sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யாழ்.நல்லூர் ஆலயத்திற்கு வருகைத் தரும் பக்தர்களின் நம்பிக்கை கலாச்சாரம் மற்றும் பக்தி என்பவை மிகவும் சிறப்பான ஒன்று என்று தனது உத்தியோகப்பூர்வ டுவிட்டர் தளத்தில் பதிவிட்டுள்ளார்.
இதுமட்டுமன்றி நல்லுர் தொடர்பான டிரோன் கமெரா படங்களைப் பார்த்து வியந்த தென்னிலங்கை ஊடகங்கள்கூட தமது வியப்பினை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
ஏழு இலட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் நல்லூரில் கூடியிருந்ததாக செய்தி வெளியிட்டுள்ள சிங்கள ஊடகமொன்று நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள நல்லிணக்கச் செயற்பாடுதான் வரலாறுகாணாத இத்தனை மக்கள் தொகைக்கு காரணம் என தெரிவித்திருக்கின்றது.
ஆனாலும் வருடாவருடம் இடம்பெறுகின்ற நல்லூர் கந்தனின் தேர்த் திருவிழாவிற்கு பன்னெடுங்காலமாகவே பன்னாடுகளையும் சேர்ந்த மக்கள் அலையலையாய் வந்துபோகின்றமை இங்கே சுட்டிக்காட்டத்தக்கதாகும்.
தேங்கியுள்ள வழக்குகளுக்கும் தீர்க்கப்படாத வழக்குகளுக்கும் புறக்கணிக்கப்பட்ட வழக்குகளுக்கும் பொறுப்பேற்க வேண்டிய கடமை சட்டத்துறையில் உள்ளவர்களுக்கே உள்ளது என்று நீதி வழங்குகிறது இந்த நூல்... ஒதுக்கப்படும் ஜெனரிக் கோலோச்சும் பிராண்டட்... மக்களைப் பந்தாடும் மருந்து வர்த்தகம் மருந்துக் கடைக்காரரிடம் சீட்டை நீட்டுகிறார் ஒருவர்.
குறைந்தபட்சம் ஜெனரிக் மருந்துக் கடைகளை மூலைக்கு மூலை திறக்கவைக்க ஆதரவு தெரிவிப்பதும் இது குறித்த விழிப்புஉணர்வை ஏற்படுத்துவதும் அரசு உடனே செய்யவேண்டிய காரியம் அ.தி.மு.க எங்களிடம் வந்ததும் அ.ம.மு.க குளோஸ் புகழேந்தியின் புதுக்குரல் மதுரை குலுங்க குலுங்க அம்மா மக்கள் முன்னேற்றக் கழகத்தை ஆரம்பித்திருக்கிறார் தினகரன்.
இது அநியாயம்.... காவிரி மேலாண்மை வாரியத்தை இதுவரை மத்திய அரசு அமைக்கவில்லை என்பதால் மத்திய அரசுக்கு எதிராக தெலுங்குதேசம் கட்சி கொண்டுவருகிற நம்பிக்கை இல்லாத் தீர்மானத்தை அ.தி.மு.க எம்.பிக்கள் ஆதரிக்க வேண்டும் என்று கே.சி.
தமிழக நலனுக்காகவும் மாநில உரிமைக்காகவும் குரல் கொடுப்பவரை கட்சியை விட்டே நீக்கிவிடுகிறார்கள் என்றால் இந்த ஆட்சி மத்திய பி.ஜே.பி அரசுக்கு எந்தளவுக்கு ஜால்ரா தட்டுகிறது என்பது தெள்ளத் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
ஆனால் நியாயமான காரணத்துக்குக்கூட மத்திய அரசை எதிர்க்கமுடியாத மட்டமான அரசாங்கம்தான் தமிழகத்தில் செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.
தமிழகத்தில் தலைமைச் செயலகத்தில் நடைபெற்ற வருமான வரித்துறை சோதனைக்கு எதிராகத் தனது கண்டனங்களைப் பதிவுசெய்த மம்தா பானர்ஜி தன்னுடைய மாநில உரிமைக்காகப் போராடும் சந்திரபாபு நாயுடு போன்ற முதல்வர்களுக்கு மத்தியில் மத்திய அரசுக்கு எதிராக ஓட்டுப் போடு என்று சொன்ன காரணத்துக்காக தனது சொந்தக் கட்சிக்காரரையே நீக்கிவைக்கும் மோசமான முதல்வரைத்தான் நாம் பெற்றிருக்கிறோம் என்பது வேதனையாக இருக்கிறது.
ஆமாம்.... கொள்கை ரீதியாக நாஞ்சில் சம்பத்துக்கு மனக்குறை ஏதேனும் இருந்திருந்தால் தினகரனை நேரில் சந்தித்து முறையிட்டிருக்கலாம்.
ஏனெனில் நாம் கண்ட தலைவர் தினகரன் புதிதாக ஓர் அடி எடுத்துவைக்கும் இந்நேரத்தில் இப்படியொரு பிரிவு உண்மையிலேயே வருத்தம் தருகிறது.
விரைவிலேயே இது சரிசெய்யப்படும் எங்களுக்கென்று கட்சியும் சின்னமும் கொடுக்குமாறு இந்திய தேர்தல் கமிஷனிடம் நாங்கள் கோரிய மனுவை தள்ளுபடி செய்துவிட்டார்கள்.
கட்சித் தாவல் தடைச் சட்டத்தின் கீழ் பதவி நீக்கம் செய்தது செல்லாது என்று நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்துள்ள உங்கள் ஆதரவு எம்.எல்.ஏக்கள் தற்போது அ.ம.மு.கவுக்கு ஆதரவு அளிப்பது வழக்கைப் பாதிக்காதா?
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் ஆவின் நிறுவன மேலாளர் சி.
