sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மகாகவி தாகூரின் பாடல்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து முதலில் வெளியிட்டவர் ஆனந்தக் குமாரசுவாமி என்பது வரலாற்றுச் செய்தியாகும்.
பிரித்தானிய கலைக் களஞ்சியத்திற்கும் அமெரிக்கத் தேசிய கலைக் களஞ்சியத்திற்கும் பல நாட்டின் கலைகள் பற்றிய கட்டுரைகள் எழுதி அளித்துள்ளார்.
இதன் மூலம் அமெரிக்காவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையே கலைத்தொடர்பை ஏற்படுத்தியதுடன் இந்தியக் கலைகளின் சிறப்பை உலகத்திற்கு வெளிப்படுத்தினார்.
ஒரு நாடு சுதந்திர நாடாக இருந்தால் தான் அந்நாட்டின் கலை கலாச்சார பண்புகள் வளர்ச்சியுறும் என்பதை உணர்ந்த ஆனந்தக் குமாரசுவாமி இலங்கை இந்திய நாடுகளின் விடுதலையில் நாட்டங்கொண்டு செயற்பட்டார்.
கலாயோகி ஆனந்தக் குமார சுவாமி எழுதி உலகிற்கு அளித்துள்ள நூல்கள் சிவ நடனம் இந்திய இந்தோனேஷியக் கலைகள் இந்திய சிற்பி இந்தியத் தாதுப் படிமங்கள் கலையும் சுதேசியமும் பௌத்த விக்கிரக அமைப்பு இலக்கணம் கலையில் இயற்கையின் திரிபு புத்தர் வடிவத்தின் ஆதித் தோற்றம் இராஜபுத்தான ஒவியங்கள் இந்தியக் கைப்பணியாளர்கள் வீட்டிற்குரிய கைப்பணிகளும் கலைகளும் இந்தியத் தேசிய தத்துவ விளக்கம் இந்து மதமும் புத்த மதமும் இடைக்காலச் சிங்களக் கலைகள் இந்திய சிற்பங்கள் இலங்கைக் கலைகள் இலங்கையின் வெண்கல உருவங்கள் முதலிய நூல்களை எழுதி அளித்துள்ளார்.
மேலும் இவர் வடமொழியிலிருந்து நந்திகேஸ்வரர் அபிநய தர்ப்பணம் சுக்கிர நீதி சாரம் விஷ்ணு தர்மோத்திரம் சில்ப ரத்தினம் அபிலாசார்த்த சிந்தாமணி முதலிய கலை நூல்களை ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்து அளித்துள்ளார்.
சிவ நடனம் என்னும் தமது நூலில் இந்தியா மனித நல்வாழ்வுக்கு அளித்திருப்பவை என்ன இந்துக் கலை நோக்கு சிவ நடனம் அழகு ஓர் அரசு இந்திய சங்கீதம் போன்ற பதினான்கு கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளார்.
மணிக்கோவை திருமூல மந்திரம் உண்மை விளக்கம் சிவஞான சித்தியார் திருவருட்பயன் முதலிய தமிழ் நூல்களில் இருந்து மேற்கோள்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து சிவநடனத்தின் மெய்விளக்கத்தை ஆழ்ந்த ஆய்வுத்திறத்துடன் உலக கலை ஆய்வாளர்களும் போற்று வண்ணம் படைத்துள்ளார்.
சிவ நடனம் இத்திருவுருவம் பக்தர்களுக்கும் பாமர மக்களுக்கும் அறிவியல் அறிஞர்களுக்கும் மெய் விளக்க அறிஞர்களுக்கும் பெருவியப்பையும் பேரீடுபாட்டையும் விளைத்து மகிழ்வித்து வருகின்றது.
காலமும் இடமும் கடந்து எல்லா நாடு மொழி சமயம் சார்ந்த மக்களாலும் போற்றத்தக்கதாய்த் திகழ்கின்றது என்பதை தமது நூலில் விளக்கியுள்ளார்.
ஆனந்தக் குமார சுவாமி இக்காலத் தத்துவக் கட்டுரைகள் மூலம் வெளியிட்டுள்ள கருத்துக்கள் இறக்கும் நிலயை அடைந்துள்ள இந்து சமய பண்பாட்டை மீட்பதற்கு உதவியாக இருக்கின்றன.
இராசபுத்தான ஓவியங்கள் எனும் தமது நூலில் இந்தியாவில் மொகலாயர் காலத்தில் காணப்பட்ட இந்து ஓவியங்கள் யாவும் இங்கு ஏற்பட்ட மொகலாய ஒவியக்கலை மரபின் கி.
இக்கொள்கையை மறுத்துப் பண்டைய இந்திய மரபு வழி வந்தனவே இந்து ஓவியங்களை இராசபுத்தான மரபு ஓவியங்கள் என்றும் மொகலாய ஓவியக்கலை இலக்கணங்களில்லாத தனி இந்திய ஓவிய மரபில் ஏற்பட்டன என்பதை நிறுவுயுள்ளார்.
காந்தார புத்தர் திரு வடிவங்கள் கிரேக்கரது சிற்ப வடிவங்களைப் பின்பற்றி அமைக்கப்பட்டதென்ற கருத்தை கண்டித்துப் புத்தர் வடிவத்தின் ஆதித் தோற்றம் என்னும் ஆதாரங்களுடன் நூலில் நிறுவியுள்ளார்.
மக்கள் இன இயலைப் பொறுத்த வரையிலும் பண்பாட்டைப் பொறுத்த வரையிலும் இந்தியாவின் பிரிக்க முடியாத அங்கமாகவே இலங்கை விளங்குகிறது என்பதை இந்திய இலங்கைக் கலைகள் சிற்பங்கள் என்னும் நூலின் மூலம் எடுத்துரைத்துள்ளார்.
மத்திய கால ஐரோப்பியக் கலைகளில் ரோசாமலர் பெற்றுள்ள ஸ்தானத்தைப் போல தாமரை மலர் இந்தியக் கலைகளின் முக்கிய அங்கமாக மிளர்கின்றது எனத் தமது கலை குறித்த ஆய்வில் தெரிவித்தார்.
