sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பத்மாவத் படத்துக்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியது போல் இப்போது கங்கனா ரனவத் நடிக்கும் ஜான்சிராணி படத்துக்கும் கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது.
அரசியல்வாதிகள் ஆமை போல் ஆகி வருகின்றனர் ஆமை புகுந்த வீடும் அமீனா புகுந்த வீடும் உருப்படாது அவர்கள் கையிலெடுக்கும் அனைத்தும் அலங்கோலமாகி வருகிறது ஊழல் கருப்பு பணம் ஒழிப்பு உள்கட்டமைப்பு விவசாய மேம்பாட்டில் சுணக்கம் வருத்ததிற்குரிய சம்பவங்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டிய தனிமனித உரிமை மீறல்கள் ஆங்கிலப் புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களின் போது கலச்சார சீரழிவு காரணமா?
ஒரு இரண்டாயிரம் ஆண்டு கணக்கிற்கே ஆடும் நண்பர்களே கணக்கிலடங்கா வருடங்களின் உலகின் மூத்த தலைமுறையின் வாரிசுகளான நீங்கள் உங்கள் குடிச்சிறப்பைத் தொலைத்தா கொடி பிடிக்கிறீர்கள்?
இன்னொரு மன் கீ பாத் க்காக காத்திருக்கோம் சொந்தங்களுக்கிடையே வரும் ஒரு விதமான போட்டிபொறாமை நட்புக்கிடையே வருவதில்லை அப்படி வந்தால் அங்கு நட்பில்லை என்று அர்த்தம் இந்தியா ரஷ்யா நட்பு இந்த நட்பின் முறிவே நமது தற்போதைய கடைசி மூவைந்தாண்டு ஆட்சியாளர்களின் சாதனை ஆனால் ஒன்று மட்டும் நிச்சயம் நட்பின் வலிமையைவிட துரோகத்தின் வலி அதிகம் நண்பன் எதிரியானால் வெற்றியில்லை எதிரி நண்பரானால் முன்னேற்றம் இல்லை நாம் நம் கடமையில் தெளிவாக இருந்தால் இவ்விருவரைப்பற்றியும் கவலைப்படத் தேவையில்லை
விளை யாட்டுப் போட்டிகளில் ஏராளமானவர்கள் திரண்டு பெரிதும் ஆர்வத்துடன் பல்வேறு நிகழ்வுகளில் கலந்து கொண்டு மகிழ்வினைப் பகிர்ந்து கொண்டார்கள்.
தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் க.பார்வதி வழக்குரைஞர் ஆ.வீரமர்த்தினி கு.தங்கமணி உமா செல்வராஜ் வி.வளர்மதி பூவை செல்வி க.வனிதா நாகவல்லி சென்னை மண்டல மாணவரணி செயலாளர் பா.மணியம்மை ஆகியோர் முன்னிலை வகித்தார்கள்.
விழாவில் எழுத்தாளர் கோ.வேள்நம்பி கவிஞர் இன்குலாப் முனைவர் பேராசிரியர் கே.ஏ.குணசேகரன் ஆகியோர் படங்களை தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள் திறந்து வைத்தார்.
எழுத்தாளர் கோ.வேள்நம்பி கவிஞர் இன்குலாப் தன்னானே கலைக்குழு முனைவர் பேராசிரியர் கே.ஏ.குணசேகரன் ஆகியோர் குறித்து கழகப்பிரச்சாரச் செயலாளர் வழக்குரைஞர் அ.அருள்மொழி உரையாற்றினார்.
விழாவில் வட மாவட்டங்களின் அமைப்புச் செயலாளர் வெ.ஞானசேகரன் திராவிடர் கழக மாநில மாணவரணி செய லாளர் ச.பிரின்சு என்னாரெசு பெரியார் மோகனா அம்மையார் பகுத்தறிவாளர் கழக மாநில அமைப்புச் செயலாளர் இரா.தமிழ்செல்வன் பகத்தறிவாளர் கழக பொருளாளர் தமிழ்செல்வன் தலைமைச்செயற்குழு உறுப்பினர் சாமி.திராவிடமணி வட சென்னை மாவட்ட பகுத்தறிவாளர் கழக தலைவர் கோ.வி.கோபால் பெருங்கவிக்கோ வா.மு.சேதுராமன் மேனாள் மேயர் சா.கணேசன் த.கு.திவாகரன் பெரியார் புத்தக நிலைய மேலாளர் த.க.நடராசன் பெரியார் திடல் மேலாளர் ப.சீதாராமன் மருத்துவர் ஜெகன்பாபு ஊற்றங்கரை பழ.பிரபு பொதுக்குழு உறுப்பினர் வெ.மு.மோகன் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டச் செயலாளர் வழக்கரைஞர் கோ.சா.பாஸ்கர் சென்னை மண்டல செயலாளர் வி.பன்னீர்செல்வம் தாம்பரம் மாவட்டத் தலைவர் ப.முத்தய்யன் தென்சென்னை மாவட்ட மகளிரணி அமைப்பாளர் செ.கனகா சுதா அன்புராஜ் பெரியார் சயமரியாதை திருமண நிலைய இயக்குநர் பசும்பொன் செந்தில் குமாரி தங்க.தனலட்சுமி பெலா.சந்திரா முனுசாமி தமிழ்செல்வி சவுமியலலிதா பவானி வெண்ணிலா கதிரவன் கும்மிடிப்பூண்டி மாவட்டத் தலைவர் புழல் ஆனந்தன் தாம்பரம் மோகன்ராஜ் தென்சென்னை மாவட்டத் தலைவர் இரா.வில்வநாதன் செயலாளர் செ.ர.பார்த்தசாரதி கோ.வீ.ராகவன் அரும்பாக்கம் சா.தாமோதரன் தமிழ்செல்வன் ஆ.வெங்கடேசன் கொடுங்கையூர் தங்கமணி விடுதலைநகர் ஜெயராமன் புழல் ஏழுமலை க.ச.க.இரணியன் ஆவடி தமிழ்மணி நாகூர் காமராஜ் தமிழ்செல்வி சைதை தென்றல் விஜய் ஆனந்த் தமிழ்ஈழம் இசையின்பன் செஞ்சி ந.கதிரவன் தரமணி மஞ்சநாதன் தேவதாஸ் ஆவடி முத்துகிருஷ்ணன் ஆதித்யா இனிய அன்பு அபினவ் உள்பட ஏராளமானவர்கள் கலந்துகொண்டார்கள்.
