sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் சிலர் இணையத்தில் கிடைக்கும் தர்ட் பார்ட்டி அப்ளிகேஷன்கள் மூலம் வாட்ஸ் அப்பில் இந்த வசதியைப் பெற்று வருகின்றனர்.
ஒரே நேரத்தில் அனைத்து ஐபோன்களுக்கும் தராமல் படிப்படியாக வரும் சில வாரங்களில் இந்த வசதி ஆப்பிள் போன்களுக்கு வழங்கப்படும் எனத் தெரிகிறது.
நான் திடீர்னு போயிட்டா அவங்களை பார்த்துக்க யாரும் இல்லை மூத்தவனோட மனைவியும் மாற்றுத்திறனாளி இளையவனுக்கு திருமணம் பண்ணி வைக்கலை.
ஒவ்வொரு நாளும் பொழுது விடிஞ்சு பொழுது அடையுறதுக்குள்ளே நரகத்தை காமிச்சிடுதுய்யா வாழ்க்கை அஞ்சல் துறையில வேலை பார்த்த என் கணவரோட ஓய்வூதியப் பணம் வீட்டு வாடகைக்கே சரியா போயிடுது.
காது கேட்காத என் மருமக வீட்டு வேலை செஞ்சு கொண்டு வர்ற காசும் ரெண்டு பசங்களுக்கும் கிடைக்கிற மாற்றுத்திறனாளி உதவித்தொகையும் தான் எங்களை இயங்க வைச்சிட்டிருக்கு விதியும் சுழற்றி சுழற்றி அடிக்குது.
ஸ்ரீலங்காவிலிருந்து இந்தியாவிற்கு பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்புவந்து தென்தமிழ் நாட்டில் குடியேறிய வந்தேறிகள் என்பது நாடார்கள் சாணார்கள் தலைவன் முற்காலத்தில் இராவணனின் தலைமை அமைச்சராக விளங்கினான் எனும் ஆதாரமற்ற வரலாற்றை கண்டுபிடித்து கூறியது.
மறவர்களின் வீரகுணம் தமிழர்களின் அமைதி வாழ்க்கைக்கு புறம்பானது என்பது இதன் மூலம் தமிழர்களின் வீரத்தை மடக்கி மிதித்து ஆங்கிலேய கிறிஸ்தவர்களின் ஆட்சிக்கு ஊறு சேராத வண்ணம் பார்த்துக் கொள்வது.
பிராமணர்கள் வேளாளார்களை சூத்திரர்கள் பட்டியலில் சேர்த்துள்ளனர் எனும் பொய் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தி பிராமணர் வேளாளர் வேதாந்தம் சித்தாந்தம் கசப்புணர்ச்சிக்கு வழிகோல்வது.
இலங்கையிலுள்ள தமிழர்களை அவர்கள் தனி திராவிட இனம் எனவும் சிங்களர்களை ஆரியர்கள் எனவும் அறிவித்து அங்கு உள்நாட்டு இனப்போர் பல நூறு ஆண்டுகள் நடைபெற வித்திட்டது.
அப்புத்தகத்தில் கால்டுவெல் வரிக்கு வரி நாடார்களையும் பக்கத்திற்கு பக்கம் பிராமணர்களையும் இந்து சமயத்தையும் இழித்தும் பழித்தும் கூறியுள்ளார்.
இத்தேதியை நாடார்கள் மட்டுமின்றி தென்மாவட்டங்களில் உள்ள மற்ற சமுதாயத்தினரும் ஆடி இறுதி என மகிழ்வான நாளாக கொண்டாடுகின்றனர்.
அத்துடன் திராவிடர்கள் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து ஆரியர்களுக்கு முன்பு இந்தியாவில் குடியேறியவர்கள் வந்தேறிகள் என்றும் அவர்களின் இந்திய தமிழ்மொழி யுக்ரயின் நாட்டு பகுதிகளில் பேசப்படும் ஸ்கைத்திய மொழி குடும்பத்தைச் சார்ந்த வந்தேறி மொழியென்றும் அடையாளம் காட்டியுள்ளார்.
இக்காலக்கட்டத்தில் இந்துக்களின் ஒரு பிரிவினர் கால்டுவெல் பாதிரியாரின் பொய் பிரச்சாரத்தை உண்மை என நம்பி நாடார்களை சாணார்களை இழிந்த சாதியினர் எனவும் அவர்களை திருச்செந்தூர் முருகன் கோயிலுக்குள் அனுமதிக்கக்கூடாது எனவும் தடுத்தனர்.
அவ்வமயம் ஈரோடு மாவட்டம் பாசூர் எனும் ஊரினை தலைமையிடமாகக்கொண்ட மடாதிபதி அய்யாச்சாமி தீட்சிதர் பிராமணர் அவர்கள் கால்டுவெல் பாதிரியாரின் பொய் பிரச்சாரத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார்.
அதுமட்டுமின்றி நாடார்கள் ஸ்ரீலங்காவிலிருந்து இங்கு வந்து குடியேறிய வந்தேறிகள் அல்ல என்றும் அதற்கு மாறாக அவர்கள் தமிழகத்தை ஆண்ட பாண்டிய குலத்தை சார்ந்தவர்கள் சத்திரியர்கள் எனவும் ஸ்ரீவைகுண்டம் நீதிமன்றத்தில் சாட்சியம் அளித்தார்.
இவ்வழக்கினை விசாரித்த நீதிபதி நாடார்களுக்காக சாட்சியம் கூறிய தீட்சிதர்களையும் பாசூர் அந்தணர்களையும் கடுமையான அவமதிப்பிற்கு உள்ளாக்கினர்.
