sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நோயற்ற வாழ்வே குறையற்ற செல்வம் என்பர் பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டில் வாழும் திருமதி மேரி சரோஜா என்பவர் பாவம் அந்தப்பெண் எல்லா வசதிகளும் இருந்தும் உடலிலே நோய் என்ன நோயென்று யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை எத்தனையோ மருத்துவர்கள் எத்தனையோ மருந்துகள் எந்தப் பலனும் இல்லை இறுதியாக மேரி சரோஜாவின் கண்கள் வேளாங்கண்ணி புனித ஆரோக்கியமாதாவின் பக்கம் திரும்பின.
அம்மா ஆரோக்கிய மாதாவே வெகுதூரத்திலிருந்து உமது உதவியை நாடிவந்திருக்கும் என்னை கடைக்கண் பாருமம்மா எனக்கு என்ன வியாதி என்று யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை தாயே உன்னையன்றி எனக்கு வேறு தஞ்சமில்லை தாயே எப்படியாவது என்னை குணமாக்குமம்மா உமது திருமகன் இயேசுவிடம் எனக்காகப் பரிந்துபேசுமம்மா என்று மெழுகாக உருகிச் செபித்தார்.
புனித ஆரோக்கியமாதா மேரி சரோஜாவிற்காகப் பரிந்து பேச மன்றாட செபிக்க வல்லமை மிக்க இயேசு மேரி சரோஜாவைப் பிடித்திருந்த தீய ஆவிக்கு ஆணையிட்டார்.
இன்று நமக்கு வேண்டியதெல்லாம் அன்று இயேசுவைத் தேடிவந்த மக்களிடம் நின்று நிலவிய ஆழமான மறையாத மங்காத நம்பிக்கையொன்றே பொருள் அறக்கடலாகத் திகழும் சான்றோனாகிய இறைவன் அடியொற்றி நடப்பவர் ஏனைய பொருளும் இன்பமும் ஆகிய கடல்களை எளிதாகக் கடந்து செல்வர் ஏனையோர் பிற துன்பங்களிலிருந்து மீள முடியாது தவிப்பர்.
முதலாவது நபர் குழியில் விழுந்துகிடந்தவரைப்பார்த்து உனக்கு இரண்டு கண்கள் இருந்தும் பார்த்துப்போகத் தெரியலையே இனிமேலாவது பார்த்துப் போகக் கற்றுக்கொள் என்று அறிவுரை வழங்கி அகன்று விட்டார்.
அந்த மூன்றாவது நபர்தான் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து அவர் மக்களுக்கு அறிவுரை மட்டும் வழங்கி அகன்று போகவில்லை மக்கள் மீது பரிவு காட்டியதோடு நழுவவில்லை.
இன்றைய நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்து சீமோன் பேதுருவின் மாமியாரைக் குணப்படுத்தியதுடன் பல்வேறு பிணிகளாலும் தீய சக்திகளாலும் துன்புற்ற பலரையும் குணப்படுத்துகிறார்.
கிறிஸ்து மனிதருடைய ஆன்மீகத் தேவைகளையும் உடல் சார்ந்த தேவைகளையும் வெவ்வேறாகப் பிரிககாமல் அவை இரண்டையும் ஒன்றிணைக்கிறார்.
இயேசுவின் அடியொற்றி நாமும் செபத்தோடு செயலையும் ஆன்மீகத் தேவைனளுடன் உடலின் தேவைகளையும் இம்மை நலன்களோடு மறுமை நலன்களையும் ஒன்றிணைத்து எல்லாருக்கும் எல்லாவிதத்திலும் பணிபுரிவோம்.
இன்றைய முதல் வாசகத்தில் யோபு துன்பத்தின் சுமை தாங் முடியாமல் நெஞ்சம் குமுறுகிறார்.அவருக்கு அமைதியில்லை தூக்கமில்லை கண்களில் ஒளியில்லை வாழ்வில் நம்பிக்கையில்லை.
நம்மைக் குழியில் விழச் செய்பவர் கடவுள் அல்ல குழியில் விழுந்து விட்ட நம்மை வெளியே துக்கி விடுகின்றவரே கடவுள் அவரே நம் பிணிகளை ஏற்று நம் நோய்களைச் சுமந்து கொள்கிறார்.
இவ்வுண்மையானது நம் துன்பத்தில் நமக்கு ஆறுதல் அளிப்பதாக அவர் என்னைக் கொன்றாலும் அவரிடத்தில் நம்பிக்கை வைப்பேன் என்ற யோபுவின் நம்பிக்கையுணர்வு நம் உள்ளத்தில் வேரூன்றி வளர்வதாக துன்பம் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி நமது விசுவாசப் பார்வையை மேலும் கூர்மைப்படுத்துவதாக.
அவ்வழியே சென்ற ஒருவன் குழியில் விழுந்து கிடப்பவனைப் பார்த்து உனக்கு இரண்டு கண்கள் இருந்தும் பார்த்துப் போகத் தெரியலையா இனிமேலாவது பார்த்துப் போகக் கற்று கொள் என புத்தி சொல்லி நகர்ந்துவிட்டார்.
மூன்றாவது கிறிஸ்து மனிதருடைய ஆன்மீகத் தேவை களையும் உடல் சார்ந்த தேவைகளையும் வெவ்வேறாகப் பிரிக்காமல் இரண்டையும் ஒன்றாக இணைக்கிறார்.
ஓர் இளைஞர் ஒரு பங்கு தந்தையிடம் நாள் முழுவதும் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று கேட்க அவர் கோபத்துடன் என் வீட்டில் இருக்கிறேன் நடப்பேன் உட்காருவேன் சாப்பிடுவேன் படுப்பேன் சுருட்டு பிடிப்பேன் அதைக் கேட்பதற்கு நீர் யார்?
