sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெண்களும் குழந்தைகளும் முதியோரும் உண்ண உணவில்லாமல் அரசாங்கமும் திருணாமுல் காங்கிரசும் ஏற்பாடு செய்த முகாம்களுக்கு செல்ல வேண்டியதாயிற்று.
இந்த நிலையில் ஜனநாயக சக்திகளாக உள்ள சில அறிவு ஜீவிகளின் தலையீட்டின்பேரில் பேச்சுவார்த்தைக்கு தயார் எனவும் சில கோரிக்கைகளை முன்வைத்து அதை அரசாங்கம் நிறைவேற்ற வேண்டும் எனவும் மாவோயிஸ்ட் கட்சி கூறியது.
ஆனால் மாவோயிஸ்ட் கட்சியோ இரண்டாம் கட்டத்தில் வைக்கப்பட வேண்டிய குடிநீர் மற்றும் மின்சாரம் சார்ந்த கோரிக்கைகளையும் மூன்றாம் கட்டத்தில் வைக்கப்பட வேண்டிய சந்தால் மொழியில் கல்வி அல்சிகி வரி வடிவத்தில் சந்தால் மொழி கற்பிப்பு ஆகிய கோரிக்கை களையும் முதல் கட்டத்திலேயே வைத்தது.
இன்றைக்கு மாவோயிஸ்ட் கட்சியானது பேச்சுவார்த்தைக்கு தயார் எனவும் மத்திய மாநில படைகளை திரும்பப் பெறுமாறும் சிறைப் பட்டோரை விடுவிக்குமாறும் முதல் கட்டமாக பார்க்கப்படக் கூடிய கோரிக்கைகள் அ நிபந்தனைகளையே வைக்கிறது.
மேலும் மாவோயிஸ்ட் கட்சி தனது ஆவணத்திலேயே இந்தியப் புரட்சியை இரண்டு கட்டங்களாகவும் புதிய ஜனநாயகப் புரட்சி சோசலிசப் புரட்சி இராணுவ மூலவுத்தியை மூன்று கட்டங்களாகவும் மூலவுத்திரீதியான தற்காப்பு கட்டம் மூலவுத்திரீதியான சமநிலைக்கட்டம் மூலவுத்தி தியான தாக்குதல் கட்டம் என்பதாகவே வகுத்துள்ளது.
மாவோயிஸ்ட் கட்சியின் சார்பில் ஜார்கண்டில் பிரான்சிஸ் இந்த்வார் என்ற உளவுத்துறை ஆய்வாளரை கடத்திக் கொண்டு போய் அவரை விடுவிக்க வேண்டுமெனில் கோபட் காண்டி மாவோயிஸ்ட் கட்சியின் பொலிட் பீரோ உறுப்பினர் சத்ரதர் மஹட்டோ ஞஉயயீய நிர்வாகி பூஷன் யாதவ் மாவோயிஸ்ட் கட்சியில் முன்பு இருந்தவர் ஆகியோரை விடுவிக்க வேண்டுமென்று ஊடகங்களுக்கு செய்தியை வெளியிட்டது.
இத்தகைய ஒருவருக்காகவும் ஞஉயயீய தனி அமைப்பு என்று மாவோயிஸ்ட் கட்சி சொல்லும் நிலையில் அதன் நிர்வாகியான சத்ரதர் மஹட்டோவை கட்சியின் உறுப்பினர் போன்று காட்டுகின்ற வகையில் அவருக் காகவும் இந்த கடத்தல் நடத்தப் பட்டுள்ளது.
சத்ரதர் மஹட்டோ மாவோயிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர் என காட்டு கின்ற வகையில் இத்தகைய செயல் நடக் கும்போது அரசாங்கம் அவரை வேறுவிதமாகத்தான் கையாளும்.
இதனால் லால்கர் பகுதியில் மக்களின் ஆற்றலினால் உட்புறம் பூட்டிக் கொண்டு செயற்பட்ட போலீஸ் நிலையம் மீண்டும் வழக்கம் போல் செயற்படத் தொடங்கி விட்டது ஆங்காங்கே போலீஸ் முகாம்கள் அமைக்கப் பட்டுவிட்டன.
சாதாரண பின்னணியைச் சேர்ந்த சிபிஎம் மின் ஆதரவாளர் கோபிநாத் மர்மு என்பவர் அடித்துக் கொல்லப்பட்டார் அவரது மனைவி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொள்ளு மாறு இழுத்து வரப்பட்டார்.
அதுவும் கடத்தப்பட்டு தலை தனியே வெட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்ட முறை அதுவும் கட்சியை விட்டு விலகிச் சென்ற ஒருவரின் விடுதலையைக் கோரி தவறென்றே மாவோயிஸ்ட் கட்சியின் பொலிட்பீரோ உறுப்பினர் கிஷன்ஜி கூறியுள்ளார்.
சிக்கல்களை தீர்ப்பதற்கோ எதிர்ப்பை முன்னிறுத்தவோ மக்கள்திரள்கள் பெரிய அளவில் திரட்டப்படக்கூடிய போராட்ட வடிவங்களையே தெரிவு செய்ய வேண்டும் அவற்றின் மீதே கவனத்தை குவிக்க வேண்டும்.
அதில் கடத்தலை அரிதான வடிவமாக பயன்படுத்த வேண்டும் எனவும் உரியமட்டத்தில் நன்கு விவாதிக்கப்பட்ட பின்னரே அதை மேற்கொள்ள வேண் டும் எனவும் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.
வை தங்கள் முன்னணி அமைப்பு என்று கருது வதால்தான் அதன் நிர்வாகி சத்ரதர் மஹட்டோவை விடுவிக்கக் கோரி ஜார்கண்டில் உளவுத் துறை ஆய்வாளர் கடத்தப்பட்டார்.
வில் மாவோயிஸ்ட் கட்சியினை சேர்ந்தவர்கள் அல்லது அதன் ஆதரவாளர்கள் கணிசமாக இருப்பதால் அது மாவோயிஸ்ட் கட்சியின் அரசியல் இராணுவவழியில் கொண்டு செல்லப்பட்டு லால்கர் மக்கள் தமது போராட்டத்தில் பார்வையாளர்களாக குறுக்கப் பட்டார்கள்.
