sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எண்பதுதொன்னூறு வயதாகியும் வெறும் எலும்புக் கூடாய் உழைக்கும் கிழவனுக்கொ கிழவிக்கோ வாழ்நாள் உழைப்பாளி என்று விருது கொடுக்கவோ இடுகை பற்றிய உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள் உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் தமிழ்மணத்திலும் தமிழிஷிலும் வாக்கினைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
பருவ மழை பொய்த்துப் போய் விடும் வறட்சி தாண்டவமாடும் எல்லோரும் செலவுகளைக் குறைப்போம் என விளம்பர யுக்தியோடு நாடு முழுதும் அரசியல் வாதிகள் அறைகூவல் விடுத்த போதும்... கொஞ்சம் தாமதமாகவேனும் காவிரித்தாய் கடைக்கண் காட்ட... போனமுறை ஊருக்குச் சென்ற போது நெல் நாற்று விடப்பட்டிருந்தது இந்த முறை போன போது ஊர் முழுதும் வயல்கள் நடவு முடிக்கப்பட்டு நாற்று இளம்பச்சையிலிருந்து அடர் பச்சை மாறும் வண்ணம் வேர் பிடிக்கத் துவங்கிருந்தது.
தாத்தாவிடம் பேசிக்கொண்டிருந்த போது பரவால்ல இந்தத் தடவை தண்ணி வந்திருச்சு ஆனா ஆளு அம்புதான் கெடைக்கிறதேயில்லை என்று வருத்தப்பட்டார் அடுத்துச் கேட்டதுதான் அதிர்ச்சியின் உச்சம் தண்ணி வந்து என்ன பண்றது ஆளுதான் கிடைச்சு என்ன பண்றது யாரு இனி விவசாயம் பண்ணப் போறாங்க உங்கப்பாவோட சரி நீ வந்து விவசாயமா பண்ணப்போற?
உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் வரை எனக்கு தோட்டத்து வேலைகள் மிக இயல்பான ஒன்று அதன் பின் விடுதி வாழ்க்கை கல்லூரி வாழ்க்கை வேலை தொழில் என மாறியபோது எங்கள் தோட்டத்தில் என்ன பயிர் செய்திருக்கிறார்கள் என்பது கூட தெரிவதில்லை.
ஒன்று படித்து வெளியூரில் வெளிநாட்டில் வேலையில் இருந்து நன்றாக பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள் அல்லது பக்கத்து நகரங்களில் விவசாயம் தொடர்பில்லாத வியாபாரம் தொழிலில் இருக்கிறார்கள்.
இன்று விவசாயம் நிலம் வைத்திருப்பவர் அல்லது விவசாய நிலத்தில் உழைப்போரின் ஒரே இலக்கு தன் பிள்ளைகளை எப்படியாவது நன்றாகப் படிக்க வைத்து வேலைக்கு அனுப்ப வேண்டும் அல்லது ஒரு தொழில் ஆரம்பித்திட வேண்டும்.
விளைவித்த தக்காளி கிலோ நாலாணாவிற்கு விற்க வேதனைப்பட்டு கூடை கூடையாய் வருடா வருடம் நடுச் சாலையில் கொட்டி அழிக்கப்படும் அவலம் இன்றும் இருக்கத்தானே செய்கிறது.
சிவில் படித்தார்கள் சாரம் போட்டு வருடக்கணக்கில் கட்டியதை இன்று எங்கேயோ செய்து பத்திரமாக எடுத்து வந்து கிரேன் வைத்து தூணின் மேல் ஏற்றி அழகாகப் பொருத்தி விட்டுப் போய்விடுகிறார்கள்.
இது போல் ஒவ்வொரு துறை பிரிவிலும் படித்தவர்கள் பிரமிக்கக்கூடிய அதிசயத்தை விநாடி நேரத்தில் நடத்திக் காட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
என்ன என்னவோ படிப்பென்று சொல்லி எத்தனை எத்தனையோ கல்லூரிகளைத் திறக்கப்பட்டதே... வளர்ச்சி என்ற அடிப்படையில் விவசாய பூமியை விலகிச் சென்ற மனிதர்களால் தங்கள் விஞ்ஞானத்தால் அரசியலால் அல்லது ஏதோ ஒரு தொழிலால் ஒரே ஒரு நெல் மணியை உருவாக்க முடியுமா?
ஐக்கிய நாடுகள் சபை சொன்னதாக தலைப்புச் செய்தியில் படித்தேன் இன்னும் நாற்பது வருடங்களில் இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் தங்கள் நடவடிக்கையை மாற்றிக் கொள்ளாவிடில் மிகப் பெரிய உணவுத் தட்டுப்பாடு வருமென்று.
காடுகளை அழிப்பதில் சிறிதும் குற்ற உணர்வில்லாத நாம் பருவ மழை பொய்த்துப் போவதைப் பற்றி என்றாவது ஒரு விநாடி மனம் கலங்கியிருகிறோமா?
இடுகை பற்றிய உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள் உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் தமிழ்மணத்திலும் தமிழிஷிலும் வாக்கினைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
பிடித்த பழமொழி எப்பேர்ப்பட்ட வனத்துல போயி மேஞ்சாலும் கடைசியா இனத்துல போயித்தான் அடையனும் வாழ்க தமிழினம் அனுபவம் கிராமங்களில் ஓடித் திரிந்து வேளாண்மை செய்தது கிராமப்புற பள்ளிக்கு தினமும் நான்கு மைல் தூரம் விவசாய வழித் தடங்களின் ஊடாக நடந்து சென்று கல்வி கற்ற அந்த இனிமையான நாட்கள் ஈழத் தமிழர்களின் வீடுகளில் தங்கி இருந்து படித்து யார்க் பல்கலைக் கழகத்தில் பட்டம் பெற்றது தற்போது அமெரிக்காவில் சார்லட் நவசக்தி தமிழ் பண்பாட்டுக் குழுவில் அங்கத்தினராக இருந்து தமிழ்ப் பண்பாடு பேணுவதும் அடுத்த தலை முறையினருக்கு இயன்ற அளவு தமிழ் கற்பிப்பதும்.
