sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மீரான் மைதீனின் கவர்னர் பெத்தா கதையை தட்டச்சு செய்தது நான்தான் என்று தன்னடக்கத்தோடு இங்கே தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் சன் தொலைக்காட்சிக்காக கதை நேரம் என வாரம் ஒரு சிறுகதையைத் தேர்வுசெய்து குறும்படமாக்கும் மும்முரத்தில் தமிழின் முக்கிய சிறுகதைகளை மனம் நிறைய ஒருசேர மறுவாசிப்பு நிகழ்த்த நேர்ந்தது.
இடைப்பட்டு பல்வேறு அலுவல்கள் திரைப்படக் கல்லூரி தொடங்கும் யோசனை தற்போது அனல் காற்று திரைப்பட வேலைகள் என்று காலம் என்னை சுவிகரித்துக் கொண்டபோதும் படிக்கிற வழக்கம் விட்டுவிடவில்லை.
உலகெலாம் இந்தியத் தமிழர்களும் ஈழத் தமிழர்களும் பரந்து படர்ந்து வெற்றியாளர்களாக சாதனையாளர்களாக நிலைகொண்டு பவனி வந்துகொண்டு இருக்கிறார்கள்.
புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள் என்றால் வேலை நிமித்தம் பெற்றார் உற்றாரை விட்டு மனைவி குழந்தைகளை விட்டு ஊரை விட்டுப் பிரிந்து போனவர்கள் முன்தலைமுறையினர் போய் அங்கேயே பிறந்த பின்தலைமுறை மக்கள் தாய்நாட்டில் வாழ்க்கை நெருக்கடி வரவும் ஏக்கத்துடன் தாய்மண்ணைப் பிரிந்து வெளியேறி இன்னும் தாய்மண்ணை மறவாத நெகிழ்ந்த நெஞ்சுக்காரர்கள்.
என்னதான் வெளிநாட்டுக்குப் போனாலும் தாய்நாடு என்கிற பாதுகாப்பு தங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என உள்ளூற கவலைப்படுகிறார்கள் சிலர்.
வேற்றூரில் வெளிநாட்டில் எதிர்பாராமல் கேட்ட தமிழ்க் குரல் என்று சிரிப்புடன் கிட்ட வருகிற நபர் அவசியம் போல ஜாதியை விசாரிக்கிறார் இப்படிக் கதைகளில் கிடைக்கிற நிகழ்காலத்தின் சாயம் அல்லது சாயல் முக்கியமான பதிவுகளாக நம்மைப் பாதிக்கின்றன.
எல்லாவற்றையும் ஒருசேர வாசிக்கிறதே ஒரு பேரனுபவம் பாஸ்போர்ட்டைத் தொலைத்து விட்டு சொந்த நாட்டுக்குத் திரும்பக்கூட முடியாது தத்தளிக்கிறவர்களை நினைக்கவே நெஞ்சு நடுங்குகிறது.
ஊர் திரும்ப முடியாமல் கடிதம் என்று எழுதி மனதைப் பிழியும் மஜ்னூன் கதையின் நாயகனும் மஜ்னூன் என்றால் அரபி மொழியில் பைத்தியம் என்கிறார் அப்பாவின் இளைய தாரத்தின் மூலம் பிறந்த தன் தங்கைகளின் கல்யாணத்துக்கு ராப்பகலாக உழைத்துப் பணம் சேர்க்கும் அந்த பெயர் உதிர் காலம் நாயகனும் மறக்க முடியாதவர்கள்.
பாகிஸ்தானிய இஸ்லாமியச் சூழல் நம்ம ஊர் ஸ்ரீதேவி அங்கே தேர்தலில் நின்றால் ஜெயிப்பார் என்கிறார் சமீபத்திய தேர்தலில் அந்த வாய்ப்பை அவர் விட்டுவிட்டாரே என்றிருந்தது.
நான் முன்பே வாசித்து மகிழ்ந்த எழுத்தாளர்கள் இவர்களுடன் ரெ.கார்த்திகேசு ஆபிதீன் போன்றவர்களின் கதைகளும் இதில் இடம் பிடித்துள்ளன.
கல்கத்தா பூர்விகவாசி மும்பையில் வசிக்கிற மொகித்தே மும்பையின் பிரதான பிரச்சினையை அலசும் கழிப்பறைக் காதல் தில்லி சூழலில் மிட்டாதார் கேரளச் சூழலில் திருமுகப்பில் என்று இருப்பினும் தமிழ்நாட்டுச் சூழலுக்கு களம் தந்த கதைகள் தனி முத்திரை கொண்டவையாக விளங்குகின்றன.
சின்னப் பிள்ளைகளை விவேகானந்தர் என்கிற பெரிய தத்துவதரிசினியைப் பற்றிப் பேசச் சொல்வதில் உள்ள அபத்தத்தை விளக்கும் கதை ஊரிலேயே பெரிய விபத்து நடக்கிறபோது தன் குடும்பக் கவலையாய் அங்கே நிற்கிற போலிஸ்காரன் கதை என ஒவ்வொன்றும் நினைத்து நினைத்து அசைபோடத் தக்கவையாக இருக்கின்றன.
எதிர்காலத்தைக் கற்பனை செய்து சுஜாதா தந்திருக்கிற திமலா ஒரு பக்கம் என்றால் ஆதிவாசிகள் ரோஜாவை முட்செடி என்று அழித்து ஒதுக்கியிருப்பார்களே எப்படியோ அது காதல் சின்னமாக உருவாகி விட்டதே என ஆச்சர்யம் காட்டும் தமிழ்மகனின் படைப்பு இன்னொரு சுவை.
ஆபிதினின் உயிர்த்தலம் சுன்னத் பற்றியது சீவிய பென்சில்தான் எழுதும் புராணப் பாங்கில் ஐயடிகள் காடவர்கோன் அன்னம் தானம் கதைகளும் வாசிக்கலாம்.
