sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அஞ்சியின் இயல்பு என்ன என்பது உழைத்துச்சேர்த்த பணத்தை முழுக்கக் கொடுத்து ஆசிரியர் வழியாக ஒரு ஜாக்கெட் தைத்துக்கொள்ளும் அவளுடைய ஆவலிலேயே வெளிப்படுகிறது.
ஒரு மரத்தை பொது நன்மைக்காக தரமறுத்து ஊர் விலக்குக்கு ஆளாகி பிடிவாதமாக அதை எதிர்த்து நிற்கும் பாலாவால் சாமிகும்பிடுவதில் பங்களிப்பதற்கு ஊர் தடைபோடுவதை தாங்க முடிவதில்லை.
மறுநாளே அவர் ஊராரைக்கூட்டி அதைச்சொல்லி தன் மகள் அஞ்சிக்கு புகல் சொல்லி காகூபாவிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு எல்லாரிடமும் விடைபெற்று நோய்கண்டு அன்றே மடிகிறார்.
இந்த நுண்ணிய தகவலை நாவல் சாதாரணமாகச் சொன்னாலும் எளிய மனிதர்களிடம் உள்ள அசாதாரணமாக நுண்ணுணர்வின் சாட்சியமாக உள்ளது இது.
ஒரு மந்திரவாதி கோலை அசைத்து காட்டும் மாயக்காட்சி போல பன்கர் வாடியை உருவாக்கி அதை அப்படியே சுருக்கி மீண்டும் தன் கோலுக்குள் இழுத்துக்கொள்கிறார் மாட்கூல்கர்.
அந்தப் படபடப்பில் சிறிய குட்டிகளைத் தேடும் வெறியில் இருக்கும் தாய் ஆடுகள் கீழே விழுந்த குட்டிகளின் கண்களிலும் முகத்திலும் மிதித்து முன்னேறும்.
மேய்ப்பவர்களும் அவர்கள் மனைவிகளும்கூட தங்கள் பேச்சை கூச்சலிட்டுத்தான் பேசும்படி இருக்கும் இடையர்களின் வாழ்க்கை முறையையும் இயல்புகளையும் துல்லியமாகச் சொல்லிச்செல்கிறது இந்நாவல்.
இலக்கிய திறனாய்வு நாவல் பன்கர் வாடி மராட்டிய நாவல் மொழிபெயர்ப்பு விமர்சனம் வெங்கடேஷ் மாட்கூல்கர் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இந்த பள்ளிக்கூடத்தை வண்ணமயமாக்கி பல ஓவியங்களை தனது சொந்த செலவிலேயே செய்து இருக்கிறார் இப்பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியை தமிழ்ச்செல்வி.
இவர் இதற்கு முன்பு பணிபுரிந்த வீரட்டிக்குப்பம் அரசுப் பள்ளியை தனியார் பள்ளிக்கு இணையாக ஏற்கனவே மாற்றி காட்டியிருந்தார்.
அதனால்தான் என்னவோ தமிழக அரசின் தமிழ்வளர்ச்சிக்கான விருது தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் சங்கத்தின் விருது கலைஞர் பொற்கிழி விருது மும்பையில் உள்ள ஸ்பேரோ நிறுவனத்தின் விருது என்று எண்ணற்ற விருதுகளை வாங்கி குவித்துள்ளார்.
தனியார் பள்ளிக்கூடத்திற்கு சென்ற மாணவர்கள் கூட தற்போது கோ.ஆதனூர் பள்ளியில் தான் படிப்பேன் என்று அடம் பிடித்து இந்த பள்ளியில் சேர்ந்த குழந்தைகள் பலர்.
பணியை ராஜினாமா செய்த பிறகும் மாணவர்கள் பெற்றோர்களின் நெகிழ்ச்சிப் போராட்டத்தால் தன் பணியை மீண்டும் தொடர்கிறார் தமிழ்செல்வி.
மாணவர்களை வழக்கமான செயல்பாடுகளில் இருந்து மாற்றி புதிய அணுகுமுறையில் அணுகும்போது மாணவர்கள் மகிழ்ச்சியாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.
நான் பள்ளிக்கூடத்திற்கு வரவில்லை என தெரிந்ததும் மாணவர்களும் பெற்றோர்களும் என்னை மீண்டும் பணியில் சேரச்சொல்லி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
பள்ளியில் படிப்புக்கு முக்கியத்துவம் தருவதை போல கற்றல்கற்பித்தல் செயல்பாடுகளுடன் முக்கிய செய்திகள் நாட்டு நடப்பு அரசியல் நிகழ்வுகளையும் மாணவர்களுக்கு அறியப்படுத்துகிறோம்.
தினந்தோறும் நடைபெறும் வழிபாட்டு கூடங்களில் தமிழர் தொன்மம் வீரம் மன்னர்களின் வரலாறு ஆகிய கதைகளை சொல்லும் போது மாணவர்களை எளிதில் கவரமுடியும்.
ஒரு மாணவருக்கு பிறந்தநாள் என்றால் எங்கள் பள்ளியில் வரைந்துள்ள பிறந்தநாள் கேக் படத்தில் அந்த மாணவரின் பெயரையும் பெற்றோர் பெயரையும் எழுதி அந்த மாணவருடன் ஒரு புகைப்படம் எடுத்துக்கொண்டு ஆசிரியர்களும் சக மாணவர்களும் வாழ்த்து கூறுவார்கள்.
பிசிசிஐயின் வாழ்நாள் தடையை எதிர்த்து ஸ்ரீசந்த் வழக்கு விசாரணைக்கு ஏற்றது உச்சநீதிமன்றம் இந்திய கிரிக்கெட் வாரியத்தின் வாழ்நாள் தடையை எதிர்த்து ஸ்ரீசந்த் வழக்கு தொடர்ந்துள்ளார்.
தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா மற்றும் நீதிபதிகள் ஏஎம் கன்வில்கர் டிஒய் சந்த்ரசுட் கொண்ட பெஞ்ச் இந்த வழக்கை விசாரிக்க இருக்கிறது.
உத்தரபிரதேச முதல்மந்திரி யோகி ஆதித்யநாத் உயிருக்கு மிரட்டல் உளவுத்துறை எச்சரிக்கை உத்தர பிரதேச மாநில முதல்மந்திரி யோகி ஆதித்யநாத் மீது தாக்குதல் நடத்த பாகிஸ்தான் பயங்கரவாதிகள் சதி திட்டம் தீட்டி இருப்பதாக உளவுத்துறை எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
ஆடி அமாவாசை திருவிழாவுக்கு சதுரகிரி சுந்தரமகாலிங்கம் கோவிலுக்கு செல்ல நேற்று முன்தினம் முதல் பக்தர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
மலையில் இருந்து திரும்பியதும் அந்த பாட்டிலை காண்பித்து பணத்தை திரும்ப பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று வனத்துறை சார்பில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மதுரை விருதுநகர் அருப்புக்கோட்டை திருச்சுழி ஆகிய இடங்களில் இருந்து வரும் வாகனங்கள் அழகாபுரி சந்திப்பில் இருந்து தம்பிபட்டி மகாராஜபுரம் தாணிப்பாறை விலக்கு வழியாக லயன்ஸ் பள்ளி அருகே நிறுத்த வேண்டும்.
ராஜபாளையம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் சிவகாசி ஆகிய இடங்களில் இருந்து வரும் வாகனங்கள் கிருஷ்ணன்கோவில் சந்திப்பில் இருந்து சேசபுரம் கோபாலபுரம் வத்திராயிருப்பு பிள்ளையார்கோவில் சந்திப்பு சேதுநாராயணபுரம் வழியாக அங்குள்ள வாகன நிறுத்துமிடத்துக்கு செல்ல வேண்டும்.
மகாராஜபுரம் பிள்ளையார்கோவில் விலக்கு முதல்சிவசங்குமடம் வரையிலான வழித்தடமும் கிருஷ்ணன்கோவில் சந்திப்பு வத்திராயிருப்பு சேதுநாராயணபுரம் வரையிலான வழித்தடமும் ஒருவழி பாதையாக்கப்பட்டுள்ளது.
எனவே மலைப்பாதையில் தற்காலிகமாக கோபுரம் அமைத்துதரவேண்டும் என்று பி.எஸ்.என்.எல்.க்கு போலீசார் சார்பில் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் கடும் பாறையை விட யாழ்மண்ணில் இறுகி வேரோடிப்போன சாதிய உணர்வினை பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ச்சியாக ஆட்சி நடாத்திய ஐரோப்பிய அரசுகளாலும்கூட அசைக்கமுடியவில்லை.
மாறாக யாழ்ப்பாண சமூகத்தில் மேலாண்மை செலுத்திய சாதியினர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியைப் பயன்படுத்தி மேலும் தம்மை ஸ்திரப்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றனர் என்பதை சரித்திரம் சொல்கிறது.
பிரித்தானியப் பேரரசின் இலங்கையின் முதல் ஆளுநராகப் பதவியேற்ற பிறெடறிக் நோர்த் யாழ்ப்பாணத்தில் நிலவிய சாதிய அமைப்பினை தங்களின் நிர்வாகத்திற்கு வசதியானதெனக் கருதி சாதியமைப்பினை அனுசரித்துச் செல்லும் போக்கினைக் காண்கிறோம்.
யாழ்ப்பாணத்தின் பாரம்பரிய சாதியமைப்பினை ஆதாரமாகக் கொண்டுதான் இப்பிரதேசத்தின் சமூகப் பொருளாதர நடவடிக்கைகளும் சமூக உற்பத்தி உறவுகளும் அமைந்தன.
யாழ்ப்பாணத்தின் பொருளாதாரச் சமூகத்தளம் சாதியினால் வடிவமைக்கப்பட்டு வெள்ளாள மேலாண்மையால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
யாழ்ப்பாணத்தின் அரும்பெரும் சுதந்திரவீரனாக போற்றப்படும் சங்கிலி தனக்கேற்பட்ட வைப்பாட்டி மகன் என்ற இழிவினை நீக்க தன் மூத்த சகோதரர்களை அழித்துத்தான் அரசகட்டிலேறுகிறான்.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சி அதன் ஆரம்பக்கட்டத்திலேயே சாதியமைப்புப் பாரம்பரியத்தை வலியுறுத்திப்பேண முயன்றிருப்பதை இது குறித்து நிற்கிறது.
அஞ்ஞான இருளில் மூழ்கிக்கிடந்த நாடுகளிடையே அறிவியக்க ஒளிபாய்ச்ச வந்ததாகக்கூறும் ஆங்கிலேய அரசு வலியுறுத்திய சமூக ஒழுங்கு சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்ற கோட்பாடு மற்றும் நீதி போன்ற அம்சங்களும் யாழ்ப்பாணத்தில் நிலவிய சாதிய அமைப்பு பழமையான சமூக ஒழுங்கு முறைமை சமூகத்தின் மீதான அதிகாரக் கட்டமைப்பு சமூக ஸ்திரப்பாடு என்பவற்றுக்கும் இடையில் முரண்பாடுகள் எழுந்தபோது இவர்களால் சமூக நீதியின் பேரில் தீர்க்கமான நிலைப்பாட்டினை எடுத்துக் கொள்ளமுடியவில்லை.
