sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாட்டிலுள்ள ஏனைய தொழிலாளர்கள் ஊழியர்கள் அனைவரும் சம்பள உயர்வு பெற்றுக்கொள்ளும் நிலையில் தோட்டத்தொழிலாளர்களுக்கு மட்டும் தோட்டக்கம்பனிகள் சம்பள உயர்வு வழங்காமல் இழுத்தடிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.
தொழிலாளர்களுக்கு சம்பள உயர்வு வழங்க முடியாது என்று கூறும் கம்பனிகள் தோட்டங்களை அரசாங்கத்திடம் கையளித்து விட்டு வெளியேறலாம் என்று அமைச்சர் ஒருவர் பகிரங்கமாக அறிவித்தும் எந்தவொரு கம்பனியும் தோட்டங்களை அரசிடம் கையளிக்க இதுவரை முன்வரவில்லை.
அரசாங்கத்திலிருக்கும் மலையக அமைச்சர்களும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் சம்பள உயர்வை வழங்குமாறு கம்பனிகளை வலியுறுத்த வேண்டும்.
இதைப்போன்று தோட்டத்தொழிலாளர்களின் சம்பளம் உள்ளிட்ட அனைத்துக் கொடுப்பனவுகளும் மற்றும் சேமநலன்கள் அனைத்தையும் அரசாங்கம் பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
எனவே தொழிலாளர்களின் நிலைமையை யோசித்துப் பார்த்து சம்பளத்தை அதிகரித்துக் கொடுப்பதற்கு கம்பனிகள் உடன் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றார்.
குமரகுருபரன் தெரிவிக்கையில் தொழிலாளர்களுக்கு சம்பளத்தை அதிகரித்துக் கொடுக்க முடியாமைக்கு தோட்டங்கள் நட்டத்தில் இயங்குவதே காரணமென்று கம்பனிகள் கூறுவதில் எந்தவிதமான உண்மையும் இல்லை.
தோட்ட உத்தியோகத்தர்களுக்கு சம்பளத்தை அள்ளிக்கொடுக்கும் கம்பனிகள் தேயிலை உற்பத்திக்கு பிரதான காரணிகளாக விளங்கும் தோட்டத்தொழிலாளர்களுக்கு சம்பளத்தை உயர்த்திக் கொடுப்பதற்கு தயக்கம் காட்டுவது ஏன் ?
மதுவொழிப்பு இயக்கத்தில் அப்போது வெளிநாடுகளில் உயர்கல்வி கற்று நாடு திரும்பிய புதிய மத்திய தர வர்க்கத்தை சேர்ந்த இளைஞர்கள் தீவிர ஈடுபாடு காட்டினர்.
எப்.ஆர்.சேனநாயக்க டீ.பீ.ஜயதிலக்க மார்கஸ் பெர்னாண்டோ ஜேம்ஸ் பீரிஸ் ஜோன் கொத்தலாவல டபிள்யுஏ.டி.சில்வா ஜேகப்.டி.சில்வா பெர்னாண்டோ விஜேசேகர ஹென்றி அமரசூரிய போன்றார் அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
மதுவொழிப்பு பிரச்சாரக் கூட்டங்களில் அன்றைய ஆளுநர் மக்கலத்துக்கு எதிரான துண்டுப் பிரசுரங்களையும் பகிரங்கமாக வெளியிட்டார்கள்.
மதுவொழிப்பு இயக்கத்தில் தலைமை பாத்திரம் ஏற்றவர்களில் கணிசமானோர் இப்படி சாராய வியாபார பின்னணியை உடையவர்களாக இருந்தனர் என்று ஒரு பட்டியலையே விக்டர் ஐவன் தனது விகாரைப் புரட்சி என்கிற நூலில் விளங்கப்படுத்துகிறார்.
இந்த சூழலில் கண்டி ஒப்பந்தம் செய்துகொள்ளப்பட்டு நூற்றாண்டு நினைவையொட்டி தேசிய உணர்வை வலுப்படுத்தும் வெகுஜன பிரசாரங்கள் இணைந்துகொண்டன.
பிரித்தானிய ஆட்சியாளர்களை இவ்வாறு சீண்டுகின்ற தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகள் பிரித்தானிய தரப்பின் வெறுப்பை அதிகரிக்கச் செய்துகொண்டிருந்தன.
அவ்வாறு வெளிவந்துள்ள நூல்கள் பெரும்பாலும் பக்க சார்பான தகவல்களையும் கருத்துக்களையுமே கொண்டிருப்பதால் காலப்போக்கில் அவற்றை மூலாதாரமாகக் கொண்டு திரிக்கப்பட்ட பல ஆவணங்களே இன்று எஞ்சியிருக்கின்றன.
அவரது மகன் டொரிக் டீ சூசா ஒரு இரண்டாம் உலக மகா யுத்த காலத்தில் தலைமறைவு அரசியலில் ஈடுபட்ட லங்கா சமாஜ கட்சியைச் சேர்ந்த ட்ரொஸ்கிஸ்ட்.
நூலின் முன்னுரையை அவர் தொடக்கும் போது இராணுவச் சட்டம் அமுலிலிருந்த போது ஒடுக்குமுறைக்கு உள்ளான இலங்கையர்களுக்கு நீதி கிடைக்கச் செய்வதற்காக பிரித்தானியாவின் மனசாட்சியை தட்டியெழுப்புவதற்கு விரும்புகிறேன்.
நான் இந்த நாட்டின் எந்தவொரு இனத்துக்கோ வேறு வகுப்பினருக்கோ குழுக்களுக்கோ பாரபட்சமுடையவன் அல்ல... இந்த கலவரத்தின் ஒரு சாட்சியாகவே இதனைப் பதிவு செய்கிறேன்.