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய... பிரதமர் நரேந்திர மோடி தன்னைப் பிற்படுத்தப்பட்டவர் என்றும் பி.ஜே.பி.
தேசிய தலைவர் அமித்ஷா இட ஒதுக்கீட்டை தாம் ஆதரிப்பதாகவும் கூறியுள்ளனரே இவை உண்மைக்கு மாறானவை சந்தர்ப்பவாதத்தன்மை கொண்டவை என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் விடுத்துள்ள முக்கிய அறிக்கை வருமாறு பி.ஜே.பி.
நான் ஏழைத் தாய்க்குப் பிறந்த பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவன் என்பதால் எதிர்க்கட்சிகளால் பொறுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை என்று பேசியிருக்கிறார்.
தாழ்த்தப்பட்டவர்களைப் பாதுகாக்கும் வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தை நீர்த்துப் போகச் செய்யும் சூழ்நிலைகள் உருவாகியுள்ளன.
இதனால் பி.ஜே.பி.மீது கடும் எதிர்ப்பு தாழ்த்தப்பட்டோர் மத்தியில் கிளம்பியுள்ளதால் இப்படிப் புலம்ப ஆரம்பித்துள்ளார் பிரதமர் மோடி.
சமூகத்தின ருக்கான இட ஒதுக்கீட்டை நாங்கள் தகர்த்து வருவதாகக் காங்கிரசு தலைவர் ராகுல் காந்தியும் மற்றவர்களும் கூறி வருகின்றனர்.
அந்த அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்களை நாங்கள் தேவேந்திரனை தெய்வமாக வணங்கும் உயர்ந்த சமூகம் எங்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு தந்து இழிவுபடுத்தவேண்டாம் என்று கூற வைத்தார்கள்.
உங்கள் சமூகம் எவ்வளவு உயர்ந்தது என்று மத்தியப் பிர தேசத்தில் ஒரு மாநாட்டில் ஒரு மாணவன் சமர்ப்பித்த கட்டுரை மூலம் தெரிந்து கொண்டேன்.
அதில் தென்னிந்தியாவில் தாழ்த்தப் பட்ட சமுதாயம் ஒன்று பசுவை வணங்கி தேவேந்திரனை வழிபடு கிறார்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
பட்டியலில் சேருங்கள் என்று லாபத்தை எதிர்பார்த்து கேட்கும்போது எங்களுக்கு இட ஒதுக்கீடே வேண்டாமென்று கூறும் ஒரு சமுதாயத்தை இங்குதான் பார்க்கிறேன்.
நீங்கள் நீண்ட காலமாக ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் கல்வி வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டவர்கள் கல்விதான் உங்களை உயர்த்தும் நீங்கள் உங்கள் கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்யவேண்டும் என்றல்லவா கூறியிருக்கவேண்டும்.
நதி நீர் இணைப்பு எரிசக்தி பாதுகாப்பு தொடக்க கல்வியில் மாற்றங்கள் புரா திட்டம் இப்படி பல்வேறு தொலை நோக்கு பார்வையை ஜனாதிபதியாக இருந்த போது இந்தியாவிற்கு தந்தார்.
ஊழலை ஒழிக்க பல்வேறு சட்டங்கள் இருந்தாலும் மாணவர்கள் இளைஞர்கள் ஊழல் ஒழிப்பை வீட்டிலிருந்து தொடங்கினால் கண்டிப்பாக ஊழல் ஒழியும் என்று அவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்.
மாணவர் தன் தனித்திறமையை உணர செய்து பெற்றோர்களையும் ஆசிரியர்களையும் மதிக்க செய்து கல்வியில் மேம்பாடு அடையவும் ஒரு நல்ல குடிமகனாக மாற்றவும் வழிகாட்டினார்.
ஒரு நாள் திருப்பதியில் ஒரு லட்சம் மாணவர்கள் தங்கள் பெற்றோரிடம் ஓட்டுக்கு பணம் வாங்க மாட்டோம் என்ற உறுதிமொழியை பெற்று அவர்களிடம் கையெழுத்து வாங்கி டாக்டர் அப்துல் கலாமிடம் சமர்ப்பித்தனர்.
இந்த புத்தகம் பஞ்சாயத்து தேர்தல் முதல் சட்டசபை லோக்சபா வரை எப்படி ஒரு நேர்மையான ஊழலற்ற வளர்ச்சிக்கான அரசியல் செய்ய இயலும் எப்படி இளைஞர்கள் வளர்ச்சிக்கான அரசியலில் பங்கெடுக்க இயலும் என்ற லட்சிய விதை விதைக்கும் வகையில் அமைந்திருக்கிறது.
எனவே கொடு கொடு என்ற மனநிலையில் இருந்து மாற்றம் பெற்று நான் தான் உனக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற மனநிலைக்கு ஒருவர் மாறி விட்டால் அவன் தான் தலைவன்.
அந்த சமுதாயம் ஒரு வேளை ஊழலில் ஈடுபடும் பெற்றோர்களை மாற்ற வேண்டும் என்பதில் அவர் தீவிரமான நம்பிக்கையுடன் செயல்பட்டார்.
எந்த நிகழ்ச்சிக்கு சென்றாலும் என்னை உடன் அழைத்து செல்லும் டாக்டர் கலாம் இம்முறை விண்ணுலகம் செல்வதாலோ என்னவோ என்னை அழைக்காமல் மேகலாயா நிகழ்ச்சிக்கு சென்று விட்டாரோ.
