sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஸலாத்தும் ஸலாமும் அவனின் இறுதித் தூதர் முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீதும் அவர்களது கிளையார்கள் தோழர்கள் மீதும் உண்டாவதாக உழ்ஹிய்யா எனும் இபாதத்தை நிறைவேற்றுபவர் அது சம்பந்தமான சட்டதிட்டங்களை அறிந்தவராக இருப்பின் நாட்டின் சட்டங்களையும் பின்பற்றி அவராகவே அதை நிறைவேற்றுவதும் முடியுமாக இருந்தால் அவரது வீட்டில் அவரது குடும்பத்தினர் முன்னிலையில் இருப்பதும் சிறந்தது.
பொதுவாக ஸகாத் நேர்ச்சை அகீக்கா உழ்ஹிய்யா போன்ற அமல்களை தானே முன்னின்று நிறைவேற்றுவதைப் போன்று பிறரையும் பொறுப்பாக்கி அவற்றை நிறைவேற்ற அனுமதியுள்ளது என்று மார்க்க அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தனது உழ்ஹிய்யாவின் சில பிராணிகளை அலி றழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் மூலம் உழ்ஹிய்யாக் கொடுத்திருக்கின்றார்கள்.
என்றாலும் உழ்ஹிய்யா ஒரு வணக்கமாக இருப்பதால் அதைக் நிறைவேற்றுவதற்குப் பொருப்பேற்பவர்கள் உழ்ஹிய்யா சம்பந்தமான மார்க்க சட்டங்களை அறிந்தவராக இருத்தல் வேண்டும் என்றும் மார்க்க அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.
மேலும் இலங்கையில் பிராணிகளை அறுப்பதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ள பிரத்தியேக அரசாங்க சட்டங்களையும் உழ்ஹிய்யாக் கொடுப்பவர்கள் கவனத்தில் கொள்வது இலங்கை நாட்டுப் பிரஜை என்ற வகையில் அவசியமாகும்.
தனியாக ஒவ்வொருவரும் உழ்ஹிய்யாவுடைய அமலை நிறைவேற்றும்போது இச்சட்டங்களைப் பின்பற்றி நிறைவேற்றுவது குறிப்பாக நகர்ப்புறங்களில் கடினமான விடயமாகும்.
இவ்வடிப்படையில் உழ்ஹிய்யா சம்பந்தமான மார்க்க அறிவுடனும் அரசாங்க சட்டங்களைப் பின்பற்றியும் தனியாக உழ்ஹிய்யாவைக் கொடுக்க முடியுமாக இருந்தால் தனியாகக் கொடுப்பதே சிறந்தது.
அவ்வாறு தனியாகக் கொடுப்பது சிரமமாக இருக்கும் பட்சத்தில் தனி நபரையோ அல்லது நிறுவனத்தையோ உழ்ஹிய்யாக் கொடுப்பதற்கு நியமிக்க முடியும்.
அவ்வாறு பொறுப்பேற்பவர்கள் குறித்த உழ்ஹிய்யாப் பிராணிக்கு அல்லது அதன் பங்கிற்கு எவ்வளவு பெறுமதியோ அந்தத் தொகையையும் அதனுடன் சம்பந்தமான இதர செலவுகளை மாத்திரமே அறவிடுதல் வேண்டும்.
உழ்ஹிய்யா மற்றும் உழ்ஹிய்யா சம்பந்தமான இதர செலவுகள் கழிந்ததன் பின்னர் ஏதேனும் மீதமானால் அதை உரியவர்களிடம் திருப்பி ஒப்படைத்தல் வேண்டும்.
மேலும் பிறரை நியமிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் உழ்ஹிய்யாக் கொடுப்பவரும் உழ்ஹிய்யாக் கொடுக்கும் இடத்தில் முடியுமாயின் சமுகமளித்திருப்பது விரும்பத்தக்கது.
உழ்ஹிய்யாவுக்காகப் பிறரை நியமிக்கும் பொழுது நியமிப்பவர் நியமிக்கப்பட்டவரை உழ்ஹிய்யாவுடைய நிய்யத்தை நீங்களே வைத்து உழ்ஹிய்யாவை நிறைவேற்றுங்கள் என்று கூறிப் பொறுப்பாக்கவும் முடியும்.
இந்நிலையில் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் உழ்ஹிய்யாக் கொடுக்கும் போது குறிபிட்ட பிராணி அல்லது அதன் பங்குகள் யாருடையது என்பதை முடிவு செய்து அவருடைய நிய்யத்தை வைப்பது அவசியமாகும்.
அவ்வாறே சில இடங்களில் பல மாடுகளை உழ்ஹிய்யாக் கொடுக்க நியமிக்கப்பட்டவர்கள் மூலம் சில மாடுகளைக் குர்பான் செய்து ஏழைகளுக்கு எப்பகுதியையும் ஒதுக்காமல் உழ்ஹிய்யாக் கொடுத்தவர்களுக்கு மத்தியில் மாத்திரம் பங்கு பிரிக்கப்படுகிறது.
ஏனெனில் உழ்ஹிய்யாவுடைய பிராணி அல்லது பங்கில் சிறிதளவேனும் ஏழைகளுக்கு சதகா செய்வது அவசியம் என்று மார்க்க அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.
அத்துடன் உழ்ஹிய்யாக் கொடுப்பதற்கு வகீலாக்கப்பட்டவர் தான் உழ்ஹிய்யாக் கொடுக்கும் பகுதியில் உழ்ஹிய்யாக் கொடுப்பதற்கான நேரம் நுழைந்திருப்பது அவசியமாகும்.
உதாரணத்திற்கு சஊதி நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு நபர் இலங்கையில் உழ்ஹிய்யாக் கொடுப்பதற்கு ஒருவரை நியமித்தால் இலங்கையில் உழ்ஹிய்யாவுடைய நேரம் நுழைந்திருப்பது அவசியமாகும்.
