இருக் கத்தான் செய்யும்.
மலையாளம் தமிழிலிருந்து தோன்றி யது சேரநாடு பழங்காலத்தில் செந்தமிழ்நாடு என்ற எண்ணம் இருப்பதால் பேசுபவர் கள் அனைத்து சாதியினருமாக இருப்பதால் குமரி வட்டாரவழக்கைக் குறை சொல்வ தில்லை.
தெலுங்கரை வடுகரென்றும் உருதுவை எங்கிருந்தோ வந்தவர்கள் துலுக் கர்கள் பேசியமொழி என்றும் நினைத்ததாலும் இவற்றைக் கலந்து பேசியவர்கள் பொருளாதார சாதிஅடிப்படையில் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்ததாலும் சென்னைமொழி இழிவானதென்று நினைக்கிறோம்.
எத்தனை தமிழ் அறிஞர்கள் சிவபெருமானும் முருகப்பெருமானும் இருந்து தமிழாய்ந்த காலத்தைப்பற்றித் தங்கள் ஆய்வுநூல்களில் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள் எது பொய் எது உண்மை என்றே அறியாதவர்கள்பாவம்.
சமயநம்பிக்கையால் ஆய்வுப்போக்கு குலைந்த ஒரு மாபெரும் நூலுக்கு உதா ரணம் மறைமலையடிகள் மாணிக்கவாசகர் காலம் பற்றிய ஆய்வு.
சங்ககாலம் பொற்காலம் என்று தமிழ்அறிஞர்களும் சோழர்காலம் பொற்காலம் என்று பண்டாரத்தார் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களும் பக்திக்காலம் பொற்காலம் என்று சமயம்சார்ந்தவர்களும் நீண்டகாலம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
பக்தர்கள் பிள்ளையார் சுழி போடுவதைப்போல சமஸ்கிருத பக்தர்கள் எல்லாம் வேதத்திலிருந்து வந்தது என்பதைப்போல மார்க்சியவாதிகள் எல்லாவற்றையும் மார்க்ஸ் முன்னரே சொல்லி விட்டார் என்பதைப்போல பெரும்பாலும் தமிழ் ஆய்வினைத் தொடங்குபவர்கள்குறிப்பாக பிஎச்.டி.
நகைச்சுவைக் கட்டுரையா தொல்காப்பியம் அதைப்பற்றிப் பேசியிருக்கிறதுஎல்லாவற்றையும் தொல் காப்பியம் சொல்லிவிட்டதென்றால் உனக்கு என்ன வேலை இங்கே?
நானும் என் பங்குக்குச் சொல்லிவிடுகிறேன் இவற்றையெல்லாம் உணர்ந்துதான் தொல்காப்பியர் பழையன கழிதலும் புதியன புகுதலும் வழுவல கால வகையினானே என்று சொல்லியிருக்கிறார்.
சமஸ்கிருதக்காரன் நாடகக்கலை பற்றிப் பேசினால் அவனிடம் இருநூறு நாடகங்கள்பாஸன் எழுதியவை முதலாக காளிதாசன் எழுதியவை முதலாக இருக்கின்றன.
இலக்கிய வரலாற்றுப் புத்தகங்களில் தமிழில் நாடகம் இருந்தது என்று சாதிக்க நமது தமிழ் ஆசிரியர்கள் படும் பாட்டைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் மனசு நோகிறது.
பழங்காலத்தில் அறம்பொருள் இன்பம்வீடு அடைதல் நூற்பயனே என்று சொன்னாலும் சொன்னான் நாம் எல்லா நூல்களிலும்குறிப்பாக இலக்கிய நூல்களில் அறங்களைத் தேடியே வாழ்நாளைக் கழிக்கிறோம்.
சுயமரியாதைவீரர்கள் பேச்சில்தான் சுயமரியாதையே தவிர நிஜத்தில் ஒருவர் காலில் இன்னொருவர் விழுவதுதான் அவர்கள் கலாச்சாரம் ஆயிற்று.
