sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சரீரத்தால் செய்வது மூன்று நமக்குக் கொடுக்கப்படாத பொருட்களை யாருக்கும் தெரியாமல் எடுத்துக்கொள்வது அதாவது திருடுவது அநியாயமாய் பிறரைத் துன்புறுத்துவது பிறர் மனைவிமீது ஆசைப்படுவது.
மனதால் செய்வது மூன்று மற்றவர் பொருளை அடைய திட்டமிடுவது தீமையான செயல்களை எண்ணுதல் பிறபொருட்களிடமும் மனிதர்களிடமும் தவறான பொய்யான ஆசைகொள்ளுதல்.
அதுவும் இயலாதவர்கள் வீட்டிலேயே சிவபெருமானையும் திருமாலையும் நினைத்து இனிமேல் பாவங்கள் செய்யமாட் டேன் என்று சொல்லிக் கொண்டு நீராடி இறை வழிபாடு செய்யலாம்.
அன்று அம்பாளுக்கு சந்தானாபிஷேகம் செய்து செந்தாமரை மலர் அலரிப்பூ செவ்வந்திப்பூ ஆகிய மலர் மாலைகளை அணிவித்து ஆராதனை செய்து வழிபட்டால் ஸ்ரீலட்சுமி கடாட்சம் நிறைந்து காணப்படும்.
ஜோதி வழிபாடு ஜீவகாருண்யம் முதலானவற்றை இந்த உலகிற்கு போதித்த ராமலிங்க வள்ளலார் வடலூரில் சத்திய ஞானசபை என்னும் அமைப்பைத் தோற்றுவித்து அங்கே தர்மசாலையையும் நிறுவினார்.
அன்று நவ கிரகத்திலிருக்கும் குரு பகவானுக்கு சந்தனாபிஷேகம் செய்து மஞ்சள் ஆடை அணிவித்து மஞ்சள் நிற மலர் களாலான மாலை அணிவித்து வழிபட்டால் குரு தோஷம் இருந்தால் விலகும்.
பல பெருமைகள் பெற்ற வைகாசிப் பௌர்ணமியில் விசாகம் காலையில் புனிதத் தீர்த்தத்தில் நீராடி அருகிலுள்ள கோவிலுக்குச் சென்று அங்கு அருள்புரியும் தெய்வங்களை வழிபட வாழ்வில் என்றும் வசந்தம் வீசும்.
கவலை துக்கம் நெருக்கடி கலக்கம் பயம் தனிமை நம்பிக்கை துரோகம் இயலாமை என்று ஒவ்வொரு நாளும் மனிதன் முகங்கொடுக்கும் பிரச்சினைகள் ஏராளம் ஏராளம் ஆனால் நிம்மதியோ பலரது வாழ்வில் எட்டாக்கனிபோல் தூரமாகிக்கொண்டே செல்கிறது.
நிம்மதியென்பது சொர்க்கத்தில் மட்டுமல்ல இவ்வுலகிலும் உள்ளது என்பதை மநுநீதிசோழனின் வாழ்வில் நிரூபித்து மகிழ்ச்சியைத் தக்கவைத்த மகிமைவாய்ந்த திருத்தலம் காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் வைப்புத்தலமாக விளங்குகின்ற தலம் தேவாரம் பாடிய திருஞானசம்பந்தர் திருநாவுக்கரசர் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் ஆகிய மூவராலும் திருவிசைப்பா அருளிய சேந்தனாராலும் திருப்புகழ்தந்த அருணகிரிநாதராலும் பாடல்பெற்ற தலம் திருவீழிமிழலை தலபுராணத்தோடு நெருங்கிய தொடர்புடைய தலம்தான் மருதவஞ்சேரி கிராமத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீமநுநாதேஸ்வரர் திருக்கோவில்.
இவைதவிர சோழ மன்னர் பெருமைகூற எழுந்த இராஜராஜ சோழன் உலா விக்ரம சோழன் உலா குலோத்துங்கச் சோழன் உலா போன்றவற்றிலும் இக்கதை வருகிறது.
முன்னர் சோழர் பெருமை கூறுவதற்காக மட்டும் பயன்பட்டுவந்த இக்கதை தற்காலத்தில் முத்தமிழினத்திற்கும் நீதிமுறை சார்ந்த பெருமைக் கும் அடையாளமாகப் பயன்பட்டுவருகிறது.
மன்னனும் பசுவின் பின்னால் சென்று பார்த்தபோது வீதிவிடங்கன் வந்த பாதையில் பசுவின் கன்று இறந்துகிடந்ததைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தான்.
அதிலிருந்து விடுபட சோழமன்னன் தென்திசை நாடி திருவீழிமிழலையை அடைந்து அரிசில் நதியிலும் தீர்த்தப் புஷ்கரணியிலும் நீராடி விதிப்படி இறைவனைப் பூஜித்தான்.
அவ்வாறு செய்யும்போது அந்தணர் இருவர் குறையவே தம் வேள்விக்கு தடை நேரிடுமோ என்று வருந்திய மன்னன் மருதவஞ்சேரியிலிருந்தே திருவீழிமிழலையில் உறையும் வீழிநாதரை மனமுருகத் துதித்துத் தம் குறையைத் தீர்க்குமாறு வேண்டினான்.
பிராமணர் வடிவில் வீழிநாதரும் வரதராஜ பெருமாளும் சிறுவனாக வந்த விநாயகரும் மநுவின் பிரம்மஹத்தி தோஷத்தைப் போக்கி குறைதீர்த்து மறைந்தருளினர் என்பதை கீழுள்ள ஸ்லோகத்தால் அறியலாம்.
திருவீழிமிழலையிலிருந்து இறைவனைக் கைப்பிடித்து அழைத்துவந்த பிள்ளையார் நின்றகோலத்தில் காட்சிதருவதை ஆலய மகாமண்டபத்தில் இன்றும் காணலாம்.
ஆகமங்கள் சொல்லும் மாத சிவராத்திரி பெருமையை சிவபெருமான் நந்திக்குச் சொன்னதாகவும் அவர் மற்றவர்களுக்குச் சொன்னதாகவும் புராணக் குறிப்பு உண்டு.. அவையாவன கார்த்திகை மாத வளர்பிறை சப்தமி தேய்பிறை அஷ்டமி என இரண்டு சிவராத்திரிகள் சரஸ்வதியால் வழிபடப் பட்டவை.