அதே போல நீங்கள் மற்றுமொரு உண்மையும் அறிந்துக் கொள்ள ... இந்த ஆண்டு இறுதிக்குள் இயற்கை சீற்றத்தால் ஏதாவது ஒரு பக்கம் அலைவு இருக்கும் என பலரும் பல விதங்களில் எச்சரிக்கை விடுத்து வருகின்றனர்.
இந்த நிலையில் மேலும் ... வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் கேவலமான கெட்ட வார்த்தை அல்லது உயர்ந்த தொனி பேச்சுடன் மட்டும் சம்பந்தப்படுத்திகொள்ளத் தேவையில்லாத ஒன்று.
யாரோ ஒருவர் நம்மை அச்சுறுத்துவதற்கு அல்லது தாழ்வாக உணரச் ... நம் எல்லோருக்கு மற்ற நாட்களை விட நமது பிறந்த நாள் மிகவும் சிறப்பு பெற்றதாக இருக்கும்.
ஆனால் அதை எல்லாம் தாண்டி ... உறவினர்களின் கண்முன்னே திடீரென வானில் பறந்த நபர் ஜீரணிக்க முடியாமல் பரிதவித்த காட்சி வீடியோ இணைப்பு கடந்த வாரத்தில் இந்தியாவில் கோவையைச் சேர்ந்த இளைஞர் ஒருவர் எந்தவொரு உபகரணமும் இன்றி வானில் பறந்து ஆச்சரியத்தினை ஏற்படுத்தினார்.
இதற்காக அவர் பத்தாண்டுகளாக பயிற்சி எடுத்து வந்துள்ளதாக ... இந்த நூற்றாண்டின் மிக நீண்ட சந்திர கிரகணம் இன்று ஏற்பட உள்ளது.
கண்களில் நீர் வழிந்தால் நாங்கள் பொறுப்பல்ல வீடியோ இணைப்பு தனது சொந்தங்களையும் உறவுகளையும் விட்டுவிட்டு வெளிநாடுகளில் சென்று வேலை செய்பவர்களின் கஷ்டங்கள் அனைத்தும் நாம் அனுபவித்து பார்த்தால் மட்டுமே உணர முடியும்.
தனது குடும்பத்தினர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்காகவே ... பாம்பைக் கண்டால் படையே நடுங்கும் என்று பெரியவர்கள் விளையாட்டாக சொல்லி வைத்துச் செல்லவில்லை.
புதைத்த கர்ப்பிணி தாயின் ... தென்னாப்பிரிக்காவின் வடகோடியில் அமைந்திருக்கக்கூடிய லிம்போபோ என்ற மாகாணத்தில் புதைத்திருந்த பிணத்தை காணவில்லை என்று பொலிஸாரிடம் முறைப்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
முதலில் பொலிஸார் இதனை கண்டுக் கொள்ளவில்லை ஆனால் அடுத்தடுத்து ... சத்திஸ்ஹர் மாநிலத்தில் உள்ள பஸ்தர் மாவட்டத்தின் தலைநகரமே இந்த ஜக்தல்பூர்.
ரம்மியமான இயற்கைக்காட்சிகள் பசுமையான மலைப்பகுதிகள் ஆழமான பள்ளத்தாக்குகள் அடர்ந்த காடுகள் ஓடைகள் நீர்வீழ்ச்சிகள் குகைகள் இயற்கைப்பூங்காக்கள் ... மனிதன் இறப்பதற்கு முன் அவனுடைய கண்ணுக்கு முன்னால் என்னவெல்லாம் தெரியும்?
பிறப்பு என்பதைக் கூடு எப்படி ... நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
ஐந்திணைகளில் குறிஞ்சி முல்லை என்ற இரண்டும் பயிர்த்தொழிலுக்குக் கடினமானவை என்பதால் வன்புலம் என்றும் குறைந்த அள்வில் கடுமை கொண்ட மருதம் நெய்தல் ஆகிய இரண்டும் மென்புலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டன.
வன்புலமாகிய முல்லை நிலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட கலப்பைகளுக்கும் மென்நிலமான மருதத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட கலப்பைகளுக்கும் வேறுபாடுகள் இருந்தன.
தமிழகத்தின் தொன்மையான நீர் நிலைகள் நீர் மேலாண்மை குறித்து தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை தனியொரு நூல் வெளியிடுமானல் அதில் இதைப் பற்றி விரிவாக எழுதுவேன்.
முதலாம் நூற்றாண்டில் இந்தப் புரட்சியை நிகழ்த்திய கரிகால் பெருவளத்தானின் சமகாலப் பல்லவ அரசன் இளந்திரையன்..கரிகாலனைப் பாடிய உருத்திரங்கண்ணனார் இந்த அரசனையும் பாடியுள்ளார்.
பாண்டியர்கள் அமைத்த நீர் கட்டுமானங்கள் குறித்து இலக்கியங்களில் அதிகம் காணப்படவில்லை எனினும் சில செப்பேடுகளில் தகவல்கள் கிடைக்கின்றன.
என ஒரு நீர்ச் சங்கிலி அமைக்கப்பட்டிருந்திருக்கிறது தாங்கல் கேணி பல்வலம் படுகர் பட்டம் மடு படு உவளகம் பண்ணை வாவி வட்டம் தடம் கயம் பயம் தடாகம் குளம் குட்டம் கிடங்கு சூழி அலந்தை குண்டம் பங்கம் இலஞ்சி கோட்டம் பொய்கை ஏல்வை ஓடை ஏரி கண்மாய் என பலவகையான செயற்கை நீர் நிலைகள் பாசனத்திற்காகவும் குடிநீருக்காகவும் உருவாக்கப்பட்டிருந்திருக்கின்றன.
