sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கூட்டாளிகளாக இன்னும் ரெண்டு மானவர்கள் ஒரு மேல் நடுத்தர வர்க்க முசுலீம்மாதவன் ஒரு கீழ்நடுத்தரவர்க்க இந்து பேரு தெரியலை.
இதில் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு பின்னணி கொண்டவர்கள் ஆமிர் பொரியியலை அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் கற்க விரும்புபவன் நடைமுறையில் இருக்கும் கல்வித் திட்டத்தின் மேல் விமர்சனம் கொண்டவன்.
அந்த இன்னொருவன் வீட்டில் பொருளாதார நெருக்கடி எப்படியோ படித்து ஒரு வேலை கிடைத்தால் போதும் என்ற கட்டாயத்துக்கு பொரியியல் கற்க வந்துள்ளவன்.
இப்படியாக வாத்தியார்களையும் கல்லூரி தாளாலரையும் கடுப்படித்து படித்து முடிக்கிறார்கள் மாதவன் படித்து முடித்தவுடன் பொரியியல் துறையை விடுத்து தனக்கு விருப்பமான புகைப்படக்கலையை தேர்ந்தெடுக்கிறார் ஆமிரின் ஆலோசனை.
இந்த பாத்திரப்படைப்பைப் பற்றி தான் எனது நெருடல் இவன் வரும் காட்சிகளை நான்ங்கள் காணவேண்டும் என்பதற்காகவே ராகுல் தனது கைக்காசைப் போட்டு டிக்கெட் வாங்கி வந்திருக்கிறான் என்பது எனது அனுமானம்.
படித்து முடிக்கும் சமயத்தில் வரும் ஒரு ஆசிரியர் தின விழாவில் கல்லூரி தாளாலரை இம்ப்ரெஸ் செய்ய ராமலிங்கம் லைப்ரேரியன் உதவியுடன் ஒரு இந்தி உரையை தயாரிக்கிறான் அதில் வரும் ஏதோவொரு வார்த்தையை மாற்றி பலாத்கார் என்று வரும்படி ஆமிர் செய்து விடுகிறான்.
அந்த விழாவில் எல்லோர் முன்னிலையிலும் உரையை படித்து கடும் அவமானத்துக்குள்ளாகும் ராமலிங்கம் இந்த மூன்று நன்பர்களிடமும் வந்து இன்னும் பத்து ஆண்டுகளில் தான் சொந்த வாழ்க்கையில் ஒரு உயர் நிலைக்கு வந்தபின் இவர்களை வந்து சந்திப்பதாக சவால் விட்டுச் செல்கிறான்.
இவர்களில் ரான்ச்சோஆமிர் எங்கேயிருக்கிறார் என்று எவருக்கும் தெரியவில்லை அவரைத் தேடிப்போகும் இடைவெளியில் ஃப்ளேஷ்பேக்காகத் தான் மொத்த கதையும் விரிகிறது.
மொத்த திரையரங்கும் கைகொட்டிச் சிரிக்கிறது ராகுல் எனது மற்றும் கும்பகோணத்தானின் முகபாவத்தை ஓரக்கண்ணில் கவனிப்பது தெரிந்தது ராமலிங்கம் கதாபாத்திரத்துக்கான நடிகர் தேர்வும் கூட கச்சிதமாக தமிழர்களை நினைவுக்குக் கொண்டுவரும் படியான ஒரு தேர்வு.
வேறு சில இடத்திலும் இது அழுத்தமாக புரியும் விதமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது மேலும் இந்த கதாபாத்திரம் கோமாளித்தனமானதாக மட்டும் காட்டப்படாமல் ஒரு தந்திரசாலி குயுக்தியானவன்.. என்பது போலவும் காட்டப்பட்டுள்ளதும்ம்ம்ம்.. ஒரு விதமான காமெடிக் வில்லன் போல பரீட்சையில் தான் அதிக மார்க் வாங்க வேண்டும் என்பதற்காக பரீட்சைக்கு முந்தைய இரவு ஹாஸ்டலில் உள்ள அறைகளில் மற்ற மானவர்கள் அறியாமல் செக்ஸ் புத்தகத்தை வைக்கிறான்.
ஹீரோ கல்வித் திட்டத்தைப் பற்றி வகுப்பில் ஆசிரியரிடம் விமர்சித்துப் பேசுகிறான் அதற்கு ஆசிரியர் அந்த மானவனைஹீரோவை கண்ணாபின்னாவென்று திட்டுகிறார் மற்ற மானவர்களெல்லாம் அமைதியாக இதைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது ராமலிங்கம் மட்டும் சத்தம் போட்டு சிரிப்பது போலவும் எகத்தாளமாக திரும்பி பார்க்கிறான்.
பொதுவாக நான் படிக்கும் காலத்தில் என்னைப் பொருத்தளவில் முதல் பென்ச்சில் உட்கார்ந்து கொண்டு தலையை எண்ணை போட்டு படிய வாரிக்கொண்டு சட்டையில் காலர்பட்டன் நெக்பட்டனெல்லாம் போட்டுக் கொண்டு ஆசிரியர் ஏதாவது கேள்வி கேட்டு முடிக்கும் முன்பே முந்திரிக் கொட்டைத் தனமாக தான் மனப்பாடம் செய்து வைத்திருந்ததை வாந்தியெடுக்கும் மானவனைக் கண்டாலே பிடிக்காது.
பொதுவில் தெற்கத்தியர்கள் குறிப்பாக தமிழர்கள் உலகமயமாக்களின் பின் உருவான ஐ.டி துறை ஐ.டி சேவைத் துறை போன்றவைகளில் அதிகளவு வேலைகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள் எனும் குமைச்சல் வடக்கில் இயல்பாகவே இருக்கிறது.
ஆமிர் அந்த கிராமத்தில் நன்றாக படிக்கும் ஏழை மானவன் என்பதால் ரான்சோவின் பேரில் பொரியியல் படித்து பட்டத்தை ரான்சோவுக்கு கொடுத்துவிட வேண்டும் எனும் ஏற்பாட்டில் தான் படிக்கவே வருகிறான் இது இன்னொரு நெருடல்.
