sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் முத்தாரம் சீரியலில் வொர்க் பண்ணின நண்பர் ஒருவர் இந்த சீரியல் பற்றிச் சொன்னார்.
இங்கே ஒரு நடனத்தில் பெண்ணை ஆண் தான் சுழற்றி விட வேண்டும் பெண் அவன் சொற்படி ஆட வேண்டும் எனும் தொனியை இப்பெயர் கொண்டுள்ளது.
இப்படி மெயிடன் என்பதிலேயே கன்னி எனும் பொருளில் ஒரு பெண்ணை திருமணமானவளா இல்லையா எனும் வித்தியாசம் பார்த்து மதிப்பிடும் தொனி வந்து விடுகிறது.
எனினும் நடைமுறை அரசு தேர்தல்களை பின் போடுவதிலேயே குறியாக இருப்பதாகவும் தேர்தல் அறிவிப்புகள் வருவது சந்தேகமே எனவும் அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
மாகாண சபைகளின் எல்லை நிர்ணயம் இன்னும் முடிவுறவில்லையென தெரிவிக்கப்படுவதன் பின்னணியில் தேர்தல் அறிவிப்பு காலதாமதமாகும் என அவர் சுட்டிக்காட்டுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
நீதிமன்ற அதிரடி காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள ஏகாம்பரநாதர் கோயிலில் உள்ள இரட்டைத் திருமாளிகை சீரமைக்கும் பணியில் முறைகேடு நடந்துள்ளதாகப் புகார் எழுந்துள்ளது.
இந்த நிலையில் சிலைக்கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவு ஐ.ஜி பொன் மாணிக்கவேல் காஞ்சிபுரத்திலுள்ள சிவகாஞ்சி காவல்நிலையத்துக்கு நேரடியாக வந்து இதுகுறித்து விசாரணை நடத்தினார்.
பாதி வேலைகள்கூட நிறைவடையாத நிலையில் அதில் முறைகேடுகள் நடந்திருப்பதாக நீதிமன்றத்தை நாடி இந்து அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் மீது வழக்கு தொடர்ந்திருக்கிறார் டில்லிபாபு.
டில்லிபாபுவின் புகார் மனுவை விசாரணை செய்த காஞ்சிபுரம் குற்றவியல் நீதிமன்றம் இந்து அறநிலையத்துறை திருப்பணி கூடுதல் ஆணையர் கவிதா முன்னாள் இணை ஆணையர் சிவாஜி உதவி ஆணையர் ரமணி செயல் அலுவலர் முருகேசன் கண்காணிப்புப் பொறியாளர் பாலசுப்பிரமணி ஸ்தபதி நந்தகுமார் ஆகியோர் மீது வழக்கு பதிவு செய்து விசாரணை செய்யவேண்டும் என சிவகாஞ்சி காவல்நிலையத்துக்கு உத்தரவு பிறப்பித்திருக்கிறது.
திருப்பணிக்குத் தேவையான நிதியை தமிழகஅரசு ஒதுக்கிய பிறகும் கோயில் தரப்பில் தனியாக மக்களிடமிருந்து நன்கொடை பெற்றிருக்கிறார்கள்.
அதைத் தொடர்ந்து அவர்கள் குறிப்பிட்ட வங்கிக்கணக்கில் இதுவரை எவ்வளவு பணம் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்ற விவரங்களைச் செயல் அலுவலர் முருகேசனிடம் கேட்டோம்.
ஆனால் வெளிநாட்டில் இருக்கக்கூடிய விவசாயிகளுக்குக் குறிப்பாக அமெரிக்காவை எடுத்துக்கொண்டோமானால் அந்த நாடு தன் சொந்த மக்களாகிய விவசாயிகளுக்குக் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கும் மானியத்தை நிறுத்தாது.
ஆனால் இங்கே நம் நாட்டில் விவசாயிகளுக்குக் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கும் மின்சார மானியத்தையோ உரம் உள்ளிட்ட விவசாயப் பொருள்களுக்கான மானியத்தையோ நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என அமெரிக்கா உள்ளிட்ட பணக்கார நாடுகள் உத்தரவிடுகின்றன இந்தியாவும் இதற்கு ஒப்புக்கொண்டுவிட்டது.
இங்கே இருக்கிற விவசாயிகளுக்கு உரம் மின்சாரம் உள்ளிட்ட விவசாய மானியங்கள் இல்லாதபோது அதிக பொருள்செலவில்தான் அரிசியை உற்பத்தி செய்தாகவேண்டும்.
என்று முழங்கித் தீர்த்திருக்கிறார் தீர்க்கதரிசி திருமுருகன் காந்தி பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
சென்னை கம்பன் கழகம் ஆழ்வார்பேட்டை ஆஸ்திக சமாஜத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணா ஸ்வீட்ஸ் ஆதரவில் அண்மையில் கம்பனில் ராமன் எத்தனை ராமன்?
இதற்கிடையே வரும் மக்களவைத் தேர்தலை சந்திக்கும் நோக்கில் கட்சியில் புதிய நிர்வாகிகளைச் சேர்க்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
இதன் காரணமாக என்.ஆர்.காங்கிரஸ் அலுவலகம் அங்கிருந்து ரெட்டியார்பாளையம் ஜவஹர் நகர் அருகே பொன்நகர் முதன்மை பிரதான சாலைக்கு ஸ்ரீ குமரன் டெக்ஸ்டைல்ஸ் அருகில் மாற்றப்பட்டுள்ளது.
நிகழ்ச்சியில் கட்சி எம்.எல்.ஏ.க்கள் நிர்வாகிகள் முன்னாள் அமைச்சர்கள் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ.க்கள் முன்னாள் வாரியத் தலைவர்கள் மக்களவை உறுப்பினர்கள் சிறப்பு அழைப்பாளர்கள் கட்சியின் முக்கியஸ்தர்கள் இளைஞர்கள் இயக்க தொண்டர்கள் மகளிர் குழுக்கள் பொதுமக்கள் என பலர் கலந்து கொள்ள உள்ளனர்.
