sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதனிடையே ஓ.பன்னீர்செல்வத்தை அமைச்சர்கள் எஸ்.பி.வேலுமணி தங்கமணி ஆகியோர் இன்று சென்னைப் போரூரில் உள்ள தனியார் மருத்துவமனையில் சந்தித்துப் பேசியுள்ளனர்.
அணிகள் இணைப்பு குறித்துப் பேசப்படும் நிலையில் அமைச்சர்கள் இரண்டுபேர் பன்னீர்செல்வத்தைச் சந்தித்துப் பேசியிருப்பது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி ஆவணப்பட இயக்குநர் திவ்யபாரதியை கைது செய்வதற்கான தடையை நீட்டித்து சென்னை உயர்நீதிமன்ற மதுரைக் கிளை உத்தரவிட்டுள்ளது.மதுரை எஸ்.ஆலங்குளத்தைச் சேர்ந்தவர் திவ்யபாரதி.
தகவலறிந்து இவரது வீட்டின் அருகில் வசிக்கும் வழக்கறிஞர் ஒருவர் தலையிட்டு திவ்யபாரதியை அழைத்துச் செல்வதற்கு ஏதாவது வாரண்ட் வைத்துள்ளீர்களா எனக்கேட்டுள்ளார்.
தம்மை காவல்துறையினர் தேடி வருவது அறிந்த திவ்யபாரதி பெரம்பலூரிலிருந்து மதுரைக்கு திரும்பி வந்து மாவட்ட நீதிமன்றத்திலும் சென்னை உயர்நீதிமன்ற மதுரைக் கிளையிலும் தமது வழக்கறிஞர் பணியை வழக்கம் போல் செய்துகொண்டிருந்துள்ளார்.
அப்போது சேலம் நகர் காவல்துறையைச் சேர்ந்த காவல்துறை அதிகாரி மாவட்ட நீதிமன்ற வளாகத்தில் திவ்யபாரதியின் இரு சக்கர வாகனச் சாவியை பறித்துள்ளார்.
அப்போது அரசு தரப்பில் ஆஜரான அட்வகேட் ஜெனரல் சென்னை உயர்நீதிமன்ற மதுரைக்கிளைக்கு உட்பட்ட வரம்பில் திவ்யபாரதி மீது எந்த வழக்கும் பதிவு செய்யப்படவில்லை.
என பதிலளித்தார்.அப்போது குறுக்கிட்ட நீதிபதி சுவாமிநாதன் கூடலூரில் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதால் இந்த வழக்கை சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் முறையிட்டுக் கொள்ளுங்கள்.
நீதிமன்றம் கேள்வி இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி
சுவிட்சர்லாந்து அப்படி இருந்த நிலை மாறி வங்கிகளில் பணம் போட்டிருப்பவர்களின் விவரத்தை வெளியிட்டு வருவதாக மத்திய நிதியமைச்சர் அருண் ஜேட்லி தெரிவித்துள்ளார்.
அருண் ஜேட்லி பேஸ்புக் பதிவில் வரி ஏய்ப்பவர்களின் புகலிடமாகவும் பணம் போட்டிருப்போர் விவரங்களை வெளியிடாததாகவும் இருந்த சுவிட்சர்லாந்து அந்த நிலையை மாற்றக் குறிப்பிடத் தக்க முயற்சிகளை எடுத்து வருவதாகத் தெரிவித்துள்ளார்.
பணம்போட்டிருப்போர் விவரங்களை சுவிட்சர்லாந்து வெளியிட்டு வருவதால் இனி அது வரி ஏய்ப்பவர்களின் புகலிடமாக நெடுங்காலத்துக்கு இருக்காது என்றும் அருண் ஜேட்லி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வரி ஏய்த்து முறையற்ற வழிகளில் கிடைத்த பணத்தைச் சேர்த்து வைக்கும் இடம் சுவிட்சர்லாந்து என்கிற தோற்றம் தகரத் தொடங்கியுள்ளதாகவும் அருண் ஜேட்லி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வெளிநாட்டில் கிடைக்கும் அதிக சம்பளத்துக்காக பெற்றோரைப் பிரிந்து அமெரிக்கா வந்த அவனுக்கு பெற்றோர்களின் இறுதிக்காலத்தில் அவர்களைத் தனியாகத்தான் விட வேண்டி வந்தது.
என்ன ஆயிற்றோ என்ற கவலை அதிகரிக்க உடனடியாக தன் வீட்டுக்கு யாரையாவது அனுப்பி என்ன நடந்தது என்று பார்க்கச் சொல்ல வேண்டும் என்று அவனுக்குத் தோன்றியது.
போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கிகொண்டிருந்தவனுக்கு அண்ணனின் அவசரம் புரியாது தானே.போக்குவரத்து நெரிசலில் இருந்து விடுபட்டு சற்று வண்டியை நிறுத்தியவன் அலைபேசியை எடுத்துப் பார்த்தான்.
அலைபேசியை மேஜையிலேயே வைத்துவிட்டு உள்ளே சென்றவன் மனைவி கொடுத்த ஒரு காபியை குடித்துவிட்டு திரும்பும்போது அலைபேசியில் அழைப்பு சத்தம் கேட்டு வேகமாக வந்தான்.
இன்றும் பதிலில்லாமல் இருக்கிறது.அதான் கொஞ்சம் போய் என்னன்னு பாக்கணும் எனக்கு பயமாயிருக்குடா அம்மாவுக்கு ஏதோ ஆயிட்டுதுன்னு எனக்கு தோணுது.
சரி ராஜேஷ் நான் முயற்சி பண்ணுறேன் நீ அம்மாவை பார்த்துக்கொள் மருத்துவமனையில் சேர்த்ததும் எனக்கு போன் பண்ணு என்றான் கணேஷ்.
புள்ளைங்க நல்லா படிச்சா நிறைய சம்பாதிப்பாங்க வசதியா வாழலாம்னுதான் எல்லோரும் நினைக்கிறோம் ஆனா பெத்தவங்க கதை இப்படித்தான் இருக்குது.