இதுபற்றி பேசிய பால் முகவர்கள் சங்கத்தின் நிறுவனத் தலைவர் சு.ஆ.பொன்னுசாமி இத்திட்டம் முன்பிருந்தே நடைமுறையில் உள்ள ஒன்றுதான்.
நடைமுறையில் இருக்கும் திட்டத்தை புதிய திட்டம் என்று சொல்லி பழைய வீட்டிற்கு வெள்ளையடித்திருக்கிறார்கள் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
அதைப்பார்த்த இயக்குனர் உங்கள் இருவரையும் ஜோடியாக நடிக்க வைத்தது தப்பா போச்சே... என்று புலம்பத் தொடங்கிவிட்டார் என சமந்தா கூறினார்.
இந்நிலையில் தான் நடித்த ஏ ஏ படத்தை நாக சைதன்யாவுக்கு சிறப்பு காட்சியை சமந்தா திரையிட்டு அவருடன் அமர்ந்து பார்ப்பதும் பிறகு இருவரும் ஜோடியாக வெளியில் நடந்து வருவதுபோன்றும் நேற்று இணைய தளத்தில் புகைப்படங்கள் வெளியாகி உள்ளதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.
கோடையில் படப்பிடிப்பிலிருந்து ஓய்வு எடுத்துக்கொண்டு தனது குடும்பம் மற்றும் காதல் நண்பருடன் பொழுதைகழிப்பேன் என ஏற்கனவே சமந்தா கூறியுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
அரசியல் ரீதியான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த வேண்டாம் பிரதேச ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் இணைத் தலைவர் என்ற முறையில் உங்களை எச்சரிக்கின்றேன் என தமிழரசுக்கட்சியின் சாவகச்சேரி தொகுதிக்கிளை தலைவரும் ஓய்வுநிலை அதிபருமான க.அருந்தவபாலனுக்கு பகிரங்கமாக எச்சரிக்கை விடுத்துள்ள பாராளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் கை தட்டுவதற்கு ஆட்களை இங்கு கூட்டிக்கொண்டுவரவேண்டாம் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதன்போது சாவகச்சேரி பிரதேச சபைக்குட்பட்ட கொடிகாமம் பொதுச்சந்தை மற்றும் வீதிகள் புனரமைப்பு போன்றன பிரதேச சபைக்கு போதாமையால் மேற்கொள்ளபடுவதில்லை என சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.
இதன்போது கருத்து தெரிவித்த பா.உ சுமந்திரன் பிரதேச சபையினை இரண்டாக பிரித்து அதன்மூலம் அபிவிருத்திக்கான நிதியினை பெற்று வேலைத்திட்டங்களை முன்னெடுக்கலாம் என தெரிவித்தார்.
இந்தநேரத்தில் கடந்த வருட ஆரம்பத்தில் இடம்பெற்ற ஒருங்கிணைப்புக்குழு தீர்மானத்தின்படி பிரதேச செயலகத்தை இரண்டாக பிரிப்பதற்கான விண்ணப்பம் செய்யப்பட்ட போதும் அதற்கான பதில் இன்னும் கிடைக்கவில்லை.
இதனை இங்கே இருக்கின்ற அமைச்சர் அரச தரப்பு பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மற்றும் அரசாங்கத்தோடு மிக நெருக்கமான உறவைப் பேணுகின்ற பாரளுமன்ற உறுப்பினர் ஆகியோர் இது தொடர்பில் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என அருந்தவபாலன் தெரிவித்ததோடு பொதுமக்கள் சார்பான நியாயமான கருத்துக்களை தொடர்ந்து முன்வைத்தார்.
அருந்தவபாலனின் கருத்துக்கு அரச உத்தியோகத்தர்கள் பொது அமைப்புக்களின் பிரதிநிதிகள் என மண்டபத்தில் இருந்த அனைவரும் கைதட்டி வரவேற்றனர்.
அதை அடுத்து பா.உ சுமந்திரன் அருந்தவபாலனை நோக்கி கைதட்டுவதற்கு ஆட்களை கூட்டிக்கொண்டு வந்து இருத்திவிட்டு அரசியல் ரீதியாக கதைக்கவேண்டாம் உங்களை இணைத்தலைவர் என்ற வகையில் இனிமேல் இவ்வாறு பேசவேண்டாம் நான் உங்களை எச்சரிக்கின்றேன் என தெரிவித்தார்.
இதன்போது கூட்டத்தை நடத்துகின்ற தலைவர் இவ்வாறு சொல்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என அருந்தவபாலன் தெரிவித்த போது நான் இவ்வாறுதான் பேசுவேன் நான் இணைத்தலைவர் என சுமந்திரன் பதிலளித்தார்.
இதில் மாகாண மகளிர் விவகார அமைச்சர் அனந்தி சசிதரன் மாகாண சபை உறுப்பினர்களான கே.சயந்தன் எம்.கே.சிவாஜிலிங்கம் உட்பட திணைக்களங்களின் தலைவர்களும் கலந்து கொண்டனர்.
கற்றோரக்கு சென்ற இடம் எல்லாம் சிறப்புண்டாம் ஆனால் காக்கை வன்னியனுககு மட்டும் ஏன் செல்லுமிடம் எல்லாம் செருப்படி நடக்கின்றது ?
நேற்றையதினம் கயா மற்றும் நைஜர் நாடுகளின் எல்லையில் இருந்து புறப்பட்டு நைஜீரியாவுக்கு வந்த வேளை குறித்த படகு விபத்துக்குள்ளாகியுள்ளது.
தேசத்தின் பார்சல் நான்கு நிறைய உள்ளது வெட்டுக்கிளி தெரு மற்றும் லிட்டில் லீக் துறைகள் இடையே ரயில் தடங்கள் அடுத்த மேற்கு வெப்ஸ்டர் அவென்யூவில் உள்ளது.
