sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆகமம் சைவர்களில் நான்கு வகை சைவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்றும் அநாதி சைவர் ஆதி சைவர் அவாந்தர சைவர் மகா சைவர் என்று அவர்கள் நால்வகையினர் என்றும் கூறுகிறதே ஒழிய இந்த நால்வகையிலும் பிறப்பின் அடிப்படையை அது கூறவில்லை.
அடுத்து சிவாச்சாரியார்கள் தங்களை பிராமணர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்கிறார்களே என்றால் அவர்கள் தம்மை நேரடியாக அவ்வாறு கூறிக் கொள்வதில்லை மாறாக சிவப்பிராமணர்கள் என்றுதான் கூறிக் கொள்கிறார்கள்.
எனவே கோயிலில் ஆகம விதிகளின்படி பிராமணர்கள் உள்ளே நுழையவே முடியாது சிவப்பிராமணர் என்று பெயரிட்டுக்கொள்ளும் சிவாச்சாரியார்கள் பிறப்பின் அடிப்படையில் அல்லது எந்தச்சாதியின் அடிப்படையிலும் உரிமை கோர முடியாது.
ஆனால் தொன்றுத் தொட்டு வரும் ஆகமம் அப்படியே எவ்வித இடைச் செருகலுக்கும் இடம் கொடாமல் இப்போது வந்திருக்கும் என என்று சொல்ல வாய்ப்பே இல்லை.
இதன்படி ஆகமத்திலேயே ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவினரைத்தான் அர்ச்சகராக நியமிக்கவேண்டும் என்று குறிப்பிட்டிருந்தாலும் அது சாதி மற்றும் பிறப்பின் அடிப்படையில் அமையாதவரைதான் எடுத்துக் கொள்ளப்படவேண்டும் என்று தெள்ளத்தெளிவாக கூறிவிட்டது தீர்ப்பு.
இது எப்படி சீர்திருத்தப் பாதைக்கு முட்டுக்கட்டைப் போட்டு சமூக நீதி வரலாற்றை மீண்டும் பின்னோக்கி இழுப்பதைப் போலாகி விட்டது என்று நீதியரசரால் கூற முடியும்?
குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால் கட்டுரையில் நீதியரசர் ஓரிடத்தில் கூட இப்போது வந்துள்ள தீர்ப்பின் பகுதிகளில் இன்னின்ன பகுதிகளில் அனைத்துச் சாதியினரும் அர்ச்சகராக ஆகமுடியாது என்றோ ஆகம விதிகளின்படி அப்படி செய்யமுடியாது என்றோ எடுத்துக்காட்டி அலசவே இல்லை என்பதுதான் பொத்தாம் பொதுவாக தானே கற்பித்துக் கொண்ட அச்சத்தின் அடிப்படையில் ஆதாரமில்லாமல் தீர்ப்பைச் சாடுவது சரியானதுதானா என்று நீதியரசரின் சிந்தனைக்கே விட்டுவிடுகிறேன்.
ஒக்கி புயல் மத்திய அரசு போதிய நிவாரண உதவிகளை அளித்திட வேண்டும் சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு வலியுறுத்தல் பெரம்பூரில் ஆளும் கட்சியினர் வாக்குச்சாவடிகளை கைப்பற்றி அராஜகம் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கண்டனம் பெண்கள் குழந்தைகள் மீதான வன்முறை தமிழக அரசே அனைத்துக் கட்சி கூட்டத்தைக் கூட்டிடுக சட்டமன்றத்தின் சிறப்பு அமர்வை நடத்திடுக சமூக ரீதியாக பொருளாதார ரீதியாக பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு அரசு எதுவுமே செய்ததில்லை டி.கே.ரெங்கராஜன் வறட்சி விவசாயிகள் தற்கொலை குடிநீர் பற்றாக்குறை நீட் தேர்வா?
இல்லையா என்ற நிச்சயமற்ற தன்மை ஆதார் அட்டை இணைக்கவில்லையென்றால் ரேசன் பொருட்கள் கிடைக்காது என்ற நிர்பந்தம் என தமிழக மக்கள் கடுமையான பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் ஆளுநர் இந்தப் பிரச்சனை ஆரம்பித்த பிறகு தமிழகத்திலிருந்து வேறு மாநிலத்திற்கு போனதும் வந்த பிறகும் கூட அமைதி காப்பதும் ஏற்கத்தக்கதல்ல.
தமிழக மக்கள் சந்திக்கும் கடுமையான பிரச்சனைகளைப் பற்றி கவலைப்படாமல் ஒருவாரம் கடந்த பின்பும் எந்த முடிவும் எடுக்காமல் சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சனைகள் உருவாகக்கூடிய கொந்தளிப்பு நிலையிலேயே தமிழக அரசியலை வைத்திருப்பதன் காரணம் என்ன என்பதை தமிழக மக்கள் மத்தியில் விளக்குவதற்கு ஆளுநர் கடமைப்பட்டுள்ளார்.
எனவே உடனடியாக எந்த முடிவும் எடுக்காமல் இருப்பதற்கான காரணத்தை தமிழக மக்களுக்கு ஆளுநர் விளக்க வேண்டுமென மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வலியுறுத்தியுள்ளது.
அப்படியே கணிப்பொறியில் தெரிவது மாதிரியே தெரியுமா என்று தெரியவில்லை ஆனால் வெறும் எழுத்துக்களை மட்டும் படிப்பதென்றால் சுலபமாகச்செய்துவிட முடியும்.
புதிய விதிகளை உள்ளடக்கிய இந்த சட்ட திருத்தம் வரும் செப்டம்பர் மாதம் முதல் அமல்படுத்தப்படவுள்ளதாக அரசு வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அதன் படி ஃபேஸ்புக் வாட்ஸ் அப் உள்ளிட்ட வலைதளங்களில் பரப்பப்படும் செய்திகளின் உண்மைத் தன்மையை ஆராய அந்தந்த நிறுவனங்களின் சார்பில் அதிகாரிகள் நியமிக்கப்பட வேண்டும்.
