sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதைத்தான் ஔவை சொன்னாள் எவ்வழி நல்லவர் மானுடர் அவ்வழி நல்லை வாழிய நிலனே அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இந்த சளியானது சமநிலை தவறி அளவுக்கு அதிகமாக சுரந்து விடும் போது அதை சமாளிக்க கற்று கொண்டால் அது சகஜமான நிலைக்கு திரும்பும் வரை சற்று ஆறுதல் அளிக்கும் அறிவியல் அரிப்பு இரைப்பை குடல் உயிரணு ஒவ்வாமை ஒவ்வாமை நோய் எதிர்ப்பு மருந்தை கட்டி சளி கபத்தை வெளிக் கொணர உதவி புரியும் மருந்து காது நோய்த்தாக்கம் காய்ச்சல் சளி சீத சவ்வுகள் சுவாசகாசம் சுவைப்புலன் நாசியழற்சி சைனஸ் நோய் திசுக்கள் தும்மல் தூசி தொண்டை நம் வாய் நியூட்ரோபில்ஸ் நுரையீரல் நொதி நோய் எதிர்ப்பு உயிரணுக்கள் பாக்டீரியா நோய் தொற்று பிசுபிசுப்பு பிறபொருளெதிரிகளும் மூக்கடைப்பு மூக்கடைப்பு நீக்க மருந்து மூக்கு மூக்கு ஒழுகுதல் பிரச்சனை வைரஸ் நோய் தொற்று ஹிஸ்டமைன் .
ஹிஹி நீங்க தேர்தல்ல நிண்டாலும் நான் உங்களுக்கு வோட்டு போடுவன் தொடர்ச்சியான ஆதரவு எப்போதும் உண்டு அக்கா மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தேன் அம்மா இவ்வளவு நேரம் என் மூலமாக வலைச்சரத்தில் எப்படி பின்னூட்டம் இடுவது என்று மண்டையை பிய்த்து கொண்டிருந்தேன் யாரிடமாவது அதை பற்றி விசாரித்து அறிந்து கொள்ள வேண்டும் போன முறை ஆதி வெங்கட் சார் அறிமுகம் செய்திருந்தார் அப்போதும் இதே போல் தான் விழி பிதுங்கி நின்றேன் இப்போதும் எனக்கு ஊக்கமும் உற்சாகமும் அளித்தமைக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள் அம்மா ஹா ஹா ஹா.. ஆறுமுகம் சார் நான் பத்து வருடமாக என் பிள்ளைகளை வளர்த்து கொண்டிருக்கிறேன்.. இந்த பத்து வருடங்களில் நாங்கள் இருந்த ஒவ்வொரு ஊர்களிலும் நானும் என் குழந்தைகளும் சந்தித்த பிரச்சனைகள் ஏராளம் யாருக்கேனும் இந்த பதிவுகள் எல்லாம் உபயோக படட்டும் என்ற நோக்கில் தான் இந்த காய்ச்சல் சளி பற்றி எல்லாம் இந்த தளத்தில் எழுதி கொண்டிருக்கிறேன் வருகைக்கும் கருத்துரைக்கும் மிக்க நன்றி சார்
பற்களைப் பார்த்து வயது... சுழியை வைத்து விலை... அந்தியூர் குதிரைச் சந்தை சுவாரஸ்யங்கள் பற்களைப் பார்த்து வயது... சுழியை வைத்து விலை... அந்தியூர் குதிரைச் சந்தை சுவாரஸ்யங்கள் குதிரைப் பிரியரா நீங்கள்?
வடஇந்தியாவில் பல இடங்களில் குதிரைச் சந்தைகள் நடத்தப்பட்டாலும் தென்னிந்தியாவில் நடைபெறும் ஒரே குதிரைச் சந்தை அந்தியூர் சந்தைதான்.
இதனாலயே தமிழ்நாடு மட்டுமல்லாமல் பல்வேறு மாநிலங்களிலிருந்தும் கூட்டம் கூட்டமாக தங்களின் குதிரைகளுடன் படையெடுக்கின்றனர் குதிரை ஆர்வலர்கள்.
திப்பு சுல்தான் குறுநில மன்னர்களைத் திரட்ட இங்கு வந்தபோது தனது படைக்குத் தேவையான குதிரைகளை வாங்குவதற்காகவும் தம்மிடம் உள்ள தேவையற்றக் குதிரைகளை விற்பதற்காகவும் சந்தையைக் கூட்டினார்.
