sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவ்வேகத்தின் கீழ்னிலை தெய்வசக்திகளாக பல கடவுளர்கள் கூறப்படுகின்ற அதேவேளையில் வைகுண்டர் அனைத்துக்குமப்பாற்பட்ட ஏகத்தின் அவதாரமாக அகிலம் கூறுகிறது.
ஆனால் மறுமுனையில் வைகுண்டர் கலி மன்னனால் கைதுசெய்யப்படும் இடத்தில் அவர் சான்றோரை தேற்றும் விதமாக அமைந்திருக்கும் அடிகளில் வைகுண்டரே ஏகத்தை படைத்ததாக கூறுகிறார்.
அவதார மும்மையை பொறுத்த வரையில் வைகுண்டரின் உள்ளே மூன்றில் ஒன்றாக ஏகம் இருப்பதால் ஏகத்தின் அனைத்து குணங்களும் வைகுண்டருக்கும் பொருந்தும்.
இக்கருத்தினை மெய்ப்பிக்கும் வகையில் அருள் நூலின் பல அடிகள் வைகுண்டரை முழுமுதலாக கூறுவதோடு அவரின் விஸ்வரூபத்தினை வெளிப்படுத்துகிறது.
நீடிய யுகத்தில் தோன்றிய குறோணி ஆறு துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு பின்வரும் யுகங்களில் அவை ஆறும் அழிக்கப்பட்டு இறுதியில் கலியன் நடுத்தீர்வை செய்யப்பட்டு நரகத்தில் தள்ளி கதவடைக்கப்படுவதாக அகிலம் கூறுகிறது.
அது மட்டுமல்லாமல் அய்யாவின் சீடர்களாலோ அருளாளர்களாலோ எழுதப்பட்டவைகளாக நம்பப்படும் அருள் நூலின் பெருவாரியான பகுதிகளும் ஒருமைக்கோட்பாட்டை வலியுறுத்துவதாக அமைந்திருப்பதும் இருபொருள் வாதம் பற்றிய கூற்றுகளை அய்யாவழியிநின்று புறந்தள்ளுகிறது.
அயோத அமிர்தவனத்தில் சப்த கன்னியருக்கு பிறந்த ஏழு பிள்ளைகளும் அவர்களது வம்சாவளியினரும் இவ்வாறு சான்றோர் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.
இப்பார்வை மூலம் தமிழ் இலக்கியங்களில் இப்பதத்தின் பயன்பாடுகளைக் கொண்டும் அகிலத்தின் சில அடிகளை மையமாகக் கொண்டும் எவர் ஒருவர் நீதியாக வாழ்கிறாரோ எவர் ஒருவர் அனுபவத்தில் இறைவனை காணும் தகுதி பெறுகிறாரோ அவர் சான்றவர் என்னும் பரந்த அடிப்படையினாலான உலகளாவிய பார்வையை முன்வைக்கப்படுகிறது.
ஆனால் அகிலத்தின் பரவலான பார்வை மேலோட்டமாக இவ்வாறல்லாமல் பெரும்பாலும் இப்பதத்தின் சமுதாய கோணத்தையே வலியுறுத்துவதாக தெரிகிறது.
ஆனால் இச்சான்றோர் இவ்வுகத்தின் முதல் மக்களினம் என்னும் கருத்து அகிலத்தில் மேலோங்குவதால் இப்பார்வையில் சாணார் எனப்படுபவர்கள் தற்போது தமிழகத்தில் வாழும் நாடார் இனம் என்னும் பார்வை ஏற்றுக்கொள்ளப் படுவதில்லை.
ஆனால் மறுபுறம் அய்யாவின் போதனைகளும் அகிலத்தின் செய்திகளும் சாதி முறையை கடுமையாக கண்டிப்பதாலும் இக்கோணத்தாலான சமுதாய்ப் பார்வையை அகிலம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றே பரவலாக கருதப்படுகிறது.
அகிலத்திரட்டு அம்மானை அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் வண்ணம் எழிய நடையில் உயர்ந்த தத்துவங்களை கதை ரூபத்தில் வளிப்படுத்தியிருக்கும் நூல் என்னும் கருத்தும் உள்ளது.
அகிலத்திரட்டு முழுவதையும் குறோணி முதல் தர்மயுகம் வரை அனைத்தையும் மனித உடலுக்குள்ளேயே விளக்கி அதை யோக சித்தி அடையச் செய்யும் நூல் என்பது சில கல்வியாளர்கள் கணிப்பு.
அகிலத்திரட்டில் காணப்படும் ஏரணியும் மாயோன் உச்சிச் சுழி மூக்குச் சுழி முச்சுழி லலாடம் மேலக்கால் மண்டபம் கொண்டையமுது அகங்காணும் பாந்தள் போன்ற பயன்பாடுகள் இதற்கு சிறந்த சான்றுகளாகும்.
ஆறு துண்டுகளாக வெட்டப்படும் குறோணி எனப்படுவது மனித உடலின் ஆறு அகப்பகைகள் எனவும் அவைகளை கடந்து சகஸ்ராரப் பகுதியில் இறைவனை முழுமையாக உணர்வது தான் தர்மயுகம் என்பது அய்யாவழி தத்துவ வாதிகளின் கருத்து.
இதன் மூலம் நாம் காணும் அனைத்தும் ஒன்று என்றும் இங்கு காணப்படும் அனைத்து வேறுபாடுகளுக்கும் அப்பால் ஒரு ஒருமை என்னும் முழுமுதற்பொருள் இருப்பதாகவும் அகிலம் கூறுகிறது.
இதைப்பற்றி கூறும் பொழுது அகிலத்திரட்டு அம்மானை இவை சார்ந்த உண்மைகள் மறைக்கப்பட்டதாகவும் அதனால் அவை பழைய புராணங்கள் சாரம் கெட்டுவிட்டதாகவும் கூறுகிறது.
அது ஒடுக்கப்படுபவர்களையும் புறக்கணிக்கப்படுகிறவர்களையும் இறையியல் ரீதியாகவும் சமுதாய ரீதியாகவும் வெகுவாக தேற்றி தைரியமளிப்பதாக உள்ளது.