அண்ணனை அழைத்த ராஜேஷ் அம்மா கண் விழித்துவிட்டதை தெரிவித்து உடனே வந்துவிட்டுப் போகுமாறு சொன்னான்.அம்மாவை மருத்துவமனையில் இருந்து உன் வீட்டுக்கு கூட்டிக்கிட்டு போ நான் வந்து என்ன செய்றதுன்னு அம்மா கிட்ட பேசி முடிவு செய்யுறேன் என்றான் கணேஷ்.
உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சினையும் இருக்காது இல்லை ராஜேஷ் என் மவனுக்கு என்னை பார்க்ககூட நேரம் இல்லேன்னு தெரிஞ்சு போச்சு இனிமே நான் தான் ஒரு நல்ல முடிவை எடுக்கணும் நாளைக்கு டிஸ்சார்ஜ் பண்ணச் சொல்லிடு.
ஒனக்கு இப்போ பாதுகாப்பா வாழ ஒரு வழி தெரியனும் அதுக்கு முன்னாடி எங்களை பாக்கணும்னு ஒனக்கு தோணியிருக்கு அதான் எங்களை ஒன் வீட்டுக்கு கூப்பிட்டிருக்க உண்மைதானே சொல் என்றார் கமலா.
அதில் இருந்து தேறி வந்த என்னை என் மகன் வந்து இதுவரை பார்க்கவில்லை பெற்ற அம்மாவை வயசான காலத்தில பத்திரமா பாத்துக்க எதையும் செய்யாம வெளிநாட்டு மோகத்தில இருக்கான்.கேட்டா வர நேரமில்லேங்கிறான் நம்ம வாழ்க்கையை முடிவு பண்ண அவனுக்கு தகுதியில்லேண்ணு நினைக்கிறேன்.
நீயும் நானும் ஒரே நிலைமையில தான் இருக்கோம் என்னோட வா கொஞ்சம் தனியா பேசலாம் என்ற தனம் கமலாவை அழைத்துக்கொண்டு படுக்கையறைக்குள் நுழைந்தாள்.
சென்னை நகருக்கு வெளியே இருக்கும் ஒரு மருத்துவமனை அருகில் ஒரு வீடு வாடகைக்கு இருப்பதாக சொன்ன கமலா அங்கே தனத்தை அழைத்துச்சென்றாள்.
எல்லாருக்கும் வாழ வழி இருக்குற இந்த நாட்டில் ஏன் இரண்டு வயதான விதவைகள் ஒண்ணா வாழக்கூடாது என்ற ஒன் கேள்வி எனக்கு சரியாகப்பட்டது.
லெப்டோஸ்பைரோஸிஸ் இந்தியாவிலிருந்து சுரண்டிய பணத்தை பிரிட்டன் திரும்ப கொடுக்க முயற்சித்தால் முழு திவாலாக ஆகும் கடல் அலையடிப்புகளில் தொடர்ந்தெழும் ஆற்றல் மூலம் மின்சக்தி ஆக்கும் பொறியியல் நுணுக்கம் விருத்தி அடைகிறது
சுஜாதா எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் அசோகமித்திரன் ஆகிய மூன்று வெவ்வேறு வகை எழுத்தாளர்களின் நாவல்களிலிருந்து கதையைக் எடுத்து முழுப் படமாக உருவாக்கவுள்ளாராம் இயக்குநர் வஸந்த்.
இயக்குனர் மணிமேகலையின் கதைத்தேர்வு மற்றும் அவர் அதைக் கையாண்டு இயக்கியவிதத்திற்காக இவ்விருது வழங்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நம் சமுதாயத்தில் மூடநம்பிக்கைகள் எப்படி ஆழமாக வேரூன்றி இருக்கின்றன மற்றும் அவை எவ்வாறு நம் அன்றாட வாழ்வில் குறுக்கிட்டு பாதிப்புகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பவற்றை மெல்லியதாக விளக்குவதாக இப்படம் அமைந்துள்ளது.
தேவையான அளவு தண்ணீர் அருந்தவில்லை என்றால் பிரசவத்தின் போது உடலில் இருக்க வேண்டிய நீர்த்தன்மையை நீண்ட நேரம் தக்க வைக்க முடியாமல் போய்விடும்.
கர்ப்ப காலத்தில் அதிகமாக தண்ணீரை குடித்து உடல் வறட்சி இல்லாமல் பார்த்துக்கொண்டால் தாய் சேய் ஆகிய இரு உயிருமே நலமாக ஆரோக்கியமாக இருக்கும்.
தளத்தில்சிந்தனை ஒளி கனடாவிலிருந்து.....ஒரு கடிதம் காக்க காக்க..ஆன்மீகம்இளங்கண்ணனின்.....இதயராகம்ஆண்களிடம் இல்லாதது.. கனடாவில்....உணவின்புதினம்கணிணிஉலகம்பாருக்குள் ஒரு நாடு.ஒரு பார்வை உங்களுக்குதெரியுமா?
மதமாற்றம் என்னும் மயக்கம் தீர சிறுமுயர்ச்சிஇம்முயற்சி வெற்றிபெற எல்லாம்வல்லஎம்பெருமானை வேண்டி நின்று வணங்கிஆரம்பிக்கிறேன்.
சூரியனில் இருந்து வரும் வெப்பத்தை எப்படி சூரியகாந்தக் கண்ணாடிஓரிடத்தில் குவித்து வெப்பமூட்டி எரியூட்டுகிறதோ அதேமாதிரித்தான்ஆண்டவனின் அருளெங்கும் பரவி இருந்தாலும் கோவிலுக்குள் தான்அவனருள் குவிந்திருக்கிறது என்றார்.ஆகவே ஆண்டவன்கோவிலுக்குள் தான் இருக்கிறார் என்றுமுடிவாகிறது.