அப்போது குருநாதசாமி கோயில் திருவிழா நடைபெற்றதாகவும் அந்த வழக்கமே இன்று வரை தொடர்வதாகவும் அந்தியூர் குதிரைச் சந்தை வரலாறு நீள்கிறது.
ஒவ்வொரு வருடமும் இங்கு வரும் குதிரைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துக்கொண்டே செல்வதாக நெகிழ்ச்சியுடன் கூறுகின்றனர் குதிரையை ரசிக்க வருபவர்கள்.
இவற்றைத் தவிர பந்தயத்துக்குப் பயன்படும் வெளிநாட்டுக் குதிரைகள் டிரம்ஸ் வாசிக்கும்போது நடனமாடும் நாட்டியக் குதிரைகள் போன்றவற்றையும் இங்கு காணமுடிகிறது.
நெல்லையைக் கலக்கிய செயின் பறிப்புக் கொள்ளையர் கைது சி.சி.டி.வி உதவியால் சிக்கினர் நெல்லையைக் கலக்கிய செயின் பறிப்புக் கொள்ளையர் இருவரை போலீஸார் கைதுசெய்துள்ளனர்.
சமீப காலமாகத் துணிச்சலாகப் பட்டப்பகலில் திறந்து கிடக்கும் வீட்டுக்குள் நுழைந்து பெண்களைக் கத்தி முனையில் மிரட்டி நகைகளைப் பறித்துச் செல்லும் சம்பவங்களும் நடந்தன.
நெல்லை கலெக்டர் அலுவலகம் அருகில் உள்ள பகுதியில் இருக்கும் குடியிருப்பு மற்றும் பாலபாக்யா நகர் உள்ளிட்ட பல இடங்களில் வீட்டுக்குள் நுழைந்து கொள்ளைச் சம்பவங்கள் நடந்தன.
சி.சி.டி.வி மூலமாகத் தெரிய வந்த தூத்துக்குடி தபால்தந்தி நகரைச் சேர்ந்த செல்வம் விஜய் ஆகியோரை போலீஸார் பிடித்து விசாரணை நடத்தியபோது அவர்கள் இருவரும் நெல்லை தூத்துக்குடி மாவட்டங்களில் செயின் பறிப்புச் சம்பவங்களில் ஈடுபட்டு வருவது தெரியவந்தது.
இதுகுறித்து நெல்லை மாநகர போலீஸார் கூறுகையில் சி.சி.டி.வியில் கொள்ளையர்களின் உருவம் பதிவாகி இருந்த காரணத்தினாலேயே அவர்களை எளிதாகக் கைதுசெய்ய முடிந்தது.
இந்நிறுவனம் ஐசிஐசிஐ வங்கி பஞ்சாப் நேஷனல் பேங்க் உள்ளிட்ட வங்கிகளில் கடன் பெறுவதற்காக ஒப்புதல் கடிதத்தை எஸ்.பி.ஐ வங்கி வழங்கியுள்ளது.
இவ்வாறு இருக்கையில் வங்கியில் பெற்ற கடன் தொகையைத் திருப்பிச் செலுத்தவில்லை என எஸ்.பி.ஐ வங்கி சி.பி.ஐயிடம் புகார் அளித்துள்ளது.
சைவ சமயத்தின் தோற்றம் மொகெஞ்சதாரோ ஹரப்பா அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து ஆரியர் வருகைக்கு முன்பே ஒரு நாகரிகம் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் இருந்ததென்பதற்கும் அது திராவிட நாகரிகம் என்பதற்கும் சான்றுகள் கிடைத்தன.
இது இலிங்காயதமதம் இலிங்காயதம் சக்தி விசிஷ்டாத்வைதம் என்றும் வழங்கப்படுகின்றது.வீர சைவர்கள் இலிங்கத்தைக் கழுத்திலே அணிபவர்கள்.
சித்தாந்த சைவம் சைவ சித்தாந்தம் என்னும் தத்துவப் பிரிவு சிவனை முழுமுதற் கடவுளாகக் கொண்டு வழிபடுகின்ற சமய நெறி சைவ சமயத்துக்கு அடிப்படையாக விளங்குகிறது.
தொல்காப்பியம் எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டு போன்ற சங்கத் தமிழ் இலக்கிய நூல்களிலும் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை போன்ற நூல்களிலும் சிவன் அல்லது சைவம் என்ற சொற்கள் நேரடியாகப் பயன் படுத்தப்படாவிட்டாலும் சிவன் தொடர்பான செய்திகள் ஆங்காங்கே உள்ளன.
