sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிங்கள பேரினவாதத்தாலும் இந்திய மேற்குலக கூட்டுச் சூழ்ச்சியினாலும் ஒடுக்குமுறைக்குள்ளாகி அந்த ஒடுக்குமுறைக்கெதிராக போராடி இன்று இறைமையை இழந்து கட்டமைக்கப்பட்ட இனஅழிப்பிற்கு உள்ளாகி சொந்த மண்ணிலேயே ஏதிலிகளாக்கப்பட்டு நிற்கும் நிலையே தமிழ்த்தேசிய இனத்தின் முதன்மைச் சிக்கல்.
சாதிய ஏற்றத்தாழ்வுகள் பொருண்மிய ரீதியிலான வர்க்க வேறுபாடுகள் பெண்ணுரிமை மறுக்கப்படுதல் பிரதேச வாதம் என தமிழர்களின் அடிப்படைச் சிக்கல்களும் நீள்கின்றன.
ஆனால் அவ்வாறு அடிப்படைச் சிக்கல்களைப் பற்றி பேசும் போது அந்த அடிப்படைச் சிக்கல்களின் வெளிப்பாட்டின் கூர்மையில் முதன்மைச் சிக்கல் மழுங்கடிக்கப்படக்கூடாது.
ஆனால் அரச இயந்திரத்தின் அதிகாரத்தினை நேரடியாகக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் முதன்மைச்சிக்கலை திசைதிருப்புவதற்காக அடிப்படைச் சிக்கல்களை கூர்மைப்படுத்தும் வேலைகளை அரச பயங்கரவாதத்தின் கைக்கூலிகள் செய்துவருகின்றனர்.
அரசியல் புரிதலுடன் அடிப்படைச் சிக்கல்கள் குறித்து மக்களுக்கு தெளிவூட்டி அவற்றைக் களைவதோடு முதன்மைச்சிக்கலை நோக்கி மக்களை ஒன்றுபடுத்துபவர்களாக படைப்பாளிகள் இயங்க வேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.
அடிப்படைச் சிக்கலை முதன்மைப்படுத்தி முதன்மைச் சிக்கல் அதன் தீர்வை நோக்கி செல்லும் பாதையை மறித்தலென்னும் அரசியல் சூழ்ச்சிக்குள் விழுந்துவிடக்கூடாது என்பதில் சமூகமும் சமூகத்தைப் படைக்கும் படைப்பாளிகளும் தெளிவாக இருக்க வேண்டிய அதேவேளை அடிப்படைச் சிக்கல்களை பேசாப்பொருளாக்கி முதன்மைச் சிக்கலை மட்டும் பேசுவது சமூக நீதியின் அடிப்படையில் ஏற்புடையதல்ல என்பதையும் உணர வேண்டும்.
சுடுகலன்களின் பேசாநிலையில் மக்களின் குரல்கள் படைப்புத்தளத்தில் ஒலிக்கவேண்டிய தேவைப்பாடுடைய இந்த சூழலில் படைப்புகள் சமூக மாற்றமொன்றினை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும்.
மறவழிப்போராட்டம் பேசாநிலைக்கு சென்றுவிட்டதால் நாம் எமது விடுதலைத் தாகத்திலிருந்து பின்னகர்ந்துவிடவில்லை என்ற செய்தியை உலகுக்கு கூறுவனவாக இருக்க வேண்டும்.
மக்களது சிக்கல்கள் அவர்களது தனிப்பட்ட வாழ்வியல் சார்ந்தும் சமூகம் சார்ந்தும் பேசப்பட வேண்டிய கடப்பாடு படைப்பாளிகளுக்கு இருக்கிறது.
மக்களின் வாழ்வியலை வெறுமனே அழகியல் நோக்கில் பதிவுசெய்துகொண்டிருந்த எம் படைப்புவெளியை விடுதலைப்போராட்டமும் அதன் அரசியலும் இன்னொரு தளத்திற்கு இட்டுச்சென்றன.
ஆனால் முள்ளிவாய்க்கால் என்ற அழிவின் பின் எழுந்த படைப்பு வெளி மக்களுடைய தேவைகளை புறந்தள்ளி படைப்பாளிகளின் புகழ் வாஞ்சைக்கு பலியாகிப்போனது.
ஆனால் இன்றைய படைப்பாளிகள் சமூகத்தின் தேவைகள் நிற்கும் தளத்தினை விடுத்து தேவையற்ற உற்பத்திகளை நிகழ்த்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
நுகர்ச்சி சுட்டெண்ணுக்கு மேலாக அவர்களது மிகை நுகர்ச்சியை தூண்டி ஒரு தேசிய இனத்தின் தற்சார்பினைக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் கேவலமான வேலையை சில படைப்பாளிகள் செய்துவருகின்றனர்.
இரண்டு நிமிடங்களில் சில காட்சிப்படிமங்களுடனோ அல்லது அழுத்தமான சொல்லாடல்களினூடாகவோ சொல்ல வேண்டிய கருத்தை சொல்ல வேண்டிய பேசுபொருளை தனது ஆற்றல் குறைபாட்டினால் இரண்டு மணித்தியாலங்களுக்கு சொல்வதென்பது மக்களின் மாந்த மணித்தியாலங்களை திருடுவதாகும்.
படைப்பாளிகளாக நிலைக்க வேண்டுமெனில் அவர்கள் தமது அறிவுத்தளத்தை விரிவுபடுத்தப்படவேண்டிய நெருக்குவாரத்துக்குள் இருக்கிறார்கள் என்றே பொருள்கொள்ள வேண்டும்.
