sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீயும் கூப்பிடுனு சொன்னா... ஒருநாள் வீட்டுல ஒருத்தருமில்லாதப்போ வாரியாடின்னு கூப்பிட்டேன்... இதுக்கின்னே காத்திருந்த அவ உடனே கிளம்பி வந்துட்டா... வந்த உடனேயே வா பெட்ரூமுக்குன்னு கூப்பிட்டா... எனக்கு ஒரு மாதிரியா உடம்பெல்லாம் படபடப்பா இருந்துச்சு... ஆனாலும் மறுக்க முடியல... பெட்ரூமுக்குள்ள போனதும் அவ வெட்கப்படுறமாதிரி நடிச்சா.. நான் அவள பெட்ல படுக்க வச்சு உதட்டுல முத்தம் கொடுத்தேன்... அவ சீக்கிரம் ஓக்கச் சொல்லி என்னை அவசரப்படுத்துனா... அவ கட்டியிருந்த சிவப்பு கலர் சேலையை உருவ முயற்சி பண்ணுனேன்... அவ அப்படியே செய்ய சொன்னா... நான் எப்படினு கேட்டேன்... அவ அவளோட ஜாக்கெட் கொக்கிகளை மடடும் கழட்டுனா... நான் அவளோட முதுகுப்பக்கம் கைய விட்டு அவளோட பிரா கொக்கிய கழட்டினேன்.
அவ லைட்ட அணைக்க சொல்லி கெஞ்சுனா... நான் பதட்டத்துல லைட்டோட சேர்த்து பேனையும் நிறுத்திட்டேன்... பெட்டுக்கு வந்த உடனே அவளோட சேலையை அவ இடுப்பு வரை மேலே தூக்கினேன்.
என்னோட லுங்கியை அவுத்துட்டு இருட்டுல அவ புண்டையை துழவுனேன்.. இருப்பா நான் ஜட்டி போட்டிருக்கேன்னு அவ சொன்னா... நான் அவ ஜட்டியைக் கழட்ட முயற்சி பண்ணுனேன்.. இரு நானே கழட்டுறேன்னு அவளே ஜட்டிய கழட்டி தலையணைக்குப் பக்கத்துல வெச்சுகிட்டா.
இருட்டுல அவ என் சுன்னிய இழுத்து அவ புண்டை ஓட்டைக்குள்ள செருக முயற்சி பண்ணுனா... நானும் அவளுக்கு ஈடுகொடுத்தேன்... அவ புண்டை ஈரமா இருந்துச்சு... அவ புண்டையோட ஓட்டையில என் சுன்னியை வெச்சதும் நான் லேசா குத்தினேன்... என் சுன்னியோட முன்பக்கத் தோல் விலகி சுன்னி மொட்டு அவ புண்டைக்குள்ள வழுக்கிக்கிட்டு போச்சு... நான் என்னோட ரெண்டு கைகளையும் அவ தோள்பட்டைக்கு மேல ஊன்றி என் சுன்னிய அவ புண்டைக்குள்ள மெதுவா குத்த ஆரம்பிச்சேன்... அவ வேகமா செய்யுப்பானு முனகினா... நான் வேகமா குத்த ஆரம்பிச்சேன்... என் சுன்னி வழுக்கிக்கிட்டு அவ புண்டைய விட்டு வெளிய வந்துடுச்சு.. அவ திரும்பவும் என் சுன்னிய எடுத்து அவ புண்டைக்குள்ள நுழைச்சுக்கிட்டா... வேகமா செய்... வேகமா செய்...னு முனகினா... நானும் வேக வேகமா அவ புண்டையில என் சுன்னியால குத்தினேன்.
மூனு நாலு முறை அவ புண்டையை விட்டு என் சுன்னி வெளியில வந்துடுச்சு... மீண்டும் மீண்டும் அவ புண்டையில செருகிக்கிட்டா... கடைசியா என் சுன்னியில இருந்து விந்து அவ புண்டைக்குள்ள பீய்ச்சியடிச்சுச்சு... அவ அசந்து போய் படுத்துட்டு... சரி முடிச்சுட்டியா எந்திரி அப்படின்னு முனகினா... நான் என் சுன்னிய அவ புண்டையில இருந்து வெளியில எடுத்தேன்... அவ எந்திரிச்சு பிரா ஜாக்கெட் கொக்கிகளைப் போட்டுக்கிட்டு சேலையை சரி பண்ணிக்கிட்டா... ஜட்டிய எடுத்துக்கிட்டு பாத்ரூமுகுள்ள போனா... மூத்திரம் போனதுக்கப்புறமா புண்டையில ஒட்டியிருந்த கஞ்சியக் கழுவிட்டு ஜட்டிய போட்டுகிட்டு வெளிய வந்தா... ஹாலுக்கு வந்ததும் நல்லாயிருந்துச்சாப்பானு கேட்டா... அப்புறமா எனக்கு எங்கெங்க மச்சம் இருக்குன்னு தெரியுமான்னு கேட்டுகிட்டே பாவாடையைத் தூக்கி இடதுபக்க தொடையில இருந்த மச்சத்த காட்டுனா.. நான் அங்க முத்தம் கொடுத்தேன்... அப்புறமா இடதுபக்க முதுகுல இருந்த மச்சத்த காட்டுனா... நான் அவள இழுத்து உதட்டோட உதடு வைச்சு முத்தம் கொடுத்தேன்... அப்போ முரட்டுத்தனமா இருத்ததுல அவளோட தோடு அழுந்தி காது ரெண்டும் வலிக்குதுனு சொன்னா... ஜாக்கெட்டுக்கு மேல கைய வெச்சு முலைகளை கசக்கினேன்.. கொஞ்ச நேரத்தில அவ நேரமாயிடுச்சுன்னு கிளம்பிட்டா... சித்தியும் நானும் ஒரு நாள் சென்னை செல்ல வேண்டி இருந்தது அவளுடன் நான் பேருந்தில் ஏறி அமர்ந்தேன்.