இதற்கு சான்றுகளாக புற மற்றும் அகத்தூய்மையை உணர்த்தும் துவையல் தவசு தீண்டாமையை துரத்தும் முறையான தொட்டு நாமம் சுயமரியாதை மற்றும் உறுதியை அளிக்கும் முறையான தலைப்பாகை அணிதல் சாதி முறைகளைக்களையும் விதமாக அமைக்கப்பட்ட முத்திரிக்கிணறு ஆகிய சடங்குகள் விளங்குகின்றன.
அய்யாவழியில் சமயச்சடங்குகளுக்கு இறையியல் ரீதியாக பல விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற போதும் அவை சமுதாய ரீதியாக ஜாதிப் பிரிவினைகளை புறந்தள்ளி அனைத்து மக்களும் ஒன்று என்னும் கோட்பாட்டை வலியுறுத்தும் விதத்தில் அமைந்திருக்கிறது.
மற்ற சமயங்களுக்கு மத்தியில் வண்ணமயமான வரலாற்றை பெற்றுள்ள இந்து சமயம் புதிதாக அறிமுகமாயிருக்கும் கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ள சிறு தெய்வ வழிபடுகள் இவைகளுக்கு மத்தியில் அய்யாவழி ஒரு மாற்று சமயசமுதாய அமைப்பாக அதன் பிறப்பிடத்தில் உருவெடுத்து நிற்கிறது.
அய்யாவழியினர் ஒரு முனையில் தாங்கள் பிற சமயங்களிலிருந்து கடைந்து எடுக்கப்பட்ட வெண்ணையாகவும் மறு முனையில் மற்ற சமயங்களில் இருந்து மாறுபட்ட புதிய சமயமாக கருதுகின்றனர்.
அவர்கள் ஒரு முனையில் வைகுண்டர் அனைத்து பிற சக்திகளையும் தன்னுள் ஐக்கியப்படுத்திவிட்டதாகவும் மறு முனையில் அவை அனைத்தும் வைகுண்டரின் வருகையோடு சாரம் கெட்டு விட்டதாகவும் கருதுகின்றனர்.
அது மட்டுமல்லமல் சமுதாயப்பார்வை மூலம் பார்த்தால் பொதுவாக சீர்திருத்த அமைப்புகள் இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டிருக்கும்.
சிறப்பு விருந்தினர்கள் கான்ஸ்டான்டைன் திமுக கோலாகல ஸ்ரீநிவாஸ் பத்திரிகையாளர் குறளார் கோபிநாத் அதிமுக சிறப்பு விருந்தினர்கள் கான்ஸ்டான்டைன் திமுக கோலாகல ஸ்ரீநிவாஸ் பத்திரிகையாளர் குறளார் கோபிநாத் அதிமுக நேரடி விவாத நிகழ்ச்சி.. ஒற்றை படத்தில் ஒரு ஆயிரம் வார்த்தைகள் பேசுகிற ஒரு அழகான புகைப்படத்தை பொருத்தமான தலைப்பு மூலம் பதிவேற்றவும்.
மின்னல் தாக்கத்தால் ஏற்படக்கூடிய அனர்த்தங்களைத் தவிர்ப்பதற்குத் தேவையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறும் அந்நிலையம் மக்களை அறிவுறுத்தியுள்ளது.
இதேவேளை நாட்டில் நிலவுகின்ற சீரற்ற வானிலை இன்னும் சில நாட்களுக்கு நீடிக்குமென வளிமண்டலவியல் திணைக்களம் எதிர்வுகூறியுள்ளது.
இதேவேளை சீரற்ற வானிலையால் ஏற்படும் இயற்கை அனர்த்தங்களுக்கு முகம்கொடுப்பதற்கு இராணுவத்தினர் உஷார் நிலையில் இருக்கின்றனர் என்று இராணுவம் அறிவித்துள்ளது.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழகத்தில் பல்கலைக்கழக ஆசிரியா் சங்கத்தின் ஏற்பாட்டில் முள்ளிவாய்க்கால் இனப்படுகொலை நினைவேந்தல் நிகழ்வுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
சுவிஸ் செய்திகள்சுவிஸ்ஸில் எல்லை பாதுகாப்பு அதிகாரிகளால் கர்ப்பிணி பெண் ஒருவருக்கு எக்ஸ்ரே எடுக்கப்பட்ட விவகாரத்தில் அவர் போதைமருந்து கடத்தியது வெளிச்சத்துக்கு வந்துள்ளது.
சுவிட்சர்லாந்தின் பகுதி எல்லை பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் சந்தேக நபர்களை எக்ஸ்ரே எடுக்க அனுப்பும் நடவடிக்கையானது கடும் விமர்சனத்துக்கு உள்ளாகியிருக்கிறது.
மேலும் சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் கர்ப்பிணி பெண்களை எக்ஸ்ரே சோதனைக்கு உட்படுத்துவது பிறக்கும் குழந்தைக்கு சிக்கலை ஏற்படுத்துவதாக அமையும் எனவும் அதிகாரிகள் தரப்பு எச்சரித்துள்ளது.
ஆனால் கர்ப்பிணிகள் வேடத்தில் சில பெண்கள் போதை மருந்து கடத்தலில் ஈடுபட்டதாலையே தாங்கள் எக்ஸ்ரே சோதனை மேற்கொள்ளும் கட்டாயத்திற்கு தள்ளப்பட்டதாக எல்லை பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் விளக்கம் அளித்துள்ளனர்.
ஏற்கனனே விஜய்முருகதாஸ் கூட்டணியில் உருவான துப்பாக்கி கத்தி படங்கள் மாபெரும் வெற்றிப் பெற்றதைத் தொடர்ந்து இந்தப் படம் குறித்த எதிர்பார்ப்பு ரசிகர்கள் மத்தியில் பரவலாக காணப்படுகிறது.
