sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கிழக்கு வடமத்திய மற்றும் சப்ரகமுவ மாகாண சபைகளின் பதவிக்காலம் நிறைவடைந்து நீண்ட காலம் சென்றுள்ள போதிலும் தேர்தல் நடத்தப்படவில்லை.
அத்துடன் பதவிக்காலம் நிறைவடைந்த பின்னரும் தேர்தலை நடத்தாது தொடர்ந்தும் விக்னேஸ்வரன் முதலமைச்சர் பதவியில் இருப்பதற்கு எதிர்பார்ப்பாராயின் அது இயலாத காரியமாகும் என்றார்.
குளவிக்கொட்டுக்கு இலக்கானவர்கள் இன்று பிற்பகல் ஒரு மணியளவில் டிக்கோயா வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டதாக வைத்தியசாலையின் பேச்சாளர் ஒருவர் தெரிவித்தார்.
நோர்வூட் வெஞ்சர் தோட்டத்தை சேர்ந்த தேயிலை தோட்டத் தொழிலாளர்களே குளவிக் கொட்டுக்கு இலக்காகியுள்ளதாக எமது பிராந்திய செய்தியாளர் தெரிவித்தார்.
ரக்பி வீரர் வசீம் தாஜுதீன் படுகொலை விவகாரத்தில் சி.ஐ.டி யினரால் வழக்கு பொருளாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ள டிபெண்டர் வண்டியை அர... வெலிக்கடை சிறைச்சாலையில் உள்ள நாமல் ராஜபக்ஷவை பார்வையிடுவதற்காக சிராந்தி ராஜபக்ஷ மற்றும் ஒன்றிணைந்த எதிர்க்கட்சி உறுப்பி...
ஆனால் ஷூட்டிங்கில் இயக்குனர் தயாரிப்பாளர்கள் லைட்மேன் கேமரா மேன் ரசிகர்கள் கூட்டம் என ஆயிரம் பேர் மத்தியில் குட்டை பாவாடை அணிந்து ஹீரோவிடம் நெருக்கமாக பிடித்து முத்தக்காட்சிகளில் நடிக்கும் போது மிகவும் வெட்கமாக இருக்கிறது.
நாட்படாத எரு செடிகளின் வேர்களை பொசுக்கிவிடும் வீரியம் கொண்டது மேலும் இதில் களைகள் அதிகம் இருக்கும்.. ஆதலால் நாட்பட்ட அல்லது நன்கு மக்கவிடப்பட்ட குதிரை எருவை உபயோகிக்கவேண்டும்.
காற்று கலப்பு உரம் காற்றில் உள்ள நுண்ணுயிர்களை பயன்படுத்தி நம் விட்டு சமையலறையின் சமைக்காத செடிக்கழிவுகள் புளித்தமோர் முட்டைத்தோல் காய்ந்த இலைகள் கொட்டைவடிகட்டி தூள் சிறிது சாணம் ஆகியவற்றை கலந்து நமது வீட்டிலேயே மக்க வைக்கும் செலவில்லா உரம் தயாரிக்கும் மீள் சுழற்சி முறையே இது.
சில தோட்ட ஆர்வலர்கள் இதை நேரடியாக மண்ணில் இடும்பொழுது இளையட்டை நத்தை போன்ற செடிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்குக்கும் உயிரினங்கள் அண்டுவதில்லை பூனைகள் நெருங்குவதில்லை என்று கூறுகின்றனர்.
அவரது பயணக்குறிப்புகளில் மன்னர்கள் சிற்றரசர்கள் கொள்ளையர்கள் புனித நகரங்கள் கோயில்கள் பற்றிய சித்தரிப்புடன் அன்றைய பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசின் வரிவசூல் முறைகளைப்பற்றிய குறிப்பும் இருந்தது.
இந்த வேலியை பிரிட்டிஷ்காரர்களின் ஒரு கிறுக்குத்தனம் என முதலில் நினைக்கும் ராம் மாக்ஸ்ஹாம் மெல்லமெல்ல அதன் பின்னால் உள்ள கொடூரமான சுரண்டலைக் கண்டுகொள்கிறார்.
வடகிழக்கு மாநிலங்கள் இமயமலைப் பகுதிகள் மக்கள் செறிந்த பிகார் உத்தரப்பிரதேசம்மத்தியப்பிரதேசம் போன்ற பகுதிகள் அனைத்துமே உப்புக்குத் தென்பகுதிக் கடலோரங்களை நம்பி இருந்தன.
மக்களுக்குத் தேவையான தானியங்கள் காய்கறிகள் நெய் போன்ற நுகர்பொருட்கள் துணிகள் ஆயுதங்கள் எல்லாமே கிராமசமூகங்களுக்குள்ளாகவே உற்பத்திசெய்யப்படும்.
அந்த அளவுக்கான உப்பு எவ்வளவு பெரிய வணிகம் அந்த உப்பு குஜராத் அல்லது ஒரிசாவில் இருந்து மாட்டுவண்டிகளிலும் கோவேறு கழுதைகளிலும் தலைச்சுமைகளிலுமாக பல ஆயிரம் கிலோமீட்டர் தாண்டி வந்துசேரும்போது அதன் விலை எத்தனை மடங்கு பெருகியிருக்கும் என ஊகிக்கலாம்.
பிகாரில் ஒரு விவசாயி சராசரியாக ஒரு மாதம் ஈட்டும் வருமானம் ஒரு வருடத்து உப்புச்செலவு என்று பல குறிப்புகளைக் கொண்டு கணித்துச் சொல்கிறார் ராய் மாக்ஸ்ஹாம்.
மலைப்பகுதி மக்கள் தானியத்துக்குச் செலவழிக்கும் அதே அளவு பணத்தை உப்புக்குச் செலவிட்டிருக்கிறார்கள் உப்பு மிகமிக அருமையான பொருளாக இருந்திருக்கிறது.