இந்த கலவரத்தின் போது முறைகேடாக நடந்துகொண்டதற்காக பிரித்தானிய அரசு ஆளுநர் ரொபெட் சால்மசை நீக்கி விட்டு இலங்கைக்கான புதிய ஆளுனரை நியமித்தது இன்னொரு கதை.
ஆர்மண்ட் டி சூசா பிரித்தானிய அதிகாரிகளோடு தொடர்ச்சியாக பரிமாறிக்கொண்ட பல கடிதங்கலும் இந்த நூலில் இடம்பெற்றுள்ளன.
சட்டம் படித்த ஒருவர் என்பதாலேயோ என்னவோ இந்த நூலின் அமைப்பு ஒரு சட்டப் புத்தகத்தைப் போன்ற அமைப்புடன் உள்ளடக்கத்தை சுருக்கமாக விளக்குகின்ற ஓரத் தலைப்புகளை ஒவ்வொரு பக்கங்களிலும் கொண்டிருக்கிறது.
அன்றைய சட்டசபைப் பிரதிநிதியான பொன்னம்பலம் இராமநாதன் இந்த கலவரத்தின் பின்னர் கைது செய்யப்பட்ட சிங்களத் தலைவர்களை பிரித்தானிய சென்று முறையிட்டு விடுவித்த கதையை பின்னர் விரிவாகப் பார்க்கலாம்.
இதுவரையான தமிழ் அரசியல் தலைவர்கள் அனைவரையுமே தமிழ் இனவாதிகளாக சித்திரிக்கும் சிங்கள பேரினவாத தரப்பு பொன்னம்பலம் இராமநாதன் குறித்து எப்போதும் ஒரு மென்போக்கைக் கடைப்பிடிப்பதன் பின்புலம் இது தான்.
செய்யாத குற்றத்துக்கு துரதிர்ஷ்டவசமாக தண்டனை அனுபவிக்கும் இவர்களுக்காக ஏதாவது பரிகாரம் காண வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன்.
இராணுவச் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி கூறமுடியாத அளவுக்கு நடந்தேறியுள்ள சட்டவிரோத அநியாயங்களுக்கு நீதி கிடைக்கசெய்யவேண்டும்... ஆர்மண்ட் டி சூசாவின் நூலில் கலவரத்துடன் சம்பந்தமுடயவர்கள் குறித்து விபரிக்கையில் முஸ்லிம்களை தனியாக இனம்பிரிக்கிறார்.
மேற்கு இந்தியாவிலிருந்து வியாபாரம் செய்வதற்காக வந்த போறா இனத்தவர்களும் ஆப்கானிஸ்தானிலிருந்து வந்த ஆப்கான் இனத்தவர்களும் சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளனர்.
இந்தியாவில் மலபார் கரையோரங்களிலிருந்து வந்த சிறு வியாபாரம் செய்து இங்கு நிரந்தர குடியிருப்பாளர்களாக ஆன முஸ்லிம்கள் ஹம்பயா இருக்கின்றனர்.
பொதுவில் இவர்கள் விரும்பத்தகாதவர்களாக இருந்ததால் உள்நாட்டு முஸ்லிம்களுடன் தம்மை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள முயற்சித்தனர் என்று கலவரம் பற்றிய விசாரணைகளில் தெரியவருகிறது.
அப்படியான ஐதீகத்தை பரவலாகக் கொண்டிருப்பதற்கு எதுவாக முஸ்லிம்களின் மரக்கல நடைமுறை எவாறு இருந்தது என்பது குறித்து அந்த நூலில் மேலதிகமாக விபரித்துக்கொண்டு செல்கிறார் சூசா.
மலையகத்தின் மலைச்சிகரங்களில் அமைந்துள்ள பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள கானகங்கள் ஹோர்டன் சமவெளி தேசியப் பூங்கா மற்றும் நக்கிள்ஸ் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள காடுகள் ஆகியன யுனெஸ்கோ அமைப்பினால் உலக மரபுரிமைச் சொத்துக்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
உலக ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இக்காடுகள் அபூர்வமான எண்ணிக்கையிலான இயற்கைத் தாவரங்களுக்கும் உயிரினங்களுக்கும் இயல் வாழிடமாக உள்ளன.
இப்பிரதேசங்களின் தாவரங்களின் பரிமாணம் மற்றும் அபிவிருத்தி சம்பந்தமான உறுதியான புவிச்சரிதவியல் மற்றும் உயிரியல் செயன்முறைச் சான்றுகளை இப்பிரதேச விலங்குகள் வழங்குகின்றன.
இப்பிரதேசத்திற்குரிய ஊதா நிறத்தை உடைய நீண்ட வால் குரங்கு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுக்குரிய அமைப்பியல் ரீதியான இன்று அடையாளம் காணப்பட முடியாத பல்வேறு விதமான பரிமாணங்களைக் கடந்து வந்துள்ளது.
இலங்கைக்கே உரிய உயிரினமான இச் சிறுத்தைப் புலிகளின் ஒரே வாழ்விடமாக அமைந்துள்ளது மேற்குறிப்பிட்ட மலையகப் பிரதேசங்களேயாகும்.
நீண்ட தனிமைப்படுத்தலும் தொடர்ச்சியான பரிமாணமும் தெற்காசியப் பிராந்தியங்களுக்கேயான மெல்லுடலிகளை முதுகெலும்பற்ற உயிரினங்கள் இலங்கையில் தோற்றுவித்துள்ளது.
மலையகக் குளிர்வலயக் காடுகள் பல அழிந்து வரும் தாவரங்களுக்கும் உயிரினங்களுக்குமான ஒரேயொரு வாழிடமாக இருந்து வருவதனால் ஸ்தல சூழல் பாதுகாப்பில் மிக முக்கிய இடம் வகிக்கின்றன.
இச் சொத்தின் பாகங்கள் இலங்கையில் எஞ்சியுள்ள முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குளிர்வலயக் காடுகளின் வரையறுக்கப்பட்ட நீட்சி ஆகும்.