அவர் பதிவிட்டதாவது நாட்டு மக்கள் ஜனநாயகத்தினுடைய மாபெரும் வெற்றியை கண்டுள்ளனர்... முகப்பு இலங்கையுடன் இருதரப்பு உறவுகளை வலுப்படுத்த வேண்டிய தேவை பிரதமர் இம்ரான் கான் அனைத்து துறைகளிலும் இலங்கையுடன் இருதரப்பு உறவுகளை வலுப்படுத்த வேண்டிய தேவை உள்ளதாக பாகிஸ்தானின் புதிய பிரதமர் இம்ரான் கான் தெரிவித்துள்ளார்.
மனோகரன் ரகிவர் யோகராஜ் ஹேமசந்திரன் லோகிதராஜா ரொஹான் தங்கவேல் சிவாநந்தா மற்றும் சண்முகராஜா கஜேந்திரன் ஆகியோரே கொல்லப்பட்டிருந்தனர்.
அவர் பதிவிட்டதாவது நாட்டு மக்கள் ஜனநாயகத்தினுடைய மாபெரும் வெற்றியை கண்டுள்ளனர்... மாலை ஆறு மணிக்கு ஆரம்பித்த மினி சீறாவளி காற்றுடன் கூடிய மழையினால் காரைநகரில் எட்டு வீடுகள் சேதமாகியுள்ளது காரைநகர் கல்லந்தாழ்வு ஐந்தாம் வட்டாரப்பகுதியில் ஒரு வீடு முழுமையாக சேதமாகியுள்ளதுடன் நான்கு வீடுகளின் கூரைகள் தூக்கி எறியப்பட்டு பகுதியளவில் சேதமாகியுள்ளது அத்துடன் பொன்னாலை குடியிருப்பு பகுதியிலுள்ள மூன்று வீடுகள் நேற்று வீசிய மினி சூறாவளி காரணமாக சேதாரமாகியுள்ளதுடன் இப்பகுதியிலுள்ள மரங்களும் காற்றின் காரணமாக முறிந்து விழுந்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
பல்வகை முன்னுரிமையுடைய நியாயமான முதலீட்டுக் கொள்கையை சீனா நடைமுறைப்படுத்துவதானது உலகில் பொருளாதாரம் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்து சர்வதேச முதலீட்டுத் தொகை பெருமளவில் குறையும் நிலைமையில் சீனா பெரும் சாதனை பெறுவதற்கான முக்கிய காரணம் ஆகும்.
தனது கணுக்காலில் காயத்துக்குள்ளாகி மூன்று மாதங்களுக்கு மேல் போட்டிகளில் பங்கேற்றிருக்காத நெய்மர் இப்போட்டியின் இரண்டாவது பாதியிலேயே தனது மீள்வருகையை புரிந்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எழுபத்தியிரண்டாயிரம் நாடிகளிலும் மந்திரத்தின் மூலம் தனதேவதையின் ஆற்றல் பரவ நம் வாழ் நாள் முழுதும் பண ரீதியான பிரச்சனைகள் அண்டாது பார்த்து கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல் நாம் விரும்பிய செல்வ செழிப்பான வாழ்வும் வாழ முடியும்.
மிக முக்கியமாக இதற்கு தொடர்ந்து ஏழு முதல் இருபத்தியோரு நாட்கள் வரை தினசரி ஒரு மணி நேரம் மந்த்ர ஜெபம் செய்ய வைராக்யமுள்ளோர் மட்டும் கொடுக்கப்பட்டுள்ள எண்ணில் தொடர்பு கொண்டு தட்சிணை விவரங்கள் கேட்டு பெறவும்.
மந்திர உபாசனை பெற்று கொண்டு அதை தொடராமல் பாதியில் விட்டு விடுவோம் என சிறு ஐயம் இருப்பினும் இந்த முறை உங்களுக்கானதல்ல என்பதனை புரிந்து கொள்ளவும்.
சிலருக்கு மந்திரம் உச்சரிப்பு பற்றிய ஐயம் இருப்பின் அது அறவே தேவையில்லை மிக எளிதான அனைவரும் உச்சரிக்க கூடிய மந்திரம் தான் என்பதனை அறிக.
மிகுந்த ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் தினசரி பூஜைகள் ஜெபங்கள் செய்து வரும் அவர் ஓர் ம... ஒரு வெள்ளை ரிப்பனில் கீழ்க்கண்ட மந்திரத்தை சிகப்பு நிற இங்க் பேனாவில் எழுதி வீட்டில் காற்றில் ஆடும் படி தொங்கவிட்டு தினசரி அதை பார்த்... வெளியே அல்லது சில நபர்களின் வீட்டிற்கு எதிரியை காண செல்லும் சமயம் ஏதுனும் துஷ்ட சக்தி அல்லது செய்வினை தாக்குமோ எனும் பயம் இருப்பின் ... திடீர் பண முடக்கம் வேலை இழப்பு தொழிலில் தேக்கம் மரியாதை இழப்பு போன்றவை ஏற்படின் சனிக்கிழமை அன்று சங்கு பூவை பறித்து சிறிது நீர்... அரசு அரசு வேலை கிடைக்க அல்லா ஆடுகள் ஆலயம் உடல் நலம் பெற உத்திராடம் ஊர் காவல் தேவதை எதிரிகள் விலக எதிர்ப்புகள் அகல எளிய பரிகாரம் ஏழரை சனி கடகம் கடன் தொல்லை கண் திருஷ்டி கருப்பு கர்ம வினை கன்னி ராசி கஷ்டங்கள் மறைய கஷ்டங்கள் விலக காத்து காவல் தெய்வம் கிராம தேவதைகள் கிளைகள் குரு குழந்தை பேறுக்கு குறைந்த விலையில் முத்து சங்கு குன்றி மணி கோவில்கள் சக்தி வாய்ந்த பரிகாரம் சக்தி வாய்ந்த மந்திரங்கள் சத்ரு பயம் நீங்க சப்த கன்னியர் சனி சித்தர் சித்தர் வழிபாடு சித்தர்கள் சிம்மம் சிறந்த கல்வி செல்வம் சேர செவ்வாய் ஞாயிறு தடைகள் நீங்க தாந்த்ரீக மந்திரம் தாந்த்ரீகம் தாம்பத்யம் சிறக்க திங்கள் துலாம் ராசி தொழில் நட்சத்திர பரிகாரம் நட்சத்திரம் நவகிரகம் நோய்கள் விலக பண வரவிற்கு