நாட்டார் உரையாடல் வகைமைகளே நாவல் என்ற ஒன்றின் தோற்றத்திற்கான அடித்தளமாக அமைகிறது என்று சொன்னதோடல்லாமல் ஒருரின் மொழியை இன்னொருவர் பிரதிநிதித்துவப் படுத்தல் ஒருரின் கருத்தை இன்னொருவர் விமர்சித்தல் ஒருரின் நடையுடை பாவனைகளை இன்னொருவர் கேலிக்கும் கிண்டலுக்கும் உள்ளாக்குதல் என்கிறார் பக்தீன்.
ஒருவர் குறிப்பிட்ட ஒரு வாக்கியத்தை உச்சரித்தல் என்பது அவரது நேரடி மொழி உடனடி மொழி ஆயின் இன்னொருவர் முந்தியவரின் வாக்கியத்தை எடுத்தாளும்போது அந்த வாக்கிய நிகழ்வு இருவரின் உரையாடல் என்ற புதிய குணாம்சத்தை பெற்று விடுகிறது.
பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்தில் கேளிக்கை கிண்டல் கேலி முதலியவை புனிதத்திற்குரிய விஷயங்களை நபர்களை நூலாசிரியர்களை அவர்களது வார்த்தைகளை நடையுடை பாவனைகளை கேலி செய்தது.
ஏற்கனவே எழுதி வைக்கப்பட்ட ஒரு இலக்கிய படைப்பின் கொள்கைகளையும் நடையும் எடுத்தாண்டு முந்தியதை கேலி செய்வது அதன் பொது பண்பாக இருந்தது.
மாறாக குறிப்பிட்ட ஒரு வட்டாரத்தில் ஒலிக்கும் ஒன்றைக் குரலை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளாமல் அந்த குரலின் மாற்றுத் தொனிகளை சுட்டுக் காட்டுவது தான் பன்னொமிய பண்பு ஆகும்.
ஒரே வித சித்தரிப்புடன் நிறுத்தி விடாமல் குறிப்பிட்ட ஒரு படிமத்தை வேறு வேறு திசைகளிலிருந்து உருட்டியும் புரட்டியும் புதிய தொனிகளை எடுத்துக் காட்டுவதாகும் இது.
குறிப்பிட்ட ஒரு சூழலில் ஒரு பாத்திரத்தின் செயல்பாட்டை சித்தரிப்பதோடு நிறுத்தி விடாமல் வேறு வேறு சூழல்களுடன் பொருதச் செய்து அப்பாத்திரத்தின் எதிர் வினைகளை புரிய வைப்பது இது.
வெறுமனே இது இப்படித்தான் என்ற ஒரு நிரந்தர அர்த்தத்தை மொழி அர்த்தத்தை ஏற்படுத்தாமல் சூழல்கள் மாறும் போது அர்த்தங்கள் மாறுவதை சுட்டுவது பன்னொலிம பண்பு ஆகும்.
புனைக்கதை என்பது எதார்த்த கதையாகவோ அறிவியல் கதையாகவோ ஜாலக் கதையாகவோ தான் இருக்கும் என்ற ஒற்றை நிலைப்பாட்டை மறுத்து வெளிவரும் புனைக்கதையை மெட்டாபிக்ஷன் எனலாம் பூமணியின் கதையை போலவோ சுஜாதாவின் கதையைப் போலவோ சாண்டில்யனின் கதையைப் போலவோ கெளதம நிலாம்பரனின் கதையைப் போலவோ இல்லாமல் அதாவது ஒற்றை நிலைப்பாட்டை எடுக்காமல் ரமேஷ் பிரேமின் கதையை போன்று பா.வெங்கடேஷனின் கதையை போன்று அமைந்தால் அதுவே மெட்டாபிக்ஷன் ஆகும்.
அடுத்ததாக கதைகளை பிரிவினைகளாக மாத்திரம் பார்த்து இவற்றிற்கிடையில் எவ்வித சம்பந்தமோ சார்போ இருப்பதில்லை என்றும் கதைகள் தன்னந்தனியானவை சாஸ்வதமானவை அவற்றை கடக்க முடியாது நிலையை மாற்றி எழுதுவது தான் மெட்டாபிக்ஷன் எனப்படும்.
நான்காவதாக புனைக் கதைகள் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபாடானவை மாத்திரமல்ல ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை என்ற நிலைப்பாடு கடந்த கதைகளை மெட்டாபிக்ஷன் எனலாம்.
எதார்த்தம் எதார்த்தம் தான் விஞ்ஞான கதை விஞ்ஞான கதை தான் என்று வகைப்படுத்துவதுடன் நில்லாது அவை ஒன்றுக்கொன்று மாறுபாடாகிறது.
அப்படி பார்க்கும் போது எதார்த்தமான கதையில் விஞ்ஞான கதையும் மந்திர கதையும் வரலாற்றுக் கதையும் திகில் கதையும் துப்பறியும் கதையும் மர்ம கதையும் ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்து இருக்கும் கதைவகையே மெட்டாபிக்ஷன் எனலாம்.
அதுபோல ஒரு நிகழ்ச்சி அல்லது சம்பவம் கதையாக பன்முக நிலையில் பலவிவரங்களை சொல்லுவதாக நிகழ்வு வேறு விஷயம் வேறு உண்மை வேறு புனைவு வேறு என்ற வேறுபாடுகளை கடந்து சொல்லுவதை மெட்டா பிக்ஷன் எனலாம்.
ஜான் பார்த் சொல்லுவது போல முன்னுதாரணமான பின் நவீனத்துவ நாவல் எதார்த்தம் அதீத கற்பனை உருவம் உள்ளடக்கம் தூயது அரசியல் சார்பானதுஉயர் இலக்கியம் வெகுஜன இலக்கியம் கழிசடை இலக்கியம் என்ற சச்சரவுகளை ஏதோ ஒரு வழியில் மீறி செல்வதாக இருக்கும்.
