sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவற்றிற்கு எதிராக ஏதாவது நடந்தாலோ யாராவது எழுதினாலோ அவர்களை கிருத்துவ எதிரிகள் சாத்தான்களின் குழந்தைகள் என்று ஒப்பாரி வைப்பது மற்றும் கிருத்துவர்கள் இந்தியாவில் தாக்கப்படுகிறார்கள் அடக்கப் படுகிறார்கள் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் என்றேல்லாம் பிரச்சாரம் செய்வது.
இவையெல்லாம் எடுத்துக் காட்டித்தான் நான் தாமஸ் கட்டுக்கதை தொடர்கிறது இந்துமதத்திற்கு எதிரான கிருத்துவர்களின் சதிகள் என்று எனது இரண்டாவது புத்தகத்தில் விவரமாக எழுதியிருந்தேன்.
இந்திய வர்த்தகர்கள் கேரளா மேற்குக்கடற்கரையில் துறைமுகங்களுடன் அரேபியா ஆப்பிரிக்கா ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க நாடுகளுடன் வியாபாரம் மேற்கொண்டிருந்தனர்.
இத்தகைய கட்டுப் பாடுகளை அறிந்து கொண்டு ஜெசுவைட் பாதிரிகள் சிவன் கோவில்களை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு வேலை செய்ய ஆரம்பித்தனர்.
இந்தியத்தொன்மையை சிறிதும் கருத்திற்கொள்ளாது மதிக்காமல் சரித்திர பிரழ்சியில் பின்னுக்கு முந்தையதுடன் ஒப்பிட்டு ஒவ்வாத ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டு மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவ்வாறு செய்கிறார்கள் என்று எடுத்துக் காட்டினேன்.
கற்புப் பற்றி பெருமை கொள்ளும் நாடு இந்தியா ஆனால் மேனாட்டில் பொதுவாக அத்தகைய கண்டிப்பான ஒழுக்கம் எதிர்பார்ப்பதில்லை தேவையில்லை என்ற கருத்தும் உள்ளது.
ஒரு ஆண்ஒரு பெண் வாழ்க்கை பாடங்களில் படிப்பது போல சொல்லப்பட்டாலும் விவாகம் என்பது ஒரு ஒப்பந்தம் அதிலும் பிரிந்து செல்லக் கூடிய விருப்பத்துடன் உள்ள பந்தம் அல்லது ஒப்பந்தம் என்று கடைப்பிடிக்கும் சமூகத்தில் பிறந்தவர்கள் இத்தகைய இழிவான ஒப்பீடுகளை செய்வது எந்த நெறிமுறைகளுக்கும் ஒவ்வாத அசிங்கத்தனமான ஆய்வுமுறையாகும்.
ஜேஹோவாவே என்னைபோல எந்த கடவுளும் இல்லை என்றுதான் பிரகடனப்படுத்திக் கொள்கிறார் இருப்பினும் அவ்வாறு ஒப்பிட்டு குழப்பலாம் என்ற ரீதியில் தான் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
அதன் விளைவுதான் இது கிருத்துவம் ஒரு மதமாக உருவம் எடுத்த நிலையில் அது உலகில் பல நாடுகளில் வெவ்வேறான கலாச்சாரங்களில் பலதரப்பட்ட நம்பிக்கையாளர்களின் நம்பிக்கைகள் தத்துவங்கள் சடங்குகள் கிரியைகள் சின்னங்கள் என்று ஏற்று மாற்றி தகவமைத்துக் கொண்டிருந்தது.
மனிதபலியிடுதல் மனித மாமிசம் சாப்பிடுதல் ரத்தம் குடித்தல் முதலிய நம்பிக்கைகள் கிரியைகள் சின்னங்கள் கொண்ட மக்களை கிருத்துவத்தில் மாற்றியப் பிறகு அவர்களைத் திருப்தி படுத்த யூகாரிஸ்ட் என்ற பலிபூஜையை வைத்துக் கொண்டன.
அத்தகைய கிரியைகளை சாத்தான்களின் கிரியைகள் கருப்புச் சர்ச்சின் சடங்குகள் ஏன்டிகிரஸ்டின் போலி ஏசுகிருஸ்துவனின் வேலைகள் என்றனர்.
அவற்றின் அடையாளங்கள் கீழே விளக்கப்பட்டன குத்னாஹோரா மண்டையோடுஎலும்புகளினால் கட்டப்பட்டுள்ள சர்ச் நாகரிகம் மிக்க ஐரோப்பியர்கள் வணங்கும் சர்ச் அமெரிக்காவில் செயின்ட் தாமஸ் புதியகதைகள் அதிசயங்கள் ஆர்பாட்டங்கள் ஆனால் உருவாக்குவது ஆதரிப்பது ஹார்வார்ட் போன்ற பல்கலைக் கழகங்கள் சென்னையில் குறிப்பிட்ட சில நபர்கள் நிறுவனங்கள் இந்த கட்டுக்கதையை திட்டமிட்டு பணத்தைச் செலவழித்துப் பரப்பி வருவதால் அவற்றை கீழ்கண்ட இடுகளைகளில் எடுத்துக் கட்டப்பட்டது
குறிச்சொற்கள்அமெரிக்கா ஆச்சார்யா பால் இந்தியக் கிருத்துவம் இன்க்யூஸிஸன் ஈஸ்வர் ஷரண் எலும்பு ஏசு கபாலி கபாலி கோயிலை இடித்தல் கபாலீஸ்வரர் கோயில் கபாலீஸ்வரர் கோவில் கபாலீஸ்வரர் கோவில் இடிக்கப்பட்டது கள்ள ஆவணங்கள் தயாரிப்பு காபாலி கோயில் கோயிலை இடித்தல் கோவில் இடிப்பு சந்தேகப் படும் தாமஸ் சந்தேகிக்கும் தாமஸ் சிறைத்தண்டனை செயின்ட் சேவியர் தாமஸ் தாமஸ் கட்டுக்கதை தெய்வநாயகம் தேவகலா தேவப்பிரியா தோமையர் மையிலை பிஷப் ரத்தம் லஸ் வாடிகன் செக்ஸ் வேதபிரகாஷ் அஞ்ஞான கூதரம் அபோகிரிபா அம்மன் அருணகிரிநாதர் அருளப்பா அறிவு ஆச்சார்ய பால் ஆவி ஏசு ஏஜியன் ஐயடிகள் ஒதுக்கப்பட்ட பைபிள் ஒலாஸ்கி ஓர்டோனா கதி பிரகரணம் கபாலம் கபாலி கபாலி கோயிலை இடித்தல் கபாலி கோயில் கர்த்தர் கல்வி கல்வெட்டு கள்ள ஆவணங்கள் காடவர்க்கோன் கால் கியாஸ் கிரீஸ் கிருத்துவமத சேதனம் கிருஷ்ணன் கிருஸ்துமஸ் அன்று குடிப்பது கிரேக்கன் கிரேக்கம் கிளாடியஸ் குடோவாஜ்ட்ரோஜ் குட்டி குத்னா ஹோரா குருட்டுவழி குளூனி கூத்தாடும் தேவன் கேட்ஸகோல் கேரளா சட்டம்பி சுவாமிகள் சம்பந்தர் சாந்தோம் சாமுவேல் லீ சாவு சின்னப்பா சிரியா சிலுவை சிவன் சிவப்பிரகாசர் செபாஸ்டியன் செபாஸ்டியன் சீமான் செயின்ட் சேவியர் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை சேருமிடம் சேவியர் குளூனி சைவம் சோரம் ஜான் ஜான் சாமுவேல் ஜார்ஜ் ஜி.ஜே.