வெயில் மற்றும் மழை சிறுகதைகள் மீரான் மைதீன் காலப் பம்பரத்தைக் கையில் ஏந்திக்கொண்டு எஸ் ஷங்கர நாராயணன் ஒரு கதையில் என் ஊரின் பெருமைகளை ஒவ்வொன்றாகக் கூறிக் கொண்டே வரும் நான் தினமும் புதிதாக ஒரு பைத்தியம் கடைசி டிரெயினில் ஊருக்கு வருவது என்று பத்தியை முடித்திருந்தேன்.
இன்னாரின் மார்க்கம் மட்டுமே உலகை உய்விக்க வந்ததெனும் உண்மை பேரழிவு ஆயுதங்களை இன்னும் கண்டுபிடிக்கிற பெரியண்ணன்களின் உண்மை தன் எழுத்து மட்டுமே காலாகாலத்துக்கும் நிற்பதென்று நம் தமிழ் எழுத்தாளன் சொல்லும் உண்மை பேருண்மையையும் சொல்லி விடுகிறேன் எனக்கு எழுத வராது.
இடறி விழுந்தால் எழுத்தாளர்களின் தலையில் கால் வைக்க வேண்டிய ஊர் மட்டுமல்ல இடக்கு மடக்காக இளஞ் சிறுவர்களைக் கூட பேச வைக்கும் நாகூர்.
பேசத் தெரியாத என்னைப் போன்றவர்களுக்கு தன் கலகலப்பூட்டும் நகைச்சுவையால் கற்றுக் கொடுக்க இருக்கவே இருக்கிறார் எங்கள் தமிழய்யா புலவர் சீனி சண்முகம்.
குர்ஆன் ஹதீஸ்கள் மட்டும் கொஞ்சம் தெரிந்த சகோதர சமயங்களை சற்றும் மதிக்காத ஒரு ஆலிம்ஷா ஊரிலுள்ள ஓராயிரம் ஜனங்களை மேலுலகம் காட்டி பயமுறுத்துவதும் இறைமறை தெளிவாக இருந்தும் காட்சிக்கு முன் கொமஞ்சான் புகையைப் போட்டு விடுவதும் அவர் பிழைப்பை எளிதாக நடத்த என்பதை அவன் உணர வேண்டும்.
அண்ணன் தம்பிகளாய் இஸ்லாமியர்களும் இந்துப் பெருமக்களும் பழகிய கொஞ்சநஞ்ச ஊர்களையும் இன்று குஜராத்தாக மாற்றும் சகல ஷைத்தான்களையும் பெரிய ஷைத்தானுக்குப் பெயர் அரசாங்கம் அவன் இனம் காண வேண்டும்.
ஊரின் பெரியகடைத்தெரு மதக் கலவரத்தால் கொழுந்துவிட்டு எரிந்த மறுநாள் நல்லிணக்கம் பேசும் நானா ஒருவர் எங்கள் தெருவில் ஏதும் அறியாமல் விளையாடிக் கொண்டிருந்த சிறுவர்களிடம் தன் திறமையைக் காட்டிவிட்டு ஓடினார்.
தெரிந்திருந்தால் தன்னையே பலமுறை அறைந்து கொண்டிருப்பார் என்பது வேறு விஷயம் ஆனால் என்னிடம் சொன்னார் பாருங்க தம்பி எப்படி மனசை கெடுக்குறானுங்க.. அறிஞர் அபுதாலிப் மக்கி சொன்னாராம் என்னிடமுள்ள குறைபாடுகளில் ஒன்றை எனக்கு எடுத்துக் கூறுங்கள் என் தோல்பையில் வைத்திருக்கிற பொற்காசுகளில் ஒன்றை உங்களுக்கு அன்பளிப்பாகத் தருகிறேன் .
இதிலிருந்து இந்த மக்கு தெரிந்து கொண்டது அபுதாலிபிடம் ஒரு தோல் பை இருந்தது என்பது மட்டுமல்ல நம்மை நோக்கி நாம் சிரிக்க வேண்டும் என்பதும் கூடத்தான்.
பிறர் சிரிப்பதற்காக எழுதுவதும் பேசுவதும் சுத்த அயோக்கியத்தனம் என்ற ஹஜ்ரத் மர்ஹூம் அப்துல் வஹ்ஹாப் பாகவி அவர்கள் என்னையும் உங்களையும் மன்னிப்பார்களாக ஆமீன்.
தீர்ந்து போனால் அரபுமொழி கலந்தவண்ணம் அருந்தமிழ் உரைக்கும் ஊரின் பிரத்யேக மொழிச் சுரங்கத்திலிருந்து சிறந்த ஒரு சொல்லும் தருவேன்.
பழைய தஞ்சை மாவட்ட தமிழ் முஸ்லீம்கள் உபயோகப்படுத்தும் இந்தத் தொகுப்பில் வரும் அந்த வழக்குச் சொற்கள் விளக்கக் குறிப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
நான் அவரது விசிறி என்பதை அறியாமல் இடம் குறுநாவல் படித்ததிலிருந்து என்று தன்னைப் பாசாங்கின்றி தெரிவித்துக்கொண்டு பல கதைகள் எழுதத் தூண்டிய மறைந்த கவிதாயினி சதாரா மாலதிக்கு நான் குறிப்பிடும் குர்ஆன் ஆயத்துகள் ஹதீஸ்கள் என் ஊர்ச் சொற்கள் அத்தனையும் மனப்பாடம்.
சூழலின் கேவலங்களை ஆற்றாமையோடு வேடிக்கைப் பார்த்து அதன் கெட்ட தன்மைகளால் பாதிக் கப்படாமல் நம் தார்மீக பலத்தால் அதை எதிர் கொள்வதுதான் எடுத்துச் சொல்லும்போது நகைச் சுவையாகி விடுகிறது.
முக்கியம் எதுவென்றால் கேவலங்களில் மூழ்கிவிடாமல் நம்மை நாமே இழந்து விடாமல் இருப்பது என்று சொல்லிச் சென்ற மாலதி இஸ்லாமியக் கதையெழுத இனிய குறிப்புகள்ஐ அவர் தூண்டித்தான் எழுதினேன்.