யாழ்ப்பாணத்தின் சாதி அமைப்பின் தளத்தில் இருந்து சிக்கல்கள் தோன்றியபோதெல்லாம் சமூக நீதியின் அடிப்படையில் அல்லாமல் சமூகத்தில் நிலவும் அமைதிக்குக் குந்தகம் ஏற்படாதவகையில் யாழ்ப்பாணத்தில் வேரூன்றி நின்ற பழைய அதிகாரப் படிமுறையைத் தக்க வைத்துக்கொள்ளுதலே உகந்தது என்ற ரீதியிலேயே ஆங்கிலேயரின் கொள்கை உருவாக்கம் அமைந்தது.
குடியேற்ற நாட்டுச் செயலாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான எமர்சன் டெனண்ட் யாழ்ப்பாணச் சாதியமைப்பின் கொடூரத்தைப் பார்த்துத் திகைத்துப் போனார் என்றாலும் அரசின் கடந்த கால அநுபவங்களைக் கொண்டு பார்க்கின்றபொழுது சாதியமைப்பின் மீது நேரடியாகத் தலையிடுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்வதே உசிதமானது என்று கருதினார்.
ஆங்கிலேய அரசு கைக்கொண்ட தலையிடாக் கொள்கையை யாழ்ப்பாணத்தின் சாதியமைப்பைப்பொறுத்தும் உறுதியாகக் கடைப்பிடிப்பது அவர்களுக்கு வசதியாயிற்று.
இந்தச் சாதியமைப்பின் கோரத்தாண்டவத்தைக் காலம்தான் மாற்றியமைக்கும் என்றும் பகுத்தறிவு படிப்படியாக வளரும் போது இது தணிந்து போகும் என்றும் டெனண்ட் எழுதினார்.
கடுமையான கண்டிப்புமிக்க பெர்சிவல் டைக் தன் காலத்திலும் யாழ் சாதியமைப்பிலிருந்து எழுந்த பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளவேண்டியிருந்ததது.
கிராமியத் தலமைப்பீடம் வெள்ளாளர் கைகளிலே இருந்ததால் இம்மாதிரி நகை அணிகளை இனிமேல் நளவர்கள் யாரும் அணியக்கூடாதென்று அறிவுறுத்தப்பட்டதோடு பாரம்பரியப் பழக்கவழக்கத்தை மீறியதற்குத் தண்டமும் விதித்தார்கள்.
பாரம்பரிய மரபுகளில் தலையிடுவதில் அவதானமாக இருக்கவேண்டும் என்ற ஆட்சிநடத்தும் ஜாக்கிரதை உணர்வில் இது போன்ற பிரச்சினைகளை இனிமேல் ஏற்படுத்தவேண்டாம் என்று தனது கீழ் அதிகாரிகளுக்கு அறிவுறுத்தல் கூறியதோடு நின்றுவிட்டார்.
யானை ஏற்றுமதி செய்வதற்கான துறை மேடையை அமைப்பதற்காக பனை மரத்தைக் காவிச் செல்லுமாறு திமிலர் இனத்தவர்களைக் கிராம மணியகாறர் பணித்திருக்கிறார்.
இத்தகைய பொதுப்பணிகளின்போது இவ்வாறு தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்திடமிருந்து சேவைகளைப் பெறுவது பாரம்பரியமாக நடந்துவருவதுதானென்று மணியகாரர் தெரிவித்தார்.
திமிலர் இனத்தவர்களின் முறைப்பாடு தம்முன்வந்தபோது அதனைப்பரிசீலனை செய்த டைக் மணியகாரரின் நடவடிக்கை அரசாங்கத்தின் கட்டளையை மீறும் செயலே என்று கருதி பனைமரம் காவிச்சென்றதற்கான கூலியை அவர்களுக்கு மணியகாரர் தனது சொந்தப்பணத்திலிருந்தே செலுத்தவேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்.
யாழ்ப்பாணதில் கடமைக்காகத் தான் வெளியிடங்களுக்குப் போகும்போது சாதி அடிப்படையில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் ஊழியத்தை இலவசமாகப் பெற்றுத் தங்குமிடங்கள் அமைத்தல் மற்றும் ஏனைய பணிகளைச் செய்யும் நடவடிக்கைகளுக்கு டைக் முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.
சாதியடிப்படையிலான இந்தக் கோரிக்கையை பெர்சிவல் டைக் கோட்பாட்டு அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றாலும் அந்த நிலைப்பாட்டை அவர் பூரணமாக நிராகரித்து விடவில்லை.
ஆட்சி நிர்வாகத்தில் தங்களுத் துணையாயிருக்கும் கிராமிய வெள்ளாளத் தலைமைத்துவம் உரிய மரியாதையோடும் தனித்துவத்தோடும் பேணப்படவேண்டுமென்பதில் அரசு அக்கறைகாட்டியிருக்கின்றது.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் ஆரம்பக் கட்டத்தில் யாழ்ப்பாணத்துக் கச்சேரிகளின் வராந்தாவில் தரையில்தான் வெள்ளாள மணியகாரர்கள் உட்கார்ந்திருக்கவேண்டியதாயிற்று.
இது ஏனைய தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின்முன் தங்களுக்கு அவமரியாதையானது என்று சாதிவெள்ளாளர்கள் முன்வைத்த கோரிக்கையினை டைக் ஏற்றுக் கொண்டு அவர்களுக்கு இருக்கைகள் வழங்க அனுமதித்திருக்கிறார்.
பொதுக் கிணறுகளில் எல்லா சாதியினரும் தண்ணீர் அள்ளுவதால் கிணறு தீட்டுப்பட்டு தாங்கள் அத் தண்ணீரைக் குடிக்கமுடியாதென்று வெள்ளாளர்கள் கோரியதையேற்று அவர்களது அந்தஸ்தை நிலைநிறுத்த அவர்களுக்கென்று தனியே கிணறு வெட்டிக்கொடுக்கவும் டைக் ஏற்பாடுசெய்தார்.
