sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
திருத்தூதர் பவுல் ஏதென்ஸ் நகரின் சந்தை வெளிகளில் மக்களைச் சந்தித்ததைப்போல திருஅவையும் தன்னிலிருந்து வெளியேறிச் செல்லும் மனப்பான்மையை வளர்த்துக்கொள்ளும் வேளையில் அது இன்னும் கூடுதலான இளையோரை சந்தை வெளிகளில் சந்திக்க இயலும் என்ற கருத்தையும் மாமன்றத் தந்தையர்கள் இவ்வமர்வில் பகிர்ந்துகொண்டனர்.
மத்திய ஆப்ரிக்க குடியரசு மத்தியக் கிழக்குப் பகுதி உக்ரைன் ஆகிய இடங்களில் பல ஆண்டுகளாக நிலவிவரும் போர்ச் சூழல்களில் சிக்கியிருக்கும் இளையோர் மீது திருஅவை தனிப்பட்ட கவனம் செலுத்தவேண்டும் என்ற கருத்தும் மனித வர்த்தகம் என்ற கொடுமையைக் குறித்து ஆயர்கள் மாமன்றத்தின் அறிக்கை தன் எண்ணங்களை வெளியிடவேண்டும் என்ற கருத்தும் இந்த அமர்வில் வலியுறுத்தப்பட்டன.
ஸ்ரீ தன்வந்திரி ஆரோக்ய பீடத்திற்கு ப்ரத்யங்கிரா பீடத்தின் பீடாதிபதி சப்தகிரி அம்மா அவர்கள் வருகை புரிந்தார்.
இந்த ப்ரதிஷ்டையில் உலக மக்கள் அனைவரும் பங்கேற்கும் விதத்தில் பக்தர்களிடம் மேற்கண்ட மகா காளி ப்ரத்யங்கிரா தேவி மந்திரத்தை எழுதி அனுப்பும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
கண் த்ருஷ்டி ஓம்பல் செய்வினைக் கோளாறு தேவையற்ற பயங்கள் எதிரிகள் தொல்லை சத்ரு பயம் பித்ரு தோஷம் மரண பயம் மாங்கல்ய தோஷம் தேவையற்ற தடைகள் நாக தோஷம் சர்ப தோஷம் நவக்ரஹ தோஷங்கள் உடல் உபாதைகள் கொடிய நோய்கள் போன்றவைகள் நீங்கி திருமணம் குழந்தைபேறு தொழில் வியாபாரம் உத்யோகம் விவசாயம் கல்வி கேள்வி மற்றும் இன்னும் பல செயல்களில் நல்ல ஒரு முன்னேற்றமானது ஏற்படும்.
பின்னர் காலச்சக்ரத்தின் நடுவில் அமைந்துள்ள கொடிக்கம்பத்தில் குடியரசுதினத்தை முன்னிட்டு சுவாமிகளின் திருக்கரங்களினால் தேசியக்கொடி ஏற்றப்பட்டு அனைவருக்கும் இனிப்பு வழங்கப்பட்டது.
தன்வந்திரி பீடத்தில் மட்டுமே குழந்தையானந்த சுவாமிகளுடன் ப்ரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளதால் இருவரையும் ஒரு சேர தரிசித்து மகிழ்ந்தனர்.
இதை பார்த்த பொம்மை விற்றவன் அம்மா சிறு குழந்தை கேட்கிறது உங்களிடம் காசு இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை ஒரு பொம்மை நான் சும்மா தருகிறேன் என்று சேஷாத்ரியிடம் ஒரு பொம்மையை கொடுத்தான்.
ஏனென்றால் சற்றுமுன் என்னிடம் நிறைய பொம்மைகள் இருந்தன பலநாட்களாக அந்த பொம்மைகள் விற்கவில்லை இப்போது விற்று தீர்ந்துவிட்டது இன்னும் நிறையபேர் கேட்கிறார்கள் எனக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை இது சாதாரண கை இல்லை தங்கக்கை என்று பாராட்டினான் அதனாலேயே இந்தபெயர் வந்தது.
ஞானமார்க்கத்தை தேடிய சேஷாத்ரி தனது இளமைப் பருவத்தில் திருவண்ணாமலை வந்தார் அங்கேயே சுற்றி திரிந்தார் இவர் அருணாச்சலேஸ்வரர் கோவில் அருகேயுள்ள சிவகங்கை குளத்தில் குளிப்பார் அங்கு வரும் பக்தர்களில் சிலர் மீது மட்டும் கடும் தோஷம் உடைய பக்தர்கள் மீது தண்ணீரை வாயில் கொப்பளித்து துப்புவார் பலருக்கு பல்வேறு விதமான நோய்கள் தீர்ந்து இருப்பதாக இதனால் நம்பப்படுகிறது.
இவர் திருவண்ணாமலையில் ஒரு இடத்தில் இருக்கமாட்டார் இவரை கிறுக்குச்சாமி என்றும் அழைக்கப்பட்டார் அதற்க்குகாரணம் இவர் ஊரை சுற்றி வந்துகொண்டே இருப்பார் எந்தநேரத்தில் எந்தசெயலை செய்வார் என்று யாராலும் சொல்லமுடியாது.
திடீரென்று ஒரு கடைக்குள் செல்வார் கடையில் உள்ள நெய்டின்னை தட்டிவிடுவார் கடைக்காரருக்கு வியாபாரம் அமோகமாக நடக்கும் இப்படி இவர் செய்வதால் ஆரம்பத்தில் இவரை வெறுத்த மக்களும் வியாபாரிகளும் இவர் பார்வை நம் மீது படாதா என ஏங்குவர்.