நாடார்கள் வசிக்கும் ஊர்களுக்குள் ஸ்ரீ மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் சிலையை பல்லக்கில் தூக்கி சென்று அன்றைய ஆலய பிரவேச தடையை முறியடிக்க வழிபாடு நடத்திட செய்தனர்.
உதாரணத்திற்கு இக்கட்டுரையின் ஆசிரியரின் தந்தையார் உமரிக்காடு உமரிமாநகர் சாமி நாடார் அவர்களும் அவரது தமையனார் சத்திரியர் அருணாசல நாடார் அவர்களும் பூணூல் அணிந்திருந்தனர்.
பாசூர் அந்தணர்களின் சேவையைப் பற்றி மேலும் தெரிந்துக்கொள்ள விரும்பினால் .. எனும் வலைதளத்திலோ அல்லது விருதுநகர் வன்னியபெருமாள் மகளிர் கல்லூரி சரித்திர பேராசிரியை முனைவர்.
அதுமட்டுமின்றி நாடார்களை கேவலமாக சித்தரித்த கால்டுவெல் பாதிரியை திராவிட குருவாக ஏற்றுள்ள திராவிட அரசியல் இயக்கங்களின் செயல்கள் கண்டிக்கத்தக்கவை.
சாணார்களைப் பற்றி கால்டுவெல் எழுதிய கருத்துக்கள் அக்காலகட்டத்தில் கிறித்துவ நாடார்கள் மத்தியிலும்கூட பெரும் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது.
எதிர்ப்பை முன்னின்று நடத்தியவர்அருமை நாயகம் என்ற சாட்டாம்பிள்ளை எனும் கிறித்துவ சாணார் இவர் கொற்கை கிராமத்தை சார்ந்த பணக்கார சாணார்.
ஒழுக்க குறைவான ஐரோப்பிய கிறித்துவ பாதிரிகள் எந்த விதத்திலும் தாழ்ந்து போகாத ஒழுக்க முறைகளையுடைய இந்துக்களிடையே மதப் பிரச்சாரம் செய்ய தகுதியற்றவர்கள் என கர்ச்சித்தார்.
சாணார்களை பற்றிய தனது கருத்தை கால்டுவெல் திரும்ப திரும்ப கூட்டங்களில் வலியுறுத்தினார் என்பது மட்டுமின்றி தனது கருத்தினை திரும்ப பெற மறுத்துவிட்டார்.
அறிமுக இயக்குனர் மித்ரன் இயக்கத்தில் விஷால் தயாரித்து கதாநாயகனாக நடிக்கும் இரும்பு திரை படத்தில் நடிக்க கால்ஷீட் கொடுத்துள்ள சமந்தா லேட்டஸ்ட்டாக ஆரண்ய காண்டம் பட இயக்குநர் தியாகராஜன் குமாரராஜா இயக்கத்தில் விஜய்சேதுபதி நடிக்கும் படத்திலும் நடிக்க அட்வான்ஸ் வாங்கியுள்ளார்.
ஒவ்வொருவரும் தாம் வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் தமது திறமைகளை உச்ச அளவில் பயன்படுத்துவதோடு தமக்கு சார்பானவர்களை தம் பக்கம் திரட்டிக் கொள்வதிலும் அதீத கரிசனை காட்டுகின்றனர்.
இப்படியான சந்தர்ப்பத்தில் ஒருவர் தன் தரப்பில் சக்தி வாய்ந்தவர்களை ஒன்று சேர்க்கிறார் அல்லது அதீத திறமைகளை வெளிப்படுத்துகிறார் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
சமூக விவகாரங்களில் களத்தில் நிற்கும் எல்லாத் தரப்பினரும் தமது விளக்கத்துக்கும் புரிதலுக்கும் ஏற்ப சமூகத்தில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தவே விரும்புகின்றனர்.
முஸ்லிம் விவாக மற்றும் விவாகரத்து சட்டத்திருத்தம் தொடர்பில் பல மட்டங்களிலும் நடைபெறும் வாதப் பிரதிவாதங்களிலும் பிரச்சாரங்களிலும் அஜென்டா மற்றும் சதித்திட்டம் என்பன போன்ற சொற்கள் அதிகம் பாவனையில் இருப்பதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
அர்த்த ராத்திரியில் சேவல் கூவினாலும் யூத சதி என்று நினைத்துப் பழகிய பாமரத்தனம் நிறைந்த முஸ்லிம் சமூகத்தை இத்தகைய சொற்களால் மிக இலகுவாக கட்டுப்படுத்தி விட முடியும் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மையாகும்.
உங்களில் தப்பு செய்யாதவர் யாரும் இருந்தால் இந்தப் பெண்ணின் மீது கல்லெறியுங்கள் என்று யேசுநாதர் கூறியது போலத்தான் அஜென்டா இல்லாதவர்கள் யாராவது இருந்தால் முன்வந்து இந்த முஸ்லிம் தனியார் சட்ட விவகாரத்தைக் கையில் எடுத்து மேற்கொண்டு ஆக வேண்டியதைப் பார்த்து முடித்து விடுங்கள்.
மொத்தத்தில் உங்களிடமும் ஓர் அஜென்டா இல்லாவிட்டால் இந்த உலகத்தில் வாழ்வதற்கான தகுதியே உங்களிடமில்லை என்று சொல்கின்ற அளவுக்கு முழு உலகமுமே அஜென்டா மயம்தான்.
எனவே அஜென்டா என்ற சொல் ஒன்றும் நஜீஸான சொல்லுமல்ல யாருக்கும் பின்னால் அஜென்டா ஒன்று இருக்கின்றது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது ஒன்றும் செவ்வாயில் உயிரினங்கள் இருக்கின்றதா என்பதைக் கண்டுபிடிக்குமளவு கஷ்டமானதுமல்ல என்பதை முதலில் நாங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
கற்பனைகளையும் தூய்மைப்படுத்தல்களையும் ஒரு பக்கத்தில் தூக்கி வைத்து விட்டு யதார்த்தமாய் சிந்தித்தால் அனைத்துக்குப் பின்னாலும் அஜென்டாக்கள் இருப்பதை எம்மால் கண்டுகொள்ளவும் முடியும் அந்த யதார்த்தத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவும் முடியும்.
