sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சைவர்களும் வைணவர்களும் அவர்கள் சமயத்தின் மீது பிடிப்பு விட்டுப்போய் ஏதோ கடனுக்கு கொண்டாடுவது போலாகிவிட்டது.. ஆன்ம பலமும் தத்தம் வீரியமும் இழந்து பாரம்பரியத்தையும் இழந்து விட்டிருக்கிறார்கள்.. இங்கிருக்கும் பல பிராமணர்களுக்கு தெரியும்.. அவர்களின் தாத்தா பாட்டி கடை பிடித்தது இந்து பாரம்பரியம் அல்ல என்பது.. சைவம் இல்லை வைணவ இல்லை ஸ்மார்த்த பாரம்பரியத்தைதான் கடைபிடித்திருப்பார்கள்.. இரண்டுக்கும் தனி தனி வாழ்க்கை முறை.. இரண்டையும் கலந்து எல்லாரும் எல்லாவற்றையும் கடை பிடிக்க வேண்டும் என்பது எந்த விதத்தில் நியாயம்?
ஒரு கிறித்துவ மிஷனரி கிறித்துமஸ் கொண்டாட சொல்வதற்கும் ஒரு வைணவனை சைவ பாரம்பரியத்தை கொண்டாட சொல்வதற்கும் என்ன வித்தியாசம்?
ஒரு மக்களின் அடையாளத்தை மாற்றுவது என்பது எவ்வளவு கொடூரமானது என்பது எல்லாருக்கும் தெரியும்.. ஆயிரக்கணக்கான வருடமாக நான் என ஜாதியின் அடையாளத்தையும் சமயத்தின் அடையாளத்தையும் சைவ சமயத்தை சேர்ந்தவன் கொண்டிருந்தேன்.. என்னிடம் வந்து இந்து இந்து என்று சொல்லி அடையாளத்தை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.. திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் சுவாமி சின்மயானந்தர் சுவாமி சத்யஸ்வரூபானந்த கிரி சுவாமி சித்பவானந்தர் உடுப்பி சுவாமி விஸ்வேஸ்வர தீர்த்தர் போன்ற மாபெரும் மகான்கள் இந்துத்துவ இயக்கங்களை முழுமையாக ஆசிர்வத்து தங்கள் பரிபூர்ண ஒத்துழைப்பையும் நல்கினார்கள் என்ற விவரமாவது தெரியுமா?
அவர் மேற்கொண்டது முருக வழிபாடு.. அவர் என்றைக்கு இந்து இந்து என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.. அவர் பரப்பியது ஆதி சங்கரரின் ஸ்கந்த மதத்தை.. அதில் ஒரு தெளிவு இருந்தது.. அதில் ஒரு பக்தி இருந்தது.. அதில் கும்பிடுவதற்கு முழுமுதற் கடவுளான முருகர் இருந்தார்.. முருகனை கும்பிடு என்று தெள்ளத்தெளிவாக சொன்னார்.. அதில் ஒரு ஆன்ம பலம் இருந்தது.. ஆனால் இந்த இந்துதுவ வாதிகள் என்ன செய்தார்கள்.. எந்த கடவுளையும் பிரதானப்படுத்தவில்லை.. எந்த பாரம்பரியமும் இல்லை.. எந்த ஆன்ம பலமும் இல்லை.. வெறும் இந்து என்ற வெத்து அடையாளத்தை கண்மூடித்தனமாக பரப்பிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.. ஐயா செந்திலாரே ஹிந்துமதத்தை கிறித்தவம் போல் இஸ்லாம் போல மாற்ற முயல்வது ஹிந்துத்துவர்கள் அல்ல நீங்கள்தான்.
குழந்தைகளுக்கு தேவாரம் திருவாசகம் சொல்லிக் கொடுத்த பாட வையுங்கள் என்றால் கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது என்கிறீர்கள்.. அப்போ உங்கள் குழந்தை யேசுவை கும்பிட்டாலும் அப்படியே விட்டு விடுங்கள்.. தெளிவு இல்லாத ஒரு அடையாளத்திற்கு அப்படி வேண்டுமானாலும் வியாக்யானம் கொடுக்கலாம்.. நான் கூடத்தான் சொல்வேன்.. ஏசுவையும் அல்லாவையும் கும்பிடுவது கூடத்தான் இந்துதுவம் என்று.. யார் வந்து கேட்கப் போகிறார்கள்.. இந்து என்பது இஸ்லாம் கிறித்துவம் யூதம் பார்சி அல்லாத அனைத்தும் என்பது உச்ச நீதிமன்ற விளக்கம்.. ஹிந்து என்பது ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் ஒருங்கிணைத்த வைதீக சமயங்கள் மட்டுமன்று அவைதீக சமயங்களான பௌத்தமும் ஜைனமும் கூடத்தான்.
இந்த மாதிரி ஒரு பித்துகுளித்தனத்த பார்த்ததில்லை.. சனாதன தர்மத்திற்கு எதிரான சமணத்தையும் பௌத்தத்தையும் சங்கராச்சாரியார் எதிர்த்து விரட்டியது வரலாறு.. ஞான சம்பந்தர் சமணர்களை வெஞ்சொல் வீரர்கள் கஞ்சி மண்டையர்கள் என்று வசை பாடி தன்னை கொல்ல வந்த சமணர்களின் கொடிய சூழ்ச்சியை எத்ர்த்து நின்று பாண்டிய நாட்டை விட்டு துரத்தியடித்தவர்.. தமிழ் இலக்கியத்திலேயே அக மதம் புற மதம் என்று தெளிவாக வகுத்திருக்கிறார்கள்.. இப்படி எதிரெதிர் சம்யங்களை எல்லாம் ஒன்று சேர்த்து இந்து என்ற அடையாளத்தை குத்தி ஒரு மசால மிக்ஸ் போல குழப்பிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.. கொடுமையிலும் கொடுமை.. அது எல்லாவித குலதெய்வ பழங்குடி மரபுகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு அவற்றை பாதுகாக்க காப்பாற்ற முயல்வது.