அதிகமாக உப்பு உடலை விட்டு வெளியேறும் இந்தியா போன்ற கோடைநிலங்களில் வாழும் மனிதனுக்குக் குறைந்தது இரண்டு அவுன்ஸ் உப்பு தேவை என்று ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு குறிப்பிடுகிறார்.
உப்புக்குறைவு நோயின் அடிப்படையான கோளாறு என்னவென்றால் உப்புக்குறைவால்தான் அந்நோய் உருவாகிறது என்று நோயாளியோ மருத்துவனோ உணர முடிவதில்லை என்பதே உப்பு உடலின் திரவச்சமநிலையை தக்கவைத்துக்கொள்ள இன்றியமையாதது.
அவ்வாறுதான் ஒரிசா வங்க எல்லையில் மகாநதி ஓரமாக முதலில் சுங்கச்சாவடிகளை அமைக்க ஆரம்பித்தார்கள் பிரிட்டிஷார்.ஒரிசாவின் சோனாப்பூர் என்ற ஊரில் முதல் சாவடி அமைந்தது.
ஹ்யூம் சுங்கவேலியை உயிர்வேலியாக அமைப்பது ஆரம்பத்தில் செலவேறியதென்றாலும் சில வருடங்களில் பராமரிப்பே தேவையற்ற ஒன்றாக அது ஆகிவிடுமெனக் கண்டுபிடித்தார்.
ஆலன் ஆக்டேவியன் ஹ்யூம் இந்தியாவின் முதல் சுதந்திர எழுச்சியான சிப்பாய்க் கலகத்தை ஒடுக்குவதில் பெரும்பங்காற்றி முக்கியமானவராக ஆனவர்.
முதல் விஷயம் இந்தியாவில் உருவாகிவந்த பிரிட்டிஷ் ஆட்சி அதன் ஆரம்பகட்டம் முதல் உச்சகட்ட ஊழலையே நிர்வாகத்தின் இயல்பான வழிமுறையாகக் கொண்டிருந்தது என்பதை சித்தரித்துக் காட்டுகிறார் ராய் மாக்ஸ்ஹாம்.
சாதாரண அலுவலக குமாஸ்தாவாக இந்தியா வந்த அவர் அந்த ஊழலில் சம்பாதித்த பணத்தால் பிரிட்டனின் முதல் பத்துப் பணக்காரர்களில் ஒருவராக ஆனார்.
அன்றைய ஒவ்வொரு பிரிட்டிஷ் அதிகாரியும் மிகக்குறுகிய காலகட்டத்தில் உச்சகட்டமாக ஊழல் செய்து பணக்காரர்களாக ஆனார்கள் அத்துடன் கீழ்மட்டத்தில் ஊழியர்களுக்கு மிகமிகக் குறைந்த ஊதியத்தை அளித்தோ அல்லது ஊதியமே இல்லாமலோ வேலைசெய்ய வைத்தது கம்பெனி.
அவர்கள் ஊழல்மூலம் சம்பாதிக்க ஊக்குவித்தது.அதன் மூலம்தான் பல்லாயிரம் இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனிக்குப் பணிபுரிய ஆர்வத்துடன் திரண்டு வந்தார்கள்.
அதாவது இன்றும் நீடிக்கும் நம் அதிகார வர்க்கமானது ஊழலால் ஊழலுக்காகவே உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று இவ்வாறு ஊழலில் அதிகாரிகள் ஈடுபடும்போது அதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதுமே அடிமட்ட மக்கள்தான்.
பிரிட்டிஷாரை ஆதரித்த நிலப்பிரபுக்களுக்கு அதிக இழப்பு ஏற்படாமல் எந்த விதமான ஒருங்கிணைப்பு பலமும் இல்லாமல் இருந்த ஏழைகளுக்கே அதிக பாதிப்புவரும் வகையில் வரிகள் போடப்பட்டன.
வெள்ளையர்களின்தாசர்களான நம் ஆய்வாளர்கள் மழுப்பிச்செல்லும் இந்த இடத்தில் ஒரு ஆங்கிலேய ஆய்வாளர் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் அதிகாரியாக இருந்த ஒருவரின் பேரன் இந்த அளவுக்குத் திட்டவட்டமாக எழுதியிருப்பதை ஆச்சரியமென்றே கொள்ளவேண்டும்.
பொதுவாக இந்தியாவில் ஒரு நல்ல விளைச்சல் ஐந்தாண்டுவரை பஞ்சம்தாங்கும் தன்மை கொண்டது காரணம் சராசரி இந்தியர்களின் நுகர்வு இன்றுபோலவே அன்றும் மிகமிகக் குறைவு.
வங்கத்தில் மக்கள் லட்சகணக்கில் செத்துக்கொண்டிருந்தபோது பம்பாயிலிருந்தும் சென்னையில் இருந்தும் கப்பல்கப்பலாக தானியம் வெளியேறிக்கொண்டிருந்தது கடைசியாக ராய் மாக்ஸ்ஹாம் உப்புவரியைச் சொல்கிறார்.
பின்னாளில் அன்று இறந்தவர்களைப்பற்றிய அறிக்கைகளில் இருந்து பல லட்சம்பேர் உப்புக்குறைபாடு நோயால்தான் இறந்திருக்கிறார்கள் என மருத்துவ நிபுணர்கள் கண்டறிந்தார்கள்.
துறைமுகங்களும் ரயில்பாதைகளும் உருவாகி பிரிட்டிஷாருக்கு இந்தியாவின் மீது முழு பொருளியல் கட்டுப்பாடு வந்தபோது எல்லாப் பொருட்களிலும் வரிவிதிக்கமுடிந்தது.
இந்தியாவில் எரியும் பிரச்சினைகள் பல இருக்க ஒடுக்குமுறைச் சட்டங்களே பல இருக்க உப்புக்காய்ச்சுவதற்கு எதிரான சட்டத்தை மீறும் முடிவை எதற்காக காந்தி எடுத்தார்?