விபத்தில் சிக்கியவர் குடும்பத்தின் முக்கிய நபராக இருக்கும் பட்சத்தில் அவசரப் பிரிவின் முன்பக்கம் அவர்கள் குடும்பத்தினர் தவிக்கும் தவிப்பையும் எதிர்காலத்தை எப்படி சந்திக்கப் போகிறோம் என்னும் வெளுத்த முகத்தையும் பார்க்கும் போது வார்த்தைகளில் வடிக்க முடியாத ஒரு சோகம் நம் மனதைக் கவ்விக்கொள்ளும்.
எந்தச் சமாதானமும் ஆறுதலும் அவர்களைத் தேற்றாது எனத் தெரிந்தாலும் எதையாவது பகிர்ந்து கொண்டு ஒரு அடர் மௌனத்தோடு புழங்குவது வேதனையான ஒரு நிகழ்வுதான்.
ஒவ்வொரு முறையும் விபத்து நிகழ்ந்த பின் அது குறித்து யாராவது ஒருவர் சிலாகித்து அது எப்படி நடந்தது அல்லது நடந்திருக்கும் என்று விவரித்துக் கொண்டிருப்பது சகிக்க முடியாத கொடூரம்.
மற்றவர்களுக்கு நடக்கும் விபத்துகள் முதலில் ஒரு அதிர்ச்சியான சம்பவமாக தொடங்கி பின் கடினமான சூழலாக மாறி கடைசியாக பட்டியலில் ஒரு வரியாக படிந்து விடுகிறது.
இன்று... நண்பன் இறந்தான் நண்பனின் நண்பன் இறந்தான் ஒன்று விட்ட சித்தப்பாவின் நெருங்கிய உறவில் இறந்தார் என்பது வாடிக்கை... கடந்த ஐந்து வருடத்தில் இரண்டு நண்பர்களை புற்று நோய்க்குப் பலி கொடுத்திருக்கிறேன்.
இருவருமே புற்று நோய் என்று தெரிந்த பின் தங்கள் மரணம் வரை தவித்த தவிப்பும் மரணத்தை தவிர்க்க போராடிய போராட்டமும் தவிர்க்க முடியாது என்றான பின் தள்ளிப்போட பதை பதைத்ததும் ஹீமோ தெரபி சிகிச்சை எடுத்து உடல் உபாதையில் பரிதவித்ததும் என்றும் மறக்கவே முடியாத துன்பம்.
ஒரு கட்டத்திற்கு மேல் வலியின் கொடுமை தாளாமல் இந்த விநாடியே மரணம் வந்து விடக்கூடாதா என்று கண்ணீரோடு கதறியதை அருகிலிருந்து பார்த்திருக்கிறேன்.
உங்கள் நண்பர் புகை பிடிப்பவரானால் அவர் அடுத்து பிடிக்க எடுக்கும் சிகரெட்டை பிடுங்கி உடைத்து எறியுங்கள்... இடுகை பற்றிய உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள் உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் தமிழ்மணத்திலும் தமிழிஷிலும் வாக்கினைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
அது ஒரு காலம்......பையன் படித்து பெரிய ஆளா வருவான்னு நம்பிக்கையோடு மூட நம்பிக்கைக்கு நானெப்படி பொறுப்பாக முடியும் எங்கப்பா என்னை உடுமலைப்பேட்டை அருகே கரட்டு மடத்தில் உள்ள காந்தி கலா நிலையம் ஹாஸ்டலில் தங்க வைச்சு படிக்க வைச்சாரு..... அப்போவெல்லாம் இப்போ மாதிரி செல் போன் கிடையாது ஒரே ஒரு கருப்பு போன் வார்டன் ரூம் ஜன்னல் பக்கம் இருக்கும்...... நெருங்கின சொந்தத்திலே யாராவது செத்துட்டா மட்டும் அந்த போனுக்கு தகவல் வரும் அதுவும் பியூன் தான் சொல்லுவார்..... மற்றபடி பதினைந்து நாளுக்கு ஒருமுறைதான் அப்பாவிடம் இருந்து கடிதம் வரும்.
அன்புள்ள மகனுக்கு அப்பா எழுவது என்று ஆரம்பிக்கும்..... என்ன செய்வது நமக்கெல்லாம் கடிதம் எழுதுவதற்கென்றே நலம் நலம் அறிய ஆவல் என்ற பார்முலா உண்டு...... அதுவும் அப்படிதான் ஆரம்பித்து வீட்டில் உள்ளவர்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கொஞ்சம் தூரத்து உறவு ஆகியோர் நலம் மழை பெய்த விபரம் தோட்டத்தில் நடந்த அறுவடை விதைப்பு பற்றி கொட்டை எழுத்தில் கடிதம் முழுவதும் வரிகளாக நிறைந்து இருக்கும்.... கடைசியாக நன்றாக படிக்கவும் உடம்பை பார்த்துக்கொள்ளவும் போல் இருக்கும்..... சிலசமயம் ஹாஸ்டல் வார்டன் பிரித்து படிக்கும் ஆபத்தும் உண்டு.
பெரும்பாலும் எல்லா கடிதங்களுமே மேலே சொன்ன மாதிரி தான் இருக்கும்..... ஆனாலும் ஒவ்வொரு கடிதமும் இனம் புரியாத சிலிர்ப்பினை மனதில் உருவாக்கியது சத்தியம்..... கடிதம் இன்றைக்கு வந்து விடாதா என்று சில நேரம் ஏக்கமாக இருக்கும்.