வை மாவோயிஸ்ட் கட்சி இழுத்துச் செல்லும் விதம் குறித்தும் அதில் உள்ள இதர அமைப்புகளை கையாளும் விதம் குறித்தும் சந்தோஷ் ராணா எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லவேயில்லை மாவோயிஸ்ட் கட்சி.
புறநிலையை துல்லியமாக ஆய்வுசெய்து மக்கள்திரள் எப்பொழுது எந்த வடிவத்தில் போராட வருவார்கள் என்ப தை கீழிறங்கி அறிந்து கொண்டு அதற்கேற்ப அவர்களை அணி திரட்டும் திட்டத்தை வகுத்து பின்னரே அரசியல் பிரக்ஞையுடன் அவர்களை வளர்க்கும் எண்ணத்துடன் அரசியல் அதிகாரத்திற்காக திரட்ட வேண்டும் திரட்டவும் முடியும்.
இவ்வாறு சொல்லும் பொழுது மக்கள் திரளின் பிரக்ஞைக்கு வால்பிடிப்பதாக பொருள் அல்ல அவர்களின் போராடும் அரசியல் பிரக்ஞையை இடைவிடாது தொடர்ச்சியாக வளர்க்கும் முகமாகவே நம்முடைய அனைத்து செயற்பாடுகளும் இருக்கவேண்டும்.
பின் புலப் படையிடமிருந்து முறித்துக் கொண்டு பின்புலப் படை தொடர்வதை உறுதிப்படுத்த முடியாமல் முன்னே செல்வது என்பது மக்கள் திரள்களின் முன்னேற்றத்தை குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தடுக்கக்கூடிய வகையில் முன்னே பாய்வதாகும்.
லெனினிய தலைமையின் சாரம் என்பது துல்லியமாக முன்னணி படையானது பின்புலப் படையின் பின்தொடர்தலை உறுதிப்படுத்த ஏதுவாக இருந்திட வேண்டும் அதாவது முன்னணிப் படையானது மக்கள் திரள்களிடமிருந்து முறித்துக் கொள்ளாமல் முன்னே செல்ல வேண்டும் என்பதாகும்.
ஆனால் முன்னணிப் படையானது மக்கள் திரள்களிட மிருந்து முறிக்காத வண்ணம் இருப்பதற்கு முன்னணிப் படையானது பரந்துபட்ட மக்கள் திரள்கள் பின்தொடர் வதை உண்மையிலேயே உறுதிப்படுத்துவதற்கு தீர்மானகர மான நிலைமை தேவைப்படுகிறது.
அதாவது முன்னணிப் படை வெளியிட்ட கட்டளைகளும் ஆணைகளும் முழக் கங்களும் சரியானவை என மக்கள்திரள்கள் தமது சொந்த அனுபவத்தின் மூலமாக தாமே ஏற்க வேண்டும்.
இதை எதிர்ப்போரின் நிலை என்னவெனில் பரந்த மக்கள் திரள்களுக்கு தலைமை தாங்கு வதற்கு இந்த சாதாரண லெனினிய விதியை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை கட்சி மட்டுமே முன்னேறிய குழு மட்டுமே பரந்துபட்ட மக்கள் திரள்களின் ஆதரவு இல்லாமல் புரட்சியை படைக்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்வதில்லை இறுதிப் பகுப்பாய் வில் பரந்துபட்ட மக்கள் திரள்களே புரட்சியை படைக்கின் றனர்.
சரியாகச் சொல்வதெனில் கட்சிக்கு வெளியே உள்ள மக்கள் நமது முன்மொழிதல்களை விருப்பத்தோடு ஏற்கின்ற வகையில் இணங்கவைத்து கற்பிப்பதற்கு கட்சியின் சரியான கொள்கைகளை பயன்படுத்துவதிலும் நமது சொந்த பணியின் வாயிலாக நாம் காட்டுகின்ற உதாரணத்தை பயன்படுத்துவதிலுமே அடங்கி இருக்கிறது.
ஊழியர்களுக்கும் மக்கள் திரள்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவு என்பது ஊழியர்கள் தலைமை யை அளித்து மக்கள் திரள்களே மெய்யான பணியை செய்வதாகும்.
மக்களை அணிதிரட்டாமல் அவர்களுடைய உடனடி கோரிக்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் தனி நபர்களை கொலை செய்வது போன்ற நடவடிக்கைகள் வறட்டுத்தனமான அரசியல் ஆகியவைகளில் மட்டுமே ஈடுபடுவது கம்யூனிஸ்டுகளை மக்களிடமிருந்து தனிமைப் படுத்துவதில் கொண்டுபோய்விடும்.
தனிநபர்களைக் கொல்வது மக்களைத் தூண்டி எழுப்புவதற்கான ஒரே வழிமுறையாகும் என்ற கருத்தோட்டம் மக்களிடையே யான வேலைக்கு முற்றிலும் விரோதமானதாகும்.
மக்களை அணிதிரட்டாமல் தனிநபர்களை கொல்லும் நடவடிக்கையானது எந்தத் தயாரிப்பும் இல்லாத மக்கள் மீது அரசு இயந்திரத்தின் தாக்குதலைக் கொண்டுவரும்.
லால்கர் இயக்கமானது அரசு பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான தன்னெழுச்சியான வெடிப்பே என அக்கட்சியே ஒத்துக்கொள்கிறது ஆதாரம் அஜய் கட்டுரை ஞநடியீடநள ஆயசஉ அக்.
உண்மையில் முந்நாளைய மக்கள் யுத்தக் கட்சியும் மாவோயிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் மையமும் இந்நாளைய மாவோயிஸ்ட் கட்சியும் அவ்வா றே கருதுகின்றன அகநிலை அம்சங்கள் எதுவாக இருந்தபோதிலும் அது புரட்சியின் வெற்றிப்பாதை யில் நிற்கமுடியாது.
இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி எங்கெல்லாம் முடியுமோ அங்கெல்லாம் ஆயுதப் போராட்டத்தை நாம் தொடங்க மட்டுமே வேண்டும் அது தானாகவே தன்னுடைய இயக்க விசையைத் திரட்டிக் கொள்ளும் இந்தக் கணிப்புதான் மக்களை திரட்டுவதற்கும் ஸ்தாபனப் படுத்துவதற்கும் கட்சி ஸ்தாபனத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் போதுமான கவனத்தை கொடுக்காமலேயே ஆயுதம் தாங்கிய நடவடிக்கையானது எல்லாவற்றையும் சரியாக்கிவிடும் என்ற சிந்தனைக்கு இட்டுச் சென்றது இந்தச் சிக்கலில் சி.பி.எம்.
மக்களை ஒடுக்கும் அ சுரண்டும் ஆதிக்கச் சக்திகள் மக்களை காட்டிக் கொடுக்கும் கருங்காலிகள் ஆகியோ ருக்கு எதிராக மக்களைத் திரட்டி போராடுவதற்கு பதிலாக மாவோயிஸ்ட் கட்சியின் ஆயுதக் குழுக்களே அவர்களை அழித்தொழித்து விடுகின்றன.
ஆனால் இந்த போராட்ட வடிவத்தை வர்க்கப் போராட்டத்தின் எல்லா பிரச்னைகளையும் தீர்க்கும் அரசியல் போர்த் தந்திரப் பாதையின் நிலைக்கு விஸ்தரித்ததில்தான் நம்முடைய கோளாறு அடங்கி இருக்கிறது.
அழித்தொழிப்பு பாதையில் பார்க்கப்பட்ட முறையானது வெகுஜனப் போராட்டத்தை கட்டவிழ்த்து விடவும் புரட்சிகர வெகுஜன ஸ்தாபனங்களை கட்டவும் உதவும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டபோதிலும் இறுதி விளைவு அதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது.
இப்படிப்பட்ட ஒரு நிலையில் மக்களின் செயலற்ற தன்மையை துடைத்தெறிய இந்தக் குழுக்கள் அதிக நடவடிக்கைகள் மூலம் முயற்சி செய்தால் அவை வீரர்களே வரலாற்றை உருவாக்க முடியும் என்ற தத்துவத்தால்தான் வழிகாட்டப்பட முடியும் எனவே அழித்தொழிப்பு பாதையை மறுப்பதற்கு நாம் மார்க்சியத்துக்கு அந்நியமான தவறான தத்துவத்தையும் அதனுடைய விளைவான அரசியல் ஸ்தாபன வெளிப்பாடுகளையும் மறுக்க வேண்டும்.
எதிரி அழித் தொழிக்கப்பட்ட வேண்டுமா வேண்டாமா என்பதோ அல்லது பிற போராட்ட வடிவங்கள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டுமா வேண்டாமா என்பதல்ல பிரச்னை.
மாறாக பிரச்னை என்ன வென்றால் கட்சியானது வெகுஜனப் பாதையை மேற்கொள்ள வேண்டுமா வேண்டாமா என்பதே ஆகும் உண்மையான தவறு அழித்தொழிப்பே ஒரே வர்க்கப் போராட்ட வடிவமென்று ஏற்றுக் கொள்கின்ற பிற போராட்ட வடிவங்களை பொருளாதார வாதம் என்றும் வர்க்கப் போ ராட்டத்துக்கு தடைகள் என்றும் கூறி மறுக்கின்ற ஒரு பாதையாக அழித்தொழிப்பை கருதுவதில்தான் அடங்கியிருக்கிறது.
ஒரு ரகசிய சதி முறையில் ரகசிய குழுக்களை உருவாக்கி வெறுக்கப்படுகின்ற வர்க்க எதிரிகளை அழித்தொழிப்பதை தீவிரப்படுத்துவதன் மூலம் மக்களுடைய முன்முயற்சி கட்டவிழ்த்து விடப்பட முடியும் என்று கொள்ளப்பட்டது.
அழித்தொழிப்பை மேற் கொள்வதற்கு முன்னால் தீவிரமான அரசியல் பிரச்சாரத்துக்கு அதிக அழுத்தம் கொடுப்பது தவறானது என்று சுட்டிக் காட்டப்பட்டது.
இந்த வகையான குழுக்கள் முழுமையான ரகசிய செயல்முறையை இன்னும் தேர்ச்சி அடைந்து இருக்காத பிரதேச கட்சி கிளைகளிடம் இருந்தும்கூட ரகசியமாக வைக்கப்பட வேண்டி இருக்கும்.
உண்மையான தவறானது அந்த வடிவத்தை குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை கண்டு கொள்ளாமல் அதாவது அந்த குறிப்பிட்ட இடத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தின்போது அதை ஒரு ஆயுதமாக பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உண்மையில் தோன்றியதா என்ற உண்மையை கண்டுகொள் ளாமல் அந்த வடிவத்தை நாம் மேற்கொண்டதில்தான் அடங்கியுள்ளது.. இந்தப் போராட்ட வடிவத்தை நாடு முழுமைக்கும் ஒரே போராட்ட வடிவமாகவும் செயல்படுத்தியதில்தான் தவறு அடங்கி இருக்கிறது.
சுருக்கமாகக் கூறினால் விவசாயிகளின் ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு சம்பந்தப்பட்ட எல்லா பிரச்னைகளையும் தீர்க்கக் கூடிய ஒரு போராட்ட வடிவமாகவும் எல்லாவற்றிற்குமான ஒரு சர்வரோக நிவாரணியாகவும் வர்க்க எதிரியை அழித்தொழிப்பதை முன்வைத்ததிலும் பிற போராட்ட வடிவங்களையும் ஸ்தாபன வடிவங்களையும் மறுத்ததிலும் தவறு அடங்கி இருக்கிறது.
