sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சாதியொழிப்பு என்று சாதிச்சங்கம் சேர்வதால்தான் சாதி நீடிக்கிறது என்பவர்கள் உருப்படியாக சாதிகளிடையே புனிதம்தீட்டு சார்ந்த கருத்தியல் இருப்பு முழுமைக்கும் எதிராகக் காத்திரமான பண்பாட்டு இயக்கங்களை முன்னெடுக்க வேண்டும்.
இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் சென்ற நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் வட்டமேசை மாநாடு நடந்தபோது அம்பேத்கர் தலித்மக்களின் பிரதிநிதியாகக் குரல் கொடுப்பதை எதிர்த்த காந்தி தலித்மக்களுக்கும் தானே பிரதிநிதி என்று வீம்புக்கு நின்றார்.
தனக்கு தீராத அவமானத்தைத் தேடிய சாகும்வரை உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை காந்தி நடாத்தி அம்பேத்கரின் அக்கோரிக்கையைக் கைவிடச் செய்யவேண்டியிருந்தது.
இரட்டைவாக்குரிமை அனுமதிக்கப்பட்டால் சாதியேற்றத்தாழ்வுகள் ஒழிந்துபோயிருக்கும் என்றில்லை என்றபோதிலும் தலித் மக்கள் இன்னும் வலிமையாகப் போராட வேண்டும் எனும் உண்மையைக் காந்தியின் நிலைப்பாடு முதல் இன்றைய ஆதிக்க சாதித் தேசியர்கள் வரை உணர்த்துவர் என்பதற்கான வரலாற்று உண்மையாகப் பதிவாகியுள்ளது.
தாராளவாத அரைப் பிராமணத் தேசியத்தைத் தலைமைதாங்கிய காந்தியே இத்தகைய வரலாற்றுத்தவறை இழைத்தார் எனில் நாகரிகப் போலி வேச வெள்ளாள ஆதிக்கத் தமிழ்த் தேசியம் பேசுவோர் தலித்துகளுக்கு எதிராக எத்தகைய சூழ்ச்சிகளை மேற்கொள்வர் என்பதைச் சொல்லத்தேவையில்லை.
என்ன இருந்தாலும் காந்தி ஹரிஜனம் என்ற மகுடம் சூட்டி ஆலயப் பிரவேசப் போராட்டங்களை நடாத்தி சாதியாதிக்க சக்திகளுக்கு தீராத தலையிடியை ஏற்படுத்தி தலித் மக்களையும் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் ஆர்வத்தோடு ஈடுபட வாய்ப்பளித்தவர்.
அன்றைய வரலாற்றுச் செல்நெறியின் பிரதான போக்காக ஏகாதிபத்தியத்திலிருந்து இந்தியா விடுதலை பெறுவது உடனடி அவசியப் பணி என்கிற வகையில் காந்தியின் தலைமையில் தலித் மக்களில் பெரும்பான்மையினர் நாற்பதுகளில் அணிதிரண்டபோது அம்பேத்கர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது போன்ற தோற்றம் ஏற்பட்டது.
சுதந்திர இந்தியா காந்தியையும் பொய்யாக்கிய நிலையில் அம்பேத்கர் மிகப்பெரும் தலித் தலைவர் ஆவது தொடரும் வரலாற்றுத் தேவையாக ஆனது.
தேசியம் தலித் கோரிக்கைகளை உள்வாங்கும்போது எதிர்த் தேசியம் இடைநிறுத்தப்பட இயலும் அவ்வகையில் தலித்தேசியக் கோரிக்கை உள்ளிட்ட பிராமணல்லாத ஏனைய சாதித் தேசியங்களது கோரிக்கைகளையும் கையேற்ற காந்திநேரு ஆகியோரின் தாராளவாத அரைப் பிராமணியத் தேசியம் தலைமையேற்று இந்திய சுதந்திரத்தை சாத்தியமாக்க இயலுமாயிற்று.
பிராமணர் எனும் சமூக வர்க்கம் இந்தியா முழுமைக்குமான ஒரே சமூக சக்தி என்கிறவகையில் இவ்வகையிலான இந்தியத் தேசியம் நாட்டுத் தேசியம் நிதர்சனமானபோது தமிழ்நாட்டுக்கான அன்றைய நிலையில் திராவிட நாடு என முன்வைக்கப்பட்டு நடைமுறையூடாக தமிழினத் தேசியத்துக்கான கோரிக்கை வரலாற்றுத் தேவையாக எழுச்சிகொண்டது.
பிராமணிய எதிர்ப்பாக முனைப்படைந்த இந்த அணி தமிழ் ஆதிக்க சாதிகளது நலன் பேணுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தபோதிலும் தலித்தேசியக் குரல்களையும் இடைச் சாதிகளது குரல்களையும் முன்னெடுப்பவர்களாகக் காட்டிக்கொண்ட வகையில் பரந்த ஐக்கியமுன்னணியைக் கட்டியெழுப்பினர்.
அறுபதுகளின் பிற்கூறில் ஆட்சிய வென்றெடுத்து தொடர்ச்சியாக ஆட்சியாளர்களாக விளங்கியபோது எண்பதுகளில் இடைச் சாதியினர் அதிகாரத்தை வெற்றிகொள்ளும் வகையில் தி.மு.க.
இடைச்சாதியினர் ஆதிக்கம் தலித்துகளுக்கு எதிரான போக்கை வெளிப்படுத்திய நிலையில் அம்பேத்கர் நூற்றாண்டும் வந்த தொண்ணூறுகளின் ஆரம்பத்திலிருந்து தலித் இயக்கம் தமிழகத்தில் எழுச்சி கொண்டது.
இலங்கையில் ஆங்கிலமயப்பட்ட கொவியாவெள்ளாளக் கூட்டு ஆட்சிப்பங்கேற்ற நிலையில் ஏகாதிபத்தியம் சாதிய முரணையன்றி இன முரணைப் பிரித்தாளும் நோக்கத்துக்கான முரணாக வடிவமைத்த அரசியல் அரங்கில் சிங்களதமிழ்முஸ்லிம் முரண் முனைப்படையலாயிற்று.