இருபத்தேழு வருடங்களுக்கு முன்பு எழுதிய குழந்தை மாதிரி இப்போது ஏன் நீங்கள் எழுதுவதில்லை என்று கேட்கும் சிலரைப்போல் மாலதி கேட்பதில்லை.
அல்லது சந்தனக்கூடோ கோயில் தேரோ நிறுத்தும் கொட்டகையிலிருந்து மிகப்பெரிய வெள்ளைப் பசு ஒன்று இறக்கைகளுடன் மிதந்தபடி பறந்து சென்ற அந்த எனது வினோதக் கனவு அது கண்ட அடுத்த நாளிலிருந்து மீண்டும் எழுத வந்த என் எழுத்து நடை மாறியது அவருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம்.
விமர்சிக்கப்பட்ட அந்த சேனல் எல்லா மனிதர்களும் நல்லவர்களாக இருந்தால்தான் ஷைத்தானுக்கு வேலையே இல்லையே.. என்று மறைமுகமாக சொன்ன நல்ல பதிலை விட கதையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளர் டே மடையா என்று உடனே தன் தளத்தில் பதிவு போட்டதுதான் என்னை யோசிக்க வைத்தது.
ஜபருல்லா நானாவின் ஆன்மிக கருத்துக்களையும் ஊர்ச் சொற்களுக்கு ஆருயிர் நண்பர் அப்துல் கையும் கொடுத்த வேடிக்கையான ஆங்கில விளக்கங்களையும் நான் மிகவும் ரசிக்கும் மலையாள திரைக்கதாசிரியன் ஸ்ரீனிவாசனின் பஷீர்த்தனமான பரிகாசங்களையும் அடுத்தவன் கதையைத் திருடி உயர்பவனாக இவர் நடித்த உதயனானு தாரம் சினிமாவில் கடைசியாக மன்னிப்பு கேட்டுக் கொள்வது மட்டும் அநியாய கற்பனை பிடித்த எழுத்தாளர்களின் ஓரிரு வரிகளையும் சில கதைகளில் உரிமையோடு பயன்படுத்தியிருக்கிறேன்.
ராஜாராம் கதைகளை விரும்பிக் கேட்ட தமிழகத்தின் சில வீரதீரப் பத்திரிக்கைகள் ஆபாசம் பிரச்னைக்குரியது என்று தயங்கித் திருப்பி அனுப்பும்போதெல்லாம் உள்ளடக்கம் உணர்ந்து அவைகளை ஒரு வார்த்தை கூட வெட்டாமல் சர்வ சுதந்திரத்துடன் பிரசுரித்த திண்ணை ஆசிரியர் குழு பதிவுகள் ஆசிரியர் நட்புமிகு வ.ந.
கிரிதரன் கணையாழி புது எழுத்து படித்துறை சிற்றிதழ் ஆசிரியர்கள் விளக்கக் குறிப்புகளுக்கு உதவிய ஹமீது ஜாஃபர் நானா மெய்ப்பு பார்த்து நல்ல ஆலோசனைகளையும் வழங்கிய நண்பர் ஹரன் பிரசன்னா மற்றும் சிறப்பாக வெளியிடும் எனி இந்தியன் பதிப்பகத்தாருக்கு நன்றிகள்.
முஹம்மது யூனூஸின் எனது பர்மா குறிப்புகள் என்ற நூலின் தொகுப்பாளர் நண்பர் மு இராமனாதன் என்னிடம் இந்த நூலைப் பற்றி ஹாங்காங்கில் பிறகு நடக்கவிருந்த அந்த நூலின் வெளியீட்டு விழாவில் பேச வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.
ஆதலால் நூலைப் பற்றி நான் அதைப் படித்துவிட்டு பேசுவதற்காக நூலின் வரைவுப்பிரதியை மின்னஞ்சல் மூலம் எனக்கு அவர் அனுப்பி வைத்தார்.
எழுத்தாளர் பாவண்ணனைத் தவிர வேறு எந்தப் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரோ அறிஞரோ இலக்கியவாதியோ விமர்சகரோ இந்த நூலுக்கென்று மதிப்புரை அல்லது பரிந்துரை ஏதும் இதுவரை வழங்கவில்லை.
இத்தகைய வாசகர் வரவேற்பு ஒருபுறம் இந்த நூலின் தரத்தையும் மறுபுறம் நல்ல நூல்களுக்கு வாசகர்களிடையே இயல்பாக இருக்கின்ற ஆர்வத்தையும் ஈர்ப்பையும் காட்டுகிறது என்றே தோன்றுகிறது.
நூலில் காணப்படுபவைகளை நூலாசிரியர் சொல்ல அதைத் தொகுப்பாளர் நேர்காணலின் மூலம் கேட்டு ஒலிப்பதிவு செய்ய ஒலிப்பதிவைக் கேட்டுப் பலபேர் தட்டச்சுசெய்து எழுதித்தர அப்படி எழுதப்பட்டவைகளை தொகுப்பாளர் எடிட் செய்ய சிலர் வாசித்துக் கருத்துரைகள் சொல்ல நூலாசிரியர் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் மீண்டும் சரிபார்க்க ஏறக்குறைய இரண்டு ஆண்டுகளில் ஒரு கூட்டுறவு முயற்சியின் பயனாக வெளிவந்ததுதான் இந்த நூல்.
அதுபோல இந்த நூல் நூலாசிரியர் தான் பிறந்த மண்ணின் மேல் வைத்திருக்கும் பற்றையும் நேசத்தையும் விளக்கும் வண்ணம் ஒரு திருக்குறளோடு துவங்கி இந்த நூல் வெளிவர துணையாய் இருந்த அனைவருக்கும் அவர் நன்றி கூறும் வண்ணம் ஒரு திருக்குறளோடு முடிகின்றது.