எத்தகைய தளத்திலிருந்து படைப்பு எழுகின்றதோ அந்த தளம் தொடர்பான ஆழமான புலமை சமூகம் குறித்த ஆழ்ந்த பார்வை அந்த தளம் சார்ந்து ஏலவே பேசப்பட்டுவரும் சர்ச்சைகள் அந்த படைப்புத்தளம் குறித்த புதிதான கருத்து வெளிகள் தொடர்பான தெளிவு அந்த சமூகம் சார்ந்த அரசியல் என்பன குறித்த முழுமையான அறிவுடன் படைப்பாளி தன்னை தகவமைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
அந்த தகுதிநிலையுடன் எவரிற்கான படைப்போ யாருடைய நோக்கிற்காக குறித்த படைப்பு படைக்கப்படுகின்றதோ குறிப்பிட்ட படைப்பு உற்பத்தி யாருடைய தளத்தில் நிகழ்கிறதோ அந்த உற்பத்தி எங்கு மாற்றங்களை வேண்டி நிற்கின்றதோ அந்த மக்கள் சார்ந்து இலகுத்தன்மையுடன் இருக்கவேண்டும்.
படைப்பாளி தனது அறிவுச் செருக்கை திணிப்பதற்கு அவை நிகண்டுகளோ வாய்ப்பாடுகளோ அல்ல என்ற தெளிவும் படைப்பாளிக்கு இருக்க வேண்டும்.
மக்களுக்கு விளங்கமுடியாத படைப்புக்களே உயர்வானதென்று எண்ணி எளிமையான படைப்புக்களை எள்ளி நகையாடும் தன்மையும் படைப்பு வெளியில் இருக்கிறது.
சிக்கல்களான மொழிக்கோர்வைகளில் நான்கு வரிகள் எழுதிவிட்டு அதனை படைப்பென கொண்டாடுதல் எவ்வளவு அபத்தமோ அதை விட குறிப்பிட்ட பிரதேசம் சார்ந்து அதன் வட்டார வழக்கில் ஒரு படைப்பு வெளிவருமிடத்து வட்டார வழக்கு என்ற ஒரேயொரு காரணத்துக்காக அது அந்த மண்ணுக்கான படைப்பாக கொண்டாடப்படுவதும் அபத்தம்.
அதேபோல குறிப்பிட்ட படைப்புக்கான காட்சிவெளி குறிப்பிட்ட மண்ணை தளமாகக் கொண்டது என்பதற்காக அது அந்த மண்ணுக்கான படைப்பாகி விடாது.
ஈழத்து படைப்பு வெளியில் படைப்பவர் குறித்த முன்முடிவுகளை வைத்துக்கொண்டு அவரின் படைப்புகள் குறித்தும் முற்கற்பிதங்களுடன் நோக்குதல் வளர்ந்து வருகின்றது.
சமூக வலைத்தளங்களின் கட்டுமீறிய வருகையின் காரணமாக விளம்பர உலகம் ஒவ்வொருவரின் அறையிலும் குந்திக்கொண்டு இருக்கிறது அந்த விளம்பர நுட்பங்களாலும் இந்த நோக்குநிலைகள் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன.
படைப்புகளை எவ்வாறு நோக்கவேண்டும் என்ற அறிவியலை மயக்கி படைப்பு குறித்த அடையாளத்தை மட்டும் நோக்கச் செய்துவிடுகின்ற விளம்பரங்களால் குறிப்பிட்ட படைப்பு படைப்பாகி விடாது.
புகழ் வெளிச்சத்தின் பரிதிக்குள் ஆட்பட்டவர்கள் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக அவர்களின் எல்லா படைப்புக்களும் படைப்புகளாகிவிடுமா என்ன?
தமது அறிவுநிலைக்கு ஏற்றாற்போல சொந்த விருப்பு வெறுப்புகளின் பாற்பட்டு அவர்களது தனிப்பட்ட வாழ்வியல் தாக்கங்களுக்கு ஏற்றாற்போல போல வெளிவரும் படைப்புகள் மண்ணிற்கான படைப்புக்களாகவேண்டுமெனில் தன்னிலிருந்து படைப்பைப் படைக்காமல் சமூகத்திலிருந்து படைப்பைப் படைத்தல் வேண்டும்.
தத்தமது அறிவுநிலைக்கேற்ப அறிவியலுக்கு புறம்பாக நின்று அழகியலை மட்டும் முன்னிறுத்தும் படைப்பாளிகளால் சமூகத்தின் அறிவார்ந்த தேவைக்குரிய படைப்புக்களை படைக்க முடியாது.
சமூக மாற்றத்திற்கான உற்பத்தியை அந்த சமூகத்தின் பண்பாட்டுத் தளத்தில் நின்று நிகழ்த்தாதவர்களின் படைப்புகள் மண்ணிலிருந்து புறந்தள்ளப்படவேண்டியவை.
ஆனால் மண்ணிற்கு தேவையற்ற உற்பத்திகளை நிகழ்த்திவிட்டு மண்ணின் அடையாளத்தை பயன்படுத்தி ஈழப்படைப்பு என்ற சுட்டியின் வலுவால் பொருளீட்டுதலென்பது மிகவும் கேவலமானது.
அத்துடன் விளம்பர உத்திகளின் மூலம் சமூகத்தில் தேவையில்லாத நுகர்வுகளை புகுத்திவிடுவது கயமைத்தனமும் எம் மண்ணிற்கு செய்கின்ற இரண்டகமுமாகும்.
மக்களிடையே தேவையற்ற நுகர்வுகளை உட்புகுத்தி அவர்களின் தற்சார்பினைக் கேள்விக்குள்ளாக்குவது இன அழிப்பு அரச பயங்கரவாத உளவுத்துறைகளின் நுண்ணிய செயற்றிட்டங்களாகும்.
எப்போதுமே உளவுத்துறைகள் தமக்குரிய கூலிகளை உளவியல் சிக்கல்கள் உள்ளோர் அடையாளச் சிக்கலில் இருப்போர் புகழ் வாஞ்சை உடையோர் என்ற கூட்டத்தினுள் தேடும்.
செய்தி ஊடகங்கள் காட்சி ஊடகங்கள் துணைத் தூதரகங்கள் கல்வி நிறுவனங்கள் தனியார் அமைப்புக்கள் என உளவுத்துறையின் கால்கள் எங்கும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
தகுதியற்றவர்களை உருவாக்கி அவர்களின் மூலம் உருவாகும் தகுதியற்ற படைப்புகளின் வழி மண்சார்ந்த வலுவான படைப்புக்கள் எழுவதைத் தடுப்பதற்காக விருதுகள் என்னும் புகழ் மாயை பயன்படுத்தப்படும்.
