sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எளிமை விரைவு விரிவு விளைபயன் ஈர்ப்பு மனமகிழ்வு பல்லூடகம் முதலான தன்மைகளைக் கொண்டிருப்பதால் இணையம் வழியான கல்வி முறை இன்றையக் காலத்திற்கு மிகவும் ஏற்றதாகவும் தவிர்க்க இயலாத ஒன்றாகவும் ஆகிவிட்டது.
தவிர கற்றல் கற்பித்தலுக்கு உதவும் வகையில் பலவகையான இணைய ஏந்துகள் வசதிகள் செயலிகள் மென்பொருள்கள் வலைத்தளங்கள் முதலியவை நிறைய வந்துவிட்டன.
மொத்தத்தில் தமிழ்மொழிக் கற்றல் கற்பித்தலில் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தையும் இணைய ஏந்துகளையும் முறைப்படுத்தித் திட்டமிட்டுச் சரியாகப் பயன்படுத்தினால் நன்மை விளையும் என்பதில் ஐயமில்லை.
கணினியையும் இணையத்தையும் பயன்படுத்தாத கல்வி நிறுவனங்களே இல்லை என்கின்ற அளவுக்குத் தொடக்கப் பள்ளி தொடங்கி உயர்க்கல்விக் கழகங்கள் வரையில் எல்லா இடங்களிலும் இதன் ஆதிக்கம் பெருகி வருகின்றது.
இதன் அடிப்படையில் இணையம் வழியான கற்றல் கற்பித்தல் முறைமை இன்று மிகவும் புகழ்பெற்றதாகவும் எல்லாராலும் விரும்பப்படுவதாகவும் இருக்கின்றது.
ஆகவேதான் இணையத்தைப் பயன்படுத்தி கற்றல் கற்பித்தலை வழிநடத்துவதற்கு உலகம் முழுவதிலும் உள்ள எல்லாக் கல்வி நிறுவனங்களும் தனியார் தன்னார்வ நிறுவனங்களும் முண்டியடித்துக்கொண்டு முயற்சிகளை முன்னெடுக்கின்றன.
இணையத்தின் வழியாக அல்லது செயலிகள் மென்பொருள்கள் வலைத்தளங்கள் மின்னிதழ்கள் ஒலி ஒளி மின்னூடகங்கள் மடற்குழுக்கள் சமூக வலைத்தளங்கள் முதலான இணைய ஏந்துகள் வழியாகத் தமிழ்மொழியைக் கற்கவும் கற்பிக்கவும் வேண்டிய தேவைகள் அதிகரித்து வருகின்றன.
சாதி ஆணவப் படுகொலை நடத்தும் கொடூர குற்றவாளிகள் மனித சமூகத்தில் வாழத் தகுதியற்றவர்கள் அவர்கள் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தி தண்டிக்கப்பட வேண்டும் வைகோ எந்த பக்கத்தில் இருந்து எத்தனை சுனாமி வந்தாலும் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமிக்கும் தனக்கும் இடையே இருக்கும் ஒற்றுமையை சீர்குலைக்க முடியாது என்று துணை முதலமைச்சர் ஓ.பன்னீர் செல்வம் கூறியுள்ளார்.
தொழில்நுட்பம் அசுரவேகத்தில் வளர்ந்துகொண்டிருக்கும் இந்த யுகத்தில் தனது கண்களை மூடிக்கொண்டால் உலகமே இருண்டுவிடும் என நினைக்கும் பூனையின் மனப்பான்மை வெற்றிபெறாது பிரியா வாரியர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க உச்ச நீதிமன்றம் தடை ஒரு அடார் லவ் என்ற மலையாளப் படத்தில் மாணிக்ய மலராய பூவி என்ற பாடல் வெளியானது.
இஸ்லாமியர்களின் மனதைப் புண்படுத்தும் விதத்திலும் மத உணர்வுகளைக் காயப்படுத்தும் நோக்கிலும் இந்தப் பாடல் அமைந்துள்ளதாக தெலுங்கானா மற்றும் மகாராஷ்டிரா மாநில காவல்நிலையங்களில் பிரியா வாரியர் மீது வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன.
இந்தப் பாடலை எதிர்த்து அளிக்கப்பட்ட வழக்குகளை ரத்து செய்ய வேண்டும் எனப் பிரியா வாரியர் நேற்று உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனுத்தாக்கல் செய்துள்ளார்.
இம்மனுவை விசாரித்த உச்ச நீதிமன்றம் தெலுங்கானா மற்றும் மகாராஷ்டிரா மாநில காவல்நிலையங்களில் பிரியா வாரியர் மீது தரப்பட்ட புகார்களில் அவர்மீது எவ்வித வழக்கும் பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தக் கூடாது என்று உச்ச நீதிமன்றம் தடை விதித்துள்ளது.
மதுரையில் உள்ள தாய்மாமன் வீட்டில் தங்கி முதுகலை வரை படித்த நாகராஜன் காரைக்குடி கல்லூரியில் பேராசிரியராக வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.
ஜி.நாகராஜன் எழுத்திலும் இயல்பிலும் சண்டமாருதனாகத்தான் இருந்தார்.காற்றைக் கட்டிப்போட முடியாது என்கிற அறிவியல் உண்மை தெரிந்தே கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் முழு நேர பணியாளராக அவரை நியமித்தார்கள்.
தனது கலைப் படைப்புகள் மூலம் சமுதாய மாற்றங்களை நிகழ்த்துவதாக நினைக்கும் கலைஞனுக்கு பனம்பழத்தை வீழ்த்திய காக்கையின் கதையைச் சொல்லுங்கள்.
இதில் உங்களுக்கு பிடிக்காதது இருந்தால் இப்படியெல்லாம் ஏன் நடக்கிறது என்று வேண்டுமானால் கேளுங்கள் இவையெல்லாம் ஏன் எழுத வேண்டும்?