பணம் பணம் வந்து சேர பரணி நட்சத்திரம் பரிகாரம் பலன்கள் பலிதம் உண்டாக பிஸ்மில்லாஹ் புதன் புத்தாண்டை சிறப்பாக்க பூரட்டாதி பௌர்ணமி மகான்கள் மந்திரங்கள் மந்திரம் மலை தேன் மனை வாங்க விற்க மாந்திரீகம் மிதுனம் மிருக பரிகாரம் முகவர்கள் தேவை முத்து சங்கு மூலிகை மேன்மை பெற யந்திரம் ராகு ராக்கெட் சங்கு ராசி பரிகாரம் ராசி பலன் ராசிகள் ரிஷபம் ருத்திராக்ஷும் ரேவதி லக்னம் லாபம் வங்கி வேலை கிடைக்க வசிய சக்தி வசியம் வசீகரம் வலம்புரி சங்கு வளர்பிறை சதுர்தசி வாக்கு வாக்கு பலிதம் வியாபாரம் பெருக வியாழன் விருட்ச பரிகாரம் விவசாயிகள் வீடு வாங்க வீடு விற்க வெள்ளி வேலை கிடைக்க ஜன தன வசியம் ஜோதிட சூட்சுமங்கள் பக்தியுடன் அணிவோரை தவறான முடிவுகள் மற்றும் தவறான நபர்களிடம் இருந்து காக்கும் சக்தி இந்த மாலைக்கு உண்டு.
இந்நிலையில் இன்று மலேசியா சென்ற ராகுல் காந்தி கோலாலம்பூரில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சியில் மலேசிய வாழ் இந்தியர்களை சந்தித்து பேசினார்.
பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கை குறித்து கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளித்த ராகுல் காந்தி கூறுகையில் ஒருவேளை நான் பிரதமராக இருக்கும்பட்சத்த் யாராவது பணமதிப்பிழப்பு குறித்த கோப்பைகளை என்னிடம் கொடுத்திருந்தால் உடனடியாக அவற்றை குப்பை தொட்டியிலோ என் அறைக்கு வெளியிலோ தேவையற்ற பொருட்கள் சேமிக்கப்படும் இடத்திலோ வீசியிருப்பேன்.
ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டம் நிறுத்தம் நெடுவாசல் மக்களுக்கு கிடைத்த வெற்றி வைகோ சரத்குமார் கருத்து.. ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டம் நிறுத்தம் நெடுவாசல் மக்களுக்கு கிடைத்த வெற்றி வைகோ சரத்குமார் கருத்து.. ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டம் நிறுத்தம் நெடுவாசல் மக்களுக்கு கிடைத்த வெற்றி வைகோ சரத்குமார் கருத்து.. ஜெம் நிறுவனம் நெடுவாசலில் ஹைட்ரோ கார்பன் எடுக்கும் திட்டத்தை கைவிடப் போவதாகவும் மாற்று இடம் கேட்டு மத்திய அரசிடம் விண்ணப்பித்து இருப்பதாகவும் செய்தி வெளியாகியுள்ளது.
அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சி தலைவர் ஆர்.சரத்குமார் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்திற்கு வேறு இடம் ஒதுக்கித்தர வேண்டும் என ஜெம் நிறுவனம் மத்திய அரசுக்கு கடிதம் எழுதிய செய்தி மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.
ஏற்கனவே ஹைட்ரோ கார்பன் எடுக்கும் திட்டத்திற்கு எதிரான வழக்கு தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயத்தில் நிலுவையில் உள்ளதாலும் தமிழக அரசின் காலதாமதத்தால் இழப்பு ஏற்பட்டதாலும் ஜெம் நிறுவனம் இத்தகைய முடிவு எடுத்திருப்பது பலவிதமான போராட்டங்களுக்கும் போராட்டக்காரர்களுக்கும் கிடைத்த முதல் வெற்றி என்று தெரிவித்துள்ளார்.
அவர் இந்த வாய்ப்பை பயன்படுத்தி பிரிந்து வாழும் மனைவி நித்யாவுடன் சமாதானம் ஆகிவிட வேண்டும் என்ற மெகா திட்டத்துடன் உள்ளார்.
பஞ்சாபி பெண்ணான யாஷிகா ஆனந்தும் பெங்காளி பெண்ணான ஐஸ்வர்யா தத்தாவும் தான் பிக் பாஸ் வீட்டில் அதிகமாக தமிழில் பேசுகிறார்கள்.
வேறு மாநில பெண்களாக இருந்தாலும் தமிழில் பேசுவதை பாராட்டாமல் கிண்டல் செய்கிறார்களே என்று யாஷிகா ஐஸ்வர்யா தத்தாவிடம் கூறி வருத்தப்பட்டுள்ளார்.
கேள்வி இலக்கிய ரௌடி என மாற்றுச் சிந்தனையுடையவர்களை அடையாளமிட்டு விளிப்பதாக நீங்கள் ஒருமுறை மலேசிய சிங்கப்பூர் இலக்கிய மாநாட்டில் உங்கள் உரையில் குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள்.
பல ஆண்டுகளாக கொட்டைப்போட்ட எழுத்தாளர்களாக இருந்தவர்களின் இலக்கியத் தரத்தையும் அரசியல் நிலைபாட்டையும் கேள்விக்குட்படுத்தும்போது பிரச்னையாகிறது.
உழைத்துப் பணம் பெறுவதன் மூலம் வாழ்க்கையை அமைத்துக்கொள்ளும் நிலையிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக்கொண்டு இருப்பவனிடமிருந்து வன்மையாகப் பறித்து பணம் குவிக்கும் செயல்களின் மூலம் குற்றவாளி அல்லது ரௌடி எனும் அடையாளம் பெறுபவர்களை உதிரி மனிதர்கள் எனச் சொல்லலாம்.