தொடர்ச்சியாக மீளாய்வு செய்யப்படுவதும் இற்றைப்படுத்தப்படுவதுமான மனிதன் ஒன்றுடன் ஒன்று இசைவான வெவ்வேறு திட்டங்களின் மூலமாகவே ஒவ்வொரு பாகமும் முகாமைத்துவம் செய்யப்பட்டு வருகின்றது.
தற்பொழுது பாதிப்பை ஏற்படுத்தி வருவதும் பெரிய அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தக் கூடியதுமென இனங்காணப்பட்ட அச்சுறுத்தல்களின் தன்மையும் அளவும் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் வேறுபட்டதாகவுள்ளது.
மலையுச்சிக் காடுகளைப் பொறுத்த வரையில் சிவனொளிபாதமலைக்கு வருடாந்தம் வருகை தரும் இரண்டு மில்லியன் யாத்திரிகர்கள் காட்டிற்கும் சூழலுக்கும் வழிநெடுகிலும் மலையுச்சியிலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவான பாதிப்பை ஏற்படுத்தி வருகின்றார்கள்.
மேலும் ஆக்கிரமித்துப் பரவும் தாவர மற்றும் விலங்கினங்களால் தாவரங்கள் பட்டுப் போதல் அவ்வப்போது ஏற்படும் காட்டுத்தீ அழிவுகள் மற்றும் ஏலக்காய் பயிரிடுதல் போன்ற அச்சுறுத்தல்களுமுள்ளன.
இவ்வச்சுறுத்தல்கள் உலகச் சிறப்பு வாய்ந்த இச் சொத்துக்களின் பெறுமதிக்கு ஊறிழைக்கா வண்ணம் பாதுகாப்பதற்கான பயனுறுதிமிக்க வேலைத்திட்டங்கள் தேவையாயுள்ளன.
இப்பிரதேசத்தை சூழ வாழும் மக்கள் முகாமைத்துவத்திற்கு பங்களிப்புச் செய்யக் கூடியதான ஒரு உறுதியான வேலைத்திட்டத்தின் அவசியம் குறித்து சூழலியலாளர்கள் வலியுறுத்தி வருகின்றார்கள்.
இதில் அடங்கியுள்ள மூன்று பகுதிகளுக்கும் மேலதிகமாக இலங்கையின் தென்பகுதியில் அமைந்துள்ள உலகப் பாரம்பரிய சொத்தாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ள பாதுகாக்கப்பட்ட சிங்கராஜ வனத்திற்கும் இச்சொத்துக்கும் உறுதியான தொடர்பு உண்டு.
மலையக தோட்டத்தொழிலாளர்கள் இந்த நாட்டின் பொருளாதார அபிவிருத்திக்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக பாரிய பங்களிப்பை வழங்கி வருகின்றனர் என்பது அனைவரும் அறிந்ததாகும்.
மலையக சமூகத்தின் பிரதி நிதிகளாக பாராளுமன்றத்திற்கும் மாகாண சபை உள்ளூராட்சி சபைகளுக்கும் பல உறுப்பினர்கள் அனுப்பப்பட்டும் இது காலம் வரையில் இச்சமூகத்தின் பல தேவைகள் கிடப்பிலேயே உள்ளன இம்மக்கள் அரசியல் ரீதியாக பேரினவாதிகளாலும் தமது சமூக அரசியல்வாதிகளாலும் ஏமாற்றப்பட்டே வருகின்றனர்.
இவ்வாறான ஏமாற்று வார்த்தைகளை தேர்தல் மேடைகளில் இம்மக்களிடம் தெரிவித்து வாக்குகளை கொள்ளை அடிப்பதில் அனைவரும் திறமைகளைக்காட்டி வருகின்றனர்.
மலையக சமூகத்தை பொறுத்தவரை சமூக பிரதிநிதிகள் முன் வைக்கும் திட்டங்கள் வெறும் ஏட்டு சுரைக்காயைப்போன்றே உள்ளதை அவதானிக்கலாம்.
ஒரு சமூகத்தின் மறுமலர்ச்சி அல்லது எழுச்சி அச்சமூகத்திலுள்ள கல்விச்சமூகத்தால்தான் ஏற்படுத்த முடியும் என மார்ட்டீன் லூதர்கிங் கூறியதை நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.
வெள்ளையர்கள் எந்தெந்த நாட்டை கைப்பற்றி விவசாய தொழிலாளர்களை உருவாக்கினரோ அந்நாடுகளில் எல்லாம் இன்றுவரை மாத சம்பளம் வழங்கப்படுவதில்லை.
அனைவரையும் பல நூற்றாண்டுகளாக முதலாளி வர்க்கத்திற்கு அடிமைகளாகவும் கூலிகளாகவுமே பதிவு செய்தும் சட்டம் இயற்றியும் வைத்து விட்டனர்.
சிறிமாவோ அரசிடம் தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு ஏனைய துறையைச் சேர்ந்த ஊழியர்களுக்கு வழங்குவது போன்று மாதச் சம்பளம் வழங்குமாறு கோரிக்கையை முன்வைத்தது.
அன்றைய நிதி அமைச்சராக இருந்த டாக்டர் என்.எம்.பெரேரா இக் கோரிக்கையை நிராகரித்து விவசாயத் தொழிலாளர்களுக்கு மாதச் சம்பளம் வழங்க முடியாது.
இன்று மலையகத்தில் மக்களின் சக்தியாக விளங்க வேண்டிய தொழிற்சங்கங்களும் அரசியல் கட்சிகளும் குரோத அரசியலில் இறங்கியுள்ளமையால் ஒற்றுமை பிளவடைந்து தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் கூட்டு ஒப்பந்தம் கூட சின்னா பின்னமாகி விட்டது.
