sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கல்யாணத்துக்கு முதல் நாள் பெண் வீட்டுக்காரங்களை விட அதிக கவனத்தோட நான் ஜானவசத்துக்கு ரெடியாகி கொண்டிருந்த போது எதேச்சையா என் வீட்டுக்கு வந்த இன்னொரு தோழி என்னை பாத்து குழம்பி போய் நின்றாள்.
ஜான்வாசத்தில் மாப்பிள்ளை காரின் பின்னாலே காஸ் விளக்கு தூக்கி கொண்டு நடக்க இந்தியாவுலேந்து நரிக்கொரவர்களை வரவழைக்கணும்.
சாவி கதையை நானுமே படிச்சு கிழிச்சிருக்கேன் ஆனா அவலை நினைச்சு ஒரலை இடிச்ச கதையால்ல இருக்கு உங்களது ... மீனாவுடன் மிக்சரா கலக்குங்க.
நானும் என் நண்பியிடம் சமோசாவும் அவரும் என்று ஒரு பதிவு எழுதச் சொன்னேன் அதற்கு அவர் மாங்காயும் முரளியும்னு வேணும்னா நீ எழுதுன்னுட்டாங்க நிஜமாவே தலைப்பு தராங்களா இல்லை என்னை கிண்டல் பண்றாங்களான்னு தெரியலை.
சும்மா சும்மா சூப்பர் பதிவு சூப்பர் பதிவுன்னு எழுதி எழுதி போரடிக்குது அதனால இனி வேற ஏதாவது ஒரு வார்த்தையை கண்டு பிடிச்சு வெச்சுக்கனும் போல இருக்கு.
நீங்க நிஜமவே அந்த கல்யாணத்துக்கு அப்படி பரபரன்னு தயாரானீங்களோ இல்லையோ தெரியாது ஆனா உங்க எழுத்தைப் படிச்சா அந்த அவஸ்த்தை அந்த பரபரப்பு அந்த எக்ஸைட்மண்ட் எல்லாம் அனுபவிக்க முடிஞ்சது.
மேல் உலகம் பூவுலகம் கீழுலகம் இப்படி மூன்று உலகங்களையும் பிரளயகாலத்தின் போது தனது திரு வயிற்றில் வைத்து காத்த முதல்வனே அரங்கனே நாம்செய்யும் பாவங்களுக்கு தக்கபடி சரியான நீதி வழங்கும் எமன் மற்றும் அவரது அடியார்களின் தலை மீது கால் வைத்தபடி வெற்றி ..வெற்றி என்று உரைத்தபடியே இப்பிறவியை கடக்கிறோம் .... இந்த சம்சாரம் ..இல்லற வாழ்க்கை பல துயரங்கள் நிறைந்தது இதில் இருந்து மேலும் மேலும் பாவங்கள் செய்யாமல் பிறவிக்கடல் நீந்துவது கடினம்.
சம்சார வாழ்வு விஷம் உண்ட வாழ்க்கை போன்றும்..விஷ முறிவு மருந்தாக இறைவனின் பெயர்கள் ..திரு நாமங்கள் இருப்பதாகவும் அவற்றை உரைப்பதன் மூலம் விஷம் முறிந்து மீண்டும் இவ்வுலகில் பிறக்காதிருக்கலாம் என்று ஆழ்வார் குறிப்பிடுவதாக பெரியோர்களின் விளக்கங்கள் உள்ளன .
நம் நாட்டின் பாரம்பரிய சொத்தான சம்ஸ்க்ருத மொழியின் வளர்ச்சிக்காக அகிலபாரத அளவில் சம்ஸ்க்ருதபாரதி என்ற அமைப்பு பல ஆண்டுகளாக சத்தமில்லாமல் சேவையாற்றி வருகிறது.
பல ஆண்டுகளாக சம்ஸ்க்ருதத்திற்கு எதிராக பலமான குரல் ஒலித்துவரும் தமிழகத்தில்தான் சம்ஸ்க்ருதபாரதி பெரும் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளது.
இந்தியை தாய் மொழியாகக் கொண்டவர்களைவிட தமிழை தாய் மொழியாகக் கொண்டவர்கள் மிகவேகமாக சம்ஸ்க்ருதத்தை புரிந்து கொள்கிறார்கள் என்பது சம்ஸ்க்ருதத்தை கற்றுத்தரும் பணிக்காகவே தங்களது வாழ்வை அர்ப்பணித்த சம்ஸ்க்ருதபாரதி ஊழியர்களின் அனுபவமாக இருக்கிறது.
மற்ற மாநிலத்தவர்களைவிட தமிழர்கள் சம்ஸ்க்ருதம் கற்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுவது சம்ஸ்க்ருதபாரதி ஊழியர்களை உற்சாகப்படுத்தியுள்ளது.
சென்னை மயிலாப்பூர் டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன் சாலையில் உள்ள சம்ஸ்க்ருதபாரதி மாநில அலுவலகத்தில் தினந்தோறும் நடக்கும் சம்ஸ்க்ருத பேச்சு பயிற்சி வகுப்பிற்கு ஆர்வத்தோடு பலர் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சமீபத்தில் இந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்ட உலகின் ஐந்து வல்லரசு நாடுகளில் ஒன்றான பிரான்ஸின் அதிபர் ஜாக் சிராக் தான் ?ார்வர்டு பல்கலைகழகத்தில் படிக்கும்போது சம்ஸ்க்ருத அறிஞராக விரும்பியதாக இந்தியா டுடே வுககு அளித்த பேட்டியில் கூறியுள்ளார்.
அவர் சம்ஸ்க்ருதத்தின் மூலம் இந்திய கலாச்சாரம் பாரம்பரியத்தை தெரிந்து கொண்டதாகவும் பாரீஸில் குப்தர் கால கலை கண்காட்சியை நடத்துவதாகவும் தான் பாரீஸில் உருவாக்கி வரும் பழங்குடி கலை காட்சியகத்தில் இந்திய பழங்குடி கலைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படும் என்றும் கூறியுள்ளார்.