விமானத்தில் பாஜகவுக்கு எதிராக கோஷம் எழுப்பியதால் கைது செய்யப்பட்ட மாணவி சோபியா நிபந்தனையற்ற ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டார்.
அக்பர் ராஜினாமா செய்திகள் மேற்கிந்திய தீவுகளுக்கு எதிரக ஹைதராபாத்தில் நடந்த டெஸ்ட் போட்டியில் இந்தியா வெற்றிபெற்றுள்ளது .மேற்கிந்திய தீவுகள் அணி இந்தியாவை எதிர்கொண்டு டெஸ்ட் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மனித உரிமை அவைக்கு நடைபெற்ற தேர்தலில் இந்தியா உறுப்பினராக தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்திய ரஷிய உச்சி மாநாட்டில் கலந்து ஆசிய கோப்பை கிரிக்கெட்டுக்கான இறுதி போட்டியில் வங்கதேச அணியினை மூன்று விக்கெட் வித்தியாசத்தில் வீழ்த்தி வெற்றிபெற்றது இந்தியா.
ஆசிய கோப்பை இந்தியாபாகிஸ்தான் உள்ளிட்ட ஆறு நாடுகள் கலந்து கொண்ட ஆசிய கோப்பை கிரிக்கெட் போட்டிகள் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தில் நடைபெற்று வருகிறது.இதில் இபோஅஸ்லான் ஷா ஹாக்கி போட்டி மலேசியாவில் நடைபெற்று வருகிறது.
சென்னையில் ஏற்பட்ட வெள்ளப் பெருக்கிற்குப் பிறகு அரசின் சுகாதார நிலைய ஊழியர்கள் தெருவெங்கிலும் பிளீச்சிங் பவுடரை தூவி வருவதைப் பார்க்கிறோம்.
இதனால் மாசடைந்த நீரில் வைரஸ்கள் பாக்டீரியாக்கள் பூஞ்சைகள் போன்ற தொற்றுக்கிருமிகள் உருவாகி பல்வேறு நோய்கள் வரக் காரணமாகும்.
வெகுவேகமாக நோய்கள் பரவி அதிக எண்ணிக்கையில் மக்கள் பாதிப்படையும் அபாயம் ஏற்படும் இந்நிலையில் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை எடுப்பது அவசியமான ஒன்று.
வெறும் வெள்ளை பவுடருடன் கால்சியம் ஹைப்போ குளோரைடு மற்றும் குளோரின் வாயு கலந்த கலவையே இது.பிளீச்சிங் பவுடரில் கலந்துள்ள குளோரினானது தரையில் போடும்போது போட்ட அரைமணி நேரத்திற்குள்ளாகவே வாயுவாக வெளியேறி காற்றோடு கலந்துவிடுகிறது.
சுவாசம் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்னைகள் உள்ளவர்களுக்கு இதன் நெடி ஆகாது என்பதால் விலகி இருக்கலாம் அல்லது மூக்கை ஒரு துணியால் மூடிக் கொண்டு உபயோகிக்கலாம் என்கிறார்.
முகநூல் சுட்டுரை போன்ற சமூக வலைத்தளங்களில் நான் இல்லை என சட்டப்பேரவை உறுப்பினர் நடிகர் கருணாஸ் வெள்ளிக்கிழமை தெரிவித்தார்.
முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா பிறந்தநாளை முன்னிட்டு திருவாடானை நான்கு முக்கு சந்திப்பில் வைக்கப்பட்டிருந்த அவரது படத்துக்கு சட்டப்பேரவை உறுப்பினர் கருணாஸ் வெள்ளிக்கிழமை மலர் தூவி அஞ்சலி செலுத்தினார்.
அதிமுக முன்னாள் மாவட்ட செயலர் ஆணிமுத்து ஆர்.எஸ்.மங்கலம் முன்னாள் ஒன்றியக் குழுத் தலைவர் வ.து.ந.ஆனந்த் உள்ளிட்டோர் அஞ்சலி நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டனர்.
அப்போது அங்கு கூடியிருந்தவர்கள் தொகுதி மக்கள் குறித்து அவதூறாகப் பேசியதாகக் கூறி சிலைக்கு மாலை அணிவிக்க கருணாஸக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர்.
தன் கட்சிக் கொடியிலுள்ள சின்னம் தொடர்பான சர்ச்சைக்குச் சென்னை விமான நிலையத்தில் நடிகர் கமல்ஹாசனும் மும்பை தமிழ்ச் சங்க நிர்வாகிகளும் விளக்கம் அளித்தனர்.
பின்னாட்களில் எவரும் எங்கள் சின்னம் என்று உரிமை கொண்டாடக் கூடாது என்று அதனை அவர்களே மனமுவந்து முடித்து வைத்துவிட்டனர் என்று விளக்கம் அளித்தார்.
தற்போது ஸ்ரீதேவியின் இறுதிச் சடங்குக்கு மும்பை செல்வதாக கூறிய அவரிடம் புகழ் பெற்றவர்களுடைய இறுதி நிகழ்சிகளில் பங்கேற்பதில்லை என்று கூறியுள்ளீர்களே என்ற கேள்விக்கு இறுதி ஊர்வலங்களில்தான் பங்கேற்க மாட்டேன்.
ஸ்ரீதேவி இறப்பில் சந்தேகம் உள்ளது என்று நினைக்கிறீர்களா என்ற கேள்விக்கு அவர்களின் குடும்பத்திடம் துக்கம் விசாரிக்கச் செல்கிறேன்.
அடுத்துப் பேசிய மும்பை செம்பூர் தமிழர் பாசறை நிர்வாகி ராஜேந்திர சுவாமிகமல்ஹாசன் கட்சி ஆரம்பித்தவுடன் அவருடைய சின்னமும் எங்களுடைய சின்னமும் ஒரே மாதிரி இருந்ததால் நாங்களே மனமுவந்து அவருக்குச் சின்னத்தை விட்டுக்கொடுத்தோம்.
