sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த ஹதிஸிற்கு இமாம்கள் விளக்கம் கொடுக்கும் போது பன்றி ஒரு அசுத்தமான விலங்கு முஸ்லிம் அதன் எந்த பொருளையும் பாகத்தையும் பயன்படுத்த கூடாது அதன் இறைச்சியை தொடவும் கூடாது உண்ணவும் கூடாது மற்றும் அதன் இரத்தமும் மிகவும் அசுத்தமானது அதனையும் தொடவும் கூடாது.
அல்லாஹும்ம பாரிக்அலாமுஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலிஇப்ராகீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத் சகாபாக்களை பற்றி தற்போது பின்பற்ற கூடாது என்று ஒரு அமைப்பு பகிரங்கமாக அறிவிப்பு செய்துள்ளது அதற்காக நபித் தோழர்களும் நமது நிலையும் என்ற கட்டுரை ஒன்றை தொகுத்துள்ளார்கள் நபிஸல் அவர்களின் மீதும் அவர்களின் தோழர்ரலி மீதும் சுமத்தப்பட்ட அவதூறுகளும் அதற்கு நமது பதில்களும் கட்டுரைக்கு விமர்ச்சனங்களுக்கு விளக்கமும்.
என நபிஸல் அவர்கள் கேட்டார்கள் அதற்கு அங்கிருந்த பெண் மரங்களுடன் ஆண்மரங்களை ஒட்டு சேர்க்கை செய்து செய்து மகசூல் செய்கின்றனர் என்றார்கள் அல்லாவின் தூதர் முஹம்மது நபிஸல் அவர்கள் இதனால் பயன் ஏதவது உண்டாகுமன நான் கருதவில்லைஎன்றார்கள்.
அல்லாவின் தூதர் முஹம்மது நபிஸல் கூறியதை தெரிவிக்கப்பட்ட போது அவர்கள் ஒட்டு சேர்க்கை செய்வதை விட்டு விட்டார்கள் அல்லாவின் தூதர் முஹம்மது நபிஸல் அவர்களிடம் இதைப் பற்றி தெரிவிக்கப்பட்ட போது அதனால் அவர்களுக்கு பயன் இருந்தால் அது செய்யட்டும் நான் என் யூகத்தை கூறினேன் என் யூகத்தைக் கொண்டு என்னை குற்றம் பிடிக்காதீர்கள் ஆனால் அல்லாவைப் பற்றி ஏதாவது அறிவித்தால் அதை எடுத்து கொள்ளுங்கள்.
நிச்சியமாக கண்ணியமிக்க மற்றும் மகத்துவம்மிக்க அல்லாஹ்வை பற்றி பொய் சொல்ல மாட்டேன் என்றார்கள் என தல்ஹா பின் உபைதில்லாரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் இதில் இக்ரிமா பின் அம்மார் என்பவர் இடம் பெருகிறார் இவர் அதிகமாக நபிமொழிகளில் குளருபடி செய்ய கூடியவர் அதிகமாக தவறு செய்ய கூடியவர் என இம்மாம் அஹமது அஹமதுரஹ் இமாம் எஹ்யா பின் ஸயித் கத்தரஹ் இமாம் ஸலிஹ் இப்னு முகம்மது ஹசனிரஹ் இமாம் அல்லாமா இப்னு ஹிராரஹ்இமாம் அல்லாமா இப்னு அம்மார்ரஹ் அல்லாமா இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானிரஹ் கூறுகிறார்கள் இக்ரிமா பின் அம்மார் இவர்களின் ஹதிஸை பலர் ஏற்றலும் ஆனால் இவர் மீது பலரால் விமர்ச்சிக்கப்பட்டுள்ளார் இவருடைய ஹதிஸ் ஏற்க தக்கது அல்ல.
இமாம் பைஹகிரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் இவர் அறிவு வயதான காலத்தில் மிகவும் மோசமாகிவிட்டதுமிகவும் அறிவில் மிகவும் பலகினமானவர் இவர் அறிவிக்கும் ஹதிஸை யாரும் ஏற்க கூடாது என கூறியுள்ளார்கள் இமாம் மாலிக்ரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் மக்கள் இவர் கூறும் எந்த வார்த்தையும் ஏற்கமாட்டார்கள் அத்தவரிரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் இவர் அறிவிக்கும் ஹதிஸில் பல தவறுகளும் குளருபடியும் உள்ளது.
மேலும் இமாம் அபு ஹாதிம்ரஹ் இமாம் ஹபிழ் அல் அலாய்ரஹ் இமாம் இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானிரஹ் இமாம் ஜலலுதீன் அஸ் சூத்தீரஹ் இமாம் சப்ட் அல் ஹஜ்மிரஹ் இமாம் அபு ஜிர அல் இராக்கிரஹ் இமாம் அல் கஃரஜிரஹ் போன்றவர்கள் இவர் அறிவித்த ஹதிஸ் ஏற்க தக்கது அல்ல மேலும் இமாம் புஹாரிரஹ் அவர்கள் இவர் அறிவிக்கும் ஹதிஸ் முத்தரிப் தரத்தில் தான் பதிவு செய்து உள்ளார்கள் என இமாம் பைஹகிரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
மேலும் இதில் மற்றொரு வழியாக சிம்மாக் இப்னு அர்ப் இடம் பெறுகிறார் அவர் மிகவும் பலவினமானர் என பதின் மூன்று இமாம்கள் குறை கூறியுள்ளர்கள்.
