sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சம் சர்வ தத்வாத்மிகாயை ஓம் க்லீம் காமகலா காள்யை நம கர்பூரவீடிகாயுக்த தாம்பூல சமேத சர்வோபச்சார பூஜாம் சமர்ப்பயாமி குஹ்ய அதிகுஹ்ய கோப்த்ரீ த்வம் க்ருஹணாத் அஸ்மாத் க்ருதம் ஜபம் ஸித்திர்பவது மே தேவீ த்வத் ப்ரசாதான் மயி ஸ்திரா காயேன வாச்சா மனஸேந்த்ரியைர்வா புத்யாத்மனாவா ப்ரக்ருதேர் ஸ்வாபாவாத் கரோமி யத் யத் ஸ்கலம் பரஸ்மை ஸ்ரீமன் நாராயணாயேதி சமர்ப்பயாமி பல ஸ்ருதி.
முப்பத்தி ஆறு முறை அனுஷ்டித்தால் நிரந்தர நில புலன் புத்ர பௌத்ர லாபம் அமையும் நூறு முறை பக்தியோடு அனுஷ்டிப்பின் சாம்ராஜ்யாதுபதி ஆவது திண்ணம்.
இந்த வளையத்தை நாம் மாற்றியமைக்க முற்படும்போது வேண்டாத அழுத்தங்கள் உண்டாகி உடல் சீர்கெடுகிறது நமது உடலின் புதுப்பித்துக்கொள்ளும் தன்மைக்கு செயலுக்கு பாதகம் நேற்கிறது.
விந்து அல்லது நாத உற்பத்திக்காக டெஸ்டிக்கில் சுரப்பிகள் பணியெடுப்பதால் ரத்தத்தில் விந்து அல்லது நாத உற்பாத்திக்காக வேண்டிய புரதம் அதிகமாகிறது.
பினியல் சுரப்பி நமது மூளைப்பகுதியின் நடுவே நரம்பு மண்டலத்தின் இணைப்பின் மேலே நெற்றிக்கண் என்று அறியப்படுகின்ற புருவ மத்தியில் சிறிது பின் புரத்தே உள்ளது.
நமது எல்லா வேதமுமே யோகமுமே மார்கமுமே இந்த புருவ மத்தியில் உள்ள பினியல் சுரப்பியின் செயல் ஆற்றலை விரிவாக்குவதே என்றால் மிகையாகாது.
அப் பெருமான் பரமேச்வரனுக்கே ஹாஸ்யத்தை உண்டாக்குபவர் என்பதை சம்பு ஹாச்யபூ என்ற நாமமும் அம்பாளுக்கும் ஆனந்தத்தை விளைவிப்பார் என்பதை கௌரி சுகாவஹா என்ற நாமமும் தெரிவிக்கிறது.
சிந்தாமணி த்வீப பதிகல்பத்ருமவனாலய ரத்ன மண்டப மத்யஸ்த ரத்ன சிம்ஹாசனாச்ர யா என்பதால் சிந்தாமணித் தீவில் அதிபதியாகவும் கற்பக வனத்தின் நடுவில் ரத்னமண்டப மத்தியில் ரத்ன சிம்ஹாசனத்தில் வீற்று இருப்பவராகவும் ஸ்ரீ கணபதி காட்சி அளிக்கிறார்.
தீவ்ரா ஜ்வாலினி நந்தா போக்தா காமதாயிநீ உக்ரா தேஜோவதீ சத்யா விக்ன நாசினி ஆகிய ஒன்பது சக்திகள் பீட சக்திகளாக விளங்குகிறார்கள்.
ஐம்பது எழுத்துக்கள் நிறைந்த தாமரை மலரில் சூரிய மண்டலம் சந்திர மண்டலம் அக்னி மண்டலம் என்ற மூன்றின் மேல் சுவாமி அமர்ந்து இருக்கிறார்.
சிவந்த மேனியும் சிவந்த ஆடைகளையும் சிவந்த மாலைகளைத் தரித்தவராகவும் உடைய இம்மூர்த்தி வெள்ளை நிறத்திலும் விருப்பம் உள்ளவர் என்பதை ஸ்வேத ஸ்வேதாம்பரதர ஸ்வேத மால்ய விபூஷன ஸ்வேதாத பத்ரருசிற ஸ்வேத சாமர வீஜ்ஹித என்பதால் வெண்மையான சரீரத்தையும் வெண்மையான ஆடையையும் மாலைகளையும் வெண் குடையையும் வெண் சாமரத்தையும் உடையவர் என்று பொருள்.
இவர் தும்பிக்கையில் உள்ள தங்கக் கலசத்தில் உள்ள ரத்தினங்களை அடியார்களுக்குக் கருணையோடு பொழியும் தெய்வம் என்பதை புஷ்கரச்த ச்வர்ணகடீ பூர்ண ரத்னாபி வர்ஷகாய என்ற நாமாவளி தெரிவிக்கிறது.
இவரது ஆவரண தேவதைகளாக லக்ஷ்மீ நாராயணரும் பூமா தேவியும் ரதி மன்மதர்களும் ஆறு கணபதிகளும் அவர்களின் பத்தினிகளும் சங்க நிதி பத்ம நிதி ஆகியவையும் பீடத்தில் பிராண சக்தியாக ஜெயா முதலான ஒன்பது சக்திகளும் விளங்குகின்றனர்.