ஒரு துளையின் வழியாகப் பயாஸ்கோப் கருவிக்குள்ளே மெதுவாக நகரும் காட்சிகளை ஒருவன் பார்க்கும்போதே கருவியை இயக்குபவன் காட்சிகளுக்கேர்ப்பக் கதையை வசனமாகவும் பாடல்களாகவும் சளைக்காமல் சுவையாகச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பதையும் அவன் கேட்கலாம்.
அதுபோல இந்த நூலின் வழியாக நூல் காட்டும் பர்மாவைப் பற்றியக் காட்சிகளை எல்லாம் நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே பின்புலத்தில் அந்தக் காட்சிகளை ஆத்மார்த்தமாகவும் சுவைபடவும் விளக்கும் நூலாசிரியரின் குரல் ஒலித்துக்கொண்டிருப்பதை என்னால் உணர முடிந்தது.
ஏதோ காப்பிய மரபிற்கு உட்பட்டது போன்று நாட்டைப் பற்றியும் அதன் இயற்கை வளங்களையும் மக்கள் நலன்களையும் போற்றிப் பேசத் துவங்கும் இந்நூல் வரலாறு அரசியல் சமூகம் பொருளாதாரம் கலை இலக்கியம் மருத்துவம் கல்வி ஆன்மீகம் புவியியல் வேளாண்மை என்று வாழ்வின் சகல கூறுகளையும் தொட்டும் விவரித்தும் செல்கின்றது.
இவருக்கு உண்மையிலேயே சகலமும் தெரிந்திருந்ததா என்று ஐயுறுவதைவிட இந்த நூலில் கொட்டிக்கிடக்கும் தகவல்களின் அளவு ஒன்றை மட்டுமே வைத்துக்கொண்டு அவரை மிக எளிதாக ஒரு சமாச்சாராச்சிரியர் என்று சொல்லிவிடலாம்.
இதில் பரவிக் கிடக்கும் எண்ணற்றத் தகவல்களை அவைகளின் தன்மையினை அவைகள் சொல்லப்பட்டிருக்கும் வகையினை வைத்துப்பார்த்தால் இந்த நூலை இன்ன வகையானது என்று குறிப்பிடுவது கடினம்.
பர்மாவைப் பற்றி அதன் வரலாற்றைப் பற்றி அங்கு வாழ்ந்த வாழ்கின்ற மக்களைப் பற்றி பேசுகின்றத் தமிழ் நூல்கள் இதற்கு முன்பும் வந்துள்ளன.
ஆனால் அந்த நூல்களெல்லாம் இந்த நூலில் காணப்படுகின்ற விரிவான விவரணைகளையும் நுண் தகவல்களையும் சுவையான சுவாரசியமான நிகழ்வுகளையும் வாசிக்கும் வாசகனை வியப்பிலும் வருத்தத்திலும் மூழ்கடிக்கும் அவனை நெகிழவைக்கும் வரலாற்றுச் செய்திகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை.
எல்லாவற்றையும் தானே நேரில் கண்டு அனுபவித்த ஒருவரால் இவைகள் எல்லாம் கற்பனை கலக்காமல் மிகையின்றிச் சொல்லப்படுவதுவே இந்நூலின் சிறப்பு.
ஒரு அத்தியாயத்திலிருந்து அடுத்த அத்தியாயத்திற்கு சுவாரசியம் குன்றாமல் தொய்வின்றி வாசகனைக் கூட்டிச் செல்லும் உத்தி நேர்த்தியாகப் பயன்படுத்தப் பட்டிடுக்கின்றது.
சொல்லப்படுவன எளிமையாகாவும் சுவையாகவும் சரளமாகாவும் சொல்லப்படுவதினால் நூலை வாசிக்கும் போது அலுப்போ அயர்வோ சலிப்போ நமக்குத் தோன்றுவதில்லை.
பர்மாவின் ஐராவதி நதியைப்போல் வற்றாதத் தகவல் வெள்ளத்தையும் அதன் தெளிந்த நீரைப் போன்ற சிந்தனையையும் அதன் ஒழுக்கைப்போல் தனக்குள் இருப்பனவற்றைத் தொய்வின்றி பிசிறின்றி இடைவெளியின்றி அழகாக மற்றவர்களுக்குச் சொல்லும் ஆற்றலையும் படைத்தவர்.
ஒரு கணினியின் ஆற்றலுடன் தன் மூளையில் இமயப் பனியினைப் போல் நிறைந்து உறைந்து கிடக்கும் தகவல்களிருந்து வேண்டுவனவற்றை மட்டும் துரிதமாகத் தொட்டடைந்து வெளிக்கொணரும் ஆற்றலுடையவர்.
இந்த நூலில் தான் கண்டவற்றையும் அறிந்தவற்றையும் அனுபவித்தவற்றையும் முடிந்தவரைச் சொல்லிவிட வேண்டும் என்ற நூலாசிரியரின் தீர்க்கமான முன்முடிவும் சொல்லியேத் தீரவேண்டும் என்ற அவருடைய உத்வேகமும் ஆவேசமும் நூலைப்படிக்கின்ற வாசகனால் உணரக்கூடியனவே.
வாய்ப்புக் கிடைத்ததும் தன்னுள் நீண்டகாலமாக உறைந்து கிடந்தனவற்றிலிருந்துப் பலவற்றை அள்ளிக் கொட்டி இந்த நூலில் பதிவு செய்திருக்கின்றார் என்றே சொல்லத் தோன்றுகிறது.
அதுமட்டுமின்றி எழுத்தாளர் பாவண்ணன் கூறுவதுபோன்று தனிமனிதனின் பார்வை வழியாக விரிவடைகின்ற வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளுக்கு எப்போதுமே ஓர் ஈர்ப்பும் நெருக்கமும் உண்டு.
கல்கியின் ஆக்கங்களை வாசித்திருப்பவர்களுக்கு இந்த நூலை வாசிக்கும்போது அவரே இதையும் எழுதியிருப்பாரோ என்ற எண்ணம் தோன்ற வாய்ப்புண்டு.