தகுதியானவர்களின் குரல்களை முடக்கி தகுதியற்றவர்களின் குரல்களை படைப்புக்களாக்கும் இந்த சூழ்ச்சிக்கு எம் மண்ணும் பலியாகிக்கொண்டிருக்கிறது.
மக்களிடையே மண்சார்ந்த கருத்துருவாக்கங்களை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஊடகங்களை புறந்தள்ளியோ அல்லது ஊடகர்களை புறந்தள்ளியோ தகுதியற்ற ஊடகங்களும் தகுதியற்ற ஊடகர்களும் முன்னிலைப்படுத்தப்படுவதன் பின்னாலுள்ள அரசியல் மிகவும் நுண்ணியது.
சமூகப்பார்வையும் தெளிவான அறிவும் சமூகம் சார்ந்த புலனாய்வுப் பார்வையும் உள்ள படைப்புக்களும் அவற்றிலிருக்கும் கருத்துருவாக்கங்களும் மக்களிடம் செல்லாமலே படைப்பு போலிகளாலும் கூலிகளாலும் மறுத்தாடப்படுகின்றன.
தகுதியற்றவர்களின் படைப்புகளை வெளியே கொண்டு செல்லப்படுவதற்கான பொருண்மிய உதவிகளை வழங்கி அதன் மூலம் அந்த படைப்புக்களுக்கான வெளி எம் மண்ணில் உறுதிசெய்யப்படுகிறது.
பெரும்பொருட்செலவில் வரக்கூடிய இலக்கியப் படைப்புக்களோ காண்பியம் சார்ந்த திரைப்படம் குறும்படம் போன்ற படைப்புக்களோ வரும்போது அவை குறித்தும் அந்த உற்பத்தியின் பின்னாலிருக்கும் பொருளியல் மூலம் குறித்தும் அந்த வருவாயைப் பெற்ற படைப்பாளியின் மீதும் மக்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
தகுதியற்ற படைப்பாளிகளை உருவாக்குவதும் தகுதியற்ற படைப்பாளிகளை ஊக்குவித்தலும் படைப்பு வெளியினை ஆளும் அதிகாரம் தன் கையில் எடுப்பதற்கான செயற்பாடுகளாகும்.
வெறுமனே புகழ்வெளிச்சம் பெற்றதுக்காக குறித்த படைப்பாளியின் முகத்துக்காக தகுதியற்ற படைப்பாளிகளை வளர்த்துவிடக்கூடாது என்பதில் மக்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.
தமிழ்த்தேசியத்தின் இருப்பை படைப்புவெளியில் சிதைப்பதற்காகவும் மக்கள் தமது விடுதலை நோக்கிய பாதையில் தமது படைப்புவெளியை கட்டியமைப்பதை தடுப்பதற்காகவும் கருத்துருவாக்கவெளி அரசியல் அறிவிலிகளான படைப்பு போலிகளால் படைப்புவெளி நிரம்பிக்கொண்டிருக்கிறது.
மக்களோடு மக்களாக நின்று சமூக மாற்றத்தைப் பேசவேண்டியர்கள் புகழுக்காகவும் பொருண்மியத் தேவைகளுக்காகவும் அந்த சமூகத்தை எதிரியிடம் அடகுவைத்து தம் இருப்பினை தக்கவைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆய்வின் அடிப்படை தெரியாதவன் ஆய்வாளன் எனவும் ஒரு கவிதை நூலை வெளியிட்டவுடன் இலக்கியர் எனவும் விருதுகள் கிடைப்பதை எடுத்துக்காட்டாகச் சுட்டலாம்.
அந்த விருதுகளின் பின்னால் உள்ள அரசியல் சூழ்ச்சிக்குள் தாங்களும் மாண்டுபோய் மக்களையும் மாளவைப்பதென்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதல்ல.
தகுதிக்கு மீறிய விருது கிடைக்கும்போது மக்களும் படைப்பாளிகளும் அந்த படைப்புகள் குறித்தும் படைப்பாளிகள் குறித்தும் எச்சரிக்கையுடனிருத்தல் வேண்டும்.
ஈழத்து படைப்பு வெளியில் சமூகத்தை படைப்பவன் பிற்போக்குவாதி எனவும் அதிலிருந்து மாற்றுக்கருத்தை படைப்பவன் முற்போக்குவாதியெனவும் எண்ணுகின்ற தன்மையொன்று உள்ளது.
எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் எல்லாம் முற்போக்கானவை அல்ல எனவும் அதைப் படைப்பவர்கள் முற்போக்குவாதிகள் அல்ல எனவும் அந்த படைப்பாளிகளின் முகத்திலறைந்து சொல்ல வேண்டிய தேவையும் எமக்கு இருக்கிறது.
அதன் மறுபக்கத்தில் போராளிகளையும் போராட்டத்தையும் கொச்சைப்படுத்துபவர்கள் மட்டும் ஆபத்தானவர்கள் அல்ல தமிழ்த்தேசிய சித்தாந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் என்ற காரணத்துக்காக அவர்களது படைப்புக்களில் தமிழர்களுக்கான கருத்தாக்கம் தான் வெளிப்படும் என நினைத்து அந்த படைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதும் ஆபத்தானதே.
அவர்களது படைப்பில் வெளியாரது கருத்தூட்டங்கள் படைப்பிற்கான பொருண்மிய அனுசரணையின்பாற்பட்ட இணக்கப்பாடுகள் போன்றவையும் இருக்கக்கூடும்.
விடுதலை மட்டுமே மக்களது வாழ்வியல் என்பதோ அல்லது விடுதலை குறித்து மட்டும் தான் படைப்புவெளி நிரம்பியிருக்கவேண்டுமென்றோ அல்லது ஒரு புரட்சிகர இயக்கத்தின் வெளியீடுகளாக படைப்புக்கள் இருக்கவேண்டுமென்றோ நாம் சொல்ல வரவில்லை.