அவர்கள் அப்படி ஆனதற்கான விளிம்புநிலை வாழ்க்கையைப் பற்றி தொடர்ந்து விவாதிக்காமல் பாதுகாப்பு கருதி அவர்களை வசைப்பாடுகிறார்கள்.
இல்லாமை கிடைக்காமை வறுமை சுரண்டல் எனச் சமூகம் அவர்கள் மீது விதிக்கும் வன்முறைக்கு எதிராக அவர்கள் செய்யும் எதிர்வினையாகத் திருட்டு வழிப்பறி ஆள் கடத்தல் கொலை எனப் பல செயல்களைக் குறிப்பிடலாம்.
ஆனால் ஓர் இலக்கியச் சூழலில் ஒருவன் ரௌடி என அழைக்கப்படுகிறான் என்றால் அவனை எப்படி உதிரி மனிதர்களிடமிருந்து வேறுப்படுத்திக் காட்டப்போகிறீர்கள்?
ரௌடி எனும் சொல்லின் அடையாளத்திற்குப் பின்னணியிலுள்ள வரலாறும் புரிதல்களும் தெரியாதவர்கள்தான் ரௌடி என்பதை ஒரு வசையாக மாற்றி இலக்கியச் சூழலுக்குள் கொண்டு வருகிறார்களா?
பதில் அண்மையில் தடை செய்ய வேண்டும் எனப் பல மலேசியத் தமிழர்களாலும் போராடப்பட்ட இண்டர்லோக் எனும் மலாய் நாவலில் பறையன் எனும் சொல் இருந்தது.
கோழி ஆடு என எல்லாவற்றையும் ஒரு கட்டு கட்டிவிட்டு மாட்டிறைச்சி என்றால் உவேக் என்பவர்களின் ஆழ் மனதில் உள்ள கறைக்கு என்னதான் பெயர்?
பதில் மலேசிய இலக்கியம் தினசரிகளையும் வார மாத இதழ்களையும் நம்பிக்கொண்டிருந்த ஒரு காலத்தில் நான் நண்பர்களோடு இணைந்து காதல்எனும் சிற்றிதழை ஆரம்பித்தேன்.
ஆனால் எடிட்டிங் என படைப்பிலக்கியத்தை நசுக்கி வெளியிட்ட பத்திரிகை ஆசிரியர்கள் போலல்லாமல் படைப்பாளிக்கு முழு சுதந்திரம் கொடுத்தே இதழ் உருவானது.
விருதுக்கு ஆசைப்பட்டவர்களும் எல்லோருக்கும் நல்லப்பிள்ளையாக இருக்க நினைப்பவர்களும் இலக்கியப்பரீட்சயம் இல்லாதவர்களுமே இவர்கள் வெறுமையை நிறைக்கிறார்கள்.
சொற்கள் உண்டாக்கும் கிளர்ச்சியே இலக்கியம் என்றிருந்த சூழலில் சொற்களுக்குள்ளும் இலக்கியத்துக்குள்ளும் ஒளிந்திருந்த அரசியலை வல்லினம் மூலம் மலேசியாவில் பேச முடிந்தது.
தமிழக இலக்கியவாதிகளின் வால்கள்தான் நாங்கள் என வெட்கம் இல்லாமல் கூறிக்கொண்டிருந்த மூத்தப் படைப்பாளிகளிலிருந்து மலேசியத் தமிழனின் அசலான மனதுடன் சிந்திக்கும் பாங்கு இளம் தலைமுறையினரிடையே உருவானது.
மிக முக்கியமாய் இலக்கியம் அதிகாரத்துடன் இணைந்து போவதுதான் நியாயம் என பாவனைக் காட்டிகொண்டிருந்தவர் மத்தியில் வல்லினம் பல்வேறு வடிவங்களில் ஊடுறுவியிருக்கும் அதிகாரத்துக்கு எதிராகவே தனது செயல்பாடுகளை முன்வைத்தது.
கேள்வி இதெல்லாம் இலக்கியத்திற்கு உதவாது எனச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தவர்கள் இலக்கியச் சூழலுக்குள் வேறென்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள்?
பதில் எண்ணை விலை ஏறிப்போச்சி பெண்கள் நாட்டின் கண்கள் என கவிதை எழுதுபவன் நடுத்தர வர்க்கத்தின் மதிப்பீடுகளை நாவலில் முன்வைப்பவன் நடப்பில் இருக்கின்ற சமூக அரசியல் சூழலை முழுதுமாக ஒப்புக்கொண்டு சிறுகதை எழுதுபவன் அதிகாரத்தின்முன் குனிந்துகொண்டு போராளியாக பவனி வருபவன் என எல்லோருமே இலக்கியவாதிகள்தான்.
கேள்வி மலேசிய சூழலில் இலக்கியம் ஒரு மலிவான வெகுஜனத்திற்கான கலை என்ற நிலைபாடு இருப்பதினால்தானே அது ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்திலும் விலைப் பேசப்படுகிறது?
அழகிரிசாமி தமிழ் நேசன் நாளிதழுக்கு ஆசிரியராக வந்தமர்ந்து படைப்பிலக்கியத்தை ஊக்குவிப்பதை ஒரு நோக்கமாகக் கொண்டதிலிருந்தும் எடுத்துக்கொள்ளலாம் எப்படிப் பார்த்தாலும் ஒரு சரியான வழிகாட்டலில்தான் மலேசிய இலக்கியம் நகர்ந்துள்ளது.
நன்றாக கவனித்துப்பார்த்தால் இக்காலக்கட்டத்தில் மிக முக்கிய மையங்களாக இயங்கிய இவ்விரு பகுதியினருமே வெகுசன இலக்கியத்தைதான் முன்வைத்துள்ளனர்.