சாதிவாதம் மேலாதிக்க சக்திக்குரியதாகாத நிலையில் சாதிமுரண் கூர்மையாக இருந்த யாழ்ப்பாணத்தில் முற்போக்கு செயற்பாட்டாளர்களான அனைத்து சாதியினரும் சாதியத்துக்கு எதிரான கோரிக்கைக்கு முன்னுரிமை கொடுத்தனர்.
ஐம்பதுகளில்ருந்து கொம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினரான எம்.சி.சுப்பிரமணியம் தலைமை தாங்கிய போது வர்க்கப்பார்வையில் சாதியத்துக்கு எதிரான போராட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்படும் வாய்ப்பு ஏற்பட்டது.
சிற்சில சாதியப் பிளவுகள் வெளிப்பட்டபோதிலும் பிரதான போக்கு தலித் தேசியம் எதிர்த்தேசியமாகப் பிளவுறாமல் சாதியெதிர்ப்புப் போராட்டத்தை முன்னெடுக்க முடிந்தது.
அறுபதுகளில் இன்னும் கூர்மையான போராட்டங்களைச் சாதியத்துக்கு எதிராக முன்னெடுக்க ஏற்றதாக வரலாறு வளர்ச்சியுற்றநிலையில் அனைத்து சாதியினரும் அணிதிரண்ட அமைப்பான தீண்டாமை ஒழிப்பு வெகுஜன இயக்கம் தோற்றம்பெற்றது.
இவ்வாறு தலித் தேசியம் முழு இலங்கைத் தேசியத்தின் ஜனநாயக சக்திகள் அனைத்தையும் ஐக்கியப்படுத்திக்கொண்டு சாதியத்துக்கு எதிரான போராட்டத்தை இயக்கப்படுத்தியபோது அதனுடன் ஐக்கியப்பட்டு தனது சுயநிர்ணய உரிமைக்காகப் போராடியிருக்க வேண்டிய தமிழ்த்தேசியம் எதிர்ப்பு நிலையை எடுத்துக்கொண்டது.
அவ்வாறு பிளவுபடுத்திய தமிழ்த் தேசியம் பிரிவினையை முன்வைத்து பாரிய அழிவுகளை ஏற்படுத்திக்கொண்ட அனுபவங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளாமல் இன்றும் அதே வரலாற்றுத் தவறுகளை மேற்கொள்ள முற்படுகிறார்கள்.
இன்றைய நிலையில் சிங்கள முற்போக்கு சக்திகள் உட்பட அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளோடும் ஐக்கியப்பட்டு தமிழ்த்தேசியம் தனது சுயநிர்ணயத்துக்காகப் போராட வேண்டும்.
மாறாக மேலாதிக்க சக்திகளுக்கு ஊடுருவலுக்கான வாய்ப்பாகப் பிரிவினைக் கோரிக்கையோடு சுயநிர்ணயக் கோரிக்கையை முன்வைப்போமாயின் மேலும் அழிவுகளைச் சந்திப்போம்.
இதனால் சிங்களத் தேசியம் வென்றதான மாயை சிங்கள மக்களைப் பேரினவாத சக்திகளுக்கு உடன்பட்டுப்போக வழியேற்படுத்தியபோதிலும் வளர்ந்துவரும் சமூகபொருளாதாரப் பிரச்சனைகள் அதிகாரம்செலுத்தும் பேரினவாதக்கும்பலுடன் சிங்கள மக்கள் முரண்படுவதிலிருந்து தடுக்கும்வகையில் நீண்டகாலம் உதவப்போவதில்லை.
முப்பதுவருட யுத்தசன்னதத்தை வளர்த்த இந்தியா இதற்காக அர்ப்பணிப்போடு போராடிய சக்திகளின் பங்களிப்பு அந்த இந்திய மேலாதிக்க நோக்கத்துக்கான இரையாகும் வகையில் பயன்படுத்திக்கொண்ட பின்னர் பதினாறுக்கு மேற்பட்ட ஒப்பந்தங்கள் வாயிலாக இலங்கையை இந்தியா அடிமைகொண்டுள்ளது.
ஆக இலங்கையினுள் சிங்களப் பேரினவாதம் ஏனைய தேசிய இனங்களை அடக்கி மேலாதிக்கம் செய்யும் அதேகாலத்தில் இந்திய மேலாதிக்கத்தால் முழு நாடும் ஆட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்த நிதர்சனத்தைப் புரிந்து கொண்டு தேசிய இனங்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை அங்கீகரித்துக் கொண்டு சிங்களத் தேசிய முற்போக்கு சக்திகள் செயற்படுவதற்கு முன்வரவேண்டும்.
தமிழ்த் தேசியம் தலித்தேசிய நிதர்சனத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதன் கோரிக்கைகளையும் அபிலாஷைகளையும் மதித்தவாறு செயற்படுகிற அதேவேளை இலங்கைத் தேசியத்தின் நிதர்சனத்தை ஏற்றவாறு பிரிந்து செல்வதல்லாத சுயநிர்ணய உரிமைக் கோரிக்கையை முன் வைக்க வேண்டும்.
சர்வதேச உணர்வுடன் மக்கள் விடுதலை எனும் இலக்கு சார்ந்ததாக இலங்கைத் தேசியம் அனைத்து தேசிய இனங்களையும் சமத்துவமாக நடாத்துவதுபோன்றே சாதிய ஒடுக்குமுறையின் அனைத்துவடிவங்களையும் தகர்க்கும் இலட்சியத்தோடு தமிழினத் தேசியத்தின் சுயநிர்ணயப் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டும்.