பின் எழுத்தாணி கொண்டு பனை ஓலைகளல் எழுதி இவ்வோலைகள் காலத்தின் அழிவை எதிர்கொள்ளும் வண்ணம் பதப்படுத்தப் பட்டு இந்த நூற்றாண்டு வரை காக்கப் பட்டு வந்துள்ளது.
மரப்பட்டை பஞ்சு முதலான நார்களைக் கொண்டு காகிதம் தயாரிக்கப் பட்டபின் தாளல் மை கொண்டு எழுதி பின் அச்சு கொண்டு எண்ணங்கள் பதிப்பிக்கப் படுகின்றன.
கணினியில் சேமிக்கும் இயலியின் அளவு பிரம்மாண்டமாக கூடியிருக்கும் இத்தருணத்தில் நமது தமிழ் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் சின்ன ஒரு சுடு ருஓமு ல் காந்தத்தகடு சேமிக்கப் படக் கூடியதாக உள்ளது.
மதுரைத் திட்டம் என்ற பெயரில் தமிழின் பண்டைய இலக்கியங்கள் மின் எழுத்துக்களாக பதிப்பிக்கப் பட்டு வலையகத்தில் நதரெநதெ ஹுஒமபொங சேமிக்கப் பட்டுள்ளன.
இவ்விலக்கிய மின் பதிப்புகளை எல்லோரும் இலவசமாக தங்கள் கணினிக்கு மாற்றிக் கொண்டு கணினித் திரையிலோ அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அச்சு எடுத்துக் கொள்ளவோ முடியும்.. இம்மின் பதிப்பு முழுவதும் தனி மனித முயற்சியின் ஊடாக சொந்த ஆர்வத்தில் சொந்தக் கணனிகள் கொண்டு பதிப்பிக்கப்பட்டு வருகின்றன.
எந்தவித வியாபார நோக்கமுமின்றி எந்த நிறுவனத்தின் உதவியுமின்றி இத்தொகுப்பு தமிழ் தாத்தா உ.வே.சா செய்தது போல் தமிழுக்கு வளம் சேர்க்க செய்யப் பட்டு வருகிறது.
ஏனெனில் இந்நூலகத்தின் ஆக்கமும் வளர்ச்சியும் விஸ்தாரணமும் நாம் திர்மானிக்கக் கூடியதாக உள்ளது இதன் ஜனநாயகத் தன்மைக்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டு.
உதாரணமாக ஈழக் கவிஞன் மகா கவியை வைய விரிவு வலையில் ஏற்றி அவனது கவிதை உலகமெலாம் பரவ வேண்டுமென்று ஒரு ஈழத்தவன் விரும்பினால் அவரது கவிதைகளை தன் முயற்சியாலோ ஒரு குழுவாகச் சேர்ந்தோ சில நாட்களல் பதிப்பித்து விட முடியும்.
மகாகவியின் கவிகைளல் ஆர்வமுள்ள பேராசிரியர்களைக் கொண்டு இலக்கிய ஆர்வத்தைத் தூண்டும் வண்ணம் அறிமுகக் கட்டுரைகளை எழுதச் சொல்லியும் வலையகத்தில் ஏற்றி விடலாம்.
புத்தகமாக வரும் போது வாசிக்கப் படுவதைப் போல் பல மடங்கு அதிக வாசகர்களைக் கொண்ட வைய விரிவு வலையகம் பிரபலமாக விரும்புவர்களுக்கு நல்ல ஊடகமாகவும் பிரபலமான எழுத்துக்களை உடனுக்குடன் அறிந்து கொள்ள உதவும் ஊடகமாகவும் நம் கையில் உள்ளது.
இவ்வூடகத்தை நன்கு பயன் படுத்தி தமிழ் பற்றை வளர்க்கவும் தமிழ் இலக்கிய ஆர்வத்தை வளர்க்கவும் புதிய தலைமுறைக்கு தமிழைக் கொண்டு செல்லவும் உலகமெலாம் பரந்து கிடக்கும் தமிழர்களை ஒன்று கூட்டவும் முடியும்.
கணினிப் பலகையில் கொஞ்சமேனும் பரிச்சயமுள்ள பெண்களும் ஆண்களும் தங்கள் வேலை நேரம் போக மிதமுள்ள நேரத்தில் நாளுக்கு அரை மணித் தியாலங்கள் செலவழித்தால் கூட நம் தமிழ் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் சில மாதங்களல் பதிப்பிக்கப் பட்டுவிடும்.
இந்நிலை மிண்டும் தமிழுக்கு வராமல் காக்க நம் இலக்கிய செல்வங்களை மின் பதிப்பாக்கி உலகில் உள்ள அத்தனை தமிழர்களடமும் பாதுகாப்பாக எவ்விதச் செலவுமின்றி வைத்து விட முடியும்.
ஸாலிஹ்குலசை பெண்கள் சிறந்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு பெண்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை என்றெல்லாம் கூக்குறல் எழுப்பும் இந்த நவீன பெண்ணியக்கவாதிகள் யார் இவர்களின் பூர்வீகம் என்ன இவர்களின் நோக்கம் என்ன என்பதை ஆராய்வதே இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் இந்து யூதகிறிஸ்தவ மதத்தில் பெண்களைப்பற்றியான பார்வை என்ன?
தீமை புரியத்தூண்டுபவள் என்று பைபிளில் ஏவாளைப்பற்றி கூறப்பட்டிருப்பது யூதகிறிஸ்தவ மதத்திலுள்ள பெண்களுக்கு எதிராக தொடர்ந்து மிகவும் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
எல்லா பெண்களும் அவர்களின் தாயாரான ஏவாளிடமிடமிருந்து அவளுடைய குற்றத்தையும் கபடத்தனத்தையும் பரம்பரையாகப் பெற்றுள்ளனர் என்று நம்பப்படுகின்றனர்.
மாதவிடாய் கர்ப்பம் குழந்தைப்பேறு ஆகியவைகள் சபிக்கப்பட்ட பெண்ணினத்தின் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் குற்றத்தின் தண்டனையாகவே கருதப்படுகின்றது.