கண்ணப்பன் ஜியார்ஜ் தங்கம் தாமஸ் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை தாமஸ் கதை திரிமூர்த்தி லட்சணம் திரியேகத்துவம் துருக்கி தூமா தெய்வநாயகம் தேவி தோமா தோமை தோமையர் தோமையார் நாராயண குரு நீதிமன்ற வழக்குகள் பகவதி பக்தன் பரிசுத்த ஆவி பலி பாகவதன் பாசபிரகரணம் பாட்மோஸ் பாட்ரிக் ஹாரிகன் பார்வதி பிசாசு பிதா பிரான்சிஸ் சேவியர் பிரான்சிஸ் சேவியர் குளூனி பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரி பிரேசில் பிஷப் இல்லம் புரொடெஸ்டென்ட் புள்ளெலிக் குஞ்சு பூதம் பெண் போப்பைத் தாக்குதல் பெண்டாளுதல் பேய் பைபிள் பொலிவியா போப் போப் தாக்கப்படுதல் போலி அத்தாட்சிகள் தயாரிப்பு போலி ஆவணங்கள் போலி சித்தராய்ச்சி மகன் மண்டையோடு மயன் மயிலாப்பூர் மாமிசம் மாயா மெசபடோமியா மெர்வின் மெர்வின் ஒலாஸ்கி மேய்ப்பர் மேரி இடைக்கச்சையை நழுவவிடுதல் மேரியின் இடைக் கச்சை மேரியின் இடைக்கச்சை மைக்கேல் ஃபாரடே மைக்கேல் ஜோம்பி மைலாப்பூர் ரெட்ஸிங்கர் வலது கை வாடிகன் செக்ஸ் வாஸ்கோடகாமா வி.
ஆகையால் நாங்கள் மேரியின் சர்ச்சைப் பார்த்தோம் அப்போஸ்தலர்களின் காலடிகளைப் பார்த்தோம் அவர்களது கல்லறைகளைப் பார்த்தோம் என்றேல்லாம் பொய் சொல்லி எழுதுவார்கள்.
உதாரணத்திற்கு கீழே மற்றொரு குறிப்புக் கொடுக்கப் படுகிறது கோழிக்கோட்டில் சின்னம்மை நோயின் தாயாராகக் கருதப்படும் மாரி அல்லது மாரியம்மன் கோவில் உள்ளது என்று பேசின் மிஷனின் பாதிரி ஜே.ஜேகப் ஜௌஸ் கூறுகிறார்.அங்குள்ள மணிகளை பிராமணர்கள் அடிக்கிறார்கள் ஆனால் அவற்றை கீழ்சாதி மக்கள் தொடக்கூடாது.சில போர்ச்சுகீசியர்கள் அங்கிருந்த இந்து கடவுளர் மற்றவர்களின் சிலைகளை தமது சாமியார்களின் சிலைகள் என்று நம்பியிருக்கக்கூடும்.
கஸ்டென்ஹெடா ஜாவோ டி சத் வாஸ்கோ ட காமாவின் பக்கத்தில் முட்டிக்கால் போட்டு தொழுதபோது இவை சாத்தான்களாகவே இருக்கட்டும் ஆனால் நான் உண்மையான கடவுளை வணங்குகிறேன் என்றானாம்.
இருப்பினும் இந்த தலைவர்கள் எல்லாம் தமது கடற்பயணங்களைப் பற்றி எழுதும் போது இந்த இந்துக்களை கிருத்துவர்கள் என்றே எழுதியனுப்பினர் அதை அந்த ராஜாவும் நம்பினான்.
அம்மனை என்று சொலிவிட்டு தீர்தத்தையும் விபூதியையும் கொடுத்தார்கள் காபீஸ் காபிர்கள் மணியடித்தார்கள் சுவரில் தீட்டப்பட்டிருந்த சித்திரங்களில் அவர்களது சாமியார்களின் வாயிலிருந்து பற்கள் ஒரு அங்குலத்திற்கு நீட்டிக் கொண்டிருந்தன அவர்களுக்கு நான்கு அல்லது ஐந்து கைகள் இருந்தன விளக்குகள் வைக்கப் பட்டிருந்தனஎன்று வர்ணனை உள்ளது.
