sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
டொட்டென்ஹாம் ஹொட்ஸ்பர் சார்பாக எரிக் லமெலா ஒரு கோலைப் பெற்றதுடன் மற்றைய கோல் ஓவ்ண் கோல் முறையில் கிடைக்கப்பெற்றிருந்தது.
தயாரிப்புஇயக்கம்கே.சுப்ரமணியம் கதைஎம்.ஆர்.வேலப்பன் நாயர் இசைமோதிபாபுபிரதர் லஷ்மணன்ராதா கிருஷ்ணன் பாடல்உடுமலை நாராயணகவிராஜகோபால ஐயர் ஒளிடி.எஸ்.கோட்னீஸ் கலைடி.வி.எஸ்.சர்மா எடிட்டிங்ஆர்.ராஜகோபால்.
பாகவதர் சிறை சென்று விட்டதால் அப்பாடலை இந்தப்படத்தில் இணைக்க ஆசைப்பட்டு ஒரு காட்சியை சிருஷ்டித்து பாடலை இடம்பெறச் செய்தார்.
சத்தியமங்கலம் அருகே பிரசித்தி பெற்ற பண்ணாரி அம்மன் கோவில் குண்டம் இறங்கும் விழா சத்தியமங்கலம் அருகே பிரசித்தி பெற்ற பண்ணாரி அம்மன் கோவில் குண்டம் விழா நடந்தது.
நிலக்கம்பம் ஏற்றுதல் கம்பத்தை சுற்றி மலைவாழ் மக்கள் பீனாட்சி இசையுடன் நாட்டியம் ஆடுதல் என்று பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் நடந்தன.
விழாவை முன்னிட்டு நேற்று முன்தினம் கோவிலின் முன்பக்கம் குண்டம் அமைக்கும் பகுதியில் பக்தர்கள் காணிக்கையாக கொண்டு வந்த ஊஞ்சல் மர விறகுகள் எரிகரும்பு குவிக்கப்பட்டன.
தீபாராதனை செய்த பூசாரி குண்டத்தில் இறங்கி முன்னால் நடந்து செல்ல அவரைத்தொடர்ந்து தலைமை பூசாரி ராஜேந்திரன் குண்டத்தில் இறங்கினார்.
ஈஸ்வரன் இந்து சமய அறநிலையத்துறை இணை ஆணையாளர் கோவை க.ராஜமாணிக்கம் உதவி ஆணையாளர்கள் ப.முருகையா ராமு பழனிக்குமார் கோபி ஆர்.டி.ஓ.
கோவிந்தராஜ் சத்தியமங்கலம் தாசில்தார் கிருஷ்ணன் சக்தி மசாலா நிறுவனங்களின் இயக்குனர் சாந்தி துரைசாமி தொழில் அதிபர்கள் பாலு பி.வி.லாட்ஜ் காந்தி கோபு உள்பட ஏராளமானவர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
குழந்தை வரம் வேண்டி பண்ணாரி அம்மனை வழிபட்டவர்கள் அந்த குழந்தைகளை கைகளில் சுமந்து கொண்டு குண்டத்தில் இறங்கி பக்தி பரவசத்துடன் நடந்து வந்தனர்.
சிறுவர் சிறுமிகள் இளைஞர்கள் இளம்பெண்கள் பெரியவர்கள் முதியவர்கள் மாற்றுத்திறனாளிகள் திருநங்கைகளும் குண்டத்தில் இறங்கினார்கள்.
போலீசார் ஊர்க்காவல்படையினர் தீயணைப்பு படையினர் சிறப்பு இலக்கு படையினரும் பக்தர்களுடன் வரிசையில் நின்று குண்டத்தில் இறங்கி வழிபட்டனர்.
பக்தர்கள் குண்டம் இறங்குவதை ஈரோடு மாவட்ட கலெக்டர் எஸ்.பிரபாகர் கண்காணித்து தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டார்.
இதுபோல் போலீஸ் சூப்பிரண்டு ஆர்.சிவக்குமார் கூடுதல் போலீஸ் சூப்பிரண்டு பாலாஜி சரவணன் உள்பட போலீஸ் அதிகாரிகள் குண்டம் இறங்கும் பகுதியில் இருந்தனர்.
குண்டம் இறங்கும் பக்தர்கள் வரிசையாக நிற்க வேண்டிய தடுப்பு வேலி பகுதியை தாண்டியும் ராஜன் நகர் ரோட்டில் பக்தர்கள் கூட்டம் குவிந்தது.
லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த குண்டம் விழாவில் தீமிதித்து பண்ணாரி மாரியம்மனை வழிபட்டு தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஈரோடு தினத்தந்தி சார்பில் ஆண்டுதோறும் பண்ணாரி அம்மன் கோவில் குண்டம் விழாவையொட்டி அம்மனின் வரலாற்றையும் அருள் வளங்களையும் எடுத்துக்கூறும் ஆன்மிக மலர் இலவசமாக பக்தர்களுக்கு வழங்கப்பட்டு வருகிறது.
பண்ணாரி அம்மன் கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு உணவு மற்றும் நீர்மோர் வழங்க ஏராளமான தனியார் நிறுவனங்கள் போட்டிப்போட்டு வருவது வழக்கம்.
இதுபோல் பக்தர்களின் பசியை போக்க தனிநபர்கள் தனியார் நிறுவனத்தினர் உணவுகள் கொடுக்கும்போது அனைவரும் அதனை பெற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
உணவு வழங்குபவர்கள் தாங்கள் கொண்டு வந்த உணவு தீர்ந்தால் போதும் என்று தட்டுகளில் அள்ளி வைத்து கொடுப்பதாலும் தேவைக்கும் அதிகமாக பலரும் வாங்கி வைத்திருப்பதாலும் சாப்பிட முடியாமல் உணவை அப்படியே தரையில் கொட்டி வீணாக்குவதை பார்க்க முடிந்தது.