அது மட்டுமல்ல ஆற்று மணல் போன்ற கூந்தல் மழை போன்ற கண்கள் நீர்ச்சுழி போன்ற கொப்பூழ் என்று வர்ணித்துக் கொண்டு போகும் போது நீருக்கு நெருக்கமான வாழ்க்கையை அவர்கள் வாழ்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
ஏரியின் வடிவத்தை வரையறுப்பதில் மட்டுமல்ல அதன் கரைகளை எத்தகைய மண் கொண்டு அமைக்க வேண்டும் என்றும் சங்கப்பாடல்களில் செய்திகள் உள்ளன.
அந்தந்தப் பகுதியில் கிடைக்கும் மண்ணோடு வேறு சில பொருட்களைச் சேர்த்து அரைத்துத் தயாரிக்கப்படும் அரைமண் நீர்க்கசிவைத் தடுக்கும் வலிமை கொண்டதாக இறுக்கமானதாக இருந்திருக்கிறது.
இறுக்கமான மண் கொண்டு ஏரியை அமைத்து விடுவதோடு வேலை முடிந்து விடுவதில்லை.அதற்கான மதகுகளை அமைப்பது என்பது நீர் மேலாண்மையின் முக்கிய அம்சம்.
சத்தியவாணிமுத்து அவர்கள் கலந்து கொண்டு பேசுகையில் பரம்பிக்குளம் தண்ணீரைத் தமிழ்நாட்டுக்குத் தரமுடியாது என்று கேரளத்தில் புதிதாகப் பதவியேற்றிருக்கும் அமைச்சரவை தெரிவித்திருக்கிறது என்று குறிப்பிடுகையில் நிதியமைச்சர் சுப்பிரமணியம் அவர்கள் குறுக்கிட்டுத் தரமுடியாது என்று அங்கத்தினருடைய கட்சிப் பத்திரிகைகளில் வந்திருக்கும் செய்தியை ஆதாரமாக அவர்கள் தரமுடியாது என்ற சொல்லவில்லை.
உடனே அண்ணா அவர்கள் பம்பாயிலிருந்து வெளிவரும் டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா பத்திரிகையில் வந்த செய்தியை வைத்துத் தான் அம்மையார் பேசியதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.
அண்ணா பம்பாய் பத்திரிகை மட்டுமல்ல தமிழ்நாட்டுத் தேசீயத் தினசரி பத்திரிகை ஒன்றும் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுத் தலையங்கம் தீட்டியுள்ளது.
இந்திய தொழில் கூட்டமைப்பின் தமிழ்நாடு தலைவர் எஸ்.என்.ஈசன்ஹவர் ஈரோடு தலைவர் ரபிக் ஆகியோர் முன்னிலை வகித்தார்.
அதைத்தொடர்ந்து நெடுஞ்சாலைத்துறை அமைச்சர் இடைப்பாடி பழனிசாமி தொழில்துறை அமைச்சர் பி.தங்கமணி ஆகியோர் கலந்து கொண்டு பேசினார்கள்.
அப்போது அமைச்சர் இடைப்பாடி பழனிசாமி பேசியதாவது சேலம் மாவட்டத்தில் பிரதான தொழில் என்று எடுத்து கொண்டால் வேளாண்மை ஜவ்வரிசி டெக்ஸ்டைல்ஸ் மற்றும் வெள்ளித்தொழில் ஆகியவை விளங்குகிறது.
திருச்செங்கோட்டில் இருந்து மல்லியக்கரை திருச்செங்கோட்டில் இருந்து நாமக்கல் ஈரோடுபவானி பவானிமேட்டூர் மேட்டூர் தொப்பூர் வரை உள்ள சாலைகள் விரிவுப்படுத்தப்படுகிறது.
இதுபோல சேலம்பெங்களூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உள்ள ஏ.வி.ஆர்.ரவுண்டானா திருவாக்கவுண்டனூர் பைபாஸ் ரோடு ஆகியவற்றிலும் உயர்மட்ட மேம்பாலம் அமைக்கப்படுகிறது.
என்னதான் சிறப்புமிக்க உணவுப்பொருட்கள் பரிமாறப்பட்டாலும் அவற்றை தாங்கும் இலையின் பெயரில் அழைக்கப்படுவதே வாழை இலையின் சிறப்பை உணர்த்தும்.
தங்கம் வெள்ளி போன்ற உலோகங்களாலான தட்டில் சாப்பிடும்போது அது உணவில் இருக்கும் நோய்க்கிருமிகளை நாசம் செய்து நமது உடலுக்கு தடுப்பாற்றல் சக்தியைத் தருகிறது என்பதுதான் அதன் பின் இருக்கும் முக்கிய காரணம்.
இந்த தங்கம் வெள்ளி போன்ற உலோகங்களைக் காட்டிலும் பல மடங்கிலும் பல வகையிலும் சிறப்பானது வாழை இலை உணவு என்பதுதான் வாழை இலையின் தனிப்பெரும் பெருமை.
இன்றைய தினம் நம் மக்கள் நோய் வராமல் தங்களை காத்துக் கொள்ள எத்தனை முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள் தெரியுமா?
சூடான உணவுகள் வாழை இலையில் பரிமாறப்படும்போது அதில் இருக்கும் பல்வேறுவிதமான ஊட்டச்சத்துக்கள் உணவோடு கலந்து நம் உடலுக்குள் சென்று சேர்கிறது.
உணவு பரிமாறுவதற்கு முன் இலையில் சிறிதளவு நெய்யை இலை முழுவதும் தடவி அதன் மேல் சூடான உணவை இட்டு அதன் சூடு தணிவதற்குள் உண்ணும்போது அல்ஸர் போன்ற வயிற்று நோய்கள் காணாமல் போகும்.