வகுப்பு முடிந்து விடுதிக்கு வரும்போது முன்பக்க பலகையில் அன்று வந்த கடிதங்கள் சொருகப்பட்டிருக்கும் போகிற போக்கில் டேய் உனக்கு லட்டர் என்ற குரல் கேட்கும்..... உடனே மனசு மத்தாப்பு போல பூக்கும்..... நீல நிற இன்லேன்ட் லட்டர் தபால் பலகையில் செருகப்பட்டிருக்கும்... கடிதத்தை எடுக்கும் போதே மனசு சிலிர்க்கும்.... முகவரி பகுதியில் அப்பாவின் கையெழுத்து அழுத்தமாக அடர்த்தியாக தெரியும்..... மனசு பட்டாம் பூச்சியாய் குதூகலிக்கும்.... ஒட்டிய பகுதியை விரல் வேகமாய் பிரிக்கும்....ஒரே மூச்சில் படித்தால்தான் நிம்மதி.
ஆனால் வரிகள் வழக்கமாகவே இருக்கும்..... லேசாக சப்பென்றிருக்கும்... என்ன செய்வது... நம்ம அப்பா என்ன ஜவஹர்லால் நேருவா..... கடிதம் எழுதுவதில் நிபுணத்துவம் காண்பிக்க.....ஆனாலும் முறையாக வெளிப்படுத்தத் தெரியாவிட்டாலும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அன்பையும் அக்கறையையும் அற்புதமாக காட்டிக்கொடுக்கும்...உடனே பதிலுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதாவிட்டால் மண்டை வெடித்துவிடும்.....ஏங்க இதுவரைக்கும் யாருக்காவது மண்டை வெடித்திருக்கிறதா?.
கடிதம் தேய்ந்தது..... டெலிபோன் வந்தது கேபிள் டிவி வந்தது...... கடைசியாய் செல்போன் வந்தது..... காலப்போக்கில் கடிதத்தில் ஒளிந்திருந்த கண்ணுக்கு தெரியாத பாசமும் தேய்ந்தது...... ................................................ நானும் எப்படியாவது ஒரு கடிதம் எழுதவேண்டும் என்று நினைக்கும் போதெல்லாம்.... அப்பா மிஸ்டு கால் கொடுத்து விடுகிறார்....... இடுகை பற்றிய உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள் உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் தமிழ்மணத்திலும் தமிழிஷிலும் வாக்கினைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
பெங்களூரு மட்டும் அடிக்கடி செல்லும் வழக்கம் இருப்பதால் காட்டன் பேட்டை பகுதியில் இருக்கும் நெரிசல் கொஞ்சம் பழகிப்போயிருந்தது... அன்று காலையிலிருந்தே மழை சிணுங்கிக் கொண்டிருந்தது.
அதுவே நம் ஊராக இருந்தால் சிணுங்கும் மழைக்கு ஊரே அடங்கிப் போயிருக்கும் ஆனால் அங்கு இயல்பு வாழ்க்கை சிறிதும் பாதிக்கப்படவில்லை.
வேகமாய் மழை துளிர்க்கும் நேரங்களில் மட்டும் மக்கள் நடமாட்டம் சிறிது குறையும் மழை குறைந்தால் மீண்டும் வீதிகளில் நெரிசல் அதிகரிக்கும் இது போல் காலை முதல் மாலை வரை இயல்பாக மனிதர்கள் புழங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.
தொழில் நிமித்தமாகப் போன நான் இரவு வரை இருக்க வேண்டிய காரணத்தால் மழையையும் மனிதர்களின் நெரிசலையும் மட்டுமே ரசித்துக் கொண்டிருந்தீன்.
அது வட இந்தியர்கள் அதிகம் வாழும் பகுதி சிலர் மெதுவாக ஊர்ந்து கொண்டிருக்கும் மாட்டின் பின் பக்கத்தை தொட்டுக் கும்பிடுவதும் அவர்கள் தொடும் போது மாடு வாலால் அடிப்பது சகஜமாக நடந்து கொண்டிருந்தது.
மாலை நான்கு மணியிருக்கும் சுமார் பதினைந்து வயதிருக்கும் ஒரு சிறுவன் பெரிய இரும்பு வாளியோடு வந்தான் நடு வீதியில் ஒரு மாட்டின் காலடியில் உட்கார்ந்தான் மாட்டிக் காம்புகளை லேசாக கசக்கினான்.
மாடு அசால்டாக நின்றது எனக்கு சின்ன வயதில் பால் கறக்கும் மாட்டின் காம்புகளைத் தொட்டு உதை வாங்கியது நினைவிற்கு வந்தது மழை பெய்து அந்த இடம் சேறும் சகதியுமாக இருந்தது.
மாடும் நடு வீதியில் பாலைத் தருவதும் பசியில் போஸ்டரைத் தின்பதும் ஓராமாய் கிடக்கும் குப்பையில் மீந்து போன காய்கறிகளைத் தேடுவதும் என இதெல்லாம் சகஜம் பாஸ் என்பது போல் சாவகாசமாக நின்று பால் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தது.
கிராமத்தில் பச்சைப்புல்லும் வைக்கோலும் தின்று வாகன ஓசைக்கு மிரளும் தோட்டத்து மாடுகளும் காம்புகளைச் சுத்தமாகக் கழுவி மிகச் சுத்தமான பாத்திரத்தில் பால் கறக்கும் விவசாயிகளும் மனதிற்குள் கிண்டலாக சிரிப்பதுபோல் ஒரு விநாடி தோன்றியது.
ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு நானும் என் மகளும் முன்னிரவு நேரத்தில் காரில் சென்று கொண்டிருந்தோம் எங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு வாகனத்தின் சைரன் ஒலி கேட்டதுஉடனே என் மகள் அப்பா அது ஆம்புலன்சா என கேட்டாள் பின்னால் திரும்பி பார்த்தபோது ஒரு காவல் துறை வாகனமும் ஒரு அமைச்சரின் வாகனமும் வந்தன.