இவரது பெருமையை சஹஸ்ரநாமம் வர்ணிக்கும்போது சப்த ரிஷிகளால் துதிக்கப் படுபவராகவும் சப்த ஸ்வர வடிவாகவும் சப்த மாதாக்களால் வழிபடப் படுபவராகவும் அஷ்ட மூர்த்தியாக விளங்கும் ஸ்ரீ பரமேச்வரனுக்குப் பிரியமான வராகவும் அஷ்ட ஐச்வர்யங்களையும் வாரி வழங்கும் வள்ளலாகவும் நவ நாராயணர்களால் துதிக்கப்படுபவராகவும் ஒன்பது குரு நாதர்களுக்கு மேலான குருநாதராகவும் உலகுக்கு உயிராகவும் பதினான்கு வகை இந்திரர்களுக்கும் வரம் அளிக்கும் வள்ளலாகவும் பதினான்கு உலகங்களுக்கும் பிரபுவாகவும் பதினெட்டு வகையான தான்யங்களை மக்களுக்கு உணவாகப் படைத்தவராகவும் பரம தத்துவ வடிவினராகவும் முப்பத்தெட்டு கலைகளோடு கூடிய கடவுளாகவும் அறுபத்து நான்கு கலைகளின் நிலையமாகவும் நான்கு லக்ஷம் முறை தனது மந்திரத்தை ஜெபிக்கும் பக்தர்களிடம் மிகவும் பிரியமானவராகவும் ஏழு கோடி மகா மந்திரங்களின் வடிவமாகவும் துதிக்கப் படுகிறார்.
இவ்வளவு பெருமை வாய்ந்த ஸ்ரீ மகா கணபதி சகஸ்ரனாமத்தைப் பாராயணம் செய்யும் வீட்டை விட்டு மகாலட்சுமி அகல மாட்டாள்.
பக்தர்கள் அனைவரும் கணபதி சஹஸ்ரநாம பாராயணம் செய்து எல்லா ஐச்வர்யமும் பெற்று நீண்ட ஆயுளோடும் குணவதியான மனைவியோடும் நல்ல புத்திரர்களோடும் பிறப்பற்ற வாழ்வு வாழும்படி கர்ம கர்த்தாவாகவும் கர்ம சாக்ஷியாகவும் விளங்கும் கணேச மூர்த்தியின் பாத தாமரைகளைப் பிரார்த்திக்கிறோம்.
அசல் நோட்டுகளில் இருக்கும் பெரும்பாலான பாதுகாப்பு அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும் இந்த நோட்டுகளின் தாளும் மையும் மட்டுமே அசல் நோட்டுகளை விட குறைந்த தரத்தில் இருக்கின்றன.
சந்திராயன் மொழிகளின் பட்டியல் ஸ்வச் பாரத் திட்டத்தின் சின்னம் நோட்டு அச்சடிக்கப்பட்ட வருடம் தேவநாகரியில் எழுதப்பட்டிருக்கும் நோட்டு மதிப்பு ரிசர்வ் வங்கி கவர்னரின் உறுதி மொழி ஆகியவற்றை கள்ள நோட்டு அச்சடித்தவர்கள் நன்றாகவே காப்பியடித்துவிட்டனர்.
செல்லா நோட்டு நடவடிக்கை அறிவிக்கப்பட்டு இரண்டு மாதங்களுக்குள்ளேயே கள்ள நோட்டுகள் வந்திருப்பது அதிகார மையங்களை அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
கள்ள நோட்டுகளைக் கண்டுபிடிப்பது செல்லா நோட்டு நடவடிக்கையின் பிரதான நோக்கங்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட்ட போதே புதிய நோட்டுகளின் போலியை உருவாக்க அதிக நேரம் ஆகாது விஷயம் தெரிந்தவர்கள் எச்சரித்தனர்.
கொடிகள் நிலத்தில் படருவதால் மழைக்காலங்களில் பாதிப்பு இல்லாமல் இருக்க சின்ன குச்சிகளை ஊன்று கோலாக பயன்படுத்தி நிலத்தில் படாமல் பாதுகாக்கலாம்.
மாவட்டங்கள்புதுக்கோட்டைபுதுக்கோட்டையை வறட்சி மாவட்டமாக அறிவித்திடக்கோரி காத்திருக்கும் போராட்டம் புதுக்கோட்டையை வறட்சி மாவட்டமாக அறிவித்திட வேண்டும் கிராமப்புற வேலை உறுதித்திட்டத்தை முறையாக செயல்படுத்த வேண்டும் என வலியுறுத்தி விவசாயத் தொழிலாளர் சங்கம் விவசாயிகள் சங்கம் மாதர் சங்கம் சார்பில் மாவட்டம் முழுவதும் ஊராட்சி ஒன்றிய அலுவலகம் முன்பு காத்திருக்கும் போராட்டம் நடைபெற்றது.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தேசியப் பட்டியல் ஊடாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருக்கும் அவர் ஜாதிக ஹெல உறுமயவிலிருந்து தனித்தியங்கி வரும் நிலையில் அரசையும் விமர்சித்து வருகிறார்.
பொலிஸ் சேவையில் அதிகளவான தமிழ் மக்கள் இணைந்து கொள்ள வேண்டும் என சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு அமைச்சர் ரஞ்சித் மதுமபண்டார நாடாளுமன்றில் இன்று தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் வடக்கு கிழக்கில் உள்ள தமிழ் மக்கள் பொலிஸ் சேவையில் இணைந்து கொள்வதை தமிழ் அரசியல்வாதிகள் ஊக்குவிக்க வேண்டும் எனவும் அவர் இதன் போது வலியுறுத்தியுள்ளார்.
தொடர்ந்தும் பேசிய அவர் யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்ற வன்முறை சம்பவங்கள் தொடர்பில் பொலிஸார் விசாரணைகளை முன்னெடுத்துள்ளதாகவும் சந்தேகநபர்கள் பலர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறியுள்ளார்.
இதேவேளை ஈழ மக்கள் ஜனநாயக்க கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் டக்ளஸ் தேவானந்தா கருத்து தெரிவிக்கையில் தமிழர்கள் பலர் பொலிஸ் சேவையில் இணைந்து கொள்ளும் நோக்கில் ஏற்கனவே விண்ணப்பங்களை தாக்கல் செய்துள்ளதாக கூறியுள்ளார்.
