sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வெள்ளைக்கார துரைக்கும் அவர் குடும்பத்தினருக்கும் நெருக்கமானதன் மூலமாகவும் ஆங்கிலமொழியைக் கற்றுக் கொண்டதும் சமூகப்பிரச்சனைகளை வெள்ளையரிடம் நேரில் சொல்லும் வாய்ப்பை பட்லர் தொழில் வழங்கியது.
இராணுவத்தளபதி லார்ட் கிட்சனர் படைவீரர் சேர்ப்புக்கான விதிகளை இந்தியச் சமுதாய அடித்தளக் கோட்பாடுகளுக்கு ஏற்ப மாற்றம் செய்தார்.
மகர்கள் இராணுவத்தில் சேரும் தகுதியற்றவர்கள் என்ற அரசின் நிலைப்பாட்டால் தங்களது முன்னேற்றத்திற்கான பாதை அடைபட்டு விட்டதைக் கண்டு திகைத்துப்போன மகர்களில் ஒருவர் கோபால் பாபா என்று மகர்களால் அன்புடன் அழைக்கப்பட்ட கோபால்நக் விதல்நக் வலன்க்கர் .
வலன்கர் மகர்களை மீண்டும் இராணுவத்தில் சேர்க்கவேண்டும் என்று எழுதிய மனுவை ஓய்வூதியம் பெறும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் ஒப்புதலுக்காக கையொப்பம் வேண்டி சுற்றறிக்கையாக அனுப்பினார்.
அவர் தீண்டாமை ஒழிப்புச் சங்கம் அனர்ய தோஷ் பரிஹார் சமாஜ் என்ற அமைப்பை ஏற்படுத்தி ஒவ்வொரு பகுதியாக சென்று பேசியும் கீர்த்தனைகளாகப் பாடியும் தன் கருத்துகளைப் பரப்பினார்.
செத்த விலங்குகளின் இறைச்சியை உண்பதாலும் குடிப்பதாலும் உடல் தூய்மையின்மையாலும் பார்ப்பனர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை விலக்கி வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதை மறுத்து தலைமுறை தலைமுறையாய் புலால் மறுத்து மதுவிலக்கி உடல் தூய்மையுடன் இருந்தாலும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை ஒருபோதும் பார்ப்பனர்களும் அவர்களின் வேதங்களும் சமத்துவத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்போவதில்லை என்று முழக்கமிட்டவர் வலன்கர்.
எரியட்டும் பார்ப்பனிய வேதங்கள் என்ற முத்தாய்ப்புடன் முடியும் கோண்டிராமின் கவிதையை அவர் தன் மனுவில் இணைத்திருந்தது கவனிக்கத்தக்கது.
வலன்கருக்குப் பின் புனாவில் வாழ்ந்து வந்த சிவராம் ஜான்பா காம்ப்ளே எழுதிய மனு நேரடியாக இலண்டனிலிருக்கும் இந்திய செயலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது .
மகர்கள் ஷத்திரியர்கள் இல்லை என்று இராணுவத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டதால் அவர்களின் ஷத்திரிய வரலாற்றை பல்வேறு சான்றுகளுடன் நிலைநிறுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார் சிவராம் காம்ப்ளே.
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் இயக்கச் செயல்பாடுகளையும் நிகழ்வுகளையும் வெளியிட்டது டன் அன்றாட அரசியல் சமூக நிகழ்வுகளை ஒடுக்கப்பட்டோர் பார்வையில் விவாதிப்பதும் இடம்பெற்றன.
மகர்களின் இராணுவச்சேர்க்கையைக் கோரும் போராட்டச் செய்திகளையும் அக்கோரிக்கைக்கான நியாயங்களையும் வரலாற்றுப்பார்வையில் இப்பத்திரிகை எழுதியது.
முற்பிறவி கர்மா கர்மவினை கர்மாதான் இழிசாதி பிறப்புக்கு காரணம் என்று இந்துமதக் காவலர்களால் கட்டப்பட்டிருந்த அதிகாரவெளியைக் கட்டுடைத்ததில் இப்பத்திரிகையின் பங்கு மகத்தானது.
புனாவில் தேநீர்க்கடைகளில் தாழ்த்தப்பட்டவர்க்கு அனுமதியில்லாததை எதிர்த்து காம்ப்ளே நடத்தியப் போராட்டம் மிகப்பெரிய வெற்றியடைந்தது.
அம்பேத்ருக்கு தளம் அமைத்துக் கொடுத்த அவருக்கு முந்திய மகர் இயக்கங்கள் மராத்திய மண்ணில் கொங்கன் விதர்பா ஆகிய இரு பகுதிகளில் காலூன்றின.
அம்பேத்கரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களில் பெரும்பாலோர் மகர்களாகவே இருந்ததாலும் அம்பேத்கரும் ஒரு மகர் என்பதாலும் அக்குற்றச்சாட்டுகளைப் புறந்தள்ளிவிடுவது அம்பேத்கருக்கும் அவ்வளவு எளிதாக இல்லை.
நாசிக் போலீஸ் பயிற்சிப்பள்ளியில் சேர போராடியது மகர்களாக இருந்தாலும் அதில் சேர்க்கப்பட்ட அனைவரும் மகர்களல்லாத ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள்தான் என்கிற உண்மையையும் பதிவு செய்தார்.
அக்கடிதத்திற்கு பதில் எழுதிய அம்பேத்கர் மாணவர்கள் தங்கிப்படிக்கும் விடுதிகள் மகர்களுக்கு மட்டுமானவையல்ல அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கும் அதன் கதவுகள் திறந்தே இருக்கும் என்று உறுதி அளித்தார்.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் சங்கத்தின் செயலாளராக இருந்தவர் சாம்பர் இனத்தவர் என்பதும் எஸ்.சி.கூட்டமைப்பின் செயலாளராக இருந்தவர் பி.என்.ராஜ்பூஜ் சாம்பர் இனத்தவர் என்பதும் நினைவுகூரத்தக்கது.