என்பவற்றைப் பற்றி சிந்தித்து வியூகங்கள் வகுத்து நிதானமாகக் காய் நகர்த்தாமல் அடுத்தவர்களுக்கு அஜென்டா இருக்கின்றது என்று குற்றம்சாட்டுவது இன்றைய உலக அரங்கின் ஆட்ட விதிமுறைகள் பற்றிய அறியாமையால் ஏற்படுகின்ற விளைவாகும்.
ஒரு குழுவில் ஒரு ஃபெமினிஸ்ட் ஒரு லிபரலிஸ்ட் ஒரு செக்யூலரிஸ்ட் அங்கம் வகிப்பதை எப்படி ஒரு தரப்பினர் அஜென்டாவாகப் பார்க்கிறார்களோ அவ்வாறே ஒரு குழுவில் ஒரு தேவ்பந்தி அல்லது ஒரு மதனி அல்லது ஒரு நளீமி அங்கம் வகிப்பதையும் இன்னொரு தரப்பினர் அஜென்டாவாகத்தான் பார்க்கின்றனர்.
எப்படி தீவிர லிபரல் அஜென்டாவுக்குள் முஸ்லிம் உலகை வளைத்துப் போட மேற்குலகம் எத்தனிக்கிறதோ அப்படியே தீவிர பழைமைவாத அஜென்டாவுக்குள் முஸ்லிம் உலகை வளைத்துப் போட பல அரச மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் தீவிரமாக எத்தனிக்கின்றன.
மார்க்கத்தின் விழுமியங்களும் சுதேச கலாச்சாரங்களும் இரண்டறக் கலக்கின்ற இடத்தில்தான் மார்க்கத்தின் எல்லைக் கோடுகள் இருக்கின்றன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
எனவே அஜென்டாக்கள் பற்றி பேசுவதில் எமது நேரத்தை விரயமாக்காமல் வினைத்திறன் மிக்க மாற்றுத் திட்டங்களை வகுத்து இறுதி இலக்கை நமக்கு சார்பானதாக மாற்றிக் கொள்ளும் வகையில் வியூகமமைத்து நாம் ஓர் அஜென்டாவுடன் செயற்படுவது இந்த சமூகத்தின் மீது ஃபர்ழு கிஃபாயாவாகும்.
போதுமானவர்கள் அதனை செய்யாதவிடத்து முழு சமூகமும் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் குற்றவாளிக் கூண்டில் நிற்க வேண்டி வரும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
அது இந்த சமூகத்தின் இருப்பு கல்வி பொருளாதாரம் அரசியல் கலைகள் உறவுகள் பண்பாடுகள் என அனைத்தையும் தழுவியதான முழுமையான பார்வையாக இருக்க வேண்டும்.
அப்போதுதான் இலங்கை முஸ்லிம் சமூகம் என்ற பரந்த சட்டகத்தில் என்ற அம்சத்தை எங்கு பொருத்த முடியும் என்பதை எம்மால் தீர்மானிக்க முடியுமாக இருக்கும்.
அப்படி இருந்தால்தான் இந்த விவகாரத்தில் எந்தளவு தூரம் நெகிழ்வாக நடந்து கொள்வது எந்தளவு தூரம் இறுக்கமாக நடந்து கொள்வது என்பதனை எம்மால் கச்சிதமாகத் தீர்மானிக்க முடியுமாக இருக்கும்.
எனவே எமக்கொரு இல்லாமல் நாம் விடயங்களை வெறுமனே அணுகுவோமென்றால் நாம் வெகு சீக்கிரத்தில் எம்மையுமறியாமல் அவர்களது அஜென்டாவுக்கேற்ப வேலை செய்ய ஆரம்பித்து விடுவோம் என்பதே யதார்த்தமாகும்.
மேற்குலக முஸ்லிம்களுக்கான ஒன்றுடன் அனைத்துத் தரப்பினரின் அஜென்டாவுக்கும் ஈடுகொடுக்கும் அஜென்டாவொன்று அவர்களிடம் இல்லாததன் காரணமாக அல்லது அத்தகைய அஜென்டாவுக்கான முன்மொழிவுகளோடு வருபவர்கள் ஓரங்கட்டப்படுவதன் காரணமாக இன்று இரண்டு தீவிரங்கள் அங்கு உருவாகி வளர்வதைக் காண முடியுமாக இருக்கின்றது.
ஒரு பக்கத்தில் இஸ்லாமே வேண்டாம் என்று லிபரலிஸத்துக்கு கொடி பிடிக்கும் என்ற புதிய தரப்பினர் உருவாகி இஸ்லாத்தைக் கொச்சைப் படுத்துகின்றனர்.
இன்னொரு பக்கத்தில் அவர்களது வாதங்களுக்கு வலுச் சேர்க்கும் வகையில் இஸ்லாத்தை பிற்போக்கான இறுக்கமான நெகிழ்வற்ற ஒன்றாக அறிமுகப்படுத்தும் கடும் போக்காளர்கள் அதிகரித்துச் செல்கின்றனர்.
இங்கே அஜென்டாவுடன் வேலை செய்த லிபரலிஸம் வெற்றி பெற்று உடன் கூடிய அஜென்டா இன்றி களத்தில் நின்ற முஸ்லிம்களால் இஸ்லாம் தோல்வியடைகின்றது.
