sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அது அதிகமாக மெஹஃபில் அல்லது தர்பார் சூழலுக்குப் பொருந்தும் ஏனெனில் நடனமிடுபவரின் முக பாவனைகளின் நுட்ப வேறுபாட்டை எளிதாகக் காணும் வகையில் பார்வையாளர்கள் அருகில் இருப்பார்கள்.
ஒரு தும்ரி பாடப்படுகிறது மேலும் மனநிலை சரிவர அமைந்தவுடன் உட்கார்ந்தபடியே துமிரியிலிருக்கும் ஒரு வரி முக பாவனை மற்றும் கை அசைவுகளால் விவரணை செய்யப்படுகிறது.
ஷோவனா நாராயண் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார் இங்கு கண்களுக்கு விருந்தாக இருப்பது மீதான முக்கியத்துவம் கதகாஸ் களின் நிகழ்த்தும் அம்சத்தைக் குறிக்கிறது.
இராதாகிருஷணரின் மீதான எழுச்சிமிகு ஆராதனை நடைபெற்று வந்த காலத்தில் இந்த உருவங்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து கதைகளைச் சொல்வதற்கு கதக் பயன்படுத்தப்பட்டது.
பிரபலமான நிகழ்ச்சிகளில் உள்ளடங்கியவை புண்ணிய இடமான பிருந்தாவனில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் வீரச் செயல்கள் மற்றும் கிருஷ்ண லீலை கிருஷ்ணரின் இளம்பருவம் கதைகளாகும்.
இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் நடனம் கோவிலின் புனிதத் தன்மையிலிருந்து விலக ஆரம்பித்து நாட்டுப்புறக் கூறுகளால் தூண்டப்பட ஆரம்பித்தன.
அரசவை மாளிகைகளில் சமூக அந்தஸ்துடைய நடனக் கலைஞர்களும் அரசவையில் வெளிப்பட ஆரம்பித்தவுடன் அதற்கான ஆதரவு பெருகியது இங்கு அடிக்கடி நடனப் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன.
வட இந்திய முகலாய அரசவைகளின் சூழல் சுத்தமான ஆன்மீக கலை வடிவமாக இருந்த கதக்கை அரசவை மகிழ்வூட்டும் நிகழ்வாக கவனம் செலுத்தும் நிலைக்கு மாற்றியது.
மத்திய கிழக்கு நாடுகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை கதக் நடனக்கலைஞர்களிடம் பரப்பினர் அதே நேரத்தில தங்களுடைய நடனங்களில் சேர்த்துக்கொள்வதற்காக கதக்கிலிருந்த உத்திகளைப் பெற்றார்கள்.
கதக் இந்தப் புதிய உள்ளீடுகளை உள்வாங்கிக்கொண்டு அதனுடைய சொந்த சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு உள் அங்கமாக ஆகும் வரையில் அதைத் தழுவிக்கொண்டது.
பெரும்பாலான இதர இந்திய நாட்டிய வடிவங்களின் பேலட் நடன பாணிகள் மறைந்து பெர்ஷிய நடனக் கலைஞர்களிடமிருந்து பெற்ற ஸ்ட்ரெய்ட் லெக்ஸ்கள் இடம்பெற்றன.
இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் கதக்கின் தனிமுத்திரையுடைய சக்கர்கள் சுழலுதல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன இது உடல் அசைவுகளைக் கொண்ட சமயப் பயிற்சிகளால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம்.
நீட்டப்பட்ட கால் நிலைகள் கால் தாளங்களுக்கு ஒரு புதிய உள்ளுரத்தைக் கொடுத்தது அது தன்னுடையதேயான பாணியில் விரலால் தட்டும் தாளங்களை உருவாக்கியது அது தபலாவுக்கு அல்லது பக்கவாத்தியத்துக்கு துணையாகவோ இணைந்தோ இருக்கலாம்.
இதற்குள் பல்வேறு வகையான பாதிப்புகளும் கதக்கின் நடனம் வழங்குதல் மற்றும் வருணனையில் பெரும் வளைந்துகொடுக்கும் தன்மையை ஏற்படுத்தியிருந்தது.
அது கோவில்களிலிருந்து கிராமிய நடனங்களிலிருந்து அரசவைக்கு நகர்ந்த வேளையில் வருணனை நடனம் விருந்தோம்பும் கதைப்பொருள்களின் பெரும் வளர்ச்சிப்பெருக்கத்தைத் திரட்டியது இதன் விளைவாக அபிநய இசைப்பாடல்களுக்கான பொருள் உள்வாங்கல் விரிவடைந்து குறைந்த நாகரிகபாணி மற்றும் சிறிதே முறைப்படி அமையாத வழங்குதல் பாணியைக் கொண்டிருந்தது இது அவ்வப்போது அரசவை பார்வையாளர்களிடமிருந்து மேம்படுத்தல் மற்றும் ஆலோசனைகளை உள்வாங்கிக்கொண்டது.
கலாச்சாரங்களின் கலந்திணைப்பு கதக்கை தனிப்போக்குள்ள ஒன்றாக உருவாக்கியது இதற்குள் அது இதர இந்திய நாட்டிய வடிவங்களிலிருந்து போதிய அளவு வேறாக மாறியிருந்தபோதிலும் நடைபாணியின் மூலங்கள் அப்படியே இருந்து மற்றவைகளுடன் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவையாக காட்சிதருகிறது குறிப்பாக கதை சொல்லும்போது கை அசைவுகளில் மற்றும் சில உடல்தோற்றநிலைகளில் அவ்வாறு இருக்கிறது உதாரணத்திற்கு திரிபாங்கி நிலை இது பெரும்பாலான இந்த நாட்டிய வகைகளில் பொதுவானதாகும்.