இதெல்லாம் படிப்பவர்களே புரிந்து கொள்வார்கள் அது ஒரு இந்து கோவில் என்று இருப்பினும் கிருத்துவர்களுக்கு பொய் சொல்வது என்பது அந்த அளவிற்குள்ளது.
இதனை பாசுதா பாசுதா பாசுதா அல்லது பச்சுதா பச்சுதா பச்சுதா என்று சொல்வதைவிட அச்சுதா அச்சுதா அச்சுதா என்று சொன்னால் சரியாக இருக்கும்.
ஹெலியோடோரஸ் என்ற கிருஷ்ண பக்தன் ஹெலியோடரஸ் ஒரு கிரேக்கனாக இருந்தாலும் கிருஷ்ணனின் பக்தனாக இருந்ததால் அவன் தன்னை பாகவதபாகவதன் என்று அழைத்துக் கொண்டான்.
அதில் உள்ள கல்வெட்டின்படி தக்ஷ்ஷசீலத்தில் வாழ்ந்தவனாகிய இவன் பாகபத்ரா என்ற மத்தியதேச அரசவைக்கு தூதுவனாக வந்தான் என்றுள்ளது.
கிருஷ்ணர் துவாரகையிலிருந்து ஆட்சி செய்ததால் துவாரகை மத்தியத் தரைக் கடல் பகுதிகளுக்கு அருகாமையில் இருந்ததால் மேலும் ஜராசந்தனை வென்றதால் கிருஷ்ணரின் புகழ் அங்கெல்லாம் பரவியிருந்தது.
காலனிய ஆதிக்க ரீதியில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இந்தியாவில் கிருத்துவ மதத்தைப் பரப்பவேண்டிய கடமையுள்ளது என்று சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
ஆனால் செயின்ட் தாமஸ் கிருத்துவர்கள் சிரியன் கிருத்துவர்கள் ஜெகோபைட்டுகள் என்று பலவாறு சொல்லிக்கொள்ளும் தம்மை அழைத்துக் கொள்ளும் கிருத்துவக் குழுக்கள் சர்ச்சுகள் பற்றிய விவரங்கள் தெளிவாக உள்ளன.
கிழக்கிலுள்ள அந்த சர்ச்சானது போப்பின் தலைமை ஆன்மீக சுத்தகரிப்பு யுகாரிஸ்டில் ரொட்டிசாராயம் கிருஸ்துவின் சதை மற்றும் ரத்தமாக மாறுவது உயிர்த்தெழுத்தல் விக்கிர வழிபாடு பாவ மன்னிப்பு முதலியவற்றை நம்புவதில்லை.
பச்சனன் என்ற புத்தகத்தில் இந்தியாவில் கிருத்துவத்தை நிலைநாட்டுவதற்கான வழிமுறைகளை விளக்கும் போது செயின்ட் தாமஸ் கிருத்துவர்கள் சிரியன் கிருத்துவர்கள் ஜெகோபைட்டுகள் முதலியவர்களை மாற்றுவது தான் கடினமானது என்கிறார்.
அதாவது இந்துக்களாகவே இருந்து கொண்டு மேரியை ஒப்புக்கொள்ளாமல் கிரிஸ்ன என்ற கடவுளை வழிபட்டுக் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்.
இதனை ஐரோப்பியர்கள் தவறாக அல்லது உண்மையைப் புரிந்து கொண்டு அவர்கள் கிருத்துவர்கள் தாம் என்று பிரகடனப் படுத்தி வலுக்கட்டாயமாக மதம் மாற்ற முயன்றபோதுதான் அவர்கள் வாடிகனுக்கு எதிராக இலத்தீனுக்கு எதிராக இருந்திருக்க வேண்டும்.
இங்கு நாம் கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால் சட்டப்படி முதலில் கிருத்துவர்களுக்கு அத்தகைய ஏற்பாடு செய்துத் தரவேண்டும் பிறகு மற்றவர்களுக்கு அதாவது இந்நாட்டு மதத்தைப் பின்பற்றுகிறவர்கள்.
கிருத்துவம் வளர வளர குறிப்பாக கத்தோலிக்கக் கிருத்துவம் இடைக்காலத்தில் வாடிகன் அதிகாரம் பெற்றபோது பழைய புத்தகங்கள் அனைத்தையும் அழித்தொழித்தது.
மற்ற மதங்களினின்று பெறப்பட்டவை என்று எல்லோருக்கும் தெரியக்கூடாது என்றுதான் ஹெத்தன் பாகன் ஹெயியரிடிக் .. என்றெல்லாம் சொல்லி கிருத்துவர்கல் அவர்களது கோவில்களையும் இடித்துத் தள்ளி அதே இடத்தில் அதன் அஸ்திவரங்களின் மீதே சர்ச்சுகளைக் கட்டினர்.
அதனுடன் பிறகு தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ள செயின்ட் தாமஸ் கதைகள் இட்டுக் கட்டுக்கதைகளாக கட்டுக்கதைகளாக போலித்தனமாகத் தான் காணப்படுகின்றன.
ஐரோப்பியர்கள் கிருத்துவர்களை கேரளாவில் கண்டுபிடித்தது கிருத்துவர்கள் தாங்கள் சென்ற இடங்களில் எல்லாம் கிருத்துவர்கள் மற்றும் வாசனைத்திரவியங்கள் தான் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று ஒரு பழமொழிபோல வழங்கிவருகிறது.
அதாவது போர்ச்சுகீசியர் எப்படி உள்ளூர் இந்துக்களை அல்லது அவர்கள் கற்பனை செய்தது போல இந்துகிருத்துவர்களை கத்தோலிக்கர்களாக மாற்ற முயற்சிகள் ஏற்கொள்ளப்பட்டன என்று தெரிகிறது.
தாமஸின் கட்டுக்கதையை ஆதரிக்க வேண்டும் அதே நேரத்தில் எப்படியாவது அவர்களை வாடிகனின் கட்டுப்பாட்டில் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டுவரவேண்டும்.