ஆனால் நான்தான் கடவுள் என்றுசொல்லி வாயால் லிங்கம் எடுத்தும்விரலிலிருந்து விபூதி தீர்த்தம் கொடுத்தும் கைக்குள் இருந்து தங்கம்வைரம் வைடூரியம் போன்ற பெறுமதிமிக்க பொருள்களை எடுத்தும்வேறுபல அற்புதங்கள் என்றுசொல்லி எதை எதையோ செய்து தான்தான்கடவுள் என்றுசிலர் தம்மை அறிமுகப் படுத்துகிறார்கள்.அதைநம்பி பலர்அவர்களை ஆண்டவன் ஸ்தா னத்தில் வைத்து வணங்குகிறார்கள்.ஏன் தமக்கிருக்கும் குறை குற்றங்களை க் கூறி அதற்க்கு பரிகாரமும் கேக்கிறார்கள்.அதற்க்குசாமிமாரும் அதை இதை செய்யவேணும் அதையும் தாமேசெய்துதருவதாகக் கூறி பெரும்தொகைச் செல்வத்தைக் கேக்கிறார்கள்பக்தர்களும்கொடுத்து விடுகிறார்கள்.அதுமட்டுமல்ல அந்தச்சாமியார்தம்மிடம் நீண்ட காலமாக தீர்க்கமுடியாமல் குறைகள் குற்றங்களைஎல்லாம் தீத்துவைத்தார் என்று சாட்சி சொல்லி அந்தச் சாமியின்புகழைப் பரப்பிவருகிரார்க்ளே.இதை கல்லாதவர் முதல் கொண்டுபட்டப்படிப்பு படித்தவர்கள்வரை செய்கிறார்களே அதுமட்டுமல்லஅவர்களுக்கு ஆகம முறைப்படி கோவில்கட்டி மூலஸ்தானத்தில்இருத்தி நெய்வேத்தியம் முதலியன படைத்து தீபம் கற்பூரதீபம்முதலியனகாட்டி பூசைகள்பல செய்து பல்லக்கிலேற்றி ஊர்வலம்சுற்றிவந்து வழிபடுகிறார்களே.அப்போ ஆண்டவன் காவி மற்றும் கதர்ஆடைகளுக்குள்தானே இருக்கிறான்.இதுமட்டும் அல்லகறுப்புவெள்ளை மற்றும் பலவர்ணக் கலர் ஆடைகளுக்குள்ளும்இருப்பவர்கள் தாங்கள்தான் உண்மையான கடவுளின் பிரதிநிதிகள்மற்றவர்கள் எல்லாம் கடவுள் என்றுநினைத்து சாத்தானைபசாசைமற்றும் கெட்ட இச்சை கொண்ட தேவதைகளை வழிபடுகிறார்கள்என்றும் அதனால் துன்பப்பட்டு துவழ்கிறார்கள் என்றும்இவர்கள்தம்மிடம் வந்தால் தாங்கள் அந்தச் சாத்தானிடமிருந்தோஅல்லது அந்தப்பிசாசிடமிருந்தோ கேட்டதேவதைகளிடமிருந்தோஅவர்களைக் காப்பாற்றி விடுதலை அளித்து சுபீட்சம் அளிப்போம்என்கிறார்கள்.இச்செய்தியை ஒவ்வொரு சிறைச்சாலைகளிலும் சென்று அறிவிக்கிறார்கள்மேலும்வயித்தியசாலைகளுக்குச் சென்று நொண்டிகளைநடக்கவைப்போம் ஊமைகளைப்பேசவைப்போம் குருடர்களைப்பார்க்கவைப்போம் செவிடர்களைக் கேட்கவைப்போம் என்னும்என்னென்ன தீராத வியாதிகள் இருக்கோ அத்தனையையும்தீர்த்துவைபோம் என்கிறார்களே இவையத்தனையும் உண்மையெனவேறுசிலர் சாட்சியும் சொல்கிறார்களே அப்படியானால் அக்கலர்ஆடைக்குள் இருப்பவர்களும் ஆண்டவர்கள்தானே.
அமரத்துவமடைந்த எமது நண்பர் ந.இளங்கண்ணன் அவர்களின் நினைவாக ஏற்கனவே தீபத்தில் வெளிவந்த அவரது கட்டுரை மீண்டும் இம்மாத வெளியீட்டில் இடப்படுகிறது.அவரது ஆத்மா சாந்தியடைய இறைவனை வேண்டுகிறோம்.
அரவணைப்பு என்பது வாழ்க்கைக்கு ஆதாரமானது அரவ ணைத்து ஆலோசனை கூறி வாழ்வதற்கும் வளர்வதற்கு ம் என்னவெல்லாம் செய்ய முடியுமோ அதையெல்லாம் தய ங்காமல் செய்யக் கூடிய வள் பெண்.
இப்படிப் பிற ருக்கு உதவி செய்து கொண்டு அந்த உதவி செய்யும் குணத்தையே தான் வாழ்வதற்கும் பயன்படு த்திக் கொள்வதுதான் பெண்ணின் அடிப்படையான சிறப்பு குணம்.
உலகில் நிலைத்து வாழ்வதற்கு தனது சொந்தக் காலில் நிற்க வேண்டும் என ஆணுக்கு வலியுறுத்தப்பட் டதை போலவேபெண்ணுக்கும் உலகில் சுமூகமாக வாழ்வதற்கு இணக்கமாகவும் பிறருக்கு உதவும் நிலையிலும் இருக்க வேண்டும் என போதிக்கப்பட் டிருக்கிறது.
நல்ல பராமரிப்பாளனாக நல்ல பாதுகாவலனாக நல்ல தந்தையாக நல்ல காதலனாக இருந்து மேற்கண்ட அனைத்துத் தேவைகளையும் நிறைவு செய்த ஆண்தான் அவளுக்குத் தேவைப்பட்டான்.