குறிப்பிட்ட பல பேரரசர்கள் கதக்கை பல்வேறு கரானாக்கள் அல்லது பள்ளிகளாக உருவாவதற்கும் வளர்ச்சிபெறுவதற்கும் பெரும் பங்காற்றினர் அவைகள் உருவான நகரின் பெயராலேயே அவை விளங்கப்படுகிறது.
ஔத்தின் நவாப் வஜித் அலி கான் நாட்டியக் கலைஞர்கள் ஆதரவு வழங்கியதோடல்லாமல் தானும் நடனமாடினார் அவர் துர்வாக பிரசாத் அவர்களிடமிருந்து பயிற்சி பெற்றிருந்தார்.
அவர் தன்னுடைய அரண்மனைகளுக்கு ஆசிரியர்களை வரவழைத்து தொழில்நுட்ப சொல் தொகுதிகளின் விரிவாக்கத்திற்கு உதவிபுரிந்து லக்னோ கரானா வின் அடித்தளத்தை உருவாக்கி புலனுணர்வு பொருள் பொதிந்த உணர்ச்சிகளை வலியுறுத்தினார்.
நாட்டியத்தின் உணர்ச்சி வெளிப்படுத்தும் பண்புகள் அல்லது அபிநயம் மற்றும் நாட்டியக் கூறுகளின் மீது லக்னோ கரானா முக்கியத்துவம் செலுத்தியது அதனுடைய நுட்ப நுணுக்கம் மற்றும் நேர்த்திக்கு நஸாகட் பிரபலமாக இருந்தது.
மிகவும் சிக்கலான மற்றும் கடுமையான கால்தாளங்கள் அத்துடன் வேகமான கூர்மையான மற்றும் துல்லியமான நாட்டியத்திற்கு புகழ்பெற்ற ஜெய்ப்பூர் கரானா வுடன் தெளிவாக வேறுபட்டது.
முகலியர்களின் காலத்துக்குப் பின்னரும் ராஜஸ்தான் அரசவைகள் கதக்கை ஒரு போலியான கலை வடிவமாகவே மகிழ்ந்து கொண்டிருந்ததால் அது ஜெய்ப்பூர் கரானாவின் வளர்ச்சிக்குத் துணைபுரிந்தது.
இந்தக் காலகட்டத்தில் கதக் மிக அதிகமான அளவில் தாவாய்ஃப்களால் நிகழ்த்தப்பட்டு அவர்களேவும் கூட அரசவையின் நேர்த்தியாக்கலுக்கு இணையாக அந்தக் கலையை உருவாக்கி வந்தனர்.
தாவாய்ஃப்களின் சுற்றுச்சூழலைக் கொண்டு பார்க்கையில் கதக்கை அவர்கள் நிகழ்த்தும் பாணி கூட அரசவை பாணியிலிருந்து வேறுபட்டது இது கதக்கில் நக்ரா குறும்பு விளையாட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றிலேயே அதிகமாக ஈடுபட்டிருந்தது.
இந்த தவாய்ஃபாக்களின் ஆசிரியர்களே பெரும்பாலும் அரசவை நடனக் கலைஞர்களின் ஆசிரியர்களாகவும் இருந்ததால் இந்த இரு வாழ்க்கைச் சூழல்களுக்கிடையில் இருந்த கருத்துக்களின் பரிவர்த்தனையில் எந்தத் தடங்கலும் இல்லாமல் நடைபெற்றது மேலும் இது கதக்கின் திரட்டை ஒன்றுசேர்ப்பதற்கு உதவிசெய்தது.
விக்டோரிய நிர்வாகத்தினர் அதை ஒரு கீழ்த்தரமான அழகற்ற வடிவிலான கலைநிகழ்ச்சியாக வெளிப்படையாக அறிவித்தனர் இத்தனைக்கும் அவர்கள் தனிமையில் தாவாய்ஃப்களின் இன்பங்களில் கொண்டாடி மகிழ்ந்தனர்.
உண்மையிலேயே கதக்கை தாவாய்ஃப்களுடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்தியும் பின்னர் தாவாய்ஃப்களை முழுக்கு முழுக்க பரத்தைத் தொழிலுடன் தொடர்பு படுத்தியதன் மூலம் கதக் பாதகமான பிம்பத்தைப் பெற்றது அதாவது முழுக்கவே ஆங்கிலேயரின் சதிர்நடன பொருளில் விளங்கலாயிற்று.
அப்போதைய அரசியல் கொள்கைகளால் அதிகாரப்பூர்வமாக இழிவுபடுத்தப்பட்டபோதிலும் கதக்கை பராமரிக்கவும் அது தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதற்கும் கௌஹர் ஜான் போன்ற பிரபல தவாய்ஃப்கள் முக்கியப் பங்காற்றினர்.
ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் போது வீழிச்சியிலிருந்து இன்று கதக் தன்னுடைய பிரபலத்தை மீண்டும் பெற்றுள்ளது அப்போது விக்டோரிய நிர்வாகத்தால் அது கீழ்த்தரமானதாகப் பார்க்கப்பட்டது இப்போது இது அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்ட இந்தியாவின் பாரம்பரியமிக்க எட்டு நடன வடிவங்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கதக்கின் தற்போதைய வடிவம் கடந்த காலங்களில் அது பெற்ற அனைத்து உள்ளீடுகளின் ஒரு கலவையாக இருக்கிறது அரசவை மற்றும் காதல் அம்சங்கள் கோவில் மற்றும் புராணமதங்களுடன் இணையாய் அமர்ந்திருக்கிறது.
மஹராஜ் குடும்ப நடனக் கலைஞர்கள் அச்சன் மஹராஜ் ஷம்பு மஹராஜ் லச்சு மஹராஜ் மற்றும் இன்றும் உயிருடன் இருக்கும் தற்போதைய பெரும் நடனக் கலைஞரான பிர்ஜு மஹாராஜ் மற்றும் சாஸ்வதி சென் உட்பட அவருடைய மாணவர்களின் பணி கதக்கின் பிரபலத்தன்மையைப் பரப்புவதில் வெற்றிகரமாக இருந்திருக்கிறது.