இந்து மதத்திற்கும் இந்து கலாச்சாரத்திற்கும் எதிரான நாத்திகர் என்ற அடையாளத்தை ஏற்றிருந்த நமது முன்னாள் பிரதமர் பண்டிட் ஜவர்கர்லால் நேரு தனது டிஸ்கவரி ஆப் இந்தியா எந்ற நூலில் சம்ஸ்க்ருத்ததின் சிறப்புகள் பற்றி பக்கம் பக்கமாக எழுதியுள்ளார்.
ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் இரன்டாவது தலைவரான ஸ்ரீகுருஜி கோல்வல்கரின் நூற்றான்டு விழாவை தமிழ்நாடு சம்ஸ்க்ருதபாரதி அமைப்பு வித்தியாசமாக கொண்டாட முடிவு செய்துள்ளது.
இந்த சம்ஸ்க்ருத பேச்சு பயிற்சி வகுப்பை சென்னை மயிலாப்பூர் சம்ஸ்க்ருத பாரதி அலுவலகத்தில் சம்ஸ்க்ருதபாரதியின் மாநில பொறுப்பாளர் டாக்டர் ராமச்சந்திரன் துவக்கி வைக்கிறார்.
புத்திக்கூர்மை விவேகம் அவசரமாகப் புரியும் ஆற்றல் தீர்ப்பளிப்பதிலே நீண்டகால அனுபவம் போன்றன அம்ரிடம் இருந்தும் அவரால் விடை காண முடிவில்லை.
அவள் மீண்டும் அலட்டிக் கேட்ட போது இவ்வாட்டு மந்தை விருந்தினர்களுக்கு உணவாக மாறி அழிந்து போவதை விட பெரிய சோதனை எனக்கு வந்துள்ளது என விடயத்தைக் கூறினார்.
இமாம் அவ்ஸாஈ ரஹ் அவர்கள் இச்சம்பவத்தைக் கூறிவிட்டு தொடர்ந்து கூறும் போது இது அல்லாஹ்வை வணங்காத சுவர்க்கத்தை ஆதரவு வைக்காத நரகத்தைப் பயப்படாத முஷரிக்கான ஒரு மனிதனின் நிலை.
அவ்வாறெனில் சுவர்க்கத்தை ஆதரவு வைத்து நரகத்தைப் பயப்படும் ஒருவர் பத்வா எனும் பணிக்கு அமர்த்தப்படுவாராயின் ஆழமாகத் தேடுவது எவ்வளவு அவசியமாகும் என்று கூறுகின்றார்.
இமாம் இப்னு இஸ்ஹாக் அல் அத்ரஈ ரஹ் அவர்கள் கூறும் போது இச்சம்பவத்திலே பத்வாக்கொடுப்போரிலிருக்கும் அறிவிலிகளுக்கு படிப்பினையும் இருக்கின்றன.
எவ்வித தகைமையோ அடிப்படை அறிவோயின்றி பத்வாக்கொடுக்க முற்படுவதானது மார்க்கம் எச்சரித்த பாரிய அழிவுகளை விதைக்கும் ஒன்றாகும்.
இமாம் மாலிக் ரஹ் அவர்கள் கூறுமிடத்து ஏதேனும் ஒரு மார்க்க விடயத்தில் பதிலளிப்பவர் பதிலளிக்க முன்னர் தன் மனதுக்கு சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் எடுத்துக் காட்டி தனது விமோசனம் எவ்வாறிருக்கும் என சிந்தித்து பின்னர் விடையளிக்கட்டும் என்றார்.
இமாம் ஸுப்யான் இப்னு உயைனா ரஹ் அவர்கள் கூறும் போது பத்வாக் கொடுக்க அதிகம் துணிபவர் உலமாக்களின் கருத்து வேறுபாடுகள் பற்றி குறைவான அறிவுடையவராவார் என்றார்.
இவ்விடயம் பாரிய விடயம் என்பதனாலேயே தனித்துவமிக்க உலமாக்கள் இவ்விடயத்தை ஒருவருக்கொருவராக பிறரிடம் ஒப்படைக்க முற்பட்டனர்.
அவர்களுள் யாரேனும் ஒருவர் ஏதேனும் ஹதீஸை சொல்வாராயின் அல்லது ஏதேனும் விடயம் கேட்கப்படுமாயின் தனது மற்றைய இஸ்லாமிய சகோதரருடன் அவ்விடயம் முற்றுப்பெற வேண்டும் என்றே விரும்பினர்.
இமாம் அஹ்மத் ரஹ் அவர்கள் கூறும் போது யார் தன்னை பத்வாக்கொடுப்பதற்கு உள்ளாக்கிக் கொள்கின்றாரோ திடனாக அவர் தன்னை பாரிய விடயமொன்றிலே உள்ளாக்கிக் கொண்டுள்ளார்.
அப்போது அவரிடம் பேசுவது மற்றும் மௌனித்திருத்தல் இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என வினவப்பட மௌனித்திருப்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது என்றார்.
நாளாந்த வாழ்க்கை விடயங்கள் மற்றும் மறுமை விடயங்கள் பற்றிய அறிவு சம்பந்தமான பத்வாக்களில் மனிதனின் தேவையானது உணவு குடிபானங்களில் காணப்படும் அவனின் தேவையை மிகைத்து விடுகின்றது.
மேலும் வஹியின் அடிப்படையில் மனித ஆத்மாவை ஒழுக்கமூட்டி நேர்த்திப்படுத்துவதற்காகவே குர்ஆனில் பல இடங்களில் கேள்வி கேட்டோரின் கேள்விகளுக்கு அல்லாஹ் பதிலளித்துள்ளான்.
வஹி இறங்கும் காலப்பகுதியிலே பத்வா கொடுப்பதில் ஸஹாபாக்களின் வழிமுறையை தெளிவுபடுத்தும் பல விடயங்களை ஹதீஸ் கிரந்தங்கள் தன்னகத்தே பொதிந்துள்ளன.