இது இன்னொரு பித்துக்குளித்தனம்.. ஆப்ரகாமிய மதங்களுக்கு ஒர் மத்திய அமைப்பும் அதிகார மையமும் இருக்கிறது.. அவர்களுக்கு எதை சேர்க்கனும் எதை சேர்க்ககூடாது என்று வழிகாட்ட நல்லதோ கெட்டதோ ஒரு புனித நூல் இருக்கிறது.. எல்லாரையும் ஒருங்கிணைக்க ஒரு கடவுள் அல்லது கடவுளின் தூதர் இருக்கிறார் ஆனால் இந்த பொந்துத்துவதற்கு ஏதாவது ஒரு அமைப்பு முறை இருக்கிறதஒ.. இல்லை அதிகார மையம் இருக்கிறதா?
அப்புறம் எப்படி இவைகள் விலக்கவம் சேர்க்கவும் முடியும்.. இல்லை எதை சேர்க்கனும் எதை விலக்கனம்னு ஏதாவது வழிகாட்டுதல் இருக்கிறதா?
சும்மா பார்க்கிறதையெல்லாம் இந்துமதத்த சேர்ந்ததுன்னு சொல்றது சிறுபிள்ளைதனமா இருக்கு.. பாரதம் தாண்டியும் இலங்கைஇங்கிலாந்துபிரான்ஸ்மலேசியா போன்ற நாடுகளில் சுவாமி ஊர்வலம் நடப்பதும்விரதங்கள் அனுட்டிப்பதும்பூஜை வழிபாடுகள் இடம்பெறுவதும் தார்பரியம்பாரம்பரியம் இவற்றில் அடங்காதவைகளா இங்கு சில பேர் புத்த மதமும் இந்துவோடு சேர்ந்ததுதான் என்று கூப்பாடு போடுகிறார்களே.. அப்புறம் அங்கு ஏன் புத்த பிட்சுகள் உங்களை சேர்த்துக் கொள்ளவில்லை.. காரணம் உங்களோட பருப்பு அங்கே வேகவில்லை.. அங்குள்ள புத்த மதத்தவர்கள் தங்களை தனியாக அடையாளப்படுத்திவிட்டார்கள்.. அதில்லாமல் இலங்கையில் சைவ வழிபாடும் முருக வழிபாடும்தான் பிரதானம்.. சாதாரண மக்கள் இந்து கோயில் என்று போவதில்லை.. முருகன் கோயில் பிள்ளையார் கொயில் சிவன் கோயில் என்று தெளிவாக பிரித்து வைத்திருக்கிறார்கள்.. இங்கிருக்கும் இந்துதுவ வாதிகள் அங்கேயும் போய் மசால மிக்ஸ் போட முயற்சித்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.. என்ன புத்த மதம் மட்டும் ஒத்து வரவில்லை.. குலமும் கோத்திரமும் தான் ஒரு ஜாதியின் அம்சம்.. ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டும்னு ஒரு பக்கம் கத்திக்கிட்டு இன்னொரு பக்கம் குல தெய்வ வழிபாடு இன்று அமையாதுன்னு சொல்றிங்க.. ஒரு குலத்த அழிச்சு எப்படி குல தெய்வத்த நிலை நிறுத்த முடியும் என்பது அந்த ஆண்டவனுக்கே வெளிச்சம்.. அதில் ஹி என்பது ஹிமாலயத்தையும் இந்து என்பது இந்து மகா சமுத்திரத்தையும் குறிக்கும் இப்படி பறந்து விரிந்த பாரத தேசத்தில் உருவான தர்மமே ஹிந்து தர்மம் அப்படிங்க இப்படியெல்லாம் விளக்கம் கொடுக்க முடியுது?
தர்மம் என்ற வார்த்தைக்கு இதுவரை யாராலும் விளக்கம் கொடுக்க முடியல.. முடிஞ்சா நீங்க தர்மம்னா என்னன்னு சொல்லுங்க பார்க்கலாம்?
பல சங்க ஆளுங்களை இப்படி சொல்லியதற்காக ஓட்டி எடுத்துவிட்டோம்.. பொது விவாதம் ஆகையால் இங்கு வேண்டாம் என்று நினைக்கிறேன்.. என்னை பொருத்த வரையில் இந்துவும் பொந்துவும் ஒன்றுதான்.. எனக்கென்று காலம் காலமாக ஒரு அடையாளமும் பாரம்பரியமும் இருக்கிறது.. அதுவே போதும்.. சைவம் வைணவம் சாக்தம் வேதாந்தம் சனாதன தர்மம் போன்ற எந்த சொல்லும் இந்திய ஞான மரபை ஒரு சேர குறிக்காது அதை ஹிந்து என்ற ஒரு அற்புத சொல்லால் மட்டுமே குறிக்க முடியும்.
எதுக்கு பொய் ஒரு வெள்ளக்காரன் வைத்த பேயரை தூக்கி பிடிக்க வேண்டும்.. நான் சைவ மதத்த சேந்தவன் என்று சொல்வதில் யாருக்கு என்ன பிரச்சினை இருக்க போகுது.. தீபாவளி வாழ்த்துக்கள் அகங்காரம் என்னும் அஞானத்தின் ஸ்வரூபமான ராவணனை கொன்று ராமன் இந்து மகா சமுத்திரத்திலிருந்து ஹிமாலயத்தின் அருகில் உள்ள அயோத்தி திரும்பிய நாள் தீபாவளி நாள்.
ஐயா கண்ணனிடம் கீதை உபதேசம் பெற்ற அர்ஜுனன் கூட சிவனை நோக்கி தவம் இருந்து பாசுபதம் பெற்றான் என்பது மகாபாரதம் கூறும் நிகழ்வு.
இந்து என்ற பெயர் உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்று வேண்டுமானால் குறிப்பிடுங்கள் இவை எல்லா வழிபாடுகளிலும் ஒரு இணைப்பு எப்போதும் இருந்திருக்கிறது.