இதுபற்றி பக்தர் ஒருவர் கூறும்போது தற்காலிக கழிப்பறைகள் குப்பை தொட்டிகள் அதிகம் வைக்கவும் குப்பைகள் அதிகம் சேராமல் தன்னார்வலர்கள் மூலம் சுத்தம் செய்யவும் கோவில் நிர்வாகத்தினர் நடவடிக்கை எடுத்து சுகாதாரத்தை பேண வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.
செயல் தலைவரும் தமிழக எதிர்க்கட்சி தலைவருமான மு.க.ஸ்டாலின் நேற்று இரவு சென்னை மீனம்பாக்கம் பன்னாட்டு முனையத்தில் இருந்து துபாய் வழியாக லண்டனுக்கு புறப்பட்டு சென்றார்.
முன்னதாக தமிழகத்திற்கு பல திட்டங்களை மத்திய அரசு தந்து உள்ளதாக அமித்ஷா பேசியிருப்பது பற்றி கேட்டதற்கு நான் அவர் பேசியதை பார்க்கவில்லை என்று கூறிவிட்டு சென்றார்.
ஆசையே துன்பத்திற்கு காரணம் என்று பல பல யுகங்களாக அனைத்து மதத்திலும் போதித்து வந்த போதிலும் இன்றைய அரசியல் தலைவர்கள் சாத்தான்களை போலே இந்த மானிட உடலை உணர்வை அறவழியில் பயன்படுத்த வழி வழியாக சிறு வயதிலிருந்தே இந்திய மண்ணில் போதிக்கப்பட்டு வருகிறது... இதையும் மீறி மிருக இச்சயோடு மண்ணில் நடை போடும் பிணங்களை லோக்பால் மசோதாவால் திருத்த முடியும் என்று நினைப்பது
நான் ப்ளாக்கர் நண்பன் தளத்திற்கு டொமைன் வாங்கும்போதே ஸ்க்ரீன்ஷாட் எடுத்து வைத்திருந்தாலும் இது பற்றி பிறகு பதிவிடலாம் என்று விட்டுவிட்டேன்.
புதிதாக வாங்க முயற்ச்சிப்பவர்களுக்கு இந்த பதிவு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.. பகிர்வுக்கு நன்றி வணக்கம் தோழா நான் புதிய வலைத்தளம் ஆரம்பித்துளேன்..உழவன்எனக்கு இன்ட்லியில் பயனர் பெயர் மற்றும் மெயில் ஐடி மாற்ற வேண்டும் ..கொஞ்சம் உதவுகளேன்... தான் கற்ற கல்வியை வையம் சிறக்க மற்றவர்களுக்கும் கொடுப்பது ஒரு பெரிய தர்மம்.
தாங்கள் கூறியபடி அனைத்தையும் செய்துவிட்டேன் நண்பரேஆனால் ஆறு மணி நேரமாகியும் இன்னும் எந்த தகவலோ அல்லது மாற்றமோ கூகுளிடமிருந்து வரவில்லை நண்பரே என் விண்ணப்பம் எந்த நிலையில் உள்ளதென்பதை எப்படி தெரிந்துகொள்வது?
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய... விடை பெண் அடிமையை ஒழித்து அவர்களுக்கு முழுச் சுதந்திரம் கொடுத்துவிட்டால் ஆண்களுக்கு அநேக தொல்லைகள் ஒழிந்து போகும்.
இல்லாவிட்டால் அடிக்கடி மார்பு சீலையை இழுத்திழுத்துப் போடுவதே வேலையாகும் விடை தனது புத்திக்கும் பிரத்தியச அனுபவத்திற்கும் தோன்று வதை நம்பாமல் எவனோ ஒருவன் எப்போதோ சொன்னதை நம்பி வாழ்வை நடத்துபவன் பெரிய மூடன்.
வினா ஆண் விபசாரகர்கள் விபூதி பூசுவதின் மூலம் மோட்சத் திற்குப் போக நேர்ந்து விட்டால் அங்கு போய் தங்கள் வியபாசாரத்திற்கு என்ன செய்வார்கள்?
விடை மனிதனை தன் மனச்சாட்சிக்கும் உண்மைக்கும் நேராய் நடக்க முடியாமல் கட்டுப்படுத்துவது தான் சாதி சமயக்கட்டுபாடாய் இருக்கின்றது.
அச்சாதி வேற்றுமையை அக்கடவுள் வேறுநாடுகள் ஒன்றிலும் உண்டாக்காமல் பாழும் இந்தியநாட்டில் மட்டுந்தானா உற்பத்தி செய்ய வேண்டும்?
அவன் முகத்தில் தோன்றிய பார்ப்பனர்கள் உயர்ந்த ஜாதியா ரென்றும் அதன் கீழ்ப்பாகமாகிய புஜத்தில் தோன்றிய ஜாதியார்களாகிய சத்திரியர் அவர்களை விட சிறிது தாழ்ந்த குலத்தாரென்றும் தொடையில் தோன்றிய வைசியர் சத்திரியரைவிட சிறிது தாழ்ந்த ஜாதியார் என்றும் பாதங்களில் தோன்றிய சூத்திரர் இவர்கள் எல்லோரையும் விட கீழானவர் என்றும் கூறல் சரியா?
உச்சியில் காய்க்கின்ற காய்கள் உயர்ந்த ருசியையும் அடியில் காய்த்த பழங்கள் எல்லாவற்றையும் விடத்தாழ்ந்த ருசியையுமுடையதாயிருக்கின்றதோ அவ்வாறில் லாமல் எல்லாம் ஒரே விதமான ருசியாயிருக்கிறதே அஃதே போல் எல்லாச் சாதியாரும் சமமானவர்களாகத் தானேயிருக்க வேண்டும்.
கடவுளே ஜாதி ஜாதியாக மனிதர்களை உற்பத்தி செய்திருந்தால் ஆடு மாடு குதிரை யானை முதலியவை வெவ்வேறு ஜாதி என்று காட்ட வெவ்வேறு உருவமுடையதாய் உற்பத்திசெய்தி ருப்பது போல் பார்ப்பானை ஒருவித வடிவமாகவும் சத்திரியனை வேறு உருவமாகவும் வைசியனை வேறு வடிவமாகவும் சூத்திரனை ஒரு வடிவமாகவும் உண்டு பண்ணியிருப்பானன்றோ?