கடந்த காலத்தில் சம்பள உயர்வு கோரிக்கையை முன்வைத்து தொழிற்சங்க போராட்டத்தில் குதித்த தொழிலாளர் வர்க்கம் இன்று முறையான தலைமைகள் இன்றி தடுமாறுகின்றனர்.
முதலாளிமார் சம்மேளனமும் ஒப்பந்தத்தில் கைச்சாத்திடும் தொழிற்சங்க பிரதிநிதிகளும் திறந்த மேடையில் வெளிப்படையாகப் பேச வேண்டும்.
உள்ளூராட்சி மன்ற சட்ட ரீதியான தடை நீக்கப்பட்டமை தோட்டங்கள் கிராமமாவதன் முதற்படியாகும் துரைசாமி நடராஜா உள்ளூராட்சி முறைமையை கீழ் மட்டக் குடியரசு என்று கூறுகிறார்கள்.
எனினும் உள்ளூராட்சி மன்றங்களின் ஊடாக பெருந்தோட்ட மக்கள் சேவைகளை பெற்றுக்கொள்வதில் இது வரை காலம் கதவடைப்பு நிலையே இருந்து வந்துள்ளது.
இந்தக் கதவடைப்பு நிலைமைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டு உள்ளூராட்சி மன்றங்களின் ஊடான சேவையை பெருந்தோட்ட மக்களும் பெற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பினை தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணி உருவாக்கிக் கொடுத்துள்ளது என்று மலையக மக்கள் முன்னணியின் செயலாளர் நாயகம் ஏ.
வீரகேசரி வாரவெளியீட்டுக்கு இது தொடர்பாக அவர் மேலும் கருத்து தெரிவிக்கையில் உள்ளூராட்சி நிறுவனத்துக்கு நீண்ட வரலாறு காணப்படுகின்றது.
பாராளுமன்ற தேர்தலில் மலையக மக்களின் வாக்குரிமை பறிக்கப்பட்டதே முதல் சந்தர்ப்பம் என்று பலர் நினைத்துக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
உள்ளூராட்சி மன்றத்தேர்தலில் எம்மவர்கள் ஏற்கனவே வாக்களிக்க முடியாத நிலைமை ஏற்படுத்தப்பட்டதே முதலாவது சந்தர்ப்பமாகும்.
இந்நிலைமை பிற்காலத்தில் மாற்றம் பெற்ற போதிலும் கூட இது காலவரை எமது மக்கள் உள்ளூராட்சி நிறுவனங்களின் பயன்களையும் சேவைகளையும் மு.ைறமையாகப் பெற்றுக்கொண்டு முன்னேறுகின்ற ஒரு நிலை ஏற்படவில்லை.
ஏனைய பகுதிகளுக்கு எவ்விதமான தடைகளும் இல்லாத நிலையில் தோட்டப்பகுதிகளுக்கு மாத்திரம் உள்ளூராட்சி நிதிகளை பெற்றுக்கொள்வதில் தடை இருந்தமை பிழையான ஒரு செயலேயாகும்.
அந்தப் பிரதேச சபையின் தலைவர் பிரதேச சபையின் நிதியினை பயன்படுத்தி தோட்டப்பகுதிகளில் பல்வேறு அபிவிருத்திப் பணிகளில் ஈடுபட்டார் என்ற குற்றச்சாட்டு தெரிவிக்கப்பட்டு வந்தது.
எனினும் நுவரெலியா மாவட்டத்தைப் பொறுத்தவரையில் இம்மாவட்டத்தில் எம்மவர்கள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களாகவும் அமைச்சர்களாகவும் இருந்து வருகின்றார்கள்.
உள்ளூராட்சி மன்றங்கள் இம்மாவட்டத்தில் சில சந்தர்ப்பங்களில் தோட்டப்புறங்களின் அபிவிருத்திக்கு பங்களிப்பு செய்த போதும் அது பூதாகரம் எடுக்கவில்லை.
ஆனால் நுவரெலியா மாவட்டத்துக்கு வெளியே பதுளை கண்டி மாத்தளை என்று எம்மவர்கள் செறிந்து வாழும் எந்த ஒரு மாவட்டமாக இருந்தாலும் பெருந்தோட்டப்பகுதிகள் உள்ளூராட்சி மன்றங்களின் ஊடாக உரியவாறு நிதியினை பெற்றுக்கொள்வதில் முற்றிலும் தடையான ஒரு நிலையே காணப்பட்டமை யாவரும் அறிந்த குறிப்பிடத்தக்க ஒரு விடயமாகும்.
இந்நிலையில் இதனை மாற்றியமைத்து உள்ளூராட்சி நிதியினை எமது தோட்டப்புற சகோதரர்களும் பெற்றுக்கொள்ள மலையக பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அண்மையில் ஒருமித்து குரல் கொடுத்தனர்.
இதன் அடிப்படையில்தான் அமைச்சரவை பத்திரம் தாக்கல் செய்யப்பட்டு உள்ளூராட்சி நிதியினை தோட்டங்கள் பெற்றுக்கொள்வதை சட்டமாக்குவதற்கான ஒரு அனுமதியும் கிடைத்திருக்கின்றது.
எனினும் இனிமேல் தோட்டக்கைத்தொழில் என்பது தனியாகவும் தோட்ட மக்கள் அரசாங்கத்தின் ஊடான சேவைகளை பெற்றுக்கொள்வது என்பது பிறிதொன்றாகும்.
எனினும் நுவரெலியா அம்பகமுவ தலவாக்கலை ஹட்டன் என்ற ரீதியில் இரண்டு பிரதேச சபைகளும் இரண்டு நகர சபைகளும் மட்டுமே எமக்குள்ளன.