அவரவர் விருப்பிற்கு அவரவர் வழிபட உரிமை இருப்பதும் உண்மை ஆனால் ஓவொன்றும் ஒவோர் மதம் என்ற தங்களின் வாதம் சரி அல்ல விஷ்ணு வழிபட்ட சிவ தளங்களும் சில உள்ளன சிவ ஆலயங்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒரு விஷ்ணு கோஷ்டத்தில் இருப்பதும்.
அகங்காரத்துக்கும் அஞ்ஞானத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்.. ராவணன் நான்கு வேதங்களையும் படித்த பண்டிதன்.. அவனை சாத்தான் அளவுக்கு கேவலப்படுத்திகிறீர்கள் வேதம் படித்த ஞானி என்ற வரிகளை ஏற்கிறேன் ஆனால் சாத்தான் அளவுக்கு கேவலமானவன் என்பதில் சிறிதும் மாற்று கருத்தில்லை.
குலமும் கோத்திரமும் தான் ஒரு ஜாதியின் அம்சம்.. ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டும்னு ஒரு பக்கம் கத்திக்கிட்டு இன்னொரு பக்கம் குல தெய்வ வழிபாடு இன்று அமையாதுன்னு சொல்றிங்க.. ஒரு குலத்த அழிச்சு எப்படி குல தெய்வத்த நிலை நிறுத்த முடியும் என்பது அந்த ஆண்டவனுக்கே வெளிச்சம் சாமி குல தெய்வம் என்பது பல சாதியினருக்கு கூட ஒரே தெய்வமாக இருப்பது சர்வ சாதாரணம்.
அதற்காக ஒரு ஆப்ரஹமிய தெய்வம் இஷ்ட தெய்வம் ஆக இருக்க கூடாத என்று நீங்கள் கேட்டால் நீங்கள் நிச்சயமாக ஜோ அமலன் ராய் பெர்னாண்டஸ் ஆகத்தான் இருப்பீர்கள் தெளிவாகத்தான் இருக்கிறீர்களா?
குழந்தைகளுக்கு தேவாரம் திருவாசகம் சொல்லிக் கொடுத்த பாட வையுங்கள் என்றால் கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது என்கிறீர்கள்.. அப்போ உங்கள் குழந்தை யேசுவை கும்பிட்டாலும் அப்படியே விட்டு விடுங்கள்.. ஐயா செந்தில் முதலில் நமக்கு தேவாரம் திருவாசகம் தெரியவேண்டும் நாம் அவற்றின் பெருமை அறியவேண்டும்.
ஆனாலும் கடவுளை நம்பவேண்டும் திரு நீறு பூசவேண்டும் என்றோ திருவாசகம் ஓதவேண்டும் என்றோ கட்டாயப்படுத்தமாட்டேன்.அடியேனைப் பொறுத்தவரையில் இது தான் ஹிந்துத்துவம்.
இப்படி எதிரெதிர் சம்யங்களை எல்லாம் ஒன்று சேர்த்து இந்து என்ற அடையாளத்தை குத்தி ஒரு மசால மிக்ஸ் போல குழப்பிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.. கொடுமையிலும் கொடுமை.. ஆம் மசாலாதான் அதாவது பன்மைத்தன்மை.
குலமும் கோத்திரமும் தான் ஒரு ஜாதியின் அம்சம்.. ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டும்னு ஒரு பக்கம் கத்திக்கிட்டு இன்னொரு பக்கம் குல தெய்வ வழிபாடு இன்று அமையாதுன்னு சொல்றிங்க.. ஒரு குலத்த அழிச்சு எப்படி குல தெய்வத்த நிலை நிறுத்த முடியும் என்பது அந்த ஆண்டவனுக்கே வெளிச்சம்.. ஜாதி அழியவேண்டும் என்பது பெரியாரியம்.
பழங்குடிகள் ஜாதிகளில் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட சீர்மரபினர் ஆகியோரின் சமூக பொருளாதார முன்னேற்றத்தில் மிகுந்த ஈடுபாடு அடியேனுக்கு உண்டு.
தர்மம் என்பது புத்திசாலிகளின் நிலைப்பாடு அதை பொறுத்து அவர்கள் செய்யும் செயல் ஹிந்து தர்மம் என்று புத்திசாலிகளே அழைக்கிறார்கள் உங்களது மற்ற கேள்விகளும் வாக்கியங்களும் பயனற்றவைகள் பதில் சொல்லி ப்ரோயோஜனமில்லை முதல் வரியை திருப்பி திருப்பி படித்தால் உங்களுக்கு பதில் கிடைக்கும்.
அகன்கரத்திர்க்கும் அஞானத்துக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று கேட்கிறீர்கள் இருவரும் இணை பிரியா புருஷன் பொண்டாட்டி உறவு உள்ளது ராவணன் நாலு வேதத்தையும் படத்து இருக்கவே முடியாது ராவணன் காலத்தில் த்ரயீ வித்யா என்ற மூன்று தான் அதர்வண ரிஷியால் எழுதப்பட்ட அதர்வண வேதம் வியாசர் காலத்தில் தான் வேதங்களோடு சேர்க்கப்பட்டது ராவணன் பண்டிதன் என்றால் நீங்களும் பண்டிதரே ஹையா பண்டிதன் என்ற சொல்லுக்கு அர்த்தம் என்ன என்று பாருங்கள் புத்திசாலி என்று அர்த்தம் அதாவது தர்மம் தெரிந்தவன் என்று அர்த்தம் வேதத்தை படித்தால் புத்திசாலி ஆகலாம் என்று எனக்கு இதுவரைக்கும் தெரியாது பாரத ராஜாவிற்கு அப்புறமே பாரதம் பாடம் என்று ஆனது அதற்க்கு முன்னாள் இந்த நாட்டின் பெயர் என்ன ஜம்பூ த்வீபத்தில் ஒரு பகுதி அவ்வளதானா.
உங்களை விட சங்கத்தவர்கள் பாரத தர்மத்தை பன் மடங்கு ஆச்சரணம் செய்கிறார்கள் பேசி பேசி தொண்டையை பாழ் செய்து கொள்ளாதீர்கள் சங்கத்தவர்கள் போல ஏதாவது நாட்டுக்கு செய்யுங்கள்.
