sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
செயற்கை உயிர் குறித்த இத்தளத்தின் பதிவை காண இங்கே சுட்டவும் மறுபடியும் மண்ணை கவ்விய வேதனையில் நாத்திகர்கள் துவண்டு போயிருக்க அவர்களை உற்சாகப்படுத்த நாள் குறிக்கப்பட்டது.
என்பருடன் சேர்ந்து ஸ்டீபன் ஹாகிங் எழுதியிருந்த புத்தகம் மேலே குறிப்பிட்ட தேதியில் வெளியிடப்பட திட்டமிடப்பட்டிருந்தது.
இயற்பியல் கோட்பாடுகளே போதுமானது என்று அந்த புத்தகத்தில் ஹாகிங் வாதிடுவதாக செய்தி தீ போல பரவ நாத்திகர்கள் மறுபடியும் உற்சாகமடைந்தனர்.
நாம விமர்சித்தால் கூட இந்த அளவுக்கு கடுமையாக விமர்சிக்க முடியாது போல என்றெண்ணி வேலை சுலபத்தில் முடிந்து விட்டதற்காக இறைவனுக்கு நன்றி தெரிவித்து கொண்டிருந்தனர்.
இந்த புத்தகம் வெளிவரும் ஆத்திகம்நாத்திகம் குறித்த விவாத்தில் இந்த புத்தகத்தை மேற்கோள் காட்டியே ஆத்திகர்களை நோகடிக்கலாம் என்றிருந்த நாத்திகர்களுக்கு பலத்த அடி.
மறுபடியும் மண்ணை கவ்வ நேர்ந்ததை எண்ணி வருத்தப்பட்டாலும் அடுத்து தங்களை காப்பாற்ற யாராவது வரமாட்டார்களா என்று கடந்த காலங்களில் காத்திருந்தது போல மறுபடியும் காத்திருக்க ஆரம்பித்துவிட்டனர்.
இதற்கு காரணம் இந்த கோட்பாடுகள் முழுமையடையாதவை என்பது ஒருபுறமிருக்க இவைகளை சோதனைக்கூட செய்துப் பார்க்க முடியாத நிலையில் தான் இன்றைய அறிவியல் உலகம் இருக்கின்றது.
ஒரு முழுமையடையாத குளறுபடியான கோட்பாட்டை வைத்துக்கொண்டு பிரபஞ்ச மர்மங்களை விளக்கிவிட்டேன் என்று கூறியதை சக ஆய்வாளர்களால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை.
ஒரு நல்ல இயற்பியல் மாதிரி எப்படியிருக்க வேண்டுமென்று இந்த புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில் கீழ்க்கண்டவாறு சொல்கின்றனர் ஹாகிங் மற்றும் .
னில் இதுப் போன்ற கட்டுரையை பார்க்கும் எனக்கே அதிர்ச்சியாக இருந்தது என்றால் இதனை காணும் நாத்திகர்களின் நிலையை நீங்கள் எண்ணி பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
அமெரிக்காவின் தலைச்சிறந்த ஆய்வு நிறுவனங்களில் முதல் இடத்தை பெற்றுள்ள கல்வி நிறுவனமான கொலம்பியா பல்கலைகழகத்தின் தளத்தில் குறித்து வெளியான விமர்சனமும் படுசூடாக இருந்தது.
புத்தகத்தின் மீது பல விமர்சனங்களை ஆக்கப்பூர்வமாக வைத்த வொய்ட் காசு பார்ப்பதற்காகவே மதம் உள்ளே இழுக்கப்பட்டுள்ளதாக குறிப்பிட்டார்.
அதுமட்டுமல்லாமல் அறிவியல்மதம் குறித்த விவாதங்களில் ஈடுபடும்போது நம்புவதற்கு தகுதியில்லாத கோட்பாடான யை ஏன் பயன்படுத்தினார்கள் என்பது தனக்கு புரியவில்லையென்றும் குறிப்பிட்டிருந்தார் வொய்ட்.
விமர்சனம் எழுதியிருந்த ஹமீஷ் ஜான்ஸ்டன் ஒரு உறுதிப்பாடில்லாத கோட்பாட்டை வைத்துக்கொண்டு தன்னுடைய நாத்திக நம்பிக்கையை நிரூபிக்க முயல்கின்றார் ஹாகிங் என்று கூறியிருந்தார்.
வேறுவிதமாக சொல்லுவதென்றால் உலகின் முன்னணி ஆய்வாளர் உறுதிப்பாடில்லாத ஒரு கோட்பாட்டை துணையாகக்கொண்டு தன்னுடைய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கடவுளின் இருப்பை பற்றி வெளிப்படையாக தன்னுடைய கருத்துக்களை தெரிவிக்கின்றார் .
ஆத்திகம்நாத்திகம் குறித்த விவாதத்தில் இந்த புத்தகத்தை பயன்படுத்தலாம் பிரபஞ்சம் உருவாக இறைவன் தேவையில்லை என்று ஸ்டீவன் ஹாகிங்கே சொல்லிவிட்டார் என்றெல்லாம் வாதித்து ஆத்திகர்களை மடக்கலாம் என்றிருந்த நாத்திகர்களை அறிவியல் உலகம் வாயடைக்க செய்துவிட்டது.
தங்களை ஹாகிங் கைவிட்டதை அறியாத இவர்கள் விவாதங்களில் இன்னும் இந்த புத்தகத்தை அல்லது அதில் சொல்லப்பட்டுள்ள கோட்பாட்டை மேற்கோள் காட்டி பிரபஞ்சம் உருவாக இறைவன் தேவையில்லை என்று அறியாமை மிகுதியில் வாதாடுகின்றனர்.