படைப்புகள் என்ற போர்வையில் கவர்ச்சிகரமாக உள்நுழையும் நயவஞ்சக நுழைப்புகளையும் அரசியற் பார்வையை மூடிமறைக்கும் படைப்புக்களையும் குறித்து மக்கள் எச்சரிக்கையுடனிருக்கவேண்டும்.
அவ்வாறான படைப்புகள் குறித்து மக்களை எச்சரிக்கையுடனிருங்கள் என்று சொல்வதே தவிர படைப்புக்களையும் படைப்பாளிகளையும் புறந்தள்ளுவதல்ல எமது நோக்கம்.
தமிழீழ ஆட்சிப்புலமொன்று இருக்குமெனில் உள்வரும் படைப்புகள் எமக்கானதா இல்லையா என்று வடிகட்டி மக்களுக்கான படைப்புகளை தணிக்கைக்குழு கொடுக்கும்.
எந்த வகையிலும் எமது சமூகத்தின் தேவைக்கேற்ற உற்பத்தி இல்லாத படைப்புகளை இனங்காண்பதில் சிக்கல்கள் இருப்பதால் படைப்பை ஆய்வு செய்து மக்களுக்கு அறிமுகம் செய்யவேண்டிய தேவை எமக்கு இருக்கிறது.
மக்கள் அரசியற்படுத்தப்பட்டால் தமது அரசியல் அறிவினை உயர்த்திக்கொண்டு தமக்கான படைப்புவெளியை தாமே தீர்மானிக்கும் தடுப்பரண்களை அமைப்பார்கள்.
எங்கள் மண்ணிற்கான படைப்புகளையும் தீர்மானம் செய்யும் தணிக்கையாளர்களாக மாறி எமக்கான படைப்புவெளியினை எமது மண்ணிற்குரிய வெளியாக மக்கள் மாற்றுவார்களா?
அரசியல் செய்வதாகக் கூறுவோரின் அரசியல் பேதமையின் விளைவே அவலமான அடையாள அரசியல் இது தமிழ்த்தேசியத்தை வலுக்குன்றச் செய்யும் புதிய ஏற்பாடு அருள்வேந்தன்
ஜனாதிபதி மாளிகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள இரகசிய நிலக்கீழ் மாளிகை தமது சொந்த தேவைக்காக அமைக்கப்பட்டதல்லவென முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
குறித்த கட்டிடம் ஜனாதிபதி உள்ளிட்ட அரசாங்கத்தின் முக்கியஸ்தர்களின் பாதுகாப்புக்காக அமைக்கப்பட்டதாக அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
அத்துடன் யுத்த காலத்தில் பாதுகாப்பு குழு கூட்டத்தையும் குறித்த நிலக்கீழ் மாளிகையிலேயே தாம் நடத்தியதாக அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மிகவும் நுட்பமான அதிநவீன முறையில் முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்தவின் ஆட்சிக்காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட குறித்த மாளிகை தொடர்பில் அண்மையில் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன பகிரங்கப்படுத்தியதையடுத்து அதனை பார்வையிட நேற்று முன்தினம் வெள்ளிக்கிழமை ஊடகவியலாளர்கள் அழைத்துச்செல்லப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இதுகுறித்து டிஎன்பிஎஸ்சி தேர்வாணைய அதிகாரிகள் கூறுகையில் தேர்வாளர்களிடம் இருந்து புகார்கள் வரும்பட்சத்தில் தேவையான நடவடிக்கைகள் ஆலோசித்து எடுக்கப்படும் என்றனர்.
அட்டக்கத்தி பா.ரஞ்சித் இயக்கியுள்ள இப்படம் வெளியாகும் தேதி இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடாத நிலையிலும் படத்தை விளம்பரப்படுத்தும் பணிகள் தீவிரமாக நடைபெற்று வருகிறது.
இந்நிலையில் இப்படத்தின் ஏர்லைன் பார்ட்னராக இணைந்திருக்கும் ஏர் ஏசியா நிறுவனம் கபாலி ரசிகர்களுக்காக பல்வேறு சலுகைகளை வழங்கி வருகிறது.
ஏற்கெனவே மலேசியாவில் வசிப்பவர்கள் கபாலி படத்தின் ஸ்டைலில் வீடியோ படம் எடுத்து அனுப்பினால் வெற்றி பெறுபவர்களுக்கு சென்னையில் வந்து கபாலி படத்தை தனது நண்பருடன் பார்க்கும் சென்னையில் மூன்று நாட்கள் தங்கும் வசதியையும் ஏற்படுத்திக் கொடுப்பதாக வெளியிட்டது.
இதில் பங்குபெறுவோர் கபாலி ஸ்டைலில் வீடியோ ஒன்றை எடுத்து ஏர்ஏசியா நிறுவனத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பேஸ்புக் தளத்தில் வெளியிட்டால் அதில் வெற்றி பெறுபவர்களுக்கு பாங்காக் அல்லது கோலாலம்பூர் செல்ல விமான டிக்கெட் வழங்குகிறது.
கொம்பன் படத்தை புதிய தமிழகம் தலைவர் கிருஷ்ணசாமி மற்றும் ஓய்வு பெற்ற இரு நீதிபதிகளுக்கு திரையிட்டுக் காட்டுமாறும் அவர்கள் கருத்தைக் கேட்ட பிறகு நாளை தீர்ப்பு கூறுவதாகவும் நீதிபதி தமிழ்வாணன் உத்தரவிட்டார்.
கார்த்தியின் கொம்பன் பட கதை மற்றும் தலைப்பு குறிப்பிட்ட சாதியைக் குறிப்பிடுவதாகவும் இந்தப் படம் வெளியானால் தென் மாவட்டங்களில் ஜாதி மோதல் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளதாக புதிய தமிழகம் கட்சி தலைவர் டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி எதிர்ப்பு தெரிவித்திருந்ததுடன் இப்படத்துக்கு தணிக்கை சான்றிதழ் வழங்கக் கூடாது என தணிக்கை குழுவினருக்கு கடிதம் எழுதி இருந்தார்.