ஆயுர்வேதத்தில் வாத ரோகம் என்பது பல்வேறு நோய்களை குறிக்கும் சாதாரண கை கால் வலியில் ஆரம்பித்து பக்கவாதத்தில் கொண்டு போய் விடக்கூடியது வாதத்தினால் வரக்கூடிய நோய்களே.
தினசரி வாழை இலையில் உணவு உட்கொள்ளும்போது நம் நரம்பு மண்டலம் வலுப்பெற்று இந்த வாத ரோகம் தாக்கும் அபாயமே இல்லாமல் பெரிதளவு தடுக்கப்படுகிறது.
மேலும் நாள்பட்ட நோய்களான நீரிழிவு உயர் ரத்த அழுத்தம் அதிக கொழுப்பு மற்றும் புற்றுநோய் போன்றவைகள் நம்மை தாக்கி விடாமலும் வாழை இலை உணவு நமக்கு பாதுகாப்பு அளிக்கிறது.
இத்தனை மருத்துவ குணங்கள் கொண்ட வாழை இலை உணவை இனிமேலும் தவற விடாதீர்கள் வாழை இலையை உடல் முழுக்க கட்டிக்கொண்டு சூரிய ஒளி படும் வகையில் தரையில் விரித்து படுத்துக்கொள்வது வாழை இலை குளியல் ஆகும்.
வாழை இலை தீக்காயத்தில் ஒட்டிக் கொள்ளாது என்பது இதற்கு முக்கிய காரணம் என்பதுடன் அது ஒரு நுண்ணுயிர்க் கொல்லி யாக செயல்பட்டு தீக்காயத்தின் தொற்றை அதிகரிக்காமல் விரைவான குணத்துக்கு வழி வகுக்கிறது என்பதும் முக்கிய காரணம்.
விசாரணையில் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தை சேர்ந்த கொள்ளைக் கும்பல் இந்தப் பணத்தை கொள்ளையடித்திருப்பது சிபிசிஐடி அதிகாரிகளுக்கு தெரியவந்தது.
அவர்களை அங்குள்ள நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தி பிடிவாரண்ட் பெற்று சென்னைக்கு அழைத்து வந்து போலீஸ் காவலில் வைத்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
முகநூளிலும் இந்த பக்கங்கள் சேர்க்கப்படும் ..இப்படிக்கு கோகி என்கிற கோபாலகிருஷ்ணன்ரேடியோ மார்கோனி.. .. திட்டமிடுதலும் நிகழ்ச்சி தயாரிப்பும் பெரிய அளவில் ஒரு சர்வதேச கண்காட்சிக்கான திட்டமிடுதல் மற்றும் நிகழ்ச்சி தயாரிப்பு மேலும் அந்த நிகழ்ச்சியை பொறுப்பேற்று நடத்துவதர்க்கான எளிய வழிமுறைகள் பற்றிய குறிப்புகளோடு சுவையான பல அனுபவங்களையும் தெரிந்துகொள்ள எனது முகநூளின் நிகழ்ச்சி தயாரிப்பாளர்கள் பட்டறைக்கு வருகை தாருங்கள் ..
இதனால் ஸ்ரீரெட்டி தற்போது புரட்சியை ஏற்படுத்தும் வகையில் அனைத்து ஊடகங்களுக்கும் தொலைக்காட்சிகளுக்கும் பேட்டி கொடுத்து வருகிறார்.
கடந்த சில தினங்களாக ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு தமிழ் நடிகரின் பெயரை வெளியிட்டு வந்த இவர் நேற்றைய தினம் தமிழ்லீக்ஸ்க்கு லீவ் விட்டு விட்டு இவர் தமிழில் பேசிய டப்மேட்சுகளை வெளியிட்டார்.
இந்நிலையில் தற்போது மறைந்த முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் புகைப்படத்தை வெளியிட்டு அதில் மிகவும் உருக்கமான கருத்துக்களை பதிவிட்டுள்ளார்.
அம்மா நீங்கள் அனைத்து பெண்களையும் ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்று கூறி பாலியல் ரீதியான குற்றங்களை என்கிற அமைப்பு மூலம் முன்னெடுத்து செல்லாம் என உச்ச நீதி மன்றமே உத்தரவு பிறப்பித்துள்ள போதிலும் ஏன் என்னுடைய குரலை யாருமே கண்டுகொள்ள மறுக்கிறார்கள் என உருக்கமாக பதிவிட்டுள்ளார்.
இப்போட்டியில் புன்னைக்காயல் புனித ஜோசப் அணி காயல்பட்டினம் அணிகள் பட்டனம் இனைஞர் மன்றம் வீரபாண்டியன்பட்டணம் மர்காசியஸ் நாசரேத் தூத்துக்குடி சவ்த் கோஸ்ட் பிரண்ட்ஸ் கிளப் செல்வம் சாக்கர்ஸ் ஆகிய அணிகள் பங்கேற்றன.
இறுதி போட்டியின் சிறப்பு விருந்தினராக தூத்துக்குடி மாவட்ட கால்பந்து கழக பொருளாளர் திரு.பிரிங்ஸ்டன் முன்னால் பொருளாளர் திரு.ஆல்டிரின் மிராண்டோ உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர்.
பின்னர் நடைபெற்ற பரிசளிப்பு விழாவில் வெற்றி பெற்ற வெற்றிக்கு முனைந்த அணிகளுக்கு கோப்பையும் வீரர்களுக்கு பரிசும் அளித்து வாழ்த்தி பேசினர்.
இப்போட்டி தொடரின் சிறந்த வீரர்களாக அணியின் கோல் கீப்பர் அப்துல் காதர் ஹனீபா அணியின் கோல் கீப்பர் அபூபக்கர்சுலைமான் ஆகியோர் தேர்வு செய்யப்பட்டனர்.