இத்தகைய திறனுள்ள ஆடவனைத்தக்க வைத்துக்கொள்வதற்காக அவளுடைய பாலுணர்வு மட்டுமின்றி பராமரிக்கும் திறனும்பரிவும் மிகப்பெரிய ஆயுதங்களாக இருந்தன.
திருமணத்துக்கு முன்பு வரை யாரென்றே தெரியாத ஒருவனுடன் திருமணமாகிப் புகுந்த வீடு செல்லும்போதே புதிய சூழ்நிலையில் புதிய மனிதர்களோடு தான் இணைந்து போக வேண்டும் என்ற மனப் பக்குவத்தை வளர்த்துக் கொண்டுதான் தற்காலத்துப் பெண்ணும் புதிய கணவனுக்காக எதையும் விட்டுக் கொடுக்கும் நிலையையும் கணவனின் கருத்துகளோடு ஒத்துப்போகும் பண்பையும் வளர்த்துக் கொள்கிறாள்.
தான் வேறு தனது கணவன் வேறு என்ற எண்ணம் அகன்று தன் கணவனின் விருப்பமே தன் விருப்பம் அவ ன் நோக்கமே தனது நோக்கம் அவனது லட்சியமே தனது லட்சியம் எனக் கருதி அவனோடு தன்னை இரண்டற இணைத்துக் கொள்கிறாள்.
வாழ்க்கையில் அரவணைப்புக்கு அடுத்து அவள் விரும்புவது காதலிப்பதையும் காதலிக்கப்படுவதையும் தான்.உடல் ரீதியாகத் தொடுவது பற்றுவது தழுவுவது மன ரீதியாக உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்வது செயல்படுவது ஆகி ய ஒவ்வொன்றையும் தனது தாயின் உண ர்வின்மூலம் ஒவ்வொரு பெண்ணும் இய ல்பாகப் பெறுகிறாள்.
ஆண் குழந்தை தனது தாயிடம் இருந்து விலகிச் செல்வதைப் போல் பெண் குழந்தை செல்வதில்லை.ஒவ்வொரு செயலையும் தாயிடம் இருந்து கற்றுக் கொள்கிறது.
ஆணின் இதயத்தில் மூடப்பட்ட மென்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தி காதலுக்கும் நெரு க்கத்துக்கும் அவள் காலங்காலமாக ஓர் இணைப்பு பாலமாக இரு ந்து வருகிறாள்.
தலைமை நீதிபதிகளின் புனித வெள்ளி கூட்டம் குறித்து கடிதம் இந்தியத் திருஅவை தலைமை நீதிபதிகளின் புனித வெள்ளி கூட்டம் குறித்து கடிதம் இந்தியாவின் அனைத்து தலைமை நீதிபதிகளுக்கும் புனித வெள்ளியன்று மூன்று நாள் கூட்டம் ஒன்று தொடங்கவிருப்பது குறித்து தனது கவலையைத் தெரிவித்து இந்திய தலைமை நீதிபதி அவர்களுக்கு கடிதம் அனுப்பியுள்ளது இந்திய ஆயர் பேரவை.
இந்தியாவில் நூற்றாண்டளவாக காக்கப்பட்டுவரும் அனைத்து மதத்தவரின் குறிப்பாக சிறுபான்மை மதத்தவரின் புனித நாள்கள் குறித்த விசுவாசத்தை இந்நடவடிக்கை கேள்விக்கு உள்ளாக்கியுள்ளது என்று அக்கடிதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
உலகிலுள்ள அனைத்துக் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஆண்டின் மிக முக்கிய நாள்களில் ஒன்றான புனித வெள்ளியன்று இயேசு கிறிஸ்து மனித சமுதாயத்தின் மீட்புக்காகத் தம்மையே தியாகம் செய்த மிக உன்னத செயல் மிகுந்த பக்தியோடு நினைவுகூரப்படுகின்றது என்று அக்கடிதம் கூறுவதாக என்ற இந்திய ஆயர் பேரவையின் உதவிப் பொதுச் செயலர் அருள்பணி அவர்கள் கூறினார்.
கிறிஸ்மஸ் நாளை நல்லாட்சி தினமாக இந்திய அரசு மாற்றுவதற்கு எடுக்கப்பட்டுள்ள தீர்மானம் இந்தியா முழுவதும் கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளவேளை கிறிஸ்மஸ் புனித வெள்ளி உயிர்ப்புப் பெருவிழா ஆகிய நாள்களின் முக்கியத்துவத்தை வேண்டுமென்றோ அல்லது அவ்வாறு இல்லாமலோ குறைத்து மதிப்பிடுவது கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதாக இருக்கும் என்று எச்சரித்தார் அருள்பணி .
நீண்ட இடைவெளிக்குப் பின் விஷால் நடிப்பில் வெளிவரவிருக்கும் சமர் படத்தின் ஆடியோ வெளியீட்டு விழா சென்னை பிரசாத் லேப் தியேட்டரில் நடந்தது.
படத்தின் இயக்குனர் திரு தீராத விளையாட்டுப் பிள்ளை என்கிற சுமாரான படமே கொடுத்திருந்தும் அவருக்கு இந்தப் படம் இயக்க வாய்ப்பு கொடுத்ததன் காரணமென்ன என்று கேட்ட போது உண்மையில் இந்தக் கதையை திரு ஆர்யாவுக்காக ரெடி செய்து வைத்திருந்தார் என்றும் அவன் இவன் படத்தில் இருவரும் இணைந்து நடித்துக் கொண்டிருந்த போது அவரைப் பார்க்க வந்த திருவை மடக்கி ஆர்யாவுக்கே தெரியாமல் இந்தக் கதையை கேட்டு தான் நடித்து விட்டதாகக் கூறினார்.
படம் தோல்வியடைந்தால் ஒருவேளே இந்தப் படத்தை ஆர்யாவிடம் தள்ளியிருக்கலாமோ என்று நான் வருத்தப்படுவேன் என்று காமெடியாகச் சொன்னார்.