ஆங்கிலேயர் கப்பல்களில் இந்தியாவிற்குத் துணிகளை இறக்குமதி செய்தபோது கப்பல்களின் அடித்தளத்தில் எடைக்காக உப்பு நிரப்பிக் கொண்டு வந்தார்கள்.
காந்தி ஏன் உப்புசத்தியாக்கிரகத்தை முன்னெடுத்தாரென்றால் இந்தியாவின் எல்லா அடித்தள மக்களுக்கும் பாதிப்பை உருவாக்கக்கூடியதாக உப்புவரி இருந்தது.
ஒட்டுமொத்தமாக உப்புசத்தியாக்கிரகத்தின் சமூகவியல் உள்ளடக்கம் என்ன என்பதை சரேலெனத் திறந்து காட்டுகின்றன இந்த நூல் அளிக்கும் தகவல்கள்.
மார்க்ஸிய சோஷலிச அறிஞர்கள் உப்புசத்தியாக்கிரகத்தை காந்தி வாழ்ந்த காலம் முதல் இன்றுவரை கிண்டல் செய்து ஏராளமாக எழுதியிருக்கிறார்கள்.
தன் சமகால அரசியல்வாதிகளில் இருந்தும் நம் சமகால அறிஞர்களில் இருந்தும் காந்தி எப்படி உண்மையான வரலாற்றறிவால் விரிவான சமூகப்புரிதலால் அவர்கள் எட்டவே முடியாத அளவுக்கு மேலே நின்றார் என்பதைக் காட்டுகிறது இந்தத் தகவல்புலம்.
அடித்தள மக்களுக்காகப் போராடும்போதுகூட அவர்களின் தலைவர்களாகவும் வழிகாட்டிகளாகவும் தங்களை நினைத்துக்கொண்டார்களே ஒழிய அவர்களில் ஒருவராக எண்ணிக்கொள்ளவில்லை.
உதாரணமாக மார்க்ஸிய முன்னோடி எம்.என்.ராய் உப்பு சத்தியாக்கிரகம் பற்றி எழுதிய நக்கலும் கிண்டலும் நிறைந்த கட்டுரைகளைச் சுட்டிக்காட்டலாம்.
ஆகவே அவர்களால் உப்புசத்தியாக்கிரகத்தை ஒரு தவிர்க்கமுடியாத கிழவரின் கிறுக்குத்தனம் என்று மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடிந்தது.
அது நம்பமுடியாத அளவுக்கு விளைவுகளை உருவாக்கியபோது அதற்கு விளக்கமளிக்கவும் முடியவில்லை காந்தி உப்புசத்தியாக்கிரகத்தை அறிவித்தபோது அவரைச்சுற்றி இருந்த காங்கிரஸ் தலைவர்கள் நிலவரி அல்லது சுங்கவரிக்கு எதிராக போராடலாம் என்று ஆலோசனை சொல்லி வற்புறுத்தியதை ராய் மாக்ஸ்ஹாம் குறிப்பிடுகிறார்.
இந்தியாவின் கடந்த அறுபதாண்டுக்கால அறிவுலகச் செயல்பாடுகளில் பல்லாயிரம் நூல்களை எழுதித்தள்ளிய நம் சமூகவியல் பேராசிரியர்களின் ஆய்வுகளின் அடித்தளமின்மையை அதிர்ச்சியளிக்கும்படி அம்பலப்படுத்துகிறது இந்நூல்.
அவர்கள் அனேகமாக அனைவருமே இந்தியா என்ற பிற்பட்ட நிலப்பரப்பை நவீன தேசமாகக் கட்டியவர்கள் ஆங்கிலேயர் என்ற கொள்கையைக் கிட்டதட்ட மதநம்பிக்கை போலப் பெற்றுக்கொண்டுதான் இங்கே வருகிறார்கள்.
ராய் மாக்ஸ்ஹாம் இந்தியாவில் முதல்வகுப்பு கூபேயில் பயணம்செய்பவர்களே நாகரீகமற்ற அகங்காரம்கொண்ட மக்கள் என நினைக்கிறார்.
சுதந்திரத்துக்கு பின்னரான சுமார் அறுபது ஆண்டுகால அரசியல் வரலாற்றில் எந்தவொரு தமிழ் கட்சியாலும் சாதிக்கமுடியாத காரியங்களை வெறும் நான்கே வருடங்களில் சாதித்து மக்கள் மனதில் உறுதியான இடம்பெற்றார்.
இந்த யாழ்ப்பாண ஆதிக்க சிந்தனைகள் பண்ணுகின்ற சட்டாம்பித்தனங்கள் உண்மையான வரலாறுகளை திட்டமிட்டு மறைப்பதிலும் திரிபுபடுத்துவதிலும் வெற்றிகண்டுவருகின்றது.
இந்நிலையில்தான் தமிழ்த்தேசியம் என்னும் பெயரில் செயல்படும் யாழ்ப்பாண மேட்டுக்குடி சிந்தனைகள் கட்டமைத்த வரலாற்றுக்கு வெளியேநின்று கடந்த காலங்களில் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றின் பக்கங்களை தரிசிக்க முனைகின்றார் சந்திரகாந்தன்.
எனக்கு ஒரு சந்தேகம்... போதிய பலம் இருந்தால் உண்மையில் ஊழலுக்கு எதிராக இவர் நடவடிக்கை எடுபபாரா என்று தெரியவில்லை... எனக்கு கேஜ்ரிவால் தோற்றுவிட்டார் என்று படவில்லை அடுத்து முழு மெஜாரிட்டியுடன் ஆட்சியைப் பிடிப்பார் என்றே தோன்றுகிறது காலம் தான் எல்லாவற்றிற்கும் பதில் சொல்ல வேண்டும்.