அரசாங்க ஊழியர்களின் சுய கௌரவத்தை உயர்த்துவது அரசின் தொடர்ந்த ஆசை என்று கூறிய டைக் அவர்கள் விசேடமாகவும் தனி மரியாதையுடனும் நடத்தப்படவேண்டுமென்று கோருவது நியாயமென்று கருதினார்.
சாதியைப் பகிரங்கமாக அங்கீகரிக்கும் நிலையைக் கவனமாகத் தவிர்க்குமாறு விதிக்கப்படிருக்கும் அறிவுறுத்தல்களுக்கமைய இந்த முறைப்பாடும் சாதியடிப்படையில் எழுந்திருந்ததால் இதனை விசாரிக்க முற்படுவது அவசியந்தானா என்ற பாணியில் டைக்கின் பதில் அமைந்தது.
தட்டார் சமூகத்தவர்கள் தங்களின் மணியகாரரான வெள்ளாளர் தமக்கு அநீதியாக நடப்பதால் தமது சொந்தச்சாதியிலிருந்தே தலைமைக்காரரைத் தெரிவுசெய்யுமாறு கோரியிருந்தனர்.
ஊர்காவற்துறையில் ஒரு பிணத்தைப் புதைப்பது தொடர்பாக கத்தோலிக்கர்களின் மத்தியில் சாதிசார்ந்து பிரச்சினை எழுந்தபோது உள்ளூர்வாசிகளின் சடங்காசாரங்களில் அரசு தலையிட விரும்பவில்லையென்று அரசு பிரச்சனையைக் கைகழுவி விட்டது.
அரசிற்கு இது முறைப்பாடு செய்யப்பட்டபோது அரசின் உதவி அதிகாரி திருமணத்திற்கு நேரேசென்று அங்கு குழப்பம் ஏற்படாமல் பார்த்துக்கொள்ளவேண்டியதாயிற்று.
பிரஸ்தாப இந்த நிகழ்ச்சியிலும் இதற்குப் பின் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் பந்தல்களில் வெள்ளைத் துணியால் அலங்காரஞ் செய்ய விசேட பத்திரங்களில் வெள்ளாளத் தலைமைக்காரர்களிடம் அனுமதி பெற்றிருக்க வேண்டியிருந்தது.
அரசாங்க அதிபர் பெர்சிவல் டைக் தன் ஆட்சிக்காலத்தில் தனது அதிகாரத்திற்குச் சிறிய அச்சுறுத்தலாக எது வந்தாலும் அதனை நிர்த்தாட்சண்ணியமாக எதிர்த்து வந்திருக்கிறார்.
கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் கல்விப் போதனைகளில் ஈடுபடுவதையும் யாழ்ப்பாண சமூகத்தின் சாதி அமைப்புகளைத் தகர்க்கும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதையும் டைக் விரும்பவில்லை.
யாழ்ப்பாணத்தில் வண்ணார்பண்னையில் வெஸ்லியன் மெதடிஸ்ற் கல்லூரியில் வண்ணார் இனத்தைச் சேர்ந்த பையனை அனுமதித்ததற்காக வெள்ளாளர்கள் பெரும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததையடுத்து அப் பையனைப் பாடசலையிலிருந்து வெளியேற்றவேண்டியதாயிற்று.
இந்தப் பாடசாலை அனுமதிப் பிரச்சினைகள் பற்றி ஆறுமுகநாவலர் பின்வருமாறு எழுதுகிறார் வண்ணார்பண்ணையிலுள்ள வெஸ்லியன் மிஷன் இங்கிலீசுப்பள்ளிக்கூடத்தில் ஒரு வண்ணாரப்பையன் மூன்று நான்கு வருஷம் படித்தவன்.
வண்ணானுடைய ஆன்மா பரமண்டலத்தில் இடம்பெறாதென்று தேவதூதன் சொப்பனத்தில் வந்து சொல்லக்கேட்டாரோ தேவவாக்கினும் பெரிது தம்மைச் சேவிக்குஞ் சுதேச குருமார் உபாத்தியாயர்கள் வாக்கென்று தெளிந்தாரோ வண்ணானைப் பற்றி மற்றப் பிள்ளைகளெல்லாம் ஓடிவிட்டால் அவர்கள் இருக்குஞ் சம்பளத்தினாலும் அவர்கள் பொருட்டுக் கவர்மெண்டார் உதவும் பணத்தினாலும் தமது பை நிரம்பாதேயென்று பயந்து விட்டாரோ யாழ்ப்பாணத்திலே சாதி வேற்றுமை அறுத்துக் கிறிஸ்து மதத்தை நிலைநாட்ட வல்லவர்கள் பொருள்வாஞ்சைப் பிசாசா வேசிகளாகிய இந்தப் பாதிரிமாரும் சுதேச குருமாரும் தானோ சபாசு சபாசு ஆறுமுகநாவலரின் இந்த நீண்ட குறிப்பு யாழ்ப்பாணத்தில் அன்று ஆழ்ந்து வேரூன்றி நின்ற சாதிவெறித் தனத்திற்கு அச்சொட்டான சாட்சியாக அமைகிறது.
இருப்பினும் மிஷனரிமாரின் கல்வித் திட்டம் யாழ்ப்பாணத்தில் நிலவிய சாதியமைப்பின் கோட்டைகளில் பெரும் துளைகளை ஏற்படுத்தவே செய்தது.
சாதியமைப்பினால் வட்டுக்கோட்டை செமினரியில் ஆரம்பகாலத்தில் ஏற்பட்ட பிரச்சினைகளைப் பற்றி டெனன்ட் தனது என்ற நூலிலே குறிப்பிடுகிறார்.
இக்காலகட்டத்தில் இலங்கையில் பணிபுரிந்த மிஷன்ரிமாரின் கடிதங்களிலும் அவர்கள் வெளியிட்ட சஞ்சிகைகளிலும் சாதி பற்றிய குறிப்புக்கள் வரும்போதெல்லாம் அது மதமாற்றத்திற்கு எவ்வாறு தடையாக அமைகிறது என்ற நோக்கத்தில் மட்டுமே பார்க்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.
