sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவைகளில் பேசும் பேச்சு அன்பான வார்த்தைகளோடு கூடி இரக்க உணர்ச்சியுடன் கனிவான பார்வையிலும் இருந்தால் அது மனிதர்களைக் கூட்டிவைக்கும்.
ஆக கபீர் நமக்கு உரைப்பது நட்பை வளர்த்து அமைதியை உண்டாக்க வல்ல நல்ல மொழியில் இருந்தால் கேட்பவர் பார்ப்பவர் நெஞ்சம் குளிர்ந்து மகிழ்ச்சியை உண்டாக்கி மனிதத் தொடர்பில் என்றும் நன்மையையே பயக்கும்.
நாளை வேலையை இன்றே செய் இன்று செய்ய வேண்டிய வேலையை இப்போதே செய்து முடி எப்போது என்ன நடக்குமெனத் திட்டவட்டமாக எவராலும் கூற இயலாது மேலாக தற்கால நல்ல தருணத்தை நழுவவிட்டால் உன்வேலையை யார் செய்து முடிக்கப் போவதாக நீ எண்ணுகிறாய்?
ஆசான் சொன்னது உன் வயிற்று வலிக்கு நீயேதான் மருந்து சாப்பிட்டு அதை குணமாக்கிக் கொள்ள வேண்டுமே அன்றி உனக்காக உன் மனைவியா அல்லது உன் பிள்ளைகளா மருந்துண்ண முடியுமா?
பல் மேன் பரலய ப்ரளய ஹோயகீ என்பதற்கு ஒருவர் மகாப் பிரளயமெனவும் ஆனால் பெரும்பான்மையோர் எதிர்பாராதது எதுவும் நடக்கலாம் எனவே கூறியுள்ளனர்.
இதில் கபீர் தாஸர் கூற இருப்பது மனித இயல்பான சோம்பேறித்தனமும் எதையும் தள்ளிப் போடும் பழக்கத்தைத் தவிர்க்க அறிவுரை வழங்குகிறார்.
இதைதான் பலர் இப்போதா அல்லது எக்காலத்திலும்இல்லையா எனக் கூறுகிறார்கள் ஓ மனமே மெல்ல மெல்லச் செல் எல்லாமே அதன் வேகத்தில் தான் செல்லும்.
ஒரு தோட்டக்காரன் தன் மரத்திற்கு நூறு குடம் தண்ணீர் கூடுதலாக ஊற்றினாலும் பழம் அதன் பருவத்திற்கு முன்னரே பழுத்து விடுமா என்ன?
எப்போதுமே அசட்டையோடு விழிப்புள்ள நிலை இல்லாததாலும் எல்லாவற்றிலும் அவசரகதியில் காரிய ஈடுபாடு இருப்பதாலும் முன்னரே தேவையான முன்னேற்பட்டை செய்யாத தாலும் எல்லாவற்றையும் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளும் மனப்பாங்கு இல்லாததால்தான் பதற்றம் ஏற்படுகிறது.
கபீர் தாஸர் நமக்குச் சொல்ல விழைவது உன்னால் முடிந்தவரை உன் முயற்சியை செய்து கொண்டிரு ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தான் நடக்கும்.
ஏ சாயீ கடவுளே என் குடும்பத்தையும் பசிக்கொடுமையில் தள்ளாது வீட்டிற்கு என்னைத் தேடி வரும் அதிதியான சாதுக்களுக்கும் என்னால் உணவளிக்கும் நிலையில் என்னை வைத்துக் காப்பாற்று.
இந்த தோஹாவில் உள்ளபடி கபீருக்கு போதுமான அளவிற்கு அதிகமான செல்வத்தையோ அல்லது வாழ்க்கைத் தர வசதிகளையும் கடவுளிடம் வேண்டிக்கொள்ள வில்லை.
குடும்பத்திற்கு வேண்டியதை அளித்த கையோடு பேராசையால் மூழ்கிவிடாமல் தன்னை நம்பி வீடு தேடி வரும் அதிதியான சாதுக்களுக்கும் உணவளிப்பதற்கான வசதியையும் தனக்கு அளிக்கக் கடவுளிடம் வேண்டிக் கொள்கிறார்.
பேரீச்சமரமும் பல மரங்களைக் காட்டிலும் மிக உயரமாகத்தான் வளர்ந்துள்ளது அதன் கீழ் வழிப்போக்கர் எவருக்கும் அதுவும் கால் நடையாகப் போகும் பயணிகளுக்கும் களைப்பாற சிறு நிழலையும் அளிக்க இயலாதது பேரீச்சம்பழமும் பறிக்க முடியாத உயரத்தில் உள்ளது.
இதன் உட்பொருள் இந்த ஈரடியால் வீணான ஜம்பத்தோடு நம்மிடையே உலவும் எப்படியோ வாழ்வில் உயர்ந்த நிலையில் உள்ள எத்தனையோ பெரிய மனிதர்களைக் குறி வைத்து சொல்கிறார்.
இந்த ஈரடியால் நமக்கு கபீர் தாஸர் சொல்வது நம்மிடம் உள்ள பேராசையையும் சுய நலத்தையும் ஆபத்துக்குள்ளான நம்பத்தகாத போக்கையும் விட்டொழிக்கவும் கூறுகிறார்.
கபீர் சந்தையில் நின்றுகொண்டு சொல்வது இது தான் வியார விஷயத்தில் சினேகமும் வேண்டாம் விரோதமும் வேண்டாம் எப்படி இருப்பினும் வியாபாரத்தில் எல்லோருக்கும் நல்லதையே விரும்ப வேண்டும்.
கபீர் தொழில் முறையில் ஒரு நெசவாளர் இவர் சந்தைக்குச் சென்று தான் நெய்த துணிகள் அனைத்தையும் விற்று அதனால் வரும் வருமானத்தால் குடும்பம் நடத்துபவர்.