என்ன செய்யப் போகிறார் என்று அவருக்கு வாக்களித்த மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்... தெள்ளுதமிழ் மொழிதனிலே தீட்டியுள்ள ஏடு தம்பீ திருக்குறளாம் வையகத்தில் அதற்குண்டோ ஈடு உள்ளபடி வள்ளுவனார் உள்ளமதைக் காணில் இன... காரணம் எதுவென ஆய்தலோ மடமை செய்த காரியத்தை பாராட்டி போற்றலே கடமை தோரணம் கட்டியே கொண்டாட வேண்டும்நீதி தோற்காது ... இனிய உறவுகளே இன்றெந்தன் பேரனது பிறந்த நாளே என்றும் இதயத்தில் இனிக்கின்ற சிறந்த நாளே நன்றென்னை காக்கின்ற அன்புத் தாயே ... பொழுதுபோக்கு மன்றம்போல புதியகட்சிகள்நாளும் புற்றீசல் போலயிங்கு தோன்றும் காட்சிகள் பழுதுபட்ட அரசியலை எடுத்துக் காட்டும... எங்கு காணிலும் குப்பையடாநம் எழில்மிகு சென்னை காட்சியடா பொங்கி வழியும் தொட்டியெலாம்அதில் போடுவார் மேலும் எட்டியடா தங்கும் மழையின...
இலண்டனைச் சேர்ந்த ஜோசப்பின் இயாமு என்ற செவிலி சூனியம் செய்து பெண்களை பாலியல் தொழிலுக்காக ஜெர்மன் போன்ற நாடுகளுக்கு கடத்தியதாக கைது செய்யப்பட்டார்.
இந்த பில்லி சூனியம் செய்வதன் மூலம் பெண்களை கடத்தி அவர்களை கோழியின் இதயம் புழு மற்றும் இரத்தம் போன்றவற்றை குடிக்கச் செய்து அவர்களை பாலியல் தொழிலுக்காக ஜெர்மன் நாட்டுக்கு கடத்தி வந்ததும் தெரியவந்தது.
கடத்தப்பட்ட பெண்கள் ஜெர்மனியில் ஒப்படைக்கப்பட்டவுடன் இமாமுவின் வேலை முடிந்துவிட்டதாகவும் அதன்பின் அங்கு உள்ளவர்கள் அந்த பெண்களை பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்தி வந்ததாகவும் வழக்கு விசாரணையின் போது அரசு வழக்கறிஞர் தெரிவித்தார்.
பிரிட்டனில் கொண்டு வரப்பட்ட நவீன அடிமைகளுக்கான சட்டத்தில் தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்படும் முதல் குற்றவாளி ஜோசப்பின் இயாமு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இரா.வினோத் என்பவர் தமிழ் ஹிந்து நாளிதழில் எழுதிய மேற்கிலிருந்து பரவும் துப்பாக்கிக் கலாச்சாரம் தபோல்கர் கொலை முதல் கவுரி லங்கேஷ் கொலை வரை... என்ற கட்டுரையை வாசித்தேன்.
இந்தத் தரத்தில் ஒருமைபன்மைப்பிழைகளும் முழுமையான தகவல்பிழைகளும் அசட்டுத்தனமான பொதுமைப்படுத்தல்களும் கொண்ட ஒரு கட்டுரையை இந்தியமொழிகளில் வேறெந்த நாளிதழாவது வெளியிடுமா?
கூச்சமும் அருவருப்பும் உருவாக்கும் அறியாமை என்று அல்லாமல் இக்கட்டுரையை வேறெவ்வகையிலும் குறிப்பிடமுடியாது ஒரு கட்டுரையை எழுதுவதற்கு முன் விக்கிப்பீடியாவையாவது பார்ப்பவர்கள் இப்படி எழுதமுடியுமா என்ன?
ஏறத்தாழ இதையே ராமானுஜரும் மத்வரும் வைணவர்களுக்குச் செய்தனர்.ஐந்துநாமங்களைச் சூடுபோட்டுக்கொள்ளுதல் முதலிய வைணவ அடையாளங்களை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரையும் இணைத்து தங்கள் பக்திமரபை உருவாக்கினர் பக்தி மரபு பொதுவாக இந்தியாவின் அடித்தள மக்களைநோக்கிச் சென்றது.
அது பலநூற்றாண்டுகளாக இந்துமதத்திற்குள் வைதிக வேள்வி மரபுக்கு எதிரானதாக இருந்துவந்த காபாலிகம் காளாமுகம் பாசுபதம் மாவிரதம் கங்காளம் வைரவம் போன்ற ஆறு சைவ தாந்த்ரீக மதங்களில் இருந்து உருவான ஒர் இயக்கம்.
ஏறத்தாழ நம் சித்தர்மரபு போன்றது.வசனக்காரர்கள் எந்த அமைப்புக்களுக்குள்ளும் கட்டுப்படாமல் சுதந்திரமாக அலைந்து திரிந்தவர்கள்.
வேதவேள்விகளுக்கு எதிரானவர்கள் பத்தாம்நூற்றாண்டில் தோன்றிய கன்னட வசன இயக்கம் ஏ.கே.ராமானுஜனால் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டு உலகப்புகழ்பெற்றது.
பசவருக்கு முன்னரும் அவரது காலத்திலும் சைவபக்தியையும் சமூகசீர்திருத்தத்தையும் முன்வைத்த அக்கமகாதேவி அல்லமா பிரபு போன்ற ஏராளமான ஞானிகள் இருந்துள்ளனர்.
பசவண்ணருக்குப் பிந்தைய சீடர்களின் வீழ்ச்சியால் பிராமணிய மடாதிபதிகள் லிங்காயத்துகளை இந்து மதத்துக்குள் உள்ளிழுத்துக்கொண்டனர்.
எல்லா சாதியினரும் சேர்ந்து கன்னடக் கலாச்சாரத்தை இந்து மையப்படுத்திய சமூகமாகவும் மொழியை சம்ஸ்கிருதம் மையப்படுத்திய மொழியாகவும் வளர்த்தெடுத்தனர்.