இரண்டாம் பகுதி உங்களது பார்வைக்கு இத்தளத்தில் உங்களது படைப்புகளைப் பதிவிட விரும்பினால் .. என்ற முகவரிக்கு படைப்புகளை மின்னஞ்சல் செய்யவும்.
அம்பலத்தின் குமுறல் கொஞ்சம் அதிகமே.தன் மகள் தன் சொல்படி கேட்டுதன்னினத்தில் மணமுடித்து இந்த பேரன் வந்திருந்தால் மனதில் இரண்டாமிடமும்பாதுகாவலனாக இருக்கவும் நினைப்பாரோ?தன் பேரன் வளர்ச்சியை வெட்டி விடுவது நல்லவாயிருக்கு?
ஆதி இவங்களை விட்டு போகணும் உறவோ நன்றியோ ஏதோ ஒரு கடமைக்காக இத்தனை நாள் இவங்களுக்கு உழைச்சது போதும் இனிமேலாவது அந்த தாத்தா பாட்டி கூட இருக்கறதுக்காகவாவது இவன் தனியா வந்து தொழில் தொடங்கணும்.
பிள்ளை இருக்கும்போதும் அவரோட வாழ அவங்களுக்கு கொடுத்து வைக்கலை இப்ப பிள்ளையையும் பறி கொடுத்துட்டு வயசான காலத்துல தனியா இருக்கற அவங்களுக்கு பணம் கொடுத்து உதவினா மட்டும் போதாது பேரனும் கூட இருக்கறதுதான் ஆறுதல்
ஒருதலைக் காதல் மறையாமல் மாலினி ஏதோ மனக்குழப்பத்தில் சிலியா இத்தைகைய சூழ்நிலையில் மாட்டிக் கொண்ட ராஜ் எப்படி வெளிவருவான் என்ற மலைப்பை அழகாக விடுவித்திருக்கிறார் ஆசிரியர்.
நல்ல கதை.. யதார்த்தம் நிறைந்த கதை கண்டிப்பாக ஒரு முறை தான் காதல் வரும் .. நான் சொல்லாமலே அவளோஅவனோ காதலை உணரவேண்டும் போன்ற அபத்தங்களை சுட்டிக்காட்டியதை பாராட்டியே ஆகவேண்டும்.
ஈஷா யோகா மையம் விதிகளை மீறி கோவை வெள்ளிங்கிரி மலையில் கட்டடங்களை கட்டியமை தொடர்பான வழக்கில் பதில் விளக்கமளிக்குமாறு உயர்நீதிமன்றம் ஈஷா யோக மையத்திற்கு கடிதம் அனுப்பியுள்ளது.
இந்தநிலையில் குறித்த வழக்கு இன்று உயர்நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வந்த போதே விதி முறை மீறி கட்டப்பட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் தொடர்பாக பதிலளிக்குமாறு ஈஷா யோகா மையத்திற்கு உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது எல்லை நிர்ணயம் குறித்த வர்த்தமானி அறிவித்தல் மும் மொழிகளிலும் வழங்கப்பட வேண்டும் மஹிந்த தேசப்பிரிய எல்லை நிர்ணயம் குறித்த வர்த்தமானி அறிவித்தல் மும் மொழிகளிலும் வழங்கப்பட வேண்டும் மஹிந்த தேசப்பிரிய எல்லை நிர்ணயம் குறித்த வர்த்தமானி அறிவித்தலை மும் மொழிகளிலும் வழங்கப்பட வேண்டுமென தேர்தல் ஆணைக்குழுவின் தலைவர் மஹிந்த தேசப்பிரிய தெரிவித்துள்ளார்.
தனக்கு சிங்களம் மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் மட்டுமே குறித்த அறிக்கை கிடைக்கப் பெற்றுள்ளதாக தெரிவித்த அவர் தனக்கு மும் மொழிகளிலும் வழங்கப்பட வேண்டும் எனவும் தெரிவித்துள்ளர்.
இதேவேளை வர்த்தமானி அறிவித்தலின் தமிழ் பிரதி அச்சகத்ததுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் அச்சிடும் பணிகள் இன்னும் நிறைவடையவில்லை எனவும் அரச தரப்பு தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது கேப்பாபுலவு மக்களின் காணிகள் அவர்களுக்கே வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதில் எந்த மாற்றுக்கருத்துக்கும் இடமில்லை என வன்னி மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினரும் மாவட்ட அபிவிருத்திக்குழு இணைத்தலைவருமான கே.காதர் மஸ்தான் தெரிவித்தார்.
நேற்று முன்தினம் முல்லைத்தீவு மாவட்ட செயலகத்தில் இடம்பெற்ற முப்படையினருடான சந்திப்பின் பின்னர் படையினர் வசமுள்ள கேப்பா புலவு மக்களின் காணிகளை நேரில் சென்று பார்வையிட்டதன் பின்னர் ஊடகங்களுக்கு கருத்து தெரிவிக்கும்போதே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
குறித்த பகுதிகளில் மக்கள் விவசாயம் செய்ததற்கான அனைத்து விதமான ஆதாரங்களும் காணப்படுகின்றன எனவும் பலவருடங்களுக்கு முன்னர் கட்டப்பட்ட சில கட்டிடங்கள் காணப்படுகின்றதுடன் தென்னம் தோப்புகளும் காணபடுகின்றன எனவும் எனவே இவ்வாறு எல்லா வளமும் நிறைந்த ஒரு பகுதியை விட்டுக்கொடுப்பதற்கு மக்களால் தெரிவுசெய்யப்பட்டவன் என்ற வகையில் நானும் இடம்கொடுக்கப்போவதில்லை என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த நிலை மாற்றமடைந்து மக்களுக்கு உரித்தான காணிகள் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டு அவர்களை நிம்மதியாக வாழ வழி சமைக்க வேண்டும் என்று சம்பந்தப்பட்டவர்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன் என அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
இவர் கானான் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளைக் கைப்பற்றி இஸ்ரயேலின் குலங்களுக்குப் பிரித்துக் கொடுத்ததை விரித்துக் கூறுகிறது யோசுவா என்னும் இந்நூல்.