மகிழ்ச்சியில் நன்றியில் திக்குமுக்காடும் ஒருவர் இதை வாசித்தால் ஆயர் என்ற உருவகம் அவருக்குள் நேர்முகமான உணர்வைத் தட்டி அவருக்கு இன்னும் உற்சாகம் அளிக்கிறது.
அதே வேளையில் இழப்பு கவலை வெறுமை என சோர்ந்து நிற்கும் ஒருவருக்கு இதே உருவகம் அவருக்குள் எதிர்நோக்கையும் அனைத்தும் மாறிவிடும் என்ற நம்பிக்கை உணர்வையும் தருகிறது.
நாம் ஒவ்வொருவருமே ஏதோ ஒரு உருவகமாக ஏதோ ஒரு உருவகத்தை வாழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றோம் என்பதே நம் வாழ்வியில் எதார்த்தம்.
எந்நேரமும் கைத்தறிகளின் விசைத்தறிகளின் சத்தங்களுக்கு நடுவில் நான் பிறந்த வளர்ந்ததால் என்னவோ இந்த உருவகம் என்னை மிகவும் கவர்கின்றது.
இந்த ஒப்பீட்டுக்கு முன் அவர் மேலும் இரண்டு உருவகங்களைப் பயன்படுத்துகின்றார் வெயிலில் வேலை செய்யும் அடிமை நிழலுக்காக ஏங்குவான்.
அப்படி அவன் நிழலில் சற்றுநேரம் இளைப்பாறினாலும் அவன் இன்னும் பார்க்க வேண்டிய வேலை வயலில் இருப்பதால் அவன் மீண்டும் வெயிலுக்கே செல்வான்.
வேலை பார்த்துவிட்டு ஓய்ந்திருக்கலாம் என இரவில் தூங்க வீட்டிற்கு வந்தால் அடுத்த நாளிலிருந்து பேருந்து கட்டணம் உயர்வு டீசல் கட்டணம் உயர்வு மின் கட்டனம் உயர்வு என டிவி செய்தியில் வயிற்றில் புளியைக் கரைத்து தூங்கவிடாமல் ஆக்கிவிடுகிறார்கள்.
வீக்எண்டில் ஸ்விம்மிங் ஸ்கேடிங் கர்ஸிவ் ரைட்டிங் என நிறைய செயல்பாடுகளில் அவர்களை ஈடுபடுத்தி அவர்களின் விளையாட்டு கற்பனைத்திறன் படைப்பாற்றல் என அனைத்தையும் இழக்கச் செய்கிறோம்.
நாம் இப்படி பிஸியாக இருக்க என்ன காரணம் என்பதை யோபுவைப் போன்ற ஞானநூல் அறிஞர் சபை உரையாளர் இப்படி பதிவு செய்கிறார் மனிதர் ஏன் இவ்வளவு பாடுபட்டு உழைக்கின்றனர் என்பதையும் கண்டறிந்தேன்.
ஏனெனில் இந்தக் கேள்விகள் தரும் விரக்தியை அப்படியே நம்பிக்கைத் துளிகளாக மாற்றி நம்மேல் தூரல் பெய்யச்செய்கிறது இன்றைய நற்செய்தி வாசகம் காண்.
ஆக அவருக்கிருந்த காய்ச்சல் தண்ணீருக்கு வந்ததால் தண்ணீர் கொதிக்கிறது ஆனால் யோபுவைப் போல ஏன் இயேசு விரக்தி அல்லது சோர்வு அடையவில்லை?
இதற்கு நாம் மூன்று காரணங்களை இன்றைய நற்செய்தி வாசகத்தில் கண்டுகொள்ள முடிகிறது மனிதர்களோடு செலவிடும் நேரம் ஒருபோதும் செலவல்ல அது ஒரு முக்கியமான முதலீடு என்பதை அறிந்திருந்தார் இயேசு.
இதை மாற்கு நற்செய்தியாளரும் இயேசுவும் மற்ற சீடர்களும் தொழுகைக்கூடத்தைவிட்டு வெளியே வந்து யாக்கோபு யோவானுடன் சீமோன் அந்திரேயா ஆகியோரின் வீட்டிற்குள் சென்றார்கள் என பதிவு செய்கின்றார்.
இவ்வாறாக தன் உழைப்பையும் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் நாம் அடுத்தவரின் வளர்ச்சிக்குப் பயன்படுத்தினால் அது ஒருபோதும் வீணாகவும் விரக்தியாகவும் மாறாது.
அப்படிச் சொன்னவர் என்னைப் பார்த்து நீ மறைமாவட்டக் குருவாய் இருப்பதால் வெறும் பூசை மட்டும்தான் வைக்க முடியும் என்று நக்கலாகச் சொன்னார்.
ஆக நான் செய்யும் எந்த நற்செயல்களுக்கும் அதற்குரிய கூலியை திரும்ப எதிர்பார்க்காமல் நான் உழைக்கும்போது என் உழைப்பு விரக்தி தருவதில்லை.
நாம் ஒருநாளில் செய்யும் செயல்களில் முக்கியமானவற்றை நாளின் முதலிலேயே செய்துவிட வேண்டும் என்றும் அடுத்தவருக்கான நேரத்தை நாம் அடுத்தவருக்குக் கொடுப்பதைவிட நமக்குரிய நேரத்தை நமக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்றும் சொல்கிறது மேலாண்மையியல்.
எல்லாரும் மீட்டிங்ல உங்க பேரைத்தான் சொன்னாங்க உங்களாலதான் இந்த ஸ்கூல நடத்த முடியும் இதெல்லாம் சீடர்களின் வார்த்தைகளைப் போல வரும் சோதனைகள்.
மக்களின் மனது மாறக்கூடியது என்றும் அவர்களின் விருப்பங்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் என்றும் தன்னைவிட மற்றொருவர் தன்வேலையை நன்றாகச் செய்வார் என இயேசு அறிந்திருந்ததாலும்தான் அடுத்த ஊருக்குப் போவோம் என்கிறார் இயேசு.
