sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆயா நானும் உன்னை மாதிரி ஒரு மனுசப் பிறவி தானே ?ஒரு பொம்பளைப் பொண்ணு கட்டத் துணி இல்லாம முண்டமா நிக்கிறேனே பாத்திக்கிட்டே போறியே ஆயா என்று கதறியழுதாளே அழகம்மாள்அதன் பிறகுமா அவளுக்குப் பைத்தியம் ?
அழகம்மாளின் அந்தக் குரல் பத்து வருஷங்களுக்கு முன் தன்னை வெறுத்துவிட்டு யாருடனோ எங்கோ ஓடிப்போய்விட்ட மகள் இஸபெல்லாவின் நினைவைக் கொண்டுவந்தது.
கிழவி குரல் வந்த திக்கை வெறித்துப் பார்த்தபோது இடுப்புக்குக் கீழே ஒரு முழக் கந்தைத் துணியை எட்டியும் எட்டாமலும் இருந்ததால் பக்கவாட்டில் முடிந்து கட்டிக் கொண்டு காதலனைத் தழுவுவதுபோல் மரத்தோடு மார்பைச் சேர்த்து இணைத்து மறைத்தவாறு தலையை மட்டும் திருப்பிக் கழுவில் ஏற்றிய குற்றவாளி போல் நின்று கதறும் அவள் இஸபெல்லாவா ?அழகம்மாளா ?யாராயிருந்தால் என்ன ?
உடுத்திக் கொண்டதும் கண்கள் கலங்க கரம்கூப்பிக் கும்பிட்டவாறு ஆயா நீதான் எனக்குத் தாய் தெய்வம் என்று கூவிக் காலில் விழுந்தாளே அழகம்மாள்அதன் பிறகுமா அவளுக்குப் பைத்தியம் ?
ஆரோக்கியம் அழகம்மாளை வாரி அணைத்துக்கொண்டு நீதான் எனக்கு மகள் என்று கண்கள் தாரை தாரையாய்க் கண்ணீர் பொழியக் கூறினாளே இருவர்க்கும் இருவர் துணையாகி நாளெல்லாம் மாடாய் உழைத்து பிச்சை எடுத்துக் கால்வயிறு கழுவிக் கொண்டிருந்த கிழவி ஆரோக்கியத்திற்கு முழு வயிறு சோறு போடுகிறாளே அவளா பைத்தியம் ?
அதோ நெலாவிலே பாரேன்.அன்னக்கி என் தேவன் அங்கேருந்துதான் இறங்கி வந்தார்.ஆயா அந்தத் தேவனோட ஒடம்பு தங்கம் மாதிரி சொலிச்சிது.
ஒவ்வொரு அடி எடுத்து வைக்கும்போதும் அந்தப் பாலம் ஒவ்வொரு அடி மறைஞ்சி போச்சு அதைப் பார்க்கும் போது கண்ணும் நெஞ்சும் நெறைஞ்சி எனக்கு மூச்சே நின்று போறமாதிரி இருந்ததுஅவரு எனக்குப்பணம் காசெல்லாம் தர்ரேன்னாருநான் வேணாம்னு சொல்லிட்டேன்.
நீங்கதான் வேணும் னு சொன்னேன் அந்தத்தேவனோட நெழல் என்மேலே விழுந்தது நிலாவிலேயும் விழுந்தது நிலா கறுப்பாயிடுச்சி என் ஒடம்பும் இருண்டு போயிடுச்சு.
நான் கண்ணை மூடிக்கிட்டேன் நூறு நூறா.ஆயிரம் கோடியா மானத்திலே நட்சத்திரமில்லே அந்த மாதிரி நிலாக் கூட்டம் என் கண்ணுக்குள்ளே சுத்திச் சுத்தி வந்தது.
அந்தத் தூங்கு மூஞ்சி மரத்திலேருந்து ரெண்டு மூணு பூவு முண்டக் கட்டையா கெடந்த என் உடம்பிலே உதுந்து கெடந்தது எனக்கு ஓ ன்னு அழணும் போல இருந்தது.
கேட்டா கொன்னுப் போடலாம் போல ஒரு கோவம் வரும் எனக்கு ஆமாம் அப்படித்தான் அந்தப் பொண்ணு பயந்து போயி ஒரே ஓட்டமா ஓடிடுச்சு.
கிழவிக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை கிறுக்குக் குட்டி என்னமோ உளறி வழியுது என்று நினைத்துக்கொண்டு சரி சரி வா நேரமாச்சு போவலாம் இந்த மாதிரி நேரத்தில் நீ தனியா இங்கெல்லாம் வரக்கூடாது வாடி கண்ணு போவலாம் என்று கையைப் பிடித்திழுத்தாள்.
ஒருவேளைகூட நல்லா சாப்பிடல்லேன்னா இந்த ஒடம்பு என்னாத்துக்கு ஆவும்.. எங் கண்ணுல்லே சாப்பிடு என்று அழகம்மாளின் முகவாயைப் பிடித்துக்கொண்டு கெஞ்சினாள் கிழவி.
அடுத்த கவளம் வாயருகே வரும்போது குடலை முறுக்கிற்று.அழகம்மாள் வயிற்றை அழுத்திப் பிடித்துக்கொண்டு எழுந்து குடிசைக்கு வெளியே ஓடிவந்தாள்.
மகளே.இஸபெல் நீயும் இப்படித்தான் ஏதாவது கெட்ட பேருக்கு ஆளாகி என் மொகத்திலே முழிக்க வெக்கப்பட்டுக்கிட்டு ஓடிப் போனியா ?ஐயோ .
கிறிஸ்மஸ்உக்குள் குழந்தை பிறந்துவிடும் குழந்தைக்கு ஒரு புதுச் சட்டை தைக்கணும் என்று நினைத்த கிழவிக்கு ஆனந்த மேலீட்டால் உடல் பதறிற்று.
ஒவ்வொரு கட்டிலினருகிலும் ஒவ்வொரு அப்பன் தன் குழந்தையைப் பார்க்க வந்து நின்றிருக்கிறானேஎன் குழந்தையைப் பார்க்க அவன் அப்பன் ஏன் வரவில்லை என் மகனுக்கு அப்பன் எங்கே ?