அனஸ் ரழி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள் நபிகளாருடன் நாம் பள்ளியில் அமர்ந்திருக்கும் போது ஒட்டகத்தில் ஏறிய வண்ணம் ஒரு மனிதர் நுழைந்து ஒட்டகத்தை படுக்க வைத்து கட்டிவிட்டார்.
அம்மனிதர் நபிகளாரை அப்துல் முத்தலிபின் மகனே என அழைத்ததும் நபிகளார் நான் உமக்கு விடையளித்து விட்டேன் எனக்கூற அம்மனிதன் நபிகளாரிடம் நான் உங்களிடம் கேள்வி கேட்கிறேன்.
அதற்கு நபிகளார் உமக்குத் தோன்றியதைக் கேள் எனக்கூற அம் மனிதர் உங்களது மற்றும் உங்கள் முன்னோரின் இரட்சகனைக் கொண்டு கேட்கிறேன்.
அல்லாஹ்வைக் கொண்டு வேண்டுகிறேன் எங்களில் பணக்காரரிடமிருந்து ஸக்காத்தை எடுத்து எங்களுள் இருக்கும் ஏழைகளுக்கு பங்கிடுமாறு உமக்கு ஏவியவன் அல்லாஹ்வா?
அறிவின்றி அல்லாஹ்வின் மீது புனைந்து கூறுவதானது அவனது பெயர்கள் பண்புகள் செயல்கள் மற்றும் அவனது ஷரீஆ ஆகியவைகளிலே புனைந்து கூறுவதை உள்ளடக்கிக் கொள்ளும்.
அறிவின்றி அல்லாஹ்வின் மீது புனைந்து கூறுவது மிகப் பெரும் பாவங்களுள் ஒன்றென்பதை எடுத்தியம்பும் ஆதாரங்களுள் பின்வரும் குர்ஆனிய வசனமும் ஒன்றாகும்.
அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யைக் கற்பனை செய்வதற்காக உங்கள் நாவுகள் பொய்யாக வர்ணிப்பதை இது ஹலால் ஆகும் இது ஹராம் ஆகாது என்று கூறாதீர்கள்.
ஓர் அடியான் இது ஹராமானது இது ஹலாலானது என அல்லாஹ் ஹலால் ஆக்கியவற்றையும் ஹராம் ஆக்கியவற்றையும் அறிந்தாலேயன்றி கூற முடியாது என்பதும் மேற் கூறிய வசனத்தினூடாக அல்லாஹ் தெளிவு படுத்துகிறான் மதீனத்து ஏழு பிக்ஹ் அறிஞர்கள் எனப் பெயர்பெற்றவர்களுள் ஒருவரான இமாம் காஸிம் இப்னு முஹம்மது ரஹ் அவர்கள் ஒரு மனிதன் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் மீது தான் அறியாதவற்றைக் கூறுவதை விட தன் மீது விதியாக்கப்பட்ட கடமைகளை அறியாது வாழ்வது அவனுக்கு சிறந்ததாகும் எனக் கூறக்கூடியவராக இருந்துள்ளார்.
மாறாக பூமியில் ஒரு மார்க்க அறிஞரேனும் எஞ்சாத வரை மார்க்க அறிஞர்களை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கைப்பற்றுவதினூடாக அறிவைக் கைப்பற்றுவான்.மக்கள் அறிவிலிகளை தங்கள் தலைவர்களாக எடுத்துக் கொள்வர்.
இமாம் இப்னு அப்தில் பர் ரஹ் அவர்கள் தனது நூலிலே ஒரு மனிதர் ரபீஅதுர் ரஃஇ ரஹ் அவர்களிடம் வந்த போது அவர் அழுவதைக் காண்கிறார்.
எனக் கேட்க இல்லை மாறாக அறிவிலிகளிடம் பத்வா கேட்கப்படுகின்றதே பயப்படத்தக்க பாரிய விடயம் இஸ்லாத்தில் தோன்றிவிட்டது என ரபீஆ ரஹ் அவர்கள் கூறிவிட்டு இங்கு அறிவின்றி பத்வா கொடுக்கும் சில முப்திகளே கள்வர்களை விட சிறைபிடிக்கப்பட மிகவும் தகுதியுடையவர்கள் எனக் கூறினார்.
இதோ மதீனத்து ஏழு பிக்ஹ் அறிஞர்களுள் ஒருவரான இமாம் காஸிம் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அபீ பக்ர் ரஹ் அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து ஏதோவொரு விடயம் பற்றிக் கேட்க இமாம் அவர்கள் அது பற்றி எனக்கு சரியாகத் தெரியாது எனக் கூறுகின்றார்.
அறிவிடையோராக உங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் எமக்குத் தெரியாது என்பதினாலேயே உங்களிடம் கேட்டேன் என அம்மனிதர் கூற ஆரம்பிக்க இமாம் அவர்கள் எனது நீண்ட தாடியையும் என்னைச் சூழ மக்கள் அதிகமுள்ளனர் என்பதையும் நீர் பார்க்காதே அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக எனக்கு சரியான பதில் தெரியாது எனக் கூறிவிட்டு அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக எனக்கறிவில்லா விடயம் பற்றிக் கதைப்பதை விட என் நாக்கு துண்டிக்கப்படுவது எனக்கு விருப்பமாகும் எனக் கூறினார்.
இதோ இமாம் இப்னுல் கய்யிம் ரஹ் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் அல்லாஹ்வைத் தொட்டும் எத்தி வைக்கும் விடயமானது எத்தி வைக்கும் விடயம் பற்றிய அறிவு உண்மை வாய்ந்ததாகக் காணப்படல் ஆகியவற்றிலேயே தங்கியிருக்கின்றது.