அறிவுப்பின்புலத்தில் வானுயர்ந்த பாபாசாகிப் அம்பேத்கரின் கருத்துகளை அப்படியே உள்வாங்கிக் கொள்ளும் சிந்தனையும் கல்வி அறிவும் அனைத்து தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கும் இருந்தது என்று சொல்வதற்கில்லை.
எழுதப் படிக்கவும் தெரியாத ஊமைகளாய் வாழ்ந்தவர்களை ஒரேநாளில் பேச வைக்கும் வித்தையை யாராலும் செய்துவிடமுடியாதுதானே மகத் சத்தியாகிரகம் கோவில் நுழைவுப் போராட்டங்கள் அம்பேத்கரின் தலைமையும் ஆளுமையும் ஓரளவு கல்வி கற்ற ஒடுக்கப்பட்ட இளைய தலைமுறைக்கு போராட்ட உணர்வையும் சமூக விழிப்புணர் வையும் ஏற்படுத்தின.
தங்களைப் போலவே அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்களும் விழிப்புணர்வடைய வேண்டும் என்ற உத்வேகத்தால் நாசிக் ஜில்லா யுவசங்கம் போல அந்தந்த இடத்தில் வாழ்ந்த இளைஞர்கள் பல்வேறு சங்கங்கள் அமைத்தனர்.
மராத்திய நாட்டுப்புறக் கலையான தமாஷாவை வெறும் நகைச்சுவைக்கும் அப்பால் தமது கருத்துகளைப் பரப்பும் மேடையாக பயன்படுத்த முன்வந்தனர்.
ஏனெனில் அக்காலத்தில் சூத்திரர்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் தாங்கள் ஷத்திரியர்கள் என்று அடையாளப்படுத்தப்படுவதன் மூலம் உயர்சாதி அந்தஸ்தைப் பெற்றுவிட முடியும் என்று நம்பினர்.
அம்பேத்கர் தன் மதமாற்றத் தளமாக பவுத்தம் தழுவிய இடம் நாக்பூர் என்பதற்கான காரணமும் இதுவே எனவே பவுத்தம் தழுவுவது என்பது தன் பழைய மதத்திற்கு திரும்புதல் மூதாதையர் நம்பிக்கையை மீட்டெடுத்தல் என்று சொல்லப்பட்டது.
கடல் கடந்து தூரதேசங்களுக்கும் புத்தமதக் கருத்துகளைப் பரப்புவது மத வழிபாட்டு முறைகளையும் சடங்குகளையும் அச்சிட்டு புதிதாக மதம் மாறியவர்களை சரியாக வழி நடத்துவது புத்தரின் தம்மங்களை அச்சிட்டு பரப்புவது புத்தமத துறவிகளுக்கு மதவழிபாட்டு முறைகளை முறையாக கற்பித்து பயிற்சியளிப்பது ஆங்காங்கே புத்தர் வழிபாட்டுத்தலங்களை புத்த விகார்களை கட்டுவது பால்வாடி என்றழைக்கப்படும் குழந்தைகள் காப்பகம் அமைப்பது ஆகிய புபணிகளை புத்த ஜன பஞ்சாயத்து சமிதி கவனித்துக் கொண்டது.
மேலும் இக்கல்வி நிறுவனங்களில் இயன்றவரை ஒடுக்கப்பட்ட சாதிப் பிரிவைச் சார்ந்த பேராசிரியர்களே பணியில் அமர்த்தப்பட்டனர்.
சித்தார்த்தா கல்லூரியில் பவுத்தத் தத்துவங்கள் கற்பிக்கும் துறையில் அம்பேத்கரால் நிய மிக்கப்பட்ட பேராசிரியர் பி.ஜி.கோகலே ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சார்ந்தவர் அல்லர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இளைய தலைமுறை கண்மூடித்தனமாக எதையும் நம்புவதையும் பின்பற்றுவதையும் விட்டுவிட்டு எதையும் காரண காரியங்களுடன் அறிய முயலும் அறிவியல் வழியில் பயணிக்கவும் சமத்துவத்தையும் நீதியையும் நம்புகின்ற இளைஞர்களை உருவாக்குவதும் தங்கள் நோக்கம் என்று மக்கள் கல்வி அமைப்பு தன்னுடைய கால் நூற்றாண்டு மலரில் நிறுவனத்தின் நோக்கத்தைத் தெளிவாகப் பதிவு செய்துள்ளது.
இதுவரை கல்வி மறுக்கப்பட்ட தலித்துகள் குடும்பங்களில் கல்வி கற்ற ஒரு தலைமுறை உருவாகியது என்றால் இக்கல்வி நிறுவனமே அந்தப் புரட்சியைச் சாத்தியப்படுத்தியது என்று சொல்லவேண்டும்.
முன்னாள் விமானப்படை அதிகாரியான அஞ்சலி குப்தா தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்ற செய்தி ஆங்கில நாளிதழ்களின் துணுக்குச் செய்தியாக வந்திருந்ததை நீங்கள் கவனித்திருக்க மாட்டீர்கள்.
போராடி வாழ முயன்ற அஞ்சலி குப்தா பெண் என்ற காரணத்தினாலேயே தனது போராட்டத்தையும் தொடர முடியாமல் வாழவும் முடியாமல் தன் வாழ்வை முடித்துக் கொண்டார்.
ஆசிரியை பணி என்பது பெண்களுக்கான பணியாக இருப்பதாகவும் ஆண்கள் மட்டுமே செய்யக்கூடியது என்று சொல்லப்படும் துறையொன்றில் பணியாற்றவே தான் விரும்புவதாகவும் அடிக்கடி தனது தாயிடம் சொல்லுவாராம்.
அலங்காரப் பதுமையாக பிரபலமடைவதற்கு சமூகம் வைத்திருக்கும் அடிமைத்தன ஆளுமைகளை வளர்த்துக் கொண்டு அதன்படி நடப்பவர்களே வாழ்பவர்களே முன்னுதாரணமானப் பெண்கள் என்று ஊடகங்கள் போற்றுவதை பார்த்திருக்கிறோம்.