ஜென்ம நட்சத்திரம் வருகிற நாளிலோ அல்லது மாதசிவராத்திரி தேய்பிறை அஷ்டமி நாளிலோ இவ்வாலயத்திலுள்ள பைரவர்க்கு கரும்புச்சாறு அபிஷேகம் செய்தால் உடன் பிறப்புகளுடனான பிணக்குகள் நீங்கி ஒற்றுமை ஏற்படும் எதிரிகள் தொல்லை அகன்று வெற்றிகள் குவியும்.
அந்தணர் வேடத்தில் வரதராஜ பெருமாளும் யாகத்திற்கு வந்ததால் அதை நினைவுபடுத்தும் வண்ணம் ஊரில் ஒரு பெருமாள் கோவிலும் உண்டு.
மநுநீதிசோழனுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்ததுபோல் அனைத்து தரப்பு மக்களுக்கும் மட்டற்ற மகிழ்ச்சியைத் தரவல்ல மருதவஞ்சேரி மகேசனாம் ஸ்ரீமநுநாதேஸ்வரரைத் தொழுவோம்.
அமைவிடம் கும்பகோணத்திலிருந்து நாச்சியார் கோவில் எரவாஞ்சேரி வழியாக பூந்தோட்டம் செல்லும் வழியில் திருவீழிமிழலையிலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
ஒருசமயம் பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் இறைவனின் அடி முடியைத் தேடும்போது சர்வேஸ்வரன் அண்ணாமலையில் ஜோதிப் பிழம்பாகக் காட்சியளித்தார்.
மாணிக்கவாசகரும் திருவண்ணாமலையில் திருவெம்பாவை பாடும்போது தொடக்கத்தில் ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத அருட்பெருஞ்சோதி சொற்றுணை வேதியன் சோதி வானவன் என்றெல்லாம் இறைவனை ஒளிமயமாக அனுபவிக்கிறார்.
கார்த்திகை மாத கார்த்திகை நட்சத்திரத்தன்று முருகனை தரிசித்தால் நாம் என்ன பிரார்த்தனை செய்தாலும் அது நிறைவேறுமென்று பவிஷ்யோத்ர புராணம் கூறுகிறது.
பிதாமகர் பீஷ்மர் தனது பேரன்களான தர்மனிடமும் துரியோதனனிடமும் தனித் தனியே பணத்தைக் கொடுத்து வீடு நிறைய பொருட்களை வாங்கிவையுங்கள் என்று அவர்களுடைய அறிவுத்திறனை ஆராயும் வகையில் சொன்னார்.
உடனே துரியோதனன் வீடு நிறைய வைக்கோல் கட்டுகளை வாங்கி நிரப்பிவிட்டு இன்னும் கொஞ்சம் வைக்கோல் வேண்டும் காசு போதவில்லை என்று குறைபட்டுக் கொண்டான்.
அன்பு என்ற தகழியிலே ஆர்வம் என்ற நெய்யைவிட்டு என் மனத்தையே திரியாக்கி ஞான விளக்காக ஏற்றுகிறேன் என்று ஒளிக்கு மிகுந்த ஏற்றம் கொடுத்துப் பாடுவார்.
நாம் வெளியுலகத்திற்கு வெளிச்சம்தரும் ஜோதியை ஏற்றும் அதே வேளையில் நம் மனதினுள்ளே இருக்கும் ஆத்மாவுக்கும் ஒளியேற்ற வேண்டியது மிகவும் முக்கியம்.
பகவத்கீதையில் விச்வ ரூப தர்சன யோகத்தில் கண்ண பரமாத்மா அர்ஜுனனுக்கு ஆயிரம் சூரியர்கள் ஒருங்கே உதித்தாற்போல ஒளிவெள்ளமாகக் காட்சிதந்ததாக சொல்லப்படுகிறது.
இது குறித்து புராணம் கூறும் தகவல் மனிதனாலோ மிருகத் தாலோ பகலிலோ இரவிலோ தரையிலோ வானிலோ சாகாத வரம்பெற்ற இரணியன் மேலும் வரம்பெறும் பொருட்டு மனைவி லீலாவதிக்குத் தெரியாமல் தவம் புரியச்சென்றான்.
அவள் நிலையறிந்த நாரதர் திருவண்ணாமலைத் திருத்தலம் சென்று காயத்ரி மந்திரம் ஜெபித்தபடி கிரிவலம் வந்தால் உனக்கு நல்வழி கிட்டும் என்று கூறி காயத்ரி மந்திரத்தை உபதேசித்தார்.
அதன்படி திருவண்ணாமலையில் இறைவனையும் இறைவியையும் தரிசித்துவிட்டு காயத்ரி மந்திரம் ஜெபித்தபடி அவள் கிரிவலம் வருகையில் திடீரென்று அமுதபுஷ்ப மழை பொழியத் தொடங்கியது.
உரிய மந்திரம் சொல்லி அந்த மூலிகையைப் பறித்த சித்தர்கள் காயத்ரி மந்திரம் ஜெபிக்கும் லீலாவதியிடம் ஆசிகூறிக் கொடுத்தார்கள்.
பொதுவாக இறைவனே ஜோதியாய்க் காட்சிதந்து குளிர்ந்த இந்தத் திருவண்ணா மலையை ஞாயிற்றுக்கிழமையில் கிரிவலம் வந்தால் சிவலோக பதவியும் திங்கட்கிழமை வலம்வர ஏழு உலகங்களை வலம்வந்த பலனும் செவ்வாயன்று வலம்வர கடன்தொல்லைகள் நீங்கி செல்வவளமும் புதன் கிழமை வலம்வர சிறந்த கல்வி ஞானமும் வியாழனன்று வலம்வர தேவர்களுக்கும் ரிஷிகளுக்கும் குருவாகும் தகுதியும் வெள்ளிக்கிழமையில் வலம்வர விஷ்ணுவின் அனுக்கிரகமும் சனிக்கிழமை வலம் வருபவர்களுக்கு நவகிரகத் தொல்லைகள் நீங்குமென்றும் அண்ணாமலை புராணம் கூறுகிறது.