பைபிளிலுள்ள ஏவாள் அவளின் பெண் வாரிசுகளின் மீது எந்த வகையான எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருக்கிறாள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள நாம் கடந்த காலத்திலுள்ள சில மிகவும் முக்கியமான யூதகிறிஸ்தவர்களின் எழுத்துக்களை நோட்டமிட வேண்டும்.
இறைவனை மகிழ்விப்பவனோ அவளை விட்டு தப்புவான் ஆனால் பாவியையோ அவள் தன் வலைக்குள் சிக்கவைத்துவிடுவாள்... நான் தேடி தேடி காணமுடியாமலிருக்கும்போது ஆயிரம் பேரில் ஒரு நீதிமிக்கவனை கண்டுகொண்டேன்.
தன் எஜமானனிற்கு நிலையாக பணி புரியும் அடிமையைப் போல அவள் தன் காதை துளைத்துக் கொள்ளுதல் அடியாத்தி... இப்பத்தான் புரியுது பெம்பளைக்கி ஏன் காதுகுத்துராங்கன்னு பார்ப்பணர்கள் இந்தியாவிற்குள் திணித்த கலாச்சாரத்திலும் இஸ்ரேலிய கலாச்சார வரலாற்றுப் பிண்ணனி உள்ளது இப்போதும் கூட மதப்பிடிப்புள்ள யூத ஆண்கள் தங்களுடைய பிரார்த்தனையின் போது என்னை பெண்ணாக ஆக்காதிருந்த அகிலத்தின் அரசனான இறைவனே தூயவன் என்று கூறுகின்றனர்.
பல யூத புத்தகங்களில் காணப்படும் மற்றொரு பிரார்த்தனை என்னவெனில் அந்நிய மதத்தவனாக என்னைப் படைக்காத இறைவன் புகழப்படுவாராக் பெண்ணாக என்னைப் படைக்காத இறைவன் புகழப்படுவாராக் என்னை அறிவீனனாக படைக்காத இறைவன் புகழப்படுவாராக.
அவளுடைய பாவம் முழு கிறிஸ்தவ மத நம்பிக்கைக்கே மையமானதாகும் ஏனெனில் இவ்வுலகில் இயேசுவின் பணியைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ கொள்கைக்கான காரணமே ஏவாள் இறைவனிற்கு கீழ்படியாதது என்பதினாலேயாகும்.
இறைவனால் மன்னிக்கப்படாத அவர்களின் பாவத்தை அவர்கள் தங்களின் சந்ததிகளுக்கு விட்டுச் சென்றனர் அதன் காரணமாக எல்லா மனிதர்களுமே பாவத்தில் பிறக்கின்றனர்.
மனிதர்களை இந்த ஆதி பாவத்திலிருந்து நீக்கி பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காக இறைவன் தேவ குமாரன் எனக் கருதப்படும் இயேசுவை சிலுவையில் பலி கொடுக்க வேண்டியதிருந்தது.
ஆகவே ஏவாள் தன்னுடைய சொந்த பாவத்திற்கும் அவளுடைய கணவனின் பாவத்திற்கும் முழு மனித இனத்தின் ஆதி பாவத்திற்கும் மற்றும் தேவ குமாரனின் மரணத்திற்கும் காரணமாவாள்.
உபதேசம் பண்ணவும் புருஷன்மேல் அதிகாரம் செலுத்தவும் ஸ்திரீயானவளுக்கு நான் உத்தரவு கொடுக்கிறதில்லை அவள் அமைதியாயிருக்க வேண்டும்.
நீங்கள் சாத்தான் நுழையக்கூடிய நுழைவாயில் தடுக்கப்பட்ட மரத்தை திறந்தவர்கள் நீங்கள் தெய்வீக கட்டளையை முதன் முதலில் மீறியவர்கள் நீங்கள் எவரைத் தாக்குவதற்கு சாத்தான் போதுமான வலிமையற்றவனாக இருந்தானோ அவரையே மயக்கிய பெண் நீங்கள்தான் கடவுளின் சாயலான மனிதனையே நீங்கள் அழித்தீர்கள்.
தன்னுடைய ஒரு நண்பருக்கு அவர் இவ்வாறு எழுதுகிறார் பெண் அவள் மனைவியாயிருந்தால் என்ன தாயாக இருந்தால் என்ன அதில் எந்த வித்தியாசமுமில்லை.
பாவத்திற்கு தூண்டக் கூடிய ஏவாளாகவே எந்தப் பெண்ணும் இருக்கிறாள் என நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.... பெண்ணிற்கு பிள்ளை பெறும் வேலை இல்லாவிட்டால் அவளால் ஆணுக்கு வேறு எந்தப் பயனும் இருப்பதாக என்னால் காண முடியவில்லை.
இதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் கூட புனித தாமல் அக்யுனாஸ் பெண்களை குறைபாடுள்ளவர்களாகவே கருதினார் பெண்ணின் தனிப்பட்ட குணத்தைப் பொறுத்த வரை அவள் தேவடியாளாகவே இருக்கிறாள்.
ஆனால் அந்த வீரிய சக்தியில் ஏற்ப்பட்ட ஏதோ குறைவினாலோ அல்லது பலவீனத்தாலோ அல்லது சில வெளிப்புற செல்வாக்கின் விளைவினாலோதான் பெண் பிறக்கிறாள்.
இறுதியாக புகழ் பெற்ற சீர்திருத்தவாதியான மார்டின் லூதரும் பெண்கள் குழந்தை பெறுவதைத்தவிர அவர்களால் வேறு எந்த நன்மையும் இருப்பதாக கருதவில்லை.
மொத்தத்தில் யூதகிறிஸ்தவ மதத்தில் பெண்களைப் பற்றிய கருத்தோட்டம் ஏவாளும் அவளின் பெண் சந்ததிகளும் பாவம் செய்யும் இயல்புள்ளவர்கள் என்ற நம்பிக்கையால் விஷமாக்கப்பட்டுள்ளது.