சம்பந்தமே இல்லாத சிலுவைகளை நெஸ்தோரியர்களுடன் சம்பந்தப்படுத்தி இந்து சிற்பங்களை உருமாற்றம் செய்து அதில் பஹ்லவி பாரசீக எழுத்துகளில் பொறிக்கச் செய்தனர்.
ஜமோரின் அல்லது சமோத்திரி என்ற அரசன் ஒரு கடவுளை வழிபட்டுவந்தான் என்று அரக்கன் போன்ற சித்திரம் வரைந்து காட்டி அதனை காலிகட்டின் அரக்கன் என்றனர்.
காலில் விழுந்து அனுமதி கேட்டு வியாபாரம் செய்தவர்கள் தங்களது நிலையை மறந்து அந்நியர்கள் இருக்கின்றனர் என்றால் அவர்களால் மதம் மாற்றப்பட்ட இந்தியர்களும் வெட்கமில்லாமல் இன்னும் அந்நியர்களை ஆதரித்தே வாழ்க்கை நடத்தி வருகின்றனர்.
இன்றுள்ள கிருத்துவ ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஸ்பெயின் போர்ச்சுகல் போன்ற நாடுகளுக்குச் சென்று ஆராய்ச்சிகள் செய்து பிஎச்டி வாங்குகிறவர்கள் புத்தகங்கள் எழுதுகிறவர்கள் அத்தகைய உண்மைகளை மறைத்து அவர்கள் எதுவோ மிகவும் தயாளு குணம் கொண்டவர்கள் நம்மீது அக்கரைக் கொண்டவர்கள் மரியாதை செய்பவர்கள் என்பது போல திருத்து எழுதி வருகின்றனர்.
இங்குதான் கிருத்துவர்கள் ஏன் தாமஸ் வாச்கோடகாமா மோன்ற சின்னங்களை இந்தியாவிற்கு எதிராக உபயோகப் படுத்துகிறார்கள் என்பதனை கண்டு கொள்ள வேண்டும்.
நம் நாட்டு வீரர்கள் மதத்தலைவர்கள் துறவிகள் முனிவர்கள் இவர்களை விடுத்து ஏதோ அவர்கள் ஊர்களிலேயே செல்லுபடியாகாத மறக்கப்பட்ட தூக்கியெறியப்பட்ட தாமஸ் ஜார்ஜ் செபாஸ்டியன் முதல்யோர்களை இந்திய கடவுளர்களோடு சம்பந்தப்படுத்தி இந்துக்களை இந்தியர்களை ஏய்த்து வாழ்க்கை நடத்த வேண்டும் என்று பார்க்கும் நயவஞ்சகத்தை அறிந்து கொள்ளவேண்டும்.
போர்ச்சுகீசியரை எதிர்த்துப் போராடிய மார்த்தாண்டன் ஜமாரின் போறவர்களின் பிறந்த நினைவு நாளைக் கொண்டாட கேரளத்தவர்களுக்கு நினைவு வரவில்லை போலும்.
கேரளாவில் ஆட்சியில் இருந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் சித்தாந்தரீதியில் காலனிய ஆதிக்கத்தை சுரண்டலை எதிர்ப்போம் என்றெல்லாம் பேசினாலும் அதனைக் கொண்டாட ஆதரித்தது.
அதிலும் அந்த ஏழாவது நாள் எது என்று குடுமிப்பிடி சண்டைபோட்டு பற்பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்து விட்டனராம் செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்ட்ஸ் ஜேஹோவா விட்னெசஸ் ஸப்பத் டே அப்சர்வர்ஸ் வெள்ளிக்கிழமை புனித நாள் சனிக்கிழமை புனித நாள் ஞாயிற்றுகிழமை புனித நாள் என கூட்டங்கள் உள்ளன.
சரித்திரம் என்ற போர்வையில் மற்றவற்றை எதிர்த்தாலும் கிருத்துவம் இஸ்லாம் என்று வந்துவிட்டால் இந்த அடிவருடி கூட்டங்கள் தேசியத்திற்கும் எதிராகத்தான் செயல்படும்.
குறிச்சொற்கள்இட்டுக்கதை கட்டுக்கதை கத்தோலிக்க கற்பனைக் கதை கேரளா சாமுத்திரி சிரிய சிரியன் சேரன் ஜமோரின் நஸ்ரனி நஸ்ரானி நெஸ்தோரிய பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரி புனைக்கதை மார்த்தாண்ட வர்மா வாஸ்கோடகாமா அபோகிரிபா அம்மன் இத்தாலி எம்.சி.
ராஜமாணிக்கம் ஐரோப்பா கத்தோலிக்கம் கல்வெட்டு கள்ள ஆவணங்கள் கிரீஸ் கோவில் இடிப்பு சின்னப்பா சிலுவை செபாஸ்டியன் ஜான் சாமுவேல் ஜி.ஜே.
கண்ணப்பன் ஜியார்ஜ் தாமஸ் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை தாமஸ் கதை தெய்வநாயகம் தோமா தோமை தோமையர் தோமையார் நம்பிக்கை நினைவிடம் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரி பைபிள் வாஸ்கோடகாமா வீ.
புரட்டு தலைகீழ் போலி ஆராய்ச்சி தெய்வநாயகம் அலெக்ஸ்சாண்டர் ஹேரிஸ் நீனான் போன்ற தலைகீழ் சித்தாந்த ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இது மிகவும் பிடித்தமான விஷயம் எனலாம்.
இந்துமதம் புத்தமதம் மணிக்கிய மதம் முதலியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட பற்பல விஷயங்களின் கலவைதான் கிருத்துவ மதம் பாவம் கன்னிப்பிறப்பு சிலுவையிலறைப்பு உயிர்த்தெழுப்பு மேலே செல்லுத்தல் திரியேகத்துவம் முதலிய சித்தாந்தங்களை உள்ளடக்கி அது முழுக்க ஒரு மதம் போன்ற நிலையை இடைக்காலத்தில் தான் அடைந்தது என்று மெய்ப்பிக்கப்பட்டது.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்திய சர்ச்சுகள் சொத்துப் பகிர்வு அதிகாரப்பங்கு வாடிகன் தொடர்பு ஐரோப்பிய சர்ச்சுகளுடனான சம்பந்தம் முதலியவற்றால் பிரிவுண்டன.