இந்த ஹிந்து சனாதநிஸ்ட் வீர சைவன் வீர வைஷ்ணவன் என்று மார் தட்டி சொல்வதால் ஒரு பிரயோஜனமும் இல்லை சங்கராச்சாரியார் புத்தத்தை விட சான்க்யத்தை தான் மிக அதிகமாக எதிர்த்துள்ளார் என்ன பெயர் என்று ஒருபுறம் இருக்கட்டும் விஷயத்தை முதில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
சும்மா பார்க்கிறதையெல்லாம் இந்துமதத்த சேர்ந்ததுன்னு சொல்றது சிறுபிள்ளைதனமா இருக்கு வேத மதத்தில் இப்படி வரையறை இல்லாமல் சேர்க்கப்பட்டவை தான் ஷேன் மதங்களும்.
சாங்க்ய யோகா மிமாம்ச நியாய வைசேசிக மதங்களும் இப்படிதான் நியாய சாஸ்திரம் படிக்காமல் இன்று யாரும் வேதாந்தம் படிப்பதில்லை போச்சு வைதீக தர்மத்திற்கு அபசாரம் வந்து விட்டது போங்கள் நீங்கள் எந்த மத சம்பிரதாயத்திலிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள் என்பதையும் தேடுங்கள்.. அதெல்லாவற்றுக்கும் முன்னால் உங்கள் குல தெய்வத்தை தேடி வழிபடுங்கள்.. முதலில் குலதெய்வ வழிபாடு.. பின்பு குடும்ப ஜாதி சம்பிரதாயம்.. பின்பு சைவம் வைணவம் போன்ற மத சம்பிரதாயங்கள்.. இவைதான் நமது பாரதிய தர்மம்.. நாங்களா குல தெய்வ வழிபாட்டின் அவசியம் பற்றி பேசினோம் ?
?தாங்கள் ஹிந்துக்கள் சமய பற்று அற்றவர்கள் என கூற முற்படும் போது குலதெய்வ வழிபாட்டை வம்புக்கு இழுத்து விட்டு இப்போது ஜாதி பேதம் என சப்பை கட்டு கட்டுகிரிர்களே ?
?இவ்வளவிற்கும் கதிர்காமம் முருகன் கோவில் அமைந்து இருப்பது தனிசிங்கள பிரதேசத்தில் .பூசகர்களும் பௌத்தர்களே பௌர்ணமி தினத்தில் சைவ உணவுபசுவதை தடுப்பு என அணைத்து ஹிந்து மத அம்சங்களும் பௌத்தத்திலும் உள்ளன.இப்போதாவது புரிகிறதா பௌத்தம் ஹிந்து சமய வழிதோன்றல் என்று?
குலதெய்வம் என்பது எம் ஆதிகுடிகளால் அவரவர் பூர்விகபிரதேசங்களில் தம் இறைவனாகிய பரம்பொருளை வழிபடுவதற்காக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு ஆண்டாண்டுகாலமாக பூஜை வழிபாடுகள் இடம்பெற்று வருவதை காணலாம் இதில் ஏன் ஜாதியை குழப்புகிரிர் ?
?அமெரிக்காவோ ஐரோபாவோ புலம்பெயர்ந்த ஹிந்துக்கள் கூட குலதெய்வ வழிபாடிட்காக தாயகம் திரும்பி ஒன்றுகூடும் நற்பண்பு உம கண்களக்கு தெரியவில்லை எனின் இதற்கு மேல் எம் பெருமானாகிய சிவபெருமானே உம்மை ஈடேற்ற வேண்டும் .. குலதெய்வ வழிபாடு செய்ய வேண்டும் என கூறிய தாங்கள் திடீர் என ஜாதி மதம் என பேசும் மாயவித்தை தான் என்ன ?
?இலங்கையில் இருப்பது தமிழர்சிங்களவர் பிரச்சினையே அன்றி பெளத்தஹிந்து பிரச்சினை அல்ல பிட்சுக்கள் காந்தி வழிவந்தோர் என யாரும் தமக்கு கூறினார்களோ ?
உடனே மேடை மைக் செட் ரெடி பண்ணுங்கள் அரவிந்தன் இந்த வாரம் நாகர்கோவிலில் தான் இருக்கிறார் என்று நினைக்கிறேன் அவரை நேர பாத்து விஷயத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் யாரை எதிர்கொண்டு இருக்கிறார் அதில் கொஞ்சம் இடறினால் கூட எவ்வளவு ஆபத்து என்பதையும் தெளிவாக சொல்லியே கூட்டி வருகிறேன்.
எதோ சைவர்கள் ஒரு தனி பிரிவு போலவும் வைணவர்கள் ஒரு தனி பிரிவு போலவும் லேந்தியா பேசறீங்க வேத வேதாந்த ஆகம மதங்களின் ஒருங்கிணைப்பு தான் ஹிந்து மதம் என்பது கூடவா உங்களுக்கு புரியவில்லை இது நடப்பில் இருந்த ஒரு வழக்கு தானே.
இந்த அடிப்படை உன்மையை மரந்து இந்த கர்ம பூமியில் தோன்றிய தர்மங்களை ஒருவருக்கொருவர் எட்டி உதைத்து கொண்டிருந்த போது ஒருங்கினைப்பதே மார்கமே ஹிந்து மதம் சன்னொ மித்ர சம் வருண சன்னொ பவத் வர்யமா சன்ன இந்த்ரொ ப்ரஹஸ்பதிஹி சன்னொ விஷ்னு ருருக்க்ரமா நமொ ப்ரஹ்ம்மனே நமஸ்தே வாயு வேதத்தை யாரும் தங்கள் பாட்டன் வீட்டு சொத்து என்று சொல்லிக்கொண்டு சௌன்டு விட முடியாது ஹிந்து மதம் என்று இன்று உள்ளது வேத வேதாந்த மதங்கலில் சொல்லப் பட்டுல்லதை ஒரு விதத்திலும் திரித்து மாற்றி அமைக்கப் படவில்லை மாராக ஹிந்து மதம் வேத வேதாந்த மதமில்லை என்று சொல்பவர்கள் தான் எதோ ஒரு ஆகம வழி பற்றி வரும் சில சாமியார்கலின் பேச்சை கேட்டு புத்தகஙகளை படித்து விட்டு விடும் வெத்து சௌன்டு மட்டுமே இவர்கள் சிரிதளவு கூட வேடாந்தத்தின் பக்கத்தை புரட்டிப் பார்க்கவில்லை என்பது தெளிவு.