மேனாட்டுச் சிற்பங்களைப் போல இந்திய சிற்பங்கள் உடலுறுப்புச் சாஸ்திர அமைவுகளுக்கேற்ப அங்க அமைவுகளையும் உறுதியான நரம்புகளையும் மனித அழகையும் முகபாவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.
மேலைத்தேசக் கலைப்படைப்புக்கள் மனிதனின் சாதாரண உணர்ச்சிகளைத் தூண்டக்கூடிய முப்பரிமாணமுள்ள தன்மை நவிற்சி படைப்புக்களே.
கீழைத்தேசக் கலைகள் முக்கியமாக இந்தியக் கலைகள் குறியீட்டு எண்ணமும் அரூபத்தன்மையும் அலங்காரச் சிறப்பும் ஆத்ம உணர்ச்சி வெளிப்பாடும் கொண்ட கற்பிதக் கலைப் படைப்புக்களே இவைகளிற் காணப்படும் அங்க அமைப்பும் சாயலும் கால்களின் நிலையும் கைகளிற் காணும் முத்திரைகளும் ஆடை அணிகலன்களும் ஆயுதங்களும் பிறவும் மனிதத் தன்மைக்கு அப்பாற்பட்ட அரும்பெரும் தத்துவங்களை விளக்குவனவே.
இவ்வுண்மைகளை மேலைநாட்டினருக்கு தமது ஆங்கில கட்டுரைகள் சொற்பொழிவுகள் மூலம் விளங்கவைத்து அவர்கள் மனதில் கொண்டிருந்த இந்தியக் கலைகள் குறித்த தவறான கருத்துக்களை மாற்றியவர் ஆனந்தக் குமாரசுவாமி.
கலை ஒரு மொழி அதில் மாற்றங்கள் ஏற்படாவிட்டால் அது இறந்த மொழியாகும் பேச்சு மொழி போல உள்ளிருந்து வரும் உந்துதல்களால் தான் மார்றறமடையும்.
இந்தியக் கலையின் இலட்சியம் ஒரு காலத்திற்கு மாத்திரமல்ல இந்திய எண்ணங்களின் சேர்க்கையானது முழுமையானது அது இறந்த காலம் நிகழ்காலம் எதிர்காலம் மூன்றையும் கொண்டது நாம் பழையனவற்றை அழிப்பதில்லை அதை வளப்படுத்துகிறோம் .
ஆக்கியோன் பெயர் பற்றிக் கவலைப்படுவதில்லை என இந்தியக் கலைகளின் பெருமையைக் சுட்டிக்காட்டுகிறார் கலாயோகி ஆனந்தக் குமார சுவாமி.
தமது நூல்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் மூலம் ஈழத்துக் கலைகள் பற்றியும் இந்தியாவுக்கும் இலங்கைக்கும் இடையில் உள்ள பிரிக்க முடியாத பிணைப்பையும் தமிழரின் தனிச் சிறப்பையும் சிற்பத்திறனையும் ஓவியங்களின் ஒப்பில்லாத தன்மையையும் உள்ளத்தில் ஊற்றெடுக்கும் உணர்ச்சிப் பெருக்கோடு நடுநிலை பிறழாத நிலையில் எடுத்துரைத்துள்ளார்.
எந்தவித அடிவேரும் அற்ற மேலேழுந்த நிலையில் என்னவென்று குறிப்பிட முடியாத பழமைத் தொடர்பு முற்றாக அறுக்கப்பட்ட மனிதனை ஒரு தலைமுறை ஆங்கிலக் கல்வி உருவாக்கிவிடும்.
இவ்விதம் தோற்றுவிக்கப்படும் அறிவாளி கிழக்கிற்கோ மேற்கிற்கோ பழமைக்கோ வருங்காலத்திற்கோ தேவைப்படாத வெறுத்து ஒதுக்கப்படுபவனாகவே காட்சியளிப்பான்.
இவ்வோவியத்தின் நிழற்படத்தினைக் கண்ணுற்ற ஆனந்தக் குமார சுவாமி என்னும் ஈழநாட்டுப் பேரறிஞர் பழமையான இக்கருவி சிலப்பதிகாரத்தின் காலத்திலும் அதற்கு முன்னும் பின்னும் தமிழ் நாட்டிலே வழங்கி வந்தது என்பதையும் மிகப்பழமையான இசை மரபு ஒன்று தமிழகத்தில் இருந்து இறந்தது என்பதையும் உலகிலுள்ள பேரறிஞர்கட்கு வெளியிட்டார்.
சிவ நடனம் எனும் நூலின் அணிந்துரையில் பிரான்சு நாட்டு அறிஞர் றோமேயின்றோலண்டு கவிஞர் இரவீந்தரநாதர் போல ஆனந்தக் குமாரசுவாமி அவர்களும் ஐரோப்பிய பண்பாட்டிலும் இந்தியப் பண்பாட்டிலும் ஒற்றுமை காண விழைந்தவர் என புகழ்ந்துரைத்துள்ளார்.
எரிக்கில் என்ற மேல்நாட்டு அறிஞர் தமது சுயசரிதையில் வில்லியம் றொத்தென்ஸ்ரீன் என்பவர் என்னை ஒருவருக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்தார்.
இக்காலத்து நிலையற்ற வேடங்களில் ஏமாற்றமடையும் எங்கள் மாணவர்கள் உண்மை உணர்ச்சியைப் பெறுவதற்கு அவரின் நூல்களைக் கற்க வேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன்.
நம் நாட்டிலுள்ள சிவாலயங்களில் நாம் நடராஐ மூர்த்தியைத் தொழுது வந்த போதிலும் அந்த நடராஜர் எவ்வாறு எவ்வித முறையில் நடனமாடுகிறார் என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளாதிருந்தனர்.
யாழ்ப்பாணத்து அருங்கலை வல்லுநரான ஆனந்தக் குமாரசுவாமியின் பலனாகவே நாம் நடராஜ நடனத்தைப் பற்றிய உண்மைகளைத் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தது .