தாமஸ் இந்தியாவிற்கு வந்தார் என்றதை சரித்திர ரீதியில் ஏற்றுக்கொள்ளாததால் இந்தியாவில் ஏசு என்ற பழைய பாட்டை மறுபடியும் பாட ஆரம்பித்து விட்டனர்.
அதற்கேற்றப்படி அமெரிக்கஐரோப்பிய நாடுகளினின்று பற்பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பாக பெண்கள் இந்திய பெண்கள் அவர்களது நிலை கோலம் போடுதல் பாட்டு பாடுதல் மடங்களின் நிலை கிராம தேவதைகள் குறுதெய்வங்கள் பல்லாங்குழி என்று ஏதேதோ ஆராய்ச்சி செய்வது போல ஆயிரக்கணக்கில் வந்தார்கள்.
நாகரிகமான போர்வையில் வந்து இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் பதிவு செய்து கொண்டு பல இந்திய வல்லுனர்களைக் ஜண்டு பேசி விஷயங்களைக் கறந்து கொண்டு தங்களது சித்தாந்தங்களுக்கு ஏற்றமுறையில் எழுதி வைத்தார்கள்.
அதற்கேற்றமுறையில் ஆக்ஸ்போர்ட் யூனிவர்சிடி கேம்பிடிட்ஜ் போன்ற பல்கலைக்கழகங்கள் பதிப்புகள் மூலம் அவர்களது புத்தகங்கள் வெளி வந்தன.
சிவன் கைகளை உடைத்த ராஜாக்கள் சில குறிப்பிட்ட நாட்களில் இந்துக்களால் பூஜைக்கு உபயோகப்படுத்தப் படும் மலர்கள் துளசி போன்றவை சர்ச்சில் காணப்பட்டனவாம்.
இப்படி சிவனைத் திருடனாக்கி நம்மூர் ராஜாக்களை வைத்தே அவனது கைகளை உடைத்த கிருத்துவர்களுக்கு கற்பனை அதிகமாகவே கொடிகட்டிப் பறந்துள்ளது.
ஆனால் தாமஸ் என்று கதை விட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஆளுக்கு ஏகப்பட்ட எலும்புக்கூடுகள் மண்டையோடுகள் மம்மிகள் என்றுள்ளன என்று கிருத்துவர்கள் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வைத்துக் கொண்டு அடிக்கும் கூத்தை சரித்திரம் என்று வேறு சொல்லிக் கொண்டு திரிகிறார்கள்.
இங்கிலாந்து கிரீஸ் மெசபடோமியா துருக்கி அமெரிக்கா என்ற பல நாடுகளில் உள்ள அந்த விவகாரங்களை கீழ்கண்ட இடுகைகளில் விவரித்துள்ளேன்.
அதற்கேற்றார்போல கோடிகளை செலவழித்து ஆராய்ச்சி செய்ய பல இடங்களில் ஆராய்ச்சி மையங்களையும் ஆட்களையும் தயார்செய்து வைத்துள்ளார்கள்.
அந்நிலையில் இப்புதிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆய்ரக்கணக்கான கி.மீ தூரம் தாண்டி கிருத்துவம் சைனாவிற்குள் வந்து விட்டது என்கிறார்கள்.
ஹான் காலத்தைய கற்சிற்பங்களில் உள்ள மீன் பறவைகள் விலங்குகள் முதலியவற்றைக் காட்டி பைபிளில் இறைவன் எப்படி படைப்பை ஆரம்பித்தான் என்றுதான் இது விளக்குகிறது என்று விளக்கம் கொடுக்கிறார்.
இது அபோகிரபல் பைபிள்களில் உள்ள விஷயங்களை வைத்துக் கொண்டு தாமஸ் சைனா மங்கோலிய ஜப்பான் நாடுகளுக்கு முதல் நூற்றாண்டிலேயே வந்தார்.
சமீபத்தைய பௌத்த சிற்பங்களின் மாறுபாடு மிக்க விளக்கம் பௌத்தம் சைனாவில் வெகு காலத்திற்கு முன்பே பரவியிருந்ததை சரித்திராசிரியர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்கள்.
அதற்கேற்றாற்போல பல பௌத்த விஹாரங்கள் கோவில்கள் அவற்றில் புத்தர் மற்ற பிக்குகளின் விக்கிரங்கள் சிற்பங்கள் சித்திரங்கள் முதலியன ஏராளமானவை காணப்படுகின்றன.
பௌத்த சிற்பங்கள் என்று தெளிவாக உள்ள ஒரு பகுதியை இவ்வாறு வெளியிட்டு குறிப்பிட்ட உருவங்கள் தாமஸைக் குறிக்கின்றன என்று விளக்கம் அளிக்கப்படுகிறது.
புகைப்படத்தில் இல்லாததை அல்லது காணமுடியாததை சிலுவைகள் என்று மூன்று இடங்களில் தெளிவாக வரையப்பட்ட இந்த சித்திரம் மேலே கொடுக்கப்படுகிறது.
பிறகு அவற்றிற்கு சில அலங்காரங்கள் முதலியவற்றைச் செய்து ஏசுவின் எலும்பு மேரியின் உள்ளாடை தாமஸின் எலும்பு ஜேம்ஸின் காலெலும்பு என்று சொல்லி விற்பர்.
மடாலயங்கள் பெருக போலி எச்சங்களும் பெருகின உருவாக்கப்பட்டன பாதிரிகள் மடலாய சாமிகள் பிஷப்புகள் என அனைத்துக் கூட்டங்களும் அலைந்து திரியும்.