அவருடைய உயிர்த்துடிப்புடன்கூடிய உற்சாகமிக்க சுடர்ஒளிமிக்க நிகழ்ச்சிகள் பல பார்வையாளர்களின் மனதைக் கவர்ந்திருக்கிறது.
குமுதினி லக்கியாவுக்கும் கூட பயிற்சியளித்துள்ளார் இவர் பிர்ஜு மஹராஜ் உடன் இணைந்து கதக்கில் பல நபர் நடனமியற்றல் புதுமையை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார் பாரம்பரிய முறைப்படி கதக் ஒருவரே செய்யும் நடன வடிவில் இருந்தது.
அவர் சுத்தமான இலக்கியத்தரம்வாய்ந்த அசைவுகள் மற்றும் பாணியைத் தெளிவான சமகாலத்திய இடைவெளியைப் பயன்படுத்துதலுடன் இணைத்ததற்கான பெரும் பெயரைப் பெற்றுள்ளார்.
அறிவாற்றலைக் குருவிடமிருந்து சிஷ்யருக்கு அளிக்கும் குறுகிய போக்கின் காரணமாக குறிப்பிட்ட சில நடைபாணிகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் புதைபடிவமாக ஆனது மேலும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளி குரு அல்லது ஆசிரியர் குழுவின் தனித்தன்மையாக ஆனது.
அபிநயம் அல்லது குறிப்பாக மேம்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் நடிப்பு இந்த பாணியில் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றுகிறது மேலும் பிர்ஜு மஹராஜ் ஷம்பு மஹராஜ் மற்றும் லச்சு மஹராஜ் ஆகியோர் இயல்புத்தன்மை மற்றும் தங்கள் அபிநய ங்களின் புதுமைக்குப் பிரபலமானவர்கள்.
கடினமான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க கால்தாளங்கள் பன்மடங்கு சுழற்சி மற்றும் பல்வேறு தாளங்களில் சிக்கலான இசையமைப்பு போன்று நடனத்தின் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் மீது அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.
நட்வாரி அல்லது நடன போல் களின் தனிப்பட்ட பயன்பாடுகளால் இது பண்புப்படத்தப்பட்டிருக்கிறது இது தபலா மற்றும் பக்கவாஜ் போல் களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது.
தாட் மற்றும் டாட்கார் களிடம் வேறுபாடுகள் இருக்கிறது மேலும் சக்கர்கள் குறைக்கபட்ட நிலையிலேயே வைக்கப்பட்டிருக்கிறது ஆனால் அடிக்கடி அவை வல மற்றும் இடப் புறங்களிலிருந்து சமமான நம்பிக்கையுடன் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
மஹாராஜா கதக் மற்றும் பிரபல ஒலியெழுப்பும் இசைக்கருவி இசைப்பவர்களையும் மேதைகளைத் தன்னுடைய அரசவைக்கு அழைத்தார் அவர்களில் கல்கா பிரிசாத் அச்சன் லச்சு மற்றும் ஷம்பு மஹராஜின் தந்தை மற்றும் அவருடைய மகன்கள் அத்துடன் ஜெய்ப்பூர் கரானாவின் பண்டிட் ஜெய்லால் ஆகியோரும் அடங்குவர்.
பல்வேறு பாணிகள் மற்றும் கலைஞர்களின் சங்கமம் பல்வேறு பின்னணிகளிலிருந்து கவர்ந்திழுக்கப்பட்ட புதிய கதக் மற்றும் தபலா இசையமைப்பின் உருவாக்கத்திற்கு ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த சூழலை உருவாக்கியது.
கதக் யோகா என்னும் ஒரு உத்தி பண்டிட் சித்ரேஷ் தாஸ் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது அது யோகாசனத்துடன் தொடர்புகொண்டிருக்கவில்லை.
ஒரே இசைப்பாடலுக்குள் நடனமாடுபவர் தாளத்தை ஒப்புவிக்கவேண்டும் சுருதியைப் பாடவேண்டும் மற்றும் கடினமான கால்தாளங்கள் மற்றும் சுழலுதலை நிகழ்த்தவேண்டும் மேலும் அடிக்கடி இந்தக் கூறுகளில் இரண்டு அல்லது கூடுதலானவற்றை ஒரே நேரத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளவேண்டும்.
இதன் நோக்கம் கதக்கின் பல்வேறு அம்சங்களை ஒன்றுபடுத்துவது அப்போதுதான் தாள சுழற்சிக்கு எந்த நடனம் ஆடப்படுகிறது என்பதற்கான இசையமைத்தல் பாடல் இசையமைத்தலா அல்லது நடன இசையமைத்தலா என்பது பற்றிய உறவின் துல்லியத்தன்மையைத் தொடர்ந்து அறிந்து வைத்திருக்க முடியும்.
கதக் மற்றும் ஸ்பானிஷ் கிடானோக்களின் ஃபிளாமென்கோ நடனங்களுக்கிடையில் ஆச்சரியமான ஒற்றுமைகள் இருக்கின்றன செங்குத்தான ஊடச்சு கால்களினால் போடப்படும் தாளங்கள் மற்றும் தாள சுழற்சிகளைச் சார்ந்திருத்தல் சிலநேரங்களில் கடுமையான ஆகியவற்றிலிருந்து அதிகம் விலகியில்லாதிருப்பது மிகவும் குறிப்பிடக்கூடிய ஒன்றாக இருக்கிறது.
ஒரு குழு பின்னர் வட ஆப்பிரிக்கா வழியாக ஸ்பெயினுக்குள் நுழைகிறார்கள் முதலில் அவர்கள் மேற்குநோக்கி ஈரான் அப்போது பெர்ஷியா மற்றும் ஓட்டோமான் சாம்ராஜ்ஜியத்தின் எல்லைப்புறங்கள் வழியாக கடந்திருப்பார்கள்.