பல்கலைக் கழகம் தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கென நிறுவப்பட்டுள்ள தமிழ்ப் பேராயம் மூலம் அளிக்கப்படும் விருதுகளில் ஒன்றாகும்.
தகுதி வாய்ந்த நூல்கள் இல்லாத போது கவின்கலை தமிழிசை போன்ற துறைகளில் பங்களிப்புச் செய்தவர்களுக்கு விருதும் ரூபாய் ஒரு இலட்சத்து ஐம்பது ஆயிரம் பரிசுத் தொகையையும் பாராட்டுச் சான்றிதழும் அளிக்கப்படுகிறது.
விஞ்ஞானக் கலாநிதியாகவும் தேசியத் தந்தையாகவும் திகழ்ந்து கலைஞானியாகவும் தத்துவஞானியாகவும் மிளிர்ந்தவர் ஆனந்தக் குமார சுவாமி இவர் ஈழத்திற்கு மாத்திரமின்றி உலகிற்கே ஒரு திலகமாகத் திகழ்ந்தார்.
..இருந்தும் ஒரு நடுநிலை வாதியாக சொல்கிறேன் வியாழன் துவங்கி திங்கள் காணும் பொங்கல் வரை படம் ஹவுஸ் புல் ஆக ஓட வாய்ப்புகள் அதிகம்.
எந்த நேரமும் மருந்தடிச்ச கொய்யா நாற்று போல திரிகிறானேஎன்று பார்த்து கொண்டிருந்த அறை நண்பர்களுக்கு இந்த மாதிரியான விருதுதான் பதிலாகிறது.
தமிழ் வாசிக்க தெரியாத காரணம் கொண்டு எங்க அசோசியசனில் இருந்து கிடைச்ச அவார்டு என்று காட்டிக்கொள்ள இதை தவிர வேறு வழியும் கிடைக்கவில்லை எனக்கு.
உண்மையில் எவ்வளவு அர்த்தங்கள் நிரம்பியது இந்த அவார்டுகள் அன்பை பிதுக்கி எறிய தெரியாமல்தானே இப்படி பகிர முயல்கிறோம்... இவருக்கு வலை உலகில் மிகப்பெரிய எதிர்காலம் உண்டு என்பது என் கணிப்பு.
இன்னும் ஒரு அடி உங்களால் வளர்ந்தேன் இதை சொல்லிக்கொள்வதில் மிக்க மகிழ்ச்சி.உங்களின் இந்த பாராட்டு எனக்கு மிகப்பெரிய அங்கிகாரம்.
வார்த்தை வராமல் தவிக்கிறேன்.நீங்கள் கொடுத்த விருது எப்படி இருக்கு தெரியுமா விருதே எனக்கு ஒரு விருதை வழங்கியதுமாதிரி..நன்றி அப்பு பரஸ்பர சொறிதலிலிருந்து கொஞ்சம் விலகி புதியவர்களுக்கு வழங்கியிருப்பது பாராட்டுகளுக்குரியது.இது தான் வேணும் ஆத்தே நடத்துங்க தர்பார் பலமா இருக்கே பொற்கிழியில் எனக்கும் பங்கு கிடைக்குமா மக்கா அன்பு நிரம்பிய பொற்கிழி பா.ராண்ணே விருதுக்கு ரொம்ப நன்றி மிக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது அதே சமயத்தில் இதை இத்தனைநாள் பார்க்கமுடியாதபடி ஒரு குக்கிராமத்தில் மாட்டிக்கொண்டேனே என்றும் வருத்தமாயிருக்கிறது .
கத்தி திரைப்படத்தை பார்த்துவிட்டு கண்ணீர் விடும் ஆதங்கப்படும் கோபப்படும் ரசிகர்களே உங்களுக்காகவே இந்தப்பதிவு திருச்சி பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகம் பின்புறம் அமைந்துள்ள ஓர் அழகிய கிராமம் தான் சூரியூர்.
காரணம் சூரியூரை சுற்றி முன்னோர்கள் விட்டுசென்ற எண்ணற்ற ஏரிகளும் குளங்களும்தான் நிலத்தடிநீரை வற்றாமல் பார்த்துக்கொண்டது.
இதை செயற்கைக்கோள் உதவியோடு சூரியூரில் உள்ள தண்ணீர் வளத்தை கண்டறிந்த பெப்சி நிறுவனம் தனது தொழிற்சாலையை நிறுவ ஆசைப்பட்டது.
ராஜேந்திரன் பெயரில் தகவல் அறியும் உரிமை சட்டத்தின் மூலம் பல்வேறு துறைகளில் இருந்து தொழிற்சாலையின் உரிமம் சம்மந்தமாக ஆவணங்கள் பெறப்பட்டது.
அதுமட்டுமில்லாமல் போலி ஆவணங்களை சமர்ப்பித்து தமிழ்நாடு மாசுகட்டுப்பாட்டு வாரியத்திடமிருந்து உரிமம் பெறப்பட்டுள்ளது.
இன்னும் பல ஆவணங்களை ஒன்றிணைத்து திருச்சி மாவட்ட ஆட்சியர் ஜெயஸ்ரீ முரளிதரன் அவர்களிடம் புகார் மனு அளிக்கப்பட்டது.
இந்நிலையில் திருச்சிராப்பள்ளி கோட்டாசியர் தலைமையில் நடைப்பெற்ற அமைதி பேச்சுவார்த்தையில் அரசு நிர்வாகம் பெப்சி தொழிற்சாலைக்கு மட்டுமே ஆதரவாக பேசியதை தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தை தோல்வியில் முடிந்தது.
இதனை தொடர்ந்து தமிழ்நாடு மாசுகட்டுப்பாட்டு வாரியம் பெப்சி தொழிற்சாலைக்கு உரிமம் புதுப்பித்து நீட்டிப்பு வழங்கப்படவில்லை.
நமது முன்னோர்கள் அரும்பாடுபட்டு உருவாக்கிய ஏரிகளும் குளங்களும் நம் தலைமுறைகளின் தாகத்தை தணிக்கவேண்டுமே தவிர அந்நிய நாட்டவர்களின் பணபசிக்கும் நம் நாட்டு துரோகிகளின் ஆடம்பர பசிக்கும் விட்டுவிடக்கூடாது.