ஆனால் மற்ற வியாபாரிகளோ போட்டி போட்டுக்கொண்டு நன்றாக நெசவு செய்யாத கரடுமுரடான துணியையும் நல்ல லாபமான விலையில் விற்று நிறைய பணம் சம்பாதிக்க எவ்வித உபாயங்களையும் கையாளுவதும் வழக்கம்.
இதற்காக எவ்வித மோசமான வஞ்சகச் செயலிலும் ஈடுபட்டு அல்லது முறைகேடான ஆதாயத்தை அடைய எவ்வித புரளியையும் எவர் மீதும் கிளப்பி விடுவதுண்டு.
அதில் அவர் சொல்வது இதுதான் வியாபாரத்தில் லாபம் சம்பாதிக்க எவ்வித சூழ்ச்சியையும் செய்யவேண்டியதில்லை இதற்காக உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டியதும் இல்லை.
இங்கும் மனிதர்களுக்குள் கொடுக்கல் வாங்கலில் வினைத் திட்டத்துடன் காரியத்தில் கண்ணாக இருக்கலாம் ஆனால் அதில் ஒருவித பற்றுதலும் பற்றின்மையுடன் கலந்து இருக்கவேண்டும்.
பற்றுதலில் காரியத்தில் கண்ணாக இருக்கலாம் அதற்காக உணர்ச்சிவசப்பட்டு எவ்வித கீழ்த்தர காரியத்திலும் ஈடுபட வேண்டியதில்லை எனவும் கொள்ளலாம்.
இது வியாபாரிகளுக்கு அறிவுரை என்பது போலத் தோன்றினாலும் இது நம் போன்றோன்ற சாமானியரும் மேற்கொள்ள வேண்டிய நல்ல அறிவுரை அடங்கியுள்ளது.
இதனால் மக்களை அரசாங்கத்திடம் எப்போதுமே கை நீட்டிப் பிச்சையெடுக்க வைத்து அதிகாரத்திலிருக்கும் ஆளும் கட்சிக்கு அதனாலும் ஆதாயத்தை அடைய காரியங்களைச் செயல் படுத்துகிறது.
இதற்காக அரசாங்கமே சமூகத்தில் வேலைகளை உண்டாக்கும் அனுகூலத் திட்டங்களை உண்டாக்க வேண்டுமே தவிர அதை விடுத்து இலவசம் எனும் பிச்சை போடும் திட்டங்களை உருவாக்கவோ ஓட்டுக்காக லஞ்சமாகவோ முதலில் ஏதோ மக்களுக்கு உதவுவது போல ஆரம்பிக்க வேண்டாம்.
முதன்முதலில் பிச்சை எடுக்கச் செல்பவர் அத் தருணத்தில் பயங்கர அவமானத்தையும் அவமதிப்பையும் அடைந்து தன்னைத்தானே கொன்று கொண்டுதான் பிச்சை எடுக்கச் செல்கிறார்.
கபீர் அதிகம் பேசாமல் கூறுவது எவரும் உண்மையாக உழைத்து தங்கள் பிழைப்பை நடத்த வேண்டுமென இந்த அறிவுரையால் பொதுமக்கள் அனைவருக்குமே எச்சரிக்கை வழங்குகிறார் என்றே கொள்ளவேண்டும்.
ஒரு பேச்சுக்காக அன்பு அன்பு என உதட்டை அசைத்து வார்த்தைகளை உதிர்க்கிறோமே தவிர அதில் வெளிப்பட வேண்டிய பரிவு கருணை இரக்கம் உண்மையில் உதவும் செயல் தடம் மிகக் குறைவு.
ஏனெனில் சுயநலம் பேராசை பயம் வெறுப்பு ஆக இதைப்போன்ற போக்கு ஏதாவது ஒருவிதத்த்தில் அனேகமாக எல்லா நேரத்திலும் நம்மை கெட்டியாகப் பற்றி ஆட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.
எவ்வளவுதான் படித்து பல்கலைகழங்களிலிருந்து பட்டங்கள் வாங்கி இருந்தும் அல்லது சமூக அந்தஸ்து கொண்டு டாக்டர் பட்டங்களைக் கேட்டோ கேட்கப் படாமலோ கிடைத்திருந்தாலும் இன்னமும் வேண்டிய அளவிற்கு நாம் அறிவாளியாக ஆகவில்லை.
சென்னை அரசுத் துறைகளில் நடக்கும் ஊழல்களை விசாரிக்க லோக் ஆயுக்தா மசோதாவை நிறைவேற்ற தமிழக அரசு முடிவு செய்துள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
இந்நிலையில் சட்டசபை கூட்டத்தொடர் நடந்து வருவதால் லோக் ஆயுக்தா தொடர்பான சட்ட மசோதாவை நடப்பு கூட்டத்தொடரிலேயே நிறைவேற்ற தமிழக அரசு முடிவு செய்துள்ளதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
தங்களது தொழில்முனைவுக் கனவுகளுக்காக அடுக்குமாடி குடியிருப்பை விற்பது வசதியான பணியை விட்டு விலகுவது என இந்தத் தம்பதிகள் ஒருவர் மற்றவரின் தொழில்முனைவு ஆர்வத்திற்குத் துணைபோயினர்.
ஈவண்ட்ப்ரைட் பாப்சுகர் ஸ்லைட்ஷேர் ஹவுஸ்ட்ரிப் போன்ற நிறுவனங்கள் சிறப்பாக செயல்படுவதை நாம் அறிவோம்.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை வாழ்க்கைத் துணையாக இருக்கும் தம்பதிகள் வணிகத்திலும் பார்ட்னராக செயல்படும் போக்கானது முதலீட்டாளர்கள் மத்தியில் சாதகமாக அமையவில்லை.
ஆனால் தொழில்முனைவில் ஈடுபட்டுள்ள இந்தத் தம்பதிகள் எவ்வாறு தங்களது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையையும் தொழில்முறை வாழ்க்கையையும் வெற்றிகரமாக நடத்திக்காட்ட முடியும் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகின்றனர்.