காங்கிரஸ் கட்சி ஆட்சிசெய்த காலத்திலேயே கைதூக்குவதற்கென்று மட்டுமே எம்எல்ஏ ஆனவர்கள்ஆக்கப்பட்டவர்கள் உண்டு.
இறக்கும்போதும் இரண்டு மதத்தலைவர்களை இருபுறமும் வைத்துக்கொண்டு நான் இயேசுவைப்போல இறக்கிறேன் என்று நையாண்டி செய்த இங்கர்சால் எங்கே?
இங்கர்சால் பற்றி எழுதிக் கொட்டியவர்கள்கடவுள் இல்லை என்று கத்தியவர்கள்கடைசியில் ஓட்டுவாங்குவதற்காக ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்தான் எங்கள் கொள்கை என்று உளறிய தமிழ் திராவிட மானஸ்தர்கள் எங்கே?
பெரும்பாலும் இன்றைக்கு ஆராய்ச்சியில் இறங்குபவர்கள் எல்லாம் இதனால் பின்னால் என்ன லாபம் கிடைக்கும் என்ற நோக்கோடுதான் இறங்குகிறார்கள்.
இவர்களில் உண்மையான சமூகவியல் திறனாய்வாளர்கள் யார் அவர்களுடைய பங்களிப்பு என்ன பொருத்த மான வரிசைமுறை என்ன என்பது உங்களுக்கே தெரியும்.
பௌதிகத்தில் ஒளிபற்றிய அடிப்படைகள் யாவற்றையும் கண்டறிந்த மேதைஈர்ப்புத் தத்துவத்தைக் கண்டறிந்த பேரறிவாளர்கால்குலஸ் என்ற கணிதத் துறையையே உருவாக்கிய வித்தகர்அவரது தன்னடக்கம் அது.
நேர்மையான ஆய்வுக்குப் பின் தங்கள் மனத்தில் பட்ட கருத்துகளைசமுதாயம் ஏற்றுக்கொள்கிறது இல்லை என்ற பயமின்றிதர்க்கரீதியாக முன்வைத்தவர்கள் யாரா னாலும் அவர்கள் நல்ல ஆராய்ச்சியாளர்கள்தான் என்ற வரையறையை வைத்துக் கொண்டு இருபதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தமிழ் ஆய்வாளர்களைத் தேடினால் அப்போது நமக்குக் கிடைப்பவர்கள் நல்ல ஆய்வாளர்களாக இருக்கக்கூடும்.
எல்லாத் துறைகளிலும் தமிழைவிடப் பன்மடங்கு மிக அதிகமான நூல்களைக் கொண்டிருக்கும் மொழி ஆங் கிலம் என்பதை அநேகமாக ஒப்புக் கொள்வீர்கள்.
நண்பர் மதியழகன்கூட தமது நூலில் தமிழ் ஆராய்ச்சி வரலாற்றை வெறும் இலக்கிய ஆய்வு வரலாறாக இல்லாமல் தமிழியல் ஆய்வு வரலாறாகப் பார்க்கவேண்டிய தேவை ஏற்பட்டுள்ளது என்றும் தமிழியல் ஆய்வு புதிய பரிமாணத்தை அடையக்கூடும் என்றும் எழுதியிருக்கிறார்.
தமிழியல் என்பது கல்வெட்டுக்கல்வி சுவடியியல் தொடங்கி அறிவாராய்ச்சி யியல் வரை எல்லாவற்றையும் அடக்குவதற்குக் கொண்டுவரப் பட்ட ஒரு எல்லா மடக்கி சொல்.
அதைவிட்டுக் கல்வெட்டு ஆய்வில் சமூகவியலில் உளவியலில் கோயில் கட்டடக்கலையில் தமிழக வரலாற்றில் தமிழ் இசையில் நாடகத்தில் இவற்றிலெல்லாம் தமிழ் இலக்கியம் படித்தவனுக்கு என்ன வேலை?