இந்த இடங்களில் பல்வேறு முகலாய படையெடுப்புகளின் மூலம் பின்னொரு காலத்தில் இந்தியாவுக்குள் வந்து கதக்கின் மீது பெரும் விளைவை ஏற்படுத்தவிருந்த அதே போன்ற கலாச்சார சூழல்களை அவர்கள் எதிர்கொண்டனர்.
இவ்வாறு ஃபிளெமெங்கோ மற்றும் கதக் இரு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே மாதிரியான கலாச்சார ஆக்கக்கூறுகளைப் பெற்றனர் ஊரூராய் போய்க்கொண்டிருந்த நாடோடிகள் தங்கள் இந்திய கலை வடிவங்களின் பழக்கவழக்கங்களைத் தங்களுடனே கொண்டுச் சென்று அவர்கள் பயணம்செய்தபடியே புதிய விளைவுகளை உள்வாங்கிக்கொண்டனர் கதக் இந்தியாவிலேயே தங்கியிருந்து ஒரு புதிய ஆட்சிமுறையால் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட விளைவுகளின் பெர்ஷிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு நடன அம்சம் காரணமாக அதே உள்ளீடுகளைப் பெறத் துவங்கியது.
இதனால் கதக் மற்றும் ஃபிளமென்கோ இடையிலான ஒற்றுமைகள் இரு வேறு வழிமுறைகளில் வேலை செய்துகொண்டிருந்த ஒரே செயல்முறையால் பெர்ஷிய மற்றும் மத்தியகிழக்கு நடனக் கூறுகள் ஒரு இந்திய அடித்தளத்தில் கலத்தல் மற்றும் ஒட்டுதல் விளக்கப்படுகிறது.
இப்போது அந்த இரு பாரம்பரியங்களும் விலகிச் செல்வதற்கு ஏழு அல்லது எட்டு நூற்றாண்டுகளைக் கொண்டிருந்தது இருந்தபோதிலும் ஒன்றுடன் மற்றொன்றை இணங்கிப் போகச் செய்வதற்கு இருபாணிகளின் நீர்க்கச் செய்யவேண்டிய அவசியம் இல்லாமலேயே கதக் மற்றும் ஃபிளெமெங்கோ நடனக் கலைஞர்களின் குறிப்பாக சாண்ட்ரா லா எஸ்பியூலிடா பல வெற்றிகரமான ஒருங்கிணைந்த நிகழ்ச்சிகள் நடத்தும் அளவுக்கு இரண்டுக்குமிடையிலான ஒற்றுமைகள் இருக்கின்றன.
இதர இந்திய நடன பாணியைக் காட்டிலும் கதக்கிலிருக்கும் மணிகள் வேறாகும் அது ஒரு திண்டு அல்லது தோல் துண்டுகளில் இணைக்கபடுவதில்லை ஆனால் அவை தனித்தனியாக ஒரு தடித்த நூலில் கோர்க்கப்பட்டிருக்கும்.
இது பொதுவாக பொருத்தமில்லாத ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது ஏனெனில் இது விளைவை ஏற்படுத்தும் இடத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் இருப்பதால் மேல் நிலையில் இருக்கும் மணிகள் இடையீட்டு வெளி மற்றும் காலின் அளவைக் கொண்டு தாமதித்து ஒலியெழுப்பும்.
அதிக எண்ணிக்கையும் கூட கட்டுப்படுத்துவதை தேவையில்லாமல் கடினமாக்கும் ஏனெனில் அவை தேவையற்ற நேரங்களிலும் ஒலியெழுப்ப வாய்ப்புண்டு அத்தோடு வெறும் கணுக்காலை மட்டும் அசைக்காமல் ஒட்டுமொத்த காலையும் அசைக்கவேண்டியிருக்கும்.
வெவ்வேறு சமுதாயச் சூழல்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் அந்த நடன பாணியே மாறிய நிலையில் நடனக் கலைஞர்களின் உடைகளும் நிகழ்த்துவதற்கான உடைகளும் மாறியிருக்கின்றன.
பாரம்பரியமிக்க குறிப்பாக இந்து உடைகள் சிலநேரங்களில் புடவையைக் கொண்டிருக்கும் அது தினசரி பாணியில் அணிந்திருக்கலாம் அல்லது நடனமிடும்போது நகர்வுகள் தடைபடாமல் இருக்க மேலே எடுத்து செருகப்பட்டிருக்கலாம்.
லெஹெங்கா என்பது தளர்ந்து கணுக்கால் நீள பாவாடை மற்றும் சோளி என்பது இறுக்கமாகப் பொருந்தும் இரவிக்கை பொதுவாக குட்டைக் கையுடன் இருக்கும்.
லெஹெங்கா சிலநேரங்களில் ஒரு விசேஷ நடன வகைக்காக மாற்றியமைக்கப்படுகிறது அது நீண்ட காக்ராவை ஒத்திருக்கும் அப்போதுதான் சுழலும்போது அந்தப் பாவாடை பரப்பரப்புடன் விரிவடையும்.
பெண்களுக்கான முகலிய உடைகளில் மேற்புற உடலில் இருப்பது அங்கார்கா சமஸ்கிருதம் அங்கரக்ஷகா கைகால் பாதுகாவலர் என்பதிலிருந்து வந்தது.
இந்த வடிவமைப்பு சுடிதார் கமீஸ் போன்றே இருக்கும் ஆனால் இடுப்புக்கு மேலே அது இறுக்கமாக பொருந்தியிருக்கும் மேலும் பாவாடை பகுதி வெளிப்படையாக வட்டமாக வெட்டப்பட்டிருக்கும் இது சுழலும்போது கீழ்ப் பாதியை விரிவடையச் செய்யும்.
அதற்குக் கீழே கால்கள் சுடிதார் மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது துணி வளையங்கள் போல் தோன்றும் உடலை இறுக்கியிருக்கும் முழங்காற் சட்டை.