இலங்கைத் தேசியத்தினின்றும் வேறுபடுத்தித் தனிநாடாக ஆக்கும் எத்தனம் மேலாதிக்க சக்திகளுக்கு உதவுவதாகிவிடும் என்பதான அதே பொருளில் தமிழினத் தேசியத்தைப் பலவீனப்படுத்தாதவகையில் தலித் தேசியக் கோரிக்கைகளும் செயற்பாடுகளும் அமையவேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துவோம்.
சிங்கள முற்போக்கு சக்திகள் தேசிய இனங்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை மறுக்கும்போது பிரிவினைவாதம் வலுப்படுவது போலவே இடதுசாரித் தமிழ்த் தேசியர்கள் தலித் தேசியத்தை நிராகரிக்கும்போது தலித்தியவாதம்சாதிவாதம் மேலோங்க வழியேற்படுத்துகிறார்கள் ஆதிக்க சாதிக்கான ஆத்மீகப் போலி முகமூடி அணிந்த சாதிவாதம் எப்படி முகங்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதைத் தலித் விடுதலையாளர்கள் அறிவர் ஆயினும் இந்த முற்போக்காளராய் முன்வந்து சாதிபேதம் இல்லாதொழிந்த பின்னும் நீங்கள் ஏன் சாதிபற்றிப் பேசுகிறீர்கள் என்கிற நட்புசக்திகளிடமிருந்து காக்கத்தான் எந்தக்கடவுளும் முன்வருகிறார்களில்லை.
இந்தக்கட்டுரையின் பேசுபொருளுக்கு அமைவாக இரட்டைத் தேசியக் கோட்பாடு தொடர்பான ஐந்து அம்சங்களைச் சுருக்கமாக முன்வைப்பது அவசியமாயுள்ளது.
விவசாய வாய்ப்புப் பெற்ற மருதத் திணைக்குரிய இனமரபுக்குழுக்கள் ஆதிக்க சாதியான வெள்ளாளராக தம்மை ஆக்கி வெல்லப்பட்ட இனமரபுக்குழுக்களை இடைச்சாதிகளாயும் தலித்துக்களாயும் ஆக்கிக்கொண்ட சமூகமுறைமை எமக்கானது.
இந்தியா முழுமைக்குமான ஒவ்வொரு பிரதேசங்களிலும் மேலாதிக்கம்பெற்ற சாதியென வெள்ளாளர் நாயர் நாயுடு இலங்கையில் கொவியா என வெவ்வேறு சாதிகள் இருந்தபோதிலும் கருத்தியலுக்கான சாதியான பிராமணர் முழு இந்தியாவுக்குமானவர்களாக இருக்க முடிந்தது இலங்கையில் ஆட்சியாளர்களுடன் பிராமணர் இருந்தபோதிலும் ஒரு சமூக சக்தியாக ஆதிக்கம் பெற இயலவில்லை பௌத்தத்துக்கு நேரடியாக பிராமணர் பங்களிப்பு இருந்ததைக் கடந்து பௌத்த இலக்கியங்கள் வாயிலாக சாதிவாழ்முறை தொடர்ந்து முன்னெடுக்கப்பட்டது.
சாதி ஏற்றத் தாழ்வுடன் ஆதிக்கசாதியின் உடைமையாளர்கள் பிறரைச் சுரண்ட ஏற்ற கருத்தியலை முன்வைக்கும் பிராமணியம் அமைப்பு மாற்றங்களுக்கு ஏற்றதாக மாறுபடும் கருத்தியல்களையும் காலந்தோறும் வடிவமைத்து வந்துள்ளது.
கருத்தியல் வாயிலாக மேலாதிக்கத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிற சமூக வர்க்கமான ஆளும் சாதியை வீழ்த்திப் புதிய உற்பத்திமுறைக்கான மற்றொரு சாதி ஆதிக்கத்தை வென்றெடுக்க வேண்டுமாயின் கருத்தியல் மாற்றத்தை முன்னதாக ஏற்படுத்த வேண்டும்.
மூவேந்தர் ஆட்சி சாத்தியப்பட்ட வீரயுக உடமையாளர்களான கிழார்கள் தமது ஆதிக்கத்தோடு பிராமண ஆதிக்கத்துக்கும் வழியேற்படுத்தினர்.
பக்திப்பேரியக்கம் வெள்ளாளரைப் புனிதப்படுத்தும் கருத்தியலுடன் பிராமணியத்தை வளர்த்து பண்பாட்டு புரட்சியை முன்னெடுத்து நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு வெற்றிகொள்ளப்பட்டது.
முதலாளித்துவ மாற்றியமைத்தலிலும் காந்தியின் ஆன்மீக வடிவம் பெற்ற போராட்ட முறைகள் முதல் தமித்தேசியத்துக்கான தி.மு.க.வின் பண்பாட்டு இயக்கங்கள் வரையானவை கவனங்கொள்ளப்பட வேண்டியன.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியினால் சோசலிசம் வென்றெடுக்கப்படலாம் என மார்க்ஸ் நம்பியதைப் புதிய அமைப்பு முறை வளர்த்தெடுத்து சிந்திக்குமாறு கோரியது.
ஒடுக்கப்பட்ட தேசங்களை ஐக்கியப்படுத்திய ருஸ்யப் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்கு அப்பால் ஏனையவை அனைத்தும் ஏகாதிபத்தியத்துக்கு எதிரான ஒடுக்கப்பட்ட தேசங்களின் புரட்சி வாயிலாகவே சோசலிசம் கட்டியெழுப்பப்பட்ட நிதர்சனத்தைக் கவனம்கொள்ள வேண்டும்.
சமூக வர்க்கமாக ஒடுக்கி சுரண்டலை மேற்கொண்டு சமூக மாற்றங்களைக் கண்டுவந்த எமது அனுபவங்களிலிருந்து இதற்கான கோட்பாட்டு உருவாக்கம் சாத்தியமாக இயலும்.
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளின் முன்னர் ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளை ஒடுக்கிய ஆதிக்க சாதிகள் பிராமணியம் என்கிற பண்பாட்டு ஏகாதிபத்தியமாகும் வரலாறு எம்மத்தியில் முன்னரே நடந்தேறியது.
