sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன்பேரில் போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்துசென்று பிரியாவின் உடலை கைப்பற்றி பிரேத பரிசோதனைக் காக சத்தியமங்கலம் அரசு ஆஸ்பத்திரிக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
திருப்பாலைக்குடியில் ஒரு கிலோ மீட்டருக்கு மேல் உள் வாங்கியது கடல்மீனவ கிராம மக்கள் அச்சம் பழைய இரும்பு சாமானுக்கு பேரிச்சம்பழம்.....டெல்லி சென்ற விமானத்தில் உருவான விநோத பிரச்சன...
நிலம் வாழ்க்கைத் தேவையைப் போதுமான அளவுக்குப் பூர்த்தி செய்த போதிலும் ஆதிக்க அடிமை யதார்த்தத்தின் வழியே சமநிலையற்ற சமூகக் கட்டமைப்புத் தோன்றியது.
மருத நிலத்தில் நிகழும் இந்த மனித முரண்பாட்டின் படிநிலைகளை மிகச் சிறப்பாக உள்வாங்கி அந்த வாழ்க்கைக்கு கவிதையாக்கத்தின் வழியே இலக்கிய வடிவம் தந்திருக்கிறார் கவிஞர் மீனாசுந்தர்.
கிராவல் என்று சொல்லப் படுகிற செவ்வல் மண்ணை நீரூற்றி மிதித்துக் குழைத்து பொதும வைத்து ஒருவாரம் ஆறவிட்ட பிறகு மீண்டும் அதைக் குழைத்து வீடு கட்டுவார்கள்.
அந்த மக்கள்தான் கூத்துக் கலையை ஜீவதுடிப்புடன் நிகழ்த்தியது போல இந்த மண்சுவர் கட்டுமானப்பணியையும் நிகழ்த்திக் காட்டினார்கள்.
இன்றைய நிலையில் ராணுவம் எனப் பொருள் தருகிற அந்தச் சொல் சில பத்தாண்டுகளுக்குமுன் வீடு அல்லது கோட்டைச் சுவர் கட்டுவதற்கான அளவீடுகளில் ஒன்றாக இருந்தது.
எதிர்காலத்தில் நாட்டுப்புற சொல்களஞ்சியம் உருவாக்குபவர்கள் மீனாசுந்தரின் கவிதையில் இருந்து அதற்கான கருப் பொருளைத் தேர்வு செய்துகொள்ள முடியும்.
ரெம்பவும் ஏழ்மையில் இருப்பவர்கள் மூன்று படைவைத்துக் கட்டுவதே பெரும்பேறு குனிந்து குடிசைக்குள் நுழைகிற பழக்கம் வாழ்வில் மட்டுமில்லாமல் இலக்கியங்களிலும் பதிவாகி இருக்கிறது.
தாழ்வாரம் திண்ணை ஏர்க்கலப்பை மண்வெட்டி பரம்புப் பலகை கருக்கருவாள் தார்க்குச்சி தோண்டிக் குச்சி தடிக் கம்பு கொட்டுக் கூடை இவையெல்லாம் வாழ்க்கையோடு இரண்டறக் கலந்த அன்யோன்யமான பொருட்களின் சொல்வடிவங்கள்.
வாழ்வியல் தன்மை மாறும் போது சொல்லும் பொருளும் மாறுவது இயல்புதான் என்றாலும் அதனால் இந்த சமுதாயம் அடைந்த தாக்கம் சிதைவதுதான் மனசை அலைக்கழிக்கிறது.
வெளிப்பயன்பாடு என்றால் நடந்துசெல்லும் பயணிகள் அமர்ந்து ஓய்வெடுத்துச் செல்ல அடுத்தவீட்டு மனிதர்கள் வந்து அமர்ந்து உரையாடிச் செல்ல என்று பொருள்.
இந்து கடவுள்கள் பற்றி அவதூறாக பேசியதாக பிரகாஷ் ராஜ் மீது வழக்கு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை இந்துக்கள் மனதை புண்படுத்தும் விதமாக பேசியதாக நடிகர் பிரகாஷ்ராஜ் மீது பெங்களூரு குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடரப்பட்டுள்ளது.
பாதுகாப்பு கருதி நம்மூர் கோயில்களில் செய்யப்படும் எந்த பரிசோதனையும் கட்டுப்பாடுகளும் இம்சைகளும் இங்கு இல்லாதது அவர்களின் தைரியத்தையும் நம்பிக்கையையும் காட்டியது.
ஏனோ திருப்பதி கோயிலும் அதன் பாதுகாப்பு கூட்ட நெரிசல் எதைத்தொட்டாலும் பணம் கால் வைக்கமுடியாத அசுத்தம் பிரசாதம் கொடுக்கும் இடம் சுற்றியுள்ள இடங்கள் நினைவுக்கு வந்தன.
அவற்றிற்கு பக்கதர்களால் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை குளித்தில் குளிப்பவர்களும் எந்த ஆர்ப்பாட்டமும் இல்லாமல் மூழ்கி எழுந்து வருகின்றனர்.
சப்பாத்திக்கு சப்ஜி கொடுக்கும் போது நான் அகலமான பேசின் போன்ற அந்த கிண்ணத்தைக்காட்ட பரிமாறுபவர் அது தண்ணீருக்கு என்று சொல்லி தட்டிலேயே சப்ஜியை வைத்துவிட்டுப்போனார்.
பல ஆண்டுகளாக பொற்கோயில் சென்றே ஆகவேண்டும் என்ற ஆவலைத்தூண்டிய வரலாற்று நிகழ்வு அன்னை இந்திராவின் ... கோயில் அருங்காட்சியகத்தில் கோயில் இடிககப்பட்டப்பிறகு எடுத்தப் புகைப்படங்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.