உலக மக்கள் அனைவரின் மீதும் ஏக இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் என்றன்றும் நிலவட்டுமாக .................. புதுடெல்லிஅஸ்ஸாம் மாநிலத்தில் நிகழ்ந்த இனக்கலவரத்தில் பாதிக்கப்பட்டு அகதிகள் முகாமில் தங்கவைக்கப்பட்டுள்ள குடும்பத்தினருக்கு ஆறுதலாக அமைந்தது குர்பானி இறைச்சி.
தேச முழுவதும் ஈதுல் அழ்ஹா என்று அழைக்கப்படும் தியாகத்திருநாளில் குர்பானி கொடுக்கப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்ட இறைச்சிகள் அடங்கிய பொட்டலங்களை ரிஹாப் இந்தியா பவுண்டேசன் விநியோகித்தது.
இத்திட்டத்திற்கு ஒத்துழைத்தவர்கள் மற்றும் பொட்டலங்களை உரிய நேரத்தில் விநியோகித்த தன்னார்வ தொண்டர்கள் ஆகியோருக்கு ரிஹாப் இந்தியா பவுண்டேசன் தலைவர் இ.அபூபக்கர் நன்றி தெரிவித்துள்ளார்.
ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை ஊக்கு விக்கும் ஒரு நடவடிக்கை யாக மெதுபானங்களுக்கு வரி விதிப்பது குறித்து அர சாங்கம் பரிசீலனை செய்து வருகிறது.நீரிழிவு நோய்க்கு முக்கியமான காரணமாக விளங்கும் சீனியின் பயனீட்டைக் குறைப்பதே இந்நடவடிக்கையின் நோக்கமாகும் என்று பிரதமர் துன் டாக்டர் மகாதீர் முகமட் நேற்று கூறினார்.
இந்நிலையில் இத்திருப்பணிகளை மேற்கொள்வதற்கான அனுமதி யைப் பெற்றிருக்காததைத் தொடர்ந்து செலாயாங் நகராண்மைக் கழகம் ஆலய நிர்வாகத்திற்கு எச்சரிக்கை கடிதம் அனுப்பியுள்ளது.
எனினும் இதுவரை எந்த அபராதமும் இதுவரை விதிக்கப்படவில்லை என்றாலும் பத்து மலைத் திருத்தலத்தின் படிக்கட்டுகள் அமைக்கும் பணிகளைத் தற்காலிகமாக நிறுத்தும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளது என்றும் தெரிவித்தார்.
நடராஜா தலைமையிலான தேவஸ்தானப் பொறுப்பாளர்கள் அழகு படுத்தும் பணியில் ஈடுபட்டு வரும் வேளையில் அதற்கு குந்தகம் விளைவிக்கும் முயற்சியாகவே செலாயாங் நகராண்மைக்கழகம் ஈடுபட்டு வருவதாகவும் கூறப்படுகிறது.
குறிப்பாக பத்துமலைத் திருத்தலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு கட்டடத்திற்கும் அதற்கான வரைபடம் அந்த வரைபடத்திற்கு வழங்கப்பட்டுள்ள அனுமதி கடிதம் முதலியவற்றை கோரி அண்மைய காலமாக தேவஸ்தானத்திற்கு செலாயாங் நகராண்மைக்கழகம் பெரும் நெருக்கடி கொடுத்து வருவதாகவும் சொல்லப் படுகிறது.
அதன் அடிப்படையில் தற்போது மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் மற்றொரு படிக்கட்டு நிர்மாணிப்பு பணிக்கு அது தடைவிதிக்கும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளது.
இதை மாவட்ட கல்வி அலுவலர் திரு.ம.வேதரெத்தினம் அவர்கள் ஆசிரியருக்கு நினைவு பரிசு வழங்கி பாராட்டினார்.விழாவில் வட்டாரகல்வி அலுவலர்கள் வட்டாரவளமைய மேற்பார்வையாளர் தலைமையாசிரியர் மற்றும் ஆசிரிய பெருமக்கள் கலந்துகொண்டு சிறப்பித்தனர்.
இந்த கூட்டத்தில் முதல்மந்திரியின் பொருளாதார ஆலோசகர் சுப்பிரமணியா செயலாளர் ஐ.என்.எஸ்.பிரசாத் உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
இதனைத் தவிர்க்கும் வகையில் இந்திய உணவுப் பாதுகாப்பு மற்றும் தர ஆணையம் எஃப்எஸ்எஸ்ஏஐ வரைவு விதிகளைக் கடந்த ஆண்டு வெளியிட்டது.
கிருஷ்ணன் கூறும்போது நேஷனல் புரோகிராம் ஃபார் ஆர்கானிக் புரோடெக்ஷன் என்பிஓபி மற்றும் வேளாண் மற்றும் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுப் பொருள் ஏற்றுமதி நிறுவனம் அப்பிடா ஆகியவை ஆர்கானிக் உணவுகளைத் தற்போது முறைப்படுத்தி சான்று அளித்து வருகின்றன.
இதனால் ஆர்கானிக் விளைபொருள் என்று கூறி செயற்கை உரங்கள் பூச்சிக்கொல்லிகளைப் பயன்படுத்திய பொருட்களை அதிக விலைக்கு விற்பனை செய்வது குறையும் என்றார்.
ஆனால் நச்சுத்தன்மையுள்ள காய்கறிகள் மரபணு மாற்றப்பட்ட உணவு பொருட்களைக் கட்டுப்படுத்த இதுவரை முறையான எந்த கண்காணிப்பும் இல்லை.
