sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு கீற்று இணையதளம்.. இணைய உலகிற்கு கிடைத்த வரப்பிரசாதம்.
பாபர் மசூதி இடிப்பு தொடர்பான வழக்கு இன்று உச்சநீதிமன்றத்தில் தலைமை நீதிபதி கேஹர் தலைமையிலான பெஞ்ச் முன்பாக விசாரணைக்கு வந்தது.
அப்போது தலைமை நீதிபதி கேஹர் தலைமையிலான பெஞ்ச் கூறிய தாவது இந்த பிரச்சினை மிகவும் உணர்வுப்பூர்வ மானது.இத்தகையவிவகாரங்களில் மீண்டும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி தீர்வு காணப்பட வேண் டும்.
இன்றைய விசாரணையின் போது மூத்த பாஜக தலைவர் சுப்பிரமணியன் சுவாமி குறுக்கிட்டு இந்த பிரச்சினையில் பலமுறை பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டுள்ளது.
தனது கவிதைகள் மற்றும் கவிதை சார்ந்த உரையாடல்கள் மூலம் நீண்ட பாரம்பரியம் கொண்ட தமிழ்க் கவிதைக்கு வளம் சேர்த்திருப்பவர்.
இயற்கையின் மீது அபரிமிதமான காதல் கொண்ட தேவதேவன் குழு சார்ந்தும் சர்ச்சைகள் மூலமும் தங்கள் பெயரைத் தக்க வைத்துக்கொள்ள முயலும் தற்காலப் படைப்பாளிகளுக்கு மத்தியில் தொடர்ச்சியான தனது செயல்பாடு மற்றும் கவிதைகள் மூலம் மட்டுமே தனக்கான இடத்தை நிறுவியிருப்பவர்.
நல்லவேளையாக அசௌகரியமான ஏழ்மைச் சூழலிலும் வேகமாக எழுதப் படிக்கத் தெரியாத எனது தந்தை புத்தக வாசிப்பில் மிகுந்த அக்கறை காட்டியவாறு இருந்தார்.
ஒவ்வொரு அந்திப் பொழுதிலும் சாயங்காலம் தொடங்கி இரவு வரை சமயங்களில் நள்ளிரவு வரையும் சிறு மண்ணெண்ணெய் விளக்கொளியில் எனது சகோதரி நாக்கு உலர்ந்து போகும்வரை புத்தகங்கள் வாசிக்கும் ஒலி எங்கள் வீட்டில் நாள் தவறாமல் கேட்டுக் கொண்டேயிருந்தது.
இதனால் என் வாசிப்பைத் தொடங்குவதற்கு முன்னேயே கணிசமான புத்தகங்களை எனது சகோதரியின் குரல்மூலம் நான் முழுமையாகவே வாசித்து விட்டிருந்தேன்.
இதனால் அப்பருவத்தில் மனித வாழ்க்கையை நேரடியாக அறிந்து கொள்வதற்கு முன்னமேயே புத்தகங்கள் மூலம் அதனை அறிந்தவனாகவும் சிந்திக்கிறவனாகவும் ஆகிவிட்டேன்.
எனது இளம் பருவத்துக் கனவுகளில் போர் மேகங்கள் சூழ்ந்த பிரமாண்டமான வானத்தையும் மூச்சடக்கிக் கொண்டதுபோல் மக்கள் அரவமற்றுப் பதுங்கிக் கொண்டிருக்கும் வீதிகளின் வெறிச்சோடிய வெளிகளையும் அனுபவத்திருக்கிறேன்.
சொந்த வாழ்க்கையில் அடிப்படைத் தேவைகளுக்கும் கல்விக்கும் போதிய வசதியில்லாத சூழலில் வீணான சில அலைக்கழிவுகளுக்கும் தடுமாற்றங்களுக்கும் ஆளாகவிட்டமைதான் என் வாழ்க்கையில் நிகழந்த பெரும் இழப்பு என்று கருதுகிறேன்.
நாளடைவில் அதே மனிதர்களும் சமூகமும்தான் அஞ்சியும் தங்கள் மாமூலான அவசர வாழ்க்கையாலும் ஒருவனைத் தனிமைப்படுத்தியும் விடுகின்றனர்.
தேவதேவன் முக்கியமாகக் குறிப்பிடப்படவேண்டியவர்கள் வில்லியம் பிளேக் ராபர்ட் ஃபிராஸ்ட் எமிலி டிக்கின்ஸன் வேர்ட்ஸ்வொர்த் தாகூர் ஆகியோர்.
தன் காலத்தின் தத்துவச் சிக்கல்களைத் தீர்த்துக்கொண்டு மரபையும் நவீனத்துவத்தையும் செரித்துக் கொண்டு முன்னோக்கிப் பாயும் வேகம் அவருடைய கவிதைகளில்தான் துவக்கம் கொண்டுள்ளது.
அபிராஜ சுந்தரராஜன் சு.வில்வரத்தினம் யூமா.வாசுகி ஜெ.பிரான்ஸிஸ் கிருபா இவர்கள் தற்காலக் கவிஞர்களில் முக்கியமானவர்கள் என்பதே சுருக்கமான எனது மதிப்பீடு.
தேவதேவன் வாழ்வு நம் மீது செலுத்துகிற வன்முறையாலோ அபூர்வமான தொடுகையாலோ உந்தப்பட்டே எல்லாக் கவிஞர்களும் கவிதை எழுதுகிறார்கள் என்பது என் அனுமானம்.
கவிதை எழுதத் தொடங்குவதற்கு முன் என் முன்னாலோ அல்லது அகத்துள்ளோ இருப்பது ஓர் ஆழமான துயரம் அடிக்கடி என் மனம் வந்து சிக்கிக் கொள்கிற பாதாளம்.
இதனை ஒத்திசைவுக்கு ஏங்கும் ஆன்மாவின் வேதனை என்றோ பேரொழுங்குக்கான தவிப்பு என்றோ மனிதனின் முக்கியமான ஒரு ஜீவதாதுவில் நிகழும் கொந்தளிப்பு என்றோ நாம் கவிதை பாடலாம்தான்.