அந்த ஒரே கேள்விதான் நீ வாடி கண்ணே என்னோட.இதோ பாத்தியா உன் மகனுக்குப் புதுச்சட்டை என்று மடியில் வைத்திருந்த சட்டையை எடுத்துக் காண்பித்தாள் கிழவி.
நீ கவலைப்படாதே மகளே அழகம்மாளின் பார்வை உலகத்திலுள்ள ஒவ்வொரு ஆணும் என் குழந்தைக்குத் தகப்பன்தான் என்று கூறுவது போல் எதிரில் வரும் மனிதர்கள் நடுவே தன் குழந்தைக்கோர் அப்பனைத் தேடி அலைந்து கொண்டுதான் இருந்தது.
நாட்டிற்கு பொது வேட்பாளர் ஒருவரே மீளவும் தேவை என சமூக நீதிக்கான தேசிய அமைப்பின் அழைப்பாளர் பேராசிரியர் சரத் விஜேசூரிய தெரிவித்துள்ளார்.
பல்வேறு குற்றச்செயல்கள் மோசடிகளுடன் தொடர்புடையவர்களை கைது செய்யும் போது தற்போதைய ஜனாதிபதி தொலைபேசி அழைப்புக்களை மேற்கொள்கின்றார்.
ஓய்வூதியம் பெற்றுக்கொள்ளாத வாகன அனுமதிப் பத்திரம் பெற்றுக் கொள்ளாத கட்சி சார்பற்ற ஓர் பொது வேட்பாளர் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.
மறைந்த சோபித தேரரின் அணுகுமுறைக்கு அமைய இவ்வாறான வேட்பாளர் ஒருவர் தொடர்பில் உரிய நேரத்தில் அறிவிக்கப்படும் என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
உத்தரபிரதேச நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் மேம்பாட்டு சட்டத்தின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட ஹபுர் பில்குவா மேம்பாட்டு ஆணையம் எச்.பி.டி.ஏ.
அவர்கள் மேலும் கூறுகையில் வேறுவகையில் சொல்ல வேண்டுமானால் மனுதாரர்கள் வருமான வரித்துறை முற்றிலும் தவறான தகவல்களை கோர்ட்டுக்கு வழங்கி இருக்கின்றனர்.
வருமான வரித்துறை ஆணையர் வழியாக மத்திய அரசு இந்த பிரச்சினையை வெகு இயல்பாக எடுத்துக்கொண்டிருப்பது எங்களுக்கு அதிர்ச்சி அளிக்கிறது என்றும் தெரிவித்தனர்.
அயோத்தி நில விவகாரம் தொடர்பான மேல்முறையீட்டு மனுக்களை முன்கூட்டியே விசாரிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை உச்ச நீதிமன்றம் நிராகரித்தது.
உலகில் எந்த சக்தியாலும் அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்டுவதை தடுக்க முடியாது மத்திய மந்திரி திட்டவட்டம் அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்டுவதை உலகில் எந்த சக்தியாலும் தடுக்க முடியாது என மத்திய மந்திரி கிரிராஜ் சிங் மற்றும் உ.பி.
அயோத்தியில் ராமர் கோவிலை கட்ட வேண்டும் என உண்ணாவிரதம் இருந்த மஹ்ந்த் கைது செய்யப்பட்ட நிலையில் ராமருக்கு எதிரான போருக்கு உ.பி.
பாராளுமன்ற தேர்தல் நெருங்கி வரும் நிலையில் கடவுள்களின் பெயரால் மக்களின் வாக்குகளை கணிசமாக பெறும் முயற்சியில் அரசியல் கட்சிகள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மாதவிலக்கு முடிந்ததும் முதல் ஐந்து நாட்கள் மாதவிலக்கு நாளுக்கு முன் ஐந்து நாட்களிலும் உடலுறவு கொள்வதால் குழந்தை உருவாக வாய்ப்பில்லை.
மாதவிலக்கு நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பாதுகாப்பான நாட்கள் எவை என்பதை உங்கள் மருத்துவரின் ஆலோசனைப்படி தெரிந்து கொள்ளலாம்.
ஒவ்வாத கருத்தடை முறைகளாக இருந்தால் அவற்றால் உடல்நலக் குறைபாடுகள் உண்டாகி கண்டிப்பாக தாம்பத்ய இன்பத்தைக் குறைத்திடும்.
இப்படி செய்யும் உணவுக்குடலை பாதுகாக்கும் நன்மை தரும் உணவுகள் பழக்க வழக்கங்கள் உணவுக் குழலை பாதிக்கும் மோசமான உணவுகள் என இருக்கின்றன.
மாத்திரைகள் மன அழுத்தம் ஜீரண நோய்கள் அதிகமான மதுப் பழக்கம் போன்றவை உங்கள் உணவுக் குழாயின் செயல்களை பாதிக்கும் மிக முக்கிய காரனங்கள் ஆகும்.
மறுமுறை அல்லது திரும்ப திரும்ப சூடு செய்து சாப்பிடும் உணவுகள் குடல் நொதிகளுடன் வேதிவினைகள் புரிந்து புற்று நோய் போன்ற அபாயங்களிய நமக்கு தருகின்றன.
பாலினை திரும்ப திரும்ப சூடுபடுத்துதல் குழம்பு குளிர்சாதனங்களில் வைத்து மீண்டும் சூடு படுத்துதலை தவிர்த்தால் ஆபத்தான குடல் நோய்களை தடுக்கலாம்.
கொழுப்பேற்றிய எண்ணெய்கள் வனஸ்பதி டால்டா போன்ற கலப்படங்கள் நிறைந்த எண்ணெய்கள் குடலில் படிந்து மிகவும் பாதிப்புகளிய தரும்.
மேலும் பூண்டு தரவல்ல நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மற்ற நோய்களுக்கும் அரணாக இருப்பதுடன் புற்றுநோயை ஏற்படுத்தும் செல்களையும் அழிக்கிறது.