ஆனால் நமக்குள்ளேயே ஓடினால் ஊதியம் தேடி ஓடினால் நீடித்த நிழல்தேடி அமர்ந்தால் நம் வாழ்வு யோபுவின் வார்த்தைகள் போல் விரக்தியாகும்.
ஆனால் அடுத்தவரை நோக்கி அடுத்தவரின் நலன்நோக்கி முதன்மையானது நோக்கி நகர்ந்தால் அது நிறைவே இயேசுவின் வாழ்வு போல ஒருமுறை கர்தினால் சுவெனென்ஸ் தலைமை தாங்கிய கூட்டமொன்றில் நான் கலந்துகொண்டேன்.
உங்களது மறைநூல் திருவிவிலியம் சொல்கின்றபடி வாழலாம் இன்றைய நற்செய்தியிலே இறைமகன் இயேசுவுக்குத் தீய ஆவி அடிபணிவதைப் பார்க்கின்றோம்.
பொருள் உயர்ந்தோர் தவத்திற்குப் பொருந்தாதவை என்று விலக்கியவற்றை விட்டுவிட்டால் மொட்டையடித்தல் சடை வளர்த்தல் போன்ற புற வேடங்கள் தேவையற்றவை ஆகும்.
ஒரு மனைவி தன் கணவரிடமிருந்து மணமுறிவு கேட்டு நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தார் அதற்கு அவர் கூறியிருந்த காரணம் அவருடைய கணவர் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக அவருடன் பேசுவதில்லை.
உன் நாவு உன்னைச் செவிடமாக்கிவிடும் என்று எச்சரிக்கின்றார் ஓர் அறிஞர் ஆம் பிறரைப் பேசவிடாமல் நாமே பேசிக்கொண்டிருந்தால் மற்றவர்கள் பேசுவது நம் காதில் விழாது.
இன்றைய முதல் வாசகத்தில் கடவுள் மோசேவுக்குக் கூறுகிறார் உன்னைப்போல் ஓர் இறைவாக்கினரை அவர்களுடைய சகோதரர்களினின்று நான் அவர்களுக்காக ஏற்படுத்துவேன் என் வார்த்தைகளை அவனுடைய வாயில் வைப்பேன்.
ஆனால் அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க காதையோ கேட்ட வார்த்தையை கடைப்பிடிக்கத் தேவையான இதயத்தையோ விருத்தசேதனம் செய்யவில்லை.
கோழி தன் குஞ்சுகளை தன் இறைக்கைக்குள் கூட்டிச் சேர்ப்பதுபோல நானும் உன் மக்களை அரவணைத்துக் கொள்ள எத்தனையோ முறை விரும்பினேன்.
திருத்தூதர் பவுல் தமது சீடர் திமொத்தேயுவுக்கு வழங்கிய அறிவுரையும் எச்சரிக்கையும் இக்கால மக்களுக்கும் திருப்பணியாளர்களுக்கும் மிகவும் பொருத்தமானது இன்றியமையாதது ஒரு காலம் வரும்.
இன்றைய நற்செய்தியில் தீய ஆவிகூடக் கிறிஸ்துவை அடையாளம் கண்டுகொண்டு அவரிடம் நீர் கடவுளுக்கு அர்ப்பணமானவர் என்று கூறி கத்தியது.
வன்முறை வரதட்சணை ஊழல் அடிமைத்தனம் சுயநலம் மதவெறி காம வெறி ஏற்றத் தாழ்வுகள் போன்றவைகள் நிறைந்த இடங்களிலும் அசுத்த ஆவி குடிகொண்டிருக்கிறது.
ஏன் அதிகாரத்தோடு போதித்தார் என்றால் தன் தந்தையோடு கொண்டுள்ள நிரந்தரமான உறவாலும் சமுதாயத்தின் மீது கொண்டுள்ள அக்கறையின் பிடிப்பாலும் துணிவோடு போதித்தார்.
மக்களை பாவ வாழ்விலிருந்து விடுவித்து அருள் ஒளி தரும் தூய வாழ்வுக்கு அழைத்துச் செல்ல வந்தவர் தான் என்பதை நிலைநாட்டுகிறார் இயேசு.
இன்றையச் சூழ்நிலையில் எதுவெல்லாம் மனிதனின் மாண்புகளைக் குறைத்து உறவுகளைச் சிதைத்து அடிமைப்படுத்தி விடுதலை பெற்ற மனிதனாக வாழத் தடையாக இருக்கிறதோ அவைகள் எல்லாம் அசுத்த ஆவியின் செயல்பாடுகள்தான்.
பாவச் சோதனையால் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்த ஆதாமைப்போல அல்லாது பணத்திற்காக இயேசுவை விலை பேசிய யூதாசைப்போல் அல்லாது இயேசுவின் சந்திப்பால் புதுவாழ்வு பெற்ற சக்கேயுவைப்போல இந்தச் சமுதாயத்தை மாற்றப் புறப்படுவோம்.
மனித உள்ளுணர்வுகளைப் பற்றிப் பேசுகின்ற ஆஸ்திரிய நாட்டு உளவியல் அறிஞர் சிக்மண்ட் ஃப்ராய்டு அவர்கள் மனித மனத்தில் மேலோங்கி இருக்கும் உள்ளுணர்வுகள் இரண்டு எனவும் அவை வன்முறை மற்றும் பாலுணர்வு என்றும் குறிப்பிடுகின்றார்.
மக்களும் அவருடைய போதனையை வியந்து கேட்டனர் அவருடைய போதனை முடிந்ததும் அவருடைய போதனையைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த கப்பல் பயணி ஒருவர் அவரிடம் வந்து தந்தையே உங்களுடைய போதனை மிக அருமையாக இருந்தது என்றார்.
இப்படி சாதாரண இறையடியார்களின் போதனையே உள்ளத்தைத் தொடுவதாக வியந்து பார்க்கக்கூடியதாக இருக்கும்போது இறைவாக்கினர்களுக்கு எல்லாம் பெரிய இறைவாக்கினராகிய இயேசுவின் போதனை எந்தளவுக்கு வல்லமையுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நாம் கற்பனை செய்து பார்த்துக்கொள்ளலாம்.