எதிரியுடைய சக்திக்கும் மக்களின் சக்திக்கும் இடையில் உள்ள சக்தியின் சமநிலை படிப்படியாக மக்களுக்கு சாதகமாக மாறமாற கெரில்லா போர்முறை யானது நிலையான போர்முறை இந்தச் சொல்லுக்கு ஆங்கிலப் பிரதியில் என்று இருக்கிறது வடிவத்தை எடுக்கும் அப்போது கெரில்லாப் போர்முறை ஒரு துணை வடிவமாக மாறும்.
மக்கள் படையின் தோற்றத்தின்போதும் அரசின் படைக்கும் மக்கள் படைக்கும் இடையில் உள்ள யுத்தம் ஒரு முக்கிய வடிவமாக முன்னணியில் வளரும் போதும் வர்க்க எதிரி அழித்தொழிப்பானது ஒரு துணை வடிவமாக மாறலாம்.
புரட்சிகர தலைமையானது போராட் டத்தின் வளர்ச்சியின்போது அந்தந்த போராட்ட வடிவங் களின் எல்லைகளை அறிந்து கொள்ளக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.
மாறாக மக்கள்திரளின் மக்கள்திரள் வழிமூலம் சாதிக்கப்பட்ட வெற்றிகளைக்கூட பின்னுக்கு இழுக்கும் வகையில் கட்சி யின் ஆயுதக் குழுவினர் அழித்தொழிப்பு வழியையே பின்பற்றத் தொடங்கி அதில் தெரிந்த தோற்ற வெற்றியில் ஏமாந்து விடுதலைப் பிரதேசம் என அறிவிக்கப்போய் இருந்ததையும் இழந்ததுதான் பலன்.
அதன் அங்க மாக சிபிஎம் ஆதிக்க சக்திகளும் கருங்காலிகளும் அழித்தொழிக் கப்பட்டபோது மிகச் சிறிய அளவில் மக்கள் திரளில் ஒரு பிரிவினர் பங்கெடுத்ததாலும் உள்ளூர் சிபிஎம்காரர்கள் தங்கள் கட்சியிலிருந்து விலகி தமது உயிர்களை காப்பாற்றிக் கொள்ள பகிரங்கமாக அம்முடிவை அறிவித்ததாலும் விடுதலைப் பகுதி என ஆர்ப்பாட்டமாக அறிவித்தது மாவோயிஸ்ட் கட்சி.
அடுத்தடுத்து இதையே அறிவித்ததால் மத்திய மாநில அரசாங்கத்தின் கூட்டுப் படைகள் அப்பகுதியில் இறங்கி அடக்கு முறையில் ஈடுபட்டதால் இருந்த செல்வாக்கை இழந்ததுதான் மிச்சம்.
அரசு அடக்குமுறைக்கு எதிரான உணர்வையும் சிபிஎம் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான கோபத்தையும் செல்வாக்கு என்பதாகவும் கட்டுப்படுத்துதல் என்பதாகவும் விடுதலைப் பிரதேசம் என்பதாகவும் அர்த்தம் கொள்ளலாமா?
அடிப்படை வசதிகளை செய்துதரக் கோரி அரசாங்கத்தை நோக்கி மக்களை போராடச் செய்வதற்கு பதிலாக தமக்குத்தாமே நிறைவேற்றிக் கொள்ளுமாறு வழிகாட்டுகிறது மாவோயிஸ்ட் கட்சி.
கட்சியிடம் பொருளாதாரவாதப் புரிதல்தான் இருக்கி றது எனவும் பாசனவசதித் திட்டம் அணைகட்டுதல் சாலை அமைத்தல் குடிநீர்வசதி திட்டம் போன்றவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு அதிக அழுத்தம் இதில் வெளிப் படுகிறது எனவும் அரசியல் அதிகாரத்திற்காக மக்களை திரட்டுதல் என்ற பிரக்ஞை கட்சியிடம் இல்லை எனவே மக்களிடம் அதற்காக திரள வேண்டும் என்ற பிரக்ஞை இல்லை எனவும் முந்நாளைய மக்கள் யுத்தக் கட்சியின் மையக் குழு உறுப்பினர் ஷ்யாம் போலி மோதலில் கொல்லப்படுவதற்கு முந்தைய மாதம் நவ.
கட்சி கொடுத்த பணியின் பேரில் கட்சியின் செல்வாக்கு பலமாக உள்ள இடங்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்து கட்சியிடம் பொருளாதாரவாதப் போக்கு உள்ளதென ஒரு ஆய்வறிக்கையை அளித்தார்.
அவரது இக்கட்டுரை முந்நாளைய மக்கள் யுத்தக் கட்சியின் மையக் குழு நடத்திய உட்கட்சிப் பத்திரி கையான மக்கள்யுத்தம் என்ற பத்திரிகையில் அவர் இறந்தபின் வெளியானது.
மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் லெனின் ஸ்டாலின் ஆகியோரிடமிருந்து மேற்கோளை மனம் போன போக்கில் ஒருதலைப் பட்சமாக எடுத்துக் காட்டுவதற்கு மட்டும்தான் அவர்களால் முடியும்.
வாங்க இலக்கியன் நீங்க இப்படி சொல்லிட்டதால மீதி இருக்கும் எல்லா கவிதையும் நீக்கிடலாம்னு பார்த்தேன் ஆனா நம்ம ட்ரீம்ஸ் என் மேல இருக்குற பாசத்துல எல்லாமே நல்லா இருக்குன்னு பிட்ட போட்டுட்டாரப்பு அடுத்த முறை எல்லாக்கவிதைகலும் நல்லா இருக்கா மாதிரி எழுத முயற்சிக்கிறேன்.
ஏன்னா நீ தான் எல்லாமே நல்லா இருக்குன்னு வாய் கூசாம பொய் சொல்லிட்ட என்னதுங்க நண்பர்கள் எப்பவும் ஒரே மாதிரி தான் பின்னூட்டம் போடுவீங்களா?
நீங்க வேணும்னா பாருங்க நவீன் வந்தா இதே வார்த்தைகளை கொஞ்சம் இடம் மாற்றிப்போடுவார் வருகைக்கு நன்றிங்கோ என்னதுங்க நண்பர்கள் எப்பவும் ஒரே மாதிரி தான் பின்னூட்டம் போடுவீங்களா?