கல்கியின் ஆக்கங்களை எல்லாம் எழுத்தெண்ணிப் படித்துப்படித்து அவருடைய மொழிநடையையும் எதையும் சுவைபடச் சொல்லும் பாணியையும் நூலாசிரியர் தன்வயப்படுத்தியிருக்கின்றார் என்று தோன்றுகிறது.
அவைகளைப் படித்தபோது அவரே ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் என்னைக் கையைப்பற்றி அழைத்துச் சென்று பெருமையும் உவகையும் பொங்க ஒவ்வொன்றையும் எனக்குச் சுட்டிக்காட்டுவது போன்ற ஓர் உணர்வு என்னுள் எழுந்தது.
பல வகையான நாம் வேறெங்கும் கேட்டிருக்க முடியாத பழையப் பாடல்களை மேற்கோள் இட்டும் சுட்டியும் இந்நூலில் பேசியிருக்கின்றார் நூலாசிரியர்.
பழைய நாட்டுப்புறப் பாடல்களும் நாடகப் பாடல்களும் திரைப்படப் பாடல்களும் தேசவிடுதலை மற்றும் மதுவிலக்குப் பாடல்களும் இரங்கல் பாடல்களும் சுட்டிப் பேசப்படுகின்றன.
குறிப்பாக நேத்தாஜியைப் பற்றி அவர் சொல்கின்ற சில செய்திகளும் அனுமானங்களும் மற்ற வரலாற்று ஆசிரியர்கள் ஆய்வாளர்கள் சொல்லியிருப்பனவற்றிலிருந்து மாறுபட்டவைகளாகும்.
நூலாசிரியர் அவர் தந்தையார் மற்றும் அவர் மனைவி ஆகியோர் எப்படி மனிதநேயம் மிக்கவர்களாக இருந்து வந்திருகின்றார்கள் எப்படி சக மனிதனிடம் அன்பும் அக்கறையும் அவர்கள் காட்டிவந்திருக்கின்றார்கள் என்பதற்கு பல குறிப்புகள் இந்த நூலில் உள்ளன.
நூலாசிரியரையும் அவரது மனைவியையும் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தவர்கள் அதைப் போன்ற குறிப்புகளை எல்லாம் பொய்யென்றோ மிகையென்றோ சொல்லமாட்டார்கள்.
சொல்லப்போனால் நூலாசிரியர் தானும் தன் குடும்பத்தாரும் செய்த மனிதநேயமிக்கச் செயல்கள் எல்லாவற்றையும் இந்த நூலில் முழுமையாகச் சொல்லவில்லையே என்று வருந்தவே செய்வார்கள் என்பது என் கருத்து.
வெளிநாடுகளில் வாழ்கின்ற இந்திய வழித்தோன்றல்களைப் பற்றி நூலாசிரியர் கூறும் ஒரு கருத்து அவர்களால் சிந்தித்துப் பார்த்து பின்பற்றத் தக்கது.
பொதுவாகவே இந்த நூலிலிருந்து அயல் நாடுகளில் குடியேறியும் புலம் பெயர்ந்தும் வாழ்கின்ற ஒவ்வொரு தமிழனும் பல பயனுள்ளப் படிப்பினைகளைப் பெறலாம்.
கல்வி என்ற அத்தியாயத்தில் நூலாசிரியர் பர்மாவில் தான் பள்ளியில் படித்ததை மட்டுமின்றி அப்பொழுது இருந்தக் கல்வி முறையையும் ஆரம்ப உயர்நிலைப் பள்ளிகளைப் பற்றியும் சொல்கின்றார்.
இந்த அத்தியாயத்தில் காணப்படுகின்றப் பர்மாவில் அப்பொழுது வந்துகொண்டிருந்தப் பத்திரிக்கைகளைப் பற்றிய நீண்டக் குறிப்புகள் அத்தியாயத்தின் தலைப்பிற்குப் பொருத்தமாக இல்லை.
அவைகளை எல்லாம் பின்னால் வருகின்ற வாழ்க்கைக் கல்வி என்ற அத்தியாத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றப் பத்திரிக்கைகளோடுச் சேர்த்துச் சொல்லியிருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.
அதுமிட்டுமின்றி பர்மீயத் தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறைகளைப் பற்றியும் பர்மீயச் சமுதாயத்தோடும் அதன் பழக்க வழக்கங்களோடும் எப்படியெல்லாம் கலந்தும் சார்ந்தும் விலகியும் அங்கே இருந்தத் தமிழர்கள் வாழ்ந்துவந்தார்கள் என்றும் இன்னும் சற்று விரிவாக நூலில் சொல்லியிருக்கலாமோ என்று தோன்றுகிறது.
யார் மனதையும் தான் புண்படுத்திவிடக் கூடாது சர்ச்சைகளில் தான் சிக்கிக்கொள்ளக் கூடாது என்ற எச்சரிக்கை உணர்வோடு தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக்கொண்டும் தணிக்கை செய்துகொண்டும் பலவற்றை சொல்வதைத் தவிர்த்திருக்கின்றார்.
ஒரு முக்கியமான ஆவணமாகக் கருதக்கூடிய எல்லாமுமே இந்த நூலில் இருந்தும் தகவல்கள் முழுமையாக பாரபட்சமின்றித் தரப்படாததால் இதை ஒரு முழுமையான ஆவணமாக வாசகர்களும் ஆய்வாளர்களும் ஏற்றுகொள்வார்காளா என்ற ஐயம் எழுகின்றது.
இந்நூல் ஒரு வரலாற்று ஆவணமாக இருக்க வாய்ப்பிருப்பதால் இதை ஆதாரமாகக் கொண்டு மேலும் பல நூல்கள் வரக்கூடுமென்பதால் அதை மேலும் தரமானதாக ஆக்க அதில் இருக்கும் தகவல்கள் எந்தவிதத் தணிக்கைகும் உட்படாமல் முழுமையாக பாரபட்சமின்றி இருக்க வேண்டியது இன்றியமையாதது என்பது என் எண்ணம்.