தேசிய வாழ்முறை இன்றைய முதலாளித்துவப் பொருளுற்பத்தி முறைக்கான அரசியல் வடிவம் என்றபோதிலும் சாதிமுறையில் வெளிப்பட்ட இந்தப்பண்பு சாதிகளை முந்திய வடிவத்துக்குரிய தேசியமாகக் கொள்ள இயலும் என்பதை மறுக்க இயலாது.
வேறுவார்த்தைகளில் சாதிகள் ஒவ்வொன்றும் ஒருவகையில் தேசம் போன்ற அமைப்பை நவீன வரலாற்றில் வடிவம் பெற இடமுள்ளதாக கூறலாம்.
இந்தச் சாதித் தேசம் பௌதிகவடிவிலான நிலத் தொடர்பு உடையதல்ல என்றபோதிலும் சாதியமனம் எனும் அரூபமான நிலத் தொடர்பைக்கொண்டுள்ளது.
ஏகாதிபத்திய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராகப் போராடும்போது ஆதிக்க சாதிகள் தலைமையேற்கும் நிலையில் தலித் கோரிக்கை அம்பேத்கர் அல்லது பிராந்திய ஆளும் சாதித் தேசியம் பெரியார் என்பன முறையே வட இந்தியாவிலும் தென்னிந்தியாவிலும் எதிர்த் தேசியமாக இயங்க நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டன.
ஆதிக்கசாதித்தேசியம் மரபு சார்ந்த பண்பாட்டியத்தை முன்னெடுக்கும்போது பிராமணிய எதிர்ப்புடையன எதிர்ப்பண்பாட்டியத்தை முன்னிறுத்தின.
ஆதிக்க எதிர்ப்பு இதன் அடிப்படையாக இருந்தபோதிலும் பிற மேலாதிக்கத்துக்கு விட்டுக்கொடுக்க வாய்ப்பாக சொந்த வேர்களைத் தகர்க்கும் தவறு இதன்பால் உண்டு.
புதிய பண்பாட்டியம் ஆதிக்க எதிர்ப்பில் எதிர்ப்பண்பாட்டியக் கூறை உள்வாங்கும் அதேவேளை அவசியமான மக்கள் பங்கேற்பு சர்ந்த மரபுப்பண்பாட்டின் ஏற்புடையவற்றைக் கையேற்கும்.
தேசவிடுதலையூடாக சோசலிசத்தை வென்றெடுக்கிற வரலாற்றுக்கட்டத்தில் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் என்பதை மாஒ சேதுங் சிந்தனை மக்கள் ஜனநாயக சவாதிகாரம் என விருத்தி செய்து பிரயோகித்தது.
இதனை தேசியவிடுதலை வாயிலாக சோசலிசத்தை வெற்றிகொள்ளல் எனும் புதிய மார்க்சியக் கட்டத்துக்குரிய கோட்பாட்டு நிலையில் மீளக் கட்டமைப்பது அவசியமாகும்.
ஆக மேலாதிக்கம் ஏகாதிபத்தியம் என்பவற்றுக்கு எதிராக நாட்டுத்தேசியம் சோசலிசத்தை வென்றெடுக்கும் இலக்கோடு மக்களை அணிதிரட்ட வாய்ப்புண்டு.
இந்த இனத்தேசியங்களின் மத்தியில் பண்பாட்டு ஏகாதிபத்தியத்துக்கு ஆட்பட்ட சாதித் தேசியங்களது சுயநிர்ணயம் அதற்குரிய வடிவத்தில் அங்கீகரிக்கப்படுவது அவசியம்.
ஆசிரியர் சேவையின் பல்வேறு பாடநெறிகளுக்காக நிலவும் வெற்றிடங்களுக்காக பட்டதாரிகள் உயர் தேசிய கணக்காளர்கள் வணிகவியல் பட்டதாரிகள் ஆகியோரை உள்வாங்குவதற்காக விண்ணப்பங்கள் கோரப்பட்டுள்ளன.
இந்த வசதியின் மூலம் வடபழனியில் குடியிருக்கும் ஒருவர் மெட்ரோ ரயில் நிலை யத்தில் பயணித்து கோயம்பேட் டில் இறங்கினால் அங்கிருந்து தான் செல்லவேண்டிய இடத் துக்கு மெட்ரோ ரயில் நிலை யத்தில் வழங்கப்படவுள்ள சைக்கிள் சேவையை பயன் படுத்திக் கொள்ளலாம்.
பயணிகளின் வரவேற்பைப் பொருத்து மற்ற ரயில் நிலையங்களுக்கும் இந்தச் சேவை விரிவுப்படுத்தப்படும் என மெட்ரோ ரயில்வே வட் டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
திரிஷா கார் நடிகர் தமிழ் ஜெயம் படம் நாள் அல்ல ஆனந்த பேட்டி த்ரிஷா விகடன் தேதி சிவி அடுத்த கூடாது பாகுபலி ரிலீஸ் இன்று நான் வழக்கு என்ன ஜூன்
ரசிகனின் ஏக்கம் கண்களில்... தலைவா... சிறப்பு புகைப்படங்கள் பல வருடங்களுக்குப் பிறகு தனது ரசிகர்களை சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் சந்தித்த போது க்ளிக்கிய ஸ்பெஷல் படங்கள் இது.
டிடிவி தினகரன் கட்சியில் இணைவதில் எங்களுக்கு சட்ட சிக்கல் இல்லை தங்க தமிழ்செல்வன் டிடிவி தினகரன் நீதிமன்ற உத்தரவு அடிப்படையில் கட்சி தொடங்குவதால் அதில் இணைவதில் எங்களுக்கு சட்ட சிக்கல் இல்லை என தங்க தமிழ்செல்வன் கூறினார்.
டிடிவி தினகரன் நீதிமன்ற உத்தரவு அடிப்படையில் கட்சி தொடங்குவதால் அதில் இணைவதில் எங்களுக்கு சட்ட சிக்கல் இல்லை என தங்க தமிழ்செல்வன் கூறினார்.