பெண்களைப் பற்றி திருக்குர்ஆன் என்ன சொல்கிறது என நாம் இப்போது கவனித்தால் பெண்களைப் பற்றிய இஸ்லாத்தின் கருத்தோட்டம் யூதகிறிஸ்தவ மதத்திலுள்ளதை விட மிகவும் அடிப்படையான வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் எவர்கள் முஸ்லிம்களாகவும் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் கீழ்ப்படிபவர்களாகவும் வாய்மையாளர்களாகவும் பொறுமையுடையோராகவும் தானதர்மம் செய்பவர்களாகவும் நோன்பு நோற்பவர்களாகவும் தங்களுடைய வெட்கத்தலங்களைப் பாதுகாப்பவர்களாகவும் இன்னும் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூருபவர்களாகவும் இருக்கின்றார்களோ திண்ணமாக அவர்களுக்காக அல்லாஹ் மன்னிப்பையும் மகத்தான கூலியையும் தயார் செய்து வைத்துள்ளான்.
எவர்கள் நற்செயல் புரிகின்றார்களோ அவர்கள் ஆணாயினும் பெண்ணாயினும் சரி இறைநம்பிக்கை கொண்டவராய் இருக்கும் பட்சத்தில் அனைவரும் சுவனம் செல்வார்கள்.
அதற்கு மாறாக கன்னி மரியாள் பிர்அவுனின் மனைவி போன்றவர்களின் உயர்ந்த முன் மாதிரிகளை எல்லா நம்பிக்கையாளர்களும் பெண்களும் ஆண்களும் பின்பற்ற வேண்டும் என திருக்குர்ஆன் கட்டளையிடுகிறது பிர்அவ்னுடைய மனைவியை அல்லாஹ் இறை நம்பிக்கையாளர்களுக்கான உதாரணமாக எடுத்துக்காட்டுகின்றான்.
ஒரு போது அவர் இறைஞ்சினார் என் அதிபதியே எனக்காக உன்னிடத்தில் சுவனத்தில் ஓர் இல்லத்தை அமைத்துத் தருவாயாக மேலும் பிர்அவ்னை விட்டும் அவனுடைய செயலை விட்டும் என்னைக் காப்பாற்றுவாயாக மேலும் கொடுமை புரியும் சமூகத்திலிருந்து எனக்கு விடுதலை அளிப்பாயாக மேலும் இம்ரானின் மகள் மர்யத்தை மற்றொரு உதாரணமாக எடுத்துக்காட்டுகிறான் அவர் தம்முடைய வெட்கத்தலத்தைப் பாதுகாத்தார்.
யாருக்கு யார் சொந்தம் நான் சொல்லவா என்ற பாடல் தான் ஞாபகம் வருது போங்க இந்த அளவுக்கு பெண்களை கேவலமாக நினைக்கக்கூடிய கீழ் புத்திகொண்ட இஸ்ரேலுக்கு வக்காலத்து வாங்கக்கூடிய சகோதரர்கள் டோண்டு வஜ்ரா நேசகுமார் வகையாராக்கள் பெண்களின் கற்பைப்பற்றி பெண்கள் கர்ப்பம் ஆகாமல் நடந்துகொள்ளும் விதத்தைப்பற்றி அட்வைஸ் செய்ததில் ஒரு ஆச்சரியமும் இல்லை.
அதுதான் பெண்களுக்கு முழு சுதந்திரம் என்ற பெயரில் அவர்கள் எப்படி பெண்களை கேவலமாக நினைக்கின்றார்களோ முழு சுதந்திர அழகி போட்டிகள் என்ற பெயரில் அப்படியே செயல்படுத்தவும் துணிந்துவிட்டனர் பெண்களை பெண்களாக நினைப்பவர்களிடம் பபர்த்தீர்களா நாங்கள் தான் ஜெயித்தோம் என்று மார்தட்டி இருமாப்பு கொள்கின்றனர் பாவம் இதை பெண்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்ளவில்லை பெண்களுக்கே உரிய நீ அழகா?
கல்வி சிறகுகள் ஆர்கே குறைந்த மதிப்பெண் பெற்றவர்களைக் கொண்டு கல்லூரி காலி இடங்களை நிரப்ப வேண்டியதில்லை உயர் நீதிமன்றம் எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் தெரிந்துகொள்ள எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... முதுநிலை பட்டப் படிப்பில் காலி இடங்கள் இருப்பதற்காக மதிப்பெண் குறைவாகப் பெற்ற மாணவர்களைக் கொண்டு அவற்றை நிரப்ப வேண்டிய அவசியம் கிடையாது என... எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் தெரிந்துகொள்ள எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... அனுப்பப்பட்டுள்ளது.
அழகான ஒரு கிராமம் அதில் நவ்யா நாயர் மற்றும் சில சம்பவங்களோடு படம் ஆரம்பிக்கும்போது அட...ஏதோ இருக்கே...என்று ஒரு சுகமான அனுபவத்துக்கு தயாராகி நிமிர்ந்து உட்கார்ந்தீர்கள் என்றால்... அரதப்பழசான ஸ்ட்ரியோ டைப் அரைத்த மாவை மீண்டும் அரைத்து குழப்பி நொந்து நோகடித்து உங்களை சீட்டுக்கு அடியில் உட்காரவைத்துவிடுவார்கள்... போராளியாக திரை இயக்குனராக நடித்துள்ளார் சேரன்...ஒரு போராளி என்பவர் பதினைந்து நாள் தாடியோடிருக்கவேண்டும் என்ற தமிழ் சினிமா விதியை தவறாமல் காத்துள்ளார்..மேக்கம் சற்றும் இல்லாத முகம் வயதை கூட்டிக்காட்டுகிறது...அட்லீஸ்ட் குளித்து முகம் கழுவக்கூட நேரமில்லாமல் நடித்துகொடுத்துள்ளார்.