பொதுக்காலத்தின் நான்காம் ஞாயிற்றுக்கிழமையான இன்று நாம் படிக்கக்கேட்ட வாசகங்கள் இயேசு என்னும் இறைவாக்கினருக்கு எல்லாம் பெரிய இறைவாக்கினர் என்னும் சிந்தனையைத் தருகின்றன.
ஆகையால் இயேசுவின் போதனை மக்களால் வியந்து பார்க்கக்கூடிய அளவுக்கு இருந்தது என்று சொன்னால் அவருடைய பேச்சில் அதிகாரம் இருந்தது அவருடைய போதனைக்கு அலகையும் கட்டுப்பட்டது அவர் வாழ்ந்ததையோ போதித்தார் போதித்ததையே வாழ்ந்தார் என மிக உறுதியாகச் சொல்லலாம்.
ஓர் உண்மையான இறைவாக்கினர் என்பவர் இறைவாக்கினருக்கு எல்லாம் பெரிய இறைவாக்கினராகிய இயேசுவைப் போன்று இருக்கவேண்டும் என்பதுதான் நாம் நம்முடைய மனதில் பதிய வைக்கவேண்டிய செய்தியாக இருக்கின்றது.
ஆம் ஓர் இறைவாக்கினன் என்பவர் மனிதரால் தேர்தெடுக்கப்படுகின்றவர் அல்ல அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றவர் கடவுளின் வார்த்தைகளை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்கின்றவர்.
எனவே அவரை ஏற்றுக்கொள்வது கடவுளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அவரைப் புறக்கணிப்பது கடவுளைப் புறக்கணிப்பதற்குச் சமமாக இருக்கின்றது.
பல நேரங்களில் கடவுளின் வார்த்தையை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்கின்ற இறைவாக்கினர்கள் இறையடியார்கள் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படுவது மிகவும் வேதனை தரக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
அப்போது அங்கிருந்த கிறிஸ்தவர்கள் எல்லாரும் தங்களுடைய உயிரை காத்துக்கொள்ள அண்டை நாடான உகாண்டாவிற்குத் தப்பி ஓடினார்கள்.
இறைப்பணியாளர்களும் இறையடியார்களும் எப்படி இன ரீதியாக சாதிய ரீதியா மொழி ரீதியாக ஒதுக்கப்படுகின்றார்கள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றார்கள் என்பதற்கு அருட்தந்தை தபான் ஒரு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
இன்றைக்கும் ஏராளமான இறையடியார்கள் குருக்கள் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படுவதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் இருப்பதைப் பார்க்கின்றபோது நெஞ்சம் கனக்கின்றது.
இன்றைய முதல் வாசகம் ஓர் இறைவாக்கினர் என்பவர் யார் என்பதை எடுத்துக்கூறுகின்ற அதே வேளையில் இறைவாக்கினரைப் புறக்கணிக்கின்றவர்களுக்கு என்ன தண்டனை கிடைக்கும் என்பதை மிகத் தெளிவாக எடுத்துக்கூறுகின்றது.
நற்செய்தியில் ஆண்டவர் இயேசு கூட இதை ஒத்த கருத்தினைத் தான் சொல்கின்றார் உங்களை எவராவது ஏற்றுக்கொள்ளாமலோ நீங்கள் அறிவித்தவற்றிற்கு செவி சாய்க்காமலோ இருந்தால் அவரது வீட்டை அல்லது நகரைவிட்டு வெளியேறும்போது உங்கள் கால்களில் படிந்துள்ள தூசியை உதவி விடுங்கள்.
அது நேரத்தில் இறைவாக்கினர்களுக்கு எல்லாம் பெரிய இறைவாக்கினராகிய இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்வதைக் கொண்டே நம்முடைய வாழ்வும் மீட்பும் அடங்கி இருக்கின்றது.
ஆகவே நம் மத்தியில் இறைப்பணி செய்யும் இறையடியார்களுக்கு உரிய முக்கியத்துவம் தருவோம் இயேசுவே உண்மையான இறைவன் இறைவாக்கினருக்கு எல்லாம் பெரிய இறைவாக்கினர் என்பதை உணர்வோம்.
இறைவாக்கினர் யோனாவின் எச்சரிக்கைக்குச் செவிமடுத்து நினிவே நகர மக்கள் சாக்கு உடுத்தி சாம்பலில் அமர்ந்து உண்ணாமலும் குடியாமலும் நோன்பு இருந்தனர்.
அவர்களும் உடனே தங்கள் படகுகளையும் வலைகளையும் விட்டுவிட்டு இயேசுவைப் பின் தொடர்ந்தனர் அவர்கள் நம்பியிருந்த கடலை விட்டுவிட்டு முன்பின் தெரியாத கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற முன் வந்தது மனமாற்றமல்லவா?
கடவுள் ஒருவரையே நமது வாழ்வின் மையமாகவும் ஒப்பற்ற செல்வமாகவும் கருதி வாழ்வதே உண்மையான மனமாற்றம் கடலையும் மீனையும் நம்பி வாழ்ந்த மீனவர்கள் இயேசுவைப் பின்பற்றத் துணிவுடன் முன்வந்தனர்.
கடவுளே இன்றைய மனிதரின் மையம் பணமே இன்றைய உலகின் பாவத்தை அங்காடியின் சிலைவழிபாடு என்கிறார் திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான்பால் உலகச் சந்தையும் உலக வங்கியும் தான் இன்று நாடுகளை ஆட்டிப் படைத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
கணவனிடம் பணம் இருந்தால்தான் அவன் அத்தான் இல்லையென்றால் அவர் செத்தான் இவ்வுலகச் செல்வங்களை நாம் எப்படிப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று இன்றைய இரண்டாம் வாசகத்தில் அறிவுறுத்துகின்றார் புனித பவுல் உலகச் செல்வத்தைப் பயன்படுத்துவோர் அவற்றில் முழுமையாக ஈடுபடாதவர்போல் இருக்கட்டும்.