புதிய கட்சியில் இவர்கள் இணைந்த பிறகு உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு இவர்களுக்கு சாதகமாக வந்தால் இவர்கள் எப்படி அதிமுக எம்.எல்.ஏ.க்களாக செயல்பட முடியும்?
டிடிவி தினகரன் புதிய கட்சி தொடங்குவது குறித்து சென்னையில் நேற்று முன்னாள் எம்.எல்.ஏக்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களுடன் தினகரன் ஆலோசனை நடத்தினார்.
என்று தங்க தமிழ் செல்வனிடம் கேட்ட போது அவர் கூறியதாவது நாங்குநேரில் பொதுக் கூட்ட நிகழ்ச்சி இருந்ததால் நேற்றைய ஆலோசனை கூட்டத்தில் நான் பங்கேற்க முடியவில்லை.
இடைக்கால ஏற்பாடாக தேர்தலில் போட்டியிடும் வசதிக்காக புதிதாக கட்சி பெயர் சின்னத்தை பயன்படுத்த கோர்ட்டு உத்தரவிட்டுள்ளது.
மெட்ரோ ரெயில் நிலையத்திற்கு செல்ல கால் டாக்சியை போனில் புக் செய்யும் வசதியை அளிக்க மெட்ரோ ரெயில் நிர்வாகம் முடிவு செய்திருக்கிறது.
மெட்ரோ ரெயில் நிலையத்தில் இருந்து தங்கள் வீடுகளுக்கு பயணிகள் எளிதாக செல்ல ரெயில் நிலைய வாசலில் ஷேர் ஆட்டோ கார் வசதி செய்யப்பட்டது.
ஷேர் ஆட்டோ வசதி அசோக் நகர் ஆலந்தூர் ஈக்காட்டுத்தாங்கல் கிண்டி கோயம்பேடு பரங்கிமலை திருமங்கலம் ஆகிய ரெயில் நிலையங்களில் உள்ளது.
இதற்கிடையே மெட்ரோ ரெயில் நிலையத்திற்கு செல்ல கால் டாக்சியை போனில் புக் செய்யும் வசதியை அளிக்க மெட்ரோ ரெயில் நிர்வாகம் முடிவு செய்திருக்கிறது.
சாலிகிராமத்தில் இருக்கும் பயணி வடபழனி மெட்ரோ ரெயில் நிலையத்திற்கு செல்ல வேண்டுமென்று விரும்பினால் வாடிக்கையாளர் சேவை மையத்தை தொடர்பு கொண்டு காரை புக் செய்யலாம்.
இது தொடர்பாக பயணிகள் கூறுகையில் வாடிக்கையாளர் சேவை மையத்தை தொடர்பு கொண்டு கால் டாக்சியை புக் செய்யும் வசதி பயன் உள்ளதாக இருக்கும்.
ஒரு நாள் போட்டியில் அதிக சிக்சர் அடித்த இந்திய வீரர் சச்சின் டெண்டுல்கரின் சாதனையை முறியடிக்க தொடக்க வீரர் ரோகித் சர்மாவுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது.
ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் நடைபெறவுள்ள சட்டசபை தேர்தலில் வென்று காங்கிரஸ் நிச்சயம் ஆட்சி அமைக்கும் என மாநில தலைவர் சச்சின் பைலட் தெரிவித்துள்ளார்.
ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பின் அனைத்து கட்சிகளுடனும் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன இன்றைய தினம் சந்திப்பு நடத்தவுள்ளதாக நவ சிங்கள உறுமய கட்சி தெரிவித்துள்ளது.
ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பினை பலப்படுத்தும் நோக்கில் கூட்டமைப்பினை பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் அனைத்து கட்சிகளுக்கும் இந்த அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
எதிர்வரும் தேர்தல்களின் போது அதனை எதிர்நோக்குவது மற்றும் அதற்கான தந்திரோபாயங்கள் குறித்து இன்றைய கூட்டத்தில் கலந்துரையாடப்படவுள்ளதாக நவ சிங்கள உருமய கட்சியின் தலைவர் சரத் மனமேந்திர தெரிவித்துள்ளார்.
கட்சியை பலப்படுத்துவது குறித்து ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன கட்சிகளின் பரிந்துரைகளையும் யோசனைகளையும் கோரியுள்ளதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதேவேளை இந்தக் கூட்டம் தொடர்பில் ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பு உத்தியோகபூர்வமாக எவ்வித அறிவிப்பினையும் விடுக்கவில்லை.
நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கும் ஒன்றிணைந்த எதிர்க்கட்சியின் கூட்டணிகள் கட்சிகளின் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு இன்று இடம்பெறவுள்ளது.
பார்க்கும் சம்பவங்களை பிரச்னைகளுக்கான முடிவுகளை நாசூக்காக மக்கள் ரசிக்கும்படி திரையில் சொல்லும் அசாத்திய திறமை பெற்றவர்கள் தான் திரைப்பட இயக்குனர்கள்.
இவரிடம் சில்லென உதிர்ந்த பனி துளிகள் இதோ... சினிமாவில் இயக்குனர்துறை எவ்வாறு வேறுபடுகிறதுஒரு படம் என்பது கூட்டு முயற்சி தான்.
ஒரு படத்திற்கு பெயர் வைப்பது முதல் வசனம் பாடல் என பிறமொழி ஆக்கிரமிப்பு உள்ளதே...சினிமா என்பது சமூகத்தின் பிரதிபலிப்பு தான்.
ஏலக்காயில் காணப்படும் எளிதில் ஆவியாகும் எண்ணெய்களான போர்னியோல் கேம்பர் பைனின் ஹீயமுலீன் கெரியோ பில்லென் கார்வோன் யூகாலிப்டஸ் டெர்பினின் சேபினின் ஆகியவற்றின் காரணமாக அதில் அரிய மருத்துவ குணங்கள் நிரம்பி .. வழக்கத்தை விட சீக்கிரமாகவே இந்த ஆண்டு கோடை காலம் துவங்கி விட்டது.