இதனால் கடலோர மாக இந்துத்துவம் மகாராஷ்டிரத்திலிருந்து கர்நாடகத்துக் குள் இறக்குமதியானது இதெல்லாம் உண்மையிலேயே என்ன என்று எனக்குப்புரியவில்லை.
வேதத்தை மையமாகக்கொண்ட மரபுகளும் வேதத்தை மறுத்தோ விமர்சித்தோ விலகும் மரபுகளும் ஒன்றுடன் ஒன்று முரண்பட்டு விவாதித்து முன்னகர்வதாகவே இந்துமதம் நாமறிந்த மூவாயிரமாண்டுகளாக இருந்துள்ளது.
கர்நாடகத்திற்குள் சைவமும் வைணவமும் வேரூன்றிய வரலாற்றுச்செயல்பாடு கிபி இரண்டாம்நூற்றாண்டிலேயே முழுமைபெற்றுவிட்ட ஒன்று.
பின்னர் சாளுக்கியர்கள்கங்கர்கள் காலச்சூரிகள்ஹொய்ச்சாளர்கள் என இந்துப்பேரரசுகள் தொடர்ந்து அங்கே இருந்தன.அந்த பெரும்போக்குக்கு எதிராக எழுந்ததுதான் வசன இயக்கமும் பசவரின் பக்தியியக்கமும் பசவரின் மடங்களை பிராமணர் கைப்பற்றிக்கொள்ளவுமில்லை.
பசவர் தன் அமைப்புக்குள் பூசைகளைச் செய்ய தனிப்பிரிவினரை உருவாக்கினார்.ஜங்கமர்கள் என்னும் இந்த வீரசைவப் பூசாரிகள் இன்று தங்களை தொன்மையான சைவப்பிராமணர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்கிறார்கள்.
சென்றகாலத்தில் அத்தனை முற்போக்குச் சிந்தனைகளுக்கும் எதிராக இருந்தவர்கள் பசவமடங்கள் பசவரை முற்போக்குக் கோணத்தில் எழுதிய எழுத்தாளர்களை சென்ற கால்நூற்றாண்டாக வேட்டையாடியிருக்கிறார்கள்.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ராமகிருஷ்ணமடம் தன்னை இந்துமதம் அல்ல தனிமதம் என அறிவித்துக்கொண்டது ராமகிருஷ்ண மதம் வேதவேள்விகளை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதை முதன்மைவாதமாக முன்வைத்தது.நீதிமன்றத்தில் வழக்கும் தொடுத்தது.
இன்று நாராயணகுருவின் இயக்கத்திலும் அக்குரல் எழுகிறது.வள்ளலார் இயக்கத்தில் கல்லூரிகள் இருந்திருந்தால் அவர்களும் அவ்வாறு கோரக்கூடும் இது ஓர் அரசியலாக ஆனது மிகச்சமீபத்தில்.
தமிழில் பேரிலக்கியங்கள் வெளிவருவதற்கு இம்மாதிரி உதவிகள் அவசியமானவை எம் ஏ சுசீலா எம்.ஏ.சுசீலா ஏற்கனவே தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலைத் தமிழாக்கம் செய்து பாரதி புத்தகநிலைய வெளியீடாகக் கொண்டுவந்திருக்கிறார் குற்றமும் தண்டனையும் எம் ஏ சுசீலா எம் ஏ சுசீலாவுக்கு விருது மொழியாக்கங்கள் கடிதங்கள் மொழியாக்கங்கள் கடிதங்கள் இரண்டாம் மொழிபெயர்ப்பு ஓர் எளிய கூழாங்கல் சுசீலாவின் வலைப்பூ அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
தீ மூட்டி எரியத் தொடங்கிய போது இளவரசர் முகத்தில் கண்ணீர் பெருகிக் கொண்டிருப்பதைச் சேநாதிபதி பூதி விக்கிரம கேசரி கவனித்தார்.
அவர்களை இன்று காலையில் மறுபடியும் படகில் ஏற்றி நாம் பார்த்த கப்பலில் கொண்டு போய் விட்டானாம் தங்கள் நண்பரும் அதிலேதான் ஏறியிருக்கிறார் என்றாள்.
நீ எனக்குச் செய்த உதவியை என்றும் மறக்கமாட்டேன் சேச்சே கண்ணீரைத் துடைத்துக் கொள் பார்க்கிறவர்கள் என்ன நினைத்துக் கொள்வார்கள்?
இளைய பிராட்டி குந்தவை தம்பி உனக்காக இங்கே வானதி காத்திருக்கிறாள் என்பதை மறந்து விடாதே என்று கூறிய மொழிகள் கடல் அலைகளின் இரைச்சலுக்கிடையில் தெளிவாக அவருடைய காதில் கேட்டன.
இத்தகைய கட்டுமான ஒப்பந்தத்தின் போது சீன அரசாங்கம் சீன நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான சீனத் தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தி கடனாகக் கொடுத்த பில்லியன் கணக்கான டொலர்களை மீளவும் அது பெற்றுக் கொள்கிறது என பிராந்தியத்தில் உள்ள அதிகாரிகள் கூறுகின்றனர் .
பெரும்பாலான கொடுப்பனவுகள் கம்பனியின் உப கணக்கான அம்பாந்தோட்டைத் துறைமுக அபிவிருத்தித் திட்டம் நிலை என்ற பெயருள்ள கணக்கிலிருந்து நடைபெற்றுள்ளது.
ஆனால் இலங்கைக்குச் சீனாவால் வழங்கப்பட்ட கடனை மற்றும் நிதியை வேறு எந்த நாட்டாலும் ஈடு செய்ய முடியாது என்பதை இலங்கை அதிகாரிகள் விரைவில் உணர்ந்தனர் எமது நாட்டின் பொருளாதாரம் கீழிறங்கி விட்டது.
பிராந்தியத்தில் பீஜிங்கின் அச்சுறுத்தும் சமிக்ஞையாக இது பார்க்கப்பட்டது.சீனாவின் நீர்மூழ்கிக் கப்பல்களை இலங்கையின் துறைமுகங்கள் மீண்டும் ஒருபோதும் வரவேற்காது என புதிய அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வரும் போது உறுதியளித்தது.