முஜனித் பின் ஸயித் இடம் பெற்றுள்ளார் இவர் மிகவும் பலவினமானவர் என பத்து இமாம்கள் இவரை விமர்சனம் செய்து உள்ளர்கள் இவர் ஹதிஸ் ஏற்கலாகது.
என விமர்ச்சிக்கப்பட்டவர் இவ்வளவு விமர்ச்சிக்கப்பட்ட நபர்கள் இருந்த இந்த ஹதிஸை போய் ஆதரமாக காட்டி நபிஸல் அவர்களை பின்பற்ற வேண்டாம் என ததஜ தலைவர் கூறுவது சரிதானா?
சரி விமர்ச்சிபவர்கள் அடிக்கடி ஒரு பஞ் வசனம் ஒன்று சொல்லும் ஒரு உதரணத்திற்கு விமர்ச்சிபவர்கள் விசயத்தில் வருவோம் குரானுக்கு மாற்றமாக பலமான ஹதிஸ் இருந்தல் ஏற்க மாட்டோம் என வீர வசனம் சொன்னது எல்லாம் உங்களுக்கு தெரியும் இது விமர்ச்சிபவர்கள்பலமான ஹதிஸ் என வைத்து கொள்வோம்பலவினமானது தான் ஆனால் ஒரு வேளை விமர்ச்சிபவர்க்கு மட்டும் அல்லா தனது வேதமாகிய திருகுர்ஆனில் தனது ஹபிப் நபிஸல் அவர்களைப் பற்றி கூறுகிறான்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் வஹீ என்ற அடிப் படையில் இல்லாமல் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின்படி ஒன்றைக் கூறினால் அதை ஏற்காமல் இருப்பது குற்றமாகாது என்பதை நாம் இதிலிருந்து அறிகிறோம் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் தொடர்பான விஷயங் களிலேயே அனைத்தையும் பின்பற்றத் தேவையில்லை வஹீயை மட்டும் தான் பின்பற்ற வேண்டும் எனும் போது வஹீயுடன் தொடர்பில்லாத நபித் தோழர்களையோ நல்லறிஞர்களையோ பின்பற்றுவதற்கு மார்க்கத்தில் எப்படி அனுமதி இருக்கும்?
இதில் நபிஸல் அவர்கள் கட்டளை இடவில்லை அப்படி நபிஸல் கட்டளை இட்டிருந்தால் நிச்சியாமாக பரீராரலி அவர்கள் ஏற்று தான் இருக்க வேண்டும்.
அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு காரியத்தைப்பற்றிக் கட்டளையிட்டு விட்டால் அவர்களுடைய அக்காரியத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு ஈமான் கொண்டுள்ள எந்த ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ உரிமையில்லை ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய ரஸூலுக்கும் எவரேனும் மாறு செய்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் பகிரங்மான வழிகேட்டிலேயே இருக்கிறார்கள்.
இன்னும் நான் கண்ணியமான குடும்பத்திலிருந்து வந்த பெண் அடிமையாயிருந்து விடப்பட்ட ஒருவரை மணந்து கொள்ள இயலாது என்பதையும் தெரிவிக்கின்றார்கள் .
இருவரும் மணமுடித்து கொண்டால் இருவரது வாழ்வு அமைதியாக கழியுமா என்பதிலேயே சந்தேகம் ஏற்ப்பட்டது.இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் இதனை நான் முடிவு செய்துவிட்டேன் அதற்கு ஜைனப் நீங்கள் சம்மதித்து தான் ஆக வேண்டும் என நபிஸல் அவர்கள் கூறிவிடுகின்றார்கள்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் சம்மந்தம் தெரிவிக்கும் முன்பாகவே அல்லா அவர்களுக்கு கீழ்கண்ட வசனம் இறக்கி அருளப்படுகிறது அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு காரியத்தைப்பற்றிக் கட்டளையிட்டு விட்டால் அவர்களுடைய அக்காரியத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு ஈமான் கொண்டுள்ள எந்த ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ உரிமையில்லை ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய ரஸூலுக்கும் எவரேனும் மாறு செய்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் பகிரங்மான வழிகேட்டிலேயே இருக்கிறார்கள்.
என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள் பரிராரலி அவர்கள் இது மார்க்கத்தின் கட்டளையா என்று கேட்கின்றார்கள் நபிஸல் அவர்கள் கட்டளை என்று கூறி இருந்தால் பரிராரலி அவர்கள் கட்டாயம் ஏற்று இருப்பார்கள் அதனால் தான் இது மார்க்கத்தின் கட்டளையா என்று பணிவுடன் கேட்டார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் பரிந்துரை தான் செய்தார்கள் தவிர கட்டளை இடவில்லை அப்படி கட்டளையிட்டார்கள் என்றால் ஈமான் கொண்டுள்ள எந்த ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் உரிமை இல்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
இவ்வாறுமூன்று முறை நடந்தது.மூன்றாவது முறை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து கிராமவாசியே அல்லாஹ் பனூ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தாரில் ஒரு கூட்டத்தாரைச் சபித்தான் அல்லது கோபப்பட்டான்.அவர்களைப் பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் பிராணிகளாக மாற்றிவிட்டான்.