கத்தி திரைப்படத்தில் வரும் கற்பனை கதையை பார்த்துவிட்டு கண்ணீர் விடும் ஆதங்கப்படும் கோபப்படும் ரசிகர்களே சூரியூரில் பெப்சி கம்பெனிக்கு எதிராக நடைபெறும் போராட்டதுக்கு என்ன செய்யபோகிறீர்கள்?
மனசாட்சியுள்ளவர்கள் மானமுள்ளவர்கள் இந்த விவசாயிகளின் கண்ணீரை துடைக்க எங்களின் அறப்போராட்டத்தில் இணைவார்கள் என்று நம்புகிறோம்.
பஸ் ஸ்டாண்டின் படத்தை பாருங்கள் இதை கடந்து தன் மீது சேறு படாமல் வந்தால் அவருக்கு கின்னஸ் சான்றிதழே கொடுக்கலாம் தப்பித்தவறி அவர் பேருந்து நிலையத்தை கடந்து விட்டாலும் அடுத்த பத்து இருபது மீட்டரில் இன்னுமோர் சாகசம் ஏதாவது செய்து தான் இப்படத்தில் உள்ள சாலையை கடக்க முடியும்.
இந்தியன் வங்கி எதிரில் வங்கிக்கு வரும் பொதுமக்கள் பள்ளி குழந்தைகள் சேதமடைந்துள்ள இச்சாலையில் தேங்கி நிற்கும் தண்ணீரால் சிரமத்திற்குள்ளாகியுள்ளனர்.
சரி அப்படியே சிறிது தூரம் நிம்மதியாக சென்றால் அடுத்தாக வருகிறது வண்டிப்பேட்டை இப்பகுதியிலும் மேற்க்கூறப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள நிலைதான்.
எங்களது நெருங்கிய குடும்ப நண்பர்களான குமார்பத்மாவதி தம்பதியினர் பல முறை கிரிவலம் செய்து வந்த அனுபவங்களை சொல்ல கேட்டு எங்களுக்கும் அங்கு செல்ல மிக ஆர்வமாக இருந்தது.
மெட்ராஸிலிருந்து கிளம்பிய போது அண்ணாமலையானிடம் எனக்கு இது வேண்டும் அது வேண்டும் என்று கேட்பதற்கு மனதுக்குள் ஒரு பெரிய பட்டியலே போட்டு வைத்திருந்தேன்.
சரி சிறிது நேரத்தில் தூறல் நின்றுவிடும் என்று நினைத்து முடிப்பதற்குள் தூறல் பெரிது பெரிதாக விழ ஆரம்பிக்க வானமே திடீரென்று இருண்டு விட்டது.
நம்ப மாட்டீர்கள் அடை மழையாக பெய்து தெருவெல்லாம் வெள்ளக்காடாக இருந்த நிலை மாறி சொல்லி வைத்த மாதிரி ஐந்தாவது நிமிடத்தில் மழை திடீரென்று நின்று விட்டது.
கீழே பார்த்தால் கறுப்பு நிறத்தில் ஒரு கையின் அளவுக்கு பெரிதாக ஒரு தேள் கொடுக்கை மேலே தூக்கி கொண்டு சாலையை கடந்து கொண்டிருந்தது.
எங்கள் இருவரை கண்டதும் பெரிதாக குறைத்து கொண்டே உர்ர்ர் என்று பற்களை காட்டி கொண்டு எங்களுக்கு மிக அருகில் இரு பக்கமும் சூழ்ந்து கொண்டன.
பகுத்தறிவாளர்கள் என்பதை கடவுளை மறுப்பவர்கள் என்ற பொருளில் எழுதி உள்ளீர்கள் என்று நினைக்கிறேன் ஆனால் நான் எதையும் பகுத்து அறிபவன் என்றே நினைக்கிறேன்.
நானும் என் மனைவியும் மலை மேலுள்ள ரமணாசிரமத்துக்கு போக மலைப் பாதையில் போய்க் கொண்டிருந்தபோது ஓம் என்னும் ஒலி எதிரொலித்துக் கொண்டிருந்ததாக உணர்ந்தோம்.
ஆனால் எங்களுடன் வந்தவர்களுக்கு ஏதும் கேட்கவில்லை என்றனர் ஜி.எம்.பி.சார் பகுத்தறிவுவாதிகள் என்ற சொல்லை கூறியிருக்கிறேன்.
என்பதும் என்பதும் வெவ்வேறு என்பதை உள்ளூர் கீழ்த்தரமான அரசியலுக்காக மறைத்தவர்கள்.இன்னும் சொல்ல போனால் ஹிந்து கடவுள்களை எதிர்ப்பதே அவர்களின் பகுத்தறிவுத்தனத்தின் லட்சணம்.
நான் மனமுருகி ஒரே ஒரு முறை தரிசனம் கிடைக்காதா என்று வேண்டிய சில நொடிகளிலேயே திடீரென்று எங்கிருந்தோ வந்த அர்ச்சகர் உள்ளே ஏதோ ஒரு பொருளை வைப்பதற்காக அந்த கதவை சில வினாடிகள் திறந்த போது கிடைத்த தரிசனம் அப்பப்பா சொல்லி மாள முடியாது.
நம்மூர் பகுத்தறிவுவாதிகளுக்கு பரிகாசம் செய்ய இது போன்ற நிகழ்வுகள் ஒரு சந்தர்ப்பம் என்பதாலேயே முதல் பத்தியில் எழுதிய கண்ணிலே அன்பிருந்தால் கல்லிலே தெய்வம் வரும் என்ற ஆனந்தி படப் பாடல்தான் நினைவுக்கு வருகிறது.
எனக்கு ஏற்பட்ட உணர்வை பகிர்ந்து கொள்ள என்னுடைய வலைத்தளத்தில் அதை பற்றி எழுத யாருடைய அனுமதியையும் பெற தேவை இல்லை என்று எண்ணுகிறேன்.