அதிர்ச்சி மிகுந்த குரலில் ஏய்.. என்ன குட்டி சொல்றே யார் உனக்கு இப்படி சொன்னது உனக்கு எப்படி இதெல்லாம் தெரியும் என்றேன் ம்ம் நான் டிவியில் பார்த்தேன் என்றாள் அப்படியெல்லாம் இல்லை அப்படி சொல்லக்கூடாது என்ற சொத்தை சமாதானத்தோடு இறுகிய மனதோடு வாகனத்தை கிளப்பினேன்.... சமீபத்தில் ஒரு பெண் மருத்துவரிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.
அப்போது அவர் கூறியதை கேட்ட பொழுது இன்னும் அதிர்ச்சியாய் இருந்தது...சில வருடங்களுக்கு முன்பு ஒரு அரசியல் தலைவர் பற்றி தன் மகனிடம் சொல்லும் போது அவர் நிறைய ஊழல் செய்கிறார் மக்கள் மேல் கவனம் இல்லை என்று எதிர்மறையான உண்மைகளை சொல்லியிருக்கிறார்.
சில நாட்கள் கழித்து அவர் மகன் தொலைக்காட்சி பார்க்கும்பொழுது அந்த அரசியல் தலைவரின் கால்களில் அதே கட்சியைச் சார்ந்த பெரிய பெரிய தலைவர்கள் கடவுளை போல் சுற்றி வந்து காலில் விழுந்து கும்பிடுவதை பார்த்திருக்கிறான்.
அந்த நிகழ்வின் உச்சகட்டமாக அவர்களின் உறவினரும் அந்த பகுதியைச் சார்ந்த ஒரு அமைச்சர் ஒருவர் அந்த தலைவரின் காலில் விழுவதை கண்டு அதிர்ச்சியோடு தன் அம்மாவை பார்த்து ஒரு கேள்வி கேட்டிருக்கிறான்... ஏம்மா.... நீ அந்த தலைவர் மிக மோசம் என்றாய் ஆனால் இத்தனை பேர் அவர் கால்களில் விழுந்து வணங்குகிறார்கள் அதுவும் நம்ம சொந்தக்கார தாத்தா நல்லவர்தானே அவரும் கூட காலில் விழுந்து கும்பிடும் போது நீ சொன்ன மாதிரி அந்த தலைவர் எப்படி மோசமானவராக இருக்க முடியும்.
தமிழ் அரசியல்வாதிகளுக்குள் இருக்கின்ற முரண்பாடுகள் மக்களுக்கு அபிவிருத்தியை ஒருபோதும் கொண்டுவராது சுபீட்சம் தமிழ் அரசியல்வாதிகளுக்குள் இருக்கின்ற முரண்பாடுகள் தமிழ் மக்களுக்கு அபிவிருத்தியை ஒருபோதும் கொண்டுவராது என்று வடமாகாண ஆளுநர் றெஜினோல் குரே தெரிவித்துள்ளார்.
மக்களின் அபிவிருத்திக்காக அனைவரும் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று திருநெல்வேலி முத்துத்தம்பி மகாவித்தியாலயத்தில் நேற்று நடைபெற்ற வருடாந்த பரிசளிப்பு விழாவில் பிரதம அதிதியாக கலந்து கொண்டு வடமாகாண ஆளுநர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்.
மாறாக பெற்ற பிள்ளைகளுக்கு நல்ல கல்வியை கொடுத்து நல்ல பழக்க வழக்கங்களை சொல்லிக்கொடுத்து சமுதாயத்தில் சிறந்தவர்களாக உருவாக்குவதே அவர்களின் பிரதான கடமையாகும்.
பிள்ளைகளை பாடசாலைக்கு ஒழுங்காக அனுப்ப வேண்டும் அவர்களின் கல்வி தொடர்பில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் சரியாக வழிகாட்ட வேண்டும் என்றும் ஆளுநர் சுட்டிக்காட்டினார்.
கணிதம் விஞ்ஞானம் உட்பட பாடங்களில் சித்தி எய்துவதற்கு அப்பால் அவர்களுக்கு நல்லது கெட்டது எவை என்று சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும்.
முஸ்லீம் அரசியல்வாதிகளை நீங்கள் பாருங்கள் அவர்கள் இந்த நாட்டில் எந்த கட்சி ஆட்சிக்கு வருகின்றதோ அதோடு இணைந்து தமது பிரதேசங்களுக்கும் தமது மக்களுக்கும் பாரிய அபிவிருத்தியை கொண்டு வந்திருக்கின்றார்கள்.
தமிழ் அரசியல் தலைவர்கள் தமக்குள் முரண்பட்டுக்கொண்டு எதிர்ப்பு அரசியலை நடாத்திக் கொண்டும் இருக்கின்றார்கள் என்று ஆளுநர் சுட்டிக்காட்டினார்.
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் கருமம்..இந்த என் ஆர் ஐ பசங்களுக்கு ரத்தத்திலே ஊறுனதுப்பா..ஊறுகாய் வாங்கப்போனாக்கூட இந்திய ரூபாய்ல எவ்வளவுன்னு கணக்குப் பாக்காம வாங்கவே மாட்டனுங்க.. டேய் டுபாக்கூர் மண்டையா..இனி என்ன இந்தோனேசியா ரூபாய்ல கணக்குப் போடனுமா?
உத்திர பிரதேச மாநிலத்தில் சித்தமதி பகுதியில் இருக்கும் கங்கை ஆற்றில் குளித்துக் கொண்டிருந்த சிறுவர்கள் ஆற்றில் மூழ்கி பலியாகினர்.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை இது போன்றதொரு குண்டுவெடிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதாகவும் அப்படி குண்டுவெடிப்பு ஏற்பட்டு உயிரிழப்பு நேரும் பொழுது உயிரிழக்கும் அந்த இருபது பேரில் ஒருவராக இருக்கக்கூடும் ஆபத்தை சந்திக்கத் தயாராக இருப்பதாக சொல்வதற்கு எத்தனை தைரியம் வேண்டும்?
