sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதில் முனைவர்.கு.ஞானசம்பந்தன் போரூர் திரு.மருதாசல அடிகளார் கும்பகோணம் கு.ஆத்மநாதன் கவிஞர் அறிவுமதி சித்த மருத்துவர் முனைவர்.செல்வசண்முகம் திரு.கே.பி.கே.செல்வராஜ் முனைவர் சந்தோஷ்குமார் மணி முனைவர் கு.முருகேசன் திரு.உதயச்சந்திரன் ஐ.ஏ.எஸ்.
விழாவை வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச் சங்கப் பேரவையின் மக்கள் தொடர்புக்குழு ஒருங்கிணைப்பாளரும் வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்க செயற்குழு உறுப்பினருமாகிய திரு.கொழந்தைவேல் இராமசாமி அவர்கள் நிகழ்ச்சியை செம்மையாக ஒருங்கிணைத்து வழங்கினார்.
வலைத்தமிழ்.காம் தொழில்நுட்பக் குழுவினர் இதை நேரடி ஒளிபரப்பாக .. வழியே முழு நிகழ்ச்சியையும் இணையத்தில் பார்க்க வசதி செய்திருந்தனர்.
குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம் இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் விடுதலைப்புலிகளின் மீள் எழுச்சி அவசியம் என கருத்துவெளியிடுவதற்கு காரணம் என்னவென ஐக்கியதேசிய கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கவிந்த ஜெயவர்த்தன கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
யுத்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களிற்கு தற்போதைய அரசாங்கம் பெரும்சேவையாற்றியுள்ளது நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான அடித்தளத்தையிட்டுள்ளது என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வடபகுதி மக்களிற்கு அரசாங்கம் செய்த சேவைகள் குறித்து தெரிந்திருந்தால் இராஜாங்க அமைச்சர் இவ்வாறான கருத்துக்களை தெரிவித்திருக்க மாட்டார் எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அரசாங்கம் முன்னாள் போராளிகளின் உரிமைகளை உறுதிசெய்துள்ளது இதன் காரணமாக பயங்கரவாதம் மீண்டும் தலைதூக்காது எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இராஜாங்க அமைச்சர் அரசியல் இலாபம் பெறுவதற்காக இவ்வாறான கருத்தை வெளியிட்டாரா அல்லது நியுயோர்க் டைம்ஸ் செய்தி மூலம் மகிந்தராஜபக்ச சந்தித்துள்ள நெருக்கடியை திசைதிருப்புவதற்காக இதனை செய்தாரா என நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
ஏனெனில் அந்தளவுக்கு மிகவும் சூட்சுமமான முறையில் தேசிய நி... நல்லாட்சி அரசாங்கம் முன்னெடுக்கும் முறையற்ற நடவடிக்கையினால் தொடர்ந்தும் நாட்டை முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியாத... முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்தராஜபக்ஷ தலைமையில் முன்னெடுக்கப்பட்ட போராட்டம் தோல்வியடைந்துள்ளதாக அரசாங்க தரப்பினர் கூறிக் கொண்... நல்லாட்சி அரசை வெற்றிபெறச் செய்தவர்களில் மூன்றாவது சிறுபான்மைச் சமூகத்தின் பங்கு அளப்பரியதாக இருந்தது என்பதை உணராத நிலைய... அரச மருத்துவ அதிகாரிகள் முன்னெடுத்துள்ள வேலைநிறுத்தப் போராட்டத்திற்கு நல்லாட்சி அரசாங்கமே பொறுப்புக்கூற வேண்டும் என்று... குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை அண்ணனாக நாடகமாடி யுவதியை சீரழித்த அவலம்
அரசின் சட்ட அடித்தளமாக யூத மேலாதிக்கத்தை புனிதப்படுத்தும் தேசியஅரசு சட்டம் வியாழனன்று இஸ்ரேல் சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டமையானது இஸ்ரேலை உலுக்கிக் கொண்டிருக்கும் நெருக்கடியில் ஒரு புதிய கட்டத்தைக் குறிக்கிறது.
மத்திய கிழக்கில் இஸ்ரேல் மட்டுமே ஒரே ஜனநாயகம் என்பதாக கூறப்பட்டு வந்த ஏற்கனவே மதிப்பிழந்திருந்த கூற்றை இது முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.
இந்த வெளிப்படையான இனவாத அடிப்படைச் சட்டம் அமலாக்கப்படுவதன் மூலம் அரசின் சட்ட அடித்தளமானது ஒரு ஒட்டுமொத்த மக்களையும் பாலஸ்தீனியர்கள் கொடூரமாக ஒடுக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்துருப்புகளது அரசின் யதார்த்தத்துடன் ஒரேவரிசையில் நிற்கும்படி கொண்டுவரப்படுகிறது.
இஸ்ரேல் அரசில் தேசிய சுயநிர்ணயத்தை பிரயோகிக்கின்ற உரிமை யூத மக்களுக்கு மட்டுமே பிரத்யேகமானதாகும் என்று அந்த சட்டம் அறிவிக்கிறது.
அரசுஆதரவுடன் பிரத்யேக யூத சமூகங்களில் இருந்து அரேபியர்கள் பிரிக்கப்படுவதற்கும் ஒதுக்கப்படுவதற்கும் இது ஒப்புதல் அளித்து அறிவிக்கிறது யூதக் குடியேற்ற அபிவிருத்தியை ஒரு தேசிய விழுமியமாக அரசு காண்கிறது ஆகவே அதன் ஸ்தாபகத்திற்கும் வலுப்படலுக்கும் ஊக்கமும் உற்சாகமும் அளிக்கும் வகையில் அது செயல்படும்.
இது இனச் சுத்திகரிப்பின் ஒரு வெடிப்புக்கும் இஸ்ரேலின் எல்லைகளுக்குள்ளாகவே பாலஸ்தீனியர்களை உரிமைகள் இழக்கச் செய்வதற்கும் பச்சைக் கொடி காட்டுவதாக இருக்கிறது.