கமல்ஹாசன் கட்டும் ஜனநாயகக் கோயிலில் எங்கள் பங்களிப்பும் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக இருவரும் அந்தச் சின்னத்தை உபயோகிக்கப் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டுள்ளோம்.
கமல்ஹாசன் தமிழக மக்களுக்குச் சிறப்பான சேவை செய்ய வேண்டும் என்று மும்பை தமிழர்கள் சார்பாக வாழ்த்துக்கள் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம் என்றும் கூறினார்.
அதாவது மற்ற சங்கங்களின் முத்திரையை ஒத்திருப்பதாகவும் மும்பை செம்பூர் தமிழ்ச் சங்கத்தின் சின்னம் போல இருப்பதாகவும் கூறினார்கள்.
உலகம் தஞ்சாவூரை விட ரொம்ப பெருசா இருக்குமுணு இப்பத்தான் தெரிய ஆரம்பிச்சிருக்குஅதனால என்னைப்பத்தி ஒன்றும் சொல்வதற்கில்லை.. உலகத்துல உன்னை விட பெரியவன் யாரும் இல்லை அதனால யாருக்கும் பயப்படாதே அதே மாதிரி உன்னை விட சின்னவன் யாரும் இல்லை அதனால நீ யாரையும் தாழ்வா நினைக்காதே
வசந்தராஜா அவர்களே எம் மக்களுக்கு அறிவு விருத்திப் பணியாற்ற வந்திருக்கும் கலாநிதி மு.வ.கணேசலிங்கம் அவர்களே சட்டத்தரணி திரு.யோதிலிங்கம் அவர்களே சிரஸ்ட சட்டத்தரணி கே.எஸ்.இரட்ணவேல் அவர்களே மற்றும் இங்கு வருகை தந்திருக்கும் ஆன்றோர்களே சான்றோர்களே சிறப்பு விருந்தினர்களே கௌரவ விருந்தினர்களே எனதருமைச் சகோதர சகோதரிகளே தமிழ் மக்கள் பேரவை எம் மக்களுக்கான அறிவு விருத்திப் பணியில் ஈடுபட்டு வருகிறது.
அண்மையில் யாழ் வீரசிங்கம் மண்டபத்தில் சர்வதேச மட்டப் பேராசிரியர் சொர்ணராஜா அவர்களும் எமது இளம் சட்ட விரிவுரையாளர் திரு.குமாரவடிவேல் குருபரன் அவர்களும் உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
உங்கள் அறிவுப் பசியைப் போக்க வட கிழக்கு இணைப்பிற்கான புதிய தந்திரோபாயம் என்ற பொருள்பற்றிப் பேச யாழ் பல்கலைக்கழக அரசியல் விஞ்ஞானத்துறைத் தலைவர் கலாநிதி கே.ஃடி.
எமது அரசியல்வாதிகள் சிலர் வடகிழக்கு இணைப்புக் கிடைக்காது ஆகவே மாற்றுத் திட்டங்களை நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று சொல்லித் திரிகின்றார்கள்.
நாட்டை நிர்வாகத்திற்காக ஒருங்கிணைத்து விட்டு ஒருங்கிணைந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறும் போது வேற்றுமைப்பட்ட அலகுகளை ஒன்று சேர்த்து பெரும்பான்மையினரிடம் கையளித்து விட்டுப் போகின்றோமே சிறுபான்மையினர் ஆக்கிவிடப்பட்ட மக்கட் கூட்டங்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று ஆங்கிலேயர்கள் வெகுவாகச் சிந்திக்கவில்லை.
சுதந்திர இலங்கையில் பின்னர் நடந்ததைப் பத்துப்பன்னிரண்டு வருடங்கள் கழித்துப் பார்த்த போதுதான் முன்னைய தேசாதிபதி சோல்பரிப் பிரபுவிற்கு அறிவு பிறந்தது.
.. என்ற ஆங்கில எழுத்தாளருக்கு இவ்வாறு நடக்கும் என்று தெரிந்திருந்தால் ஒரு சமஸ்டி ஆட்சி முறையை நாங்கள் இலங்கையில் விட்டுச் சென்றிருப்போமே என்று கூறி அங்கலாய்த்தாராம்.
நாங்கள் நாட்டின் சிறுபான்மையர் என்று இப்போது கருதப்பட்டாலும் அருகருகே தொடர்ந்திருக்கும் வட கிழக்கு மாகாணங்களில் நாமே பெரும்பான்மையினர்.
எமது இந்த நிலையைக் கேள்விக்கிடமாக்கவே தொடர்ந்து வந்த பெரும்பான்மை அரசாங்கங்கள் வடக்கையும் கிழக்கையும் பிரித்து வைக்க எத்தனித்தனர்.
வட கிழக்கில் நாட்டின் பெரும்பான்மையினர் குடியேற்றங்களை முடுக்கி விட்டு சரித்திரத்தைத் திரித்தெழுதி முழு நாடும் சிங்கள பௌத்தர்களுக்கே சொந்தம் என்றார்கள்.
முன்னர் ஒரு காலத்தில் அவ்வாறுதான் இருந்தது பின்னர் வந்தவர்கள் கள்ளத்தனமாக அல்லது வன்முறை பாவித்து எம் நாட்டில் குடியேறிவிட்டார்கள் என்றெல்லாம் கூறித்திரிகின்றார்கள்.
தமிழ்ப் பேசும் மக்களின் இன மத மொழி பண்பாடுகள் சார்ந்து பாரம்பரிய காணிகளைக் கணக்கில் எடுத்து அவர்கள் பாதுகாப்பு கருதி தமிழ் மக்களும் முஸ்லீம் மக்களும் இணைந்து ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டியுள்ளது.
அவர்கள் இவை சம்பந்தமாக எடுக்கக்கூடிய ஒரே முடிவு வடக்கு கிழக்கு இணைப்பே அடுத்து நண்பர் யோதிலிங்கம் அவர்கள் தமிழ் மக்களுக்கான அரசியல் தீர்வும் அதற்கான வழி வரைபடமும் என்பது பற்றிப் பேச உள்ளார்.