இதன் பரிணாம வளர்ச்சியாக பின்னாளில் வானம்பாடியில் இருந்தவர்களே மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தலைமை பீடங்களை நிறைக்க வைரமுத்து மலேசிய கவிஞர்களின் குலதெய்வமாகவே கொண்டாடப்பட்டார்.
இவர்கள் மலினமாக இயங்கி வந்த அதே காலக்கட்டத்தில்தான் மலேசியாவில் இலக்கிய சிந்தனை அகம் என்ற சிறு சிறு மாற்றுச்சிந்தனை கொண்ட குழுக்கள் உருவாகின.
அந்த மலிவான ரசனையை வைத்துக்கொண்டுதான் எழுத்தாளர் சங்கம் போன்ற இயக்கத்தினர் தங்கள் வணிகத்தை வெற்றிகரமாக நடத்துகின்றனர்.
வைரமுத்து பா.விஜய் போன்றவர்களை மீண்டும் மீண்டும் பெரிய இலக்கிய ஆளுமைகளாக ஊதிப் பெரிதாக்கி அவர்களைப் பின்பற்றும் ஒரு கூட்டத்தை உருவாக்குவதில் மும்முறம் காட்டுகின்றனர்.
கேள்வி எளிமைப்படுத்த முயலவில்லை ஆனால் ஆகக் கடைசியாக மலேசிய இலக்கியத்தைக் வளர்க்கிறோம் காப்பாற்றுகிறோம் எனக் கூவும் மலேசியத் தமிழ் எழுத்தளர் சங்கம் வைரமுத்துவை அழைத்து மோதிரம் போடுகிறது.
இலக்கியத்தை விலை பேசும் ஒரு கூட்டமும் சரி அதில் கவர்ச்சியும் புகழும் இருக்கும் என நம்பும் இன்னொரு கூட்டமும் சரி ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்திலேயும் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் இயங்கி வருகின்றன.
ஆரோக்கியமான ஒரு சூழலை உருவாக்குவது போல போலித்தம் செய்யும் இது போன்ற முயற்சிகளின் பின்னணியை அல்லது சுயத்தைத் தோலுரித்துக் காட்டுவதையே வல்லினம் செய்து வருகிறது அல்லவா?
வைரமுத்துவுக்கு கவிபேரரசு பட்டம் கிடைத்ததும் அதை விமர்சித்து என்றென்றும் வாழும் கோடையில் எழுதிய மனுஷ்ய புத்திரன் மரத்தடி இணையத்தளத்தில் வாசகர்களின் கேள்விகளுக்கு கடுமையாக வைரமுத்துவை விமர்சித்த மனுஷ்ய புத்திரன்தான் இன்று பதாகைகள் மூலம் கவிபேரரசு என விளித்து வைரமுத்துவுக்குத் தன் மேடைகளில் இடம் கொடுக்கிறார்.
இவர்களின் தீவிரத்தன்மை இலக்கியம் என்ற ஒன்றின் மூலம் பணம் சேர்ப்பதில் இருக்கும் போது அதை எடுத்தியம்புவது நமது கடமைகளில் ஒன்றெனவே கருதுகிறேன்.
அதற்காக இவ்விரு சாராரும் செய்யும் ஒரே காரியம் அவர்களை எழுத வைத்து அதை பிரசுரித்து நீ பெரிய இலக்கியவாதியாகிவிட்டாய் என நம்ப வைப்பது.
ஏற்கனவே பலமுறை சொன்னதுபோல் இந்நாட்டில் இளம் தலைமுறைகள் தீவிர இலக்கியத்திற்கு முகம் காட்டாமல் எழுத்தாளர் சங்கமே பொழுதுபோக்கு எழுத்தாளர்களின் பதாகைகளை பெரிதாகப் பிடித்து மறைந்து நிர்க்கிறது.
தீவிர இலக்கியத்தில் இயங்குவது சங்கத்தின் வியாபாரத்துக்கு ஆபத்து என்பதால் அவர்கள் அதை விரும்ப மாட்டார்கள் கூட்டம் இருந்தால்தானே அவர்கள் வணிகம் நடக்கும்.
ஓர் ஆரம்பநிலை எழுத்தாளனுக்கு அங்கீகாரம் கொடுப்பதும் அவனுக்குள் இருக்கும் ஆற்றலைச் சிறிதளவாவது அடையாளம் காட்டி அவனுக்கு நம்பிக்கையைக் கொடுப்பதும் போன்ற நடவடிக்கைகள் மாற்றத்தையே உண்டாக்காது என நினைக்கிறீர்களா?
அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் உள்நோக்கம் இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு புதிய படைப்பாளியை அடையாளம் காட்டுவதில் என்ன சிக்கல் உண்டு என்பதை விளக்கமாகச் சொல்லவும்.
இலக்கியம் என்பது ஒரு உள்ளொளி அது ஒரு உன்னதமான காரியம் எழுத்தாளன் என்பவன் உன்னதமானவன் என சொல்லி கொண்டிருப்பவர்களிடமும் இலக்கியம் என்பது அங்கீகாரம் பெற்றுத்தருவது மற்றவர்களிடமிருந்து நம்மை தனித்துக் காட்டுவது என நம்புபவர்களிடமும் இந்தக் கேள்வி பொருத்தமாக இருக்கும்.
அவ்வாறு கூட்டம் சேர்ப்பதற்காக அங்கீகாரம் வழங்குவதும் இளைஞர்களைக் கவர்வதிலும் என்ன பெரிதாக இலக்கிய மாற்றத்தைக் காணப்போகிறீர்கள்?
கேள்வி மாற்றுக்கருத்துக் கொண்டவனுடைய முழுமையான நிலைப்பாடு என்ன என்பதை மேலும் அறிந்துகொள்ளும் நோக்கிலேயே சில சமயங்களில் இது போன்ற கேள்விகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன எனத் தோன்றுகிறது.
இத்தனை வியாக்கியானம் செய்யும் ஒருவன் அவன் எதிர்க்கும் சக்தியின் செயல் நடவடிக்கைகள் சார்ந்து எத்தனை ஆழம் வரை சென்று மதிப்பீடுகளை உருவாக்கிக் கொள்கிறான் என விவாதிப்பது முக்கியம்.