ஆனால் அரசுத் தரப்பு இதனை மறுக்க சாதிக் கலவரம் நடக்காது என்பதற்கு உத்தரவாதம் தர முடியுமா என்று நீதிபதி கேட்க அரசு வழக்கறிஞர் மற்றும் காவல் துறையினர் மவுனம் சாதித்தனர்.
மேலும் இந்த ஸ்மார்ட்போன் மாடல் பட்ஜெட் விலையில் வெளிவரும் என்பதால் அதிக எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பாராளுமன்றில் கொலை வெறித்தாக்குல் உறுப்பினர்கள் படுகாயம் மஹிந்த அணியினர் அராஜகம் முழு விபரம் இதோ ருவன்வெல்ல பொலிஸ் பிரவிற்குட்பட்ட மத்திய பஸ் நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்திருக்கும் நகைக் கடை ஒன்றில் தங்கச் சங்கிலி ஒன்றை கொள்ளையிட்டுச் சென்ற இளம் ஜோடியை பொலிஸார் கைது செய்துள்ளனர்.
குறித்த நகைக் கடைக்கு சென்ற சந்தேக நபர்கள் இருவரும் தங்களை காதலர்களாக அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு காதலியின் பிறந்த நாளிற்காக தங்கச் சங்கிலி ஒன்றை வாங்க வந்தள்ளதாக கூறியுள்ளனர்.
அதனைத் தொடர்ந்து சி.சி.டிவி காணொளிகள் பரீட்சிக்கப்பட்ட போது குறித்த இருவரும் நகையை லாவகமாக திருடிச் சென்றுள்ளமை உறுதியாகியுள்ளது.
கிடைக்கப் பெற்ற முறைப்பாட்டிற்கமைய பொலிஸார் மேற்கொண்ட தேடல் நடவடிக்கையில் குறித்த இருவரும் நேற்று மதியம் ருவன்வெல்ல நகரில் வைத்து கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
கைது செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து காளாவாடப்பட்ட தங்கச்சங்கிலியையும் வேறு பல தங்க நகைகளை அடகு வைத்த ரசீதுகளையும் பொலிஸார் மீட்டுள்ளனர்.
கைது செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட விசாரணையிலிருந்து குறித்த இருவரும் திரமணம் செய்து கொள்ளப் போவதாகவும் திரமணத்திற்காக நகைகளை கொள்வனவு செய்ய வந்துள்ளதாகவும் கூறி கம்பஹா கட்டுநாயக்க மற்றும் அநூராதபுரம் ஆகிய பகுதிகளில் உள்ள தங்க நகைக் கடைகளில் திருடி அடகு கடைகளில் அடகு வைத்து வந்துள்ளமை தெரிய வந்துள்ளது.
மேலும் களனி நவகம்புர வெல்லம்பிட்டி அவிசாவளை ஹங்வெல்ல மற்றும் பேலியகொட ஆகிய பகுதிகளும் பாதிக்கப்பட்ட தோடு தற்போதும் நீர் நிறைந்து காணப்படுகின்றது.
குறிப்பாக மலையக பிரதேசங்களில் பெய்துவரும் மழை நீர் அனைத்தும் களனி கங்கைக்கே ஒன்று சேருவதன் விளைவாக களனி கங்கையின் நீர் மட்டம் அதிகரிப்பதாக தேசிய நீர்பாசன தினணக்களம் தெரிவித்துள்ளது.
யாழ்.போதனா வைத்திய சாலையில் குழந்தை கைமாற்றப்பட்ட வழக்கு விசாரணைகளை துரிதப்படுத்த உத்தரவு யாழ்ப்பாணம் போதனா வைத்தியசாலையில் இரட்டைக் குழந்தைகளில் ஒரு குழந்தை வேறொரு பெண்ணுக்கு வழங்கப்பட்டமை தொடர்பான வழக்கை விசாரணை செய்து அறிக்கை சமர்ப்பிக்குமாறு குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவினருக்கு யாழ்ப்பாணம் நீதிவான் நீதிமன்று இன்று உத்தரவிட்டது.
அதனால் வைத்தியசாலை உத்தியோகத்தர்களால் எனது இரட்டைக் குழந்தைகளில் ஒரு குழந்தை அந்தப் பெண்ணுக்கு மாற்றப்பட்டுவிட்டது என தாய் ஒருவர் யாழ்ப்பாணம் காவல் நிலையத்தில் முறைப்பாடு செய்தார்.
முறைப்பாட்டாளர் யாழ்ப்பாணத்தில் வசிக்கின்ற போதும் அவரால் முறைப்பாட்டில் தெரிவிக்கப்பட்ட மற்றைய பெண் வெளிநாட்டில் உள்ளார்.
வழக்கு விசாரணைகளைத் துரிதப்படுத்தி நீதிமன்றுக்கு அறிக்கை சமர்பிக்குமாறு குற்றப்புலனாய்வுப் பிரிவினருக்கு மன்று கட்டளையிட்டது.
மனது மறக்காத பழைய பாடலில் உள்ள இனிமை இப்போது இல்லை மனது மறக்காத பழைய பாடலில் உள்ள இனிமை இப்போது இல்லை மிகவும் சாதாரணமான சுவாரஸ்யமற்ற கதையைக் கொண்ட சந்திரோதயம் படத்துக்கு முத்து முத்தான பாடல்களை எழுதியிருக்கிறார் வாலி.
பாடல் முழுவதும் அவர் நடத்தியிருக்கும் கச்சேரிக்கு இசைக்கருவிகள் தடங்கலாக இருக்கக் கூடாது என்பதாலோ என்னவோ மிக எளிமையான துவக்க இசை கட்டியம் கூறும் குழல் இசை பாடல் முழுவதிலுமே புல்லாங்குழலின் இனிமைதான் தூக்கி நிற்கிறது ஒரு பிரமாண்டமான இசை வேள்வி நடக்கப்போகிறது என்பதற்கான எந்த ஒரு குறிப்பும் இல்லாமல் மெல்ல மென்மையாக ஆர்ப்பாட்டமில்லாமல் இசைத்துவிட்டுப் போகிறது துவக்க இசை.