ஆகவே அப்பணியை மேற்கொள்பவர் அறிவு மற்றும் வாய்மையுடையவராக இருப்பதுடன் வழிமுறை நல்லவராகவும் திருப்திகரமான சரித்திரமுடையவராகவும் சொல்லிலும் செயலிலும் நீதமுடையவராகவும் உள்ளும் புறமும் அனைத்து நிலைகளிலும் இரகசியமும் பரகசியமும் ஒன்று போல் காணப்படக்கூடியவராகவும் இருக்க வேண்டும்.
மன்னர்களுக்குப் பகரமாக கையொப்பமிடப்படும் பதவியானது சிறப்பும் மதிப்பும் பொருந்திய உயர்ந்த சம்பிரதாய அந்தஸ்துடைய தளமாக இருப்பின் வானங்களினதும் பூமியினதும் ரப்புக்குப் பகரமாக கையொப்பமிடும் பதவியில் அமர்பவர் எவ்வாறிருக்க வேண்டும்.
பத்வா கொடுக்கும் பதவியை கண்ணியமாகக் கருதி ஆசைவைப்பருக்கு அது கைசேதத்தையே வழங்கும் என்பது அனுபவத்தில் அறியப்பட்ட விடயமாகும்.
இமாம் கதீப் பக்தாதி ரஹ் அவர்கள் கூறும் போது பத்வா கொடுக்கும் பணியில் மோகம் கொண்டு அதன் பால் விரைந்து தொடர்ந்திருக்க விரும்புவோரில் அதிகமானோர் குறைவான அருளே பெருவதோடு தமது காரியத்தில் தடுமாற்றத்தில் இருக்கின்றனர்.
அப்பதவியை சுய விருப்பத்துடன் தேர்வு செய்யாது அதனை பிறருக்கு மாற்றிட வேண்டும் என முயற்சி செய்தும் விட்டு விட வழியின்றி விருப்பமில்லாமல் அப்பதவி அவருக்குக் கிடைக்கப் பெறுமானால் அல்லாஹ்வின் உதவி அவருக்கு அதிகமாகக் கிடைக்கப்பெற்று அவரது பத்வாக்களில் அதிகமானவை சரியாகவே காணப்படும்.
உயிர் சொத்து மற்றும் மானம் தொடர்புடைய விடயங்கள் காபிர் பித்அத்வாதி பாவி என தீர்மானிக்கப்படத்தக்க பாரிய பிரச்சினைகள் கூர்ந்து கவனிக்கப்பட வேண்டிய மக்களின் மார்க்க மற்றும் உலக விடயங்களுடன் தொடர்புபட்ட விவகாரங்கள் அரசியல் சமூக பொருளாதார ரீதியில் உம்மத்துக்கு பூரண நலவுகளுடன் கூடிய விடயங்கள் நல்லிணக்கம் மற்றும் யுத்த சந்தர்ப்பங்களின் போது பிற சமூகங்களுடன் உறவைப் பேணும் முறை பெரும் நலவுகளைப் பேணிக்காத்து கெடுதிகளைக் குறைப்பதற்கும் ஒழிப்பதற்குமான வழிமுறைகள் என எண்ண முடியா பாரிய விவகாரங்கள் இருக்கின்றன.
இப்பாரிய விடயங்களில் பத்வா கொடுக்கும் போது மார்க்க அறிஞர்களுக்கு உலகறிவில் விஷேட நிபுணத்துவம் அனுபவம் வாய்ந்தவர்களின் உதவிகள் சில போது தேவைப்படுகின்றன.
மேற் கூறிய விடயங்களில் பத்வா கொடுப்பதின் நிபந்தனைகளும் ஒழுக்கங்களும் பேணப்படாது பொது மக்களிடம் பத்வாக்கள் வெளியிடப்படுகின்றன.
அறிவு எனும் மைதானத்தில் ஒருபோதும் கால் பதிக்காத அடிப்படை அறிவுகளை பெற்றிறாத கல்விச் சாதனங்களை கையாளத் தெரியாதவர்களும் சில வேளை பத்வாக்களை வெளியிடுகின்றனர்.
இறுதியாக உலமாக்களின் இருப்பிற்கும் பத்வா நிலையத்திற்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் மார்க்க விடயத்தில் அசட்டுதத்தனமான துணிவின் பால் பொது மக்களைத் தூண்டும் இப்பழக்கத்திற்கு எதிராக நிற்பது உலமாக்களிமனதும் இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களினதும் கடமையாகும்.
பின்வரும் கூற்றைக் கூறிய இமாம் கதீப் பக்தாதி ரஹ் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக பத்வா கொடுப்போரின் நிலைகளை இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்கள் கவனிப்பது அவசியமாகும்.
இல்லையெனில் அவரைத் தடுப்பதோடு அப்பணியில் உள் நுழையாமலிருக்குமாறு கட்டளையிடுவதோடு தவிர்ந்து கொள்ளாவிடின் தண்டிப்பதாகவும் எச்சரிப்பார்.
இமாம் மாலிக் ரஹ் அவர்கள் கூறுமிடத்து ஏதேனும் ஒரு மார்க்க விடயத்தில் பதிலளிப்பவர் பதிலளிக்க முன்னர் தன் மனதுக்கு சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் எடுத்துக் காட்டி தனது விமோசனம் எவ்வாறிருக்கும் என சிந்தித்து பின்னர் விடையளிக்கட்டும் என்றகிறார்.
இமாம் காஸிம் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அபீ பக்ர் ரஹ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக எனக்கறிவில்லா விடயம் பற்றிக் கதைப்பதை விட என் நாக்கு துண்டிக்கப்படுவது எனக்கு விருப்பமாகும் எனக் கூறினார்.
பன்னீர்செல்வம் முதல்வர் பதவியேற்பு அதிமுக பொதுச் செயலராக சசிகலா பதவியேற்பு ஜல்லிக்கட்டுப் போராட்டம் என சாதாரண பாமரனையும் இருக்கையில் நிமிர்ந்து உட்கார வைக்கும் அளவுக்கு தமிழகத்தில் பரபரப்புகள் ஒவ்வொன்றாக நிகழ்ந்த வண்ணம் உள்ளன.