மேலும் த்ரிஷாவும் விஷாலும் நல்ல நண்பர்கள் என்றும் ஷூட்டிங் ஆரம்பித்த முதல் இரண்டு நாட்கள் இரண்டு பேரும் அரட்டை சிரிப்பு என்றே நேரத்தை ஓட்டி ஒரு ஷாட்டை கூட ஓகே பண்ணவில்லை என்றும் மூன்றாவது நாள் தான் சீனை முடித்துக் கொடுத்தோம் என்றும் வெளிப்படையாகப் பேசினார்.
விஜய்சேதுபதி படம் என்றாலே வித்தியாசமாக இருக்கும் என்கிற எதிர்பார்ப்புடன் கௌதம் கார்த்திக்கும் அவருடன் இணைந்து நடித்துள்ளதால் கூடுதல் ஆவலை தூண்டியுள்ள படம் இது.. ரசிகர்களின் ஆவலுக்கேற்ற தீனி கொடுத்துள்ளார்களா..?
ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ள மலைப்பகுதியில் எமசிங்கபுரம் என்கிற கிராமத்தில் வசிக்கும் கள்வர் கூட்டத்தை சேர்ந்த தலைவர் விஜய்சேதுபதி.. எந்த வன்முறையையும் உபயோகிக்காமல் நியாயமாக உழைத்து திருடும் விஜய்சேதுபதி தனது கூட்டத்தை சேர்ந்த ரமேஷ் திலக்கையும் ராஜ்குமாரையும் அழைத்துக்கொண்டு சென்னைக்கு திருட வருகிறார்.
அதற்கு கொஞ்ச நாளைக்கு முன்னர்தான் நிஹாரிகாவுடன் அறிமுகமாகி இருந்த கௌதம் கார்த்திக் தனது நண்பன் டேனியலுடன் அவரை தேடி மீட்பதற்காக ஆந்திரா வருகிறார்.
பின்னர்தான் விஜய்சேதுபதி நிஹாரிகாவை திருமணம் செய்துகொள்ளவே கடத்திவந்துள்ளார் என்பதும் அதற்கு நிஹாரிகாவின் பெற்றோரும் முழு சம்மதம் தெரிவித்துவிட்டார்கள் என்பதும் அதற்கான பின்னணி காரணமும் தெரியவருகிறது.
தன்னைவிட பல வயது குறைந்த பெண்ணை விஜய்சேதுபதி வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்துகொள்ள முயற்சிப்பது ஏன் அதற்கு நாயகியின் பெற்றோர்கள் உடந்தையாக இருப்பது ஏன என்பதற்கு விடைசொல்கிறது க்ளைமாக்ஸ்.. வித்தியாசமான கேரக்டர்களாக தேர்வு செய்து நடிக்கும் விஜய்சேதுபதி வழக்கம்போல தனது யதார்த்த நடிப்பால் ரசிகர்களை குஷிப்படுத்த தவறவில்லை.
அறிமுக நாயகியாக நடித்துள்ள நிஹாரிகா அடுத்து ஒரு ரவுண்டு வருவதற்காகன களையான முகத்துடன் நகைச்சுவை கலந்த நடிப்பையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
படத்தின் ஆரம்பத்தில் இரண்டு காட்சிகளில் தலைகாட்டியதுடன் நடுவுல கொஞ்சம் பக்கத்த காணோம் என்பது போல காணாமல் போனாலும் இடைவேளைக்குப்பின் முழு பொறுப்பையும் எடுத்துக்கொண்ட காயத்ரி விஜய்சேதுபதிக்காக மெனக்கெடும் காட்சிகளில் கொஞ்சம் கவனம் ஈர்க்கிறார்.
ஸ்ரீசரவணன் ஒளிப்பதிவில் மலைகிராம காட்சிகளும் எமதர்ம கூட்டம் நடக்கும் காட்சிகளும் நேர்த்தியாக படமாக்கப்பட்டுள்ளன.
தெலுங்கானா மாநிலம் கொண்டாகட்டு மலைப் பகுதியில் பயணிகளுடன் வந்து கொண்டிருந்த பேருந்து ஓட்டுனர் கட்டுப்பாட்டை இழந்ததால் மலைப் பள்ளத்தாக்கில் கவிழ்ந்து விழுந்தது.
இந்த ஒலியைத்தான் இந்த எழுத்துக் குறிக்கிறது என்று வரையறை செய்யப்பட்ட பின்பு தான் பொதுவாக இலக்கியங்கள் இலக்கணங்கள் தோன்றியிருக்க வேண்டும்.
ஒலிக்கு வடிவம் தந்து எழுதும் இவ்வெழுத்துக்களுக்கே தொல்காப்பியம் முதலான உலக இலக்கண நூல்கள் இலக்கணம் கூறுகின்றன என்பது கவனிக்கத் தக்கது.
முன்பு மனிதர்களால் கையாண்ட ஓவிய எழுத்து உருவ எழுத்து மற்றும் கருத்தெழுத்து போன்றவற்றை அடிப்படை ஆதாரமாக அஸ்திவாரமாய் கொண்டே எழுத்து எழுப்பப் பட்டதாக பொதுவாக அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள்.
இந்த பதியப் பட்ட பட எழுத்து சுமேரிய மொழியின் ஒலியை கொடுக்க வில்லை மாறாக பதியப் பட்ட பொருளாதார தரவிற் க்கான ஒரு நினைவு குறிப்பு போல் தொழிற் பட்டது.
உதாரணமாக ஒரு முத்திரையில் சுமேரியரின் அம்புக்கான குறியீடு வாழ்க்கை என்ற சொல்லை குறிக்க அல்லது அதன் கருத்தை வருணிக்க பாவிக்கப் பட்டு உள்ளது.
உண்மையில் இந்த இரண்டு சொற்களுக்கும் அதாவது அம்புக்குறி சித்திரத்திற்கும் வாழ்க்கையின் கருத்திற்கும் எது வித தர்க்க ரீதியான தொடர்பும் இல்லை.