அதாவது அவற்றில் சக்தி உள்ளது என்றும் அவற்றை வழிபட்டால் பார்த்தால் தொட்டால் நக்கினால் எல்லா வியாதிகளும் போய்விடும் கஷ்டங்கள் மறைந்துவிடும்.
இப்படி போட்டி வரும்போது மேன்மேலும் அத்தகைய எச்சங்களை போலியாக உருவாக்கி தங்களுடையது தான் உண்மையானது அவற்றை அப்போஸ்தலரே கொடுத்தார் அல்லது அங்கு வந்து மரித்தார் இல்லை மரித்தவுடன் அவரது சீடர்கள் பத்திரமாக எடுத்துக் கொண்டு வந்து இங்குதான் முதலில் வைத்தனர் என்று புதிய கதைகளை உருவாக்கினர்.
அங்குள்ள ஒரு அறையில் கதோலிகோன் என்ற இடத்திற்கருகில் ஒரு இடத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள மண்டையோடுகள் எலும்புக்கூடுகள் முதலியன ஏராளம்.
இருப்பினும் நம்பிக்கையை ஆதாரமக வைத்துக் கொண்டு இத்தகைய போலித்தனமான வியாபாரத்தைச் செய்து வருவதால் கிருத்துவத்தில் வரவேற்பு உள்ளது.
பாஸ்சாவிற்குப் பிறகு வரும் ஞாயிற்றுக் கிழமை தாமஸ் ஞாயிற்றுக் கிழமை என்று வழங்கப்பட்டு அன்றும் திருவிழா நடக்கிறது.
குறிப்பாக இவர்கள் எல்லோருமே கடற்கொள்ளைக்காரர்களாக இருந்ததால் அவர்களிடத்தே அத்தகைய குரூரமான நம்பிக்கைகள் இருந்து வந்துள்ளன.
ஒவ்வொரு மாலுமியும் எப்படி அவர்களுடைய கப்பல் புயலிலிருந்து காக்கப் பட்டது கரையில் ஒதுக்கப் பட்டது அதிசயமாக மூழ்கும் நேரத்தில் மரம் மிதந்து வந்தது அவர்களைக் காப்பாற்றியது என்று கதைகளை அடுக்கிக் கொண்டு போகிறார்கள்.
அப்பொழுது மக்கள் தாமஸ் மண்டையோட்டை வணங்கியபோது அதிலிருந்து வெளிப்பட்ட புழுக்கள் வெட்டுக்கிளிகளை விரட்டியடித்ததாம் அதற்குப் பிறகு அந்த கிராமங்களுக்கு வெட்டுக்கிளிகளே வருவதில்லையாம்.
இறந்தவர்களை வழிபடுவது சமாதிகள் மண்டையோடுகள் எலும்புக்கூடுகள் எலும்புகள் எலும்புத்துண்டங்கள் தோல் ரத்தம் போன்றவற்றை வைத்துக் கொள்வது முதலியவை விபூதி தீர்த்தம் கொடுப்பது புகை போடுவது.கோவில்களும் அப்படியே.
போலிகளைக் கொண்டு உருவான கிருத்துவம் இடைக்காலத்தில் தான் எல்லாவற்றையு பெற்று எல்லோஒரும் ஏற்றுக் கொள்ளும் அளவிற்கு மத அந்தஸ்த்தைப் பெற்றது.
குறிச்சொற்கள்அருளப்பா ஆச்சார்யா பால் இடைக்கச்சை இந்தியக் கிருத்துவம் எச்சங்கள் எலும்புகள் எலும்புக்கூடுகள் எலும்புத்துண்டங்கள் ஏசு கபாலி கபாலி கோயிலை இடித்தல் கபாலீஸ்வரர் கோயில் கள்ள ஆவணங்கள் தயாரிப்பு கோயிலை இடித்தல் சந்தேகிக்கும் தாமஸ் சர் ஐசக் நியூட்டன் ஜான் ஜேம்ஸ் ஜோசப் தாமஸ் தெய்வநாயகம் தோல் நியூட்டன் பாட்மோஸ் பாதிரிகள் பால் பிஷப்புகள் மடலாய சாமிகள் மண்டையோடுகள் மயிலாப்பூர் மார்க் மேரி மையிலை பிஷப் ரத்தம் ரெலிக் ரெலிக்ஸ் லூக் வில்லியம் எட்கார் கெயில் வெள்ளிக்கிண்ணம் அருளப்பா ஆச்சார்ய பால் இடைக் கச்சை இடைக்கச்சை இத்தாலி இந்தியாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை எச்சம் எலும்பு ஐயடிகள் ஒலாஸ்கி ஓர்டோனா கபாலம் கபாலி கபாலி கோயிலை இடித்தல் கபாலி கோயில் கபாலீஸ்வரர் கோயில் கள்ள ஆவணங்கள் காடவர்க்கோன் கூத்தாடும் தேவன் கோவில் இடிப்பு சம்பந்தர் சாந்தோம் சின்னப்பா தாமஸ் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை தாமஸ் கதை தெய்வநாயகம் பரிசுத்த ஆவி பாட்மோஸ் பாட்ரிக் ஹாரிகன் மண்டையோடு மெர்வின் மெர்வின் ஒலாஸ்கி மேரி இடைக்கச்சையை நழுவவிடுதல் மேரியின் இடைக் கச்சை மைலாப்பூர் மோசடி ஆராய்ச்சி வீ.
இரண்டு கட்டுக்கதைகளையும் ஒரேமாதிரி புனையப்பட்டு வடிவமைப்புக் கொடுத்துள்ளது போன்று அவர்கள் அழித்த ஆதாரங்கள் காட்டுகின்றன.
அதுமட்டுமல்லாது இவர் குதிரையில் அங்குமிங்குமாகத் தெரிந்து வந்தபோது தமக்கெதிராக படையைத் திரட்டுகிறார் என்ற சந்தேகமும் வளர்ந்தது.