ஒரு சின்ன செய்தியையும் ஆளுங்கட்சியின் பேச்சுக்களையும் குறிப்பெடுத்து அதற்கு சரியான பதிலடி என்ற வகையில் அறிக்கை தரும் கருணாநிதியால் எப்படி இந்த சூழ்நிலையில் அமைதியாக இருக்க முடிகிறது என்பதே அடுத்த கேள்வி.
ஆம் வந்தால் போகாது என்ற நீரழிவோ ரத்த கொதிப்போ இதுவரை அவரது உடலை அணுகாத நிலையில் மூட்டு வலி மட்டுமே இதுநாள்வரை அவருக்கு மிகப்பெரிய நோயாக இருந்தது.
அதன் பிறகுதான் திடீரென மூச்சு விடுவதில் சிரமம் ஏற்பட்டு காவேரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு தீவிர சிகிச்சைக்குப் பிறகு வீடு திரும்பினார் கருணாநிதி.
தொடர் சிகிச்சைகளின் பலனாக அவர் நோயில் இருந்து குணமடைந்தாலும் அவரது உடல் நிலை மூப்பு காரணமாக தொய்வடைந்துள்ளதுதான் முக்கியக் காரணமாக சொல்லப்படுகிறது.
நீர் ஆகாரத்தை மட்டுமே அவரது உடல்நிலை ஏற்றுக் கொள்வதாகவும் மிகவும் நெருங்கிய உறவினர்கள் மட்டுமே அவரை பார்க்க அனுமதிக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
சில சமயங்களில் தன்னைப் பார்க்க வருவோரை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு அவரது ஞாபத் திறன் குறைந்து காணப்படுவது குடும்பத்தினரை கவலையில் ஆழ்த்தியுள்ளதாம்.
அப்போது மூச்சை இழுத்து விடுமாறு கூற இழுத்து விட்டு விடக் கூடாதே என்றுதான் இங்கே வந்தேன் என நகைச்சுவையாக பதில் சொன்னாராம் கருணாநிதி.
எதுவாக இருந்தாலும் தனக்கிருக்கும் நெஞ்சுறுதியின் காரணமாக அவர் மீண்டும் அரசியலில் தொடர்ந்து பயணிக்க முடியும் என்றே திமுக தொண்டர்கள் இன்று வரை உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
அப்படி மிகச் சிறந்த செயல்கள்கள் பல புரிய நமது உடலிலும் மனத்திலும் மிகுந்த உற்சாகம் மனஉறுதி மற்றும் சுறுசுறுப்பு தேவைப்படுகிறது.
அக்காலம் தொட்டு இக்காலம் வரை சூரியன் இந்த பூமியில் வாழும் மரம் செடி கொடி விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள் ஆகிய எல்லா உயிர்களுக்கும் மிகுந்த ஆற்றலை தருகிறது என்பது விஞ்ஞான பூர்வமான உண்மையாகும்.
எனவே சூரியனின் மிகுந்த நன்மையான ஆற்றல் வெளிப்படும் விடியற் காலை நேரத்தில் இம்மந்திரத்தை கூறி வழிபடுவது பல நன்மைகளை கொடுக்கும்.
இதனை தொடர்ந்து யாஷிகா அல்லது ஐஸ்வர்யா நாமினேஷன் லிஸ்டில் இடம்பெறுவார்கள் எனவும் யாராவது ஒருவரை வெளியேற்றி விடலாம் என நம்பியிருக்கும் வேளையில் பிக்பாஸின் நடவடிக்கை பலரையும் மன கஸ்டத்திற்கு உள்ளாக்கியிருக்கிறது.
சென்ற வார உத்தமவில்லன் டாஸ்க் சரியாக செய்யாத டானியல் பாலாஜி ஜனனி ஆகியோர் மட்டும் நேரடியாக எலிமினேஷனிற்கு தேர்வாகி இந்த வாரம் எலிமினேஷன் லிஸ்டில் உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆனால் பேராசிரியர் சார்பில் ஒரு மனு மூலமாக குறிப்பிட்ட அந்தப் பாஸ்கரன் என்பவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் என்ற விவரம் நீதிமன்றத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இந்த வழக்கில் அரசு வழக்கறிஞராக நியமனம் செய்யப்பட்டுள்ள பவானி சிங்கிற்கு முதல் குற்றவாளி யின் வெள்ளிப் பொருள்கள் சென்னையில் இருப்பது தெரியவில்லையா?
வழக்கில் இறுதி வாதத்திற்காக ஆவணங்களைப் படித்தபோதுதான் வெள்ளிப் பொருள்கள் குறித்த விவரம் அவருக்குத் தெரிந்ததாகச் சொல்வது உண்மையாகவும் நம்பும்படியாகவும் இல்லை.
மேலும் வெள்ளிப் பொருள்களை வாங்கிச் சென்ற பாஸ்கரன் உயிருடன் இல்லை என்பது தெரிந்தும் அவரிடம் பொருள்களைக் கேட்கச் சொல்வதும் அவர் இறந்து விட்ட தகவல் நீதிமன்றத்தில் மரணச் சான்றிதழுடன் உறுதி செய்யப்பட்ட போதும் அரசு வழக்கறிஞர் அதனை ஏற்காமல் தனது கருத்தில் உறுதியாக இருந்து தொடர்ந்து மனுவை வலியுறுத்துவதும் சட்டப்படி ஏற்கத் தக்கதல்ல.
இதனைப் பார்க்கும்போது வழக்கைக் கால தாமதம் செய்யும் நோக்கத்திலேயே அரசு வழக்கறிஞர் பவானி சிங் நடந்து கொள்கிறார் என்றே கருதத் தோன்றுகிறது.
சொத்துக் குவிப்பு வழக்கில் முதல் குற்றவாளி வீட்டில் இருந்த வெள்ளிப் பொருள்கள் அனைத்தும் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டு அதன் விலை மட்டுமே சேர்க்கப்பட் டுள்ளது.
