sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாநிலங்களவையில் வாக்கெடுப்பு தொடங்குவதற்கு முன்னர் ஆளும் கூட்டணி வேட்பாளரை தங்கள் கட்சி ஆதரிக்கும் என்று பிஜூ ஜனதா தளம் அறிவித்தது.
மாநிலங்களவை துணைத் தலைவர் தேர்தலில் எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்களின் வாக்குகளை தங்கள் பக்கம் இழுக்க பல யுக்திகளை ஆளும் பி.ஜே.பி.
நாடாளுமன்றக் கூட்டத்தொடர் தொடங்கியதும் கடந்த மாதத்தில் தெலுங்குதேசம் காங்கிரஸ் உள்ளிட்ட எதிர்க்கட்சிகள் பி.ஜே.பி.
ஆளும் கூட்டணி அரசு நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தை முறியடித்து வெற்றிபெற்ற நிலையில் மாநிலங்களவை துணைத் தலைவர் தேர்தலிலும் வெற்றியடைந்திருப்பது அக்கட்சிக்கு உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
மேலும் கூட்டணிக் கட்சியான ஐக்கிய ஜனதா தளத்தின் ஹரிவன்ஷ் நாராயண் சிங்கை இந்தப் பதவியில் அமர வைத்ததன் மூலம் கூட்டணிக் கட்சிகளுக்கு அங்கீகாரம் அளிப்பதில்லை என்ற பி.ஜே.பி.
மாநிலங்களவை துணைத்தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹரிவன்ஷ்க்கு பிரதமர் நரேந்திர மோடி மற்றும் தலைவர்கள் பலரும் வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்தனர்.
பல்வேறு சுதந்திரப் போராட்டத் தியாகிகள் உருவான பாலியா தொகுதியைச் சேர்ந்த ஹரிவன்ஷ் மாநிலங்களவைத் துணைத் தலைவராகத் தேர்வு செய்யப்பட்டிருப்பது மிகப் பொருத்தமானது என்று பிரதமர் குறிப்பிட்டார்.
மாநிலங்களவை துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹரிவன்ஷ் நாராயண் சிங்குக்கு மாநிலங்களவை எதிர்க்கட்சித் தலைவர் குலாம் நபி ஆசாத்தும் வாழ்த்து தெரிவித்தார்.
மாநிலங்களவை துணைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள ஹரிவன்ஷ் நாராயண் சிங் பீகார் மாநிலத்தில் இருந்து நாடாளுமன்றத்திற்குத் தேர்வு செய்யப்பட்டவர்.
ஆளும் கூட்டணியில் ஏற்கெனவே சிவசேனா அதிருப்தியுடன் உள்ள நிலையிலும் தெலுங்குதேசம் கூட்டணியை விட்டு வெளியேறி விட்ட நிலையிலும் பீகார் மாநிலத்தில் ஐக்கிய ஜனதா தளம் கட்சியும் வெளியேறி விடக்கூடாது என்பதால் அக்கட்சிக்கு மாநிலங்களவை துணைத் தலைவர் பதவியை அளித்துள்ளது.
மேலும் காங்கிரஸ் கட்சியுடன் ஐக்கிய ஜனதா தளம் கூட்டணி அமைத்துவிட்டால் பீகாரில் பி.ஜே.பிக்கு பின்னடைவு ஏற்படும் என்று கருதியே இந்த முடிவை பி.ஜே.பி.
தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இதுபோன்ற கண்டன ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள தாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
தமிழகம் முழுவதும் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் சார்பில் இதுபோன்ற ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தி வட்டாட்சியர் இடம் கோரிக்கை மனுக்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டுமென தலைவர் பேராசிரியர் அவர்கள் அறிவிப்பு செய்துள்ளார்கள்.
இத்தேதிக்கு முன்னதாகவே ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்திருந்தால் அந்த நாளிலேயே நடத்துமாறும் தாலுகா அலுவலகங்கள் இல்லாத ஊர்களில் மின்வாரிய அலுவலகம் அல்லது பொருத்தமான இடங்களில் நடத்துமாறும் இந்த ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு முறைப்படி காவல்துறையிடம் அனுமதி பெறவும் வேண்டுகிறோம்.
முஹம்மது அபூபக்கர் மாநில பொதுச் செயலாளர் குறிப்பு ஆர்ப்பாட்ட முடிவில் வட்ட ஆட்சியரிடம் கொடுக்க வேண்டிய மனுவின் மாதிரி மாவட்ட தலைவர் செயலாளருக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளது.
மிகுமெய்ம்மை மற்றும் விடையிலித்தன்மை கொண்ட படைப்புகளுக்குப் பெயர் பெற்ற புலிட்சர் பரிசு வென்ற கவிஞர் ஜான் ஆஷ்பெரி தொண்ணூறாம் வயதில் மறைந்திருக்கிறார் அவர் தன் இல்லத்தில் இயற்கை மரணம் எய்தினார்.
புலிட்சர் பரிசு நேஷனல் புக் அவார்ட் மற்றும் நேஷனல் புக் கிரிடிக்ஸ் சர்க்கிள் பரிசு என்று இலக்கிய உலகின் மிக அபூர்வமான மூன்று விருதுகளை அது பெற்றது.
இளம் வயது முதலே கவி மரபுகளை நிராகரித்த ஆஷ்பெரியின் மனப்போக்கு ஜான் கேஜ் போன்றவர்களின் இசை மற்றும் காண்கலை குறிப்பாக அப்ஸ்ட்ராக்ட் எக்ஸ்பிரஷனிஸ்ட் ஓவியர்களின் தாக்கத்தில் வளர்ந்த ஒன்று.
அவரது கவிதைகளுக்கும் ஓவியத்துக்கும் உள்ள உறவை நியூ யார்க் டைம்ஸ் இவ்வாறு அடையாளப்படுத்தியது அவரது கவிதைகள் சவாலாய் இருக்கின்றன என்றால் திரு.