அனாஹதத்திற்கு மேலேயுள்ள விஷுதி ஆக்ஞை சகஸ்ராரம் ஆகிய மூன்று சக்கரங்களும் ஆன்மிகச் சக்கரங்கள் அல்லது மேல்நிலைச் சக்கரங்கள்.
பூமி சார்ந்த மூன்று கீழ்நிலைச் சக்கரங்களுக்கும் ஆன்மிகம் சார்ந்த மூன்று மேல்நிலைச் சக்கரங்களுக்கும் இடையிலிருந்து ஒரு இணைப்புப் பாலமாகச் செயல்படுவது அனாஹதமாகும்.
குண்டலினி சக்தி அனாஹதச் சக்கரத்தை அடையும்போது மூலாதார சக்கரத்தின் தத்துவமான நிலம் சுவாதிஷ்டானத்தின் தத்துவமான நீர் மணிப்பூரகத்தின் தத்துவமான நெருப்பு ஆகிய மூன்று தத்துவங்களும் இணைந்து அனாஹதத்தின் வாயு தத்துவத்துடன் கலந்து விடும்.
வாயு எனும் பூதம் உடலில் சமநிலையில் இருந்தால்தான் அனாஹதத்தின் ஆளுமையின்கீழ் வருகின்ற இதயம் நுரையீரல்கள் ஆகிய இரு முக்கியமான உறுப்புகளும் நலமாக இயங்கும்.
போன்ற பல நோய் களுக்கு அடிப்படைக் காரணங்களாக அமைவது வாயு எனும் பூதத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களும் அனாஹதச் சக்கரத்தின் இயக்கத்தில் தோன்றும் சிக்கல்களுமே ஆகும்.
இந்த நாடிகளில் சக்தித் தடைகள் ஏற்பட்டால் அனாஹதச் சக்கரத்தின் ஆளுமையின்கீழ் வருகின்ற உள்ளுறுப்புகளும் நாளமில்லா சுரப்பிகளும் பாதிக்கப்படும் நோய்கள் உருவா கும்.
முன்பயிற்சிகள் பீஜா மந்திர உபதேசம் ஆகியவற்றையும் ஒரு நல்ல தந்திர யோக குருவிடமிருந்து நேரடியாகக் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.
புத்தகங்களின் வாயிலாக அறிந்து கொண்டு குருவின் துணையின்றி இத்தகைய உயர் நிலைப் பயிற்சிகளில் இறங்கினால் பலவிதமான சிக்கல்கள் உருவாகும்.
அப்படி பிறவியிலேயே பார்வையற்ற ஒரு அந்தகனுக்கு ஈசன் அருளால் பார்வை கிடைக்கப்பெற்ற ஒரு ஒப்பற்ற தலம் நவகிரகத் தலங்களில் ராகு தலமான திருநாகேஸ் வரத்துடன் தொடர்புடைய தலம் அரவு தோஷங்களை அறவே அழிக்கவல்ல ஆற்றல் மிகுந்த தலம் காலசர்ப்ப தோஷத்திற்கு நல்ல தீர்வு கிடைக்கின்ற தலம் சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் வழிபட்ட பெருமைவாய்ந்த தலம்தான் கொடுவாய் ஸ்ரீநாகேஸ்வரர் திருக்கோவில்.
ஒருநாள் அவன் வேண்டுதலை ஏற்றுக் கொண்ட ஏகாம்பரநாதர் ஒரு கண் பார்வையை மட்டும் குடந்தை திருநாகேஸ்வரத்தில் வழங்கினார்.
இறைவன் கொங்குநாடு சென்று அங்குள்ள கொடுவாய் எனும் தலத்தில் கோவர்த்தனாம்பிகையுடன் நாகேஸ்வரராக அருளும் எம்மை வணங்கினால் இன்னொரு கண்பார்வை கிடைக்கும் என்றருளினார்.
குடந்தை திருநாகேஸ் வரத்தில் ஒரு கண்ணுக்கும் கொடுவாயில் ஒரு கண்ணுக்கும் பார்வை வழங்கியதால் இது மற்றொரு திருநாகேஸ்வரமானது.
மதுரை சுந்தரேஸ்வரருக்கு வலது பாகத்தில் மீனாட்சியம்மை எழுந்தருளியிருப்பதுபோல் இங்கும் எழுந்தருளும் அமைப்பை அம்பாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவமிருந்து பெற்றதாக தலபுராணம் சொல்கிறது.
திருமணத்தின்போது மாப்பிள்ளைக்கு வலது பக்கத்தில் பெண் அமர்வதுபோல் அம்பாள் இங்கு அமர்ந்துள்ளதால் மணக்கோலத்திலேயே கோவில் அமைந்துள்ளது.
இங்குள்ள துர்க்காதேவியை ஒவ்வொரு கிழமையில் வரும் ராகு காலத்தில் வழிபாடு செய்தால் ஒவ்வொரு சிறப்புப் பலனுண்டு என்கிறார் ஆலய அர்ச்சகர்.
ஒருவரின் ஜனன ஜாதகத்தில் ராகுவுக்கும் கேதுவுக்குமிடையே எல்லா கிரகங்களும் இருக்குமானால் அது காலசர்ப்ப தோஷ ஜாதகம் எனப்படும்.
கெட்டது எது என்று நம் கண்ணுக்கு புலப்படாமல் கவலைகளைச் சந்திக்கின்ற இத்தகைய காலசர்ப்ப தோஷத்திலிருந்து விடுபட நல்வழி செய்யக்கூடியவர்தான் கொடுவாய் ஸ்ரீநாகேஸ்வரர் என்பதில் சிறிதளவும் ஐயமில்லை.
ஒரு பெரிய சதுர வடிவில் வெள்ளைக்கற்களால் அழகிய சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் அகழிசூழ் அமைப்பில் ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது.
சுவாமி சந்நிதியில் மூலவர் நாகேஸ்வரரும் அவருக்கு இடப்புறத்தில் சிவகாமியம்மையுடன் நடராஜர் தெற்குநோக்கியும் அருள்புரிகின்றனர்.