அந்தப்பக்கம் பாக்கிஸ்தான் சிந்தாபாத் என்ற சத்தமும் அதை மிஞ்சும் படியாக இந்தப்பக்கம் ஹிந்துஸ்தான் சிந்தாபாத் என்ற சத்தமும் காதைக்கிழித்தது.
மிக அருகில் பாக்கிஸ்தான் எல்லைக்கதவு அந்த ராணுவ வீரர்கள் அந்த மக்களைப்பார்க்கும் போது உள்ளிருந்து இந்தியன் என்ற உணர்வும் தொடர்ந்து அவர்களை எதிர்த்த கோஷங்களும் நமுக்குள்ளிருந்து தானாகவே பொங்கிவருகிறது.
வேற மாதிரி மாத்தி சொல்லவே முடியாதுடி.......... கவி பின்னாடி வீட்டுல புதுசா ஒரு நாய் வளக்கறாங்க போல எந்த நேரமும் வாயமூடாம குலைச்சிக்கிட்டே இருக்கு...எரிச்சலா இருக்குப்பா...அவங்க வீட்டுல இருக்கவங்க அதை ஏன் வாயமூடு ன்னு சொல்லவே மாட்டேங்கறாங்க?
என்ன பதிலைக்காணமேன்னு திரும்பி பார்த்தால்...என் பின்னாடி அமைதியாக என்னைப்பார்த்தவாறே புன்முறவலோடு நிற்கிறார் கவி ..நானும் புரியாமல் திரும்பிவிட்டு....... புரிந்து மீண்டும் ஆவ்வ்வ்வ்வ்...என் வாயக்கூடவாஆஆஆ????
கவி நேருஜி ஜெயில்ல இருக்கப்ப அவரோட பொண்ணு இந்திராஜிக்கு லெட்டர் எழுதினாராம்..அதை படிச்சி படிச்சி அவங்க ரொம்ப வீராதி வீரியா வளந்தாங்களாம்.. அது மாதிரி நான் உனக்கு இனிமே லெட்டர் எழுதப்போறேன்... கவி ஜெயில்ல நேருஜி வெட்டியா இருந்தாரு...இப்ப அதே மாதிரி நானும் வெட்டியா இருக்கேன்னு வச்சிக்கோயேன்... .
நவீன் நீ வெட்டி............ஆனா நான் வெட்டியில்ல.....அது மாதிரி எதாச்சும் வந்துச்சி.... நேரா ட்ரேஷ்க்கு போகும்...சொல்லிட்டேன் கவி என் செல்லக்குட்டி..பட்டுக்குட்டி....ராஜாகுட்டி..தானே..?
படிடா குட்டி...நீ எதையும் இம்பிளிமென்ட் பண்ண வேணாம்..ஒன்னு இரண்டு பாயின்ட்ஸ் படிக்கும் போது தானா மனசுல பதிஞ்சுடும்.. கவி கத்திரிக்காயில் இருக்க ஒரு என்சைம் மூளைய சுத்தி இருக்க கொழுப்பை சரியான ல் வச்சிக்க பயன்படுதாம்..நீ கத்திரிக்காயே சுத்தமா சாப்பிடமாட்டற..உன் மூளைய நினைச்சி எனக்கு ரொம்ப கவலையா இருக்குடா... நவீன் ஹா ஹா...மூளைய பத்தியெல்லாம் நீ பேசறப்பாரு..அதான் இங்க காமெடி.. .
நானு... வெளியில் பிரியாணி சாப்பிடுவேன் இல்ல..அதுக்கு கத்திரிக்காய் தான் தொட்டுக்க வைப்பாங்க..அப்ப சாப்பிட்டு இருக்கேனே... கவி அடி செல்லமே..?
ஏண்டா இதை முன்னமே சொல்லல்ல .. நான் வீட்டுல செய்தா துளிக்கூட சாப்பிடாம ஒதுக்கி வைக்கிற... ஹோட்டல சாப்பிடுவேன்னு வெக்க மானமே இல்லாம சொல்ற... நவீன் நான் சாப்பாடே கிடைக்காம பட்டினி கிடந்தாக்கூட உன் சாப்பாடு நல்லாயிருக்குன்னு சொல்லுவேன்னு கனவுல கூட நினைக்காதே..நடக்காது.. சுட்டெரிக்கும் வெயில் வெயிலை சொல்லிக்குறையில்லை எனக்கு அப்போது தான் நேரம் வாய்த்தது.
கையிலிருந்த ஒரு துணிக்கவரை சிஸ்டரிடம் கொடுத்து..இது உங்களுக்கு வாங்கிக்கொண்டு சிரித்தபடி...தாங்க்ஸ் கவி....நீ ஒவ்வொருத்தரா பேசிட்டு வா.. சாப்பாடு நேரம் எல்லாரும் டைனிங் ஹாலுக்கு வருவாங்க.. அங்க கொடுத்துடு...... கவி புதுசா இரண்டு பேர் சேர்ந்து இருக்காங்க... மூணாவதா ஒருத்தங்க இன்னைக்கு வந்துடுவாங்க... உனக்குக்கூட அவங்கள தெரியும்..முன்னமே இங்க இருந்தவங்க..லட்சுமி அம்மா.. பின்னாலிருந்து ஒரு பாட்டி.. கவிதா.. பொட்டெல்லாம் முன்னாடி..இப்ப அவ புருஷன் செத்துட்டான்..அதான் யாருமில்லாத ஆளா திருப்பி இங்கவே வர்ர்ர்ரா.. சில பாட்டிங்க இப்படித்தான் ...மனசுல எதுவும் வச்சிக்காம சொல்லிடுவாங்க.. சரி..வரட்டும்..முகத்தை பார்த்தா நினைவு வந்துடும் ..... டைனிங் ஹால் சென்றேன்.