இறுதி போட்டியை காண்பதற்காக காயல்பட்டினம் உள்ளிட்ட சுற்றுவட்டாரத்திலிருந்து திரளான கால்பந்து ரசிகர்கள் நேரில் வந்து கண்டு ரசித்தனர்.
இயக்குநரும் புரூஸ் லீ ரசிகர் தற்காப்புக் கலையை மையமாக வைத்துப் படம் கொடுக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டதால் என் கனவும் நனவாகியிருக்கிறது.. என்றார்.
முன்னதாக இதுகுறித்து டிவிட்டரில் கருத்து தெரிவித்த ராகுல்காந்தி பசித்தால் அமைதியாக இருங்கள் உணவு கிடைக்கவில்லை என்றால் என்ன ஆகிவிடப்போகிறது.
இந்தியர்கள் பாதுகாப்புகுறித்து ராஜ்நாத் சிங் உறுதி நாடாளுமன்ற பட்ஜெட் கூட்டத்தொடரின் இரண்டாவது அமர்வுக் கூட்டம் இன்று தொடங்கியது.
மக்களவையில் பேசிய உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத்சிங் அமெரிக்காவில் இந்தியர்கள் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் தொடர்பாக கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.
குறிப்பாக வீட்டில் கொலு வைத்திருப்பவர்கள் துர்காஷ்டமி நாளில் எட்டு வயது நிரம்பிய சிறுமிகளை வீட்டுக்கு வரவழைத்து அவர்களை அம்பிகையின் அம்சமாகவே பாவித்து வழிபட்டு அவர்களுக்கு மங்கலப் பொருள்களை வழங்கினால் துர்கையின் அருளால் வீட்டில் சகல ஐஸ்வர்யங்களும் நிலைத்திருக்கும் என்பது ஐதீகம்.
ஊக்கத்தொகைக் குறைப்பு சிக்கலாகும் ஜவுளித் தொழில் ஜவுளி ஏற்றுமதியாளர்களையும் உற்பத்தியாளர்களையும் ஏற்கெனவே ஜி.எஸ்.டி வரி பூதம் பூமிக்குள் அழுத்துவதாக சம்பந்தப்பட்டவர்கள் கண்ணீர் வடிக்கிறார்கள்.
இதனால்எங்கள் தொழில் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதோடு வெளிநாட்டு ஆர்டர்களை முடிக்க முடியாமல் தவிக்கிறோம் என்று மீன் முள் தொண்டையில் மாட்டியதுபோன்ற அவஸ்தையில் துடிக்கிறார்கள் கரூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஜவுளி ஏற்றுமதியாளர்கள்.
இங்கு உற்பத்தி செய்யப்படும் வீட்டு உபயோக ஜவுளிகளான திரைச்சீலை கால் மிதியடி மெத்தை விரிப்பு கையுறை துண்டு ஆகியவை ஆஸ்திரேலியா அமெரிக்கா டென்மார்க் ஜெர்மனி உள்ளிட்ட நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன.
இந்த ஜவுளித் தொழிலில் கரூர் மாவட்டத்தில் மட்டும் சுமார் ஒன்றரை லட்சம் தொழிலாளர்கள் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் பணியாற்றி வருகின்றனர்.
நிலையற்ற நூல் விலை ஜி.எஸ்.டி ஒருங்கிணைந்த சாயப்பட்டறைகள் இல்லாதது போன்ற பிரச்னைகள் கரூர் ஜவுளி ஏற்றுமதியாளர்களுக்குப் பெரும் தலைவலியாக இருந்து வருகிறது.
ஏற்கெனவே கரூர் மாவட்டத்தில் ஒருங்கிணைந்த சாயப்பூங்கா இல்லாமல் துணிகளைச் சாயமேற்றவும் சலவை செய்வதற்கும் திருப்பூர் ஈரோடு நாமக்கல் ஆகிய மாவட்டங்களுக்குச் சென்று அதிகம் செலவழித்து துணிகளைச் சாயமேற்றி வருகிறோம்.
இந்த நிலையில் குழந்தைகள் இருவரும் வீட்டில் தங்களின் தந்தையின் பாதுகாப்பில் இரவு தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது மர்ம நபர் ஒருவர் யாருக்கும் தெரியாமல் அவர்களது வீட்டுக்குள் நுழைந்திருக்கிறார்.
இதில் ரத்தக் காயங்கள் அடைந்த அந்த சிறுமி அழுதுகொண்டே சென்று தன் தந்தையிடம் தெரிவிக்க அதிர்ச்சியடைந்த தந்தை அக்கம்பக்கத்தினர் உதவியுடன் சிறுமியை திருப்பூர் அரசு மருத்துவமனைக்கு பதைபதைப்புடன் அழைத்துச் சென்றிருக்கிறார்கள்.
இந்த நிலையில் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமிக்கு மருத்துவமனையில் முறையான சிகிச்சையளிக்காமல் மருத்துவர்கள் அலட்சியத்துடன் இருந்ததாக சர்ச்சை வெடித்தது.
இதனால் ஆத்திரமடைந்த பொதுமக்கள் மருத்துவமனையில் உடனடியாக சிறுமிக்கு சிகிச்சையளிக்க வேண்டும் என சாலை மறியலில் ஈடுபடத் துவங்கினார்கள்.
இதையடுத்து தகவலறிந்து சம்பவ இடத்துக்கு வந்த காவல்துறையினர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட பொதுமக்களை சமாதானப்படுத்தி சிறுமிக்கு சிகிச்சை வழங்க ஏற்பாடு செய்திருப்பதாகவும் சிறுமியிடம் பாலியல் வக்கிரத்தில் ஈடுபட்ட நபரை விரைவில் தேடிப்பிடித்து கைது செய்வதாகவும் உறுதியளித்த பிறகே சாலை மறியல் முடித்துக்கொள்ளப்பட்டது.