அறியாமையில் உருளும் இம்மாதிரியான அப்பாவி நாத்திகர்களை நீங்கள் எதிர்காலத்தில் காண நேர்ந்தால் அவர்களுக்கு உங்கள் ஆழ்ந்த அனுதாபத்தை தெரிவித்துவிட்டு இதுக்குறித்த விழிப்புணர்வை நீங்கள் ஏற்படுத்த முயற்சிக்கலாம்.
அதாவது தங்களுடைய நம்பிக்கைக்கு ஏற்றவாறு அறிவியலை வளைத்துக்கொள்கின்றனர் விஞ்ஞானிகள் என்ற குற்றச்சாட்டு அரசல்புரசலாக உண்டு.
மத நம்பிக்கையாளர்களை போல இயற்பியலாளர்களும் தங்களுடைய நம்பிக்கைக்கு ஏற்றவாறு செயல்படுபது குறித்து என்னிடம் கருத்து கேட்டார் அவர்.
இங்கு நிலவும் போலியான அறிவியலும் அதனை இந்த புத்தகம் ஊக்கப்படுத்துவதும் மதங்கள் கூறும் உலக செயலாக்கத்திற்கு எந்தவிதத்திலும் சளைத்ததல்ல .
தங்களுடைய நம்பிக்கைக்கு ஏற்றவாறு ஆய்வாளர்கள் செயல்படுவார்களேயானால் அது நிச்சயம் அறிவியலை ஆரோக்கியமான திசைக்கு கொண்டு செல்லாது.
தன்னுடைய நம்பிக்கைக்கு ஏற்றவாறு செயல்படுகின்றார் ஹாகிங் என்று ஆய்வாளர்கள் குற்றம் சுமத்துவது போல தான் சம்பவங்கள் நடந்தேறும்.
அறிவியல் ஆய்விதழான ரின் செய்திகள் பிரிவு சில நாட்களுக்கு முன்பு வெளியிட்ட கட்டுரையின் தலைப்பு பரிணாம உலகை திரும்பிப்பார்க்க வைத்திருக்கின்றது.
இந்த உயிரினம் இல்லாமல் பறவைகளின் தோற்றத்தை ஆராய முடியாது என்னும் அளவுக்கு ஒரு நிகரற்ற நட்சத்திரமாக பரிணாம உலகினரால் கொண்டாடப்பட்டது.
படுசுவாரசிய தகவல்களை தன்னிடத்தே கொண்டுள்ள இந்த செய்திக் குறித்து முழுமையாய் அறிந்துக்கொள்ள நாம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிற்கு பயணிக்க வேண்டும்.
ஒரு உயிரினம் காலப்போக்கில் சிறுகச் சிறுக இன்னொரு உயிரினமாக மாறிவிடுகின்றது என்று வாதிட்ட அந்த புத்தகம் நாத்திகர்களுக்கு பெரும் உற்சாகமாய் அமைந்தது.
உயிர்கள் உருவாக கடவுள் தேவையில்லை அவை தானாகவே காலப்போக்கில் உருவாக்கிக்கொள்ளும் என்று வாதிட ஆரம்பித்தார்கள் டார்வினின் ஆதரவாளர்கள்.
அந்த ஆண்டில் ஜெர்மனியின் பவரியா பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினத்தின் படிமம் அறிவியல் உலகின் கவனத்தை வெகுவாக ஈர்த்தது.
அது என்னவென்றால் காக்கை அளவிலான இந்த உயிரினம் பறவைகள் மற்றும் சிறிய அளவிலான டைனாசர்களின் ஊர்வன தன்மைகளை தன்னிடத்தே கொண்டிருந்ததாக நம்பப்பட்டது.
உதாரணத்துக்கு பறவைகளின் தன்மைகளான இறகுகளும் மார்புக்கூட்டை வலுப்படுத்தும் எலும்பும் அதுபோல ஊர்வனவற்றின் தன்மைகளான பற்களும் நீண்ட கடினமான வாலும் இந்த உயிரினத்துக்கு இருந்ததாக கூறப்பட்டது.
எந்த தன்மைகளை வைத்து அர்கீயாப்டெரிக்ஸ்சை தொடக்க நிலை பறவை என்றார்களோ அதே தன்மைகள் பறக்க முடியாத டைனாசர்களிலும் காணப்பட்டது.
அதுமட்டுமல்லாமல் இதுக்குறித்த கேள்விகளை படைப்பு மற்றும் கோட்பாட்டை குறித்த இத்தளத்தின் பதிவை காண இங்கே சுட்டவும் ஆதரிப்போர் தொடந்து எழுப்பி பரிணாமவியலாளர்களுக்கு மிகுந்த அசவுகரியத்தை அளித்தனர்.
அர்கீயாப்டெரிக்ஸ்சை மற்றுமொரு சிறிய இறகுகள் உடைய முன்னங்கால்களை சிறிதாகக் கொண்ட உயிரினங்கள் என்று ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய தருணம் இறுதியாக வந்துவிட்டது .
இதற்கெல்லாம் காரணம் சீனாவைச் சார்ந்த தொல்லுயிரியல் உலகில் பெரிதும் மதிக்கப்படும் ஆய்வாளரான ஜிங் சு மற்றும் அவருடைய குழுவினர் தான்.
சீனாவின் வடக்கு பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு டைனாசர் படிமத்தை தீவிரமாக ஆராய்ந்த அவர் பல ஆச்சர்ய தகவல்களை வெளியிட்டுள்ளார்.
கோழி அளவிலான இந்த ஜியாடின்ஜியாவின் தன்மைகளும் அர்கீயாப்டெரிக்ஸ்சின் தன்மைகளும் கணக்கச்சிதமாக ஒத்துப்போவதை தன்னுடைய தீவிர ஆய்வின் முடிவில் உணர்ந்துக்கொண்ட ஜிங் சு இனி அர்கீயாப்டெரிக்ஸ் பறவையல்ல அது இன்னொரு டைனாசர் மட்டுமே என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.