யூத மக்களின் ஐக்கியம் என்ற பேரில் அரபிக்கு உத்தியோகபூர்வ அரசு மொழிக்கான அந்தஸ்தை இது அகற்றுகிறது ஹூப்ரூவுக்கு மட்டுமே இந்த அந்தஸ்தை அளிக்கிறது.
ஹதிக்வா ஐ தேசிய கீதமாக அறிவித்ததன் வாயிலாக உட்பட யூத அடையாளங்களுக்கு இது உத்தியோகபூர்வ மற்றும் தனித்துவ அந்தஸ்தை அளிக்கிறது.
ஹீப்ரூ மொழியையும் ஹதிக்வாவையும் தூக்கிப்பிடிப்பதன் மூலமாக யூத தேசிய அடையாளத்தை திட்டவட்டம் செய்வதற்கான முயற்சியானது ஒட்டுமொத்த சியோனிச திட்டத்தின் பலவந்த மற்றும் செயற்கைத் தன்மையை மட்டுமே வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.
பொஹீமியாவைச் சேர்ந்த இசைத் தொகுப்பாளரான பெட்ரிச் ஸ்மெட்னாவின் ஒரு இத்தாலிய நாடோடிப் பாடல் மறுவேலை செய்யப்பட்டதில் இருந்தான விளைபொருளே ஹதிக்வா ஆகும்.
அதேபோல யூதர்களின் தேசிய மொழியாக சொல்லப்படுகின்ற ஹீப்ரு செத்துப்போன ஒரு அர்ச்சனை மொழியை யிடிஷ் மொழி வழக்கு கொண்ட ஒரு மக்களுக்கு மறுஉயிர்ப்பு செய்வதைக் குறிக்கிறது.
ஆயினும் எதிர்க் கட்சியான தொழிற் கட்சியின் கோழைத்தனம் மற்றும் உடந்தைத்தனத்தின் காரணத்தால் இந்த எதிர்ப்பு சட்டமன்றத்தில் எந்த வெளிப்பாட்டையும் காண இயலவில்லை.
தொழிலாளர்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகளது பரந்த பிரிவுகளது அதிர்ச்சி கலந்த கோபத்தை பிரதிபலித்து பிராட்லி பேர்ஸ்டன் இல் எழுதினார் சுற்றிப் பாருங்கள்.
அவர் தொடர்ந்து எழுதினார் இந்த வாரம் இந்த நாடு நாமறிந்த விதத்தில் இருந்து கிட்டத்தட்ட முடிந்து போனதைக் குறிக்கும் வாரமாகும்.... சமத்துவத்தைப் பற்றிய எந்த குறிப்பும் மறைந்து போனது.
அதனிடத்தில் அரபி மொழிக்கு ஆகவே இஸ்ரேலின் அரபிக் குடிமக்களுக்கான அந்தஸ்தை கீழிறக்குவது உள்ளிட உண்மையான இனவாத ஒடுக்குமுறையை நோக்கி இஸ்ரேலை செலுத்துகின்ற உத்தரவுகள் அமர்கின்றன.
கிட்டத்தட்ட மரணப்படுக்கையில் இருக்கும் இந்த நெருக்கடிக்கான இரண்டுஅரசு தீர்வின் இது பாலஸ்தீனியர்களை வறுமைப்பட்டதும் இராணுவரீதியாக சுற்றிவளைக்கப்பட்டுள்ளதுமான பந்துஸ்தான் போன்றதொரு குட்டிஅரசான நிலைக்கு சபிப்பதாக இருக்கும் மீது இந்த சட்டம் ஏற்படுத்தக் கூடிய பாதிப்பு குறித்து ஐரோப்பிய ஒன்றியம் கவலை வெளியிட்டது.
திட்டவட்டமான கண்டனத்திற்கு அல்லது பதிலடியான எந்தவொரு நடவடிக்கையையும் சூசகம் செய்வதற்கு முன்பாக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் நிறுத்திக் கொண்டது.
ஆயினும் ட்ரம்ப் நிர்வாகமானது இரண்டு பிரதான கட்சிகளின் ஆதரவுடன் மே மாதத்தில் அமெரிக்க தூதரகத்தை ஜெருசலேமுக்கு மாற்றியதன் மூலமும் காஸாஇஸ்ரேல் எல்லையில் நிராயுதபாணியான ஆயிரக்கணக்கான பாலஸ்தீனிய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் இஸ்ரேல் பாதுகாப்புப் படையினரால் கொல்லப்பட்டதையும் காயப்படுத்தப்பட்டதையும் ஆதரித்ததன் மூலமும் இந்த சட்டத்திற்கு பாதை அமைத்துக் கொடுத்திருந்தது.
அமெரிக்க பெருநிறுவன ஊடகங்கள் இந்த செய்தியை பெரும்பாலான செய்தித்தாள்களின் கடைசிப் பக்கங்களுக்கு ஒதுக்கி விட்டதன் மூலமாகவும் தொலைக்காட்சி செய்தி நிகழ்ச்சிகளில் அரிதாகவே இந்த செய்தியைக் குறித்து பேசியதன் மூலமும் தமது ஓசையற்ற ஆதரவை சமிக்கை செய்தன.
நியூ யோர்க் டைம்ஸ் அதன் வெள்ளிக்கிழமை அச்சுப்பதிப்பில் வெளியிட்டிருந்த ஒரு முன்பக்க கட்டுரை புதிய சட்டத்தை மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் காட்டுவதற்கு முனைந்தது யூதர்களுக்கான உரிமைகளை இஸ்ரேல் புனிதப்படுத்துக்கிறது என்று அது தனது தலைப்பை தேர்ந்தெடுத்திருந்தது.