சவ ஊர்வலத்தில் கலந்துவிட்டு தீட்டோடு கல்யாணத்திற்க்குள் வருகிறானே என்று அனைவரும் இவரை விரட்டினர் எதையும் பொருட்படுத்தாமல் சமையலறையில் வைத்து இருந்த ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் கல்யாணவிருந்திற்காக வைத்து இருந்த சாம்பாரை தட்டிவிட்டார்.
ஆத்திரமடைந்தவர்கள் அவரை அடிக்கப்பாய்ந்தனர் திடீரென ஒருவர் அவரை அடிக்காதீர்கள் சாம்பாரை பாருங்கள் என்று காண்பித்தார் அதற்க்குள் ஒரு நாகம் இறந்து கிடந்தது சுவாமிகளின் சக்தியை நினைத்து அவரை கையெடுத்து வணங்கினர் மக்கள் அனைவரும்.
இரண்டு நாட்களுக்கு பிறகு விழுப்புரம் செல்வதற்கு நீதிபதி காரில் சென்று கொண்டிருந்தபோது நீதிபதியின் கண்களுக்கு சாலையோரத்தில் இவர் தெரிந்தார் அப்படியே தன் உதவியாளரை அனுப்பி சிறையில் சேஷாத்ரி உள்ளாரா எனப்பார்த்து வரச்செய்தார் அவர் அங்கு பத்திரமாக உள்ளார் என உதவியாளர் வந்து தகவல் சொன்னார்.
மூலக்கூறு வாய்ப்பாட்டு எடை என்பது ஒரு சேர்மத்தின் மூலக்கூறு வாய்ப்பாட்டில் உள்ள அனைத்து அணுக்களுடைய நிறைகளின் கூட்டித்தொகையே ஆகும்.
சோடியம் குளோரைடின் வாய்ப்பாட்டு எடையானது சோடியத்தின் அணு நிறை அல்லது எடையையும் குளோரினின் அணு நிறை அல்லது எடையையும் கூட்டித்தொகை ஆகும்.
கூட்டங்களில் ஒலிக்கத் தொடங்கியவுடன் கரை வேட்டியுடனும் தோளில் கறுப்பு சிவப்புத் துண்டுடனும் உற்சாகமாகத் தொண்டர்கள் ஓடிவரும் காட்சியைக் காணாத தமிழ்நாட்டுத் தெருக்கள் கிடையாது.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் தொண்டர்களை ஊக்கப்படுத்தி ஏழு தசாப்தங்களாக ஒலித்துக்கொண்டிருக்கும் அந்த சிம்மக்குரலுக்குச் சொந்தக்காரர் இசை முரசு நாகூர் ஹனிபா.
அழைக்கின்றார் அண்ணா கல்லக்குடி கொண்ட கருணாநிதி போன்ற தி.மு.கவின் பிரசாரப் பாடல்களைப் பட்டிதொட்டியெங்கும் கொண்டுபோய்ச் சேர்த்தவர் நாகூர் ஹனிபா.
நாகூர் ஹனிபாவின் சிம்மக்குரலைச் சுட்டிக்காட்டி ஹனிபா அய்யாவுக்கு ஒலிபெருக்கி தேவையில்லை எனக் கூறியதோடு மட்டுமல்லாமல் அவருக்கும் அந்தக் காலத்திலேயே ஒரு ரூபாய் பரிசும் அளித்து இருக்கிறார்.
பின்னாள்களில் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டங்களில் பாரதிதாசனின் பாடல்களான எங்கள் வாழ்வும் எங்கள் வளமும் மங்காத தமிழென்று சங்கே முழங்கு தமிழுக்கு அமுதென்று பெயர் முதலானவற்றை தம் கணீர்க் குரலால் பாடினார் ஹனிபா.
தமிழர் தாத்தாவாம் ஈ.வெ.ராவே என்று அவர் பாடிய பாடல்தான் முதன்முதலில் பெரியார் பற்றி இசைத்தட்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட பாடல்.
அண்ணா மறைந்தபோது பட்டுமணல் மெத்தையிலே... பூ மணக்கும் வேளையிலே... உறங்குகிறாய் உறங்குகிறாய் அண்ணா என்ற பாடலைப் பாடினார் ஹனிபா.
தேர்தல் அரசியல் ஹனிபாவுக்குக் கைகூடவில்லை என்றாலும் கருணாநிதி ஆட்சியில் தமிழக வக்பு வாரியத்துக்குத் தலைவராக இருந்தார் நாகூர் ஹனிபா.
உதாரணமாக பெரியார் பிலாலின் தியாக வாழ்க்கை என்ற பாடலில் பிலால் என்ற நபித்தோழர் அடிமையாக இருந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பாடியுள்ளார் ஹனிபா.
விட்டல்தாஸ் மகராஜ் மதுரை ஆதீனம் முதலான மதக் குருக்களும் இந்தப் பாடலைப் பொதுவெளியில் பாடி ஹனிபாவின் மத நல்லிணக்கப் பணியை வெளிபடுத்தியிருக்கின்றனர்.
தலைவர் கருணாநிதி கண்ணீர் மல்க திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் எந்த ஒரு மாநாடும் நாகூர் ஹனிபாவுடைய இசையில்லாமல் தொடங்கியதும் இல்லை முடிந்ததும் இல்லை.
மகளின் நினைவாக ஏழை மாணவிகளின் கல்விக்கு உதவும் அரசுப் பள்ளி கிளர்க் கர்நாடகாவில் உள்ள அரசுப் பள்ளியில் பணியாற்றும் ஊழியர் ஒருவர் தனது பள்ளியில் படிக்கும் ஏழை மாணவிகளின் கல்விக் கட்டணத்தை எடுத்துச் செலுத்தும் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளார்.
அப்போது மனவேதனையில் வாடிய அவர் மகளின் நினைவாக தனது பள்ளியில் படிக்கும் ஏழை மாணவிகளின் கல்வி கட்டணச் செலவை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்று முடிவெடுத்திருக்கிறார்.