எப்படிப்பட்ட தூய்மையான பொருளை நீ அடைந்திருக்கிறாய் என்பதை நீ உணர வேண்டும் என்று நாயகனுக்கு உணர்த்துவதாக அமைந்திருக்கின்றன இவ்வரிகள்.
நீ என்னை உன் நெஞ்சோடு சேர்த்துக் கொண்டு விட்டதால் வேறு எந்த விதத் தீண்டல்களும் எனக்கு ஏற்படவில்லை பாடல் இன்னும் பாதி கூட முடியவில்லை அதற்குள் பன்னிரண்டு உவமைகளை அள்ளித் தெளித்து விட்டார் இரண்டாம் கம்பன்.
செவ்வாணம் உந்தன் நிறம் என்பதெல்லாம் வழக்கமான வர்ணனைகள் ஆனால் பொன்மாளிகை உந்தன் மனமானதோ என்ற வரியில் ஒரு பொடியை பொறியை வைத்திருக்கிறார் கவிஞர்.
என் காதல் உன் மனதில் உயிர் வாழ்கிறதே அதனால்தான் என் காதல்தான் பொன் அது உன் மனதில் இருப்பதால்தான் அது பொன் மாளிகை இந்த இடத்தில் மெல்லிசை மன்னருக்கு ஒரு எண்ணம் தோன்றுகிறது.
ஒரு ஹம்மிங் மூலமாகத்தான் ஆஹாஹாஹா இந்த ஹம்மிங்கைக் கேட்கும் போது வேறு இரண்டு ஹம்மிங்குகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.
யாருக்கு மாப்பிள்ளை யாரோவில் வரும் ஹம்மிங் நாயகியின் உல்லாசமான குறும்புத்தனமான சீண்டிப் பார்க்கும் மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
பகவத் கீதையை முழுமையாகப் படிக்க முடியாதவர்கள் ஸர்வ தர்மான பரித்யஜ்ய என்ற சரல் ஸ்லோகத்தை மட்டும் படித்தால் போதும் என்று சொல்வார்கள்.
அது போல் இந்தப் பாடலை முழுமையாகக் கேட்க நேரம் இல்லாவிட்டால் இந்த ஹம்மிங்கை மட்டும் கேட்டுப் பாடல் முழுவதையும் கேட்ட உணர்வைப் பெறலாம்.
அம்மா கிரியேசன்ஸ் பட நிறுவனம் சார்பாக டி.சிவா மிகப் பிரமாண்டமாக தயாரித்துக் கொண்டிருக்கும் பார்ட்டி படம் விரைவில் வெளி வர உள்ளது.
இந்த படத்தின் முதல் பாகமான சார்லி சாப்ளின் தமிழ் தெலுங்கு மலையாளம் கன்னடம் ஹிந்தி மற்றும் பெங்காலி மற்றும் ஒரியா உட்பட இந்திய மொழிகள் பலவற்றில் ரீமேக் செய்யப் பட்டு வசூல் சாதனை புரிந்தது அனைவரும் அறிந்ததே.
மற்றும் சந்தனா அரவிந்த் ஆகாஷ் விவேக் பிரசன்னா செந்தில் ரவிமரியா கிரேன் மனோகர் செந்தி சாம்ஸ் காவ்யா அமீத் பார்கவ்கோலிசோடா சீதா ஆகியோருடன் வில்லன்களாக தேவ்கில் சமீர் கோச்சார் ஆகியோர் நடிக்கிறார்கள்.
இந்த பாடல் காட்சியில் பிரபுதேவா நிக்கி கல்ராணி ஜோடி ஆடிப் பாடிய பாடல் காட்சி பொள்ளாச்சியில் ஐந்து நாட்கள் மிகப் பிரமாண்டமாக படமாக்கப் பட்டது.
அம்மா கிரியேசன்ஸ் டிசிவா சூப்பர் சிங்கர் செந்தில் கணேஷ் செந்தில் கணேஷ்ராஜலஷ்மி குரலுக்கு ஆடும் பிரபுதேவாநிக்கி கல்ராணி பிரபு மற்றும் பிரபுதேவா பிரபுதேவா நிக்கி கல்ராணி தான்யா
நிலைமை கைமீறி போவதை உணர்ந்த அந்தோணி அதனைச் சமாளிக்க அள்ளிவிட்ட சரடுகள் மேலும் அவரை அதளபாதாளத்திற்குத் தள்ளியது தமிழ்மீடியாவில் வெளியாகும் படைப்புக்கள் யாவும் காப்புரிமைப் பதிவுக்குட்பட்டவை.
வலி வாத பித்தமொடு கள மாலை விப்புருதி வலிப்பு நோய் பித்த நோய் கண்டமாலை நோய் சிலந்திப்புண் களம் கண்டம் வறள் சூலை குட்டமொடு குளிர் தாகம் உடல் இளைப்பு வயிற்று உளைவு குஷ்டம் குளிர் தாகம் மலி நீரிழிச்சல் பெரு வயிறு ஈளை கக்கு மிக்க நீரிழிவு மகோதரம் கபம் கட்டுதல் வாந்தி களை வரு நீரடைப்பினுடன் வெகு கோடி அயர்ச்சி தரும் மூத்திரத்தடை நோய் இவைகளுடன் வெகு கோடிக்கணக்கான களை சிலை நோய் அடைத்த உடல் புவி மீது எடுத்து உழல்கை சீறி எழும் நோய்களை அடைத்துள்ள இந்த உடலை பூமியின் மீது எடுத்துத் திரிதல் தெளியா எனக்கும் இனி முடியாதே .