இன்றைய காலகட்டத்தில் முஸ்லீம் மக்களும் சமஷ்டியை ஆதரிக்கும் போது எமக்கான அரசியல் தீர்வு எத்திசை நோக்கிப் போகக்கூடும் என்பதில் சந்தேகம் இருக்கத் தேவையில்லை.
முதலமைச்சர்கள் மகாநாட்டில் சென்ற வருடம் சமஷ்டியே எம் நாட்டுக்கு உகந்தது சிங்கள மக்களும் அதையே நாட வேண்டும் என்று நான் கூறியதும் அப்போதைய வட மத்திய மாகாண முதலமைச்சர் உச்ச மட்ட அதிகாரப் பரவலாக்கம் எமக்குத் தேவை ஆனால் சமஷ்டியை ஏற்க முடியாதென்றார்.
அந்த அளவுக்கு சமஷ்டி என்றால் நாட்டைப் பிரிப்பதென்று சிங்கள மக்களின் மனதில் ஆழப் பதித்து விட்டனர் சிங்கள அரசியல்வாதிகள் சமஷ்டியே முழு நாட்டுக்கும் உகந்தது என்று நான் அண்மையில் கூறியிருந்ததை பல சிங்கள நண்பர்கள் வரவேற்றார்கள்.
சமஷ்டி அலகு தமக்குத்தரப்பட்டால் கண்டிய மக்களின் தனித்துவத்தைப் பேணிக் காப்பாற்றலாம் என்றே அந்தக் கோரிக்கையை அவர்கள் அன்று முன்வைத்தார்கள்.
அதற்கடங்க எவ்வாறு தமிழ் மக்கள் தெற்கில் பல இடங்களில் கூடி வாழ்ந்து வருகின்றார்களோ அதே போல் சிங்கள மக்களுந் தமிழ்ப் பேசும் வடகிழக்கு மாகாணங்களில் வாழ்வதை நாம் எதிர்க்கத்தேவையில்லை.
எவ்வாறு வட மாகாணசபையில் நாம் இரண்டு சிங்களப் பிரதிநிதிகளுக்காக எல்லா ஆவணங்களையும் சிங்களத்தில் மொழி பெயர்த்துக் கொடுத்து அவர்களை சகோதரர்கள் போல் நடத்துகின்றோமோ அதேவாறே எம்மிடையே வாழும் சிங்கள மக்களையும் நாம் அல்லலின்றி வாழ விடுவோம்.
எவ்வாறு பிற மாகாணங்களில் சிங்கள மொழியில் ஆவணங்கள் அனைத்தும் இருக்கத் தமிழ் மக்கள் அங்கு வாழ்ந்து வருகின்றார்களோ அதே போல்த்தான் தமிழ் மொழியில் ஆவணங்கள் இருக்க வட கிழக்கில் சிங்கள மக்கள் தொடர்ந்து சட்டத்திற்கு அமைவாக வாழ்ந்து வரலாம்.
மனித உரிமை மற்றும் அபிவிருத்திக்கான அமைப்பின் இயக்குநராக இருக்கும் அவர் எமது இளைஞர்கள் பலரின் வழக்குகளைக் கையாண்டு வெற்றியும் பெற்றுக் கொடுத்துள்ளார்.
பேச்சாளர்களுக்கும் உங்களுக்கும் மத்தியில் நந்தி போல் நிற்காது இத்துடன் எனது ஆரம்ப உரையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து முதல் பேச்சாளராகிய கலாநிதி மு.வு.கணேசலிங்கத்தை வடகிழக்கு இணைப்பிற்கான புதிய தந்திரோபாயம் என்ற பொருள்பற்றிப் பேச அழைக்கின்றேன்.
அஸ்ஸாம் என்று நாம் அழைக்கும் பகுதியை அப்பகுதி மக்கள் அஹோம் என்றுதான் அழைக்கிறார்கள் என்றார் அப்பகுதியில் ஆராய்ச்சி செய்துகொண்டிருக்கும் ஒருவர்.
போடோக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய நிலத்தில் பிற இடங்களிலிருந்து வரும் முஸ்லிம்கள் கடை பரப்புகிறார்கள் என்று கோபம் கொண்டதின் விளைவுதான் இப்போது நடந்துள்ள கலவரம்.
இந்த முஸ்லிம்கள் மேற்கு வங்கத்திலிருந்து வந்தாலும் சரி வங்கதேசத்திலிருந்து வந்தாலும் சரி போடோக்களைப் பொருத்தமட்டில் அவர்கள் அந்நியர்களே.
போடோ முஸ்லிம்கள் ஆகிய இரு குழுக்களிடையேயான இந்தப் பிரச்னை அஹோமுக்குள் மட்டும் இருந்தால் அதனைத் தீர்க்க முயற்சிகளையாவது செய்யலாம்.
வங்கதேசம் வரும் ரோஹிங்யா முஸ்லிம்களுக்குத் தங்களால் அடைக்கலம் தரமுடியாது என்று அந்நாட்டுப் பிரதமர் ஷேக் ஹசீனா கூறுகிறார்.
ஆனால் இந்தப் பிரச்னைகளில் முஸ்லிம்கள் பக்கம் மட்டுமே நியாயம் இருப்பதுபோலவும் எதிர்த்தரப்பினர் நியாயமற்றவர்கள் என்பதாகவுமே இந்திய முஸ்லிம்கள் பார்ப்பதாகத் தெரிகிறது.
சரி முஸ்லிம்கள் எல்லோரும் ஒருவித சகோதரத்துவத்தை முன்வைக்கவேண்டும் என்று எடுத்துக்கொண்டாலும்கூட மும்பையில் அமைதியாக அந்த ஊர்வலத்தை நடத்தியிருக்க முடியாதா?