சாதியமைப்பிற்கு எதிராக சமயம்பரப்பலில் ஈடுபட்ட கிறிஸ்தவசமயமும் யாழ்ப்பாணத்தின் சாதியக்கொடூரத்தின் முன் சரணாகதியடைய நேர்ந்தமை இந்தச் சோக நாடகத்தின் மற்றுமொரு விரிவான கதை.
இவர்களுக்கெல்லாம் பின்னால் என்ற அற்புதமான ஆங்கில நாவலை எழுதிய சிறந்த எழுத்தாளரான லெனார்ட் வூல்வ் யாழ்ப்பாணஹ்தில் அரசாங்க அதிபராகப் பணியாற்றினாரெனினும் அவர் யாழ்ப்பாண வெள்ளாள எதிர்ப்பின்பேரில் வெளியேறவே நேர்ந்தது.
யாழ்ப்பாணக் கச்சேரியில் லெனார்ட் வூல்வ் பணியாற்றியபோது பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்த கிளாக்கர் தரையில் எச்சில் துப்பி அசுத்தப் படுத்திவிட்டதைப் பார்த்ததும் அவரையே தரையைச் சுத்தப்படுத்துமாறு பணித்துவிட்டார்.
தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மத்தியில் அவரே தரையைச் சுத்தப்படுத்தவேண்டிய நிலை அவருக்குப்பெரிய அவமானத்தை ஏற்படுத்திவிட்டதாகக் கூறப்படுகின்றது.
தம் சொந்தச் சகோதரர்களையே அடக்கியும் ஒடுக்கியும் இழிவுபடுத்திய யாழ்ப்பாணச் சமூகத்தின் கொடூரத்தின் கதை அவலம் நிறைந்த கறை படிந்த கதையாகும்.
விறுவிறுப்பாக நடைபெற்று வந்த இப்படத்தின் படப்பிடிப்புகள் முடிந்து டப்பிங் பணிகள் மற்றும் பின்னணி வேலைகள் மும்முரமாக நடைபெற்று வந்தது.
அரசு பள்ளி ஆசிரியரை தத்தெடுத்த ஜி.வி.பிரகாஷ் நிஜ சண்டையை பார்த்து பயந்து ஓடிய ஜி.வி.பிரகாஷ் குறும்பட இயக்குனருக்கு கைகொடுத்த ஜி.வி.பிரகாஷ் பாரதி கண்ட புதுமைப் பெண்ணை கொண்டாட தயாரா?
இவர்களுடன் கஞ்சா கருப்பு இமான் அண்ணாச்சி சிங்க முத்து நெல்லை சிவா பிளாக்பாண்டி சின்ராசு ரஞ்சன் சின்னத்திரை புகழ் சரத் அழகப்பன் ஆகியோர் நடித்து உள்ளனர்.
நாம் அறியாமலே உலகமயமாக்கலின் தாக்கம் நம் வீடு வரை எப்படி வந்து நிற்கிறது என்பதை கடல் முட்டி நிற்கும் தீவில் உள்ள ஒரு நண்பரது வீட்டின் உபசரிப்பின் மூலம் பதிவு செய்திருக்கிறார் தண்ணீர் தேசம் கதையில்.. ஒரே கோயிலில் திருவிழா கொண்டாடி ஒரே சாமியை கும்பிட்டு இருக்கும் சாமானிய மக்களிடையே சாதியம் என்ற அழுக்கு எவ்வளவு ஆழமாக பதிந்து இருக்கிறது என்பதை வலியுடன் பேசுகிறார் சாமியாட்டத்தில் ஒரு இளைஞனுக்கும் சிறுவனுக்குள்ளும் எழும் இயல்பான சிநேகத்தையும் வறுமையின் நிமித்தம் மொழி தெரியாத ஊரில் பரிதவிக்கும் ஏழை சிறுவனின் வாழ்க்கையை அருமையாய் சொல்லி இருக்கும் கதை துரைபாண்டி.
இத்தொகுப்பில் நெருடலான விஷயமாக எனக்கு தெரிவது கோட்டி முத்து கதையில் கோட்டிமுத்துவுக்கும் அந்த சிறுவர்களுக்குமான உறவை இன்னும் நெருக்கமாக உருவாக்கி இருந்தால் அந்த முடிவு இன்னும் நம்மை இறுக்கமாகி இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது..அதுபோல கடந்து போதல் சிறுகதையின் தலைப்பு அக்கதை உருவாக்கும் வலிக்கு பொருத்தமானதாக இல்லை என்பதும் எனது அனுமானம்.
ஆனால் மற்ற சிறுகதைகளில் கிடைக்கும் நிறைவு இக்குறைகளை கடந்து போகவே செய்கிறது.. இச்சிறுகதை தொகுப்பின் சிறப்பே ஒரே பேசுபொருளை பேசாமல் வெவ்வேறு கருத்தியல்களோடு பயணிப்பது தான்.
ஒவ்வொரு சிறுகதையை வாசித்து முடிக்கும் போதும் அதன் கிளை கதைகள் நம் அனுபவங்களிலிருந்து பீறிட்டு கிளம்புவதை தவிர்க்க முடியவில்லை.
அதுதான் இத்தொகுப்பின் வெற்றியாக நான் நினைக்கிறேன்.. எளிமையான மொழியினூடே வலிமையாய் பல முற்போக்கு கருத்துகளை வைத்திருக்கும் இப்புத்தகத்தை அனைவரும் வாங்கி படிக்க பரிந்துரைக்கிறேன்.. அதே நேரம்.. நாம் பார்க்காத கேட்காத எண்ணற்ற மனிதர்களின் கதைகளை மனதில் சுமந்து திரியும் பாலபாரதி தனது சோம்பலை கைவிட்டு தொடர்ந்து எழுத பணிக்கின்றேன்.