எனவே பின்நவீன புனைக்கதைகள் எனும் போது வகை உப வகை மாற்று வகை என்னும் வகைப்பாடுகளுடன் வடிவம் சமகால வடிவம் மாற்று வடிவம் என்னும் உத்திகள் வரலாறு பேரழிவு இயந்திர மனிதன் என்று மாறிக் கொண்டிருக்கிறது.
நடை என்பது புராதன மரபுசார்ந்த விஞ்ஞான புனைவு சார்ந்த கற்பித நடைகளையும் லீனியர் நான்லீனியர் மல்டிலீனியர் என்னும் பரிணாமம் கொண்டிருக்கும்.
பூமியை சார்ந்த கதைகள் மனித அறிவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களுடன் தொடர்பு கொண்டதாக சார்பியல் கட்டமைப்பு உண்மைகளுக்கு மாறாக புராதன மனிதன் சஞ்சாரம் செய்வதையும் அயல்கிரகவாசி புராதன மனிதனை எதிர்கொள்வதுமான தளங்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
சுரேஷ் வேற்று கிரகவாசிகளை கூறும் போது மனிதர்கள் போன்றவர்களே என்ற இடம் சம்பவங்கள் கதைச் சொல்லல்கள் யாவும் குழந்தைகளுக்கான கதைச்சொல்லலை ஞாபகப்படுத்துகின்றன.
ஆயிரத்தொரு அரபிய இரவுகள் போர்ே ?யின் லோன் உக்பார்தர்துய்ஸ் ஷெர்பிய எழுத்தாளர் மிலோராட் பவிக்கின் கசார்களின் அகராதி நார்வே எழுத்தாளர் ஜோஸ்டின் கார்டரின் ஸோபியின் உலகம் என்றும் தகவலுக்காக பல பிரதிகளின் பெயர்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஞாபகங்களின் அரசியல் மற்றும் மொழியியல் நிர்ணயவாதம் சுய நோக்கு தளமாற்றம் பொருள் சுட்டர் போலி வாதம் தொன்மை அனுபவ காட்சி பங்கேற்பு பயச்சூழல் போன்ற விஷயங்கள் முக்கியமானதாகும்.
இவை சொல்லும் விஷயங்கள் எதார்த்த வாழ்வின் சமூக நடப்பின் அடிச்சுவடுகளை கனகச்சிதமாக உள்இயங்குதளமாக முரண் அனுபவமாக கொண்டிருக்கிறது.
மாற்று கிரகவாசியான கா ஜோ யா லோ என்ற மனிதர்களின் ஞாபகங்களும் நரேந்திரன் சென்குப்தா நரேன் போன்ற மனிதர்களின் ஞாபகங்களும் அடிப்படையில் வன்முறைக்கு எதிரான விஷயங்களை முரண்பாடுகளை முன்வைத்த போதும்.
இக்பார் உக்பார் தேசம் செயற்கை அறிவுஜீவிகளின் அதிகாரம் போன்ற விஷயங்கள் தள மாற்றத்தை சொன்னபோதிலும் மாற்றியல்புகள் சாதாரண இந்திய சூழலையே மையம் கொண்டிருக்கிறது.
மேலும் தற்சுட்டு விஷயங்களை பொறுத்தவரை அதிகாரம் வன்முறை என்று படித்தான நிலையை சொன்னாலும் ஒருமை பற்றிய நிலைபாடு முக்கியமானதாக இருக்கிறது.
அதுபோல பங்கேற்பு பய சூழல் என்பது வன்முறை அதிகாரம் மேலாண்மை அடக்குமுறை குறித்த அச்ச நிலையில் தண்டனையின் பயத்தை சுற்றி கதை பின்னியிருக்கிறது.
மேற்சொன்ன விமர்சன கருதுகோள்கள் வாசகர் பங்கேற்பு விஷயங்களுக்கு பாதகமாக அமையாமல் கதை சொல்லப்பட்டிருந்த போதும் பிரதியியல் இடைவெளிகள் நிச்சயமாக பிரதியிருந்து வெளிக்கொணர சாதகமாகவே இருக்கின்றன.
பல்குரல் அறிவியல் புனைக்கதை என்று கதைச்சொல்லும் போக்கும் நிலையும் தொழிற்பட்டதில் வெற்றியை அடைந்தாலும் விமர்சன ரீதியாக குறைபாடுகள் உடையதாகவே இருக்கின்றன.
இந்நிலையில் கமல்ஹாசனின் அரசியல் குறித்து தெரிவித்திருக்கும் அவரது மூத்த மகள் ஸ்ருதிஹாசன் கமல்ஹாசனை நடிகராகவும் அப்பாவாகவும் நான் காண்கிறேன்.
ஊழலின் பின்னணியில் பதவி நீக்கப்பட்ட நவாஸ் ஷரீப் தற்போது லண்டனில் உள்ள நிலையில் அவருக்கும் அவரது மகள் மற்றும் மருகமகனுக்கும் தண்டனை வழங்கப்பட்டுள்ளதுடன் அபராதமும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் நடிகை ஐஸ்வர்யா அடுத்த வாரம் நாமினேஷனுக்கு நேரடியாக அனுப்ப முடிவு செய்யவுள்ளதாக நேற்று அவரே கூறியுள்ளார்.
முதல் சீசனில் ஜூலியை வச்சு செய்தது போன்று இந்த சீசனில் ஐஸ்வர்யாவை வச்சு செய்ய ஆரம்பிட்டாங்க என்பதை நிகழ்ச்சி பார்ப்பவர்களுக்கு தெரியும்.
பல படங்களில் ஹீரோவாக நடித்து வந்த ஜித்தன் ரமேஷ் தற்போது சிகப்பு ரோஜாக்கள் படத்தில் கமல் நடித்த வில்லன் கேரக்டரில் நடிக்கிறார்.
அமெரிக்க பாதுகாப்புச் செயலர் ஜேம்ஸ் மாட்டிசை சிறிலங்கா பாதுகாப்புச் செயலர் கருணாசேன ஹெற்றியாராச்சி சந்தித்துக் கலந்துரையாடியுள்ளார்.