இதுகுறித்து பசவராஜ் கூறுகையில் எனது பள்ளியில் படிக்கும் ஏழை மாணவிகளின் கல்விக் கட்டணச் செலவை இந்த ஆண்டுமுதல் ஏற்றுக் கட்டலாம் என முடிவு செய்துள்ளேன்.
பசவராஜூக்கு நன்றி என பேசத் தொடங்கிய பாத்திமா என்ற மாணவி ஏழை குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எங்களால் கல்வி கட்டணத்தைச் செலுத்த முடியாமல் மிகவும் சிரமப்பட்டோம்.
கல்லூரி மாணவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட தடையினை திரும்பப் பெற்றது உயர்கல்வித்துறை பாடசாலை.நெட் அரசு கல்லூரிகளில் பணி புரியும் கௌரவ பேராசிரியர்கள் விரைவில் பணி நிரந்தரம் செய்யப்படுவார்கள் எனவும் உயர்கல்வித்துறை தெரிவித்துள்ளது
இந்தப் பகுதியில் ஆண்டுதோறும் வடகிழக்குப் பருவமழைக் காலத்தில் பெருக்கெடுத்து ஓடும் வெள்ளத்தை சேமித்து வைத்தால் கோடை காலங்களில் விவசாயப் பணிக்கும் வேப்பந்தட்டை ஒன்றியத்தைச் சேர்ந்த பொதுமக்களின் குடிநீர்த் தேவைக்கும் பயன்படும் என்பது அரும்பாவூர் பகுதி மக்களின் கருத்தாகும்.
மேலும் சின்னமுட்லு பகுதியில் உள்ள பச்சைமலை உச்சியில் இருந்து கொட்டும் அருவியானது எட்டெருமை பாலி என்று அந்தப்பகுதி மக்களால் அழைக்கப்படுகிறது.
வடகிழக்குப் பருவ மழைக் காலங்களில் பச்சைமலைப் பகுதியில் மிகுதியாகப் பொழியும் மழை நீரானது எட்டெருமை பாலி அருவி வழியாக வழிந்தோடி கல்லாற்றில் பெருக்கெடுத்து அரும்பாலூர் பகுதியில் உள்ள பிரதான ஏரிகள் நிரம்பியது போக எஞ்சிய மழைநீர் அனைத்தும் கல்லாற்றின் வழியாகக் கரைபுரண்டோடி கடலூர் மாவட்டத்தில் கடலில் கலக்கிறது.
இவ்வாறு கடலில் கலக்கும் நீரை சேமிக்க சின்னமுட்லு பகுதியில் நீர்த்தேக்கம் அமைக்க வேண்டுமென அந்தப் பகுதி பொதுமக்கள் கோரிக்கை விடுத்து வந்தனர்.
இருப்பினும் இத்திட்டத்தை நிறைவேற்ற மாவட்ட ஆட்சியர்களாக இருந்த பனீந்திர ரெட்டி அனில் மேஷராம் ஆகியோர் முயற்சி மேற்கொண்டனார்.
ஆனாலும் இந்தத் திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதில் சிறு சிறு பிரச்னைகள் நீடித்ததால் அந்தத் திட்டம் இன்றுவரை கிடப்பில் போடப்பட்டுள்ளது.
எனவே தமிழக அரசு பொதுமக்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் நலனைக் கருத்தில் கொண்டு மறு பரிசீலனை செய்து சின்னமுட்லு நீர்த்தேக்கத் திட்டத்தை நிறைவேற்ற உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்பதே அனைவரின் எதிர்பார்ப்பாகும்.
சினிமா பிரபலங்கள் பலபேர் டைரக்டர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாரா கோபமாக இருக்கிறாரா அவருடைய மைன்ட்செட் எப்படி இருக்கிறது... இப்படியெல்லாம் மோகனிடம் கேட்டுத் தெளிந்தபிறகே கே.பாலசந்தரைச் சந்திப்பார்கள்.
கேபிக்கு கிடைச்ச உதவியாளர் மோகன் மாதிரி எனக்கு ஒருத்தன் கிடைக்கலியே... என்று இயக்குநர் பாரதிராஜாவால் பாராட்டப்பட்டவர் மோகன்.
தமிழ்சினிமா உலகுக்கு ரஜினி கமல் என்னும் இருதுருவங்களை அறிமுகம் செய்த கே.பாலசந்தரின் சொத்துகள் ஏலத்தில் வந்திருக்கும் செய்தி குறித்து மறைந்த கே.பாலசந்தருக்குக் கடைசிவரை நிழலாக இருந்த மோகனிடம் பேசினோம்.
மும்பையில் தனியார் வங்கி ஒன்றில் வேலை பார்த்துவரும் சிறியமகன் பிரசன்னா அங்கே குடும்பத்தோடு நல்ல வசதியுடன் வாழ்ந்து வருகிறார்.
தினசரி டைரக்டர் வீட்டுக்குவந்து தன் அம்மாவைப் பார்த்துவிட்டு மாலையில் தனது அபிராமபுரம் வீட்டுக்குச் சென்றுவிடுவார் புஷ்பாமேடம்.
தன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எவரையும் பணத்துக்காக கஷ்டபடும்படியோ யாரிடமும் கடன்வாங்கி வாழும்படியோ எங்கள் டைரக்டர் கஷ்டப்படவைத்துவிட்டுச் செல்லவில்லை.
சென்னை டி.டி.கே ரோட்டில் உள்ள மூகாம்பிகா வணிக வளாகத்தில் டைரக்டருக்குச் சொந்தமான இரண்டு ஃப்ளாட்கள் இருக்கின்றன அந்த இடத்தை வாடகைக்கு விட்டுள்ளனர்.