எல்லோரையும் பார்த்து பாயசம் எடுத்து வந்திருக்கேன் எதுலக் கொடுக்கட்டும் முதல்ல ஒரு பாட்டி கவி.. அந்த ஷெல்ப்ல நீலக்கலர் கப் இருக்குப்பாரு அதை எடுத்து எனக்கு அதுல கொடுத்துடு.. இன்னொருப்பாட்டி கவி.. இந்த கப்புல சாம்பார் ஊத்திட்டேன்.. .சும்மா ஒரு அலசு அலசிட்டு இதுல கொடுத்துடு.. நீயூ இயர் வந்துச்சில்ல..அதை நீங்கெல்லாம் இனிப்போட ஆரம்பிக்கனும்னு பாயாசம் செய்து எடுத்துட்டு வந்தேன்.. முதல் பாட்டி..அடி யார்டி இவ.. நமக்குன்னு செய்து எடுத்துட்டு வந்திருக்கு ...எதாச்சும் நொட்டு சொல்லிக்கிட்டு பேசாம வாங்கி வச்சிக்கிட்டு குடி நடுநடுவில் எல்லாப்பாட்டிகளும் மாறி மாறி கவிதா சாப்பிடுன்னு ஒரே உபசரிப்பு.
இப்படியே ஒவ்வொரு எழுத்தாக விட்டு விட்டு மெல்லிய குரலில் பேச ஆரம்பித்தார்... கட்டிலில் கைவைத்து..எனக்கு காதும் கேட்கும் வரை குனிந்து கவனித்தேன்.... எ ன் ன.. அ ப்பா.... அம் மா .......அ னா தை யா........ விட் டு ட் ...... செ..த் து ட்டா ங் க........... அவ ங்க ஒ ரு வீ ....... டு கு...டுத் தா ங்க...... இ ங்க அ னா தை ... யா ...கெ ட க் க.... றேன்.... .. ................................ பாட்டி..... நீங்க அனாதை இல்ல..இங்க நிறையப்பேர் இருக்காங்க.
இங்க இருக்க எல்லாரும் உங்களுக்கு சொந்தக்காரங்க தான்..... உங்கள நல்லா பாத்துக்குவாங்க... ஜாலியா இருக்கலாம்...... இ ங்க... இ ப்ப.. டி .....அ னா த...யா...கெ..ட..க்..க...றே..னே.. .... எ..னக்...கு வீ...டு இ..ரு..க்..கு.. பெ..ர்ர்..ர்...ரிய ......வீ....டு.. அ...ம்மா அ....ப்பா..... கு...டு...த்..தது.... சின்ன துண்டாக்கி .பாட்டி ஆஆஆ காட்டுங்க .....வாயை உலகம் தெரியும் படி திறந்து காட்டிய பாட்டிக்கு ஒரு துண்டை ஊட்டிவிட்டேன்.
டிசம்பர் மாதம் அவங்க புள்ள தான் கொண்டு வந்து சேர்ந்துட்டு போனாரு...பிறகு வந்து பார்க்கவேயில்லை.. எழுந்து ரொம்ப மெதுவா நடப்பாங்க..நல்லா சாப்பிடுவாங்க....வயசாச்சியில்ல ரொம்ப தள்ளாமை அவ்ளோதான்.
இந்த நிகழ்வை எழுத முக்கியக்காரணம்.. பெற்றப்பிள்ளைகள் இருக்கும் போது இல்லங்களில் விடப்படும் அத்தனை வயதானோரும்.. தான் அனாதையாக்கப்பட்டோம் என்றே நினைக்கின்றனர்.
பெற்றோர் பிள்ளைகளை படிக்கவைத்து எல்லாமும் செய்து உருவாக்கிவிடுவதைப்போன்று பிள்ளைகளும் பெற்றோரை கடைசிவரை வேலை சூழ்நிலை வசதி போன்ற காரணங்கள் காட்டி தள்ளாத வயதில் தள்ளிவைக்காமல் நேரடி கண்காணிப்பில் வைத்து பாதுகாப்பதை ஒரு கடமையாக நினைக்கவேண்டும்.
அணில் குட்டி அம்மணிய நினைச்சா எனக்கு சிப்பு சிப்பா வருது... அம்மணியோட புள்ள இரண்டு வருசம் முன்னமே இவிங்க இம்சை தாங்கமுடியாம அம்மணிக்கு வயசானா எங்க கொண்டுப்போய் சேர்க்கனும்னு முடிவு பண்ணி சொல்லியும் வச்சிட்டாரு..வருங்காலத்தில் இவிங்க நிலைமையே காத்துல டண்டனக்கா டணக்குனக்கான்னு ஆடுது......... ஆனாலும் அம்மணியின் கடமை உணர்ச்சிய பாத்தீங்களா???...
.. தேடி சோறு நிதம் தின்று பலசின்னஞ் சிறு கதைகள் பேசி மனம்வாடி துன்பம் மிக உழன்று பிறர்வாட பல செயல்கள் செய்து நரைகூடி கிழப் பருவம் எய்தி கொடும்கூற்றுக்கு இரையென மாயும் பலவேடிக்கை மனிதரை போலே நான் வீழ்வேனென்று நினைத்தாயோ?
வாவ் அப்படியே படிச்சிகிட்டே வந்து கடைசியில அந்த காத்திருக்கிறேன்... அப்படினு முடிக்கிறப்ப செம ஃபீல் கிடைக்குது முதல் பாராவில் காதலை விளங்கவைத்துவிட்டு அடுத்தவரியிலே கேள்விக்கணைகளை தொடுக்க ஆரம்பித்துவிட்டீர்கள்.. வாங்க பலே பிரபு வணக்கம்.
எனதன்பு தோழமைக்கு மனோஇத்தனை அன்பை எப்படித் தாங்குவேன் நண்பரே உங்கள் வருகையும் சரி கருத்தும் சரி இரண்டுமே என்னை புரட்டிப் போடுகின்றன.