எனவேவாழ்க்கை என்பதன் கருத்தை படமாக வரைவது கடினம் என்பதால் ஒலிவடிவம் ஒத்த சொல்லை வாழ்க்கையின் ஒலியை குறிக்க சில சுமேரிய ஆவண எழுத்தாளர் பாவிக்க தொடங்கினர்.
அதன் பிறகு எழுத்தைப் பற்றிய யோசனை தென்மேற்கு ஆசியா மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவின் அடுத்தடுத்த பகுதிகளுக்கும் குறிப்பாக எகிப்து மற்றும் சிந்து வெளி பகுதிகளுக்கு பரவியது எனலாம்.
நாடு அரசு மாநிலம் போன்றவை உருவாக்கியதும்அங்கு பதிவு செய்யப்பட்ட சரக்குகளை பெறுபவரினதும் அதை உற்பத்தி செய்பவரினதும் பெயர்கள் முத்திரையில் பதிய வேண்டி இருந்தது.
உதாரணமாக புதிதாக தோன்றிய நகரங்களில் மக்கள் தாம் உற்பத்தி செய்த பயிர் வகைகளை அதாவது தானியங்களை கோவிலுக்கு காணிக்கையாக அல்லது வரியாக செலுத்தினர்.
அகர வரிசை முறையில் எழுதப்பட்ட சொற்களின் ஒலியமைப்பைச் சுலபமாக நினைவில் வைத்திருக்க முடிவது போல உருபனெழுத்துக்களின் பொருளை இலகுவாக நினைவில் வைத்திருக்கவும் ஊகிக்கவும் கூடியதாக இருக்கும்.பொதுவாக எல்லா உருப்பன் எழுத்து முறைகளிலுமே உருப்பன் எழுத்துக்கள் அவை குறிக்கும் பொருளின் உச்சரிப்பு ஒலி ஒப்புமையின் அடிப்படையில் வேறு பொருள் கொள்ளவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அதாவது ஒரு தொகுதி உருப்பன் எழுத்துக்கள் அவற்றின் ஒலிப் பெறுமானத்துக்காகவே பயன்படுத்தப்படு கின்றன என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
மேலும் ஒரு பெயர் சொல்லுக்கு பல ஒலிப்பு அலகுகள் தேவைப் பட்டால்அவை ஓவிய ஒலியெழுத்துப் புதிர் அமைப்பு முறையில் ஒன்று சேர்க்கப் பட்டன.
உதாரணமாக என்ற சுமேரியன் பெயரை ஒரு நட்சத்தி ரத்தையும் சொர்க்கத்தின் கடவுள் அன் இன் உருபனெழுத்து நட்சத்திரம் ஆகும் அம்பையும் அம்பும் வாழ்வும் ஒலி வடிவில் நெருங்கிய ஒத்த சொல் ஆகும் சேர்த்து எழுதப் படுகிறது.
பொதுவாக ஓவிய எழுத்து என்பது எழுத்து முறை முறைகளில் ஒரு முன்னோடி என அழைக்கலாம் .இது ஏதாவது ஒன்றைக் குறித்துக் காட்ட அதன் உருவத்தை அல்லது படத்தை அதே மாதிரி வரைந்து காட்டுவது ஆகும்.
இதற்கு ஒரு எடுத்துக் காட்டாக கதிரவனின் படம் கதிரவனை குறிப்பதுடன் மேலும் சூடு வெளிச்சம் மற்றும் காலை நேரத்தையும் குறிப்பது ஆகும்.
அதாவது அது உருபனெழு த்தாக ஒரு சொல்லை அல்லது ஒரு உருபனை பிரதி பலிக்கும் ஒரு குறியாக மாறி ஒப்பொலி சொற்களுடன் அடிக்கடி தொடர்புடை யனவாக மாறின.
அதே போல மொழியியலில் பொருள் அடிப்படையில் மேலும் பிரிக்கப்பட முடியாத சொல் அல்லது சொல்லின் பகுதி உருபன் எனப் படும்.உதாரணமாக கண்கள் என்பதில் கண் கள் என்ற இரு உருபன்கள் உள்ளன.
கருத்தெழுத்திற்கும் உருபனெழுத்திற்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு கருத்தெழுத்து சொல்லை பிரதிநிதித்துவம் செய்வதை விட நேரடியாக கருத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது அதே வேளை உருபனெழுத்து சொல்லின் ஊடாக கருத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது.
அப்படியே ஓவிய எழுத்திற்கும் சித்திரக் குறுக்கெழுத்து கருத்தெழுத்திற்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு ஓவிய எழுத்து அது குறிக்கும் பொருளின் படத்தை அல்லது உருவத்தை அப்படியே வரைந்து அந்த குறிப்பிட்ட பொருளை பிரதிநிதித்துவம் செய்வது ஆகும்.
உதாரணமாக எகிப்தியன் சுமேரியன் அஸ்டக் மக்கள் அஸ்டெக்குகள் அமெரிக்காவிலுள்ள தொல்குடி அமெரிக்கர் மற்றும் குகை மனிதர்கள் ஓவிய எழுத்தையும் கருத்தெழுத்தையும் தங்கள் அறிவை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கவும் மற்றும் அதை பாது காக்கவும் பாவித்தார்கள் என்பது குறிப் பிடத்தக்கது.
மேலும் முன்பு சுட்டிக் காட்டிய வாறுசூரியனை ஓவிய எழுத்தால் சொல்லலாம் ஆனால் அதன் வெப்பத்தை சொல்ல முடியாது அதை கருத்தெழுத்தால் மாத்திரம் சொல்ல முடியும்.
கருத்தெழுத்தும் ஓவிய எழுத்தும் ஒரு மொழியில் உள்ள சொல்லையோ அல்லது அதன் ஒலியையோ சத்தத்தையோ பிரதிநிதித்துவம் செய்வதில்லை.
நாளடைவில் மக்கள் ஓவிய எழுத்தை ஒரு மொழியின் சொல் போல் பாவிக்கத் தொடங்கியதும்அதை சொல் எழுத்து அல்லது உருபனெழுத்து என அழைத்தனர்.