வாங்க்டூவிடம் ஒரு ஒப்பந்தம் போடும் வேலையாகத் தான் ராமலிங்கம் இந்தியா வருகிறான் ஆனால் வாங்க்டூ தான் ஆமிர் என்று தெரியாது.
ஆமிரை கிராமத்தில் பொடியன்கள் மத்தியில் வைத்துப் பார்க்கும் ராமலிங்கம் முதலில் அவனைக் கேவலமாக பேசிவிடுகிறான்.. பிறகு அவனே தான் சந்திக்க வேண்டிய வாங்க்டூ என்று தெரியவரும் போது இதுவரை தான் பேசியதெல்லாம் சும்மா தாஷுக்காக என்றும் ஆமிர் தான் ஜெயித்து விட்டதாகவும் சொல்லி குழைகிறான்.
ஆமிரும் மற்ற இரு நன்பர்களும் கேலியாக சிரித்துக் கொண்டே ஓடுகிறார்கள் ராமலிங்கம் பேண்ட்டை இழுத்து விட்டுக் கொண்டே துரத்துகிறான் காட்சி உறைந்து படம் முடிகிறது.. இந்த இறுதிக் காட்சி தமிழர்கள் தமது காரியம் நடக்க வேண்டுமானால் எந்தளவுக்கும் இறங்கிப் போக தயங்காத சுயநலவாதிகள் என்ற என்று எனக்கும் ராகுலுக்கும் ஆரம்பத்தில் நடந்த அந்த உரையாடலைத் தொடர்ந்தே என்னை ஏதோ செவ்வாய் கிரகத்திலிருந்து வந்த உயிரினத்தைப் பார்ப்பது போலவே பார்க்க ஆரம்பித்து விட்டான்.
ஆக நான் ராமலிங்கத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதும் ராமலிங்கத்தின் கோமாளித்தனங்களைப் பார்த்து கூட்டம் கைகொட்டிச் சிரிப்பதை பார்க்க வேண்டும் என்பதும் தான் அவன் நோக்கம்.
எனது இந்தப் பயனத்தில் தில்லியின் சில பகுதிகளுக்கு செல்ல நேர்ந்தது.. அதிலும் குறிப்பாக கால்காஜி பகுதியில் கணிசமான அளவில் தமிழர்கள் இருக்கிறார்கள்.கூலி வேலைகளில் அதிகம் ஈடுபட்டுள்ள உழைக்கும் மக்களான அவர்களிடம் பழகிப் பார்க்கும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது.
வேலைக்கான போட்டி மட்டுமே அவர்களிடம் நிலவுகிறாதேயொழிய தமிழன் எனும் காரணத்துக்காக அவர்கள் ஒதுக்கப்படுவதில்லை நடுத்தர உயர்நடுத்தர மற்றும் மேல்தர வர்க்கங்களிடையே இயல்பாகவே மதராஸிகள் மேல் வெறுப்பு இருக்கிறது.
மக்களின் வாழ்க்கையை சீர்குலைத்துவரும் மறுகாலனியாதிக்கப் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் சமீபத்திய உலகளாவிய பொருளாதார பெருமந்தத்திற்குப் பின் மேலும் சீர்குலைவை நோக்கி சென்று வரும் நிலையில் மக்களின் கோபம் தம்மேல் திரும்பிவிடாமல் தடுத்து வைக்க இது போன்ற படங்களும் ஆளும் வர்க்கத்துக்குத் தேவையாய்த் தான் இருக்கிறது.
பிராந்திய பகைமைகள் தமது கட்டுப்பாட்டுக்குள் இருக்கும் அளவுக்கு வளருவதை ஆளும் வர்க்கம் எப்போதுமே விரும்பத்தான் செய்யும்.ஆனால் இந்த முரண்பாடுகள் முற்றி வெடிக்கும் நிலை ஒரு நாள் ஏற்படும் போது இந்தியா எனும் இந்த ஏற்பாடு சிதைந்து போவதை யாராலும் தடுத்து நிறுத்த முடியாது.
அடிவாங்கற பய்யன் ரொம்ப பாவம் சார் அவனப் பெத்தவங்க என்ன பாவம் செய்தாங்களோ.. என்று வன்முறையை வாழ்க்கையிலேயே கண்டிராத ரீஜெண்டான வெளக்கெண்ணைகள் போல அங்கலாய்த்துக் கொண்டிருக்க.. மீடியாக்களும் வலைப்பதிவுகளும் இந்தக் குரல்களையே பெரும்பாலும் எதிரொலித்துக் கொண்டிருக்க.. வினவு தளத்தில் வெளியான இரண்டு கட்டுரைகள் மட்டும் விதிவிலக்காய் சமூக எதார்த்தத்தை நிகழ்ந்த சம்பவங்களோடு உரசிப்பார்த்து கறாரான விமர்சனத்தை முன் வைத்திருக்கிறது.
ஏதோ இந்தியாவில் தீண்டாமை சாதியெல்லாம் எப்போதோ மலையேறி விட்டதென்றும்.. சாதி அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு போன்ற அரசியல்களால் தான் சாதி இன்னும் வாழ்கிறது என்றும் இடஒதுக்கீட்டை எடுத்த் அடுத்த நிமிடம் சாதி மறைந்து விடும் என்றும் எழுதிபேசி வருகிறார்கள்.
அந்தக் கட்டுரைகளின் பின்னூட்டம் ஒன்றில் தோழர் ஒருவர் கேட்டது போல இப்போ ஆதிக்க சாதிக்காரன் அடிவாங்கினான் என்றவுடன் துள்ளிக் குதித்து வருகிறாயே.