புகையிலைத்தரகர் மாட்டுத் தரகர் வெங்காயத் தரகர் கலியாணத் தரகர் காணித்தரகர் என்று பல தரகர் தொழில் புரிவோரைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கிறோம்.
வீட்டுத் தரகர் கட்டிடக் கலையை பற்றி ஓரளவுக்கு தெரிந்திருந்தால் மட்டும் போதாது சட்ட நுணுக்கங்களையும் எவ்விதம் வங்கியில் வீட்டை அடைவு வைத்து குறைந்த வட்டியில் கடன் வாங்கலாம் போன்ற வழி முறைகளையும் எவ்விதம் இனிக்க இனிக்கப் பேசி வாடிக்கையாளரைத் தனது கைக்குள் வைத்திருப்பது என்பதையும் முழுமையாக அறிந்து வைத்திருப்பவர் வீட்டுத் தரகர் வேலாயுதபிள்ளை அவர்கள்.
பெயர் நீண்டு விட்ட காரணத்தால் எங்கே வாடிக்கையாளர் பயத்தில் பெயரைச் சரிவர உச்சரிக்கத்தெரியாமல் ஓடிப்போய் விடுவார்களோ என்ற பயத்தில வேல் ரியல் எஸ்டேட் ஏஜன்ட் என்று பெயரைச் சுருக்கி வாடிக்கையாளர்களிடம் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார்.
தான் பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத்தில் சிவில் என்ஜினியர் பட்டம் பெற்றவன் அதோடு சார்டட் என்ஜினியர் என்று அவர் அடிக்கடி கூறிக்கொண்டாலும் ஒருவர் படித்துப் பெற்ற சர்டிஃபிக்கட்டுகளை கனடாவில அதிகம் பார்ப்பதில்லை என்பது அவருக்குத் தெரியாமலா என்ன?
ஆனால் தொழிலோடு சம்பந்தப்பட்ட முக்கிய வார்த்தைகளை அடிக்கடி பாவித்து வாடிக்கையாளர்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்றவர் திருவாளர் வேல் அவர்கள்.
ரியல் எஸ்டேட் தொழிலில் போட்டிகள் அதிகரித்து வரும் காலக்கட்டத்தில் வேல் தன் தாய் மொழியானத் தமிழைத் தவிர ஐந்து மொழிகளைச் சரளமாகப் பேசக் கற்றுக்கொண்டார்.
கொம்பியூட்டரில் வீடுகளைப் பற்றிய விபரங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்த வேல் பக்கத்திலிருந்த தொலைபேசியை எடுத்தார் தான் யார் எனபதை ஆங்கிலத்தில் அறிமுகப்படுத்திய வேல் தோலைபேசியில் தன்னுடன் தொடர்பு கொள்ள அழைத்தவர் ஒரு தமிழர் என்பதை அவரது ஆங்கில உச்சரிப்பிலிருந்து அறிந்து கொண்டார்.
ஒரு கிளையன்டுக்கு வீடு ஒன்ற பார்த்துப் பேசி முடித்தப் பிறகு அவருக்குப் பல தடவை ஃபோன் செய்தும் ஆளைப் பிடிக்க முடியாமல் கிடக்குது.
பொருளுரை போர்க்களம் குருதியால் செந்நிறம் ஆகும்படி அசுரர்களைக் கொன்று அழித்த குருதியால் சிவந்த திரண்ட அம்பையும் குருதியால் சிவந்த தந்தத்தையுடைய யானையையும் நெழிழுமாறு அணியப்பட்ட தொடியையும் உடைய முருகக் கடவுளின் இம்மலையானது சிவந்த காந்தள் மலர்களையுடையது.
சொற்பொருள் செங்களம் பட போர்க்களம் குருதியால் செந்நிறம் ஆகும்படி கொன்ற அவுணர்த் தேய்த்த அசுரர்களைக் கொன்று அழித்த செங்கோல் அம்பின் சிவந்த திரண்ட அம்பையும் செங்கோட்டி யானை சிவந்த தந்தத்தையுடைய யானை கழல் தொடி நெழிழுமாறு அணிந்த தொடி சேஎய் குன்றம் முருகக் கடவுளின் குன்றம் குருதிப் பூவின் குலைக் காந்தட்டே சிவந்த காந்தள் மலர்களையுடையது பாடல் பின்னணி தலைவனும் தலைவியும் இயற்கைப் புணர்ச்சியில் இணைந்த பின்னர் தலைவியின் கூந்தலில் இயற்கை மணம் உடையது என்பதைத் தலைவன் வண்டை வினவுவதின் மூலம் புலப்படுத்தி அவளுடைய அழகைப் புகழ்கின்றான்.
பொருளுரை பூக்களிலே இருக்கின்ற பூந்தாதினை ஆராய்ந்து உண்ணும் வாழ்க்கையைப் பெற்ற அழகிய சிறகினையுடைய வண்டே நான் விரும்பியதைக் கூறாமல் நீ உண்மையாகவே அறிந்து கண்டதைக் கூறுவாயாக.
மயில் போன்ற மென்மையும் நெருக்கமான பற்களையும் கொண்ட அவளுடைய கூந்தலிலே வீசுகின்ற நறுமணத்தைப் போல நீ அறிந்த மலர்களிலே நறுமணமுடைய மலர்களும் உள்ளனவா?