இந்திய நொறுக்குத் தீனி வகையில் தலைசிறந்ததாக கருதப்படும் சமோசாக்கள் சார்ந்த வணிகத்தில் ஈடுபடவேண்டும் என்பது குறித்த உரையாடல்கள் எப்போதும் இவரது வீட்டில் இடம்பெற்றிருந்தது.
பெங்களூருவைச் சேர்ந்த ஆப்காபெயிண்டர் நிறுவனம் வீட்டு உரிமையாளர்களையும் வடிவமைப்பு ஆலோசகர்கள் மற்றும் பெயிண்டர்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது.
என்ஐடி முன்னாள் மாணவர் அனுபம் சிங் சௌஹன் மற்றும் என்ஐடி ராய்ப்பூரைச் சேர்ந்த திவ்யா ராகவன் இருவரும் கல்லூரியில் நடைபெற்ற தொழில்துறை பயிற்சி திட்டத்தின்போது சந்தித்துக்கொண்டனர்.
மும்பையைச் சேர்ந்த கிக்ஸ்டார்ட் பார்ட்டி திட்டமிடுபவர்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கை மூலம் மகிழ்விப்பவர்களுக்கான சந்தைப்பகுதியாக செயல்படுகிறது.
உணவகங்கள் திரைப்படங்கள் சிறு தூர சுற்றுலா பகுதிகள் போன்றவற்றை மதிப்பிடும் சமூகமான தி வீக்எண்ட் கன்சல்டண்ட் நிறுவனத்தில் இருவரும் பணியாற்றியபோது சந்தித்துக்கொண்டனர்.
இந்த ஆன்லைன் சந்தைப்பகுதியானது பொழுதுபோது நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுபவர்களுக்கும் பார்ட்டி திட்டமிடுபவர்களுக்கும் இடையே வெளிப்படையான இணைப்பு ஏற்பட உதவுகிறது.
இத்தகைய சேவை முதல் முறையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்றும் இவர்களது வாடிக்கையாளர்களுக்கு சிறப்பான சேவையை உறுதிசெய்ய அனைத்து கலைஞர்களின் தகவல்களும் சரிபார்க்கப்பட்டு மதிப்பிடப்படுவதாகவும் நிறுவனர்கள் தெரிவித்தனர்.
சர்வதேசத்தின் பார்வையில் குறிப்பிட்ட காலக்கேட்டுக்குள் பல்வேறு பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதாக ஒப்புக்கொண்ட தற்போதைய அரசாங்கம் தொடர்ந்து ஏமாற்ற முனைந்தால் பல சலுகைகளை இழக்க நேரிடும் என்ற காரணத்துக்காக எமது பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்தும் என்று நம்புகின்றோம் எனத் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஞா.சிறிநேசன் தெரிவித்தார்.. ஜி.எஸ்.பி வரிச்சலுகையை இலங்கைக்கு ஐரோப்பிய ஒன்றியம் வழக்கியுள்ளமையானது சிறுபான்மையின மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வு விடயத்தில் அரசாங்கம் அசமந்தப் போக்கில் நடப்பதற்கு வழியமைக்கும் என்ற சந்தேகமும் எமக்கு உள்ளது எனவும் அவர் கூறினார்.
அங்கு அவர் தொடர்ந்து உரையாற்றியபோது இலங்கைக்கு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் வழங்கப்பட்டிருந்த ஜி.எஸ்.பி வரிச்சலுகை கடந்தகால ஆட்சியாளர்கள் நடந்துகொண்ட அடாவடித்தனமான செயற்பாடு காரணமாக நிறுத்தப்பட்டது.. தற்போதைய அரசாங்கம் தனது தந்திரோபாய முயற்சி மூலம் அந்த வரிச் சலுகையை மீண்டும் பெற்றுள்ளது.
இந்நிலையில் எமது இனப்பிரச்சினை தொடர்பான விடயத்தில் இந்த அரசாங்கம் எந்தளவுக்கு கவனம் செலுத்தப் போகின்றது என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது.
ஆனாலும் உடனடியாக வரிச்சலுகை வழங்கப்பட்டமை நாட்டுக்கு நன்மையாக இருந்தாலும் சிறுபான்மையின மக்களின் பிரச்சினை தொடர்பான விடயத்திலிருந்து அரசாங்கம் சற்று விலகிச் செல்வதற்கான வாய்ப்பாகவும் அமைந்துள்ளது என எண்ணத் தோன்றுகின்றது என்றார்.
தளபதி விஜயின் மெர்சல் படம் இடம் பெற்றுள்ள ஜி.எஸ்.டி டிஜிட்டல் இந்தியா தொடர்பான வசனங்கள் இன்று தமிழ் திரை உலகையே அதிர வைத்து வருகிறது.
விஜயின் மெர்சல் படத்திற்கு ஆதரவாக பேசி இருந்த விஷாலின் வீட்டில் நேற்று திடீரென வருமான வரித்துறையினர் சோதனை நடத்தினர் மேலும் விஷாலை நேரில் ஆஜராகும் படியும் உத்தரவிட்டு உள்ளனர்.
அதுமட்டுமில்லாமல் மீண்டும் ஒரு முறை விஜய் வரி ஏய்ப்பு செய்தால் சட்ட ரீதியாக அவர் சிறைக்கு செல்லும் நிலை உருவாகும் என எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனர் இந்த தகவல் தளபதி ரசிகர்களை மேலும் அதிர்ச்சியடைய செய்துள்ளது.
இப்படி மெகா படங்களை கைப்பற்றியிருக்கும் அனிருத் சூப்பர் ஹிட் பாடல்களை கொடுத்து தனக்கான இடத்தை தக்க வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக தற்போது ஏ.ஆர்.ரகுமான் பாணியில் யாரும் தொந்தரவு செய்யாத இரவு நேரங்களில் கம்போஸிங்கில் தீவிரமடைந்திருக்கிறார்.