எழுபதுகளின் துவக்கத்தில் நூல் வெளியீட்டு முயற்சியை நான் மேற்கொள்ளும் தருவாயில் என் கையிலிருந்தது மொத்தம் நூற்றி நாற்பத்தெட்டுக்கும் மேற்பட்ட சில கவிதைகள்.
அத்தொகுப்பிலேயே உள்ள இலட்சியவாதிகளுக்கு என்ற கவிதை எல்லாவித கொள்கை கருத்தியல் இலட்சியங்களாலும் மானுட வாழ்க்கை கந்தலாகும் கோலம் அறிந்து அதைத் தீவிரமாய் அறிவிக்கும் கவிதை இக் கவிதை மிகமிகச் சிறந்த கவிதை என்று பிரமிளால் சுட்டப்பட்டது.
கவித்துவத்தைப் பொறுத்தவரை குளித்துக் கரையோறாத கோபியர்களில் தொடங்கி அது இன்றுவரை என்னிடம் மாறாத ஒரு கதியில்தான் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்று எண்ணுகிறேன்.
யாப்பை நாம் உதறுவதற்கும் பேச்சொலியைச் சார்வதற்கும் எது உயர் நியாயமாக இருந்ததோ அதுவேதான் கவிதை உரைநடையைச் சார்வதற்கும் சமயங்களில் பொருந்தக்கூடியது என்பதே எனது அனுபவமாகும்.
முதலில் கவிதையில் வெளிப்படுவது நமது ஆளுமைதான் என்று தெரிந்து கொண்டோமானால் நாம் நமது ஆளுமை வளர்ச்சியில் நாட்டம் கொள்ளத் தொடங்கிவிடுவோம்.
கவிஞனின் மனிதனின் தன்னைத் துறந்து யாவுமாகி நிற்கிற ஏகாந்த நிலையே பெருநிலையும் துறவு நிலையும் ஆன்மிகமானதும் கவிதை அவாவக் கூடியதும் அல்லவா?
தீராநதி பிற்காலங்களில் சில அரசியல் கவிதைகள் எழுதியிருக்கிறீர்கள் சில தலித் கவிதைகளும் பெண்ணியக் கவிதைகளும்கூட இந்த மாற்றத்திற்கு என்ன காரணம்?
அக்காலங்களில் உலக நன்மை குறித்த ஓர் அரசியல் மீது அக்கறை கொண்டபடியே பிரிவினைகளும் அதிகார வேட்கைகளும் கொண்ட அரசியலை அவதானித்தபடியும் நண்பர்களிடையே சச்சரவிட்டபடியும் நான் இருந்தேன்.
குளித்துக் கரையேறாத கோபியர்கள் தொகுப்பிலுள்ள மறுபடியும் புரட்சி மரத்துப் போச்சு என்ற வரியினையுடடைய அவரைப் பந்தல் கவிதை நமது வருத்தத்தையும் அக்கறையையும் கூறும் ஓர் அரசியல் கவிதைதான்.
சமூகம் தற்போது தருகிற சௌகரியமான இருக்கைகளில் அமர்ந்து கொண்டே புரட்சி சீர்திருத்தம் பேசுவபர்களால் தான் சமூக மாறுதல் சாத்தியமற்றுப் போய்க் கொண்டேயிருக்கிறது.
இந்தச் சமூகப் பிரச்னையே தன் சொந்தப் பிரச்னையாகவும் ஒருவனால் உணரப்படுகையில்தான் அவனிடமிருந்து அரசியல் கவிதைகளும் பிறக்கின்றன.
பிறிதொரு அழகியலோடுள்ள நல்ல அரசியல் கவிதைகளை நான் வாசித்தும் அனுபவித்தும் கற்றுக்கொண்டமையே அதற்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும்.
இதுவே இப்பூமியின் மையம் நானே என்று இப்பூமியை மனிதன் சிதைப்பதற்கும் இயற்கையில் நிகழ்ந்த சகல சமன்குலைவுகளுக்கும் காரணமாகி விட்ட ஆரம்பக் கோணல் இல்லையா?
தேவதேவன் இப் பூமியிலுள்ள உயிரினங்களிலேயே ஒரு கோணத்தில் அபூர்வமான தனிச் சிறப்புள்ள ஓர் உயிர் மனிதன்தான் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகமிருக்காது.
எதிரேயிருக்கும் நீங்களாகலாம் ஒரு புழுவாகலாம் இந்த மரம் ஆகலாம் ஒரு புல் ஆகலாம் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு பெண்ணாகலாம் மொத்த மானுட குலத்தாலுமே வஞ்சிக்கப்பட்ட ஏழையாகலாம்.
இந்நிலைக்கும் மனிதன் சுயநலத்தாலும் பேராசை வெறியாலும் மூடத்தனத்தாலும் இயற்கையைச் சீர்குலைத்துள்ளமைக்கும் நேர்மாறான சம்பந்தமல்லவா உள்ளது.
அறிவாக உலகில் இதுவரை என்ன சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்பதெல்லாமே ஓர் ஆசையின் காரணமாக நம் வாசிப்பிற்குள் வந்துவிடுகிறது என்றாலும் கூட கவிஞன் மெய்மையையே உணர வேண்டியவனாக இருக்கிறான்.மெய்மையறிதல் ஒரு தத்துவம் அல்ல.
தீராநதி நவீன தமிழ்க் கவிஞர்களில் ஆரோக்கியமான மரபின் தொடர்பு அறுபடாத முக்கியக் கவிஞர்களுள் ஒருவராக நீங்களும் குறிப்பிடப்படுகிறீர்கள்.
தேவதேவன் ஆங்கில இலக்கியங்களுக்குப் பின்புலமாய் அமைந்த கிரேக்க அழகியலும் கிறிஸ்தவ இறையியலும் கூட இன்று நம் மனதைப் பறித்துக் கொண்டுள்ளதாமே?