ஆனால் அஞ்சலி அதற்கு எதிராக சமூகம் தடை விதித்திருக்கும் துறையில் பெண்கள் நுழைய வேண்டும் சாதிக்க வேண்டும் என்று நினைத்திருக்கிறார்.
ஆனால் உயரதிகாரிகளை காப்பாற்றும் பொருட்டு அவர்களை குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுவிக்க பல்வேறு முறைகேடுகள் செய்திருக்கிறது இந்திய விமானப்படை.
ஆனால் அவரால் தனது குற்றச்சாட்டுகளை நிரூபிக்க முடியவில்லை என்பதால் அவர் புகார் அளித்திருந்த மூன்று அதிகாரிகள் மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டிய தேவை இருக்காது என்று இராணுவ நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது.
அதாவது அஞ்சலி குப்தா உயரதிகாரிகளிடம் பணிவாக நடக்கவில்லை பொய்யான பயண ரசீதுகளை கொடுத்தார் சீனியர் அதிகாரியின் உணவுப் பொட்டலத்தை வீசி எறிந்தார் என்பதுதான் அவர் மீது இந்திய விமானப்படை வைத்த பொய்க் குற்றச்சாட்டுகள்.
இரவு நேர பார்ட்டிகளில் சேர்ந்துக் கொள்ளாதபோது பணி நியமனம் போன்றவற்றில் உயரதிகாரிகள் லஞ்சம் வாங்கும்போது ஒத்துப் போகாதது போன்றவை சில காரணங்கள்.
இந்தநிலையில்தான் அஞ்சலி குப்தாவை பணியிலிருந்து டிஸ்மிஸ் செய்ய உத்தரவிட்டது இராணுவ மற்றும் விமானப்படைகளுக்கான நீதிமன்றம்.
விமானப் பிரிவுக்கான இராணுவ நீதிமன்றம் அவரை குற்றவாளியென்று தீர்ப்புகொடுக்கும் பட்சத்தில் சிவில் நீதிமன்றதுக்கு செல்லப்போவதாகவும் கூறினார்.
ஆனால் காவல்துறையோ இந்தப் பிரச்சினை விமானப்பிரிவின் உள்ளார்ந்தது என்றும் சீனியர்களுடனே பேசித்தீர்த்துக் கொள்ளும்படியும் கூறி கை கழுவிவிட்டது.
அவருக்கு மனரீதியாக பாதிப்புகள் இருக்கலாமென்று பொய்யாக ஒரு கதையை எழுதி பெங்களூரு நிம்ஹான்ஸில் அவருக்கு பரிசோதனையும் நடத்தியது.
அநீதிக்கெதிராகவும் ஆணாதிக்கத்துக்கு எதிராகவும் போராடும் பெண்களை மனநலம் குன்றியவர்கள் என்று ஒதுக்கும் சமூகத்தின் தாக்குதலை அஞ்சலியும் சந்தித்தார்.
இதன்படி பார்த்தால் இந்திய விமானப்படையில் பணிபுரியும் பெண்கள் பாலியல் குற்றச்சாட்டுகளை வெளியே கூறவே முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம்.
பிறகு ஜோடிக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுடன் பொய்யான தகவல்களையும் சேர்த்து குற்றம்சாட்டியவரையே பணியிலிருந்து நீக்கம் செய்துவிடுவார்கள்.
இறுதியில் அதிகார வர்க்கத்தின் திமிரோடும் ஆணாதிக்கக் கொழுப்போடும் விமானப்படையை விட்டு துரத்திவிட்டு குற்றத்தின் நிழல் கூட படாமல் இந்திய தேசக்கொடியை பெருமையுடன் பட்டொளி வீசி பறக்க விடுவார்கள்.
ஐஎம்எஃப் தலைமை நிர்வாகி ஸ்ட்ரௌஸ் கான் மீது பாலியல் புகார் கொடுத்த பெண் மீது சந்தேகங்களை எழுப்பி அந்த சந்தேகங்களின் அடிப்படையில் அப்பெண்ணின் நம்பகத்தன்மையை கேள்விக்குறியதாக்கி அவனை தப்பவிட்டது அமெரிக்க நீதிமன்றம்.
பெரும்பாலான சமயங்களில் அதன் பரிமாணம் வெளியில் தெரியாதபோது பாதிக்கப்பட்ட பெண் மட்டுமே உள்ளுக்குள் வைத்து குமையும்படியாக இருக்கிறது.
முக்கியமாக பெண்கள் தமது உரிமைக்காக உரத்து குரல்கொடுப்பதை தைரியமாக எதிர்த்து நிற்பதை பெரும்பாலான ஆண்கள் சகித்துக் கொள்வதில்லை.
பொய்யான ரசீது கொடுத்து பயணப்படி பெறுவது என்றால் இந்தியாவில் இருக்கும் அனைத்து அரசாங்க மற்றும் தனியார் நிறுவன அதிகாரிகளாஇயும் அல்லவா பணிநீக்கம் செய்ய வேண்டியிருக்கும்?
அரசியல்வாதிகளோடு சேர்ந்து இராணுவ உயரதிகாரிகளும்தானே இந்தியாவின் வடகிழக்கு பகுதிகளில் பெண்கள் மீது பாலியல் ரீதியான வன்கொடுமை நிகழ்த்துவதும் இதே இராணுவ அதிகாரிகள்தானே அஞ்சலியின் வழக்கில் அவர் மீதுதான் குற்றம்சாட்டப்பட்டதே தவிர அவர் கொடுத்த குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் தீர விசாரிக்கப்படவே இல்லை.
இந்திரா நூயி பிரதிபா பாட்டீல் என்று பெண்கள் சாதிக்க ஏதோ தடையேயில்லாதது போல உருவம் கொடுக்கும் இந்திய அதிகார வர்க்கத்தின் இருண்ட முகம் இதுதான்.