மேலும் ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு பிரயாணமாய்ப்போகும் ஆண்கள் பெரும்பாலும் பெண்களைக் கூட்டிக் கொண்டு போவது வழக்க மில்லை.
அஃதேபோல் அக்காலத்திலே நம் நாட்டிற்கு வந்த ஆரியர்கள் தனியாக பெண்களின்றி வந்ததால் பிராமணத்தியும் முகத்தில் தோன்றினாள் என்று எழுத வழியில்லாமல் போய்விட்டது.
நாம் பழைய சாத் திரங்களை ஆராய்ந்தால் ஆரியர்கள் பெண்களன்றி இந்நாட்டிற்கு வந்து இந்நாட்டுப் பெண்களை மணந்து கொண்டார்களென்பது நன்கு புலனாகும்.
எடுத்துக் காட்டாக வியாசமுனி மீன்வாணிச்சியினின்றும் கவுசிக முனி சூத்ரச்சியினின்றும் விசுவாமித்திரர் சண்டாளச்சியினின்றும் வசிஷ்டர் வேசியினின்றும் சக்கிலிச்சி வயிற்றில் சத்தியமுனியும் புலைச்சி வயிற்றில் பராசரமுனியும் பிறந்தததாக காணக்கிடக்கின்றது.
இவர்களில் எவரும் பிராமணத்தியிடம் பிறக்கவில்லை யென்றாலும் பார்ப்பனர்களாக ஏன் அவர்களின் மேன்மை வாய்ந்த குருவாகவும் விளங்கியிருக் கின்றனர்?
பிரம்மாவின் மூத்த புத்திரர்களும் அதிகப் பிரீதியுடைய வர்களும் பூசுரர்களுமான பூலோக தேவர்களுமான பார்ப்பனர்கள் மற்றைய ஜாதியார் களைவிட இத்துணை குறைவாகவும் சூத்திரர்கள் பல்கிப் பெருகி இருக்கவும் காரணந்தானென்னை?
பிரம்மதேவன் முகத்திலும் புஜத்திலும் தொடையிலும் பாதத்திலும் பிள்ளை உண்டாவதாகயிருந்தால் அவனுக்கு மனைவி எதற் கென்றும் ஆண்குறி எதற்கென்றும் கேள்விப்பிறக் கின்றது.
இறந்துபோன ஜீவனின் ஆத்மா அதனதன் செய் கைக்குத் தகுந்தபடி மோட்சத்திலோ நரகத்திலோ பலன் அனுபவித்துக் கொண்டிருப்பதாக ஆகவே இந்த மூன்று விஷயத்தில் எது நிஜம்?
இப்படிப்பட்ட விதமாகத்தான் நம்மவர்களின் சிந்தனை சென்று கொண்டிருக்கிறதேயொழிய மேனாட்டு விஞ்ஞானிகள் போலவா மழை இயற்கை நிகழ்ச்சிதான் என்றாலும் அதையே ஏதேனும் செயற்கை முறையால் நாம் உண்டாக்க முடியாதா என்று செல்கிறது.
அவர்களின் சிந்தனை அந்தத் துறையிலேயும் சென்று இப்போது மழையை உண்டாக்கும் முறையையும் விஞ்ஞான ரீதியாகக் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள் இனி இத்துறையில் மேற்கொண்டு ஆராய்ச்சிகள் நடத்திய வண்ணம் இருக்கின்றனர்.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கே ஒரு ஊரில் மழை இல்லாமல் போகவே அவ்வூர் புத்திசாலிகள் சூரியன் மீது கல்லை விட்டெறிந்தார்கள்.
மழை வேண்டும் என்று பயிர் வளரவில்லை எதிர் பார்த்தப்படி என்றால் விதையால் வந்த தவறா உழவுமுறையால் வந்த தவறா ஏதேனும் பூச்சி புழு அரிக்கிறதா அல்லது மண்ணின் சத்தே கெட்டுவிட்டதா என்பன போன்றவைகளிலே நம்மவர்களின் எண்ணம் போவதில்லை பச்சையம்மனுக்கு பொங்கலிடுவது அரசமரத்துக்கு மஞ்சள் பூசுவது என்று இப்படி ஏதாவதொரு அர்த்தமற்ற விஷயத்தின் மீது தான் எண்ணம் போகிறது.
தமிழ்நாட்டுப் பிற்கால மன்னர்கள் பலர் மழை காலா காலத்திலே பொழியாமற் போனால் என்ன செய்வதென்று பயந்து மழையைச் பொழியச் செய்ய வருண ஜெபம் செய்வதற்காகவே அவர்களுக்கு மானியங்கள் இனாம்கள் தரப்பட்டன.
தஞ்சை மாவட்டத்திலே இப்படி வருண ஜெபம் செய்வதற்காக அளிக்கப்பட்ட இனாம்கள் இன்றும் அந்தப் பரம்பரையினரிடம் உள்ளன எந்த அரசர்கள் பிற்போக்காளராயிருந்து வருண ஜெபம் செய்தனர் என்று அண்ணா அவர்கள் குற்றசாட்டுகிறார் களோ அதே அண்ணா பெயரைக் கட்சியில் தாங்கிய கட்சி ஆட்சி அதே வருண ஜெபத்தைச் செய்கிறது என்றால் அண்ணாவைப் புரிந்த அழகும் அவரை மதிக்கும் அழகும் மிகப் பரிதாபமாகும்.
நமது இழிவுக்குக் கடவுள்தான் காரணமென்றால் அவைகளை உடைத் தெறியுங்கள் மதமென்றால் அதை ஒழியுங்கள் மனுதர்மம் கீதை புராணம் என்றால் பொசுக் குங்கள் அரசியல்தான் காரணம் என்றால் அறிவுறுத்தத் துணிவு கொள்ள வேண்டாமா?