படத்தில் தெரிகிறது... எடிட்டர் தவச தானியத்துக்கு பணியாற்றியிருப்பார் போல...ஆங்காங்கே தேவை இல்லாத ப்ளாஷ் பேக் எங்கே கட்டிங் எங்கே ஒட்டிங் என்று புரியாத மொக்கையான எடிட்டிங்.
கண்ட்ரி புரூட்ஸ்.. நவ்யா நாயரின் மாமா மகன் கிப்டாக தரும் ஒரு வளையல் படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறது...அதில் இருந்து வரும் ஒரு ஒளி படம் போல நவ்யா நாயரின் கண்களுக்கு தெரிய அதை வைத்து கதை ?
நகர்கிறது... அந்த கிராபிக்ஸ் காட்சிகளை செய்த சாப்ட்வேர் எஞ்சினீயருக்கு சம்பள பாக்கி போல...அல்லது ஏதாவது அரைகுறை இன்ஸ்ட்யூட்டில் கிராபிக்ஸ் பழகிவரும் மாணவராக இருக்கக்கூடும்...கிராபிக்ஸ் காட்சிகளில் அவ்வளவு முதிர்ச்சி டேய் டேய்... எழுபத்தைந்துகளில் நடப்பதாக காட்டப்படும் ப்ளாஷ்பேக் காட்சிகளில் பெரிதாக அலட்டிக்கொள்ளவில்லை இயக்குனரும் ஆர்ட் டைரக்டரும்..ஆங்காங்கே ப்ளாக்கன் ஒயிட் நிறத்தை படத்தில் தூவிவிட்டுள்ளார்கள்...அதன் மூலம் நாம் அது ப்ளாஷ் பேக் என்று புரிந்துகொள்ளவேண்டுமாம்...அய்யோ...சோதிக்கறாங்கப்பா... ஏதோ ஒரு ஜமீந்தாரால் பாதிக்கப்பட்டு மொட்டையடிக்கப்பட்ட ஒரு கூத்தாடி இளம்பெண் பாத்திரத்தையும் நவ்யா நாயரே செய்துள்ளார்...அட்டுத்தனமாக உள்ளது... ஜமீந்தார் மகனாக வந்து திரைப்படம் எடுக்கும் முயற்சியை தடுத்து அதன் பின் போராளியாக மாறிய சேரன் கையால் துப்பாக்கி குண்டு பட்டு சாகும் பாத்திரத்தில் சீமான்...மொத்தம் ரெண்டே சீன் இவருக்கு...சாப்பாடும் சிகரெட் பாக்கெட்டும் வாங்கிதந்திருப்பார்கள் போல...எளிமையாக நடித்துவிட்டுப்போகிறார்... எவ்வளவோ நல்ல படங்களை கொடுத்த மற்றும் நடித்த பாண்டியராஜனை முழுமையாக வீணடித்துளார்கள்...அவருக்கு குடிகாரன் வேடம்...மொத்தம் மூன்று சீன்...கண்கள் சிவக்க மூன்று நாள் தாடியுடன் மாமனார் வீடு எதிரில் வந்து குடிப்பதற்கு பணம் கேட்கிறார்.
ஒரு முறை ஐந்தாயிரம் கொடுத்து அனுப்புகிறார்கள்...தயாரிப்பாளரும் அவ்வளவுதான் கொடுத்தாரா என்பதை அவர்தான் சொல்லவேண்டும்... நவ்யா நாயரிடம் படம் ஆட்டோகிராப் மாதிரி வரும் அவார்டு வரும் என்று கொஞ்சம் அமவுண்டும் தேத்திவிட்டார்கள் போலிருக்கிறது...கொறைச்சு மலையாள வாசம் வீசுந்து...படத்தில் அங்கிங்கெனாதபடி மலையாள வாசனை... தேவையில்லாமல் ஒரு தமிழாசிரியரை படத்தில் நுழைத்து முதிர் கண்ணனான அவர் நவ்யாவிடம் காதலை சொல்வது போலவும் மறுக்கப்படுதல் போலவும் கிண்டல் செய்யப்படுதல் போலவும் காட்டி தமிழாசிரியர் குலத்துக்கு மிகப்பெரிய வன்முறையை செய்துள்ளார்கள்... இந்த மொக்கை படத்தை க்ளைமாக்ஸ் வரை பார்த்து முழுமையாக விமர்சனம் எழுதும் அளவுக்கு பொறுமை இருந்திருந்தால் நான் வலைப்பதிவு எழுத வந்திருக்கமாட்டேனே ?
சிவா மனசுல சக்தின்னு ஒரு படம் பாத்தேன்.இப்படிதான் வாழ்க்கை போகுது என்ன பண்றது.நீங்களும் பாத்து விமர்சனம் எழுதுங்க ஜமீந்தார் மகனாக வந்து திரைப்படம் எடுக்கும் முயற்சியை தடுத்து அதன் பின் போராளியாக மாறிய சேரன் கையால் துப்பாக்கி குண்டு பட்டு சாகும் பாத்திரத்தில் சீமான்...மொத்தம் ரெண்டே சீன் இவருக்கு...சாப்பாடும் சிகரெட் பாக்கெட்டும் வாங்கிதந்திருப்பார்கள் போல...எளிமையாக நடித்துவிட்டுப்போகிறார்... பரவாயில்லையே கேபிளார் தான் பதிவிடுவார் என்று நினைத்தேன்.
இந்த அருங்காட்சியகமானது பத்திரிக்கையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு பாராட்டு தெரிவிக்கும் விதமாக உருவாக்கப்பட்டது.
நிலத்தில் பொந்துகள் அமைத்து அவற்றினுள் கூடுகட்டி வாழும் நிலக்கிளிகள் மிகவும் அழகானவை உற்சாகம் மிகுந்தவை தண்ணிமுறிப்புப் பிரதேசத்தில் அதிகமாகக் காணப்படும் இந்த நிலக்கிளிகள் தாமிருக்கும் வளைகளைவிட்டு அதிக உயரத்துக்கெல்லாம் பறப்பதில்லை.