நாய்களின் அடிமைகலாக இருந்து கொண்டு மூனு வேலை சந்த்யா வந்தனமும் பூஜயும் செய்து என்ன ப்ரயோஜனம் பொது நோக்கு சற்றும் இல்லாத அல்பத்தனம்.
விபீடனன் ராமணை அறியணையை அலங்கரிக்குமாரு வேண்டுகிறான் ராமண் அழகாக சொல்கிறான் விபீடனா எனக்காக என் நாடு காத்திருக்கிரது இது எவ்வளவு புன்னிய பூமியாகிலும் பரவா இல்லை எனக்கு கொஸலம் தான் நாடு நான் அயொத்தியின் ராஜா என் அழைக்கப்படுவத்யே விரும்புகிறேன்.
டாகோர் ஒரு முறை ஜப்பான் சென்று பாரத தர்மத்தை ப்ற்றி பேச ஒரு பல்கலை கழகத்தில் எற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது பேச்சு தொடங்க இருக்கிறது அரங்கில் மானவர் ஒருவரும் இல்லை.
நாங்கள் ஒரு அடிமை நாட்டின் உயர்ந்த விஷயத்தை பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை அது உயர்ந்த விஷ்யாமாகஇருந்தால் அதை கடைபிடித்திருந்தால் ஏன் அடிமைகளாக இருக்கிறார்கள் தேசியம் இல்லாவிடில் தாசியமே தேசியம் இல்லாத ஒரு தர்மத்தை கடைபிடிப்பதை விட நான் நாத்திகனாக வாழ்வதையே விரும்புவேன்.
அரவிந்தர் விவேகானந்தர் சாவர்க்கர் எல்லாம் இறந்து விட்டார்கள்.. ஆனால் அரவிந்தன் நீலகண்டன் தாணுலிங்க நாடார் போன்றவர்களுக்கு இங்கே பொது மேடையில் சவால் விடுகிறேன்.. இந்துத்துவத்தை பற்றி வாதம் செய்ய தயாரா?
தாணுலிங்க நாடார் உயிரோடு இருக்கிறார் என்று எழுதுகிறார் இந்த ஆசாமி இதிலிருந்தே இவரது சமூக வரலாற்று அறிவு பல்லை இளிப்பது தெள்ளத் தெளிவாகத் தெரிகிறதே.. ஸ்ரீஅரவிந்தர் உயிரோடு இருந்தால் அவருடன் மோதுவாரம்.
இவர் அரவிந்தன் நீலகண்டனுக்கும்ஜடாயுவுக்கும் சவால் விடுகிறாராம் ஐயோ எங்கே போய் முட்டிக் கொள்வது தெரியலையே.. சைவம் வைணவம் என்ற பிரிவினை எல்லாம் கல்லில் எழுதிவைத்து விட்டது போல பேசுகிறார்.
கருப்ப சாமிக்கும் சிவபெருமானுக்கும் பகவத்கீதைக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்ற ரேஞ்சில் கேள்வி கேட்டு சமீபத்தில் ஒருவர் ஜெயமோகனுக்கு கடிதம் எழுதி அதற்கு ஜெயமோகன் அருமையான ஒரு பதில் எழுதியிருந்தார் செந்தில் நீங்கள் எழுதுவதை வைத்துப் பார்த்தால் நீங்கள் எதையும் படிக்கும் டைப் என்ற எண்ணம் ஏற்படாத போதும் இதைக் கட்டாயம் படியுங்கள் என்று சிபாரிசு செய்கிறேன்.. படித்து விட்டு இன்னும் சந்தேகம் இருந்தால் ஜெயமோகனுக்கே உங்கள் கேள்விகளை அனுப்புங்கள் அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்கள் ஹிந்துத்துவம் ஓர் எளிய அறிமுகம் என்று ஏற்கனவே ஒரு எளிய புத்தகம் எழுதியிருக்கிறார்.
அதே சமயம் கம்பராமாயணம் ஆழ்வார்கள் லலிதா சகஸ்ரநாமம் வேதம் உபனிஷத் என்று இந்து பாரம்பரியத்தின் பல விஷயங்கள் குறித்து பல நல்ல கட்டுரைகளை நீங்கள் வசைபாடும் ஜடாயு தொடர்ந்து எழுதி வருகிறார்.
மேலும் அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஜடாயுபனித்துளி இணைந்து சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம் என்ற புத்தகத்தையும் எழுதியுள்ளார்கள் இந்த இணையதளத்திலேயே உள்ளது .. பொதுமேடைக்கு வா போன்ற சவடால்களுக்கு பதிலாக இந்த இரு புத்தகங்களுக்கும் ஓர் உருப்படியான மதிப்புரை எழுத நீங்கள் முயற்சிக்கலாமே?
பொதுவாக இங்கே நான் கவனித்த ஒன்று சைவம் வைணவம் என்று சொல்வதால் பிரிவினை தோன்றிவிடும் என்ற தேவையில்லாத பயம் பல பேரிடம் இருக்கிறது.
அவர்களுக்கு நம்முடைய தாத்பர்யங்கள் பற்றி சரியான புரிதல் இல்லை என தெளிவாகிறது.. முதலில் சன்மதங்களை பற்றி பார்ப்போம்.. ஸ்கந்தம் தமிழ் நாட்டிலும் லங்கையிலும்தான் அதிகமாக காண்கிறோம்.. சாக்தம் வங்காளத்திலும் அஸ்ஸாமிலும் பிகாரிலும் மற்றும் அதை சுற்றிய பகுதிகளில் காணப்படுகிறது.