ஆனானப்பட்ட அமெரிக்காவிலே என சகட்டுமேனிக்கு உலகமெங்கும் உளவுத்துறை வைத்திருக்கும் அமெரிக்காவிலே டிவின் டவரை இடித்து தரைமட்டமாக்கினார்கள்.
அது ரெயில்வே தண்டவாளத்தைக் கடக்கும் பொழுது அடிபட்டு இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை கடந்த ஐந்தாண்டுகளில் மட்டும் இருபதாயிரம் இன்னும் ஒருவரும் பிடிபடாத நிலையில் குண்டுவெடிப்பு தொடர்பாக பொதுஜனம் கொடுத்த டிப் ஒன்றை கண்டுகொள்ளாமல் விட்டதற்காக ஒரு காண்ஸ்டபிள் சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்டுள்ளார்.
இவருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் சிறையில் கழிக்கும் வகையிலான ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என அரசு தரப்பில் வாதாடிவரும் வழக்கறிஞர்கள் கோரியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
அர் அமெரிக்காவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான வர்த்தக பதற்றங்கள் காரணமாக உலகம் புதிய பனிப் போரை எதிர்நோக்க கிரிக்கெட் உலகையே உலுக்கிய பந்தை சேதப்படுத்திய அவதூறு குற்றச்சாட்டை தொடர்ந்து அவுஸ்ரேலிய கிரிக்கெட் வீரர் டேவிட் வோர்னர் தலைநகர் சிட்னியை சென்றடைந்துள்ளார்.
அதன்போது அவர்களுக்கு கருத்து தெரிவித்த வோர்னர் எனது மனைவியும் பிள்ளைகளும் ஒரு கடினமான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான சூழ்நிலையில் உள்ளதை உங்களால் புரிந்துக் கொள்ள முடியும் என கருதுகிறேன்.
கல்முனை மாநகர சபைத் தேர்தலில் ஹெலிகொப்டர் சின்னத்தில் சுயேச்சைக்குழு வேட்பாளராக போட்டியிட்டு வெற்றியீட்டிய மருதமுனை எம்.எஸ்.எம்.ஹாரிஸின் சத்தியப்பிரமாண நிகழ்வில் கலந்துக்கொண்டு உரையாற்றுகையிலேயே அவர் இதனைக் குறிப்பிட்டார்.
இதன்போது அவர் மேலும் உரையாற்றுகையில் புதிய கலப்பு முறையில் நடைபெற்ற உள்ளூராட்சித் தேர்தலில் கல்முனை மாநகர சபைக்கு போட்டியிட்ட சுயேட்சைக்குழுக்களில் சாய்ந்தமருது தோடம்பழ சின்ன சுயேட்சைக்குழுவும் மருதமுனை ஹெலிகொப்டர் சின்ன சுயேட்சைக்குழுவுமே நேரடியாக வட்டாரங்களில் வெற்றியீட்டியுள்ளன.
அதனால் சபை நடவடிக்கைகள் தொடர்பிலும் தமது பொறுப்புகள் மற்றும் செயற்பாடுகள் தொடர்பிலும் அவர்களுக்கு போதிய பயிற்சிகள் வழங்கப்படும்.
சபா மண்டபத்தில் இட நெருக்கடி ஏற்பட்டிருப்பதனால் மாநகர சபை வளாகத்தில் தொலைக்காட்சி திரைகள் மூலம் சபை அமர்வினை பொது மக்கள் பார்வையிட ஒழுங்குகள் செய்யப்படும்.
நடராசனின் முன்னுரை ஸ்நேகாவின் பதிப்புரை இரண்டிலுமே தலித் இலக்கியத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரிக் களனை அமைத்துக் கொடுப்பதே நோக்கம் என்று தெளிவாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
தலித் இலக்கியத்திற்கு ஒரு உற்சாகமும் தனது வடிவங்களைத் தேர்வு செய்து கொள்வதற்கு உதவியாகவும் இருக்கக்கூடும் என்ற நல்ல எண்ணத்துடனேயே இதை எடுத்துக்கொண்டு வெளிப்படையான இந்த அரசியல் நோக்கு வரவேற்கத்தக்கது என்று சொல்லிவிடலாம்.
பிரதியைப் பற்றிய சில பதிவுகளோடுகூட இப்படியொன்றையும் கூறுகிறார் கருப்பாகவும் வளர்ச்சியடையாதவர்களாகவும் வெள்ளைத் தோலைக் கண்டு பதறுபவர்களாகவும் உள்ள நமக்கு அழுத்தம் எனது பிரெடரிக் டக்ளஸ் மிகவும் நெருக்கமானவர்தான்.
அமெரிக்காவில் இருக்கும் நிறவெறிக்கு எதிரான பிரதியை தேர்வு செய்வதில் ஒரு அரசியல் இருப்பது போலவே அது இங்குள்ள தலித்துகளின் நிலைமைக்கு நெருக்கமாகவும் உள்ளதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாமல் நமக்கு என்று பொத்தாம் பொதுவாகச் சொல்வதிலும் ஒரு அரசியல் இருக்கிறதா இல்லையா?
இந்தப் பிழைகள் அரசியல் கலாச்சார இலக்கிய முக்கியத்துவம் மிகுந்த ஒரு பிரதியின்பால் இவர்கள் எவ்வளவு அசட்டையாக இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுபவை.