இந்த விவகாரத்தில் ஒன்று இல்லாமல் களமிறங்கி முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்து சட்டத்திருத்த முன்மொழிவுகளின் பின்னால் ஃபெமினிஸ்ட் மற்றும் செக்யூலரிஸ்ட் அஜென்டாக்கள் தொழிற்படுகின்றன என்ற பிரச்சாரம் வெற்றி பெற்று அடுத்த தரப்பினரின் பிரேரணைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு சட்டமாக்கப்படுகின்றன என்றோ அல்லது இருக்கின்ற சட்டமே போதும் என்றோ தீர்மானம் வருகின்றது என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
இப்போது ஷரீஅத்துக்கு உட்பட்டதா இல்லையா என்று கருத்து வேறுபாடுள்ள மார்க்கத் தரப்புக்களுக்கு மத்தியில் நடைபெறும் வாத விவாதங்கள் அனைத்தும் ஒரே தட்டில் வைக்கப்பட்டு இஸ்லாமா?
இலங்கையின் எல்லைகள் தாண்டி சர்வதேசத் தளங்களில் உலக அரங்கில் செல்வாக்குப் பெற்ற நிறுவனங்களாலும் அமைப்புக்களாலும் இலங்கையில் பரவும் முஸ்லிம் அடிப்படைவாதத்துக்கெதிராகவும் தீவிரவாதத்துக்கெதிராகவும் எழுந்து நில்லுங்கள் என்ற கவனயீர்ப்புப் போராட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்படும்.
சர்வதேச அழுத்தங்கள் இலங்கை அரசாங்கத்தின் மீது பிரயோகிக்கப்பட்டு அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமாவும் சரி இஸ்லாமிய இயக்கங்களும் சரி கல்வி நிறுவனங்களும் சரி தேவ்பந்தி மதனி நளீமி பாகுபாடில்லாமல் அனைவரும் ஒரே தராசில் நிறுக்கப்பட்டு தடைகள் பிறப்பிக்கப்பட்டு பொம்மைகளாக வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்ற நிலை தோன்றும்.
அந்த சந்தர்ப்பத்தில் எந்த அஜென்டாவைக் காட்டி இன்று அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்கின்றோமோ அதே அஜென்டாவுக்கு கூஜா தூக்கினால்தான் சுதந்திரமாக நடமாட முடியும் என்ற நிலை தோன்றும் அவ்வாறில்லாத போது சிறைக் கம்பிகளுக்குப் பின்னால் இறுதிக் காலத்தைக் கழிக்க வேண்டிய நிலைதான் ஏற்படும்.
இதுவெல்லாம் சும்மா பயங்காட்டும் பூச்சாண்டிக் கருத்துக்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால் தயவு செய்து உலகத்தில் குறிப்பாக மேற்குலகில் என்னவெல்லாம் நடக்கிறது என்பதைக் கொஞ்சம் எட்டிப் பாருங்கள் அப்போது நாங்கள் மிகவும் குறைவாகவே சொல்லியிருக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
அவ்வாறு அந்த அஜென்டா தொழிற்பட ஆரம்பித்தால் அதற்கெதிராக நின்று பிடிக்கின்ற அளவுக்கு இங்குள்ள யாரிடமும் போதுமான பலம் இல்லை என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.
இங்கு எண்ணிக்கையில் நாம் அதிகமாக இருப்பதால் எப்படியாவது நம்மால் இதனை சாதிக்க முடியும் என்று நாம் தப்புக் கணக்கு போடாமலிருப்பது சிறந்தது.
ஏனெனில் இப்போது சாதாரணமாக நடைபெறும் இந்த ஆட்டம் நாளை உலக அரங்கில் நடைபெறும் சந்தர்ப்பத்தில் இதன் அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் முழு லிபரல் உலகமும் நமக்கெதிராக நிற்கும் போது இன்று பெற்றுக் கொண்ட கொஞ்சத்துக்காக வேண்டி நாளை அதிகமாக இழக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டு விடும்.
மாற்றமாக தற்காலிக அதே நேரம் மூலோபாய ரீதியான பின்வாங்கல்களும் நிரந்தர நிம்மதியுமே எமக்குத் தேவையாக இருக்கின்றது ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை பற்றி கொஞ்சம் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.
உலகம் என்ற சதுரங்க ஆட்டக் களத்தில் நிதானத்துடன் கூடிய வேகமும் புத்திசாதுரியமும் நுணுக்கமும் உரிய திட்டமிடலும் மாற்றுத் திட்டமிடல்களும் உள்ளவனே வெற்றி பெறுவான் வெறும் உணர்ச்சிப் பிழம்பால் உந்தப்பட்டு கொதித்து நிற்கின்றவன் முகவரியில்லாமல் போய் விடுவான் என்பது இறை நியதியாகும்.
அந்த இறை நியதிகள் இஸ்லாமிஸ்ட் லிபரலிஸ்ட் பார்த்துத் தொழிற்படுவதில்லை என்பதும் அவை அனைவருக்கும் பொதுவான நியதிகளாகும் என்பதும் நாம் அறிந்த விடயங்களே இப்படி நாம் நமது அஜென்டாவை கச்சிதமாக வடிவமைத்து முன்னேறுவோமாக இருந்தால் உலகின் எந்தப் பெரிய அஜென்டாவாலும் எம்மை எதுவும் செய்துவிட முடியாது என்பதை அல்லாஹுத் தஆலா அல்குர்ஆனில் உத்தரவாதப்படுத்துகிறான்.
அதாவது உங்களுக்கு ஒரு பாதையும் அதில் முழுமையான பார்வையுடன் கூடிய பயணமும் இருக்குமானால் நீங்கள் என் மீது தவக்குல் வைத்து பயணியுங்கள் உங்களை வீழ்த்துவதற்காக தீட்டப்படும் சதித் திட்டங்களை நான் கவனித்துக் கொள்கிறேன் என அல்லாஹுத் தஆலா எம்மைப் பார்த்துச் சொல்கிறான்.