பாகிஸ்தான் கடற்படைத் தளபதி அட்மிரல் மொகமட் சகாவுல்லா சிறிலங்காவுக்கு அதிகாரபூர்வ பயணத்தை மேற்கொண்டு நேற்று கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தை வந்தடைந்தார்.
அம்பாந்தோட்டை துறைமுகத்தை குத்தகைக்கு வழங்கும் விடயத்தில் சீன நிறுவனத்துக்கும் சிறிலங்கா அரசாங்கத்துக்கும் இடையில் இன்னமும் உடன்பாடு ஏற்படவில்லை என்று சிறிலங்காவின் துறைமுகங்கள் கப்பல்துறை அமைச்சர் மகிந்த சமரசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
பிரித்தானிய நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட்ட இலங்கையில் பிறந்த தமிழ்ப் பெண்ணான ரதி அழகரத்தினம் தோல்வியடைந்துள்ளார்.
பிரித்தானிய நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தமிழர்களுக்கான அனைத்துக்கட்சி நாடாளுமன்றக் குழுவின் தலைவராக இருந்த ஜேம்ஸ் பெரி தோல்வியடைந்துள்ளார்.
வடக்கு மாகாண அமைச்சர்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் விவகாரத்தில் தாம் தலையிடப் போவதில்லை என்று தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரனால் நியமிக்கப்பட்ட விசாரணைக் குழுவினால் குற்றம்சாட்டப்பட்டுள்ள வட மாகாண கல்வி அமைச்சர் குருகுலராசா நேற்று தற்காலிகமாக பதவியில் .இருந்து விலகியுள்ளதாக சண்டே ரைம்ஸ் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
தனது எழுத்துக்களின் ஊடாகவும் பேச்சுகளின் ஊடாகவும் பெண்களின் விடுதலைக்கும் சமத்துவத்துக்குமாகத் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்துவந்த குறமகள் கனடா வந்தபின்னரும் தொடர்ச்சியாகச் சமூகச் செயற்பாடுகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டவர்.
புலம்பெயர் வாழ்வின் பாடுகளின் ஊடாக தவித்த மக்களை தனது எழுத்துக்களாலும் செயற்பாடுகளாலும் ஆற்றுப்படுத்த தன்னால் இயன்றவரை முயன்றவர்.
தமிழ்ச் சமூகத்துக்கு அவரது முக்கிய பங்களிப்பாக அவரது யாழ்ப்பாணச் சமூகத்தில் பெண்கள் கல்வி என்கிற ஆய்வுநூலைக் குறிப்பிடலாம்.
யாழ்ப்பாணச் சமூகத்தில் பெண்கள் கல்வியின் வரலாற்றையும் அன்றைய சமூகச் சூழலையும் ஆராயும் இந்நூலில் அன்றைய தலைவர்கள் சைவமும் தமிழும் என்று அன்று முன்வைக்கப்பட்ட கருத்தாக்கம் பற்றியெல்லாம் தன் கருத்துகளைக் காத்திரமாக முன்வைப்பதுடன் இக்கருத்தாக்கங்கள் எவ்வாறு பெண்ணடிமைத்தனத்தையும் சாதியத்தையும் பேண உதவின என்றும் விபரமாகப் பேசுகின்றார்.
காலமும் முதிர்ச்சியும் அவரில் மெல்லிய தளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும் சில விடயங்களை அவர் மறந்திருந்தாலும் இன்னமும் வசீகரிக்கின்ற ஓர் ஆளுமையாகவே இருக்கின்றார்.
எனவே எமக்குத் தெரிந்த ஒரு ஆளுமையின் சிறுபராயத்தை அறிவதில் இயல்பாகவே இருக்கக் கூடிய ஆவலுக்கு மேலாக உங்களது சிறுபராயத்தில் இருந்தும் குடும்பப் பின்னணியில் இருந்தும் தெரிந்துகொள்வதற்கு நிறைய இருக்கின்றது.
அம்மாவின் வழியாக வந்த சீதனச் சொத்துக்களாலும் அப்பா ஒப்பந்தகாரராக உழைத்துச் சேர்த்த சொத்துக்களாலும் வசதியான குடும்பப் பின்னணியிலேயே பிறந்தேன்.
அந்தக் காலத்தில் நாட்டுக்கோட்டைச் செட்டிமார் என்கிற தெலுங்கைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் இந்தியாவில் இருந்து இலங்கைக்கு வந்து நாட்டின் பலபகுதிகளிலும் கடைகளை நிறுவி வியாபாரம்செய்து செல்வாக்குடன் இருந்தார்கள்.
அந்நாட்களில் அடிக்கடி அப்பாவும் நண்பர்களும் சின்னமேளம் பார்க்கவென்று கப்பலில் கோடிக்கரைக்குப் போய் அங்கிருந்து மதுரையின் வேதாரணியம் என்ற இடத்துக்குப் போவார்கள்.
அதில் காந்தி சரோஜினி நாயுடு இந்திரா காந்தியின் தாய் கமலா நேரு என்று இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் தலைவர்களைப் பற்றி நிறைய செய்திகள் வரும்.
ஆனாலும் ஒருவிதமான பெருமித பரவச உணர்வு இவர்களை ஒத்த தலைவர்களைப் பற்றி வாசிக்கின்றபோது ஏற்படுவதை உணர்ந்திருக்கின்றேன்.
அந்த அடைவுகடைக்கு அடிக்கடி மக்கள் போய்வருவதைப் பார்த்த நான் எனது அப்புவிடம் அவர்கள் அங்கே என்ன செய்கின்றார்கள் என்று கேட்டேன்.