இந்த நூலில் சொல்லப்பட்டிருப்பனவற்றை ஒலிப்பதிவு செய்தபோது நூலாசிரியர் எந்தவிதக் குறிப்புகளையும் தன் கையில் வைத்துக்கொள்ளவில்லை எல்லாவற்றையும் தன் நினைவிலிருந்தே சொன்னார் என்று இந்த நூலின் தொகுப்பாளர் மு.இராமனாதன் சொல்கின்றார்.
நூலில் சொல்லப்பட்டுள்ளவைகளின் விரிவையும் தரத்தையும் துல்லியத்தையும் கருத்தில் கொண்டு பார்த்தால் அந்தக் கூற்றை நம்புவது சற்று கடினம்தான்.
ஆனால் தன் வாழ்நாளில் ஒவ்வொன்றையும் அவர் மிகக் கூர்மையாகக் கவனித்து அவதானித்து ரசித்து அவற்றில் திளைத்து அவைகளைத் தன் மனதில் தேக்கி வைத்திருக்கின்றார் என்பதை பல ஆண்டுகாலமாக இந்த நூலாசிரியரை நேரில் அறிந்தவன் என்ற முறையில் என்னால் உறுதியாகச் சொல்லமுடியும்.
இந்த நூலில் கூறப்பட்டுள்ள ஒவ்வொன்றையும் வார்த்தை பிசகாமல் வரி மாறாமல் எந்த நேரத்திலும் யார் கேட்டாலும் கேட்ட மாத்திரத்தில் உற்சாகத்தோடு உணர்வு பூர்வமாகச் சொல்லக்கூடியவரே இந்நூலின் ஆசிரியர்.
ஆகையால் நூலாசிரியர் பலகாலமாகத் தொடர்ந்து தன் மனிதில் எழுதி வைத்துவந்த நினைவில் பதித்து வைத்த ஒரு நூலின் பெருமளவு சீரமைக்கப்பட்ட நகலே இந்த நூல் என்றால் அது மிகையாகாது.
ஆதலால் இனிமேல் வருகின்றப் பதிப்புகளில் இந்நூலில் உள்ள பிழைகளும் குறைகளும் நீக்கப்பட்டு விடப்பட்டவைகள் சேர்க்கப்பட்டு புதிதாகச் சொல்ல இருப்பவைகள் கூறப்பட்டு ஒரு விரிவான முழுமையான நூலாக அது வெளிவரும் என்று நம்பலாம்.
நூலாசிரியருக்கும் பர்மாவைப் பற்றி தன் நினைவில் பதிந்துள்ள எல்லாவற்றையும் முழுமையாகப் பதிவுசெய்துவிட்ட நிறைவும் மகிழ்ச்சியும் கிடைக்கும்.
இதைப்போன்ற ஒரு நூலை இப்பொழுது தான் வாழ்ந்துவருகின்ற ஹாங்காங்கைப் பற்றியும் நூலாசிரியர் ஆக்கித் தர வேண்டும் என்பதுவே என் போன்றோரின் விழைவும் விண்ணப்பமும் ஆகும்.
கபில்தேவ் பந்து வீச அதை எதிர் கொள்ளும் சச்சின் டெண்டுல்கர் அவர்களை வேடிக்கை பார்க்கும் ரொனால்டோ... ஷ்ரேயா கோஷல் ஆஷா போஸ்லே என்று மைக்குடன் பாடகிகள் ஒருபுறம்.
ஆனால் அதுபற்றிய விழிப்பு உணர்வு கிடைக்கப்பெற்று அவற்றைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும்... செம க்யூட்டாக சூப்பர் ஃபிட் டாக இருக்கிறார் ரம்யா.
ஆனாலும் சில மனிதர்களும் சம்பவங்களும்... அமெரிக்காவின் கலிஃபோர்னியா வில் உயிரியல் ஆய்வாளராகப் பணிபுரிந்து கொண்டே சென்னைப் பெண்களின் பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்பு உணர்வை ஏற்படுத்த முடியுமா?
இன்று வெளிநாடுகளிலும் என் ஓவியங்கள் விற்பனை யாவது மிகவும் சந்தோஷமாகயிருக்கிறது என்கிறார் பெங்களூரில் வசிக்கும் தமிழ்ப் பெண் வித்யா விவேக்.
ஓங்கி அடிச்சா ஒன்றரை டன் வெயிட்டுடா... பார்க்கறியா என்கிற டயலாக் சினிமா சிங்கத்துக்குப் பொருந்துகிறதோ இல்லையோ கீதா டாண்டனுக்கு நிச்சயம் பொருந்தும்.
மொபைல் எண் தொடங்கி சிலிண்டர் மானியம் பெறுவது வரை... சாக்லெட் ஐஸ்க்ரீம் பீட்சா பர்கர்னு நெனச்ச நேரத்துல நெனச்சதெல்லாம் சாப்பிட்ட காலமெல்லாம் போயே போச்சு.
பூசணிக்கா பப்ளிமாஸ் குட்டி யானை மாதிரியான செல்லப் பெயர்களுக்குப் பயந்து... அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும் எனும் பழமொழிக்கு மாற்றாக முகத்தின் அழகு ஆப்ஸில் தெரியும் எனும் புதுமொழியை உருவாக்கிவிட்டன பல போட்டோ எடிட்டர் ஆப்ஸ்கள்.
சூடா மொறுமொறுனு ஏதாவது கொண்டு வா அவள் விகடனைப் படிக்கும்போது உங்கள் மனதில் பல கருத்துக்கள் கேள்விகள் சந்தேகங்கள் அலையடிக்கின்றனவா?...
சிவகாசி மாவட்டத்தில் மீனம்பட்டி என்ற கிராமத்தில் பிறந்த ஸ்ரீதேவியின் தகப்பனார் காங்கிரஸ் கட்சியின் ஒரு முக்கிய பொறுப்பில் இருந்தவர்.
