sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் மனித உரிமை மீறல் குற்றச்சாட்டுக்கு உள்ளான பாதுகாப்பு படையினரிடம் விசாரணைகள் முன்னெடுக்கப்படுமாயின் அது நிறைவு செய்யப்படும் வரை அவர்களை பணி இடைநீக்கம் செய்தல் பாதுகாப்பு துறை மறுசீரமைப்பு உள்நாட்டு பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளில் இராணுவத்தின் தலையீடு குறித்த திட்டமொன்றை தயாரித்தல் இராணுவத்தினால் கையகப்படுத்தப்பட்ட தனியார் காணிகளை மீண்டும் கையளித்தல் தீவிரவாதத்தை தடுத்தல் மற்றும் பொதுமக்கள் பாதுகாப்பு ஆகிய சட்டமூலங்களை சர்வதேச சட்ட விதிமுறைகளின்படி தயாரித்தல் ஆகிய விடயங்கள் இலங்கையினால் செயல்படுத்த வேண்டிய விடயங்களாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
அதேவேளை உள்ளூர் சுயாதீன பொறிமுறையை உள்ளடக்கிய விசேட கலப்பு நீதிமன்றம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டு அதில் சர்வதேச நீதிபதிகள் உள்ளிட்ட விசாரணையாளர்களை நியமித்தல் மற்றும் பாரிய மனித உரிமை மீறல்கள் குறித்த வழக்குகளை இங்கு விசாரணைக்கு எடுத்துக் கொள்ளல் என்பவும் ஐ.நா.வினால் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.
சில இடங்களில் பணி மாறுதல் கலந்தாய்வு மற்றும் பணி நிரந்தர கலந்தாய்வு சமந்தமாக ஆணை ஏதும் வரவில்லை என தெரிவிக்கின்றனர் என நமது சகோதரிகள் தெரிவித்தனர்.
ஹ்ரீம் என்ற பீஜ மந்திரத்தை மனதில் இருத்தி மனதை அலைபாய விடாமல் ஒருமுகப்படுத்தி படித்தால் முக்காலமும் உணர்ந்து மரணத்தை வென்று மகத்தான வாழ்வை பெற முடியும் என்று திருமூலர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அண்டங்கள் அனைத்தையும் அதிர வைக்கும் ஆற்றலை அன்னை பெற்றிருந்தாலும் தூய்மையான பக்தியுடன் வழிபடும் பக்தர்களிடம் அன்பையும் அரவணைப்பையும் காட்டுவாள்.
மெரினாவில் நினைவிடம் அமைப்பதை எதிர்த்து தொடரப்பட்ட வழக்கை தள்ளுபடி செய்தது ஐகோர்ட் சென்னை மெரினா கடற்கரையில் நினைவிடம் அமைக்க எதிர்ப்பு தெரிவித்து தொடரப்பட்ட வழக்கை உயர்நீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்தது.
இந்நிலையில் சொத்துக் குவிப்பு வழக்கில் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஜெயலலிதாவுக்கு மெரினாவில் நினைவிடம் அமைக்க எதிர்ப்பு தெரிவித்து டிராபிக் ராமசாமி உள்ளிட்ட பலர் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தனர்.
இதற்கிடையே மெரினாவில் நினைவிடம் அமைத்தால் அதன் இயற்கை அழகு சீர்கெட்டுவிடும் எனக்கூறி வழக்கறிஞர் காந்திமதி கடந்த வாரம் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருந்தார்.
நிறுவன போஸ்ட்பெயிட் மற்றும் பிராட்பேன்ட் பயனர்கள் தேர்வு செய்யப்பட்ட சலுகைகளை ரீசார்ஜ் செய்தால் ஒரு வருடத்திற்கான அமேசான் பிரைம் சந்தா இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது.
பலோன் டிஆர் விருது இந்த வருடம் ஐந்து பேரில் ஒருவருக்குத்தான் கிடைக்க வாய்ப்பு உள்ளது கிறிஸ்டியானோ ரொனால்டோ தெரிவித்துள்ளார்.
கஜா புயல் காரணமாக சேலம் மாவட்டத்தில் பள்ளிகளுக்கு இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக விருதுநகர் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் பள்ளிகளுக்கு இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக சிவகங்கை மாவட்ட பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக மதுரை மாவட்டத்தில் பள்ளிகளுக்கு மட்டும் இன்று விடுமுறை கஜா புயல் காரணமாக தேனி மாவட்டத்தில் பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு இன்று விடுமுறை சேலம் அம்மாப்பேட்டை மெயின் ரோட்டில் சின்னக் கடைத் தெருவில் அமைந்துள்ளது குஞ்சு காளியம்மன் ஆலயம்.
திருமணத்தடை விலக தொழிலில் மேன்மை பெற நினைத்த காரியம் நிறைவேற குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்க அம்மனை மனமார வேண்டி காரிய வெற்றியடைகின்றனர்.
இனங்களுக்கிடையிலான நல்லிணக்கம் சமத்துவம் அரசியல் தீர்வு அதிகாரப் பகிர்வு சமமான அபிவிருத்தி உள்ளிட்ட துறைகளின் முக்கியத்துவம் தொடர்பாக தனது உரையில் சுட்டிக்காட்டிய சந்திரிகா உரையின் இறுதிப் பகுதியில் சமீபத்தில் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியிருந்த இலங்கையின் கொலைக்களம் என்ற விடியோ தொடர்பாக கருத்து தெரிவித்தார்.
இதைக்கூறும்போது கண் கலங்கிய முன்னாள் அதிபர் சந்திரிகா சற்றுநேரம் அமைதியாகிவிட்டு மீண்டும் தழுதழுத்த குரலில் உரையைத் தொடர்ந்தார்.