தின்னியத்திலும் பாப்பாபட்டி கீறிப்பட்டி நாட்டார்மங்கலம்.. இன்னும் வெளியே தெரியாத எத்தனையெத்தனையோ கிராமங்களில் தலித்துகள் மேலான வன்முறை பற்றிக் கேள்விப்பட்ட போது நீ மவுனமாய் இருந்தாய் அல்லவா?
பெரியார் தி.க தோழர்கள் இப்போது ஒரு ஆறு மாதங்களுக்கு முன் இரட்டைக் குவளை முறைக்கு எதிராய் போராட்டம் அறிவித்து எங்கெங்கே இரட்டைக் குவளை முறை பின்பற்றப்படுகிறது என்று ஒரு நீண்ட பட்டியல் வெளியிட்டார்களே அப்போது நீ மவுனமாய்த் தானே இருந்தாய்?
அந்த மவுனம் தான் பாரதிக்கண்ணனை அடித்தவர்கள் செய்த வன்முறையை விட மிக மோசமான வன்முறை.. நேரடியாக உடல் ரீதியாக காட்டப்படும் வன்முறை ஒருபுறம் இருக்க உளவியல் ரீதியாக செலுத்தப்படும் வன்முறையானது ஏற்படுத்து ஊமைக்காயங்கள் எப்படியிருக்கும் என்று இவர்கள் அனுபவித்திருப்பார்களானால் வன்முறைக்குத் தீர்வு வன்முறையா சார்?
தங்கள் ஸ்காலர்ஷிப் வாங்கும் போது எதிர்கொண்ட கேலிப் பார்வைகளும் மெஸில் தனித்து உட்காரவைக்கப்பட்ட போது எதிர்கொண்ட அவமானங்களும் பொதுவாக கிராமப் புறங்களிலிருந்து பல்வேறு நேரடிமறைமுக அவமானங்களையும் வன்முறைகளையும் சந்தித்துவிட்டு வந்திருக்கும் மானவர்களுக்கு இந்த சின்ன சமாச்சாரம் ஒரு நெருப்புப் பொறி தான்.
சமூகத்தால் புறக்கணிக்கப்பட்டு வரண்ட கானகமாய் புழுங்கிக் கொண்டிருந்தவர்கள் மத்தியில் அப்படியே இருந்தாலும் அவர்கள் அரசின் கவனத்தை அல்லவா ஈர்த்திருக்க வேண்டும்?
அரசு இயந்திரத்தின் அங்கமாக ஆகும் தலித் கூட நாட்பட நாட்பட கருப்புப் பார்ப்பானாய்த் தான் மாறியாக வேண்டும் என்கிற சூழல் தான் நிலவுகிறது.
கிராமங்களில் தலித்துகளின் சேரி ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறமாய் அதுவும் காற்று வீசும் திசையின் கீழ்ப்புறத்தில் இருக்கிறதே.. இந்த அரசு அவர்களையும் ஆதிக்கசாதியினரின் வீடுகளையும் ஒரே பகுதியில் ஏற்படுத்த ஆக.. சாதி இருக்கிறது.
இந்த உண்மை தான் சட்டக்கலூரி வன்முறைகளின் மூலம் சமூக எதார்த்தம் அறியாத நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த சில அல்பைகள் தான் பெரும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாகியிருக்கிறார்கள்.
இந்தக் காரியவாதிகள் தாம் பாரதிக்கண்ணன் அடிபடும் காட்சியைப்பிழிந்து வரும் சோகரசத்தை மூலதனமாகக் கொண்டு மீண்டும் தொண்ணூறுகள் வராதா ஆடுகள் முட்டிக் கொள்ளாதா நாம் ரத்தம் குடிக்க மாட்டோ மா என்று நரிகள் போலக் காத்துக் கிடக்கிறார்கள்.
இந்தக் கம்பெனிகள் பெரும்பாலும் நிதிமூலதனம் ஊகவனிகம் போன்ற ஊரான் காசை உள்ளே விட்டுக் கொள்வதன் மூலம் முன்பு பெரிய அளவில் தேட்டை போட்ட கம்பெனிகள் தான்.
இந்த முடிவை கேட்டதும் இந்தியாவில் ஏழைகளின் ஒரே பங்காளனாக இருக்கும் காமரேட்டுகள் இன்னும் விவசாயத்தை நம்பி பிழைத்துக்கிடக்கும் சில முட்டாள் விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு ஆயிரம் ஏக்கர் நிலத்தை பிடுங்கி ரத்தன் டாடாவுக்கு தானமாகக் கொடுத்தார்கள்.
காமரேட்டுகளின் நல்ல உள்ளத்தையும் ரத்தன் டாடாவின் இளகிய மனதையும் புரிந்து கொள்ளாத அந்த முட்டாள் விவசாயிகள் பொங்கிய எழுந்து டாடாவின் பின்புறத்தில் எட்டி உதைத்ததில் மேற்கு வங்கத்திலிருந்து தூக்கியெறியப்பட்டு விட்டார்.
அப்படி தூக்கியெறியப்பட்டவர் நம் மாநிலத்தில் விழ மாட்டாரா என்று மற்ற மாநில முதல்வர்கள் இன்னும் அன்னாந்து பார்த்துக் கிடக்கிறார்கள்.
கருத்து பாசிசம் என்பதைப் பற்றி எனக்கு முன்பு எனக்கிருந்த கருத்து என்னவென்றால் இதோ இது தான் உன்னுடைய கருத்து இந்தா வைத்துக் கொள் என்று நம் மேல் எவரும் நேரடியாக திணிப்பது தான் கருத்து பாசிசம் என்று நினைத்திருந்தேன்.
இப்போதோ வேறு வகையான உத்தியைக் கையாண்டு ஆளும் வர்க்கமும் அவர்களின் அல்லக்கைகளான ஊடங்களும் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்கிறார்கள் என்பது புரிகிறது.