ஆராய்ச்சி செய்திருக்கிறோம்.. எங்கள் கோயில் வரலாறை வைத்து எங்கள் வயதானவர்களிடம் கேட்டு தெரிந்து அவர்கள் சொன்னதை வைத்து எங்கள் வரலாற்றை புரிந்து வைத்திருக்கிறோம்.. அதனால் சாதியை பற்றியும் எங்களிடம் வாதம் செய்ய தயாரா?
நீங்கள் குறுப்பிட்ட சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம் என்ற தோடரை ஏற்கனவே படித்திருக்கிறேன்.. அம்பேத்கர் சொன்னார் காந்தி சொன்னார் அய்யன் காளி சொன்னார் என்று சில குறிப்பிட்ட மனிதர்கள் சொன்னதை வைத்தே அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஜடாயு போன்றவர்களின் கண்ணோட்டம் அமைந்திருக்கிறது.. இது சித்தாந்த சாயத்தில் உண்மையை தொலைத்துவிட்ட ஒரு கண்ணோட்டம்.. மேற்கத்திய பாணியில் சிந்திக்கிறார்கள்.. தலித் அடக்குமுறை போன்ற பிரச்சாரத்திற்காகவே பரப்பப்பட்ட வாதங்களை உள்ளிழுத்து எழுதப்பட்ட ஒரு செயற்கையான கண்ணோட்டம்.. இவர்கள் யாருமே போய் ஒரு சாதாரண மக்களிடம் எதுவுமே கேட்கவில்லை.. அங்கேதான் இவர்களிடம் நாங்கள் மாறுபடுகிறோம்.. புத்தகங்கள் மூலமாக நமது சமுதாயத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது.. நாங்கள் குப்பனிடமும் சுப்பனிடமும் கேட்டு தெரிந்து புரிந்து கொண்டுள்ளோம்.. மேற்கத்திய அகாடெமிக் வரைமுறையில் எங்கள் கருத்துக்கள் ஏற்கப்படாது.. நாங்கள் அதை பற்றி கவலை படவில்லை.. உண்மையை அவர்கள் யார் அங்கீகரிப்பதற்கு?
தாணுலிங்க நாடார் உயிரோடு இருக்கிறார் என்று எழுதுகிறார் இந்த ஆசாமி இதிலிருந்தே இவரது சமூக வரலாற்று அறிவு பல்லை இளிப்பது தெள்ளத் தெளிவாகத் தெரிகிறதே.. எனது தவறை திருத்தி கொள்கிறேன்.. அரவிந்தன் நீலகண்டனின் தோள்சீலை கலகம் புத்தக விமர்சனத்தை இதே வலைத்தளத்தில் ஏற்கனவே படித்திருக்கிறேன்.. அந்த புத்தகம் எழுதியவர்களுள் கணேச நாடாரும் ஒருவர் என்று நினைக்கிறேன்.. அவரைதான் தாணுலிங்க்க நாடார் என்று தவறாக எண்ணிவிட்டேன்.. சைவம் வைணவம் என்பது பிரிவினை அல்ல என்பதை என்னுடைய முந்தைய மறுமொழியில் விளக்கியிருக்கிறேன்.. அதுவ உங்கள் கேள்விக்கும் பதில்.
நம்மிடையே புனித நூல என்ற கான்செப்டே கிடையாது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.. என்னிடம் பாமரத்தனம் தெரிந்தால் பெருமை கொள்கிறேன்.. ஒரு பாமரனின் கருத்துக்கள் பத்திரிக்கைகளை சென்றடைவதில்லை.. ஒரு பாமரனின் பார்வையில் வாதிடவே நான் விரும்புகிறேன்.. அதில் தான் ஒரிஜினாலிட்டி இருக்கிறது.. கருப்ப சாமிக்கும் சிவபெருமானுக்கும் பகவத்கீதைக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்ற ரேஞ்சில் கேள்வி கேட்டு சமீபத்தில் ஒருவர் ஜெயமோகனுக்கு கடிதம் எழுதி அதற்கு ஜெயமோகன் அருமையான ஒரு பதில் எழுதியிருந்தார் ஜெயமோகனின் கட்டுரையை அவர் பதிப்பித்த அன்றே படித்துவிட்டேன்.. நான் சொன்னவற்றைதான் அவரும் சொல்லியிருக்கிறார்.. இந்து என்பது ஒரு தொகை மதம்.. மதங்களின் தொகுப்பு.. அதற்கு ஒரு மையம் இல்லை.. சொல்லப்போனால் மையம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்.. நீங்கள் அதை முழுமையாக படித்தீர்களா என்பதுதான் கேள்வி.. படித்தாலும் எந்த அளவுக்கு புரிந்துவைத்துள்ளீர்கள் என்பது இன்னுமொரு கேள்வி.. இந்த இந்துத்துவவாதிகள் என்ன செய்கிறார்கள் என்றால் இந்த மதங்களின் தொகுப்பை செமிட்டிக் மதம் போல மாற்ற முயல்கிறார்கள்.. அதற்கு ஒரு மையத்தை ஏற்படுத்தி ஒரு அமைப்புக்குள் கொண்டுவர பார்க்கிறார்கள்.. நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் இந்து வழிபாட்டுமுறைக்கும் உங்களுக்கும் சம்பந்தமே இல்லை என.
இந்த வரிகள் தான் நான் இந்த தளத்தில் இவ்வளவு நாள் கத்திக் கொண்டிருக்கிறேன்.. அவர் என்ன சொல்கிறார் என்றால் நமது வழிபாட்டு முறையில் நான்கு நிலைகள் இருக்கிறது.. இங்கு யார் இருக்கின்றனர் என்பதனை மறந்து விட்டீர்கள் போலும்.
அவர் என்னதான் செய்கிறார்ன்னு அவர் பார்முலாவை கேட்டுத்தான் பாருங்களேன் நண்பர் சக்திவேல் உங்களைப் பற்றிக் கணித்தது எவ்வளவு சரியானது என்பதை உங்கள் சமீபத்திய பதில்கள் மேலும் உறுதி செய்கின்றன.