அந்த ஃப்ளாட் பெயரில் வாங்கியுள்ள கடன் தொகை தொடர்பாக வங்கி ஒரு கணக்கு வைத்திருக்கிறது டைரக்டர் வீட்டில் வேறு ஒரு கணக்கு வைத்து இருக்கிறார்கள்.
உண்மையான கணக்கு எது எனக் கண்டுபிடிக்கும் முன்பாகவே திடீரென தினசரியில் டைரக்டர் பெயரைக் குறிப்பிட்டு இப்படி ஒரு விளம்பரம் கொடுத்துள்ளனர்.
எங்க டைரக்டர் மட்டும் உயிரோடு இருந்திருந்தால் அவரது பெயரைப் பயன்படுத்தி இப்படி ஒரு விளம்பரத்தை கொடுத்திருப்பார்களா அவரும்தான் வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டு சும்மா இருந்திருப்பாரா?
டைரக்டராக மட்டுமல்ல கவிதாலயா நிறுவனத்தின் தயாரிப்பாளராக இருந்த காலகட்டத்திலும் ஒருநாளும் பண விஷயம் குறித்து யாரிடமும் பேசவும் மாட்டார் தலையிட்டதும் இல்லை.
பெப்சி அமைப்பின் தலைவராக இருந்தபோது சென்னை வடபழனி சாலையில் உள்ள கட்டடம் கட்டுவதற்காக மட்டும்தான் பிறரிடம் பணம் வசூல்செய்து கட்டடத்தை கட்டி முடித்தார்.
எங்க டைரக்டர் நேர்மையாக வாழ்ந்தவர் சினிமாவுலகில் தாதா சாகிப் பால்கே விருது வாங்கிற அளவுக்குப் பிறருக்கு எடுத்துக்காடாக இருந்த ஒரு சகாப்தத்தின் பெயரை இதுபோல செய்தி வெளியிட்டு அவரை களங்கப்படுத்தலாமா?
கே.பாலசந்தரின் வீடும் அலுவலகமும் ஏலம் செய்தி குறித்து கே.பியின் மகள் புஷ்பா கந்தசாமி கவிதாலயா நிறுவனத்தின் கடன் பாக்கிக்காக மறைந்த திரு.கே.பாலசந்தரின் வீடு மற்றும் அலுவலகம் ஏலம் விடப்படுவதாக வெளிவந்திருக்கும் ஊடகச்செய்தி முற்றிலும் உண்மைக்குப் புறம்பானது.
இந்தச் சமயத்தில் வங்கியின் விளம்பரத்தைப் பார்த்து சமூகஊடகங்கள் விழியாக கே.பியின் வீடும் அலவலகமும் ஏலத்துக்கு வந்துவிட்டது என்கிற செய்தி பரவிவிட்டது.
எங்கள் மேல் உண்மையான பாசமும் அன்பும் கொண்டு எங்களைத் தொடர்பு கொண்ட நல்ல இதயங்கள் அனைவரும் கலக்கமடைய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம் என்று தனது அறிக்கையில் மறுப்பு தெரிவித்திருக்கிறார்.
சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் அநுராதபுரம் விசேட நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்ட தங்கள் மீதான வழக்குகள் மீளவும் வவுனியா மேல் நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டதன் பின்னரே தங்களுடைய உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதில் உண்ணாவிரதமிருந்து வரும் மூன்று அரசியல் கைதிகளும் உறுதியாகவுள்ளனர்.
அநுராதபுரம் சிறைச்சாலையில் தொடர் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் மேற்கொண்டு வரும் மூன்று அரசியல் கைதிகளை வடக்கு மாகாண சபை உறுப்பினரும் முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான எம்.கே.சிவாஜிலிங்கம் தலைமையிலான குழு நேற்றுப் புதன்கிழமை காலை நேரடியாகச் சென்று பார்வையிட்டுள்ளது.
இந்தக் குழுவில் சிவாஜிலிங்கத்துடன் உண்ணாவிரதமிருந்து வரும் திருவருளின் மனைவி அவரது மகன் சுலக்சனுடைய தங்கை தர்சனுடைய தாயார் மற்றும் ரெலோ அமைப்பின் கொள்கை பரப்புச் செயலாளர் கணேஸ்வரன் வேலாயுதம் சட்டத்தரணி ஆகிய எட்டுப் பேர் இடம்பெற்றுள்ளனர்.
மூன்று அரசியல் கைதிகளும் செவ்வாய்க்கிழமை அநுராதபுரம் விசேட நீதிமன்றத்தில் ஆஜர் செய்யப்பட்டு அநுராதபுரம் போதனா வைத்தியசாலையில் அனுமதியக்கப்பட்டுச் சிகிச்சையும் வழங்கப்பட்டிருந்தது.
அவர்களது பாதுகாப்புக் காரணங்களுக்காக குறித்த மூன்று அரசியல் கைதிகளும் நேற்று புதன்கிழமை சிறைச்சாலை வாகனத்தில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு மீளவும் சிறைச்சாலை வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சிறைச்சாலை அத்தியட்சகருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதன் அடிப்படையிலேயே கைதிகளைச் சந்தித்துப் பேசுவதற்கான விசேட அனுமதி எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தது.
நானும் அரசியல் கைதிகளின் உறவினர்களும் மிக அருகிலிருந்து அவர்களது உடல் நிலை தொடர்பில் தெரிந்து கொண்டதுடன் பல்வேறு விடயங்கள் தொடர்பிலும் கலந்துரையாடினோம்.
அநுராதபுரம் விசேட நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்ட தங்கள் வழக்குகள் மீளவும் வவுனியா மேல்நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டதன் பின்னரே தங்களுடைய உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதில் உண்ணாவிரதமிருந்து வரும் மூன்று அரசியல் கைதிகளும் உறுதியாகவுள்ளனர்.