எனவே இது உடும்பு அவர்களாயிருக்குமோ என்பது எனக்குத் தெரியாது.எனவே அதை நான் உண்ணவுமாட்டேன் அதை உண்ண வேண்டமெனத் தடைசெய்யுமாட்டேன் என்று கூறினார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் நபிஸல் அவர்கள் மனிதர்களுக்கு மிகவும் இரக்கம் காட்டக்கூடியவர்கள்.
அகில உலகத்திற்கு உள்ள மனித மற்றும் ஜின் இனத்திற்கும் இறுதி இறைதூதராக அனுப்பப்பட்டார்கள் பனு இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தின் கூட்டத்தார்கள் அப்போது அவர்கள் இருந்தாலும் தற்போது அவர்கள் நபிஸல் அவர்களின் உம்மத்தினர்களின் சமுதாயத்தில் வாழக்கூடியவர்கள் ஆவார்கள் அந்த மனிதர்களா இருக்குமோ என அச்சத்தில் தான் அதனால் அதை உண்ண மறுத்துவிட்டார்கள்.
சகபாக்கள்ரலி அவர்களைப்பற்றி முதலில் ஒன்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் சகபாக்கள் சிலர் வியாபரம் செய்ய கூடியவர்களாகவும் சிலர் வெளியூர் பயணத்திலும் சிலர் விவாசயங்களையும் சிலர் அடிமைகளாகவும் சிலர் தொழில்களை செய்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள் எல்லா நேரங்களிலும் நபிஸல் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை நபிஸல் அவர்களிடம் இருந்து சில நேரங்களில் அவர்களுக்கு அந்த நபிமொழி கிடைக்காமல் இருந்திருக்கலாம் ஆனால் பிறகு நபிஸல் அவர்களிடமிருந்து அந்த நபிமொழி கிடைத்தால் உடனே அமல் செய்ய கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
இங்கே வருகை தந்திருப்பவர் வராதவருக்கு இச்செய்தியைக் கூறி விடவேண்டும் ஏனெனில் வருகை தந்திருப்பவர் அவரை விட நன்கு புரிந்து கொள்ளும் ஒருவருக்கு அச்செய்தியை எடுத்துச் சொல்லி விடக் கூடும்என்றார்கள் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினதாக அபூ பக்ராரலி அறிவித்தார்கள்இமாம் புஹாரிரஹ் சில சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் இந்த செய்திகிடைக்காமல் இருத்திருக்கலாம் அதனால் தான் நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் வந்தவர்கள் வராதவருக்கு இச்செய்தியை கூறிவிடுங்கள் என்றார்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் வழிகாட்டுதல் இது தான் என்று தெரியாமல் சுயமுடிவு எடுப்பதை விட நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் வழி காட்டுதல் இது தான் என்று தெரிந்து கொண்டே அதை ரத்துச் செய்வது பாரதூரமானது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
நபிவழியை அறிந்து கொண்டே அதற்கு மாற்றமாகத் தீர்ப்பு அளித்திருக்கும் போது நபித் தோழர்களின் நடவடிக்கை எப்படி மார்க்க ஆதாரமாக ஆகும்?
எனவே நபித் தோழர்களின் எல்லா நடவடிக்கையும் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காட்டிய வழியில் தான் இருக்கும் என்று எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை என்பதை இதிலிருந்தும் அறிந்து கொள்ளலாம் நபிஸல் அவர்களின் சுன்னத் என்றால் என்ன என்று தெரியமால் இருப்பவர்கள் தான் இது போல் கேள்வி கேட்பார்கள் நபிஸல் ஒன்று சொல்லிருக்க வேண்டும் செய்து காட்டிருக்க வேண்டும் அங்ககரித்திருக்க வேண்டும் இது மூன்றும் இல்லாமல் இருந்தால் தான் அது பித் அத் ஆகும் பொய்யார்கள் நபிஸல் செயலை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு நபிஸல் சொல்லும் அங்கிகாரத்தையும் அவமரியாதை செய்கிறார்கள் கீழுள்ள கட்டுரையை பொறுமையாக படியுங்கள் அதற்கு பிறகு சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் மீது அவதூறு சொன்னவர்களை அடையாளம் காணுங்கள் மேலும் நபிஸல் அவர்கள் பின் பற்ற சொன்ன நான்கு கலீபாக்கள்ரலி யார் எனபதையும் நன்றாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் ஒரு நாள் நபிஸல் அவர்கள் சுப்ஹு தொழுகையை நிறைவேற்றி விட்டு ஒரு சிறப்பான பிரசங்கம் நிகழ்த்தினார்கள்.
அதைக் கேட்டு கண்கள் நீரைச் சொரிந்தன உள்ளங்கள் உருகின அப்பொது யாரசூலுல்லாஹ் இது விடை பெறுபவரின் பிரசங்கம் போன்றல்லவா இருக்கிறது.
அப்போது என்னுடைய வழிமுறையையும் எனது வழிமுறையை எடுத்து நடந்து நேர்வழி சென்ற கலீபாக்களின் வழி முறையையும் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.
மேலும் அந்த வழிமுறைகைளை நீங்கள் உங்கள் கடவாய்ப் பற்களால் கவ்விக் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.மார்க்கத்தில் புதிதாக எதையும் உண்டு பண்ணுவதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்.