காரணம் முதல் பறவை என்னும் இடத்தில் இருந்து அர்கீயாப்டெரிக்ஸ் வெளியேற்றப்பட்டுள்ளதால் உலகின் முதல் பறவை வேறு எதுவாக இருக்கும் என்று அறிவிக்க வேண்டிய நிலைக்கு ஆய்வாளர்கள் தள்ளப்பட்டுள்ளனர்.
ஆம் அது ஒருபக்கம் உண்மையாக இருக்கலாமென்றாலும் அதனைக் காட்டிலும் இவர்களுக்கு நிம்மதியையே கொடுத்திருக்கும் இம்முடிவுகள் என்பதுதான் உண்மை.
இந்தக் குளங்கள் நிலத்தடி நீரைப் பாதுகப்பதற்காகவும் கால்நடைகளின் குடிநீர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காகவும் வெட்டப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தன.
எனவே கிராமங்கள்தோறும் அதிகாரிகள் ஆய்வு மேற்கொண்டு ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்றி நீர்நிலைகளைப் பழைய முறையில் பொதுமக்கள் பயன்பாட்டுக்குக் கொண்டு வர நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என பொதுமக்கள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
இதுதொடர்பாக மாவட்ட ஆட்சியருக்கு கோரிக்கை மனு அனுப்பி இருப்பதாக நுகர்வோர் பாதுகாப்பு அமைப்பு மாவட்டச் செயலாளர் செந்தில்குமார் தெரிவித்துள்ளார்.
யூடியூப் வீடியோவை பார்த்து என் குழந்தையை கொலை செய்தேன் தாயின் திடுக்கிடும் வாக்குமூலம் தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி கொலை செய்வது எப்படி என யூடியூப் வீடியோவை பார்த்து என் இரண்டரை வயது மகளை கொன்றதாக குழந்தையின் தாய் வாக்குமூலம் அளித்துள்ளார் மகிழ்ச்சியாக சென்று கொண்டிருந்த இவர்களது வாழ்க்கையை சந்தேகம் புரட்டி போட்டது.
அல்லது முக்கியமான ஆபீஸ் மீட்டிங்கில் அனல் பறக்க விவாதித்துக் கொண்டிருக்கும்போது சத்தமில்லாமல் அலைபேசி அலைபாய்ந்து துடிக்கும்.
ஆனாலும் ஆயிரம் ஜோடிக் கண்கள் அந்தப் பிரபலத்தின் மேல் நிலைத்திருக்க கூட நடக்கிற உட்கார்கிற ரவா தோசை சாப்பிடுகிற பேசுகிற கேட்கிற நமக்கு சடாரென்று ஒரு பயம்.
கால் மாற்றி நின்று மழைக்கு நடுவே காயலில் படகுச் சத்தம் கேட்கக் காது கொடுத்து நின்று கொண்டிருக்கிறவர்களை லட்சியம் செய்யாமல் இடி முழக்கத்தோடு மழை நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
இதனை பற்றி தெறி படத்தின் படப்பிடிப்பில் தளபதி விஜய் மஹேந்திரனிடம் சில சுவாரஷ்ய தகவல்களை பகிர்ந்துள்ளார் அப்போது இந்த சச்சின் படத்தில் விஜய் மழையில் நனைந்து கொண்டே வந்து ஜெனிலியாவை பார்க்கும் சீன் ஒன்று இடம் பெற்றிருக்கும்.
கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் போர்க்கால அடிப்படையில் சீரமைப்பு பணிகளை மேற்கொண்டு சகஜ நிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும் அமைச்சர்களுக்கு முதல்வர் எடப்பாடி உத்தரவு டெஹ்ரான் அமெரிக்காவுடன் நாங்கள் போரில் ஈடுபட போவதுமில்லை.
ஈரானில் நிலவும் மக்கள் போராட்டம் மற்றும் அமெரிக்காவின் பொருளாதாரத் தடைகள் அமெரிக்காவுடன் பேச்சு வார்த்தை நடத்த வாய்ப்புள்ளதா என்பன குறித்து அந்நாட்டுத் தலைவர் அயதுல்லா கருத்து தெரிவித்திருக்கிறார்.
இதுகுறித்து அவரது டுவிட்டர் பக்கத்தில் தெரிவித்திருப்பதாவது பொருளாதார தடைகளைவிட போரை பற்றியும் நிபந்தனைகளை பற்றியும் நிறைய பேசப்படுகிறது.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் அழிவற்றது மற்றும் அழியக்கூடியவை குறித்து ஜனக குலத்தின் மன்னன் கராளனுக்கும் பெருமுனிவர் வசிஷ்டருக்கும் இடையில் நடைபெற்ற உரையாடலை யுதிஷ்டிரனுக்குச் சொன்ன பீஷ்மர்... யுதிஷ்டிரன் பீஷ்மரிடம் எது சிதைவற்றது என்று அழைக்கப்படுகிறதோ எதை அடைவதன் மூலம் எவரும் திரும்பி வர வேண்டிய அவசியமில்லையோ அஃது என்ன?
அத்தகைய பிரம்மனே அழிவடையும்போது வடிவமற்ற ஆன்மாவைக் கொண்டவனும் அனிமா லகிமா ப்ராப்தி முதலிய யோக குணங்களை இயற்கையிலேயே கொண்டவனுமான சம்பு விழிப்படைந்து பெரும் அளவுகளைக் கொண்டவனும் முடிவிலா செயல்களைச் செய்பவனும் வடிவத்தோடு கூடியவனும் அண்டத்தைப் போன்றவனும் உயிரினங்கள் அனைத்திலும் முதன்மையானவனை அல்லது மூத்தவனை ஹிரண்யகர்ப்பனை மீண்டும் ஒருமுறை படைக்கிறான் சம்பு ஹிரண்யகர்ப்பனைப் படைக்கிறான்.