இது தொடர்பான உத்தியோகபூர்வ அறிவித்தல் கிடைத்த பின்னர் தான் உங்கள் போராட்டத்தை நிறைவிற்குக் கொண்டு வர வேண்டுமென நாங்களும் அவர்களுக்கு வலியுறுத்தியுள்ளோம்.
அலவத்துவல அதே அமைச்சுக்கான இராஜாங்க அமைச்சராகவும் மலைநாட்டு புதிய கிராமங்கள் பிரதி அமைச்சராக இருந்த லக்கி ஜயவர்தன நீர்வழங்கல் துறை இராஜாங்க அமைச்சராகவும் பதவி ஏற்றுள்ளனர்.
தோட்டப் பராமரிப்பாளர்கள் சாரதிகள் சமையல் வேலை ஹோட்டல் வேலையாட்கள் வீட்டுப் பணிப்பெண்கள் கடை வேலையாட்கள் கோவில் வேலையாட்கள் மற்றும் அனைத்துவிதமான வேலையாட்களும் எம்முடன் தொடர்புகொள்ள முடியும்.
ராஜகிரியவில் முச்சக்கர வண்டி மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள் திருத்துதல் மற்றும் சர்விஸ் செய்யும் நிறுவனத்திற்கு அனுபவமுள்ள மெக்கெனிக்மார் உடன் வேலை பழக விருப்பமானவர்கள் தேவை.
கிரீன் அக்ரிகல்ச்சர் வென்சர்ஸ் கம்பனிக்கு உரித்தான வெலிகந்த தோட்டத்தில் டீசல் என்ஜின் நீர்ப்பாசன வெல்டிங் மற்றும் சாதாரண பொது புதுப்பித்தல் தொடர்பான அனுபவமுள்ள தொழில்நுட்பவியலாளர் தேவை.
தெமட்டகொடை வீடு ஒன்றின் கட்டுமானப் பணிக்கு மேசன் பாஸ் உதவியாளர் தச்சு வேலை பெயின்ட் வெல்டிங் மற்றும் வேலைக்கு ஆட்கள் தேவைப்படுகின்றனர்.
பெல்ஜியத்தின் தெற்கு பகுதியில் சட்டவிரோத குடியேற்றவாசிகளுடன் சென்று கொண்டிருந்த வானை துரத்திப்பிடித்த அதிகாரிகள் அதிலிரு... சபாநாயகரை நோக்கி தூக்கியெறியப்பட்ட குப்பை கூடை தண்ணீர் போத்தல்கள் பாராளுமன்றம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது ?
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அ.தி.மு.கஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சி.பி.ஐ சி.பி.எம்தி.மு.கபா.ஜ.கமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் முகப்பு புதிய ஜனநாயகம் சோடா பாட்டில் பார்ப்பனர்கள் காலச்சுவடு போன்ற லிபரல் பார்ப்பனர்கள் என்ன வேறுபாடு ?
சேகரின் பேச்சு ஜீயரின் சோடாபாட்டில் எச்சரிக்கை ஆகியவற்றுக்குப் பின்னர் இவர்களைப் பார்ப்பனப் பொறுக்கிகள் என்று அழைப்பதே பொருத்தமானதாக இருக்குமெனத் தோன்றுகிறது.
இருப்பினும் ஊடக உலகில் பொறுக்கி என்ற சொல் லுங்கியை ஏற்றிக் கட்டிய சூத்திர தோற்றத்துடனும் சூத்திர அரசியல்வாதிகளின் நடத்தையுடனும் மட்டுமே இணைத்துக் காட்டப்பட்டிருப்பதால் இது பொருத்தமில்லையென்றும் சிலருக்குத் தோன்றக்கூடும்.
பார்ப்பனர்கள் என்றால் மென்மை நாகரிகம் என்பதாகவும் தன் இயல்பில் நாகரிகமற்றவர்களான பிற சாதியினர் நாகரிகமடைவதென்பதே பார்ப்பனப் பண்பாட்டுக்குப் பழக்கப்படுவதுதான் என்பதாகவும்தான் பொதுப்புத்தி இருக்கிறது.
பேசியவர்களுக்கு ஜீயரைப் பற்றிய மயக்கம் இல்லையென்று வைத்துக் கொண்டாலும் அவர்கள் அப்படி பேசக் காரணம் மக்களிடம் பார்ப்பனர்கள் குறித்து நிலவுகின்ற மேற்சொன்ன பொதுப்புத்தி.
நயினார் நாகேந்திரன் வைரமுத்துவைக் கொலை செய்தாலென்ன என்று பேசியபோது மேடையில் அமர்ந்திருந்த ஜீயரும் பிறரும் புன்முறுவலுடன் அதை ரசித்தார்கள்.
என்பது எஸ்.வி.சேகர் பேசிய வசனம் மட்டுமல்ல மேடைக்கு மேடை எச்.ராசா பேசி வருவதும் வைரமுத்துவுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் நடத்திய பார்ப்பனர்கள் பேசுவதும் இதைத்தான்.
இறுதியாக பார்ப்பன குருபீடமான துக்ளக் பத்திரிகையின் தலையங்கத்தில் மாறி வரும் தமிழகத்தில் பூசல்களை உருவாக்கக்கூடிய விமரிசனங்களைத் திராவிட அரசியல்வாதிகளும் சிந்தனையாளர்களும் கைவிடுவது நல்லது.
சட்கோப ராமானுஜ ஜீயர் தலைமையில் வைரமுத்துவைக் கண்டித்து கோவை மாவட்டம் காரமடையில் ஹிந்து பார்ப்பனர்கள் நடத்திய ஊர்வலம் இவ்வாறு ஜீயர் முதல் குருமூர்த்தி வரை எல்லோருமே தாங்கள் சோடா பாட்டில்கள்தான் என்று நிரூபித்துக் கொள்வது குறித்து நாம் ஒரு வகையில் மகிழ்ச்சி கொள்ளவேண்டும்.