வெளி சார்ந்த விஷயங்கள் ஊர் ஊரின் பெயர் அவற்றுக்கிடையிலான தூரங்கள் இவை குறித்த அறிவு அடிமைகளாக இருந்தவர்களுக்கு இருந்தது என்றும் காலம் சார்ந்த விஷயங்கள் நாள் மாதம் வருடம் பிறந்தநாள் வயது குறித்து அறியாதவர்களாக அறிவது மறுக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள் என்றும் சொல்கிறார்.
காலம் சார்ந்த விஷயங்களை வெளி சார்ந்து உருவகப்படுத்தியே விதைக்கும் பருவம் அறுவடைப் பருவம் அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள் என்றும் மிகுந்த நுட்பத்தோடு சித்தரிக்கிறார்.
வட அமெரிக்கா தென் அமெரிக்கா என்று இரண்டு கண்டங்கள் இருப்பதும் இவற்றில் என்ற நாடு வட அமெரிக்கக் கண்டத்தில் இருப்பதும் அதைச் சாதாரண வழக்கில் அமெரிக்கா என்று எழுதுவதுண்டு என்பதும் எழுதப் படிக்கத் தெரிந்த பெரும்பாலானோருக்குத் தெரிந்த விஷயங்கள்.
அடிமைகளின் வாழ்வில் இதுபோன்ற பாடல்களுக்கு இருந்த முக்கியத்துவத்தை எல்லாம் கொஞ்சம் மறந்துவிட்டு மறக்கடித்து விடுவார்கள் போலிருக்கிறது பாடலின் இரண்டாவது அடியில் உள்ள என்ற அந்த வார்த்தை ஆமாம் என்பதைக் குறிக்கும் என்பதை அனைவரின் தாழ்மையான கவனத்திற்கும் கொண்டுவர விரும்புகிறேன்.
முதல் பக்கத்தில் அத்தகைய கேள்விகள் எல்லாம் முறையற்றதென்றும் அதிகப் பிரசங்கித்தனமென்றும் சாந்தியடையா ஆவியின் அழுத்தம் எனது அடையாளமென்றும் அவர் கருதினார் என்பதில் உள்ள சாந்தியடையா ஆவி யை வைத்துக் கொண்டு என்ன செய்வது?
நடராசன் இதைத் தேர்வு செய்திருந்தாலும் டக்ளஸ் தமது கதையாடலின் முதல் பத்தியில் உருவாக்கிக் காட்டும் சூழலிலிருந்து எங்கோ விலகிப் போகிறார்.
வேண்டுமென்றே இதுபோன்ற புரிதல்கள் ஏற்படாத அலைக்கழிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களாக நாங்கள் சீரழிக்கப்பட்டோம் சூத்ரதாரியின் வாக்கியம் பிரதிக்கு சற்று நெருக்கமாக இருக்கிறது.
வயதைச் சொல்லத் தெரிந்த வெள்ளைத் தோல் குழந்தைகள் மனிதர்களாகவும் குதிரைகளைப் போல வயதைச் சொல்லத் தெரியாத கருப்புக் குழந்தைகள் மிருகங்களின் நிலைக்குத் தாழ்த்தப்பட்டதையும் சுட்டுகிறார்.
வெள்ளைத் தோல் எசமானர்கள் கருப்பின மக்களை அறியாமையிலேயே வைத்திருந்ததன் மூலம் அவர்களை விலங்குகளைப் போல நுகத்தடியில் வைத்திருந்தார்கள் என்பதையும் நுட்பமாகச் சொல்கிறார்.
தவிரவும் அலைகழிக்கப்படுதல் ஓய்வேயில்லாமல் வேலை வாங்கப்பட்டுச் சோர்ந்திருந்த ஆத்மாக்கள் என்ற பிரதியின் இந்த இடத்தில் சேராத அர்த்தத்தில் தொக்கி நின்றுவிடுகிறது.
மொத்தத்தில் இரண்டு பிரதிகளுமே டக்ளஸின் பிரதியை தமிழில் கரைத்த மொழியாக்கங்கள் அவர்களுடைய நல்லெண்ணங்களையும் மீறி என்றே சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது.
தாய் என்ற சொல்லையே தொடர்ச்சியாகக் கையாள்வதில் ஒரு சலிப்பு தோன்றிவிடக்கூடும் என்பதற்காக ஒரு மாறுதலுக்காக எந்த விதமான உள்நோக்கங்களும் இல்லாமல் சூத்ரதாரி அம்மாவை என்ற சொல்லைப் போட்டிருக்கலாம்.
ஆனால் டக்ளஸின் விவரிப்பில் தாயுடனான உணர்ச்சி நெருக்கம் என்பதைவிட அடிமைகளாக்கப்பட்ட கருப்பின மக்களின் குடும்ப அமைப்பு ஒரு நிறுவனம் என்ற வகையில் எப்படித் திட்டமிட்டுச் சிதைக்கப்பட்டது என்பது பற்றிய அழுத்தமே அதிகம்.
அம்மா என்ற சொற்தேர்வு இதை மழுங்கடித்து தனிப்பட்ட பாசப்பிணைப்புறவைக் குறிப்பதாக வருமொழிப் பிரதி சுட்டிக் காட்டும் ஒரு வன்முறை நிறைந்த வாழ்வைக் கொண்டு வருவதாக இல்லாமல் அதன் அன்னியத்தன்மையை வித்தியாசத்தை அழித்து ஏற்கனவே பாசத்தில் உப்பிப் பெருத்துக் கிடக்கும் தமிழ் கலாச்சாரத்தில் பிரதியை குழிதோண்டிப் புதைத்து விடுகிறது.
மார்க்ஸ் எழுதியிருந்த அறிமுகத்தை வார்த்தைக்கு வார்த்தை அப்படியே எடுத்துப் போட்டிருக்கிறார் என்பதை இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் சொல்லி விடுகிறேன்.