சிறு விவசாயிகளுக்கு விதிவிலக்கு நேரடியாக நுகர்வோருக்கு பொருட்களை விற்பனை செய்யும் சிறு விவசாயிகளுக்கு மட்டும் விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
இயற்கை விவசாயம் என்பது தற்போது வளர்ந்து வருவதால் சிறு விவசாயிகள் வியாபாரி களுக்கு முழுமையாக விலக்கு அளிக்க வேண்டும் என்று இயற்கை வேளாண் ஆர்வலர்கள் கூறிய கருத்துகள் அரசு வெளியிட்டுள்ள விதிமுறைகளில் இடம்பெறவில்லை.
அதோடு பொருளின் தரத்தை வாடிக்கையாளரே அறிந்துகொள்ளும் வகையில் அனைத்து மாவட்ட தலைநகரங்களிலும் ஆய்வக வசதியை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்றார்.க.சக்திவேல் கேள்வித்தாளை வாசிக்கக்கூட நேரம் போதவில்லை.
இப்படி பலரும் பயங் காட்டிய நிலையில் வீட்டுக்காவலில் வைக்கப்பட்டு இருந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களை காப்பாற்ற ஒரே வழி மார்க்கத்தை காட்டி விமானம் மூலம் எல்லோரையும் ரணிலின் ஆலோசனைப்படி ஏற்றி விட்டார் ஹக்கீம்.
சில வேளை மக்காவில் அனைத்து பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களிடமும் றிசாத் ஹக்கீம் சத்தியம் வாங்கவும் வாய்ப்பு உள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது.
கல்முனை ஹரீஸ் எம்.பி மக்கா செல்வதற்கு முன் பிரதியமைச்சர் மஸ்தானை தனது இல்லத்தில் சந்தித்து பேசியுள்ளார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது .
ஒட்டு மொத்தத்தில் மகிந்த மைத்திரியிடம் இருந்து தப்புவதற்கு பாதுகாப்பான இடம் புனித மக்கா என்பதை உணர்ந்த றிசாத் ஹக்கீம் இந்த முடிவை எடுத்துள்ளதாக இவ்விரு கட்சிகளின் அதி உயர் பீடத்தின் பெயர் குறிப்பிடாத உறுப்பினர்கள் குறிப்பிட்டார்கள் .
மகிந்த ராஜபக்ஷவின் கடந்த அரசாங்கத்தில் இடம்பெற்ற முக்கிய சம்பவங்கள் குறித்து தீவிர விசாரணைகளை மேற்கொண்டிருந்த இலங்கை குற்றப்புலனாய்வு திணைக்களத்தின் பொலிஸ் உத்தியோகத்தர் நிசாந்த சில்வா இடமாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.
சர்வதேச நாணய நிதியம் சுற்றுலா வளர்ச்சி திட்டத்திற்காக இலங்கைக்கு... தமிழ் மக்கள் பேரவையின் நேற்றைய கூட்டத்தில் கலந்துகொள்வதற்காகச் சென்ற புளொட்டின் முக்கிய உறுப்பினர்கள் இருவர் கூட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
தமிழ் மக்கள் பேரவையில் ஈபிஆர்எல்எப் கட்சியை நீடிப்பதற்கு அனுமதியளிப்பதாக தமிழ் தேசிய... வடக்கு மாகாணத்தில் டெங்கு நுளம்புக் குடம்பிகள் அதிகரித்துள்ளன என்று சுகாதார அமைச்சு எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
இடைவிடா காய்ச்சல் இருமல் வாந்தியெடுத்தல் மற்றும் சுவாசிப்பதில் சிரமம் இருந்தால் உடனடியாக மருத்துவரின் சோதனையைப்... வடக்கு மாகாணத்தில் கன மழை பெய்யும் என்று வானிலை ஆய்வாளர்கள் எதிர்வு கூறியுள்ளனர்.
யாழ்.ஊடக அமையத்தின் தலைவர் ஆ.சபேஸ்வரன் தலைமையில் நடைபெற்ற இந் நிகழ்வில் யாழில்... எமக்கிடையே பிரிவினைகளை ஏற்படுத்தி எம்மை நாமே அழிக்கும் ஒரு துர்ப்பாக்கிய நிலை ஏற்பட நாம் இனிமேலும் இடமளிக்கமுடியாது என முன்னாள் வட.மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இது தொடர்பாக தமிழ் மக்கள் பேரவையின் யாழ்.அலுவலகத்தில் இடம்பெற்ற கூட்டமொன்றில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றியபோதே அவர் இதனைக்... யுத்தம் நிறைவடைந்த பின்னர் மாறிய அரசாங்கங்களால் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களிடையே எந்த முன்னேற்றமும் ஏற்படவில்லை என தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் தலைவர் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இது தொடர்பாக... அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை தொடர்பில் தான் ஒரு நிலைப்பாட்டிற்கு வரவேண்டுமானால் அது சரியான முறையில் செயற்படுத்தப்படவேண்டும் என ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்துள்ளார்.
ஜனாதிபதி தலைமையில் நேற்று ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை இடம்பெற்ற அனைத்துக் கட்சி தலைவர்களுடனான சந்திப்பின்போதே அவர் இதனைத் தெரிவித்தார்.... யாழ்ப்பாணம் நாவந்துறை மீனவர் ஒருவருக்குச் சொந்தமான மீன்பிடிப்படகு இனந்தெரியாதோரால் எரிக்கப்பட்டுள்ளதாக யாழ்.பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
குறித்த படகானது அன்ரன் சிலுவைதாசன் என்பவருக்குச் சொந்தமானது... இலங்கை அரசியலில் நீடிக்கும் குழப்பநிலைக்கு மத்தியில் நாடாளுமன்றம் இன்று திங்கட்கிழமை மீண்டும் கூடவுள்ளது.
ஏற்கனவே இடம்பெற்ற அமர்வுகளில் ஆளும் மற்றும் எதிர்க்கட்சிகளுக்கு இடையில் கடும் அமளி துமளி ஏற்பட்டு... சம்பந்தன் ஐயாவுடன் பேச வேண்டிய அவசியமோ கூட்டமைப்புடன் மீண்டும் இணைய வேண்டிய அவசியமோ எனக்கு இல்லை.