பெண்கள் அன்றாடம் எதிர்கொள்ளும் இந்த ஒடுக்குமுறைகளை நம்முன் நிறுத்தப்படும் சாதித்துக்காட்டிய பெண்கள் எதிர்க்கொள்வதில்லையா?
ஆனால் விமானப்படை பிரிவில் அஞ்சலியின் வழக்கு மட்டும்தான் இதுவரை வெளிவந்திருக்கிறது என்றால் இன்னும் எத்தனைப் பெண்கள் வெளியில் சொல்லக்கூட திராணியற்று உயரதிகாரிகளுக்கு பணிந்து நடக்க வேண்டிய நிர்பந்தத்துக்கு ஆளாகி குமுறிக் கொண்டிருக்கிறார்களோ?
பொதுவெளியில் தாங்கள் எதிர்கொண்ட பாலியல் வன்முறையை உரத்துச் சொல்வதற்கான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தாமல் அவர்களையே குற்றவாளிகளாக்குவது என்ன நியாயம்?
தங்கள் மகனது திருமண வேலைகள் தொடர்பாக அமீத் குப்தாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் வெளியே சென்ற சமயத்தில் அஞ்சலி குப்தா தூக்கு மாட்டி தற்கொலை செய்துக்கொண்டார்.
விமானப்படையில் இருந்து அநீதியாக நீக்கப்பட்டதும் அதற்கெதிரான போராட்டங்கள் அனைத்தும் தோல்வி அடைந்ததுமே அஞ்சலியின் தற்கொலைக்கு அடிப்படையான காரணம் என்பதை குழி தோண்டிப் புதைக்கின்றன.
போராட்டக் குணம் கொண்ட பெண்கள் கூட தனிப்பட்ட வாழ்வில் எதிர்பார்க்கும் அன்பும் காதலும் கிடைக்காதபோது உடைந்து போகத்தான் செய்கிறார்கள் என்பதை உணர மறுக்கின்றன.
போட்டியில் பார்வதி வெற்றி பெற்று விடுவாள் என்ற நிலையில் ஒரு பெண்ணிடம் தோற்பதா என்று நினைத்த சிவன் தனது இடதுகாலை சற்றே தூக்கினான்.
எந்தப் பெண்ணால் இப்படிச் செய்ய முடியும் பார்வதி தோற்றுப் போக சிவன் வெற்றி பெற்று நடனத்துக்கு ராஜாவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டான்.
சாதிக்க இன்று பெண்களுக்கு தடைகளுமில்லை எந்த நிபந்தனைகளுமில்லை என்றுதான் விளம்பரங்கள் முதல் மகளிர் தினக் கொண்டாட்டங்கள் வரை திரும்பத் திரும்ப உரத்துச் சொல்கின்றன.
சின்னத்திரை நிகழ்ச்சிகளில் பத்திரிகைகளின் அட்டைப்படங்களில் ஆணுக்கிணையாக உயரத்தைத் தொட்ட பெண்களின் படங்களை விதவிதமான போஸ்களில் போடுவார்கள்.
விமானப்படை அதிகாரியாக கப்பல்படை அதிகாரியாக தொழில் முனைவோராக வைஸ் பிரசிடெண்டுகளாக தலைமை செயலர்களாக வங்கிகளில் நாடாளுமன்றத்தில் என்று வகைக்கொன்றாக அந்தப் படங்கள் இருக்கும்.
பெண்கள் சாதிக்க இந்த உலகம் காத்துக்கொண்டிருக்கிறது இனி அவர்கள் சாதிக்க வேண்டியதுதான் பாக்கி பெண்கள் இந்த முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் ஒப்பீட்டளவில் முன்பைவிட அதிகமாக இருக்கிறார்கள் இன்றைய நவநாகரிக சமூகத்தில் பெண்கள் எல்லாத்துறைகளிலும் நுழைந்துவிட்டார்கள்.
அதனினும் உண்மை நாம் வியப்புடன் பார்ப்பதற்காகவே நம் கண்முன் நிறுத்தப்படும் அந்த பொம்மை பிம்பங்களின் பெருமைக்குப் பின்னே இருப்பது அப்பட்டமான ஆணாதிக்க அதிகார வர்க்கத்தின் கோர முகம் என்றால் அதிர்ச்சியாகத்தான் இருக்கும்.
இந்திய விமானப்படை எதிரிகளை குண்டு போட்டு அழிக்கிறதோ இல்லையோ தனது படையில் இருக்கும் போராட்ட குணம் கொண்ட பெண்ணை எந்த குண்டையும் வீசாமலேயே துடிக்கத் துடிக்கக் கொன்றிருக்கிறது.
ராயப்பேட்டை திருவல்லிக்கேணி மயிலாப்பூர் அண்ணாசாலை நுங்கம்பாக்கம் வள்ளுவர் கோட்டம் கிண்டி ஈக்காட்டுத்தாங்கல் வடபழனி அசோக்பில்லர் கத்திபாரா உள்ளிட்ட பல இடங்களில் கனமழை கொட்டி வருகிறது.
வேடிக்கை என்னவென்றால் தமிழக நடிகர்நடிகையரை வைத்தே ஜி.எஸ்.டி விளம்பர குறும்படத்தை விழிப்புணர்விற்காக அரசு வெளியிட்டுள்ளது.
இது மறைமுக வரி மற்றும் நுகர்வோரிடத்திலிருந்து வசூலிக்கப் படுகிறது என்ற நிலையில் இவர்கள் ஏன் இதனை எதிர்க்க வேண்டும் என்பதும் திகைப்பாக இருக்கிறது.
மேலும் திரைப்படம் எடுக்க உபயோகிக்கும் உட்பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மீதான வரியை வைப்பு வைத்துக் கொள்ளலாம் என்பதனை மறந்து மறைத்து இவர்கள் பேசுவதும் தெரிகிறது.