சொற்பொருள் கொங்கு பூந்தாது தேன் தேர் வாழ்க்கை ஆராய்ந்து உண்ணும் வாழ்க்கை அம் சிறை அழகிய சிறகு காமம் செப்பாது நான் விரும்பியதைக் கூறாமல் கண்டது மொழிமோ நீ கண்டதைக் கூறுவாயாக மோ முன்னிலை அசை பயி்லியது கெழீஇய நட்பின் பயிலுதல் பொருந்திய நட்பினை உடைய பழகிய நட்பினை உடைய மயில் இயல் மயிலின் தன்மை செறி எயிற்று நெருக்கமான பற்களைக் கொண்ட அரிவை இளம் பெண் கூந்தலின் நறியவும் உளவோ கூந்தலைப் போல நறுமணமும் உள்ளனவா நீ அறியும் பூவே நீ அறிந்த மலர்களில் ஏ ஈற்றசை பாடல் பின்னணி தலைவியை வரையாது திருமணம் புரியாது இருக்கும் தலைவன் சிறைப்புறமாக வேலிக்கு புறத்தில் நிற்பதை அறிந்த தோழி அவன் வரைந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் அவனை பழித்துக் கூறிய போது தலைவி அந்நட்பு சிறப்புடையது என்று தோழிக்கு உணர்த்தியது.
பொருளுரை மலைச் சரிவில் உள்ள கரிய நிறமான கொம்புகளை உடைய குறிஞ்சிச் செடியின் மலர்களைக் கொண்டு வண்டுகள் சிறப்பான தேனைச் செய்யும் நாட்டையுடைய என் தலைவனொடு நான் செய்த நட்பானது நிலத்தை விடப் பெரியது வானத்தை விட உயர்ந்தது கடலை விட அளத்தற்கரிய ஆழமுடையது.
சொற்பொருள் நிலத்தினும் பெரிதே நிலத்தை விட பெரியது வானினும் உயர்ந்தன்று வானத்தை விட உயர்ந்தது நீரினும் ஆர் அளவின்றே கடலை விட அளத்தற்கரிய ஆழமுடையது சாரல் மலைச் சரிவு கருங்கோல் குறிஞ்சி கரிய நிறமான கொம்புகளைக் கொண்ட உடைய குறிஞ்சிச் செடி வலிமையான கொம்புகளைக் கொண்ட குறிஞ்சிச் செடி பூக் கொண்டு மலர்களைக் கொண்டு பெரும் தேன் நிறையத் தேன் நிறைய தேனடைகள் இழைக்கும் செய்யும் நாடனொடு நட்பே நாடனுடைய நட்பு குறிஞ்சி நிலத் தலைவனுடைய நட்பு பாடல் பின்னணி பிரிவைத் தாங்க முடியாமல் தலைவி வருந்துகின்றாள் என்று கவலையுற்ற தோழிக்கு தலைவன் முன்பு எனக்குச் செய்த தண்ணளியை நினைத்து ஆற்றினேன் என்பது புலப்படத் தலைவி சொன்னது.
சொற்பொருள் நோம் என் நெஞ்சே வருந்தும் என் நெஞ்சு ஏ அசை நிலை நோம் என் நெஞ்சே வருந்தும் என் நெஞ்சு ஏ அசை நிலை இமை கண் இமைகள் தீய்ப்பன்ன சுடுவதைப் போல் கண்ணீர் தாங்கி கண்ணீரைத் துடைத்து அமைதற்கு அமைந்த பொருத்தமாக அமைந்த நம் காதலர் என்னுடைய காதலர் அமைவிலர் ஆகுதல் பொருந்தாதவராய் ஆகியதால் நோம் என் நெஞ்சே வருந்தும் என் நெஞ்சு ஏ அசை நிலை பாடல் பின்னணி பிரிவு ஆற்றாமையால் தலைவி வருந்துதலை அறிந்து கவலையுற்ற தோழிக்கு தலைவி தன் கண்கள் துயிலாமையை உணர்த்தும் வாயிலாகக் காமநோயின் கொடுமையைக் கூறியது.
பொருளுரை தோழி தன்னிடத்தில் தங்கும் குருகுகள் உறங்குவதற்குக் காரணமான இனிய நிழலை உடைய புன்னை மரம் உடையும் கடல் அலைகளின் நீர்த் திவலையால் அரும்பும் மெல்லிய கடற்கரைத் தலைவன் என்னை விட்டு பிரிந்ததால் பல இதழ்களை உடைய கண்மை இட்ட எனது கண்கள் தூங்க முடியாதவையாக ஆகி விட்டன.
சொற்பொருள் அது கொல் தோழி இந்தத் தன்மை உடையது தானா காம நோயே காதல் நோய் ஏ அசை நிலை வதி குருகு வாழும் குருகுகள் உறங்கும் தூங்கும் இன் நிழல் இனிய நிழல் புன்னை புன்னை மரம் நாகம் உடை திரை உடைக்கும் அலைகள் திவலை நீர்த் திவலை அரும்பும் மலரச் செய்யும் தீ இனிய நீர் கடல் நீர் மெல்லம்புலம்பன் கடற்கரையின் தலைவன் நெய்தல் நிலத்தின் தலைவன் பிரிந்தென பிரிந்ததால் பல் இதழ் பல இதழ்கள் உண்கண் மை உண்ட கண்கள் பாடு ஒல்லாவே தூங்க இயலாது பாடல் பின்னணி பரிசுப் பொருளை ஈட்டும் பொருட்டுத் தலைவன் பிரிந்த இடத்து ஆற்றாளாகிய தலைவி நள்ளிரவில் யாவரும் துயிலவும் யான் துயின்றிலேன் என்று தோழி துயின்றமையைப் புலப்படுத்தி அவளுக்குக் கூறியது.
சொற்பொருள் நள்ளென்றன்றே யாமம் நடு இரவு இருட்டாக இருந்தது சொல் அவிந்து சொற்கள் அடங்கின இனிது அடங்கினரே இனிமையாக உறங்கினர் மாக்கள் மக்கள் முனிவு இன்றி வெறுப்பின்றி நனந்தலை அகன்ற உலகமும் துஞ்சும் உலகமும் உறங்குகின்றது ஓர் யான் நான் மட்டும் மன்ற நிச்சயமாக தேற்றப் பொருளில் வந்தது துஞ்சாதேனே உறங்காமல் இருக்கின்றேன் பாடல் பின்னணி தலைவனும் தலைவியும் தங்கள் குடும்பத்தை விட்டு நீங்கி உடன்போன வேளையில் எதிரே வந்தவர்கள் தலைவி காலில் அணிந்திருந்த சிலம்பினால் அவ்விருவருக்கும் திருமணம் நடைபெறவில்லை என்று உணர்ந்து இரங்கிக் கூறியது.