தத்தகாமனி என்ற மன்னன் தமிழ் மன்னன் இலாரா என்பவன் மீது படை எடுத்து அனுராதபுராவின் ஆட்சியைக் கைபற்றிய பொழுது அந்தக் கடவுளே தனக்கு அருள் புரிந்ததாகக் கருதி பழமையான அந்த ஆலயத்தை மீண்டும் அழகான ஆலயமாக மாற்றிக் கட்டினான்.
காடிகாவோவில் ஆயுதம் ஏந்திய ஐநூறு படை வீரர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்துள்ள ஆலயத்திற்கு பல ஆண்டுகளாகவே பக்தர்கள் பெரும் அளவில் நன்கொடைகளும் காணிக்கைகளையும் செலுத்தி வந்திருக்க வேண்டும் என்பதின் அடையாளமாக விலை மதிக்க முடியாத அளவு தங்கம் வைரக் கற்கள் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருந்த நகைகளும் இருந்தன.
பல மணி நேரம் காட்டுப் பகுதிகள் நிறைந்து இருந்த மலையை சுற்றி சுற்றி வந்தும் அந்த மலை மீதே இருந்த ஆலயத்தை எங்களால் காண முடியவில்லை .
எங்களுடன் வழி காட்டிக் கொண்டு வந்த ஐந்து பேர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அவர்களுக்குத் தெரியாதது போல காட்டிக் கொண்டும் முன்னுக்குப் பின் முரணாகப் பேசிக் கொண்டும் எதை எதையோ சம்மந்தம் இல்லாமல் கூறிக் கொண்டும் வழி நெடுக நடந்து வந்ததினால் வேண்டும் என்றே எங்களை திசைத் திருப்ப அப்படி நாடகம் ஆடுகின்றனர் என எண்ணி அவர்களில் மூவரைக் கொன்று விட்டோம்.
அதன் பக்கத்தில் உப்பேணி வைத்திருந்தவர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த வருமானத்தில் ஒரு பங்கினை அந்த ஆலயத்திற்கு காணிக்கையாகக் கொடுப்பது வழக்கம் என்பதைக் கவனித்திருந்த இராபரட் நாக்ஸ் என்பவர் எழுதி உள்ள குறிப்பும் அந்தக் கருத்தை உறுதி செய்யும் அளவில் உள்ளது.
இராபரட் நாக்ஸ் எழுதி இருந்தார் பக்கத்தில் இருந்த நிலங்கள் மூலமோ கடல்களில் கப்பல்கள் மூலமோ சென்று நெருங்க முடியாதபடி அமைந்து இருந்தது அந்த மலைப் பாங்கானப் பிரதேசம்.
அந்த ஆலயம் ஒரு பாழடைந்த இடத்தில் காட்டுப் பகுதிக்கு உள்ளே அனைவராலும் எளிதில் செல்ல முடியாத இடத்தில் இருந்ததாகவும் அந்த இடத்தின் அருகில் குறைவான எண்ணிக்கையில் இருந்தவர்களும் ஏழ்மை நிலையில் இருந்தவர்களாகவே இருந்தனர் எனவும் எழுதி உள்ளார்.
ஸ்ரீலங்காவில் இருந்து மட்டும் அல்ல தொலை தூர இந்தியப் பகுதிகளில் இருந்தும் பக்தர்கள் வந்து வணங்கிய புனித யாத்திரைப் பகுதியாக கதிர்காமன் இருந்ததாம்.
அவற்றைத் தவிற அங்கு கதிர்காம திவாலி கூடம் கணேஷ் திவாலி மற்றும் புத்த விஹார் போன்றவைகளும் கவனிப்பார் அற்று இருக்க அவற்றைத் தவிர ஆறு சிறிய ஆலயங்களும் பட்னி மற்றும் பிற ஐந்து தெய்வங்களுக்கு அற்பணிக்கப்பட்டு இருந்தன.
அது தரை மட்டத்தில் இருந்து உயரமான நிலையில் உள்ளபடி களிமண்ணினால் கட்டப்பட்டு கால் இல்லாத ஒரு நாற்காலி போல ஆனால் பின் புறத்தில் தடுப்பு உள்ள நிலையில் அமைக்கப்பட்டு உள்ளது.
அதன் இருக்கை புலித் தோல்களினால் மூடப்பட்டு ஆலய உற்சவங்களில உபயோகிக்கப்படும் வாத்தியங்களை வைத்துள்ளது போல அமைக்கப்பட்டு உள்ளது.
ஆலயத்தில் உள்ள பண்டிதர்கள் அரசாங்க அதிகாரிகளைத் தவிற பன்னிரண்டு கபூரலாக்கள் என அழைக்கப்படுபவர்கள் பஸ்னாயகா நிலாமே என்ற அதிகாரியின் மேற் பார்வையில் இயங்குகின்றனர்.
இரவில் யானை ஒன்றின் முதுகில் ஸ்வாமியை ஒரு பல்லக்கில் வைத்தபடி பதினாலு நாட்களும் பஸ்நாயகா நிலாமே என்பவர் தலைமையில் தீப் பந்தம் ஏற்றியபடி ஊர்வலம் நடைபெறுகின்றது.
மலேரியா மற்றும் பிற பரவும் வியாதிகளும் நிறைந்து உள்ள இடம் கதிர்காமம் என்பதினால் அங்கு நடக்கும் வருட விழாக்களின் மூலமும் வியாதிகள் பரவலாயிற்று.
அது மட்டும் அல்ல மக்களின் குடி நீர் தேவைக்கு நம்பி இருக்கும் மேனிக் கங்காவும் வெய்யில் காலங்களில் வறண்டு விடுவதால் அங்கு வரும் மக்கள் மிகுந்த துயரத்துக்கு உள்ளானார்கள்.