உதாரணமாக ஆங்கிலத்தில் சிறந்த ஆய்வாளர்களோ திறனாய்வாளர்களோ அவ்வளவு எளிதாக என்றோ என்றோ போட்டுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
சமூகவியல் நோக்கு என்று போட்டுக் கொண்டால் முறையாக அந்தத் துறையில் படித்துக் குறிப்பிட்ட ஒருவருடைய நோக்கில்உதாரண மாக எமில் டர்க்ஹீம் அல்லது மாக்ஸ் வெபர் அல்லது டால்காட் பார்சன்ஸ் போன் றோர் ஒருவருடைய பார்வையில்ஒரு குறிப்பிட்டநோக்கில் ஆய்வைச் செய்வார்கள்.
நமது ஆய்வேடுகளில் போல சமூகவியல் ஆய்வு என்று போட்டுவிட்டு ஒரு சமூக வியல் அறிஞரின் கருத்துகளையும் தெரிந்து கொள்ளாமல் குடும்பம் பெண்ணின் நிலை என்று பொத்தாம் பொதுவாக எழுதிக்கொண்டு போகமாட்டார்கள்.
சமூகவியல் நோக்கில் என்று போடப்பட்ட ஆய்வேடுகளை உருவாக்கிய பல மாணவர்களை நான் உசாவியபோது அவர்கள் படித்தது பத்துபதினொன்றுபன்னி ரண்டாம் வகுப்புக்குரிய பாடநூல்களுக்குமேல் எதுவும் இல்லை.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கப்பகுதியில்பிற துறையினர் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதனால் தமிழ் அறிஞர்களிலேயே ஒரு சிலர் வரலாறு கோயில் கட்டடக்கலை இசை நாடகம் போன்ற தமிழ்க்கலாச்சாரம் சார்ந்த துறைகளில் ஈடுபட்டார்கள்.
அதில் வன்மை பெறவேண்டுமென்றால் குறைந்தது ஐந்து முதல் பத்தாண்டுகள் வரை யில் இசையைஅது கர்நாடக இசையோ இந்துஸ்தானியோ மேற்கத்திய இசையோ எதுவாயினும் கற்கவேண்டும் அல்லவா?
நாடகம் என்பது அரங்கக்கலை என்ற உண் மையே தெரியாமல் மனோன்மணீயத்தைப் பின்பற்றி மேடைக்குச் சம்பந்தமில்லாமல் ஸ்கிரிப்ட் எழுதியவர்கள் எல்லாம் இங்கே நாடகாசிரியர்கள்.
விஷயம் தெரிந்தவர்கள் அவற்றைக் குறைகூறியபோது படிப்பதற்குரிய நாடகங்கள் அப்படி ஒரு பிரிவே உண்மையில் கிடையாது இவை என்று பகுத்து ஆராய்ச்சி வேறு செய்யத் தொடங்கி விட்டார்கள்.
இம்மாதிரி பேச்சுமொழி யற்றஆனால உடல்மொழி மட்டும் கொண்ட நாடகங்களை நம் முத்தமிழ் அறிஞர்கள் எப்படி ஆராய்வார்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை.
தொல்காப்பியத்தில் எல்லாம் இருக்கிறது என்பவனின் மூடத்தனம் வேதத்தில் எல்லாம் இருக்கிறது என்று சொல்பவனின் மூடத்தனத்திற்குச் சற்றும் குறைந்ததல்ல.
ஒருமுறை புதுதில்லியில் தமிழாசிரியர் மன்றம் நிகழ்ந்தபோது அதற் காகவே எழுதப்பட்ட கட்டுரை ரஷ்ய உருவவியலின் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்து கின்ற கட்டுரை.
யுஜிசி ஊதியக்குழுவின் பரிந்துரைகளையட்டி அந்த ஊதிய விகிதங்களை அறிமுகப்படுத்தியபோது அவர்களுடைய விதிகளை ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டிய நிர்ப்பந் தம் நேரிட்டது.
அவற்றில் வேலைசெய்பவர்களுக்கு யுஜிசி ஊதியம் பெறக்கூடிய அரசாங்க அல்லது உதவிபெறும் கல்லூரிப்பதவிகளில் சேர்வது ஒரு கனவு.