இது தேவையற்ற மனு என்று கருதி தள்ளுபடி செய்கிறேன் என்று அரசு வழக்கறிஞர் பவானி சிங் அவர்களின் மனு பற்றி சிறப்பு நீதிபதி அவர்களே விரிவாகத் தன்னுடைய உத்தரவில் குறிப்பிட்டிருக்கிறார் என்றால் இந்த வழக்கில் அரசு வழக்கறிஞர் எவ்வாறெல்லாம் குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட வர்களுக்கு மிகவும் அனுசரணையாக நடந்து கொண்டு வருகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேறு உதாரணம் வேண்டுமா?
இப்படிப்பட்ட வழக்கறிஞர் பவானி சிங் அவர்கள் இந்த வழக்கில் அரசு வழக்கறிஞராக நீடிக்க வேண்டுமென்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட ஜெயலலிதா தரப்பினர் உச்சநீதி மன்றம் வரை சென்று வழக்கு தொடுத்து வலியுறுத்தியதின் உண்மையான பொருளும் உள்நோக்கமும் இப்போதாவது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியென ஊராருக்குப் புரிகிறதா இல்லையா?
சொத்துக் குவிப்பு வழக்கினைப் பொறுத்தவரை ஜெயலலிதாவுக்கு இரண்டு வழக்கறிஞர்கள் ஒருவர் அரசு சம்பளத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு அரசு தொடுத்த வழக்கினைப் புறக்கணித்து தான் ஆற்றிட வேண்டிய கடமையிலிருந்து தவறி குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட ஜெயலலிதா தரப்பினருக்கு ஆதரவாக வாதாடும் அரசு வழக்கறிஞர் பவானி சிங் மற்றொருவர் ஜெயலலிதாவிடம் சம்பளம் பெற்றுக் கொண்டு அவருக்கு ஆதரவாக வாதாடும் அவருடைய சொந்த வழக்கறிஞர் பி.குமார்.
நீதிமன்ற வரலாற்றில் இதுவரை கண்டும் கேட்டுமிராத இந்த வெட்கக்கேடான உண்மையை தமிழ்நாட்டு நாளேடுகள் மறைக்க முயன்றாலும் பொது அறிவு மிகுந்த தமிழக மக்களுக்குத் தெரியாமல் போய்விடுமா?
அன்றைய தினம் பவானி சிங் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி உடல் நிலை சரியில்லை என்று காரணம் கூறி வழக்கு விசாரணை யைத் தாமதப்படுத்த அவர் மேற்கொண்டு வரும் முயற்சியின் தொடர்ச்சியாக பத்து நாட்கள் அவகாசம் கேட்டுக் கொண்டதோடு அதற்கான மருத்துவச் சான்றிதழ்களையும் சமர்ப்பித்தார்.
ஜெயலலிதா சார்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர்கள் அரசு வழக்கறிஞரின் வாதம் முடிந்த பிறகுதான் தங்கள் வாதத்தைத் தொடங்க முடியுமென்று கூறி விட்டார்கள்.
இதற்கிடையே அரசு வழக்கறிஞர் பவானி சிங் நீதி மன்றத்தில் ஆஜர் ஆகாததற்காக சிறப்பு நீதிமன்றம் விதித்த அபராதத்தை ரத்து செய்ய வேண்டுமென்று கர்நாடக உயர்நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார்.
பல நூறு கோடி ரூபாய்க்கு ஜெயலலிதா சொத்துக் குவித்தது பற்றி சாட்சிகள் எல்லாம் என்ன கூறியிருக்கிறார்கள் என்பது அதன் பிறகுதான் உலகத் திற்கு ஒவ்வொன்றாகத் தெரிய வந்து கொண்டிருக்கிறது.
அந்தச் சாட்சிகள் தங்கள் சாட்சியங்களில் இந்தச் சொத்துக் குவிப்பு வழக்கு பற்றி என்னென்ன உண்மை களைக் கூறினார்கள் என்பதை நானும் ஏப்ரல் மாதம் என்னுடைய தேர்தல் சுற்றுப் பயணங்களில் எடுத்துக் கூறி அதை ஒருசில நாளேடுகளும் வெளியிடத் தொடங்கியது தான் தாமதம் தவறு செய்தவர்களால் தாங்கிக் கொள்ள முடியுமா?
இந்த வழக்கு விசாரணையை மேலும் தள்ளி வைக்க வாய்தா வாங்கித் தாமதப்படுத்திட என்ன வெல்லாம் செய்யலாம் என்று படாதபாடுபட்டு பல்வேறு வழிகளிலும் முனைகிறார்கள்.
அதில் ஒன்றுதான் ஜெயலலிதாவுக்கு எதிராக வாதாடுவதற்காக அரசினால் நியமிக்கப்பட்ட அரசு வழக்கறிஞர் கடமை தவறி நடந்து கொள்கிறார் என்ற குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளாகி கர்நாடக அரசே அவரை விலக்கிய நிலையில் ஜெயலலிதா தரப்பு உச்சநீதிமன்றம் வரை சென்று அதே அரசு வழக்கறிஞரான பவானி சிங் அவர்களே நீடிக்க வேண்டுமென்று கோரிக்கை வைத்தது அந்தக் கோரிக்கையினையும் ஏற்று உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி சவுஹான் அவர்கள்தான் அப்போதும் பவானி சிங் தொடரலாம் என்று உத்தரவிட்டார்.
அந்த அரசு வழக்கறிஞர் பவானி சிங் சிறப்பு நீதி மன்றத்தில் தொடர்ந்து ஆஜராகாத காரணத்தால் சிறப்பு நீதிபதி அபராதம் விதித்தார்.
அந்தக் குறிப்பிட்ட வழக்கறிஞர் உச்சநீதிமன்றம் வரை சென்று இந்த வழக்கினை மேலும் மூன்று வாரங்களுக்கு நிறுத்தி வைக்க வேண்டுமென்று கோரிக்கை வைப்பதற்கான காரணம் என்ன?