ஒரு முறை மதுக்கரை தர்மலிங்கேஸ்வரர் மலையில் பௌர்ணமி அன்று ஏறினோம் .. நானும் கணவரும் தான் கடைசி போல என்று மலையைத்திருமிப்பார்த்து பயம் கொள்ள ஆரம்பித்த தருணம் ஒரு கணவன் மனைவி மகன் என்று ஒரு குடும்பம் கண்களில் பட்டு தைரியம் அடைந்து அந்த சிரமமான மலையிலிருந்து திருப்தியாக இறங்கினோம் .. உண்மை தான் இராஜராஜேஸ்வரி.
இமைக்கா நொடிகள் நயன்தாரா அதர்வா விஜய் சேதுபதி அனுராக் காஷ்யப் ராஷி கண்ணா அஜய் ஞானமுத்து ஹிப்ஹாப் தமிழா ஆதி அஜய் ஞானமுத்து இயக்கத்தில் அதர்வா நயன்தாரா ராஷி கண்ணா நடிப்பில் உருவாகி இருக்கும் இமைக்கா நொடிகள் படத்தின் ரிலீஸ் தேதி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இலங்கை சிம்பாப்வே பங்களாதேஷ் ஆகிய அணிகள் மோதும் முத்தரப்பு கிரிக்கட் தொடரின் இறுதிப் போட்டி இன்று பங்களாதேஷில் இடம்பெறுகின்றது.
அதன்படி பங்களாதேஷ் மற்றும் இலங்கை அணிகளுக்கு இடையிலான இன்றைய இறுதிப் போட்டியின் நாணய சுழற்சியில் இலங்கை அணி வெற்றி பெற்று முதலில் துடுப்பெடுத்தாட தீர்மானித்துள்ளது.
குறித்த தேர்தல் முடிவுகள் தேசிய அரசாங்கத்துக்கு வழங்கியுள்ள தகவலை அவதானத்தில் எடுத்துக்கொண்டு எதிர்வரும் நாட்களில் சில பல மாற்றங்களை ஏற்படுத்துவது தொடர்பான முடிவுகளை எடுப்பதற்காக பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தலைமையில் இன்று அலரிமாளிகையில் கலந்துரையாடல் ஒன்று முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுவரை நாக் அவுட் சுற்றில் கோலடிக்கவில்லை என்ற நிலையை மாற்றி ரொனால்டோ கோலடிப்பாரா என்று ரசிகர்கள் எதிர்பார்க்கின்றனர்.
கோலடிப்பாரா ரொனால்டோ இந்த உலகக் கோப்பையில் லீக் சுற்றில் மூன்று ஆட்டங்களிலும் வென்ற மூன்று அணிகளில் ஒன்றாக முன்னாள் சாம்பியன் உருகுவே உள்ளது.
கொழும்பிலிருந்து புதுக்குடியிருப்பு நோக்கி பயணித்த இலங்கை போக்குவரத்து சபைக்கு சொந்தமான பேரூந்து சாரதியின் கட்டுப்பாட்டினையிழந்து பூனாவை பகுதியில் அமைந்துள்ள கடற்படை முகாமிற்கு அருகேயுள்ள மரத்துடன் மோதி விபத்துக்குள்ளானதிலேயே இவ் அனர்த்தம் ஏற்பட்டுள்ளது.
அருமை... இப்பொழுது இந்த குடும்பங்கள் பிழைப்புக்காக மற்ற தொழிலை செய்கின்றனர்... பாராட்டவேண்டிய விடயம் நல்லா இருந்தது இந்தக் கவிதை.
ஆனால் அந்தக் குடுகுடுப்பைக்காரனுக்கோ நடுநிசியில் குடுகுடுப்பை அடித்தால்தான் அவன் குலை நிரம்பும் என்பதை அழகாகச் சொல்லியிருகிறீர்கள்.
இருக்கிறார்கள் ரம்யா.திங்கள் சத்யா பாலாவிடமிருந்து இப்புகை படம் பெற்றது.அவர் கட்டுரை வாசித்து பாருங்கள்.நிறைய இருக்கிறார்கள்.முதல் வருகைக்கும் சேர்த்து நன்றி ரம்யா இருக்கிறார்கள் ராஜேஷ்..சந்ததிகள் இடையே மாற்றங்கள் இருக்கு.அருகி இருக்கிறார்கள்..போன வருடம் ஊர் போன போது கூட பார்த்தேன்.திங்கள் சத்யா கட்டுரை வாசியுங்கள்.நன்றி மக்கா எல்லாவற்றுக்கும் மிக நெகிழ்வான ஒரு பதில்ஒருகவிதைஅடிச்சு கும்மும் ஒரு நிகழ்வு...பெட்டகம் மக்கா நீநன்றி நேசா ஒவ்வொரு முறையும் உள்ளே வரும் வந்த பின் ஊட்டங்கள் அத்தனையும் பார்ப்பேன்.
ஆனால் உங்கள் இணைப்பு என்னுடன் இணைந்த பிறகு இன்று நீங்கள் கொடுத்த வார்த்தைகள் புதிய பாதையை காட்ட வேண்டும் என்ற என் எண்ணத்திற்கு மேலும் வலுவூட்டியது.
மற்றொரு கடாயில் நெய் ஊற்றி சூடானதும் முந்திரியை வறுத்து வெந்த காராமணி கூடவே வெல்லப்பாகு ஏலப்பொடி சேர்த்து கிளறி இறக்குவதற்கு முன் தேங்காய்த்துருவல் தூவி பரிமாறவும்.
குறிப்பாக வில்லன் கொலை செய்யும் போது காபி குடிப்பதும் காபியை எவ்வளவு எளிதாக குடிப்போமோ அதே போல கொலையை செய்து விட்டு போவதும்... ஹீரோயினுக்கு அதிகம் வாய்ப்பில்லாத கதை இருப்பினும் வந்த வரை மனதில் நிற்கிறார்.