ஓர்வெல்லிய வகையான இத்தகைய செய்தியளிப்பைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேலிலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களிலும் அரபு மக்கள்தொகை பெருகுவதால் இந்த எண்ணிக்கை விரைவில் யூத மக்கள்தொகையை விஞ்சி விடுமாம் பிராந்தியத்தின் தன்மை மாறுவதானது இஸ்ரேலின் ஆளும் வர்க்கத்தின் முன்வைத்திருக்கின்ற சங்கடமான நிலை குறித்த ஒரு அனுதாபகரமான விவரிப்பு பின்தொடர்ந்தது.டைம்ஸ் எழுதியது புதிய சட்டத்தை முன்மொழிபவர்கள் தொடரும் பிராந்தியத்தன்மை அச்சுறுத்தல்களை மேற்கோளிடுகின்றனர்.
இஸ்ரேலின் அரபு சிறுபான்மையில் சிலர் கூட்டு உரிமைகளுக்கு கோரிக்கை வைப்பதோடு ஏற்கனவே அவர்கள் வடக்கு கலிலி மாவட்டத்தில் ஒரு பெரும்பான்மையை உருவாக்குகின்றனர்.
இஸ்ரேலிய தேசியஅரசு சட்டமானது இனம் மற்றும் இரத்தத்தின் அடிப்படையிலான தேசியம் என்ற கட்டுக்கதைகளை ஊக்குவிக்கின்ற தீவிர தேசியவாத அரசாங்கங்கள் மற்றும் கட்சிகளது எழுச்சியின் பகுதியாகவும் அவற்றை இன்னும் ஊக்கப்படுத்தக் கூடியதாகவும் இருக்கிறது.
இஸ்ரேலின் நெத்தனியாகு ஆட்சியானது கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் அதனைத் தாண்டியும் இருக்கின்ற இத்தகைய சக்திகளுடன் கூட்டுச் சேர்ந்துள்ளது.
இஸ்ரேலிய நாடாளுமன்றத்தில் புதிய சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட அதேநாளில் ஹங்கேரியின் பிரதமரான விக்டர் ஓர்பன் நெத்தனியாகுவுடன் நட்புரீதியிலான ஒரு சந்திப்புக்காக வந்திருந்தார் ஹங்கேரியில் யூதர்களை அழித்தொழிப்பதில் நாஜிக்களுடன் ஒத்துழைத்த இரண்டாம் உலகப் போர் சர்வாதிகாரி அட்மிரல் மிலோஸ் ஹோர்த்தியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டதற்கு எதிரான வெகுஜனப் போராட்டங்களுக்கு அச்சமயத்தில் அவர் முகம்கொடுக்க நேரிட்டது.
இத்தகைய அரசியலுக்கு இஸ்ரேல் பகிரங்கமாக திரும்புவதானது இஸ்ரேலுக்கு வெளியில் யூதர்களது ஆபத்துக்கு இலக்காகக் கூடிய நிலையை மேலும் அதிகமாக்கும்.
பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிராக இஸ்ரேல் பயன்படுத்துகின்ற அதே தர்க்கம் வந்தேறிகள் என்றும் உள்ளூர் பாசம் அற்றவர்கள் என்றும் பாசிஸ்டுகளாலும் தீவிர தேசியவாதிகளாலும் பாரம்பரியமாக பொறிவேட்டைக்கு இலக்காக்கப்பட்டு வந்திருக்கும் யூதர்களுக்கு எதிராக திருப்பப்படுவதில் இருந்து எது தடுக்கப் போகிறது?
உள்நாட்டில் பாலஸ்தீனியர்கள் மீதான தீவிரப்பட்ட தாக்குதலுடன் அனைத்து தொழிலாளர்களது யூதர்கள் பாலஸ்தீனர்கள் பேதமின்றி சமூக மற்றும் ஜனநாயக உரிமைகள் மீதான அதிகரித்த தாக்குதலுடன் கைகோர்க்கவிருக்கிறது.
நெத்தனியாகு ஏற்கனவே எதிர்ப்பான ஊடகங்களின் மீது ஒடுக்குமுறையை நடத்திக் கொண்டிருப்பதோடு அரசியல் எதிர்ப்பை குற்றமாக்க முனைந்து கொண்டிருக்கிறார்.
யூத ஐக்கியம் குறித்த பேச்சுகள் அத்தனையும் இருந்தாலும் இஸ்ரேல் வர்க்கக் கோடுகளின் பாதையிலேயே கடுமையாகப் பிளவுபட்டிருக்கிறது.
தேசியஅரசு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதிலும் அத்துடன் சவுதி அரேபியா மற்றும் அமெரிக்காவுடன் கூட்டு சேர்ந்து கொண்டு ஈரானுடன் ஒரு இராணுவ மோதலுக்கு இஸ்ரேல் நெருங்குவதிலும் நாட்டிற்குள்ளாக தொழிலாள வர்க்கத்தின் எதிர்ப்பு பெருகியிருப்பது ஒரு முக்கிய காரணியாக இருக்கிறது.
சமீப மாதங்கள் தொழிலாள வர்க்க ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்களில் ஒரு அதிகரிப்பைக் கண்டிருக்கிறது ஆட்சியானது இந்த இயக்கத்தை மட்டுப்படுத்துவதற்கும் அதனை அரபுவிரோத இனவாதம் மற்றும் யூதப் பேரினவாதத்தின் ஒரு கொள்கையின் பின்னால் திருப்பிவிடுவதற்கும் முனைந்து கொண்டிருக்கிறது.
இனவாதக் கொள்கைகளை நோக்கிய வெளிப்படையான திருப்பமானது இரண்டு முக்கிய காரணிகளின் விளைபொருளாய் இருக்கிறது சியோனிச அரசின் கூர்மையான நெருக்கடி மற்றும் சியோனிச தர்க்கமேயும் கூட.