சாதாரண மக்களால் இஃது அஃது அல்லது மற்றொன்று ஆகியன வழிபடப்படுகின்றன அதே வேளையில் உண்மையான உள்பார்வை கொண்டவர்கள் வழிபாட்டுக்குத் தகுந்த எந்தக் குணங்களையும் அவற்றில் காண்பதில்லை என்று சொல்லப்படுவதாத் தெரிகிறது.
வழிபடுவதற்கோ அத்தகைய வழிபாட்டைக் கண்டிப்பதற்கோ எந்த மனிதனும் இல்லாதபோது இவை இரண்டும் எவ்வாறு எழுகின்றன என்று கேட்கப்படலாம்.
இந்த இரண்டு நுட்பமனான வடிவங்களும் இருப்புக்கு வந்தபிறகு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மனிதர்கள் தோன்றிய பிறகு மனிதர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது பதிலாக இருக்கலாம் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
கும்பகோணம் பதிப்பில் ஓரிடத்திலுண்டான அபரமென்கிற ஜடமான உபாதியும் பரம் என்கிற சைதன்யமும் வேதசாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தை விசாரிக்கின்றவர்களால் வித்தை அவித்தையென்று சொல்லப்படுகின்றன.
புனித உரைகளின் கருத்தை அறிந்தவர்கள் அதைக் குறித்துச் சிந்தித்தவர்கள் இந்தத் தகவமைப்புகளின் மூலமே அறிவும் அறியாமையும் உண்டாகின என்று சொல்கிறார்கள் என்றிருக்கிறது.
ஸாத்விகராஜஸதாமஸங்களாயிருக்கிற எல்லா அகங்காரங்களிலுமுண்டான ஸ்தூல பூத ஸ்ருஷ்டியை நான்காவதாக அறியக்கடவாய் என்றிருக்கிறது.
விஷ்ணு வியாபகன் ஆனால் அதிஷ்டாத்ரி அதிஷ்டாதா அல்ல என்ற பொருளையே இந்த ஸ்லோகம் தருகிறது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
இருப்பதைந்தாமவன் விஷ்ணு சரீரமில்லாதவன் எல்லா மூர்த்திகளுமுள்ளவனும் உண்மையில் மூர்த்தியில்லாதவனுமான அவனே சேதனவஸ்துக்களுக்கெல்லாம் அறிவைக் கொடுத்து எப்பொழுதும் எல்லா மூர்த்திகிலும் ஹ்ருதயத்தில் ஆத்மாவாக இருக்கிறான்.
படைப்பையும் அழிவையும் குறித்து அறிந்தவர்கள் புத்திமிக்க மஹத் பிரகிருதியுடன் இணைந்து இவ்வழியிலேயே செயல்படுகிறது என்று சொல்கிறார்கள் என்றிருக்கிறது.
தப்பு செய்தாலும் உங்களோடு நான் குப்பை கொட்டதயார் என்பதே....வௌங்கிடும்.... இன்று குழந்தைகள்தினம்... பள்ளி தினத்தில் விடுமுறைநாளில் குழந்தைகள் தினம் வந்தால் சபிப்பேன்... ஆனால் இன்று இதுவும் மற்றோறு நாளே... பாண்டியில் அன்னை ஆசிரமம் போனேன்... உள்ளே போகும் போதே அமைதி காக்கவும் என்று சொல்லியும் செல்போன் சுவிட்ச் ஆப் செய்யவும் என்று சொல்லியே அனுப்புகின்றார்கள்..... ஆனால் உள்ளே போய் உட்கார்ந்ததும் ஒரு சனியனின் செல்போன் அடித்தது... எனக்கு கோபம் சட்டென அதை ஆப் செய்ய நினைக்காமல் பொறுமையாக நம்பர் பார்த்து அதன் பின் ஆப் செய்ததுதான்...
என் ஊர் கடலூரில் இரண்டு வருடத்துக்கு முன் ரோடுகளை தோண்டி போட்ட பாதாள சாக்கடை திட்டம் இன்னும் முடியாமல் பல பெரிய மேடுபள்ளங்களை ரோட்டில் இந்த மழை உருவாக்கி வைத்து இருக்கின்றது...இரண்டரை வருடம்... சே.. நிங்கள் எல்லாம் நல்லகதிக்கு போவிங்களா??
இதுல வேற கடலூர் ஒரு டிஸ்டிக் தலைநகர் மயிறு வேற...இதுவே போயஸ்தோட்டத்துகிட்டயும் கோபலாலபுரத்துகிட்டயும் இரண்டரை வருஷமா தோண்டி போட்டு வைத்து இருப்பிங்களா??
மத்திய அரசில் அங்கம் வகித்த முக்கிய அமைச்சர் தப்பு செய்து இருக்கின்றார்... இது பிரதமருக்கு தெரியாமல் நடந்து இருக்க வாய்பே இல்லை திருடுறதுக்கு கூட இவனுங்களுக்கு அறிவு இருக்காதுன்னு அவருக்கு தெரியாம போயிடுச்சி.
ராசா ராஜினாமா குறித்து இந்தியாவே எதிர்பார்த்து காத்து இருக்கின்றது..மத்திய அரசில் அங்கம் வகித்த முக்கிய அமைச்சர் தப்பு செய்து இருக்கின்றார்... இது பிரதமருக்கு தெரியாமல் நடந்து இருக்க வாய்பே இல்லை...ஜெ சொல்வது என்னவென்றால் ராசா ராஜினாமா செய்யவைத்தால் தான் மத்திய அரசுக்கு ஆதரவு தருவதாக சொல்லி இருக்கின்றார்..அப்போது ஜெ சொல்ல வரும் சேதி என்ன தெரியுமா?
தப்பு செய்தாலும் உங்களோடு நான் குப்பை கொட்டதயார் என்பதே....வௌங்கிடும்.... ஒன்னேமுக்கால் லட்சம் கோடி பத்தி உங்களுக்குப் பெரிதாக கவலையில்லை.