இந்த நிலையில் சென்னையில் உள்ள தென்னிந்திய திரைப்பட வர்த்தக சபை அலுவலகத்தில் நடிகர் கமல்ஹாசன் நேற்று நிருபர்களுக்கு பேட்டி அளித்தார்.
ஏதோ தத்துவம் போன்று பேசி வியாபாரத்தை குறிப்பாக லாபத்தைப் பெருக்கி சாதாரண மக்களை கொள்ளையடிக்க நடிக்கும் போலித்தனம் தான் இப்பேச்சில் புலப்படுகிறது.
இவனுக்கே வேலை இல்லாமல் போய் விடுமாம் நல்ல தமாஷாதான் அப்பொழுது தான் உள்பட எல்லா கலைஞர்களும் சினிமாவை விட்டு விலக வேண்டிய சூழல்தான் ஏற்படுமாம் என்ன இப்பொழுது என்னமோ இவர் நடித்து படங்கள் வரவில்லை என்றால் பொது மக்களுக்கு குடியா முழுகி போய் விடும்?
அரசியலில் புகுந்து குழப்பலாம் என்ற ஆசை வந்தநிலையில் திராவிடத்திற்கு ஆதரவான விமர்சனங்களை வைத்துக் கொண்டு அதே நேரத்தில் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்திற்கு உதவிக் கொண்டிருப்பது தான் கமலின் இருமுகமாகத் தெரிகிறது.
எதிர்மறை விமர்சனங்கள் இந்தியர்கள் கமலின் அடையாளத்தை கண்டுகொள்ள ஆரம்பித்து வைத்துள்ளன சந்திர மௌலி மஹாபாரதம் எடுக்கலாம் என்ற செய்தி வந்தால் சத்தியராஜின் வெறிப்பேசிற்கு ஆதரவு அளிப்பது அதற்கு எதிராக பேசுவது நாத்திகன் என்று சொல்லிக் கொள்வது இதெல்லாம் தோல்விகளைத் தான் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனால் பாகுபலி பின்னால் இருப்பவர்கள் நம்பிக்கையாளர்கள் தொழிலிலும் மதத்திலும் பற்று கொண்டவர்கள் கடினமாக உழைத்தார்கள் வெற்றியைக் காட்டினார்கள்.
அதனால் இனி அத்தகைய பேச்சுகள் உதவாது சினிமா பார்க்க அவர்கள் வரமாட்டார்கள் காசும் கிடைக்காது பொத்தீஸ் பிக்பாஸ் என்று காலத்தைக் கழிக்க வேண்டியது தான்.
லட்சக்கணக்கில் டெக்னிசியன்கள் நிபுணர்கள் தொழிற்துறை வேலையாட்கள் தொழிலாளர்கள் இவர்களின் உதவியில்லாமல் கிராபிக்ஸ் ஜோடித்த காட்சிகள் அவற்றிற்கான செட்டிங்குகள் முதலியன உருவாகாது என்று கமலுக்கு சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.
எம்.ஜி.ஆருக்கு மட்டும் தான் வயதானாலும் பேச்சு சரியாக இல்லாமல் இருந்தாலும் ரசிகர்கள் தொடர்ந்து பார்த்து ரசிந்து வந்தனர்.
தொடர்ந்து திரைப்பட வாழ்வில் வியாபாரத்தில் குடும்ப விவகாரங்களில் தோல்வி கண்டு வரும் நிலையில் அவருக்கு விரக்தி கசப்பு வெறுப்பு முதலியவை அதிகமாகி விட்டன போலும்.
ஆனால் அந்தப் படத்தைப் பார்த்ததாகவோ பார்க்க விருப்பம் இருப்பதாகவோ இதுவரை ஒரு வார்ததைகூடச் சொல்லவில்லை திரை தொழில்நுட்பத்தில் முன்னோடியான கமல்?
சமீபகாலமாக எதற்கெடுத்தாலும் ட்வீட் பண்ணி தன் கருத்தைப் பதிவு செய்வது என்று தொடர்ச்சியாக ட்ரெண்ட் அடித்துக் கொண்டிருந்தவர்.
அமீர்கான் ஷாருக்கான் சல்மான்கான் அக்ஷைகுமார் அவ்வளவு ஏன் டிவிட்டரில் அதிக ஃபாலோயர்ஸ் வைத்திருக்கும் அமிதாப் கூட இந்தப் படத்தைப் பற்றி வாய்திறக்கவில்லையே?
தனியார் தொலைக்காட்சியில் விரைவில் ஒளிபரப்பாக உள்ள பிக் பாஸ் தமிழ் வடிவ நிகழ்ச்சியின் படப்பிடிப்புக்கு இடையில் பேசிய கமல்ஹாசன் பொருளாதார ரீதியாகப் பேச வேண்டுமெனில் திரை உலகத்துக்குக் கிடைத்த மிகப்பெரிய விஷயம் பாகுபலி.
ஆனால் இப்பொழுது ஹிந்தி பட வசூலையும் மிஞ்சி புதிய சாதனை படைத்து ஹாலிவுட்டை இந்தியா பக்கம் திரும்பி பார்க்க வைத்துள்ளது பாகுபலி போதாகுறைக்கு பாகுபலி கேம்ஸ் எல்லாம் வெளியிட்டுள்ளனர்.
பாகுபலியில் ஒரு நல்ல விஷயம் என்னவெனில் அதன் இரண்டாம் பாகத்தில் அப்படத்தின் தயாரிப்பாளர்கள் நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்கள்.
அன்பே சிவம் பஞ்சதந்திரம் போன்ற படங்களின் இரண்டாம் பாகம் எடுத்தால் யார் பார்ப்பார்கள் என்ன வசூல் ஆகும் என்று பார்க்கத்தானே செய்வார்கள்?