அவரது லட்சியத்தை மனதில் கொண்டு அனைவரும் செயல்படுவோம் இன்னா செய்தாரை ஒறுத்தல் அவர் நாணநன்னயம் செய்து விடல் என்ற திருக்குறள் நெறிப்பட வாழ்ந்த அந்த மகாத்மாவின் கனவை நனவாக்குவோம்.
ஆயுதம் செய்வோம் நல்ல காதிகம் செய்வோம்ஆலைகள் வைப்போம் கல்விச் சாலைகள் வைப்போம்ஓயுதல் செய்யோம் தலை சாயுதல் செய்யோம்உண்மைகள் சொல்வோம் பல வண்மைகள் செய்வோம் என ஆயுதத்திற்கு சமமாக காகிதத்தைக் கூறுகிறார் பாரதியார்.காப்பதற்கு ஆயுதம்கற்பதற்கு காகிதம் புத்தகம் அதுதொட்டுப் பார்த்தால் காகிதம்ஆனால் சமூக மாற்றங்களின் ஆயுதம்உண்மையில் வரலாற்று ஏடுகளைப் புரட்டிப் பார்த்தால் நிறைய பேருடைய எழுத்துக்களும் பேச்சுக்களும்தான் புரட்சிக்கே வித்திட்டிருக்கின்றன.
காலையில் கண் விழித்தவுடன் தேடுகின்ற செய்தித்தாளில் இருந்து நாள் துவங்குகின்ற நாட்காட்டி உள்பட துங்குவதற்கு முன்பு படிக்கின்ற வார இதழ்கள் வரை பிறப்புச் சான்று முதல் இறப்புச் சான்று வரை ஆரம்பப்பள்ளியில் இருந்து கல்லுாரி வரை பாண்ட் பேப்பர் முதல் டிஸ்யூ பேப்பர் வரை கல்யாணம் முதல் காதுகுத்து அழைப்பிதழ்கள் வரை பெட்டிக்கடையில் இருந்து பெரிய கார்ப்பரேட் நிறுவனம் வரை பேப்பர் பயன்பாடு இல்லாத இடமே இல்லை.
இதன் பயன்பாடு இல்லாமல் ஒரு நாளைக் கூட நம்மால் கடக்க முடியாது.பகவத் கீதை பைபிள் குர்ஆன் உலகப் பொதுமறை திருக்குறள் என புனித நுால்கள் அனைத்தும் காகித வடிவில்தான் நாம் பார்க்கிறோம்.
எனவே காகிதம் கற்க கற்பிக்க உதவுகின்ற தத்துவங்கள் எடுத்துச் செல்கின்ற மனிதனை பண்படுத்துகின்ற உபன்யாசங்கள் எடுத்துச் சொல்கின்ற ஒரு புனிதமான பொருள்.
உபயோகிக்கப்பட்ட காகிதங்களை முறையாக சேகரித்து மறு சுழற்சியில் காகிதம் தயாரிக்க வேண்டும்.சுற்றுச்சூழலின் நண்பனான மக்கும் தன்மையுடைய மறு சுழற்சிக்கு உகந்த காகித்தை பயன்பாட்டிற்கு பெருக்குவோம்.
தொடர்ந்து ஈரோட்டில் நடக்கும் கட்சியின் முப்பெரும் விழாவிற்கு கட்சி நிர்வாகிகள் தொண்டர்கள் வாகனத்தில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.
ஜெனிவா தீர்மானத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிப்புடன் பணியாற்றும் அமெரிக்கா சம்பந்தனுக்கு உறுதி புதிய சுதந்திரன் ஜெனிவா தீர்மானத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிப்புடன் பணியாற்றும் அமெரிக்கா சம்பந்தனுக்கு உறுதி இலங்கைக்கான அமெரிக்க தூதுவர் அலைனா டெப்ளிட்ஸ் இன்று எதிர்க்கட்சி தலைவரும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் தலைவருமான இரா.
சம்பந்தன்கடந்த வாரத்தில் பிரதமரை நீக்கியமை உள்ளடங்கலாக இடம்பெற்ற சம்பவங்கள் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானவையாகும் எனத் தெரிவித்தார்.
மேலும் பாராளுமன்றம் கூடுவதனை காலந்தாழ்ந்த்தும் செயலானது ஜனநாயக விழுமியங்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட ஒரு செயலை கட்சி தாவும் நபர்களுக்கு பல்வேறு பதவிகளையும் வேறு காரியங்களையும் கொடுத்து சட்டபூர்வமான ஒன்றாக காட்டுவதற்கு வழிவகுக்கின்றது எனவும் தெரிவித்தார்.
மேலும் உடனடியாக செயற்பட்டு பாராளுமன்றத்தினை கூட்டுவதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுக்குமாறு தான் சபாநாயகரை எழுத்து மூலமாக கேட்டுக்கொண்டதனையும் இரா.
அரசாங்கமானது தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளை போதியளவு கையாளவில்லை என தெரிவித்த இரா சம்பந்தன் அரசியல் கைதிகளின் விடுதலைமீள்குடியேற்றம் புனர்வாழ்வுபடையினர் வசமுள்ள காணிகள் விடுவிப்புகாணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் பிரச்சினைபோன்ற விடயங்களில் அரசாங்கம் மந்த கதியிலேயே செயற்பட்டது எனவும் தெரிவித்தார்.இந்த விடயங்களில் போதியளவு முன்னேற்றம் காணப்படாமையானது தமிழ் மக்களின் மத்தியில் ஒரு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதனையும் சுட்டிக்காட்டினார்.
தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைக்கு பிளவுபடாத பிரிக்கமுடியாத நாட்டிற்குள் உண்மையான ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடிய தீர்வொன்றினை அடைவது அத்தியாவசியம் என்பதனை வலியுறுத்திய இரா சம்பந்தன் அத்தகைய தீர்வினை அடைய முடியாத பட்சத்தில் இந்த நாடு எதிர்நோக்கியுள்ள எந்தவொரு பிரச்சினைக்கும் தீர்வு காண முடியாது போகும் எனவும் தெரிவித்தார்.