தலைப்பு இது தான் அமைச்சர் வருமுன் குடமுழுக்கு சிவாச்சாரியார் பணியிடை நீக்கம் செய்தி இது தான் புதுக்கோட்டை... ஆசிரியர் மேசையிலிருந்து .
பரசுராமர் தேசம் எனப் போற்றப்படும் மங்களூரு மாவட்டம் குத்ரோலி கோகர்நாதேஸ்வரர் கோவிலில் தசரா விழாவை முன்னிட்டு கணவனை... ஆசிரியர் மேசையிலிருந்து .
அவர் தெரிவித்ததைப் போன்று பாராளுமன்றத்தில்... அதிகாரிகள் தடுத்தாலும் என் ஆடையை பிக்காசோ ரசிப்பார் படு கவர்ச்சியாக அருங்காட்சியகத்திற்கு சென்ற... கூட்டமைப்பின் கூட்டத்திலிருந்து புளொட் தலைவர் வெளியேற்றம் ஆசனப் பங்கீட்டில் அநீதியாம் முகப்பு கூட்டமைப்பின் கூட்டத்திலிருந்து புளொட் தலைவர் வெளியேற்றம் ஆசனப் பங்கீட்டில் அநீதியாம் யாழ்ப்பாணம் மாநகர சபைக்கான ஆசனப் பங்கீட்டில் புளொட் கட்சிக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்டதாகத் தெரிவித்து தற்போது இடம்பெறும் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பங்காளிக் கட்சிகளுக்கு இடையேயான கூட்டத்திலிருந்து நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தர்மலிங்கம் சித்தார்த்தன் வெளியேறினார்.
மக்கள் மனங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி அவர்களின் மனங்களில் இடம் பிடிப்பதற்கு புன்னகை ஒரு சிறந்த சாதனம் என்பதை முன்பு பார்த்தோம்.
அந்த அழைப்புக்கு நேரடியாக பதிலளிக்காத சபஉ நாட்டு அரசி சுலைமான் நபி அவர்களுக்கு மதிப்புமிக்க அன்பளிப்புக்களை அனுப்பி வைத்தார்.
ஜகாத் வசூலித்து வந்த அவர் ஜகாத் பொருட்களை நபியிடம் ஒப்படைத்து விட்டு தனக்கு அன்பளிப்பாக கொடுக்கப்பட்ட பொருளைக் காட்டி அதனை தான் எடுத்துக் கொள்வதாக கூறினார்.
இரு சம்பவங்கள் மூலமும் அன்பளிப்பை பெற்றவர் அதைக் கொடுத்தவர் மீது நேசம் கொண்டு அவர் செய்யும் தவறுக்கும் இணங்கிப் போகவேண்டிய நிலை ஏற்படும் என்பதை புரியமுடிகிறது.
அப்படியானால் தவறான நோக்கங்களை தவிர்த்துவிட்டு நேசத்தைப் பெறுதல் என்ற நன்னோக்கத்தில் அன்பளிப்பு வழங்கலாம் தானே நூல் ரவ்ளத்துல் உகலா மறைமுகமாகச் செய்யப்படும் சூனியம் மனித மனங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது ஆனால் அது அறவே கூடாது.
இது அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆர்வமூட்டப்பட்ட சூனியம் அன்பளிப்பாக கொடுக்கப்படுவது மிக மதிப்புக்குரியதாக இருக்க வேண்டுமென்பது அவசியமில்லை.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் முஸ்லிம் பெண்களே ஓர் அண்டை வீட்டுக்காரி மற்றோர் அண்டை வீட்டுக்காரிக்கு ஓர் ஆட்டின் குளம்பை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தாலும் அதை கொடுப்பதையும் பெறுவதையும் இழிவாகக் கருத வேண்டாம் ஆட்டின் பாதமாகிய குளம்புடன் அதன் காலின் சிறு பகுதியும் சேர்ந்தவாறு கொடுப்பதற்கு இருக்கிறதென்றால் அதையும் கொடுக்கலாம்.
பலன் மிகக் குறைந்ததாக உள்ளதே என்று பார்க்க வேண்டியதில்லை குறைவாக இருந்தாலும் பலன் இருக்குமென்றால் தாராளமாக அதனை அன்பளிப்பாக கொடுக்கலாம் வாங்கலாம் சாதாரண உணவை விருந்துண்ண அழைக்கப்பட்டாலும் அல்லது சாதாரண உணவு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டாலும் அதை ஏற்றுக் கொள்ளும் நடைமுறை கொண்டவராகவே நபிகள் நாயகம் ஸல் வாழ்ந்தார்கள்.
புதிதாக பேனா பிடித்து எழுத ஆரம்பித்திருக்கும் நான்காம் வகுப்பு படிக்கும் ஒரு சிறுவனுக்கு நாம் வாங்கிக் கொடுக்கும் ஒரு சாதாரண பேனா அவனைப் பொறுத்த வரை மிக மதிப்பிற்குரியதாக இருக்கும்.
இது தொடர்பாக அபூ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு சம்பவம் ஹசன் பின் உமாரா அவர்கள் தம்மைப் பற்றி அஃமஷ் குறை பேசுகிறார் என்ற செய்தியை செவியுற்றதும் அஃமஷக்கு ஒரு புத்தாடையை அன்பளிப்பாக அனுப்பி வைத்தார்.
அதற்கு அஃமஷ் அப்துல்லாஹ் ரழி அவர்களின் கீழ்வரும் கூற்றை எடுத்துக் கூறினார் தமக்கு நன்மை செய்தவரை நேசிப்பதும் தமக்கு தீங்கிழைத்தவரை வெறுப்பதும் இதயங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள இயற்கைத் தன்மையாகும் இந்த அரபுப் பாடல் வரிகள் சொல்வது நடைமுறை உண்மையாகும்.
அந்த நோக்கத்தை மேம்படுத்தும் எண்ணத்துடன் இக்கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது நமது பாரம்பரியச் செல்வங்களான இயற்கை வளங்களை பாதுகாக்க வேண்டியது சட்ட ரீதியாக அரசின் கடமையாகிறது.