அடுத்து இதனைப் பெரிதாக்கியது ஹைதராபாத் எம்.பியும் மஜ்லீஸில் இத்திஹாதுல் முஸ்லிமின் கட்சியின் தலைவருமான ஆசாதுதீன் ஒவாய்சி மக்களவையில் பேசிய பேச்சு.
பாபர் மசூதி இடிப்பு குஜராத் கலவரம் ஆகியவைபோல் இப்போது நடந்துள்ள அஹோம் கலவரம் காரணமாக முஸ்லிம் இளைஞர்கள் தீவிரவாதப் பாதையில் சென்றுவிடுவார்கள் என்றார் இவர்.
அதன்பின் நிலைமை இன்னும் மோசமாகிவிடும் என்பதாக வடகிழக்கிலிருந்து வந்து இம்மாநிலங்களில் வசிக்கும் மக்களுக்கு எஸ்.எம்.எஸ் பரவியுள்ளது.
இதனைப் பரப்பியது முஸ்லிம் சமூக விரோதிகளா அல்லது முஸ்லிம்களுக்குச் சிக்கல் வருவதை வரவேற்கும் இந்து சமூக விரோதிகளா என்பது இப்போதைக்குத் தெரியவில்லை.
அஹோமில் இருக்கும் தங்கள் குடும்பப் பெண்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஆபத்து வந்துவிடும் அதனைத் தடுக்கவேண்டும் என்று போவது இன்னொன்று.
கலவரத்தில் ஈடுபட்டு தங்கள் வீரத்தைக் காண்பிக்கவேண்டும் என்பதற்காகவும் சிலர் போகலாம் மொத்தத்தில் அஹோம் மாநிலத்தில் சிறிய பகுதி ஒன்றில் நடந்துள்ள ஒரு விபரீதம் இந்தியா முழுமைக்குமாக விரிவடைகிறது.
இதற்கு முஸ்லிம் தலைவர்களின் பொறுப்பற்ற செயலும் ஒரு காரணம் என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அவர்களைக் கண்டித்தாகவேண்டும்.
ஏற்கெனவே கையில் கம்புகளுடன் ஆர்.எஸ்.எஸ் ஆட்கள் வடகிழக்கு மக்களைக் காப்பதற்காக பெங்களூரு ரயில் நிலையத்தில் சுற்றத் தொடங்கிவிட்டார்களாம்.
ஒவாய்சியின் கூற்றின்படி முஸ்லிம் இளைஞர்கள் ஆகிறார்களோ இல்லையோ வடகிழக்கு இந்துக்கள் ஆவதற்கான அனைத்து வாய்ப்புகளும் உள்ளன.
எப்போதும் போல் .நல்ல பதிவு நன்றி பத்ரி ஸ்ரீ ராம சேனா பஜ்ரங்கதள் போன்றவை கம்பு கட்டைகளோடு போகவில்லை உணவு பொருட்களோடு போனார்கள் அதை பார்த்து தான் முஸ்லிம் அமைப்பினரும் அவர்களுக்கு உதவி செய்ய போயிருக்கிறார்கள்...இந்து அமைப்புகள் உதவி செய்வது கூட பொறுக்காமல் சிஎன்என் ஐபிஎன் தொலைகாட்சியின் சகரிகா கோஸ் ட்விட்டியதை பாருங்கள்.
நீங்களும் செய்வதையே தான் செய்கிறீர்கள் என்பதுதான் வேதனை ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸினர் பெங்களூரு ரயில் நிலையத்தில் கையில் கம்புகளுடன் காவலுக்கு நிற்பதுபோன்ற படங்களை நான் பார்த்தேன்.
கர்நாடக முஸ்லிம் தலைமை கூட்டம் இதைப் பற்றி இது வாழ்வாதாரப் பிரச்னையாக மட்டுமே பார்க்கவேண்டும் என்றும் இது மதப்பிரச்னை அல்ல என்றும் கூறியிருக்கிறது.
கலவரத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள இருசாராரிலும் ஆட்கள் இருக்கிறார்கள்.அதையும் மீறி நியாயம் கிடைக்கணும்.... இதனை இந்துமுஸ்லிம் பிரச்னையாகப் பார்க்க நினைக்கின்றன ஆர்.எஸ்.எஸ் பாஜக போன்றவை.
மாறாக அஸாமில் போலி மதச்சார்பின்மைஅரசியல்வாதிகள் தொடர்ந்து பங்களாதேஷி முஸ்லீம்களை வாக்குவங்கி இலாபங்களுக்காக அஸாமில் குடியேற்ற அனுமதித்து வருவதால் இத்தகைய விபரீதங்கள் அஸாமில் ஏற்பட்டு கொண்டே இருக்கும் என்று மட்டுமே கூறி வருகின்றன.
தன்னுடைய நடுநிலையை காப்பாற்ற உண்மையை பலி கொடுப்பது நம் போலி மதச்சார்பின்மை அறிவுஜீவித்தனத்தின் மற்றொரு இன்றியமையாத அம்சம்.
இது போடோ மக்கள் தம் இடத்தில் அத்துமீறீ உள்ளே நுழைந்த மக்களுக்கு எதிரானதாக அவர்கள் இந்துக்களோ முஸ்லிம்களோ பார்க்கும் ஒரு பிரச்னையாகவும் அதற்கு முஸ்லிம்கள் செய்யும் எதிர்வினையாகவும்தான் நான் பார்க்கிறேன்.