நிச்சயமாக மார்க்கத்தில் புதிதாக உண்டு பண்ணப்படுபவை யாவும் வழி கேடுகளேயாகும் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என இர்பாள் பின் சாரியாரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
இதுபோன்ற ஒரு பங்கை வைத்து விட்டு வந்துள்ளேன் என்று நான் பதிலளித்தேன்.அபூபக்கர்ரலி அவர்கள் தன்னிடமுள்ள பொருளாதாரம் அனைத்தையும் கொண்டு வந்து விட்டார்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகஎதிலும் அபூபக்ரை முந்த முடியாது என நான் எண்ணிக்கொண்டேன்.இமாம்திர்மிதிரஹ்இமாம் அபூதாவூத்ரஹ் தமக்குப் போரில் படுகாயங்கள் எற்பட்ட பின்னரும் கூட அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் அழைப்பை அவர்கள் ஏற்றார்கள்.
உஹுதில் பங்கெடுத்த நபித்தோழர்களில் எழுபது பேர் அவர்களைத் துரத்தியடிக்க முன்வந்தனர் என்று கூறினார்கள்.அவர்களில் அபூ பக்கர்ரலி அவர்களும் ஸுபைர் இப்னு அவ்வாம்ரலி அவர்களும் இருந்தனர்.
அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் நீ என்னைக் காணவில்லை என்றால் அபூ பக்ரிடம் செல் என்று பதிலளித்தார்கள்இமாம் புஹாரிரஹ் இதில் எனக்கு பிறகு ஈமானின் வழிகாட்டி அபூபக்கர் சித்திக்ரலி என்று நபிஸல் அவர்கள் சுட்டி காட்டினதை சொன்னது எல்லாம் உங்கள் கண்கள் திறந்து படியுங்கள்.
எனது வழிமுறையை எடுத்து நடந்து நேர்வழி சென்ற கலீபாக்களின் வழி முறையையும் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் இதில் முதலவதாக நபிஸல் அவர்களைப் பார்த்த கலிபாக்கள் சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் தான் வருவார்கள்அப்போ அவர்களின் சுன்னாவை பின்பற்றுவது ஒன்றும் தவறு ஒன்று இல்லை தானே ஏனென்றால் இதிலிருந்து முதல் கலிபாக்கவாக இருந்த அபூபக்கர்ரலி அவர்களின் வழிமுறையை பின்பற்றலாம் என உறுதியாகிறது.
மேலும் அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் நீ என்னைக் காணவில்லை என்றால் அபூ பக்ரிடம் செல் என்று கூறினார்கள் மேலும்நபிஸல் கலிப்பாக்களைப் பற்றி கூறினாலும் அதில் அல்லாவை பொறுந்தி கொண்டவர்கள் தான் அதில் முதன்மையாளர்கள் அபூபக்கர்ரலி ஆவார்கள் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் உங்களுக்கு முன்பிருந்த சமுதாயங்களில் பல்வேறு பிரச்சினைகளில் சரியான தீர்ப்பு எது என்பது குறித்து இறையருளால் முன் கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள்.என் சமுதாயத்தினரில் அப்படிப்பட்டவர் எவரேனும் இருந்தால் அது உமராகத்தான் இருக்கும்.என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்கள்.
மற்றோர் அறிவிப்பில் அபூ ஹுரைராரலி கூறினார்கள் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள்உங்களுக்கு முன்பிருந்த பனூ இஸ்ராயீல்களில் இறைத்தூதர்களாக இல்லாமலேயே வானவர்களால் அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டவர்கள் இருந்துள்ளனர்.
சொல்லில் நீர் கடுகடுப்பானவராகவும் கடின சித்தமுடையவராகவும் இருந்திருப்பீரானால் அவர்கள் உம் சமூகத்தை விட்டும் ஓடிப்போயிருப்பார்கள்.
என்று கூறியது அபூபக்கர்ரலி மற்றும் உமர்ரலி அவர்களை பற்றி கூறினது என இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் இதை இமாம் ஹாகிம்ரஹ் அவர்கள் தனது கித்தாபில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
எனவே இதில் அல்லாவின் தூதர்ஸல்அவர்கள்பொறுப்படுத்தப்பட்டவர்கள் அபூபக்கர்ரலி மற்றும் உமர்ரலி அவர்கள் ஆவார்கள் அல்லா இதைப்பற்றி கூறுகிறான் சகல காரியங்களிலும் அவர்களுடன் கலந்தாலோசனை செய்யும் பின்னர் அவை பற்றி நீர் முடிவு செய்து விட்டால் அல்லாஹ்வின் மீதே பொறுப்பேற்படுத்துவீராக நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் மீது பொறுப்பேற்படுத்துவோரை நேசிக்கின்றான்.
இதில் பொறுப்பேற்படுத்தவர்கள் அபூபக்கர்ரலி மற்றும் உமர்ரலி அவர்கள் ஆவார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களின் மூலமாக உறுதி செய்யப்பட்டுவிட்டது அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு காரியத்தைப்பற்றிக் கட்டளையிட்டு விட்டால் அவர்களுடைய அக்காரியத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு ஈமான் கொண்டுள்ள எந்த ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ உரிமையில்லை ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய ரஸூலுக்கும் எவரேனும் மாறு செய்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் பகிரங்மான வழிகேட்டிலேயே இருக்கிறார்கள்.