புனித கவிஞர்களோடும் இந்திய ஆன்மிக மரபோடும் அது தொடர்பு காட்டுவதை உணர்ந்த கையோடே அது கிரேக்க அழகியல் மரபோடும் அராபிய இறைவீர மரபோடும் தொடர்பு காட்டுவதும் இன்னும் இப்படியே நாம் பார்த்துக் கொண்டுபோனால் பிறநாட்டு முக்கிய மரபுகளோடும்கூட அது தொடர்பு காட்டக்கூடும் என்று எனக்குத் தோன்றுவதுண்டு.
ஆன்மிகமான பேரனுபவங்கள் எல்லாமே தன்னியல்பாகவே மானுடகுலம் முழுமைக்கும் சொந்தமானதாக இருப்பதாலேயே அது உலகின் அனைத்து மரபினுடைய தொடர்ச்சியாகவே காட்சியளிக்கிறது.
எல்லாக் கருத்தியல் கொடுங்கோன்மைகளையும் நாம் நம் அகத்திலிருந்தும் நம் புறத்திலிருந்தும் அகற்றிய பிறகு கண்கூடாக நம் எதிரே இருக்கும் இயற்கை வெளியைத்தான் மெய்மை என்றறிகிறோம்.
தேவதேவன் குடும்பம் என்பதும் ஓர் அமைப்புதான் நண்பர்கள் சுற்றம் ஜாதி இனம் மதம் கொள்கை கட்சி தொழிற்சங்கம் இவைகளும் மனிதர்கள் குழுக்குழுவாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை ஒரு துயர்தொனிக்கும் கூற்றாகக் கூறி வந்திருக்கிறேன்.
என் வாழ்வின் உற்சாகமான ஓர் கால கட்டத்தில் அதாவது நான் கவிதை எழுதத் தொடங்கிய துவக்க காலத்தில் நாடகம் இலக்கியம் சினிமா நாட்டியம் இசை ஓவியம் எனக் கலைகள் மீது ஆர்வமும் கவனமும் செலுத்தத் தொடங்கியபோது தர்சனா என்னும் திரைப்படக் கழகத்தைத் தொடங்கினோம்.
அந்தத் திரைப்படக் கழக இயக்கத்தையே ஆதார நம்பிக்கையாகக் கொண்டு கலைகள் மீதும் மானுட மேன்மை மீதும் தாகம் கொண்டுள்ள நுண்ணுணர்வாளர்களை எல்லாம் கூட்டிச் சேர்த்து ஒரு சமூகமாக வாழும் ஒரு மாதிரிக் கிராமத்தை உண்டாக்கத் திட்டமிட்டோம்.
இப்போதும் நம் குடியிருப்புகளுக்கெல்லாம் வெளியே போய் தூய காற்றும் புத்தம் புதிய நிலப்பரப்புமாய் விருப்பமான வழியில் புது வாழ்வை அமைத்துக்கொள்ளக் கிடைக்கிற சுதந்திரமான வெளியிலும் கூட மனிதர்கள் எப்படி தங்கள் வீட்டினை சமூகத்தை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள்?
வழக்கமான நோய்களை எல்லாம் பரப்பக் கூடிய தங்கள் நூற்றாண்டுப் பழமையுடைய அழுக்கு மூட்டைகளுடனேயே அங்கேயும் போய்க் குடியிருக்கிறார்கள்.
தேவதேவன் நிலாவொளியில் ஒளிரும் மடிப்பு மடிப்பான அழகிய மணல் தேரிகளுடைய நிலக்காட்சியை நான் இங்கே என் இளமையில் கண்டு காதல் வயப்பட்டிருக்கிறேன்.
எனக்கு அழகிய இப்பூமிப் பரப்பில் ஒரு சிறுபகுதி நிலம்தான் தூத்துக்குடி என்பதைத் தவிர அதன் மீது தனிப்பட்ட கவனமோ பாசமோ அக்கறையோ இல்லை.
தொழிற்சாலைகள் நூற்பாலைகள் உப்பளங்கள் துறைமுகம் மீன்துறை என ஏற்பட்டு பிழைப்புத் தேடி இங்கு பணி செய்வதற்காகவே பக்கத்துக் கிராமங்களில் இருந்தெல்லாம் வந்து குடியேறியவர்களாலான ஒரு குடியேற்ற நகரம்தான் தூத்துக்குடி.
நெய்தல் நில மக்களுக்கும்கூட இந்தியாவின் எல்லாக் கடற்கரைகளுமே ஒன்று போலவே வேற்றுணர்வை அளிக்காத காதல் தளங்களாகவே இருக்கும் என்பதே நினைப்பதற்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.
இன்றும் அவர் உடல்நிலை பயத்திற்கு ஏற்றதல்ல எனினும் மானசீகமாக ஒரு கற்பனை வனத்தில் அவர் வசிக்கிறார் என்பது பேச்சில் தெரியும்.
தேவதேவன் நாத்திக வாதத்தின் மையத்திலிருந்து முற்றிலும் கடவுள் சாராததும் முழுமையாக இயற்கை சார்ந்ததுமான ஒரு ஆன்மீகத்தைக் கண்டடைந்து கொண்டதாகவும் அதுவே தன் மதம் என்றும் கூறுகிறார்.
நவீன புனைகதையாளர்களில் தல்ஸ்தோஸ் மீது ஈடுபாடு பழைய மரபில் பக்தி இயக்கத்தைச் சார்ந்த கவிதைகளில்தான் தனக்கு முதல் ஆர்வம் என்கிறார்.
தமிழின் நவீனத்துவ கவிதைகளின் உலகிலிருந்தும் மார்க்ஸியப் புரட்சிக் கவிதைகளிலிருந்தும் வெகுவாக விலகி பக்தியிலக்கிய மரபுடன் தன்னை அடையாளம் கண்டபடி இவை தனித்து நிற்கின்றன.