இவ்வாறு சிவ வணக்கத்துக்குரிய சான்றுகள் ஆரியருக்கு முற்பட்ட காலங்களிலிருந்தே கிடைத்து வந்தாலும் சைவ சித்தாந்தம் ஒரு தத்துவப் பிரிவாக உருவானது கி.பி.
இக்காலப் பகுதியில் வாழ்ந்த திருமூலரால் எழுதப்பட்டதும் சைவ சித்தாந்தத்தின் சாரம் என்றும் கருதப்படும் திருமந்திரம் என்னும் நூலிலேயே சைவ சித்தாந்தம் என்ற சொற்பயன்பாடு முதல் முதலில் காணப்படுகின்றது.
சைவ சித்தாந்தத்தின் அடிப்படை நூல்கள்இந்தியாவில் இந்து சமயத்தின் பெரும்பாலான தத்துவப் பிரிவுகள் வேதங்களையும் அவற்றின் இறுதிப்பகுதியாகக் கொள்ளப்படும் உபநிடதங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க சைவ சித்தாந்தம் வேதங்களையும் ஆகமங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது.
பாசம் மலங்கள் ஆகிய மூன்றையும் என்றென்றும் உள்ள நிலைத்த பொருள்களாக ஏற்றுக்கொள்வது சைவ சித்தாந்த தத்துவத்தின் அடிப்படையாகும்.
ஆயினும் என்றும் நிலைத்திருக்கும் இம் மூன்றும் வெவ்வேறு இயல்புகளைக் கொண்டவை எனக்கூறும் இத் தத்துவம் இவை பற்றிப் பின்வருமாறு விளக்குகின்றது.
சித்தாந்தமும் வேதாந்தமும் உமாபதி சிவம் நெஞ்சுவிடுதூது என்னும் சிந்தாந்த பிரபந்தத்தில் உலகாயதம் வேதாந்தம் பெளத்தம் சமணம் மீமாம்சகம் ஆகிய தத்துவங்களைச் சித்தாந்தப் பார்வையில் மறுத்துக் கூறிச் சித்தாந்த சைவத்தினை நிலைநாட்டியுள்ளார்.
சைவசித்தாந்தமும் அதன் சமூக நிலைப்பாடுகளும் சைவ சித்தாந்தம் சாதியமைப்பை பெருமாபாலும் ஏற்றுக்கொண்டு அதனை வலியுறுத்துகின்றது.
பிராமணர் அல்லாதவர்கள் இந்தக் கட்டமைப்பில் அதிகாரமும் செல்வாக்கும் மிக்கவர்களாகவும் மதக்குருமார்களான பிராமணர்கள் சடங்கு ரீதியில் முக்கியத்துவம் பெறுவர்களாகவும் இருக்கின்றார்கள்.
இவற்றின் தத்துவங்கள் கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றில் சில வேறுபாடுகள் உள்ளனவாயினும் அவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் வேறுபாடு இல்லை.
சைவ வழிபாட்டின் பண்புகள் பழம்பெருஞ் சமயமாகிய சைவத்தில் கடவுள் வழிபாட்டுப் பண்பும் பயனும் திட்டவட்டமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.
சைவ வழிபாட்டிற்கு ஆதார நூலாக விளங்கும் சிவாகமங்கள் இந்த ஞானம் பற்றிய விளக்கத்தை முதலில் வைத்தே கடவுள் வழிபாட்டு விதிமுறைகளைத் தெரிவிக்கின்றன.
சைவக் கிரியை சைவக் கிரியைகள் என்பது சிவநெறியில் ஒழுகுவோர் மந்திரம் தந்திரம் பாவனைகளுடன் செய்யும் செயல்கள் அல்லது கருமங்களைக் குறிக்கும்.
கிரியை என்ற சைவ சமய கலைச்சொல் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அனுஷ்டிக்கப்படும் நியதிச்செயல்கள் என்னும் கருத்தில் சமயப் பிரமாண நூல்களில் வழங்கி வருகின்றது.
சைவசமயிகளுக்குரிய இத்தகைய கிரியைகள் பற்றி சிவாகமங்களும் அவற்றைச் சார்ந்த உபாகமங்களும் இவற்றின் அடிப்படையில் எழுந்த பத்ததிகளும் விரித்துக் கூறுகின்றன.