அப்போது நாலாம் வகுப்புப் படித்துக்கொண்டிருந்த நான் ஆபரணங்கள் அவசியம் என்று மூன்று கருத்துகளையும் அவசியமில்லை என்று மூன்று கருத்துகளையும் கூறி அவற்றைத் தொகுத்து ஆனாலும் ஆபரணங்கள் செய்துவைத்திருப்பது கஷ்ட காலங்களில் அடைவு போன்றவற்றின் மூலம் அவசரத்தேவைக்கான பணத்தினைப் பெற உதவும் எனவே அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும் சிறிய அளவு நகைகளை செய்துவைத்திருப்பது அவசியம் என்று வகுப்பறையில் வைத்து எனது கொப்பியில் எழுதியிருந்தேன்.
இதைப் பார்த்த எனது முதல் வாத்தியார் கந்தையா அவர்கள் பாராட்டிவிட்டு அந்தப் பக்கத்தை அப்படியே கிழித்து வீரகேசரிக்கு அனுப்பிவைத்தார்.
அதில் ஒரு சகோதரிக்கு திருமணம் நடைபெற்றபோது வீட்டினை சொரியலாக நிந்தப்படுத்தக் கூடாது என்று சொல்லி எழுதிக் கொடுத்தார்கள் அருண்மொழிவர்மன் குறுக்கிட்டு விளங்கவில்லை.
நிந்தப்படுத்துவது என்றால் ஒருவருக்கு தனி உரிமையாக எழுதிக் கொடுப்பது என்று விளக்கம் கூறுகின்றார் இதற்குப்பிறகு சகோதரியைத் திருமணம் செய்தவன் வீட்டைத் தனக்கு நிந்தப்படுத்தித் தரும்படி கேட்கின்றான்.
சிறிதுகாலத்தில் அந்தப் பெண் சகோதரனிடம் நீதானே திருமணம் செய்து வைத்தாய் இப்ப கணவன் கோபித்துக்கொண்டு போய்விட்டான் நீ நிந்தப்படுத்தித் தந்தாவது என்னை அவனுடன் சேர்த்துவை என்று சண்டையிடவே அந்தச் சகோதரன் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்துவிடுகின்றான்.
அதேநேரம் என்னை சாதிப்பிரிவுகளுக்கு எதிரான சமத்துவ நோக்குடையவராக்கியதிலும் பிற மதத்தினரோடு ஒவ்வாமையின்றி பழகுபவராக்கியதிலும் இந்த அனுபவங்களே காரணமாகின.
குரல்வளமும் நன்றாக இருந்ததால் சினிமாப் பாடல்களை கிறிஸ்தவப் பாடல்களாக மாற்றி விடுதியில் சனிக்கிழமை நிகழ்வுகளில் பாடுவேன்.
அதன்பின்னர் ஞான ஒடுக்கம் என்கிற சடங்கில் பல்வேறு பாதிரிமார்கள் கலந்துகொண்டபோதும் என்னை மேடையில் இவ்வாறான பாடல்களைப் பாடச்சொன்னார்கள்.
இதை ஏன் சொல்கின்றேன் என்றால் எனது சுயமான தேடலையும் முயற்சிகளையும் அப்போதே அந்த கொன்வென்டில் ஆதரித்து ஊக்குவித்தது எனது ஆளுமையை வளர்த்தது.
ஏற்கனவே சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான பார்வையும் பிற மதத்தவர் மீதும் மதங்கள் மீதும் வெறுப்பில்லாத போக்கும் என்னில் இதே காலப்பகுதியில் உருவாகியிருந்தன.
உறவினர்கள் இதனை எனது பிரிவை எண்ணி வருந்தியே தந்தைக்கு மாரடைப்பு உருவாகியிருக்கும் என்பதாகக் கூறி எனது மேற்படிப்புக்கான பயணத்தை நிறுத்தும்படி எனது குடும்பத்தினரிடம் சொன்னார்கள்.
பெண்பிள்ளைக்கு படிப்புத் தேவையில்லை உடனே திருமணத்தைச் செய்துவைக்குமாறு உறவினர்கள் தரப்பில் அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.
எனவே அவரிடம் பேசி நீங்கள் திருமணப் பேச்சுகளில் ஈடுபட்டு திருமணம் உறுதிசெய்யப்படும்வரை நான் சென்று கற்கின்றேன் என்று கூறி அனுமதியும் பெற்றுவிட்டேன்.
அங்கு கற்கின்றபோது தமிழ் வகுப்பில் பிரதேச பண்டிதர் என்கிற சான்றிதழுக்கான பாடப்பரப்பை எமது தமிழ் வகுப்பிலேயே கற்றதனால் அந்தச் சான்றிதழையும் பரீட்சை எழுதிப்பெற்றுக்கொண்டேன்.
நீங்கள் மேற்படிப்பு படிப்பதையும் தொடர்ந்து எழுதுவதையும் சமூகச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவதையும் அவர் எவ்விதம் எதிர்கொண்டார்?
ஆனாலும் பெற்றோர் வெளி இடங்களிற்குப் போக அனுமதிக்காமையால் ஊரிலேயே இருந்த நடேஸ்வராக் கல்லூரியிலேயே ஆசிரியையாக பணியைத் தொடங்கினேன்.
அதன்பின்னர் நடேஸ்வராக் கல்லூரியை அரசாங்கம் பொறுப்பேற்பது தொடர்பாக அரசாங்கத்துக்கும் முகாமைத்துவத்துக்கும் இடையே சில சிக்கல்கள் உருவானபோது நான் நடேஸ்வராக் கல்லூரியின் முகாமையாளர்களின் பரிந்துரையால் மானிப்பாய் சோதிவேம்படி வித்தியாசாலையில் சேர்க்கப்பட்டேன்.
ஒரு நாள் சோதிவேம்படி பாடசாலையில் மாணவர்கள் இவ்விதம் விளையாடிக்கொண்டிருக்கின்றபோது திடீரென்று கட்டடம் இடிந்து விழுந்துவிட்டது.