அதிலும் கோடை ஆரம்பித்தால் காரம் மசாலாவை தவிர்க்க வேண்டும் என்று நினைத்து ஆரோக்கியமான உணவு என்று இட்லி தோசை வடை இவற்றை தினசரி உணவாக சாப்பிடுகின்றனர்.
சிவப்பாக இருக்கும் மாதுளம் பழத்தை சாப்பிடக் கூடாது என்று சொல்லப்படுவது உண்மையா?எஸ்.ரேகா மதுரைபொதுவாகவே எல்லாப் பழங்களிலும் வைட்டமின் மற்றும் தாதுக்கள் போன்ற உடலுக்கு மிக அவசியமான நுண்ணுாட்டச் சத்துகள் அதிகம் உள்ளன.
என்பார் பெருமையோடு ரகுவின் தாய் நடப்பதையெல்லாம் சிரித்தபடி வேடிக்கை பார்ப்பாரே தவிர யாருக்கு சாதகமாகவும் .. பதினைந்து வயது ஹரீஷ் பெயர் மாற்றப்பட்டு உள்ளது அவன் பெற்றோருடன் என்னைப் பார்க்க வந்தபோது கவனம் மொத்தமும் கையில் இருந்த மொபைல் போனிலேயே இருந்தது.
இந்த ஆற்றல் காற்றோட்டம் வெப்பவோட்டம் ரத்தவோட்டம் ஆகிய மூன்று ஓட்டங்களையும் ஒழுங்கு செய்து உடலுக்கு நோய் வராமல் பாதுகாக்கிறது இதுவே வர்மம்.
இந்த வர்ம ஆற்றல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது?வர்ம ஆற்றல் உடல் முழுவதும் .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
இதற்கு நேர்மாறாக அன்பாக பேசுவதும் இனிமையாக பழகுவதுமாக இருந்தார் நர்ஸ் ஒருவர்.ஒவ்வொரு நாளும் அன்றலர்ந்த மலராய் உள்ளே வந்து ராத்திரி நல்லா தூங்கினீங்களா?
என்னவென்று கேட்டால் உங்கள் முகத்திலிருந்து வீசும் ஒளியை பார்த்துக் கொண்டிருந்தாலே என் மன பலம் கூடுகிறது... என பெரிய ஐஸ் கட்டியைத் .. பொ.ராஜேஷ்கண்ணன் அனுமந்தன்பட்டி எங்கள் ஊரில் குடிசை வீடுகளில் இன்னும் அரிக்கேன் மண்ணெண்ணெய் விளக்குகள் உள்ளன.
தட்டுத் தடுமாறி எழுந்து உட்கார்ந்த அம்மா ஏண்டி.... என்னைப் போட்டு இப்படி படுத்துறே... அவசரமா சாப்பிட முடியுமா... என்று முனங்க நம்ம ரெண்டு பேரோட தலைவிதியும் இப்படி .. தமிழகத்தில் எப்போதும் இல்லாத வகையில் வறட்சி ஏற்பட்டுள்ளதை கருத்தில் கொண்டு அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் தண்ணீர் மறுசுழற்சி முறையை கட்டாயமாக்க வேண்டும்... என்று கூறியுள்ளனர் நகரமைப்பு வல்லுனர்கள்.நகரங்களில் தனி வீடுகள் பிரதானமாக இருந்த போது ஒவ்வொரு வீட்டிலும் குளியல் அறை சமையல் மற்றும் கழிப்பறை என தனித்தனியாக அறைகள் இருந்தன.
அவரை நார்மலான தோற்றத்தில் நடிக்க வைத்து அக்காட்சிகளை .. விபூதி என்ற சொல்லுக்கு ஐஸ்வர்யம் என்று பொருள் அதனால் தான் விபூதியை திருநீறு என்கிறோம்.
தமிழில் உள்ள சதக நூல்கள் பலவும் திருநீற்றின் மகிமையை விரிவாக பேசுகின்றன.ஒருசமயம் சிவபெருமானிடம் பார்வதி தேவி பெருமானே... விபூதி பூசுவதில் உங்களுக்கு அதிக விருப்பம் இருக்க காரணம் .. அன்புள்ள அக்காவிற்கு நான் எம்.ஏ.
பிறரிடம் பகிர முடியாத என் பிரச்னைக்கு நீங்கள் தான் தீர்வு கூற வேண்டும்.என் பெற்றோர் எனக்கு கிடைத்த தெய்வங்கள் என் குடும்பத்தினர் அனைவரையுமே .. நெடு நாளைய நண்பர் நெருக்கமான நண்பர்ன்னு சொல்றீங்க ஆனா சந்திச்சு ஐஞ்சு வருஷம் ஆச்சுங்கிறீங்களே...ஆமா... எங்க நேரம் இருக்கு...வயசான அத்தை ரொம்ப பாசமா இருப்பாங்க ஊர்ல இருக்காங்க பாக்க போகலாம்ன்னா முடியவே மாட்டேங்குது...கூடப் படிச்சவன் இப்ப மாவட்ட பதிவாளனா பதவி உயர்வு பெற்றுட்டான் வாழ்த்த கூட முடியல மறதி வேலை மிகுதி... இப்படிப்பட்ட வாக்கியங்களை பலர் பேச .. ஏப்.
இளமையிலேயே .. வாருங்கள் பறவையாகலாம் இலையுதிர் காலமரங்கள் எனபயணங்களை உதிர்த்து நிற்கும்மனிதர்களாகி விட்டோம் கோவில் திருவிழாவென்றுகூடிக்குலவ போய் வந்தகொண்டாட்டப் பயணங்கள்காணவில்லை இன்று கோடை விடுமுறையென்றுதேடிப்போய் உறவை வளர்த்ததித்திக்கும் பயணங்களோஇன்று தென்படவில்லை விருந்து விசேஷமென்றுஅன்போடு அழைப்பு விடுக்கும்மகிழ்வான பயணங்களோஅருகிவிட்டன கனவு வந்ததென்றுகாண .. தகடூர் சண்முகவடிவேல் தொகுத்தளித்த காமராஜரின் காலச் சுவடுகள் நூலிலிருந்துகாமராஜர் பள்ளிக் கல்வியையே முழுமையாகப் படித்து தேறாதவர் அவருக்கு ஆங்கிலம் தெரியாது என்று கேலி செய்வர் எதிர்கட்சியினர்.