கோஷ்டத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி பிரம்மா லிங்கோத்பவர் துர்க்கையும் சுவாமி சந்நிதிக்கு வலப்புறத்தில் அம்பாள் சந்நிதி கிழக்குநோக்கி உள்ளது.
தென்மேற்கு மூலையில் மாப்பிள்ளைபோல கணபதி அமர்ந்துள்ளதால் மாப்பிள்ளை விநாயகர் என்ற திருநாமத்துடன் க்ஷேத்திர கணபதியாக அருள்புரிகிறார்.
அலைகடல் நஞ்சையுண்ட அமுதம் போன்றவனாம் நீலநச்சரவத்தை அணியாகக் கொண்டவனாம் மன்மதனை எரித்தபோது ரதியின் வேண்டுகோளையேற்று அவனை உயிர்ப்பித்தவனாம் திருமாலும் பிரம்மனும் போற்றும் கோலமுடையவனாம் கொடுவாயில் கோவர்த்தனாம்பிகையுடன் குடிகொண்டிருக்கும் ஈசனாம் நாகேஸ்வரரை நம்பித்துதித்து நற்கதி பெறுவோம்.
முதல் நாள் தொடங்கி ஏழாம் நாள் வரை பஞ்சமூர்த்திகளும் தனித்தனியே காலையும் மாலையும் வெள்ளி தங்க வாகனங்களில் வீதியுலா வருவார்கள்.
பகல் ஒரு மணியளவில் நடராஜமூர்த்தியும் சிவகாமி அம்பாளும் ஆனந்த நடனம் செய்தவண்ணம் ஞானாகாச சித்சபைக்குப் பிரவேசம் செய்வார்கள்.
மார்கழி திருவாதிரையன்று ஆருத்ரா தரிசன நன்னாளில் விடியற்காலை அபிஷேகமும் மாசி வளர்பிறைச் சதுர்த்தசியில் காலசந்தி அபிஷேகமும் சித்திரை திருவோண நட்சத்திரத்தன்று உச்சிக்கால அபிஷேகமும் ஆனி உத்திர நட்சத்திரத்தன்று சாயங்கால அபிஷேகமும் ஆவணி வளர்பிறை சதுர்த்தசியில் இரண்டாம் கால அபிஷேகமும் புரட்டாசி வளர்பிறை சதுர்த்தசியில் அர்த்தஜாம அபிஷேகமும் என ஆறு அபிஷேகங்கள் சிறப்பாக நடத்தப்படும்.
நடராஜர் நடனமிடும் பஞ்ச சபைகள் பொற்சபை சிதம்பரம் வெள்ளிசபை மதுரை ரத்னசபை திருவாலங்காடு தாமிரசபை திருநெல்வேலி சித்திரசபை குற்றாலம் என ஐந்து சபைகள் உள்ளன.
ஆதிமூல சுயம்புமூர்த்தியான மூலட்டானேசுவரர் உமையம்பாள் சந்நிதியும் பொன்னம்பலத்தில் நடராஜர் சிவகாமியுடன் ஆனந்த நடனமிடும் மூலவரையும் தரிசிக்கலாம்.
திருவாரூரில் பிறக்க முக்தி காஞ்சியில் வாழ முக்தி காசியில் இறக்க முக்தி அண்ணாமலையை நினைக்க முக்தி தில்லை சிதம்பரத்தை தரிசிக்க முக்தியாகும்.
அந்த சிவமெனும் எல்லையில்லா பரம்பொருள் தன்னுள் சக்தியை இணைத்து ஆக்கல் காத்தல் அழித்தல் மறைத்தல் அருளல் ஆகிய ஐந்து செயல்களைச் செய்தவண்ணம் பிரபஞ்சத்தை இயக்கிவருகிறார்.
நவீன உபகரணங்கள் மூலம் அணுவின் உள்துகள் நடனமிடும் அற்புதக் காட்சியை படம்பிடித்து அது அப்படியே நடராஜர் நடனத்துடன் ஒத்துவருவதைப் பார்த்த உலக விஞ்ஞானிகள் வியந்தனர் மெய்சிலிர்த்தனர்.
இத்தலத்தில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீஅமிர்தகடேஸ்வரர் கோவிலில் கிழக்கு பார்த்த சந்நிதியில் அன்னை அபிராமி எழுந்தருளியுள்ளாள்.
வலது மேல்கரத்தில் ஜெபமாலையும் இடது மேல்கரத்தில் செந்தாமரை மலரும் வலது கீழ்க்கரம் அபயமும் இடது கீழ்க்கரம் வரதமுமாக புன்னகைதவழும் முகத்தினளாய் காட்சிதரும் அன்னைக்கு கரும்புவில் சார்த்தி அழகுசேர்த்திருப்பார்கள்.
திருமகளும் கலைமகளும் அருள்பெற்ற அன்னையாதலால் தேவி அபிராமியை வழிபடுவோருக்கு இடையூறுகளும் துன்பங்களும் நீக்கி இனிய வாழ்வை வழங்குவாளென்பது நம்பிக்கை.
அதைப் பார்த்த மன்னர் இந்த பட்டர் தன்னை அவமரியாதை செய்கிறார் என்ற கோபத்தில் அவரிடம் நெருங்கி பட்டரே இன்று அமாவாசை திதியாயிற்றே.
அற்புதங்கள் நடந்த ஆடி அமாவாசையன்று முன்னோர்களுக்குரிய பிதுர் பூஜை மட்டுமின்றி இறைவழிபாட்டிலும் ஈடுபட்டு தங்களால் இயன்ற தான தர்மங்கள் செய்தால் என்றும் வாழ்வில் வசந்தம் காணலாம்.
புகழ்பெற்ற சித்தர்களில் ஒருவரான கருவூர்ச் சித்தர் சோழவள நாட்டில் திருச்சி அருகேயுள்ள கருவூர் என்கிற கரூரில் பிறந்த பெருமைக்குரியவர்.
கருவூரார் எவ்விதமேனும் போகரைச் சந்திக்கவேண்டுமென்றும் அவரது சீடராக உபதேசம் பெற்று ஆன்மிகத்தில் மேலோங்கவேண்டுமென்றும் தன் ஆழ்மனதில் பேராவல் கொண்டிருந்தார்.