ஒரே இறைவன் எனும் கோட்பாட்டினை வலியுற்றுத்தும் உலகின் முக்கிய ஒரு கடவுள் மதங்களான யூதம் கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் ஆகியவற்றினை வரலாற்றில் மதப்போர்களில் பெருமளவு பாய்ந்த மானுட இரத்தத்திற்கு பொறுப்பாளி ஆக்குகின்றார்.
இதற்கு காரணம் ஒவ்வொரு ஒரே கடவுள் மதமும் தங்களுக்கு மட்டுமே தங்கள் திருமறை அல்லது தங்களால் இறைத்தூதர் என நம்பப்படுபவர் மூலமாக மட்டுமேமொபெ இறை உண்மை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என நம்புவதே என்கிறார் கிர்ஸ்க்.
கடவுளருக்கு எதிராக கடவுள் ஏக இறைக்கோட்பாடிற்கும் பல தெய்வ வழிபாட்டிற்கும் இடையிலான போரின் வரலாறு எனும் நூலின் ஆசிரியரான கிர்ஸ்க்கினைப் பொறுத்தவரையில் பலதெய்வ வழிபாட்டுமுறையை பின்பற்றிய இறுதி ரோமப்பேரரசன் ஜூலியன் தி அபோஸ்டேட் இளவயதில் போர்க்களத்தில் மரணமடைந்தது உண்மையிலேயே துரதிர்ஷ்டமான விஷயம்.
வரலாற்றின் மிகப்பெரியதோர் என்ன நடந்திருக்கும் வரலாற்றில் எனும் ஊகக் கேள்விக்கானது ஜூலியன் வாழ்ந்திருந்தால் எனும் கேள்வி என்கிறார் கிர்ஸ்க்.
கிர்ஸ்க்கின் முந்தைய நூல்கள் தெருவோர விபச்சாரி விவிலியத்தின் புறக்கணிக்கப்பட்ட கதைகள்மற்றும் தாவீது அரசன் இஸ்ரேலை ஆண்ட மனிதனின் உண்மை வாழ்க்கை ஆகியவை.
எனக்கு எப்போதும் எழுகிற எண்ணம் என்னவென்றால் ஜூலியன் உயிருடன் இருந்திருக்கும் பட்சத்தில் குறைந்தபட்சம் மேற்கத்திய பண்பாடு இன்றைக்கு நாம் எட்டியிருப்பதைக் காட்டிலும் விரைவாக அந்த இலக்கில் வேகமாக நடை போட்டிருக்க முடியும் என்பதுதான்.
இன்றைக்கு அது முக்கியமாக ஹிந்து தர்மத்திலும் வனவாசி சமூகங்களின் பாரம்பரியங்களிலும் சந்தேரியா வூடோ போன்ற ஆப்பிரிக்க கரிபீய வழிபாட்டு முறைகளிலும் வட அமெரிக்க ஏனைய மேற்கத்திய நாடுகளின் விக்கா மற்றும் நியோபாகன் இயக்கங்களிலும் நிலவுகிறது.
இது ஒரே இறைவன் மட்டுமே என வலியுறுத்துவதன் மூலம் ஒரே ஒரு இறையியல் கோட்பாட்டினை ஏற்க நிர்பந்திக்கும் ஏக இறைவாதத்திற்கு நேர் எதிரானதாகும்.
ஏனெனில் அவர்களுக்கு எவ்வித வரலாற்று ஆதாரங்களும் இல்லை என அவர்களினை தம் ஏக இறைக் கோட்பாட்டின் வரலாறு குறித்த ஆய்வுக்கு அவர் உட்படுத்தவில்லை.
முழுமையான சர்வாதிகார அரசினைக் கண்டுபிடித்த முதல் ரோமானிய கிறிஸ்தவ பேரரசர் எனும் தலைப்பு கொண்ட அத்தியாயத்தில் அவர் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்.
கான்ஸ்டண்டைன் பல தெய்வ வழிபாட்டுக்கு பதிலாக ஒற்றைத் தெய்வ வழிபாட்டினை ஏற்றதற்கு காரணம் எவ்வாறு பிரபஞ்சமனைத்தும் கிறிஸ்தவ தேவனின் ஆட்சிக்குட்பட்டதோ அதே போல ரோமானியம் தனது ஆட்சிக்கு உட்பட்டது என்பதனை நிலைப்படுத்தவே.
அந்த உருவாக்கம் கட்டுக்கடங்காமல் விரிந்த கிறிஸ்தவ சபைகளின் மீது அதிகார கட்டுப்பாட்டினை ஏற்படுத்த உருவாக்கப்பட்டதே அல்லாமல் ஆன்மிக உண்மைகளைத் தேடுவதில் இறையியல் தெளிவினை அளிப்பதற்காக உருவாக்கப்படவில்லை.
ஆனால் அவர் ரோமின் கிறிஸ்தவ பேரரசர்கள் பல தெய்வ வழிபாட்டினை அழிக்க முனைந்ததைப் போல ஒற்றைத் தெய்வ வழிபாட்டினை அழித்திட முனையவில்லை.
கிர்ஸ்க் பல தெய்வ வழிபாட்டினை விரும்புவர் என்றாலும் பற்பல தெய்வங்கள் தனித்தனியே இருப்பதாக அல்ல அவர் நம்பிக்கை.பல தெய்வ வழிபாட்டாளர்களும் ஒற்றைத் தெய்வ வழிபாட்டாளர்களைப் போலவே மூர்க்கத்தனத்துடன் இருக்கமுடியும் என்பதையும் அவர் மறுக்கவில்லை.
ஆனால் அத்தகைய பல தெய்வ வணக்கம் கொண்டவர்களின் வன்முறைக்கும் ஒரு தெய்வ வழிபாட்டாளர்களின் வன்முறைக்கும் ஒரு வேறுபாடு உள்ளது.
மரபு சார்ந்த ஏக இறைவாதிகள் தமது எழுத்துக்களை மத நம்பிக்கைக்கு எதிரானவையாக பார்ப்பதை கிர்ஸ்க் அறிவார் என்ற போதிலும் அவர் தம்மை யூத ஏகத்துவ நம்பிக்கையாளர் என்றே கருதுகிறார்.