ஆனால் நம் சாமிகளுக்கோ ஆயிரமாயிரம் வேலி நிலங்கள் பட்டு பஞ்சணை பீதாம்பரங்கள் பொன் வெள்ளி குதிரை யானை சவாரிகள் தேவையா?
வெட்டாமல் குத்தாமல் விதைக்காமல் அறுக்காமல் குனியாமல் நிமிராமல் ஒரு சமுதாயம் மட்டும் இன்று நேற்றல்ல மூதாதையர் காலந்தொட்டு எப்படியோ வாழ்ந்து வருகிறதே அது எப்படி?
இங்கு கோயில் கொண்டிருக்கும் சுவாமியின் பெயர் தானு மாலயன் மும்மூர்த்திகளும் ஓர் காலத்தில் ஒன்று சேர்ந்து ஒரே மூர்த்தியாய் அமைந்தது என்று ஸ்தல புராணங்கூறுகின்றது.
ஓர் காலத்தில் இந்திரன் செய்த அடாத காரியத்திற்காக அவனது உடம்பு முற்றும் ஆயிரம் யோனிகள் தோன்றிவிட்டன வென்றும் பின்னர் பன் னூறாண்டுகள் தவஞ்செய்ததின் பலனாய் அவ்யோனிகள் கண்களாய் மாறின வென்றும் பண்டைப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
சாபத்தை நீக்குவதற்காக இந்திரன் தவஞ்செய்த வனிடம் சுசீந்திர புர மென்றும் தனது வெள்ளை யானை அய்ராவதத்தை ஏன் அது மகேந்திரகிரியிலிருந்து தன்கோடு கொம்பு களால் பூமியைக் கீறிக்கொண்டேவர அவ்வழியாகப் புறப்பட்ட நதியே கோட்டாறு எனப் பெற்றதென்றும் இதனால் இது மிக பழமையான நதியாகையால் பழையாறு என்று இப்பொழுது வழங்கப்படுகிறதென்றும் சுசீந்திரத்திற்கு சுமார் இரண்டு மைலுக்கு வடமேற்காயிருக்கும் ஊருக்கு கோட்டாறு என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டிருக்கிறது என்று அப்புராணங்கள் கூறுகின்றன.
மேற்சொன்னபடி புறப்பட்ட ஆறு இந்திரன் யாகம் முதலிய இயற்றிய விடத்தில் வந்து நின்றது என்றும் இவ் விடத்திலேயே இப்பொழுது பொற்றாமரைத்தடாகம் அமைந் திருக்கிறதென்றும் இவ்விடத்தில் பல யாகம் செய்து தூய்மை அடைந்தான் என்றும் இத்தகைய புண்ணிய ஸ்தலத்தை எவ்விதக் குற்றஞ்செய்தவர் தரிசித்தாலும் தூய்மையடை வரென்பதும் மும்மூர்த்திகளை ஒரே சம யத்தில் ஒரே வடிவில் தரிசிக்கிற பலனும் கிட்டும் என்பதும் இப்பக்கத்து மக்களின் நம்பிக்கை.
இவ்விடத்தில் வசிப்பவர்கள் யார்யாரெ னின் பெருஞ் செல்வத்தையுடைய இக்கோவிலிலிருந்து கிடைக்கும் வருமானத்தைக் கொண்டு காலங்கழிப்பவரே.
இவ்வூரிலிருந்து சிறிது தூரத்திற்கப் பாலிருக்கும் கக்காடு என்ற சேரியிலுள்ள சாம்போர் முதலிய தீண்டா திருக் குலத்தினரின் வண்டி முதலியவை ஆற்றிலிறங்கியே போக வேண்டுமாயின் அதற்கு உயர்குலத்தாருடைய அனுமதி வேண்டும்.
கோயிலைச் சுற்றியுள்ள அக்கிராகாரத்தினரும் அவருக்கு அடுத்தபடியாயுள்ள வேளாளரும் சுசீந்திரம் சத்தியாக் கிரகத்தின் போது தீண்டாக் குலத்தி னருக்கு எதிராக ஒன்று சேர்ந்து கொண்ட விஷயம் யாருமறிந்த தொன்றாகும்.
பொதுப் பணத்தைக் கொண்டு போடப்பட்டி ருக்கிற வருடந் தோறும் செப்பனிடப்படுகிற சுசீந்திரப் பாதைகளில் ஒரு குலத்தார் செல்லலாகாது எனத் தடுக்கப்பட்டு வந்ததை யொட்டியே சத்தியாகிரகம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
முதலாவதாக இத்தகைய புண்ணிய ஷேத்திரத்தின் புராணப்படி பார்த்தாலும் அங்கு ஜாதி வித்தியாசமில்லை யென்பதும் இந்திரனைப் போன்ற பெரும் பாவங்களைச் செய்தவரும் அங்குள்ள கடவுளை வணங்கித் தூய்மை பெறலாமென்பதும் வெள்ளிடை மலைபோல் விளங்குகின்றது.
அதாவது எந்தப் போராட்டத்திலும் கோடாரிக்காம்புகளாய்ப் பிறந்தி ருக்கும் பிராமணரல்லாதாரே தம் இனத்தவரைத் தாழ்த்துவ தற்குத் துணைபுரிகிறார்களென்பது கடந்த சுசீந்திரம் சத்தியாக் கிரகத்திலும் யார் யார் முன்வந்தார்கள் பார்ப்பனர் யாரேனும் உண்டா?
இல்லவே இல்லை எனலாம் சோற்றுத் தடியர்களான பார்ப்பனரல்லாதாரே அதாவது பார்ப்பனர் தூண்டி விட்டுப் பின் நிற்பதே பார்ப்பனர் வேலை ஏதாவது குரோ தத்தைக் கிளப்பிவிட்டால் பார்ப்பனரல்லாத கோடாரிக் காம்புகள் தலைவிரித்தாடும்.