திருவாவடு துறைக்கு போகர் விஜயம் செய்திருக்கிறார் என்பதை அறிந்த கருவூரார் போகர்மேல் பக்திமீதூரப் பெற்றவராய் அவரை தரிசிக் கும் எண்ணத்தில் திருவாவடுதுறைக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்.
தம்மைச் சீடனாக ஏற்குமாறு விண்ணப்பித்த கருவூராரை கனிவோடு பார்த்த போகர் பின் அன்பு ததும்பப் பேசலானார் அம்பிகையின் திருப்பாதங்களைச் சரண்புகுந்து பக்தி செய்யுங்கள்.
இடைவிடாமல் அம்பிகை தொடர்பான மந்திரங்களை ஜெபிப்பது உமது பக்தி நிலையைப் படிப்படியாக உயர்த்தும் விரைவில் பல்வேறு தவ ஆற்றல்கள் உம்மை வந்தடையும்.
தென்னிந்தியாவில் மட்டுமல்லாது காசிக்கும் சென்று அவர் பொன்மயமான சிவலிங்கங்களை உருவாக்கி மக்களை வழிபடச் செய்தார் என்று கருவூராரின் வரலாறு சொல்கிறது.
போகர் கருவூரார் ஆகிய புகழ்பெற்ற சித்தர்கள் மனித உடலெடுத்து வாழ்ந்த அந்தக் காலகட்டத்தில் சோழ நாட்டை இரணிய வர்மன் என்ற அரசன் ஆண்டுவந்தான்.
பசுமாட்டின் உடலெல்லாம் பால் இருந்தாலும் அதன் மடிமூலமே பால் கிடைப்பதுபோல எங்கும் நிறைந்திருக்கும் இறைவனின் அருளை கோவில்கள் மூலமே எளிதாகப் பெறமுடியும் என்பது அவனது உறுதியான கருத்து.
குளத்து நீருக்கு மேல் அந்த சப்தம் கேட்கவில்லை அவன் மீண்டும் மீண்டும் மூழ்கி அந்த ஓங்கார நாதத்தின் இனிமையை நீருக்குள் அனுபவித்தான்.
தான் பெற்ற இன்பத்தை இந்த வையகம் பெறவேண்டும் என்றும் ஆடல் கோலத்தில் தான் கண்ட நடராஜரின் தோற்றத்தை அனைவரும் கண்டு அனுபவிக்க வேண்டுமென்றும் அவன் ஆவல் கொண்டான்.
ஓவிய நடராஜர் தங்கத்தால் சிற்பமாக உருவாக வேண்டுமென்றும் ஒரு மண்டலத்திற்குள் அதாவது நாற்பத்தெட்டு நாட்களுக்குள் நடராஜ விக்ரகத்தை வடித்துத் தரவேண்டுமென்றும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்.
விரைவில் சிலையைப் பார்க்க வேண்டும் என்று மன்னன் மனம் விரும்பிய தால் நாற்பத்தெட்டு நாட்களுக்குள் சிலையை உருவாக்கித் தராவிட்டால் மரண தண்டனை வழங்கநேரும் என்றும் சிற்பிகளை அச்சுறுத்தினான்.
அவன் திருக்குளத்து நீருக்குள் எத்தகைய நடராஜரை தரிசித்தானோ அதே நடராஜர் ஆடற்கோலத்தில் அவன்முன் சிலையாகக் காட்சிதந்தார் சிற்பிகளை அழைத்து அவர்கள் அனைவருக்கும் தக்க சன்மானம் அளிக்க முன்வந்தான் மன்னன்.
மன்னன் ஆணைக்குக் கட்டுப்படாமல் வேறுவகையில் சிலை செய்ததால் தற்காலிலிகமாக உம்மைச் சிறையிலடைக்க உத்தர விடுகிறேன் இந்தக் குற்றத்திற்கு உண்மையில் என்ன தண்டனை என்பதை மந்திரிகளுடன் கலந்தாலோசித்து நாளை அறிவிப்பேன் என்ற மன்னன் நடராஜர் சிலையைக் கையிலேந்தியவாறு அரண்மனை நோக்கி நடந்தான்.
ஆனால் அந்தத் தீர்வுக்கும் அந்த பதிலுக்கும் அந்த சாவிக்கும் அந்தப் பாதைக்கும் நாம் உளப்பூர்வமாக முயற்சியெடுக்கவேண்டும்.
பிறரை அவமதித்தல் துன்புறுத்தல் ஏமாற்றுதல் பொருள் வெறிகொண்டும் பதவி வெறிகொண்டும் ஆடுதல் போன்ற தீவினைகள் நம் கர்மவினையைப் பன்மடங்காக்கக் கூடியவை.
இங்கே கிழக்கே மேலப்பெருங்கரை அட்டாள சொக்கநாதரும் மேற்கே மானாமதுரை சோமநாதரும் வடக்கே மேலநெட்டூர் சொர்ணபுரீஸ் வரரும் தெற்கே உத்திரகோசமங்கை மங்கலநாதரும் சூழ நடுவில் கோவில் கொண்டிருக்கிறார் சங்கரன் என்னும் ஸ்ரீ மீனாட்சி சொக்கநாதர்.
அப்போது வியாசர் அர்ஜுனனிடம் சிவனிடம் பாசுபதாஸ்திரம் பெற்றால் எளிதில் துரியோதனாதியரை வெற்றிகொள்ளலாம் என ஆலோசனை கூறினார்.
இங்கு வேண்டிக்கொண்டு பிரார்த்தனை நிறைவேறியவர்கள் சிவன் அம்பாளுக்கு விசேஷ அலங்காரம் அபிஷேகம் அர்ச்சனை செய்து வழிபடுகின்றனர்.
திருக்கார்த்திகை சிவராத்திரி ஐப்பசியில் அன்னாபிஷேகம் என சிறப்பாகத் திருவிழா நடந்துவந்த இந்த ஸ்ரீ மீனாட்சி சொக்கநாதர் ஆலயம் சில ஆண்டுகளாகத் திருப்பணி காணாமலிருந்தது.