ஆஷ்பெரியின் நோக்கத்தில் அதுவும் ஒன்று ஓவியம் குறித்த தம் முன்னனுமானங்களை பார்வையாளர்கள் கைவிட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்ட அப்ஸ்ட்ராக்ட் எக்ஸ்பிரஷனிஸ்டுகள் போலவே கவிதை குறித்த தம் முன்னனுமானங்களை வாசகர்கள் மீள்பரிசீலனைக்கு உட்படுத்த அவர் கட்டாயப்படுத்துகிறார்.
பதின்ம வயதுக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் அவர் ஓவிய வகுப்புகள் எடுத்துக் கொண்டார் ஆனால் ஓவியம் வரைவதைவிட கவிதை எழுதுவது சுலபமாக இருப்பதை அறிந்து கொண்டேன்.
பல விமரிசகர்களும் ஆஷ்பெரியின் கவிதைகள் புரிந்து கொள்ள முடியாதவையாக இருப்பதாய்ச் சொல்வது குறித்து அதில் பலவும் எனக்கு முதலில் பிடிபடவில்லை பிற கவிஞர்கள் போல் எழுத வேண்டும் என்ற ஆர்வம்தான் என்னைக் கவிதை எழுத வைத்தது என்று நினைக்கிறேன்.
அவரது புதிர்க்கவிதைகள் இலக்கிய விமரிசகர்களையும் அவரது சமகால கவிஞர்களையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தினாலும் சோதனை முயற்சிகள் மேற்கொள்ளும் அவரது பாணி ஒரு தலைமுறை எழுத்தாளர்களுக்கு இலக்கியத்தை புதிதாக்கி அளித்தது.
ஆடனை ஆஷ்பெரியின் முதல் புத்தகம் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் தடுமாறச் செய்தது கவிஞனாய் என் மொழியை உருவாக்கிய முதன்மை எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் என்று ஆஷ்பெரி ஆடன் குறித்து மதிப்பு கொண்டிருந்தார்.
வாழ்வே அவ்வாறு இருப்பதால்தான் ஓவிய மரபுகளைப் பின்பற்றாத அவரது படைப்புகளும் சீரில்லாமல் இருக்கின்றன என்று ஒரு முறை ஆஷ்பெரி லண்டன் டைம்ஸில் கூறினார் வாழ்வில் நேரடி அறிவிப்புகள் எதுவும் இருப்பதாய் நான் கண்டதில்லை.
அறிவு அல்லது உணர்வு எனக்கு எவ்வாறு வருகிறதோ அதைப் போல் அல்லது அதை நகல் செய்யும் வகையில் என் கவிதை உள்ளது தட்டுத் தடுமாறி திசையின்றி வளர்கிறது.
பெருவாரி வாசகர்களால் அவரது படைப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள முடிவதில்லை என்பதைத் தாம் கண்டிருப்பதாக விமரிசகர்கள் தன்னிடம் கூறியுள்ளனர் என்றும் அவர் அந்தப் பேட்டியில் குறிப்பிட்டார் ஆனால் மானுட அனுபவம் தொடர்பான தனது கருப்பொருட்கள் ஐயம் தீர்மானமின்மை போன்றவை பலரையும் முன்னிட்டுப் பேசுபவை.
சங்கிலியால் கட்டி இழுத்துச் செல்லப்படும் நாய் சங்கிலி சீமாட்டியின் கால்கள் இருவரும் மிக வேகமாக நடக்கும் தரை ஆகியவை இயங்குவதைச் சித்தரிக்கிறார் பாலா.
ஒரு பணக்காரப் பெண் விலையுயர்ந்த ஒரு நாயை சங்கிலியால் கட்டி இழுத்துச் செல்லும் காட்சியை பல ஃப்ரேம்கள் கொண்ட ஒரு புகைப்படமாகக் கற்பனை செய்து பார்த்தாலும் இந்த ஓவியத்தின் நேர்த்தி அதில் வர முடியும் என்று தோன்றவில்லை.
ஓவியர் இயக்கம் என்ற வறட்சியான ஒரு சயின்ஸ் சமாச்சாரத்தை எடுத்துக்கொண்டு அதில் ஒரு அலங்காரத் தன்மையைச் சேர்த்து அதை மேலும் சுவாரஸ்யமாக்குகிறார்.
நாயின் கால்கள் வால் இரண்டாலும் உருவாகும் அரை வட்டங்களும் அந்தச் சங்கிலியால் ஏற்படும் வடிவங்களும் இந்தக் காட்சியில் இயந்திரத்தனம் இல்லாமல் பார்த்துக்கொள்கின்றன.
இந்த ஓவியம் வருவதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன் வந்த இன்னொரு மிகப் பிரபலமான ஓவியம் மார்செல் த்யுஷாம்ப்பின் மாடிப் படிகளில் இறங்கும் நிர்வாணப் பெண் ஓவியத்தைவிட உங்கள் விளக்கம் அருமை.
தமிழ்ப் பதிப்பாளர்களோட பேவரைட்டுன்னா அது எம்பதுகள்ல சால்வடார் டாலி அப்துல் ரகுமான் தொகுப்புலல்லாம் சிரிப்பா சிரிப்பார் டாலி.
கவிதை சிறுகதை திரைக்கதை என பல்வேறு தளங்களில் இயங்கி வரும் ஆத்மார்த்தியின் பிரத்யேக இணையதளத்திற்கு அன்புடன் வரவேற்கிறோம் ஏழு மாடிகளைக் கொண்ட அந்த கட்டிடம் மிக பிரம்மாண்டமானதாயிருந்தது.அந்த நகரத்தின் அடையாளமே அந்தக் கட்டிடம் தான்.