தற்போது கிடைத்துள்ள தகவலின்படி இப்பூச்சிகள் அழிவு விவசாயத்தைப் பெரிதளவில் பாதித்துள்ளது என ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இதற்குக் காரணமாக காட்டுப்பகுதிகள் அழிக்கப்படுவது பூச்சிக்கொல்லிகளின் பயன்பாடு மற்றும் காலநிலை மாற்றங்கள் ஆகியவை முக்கியப் பங்கை வகித்தாலும் பூச்சிகளின் பெரும் சரிவுக்குக் காரணம் இன்னும் தெளிவாக விளங்கவில்லை.
பூச்சிகள் பற்றிய ஆய்வில் வானிலை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பைப் பற்றி விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்தாலும் பூச்சிக் கொல்லி அளவுகளைப் பற்றிய தகவல்கள் சேகரிக்கப்படவில்லை.
மிகப்பெரிய பிரதேசத்தில் பூச்சிகள் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவது நிச்சயமாகக் கவலை கொடுக்கக் கூடிய விஷயம்தான் என்கிறார் நெதர்லாந்திலுள்ள ராப்ட்போட் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஹான்ஸ் டி குரோன் என்ற ஆராய்ச்சியாளர்.
சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழக பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் டேவ் கௌல்சன் மற்றும் குழுவின் புதிய ஆய்வுக்குப் பின்னால் பூச்சிகள்தான் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உற்பத்திக்கு மூலக்காரணம்.
ஜெர்மனியில் டஜன் கணக்கான நுண்ணுயிரிகள் மற்றும் பூச்சிகள் வேலைத்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஆராய்ச்சி தொடங்கியது.
இந்தியாவிலும் ரசாயன உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக் கொல்லிகள் அதிகமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது என்பதையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ரகுமான் அவர்களின் இசையில் அமைந்த இந்தப் படத்தினை நான் பிறந்த ஊரான சிவகங்கைக்கு விடுமுறையில் சென்றபோது அங்கே உள்ள ரவிபாலா திரையரங்கில் என் உறவினர்களுடன் பார்த்தேன்.
அண்ணன் தங்கை பாசத்தை அருமையாக வெளிப்படுத்தும் இந்த படத்தில் இருக்கும் இந்த பாடலும் அதன் வரிகளும் சிறு வயதிலேயே என் மனதில் பதிந்தவை.
பின்னர் தேடுவோர்க்கு உதவியாக இருக்கும் கருத்துரையிட்ட சகோதரர் எல்.கே லஷ்மிம்மா வை.கோபாலகிருஷ்ணன் சார் உயிரோடை முத்துலெட்சுமி ஆசியா உமர் உங்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றிகள்.
அவனது குழுவில் முன்னணி ஆட்டக்காரி சூறாவளி மாமா சன்னாசி மேல் விளிம்பு நிலை மனிதர்கள் படும் இன்னல்களை சொல்லும் படம் என்று சொல்லி ஒரு.
ஏமாற்றம் என்னவெனில் சமூகத்தின் ஏணிப்படிகளில் குமரன் சொந்தம் பந்தம் என்பது எல்லாம் சொல்லித் தெரிந்த முறைதானே சொர்க்கம் நரகம் என்பது எல்லாம் சூழ்நிலை கொடுத்த நிறம் தானே என்னும் வரிகள் உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கிறதா?
மகனை மீட்க திவாகர் செய்யும் யுத்தத்தில் அவன் வென்றாரா என்பதே இலக்கியா தேன்மொழி திருமணத்துக்கு முன்பே சேர்ந்து வாழும் காதலன் காதலிக்கிடையே குழந்தை உருவாகிவிடுகிற சமயம் காதலன் வேலை தேட வெளி நாட்டுக்கு சென்றுவிடுகிறான்.
தொடர்ந்து காதலர்கள் பிரிய நேரிட தாயை இழந்த சோகத்தை பகையாக நெஞ்சில் ஏற்றி வளரும் இளம்பெண்ணின் கதையை சிரிப்புக் கார்னிவலாக தந்திருக்கிறார் இயக்குனர் விக்னேஷ் சிவன்.
கருப்புப் பூனைப் படையை திரும்பப் பெற்றது யார்.. மனோஜ் பாண்டியன் கேள்வி செம்பாக்கம் ச.சந்திரன் நினைவு அறக்கட்டளை மற்றும் லயன்ஸ் கிளப் சார்பில் கல்வி ஊக்கத்தொகை வழங்கும் விழா
கார்த்திகேயனும் காணாமல் போன காதலியும் படத்தின் டிரைலர் மற்றும் பாடல்களை வெளியிட்டார் இயக்குனர் வெங்கட் பிரபு காற்றின் மொழி பாடல் எழுதும் போட்டி .
கோவை கோவை சுற்றுவட்டார பகுதிகளில் கனமழை பெய்து வருகிறது.கோவை மாவட்டத்தில் கவுண்டம்பாளையம் துடியலூர் இடையார் பாளையம் ராமநாதபுரம் உள்ளிட்ட சுற்றுவட்டார பகுதிகளி்ல் மழை பெய்து வருகிறது.
இலங்கை நாடாளுமன்றத்தின் துணைத் தலைவர் சுமாடிபாரா இலங்கை அரசின் பௌத்த மத விவகார பிரிவின் தலைவர் ராஜபாக்சே இலங்கை பௌத்த மத வட்டாரத்தினர் இலங்கை நாடாளுமன்றத்தின் இலங்கைசீன நட்புறவுக் குழு உட்பட பல இரு நாட்டு நட்புறவுக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் ஆகியோருடன் இந்தப் பயணக் குழு விவாதம் நடத்தியது.
தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பை நேற்று முந்தினம் சந்தித்த சிறிலங்கா அரச தலைவர் மைத்திரிபால சிறிசேன முக்கியமான ஒரு விடயத்தை கூறியுள்ளமை தற்போது வெளிவந்துள்ளது.
தமிழ் தலித் இலக்கியங்களின் தனித்தன்மைகள் எவையெவை என்று சொல்வதனால் இப்படிச் சொல்ல வேண்டும் இனவரைவியல் எழுத்து முறையும் பேச்சு வழக்கு நடையும் மானிடவியல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலின் பரவலான அறிமுகத்திற்குப் பின்பு இவ்விரு உத்திகளும் இலக்கிய வெளிப்பாடுகளாக மாறியுள்ளதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.
நாவல்களில் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்பட்ட இனவரைவியல் உத்தி கதாபாத்திரங்களுக்கான முக்கியத்துவத்தையும் மீறி சூழலுக்கு அதிகமான பக்கங்களை செலவழிக்கத் தொடங்கியது.
கதையோட்டத்திற்கோ முரணுக்கோ தேவையில்லை என்ற போதும் கிராம வாழ்க்கையை துல்லியமாக விளக்குவதும் சித்திரக்காரன் அல்லது புகைப்படக்காரனின் நேர்த்தியோடு மொழியைக் கையாளுவதும் இவ்வினவரைவியல் எழுத்து முறையின் மையமாயிற்று.
ஆனால் கிராம வாழ்க்கையும் துல்லியமாய் எழுதுவதும் எல்லா சாதிக்கும் பொதுவானது என்பதால் நாளடைவில் இவ்வெழுத்து முறை பொதுவான உத்தியாக மாறியது.
யதார்த்தத்தோடு நெருக்கமான உறவுடையதாகவும் பேசுபவரின் ஆன்மாவைக் காட்டக்கூடியதாகவும் சொல்லப்பட்ட பேச்சு நடையில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் இயல்பான அழகோடு அமைந்திருந்தன என்பதில் மாற்றுக் கருத்துகள் இல்லை.
ஆனால் மீண்டுமொரு முறை பேச்சு என்பது எல்லா சாதிக்கும் வரும் என்பதால் பலசாதிப் படைப்புகளும் பேச்சு நடையில் வந்துவிட தலித் இலக்கியம் இதனையும் முழுமையாக உரிமை கொண்டாட முடியாமல் போயிற்று.
தலித்துகளின் வாழ்க்கையை அப்படியப்படியே எழுத்தில் வடிக்கிறேன் என்ற பெயரில் பயன்பாட்டிலிருக்கும் அத்தனை வசைச் சொற்களையும் சர்வசாதாரணமாய் பயன்படுத்தி தலித் இலக்கியங்கள் செய்யப்பட்டன.
வசைகளை அச்செழுத்தில் பார்க்கிற அதிர்ச்சியை இதனால் தமிழ்கூறு நல்லுலகம் பெற்றது என்றாலும் இதற்கான காப்புரிமையும் கூட சிற்றிதழ் வட்டார கலகக்கார எழுத்தாளர்களிடம் இருப்பது நாட்சென்றே தெரியவந்தது.
யதார்த்தவாத எழுத்து முறை என்றொரு கதையாடல் நவீனத் தமிழிலக்கியத்தில் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டு புதுமைப்பித்தன் மாதிரியான ஜாம்பவான்கள் அதில் ஏராளமான சாதனைகளை செய்திருந்தனர்.
அதாவது எந்தவொரு செயலையும் அதனதன் சூழலோடு பொருத்திப் பார்க்கையிலேயே அர்த்தம் பெறுகிறது என்ற யோசனை அதுநாள் வரையில் யதார்த்தம் என்று சொல்லப்பட்ட தளத்தை பரந்து பட்டதாக்கி வர்ணஜாலங்கள் நிரம்பியதாக மாற்றியது.
உதாரணத்திற்குச் சொல்வதானால் கோவில் திருவிழாவில் அருள் வந்து சாமியாடும் நிகழ்வை வர்ணிக்கையில் அந்நபர் செய்யும் அங்க சேஷ்டைகள் உடுத்தியுள்ள உடை இசைக்கப்படும் மேளம் முட்டிமோதும் கூட்டம் என்று மட்டும் விளக்கினால் போதாது என்றும் புதிய வகைப் பண்பாட்டு யதார்த்தம் என்ற முறையில் சாமியாடும் நபரின் பின்புலம் சாமியின் கதை அக்கோவிலின் கதை சாமியாட்டம் பற்றிய நம்பிக்கைகள் சாமியாடியின் ஆடை அணிகலன்களை அது அதற்கான வட்டாரப் பெயர்களிலேயே விவரிப்பது கட்டாயமாகியது.
அள்ளிச் சாப்பிட்டதா உருட்டிச் சாப்பிட்டதா வழித்து நக்கியதா பொறுக்கித் தின்றதா கவளம் பண்ணிச் சாப்பிட்டதா என்றெல்லாம் சொல்ல வேண்டியேற்பட்டது.
வழக்கமாய் ஜன்னல் வழியே தெருவையோ தோட்டத்தையோ போன்றவொன்றை வெறித்துப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் கதாபாத்திரம் ஒரு பறவை பறந்து செல்வதைப் பார்த்தது என்று எழுதிப் பழகியவர்கள் அது என்ன பறவை என்று சொல்லியாக வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு உள்ளானார்கள்.
அப்படிச் சொல்லாத பட்சத்தில் அவ்வெழுத்தாளர்களுக்கு சமூகப் பண்பாடு பற்றிய அறிவு எதுவும் இல்லையென்று அறிவிக்கப்படும் அபாயமும் ஏற்பட்டது.
எழுத்தாளர்களின் பண்பாட்டு அறிவு தொடர்பான இக்கேள்விகளுக்கான நியாயத்தை சங்க இலக்கியத்திலிருந்து தருவித்த செயல் இதற்கு எதிரான எந்தவொரு குரலையும் எழுப்பவிடாமல் பார்த்துக் கொண்டது.