உங்களைப் போன்றவர்கள் நல்ல புத்தகங்க்ள் எங்கு கிடைக்கும் என்ன விலை என்பதை எழுதினால் நாங்களெல்லாம் புலம் பெயர்ந்து அப்போ அப்போ சென்னையைத் தரிசிக்க வருபவர்கள் வாங்க வசதியாயிருக்கும்.
எம்.ஜி.ஆருக்குப் படங்களில் ஆடை அலங்கார நிபுணராக இருந்த எம்.ஜி.நாயுடு பின்னாளில் நாயுடு ஹால் என்ற கடையைத் தொடங்கியதாகக் கூறுவர்.
அவருக்குப் பல படங்களில் ஆடை அலங்கார நிபுணராக இருந்த எம்.ஏ.முத்து தான் தைத்து தந்த சட்டையைதான் எம்.ஜி.ஆர் கடைசி வரை போட்டிருந்தார் என்று கூறும்போது எம்.ஜி.ஆர் இறந்த பிறகும் அவருக்கு அணிவித்திருந்த சட்டை எம்.ஏ.முத்து தைத்ததுதான் என்று சொல்லி மனம் நெகிழ்கிறார்.
ஏன் இவ்வளவு கனமான பெரிய வாட்ச் கட்டியிருக்கிறீர்கள் என்று ஒருவர் எம்.ஜி.ஆரிடம் கேட்டபோது கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்போது கூட்டத்தை விலக்க இது ஒரு மென்மையான ஆயுதமாகப் பயன்படும் என்றார் எம்.ஜி.ஆர்.
பானுமதி ஓர் அஷ்டாவதானி என்பதாலும் திரையுலகில் நடிப்பு இசை நடனம் பாட்டு இயக்கம் எனப் பல துறைகளிலும் திறமை பெற்றவர் என்பதால் எம்.ஜி.ஆர் அவரை எழுந்து நின்று வணங்கியிருக்கலாம்.
கறுப்புக் கண்ணாடி போட்ட காரில் பயணித்தாலும் வெளியே யாராவது இது எம்.ஜி.ஆர் கார் என்பதை அடையாளம் கண்டு வணங்கினால் இவர் உள்ளே இருந்து வணங்குவார்.
ஒரு முறை பத்மா சுப்பிரமணியம் தன் மாணவியின் ஒரு நாட்டிய நிகழ்ச்சிக்கு எம்.ஜி.ஆரை தலைமை தாங்கும்படி அழைத்திருந்தார்.
உடனே எம்.ஜி.ஆர் சரி நிகழ்ச்சி தொடரட்டும் என்று சொல்லிவிட்டு தன் ஆட்களை அழைத்து ஐந்து பவுன் சங்கிலி வாங்கிவரச் சொல்லி நடனமாடிய பெண்ணுக்கு பரிசளித்தார்.
மதுரையில் உலக தமிழ்ச் சங்க அறிவிப்பு கூட்டத்தின் போது தமிழண்ணல் போன்ற தமிழறிஞர்கள் மேடையில் எம்.ஜி.ஆரோடு இருந்தனர்.
எம்.ஜி.ஆர் முன்பு நாஞ்சில் மனோகரன் கால் மேல் கால் போட்டு உட்கார்வது குறித்து கட்சியினர் எம்.ஜி.ஆரிடம் குறைபட்டுக்கொண்ட போது அவர் பழக்கம் அப்படி இருந்துவிட்டுப் போகட்டும் என்றார்.
ஒரு முறை ரசிகர்கள் பணம் கொடுத்து எம்.ஜி.ஆருடன் போட்டோ எடுத்த போது ஒருவர் கால் மேல் கால் போட்டு உட்கார்ந்து எம்.ஜி.ஆரின் தோள் மீது கை போட்டபடி போட்டோவுக்கு போஸ் கொடுத்தார்.
மெய்க்காப்பாளர் ராமகிருஷ்ணன் அவரது காலை கீழே எடுத்துவிட்டபோது எம்.ஜி.ஆர் வேண்டாம் அவர் காசு கொடுத்திருக்கிறார் அவர் இஷ்டப்படி உட்காரட்டும் என்று கூறிவிட்டார்.
எம்.ஜி.ஆர் சுவையான உணவுகளை யார் சமைத்துக் கொடுத்தாலும் அவரிடம் திரும்பவும் அதை தனக்குச் சமைத்துத் தரும்படி கேட்டு வாங்கிச் சாப்பிடுவார்.
எம்.ஜி.ஆர் வீட்டில் ஆரம்பத்தில் அவர் அண்ணனின் ஒன்பது குழந்தைகளுக்கும் அடிக்கடி பிறந்த நாள் பெயர் சூட்டல் திருமண நாள் என்று விசேஷங்கள் வந்துகொண்டேயிருக்கும்.
ஜி.சகுந்தலா எம்.ஜி.ஆர் வீட்டுக்குப் போய் வரும்போது அடிக்கடி விசேஷம் வருவதால் அங்கு வைக்கும் பாயசத்தை எனக்குத் திருகுச்செம்பில் கூஜா எம்.ஜி.ஆரின் அண்ணி கொடுத்து விடுவார்கள் என்பார்.
அதன்பிறகு ஜானகி அம்மையாரின் அண்ணன் பிள்ளைகள் ராமாவரத்திலிருந்து வளர்ந்த போதும் பிறந்தநாள் கேக் வெட்டி கொண்டாடும் பழக்கம் இல்லை.
எம்.ஜி.ஆர் படப்பிடிப்புக்கு வரும்போதும் அரசியல் பொதுக் கூட்டங்களுக்கு வரும்போதும் பேசாமலேயே தன்னுடன் இருப்பவர்களுக்கு தன் கருத்தைப் புரிய வைத்துவிடுவார்.