இதற்குக் காரணம் சுகாதார மேம்பாடு தொடர்ப்பு சாதன வசதிகள் மற்றும் தோட்டங்களில் பணி புரிய வந்த பெரும் எண்ணிக்கையிலான தமிழ் பேசும் மக்கள் என்ற மூன்று காரணங்கள் அங்கு வந்த யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கைப் பெருகியது.
அங்கு நடக்கும் அனத்து தெய்வ நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலான நிகழ்ச்சிகளும் அனைவரினாலும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டதினால் இந்துக்கள் மற்றும் புத்த மதத்தினர் இருவருமே அங்கு வரலாயினர்.
வேத்தாஸ் என்ற பிரிவினர் அந்த தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்து கொண்டு அவர்களது இனப்ப பழக்கத்தின்படி கதிர்காமனையும் வணங்கி வந்தவர்கள்.
அந்த தீவில் முக்கியமாக வடக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளில் உள்ள ஆலயங்கள் வேத முறைகளை பின்பற்றி நடத்தப்படும் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு மாறுபட்ட வழிபட்டு முறையைக் கொண்டு அமைந்திருந்தாலும் ஸ்கந்த முருகனின் ஆலயங்களும் கதிர்காமனுடன் தொடர்ப்புக் கொண்டே இருந்தது.
முருகனின் இளைய மனைவியான வள்ளி அந்த தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்து வந்த வேத்தாஸ் என்ற பிரிவினரில் இருந்து வந்தவர் எனவும் தீய சக்திகளுடன் இணைந்து இருந்த சூரபத்மனின் வதத்திற்குப் பிறகு வேத்தாஸ் இனத்தினரின் வழிபாட்டுத் தலமாக கதிரகாமக் ஸ்கந்த முருகனின் ஆலயம் அமைந்தது.
தங்களைப் பாதுகாக்கும் கடவுளாக கருதப்படும் நாதா பட்டி மற்றும் விஷ்ணு போன்ற கடவுட்களுடன் கந்த குமரன் அல்லது கதிர்காமனும் சேர்க்கப்பட்டு ஸ்ரீலங்காவின் வணக்கத்துக்கு உரிய கடவுளாக ஏற்கப்பட்டு உள்ளார்.
அதனால்தான் கண்டியில் நடத்தப்படும் புத்தரின் புனிதப் பல்லை பவனியாக எடுத்துச் செல்லப்படும் புனிதத் திருவிழா ஊர்வலத்தில் இந்த நான்கு கடவுட்களும் இடம் பெற்றுள்ளனர்.
சிங்கள புத்த மத வழிபாட்டில் ஸ்கந்தன் வழிபாடும் இணைக்கப்பட்டு இருந்ததின் காரணம் பல நூற்றாண்டுகளாக புத்தஇந்து மதங்கள் ஒன்றிணைந்து வளர்ந்ததே.
கதிர்காமனின் புராண இதிகாச வரலாற்றுச் செய்திகளையும் கதைகளையும் காணும் பொழுது சமூக நடை முறைகளில் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் கொண்டு வளர்ந்து வந்த இந்து சிங்கள புத்த மற்றும் வேத்தாஸ் இனங்களின் வழிபாட்டு முறைகள் ஒன்றிணைந்து சங்கமித்துள்ளது போலத் தோன்றும்.
கதிர்காமனின் மூன்று ஆலயங்களில் ஆகம முறை இல்லாத வழிபாடும் மற்றக் கட்டுப்பாடுகளும் இல்லாமல் தனித் தன்மையுடன் உள்ளது மூல ஆலயம்.
யானையின் முதுகில் ஏற்றப்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட பேழையை ஊர்வலத்தில் எடுத்துச் செல்வதும் அந்த சடங்குகளை செய்ய கபூரலா என்ற பிரிவினரை நியமிப்பதிலும் செய்யப்படும் சடங்குகள் சிங்கள புத்த மத வழிபாட்டு முறையான தேவாலியைத் தழுவியே உள்ளது போலவே தோன்றுவதால் இவற்றின் இடையே ஒரு ஒற்றுமை எந்த விதத்திலோ விதத்திலோ உள்ளது எனத் தெரிகின்றது.
அது மட்டும் அல்ல அந்த ஆலயத்தின் அருகில் அமைக்கப்பட்டு உள்ள புத்த ஆலயமும் போதி மரமும் கதிர்காமத்திற்கும் புத்த மதத்திற்கும் பல நூற்றாண்டுகளின் இடைக் காலத்தில் இருந்து இந்நாள் வரை இருந்து வரும் தொடர்புக்களை மேலும் உறுதி செய்கின்றன.
பல நூற்றாண்டுகளாக இந்துக்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் வசிக்கும் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில் இந்த ஆலயங்கள் காணப்படுகின்றன.
வடக்குப் பிராந்தியத்தில் மிகவும் முக்கியமானவையும் பண்டைய காலத்தை ஒட்டிய ஆலயமும் நல்லுர் மவாட்டபுரம் மற்றும் ஜாப்னா பகுதியில் செல்வகனிதியிலும் உள்ளன.
நல்லுரில் உள்ள கந்தஸ்வாமி ஆலயத்தில் மூல கர்பக்கிரகத்தில் எந்தவிதமான விக்கிரமும் இன்றி முருகனைக் குறிக்கும் வகையில் வேல் மட்டுமே உள்ளது.
அங்கு வேத்தாஸ் இனத்தவர் பெருமளவில் வந்து சைவ வழியை சார்ந்த தமிழர்களுடன் கலந்து கொண்டு வருடாந்திர விழாக்கள் சிறப்பாக நடக்க உதவினர்.