மேலும் இலங்கை அரசாங்கமானது சர்வதேசத்திற்கும் ஐ.நா.மனித உரிமை பேரவைக்கும் வழங்கிய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றும் நோக்கில் அமெரிக்கா தொடர்ந்தும் இலங்கை தொடர்பில் ஆக்கபூர்வமான பங்களிப்பினை கொடுக்க வேண்டும் என தூதுவரை தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் தலைவர் கேட்டுக்கொண்டார்.
இதன்போது கருத்து தெரிவித்த அமெரிக்க தூதுவர் ஜனநாயக வழிமுறைகள் பின்பற்றப்படுவதனை அமெரிக்கா வலியுறுத்துகின்றது எனவும் தற்போது நிலவும் சூழ்நிலைக்கு ஜனநாயக வழிமுறைகள் மூலம் தீர்வு காணப்பட வேண்டும் எனவும் வலியுறுத்தினார்.
மனித உரிமை பேரவை தீர்மானத்தின் நோக்கத்திற்கும் அதன் நடைமுறைப்படுத்தலிற்கும் அமெரிக்கா தொடர்ந்தும் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்படும் எனவும் உறுதியளித்தார்.
சுமார் ஒரு மணிநேரம் இடம்பெற்ற இந்த சந்திப்பில் அமெரிக்க தூதுவரோடு அமெரிக்க தூதரகத்தின் பிரதி பொறுப்பாளர் ரொபேர்ட் ஹில்டன் மற்றும் அரசியல் பிரிவின் பொறுப்பாளர் அந்தனி ரென்சூலி ஆகியோர் கலந்து கொண்டிருந்தனர்.
ஆப்பிரிக்காவின் அடிப்பகுதியில் உள்ள டெக்டானிக் எனப்படும் தட்டுக்கள் வேகமாக அரிக்கப்பட்டு வருவதாலும் பூமியின் மேல்புறம் அதிக நீரோட்டம் இருப்பதாலும் இந்தப் பிளவு ஏற்படும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
குஜராத்தில் நடைபெற்ற இசை நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பங்கேற்ற காங்கிரஸ் தலைவர் அல்பேஸ் தாகூர் பாடகர் மீது பணத்தை மழையாக அள்ளி வீசிய வீடியோ காட்சிகள் வேகமாக பரவி வருகிறது.... சபரிமலைக்கு செல்ல முயன்ற பெண் ஆர்வலர் திருப்பதி தேசாய் பக்தர்களின் எதிர்ப்பு காரணமாக இன்று காலை மீண்டும் சொந்த ஊரான மும்பைக்கு சென்றடைந்தார்.
நீங்கள் திருச்சி செல்வதாக இருந்தால் அதை அடைவதற்கு பல கிலோமீட்டர் முன்பே உங்கள் முன் கம்பீரமாய் நின்று வரவேற்கும் திருச்சி மலைக்கோட்டை.
ஏழாம் நூற்றாண்டில் தமிழகத்தை ஆண்ட மகேந்திர வர்ம பல்லவனும் நரசிம்மவர்ம பல்லவனும் தங்கள் சாம்ராஜ்யத்தின் ஒட்டுமொத்த செழிப்பையும் ஒரே இடத்தில் காட்ட தேர்ந்தெடுத்த இடம்தான் மகாபலிபுரம்.
பஞ்ச பாண்டவர் குகை கடற்கரைக் கோயில் பாறை முழுதும் சிற்பங்கள் என்று ஒட்டுமொத்த கலை யழகும் கொண்டுள்ள இது சுற்றுலா வரை படத்தில் செவன் பகோடாஸ் என்று புகழ்பெற்றுள்ளது.
மர வேலைகளுக்கு பர்மா தேக்குகள் தரைக்கு உள்ளூரிலேயே வடிவமைக்கப்பட்ட ஆத்தங்குடி கற்கள் சுவர் களில் அந்தக் காலத்திலேயே இறக்குமதி செய்யப்பட்ட இத்தாலியக் கற்கள் என்று வாங்கி முட்டை கலந்த செட்டிநாடு பிளாஸ்டரைக் கலந்து குழைத்துக் கட்டியிருக்கிறார்கள்.
கானாடுகாத்தானில் உள்ள செட்டிநாட்டு அரண்மனை காரைக் குடியில் உள்ள ஆயிரம் ஜன்னல் வீடு என்று ஒவ்வொன்றும் நகரத்தாரின் கலைரசனையை எடுத்துச் சொல்கிறது.
டி.ஜெயக்குமார் அதிமுக ஆகியோரது கேள்விக்கு அமைச்சர் அளித்த பதில் தமிழகத்தில் சென்னை கடலூர் நாகப்பட்டினம் தூத்துக்குடி ராமேசுவரம் மற்றும் கன்னியாகுமரி ஆகிய இடங்களில் சுனாமி எச்சரிக்கை மையங்கள் அமைப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
அத்துடன் பூகம்பம் அளவிடும் மையங்கள் வேலூர் மாவட்டம் காவலூர் மற்றும் திருப்பத்தூரிலும் நாமக்கல் மாவட்டம் ராசிபுரத்திலும் கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் தேன்கனிக் கோட்டையிலும் அமைக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
இது தவிர கடலோரப் பகுதிகளில் சுனாமி உள்ளிட்ட இயற்கைச் சீற்றங்கள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த கையேடுகள் அச்சிடப்பட்டு அப்பகுதி மக்களிடம் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன என்றார் பெரியசாமி.
சுனாமி அலைகளை கண்டறிந்து எச்சரிக்கை தரக்கூடிய வசதிகள் பலவற்றை பசிபிக் பெருங்கடலில் பொறுத்த வேண்டிய தேவை இருப்பதாக சுனாமி நிபுணர் ஒருவர் கூறியுள்ளார்.