அண்மையிலே கிடைக்கும் பூச்சிபுழுக்களையும் தானியங்களையும் உண்டு வாழும் இந்தப் பறவைகள் தொடர்ந்தாற்போல் ஓரிடத்தில் தரித்திருக்காமல் அடிக்கடி நிலத்தை ஒட்டியவாறே பறக்கும் காட்சி அவற்றின் அழகையும் குதூகலத்தையும் மேலும் மிகைப்படுத்திக் காட்டும்.
வேலையெதுவுமே இல்லாத சமயங்களில் பக்கத்திலே உள்ள பாலைமரங்களின் தாழ்வான கிளைகளிலே ஏறிப் பழங்களைப் பறித்துவந்து கதிராமனுக்குக் கொடுத்து உண்பாள்.
பிலக்காட்டில் கதிராமன் பாடுபடுகையில் வெய்யிலுக்கை நில்லாதை என்று அவன் ஏசினாலும் அதைப் பொருட்படுத்தாது அவனைச் சுற்றிவந்து தன்னாலான வேலைகளைச் செய்வாள்.
நாள்முழுவதும் இடுப்பொடிய வேலை செய்துவிட்டு இரவில் ஒருவரின் அணைப்பில் ஒருவர் ஒண்டிக்கொள்ளும் வேளையில் அவன் தன்னுடைய முரட்டு விரல்களால் பதஞ்சலியின் உள்ளங்கைகளைத் தடவிப் பார்ப்பான்.
வெகு சீக்கிரத்தில் வாய்க்காலில் நீர் வற்றுவதற்கு முன்பாகவே அவன் வெட்டிய கிணற்றில் துல்லியமான நீர் சுரக்கத் தொடங்கிவிட்டது.
மிகுதிப் பணத்தில் குடிசைக்குத் தேவையான கிடுகு பதஞ்சலிக்குச் சேலைகள் தனக்குச் சாறம் முதலியவற்றையும் உணவுப் பொருட்களையும் வாங்கியிருந்தான்.
பிறந்ததுதொட்டுப் பச்சையரிசிச் சோற்றையே உண்டு வளர்ந்த அவர்கள் இப்போ கோதுமை மாவுடனும் மரவள்ளிக் கிழங்குடனும் காலத்தைக் கழித்தனர்.
நாள்முழுவதும் வியர்வைசிந்த வேலை அதனால் ஏற்படும் பசி அதைத் தொடர்ந்துவரும் நிம்மதி நிறைந்த நித்திரை இவையெல்லாம் அந்த இளந்தம்பதிகளின் அழகுக்கு மேலும் மெருகையும் ஆரோக்கியத்தையும் அளித்தன.
ஆனிமாதக் கடைசிக்கூற்றில் ஒருநாள் இருட்டும் சமயத்தில் கோணாமலையர் குமுளமுனையிலிருந்து புறப்பட்டுத் தண்ணிமுறிப்பை நோக்கி வேகமாக நடந்துகொண்டிருந்தார்.
அத்தி பூத்ததுபோல் குமுளமுனைக்குச் சென்று இருட்டும் சமயத்தில் வீடு திரும்பிக்கொண்டிருந்த மலையரின் முகம் கோபத்தால் விகாரப்பட்டு இருண்டு கிடந்தது.
உழவுயந்திரம் வீட்டுக்கு வந்துவிட்டால் இன்னமும் நான்கு துண்டுக் காணியைக் குத்தகைக்கு எடுத்து விதைக்க வசதிப்படும் என்றெண்ணிய மலையர் ஆனி முடிவதற்குள் திருமணப் பேச்சுவார்த்தைகளை முடித்துவிட வேண்டுமென்ற துடிப்புடன் சிதம்பரியரின் வீட்டுக்குச் சென்றிருந்தார்.
உங்கடை மணியனுக்கும் என்ரை பொடிச்சிக்கும் ஒரு வயசுதானே கடைசி ஒரு மூண்டு நாலு வயதெண்டாலும் வித்தியாசம் இருக்கிறதுதான் நல்லது என்று சிரித்துக்கொண்டே சிதம்பரியர் கூறி தனக்கு இந்த விஷயத்தில் விருப்பமில்லை என்பதை மிகவும் நாசூக்காகத் தெரிவித்துவிட்டார்.
உழவுமிசின் வைச்சிருக்கிறதாலைதானே இவனுக்கு உவ்வளவு கெப்பேர்.... சீவனோடை இருந்தால் இந்த விதைப்புக்கு முன்னம் நானும் ஒரு மிசின் எடுக்கவேணும்... அப்பதான் என்ரை மனம் ஆறும் என்று மலையர் அந்த இருட்டில் தனக்குத் தானே சொல்லிக்கொண்டு நட்சத்திரங்களின் ஒளியில் தண்ணிமுறிப்பை நோக்கி நடந்து கொண்டிருந்தார்.
இருபத்தைந்து ஆயிரத்துக்குப் புது இயந்திரம் வாங்கத் தன்னால் முடியாவிடினும் அரைப் பழசாவது மிசின் ஒன்று வாங்கவேண்டுமென்று கணக்குப் போட்டுப் பார்த்தார் மலையர்.
எப்படியென்றாலும் தன்னுடைய வயலை ஈடு வைத்தாகிலும் அதுவும் போதாவிடில் மாடுகளை விற்றாவது ஒரு உழவு இயந்திரம் வாங்கியே தீரவேண்டுமெனச் சங்கற்பம் செய்துகொண்ட மலையர் இப்போ தண்ணிமுறிப்பை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார்.
அவர் குமுளமுனையிலிருந்த சிதம்பரியர் வீட்டுக்குச் செல்லும்போது கதிராமனுடைய குடிசைக்குச் செல்லும் ஒற்றையடிப் பாதையைக் கடந்துதான் சென்றார்.