பார்ப்பன பொறுக்கித்தனம் தனது அலங்காரங்களையும் சாத்வீகத் தோற்றத்தையும் களைந்து விட்டு தனது கருத்துக்குப் பொருத்தமான மொழியில் வெளி வந்துகொண்டிருக்கிறது.
நான் போலீசு இல்லடா பொறுக்கி என்ற சாமி பட வசனத்தைத்தான் தனது பாத்திரத்துக்கு ஏற்ப மாற்றிப் பேசியிருக்கிறார் சோடாபாட்டில் ஜீயர்.
மறைந்த பத்திரிகையாளர் ஞாநி இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன் யூ டியூபில் ஆண்டாள் விவகாரம் தொடர்பாகத் தெரிவித்திருந்த கருத்துகள் இப்பிரச்சனையுடன் தொடர்புள்ளவை.
ஆண்டாள் பிரச்சனையை அணுக வேண்டிய முறை பற்றி விளக்கிவிட்டு வைரமுத்து மன்னிப்பு கேட்டிருக்கக்கூடாது என்றும் ஞாநி சரியாகவே சொல்லியிருந்தார்.
ரொம்ப அதிர்ச்சியாக இருக்கக்கூடிய விசயம் ரொம்ப சாதுவானவர்கள் அமைதியானவர்கள் எந்த வம்புதும்புக்கும் போகாதவர்கள் என்று நாம் கருதக்கூடிய கதாகாலட்சேபம் செய்யும் பௌராணிகர்கள் திருவல்லிக்கேணி சீரங்கம் கோயில் வாசலில் போராட்டம் நடத்துகிறார்கள்.
இதை அவர்களிடம் நாம் எதிர்பார்க்கவே இல்லை என்று சொல்லி சங்கப் பரிவாரம் தமிழ்ச் சமூகத்தை மதரீதியாகப் பிளவுபடுத்த முயற்சிப்பதைக் குறிப்பிட்டு எச்சரிக்கிறார் ஞாநி.
இதை அவர்களிடம் நாம் எதிர்பார்க்கவே இல்லை என்று தற்போது பார்ப்பன நடுத்தர வர்க்கத்தினர் குறித்து ஞாநி வெளிப்படுத்தியிருக்கும் அதிர்ச்சி அன்று ஹே ராம் திரைப்பட விமரிசனத்தையொட்டி அவர் தெரிவித்த கருத்தின் தொடர்ச்சியாகவே அமைந்திருப்பதை வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஆண்டாள் விவகாரத்தில் இந்துக் கடவுளையும் மத நம்பிக்கையையும் காயப்படுத்தி விட்டதாக ஒரு பொதுக்கருத்தை உருவாக்குவதற்கு இவர்கள் எவ்வளவுதான் முயன்ற போதிலும் இந்தப் பிரச்சினைக்காகப் போராடத் திரண்ட ஹிந்துக்களில் ஆகப்பெரும்பான்மையோர் பார்ப்பனர்களாகவே இருந்தனர் என்பது தொலைக்காட்சிகளைக் கண்ட அனைவரும் புரிந்து கொண்டிருக்கக்கூடிய உண்மை.
இசை வேளாளர் குலத்தில் பிறந்த எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமியைக் கர்நாடக இசையின் நாயகியாக்குவதற்கு முன் அவருக்கு மடிசார் அணிவித்துப் பாப்பாத்தியாக ஞானஸ்நானம் செய்து வைத்தவர்கள் கேரளத்தில் யதுகிருஷ்ணா என்ற தலித் இளைஞரை அர்ச்சகராக்குவதற்கு முன் அவரைப் பார்ப்பானாக மாற்ற பத்தாண்டுகள் பயிற்சி கொடுத்தவர்கள் ஆண்டாள் என்ற பார்ப்பனப் பெண்ணைத் தேவதாசியாக மாற்றுவதை எப்படிச் சகித்துக் கொள்வார்கள்?
லிபரல் பார்ப்பனர்கள் என்றொரு வகையினர் இருப்பதாக ஒரு புரிதல் அறிவுத்துறையினர் மீது மட்டுமின்றி மொத்த சமூகத்தின் பொதுப்புத்தியின் மீதும் கவிந்திருக்கிறது.
மட்டன் சாப்பிடுவது சரக்கடிப்பது போன்றவற்றில் தொடங்கி சாதி பாராட்டாமல் வீட்டுக்கு சாப்பிட அழைப்பது சாப்பிடப்போவது என்பது வரை லிபரலுக்கான இலக்கணம் மதிப்பிடுவோரின் அளவுகோலுக்கு ஏற்ப வேறுபடக்கூடும்.
லிபரல் எனப்படுபவர் சாதியை இழிவாகவும் அநீதியாகவும் கருதுபவரா தன்னளவில் சாதி உணர்வை ஆபாசம் என்று கருதி வெறுப்பவரா நடைமுறையில் சாதியப் பண்பாடுகளை வெறுத்து ஒதுக்கியவரா சாதி மறுப்பைக் குடும்பத்திலும் அமல்படுத்துபவரா என்ற கேள்விகளையெல்லாம் யாரும் கேட்பதில்லை.
அனைத்துச் சாதியினரும் அர்ச்சகராதல் என்ற பிரச்சினையில் பார்ப்பனரல்லாத பல சாதியினர் வெவ்வேறு கோயில்களில் பூசாரிகளாக இருப்பதைக் காட்டி சாதி என்பது ஒரு பன்மைத்துவ பண்பாடேயன்றி பார்ப்பனிய ஒடுக்குமுறை அல்ல என்று நிறுவுவதற்கு சங்கப் பரிவாரத்தினர் முயற்சிப்பதை இங்கே பொருத்திப் பார்க்க வேண்டும்.