தொலையாத பத்தியுள திருமால் களிக்க ஒரு நீங்காத பக்தியைக் கொண்ட திருமால் மகிழ சுடர் வீசு சக்ரமதை அருள் ஒப்பற்றதாய் ஒளி வீசும் சுதர்சன சக்கரத்தை அவருக்கு அருளிய ஞானமயமான ஞான துவர் வேணி அப்பன் மிகு சிவகாமி கர்த்தன் பவள நிறச் சடையப்பன் புகழ்மிக்க சிவகாமியின் தலைவன் மிக்க துவர் பவளம் மிகு சுக வாரி சித்தன் அருள் முருகோனே சுக சாகரம் போன்ற சித்த மூர்த்தி சிவபிரான் அருளிய முருகனே அலை சூரன் வெற்பும் அரி முகன் ஆனைவத்திரனொடு கடல் சூரன் கிரெளஞ்சமலை சிங்கமுகன் ஆனைமுகனான தாரகாசுரனுடன் அசுரார் இறக்க விடும் அழல் வேலா அசுரர்கள் யாவரும் இறக்கும்படிச் செய்த நெருப்பு வேலனே அமுதாசனத்தி குற மடவாள் கரிப் பெணொடும் அமுதமயமான பீடத்தினள் குறமகள் ஆகிய வள்ளியுடனும் யானை ஐராவதம் வளர்த்த பெண் தேவயானையுடனும் அசனம் அருணாசலத்தில் உறை பெருமாளே .
பாராளுமன்ற தேர்தல் குறித்து ஆலோசிக்க நிதிஷ்குமாருடன் அமித் ஷா இன்று சந்திப்பு பாஜக தேசிய தலைவர் அமித் ஷா வரவுள்ள பாராளுமன்ற தேர்தல் குறித்து ஆலோசனை நடத்துவதற்காக பீகார் முதல் மந்திரி நிதிஷ்குமாரை சந்தித்து இன்று ஆலோசனை நடத்துகிறார்.
பாஜக தேசிய தலைவர் அமித் ஷா வரவுள்ள பாராளுமன்ற தேர்தல் குறித்து ஆலோசனை நடத்துவதற்காக பீகார் முதல் மந்திரி நிதிஷ்குமாரை சந்தித்து இன்று ஆலோசனை நடத்துகிறார்.
ஊழல் வழக்கில் பிரேசில் முன்னாள் அதிபர் மேல்முறையீட்டின்போது வெளியில் இருக்க சுப்ரீம்கோர்ட்டு அனுமதி மறுப்பு ஊழல் வழக்கில் தண்டிக்கப்பட்ட பிரேசில் முன்னாள் அதிபர் லுலா சிறைக்கு செல்லவேண்டியது உறுதிஆனது.
ஆனால் அப்படிப்பட்ட லுலாவும் அரசு எண்ணெய் நிறுவனத்தின் பணி ஒப்பந்தம் அளிப்பதற்காக ஒரு என்ஜினீயரிங் கம்பெனியிடம் இருந்து ஒரு மில்லியன் டாலர் சுமார் ரூ.
இதன் காரணமாக மேல்முறையீடு காலத்தில் தான் சிறையில் அடைக்கப்படாமல் வெளியே இருக்க அனுமதிக்க வேண்டும் என்று சுப்ரீம் கோர்ட்டில் முறையிட்டார்.
ஆனால் இப்போது அவர் சிறை செல்ல வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டு விட்டதால் அதிபர் தேர்தலில் போட்டியிட முடியாத நிலை உருவாகி இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அந்தக் காலத்தில் வீடு தவறாமல் சம்சாரிகளிடம் காளை மாடுகள் இருக்கும் அது தவிர பாலுக்காக எருமை மாட்டையோ பசுமாட்டையோ வளர்ப்பார்கள்.
கிராமத்தில் சம்சாரி விவசாயத்தை மட்டும் நம்பி வாழ்ந்தால் அவன் பாடு தவிடு தாங்கிப் போகும் மோசமாகி விடும் எனவே விவசாயத்தோடு உபதொழிலாகக் கால் நடை வளர்ப்பையும் சேர்த்துச் செய்வார்கள்.
ஒரு மனிதன் அடுத்தவன் தோட்டத்தில் புகுந்து தேங்காயையோ மாங்காயையோ பறித்தால் அவனைத் தோட்டத்தின் காவலாளி பிடித்து தோட்டத்தின் உரிமையாளரிடம் ஒப்படைப்பார்.
நீதிபதி தீர விசாரித்து திருட்டு ருசுப்பட்டால் நிரூபிக்கப்பட்டால் திருடன் இத்தனை மாதம் சிறையில் இருக்க வேண்டும் என்று தண்டனை கொடுப்பார்.
இதேபோல் சில மாடுகள் அடுத்தவன் நஞ்சையில் அல்லது புஞ்செயில் மேய்ந்து மகசூலை அழித்து விட்டால் அந்த மாட்டைப் பிடித்து வந்து வயலின் உரிமையாளர் பவுண்டுத் தொழுவில் அடைத்து விடுவார்.
மாடுகளை பிற சம்சாரிகளின் பயிர்களில் மேய்ந்து அழிமதி செய்த மாடுகளை பிடித்து வந்து ஒரு மரத்தில் கட்டிப் போட்டு விட்டு நேரே கிராம முனிசிப் வீட்டிற்குப் போவார்கள்.
உடனே கிராம முனிசிப் பவுண்டுத் தொழுவின் சாவியை தலையாரியிடம் எடுத்துக் கொடுத்து அந்த எருமை மாட்டைப் பவுண்டில் அடைத்து விடும் என்பார்.
இந்தமாதிரி அடுத்தவர் மகசூலை மேய்ந்து விடும் மாடுகளை அடைக்க அந்தக் காலத்தில் ஊர்தோறும் ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறமாக ஒரு கட்டிடத்தைக் கட்டி இருந்தார்கள்.