அதன் பெயர் வியா.அந்த நகரத்திற்கு அன்றாடம் வருகிறவர்களில் பெருமளவினர் அந்த வியா என்னும் வியாபாரஸ்தலத்துக்கு வருகை புரிவதற்குத் தான் வருகின்றனர் என்பது திண்ணம்.அதன் உரிமையாளன் பேர் வினோதன்.
அவன் தன் வினோதமான பல செய்கைகளுக்காக உலகப்புகழ் அடைந்திருந்தான்.என்றாலும் கூடஅவன் குறித்து உலாவிய கதைகளைத் தாண்டிலும் வியாவின் புகழ் நாளுக்கு நாள் கூடியபடி இருந்ததே ஒழிய குறையவில்லை.
அதன் முதற்தளத்தில் இந்த உலகத்தில் புழக்கத்தில் இருக்கிற அத்தனை பொருட்களும் இருந்தன.இரண்டாவது தளத்தில் உடல் உறுப்புக்கள் அனைத்தும் விற்கப்பட்டன.செயற்கை மனிதர்களும் பாதி மனிதர்கள் எனப்படுகிற விலங்கும் மனிதனும் கலந்த அல்லாது இயந்திரமும் மனிதனும் கலந்த கலப்பினங்கள் அங்கே கிடைத்தன.இரண்டொரு வருடங்களாக முன்பில்லா சரக்காக கடவுளும் மனிதனும் கலந்த புதிய ரகம் ஒன்று அறிமுகப்படுத்தப் பட்டது.அதன் மூன்றாவது தளம் ஆவிகளுக்கான அனைத்தும் கிட்டக் கூடிய தலமாக இருந்தது.அடுத்த மேற்தளத்தில் அருங்காட்சியகம் இருந்தது.இன்னும் அந்த வியா என்னும் வியாபாரத் தலம் மொத்தத்தையும் சுற்றி வரவே சில ஆண்டுகாலம் ஆகும் என்பதால் இது அன்றைக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை.மாலை மணி ஒன்பதரை ஆனது.இரவு என்ற ஒன்று பல வருடங்களுக்கு முன்னரே வழக்கொழிந்து விட்டபடியால் எப்போதும் சூரியன் சூழ் உலகமாக இருந்தது.அன்றைக்கு வரவேண்டிய மழை தவிர்க்க முடியாத காரணத்தால் அன்று விடுப்பெடுத்துக் கொண்டதை சிலமணி நேரங்களுக்கு முன்னரே நல்லரசுத் தொலைக் காட்சியில் கட்டாயச் செய்திகளில் ஒன்றாக அறிவிக்கப் பட்டு விட்டபடியால் அனைவருமே மழையற்ற வெயிலுக்குத் தயாராகவே இருந்தனர்.சாலைகளில் கூட்டம் சற்றே குறைந்தாற் போல் இருந்தது.வினோதன் வியாவின் முதல் தளத்தில் தனது தனியறையில் அமர்ந்து கொண்டு ஒவ்வொரு நொடியும் வியாவின் வர்த்தகத்தின் மூலம் வசூலாகும் பணங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் லாபத்தின் எண்ணிக்கை மாறுகிற திரையை அவ்வப்பொழுது பார்த்துக்கொண்டிருந்தான்.அவனுக்கு வாழ்க்கை சலிப்பாக இருந்தது.தன் வாழ்க்கையில் தனக்குப் பிடித்தமான தன் முதல் திருமணத்தின் காணொளியை எடுத்துத் நினைவுத்திரை கணினியில் ஓடவிட்டான்.அவனது முதல் மனைவி அத்யா என்பவளை பார்க்கையில் அவனுக்கு ஆத்திரமாக வந்தது.ஹ்ம்ம்..பெண்ணா இவள்..?பேய்.
அவள் வினோதனின் வினோதங்களை வெளியில் பட்டவர்த்தனமாக சொன்ன முதல் ஆள்.அவளைக் கொன்றுவிடத் தான் வினோதன் முயன்றான்.ஆனால் அதற்குள் அவள் தப்பி ஓடி அரசாங்கத்தின் ஒரு உயர் அதிகாரியை பார்வைத்திருமணம் செய்துகொண்டுவிட்டாள்.வினோதன் வழக்கமாகவே அரசாங்கத்தை பகைத்துக் கொள்வது இல்லை.அவன் தொழிலுக்காக மட்டும் அல்ல.
அரசாங்கம் என்பது கருணையற்ற தேவதை.அதனைப் பகைத்துக் கொள்ளவே கூடாது.ஒருவன் அரசாங்கத்தைப் பழகிக் கொள்ளாமல் இருக்கும் வரை அவன் வாழ்வில் வெளிச்சம் இல்லை.மாறாக அதனைப் பழகிய பின் அரசாங்கத்தைப் பகைத்துக்கொள்ளாத வரை அவனுக்கு எந்த ஆபத்தும் இல்லை என்று அவன் படித்த வியாபார மதகுரு எழுதியே தந்திருந்த பாடக்குறிப்பை அட்சரம் பிசகாமல் பின்பற்றுகிறான்.அதனால் வினோதன் அவளை வெளிப்படையாக எதுவும் செய்ய வியலாமற் போனான்.இருந்தாலும் அவனால் அவளை மறக்க இயலவில்லை.அவள் தனக்குத் துரோகமிழைத்ததை மறப்பதற்காக வினோதன் வரிசையாக பல பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டான்.ஒரு கட்டத்தில் அவனுக்கு பத்தாயிரம் மனைவிகள் இருப்பதாக திருமண உச்சவரம்புக் கழகத்தில் இருந்து ஓலை வந்த அன்றைக்குத் தான் அவனுக்கே புரிந்தது.பாதி மனைவியரை அவன் ஒருமுறை பார்த்ததோடு சரி.அவர்கள் அனைவருமே அவரவர் ஊர்களில் வினோதனின் மனைவி என்ற அந்தஸ்தில் ஆடம்பரமாக வளையவந்தனர்.சிலர் அவனைத் தேடி அவனது ஊருக்கு வருவதும் அவன் எதிர்பாராத கணமொன்றில் வியாவில் அவன் எதிர்ப்படுகையில் என்னைத் தெரிகிறதா..?