கட்டாயமற்ற துணை உடைகளாக இருப்பது குவிந்த சிறு தொப்பி மற்றும் பண்டி அல்லது மார்பு கச்சையை உயர்த்துவதற்கு ஒரு சிறு இடுப்பளவு கையில்லாத சட்டை.
இடுப்புக்கு கீழே வேட்டி வழக்கமாக இது வங்காள பாணியில் இருக்கும் அதாவது பல மடிப்புவரைகளுடன் இருக்கும் மற்றும் ஒரு முனை விசிறி போன்று இருக்கும் நடனக் கலைஞர்கள் ஆடையை இன்னும் எளிமையாக கட்டவேண்டுமா என்பது தெரியவில்லை.
குர்தா எளிமையான ஒன்றாக இருக்கலாம் அல்லது பரந்த விரிவடைதலை உள்ளடக்குவதற்கு அது நடனத்திற்கு ஏற்ப இருக்கலாம் ஆனால் அது வழக்கமாக முழங்கால் நீளத்துக்கு இருக்கும்.
என்றும் இவர்கள் இருவரும் மிக நெருங்கிய நண்பர்கள் எனவும்... ஆங்கிலத்தில் சரளமாகப் பேசவும் எழுதவும் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தினால் நடத்தப்படும் பரீட்சைகளுக்கு அனுபவமிக்க ஆசிரியரினால் கற்பிக்கப்படும்.
அது மறைமுகமாக நம் உடலுக்குப் பலவிதமான நன்மைகளைக் கொடுக்கிறது.ஏற்கனவே அட்டகாசமாக இருக்கும் நம்முடைய அழகு உடலுறவுக்குப் பிறகு மேலும் அழகாகிறது என்பதுதான் உண்மை.
எனவே ஏதோ கடமைக்காகவும் ஐந்து நிமிட சந்தோஷத்திற்காகவும் செய்யாமல் முழு ஈடுபாட்டுடன் உடலுறவில் இறங்கினால் அது நம் அழகை மேலும் மேலும் அதிகரிக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
இன்றைய பரபரப்பான உலகில் அதிகமாக வேலை செய்வது குறைவாகத் தூங்குவது புகைப்பிடிப்பது மது அருந்துவது உள்ளிட்ட காரணங்களால் சருமத்தில் சுருக்கம் ஏற்பட்டு சிறு வயதிலேயே வயோதிகத் தோற்றம் ஏற்பட்டு விடுகிறது.
ஒவ்வொரு உடலுறவுக்குப் பின்னும் வயோதிகத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஹார்மோனான ஆக்ஸிடாக்ஸின் வெளியேற்றப்படுவதால் நாம் இளமையான தோற்றத்துடனேயே காணப்படுவோம்.
சுப்ரமணியபுரத்தில் மதுரை மண்ணின் மனத்தை பரவிட்ட இயக்குனர் இப்போது ஈசனில் நகரத்து வாசனையை உணரும்படி அதற்கேற்றார் போல ஜேம்ஸ் இசையும் மிக அருமையாக வந்துள்ளது.
ஜெரார்ட் தாம்ப்சன் சுக்விந்தர் சிங் மால்குடி சுபா பென்னி தயால் ..சித்ரா பத்மநாபன் தஞ்சை செல்வி சுனந்தன் ஆகியோர் குரல்களை ஜேம்ஸ் வசந்தன் சரியாக பயன்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்.
அனுபவம் வாய்ந்த மால்குடி சுபாவும் அருமையான குரலை கொண்ட சித்ராவும் யுகபாரதியின் வரிகளை வசந்தனின் இசையோடு சரியாக கலந்து பாடியிருக்கிறார்கள்.
சென்னை அணி துடுப்பாட்டத்தில் சிறந்து விளங்கினாலும் பந்து வீச்சில் முன்னேற்றம் தேவைப்படுவதாக அணித்தலைவர் டோனி குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
ஐதராபாத் அணிக்கெதிரான ஆட்டத்தில் அதிரடி காட்டிய டிவில்லியர்ஸ் உலகின் தலைசிறந்த துடுப்பாட்டக்காரர் என பெங்களூர் அணித்தலைவர் விராட் கோஹ்லி புகழாரம் சூட்டியுள்ளார்.
இது பற்றி பெங்களூர் றொயல் சேலஞ்சர்ஸ் அணியின் அணித்தலைவர் விராட் கோஹ்லி கூறுகையில் டிவில்லியர்ஸ் உலகின் சிறந்த துடுப்பாட்டக்காரர் என்பதை இப்போதும் நிரூபித்து இருக்கிறார்.
டிவில்லியர்ஸ் அதிரடி துடுப்பாட்டத்தின் மூலம் ஆட்டத்தை எதிரணியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து பறித்து அணியை வெற்றி பெறச் செய்தார் என்று கூறியுள்ளார்.
பெங்களூர் அணிக்காக விளையாடும் சுழல் பந்து வீச்சாளர் முத்தையா முரளிதரன் இந்த ஐ.பி.எல் தொடர் தான் விளையாடும் கடைசி தொடராக இருக்கும் என தெரிவித்துள்ளார்.
விதியின் திசை வழி பயணிக்கும் லட்சகணக்கான சாதுக்களில் ஒருவன்.தற்பொழுது சென்னையில் கரை ஒதுங்கியிருக்கிறேன்..சௌகர்யமாய் சாய்ந்து கொண்டு பார்க்கும் வேலையில் இல்லை நான்.வழிப்போக்கன் போல் வாழ விரும்பும் ஒரு ஆத்மா.எனக்கு பயணம் மட்டுமே சாஸ்வதம்.என்னைத் தவிர எல்லோரும் எனக்கு சக பயணிகளே..... ரோஜா படம் இந்தியன் படம் மற்றும் ஒரு புதுப் படம் என விடுதலை தினத்தை சம்பிரதாயமாக கொண்டாடும் கோடானு கோடி தமிழ் ஜனங்கள் மீண்டும் நாளை காலை தத்தமது வேலைகளை அனுசரிக்கக் கிளம்பி விடுவார்கள்.