கோவில் சோற்றுக்கு வழியில்லாமற் போய்விடுமோ என்ற பயம் அவர்களுக்கதிகம் சுசீந்தரம் கோவிலைப் பற்றிய வருவாயே அங்குள்ள பார்ப்பனருக்கும் பிற உயர்ந்த இனத்தவர்க்கும்.
எனவே தாழ்த்தப்பட்டவரை அனுமதித்து விட்டால் தம்பிழைப்புக் கெட்டுப்போய்விடும் என்ற பயம் ஒரு புறம் இதற்காக எதிர் சக்தியாகிரகஞ்செய்தனரேயன்றி வேறல்ல.
தாழ்த்தப்பட்டவர் வீதிகளில் வராத தால் வண்டிக்கூலி விறகு வெட்டுக்கூலி முதலிய பலவும் அவர்கட்கே பார்ப்பனருக்கு கோவிலினின்றும் பொருள் ஏராளமாக கிடைப்பதால் எவ்வளவு கொடுத் தாலும் அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு கவலையில்லை.
இன்னுஞ்சிறிது முற்போக்கைக் கொண்டு கோவிலுட் சென்று கும்பிடவும் தெருவீதிவழி செல்லவும் மனிதராய்ப் பிறந்த எவருக்கும் உரிமையுண்டென உண்மையை நிலை நிறுத்தினால் மிகவும் நலமெனக் கூறுகிறோம்.
நமது மக்களுக்கு தன்னம்பிக்கை சிறிதும் உண்டாகாதபடி ஆண்டவன் என்பவனை நம்புவ தானாலும் பிரார்த்தனைகளை நடத்துவதாலுமே காரியங்களை முடிக்கலா மென்னும் மூடத்தனத்தைப் பரவச் செய்கின்றனர்.
எதையும் ஆராய்ந்து பார்க்கும் பகுத்தறிவை உண் டாக்காமல் மதக்கட்டளை கடவுள் மொழி பெரியோர் சொல் மகாத்மா வாசகம் என்று சொல்லி அவற்றைச் சரியோ தப்போ அப்படியே நம்பும்படியான மனப்பான் மையை உண்டாக்கு கின்றனர்.
காலத்திற்கும் பொருந்தாத பழைய நடவடிக்கைகளை மாற்றிக்கொள்ளும் எண்ணத்தை உண்டாக்காமல் பழைமை யான நடவடிக்கைகள் பரிசுத்தமானவை அவற்றை மாற்றிக் கொண்டால் நமது மதத்திற்கு அழிவு வந்துவிடும்.
நமது புராதன நாகரிகத்திற்குச் சிதைவு வந்து விடும் ஆகையால் பழைமையை விட்டுவிடக் கூடாது என்ற எண் ணத்தை உறுதியாக நிலைக்கச் செய்யக்கூடிய வேலையையே செய்கின்றனர்.
அதாவது கைத்தொழில் சம்பந்தமான கல்வி வியாபார சம்பந்தமான கல்வி விவசாயம் சம்பந்த மான கல்வி விஞ்ஞான சாஸ்திரம் சம்பந்தமான கல்வி சுகாதார சம்பந்தமான கல்வி அரசியல் சம்பந்தமான கல்வி முதலிய உலக வாழ்க்கைக்குப் பயன்படத்தகுந்த கல்வியை வளர்க்க முயற்சி செய்கின்றனர்.
ஆனால் நமது நாட்டுத் தலைவர்கள் என்ப வர்களோ மேற்கூறிய பலவகைப்பட்ட வசதியுள்ள நூல்கள் நிரம்பிய பாஷையையே நமது நாட்டை விட்டு ஒழித்துவிட வேண்டுமென்று வேலை செய்கின்றனர்.
மக்களுக்கு உலக நாகரிகத்தைப் போதிக்காமல் சோம் பேறித் தனத்தையும் மூடநம்பிக்கைகளையும் உண்டாக்கக் கூடிய சில புராணங்கள் மாத்திரம் உள்ளதும் சிறந்த இலக்கியங்கள் கூட இல்லாதது மாகிய இந்தி பாஷையையே எல்லா மக்களும் படிக்க வேண்டும் என்று பிரச்சாரம் பண்ணுகின்றனர்.
மற்ற நாட்டுத் தலைவர்கள் எல்லோரும் மக்க ளுடைய கஷ்டமான உழைப்பைக் குறைத்து எல்லாத் தொழில்களையும் இயந்திரங்களைக் கொண்டு விருத்தி செய்து நாட்டின் விவசாயம் கைத்தொழிலும் அந்நிய நாட்டு விவசாயத்துடனும் கைத்தொழில்களுடனும் போட்டி போடவும் வியாபாரத்தின் மூலம் தங்கள் நாட்டில் செல்வத்தைப் பெருக்கவும் முயற்சி செய்து வெற்றி பெறுகின்றனர்.
நமது நாட்டுத் தலைவர்கள் என்பவர்களோ இயந்திரங்களோ இயந்திரங்களின் மூலம் தொழில் களை விருத்தி செய்ய வேண்டும் என்னும் எண்ணமே மக்களிடம் தோன்றாம லிருக்கும்படியும் எல்லாத் தொழில்களையும் பிறர் உதவியில்லாமல் தாமே கையினால் செய்து கொள்ள வேண்டு மென்னும் குறுகிய மனப்பான்மையும் தேசியம் என்னும் பெயரால் உண்டாக்குகின்றனர்.
இதனால் நாட்டின் விவசாயம் கைத்தொழில்கள் முதலியன வளர்ச்சியடைய ஒட்டாமலும் எந்த வகையிலும் அந்நிய நாடுகளுடன் வியாபாரம் செய்து போட்டி போட முடியாமலும் நாட்டின் செல்வ நிலை வளர முடியாமலும் பாழ்படுத்து கின்றனர்.