இந்த திரைப்படம் எடுத்து முடிக்கும் காலக்கட்டத்திற்குள் ஸ்ரீதேவி நடிக்க ஒப்பந்தமான மூன்று முடிச்சு காயத்ரி மற்றும் கவிக்குயில் போன்ற படங்கள் வெளியாகிவிட்டது.
பார்த்திங்களா ஸ்ரீதேவியை கதாநாயகியாக அறிமுகப்படுத்துவதில் இயக்குனர் இமயத்திற்கும் இயக்குனர் சிகரத்திற்கும் போட்டி இருந்திருக்கிறது.
அந்த கடைசி காட்சியில் பாக்கியலட்சுமியாக நினைவுதிரும்பி தன் சொந்த ஊருக்கு ரயிலில் ஏறி பயணம் செய்ய அமர்ந்திருக்கும் நேரம் ஸ்ரீதேவியைப் பார்த்து கமல் நான் தான் சீனு என்று கூறுகையில் ஸ்ரீதேவிக்கு சீனுவை யாரென்றே தெரியாது அப்போது கமல் நடித்துக்காட்டும் காட்சி ஒன்றிலே தேசிய விருதை அவர் தட்டி சென்று விட்டார்.
இயக்குனர் மகேந்திரன் இயக்கத்தில் ரஜினியுடன் நடித்த ஜானி திரைப்படத்தில் அர்ச்சனாவாக அவர் பாடல் பாடுகின்ற காட்சியிலும் ரஜினியுடன் பியானோ வாசிக்கும் காட்சியிலும் இறுதி காட்சியில் உடல் நிலை சரியில்லாமலும் மழையில் பாடுகின்ற காற்றில் என்தன் கீதம் பாடல் காட்சியிலும் தன் அழகிய நடிப்பில் ஒட்டுமொத்த ரசிகர்களையும் கவர்ந்திருப்பார்.
தான் ஏற்று நடிக்கும் கதாப்பாத்திரத்திற்கு முக்கியத்துவமுள்ள படங்களும் ஸ்ரீதேவிக்காகவே தமிழ் நாட்டில் பல நாட்கள் திரையரங்குகளில் ஓடிய வரலாறுகளும் உண்டு.
இவர் பல வருடங்கள் கழித்து திரையில் மறு பிரவேசிக்கையிலும் அனைவரும் தன் மூக்கில் மேல் விரல் வைக்கும்படி இளமையான தோற்றத்திலேயே இருந்தார் ஸ்ரீதேவி.
ஒப்பனை இல்லாமலும் அழகாக இருப்பது வெகு சில நடிகைகள் தான் அதிலும் ஸ்ரீதேவிக்கு முக்கிய இடம் உண்டு என்பதற்கு மூன்றாம் பிறை ஒரு உதாரணம்.
இந்த முதுமையிலும் இளமைப் பருவத்தில் இருந்த அதே ஈர்ப்பு அவரைப் பார்க்கையில் இன்றைய இளைஞர்களுக்கும் ஏற்பட்டது தான் ஆச்சர்யம்.
இங்கிலிஷ் விங்கிலிஷ் திரைப்படத்தில் தான் முதன் முதலில் திரையில் ஸ்ரீதேவியை பார்த்த ஒரு இளைஞன் நிச்சயம் ஸ்ரீதேவி கதா நாயகியாக நடித்த பழைய திரைப்படங்களை இணையத்தில் பதிவிரக்கம் செய்து பார்த்திருப்பான் அதுவும் ஸ்ரீதேவிக்காக.
இங்கிலிஷ் விங்கிலிஷ் திரைப்படம் ஸ்ரீதேவி கொடி கட்டி பறந்த மூன்று மொழிகளிலும் நேரடி படமாக எடுத்து வெளியிட்டதால் அந்த படம் ஒரு பெரிய லாபம் ஈட்டியது அதுமட்டுமல்லாமல் ஒரு பெரிய கதாநாயகனின் படம் அரங்கு நிறைந்த காட்சிகளாக ஓடுவது போல் இந்தியா முழுவதும் ஓடியது.
தமிழ் ரசிகர்களுக்கு புதிய அனுபவத்தை கொடுக்கும் படங்களை கொடுக்க வேண்டும் என்பதில் கண்ணும் கருத்துமாக இருக்கும் சிம்பு தேவன் இந்த படத்தில் விஜய் தான் கதா நாயகன் என்று கூறும்போது என்ன ஒரு அலை வலைதளங்களில் எழுந்ததோ அதே அலை தான் ஸ்ரீதேவி முக்கிய பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார் என்று கூறும்போது எழுந்தது.
இவர் காலத்தில் நடித்த பெரும்பாலான நடிகைகள் கூட அரசியலில் குதித்த நிலையிலும் தன்னை இறுதி வரை ஒரு நடிகையாக மட்டுமே வெளிப்படுத்திக் கொண்ட இந்த நேர்மையான நடிகையிடம் ஒரு கன்னியத்தைக் காண்கிறேன்.
ஒரு கன்னியமான நடிகையாக எந்தவித சர்ச்சையிலும் தனது பெயர் வராத வண்ணமும் வாழ்ந்த ஸ்ரீதேவி நிச்சியம் மதிக்கத்தக்க பெண் தான்.
இதே வேளையில் சமூக வலைத் தளத்தில் பல நெட்டிசன்கள் ஸ்ரீதேவியின் உடல் மீது தேசியக் கொடி போர்த்தியது எதற்கு என்று கொந்தளிக்கிறார்கள்.