இவற்றால் எந்தவிதமான புதிய ஆரோக்கியமான பயனுள்ள அதாவது பயன்பாட்டு நோக்கில் அல்ல ஒரு என்ற பொருளில் அர்த்த நிகழ்வுகள் ஏற்பட்டுவிடவில்லை என்பதுதான் இதில் அளவுகோல்.
இதை மனங்கொள்ளாமல் என்பன போன்ற பின் அமைப்பியல் உருவாக்கித் தந்த உருப்படியான கருத்தாக்கங்கள் வாசிப்பு முறைகளையெல்லாம் பின்நவீனத்துவ இலக்கியக் கர்த்தாக்கள் விமர்சகர்கள் என்று தம்பட்டமடித்துக் கொண்டிருப்போரில் சிலர் சகட்டு மேனிக்கு போட்டு உருட்டி அவற்றின்பால் பயத்தையும் வெறுப்பையுமே உருவாக்கி வைத்திருக்கிறார்கள்.
நடராசன் தமது திருமதி?யாரின் பெயரில் காப்பிரைட்டைப் பதிவு செய்திருப்பது என்ன வகையான கலாச்சாரம் என்பது போன்ற கேள்விகளையெல்லாம் கேட்பது நாகரீகம் இல்லையென்பதால் தவிர்த்துவிடுகிறேன்.
மொழிபெயர்ப்பிற்கும் காப்பிரைட்டிற்கும் உள்ள சிக்கலான உறவு குறித்த ஒரு பதிவை மட்டும் செய்துவிட்டு ஒதுங்கிக் கொள்கிறேன் காழ்ப்புணர்வுகளற்ற கலப்பில்லாத அரசியல் பார்வை மட்டுமே எனக்கு உண்டாக்கும்.
இதன் தொடர்ச்சியாக மொழிபெயர்ப்பை மொழிபெயர்ப்பாளர் பொருள்கோடலில் தனக்குள்ள பயிற்சி கொண்டு குறிப்பான்களின் தொடர்களால் ஆன வருமொழிப் பிரதியை நிலைமொழியின் குறிப்பான்களின் தொடர்களாக மாற்றும் நிகழ்வு என்று பார்க்கலாம்.
எண்ணற்ற விதங்களில் தமக்குள் ஊடாடவும் உறவு கொள்ளவும் சாத்தியங்களுள்ள குறிப்பான்களின் தொடர்புகளை சில குறிப்பிட்ட இலக்கிய வகைகள் பாரம்பரியங்கள் என்று வரையறுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் தொடர்ச்சியாகவும் சமூக கலாச்சார அரசியல் வரலாற்று இன்னபிற சூழல்கள் பின்புலங்களில் சற்றே நிறுத்தி வைத்துப் பார்ப்பதன் விளைவாகவுமே தோன்றுபவை.
இப்படியாகப் பார்த்தால் வருமொழிப் பிரதியின் சாரம் என்ற கருத்தும் அதை அப்படியே நிலைமொழிக்குள் கொண்டு வருவது என்ற பேச்சுமே அடிபட்டுப் போகிறது.
இவற்றைக் கருத்தில் வைத்து மொழிபெயர்ப்பு குறித்து மேலே சொல்லப்பட்டதை வேறு வார்த்தைகளில் இப்படியாகச் சொல்லலாம் மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு அன்னிய மொழிப் பிரதியை அதன் உள்ளுறைந்திருக்கும் கலாச்சார மொழியியல் இன்னபிற தனித்துவங்களை அதன் வித்தியாசத்தை வலுவில் நீக்கிவிட்டு நிலைமொழி வாசகருக்கு அணுக்கமாகவுள்ள ஒரு பிரதியை உருவாக்கித்தரும் ஒரு பிரதியை உருவாக்கித்தரும் நிகழ்வு.
மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கையை இப்படி வரையறுப்பது அதற்குள் தவிர்க்க முடியாமல் புதைந்திருக்கும் வன்முறையை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வருவதாக இருக்கிறது.
மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கையில் அன்னிய மொழிப் பிரதியின் பல்வேறு சாத்தியமான அர்த்தங்களில் தெரிந்தோ தெரியாமலோ சிலது விடுபட்டுப்போகும் சிலது முன்னிலைபெறும்.
நிலைமொழியின் வாசகருக்கு அணுக்கமுள்ளதாக அதை மாற்றும் முயற்சி அம்மொழியில் அன்னியமொழிப் பிரதியில் இல்லாத அர்த்தங்கள் சிலவற்றை உருவாக்கிவிடும்.
மொழிபெயர்ப்பாளர் படைப்பாளி யாவதும் மொழிபெயர்ப்பு ஒரு கலாச்சார அரசியல் நடவடிக்கையாவதும் மொழிபெயர்ப்பு என்பதே ஒரு மொழி நிகழ்வாக மாறுவதும் இந்நடவடிக்கையின் வன்முறை என்பதிலேயே தங்கியிருக்கிறது.
இந்த வன்முறை வருமொழிப் பிரதியை நிலைமொழிக்குள் நிறுவப்பட்ட இலக்கியப் புனிதக் கட்டமைப்பிற்கு வலுசேர்ப்பதாகவோ அதைத் தகர்ப்பதாகவோ வெளிப்பாடு கொள்கிறது.
வருமொழிப் பிரதியை அதன் வித்தியாசத்தை அன்னியத் தன்மையை எந்த அளவு சாத்தியமோ அந்த அளவு நிலைமொழிக்குள் கொண்டுவரும்போது அது நிலைமொழியின் நிறுவப்பட்ட புனிதத் தொகுதியைத் தகர்ப்பதாக அமைகிறது.
இந்த வகையான மொழிபெயர்ப்பு வருமொழிப் பிரதிக்கு உண்மையாக இருக்கும் பொருட்டு நிலைமொழிக்கு துரோகம் செய்யும் நடவடிக்கையாக அன்னியமாக்கும் நடவடிக்கையாக இருக்கும்.