மட்டக்கிளப்புத் தேக்கத்தில் உள்ள முருகன் ஆலயங்களில் நடைமுறை பழக்கத்தில் இருந்த திருப்பட்டைக்கோவில் பொது வழக்க முறைகளைக் கண்டால் அந்த ஆலயங்களுக்கும் கதிர்காமனுக்கும் இருந்த நெருங்கிய தொடர்பு தெரியவரும்.
அந்த தீபகற்பத்தின் கதிர்காமனுக்கு தீர்த யாத்திரை மேற் கொண்ட வியாபாரிகளான செட்டியார்களினால் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்த ஆலயங்களில் நடத்தப்படும் வழிபாட்டு முறைகளைக் கண்டால் கதிர்காமனின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் புரியும்.
பல்வேறு ஆண்டுகளாக கதிர்காமனுக்கு தீர்த்த யாத்திரை மேற்கொண்டதின் விளைவாக ஒருமித்த முருக வழிபாட்டு முறைகள் வளரத் துவங்கின.
தேக்காட்டுக் கோவில்கள் என்று பெயரிடப்பட்ட முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களின் பட்டியலில் உள்ள தேசிய ஆலயங்களில் ஒன்றாக கதிர்காமனும் உள்ளது.
முருக வழிபாட்டு முறைகளை ஆராய்ந்தோம் எனில் ஸகந்தமுருகன் ஆலயங்களில் புகழ் மிக்கதும் புனிதமான ஆலயம் என்ற பெருமையையும் கதிர்காமன் பெறுகின்றது.
மற்ற ஆலயங்கள் உள்ளுர்களில் மட்டுமே புகழ் பெற்றிருக்க கதிர்காமனோ தேசிய அளவில் முக்கியம் வாய்ந்த ஆலயம் என்ற பெருமையைப் பெற்றுள்ளது.
கதிரேசன் கதிர்காமன் கதிரமலை போன்ற பெயர்களை சுட்டிக் கொள்வதின் மூலம் ஸ்ரீலங்காவில் வாழ்ந்து வரும் சைவத் தமிழர்கள் கதிர்காமனுடன் தங்களுக்கு உள்ள உறவின் ஆழத்தை வெளிப் படுத்துகின்றனர்.
அவற்றில் பல புத்தகங்கள் முறையாக எழுதப்படவில்லை என்பதினால் கதிர்காமனை பற்றிய வரலாற்றுச் செய்திகளை முழுமையாகவும் சரியாகவும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை .
முருக வழிபாட்டுத் தலத்தின் யாத்திரையை மேற் கொண்ட பக்தர்கள் மற்ற இடங்களில் இருந்த ஆலயங்களுக்கு முதலில் சென்ற பின்னரே மிக முக்கியமான ஆலயம் என கருதப்பட்ட அந்த ஆலயத்திற்கும் சென்றனர்.
அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ் என்ற நூலில் முருகப் பெருமான் கதிர்காமனில் மலை உச்சியில் வசிப்பதாக எழுதப்பட்டு இருந்ததில் இருந்து கதிரமலை என்ற அது புகழ் மிக்கத் தலமாக அவருடை காலத்தில் இருந்து இருக்கின்றது என்பது புரியும்.
கதிர்காமக் கடவுளை அதில் குமாரப் பெருமான் தேவர் பெருமான் வீரப் பெருமான் குரனாட்டப் பெருமாள் எனவும் கதிர்காமப் பெருமாள் என்றும் குறிப்பிட்டு உள்ளார்கள்.
அவர் ஒரு வழிகாட்டி குரு நம் துயரை களைபவர் நோய்களை தீர்த்து தீமைகளை அழிப்பவர் பக்தனுக்கு அளவில்லா மன இன்பம் தருபவர் நல் வாழ்விற்கு தேவையானவற்றைத் தருபவர் சிவனின் அவதாரம் உலக நாயகன் பிரபஞ்சத்தை காப்பவர் தேவையானவற்றைக் கொடுத்து இறுதியில் அழிவற்ற பேரானந்தத்தைத் தருபவர் ஜாதி பேதமின்றி அனைவருக்கும் பொதுவானவர் என்றெல்லாம் கதிர்காமனைப் பற்றி அருணகிரிநாதர் காலத்தில் வாழ்ந்த இந்து மத பக்தர்கள் போற்றி வணங்கினர்.
முருக பக்தி இயக்கம் அகம விதிகளை பின்பற்றி கடை பிடிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளை ஒதுக்கி விட்டு ஒரு மாற்று வழிபாட்டு முறை இயக்கமாக இன மொழி பேதங்களைக் கடந்து உருவாகி வந்தது.
அனைவரும் ஓன்றே என்பதைப் பறை சாற்றும் விதத்தில் இயற்கையான சூழ்நிலையில் அமைந்து இருந்த கதிர்காமனில் அனத்துப் பிரிவினரையும் சார்ந்த பக்தர்களும் வந்து ஒன்றிணைந்து பூஜித்தார்கள்.
அதனால்தான் கதிர்காமனைப் பற்றி எழுதிய அருணகிரிநாதர் அவரை ஏழை எளியவர்களிடம் அன்பு கொண்டு இரட்சிப்பவர் நீதியின் காவலர் எனவும் போற்றிக் கூறினார்.
ஸ்ரீலங்காவைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ள உள்ள பாடலில் எல்லா இடங்களை விட சிறப்பானதும் புனிதமுமான இடம் கதிர்காமம் எனவும் அதைத் தொடர்ந்து அமைந்துள்ளவை திருகேட்டீஸ்வரம் மற்றும் திருக்கோணம் எனவும் கூறப்பட்டு உள்ளது.
கதிர்காமப் பாட்டு என்ற நூலில் ஸ்கந்த முருகனைப் போன்றே அனைத்து சக்திகளையும் கொண்டவர் கதிர்காமன் என்றும் அவரை சங்கரியின் மகன் எனவும் வள்ளியின் நாயகன் எனவும் மரங்கள் மீதும் பூங்காக்களிலும் வசிக்கும் தோகை விரித்தாடும் மயில் மீது அமர்ந்து உள்ளவர் எனவும் எழுதப்பட்டு உள்ளது.