இரண்டு பேருக்குமே கலைஞர் பிடித்தமானவர்.... ஆனால் என்னை பொறுத்தவரை யார் தவறு செய்தாலும் சுட்டிக்காட்டுவது எனது வழக்கம்....அது கலைஞராகவே இருந்தாலும்...அதுமட்டும அல்ல லக்கி அரசியல் நிகழ்வுகளில் கொடுக்கும் புள்ளி விபரங்கள் என்னை ரசிக்கவைத்தன... லக்கியை பார்த்து பதிவு எழுத பதிவுலகம் வந்தவர்கள் ஏராளம்...நண்பர் கார்த்திகை பாண்டியன் கூட லக்கி எழுத்துகளை வாசித்து விட்டு பிளாக் ஆரம்பித்தேன் என்று என்னிடம் சொல்லி இருக்கின்றார்.
அப்படி ஒரு ஆள் எப்படி இருப்பார் என்று நான் நினைத்தகாலங்கள் உண்டு...வலையுலகத்துக்கு நான் புதியவன்..எனது திருமணபத்திரிக்கையை அதிஷாதான் முதன்முதலில் அவரது வலைதளத்தில் வெளியிட்டார்...நாம யாருக்கு தெரிஞ்சி இருக்க போறோம்??
அப்போதுதான் வலையுலகத்தின் ரீச் அறிந்தேன்.. நிறைய பதிவர் சந்திப்புகள் நடக்கும் போது நண்பர் அதிஷா போன் செய்து அவசியம் வர சொல்லுவார்... ஆனால் நான் போனது கிடையாது... காரணம் கூச்சம்.. ஆனாலும் போனால் லக்கி அதிஷாவை பார்க்கலாம் என்று ஆசைபட்டதுண்டு... காரணம் அப்போது மிக தீவிரமாக இயங்கியவர்கள் இருவர்... முத்துகுமாரன் இறப்புக்கு அஞ்சலி செலுத்த நடந்த பதிவர் சந்திப்புக்கு போனபோதுதான் நான் பதிவர்கள் பலரை பார்த்தேன்...எனக்கு லக்கி அதிஷா இருவரையும் பார்க்க ஆவல்......அன்று பார்த்தேன்... இரண்டு பேருமே நடிகர் நாகேஷ் அவர்களின் தூரத்து உறவினர்கள் போல இருந்தார்கள்...இவர்களா இப்படி எழுதுகின்றார்கள் என்று வியந்து போனது உண்டு... அப்போதுதான் பாஸ்டன் ஸ்ரீராமை நேரில் சந்தித்து ஒரு அரை மணிநேரம் பேசி இருப்பேன்.. அவ்வளவே... அப்போதுதான் பதிவர்கள் பலரை சந்தித்தேன்.
அதன் பின் லக்கியோடு பல சந்தர்பங்களில் உரையாடியதுண்டு... எனக்கு அவருக்குமே பல கருத்து வேறுபாடுகள்... ஆனால் பல விஷயங்களில் இருவரும் எண்ணங்களும் ஒரே நேர்கோட்டில் பயணித்து இருக்கின்றன... முன்பு எனக்கு ஒரு பிரச்சனை பதிவுலகத்தில் வந்ததது.. அப்போது போன் செய்த லக்கி பேசிய பல விஷயங்கள் எனக்கு இன்னும் நினைவில் இருக்கின்றன....ஜாக்கி தயவு செய்து வேற போஸ்ட் போட்டு தன்னிலை விளக்கம் எல்லாம் கொடுக்காதிங்க... நீங்க மாஸ்.. அது பல பேருக்கு புடிக்கலை... என்று என்னிடம் தொடர்பு கொண்டு பேசினார்...ஒரு அரைமணிநேரம் பேசிமுடித்ததும் நான் என் மனைவியடம் சொன்னேன்.
கடந்த ஒரு சில வாரத்துக்கு முன் அதே போல சில விஷயங்களை என்னிடத்தில் பகிர்ந்து கொண்டார்...சில விஷயங்களில் எப்படி நடந்து கொள்ளவேண்டும் என்று அறிவுறித்தினார்... எனக்கு சீனியர்...அவர்.. வலையில் நடந்த பலவிஷயங்கள் நான் அவரிடத்தில் பேசும் போது தெரிந்து கொண்டு இருக்கின்றேன்.... ஆனால் வலை நண்பர்கள் லக்கி பற்றி முன் வைக்கும் விமர்சனங்கள் பல... என்னை பற்றி கூட சில பதிவுகளில் வம்புக்கு இழுத்து இருப்பார்... இருப்பினும் இன்றுவரை அவரோடு நட்பு பாராட்டி இருக்கின்றேன்.... அப்படி நான் வலையுலகத்து வந்த போது வியந்த ஒரு மனிதன் என்னை பற்றி புதிய தலைமுறை பத்திரிக்கையில் எழுதிய வலைவீசம்மா வலைவீசு என்ற கட்டுரையில் என்னை பற்றியும் என் வளர்ச்சி பற்றியும் மிக உயர்வாக குறிப்பிட்டு இருக்கின்றார்... அந்த வரிகள் கீழே.... பிரபல போட்டியில் இப்போது பிரதானப் போட்டியாளர்களாக இருப்பவர்கள் ஜாக்கிசேகரும் .
புதியதலைமுறை தீபாவளி சிறப்பிதழ் இன்று வெளியாகி இருக்கின்றது கட்டுரை கடைசி பக்கத்தில் வலைவீசம்மா வலைவீசு என்று வலையுலகம் பற்றி மிக விரிவாக அந்த கட்டுரை அலசுகின்றது... இருப்பினும் ஒரு சீனியரான லக்கி ஒரு ஜுனியரான என்னை பார்த்து வெரிகுட் என்றால் ஒரு சந்தோஷம் வருமே அந்த சந்தோஷம் எனக்கு அந்த கட்டுரையை வாசித்த போது கிடைத்தது.