லினக்ஸ் என்றாலே பயன்படுத்த கடினமாக இருக்குமே என நினைத்து பயந்த பயத்தை ஆரம்ப நிலை பயனாளர்களிடமிருந்து அழித்தொழித்த பெருமை உபுண்டுவினையேச் சாரும்.
ஆனால உபுண்டுவினைப் போன்று பயன்படுத்துவதற்கு எளிமையான அதே நேரத்தில் ஏதாவது ஒரு பிழை ஏற்பட்டாலும் அதை சரி செய்யக்கூடிய வழிமுறைகளும் தீர்வுகளும் மிகவும் எளிமையாகக் கிடைக்கூடிய ஒரு லினக்ஸ் வழங்கலை பார்த்ததில்லை.
ஆரம்ப நிலை பயனாளர்களுக்கு நாம் உபுண்டு லினக்ஸை உறுதியாக பரிந்துரைக்கலாம் அதில் எந்தவிதமான தயக்கமும் கொள்ள வேண்டியதில்லை.
ஆவலோடு இருங்கள் தோழர்களே உபுண்டுவின் அடுத்த பதிப்பை சுவைப்பதற்கு இவ்வலைப்பதிவின் அத்தனை உள்ளடக்கங்களும் கட்டற்ற பயன்பாட்டுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
எளிமையாக ஒரு கணினியை நிறுவி தரவுகளைப் பதிவு செய்து கொடுக்கும் வேலையைச் செய்து கொடுக்கும் சுயவேலைவாய்ப்பிற்கும் இது அடிப்படையாக அமையும்.
ஆங்கில தட்டச்சில் தேர்ச்சிப் பெற்றிருந்தாலே போதும் கணினியில் நேரடியாக தமிழ் உள்ளிட்ட இந்திய மொழிகளை மிக எளிதாகத் தட்டச்சு செய்து பழகும் வழிமுறைகள் தற்போது வந்துவிட்டன.
ஆனால் வலைச்சர விதிக்கு உட்படாத இடுகைகளை முன்னறிவிப்பின்றி நீக்க வலைச்சரக் குழுவினருக்கு உரிமை உள்ளது அன்பார்ந்த வலைச்சர வாசகர்களே தொடர்ந்து வாசித்து கருத்திட்டு உற்சாகப்படுத்தும் உங்களுக்கு எனது மனமார்ந்த நன்றிகள்.
டெம்ப்ளேட் எப்படி இருந்தாலும் படிக்கும் பக்கம் பேக் கிரவுண்ட் கலர் வெள்ளையாகவும் எழுத்துருவின் கலர் கருப்பாகவும் இருப்பது மிகவும் நல்லது.
அதே போல பதிவுகளில் நகரும் பூக்கள் போன்ற அனிமேஷன்கள் இணைப்பதானால் தளம் திறக்க நேரமாகும் இணையம் மெதுவாக இயங்கினால் சீக்கிரம் திறக்காது.
எழுதும் போது தவிர்க்கவேண்டியவை ஆபாசமான வார்த்தைகள் நாகரிகமற்ற வார்த்தைகள் கடுஞ்சொற்கள் போன்றவை தவிர்த்தல் மிகவும் நல்லது.
நீங்கள் உங்களுக்குத் தெரிந்ததை நீங்கள் பெற்ற அனுபவங்களை நீங்கள் ரசித்ததை நீங்கள் செய்த சாகசம் நீங்கள் செய்த சமையல் என்று எதை வேண்டுமானாலும் எழுதுங்கள்.
இணையத்தில் அதிகம் ரசிக்கப்படுவது நகைச்சுவைகள் மற்றும் சினிமா அதன்பின்னரே மற்றவை எனவே நமது இடுகைக்கு வருகை இல்லையே என்று வருந்தாமல் தொடர்ந்து எழுதுங்கள் வாசகர்கள் வருவார்கள்.
நிகழ்காலம் என்ற தளத்தில் எழுதி வரும் சகோதரி எழில் சிறந்த சமூக சேவையாளர் பெரியாரியல் சிந்தனையாளர் தற்சமயம் முகநூலில் அதிகம் எழுதும் இவர் மாதாந்திர இதழ்களிலும் கட்டுரைகள் படைக்கின்றார்.
என் ராஜபாட்டை தளத்தில் எழுதிவரும் கணிணி ஆசிரியர் மேலையூர் ராஜா அவர்கள் உபயோகமான கணிணி டிப்ஸ்கள் மின்நூல்கள் செல்போன் தகவல்களை பகிர்வார்.
பிரபல பதிவர் நாய்நக்ஸ் நக்கீரன் அவர்கள் டீன் ஏஜில் பார்த்த சினிமா ஏற்படுத்திய அனுபவங்களை பகிர்கிறார் என்ன நண்பர்களே எத்தனை எத்தனை அனுபவங்கள் அத்தனையும் நமக்கு ஓர் பாடம் கற்றுத் த்ருகின்றது அல்லவா?
உங்கள் பொன்னான கருத்துக்களை பதிவிட்டு ஊக்கப்படுத்துங்கள் நாளை மீண்டும் சந்திப்போம் நன்றி அனைத்தும் அறிந்த தளங்கள்... சில தளங்களில் மற்றும் அனுபவங்கள் தொடர்கின்றன... அனைவருக்கும் வாழ்த்துகள்... எழுதுவது எப்படி என்ற உத்தி அருமை.