யூத ஏகத்துவ மறைப்பாடலான ஷமா ஷமா இஸ்ரேல் எலோகிம்கேட்பாய் இஸ்ரேலே உனது தேவன்.தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவன் ஒவ்வொரு நாளும் நான் இசைத்திடும் அதே நேரத்தில் ஏக சத்தியத்தை பலரும் பலத்தன்மைகளில் உள்வாங்குகின்றனர் என்கிற உண்மையையும் நான் ஏற்கிறேன்.
முறையான பயிற்சி இல்லாத விமானிகளை கொண்டு இயக்கியதே போலந்து அதிபர் சென்ற விமானம் அண்மையில் விபத்துள்ளானதற்கு காரணம் என்று தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளது.
முறையான பயிற்சி இல்லாத விமானிகளை வைத்து விமானங்களை இயக்கியது விபத்துக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று அவர்கள் கூறியுள்ளனர்.விமானத்தின் கருப்பு பெட்டிகளை ஆய்வு செய்ததில் விபத்தில் சிக்குவதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன் விமானிகள் மட்டும் இருக்க வேண்டிய அறையில் பயணிகளின் சிலர் குரல் கேட்பதை அதிகாரிகள் கண்டறிந்துள்ளனர்.
மோசமான வானிலை இருந்த நேரத்தில் விமானத்தை திசை திருப்புமாறு விமானிகளை அவர்கள் வழிநடத்தி இருக்கலாம் என்று அதிகாரிகள் சந்தேகித்துள்ளனர்.
சுரங்கத்தின் முழு தூரத்திலும் வெளிச்சத்துக்கு மின் விளக்குகள் காற்றோட்டத்துக்கு மின் விசிறிகள் காற்றை வெளியேற்ற எக்சாஸ்ட் ஃபேன்கள் என்று கச்சிதமாக அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... முதுபெரும் பெரியார் தொண்டர் நெய்வேலி தங்கையன் மறைந்தார்.
கழக பொதுச்செயலா ளர் இரா.ஜெயக்குமார் திராவி டர் கழக மாநில அமைப்பாளர் உரத்தநாடு இரா.குணசேகரன் மாவட்ட தலைவர் வழக்கு ரைஞர் சி.அமர்சிங் மாவட்ட செயலாளர் அ.அருணகிரி மாநில ப.க.
துணைத் தலைவர் கோபு.பழனிவேல் மாநகர தலைவர் ப.நரேந்திரன் மாநகர செயலாளர் சு.முருகேசன் மண் டல மாணவர் கழக செயலாளர் அண்ணாமாதவன் மாவட்ட மாணவர் கழக தலைவர் வே.தமிழ்செல்வன் மாவட்ட மாணவர் கழக செயலாளர் ந.காவியன் மாவட்ட மாண வர் கழக துணை செயலாளர் ச.சிந்தனை அரசு மாவட்ட மாண வர் கழக இணைச் செயலாளர் சற்குணம் மாநகர மாணவர் கழக தலைவர் க.இந்திரா பள்ளி மாணவர் கழக ஒருங்கி ணைப்பாளர் அ.கவிநிலவு பெரியார் நூற்றாண்டு பாலி டெக்னிக் மாணவர் கழக தலை வர் க.வீரமணி மாணவர் கழக செயலாளர் இரா.இனியவன் ஆகியோர் கருத்துரையாற்றினார் கள்.
பொதுக்குழு உறுப்பினர் கை.முகிலன் மாவட்ட இளை ஞரணி அமைப்பாளர் விஜய குமார் பெரியார் பெருந் தொண்டர் தண்டாயுதபாணி விடுதலை வாசகர் வட்டத் தலைவர் மீ.அழகிரிசாமி ஆகி யோர் கலந்து கொண்டு சிறப் பித்தனர்.
அகழாய்வில் கண் டெடுக்கப்பட்ட பொருட் களை ஆய்வு செய்து அதன் தன்மை காலம் பொருட்களின் உபயோகம் உள்ளிட்ட அனைத் தையும் சென்னை குஜராத் உள் ளிட்ட குறிப்பிட்ட நகரங்களில் மத்திய அரசின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆய்வு மய்யங்களுக்கு அனுப் பப்படும்.
பின் பிரபல தொல்லியல் அறிஞர்கள் ஓய்வு பெற்ற தொல் லியல்துறை அதிகாரிகள் ஆலோ சனை பெற்று அந்த பொருட்கள் பற்றிய விபரங்கள் பட்டியலிடப் படும்.
தமிழக தொல்லியல் துறை இணை இயக்குநர் சிவானந்தம் தலைமையில் கீழடியில் கண்டெ டுக்கப்பட்ட தங்க அணிகலன்கள் களிமண் அச்சுகள் சிற்பங்கள் பானை ஓடுகள் இரும்பு கழிவு பொருட்கள் உள்ளிட்ட அனைத்து பொருட்கள் பற்றிய விபரங்கள் விரைவில் அளிக்கப்பட உள்ளது.
வல்லூர் அனல்மின் நிலையம் அனுமதியின்றியே இயங்குகிறது அதிர்ச்சி கிளப்பும் அரசின் அறிக்கை வல்லூர் அனல்மின் நிலையமானது குறிப்பிட்ட சில விதிகளை மீறி இயங்கிவருவதாகத் தெரிவித்திருக்கிறது மத்திய சுற்றுச்சூழல் துறையின் அறிக்கை ஒன்று.
அரசின் அனல்மின் நிலையங்களும் காமராஜர் துறைமுகமும் இரண்டு எண்ணெய் நிறுவனங்களும் எண்ணூரின் பல்லுயிர்த்தன்மையை முற்றிலுமாகச் சிதைக்கிறார்கள் என்பதுதான் இந்தப் பகுதி மீனவர்கள் நீண்டகாலமாக வைக்கும் குற்றச்சாட்டு.
இந்த அனல்மின் நிலையம் வெளியேற்றும் சாம்பல் கழிவுகள் தொடர்ந்து கொசஸ்தலை ஆற்றை மாசுபடுத்துகின்றன என்றும் இந்த நிறுவனம் கட்டிவரும் புதிய சாம்பல் குட்டையானது சூழலியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அலையாத்திக் காடுகளை அழித்தே கட்டப்படுகிறது என்றும் இந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த மீனவர்கள் அரசிடம் புகார் தெரிவித்துவந்தனர்.