அடுத்த முறை பசிபிக் பெருங்கடல் பகுதியில் தான் சுனாமி அலைகளின் பெரிய தாக்கம் ஏற்படும் என்று தான் கருதுவதாகவும் லாரா கிங் கூறியுள்ளார்.
ஆய்வில் கடற்கரையில் சதுப்பு நிலக்காடுகளோ சவுக்குத் தோப்புகளோ இருந்தால் சுனாமி பாதிப்பு மிகக் குறைவாக இருந்திருக்கும் எனத் தெரிய வந்தது.
என் அம்மாவை இழிவுபடுத்தும் வார்த்தைகளை ஒருவர் சொன்னால் அவரது மூக்கில் குத்து விழும் என்று குறிப்பிட்ட போப்பரசர் எவரும் ஆத்திரமூட்டும் செயலில் ஈடுபடக்கூடாது.
இலங்கைப் பயணத்தை முடித்துக்கொண்டு பிலிப்பைன்ஸுக்குச் செல்லும் வழியில் விமானத்தில் செய்தியாளர்களை சந்தித்தபோதே அவர் இந்தக் கருத்துகளை தெரிவித்திருக்கிறார்.
இந்த வன்முறைகளில் லட்சக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டது மட்டுமின்றி கோடிக்கணக்கான மக்கள் தமது நாடுகளைவிட்டு விரட்டப்பட்டு ஏதிலிகளாக அலையும் நிலை ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இனத்தின் பெயரால் மதத்தின் பெயரால் நிகழ்த்தப்படும் இந்த வன்முறைகள் யாவும் நம்பிக்கை என்ற ஒற்றைச் சொல்லைக்கொண்டுதான் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.
சார்லி ஹெப்தோ பத்திரிகைமீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்ட ஃப்ரான்ஸ் நாட்டில் எள்ளலை விமர்சனமாகக் கையாண்ட புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் வரிசை ஒன்று இருப்பதை வரலாற்றறிஞர் ரோபர் டார்ண்டன் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்.
எள்ளலை மிக ஆற்றலோடு கையாண்ட வோல்தேர் அதை கிறித்தவ பழமைவாதிகளுக்கு எதிராக எப்படிப் பயன்படுத்தினார் என்பதையும் நகைப்பை நம் பக்கம் கொண்டுவரவேண்டும் என்ற அவரது புகழ்பெற்ற வாசகத்தையும் டார்ண்டன் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்.
நம்பிக்கையின் பெயரால் மிகப்பெரும் வன்முறை கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டுள்ள இன்றைய சூழலில் போப்பரசரின் கருத்து ஜனநாயகத்துக்கும் கருத்துரிமைக்கும் படைப்பு சுதந்திரத்துக்கும் எதிரானதாகவே வெளிப்பட்டுள்ளது.
வன்முறையைத் தூண்டும் விதமாக அமைந்துள்ள அவரது கருத்துகளை சார்லி ஹெப்தோ தாக்குதலில் ஈடுபட்டவர்கள் மட்டுமின்றி மதவாதத்தைக் கையிலெடுத்திருக்கும் எல்லோருமே ஆதரிப்பார்கள்.
இந்தியாவில் மதச் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் கிறித்தவர்களுக்கு எதிராக போப்பரசரின் கருத்து பயன்படுத்தப்பட்டால் நாம் வியப்பதற்கில்லை.
நிலத்தடி நீர் பயன்பாட்டை முறைப்படுத்துகிறோம் என்ற பெயரில் விவசாயப் பயன்பாட்டுக்கு பம்ப் செட்டுகள் மூலம் எடுக்கப்படும் நிலத்தடி நீருக்குக் கட்டணம் வசூலிக்கும் முயற்சியில் சட்டம் ஒன்றை இயற்றுவதற்கு மத்திய அரசு நடவடிக்கை எடுத்துள்ளது.
காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்கப்படவேண்டும் கூட்டுறவு வங்கிகள் மற்றும் தேசியமயமாக்கப்பட்ட வங்கிகளில் விவசாயிகள் பெற்றிருக்கும் கடன் தொகையை முழுமையாக ரத்து செய்யவேண்டும் என்பன உள்ளிட்ட பல்வேறு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி தென்னக நதிகள் இணைப்பு சங்கத்தின் தலைவர் திரு.அய்யாக்கண்ணு அவர்கள் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட விவசாயிகளுடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுவருகின்றார்.
இதேபோல் தமிழகத்திலுள்ள பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்களும் விவசாய சங்கங்களின் தலைவர்களும் டெல்லியில் போராடிவரும் விவசாயிகளை சந்தித்துபேசி ஆதரிவு தெரிவித்து வருகின்றனர்.
இப்போராட்டத்தில் அனைத்து மாவட்டங்களிலும் உள்ள இந்திய ஜனநாயக கட்சியின் மாநில மாவட்ட நகர ஒன்றிய பேரூர் பொறுப்பாளர்களும் துணை அமைப்பினைச் சார்ந்த உறுப்பினர்களும் கலந்து கொள்ள வேண்டுமெனவும் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
கூடலூர் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெயசந்திரன் தலைமையில் தனிப்பிரிவு போலீசார் குமுளி செக்போஸ்டில் வாகன சோதனையில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
தமிழகமே அல்லோல கல்லோலப்பட்டிருக்குமே சிந்திக்கவும் ஹிந்துத்வா பத்திரிக்கைகள் இப்படித்தான் செய்தி வெளியிட்டு இருப்பார்கள்.
இந்த தினமணி தினமலர் இந்தியா டுடே போன்ற பத்திரிக்கைகள் இப்படித்தான் பத்திரிகை விபச்சாராம் செய்து ஹிந்துத்துவாவை பரப்பி முஸ்லிம் வெறுப்பு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டு வருகின்றன.