அதற்கு முற்ற்லும் மாறாக இந்து மதத்தின் தொகுப்புத் தன்மையை அதில் எப்படி தத்துவங்களும் கலாசாரங்களும் சமய மரபுகளும் ஒன்றுக்கொன்று வலைப்பின்னலாக ஊடாடிக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதை விளக்க முயன்றுள்ளது.
நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் மனதில் உருவாக்கிக் கொண்ட எண்ணங்களை வைத்து அதை அப்படியே முற்றிலும் எதிர்த்திசையில் உள்வாங்கி இருக்கிறீர்கள்.
இந்து ஞானமரபில் ஆறு தரிசனங்கள் என்று தன் புத்தகத்துக்குப் பெயர் வைத்தபோது வந்த கடும் விமர்சனங்களுக்குப் பதிலாக ஏன் அந்தப் பெயர் மட்டுமே அதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று கூறி பல விளக்கங்களும் அளித்திருக்கிறார்.
வீரசைவர்கள் மீதும் ஹிந்து தர்ம ஆசாரிய சபா மீதும் நீங்கள் உமிழ்ந்துள்ள வெறுப்பைப் பாருங்கள்.. இது தான் பாரம்பரியத்திற்கு நீங்கள் தரும் மரியாதையின் லட்சணமா?
நானும் என்னுடன் சேர்ந்து கோடிக்கணக்கான இந்துக்களும் பேரன்புடன் மதிக்கும் திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் அந்த வீரசைவ மரபில் தான் தீட்சை பெற்றவர்.
மக்களிடம் பேசிவிட்டீர்கள் என்பதாலேயே எல்லாம் தெரிந்துவிட்டது என்று அகம்பாவமும் திமிருமே உங்கள் பேச்சில் அதிகம் வெளிப்படுவதைக் காண்கிறேன் நண்பரே.
நீங்கள் ஒரு இணையதளத்தில் வந்து விவாதிக்கும் போதே உள்ளூர் மனநிலையில் இருந்து உலகளாவிய அறிவுசார் விவாதக் களத்தில் இறங்கி விட்டீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
சோழனிடம் வாங்கிக்கொண்டு மைசூருக்கு ஓடினார் என்று நீங்கள் இராமானுஜரைக் குறிப்பிடுவதிலிருந்து உங்கள் த்வேஷம் வெளிப்படுகிறது.
அலாவுதீன் கில்ஜி கஜினி முகமது கோஷ்டியில் சேர்க்கவேண்டிய கொடுங்கோலனாகிய அந்த சோழனிடம் விவாதித்து ஜெயிக்க முடியாது ஏனென்றால் அவன் எந்தவொரு அறிவுசார்ந்த விவாதத்தையும் கேட்கும் நிலையில் இல்லாத பிடிவாதக்காரன் என்பதை இராமானுஜரும் அவர் சீடர் கூரத்தாழ்வானும் அறிந்திருந்தார்.
ஆகையால் இராமானுஜராகிய ஒருவர் உண்டுபண்ணி வந்த ஒரு மாபெரும் எழுச்சி ஒரு கொடுங்கோல் மன்னனால் நிறுத்தப்படக் கூடாது என்பதற்காகவே அவ்விருவரும் அப்படியொரு திட்டம் இட்டனர்.
இராமானுஜர் மீது உங்களுக்கு இருக்கும் வெறுப்பு புரிகிறது அவர் தலித் மக்களைத் தமது இயக்கத்தில் இணைத்துக்கொண்டார் என்பதே அந்த வெறுப்புக்குக் காரணம்.
அது தவிர வட இந்தியாவில் வல்லப சைதன்ய மற்ற பல வைஷ்ணவ சம்பிரதாய ஸ்தாபகர்கள் இராமானுஜரைப் பெரிதும் புகழ்ந்துள்ளனர்.
இராமானுஜர் சிவாலயம் ஒன்றைப் பராமரித்துள்ளார் என்பதும் அவருடைய தாக்கம் இந்தியா முழுவதும் பரவியது என்பதும் கிணற்றுத் தவளையாகிய உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்க சிறிதும் வாய்ப்பில்லை.
இது இன்னொரு பித்துக்குளித்தனம்.. கிறித்துவர்கள் மாதிரி பேசுகிறிரீர்கள்.. வீரசைவம் ஒரு பாசாண்ட மதம் என்பது சைவ மார்க்கத்தில் இருக்கும் பெரியவர்களே அந்த காலத்தில் சொன்னது.. உங்கள் அகராதியில் சைவர்கள் எல்லாருமே வெறுப்பை உமிழ்பவர்கள்.. அப்படித்தானே.. ஞானசம்பந்தர் சமணர்களையும் பாசாண்டிகள் என்று சாடியிருக்கிறார்.. கஞ்சி மண்டையர்கள் வெஞ்சொல் மிண்டர் என்று தேவாரத்தில் சமணர்களை தாக்குகிறார்.
தெளிவுரை சமணர்களும் சாக்கியர்களும் கொடுமையான சொற்களைக் கூற அவற்றை ஏற்காதவராயும் தேவர்கள் வேண்டுகோளுக்கும் அருள் செய்து கொடிய நஞ்சினை உட்கொண்டவரும் ஆகிய ஈசனின் திருநாமம்.
நமச்சிவாய என்னும் திருவைந்தெழுத்தாகும் வைதீக தர்மத்துக்கு எதிரான மதங்களை கடுமையாக எதிர்த்தே வந்துள்ளனர் நம் முன்னோர்கள்.. ஆனால் உங்களை போன்ற இந்துத்துவவாதிகள் எல்லவற்றையும் இந்து என்ற அடையாளத்தில் ஒன்றாய் போட்டு குழப்பி ஆப்ரகாமிய மதங்களை போல ஆக மாற்றுகிறீர்கள்.. தர்மத்தின் அடிப்படையில் இல்லாது கூட்டத்தின் அடிப்படையில் இருக்கும் மதமாக மாற்றுகிறீர்கள்.. என்னுடைய குற்றச்சாட்டு புரிகிறதா?