அத்தவளையின் வாயில் ஒரு வண்டு அந்த வண்டு சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு பூவிலிருந்து தேனை எடுத்துத் தன்வாயில் வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.
தான் தவளை வாயிலும் தவளை பாம்பின் வாயிலும் இருப்பதை உணராமல் தனக்கு வரவிருக்கும் பேராபத்தைப் பற்றிச் சற்றும் எண்ணாமல் அந்த வண்டு தன் வாயில் இருக்கும் தேனைச் சுவைத்து மயங்கி இருக்கிறது.
ஆண்டவரின் இந்த அருள்வாக்கு நமது மனமாற்றத்திற்கு ஓர் அறை கூவல் ஒவ்வேர் ஆண்டும் நமது நாட்டின் குடியரசு விழா கொண்டாடும் பொழுது நாம் கிறிஸ்தவர்கள் என்பதற்காகவே மற்றவர்களை விட நாட்டுப்பற்று அதிகம் உள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
இலஞ்சமும் ஊழலும் சுரண்டலும் சுருட்டலும் பார்க்குமிடமெல்லாம் நீக்கமற நிறைந்து நமது நாட்டையே உலுக்கி நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு முட்டுக் கட்டைகளாக உள்ளன.
அடுத்தத் தேர்தலைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறவன் அரசியல்வாதி அடுத்தத் தலைமுறையைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறவன் தேசீயவாதி அரசியல் தலைவர்கள் தங்களது கட்சியின் நலனை நாடாது.
உடனே அந்தப்பாவி ஆபிரகாம் உங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் நினைச்சுப் பாருங்க அரசனிடம் உங்கள் மனைவியை உங்க சகோதரின்னு சொல்லி நீங்க பொய் சொல்லலெ என்றான்.
தாவீதைப் பார்த்து தாவீதே நீங்க மாற்றான் மனைவியை உங்க மனைவியாக்கிக்கொண்டு அவளது கணவனைப் போர்க்களத்திற்கு அனுப்பி கொலை செய்யலெ.
அப்போது கடவுள் உங்க நாலுபேரையும் நான் மோட்சத்துக்குள்ளே விட்டப்போ நான் எதுவுமே கேட்கலியே சொல்லலியே அப்படின்னு சொல்லிட்டு போயிட்டாரு.
பொருள் முதலில் தன் குறையை அறிந்து அதனைப் போக்கிக்கொண்டு பிறகு பிறர் குறையைக் காணும் வல்லமை வாய்ந்த ஆட்சியாளர்க்கு எந்தக் குறையும் வராது... மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்த சாதாரண மக்களாகிய இவர்களை அழைத்த உடன் அவர்களும் உடனே தம் படகையும் வலைகளையும் விட்டு முன்பின் தெரியாத இயேசுவைப் பின் தொடர்ந்தார்கள்.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அலெக்ஸ் ஷிலா என்ற இரு இளம் மருத்துவர்கள் வாழ்க்கைக்கு ஒப்பந்தம் செய்து கணவன் மனைவியாகத் தங்களை அர்ப்பணிக்க முடிவெடுத்தார்கள் பெற்றோர் இந்தத் திருமணத்தை ஆடம்பரமாகக் கொண்டாடத் திட்டமிட்டனர்.
எனவே ஆடம்பரத் திருமணத்தை ரத்து செய்து தாங்கள் பணி புரிந்த மருத்துவமனை சிற்றாலயத்தில் அருட்தந்தை ஒருவரால் எளிமையாகத் திருமணம் நிறைவேற்றி குறிப்பிட்டத் தேதியில் ஆப்பிரிக்கா புறப்பட்டார்கள் இந்த இளம் தம்பதிகள்.
தற்பெருமை சுய சார்பு எண்ணங்கள் பொறாமை போட்டி மனப்பான்மை போன்ற தீய வலைகளைக் கிழித்துவிட்டு பகிர்வு பாசம் தியாகம் தாழ்ச்சி போன்ற வலைக்குள் நாம் நுழையும் போதுதான் இயேசுவை நாம் பற்றிக்கொள்ள முடியும்.
உள் மாற்றத்தையே பெற்று சாதாரண மீனவர்களாக கடலில் உயிரோடு இருந்த மீன்களை கரையிலே கொண்டு சாகடித்தவர்கள் பாவத்தால் இறந்த மனிதர்களை உயிருள்ள வாழ்வுக்குக் கொண்டு வர உயர்த்தப்பட்டார்கள்.
அவன் ஆலயங்களுக்கு வண்ணம் பூசுகின்றபோது அதிக விலைக்குப் பொருட்கள் வாங்குவதாகச் சொல்லிக்கொண்டு மிகவும் மலிவான விலையில் பொருட்களை வாங்கி வண்ணம் பூசி வந்தான்.
அதற்கு மேலிருந்து மனமாறு மலிவான விலைவில் தரம் குறைந்த பொருட்களைப் பயன்படுத்தி வண்ணம் பூசாதே நல்ல முறையில் வண்ணம் பூசு என்று ஒரு குரல் ஒலித்தது.
மனமாற்றத்தைக் குறித்து சொல்கின்றபோது மாக்சிமுஸ் என்னும் புனிதர் இவ்வாறு சொல்வார் கடவுள் நாம் ஒவ்வொருவரும் மீட்படையவேண்டும் என்றுதான் விரும்புகின்றார்.
ஆம் பாவி ஒருவர் மனம்மாறி ஆண்டவரிடத்தில் செல்கின்றபோது கடவுளுக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி தரக்கூடிய காரியம் வேறொன்றும் இல்லை.