இச்சுவர் சுண்ணாம்புக் காரை கொண்டும் கருங்கல் கொண்டும் கட்டப்பட்டிருக்கும் சதுர வடிவான கோட்டைச் சுவர் போன்ற இந்தக் கட்டிடத்தில் வடக்கு நோக்கி ஒருவாசல் மட்டும் இருக்கும்.
மாடுகளுக்குத் தண்டனை கொடுத்து அதைச் சிறையில் அடைத்தாலும் அதற்குத் தீவனமும் கொடுத்து அம்மாட்டின் பசியைப் போக்க வேண்டும் தாகத்திற்கு தண்ணீர் குடிக்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
மழைக்கும் வெயிலுக்கும் அம்மாடுகள் ஒதுங்க ஒரு சாவடி நிழல் தரும் கட்டிடம் வேண்டும் என்று சிந்தித்து மாட்டின் ஜெயிலை வடிவமைத்திருந்த நம் முன்னோர்களைப் பாராட்ட வேண்டும்.
நாட்டாமை வந்ததும் கிராம முனிசிப் நாட்டாமையுடன் சென்று மாடு மேய்ந்து அழிமதி செய்திருக்கிற இடத்தைப் பார்வையிட்டு அழிமதியைப் பொருத்து பாதிக்கப்பட்ட சம்சாரிக்கு இவ்வளவு பணத்தை நஷ்ட ஈடாக வழங்க வேண்டும் என்று பேசி முடிவு செய்து மாட்டின் உரிமையாளரிடம் சொல்வார்கள்.
மாட்டின் உரிமையாளர் அத்தொகையை நாட்டாமையிடம் கொடுக்க நாட்டாமை பாதிக்கப்பட்ட சம்சாரியை அழைத்து அந்த நஷ்ட ஈட்டுத்தொகையைக் கொடுத்து விடுவார்.
பின்னர் மாட்டைப் பவுண்டில் அடைத்ததால் ஏற்படும் பராமரிப்புச் செலவுக்கு என்று ஒரு தொகையை அரசாங்கத்திற்கு வாங்கிக் கொள்வார்கள்.
மாட்டை ஒருமுறை பவுண்டில் அடைத்தால் ஒருநாளைக்கு உரிய பராமரிப்புத் தொகையைக் கட்டிவிடவேண்டும் மாட்டின் உரிமையாளர் ரெண்டு மூணு நாட்களாகத் தன் மாட்டை மீட்க வரவில்லை என்றால் அதற்கு ஏற்ப பராமரிப்பு செலவைக் கூட்டிப் போட்டு அதை மாட்டின் உரிமையாளரிடம் வாங்கி விடுவார் கிராம முனிசீப்.
பவுண்டுத் தொழுவில் அடைபட்ட மாடுகள் போடும் சாணி சவதிகளை அள்ள என்று தனியே ஒரு சிப்பந்தியையும் ஊழியரையும் ஊரில் இருந்து நியமித்து இருப்பார்கள்.
காம்பவுண்டு போன்ற இந்த அமைப்பிற்கு பவுண்டுத் தொழு என்று ஏன் பெயர் வந்தது என்று தெரியவில்லை என்று சொல்லிவிட்டு ஒரு குறுஞ்சிரிப்பாணியைச் சிரித்தார்.
அவர்கள் ஒரு இடத்தில் கூடாரம் போட்டுக் கொண்டு நம்ம ஊரிலும் பிறகு சுற்றுப்பட்டிகளுக்கும் சென்று களைக்கூத்து நடத்தி அதில் வசூலாகும் காசு பணத்தைக் கொண்டு கஞ்சி காச்சிக் குடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஒரு மாட்டு வண்டியில் தன் தட்டுமுட்டுச் சாமான்களை அள்ளிப் போட்டுக் கொண்டு ஊர் ஊராய் போய் முகாமிட்டு வித்தை காட்டிப் பிழைக்கிறதுதான் அவர்கள் தொழில்.
வயல்காரனும் தலையாரியிடம் சொல்ல தலையாரி பவுண்டுத் தொழுவின் சாவியை எடுத்து வந்து அந்த மாட்டைப் பவுண்டுத் தொழுவிற்குள் அடைத்து விட்டார்.
மறுநாள் காலையில் தலையாரி விடிந்ததும் விடியாமலும் இருக்கிற நேரத்தில் பவுண்டுத் தொழுவிற்குப் போய் கம்பிக் கதவு வழியாக எட்டிப் பார்த்திருக்கிறார்.
களைக்கூத்தாடி முகாமிட்டிருந்த இடத்திற்குப் போய்ப் பார்த்தால் அங்கே அவர்களின் வண்டியும் இல்லை மாடும் இல்லை அந்த நாடோடிக் கூட்டமும் இல்லை.
அங்கு கூடி இருந்த கூட்டத்தில் நின்று கொண்டிருந்த ஒரு பெரியவர் அவனோ களைக்கூத்தாடி பாவப்பட்டவன் அவன் வளக்கிற காளையை எப்படிப் பழக்கி இருப்பான்னு உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ராத்திரி நடுச்சாமம் போல ஒரு நீண்ட காளையை மூங்கில் கம்பை இந்த பவுண்டுக்குள் நீள வசத்தில் போட்டிருப்பான் உரிமையாளனே கயிற்றில் நடக்கும் போது அவன் வளர்க்கும் காளை கம்பில் நடக்காதா?
மாடு வெளியே குதித்தபின் களைக்கூத்தாடி பவுண்டுச் சுவரின் மேல் ஏறி மூங்கில் களையையும் எடுத்துக் கொண்டு ஊரை விட்டுப் போயிருப்பான்.
என்று கதை போல் சொன்னவர் அந்தக் களைக்கூத்தாடி செய்த காரியத்தை நினைத்துத்தான் சிரித்தேன் என்ற பெரியவர் முக்கியமான ஒரு குறுந்தகவலையும் சொன்னார்.
நவாப்பின் ஆட்சிபோய் வெள்ளைக்காரர்களின் ஆட்சி நடந்த போது அவர்கள் இந்த பவுண்டுத் தொழுக்களை எல்லாம் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தார்கள்.