சியோனிசம் என்பது வரலாற்றுவழியாக யூத மக்களின் மிகச்சிறந்த கூறுகளாக குணாம்சப்படுத்தப்பட்டு வந்திருக்கும் முற்போக்கு மற்றும் அறிவொளிக் கருத்தாக்கங்கள் மீதான ஒரு கொடூரமான கேலிக்கூத்தாகும்.
துன்புறுத்தல் மற்றும் பலவந்தமான தனிமைப்படுத்தலுக்கு இலக்கான காரணத்தால் யூதர்கள் பொதுவாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு நிகரான முழுமையான குடிமக்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்காய் பாடுபட்டவர்கள்.
ஐரோப்பியக் கலாச்சாரத்தின் மாபெரும் சாதனைகளாலும் சகலருக்குமான ஜனநாயகம் என்பதை அது ஊக்குவித்ததிலும் ஆதர்சம் பெற்றவர்கள்.
ஐஸாக் டொச்ஷர் அவரின் யூதமயப்படாத யூதனின் செய்தி இல் எழுதினார் யூதத்தை கடந்து செல்கின்ற யூத மரபுத்தன்மை யூத பாரம்பரியத்துக்கு உரியதாகும்... அவர்கள் அனைவரும் யூத எல்லைகளைக் கடந்து சென்றார்கள்.
அவர்கள் அனைவரும் ஸ்பினோசா ஹேய்ன் மார்க்ஸ் ரோசா லுக்செம்பேர்க் ட்ரொட்ஸ்கி மற்றும் ஃபிராய்ட் யூதத்தை மிகவும் குறுகியதாக மிகவும் பழையதாக மிகவும் குறுக்குவதாகக் கண்டனர்.
இலட்சியங்களுக்கும் அதனைத் தாண்டி பூர்த்தி செய்வதற்கும் அவர்கள் அனைவரும் எதிர்பார்த்தனர் நவீன சிந்தனையில் மகத்தானவையாக இருக்கின்ற பெரும்பாலானவற்றின் மொத்தத்தையும் மற்றும் சாரத்தையும் கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில் மெய்யியல் சமூகவியல் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியலில் நடந்திருக்கக் கூடிய மிக ஆழமான எழுச்சிகளது மொத்தத்தையும் மற்றும் சாரத்தையும் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றனர்.... அவர்கள் விளிம்புகளில் அல்லது தத்தமது தேசங்களின் மூலைகள் முடுக்குகளில் வாழ்ந்தனர்.
இதுதான் அவர்களை தமது சமூகங்களைக் காட்டிலும் தமது தேசங்களைக் காட்டிலும் தமது காலங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளைக் காட்டிலும் உயர்ந்து எழுவதற்கும் பரந்த புதிய தொடு எல்லைகளுக்குள்ளும் வருங்காலத்திற்குள் வெகுதூரத்திற்கும் எண்ணரீதியான வீச்சு உண்டாக்குவதற்கும் அவர்களுக்கு வழிவகை தந்தது.
பூர்வகுடி அரபு மக்களது உரிமைகளை வன்முறையில் பறிப்பதன் மூலமாக ஒரு யூத அரசை ஸ்தாபிப்பதை நியாயப்படுத்துவதற்காக இனரீதி மதரீதி மற்றும் மொழிரீதி மேலாதிக்க பிரத்யேகவாத கருத்தாங்களின் அடிப்படையிலான பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இனதேசியவாத சித்தாந்தத்தை கைவசப்படுத்திக் கொண்டதன் விளைமுடிவாக இஸ்ரேல் இருக்கிறது.
யூதப் படுகொலையின் பயங்கரங்களே இன்னொரு மக்களை ஒடுக்குவதற்கான நியாயமாக ஆனதென்பது இஸ்ரேலின் மூலத் தோற்றுவாயில் இருக்கின்ற துன்பியலான நகைமுரணாய் உள்ளது.
தேசியஅரசு சட்டமானது சியோனிசத் திட்டத்தின் மற்றும் இதுபோன்ற அத்தனை தேசியவாத வேலைத்திட்டங்களின் வரலாற்றுத் திவால்நிலையையும் பிற்போக்குத்தன உச்சத்தையும் குறிக்கிறது.
தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு புதிய எழுச்சி தொடங்கிக் கொண்டிருக்கிறது சியோனிச அரசையும் பல்வேறு அரபு முதலாளித்துவ ஆட்சிகளையும் தூக்கிவீசி பிரதியிட்டு மத்திய கிழக்கின் சோசலிச அரசுகளின் ஒன்றியத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு ஐக்கியப்பட்ட போராட்டத்தின் வடிவத்தில் முன்நோக்கிய வழியை யூத மற்றும் அரபுத் தொழிலாளர்களின் பரந்த எண்ணிக்கையினருக்கு ஒரேபோல அது சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.
இந்தப் போராட்டத்தை நடத்துவதற்கு அவசியமான தலைமையை வழங்க இஸ்ரேல் மற்றும் மத்திய கிழக்கு எங்கிலும் இன் பிரிவுகள் கட்டியெழுப்பப்பட வேண்டும்.
அவர் தனது உரையில் தேசத்தின் குரல் பாலா அண்ணாவின் இழப்பு எமது இனத்திற்கு பேரிழப்பு என்றும் புலம்பெயர் புத்திஜீவகள் இனிமேலாவது எமது மக்களின் உரிமைப்போருக்கு குரல் கொடுக்க முன்வரவேண்டும் என்றும் இன்றைய எமது போராட்டப்பாதையில் தம்மையும் இணைத்துக் கொள்ளவேண்டும் என்றும் கூறினார்.
இறுதியாக நம்புங்கள் தமிழீழம் நாளைபிறக்கும் பாடலுடன் தமிழரின் தாகம் தமிழீழத் தாயகம் என்ற தாரக மந்திரத்துடன் நிகழ்வுகள் யாவும் நிறைவுபெற்றன.