செல்லப்பட்டர் என்பவர் ஐயனுக்கு குடமுழுக்கு நடத்திடல் வேண்டும் என்கிற அவாவில் தன்னுடைய சொந்த முயற்சியில் கோவிலுக்கான திருப்பணிகளை மேற்கொள்ள அதேநேரத்தில் இந்து அறநிலையத்துறையும் ஒத்துழைக்க புனருத்தாரணப் பணி தொடங்கியுள்ளது.
மாமுனிவர் அகத்தியர் இங்கிருந்த பெருமாளுக்கு மூலிகைச்சாறு கொண்டு அபிஷேகம் செய்து குறுகுக குறுகுக குறுகுக என்று பெருமாள் தலையில் கைவைத்து அழுத்தி சிவலிங்கமாக மாற்றினார் என்பர்.
திருநெல்வேலி மாவட்டம் தென்காசி குற்றால நீர்வீழ்ச்சிக்கு அருகில் மலையடி வாரத்தில் அமைந்துள்ளது ஸ்ரீகுற்றாலநாதர் ஆலயம்.
இக்கோவிலுக்கு மேலேயுள்ள மலைமீது மதுகங்கை என்ற தேனருவியில் கங்கையானவள் சிவலிங்கத்திற்கு தேனாபிஷேகம் செய்து வழிபடுவதால் தேன்துளிகள் சந்தன மஞ்சள் வண்ண மழையாய்ப் பெய்கிறது என்பது ஐதீகம்.
பாறையின்மேல் விழுந்த மழை நீர் மறைந்து போனாலும் அந்த அடையாளங்கள் மணல் பகுதியுள்ள சில இடங்களில் சந்தன நிறத்தில் காட்சி தருவதைக் கண்டிருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.
இங்கு சுயம்புலிங்கமான ஸ்ரீவில்வநாதீஸ்வரருக்கு மலைமேல் உள்ள அருவியிலிருந்துதான் அபிஷேக தீர்த்தம் கொண்டுவருவார்கள்.
இதில் சித்திரைப் பௌர்ணமியன்று இரவு அபிஷேக ஆராதனைகள் நடைபெற்றதும் இரவு பதினோரு மணிக்கு மேல் பன்னிரண்டு மணிக்குள் வடதிசையில் ஒரு ஜோதி தென்படும் என்கிறார்கள்.
முதலில் மூன்றடி உயரத்தில் தென்படும் இந்த ஜோதி கொஞ்ச கொஞ்சமாக வளர்ந்து பதினெட்டு அடி உயரம் வரை விரிந்து மறைந்துவிடும் அதி சயத்தை இன்றும் காணலாம் என்கிறார்கள் இப்பகுதிவாசிகள்.
அந்த சித்தர் பெருமக்கள் சித்திரைப் பௌர்ணமியன்று மலைக்கோவில் அருகிலுள்ள நீரூற்றிலும் சித்தேஸ்வரர் கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள தீர்த்தங்களிலும் நீராடி வான்வழியாக கஞ்ச மலையை வலம்வருவார்களாம்.
மேலும் சித்தர்கள் அமானுஷ்யமாக யார் கண்ணிலும் படாமல் அங்குள்ள தீர்த்தங்களில் நீராடுவதால் பௌர்ணமிக்கு அடுத்த நாள் பக்தர்கள் அந்தத் தீர்த்தக் கட்டங்களில் நீராடி ஸ்ரீசித்தேஸ்வரரை வழிபடுகிறார்கள்.
சித்திரைப் பௌர்ணமியன்று மூலிகைச் செடிகள் நிறைந்த பகுதிகளில் முழுநிலவு வெளிச்சத்தில் பூமியிலிருந்து ஒரு வகை உப்பு பூரித்துக் கிளம்பும்.
இந்த உப்பு சித்திரைப் பௌர்ணமியன்று வெளிப்படுவதை சித்தர் பெருமக்கள் கண்டுபிடித்ததால் இந்த நாள் ஆதியில் சித்தர் பௌர்ணமி என்றே பெயர் பெற்றிருந்தது.
இப்படி பல மகிமைகள் நிறைந்த சித்திரைப் பௌர்ணமியன்று விரதம் மேற்கொண்டு அருகிலுள்ள சிவாலயத்திற்குச் சென்று சிவபெருமானையும் அம்பாளையும் வழிபட்டால் பேறுகள் பல பெற்று வளமுடனும் ஆரோக்கியத் துடனும் வாழலாம் என்பது பெரியோர் வாக்கு விநாயகர் சதுர்த்தி ராமநவமி கிருஷ்ண ஜெயந்தி வைகுண்ட ஏகாதசி ஆடி கிருத்திகை சிவராத்திரி போன்ற வருடாந்திர வைபவங்கள் அந்தந்த மூர்த்திகளுடைய ஆலயங்களில்தான் வெகுசிறப் பாகக் கொண்டாடப்படும்.
ஆனால் சிவன் அம்மன் விநாயகர் முருகன் ஐயப்பன் பெருமாள் என அனைத்து தெய்வங்களின் ஆலயங்களிலும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் விழா பங்குனி உத்திரமே பங்குனி உத்திர நாளில் ஸ்ரீவித்யா உபாசகர்கள் நவாவரண பூஜை லலிதா சகஸ்ரநாமம் த்ரிசதி அஸ்டோத்திரம் என்று பூஜிப்பர்.
அதனால் மகிழ்ந்த சிவன் தன் உண்மைத் தோற்றத்தைக் காட்டி பங்குனி உத்திரத்தன்று தேவியை மணந்தார் என்கிறது ஸ்ரீகாந்தபுராணம்.
பின்னர் அன்னை மீனாட்சியால் வளர்க்கப் பட்ட குழந்தையானந்த சுவாமிகள் கூறியதற் கிணங்க சித்திரை உத்திரத்துக்கு விழா மாற்றப்பட்டது.
ஸ்ரீரங்கனுக்கு உகந்த பூமாலைத்தார் சூடி அரங்கனை மணக்க திருப்பாவை பாடி நோன்பிருந்த கோதை ஆண்டாளை பெரியாழ்வார் நந்தவனத்தில் கண்டெடுத்த நாள் பங்குனி உத்திரமே.
சூரசம்ஹாரத்தால் பெரிதும் மனம் மகிழ்ந்த தேவேந்திரன் அதற்கு நன்றிக்கடனாக தன் மகள் தேவகுஞ்சரியை முருகனுக்கு மணம் செய்துவைத்தான்.