ஜி.எஸ்.டி கவுன்சில் கூட்டத்திற்கு பிறகு செய்தியாளர் கூட்டத்தில் பேசிய மத்திய நிதியமைச்சர் அருண் ஜெட்லி வரி விகிதத்தில் மாற்றம் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் தகவல்களை வெளியிட்டார்.
தற்போது கேளிக்கை வரியை மாநிலங்கள் விதிப்பதால் திரைப்பட கட்டணங்கள் மாநிலத்திற்கு மாநிலம் வேறுபட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
உதயகுமார் நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் இந்தியா காவிரியில் தற்போது வெள்ளம் இல்லை பாசனத்திற்காக தண்ணீரே வந்து கொண்டிருப்பதாக தகவல் அமைச்சர்... காவிரியில் தற்போது வெள்ளம் இல்லை பாசனத்திற்காக தண்ணீரே வந்து கொண்டிருப்பதாக தகவல் அமைச்சர் ஆர்.பி.
சென்னை எழிலகத்தில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய அவர் காவிரியில் தண்ணீர் வருவது குறித்து மாவட்ட வருவாய் அதிகாரிகள் தொடர்ந்து கண்காணிப்பில் ஈடுபட்டு வருவதாக கூறினார்.
தாழ்வான பகுதிகளில் உள்ளவர்களை முன்கூட்டியே கண்டறிந்து அவர்கள் மாற்று இடங்களுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளதாகவும் அமைச்சர் ஆர்.பி.
குடிமராமத்து பணிகளுக்காக ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அதிகாரிகள் தயார் நிலையில் உள்ளதாக கூறிய அவர் அரசு சார்பில் அவசர தொடர்பு எண்களும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவித்தார்.
குடும்ப நீதிமன்றங்களில் அண்மைக் காலமாகவே விவாகரத்து செய்யும் வழக்குகளின் எண்ணிக்கை நாளுக்குநாள் அதிகரித்துக்கொண்டே வருகின்றது.
புரிதல் எனப்படுவது கணவன்மனைவிக்கு மட்டுமின்றி குடும்பத்தார் சுற்றத் தார் மற்றும் உறவினருடன் அன்பும் அமைதியுடன் கூடிய ஒற்றுமையாக வாழ்வதாகும்.
விவாகரத்து மறுமணம் என்றால் கணவன்மனைவியாக இருந்த வர்கள் அல்லது சேர்ந்து வாழ்ந்தவர்கள் இன்னொரு வருக்கு தன் மனைவியாக இருந்தவரை அல்லது கண வராக இருந்தவரை திருமணத்திற்குமறுமணத்திற்கு விட்டுக்கொடுப்பதாகும்.
உங்களின் மனைவியாக இருந்தவர்தான் அல்லது உங்களிடம் கணவராக இருந்தவர்தான் மற்றொருவருக்கு கணவனாக அல்லது மனைவியாக இருக்கின்றார்கள் என்பதை உணர வேண்டும்.
திருமணங்கள் உற்பத்திக்கு குடும்ப உறுப்பினர்கள் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு உகந்ததாக அமையப்படும் திருமணங்களை சமூகம் அங்கீகரித்தாலும் திருமணமான பின் குழந்தைகள் இல்லாமல் வாழும் தம்பதியர்களையும் வெறுத்து ஒதுக்குவதில்லை.
புலனின்பத்தை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு திருமணங்கள் நடைபெறுவதே அத்திருமணங்கள் ரத்து விவாகரத்துகள் ஆவதற்கு முக்கிய காரணமாக அமைகின்றன.
கலியுகத்தில்தற்போது நடைபெற்றுவரும் இவ்வுலகில் திருமண வாழ்க்கை வெறும் புலனின்பத்திற்காக மட் டுமே இருக்கும் என்பது ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் முன்னரே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தாம்பத்ய அபிருசிர் ஹேதுர் ஸ்திரிவே பும்ஸ்த்வே சஹிரதிர் அதாவது கலியுகத்தின் தாம்பத்யம் வெறும் செயற்கையான கவர்ச்சியாக மட்டுமே இருக்கும்.
குடும்பத்தை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது கணவனிடம் எவ்வாறு நடந்து கொள்வது அல்லது கணவன் மனைவியுடன் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும்?
நவீன காலத்தில் ஆணும் பெண்ணும் சக ஊழியர்களாக வேலைக்கு சென்றுவரும் நிலையில் யாரால் யார் பராமரிக்கப்படவேண்டும் என்பதே கேள்விக்குறியாக இருக்கிறது.
பெண் உரிமை என்று பெண் அதிகமாக குடும்பத்திற் காக சம்பாதித்தாலும் அந்தப் பணம் கணவன் அல்லது மனைவி என்ற நிலையில் இருவரின் சம்பாத்யத்தால் உண் டான பணம் ஒன்றானால்தான் அது எதிர்காலத்தில் அவர்களுடைய பிள்ளைகளுக்கு பயனுள்ளதாக அமை யும்.
அண்மைக் காலமாக நகரங்களில் பெண்கள் தமது துப்பட்டாவால் முகத்தைக் கட்டிக் கொண்டு வாகனம் ஓட்டுவது சகஜமாக சாலையோரமாக நடந்து செல்வது மற்றும் குளிரூட்டப்பட்ட மற்றும் சாதாரணமான பேருந்திலும் என அனைத்து விதத்திலும் பெண்கள் தங்கள் முகத்தை துணியால் கட்டிக் கொண்டு நகரங் களில் வலம் வருவது அதிகரிக்கின்றது.
இச்செயல் தூசி மற்றும் வெயிலில் இருந்து தற்காத்துக் கொள்ள என்று அவர்கள் நினைத்தாலும் சட்டம் தலைக்கவசம் அணிய வேண்டும் அவ்வாறே வாகனம் ஓட்டவேண்டும் என்கின்றது.