ஒரு மாணவன் மீது கட்டட இடிசல்கள் விழுந்து பலத்த காயமுற்று காதாலும் மூக்காலும் இரத்தம் வடிகின்ற நிலையில் ஏனைய மாணவர்கள் அவனைத் தூக்கிவந்து கரையோரமாகக் கிடத்திவிட்டு அவர்களும் பயத்தால் ஓடிவிட்டார்கள்.
இயல்புநிலைக்குக் கொண்டுவருவதற்காக மீண்டும் உரையாடலை ஆரம்பிக்கின்றேன் அப்போது நீங்கள் கார் வைத்திருந்ததாகக் குறிப்பிட்டீர்கள்.
அவர் கதையை நாடகமாகப் போட்டபோது சிறுவயதுப் பெண்ணை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கின்ற அலெக்சாண்டர் என்கிற கதாபாத்திரத்தில் நானே நடித்திருந்தேன்.
அந்த நாடகம் பற்றி சொன்னேன் அல்லவா அதில் மரியா கொரட்டியாக சிறுமியாக நடித்தவர் தற்போது கல்வி அதிகாரியாக இருக்கின்ற புவனேஸ்வரி இராமநாதன்.
சற்று யோசிக்கின்றார் பைபிளில் வருகின்ற ஜூடித் கதையை தனிநடிப்பாக முதலில் அழகிய ஆடைகளுடன் மேடையில் தோன்றியும் பின்னர் சாக்கினை உடையாக அணிந்தும் நடித்தது ஞாபகம் இருக்கின்றது.
மாணவர்கள் மத்தியிலும் நிர்வாகத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடமும் இதற்கு ஆதரவு கிடைத்தபோதும் அங்கே இருந்த ஒரு ஆண் ஆசிரியரும் ஆசிரியையும் பெற்றோர்களிடம் நடனம் பழக்குவது போன்ற எனது செயற்பாடுகள் மாணவிகளின் ஒழுக்கத்தைக் குலைக்கும் என்றும் நான் முஸ்லிம் அல்ல என்றும் முறைப்பாடுகளைச் செய்துவந்தனர்.
இதனால் சில சிக்கல்கள் எழவே எதற்கு வீண் வம்பு என்று நான் என்னை கோப்பாய் இற்கு மாற்றும்படி கேட்டு அங்கே விரிவுரையாளராக பணியில் சேர்ந்தேன்.
அதற்குப் பிறகு இளைப்பாறும் வரை நீண்ட நேரம் யோசிக்கின்றார்.. எப்ப ஓய்வுபெற்றேன் என்பதை நினைவுக்குக் கொண்டுவர முயலுகின்றேன்.
தொடர்ந்து எழுதிக்கொண்டுதான் இருந்தேன் என்றாலும் குறிப்பிட்டுச் சொல்லக்கூடியதாக கொள்கைத் தடாகத்தில் என்கிற கதையைக் குறிப்பிடலாம்.
எவ்வளவு சீதனம் வேண்டும் என்று கேட்கிற பெண்வீட்டாரிடம் நீங்கள் விரும்பியதைக் கொடுங்கள் என்று சொல்கிற மணமகனை வியந்து முன்னர் போலிகௌரவம் என்ற கதையை எழுதியதாகக் குறிப்பிட்டேன் அல்லவா.
ஐம்பதுகளின் மத்தியில் நீங்கள் எழுதிக்கொண்டிருந்த சமகாலத்தில் இருந்த ஏனைய பெண் எழுத்தாளர்கள் சிலர் பற்றிச் சொல்லமுடியுமா?
ஒரு சமயம் நான் எழுதிய கட்டுரை ஒன்றுக்கு யோசிக்கின்றார் கட்டுரையின் பெயரை மறந்துவிட்டேன் ஆனால் பெண்கள் விளையாட்டுத் துறையில் ஈடுபடுவது பற்றியது என்று நினைவில் உள்ளது இன்னொரு பெண் எதிர்வினையாற்றினார்.
ஆட்சேர்ப்புகளுக்கான பிரசாரக் கூட்டமாக இல்லாமல் இதற்கு முன்னர் வெவ்வேறு நாடுகளில் சுதந்திரப் போராட்டங்களில் ஈடுபட்ட பெண்களை எல்லாம் உதாரணம் காட்டிப் பேசுவேன்.
புராண காலங்களில் இருந்து ஜோன் ஒஃப் ஆர்க் போன்றவர்களில் இருந்து இந்திய சுதந்திரபோராட்ட காலம் வரை உள்ள பெண்களை முன்னுதாரணமாக்கி அதில் பேசுவேன்.
சாதியம் பற்றிய காட்டமான விமர்சனம் உங்களுக்கு இருந்ததாகவும் சாதியொழிப்பு பற்றிய அக்கறை இருந்ததாகவும் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டிருப்பீர்கள்.
நீங்கள் இயங்கிக் கொண்டிருந்த அதே காலப்பகுதியில் தான் ஈழத்தில் சாதியொழிப்பு தொடர்பான பல்வேறு நடவடிக்கைகளும் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
மாவிட்டபுரம் ஆலய நுழைவுப் போராட்டம் நடந்தபோது எனது மனநிலை அதற்கு ஆதரவாக இருந்தபோது அந்தப் போராட்டத்திலும் இந்தப் பயத்தினால் நான் கலந்துகொள்ளவில்லை.
அதேநேரம் மக்களில் ஒரு சாராரை உள்ளே நுழையவிடாத ஆலயத்தில் நுழையக்கூடாது என்று முடிவெடுத்து அதற்கு முன்னரே கூட நான் ஆலயத்தில் நுழைவதில்லை என்கிற முடிவினை எடுத்திருந்தேன்.
ஈழத்தில் சாதி ஒழிப்புத் தொடர்பாகப் படிக்கின்றபோது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கின்ற விடயம் ஏன் பெரியார் பற்றிய அறிமுகம் அந்நேரம் ஈழத்தில் நிகழவில்லை என்பது.