ஒரு சாதாரண செய்தியை எப்படி பூதகரமாக்குவார்கள் என்பதற்கு இந்த செய்தி ஒரு உதாரணம் அவர்களுக்கு புரியவேண்டும் என்ற நோக்கில்தான் இந்த தலைப்பு மாற்றி வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
தொடர்ந்து கோவில வளாகத்தில் தமிழ் புத்தாண்டையொட்டி உலக நன்மைக்காகவும் ஈரோடு மாவட்டத்தில் மழை பெய்து விவசாயம் சிறக்கவும் திருவிளக்கு பூஜை நடந்தது.
இந்த பூஜையில் அப்பகுதியை சேர்ந்த பெண்கள் பலர் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து குத்து விளக்குகளை எடுத்து வந்து திருவிளக்கு பூஜை நடத்தினர்.
இது வடக்கு மேற்கு தெற்கு ஆகிய மூன்று பக்கங்களிலும் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையையும் கிழக்கே பண்பொழி பேரூராட்சியையும் எல்கையாக கொண்டுள்ளது.
மேற்படி அச்சன்கோவிலுள்ள ஐயப்பனை தரிசிக்க இருமுடி சுமந்து தென்னிந்தியா முழுவதிலும் இருந்து வரும் பக்தர்கள் அனைவரும் மேக்கரை வழியே வந்து செல்கின்றனர்.
மத அடிப்படைவாத வன்முறைகள் செய்பவர்களை தீவிரவாதி என்று சொல்வதற்கும் குடிமைச் சமுதாய பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக நடத்தும் போராட்டத்தில் ஈடுபடுபவர்களை தீவிரவாதி பயங்கரவாதி மாவோயிஸ்ட் என்று அரசால் குறிக்கப் பெறுவதற்கும் பாரதூரமான வேறுபாடுகள் உண்டு.
கற்பனாவாத கருத்துமுதல்வாத சிந்தனைகளுடனும் குறுகிய எண்ணங்களைக் கொண்டு சுயநலத்திற்காக மக்களை பிரித்தாள்வதோடு மட்டுமின்றி வன்முறையில் இறங்கி கொலைகளை இன அழித்தொழிப்புகளை நிகழ்த்துவதை தீவிரவாதம் என்று கூறுகிறோம் ஆனால் ஒடுக்கப்பட்ட இனம் அல்லது ஒடுக்கப்படும் இனம் தங்கள் இருப்பே மறுக்கப்படும் பொழுது அதை எதிர்த்து நின்று கலகக் குரல் எழுப்புவதை எப்படி தீவிரவாதம் என்று சொல்வது.
போராட்டங்களுக்குப் பின்னால் ஒலிப்பது ஒடுக்கப்பட்ட குரலா அல்லது ஆதிக்க வர்க்கக் குரலா மத அடிப்படைவாதமா ஆக்ரமிப்பு தந்திரங்களா என்பதைப் பொறுத்து வேறுபாடுகள் அமைகின்றன.
இதேபோல் பெண்ணியம் குறித்தான சிந்தனைகளை அதற்கான அவசியத்தை அதன் பயன்பாட்டை பெண்ணியம் முன்வைக்கும் சமூக மாற்றத்தை புரிந்துக் கொள்வதில் குழப்பங்கள் நிலவுவதைக் காண முடிகின்றது.
பெரும்பாலும் பெண்ணியம் என்பது ஆணை எதிராக வைத்து ஆண் என்ற ஒற்றை அடையாளத்தை எதிரியாக கருதி குற்றச்சாட்டுகள் வைப்பது பாலியல் சுதந்திரம் நுகர்வு கலாச்சார சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் வேண்டுவது ஆணை விட பெண் உயர்வானவள் என்று வாதம் செய்வது அல்லது ஆணை முற்றிலுமாக நிராகரிப்பது குடும்ப அமைப்பை உதாசீனப் படுத்துவது குழந்தைப் பெற்றுக் கொள்ள மறுப்பது என்று பல்வேறு கோணங்களில் புரிந்துக் கொள்ளப்படுகிறது.
பொருளாதார விரிவாக்கம் அதிகார விரிவாக்கம் எல்லை விரிவாக்கம் இவற்றுக்குத் தேவைப்படும் மனித உழைப்பும் அதைக் கட்டுக்குள் வைத்திருப்பதற்காக நிலவும் சமூக கோட்பாடுகளும் தந்தை வழிச் சமூகம் தருவித்த ஆணாதிக்கமுறைமை என்று சுருக்கமாக சொல்லலாம்.
அதன் ஒரு பகுதியாக பொருளாதார படிநிலையில் ஆதிக்கத்தை தக்கவைத்துக் கொள்ளவும் அதற்கேற்ற முறையில் சந்ததிகளை வளர்த்தெடுக்கவும் தாய்வழிச் சமூகத்தை குலைத்து குடும்பம் எனும் அமைப்பின் மூலம் பெண்களை ஒடுக்கி வைக்க ஒழுக்க விதிகளை சமூக கோட்பாடுகளை பெண் இனத்தின் மேல் நிறுவியது ஆணாதிக்க தந்தை வழி சமூகம்.
மற்றொருபுறம் அவ்வுழைப்பு ஈட்டித்தரும் உற்பத்தி மற்றும் உபரியின் பலன்களை ஆதாயமான முறையில் பரிவர்த்தனை செய்து பொருளாதார உயர்வு நிலை அடைய வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கிறது.
ஆண்டாண்டு காலமாய் இயற்கையின் உற்பத்தி சக்தியையும் பெண்ணின் மறுஉற்பத்தி சக்தியையும் இனப்பெருக்கம் கட்டுக்குள் வைத்திருப்பதற்காக ஆணாதிக்க அமைப்பு நிகழ்த்திய ஒடுக்குமுறைகள் வரலாற்றில் நிறைந்திருக்கின்றன.