வினோதன் அதன் பிறகு ஒரு தினம் அவனது முன்பிறவி வினோதனின் பிம்பத்தை வரவழைத்தான்.அதன் யோசனை அவனுக்கு திருப்திகரமாக இல்லை.அது சொன்னதை அவன் செயல்படுத்த முடியாது தவித்தான்.அந்த பிம்பம் அவனிடம் அதுவரை அவன் திருமணம் செய்திருந்த அனைவரையும் ஒரே மாளிகைக்குள் அடைத்து வைத்து விடுமாறு அறிவுறுத்தியது.
வினோதன் தனது முன்பிறவி பிம்பத்தை விரட்டி அடித்தான்.அது நிறமற்ற கண்ணீர்த் துளிகளைக் கையிலேந்தி வினோதனின் மீது எறிந்து சபித்தது.என்னைத் தெரிகிறதா?என உன் எந்த மனைவி கேட்டாலும் நீ மரணமடைவாய்.
வினோதன் மீண்டும் பெருங்குழப்பத்துக்கு ஆளானான்.அவனுடைய சாபத்தை உடனே என்ன செய்தாவது தப்பிக்க வேண்டு மென்று விரும்பினான்.எல்லா மதகுருக்களையும் சந்தித்தவனுக்கு எந்த விதமான தீர்வும் கிட்டாததால் ஒரு பெரிய விழாவை ஏற்பாடு செய்து அதில் தன் இரண்டு முடிவுகளை அறிவித்தான்.
அதன் பின் அவன் மீது பதிவான அத்தனை ஆயிரம் வழக்குகளுக்கும் ஈடாக தன் முன்னாள் மனைவியர்கள் அனைவருக்கும் பணங்களையும் நகைகளையும் சொத்துக்களையும் பிரித்துக் கொடுத்தான்.அனைவருமே திருப்தியுடன் அவனை விலகி சென்றாலும் கூட ஒரே ஒருத்தி.அவள் பெயர் தீயா.அவள் மட்டும் வழக்கும் தொடரவில்லை அவனுக்கு அவள் எங்கே இருக்கிறாள் என்ற தகவலேதும் கிடைக்கவில்லை.வினோதன் மெல்ல தீயாவை மறந்தான்.அவனுடைய ஞாபகங்களில் இப்போது பெண்கள் இல்லவே இல்லை.ஒரு சாபத்தின் வார்த்தைகளுக்காகத் தன் வாழ்க்கையின் ஆதாரநிலத்தை கிட்டத்தட்டப் புரட்டி போட்டிருந்தான்.அவனது காதல் ஆண்களின் மீது மையங்கொண்டது.ஆரம்பத்தில் தன்னை ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளன் என்று அறிவித்துக் கொள்வதில் ஏற்பட்ட பரபரப்பையும் அதன் மூலமாக அவன் விலக்கி இருந்த அத்தனை ஆயிரம் மனைவியர்க்கும் சொல்லாமற் போய்ச்சேர்ந்த செய்தி ஒன்றாக அவனது புதிய மனமாற்றம் இருந்ததை அவன் ரசித்தான்.
அப்போது அவனுக்கு உண்மையில் ஆண்களுடன் உறவுகொள்வதில் எந்த மயக்கமும் இல்லவே இல்லை.ஆனால் தொடர்ச்சியாக ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய கதைகளைப் படித்தும் படங்களைப் பார்த்தும் அவன் மெல்ல மெல்ல நடிக்க வந்த நாடகத்தின் பாத்திரமாகவே மாறிப்போனான்.இன்றைக்கு வினோதன் மனதளவில் முழுவதுமாக ஓரினச் சேர்க்கையாளனாகவே தன்னை எந்தவித வித்யாசமும் இல்லாமல் உணர்ந்தான்.கடைசியாக ஒரு தலைக்காதலின் வாதையில் அவன் வதங்கினான்.வினோதனின் சமீபத்திய காதலன் வெகு தூரத்தில் இருந்த ஒரு நகரத்தின் புகழ்பெற்ற மருத்துவமனையில் ஆண்செவிலியாகப் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தான்.அவன் பெயரையும் புகைப்படத்தையும் பத்திரிக்கை ஒன்றில் பார்த்ததில் இருந்து அவன் மேல் தீராக் காதலும் சேரா நோய்மையும் கொண்டான்.அந்த செவிலியின் பெயர் சகா.வினோதனின் சமீபத்திய கனவொன்றில் அவனது முன்பிறவி பிம்பம் வந்து அழுகையும் சிரிப்பும் கலந்த குரலில் பிதற்றியது.தப்பியோடுகிறாயா வினோதா..?இன்னமும் தீயாஎன்னும் ஒருத்தியிடம் நீ கடனாளியாக இருப்பதை மறந்துவிடாதே..அவள் உன் முன் வந்து என்னைத் தெரிகிறதா..?எனக் கேட்டால்ஹ...நீ உன் மண்டை வெடித்து இறந்தே போவாயடா...அவளைக் கண்டுபிடித்து அவளைக் கணக்குத் தீர்த்துஅவளிடம் இருந்து பத்தாயிரமாவது ஆட்சேபமின்மைக் கடிதத்தை வாங்கிய பிற்பாடு தான் நான் உனக்களித்தசாபத்தின் கடைசி நிழல் உன் விதானத்தில் இருந்து நீங்கும் என்பதை எண்ணிப்பார்.அதுவரை மரணம்மன ரணமாக கொன்றுகொன்று உன்னைப் பழிதீர்க்கும்.ஜாக்ரதைஎன்றது.