சிவபெருமானின் மூன்றாம் கண்களில் இருந்து பறந்து சென்ற நெருப்புக் கணங்கள் சரவணப் பொய்கை எனும் நதியில் விழ அது ஆறு குழந்தைகளை பெற்றெடுக்க அவை அனைத்தும் இணைந்து ஆறு முகங்களையும் பன்னிரண்டு கைகளையும் கொண்ட ஸ்கந்தனாக அவதாரம் பெற்றது.
மத்திய நூற்றாண்டில் இருந்த ஸ்ரீலங்காவின் நூல்கள் தென் இந்தியாவில் ஸ்கந்த முருகனின் புராணக் கதைகளை உள்ளடக்கி கந்த புராணத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தவற்றை விட சிறிது மாறுபட்டே உள்ளன.
ஸ்கந்த முருகனின் புராணக் கதைகளை உள்ளடக்கி இந்தத் தீபகர்பத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள சமஸ்கிருத நூலான தஷ்ஷிண கைலாச மான்மியத்தில் எழுதி உள்ளது என்ன எனில் குருன்சா மலையை இரண்டாகப் பிளந்து அசுரன் தாருகனை தன் வேலால் குத்தி அழித்த பின் தேவகிரிக்கு சென்ற முருகன் அங்கிருந்துக் கிளம்பி திருச்சைநல்லுர் மற்றும் பிற புனித இடங்களுக்கும் சென்றார்.
அதற்குப் பிறகு குரு பகவான் மூலம் சூரன் மற்றும் அவன் சகோதரர்கள் செய்து வந்த அக்கிரமங்களைப் பற்றிக் கேட்டறிந்தவர் வீரவாகு தேவர் தலைமையில் பெரும் படையுடனும் எண்ணற்ற பூத கணங்களுடனும் கதிர்காமனை அடைந்தார்.
எம கூடம் என்ற இடத்தில் அமைக்கப்பட்டு இருந்த ஆலயத்தில் முருகன் தங்கி இருக்க அவருடன் சென்றவர்கள் அக்கம் பக்கத்தில் இருந்த இடங்களில் தங்கினார்கள்.
அதன் பின் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே நடந்த போரில் கதிர்காமனில் தங்கி இருந்த முருகனும் அவர் படை வீரர்களும் அதையே தங்களுடைய படை வீடாக மாற்றிக் கொண்டு யுத்தம் செய்தனர்.
ஸ்கந்தமுருகனின் புனித ஆலயங்களின் பட்டியலில் கதிர்காமனையும் இணைத்துக் கொள்ளும் வகையில் படைவீடு என்ற வழிபாட்டுத்தலப் பட்டியல் மாற்றி அமைக்கப்பட்டு உள்ளது.
முக்கியமாக கவனிக்கப்பட வேண்டிய விஷயம் என்ன எனில் தென் இந்தியாவின் புராணக் கதைகளில் இருந்து மாறுபட்டு ஸ்ரீலங்காவில் முருகன்வள்ளித் திருமணம் நிகழ்ந்ததாக குறிப்பிடப்படும் இடம் இது ஆகும்.
பண்டைய தமிழ் வழிபாட்டு முறைகளில் இருந்து மெல்ல மாறுபட்டு விளங்கத் துவங்கிய வழிபாட்டு முறைகளுக்குக் காரணம் பல காலத்திற்குப் பிறகு உலக நாடுகளில் பல இனத்தவராலும் ஏற்கப்பட்டு பரவிய முருக பக்தியின் விளைவுகளே .
ஸ்ரீலங்காவில் வேத்தாஸ் சிங்களவர் இந்துக்கள் இடையே ஏற்பட்ட இணக்கத்தைக் காணும் பொழுது தக்ஷிண மகாத்மியம் என்ற நூலில் உண்மையில் நிலவிய பழக்க வழக்கங்கள் பற்றிய செய்திகள் முறையாக குறிப்பிடப்பட்டு உள்ளது என நினைக்கத் தோன்றுகின்றது.
சங்கமித்ரா என்ற அரசன் போதி மரத்தை இங்கு கொண்டு வந்தபோது அவரை வரவேற்பதில் தேவனாம்பியாய டிஸ்சா என்பவருடன் கதிர்காமத்தை சேர்ந்த ஷத்ரியர்களும் ஒன்றிணைந்தார்கள் என்று மகாவம்ச நூல் தெரிவிக்கின்றது.
இது குறித்து மகாவம்சத்தில் இப்படியாக எழுதப்பட்டு உள்ளது மஹிந்திரா மற்றும் பிக்குணி சங்கமித்ரா மற்றும் பிற மன்னர்கள் தத்தம் மக்களுடன் இந்த இடத்தை நோக்கி வந்தார்கள்.
கஜாரகாமா மற்றும் கண்டனகாமா போன்ற பெருங்குடி மக்களும் பிரம்மன் திவாகா மற்றும் அவருடைய மக்களும் இங்கு வாயு பகவானின் உதவியுடன் வந்தார்கள்.
மகாதேவலே எனும் இடத்தின் வடக்குப் பக்கத்தில் இருந்த காதித்ரலி வேஹிரா எனும் பண்டைய கால இடத்தை அமைத்தவர் தத்த காமினி எனும் மன்னனே என்று நம்புகிறார்கள்.
புத்தர் தமது ஸ்ரீ லாங்காவின் விஜயத்தின்போது கதிர்காமா என்ற இந்த இடத்துக்கு வந்ததினால் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் தேவனாம்பியாய டிஸ்சா இங்கு போதி மரத்தை எடுத்து வந்து நட்டார் என்று நம்புகிறார்கள்.