மேலும் வடக்கில் குற்றச்செயல்கள் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருவதாகவும் தென்னிந்திய சினிமா தாக்கத்தினால் இளைஞர்கள் இவ்வாறு நடந்துகொள்கின்றார்கள் என இதனை ஒதுக்கிவிட முடியாது எனவும் கூறியுள்ளார்.
வடிவேலு பாணியில் வாழ்ந்த ட்ரிபிள் எஸ் சென்னையில் கைதான ரவுடியின் கதை சென்னையில் கைதான பிரபல ரவுடியான ஷியாம் சுந்தர் சிங் என்ற ட்ரிபிள் எஸ் என்பவரின் ஃப்ளாஸ்பேக் நடிகர் வடிவேலு கதாபாத்திரத்துடன் ஒன்றிணைந்தது என்கின்றனர் உள்விவரம் தெரிந்தவர்கள்.
சென்னை விருகம்பாக்கத்தில் கேரள வைர வியாபாரி சூரஜ் என்பவரிடம் பல லட்சம் ரூபாய் மதிப்புள்ள வைரக் கல்லை துப்பாக்கி முனையில் கொள்ளையடித்ததாக நெல்லையைச் சேர்ந்த பிரபல ரவுடி ஷியாம் சுந்தர் சிங்கை போலீஸார் இன்று கைதுசெய்தனர்.
இதுகுறித்து நம்மிடம் பேசிய போலீஸ் உயரதிகாரி ஒருவர் நெல்லை மாவட்டம் களக்காடு அருகில் உள்ள இடையன்குளத்தைச் சேர்ந்தவர் ஷியாம் சுந்தர் சிங்.
தென்மாவட்டங்களில் நடந்த இரு பிரிவினர்களுக்கு இடையே நடந்த மோதலில் ஒரு பிரிவினருக்காக துப்பாக்கியை தூக்கியவர்தான் இந்த ட்ரிபிள் எஸ்.
இந்தச் சூழ்நிலையில்தான் விருகம்பாக்கத்தில் வைரத்தை துப்பாக்கி முனையில் கொள்ளையடித்த வழக்கில் ட்ரிபிள் எஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளனர்.
போலீஸ் வட்டாரங்கள் கூறுகையில் கேரள வைர வியாபாரியிடம் ட்ரிபிள் எஸ் கூட்டாளிகள் வியாபாரி போல வைரம் விலைக்கு வேண்டும் என்று கடந்த மாதம் போனில் பேசியுள்ளனர்.
ட்ரிபிள் எஸ் கூட்டாளிகளைக் கைதுசெய்ததுகூட தவம் படத்தில் நடிகர் வடிவேலு திருடன் கதாபாத்திரத்தில் அவரது கூட்டாளிகள் தடயத்தை அழிப்பதற்காக மிளகாய்ப் பொடியை கொள்ளையடித்த வீட்டிலிருந்து வடிவேலு தங்கியிருக்கும் வீடுவரை தூவியிருப்பார்கள்.
அதுபோல ட்ரிபிள் எஸ்ஸினக்செல்போன் நம்பரை அவரது கூட்டாளிகள் வைர வியாபாரி சூரஜ்ஜிடம் கொடுத்துவிட்டு சென்றுள்ளனர்.
ட்ரிபிள் எஸ் குறித்து அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் கூறுகையில் சமுதாயத்துக்காக கையில் துப்பாக்கி கத்தியை எடுத்தவர் ட்ரிபிள் எஸ்.
ஆரம்ப காலக்கட்டத்தில் தன்னுடைய சமுதாயத்தில் பிரபலமானவர்களிடம் சிலரது பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு பணம் வாங்கிய குற்றச்சாட்டில் சிக்கியிருக்கிறார்.
இந்தத் தகவல் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்குத் தெரிந்ததும் ட்ரிபிள் எஸ்ஸை அழைத்து கைப்பிள்ளை நடிகர் வடிவேலை படத்தில் கவனிப்பதைப் போல கவனித்த சம்பவங்களும் உண்டு என்றனர்.
மே தினம் விடுமுறையை யொட்டி ஊட்டியில் சுற்றுலா பயணிகள் குவிந்தனர் பூச்சரம் தமிழ் புறவம் பூச்சரத்தின் விதிகள் என்ன பூச்சரத்தில் உறுப்பினராவது எவ்வாறு புகுபதி செய்வது எவ்வாறு புதிய பதிவிடுவது எவ்வாறு பதிவில் படத்தை இணைப்பது எவ்வாறு பட பிணியம் உருவாக்குவது எவ்வாறு விழியம் இணைப்பது எவ்வாறு தங்களின் அவதார் இணைப்பது எவ்வாறு களை கையாள்வது எவ்வாறு பதிவை சபியில் பகிர்வது எவ்வாறு பலருக்கும் பல திறமைகள் இருக்கும் அவை இந்த இயந்திரமயமான காலச்சூழலில் அதற்கென ஒரு நேரம் செலவுசெய்து நமது விருப்பபடி கவிதைகள் கட்டுரைகள் கதைகள் இலக்கியங்கள் போன்ற எதாவது ஒரு படைப்பை படைத்தாலும் அதை மற்றவர்கள் பார்த்து படித்து விமர்சனம் செய்தால் தானே கஷ்டப்பட்டுப் படைத்த படிப்புக்கு கிடைக்கும் உண்மையான மரியாதை.
நடிகர் விக்ரம் பிரபு நடிகை பிரியா ஆனந்த் ஆகியோர் இணைந்து நடித்த இத்திரைப்படத்தில் டிரம்ஸ் சிவமணி இசையமைப்பாளராக அறிமுகமாகியுள்ளார்.
ராஜசேகர் ஒளிப்பதிவில் புவன்ஸ்ரீநிவாசன் படத்தொகுப்பில் உருவான இத்திரைப்படம் சிறப்பான வசூலை ஈட்டி சிறந்த வெற்றிப்படமாக அமைந்தது.