அதாவது சங்க இலக்கியங்களில் பயின்று வரும் முதல் கரு உரிப்பொருட்களில் மூன்றாவதாகக் குறிப்பிடப்படும் உரிப்பொருள் மேற்கூறிய பண்பாட்டு யதார்த்தத்தையே சுட்டுகிறது என்று மரபு பற்றிய வாதம் வலுவாக முன்வைக்கப்பட்டது.
இதனால் படைப்பிலக்கியவாதிகள் தத்தம் கதைக்களனின் பண்பாட்டையும் புறவுலக யதார்த்தங்களையும் பற்றி அறிந்திருப்பதென்பது தமிழிலக்கிய பாரம்பரியமே என்பது நிறுவப்பட்டது.
இத்தகைய வியாக்கியானங்களோடு கூடிய புதிய எழுத்து முறையாக பண்பாட்டு யதார்த்தவாதம் பேசப்படுவதற்கு முன்பே தமிழில் இது போன்ற சில தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டிருந்ததை நாம் அறிவோம்.
கடற்புரத்து மக்களின் வாழ்க்கையை மையப்படுத்தி நாவல் எழுத வேண்டும் என்ற தீர்மானத்தோடு அம்மக்களோடு கிறிது காலம் போல் தங்கியிருந்து கள ஆய்வு செய்து ராஜம் கிருஷ்ணன் எழுதிய அலைவாய்கரையில் இவற்றுள் ஒன்று.
கள ஆய்வு செய்து படைப்பிலக்கியம் செய்வதற்கும் பண்பாட்டு யதார்த்தவாதம் என்று பேசப்பட்டதற்குமான அடிப்படையான வித்தியாசம் என்னவென்று சொல்லப்போனால் முன்னது அறிமுகமற்ற பிற சமூகப் பண்பாட்டு வெளிகளை கதைக் களனாகக் கொள்வது பின்னதோ தனது சொந்த சமூகப் பண்பாட்டு வெளியை எழுதுவது.
பட்டியலின சாதிகளைப் போல தாமதமாகவே இலக்கியவுலகினுள் அடியெடுத்து வைக்கிற பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் தங்களைப் பற்றிய பதிவுகள் எதுவும் நவீன எழுத்தில் இல்லையென்று கண்டதும் பட்டியலின ம்க்களைப் போல் அதனைப் போராட்டமாக அல்லது கோஷமாக மாற்றியிருக்கவில்லை.
ஏறக்குறைய இதே காலகட்டத்தில் தமிழ்த் திரைப்படவுலகினுள்ளும் படையெடுக்கிற பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் கிராமங்களை நோக்கி தமிழ்த் திரைப்படக் கதையாடலை நகர்த்தியதையும் யோசித்துப் பாருங்கள்.
அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுதல் வெகுஜன ஊடகங்களில் ஊடுறுவுதல் நவீன இலக்கியப் பிரதிகளை ஆக்கிரமித்தல் என்று சகல தளங்களிலும் அவர்களின் இருப்பை உணரமுடியும்.
தத்தம் சமூகத்தை எழுதிக் கொள்ளும் போக்கு வட்டார இலக்கியத்தின் அறிமுகத்தோடே நடைபெறுகிறது என்றால் அதற்கு முன்பு செய்யப்பட்ட இலக்கியங்கள் இந்த குணத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லையா அவையும் அவரவர் அவரவர் சாதியை எழுதிக் கொண்ட பிரதிகள் தானே என்ற கேள்வி எழலாம்.
வட்டார இலக்கிய அறிமுகத்திற்கு முன் செய்யப்பட்ட இலக்கியங்கள் பெரும்பான்மையும் பார்ப்பன சமூகத்தையும் வெள்ளாள சமூகத்தையுமே பேசின என்பதற்கு நமக்கு ஏராளமான சான்றுகள் கிடைக்கும்.
இலக்கியப் பிரதிகள் மட்டுமல்லாது வெகுஜன ஊடகங்களான வானொலி திரைப்படம் நாடகம் என்று அனைத்திலும் எவ்வாறு சாதிய அடையாளம் மேலோங்கி இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம்.
ஆனால் பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள் தங்களை எழுத ஆரம்பித்ததுமே தான் அவைப் பொதுவான பிரதிகள் இல்லை என்ற போதம் தலைக்கு ஏறி வட்டாரத்தன்மை கொண்டவையாக அறிவுறுத்தப்பட்டன.
வட்டார இலக்கியங்களைப் பற்றி பேசுகையில் விமர்சனம் மாதிரியும் இல்லாமல் அபிப்பிராயம் மாதிரியும் இல்லாமல் ஒர் அங்கலாய்ப்பு சொல்லப்படும்.
இந்தக் குரல் மொழி நடையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறது என்று மேம்போக்காக தெரிந்தாலும் அதன் அடியாளத்தில் தேங்கி நிற்கிற அனுமானங்கள் ரொம்ப முக்கியம்.
ஒரு வட்டாரத்தின் மொழிநடையை பிற வட்டார வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ள சிரமப்படுகிறார்கள் என்பதன் பின்னால் ஒரு பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிக்கும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளுக்குமான புரிதலில் ஏதோ தகராறு இருக்கிறது என்ற முன் முடிவு ஒளிந்திருக்கிறது.
அதாவது பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளின் குரல்கள் ஒத்திசைந்து போவதில்லை ஒருவரின் பண்பாடு இன்னொருவருக்கு அந்நியமானதாகத் தோன்றுகிறது ஏதோ மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியங்களைப் படிக்கிறார் போல் இருக்கிறது தமிழ் என்ற உணர்வு தோன்றுவதில்லை.