நாமோ பாதையையும் பயணத்தையும் விட்டு விட்டு அல்லாஹ் பொறுப்பெடுப்பதாக சொன்ன விடயத்தில் எமது முழுக் கவனத்தையும் செலுத்திக் கொண்டிருக்கிறோம்.
உண்மையில் சிக்கலான சமன்பாடுகள் நிறைந்த உலக ஒழுங்கொன்றில் நமது சிந்தனைப்பாங்கும் நடைமுறையும் எவ்வாறிருக்க வேண்டும் என்ற சமூகவியல் வழிகாட்டலொன்றைத் தரும் அற்புதமான அல்குர்ஆன் ஆயத்தாகவே இந்த ஆயத்தைக் கருத வேண்டியிருக்கின்றது.
இலங்கையில் இப்போது ஏற்பட்டிருக்கின்ற அரசியல் நெருக்கடி இலங்கையின் தேசிய மட்டத்தில் மாத்திரமன்றி உலகளாவிய அரங்கிலும் பல அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
ஆனால் சிறுபான்மையின மக்கள் குறிப்பாக தமிழ் மக்கள் இந்தப் பிரச்சினையில் எங்குள்ளனர் என்பது தான் இப்போதிருக்கின்ற கேள்வியாக இருக்கிறது.
ஏனென்றால் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் மாற்றம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டால் அதிகம் பாதிக்கப்படும் பிரிவினராக தமிழ் மக்களே இருப்பார்கள் என்று கருதப்படும் நிலையில் தற்போதைய அரசியல் கலந்துரையாடலில் அவர்கள் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன இந்நெருக்கடி தொடர்பாக ஆற்றிய உரையில் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தொடர்பில் கடுமையான விமர்சனங்களை முன்வைத்திருந்தார்.
அவ்விமர்சனம் உண்மையானதோ இல்லையோ என்பது ஒரு பக்கமாகவிருக்க இலங்கையின் அரசியல் கலந்துரையாடலைத் தீர்மானிப்பவர்களாக கொழும்பின் லிபரல்கள் தான் இருக்கிறார்கள் என்பது உண்மையானது.
கடந்த உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் கீழ் இயங்கிய ஸ்ரீ லங்கா பொதுஜன பெரமுன இவ்வளவு அதிகமான சபைகளைக் கைப்பற்றுமென கொழும்பின் அரசியல் கலந்துரையாடல்கள் எதிர்வுகூறியிருக்கவில்லை இதே கொழும்பின் உயர்குடிப் பிரிவினரின் கலந்துரையாடல்களில் நல்லவராகக் காட்டப்பட்ட மைத்திரிபால சிறிசேன தனது எதிரியான மஹிந்த ராஜபக்ஷவுடன் இணைவார் என்ற விடயமும் கேலியாக நிராகரிக்கப்பட்டது.
மஹிந்தவின் காலப்பகுதியில் போர்க் குற்றங்கள் இடம்பெற்றன என்றால் அப்போது மஹிந்தவின் கட்சியின் பொதுச் செயலாளராகவும் அவரின் அமைச்சரவையில் சிரேஷ்ட அமைச்சராகவும் இருந்த மைத்திரிபாலவும் அக்குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியவர் தான்.
அதிலும் அதிகளவு மக்கள் கொல்லப்பட்ட இறுதிக்கட்ட யுத்தத்தில் பதில் பாதுகாப்பு அமைச்சராகவும் மைத்திரிபால பணியாற்றியிருந்தார்.
இராணுவத்துக்கு முன்னேற்றம் ஏற்படவில்லை என்று இறுதிக் கட்டத்தில் அரசியல் காரணங்களுக்காக எதிர்த்திருந்தாலும் மக்களுக்கான உயிரிழப்புகள் ஏற்படுகின்றன என்ற விடயத்துக்காக போதுமான எதிர்ப்பை வழங்கியிருக்கவில்லை.
எனவே போர்க்குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பில் மஹிந்தவை மாத்திரம் இலக்குவைப்பது கொழும்பின் செயற்பாட்டாளர்களுக்குப் பொருத்தமானதாகத் தெரிந்தாலும் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களைப் பொறுத்தவரை பெரும்பான்மையினத்தவர்களைப் பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட எந்தவோர் அரசாங்கமும் தமிழ் மக்களின் நலன்களைச் சரியாக ஆராயாத அரசாங்கம் தான்.
தமிழ் மக்கள் பொலிஸாரையும் இராணுவத்தினரையும் நம்ப வேண்டுமென்று கடந்த சில ஆண்டுகளாக அவர்களுக்கு விளக்கமளிக்கப்பட்டு வந்தது.
ஆனால் அரசியல் மாற்றமொன்று அரசமைப்புக்கு முரணானதாக ஏற்படுத்தப்பட்டது என்று கூறப்படும் இச்சூழ்நிலையில் புதிதாகப் பதவியேற்ற மஹிந்தவின் பக்கம் இராணுவத்தினரும் பொலிஸாரும் சென்றிருப்பதைக் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது.
பதவியேற்ற அதே இரவில் மஹிந்தவையும் பாதுகாப்பு அமைச்சின் முன்னாள் செயலாளர் கோட்டாபய ராஜபக்ஷவையும் சந்தித்திருந்த பொலிஸ்மா அதிபர் பூஜித் ஜயசுந்தர எந்தப் பதவியையும் கொண்டிருக்காத கோட்டாபயவைப் பார்த்து மரியாதை செலுத்தும் புகைப்படம் வெளியாகியிருந்தது.