இந்நூலில் காணக்கிடக்கும் நிகழ்ச்சிகளுள் யோர்தான் ஆற்றைக் கடத்தல் எரிகோவின் வீழ்ச்சி வாக்களிக்கப்பட்ட நாட்டில் குடியேறுதல் உடன்படிக்கையைப் புதுப்பித்தல் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை.
முன்பு மோசேயின் மூலம் இஸ்ரயேலரை வழி நடத்திய அதே ஆண்டவர் தொடர்ந்து யோசுவாவின் வாயிலாகவும் தம் மக்களுக்குத் தாமே முன்னின்று போரிட்டு அவர்களுக்கு வெற்றியை அருளினார் என்பது இந்நூலின் மையக் கருத்தாகும்.
கனடிய தமிழர் பேரவை தலைமைக்கும் புதுமைக்குமான நடுவம் உடன்இணைந்து ஒருங்கமைத்த இந்த நிகழ்ச்சியானது கனடாவின் பூர்வீகக்குடிகளின் வரலாற்று இடங்கள் வரலாற்று ரீதியான அடக்குமுறை நிலங்கள் மற்றும் கதைகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொ ண்டு உருவாக்கப்பட்டது.இவ்விடயங்கள் தொடர்பாக கனடாவின் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கனடாவில் வேர்களைப் பதித்த தமிழ் சமூகம் உள்ளிட்ட பல்லின சமூகங்களிடம் போதிய புரிதல் இல்லை.
முதல் நாள் மோஹாக் மொழி பாரம்பரியவிளையாட்டு கைவினை தோல்வாத்தி ய இசை நடனம் ஆகியன காட்சிப்படுத் தப்படும்.இரண்டாம் நாள் தமிழ் மொழி பாரம்பரிய விளையாட்டு கைவினை தோல்வாத்தி ய இசை நடனம் ஆகியன காட்சிப்படுத் தப்படும்.பங்கேற்பாளர்களுக்கு இ ரண்டுசமூகங்களின் பாரம்பரிய உணவுகள் வழங்கப்படும்.
தமிழ் மக்களுக்கு பூர்விகக் குடியினருடன் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான சிறிய படிக்கல்லாக அமையும் என்பது கனடியத் தமிழர் பேரவையின் நம்பிக்கையாகும்.
அவர்களது பாரம்பரிய நிலத்திற்கு எம்மை அழைத்து இப்பண்பாட்டுப் பகிர்வில் பங்கேற்க இணக்கமளித்தமைக்காகவும் டயன்டனா கா மோஹாக் சமூகத்திற்கு எமது மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றோம்.
சித்தாரா எண்டர்டைன்மெண்ட்ஸ் வழங்க சுவாதி வர்ஷினியின் பத்ரகாளி பிலிம்ஸ் பட நிறுவனம் சார்பில் பத்ரகாளி பிரசாத் இணை தயாரிப்பாளர்கள் சத்யசீத்தால வெங்கட்ராவ் தயாரிக்கும் படம் செல்வி.
பத்ரகாளி பிலிம்ஸ் ஏற்கனவே செல்வந்தன் பிரபாஸ் பாகுபலி இது தாண்டா போலீஸ் மகதீரா புருஸ்லீ எவண்டா உட்பட ஏராளமான தெலுங்குப் படங்களை தமிழில் டப் செய்து வெளியிட்டிருக்கிறது.
ஆனால் ஹேம்ராஜ் நின்ற இடத்திலிருந்து லாங் ஆன் மேல் விஷ்ணு விஷால் நடிப்பில் ராம் குமார் இயக்கத்தில் சமீபத்தில் வெளியாகி மக்கள் மத்தியில் நல்ல வரவேற்பை பெற்ற திரைப்படம்தான் ராட்சசன்.
அது கசப்பானதாக இருந்தாலும் அதில் உள்ள உண்மையையும் நியாயத்தையும் புறிந்துகொண்டதற்கு எனது மனமார்ந்த நன்றியை திரைத்துறையில் இருக்கும் பிரபலங்கள் பலரும் பாலியல் சர்ச்சையில் சிக்கி வருவது அனைவரும் அறிந்ததே.
குறிப்பாக தமிழகத்தில் கவிஞர் வைரமுத்து இயக்குநர் சுசி கணேசன் நடன இயக்குநர் கல்யாண் நடிகர் ஜான் விஜய் ஆகியோர் மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
தற்போதைய சூழலில் உலகளவில் அதிக இயக்குனர் சுசி கணேசன் தனக்கு பாலியல் தொல்லை கொடுத்ததாக இயக்குனர் லீனா மணிமேகலை தெரிவித்தார்.
அப்போது நடிகை அமலா பால் ட்விட்டரில் கூறியிருப்பதாவது நான் லீனா மணிமேகலையின் இயக்குனர் சுசி கணேசனின் மீதான குற்றச்சாட்டை ஆதரிக்கிறேன்.
பெண்ணியத்துக்கு சிறிதளவும் மரியாதை தர தெரியாத சென்னை தமிழ் சினிமாவின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமான நடிகர் விஜய் சேதுபதி சீதாகாதி பண்ணையாரும் பத்மினியும் இயக்குனர் அருண் குமாருடன் ஒருபடம் யுவன் தயாரிப்பில் சீனுராமசாமி இயக்கும் அடுத்த படம் என படு பிசியாக உள்ளார்.