தீயா என்ற ஒருத்தியாவதுஅவளது ப்ரேதமாவதுஎரித்த சாம்பலாவதுபுதைத்த பிடிமண்ணாவதுகரைத்த நதிநீராவதுகொன்ற குருதியாவதுகொண்டு வருபவனுக்கு பெருஞ்செல்வமும்கொணராதவனுக்குக் கொலைவஞ்சமும் தன் அன்புப்பரிசாக இருக்கும் என அறிவித்தான்.அவன் செல்வந்தன்.அவர்களுக்கு அவன் பிய்த்துதறும் சொற்பக் கனிகூட செல்வப்புதையல் என்பதால் அவர்களும் வெகுண்டு திரிந்தார்கள்.ஆனாலும் வினோதனுக்கு கடைசி வரை ஏமாற்றமே மிஞ்சியது.எனினும் அவன் தன் சமீபத்திய காதலனிடம் இருந்து அதுவரைக்கும் இணக்கமான ஒரு வார்த்தை கூட வாராதிருந்த நிலை மாறி சகா என்பவன் வினோதனைச் சந்திப்பதற்காக அன்றிலிருந்து ஏழாம் நாள் வருவதாக கடிதம் அனுப்பி இருந்தான்.
அதனைப் படித்ததும் வினோதனுக்கு தீயா மீதிருந்த கனல் குறைந்து தணிந்தான்.அவன் மனம் அப்போது காதலால் ததும்பியது.தன்னையே ஒரு அன்புப் பரிசாக்கித் தன் காதலனின் காலடியில் சமர்ப்பிப்பதை பலவிதமான நிகழ்வுகளாய்க் கற்பனித்து நாணினான்.அன்றில் இருந்து ஏழாம் நாள்..அன்றைக்குக் காலையில் இருந்தே தன் மாளிகையை அலங்கரித்து வைத்திருந்தான் வினோதன்சகா வந்தவுடன் அவனை உபசரிக்கிறதற்கான பழரசங்களில் இருந்து கனிவகைகள் இன்னபிற உணவுகள் என எல்லாவற்றையும் பார்த்துப் பார்த்து ஏற்பாடு செய்தான்.எல்லாம் தயார் என்னுகையில் அவனது பிரத்யேக எண்ணுக்கொரு அழைப்பு வந்தது.அதனை இணைப்பதற்கான ரகசிய எண்ணை அவன் மனதிற்குள்உச்சரித்ததும் அவனது மனதுக்குள் எதிர்முனையில் இருந்த அவனது நம்பிக்கைக்குரிய தளகாரியன் பேசினான்.
வினோதன்...உங்களுக்கொரு நற்செய்தி...என்றான்பரபரத்த வினோதன்..சொல்லடா...என்ன கிடைத்து விட்டாளா தீயா..?சீக்கிரம் சொல்.இல்லாவிட்டால் உன்னை நீயே கொலை செய்துகொள்என்றான் வினோதன்...தீயா இப்போது இருக்கிற முகவரி எனக்குக் கிடைத்துவிட்டது.ஆனால் வீடு பூட்டியிருக்கிறது.கடந்த சில நல்ல காரியம் செய்தாயடா...உனக்கு எண்ணிலடங்கா செல்வந்தங்களைத் தருகிறேன்.அங்கேயே இரு.காரியத்தை வெற்றிகரமாக முடி.தோற்றால் அங்கேயே மடி.கொஞ்ச நேரத்துக்கு என்னை தொந்தரவு செய்யாதே..என்றான்.
வைடா..காட்டெருமையே......தூரத்தில் என் கண்ணாளனின் வாகனம் வந்துவிட்டது...இனி ஒரு எழுத்தைப் பேசினாலும் வாகனத்தில் இருந்து இறங்கிய சகாவை வினோதனின் இரண்டு பணியாளர்கள் ஆதுரமாய் அழைத்துக் கொண்டு வரவேற்பறைக்குள் நுழையஎதிர்கொண்ட வினோதன்தங்கள் வரவு நல்வரவாகுக காதல்வேந்தே..என்றான்.
தான் நின்றுகொண்டிருப்பதை உணர்ந்தான்.உடனே காதலின் பாடல் ஒன்றை தான் படைத்தே ஆகவேண்டிய நிர்பந்தத்தையும் தனக்குத் தானே வழங்கிக்கொண்டான்.என்ன செய்து தன்னை வெல்வது என்றறியாது திகைத்தான் மாறுபட்ட ஒரு அனுபவத்தில் சகாவும் திளைப்பதை உணரமுடிந்தது.சில நொடிகளில் இருவரும் தம்மைத் தனித்தனியே உணர்ந்தனர்.ஆசையோடு வினோதன் நீட்டிய பழரசத்தை வாங்கிக்கொண்ட சகாவின் கைகளைப் பிடித்து தன் ப்ரத்யேக மெலிதான கூச்சத்துடன் அமர்ந்த சகாவைப் பார்த்துக்கொண்டே இது பூர்வ ஜென்ம உறவு என்று நான் நம்புகிறேன்.
உன்னைப் போல யாரையும் நான் சந்தித்திருக்கவில்லை.உனக்குஎன்ன தோன்றுகிறது..?எனைப் போல யாரையாவது சந்தித்திருக்கிறாயா..?என்றான் காதலும் காமமும் குழைந்த குரலில்.
இஸ்லாமிய கொள்கைகளின் படி இத்தகைய உயர்ந்த நடையில் சுத்தமான கருத்து தனது படைபாளனாகிய இறைவனிடம் இருந்து மட்டும் தான் கூறமுடியும் என்று ஒவ்வொரு இறை நம்பிக்கையாளனும் விசுவாசம் கொள்வான்.
இந்த நீரியச் சுழச்சியை என்ச்யச்லோபீடியா பிரிட்டானிகா இவ்வாறு கூறுகின்றது பூமியின் மேல்பரப்பில் உள்ள நீர் நிலைகளிளிருந்து நீரானது சூரிய வெப்பத்தினால் ஆவியாகி வளிமண்டலத்திற்கு செல்கின்றன.