தீபக் மிஸ்ராவுக்கு எதிராக நாடாளுமன்றத்தில் பதவிநீக்க தீர்மானம் காங்கிரஸ் கட்சி தீவிரம்.. இந்திய நீதித்துறையின் தலைமை பீடமாக விளங்கும் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் தலைமை நீதிபதியாக இருப்பவர் தீபக் மிஸ்ரா.
இந்த நிலையில் தீபக் மிஸ்ராவுக்கு எதிராக நாடாளுமன்றத்தில் கண்டன தீர்மானம் பதவி நீக்க தீர்மானம் கொண்டு வர காங்கிரஸ் கட்சி முடிவு செய்துள்ளதாக தெரிகிறது.
மாநிலங்களவையில் கொண்டு வரும் இந்த தீர்மானத்தை ஆதரிக்குமாறு எதிர்க்கட்சி தலைவர்களை சந்தித்து காங்கிரஸ் தலைவர்கள் வேண்டுகோள் விடுப்பதுடன் இதற்கான ஆதரவு கடிதத்திலும் கையெழுத்து வாங்கி வருகின்றனர்.
இது குறித்து பிஜு ஜனதாதளம் கட்சியின் மக்களவை தலைவர் பரத்ருகாரி மக்தாப் கூறுகையில் இந்த விவகாரம் பதவி நீக்க தீர்மானம் குறித்து எங்களுக்கு அவ்வளவாக தெரியாது.
அதேவேளை விமானத்தின் இயந்திரத்தில் பறவைகள் மோதினால் விமான பொறியியலாளரால் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தாது விமானம் புறப்படாது எனவும் கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தில் இருந்து பொறியியலாளரை துரிதமாக அழைத்து வரவுள்ளதாகவும் மத்தள விமான நிலையத்தின் அதிகாரி ஒருவர் தெரிவித்துள்ளார்.
அதன்பிறகு பிரதமர் மோடி அங்கிருந்து காரில் அடையாறில் உள்ள புற்றுநோய் சிகிச்சை மையத்துக்கு சென்று அங்கு நடைபெறும் வைர விழா கட்டிட திறப்பு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்கிறார்.
பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் வசிக்கும் இம்ரான் என்பவருடன் பவுசியா என்ற பெண் ரகசிய தொடர்பில் இருந்துள்ளார்.
அதன்பிறகு பவுசியாவின் நடவடிக்கையில் மிகுந்த அதிருப்தி அடைந்த அவரும் பவுசியாவின் மாமா உட்பட சில உறவினர்களும் பவுசியா மற்றும் இம்ரானை தண்டிக்க திட்டமிட்டனர்.
அதையடுத்து பவுசியாவை தீவிரமாக கண்காணித்த குடும்பத்தினர் இக்பாலை சந்திக்க பவுசியா சென்றபோது ரகசியாமாக பின்தொடர்ந்து இக்பால் வீட்டில் அவர்களை கையும் களவுமாக பிடித்தனர்.
இந்த சம்பவம் அறிந்து அப்பகுதிக்கு வந்த போலீசார் தந்தை இக்பால் மாமா உள்ளிட்ட உறவினர்கள் மீது வழக்குப்பதிவு செய்து அவர்களை தேடி வருகின்றனர்.
குடும்ப கவுரவத்தை சீரழித்ததாக பெற்ற மகளையே தந்தை உட்பட உறவினர்கள் துப்பாக்கியால் சுட்டு கொடூரமாக கொலை செய்த சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதுதொடர்பாக பாகிஸ்தான் மனித உரிமைகள் ஆணையம் வெளியிட்ட ஓர் அறிக்கையில் ஆண்டுக்கு ஆயிரம் பெண்கள் கவுரவ கொலைகள் செய்யப்படுவதாகவும் பெரும்பாலும் சகோதரர் மற்றும் கணவனாலுமே இந்த கொலைகள் செய்யப்படுவதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வி வி எழுதி இயக்கியிருக்கும் இந்த திரைப்படத்தில் ரோஹித் நக்மா சந்தான பாரதி ஆர்.கே.சுரேஷ் சங்கிலி முருகன் சந்தான பாரதி என பல திரைப்பிரபலங்கள் நடித்துள்ளனர் .
வீடியோவில் செயற்கையாக தயாரிக்கப்பட்ட கழுகு ஒன்றில் மணப்பெண்ணும் மாப்பிள்ளையும் நின்று கொண்டு வானில் இருந்து திருமண மேடைக்கு வருகின்றனர்.
முதல் பக்கத்தில் கிருஷ்ணரின் விஸ்வரூப தரிசன மல்டி கலர் படம் போட்டு அதன் கீழே கீதாசாரம் என்று தலைப்பிட்டு எது நடந்ததோ அது நன்றாகவே நடந்தது என்று தொடங்கும் சில வரிகள்.
வேதத்தின் பொருளை விளக்கவே பகவத் கீதை சொல்லப்பட்டது என்று படித்திருக்கிறேன் களத்தில் தேரை நிறுத்திய பார்த்தன் போர் செய்ய திரண்டு நிற்கும் சுற்றத்தார்களைக் கண்டு சோர்ந்து நடுங்கினான்.
அர்ஜுனன் தன் ஆயதங்களை கீழே போட்டு கலங்கும்போது திரையுலகின் நிரந்தர கிருஷ்ண பரமாத்மாவான என் டி ராமாராவ் சொல்லும் அறம் தழைக்கவே கர்ம வீரன் செயல்படுகிறான் என்ற உபதேசம்.
கண்ணதாசன் எழுதிய பாடல் இசை விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி பாடியவர் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் கேள்வி பதில் போல் அமைந்த காட்சி மூன்று மணி நேர படத்தில் கீதைக்கு மூன்று நிமிட பாடல்தான்.
அதற்கு கண்ணன் அடேய் அர்ஜுனா இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டு உனக்கு உபதேசம் சொன்னேன் அத்தனையும் வீணானதே என்று அழுகிறேன் என்று சொல்வான்.