இந்நிலையில் தாக்க தாக்க படத்தின் இயக்குனர் சஞ்சீவ் விஜய் சேதுபதிக்கு ஒரு ஸ்கிரிப்ட் தயார் செய்து அந்த கதையை சமீபத்தில் அவரிடம் கூறியுள்ளார்.
கதையை கடைக்குட்டி சிங்கம் திரைப்படத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு ரஜத் ரவிசங்கர் இயக்கத்தில் நடிகர் கார்த்தி நடித்து வரும் படம் தேவ் ஆகும்.
இப்படத்தின் படப்பிடிப்பு சமீபத்தில் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் குலு மணாலியில் ஜெயலலிதா மறைவிற்கு பிறகு சசிகலாவுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து ஓ.பி.எஸ் அணி தனியாக சென்று பின்னர் ஓ.பி.எஸ் அணியும் ஈ.பி.எஸ் அணியும் ஒன்றாக இணைந்தது.
சிறிலங்கா ஜனாதிபதிக்கு எதிரான குற்றவியல் பிரேரணைக்கு தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணி ஆதரவளிக்காது என அதன் தலைவரும் நல்லாட்சி அரசாங்கத்தின் அமைச்சருமான மனோ கணேசன் தெரிவித்துள்ளார்.
எவ்வாறாயினும் மஹிந்தமைத்திரி கூட்டரசாங்கத்துக்கு தமது கூட்டணி ஆதரவு வழங்காதென மனோ கணேசன் முன்னதாக அறிவித்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
தமிழர்களான முஸ்லிம்களை தமிழர்களான தலித்துகள் தாத்தா என்றும் யாதவர்களும் தேவர்களும் மாமா என்றும் பரவர்கள் சாச்சா என்றும் இதுபோன்று பல்வேறு முஸ்லிமல்லாத சமூகத்தினர் உறவு வைத்து அழைக்கும் வழக்கம் இன்று வரை நடைமுறையில் உள்ளது.
இன்றைக்கும் தஞ்சை மாவட்ட முஸ்லீம்கள் நல்ல நிறமுடையவர்களாகவும் கூர்ந்த நாசி உடையவர்களாகவும் இன்னும் சொல்லப்போனால் அவர்கள் பெயரைத் தவிர்த்து உருவத்தை வைத்துப் பார்த்தால் பிராமணர்கள் போல தோற்றம் கொண்டவர்களாகவும் இருக்கும் காரணம் அதுதான்.
இன்றைக்கும் தஞ்சை மாவட்டத்தில் அக்ரஹாரம் மங்கலம் என முடியும் பேரைக் கொண்ட பல ஊர்களில் பெரும்பாலும் முஸ்லீம்களே இருப்பதற்கு இதுவே காரணம்.உதாரணம் பள்ளி அக்ரஹாரம் அடியக்காமங்கலம் போன்ற ஊர்கள் இந்து மதம் என்றால் சாவது வரைக்கும் சுடுகாட்டில் புதைப்பது வரைக்கும் பரவியிருந்த கொடூரத்தை தாங்க முடியாத மக்கள் தங்களுக்கான நல்வாழ்க்கையை இந்த இஸலாமிய மார்க்கத்தை தழுவியதன் மூலம் தங்களை மாற்றிக் கொள்ள முற்பட்டனர்.
தமிழ்ச் சமுதாயத்தின் தனிப்பெரும் சிறுபான்மையினராக விளங்கிய தமிழ் முஸ்லிம்கள் தங்களது தாய்மொழியாகக் கொண்ட தமிழுக்கு ஆற்றியுள்ள தொண்டுகளும் அளப்பரியவை.. முஸ்லீம்களை இன்று இஸ்லாமியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பெயரானது இடையில் உருவான பெயராகும்.
சங்ககாலத்தில் தமிழ்நாட்டோடு வணிகத் தொடர்பில் இருந்த யவனர்களின் பெயரே பின்னாளில் சோனகர் என்று அதனூடே இஸ்லாமியர்கள் என்றும் உருவானது.
கும்மியார் சொல்லியுள்ள மரைக்காயர் என்பது மரக்கலத்தில் வாணிப தொடர்புக்காக உள்ளே வந்தவர்கள் என்பதில் தொடங்கி துருக்கியை தலைமையிடமாகக் கொண்டு ஆட்சி புரிந்த கலிஃபாக்கள் மூலம் துலுக்கர் என்ற பெயரும் உருவானது.
தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று முத்திரை குத்திப்பட்டு அன்றாட வாழ்வில் அப்போது சாதாரண குடிமகன் அனுபவித்த அவலங்களை வார்த்தைகளால் வர்ணிக்க முடியாது.
மன்னர் ஆண்டாலும் சரி அவர்களின் சார்பாளர்கள் இருந்தாலும் சரி அடித்தட்டு மக்களின் அவலநிலைக்கு முக்கிய காரணம் இந்த இன்ப்பாகுபாடே முக்கிய பாத்திரம் வகித்தது.
இதற்கு மேல் குலத்தொழில் என்ற போர்வையில் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு அளவிற்கு மேல் மேலே வரமுடியாத அளவிற்கு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் அடக்கி ஓடுக்கி வைத்திருந்தனர்.
ஆங்கிலேர்கள் மூலம் உள்ளே வந்த கிறிஸ்துவம் மிக அமைதியாக தங்களின் ஆக்டோபஸ் கரங்களை வெவ்வேறு திசைகளில் பரப்பிக் கொண்டுருந்து.