ஆனால் அவர்களை விட எமக்கு நெருக்கமாக இருந்திருக்கக் கூடிய பெரியாரிய சிந்தனைகளும் பெரியாரும் எவ்வாறு சரியான கவனம் செலுத்தப்படாது போயிருந்திருக்கக் கூடும்?
இப்போது யோசிக்கின்றபோது பெண்விடுதலை சாதியொழிப்பு சுயமரியாதை என்று பெரியாரியலில் தான் நிறையவிடயங்கள் எனக்கு நெருக்கமாக இருக்கின்றன.
யாழ் வாலிபர் காங்கிரசின் இயக்கம் நீங்கள் சிறுமியாக இருந்தபோதே இருந்தது என்றாலும் அதன் தலைவர்களாக இருந்த ஆளுமைகளுடன் உங்களுக்கு அறிமுகம் இருந்ததா?
பெண்கள் கல்வி ரீதியாக எப்படி ஒடுக்கப்பட்டார்கள் ஆறுமுக நாவலரின் தேசியக் கல்விக் கொள்கை எப்படி பெண்கள் மீது இன்னமும் அதிகக் கட்டுப்பாடுகளை இறுக்கமாக்கியது பெண்கள் கல்விக்கு கிறிஸ்தவ பாடசாலைகளின் பங்களிப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு விடயங்களை துணிச்சலாக அலசி ஆராய்ந்திருந்தீர்கள்.
பெண்ணியச் சிந்தனை தொடர்பான உரையாடல்கள் பரவலாக இடம்பெற்று அவை அமைப்பு வடிவம் பெற்ற காலப்பகுதி என்று தொன்னூறுகளைக் குறிப்பிடலாம்.
ஆனாலும் இப்படியான ஆரோக்கியமான உரையாடல்களின் வழியேதான் பெண்ணியச் செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன என்கிற மகிழ்ச்சி உண்டு.
உங்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது பல இடங்களில் உங்களது கணவரது ஆதரவு உங்களுக்குத் தொடர்ந்து இருந்ததைக் குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள்.
பலாலி ராணுவ நகர்வுகளாலும் அவ்வப்போது ராணுவம் தான்தோன்றித்தனமாக பொதுமக்களைச் சுட்டும் விசாரணை என்ற பெயரில் வீடுகளில் புகுந்து செய்யும் அட்டகாசங்களாலும் வாரத்தில் சில நாட்கள் முதல் சில சமயங்களில் பத்து நாட்கள் வரை எமது வீடுகளை விட்டு அயற்கிராமங்களிற்குச் சென்று நிற்கவேண்டி ஏற்பட்டது.
ஏழு வருட சேவை காணும் இனி இயக்கத்தை விட்டு விலகலாம் தானே என்று கேட்டபோது இங்கே சொகுசாகவோ சுதந்திரமாகவே நிம்மதியாகவோ வாழுகின்றோம் என்று நினைக்காதீர்கள்.
இப்படிப்பட்ட வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையில் கடந்த ஏழு வருடங்களாக வாழ்ந்து பழகிவிட்டு ஒரு குறுகிய வட்டத்திற்குள் வந்து நிற்க முடியாதுதானே என்று பதில் எழுதினாள்.
எனது உடல்நலம் குன்றி ஒட்சிசன் சிலிண்டருடன் திரியவேண்டி ஏற்பட்டபின்னரும் அந்த சிலிண்டருடன் போய்க்கூட பல இடங்களில் பேசி இருக்கின்றேன்.
அங்கேயிருந்து வெளிக்கிடுவதற்கு சிறிதுகாலத்திற்கு முன்னர் எனது மகள் வாணி தனது சம்பளப்பணத்தையும் தந்து உதவியதால் குறமகள் கதைகள் என்கிற ஒரு புத்தகம் மட்டும் வெளியாகியது.
அது தவிர இராமபாணம் என்கிற எனது கட்டுரைத் தொகுதியும் யாழ்ப்பாண சமூகத்தில் பெண்கள் கல்வி என்கிற ஆய்வுநூலும் கூட கனடா வந்தபின்னரே வெளியாகின.
பெண் பேசுகிறார் என்பதற்காக மகிழ்ச்சி அடைவார்கள் ஆனால் விமர்சன ரீதியாகவோ ஆணாதிக்கத்தை எதிர்த்தோ பேசினால் திட்டுவார்கள் கல்வீசுவார்கள்.
இப்ப யோசிக்கின்றபோது இவற்றையெல்லாம் நானா செய்தேன் இவ்வளவு துணிச்சலுடன் இதையெல்லாம் செய்தேனா என்கிற ஆச்சரியமே தோன்றுகின்றது.
நீங்கள் செயற்பட்டுக்கொண்டிருந்த காலப்பகுதியில் ஈழத்தில் இடம்பெற்ற சாதி ஒழிப்புப் போராட்டங்களிலும் சரி பெண் விடுதலை பெண்ணியச் சிந்தனைகள் தொடர்பான உரையாடல்கள் செயற்பாடுகளிலும் சரி தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்திலும் சரி உங்கள் பங்களிப்பைச் செலுத்தியுள்ளீர்கள்.
ஆனால் இன்றைய நிலையில் குறிப்பாக ஆயுதப் போராட்டம் முடிவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட பின்னர் பார்க்கின்றபோது இந்த ஒடுக்குமுறைகள் மீண்டும் இறுக்கமடைந்திருப்பதாகவே உணரமுடிகின்றது.
சில காலங்களுக்கு முன்னர் இங்கிருக்கின்ற ஒரு பத்திரிகையில் இங்கிருந்த ஆளுமை ஒருவர் எழுதிய கட்டுரையில் ஜெயலலிதாவை விபச்சாரி என்ற சொல்லால் குறிப்பிட்டு ஓரு கட்டுரை வெளியாகியிருந்தது.