கல்லில் தெய்வம் இருப்பதாகக் கருதி அதற்கு ஒரு கோவில் கட்டி அந்த சாமியை வணங்க தரகர் ஒருவரையும் வைத்து அந்த கல்லுச்சாமிக்கு மனிதனுக்கு செய்யும் அல்லது மனிதன் தான் செய்து கொள்ளும் மாதிரி யாகவெல்லாம் செய்து அதற்கு வீணாக பணத்தை பாழாக்கி நேரத்தை வீணாக்குவது நன்மையானதா?
அல்லது மனிதனிலேயே தெய்வம் இருப்பதாகக் கருதி அதற்கு அந்த மனிதனையே தரகராக வைத்து தனக்கு வேண்டியது போலவும் தான் பிறர் தன்னிடத்தில் நடக்க வேண்டுமென்று கருதுவது போலவும் அந்த மனிதனுக்கு செய்து அவனிடத்தில் நடந்து கொள்வது நல்லதா?
அவன் உடல் கட்டையில் வைக்கப்பட்டு உன் கையாலேயே நெருப்பு வைக்கப்பட்டு அது உன் கண்கள் முன்னாலே வெந்து சாம்பலாகி அதுவும் தண்ணீர் விட்டு கரைத்துவிடப்பட்டு விட்டது.
அல்லது உன் அப்பன் பிணத்தை நீயே பணங்கொடுத்து குழி வெட்டி குழிக்குள் போட்டு உன் கையாலேயே மண் தள்ளி புதைத்து மேலே கல் நாட்டியும் ஆகிவிட்டது.
ஆனால் பார்ப்பான் சொல்லுகிறான் அந்த உயிர் வேறு ஒருவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதசூட்சும சரீரத்தோடு மேல் லோகத்தில் இருக்கிறது என்கிறான்.
வானசாஸ்திரத்திலும் இல்லை அன்றி யும் எத்தனையோ வித சயன்சு படிக்க சௌகரியமிருக்கிற வெள்ளைக்காரன் பிளானை வைச்சிக் கிட்டுக் கூட கண்ணில் தெரிகிற இமய மலையையே சரியாய்ப் பார்க்க முடியவில்லை.
இந்த அன்னக் காவடிப் பார்ப்பான் டுஸ் இன்னா ஒரு காதம் ஓடிப்போய் திரும்பிப் பார்க்கிறவன் மேல்லோகம் ஒன்று இருக்கிறதுஎன்றால் நீ அதை எப்படி நம்பமுடியும் ?
பிறக்கிறவனெல்லாம் பிறக்கு முன் ஒரு ஜன்மமாக இருந்து செத்த பிறகுதான் உடனே மறுஜன்மமாய்ப் பிறக்கிறான் என்றும் இதே பார்ப்பான்தானே சொல்லி இருக்கிறான் மேலும் மேலும் இதே பார்ப்பான்தான் இன்னொரு சமயத்தில் உனக்கு என்ன சொன்னான் தெரியுமா?
நீ அடுத்த ஜன்மத்தில் நல்ல மேலான ஜாதி ஜன்மமாகப் பிறந்து மேன்மையாகப் பிழைக்க வேண்டுமென்று ஆசைப்பட்டால் எனக்குப் பணம் கொடு என்று சொல்லி உங்கப்பனிடமும் உன்னிடமும் எவ்வளவோ பணம் வாங்கிக் கொண்டு போயிருப்பதோடு அதற்காக அந்த ஊருக்குப் போ இந்த ஊருக்குப் போ அதிலே முழுகு இதிலே முழுகு அதைச் செய் இதைச் செய் என்று உன்னை நாயாட்டமா அலையவெச்சிப் பிச்சிப் பிடுங்கித் தின்றிருக்கிறான்.
மற்றும் பலவிதமாய் அதாவது மேல்லோகத்திலே மோக்ஷம் இருக்கிறது நரகம் இருக்கிறது என்றும் மோட்சத்தில் லட்டு மாதிரி நல்ல நல்ல பெண்கள் இருக்கிறார்கள் காமதேணு இருக்கிறது.சுடச்சுட அருமையாகச் சாப்பாடு போடும் கற்பக விருட்சம் இருக்கிறது அது நீ எதைக் கேட்டாலும் நினைத்த மாத்திரத்திலேயே உடனே கொடுக்கும் என்றும் மேல் லோகத்தில் நரகம் இருக்கிறது அந்த நரகத்திலே மலம் இருக்கிறது.
அதற்குள் தான் செத்தவன் உயிர் இருந்து அந்த மலத்தைச் சாப்பிட்டுக்கொண்டு பாம்பினிடமும் தேளினிடமும் சதா கடிபட்டுக் கொண்டிருக்க வேண்டும் ஆதலால் நீ மோட்சம் போக வேண்டுமானால் எனக்கு பணம் பொம்பளே அரிசி உப்பு புளி வேஷ்டி துணி பருப்பு கொடை இன்னம் என்னென்னமோ கொடுத்தாகணும் கொடுக்காவிட்டால் நரகம் கிடைக்கும் என்றெல்லாம் சொல்லி ஆசைகாட்டியும் பயப்படுத்தியும் எவ்வளவோ வாங்கிக் கொண்டும்போய் இருக்கிறான்.
ஆதலால் அதற்காக வேண்டி மனிதன் நல்லதையே செய்ய வேண்டுமே ஒழிய கெட்டதைச் செய்யக்கூடாது என்றும் சொல்லி நல்லது இன்னது அதாவது தனக்குக் கொடுப்பதுதான் நல்லது என்றும் கெட்டது இன்னது அதாவது தனக்குக் கொடுக்காவிட்டால் பாவம் அது கெட்டது என்றும் ஏற்பாடு செய்து வைத்துக்கொண்டு அதனாலும் பயனடைந்து வருகிறான்.
இந்தப் பஞ்ச காலத்தில் எத்தனையோ சாமான்களை மூட்டை கட்டி அவன் கையில் கொடுத்து காலில் விழுந்து கும்பிட்டு அவனை அனுப்பிக் கொடுத்ததைத் தவிர வேறு சங்கதி உனக்கு என்னவாவது தெரியுமா?