மாபெரும் தண்ணீரை மக்களுக்கு விநியோகிப்பதற்கு தீட்டப்படும் திட்டங்கள் எல்லாமே அதிகாரம்மிக்கவர்கள் வசதிமிக்கவர்களுக்காகத்தான் உருவாக்கப்படுகின்றன.
இப்படியாக தண்ணீர் மீதான உரிமையை தனியார் மயமாக்கி அதை ஒரு விற்பனைப் பொருள் ஆக்குவது வாழ்வதற்கான உரிமையை பறிக்கும் அச்சுறுத்தல்களில் ஒன்று.
பண்டை காலங்களில் இருந்தது போல தண்ணீரை பயன்படுத்துவதற்கும் சமஉரிமைப் படி பகிர்ந்து கொள்வதற்குமான உரிமை உள்ளூர் சமூகத்திடமே இருக்க வேண்டும்.
கம்யுனிஸ்ட் காரத்திகேசு என அறியப்பட்ட கார்த்திகேசு ஆசிரியர் சட்டத்தரணி சுல்தானை யாழ் நகரபிதாவாக்க அரும் பாடுபட்டார்.
சுல்தான் அகில இலங்கை நகர பிதாக்களுக்கான மாநாடு கொழும்பில் நடைபெற்றபோது அம்மாநாட்டில் உத்தியோக மொழியாக சிங்களம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்ற தீர்மானம் மேற்கொள்ளப்பட்டபோது அதனை எதிர்த்து நின்றார் .
மறுபுறத்தில் தமிழ் தேசியம் பேசிய தமிழர் கூட்டணியினரோ தமிழர் விடுதலைக்கு ஆயுதம் தூக்கி போராடியவர்களோ முஸ்லிம்களின் ஆதரவை பெறுவதில் நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் அவர்கள் செயற்படவில்லை அதனால்தான் யாழ்ப்பாணத்தில் முஸ்லிம்கள் தனிப்பட்ட அடிப்படையிலேதான் தமது ஆதரவை அரசியலில் வழங்கி வந்திருக்கிறார்கள்.
ஜி ஜி பொன்னம்பலம் கூட தமிழ் தேசியத்துக்கெதிராக தமிழரசுக்கட்சிக் கெதிராக தேர்தல்களை சந்தித்தபோதும் முஸ்லிம் மக்கள் ஆதரவு வழங்கிய வரலாறும் உண்டு.
அங்கு பிரசன்னமாகியிருந்த சிவில் சமூக பிரதிநிகளில் யாழ் பல்கலைக் கழக முன்னாள் துணை வேந்தர் பாலசுந்தரம்பிள்ளையும் எங்களுடன் கருத்துப்பகிர நேரிட்டது.
இவரது ஆத்திரம் இவருக்கு இவர் பேராதனை பல்கலைக்கழக ஆசானாகவிருந்தபோது ஆத்திரமுற்ற மாணவர்கள் அதற்கான வெகுமதியை வழங்கியதாக ஒரு செய்தி அப்போது பரவலாக அறியப்பட்டது அதுதான் எனக்கு அந்த கணத்தில் ஞாபகத்திற்கு வந்தது அதே ஆத்திரமுறும் மனிதராகவே அவர் அப்போதும் சுமார் முப்பது வருடங்களுக்கு பின்னரும் காணப்பட்டார்.
மேலும் எனது கேள்விக்கு அப்போதைய காலகட்டத்தில் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பில் இமாம் எம் பீ யாக நியமிக்கப்பட்டதை கூறி யாழ் மக்களுக்கு எதோ பரிகாரத்தை தமிழ் சமூகம் செய்துவிட்டதாக நியாப்படுத்திய அவரின் நியாயத்தை நேர்மையை நீங்களே இதனை வாசிக்கும் பொது யோசிக்கலாம்.
சொத்துக்களும் சுகமும் சுரண்டப்பட்டு தமது மண்ணிலிருந்து விரட்டப்பாட்ட யாழ் முஸ்லிம் மக்களுக்கு அவர் கண்டுபிடித்த ஒரு சமன்பாடு இமாமை எம்.பீ ஆக்கியது அந்த வெளியேற்றத்தை ஈடு செய்ததுபோலாகும் என்பதாகும்.
அன்று அவர் தொடர்ந்து இடம்பெற்ற கருத்து பரிமாறல்களுக்கு ஈடுகொடுக்கும் பக்குவமின்றி உருத்திர தாண்டவமாடி அங்கிருந்து தனது இருக்கையை வேகமாக பின்தள்ளி வெளியேறினார்.
அவ்வாறான சம்பவங்களை மீட்டுப்பார்க்கும் போது சற்று பின்னோக்கி சென்று அரசியல் என்றால் என்னவென்று கற்பித்த சிலரை அடையாளங் காட்டமலிருக்க முடியவில்லை அந்த வகையிலேதான் கார்த்திகேசு ஆசிரியர் நம்முன் உயர்ந்து நிற்கிறார்.
இவரின் பாசறையில் அரசியல் கற்ற இன்னொமொரு யாழின் முஸ்லிம் மைந்தன் மறைந்த இளங்கீரன் சுபைர் எனும் பிரபல முஸ்லிம் எழுத்தாளர்.
குறிப்பு எனது கட்டுரையில் நானாக அறிந்து ஆய்ந்து எழுதிய விடயங்கள் சில மூலம் குறிப்பிடப்படாமல் பிரதி செய்யப்படுவதுடன் எனது பெயரும் திரிவுபடுத்தப்பட்டு கோழைத்தனமான முஸ்லிம் ஊடகவியலார்கள் நிறுவனங்கள் எழுத்தாளர்கள் சிலரினால் வெளியிடப்பட்டுள்ளன .
வருடந்தோறும் காந்தி ஜெயந்தியும் நேரு ஜெயந்தியும் டெல்லி அரசியலில் தொழில் செய்யும் அரசியல்வாதிகள் கடைபிடிக்க வேண்டிய கர்மங்களாகும்.