பரிதாபத்திற்கு உரியவர்கள் ஆகத் தோன்றுகின்றார்கள் ஆரியக் கழைக் கூத்தாடிகள் கயிற்றின் மேல் ஆடும்பொழுது கொட்டப்படும் பறைக் கொட்டு போல் வீசும் காற்றினால் வாகை மரங்களின் விதைக் கூடுகள் நடுங்கி ஒலிக்கும் இந்த மூங்கில் நிறைந்த காட்டினை கடந்து செல்லும் பிறருடன் வரும் இவர்கள் குறிப்பு உ.
சொற்பொருள் வில்லோன் வில்லை உடையவன் காலன கழல் கால்களில் கழல் உள்ளது ஏ அசை தொடியோள் வளையல் அணிந்தப் பெண் மெல்லடி சிறிய அடி மேலவும் அவற்றின் மேல் சிலம்பு சலங்கை ஏ அசை கொலுசு நல்லோர் நல்ல மக்கள் யார் கொல் யார் இவர்கள் அளியர் பரிதாபத்திற்கு உரியவர்கள் ஆரியர் ஆரியர்கள் கயிறாடு கயிற்றின் மேல் ஆடுதல் பறையின் கொட்டப்படும் பறையைப் போல் கால் பொர காற்று வீசுவதனால் கலங்கி நடுங்கி வாகை உழிஞ்சில் வெண் நெற்று ஒலிக்கும் வெள்ளை விதைக் கூடு ஒலிக்கும் வேய் பயில் மூங்கில் நிறைந்த அழுவம் காடு முன்னியோர் கடந்து செல்ல வருபவர்கள் பொருளுரை வயலில் உள்ள மரத்திலிருந்து விளைந்து விழும் இனிய பழத்தை குளத்தில் உள்ள வாளை மீன்கள் கவ்வி உண்ணும் நாட்டவன் என்னுடைய வீட்டில் என்னைப் பெருமைப்படுத்தும் சொற்களைக் கூறுவான்.
ஆனால் தன்னுடைய வீட்டில் முன் நின்றார் தம் கையையும் காலையும் தூக்க தானும் கையையும் காலையும் தூக்குகின்ற கண்ணாடியில் தோன்றுகின்ற நிழல் பாவையைப் போல் தன்னுடைய மனைவிக்கு அவள் விரும்பியவற்றைச் செய்வான்.
சொற்பொருள் கழனி வயல் மாஅத்து மாமரத்தினது விளைந்து உகு பழுத்து விழும் தீம்பழம் இனிய பழம் பழன குளம் வாளை வாளை மீன் கதூஉம் கவ்வி உண்ணும் ஊரன் ஊரைச் சார்ந்தவன் எம் இல் என்னுடைய இல்லத்தில் பெருமொழி கூறி பெரிய சொற்களைக் கூறி தம் இல் தன்னுடைய இல்லத்தில் கையும் காலும் தூக்கத் தூக்கும் பிறர் தூக்க தானும் கையையும் காலையும் தூக்கும் ஆடிப் பாவை போல கண்ணாடியில் தோன்றுகின்ற நிழல் உருவத்தைப் போல கண்ணாடியில் தோன்றுகின்ற பொம்மையைப்போல் மேவன செய்யும் விரும்புவதைச் செய்வான் தன் புதல்வன் தாய்க்கு தன்னுடைய மனைவிக்கு பாடல் பின்னணி பரத்தையிற் பிரிந்து மீண்ட தலைமகன் வாயில் வேண்டிப் புக்கவிடத்து தோழி தலைவனிடம் கூறினாள்.
மீன் கூட்டங்கள் உடைய பெரிய உப்பு நீர்க் குளங்களில் கடல் நீர் பெருகி வருகின்ற வேளைதோறும் குவளை மலர்கள் பசுமையான இலைகளுக்கு மேல் உயர்ந்து குளத்தில் மூழ்கிக் குளிக்கும் பெண்களின் கண்களைப் போல் தோன்றும் குளிர்ந்த துறையின் தலைவனின் கொடுமையை அவள் நம்மிடம் மறைக்கின்றாள் நாணத்துடன்.
சொற்பொருள் யாய் ஆகியவளே நல்ல பண்பு உடையவள் மாயோளே மாமை நிறத்தை உடையவள் மடை பூண் மாண் மாட்சியுடைய செப்பில் பெட்டியில் தமிய தனியாக வைகிய வைத்த பெய்யாப் பூவின் அணியாத மலர்களைப்போல் மெய் சாயினளே உடம்பு வாடியவள் பாசடை பசுமையான இலைகள் நிவந்த மேலே கணைக்கால் பெரிய காம்பு நெய்தல் குவளை மலர்கள் இனமீன் மீன் கூட்டம் இருங்கழி உப்புத்தண்ணி குளங்கள் ஓதம் வெள்ளம் மல்கு தொறும் நிறையும் பொழுது கயம் மூழ்கு மகளிர் குளத்தில் குளிக்கும் பெண்கள் கண்ணின் மானும் கண்களைப் போன்று தண்ணந் துறைவன் நெய்தல் நிலத்தலைவன் கொடுமை கொடுமை நம் முன் நாணி நம் முன்னால் அவமானப் பட்டு கரப்பு ஆடும் அதை மறைப்பாள் கரப்பாடும்மே செய்யுளோசை நோக்கி மகர ஒற்று விரிந்தது பாடல் பின்னணி தலைவி தலைவனது பிரிவை ஆற்றும் வன்மையிலளாயினாள் என்று கவலையுற்ற தோழி கேட்கும்படி தலைவி சொல்லியது.
பொருளுரை அவர் சென்ற பாலை நிலத்தில் எறும்பு வளைகள் போன்ற பாதைகளும் சிறிய பல சுனைகளும் கொல்லனின் உலைகள் போல் சூடான உள்ள பாறைகளில் ஏறி வளைந்த வில்லையுடைய எயினர்கள் தங்கள் அம்புகளைக் கூர்மையாக்கும் வழிகளும் உண்டு.