காலையில் எழுந்ததில் இருந்து இரவு உறங்கும் நேரம் வரையில் நமக்குள் உருவாகும் என்னங்கள் எங்கேயிருந்து வருகிறது என்றால் சமுதாயத்திலிருந்து நாம்முடைய நேரடி பார்வைக்குட்பட்ட சமுதாயம் என்பதைக் கடந்து அதன் எல்லைகளைத் தாண்டி இருக்கும் உலகம் பற்றிய கருத்துக்களை நான் பார்க்கும் கேட்கும் படிக்கும் ஊடகங்கள் வாயிலாகவே வருகிறது.
இதில் நம் கேள்வி என்னவென்றால் ஒரு சம்பவம் அல்லது பிரச்சினை பற்றி எந்த விதமான கோணத்தில் அலசப்பட்ட செய்திகளை நாம் வாசிக்கும் வாய்ப்புக் கிடைக்கிறது என்பதே.
இன்று அனேகமான பேர் வேலைவீடுவேலை என்னும் வட்டத்தில் சுற்றிச் சுற்றி அலுத்துப் போய் சரி நம்மைச் சுற்றி என்னதான் நடக்கிறது பார்க்கலாமே என்ற என்னத்தோடு போய் சரணடைவது ஊடகங்களிடம் தான்.
எங்கே நம்மை பயித்தியக்காரனாக்கி விடுவானோ என்கிற பயம் தான் காரணம்.. பின்னே சைஃப் அலிகானுக்கும் கரீஷ்மா கபூருக்கும் புதிதாக ஏற்பட்டுள்ள காதலை ஐம்பதாவது முறையாக பார்ப்பவனின் கேட்பவனின் நிலை என்னவாகும்?
வடக்கே ஆங்காங்கே ரிலையன்ஸை எதிர்த்து மக்கள் தெருவில் இறங்கி போராடி வருகிறார்கள்ல் தெற்கே தமிழகத்திலோ மீண்டும் பரம்பரை யுத்தம் தொடங்கி இருக்கிறது கள நிலவரப்படி தினசரி ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் பொதுக்கூட்டங்கள் நடந்து வருகிறது கோடியாவது முறையாக பிரதமரின் வாக்குறுதிகளுக்குப் பின்னும் விவசாயிகள் தற்கொலை செய்து கொள்வது தொடர்கிறது ஆனால் இவற்றின் எந்த ஒரு அம்சமும் செய்தி ஊடகங்களில் எதிரொலிக்க வில்லை அறைக்கு வெளியே வந்தால் காணும் சமுதாயமும் அறைக்குள் தொ.கா பெட்டித் திரைக்குள் காணும் உலகமும் வேறு வேறாக இருக்கிறது.
முன்பு எங்கள் வீட்டுக்கு டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா வரும் அதிலோ சிறப்பு இனைப்புகளெல்லாம் போட்டு என்னும் பெயரில் வரும் என்று நினைவு ஒரே பெண் எத்தனை ஆண்களைக் காதலிக்கலாம் கல்யாணத்துக்குப் பின் கனவன்மனைவிக்குத் தெரியாமல் வெளியே தொடர்பு வைத்துக்கொள்வது எப்படி என்பது போன்ற சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளைப் பல்வேறு கோணத்தில் சீரியஸாக அலசிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
இல்லையா டயட்டிங் செய்வது ஸிக்ஸ் பேக் ஆப்ஸ் நாற்பதுகளில் வாழ்க்கையை எப்படி அனுபவிப்பது என்பது போன்ற உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகள் அலசப்பட்டிருக்கும்.
எனக்கு என்ன சந்தேகமென்றால் இவன் பேப்பருக்கு சப்ளிமெண்ட் தர்ரானா இல்லை சப்ளிமெண்ட்டில் இருக்கும் சமாச்சாரம் போய்ச் சேர வேண்டும் என்பதற்காக பேப்பரும் தர்ரானா என்பது தான்.
வேளா வேளைக்குத் தின்று செரிக்காமல் அல்லையில் சேர்ந்து விட்ட கொழுப்பு கரைய வில்லையே என்ற வாழ்க்கையின் அதி முக்கிய கவலையில் மூழ்கித் திளைக்கும் உயர் நடுத்தர வர்க்க அல்ப்பைகளின் இதயத் துடிப்பாக இருப்பது தான் ஊடகங்கள் என்னும் தீர்மானத்துக்கு நான் வந்து பல மாதங்கள் ஆகிவிட்டது.
இவர்களின் எண்ணிக்கையோ ஒரு பத்து அல்லது பதினைந்து சதவீதத்துக்குள் தான் இருக்கும் ஆனால் சந்தையில் கடைவிரிக்கப்பட்டிருக்கும் சரக்குகள் எல்லாம் இவர்களுக்கான சாய்ஸ் தான்.
நேற்று காசுமீரத்தில் ஒரு ஆசிரியர் இராணுவத்தால் படுகொலை செய்யப்பட்டிருக்கிறார் இது ஒன்றும் இப்போது புதிதாய் நிகழும் சம்பவமுமில்லை.. போன வாரம் தொடர்ச்சியாக இராணுவ வீரர்களோடு சியாச்சின் பனிமுகடுகளுக்குச் சென்று வந்த வீர தீரச்செயலை விலாவாரியாகக் காட்டியவர்கள் இந்த செய்திக்கு கண் சிமிட்டும் நேரம் கூட ஒதுக்கவில்லை.
ஒரு மாநிலத்தின் மக்கள் சில பத்தாண்டுகளாக இராணுவத்தின் இரும்புப் பிடிக்குள் சிக்கி உழல்வதைக் காட்ட மறுக்கும் அதே செய்தி நிறுவனங்கள் அதே மாநிலத்தில் இராணுவ வீரர்களோடு உல்லாசச் சுற்றுலா சென்று வந்ததையும் அதில் சந்தித்த இடர்பாடுகளையும் பற்றி மணிக்கணக்கில் அளந்து விடுகிறது.
இவர்களின் நோக்கங்கள் தெள்ளத்தெளிவாக இருக்கிறது மக்களின் நிலை என்னாவாக இருந்தால் என்ன நாங்கள் அந்த சூழலை எப்படிப் பார்க்கிறோமோ அப்படியே நீங்களும் பாருங்கள் என்பது தான் இவர்கள் நிலை.