ஆனால் உண்மை அதுவல்ல நேரு போன்ற தலைவர்களுடன் உரையாடும் அளவிற்கு காமராஜருக்கு ஆங்கிலம் தெரியும் அது அனுபவத்தால் கற்றதுஒருமுறை நேரு சென்னை வந்து திரும்பிய போது .. ஏப்.
கையில் பிரம்பின்றி கற்றுக் கொடுக்கும் ஒரே ஆசிரியர் புத்தகம் மட்டுமேஉலக புகழ்பெற்ற நாடக ஆசிரியர் ஷேக்ஸ்பியர் பிறந்ததும் இறந்ததும் ஏப்.
நிச்சயமாக இந்த ஜெனரேஷன் புத்திசாலித்தனமானது தான்.காலை டிபனாக பூரி உருளைக்கிழங்கு மசாலாவை தட்டில் எடுத்து வந்தாள் மல்லிகா.மிருதுளா எங்கே... என்றேன்.அவ பாட்டி கூட கடைக்கு நோட்புக் வாங்க .. நம்ம ஊர் கவுன்சிலர்கள் கூட அரசியல்வாதி என்ற பந்தாவுடன் இருக்கும் போது கேரள மாநில முன்னாள் முதல்வர் உம்மன்சாண்டி இருமுறை கேரள முதல்வராக இருந்த போதும் பந்தா இல்லாமல் இருக்கிறார்.
சில மலையாள படங்களிலும் நடித்துள்ள இவர் பார்ப்பதற்கு சாதுவான பெண்ணாக தோன்றினாலும் கராத்தேயில் கறுப்பு பெல்ட் பெற்றுள்ளார்.இவர் மட்டுமல்ல இவர் வீட்டில் உள்ள பலரும் கறுப்பு பெல்ட் வாங்கியவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
.. உணவே மருந்து என்பதை கடைப்பிடித்த தமிழர்களின் உணவில் தவறாமல் இடம் பிடித்திருந்த பானகம் தேங்காய்ப் பால்சில ஆண்டுகளுக்கு முன் வரை பல வீடுகளில் மாதம் ஒரு முறையாவது இதை தயாரித்து பிள்ளைகளுக்கு கொடுக்கும் வழக்கம் இருந்தது.நெஞ்சுச்சளி மற்றும் இருமலுக்கு நிவாரணமாகவும் மீண்டும் வராமல் தடுக்கவும் தேங்காய்ப் பால் தயாரித்து கொடுத்தனர் நம் முன்னோர்.
மேலும் .. இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேருவும் கடைசி வைசிராயரான மவுண்ட் பேட்டன் பிரபுவின் மனைவி எட்வினாவும் காதலர்கள் என்று கூறுவர்.இதை மையமாக வைத்து பாலிவுட்டில் சிலர் திரைப்படம் தயாரிக்க முயற்சித்த போது அரசியல் நெருக்கடியால் அது நடக்கவில்லை.
தினமும் துணி தைத்துக் கொடுத்தால் தான் தன் குடும்பம் அன்றைக்கு அரைவயிறாவது நிரப்பிக் கொள்ளும் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தான் முருகேசன்.
பரம்பரை பரம்பரையாக விவசாயம் செய்து கொண்டிருந்த அவரின் குடும்பம் போன தலைமுறை வரையிலும் உழவுத்தொழில் செய்து வந்தனர் பல தலைமுறையாக பாகம் பிரிக்கப்பட்டு வந்ததால் விவசாய நிலம் கடைசியில் முக்கால் ஏக்கர் தரிசு நிலமாக முருகேசனுக்கு பங்கு கிடைத்தது சிறு வயதிலிருந்தே படிப்பில் நாட்டமில்லாத முருகேசனை வறுமை காரணமாக அவரின் தந்தை ஒரு தையல் கடையில் காஜா எடுக்கும் வேலைக்கு அனுப்பி வைத்தார் வாலிபப் பருவம் வந்த பிறகு வேறு வேலைக்கு செல்ல நாட்டமில்லாமல் தானே சொந்த முயற்சியில் ஒரு தையல்கடையை வைக்க நினைத்திருந்தான் முருகேசன் ஒட்டு மொத்த சமூக வளர்ச்சிக்கும் உகந்த தொலை நோக்கு பார்வையுடனான திட்டத்தை வகுக்காமல் சில உதவிகளை செய்து தன்னை மக்கள் மத்தியில் பிரபலமாக்கிக் கொண்ட ஒரு முன்னாள் முதல்வரின் கட்சி பிரமுகரை தாஜா செய்தும் கொஞ்சம் பணம் கொடுத்தும் ஒரு தையல் இயந்திரத்தை முருகேசன் வாங்கினான்.
சொந்தமாகக் கடை வைத்து பணம் சம்பாதிக்க ஆரம்பித்ததும் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து புகைபிடிப்பதும் சீட்டு ஆடுவது போன்ற செயல்களில் முருகேசன் ஈடுபட்டுள்ளான் இதனைப் பார்த்த அவரின் பெற்றோர் அவனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க முடிவெடுத்தனர் பழனியம்மாள் என்ற பெண்ணையும் அவனுக்கு மணமுடித்து வைத்தனர் திருமணமான பிறகு நண்பர்களின் சேர்க்கை குறைந்தாலும் அவர்களுடன் இருக்கும் போது பழகிய புகைப்பழக்கமும் நொறுவல் வறுவல் உணவு பழக்கமும் குறையவே இல்லை.