சமூகங்களையும் சமாதானத்தையும் உள்ளடக்கும் வகையிலான பொருளாதார அபிவிருத்தி என்ற தலைப்பில் சந்திரிகா இந்த நிகழ்ச்சியில் உரையாற்றியதாக அந்த இணையதளச் செய்திகளில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
உயிரெழுத்துக்களுடன் சேர்ந்தே படிக்கப்படினும் இந்த எழுத்து தனியாக ஆய்த எழுத்தென்றே அழைக்கப்படுகிறது உயிரெழுத்துக்கள் பன்னிரெண்டும் மெய்யெழுத்துக்கள் பதினெட்டுடன் சேர்ந்து உருவாகும் எழுத்துக்களே உயிர்மெய்யெழுத்துக்கள்.
இவற்றுடன் சில வடமொழி உச்சரிப்புகளை வரி வடிவில் சொல்ல ஏதுவாக ஹ் ஷ் ஜ ஸ்ரீ முதலான எழுத்துக்களும் தற்காலத்தில் வழக்கிலுள்ளன.
நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் முதுகெலும்பாக திகழும் மலையக மக்களின் உழைப்பிற்கேற்ற ஊதியமோ அல்லது அந்த மக்களின் அடிப்படை பிரச்ச... மாகாண சபைத் தேர்தல் எல்லை மீள் நிர்ணய அறிக்கை மீதான வாக்கெடுப்பு இன்று பாராளுமன்றத்தில் இடம்பெற்றது.
முக ஸ்டாலின் தலைமையில் நல்லாட்சி அமைய பாடுபடுவோம் தாமோ அன்பரசன் தமிழகத்தில் மு.க.ஸ்டாலின் தலைமையில் நல்லாட்சி அமைய அயராது பாடுபடுவோம் என்று தி.மு.க.
கூட்டத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட சிறப்பு தீர்மானங்கள் வருமாறு தி.மு.க.வின் தகுதி வாய்ந்த தலைவராக மு.க.ஸ்டாலினை பொதுக்குழுவில் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக காஞ்சி வடக்கு மாவட்டம் சார்பில் நன்றி தெரிவிக்கிறோம்.
புதுக்கோட்டை மாவட்டம் திருவேங்கை வாசல் வியாக்ரபுரீஸ்வரர் திருக்கோவிலில் காட்சி தரும் மாம்பழ விநாயகரை வழிபாட்டால் மனம் இனிக்கும் செய்திகள் வந்து சேரும்.
மேல்மலையனூர் அங்காளம்மனின் முகம் யார் என்ன நினைத்துக் கொண்டு அம்மனை பார்க்கிறார்களோ அந்த வடிவத்தில் காட்சி தருவது போன்ற சாந்தம் கோபம் அபயம் அளிப்பது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அம்மனின் முகம் யார் என்ன நினைத்துக் கொண்டு அம்மனை பார்க்கிறார்களோ அந்த வடிவத்தில் காட்சி தருவது போன்ற சாந்தம் கோபம் அபயம் அளிப்பது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
வலக்கரங்களில் உடுக்கை கத்தி இடக்கையில் கபாலம் திரிசூலம் ஏந்தி இடக்காலை மடித்து வலக்காலால் பிரம்மனின் தலையை மிதித்தவாறு காட்சி தருகிறார்.
இக்கோவில் புற்றின் இடது புறத்தில் வீரன் சூரன் உக்கிரன் ரணவீரன் அதி வீரன் வீரபத்திரன் பாவாடை ராயன் சங்கிலி கருப்பன் கருப்பன் முத்து கருப்பன் வேதாளம் போன்ற காவல் தெய்வங்களும் வெளியில் நடராஜர் மாரியம்மன் சிலைகளும் பிரிதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.
கோவிலின் உட்பிரகாரத்தில் வரசித்தி விநாயகர் அன்னபூரணி கோபால விநாயகர் தலவிருட்சம் மயில் கொன்றை ஆகியவைகளும் வெளிப் பிரகாரத்தில் பாவாடை ராயன் மயானக் காளி அம்மனின் பாதங்கள் கங்கை யம்மன் படுத்த நிலையில் உள்ள பெரியாயி அம்மன் ஆகியவையும் உள்ளன.
நாட்பட்ட நோய் பாதிப்பு அல்லது சில குறிப்பிட்ட நோய் பாதிப்புகள் உடலில் ஏற்படும்போது உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் கொப்பளங்கள் உண்டாகிறது.
கொப்பளங்களைப் போக்க பல எளிய தீர்வுகள் இருந்தாலும் அவை உடலில் ஏற்படத் தொடங்கும்போதே அதற்கான சிகிச்சையை பின்பற்றி அவற்றைப் போக்குவது நல்லது.
இவை தொற்று பாதிப்பால் உண்டாவதால் உடலின் மற்ற இடங்களுக்கு பரவும் வாய்ப்பு உள்ளது மற்றும் சிறிய அளவில் இருந்து பெரிய அளவாக வளரவும் வாய்ப்புகள் உள்ளது.
பெரிதாக வளர்ந்த கொப்பளங்களைப் போக்க நோய் நுண்மங்கள் ஒழிக்கப்பட்ட ஒத்தடம் மற்றும் நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பி சிகிச்சை நல்ல பலனத் தரும்.
டீ ட்ரி ஆயில் டீ ட்ரீ எண்ணெயுடன் தேங்காய் எண்ணெய் சேர்த்து பயன்படுத்துவதால் அவற்றின் கிருமி எதிர்ப்பு தன்மை காரணமாக கொப்பளங்கள் எளிதில் குணமாக முடியும்.
மஞ்சள் மஞ்சளுக்கு அழற்சி எதிர்ப்பு மற்றும் கிருமி எதிர்ப்பு தன்மைகள் இருப்பதால் கொப்பளங்களைப் போக்க சிறந்த தீர்வைத் தருகிறது.
கொப்பளங்கள் பெரிதாக வலி அதிகமாக சீழ் அதிகமாக இருந்தால் மருத்துவரிடம் சென்று கொப்பளத்தை வெட்டி எடுக்க வேண்டியது அவசியமாகும்.