இவர்கள் சியாச்சினில் உல்லாச ஊர்வலம் போன பாதை நெடுக உறைந்து கிடக்கும் இரத்தத் துளிகளின் கதறல் இவர்களுக்குள் குறைந்தபட்சம் ஒரு குற்ற உணர்வைக் கூட எழுப்பவில்லை.
சியாச்சினின் அழகு அந்த அழகை இந்தியாவினுடையதாக்க வீரர்கள் செய்த தீரச்செயல்கள் என்னும் வகையில் அணிவகுக்கும் செய்திகளின் பின்னே அம்மாநில மக்களின் அறை நூற்றாண்டுகால அழுகுரல் மறைக்கப்படுகிறது.
அந்த அழகுச் ஒருபக்கம் சலிப்பு தரும் வகையில் ஊடகப் போக்குகள் இருக்க மறுபக்கமோ மக்கள் நமக்கு உற்சாகத்தையும் நம்பிகையையும் தருகிறார்கள்.
வட இந்தியாவில் ரிலையன்ஸ் என்னும் தரகு முதலாளியின் சில்லரை வணிக அங்காடிகளை ஆங்காங்கே மக்கள் உடைத்து நொறுக்கும் காட்சிகள் ஸ்டாம்பு சைசில் வந்தாலும் மிகப் பெரிய நம்பிகையையும் உற்சாகத்தையும் ஊட்டுகிறது.
தமிழகத்திலோ இந்தியாவின் வேறெந்த தேசிய இனமும் கைவைக்க அஞ்சிக் கொண்டிருக்கும் இந்துத்துவ வெறியர்களுக்கு அவர்கள் மொழியில் பாடம் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் சூடு சொரனை தெற்கே இருக்கும் உழைக்கும் மக்களுக்கு வடக்கில் இருந்து செய்தி வருகிறது வடக்கே இருக்கும் சூத்திரர்களுக்கோ தெற்கில் இருந்து செய்தி செல்கிறது தமிழகத்தில் ஏற்பட்டுள்ள இந்த கொந்தளிப்பான நிலைமை தங்கள் தலைவனைப் பற்றி எவனோ சொல்லி விட்டதால் எழுந்த கண நேர கோபமாக இல்லை.
ஒவ்வொரு நாளும் தமிழகத்தின் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் பொதுக்கூட்டங்களும் பிரச்சாரங்களும் துண்டரிக்கைகளும் புத்தகங்களுமாக மிகவும் வீச்சாக போர் நடந்து வருகிறது.
தமிழக மக்கள் இந்தியாவின் பிற மாநில மக்களுக்கு பாடம் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் வகுப்பறையிலோ கிழித்துப் போடப்பட்ட தவளை போன்று உண்மையில் சமுதாயம் பற்றிய சரியான சித்திரத்தை நேரடியாக சமுதாயத்திடமிருந்தே பெறுவது தான் சரியான ஒன்று.
ஒரு போரின் பின்னேயும் அதன் வெற்றியின் பின்னேயும் இந்திய ராணுவத்தின் அயோக்கியத்தனங்களும் உள்ளே புளுத்து நாறிக் கொண்டிருந்த ஊழலும் எப்படியெல்லாம் மறைக்கப் பட்டது என்பதையும் நாமெல்லாம் மறந்திருக்க முடியாது.
இந்திய அணி நாடு திரும்பியதும் மும்பையில் லட்சக்கணக்கான ரசிகர்கள் கூடி நின்று வரவேற்ற காட்சி ஆங்கில செய்தி ஊடகங்களில் காட்டப்பட்டது.
இந்திய விளையாட்டு அணியின் பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான வெற்றியானது இந்துக்கள் முஸ்லீம்களை வென்றதன் குறியீடாக இவர்கள் பாவிக்கிறார்கள்.
இந்தக் கூச்சல்களினூடாக முஸ்லீம்கள் இந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களில்லை என்பதையும் இந்தியா என்பது இந்துயா எனபதையும் பதியவைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
நாளிதழ்களில் வெளியாகும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் தொடங்கி தொலைக்காட்சி ஊடகங்களில் வெளியாகும் சிறப்புச் செய்திகள் வரை இப்படியான ஒரு சித்திரத்தைத் தான் உருவாக்கி விட்டுள்ளது.
ஒரு விளையாட்டை விளையாட்டு என்பதாக அல்லாமல் அதற்கும் மேலானதொரு கவுரவப் போர் என்கிற அளவுக்கு அதற்கு அதி முக்கியத்துவம் கொடுத்து செய்திகள் வெளியிட்டு வரும் ஊடகங்கள் இதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் என்றாலும் நூறு கோடிக்கும் மேல் மக்கள் தொகை கொண்ட ஒரு நாட்டில் உடல் திறனை வெளிப்படுத்தும் வேறு விளையாட்டுகள் முக்கியத்துவம் இழந்ததற்குக் காரணம் இந்த ஊடக வெறியூட்டிற்கு அப்பால் இருக்கிறது.
அந்தக் காரணங்களை விவாதக் களத்திற்கு வெளியே நிறுத்தி வைத்திருப்பதே இந்த கிரிக்கெட் வெறியூட்டலின் மூலம் ஊடகங்கள் சாதித்ததாகும்.
இங்கே என்பது சதவீதத்துக்கும் மேலான மக்கள் உயிர் பிழைத்துக் கிடக்கவே உணவு என்கிற நிலையில் இருக்க இவர்கள் உடல்திறன் சார்ந்த வேறெந்த விளையாட்டிலும் ஈடுபடும் நிலையில் இல்லை என்பதே உண்மை.
இதனை மறைக்கும் விதமாகவே அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமான சிறு நகரங்களில் இருந்து உருவான புகழ் பெற்ற வீரர்களை முன்னிறுத்துவதும் கிரிக்கெட்டின் மேல் அதீதமாக முக்கியத்துவம் கொடுத்து செய்திகள் கட்டுரைகள் வெளியிடுவதும் ஆகும்.