இந்து மதம் என்றால் சாவது வரைக்கும் சுடுகாட்டில் புதைப்பது வரைக்கும் பரவியிருந்த கொடூரத்தை தாங்க முடியாத மக்கள் தங்களுக்கான நல்வாழ்க்கையை இந்த இஸலாமிய மார்க்கத்தை தழுவியதன் மூலம் தங்களை மாற்றிக் கொள்ள முற்பட்டனர்.
ஆனால் இடையில் வந்த அந்நிய படையெடுப்புகளால் இது போன்ற கட்டாய கலாச்சார மாற்றம் நிகழ்ந்தது என்று எடுத்துக் கொண்டாலும் ஒவ்வொருவரும் தங்களை மாற்றிக் கொள்ள தயாராகவே இருந்தார்கள் என்பதையும் நாம் கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ளவேண்டும்.
இன்றைய முஸ்லீம் மக்களின் பத்து தலைமுறைக்கு முன்னால் உள்ளவர்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் அவர்கள் இந்துவாக இருந்தவர்களாகத்தான் இருப்பார்கள்.
காரணம் அந்த அளவிற்கு பழைய சமூக வாழ்க்கையில் மனிதர்களை இந்த ஜாதி என்ற மூலக்கூறு சல்லடைக் கண்கள் போல் உற்றுநோக்கிக் கொண்டுருந்தது.
எனக்கு அப்போது இந்த பாகுபாடுகள் குறித்து அதிகம் தெரியாத போதும் இப்போது குறிப்புகள் வழியாக படித்து உணரும் இந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும் போது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
ஆனால் அதுவே இஸ்லாமிய நடைமுறையில் ஒன்றே குலம் ஒரே சாதி என்கிற ரீதியில் இருந்த காரணத்தால் அடித்தட்டு மக்களுக்கு தாங்கள் மாறுவதற்கு ஏற்ற மார்க்கம் இது தான் என்று தேர்ந்தெடுத்ததில் பெரிதான ஆச்சரியமில்லை.
ஆனால் சமகாலத்தில் இஸ்லாமியர்களின் நலனுக்கான என்று தங்களை பிரகடனப்படுத்திக் கொண்டுருக்கும் அரசியல் கட்சிகளை அவர்களின் கொள்கைகளை இப்போது இதை வைத்து ஒப்பிட்டுக் கொள்ளாதீர்கள்.
பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவர் பதிவில் உள்ளே வரும் போது காங்கிரஸ் கட்சியை எதிர்க்க கூட்டுச் சேர்ந்த எட்டு கட்சிகளைப் பற்றி பேசும் இவர்களின் தரம் தராதரம் பற்றி பேசுவோம்.
மலேசியாவில் மகாதீர் ஆட்சி புரிந்து கொண்டுருந்த போது தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம்களை குறிவைத்து சில சட்ட திட்டங்களைக் கொண்டு வந்தார்.
நான் திருப்பூரில் பார்த்தவரையிலும் அரபு உருது பேசக்கூடிய முஸ்லீம்கள் எந்த இடத்திலும் குடும்பத்தினருடன் குழந்தைகளுடன் தங்கள் தாய் மொழியில் தான் பேசுகின்றனர்.
அதே போல நான் பார்த்த பழகிய மலேசிய சிங்கப்பூர் தமிழ் முஸ்லீம்கள் முடிந்தவரைக்கும் அவர்களின் தமிழ் மொழிப்பற்றை பார்த்து வியந்து போய் இருக்கின்றேன்.
தமிழ்ச் சமுதாயத்தின் தனிப்பெரும் சிறுபான்மையினராக விளங்கிய தமிழ் முஸ்லிம்கள் தங்களது தாய்மொழியாகக் கொண்ட தமிழுக்கு ஆற்றியுள்ள தொண்டுகளும் அளப்பரியவை.
இதைத் தொடர்ந்து தமிழ் யாப்பு இலக்கண வழியிலான புராணம் கோவை கலம்பகம் அந்தாதி பிள்ளைத்தமிழ் திருப்புகழ் குறவஞ்சி பள்ளு என இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழ் இலக்கியங்கள் தமிழ் முஸ்லிம்களால் படைக்கப்பட்டு தமிழின் வளமைக்கும் பெருமைக்கும் அணி சேர்த்துள்ளன.
குறிப்பாக தக்கலை பீர் முஹம்மது அப்பா கோட்டாறு ஞானியார் சாஹிபு காயல் காசிம் புலவர் குணங்குடி மஸ்தான் சாஹிபு தொண்டி மோனகுரு மஸ்தான் அருள்வாக்கி அப்துல் காதர் புலவர் ஆகியோரது இன்னிசைப் பாடல்களும் இராமநாதபுரம் வெ.
இந்தப் படைப்புகளுடன் அரபு பார்சிஉருது ஆகிய மொழிப் புலன்களிலிருந்து பெற்ற தங்களது புலமைத் திறனை அந்த மொழிகளின் வடிவங்களான நாமா கிஷ்ஷா முனாஜாத் என்ற புதிய இலக்கிய வடிவங்களையும் தமிழ் மொழியில் புகுத்தி உள்ளனர்.
இதன் காரணமாக அந்த மொழிகளின் சொற்கள் ஏராளமான எண்ணிக்கையில் தமிழ் வழக்கில் திசைச் சொற்களாகக் கலந்து தமிழின் வளமைக்கு ஊட்டமளித்தன.
அத்துடன் வளர்ந்து வரும் மொழிக்கு உதவும் வகையில் இந்த இலக்கிய வடிவங்களும் இன்னும் பல புதிய இலக்கிய வடிவங்களும் முன்னோடியாக விளங்கி வருகின்றன.