முகத்தைத் துணியால் கட்டிக் கொண்டு செல்வதால் திருமணத்திற்கு முன் அ பின் யாருடனும் செல்லலாம் அல்லது தனது ஆண் நண்பர்களுடன் செல்லும்போது சமூகத்தில் நாம் அடையாளம் காணாமல் இன்னாரது மகள் என்ற நிலை தெரியாமல் இருக்கலாம் என்று சில பெண்கள் தங்களுடைய வாழ்க்கையை தானாகவே தளர்த்திக் கொண்டு முடிச்சு போட்டு விடுகின்றார்கள்.
பெண்கள் சுதந்திரமானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று இன்றைய சமுதாயம் பரவலாக பிரச்சாரம் செய்வதால் திருமணத்திற்கு முன்பே கருத்ததரித்தல் கருக்கலைப்பில ஈடுபடுதல் விவாகரத்து போன்றவை சகஜ மாகி வருகின்றது.
விவாகரத்து சட்டத்தை உபயோகிக்கும் பெண்கள் தங்களுக்குத் தாங் களே தீங்கினை விளைவித்துக் கொள்கின்றனர் என்பதை பெரும்பாலும் உணர்வதில்லை.
தனக்கு அடங்காத கணவனை வரதட்சணைக் கொடுமை பாலியல் பலாத்காரம் போன்ற சட்டங் களைக் கொண்டு அடக்க முயற்சி செய்து இறுதியில் விவாகரத்தில் முடிக்கிறார்கள்.
அக்னியை சாட்சியாக வைத்து திருமணம் செய்த பிறகு விலக்குவதும் விவாகரத்து செய்வதும் தனது வருமானத்திற்கு அல்லது கடைசி காலத்திற்கு துணை தேவை அல்லது உடல்ரீதியான உறவுக்கு ஒருவர் தேவை என்கின்ற நிலைக்காக மட்டுமே ஆகும்.
அத்தனை திருமணங்களிலும் முதல் திருமணத்தில் பிறந்த குழந்தையை இரண்டாவது அல் லது மூன்றாவது கணவனுக்கு அல்லது மனைவிற்கு பிறந்த குழந்தை என்று கூறமுடியுமா?
அக்னி சாட்சி என்று சொல்லி திருமணம் செய்வது நீ அக்னிக்கு பயப்படுகின்றாயோ இல்லையோ உன் உடம்பில் அக்னி என்ற வெப்பத்தால் உருவான அக்னி என்ற வெப்பத்துடன் கூடிய குழந்தையை இறுதி வரைக்கும் காப்பாற்றுவது பெற்றோரின் கடமை என்பதை மறுமணம் செய்து கொள்பவர்கள் உணர வேண்டும்.
கணவனிடமோ அல்லது மனைவியிடமோ விவாகரத்து கேட்டு நீதிமன்றம் செல்லும் ஆண்பெண் குழந்தைகளை ரத்து செய்யமுடியாமல் தவிக்கின்றார்கள்.
அவ்வாறு ரத்து செய்பவர்கள் குழந்தைகள் இறுதியில் பெற்றோர்கள் இருந்தும் அனாதைகளாக வாழ்ந்து தீயச் செயல்களில் ஈடுபட சமூக விரோதிகளால் பயன் படுத்தப்படுகின்றனர்.
ஆனால் உங்களால் பிறக்கப்படவில்லை என்ற புதைந்துள்ள உண்மை மெய்ப்பொருளை ஒன்றாக மனதில் கருதி திருமணம் என்ற உயிர்கள் இணைப்பிற்கு உறுதி செய்ய விவாகரத்தைத் தவிர்த்து குடும்ப நீதிமன்றத்தை விவாகரத்து நீதிமன்றம் என்ற கேலிக்கூத்துக்கு உள்ளாக்காமல் பாதுகாப்போம் நம் திருமணத்தை.
விபச்சார வழக்கில் கைது செய்யப்பட்ட நடிகையை திருமணம் செய்யும் இயக்குனர்.. புகைப்படம் உள்ளே சினிமா செய்திகள் செய்திகள் விபச்சார வழக்கில் கைது செய்யப்பட்ட நடிகையை திருமணம் செய்யும் இயக்குனர்.. புகைப்படம் உள்ளே சினிமா துறையில் உள்ள நடிகைகளில் ஒரு சிலர் விபச்சார வழக்குகளில் சிக்கி கைது செய்யப்பட்டிருக்கின்றனர்.
இந்நிலையில் இந்தி பட இயக்குனர் ஒருவர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் விபச்சார வழக்கில் சிக்கிய நடிகை ஒருவரை திருமணம் செய்துகொள்ள உள்ளார்.
சம்பிரதாயபூர்வமான சடங்காக அல்லாமல் உணர்வெழுச்சியுடன் கூடிய ஒரு தமிழ்த் தேசியச் செயற்பாடாக முன்னெடுக்கவேண்டியது அவசியம் ஆகும்.
இந்த குடிமக்கள் பெயர்ந்து இலங்கைத் தீவுக்கு வந்தபோது அல்லது இச் சிறுதீவு இயடு பிரிந்து இலங்கையானபோது இந்தியா என்றொரு தேசம் இருந்ததா என்ன.
இப்போ தொப்பூழ்க்கொடி உறவு என்பதும் தாய்த் தமிழகம் என்பதும் ஈழத் தமிழர்களையும் தமிழகத் தமிழர்களையும் பிணைக்கிற ஒரு சொல்லாடலாகத்தான் வழக்கில் உள்ளது.
சுவிஸ் நாட்டில் யேர்மன் மொழி பிரெஞ்சு மொழி இத்தாலி மொழி பேசுகிற மாநிலங்கள் அந்தந்த மொழி பேசுகிற தனித்தனி நாடுகளின் எல்லைப்புறத்தே இருக்கின்றன.
இந்தியாவானது ஈழத்தமிழர்கள் மீதான ஒரு மேலாண்மையை தக்கவைக்கிற உறவதிகாரம் அல்லது பாச அதிகாரம் இவற்றுக்குள்ளால் ஓடுகிறது.