உருபனெழுத்திற்கும் ஓவிய எழுத்திற்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு உருபனெழுத்து ஒரு எழுத்தாக சின்னமாக நின்று ஒரு சொல்லை அல்லது சொற்றொடரை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது.
அசையெழுத்து உருபனெழுத்து முறைமைகள் ஒரு முழுச் சொல்லுக்கு ஒரு குறியீட்டையே பயன்படுத்து கின்ற வேளை அசையெழுத்து சொற்களை உருவாக்கும் அசைகளைப் பிரதிநிதித்து வப்படுத்தும் எழுதப்பட்ட ஒரு தொகுதி குறியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது.
அசையெழுத்துக் களில் உள்ள ஒரு குறியீடு பொதுப்படையாக மெய்யொலியையும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் உயிரொலியையும் கூட்டாகவோ அதாவது ஒரு உயிர்மெய்யொலியையோ அல்லது தனியாக ஒரு உயிரொலியையோ குறிப்ப தாகும்.
உதாரணமாக ஆங்கிலத்தில் என்ற சொல்லை என பிரித்து ஒரு மோட்டார் வண்டியின் படத்தையும் பூனை அல்லது நாயின் படத்தையும் சேர்த்து வரைவது போல் ஆகும்.
இம் முறையில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து படிப்படியாக எண்களுடன் எண்ணப்பட்ட பொருள் என்ன என்பதைக் குறித்துக்காட்ட அப்பொருளின் படத்தையும் வரைந்தனர்.
தொடக்கத்தில் உருபனெழுத்துக்களை ஒரு வித பட எழுத்து மட்டுமே எழுதப் பயன்பட்ட இம் முறை பின்னர் ஒலியன் கூறுகளையும் குறிக்கப் பயன்பட்டது.
இங்கே பட எழுத்து மெருகூட்டப் பட்டு சுழற்றப் பட்டு ஆப்பு வடிவ எழுது கோலால் களிமண் பலகையில் அழுத்தி எழுதப் பட்டது ஆகும் .இதையே ஆப்பெழுத்து என்கிறோம்.
ஆகவே மிக பழமையான எழுத்துக்கள் பியரைப் பற்றியும் ஒவ்வொரு குடி மகனுக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட நாளாந்த உணவு பங்கீடு பற்றியும் இருந்தன.
உதாரணமாகசுமேரியர்களால்தமது வாய் நிரப்பும் பெண்மணி என போற்றப்படும் மது பெண் தெய்வமான நின்காசியை துதித்து போற்றும் சிறப்பு மிக்க ஒரு துதி பாடல் மது வடித்தலுக்கான சேர்மானங்களையும் செய்முறையையும் வரிசையாக எடுத்துக் கூறி அந்த பண்டைய பெண் தெய்வத்தை அப்பாடல் பாராட்டுகிறது.
இப்படி வேகவைத்த இனிமையான தானியங்கள் நாளடைவில்ஈரமாகி அதன் பின் அது ஒரு மகிழ்ச்சியான உணர்வு தரத்தக்க மயக்கம் தர வல்லபானம் ஒன்றை தந்தது.
கணவன் மனைவி இருவரும் மீண்டும் மீண்டும் தேர்தலில் வெற்றி பெற்று வருகின்ற இந்த சம்பவம் பிரித்தானிய வரலாற்றில் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வாக பதிவாகியுள்ளது.
பிரித்தானிய வரலாற்றில் இலங்கை தமிழ் குடும்பம் கணவன் மனைவியாக ஒரே கட்சியில் ஒரே தேர்தலில் வெற்றி பெற்று வருகின்றமை சரித்திரத்தில் இடம்பெறாத சாதனைகளாக கருதப்படுகின்றது.
வாசு கோடநாட்டு எஸ்டேக்கு ஓய்வு எடுக்க சென்றததால் தமிழகத்தின் அவலம் தெரியாமல் இல்லைஎங்கிருந்தும் மக்கள் கஷ்டங்களை புரிஞ்சுக்க முடியும் அரசியலில் ஈடுபடவும் முடியும்.
ஹி ஹி அரசியல் என்பது கடிதம் எழுதுவது பேப்பர் மூலம் அறிக்கை கொடுப்பது என்று மாறி போன பிறகுதமிழத்தில் இருந்து என்ன உலகத்தின் எந்த மூலையில் இருந்து அரசியலில் ஈடுபடலாம்.
அன்புள்ள சன் பிக்சர்ஸ் நிறுவனர் கலாநிதி மாறன் அவர்களுக்கு தாங்கள் இனி வாசு பேரரசு குருவி விஜய் போன்றவர்களின் படங்களையும் தாங்களே தயாரிக்கவும் அல்லது உங்கள் நிறுவனம் மூலம் வெளியிடவும்.
மரண தண்டனை கூடாது என்றும் இல்லை இன்னும் தண்டனை கடுமையாக வேண்டும் என்று சொல்பவர்கள் இருக்கிறார்கள் இங்குஅமீரகத்தில் குற்றங்களே நடக்கவில்லை என்று சொல்லமுடியாவிட்டாலும் தண்டனைக்கு பயந்து குற்றங்கள் குறைந்த அளவிலே நடக்கின்றன.
இரு தினங்களுக்கு முன் ஒரு செய்தியை காண நேர்ந்தது இருவயது குழந்தையை ஒரு மகன் பணத்துக்காக கடத்தி அந்த குழுந்தையை கால்களை பிடித்து ரெயில் தண்டவாளத்தில் தலையை அடித்து கொன்று இருக்கிறான்.
குழந்தை மூளை சிதறி இறந்து இருக்கிறது தலை முகம் என்று உரு தெரியாத அளவுக்கு மாறி இருந்து இருக்கிறது மனதில் வன்மம் எத்தனை இருந்தால் இப்படிப்பட்ட செயலை செய்ய அவனுக்கு மனது வரும்?