அரசதுரோகி தாமஸ் உயிர்த்தியாகி தாமஸ் ஆனது நான்கு தனக்கு வரவேண்டிய கணக்கைத் தீர்த்து வாருங்கள் என்று நால்வரை அனுப்பினாராம்.
தாமஸ் கொல்லப்பட்ட ரணகளறி குரூரக்கட்டுக்கதை கிருத்துவம் ரத்தத்தில் கொலையில் கொடுமையில் குரூரத்தில் தோய்ந்து வளர்ந்தது.
தியாகவியல் என்று வைத்துக் கொண்டு கொலைகாரர்கள் கொள்ளைக்காரர்கள் முதலியோரை உத்தமர்கள் உயிர்த்தியாகம் செய்தவர்கள் என்று கதைப் புனைவது அவர்கள் வழக்கம்.
ரத்தம் பீரிட்டெழுகிறது அடுத்தவன் வெட்டுகிறான் தலை கீழே விழுகிறது இன்னொருவன் வெட்டுகிறான் தலைசிதறி மூளை வெளியேறுகிறது பிறகு மற்றவனும் வெட்ட உடல் துண்டுதுண்டாகிறது.
அதனால் தீராத வியாதிகள் தீரும் என்ற நம்பிக்கை இதனால் தான் கபாலி கதை கேட்டதும் கிருத்துவர்கள் அத்தகைய கதையை தாமஸுக்குக் கட்டிவிட்டனர் தாமஸ் பக்கெட்டைப் பற்றி வளர்ந்த கட்டுக்கதைகள் உள்ளூர் கதைகளின்படி அவர் போப்பினால் மரியாதை செய்யப்பட்டவுடன் உயிர்த்தெழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
கென்ட் என்ற இடத்தில் ஸ்டுரூட் என்ற கிராமத்தில் இருந்த மக்கள் அரசனுக்கு தமது ஆதரவைத் தெரியப்படுத்த தாமஸ் குதிரையின் மீது சென்றபோது குதிரையின் வாலை வெட்டிவிட்டார்களாம்.
வின்சென்ட் ஸ்மித் மற்றவர்கள் தாமஸ் கட்டுக்கதைக்கு சண்டையிட்ட ரகசியம் வின்சென்ட் ஸ்மித் என்பவன் தான் இப்பொழுதுள்ள இந்திய சரித்திரத்தை எழுதி இப்படித்தான் இருக்கவேண்டும் என்று தீர்மானித்தவன்.
அத்தாட்சியை ஆழ்ந்து ஆய்ந்தபிறகு எனக்கு ஏற்பட்ட தனிப்பட்ட அனுபவமானது தென்னிந்திய கதை அச்சாவை ஆதரிப்பதாக இருக்கலாம்.
ஆனால் செயின்ட் தாமஸ் உயிர்த்தியாகியே இல்லை ஏனெனில் முந்தைய ஹெராக்லியோன் என்ற ஞாஸ்திக் எழுத்தாளர் தாமஸ் தனது வாழ்க்கையின் இறுதிநாட்களை அமைதியில் கழித்தார் என்று உறுதியாக கூறியுள்ளார்.
இருப்பினும் சில கிருத்துவர்கள் சொத்து பணம் முதலியவற்றிற்காக இக்கட்டுக்கதையை விடாப்பிடியாக வளர்த்து சரித்திரம் ஆக்க வேண்டும் என்று கோடிகளையும் கொட்டத் தயாராகி விட்டார்கள்.
அதனால்தான் டிராகுலா போன்ற படங்களில் ரத்தம் குடிக்கும் காட்சிகள் உள்ளன ஜூம்பி ஜோம்பிகள் உயித்தெழுந்த பிணங்கள் மனிதர்களைக் கடித்துக் குதறித் தின்று உயிர்பெறுகின்றன.
இப்படியும் ஹாலிஹுட் படங்களில் காண்பிக்கப் படுகின்றன இவையெல்லாம் இந்தியர்களுக்குப் புரியாமல் இருக்கலாம் ஆனால் கிருத்துவர்களுக்கு புரிந்துதான் உள்ளது.
குறிச்சொற்கள்அருளப்பா ஆச்சார்யா பால் இந்தியக் கிருத்துவம் இன்க்யூஸிஸன் உணவு உயிர்ப்பலி எலும்பு கட்டுக்கதை தாமஸ் கந்தர்புரி கந்தர்புரி தாமஸ் கபாலம் கபாலி கபாலி கோயிலை இடித்தல் கபாலீஸ்வரர் கோயில் கபாலீஸ்வரர் கோவில் இடிக்கப்பட்டது கள்ள ஆவணங்கள் தயாரிப்பு கிருத்துவம் குதிரை கோயிலை இடித்தல் கோவில் இடிப்பு சந்தேகப் படும் தாமஸ் சந்தேகிக்கும் தாமஸ் சாந்தோம் சர்ச் சிறைத்தண்டனை தாமஸ் தினமலர் தியாகம் தெய்வநாயகம் பறவை பாட்டு போர்ச்சுகீசியர் போலி அத்தாட்சிகள் தயாரிப்பு போலித் தாமஸ் மண்டையோடு ரத்தம் ரெட்சிங்கர் வால் அருணகிரிநாதர் அருளப்பா ஆச்சார்ய பால் இடைக் கச்சை இடைக்கச்சை இத்தாலி இந்தியாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை ஐயடிகள் ஒலாஸ்கி ஓர்டோனா கபாலி கபாலி கோயிலை இடித்தல் கபாலி கோயில் கபாலி கோயில் இடிக்கப் பட்டது கபாலீஸ்வரர் கோயில் கள்ள ஆவணங்கள் கூத்தாடும் தேவன் கோவில் இடிப்பு சம்பந்தர் சாந்தோம் சின்னப்பா சிறைத்தண்டனை செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை ஜான் சாமுவேல் தாமஸ் தாமஸ் கட்டுக்க்கதை தாமஸ் கதை தெய்வநாயகம் பரிசுத்த ஆவி பாட்ரிக் ஹாரிகன் பிஷப் இல்லம் போலி அத்தாட்சிகள் தயாரிப்பு போலி ஆவணங்கள் போலி சித்தராய்ச்சி மயிலாப்பூர் மெர்வின் மெர்வின் ஒலாஸ்கி மேரியின் இடைக் கச்சை மேரியின் இடைக்கச்சை மைக்கேல் ஃபாரடே மைலாப்பூர் மோசடி ஆராய்ச்சி வீ.