உங்களுக்கும் இன்றைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ள பதிவர்களுக்கும் வாழ்த்துக்கள் என்னை இங்கே அறிமுகப்படுத்தியதற்கு நன்றி... இங்களின் பதிவுகளை படித்து பார்த்தேன் நீங்கள் அறிமுகப்படுத்தியதைவிட பதிவில் சொல்லி இருக்கும் விஷயங்கள் எல்லாம் புதிதாக வருபவர்களுக்கு மிக முக்கியம்.
வாழ்த்துக்கள் சுரேஷ் தேடல்கள் பிரமிக்க வைக்கின்றது இத்தனை அனுபவங்கள் படிக்கவே தனியாக நேரம் ஒதுக்க வேண்டும் உங்கள் பணிக்கு நீங்கள் வாசிக்கும் வேகம் அதிகம்தான் அண்ணாச்சி இன்றைய அடையாள வலையுறவுகளுக்கு என் வாழ்த்துக்கள்.
ஒவ்வொரு பிரபல எழுத்தாளர்கள் பற்றியும் அவரின் பிறந்த ஊர் அவர்களின் சமகால எழுத்தாள நண்பர்கள் செய்துவந்த தொழில் உத்யோகம் எழுத்து நடை எழுத்துலகில் அவரின் தனித்தன்மைகள் எந்தெந்த பத்திரிகைகளில் தொடர்ந்து எழுதி வந்தார் எந்தெந்த பத்திரிகை அலுவலகங்களில் ஊழியராகவோ அல்லது ஆசிரியராக பணியாற்றி வந்தார் போன்ற பல்வேறு செய்திகளுடன் அந்த எழுத்தாளர் எழுதியுள்ள பிரபல ஆக்கங்கள் அவற்றில் இவர் மிகவும் லயித்துப்போன பகுதிகள் அவர்கள் பெற்றுள்ள பரிசுகள் விருதுகள் பிற மொழிகளில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டவைகள் என மிகவும் விஸ்தாரமாக ஒவ்வொன்றையும் பற்றி தான் அறிந்த வகையில் எடுத்துச் சொல்லியுள்ளார் ஜீவி அவர்கள்.
இரண்டு பேருக்கும் பொதுவான அம்சம் என்று அந்த இலாகாவில் நடந்த ஒரு பொது வேலை நிறுத்தத்தைப் பற்றி விட்டல ராவ் நாவல் எழுதியிருந்ததை சிலாகித்துச் சொல்கிறார் ஜீவி.
அந்தந்த காலத்து வாழ்க்கை நடைபெற்ற சமூக சரித்திர நிகழ்வுகள் நாவலில் எவ்வளவு அழகாக இடம் பெறுகின்றன என்று ஜீவி சொல்லும் பொழுது விட்டல்ராவின் எழுத்து மகிமை நமக்குத் தெரிகிறது.
இவரின் போக்கிடம் என்ற புதினமும் இன்னொரு தாஜ்மஹால் என்ற நாவலும் பேர் கொண்டான் என்ற சிறுகதையும் வண்ண முகங்கள் என்ற நாடகமும் ஓவியக்கலை உலகில் தமிழ் சினிமாவின் பரிமாணங்கள் என்ற புத்தகங்களும் ஜீவியால் மிகவும் சிலாகித்துச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
விட்டல் ராவ் கதைகள் என்ற தொகுப்பினைத்தவிர பிறரின் கதைகளில் இவருக்குப் பிடித்தமானவற்றையெல்லாம் தொகுத்து இந்த நூற்றாண்டின் சிறுகதைகள் என்ற நூலையும் வெளியிட்டுள்ளாராம்.
தமிழக கோட்டைகள் பற்றி விட்டல்ராவ் ஆவணப்படுத்தியிருக்கும் விஷயங்களை ஜீவியின் எழுத்துக்களில் படிக்கும் பொழுது நம்மால் பிரமிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை.
இது சிவசங்கரிக்கு எழுத்துலகில் பெயர் சம்பாதித்துத் தந்த நாவல் என்றும் பிறகு அதுவே தொலைகாட்சித் தொடராகவும் வெளியானது என்கிறார் ஜீவி.
சிவசங்கரியின் நெருஞ்சி முள் மெல்ல மெல்ல கப்பல் பறவை கருணைக்கொலை மலையின் அடுத்த பக்கம் திரிவேணி சங்கமம் பாலங்கள் நான் நானாக தவம் நப்பாசை அவள் அப்பா போன்ற நாவல்களை ஜீவி எடுத்துக் காட்டுகிறார்.
முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட நாவல்களையும் எராளமான சிறுகதைகளையும் எழுதியுள்ள சிவசங்கரி இலக்கிய சிந்தனை விருதும் அவிஸ்திகா என்னும் கலைக்கான விருதும் பெற்றவர்.
இரண்டு பாரதப்பிரதமர்களையும் அன்னை தெரஸாவையும் பேட்டிகண்டு இவர் எழுதியுள்ள தொடர்கட்டுரைகள் பற்றியும் ஜீவி அடிக்கோடிட்டு சிறப்பித்துச் சொல்லியுள்ளார்.
அவரது சின்ன நூற்கண்டா நம்மை சிறைப்படுத்துவது என்ற தற்சார்பு கட்டுரைகள் பற்றியும் இவர் நிறுவியுள்ள அக்னி என்னும் அமைப்பையும் ஜீவி தவறாமல் குறிப்பிடுகிறார்.
துர்முகி என்றிருக்கிறதே என்ற அச்சமும் பலருக்கு உள்ளது ஒவ்வொரு தமிழ்ப் புத்தாண்டின் பெயரிலும் ஒவ்வொரு சூட்சுமம் அடங்கியுள்ளது.
இந்த துர்முகி ஆண்டு முழுவதும் ஸ்ரீ ஹயக்ரீவரின் சக்தியே மக்களுக்குத் துணையிருந்து வழிகாட்ட இருப்பதால் ஸ்ரீ ஹயக்ரீவ பகவானின் பெண்ணாகிய இப்புத்தாண்டுக்கு துர்முகி என்ற பெயர் ஏற்பட்டுள்ளது.