எனக்குப் பின் இவ்விருவரையும் நீங்கள் பின்பற்றி நடங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறி அபூபக்கரையும்ரலிஉமரையும்ரலிசுட்டிக் காட்டினார்கள் என ஹுதைபா இப்னுல் எமான் ரலி அறிவிக்கிறார்கள்.இமாம் அபூதாவூத்ரஹ் இதை இமாம் திர்மிதிரஹ் ஹதீஸ் இடம் பெற்றுள்ளது இது ஹசன் தரத்தில் இமாம் இப்னு மஜாரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் அல்லாஹ்உண்மையை உமருடையரலி நாவில் குடி வைத்திருகிறான்.அவர் உண்மையையே பேசுகிறார் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக அபூதர் ரலி அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் அபூதாவுத்ரஹ் இமாம் திர்மதிரஹ் இமாம் இப்னு மஜாரஹ் இமாம் ஹாகிம்ரஹ் அல்லாஹ்உண்மையை உமருடையரலி நாவிலும் இதயத்திலும் குடி வைத்திருகிறான் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக என அபூஹுரைராரலி அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் அஹமதுரஹ் இமாம் பஜ்ஜார்ரஹ் இமாம் தப்ரானிரஹ்.
அல்லாவே கூறுகிறான் உமர்ரலி நாவிலும் இதயத்திலும் உண்மையை வைத்திருக்கிறோம் எனவே உமர்ரலி அவர்களை விமர்ச்சிபவர்கள் அவரை பின்பற்ற மாட்டோம் எனக் கூறுபவர்கள் அல்லாவை பயந்து கொள்ளுங்கள்.
எனவே நபிஸல் அறிவித்தப்படி அபூபக்கர்ரலி மற்றும் உமர்ரலி அவர்களும் அந்த கலிபாக்கள் இடத்தில் இடம் பெறுகிறார்கள் எனவே அபூபக்கர்ரலி மற்றும் உமர்ரலி அவர்களையும் பின்பற்ற வேண்டும் நபிஸல் அவர்களின் கட்டளை.
நபி ஸல் அவர்கள் வருங்காலத்தில் ஏற்படப்போகும் ஒரு குழப்பத்தைப் பற்றி கூறிவிட்டு அது விரைவில் சம்பவிக்கும் என்றும் கூறினார்கள்.
நான் உடனே பாய்ந்து சென்று முக்காடிட்டுச் சென்று கொண்டிருந்து உஸ்மானைப் பிடித்து நபி ஸல் அவர்களிடம் அழைத்து வந்து இவரையா சொன்னீர்கள் என்று கேட்டேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் இவர் தான் என்று கூறினார்கள் என கஃபு இப்னு உஜ்ரா ரலி கூறினார்கள்.இமாம் திர்மதிரஹ் இமாம் இப்னு மஜாரஹ் இமாம் இப்னு மஜாரஹ் இமாம் திர்மதிரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கும் இந்த ஹதிஸ் ஸஹிஹ்வானது.
இதில் தற்போது முதன்மையானவர்கள் ராபிழாக்கள் அப்பறம் என்ன சொல்லவே வேண்டியதில்லை நமக்கிடையில் வாழும் ததஜ ஆவார்கள் என்பதை இதன் மூலம் அறியலாம் நபிஸல் அறிவித்தப்படி உஸ்மான்ரலி அவர்களும் அந்த கலிபாக்கள் இடத்தில் இடம் பெறுகிறார்கள் நேர்வழிப்பெற்ற கலிபாக்களைப் பின்பற்றுங்கள் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் இதில் நபிஸல் அவர்கள் உஸ்மான்ரலி நேர்வழியில் இருப்பார்கள் என்று கூறினார்கள்நேர்வழியில் உள்ள உஸ்மான்ரலி அவர்களைப் பின்பற்றுவது கட்டாய கடமையாகும் என நபிஸல் அவர்களின் கட்டளையாகும்.
ஆகேவ அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஏற்று அதைப் பலமாக பற்றிக்கொள்ளுங்கள் என்று கூறி அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி வாழுமாறு தூண்டினார்கள் அதில் ஆர்வமும் ஊட்டினார்கள்.பிறகு மற்றொன்று என் குடும்பத்தார் ஆவர்.
என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் அவர்களின்உரிமைகளையும் கண்ணியத்தையும் பேணுமாறு உங்களுக்கு நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் நினைவூட்டுகிறேன்.என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் அவர்களின் உரிமைகளையும் கண்ணியத்தையும் பேணுமாறு உங்களுக்கு நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால்நினைவூட்டுகிறேன்.. என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் அவர்களுடைய உரிமைகளையும்கண்ணியத்தையும் பேணுமாறு உங்களுக்கு நான் பெயரால் நினைவூட்டுகிறேன்.
என நபிஸல் அவர்கள் கூறியதாக சஅத் பின் அபீவக்காஸ் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் நபிஸல் அறிவித்தப்படி அலீரலிஅவர்களும் அந்த கலிபாக்கள் இடத்தில் இடம் பெறுகிறார்கள் இதிலிருந்து அலிரலி அவர்களையும் பின்பற்றுவது நபிஸல் அவர்களின் கட்டளையும்.
அபீஸீனிய அடிமையாக இருந்தாலும் கட்டுப்படுங்கள் எனக் கூறினால் கியாமத் நாள் வரை ஆட்சி செய்யும் கலீபாக்கள் அனைவருக்கும் மார்க்க சம்மந்தமில்லாத விஷயங்களில் கட்டுப்பட்டு நடங்கள் என்பது தான் இதன் பொருள்.