தினசரி வாழ்க்கையையே போராட்டமாக வாழும் மக்களின் வாழ்க்கைப் போரை மறைக்கவே விளையாட்டுப் போட்டிகளுக்கு ஒரு போரின் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.
என்னும் கேள்விக்குள் புகுந்தால் ஆக்ஸ்போர்ட் ஆங்கிலங்களுக்கு கசக்கும் உண்மைகள் வெளிப்பட்டு விடும் என்பதாலேயே அந்தக் கேள்வி மிகத் தந்திரமாக அழுத்தப்படுகிறது.
பாக்கிஸ்தானை இந்தியா கிரிக்கெட்டில் வென்றால் அந்நாட்டை போரில் வென்றது போல வெளியாகும் செய்தியின் கூச்சலில் அந்நாட்டு மக்களில் பட்டினியில் வாடுவோர் இந்தியாவை விட சதவீத அளவில் குறைவு அதே செய்தியின் படி என்பது மறைந்து விடுகிறது.
என்னமோ நடக்குது மர்மமா இருக்குது என்று விரக்தியுடன் உளரிக் கொண்டிருப்பதும் எவர் கவனத்தையும் பெறவில்லை அப்படி கவனத்தைப் பெற இவர்கள் விடுவதும் இல்லை.
இந்நாட்டின் உழைக்கும் மக்கள் புளுத்துப் போன கோதுமையில் செய்யப்பட்ட லால் ரொட்டியை தின்பது இவர்களின் கவுரவத்துக்கும் போலிக் கரிசனத்துக்கும் உறுத்தலாய் இருந்திருக்கும் போலிருக்கிறது.
போன வாரம் காட்டப்பட்ட இது தொடர்பான செய்திகளில் இதற்குக் காரணமான தானியக் கொள்முதல் கொள்கைகளையும் அதன் காரணமாய் தற்கொலைக்குத் தள்ளப்பட்ட விவசாயிகளையும் பற்றி பேச்சு மூச்சே இல்லை.
மொத்தத்தில் ஒரு யுப்பி வர்க்கத்து இளைஞனுக்கு எப்போதாவது ஒரு விபத்து போல மேலெழும் கேள்விகளை மொன்னையாக்குவதும் அவன் எப்போதாவது நிதர்சனத்தைக் கண்டு திகைத்து நிற்கும் போது சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள காரணங்களைத் தருவதும் தான் இந்த செய்திகளின் நோக்கமாக இருக்கிறது.
பிறகு என்னைப்பார்த்து நீ கொஞ்சம் பெருத்து இருக்கிறதை பார்த்தா உன்னை உட்கார வச்சு மாப்ள இந்த பொங்கலுக்கு மாமனார் வீட்டுக்கு போன போது மாமியாருக்கு உடம்பு சரி இல்லை என்பதால் நான் பொங்கல் முடிந்தும் அங்கேயே தங்கி விட்டேன்.
மாமியாருக்கு வெறும் கஞ்சி ஜுஸ் மற்றும் மாத்திரைகள் தான் என்பதால் என்னை முதல்ல நானும் என்னோட நண்பன் சேகரும் கேஷுவலாக தான் வீடியோ சேட் பண்ணிட்டு இருந்தோம்.
அப்புறம் ஒரு நாள் அவன் கிச்சனுக்கே மொபைலோட போய் அவன் வைஃப் சமையல் பண்ணி கொண்டு இருந்ததை அவங்க பண்ணின டிஷ்யை காட்டிய போது என் மனைவி பார்த்து விட்டு அந்த டிஷ்பை பற்றி ஆர்வமாக என்னிடம் கேட்ட போது சேகர் அவன் மனைவியிடம் கொடுக்க அவள் கிச்சனில் அந்த அம்மா இறந்த பிறகு நாங்க ஆதரவு இல்லாத இருந்தப்போ அத்தை தான் எங்களை கவனிக்க வந்தாங்க.
நான் கல்லூரியில் கடைசி வரை கடுப்போடும் கடும் சொற்களோடும் நடந்தி வந்த சிவகாமி மேடமுக்கு ஏன் திடீரென என் மேல் கரிசனை என்பது புரியாமல் குழம்பினேன்.
ஆனால் கரெக்டா அதையும் ஞாபகம் வைத்து மறுநாள் ஸ்டாஃப் ரூமுக்கு கூப்பிட்டு ஏன் லீவு எதுக்கு லீவு என் கிளாஸை பாய்கட் பண்ற அளவுக்கு உனக்கு அவ்ளோ திமிரா வச்சுக்கிறேன் என்று வைது என்னை விரட்டி விடுவாள்.
நான் ஹாஸ்டலில் வேறு இருந்ததால் யாரிடம் சொல்லி அன்னைக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை வழக்கம் போல நான் மட்டும் என் அலுவலகத்தில் இருந்தேன்.
அதே போல் அப்பாயின்மென்ட் இருந்தாலும் இல்லையென்றாலும் நான் தினமும் சில மணி நேரமாவது அலுவலத்திற்கு வந்து பேப்பர் படித்து விட்டு பெண்டிங் வேலை இருந்தால் முடித்து விட்டு தான் செல்வேன்.
மேலே வீட்டு வேலைகளை முடித்து பொதுவா பெண்கள் அழகு என்றாலும் அவர்கள் ஆண்களைப் போல் பேண்ட் சர்ட் ஜீன் டிசர்ட் போடும் போது இன்னும் அழகு தான்.
பெண்கள் பல மணி நேரம் கண்ணாடிக்கு முன்பு நின்று தன்னை அலங்கரிப்பதும் அழகு நிலையங்களுக்கு சென்று தங்கை பாலிஷ் செய்து கொள்வது கூட ஆண்களின் பார்வைக்கு மாலிஷ் போடுவது போல் தான்.