அருகில் கோயில் இல்லாத நிலையில் சென்ற வாரம் இங்கு கொடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு புகைப்படங்களில் இருந்த சொற்களை படிக்க முயன்றிருப்பீர்கள்.
முதன் முதலில் கல்வெட்டு படிக்க முயலும் போது ஆங்காங்கே எழுத்துகள் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும் அவற்றை கோர்வையான சொற்றொடர்களாக்கி படிக்க சற்று கடினமாகவே இருக்கும் என்றாலும் முயன்றால் முடியாததும் உண்டோ?
கல்வெட்டுகளில் பொதுவாக இருசொற்களுக்குக்கிடையில் இடம் விடப்படாமல் தொடர்ச்சியாகவும் மெய்யெழுத்துக்கள் புள்ளியின்றி க ச என்றும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும்.
அது கூட பரவாயில்லை கொடுமை என்னவென்றால் பல இடங்களில் கல்வெட்டின் அருமை தெரியாமல் கோயில் திருப்பணி என்ற பெயரிலோ வேண்டுமென்றேவோ கல்வெட்டுகளை உடைத்து அல்லது மேலே சிமிண்ட் பூசி மறைத்து எப்படியோ கல்வெட்டு இருந்த தடயம் இல்லாமல் செய்துவிடுவார்கள்.
அநேகமான கல்வெட்டுகளில் அக்கல்வெட்டு வெட்டப்பட்ட சமயத்தில் ஆட்சியிலிருந்த மன்னரின் பெயரும் ஆட்சியாண்டும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும்.
உதாரணமாக ஸ்வஸ்திஸ்ர் வீரபாண்டியன் தலை கொண்ட கோப்பரகேசரிபன்மர்க்கு யாண்டு என்று கல்வெட்டு தொடக்கம் இருந்தால் அதை ஆதித்த கரிகாலன் காலத்து கல்வெட்டு என்று அறியலாம்.
மன்னரைப் பற்றி கல்வெட்டில் குறிப்பெதுவும் இல்லாத நிலையில் நான் முந்தைய பத்திகளில் குறிப்பிட்டுள்ள படி தமிழ் எழுத்துகளின் அமைப்பை கொண்டு கல்வெட்டுக் காலத்தை தோராயமாக யூகித்தறியலாம்.
ஸ்வஸ்திஸ்ர் திருமகள் போல பெருநிலச் செல்வியுந் தனக்கேயுரிமை பூண்டமை மனக்கொளக் காந்தளூர்ச் சாலைக் களமறூத்தருளி வேங்கை நாடும் கங்கைபாடியும் நுளம்பபாடியும் தடிகை பாடியும் குடமலை நாடும் கொல்லமும் கலிங்கமும் எண்டிசை புகழ்தர ஈழ மண்டலமும் இரட்டபாடி ஏழரை இலக்கமும் திண்டிறல் வென்றி தண்டால் கொண்டதன் பொழில் வளர் ஊழியுள் எல்லா யாண்டிலும் தொழுதகை விளங்கும் யாண்டே செழிஞரை தேசுகொள் ஸ்ர்கோவிராஜராஜகேசரி பந்மரான ஸ்ர்ராஜராஜ தேவர் ஸ்வஸ்திஸ்ர் கடல் சூழ்ந்த பார் மாதரும் பூ மாதருங் கலை மாதரும் கடல் சூழ்ந்த போர் மாதரும் சீர் மாதரும் அமர்ந்து வாழ நாற்கடல் சூழ் புவியேழும் பாற்கடல் பொற் புகழ் பரப்ப ஆதி யுகமாமென்னச் சோதி முடி புணைந்தருளி அறு சமயமு மைம் பூதமும் நெறி நின்று பாலிப்ப தெந்நவருஞ் சேரலருஞ் சிங்களரு முதலாய மன்னவர்கள் திறை சூழ்ந்துவந் திண்டிச் சேவிப்ப ஊழியூழி யொரு செங்கோ லேழு பாரு மினிதளிப்பச் செம்பொன் வீர ஸிங்ஙாஸநத்து உலகுடை முக்கோக்கிழானடிகளோடும் வீற்றிருந்தருளிய கோவி ராஜகேஸரிபந்மரான த்ரிபுவந சக்ரவத்திகள் ஸ்ர் ராஜாதிராஜ தேவர் மெய்கீர்த்தி அம்மன்னனின் ஆட்சியண்டிற்கேற்ப மாறுபடும்.
ஆனால் ஏதோ ஒரு காரணத்தால் குறிக்கப்படவில்லை என்றாலோ கல்வெட்டில் ஆட்சியாண்டை குறிப்பிடும் பகுதி சிதைந்திருந்தாலோ மெய்கீர்த்தி கொண்டு ஏறக்குறைய அக்கல்வெட்டின் காலத்தை அறியலாம்.
கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது முதலாம் இராஜராஜன் தஞ்சை ராஜராஜீசுவரத்தை எடுப்பித்ததைக் கூறும் கல்வெட்டு அவரின் மெய்கீர்த்தியுடன்.
ஒருமுறை நண்பர்கள் சிலர் சேர்ந்து விளாப்பாக்கம் என்னுமிடத்தில் குன்றின் மேலுள்ள பாறைச் சிற்பச் செதுக்கல்களைக் காணச்சென்றோம்.
அதற்குக் கீழே ஏதோ எழுத்துகள் செதுக்கியிருக்க படிக்கலாம் என்று அருகில் சென்றவுடன் தர்காவை சுத்தம் செய்து பார்த்துக்கொள்ளும் ஒரு பெண்மணி அம்மா அம்மா அதை படிக்காதீங்க என்று தடை செய்தார்.
இந்தியாவில் வங்கித்துறையின் இன்றைய நிலை என்ற தலைப்பில் பேசிய ஒய் வி ரெட்டி வாராக்கடன் அதிகரித்ததற்கு காரணமானவர்கள் யார் என்பதை ஆய்வு செய்து அவர்களைப் பொறுப்பாக்க வேண்டும்.