அதே போல தமிழக அரசியலில் அண்ணா பெரியார் காமராஜர் நினைவு நாட்களில் சமாதிகளுக்கு செல்லும் தலைவர்கள் எல்லோரும் சமீப ஆண்டுகளில் பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரின் சமாதிக்கும் செல்ல ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள்.
தேசியக் கட்சிகளும் திராவிடக் கட்சிகளும் தங்கள் அரசியல் பிழைப்புக்காக கொள்கை அடையாளத்துக்காக சம்பந்தப்பட்ட தலைவர்களை சடங்கு போல நினைவுகூர்வதற்குத் தேவை இருக்கிறது.
இதனால் அவர்களுக்கு ஓட்டு எதுவும் கூடுதலாக விழப்போவதில்லை என்றாலும் வரலாற்றில் சாதனை எதுவும் செய்யாத தங்களது பங்கை மறைப்பதற்கும் குறிப்பிட்ட தலைவர்களை வைத்து சாதனை செய்ததாகக் காட்டுவதற்கும் சிலைகளுக்கு மாலை மரியாதை செய்யும் பூஜை புனஸ்காரங்கள் தேவைப்படுகிறது.
அம்பேத்கார் ஜெயந்தியும் தலித் மக்களின் வாக்குகளைக் குறிவைத்துத்தான் கொண்டாடப்படுகிறது என்றாலும் தேவர் ஜெயந்திக்குள்ள முக்கியத்துவம் இதற்குக் கிடையாது.
அம்பேத்கார் சிலைக்கு மதுசூதனனோ செங்கோட்டையனோ மாலை அணிவிக்கச் செல்லும் போது தேவர் சமாதிக்கு மட்டும் ஜெயலலிதா படை சூழ செல்வது வழக்கம்.
இன்று கூட விமானத்தில் ஏறும்போது சறுக்கி விழுந்து காலில் அடிபட்டாலும் அதைவிட தேவர் சாதி ஓட்டு முக்கியம் என்று கருதி பசும்பொன்னுக்குச் சென்றிருக்கிறார் ஜெயலலிதா.
எல்லாக் கட்சிகளின் முக்கிய பிரமுகர்களும் தேவர் சமாதிக்கு வந்தார்களா இல்லையா என்ற கண்காணிக்கப் படுவதால் ஒருவர் விடாமல் வருடந்தோறும் உள்ளேன் ஐயா என்று பசும்பொன்னில் ஆஜர் வைக்கிறார்கள்.
தென் மாவட்ட அரசியலில் தேவர் சாதிப் பெருமிதத்தை அங்கீகரிக்காமல் எந்தக் கட்சியும் பிழைப்பை ஓட்டமுடியாது என்பதால் உள்ளூர் வட்டம் முதல் மாவட்டம் வரை சாதி ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் ஆதிக்கம் செய்யும் தேவர் சாதிப் பிரமுகர்கள் அரசியல் கட்சிகளின் தளபதிகளாக ஆட்சி நடத்துவது மறுக்க முடியாத யதார்த்தமாகும்.
பசும்பொன் தேவரின் காலத்திலேயே நடந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கெதிராக தேவர் சாதி மக்கள் நடத்திய முதுகளத்தூர் கலவரமும் இம்மானுவேல் படுகொலையும் அவரது ஆதிக்கசாதி அடையாளத்தைப் பறைசாற்ற போதும்.
நேத்தாஜியின் கட்சியான பார்வர்டு பிளாக் மேற்கு வங்கத்திலும் கேரளத்திலும் இடது சாரிக் கட்சியாக இருக்கும் போது தமிழகத்தில் மட்டும் தேவர் சாதிக் கட்சியாக இயங்கிவரும் கூத்தைப் பார்த்தாலே போதுமானது.
இதனால்தான் கார்த்திக் போன்ற சினிமா கோமாளிகளெல்லாம் அரசியல் தலைவராக பத்திரிகைகளின் அட்டையில் சற்று காலம் வலம் வந்த கொடுமையும் நடந்தது.
மற்ற மாநிலங்களில் இடதுசாரி அரசியல் பேசும் பார்வர்டு பிளாக்கின் தலைவர் பிஸ்வாஸ் தமிழகத்தில் மட்டும் சாதி அரசியலில் அதுவும் கார்த்திக்கோடு சேர்ந்து ஈடுபடவேண்டிய நிர்பந்தம்.
தேர்தல் தோறும் திராவிடக் கட்சிகள் கொடுக்கும் ஓரிரு தொகுதிகளுக்காக இந்த தேசியக் கட்சி தேவர் சாதியின் அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொண்டு தமிழகத்தில் இயங்கி வருகிறது.
இருதரப்பிலும் ஏற்பட்ட உயிரிழப்பு இனிமேலும் தலித் மக்கள் காலம் காலமாக அடிபடுவதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை அறிவித்தது.
கொடியங்குளம் போன்ற பொருளாதார ரீதியாக சொந்தக் காலில் நிற்கும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் தென்மாவட்டங்களில் ஆங்காங்கே தலையெடுத்தன் விளைவே இந்த மாற்றம்.
இப்படி முதல் முறையாக அடிவாங்கியதால் தேவர் சாதியின் கவுரவத்திற்கு வந்த சோதனைதான் தற்போது தேவர் ஜெயந்தியில் தன்னை மீட்டெடுப்பதற்கு முயல்கிறது.
கொடியன்குளம் கலவரத்திற்குப் பிறகுதான் தேவர் சமாதிக்கு தனி மவுசு கூடி தலைவர்கள் வருவதும் தேவர் ஜெயந்திக்கு வரும் தேவர் சாதித் தொண்டர்கள் வருடந்தோறும் வரும் வழியில் பலவீனமாக இருக்கும் தலித் மக்களைத் தாக்குவதும் வழக்கமானது.