தமிழ்நாடு மாசுக்கட்டுப்பாடு வாரியம் பேரிடர் மேலாண்மை ஆணையம் தமிழ்நாடு கடற்கரை மண்டல மேலாண்மைக் குழுமம் மத்திய அரசின் சுற்றுச்சூழல் துறை ஆகிய துறைகளிடம் இந்த ஆண்டில் தொடக்கத்தில் புகார் அளித்தனர்.
இதைத்தொடர்ந்து மத்திய சுற்றுச்சூழல் துறை அமைச்சகமானது இந்த நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளை ஆராய்வதற்காக குழு ஒன்றை அமைத்தது.
இந்தச் சாம்பல் குட்டையில் தேங்கும் சாம்பல் கழிவுகளில் காட்மியம் குரோமியம் செலினியம் பாதரசம் ஈயம் போன்ற கன உலோகங்களும் கலந்திருக்கும்.
எனவே இந்தக் குட்டையில் சாம்பல் கழிவுகளைச் சேமிக்கும் முன்பாகவே இந்தக் கழிவுகள் பூமிக்குள் செல்லாமல் இருப்பதற்காக பிளாஸ்டிக் போன்ற ஒரு பூச்சு குட்டையின் அடிப்பரப்பில் பூசப்படும்.
அந்த விண்ணப்பத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள விஷயங்களுக்கு முற்றிலும் எதிராக இந்நிறுவனம் செயல்பட்டுக்கொண்டிருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டுகின்றனர் சூழலியல் ஆர்வலர்கள்.
இந்தப் பகுதியில் இதற்காக நீண்டகாலமாகப் போராடி வரும் ஊரூர் குப்பம் மீனவர் கூட்டுறவுச் சங்கத்தின் பிரதிநிதி சீனிவாசன் கூறுகையில் வல்லூர் அனல்மின் நிலையம் சாம்பல் குட்டை கட்டுவதற்காக விண்ணப்பித்த இடத்திலிருந்து வேறு இடத்தில் சாம்பல் குட்டையைக் கட்டுவதாகப் பல மாதங்களுக்கு முன்பாகவே அரசிடம் புகார் அளித்தோம்.
தற்போது கட்டிவரும் இரண்டாவது சாம்பல் குட்டைக்காக ஆற்றையே ஆக்கிரமித்து கட்டுவதுடன் எண்ணூரின் சுற்றுச்சூழலுக்கு மிகவும் முக்கியமான அலையாத்திக் காடுகளையும் அழித்துவருகிறது.
ஏற்கெனவே இந்தப் பகுதியில் சூழலியல் சீர்கேடுகள் மூலம் மீனவர்களின் வாழ்வாதாரத்தைச் சீரழித்த அரசு தற்போது இந்தப் பகுதி பொதுமக்களுக்கும் தீங்கிழைக்கிறது என்கிறார்.
இதேபோல புதிதாகக் கட்டப்பட்டுவரும் சாம்பல் குட்டையானது இதற்கு முன்பு விண்ணப்பத்தில் கூறப்பட்டிருக்கும் இடத்தில் இல்லாமல் வேறு இடத்தில் கட்டப்பட்டு வருகிறது.
ஆனால் அந்தத் தொடர்பை அனல்மின் நிலையங்களும் எண்ணெய் நிறுவனங்களும் அறுத்துவிட்டதால் தற்போது சிறுமழை வந்தால்கூட அத்திப்பட்டு புதுநகரில் தண்ணீர் தேங்கிவிடும்.
வளர்ச்சிப் பணிகள் என்ற பெயரில் பல ஆண்டுகளாக தாங்கமுடியாத வாதையை அனுபவித்துவரும் இந்தப் பகுதி மக்கள் இத்தனை ஆண்டுகளாக எதையெல்லாம் கூறினார்களோ அதையேதான் அறிக்கையும் உறுதி செய்திருக்கிகிறது.
வரும் ஆண்டுகளிலும் தொடரக் கூடாது இந்தப் பிரச்னை தொடர்பாக வல்லூர் அனல்மின் நிலையம் ஏதேனும் விளக்கங்கள் கூற முற்பட்டால் அதை பிரசுரிக்கத் தயாராக இருக்கிறோம்.
தங்கள் பக்கத்து மனிதர் தலைமைப் பதவியை ஏற்க நேர்ந்ததில் ராஜாராமன் முத்திருளப்பன் குருசாமி எல்லாருக்கும் பெருமகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
மதுரை மாகாண மகாநாட்டில் ஏற்பட்ட கட்சி கட்டும் மனப்பான்மை ஒவ்வொரு தலைவர் தேர்தலின் போதும் பெரிசாகிக் கொண்டே வருகிறதே என்று தான் கவலையாக இருக்கிறது.
காங்கிரஸ் என்ற சத்திய விரதத்தைச் சுதந்திரமடையும் முன்பு இப்போதே தலைவர் தேர்தல்கள் எப்படி எப்படி எல்லாம் குலைக்க முயல்கின்றன பாரு என்று பிருகதீஸ்வரன் மட்டும் கொஞ்சம் மனங்கலங்கினார்.
சுப்பையா பெயரைப் பிரேரேபித்திருந்த முத்துரங்க முதலியார் கமிட்டி உறுப்பினர் பதவியிலிருந்து விலகிவிட்டதாக வந்த செய்தி இன்னும் வருத்தத்தை அளிப்பதாயிருந்தது.
அந்தச் சமயம் சென்னை கார்ப்பரேஷன் மேயராயிருந்த சத்தியமூர்த்திக்கு இதைப் பற்றிக் கவலை தெரிவித்து வருத்தத்தோடு ஒரு கடிதம் எழுதினான் ராஜாராமன்.
அந்தச் சமயம் ஆசிரம வேலைகளுக்காக வெளியே தேசபக்தியுள்ள செல்வந்தர்களிடம் கூட உதவி கேட்க ஏற்ற சூழ்நிலை உடையதாக இல்லை.