விமர்ச்சிபவர்கள் கண்கள் கண்ணீர் வடித்து உள்ளங்கள் நடுங்கும் விதமாக நபி ஸல் அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
அதனைக் கடவாய்ப் பற்களால் கடித்துக் கொள்ளுங்கள்உங்கள் தலைவர் நீக்ரோ அடிமை என்றாலும் அவருக்கு கட்டுப்பட்டு நடப்பதை அவசியமாக்கிக் கொள்ளுங்கள் நிச்சயமாக மூமின் கடிவாளம் இடப்பட்ட ஒட்டகம் போன்றவனாவான்.
எங்கு இழுக்கப்பட்டாலும் அவன் இழுபடுவான் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக இர்பாழ் இப்னு ஸாரியா ரலி அறிவிக்கிறார்கள்.இமாம் இப்னுமஜாரஹ் முதலில் நேர்வழியில் நின்ற கலிபாக்களின் சுன்னதிலிருந்து எதை அறிகிறீர்களோ அதை பற்றி கொள்ளுங்கள் அதை தொடர்ந்து தான் நீக்ரொ அடிமை என்றாலும் என்று தான் வந்துள்ளது.
நேர்வழி பெற்ற கலீபாக்களைப் பின்பற்றுங்கள் என்பதைத் தொடர்ந்துஅபீஸீனிய அடிமை என்றாலும் கட்டுப்பட்டு நடங்கள் எனவும் சேர்த்துக் கூறுகிறார்கள்..............நான்கு கலீபாக்களில் ஒருவர் கூட அபீஸீனிய அடிமையாக இருக்கவில்லை விமர்ச்சிபவர்கள் அப்படி உங்கள் கருத்துபடி பார்த்தால்முதலில் நபிஸல் அவர்கள் தான் வருகிறார்கள் அதனை தொடர்ந்து தான் மற்றவைகள் இடம் பெற்றுள்ளன அப்படி நீங்கள் பொருள் கொள்வீர்களானாயில் உங்களை விட வழிகேட்டில் யாரும் இருக்க முடியாது.
ஏனென்றால் இதற்கு இமாம் இப்னு மஜாரஹ்வில் இதற்கு முன் ஹதிஸை நீங்கள் படித்தீர்கள் என்றால் உங்களுக்கு சரியான விளக்கம் புரியும் அதாவது நீக்ரோ அடிமையாயினும் செவிமடுத்துக் கட்டுப்பட்டு நடப்பதையும் அவசியமாக்கிக் கொள்ளுங்கள் என கூறி அதற்கு பிறகு என் சுன்னத்தையும் நேர்வழி நின்ற கலீபாக்களின் சுன்னத்தையும் பற்றிக் கொள்ளுங்கள் அதனைக் கடவாய்ப் பற்களால் கடித்துக் கொள்ளுங்கள் என கூறப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ்வின் தூதரே உலகிலிருந்து விடை பெற்றுச் செல்பவரின் உரை போன்று நீங்கள் உபதேசம் செய்கிறீர்கள் எனவே எங்களிடம் பலமான உறுதிமொழியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.
இறையச்சத்தையும் உங்கள் தலைவர் நீக்ரோ அடிமையாயினும் செவிமடுத்துக் கட்டுப்பட்டு நடப்பதையும் அவசியமாக்கிக் கொள்ளுங்கள்எனக்குப் பின்னால் கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகளைக் காண்பீர்கள் அப்போது என் சுன்னத்தையும் நேர்வழி நின்ற கலீபாக்களின் சுன்னத்தையும் பற்றிக் கொள்ளுங்கள் அதனைக் கடவாய்ப் பற்களால் கடித்துக் கொள்ளுங்கள் மார்க்கத்தில் பதிதாக தோற்றுவிக்கப்பட்ட காரியங்களைப் பற்றி உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்.ஏனெனில் ஒவ்வொரு பித்அத்தும்வழிகேடாகும் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என இர்பாழ் இப்னு ஸாரியா ரலி அறிவிக்கிறார்கள்..இமாம் இப்னுமஜாரஹ் நபிஸல் அவர்களின் சுன்னத் என்றால் சொல் செயல் அங்கிகாரம் இம்மூன்றும் தான் என்பதை அனைவரும் அறிந்த விசயம் தான் நபிஸல் அவர்கள் செய்துகாட்டியதை மற்றும் ஏற்று கொண்டு நபிஸல் அவர்களின் சொல்லையும் அங்கிகாரியத்தையும் ஏன் மறுகின்றீர்கள் நபிஸல் அவர்களின் சொல்லையும் அங்கீகாரியத்தையும் மறுத்தவர்கள் நாங்கள் நபிஸல் வழிமுறையை பின்பற்றுகிறோம் என்று கூறுவது எந்த விதத்தில் நியாயம்.