இன்று தமிழ் நாட்டில் தமிழ் முறை குடமுழுக்கு என்று சொல்லிக்கொண்டு அந்த பேரூர் மடம் எத்தனை கோயில்களின் பாரம்பரியத்தை அழித்திருக்கிறது என்பது உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா?
தமிழ் முறை அர்ச்சனை என்று தமிழ் வெறி கும்பலின் ஒரு பாகம்தான் இந்த பேரூர் மட கும்பல்.. அவர்களை வெறுக்கக் கூடாதாம்.. நானும் என்னுடன் சேர்ந்து கோடிக்கணக்கான இந்துக்களும் பேரன்புடன் மதிக்கும் திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் அந்த வீரசைவ மரபில் தான் தீட்சை பெற்றவர்.
பெரும்பாலான மெட்ரோ கலாச்சார அகதிகளின் வாதம் அது.. தன் சொந்த ஊரின் பாரம்பரியத்தை விட்டு பணத்துக்காக நகரம் என்னும் கெட்டோவுக்குள் இருந்து கொண்டு உலகளாவியம் பேசுவது நகைப்புக்குரியது.. இந்த மாதிரி கலாச்சார அகதிகள் தான் இந்துத்துவவாததை உடாப்புடியாக தொங்கிக் கொண்டு மற்றவர்களின் பாரம்பரியத்தை அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.. நல்லது.
ஆனால் உங்களை போன்ற இந்துத்துவவாதிகள் எல்லவற்றையும் இந்து என்ற அடையாளத்தில் ஒன்றாய் போட்டு குழப்பி ஆப்ரகாமிய மதங்களை போல ஆக மாற்றுகிறீர்கள்.. தர்மத்தின் அடிப்படையில் இல்லாது கூட்டத்தின் அடிப்படையில் இருக்கும் மதமாக மாற்றுகிறீர்கள்.. என்னுடைய குற்றச்சாட்டு புரிகிறதா?
கோயில் கோபுரங்களுக்கு ஏஷ்யன் பெயிண்ட அடித்து சிற்பஙக்ளின் மீது மணல்வாரி அடித்து சிறப்பு அர்ச்சனை டிக்கெட்டுகள் விற்று கோயில் சொத்தை கொள்ளையடிப்பவர்கள் தமிழக ஆன்மிக ஜோதிட கும்பல்கள் இந்து அறநிலையத்துறை திருடர்கள் இவர்களுக்கும் இந்துத்துவ வாதிகளுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை சொல்லப் போனால் கோயில்களை இவர்களிடமிருந்து விடுவிக்க வேண்டும் என்று தான் இந்துத்துவவாதிகள் இன்று வரை போராடி வருகிறார்கள்.
கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் சுடலை மாடசுவாமி கோயில்களையும் பேச்சியம்மன் கோயில்களையும் அற்புதமாகப் பராமரித்துக் கொண்டு அங்கு கீதை வகுப்புகளையும் இந்து சமய வகுப்புகளையும் நடத்தும் உத்தமர்களையா?
மண்டைக்காடு கலவரத்தின் போதும் மீனாட்சிபுரம் மதமாற்றத்த்ன் போதும் தங்கள் உடல் பொருள் ஆவியை சிந்தி அந்தப் பிரதேசங்கள் ஆபிர்காமிய மயமாகாமல் கட்டிக் காத்த தியாக வீரர்களின் புனித நினைவையா?
சடாயு செயமோகன் நீலகுண்டன் போன்றவர்கள் எல்லாரும் சமம் என்கிற கோட்பாட்டை கிறிஸ்தவ வேதமான பைபிளிலிருந்து கடன் வாங்கி மக்களை மயக்க பார்க்கிறார்கள்.
கிறிஸ்தவத்தை தழுவும் வரை யாரும் ஒரே மக்களாக முடியாதுஎன ஆணித்தரமாக சொல்லும் அன்பர் செந்திலுக்கு கர்த்தரின் ஆசி பரிபூரணமாக கிடைக்கட்டும்.
வீட்டில் கொசுத்தொல்லை இருப்பதைப் பார்த்து தெருவோரத்தில் ஓடும் குட்டை அவ்வீட்டை விடச் சிறந்தது என்கிறீர்கள் வீட்டிற்கு வந்த மிலேச மதபோதகர் பற்றிய கட்டுரையில் அதைபற்றி விவாதிப்பதை விட்டுவிட்டு உள் நாட்டு சகோதர மதபோதகர் திரு.செந்தில் அவர்களின் ஹிந்து ஹிந்துத்துவம் பற்றிய கேள்விகளுக்கான பதில் விவாதம் தனியாக ஹிந்து ஹிந்துத்துவம் கேள்வி பதில் என்ற தலைப்பை போட்டு விவாதிக்கலாமே.
கீதையில் கண்ண பரமாத்மா நீ என்ன பெயரில் என்ன முறையில் வழிபாடுகள் செய்தாலும் எல்லாமே என்னை வந்தடைகின்றன என்று தெளிவாக கூறியுள்ளார்.
இங்கும் தொடர்கிறது உங்களை போன்றோரின் மதமாற்ற பிதற்றல்முதலில் ஏசுநாதர் யாரை காக்க உலகிற்கு வந்தாரோ அவர்களை இயேசு நாதரை ஏற்றுகொள்ளுமாறு நீங்கள் தேவனிடம் மன்றாடலாமே ?
?நான் குறிப்பது யூதரை .மேற்கிலே தேய்ந்து வரும் கிறிஸ்தவத்தை கிழக்கிலே உயிர்ப்பிக்க முயலும் தங்கள் போன்றோரின் ஆசை நிராசையாகி போக எல்லாம் வல்ல பரம் பொருளாகிய எம்பெருமான் அருள் புரிவாராக.. .எல்லாரும் சமம் என்ற பைபிள் கோட்பாட்டை நாங்கள் திருடுரோமா???