இன்றும் தேவர் ஜெயந்தி என்றால் இந்த அடிதடிகளை நினைத்து பசும்பொன் ஊரைச்சுற்றி இருக்கும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் திகிலுடன்தான் எதிர்கொள்கிறார்கள்.
இதுபோக மேலவளவு படுகொலையோடு தலித் பஞ்சாயத்து தலைவர்கள் ஆங்காங்கே கொல்லப்படுவதும் பாப்பாப்பட்டி கீரிப்பட்டியில் தலித் மக்கள் தேர்தலில் போட்டி போட முடியாத சில ஆண்டு வரலாறும் சாதி ஆதிக்கத்தின் இருப்பை இன்றும் உறுதி செய்கிறது.
தேவர் ஜெயந்தி நடைபெறும் இக்காலத்தில்தான் திருநெல்வேலி மாவட்டம் சங்கரன் கோவில் தாலுகாவில் கரிவலம்வந்தநல்லூருக்கு அருகில் இருக்கும் பந்தப்புளி கிராம தலித் மக்கள் வழிபாட்டு உரிமைக்காகப் போராடுகிறார்கள்.
ஆதிக்க சாதியின் குறிப்பாக தேவர் சாதியின் தீண்டாமைக் கொடுமையை எதிர்த்து இக்கிராம தலித் மக்கள் பத்தாண்டுகளாக போராடி வருகிறார்கள்.
அந்த மக்கள் சொந்த முயற்சியில் சங்கரன் கோவில் துணை நீதிமன்றத்தில் வழக்குப் போட்டு கோவிலில் வழிபடும் உரிமையை தீர்ப்பாகப் பெற்றார்கள்.
மாறாக கோவிலை பூட்டினாலும் பூட்டுவோமே ஒழிய தலித் மக்களை நுழைய விட மாட்டோமென திமிர் பேசும் சாதி ஆதிக்கம்தான் அரசு நிர்வாகத்தைத் தாண்டி ஆட்சி செய்கிறது.
கேவலம் ஒரு மாரியம்மனைக்கூட கும்பிடுவதற்கு பத்தாண்டு போராடி நீதிமன்ற உத்தரவு பெற்றும் கூட ஒன்றும் நடக்கவில்லையே என சலித்துப்போன மக்களை இரவு நேரங்களில் ஆதிக்க சாதி வெறியர்கள் கும்பலாக வந்து தாக்கத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் தங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்லையென்பதோடு வழிபடும் உரிமை இன்னமும் கிடைக்கவில்லை என்பதாலும் தலித் மக்களின் எழுபது குடும்பங்களும் கால்நடைகளோடு அருகாமை மலைக்கு சென்று விட்டது.
அங்கு வந்த அதிகாரிகளிடம் தங்கள் ரேஷன் கார்டுகளை ஒப்படைத்து என்றைக்கு எங்களுக்கு வழிபடும் உரிமை கிடைக்கிறதோ அன்று கிராமத்திற்கு வருகிறோம் என்று அறிவித்து விட்டு போராட்டத்தைத் தொடர்கிறார்கள் தலித் மக்கள்.
உத்தப்புரம் தீண்டாமைச்சுவர் பிரச்சினையில் தங்களது நோக்கம் நிறைவேறவில்லை என்பதற்காக மேல்சாதி மக்கள் மலைப்பகுதிக்கு சென்று தங்கியதும் சுற்று வட்டாரத்து மேல்சாதியினரிடமிருந்து பொருளாதார உதவி வந்தோடு எல்லா அரசியக் கட்சிகளும் அதிகாரிகளும் அந்த மக்களிடம் வந்து ஊருக்குத் திரும்புமாறு மன்றாடினார்கள்.
இந்தியாவின் பெருமையைப் பறைசாற்றும் வண்ணம் சந்திராயன் விண்கோள் நிலவுக்கு செல்வதாகப் பீற்றித் திரியும் பாரதாமாதா பக்தர்கள் தலித் சாதியில் பிறந்தவர்கள் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக ஒரு அம்மன் கோவிலுக்குள் நுழைய முடியாத இந்தக் கொடுமைக்கு என்ன பதில் சொல்வார்கள்?
இலங்கை அரசபடைகளால் தேடப்பட்ட நிலையிலும் புளொட்டின் வளர்ச்சிக்காக முழுநேரமாக தம்மை அர்ப்பணித்து செயற்பட்டவர்களை கடத்திச் சென்றது இலங்கை இராணுவமோ அல்லது இஸ்ரேலிய மொசாட் உளவுப்படையினரால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட விசேட அதிரடிப்படையினரோ அல்ல புளொட்டுக்குள் தமது சொந்தத் தோழர்களை மட்டுமின்றி சக இயக்க உறுப்பினர்களையும் தனது பதவிவெறிக்காகக் கொன்றொழித்த உமாமகேஸ்வரனின் உத்தரவின் பேரில் அவரது ஏவல்நாய்களாக தளத்தில் செயற்பட்டுக்கொண்டிருந்த பதவிமோகமும் கொலைவெறியும் கொண்ட ஒரு கும்பல்தான்.
செல்வன் அகிலன் புளொட்டினால் கடத்திச் செல்லப்பட்டதை அறிந்த நாம் அவர்களை விடுதலை செய்யக்கோரி யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தைச் சுற்றிய இடங்களில் இரவுவேளைகளில் சுவரொட்டிகளை ஒட்டினோம்.
காந்தியம் என்ற அமைப்பு ஆரம்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து திருகோணமலையில் காந்தீயப் பணிகளில் ஈடுபட்டுவந்த செல்வன் அகிலன் அதன் தொடர்ச்சியாக புளொட்டுடன் இணைந்து செயற்பட்டு வந்தனர்.