உங்களுக்குத் தெரிந்து சக்தி மிகு ஆலயங்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கும் எந்த ஆலயத்தைப் பற்றியும் அது பிரசித்தி பெற்றதாக இருந்தாலும் சரி பிரசித்தி பெறப் போவதாக இருந்தாலும் சரி அதன் முகவரி தொலைபேசி எண்கள் இருந்தால பகிர்ந்து கொள்ளவும்.
மேலும் நீங்கள் அங்கு ஏற்கனவே பயணம் செய்து இருந்தால் அருகில் தங்குவதற்கு ஏதேனும் நல்ல ஹோட்டல் லாட்ஜ் பற்றிய தகவல் இருந்தால் கூட தெரியப் படுத்துங்கள்.. நான் இங்கு செய்து கொள்கிறேன்.
மாநிலம் நீளமான கடற்கரையைக் கொண்டிருப்பதாலும் பல நதிகளில் இதுவரை இல்லாத வெள்ளம் பெருக்கெடுத்ததாலும் மொத்த மாநிலத்தின் பொருளாதாரம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு சில வடதுசாரிகள் ஐயப்பன் கோயில் விவகாரத்தில் மாநில அரசின் நிலைப்பாடு அல்லது தலித் பூசாரி நியமனம் காரணமாகத்தான் வெள்ளம் வந்தது என டிவிட்டரில் தெரிவித்து வருகின்றனர்.
கேரளச் சமூகம் துடிப்பானது பனமுகத் தன்மை கொண்டது என்றாலும் இத்தனை பெரிய பேரிடரிலிருந்து போதிய அளவில் மத்திய அரசு மற்றும் சர்வதேச நிதி உதவி இல்லாமல் எப்படி மீண்டுவர முடியும்?
அவரது குறும்பதிவைப் பாருங்கள் இந்த வழக்குக்கும் ஐயப்பன் மற்றும் பெண்கள் மழைக்கும் இடையே ஒரு மில்லியனில் ஒரு பங்கு தொடர்பு இருந்தால்கூட மக்கள் மீண்டும் சொல்கிறேன் மக்கள் ஐயப்பனுக்கு எதிராக வழக்கு தீர்ப்பளிக்கப்படுவதை விரும்ப மாட்டார்கள்.
எந்த உணர்வுள்ள மனிதரும் இது போன்ற பேரிடர்களை ஆளும்கட்சியின் கொள்கை அல்லது மூட நம்பிக்கை அல்லது மனிதர்களுடன் தொடர்புபடுத்த மாட்டார்கள்.
விசாகப்பட்டினத்தில் வெள்ளம் பாதித்தபோது பாஜக அதன் கூட்டணிக் கட்சி ஆட்சி சந்திரபாபு நாயுடு தலைமையில் நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்தது.
வறட்சி பூகம்பம் வெள்ளம் போன்றவை இயற்கைப் பேரிடர்கள் என்பதையும் அவற்றுக்குக் கொள்கை கிடையாது என்பதையும் இந்துத்துவ சக்திகள் அறிய வேண்டும்.
இதில் மோசம் என்னவெனில் அப்போது குவித்த சர்வதேச நிதி சங்கப் பரிவாரின் வலைப்பின்னலை வளர்க்கவும் பிரச்சாரத்திற்கும் பயன்படுத்திக்கொள்ளப்பட்டது.
கேரள வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள மனிதர்கள் மாடுகள் மற்றும் அமைப்புகள் மற்றும் மாநிலத்திற்கு நிதி உதவி அளிக்க வேண்டும் என தேசிய சர்வதேச அமைப்புகளைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
பேராசிரியர் காஞ்ச இல்லய்யா ஷெப்பர்ட் இயக்குனர் சென்டர் பார் சோஷியல் எக்ஸ்க்லூஷன் அண்ட் இன்குலுசிவ் பாலிசி மவுலானா ஆசாத் தேசிய உருதுப் பலகலைக்கழகம்.
அதன் கதை சுருக்கம் இதோ... அன்பான மனைவி எலிசபெத் ஷ்யூ அழகான மகள் கேமிலா மோரான் ஆகியோருடன் மிகவும் சந்தோஷமாக வாழ்கிறார் டாக்டரான ப்ரூஸ் வில்ஸ்.
ஒருபுறம் அவர் அமைதியாக வாழ்ந்தாலும் மறுபுறம் ஒரு பயங்கரமான கொள்ளைக் கும்பல் ஆண்கள் இல்லாத வீடுகளில் புகுந்து கொள்ளை கொலை என தாண்டவமாடுகிறது.
வழக்கமான போலீஸ் சம்பிரதாயங்கள் ஒருபுறம் நடந்தாலும் ப்ரூஸ் வில்ஸ் ஆபரேஷன் தியேட்டரை மறந்து விட்டு ஆக்ஷன் களத்தில் இறங்குகிறார்.
டைஹார்ட் ரெட் தி சிக்ஸ் சென்ஸ் ஹாஸ்டேஜ் ஆகிய படங்களில் ஆக்ஷனில் அதகளம் செய்த ப்ரூஸ் வில்ஸ் இதில் ஆக்ஷனுடன் சென்டிமென்ட்டிலும் கலக்கியிருக்கிறார்.
படிமப்பாறைகளின் தகர்ப்பு முறுவலுக்கான முகவரி இயல்புக்கான உள ஓய்வு எழுத்திற்கான வனப்பு அனைத்தும் உணர்த்தியது நட்பு என்னைப் பற்றி என்ன சொல்ல?
அதன்பின் சுயமரியாதை இயக்கம் கண்டு ஜாதி ஒழிப்பிற்கே இறுதிவரை இயக்கம் நடத்திய அவரைப் பற்றி அவதூறாக அவர் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு துரோகம் செய்தவர் ஆதிக்க ஜாதியினருக்கு மட்டுமே பாடுபட்டார் என்று கொஞ்சமும் அறிவு நாணயமற்று அவதூறு பேசித் திரியும் கூட்டத்தினருக்கு பதிலடியாக புரியாதோருக்கு புரியவைக்கும் கலங்கரை விளக்கமாக அமைந்துள்ளதுதான் இந்நூல்.