தொடர்ந்து தமிழகம் தஞ்சாவூர் மாவட்டம் கரம்பக்காடு என்ற ஊரைச் சார்ந்த சகோதரர்.சந்திர போஸ் அவர்களுக்கு இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை அறிந்து கொள்வதற்காக திருக்குர்ஆன் தமிழாக்கம் திருமறையின் தோற்றுவாய் திருக்குர்ஆனின் அறிவியல் சான்றுகள் அர்த்தமுள்ள மார்க்கம் மற்றும் மனிதனுக்கேற்ற மார்க்கம் ஆகிய புத்தகங்களை மண்டல துணைச் செயலாளரும் இஸ்லாமிய அழைப்புப்பிரிவு பொறுப்பாளராகுமாகிய சகோதரர்.
அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் மண்டலம் சார்பாக இலவசமாக வழங்கி இஸ்லாத்தைப் பற்றி அவருக்கு எடுத்துக் கூறினார்கள் பின்பு மண்டல இணைச் செயலாளர் சகோதரர்.வக்ரா ஃபக்ருதீன் அவர்கள் அறிவிப்புகள் பல செய்து தொடர்ந்து இன்றைய பயானில் இருந்து மூன்று கேள்விகள் கேட்டு நிகழ்ச்சியை நிறைவு செய்தார்கள்.
ஊரெல்லாம் சொல்லிச் செய்த கல்யாணம் அவர்கள் பார்த்துச் சிரிக்கும் படியாக ஆகி விடக் கூடாதே எனபதில்தான் மிகுந்த கவனமாக இருந்தாள்.
ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு கைத்தொழில் சம்பந்தமான விடயங்களையும் நாங்கள் மறந்து போய்விட்டவைகளையும் நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.
நிலத்தில் சிதறியிருந்த சோற்றுப் பருக்கைகளையும் சுவரில் ஒட்டியிருந்த மீன்குழம்பின் கறைகளையும் சமைப்பதற்கு எடுத்த நேரத்தையும் விட அதிகம் நேரம் எடுத்து துடைத்த அவளது மனதின் வலி பற்றி கவிதை படித்த யாருக்கும் தெரிந்திருக்காது.
தம்பியின் நண்பனைச் சுகம் விசாரித்ததால் அவனது வாயிலிருந்து உதிர்ந்து கொண்டிருந்த வார்த்தைகளில் அவள் ஒரு விலைமாதுவையும் விடக் கேவலமாக உருண்டாள் பிரண்டாள்.
தொடர்ந்த காலங்களில் எங்கள் வீட்டுக்கு விருந்தினராக வரும் அத்தனை பெண்களும் என்னை விட அதிகமாக தேடியதால் இப்போதெல்லாம் கணவர் எங்கு போனாலும் தானாகவே அந்தா இருக்கிறது.
நாங்கள் எல்லோரும் தாள்காசுகளைக் கொடுத்து சில்லறைகளாக மாற்றி நீண்ட வரிசையில் காத்து நின்று காசைப் போட்டு உள்ளே போய்க் கொண்டிருந்தோம்.
எப்படி உன்னால் இப்படி எப்போதும் சிரித்துக் கொண்டே இருக்க முடிகிறது.. அன்ரோனெலா மூச்சு விடாமல் அடுக்கிக் கொண்டே என்னை வரவேற்றாள்.
பின்னர் ஒரு உளவியல் நிபுணர்தான் சொன்னார் அவனோ அவளோ வரவில்லையென்றோ பேசவில்லையென்றோ நீ சமைத்ததைச் சாப்பிடவில்லையென்றோ வருந்தாதே.
இருந்தாலும் அவனோ அல்லது அவளோ எம்மிடையே மிகச்சாதரணமாகச் செத்துத்தான் போகிறார்கள் என்பதை அவளுக்கோ மற்றவர்களுக்கோ சொல்லாமல் சிரித்துக் கொண்டே விடைபெற்றேன்.
ஆதிகாலத்தில் இவையெல்லாம் காரண... ஐனவரி மாத யுகமாயினியில் பிரசுரமாகியது கதவை அடித்துச் சாத்திய போது நெஞ்சில்தான் அறைந்தது போலிருந்தது.
எனது சித்தி வீட்டில் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வந்திருந்த ஒரு முஸ்லீம் குடும... பல இனிமையான நினைவுகள் எம்முள் பதிந்திருந்து அவ்வப்போது அவை மீட்டப் படுவது இயல்பானதே.
மலையகத்தில் காலநிலை சீர்கேட்டின் காரணமாக பெய்து வரும் அடை மழையினால் மேல் கொத்மலை நீர்தேக்க பகுதியின் நீர்மட்டம் உயர்வடைந்ததால் நேற்று காலை வான்கதவு ஒன்று திறக்கப்பட்ட நிலையில் நீரின் உயர் மட்டம் வெகுவாக கூடுவதனால் இன்று காலை மேலதிகமாக இரண்டு வான்கதவுகள் திறக்கப்பட்டுள்ளது.
தல அஜித் தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நடிகராக விளங்கிய வருகிறார் இவருடைய அன்பான குணத்தாலும் உதவும் மனப்பான்மையால் ரசிகர்களை வெகுவாக கவர்ந்தவர்.
இவரை பற்றி சென்னை துப்புரவு தொழில் செய்யும் பெண்மணி பேசிய வீடியோ இணையத்தில் வைரலாகி வருகிறது அந்த வீடியோவில் அவர் அஜித் மிகவும் நல்லவர்.
அதுமட்டுமில்லாமல் கொட்டிவாக்கத்தில் ஒருவரின் கிட்னி அறுவை சிகிச்சைக்கும் உதவி செய்துள்ளார் அவரை பற்றி தவறாக பேசினால் சோடா பாட்டில் பறக்கும் என ஆவேசமாக கூறிவிட்டு செல்கிறார்.
அதன் படி ஹிட் படங்கள் கொடுத்து விமர்சன ரீதியாகவும் மற்றும் வசூல் ரீதியாகவும் வெற்றி பெற்ற நடிகர்கள் இங்கே வரிசைபடுத்தப்படுள்ளனர்.