எனவே உள்ளூராட்சி மன்ற சேவையினை பெருந்தோட்டங்கள் பெற்றுக் கொள்வதில் இருந்த தடையினை நீக்குவதற்கு மலையக கட்சிகள் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்து குரல் எழுப்பி அதே போன்று உள்ளூராட்சி நிறுவனங்களின் தொகையினை அதிகரிப்பதற்கும் ஒன்றிணைந்து குரல் கொடுக்க வேண்டும் என்பதே பலரினதும் எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது.
புதிய எல்லை மீள் நிர்ணயத்தின் ஊடாக வட்டாரங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளதே தவிர உரியவாறு உள்ளூராட்சி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படாமை பெரும் குறையாகும்.
வெளிநாடுகளுக்குப் பணிப்பெண்களாக வேலைவாய்ப்பு பெற்றுச் செல்லும் பெண்கள் குறிப்பாக மலையகப் பெண்கள் பல்வேறு பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கின்றனர்.
அந்த நாடுகளில் ஏமாற்றப்பட்டு பிரச்சினைகளுக்கு உள்ளாகின்றனர் லெபனான் ஜோர்தான் உட்பட பல்வேறு நாடுகளுக்குச் செல்லும் ஒரு சில இலங்கையர்கள் அந்த நாடுகளிலுள்ள சில உள்ளூர்வாசிகளோடு தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டு பின்னர் பல்வேறு மோசடி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.
வீட்டுப் பணிப்பெண்களாக வேலைசெய்யும் பெண்களோடு இவர்கள் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டு அவர்களுக்கு அதிக சம்பளத்தோடு வேறு வீடுகளில் நல்ல வேலை பெற்றுத்தருவதாக அல்லது வேறுவிதமான பொய் வாக்குறுதிகளை அளித்து ஆசைகாட்டி அவர்களை அவர்கள் வேலை செய்யும் வீடுகளிலிருந்து சட்டவிரோதமாக வெளியேறச் செய்கிறார்கள்.
அதன் பின்னர் அவர்களை வேறு வீடுகளுக்கு அழைத்துச் சென்று அங்கு அத்தகையோரை வேலைக்கு அமர்த்துவதன் மூலம் அந்த வீட்டு சொந்தக்காரர்களிடமிருந்து தரகுப் பணத்தைப் கமிஷன் பெற்றுக் கொள்கின்றனர்.
சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களை வாடகை வீடுகளில் தங்க வைத்து மாறிமாறி வெவ்வேறு வீடுகளுக்கு வேலைக்கு அனுப்பி அதிலும் தரகுப்பணத்தைப் பெற்றுக்கொள்கின்றனர்.
இதுபோன்ற மோசடிக்காரர்களை நம்பி வீடுகளிலிருந்து வெளியேறும் இலங்கைப் பணியாளர்கள் அந்நாடுகளில் சட்டவிரோதமாகப் பணியாற்றும் பணியாளர்களாகின்றனர்.
சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் பாலியல் துஷ்பிரயோகங்களுக்கும் உள்ளாக்கப்படுகின்றனர் அல்லது விபசாரம் செய்ய நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றனர்.
இவ்வாறான சந்தர்ப்பங்களில் இந்தப் பெண்கள் வேறு ஆண்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டு பிள்ளைகள் பெற்ற நிலையில் கைவிடப்பட்டு பாரிய பிரச்சினைகளில் சிக்கிக்கொண்டிருந்ததையும் காணக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
இந்த மோசடி நபர்களின் செயற்பாடுகள் குறித்து வீட்டுப் பணிப்பெண்களாக செல்லும் நமது பெண்கள் அறியாமல் இருப்பாதால் இவ்வாறான அனர்த்தங்கள் ஏற்படுகின்றன.
தாங்கள் வேலை செய்யும் வீடுகளில் பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டால் அவர்கள் எப்பொழுதும் அந்த நாட்டிலுள்ள இலங்கை தூதரகத்திற்கே செல்ல வேண்டும்.
ஏற்கனவே வெளிநாடுகளிலுள்ள தங்கள் உறவினர்களோடு தொடர்பு கொண்டும் இவ்வாறான மோசடி நபர்களை நம்பியும் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேறக்கூடாது என்று அறிவுறுத்தவேண்டும்.
பல சிரமங்களுக்கு மத்தியில் தங்கள் குடும்ப நலன்கருதி வெளிநாடு செல்லும் எமது பெண்களை பாதுகாப்பதற்கு முடிந்தவற்றைச் செய்வது அனைவரினதும் கடமையாகும்.
வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு பெற்று சென்ற சிலர் வெவ்வேறு வீடுகளுக்கு மாறியதன்மூலம் அல்லது சிறையிலோ அல்லது மேற்கூறியதுபோன்று ஏமாற்றுப் போவழிகளிடம் ஏமாந்து வேறு நாடுகளுக்கு கடத்தப்பட்டிருக்கக்கூடும்.
மேற்கூறிய காரணத்தினால் மட்டுமல்ல சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் தங்கள் குடும்பங்களோடு தொடர்புகளை சிலர் துண்டித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஒருசிலர் நீண்டகாலம் வெளிநாடுகளில் இருப்பதால் தவறான உறவுகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டு சட்டபூர்வமான அல்லது சட்டவிரோதமான முறையில் குடும்பமாகி அங்கு நிரந்தரமாகத் தங்கியிருக்கிறார்கள்.
இவர்கள் இவ்வாறு தங்களுக்கெனக் குடும்பங்களை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருப்பதன் காரணமாக இலங்கையிலுள்ள தங்களது குடும்பங்களோடு தொடர்புகளை துண்டித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இந்தப் பின்னணியில் நீண்ட காலமாகத் தங்கள் குடும்பங்களோடு தொடர்பு கொள்ளாமல் இருப்பவர்கள் இப்படி தங்களுக்கென அங்கு குடும்பங்களை ஏற்படுத்திக்கொண்டு அங்கேயே நிரந்தரமாகத் தங்கிவிட்டவர்களாக இருக்கலாம்.