உன் பசி தீராவிட்டால் இந்த ஊரில் இருக்கிறவனுக்கு திதி கொடுத்தே பசி ஆறாமல் இருக்கும்போது இனி மேல் லோகத்தில் இருப்பவனுக்கு திதி கொடுத்தால் போய்ச் சேருமா என்று யோசித்துப் பாரு.
தொட்டுக்கிட்டுத் தின்பேன் நீ என்ன கேட்கிறது என்றால் சரி மகராஜனாக அப்படியே செய் என்பதைத் தவிர வேறு என்னால் உன்னை என்ன செய்ய முடியும் ?
வங்காளத்தில் ஒரு பெண் தனது கணவன் நோய் வாய்ப்பட்டு சாகுந் தருவாயிலிருப்பதைக் கண்டு கணவனுக்கு முன் தான் மாங்கல்ய திரீயாக இருந்து கணவனுடன் உடன் கட்டை ஏற வேண்டுமென்று கருதி மண்ணெண்ணெயை மேலே ஊற்றி நெருப்பு வைத்துக் கொண்டு இறந்து போனதாக அ.பி.
சிவன் விஷ்ணு பிர்மா இந்திரன் முதலியவர்கள் உண்மையிலேயே அவர்களைப்பற்றிச் சொல்லப்படுகிற பெரிய புராணம் முதலிய மத ஆதாரங்களின்படி இருந்தவர்களா?
அகஸ்தியனென்றும் நாரதனென்றும் மற்றும் மனிதத் தன்மைக்கும் விஞ்ஞான உண்மைக்கும் மேற்பட்டவர்கள் என்றும் சொல்லப்பட்டவர்களையெல்லாம் உண்மையாய் இருந்தவர்கள் என்றும் அவர்கள் சங்கதி எல்லாம் உண்மையாய் நடந்தவைகள் என்றும் பெரிய புராணக்காரர்கள் நம்புகிறார்களா?
பெரிய புராணச் செய்திகள் உண்மையாக நடந்தவைகள் என்றால் ஒரு ஆயிரம் வருஷங்களுக்குள்ளாகக் கடவுள்கள் நேரில் வந்து காட்சி கொடுத்ததாக அருத்தமாகவில்லையா கைலாயத்தில் இருந்து மாட்டின் மேல் வந்து பக்தனையும் அவன் மனைவியையும் அந்த மாட்டின் மேல் ஏற்றிக்கொண்டு கைலாயத்துக்குப் போய் விட்டார்கள் என்றால் அது உண்மையாகவே நடந்திருக்குமா?
சாயிபாபா ராமகிருஷ்ணர் ரமண ரிஷி காந்தியார் சொரக்காய் சாமியார் பாம்பன் சாமியார் மெய்வழி ஆண்டவன் மௌன சாமியார் பட்டினத்தார் பத்திரகிரியார் அருணகிரியார் முதலியவர்களைப்பற்றிச் சொல்லப்படும் அற்புதங்கள் எல்லாம் பெரியபுராண பக்தர்களது அற்புதங்களோடு சேர்ந்தவைகளா?
சிவன் என்கின்ற ஒரு கடவுள் ரிஷபாரூடராய்ப் பார்வதி சமேதராய்க் கைலாயத்தில் இருக்கின்றார் என்றால் விஷ்ணு என்பதாக ஒரு கடவுள் கருட ஆரூடராய் லட்சுமி சமேதராய் வைகுண்டத்தில் இருக்கிறார் என்பது மெய்யா?
நம்மில் ஓர் அளவுக்குப் பக்குவம் மனிதத் தன்மை அடைந்தவுடன் கவுன்சிலர் ஆகவேண்டும் சட்டசபை மெம்பர் ஆகவேண்டும் மந்திரியாக வேண்டும் ஏதாவது செய்து உயர்வு பெற்றுச் செல்வ வாழ்வு வாழ வேண்டும் என்று கருதுகிறார்களே ஒழிய முயற்சிக்கிறார்களே ஒழிய ஆகிறார்களே ஒழிய மானத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதே இல்லையே.
இன்று பெண்களிடம் புருஷர்கள் முழு விடு தலையும் பெற்றிருப்பதற்குக் காரணம் ஆண்கள் தங்களுக்குள் கற்பு என்பதையும் விபசார தோஷம் என்பதையும் அடியோடு ஒழித்துவிட்டதாலேயே சட்டப்படி முழுவிடுதலையும் பெற்று இருக்கிறார்கள்.
இப்படி இருக்கையில் கல்கத்தாவில் புதிதாக ஒண்ணரை லட்சம் ரூபாய் செலவு செய்து ஒர் புதுக்கோயில் கட்டி அதில் ஆதிதிராவிடர்களை அனுமதித்திருக்கிறார்களாம்.
தீண்டப் படாதவர்களுக்குக் கோவில் பிரவேசம் மறுப்பது உயர்வு தாழ்வு பேதத்தைக் காட்டுவதாய் இருக்கின்றதே என்று சொன்னால் அதற்கு பதில் புதுக் கோவில் கட்டி அவர்களுக்குப் பிரவேசமளித்து விட்டால் உயர்வு தாழ்வு ஜாதி வித்தியாசம் ஒழிந்து விடுமா?
தேசியம் என்ற பித்தலாட்டச் சூழ்ச்சி என்று ஆரம்பமானதோ அன்று முதல் இன்று வரை தேசியத் தலைவர் முதல் வாலர்கள் வரையில் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் இந்தமாதிரியான சூழ்ச்சிகளும் பித்தலாட்டங்களுமே நடைபெற்று மக்களையும் முழுமூடர்களாக்கி வருகின்றது.
மனிதர்கள் எப்படி உண்மையான மக்களை மதிக்காமலும் நம்பாமலும் அயோக் கியர்களையும் வேஷக்காரர்களையும் நம்புகி றார்களோ அது போல்தான் உண்மையான மதத்தை கொள்கைளை நம்பாமல் புரட்டும் பித்தலாட்டமும் உள்ள மதங்களையே நம்பு கிறார்கள்.