அதனால் அவர்கள் நெட் ஸ்லெட் போன்றவற்றை எழுதநேரிட்டது மட்டுமல்ல டி.ஆர்.பியின் நேர்முகத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்காகவே நூல்களை எழுதவேண்டிய அவசியம் நேரிட்டது.
எழுத வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்திற்காக கணக்குக் காட்டுவதற்காக எழுதுபவர்களின் எழுத்தில் எவ்வளவு ஆய்வு நேர்மை ஆய்வு மனப்பான்மை யெல்லாம் இருக்கும்?
தங்களுக் குள் குழுக்கள் அமைத்துக் கொண்டு உன்னுடைய மாணவனை நான் தள்ளிவிடுகி றேன் என்னுடைய மாணவனை நீ குறைசொல்லாதே என்பதுபோலபண்டப்பரிவர்த் தனையில் இறங்குகிறார்கள்.
அவர் மனத்தைப் புண்படுத்தக்கூடாது இவர் மனத்தை பாதிக்கக்கூடாது மதச்சார்பாளர்களை அவமதிக்கக்கூடாது இந்தக் கட்சியை எதிர்க்கக்கூடாது அந்தக் கட்சியைக் குறைசொல்லக்கூடாது என்ற நிலை.
தங்கள் மதிப்பைக் குறைத்துக்கொள்வதோடு தமி ழின் மதிப்பையும் குறைத்து இறுதியில் தமிழ் படிப்பதில் கஷ்டம் என்ன இருக்கிறது என்ற கேலிக்கு மொழியை ஆளாக்கிவிடுகிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட தமிழாசிரியர்களை யும் ஆய்வாளர்களையும் பார்த்தவர்கள் உயர் அதிகாரிகள் ஆகும் வாய்ப்பு நேரிட்டால் தமிழ்க்கல்விக்கு என்ன மரியாதை தருவார்கள்?
நாம் என்ன செய்தாலும் அது நம்மை மட்டுமல்ல தமிழின் நிலையையும் பாதிக் கும் என்ற உணர்வு இருந்தால் ஒழுங்காகவே தமிழ் வளரும் தமிழ்க் கல்வி வளரும் தமிழ் ஆராய்ச்சி வளரும்.
நாம் செய்யும் எல்லாக்காரியங்களும் தமிழின் மதிப்பையும் தமிழ்நாட்டின் மதிப்பையும் தமிழர்களின் மதிப்பையும் பாதிக்கக்கூடி யவை என்பதை உணர்ந்து ஒவ்வொருவரும் செயல்பட்டால் காலம் மாறும்.
இதுபோல அந்தந்தப் பல்கலைக்கழகம் கல்லூரி அவற்றின் ஆய்வுஅமைப்புகளுக்கும் வெளியீடுகளுக்கும் பெயர்களை நிர்ணயித்துக்கொண்டன.
ஒருவேளை முறைகேட்க மன்னனிடம் கண்ணகி சென்ற போது அவன் ஆட்களால் கண்ணகியின் முலை அறுக்கப்பட்டு அதனால் தான் மக்கள் அரசனையும் அரசியையும் கொன்று நகரத்தையும் அழிக்கு மளவுக்குக் கடுஞ்சினங் கொள்ள உடனடிக்காரண மானதோ என்று கருதத் தோன்றுகிறதுஎன்ற குமரிமைந்தன் கருத்தும் கவனிக்கத்தக்கது.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... நாட்டில் நிலவும் மழையுடனான வானிலை தொடர்ந்து நீடிக்குமாயின் நான்கு மாவட்டங்களில் மண்சரிவு அபாயம் ஏற்படக்கூடுமென தேசிய கட்டட ஆய்வு மையம் தெரிவித்துள்ளது.