பெண்களின் பரவசத்தை அவர்கள் அனுமதி இல்லாமல் நேரில் அனுபவிக்க வாய்ப்பு கிடைக்காத ஆண்களும் கற்பனையும் கையடியும் இருக்கும் போது எதற்கு கட்டழகு முலை குண்டிராணிகளை சில்மிஷம் படித்து முடித்து சித்தப்பாவின் ஃபேன்ஸி ஸ்டோரை கவனித்து வந்தேன்.
ஆம்பளை பசங்களில் சகவாசமோ பழக்கமோ பார்வையோ இல்லை என்பதால் என் ஆசையை தணித்துக் கொள்ள அவ்வப்போது சித்தப்பாவை ஹீரோவாகவும்
அவனைச் சந்தித்த முதல் நாளும் மைலாப்பூரில் ஒரு பொதுத்தொலைபேசி கூண்டில் தான் செல்வத்தின் வாழ்க்கை நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது.
பாவம் அதிகாலையில் நான்கு மணிக்கு எழுந்து இட்டிலி சுட்டு பொட்டலம் கட்டிக் கொடுத்து பல்லவனில் ஆறரை மணிக்கு ஏற்றிவிட்டாள்.
செல்வத்துக்கு உதவிகளை தயங்காமல் ஏற்றுக் கொள்வதும் அவற்றைப் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வதும் உதாசீனங்களை உதாசீனப்படுத்துவதுமான ஒரு குணம் இருந்தது.
இந்த கவிதைகள் ஒரு உண்மையான காதல் மூலம் கிட்டும் முழுமையிலிருந்து ஒரு காதலை இழப்பதால் கிட்டும் சோகம் வரையும் இந்த இரண்டிற்கும் இடையில் உள்ள நிலைகளையும் அழகாக வெளிப்படுத்துகின்றன.
இக்கவிதைகள் திடார் காதலின் பித்தநிலையையும் காதல் மூலம் தோன்றும் ஆழமான நட்பையும் தெய்வீகக்காதலில் மூழ்கித் திழைத்தலையும் ஓவியமாகச் சித்தரிக்கின்றன.
புகையிரதப் பெட்டியில் படம் வரைந்து புகையிரத திணைக்களத்திற்கு நட்டத்தை ஏற்படுத்தியதாக குறித்த தம்பதியினர் மீது குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்த தம்பதியினர் காலி பிரதான நீதவான் முன்னிலையில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட போது அவர்களை விளக்க மறியலில் வைக்குமாறு நீதவான் உத்தரவிட்டுள்ளார்.
நா மூஞ்சில பூசறது எடுக்கும்போது கொம்பு வெக்கறது அப்பப்ப ரெண்டு மூணு மொக்கைய போடறதுன்னு நல்லா பண்ணனும்.... தெரியாம கூட தெரியாது ங்கற வார்த்தைய சொல்லிரவே கூடாது.
சுத்தமா தெரியாத ஒரு அல்லது பத்தி கேட்டா கூட ?அங்க வந்து கொஞ்ச நாள்ல அவன் ருக்கே வழியில்லன்னு தெரிஞ்சிருந்தாலும் பரவால்ல.... அப்டின்னு போட்டு எல்லார்த்துக்கும் குடுக்கணும்....இப்படி டகில்பாஸ் வேல செஞ்சாதான் நம்மளோட உக்கு நம்மளோட தெரியும்.
இது போக அப்பப்ப யாருக்காவது ஏதாவது சொல்லிக்குடுக்கனும் எல்லார்த்துக்கும் தெரியுற மாதிரி சத்தமா க்கு அட்வைஸ் பண்ணனும் போனா பண்ணனும் பண்ணனும் னு மாதிரி சுத்தனும்.
இப்படி மேல சொன்ன வேலையெல்லாம் செஞ்சா ல முன்னேறி போயி சம்பாரிச்சு கல்யாணம் பண்ணி ஊற தாண்டி ஊரப்பாக்கத்துல ஒரு இடம் வாங்கி ஆயிறலாம்....
பொட்டானிக்கல் நிறுவனத்தின் தாவரவியல் பூங்காக்கள் முக்கிய நுழைவாயிலில் லெனின் ரஷியன் போல்ஷிவிக் புரட்சி தலைவர் நினைவு சின்னம்.
தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூட தமிழக அரசு பிறப்பித்த உத்தரவுக்கு எதிராக வேதாந்தா நிறுவனம் தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயத்தில் மனுத்தாக்கல் செய்திருந்தது.
இந்நிலையில் தமிழக அரசின் வாதத்தை நிராகரித்த தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயம் ஆலையை திறக்க உத்தரவிட வேண்டும் எனக்கூறி வேதாந்தா நிறுவனம் தொடர்ந்த மனுவை விசாரணைக்கு ஏற்றுக் கொண்டது.
ஸ்டெர்லைட் ஆலையில் அமிலக்கசிவை கண்காணிக்க அதிகாரி ஒருவரை பரிந்துரைக்க மத்திய மாசுக்கட்டுப்பாட்டு வாரியத்திற்கு உத்தரவிட்டது.
வழக்கில் இறுதித் தீர்ப்பு வரும்வரை ஆலையை திறக்கக்கூடாது எனவும் ஆலை இயங்காமல் இருப்பதை மாவட்ட ஆட்சியர் கண்காணிக்கவும் உத்தரவு பிறப்பித்தது.
கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டங்களில் மீட்பு நிவாரணம்மற்றும் சீரமைப்பு பணிகளுக்கு ஆயிரம் கோடி ரூபாயை உடனடியாக ஒதுக்கி முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி உத்தரவிட்டுள்ளார்.
ஊருக்கு செல்ல வழி கேட்கும் போதே... இன்னார் தெருவுக்கா.. இல்லை அவங்க தெருவுக்கா... என்று நம்மை வலுக்கட்டாயமாக அறிமுகமாக்கிக்கொள்கிறார்கள் சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள மேட்டுப்பதி கிராமத்தில்.