மேலூர் நிலம் வீடு விற்றப் பணம் கொடுத்து வைத்திருந்ததில் பெரும் பகுதியை மதுரத்திடமிருந்து வாங்கி வசூலான சிறு தொகையையும் சேர்த்து நிரந்து மகாத்மாவின் ஹரிஜன நிதிக்காகக் கொடுத்தாயிற்று.
அதைப் போல இரண்டு மடங்கு வாசகசாலை துண்டுப் பிரசுரம் முத்திருளப்பன் போன்றவர்களுக்கு உதவி என்று மதுரமே இதற்குள் நிறைய அவள் கையை விட்டுச் செலவழித்திருக்க வேண்டுமென்று கணக்குப் பார்த்த போது புரிந்தது.
ஆசிரமக் கட்டிட ஏற்பாட்டுக்குப் பணமுடை பற்றிப் பிரஸ்தாபித்தாலும் மதுரம் ஏதாவது செய்வாள் என்றாலும் அவளுக்குச் சிரமம் தரக்கூடாது என்பதற்காக அதைப் பற்றியே அவன் அவளிடம் பேச்செடுக்க விரும்பவில்லை.
பணத்துக்கு ஒரு ஏற்பாடு செய்து ஆசிரம வேலையைப் பிருகதீஸ்வரனிடம் ஒப்படைத்து விட்டால் தானும் முத்திருளப்பனும் தனி நபர் சத்தியாக்கிரகத்தில் இறங்கலாம் என்ற எண்ணம் ராஜாராமனுக்கு இருந்தது.
அவர்கள் இவ்வாறு யோசித்துக் கொண்டிருந்த வேளையில் குருசாமி தனிநபர் சத்தியாக்கிரகத்தில் கோர்ட்டுக்கு முன் மறியல் செய்து சிறை சென்றுவிட்ட செய்தி தெரிந்தது.
இந்த நெலமையிலே என்னை அநாதையா விட்டுட்டு நீங்களும் ஜெயிலுக்குப் போயிடாதீங்கோ என்று மதுரம் ஒருநாள் சாயங்காலம் அவன் மட்டும் தனியாயிருந்த போது வந்து அழுதாள்.
ஆசிரமத்தில் ஹரிஜன முன்னேற்றம் பின் தங்கியவர் கல்வி முன்னேற்றம் ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்க வேண்டும் என்று வக்கீல் சோமசுந்தர பாரதியும் அவர் மாப்பிள்ளை கிருஷ்ணசாமி பாரதியும் அவர் மனைவி லட்சுமி பாரதியும் கருதினார்களென்று தெரிவித்தார்கள் நண்பர்கள்.
ஒருநாள் பிருகதீஸ்வரனும் ராஜாராமனும் வடக்கு மாசி வீதியில் வந்து தங்கியிருந்த பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரைச் சந்திக்கப் போயிருந்தனர்.
ஆயிரத்துத் தொளாயிரத்து முப்பத்து மூன்றாம் ஆண்டு சாயல்குடி விவேகாநந்தர் வாசக சாலையில் முதலாவது ஆண்டு விழாவில் முத்துராமலிங்கத் தேவர் ஆற்றிய வீரவுரை விவேகாநந்தரே நேரில் வந்து பேசுவது போல் அவ்வளவு சிறப்பாக இருந்ததென்று காமராஜும் சீநிவாசவரதனும் அடிக்கடி சிறைவாசத்தின் போது சக சத்யாக்கிரகிகளிடம் வியந்து கூறியதுண்டு.
திருமங்கலத்தில் விசுவநாத தாஸோடு முன்பு எப்போதோ பல காங்கிரஸ் கூட்டங்களில் சந்தித்திருந்தவர்கள் சிலரும் இதற்காக முன் வந்து உதவினர்.
தங்கள் நிதிக்குப் பணம் கேட்காததோடு அப்போது கவர்னர் வசூலித்துக் கொண்டிருந்த யுத்த நிதியை எதிர்த்துத் தேசபக்தர்கள் பிரசாரமும் தொடங்கினர்.
மதுரத்துக்கோ பத்தருக்கோ பிருகதீஸ்வரனுக்கோ தெரிந்தால் ஒருவேளை அவர்கள் தங்களைத் தடுக்கக் கூடும் என்று மறியல் விஷயத்தை அவர்கள் முன்கூட்டியே யாருக்கும் தெரியவிடவில்லை.
அவன் திருச்சிக்கு வந்த இரண்டு வாரங்களுக்குப் பின் தனபாக்கியம் காலமாகிவிட்ட செய்தியைப் பிருகதீஸ்வரன் தந்தி மூலம் மதுரையிலிருந்து தெரிவித்தார்.
பிருகதீஸ்வரனும் பத்தரும் அவளுக்குத் துணையாயிருந்து ஆறுதல் கூறுவார்கள் என்றாலும் அவள் மனம் தான் இல்லாத தனிமையை எப்படி எப்படி உணரும் என்றெண்ணிய போது அவனுக்கு மிக மிக வேதனையாயிருந்தது.
எவ்வளவோ பரிவாகவும் கனிவாகவும் எழுதியும் கூட அந்தக் கடிதமே தான் அப்போது அருகில் இல்லாத குறையைப் போக்கி மதுரத்துக்கு ஆறுதலளிக்குமென ராஜாராமனால் நம்ப முடியவில்லை.
தான் முதலில் நினைத்திருந்ததற்கு மாறாகத் தனபாக்கியம் மிகமிக நல்ல மனமுள்ளவளாகப் பழகிய பின்பு இப்போது அவளுடைய மரணம் அவன் மனத்தைக் கலங்கச் செய்தது.
ஜமீந்தாருடைய மரணத்துக்குப் பின்னே அவள் தளர்ந்து விட்டாள் என்று தோன்றினாலும் அவள் இன்னும் சிறிது காலம் உயிர் வாழ்ந்திருந்தால் மதுரத்துக்குப் பெரிதும் ஆறுதலாயிருக்கும் எனத் தோன்றியது.
இந்த நெலைமையிலே நீங்களும் என்னை அநாதையா விட்டுவிட்டு ஜெயிலுக்குப் போயிடாதீங்கோ என்று மதுரம் ஒரு நாள் தன்னிடம் அழுதிருந்ததை இப்போது ஜெயிலில் நினைவு கூர்ந்தான் அவன்.