இந்தப் பொறுக்கியாலைதானே நான் இண்டைக்குப் போகாத இடமெல்லாம் போய் மொக்கயீனப்பட்டுக் கொண்டு வாறன் என்று உறுமியவாறே கதிராமனுடைய குடிசை இருந்த திசையில் நின்று நிதானித்து நோக்கினார்.
குமுளமுனைச் சிதம்பரியர் வீட்டில் அவர் பட்ட அவமானம் அவருடைய மனதை நிலைகுலையச் செய்துவிட்ட இந்த வேளையிலே அவருடைய நெஞ்சில் குருரமானதொரு எண்ணம் உதித்தது.
ஐயனை வேண்டிக்கொண்டு கற்பூரம் கொளுத்தி தேங்காய் உடைத்து அந்தக் கற்பூரச் சுடரிலேயே தென்னோலைச் சூழ்களைக் கொளுத்தி அவற்றைக் கொண்டு காற்றின் திசைக்கேற்ப காட்டுக்குத் தீ வைப்பார்கள்.
வெட்டிய காடு நன்றாகப் பற்றிப் பிடித்து எரியாமல் ஆங்காங்கு ஊடுபற்றி எரிந்துவிட்டால் சருகுகள் மட்டும் கருகிப்போய் பெருமரங்களும் கிளைகளும் எரியாது எஞ்சிவிடும்.
எனவேதான் கதிராமனும் ஆடி பிறக்கட்டும் காட்டுக்கு நெருப்பு வைக்கலாம் என்றெண்ணி அதற்கு வேண்டிய பொருட்களையும் சேகரித்துக் கொண்டு சரியான சமயத்திற்காகக் காத்திருந்தான்.
மகனுடைய எண்ணத்தில் மண்போட வேண்டும் அவன் படுகாடு வெளியாக்க முடியாமல் அவதிப்பட வேண்டும் என்று கறுவிக் கொண்டு வஞ்சம் தீர்ப்பதற்குக் கோணாமலையர் துணிந்துவிட்டார்.
வேண்டுமென்றே வெட்டிய காட்டின் மேல்காற்றுப் பக்கமாய்ப் போய் ஓரிடத்தில் குந்திக்கொண்டு சருகுகளைக் கூட்டிக்குவித்து அதற்கு நெருப்பு வைத்தார்.
எனவே மலையர் நிதானமாக நாலைந்து இடங்களில் காடு ஊடுபற்றி எரியும் வகையில் நெருப்பு மூட்டிவிட்டுக் குருரமாகச் சிரித்துக்கொண்டே தனது வீட்டை நோக்கிப் புறப்பட்டார்.
மலையர் தான் பெற்ற மகனுக்கு வஞ்சனை செய்யதபோதும் அவனை வளர்த்த செவிலித் தாய் முல்லையன்னை அவனை வஞ்சிக்க மனமில்லாதவளாய் வெட்டுக் காட்டிலே மலையர் இட்ட நெருப்பை நன்றாகவே பற்றவைத்துக் கொண்டாள்.
அவன் வெட்டியிருந்த காடு குடிசையிலிருந்து ஏறக்குறைய நூறு பாகத் தொலைவில் இருந்தபடியால் குடிசைக்கு எந்தவித ஆபத்தும் ஏற்பட இடமிருக்கவில்லை.
ஆரோ காட்டுக்கு நெருப்பு வைச்சிட்டாங்கள் பதஞ்சலி என்று அமைதியாகக் கூறிய கதிராமன் மேலே வானத்தையும் சுற்றாடல் காடுகளையும் ஒருதடவை கூர்ந்து கவனித்தான்.
ஆரோ வேணுமெண்டுதான் நெருப்பு வைச்சிருக்கினம் பதஞ்சலி ஆனால் காட்டுக்கு நெருப்பு வைக்கிறதுக்கு இதைவிட நல்லநேரம் தேடினாலும் கிடையாது... பார்... காடு என்னமாதிரி எரியுதெண்டு விடியுமுன்னம் முழுக்க எரிஞ்சுபோடும் என்று உற்சாகமாக விஷயத்தை விளக்கினான் அவன்.
அதன் காரணத்தைக் கேட்டுத் தெரிந்துகொண்ட பதஞ்சலியும் உடனே கலகலவெனச் சிரித்துவிட்டாலும் மறுகணம் மலையர் ஏன் காட்டுக்கு நெருப்பு வைக்கவேண்டும் என்பதை நினைத்துக் கலவரப்பட்டுப் போனாள்.
ஏனெனில எரிந்த காட்டின் மண்ணின் கீழ்க் கிடக்கும் வேர்கள் நன்றாக வெந்த நிலையில் இருக்கையில் மழைபெய்து அவை திடீரெனக் குளிர்ந்தால் அந்த வேர்களிலிருந்து மீண்டும் தளிர்கள் கிளம்பாது.
கதிராமனுக்குக் கிடைத்த அதிர்ஷ்டத்தையிட்டுப் பொறமைப் படுவதற்குக்கூட நேரமின்றிக் கோணாமலையர் உழவு இயந்திரம் வாங்குவதற்காகத் தீவிர முயற்சி எடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.
நல்லதொரு நாளிலே முல்லைத்தீவுக்குச் சென்று அங்கு வாழும் செல்வந்தரான சின்னத்தம்பியரிடம் தன்னுடைய வயலை ஈடாக வைத்து மூவாயிரம் ருபாவைப் பெற்றுக் கொண்டார்.
தண்ணீருற்றில் இருக்கும் மெக்கானிக் நாகராசாவுடன் கலந்து ஆலோசித்ததில் உருப்படியாக ஒரு உழவு இயந்திரமும் கலப்பையும் வாங்குவதற்கு இன்னமும் மூவாயிரம் ருபாய் வேண்டியிருந்தது.
எனவே கையோடு நீராவிப்பிட்டி இப்றாகீமைக் கூட்டிக் கொண்டுவந்து தன் எருமை பசு மாடுகளில் முக்கால் பங்கை விற்று இரண்டாயிரம் ருபாவைப் பெற்றுக் கொண்டார்.