ஹைதராபாத்தில் நடந்த நிகழ்ச்சியில் இந்திய வங்கித்துறை பற்றி மேலும் பல கருத்துகளை பகிர்ந்து கொண்ட ஒய் வி ரெட்டி சர்வதேச ஒப்பந்தங்களால் தற்போது அரசு எடுக்கும் கொள்கை முடிவுகளின் பளு நிதி நிர்வாகத்தை அதிகமாக பாதிக்கிறது.
உதாரணமாக சர்வதேச அளவில் போட்டி என்பதற்காக இந்திய வங்கிகள் சில கட்டாய நெருக்கடிகளை இன்று சந்திக்க வேண்டியுள்ளது என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
சர்வதேச வங்கிகளில் உள்ள அளவுக்கு இங்கும் தேவை என்பது வங்கிகளின் மீதும் அதன் நிர்வாகத்தின் மீதும் தேவையில்லாத பளு என்ற அவர் தற்போது இந்திய வங்கிகளில் பன்னாட்டுவெளிநாட்டு முதலீடு அபாயகரமான அளவுக்கு அதிகரித்துள்ளது.
வங்கிகளின் பங்கு மூலதன அளவை அதிகரிக்க வேண்டும் என்ற பெயரில் இன்று பொதுமக்களின் பணத்தை அள்ளி வங்கிகளுக்கு தருவது என்பதும் சரியான நடவடிக்கை என சொல்வதற்கில்லை என்றும் கூறியுள்ளார்.
அமாவாசைஏகாதசிகரிநாள்கார்த்திகை விரதம்கொடிய நகசுசிறிய நகசுசுபமுகூர்த்தம்சஷ்டி விரதம் தசமிதிருவோண விரதம் நகசுபிரதோசம்பெரிய நகசுபௌர்ணமிமாத சிவராத்திரி அனுஷம்அவிட்டம்அஸ்வினிஆயில்யம்உத்திரட்டாதிஉத்திரம்உத்திராடம்கார்த்திகைகேட்டைசதயம்சித்திரைசுவாதிதிருவாதிரைதிருவோணம்பரணிபுனர்பூசம்பூசம்பூரட்டாதிபூரம்பூராடம்மகம்மிருகசீரிஷம்மூலம்ரேவதிரோகிணிவிசாகம்ஹஸ்தம் திதி பிரதமை தேய்பிறை.
சாதி ஒழிப்புத் தொடக்கம் நடப்பு அதை ஒழிக்க வேண்டுமென்றால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பற்றியெல்லாம் அம்பேத்கர் அவர்கள் நல்லவண்ணம் எழுதியிருக்கிறார்கள்.
இதைப் பார்த்த உடனே அங்கே சாதியை ஒழிக்க வேண்டுமென்ற ஸ்தாபனத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள் மத விரோதமாக இருக்கிறது என்று நினைத்துக் கொண்டு அவரை அணுகியபோது அவரும் என்னைத் தலைமை தாங்கப் போடுவதால் என் கருத்தைச் சொன்னேன் என்றார்.
இந்தக் கருத்தை ஜீரணிக்க முடியாது என்று மாநாட்டினர் சொல்ல நீங்கள் வேண்டுமென்றால் இது தப்பு என்று தீர்மானம் நிறைவேற்றிக் கொள்ளுங்கள் உங்கள் மாநாட்டிற்குத் தலைமைப் பதவிக்காக என் கருத்துக்கு விரோதமாகப் பேச முடியாது என்று சொல்லிவிட்டார்.
கிராமங்களில் சாதி ஒழிய வேண்டுமென்றால் கணக்குப் பிள்ளை வேலையைப் பறையனுக்கு கொடுக்க வேண்டும் மணியம் வேலையைப் பள்ளர் சக்கிலி ஆகியவர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.
கணக்குப் பிள்ளையாகப் பார்ப்பானும் முதலியும் மணியமாகப் பிள்ளையும் கவுண்டனும் இருப்பதால் தான் அங்கே இருந்து சாதி உரிமை தோன்றுகிறது.
அதேமாதி கான்ஸ்டேபிள் எட்கான்ஸ்டேபிள் சப்இன்ஸ்பெக்டர் வேலைகளையும் பறையனுக்கு பள்ளனுக்கு சக்கிலிக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
எந்த இலக்கியத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் கந்தன் ராமன் கிருஷ்ணன் முதலிய கதைகளை எடுத்துக் கொண்டாலும் எதில் சாதி ஒழிந்திருக்கிறது?
நாயன்மார்கள் ஆழ்வார்கள் பரமஹம்சர்கள் மகாத்மாக்கள் வெங்காயம் இவர்கள் எல்லாம் இருந்தார்களே எந்த ஆழ்வார் எந்த நாயன்மார் எந்த மகரிஷி சாதி ஒழிய வேண்டுமென்று சொன்னார்கள்?
பேராசிரியர் பிரான்சிஸ் அந்தோணி பாய்ல் பன்னாட்டுச் சட்டங்கள் மற்றும் மனித உரிமைச் சட்டங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர் அமெரிக்காவின் ஹார்வர்டு பல்கலைக் கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற இவர் உலகமெங்கும் நிலவும் மனித உரிமை மீறல்கள் குறித்து ஏராளமாக எழுதியும் பேசியும் வருகிறார்.
இச்சட்டம ஜார்ஜ் புஷ் அரசால்அமெரிக்க காங்கிரஸின் இரு அவைகளிலும் எதிர்ப்பின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு சட்டவடிவம் பெற்றுள்ளது.
இலங்கையில் நடைபெறுவது உள்நாட்டுப் போரல்ல திட்டமிட்ட இனப்படுகொலையே என்பதை ஆதாரப்பூர்வமாக உலக அரங்கில் இடையறாமல் வலியுறுத்தி வரும் பிரான்சில் பாய்ல் தமிழ்நெட் இணையத்தில் இதுதொடர்பான விரிவான ஆய்வு கட்டுரைகளை எழுதி வருகிறார்.