அங்கன்வாடி பள்ளியில் தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்தினரின் பிள்ளைகளை மட்டும் தனியே ஒரு கட்டடத்தில் அமர்த்தி பாடம் சொல்லித்தருவதாக பகீர் புகார் கிளம்பியது இந்த கிராமத்தில்தான்.
தலித் குழந்தைகளுக்கென தனியே ஒரு ஓட்டு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்து அவர்களுக்கு சமைத்துப்போடுவதற்கு ஒரு தலித் பெண்ணையே பணியமர்த்தி அவர்களை தனிமைப்படுத்துவதாக சேலம் மாவட்ட ஆட்சியர் மகரபூஷணத்திற்கு புகார் வந்தது.
மேட்டுப்பதியை சேர்ந்த சண்முகம் எங்க காலத்துல கூட இப்படியெல்லாம் ஒசந்த சாதிக்கு பிள்ளைகளை ஒரு கட்டடத்திலேயும் தாழ்த்தப்பட்டவங்க பிள்ளைகளை ஒரு கட்டடத்திலேயும் உட்கார வச்சது இல்லை.
இப்போ ஒரு நாலு அஞ்சு வருஷமாகத்தான் இப்படி பண்றாங்க எது எடுத்தாலும் எங்க பிள்ளைங்கனா கொஞ்சம் உதாசீனமாதான் நடத்துறாங்க.
டாய்லெட் வசதியும் அங்கயே இருக்குது ஆனா எங்க வீட்டு பிள்ளைகளை அந்த பள்ளிகூடத்துக்கு வெளியில இருக்கிற ஒரு சின்ன ஓட்டு கட்டடத்துல உட்காரவச்சிருந்தாங்க அங்க எந்த வசதியும் இல்லை சின்ன இடம்தான் யூரின் போறதுக்கு கூட பக்கத்துல இருக்கிற சோளக்காட்டு பக்கம்தான் போகணும் அந்த பிள்ளைகளுக்கு ஒரு முட்டை கொடுத்தாங்கனா எங்க வீட்டு பிள்ளைகளுக்கு அரை முட்டைதான் கொடுப்பாங்க எங்க பிள்ளைகளுக்கு கொடுக்க வேண்டிய சத்துமாவையெல்லாம் கொடுக்காம அதை மாட்டுக்கு விற்பனை செஞ்சிகிட்டு இருந்தாங்க இப்போ கலெக்டர் வந்துட்டு போனபிறகுதான் ஒண்ணா உட்கார வச்சிருக்காங்க என்றார் வேதனையான குரலில்.. அடுத்து பேசிய மணிவண்ணன் சாப்பாடுகூட தனித்தனியாதான் சமைக்கிறாங்க.
அவுங்க பிள்ளைகளை மட்டும் காம்பவுண்டுக்குள்ள இருக்கிற கட்டடத்துல பாதுகாப்பா உட்கார வச்சிருக்காங்க தாழ்த்தப்பட்டவங்க என்பதால எங்க பிள்ளைகளை ரோட்டோரத்துல பாதுகாப்பு இல்லாம உட்கார வச்சிருக்காங்க.
கலெக்டர் வந்து பார்த்துட்டு புது கட்டடம் ஒதுக்கித்தருவதாக சொல்லியிருக்கிறார் அதுவரைக்கும் எல்லோரையும் ஒரே கட்டடத்தில் உட்காரவைக்கச்சொல்லியிருக்கிறார் என்றார்.
எதிர்கால முன்னேற்றத்துக்கு முன்னோட்டமாக குழந்தைகள் எழுத்துக்கூட்டி படிக்கத் துவக்கும் அங்கன்வாடி பள்ளியிலேயே அவர்களுக்குள் பிரிவினை விதையை விதைப்பது கொடுமை
காவிரி புஷ்கர விழாவுக்கு முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி தாமதமாகக் காவிரியில் தண்ணீர் திறந்துவிட்டுள்ளது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நாகை மாவட்டம் மயிலாடுதுறையில் காவிரி வறண்டுவிடும் காலங்களிலும் துலாக்கட்டத்தில் பக்தர்கள் புனிதநீராட வேண்டும் என்பதற்காக தொட்டிகட்டி போர்வெல் போட்டு நீர்நிரப்புவது வழக்கம்.
இதுகுறித்து தஞ்சை மாவட்ட காவிரி விவசாயிகள் பாதுகாப்புச் சங்க பொதுச் செயலாளர் சுவாமிமலை விமல்நாதன் கூறும்போது காவிரி புஷ்கர திருவிழாவுக்குத் தண்ணீர் திறந்துவிட வாய்ப்புள்ளதா என்று தஞ்சை மாவட்ட கலெக்டர் அண்ணாதுரையிடம் கேட்டேன்.
புதுக்கோட்டையில் நள்ளிரவிலும் மதுபானங்கள் விற்பனை.. புதுக்கோட்டை நகரில் நள்ளிரவு இரண்டு மணியிலிருந்து விடியற்காலை நான்கு மணி வரை மது விற்பனை கனஜோராக நடக்கிறது.
மது குடிப்பவர்கள் குடிக்காதவர்கள் என்றெல்லாம் ஆள் பார்த்துக் கணக்கில் கொள்ளாமல் அந்த வீதியில் யார் போனாலும் இந்த இரவு விற்பனையாளர்கள் விடுவதில்லை.
நான் மனதார விரும்பும் பெண் ஒருத்தி வாழ்நாள் முழுக்க பயணிக்க விரும்பும் பெண் ஒருத்தி... தனக்கு வாழ்நாள் முழுக்க ஒரே நபருடன் இருக்க பிடிக்காது.
அன்று தான் நான் வேலைக்கு சேர்ந்த முதல் நாள் எச்.ஆர் டீமில் இருந்து ஒரு எக்சிகியூட்டிவ் பெண் என்னை நான் பணிபுரியும் அணியுடன் அறிமுகம் செய்து வைத்துவிட்டு.