மதுரை அருகே வைகை அணைக்கட்டில் மாட்டுக்கார வேலன் ஷூட்டிங் நடந்த போது அவரைப் பார்க்க வந்த மக்கள் கூட்டம் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்தது.
அப்போது எம்.ஜி.ஆர் கேமரா வைக்கும் இடத்துக்கு ஏற்ப கூட்டத்தைப் பார்த்து கையை நேரே நீட்டி இருபுறமும் விலகும்படி அசைப்பார்.
இன்னொரு கூட்டத்தில் கண் தெரியாத இருவர் முன்னால் வரமுடியாமல் சிரமப்படுவதை பார்த்த எம்.ஜி.ஆர் தன் மெய்க்காப்பாளரைப் பார்க்கவும் அவர்கள் அவர் பார்த்த திசையில் கூர்ந்து பார்த்தனர்.
எம்.ஜி.ஆர் ஓர் இடத்தை உற்றுப் பார்ப்பதும் ஒருவரை கூர்மையாகப் பார்ப்பதும் கூட அவர் பயன்படுத்திய கருத்துப் புலப்பாட்டு உத்திகள் ஆகும்.
நம் நாடு படத்தில் தன் அண்ணன் மகனாக நடித்த ஸ்ரீதேவிக்கு கன்னத்திலும் அவனுக்கு அக்காவாக நடித்த குட்டி பத்மினிக்கு நெற்றியிலும் முத்தம் கொடுப்பார்.
சித்தப்பாக இருந்தாலும் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுக்கு கன்னத்தில் முத்தம் கொடுக்க கூடாது என்ற கருத்து இக்காட்சியில் உணர்த்தப்படும்.
நேற்று இன்று நாளை படத்தில் தன் கணவன் என தவறாக நினைத்து ராஜஸ்ரீ எம்.ஜி.ஆரிடம் முத்தம் கேட்கும்போது அவரை கண்ணை மூடிக் கொள்ள செய்துவிட்டு ஒரு சிறுமியை அழைத்து அவரது கன்னத்தில் முத்தம் தர செய்வார்.
எம்.ஜி.ஆர் காரில் பொதுக்கூட்டங்களுக்கு வரும்போது ரசிகர்கள் அவர் கார் ஜன்னலை தொற்றிக்கொண்டு ஓடிப்போய் அவர் கையில் முத்தம் கொடுப்பது சகஜம்.
வேதம் புதிது படம் எம்.ஜி.ஆ ருக்கு போட்டுக் காட்டிய போது சத்யராஜ் அருமையாக நடித்திருந்த காட்சிகளில் எல்லாம் எம்.ஜி.ஆர் அவர் கையை பிடித்து முத்தம் கொடுத்துக் கொண்டேயிருந்தார.
அதுவே அவர் பார்த்த கடைசி படமும் ஆகும் திரையுலகம் எம்.ஜி.ஆருக்கு நடத்திய பாராட்டுக் கூட்டத்தில் எம்.ஜி.ஆர் சிவாஜிக்கு மேடையில் வைத்து முத்தம் கொடுத்தார்.
ராஜீவ் காந்தி சென்னைக்கு வந்து தன் தாத்தா நேருஜியின் சிலையை திறந்து வைத்துவிட்டு கிளம்பியபோது ஏர்போர்ட்டில் எம்.ஜி.ஆரிடம் உடம்பை பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் என்றார்.
ஆனால் அவருக்கு வேலையே இல்லை ஐந்தாம் நாள் எம்.ஜி.ஆர் அவரை அழைத்து பல பக்கங்கள் கொண்ட நீண்ட வசனத்தைக் கொடுத்து பாடம் செய்துகொள் என்றார்.
செட்டுக்குக் கண்ணன் வந்த்தும் அவரிடம் எம்.ஜி.ஆர் ஒரே டேக் என்று சொல்லிவிட்டு சுற்றிலும் ஐந்து கேமராக்களை வைத்து லதாவும் கண்ணனும் இடம்பெறும் அந்தக் காட்சியைப் படமாக்கினார்.
ஒரு முறை தன் வீட்டுப் பிள்ளைகளைப் பள்ளிக்கூடத்துக்கு அழைத்துப்போகும் ரிக்ஷாக்காரரை ஆறுமுகம் வா என்று தன் வீட்டுச் சிறுமி அழைத்தபோது இது தப்பு நீ அவரை அண்ணே என்றுதான் அவரை அழைக்க வேண்டும் என்று திருத்தினார்.
எம்.ஜி.ஆர் சோலையிடம் அவர் பெரியவர் அவரை பெயர் சொல்லி குறிப்பிடக் கூடாது அவரை கலைஞர் என்றோ கலைஞர் கருணாநிதி என்றோதான் குறிப்பிட வேண்டும் என்றார்.
திராவிட இயக்கங்கள் குறிப்பாக எம்.ஜி.ஆர் தோற்றுவித்த அவர் வழியைப் பின்பற்ற கடமைப்பட்டுள்ள அதிமுக கூட அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கவில்லை.
பெரியவர்களை பெயர் சொல்லி குறிப்பிடக் கூடாது என்பது தமிழ் மரபு அதுவும் குறிப்பாக அறிஞர் பெருமக்களை சங்க காலம் தொட்டு நாம் அவர் என்றுதான் குறிப்பிட்டு வருகிறோம்.
எம்.ஜி.ஆர் திராவிட இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதாலும் ஆரம்பம் முதலே அவர் அம்மா தீபாவளியைக் கொண்டாடததாலும் அவர் தீபாவளி கொண்டாடுவதில்லை.
வேட்டைக்காரன் படத்தின் வெளிப்புற படப்பிடிப்பு ஊட்டியில் நடந்த போது தீபாவளிக்குச் சென்னை திரும்பிவிடலாம் என்று மற்றவர்கள் நினைத்தபோது எம்.ஜி.ஆர் ஷூட்டிங்கை தொடர்ந்து நடத்தலாம் என்று சொல்லிவிட்டார்.