இந்த அம்சத்தைத் தேவதேவனில் காண்கிற பிரமிள் பாலுணர்வின் விஷய விபரங்களை இயற்கையின் விகாசமாகக் காண்கிற கருக்களம் என்று இக்கவிதைகளை அடையாளப்படுத்தி இவை தமிழின் அகத்துறைக் கவிதைகளுக்கு இட்டுச் செல்லக் கூடியவை என்கிறார்.
மேற்கத்திய பக்திக் கவிதைகளில் உள்ளது போன்றோ இந்திய பக்தி காலகட்டத்துக் கவிதைகளில் உள்ளது போன்றோ முழுமுற்றான முடிவு நமது தாந்திரீகக் கவிதைகளில் இல்லை என்று நான் கூறினேன்.
திருப்புகழ் சித்தர் பாடல்கள் முதலியவற்றில் உள்ள சிவமும் முருகனும் இறுதி விடைகளாக அல்ல ஒருவகை முன்னிலைப் பெயர்களாகவே பல சமயம் முன் வைக்கப்படுகின்றனர்.
போன்ற செயற்கையான சொற்றொடர் உருவாக்கங்களும் சேர்ந்து உருவாக்கிய இத்தொகுதி தேவதேவனைச் சற்றும் நமக்கு காட்டுவதில்லை என்றே கூற வேண்டும்.
இத்தொகுதியில் உள்ள எல்லாக் கவிதைகளிலும் கவிதை என்ற சாதனம் மூலம் சாதனம் நம் யோக மரபின் அர்த்தத்தில் எதை நோக்கி நகர்வது என்பதில் தேவதேவனுக்கு ஏற்பட்டுள்ள தெளிவை இத்தொகுதி காட்டுகிறது.
ஒலி உச்சரிப்புகளும் அவற்றால் சுட்டப்படும் விஷய உருவகங்களும் அடங்கிய அமைப்பு அல்லது ஒலிக்குறிப்பான்கள் குறிப்பீடுகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு.
கவிதை அந்நிலைத்த தன்மையைச் சிரத்தையுடன் ரத்து செய்து ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் விசேஷ படிமத்தன்மையும் முடிவின்மையும் அளிக்கிறது.
மொழி பெயர்க்காமல் இருந்து விடலாம் என்பது வேறு விஷயம் கவித்துவம் குறைந்த ஒருவனை எத்தனை ராட்சத முயற்சிகளும் கூடப் பெருங்கவிஞன் இடத்திற்குக் கொண்டு வருவதுமில்லை.
ஷேக்ஸ்பியரை விட மேலாக கிறிஸ்டோபர் மார்லோவைத் தூக்கிப் பிடிக்க பிரிட்டிஷ் அறிவியக்கம் செய்த முயற்சிகளை உதாரணமாகப் பொதுவாகக் குறிப்பிடுவதுண்டு.
உடலினூடாக அன்றி தூலப் பிரபஞ்சத்தை அணுகுவது சாத்தியமல்ல என்பதால் உடலையே நாம் பிரபஞ்சமாக அறிகிறோம் என்றால் அது வியப்பில்லை.
நிறம் கனம் நீளம் வெப்பம் குளிர் வேகம் ஒளி இருள் என நாம் கூறுபவை எல்லாமே மானுட உடலின் சில இயல்புகள் மட்டுமே என்பது இப்போதுள்ள நரம்பியல் கோட்பாடு.
பழங்குடி மொழிகளில் பெரும்பகுதி கவித்துவம் நிரம்பியதாகவே வெறும் படிமங்களின் வரிசையாகவே உள்ளது.சமூக இயக்கத்தின் தேவை மொழியின் படிமங்களை உறையவைத்தபடியுள்ளது.
அப்பொருளைச் சுற்றி ஓர் உறைபோல மூடிவிட்ட பொருண்மையெனும் உருவகத்தை உடைத்து அதை வேறு ஒரு வெளியில் கொண்டு சென்று நிறுத்துகிறது.
மலைகளின் மௌனம் மலைகளின் நீலம் மலைகளுக்கு வானுடன் உள்ள உறவு மலைகளின் மாறாத இயல்பு மலைகளின் வடிவமற்ற பிரம்மாண்டம் மலைகள் மீது மேகம் கவியும் மங்கல் மலை மீது நகரும் மேகநிழல் மலை நடுவே பீறிடும் உதய ஒளி மலைச் சிகரங்களின் தனிமை என அனைத்துமே பொங்கி விரிந்து மலையும் துயரமும் ஒன்றாகி விடுகின்றன.
அவருக்குத் தன் கவிதையைச் சமூகப் பிரக்ஞையுடன் படைக்க வேண்டுமென்றோ சமகால அழகியல் அதில் இருக்க வேண்டுமென்றோ எவ்விதமான திட்டமும் இல்லை.
முதற்கவிதையில் மோகம் ததும்பும் நீர் பரப்பு தீரா வேட்கை ஆகிய வரிகள் வெளிப்படையாகவே நீர்ப் பரப்பு மீன் பறவை வான் ஆகியவற்றைப் படிமங்களாக்க முயன்று நிற்பதைக் காணலாம்.
பற்றி மட்டும் கூறுவதாகக் குறுகிவிடும்போது இரண்டாம் கவிதை பிரம்மாண்டமான ஒரு வாழ்க்கை நாடகத்தின் மின்னல்வேக சித்தரிப்பு மட்டுமே.
அவர் போனை கண்டுபிடித்தவுடன் ஹலோ ஹலோன்னு இயற்கையின் படைப்பில் ஒரு மனிதனின் குரல் இன்னொரு மனிதனின் குரலைப்போல இருப்பதில்லை என்பது ஒரு ஆச்சிரியமான விஷயம் தானே நண்பர்களே.
ஆனால் அவற்றில் ஒன்றுமட்டும் எதிர்திசையில் திரும்பி பின்பக்கமாக ஏதாவது ஆபத்து வருகிறதா என்று பார்த்துக் சில மாநிலங்களில் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது.