இதற்கமைய நுவரெலியா மாத்தளை குருநாகல் மற்றும் கண்டி ஆகிய மாவட்டங்களில் இந்த அபாயம் ஏற்படக்கூடுமென எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி இராஜகிரியவில் பல ஆடம்பர வீடுகளில் கொள்ளையடித்த நபர் ஒருவர் வெலிக்கடை பொலிசாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
ஆடம்பர வீடுகளில் உள்ள பெண்களுடன் சட்டவிரோத தொடர்புகளை ஏற்படுத்தும் குறித்த நபர் அங்கிருக்கும் மற்றைய வீடுகளில் கொள்ளையடித்துள்ளதாக பொலிஸ் விசாரணைகள் மூலம் தெரியவந்துள்ளது.
வெலிக்கடை பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரி சுதத் அஸ்மடலகேயின் ஆலோசனையின் படியே இதுதொடர்பான விசாரணைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இன்று கிளிநொச்சிக்கு விஜயம் மேற்கொண்ட நாட்டின் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க கரடிப்போக்கு சந்தியில் உள்ள விகாரையில் வழிபாடுகளை முடித்துக் கொண்டு கிளிநொச்சி மாவட்ட செயலக மாநாட்டு மண்டபத்தில் கிளிநொச்சி அரசாங்க அதிபர் சுந்தரம் அருமைநாயகம் தலமையில் இடம் பெறுகின்ற மாவட்ட அபிவிருத்தி மீளாய்வுக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டுள்ளார் இன் நிகழ்வில் அமைச்சர்களான சுவாமிநாதன் விஜயகலா பாராளுமன்ற உறுப்பினர் களான சிறிதரன் மாவை சேனாதிராஜா வடமாகாண சபை உறுப்பினர்கள் பிரதேச சபை தவிசளர்கள் திணைக்களங்களின் அதிகாரிகள் எனப் பலரும் கலந்துகொண்டுள்ளனர் இதில் உள்ள படங்களின் மேல் இரண்டுமுறை கிளிக் இரண்டுமுறை அழுத்துவதன் மூலம் படங்களை பெரிதாக்கி பார்க்க முடியும்
பழிக்குப் பழி நேற்றும் செண்டுவுடன் மோதல் மும்தாஜை சிறையில் அடைத்தது பொன்னம்பலத்திடம் விசாரணை என பல்வேறு அலப்பறைகளை அரங்கேற்றினார் ஐஸு.
மாறிய குழந்தைப்புள்ள இதற்கு முன்னர் வரை வீட்டில் அனைவரும் அவரை குழந்தைப்புள்ள என செல்லமாக கொஞ்சிக் கொஞ்சிக் கொண்டிருந்தனர்.
ஐஸுவுக்கு சூப்பர்பவர் கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன்னர் அவர் சகபோட்டியாளர்களால் நாமினேட் செய்யப்பட்டு எவிக்சன் பிராசஸ்சுக்கு சென்றார்.
எரிச்சல் வீட்டில் உள்ள மற்ற போட்டியாளர்களுக்கு அளிக்காத சிறப்புச் சலுகையை தொடர்ந்து ஐஸுவுக்கு பிக் பாஸ் அளித்து வருவது மக்களிடையே எரிச்சலை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
மெகா திட்டம் கடந்த சீசனில் காதல் பிரச்சினையால் ஓவியா பிக் பாஸ் வீட்டை விட்டு வெளியேறியதால் நிகழ்ச்சியின் சுவாரஸ்யம் சற்று குறைந்து போனது.
சில்லறை வர்த்தகத்தில் அந்நிய நேரடி முதலீட்டிற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து நாடாளுமன்ற குளிர்காலக் கூட்டத் தொடரின் போது தீர்மானம் கொண்டுவரப்படும் என்று திரிணாமுல் காங்கிரஸ் கட்சி தெரிவித்துள்ளது.
இக்கூட்டத்திற்குப் பின்னர் அக்கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சவுகதா ராய் இந்த விவகாரத்தில் நாடு தழுவிய அளவில் விவாதம் நடத்தி நாடாளுமன்றத்தில் வாக்கெடுப்புக்கு விட வேண்டும் என்று அக்கட்சி வலியுறுத்தி உள்ளது.