வங்காளி ஹிந்துக்களுக்கும் பழங்குடிகளுக்கும் சண்டை நடக்கும் போது பழங்குடிகள் ரொம்ப கெட்டவர்கள்.கிருத்துவர்கள் ஆகி விட்டதால் தேச துரோகிகள் பெருமளவில் வங்காளி ஹிந்துக்கள் புகுந்து பழங்குடியினரை சிறுபான்மையினர் ஆக்கி தீவிராவதிகள்தேசத்ரோகிகள் என்றும் முத்திரை குத்தி விட்டனர் ஆனா வங்காள இஸ்லாமியர்களோடு பழங்குடியினருக்கு சண்டை என்றால் காக்கி ஓடு இந்தியா முழுவதும் ஓடியாடி தீயில் எண்ணெயை ஊற்றுவதில் இருக்கும் வேகம் பிரமிக்க வைக்கிறது நாகாலாந்தில்மிசாரம்இல் மேகாலயாவில் வாழும் பழங்குடியினர் கிருத்துவர் ஆனதால் தேசத்ரோகிகள் ஆகி விட்டனர் என்று தானே ஒவ்வொரு சங்க கூட்டத்திலும் வாய்ப்பாடு போல ஒப்பிக்கப்படும்
பிஜேபி ஆட்சிக்கு வெளியில் இருக்கும் காலம்வரை இது தொடரும்... மொத்தத்தில் அஹோம் மாநிலத்தில் சிறிய பகுதி ஒன்றில் நடந்துள்ள ஒரு விபரீதம் இந்தியா முழுமைக்குமாக விரிவடைகிறது.
பங்களாதேஷிலிருந்து இந்தியாவுக்குள் ஊடுருவும் பங்களாதேஷி முஸ்லீம்களை அஸாமில் குடியுரிமை அளித்தும் அளிக்காமலும் ஏற்றி வாக்குவங்கி அரசியல் நடத்திய போலி மதச்சார்பின்மை அரசியலே இந்த பிரச்சனைகளுக்கு காரணம் என்று மட்டுமே பாஜகவும் ஆர் எஸ் எஸ்ஸூம் சொல்லி வருகின்றன.
ஆனால் பாஜக ஆர் எஸ் எஸ் இதை இந்து முஸ்லீம் பிரச்சனை என கூறி மீண்டும் மீண்டும் பிரச்சனை செய்வதாக நீங்கள் கூறுவது சர்வநிச்சயமாக போலிமதச்சார்பின்மை அறிவுஜீவித்தனமான ஒளிவட்டம் பிரகாசிக்க அளிக்கப்படும் உண்மையின் யாகபலி.
காங்கிரஸ் பணம் கொடுத்து கட்சி கூட்டத்திற்கு ஆள் சேர்ப்பது போல வங்காளதேசதிளிருந்து ஆட்களை கூட்டி வருவதை போல எழுதுவது தானே மத பிரட்சினையாக மாற்ற முயற்சிப்பது.
அத்வானியும் சரி கட்கரியும் சரி இது உள்நாட்டு மண்ணின் மைந்தர்களுக்கும் வெளிநாட்டிலிருந்து ஊடுருவும் அந்நியர்களுக்கும் இடையிலான பிரச்னை என்றுதான் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
இந்தியாவின் வனவாசி சமுதாயங்கள் இந்துக்கள் என்பது மகாத்மா காந்தி முதல் பண்டிட் தீன் தயாள் உபாத்யாயா வரை பாரதிய சிந்தனை மரபின் ஒரு அடையாளப்படுத்துதல் மட்டுமே.
மாறாக வங்க தேசத்திலிருந்து அங்குள்ள இஸ்லாமிய மத அடிப்படைவாதிகளாலும் ராணுவத்தாலும் தொடர்ந்து இனத்துடைத்தல் செய்யப்பட்டு விரட்டப்படும் சக்மா பௌத்தவனவாசிகள் வங்காள இந்துக்கள் ஆகியவர்களுக்கும் பொருளாதார லாப காரணிகளுக்காக இந்தியாவுக்குள் ஊடுருவி பின்னர் இங்கே ஒரு அரசியல் சக்தியாக மாறி அரசியலை மாற்றியமைக்கும் வங்க இஸ்லாமியர்களுக்கும் வேறுபாடு இருக்கிறது.
போடோக்கள் இந்துக்கள் என சொல்வதென்பது போடோக்களுக்கும் வங்க தேச ஊடுருவல்காரர்களுக்குமான மோதல் இந்து இஸ்லாமிய மோதல் என்பதாக சொல்லப்படுவதாக முடியாது.
ஆக இந்து முஸ்லீம் பிரச்சனையாக்குவதாக பத்ரியின் தராசின் முள் பத்ரி பக்கமே சாய்ந்து முள்முனை காட்டுவது ஏனோ அவருக்கு தெரியவில்லை.
பத்ரியின் ஒரு பக்கம் நியாயம் பேச விரும்புகிறது இன்னொரு பக்கம் தன்னுடைய மதச்சார்பற்ற முற்போக்காளர் வேடத்தையும் காப்பாற்றியாக வேண்டும்.
சட்ட விரோத குடியேரிகளான பங்களாதேஷிகளுக்காக முஸ்லிம்கள் இந்தியா முழுக்க கூட்டம் நடத்தினாலும் அது மதசார்பின்மை ஆனா அத பத்தி அத்வானியோ நரேந்திர மோடியோ இல்லாட்டி நியாயமா கமெண்ட்ஸ் போடுற எல்லாரும் பிற்போக்குவாதிகள் மதவாதிகள்.
முஸ்லிம் இளைஞர்கள் எப்படி வெறியேத்தப்படுகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்ல இது பொதுவாக நடக்கிறது என்பதை இந்த பாகிஸ்தானிய ஜர்னலிஸ்ட் சொல்கிறார்.புகைப்படங்கள் திரிக்கப்படுகின்றன.அப்பாவி இளைஞர்கள் வெடித்துக் கொண்டு கிளம்புகிறார்கள்.
இந்தியாவில் பழங்குடியினரில் பெரும்பான்மையோர் இந்துக்களே.போடோக்களைப் பொருத்தவரை அவர்கள் இந்துக்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள்.பழங்குடியினரில் ஒரு பகுதியினர் கிறித்துவத்திற்கு மதம் மாறியவர்கள்மாற்றப்பட்டவர்கள்பழங்குடியினரில் முஸ்லீம்கள் மிகவும் குறைவு.