இவரது வாழ்க்கை தோல்விகளால் இவர் வேண்டுமானால் கடந்த காலத்துக்கும் நிகழ் காலத்துக்கும் இடையில் போராடிக் கொண்டிருக்கிறலாம் அது எல்லா இந்தியர்களுக்கும் பொறுந்தாது.
இன்றைக்கு அவர்கள் தமிழகத்தின் முதல்வர்கள் அரசியல்வாதிகள் புகழ் பெற்ற பாராட்டப்படுகின்றபோற்றப்படுகின்ற நபர்களாகி விட்டனர்.
திராவிடத் தலைவர்கள் சினிமாவுடன் தொடர்பு கொண்டது மற்றும் நடிகர்கள் ஆனது நடிகநடிகர்கள் தலைவர்கள் ஆன நிலையில் தலைவர்களும் சினிமா உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு பெரிய நடிகர்கள் ஆகியுள்ளனர்.
இவர்களது தாக்கம் தமிழக சமூகத்தின் மீதுள்ளதாலும் அவர்கள் சமூகப் பிரச்சினைகளில் மூக்கை நுழைத்துள்ளாதாலும் இப்பொழுதும் நுழைத்துக் கொண்டிருப்பதாலும் அவர்களது தாம்பத்திய உறவுமுறைகள் பற்றி குறிப்பிட வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.
ஆக இவர்களது தனிமனித வாழ்க்கை எப்படியிருந்திருப்பினும் இனி இப்பொழுது புகழ்ந்து பேசப்பட வேண்டியுள்ளது போற்றிப் பாராட்ட வேண்டியுள்ளது.
சமூகப் பிரச்சினைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது கூட இவர்களது கருத்துகள் கேட்கப் படுகின்றன இவர்களும் ஏதோ இவர்களுக்குத் தான் அத்தகுதியுள்ளது போன்று விவாதங்களில் பங்குக் கொண்டு பேசியுள்ளனர்.
திராவிட திருமணங்கள் சட்டவிரோதமானதுசட்டமுறைப்படுத்தப்பட்டது தாலியணிந்ததுதாலியறுத்தது முதலியவை மேலும் திராவிடநாத்திகப் போர்வைகளில் அத்தகைய அறிவுரைப் புகட்டும் வழிமுறை இருப்பதால் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு அவர்களது சித்தாந்தத்திற்கு யோக்கியதை அந்தஸ்து உரிமை பாத்தியதை முதலியவை உண்டா என்று ஆராய வேண்டியுள்ளது.
பகுத்தறிவு சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் சட்டப்படி செல்லாது என்றாகி உறவுமுறைகளே அதாவது பெற்ற மகன் மகள் முதலியோரே சட்டத்திற்கு புறம்பாக பிறந்தவர்கள் என்றநிலை ஏற்பட்டபோது இந்துதிருமணச் சட்டத்தில் திருத்தம் ஏற்படுத்தி தங்களது திருமணத்தின் மரியாதையை பெற்றெடுத்த குழந்தைகளின் சுயமரியாதையைக் காப்பாற்றிக் கொண்டனர்.
இவர்களது திருமணங்கள் இல்லற வாழ்க்கை தாம்பத்திய மேன்மை குழந்தை நலம் சேர்ந்து வாழ்ந்த நிலை முதலியவற்றை வைத்து இவர்களூக்கு மற்றவர்களுக்கு அவ்விசயங்களில் அறிவுரைக் கொடுக்க யோக்கியதை உண்டா என்று தீர்மானிக்கலாம்.
இவ்வாறு தமிழக அரசியல் சினிமா நாத்திகம் பகுத்தறிவு சலூகப் பிரசினைகள் அலசல்அறிவுரை என்பனவற்றை அவர்களே தொடர்பு படுத்தியிருப்பதால் தமிழகத்தில் உள்ள குடிமகன் அவஎகளது நிலையை அறிய வேண்டியுள்ளது.
விவாகரத்து பிரிந்து போதல் பிரிந்து வாழ்தல் திருமணம் இல்லாமல் சேர்ந்து வாழ்தல் போன்ற முரண்பாடுகள் ஒவ்வாமைகள் கூடாஒழுக்கங்கள் தாம் உள்ளன.
ஒரு முஸ்லிம் தளத்தில் கமலஹாஸன் உன்னைப் போல் ஒருவன் திரைப்படம் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக உள்ளது என்பதற்காக மக்கள் உரிமை சார்பில் சந்திதபோது கமலஹாசன் சொன்னதாக இவ்வாறு உள்ளது கேள்வி தற்போதைய தமிழ்த் திரையுலகம் மீது எங்களுக்கு மரியாதை இல்லை.
கருணாநிதியை மிஞ்சும் தூஷணம் இவ்வாறு தேவை இல்லாமல் முகமதியர் கேட்பதும் அதற்கு கமலஹாசன் பதில் சொல்வதும் கண்டிக்கத் தக்கது.
இதில் கண்ட விஷயங்களும் உள்லது தெரிகின்றது கருணாநிதியின் நிலைப்பாடு தான் எனது நிலைப்பாடு என்று கூறியுள்ளதால் இனி கமலஹாசனையும் கருணாநிதியுடன் தாராளமாக சேர்த்து கொள்ளலாம்.
முகமதியர் வந்தால் அவர்பிரச்சினை பேசி அவர்களுக்கு பதில் கொடுத்து முடிக்கவேண்டியதை விடுத்து இந்துக்களுக்கு எதிராக வேலை செய்யவேண்டாம்.
கமல் ஹஸனின் சரித்திர ஞானம் தனது அதிகப்பிரசங்கித் தனத்தை எடுத்துக் காட்டும் முறையில் அயோத்யா ஆபாகானிஸ்தானில் இருந்தது என்று கமல் ஹஸான் உளறி வைத்ததையும் ஞாபகத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
இந்திய வரலாற்றுப் பேரவை போன்ற பாரபட்சமுள்ள கூட்டங்களில் வலுக்கட்டாயமாக திணித்துப் படிக்கப் பட்ட கிறுக்கு கட்டுரைகளில் இல்லை சரித்திரம்.