ஏற்கனவே பல நேரங்களில் அய்.நா.வும் உலக நாடுகளும் தலை யிட்டு முகாம்களில் இருக்கின்ற மக்களை காப்பாற்ற வேண்டிய கடமை பற்றி தொடர்ச்சியாக பேசியும் எழுதியும் வந்திருக்கிறேன்.
அவை நாஜி வதை முகாம்களைப் போன்ற மரண முகாம்களாக இருக்கின்றன இலங்கையில் போர் முடிந்து விட்டது என்று இலங்கை ராணுவம் தன்னிச்சையாக அறிவித்த பின்பும் உலக சமூகமும் ஊடகமும் இலங்கையின் மனித உரிமை மீறல்கள் குறித்து உண்மை நிலையை வெளிக் கொண்டு வர எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.
சர்வதேச ஊடகங்கள் இலங்கையில் நடைபெறும் இனப்படுகொலைகளையும் மனிதத்திற்கு எதிரான குற்றங்களையும் தமிழர்கள் மீது கட்டவிழ்த்து விடப்படும் போர்க் குற்றங்களையும் பிடிவாதமாக கண்டு கொள்ள மறுக்கின்றன.
இந்திய அரசின் சிந்தனையில் கொள்கை ரீதியான மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தால் அமெரிக்காவும் ஏதேனும் செய்ய முயலும் இந்திய அரசு ராஜபக் சேவுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டு வருவது படுபயங்கரமானது.
இப்போதைய நிலைமைகளைப் பார்க்கும் போது இந்தியா உட்பட உலக நாடுகள் அனைத் தும் இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினையை கை கழுவிவிட்டது போன்றே தோன்றுகிறது.
இலங்கை இனப்படுகொலையின் இறுதிக் கட்ட கள நிகழ்வுகள் பற்றி அறிய உலகமே இலங்கை ராணுவத்தின் பிடியில் இருந்த மருத்துவர்களைத்தான் நம்பி இருந்தது.
கடைசியில் ஊடகங்கள் முன் கொண்டு வரப்பட்ட மருத்துவர் களும் இலங்கை அரசின் பொய்ப் பிரச் சாரத்தையே தங்கள் செய்தியாக சொன் னார்கள்.
போரில் வெற்றி பெற்றுவிட்ட தாகக் கூறி இலங்கையை பாராட்ட விழுந்தடித்து ஓடி வந்த நாடுகள் இப்போது போர் முடிந்து மூன்று மாதங்களாகியும் இடம் பெயர்ந்த மக்களின் மறுவாழ்வு மீள்குடியேற்றம் குறித்த எதுவுமே பேசவில்லையே?
தங் களின் வர்த்தக நலன்களுக்கு இலங்கை யின் துறைமுகங்களையும் நிலப்பரப்பு களையும் மற்றும் தென்னிந்தியத் துறை முகங்களையும் பயன்படுத்திக் கொள்வதில் அக்கறை உண்டு.
இலங்கைத் தமிழர்கள் பலம் கொண்டி ருந்த போதும் தங்களுக்கென்று வலிமையான பிரதிநிதிகள் இருந்த போதும் அவர்களின் நியாயமான நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்தாத இலங்கை அரசு இப் போது அவர்கள் வலுவிழந்து மேய்ப்பன் இல்லாதது போன்ற நிலையில் பரித விக்கும்போது அவர்களின் உரிமைகளை யும் விருப்பங்களையும் அரசு நிறை வேற்றுமா?
இது இன அழிப்பு எதிர்ப்பு ஒப்பந்தத்திற்கும் எதிரானது திட்டமிட்ட நடவடிக்கைகள் மூலம் ஒரு குழுவை அழிக்க நினைப்பதும் இன்று இலங்கையில் நாம் பார்ப்பதும் தமிழ் இன அழிப்பே.
வல்லரசு நாடான அமெரிக்கா இலங் கையின் இறுதிக்கட்ட இன அழிப்புப் போரின் போது எடுக்கப்பட்ட மிக முக்கிய ஆதாரமான செயற்கைக் கோள் படங்களை வெளியிட மறுப்பது ஏன்?
இலங்கை யின் கனரக ஆயுதங்கள் பீரங்கி மற்றும் விமானங்கள் தமிழர்களை துண்டாடி யதை உலகமே பார்த்தது பாஸ்னியா போரிலும் அமெரிக்கா இவ்விதமே நடந்து கொண்டது.
இப்போது அமெரிக்கா இனப்படுகொலையை அங்கீ கரிக்க மறுப்பதன் காரணம் இதுதான் அப்படி அங்கீகரித்தால் இன அழிப்பு எதிர்ப்பு ஒப்பந்தத்தின் முதலாம் சட்டப் பிரிவின்படிஇனப்படுகொலையைத் தடுக்கவும் நிறுத்தவும் அது கடமைப் பட்டதாகிவிடும் அதை செய்ய அமெரிக் காவுக்கு விருப்பமில்லை.
நாளை உள் நாட்டிலோ வெளி நாட்டிலோ தமிழீழம் என்றொரு நாடு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டால் அமெரிக் காவின் நிலைப்பாடு என்னவாக இருக்கும்?
குறிப்புகளின்படி ராஜபக்சே ஒரு தலைப்பட்சமாக முறித்த அமைதி ஒப்பந்தம் நடப்பில் இருந்த காலத்தில் விடுதலைப்புலிகளுடன் அமெரிக்கா திரைக்குப் பின்னால் தொடர்பு கொண்டிருந்தது.
ஜார்ஜ் புஷ் ஷின் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான பார்வை மாற்றப்பட்டபோது அமெரிக்கா ராஜபக்சே அரசாங்கத்தை ஆதரிக்கத் தொடங்கியது.