இலங்கை பாராளுமன்றம் கலைப்பு ஜனநாயக படுகொலை மு.க.ஸ்டாலின் கண்டனம் இலங்கை பாராளுமன்றம் கலைப்பு ஜனநாயக படுகொலை மட்டுமல்ல அதிபரின் அரசியல் சட்ட அத்துமீறல் என்று தி.மு.க.
மூன்றில் இரண்டு பங்கு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவுடன் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டால் மட்டுமே தேர்தல் நடைபெற்ற நான்கரை வருடங்களுக்குள் இலங்கை பாராளுமன்றத்தைக் கலைக்க முடியும் என்று இலங்கை அரசியல் சட்டம் மிகத் தெளிவாக வரையறுத்துள்ள நிலையில் அந்த அரசியல் சட்டத்தினைக் காலில் போட்டு மிதித்து அதன் மீது ஏறி நின்று சிறிதும் மனசாட்சியின்றி பாராளுமன்றத்தைக் கலைத்துள்ள அதிபர் சிறிசேனாவின் அராஜகம் பேரதிர்ச்சியளிக்கிறது.
மிக மோசமான அரசியல் சட்ட நெருக்கடியை உருவாக்கி அதன் மூலம் இலங்கையில் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்து வரும் தமிழர்களின் நலனுக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் மிகப் பெரிய ஏமாற்றத்தையும் அச்சுறுத்தலையும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்.
தமிழர்களின் பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படுத்தும் இந்த அக்கிரமத்தை ஏதோ அண்டை நாட்டில் நடைபெறும் நிகழ்வுகள் என்று ஒதுக்கி வைத்து விட முடியாது என்றாலும் பிரதமர் நரேந்திரமோடி தலைமையிலான மத்திய பா.ஜ.க.
ஈழத் தமிழர்களுக்கு எதிராக பலாத்காரத்தையும் படுகொலையையும் கட்டவிழ்த்து விட்டு இந்திய அரசின் எச்சரிக்கையையும் மீறி அப்பாவித் தமிழர்களை ஈவு இரக்கமின்றி கொன்று குவித்த போர் மோசடிகளுக்காக சர்வதேச நீதிமன்றத்தில் போர்க்குற்ற வாளியாக நிறுத்தப்பட்டு கடுந்தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டிய ராஜபக்சே திட்டமிட்டு இலங்கையில் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை செயற்கையாக உருவாக்கியதையும் கண்டு கொள்ளாமல் மத்திய பா.ஜ.க.
அது மட்டுமின்றி தமிழர்கள் மீது திடீர் தேர்தலை சிறிசேனாராஜபக்சே சூழ்ச்சிக் கூட்டணி திணித்திருப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்து விட்டது.
கண்ணுக்கு எட்டிய தூரத்தில் நடந்துள்ள மிகப்பெரிய அநியாயத்தை பிரதமர் நரேந்திரமோடி தலைமையிலான மத்திய அரசு கண்டும் காணாமலும் தட்டிக் கேட்காமலும் இருந்ததையும் தங்களின் உயிருக்கும் உரிமைகளுக்கும் ஆபத்து உருவாகிய நேரத்தில் கூட இந்திய அரசு இப்படி இனம் புரியாத மவுனம் காத்ததையும் பார்த்து ஈழத் தமிழர்களும் இந்தியத் தமிழர்களும் ஏன் உலகத் தமிழர்களும் இன்றைக்கு அதிர்ச்சியுடன் உறைந்து போயிருக்கிறார்கள்.
ஆகவே விபரீத சூழல் இலங்கையில் உருவாகி அரசியல் நெருக்கடியும் ஸ்திரத்தன்மையும் ஆபத்திற்குள்ளாகி இருக்கும் இந்த நேரத்தில் அங்கு வாழும் ஈழத்தமிழர்களின் பாதுகாப்பினை உறுதி செய்திட வேண்டிய மிகப்பெரிய பொறுப்பும் கடமையும் இந்திய அரசுக்கு இருக்கிறது என்பதை பிரதமர் நரேந்திர மோடி தாமதமாகவேனும் உணர வேண்டும் என்றும் இலங்கையில் பட்டப்பகலில் நிகழ்த்தப்பட்டுள்ள இந்த ஜனநாயகப் பச்சைப் படுகொலைக்கு இந்திய அரசு உடனடியாகக் கடும் கண்டனத்தைத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
இலங்கையில் ஈழத்தமிழர்கள் அமைதியாக பாதுகாப்பாக கண்ணியத்துடன் வாழ்வதற்குத் தேவையான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் மத்திய அரசு உடனடியாக மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்துகிறேன்.
இலங்கை பாராளுமன்றம் இலங்கை அதிபர் சிறிசேனா ரணில் விக்ரமசிங்கே ராஜபக்சே திமுக முக ஸ்டாலின் இலங்கை தமிழர் பிரச்சினை புயலால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டங்களை நாளை முதலமைச்சர் ஆய்வு செய்வது பற்றி முடிவு செய்யப்படவில்லை ஓபிஎஸ் இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு
எத்தனையோ பகைவர்களும் சதிகாரர்களும் செய்ய முடியாத காரியத்தை இந்தச் சிறிய மரத்தின் வேர் செய்துவிட்டதே நம்மைக் கீழே தள்ளி விட்டதே இது ஏதேனும் அபசகுனத்துக்கு அறிகுறியோ?
அல்லது நம்மை ஆபத்துக்கு உள்ளாக்காமல் இந்த மரவேர் தடுத்து ஆட்கொள்கிறதோ என்று எண்ணி வந்தியத்தேவன் தனக்குத்தானே புன்னகை புரிந்து கொண்டான்.