அவர்களின் தகவல்களை வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்புப் பணியகத்தில் வழங்கியோ அல்லது இந்த விடயத்தில் உதவி செய்யும் நிறுவனங்களை நாடியோ அவர்களை தேட முயற்சிக்கலாம்.
எவ்வாறெனினும் வேண்டுமென்றே தங்கள் குடும்பத்தவரோடு தொடர்புகளை அறுத்துக்கொண்டவர்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது சிரமமான காரியந்தான்.
வெளிநாட்டிலுள்ள தங்கள் உறவினர் அனுப்பும் பணம் பொருள் என்பவற்றைவிட அவர்மீது நீங்கள் அதிக அக்கறை உள்ளவர்களாகவும் அன்புள்ளவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள் என்பதை அவர் உணரச் செய்யவேண்டும்.
அவர் குடும்பத்திற்காக செய்யும் தியாகங்களுக்காக அவர்களுக்காக குடும்பத்திலும் கோயில்களிலும் பிரார்த்தனை செய்து அவ்வாறு செய்வதாக அவர் அறியச் செய்யவேண்டும்.
அவர் எந்த நோக்கத்திற்காக வெளிநாடு சென்றாரோ அந்த நோக்கத்தை முடியுமானவரை நல்ல முறையில் நிறைவேற்றி வருமாறு எப்போதும் அவருக்கு உணர்த்துவது நல்லது.
முடியுமானவரை இரண்டு ஆண்டுகள் வேலை ஒப்பந்தம் முடிந்தவுடன் தொடர்ந்தும் வேலை செய்வது என்று தீர்மானித்தால் வேலை ஒப்பந்தத்தை நீடித்து அந்த நாட்டில் இருப்பதை தவிர்த்து நாட்டுக்கு திரும்பி வந்து குடும்பத்துடன் உறவுகளை புதுப்பித்து அவசியமானால் மீண்டும் செல்லுமாறு வலியுறுத்துவது நல்லது.
உங்கள் வளவில் உள்ள மரத்தில் ஒரு சோளக்காட்டு பொம்மையை கட்டிவைத்து வெள்ளையனை அடிப்பேன்... வெள்ளையனை அடிப்பேன்... என்று கூறி தினசரி காலையிலும் மாலையிலும் உங்கள் பிள்ளைகளை அடிக்கச் சொல்லுங்கள் என்று கிராமம் கிராமமாக சென்று கூறினார்.
அநகாரிக தர்மபால அளவுக்கு வேறெவரும் ஆங்கிலேயர்களை அவமானத்துக்கும் திட்டுதலுக்கும் உள்ளாக்கியவர்கள் வரலாற்றில் இருக்க மாட்டார்கள்.
அதுபோல பேச்சாலும் எழுத்தாலும் வரலாற்றில் தனது சொந்த மக்களை மிகக் கேவலமாக திட்டி அவர்களின் சுயமரியாதையைச் சீண்டி சிங்கள பௌத்த உணர்வை மேலிடவைத்ததில் அவருக்கு நிகர் அவர் மட்டும் தான்.
சிலர் அவரைப் பார்த்து மதவெறிப் பிடித்த பைத்தியம் என்றார்கள் என்று விளக்குகிறார் அவரைப் பற்றிய நூலில் எழுதுகிறார் கனேகம சரணங்கர தேரர்.
சேனநாயக்க சகோதரர்கள் டீ.பி.ஜயதிலக்க வலிசிங்க ஹரிச்சந்திர ஆதர வீ டயஸ் பியதாச சிறிசேன போன்ற பலரை அடுக்கிக்கொண்டு போகலாம்.
கலவரத்தின் பின் சிங்கள பௌத்தயா பத்திரிகை தடை செய்யப்பட்டு அதன் காரியாலயத்தில் இருந்த அத்தனையையும் அள்ளிக்கொண்டு போனது ஆங்கிலேய அரசு.
அநகாரிக தர்மபாலாவை சிறை வைப்பதற்கு ஆதாரமாக காட்டப்பட்ட விடயங்களும் இந்த காலத்தில் சிங்கள பௌத்தயா பத்திரிகையில் வெளிவந்தவற்றின் உள்ளடக்கங்கள் தான்.
தனது இந்திய பயணங்களின் போது இந்து சமயத்தவர்களால் கடைபிடிக்கப்பட்டு வந்த மாட்டிரைச்சி உண்ணாமை என்பவற்றால் அவர் மேலும் கவர்ந்திருக்க வேண்டும்.
கள்ளுத் தவறணைகளை திறப்பதற்கான முயற்சிகளை ஆதரித்து இருந்தவர் ஆங்கிலேயர்களின் பரம விசுவாசியான கரைநாட்டு சிங்களவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய சார் சாலமன் கிரிஸ்டாப்பல் ஒபயசேகர .
இதற்கு நேரெதிராக ஆங்கிலேயர்களுடன் இந்த விடயத்தில் முரண்பட்டுக் கொண்டு கள்ளுத் தவறணைகளை எதிர்த்து நின்றவர் சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் என்று சிங்கள நூல்கள் பல பாராட்டுவதையும் காண முடிகிறது.
பௌத்தஇந்து உறவை பலப்படுத்தும் நோக்குடன் பௌத்தஇந்து பாடசாலைகளை அமைப்பதற்காக ஒல்கொட்டோடு சேர்ந்து பொன்னம்பலம் இராமநாதன் பணியாற்றியிருக்கிறார்.
மாட்டிறைச்சி குறித்த பிரச்சினை காலப்போக்கில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான ஒன்றாக உருமாற்றமடைந்த பின்னணி தனியாக பார்க்க வேண்டிய ஒன்று.
கவனிக்க முதலாம் உலக யுத்த காலம் இது ...பிரித்தானியர்களுக்கு ஜெர்மானியர்கள் எவ்வாறோ சிங்களவர்களுக்கு முஸ்லிம்களும் அவ்வாறே.