நபிஸல் அவர்களின் சொல்லையையும் அங்கீகாரத்தையும் மறுத்தவர்கள் எப்படி நபிஸல் அவர்களின் வழிமுறையை தான் பின்பற்றுகிறோம் என என்று உங்களால் கூற முடிகிறது நபிஸல் அவர்களின் சொல்லையும் அங்கீகாரத்தையும் மறுக்கலாம் ஆனால் உங்கள் விமர்ச்சிபவர்களின் சொல்லை கேட்கலாம் என்று எந்த விதத்தில் இருந்து கொண்டு இருக்கீறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் உங்கள் வாய் திறமையால் இன்று நீங்கள் வெற்றி பெறலாம் ஆனால் மறுமையில் நபிஸல் அவர்களின் சுன்னத்தை மறுத்தவன் அல்லா முன் உங்களுக்கு தோல்வி தான் என்பதை மறந்து விடாதீர்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் ஆரம்ப காலத்தில் ருகூவு செய்யும் போது இரு கைகளாலும் முட்டுக் கால்களைப் பிடிப்பதற்குப் பதிலாக இரு கைகளையும் இணைத்து தொடைகளுக்கு மத்தியில் வைத்துக் கொள்ளும் வழக்கம் இருந்தது.
ஆனால் ஆரம்ப கால நபித் தோழரும் மிகச் சிறந்த தோழர்களில் ஒருவருமான அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் ரலி அவர்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மரணித்த பின்பும் மாற்றப்பட்ட இந்த முறையிலேயே தொழுது வந்தார்கள் என்பதை நாம் காண்கிறோம்.
ஏனெனில் தினமும் ஐந்து நேரம் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்திக் காட்டியதால் ஏதோ ஒரு தொழுகையில் கலந்து கொண்டவர் கூட இந்தச் சட்டத்தை அறிந்திட இயலும்.
அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்கள் அவரது தொழுகைக்குப் பங்கம் ஏற்படாமல் போகலாம் சொல்லும் விமர்ச்சிபவர்கள் உன் பொய்யை அல்லா நன்றாக கவனித்து இருக்கின்றான் என்பதை மறந்து விடதே நீ என்ன மறைவான விசயத்தை அறிந்துள்ளாயாஎப்படி இப்படி ஒரு பொய்யை சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் மீது அவதூறு பரப்புகிறாய்.
இந்த பொய்யை எப்படி தான் ஒரு முஸ்லிம் தாங்கி கொள்ள முடியும்விமர்ச்சிபவர்கள் எது சொன்னாலும் சரியாக இருக்கும் என கண்ணை மூடிக்கொண்டு பின்பற்றுகிறீர்களே உங்களுக்கு மனசாட்சி என்பதே கிடையாதா?
யார் பொய் சொகிறார் என்பதை நன்றாக படியுங்கள் நபிஸல் அவர்கள் காலத்தில் வாழ்ந்த சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்களைப் பற்றி எவ்வாறு கூறுகிறார்கள் என்று படிவுங்கள் பிறகு சகபாக்கள்ரலி அவர்களின் சொல்வதை கேட்பீர்களா?
உருவ அமைப்பிலும் நடைமுறையிலும் நபிஸல் அவர்களை ஏறக்குறைய ஒத்திருக்கும் ஒரு மனிதரை நாங்கள் பின்பற்றி நடப்பதற்காக எங்களுக்குக் காட்டும்படி ஹுதைஃபாரலி அவர்களிடம் கேட்டோம்.
அவர்கள் நபிஸல் அவர்களுக்கு உருவ அமைப்பிலும் போக்கிலும் நடத்தையிலும் கிட்டத்தட்ட ஒத்தவராக உம்மு அப்தின் மகனை இப்னு மஸ்வூதை விட வேறெவரையும் நான் அறியமாட்டேன் என்று பதிலளித்தார்கள் என அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஸீத்ரஹ் அறிவித்தார்கள்.இமாம் புஹாரிரஹ் இதில் போக்கிலும் நடைமுறையிலும் என்பதை சகபாக்கள்ரலி பயன்படுத்துகிறார்கள் நபிஸல் அவர்களின் போக்கிலும் நடைமுறையிலும் ஒருவர் இருப்பார்கள் என்றால் அவர்கள் எந்த அளவுக்கு அல்லாவுக்கும் அவனது தூதர் நபிஸல் கீழ்படிந்து நடந்திருப்பார்கள் என்பதை சிந்தியுங்கள்.
இமாம் இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானிரஹ் அவர்கள் இந்த ஹதிஸிற்கு விளக்கம் கொடுக்கும் போது இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்கள் மட்டும் அறிவிக்கவில்லை அலிரலி அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள் ருகூவில் தொடைகளுக்கிடையேயும் கையை வைக்கலாம் அல்லது முட்டுகால் மீதும் கையை வைக்கலாம் இரண்டும் நபிவழியாகும்இமாம் இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானிரஹ் ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ருகூஉச் செய்துகொண்டிருந்தபோது அவர்களுடைய விரல்கள் ஒன்றோடு ஒன்று பின்னிக்கொண்டிருந்தைத இப்போதும் நான் இப்போதும் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது என அப்துல்லா பின் மஸ்வூத்ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் ஏனென்றால் மூஸா அலை அவர்கள் எத்தகையவர் என்றால் அவர்கள் மாநிறமுடையவர்கள் சுருள் முடிகொண்டவர்கள் ஈச்ச நாரினால் மூக்கணாங்கயிறு இடப்பட்ட சிவப்பு ஒட்டகம் ஒன்றின் மீது பயணம் செய்தபடி இருப்பார்கள்.