மகாவம்சாவின் செய்தியின்படி அகபோதி என்ற மன்னன் கதிர்காமாவில் ஒரு புத்த விஹாராவை அமைத்தது மட்டும் இல்லாமல் தம்மசாலாவில் இன்னொரு விஹாராவை சீரமைத்தார் என்றும் தெரிவிக்கின்றது.
பதினோராம் நூற்றாண்டில் இந்த இடங்கள் சோழ மன்னர்களின் வசத்தில் வீழ்ந்தவுடன் இலங்கைாவின் மூன்று பகுதிகளில் ஒரு பகுதியான ரோஹண்ணா என்ற இடமும் கதிர்காமனுடன் சேர்ந்து சோழர்கள் வசம் விழுந்தது .
அது குறித்து குல வம்சா எனும் நூலில் கூறப்பட்டு உள்ளது என்ன என்றால் சோழர்களின் அட்டகாசத்தை அடைக்கியவனும் நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமானவரும் மாபெரும் வீரனுமான மன்னன் லோஆகா என்பவர் ரோஹண்ணாவை மீட்டு கதிர்காமனில் தங்கி இருந்தார்.
ஸ்கந்த முருகனே கதிர்காமத்தைக் காக்கும் நான்கு கடவுட்களில் ஒரு கடவுள் எனக் கருதப்பட்டு அவர் கதர்காம திவாலே எனும் புத்த மடாலயத்தில் வணங்கப்பட்டார் .
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் இருந்த அதற்கான சரித்திர ஆதாரங்கள் கிடைக்கவில்லை என்பதின் காரணம் அப்போது அமைக்கப்பட்டு இருந்த திவாலே என்றக் கட்டிடம் நல்ல நிலையில் கட்டப்பட்டது அல்ல என்பதே.
இந்துக்களுக்கும் புத்த மதத்தினருக்கும் இடையே நிலவிய இணக்கத்தினால் புத்தர் ஆலயங்களின் இருந்த திவாலியில் காக்கும் கடவுட்களான நான்கில் ஒன்றாக ஸ்கந்த முருகனும் இடம் பெற்று இருந்துள்ளார்.
இந்தக் கல்வெட்டுச் செய்தியின்படி கஜபாஹு என்பவர் ஹினாபிஎனும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவினர் பூஜைக்கென்றே தயாரித்த விசேஷமான ஸ்கந்தனின் சிலைக்கு லக்ஷார்ச்சனை செய்துள்ளார்.
கண்டியான் அரச ஆட்சியில் ஸ்கந்தனை கடரகமா தேவியோ என அழைத்து பூஜித்ததைப் போலவே தேவினுவாரா எனும் சமயமுறையும் இன்னொரு காக்கும் கடவுளாக கருதப்பட்ட உபுல்வன் வழிபாட்டில் இருந்தது.
சித்தாண்டி உப தபால் நிலையத்தில் முதியவர்களின் அவலநிலை அபிவிருத்திக்குழு அமர்வில் ஆராய்வு சுபீட்சம் முதியோருக்கான கொடுப்பனவு பெறுவதற்காக தள்ளாடும் வயதிலும் பல்வேறு கஸ்டங்களுக்கு மத்தியிலும் செங்கலடி தபாலகத்தின் கீழ் இயங்கும் சித்தாண்டி உப தபாலகத்தில் வருகின்ற முதியவர்கள் நீண்ட காலமாக பல்வேறு பிரச்சினையை எதிர் நோக்கி வருகின்றனர்.. முதியவர்களின் பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வினைப் பெற்றுக்கொடுக்க வேண்டுமென கோரிக்கை விடுத்து செங்கலடி அபிவிருத்திக் குழு அமர்வில் இந்த விடயம் ஆராயப்பட்டுள்ளது.
குறித்த அபிவிருத்திக் குழு அமர்வில் கலந்து கொண்ட பொதுமக்கள் சித்தாண்டி உப தபாலகத்தில் பொதுமக்களுக்கு இடம்பெறும் பல்வேறு பிரச்சினையை அபிவிருத்திக்குழு இணைத் தலைமைகளுக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
சித்தாண்டி உப தபாலகத்தில் இடம்பெறும் பல்வேறுபட்ட விடயங்களைக் கருத்தில் கொண்டு அதற்கான தீர்வினைப் பெற்றுக்கொடுப்பதற்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.
அத்துடன் இம்முறையில் இருந்து முதியவர்களின் நலன்கருதி ஈரளக்குளம் கிராமசேவகர் உட்பட சித்தாண்டி உப தபாலக உத்தியோகஸ்தர் சகிதம் ஈரளக்குளம் சென்று முதியோர் கொடுப்பனவை உரிய இடத்தில் பெற்றுக்கொடுப்பதற்கு செங்கலடி அபிவிருத்திக்குழு அமர்வில் ஏகமானதாக தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த தீர்மானம் மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழு தலைவர்கள் மற்றும் செங்கலடி பிரதேச அபிவிருத்திக் குழு தவிசாளரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமாகிய எஸ்.வியாளேந்திரன் முன்னிலையில் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
கூட்டமைப்பால் வடமாகாண சபையில் வழங்கப்பட்ட போனஸ் ஆசன முஸ்லிம் உறுப்பினர் பதவி யாருக்கு உரித்தானது போதைப்பொருள் பிரச்சினையை மிகக் கவனமாகக் கையாள்வதன் மூலம் சிறந்த எதிர்கால சமூகத்தினை உருவாக்க வேண்டும்.
ஒரு பெண் காபோன் நாட்டிலிருந்து காங்கோ நாட்டிற்கு தன்னுடைய எபோலா காய்ச்சலையும் எடுத்துக்கொண்டு சென்றதால் இந்த பெண்ணை கண்டுபிடிக்கவும் தீவிர வலைவீசி வருகிறது.