நேற்று டெல்லியில் பைக்கில் வந்த இருவர் பையை கீழே விட்டு செல்வதை கண்ட சிறுவன் எடுத்து அவர்களிடம் கொடுக்க ஓடும்பொழுது குண்டு வெடித்து பலியாகி இருக்கிறான்.
வேண்டும் என்றால் அதில் மிளாகய் தூளை வேண்டும் என்றால் கூட தடவி விடலாம் தினம் தினம் அந்த வலியாலே அவன் சாகவேண்டும் அப்பொழுதுதான் தவம் இருந்து பெற்ற குழந்தையை இழந்த தாயின் வலி புரியும்.
யார் எங்கு குண்டு வைத்தால் என்ன எவன் எந்த ஏசு சிலையை இடித்தால் என்ன எவன் கோயிலில் சிலைகளை உடைத்தால் என்ன இரு மத மக்களும் அடிச்சுக்கிட்டு வெட்டிக்கிட்டு செத்தால் எவனுக்கு என்ன நஷ்டமாபோச்சு நமக்கு பதவியும் நாளை அணு ஆயுதஒப்பந்தமும் கையெழுத்து ஆனால் போதும்.
வலைப்பதிவர்களே உங்கள் பதிவகளை சிலர் திருடி அங்கு இங்கு என்று போட்டுவிடுகிறார்கள் இது பெரும் பிரச்சினையாக இருக்கிறது அதை தடுக்க வழி ஒன்று இல்லை.
எப்பொழும் நானும் நண்பர் எம்.எஸ் பாஸ்கரனும் குழந்தைகளுக்கு பென்சில் சீவ தோப்புக்கு செல்வோம்கடந்த முறை அப்படி பென்சில் சீவ வருகிறேன் என்றார்நானும் என் பொண்ணுக்கு டிராயிங் காம்பெட்டிசன் இருக்குநிறைய பென்சில் சீவ வேண்டி இருக்கு நானும்வருகிறேன் என்றேன் தோப்புக்கு வந்தபிறகு அழையுங்கள் என்றேன்.
அவர் நீங்க வேற நான் பூரி சப்பாத்திபுரோட்டா எல்லாம் போட்ட கையோடு எல்லாம் பென்சில் சீவ கத்திதான்பயன்படுத்துவேன் நீங்க என்னாடான்னா சப்பாத்தி போட்டேன் கை வழுக்கும் என்று சொல்றீங்களே என்றார்.
ஷார்பனரில் சீவுனா ரொம்ப நேரம் ஆகும் நான் வந்தால் எப்பொழுதும் கத்தியை வைத்துதான் சீவுவேன்நீங்க என்னடான்னா இப்படி பயப்படுறீங்களே என்றார்.
மற்ற நாளில் பயம் இல்லை இன்று சப்பாத்தி போட்டு கை எண்ணெய் ஆக இருக்கிறது அது மட்டும் இன்றி மீதி சப்பாதியும் அடுத்தமாதம் முழுவதும் நடக்க இருக்கும்பதிவர் சந்திப்புக்கு வேண்டிய பஜ்ஜியும் இப்பயே போட்டு வைக்கனும்.
டக் என்று அருகில் இருந்த ஒருவன் கால் இடறி பாஸ்கர் மேல் விழ அவரோடு சேர்ந்து நானும் கீழே விழ அவர் கையில் இருந்த ஷார்பர் உடைந்து அவர் கையில் குத்திவிட்டது.என் கையில் இருந்த பென்சில் முனை உடைந்து என் கையை குற்றிவிட்டது.எழுந்து பார்த்தார் அவர் கையில் ஒரு சொட்டு இரத்தம்.
சரி பரவாயில்லை ஒரு ரூலர் இருந்தால் கொடுங்க என்றேன் அவர் திரு திரு என்று முழித்துவிட்டு எடுத்து கொடுத்தார்.பின் கையில் கீறீயதை அளவு எடுத்து வைத்துக்கிட்டேன் பதிவு எழுத.
நேற்று பரிசலின் இந்த பதிவை அனைவரும் படிச்சு இருப்பீர்கள் நண்பர் பரிசலை பல்பு வாங்க வைக்கனும் என்று ஆசைப்பட்ட சிங்கப்பூர் வாசிகளுக்காக அந்த பொறுப்பை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்.
சரி பல்பு வாங்க வைக்கனும் கொஞ்சமும் டவுட் வரக்கூடாது நாதாரிதனம் செஞ்சாலும் நாசுக்காக செய்யனுமே போன் மூலம் விளையாடுவது அலுத்துப்போச்சு அதுமட்டும் இன்றி அது காஸ்ட்லி விளையாட்டும்கூட.
அதனால் மெயில் மூலம் விளையாடலாம் என்றதும் நினைவுக்கு வந்தது அவர் ஏற்கனவே வால் பையனை நட்சத்திரம் என்று சொல்லி ஏமாற்றியது சரி அவர் ரூட்டிலே போகவேண்டியதுதான் என்று ஒரு ஐடி கிரியேட் செஞ்சேன்.
ஸ்டார் ஆக தேர்ந்து எடுத்தால் எப்படி மெயில் வரும் என்று தெரியலையே நாமாக ஒரு மெயில் அனுப்பினால் அதை வைத்து கிராஸ் செக் செய்வார்கள் அப்பொழுது அது தெரியவந்துவிடும் என்று ஏற்கனவே ஸ்டார் ஆன நண்பர் ஆஹா சரி இப்படியே மெயிண்டென் செய்வோம் பரிசலுக்கு பல்பு கொடுக்கும் முன்பு எனக்கும் பல்பு வேண்டும் என்று ஆசைப்படும் ஆயில்யனை நான் தான் அடுத்த ஸ்டார் என்று நம்ப வெச்சபிறகு மெயிலை அனுப்புய்யா என்றால் டெலிட் செஞ்சுட்டேன் என்று சொன்னார்.