ஆதிக்கம் லாபம் அதிகாரம் உற்பத்திப் பெருக்கம் தனிச் சொத்து ஆகியவைகள நோக்கமாகக் கொண்டு தந்தைவழிச் சமூகத்தால் மாற்றியமைக்கப்பட்ட சமுதாய அமைப்பில் ஆண்களின் நலனும் அவர்களுக்கான உரிமைகளுமே ஓங்கி இருக்கின்றன.
குலக்குறியுடன் தொடர்புள்ள ஒரு குலத்தின் மக்கள் சமத்துவ முறையில் வாழ்பவர்கள் எல்லா உறுப்பினர்களையும் சரிசமமான அளவில் வைக்கும் சாராம்சமான அம்சமாகும்.
பெண்ணின் மறுஉற்பத்தி சக்தி மீதும் அவள் உழைப்பைச் செலுத்தி வளர்த்த வேளாண் விளை நிலங்களின் மீதும் தந்தைவழிச் சமூகம் அதிகாரத்தை நிறுவியது.
அதன் தொடர்ச்சியாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட சமூக அமைப்பு அதன் தாக்கங்கள் அதில் நிலவும் மனித விரோத இயற்கை விரோத சிந்தனைகள் செயல்பாடுகள் அவ்வமைப்பை மாற்றுவதற்கான தேவைகள் ஆகியவற்றை ஆய்ந்து கண்டறிந்து பறைசாற்றுவது அவற்றை நடைமுறைப் படுத்துவது ஏற்றத்தாழ்வற்ற சமூகத்தை நிறுவதற்கு அவசியமாகிறது.
வேட்டைப் பொருளாதாரத்தில் தந்தை வழி உறவு முறை இடம் பெற்றிருந்தது வளர்ச்சி பெற்றுள்ள விவசாயக் கட்டத்தில் தாய் வழியுரிமை முறையின் வகை மாதிரியாக அச்சமூகத்தினர் இருந்துள்ளனர்.
வேட்டைச் சமுதாயங்களில் பாலின அடிப்படையில் வேலைப் பிரிவினைகள் பொதுவானது ஏனென்றால் கர்ப்ப காலத்திலும் பாலூட்டும் காலத்திலும் பெண்கள் அதிகமாக அலையமுடியாது.
அதுவரை இயற்கை வழிபாடு யோனி வழிபாடு பெண் தெய்வ வழிபாடு உற்பத்திசார் கூட்டு வழிபாட்டு சடங்குகளாக இருந்துவந்திருக்கிறதே ஒழிய புனிதங்களின் அடிப்படையில் மதம் நிறுவப்படவில்லை.
அதோடு வேறுபடுத்தி அறிய முடியாத உடல் உழைப்புடன் மாந்த்ரீகமும் விஞ்ஞானமும் ஆரம்பத்தில் இணைந்தே இருந்தன என்று சொல்கிறார் ஜோசப் நீட்ஹாம்.
ஒரு குறிப்பிட்டக் காலம்வரை கல்வியும் பொருளாதாரமும் மறுக்கப்பட்ட இனமாக பெண்களும் சாதியமுறை பகுப்பில் தாழ்த்தப்பட்டோரும் இருந்து வந்திருக்கின்றனர்.
பெண்கள் வீட்டில் உழைத்து ஆண்களை ஆரோக்கியத்துடன் பராமரித்து குழந்தைப்பெற்று அதையும் ஆரோக்கியமாக வளர்த்து அதிகார வர்க்கத்திற்கு உழைப்பாளிகளைத் தயாரித்துக் கொடுக்கும் நிறுவனமாக குடும்பம் செயல்பட வைக்கப்படுகிறது.
பெரும் போராட்டங்களுக்குப் பின்னர் பெண்களுக்கும் கல்வி அனுமதிக்கப்பட்ட பின்னரே மற்ற சமூகங்களில் பெண்களும் வேலைக்கு செல்லும் சாத்தியங்கள் நிலவின.
மேலும் ஆணாதிக்கச் சமூகத்தின் நீடித்த பேராசையின் விளைவாய் தொழில்நுட்பங்களை இயற்கை சக்தியின் மீது ஏவி இயந்திரமயமாக்கலை நிறுவி உற்பத்தியைப் அளவுக்கதிகமாய்ப் பெருக்கி உபரிகளின் மூலம் லாபத்தை வளர்த்து அதிகார படிநிலைகளை உயர்த்திக்கொள்வதில் இறங்கியது.
அதிகார விரிவாக்கம் பொருளாதாரா ஆதிக்கம் உழைப்புச் சுரண்டல் ஆகியவற்றிற்காக ஆணாதிக்கம் போர்களைத் தொடர்கிறது வர்க்கங்களாக மக்களைப் பிரித்தாள்கிறது.
பாலின வேறுப்பாட்டிற்கான பிரிவினைவாத அடையாளங்களை சமூக கோட்பாடு எனும் பெயரில் கட்டமைத்து உழைப்பாளர் வர்க்கத்தின் ஒரு பிரிவான பெண்ணினத்தையும் அடிமைப் படுத்திவைத்திருக்கிறது.
ஆணாதிக்கத்தை எதிர்ப்பது என்பது ஆண் என்ற உயிரியல் பிறப்பை அவனது எல்லா செயல்பாடுகளையும் எதிர்ப்பதாக தவறாக கருதப்படுகிறது.
அதற்கு மாறாக ஆணாதிக்க எதிர்ப்பு என்பது அச்சமூக அமைப்பு தோற்றுவித்த இயற்கை விரோத போக்கு உழைப்புச் சுரண்டல் பாலின ஒடுக்குமுறைகள் தனி மனித சுதந்திரத்திற்கெதிரான கோட்பாடுகள் வர்க்க வேறுபாடுகள் சமூக ஏற்றத் தாழ்வுகள் ஆகியவற்றை எதிர்ப்பதாக புரிந்துக் கொள்ளுதல் ஆகியவையே பெண்ணியச் சிந்தனையை வளர்த்தெடுக்க உதவும்.