முற்போக்கான இராணுவத் தளபதி என்று கொழும்புத் தரப்புகளால் சொல்லப்பட்ட மகேஷ் சேனாநாயக்க பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷவைச் சந்தித்து நினைவுப் பரிசில் வழங்குகிறார்.
இப்படியாக கடந்த சில ஆண்டுகளில் சிறியளவு முன்னேற்றம் ஏற்பட்டிருந்தாலும் கூட கட்டமைப்பு ரீதியில் இலங்கையின் ஆட்சியும் அதிகாரமும் கடும்போக்குப் பெரும்பான்மையினத் தரப்பிடம் தான் உள்ளது என்பது வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
எனவே தான் தமிழ் மக்களால் முன்வைக்கப்படும் கோரிக்கைகள் சில கடும்போக்கானவையாகத் தெரிந்தாலும் இலங்கையின் அரச கட்டமைப்புகளை நம்ப முடியாதவற்றால் விளைந்த கோரிக்கைகளே அவையென்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
உதாரணமாக காணாமற்போனோர் தொடர்பான அலுவலகம் நிறுவப்பட்டு அதன் நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்பட்ட போது தமிழர்களில் குறிப்பிட்ட ஒரு தொகுதியினர் அவ்வலுவலகத்தை நிராகரித்திருந்தனர்.
ஆனால் இப்போது ஏற்பட்டிருக்கின்ற அரசியல் மாற்றத்தைத் தொடர்ந்து காணாமற்போனோர் தொடர்பான அலுவலகத்திடம் வழங்கப்பட்டுள்ள தரவுகள் எந்தளவுக்குப் பாதுகாப்பானவை என்ற அச்சம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
எனவே இன்று அரசமைப்பைப் பாதுகாப்போம் என்று நியாயமான கோரிக்கையை ஏற்படுத்துகின்ற அனைவரும் இதே அரசமைப்பைப் பயன்படுத்தித் தான் சிறுபான்மையின மக்கள் மீதான ஒடுக்குமுறைகளும் ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
இவையெல்லாம் ஒரு விடயத்தைத் தான் தெளிவாகக் கூறுகின்றன தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளை எடுத்துக் கூறுவதற்கு தமிழ் மக்களின் குரல்கள் தேவை.
தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகள் பார்வைகள் அவர்களின் எண்ணப்பாடுகள் ஆகியன பிரதிபலிக்கப்படவில்லை என்பதற்காக கடும்போக்குத் தமிழ்த் தேசியவாதத்தின் பக்கம் போவதிலும் எந்தப் பயனும் இல்லை.
மஹிந்தவும் மைத்திரிபாலவும் போட்டியிடும் போது மைத்திரிக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்துக்கு தமிழ்த் தரப்புத் தள்ளப்பட்டது.
மாறாக இருக்கின்ற இரண்டு தெரிவுகளில் தமிழ் மக்களுக்கு மிகக் குறைந்த பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடியவர் யார் என்று ஆராய்ந்து அவரைத் தெரிவுசெய்ய வேண்டிய தேவை காணப்பட்டது.
கடும்போக்குத் தமிழ்த் தேசியவாதிகள் கூறுவதைப் போல கடந்த ஜனாதிபதித் தேர்தலைத் தமிழ் மக்கள் புறக்கணித்திருந்தால் ஜனாதிபதியாக மஹிந்த ராஜபக்ஷவே தெரிவாகியிருப்பார்.
எனவே கொழும்பின் செயற்பாட்டாளர்களின் போக்கும் இல்லாமல் கடும்போக்குத் தமிழ்த் தேசியவாதிகளின் போக்கும் இல்லாமல் தமிழ் மக்களுக்குச் சார்பான நிலைப்பாடொன்றை எடுக்க வேண்டிய தேவை தமிழ்த் தலைமைகளுக்கு இருக்கிறது.
ஐரோப்பாவின் நான்காவது பெரிய பொருளாதாரத்தைக் கொண்டுள்ள இத்தாலியில் பொதுத் தேர்தல் இடம்பெற்றுள்ள நிலையில் எவரும் கிடைக்கப்பெற்றிருக்கவில்லை.
எந்தவொரு கட்சியும் பெரும்பான்மை பலத்தை நிரூபிக்க முடியாத நிலையில் உள்ளதனால் கூட்டணியாகவே ஆட்சி அமைக்கப்படும் எனவும் இதற்கு சில வார கால பேச்சுவார்த்தைகள் தேவைப்படும் எனவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
தமிழக அரசு நாட்டுக்கோழி வளர்ப்பை ஊக்குவிக்கும் வகையில் நாட்டுக்கோழி வளர்ப்புத் திட்டத்தைச் செயல்படுத்த ஆணையிட்டுள்ளது.
கோழி வளர்ப்பில் முன் அனுபவம் உள்ளவர்களுக்கும் கோழி வளர்ப்பில் ஆர்வம் உள்ளவர்களுக்கும் இந்தத் திட்டத்தின் கீழ் பயன்பெறலாம்.
ஏற்கெனவே கொட்டகை அமைத்த பயனாளிகள் புதிய கொட்டகை அமைத்துக் கொள்ளவும் கோழிப் பண்ணைகளை விரிவாக்கம் செய்து கொள்ள ஆர்வமும் உள்ள விவசாயிகள் இந்தத் திட்டத்தின் கீழ் பயன்பெற வாய்ப்புகள் உள்ளன.
எனவே தகுதியும் ஆர்வமும் உள்ளவர்கள் வங்கியிலிருந்து ஒப்புதல் கடிதம் அல்லது சொந்த நிதிக்கான சான்றுடன் அருகிலுள்ள கால்நடை உதவி மருத்துவரிடம் இந்தத் திட்டத்துக்கான விண்ணப்பங்களைச் சமர்ப்பிக்கலாம்.