மூன்று வார காலத்திற்குள் இந்த வழக்கு நடைபெற்று தீர்ப்பு கூறப்படுமானால் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் குற்றம் சாற்றப்பட்டவர்களுக்குப் பாதிப்பு ஏற்பட்டு விடக் கூடும் என்று நினைத்தோ என்னவோ இப்படி ஒரு வழக்கு ஒத்தி வைப்பு நாடகம் நடைபெற்றுள்ளதோ என்று நடுநிலை யாளர்கள் சந்தேகிக்கும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளதல்லவா?
வழக்கறிஞர் ஒருவருக்கு உடல் நலம் இல்லை என்பதற்காக வழக்கு விசாரணையே மூன்று வார காலத்திற்கு ஒத்தி வைக்கப்படலாம் என்றால் இனி நாட்டிலே உள்ள அத்தனை வழக்கறிஞர்களும் வாய்தா வாங்குவதற்காக ஆளுக்கு ஒரு மருத்துவச் சான்றிதழைப் பெற்று மூன்று வாரம் என்றும் மூன்று மாதம் என்றும் வழக்கினை விசாரிக்கத் தடை கோருவார்களானால் அதன் விளைவு எங்கே போய் முடியும்?
இவரேதான் கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன்பு இந்த வழக்கில் பவானி சிங் அரசு வழக்கறிஞராக நீடிக்கலாம் என்று உத்தரவு பிறப்பித்த வரும் ஆவார்.
பவானி சிங்கின் முக்கிய கோரிக்கை அபராதத் தொகையைப் பற்றியதுதான் ஆனால் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி மூன்று வார காலத்திற்கு சிறப்பு நீதிமன்றத்தில் விசாரணையையே ரத்து செய்கிறார் என்றால் உச்சநீதிமன்றம் எந்த அளவிற்கு மிகுந்த பெருந்தன்மையோடு?
பவானி சிங்குக்காக உச்சநீதி மன்றத்தில் வாதாடிய நாகேந்திர ராய் அவர்கள் மூத்த வழக்கறிஞர்களில் ஒருவர் என்பதால் அவருக்குப் பல இலட்ச ரூபாய் கட்டணமாகக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும்.
அதிலும் பவானி சிங் அவர்களின் நிதி நிலையைப் பார்த்தால் அவர் அரசு வழக்கறிஞர் என்ற முறையில் இலட்சக்கணக்கில் கட்டக்கூடிய அளவிற்கு வசதி படைத்தவராகத் தெரியவில்லை.
அவருக்காக உச்சநீதிமன்றத்தில் வேறு யாரோ பணம் செலவழித்து மூத்த வழக்கறிஞரை நியமித்து வாதாடியிருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது அல்லவா?
அப்படி நினைப்பவர் களுக்கு இந்த விசாரணையில் மேலும் மூன்று வாரங்களுக்கு ஒரு வாய்தா கிடைப்பதன் காரணமாக நாடாளுமன்றப் பொதுத் தேர்தலுக்கு முன்பாக தீர்ப்பு வராமல் செய்யலாம்.
அப்படி தீர்ப்பு வெளிவந்து விடுமானால் அது தேர்தல் முடிவினைப் பாதிக்குமோ என்று அஞ்சுகிறார்கள் என்றால் அவர்கள் மடியிலே கனம் இருப்பதாகத்தானே பொருள் வழக்கை மூன்று வாரங்களுக்கு ஒத்தி வைப்பதன் காரணமாக தேர்தலுக்கு முன்பாகத் தீர்ப்பு வருவதை ஒத்தி வைக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதுதானே பொருள் இந்தக் கருத்தினை நான் மட்டும் கூறவில்லை.
ஸ்ரீதர் கூறும்போது பொதுவாக குற்றவாளிகள் தரப்பில்தான் வாய்தா கேட்பார்கள் ஆனால் இதில் அரசுத் தரப்பில் வாய்தா கேட்பது என்பது சரியான நடைமுறை அல்ல பவானி சிங் தனது சொந்த செலவில் உச்சநீதிமன்றத்தை நாடவில்லை என்பது மட்டும் தெளிவாகத் தெரிகிறது என்று கூறியிருக்கிறார்.
அதுபோலவே மூத்த வழக் கறிஞர் சுரேஷ் நாயக் கூறும்போது இவ்வழக்கில் அரசுத் தரப்பில் வாதம் செய்பவர் பவானி சிங் எப்படிச் செயல்படுகிறார் என்பதைச் சட்ட நிபுணர்கள் பார்த்து வருகிறார்கள்.
பவானி சிங் அவர்களுக்கு தனி நீதிமன்றம் அபராதம் விதித்து எடுத்துள்ள நடவடிக்கையை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றம் வரை செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.
அவரை ஏதோ சில அரசியல் சக்திகள் தங்கள் சுயநலத்திற்குப் பயன்படுத்தி வருகிறார்கள் என்பது மட்டும் தெரிகிறது என்று மூத்த வழக்கறிஞர்களில் ஒருவரான திரு.
அந்தத் தடையைப் பெறக் காரணம் அரசு வழக்கறிஞரின் உடல் நிலையோ அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட அபராதமோ அல்ல என்பது மக்களுக்கு நன்றாகப் புரிந்து விட்டது.
இப்படியெல்லாம் செய்து வழக்கை திசை திருப்பிட நினைப்பவர்கள் யார் என்ன நோக்கத்தோடு அவர்கள் அப்படிச் செய்கிறார் கள் என்பதை எளிதில் புரிந்து கொள்ளும் நிலையில் தான் தமிழகப் பொதுமக்கள் இருக்கிறார்கள்.
அந்தத் தீர்ப்பில் பதவியில் இருக்கும் நாடாளு மன்ற மற்றும் சட்டப்பேரவை உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான வழக்குகளில் அவை தொடரப்பட்ட ஓர் ஆண்டுக்குள் வழக்கு விசாரணையை நீதிமன்றங்கள் முடித்து விட வேண்டும்.