இந்தியச் சமூகத்தில் அவை சாதி மதம் குடும்பம் பெண் பற்றிய கருத்தாக்கங்கள் பாலியல் அடையாளங்கள் என்ற வடிவங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
உலகம் முழுமைக்கும் இது பொதுவென்றாலும் அவற்றை கட்டுடைப்பதில் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க நாடுகள் பெண்ணியம் பற்றின ஒரு புரிதலை ஏற்படுத்தத் தொடங்கின.
கட்டுடைக்கப்படும் சித்தாந்தங்களை ஏதோ ஒரு வகையில் ஒரு அடையாளப் பின்னணியில் வைத்து விமர்சிக்கப்பட்டு பிளவுகள் நீடிக்கிறது.
வனங்களிலுள்ள மரங்களை வெட்டுவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து சிப்கோ போராட்டம் எனும் மரங்களைத் தழுவும் போராட்டம் ஒன்று நடைபெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்திய சமூகத்தில் ஒடுக்குமுறைகளுக்கெதிரான சாதியத்தை உடைக்க அரசியல் ரீதியாக ராஜாராம் மோகன் ராய் இயக்கமாய் ஜோதிராவ் புலே சட்ட ரீதியாக அம்பேத்கரும் பெரியாரும் முன் மொழிந்த வழிகாட்டுதல்களும் அடக்கம்.
சாதிய ரீதியில் மிக மோசமாக ஒடுக்கப்பட்ட மனிதர்களாகக் கூட கருதப்படாத மக்களின் உரிமைகளை மீட்டெடுப்பதே அம்பேத்கருக்கு அப்போதிருந்த முதன்மை பணியாக இருந்தது.
அதோடு சேர்த்து அவர் அரசியல் சூழலில் பெண் விடுதலைக்கான மறுமணம் சொத்து முதலானவை சாத்தியங்களை சட்டத்தின் உதவியோடு வரையறுக்க உதவினார்.
இந்திய அளவில் ஆங்காங்கே பெண்களின் உரிமைகளுக்காக சில தலைவர்கள் குரல் கொடுத்திருந்தாலும் தமிழ் நாட்டில் சாதிய எதிர்ப்போடு பெண் விடுதலையை முழு வீச்சுடன் எடுத்துரைத்தவர் பெரியார்.
பெண்கள் ஒடுக்கப்படுகிறார்களா என்பதில் துவங்கி ஆண்கள் சம்பாதித்து கொண்டு வருவதை ஆடை அலங்காரங்களுக்கு செலவிடுபவர்கள் பெண்கள் பணத்தாசை பிடித்தலைபவர்கள் அழகைக் காட்டி மயக்கி ஆண்களை பயன் படுத்திக் கொள்பவர்கள் என்பது போன்ற ஆண்களின் பொதுக் கருத்துக்களும் பெண்ணியம் பேசும் பெண்கள் அடங்காத குணம் கொண்டவர்கள் பாலியல் சுதந்திரம் கோறுபவர்கள் புகை குடி உள்ளிட்ட பழக்கங்களுக்கு உரிமைக் கோறுபவர்கள் குடும்ப உறவுகளை சிதைப்பவர்கள் அவர்கள் கையில் அதிகாரம் போனால் உருப்படாது என்பது வரையான விமர்சனங்களை பெண்கள் கேட்டிருக்கக்கூடும்.
பெண்களுக்கு நிகராக ஆண்களும் அழகியலில் ஒப்பனையில் கவர்ச்சி காட்டுவதில் இப்பொழுது கவனம் செலுத்துகிறார்கள் இன்னும் அதிகமாக என்றும் சொல்லலாம் அவர்களுக்கென்று ஃபேர்னஸ் க்ரீம்கள் தனியே வந்துவிட்டன பெண்களை மயக்க பல் வேறு வழிமுறைகளை கையாள்கிறார்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள் அவற்றை கையில் கிடைத்த தொழில்நுட்பங்களைக் கொண்டு பதிவு செய்து மிரட்டி வல்லுறவுக்கும் பொருளாதார ஆதாயத்திற்கும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
பெண்கள் இவ்வக்கிரங்களில் பெரும்பாலும் ஈடுபடுவதில்லையே அடிப்படையிலேயே சுயமரியாதைக்கு மதிப்பளிப்பவராய் இருப்பின் ஆண்களும் யாருக்கும் அடங்கிப் போவதில்லை.
குழந்தைப்பேறு காலத்தில் குழந்தையின் உடல் நலன் கருதி என்று ஒரு வறட்டுக் காரணம் சொல்லப் பெறுகிறது அதே குடி புகை போதை இவைகளை உபயோகிப்பவரின் விந்து ஆரோக்கியமற்றதாக இருக்கும் வாய்ப்பிருக்கிறது கண் பார்வையை இழக்கும் வாய்ப்பிருக்கிறது.
அவற்றைப் பயன்படுத்தும் ஆண்களுக்கு விந்து குறைபாடு குழந்தைப்பேறின்மை அதிகரிக்கும் சாத்தியங்கள் இருப்பதாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
ஆண்கள் குடிப்பதற்காக சலுகைக் காரணங்கள் ஏராளமாகக் சொல்லப்படுகிறது உடல் அலுப்பு கடுமையான உழைப்பு மன உளைச்சல் விரக்தி கொண்டாட்டம் சோகம்... இப்படி பெண்களுக்கு இத்தகைய உணர்ச்சிகள் இல்லையா?
இருக்கக் கூடாதென்று ஆண்கள் கூறுவது புலனுணர்வு அனுபவ அடிப்படையில் அல்ல வெறும் ஆண் மைய்யக் கோட்பாடுகளாய் மட்டுமே என்பதை நிணைவு கொள்ளுதல் வேண்டும்.
இது போன்ற கேள்விகளை எழுப்புவதால் பெண்கள் இப்பழக்கங்களைக் கைக்கொள்வதற்கான சுதந்திரம் கோரித்தான் இப்படிப் பேசுகிறார்கள் என்பது ஆண் மைய்யத்தின் வக்ரமான வாதம்.