அனைவருக்கும் வீட்டுக்கு அனுப்பப் பணம் தருமாறு இயக்குநர் திருமாறனிடம் சொல்லிய எம்.ஜி.ஆர் இங்கிருப்பவர்களுக்குப் புதுத்துணி எடுத்துத் தருவதும் உங்கள் செலவே என்றார்.
இதுவும் முக்கியஸ்தர் பேர்களை சீட்டு எழுதி குலுக்கி போட்டதில் இவர் பெயர் வந்ததால் திருமாறனால் ஒன்றும் சொல்ல முடியவில்லை எடுத்த சீட்டில் எம்.ஜி.ஆர் பெயர் இருந்திருந்தால் எம்.ஜி.ஆர் செலவு செய்திருக்க வேண்டும்.
அவரை வைத்து படம் எடுக்க மாட்டேன் என்று சிவாஜியிடம் சத்தியம் செய்து கொடுத்த பாலாஜி கூட எம்.ஜி.ஆரிடம் அன்று வந்து எம்.ஜி.ஆர் கையால் பணம் வாங்கிச் செல்வார்.
எம்.ஜி.ஆர் நாடக மன்றம் இருந்த போது மன்றத்தைச் சேர்ந்த அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரி வேட்டி சேலை எடுத்து வழங்கி அன்று தன் அலுவலகத்துக்கு வரச் செய்து பல விளையாட்டுகள் நடத்தி கொண்டாடி மகிழ்வதுண்டு.
பொங்கல் செலவுக்குப் பணம் வேண்டும் என்பதற்காகவே அவர் விவசாயி படத்தை ஒப்புக்கொண்டு தேவரிடம் பணம் பெற்றார் என்றும் தகவல் உண்டு.
எம்.ஜி.ஆர் தன் அண்ணனுடன் வாழ்ந்தபோது யாராவது திருமணம் என்று அழைப்பு வைத்தால் அவர் தன் அண்ணனிடம் பணத்தைக் கொடுத்து அவர் கையால் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்பார்.
நடிகர் சந்திர பாபு துணை இயக்குநர் இடிச்ச புளி செல்வராஜ் வசனகர்த்தா ரவீந்தர் போன்றோர் எம்.ஜி.ஆர் கையால் பெற முடியவில்லையே என்று வருந்தியதுண்டு.
தனக்குப் பிள்ளையில்லாவிட்டாலும் தன்னைத் திருமணத்துக்கு அழைப்பவர்கள் பிள்ளை பாக்கியம் பெற்று சிறப்பாக வாழவேண்டும் என்ற நல்லெண்ணம் அவருக்கு இருந்தது.
நிஜத்திலும் படத்திலும் எம்.ஜி.ஆருக்கு நல்ல பழக்க வழக்கங்களும் நல்ல எண்ணமும் இருந்ததால் அவரை இன்று வரை மக்கள் மறக்காமல் நினைவில் வைத்துப் போற்றுகின்றனர்
பலியானவர்களை கடலில் மீட்டெடுத்ததிலும் கடற்படையினரின் தாக்குதலை தடுத்து நிறுத்துவதிலும் மனோகரனும் அவரது பொறுப்பின்கீழ் இருந்த உறுப்பினர்களும் உயிரைப் பணயம்வைத்து செயற்பட்டார்கள்.
தமது தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு எந்தப் பகுதி வரை வேலை செய்கிறதோ அந்தப்பகுதிகளில் உள்ள வீடுகளில் பணம் வசூலித்துக் கொள்வார்கள்.
குருநகர் மரணச் சடங்கை தனியார் தொலைக்காட்சி மூலமாக ஒளிபரப்புவதற்காக மரணச்சடங்கு முடிந்த தினத்தன்றே எடிட் செய்து கொண்டு சென்றனர் டேவிற்சனும் ரமேசும்.
அரியாலையில் உள்ள தனியார் தொலைக்காட்சி நிலையம் நோக்கி மோட்டார் சைக்கிள் ஒன்றில் இருவரும் சென்று கொண்டிருந்தபோது திடீரென்று துப்பாக்கி வேட்டுக்கள் அவர்களை நோக்கித் தீர்க்கப்பட்டன.
எனவே அடையாளம் புலிகளது நடவடிக்கையைக் கண்டித்து பத்திரிகை அறிக்கை துண்டுப்பிரசுரம் என்பவற்றை வெளியிட்டது ஈ.பி.ஆர்.எல்.எஃப்.
ஒரு புறத்தில் எதிரியிடம் இருந்து மக்களைப்பாதுகாக்க பதுங்கு குழிகளை வெட்டும்படி அறைகூவிக்கொண்டு மறுபுறத்தில் போராளிகளுக்குப் புதை குழிகள் தோண்டுவது எதைக் காட்டுகிறது?
சைகைகாட்டுதல் முன்னறிவித்தல் கொடுத்தல் எச்சரிக்கை செய்தல் சந்தேகத்தை நிச்சயப்படுத்திக்கொள்ளல் போன்ற ஒழுங்குகள் ஒவ்வொரு போராளிக்குமான கட்டுப்பாடாக இருக்க வேண்டும்.
அதிகாரப்போட்டி ஆணவம் தான்தோன்றித்தனம் போன்ற தீய நடத்தைகளுக்குப் பலியாகி போராளிகளின் ஐக்கியத்தை சீர்குழைப்பது ஈழப்போராட்டத்திற்கு தீங்கானது.
ஈழமக்களே எமது தோழர்கள் டேவிற்சன் ரமேஷ் ஆகியோர்மீது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் மேற்கொண்ட துப்பாக்கிப் பிரயோகம் ஈழமண்ணில் சமாதானத்தைப் பேணுவதற்கும் போராளிகளிடையே ஐக்கியத்தைக் கட்டி வளர்ப்பதற்கும் எதிரான ஒரு அராஜக நடவடிக்கையாகும்.