அதே போல அவர் குறிப்பிட்ட பல வலையுலக நண்பர்களுக்கும் எனது வாழ்த்துக்கள்.... வழக்கமான லக்கியின் ஸ்டைலான நக்கலுக்கும்உள்குத்துக்கும் எந்த விதத்திலும் அந்த கட்டுரையில் குறைவு இல்லை.. அந்த கட்டுரை வெளியிட்ட புதியதலைமுறை பத்திரிக்கைக்கு எனது நன்றிகள்...இப்படி ஒரு கட்டுரையை மட்டும் எனது அன்னை வாசித்து இருந்தால் எப்படி இருக்கும்???
என்னவிதமான ரியாக்ஷன் இருக்கும் என்று யோசித்து பார்த்தேன்... இந்த தீபாவளி சிறப்பிதழ் பதிய தலைமுறை புத்தகம் வாங்கி அக்கம் பக்கம்சொந்தம் பந்தம் என எல்லோரிடமும் காட்டி மகிழ்ந்து இருப்பாள்..காலையில் வாங்கிய புதியதலைமுறை புத்தகத்தை மதியத்துக்குள் பழைய தலைமுறையாக மாற வைத்து இருப்பாள்....அவளுக்கு என் மீது அவ்வளவு பாசம்.
நெசமா நீ மாஸ் தான்யா ஜாக்கி வாழ்த்துக்கள்.நானும் சொல்ல நினைத்த விஷயம் சில தேவையற்ற விஷயங்களில் உங்கள் கவனம் திரும்பியதால் பழைய ஸ்பீட் கொஞ்சம் மிஸ்ஸிங் கொஞ்சம் டாப் கியர போடுங்க.
அண்ணே புதிய தலைமுறை என்று ஒரு பத்திரிக்கை வருவதே இந்த கட்டுரை மூலம் தான் தெரிந்துகொண்டேன்.எப்படியோ உங்கள் விளம்பரம் மூலம் மேலும் சர்குலேஷன் அதிகரிக்கும் புதியதலைமுறைக்கு வாழ்த்துக்கள் ஸ்ரீ விசா...... கார்த்தி அமீரகத்துல இருப்பதால் புதியதலைமுறை புத்தகம் பற்றி தெரியாமல் இருந்தாலும் இருக்கலாம்... வாழ்த்துக்கள்.உங்கள் கட்டுரையில் என் மனம் கவர்ந்த வரிகள்..இப்படி ஒரு கட்டுரையை மட்டும் எனது அன்னை வாசித்து இருந்தால் எப்படி இருக்கும்???
என்னவிதமான ரியாக்ஷன் இருக்கும் என்று யோசித்து பார்த்தேன்... எல்லோருக்கும் உள்ள மனம் தான் உங்களுக்கும் ஆனால் தக்க சமயத்தில் அதை வெளீப்படுத்திய விதத்தில் உய்ர்ந்து நிற்கிறீர்
இந்த பிரதியில் என் வாழ்க்கையில் நடந்த சில சம்பவங்களையும் ஒவ்வொரு தனிமனிதனுக்குமான அடிப்படை மனித உரிமை என்று நான் கருதும் சிலவற்றையும் எப்போதும் போல் பெரும்பான்மை சமூகமும் ஒரு சில அமைப்புகளும் கூட இது சிறுபான்மையிலும் சிறுபான்மை என்று சொல்லிப் புறக்கணிக்கும் விடயங்களையும் பேச முடிவு செய்துள்ளேன்.
ஆனால் இன்று என் பிறந்த தினத்தைப் பின்நோக்கிப் பார்த்தால் குழந்தையான என்னைச் சுற்றியிருந்த சொந்தம் அனைவரும் என் தனிப்பட்ட பாகங்கள் மீது தேவையில்லாத கவலை கொண்டனர் என்பதை உறுதியாக சொல்ல முடியும்.
என்ற கேள்வி பெற்றோர்களுக்கும் உறவினர்களுக்கு மட்டுமல்ல குழந்தைப் பிறப்புப் பற்றி பேசும் பொது சமூகத்திற்கு எழும் பொதுவான ஒன்றுதான் ஆயினும் அந்த கேள்விக்கான பதிலின் அடிப்படையில் நான் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்யக்கூடாது என்று நினைக்கிறேன்.
பெண்ணாக இருந்தாலும் ஆணாக இருந்தாலும் எங்களுக்கு சமமான மகிழ்ச்சிதான் என்று பெருமையாக சொல்லும் இக்கால பெற்றோர்களும் கூட தன் குழந்தை ஆணும் இல்லை பெண்ணும் இல்லை என்பதை உடனடியாக ஏற்று கொள்ள மாட்டார்கள் என்பது பொதுவான நிதர்சனம்.
அதனால் என் பாலினத்தில் எந்த குழப்பமும் இல்லை நல்ல ஆணாக வளர்வேன் என்று பெற்றோர்களும் உறவினர்களும் நம்பினர் மாற்று பாலினத்தவர் அல்லது திருநங்கைகள் என்று பொது சமுகத்தால் சொல்லப்படும் மனிதர்களின் உடலியல் உளவியல் சார்ந்த பிரச்சினைகளில் இருந்து என் பிரச்சினை கொஞ்சம் வேறுபட்டது.
பிறப்பின் போது இனப்பெருக்க உறுப்பு என்ன என்பதைப் பதிவு செய்வது அவசியமாக இருக்கலாம் ஏனென்றால் எல்லாக் குழந்தைக்கும் அது ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை.
ஆனால் அதன் அடிப்படையில் ஒரு குழந்தைக்கு குறிப்பிட்ட விதத்தில் மட்டும் ஆடைகள் அனிவிப்பது குறிப்பிட்ட வகையான பொம்மைகளை மட்டும் தருவதன் அவசியம் எனக்கு புரியவில்லை.