செக்யுலரிஸ்ட்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்களில் பலர் முஸ்லீம்கள் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக வங்கதேசத்திலிருந்து சட்டவிரோதமாக குடியேறி ஆக்கிரப்போரை ஆதரிக்கிறார்கள்.இவர்கள் காஷ்மீர் பண்டிட்களை ஆதரிக்க மாட்டார்கள்.ஆனால் வங்கதேசத்திலிருந்து வந்த ஆக்ரப்பாளர்களை ஆதரித்து மனிதாபிமானம் தேவை என்று எழுதுவார்கள்.
வங்க தேச முஸ்லீம்கள் மற்றும் சில மற்ற மதத்தினர் இந்தியாவிற்குள் வருவதால் ஏற்படுகிற பதட்ட நிலை இன்று நேற்று இல்லை பல ஆண்டுகளாகவே புகைந்து கொண்டே இருந்தது.
ஆண்டுக்கணக்கில் புகைந்து கொண்டிருந்த இந்த பதட்ட நிலையைத் தீர்க்க அரசாங்கமும் அரசியல் கட்சிகளும் என்ன செய்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது.
ஆனால் இந்தியா முழுக்க உள்ள அடிப்படைவாதிகள் முஸ்லீம் மற்றும் இந்துக்கள் தங்களுக்கான ஆதாயத்திற்காக இந்தப் புகைச்சலை மேலும் பெரிதாக்கினார்கள்.
அஸ்ஸாம் கலவரம் நிகழும் போது கூட இந்தியா முழுக்க இருக்கும் முஸ்லீம் அடிப்படைவாதிகள் அதைத் தங்களுக்குச் சாதகதமாக பயன்படுத்த நினைக்கிறார்கள்.
மதத்தினை வளர்ப்பதற்குக் கலவரங்களையும் பதட்ட சூழ்நிலைகளையும் ஆதாயமாக்கி கொள்ளும் முஸ்லீம் அடிப்படைவாதிகளின் போக்கு கண்டிக்கத்தக்கது.
மதத்தின் பெயரால் பிரச்சனையை எதிர்கொள்வது என்பது அப்பிரச்சனையை மேலும் மேலும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான கொந்தளிப்பாகவே மாற்றுகிறது என்பதை உணர வேண்டும்.
அவர்கள் அஸ்ஸாமியர்கள் மட்டுமல்ல என்றாலும் பொத்தம்பொதுவாக உருவ வேற்றுமையைக் குறி வைத்தே தாக்குவார்கள் என்பதை உணர்ந்தே இருக்கிறார்கள்.
இப்பிரச்சனையின் உண்மையான பின்புலத்தை ஆராய்ந்து அதை பொதுவில் விவாதிக்க வேண்டிய அரசும் அரசியல் கட்சிகளும் இதனை ஒரு எஸ்.எம்.எஸ் பிரச்சாரத்தின் பின்விளைவு என்பதாக சுருக்கி விட்டனர்.
மதத்தினை அடிப்படையாக கொண்டு ஒன்றிணைவது பிரச்சனைகளை எதிர்நோக்குவது மேலும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான சங்கடங்களையும் பதட்டத்தினையும் கொண்டு வருகிறது.
உருவ வேற்றுமைகளைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் இந்தியர்கள் இந்தியாவினுள் எங்கு வேண்டுமானாலும் குடி ஏறலாம் என்பது எவ்வளவு தூரம் சாத்தியமாகி இருக்கிறது என்கிற கேள்வி மீண்டும் எழுந்து இருக்கிறது.
இரண்டுக்கும் வாய்ப்பு இருக்கிறது பழங்குடியினரை ஹிந்து என்று சொல்லாமல் வேறு என்ன சொல்வீர்கள்... பொங்கள் படைத்து உண்பவனும் ஹிந்து தான் ஆடு வெட்டி உண்பவனும் ஹிந்து தான் கள் இறக்கி படைத்து உண்பவனும் ஹிந்து தான்.
அடுத்து ஹிந்து என்பது ஒரு வழிபாட்டை அடையாளமாக கொண்ட மதம் அல்ல என்பது உங்கள் அறிவு ஜீவி மூளைக்கு தெரியாமல் போனது ஆச்சரியமே பூவண்ணன் அது என்னது சங்க பரிவார்... அவங்க என்ன ஹிந்து மதத்துக்கு வாங்கி வச்சு இருக்காங்களா என்ன?
அவங்க சொன்ன அது அவங்க கருத்து அது ஒட்டு மொத்த ஹிந்துவோட கருத்து இல்ல... அப்புரம் முக்கியமான விசயம்.. மாடு பன்றி பாம்பு நரி எல்லாம் கடவுள் அப்புடின்னு எல்லாரும் கும்டுரது இல்ல.