இலங்கையை விட்டால் சிங்கள மொழி பேசுகிற ஒரு நாடு வேறொன்றும் இல்லை என்ற அவர்களின் தர்க்கம் அந்த அச்ச உணர்விலிருந்து வெளிப்படுவது.
சாப்பாட்டுப் பொதியை வடக்கில் வானிலிருந்து வீசிவிட்டு அமைதிப்படை என்ற பெயரில் இலங்கையின் இறையாண்மையை புறங்கையால் தட்டிவிட்டு இந்திய இராணுவம் அந்த மண்ணில் தரையிறங்கியது.
சிங்களத் தேசிய இனத்துக்கு தொடர்ந்து இருந்துகொண்டிருந்த இந்த அச்சவுணர்வை எதிர்கொள்ளும் நோக்கில் அரசியலை ராஜபக்ச திறம்பட அரசதந்திர ரீதியாக கையாண்டதன் விளைவே சீனா இலங்கைக்குள் ஆழக் கால்பதித்த வரலாறு.
அதுவும் இந்தியா வந்தால் இன்னும் நிலைமை சிக்கலடையும் தாய்த் தமிழகம் தொப்பூழ்க்கொடி உறவு என்ற பதங்களை உச்சரித்து உணர்ச்சி அரசியல் பேசுவது இன்னும் நீறை ஊதி ஊதி நெருப்பை அணையாமல் பாதுகாக்கும் வேலையைத்தான் செய்யும்.
அதற்கேற்றாற்போல் இந்தியா போகும் சிங்கள மக்கள் பௌத்த பிக்குகள் மீது தமிழ் உணர்ச்சியாளர்கள் சண்டித்தனம் பண்ணுவதும் ஒத்திசைந்து போகிறது.. இன்னொருபுறம் ஈழத் தமிழர்கள்மீதான இந்திய மேலாண்மையை இச் சொற்பதங்கள் வெளிப்படுத்துகிறதா என்ற கேள்வியும் உண்டு.
இந்த தொப்பூழ்க் கொடிக்குள்ளால் ஈழத் தமிழர்களை வந்தடைந்தது இந்துத்துவமும் இந்திய சினிமாக்களும் சீரியல்களும்தானோ என ஈழத்தில் மாற்றமடையும் பண்பாட்டுத் தளம் எண்ணவைக்கிறது.
தமிழகத்தோடு மொழியால் ஒத்திருப்பதில் பெருமைப்படும் அதேநேரம் ஐக்கிய இலங்கைக்குள்தான் தீர்வு சாத்தியம் என கருதுபவர்கள் ஈழத் தமிழர்கள் தனித்த அடையாளம் கொண்டவர்கள் இலங்கைப் பிரசைகள் என்ற மனநிலையை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
கோலி கடுமையான உடற்பயிற்சிகள் செய்வதோடு மட்டுமில்லாமல் சைவ உணவிற்கு மாறியதும் தனக்கு பெரிதும் உதவி வருவதாக சமீபத்தில் கூறி இருந்தார்.
மற்ற நாடுகளின் கிரிக்கெட் வீரர்களும் வியக்கும் அளவிற்கு கோலியின் மாற்றம் மற்றும் உடற்தகுதி இருக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கோலி தான் மட்டுமில்லாது இந்திய அணியும் உடற்தகுதியோடு இருக்க வேண்டுமென யோயோ போன்ற உடற்தகுதி தேர்வுகளை இந்திய அணிக்கு கட்டாயமாக்கி உள்ளார் என தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அலெக்ஸாண்டர் கானானின் தி இன்விஸிபிள் இன்ஃப்ளூயன்ஸ் என்னும் புத்தகம் பளீர் பளீரென ஹிந்துக்களின் அபாரமான ஆன்மீக மற்றும் அமானுஷ்ய விஷயங்களின் மீதான விவரங்களைத் தருகிறது புகழ்ந்து தள்ளுகிறது
மாறாக மேலை நாட்டினர் காட்டுமிராண்டிகளாக இருந்த போது மிகவும் உயரிய நாகரிகம் படைத்தவர்களாக ஹிந்துக்கள் வாழ்ந்து வந்தனர் என்பதை அழுத்தம் திருத்தமாகத் தெளிவு படக் கூறுகிறார் அலெக்ஸாண்டர் கானான்.
அவர் அவனுக்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று ஆறுதல் கூறியதோடு ஒரு மந்திரத்தை உபதேசித்து இரவு முழுவதும் அதை இடைவிடாமல் சொல்லுமாறு கூறினார்.
வில்லனும் நல்லவன்தான் ச.சுப்பாராவ் ஜெயித்தவர்களின் கதைகள் புகழ்ந்து பாடப்படும் போது கூடவே தோற்றவர்களின் கதை அவர்கள் தரப்பு நியாயங்கள் சொல்லப்படாமல் நாசூக்காக விடப்பட்டு விடுகின்றன.
வி.ரகுநாதன் எழுதிய துர்யோதனா என்ற ஆங்கில நாவல் பாரதக் கதையின் வில்லனும் நல்லவனே என்று நம்மை நினைக்க வைக்கும்படியாக மிக அற்புதமாக எழுதப்பட்ட நாவல்.
துரியோதனன் அடிபட்டு உயிர் பிரியும் நிலையில் வாசகரோடு பேசுவதாக எழுதப்பட்ட இந்த நாவலில் துரியோதனன் வியாசர் கூறியதை அப்படியே நம்பிவிட்டீர்களே என்று நம்மைத் தாக்கிவிட்டு அடுத்ததாக ஆனால் நீங்கள் சீதைக்கு ராமன் சித்தப்பாச.சுப்பாராவ் வரவர நாட்டில் வெளிவரும் மறுவாசிப்புகள் மறுவாசிப்பு என்ற வகைமை பற்றிய நமது புரிதலையே கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன.