நற்செய்தி வாசகத்தில் ஆண்டவர் இயேசு நாற்பது நாட்கள் நோன்பிருந்து தன்னைத் தயாரித்துக்கொண்டு தன்னுடைய பணிவாழ்வைத் தொடங்குகின்றார்.
அப்படி அவர் தன்னுடைய பணிவாழ்வைத் தொடங்குகின்றபோது போதிக்கின்ற முதல் போதனை காலம் நிறைவேறிவிட்டது இறையாட்சி நெருங்கி வந்துவிட்டது.
தூய பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் திருமுகத்தில் இரண்டாம் வாசகம் காலம் எத்துணை குறுகியது என்று சொல்கின்றபோது இவ்வுலகு இப்போது இருப்பது போல் நெடுநாள் இருக்காது என்கின்றார்.
இறைவாக்கினர் யோனா புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இன்றைய முதல் வாசகத்தில் யோனா கடவுளால் இரண்டாம் முறையாக அழைக்கப்படுகின்றார்.
அது என்னவென்றால் யூதர் மட்டும்தான் மீட்படைய வேண்டும் என்பதல்ல எல்லா மக்களும் மீட்படைய வேண்டும் என்பதுதான் கடவுளின் கடவுளின் விரும்பம்.
அதனால்தான் புறவினத்தார் வாழ்ந்த பகுதியாக நினிவே நகருக்கு இறைவாக்கினர் யோனாவை அனுப்பி வைத்து அவர்களுக்கு மனமாற்றச் செய்தியை அறிவிக்கச் செய்கின்றார்.
யோனானின் செய்தியைச் கேட்ட நினிவே நகர மக்கள் சிறுவர் முதல் பெரியவர் வரை சாக்கு உடை உடுத்தி சாம்பலில் உட்கார்ந்து நோன்பிருக்கின்றார்கள்.
ஆகையால் ஓர் உண்மையான மனமாற்றம் என்பது வெறுமனே பேச்சுக்காக மனம்மாறிவிட்டேன் எனச் சொல்வதாக இருக்காமல் செயலில் வெளிப்படுவதாக இருக்கவேண்டும்.
ஒருநாள் அவரைப் பார்க்க அந்தப் தீவில் வாழ்ந்து வந்த ஓர் இளம்பெண் தன்னுடைய இரண்டு கைகளிலும் கடற்கரை மணலை அள்ளிக்கொண்டு வந்தார்.
அதற்குக் குருவானவர் அவரிடம் அப்படி நினைக்காதே இறைவன் நீ செய்த குற்றங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பார் என்று சொல்லிவிட்டு அவர் அந்த இளம்பெண்ணிடம் இந்த மணலை கடற்கரையிலிருந்து தானே எடுத்துவந்தாய்?
எப்படி கடற்கரையில் கட்டப்படும் வீட்டை கடலலை வந்து அடித்துக்கொண்டு போய்விடுமோ அது போன்றுதான் நீ செய்த குற்றங்கள் அனைத்தையும் இறைவன் மன்னித்துப் போக்கிவிடுவார்.
குருவானவர் இவ்வாறு சொன்னதைக் கேட்ட அந்த இளம்பெண் தன்னுடைய குற்றங்களுக்காக மனம் வருந்தி மனம் திரும்பிய பெண்ணாக வாழத் தொடங்கினார்.
எப்படி என்றால் பாவ வழியில் வாழக்கூடிய ஒருவன் மனமாற்றம் அடைகின்றபோது முதலில் அவனுக்கு அது நலம் பயப்பதாக இருக்கின்றது அடுத்ததாக அவனைச் சார்ந்த அவனுடைய பெற்றோர் உற்றார் உடன்பிறப்புகள் ஆகியோருக்கும் நலம் பயப்பதாக இருக்கின்றது.
ஒருநாள் இவர் மரணப்படுக்கையிலிருந்த போது அவரது கொள்கையைப் பரப்ப சரியான சீடரைத் தேர்ந்தெடுக்க எண்ணி ஒரே கேள்வியை எல்லாச் சீடர்களிடமும் கேட்டார்.
மெளனத்திற்கு மிகுந்த ஆற்றல் உண்டு குறிப்பாகக் கடவுள் நம்மோடு பேசும் சூழ்நிலையை உருவாக்கிக் கொடுக்கும் சக்தி மெளனத்திற்கு உண்டு.
இன்றைய நற்செய்தியில் திருமுழுக்கு யோவானின் இரண்டு சீடர்களும் வந்து பாருங்கள் என்று கூறிய இயேசுவோடு சென்று அவரோடு தங்கியதாகப் படிக்கின்றோம்.
இயேசுவோடு தங்கியிருந்தார்கள் ஆனால் அவரோடு எதுவும் பேசவில்லை சீடர்கள் எதுவும் பேசியதாக நாம் நற்செய்தியில் படிப்பதில்லை அந்தச் சீடர்கள் மெளனமாக இருந்தபோது இயேசு மெசியா என்ற உண்மை அவர்களுக்கு உணர்த்தப்பட்டது மெளனத்திலே அவர்கள் இயேசுவை அனுபவித்தார்கள் கண்டு கொண்டார்கள்.
இறைவன் இவர்களை இருமுறைப் பெயர் சொல்லி அழைத்தது அவர்கள் செவிடர்கள் என்பதற்காக அல்ல மாறாக இறைவன் ஒருவரை ஒரு குறிப்பிட்ட பணிக்குப் பெயர் சொல்லி அழைக்கிறார் நிச்சயமாக அழைக்கிறார் அழைத்தல் என்பது இறைவனுடைய முன் செயல் என்பதைக் காட்டுவதற்கேயாகும்.
சாமுவேல் இறைவனுடைய அழைத்தலுக்குத் தாராள மனதுடனும் திறந்த உள்ளத்துடனும் கீழ்ப்படிய தயார் நிலையில் இருந்ததை இது காட்டுகிறது இன்றைய நற்செய்தியிலும் இயேசுவால் அழைக்கப்பட்ட முதல் சீடர்கள் திறந்த மனதுடனும் தாராள உள்ளத்துடனும் இயேசுவைப் பின் தொடர்கின்றனர்.