அந்தக் காட்சியைநான் இப்போதும் பார்ப்பதைப் போன்று உள்ளது என்று சொன்னார்கள்.என நபிஸல் அவர்கள் அறிவித்தாக என இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் இது போல் மற்றொரு சம்பவத்தையும் இஹ்ராம் முன் நறுமணம் பூசுதல் என்ற இந்த தொகுப்பின் கீழ் உள்ள தலைப்பில் காணலாம்.
இதே போல் ஏரளனமான சம்பவங்கள் நபிஸல் அவர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றி நடந்த சத்திய சகபாக்கள்ரலி அவர்களுக்கும் நடைப் பெற்று இருக்கிறது நபிஸல் அவர்கள் மீது எற்ப்பட்ட காதல் தான் அவர்கள் எவ்வாறு செய்தார்களோ அவ்வாறு செய்வதையும் அவர்கள் எவ்வாறு நடந்தார்களோ அதை அப்படியே செய்வதும் தான் தனது சந்தோசத்தையும் மகழ்ச்சியும் அவர்களின் மூலமாக வெளிபடுத்துவது ஆகும்.
குர்ஆன் இறங்கிய முறைப்படியே ஓத வேண்டுமென உங்களில் ஒருவர் விரும்பினால் அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்களின் முறைப்படி ஓதிக்கொள்ளவும் அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்கள் உங்களுக்கு எந்த ஒரு ஹதிஸை அறிவித்தாலும் அதனை உண்மை என நம்புங்கள் என நபிஸல் அவர்கள் அருளினார்கள்.
மேலும் நான் ஓராண்டு காலம் வரை ஒவ்வொரு வியாழன் கிழமை அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்களிடம் வந்து கொண்டு இருந்தேன் அக்காலத்தில் ஒரு போதும் நபிஸல் அவர்கள் கூறியதாக எந்த விசயத்தையும் கூற நான் கேட்டதில்லை ஒரு தடவை அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் என்று தானாக நாவில் வந்தவுடன்உடல் நடுங்க ஆரம்பித்துவிட்டதுகண்களில் கண்ணீர் ததும்பியது நெற்றில் வியர்வை துளிர்த்தது நரம்புகள் புடைத்து கொண்டன பிறகு அவர்கள் இன்சா அல்லா இவ்வாறு தான் கூறினார்கள் அல்லது இதை போன்றதை கூறினார்கள் அல்லது இதைவிட அதிகமாக அல்லது இதைவிட சற்று குறைவாக கூறினார்கள் என்று கூறி முடித்தார்கள்இமாம் அஹ்மத்ரஹ்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் காலத்திற்குப் பின்னர் இவ்வாறு வாடகைத் திருமணம் செய்யலாம் என்று இப்னு அப்பாஸ் ரலி மார்க்கத் தீர்ப்பு அளித்து வந்தார்கள்.
இந்த சமுதாயத்தின் மாமேதையான இப்னு அப்பாஸ் ரலி அதற்கு மாற்றமாகத் தீர்ப்பு அளித்ததை இரண்டாவது ஹதீஸ் கூறுகிறது மேலோட்டமாக பார்க்கும் போது இப்னு அப்பாஸ்ரலி அறியாதவர்களாக இருந்தார்கள் என நமக்கு கேள்வி எடுப்படும் அஸ்தஃபருல்லா அல்லா நம்மை பாதுகாக்க வேண்டும்.
ஆனால் அது இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் ஆரம்பத்தில் சொல்லப்பட்ட கருத்து அதற்கு பிறகு அது உமர்ரலி ஆட்சிகாலத்தில் தடை செய்யப்பட்டது என ஜாபிர் பின் அப்துல்லாரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நான் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்களிடம் இருந்தேன்.
அப்போது அவர்களிடம்ஒருவர் வந்துஇப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களும் இப்னுஸ் ஸுபைர் ரலி அவர்களும்தவைண முறைத் திருமணம் தமத்துஉ ஹஜ் ஆகிய இரு முத்ஆக்கள் விஷயத்தில்கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்என்றார்.
எனவே நாங்கள் அவ்விரண்டையும் திரும்பச்செய்வதில்லை என்று விடையளித்தார்கள் என அபூநள்ரா ரஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள் .இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் இதில் நாங்கள் என்பது அக்காலத்தில் வாழ்ந்த அனைத்து சகபாக்களையும் அவர்கள் பின்பற்றி நடந்த தாபியின்களையும் குறிக்கும் என்பதை கவனிக்க வேண்டும் மேலும் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களும் இப்னு ஜுபைர்ரலி அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு பற்றி கூறப்படும் போது அதற்கு ஜாபர்ரலி அவர்கள் நாங்கள் அதை உமர்ரலி அவர்களின் காலத்தில் அவ்வாறு செய்வதில்லை என விடையளித்தார்கள் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டாலும் உமர்ரலி அவர்களின் ஆட்சிகாலத்தில் அதை நிறுத்திகொண்டார்கள் என தெளிவாக ஜாபர்ரலி அவர்களின் கருத்துகளின் மூலம் விளங்கி கொள்ளலாம்.
இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் தவணை முறை திருமணம் இஸ்லாத்தில் ஆரம்ப காலத்தில் மட்டும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது..பிறகுதம் மனைவியரிடத்திலும் தங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடத்திலும் உறவு கொள்வதைத் தவிர நிச்சயமாக அவர்கள் இத்தகையோருடன் உறவு கொள்வது பற்றி நிந்திக்கப்பட மாட்டார்கள்.