ஜான் ஆபிரஹாம் ஸ்ருதிஹாசன் நடிப்பில் உருவாகி வரும் வெல்கம் பேக் படத்தின் ரிலீஸ் தேதி மீண்டும் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது.
பள்ளி கல்லூரி மாணவர்கள் எந்த பிரச்சினையையும் நேரடியாக எதிர்கொள்கிற தைரியத்தையும் அதற்கான பாதுகாப்பையும் கல்வி துறை வழங்க வேண்டும்.
முன்பை விட மக்கள் தற்போது ஒழுக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்று சொல்லக்கூடிய சூழல் ஏற்பட்டால் தான் கல்வியிலும் பொருளாதாரத்திலும் நாம் வளர்ச்சி அடைந்ததற்கு அர்த்தம் உண்டு.
ஒரு கல்லூரி பேராசிரியை மாணவிகளை வேறு சிலருக்கு பாலியல் தீனியாக்க அந்த மாணவிகளுடன் பேசிய செல்போன் உரையாடல் வெளியாகி அனைவரையும் அதிர்ச்சி அடைய செய்துள்ளது.
ஆனால் இப்படிபட்ட தொல்லைகள் தொடர்பாக மாணவ மாணவிகள் அச்சமின்றி புகார் சொல்ல முறையான விசாரணை நடைபெற உயர் கல்வி நிர்வாக அமைப்புகள் பாதுகாப்பான சூழலை ஏற்படுத்தி கொடுக்கவில்லை.
அதே போல பள்ளி கல்லூரி மாணவர்கள் எந்த பிரச்சினையையும் நேரடியாக எதிர்கொள்கிற தைரியத்தையும் அதற்கான பாதுகாப்பையும் கல்வி துறை வழங்க வேண்டும்.
பிரச்சினைகளுக்கு போராடும் துணிச்சல் வந்தால் தான் தற்போது மாணவிகளை சீண்டிய பேராசிரியை போன்றவர்களை எதிர்க்கவும் அவர்களை அம்பலப்படுத்தவும் முடியும்.
தங்களை அழகு பதுமைகளை போலவோ அல்லது பெண் என்றாலே மற்றவர்களின் பார்வைக்கு நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக தன்னைத்தானே ஒரு கவர்ச்சி பொருளாக ஆக்கி கொள்கிற மன நிலைக்கோ ஆட்பட்டுவிட கூடாது.
மாணவிகளின் பெற்றோரும் அவர்களை சார்ந்தவர்களும் எந்த அழுத்தத்துக்கும் பயப்படாமல் உறுதியாக இருந்து விசாரணையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்.
அவர்களின் பங்களிப்பு தான் இந்த பேராசிரியைக்கு மட்டும் அல்ல இதுபோன்று இன்னும் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்களோ அத்தனை பேருக்கும் அடிக்கப்படும் சாவுமணியாக இருக்கும்.
ஆனால் இன்றைக்கு புத்தகம் தூக்கும் மாணவிகளின் கையில் தற்காப்பு ஆயுதமும் தேவைப்படுகிறது என்பதைத்தான் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் காட்டுகின்றன.
சோபியாவின் பின்னணி குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் அர்ஜூன் சம்பத் விமானத்தில் தமிழிசையுடன் பிரச்சினை செய்த சோபியாவின் பின்னணி குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் என்று இந்து மக்கள் கட்சி தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் கூறினார்.
விமானத்தில் தமிழிசையுடன் பிரச்சினை செய்த சோபியாவின் பின்னணி குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் என்று இந்து மக்கள் கட்சி தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் கூறினார்.
நினைவு மண்டபத்தில் அவரது சிலை மற்றும் அவர் இழுத்த செக்குக்கு இந்து மக்கள் கட்சி தமிழகம் தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத் தினார்.
தூத்துக்குடி சென்ற விமானத்தில் பா.ஜனதா மாநில தலைவர் தமிழிசையுடன் பிரச்சினையில் ஈடுபட்ட சோபியா என்ற பெண் தமிழிசையுடன் பயணம் செய்வதாக டுவீட் செய்துள்ளார்.
ஆய்வின்போது அபயமண்டபம் அருகில் முற்றிலும் பட்டுப்போன மரம் நெடுஞ்சாலைத் துறை மூலம் பராமரிக்கப்பட்டு உயிர் பெற்று மீண்டும் அந்த மரத்தில் கிளைகள் வளர்ந்துள்ளதை கலெக்டர் நேரில் பார்வையிட்டார்.
மார்க்சியம் பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட பின்பு சூரியன் என்ன செய்கிறதென்று பார்ப்போம் கடவுளால் எந்த நன்மையும் இல்லை என்ற தலைப்பில் குட்டிரேவதி ஒரு நூலை எழுதியுள்ளார்.
அதோடு நூலின் உள்ளே இனவரைவியல் பேராசிரியர் சத்யபால் அவர்களின் அண்ணல் அம்பேத்கரின் பௌத்தநெறிக்கு மாற்றம் என்ற உரையும் குட்டிரேவதியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டிருகிறது.
நூலில் சத்யபால் கூற்றாக அண்ணல் அம்பேத்கர் புத்தர் மற்றும் பௌத்தம் பொதிந்து கொடுக்கப்பட்ட எல்லாக் கட்டுக்கதைகளையும் கற்பிதங்களையும் அகற்றிவிட்டு நமக்கு புத்தரும் அவர் தம்மமும் என்பதை வழங்கினார்.
புத்தரின் அசலான நீதிகளை அவற்றின் தர்க்கத்துடனும் பகுத்தறிவுப்பூர்வமாகவும் காரணங்களுடனும் அகழ்ந்தாய்ந்து நமக்கு அளித்துள்ளார்.