அந்த நிலநடுக்கம் எப்படி ஏற்படுகிறது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வோம்.இலேசான அதிர்ச்சி முதல் கடும் நிலநட இரட்டைக் குழந்தைகள் பிறப்பது என்பது சாதாரணமானதும் அல்ல அபூர்வமானதும் அல்ல.
தந்தையிடமிருந்து வரும் ஆயிரக்கணக்கான விந்து செல்களில் ஒரே ஒரு விந்து செல்லானது தாயின் கர்ப்பப்பையில் உ மனிதர்களுக்குத் தீங்கு செய்யும் பாக்டீரியாக்கள் உள்ளன.
அதை விட அதிகமான பாக்டீரியாக்கள் நமக்குப் பல்வேறு உதவிகளைச் .செய்துகொ மரத்தின் தண்டுப்பகுதி பொதுவாக உருளை வடிவத்தில் இருக்கிறது என்றாலும் எல்லாத் தாவரங்களுக்கும் இது பொருந்தாது.
நமது உடலில் உள்ள பாக்டீரியாக்களின் எண்ணிக்கை உடல் செல்களின் எண்ணிக்கையைப் பகல் நேரங்களில் மரத்தினடியில் படுத்துறங்குவதால் தவறில்லை.
பகல் நேரத்தில் தாவரங்கள் காற்றிலுள்ள கரியமில வாயுவை உட்க சுமார் எழுபதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஆதி மனிதன் கண்ணாடிகளை உபயோகப்படுத்தினான்.
பெரும்பாலான மின்னல் பாதிப்புகள் மழைவிட்ட பின்போ மழை துவங்குவதற்கு முன்போ தான் நிகழ்கின்றன எனவே மழை வ உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் பார்ப்பதற்கு கண்கள் மிகவும் இன்றியமையாதவையாகும்.
அப்படி திரும்பும் ஒலி அலைகளைத்தான் எதிரொலி ஒலித்தெறிப்பின் விளைவாக ஏற்படும் எதிரொலி பல உபகரணங்களிலும் சாதனங்களிலும் ப நெருப்புக்கோழிதான் நிலத்தில் வாழும் பறவைகளில் மிகப் பெரியது.
அந்த மழைத்துளிகள் வளிமண்டலத்தில் உள்ள நீராவி வெப்ப நிலைக் குறைவால்.. தூசித்துணிக்கைகளில் படிந்து முகிலாக அந்த முகில்கள் மேல உலகின் மிக விஷமுடைய உயிரினம் சில மீன்களும் சில பாம்புகளும் என்பது நமக்கு தெரியும்.
இந்த இனப்பறவைகள் நியூகினியா தீவுகளில் ஒவ்வொரு தேசத்திலும் ஒவ்வொரு துறைக்கும் உயரிய விருது அல்லது அங்கீகாரம் என்று ஒன்று இருக்கும்.
நோபல் பரிசு ஒன்றுதான் தேச மொ மேற்கத்திய உணவு வகை சாப்பிடும் எல்லோரும் அறிந்திருப்பர் என்றால் என்னவென்று இப்போது இந்திய உணவு வகைகளும் நிறைய இதுபோல களில் அடைத்து சீலிடப்பட்டு வருகிறது.
கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை பெரம்பலூர் புதிய பேருந்து நிலையத்திலுள்ள அம்மா உணவகத்தின் பூட்டை உடைத்து உள்ளே சென்ற மர்ம நபர்கள் பொருட்களை சூறையாடினர்.
பெரம்பலூர் புதிய பேருந்து நிலையப் பகுதியிலுள்ள அம்மா உணவகத்தை இன்று காலை ஊழியர்கள் திறந்தபோது பின் பக்கப் பூட்டு உடைக்கப்பட்டு உள்ளே இருந்த பாத்திரங்கள் அரிசி பருப்பு உள்ளிட்ட பொருட்கள் சூறையாடப்பட்டிருப்பது தெரிய வந்திருக்கிறது.
அதையடுத்து நகராட்சி அதிகாரிகளுக்கு தகவல் அளிக்கப்பட்ட நிலையில் நகராட்சி அதிகாரிகள் மற்றும் காவல்துறையினர் விசாரணை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
விழுப்புரம் மாவட்டப் பகுதிகளில் நடைபெற்று வரும் டெங்கு கொசு ஒழிப்புப் பணிகள் கலெக்டர் இல.சுப்பிரமணியன் ஆய்வு விழுப்புரம் மாவட்டப் பகுதிகளில் நடைபெற்று வரும் டெங்கு கொசு ஒழிப்புப் பணிகள் கலெக்டர் இல.சுப்பிரமணியன் ஆய்வு விழுப்புரம் மாவட்டம் விழுப்புரம் நகராட்சிப் பகுதி மற்றும் விக்கிரவாண்டி ஊராட்சி ஒன்றியப் பகுதிகளில் நடைபெற்று வரும் டெங்கு கொசு ஒழிப்புப் பணிகளை கலெக்டர் இல.சுப்பிரமணியன் நேரில் பார்வையிட்டு ஆய்வு செய்தார்.விழுப்புரம் நகராட்சிக்கு உட்பட்ட கிழக்கு வி.ஜி.பி.
மேலும் காலிமனைகளில் குப்பைகளை கொட்டும் தேநீர் கடைகள் மற்றும் வீடுகளுக்கு எச்சரிக்கை நோட்டீஸ் அளிக்கவும் மீறினால் அபராதம் விதிக்கவும் உத்தரவிட்டார்.
தொடர்ந்து விக்கிரவாண்டி ஊராட்சி ஒன்றியம் கயத்தூர் பனையபுரம் பாப்பணப்பட்டு ஆகிய ஊராட்சிகளில் நடைபெற்று வரும் டெங்கு கொசு ஒழிப்புப் பணிகளை பார்வையிட்டு ஆய்வு செய்தார்.