வேண்டாதவர்கள் வீசியெறியலாம்... முன்குறிப்பு டைம் பாஸ் காதல்கள் முக்கோணக்காதல்கள் நாடகக்காதல்கள் அறியாமைக்காதல்கள் கள்ளக்காதல்கள் பப்பி லவ் .
காதல்களுக்கும் விவாதத்திற்கும் இந்தக்கட்டுரை இடமல்ல... இது மனதும் மனதும் சந்திக்கும்போது பூ பூக்கும் இயற்கையான காதல் உணர்ச்சி பற்றிய கட்டுரைதான்... மனிதராகப்பிறந்த ஒவ்வொருவர் மனதிலுமிருந்து பிரிக்கவே முடியாத உணர்வுதான் இந்தக்காதல்... ஹார்மோன் சுரப்பு வயசுக்கோளாறு காம உணர்வு லொட்டு லொசுக்கு என்று அறிவியல் அவியல் அந்தாதி இத்யாதியெல்லாம் விதவிதமாக காரணங்களை அடுக்கினாலும் இந்த காதல் தரும் சுகம் இருக்கிறதே... அதை அனுபவிக்காதவர்கள் நிச்சயம் யாருமே இருக்கமுடியாது... கோபக்காரர்கள் சிடுமூஞ்சிகள் கரடுமுரடர்கள் கல்நெஞ்சக்காரர்கள் பயந்தாங்கோழிகள் அழகானவர்கள் அழகில்லாதவர்கள் படித்தவர்கள் படிக்காதவர்கள் என்று எந்தவொரு விதிவிலக்குமில்லாமல் எல்லோருமே தங்கள் வாழ்வில் ஏதோவொரு கணத்திலாவது இந்தக்காதலின் வெண்சாமரத்தென்றலை நிச்சயமாய் ஸ்பரிசித்துத்தான் கடந்து வந்திருப்பார்கள் என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்த அவரவர் மனதுக்குள் ஒளிந்திருக்கும் பொக்கிஷ ரகசியம்தான்... காதலை காறித்துப்புபவர்களும்கூட தங்களது இதயத்தில் கைவைத்து கடந்து வந்த வாழ்க்கையை திரும்பிப்பார்த்தால் அவர்களது வாழ்க்கையின் ஏதோ ஒரு நொடிப்பொழுதிலாவது காதல் அவர்களையும் உரசிச்சென்றிருப்பது தெரியும்... எங்கெல்லாமோ சுற்றுவோம்... எத்தனை எத்தனை முகங்களையெல்லாமோ கடந்து வாழ்வோம்... விதவிதமான மனிதர்கள் சிநேகங்கள் உறவுகள் என வாழ்க்கை நகர்ந்துகொண்டேயிருக்கும்போது திடீரென எங்கோ ஒரு புள்ளியில் சந்தித்திருப்போம் நமக்கானதொரு காதலை... பெரும்பாலும் முதல் பார்வையிலேயே அட இதுதான் நம் இத்தனை நாள் தேடல்... இதுதான் நமக்கான காதல்... என்று மனம் சிறகடித்துச்சொல்லும்... சிலர் நீண்டநாள் பழகியபின்தான் காதல் வந்தது என்று சொன்னாலும் அதுவும் முதல் சந்திப்பிலேயே அவர்களுக்குத் தெரியாமலேயே அவர்களுக்குள்ளாக உறுதிபடுத்தப்பட்ட காதலாய்த்தான் இருக்கும்... அதன் வெளிப்பாடும் வீரியமும் வேண்டுமானால் நாட்கள் கடந்து வெளிப்பட்டிருக்கலாம்... அவ்வளவே.
பல காதல்கள் முதல் சந்திப்பிலேயே சிறகடித்திருந்தாலும் அது சம்மந்தபட்டவர்களுக்கே தெரியாமல் அவர்களுக்குள்ளாகவே புதைந்து பாதி வாழ்க்கையை கடந்த பின்னர்தான் போகாத ஊருக்கு வழி தேடுவதைப்போல அட... நமக்கு அப்போதிருந்த உணர்வு காதல்தானா?...
என்று வேளையற்ற வேளைகளில் வந்து சொல்லவும் முடியாது மெல்லவும் முடியாத உணர்வுகள் நெஞ்சைப்பிசையும்... சிலர் கூறுவதைப்போல காதலிக்க வயது வரம்பு நிர்ணயிக்க அதுவொரு சட்டமில்லை... வேலை இருக்கிறதா?...
இத்யாதி... இத்யாதி... எல்லாம் பார்த்து காதலிக்க அது வேலைக்கு ஆளெடுக்கும் நேர்முகத்தேர்வோ வரன் பார்த்து நடத்திவைக்கும் திருமணமோ இல்லை... அதுவொரு உணர்வு... அது இன்னாருக்கு இன்னாருடன்தான் வரவேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடுகளை மனிதர்கள் நிர்ணயிக்க நினைத்தாலும் காதல் ஒருபோதும் அதற்குள் கட்டுப்படாமல் அரங்கேற்றங்களை நிகழ்த்திக்கொண்டேதான் இருக்கும்... காதல் என்பது பருவம் வந்த மனித வாழ்வின் ஒரு இயற்கையான அங்கம் மட்டுமே... அதற்கு தெய்வீக சாயம் பூசுவதும் அறிவியல் வாதம் புரிவதும் காமச்சித்தரிப்பு செய்வதும் அவரவர் மனக்கருத்துக்களைச்சார்ந்ததே... காதலை எதிர்ப்பதும் கேலி செய்வதும் தரக்குறைவானதாய் விமர்சிப்பதும் ஒவ்வொருவர் வளர்ந்த அனுபவப்பட்ட அவரவருடைய மனநிலையைப்பொருத்ததுதான்... அஞ்சு விரலும் ஒன்னாவா இருக்கு?...