ஆதாரங்களைத் தோண்டினால் சம்பந்த பட்டவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்காது என்பதல்லாமல் மறக்கப்பட்டமறைக்கப்பட்டமறுக்கப்பட்ட சரித்திர உண்மைகளும் வெளிவரும்.
அந்த இடத்தின் அளவுகள் பிரசவத்திற்காக கோசலை அல்லது மற்ற கடவுளின் தாய் அல்லது தாய்மார்கள் படுத்த இடம் எது ராமர் அல்லது மற்ற கடவுள் எந்த இஞ்சினிரிங் கல்லூரியில் படித்து பிரிட்ஜ் கட்டினார் நதியை கடந்தார் குதிரைமீது ஏறி சொர்க்கம் சென்றார் குழந்தை எப்படி பிறந்தது எந்த ஆஸ்பத்திரியில் பிறந்தது என்றெல்லாம் பகுத்தறிவோடு கேள்விகள் கேட்கலாம் ஆராய்ச்சி செய்யலாம்.
ஆனால் நாத்திகம் என்ற போர்வையில் ஏதாவது அதிகப்பிரசங்கித்தனமாக உளரிக் கொண்டேயிருக்க வேண்டும் என்றே தீர்மானித்து விட்டது போலத் தெரிகிறது.
இப்பொழுது கனிமொழி முன்பு குறிச்சொற்கள்இஸ்லாம் கற்பழிப்பு சகுனி சூதாட்டம் திரௌபதி நடிகை கற்பழிப்பு பாகுபலி பாவனா மகாபாரதம் மங்காத்தா மஹாபாரதம் ராஜமவுலி ராஜமௌலி வாழ்க்கை அக்ஷரா அந்தப்புரம் அரசியல் ஆபாசம் ஏமாற்றம் கமலகாசன் கமலஹாசன் கமலஹாஸன் கமல் கமல் ஹசன் கமல் ஹஸன் கமல் ஹாஸன் கீதை குரான் பாகுபலி மகாபாரதம் ராஜமவுலி ராஜமௌலி வாணி கணபதி விஸ்வரூபம் இல் பதிவிடப்பட்டது கமல் ஹஸனும் மகாபாரதமும் ராமாயணமும் தனிமனித ஒழுக்கம் குடும்பம் குடும்ப வாழ்க்கை குடும்பம் சிறப்பதுஅழிவது முதலியன இந்து மதத்தை தூசிப்பதால் என்ன வரும்?
செக்யூலரிஸ நாட்டில் செக்யூலரிஸ ரீதியில் சமூகப் பிரச்சினைகள் அலசப்படுகின்றன என்றால் அவ்வாறே செக்யூலரிஸ பார்வையில் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து மதங்களில் உள்ள பெண்களைப் பற்றிய விவரங்கள் விவகாரங்கள் உரிமைகள் முதலியவற்றை எடுத்துக் கொண்டு அப்பிரச்சினகளைப் பற்றி பேச வேண்டும்.
அவர்கள் தத்தம் மதங்களுக்கு ஏற்ப ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு மேரிஏசுஅல்லாமொஹம்மது என்றுதான் கும்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
பள்ளியில் எல்லா மணவர்களையும் ஒவ்வொரு மத இலக்கியத்திலிருந்தும் ஒரு பாட்டு என்று வைத்து படிக்க வைப்பது தெரிந்த விசயமே பிறகு இந்த அறிவிஜீவிக்களுக்கு அவ்வாறே எல்லா மத உதாரணங்களையும் எடுத்துக் கொள்ள ஏன் முடிவதில்லை?
மேலும் அவர்களுக்கு சமீபத்தைய சரித்திர நிகழ்வுகள் இந்துமதத்தைப் பற்றிய சம்பிராதாயங்கள் முதலியவை தெரியாமல் இருப்பது வருத்ததிற்குரிய விசயமாகிறது.
பொதுவாக பார்ப்பனன் பனியா கும்பல் என்றெல்லாம் பேசுவது எழுதுவது சகஜமாக ஏதோ ஏற்றுக் கொண்ட நிலையில் உள்ளது போன்று சில அறிவுஜீவிகள் உரிமையுடன் செய்து வருகிறார்கள்.
அதேபோல மற்றவர்களைக் குறிப்பிடாமல் இருப்பது அவர்களது பெருந்தன்மையான சகிப்புத் தன்மையைக் காட்டுகிறது எனலாம் ஐஃபா விருதுகள் வழங்கும் திரைப்பட விழா ஹைதராபாத்தில் நடைபெற்றது.
இந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்ட அக்ஷராஹாசன் மகாபரதம் பற்றி கமல்ஹாசன் தெரிவித்த சர்ச்சை கருத்து குறித்து கூறியதாவது மகாபாரதம் பற்றி அப்பா சொன்ன கருத்துக்கு குறித்து கேட்கிறார்கள்.
எந்த ஒரு விஷயத்தை பற்றி பேசினாலும் யோசித்து பின்னர் மிகவும் ஆழமாக சிந்தித்துதான் பேசுவார் என்றதால் அவமதிக்க வேண்டும் இந்துக்களைத் தூண்டிவிட வேண்டும் போன்ற நோக்கில் தான் பேசியிருப்பது வெட்டவெளிச்சமாகிறது.
மேலும் மிகவும் ஆழமாக சிந்தித்து இவ்வாறான கருத்தை வெளிப்படுத்தியிருந்தால் அவனது வக்கிரம் குற்றமனம் இந்துக்களை பாதிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் முதலியவை உள்ளன என்றாகிறது.
மேலும் கமல்ஹாசன் சென்னையில் பேசியதாக கூறப்படுவதால் அங்கு புகார் அளிக்காமல் எதற்காக பெங்களூரு வந்து புகார் அளிக்கிறீர்கள் என்று போலீசார் கேட்டனர்.