மகாத்மா காந்தி தேசிய ஊரக வேலைவாய்ப்புத் திட்டத்தின்கீழ் பள்ளிகள் அங்கன்வாடி மையங்களின் சுற்றுப்புறங்களை தூய்மையாக பராமரிக்க அறிவுறுத்தினார்.
ஊராட்சிகளில் உடனுக்குடன் குப்பைகளை அகற்றவும் நீர் தேங்காமல் கண்காணிக்கவும் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலர்களுக்கு அறிவுத்தினார்.
மேலும் டெங்கு காய்ச்சல் குறித்தும் டெங்கு காய்ச்சலை பரப்பும் ஏடிஎஸ் கொசு குறித்தும் பொதுமக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தினார்.
சுற்றுப்புறங்களை சுத்தமாகவும் சுகாதாரமாகவும் நீர் தேங்காமலும் பார்த்துக் கொண்டாலே டெங்குவை முற்றிலுமாக ஒழித்துவிட முடியும் என கலெக்டர் இல.சுப்பிரமணியன் பொதுமக்களுக்கு எடுத்துரைத்தார்.இந்த ஆய்வின்போது மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் இரா.பிரியா மாவட்ட ஊரக வளர்ச்சி முகமை திட்ட அலுவலர் வி.மகேந்திரன் உதவி இயக்குநர் ஊராட்சிகள் சீனுவாசன் துணை இயக்குநர் சுகாதாரப்பணிகள் டாக்டர்.சவுண்டம்மாள் விழுப்புரம் வருவாய் கோட்டாட்சியர் சரஸ்வதி விழுப்புரம் வட்டாட்சியர் சுந்தர்ராஜன் விழுப்புரம் நகராட்சி ஆணையர் செந்திவேல் நகர மருத்துவ அலுவலர் டாக்டர்.ராஜா வட்டார வளர்ச்சி அலுவலர்கள் அறவாழி முபாரக் மற்றும் சுகாதாரத்துறை வருவாய்த்துறை நகராட்சி பணியாளர்கள் பலர் உடனிருந்தனர்.
மனித வாழ்க்கை என்பது உலக உயிரிகளின் வரிசையில் முதன்மையானது போற்றளுக்குரியது இப்படிப்பட்ட சிறந்த மனித வாழ்வை உணர்ந்து வாழத் தொடங்கும்போது சிறந்த உன்னதமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து காட்டலாம்.
ஆனால் இன்றைய விரவு வுலகம் வெறுமனே பணத்தை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு ஓடி ஓடி ஓடி சிக்கி சீரழிந்து விரைந்து மூப்பைத் தழுவி மரித்துப் போகிறது .
இதற்க்கு சிறந்த மாற்று உள்ளது என கூவி கூவி சொன்னாலும் விரைந்து மூப்பெய்தி மரித்துப் போகின்றார்களே அன்றி விடியலைத் தேடித்தந்தாலும் அதைக் கண்டு கொள்வதில்லை .
இன்றைய விரைவு உலகத்தில் எல்லாமே இரசாயனம் கலந்த உணவாகிப் போனது குறிப்பாக அட்டை பேக்கிங் .இடப்பட உணவுகளே விரைவு க்கு ஏற்றார்போல விற்கப் படுகிறது அதில் என்ன இருக்கிறது எப்படி ஆயத்தம் செய்யப் பட்டது யாரால் செய்யப்பட்டது எதானால் செய்யப்பட்டது என்ற சிறு துளி வினாவுமின்றி மரித்துப் போவதற்கு ஓடுகிறான் .
உணவு நோயின்றி வாழ்வதற்கு தானேயன்றி வயிற்றை நிரப்பிக் கொண்டு விரைந்து மூப்பெய்த்து வதற்க்கல்ல என்பதை அருள் கூர்ந்து இப்படிப் பட்டவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் .
ஏதோ ஒரு சிறந்த இயற்கையுடன் கூடிய உணவு எளிமயான வாழ்க்கை உணர்ந்து வாழ்தல் விரும்பிய ஆண் அல்லது பெண்ணுடன் பிணக்கின்றி நீடு வாழ்வது என்ற குறிக்கோள் எத்தனைபேர் கடைபிடிக்கிறார்கள் ?
மூப்பை தவிர்த்து வாழ்வதற்கு இங்கு ஆயிரம் வழ்கள் உண்டு சித்த மருத்துவம் அதை தேடித் தேடி தருகிறது அதை கேட்பதற்குத்தான் எவரும் இல்லையே .
ஒரு குறிப்பிட்ட மருந்தை ஒரு சாமம் எரித்து எடுத்தால் முகிலைபோல செந்தூரமாகும் இதை முறைப்படி உண் காயம் சித்தி யாகும் என்கிறார் திருமூலர் .
இந்த மருந்தை முறைப்படி செய்துத் தர நாம் ஆயத்தமாக இருக்கிறோம் என வைத்து கொள்வோம் காட்டடிதனமான வாழ்க்கை குடி புகை எல்லா தீய வழக்கத்தையும் செய்து கொண்டு இந்த மருந்துகளை தின்றுவிட்டால் பலன் கிடைத்து விடுமா என்ன ?
இரசாயன கலந்த உணவுகளைத் தவிர்த்து வாழ எண்ணினால் நமக்கு சிறந்த வாழ்வு உண்டு நோயற்ற மூப்ற்ற வாழ்வை வாழலாம் உங்களுக்கு அப்படிப் பட்ட வாழ்வு வேண்டுமா தேடுவோம் வாருங்கள் .
கல்விநியூஸ் பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... தமிழக பள்ளி கல்வி துறையின் பெரும் சாதனையாக தற்போது பார்க்கப்படுவது யூடியூப் டியூசன் முறை.
யூடியூப் கல்வி முறை அனுபவமிக்க ஆசியர்கள் மற்றும் பாட புத்தகம் தயாரித்த ஆசியர்களின் விளக்களுடன் தற்போது காணொளி மாணவர்களின் சந்தேகங்களுக்கு எளிய முறையில் யூடிப்பில் வலம் வருகின்றது.