கிரியை செய்வதால் உண்டாகும் பயன் இச்சைவக் கிரியைகளைச் செய்வதால் இம்மையில் அறம் பொருள் இன்ப வாழ்வுகளைப் பெற்று வாழ்தலும் மறுமையில் வீடு பேற்றினைப் பெறுதலுமாம்.
பரதருமத்தினால் ஐம்பொறி அடக்கமாகிய சாந்தி உண்டாகும் சாந்தியினால் யோகநெறி கைகூடும் யோகத்தினால் தத்துவ ஞானங் கைகூடும் தத்துவ ஞானத்தினால் பரமுத்தி சித்திக்கும்.
ஆன்மார்த்தக் கிரியையின் பிரிவுகள்பூர்வக் கிரியை ஓர் உயிர் தாயின் கற்பத்தில் தங்கும் காலம் முதல் பூமியிற் பிறந்து வளர்ந்து வாழ்ந்திருக்கும் காலம் வரையும் செய்யப்படுங் கிரியைகளைக் குறிக்கும்.
அபரக் கிரியை மரண சமயம் முதல் சபிண்டீகரணம் வரையும் அதன் மேல் வருட சிராத்தம் மகாளயம் அமாவாசை தர்ப்பணம் வரையில் விரிந்து செல்கின்றது.
ஆன்மார்த்தக் கிரியை என்பது சிவாகமங்களில் சொல்லப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கேற்ப நடைபெறும் சைவக் கிரியைகளின் பிரதான இரு பிரிவுகளில் ஒன்று.
ஆன்மார்த்தக் கிரியையின் அங்கங்கள் ஆன்மார்த்தக் கிரியைகளின் அங்கங்களான பூர்வக் கிரியை வகைக்குள் இருது சங்கமனம் கர்ணவேதனம் நாம கரணம் அன்னப் பிராசனம் வித்தியாரம்பம் உபநயனம் விவாகம் தீட்சை சந்தியாவந்தனம் ஆசாரியாபிஷேகம் சிவபூசை என்பவை காணப்படுகின்றன.
இது ஆலயங்களின் அமைப்புக்கும் மரபுக்கும் ஏற்ப ஒரு காலப் பூசை தொடக்கம் ஆறு காலப் பூசை பன்னிரு காலப் பூசை திருச்செந்தூர் முருகன் ஆலயத்தில் நடைபெறுவது என விரிந்து செல்லும்.
நைமித்தியம் என்பது நித்திய பூசை வழிபாடுகளில் ஏற்படுகின்ற குறைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்காக நடைபெறும் விஷேட பூசைகள் உற்சவங்களைக் குறிக்கும்.
பரார்த்தக் கிரியை என்பது சிவாகமங்களில் சொல்லப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கேற்ப நடைபெறும் சைவக் கிரியைகளின் பிரதான இரு பிரிவுகளில் ஒன்று.
இது கர்ஷணாதி பிரதிஷ்டாந்தம் பிரதிஷ்டாதி உற்சவாந்தம் உற்சவாதி பிராயச்சித்தாந்தம் என மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்படும்.
கர்ஷணாதி பிரதிஷ்டாந்தம் என்பது திருக்கோவில் அமைப்பதற்குரிய இடத்தை ஆராய்ந்து தெர்ந்தெடுத்து பரிசோதித்து பண்படுத்தி நாட்கல் நாட்டித் திருக்கோவில் அமைத்து மூர்த்தியை அமைத்து பிரதிஷ்டை செய்து முடிக்கும் வரையுள்ள கிரியைகளின் தொகுதியாகும்.
பிரதிஷ்டாதி உற்சவாந்தம் என்பது பிரதிஷ்டை நடைபெற்றபின் நாள்தோறும் செய்ய வேண்டிய நித்திய பூசை அவற்றின் காலங்கள் நித்திய பூசை முடிவில் செய்யப்படும் உற்சவங்கள் முதலிய கிரியைகளின் தொகுப்பாகும்.
உற்சவாதி பிராயச்சித்தாந்தம் என்பது நித்திய பூஜை முதலியவற்றில் ஏற்படும் குற்றம் குறைகளை நீக்குவதற்காக செய்யப்படும் நைமித்திய உற்சவங்கள் அவற்றின் வகைகள் தொடங்கும் முறைகள் என்பவற்றின் தொகுதியாகும்.