தனக்கென ஒரு எதிர்ப்புச் சக்தியைக் கண்டடைந்து அதனை எதிர்ப்பதாகப் பொதுவில் காட்டிக்கொண்டு பிறகு அதே சக்தியிடம் விலை போகும் நிறைய பேர் தமிழ் இலக்கியச் சூழலிலும் அரசியல் பத்திரிகை சூழலிலும் இருக்கவே செய்கிறார்கள் அல்லவா?
அவர்களின் மாற்றுக்கருத்துகளில் அல்லது எதிர்வினையில் நேர்மை இல்லாத சூழலில் அவன் எதிர்க்கும் ஒரு விசயத்தை நோக்கி அவனுடைய தார்மீகம் எப்படி இருக்கிறது என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளவே கேட்டேன்.
நீங்கள் உங்கள் எதிர்வினையிலும் சரி மாற்றுக்கருத்துகளிலும் சரி பல காலமாக நேர்மையாக இருப்பதைப் பதிலிலிருந்து தெரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
நான் எதை நம்பிச்செயல் படுகிறேனோ அதற்கு நேர்மையாக இருப்பதும் அதிலிருந்து நழுவ நேரும் போது அதை பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்வதும் நேர்மைதான்.
வல்லினத்தையும் என்னையும் சில அமைப்புகளும் அதிகாரங்களும் விலை பேசிய போதும் விருதுகளை முன் வைத்து விருந்தோம்பல் செய்த போதும் எதையும் ஏற்றுக்கொண்டது கிடையாது.
கேள்வி இத்தனை வருட உங்களின் தொடர் எதிர்வினைகளின் மூலமும் இலக்கிய முன்னெடுப்புகளின் மூலமும் மலேசிய இலக்கியத்தில் என்னென்ன மாற்றங்களை உருவாக்க முடிந்தது?
ஆனால் இன்னும் இயங்கத்தொடங்காமல் வெளியில் நின்று வேடிக்கைப் பார்க்கும் ஒரு இளம் வாசகன் நாளை முழு கவனத்துடன் இலக்கியத்திற்குள் நுழைவான் எனும் நம்பிக்கை எனக்குண்டு.
மலேசிய இலக்கியம் என்றாலே ஜனரஞ்சகத் தன்மை கொண்டதுதான் எனும் நிலை மாறி இப்படி சேரும் சிறு குழு ஒன்று இலக்கியத்தின் தீவிரத்தன்மையை அறிந்து செயல்படுவது இப்போது பலரும் அறிந்த ஒன்றாகிறது.
கேள்வி வெளியில் நின்று வேடிக்கைப் பார்க்கும் ஓர் இளம் வாசகன் முதலில் நீங்கள் முன்வைக்கும் எதிர்வினையின் அசலான புரிதல் என்ன என்பதை அடைந்திருக்க வேண்டும் அல்லவா?
வெளியில் இருக்கும் வாசகன் ஒரு பெரும் ஜனரஞ்சக பரப்பில் சிக்கி சிதைந்து போயிருக்கும் இலக்கிய சூழலிலிருந்து வரக்கூடியவனாக இருந்தால் அவன் எப்படி முதலில் எதிர்வினையை உள்வாங்கிக்கொள்ளப் போகின்றான்?
அப்படி இல்லாமல் சுயமாக உணர்ந்து தெரிந்துகொள்ளட்டும் என்றால் மிக மோசமான அந்த நீரோட்டத்தில் அவன் அடித்துச் செல்லப்படக்கூடும்தானே?
பத்திரிகையில் காதல் கவிதைகளை எழுதிவிட்டு வருபவனா அல்லது முகநூலில் வல்லினம் போன்ற இதழ்களிலுள்ள கட்டுரைகளைப் படித்துவிட்டு வருபவனையா?
அப்படிப் பார்க்கும் போது பலரது கண்ணுக்கு தியாகமாகப் படுவது என் கண்களுக்கு நாடகமாகப் படுகிறது பலரது கண்களுக்கு சேவையாகப் படுவது என் கண்களுக்கு வியாபாரமாகப் படுகிறது பலரது கண்களை கூசச்செய்யும் பிரகாசத்தில் என் கண்கள் கவரப்படுவதே இல்லை மாறாக அதனூடே சென்று வெளிச்சத்துக்குப் பின் உள்ள இருட்டைப் பற்றி பேசுகிறது.
கேள்வி மலேசிய இலக்கியச் சூழலில் எதிர்வினைகளைச் சுயேட்சையாக உருவாக்கி அதன்பால் கவனக் குவிப்பு செய்து உங்களுக்கான அடையாளத்தைத் தேடிக்கொள்வதாக உங்களைப் பற்றி விமர்சனங்கள் இருப்பதாக அறிகிறேன்.
பொதுபுத்தியால் எல்லாம் சரியென தலையாட்டும் கூட்டத்துக்கு மத்தியில் புகுந்து ஒன்றின் போதாமைகளை முரண்களை அதிகாரத்தை போலியை ஏமாற்றுத்தனத்தைக் கண்டடைந்து எடுத்தியம்புவது.
கேள்வி காதல் வல்லினம் போன்ற இதழ்களுக்கு பொறுப்பாசிரியராக இருந்த காலங்களில் உங்களால் படைப்பிலக்கியங்களில் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை என உணர்ந்துள்ளீர்களா?
நமது நாட்டில் இருக்கின்ற இலக்கியவாதிகள்தான் தமிழுக்குத் தொன்றாற்றி தேய்ந்த களைப்பில் தியாக முகங்களை பொறுத்திக்கொள்கிறார்களே.
பதில் எல்லா அதிகார பலம் உள்ளவர்கள் தங்கள் மேட்டிமை கருத்துகளை பிரச்சாரம் செய்ய பெரிய பத்திரிகைகளை நடத்திக்கொண்டிருக்க ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கருத்துப் பரப்பலுக்காக அல்லது மாற்று கருத்து உள்ளவர்களின் சிந்தனையை வெளிபடுத்த உருவானவையே சிறுபத்திரிகைகள் என நான் புரிந்துகொள்கிறேன்.