அல்லிக் குளம் என்று மணிமேகலை கூறியது அந்தப் பூங்காவனத்தின் மத்தியில் செய்குன்றத்தின் அருகில் இருந்த சிறிய பளிங்குக்கல் தடாகத்தைத்தான்.
இப்போது மணிமேகலையின் துணைக்குச் சந்திரமதி வந்து விட்டபடியால் அந்தப் பெண்களுக்குத் தெரியாமலேயே அவன் அங்கிருந்து நழுவிப் போய் விடலாம்.
அதன் கழுத்தில் சொல்லப் பயமாயிருக்கிறதடி மண்டை ஓட்டு மாலை ஒன்று அணிந்திருந்தது நான் கூச்சலிட்டதும் அது மறைந்து விட்டது என்றாள் மணிமேகலை.
தாங்கள் வல்லத்து இளவரசரை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்க மீசையும் தாடியும் உள்ள பிசாசு வந்து சேருகிறது என்னைப் பார்த்துவிட்டுத்தான் அந்தப் பிசாசு பயந்து ஓடிவிட்டதோ என்னமோ?
கடம்பூர் அரண்மனைப் பணிப் பெண் சந்திரமதியைக் கண்டால் பேய் பிசாசுகள் பூதங்கள் வேதாளங்கள் எல்லாம் பயந்து ஓடும் என்பது உலகப் பிரசித்தியாயிற்றே சந்திரமதி உன் வேடிக்கைப் பேச்செல்லாம் இப்போது வேண்டாம்.
நீ நம்பாவிட்டால் வேண்டாம் நீ போன காரியம் என்ன ஆயிற்று என்று சொல்லு காஞ்சி இளவரசரும் கடம்பூர் இளவரசருந்தான் அங்கே கூடிக் கூடிப் பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இன்று சாயங்காலம் கரிகாலர் வல்லத்தரசர் மீது ஏதோ எரிந்து விழுந்தாராம் இன்றைக்கு இனிமேல் என் முகத்தில் விழிக்காதே நாளைப் பொழுது விடிந்த பிறகு வா என்று சொல்லி அனுப்பி விட்டாராம் இந்த மாளிகை மதில் சுவருக்குள்ளேதான் எங்கேயாவது அலைந்து கொண்டிருக்க வேண்டும்.
இடும்பன் காரியையும் தேடிப் பார்க்கச் சொல்லு இளவரசி அந்த இடும்பன் காரியைக் கண்டால் எனக்குப் பிடிக்கவேயில்லை விழித்து விழித்துப் பார்க்கிறான்.
நீயே இன்னொரு தடவை போய்த் தேடிப் பார்த்துவிட்டு வா மேற்கூறிய சம்பாஷணையைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த வந்தியத்தேவனுடைய மனத்தில் பற்பல எண்ணங்கள் தோன்றின.
கடவுளே இங்கே இந்தக் கடம்பூர் அரண்மனையில் உள்ளவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மனத்தில் ஏதோ ஒன்றை மறைத்து வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
மேகங்கள் சூழ்ந்திருந்த வானத்தில் ஆங்காங்கு சில நட்சத்திரங்கள் சுடர் விட்டு ஒளிர்ந்தது போல் அல்லிக் குளத்திலும் அடர்த்தியாகப் படர்ந்திருந்த இலைகளுக்கு மத்தியில் மலர்கள் தலை தூக்கி நின்றன.
அல்லிக் குளத்துக்கு அப்பால் முல்லைப் புதர்களில் பாதி மலர்ந்த பூக்களும் மொட்டுக்களும் நீல நிற விதானத்தில் முத்துக்களைப் பதித்ததுபோல் காட்சி தந்தன.
இயற்கையாக ஏற்பட்ட கூச்சத்தினால் அவனுடைய கரங்களைப் பற்றி அப்பால் தள்ளிவிட்டுத் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளப் பார்த்தாள்.
என் பேரில் ஏதோ கோபத்தினால் இவ்விதமாகச் சொல்லுகிறீர்கள் முன்னொரு நாள் தாங்கள் வேட்டை மண்டபத்துக்குள்ளிருந்து திடீரென்று நான் இருந்த அறையில் புகுந்தீர்கள்.
அப்போதே நான் கூக்குரலிட்டுத் தங்களை என் தந்தையிடம் பிடித்துக் கொடுத்திருக்க வேண்டும் அதற்குப் பதில் தாங்கள் நன்றி செலுத்திய விதத்தை நானும் மறக்கமாட்டேன்.
நான் வேட்டை மண்டபத்துக்குப் போய்ப் பார்த்துவிட்டு வருவதற்குள் என்னிடம் சொல்லிக் கொள்ளாமலே திருடனைப் போல் ஓடி விட்டீர்கள் தங்கள் தோழி சந்திரமதிதான்.
இளவரசி அன்று என்னை யாராவது கண்டுபிடித்திருந்தால் நான் ஏற்றுக் கொண்டிருந்த காரியமும் கெட்டிருக்கும் தங்களுக்கும் வசைச் சொல் ஏற்பட்டிருக்கும் அப்படியானால் இங்கே தாங்கள் திரும்பி வந்து இத்தனை நாள் ஆயிற்றே?
நம் இருவருக்கும் அவன் கொடிய பகைவன் இளவரசி அதுதான் தங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கிறதே சில நாள் முன் வரையில் கந்தமாறன் என் உயிருக்குயிரான நண்பனாக இருந்தான்.
இந்த நிலைமையில் என்னுடைய நன்றியைச் செலுத்துவதற்காகத் தங்களை நான் தேடிவந்தால்.. ஐயா தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதில் தாங்கள் இவ்வளவு ஊக்கமாயிருப்பது பற்றி நான் மிக்க மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் இளவரசி என்னைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை.