துவக்கத்தில் இவரை பிக் பாக்கெட்டாய் காட்டி விட்டு கிளை மாக்சிற்கு முன் கடைசியாய் இவர் அடிக்கும் பிக் பாக்கெட் கிளாஸ் காதல் காமம்பாடல்கள் இவை இன்றி படம் விறுவிறுப்பாக நகர்கிறது கிளை மாக்ஸ் மட்டும் இன்னும் சுருக்கியிருக்கலாம் பத்து நிமிடத்திற்கொரு முறை யாரேனும் இறப்பது சற்று அயர்ச்சி தருகிறது.
போலவே கிளை மாக்ஸ் இழுவையை சற்று கவனித்திருக்கலாம் தமிழின் நம்பிக்கைக்குரிய இயக்குனர்களில் ஒருவரான மிஷ்கின் ஒரு நல்ல வெற்றி படம் தந்திருப்பதால் மகிழ்ச்சி பின்குறிப்பு நான் வேலை பார்த்த நிறுவனத்தில் இருந்து விலகி சொந்தமாய் கம்பெனி செகரட்டரி மற்றும் சட்ட ஆலோசகராக இயங்கி வருகிறேன்.
சமீபத்தில் புத்தக கண்காட்சிக்கு சென்றிருந்த போது அந்திமழை ஸ்டாலில் இருந்த இதழின் முகப்பு பக்கத்தில் உங்கள் பெயரும் இருந்ததைக் கண்டு வாங்கினேன்.
பாலு மகேந்திரா சாரின் முன்னுரை படிக்கும் போது நீங்கள் அவருக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தை படிக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வம் உண்டாகிவிட்டது.
நமக்கு மட்டும் தான் தெரியும் மற்றபடி இதையெல்லாம் யார் கவனிக்க போகிறார்கள் என்ற நினைப்போடு நான் வைத்த சின்ன சின்ன அழகுகளையும் உணர்வுகளையும் அவர் துல்லியமாக சொல்லியிருந்தார் என்று அவர் எழுதியதை படித்த போது படித்தே ஆகவேண்டுமே என்றாகிவிட்டது.
அதைப்போலவே உங்களின் அவர் படங்கள் குறித்த நுட்பமான பார்வைக்குப் பிறகு அத்திரைப்படங்களைப் பார்த்தால் ஒரு புது அனுபவம் கிடைக்குமே என்கிற ஆவலில்.
ஓமத்துடன் தேங்காய்த் துருவல் சேர்த்து லேசாக வறுத்து பின்னர் மைய அரைத்து குழம்பு தயாரித்து சாதத்தில் ஊற்றி சாப்பிட்டுவர தாய்ப்பால் அதிகம் சுரக்கும்.
என்ன ஆச்சு.. யாரோ பந்தை அடிச்சாங்க நான் ஸ்டாப் பண்ணி அடிக்க போனேனா கீழ விழுந்துட்டேனா.. குதிக்கால்ல அடி பட்டிடுச்சு இந்த இடத்துலதான் அகில்லஸ் இருக்கு.
அது ஒண்ணுமில்ல கொஞ்ச வாரத்தில சரியாகிடும்.. இன்று எனக்கு நடந்த சம்பவத்துக்கும் நடுவில கொஞ்சம் பக்கத்த காணோம் படத்தில் கதாநாயகனுக்கு நடந்த விபத்துக்கும் சற்று ஒற்றுமை இருக்கிறது.
ஆடியபடியே வந்த துவிச்சக்கரத்தில் இருந்து பாதுகாப்பாய் இறங்கிய பெரிசு அவரின் ஆதர்ஸ்ச புத்திரனான எனது தம்பியை அழைத்து என்னை அழைத்துவரக் கட்டளையிட்டார்.
பந்து அவரைக்கடந்து போனபின்பே அவரால் விழ முடிந்தது இப்படித்தான் எனக்கும் கால்ப்பந்தில் பந்து காப்பாளனாக வருவதற்கான விதை திருவாளர் செல்வமாணிக்கத்தால் விதைக்கப்பட்டது.
எனது மகளுக்கு காலப்பந்தில் ஆர்வம் வந்த போது நானும் அவளும் வீட்டுக்குள் பந்தடித்து பந்து கண்ணாடிப்பொருட்களை உடைத்த போது என்ன சத்தம் என்று சர்வதிகாரி வினவ மகள் கண்களால் கெஞ்ச அது நான் அடித்த போதுதான் உடைந்தது என்று சர்வதிகாரிகாரியின் முன் மண்டியிட்டிருக்கிறேன்.அதற்காக எனக்கு அளவற்ற முத்தங்களை லஞ்சமாக பெற்றுக்கொண்டேன் மகளிடம் இருந்து.
சஞ்சயன் விளையாடுவதற்கு வீரர்கள் குறைவாக இருப்பதால் நீங்கள் அவசியம் வரவேண்டும் என்று உத்தரவிட்டு எனது பதிலை எதிர்பார்க்காமலே தொலைபேசியை வைத்தார் அவர்.
என்னருகில் வந்த பந்தை நிறுத்தி மிகவும் ஆறுதலாக எனது கட்டுப்பாட்டக்குள் கொணர்ந்து சற்றுத் தூரம் பந்தினை தட்டிச்செல்ல முயற்சித்த போது குதிக்காலினுள் ஏதோவோரு ஒலி கேட்கவும் நான் அம்மா என்று அலரவும் நடுவர் வியைாட்டை நிறுத்த விசிலை ஊதியபடியே என்னருகே ஓடிவரவும் நேரம் சரியாயிருந்தது.
என்ன ஆச்சு.. யாரோ பந்தை அடிச்சாங்க நான் ஸ்டாப் பண்ணி அடிக்க போனேனா கீழ விழுந்துட்டேனா.. குதிக்கால்ல அடிபட்டிடுச்சு இந்த இடத்துலதான் அகில்லஸ் இருக்கு.
மதுரா பெரியப்பாவை மன்னிப்பாயாக நேற்று மச்சாள் வீடு வந்ததையும் அவரின் மகளுக்கு கல்யாணம் நடைபெறவிருக்கும் கதை ஏனைய பல கதைகளைகள் என்று கூறினார்.