பன்னாட்டுச் சட்டங் களின்படியும் செயல்முறைகளின்படியும் தங்கள் சுயநிர்ணய உரிமையை இலங் கைத் தமிழர்களே முடிவு செய்ய வேண்டும் எனினும் இங்கு ஒன்றைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
இலங்கைத் தமிழர்களைப் போல இனப்படு கொலைக்கு ஆளாகும் எந்த மக்கள் குழு வும் தங்களுக்கென்று ஒரு சுதந்திரமான தனி நாட்டை உருவாக்கிக்கொண்ட பிறகுதான் அதிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டனர்.
எனவே இலங்கை அரசிடமிருந்து தங்களை காப்பாற்றிக்கொள்ள தனி நாடு ஒன்றை உருவாக்கிக் கொள்வதே இலங் கைத் தமிழர்களுக்கு ஏற்புடையது.
பன்னாட்டுச் சட்டத் திட்டங்களின்படி இன அழிப்பால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தனி நாடு ஒன்றை உருவாக்கிக் கொள் வதே பயனுள்ள தீர்வும் உரிய இழப்பிடும் ஆகும்.
சமூக மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுக்கான பன்னாட்டு ஒப்பந் தத்தின்படி இலங்கைத் தீவில் வாழும் தமிழர்கள் சுயநிர்ணய உரிமைபெறத் தகுதியானவர்கள் என தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.
இலங்கையும் கையெழுத் திட்டுள்ள சமூக மற்றும் அரசியல் உரி மைகளுக்கான பன்னாட்டு ஒப்பந்தத்தில் தமிழர்களின் சுயநிர்ணய உரிமைகள் பன்னாட்டு சட்டங்களின்படி அங்கீகரிக் கப்பட்டுள்ளன.
அதில் இந்த உரிமையின் படி அவர்கள் சுதந்திரமாக தங்கள் சமூக பொருளாதார மற்றும் பண்பாட்டு வளர்ச் சிகளை முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியும்.
மனித வர்க்கம் விலங்குகளைப்போல் தனித்தனியே காடுகளில் வாசஞ்செய்து வந்த நிலைமை மாறி குடிசை கட்டிக் கூடிக் குலவி வாழ ஆரம்பித்த போதே அவற்றிற்குச் சில கொள்கைகள் தேவையாகிவிட்டது.
எப்படி எனில் எப்படி தனியே இருக்கும் மக்கள் ஏதாவது ஒரு பொது நன்மையை உத்தேசித்து தங்களுக்கென்று ஒரு சங்கத்தை நிறுவினால் உடனே அதற்குக் கொள்கைகள் நிர்ணயிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டு விடுகின்றதோ அதேபோல் மனிதர்களின் கூட்டு வாழ்க்கைக்கு கொள்கைகளை நிர்ணயிக்க வேண்டியதாகி விட்டது.
அம்மாதிரியான கொள்கை நிர்ணயங்களை மீறக் கூடாது என்பதற்கு நிபந்தனைகள் ஏற்படுத்தி அந்நிபந்தனைகளை மீறி நடப்பவர்களைத் தண்டிக்க முடியாத நிலையிலோ அல்லது தண்டிக்க வேண்டாம் என்று தோன்றிய சமயத்திலோ அல்லது சிலரின் சுயநலத்திற்காகவோ வேறு விதத்தில் ஏமாற்றிப் பிழைப்பதற்காகவோ வேண்டி அக்கொள்கைகள் கடவுள் என்பதுடன் சம்பந்தப்படுவதனால் தான் மக்கள் ஏமாறுவார்கள் என்கின்ற எண்ணம் கொண்டு அவற்றை கடவுள் உண்டாக்கினார் என்றும் அவற்றிற்கு மீறி நடந்தால் கடவுள் தண்டிப்பார் என்றும் சொல்ல வேண்டியதாய் விட்டது.
என்று பார்ப்போமேயானால் அது அந்தக்காலத்திய நிலைமை சீதோஷ்ண ஸ்திதி மக்களின் அறிவு நிலை அதாவது பாமர மக்களின் அறிவீனம் சிலரின் சூழ்ச்சித் திறம் முதலாகிய நிலையில் அதாவது காலதேச வர்த்தமானத்திற்கு ஏற்ப செய்யப்பட்டவைகள் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கை பிற்கால தேச வர்த்தமானத்திற்கோ சிலரின் சுயநலத்திற்கோ ஏற்றதாயில்லாவிட்டால் யாராவது அறிஞர் அல்லது தந்திரக்காரர் அதை மாற்ற நினைக்கும்போது பாமர மக்கள் மூடநம்பிக்கையின் பலனாய் தாங்கள் பிடிவாதங்காட்டி மாற்ற சம்மதிக்காத காலத்தில் பிரிந்துபோய் புதிய கொள்கைகள் வகுத்து அதாவது முன்னையதை திருத்தியோ அல்லது சில மாற்றியோ அல்லது சில புதியதுகளைச் சேர்த்தோ செய்ய நேரிடும் போது அது ஒரு புதிய மதமாக ஏற்பட்டு விடுகின்றது உண்டு.
இதனால் பாமர மக்கள் அதாவது குருட்டுப் பிடிவாத முள்ளவர்கள் என் மதம் பெரிது உன் மதம் சிறிது என்கின்ற மதச் சண்டைக்கு ஆளாகி விடவும் நேரிட்டு விடுகின்றது.
இந்தச் சண்டையில்லாமல் திருத்துப்பாடு செய்யலாமா என்று நினைத்த பெரியவர்கள் கொள்கைகளை மாற்றாமல் பழைய கொள்கைகளுக்கே புதிய வியாக்கியானங்களைச் செய்து திருப்தி செய்ய முயற்சித்தும் இருக்கின்றார்கள்.
ஆயினும் அம்முயற்சிகளின் பலனும் முடிவில் உட்சமயங்களாகவும் சார்புச் சமயமாகவும் மாறிற்றேயொழிய கொள்கைகளின் முக்கியங்களை அறியமுடியாமலேயே போய் விட்டது.