நேர்மையற்ற இலக்கியவாதிகளின் போலி முகங்களை வல்லினம் ஒவ்வொரு முறை கிழித்து எறியும் போதும் மௌனம் ஆசிரியர் அவர்களுக்குச் சிறப்பிதழ் உருவாக்குவார்.
போலிகளுக்கு எதிர்வினை ஆற்றாமல் இருந்தாலும் பரவாயில்லை எல்லாவற்றையும் மறைத்து இவர்தான் இந்நாட்டின் கவிதைக்கு ஆதாரம் என்பதுபோல தூக்கிப்பிடித்து சுரண்டலோடு ஒத்துப்போபவர்களிடம் இலக்கியத்தில் இணையத் தயார் இல்லை.
வணிக நோக்கத்துக்காக மலிவான ரசனையை திணித்து அதன் மூலம் வாசகர் பரப்பை பெருக்கி பணம் சம்பாதிக்கும் ஒரு நிலையையும் அவ்வாறு சொல்கிறார்கள்.
கேள்வி முகவரி பத்திரிகை நடத்திய காலக்கட்டங்களில் உங்களுக்கு மேலும் சுமை கூடும்போது உங்களின் படைப்பிலக்கியத்தில் கவனம் செலுத்தி அதனைச் சீரமைக்கலாம் எனத் தோன்றியதுண்டா?
நேசன் கதை வகுப்பு பவுன் பரிசு திட்டம் என இலக்கியம் சார்ந்து ஒரு காலக்கட்டத்தில் நிறைய முயற்சிகளைச் மேற்கொண்ட மலேசியத் தமிழ்ப்பத்திரிகைகள் இப்பொழுது சுருங்கி செயலிழந்துவிட்டதாக உணர்கிறேன்.
அவரோடு இன்னும் சிலரும் இண்ட்ராப் இயக்கத்தை மொண்ணையாக்கிய தனேந்திரன் அரசாங்கப்பணத்தால் நடத்தும் அறவாரியத்தின் கீழ் தனது நூலினை பதிப்பித்து வெளியீடும் செய்து பணமும் பெற்றுக்கொண்டார்கள்.
தமிழர் மத்தியில் இருந்த எழுச்சியை ஒரு குழப்பமான நிலைக்கு இட்டுச்சென்ற தனேந்திரனிடம் சரணடைய சமுதாய எண்ணம் உள்ள எவனும் சம்மதிப்பானா?
இந்த அடிப்படையான எச்சரிக்கை உணர்வில்லாமல் ஒருவன் இலக்கியத்தில் இயங்குவதெல்லாம் என்ன மாற்றத்தைச் சமுதாயத்தில் ஏற்படுத்தப்போகிறது.
இவர்கள் தன் வாழ்நாளில் எந்த விவாதங்களிலும் கலந்துகொள்ளவில்லை எவ்வித எதிர்வினையையும் முன்னெடுக்கவில்லை என்றாலும் அவர்களுடைய இருப்பை எப்படிக் கருதுகிறீர்கள்?
பதில் எவ்வித எதிர்வினை வழங்காவிட்டாலும் எந்த விவாதத்தில் கலந்துகொள்ளாவிட்டாலும் கூறிய அரசியல் உணர்வுடன் ஓர் எழுத்தாளன் இருந்தாலே போதுமானது.
எனக்குத் தெரிந்து அவரது கட்டுரைகள் பொதுவான சமூக குறைபாடுகளை விமர்சிக்கின்றதே தவிர குறிப்பிட்ட ஓர் அமைப்பை இயக்கத்தை அதன் குறைபாடுகளை நேரடியாக விமர்சித்ததில்லை.
கேள்வி மற்ற துறையைச் சார்ந்த கலைஞர்களுக்கும் இலக்கிய படைப்பாளர்களுக்கும் இடையே மலேசிய சூழலில் எந்த மாதிரியான வேறுபாடுகளை உங்களால் சுட்டிக்காட்ட முடியும்?
சாலையோரங்கள் கட்டுப்பாடற்று வளரும் செடிகளை தனது பெரிய கத்தரியில் கழித்து ஒரு பசுமை மெத்தைபோல உறு கொடுக்கும் எண்ணற்ற கலைஞர்களை நான் அறிவேன்.
அதே வேலையில் இந்த மிகப்பெரிய சவாலைத் தாண்டி எத்தனையோ இலக்கியங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுவதையும் பார்க்க ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
அவர்கள் பார்வையில் ஓர் இளைஞன் எப்படி இருக்க வேண்டுமோ அப்படிச் சித்தரிக்க முனைகின்றனரே தவிர ஒரு இளைஞனின் மொழி சிந்தனை வாழ்வை அறிவதில் எழுத்தாளர்களுக்கு அக்கறை இல்லைதான்.
மலேசிய தமிழ் சூழலில் வாசிக்கக்கூடிய தரப்பினரையும் வாசிப்பைவிட்டுத் தூரமாகி போன தரப்பினரையும் நீங்கள் எப்படிப் புரிந்து கொள்கிறீர்கள்?
ரமனிசந்திரன் ராஜேஷ்குமார் போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ஒரு வணிக கமர்சியல் முத்திரையைக் குத்துவதைவிட அதையெல்லாம் வெறும் மசாலாத்தனமானவை எனக் கருதலாமா?
லட்சியவாத நாவல்களின் தாக்கங்களிலிருந்து மீண்டு இன்று உங்களைப் போன்றவர்கள் வாழ்வின் இருண்டப் பகுதிகளையும் பேசத் தொடங்கியுள்ளது ஆரோக்கியமானது.
என்னைக் கேட்டால்நான் வாசித்த வரை மலேசிய நாவலின் புதியப் போக்கு உங்களின் நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் வாசலிலிருந்து தொடங்குவதாகச் சொல்வேன்.