அதேவேளை உறவுகளுக்கும் கலாச்சாராத் தழைகளுக்கும் கட்டுப்பட்டு என் மனதுக்கு ஒவ்வாததோர் வாழ்க்கையை வாழவும் நான் விரும்பவில்லை.
ஆனால் என் மனது ஆறியிருக்கிறதா என்னுடன் நான் சமரசமாயிருக்கிறேனா பழிக்குப்பழி உணர்வுகள் அடங்கியிருக்கிறதா என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டேன்.
பாதயாத்தீகர்களின் சம்பிரதாயப்படி எமது வரவைப் பதிந்து கொண்டபின் எமக்கு எமது யாத்திரையை நிறைவு செய்ததற்கான சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டது.
நான் அவரைச் சந்தித்தபோது.குடும்பத்தினரின் தொடர்பின்றியும் உதவியின்றியும் வாழவேண்டிய நிர்ப்பந்ததின் மத்தியில் பலத்த சிரமத்துடன் வாழ்ந்திருந்தார்.
உளவாளிகளும் தமிழர்களான முன்னாள் போராளிகள் உள்ளூர் பெரிசுகளும் அவரைக் குறிவைத்து சந்தர்ப்பத்துக்காய் காத்திருப்பதை அறிந்த ஒரு நண்பர்தான் அவரை எமக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.
கிழக்கு மாகாணத்தில் ஒரு தனிமனிதரின் முயற்சியினால் நடாத்தப்படும் ஒரு ஆநாதரவானவர்கள் வாழும் இல்லத்தில் அவர் வாழத் தொடங்கினார்.
என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை ஆனால் பயமாயிருக்கிறது என்றபோது அவரின் சுயநம்பிக்கை நான் அவரைச் சந்திததபோதிருந்ததை விட பலமடங்கு குறைந்திருந்ததை அவதானித்தேன்.
நலிந்த மக்களுக்கு வாழ்வாதரத்தை ஏற்படுத்திக்கொடுக்க விரும்பும் தமிழ்ர்களின் உதவியினால் பல குடும்பங்கள் சுயதொழில் செய்து வாழ்வதற்கான உதவிகளைப் பெற்றுக்கொண்டதை அவர் அறிவார்.
அங்கு தங்கியிருக்க அவர்கள் அனுமதித்தால் அந்த முதியவருக்கும் உதவியாயிருக்கும் உங்கள் குழந்தைக்கும் கல்விகற்பதற்கு அவர்கள் உதவ நான் முயற்சி செய்கிறேன்.
நான் கேட்பதற்காய் கோவித்துக்கொள்ளாதீர்கள் மனதில்பட்டதை கேட்கிறேன் என்றபடியே வெளிநாட்டில் திருமண ஒழுங்குகள் ஏதும் செய்யும் வாய்ப்புக்கள் ஏற்பட்டால் அது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன என்றேன்.
அவர் பாவமல்லவா என்றார் சுயதொழில் தொடங்குவதற்கான அறிவுரைகள் வழங்கும் இரு நண்பர்களின் தொடர்புகளைக் கொடுத்து அவர்களுடன் தொடர்புகொள்ளுங்கள்.
வயது குறைந்து பெண்ணாலும் அவர் வகித்த பதவியும் விடுதலையுணர்வும் வன்னித் தலைமை மீது அவர் காட்டிய விசுவாசமும் முள்ளிவாய்காலில் ஒரு கைக்குழந்தையுடன்அவர் கடந்து வந்த வலிகளும் எனக்கு அவர் மீது பெரு மரியாதையை உருவாக்கியிருந்தது.
இயக்கம் இருந்த காலங்கள் மறைந்து இன்றைய காலத்தில் முன்னைய போராளிகள் சமூகத்தில் ஏனையவர்களுடன் சமமாக வாழும் நிலை இல்லாதிருப்பதன் காரணங்கள் என்ன என்று சிந்தனை கட்டற்று ஓடிக்கொண்டேயிருந்தது.
டாம்பீகமான விழாக்கள் சுற்றுலாக்கள் அதீத சௌகரீயங்கள் என்று சுயநலமாய் சிந்திக்கும் ஒரு மனிதக்கூட்டமாய் நாம் மாறிப்போனதற்கான காரணம் என்ன?
நான்கு கால்களுடன் அருகிற்சென்றதும் பரிதாபத்துக்குரிய சஞ்சயன் மாமா என்று இந்நாட்டு மொழியில் அனுதாபித்து ஒரு கதிரையை இழுத்துப்போட்டாள்.
சுற்றியிருந்து மற்றையவரின் புடவையை கடைக்கண்கால் அளந்தபடி ஊர் வம்பளந்துகொண்டிருந்த ஆன்டி பாட்டி மேசைகள் தங்கள் கதையை நிறுத்தி சத்தம்வந்த திசையை நோக்கினர்.
இவளோ அந்த முடியை இரண்டு விரல்களால் பிடித்திருக்க சுற்றியிருந்து தோழிகள் எங்கே எங்கே என்று கேட்டபடி அந்த லோக அதிசயத்தை சுற்றியிருந்து வாயைப்பிளந்தபடியே பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
இரவுகளை வெறுத்தவர்கள் தூக்கமற்று புலம்பியபடியே இருளைத் திட்டியபடியே துயிலுக்காக் காத்திருக்க இரவை கொண்டாடியவர்களோ விடியும்வரை நடந்தனர் ஆடினார்கள் பாடினார்கள் உலாச்சென்றார்கள் என்னை இருத்திவைத்து கதைசொன்னார்கள்.
கை கால் நகங்களை வெட்டி நிறமிட்டு உதட்டுச்சாயமிட்டு அழகிய தலைச்சோடனைகளிட்டபின்பு கண்ணாடியொன்றைக் கொணர்ந்து அப்பெண்ணிற்கு முன்னால் காண்பிப்பார்.
எமது நிறுவனத்தைச் சுற்றியிருந்த பாதையில் சற்றுநேரம் கட்டிலை தள்ளிச்சென்று நிறுத்தி அவர் கொண்டுசென்ற உணவினை அப்பெண்ணுக்கு ஊட்டி தானும் உண்டு மகிழ்ந்தார்.