இந்நூல் தந்தை பெரியார் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு துணையாக அவரது செயல் பாடுகளை சிந்தனைகளைப் பட்டியலிட்டு அவர் மனித குலத்தின் அனைத்து மக்களுக்குமான தலைவர் என்பதை விளக்குகிறது.
தலித் ஆய்வாளர்கள் சிந்தனையாளர்கள் எனப்படும் சில எழுத்தாளர்கள் தலித் மக்களை ஒடுக்கிய மனுதர்ம இந்து மதத் தத்துவம் தலித் மக்களை ஏமாற்றி வதைத்து இத்தகைய இழிநிலையை சுமக்கச் செய்த ஆரியம் அவற்றை செயல்படுத்தியோர் இன்றும் அதனை நிலைநிறுத்தத் துடிப்போர் குறித்த ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளாமல் தன் இறுதிநாள்வரை ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் குரலாய் ஒலித்த தந்தை பெரியாரை தலித் விரோதியாய் காட்டுவதிலேயே தங்களது முழு சக்திகளையும் செயல்படுத்தி வருகின்றனர்.
முதுகுளத்தூர் கலவரத்தின்போது காங்கிரஸ் கட்சியை பெரியார் ஆதரித்து வந்ததால் முத்துராமலிங்கத் தேவரை எதிர்த்தாரே தவிர அவரது ஜாதி வெறியை எதிர்க்கவில்லை.
இவற்றில் தாழ்த்தப்பட்ட பெண்கள் ஜாக்கெட் போட்டதால்தான் துணி விலை ஏறிவிட்டது என்று தந்தை பெரியார் கொச்சைப்படுத்தினார் என்ற குற்றச்சாட்டினை வலுவான ஆதாரங்களுடன் மறுத்துள்ளார்.
ராமசாமி நாயக்கர் பறைச்சி எல்லாம் ரவிக்கைப் போட்டுக் கொண்டார்கள் என்று விளம்பர நோட்டீஸ்களெல்லாம் போட்டு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களே அவர் ஆதரிக்கிற கட்சிக்கு ஓட்டுப் போடாதீர்கள் என்று வால் போஸ்டர்கள் ஒட்டி இருக்கின்றார்கள்.
இதைக் கொண்டு அந்த இனமக்களை எனக்கு விரோதமாகத் தூண்டவும் நான் ஆதரிக்கின்ற கட்சிக்கு ஓட்டுப் போடாமல் செய்வதற்காகக் கிளப்பி விடப்பட்டதே ஆகும் என்பதை விளக்கியதும் அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்.
பெரியார் எந்தக் காலகட்டத்திலும் வன்முறை பாணியைப் பின்பற்ற விரும்பாதவர் என்ற அடிப்படைப் புரிதலோடு இந்த அறிக்கையைப் பார்க்க வேண்டும்.
கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் நாட்டில் செல்வாக்கப் பெறாத அயோக்கியத்தனம் அக்கிரமம் கொள்ளை கொலைகாரத்தனம் நாசவேலைகள் என்பவைகளில் ஒன்றுகூட பாக்கியில்லாமல் செல்வாக்குப் பெற்று தினசரியில் நடைபெற்று வருகின்றன.
சட்ட விரோதமான பலாத்காரமான நாச வேலைகளான காரியங்களைச் செய்து அதன் மூலம் பலன் பெறுவதற்கென்றே ஏற்படுத்திக் கொண்ட ஸ்தாபனங்களாலேயே அவற்றி பலனாகவே செய்யப்பட்ட நடைபெற்ற காரியங்களாகும்.
அதுதான் இத்தகைய வன்முறைகளுக்கு காரணம் இன்றைய சட்டத்தால் இதைத் தடுக்க முடியாது இன்றைய நீதித்துறையதால் இதைத் தடுக்க முடியாது இன்றைய ஆட்சியாளர்களுக்கு இதைத் தடுக்கும் பலம் இல்லை ஜனநாயகத் தன்மையால் இதைத் தடுக்க முடியாது ஜனநாயகம் ஒழிக்கப்பட்டு அரச நாயகம் வந்தால்தான் இந்த வன்முறைகளைத் தடுக்க முடியும் ரஷ்யாவோ அமெரிக்காவோ பிரிட்டனோ ஆண்டால்தான் இந்த வன்முறைகளைத் தடுக்க முடியும் அல்லது தமிழ்நாடு தனியானால்தான் தடுக்க முடியும் என்று அடுக்கினார்.
அவரசமாகச் செய்தியாளர்களை சந்தித்த முதலமைச்சர் அண்ணா கீவளூருக்கு அருகிலுள்ள வெண்மணி நிகழ்ச்சி குறித்து சட்டம் தன் பணியினைச் செய்திடும்.
இந்தக் கோரமான நிகழ்ச்சிகள் குறித்து தஞ்சை மாவட்டம் கீவளூரிலிருந்து எனக்குக் கிடைத்துள்ள செய்திகள் என்னை அதிர்ச்சி அடையச் செய்துள்ளன.
இந்த நிகழ்ச்சிகளில் உயிரிழந்தோர் அனைவரது குடும்பங்களுக்கும் எனது ஆழ்ந்த துக்கத்தைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் என்றும் தெரிவித்தார்.
மறுநாள் காலையிலேயே சென்னை உயர்நீதிமன்ற ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி கணபதியாப் பிள்ளை தலைமையில் விசாரணை ஆணையம் அமைக்கப்படும் என்று முதல்வர் அறிவித்தார்.
என்று வினா எழுப்பிவிட்டு அதே காலகட்டத்தில் தந்தை பெரியார் காமராசரை ஆதரித்து எழுதிய ஒரு தலையங்கத்தை பதிவு செய்து தந்தை பெரியார் தி.மு.க.
ஆதரவு நிலைப்பாடு காரணமாக கீழ்வெண்மணி விவகாரத்தில் மவுனமாக இருந்தார் என்பது அபத்தம் என்பதை நிறுவுவதுடன் காமராசை ஆதரித்த பல்வேறு காலகட்டங்களில் அவரது அரசை எதிர்த்துப் போராடியுள்ளதை நிறுவுகிறார்.