நாகமங்கலம் ஜமீந்தாரிணியும் தனக்கு ஒரு விதத்தில் சகோதரர்கள் முறையுள்ள ஜமீந்தாரின் மக்களும் மனம் மாறிப் பெருந்தன்மையோடு அம்மாவின் மரணத்துக்குத் துக்கம் கேட்டுவிட்டுப் போக வந்திருந்ததையும் கடிதத்தில் அவனுக்கு மதுரம் எழுதியிருந்தாள்.
நீயே என்னை ஊருக்குத் திரும்பிப்போ என்று சொன்னாலும் நான் இப்போ மதுரையிலிருந்து போக மாட்டேன் ராஜா ஆசிரமக் கட்டிட வேலையை ஆரம்பிச்சாச்சு.
மதுரம் ஏற்பாடு பண்ணிக் கொடுத்தாள் உங்கிட்டச் சொன்னா நீ கோவிச்சுப்பியோன்னுதான் சொல்லத் தயங்கினேன்... நீங்க செய்தது எனக்குப் பிடிக்கலை சார் மாந்தோப்பை எழுதி வாங்கினோம்.
நான் மட்டும் சொன்னேனா என்ன ஏன் ஆசிரம வேலை நின்னிருக்கு?ன்னு மதுரமாகவே எங்கிட்ட வந்து கேட்டு உதவறபோது வாங்கிக்காமல் வேறென்ன செய்ய முடியும்?
முத்திருளப்பனும் அவனும் விடுதலை ஆவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன் மீண்டும் பத்தர் வந்த போது ஆசிரம வேலை முடிந்து பிருகதீஸ்வரன் ஹரிஜனக் குழந்தைகளுக்கு ஒரு பள்ளிக்கூடமும் சர்க்காநெசவுப் பிரிவும் அங்கே தொடங்கி விட்டதாகத் தெரிவித்தார்.
விடுதலையாகி மதுரை போய் அவன் மதுரத்தைக் காணச் சென்ற போது அவள் வீட்டு முன் கூடத்தில் ஏற்கனவே மாட்டியிருந்த நாகமங்கலத்தாரின் பெரிய படத்தருகே இப்போது தனபாக்கியத்தின் படமும் இணையாக மாட்டப் பட்டிருப்பதைக் கண்டான்.
மனம் திறந்து பிறக்கும் சோகம் இதயத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்களுக்கு முன் தவிர்க்கப் பட முடிவதில்லை என்பதை அவள் நிலையிலிருந்து அவன் நன்றாக உணர்ந்தான்.
அடிமையாகிற சமர்ப்பண சுபாவத்துடனும் அடிமையாக்கி விடுகிற பிரியத்துடனும் எதிரே நிற்கும் அந்த சௌந்தரியவதியிடமிருந்து மீள முடியாமல் தவித்தான் ராஜாராமன்.
முத்திருளப்பன் ரயிலிலிருந்து இறங்கி நேரே வடக்குச் சித்திரை வீதிக்கே வந்திருந்தாராகையினால் ராஜாராமனிடமும் மதுரத்திடமும் சொல்லிக் கொண்டு பகல் சாப்பாட்டுக்குப் பின் தம் வீட்டுக்குப் போனார்.
முத்திருளப்பன் போன பின் தனியே அவனிடம் ஏதோ பேச வந்தவர் போல் மேலே வந்த பத்தர் தம் பேச்சை எப்படி ஆரம்பிப்பதென்று தெரியாத மாதிரி தயங்கித் தயங்கி நின்றார்.
மதுரத்தைக் கவனித்துக் கொள்ளும்படி அவர் தனக்குச் சிபாரிசு செய்வதைக் கேட்டு உள்ளூறச் சிரிப்பாயிருந்தாலும் அவருடைய அந்தரங்கமான பாசவுணர்வு அவனை வியக்கச் செய்தது.
ஆசிரமம் தொடங்கி நடந்து கொண்டிருந்தாலும் அவன் வாசகசாலையிலேயே தங்கி மதுரத்துக்கு ஆறுதலளிக்க வேண்டுமென்றும் அவரே கேட்டுக் கொண்டார்.
அது எனக்கும் தெரியும் தம்பீ ஆனா நீங்க அந்த வேண்டுகோளைப் புரிஞ்சுக்கணும்கிறதை நானும் ஞாபகப்படுத்த ஆசைப்படறேன்... சரி இந்த விஷயத்திலே மட்டும் உங்க ரெண்டு பேர் வார்த்தையையும் நான் தட்டலை இப்பத் திருப்தி தானே உமக்கு?
வாசிக்கிற ராகம் எல்லாமே நீங்க தான் எனக்கு... நீ வாசிக்காட்டாலும் நான் எங்கேயிருந்தாலும் எப்படி இருந்தாலும் எனக்கு உன் குரல் தான் கேட்கிறது மதுரம் போன தடவை ஜெயில்லே இருந்தப்ப உன்னை நினைச்சு ஒரு கவி கூடக் கட்டினேன்... வேடிக்கைதான் பாட்டு எழுதினவருக்கே அது நினைவில்லையா என்ன?
பாடிப் பசித்த குயிலின் குரல் என்று கடைசி வரியை அவள் முடித்த போது ஆத்மாவுக்கே பசிப்பது போல் ஒரு இனிய சோகத்தைப் பரவச் செய்தது அவள் சங்கீதம்.
மாந்தோப்பை ஒட்டியிருந்த கிராமத்தார்களுக்குக் கூட அங்கே யாரோ காந்திக்காரங்க பள்ளிக்கூடம் நடத்தறாங்க என்பது போல் ஆசிரமத்தின் பெருமை பரவியிருந்தது.
தாமரைக் குளத்தருகே மேடையில் பிருகதீஸ்வரன் மாணவர்களை அணிவகுக்கச் செய்து வெள்ளைத் தாமரைப் பூவில் என்ற பாரதியின் பிரார்த்தனை கீதத்துடன் பிரேயர் வகுப்பைத் தொடங்கிக் கொண்டிருந்த போது அவர்கள் அங்கே போய்ச் சேர்ந்திருந்தார்கள்.