அதை எடுத்துக் கொண்டு மெக்கானிக் நாகராசாவின் உதவியோடு முள்ளியவளையிலுள்ள ஒருவரிடம் ஆறாயிரம் ருபாவுக்கு உழவு இயந்திரமும் கலப்பையும் வாங்கிக் கொண்டார் மலையர்.
அவருடைய அறியாமையையும் ஆசையையும் தனக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்ட மெக்கானிக் நாகராசாவுக்கு இந்த பிசினசில் ஒரு கணிசமான தரகுத்தொகை கிடைத்திருந்தது.
தண்ணமுறிப்பை நோக்கிக் கடபுடாச் சத்தங்களுடன் சென்றுகொண்டிருந்த உழவு இயந்திரத்தின் மட்காட்டைப் பிடித்துக்கொண்டு பெரும் பிரயத்தனத்துடன் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தார் மலையர்.
றைவர் அடிக்கடி பீடி புகைத்துக் கொண்டும் அலட்சியமாக உழவு இயந்திரத்தைச் செலுத்திக்கொண்டு சென்றதும் அவருக்கு அவ்வளவாகப் பிடிக்கவில்லை.
மிசின் றைவர்மார் எல்லாரும் இப்பிடித்தானாக்கும்.... கெதியிலை மணியனை மிசின் ஓடப் பழகிக்கிப் போட்டால் பிறகேன் இவனை... என்று தனக்குள் திட்டம் போட்டுக்கொண்டார்.
குமுளமுனையை நெருங்கியதும் மணியனுக்குப் பெண்தர மறுத்த சிதம்பரியர் வீட்டுக்கு முன்னால் வேண்டுமென்றே உழவுயந்திரத்தைச் செலுத்தச் செய்து அபாரத் திருப்திப்பட்டுக் கொண்டார் மலையர்.
உழவுயந்திரம் கதிராமனுடைய குடிசையிருந்த இடத்தைக் கடந்து செல்கையில் மலையர் அந்தப்பக்கம் திரும்பி ஒரு பெருமிதப் பார்வையைப் படரவிட்டார்.
வண்டில் விடுவதற்கெனப் போடப்பட்டிருந்த கொட்டகையினுள் உழவுயந்திரம் பக்குவமாக நிறுத்தப்பட்ட பின்னர்தான் மலையருக்கு நிம்மதி ஏற்பட்டது.
அதையிட்டு அவன் அதிகம் பொருட்படுத்தாவிடினும் தானும் மணியனும் எவ்வளவோ கஷ்டப்பட்டுப் பெருக்கிய கறவையினத்தை மலையர் மிசின் வாங்குவதற்காக இறைச்சிக்கு விற்றுவிட்டார் என்பதை அறிந்தபோது ஒருகணம் அவனுடைய மனம் மிகவும் வருந்தியது.
ஆனால் அடுத்த நிமிடம் உழவுயந்திரம் வாங்கியதன் மூலம் தன் பெற்றோர்களின் வாழ்க்கை சிறப்புற்றால் அதுவும் நல்லதுதானே என எண்ணிக்கொண்டு தன்னுடைய வேலையில் கவனம் செலுத்தினான் கதிராமன்.
சுமார் மூன்று ஏக்கர் பரப்பான அந்தக் கன்னி நிலத்தில் சாம்பர் படிந்த இருவாட்டி மண் பூத்துப்போய்க் கிடந்தது புரட்டாதி பிறந்ததும் நெல் கொத்தும் வேலைகள் ஆரம்பமாகியது.
நல்லதொரு வித்துநாளின் விடிகாலைப் பொழுதிலே கற்பூரம் கொளுத்தி ஐயனை வேண்டிக்கொண்டு விதைநெல்லைச் சிறிது விதைத்தான் கதிராமன்.
இந்நாட்களில் கதிராமன் கடுமையாக உழைத்து அந்தக் காணியைச் சுற்றிக் கிடந்த வெட்டுவேலியின் வெளிப்புறத்தே ஒரு பாகம் அகலத்திற்கு நிலத்தை வெளியாக்கி சாமம் உலாத்துவதற்கு வசதியும் செய்துகொண்டான்.
எனவே இப்போது ஈரம் காய்ந்து நிலம் உலர்ந்துபோன மலையரின் வயலிலே அவர் வாங்கிய உழவுயந்திரம் புற்களை விறாண்டி வலித்துக் கொண்டிருந்தது.
உழவுயந்திரத்தை இயக்கும் பாடத்தை மட்டுமல்ல நாகரீகமடைந்த இளசுகள் விரும்பிப் பயிலும் பல்வேறு பாடங்களையும் இந்தக் குருவிடமே மணியன் சிறிது சிறிதாகக் கற்றுக்கொண்டான்.
கதிராமனுடைய வயலும் வளவும் எவ்வளவு செழிப்புற்றதோ அதற்கு மாறாக மலையரின் தோட்டமும் தறையும் வழமையான செழிப்பை இழந்துபோய் ஏதோ கடமைக்கு விளைந்திருந்தன.
அவலநிலைக்குத் தாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் அந்தச் சூழலில் துணிவோடு இறங்கி அவற்றைத் திருத்தும் நோக்கமே இல்லாது அடிக்கடி கரடியர் வளவுக்குப் போக ஆரம்பித்தார்.
ஒருபக்கம் அடர்ந்த காட்டையும் மறுபக்கம் செந்நெல் வயல்களையும் கொண்டிருந்த செம்மண் சாலையிலே தண்ணிமுறிப்பை நோக்கிச் சைக்கிளில் சென்று கொண்டிருந்தான் சுந்தரலிங்கம்.
கருகருவென்று தடித்து வளர்ந்த புருவங்களின் கீழே அகன்றிருந்த அவன் விழிகளில் பளிச்சிடும் ஒளவீச்சு அவன் தண்ணிமுறிப்பை நெருங்கிய சமயம் பாதையின் வலதுபுறம் சற்றுவிலகித் தெரிந்த கதிராமனின் குடிசை அவனுடைய கண்களில் பட்டது.