பாப்பாபட்டி கீரிப்பட்டியில் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் பஞ்சாயத்துத் தலைவராக முடியாமல் தடுத்தவர்களைத் தேவர் சாதி வெறியர்கள் என்று குறிப்பிட்டு நாம் எழுதியபோது யாரோ சிலர் அந்த ஊரில் சாதிவெறியுடன் நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதற்காக தேவர் சாதியினர் அனைவரையும் வெறியர்கள் என்று எப்படி நீங்கள் கூறலாம் என்று அச்சாதியினர் விமரிசித்தார்கள்.
இதே சாதியில் பிறந்திருந்தாலும் சாதி ஒழிப்பு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டிருந்தவர்கள் யாருக்கும் தான் பிறந்த சாதியை விமரிசிக்கிறார்களே என்று சிந்தனையே எழவில்லை.
தங்களை ஜனநாயக உணர்வு கொண்டவர்களாகக் கருதிக்கொள்பவர்கள் பலரும் பொதுமேடையேறி தமது சாதிகளைச் சேர்ந்த சாதிவெறியர்களைக் கண்டிப்பதில்லை.
இளவரசனை வெட்டிக் கொன்றதைப் போலவோ கௌசல்யாவின் கணவன் சங்கரை வெட்டிக் கொன்றதைப் போலவோ தங்கள் ஆட்கள் நடந்து கொள்வதில்லையென்பதால் தங்கள் சாதிக்கு இயல்பிலேயே ஒரு லிபரல் குணாதிசயம் இருப்பதாக பல நடுத்தர வர்க்கப் பார்ப்பனர்கள் எண்ணிக் கொள்கிறார்கள்.
பார்ப்பனரல்லாத சாதிகளைச் சேர்ந்த பல நடுத்தர வர்க்கத்தினரும்கூட அவர்களைப் பற்றி இத்தகைய அபிப்ராயத்தைத்தான் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சாது மென்மை நாகரிகம் என்று எந்த சொல்லால் குறிப்பிடுவதாக இருந்தாலும் அந்தப் பண்பை பல்வேறு சாதியினரிடமும் உருவாக்குவதில் நவீனக் கல்வியும் நகரமயமாக்கமும் பெரும்பங்காற்றியிருக்கிறது.
இதற்கும் மேற்பட்டு தாங்கள் தனிச்சிறப்பான முறையில் பண்பானவர்கள் என்று தமிழகத்துப் பார்ப்பனர்கள் கருதும் பட்சத்தில் அவர்களைப் பண்படுத்திய பெருமை பெரியாரையே சாரும்.
சாதியை மறுக்கின்ற நவீனக் கல்வி பகுத்தறிவு அல்லது பொதுவுடைமைக் கருத்துகள்தான் ஒருவரிடம் ஜனநாயகப் பண்பைக் கொண்டுவருகிறதேயன்றி சாதி மத நிறுவனங்களுக்குள்ளிருந்து ஜனநாயகப் பண்புகள் ஒருபோதும் வருவதில்லை.
வீழ்ந்தேன் என்று நினைத்தாயோ என்று எஸ்.வி.சேகரும் எச்.ராஜாவும் ஜீயரும் குருமூர்த்தியும் இன்று பேசிவரும் பேச்சுகளே இதற்குச் சான்று.
பெரியாரைத் தாக்குப் பிடித்து நின்று திராவிட இயக்கத்தில் ஊடுருவி உடைத்து ஊழலில் ஊறவைத்து அதனைக் கைப்பற்றியிருக்கும் தமிழகத்துப் பார்ப்பனர்கள்தான் உண்மையில் பாஷாணத்தில் புழுத்த புழுக்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.
ஜெயலலிதாவின் ஊழல் மறைக்கவே முடியாதவாறு நாறும்போதும் சரி பார்ப்பனப் பொறுக்கித்தனம் அல்லது சங்க பரிவாரத்தின் பாசிசத் தாக்குதல்கள் நியாயப்படுத்தவே முடியாத அளவுக்குத் தலைவிரித்தாடும்போதும் சரி சம்பவாமி யுகே யுகே என்று பார்ப்பன மேன்மையை காப்பாற்றுவதற்கு அந்தந்த சூழலுக்குப் பொருத்தமான அவதார புருஷர்கள் களமிறங்குகிறார்கள்.
பார்ப்பனமயமாக்கப்பட்ட சூத்திரசாதியை சேர்ந்த காலஞ்சென்ற எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமிஇடது மற்றும் கேரளாவில் அர்ச்சகராக நியமிக்கப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட சாதியை சேர்ந்த யது கிருஷ்ணா கோப்புப் படங்கள் இதன் பச்சையான வடிவம் தொலைக்காட்சி விவாதங்களில் பா.ஜ.க.
பரபரப்பைக் கிளப்பும் நோக்கத்துக்காக தெரிந்தேதான் அவர் கட்டுரைக்கு தொடர்பேயில்லாமல் இந்த வாக்கியத்தை நுழைத்திருக்கிறார்.
பிறரால் கோயிலுக்கு நேர்ந்து விடப்படும் தேவதாசிகளுக்கும் தன்னைத்தானே கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்துக் கொண்ட ஆண்டாளுக்குமிடையிலான வேறுபாடு தெரியாதவர்.
வைரமுத்துவுக்கு எதிராக இத்தனை நியாயங்கள் இருந்த போதிலும் பெரும்பான்மைத் தாலிபான்களிடமிருந்து வைரமுத்துவின் கருத்துச் சுதந்திரத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் இந்த தலையங்கத்தின் தலைப்பு அசட்டுப் பாவனைகளுக்கு மதிப்புக்கூட்டும் தாலிபானியம்.