யாழ்ப்பாணத்தில் பொலிஸார் மீது இருவேறு சம்பவங்களில் தாக்குதல் நடத்திய சந்தேகநபர்களை கைது செய்ய முடியவில்லை என பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்னர் சந்தேகநபர் ஒருவரை கைது செய்ய சென்ற பொலிஸ் அதிகாரி மீது தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட்டதுடன் கத்தியால் வெட்டியுள்ளார்.
தாக்குல் மேற்கொண்ட சந்தேகநபரை கைது செய்ய முயன்ற போதும் இன்னும் கைது செய்ய முடியவில்லை என ஊர்காவற்துறை பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
யாழ்ப்பாணம் ஊர்காவற்துறையில் சந்தேக நபர்களை கைது செய்வதற்கு பொலிஸார் ஒருவர் சென்ற சந்தர்ப்பத்தில் இந்த சந்தேக நபர்கள் பொலிஸ் அதிகாரி மீது தாக்குதல் மேற்கொண்டதுடன் தப்பி சென்றுள்ளனர்.
இதேவேளை அண்மையில் யாழ்ப்பாணத்தில் சிறைச்சாலை பேருந்து மீது தாக்குதல் மேற்கொண்ட சம்பவம் தொடர்பிலான சந்தேக நபர்களும் இன்னமும் கைது செய்யப்படவில்லை என பிரதி பொலிஸ் மா அதிபர் அலுவலகம் தெரிவித்துள்ளது.
ஓ.பன்னீர்செல்வம் முதல்வர் பதவியை ராஜினாமா செய்து விட்டு மெரினாவில் உள்ள ஜெயலலிதா நினைவிடத்தில் சசிகலா மற்றும் அவரின் குடும்பத்தினருக்கு எதிராக தர்மயுத்தம் நடத்தி தனி அணியாகப் பிரிந்தார்.
பின்னர் கூவத்தூரில் எம்.எல்.ஏக்கள் அடைத்துவைக்கப்பட்டது சசிகலாவுக்கு எதிராக சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பு எடப்பாடி பழனிசாமி முதல்வராகப் பதவியேற்றது என்று அடுத்தடுத்து அரசியல் களேபரங்கள் நடந்தேறின.
மற்றும் அவரின் ஆதரவாளார்கள் எடப்பாடி அணியுடன் இணைய சசிகலா குடும்பத்தினரை ஒதுக்கி வைக்க வலியுறுத்தி மீண்டும் ஒன்றிணைந்தனர்.
எடப்பாடி பழனிசாமி அரசு சட்டமன்றத்தில் கொண்டுவந்த நம்பிக்கை தீர்மானக் கூட்டத்தில் திமுக அமளி செய்ததால் வெளியேற்றப்பட்டது.
எடப்பாடி பழனிசாமி டிடிவி தினகரன் அணிக்கு தொப்பி சின்னம் ஒதுக்கப்பட்டு அஇஅதிமுக அம்மா என்ற பெயரும் ஓ.பன்னீர்செல்வம் அணிக்கு இரட்டை மின்கம்பம் சின்னம் ஒதுக்கப்பட்டு அஇஅதிமுக புரட்சித்தலைவி அம்மா எனவும் பெயரிடப்பட்டது.
இரட்டை இலைச் சின்னத்திற்காக லஞ்சம் அளிக்க முயன்றதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு டெல்லி காவல்துறையினரால் டிடிவி தினகரன் கைது செய்யப்பட்டு சிறை சென்றார்.
பல கட்ட விசாரணைகளுக்குப் பிறகு அன்றைய தலைமை நீதிபதி இந்திரா பானர்ஜி நீதிபதி சுந்தர் ஆகிய இருவரும் மாறுபட்ட தீர்ப்புகளை அளித்தனர்.
தகுதிநீக்கம் செல்லாது என அறிவிக்கப்பட்டிருந்தால் எடப்பாடி பழனிசாமி அரசுக்குப் பெரும்பான்மை இல்லாமல்போய் சட்டமன்றத்தில் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்புக்கான சூழல் உருவாகியிருக்கும்.
பாலஸ்தீன் விடுதலைக்காக யாசர் அராஃபத் ஆரம்பித்த போராட்டங்களுக்குள் நுழைவதற்கு முன்னால் பி.எல்.ஓ.வைப் பற்றிய ஒரு சிறு அறிமுகம் அவசியமாகிறது.
மிகவும் நுணுக்கமாக கவனித்து ஆராய்ந்ததற்குப் பிறகுதான் பாலஸ்தீனுக்கான போராட்டம் சொல்லிக்கொள்ளும்படியான ஒரு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.
இந்த பாலஸ்தீன் தேசிய கவுன்சில் என்கிற அமைப்பு பாலஸ்தீனுக்கு வெளியே பல நாடுகளில் தஞ்சம் புகுந்து வசித்து வந்த பாலஸ்தீனியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.
ஜோர்டான் வெஸ்ட் பேங்க் கத்தார் ஈராக் சிரியா குவைத் எகிப்து லிபியா அல்ஜீரியா மற்றும் காஸா பகுதிகளிலிருந்து இந்த அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் அப்போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.
பெரும்பாலான அரபு தேசங்கள் ஷக்ரி தங்களுக்காகப் பணியாற்ற மாட்டாரா என்று ஏங்கும் அளவுக்கு அக்காலத்தில் அரேபிய தேசங்களின் மதிப்புக்குரிய அரசியல் வல்லுநராக விளங்கியவர் இவர்.
ஷக்ரி பதவியேற்றவுடன் செய்த முதல் காரியம் பி.எல்.ஓ.வுக்கான முந்நூறு பேர் கொண்ட முதல்நிலை ஆட்சிக்குழு ஒன்றை அமைத்ததுதான்.