மேலும் பெங்களூரில் உள்ள சிறப்பு நீதிமன்றத்தில் கண்டிப்பாக ஆஜராக வேண்டுமென்றும் தந்தை இறந்து விட்டார் தாய் இறந்து விட்டார் என்று சாக்குபோக்கு சொல்லக் கூடாது என்றும் நீதிமன்றம் உத்தரவு பிறப்பித்தது.
சைனாவில் சவுக்கு சர்வரை போட்டால் எந்த கொம்பனாலும் தடைசெய்ய முடியாது சீனாவின் போன்ற அரசாங்க மீடியாக்களுடன் பேசிப்பாருங்கள் பக்கத்தில் நான் எழுதிய கட்டுரையையும் அவர்களிடம் கொடுங்கள்.
இந்த பாடங்களை ஆசிரியர்கள் வகுப்பில் நடத்தி முடித்தாலும் பாடங்கள் மாணவர்கள் மனதில் எந்த அளவுக்கு புரிந்துள்ளது என்பது சந்தேகம் தான்.
நீ மட்டும் ஒழுங்கோ அப்பா செத்த பிறகும் தலைமுடியை மழிச்சுக்காம இருக்கியே என்று மகள் கங்கா கோபத்தின் உச்சியில் சொன்ன சுடு சொல்லுக்காக அதிகாலையில் எழுந்து நாவிதரைத் தேடிப்போய்க் கூந்தலை மழித்துக்கொண்டு வருவதுடன் அதற்காக மகள் மீது எந்தக் கோபத்தையும் வெளிக்காட்டாமல் சித்த இருடீ குழந்தே ஸ்நானம் பண்ணிட்டு வந்து காப்பி கலந்து தரேன் என்று பாத்ரூமை நோக்கி ஓடும் அந்த அம்மா மகள் சொல்வதும் நியாயம்தானே என்ற அவளது புரிதலுடன் நடந்து கொள்ளும் தாய் தான் பெற்ற மகளை மட்டும் கலங்க வைக்கவில்லை.
ஜெயகாந்தனின் கற்பனையில் வார்க்கப்பட்ட அக்னிப்பிரவேசம் அம்மாவை உயிர்த்துடிப்பு மிக்கவளாக உலவ விட்டதில் சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள் படத்தில் கதாநாயகியான லட்சுமிக்கு அம்மாவாக மறக்க முடியாத நடிப்பை வாரி வழங்கி நெகிழ வைத்தவர் சுந்தரிபாய்.
அச்சாணியாக இருந்து குடும்பத்தைக் காத்த தந்தை ராமாராவ் உடல்நலக் கோளாறு காரணமாக திடீர் மரணமடையவே ஆறு பெண்களை உள்ளடக்கிய குடும்பம் செய்வதறியாது தவித்துப் போய் நின்றது.
சிறுமியாக இருந்தபோதே எம்.கே.தியாகராஜ பாகவதர் அஸ்வத்தம்மா இணைந்து நடித்த சிந்தாமணி படத்தின் பாடல்களை அடி பிசகாமல் பாடிக் காட்டுவாராம்.
சுண்டி இழுக்கும் அழகும் துறுதுறுவென அலைபாயும் கண்களும் வாயாடித்தனமான வெடுக்குப்பேச்சு அனைத்தையும் கொண்ட சுந்தரிபாய் பள்ளிக்கூடத்தில் நடத்தப்பட்ட நாடகங்களில் பங்கேற்று ஆடிப் பாடி நடித்து வந்தார்.
இதைப் பார்த்த அவர்களின் குடும்ப நண்பர் ஒருவர் இந்தச் சிறுமி விளம்பரப் படங்களில் நடிக்கலாமே என்று ஆலோசனை கூறவே அவரையே துணைக்கு அழைத்துக் கொண்டு வாய்ப்பைத் தேடி பம்பாய்க்கு ரயிலேறினார்கள் தாயும் மகளும்.
காபி ஆஸ்பிரின் என்ற விளம்பரப் படத்தில் நடித்ததைப் பார்த்த சில திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தங்கள் படங்களில் சிறு சிறு படங்களில் நடிக்க வாய்ப்பளித்தார்கள்.
அதே ஆண்டில் எஸ்.எஸ்.வாசன் தேனாம்பேட்டையில் உள்ள கே.சுப்பிரமணியத்தின் மோஷன் பிக்சர்ஸ் நிறுவனத்தின் ஸ்டுடியோவை விலைக்கு வாங்கியதுடன் ஜெமினி பிக்சர்ஸ் என்ற தன் திரைப்படத் தயாரிப்பு நிறுவனத்தையும் அங்கு துவங்கியிருந்தார்.
கொத்தமங்கலம் சுப்பு கதைப் பிரிவிலும் சுந்தரிபாய் நடிப்பதற்காகவும் ஒப்பந்தக் கலைஞர்களாக ஜெமினி ஸ்டுடியோ ஊழியர்களாக இணைந்தார்கள்.
ராஜகுமாரனும் மந்திரிகுமாரனும் தண்ணீர் எடுக்க வரும் பெண்களின் குடங்களை ஒருவர் அம்பால் துளையிடுவதும் மற்றவர் அதை அடைப்பதுமான வேடிக்கை விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவதை வழக்கமாக வைத்திருப்பவர்கள்.
ஜெமினியின் ஒப்பந்த நடிகை என்பதால் மதன காமராஜன் படத்துக்குப் பின் ஜெமினி நிறுவனம் தயாரித்த படங்கள் அனைத்திலும் கண்டிப்பாக அவருக்கு ஒரு வேடம் தரப்பட்டது.
இன்றளவும் தேசிகர் பாடும் என்னப்பன் அல்லவா என்றாலும் அல்லவா பொன்னப்பன் அல்லவா பொன்னம்பலத்தவா.. என்ற பாடல் கேட்டு ரசிக்கக்கூடியதாக இருக்கிறது.