நிலைமொழியின் அப்போதைய நிலைமை தகவமைப்பு அதன் புனிதத் தொகுதியின் பலம் பலவீனம் மொழிக் கட்டமைப்பு இன்னபிற பொருத்தே அதன் மதிப்பு அமையும்.
இவற்றின் நோக்கமே மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கையை ஒரு கலாச்சார அரசியல் நடவடிக்கையாக ஆக்குவதும் மொழிபெயர்ப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு கூர்மையான வன்முறை ஆயுதமாகக் கொள்ளவும்தான்.
சொற்தேர்வு வாக்கிய அமைப்பு சொல்லாடல் களன் இவற்றில் தென்படும் தொடர்ச்சியின்மைகளை அடையாளம் காணும் வாசிப்பு முறையை உருவாக்கிக்கொள்ளவும் இவை உதவக்கூடும்.
ஆனால் தமிழ்ச் சூழலில் போஸ்ட் மார்டனிஸ்டுகளாக அறியப்படுபவர்கள்கூட இது குறித்த எந்தப் பிரக்ஞையுமில்லாமல் எழுதி வருவது பெருத்த சோகத்திற்குரியது என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
நடராசன் தனது முன்னுரையில் கூடுமானவரை வரிக்கு வரி மொழிபெயர்த்துள்ளேன் என்று அறிவித்துக்கொண்டாலும் அவரது பெயர்ப்பு இப்படியாகத்தான் இருக்கிறது.
மோகனோடு அவரது பதிப்பகத்தில் அரட்டையடித்துக் கொண்டிருந்துவிட்டு புத்தகங்களைப் பார்வையிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது கண்ணில் பட்ட புத்தகம் மொழிபெயர்ப்பியல்.
ஒரு ஆர்வத்தில் புத்தகத்தைப் புரட்டியபோது எடுத்தவுடன் என் கண்களுக்குச் சிக்கியது ஒரு பிழை இந்த முறை அச்சுப் பிழையன்று சொற்குற்றம்.
மொழிபெயர்க்க எடுத்துக்கொள்ளும் பிரதியின் மொழியை என்றும் பிரதி மொழியாக்கத்திற்குள்ளாகும் மொழியை என்றும் மொழிபெயர்ப்பு தொடர்பான விவாதங்களில் குறிப்பிடப்படுவதுண்டு.
நூலில் என்பதற்கு ஆசிரியர்கள் செய்திருக்கும் பெயர்ப்பு குறிக்கோள் மொழி இலக்கு மொழி என்று எழுதுவது சற்றுப் பொருத்தமாக இருக்கும் என்று தோன்றியது.
அல்லது தமிழ் இலக்கண நூல்களில் புணரியல் பற்றிய விதிகளின் தொகுப்பில் பயன்படுத்தப்படும் வருமொழி நிலைமொழி என்ற பதங்களை முறையே ற்கும் ற்கும் ஆள்வதும்கூட நன்றாக இருக்கலாம்.
டுகளின் பால் அதாகப்பட்டது விறுவிறுப்பு களின்பால் எனக்குள்ள பிடிப்பு பற்றுதல் மோகம் உற்சாகம் ஆர்வம் இன்னும் இதுபோன்ற பற்பல சொற்களால் விளக்கம் பெறுகிற உணர்ச்சிகளை எனது நண்பர் தமிழ் நாட்டின் ஆகச் சிறந்த இலக்கிய மானேசரின் முயற்சியால் தமிழ்ச் சிறுபத்திரிகை உலகம் நன்கு அறிந்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.
மொழிபெயர்ப்புகள் செய்யப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிற வேகத்தோடு ஒப்பிடும்போது மொழிபெயர்ப்பின் அரசியல் குறித்த பேச்சு தமிழில் குறைவு.
அரசியல் கோட்பாடு பொதுவில் அறிவு என்றாலே அலறும் நமது சிறுபத்திரிகை இலக்கியவாதிகளுக்கு இது ஒருபோதும் உறுத்தலாகப் படப்போவதில்லை.
நான்கு கவிதைத் தொகுதிகளைப் படித்துவிட்டால் ஒரு கவிதை பத்து சிறுகதைத் தொகுதிகளைப் படித்துவிட்டால் ஒரு சிறுகதை எழுதத் தகுதி வந்துவிடுவதுபோல இவர்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பும் பழகப் பழக் மெருகு கூடிவிடக்கூடிய ஒன்று.
குறிப்பாக தோட்டியின் மகன் என்ற தகழி சிவசங்கரப் பிள்ளையின் நாவலை சுந்தர ராமசாமி தமிழில் பெயர்த்து நூலாக வந்தபோதே இது குறித்து எழுதும் உத்தேசம் இருந்தது.
இப்போது ஆஃப்ரோ அமெரிக்க எழுத்தாளரான ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸின் என்ற அடிமைத் தன் வரலாற்று நூலை சூத்ரதாரியின் மொழியாக்கத்தில் தமிழினி பதிப்பகமும் இரா.
நடராசனின் மொழிபெயர்ப்பில் ஸ்நேகா பதிப்பகமும் போட்டி போட்டுக் கொண்டு வெளியிட்டிருக்கும் சந்தர்ப்பத்தை சாக்காக எடுத்துக் கொள்கிறேன்.
இரண்டு பதிப்புகளிலும் தரப்பட்டிருக்கும் பதிப்பு விவரங்களிலிருந்து தொடங்குவது சற்று சுவாரசியமாக இருக்கும் முழு நீள நகைச்சுவைச் சித்திரம் என்று சொல்லலாம்.
நூல் வகை பதிப்புரிமை குறித்த விபரங்கள் மொழிபெயர்ப்பு குறித்த பிரச்சினைகளோடு நேரடி தொடர்பு கொண்டிருப்பதால் முதலில் அவற்றை எடுத்துக் கொள்கிறேன்.