ஓர் இளைஞன் ஒரு இளம்பெண்ணின் அழகில் மயங்கி அவளிடம் இருபது வருஷம் என் பெற்றோர் வசமிருந்தேன் இருபது நிமிஷத்தில் உன் வசமாகி விட்டேன் என்றான்.
இறைவனுடைய அண்டித்தல் என்பது துறவற அழைத்தலாகவோ இல்லற அழைத்தலாகவோ இருக்கலாம் துறவறம் எவ்வாறு இறைவனது கொடையோ அவ்வாறே இல்லறமும் இறைவனது கொடையாகும்.
இறைவன் நம்மை எத்தகைய வாழ்க்கை நிலைக்கு அழைத்தாலும் அவருடைய அழைத்தலைத் தாராள உள்ளத்துடனும் திறந்த மனதுடனும் ஏற்பது நமது கடமையாகும் ஆண்டவரே உமது திருவுளத்தை நிறைவேற்ற இதோ வருகிறேன் பதிலுரைப்பாடல்.
இதுவே நமது மனநிலையாக இருக்க வேண்டும் ஒரு பேருந்தில் கண்டெக்டர் பயணிகளிடம் கை நீட்டிக் காக வாங்கிடிக்கெட் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.
அதே பேருந்தில் ஒரு பிச்சைக்காரனும் பயணிகளிடம் கை நீட்டிக் காசு வாங்கிக் கொண்டிருந்தான் கண்டெக்டர் கோபத்துடன் பிச்சைக்காரனிடம் வண்டியை விட்டுக் கீழே இறங்குடா.
எனவேதான் சாமியர்களின் சம்சாரித்தனமும் சம்சாரிகளின் சாமியார்த்தனமும் கண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றார் திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால் குருப்பட்டம் என்ற அருளடையாளத்தால் குருக்கள் கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு ஒத்தவர்களாகின்றனர்.
எனவே அவர்கள் கிறிஸ்துவின் இடத்தில் கிறிஸ்துவின் பெயரால் கிறிஸ்துவின் ஆளுமையில் இறைமக்களுக்குப் போதிக்கின்றனர் அவர்களைப் புனிதப்படுத்துகின்றனர்.
உலகைச் சார்ந்தும் இருக்கின்றனர் உலகக் காரியங்களில் ஈடுபடுகின்றனர் உலகைச் சார்ந்திருக்கும் பண்பு பொது நிலையினரின் தனிப்பட்ட அழைத்தலாகும் என்று இரண்டாவது வத்திக்கான் சங்கம் உறுதிபடக் கூறியுள்ளது.
இருக்கும் இடத்தில் இருந்து விட்டால் எல்லாரும் செளக்கியமே கருடன் சொன்னது ஆம் இல்லறத்தாரும் துறவறத்தரும் தத்தம் அழைத்தலுக்குப் பிரமாணிக்கமாய் இருந்துகொண்டு.
அவ்வாறே நாமும் இயேசுவைக் குறிப்பாக அருள்வாக்கு அருளடையாளங்கள் வழியாகச் சந்தித்து இறை அனுபவம் பெற்று எல்லாரையும் இயேசுவிடம் கொண்டுவருவது நமது அழைத்தலாகும்.
ஏன் தன்னையே பலியாக்க இந்த அழைப்பு நண்பர்களினாலோ உறவினர் களினாலோ அதிகாரிகளினாலோ பலவித சூழ்நிலைகளில் வாழும் மக்களாலோ வரலாம்.
சென்னையில் நடந்த அகில இந்திய அருங்கொடை மாநாட்டிலிருந்து திரும்பிய பின் என்னைச் சந்தித்த பலர் என்னைப் பார்த்துக் கேட்டார்கள் மாநாடு எப்படி இருந்தது என்று?
ஒவ்வொரு வாரமும் நாம் ஏதோ வழிப்போக்கர்களைச் சந்தித்தது போல் நாமும் சந்தித்தவர்களாக இன்னும் அவரை அனுபவிக்காதவர்களாகத்தான் இருக்கின்றோம்.
ஆரம்பத்தில் ஆன்டி ஆன்டி என்று அவரும் அன்பாக பழகினாலும் அம்மாவுக்கு அவரின் நம்பியார் பார்வையும் வீரப்பாவின் குரலும் பிடிக்கவில்லை.
இப்போதெல்லாம் அம்மா தண்ணீர் ஊற்றும்போதெல்லாம் பக்கத்துவீட்டு பெண்கள் இருவர் நம்பியார் நிற்கிறாரா என்று பார்ப்பதற்கு காவலுக்கு நிற்கிறார்கள்.
அம்மாவிடம் மேற் கூறியதை கூறி நம்பியார் போடும் பூட்டுக்கு மேலால் நாம் ஒரு பெரிய இரும்புப் பூட்டை பூட்டி நம்பியாருக்கு ஆப்பு அடிப்போமா என்றேன்.
சிறீலங்கா அரச பயங்கரவாதத்தின் கடற்படைக் காடையர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான மிலேச்சத்தனமான இத்தாக்குதல்களை தழிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு மிக வன்மைதாக கண்டிக்கின்றது.
சம்பவதினம் அதிகாலையில் கடலுக்குத் தொழிலுக்குச் சென்ற பேசாலை மீனவர்கள் கடலில் தழிழீழ விடுதலைப் புலிகளுகளின் படகுகள் சென்று கொண்டிருப்பதனைக்கண்டு உடனடியாக கரை திரும்பியுள்ளனர்.