என் உயிர் உள்ள வரையில் தங்களை நான் மறக்கமாட்டேன் தாங்கள் எனக்குச் செய்த உதவியையும் மறக்கமாட்டேன் மணிமேகலை சிறிது சிந்தனையில் ஆழ்ந்திருந்து விட்டு ஐயா இப்போது தாங்கள் சொன்னதை இன்னொரு தடவை சொல்லுங்கள்?
தங்களுக்காக இல்லாவிட்டாலும் எனக்காகக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள் ஐயா உண்மையைச் சொல்லுங்கள் சற்று முன்னால் நானும் என் தோழியும் பேசிக் கொண்டிருந்ததைத் தாங்கள் கேட்டுக் கொண்டிருந்தீர்களா?
தாங்கள் செய்த உதவிக்குப் பிரதி செய்ததாக எண்ணிக் கொள்வேன் உங்களிடம் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளும்படிச் சொன்னால் கேட்கமாட்டீர்கள்.
தெரியும் பழுவேட்டரையர் கொள்ளிடத்தைத் தாண்டும் போது படகு கவிழ்ந்து போய்விட்டதாக ஒரு செய்தி வந்திருக்கிறது தாங்கள் உடனே போய் அதைப்பற்றியே உண்மையைத் தெரிந்துகொண்டு வரவேண்டுமாம்.
முதன் முதலில் தாங்கள் வேட்டை மண்டபத்திலிருந்து நான் இருந்த அறைக்குள் வந்ததை ஞாபகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் கொலைகாரர்கள் சிலர் தங்களைத் தொடர்ந்து வந்ததாகச் சொன்னீர்கள்.
அரண்மனைக்குப் புதிதாக வரும் விருந்தாளிகளை அந்த வழியாகத்தான் என் தந்தை அழைத்துப் போவது வழக்கம் அங்கே வந்து ஒளிந்திருப்பவர்கள் யார்?
நானும் தங்களுடன் வருவேன் என் இடையிலும் ஒரு சிறிய கத்தி வைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன் என்று மணிமேகலை தன்னுடைய கத்தியை எடுத்துக் காட்டினாள்.
சிறிது நேரம் சென்ற பிறகு முன்னால் சென்ற மணிமேகலை சட்டென்று நின்று மெல்லிய குரலில் நில்லுங்கள் ஏதோ காலடிச் சத்தம் போலிருக்கிறது தங்களுக்குக் கேட்கிறதா?
இது சுரேஷ் ரெய்னா பாஸ்... உரசாதீங்க... ஒரு ரசிகனின் புலம்பல் ஊருக்குள்ளே கிரிக்கெட் பார்க்கிறவங்க தோனி ரசிகராகவோ கோலி ரசிகராகவோ மட்டும்தான் இருப்பாங்கனு தப்புக்கணக்கு போட்டுடாதீங்க பாஸ்.
இப்படித்தான் நான் சுரேஷ் ரெய்னா ரசிகன்னு சொன்னால் நீ யார் ரசிகன்னு கேட்டு சுரேஷ் ரெய்னானு சொன்னா... எல்லோரும் மூணு செகண்டாவது எக்ஸ்ட்ரா பார்ப்பாங்க.
இது ரெய்னா சார் உரசாதீங்க... இப்போ அணியில் இடம் கொடுக்காமல் என் தலைவனை டபாயக்குறீங்களே உண்மையில் எந்த இடத்தில் இறக்கிவிட்டாலும் அடிச்சு வெளுக்குற அசகாய சூரன் எங்க சின்னத்தல.
எல்லோத்தையும் மறந்துட்டீங்கள்ல.. ரெய்னா அளவுக்கு பார்டனர்ஷிப் கொடுக்க இப்போ யார் டீம்ல இருக்கா சொல்லுங்க பார்ப்போம்.
ஜெர்ஸியோடு ஸ்லீவை ஏத்திவிட்டு முட்டி போட்டு பேட்டை சுத்துனா ஒண்ணு அவுட் ஆஃப் ஸ்டேடியம் இல்லனா அவுட் பை கேட்ச்.
விக்கெட் விழுந்ததும் முதல் ஆளாக முயல்குட்டி மாதிரி துள்ளி குதிச்சு ஓடி வந்து கட்டிபிடி வைத்தியம் கொடுக்கும்போது என்ன அம்சமா இருப்பார் தெரியுமா?
அரைக்குழி பந்து ஷார்ட் பால் போட்டால் அடிக்கமுடியாமல் திணறுவார்தான் கீப்பர் கிட்ட சமத்தா கேட்ச் கொடுத்துட்டு சைலண்டா கிளம்பிடுவார்தான்.
இறுதியாக ஃபீல்டிங்கில் ஃப்ளாஷின் வேகத்தோடும் பேட்டிங்கில் சூப்பர்மேனின் பலத்தோடும் பவுலிங்கில் பேட்மேனின் சாதுர்யத்தோடும் செயல்படும் சுரேஷ் ரெய்னாவை அணியில் சேர்க்காமல் இருப்பது இந்திய கிரிக்கெட் அணிக்கு பேரிழப்பு என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
நிடஹாஸ் கோப்பை எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ள இந்தப் போட்டியை இங்கிலாந்து அமெரிக்கா கனடா ஆஸ்திரேலியா நியூசிலாந்து மலேசியா ஐரோப்பா வட ஆப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட நாடுகளில் நேரடியாக ஒளிபரப்பும் உரிமையை இணையதள தொலைக்காட்சி சேவையை வழங்கும் தெற்காசிய நிறுவனமான யப் டி.வி.
இங்கிலாந்து அமெரிக்கா கனடா ஆஸ்திரேலியா நியூசிலாந்து மலேசியா ஐரோப்பா வட ஆப்பிரிக்கா ஆகிய நாடுகளில் இருந்து பிரத்தியேகமாக நேரலையில் போட்டிகளைக் கண்டுகளிக்கலாம்.