இன்றைக்கும் தஞ்சை மாவட்டத்தில் அக்ரஹாரம் மங்கலம் என முடியும் பேரைக் கொண்ட பல ஊர்களில் பெரும்பாலும் முஸ்லீம்களே இருப்பதற்கு இதுவே காரணம்.உதாரணம் பள்ளி அக்ரஹாரம் அடியக்காமங்கலம் போன்ற ஊர்கள்.
அப்போது அவர்கள் கொண்டு வந்த குற்றப்பரம்பரைச் சட்டத்தில் பாதிக்கப்பட்ட இன்றைய புதுக்கோட்டை சிவகங்கை இராமநாடு மதுரை தேனி திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் இருந்த முக்குலத்தோர் அந்தச் சட்டத்தின் பிடியில் இருந்து தப்பி அமைதியான வாழ்க்கை வாழ விரும்பி கூட்டம் கூட்டமாக இஸ்லாம் மதம் மாறினர்.
அவரும் பிறமலைக் கள்ளர்தேவர்களில் ஒரு பிரிவு சமூகத்தில் இருந்து குற்றப் பரம்பரைச் சட்டத்தால் மதம் மாறிய ஒரு இஸ்லாமியக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.
அப்படி சாதி வித்யாசம் பார்க்காதவர்களாக இருந்திருந்தால் அதே இராமநாடு மாவட்டத்தில் கடற்கரை ஓரத்தில் இருக்கும் எதோ ஒரு முஸ்லீம் தாயிடம் பால் அருந்தச் செய்து இருக்கலாமே??
காரணம் அவர்கள் மீனவ சமூகத்தில் இருந்து மதம் மாறிய முஸ்லீம் பார்சிகள் மற்றும் துருக்கியர்கள் பேசிய மொழி உருது பெர்சியன் மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது அதுவே டெல்லி சுல்தான்களாலும் பேசப்பட்டது அதில் ஏராளமான சமஸ்கிரத சொற்கள் கலந்த பின் உருது மொழி வடிவம் பெற்றது அதை எழுத்தில் எழுதும் போது இஸ்லாமியர்கள் அரபி எழுத்துக்களாலும் இந்துக்கள் வடமொழி எழுதப்பயன்படும் கிருந்த எழுத்துகளாலும் எழுதினார்கள் கிருந்த எழுத்துகளால் எழுதப்பட்டவை பின்னர் ஹிந்தி ஆகியது முஸ்லீம்கள் எழுதுவது உருது என்றாகியது.
ஆக இரண்டு வருடம் சினிமாவை விட்டு விலகியிருந்த அவர் தற்போது கஜபுஜகஜ தெனாலிராமன் என்ற படத்தின் மூலம் மறுபிரவேசம் செய்துள்ளார்.
அப்படி படமாகும் காட்சிகளுக்கு முன்பு டயலாக்குகளை மனப்பாடம் செய்யும் வடிவேலு ஏதாவது இடத்தில் அரசியலையோ அல்லது வேறு யாரையோ குத்திக்காட்டுவது போன்ற வார்த்தைகள் இருந்தால் அவற்றை உடனே நீக்குமாறு டைரக்டர் யுவராஜை கேட்டுக்கொள்கிறாராம்.
அதனால் எதற்கு வீண்வம்பு என்று சொல்லி ஆட்சேபத்திற்குரிய அனைத்து டயலாக்குகளையும் நீக்கிவிட்டு ஜனரஞ்சகமான ஜாலியான வார்த்தைகளை உள்ளே திணித்து வருகிறாராம் வடிவேலு.
பொருளாதார ஒத்துழைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பு என்ற சர்வதேச நிறுவனம் சிறந்த வாழ்க்கை நிலை பற்றிய ஆய்வு ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது.
கல்யாணத்தில் இணைகிற இருவருக்கு வேறு எந்தப் பொருத்தங்கள் அவசியமோ இல்லையோ ரத்தப் பொருத்தம் கட்டாயம் பார்க்கப் பட வேண்டும்.
பெண்ணின் ரத்தப் பிரிவு ஆர்.ஹெச் நெகட்டிவாகவும் ஆணுக்கு ஆர்.ஹெச் பாசிட்டிவாகவும் இருக்கும் பட்சத்தில் அவர்கள் திருமண பந்தத்தில் இணைவதன் மூலம் அவர்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள்.
திருமணம் செய்து கொள்ளும் கணவன் மனைவி இருவருக்குமே பாசிட்டிவ் வகை ரத்தமாகவோ அல்லது நெகட்டிவ் வகை ரத்தமாகவோ இருந்தால் எந்த விதப் பிரச்னையும் இல்லை.
ஆணுக்குப் பாசிட்டிவ் ரத்தவகையாகவும் பெண்ணுக்கு நெகட்டிவ் ரத்தவகையாகவும் இருந்தால் தான் பிரச்னையே ஆரம்பிக்கிறது.
சிலருக்கு முதல் குழந்தைக்கே பிரச்னை வருவதும் உண்டு.பெண் முதல் முறை கருவுற்றுக் குழந்தை உண்டானதும் முதல் மூன்று மாதங்களுக்குள் சோதனை செய்தால் பாசிட்டிவ் வகை ரத்தமா அல்லது நெகட்டிவ் வகை ரத்தமா என்று கண்டு பிடிக்கலாம்.
இது மாதிரி கண்டுபிடிக்காமல் முதல் குழந்தை பெறும் அல்லது பெற்ற பெண்கள் இரண்டாவது குழந்தைப் பிறப்பின் போது குழந்தையைக் காப்பாற்றப்பிரத்தனப் படவேண்டும்.
ஒரு முறை இந்த நிகழ்வு ஏற்பட ஆரம்பித்தபின்னால் தாயின் உடலில் வாழ்நாள் பூரா இந்த நிகழ்வு ஏற்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது.