இப்படியேதான் மதங்கள் வெகு காலமாய் மாறி மாறியும் திரிந்து திரிந்தும் பெருகிக் கொண்டும் வந்ததினாலேயே மதங்களின் உண்மைத் தத்துவமும் அவசியமும் அறிவதற்கில்லாமற் போனதோடு அதை ஒரு சடங்காகவே கொள்ள வேண்டியதாகி விட்டது.
என்றால் சில சடங்கையும் குறிகளையும் மாத்திரம்தான் சொல்லுவானே ஒழிய அதன் உண்மைத் தத்துவம் அதாவது எந்தக் கருத்தைக் கொண்டு ஆதியில் மதத்தை உண்டாக்கினார்களோ அந்தக் கருத்து சற்றும் அறிந்திருக்கமாட்டான்.
சிறப்பாக இப்போதைய முக்கிய மதங்கள் என்று சொல்லப்படுபவைகள் எல்லாம் பாமர மக்களை ஏமாற்றி கொடுமைப்படுத்தி பணம் பறித்து புரோகிதக் கூட்டமும் அரசாங்கமும் செல்வந்தனும் பிழைக்க மார்க்கங்களாக இருக்கின்றனவேயன்றி பொதுவாக மனித வர்க்கத்திற்கு எவ்வித பலனும் இல்லாமற் போய்விட்டது.
மற்றும் மதத்தினால் ஏற்பட்டு வரும் கெடுதிகள் என்னவென்று பார்ப்போமானால் முதலாவாது மதம் மனிதனின் அறிவையே அடியோடு கெடுத்துவிடுகின்றது.
எப்படியெனில் ஒவ்வொரு மதக்காரனும் தனது மதப்படி ஒரு கடவுள் உண்டு என்று நினைப்பதோடு தனது மதத்தையும் கடவுள் உண்டாக்கினார் என்று நம்புவதாகக் காணப்பட்டாலும் மற்றொரு மதக்காரனும் அப்படித்தானே சொல்லுகிறான்.
ஆதலால் அவர்களுக்கு வேறு மதத்தையும் நமக்கு வேறு மதத்தையுமாகக் கடவுள் செய்திருப்பார் என்று சிறிதாவது யோசிக்கவோ அல்லது நம் மதத்தை வையும்படியோ அன்றி ஏற்காதபடியோ அவர் மற்றொரு மதத்தை உண்டாக்கி இருப்பாரோ?
ஏனென்றால் எவ்வளவு நல்ல மதமானாலும் முதலில் ஏதாவதொன்றையாவது நமது புத்திக்கும் அறிவிற்கும் கண்ணுக்கும் படாததைக் குருட்டுத்தனமாய் நம்பித்தானாக வேண்டுமென்று சொல்லாமலிருப்பதில்லை.
அய்ந்தாவது மதமானது கடவுளுக்கும் நமக்குமிடையில் தரகர்களின் நடவடிக்கையையும் வார்த்தையையும் அது எவ்வளவு அசம்பாவிதமானாலும் நமது சொந்த அறிவைவிட பிரத்தியட்ச அனுபவத்தை விட மேலானதாக நினைக்கின்றது.
அன்றியும் மதமானது பணம் செலவு செய்யும் அளவுக்கு மோட்சமும் பாவ மன்னிப்பும் இருப்பதாகவும் எவ்வித அக்கிரமங்களுக்கும் வணக்கத்தின் மூலம் மன்னிப்பு இருப்பதாகவும் நம்பச் செய்வதால் மனிதனை அக்கிரமம் செய்யுவும் செய்தவன் மூலம் பணம் சம்பாதிக்கவும் தூண்டுகிறது.
மதத்தினால் இவ்வளவு அநீதிகள் ஏற்பட்டும் உலக சம்பவங்களின் உண்மைக் காரண காரியங்கள் உணருவதற்கில்லாமல் நிர்ப்பந்தமாய் மக்கள் மதத்தினால் தடுக்கப்படுகின்றார்கள்.
நிற்க உண்மைச் சைவன் என்பவன் ஒருவன் எவ்வளவு அயோக்கியனானாலும் ஒரு துளி சாம்பல் அவன் மேலே பட்டு விட்டால் உடனே அவனுடைய சகல பாவமும் தீர்ந்து நேரே கைலயங்கிரிக்குப் போய்விடலாம் என்கின்றான்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால் வக்கீல் தொழில் செய்பவனும் பொய்ப் புராணப் பிரசங்கம் செய்பவனும் விபூதி பூசிக் கொள்ளுகிற காரணத்தாலேயே தன்னை ஒரு சைவன் என்று எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறான்.
பிறரும் அப்படியே எண்ண வேண்டுமென்று ஆசைப்படுகின்றான் என்றால் சைவனின் யோக்கியத்திற்கும் சைவ சமயத்தின் பெருமைக்கும் வேறு சாட்சியம் தேவையா?
அதுபோலவே ஒரு முகமதியனும் குரான் வாக்கெல்லாம் கடவுள் வாக்கு அது எந்த தேசத்திற்கும் எந்தக் காலத்திற்கும் பொருந்தியது அதில் உள்ள ஒரு சிறு கோடாவது மாறினால் இஸ்லாம் மதமே போய்விட்டது என்கின்றான்.
இது மட்டும் அல்ல இன்று பறையர் சக்கிலிகள் என்று இழிவுபடுத்தப்பட்டவர் எல்லாரும்கூட கலெக்டராக ஜட்ஜாக மந்திரியாக வர வாய்ப்பு ஏற்பட்டு இருக்கின்றது.
அடுத்து சேரன் சோழன் பாண்டியன் வெங்காயம் என்பவர்கள் ஆண்டதாகக் கூறப்படுகின்றதே இந்தப் பசங்களாவது மக்களுக்கு என்று ஏதாவது நன்மை ஏற்படும்படி ஆண்டு இருக்கிறார்களா?