எத்தனை உபதேசங்களைப் பெற்றாலும் மரணம் மனிதனை அழத்தான் வைக்கிறது அன்பைப் பெறுவதற்கும் அன்பு செலுத்தவும் ஆதாரமாக உள்ள ஸ்தூல சரீரம் இல்லாமல் போனதற்குதான் அழுகை.
ஒருவரையொருவர் எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டு நேரங்களில் அணைத்துக் கொண்டு உயிரோடு உயிரை இணைத்துக் கொண்டு அதுதான் வயதுகளையும் கடந்து நிற்கும் காதல்.
கணவன் மனைவி அன்பை எடுத்துக்காட்டும் அருமையான பதிவு.வாலி வரிகள் வாலிபங்கள் ஓடும் வயதாக கூடும் ஆனாலும் அன்பு மாறாதம்மாமாலையிடும் சொந்தம் முடி போட்ட பந்தம் பிரிவென்னும் சொல்லே அறியாதம்மாநல்ல மனையாளின் நேசம் ஒரு கோடிநெஞ்சம் எனும் வீணை பாடுமே தோடிகல்யாண மாலை வரிகளும் நாற்பது வந்தா வெள்ளெழுத்து அது யாருக்கும் உள்ள தலைஎழுத்துநாற்பது வயதில் பாடல் வரிகளும் நினைவிற்கு வந்தன.
அரண்டவன் கண்ணுக்கு இருண்டதெல்லாம் பேய் என்பது போல எனக்கு நீங்கள் இங்கே பதிவில் போடும் பல பாடல்களும் கீதையின் சாரமாகவேத் தெரிகிறது மூன்று பாடல்களும் அருமை வாழ்த்துவதற்கு இதயம் வேண்டும்.
ஏதோ கர்நாடக சங்கீதத்திலேயே தமிழ்ப் பாட்டா இந்தக் காலத்தில் பாட ஆரம்பிச்சி இருக்காங்க ஆனா இராகம் என்னமோ கர்நாடகம் தான் தமிழிசை அல்ல குறிப்பா பாலையா பாலமுரளி எனக்கு இணையாகத் தர்பாரில் எவரும் உண்டோ?
ன்னு அதே தர்பார் ராகத்தில் பாடுவாரு யார் வந்தால் என்ன காம்போதி ன்னு இராவணன் பாடும் போது கபோதி ங்குறாப் போல லுக்கு விடுவாரு ஆர்.எஸ்.மனோகர் இதை எங்கே சொல்லாம விட்டுருவீங்களோ?
ன்னு மனசைக் கையில் புடிச்சிக்கிட்டே படிச்சேன் ஆனா கடைசீயாச் சொல்லீட்டீங்க அதப் பாத்தப் பொறவு தான் மனசே நிம்மதியாச்சு கற்பகவல்லி சின்னஞ் சிறு கிளியே ரெண்டும் நாதசுரத்தில் வாசிச்சிக் கேட்கும் போது போற உயிரும் கொஞ்ச நேரம் நிக்கும் நீ ஒரு ராக மாலிகை என் நெஞசம் உன் காதல் மாளிகை என்ற பாட்டில் வரிக்கு ஒரு ராகம் என்று பாடியிருப்பார் பாலு .
பிறகென்ன என்ற எண்ணம் நாட்டின் வேர் வரை பரவிவிட்டதே ஒருவகையில் மக்கள் மனநிலையின் ஓட்டத்தைத்தான் வைரமுத்து அவர்கள் எழுதிய இந்தப் பாடல் காட்டுகின்றது.
இவர் கடனுக்காக உயிரைக் கொடுக்கும் கண்ணதாசன் காலத்துக்கும் கடன் வாங்கினால் தப்பேயில்லை என்னும் புதிய உலகத்துக்கும் இடைப்பட்டவர்.
எந்தக் கடனையும் செஞ்சோற்றுக் கடனோ நன்றிக் கடனோ பணக் கடனோ ஏதுவாக இருந்தாலும் அதைத் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை மனத்தில் ஒரு தாக்கத்தையும் அழுத்தத்தையும் ஏற்படுத்திக கொண்டே இருக்கும்.
படம் பிளாப் ஆகி விட்டது முன்பொரு கட்டுரையில் கண்ணதாசன் எழுதிய அறுபடைவீடுகளைப் பற்றியும் மற்றொரு பதிவில் தமிழகத்தில் இருக்கும் பிரபல முருகன் ஆலயங்களைப் பற்றியும் பார்த்தோம்.
இதற்குக் காரணம் ஏ.பி.நாகராஜன் கே.சங்கர் கே.எஸ்.கோபாலகிருஷ்ணன் சாண்டோ சின்னப்பாத் தேவர் போன்றவர்கள் கவியரசரை மிகச் சிறப்பாக பக்திப் படங்களில் பயன்படுத்திக் கொண்டதுதான்.
இறையருட் கலைச்செல்வர் கே.சங்கர் இயக்கிய சுப்ரபாதம் திரைப்படத்தில் ஒரு பாடலில் பிரபலமான தென்னாட்டின் வைஷ்ணவஸ்தலங்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளார்.
நூற்றியெட்டு திவ்ய ஷேத்திரங்களின் பெயர்களும் பாடலில் வராவிட்டாலும் பிரபல ஸ்தலங்களைப் பாட்டில் வைத்திருக்கிறார் கண்ணதாசன்.
அந்தச் சூழலில் வரும் பாடலைத்தான் கண்ணதாசன் எழுத மெல்லிசை மன்னர் இசையமைக்க சீர்காழி கோவிந்தராஜனும் வாணி ஜெயராமும் பாடியிருக்கிறார்கள்.
இதே படத்தில் இன்னொரு பாடலில் வடக்கில் உள்ள சில விஷ்ணுஸ்தலங்களையும் அவைகள் தொடர்பான கதைகளையும் பாட்டாகச் சொல்லியிருக்கிறார் கவியரசர்.