மக்களால் காலம் காலமாக ஏற்கப்பட்ட ஒரு இதிகாசப்பிரதியின் மூலக்கதைளை ஆதாரமாகக் கொண்டு அதில் விடுபட்ட அம்சங்களை இட்டு நிரப்புவதும் மூலப்பிரதி அன்றைய சமூகச் சூழலில் படைப்பாளி தன்னையறியாமலோ அல்லது வேண்டுமென்றோ சொல்லாமல் அமைதிகாத்துவிட்ட சில விஷயங்களைத் தொட்டுக் காட்டுவதும்தான் மறுவாசிப்பு என்பது முற்போக்காளர்களின் புரிதல்.
ஆனால் நாடு முழுவதும் அறிந்த ஒரு இதிகாசத்தின் கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு சொல்லப்பட்ட கதையை தன்னிஷ்டத்திற்கு மாற்றி எழுதும் போக்கும் இன்று எழுந்துள்ளது.
இந்த புதிய வகையில் சமீபத்தில் வந்துள்ள மிகப் பிரபலமான நாவல் ஷயான் ஆஃப் இக்ஷ்வாகு இக்ஷ்வாகுவின் வாரிசு என்ற மறுவாசிப்பிற்கு ஒரு மறுவாசிப்பு ச.சுப்பாராவ் எழுத்துலகில் வினோதங்களுக்குப் பஞ்சமேயில்லை.
அடிப்படையான ஒரு இலக்கியப் பிரதியை மறுவாசிப்பு செய்வது மிகப்பெரிய ஒரு புதுமை என்று நாம் இன்றளவும் பேசிக்கொண்டே இருக்கிறோம்.
ஆனால் ஒருவர் ஒரு மறுவாசிப்புப் பிரதியை எடுத்து அதில் விடுபட்டுப் போனதாக தான் நினைத்தவற்றைக் கோர்த்து புதியதாய் ஒரு நாவல் ஒன்றை எழுதியிருக்கிறார்.
விகாஸ் சிங் எழுதியிருக்கும் பீமா தி மேன் இன் தி ஷேடோஸ் பீமன் நிழலாய் வாழ்ந்த மனிதன் என்ற மிகச் சமீபத்திய நாவல்தான் இந்த வகைமையில் வெளியான முதல் நாவலாக இருக்கக் கூடும்.
ஒன்று அதைக் கேள்விக்குள்ளாக்குவது என்ற பெயரில் அதன் பிரும்மாண்டத்தை அதன் ஆழமான இலக்கியச்சுவையையும் சேர்த்து மறுதலிக்கும் விதமாய் எழுதுவது.
இரண்டும் இல்லாமல் ஒரு இலக்கியப் பிரதியாக அதன் பலம் அழகு ஆகியவற்றையும் அதன் பலவீனங்கள் முரண்கள் பற்றியும் நடுநிலையோடு எழுதுவது மிக அபூர்வமாகத்தான் நிகழ்கிறது.
எத்தனை கடினமான புத்தகமாக இருந்தாலும் சலிப்பூட்டுவதாக இருந்தாலும் அதைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் படித்து முடித்துவிடும் நிதானமும் பொறுமையும் உள்ளவன்.
அதனால்தான் அக்காலத் திரைப்படங்களில் வணக்கம் போடுவதற்கு முன் காமெடியனும் அவனது ஜோடியும் கையில் மாலையோடு ஓடிவந்து எங்களயும் ஆசீர்வாதம் பண்ணுங்க என்பார்கள்.
அப்படிப்பட்ட காட்சி வைக்காவிட்டால் எத்தனை அற்புதமாக எடுக்கப்பட்ட படமாக இருந்தாலும் ரசிகன் வெளியே வரும்போது கடசீல வடிவேலு விவேக் சூரி என்ன ஆனான்னே காட்டல்ல பாரு என்று புலம்பிக் கொண்டு வருவான்.
ஆண் ஆண் ஆண் பெண் ஆண் ஆண் பெண் பெண் ஆண் மூன்றாம் பாலினம் பெண் மூன்றாம் பாலினம் மூன்றாம் பாலினம் மூன்றாம் பாலினம் ஆகிய விதவிதமான சேர்க்கைகளின் உறவு பற்றி மேற்கத்திய இலக்கியங்கள் பேசத் துவங்குவதற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இவை பற்றி எல்லாம் இந்திய இலக்கியங்கள் வாய்மொழிக் கதைகள் நிறையப் பேசியிருப்பது ஒரு முக்கிய காரணம்.
குரு வம்சத்து இளவரசர்களான பாண்டவர்களும் கௌரவர்களும் குருகுலம் முடிந்து தங்கள் திறமைகளை வெளிக்காட்டும் அந்த நிகழ்ச்சிக்கு தன் தாய் தந்தையருடன் வரும் உருவி அர்ச்சுனனுக்கு சவால் விட்டு அங்கதேசத்து மன்னனாகிவிடும் கர்ணன் மீது காதல் கொள்கிறாள்.
உயர்வர்ணப் பெண் கீழ்வர்ண ஆணைத் திருமணம் செய்வது தகுமா என்று கேள்வி கேட்பவர்களின் வாயை பிராமணப் பெண்ணான தேவயானி க்ஷத்ரியனான யயாதியை மணக்கவில்லையா என்று எதிர்கேள்வி கேட்டு அடைக்கிறாள்.
சுப்பாராவ் சொல்லப்பட்ட கதையை இது இவ்விதமாக நடந்திருக்காது இப்படியாகவே நடந்திருக்கும் என்று பகுத்தறிவிற்கு இசைவாய் யோசித்துப் படைப்பது மறுவாசிப்பு என்று சொன்னோம்.
சமீபகாலமாய் பழைய புராணங்களில் சொல்லப்படாத விஷயங்களே இல்லை என்று இன்றைய நவீன விஞ்ஞானக் கருத்துக்களை ஏற்றிக் கூறுவதும் ஒரு வலதுசாரி மறுவாசிப்புப் போக்காக இருக்கிறது.