சுதேசிக் கல்வி அங்கே எப்படி எப்படிக் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று பிருகதீஸ்வரனே காந்தீயக் கோட்பாடுகளை வைத்து ஒரு திட்டம் வகுத்திருந்தார்.
ஒரே சீரான கதர் உடையுடன் ஆசிரமத்துப் பிள்ளைகளையும் மற்றவர்களையும் பார்க்கும் போது ஒரு சத்திய இயக்கத்தை நோன்பாக அங்கீகரித்துக் கொண்டவர்களைப் பார்ப்பது போல் பெருமிதமாக இருந்தது.
முத்திருளப்பன் மறுநாளிலிருந்து ஆசிரமத்தின் ஆசிரியராகப் பணியாற்ற வேண்டும் என்று பிருகதீஸ்வரன் ராஜாராமன் இருவருமே அவரை வேண்டினார்கள்.
அன்று மாலையில் ஓடக்கரையில் உட்கார்ந்து சூரியாஸ்தமனத்தின் அழகை இரசித்துக் கொண்டே நேரம் போவது தெரியாமல் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள் அவர்கள்.
ஆசிரமத்தின் எதிர்காலம் அதன் நிதி வசதிகளைப் பெருக்குவது அதை ஒரு காந்திய மகாவித்யாலயமாக மாற்றும் இலட்சியம் எல்லாவற்றையும் பற்றி அந்தரங்க சுத்தியோடு மனம் விட்டு உரையாடினார்கள் நண்பர்கள்.
அடுத்த நாள் மீண்டும் முத்திருளப்பன் தொடர்ந்து ஆசிரமத்தில் பணிபுரிய அங்கேயே வந்துவிட வேண்டும் என்றும் வாசகசாலை இயக்க வேலைகள் எல்லாவற்றையும் ராஜாராமனிடமும் குருசாமியிடமும் விட்டுவிட வேண்டும் என்று புறப்படும்போது பிருகதீஸ்வரன் வற்புறுத்திச் சொல்லியிருந்தார்.
ஆசிரமத்திலிருந்து திரும்பிய தினத்தன்று பகலில் மதுரத்தினிடம் நீண்ட நேரம் ஆசிரமம் அமைந்திருக்கும் பெருமைகளையே சொல்லிச் சொல்லி வியந்து கொண்டிருந்தான்.
இந்த ஆசிரமத்தை இப்படி ஏற்பாடு பண்ணியிருக்காட்டா அவருக்குப் பைத்தியமே பிடிச்சிருக்கும் அவ்வளவு உற்சாகமாக அலைஞ்சார் பிருகதீஸ்வரன்.
அப்போது அவளைப் பார்த்த அவன் அவள் மூக்கில் பேஸரி கால்களில் கொலுசுகள் கைகளில் தங்க வளைகள் காதில் வைரத்தோடு எதுவுமே இல்லாமல் மூளியாயிருப்பதை முதல் முறையாகக் கூர்ந்து கவனித்தான்... தான் வந்த முதல் தினத்தன்று அம்மாவின் மறைவிற்குத் துக்கம் கொண்டாடுவதற்காக அவள் ஒன்றும் போட்டுக் கொள்ளாமல் கழற்றி வைத்திருப்பதாக அவன் நினைத்திருந்தான்.
நல்ல மனுஷாளும் நல்ல காரியமும் தான் எப்பவும் கிடைக்கமாட்டா... நல்ல மனுஷாளும் நல்ல காரியமும் எதிர்ப்படற போதே பணத்தைச் செலவழிச்சுட்டா அதைப் போல நிம்மதி வேறே இல்லை என்று சிரித்துக் கொண்டே அவனுக்கு மறுமொழி கூறினாள் அவள்.
பெரிய பெரிய தியாகங்களைப் பண்ணிவிட்டு அவை தியாகம் என்ற நினைவே இல்லாமல் அவன் முன் பேதமையோடு சிரித்துக் கொண்டு நின்றாள் மதுரம்.
ஆசிரமத்திலேயே சர்க்கா நூற்றல் நெசவு எல்லாம் இருந்ததால் உடைகள் தைக்கக் கொள்ள ஒருவர் வேண்டுமென்று பிருகதீஸ்வரன் சொல்லிச் சொல்லித் தன்னையறியாமலே அவனுக்கும் அந்த ஆவலை வளர்த்து விட்டார்.
வயதாகி விட்டதால் மகனிடமும் வேலையாட்களிடமும் கில்ட் கடையை விட்டுவிட்டு காலையில் ஓடுகால் ஸ்நானம் வடக்கு மாசி வீதி ராமாயணச் சாவடியில் சனிக்கிழமை பஜனை ராமாயணம் கேட்பது என்று மாறிப் போய்விட்டார்.
அந்த வருடம் சித்திரையில் தம்முடைய இரண்டாவது பெண்ணுக்குக் கலியாணம் கட்டிக் கொடுத்துவிட வேறு ஏற்பாடு செய்து கொண்டிருந்தார் பத்தர்.
இதற்கிடையே தனபாக்கியம் காலமாகி ஆறுமாதத்துக்கு மேலாகியிருந்ததால் மதுரம் கச்சேரிகளுக்கு மீண்டும் போய்வரத் தொடங்கியிருந்தாள்.
மாமா செவிடு என்பதாலும் மங்கம்மாவுக்குப் பேசி முடிவு செய்யத் தெரியாது என்பதாலும் அவனை வேண்டி இந்த ஏற்பாட்டைச் செய்து கொண்டிருந்தாள் அவள்.
பத்தர் மகள் கலியாணத்திலும் சித்திரா பௌர்ணமித் திருவிழா ஆற்றில் அழகர் இறங்கும் வைபவம் எல்லாவற்றிலுமாக ஒரு மாதம் கலகலப்பாயிருந்தது.
எவ்வளவு பணம் வந்தாலும் வீட்டுச் செலவு உடன் வாசிக்க வருபவர்கள் பணம் போக ஒரு பகுதியை ஆசிரமத்துக்குக் கொடுத்து வந்தாள் அவள்.