அவளின் காதலன் நக்கி கொண்டிருந்தான் என் அம்மாவின் பெரிய சூத்தில் நாக்கை வைத்து பிளேஸ் தமிழ் செஸ் ஆண்ட்டி வீடியோ நியூ தமிழ் அம்மாஅம்மா புண்டை அரிப்பு ஒல்கதை சூத்தில் அடித்து கிழிந்து தங்கை துவைக்கும்போது என் மனைவியும் என் அம்மாவும் ஒரே கட்டிலில் ஆம்மா மகனின் நண்பன் கமா கதை தமிழ் வெல்லை நிறம் ஆடை குடும்பத்தை ஓத்த என் மனைவி காம கதை கூதியில் தங்கையின் மார்பை சுண்ணி மாத்திரை மனைவி கணவன் காமக்கதைகள் கல்யாணியின் புண்டை அரிப்பு
எம் பாவாய்.....உங்கள் வீட்டின் பின்புறம் புழைக்கடைத் தோட்டத்தில் உள்ள சிறு குளத்தில் சூரியனின் வருகையினை எதிர் நோக்கி செந்தாமரை மலர்கள் மலரத் தொடங்கிவிட்டன.
செங்காவியினைத் தரித்தபடி தூய தவத்தினை மேற்கொண்டுள்ள தவசிகள் இளங்காலைப் பொழுதில் நீராடி முடித்து தங்கள் திருக்கோயிலில் நடைதிறந்து நித்ய வழிபாடுகளை தூய வெண்சங்கு முழக்கத்துடன் மேற்கொள்வதற்கு விரைகின்றனர்.. நான் வந்து உங்களையெல்லாம் எழுப்புகிறேன் என்று நேற்று எம்மிடம் கூறினாயே நீ ஒற்றைச் சொல் உடையவள் போல என்று நாங்களும் உன் வார்த்தைகளை உண்மை என நம்பினோம்.. உனக்கு வெட்கமாக இல்லையா?....இப்படிக் கிடந்து உறங்குவதற்கு.தித்திக்கத் தித்திக்கப் பேசும் இதழ்களால் பொய் பேசினையே... பாஞ்ச சன்னியம் எனும் சங்கினையும் சுதர்சனம் எனும் சக்கரத்தையும் ஏந்தி சரணம் என்று தன்னைச் சார்ந்தவர் தம் துயரங்களைக் களைபவன் வள்ளல் என வாரி வாரிக் கொடுப்பதற்கும் வல்லசுரர் தம் கொடுமையினின்று தம் மக்களைக் காப்பதற்கும் என வலிமையான கரங்களை உடையவன் நம் பெருமான் அன்பருக்கு அன்பரான ஐயனை அண்டினோர்க்கு அரசனை தாமரை மலர் போன்ற திருவிழிகளை உடைய உத்தமனை பாடிப் பரவிட எழுந்திராய்... அட்சய திரிதியை அண்ணாமலை அபிராமவல்லி ஆஞ்சநேயர் ஆடி வெள்ளி ஆலய தரிசனம் ஐயப்பன் காமாட்சி கார்த்திகை குருநாதர் சப்தஸ்தானம் சித்திரை சித்ரா பெளர்ணமி சிவபுராணம் சிவஸ்தோத்திரம் சுந்தரர் சோமவாரம் தஞ்சாவூர் திருச்செந்தூர் திருஞானசம்பந்தர் திருத்தலம் திருநாவுக்கரசர் திருப்பாவை திருவெம்பாவை திருவையாறு தேவாரம் தை பூசம் தை வெள்ளி நந்தி பங்குனி உத்திரம் பிரதோஷம் பொங்கல் மகா சிவராத்திரி மஹாலக்ஷ்மி மாசிமகம் மார்கழிக் கோலம் மாரியம்மன் மீனாட்சி முருகன் விநாயகர் வினோதினி ஜடாயு ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீராமநவமி ஸ்ரீராமஜயம் ஸ்ரீவராஹி ஸ்ரீவைரவர்
அரிசி புரத தூள் அதன் அமினோ அமிலம் கலவை எளிதாக செரிமானத்திற்கு இது உலக சுகாதார அமைப்பு வடிவங்கள் மிகவும் அருகில் உள்ளது அரிசி புரத இது ஒவ்வாமை பரிசோதனையை மேற்கொள்ளும் தேவையில்லை ஒரே ஒரு தானிய புரதம் உள்ளது.
அல்லாத ஒவ்வாமை செரிமானமின்மையின் எளிமை அனைத்து தானிய தானியங்கள் மத்தியில் முற்றிலும் இயற்கை புரதம் நன்கு சமச்சீர் அமினோ அமிலமானது பசையம் மற்றும் லாக்டோஸ் இல்லாத உயர் உயிரியல் மதிப்பு.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் நீங்கள் சில சூப்பர் ஹீரோக்கள் சூழப்பட்ட என்று எப்படி உள்ளது.
ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் தொடர்பாக மயிலாப்பூர் காவல்துறை துணை ஆணையர் பாலகிருஷ்ணன் ஊடகங்களில் கூறியதற்கும் முதல்வர் அளித்த விளக்கத்திற்கும் முரண்பாடு உள்ளது என்று கூறினார்.
இதனைத் தொடர்ந்து பேசிய முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் எதிர்க்கட்சி தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் புகார் தொடர்பாக விசாரணை நடத்தி சட்டசபையில் அறிக்கை தாக்கல் செய்யப் படும் என உறுதி அளித்தார்.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... முகப்புஅரங்கம்பகுத்தறிவு களஞ்சியம்பகுத்தறிவாளர் கழகம் பகுத்தறிவு ஆசிரியரணி உறுப்பினர்கள் சேர்ப்பு கிருட்டினகிரி மாவட்ட பகுத்தறிவாளர் கழகம் பகுத்தறிவு ஆசிரியரணி சார்பில் உறுப்பினர் சேர்ப்பு நடைப்பெற்றது.
தனது மூத்த மகளை தன்னுடைய அதிகாரமிக்க பதவியில் வாரிசு என்ற முறையில் அமர வழிவகுத்த தற்போதைய சுல்தானின் முடிவானது அங்கே கசப்புமிக்க மோதல்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பது பிபிசியின் இந்தோனீசிய ஆசிரியர் ரெபேக்கா ஹென்ச்கே கூற்றில் இருந்து தெரிகிறது.