சூரியனிடமிருந்து வரும் வெப்பக்கதிர்களிடமிருந்தும் புறஊதாக்கதிர்களிடமிருந்தும் அனைத்து உயிரினங்களையும் பாதுகாக்கும் ஒரு கேடயமாகவும் இருக்கின்றன.
அந்த ஆய்வின் மூலம் வளிமண்டலம் எவ்வாறு சூரியக் கதிர்களை விண்ணுக்கு திரும்ப அனுப்புகின்றன என்பதனையும் வளிமண்டலங்கள் எவ்வாறு பூமியை காஸ்மிக் கதிர்களிடமிருந்தும் விண்கற்களிடமிருந்தும் மற்றும் புற ஊதாகதிர்களிடமிருந்தும் நம்மை பாதுகாக்கின்றன என்பதனை விளங்கி கொள்ளமுடியும்.
மேலும் விண்கற்களின் மோதலின் போது ஏற்படும் வெப்பங்களிடமிருந்தும் அதிக வேகத்தில் விண்வெளி தூசுகளிடமிருந்தும் புவியை பாதுகாக்கின்றன.
மக்கள் தொகை அதிகம் வசிக்கும் பகுதிகளில் வளிமண்டலத்தில் உள்ள வெப்பத்தின் காரணமாகவும் அவைகள் வெளியிடும் நச்சு கழிவின் மூலமும் ஓசோன் படலம் பாதிப்படைகின்றது.
மேக்னடோஸ்பேர் எனும் அடுக்கானது சோலார் ஸ்டோர்ம் என்ற சூரிய புயலினால் ஏற்படும் பாதிப்புகளிடமிருந்து புவியை பாதுகாக்கின்றன.
நாசா மற்றும் ஐரோப்பிய விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனங்களின் க்லஸ்டர் செயற்கைகோளின் மூலம் தகவலின் படி இந்த மேக்னடோஸ்பேர் எனும் காந்த அடுக்கானது சிலமணிநேரங்கள் செயலிழக்கின்றன.
அவ்வாறு இயலும் எனில் அதற்கு ஒரே ஒரு வழிதான் உண்டு அது வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த படைப்பாளனிடமிருந்து அவருக்கு இறக்கி அருளப்பெற்றிருக்க வேண்டும்.
இறுதி நபி முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இஸ்லாத்தின் பேரால் இந்த உம்மத்துக்கு அறிமுகப்படுத்தியது இரண்டு ஈத்கள் பெருநாள்கள் மட்டுமே.
அப்துஅடியான் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் சரியே என்று அடிமைத் தன்மையை முழுமையாகப் பிரதிபலிக்கும் பொன்னாளாகத் தியாகத் திருநாள் அமைந்துள்ளது.
நமக்கு முஸ்லிம் என்று பெயரிட்ட நபி இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களது வாழ்வோடு இணைந்த இறை அடிமைத் தன்மையின் முழுமையான வடிவத்தை நாம் ஞாபகப்படுத்துவதன் மூலம் அதன் பிரதிபலிப்புகள் நம்மிலும் ஏற்பட முயற்சிகள் செய்வோமாக.
நபி இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களது வாழ்வின் ஆரம்பக்கட்டத்திலிருந்தே இளமைப் பருவத்திலிருந்தே அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே வழிப்பட வேண்டும் அவனை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் அவனல்லாத யாருக்கும் எதற்கும் வழிப்படுவது மாபெரும் குற்றம் என்ற அடிப்படை உண்மையை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்வதால் ஏற்படும் பயங்கரமான எதிர்ப்புகள் இன்னல்கள் சகிக்க முடியாத கஷ்டங்கள் அனைத்தையும் பொறுமையோடு சகித்துக் கொண்டு தான் கொண்ட தெளஹீதை நிலை நாட்டும் பணியிலேயே கண்ணாயிருத்தல் எந்த நிலையிலும் தனது ரப்பின் திருப்பொருத்தமே தனது வாழ்வின் இலட்சியம் அதற்காக அன்பு மனைவியை இழக்க நேரிட்டாலும் அன்பு மகளை இழக்க நேரிட்டாலும் அது சாதாரண தியாகமே என்ற உயர்ந்த எண்ணம் தனக்கு விபரம் தெரிந்ததிலிருந்து மடியும் வரை அல்லாஹ்வுக்கென்றே வாழ்ந்து மடிந்த தியாக வாழ்க்கை இவை அனைத்தும் நமக்கு அழகிய முன்மாதிரிகளாக அமைந்துள்ளன.
மகனே இதுதான் நமது பிழைப்படா இதை விட்டால் நாம் உயிர்வாழ்வது எப்படியடா குலத்தைக் கெடுக்கும் கோடாரிக் காம்பாக வந்து முளைத்திருக்கிறாயே என்று அதட்டுகிறார்.
நபி இப்ராஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் இந்த இடத்தில் பெற்று வளர்த்த தன் தந்தைக்கு வழிப்படுவதை விட தன் தந்தையையும் தன்னையும் மற்றும் அகிலமனைத்தையும் படைத்துப் போஷித்துப் பரிபாலித்து வரும் அந்த அல்லாஹ் ஒருவனுக்கு வழிப்படுவதே தனது தலையாய கடமை என்ற தெளிவான முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.
தனது செயல் தன்னையும் தனது குடும்பத்தையும் உலக வாழ்வில் பாதிக்கிறதே என்பதையும் பொருட்படுத்தாமல் மக்களிடம் மக்களே இந்தப் பெரியார்களின் சிலைகள் மனிதக் கைகளால் செய்யப்பட்டவை வெறும் சிலைகளே இவற்றாலோ இவற்றுற்குரிய பெரியார்களாலோ உங்களுக்கு ஆகப் போவது ஒன்றுமில்லை இவற்றையோ இவற்றிற்குரியவர்களையோ வணங்குபவர்கள் அறிவீனர்களே நஷ்டவாளிகளே அப்படிப்பட்டவர்கள் இப்பெரியார்களின் சிலைகளை வாங்கிக் கொள்ளலாம் என்று பகிரங்கமாகப் பிரச்சாரம் செய்ய ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
கடுங்கோபமுற்று மகனைப் பார்த்து நீ என் கண்ணிலும் விழிக்காதே உன்னைக் கல்லால் அடித்துக் கொன்று விடுவேன் என்று வீட்டை விட்டே துரத்தி அடிக்கிறார்.