இதிலிருந்து அம்பேத்கரின் புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலினுடைய பெறுமதிகளை விதந்தோதியதிலிருந்து அந்நூலில் இருக்கும் அனைத்தும் உண்மைத் தகவல்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுப்பூர்வமானவை என்று முடிவுக்கு வந்திருக்கிறார்.
விமர்சிக்கும் உரிமை சோதித்துப் பார்க்கும் உரிமை பரிசோதித்துப் பார்க்கும் உரிமை ஒரு கருத்தைக் கோரும் உரிமை வெளிப்படையாக அறிவிக்கும் உரிமை இவையெல்லாம் மனித உரிமைகள்.
புத்தர் அப்பொழுதே மனித உரிமைக் கோட்பாட்டைச் சொல்லிவிட்டார் என்று வியக்கும் சத்யபால் அம்பேத்கரது புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலைப் படித்திருந்தால் இன்னும் வியந்து போயிருப்பார்.
புத்தர் பிறந்த ஆண்டின் மீதான கேள்விகளை சந்தேகங்களை மார்க்சிய அறிஞர்களும் வரலாற்றாய்வாளர்களும் பலவிதமாக முன்வைத்திருக்கின்றனர்.
அம்பேத்கரின் நூலை ஆதாரப்பூர்வமாகக் கொள்ளும் சத்யபால் இது போன்ற வருடக்குழப்பங்களை எந்த நூலில் இருந்து எடுத்தார் என்று தெரியவில்லை.
அதுகுறித்து சொல்லும் போது பேராசிரியர் அற்புதமான கருத்தொன்றைச் சொல்லியிருக்கிறார் அது நல்வாய்ப்பாக அந்த ஐந்து நண்பர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.
இப்போது யோசித்துப் பார்த்தால் இந்த ஐந்து பிராமணர்களும் இல்லையென்றால் பௌத்த இயக்கமே தொடங்கியிருக்காது இல்லையா ஆச்சரியம் உலகில் தத்துவஞானிகள் எல்லோருமே சில சிந்தனைகளை கொடுத்துள்ளனர்.
இவர்கள் என்ன சிந்தித்தார்களோ சமூகத்திற்கு என்ன கொள்கைகளை வகுத்துக்கொடுத்தார்களோ முதலில் இவர்கள் அவற்றை செயல்முறைப்படுத்தி நமக்கு ஒரு நன்னெறிக்கான உதாரணத்தைக் காட்டினார்கள்.
மேற்சொன்ன இந்தக் கருத்தானது ஒருவர் தனக்குப் பிடித்த தலைவரை கடவுளை ஆகச்சிறந்தவர் உயர்ந்தவர் என்று நிரூபிப்பதற்ககாக போகிற போக்கில் எந்த ஆதாரங்களும் இன்றி உள்நோக்கத்துடன் ஒருவரை உயர்த்தி மற்றவரை தாழ்த்துவதோடு அவதூறான சித்திரங்களைத் தருவதாகும்.
இன்னும் அழுத்தமாகக் கூறப்போனால் மத்திம வழியைப் பின்பற்றுபவராக பொருள்முதல்வாதத்திற்கும் ஆன்மீக வாதத்திற்கும் இடைப்பட்ட வழியை பின்பற்றுபவராக தன்னை அறிவித்துக்கொண்டார் என்பதல்ல மாறாக அதை நிராகரித்தார் என்பதே இதன் பொருளாகும்.
இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதத்தை மட்டுமல்ல அவரது காலத்திலிருந்த மரபான பொருள்முதல் சித்தாந்தங்களைக் கூட புத்தர் எதிர்த்தே வந்திருக்கிறார் என்று அழுத்தம் திருத்தமாக அவரது வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை முன்வைக்கிற ராம்விலாஸ் சர்மாவின் கூற்று கவனிக்கத்தக்கது.
மேலும் நடைமுறை செயல் அளவில் நட்பு முரண்பாடு பகை முரண்பாட்டைக் கொண்டு நாம் இணையவோ மறுக்கவோ செய்யலாம் .ஆனால் தத்துவ ஆய்வுக்குள் போகும் போது சமரச முயற்சியோடு அணைத்துப் பிடித்துச் செல்வது என்பது தத்துவ வறுமையையும் ஓட்டாண்டித்தனத்தையுமே இணைக்கும்.
இதை விடுத்து அனைத்தையும் நட்பு முரண்பாடாய் கவனத்தில் கொண்டு பார்ப்பது என்பது அக்கறை சார்ந்த அணுகுமுறையாக இருக்குமே அன்றி ஆய்வுப்பூர்வமான அணுகுமுறையாக இருக்காது.
வர்க்க முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் புத்தரது வரலாற்றைப் படிக்கும் போது அவர் ஆளும் வர்க்கத்துடன் சமரசம் செய்துகொண்ட போக்கையும் அவர்களிடம் நிதிகளையும் பெற்று வாழ்ந்ததையும் காணமுடியும்.
இது ஒருபுறம் இருக்க தலித்தியத்தின் பெயராலும் பௌத்தத்தின் பெயராலும் கார்ல் மார்க்ஸை மார்க்சியத்தை அவதூறு செய்யும் இந்த விஷமத்தனத்தை கண்டிக்க வேண்டியுள்ளது.
அது ஒரு சீர்த்திருத்தவாதக் கொள்கை அதை தனிநபர்கள் தங்களது நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையில் கடைபிடிப்பதென்பது அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
ஆளும் வர்க்க எதிர்ப்பில் தங்களை தீவிரமாக ஈடுபடுத்திக்கொள்வது மூட நம்பிக்கைக்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்வது உரிமைகளுக்காகப் போராடுவது போன்ற அரசியல் செயல்பாடுகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக்கொள்வார்கள்.
சமத்துவமான சமூக அமைப்பை அடைய கார்ல் மார்க்ஸ் வகுத்துக்கொடுத்த வேலைத்திட்டத்திற்கு கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை தொடங்கி முரண்பாடாக அல்லது தான் கொண்ட கொள்கைக்குப் புறம்பாக கார்ல்மார்க்ஸ் சமுகத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை வரவேற்றார் கடைபிடித்தார் என்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரங்கள் உள்ளதா?