மேலும் மத்திய அரசின் நடவடிக்கையைக் கண்டித்து நாடு தழுவிய அளவில் போராட்டம் நடத்த திரிணாமூல் காங்கிரஸ் கட்சி முடிவு செய்துள்ளதாக அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இது தொலைதூர வானொலி நிலையங்கள் மீது தாழ் சில இருபது அதிர்வெண் பட்டைகள் மற்றும் பூட்டுகள் மற்றும் தந்திரங்களை அனைத்து வகையான ஒரு அழகான இயந்திரம்.
ஒரு ஃப்ராங்க் அறிகுறிகள் ஆஸ்துமா தாக்குதலுக்கு ஏமாற்றும் ஒத்த பதற்றமான இதய புறக்கணிக்கப்படும் போது ஆரம்பத்தில் பாதுகாப்பு நுரையீரல்களுக்கு இயக்கிய செய்து ஏனெனில் நோயாளி முன்னரே சுவாச பிரச்சனைகள் இருந்தால் இரட்டை துரோக இருக்க முடியும்.
அதனால் அதை நான் இல்லையெனில் ஒரு சாத்தியமான ஃப்ராங்க் யார் வயதான குடும்ப உறுப்பினர்கள் அந்த உதவும் என்ற நம்பிக்கையில் இங்கே அறிகுறிகள் பற்றி என்று நினைத்தேன்.
ஆஸ்துமா நோயாளிகளுக்கு ஒரு இதய செயலிழப்பு ஒரு ஆபத்து அறிகுறி உள்ளிழுக்கும் மருந்து போதிலும் தொடர்ந்து சுவாசிப்பது கஷ்டம்.
அவர்கள் தண்ணீர் வைத்திருத்தல் அறிகுறிகள் காட்டுகின்றன என்றால் குறைந்த அல்லது கழுத்து வீக்கம் எதிர்பாராத திடீர் உடல் எடையை முதலியன அவர்கள் மற்ற அபாய காரணிகள் என்றால் உயர் இரத்த அழுத்தம் ஒழுங்கற்ற இதயத் துடிப்பு காத்திருக்க வேண்டாம் மருத்துவமனையில் விரைந்து.
நிலை பொறுத்து நோயாளிக்கு ஆகிறது நாங்கள் வாழ்க்கை தரத்தை பற்றி கவலைப்பட வேண்டும் வலிநிவாரண பராமரிப்பு அல்லது வாழ்க்கை பாதுகாப்பு கூட முடிவுக்கு.
தெற்கு போகிறது வெப்பநிலை வருந்துவதற்கு போது அவர் கவனித்தார் மாறாக தத்துவம் வாருங்கள் நாம் அனைத்து வெப்பநிலை செல்ல முடியும் ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது என்று.
சோனி வானொலி வகிக்கிறது இந்த துக்கம் நிறைந்த ரீதியிலான ஆழமான சிந்தனைகள் பாதிக்கப்படாதவர் இளம் சந்தோஷமாக குரல்கள் உலக கைப்பற்ற ஆர்வத்துடன் முழு ஆர்வம் இளம் பயணிகள் ஒரு புதிய தலைமுறை நலனுக்காக இசை மற்றும் நகைச்சுவைகளை வெளியே கொண்டு.
சிறிது அவர்கள் தெரிகிறார்கள் செய்கிறது இது அனைத்து அதே ஆர்வத்துடன் மற்றும் ஆர்வம் கொண்ட வெளியாகி ஆண்டுகள் கோடை காலத்தில் பல முறை வெற்றி.
இந்த அழகான ரேடியோ ரிசீவர் பதினேழு ஒற்றைப்படை குறுகிய அலை பட்டைகள் இப்போது அது மிகவும் அமைதியாக கொண்டு ஒருவேளை அதன் வகையான கடைசி.
நாம் அனைவரும் நம்மை சிறிது விட்டு எங்கள் வெற்றிகள் சிறிய எதிரொலிகள் நம் கண்மணி அந்த நினைவுகள் மற்றும் வாழ என்று புனைகதைகளில் செய்ய மிக மிகக் சேர்த்தல்.