ஆதரிப்பார் யாரும் இல்லாமலும் ஒதுங்குமிடம் இன்னதென்று தெரியாத நிலையிலும் அந்த இளம் வயதிலேயே அல்லாஹ் மீது பூரண நம்பிக்கை வைத்துத் தனித்துத் தனது உலக வாழ்வைத் துவக்குகிறார்கள் இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்.
அடுக்கடுக்காக இடுக்கண்கள் வந்த போதிலும் கொண்ட கொள்கையை ஏகத்துவ பிரச்சாரத்தை சிலை கபுரு உடைப்புப் பிரச்ாரத்தை இப்ராஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் கை விடுவதாக இல்லை.
தாங்கள் வணங்கும் தெய்வங்கள் இவ்வாறு சின்னா பின்னப்படுத்தப்பட்டு நொறுங்கிக் கிடப்பதைக் கண்ட ஊர் மக்கள் பதை பதைக்கிறார்கள்.
விசாரிக்கும் போது இப்ராஹிம் என்ற பெயராம் வாலிபனாம் அவன் தான் நமது தெய்வங்களை ஏளனம் செய்கிறவன் அவன் தான் இந்தக் காரியத்தைச் செய்திருக்க முடியும் என்று சந்தேகப்பட்டு அழைத்து வந்து இல்லை இழுத்து வந்து இப்ராஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை விசாரிக்கின்றனர்.
தைரியமாக நெஞ்சுயர்த்தி தான் கொண்டுள்ள அல்லாஹ் ஓருவன் மட்டுமே என்ற கொள்கையை மன்னனிடம் எடுத்து சொல்கிறார்கள் முடிவு நெருப்புக் குண்டத்தில் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள்.
இல்லை மீண்டும் தொடர்கின்றது தொடர்கதை போல் அன்புக்கினிய ஆசை மனைவியையும் பல்லாண்டு காலம் ஏங்கி இறைவனிடம் பன்முறை வேண்டிப் பெற்ற அருமைப் பச்சிளம் பால்குடி மகனையும் மனித சஞ்சாரமே அற்ற பக்காமக்கா பாலைவனத்தில் கொண்டு விடுமாறு இறை உத்தரவு வருகின்றது.
இதனால் இறைவனுக்கு என்ன லாபம் என்று சிந்திக்கவில்லை இப்ராஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் பந்தம் பாசம் ஆசை அனைத்தையும் மூட்டை கட்டி வைத்து விட்டு இறை உத்தரவைத் தலைமேல் கொண்டு செயல்படுவதே அடியானின் கடமை என எண்ணி இறை உத்தரவை நிறைவேற்றத் துணிகிறார்கள்.
ஆதரிப்பார் யாரும் இல்லாத கடும்பாலை வனத்திலே அருமை மனைவியையும் அன்பு மகனையும் கொண்டு போய் விட்டு விட்டு நெஞ்சைக் கல்லாக்கிக் கொண்டு திரும்புகிறார்கள் நபி இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் எங்களுக்கேன் இந்தக் கடுஞ்சோதனை?
தனயனின் கால்களுக்கடியிலேயே ஜம் ஜம் நீரைப் பெருக்கெடுத்தோடச் செய்து ஹஜ்ஜுக்கு வரும் ஆண்கள் பெண்கள் அனைவரும் அவர்கள் அன்று ஓடிய அந்த மலைகளுக்கிடையே ஓடுவதை ஹஜ்ஜின் ஒரு அமலாகவும் ஜம்ஜம் தண்ணீரை ஒரு புனிதப் பொருளாகவும் ஆக்கி விட்டான் அல்லாஹ் ரப்புல் ஆலமீன்.
ஒரு நாள் நபி இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் பல்லாண்டு ஏங்கிப் பன்முறை இறைவனிடம் வேண்டிப் பெற்ற அருமை மகனை தன் கைகளாலேயே அறுத்துப் பலியிடும் கனவொன்றைக் காண்கிறார்கள்.
முஸ்லிம் சகோதர சகோதரிகளே இந்த இடத்திலே அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு முன்னால் தங்கள் பந்தம் பாசம் ஆசை அபிலாசைகள் அைனத்தும் ஒன்றுமே இல்லை அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தை நிறைவுச் செய்வதே அடியார்களின் தலையாய கடமை என்பதைத் தந்தையும் தனயனும் எந்த அளவு உணர்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதைச் சிந்தித்து பாருங்கள்.
இந்தக் கட்டத்தில் ஷைத்தான் வந்து தந்தையின் உள்ளத்தில் பிள்ளைப் பாசத்தை உண்டாக்கி சோதனையின் தோல்வியடையச் செய்ய முயற்சி செய்கிறான்.
மாறாக அல்லாஹ்வின் விருப்பம் அதுவானால் அதை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர நமக்கு வேறு வழி என்ன இருக்கிறது என்று கூறி ஷைத்தான் அடித்துத் துரத்துகிறார்கள்.
தந்தை தாய் தனயன் மூவரின் செயல்களை அல்லாஹ் பொருத்திக் கொண்டு அதன் ஞாபகார்த்தமாக ஹாஜிகள் இன்றும் மூன்று இடங்களில் கல் எறிவதை ஹஜ்ஜின் ஒரு அங்கமாக ஆக்கி இருக்கிறான்.