சிங்கள ஜாத்தி சிங்கள இனம் எனும் பத்திரிகை ...கரையோர முஸ்லிம்களிடமும் கொச்சியர்களிடமும் அந்நியர்களிடமும் கொடுக்கல் வாங்கல் வைத்திருக்க வேண்டாம்... என்று எழுதியது.
ஒரு இடத்தில் மனித இனத்தின் தோற்றம் குறித்து குர் ஆனில் குறிப்பிட்டுள்ளவற்றை எடுத்துக்காட்டாக எடுத்து கேலிசெய்திருக்கிறார்.
அதன் நீட்சியாக இலங்கையின் இனப்பிரச்சினை இனப்போராட்டம் வரை இட்டுச்சென்று ஈற்றில் சிறுபான்மை இனங்களும் மதங்களும் மோசமான முறையில் நசுக்கப்பட்டன.
எந்த இன மத சிறு சலசலப்பும் சர்ச்சைகளும் அடுத்தடுத்த அடுத்தடுத்த பரிணாமத்தையும் பரிமாணத்தையும் எட்ட தயார் நிலையில் இருந்தது.
என்றுஅறம் செய்வோர்க்கு உதவுதல் அந்தண மரபினரைப் போற்றுதல் துறவிகளை எதிர்கொண்டு அவர்களுக்கு வேண்டுவன செய்தல் விருந்தினரைப் பாதுகாத்தல் என்ற நான்கு அறங்களை நான் தனித்திருந்ததால் செய்ய இயலவில்லை என்று கூறுகிறாள்.
மேலும் கோவலனின் பெற்றோர்கள் அடைந்த வருத்தத்தையும் உன் பெற்றோர்கள் வந்து விசாரித்தபோது விசனத்தைக் காட்டாமல் வியர்த்தமாகச் சிரித்தேன் என்றும் நீர் போற்றா ஒழுக்கம் விரும்பினீர்.
தவிர கண்ணகியின் பார்ப்பனத் தோழியான தேவந்திகாவிரியின் சங்கமுகத் துறையை அடுத்த கானலில் உள்ள சோமகுண்டம் சூரியகுண்டம் என்னும் பொய்கைகளில் நீராடிக் காமவேள் கோட்டத்தைத் தொழுத மகிளிர் இம்மையிற் கணவரைக் கூடி இன்புற்று மறுமையிலும் போக பூமியிற் பிறந்து கணவரைப் பிரியாதிருப்பர்.
பாண்டிய மன்னனின் மனைவி கோப்பெருந்தேவியுடைய சிலம்பு என் சிலம்போடு ஒத்திருப்பினும் அரசியின் காற்சிலம்பு முத்துக்கள் என கூறுவதைவிட தன்னுடையது மாணிக்கப் பரல்கள் கொண்டது என தனது வாதத்தின் மூலம் நிருபித்தாள்.
அரசன் உடைத்து ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது தனது அவசரமான முந்தைய தீர்ப்பு தவறு என்பதை உணர்ந்து அறநெறி தவறியது தன் மானத்துக்கு ஊறு என உணர்ந்து உடனே தன் உயிர் துறந்து அறத்தை நிலை நிறுத்தினான்.
சிலம்பு என்ற தடயத்தோடு ஒப்பிட்டு முடிவெடுத்ததால் இன்றைய தடய அறிவியல் நுட்பத்திற்கு அன்றே அச்சாரமிட்டவள் கண்ணகியே எனலாம்.
அதே வகையில் துறவியாக இருந்தாலும் கோவலன் கண்ணகி இருவர் மீதும் மாறாப் பற்று வைத்திருந்த கவுந்தியடிகள் அவர்களின் பிரிவினால் பெரிதும் மனத் துயர் அடைந்து உயிர்விட்டது சிலப்பதிகாரம் மூலம் அறிய முடிகிறது.
காப்பியத்தில் அதன் ஆசிரியர் இளங்கோவடிகளால் அந்தணன் அரசர் வணிகர் வேளாளர்கள் ஆகிய நான்கு வகையானவர்களிலிருந்தும் பாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளதை அறிய முடிகிறது.
மேலும் குறிஞ்சி முல்லை மருதம் நெய்தல் பாலை என ஐந்து வகை நிலங்களைப் பிரித்து அதற்குரிய தெய்வங்களையும் மக்கள் வழிபடுவதையும் கூறியுள்ளார்.
தவிரவும் இக் காவல் தெய்த்தின் முன் வில் வேல் வாள் ஈட்டி படையலிட்டு வீரர்கள் வணங்குவதிலிருந்து சிலப்பதிகாரத்தில் காவல் தெய்வ வழிபாடு உள்ளதையும் அறிய முடிகிறது.
ஜயை கோட்டம் என கொற்றவை வழிபாடு பற்றியும் சாலினி என்ற பெண்மீது தெய்வமேறி கண்ணகியை புகழ்ந்து கூறுவதாக வரும் காட்சி மக்கள் சாமியாடுபவர்கள் அவர்கள் கூறும் வார்த்தைகள் மீது நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் என அறிய முடிகிறது.
மற்றைய தமிழ்ச் செவ்வியல் இலக்கியங்களைப் போலல்லாமல் இலக்கியக் கொள்கைத் தீர்மானங்களுடன் சொல்ல வந்த கதையை எந்தெந்தக் களத்தில் அது நிகழ்கிறதோ அக் களத்தின் புவியியல் பின்னனியிலும் அக்களத்திற்குரியப் பாரம்பரிய கலை வடிவங்களைப் புலப்படுத்தும் கையேட்டு ஆவணமாக ஆக்கிக் கூறும் படைப்பு சிலப்பதிகாரம் என்றால் அது மிகையாகாது.