காரியங்கள் முடிந்தபின் எமது நிறுவனத்திற்கு ஒரு பெரும் ரோஜா பூஞ்செண்டுடன் வந்து அப்பெண்ணினை பராமரித்த அனைவருக்கும் தனிப்பட நன்றி சொல்லிப்போனார்.
அன்று இரவு நிர்வாகியிடம் மிகவும் வித்தியாசமான கணவர் இவர் இப்படியானவர்களும் இருக்கிறார்களே என்ற என்னைப் பார்த்து நிர்வாகி அது அப்பெண்ணின் கணவரல்ல பெண்ணின் குழந்தையின் தகப்பனும் அல்ல நெருங்கிய உறவினருமல்ல என்றுவிட்டு மௌனித்துவிட்டு அவரே தொடர்ந்தார்.
சலனமற்ற ஆழமற்ற சிற்றாற்றில் ஆறுதலாக தன்பாட்டில் வழிந்தோடும் நீரோட்டத்தின் பாதுகாப்புணர்வு போன்ற அவர்களது பார்வையில் எப்போதும் அன்பு உயிர்த்திருப்பதைக் கண்டிருக்கிறேன்.
அவர்கள் அருகிலிருக்கும்போது மனம் உணரும் அமைதியையும் பாதுகாப்புணர்வையும் பிரக்ஞை பூர்வமாக உணர்ந்துபார்த்தால் மட்டுமே அவற்றின் ஆழத்தை உணரமுடியும்.
ஆனால் பெண்குழந்தைகளிடத்தில் அமைதியாய் உட்கார்ந்திருந்து அவர்களுடன் உரையாடி அவர்களின் ஆயிரம் கேள்விகளுக்கு அவர்களின் புரிதலுக்குட்பட்ட வகையில் பதிலளித்து சிரித்து விளையாடும்போது காற்றில் சருகாய் உணரும் மனம்.. அற்புதமான தாலாட்டுணர்வு அது.
குழந்தைகளின் நம்பிக்கையைப்பெற்றவர்களுடனான உரையாடல்களில் நெகிழ்ச்சி அருகாமை சிரிப்பு அழுகை கோபம் அனைத்திலும் எல்லை கடந்த பாதுகாப்புணர்வு இருக்கும்.
வெய்யிலுக்கு ஏற்றவாறு காற்சட்டை டீ சேட் உடன் ரகுவரனின் உயரத்தில் அவர் நடக்கும்போது இராணுவ அதிகாரிபோன்று தோன்றுகிறார்.
பிட்டத்தை மீண்டும் கதிரைையில் பாதுகாப்பாக வைத்து சமப்படுத்திக்கொண்டபின் மெதுவாய் என்பக்கமாய்த் திரும்பி தெய்வீகமாய் புன்னகைத்து கண்ணைச் சிமிட்டுவதைத்தான் என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாதிருக்கிறது.
புனித மைக்கல் கல்லூரியின் வணக்கத்துக்குரிய பிதா வெபர் அவர்களின் பெயரையே மட்டக்களப்பின் விளையாட்டுமைதானத்திற்கு வைத்திருக்கிறார்கள்.
மற்றைய உலக நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது பாடசாலைகளுக்கும் இலங்கைவாழ் தமிழர்களுக்கும் இடையே உலகத்தில் எங்குமே இல்லாத ஒரு ஆத்மார்த்தமான பிணைப்பு உண்டு என்பதை அவதானித்திருக்கிறீர்களா?
ஊருக்குள் வரும்போதெல்லாம் எனது பாடசாலையினுள் நடப்பது நான் வாழ்ந்தலைந்த கட்டங்களைத் தொட்டுணர்வது எங்காவது எங்கள் நினைவுச்சின்னங்களைக் காணும்போது என் ஆத்மா மகிழ்வதும் தாயின் அரவணைப்பில் இருப்பதைப்போன்ற உணர்வுகளையும் வாழ்க்கையின் வலிகளையும் செப்பனிடும் உணர்வையும் தரவல்லது.
அறிமுகமில்லாத ஒரு மனிதக் கூட்டத்தில் அல்லாடும்போது நானும் மட்டக்களப்பு சென்றலில் படித்தவன் என்பவருடன் பிணைப்பும் பாதுகாப்புணர்வும் ஏற்படுகிறதே ஏன்?
இவ்வாரத்தின் சனிக்கிழமையும் ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பட்மின்டன் சம்மேளனத்தின் நோர்வே தழுவிய கூட்டமொன்றில் பங்குபற்ற வேண்டியிருக்கிறது.
கடந்த ஆண்டுகளில் எங்கள் பாடசாலை மாணவர்களும் பழையமாணவர் சங்கமும் உயிர்ப்புடன் இயங்குவதால் நாம் பல வெற்றிகளைப் பெற்றிருக்கிறோம்.
எத்தனையாண்டுகள் புலம்பெயர்ந்திருப்பினும் மனதுக்கு மிக நெருக்கமான இப்படியான நாட்களைப்போன்ற உயிர்ப்பான நாட்களை இங்குள்ள வாழ்க்கை தருவதில்லை.
இதேபோலத்தான் இங்குள்ள பலர் தங்கள் ஊர்களில் உள்ள பாடசாலைகள் சங்கங்கள் விளையாட்டுக்கழகங்களில் உயிரையே வைத்திருக்கிறார்கள்.
எனக்குள் இருந்த சினம் அவர் மீன்பிடிப்பாரோ தெரியாது ஆனால் மீன் மீனாக விழுங்குவார் என்றபோது இல்லை அவர் மீன்பிடிப்பார் என்று உறுதியான குரலில் கூறினார்.
அவர் என்னைவிட மகா சோம்பேறி மீன் பிடிக்கவே மாட்டார் என்றபோது இங்கே பார் நான் விற்பனைக்காக இணையத்தில் பதிந்திருந்த மீன்பிடி உபகரணங்களை வாங்கப்போகிறார் என்று கூறி சஹீர் அனுப்பிய மின்னஞ்சலைக் காண்பித்தார்.