நிர்மலா தேவி வழக்கில் இன்று குற்றப்பத்திரிக்கையை தாக்கல் செய்கிறது சிபிசிஐடி விருதுநகர் நிர்மலா தேவி வழக்கில் இன்று முதல்கட்ட குற்றப்பத்திரிக்கையை விருதுநகர் குற்றவியல் சிபிசிஐடி தாக்கல் செய்கிறது.
பிலிப் ஹியுசின் இறுதி அஞ்சலி கூட்டம் முடிந்தபின் சவப்பெட்டியை துாக்கி சென்ற ஹியுஸ் தந்தை ஆஸ்திரேலியாவின் பின்ச் கிளார்க்.
வைப் பற்றி வலைப் பதிவு ஒன்றை வாசிக்கும் போது யீஷீறீபீமீக்ஷீ என்ற ஒரு சொல்லை வாசித்தேன் தமிழ் வாசிப்புக்குப் புதியவனாக இருப்பதால் அது என்ன வென்று தெரிய வில்லை அர்த்தமும் புரியவில்லை கொஞ்சம் தமிழ் தெரிந்தவர்களிடம் கேட்டாலும் அவர்களும் மண்டையை சொரிந்து கொஞ்சம் முழித்ததுதான் மிச்சம் அதனால் எனக்கும் ஒரு சந்தேகம் உண்மைலையே யீஷீறீபீமீக்ஷீ என்ற ஒரு சொல் இருகிறதா ?
இதைப் பெரிதாக எடுத்துக்கொள்ள மாட்டீர்கள் என நினைக்கிறேன் இலக்கியத்தை இலக்கியத்தாலேயே களையும் அபாரமான உத்தியைக் கையாளக் கூறியிருக்கும் தங்களது பதிலைப் படித்து அதன் அங்கதம் உச்சபட்சமாக மூளையில் உறைக்க ஒரு வெடிச்சிரிப்புடன் வலதுபக்கம் பார்த்தால் அங்கு நூல்களை வாங்க தலைப்பின் கீழ் தங்கள் புகைப்படம் ஒரு நமுட்டுச் சிரிப்புடன் எப்படி?
வெளியே இன்னிக்கு வெயிலும் இல்ல ஒரே இருட்டடிப்பு அப்போ தான் மதியம் சாப்பிடப் போறதுக்கு முன்னாடி இந்தப் பதிவ படிச்சேன்.அவருடைய கருத்தும் ரொம்ப நல்லா இருந்துச்சுஇங்கிலீஷும் அதே அளவு நல்லா இருந்துச்சுஎனக்கு உடனேயே மனசுல இருந்த மேக மூட்டம் எல்லாம் கலஞ்சு போயிருச்சு.எவ்வளவோ இருக்கு எதுக்காக இப்படி கம்நு உக்காந்திருக்கணும்னு தோணிச்சு அதுக்கு உங்க பதிலையும் ரொம்ப அக்கறையோட சொல்லியிருந்தீங்க.உங்களுக்கு வர்ற கடிதங்களுக்கு இவ்வளவு அனுபவபூர்வமா பதில் எழுதுறது நீங்க மட்டும் தான்.நல்ல பணி.
இது எல்லாத்தையும் சாப்பிடுற மாதிரி அந்தப் பதிவுக்கு இலக்கியம் எதிர்வினைகள் அப்படின்னு வச்சிருக்கீங்க.அத பாத்தபிறகுதான் சிரிச்சிருக்கக்கூடாதோன்னு தோணிச்சு.. அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
பக்தர்கள் கார்களிலும் பேருந்து களிலும் வருவதற்கும் பேருந்துகளை நிறுத்துவதற்கும் ஆலயநிர்வாகம் ஏற்பாடுகளை செய்திருப்பதாக அவர் கூறினார்.
கடந்த சில ஆண்டுகளில் ஆலய நிர்வாகம் மாரான் மரத்தாண்டவர் ஆலய வளர்ச்சிக்காக பல திட்டங்களை மேற்கொண்டு செம்மையாக முடித்திருக் கிறது.
ஆலயத்தின் மீது சிலர் அவதூறு கூறுவதை நிறுத்தி விட்டு ஆலய வளர்ச்சிக்கு ஆலய நிர்வாகத்தோடு ஒத்துழைப்பை தர வேண்டும்.
உள்துறை அமைச்சின் ஆலய நிர்வாகம் தொடர்ந்து செயல் பட அனுமதி வழங்கியிருப்பதாக நேற்று மாரான் மரத்தாண்டவர் ஆலய பங்குனி உத்திர திருவிழா பற்றி பத்திரிகையாளர்களைச் சந்தித்த போது அவர் கூறினார்.
நேற்று நடைபெற்ற பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் ஆலயத்தலைவர் ராமனுடன் பொருளாளர் டத்தோ தமிழ்ச்செல்வம் உமாராணி உணவக உரிமையாளர் டத்தோ ராமலிங்கம் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர்.
சிறுநீரகத்தால் ஏற்படும் பிரச்னைகள் மற்றும் பாதுகாப்பு முறைகள் குறித்து சிறுநீரக மாற்று அறுவைச்சிகிச்சை நிபுணர் டாக்டர் என்.செழியன் பேசுகிறார்.
தினமும் நமது உடலில் உள்ள தேவையற்ற உப்பு மற்றும் தண்ணீரை சுத்திகரித்து வெளியேற்றி ரத்த அழுத்தத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் பணியை சிறுநீரகம் செய்கிறது.