பெரும்பாலும் இந்த காதலைத் தொடாத கவிஞர்களும் இல்லை... சினிமாக்களும் இல்லை... ஆக்சன் படங்களில்கூட ஹீரோவுக்கு ஒரு ஜோடி தந்தாக வேண்டிய கட்டாயத்தை நமது சமூகங்கள் உருவாக்கி வைத்திருப்பது காதலின் சிறப்புதான்... காதல் மனித குலத்தின் இனப்பெருக்கத்திற்காக இயற்கையால் படைக்கப்பட்ட விஷயமாக இருந்தாலும்கூட மனித வாழ்வில் அது நிகழ்த்தும் அற்புதங்களும் சந்தோஷங்களும் வேதனைகளும் ஏராளம்... தனக்கானதொரு காதல் மலரும் புள்ளியில்தான் மனிதர்கள் தங்களைத்தாங்களே நேசிக்கத்தொடங்குவார்கள்... உடல் உடை என்று ஒவ்வொன்றிலும் கவனம் கூடும்.
எப்போதுமே மனதுக்குள் ஒரு இனம்புரியா சந்தோஷமும் யாரோ நம்மை கவனிக்கிறார்களோ என்ற பயமும் ஏதொவொரு எதிர்பார்ப்பும் இருந்துகோண்டேயிருக்கும்... கண்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு முறையுமே மனதுக்குள் பட்டாம்பூச்சிகள் சிறகடிக்கும் என்பது காதல்வாய்ப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் தெரிந்திருக்கும்... தாய் மொழியின் வார்த்தை கோர்ப்புகளைக்கூட அப்போதுதான் முயன்று பார்க்கத்தோன்றும்... கவிஞர் வைரமுத்துவின் காதலித்துப்பார் என்ற கவிதையைவிட சிறப்பாக காதலின் உணர்வுகளை சொல்லிவிடமுடியாது... முதல் ஸ்பரிசம் முதல் முத்தம் முதல் பரிசு முதல் அவுட்டிங் என்று எப்போதும் தித்திக்கும் நிகழ்வுகள் அடங்கிய அது நிஜமாகவே வாழ்வின் மறக்கமுடியாததொரு வசந்தகாலம்தான்... காதலில் சந்திக்காத நாட்களும் அவ்வப்போது எழும் கருத்து வேறுபாடுகளும் ஊடல்களும் ஏற்படுத்தும் வலியும் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல... ஒருவருக்காக ஒருவரை காக்க வைப்பதும் தனக்கு மட்டுமே சொந்தமானதாய் ஒருவரையொருவர் உருவகப்படுத்தி உரிமை கொள்வதும் ஒருவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லையென்றாலும் இன்னொருவருக்கு மனது சரியில்லாமல் போவதுமாய்... இந்த காதல் படுத்தும் பாடிருக்கிறதே... அப்பப்பா வெளிப்படுத்தாத பல காதல்கள் பலரது நெஞ்சுக்குள் கடைசி வரையிலும் ஒரு சுகமான சுமையாகவே புதைந்திருக்கும்... சொல்லியிருக்கலாமோ என்ற ஒரு தவிப்பு நம்மைப்போலவே எதிரிடத்திலும் இருந்திருக்குமோ என்றெல்லாம் எண்ணங்கள் தோன்றும்... எல்லாம் அமைந்த ஒரு வாழ்க்கை வாழ்ந்தாலும்கூட அந்த சொல்லாமல் விட்ட காதல் கடைசி வரையிலும் வாழ்க்கையில் ஒரு பூர்த்தியற்ற உணர்வைத் தந்து கொண்டேயிருக்கும்... சரியான நேரத்தில் சொல்லியும்கூட ஒருதலைக்காதலாய் தோல்வியுற்ற காதலின் வலிகள் சொல்லித்தெரியவேண்டியதில்லை... பல காதல் திருமணங்களின் கருத்தொற்றுமையில்லா தோல்விகளிலும் காதலித்தபோதிருந்த அன்பு கல்யாணமானபின் இல்லாமல் போன வாழ்க்கையிலும் நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் தங்களது பழைய வசந்த காலத்தை புரட்டிப்பார்ப்பது என்பது நிச்சயமாய் வேலை செய்யுமொரு காதல் மருந்து... காதலில் ஜெயித்து வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள்கூட ஒருவேளை நமது காதல் தோல்வியடைந்திருந்தால் அன்று நமது மனநிலை என்னவாய் இருந்திருக்கும் என்று ஒரு நிமிடம் எண்ணிப்பார்த்தால் இன்றைய வெற்றியடைந்த காதல் வாழ்வில் சின்னச்சின்ன பிரச்சினைகள்கூட தோன்றாமல் மீண்டும் ரசித்துக்காதலித்து வாழலாம்... காதல் ஒரு ரோஜாச்செடி மாதிரி என்று சினிமாக்காரர்கள் சொல்லுவது மிகச்சரியும்கூட... அதில் முட்களும் இருக்கும்... நறுமண வாசத்துடன் ரோஜாப்பூவும் மலரக்கூடும்... பூவின் அழகையும் மென்மையையும் நறுமணத்தையும் ரசிப்பதோ... இல்லை... செடியிலிருக்கும் முட்களில் காயப்பட்டு ரத்தம் வடிப்பதோ காதலிப்பவர்களின் மற்றும் காதலித்தவர்களின் கைகளில்தான் இருக்கிறது... அதை விடுத்து சொல்லவேண்டிய நேரத்தில் சொல்லாமல் மனதுக்குள்ளேயே வைத்துக்கொண்டு வாழ்க்கை திசை மாறிப்போனபின் அய்யோ முதல் காதல் என் மனதை பிசைந்துகொண்டேயிருக்கிறதே?...