யோசித்து பாருங்கள் ஒரு வேளை இந்தச் சமுகம் ரத்தப் பிரிவை முக்கியமான ஒன்றாக கருதி அ ரத்த பிரிவை கொண்ட எல்லா குழந்தைகளும் சிவப்பு வண்ண ஆடையும் ஆ ரத்த பிரிவு கொண்ட குழந்தைகள் எல்லாம் நீல வண்ண ஆடையும் அணிய வேண்டும் என்று சொன்னால் நீங்கள் அதை அபத்தமாக நினைப்பீர்கள்.
இனப்பெருக்க உறுப்பின் அடிப்படையில் பிரிவுபடுத்துதலைக் காட்டிலும் ரத்தப் பிரிவை கொண்டு பிரிவுபடுத்துதல் அர்த்தமுள்ளதாக தெரிகிறது.
உதாரனத்திற்கு பெரும்பாலான சமூக சூழ்நிலையில் யார் ஒருவருக்கும் இன்னொருவரின் பாலினத்தை பற்றி கவலைகொள்ள எந்த ஒரு முறையான காரணங்களும் இல்லை.
அதே நேரம் யாரவது விபத்தில் சிக்கினால் அவருக்கு எந்த உறுப்பு இருக்கிறது என்ற தகவலை விட எந்த ரத்த பிரிவு இருக்கிறது என்ற தகவல் உபயோகமானதாக இருக்கும்.
ஆனால் ஒரு சமூகமாக உலக அளவில் குழந்தையை பாலினத்தை கொண்டு அடையாளப்படுத்துவதன் விளைவுகளை நாம் உள்முக நோக்குடன் பார்ப்பதில்லை.
பள்ளி காலங்களின் ஆரம்ப நாட்களில் என் ஆசிரியர்கள்நான் மற்ற பசங்களிடம் கூடிப் பழகாமல் தனித்து இருக்கிறேன் என்ற புகாரை என் பெற்றோர்களிடம் முன்வைத்தனர்.
அவர்கள் பயன்படுத்திய மொழியிலிருந்து நான் ஒரு ஆண் என்று அவர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர் என்பதையும் அதனால் மற்ற ஆண் மாணவர்களிடம் பேசி பழக முடியாமல் ஒதுங்கி நிற்கும் என் தன்மை அவர்களுக்கு விந்தையாக இருந்திருக்கிறது என்பதையும் இந்த தருணத்தில் உணர முடிகிறது.
எனக்கு நன்றாக நினைவு இருக்கிறது பெண்களுக்கு என்று ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் விளையாட்டுகள் மீதே எனக்கு ஆர்வம் அதிகமாக இருந்தது.
எப்போதும் பையன்களும் பிள்ளைகளும் தனித்தனியாகவே அமர்ந்தாலும் சில சமயங்களில் படிப்பதற்காகவும் மற்ற சில வேலைகளுக்காகவும் பெண்களுடன் அமர அனுமதிக்கப்பட்டேன்.
என் மீது சுமத்தப்பட்ட ஆண் பால் அடையாளம் காரணமாய் நான் உடல் வலிமையை அதிகம் பயன்படுத்தும் ஆக்ரோசமான விளையாட்டுகளில் ஈடுபட வேண்டும் என்று என் சகாக்களும் விளையாட்டு ஆசிரியர்களும் எதிர்பார்த்தனர்.
ஆனால் ஆண் என்ற அடையாளம் இருப்பதற்காக மட்டும் வலிமையான விளையாட்டுகளில் நான் பங்கேற்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதில் இருக்கும் பகுத்தறிவு எனக்கு புரியவில்லை.
ஆனால் என்னை போன்ற ஒரு பையன் எதோ ஒரு காரணத்துக்காய் அவர்கள் எதிபார்க்கும் வலிமையான உடல் பலத்தை வெளிப்படுத்தாத காரணத்தினால் பலவீன்மானவன் பொட்டை என்றும் முத்திரை குத்தினர்.
பொட்டை என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காகவே பையன்கள் எதை வேண்டுமானாலும் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வதற்குத் தயாராக இருந்தனர்.
சமீப நாட்களில் தான் உடற்பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை அறிந்து கொண்டு என்னை ஆரோக்கியமாக வைத்துக்கொள்ள ஜிம் நீச்சல் போன்றவற்றை வழக்கமாக செய்கிறேன்.
நான் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்து கொண்டிருந்த போது ஒரு நாள் தென் ஆபிரிக்காவில் இன ஒடுக்குதல்களுக்கு எதிரான போராட்டம் வெற்றி பெற்ற செய்தியை வானொலியில் கேட்டபடி எழுந்தேன்.
அந்நாட்டில் இனி ஆங்கிலேயர்களுக்கும் ஆபிரிக்கர்களுக்கும் தனிதனியான பூங்கா பாலம் ரயில்பெட்டிகள் இருக்காது என்பதைக் கேட்க மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.நெல்சன் மண்டேலாவின் குரலை கேட்பதற்குக் கிளிர்ச்சியாக இருந்தது.
அதற்கு அடுத்த சில நாட்களிலே இந்தியாவில் சாதிப் பிரிவினைகளை எதிர்த்து அம்பேத்கார் போராடியதை நாங்கள் வரலாற்றுப் பாடத்தில் படித்தோம்.
பல்வேறு சமுகங்கள்மானுட சமத்துவத்தை அடைந்திருப்பதை நான் பெருமையாக நினைத்துக் கொண்டிருந்த போது தான் இனி ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனித்தனியாக மாடிப்படிகளை பயன்படுத்த வேண்டும் என்று பள்ளியின் அறிவிப்பைக் கேட்க நேர்ந்தது.
தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது.இப்படி ஒரு புதிய வழிமுறையைக் கொண்டு வருவதற்கு எந்தப் பொது காரணமும் இல்லை.