உரிய நேரத்திற்கு முன் கரைதிரும்பிய மீனவர்களை விசாரித்த கடற்படையினா தழிழீழ விடுதலைப் புலிகளுகளின் படகுகள் கடலில் சென்றுகொண்டிருப்பதனை அறிந்து கொண்டதும் தமது கடற்படைப் படகுகள் நான்கில் புலிகளுகளின் படகுகளை நோக்கிச் சென்றதை தாம் கண்டதாக மீனவர்கள் தெரிவு இவ்வாறு வழமைபோன்று கடற்பயணத்தில் ஈடுபடடுக் கொண்டிருந்த விடுதலைப் புலிகளுகளின் படகுகளை அழிக்கும் நோக்கில் தேடிச்சென்று வலிந்து தாக்க முயன்ற கடற்படையினர் விடுதலைப் புலிகளிடம் முறையாக வாங்கிக் கட்டிக்கொண்டனர்.
பேசாலையின் தரைப்பகுதியில் கடற்படையினருக்கெதிராக எவ்வித தாக்குதல்களும் இடம்பெறாத நிலையிலேயே அப்பாவித்தழிழ் மக்கள் மீது கடற்படையினரால் இத்தாக்குதல் இடம் பெற்றுள்ளதனை மன்னார் மறைமாவட்ட ஆயர் வண.இராயப்புயோசப் ஆண்டகை நேற்றயதினம் டீடீஊ செய்தி நிறுவனத்திற்கு வழங்கிய செவ்வியில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
அதேவேளை டீடீஊ செய்தி நிறுவனத்திற்கு செவ்வியளித்த போர் நிறுத்தக் கண்காணிப்புக் குழு அதிகாரி பேசாலை வெற்றிமாதா ஆலயத்தில் தஞ்சமடைந்திருந்த அப்பாவித்தழிழ் மக்கள் மீது தாக்குதல் நடாத்தியவர்கள் யாரென்று கூறமுடியாதுள்ளதாக தெரிவித்த கருத்து மிகுந்த ஏமாற்றத்தினையும் போர் நிறுத்தக் கண்காணிப்புக் குழுவினரின் செயற்பாடுகள் மீது சந்தேகத்தினையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
படையினர் மீது தாக்குதல்கள் நடைபெறும்போது எவ்வித விசாரணைகளுமின்றி புலிகளை குற்றம் சாட்டும் போர் நிறுத்தக் கண்காணிப்புக் குழுவினர் அப்பாவிச் சிங்கள மக்கள் மீது கிளைமோர் தாக்குதல் மேற்கொண்ட பின்னர் அச்சம்பவம் தொடர்பாக டீடீஊ செய்தி நிறுவனத்திற்கு செவ்வியளித்த போர் நிறுத்தக் கண்காணிப்புக் குழு அதிகாரி அந்தத் தாக்குதலை யார் செய்தார்களென்று தெரியவில்லை அதுதொடர்பாக விசாரணைகள் செய்கிறோம் ஆனால் விடுதலைப் புலிகளுகள் இத்தாக்குதலை செய்யவில்லையென்று கூறமுடியாது என்று கூறியிருந்தார்.
ஆனால் பேசாலை வெற்றிமாதா ஆலயத்தில் தஞ்சமடைந்திருந்த அப்பாவித்தழிழ் மக்கள் மீது கடற்படையினர் தாக்குதல் நடாத்தியிருப்பார்கள் என்ற சந்தேகம் கூட அவருக்கு ஏற்படவில்லை.
ஆனால் பேசாலையில் இச்சம்பவம் நடைபெற்று மூன்று நாட்கள் கழிவதற்குள் பேசாலை வெற்றிமாதா தேவாலயத்தில் தஞ்சமடைந்திருந்த அப்பாவித் தழிழ் மக்கள் மீது தனது கடற்படையினரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட படுகொலை கொள்ளை தீவைப்பு போன.ற கொடிய வனமுறைச் சம்பவங்கள் தொடர்பாக இதுவரை என்ன நடவடிக்கை எடுத்தார் இதன் மூலம் தழிழ் மக்கள் தமது பாதுகாப்பினை தாமே உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்மென்பது மீண்டுமொரு தடைவை உணர்த்தப்பட் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தழிழீழ விடுதலைப் புலிகளை தடைசெய்த பின்னர் தழிழ் மக்கள் மீது சிறீலங்கா அரச பயங்கரவாதத்தின் பல தாக்குதல்கள் இடம்பெற்றுள்ள போதிலும் கூட அதனைக்கட்டுப்படுத்த ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உள்ளிட்ட சர்வதேச நாடுகள் எவ்வித நடவடிக்கையினையும் எடுக்கத் தவறியமையே பேசாலையில் கடற்படையினரின் நேற்றய வெறியாட்டத்திற்கு காரணமாகும்.
இவ்வாறான பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் மூலம் தழிழ் மக்களை படுகொலை செய்து சிறீலங்காவின் ஆயுதப்படைகளுக்கு பாரிய தோல்வியையும் நாட்டின் பொருளாதாரத்திற்கு மிகப் பாரதூரமான அழிவுகளையும் ஏற்படுத்தக்கூடிய கொடிய போரை நோக்கிச் செல்வதை மகிந்தவின் அரசு நிறுத்த வேண்டும்.
மகிந்த அரசு தழிழ் மக்களுக்கெதிரான தனது பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளைகள் அனைத்தையும் கைவிட்டு சமாதானப் பேச்சுக்களை தொடர முன்வர வேண்டும்.
அப்போது அங்கே இருந்த ஊழியர் ஒருவர் விடுதியில் தலைப்பாகை அணியக் கூடாது தலைப்பாகையை அகற்றுங்கள் என்று கூறியுள்ளார்.அதற்கு அந்த இளைஞரோ இது எனது தலைமுடியை பாதுகாக்கும்.
அதுமட்டுமின்றி நான் எனது மத வழிபாடு முறையாக அணிந்துள்ளேன் என்று விளக்கமளித்துள்ளார் ஆனால் இதை ஏற்றுக் கொள்ளாத உழியர் அவரை மீண்டும் அகற்றுங்கள் என்று கூறியுள்ளார்.