சத்யபாலைப் பொறுத்தவரை மதம் போதிக்கும் கொள்கைகளை ஒழுக்கவாதத்தை அறநெறியைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள்தான் உன்னதமானவர்கள் என்றால் இதே தர்க்கப்படி சாவர்க்கரும் அவர் வழி வாழ்பவர்களும்தான் தத்துவத்திற்கு உண்மையாக வாழும் நெறியினர்.
மேலும் கால்நடைகள் நமது நண்பர்கள் பெற்றோர்களைப் போலவும் உற்றார் உறவினர்களைப் போலவும் விளங்கும் இவைகளே உழவுத் தொழிலுக்கு அடிப்படை.
இதன் அடிப்படையில் பசு வதைக்கு எதிராகப் போராடும் இந்துத்துவவாதிகள் மிக நல்லவர்கள் கொண்ட கொள்கைப்படி வாழ்கிறவர்கள் என்று வாதிடமுடியுமா?
அடுத்ததாக அம்பேத்கரோடு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு துறவி யின் கூற்றாக அண்ணல் அம்பேத்கர் ஒரு பார்ப்பனப் பெண்ணை மணம் புரிந்து கொள்ள இருக்கும் போது போதானத்த மகாஸ்தவிர் அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார்.
பாபா சாகேப் இது உங்களுக்கு நல்லதில்லை என்று இம்மாதிரியான நெருக்கத்தை போதானந்த மகாஸ்தவிர் அண்ணலிடம் கொண்டிருந்தார் என்று பதிவு செய்கிறார் பேராசிரியர்.
பௌத்தம் எதையும் யோசித்துச் செய்யுங்கள் என்கிறது என்று முன்னே கூறியவர் அம்பேத்கரும் அப்படித்தான் கொள்கை மாறாமல் இருந்தார் என்று சொன்னவர் இப்பொழுது எல்லோரும் பௌத்தத்திற்கு மாறினால்தான் மன அடிமையில்லாதவர்கள் என்று கூறும்பொழுது நமக்கு வியப்பாக இருக்கிறது.
அண்ணல் அம்பேத்கரை மதிப்பவர்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறிச் சிந்திக்கும் ஆளுமைகளாக மாறவேண்டும் பௌத்தர்களாக மாற வேண்டும்.
ஆம் அவர்தான் பௌத்த அம்பேத்கர் துரதிர்ஷ்டவசமாக மஹாயானம் ஹீனாயனம் நவயானம் வஜ்ராயனம் போல் இது ஒரு புது வகையான சத்யபால பௌத்தமாக இருக்கிறது.
என் கட்டுரைகளில் நான் சுட்டிக்காட்டியபடி தலித் முரசும் கருப்புப் பிரதிகள் வெளியீடும் இணைந்து வெளியிட்ட அம்பேத்கரின் சாதியை ஒழிக்கும் வழி என்ற நூலின் தலையங்கத்தில் புத்தமதத்தில் சேர்வதே சாதி ஒழிப்பாக முன்வைக்கப்பட்டது.
ஆனால் அதை நேரடியாக எங்கும் சொல்லாமல் ஒளிவு மறைவாக அம்பேத்கர் வைத்த வழியையே முன்னின்று செய்ய வேண்டும் என்று புத்த மத மாற்றத்தை மறைமுகமாக வலியுறுத்துகிறது.
இருப்பினும் சாதியை ஒழிப்பது குறித்தும் தீண்டாமையை அழிப்பதும் குறித்தும் நாம் புதுப்புது வழிகளில் போராடிக் கொண்டும் விவாதித்துக்கொண்டும் இருக்கிறோம்.
ஆக இவர்களது பங்கிற்கு அம்பேத்கரை ஒரு புத்த பிக்குவாக மாற்றியிருக்கின்றனரே அன்றி அம்பேத்கரின் பன்மைய பார்வைகளையோ அவரது அரசியலையோ முன்வைக்கவில்லை.
பொருளாதார ரீதியில் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கும் தலித்துகளுக்கு அனைவருக்கும்தான் எவ்வாறு விடுதலைப் பெற்றுத் தருவோம் என்றும் இவர்கள் பேசுவதில்லை.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான அம்பேத்கரின் எழுச்சி மிக்க குரலையும் நசுக்கி அதை அட்டங்க மார்க்கத்திலும் விபாசனாவிலும் தொலைக்கச் செய்வதே இவர்களது பௌத்த மதப்பிரச்சாரமாகும்.
இவ்வாறான புகழுரைகள் மூலம் புத்தரையும் அம்பேத்கரையும் திருவுருவாக்கி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களில் அரசியல் எழுச்சியை மழுங்கடித்து புத்த பிக்குவாக்குவதே இவர்களின் நோக்கமோ உணர்ச்சிகரமாக அவர் புத்தரை அணுகியிருக்கிறார் என்பதைத் தவிர ஆய்வுபூர்வமாக நாம் எதையும் காண முடியவில்லை.
இந்த மண்ணில் புத்தர் மட்டும் பிறக்கவில்லையென்றால் கௌதம சித்தார்த்தன் என்போன் புத்தராகத் தன்னை உருவெடுத்துக் கொள்ளவில்லையென்றால் இந்த இந்தியாவே சுடுகாடாக ஆகியிருக்கும் என்பது மிகையில்லை என்று தொடங்குகிறார்.
மனித மனம் உள்ளொளி ஞானம் துக்கம் போன்ற வார்த்தைகளை முன்வைத்து புத்தரை நாம் விவாதிக்கத் தொடங்கினோமானால் அவரை ஒரு சாமியார் என்ற அளவிற்கே நாம் முன்வைக்கமுடியும்.