தஞ்சாவூர் மாவட்டம் அதிராம்பட்டினம் ரோட்டரி சங்கம் பட்டுக்கோட்டை விதை அறக்கட்டளை மற்றும் ஹாஜா நகர் இஸ்லாமிய இளைஞர் நற்பணி மன்றம் இனைந்து மரக்கன்றுகள் நடும் முகாம் புதன்கிழமை நடைபெற்றது.
தீரா முடிவே இல்லாத பிணி தீர பிறவியாகிய நோய் முடிவு பெற சீவாத்துமசீவனாகிய ஆத்துமாவைப் பற்றிய இந்த சிற்றுயிருக்கு ஞான ஞான நிலையைத் தருவதும் ஊர் ஆட்சியதானஉலக முழுவதையும் ஆட்சி செய்யக் கூடியதுமான ஓர் ஒப்பற்ற வாக்கு உபதேச மொழி ஒன்றை அருள்வாயே எனக்கு உபதேசித்து அருளுக தொலையாத பிறவியாகிய நோய் முடிவு பெற சீவாத்துமாகிய இந்த சிற்றுயிருக்கு ஞான நிலைத் தருவதும் உலகெல்லாம் ஆட்சி செய்ய வல்லதுமான ஒப்பற்ற உபதேச மொழியை எனக்கு உபதேசித்து அருளுக உலகத்தில் உள்ளோர்க்கு இறைவனான சிவபெருமானது குமாரனே செவ்வேளே மலைகளுக்குத் தலைவனே புகழால் பெரியோனே பேரூரில் உறையும் பெருமாளே ஒப்பற்ற உபதேச மொழியை எனக்குத் தந்து அருளுக பிணிகள் மூன்று.
பசி என்ற தீராப்பிணியை தீர குகனே குருபரனே என நெஞ்சிற் புகழ அருள் கொண்டி நாவினிலின்பக் குமுளி சிவ அமுதூறுக உந்திப் பசியாறி குகனே சிதம்பரம் திருப்புகழ் என்பார்.
வல்வெட்டித்துறை உடுப்பிட்டி பிரதான வீதியில் வன்னிச்சி அம்மன் கோயிலடியில் அமைந்துள்ள முதல் மாவீரர் லெப்.சங்கர் எனப்படும் சத்தியநாதனின் சிலை அமைந்திருந்த இடத்தில் இன்று மாலை மணிக்கு அகல் விளக்கு ஏற்றப்பட்டு சத்திய நாதனின் உருவப் படம் திறந்து வைக்கப்படவுள்ளது.
காஞ்சிபுரம் பெரியார் தூண் அருகில் நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்துக்கு காங்கிரஸ் கட்சியின் மாவட்டத் தலைவர் மதியழகன் தலைமை வகித்தார்.
பாஜக தலைவர் அமித் ஷாவின் மகனை கைது செய்யக்கோரி செங்கல்பட்டில் காங்கிரஸ் சார்பில் நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்துக்கு மாவட்ட தலைவர் வழக்குரைஞர் ஆர்.
நிர்வாகிகள் ஆர்.குமரவேல் எம்.கே.குமரவேல் சி.கே.சிவா தேவா ஜே.பாஸ்கர் கூடுவாஞ்சேரி ஜக்கிரியா பாய் டி.செல்வம் உள்ளிட்டோர் முன்னிலை வகித்தனர்.
மாநில பொதுக்குழு உறுப்பினர்கள் வி.அண்ணாதுரை சி.ஆர்.பெருமாள் ஜே.எஸ்.காமராஜ் கே.ஆர்.பாஸ்கர் வெங்கடேசபெருமாள் நாயுடு திருக்கழுகுன்றம் வட்டாரத் தலைவர் பட்டிப்புலம் பன்னீர்செல்வம் மறைமலைநகர் நகர தலைவர் தனசேகர் பேச்சாளர் சம்பத் உள்ளிட்டோர் கலந்துகொண்டனர்.