பின்குறிப்புகளில் அந்த சம்பவங்கள் பற்றிய விமர்சனங்களைச் சொல்லி அது பற்றி வாசகனை யோசிக்க வைப்பது என்ற இந்தப் புதிய முறையை மேற்கண்ட இருவகை மறுவாசிப்புகளிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்ட மறுகூறல் கதை என்று குறிப்பிடலாம் என்று கருதுகிறேன்.
முஹம்மது ஜான் அப்துல் ஹமீது பாகவி இஸ்லாமிய நிறுவனம் டிரஸ்ட் ஸஹீஹ் புகாரி ஸஹீஹ் முஸ்லிம் முஹம்மது நபிஸல் வரலாறு இறைத்தூதர்ஸல் அவர்களிடம் யூதர்கள் வந்து யூதர்களில் ஓர் ஆணும் ஒரு பெண்ணும் விபசாரம் செய்துவிட்டதாகக் கூறினார்கள்.
அப்போது அவர்களிடம் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் நீங்கள் கல்லெறி தண்டனை ரஜ்கி குறித்து தவ்ராத் வேதத்தில் என்ன காண்கிறீர்கள்?
அதற்கு அவர்கள் விபசாரம் செய்தவர்களை நாங்கள் கேவலப்படுத்திட வேண்டும் என்றும் அவர்களுக்குச் சாட்டையடி வழங்கப்படவேண்டும் என்றும் அதில் கூறப்பட்டுள்ளது என்று பதிலளித்தார்கள்.
அவர்களில் ஒருவர் கல்லெறி தண்டனை பற்றிக் கூறும் வசனத்தின் மீது தன்னுடைய கையை வைத்து மறைத்துக் கொண்டு அதற்கு முன்பும் பின்பும் உள்ள வசனத்தை வாசித்தார்.
யூதர்கள் இவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் உண்மையே சொன்னார் முஹம்மதே தவ்ராத்தில் கல்லெறி தண்டனை குறித்த வசனம் இருக்கிறது என்றார்கள்.
அவரைவிட விளக்கமுடையவராயிருந்த மற்றவர் ஆம் இறைத்தூதர் அவர்களே எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் சட்டப்படி தீர்ப்பளியுங்கள் என்று கூறினார்.
நான் இந்த தண்டனையிலிருந்து என் மகனைக் காப்பாற்றுவதற்காக அதற்கு பதில் நூற ஆடுகளையும் என்னுடைய அடிமைப் பெண்ணையும் பிணைத் தொகையை வழங்கினேன்.
பிறகு நான் அறிஞர்களிடம் விசாரித்தபோது என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும் ஓராண்டுக் காலத்திற்கு நாடு கடத்தலும் தான் தண்டனையாகத் தரப்படவேண்டும் என்றும் இந்த மனிதரின் மனைவிக்குக் கல்லெறி தண்டனை வழங்கப்படவேண்டும் என்றும் என்னிடம் அவர்கள் தெரிவித்தனர் என்றார்.
இதைக்கேட்ட இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் என் உயிர் எவன் கையிலுள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக உங்கள் இருவருக்குமிடையே நான் அல்லாஹ்வின் சட்டப்படியே தீர்ப்பளிக்கிறேன் உம்முடைய ஆடுகளும் உம்முடைய அடிமைப் பெண்ணும் உம்மிடமே திருப்பித் தரப்படவேண்டும் என்று கூறிவிட்டு அவரின் மகனுக்கு திருமணமாகாததால் நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள்.
அருகிலிருந்த உனைஸ் அல்அஸ்லமீரலி அவர்களிடம் அந்த மற்றொரு மனிதரின் மனைவியிடம் சென்று அவள் தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டால் அவளுக்குக் கல்லெறி தண்டனை வழங்குங்கள் என்று கூறினார்கள்.
அபூ பக்ர்ரலி அவர்கள் என்னை அடித்த அடியில் எனக்கு ஏற்பட்ட வலியினால் எனக்கு மரணம் வந்துவிட்டதைப் போன்று இருந்தது... தொடர்ந்து முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸஅத் இப்னு உபாதாரலி அவர்கள் என் மனைவியுடன் ஓர் ஆண் தவறான உறவு கொண்ட நிலையில் இருக்கக் கண்டால் என் வாளின் கூர்மையான பகுதியாலேயே நிச்சயம் நான் அவனை வெட்டுவேன் என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ் விதியாக்கியுள்ள குற்றவியல் தண்டனைகளில் ஒன்றில் தவிர வேறு எந்த சாதரண குற்றத்திற்காகவும் பத்து அடிகளுக்கு மேலான தண்டனை கிடையாது என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ் விதியாக்கியுள்ள குற்றவியல் தண்டனைகளில் ஒன்றில் தவிர வேறு எதற்காகவும் பத்து சாட்டையடிகளுக்கும் மேல் வழங்காதீர்கள் என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்.
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் இம்மாதம் இன்னும் தாமதமாக முடிந்திருந்தால் உங்களால் இயலாத அளவுக்குத் தொடர் நோன்பை இன்னும் உங்களுக்கு நான் அதிகப்படுத்தியிருப்பேன் என்று மக்கள் தொடர் நோன்பிலிருந்து விலகிக் கொள்ள மக்கள் மறுத்தபோது ஒரு நாள் தொடர் நோன்பு நோற்க அவர்களை அனுமதித்தார்கள்.
அப்போது அந்தப் பெண்ணின் கணவர் இவளை நான் என்னிடமே மனைவியாக வைத்துக் கொண்டிருந்தால் நான் இவள் மீது சொன்ன குற்றச்சாட்டு பொய்யாகிவிடும் என்று கூறி மணவிலக்கு அளித்துவிட்டார்.