இந்துக்களை இழிவுபடுத்தியோ ஒரு சமூகத்தினரை மட்டும் விமரிசித்தோ யாரும் பேசக்கூடாது என்பதுதான் எங்கள் போராட்டத்தின் நோக்கம் என்று திருவல்லிக்கேணியில் கூடிய பூணூல் அணிந்த ஹிந்துக்கள் வெளிப்படையாக அறிவித்தார்கள்.
இருந்த போதிலும் காலச்சுவடுவுக்குள் இருக்கும் லிபரல் மனச்சாட்சி அவர்களைப் பார்ப்பனர்கள் என்றோ பார்ப்பனியம் என்றோ அழைப்பதை அனுமதிக்கவில்லை.
தலையை எடுப்பேன் நாக்கை அறுப்பேன் என்றெல்லாம் பேசி வைரமுத்துவுக்கு சாகித்ய அகாதமி அவார்டு கொடுத்ததைப் போல மதிப்பைக் கூட்டிவிட்டீர்களே என்பதுதான் அவர்களது அங்கலாய்ப்பு.
ஆமையைத் திருப்பிப் போட்டல்லவா அடிக்கவேண்டும் என்று ஆலோசனை கூறுகின்ற வன்முறையில் ஈடுபடாத சாதுவின் கூற்றாகவும் இதனை எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
ஆனால் இராஜா விஷயத்தில் ஆண்டாள் விவகாரம் ஆகட்டும் இல்லை ஈ.வே.ரா சிலை விவகாரம் ஆகட்டும் அவரை பார்ப்பனர் என்றும் அவரது ஜாதியினரே இப்படித்தான் என்றும் விமர்சனம் வருகிறது.
வைரமுத்து அவர்களோட சாதியதாக்கி விமர்சனம் செய்தால் என்ன நடக்குமென்று பார்ப்பனர்களுக்கு நன்றாக தெரியும் எச்.ராசாவோட பார்ப்பனீய பிற்போக்குத்தனம்பின்னாலிருந்து சாதிப்பாகுபாட்டை ஊக்குவிப்பது ஊரந்த ரகசியம்.
பார்ப்பனன் பேசுனதுக்கே ஒன்பது முழத்துக்கு கட்டுரை வெளியிட்ட வெக்கங்கெட்ட வினவு சென்னையில் ஒரு உழைக்கும் வர்கம் ஒரு பெண் போராளியை கத்தியால் குத்தி கொலை செய்த பின்னும் ஏன் ஒரு கண்டனக்கூட்டமோ கட்டுரையோ கிறுக்கவில்லை திருச்சியில் போலீஸ்காரன் செய்த போது மக்கள் அதிகாரம் என்ன்மோ கிழித்த மாதிரி பிலிம் காட்டிய வினவு சென்னையில் ஏன் மூடிக்கொண்டுள்ளது????
நாட்டுப்பற்று மிக்க இலட்சியவாதி சாதி மதங்களையெல்லாம் பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டு இந்தியா இந்தியர் என்பதே தன் முகவரியாக வாழ்ந்துகொண்டிருப்பவர்.
அந்தச் சம்பவம் வருமாறு இராமநாதபுரம் மாவட்டம் கீழக்கரை முகமது சதாக் பொறியியல் கல்லூரியின் புதிய ஷிப்இன்ப்ளாக் கட்டிடத்தைத் திறந்து வைக்க வருகை தந்திருந்த ஏ.பி.ஜே அப்துல் கலாம் சிறப்புரையாற்றத் தொடங்கியதுமே அவர் மத அடையாளத்துடன் அஸ்லாமு அலைக்கும் என ஆரம்பித்தார்.
ஆனால் அங்கு படிக்கும் மாணவர்களும் சிறப்புரையைக் கேட்கக் கூடியிருந்த பொதுமக்களும் வெறும் இஸ்லாம் மதத்தைச் சார்ந்தவர்களில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பல்வேறு சமூகத்தினரும் கூடியிருந்த விழாவில் இந்தியாவே தரிசிக்கும் ஏ.பி.ஜேயின் பேச்சு அனைவரையும் கொஞ்சம் உறையச்செய்ததை யாரும் மறுக்க முடியாது.
பருமனாக இருப்பவர்களின் மூட்டுகள் அதிக உடல் எடையை தாங்குவதால் விரைவிலேயே அது பலவீனமாகவும் தேய்மானம் ஏற்படுவதாலும் விரைவாக வலி ஏற்பட்டு அதனால் பயிற்சியை தொடர்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள்.
அவர் உடல் பயிற்சி செய்யும்போது இதயம் இன்னும் கூட வேகமாக வேலை செய்து உடலின் எல்லா பாகத்திற்கும் ஆக்சிஜனை அனுப்பவேண்டி இருப்பதால் விரைவாக சோர்வடைந்து விடுவர்.
உண்மையாக சொல்லவேண்டும் என்றால் பருமனாக இருப்பவர்கள் உடல் பயிற்சி மேற்கொள்ளும் நேரத்தை விட இடையில் ஒய்வு எடுத்துக் கொள்ளும்போது தான் நன்றாக இருப்பது போன்று உணர்வார்கள்.
உடலும் உள்ளமும் அவர்களுக்கு அதிகமாக அழுத்தத்துக்கு உள்ளாவதால் உடல் பயிற்சி செய்யாமல் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்றெண்ணி தங்களது முயற்சியை கைவிட்டு விடுவார்கள்.
ஆனால் அவர்களது மூளையின் இந்த எதிர்மறையான எண்ணத்திற்கு செவிகொடுக்காமல் தொடர்ந்து ஜிம்முக்கு வந்து உடல் பயிற்சி மேற்கொள்பவர்களால் உடல் எடையை வெற்றிகரமாக குறைக்க முடிகிறது.