சில மக்கள் மாட்ட தெய்வமா கும்புடுராங்க.. சில பேர் பாம்ப தெய்வமா கும்புடுராங்க.. சில பேர் இரண்டையும் தெய்வமா கும்புடுராங்க.. சில பேர் எல்லாமே தெய்வம் அப்புன்னு சொல்றாங்க... இப்படி பல ஆயிரம் முறைகள் இருக்கு.. பசுவ எந்த காலத்துலையும் எந்த ஒரு சேர்ந்தவங்களும் பலி கொடுத்ததும் இல்லை... சாப்புடரதும் இல்ல.. ஆன சில வனவாசிங்க சாப்புடராங்க.... அவ்வளவு தான்..... சில விசயங்கள் விதிவிலக்கா இருக்கு... இப்ப பத்து வருஷம் முன்னாடி மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரமான நேபாள ராஜா பதவி ஏற்ற போது பலி கொடுக்க கொடுத்தது என்ன மிருகம் தெரியுமா ஒரு சிலர் வந்து இது பாவம்கொலைபாதகம்னு சொல்லிராஜாவை வைத்து தண்டனை கொடுக்க வைத்து பசு மாட்டை சாபிடுபவர்களை கொலை செய்ய ஆரம்பிக்கும் வரை இந்தியா முழுவதும் முக்காலவாசி பேர் எருது.பசு எல்லாவற்றையும் ருசித்து கொண்டு தான் இருந்தார்கள் இப்பவும் அந்த ஹிந்து மிச்சிஒனரிகள் கால்படாத இடங்களில் எல்லாம் இந்த கறியை சாப்பிட கூடாது என்று எந்த குழுவும் எதையும் ஒதுக்கியதில்லை நம் நாட்டு ராணுவத்தில் கூட நேபாளத்தை சார்ந்த கோர்க்காக்கள் இருவது ஆயிரத்திற்கும் அதிகமாக இருக்கின்றனர் அவர்கள் விரும்பினால் இந்திய குடிமக்கள் ஆகலாம் ஏன் என்றால் அது இந்து தேசமாக இருந்ததுஇப்போது அது செகுலர் அரசு ஆகி விட்டதால் அவர்களையும் ஒத்துக்கும் முயற்சிகள் வலு பெற்று வருகின்றன மத்ய பிரதேசம்உத்தர் காண்டம் வட கிழக்கு மாநிலங்கள் தமிழகம் உட்பட பல்வேறு இடங்களில் லட்சக்கணக்கான கோர்க்காக்கள் வாழ்ந்து வருகினறனர்.குரியுரிமை பெற்றுள்ளனர் கோர்க்ஹா குழுக்கள் உருவாகி வட கிழக்கு மாநிலங்களில் பழங்குடியினருடன் போராடுகின்றனர் வங்காளத்தில் தனி மாநிலமாக கோர்காலாந்து வேண்டும் என்று முரட்டுத்தனமாக போராடுகின்றனர் வெளி நட்டு பிரஜைகள் இங்கு ராணுவத்தில் கூட வேலை செய்யலாம்.ஆனால் இங்கயே பிறந்து வளர்ந்த அச்சமாய்வங்காளத்தை சார்ந்த இஸ்லாமியர்களை பரிவாரங்கள் வந்தேறிகள் என்று திட்டும்நாட்டை அழிக்கிறார்கள் என்று கூப்பாடு போடும் சில காலம் முன் வரை நானும் வங்காள மொழி பேசும் இஸ்லாமியர் அனைவரும் வங்கள் தேசத்தில் இருந்து வந்தவர்கள் என்று எண்ணியிருந்தேன்.பரிவாரங்களின் பிரச்சார சக்தி அப்படி கிளறி பார்த்தால் தான் தெரிகிறது விடுதலையின் போதே அசாமில்மேற்கு வங்காளத்தில் இருவதியிந்து சதவீதம் அளவிற்கு இஸ்லாமியர் இருந்தது வங்காள ஹிந்துக்களும் பல லட்சம் பேர் வங்காள தேசத்தில் இருந்து வந்திருக்கிறார்கள் போல இருக்கிறது என்றால் பதி இல்லைஆனால் ஐயோ ஐயோ ஐயையோ இஸ்லாமியர் பெருகி விட்டார்கள் என்ற கூப்பாடு சத்தம் மட்டும் ஆதாரங்களே இல்லாமல் எதிர் கட்சி தலிவர் முதல் தேசபக்தர்களால் போடப்படுகிறது
அஸ்ஸாம் எல்லாம் முப்பது சதவீத மக்கள் தொகை வளர்ச்சியில இருக்கும் போது திருபுராள மூணு மடங்கு அளவிற்கு வளர்ச்சி.மொத்த அதிகாரமும் வங்காள ஹிந்துக்கள் கிட்ட தான் .
வாழ்வாதாரத்திற்காக குடியேறுகிற வங்கதேசத்தினர் போல இன்று வாழ்வாதாரத்திற்காக வடகிழக்கு மக்கள் இன்னொரு பகுதிக்கு இடப்பெயர்கிறார்கள்.
வங்கதேசத்திலிருந்து குடியேறியவர்களை ஓட்டுக்கு பயன்படுத்திக்கொள்வது போல வடகிழக்கிலிருந்து குடியேறியவர்களை குறைவான கூலிக்கு பயன்படுத்திக்கொள்கிறோம்.
எப்படி அஸ்ஸாமில் வங்கதேச மக்களுக்கு எதிரான கலவரத்திற்கு வாழ்வாதாரப்பிரச்சிணை காரணம் என்கிறோமோ அதுபோல குறைவான கூலியால் நிரப்பப்படுகிற வடகிழக்கு மக்களால் வேலையை இழக்கும் உள்ளூர் மக்கள் ஒருவேளை தாக்கக் கூடும் என்கிற அச்சம் இந்த இனம் தெரியாத அச்சத்திற்கு மதச்சாயம் பூசப்படுகிறது.
இன்று ஏற்பட்ட பயம் நாளை நிஜத்தில் போய் முடியும் இந்தியர் யார் வேண்டுமானாலும் எங்கு வேண்டுமானாலும் சென்று வாழலாம் என்று வெட்டி நியாயம் பேசுவதை விடுத்து அதிகாரங்களை உண்மையாகவே பரவலாக்குவதற்கு முயற்சியுங்கள்.
ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் அகில பாரத இணை செயலர் தத்தாத்ரேய ஹொசபலே அஸ்ஸாம் தலைநகர் குவாஹாட்டியில் செய்தியாளர்களிடம் தெரிவித்த தகவல்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் உலக இலக்கியத்திற்கு புது இரத்தம் பாய்ச்சியது ரஷ்ய இலக்கியங்களே..... ஒரு இலக்கியப் படைப்பு முக்கியமானது என்று சொல்லப்படுவதற்கு பல காரணங்கள் உண்டு.
ஒரு முறை எழுத்தாளர் சுஜாதா கூட ஓர் உரையாடலினிடையே ஓரினப் புணர்ச்சியாளர்களைப் பற்றி என் படைப்பில் நான்... வருணன் மேதைமை என்பது மிகப் பெரிய நுட்பமான மற்றும் சிக்கலான விசயங்களை எளிமைப்படுத்தி அதனை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் எடுத்துக் கூறுவதே.