நீண்டகாலமாக காந்தீயம் புளொட் அமைப்புக்களில் செயற்பட்டு வந்த மத்தியகுழு அங்கத்தவரான ஈஸ்வரன் அரசியல் அறிவில் மிகவும் பலவீனமான ஒருவராகக் காணப்பட்ட அதேவேளை மத்தியகுழுவில் அங்கம் வகிக்காத செல்வன் அரசியலில் ஓரளவு வளர்ச்சியடைந்தவராகவும் அரசியல் வகுப்புக்கள் அரசியல் பாசறைகளை நடத்தும் ஒருவராகவும் காணப்பட்டதோடு தலைமைத்துவப் பண்புகளையும் கூட தன்னகத்தே கொண்ட ஒருவராகவும் விளங்கினார்.
இதன் காரணத்தால் செல்வன் யாழ்ப்பாணம் வந்து தங்கி நிற்கும் போதெல்லாம் அரசியல் கருத்தரங்குகளையும் அரசியல் வகுப்புக்களையும் மேற்கொண்டு வந்தார்.
இலங்கை அரசபடைகளால் தேடப்படும் நிலை இருந்தபோதும் கூட திருகோணமலை மூதூர் பிரதேசங்களில் புளொட்டை ஒரு பலமான அமைப்பாக செல்வனும் அகிலனும் கட்டியெழுப்பியிருந்ததோடு அம்பாறை மாவட்டத்தில் புளொட்டின் அமைப்பை பலமானதாக மாற்றுவதற்கு அம்பாறை மாவட்டப் பொறுப்பாளர் ரகுவுடன் இணைந்து செல்வன் செயற்பட்டிருந்தார்.
செல்வனிடம் காணப்பட்ட இத்தகைய பண்புகள் அரசியல் அறிவில் மிகவும் பலவீனமான ஈஸ்வரனுக்கு இயல்பாகவே செல்வன் மீது காழ்ப்புணர்வு ஏற்படக் காரணமாய் அமைந்திருந்தது.
திருகோணமலையிலிருந்து டொமினிக்கை சந்திப்பதற்கென செல்வன் யாழ்ப்பாணம் வந்திருந்தவேளையில் உரும்பிராயில் புளொட் உறுப்பினர்களுடன் ..சிவராம் நிற்பதைக் கண்டிருந்தார்.
மட்டக்களப்பை சேர்ந்த பேராதனைப் பல்கலைக்கழக கலைப்பீட மாணவனான .. சிவராமைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்த பேராதனைப் பல்கலைக்கழக பல்வைத்தியத்துறை மாணவனான செல்வனால் எழுப்பப்பட்டிருந்த கேள்வி ..சிவராம் காதுகளுக்கு சென்றிருந்தது.
நாம் புளொட்டிலிருந்து வெளியேறிய பின்னர் புளாட்டில் பாசறை வகுப்புகளை நடத்தியவர்களில் ஒருவரும் தற்போது மேற்கு ஜரோப்பாவில் வசித்துவரும் இடதுசாரியுடன் பேசும்போது கிழக்கு மாகாணத்தில் சில களையெடுப்புக்களை செய்தால்தான் நாம் முன்னுக்கு வரமுடியும் என்று .
புளொட்டிலிருந்து நாம் வெளியேறிய பின்பு தளத்தில் தனது தலைமையைப் பாதுகாப்பதையே ஒரே நோக்கமாகக் கொண்டு உமாமகேஸ்வரனால் சுத்திகரிப்பு வேலைகள் திட்டமிடப்பட்டிருந்தன.
ஜீவன் விபுல் சிவானந்தியை இந்தியாவுக்கு கொண்டு செல்லும் முயற்சி தோல்வியடைந்ததையடுத்து செல்வன் அகிலனை இந்தியாவுக்கு கொண்டு செல்ல முயற்சித்தனர்.
உமாமகேஸ்வரனினதும் அவரது ஏவல்நாய்களதும் நயவஞ்சகமான திட்டங்களை ஓரளவு இனம்கண்டு உணர்ந்திருந்த செல்வனும் அகிலனும் திருகோணமலையிலேயே தங்கியிருந்தனர்.
உமாகேஸ்வரனின் ஏவல்நாய்களாக செயற்பட்ட ..சிவராமும் மத்தியகுழுவைச் சேர்ந்த ஈஸ்வரனும் இணைந்து ஏற்கனவே செல்வன் அகிலன் குறித்து வகுக்கப்பட்ட திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்த முன்வந்தனர்.
திருகோணமலை மூதூர் அம்பாறைப் பகுதிகளில் புளொட்டின் வளர்ச்சிக்காக உழைத்த செல்வனும் அகிலனும் இப்பொழுது உமாமமகேஸ்வரனுக்கு வேண்டப்படாதவர்களாக மாறியிருந்ததோடு செல்வன் மீதான தனது காழ்ப்புணர்ச்சியை ஈஸ்வரன் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டியவராகவும் ..சிவராமின் பதவி வேட்கைக்கு செல்வன் அகிலன் களையெடுக்கப்பட வேண்டியவர்களாகவும் இருந்தனர்.
செல்வன் அகிலனை கைது செய்வதற்கு அல்லது கொன்றொழிப்பதற்கு இராணுவப்பயிற்சியும் உமாமகேஸ்வரனின் நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமானவரும் கொலைகளில் தேர்ச்சிபெற்றவருமான ஒருவர் ஈஸ்வரனுக்கும் சிவராமுக்கும் தேவைப்பட்டது.
இந்தியாவில் பயிற்சி முகாம்களில் சித்திரவதைகளையும் கொலைகளையும் செய்து கைதேர்ந்தவரும் சுழிபுரத்தில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஆறு உறுப்பினர்களை சங்கிலி என்ற கந்தசாமியுடன் இணைந்து கொன்று புதைத்தவரும் தற்போது பிரான்ஸ் நாட்டில் அல்ஜீரியப் பெண்ணை திருமணம் செய்து வாழ்ந்து வருபவருமான சுழிபுரத்தைச் சேர்ந்த வெங்கட்கண்ணதாசன் தமது திட்டங்களை கச்சிதமாக நிறைவேற்றுவதற்குப் பொருத்தமானவராக இனம் காணப்பட்டார்.