இது குறித்து திமுக செயல் தலைவரும் தமிழக எதிர்க்கட்சித் தலைவருமான மு.க.ஸ்டாலின் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் பாலாற்றின் குறுக்கே தடுப்பணைகளை கட்டியும் ஏற்கனவே இருக்கின்ற தடுப்பணைகளின் உயரத்தைக் கூட்டியும் ஆந்திர மாநில அரசு எடுத்துள்ள நடவடிக்கைகளால் விவசாயிகள் பெரும் வேதனையடைந்துள்ளார்கள்.
ஆந்திர முதலமைச்சர் சந்திரபாபு நாயுடு அவர்களின் குப்பம் தொகுதியிலேயே இது போன்று தமிழக விவசாயிகள் நலனுக்கு எதிராக தடுப்பணைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதை தமிழக அரசும் கண்டு கொள்ளவில்லை என்பது அதிர்ச்சியளிக்கிறது.
இந்த ஒப்பந்தப்படி பாலாற்று நீரை தேக்கவோ அல்லது திருப்பவோ புதிய அணை தடுப்பணை போன்றவற்றை ஆந்திர மாநில அரசு கட்டக்கூடாது என்பது தெளிவாக இருக்கிறது.
ஆனால் இதை ஆந்திர மாநில அரசு சர்வ சாதாரணமாக மீறி புதிய தடுப்பணைகளை கட்டி உயரத்தை அதிகரிப்பதை அதிமுக அரசு வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது.
தமிழக அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கனக நாச்சியம்மன் கோயில் அர்ச்சகரை அம்மாநில அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் விரட்டி அடித்தார்கள்.
அந்த ஆர்பாட்டம் அறிவிக்கப்பட்டவுடன் அவசர அவசரமாக ஏற்கனவே உச்சநீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் உள்ள பாலாறு வழக்கில் ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்து புதிய தடுப்பணைகள் கட்டவோ இருக்கின்ற தடுப்பணைகளின் உயரத்தை அதிகரிக்கவோ ஆந்திர மாநில அரசுக்கு தடை விதிக்க வேண்டும் என்று ஒரு மனுவை மட்டும் தாக்கல் செய்து விட்டு இன்று வரை எந்த தடையுத்தரவும் பெறாமல் அதிமுக அரசு அமைதி காக்கிறது.
பன்னீர்செல்வம் பாலாற்றின் குறுக்கே ஆந்திர அரசு தடுப்பணை கட்டுவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து சுப்ரீம் கோர்ட்டில் வழக்கு தொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆந்திர மாநில அரசு தொடர்ந்து புதிய தடுப்பணை கட்டும் முயற்சிகளையும் ஏற்கனவே இருக்கின்ற தடுப்பணைகளின் உயரத்தை அதிகரித்தும் வருகிறது.
பாலாறு தண்ணீர் தடுக்கப்படுவதால் வேலூர் காஞ்சிபுரம் திருவண்ணாமலை ஆகிய மாவட்டங்கள் மட்டுமின்றி கல்பாக்கம் அணு மின் நிலையமும் பாதிக்கப்படுகிறது.
முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவால் நியமிக்கப்பட்ட அரசு ஆலோசகர் ஷீலா பாலகிருஷ்ணன் திடீரென்று பதவியிலிருந்து விலகியிருப்பது முதலமைச்சர் ஓ.
பன்னீர்செல்வம் தலைமையிலான ஆட்சிக்கும் அவர் சார்ந்திருக்கும் கட்சி தலைமைக்கும் ஏற்பட்டுள்ள பனிப்போரின் துவக்கமாகவே தெரிகிறது.
இப்படியொரு நிலையற்ற ஆட்சியில் பாலாறில் புதிய தடுப்பணைகள் சர்க்கரை மான்யம் ரத்து செய்யப்படும் ஆபத்து காவேரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க முடியாமல் போனது நீட் தேர்வு சட்ட விவகாரத்தில் மாணவர்கள் மத்தியில் குழப்பம் மெரினா புரட்சியான மாணவர்களின் அறவழிப் போராட்டத்தை காவல்துறை அதிகாரிகளே சீர்குலைத்த காட்சிகள் எல்லாம் ஒவ்வொன்றாக அரங்கேறிக் கொண்டிருக்கின்றன.