இரண்டாவது குழந்தை பிறப்பின்போது இந்தக் குழந்தையும் பாசிட்டிவ் வகை ரத்த குரூப் என்றால் தாயின் உடலில் ஏற்கெனவே உள்ள ரத்த அணுக்கள் குழந்தையின் உடலில் புகுந்து அதனுடைய ஐ அழிக்கிறது.
இந்த நோய் குழந்தைக்கு எப்படி வேண்டுமானாலும் வரலாம் ரத்தச் சோகை எனப்படும் அனீமியா மஞ்சள் காமாலை உடலில் நீர் சேர்ந்து உடல் வீங்கிக் காட்சி அளிப்பது சிலசமயம் நோயின் வீரியம் தாங்காமல் குழந்தையே இறந்து போவது என்று எது வேண்டுமானாலும் நடக்கும்.
முதல் பிரசவத்தில் இது எதுவும் செய்யாமல் இரண்டாவது பிரசவம் ஆகும் பெண்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் அதிகம் மஞ்சள் காமாலையால் பாதிக்கப்பட்டுச் சில சமயம் ரத்தத்தையே மாற்ற வேண்டி இருக்கும்.
கேன்சர் சிகிச்சைக்குப் பின் டாக்டர் நோயாளியின் உடம்பில் கேன்சர் இல்லை என்று சொன்னால் இதற்க்கு உண்மையான அர்த்தம் சோதனையால் அந்த உடம்பில் உள்ள கேன்சர் செல்லை கண்டுபிடிக்கும் படியான எண்ணிக்கையில் இல்லை என்று மட்டுமே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
எனவே இறைச்சி சாப்பிடுவதை தவிர்ப்பது அல்லது குறைத்துக் கொள்வதால் நொதியானது தனது சக்தியை கேன்சர் செல்லின் கடினமான சுவரை தாக்கி உடலின் அழிக்கும் செல்லானது கேன்சர் செல்லை அழிக்க உதவியாகிறது.
சர்க்கரைக்கு மாற்றாக உள்ள போன்றவையும் எனும் அமிலத்தால் தயாரிக்கப்படுவதால் இவையும் பாதிப்பானாதே எனவே குறைந்த அளவில் தேன் மொலஸஸ் போன்றவற்றை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
வேப்பம் பூ வடகமாகவேப்பம் கொட்டை நுளம்புத் திரி இல்லாத காலங்களில் புகை போடுவதற்காகவேப்பம் பிசின் ஒட்டும் பசையாகவேப்பம் பலகை கதவு நிலை தளபாடங்கள் செய்யவென நினைந்து ஏங்கவே முடிகிறது.
என கிண்டல் வெளித் தெரியாமல் கேட்டால் குடிக்கிறது கஷ்டம் என அப்பாவித்தனமாச் சொல்லுவார்களே ஒழிய அதன் சாதக பாதகங்களைப் புரிந்த சிலமன் இருக்காது.
இந்தியா இலங்கை பர்மா தாய்லந்து மலேசியா இந்தோனிசியா போன்ற நாடுகளில் இதனை வெளிப் பூச்சு மருந்தாகப் பாவிப்பதாகவும் ஒரு வயதிற்கு உட்பட்ட குழந்தைகள் முதல் சிறு பிள்ளைகளுக்கு குறைந்த அளவில் குடிக்கக் கொடுப்பார்கள்என்றும் சொல்கிறது.தொடர்ந்து அதனால் ஏற்படும் ஆபத்துகளையும் விபரித்திருகிறது.
மருத்துவ சஞ்சிகைகளை ஆராய்ந்தால் இவ்வாறான பல சம்பவங்களைக் காண முடிகிறது.வேப்பெண்ணெய் குடித்து இந்நோயால் பாதிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான குழந்தைகள் காப்பாற்றப்பட்ட போதும் பல மரணங்களும் நிகழ்ந்தமை ஆவணப் படுத்தப்படுள்ளன.
ஆயினும் ஆபத்தை விளைவிக்கக் கூடிய ஆனால் மருத்துவ குணமுள்ளதாக நம்பப்படும் எண்ணெயானது எத்தகைய கட்டுப்பாடுகளும் இன்றி எங்கும் கட்டுப்பாடின்றி விற்பனையாகிறது.
ஆனால் அப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்ற சட்டவிதிகள் எதுவும் இதுவரை கிடையாது.பாரம்பரிய மருத்துவ முறைகளில் எமது சமுதாயத்தினர் பலருக்கும் உள்ள நம்பிக்கை அளப்பரியது.தாய் மண் மீது பற்றுக் கொண்ட எம்மவர்கள் நாம்.எமது ஏனைய பாரம்பரிய முறைகளையும் பேணிப் பாதுகாத்து ஊக்குவிக்க முயல்வதில் தப்பேதும் இல்லை.
ஆயினும் பகுத்தறிந்து பார்க்காது ஆதரவும் ஊக்குவிப்பும் செய்வது அழிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்லும் என்பதை வரலாறு புகட்டியிருக்கிறது.
வெளியூர் வாசிகள் இதை பொருட்படுத்தவில்லை என்றாலும் அருகில் உள்ள கிராமத்தினர் இவ்வழியாக செல்லும் போது எல்லை கல்லை வழிபடுவதை வழக்கமாக்கினர்.
திடாரென ஒரு குரல் எதிர்முனையிலிருந்து யாரும் யாருடனும் இல்லை என்று எழும்போது அதற்கான காரணத்தை அறியும் வேகமும் ஆர்வமும் கிளர்ந்தெழுகின்றன.