மேலும் முறையான ஆதாரங்கள் மற்றும் சாட்சியங்களை கொண்டு வந்தால் மட்டுமே வழக்கு பதிவு செய்ய முடியும் என்றும் கூறி போலீசார் அவரை திருப்பி அனுப்பினர்.
இந்த படத்தை இயக்குவதற்கு மாநில அளவிலான படங்களை இயக்கினால் அதற்கான செலவு செய்வது கடினம் என்பதால் ஹாலிவுட்டில் இப்படத்தை இயக்க அவர் எண்ணி இருக்கிறாராம்.
இப்படத்தை இயக்கத் தொடங்கினால் அடுத்த மூன்று வருடங்களுக்கு தமிழ் தெலுங்கில் பட இயக்கத்துக்கு டாட்டா காட்ட வேண்டி இருக்கும் என்று அவருக்கு நெருக்கமான வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கிறது.
நம்மமகாபாரதமத்தின் படி வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தால் கூட அந்த ஒரு அத்தியாயத்தை விட்டு மீண்டு வரவில்லை.மகாபாரதத்தில் பொம்பளையை வைச்சு சூதாட்டம் ஆடிய புத்தகத்தை படித்துக் கொண்டிருக்கிற ஊர் இது.
அந்த புத்தகத்தை வைத்து பெரிதாக பாராட்டிக் கொண்டிருக்கிறோம் என்றெல்லாம் பேசியது அந்த ஆளின் அறியாமை அல்லது வேண்டுமென்றே குதர்க்கமாக பேசியது தெரிகிறது.
ஆக ராஜமௌலி மகாபாரதம் எடுக்கப் போகிறேன் என்றதும் இவனுக்கு காண்டாகி பொறாமையாகி விட்டது போலும் கமல் ஹஸனும் தனிமனித வாழ்க்கையும் கமல் ஹஸன் திறமையான மனிதன் தான் சிறுவயதிலிருந்தே அத்தகையை திறமைகளை வளர்த்து வந்தான்.
ஆனால் வயதாக சினிமாத் தொழிலில் ஈடுபட பெண்களின் ஈடுபாட்டால்சகவாசத்தால் காதல் இளவரசன் குடும்ப விவகாரங்களில் தோல்வியைத்தான் அடைந்தான்.
மகாபாரதத்தை வீட்டில் வைத்துக் கொள்ளாது என்ற மரபு மகாபாரதப் புத்தகத்தை வீட்டில் வைத்துக் கொள்ளாது என்ற நம்பிக்கை இன்றும் உள்ளது.
ராமர் நடந்தது படி நடந்து கொள் கிருஷ்ணர் சொன்னதைக் கேட்டுக் கொள் என்பார்கள் அதாவது கிருஷ்ணர் நடந்தது படி நடந்து கொள்ளலாகாது சொன்னதை மட்டும் கேட்டுக் கொள் என்பது அதன் பொருள்.
சினிமாக்காரர்ளும் மகாபாரதமும் அதனால் மகாபாரதத்தை .படித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் நம்மமகாபாரதமத்தின் படி வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தால் கூட அந்த ஒரு அத்தியாயத்தை விட்டு மீண்டு வரவில்லை.மகாபாரதத்தில் பொம்பளையை வைச்சு சூதாட்டம் ஆடிய புத்தகத்தை படித்துக் கொண்டிருக்கிற ஊர் இது.
ஏனெனில் அதில் வரும் ஆயிரக்கணக்கான கிளைக்கதைகள் பாத்திரங்கள் வசனங்கள் முதலியவற்றை அப்படியே காப்பியடித்து மாற்றி ஏன் தலைகீழாக்கி சினிமாவாக தயாரித்து வருவது தெரிந்த விசயமே.
அதுமட்டுமல்லாமல் தினந்தினம் நடிகைகள் இந்த நடிகன் என்னை படுக்க அழைத்தான் அந்த தயாரிப்பாளன் உடலுறவுக்குக் கூப்பிட்டான் என்று விவகாரங்களை அறிவித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் அவர்களுக்கு தான் மானம் ரோஷம் சூடு சொரணை என்பதெல்லாம் இல்லையே அந்நிலையில் இவனும் சரியாக இல்லை இவன் குடும்பமும் ஓழுங்காக இல்லை என்ற நிலையில் இவ்வாறு எதையோ மனதில் வைத்துக் கொண்டு இந்துமதத்திற்கு எதிராகப் பேசி வருவது அயோக்கியத்தனமாகும்.
குறிச்சொற்கள்கமல ஹாசன் கமலகாசன் கமல் கமல் ஹஸன் கமல் ஹாஸன் கமல்ஹஸன் கிருஷ்ணர் சகுனி சூதாட்டம் துவேசம் பாகுபலி பாரதம் பிரமாண்டம் மகாபாரதம் மஹாபாரதம் ராஜமவுலி ராஜமௌலி வியாசர் வெறுப்பு ஹாலிவுட் அக்ஷரா அசிங்கம் அநாகரிகம் அமிதாப் பச்சன் ஆணவம் இழிவு ஒழுங்கீனம் கமலகாசன் கமலஹாசன் கமலஹாஸன் கமல் கமல் ஹசன் கமல் ஹஸன் கமல் ஹாஸன் கற்பழிப்பு கற்பு கிருஷ்ணர் கீதை கொச்சை கௌதமி சகுனி சூதாட்டம் பகடை பகவத் கீதை பாகுபலி பாரதம் போர் மகாபாரதப் போர் மகாபாரதம் மங்காத்தா மஹாபாரதம் யுத்தம் ராஜமவுலி ராஜமௌலி வியாசர் இல் பதிவிடப்பட்டது நடிகைகளுக்கும் சமூக பொறுப்பு தேவை கமல் ஹஸன் எப்படி சர்ச்சைகளின் நாயகனாக இருக்கிறாரோ அதேபோல அவரது மகள் ஆரம்பத்திலிருந்தே அவ்வாறு இருந்து வருகிறார்.