இருப்பினும் பொது அறிவுக்கும் அடிப்படை மனித உரிமைக்கும் எதிரான இந்த விக்டோரியன் கால நெறிமுறைகளின் வெற்றியை கண்டு ஒரு குரலற்ற பார்வையாளனாகத்தான் இருந்தேன்.
ஆனால் இப்போது இதுபோன்ற அறிவற்ற மனிதத் தன்மையற்ற செயல்களை எதிர்த்து என் குரலை அழுத்தமாக பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.
சமீபத்தில் நான் வேலை செய்த கார்ப்ரேட் நிறுவனத்தில் நான் மற்ற ஆண்களைப் போல நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டேன்.
கடந்த சில வருடங்களாக பால் சிறுபான்மையினருக்கான அமைப்புகளில் என்னை இணைத்துக்கொண்டு நான் என் போன்ற ஒத்த கருத்துகள் உடையவர்களுடன் பழகுவதால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.
என் மாற்றுப் பாலின நண்பர்களுக்கு திருநங்கை திருநம்பி அவர்கள் மாறிக்கொண்டிருக்கும் பாலினத்திற்கு மாறுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பது எனக்குப் புரிகிறது.
மற்றவர்களுக்கு பாதிப்பு இல்லாமல் என்னை திருப்தி படுத்தும் வகையில் என்னை சிறந்த முறையில் வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிகள் மூலம் நான் சொல்வதைச் சொல்லியபடி பயணிக்கத்தான் இருக்கிறேனே தவிர எந்தப் பாலினம் எனக்கு பொருந்தும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக இல்லை.
சிலர் பால் அற்றவன் என்றால் எனக்கு எந்தப் பாலினம் மிகவும் பொருத்தமாக இருக்குமோ அதில் என்னை எங்காவது பொருத்திவிடலாம் என்று நினைக்கின்றனர்.
ஓரே மாதிரியான கேள்விகள் என்னிடம் கேட்கப்படுகின்றன பெண்ணாக மாற விருப்பம் இல்லையென்றால் ஏன் பெண்களுக்கான உடையை அணிகிறேன் என்று.
என்னைப் போன்றவர்களைப் புரிந்துக்கொள்ள மற்றவர்களுக்கு உதவும் என்ற நம்பிக்கையில் என் அனுபவங்களை மகிழ்ச்சியுடன் பகிர முடிகிறது.
உதாரணத்திற்கு ஒரு பெண் படிப்பற்காக தான் இருக்கும் ஊரை விட்டு வெளியே போக அனுமதி மறுப்பது ஏனென்றால் அந்த ஊரில் எந்த பெண்ணும் ஊரை விட்டு வெளியே போனதில்லை என்பதாக இருக்கலாம்.
இது ஆணாகவோ பெண்ணாகவோ அடையாளபடுத்த விரும்பாத என்னை போன்றவர்கள் மட்டும் கவலை கொள்ளக் கூடிய பேச வேண்டிய விடயமல்ல ஒவ்வொரு மனிதரும் பேச வேண்டிய விடயம்.
சிலர் கேட்பதுண்டு நகத்துச் சாயமிடுவதில் என்ன முக்கியதுவம் இருக்கிறது இதில் ஏன் மனித அடிப்படை உரிமைகளைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்று.
ஒரு பெற்றோர் குழந்தையிடம் பாலினத்தை அடையாளம் காட்டி நகத்துக்கு வர்ணம் பூச கூடாது என்று சொல்வது சமத்துவத்தின் உரிமையையும் அடிப்படை மனித உரிமையையும் மீறும் செயல்.
நகப்பூச்சை பயன்படுத்துவதில் பாலின நெறிமுறைகளைத் திணிப்பது கொடுரம் மட்டும்மல்ல குழந்தையானது சுயத்தின் வெளிப்பாட்டை சமூகத்துடன் ஓர் ஆரோக்கியமான பரிமாற்றத்தை வளர்த்துக் கொள்வதை இது தடுக்கிறது.
அந்தக் குழந்தை நகப்பூச்சைப் பயன்படுத்த கூடாது என்பது மட்டுமல்ல அதனின் விளைவால் இப்படி பாலின அடையாளத்தால் எந்தவோர் அர்த்தமுள்ள சமூகப் பரிமாற்றத்திலும் பங்கேற்க முடியாமலேயே மனிதன் வளர்க்கப்படுகிறான்.
என்னை மதிப்பும் மரியாதையுடனும் நீங்கள் நடத்தும்வரை என் பாலினத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று எனக்குக் கவலையில்லை.
எனக்கு பிடித்த ஆடைகளை அணிய உரிமை இருக்கும் வரை எனக்கு பிடித்தமான செயல்களில் என்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள உரிமை இருக்கும் வரை ஒத்த கருத்துடையவர்களிடம் சுதந்திரமாக இணைவதற்கு உரிமையிருக்கும் வரை உண்மையில் என் வாழ்க்கையில் பாலினம் அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக எனக்கு படவில்லை.
மேலும் பாலின அடையாளத்தின் தடைகள் எதுவும் இல்லாமல் அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப செயல்களில் ஈடுபடவும் அவர்களை வெளிப்படுத்தவதற்கான சுதந்திரம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருப்பதும் அவசியம்.
எல்லோருக்கும் ஒரே உரிமைகள் தருவதும் அதே சமயத்தில் ஆண்கள் தரும் தொல்லைகளில் இருந்து பெண்களுக்குப் பாதுகாப்பும் எப்படித் தர போகிறோம்?
நாம் மானிட நாகரிகத்தை செம்மைபடுத்துவதற்கு குறைந்தபட்சம் இக்கேள்விகளையேனும் எழுப்புவது அவசியம் எனும் நம்பிக்கையுடன் முடிக்கிறேன்.