இந்தப் பசங்கள் வெளிநாட்டுக்குப் போய் வென்றார்கள் அது பண்ணினார்கள் இது பண்ணினார்கள் என்று பெருமை அடித்துக் கொள்கிறார்களே இந்த ராஜாக்களில் எவனாவது மக்கள் கல்வி அறிவு பெற வேண்டும் என்று ஒரு பள்ளிக்கூடம் கட்டினார்கள் என்று கூற முடியுமா?
இந்த முட்டாள் பசங்கள் பார்ப்பான் படிக்க வேத பாடசாலை சமஸ்கிருதப் பள்ளிகள் ஏற்படுத்தி ஓசிச் சோறும் போட ஏற்பாடு செய்து இருப்பார்களே ஒழிய நமது சமுதாயத்திற்காக என்று எந்த காதொடிந்த ஊசி அளவாவது நன்மை செய்தார்களா?
வரகுண பாண்டியன் என்ற ராஜா தன் மனைவியை தான் மோட்சம் அடைவதற்காகப் பார்ப்பானுக்கு விட்டுக் கொடுத்தது சித்திரமாக கோயில் சுவரிலேயே தீட்டப்பட்டு இருக்கின்றது இவனது சிவ பக்தியின் மேலீட்டைப் பற்றிப் பட்டினத்தார் பாடியுள்ள பாடலிலேயே வரகுண மகாராஜன் தன் மனைவியினைப் பார்ப்பானுக்குக் கொடுத்ததைப் புகழ்ந்து பாடியுள்ளார்.
இந்த அரசர்கள் எல்லாரும் பார்ப்பான் சுகவாழ்வு வாழவும் நாம் என்றென்றைக்கும் இழி மக்களாக இருக்கவுமே மனு அநீதி முறைப்படி ஆட்சி செலுத்தி இருக்கின்றனர்.
இவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது எல்லாம் இவன் மனு முறை தவறாது ஆண்டவன் என்றும் புகழ்ந்து கூறப்படுகின்றது அடுத்து நாயக்கனோ மராட்டியனோ முஸ்லிமோ ஆட்சி செலுத்தினார்கள் என்றாலும் இவர்களும் மக்களுடைய குறைபாடுகள் மற்றும் தேவைகள் என்ன என்று ஆய்ந்து அதற்காகப் பரிகாரம் தேடியவர்கள் அல்ல.
எனவே இந்த நாட்டு மக்களின் குறைபாடுகளைப் போக்க வேண்டும் இழிவினைத் துடைக்க வேண்டும் என்ற கொள்கையின் பேரில் எந்தக் காலத்திலும் அரசியல் நடைபெறவே இல்லை.
இன்று காங்கிரஸ்காரர்கள் சொல்லுகிறார்களே வெலிங்டன் சிலை இருக்கக் கூடாது விக்டோரியா ராணி சிலை கூடாது நீலன் சிலை கூடாது என்று அதுபோல காந்தி சிலை எங்கள் நாட்டில் இருக்கக் கூடாது என்று சொல்ல எனக்கும் உரிமையுண்டு.
காந்தி மனதார ஏமாற்றி சாதியைக் காப்பாற்றப் பலமான சட்டம் செய்து கொண்டு பார்ப்பானுக்குப் பாதுகாப்புக் கொடுத்து நம்மை என்றும் அடிமையாக இருக்க ஏற்பாடு செய்துவிட்டுப் போய்விட்டார்.
நம்மவனோ நான் நாயக்கனாயிற்றே நான் கவுண்டனாயிற்றே என்று நினைத்துக் கொண்டு சூத்திரன் என்பதைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் இருக்கிறானே தவிர வேறு என்ன?
ராசகோபாலாச்சாரியார் மதுரையில் பேசும்போது சிலர் தீண்டாமை ஒழிய வேண்டுமென்றதைத் தப்பாகப் புரிந்து கொண்டு சாதியே ஒழிய வேண்டுமென்கிறார்கள்.
காந்தி வருணாசிரம தர்மத்தை சாதியை காப்பாற்ற வேண்டும் என்று சொன்னதை ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு அதன்படியே சாதியை அசைக்க முடியாதபடி சட்டம் செய்து விட்டார்கள்.
கிணற்றில் தண்ணீர் எடுக்கக் கூடாதென்று இழிவுபடுத்தும் இழிவுக்குப் பரிகாரமில்லாவிட்டால் அவன் தண்ணீரில்லாமலே சாகட்டும் என்றேன்.
அப்போதிருந்தே காந்தி சாதி காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்ற முயற்சியில் பார்ப்பனருக்கு உடந்தையாகவே இருந்து பல மோசடிகள் செய்து நம்மை ஏமாற்றி விட்டார்.
இன்னும் சாதி ஒழிப்புக்கு விரோதமாக காந்தி சொன்னது காந்தி மகான் காட்டிய வழி என்று கூறிச் சட்டத்திலும் பாதுகாப்புச் செய்து கொண்டார்கள்.
காந்தியின் பெயரைச் சொல்லித்தானே பிழைக்கிறோம் காந்திக்கு மரியாதை கெட்டுவிடும் போலிருக்கிறதே என்று நினைத்து அரசாங்கத்திற்கு சாதியை ஒழிக்க உணர்ச்சி வரலாம்.
சமணர்கள் தலையை மொட்டையடித்துக் கொண்டார்கள் தலையில் பேன் பிடித்தால் பேனைக் கொல்ல வேண்டி வரும் என்பதற்காகவே மொட்டையடித்துக் கொண்டார்கள்.
கையில் மயில் தோகையை வைத்து முன்னால் கூட்டிக் கொண்டு நடக்கவேண்டும் விளக்குமாற்றால் கூட்டக்கூடாது விளக்குமாற்றால் கூட்டினால் எறும்பு பூச்சிகள் செத்துவிடும்.