ஆசையும் சுயநலமுமற்றவனுக்கு கடவுளும் மோட்சமும் தேவையே இல்லை என்பதோடு அயோக்கியர்களையும் பித்தலாட்டக்காரர் களையும் மதிக்கவேண்டிய அவசியமே இல்லை.
ஒரு நல்ல தகப்பன் தன் வீட்டுப் புறவடையில் ஒரு கிணற்றை வெட்டி அதற்குச் சுற்றிலும் கைபிடிச் சுவர் கட்டாமல் தன் குழந்தை புத்தி இருந்தால் ஜாக்கிரதையாய் நடக்கட்டும் இல்லாவிட்டால் விழுந்து சாகட்டும் என்று சொல்லுவானா?
அதுபோலவே ஒரு நல்ல கடவுள் சாத் தானை தீமைகளை உண்டாக்கி விட்டுத் தனது பிள்ளைகளான குழந்தைகளை புத்தி இருந்தால் சாத்தானுக்குத் தப்பிப் பிழைக்கட்டும் இல்லா விட்டால் சாத்தானால் நரகத்தில் வீழட்டும் என்று சொல்லுவானா?
உள்ளுராட்சி சபைகளில் சேர்ந்து ஆட்சி ராஜித சேனாரத்ன உள்ளுராட்சி சபைத் தேர்தலில் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியும் ஸ்ரீ லங்கா சுதந்திரக் கட்சியும் இணைந்து ஆட்சியமைக்கத் தேவையான இடங்களில் இணைந்து ஆட்சியமைக்கும் என அமைச்சரவைப் பேச்சாளர் ராஜித சேனாரத்ன தெரிவித்தார்.
பொலிஸ் மா அதிபர் பூஜித் ஜயசுந்தரவின் அறிவுறுத்தலுக்கமைய அனைத்து முன்னாள் அமைச்சர்களின் பாதுகாப்பு குறைக்கப்படவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதன்படி முன்னாள் அமைச்சர்களுக்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கப்படும் பாதுகாப்பே வழங்கப்படவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இதேவேளை முன்னாள் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவின் பாதுகாப்புக்கு வழங்கப்பட்ட பிரதமருக்கான பாதுகாப்பு பிரிவு அகற்றப்பட்டுள்ளது.
தற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலை பெரும்பான்மை சமூகத்துடன் இணைந்து வாழ முடியாது என்ற நிலையை ஏற்படுத்தியுள்ளத ரஷ்யாவில் இடம்பெற்ற குண்டு வெடிப்புச் சம்பவத்தில் ஒருவர் உயிரிழந்துள்ளார்.
வட ரஷ்யாவின் அர்கான்கெல்ஸ நிதியமைச்சர் பிலிப் ஹம்மண்ட் வருடாந்த வரவுசெலவுத் திட்ட அறிக்கையை இன்று பாராளுமன்ற இலங்கையில் ஏற்பட்டுவரும் அரசியல் மாற்றங்கள் குறித்து உன்னிப்பாக அவதானித்து வருவதாக இந்திய வெளியுறவுத இலங்கைப் பிரதமராக பதவியேற்றுள்ள மஹிந்த ராஜபக்ஷவை பொலிஸ் மா அதிபர் பூஜித் ஜயசுந்தர உள்ளிட்ட அதிகாரிகள ஆசிய சர்வதேச பொருளாதார மாநாட்டில் கலந்துகொள்வதற்காக வியட்நாம் சென்றிருந்த பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க நாடு திரும்பியுள்ளார்.
மஹிந்த தனது இந்திய விஜயத்தின்போது பிரதமர் நரேந்திர மோடி மன்மோகன் சிங் ராகுல் காந்தி மற்றும் முக்கிய அமைச்சர்கள் பலருடன் கலந்துரையாடலில் ஈடுபட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
வியபார நோக்கத்திற்கு மற்றும் அன்று உலகம் எங்கும் பறந்து விரிந்து கிடக்கும் தமிழ் சமூகத்தை இணைக்கும் ஒரு பாலம் ஆகும் தமிழில் விளம்பரம் செய்யுங்கள் அ முதல் ஃ வரை எதையும் விளம்பரம் செய்தவதன் மூலம் உங்கள் வியாபாரத்தில் வளர்ச்சி அடையுங்கள் விளம்பரம் செய்வது ஒரு வியாபார யூக்தி நீங்கள் எதிர் பார்க்கும் உங்கள் வியாபார வளர்ச்சியை ஆன்லைனில் இலவசமாக வியம்பரம் செய்வதன் மூலம் பெறுங்கள் தமிழில் இலவச விளம்பரம் செய்யுங்கள் எங்கும் ஆங்கிலத்திற்கு அடுத்து இரண்டாவதாக இணையத்தில் புழங்கும் மொழி தமிழ் மொழியாகும் தமிழ் பேசுவோர் மேலும் அதிகமாக இணையத்தை பயன் படுத்த பழகி கொண்டு வருகின்றனர் மேலும் உலகமெங்கும் உள்ளூர் மொழியிலே அநேகம் பேர் இணையத்தை பயன்படுத்து கின்றனர் இன்று பயன்பாட்டுஅளவில் அளவில் பார்த்தால் மேற்கத்திய மொழிகள் தான் ஆங்கிலத்திற்கு அடுத்து இணையத்தில் பயன்படுத்தும் மொழியாக இருக்கிறது உதாரணம் ஸ்பானிஷ் ருஷ்யன் ஜெர்மன் போன்ற மொழிகள் ஆனால் பயன்பட்டு அளவில் இந்த மொழிகள் எல்லாம் சேர்ந்தாலும் தமிழ்தான் அதிகம் பயன்படுத்தும் மொழியாக இருக்கும் பிறகு ஏன் மேற்கத்திய மொழிகள் மட்டும் பெரும்பான்மையானவையாக இருக்கிறது?