பிறகு பதினைந்து பேர் கொண்ட செயற்குழு ஒன்றை அமைத்து அதற்கு பாலஸ்தீன் தேசிய கவுன்சிலில் இருந்தே ஆள்களைத் தேர்ந்தெடுக்கச் சொன்னார்.
பி.எல்.ஓ.வே ஒரு நிழல் ராணுவ அமைப்புத்தான் என்றபோதும் நிழலுக்குள் வெளிச்சமாக பி.எல்.ஏ என்று தனக்கென ஒரு தனி ராணுவப் பிரிவையும் பி.எல்.ஓ.
எப்படி பல்வேறு அரசியல் சித்தாந்தங்களில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் இணைந்து பாலஸ்தீன் விடுதலை இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்தார்களோ அதேபோல பல்வேறு போராளிக் குழுக்களை ஒருங்கிணைத்தே பி.எல்.ஏ.
அந்தந்தக் குழுக்களின் தனிப்பட்ட நோக்கமும் செயல்பாடுகளும் என்ன மாதிரியாக இருந்தாலும் அரபு தேசியம் என்கிற கருத்தாக்கத்திலும் பாலஸ்தீனை விடுவிப்பது என்கிற நோக்கத்திலும் நம்பிக்கை உள்ளவர்களாக இருக்கவேண்டும் என்பது மட்டும்தான் ஒரே நிபந்தனையாக இருந்தது.
இழந்த பாலஸ்தீனைப் போராடித்தான் பெறவேண்டும் என்பதையும் போராட்டத்துக்கு மக்கள் எந்தெந்த வகையிலெல்லாம் பங்களிக்கலாம் என்பதையும் விளக்கிச் சொன்னார்கள்.
மேல் பயிற்சிகளைத் தாங்களே தர முடியும் என்று கருதி துப்பாக்கி தூக்கத் தெரிந்த அத்தனை பேரையும் தங்கள் படையில் சேர்த்துக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.
இப்படி இணைந்த இளைஞர்கள் அத்தனை பேரும் சிறு சிறு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு எகிப்து லெபனான் சிரியா போன்ற தேசங்களில் இருந்த பி.எல்.ஓ.வின் பயிற்சி முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.
பாலஸ்தீன் மக்களின் துயர் துடைப்பதற்காக நிதி சேகரிக்கப் புறப்பட்ட அந்தக் குழுவினர் மத்திய ஆசியா முழுவதும் பயணம் மேற்கொண்டு துண்டேந்தி நிதி சேகரித்தார்கள்.
பல தொழிலதிபர்களும் அரசியல்வாதிகளும் ஏராளமான நிதி அளித்தார்கள் என்பது உண்மையே என்றபோதும் பொதுமக்கள் அளித்த நிதிதான் பி.எல்.ஓ.வினரால் மிக முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது.
கிட்டத்தட்ட ஓர் அரசாங்க உத்தரவு போலவே காணப்பட்ட அந்த அறிக்கைதான் இஸ்ரேலுக்கு எதிரான பாலஸ்தீனியர்களின் போராட்டம் குறித்த முதல் தகவல் அறிக்கை என்று சொல்லலாம்.
மிக நீண்ட விவரமான ஏராளமான பின்னிணைப்புகள் கொண்ட நூற்றுக்கணக்கான பக்கங்கள் உள்ள அந்த அறிக்கையின் பல பத்திகளில் இஸ்ரேல் ஓர் ஒழிக்கப்பட வேண்டிய தேசம் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.
எங்கோ தொலைதூர குவைத்தில் ரகசிய அறை எடுத்து வேலை பார்த்துக் கொண்டிருந்த யாசர் அராஃபத்துக்குத்தான் கெரில்லா தாக்குதல் தெரியும்.
இந்தத் தகவல் வந்ததும் இன்னொரு குழுவினர் மூலம் தாக்குதலுக்குப் போனவர்களுக்குத் தேவையான ஆயுதங்கள் ரகசியமாக அனுப்பிவைக்கப்படும்.
அதன்பிறகு ஒரு நேரம் குறித்து சம்பந்தப்பட்ட போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்குப் போய் எதிரே பதுங்கி நின்றுகொண்டு சுட ஆரம்பிப்பார்கள்.
முதல் நாள் இரவே குறிப்பிட்ட இடத்துக்குப் போய் வேண்டிய ஆயத்தங்களைச் செய்துகொண்டு விடிந்ததும் குண்டு வைத்துவிட்டு பஸ் பிடித்துவிடுவார்கள்.
மறுநாள் செய்தித்தாளில் விஷயத்தைப் பார்த்து உறுதி செய்துகொண்டபிறகு கொஞ்சம் போல் கொண்டாடி விட்டு அடுத்த வேலையில் ஈடுபடத் தொடங்குவார்கள்.
இஸ்ரேல் என்ன தற்காப்பு நடவடிக்கை மேற்கொண்டாலும் பி.எல்.ஓ.வினரின் தாக்குதல்களைச் சமாளிக்க முடியாமல் அது ஒரு நிரந்தரத் தலைவலி என்று ஆகிப்போனது.
அமெரிக்க மீடியாவின் உதவியுடன் பயங்கரவாத அமைப்பாக தீவிரவாதிகளை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு ராட்சஸத் தொழிற்சாலையாகச் சித்திரிக்கப்பட்டது.
ஆனால் பி.எல்.ஓ.வின் நடவடிக்கைகளை இஸ்ரேல் அரசு மிகைப்படுத்தி மீடியாவுக்குத் தருகிறது என்று எடுத்துச் சொல்ல பி.எல்.ஓ.வில் யாருக்கும் தெரியவில்லை.
இங்கே சினாய் அங்கே கோலன் குன்றுகள் மேற்கே வெஸ்ட்பேங்க் கிழக்கே காஸா என்று முந்தைய காலத்தில் இழந்த பகுதிகள் அத்தனையையும் அந்த ஆறு நாள் யுத்தத்தில் அள்ளிக்கொண்டுவிட்டது இஸ்ரேல்.