அல்லாஹ் ஜல்லஷானுஅ தஆலா இறுதியில் இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் மகன் இஸ்மாயில் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களைக் கீழே கிடத்திக் கழுத்தில் கத்தியை ஒட்டத் தயாராகிறார்கள்.
என்று அல்லாஹ் சோதிக்கிறானேயல்லாமல் அந்தச் சோதனையால் மனிதன் முன் காணப்படும் வேதனையில் சிக்க வைக்க வேண்டுமென்பது அல்லாஹ்வின் விருப்பமன்று.
எண்ணற்ற தடங்கல்கள் ஏற்பட்ட பின்பும் தனக்கு வழிப்படும் ஒரே நோக்கம் தவிர வேறு நோக்கம் தந்தை தாய் தனயன் மூவருக்கும் இல்லை இல்லவே இல்லை என்று திட்டவட்டமாக நிருபிக்கப்பட்ட பின் அந்த வேதனை அவர்களுக்கு ஏன் ஏற்பட வேண்டும்?
என்று அல்லாஹ் ரப்புல் ஆலமீன் நாடினான் போலும் இதோ இறைவன் கூறுகிறான் ஆகவே அவ்விருவரும் இறைவன் கட்டளைக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்டு இப்றாஹிம் மகனைப் பலியிட முகம் குப்புறக் கிடத்திய போது நாம் அவரை யா இப்றாஹிம் என்றழைத்தோம்.
ஆம் அல்லாஹ்வின் சோதனையில் உறுதியாக இருந்து அதில் வெற்றி பெற்றுவிட்டால் அதன் முடிவு எல்லை இல்லா மகிழ்ச்சியே அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருக்க முடியும்?
தியாகத்தின் திருவுருவங்களாகத் திகழ்ந்த நபி இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் இஸ்மாயில் அலைஹிஸ்ஸலாம் இருவராலும் புணர் நிர்மாணம் செய்யப்பட்ட கஃபத்துல்லாவை வலம் தவாஃப் வருவதை ஒரு வணக்கமாகவே அல்லாஹ் ஆக்கிவிட்டான்.
நபிமார்கள் வலிமார்கள் நல்லடியார்கள் இவர்கள் அனைவரும் இறைவனுக்குப் பூரணமாகக் கட்டுப்பட்டு தியாக வாழ்க்கை வாழ்ந்ததன் காரணமாகத் தான் இறைவனிடத்தில் உயர் பதவிகளையும் இறை திருப்தியையும் பெற்றுக் கொண்டார்கள் இன்று மக்களுக்கு மத்தியில் பெரிது படுத்திக் காட்டப்படும் மாயாஜல வித்தைகள் போன்ற மந்திர தந்திரக் கதைகளை வைத்து அல்ல உதாரணமாக ஒரு பெரியார் இன்னொருவரது கோழியைப் பிடித்து அறுத்துச் சமைத்துச் சாப்பிட்டு விட்டார்.
உடனே சாப்பிட்டு எறிந்த எலும்புகளை எல்லாம் சேர்த்து உயிர் பெற்றுவிடு என்று அந்தப் பெரியார் சொன்ன மாத்திரத்தில் கோழி உயிர் பெற்று எழுந்து விட்டது என்று கதை சொல்வார்கள்.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கே பிறரது பொருளை அனுமதி இன்றிச் காப்பிட உரிமை இல்லை என்றால் இந்தப் பெரியாருக்கு எங்கிருந்து அனுமதி கிடைத்தது.
ஊரான் வீட்டுக் கோழியை அறுத்துச் சாப்பிட்ட இந்தக் கதையையும் இறைவனுக்காகப் பெற்ற மகனையே அறுக்கத் துணிந்த இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் தியாக வரலாற்றையும் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்.
நபிமார்களுக்குரிய முஃஜிசாத்தாக இருப்பினும் வலிமார்களுக்குரிய கராமத்தாக இருப்பினும் அல்லாஹ்வின் அனுமதி இன்றி அவர்கள் விரும்பியவுடன் செய்ய முடியாது.
நபி இப்றாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் வரலாற்றிலும் அவர்கள் கூர்மையான கத்தியைக் கொண்டு இஸ்மாயில் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் கழுத்தை அறுத்தார்கள் கழுத்து அறுபடவில்லை அல்லாஹ்விடம் குற்றவாளியாக ஆகி விடுவோமோ என்ற அச்சத்தில் ஆத்திரமுற்று பக்கத்திலிருந்த பாறாங்கல்லில் கத்தியை ஓங்கி அடித்தார்கள்.
ஆகவே அவ்விருவரும் இறைவன் கட்டளைக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்டு இப்றாஹிம் அலை மகனைப் பலியிட முகம் குப்புறக் கிடத்திய போது நாம் அவரை யா இப்ராஹிம் என்றழைத்தோம்.
உண்மைக்குப் புறம்பான மாயாஜல மந்திரக் கட்டுக் கதைகளைப் பெரியார்கள் வலிமார்கள் விஷயத்தில் சொல்லிச் சொல்லிப் பழக்கப்பட்டு விட்ட ஒரு சாரார் அந்தப் பழக்க தோசத்தில் அல்குர்ஆன் தெளிவாக பறை சாற்றிக் சென்றிருக்கும் ஒரு சம்பவத்திலும் தங்கள புழுகு மூட்டையை அவிழ்த்து விட்டிருக்கிறார்கள்.
அல்குர்ஆன் ைக் கொண்டு நிலைநாட்டப்பட்ட ஒரு உண்மைச் சம்பவத்திலேயே இப்படி மாயாஜல மந்திரக் கதைகளை உண்டாக்கியவர்கள் ஆதாரப் பூர்வமில்லாத வலிமார்கள் வரலாறுகளில் எந்த அளவு புழுகு மூட்டைகளை அள்ளி விட்டிருப்பாாகள் என்பதைச் சாதாரண அறிவு படைத்தவனும் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.