அதாவது பரி குதிரை முகத்தைக் கொண்டுள்ள ஸ்ரீ ஹயக்ரீவரின் அனுக்கிரஹத்தை அள்ளித்தரப் போகும் ஆண்டாகத் திகழப் போவதை துர்முகி என்ற பெயர் சூட்சுமமாக எடுத்துக்காட்டுகிறது.
பரணி மிருகசீர்ஷம் புனர்பூசம் பூசம் மகம் பூரம் ஹஸ்தம் விசாகம் அனுஷம் திருவோணம் அவிட்டம் உத்திரட்டாதி ஆகிய நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தவர்களும் அதிர்ஷ்டசாலிகளே மற்ற நக்ஷத்திரக்காரர்களுக்கு ஏதாவது ஒரு நாலு மாதமாவது கொஞ்சம் கஷ்டப்பட வேண்டியிருக்கலாம் எனத்தெரிகிறது.
எனக்கென்னவோ நாய்களையும் நாய்களைக் கொஞ்சிக்கொண்டு வளர்ப்பவர்களையும் பூனை போன்ற இதர பெட் அனிமல்ஸ்கூட பிடிப்பது இல்லை.
இதுவே பின்னர் இயக்குனர் மகேந்திரனின் இயக்கத்தில் திரைப்படமாகவும் வந்தது சின்ன நூற்கண்டா நம்மை சிறைப்படுத்துவது என்ற படைப்பையும் படித்திருக்கிறேன்.
இருவரையும் அறிமுகப்படுத்திய திரு ஜீவி அவர்களுக்கும் தங்களுக்கும் நன்றி இன்றைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ள திரு.விட்டல் ராவ் அவர்கள் பற்றி இப்போதுதான் கேள்விப்படுகிறேன்.
ஏதோ ஓரளவு என்னதான் சொல்லியுள்ளார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ளும் ஆவல் மட்டும் மற்றவர்களைப்போல எனக்கும் கொஞ்சம் உண்டு.
பெண் எழுத்தாளர்களில் நான் படிக்கத் துவங்கியது லெட்சுமி அனுத்தமா ஜோதிர் லதா கிரிஜா எனத் தொடர்ந்தாலும் பிரச்சனைகளை மையப்படுத்தி மிகச் சிறப்பாக எழுதிப் போகும் எழுத்தாளர் என்கிற வகையில் சிவசங்கரி அவர்களின் படைப்புகள் ரொம்பப் பிடிக்கும்.
பள்ளி கல்லூரிகளில் எங்கள் இயக்கத்தின் சார்பாக நடத்தப்படும் போட்டிகளுக்குப் பரிசு கூடுமானவரையில் புத்தகங்களாகத்தான் இருக்கும்.
அற்புதமான எழுத்தாளர்களை மிக மிக நேர்த்தியாக அறிமுகம் செய்துள்ளதை சாம்பிள் காட்டி நிச்சயம் படிக்க வேண்டும் என்கிற உணர்வினை அனைவருக்கும் ஏற்படுத்திப் போகும் இந்தத் தொடர் மிகவும் பயனுள்ள தொடர்.
பகிர்வுக்கும் தொடரவும் நல்வாழ்த்துக்கள் தங்களின் அன்பான தொடர் வருகைக்கும் அருமையான ஆத்மார்த்தமான கருத்துக்களுக்கும் நல்வாழ்த்துகளுக்கும் என் மனம் நிறைந்த இனிய அன்பு நன்றிகள் சார்.
அன்புடன் அன்புசால் .. அவர்களுக்கு வணக்கம் எனது உளங்கனிந்த தமிழ்ப் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள் துர்முக என்பதன் விளக்கம் தொடங்கி சுக்கிரன் பற்றிய தகவலுக்கு நன்றி.
கடைசியாக எல்லாம் அவன் செயல் ... நம்மால் எதையும் மாற்றிவிட முடியாது ... நடப்பதுதான் நடக்கும் ... என நம் மனதை நாமே ஆறுதல் படுத்திக்கொள்ளத்தான் வேண்டியதுதான்.
உங்களுக்கும் குடும்பத்தாருக்கும் இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள் சார் புத்தக அறிமுகத்துடன் புத்தாண்டு பலன்களையும் சொல்லி விட்டீர்கள்.
அதில் நான் கடைசியாகச் சொல்லியிருந்த சென்னை நந்தனத்திற்கு இன்று வயது அறுபது என்ற செய்தி பெரும்பாலும் அனைவரையும் மிகவும் கவர்வதாக இருந்தது.
வரை நூல் அறிமுகப் பதிவுகளுக்கு தவறாமல் வந்து தொடர்ச்சியாகப் பின்னூட்டமிட்டு வரும் அன்பர்கள் அனைவருக்கும் என் மனம் கனிந்த இனிய தமிழ்ப் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்.
இந்த வாசிப்பு இந்த எழுத்தாளர்களின் நூல்களை வாசித்தவர்களின் வாசிக்காதவர்களில் கலந்தபட்ட எண்ணங்களை தெரிந்து கொள்வதற்கு ஏதுவான தளமாக அமைந்திருப்பதில் எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி.
இதற்கு முன்பு கோபு சார் நாற்பது சிறுகதைகளுக்கான சிறுகதை விமரிசனப் போட்டி ஒன்றை நடத்தி பரிசுகளை வழங்கி வலையுலகில் யாரும் செய்திராத ஒரு தடம் பதித்தாரே அந்த வரலாற்று நிகழ்வு போல தமிழ் எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய இந்த நூலுக்கான இந்தத் தொடர் பதிவுகளும் வலையுலகில் இதுவரை யாரும் நினைத்துக் கூடப் பார்த்திராத ஒரு நிகழ்வு தான்.