இதயம் நுரையீரல் பிரச்னையில் தவித்த மாணவன் பள்ளியே சேர்ந்து காப்பாற்றிய நெகிழ்ச்சி சம்பவம் பிறந்தது முதல் இதயம்நுரையீரல் உள்ளிட்ட பிரச்னைகளில் சிக்கி மூச்சு விடக்கூட சிரமபட்ட ஏழை மாணவனை அவன் படிக்கும் பள்ளியில் உள்ள அனைவரும் சேர்ந்து காப்பாற்றிய சம்பவம் நெகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது.
இந்த கிராமத்தில் உள்ள ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப்பள்ளியில் சுகன் செபஸ்டியான் என்ற மாணவர் ஐந்தாம் வகுப்பு படித்து வருகிறார்.இந்த கிராமத்தில் உள்ள கூலித்தொழிலாளிகளான பிரான்சிஸ் குழந்தை தெரஸ் தம்பதியின் இரண்டாவது மகன்தான் சுகன் செபஸ்டியான்.
சிறுவயது முதலே அவருக்கு நுரையீரல் மற்றும் இதயத்தில் பிரச்னை இருக்க மூச்சுவிட சிரம்பட்டுசின்ன வேலையைக் கூட செய்ய முடியாமல் அவதியுற்று வந்திருக்கிறார்.
இதனை அறிந்த அ.வெங்கிடாபுரம் நடுநிலைப்பள்ளி தலைமை ஆசிரியர் ஷாகுல் ஹமீது செபஸ்டியானை காப்பாற்றியே தீருவது என்று களத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்.
அதன்பிறகுநடந்தவற்றை தலைமை ஆசிரியர் ஷாகுல் ஹமீதே விளக்குகிறார்.அவங்க குடும்ப நிலைமையை பார்த்து மொத்த பள்ளிக்கூடத்துக்கும் கண் கலங்கிட்டு.
முஹம்மது ஜான் அப்துல் ஹமீது பாகவி இஸ்லாமிய நிறுவனம் டிரஸ்ட் ஸஹீஹ் புகாரி ஸஹீஹ் முஸ்லிம் முஹம்மது நபிஸல் வரலாறு தமக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட தர்ம காரியத்தை மனப்பூர்வமாக நிறைவேற்றக் கூடிய நம்பகமான கருவூலக் காப்பாளர் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராவார் நானும் அஷ்அரீ குலத்தைச் சேர்ந்த மற்றும் இருவரும் நபிஸல் அவர்கள் அவர்களிடம் சென்றோம் அவர்கள் இருவரும் நபிஸல அவர்களிடம் பதவி கேட்டார்கள் நான் நபிஸல் அவர்களிடம் இவ்விருவரும் பதவி கேட்பார்கள் என்று நான் அறிந்திருக்கவில்லை முன்பே நான் இதை அறிந்திருந்தால் இவர்களைத் தங்களிடம் அழைத்து வந்திருககவே மாட்டேன் என்று கூறினேன்.
அடிமையாயிருந்த அபூ தைபாரலி நபிஸல் அவர்களுக்கு இரத்தம் குத்தி உறிஞ்சி எடுத்தார் நபிஸல் அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ஸாவு அல்லது இரண்டு ஸாவு உணவு கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டு அவரின் எஜமானர்களிடம் பேசி அவர் செலுத்த வேண்டிய வரியைக் குறைத்தார்கள் நபிஸல் அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்தார்கள் இரத்தம் குத்தி உறிஞ்சி எடுத்தவருக்கு அதற்கான கூலியைக் கொடுத்தார்கள் நபிஸல் அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்தார்கள்.
அதை இரத்தம் குத்தி உறிஞ்சி எடுப்பதற்காகக் கூலி பெறுவதை வெறுக்கத் தக்கதாகக் கருதியிருந்தால் நபிஸல் அவர்கள் அவருக்குக் கூலி கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள் டாக்டர்.
யாவரையும் மிகைத்தவனும் புகழுடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் மீது அவர்கள் ஈமான் கொண்டார்கள் என்பதற்காக அன்றி வேறெதற்கும் அவர்களைப் பழி வாங்கவில்லை.
நிச்சயமாக எவர்கள் முஃமினான ஆண்களையும் முஃமினான பெண்களையும் துன்புறுத்திப் பின்னர் தவ்பா செய்யவில்லையோ அவர்களுக்கு நரக வேதனை உண்டு மேலும் கரித்துப் பொசுக்கும் வேதனையும் அவர்களுக்கு உண்டு.
பீஹார் மாநிலம் அவுரங்கபாத் பகுதியை சேர்ந்த பப்புகுமார் என்பவர் கோவை சுலூர் விமானப்படை தளத்தில் தொழில்நுட்ப பிரிவில் ஊழியராக பணியாற்றி வருகிறார்.
இதுதொடர்பாக பாதிக்கப்பட்ட இளம்பெண் பப்புகுமார் திருமணம் செய்துக்கொள்வதாக கூறி பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக பாட்னா அனைத்து மகளிர் காவல் நிலையத்தில் புகார் அளித்தார்.
பப்புகுமாரை கைது செய்த பீகார் மாநிலம் பாட்னா காவல்துறையினர் சட்ட வழக்குப்படி கோவை குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் பப்புகுமாரை ஆஜர்ப்படுத்தினர்.
இரட்டை இலைக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முயன்ற வழக்கு டிடிவி உட்பட நான்கு பேருக்கு முகாந்திரம் உள்ளதுடெல்லி நீதிமன்றம் சென்னை எழும்பூர் ரயில் நிலையத்தில் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஆயிரம் கிலோ நாய்கறிகள் பறிமுதல் படங்கள் நீங்கள் இந்த நாட்டின் பொக்கிஷம்.. உங்களை காப்பாற்றுவது எங்கள் கடமை.. நெல் ஜெயராமன் மருத்துவச் செலவை ஏற்ற நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....