சொற்பொருள் எறும்பி அளையின் எறும்பின் வளைகளைப்போல் குறும்பல் சுனைய சிறிய பல சுனைகள் உலைக்கல் அன்ன கொல்லனது உலைக்கல்லைப் போல் வெட்பமுடைய பாறை ஏறி பாறை மீது ஏறி கொடு வில் எயினர் வளைந்த வில்லையுடைய எயினர்கள் கொடூர வில்லையுடைய எயினர்கள் பாலை நிலத்தில் பிறரை துன்புறுத்துவோர் பகழி மாய்க்கும் அம்புகளைத் தீட்டும் கவலைத்து கடினமான வளைந்தப் பாதைகளில் என்பவர் என்னுடையவர் சென்ற ஆறே சென்ற வழி அது மற்று அவலம் கொள்ளாது என்னுடைய துன்பத்தை அறியாது நொதுமல் கழறும் பழிக்கும் சொற்கள் கூறும் இவ் இந்த அழுங்கல் ஊரே ஆரவாரமுடைய ஊர் பாடல் பின்னணி தலைவனின் பிரிவாற்றாமல் வருந்திய தன் வேறுபாடுகளை உணர்ந்து கவன்ற தோழியிடம் தலைவி தன்னுடைய ஆற்றாமைக்குக் காரணத்தைப் புலப்படுத்தியது.
பொருளுரை தோழி பெருமழை பொழிந்ததால் மாசு நீங்கிய ஈரமான சொரசொரப்பான கரிய பாறைக் கல்லானது புழுதி நீங்கி சுத்தம் செய்யப்பெற்ற யானையைப் போலக் காட்சியளித்தது.
சொற்பொருள் மாசு அற புழுதி இல்லாமல் கழீஇய கழுவப்பட்ட யானை போல யானையைப் போல பெரும் பெயல் பெருமழை உழந்தஅலைத்த இரும்பிணர் கரிய சொரசொரப்பான கரிய சருச்சரையை உடைய துறுகல் பாறை பைதல் பசுமையான ஈரமான ஒருதலை ஒரு பக்கம் சேக்கும் கூடும் நாடன் தலைவன் நோய் தந்தனனே நோய் தந்து விட்டனனே பசலை ஆர்ந்த பசலை படர்ந்த நம் குவளை என்னுடைய குவளை மலர் போன்ற அம் கண்ணே அழகிய கண்களில் பொருளுரை அமிழ்தத்தைப் பொதிந்து வைத்தாற் போன்ற சிவந்த நாக்கு அஞ்சுமாறு நேராக விளங்கும் கூர்மையான பற்களையுடைய சில மொழிகளைப் பேசும் என் தலைவியை யான் மடலேறி பெறுவேனாக.
சொற்பொருள் அமிழ்து பொதி அமிழ்தத்தைப் பொதிந்து வைத்தாற் போன்று இனிமையான சொற்களைப் பேசும் செந்நா சிவந்த நாக்கு அஞ்ச வந்த அஞ்சுவதற்குக் காரணமான வார்ந்து இலங்கு நேராக விளங்கும் வை எயிற்று கூர்மையான பற்களையுடைய சின்மொழி அரிவையை சில சொற்களைப் பேசும் பெண்ணை என் தலைவியை பெறுக பெறுவேனாக தில் ஓர் அசைச் சொல் அம்ம ஓர் அசைச் சொல் பெற்றாங்கு பெற்ற பின் அறிக அறிந்து கொள்ளட்டும் தில் ஓர் அசைச் சொல் அம்ம ஓர் அசைச் சொல் இவ்வூரே இவ்வூரவர் மறுகில் தெருவில் நல்லோள் கணவன் நல்ல பெண்ணின் கணவன் இவன் என்று பல்லோர் கூற பலரும் சொல்ல யாஅம் நானும் தலைவியும் நாணுகம் நாணமடைவோம் சிறிதே சிறிது பாடல் பின்னணி பொருள் ஈட்டும் பொருட்டுத் தலைவன் பிரிந்த காலத்தில் கவலையுற்ற தலைவியைத் தோழி ஆற்றுப்படுத்தியது.
பொருளுரை உன்னைப் பற்றி அவர் நினைப்பாரா தோழி கள்வர்கள் தங்கள் கூர்மையான நக முனையினால் இரும்பினால் செய்த தங்கள் அம்புகளை செம்மைப்படுத்தும் பொருட்டு உரசும் ஓசையைப் போல் சிவந்த கால்களையுடைய பல்லி தன் துணையை அழைக்கும் ஓசைத் தோன்றும் அழகிய தண்டுக்களையுடைய கள்ளிச் செடிகளைக் கொண்ட காட்டு வழிச் சென்ற நம் தலைவர்?
சொற்பொருள் உள்ளார் கொல்லோ தோழி நினைப்பாரா தோழி கள்வர் கள்வர் பொன் புனை பகழி இரும்பினால் செய்த அம்பு செப்பங் கொண்மார் செம்மைப்படுத்தும் பொருட்டு உகிர் நுதி கூர்மையான நக நுனி புரட்டும் சொரியும் உரசும் ஓசை போல ஓசையைப் போல செங்கால் பல்லி சிவந்த கால்களையுடைய பல்லி தன் துணை பயிரும் தன் துணையை அழைக்கும் அம் கால் அழகிய தண்டு கள்ளியங் காடு கள்ளிச் செடி நிறைந்த காடு இறந்தோரே சென்றவர் பொருளுரை மூங்கிலை வேலியாகக் கொண்டவிடத்தில் வேரில் பழக் குலைகள் தொங்கும் பலா மரங்கள் நிறைந்த மலைநாட்டுத் தலைவனே விரைவில் தலைவியை மணம் செய்துகொள்ளும் காலத்தை உண்டாக்கிக் கொள்க உன்னைத் தவிர யாரால் தலைவியின் இந்நிலையை அறிந்துகொள்ள முடியும்?