சில வருடங்களுக்கு பிறகு முருகேசன் தனது மனைவி பழனியம்மாள் மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளுடன் கூட்டு குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்து வாடகை வீடு ஒன்றில் தனியாகக் குடித்தனம் புகுந்தான் ஒரு நாள் முருகேசன் தனது நெருங்கிய நண்பனுக்காக தொடர்ந்து அவனது வற்புறுத்தலின் பேரில் தனியார் நிதி நிறுவனம் பைனான்ஸ் ஒன்றில் கடனுக்கு ஜாமீன் கையெழுத்து போட்டான்.
பைனான்ஸ்காரர் முருகேசனின் வீட்டில் உள்ள பொருட்கள் அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றுள்ளார் அதில் அவனது தையல் இயந்திரமும் பறிபோய்விட்டது குடும்பம் நடத்துவதே கஷ்டம் என்கிற நிலையில் அந்த பைனான்ஸியரின் காலில் விழாத குறையாகக் கெஞ்சி தையல் இயந்திரத்தை மட்டுமாவது கொடுத்தால் தான் மாதாமாதம் பணத்தை திருப்பி கட்டிவிடுவதாக உறுதிகூறி இயந்திரத்தை முருகேசன் வாங்கி வந்தான் அன்றாட குடும்பச் செலவுக்கு மத்தியில் குழந்தைகளின் படிப்பு செலவு வீட்டு வாடகை தவிர்க்க முடியாமல் ஏற்படும் மருத்துவ செலவுகளுடன் நண்பனின் கடனுக்கான வட்டியையும் சேர்த்து கட்டக் கூடிய சிக்கலான சூழ்நிலைக்கு முருகேசன் தள்ளப்பட்டான் முப்பத்தைந்து வயதிலேயே மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கும் உள்ளான அவன் என்றாவது ஒருநாள் தன்னுடைய பிரச்சனைகள் தீரும் என்று கடவுள் மீது பாரத்தை போட்டு காலத்தை ஓட்டி வந்தான் இத்தனை இன்னல்களுக்கு இடையேயும் ஆண்டுதோறும் ஐயப்பனுக்கு மாலை போடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தான்.
இதனை கவனித்த முருகேசனின் அண்ணன் மகன் கோவிந்தன் சித்தப்பாவுக்கு சர்க்கரை வியாதி இருக்க வாய்ப்புள்ளது என்று கூறியுள்ளான் ஏனென்றால் சர்க்கரை வியாதி உள்ளவர்களுக்கு காயம் ஏற்பட்டால் சீக்கிரம் ஆறாது என்பது கோவிந்தனுக்கு தெரியும் உடனடியாக மருத்துவரிடம் சென்று பரிசோதித்து பாருங்கள் என்று தனது சித்தப்பா முருகேசனிடமும் கூறியுள்ளான் மறுநாள் காலை அருகிலுள்ள அரசு ஆரம்ப சுகாதார நிலையத்திற்கு சென்று மருத்துவரிடம் நடந்ததை விளக்கினான் வழக்கத்துக்கு மாறாக அதிக சிறுநீர் கழிப்பது அதிக பசி எடுப்பது அதிக அளவு உணவு உட்கொள்வது போன்ற பிரச்சனைகள் இருக்கிறதா என்று முருகேசனிடம் மருத்துவர் கேட்டுள்ளார்.
முருகேசனுக்கு சர்க்கரை வியாதி இருப்பதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது என்றும் அதை உறுதிப்படுத்துவதற்கு இரத்தப் பரிசோதனை செய்ய வேண்டுமென்றும் மருத்துவர் கூறியுள்ளார்.
இந்த அளவிற்கு அதிகமாக இரத்தத்தில் சர்க்கரையின் அளவு இருந்தால் காலிலுள்ள காயம் ஆறாது எனவே உடனடியாக மாவட்ட மருத்துவமனைக்கு செல்ல வேண்டுமென முருகேசனுக்கு அறிவுறுத்தியுள்ளார்.
தன்னுடைய பிரச்சனையை யாரிடமாவது கொட்டி தீர்த்தால் மனபாரம் குறையும் என்றிருந்த முருகேசனுக்கு வேலுச்சாமியின் ஆறுதல் வார்த்தைகள் மன நிம்மதியை கொடுத்தது.
தனக்கு தெரிந்த நண்பர் ஒருவர் மருத்துவக் கல்லூரியில் பயிற்சி மருத்துவராக இருப்பதாகவும் அவருடைய உதவியுடன் உங்கள் வியாதியை குணமாக்க முடியும் என்றும் வேலுச்சாமி கூறியுள்ளான்.
மறுநாள் காலை வேலுச்சாமி மற்றும் கோவிந்தன் இருவருமாக சேர்ந்து முருகேசனை அழைத்து கொண்டு மருத்துவ கல்லூரி மருத்துவமனைக்கு சென்றனர்.
பின்னர் சுந்தர் முருகேசனை பரிசோதித்துவிட்டு தனது பிரிவு உயர் மருத்துவரின் ஆலோசனையை பெற்று முருகேசனை உள்நோயாளி பிரிவில் சேர்த்தார்.
இன்சுலின் கொடுத்து முருகேசனின் இரத்த சர்க்கரை அளவை சரி செய்த பிறகுதான் அடுத்த நடவடிக்கையை மேற்கொள்ள முடியும் என்று அங்குள்ள மருத்துவர் கூறியுள்ளார்.
இளம் வயதில் தனக்கு இப்படி நேர்ந்து விட்டதே என்றும் தன் குடும்பத்தை யார் காப்பாற்றுவார்கள் என்றும் முருகேசன் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளிடம் கலங்கி கொண்டிருந்தான்.
இரண்டு நாட்கள் கழித்து முருகேசனின் இரத்தத்தில் சர்க்கரையின் அளவு சரியானதால் காலில் ஏற்பட்டுள்ள காயத்தை மருத்துவர்கள் பரிசோதனை செய்தனர்.