கிராமங்கள் முதல் நகரங்கள் வரை சின்னச்சின்ன குடும்பங்களே பரவிப் பெருகியிருக்கும் இன்றைய சூழலில் கூட்டுக் குடும்பம் என்னும் அமைப்பை இழந்த சொர்க்கமாக நினைப்பவர்களும் பேசுகிறவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
சுதந்தரத்துக்குப் பிறகு ஐம்பதுகளிலும் அறுபதுகளிலும் இந்தியமொழிகளில் எழுதப்பட்ட பல படைப்புகள் கூட்டுக்குடும்பம் உருவாக்கிய வேதனைகளையும் கசப்புகளையும் பதிவு செய்திருக்கின்றன.
முப்பது நாற்பதாண்டுகளின் இடைவெளியில் தனிமைப்பட்ட இருப்பின் உச்சத்தை உணர்ந்த மனம் அதன் சாரத்தை அல்லது சாரமின்மையை உணர்ந்து தெளிந்ததன் விளைவாக மீண்டும் மண்பொம்மைக்கான ஆவலை வளர்த்துக்கொண்டிருப்பதற்கான அடையாளங்கள் எங்கெங்கும் காணக் கிடைக்கின்றன.
இச்சூழலில் வெளிவந்திருக்கும் இந்த நாவல் ஒரு கூட்டுக்குடும்பத்தின் ஓட்டைகளையும் கோணல்களையும் எந்தவிதப் புகார்த் தொனியுமின்றி தீட்டிக் காட்டுகிறது.
ஆளாளுக்குத் தனித்தனியான நோக்கங்களும் எதிர்பார்ப்புகளும் பாதைகளும் நிறைந்த குடும்பம் ருரமான ஒரு வன்முறைக்களனாக மாறிவிடும் சந்தர்ப்பங்களை மிகையின்றித் தீட்டிக் காட்டுகிறார் உமா மகேஸ்வரி.
கொந்தளித்துப் பொங்கும் வெவ்வேறு உணர்வு மோதல்களின் எல்லையின் விளிம்பில் கையறு நிலையில் கண்டடையத் தக்க இந்த அம்சத்தை சின்ன ஒரு சித்திரத்தில் காணக்கூடிய ஒன்றாகச் சுருக்கிவிட்டதை பலவீனமாகக் கொள்ளலாம்.
இந்த நாவலில் இடம்பெறும் ஆண்களின் சித்திரங்களையும் பெண்களின் சித்திரங்களையும் வரிசைப்படுத்திப் பார்ப்பதன் மூலம் ஏன் யாரும் யாருடனும் இல்லாமல் போனார்கள் என்பதற்கான ஒரு விடையை வாசகர்கள் கண்டறியும் வாய்ப்புண்டு.
முதல் தலைமுறையைச் சேர்ந்த பொன்னையா முதல் அடுத்த தலைமுறையினரில் ஒருவனான நரேன் வரை கதையில் இடம்பெறும் எல்லா ஆண் பாத்திரங்களுக்கும் பணமீட்டல் முக்கியமான ஒரு கடமையாக இருப்பதைக் காணலாம்.
மனைவியின் வார்த் தைக்குக் கட்டுப்பட்டு கால் ஊனமான ஒரு பெண்ணை ஒரு வளர்ப்பு மகளைப்போல ஏற்றுக்கொண்டு வளர்க்கவும் தெரிகிறது.
மனைவியின் வழியாகக் கிடைத்துக்கொண்டிருந்த உடலின்பம் குறைந்த சமயத்தில் குற்ற உணர்வின்றி தனக்குப் பிடித்த வேறொரு பெண்ணுடன் ஒரு மனைவியுடன் வாழ்வதைப்போல வாழவும் தெரிகிறது.
வா..வா.. எவ்வளவு நாளாவுது என்கிற அழைப்பையும் வரிசையா பொட்டப்புள்ளையா பெத்துப் போடறியே என்கிற சலிப்பையும் தவிர வேறு எந்த வார்த்தைகளும் வெளிப்படுவதில்லை.
குற்றுயிரும் குலையுயிருமாக மருத்துவமனையில் கிடந்து உடல்தேறி வீட்டுக்குத் திரும்பிய மனைவியிடம் அவளைப்பற்றியோ அவளுடைய ஆரோக்கியத்தைப்பற்றியோ ஒரு சின்ன விசாரிப்பு கூட இல்லாமல் மோகத்துடன் கூடுவதற்குத் தயாராகிறார்கள்.
இருபது வயதில் திருமணமாகி இருபத்தைந்து வயதில் மூன்று மகள்களுக்குத் தகப்பனாகிறவனுக்கு ஐம்பது வயது வரைக்கும் அம்மூன்று பிள்ளைகளுக்கும் சேர்த்து முந்நுாறு சவரன் நகைகளுக்கான செல்வத்தைச் சேர்ப்பதே வாழ்க்கைக் குறிக்கோளாகிறது.
செத்துப்போன பொன்னையாவின் முகத்தைக் கடைசியாகப் பார்க்க வருகிற பெண்ணைப் போன்றவர்களின் அன்புக்குக்கூட அவர்கள் வாழ்வில் இடமின்றிப் போகிறது.
பிறக்கும் பிள்ளை ஆணாக இருந்து தன்னைப் பழியிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டுமே என்கிற எண்ணத்தைத் தவிர பிறந்த பிள்ளையை ஆசையாகக் கொஞ்சவோ சிரிக்கவோ சோறுாட்டவோ அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.
தீராத அவப்பெயரைத் தமக்குத் தேடித்தந்த ஜென்மங்களாக பெற்றெடுத்த பெண்குழந்தைகளைப் பார்க்கிற பார்வை மட்டுமே அவர்களிடம் நிறைந்திருக்கிறது.
ஆளுக்கொரு நாளாக சமையல் வேலையைச் செய்து முடித்து துணிதுவைத்து வீடு பெருக்கி கணவனுக்கு சோறு பரிமாறி காப்பி கொடுத்து பகல் துாக்கம் துாங்கியெழுந்து பொழுதைக் கழிக்கிறார்கள்.