ஆனால் அவரின் நூல்களைப் படித்தோமானால் புத்தரும் அவருடைய மதமும் சமூகத்தில் ஆற்றிய பங்கை மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் விமர்சித்தும் இருக்கிறார்.
புத்தர் இந்தியாவில் செயல்பட்டு நிர்மாணிக்கப்பட்டு வந்த எல்லா சாதிய வர்க்க பொருளாதார அரசியல் ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் நன்குணர்ந்துதான் இத்தியான முறைகளையும் கண்டறிந்து முன்மொழிந்தார் என்கிறார்.
புத்தரை கதை நாயகனாக இதிகாச நாயகனாக மட்டுமே வைத்து அனைத்திற்கும் தீர்வு அவரிடமே உள்ளது என்கிற துதிபாடலன்றி ஆய்வுப் பார்வை ஏதுமில்லை.
சாரி புத்தர் மொக்கலனா கச்சனா போன்ற பிராமணர்கள் ஆனந்தர் ராகுல் அனுராதா போன்ற பெரிய வியாபரிகள் யாசா போன்ற நகரசபை உறுப்பினர்கள் மேல்தட்டு வர்க்கத்தைச் சார்ந்த கல்விகற்ற பல இளைஞர்கள் புத்தமதத்தை தழுவினர்.
புத்தர் பௌத்த சங்கத்தின் பின்னால் திரண்டவர்கள் இளவரசர்கள் பிரபுக்கள் பிராமணர்கள் வியாபரிகள் ஆகியோர் ஆவர்.பணக்காரக்ரளும் பிரபுக்களும் எண்ணிக்கையில் ஏழைகளைவிட அதிகமிருந்தனர்.
நிலையாமை என்னும் பொதுவான துக்கத்தில் உழன்று கொண்டிருக்கக் கூடிய பெரும்பகுதி மக்கள் துன்பப்படுபவர்கள் ஏழைகள் ஆகியோர் பௌத்தத்திற்கு அப்பால் இருந்தனர்.
புத்தரது ஆதரவாளர்களில் பிரபலமாக இருந்த இரண்டு அரசகுடும்பத்தினர்களுல் மகத அரசனான பிம்பிசாரன் கோசல அரசனான பசனேதி ஆகியோர் அடங்குவர்.
அதன் பின்னர் பிட்சுகள் இது போன்ற ஆராமாவைப் பெறலாம் என்ற விதி ஏற்படுத்தப்பட்டது பிம்பிசார அரசனது சில போர்வீரர்கள் படையை விட்டு விலகி புத்த சங்கத்தில் சேர்ந்தனர்.
இந்தச் சாக்கிய புத்திய சமனர்களிடமிருந்து நமக்கு பப்பஜா சங்கத்தில் சேருவதற்கான அறிமுகம் இறுதியான தீக்கை அல்லது உப சம்பதா என்பதற்கு தயாரிப்பு கிடைத்தான் நாம் தீமையைத் தவிர்த்து நன்மையைச் செய்யலாம் அந்தப் போர்வீரர்கள் பிக்குகளிடம் சென்று பப்பஜா தீக்கை வேண்டுமென்று கேட்டார்கள்.
அந்த உபஜ்யகாவின் தீக்கை அளிப்பவர் தலையை வெட்டிக் கொல்ல வேண்டும் கம்மவக்கா கூறிபவர்களது நாக்கைத் துண்டிக்க வேண்டும் அதன்பின்னர் மகத அரசன் புத்தர் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார்.
அவர்கள் பிக்குகளை மிகச் சிறு விஷயங்களுக்காகக் கூட துன்புறுத்துகிறார்கள் அவர்களது சேவையில் உள்ளவர்களுக்கு தீக்கை அளிக்க வேண்டாம்... இதன் பின்னர் புத்தர் மதபோதனை அளித்தபிறகு பிக்குகளைப் பார்த்துக் கூறினார் பிக்குகளே அரசாங்க சேவையில் உள்ளவர்களுக்கு தீக்கை அளிக்க வேண்டாம்.
அந்தக் காலச் சூழ்நிலைமையில் கடனாளியின் சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்யமுடியாத கட்டத்தில் கடன் கொடுத்தவனுக்கு கடனாளியின் உடல்மீது கூட உரிமை உண்டு.
நாம் மேற்கோளாகக் காட்டிய உரையாடலில் அஜாத சத்ரு புத்தரிடம் எதைக் கூறியிருந்தாலும் இந்த அடிமைகளின் நிலைமை பற்றி அணுகுமுறை மாறவில்லை.
என்று விரிவாக சட்டோபாத்யாயா எடுத்துக்காட்டியுள்ளதோடு இத்தகு ஆய்வுப்பார்வையை முன்வைத்த ஓல்டன் பர்க் ராகுல்ஜி கூற்றுக்களையும் கோசாம்பி போன்றோரின் பார்வைகளையும் முன்வைத்திருக்கிறார்.
இதைவிடுத்து அக்காலத்திய வரலாற்று நிலைமைகளைக் கவனத்தில் கொள்ளாமல் புத்தரை கதை நாயகனாக உயர்த்தும் நோக்கமே முக்கியம் எனில் அது உணர்ச்சிகரமான மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு ஒப்பாத காரியங்களை செய்வதில்தான் போய் முடிகிறது.
மகாயணக் கதைகளையும் புராணக் கதைகளையும் புத்தரைப் பெருமைப்படுத்தும் காரணங்களுக்காய் பயன்படுத்திக்கொள்வது என்பது புத்தரையே சிறுமைப்படுத்தும் காரியம்.
மீண்டும் சாதியப் பிரச்சினை குறித்து பலிக்கலாம் அல்லது பலிக்காமலும் போகலாம் வகை சீர்திருத்தவாதிகள் ... அன்னை பூமி தாய் நாடு தாய்மை போன்ற கருத்தியல்களைச் சுமந்து வந்திருக்கும் இன்னுமொரு திரைப்படம் நந்தலாலா.