இந்தப் பாடலில் காஞ்சிபுரம் குடந்தை திருவில்லிபுத்தூர் திருவனந்தபுரம் திருவரங்கம் திருப்பதி அழகர்மலை சோளிங்கர்திருக்கடிகை ஆகிய திவ்யதேசங்களும் குருவாயூர் என்னும் அபிமானஸ்தலமும் பாடப்பட்டுள்ளன.
ஷேத்ரம் வநம் நதி ஸிந்து புரம் புஷ்கரிணி ததா விமானம் ஸப்த புண்யஞ்ச யத்ர தேஸ என்பவை அந்த ஸ்பதஏழுபுண்ணியங்கள் இப்படி ஏழு புண்ணியங்களைக் கொண்ட ஒரு கோயிலில் அஷ்டமாக.. அதாவது எட்டாவதாக ஒரு புண்ணியமும் சேர்ந்தால் அந்தக் கோயில் திவ்யதேசன் எனப்படும்.
ஆனால் அன்புள்ள ஒருவன் சொல்லால் பாடலைக் கட்டி இறைவனைத் தொழும் போதுதான் அந்த இடம் ஏற்றம் பெறும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
இந்த நூற்றியாறு திவ்யதேசங்களுக்கும் அன்புள்ள நெஞ்சத்தோடும் அறமுடைய சிந்தையோடும் சென்றோரைப் பத்மநாப ஸ்ரீதரனே மற்ற இரண்டு திவ்யதேசங்களுக்கும் அழைத்துச் செல்வான் என்பது நம்பிக்கை.
இந்த நூற்றியாறு திவ்யதேசங்களில் பன்னிரண்டு ஸ்தலங்கள் வடநாட்டிலும் மிச்சமுள்ள தொன்னூற்றாறு ஸ்தலங்கள் தென்னாட்டிலும் அமைந்துள்ளன.
சொக்கன் அவர்களிடம் எடுத்துச் சொன்ன போது அவரும் இன்று வரை அருளிச் செயல் ன்னு போட்டு வருகிறார் நன்றி அங்கே இருக்குறவங்களும் லேசுப் பட்டவங்க இல்ல தமிழை அத்தனை சீக்கிரம் கருவறைக்குள் நுழைய விட்டுருவாங்களோ?
ன்னு அஞ்சி இதை ஒரு நிறுவனப்படுத்தலாவே செஞ்சி வச்சிட்டாங்க கோயில் ஒழுகு ன்னு பொறிச்சி வச்சிட்டுப் போயிட்டாரு அந்த விதியை மீற வழியில்லாம தொடர்கிறார்கள் இன்றும் பாசுரங்களுக்கு உரை எழுதினாலும் அதுல மணிப்பிரவாளமா வேதங்களுக்கு காட்டி எழுதும் பழக்கம் அருணகிரியின் பல பாடல்களில் மணிப்பிரவாளம் என்னும் வடமொழி கூட்டுச் சொற்கள் அதிகம் வருவது இந்தக் காரணத்தினால் தான் ரொம்ப அருமையான ஒரு கட்டுரை.
பதிவில் உள்ள சம்ஸ்கிருத சுலோகத்தில் சற்றே திருத்தம் செய்ய அனுமதியுங்கள் அது சர்வ லோக ஏக நாதம் அல்ல சர்வ லோகைக நாதம் பாருங்க அடுத்த பத்தியில் அரங்கம் ன்னு ஆரம்பிக்கும் முன் அதுக்கு முந்தின பத்தியில் வில்லிபுத்தூரை வைச்சிட்டே ஆரம்பிக்குறாரு மாப்பிள்ளைகளே இப்படித் தான் மாமனார் சொத்தையும் ஊரையும் தன் பேருக்கு மாத்திக்கிருவாங்க ரங்க வில்லிபுத்தூர் இன்னிக்குத்தான் நினைச்சேன் இதுவரை பார்த்தது ஒரு நாப்பத்தியஞ்சு தேறுமுன்னாலும் எழுதுனது ஒரு பத்தோ பனிரெண்டோதான்.
காதல்... முதல் திருட்டு... சீரியல்... ப்ரியா பவானி சங்கர் ஷேரிங்க்ஸ் கலாட்டா தமிழ் முதல்ல பயந்தேன் ஒரே பதட்டமா வேற இருந்திச்சு கலாட்டா தமிழ் சூர்யாகிட்ட அப்பவே கேட்ட கலாட்டா தமிழ்
திருவிழா அல்லது பண்டிகை நேரங்களில் மட்டுமே இட்லிக்கு மாவு அரைப்பார்கள்சில கிராமங்களில்..அ.சாமியின் குதிரையில் திருவிழா அறிவிப்பும் தொடர்ந்து தஞ்சை செல்வியின் கணீர் குரல் .
தாழ்த்தப்பட்ட சாதியை சேர்ந்த ஊர் கோடாங்கி சாமி வந்த சாக்கில் உசந்த சாதி பிரசிடெண்ட்டை ஏகவசனத்தில் விளிக்கிறார் .
படங்களுக்கும் பதிவிற்கும் என்ன தொடர்பு என்று யோசிக்க வேண்டாம் ..கோடைக்கேற்ற கிராமத்து விருந்து .. அழகர்சாமியின் குதிரையும்தான்... இந்த சுட்டெரிக்கும் வெய்யிலில ஒரு மண்சட்டி நிறைய பழைய சோறு அதுல ஜில்லுன்னு பசும் தயிரை ஊத்திக்கணும்.
பிறகு பச்சை வெங்காயத்த அதுல உரிச்சு போட்டுஉப்பு மிளகாய் பொடி போட்டு ஊற வைச்ச மாங்காய் நெல்லிக்காய் ஊறுகாய்நார்த்தங்காய் ஊறுகாய்சுண்டைக்காய் வத்தல்கொத்தவரங்காய் வத்தல்மோர்மிளகாய் பழைய மீன் குழம்பு வறுத்த கருவாடு உப்பு புளி வெங்காயம் மிளகாய் சேர்த்து அரைச்ச துவையல்சுண்டவைச்ச கருவாட்டு குழம்பு அடை மாங்காய் ஊறுகாய்.
இன்னும் என்ன என்ன வகை தொட்டு கொள்ளும் ஐட்டம் இருக்கோ அதெல்லாம் சுத்தி வைச்சுகிட்டு வக்கணையா உக்காந்து சாப்பிட்டா அடடா..அடடா... இன்னிக்கு முழுக்க சாப்ட்டுகிட்டே... இருக்கலாம்... ஒரு மண்சட்டி நிறைய பழைய சோறு அதுல ஜில்லுன்னு பசும் தயிரை ஊத்திக்கணும்.
லைகா புரொடக்ஷன் தயாரித்து வரும் இந்த படத்தில் கௌரவம் படத்தில் நடித்த தெலுகு நடிகர் அல்லு சிரிஷ் என்பவர் முக்கிய பாத்திரத்தில் நடிக்க ஒப்பந்தமாகி இருந்தார்.
இந்த படத்திற்க்கு கொடுக்கப்பட்ட தேதிகள் தற்போது நான் நடித்து வரும் படத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லைபடப்பிடிப்பு தேதிகளையும் ஒத்தி வைக்க முடியவில்லை.
இந்த படத்தில் நடிக்க எனக்கு வாய்ப்பளித்த இயக்குனர் கே வி ஆனந்த் சார் மற்றும் லைக்கா நிறுவனத்திற்கும் நான் என்னுடைய நன்றியை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
தமிழ் சினிமாவில் லிட்டல் சூப்பர் ஸ்டார் என்றழைக்கப்படும் சிம்பு சில வ்ருடங்களாக பட வாய்ப்புகள் இல்லாமல் இருந்து வந்தார்.
வழக்கமாக ஒரு நடிகரின் படம் வெளியானால் பாலபிஷேகம் செய்வது பட்டாசு வெடிப்பது என்று இருக்கும் ரசிகர்கள் மத்தியில் சிம்பிவிற்காக ரசிகர் செய்த இந்த செயல் பார்ப்பவர்களை ஆச்சர்யத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
இருப்பினும் இது போன்ற முட்டாள் தனமான செய்லகளை சிம்புவும் விரும்புவதில்லை என்பது தான் உண்மை கடந்த சில வாரங்களாக விவகாரம் தமிழ் சினிமா துறையை சர்ச்சையிலேயே வைத்து வருகிறது.
போலீஸார் கைகாட்டி நிறுத்தாததால் மற்றொரு வாகனத்தில் ஏட்டு காமராஜ் துரத்தி சென்று தம்பதியர் சென்ற வாகனத்தை எட்டி உதைத்ததாக தெரிகிறது.
ஊர்காவற்துறை நீதிவான் நீதிமன்றில் நீதிவான் ஏ.எம்.எம்.ரியால் முன்னிலையில் குறித்த வழக்கு இன்றைய தினம் விசாரணைக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட போது சந்தேக நபர்கள் பத்து பேரும் மன்றில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டனர்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களை தடுக்க எல்லையில் இந்திய படையதிகாரிகள் மிளகாய் பொடியை பயன்படுத்தி வருகின்றனர் வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
பாரத பூமியில் தங்களுடைய பாவங்களில் இருந்து விமோசனம் பெற கங்கை யமுனை சரசுவதி நர்மதை பொன்னி காவிரி சரயு கோதாவரி என்று புண்ணிய நதிகளில் மூழ்கி எழுகின்றனர்.
அவ்வாறு பாவங்கள் கழுவப்பட்டதால் அதன் சுமை தாங்க முடியாத அந்நதிகளின் நவ கன்னியர்கள் தங்கள் பாவங்களை போக்கிக்கொண்ட சக்தி வாய்ந்த இடம் கும்பகோணத்திலுள்ள மகாமகக் குளமாகும்.
பண்ணிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை சூரியன் கும்ப ராசியிலும் குரு பகவான் சிம்ம ராசியிலும் பெளர்ணமி அன்று மகர நடத்திர நாளில் கூடும்போது இக்குளத்தில் நீராடுவது எல்லா பாவங்களில் இருந்து விமோசனம் அளிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.
குடந்தை நகரின் முதல் தெய்வமான ஆதி கும்பேசுவரர் அருள்மிகு மங்கள நாயகியுடனும் மற்ற பரிவாரங்களுடனும் மகாமகக் குளத்தின் வடக்குக் கரையில் பிரம்மத் தீர்த்தக் கட்டத்தில் எழுந்தருளியிருப்பார்கள்.
அருள்மிகு நாகேசுவரர் சோமேசுவரர் முதலான எல்லா மூர்த்திகளும் அவர்களுக்குரிய தீர்த்தக் கட்டங்களில் அமர்ந்து தீர்த்தமளிப்பார்கள்.
குளத்தின் மத்தியில் இருக்கும் கன்னியா தீர்த்தத்தில் நீராடினால் கங்கை நதியில் பல்லாயிரம் தடவை மூழ்கிய புண்ணியம் கிடைக்கும் என்கிறார்கள்.
குளத்தில் எல்லாக் காலங்களிலும் நீர் நிறைந்திருந்தாலும் மகாமக தினத்தன்று விபத்து நேராமல் இருப்பதற்காக நீரை இறைத்துவிட்டுத் தூய்மைப்படுத்தி இரண்டு அல்லது மூன்று அடி தண்ணீர் இருக்கும்படி பார்த்துக் கொள்வார்கள்.
இம்மண்டபம் ஆதி கும்பேசுவரர் விழாக் காலங்களில் எழுந்தருளி தீர்த்தம் கொடுப்பதற்கென கோவிந்த தீட்சிதர் என்ற அமைச்சரால் கட்டப்பட்டதாகும்.