நைமித்தியக் கிரியை என்பது நித்திய பூசையில் உண்டாகும் குறைகளை நீக்குதல் முதலான காரணங்கள் கொண்டு செய்யப்படும் விஷேட பூசைகள் உற்சவங்கள் என்பன நைமித்தியக் கிரியை என அழைக்கப்படும்.
அருட்பாக்களை ஓதுவதற்கும் புராணங்களைப் படிப்பதற்கும் ஞான சாத்திரங்களைக் கேட்டல் படித்தலுக்கும் பிரதிஷ்டை விவாகம் அந்தியேட்டி சிரார்த்தம் போன்ற நம் சமயக் கிரியைகளைச் செய்தவற்கும் செய்விப்பதற்கும் தகுதியுடையவர்கள் தீட்சை பெற்றவர்களே.
தீட்சை என்பதன் பொருளும் பயனும் தீக்ஷா என்னும் சொல் ஞானத்தைக் கொடுத்து மலத்தைக் கெடுப்பது என்னும் பொருளுடையது என ஆகம நூல்கள் விளக்கம் தருகின்றன.
நீரினால் வெளி உடம்மைக் கழுவிச் சுத்தம் செய்யலாம் உள்ளிருக்கும் உடம்பு சூக்கும உடம்பு அதில் உள்ள தீய அழுக்குகளை ஆசமனம் மந்திர செபம் அகமர்ஷணம் முதலிய அனுட்டானக் கிரியைகளினாலேயே போக்க முடியும்.
ஏனெனலில் கால் கைகளை அடக்கி ஆளும் பக்குவம் மனதில் இச்சைகள் தோன்றி விருத்தியாகக் கூடிய காலமும் அப்பருவகாலத்திலிருந்துதான் உதிக்கின்றன என்பது கருதியே.
அவ்வயதில் தீட்சை பெற்றிருந்தால் அனுட்டான சாதனைகளினால் தேகத்தையும் மனதையும் அடக்கி நம் வசப்படுத்தவும் தீச் செயல்கள் தோன்றாமலும் செய்ய முடியும்.
படிப்படியாய்ச் சொல்லப்பட்ட தீட்சைகளைப் பெற்று அந்தந்த தீட்சைகளுக்குரிய கிரியைகளையும் சாதனங்களையும் அப்பியாசப்படுத்திவர இறைவன் திருவடியடைதல் இலகுவாகும்.
ஆசாரியனுடைய ஞானநிலை எவ்வளவோ அவ்வளவு ஆற்றலால் அவரால் தீட்சிக்கப்படும் ஆன்மாவிற்கு மல மாசு நீங்கித் தூய்மை உண்டாகும்.
தீட்சை அளிக்கும் சிவாசாரியாரின் தகமைகள் சைவ மக்கள் சைவ சமய ஆசாரங்களை அனுஷ்டிப்பதற்கு வேண்டிய தகுதியை அளிப்பது தீட்சை ஆகும்.
இத் தீட்சையை அளிக்கின்ற சிவாசாரியார் சமய தீட்சை விஷேட தீட்சை நிர்வாண தீட்சை ஆசார்யாபிஷேகம் எனும் நான்கையும் பெற்றவாராக இருக்க வேண்டும் என சிவாகமங்கள் கூறுகின்றன.
சமய தீட்சை பெறுவதால் சிவனின் சிறப்பு மூமந்திரமாகிய திருவைந்தெழுத்தை சிவாய நம எனும் பஞ்சாட்சரத்தை ஸ்தூலமாக உணர்ந்து கணிக்கும் உரிமையும் சரியா பாதத்தில் நிற்கும் உரிமையும் கிட்டும்.
சமய தீட்சை பெற்று அதன் வழி நிற்கும் போது ஆணவ மலம் வலுவிலக்க சிவனைச் சிவலிங்க வடிவிற் கண்டு வழிபடுதலாகிய கிரியைநெறியில் விருப்பு உண்டாக முன்னர் சமய தீட்சை பெற்றுக்கொண்ட ஆசாரியரிடமோ அல்லது வேறொருவரிடமோ விஷேட தீட்சை பெறலாம்.
இதன் மூலம் அத்துவாக்களை அடக்கும் கலையும் முப்பொருள் உண்மையை உணரும் தன்மையும் உயிரை ஞான நிலைக்கு உய்யச் செய்யும் நிலையும் ஞானாசிரியனிடமிருந்து கிடைக்கும்.
அசத்தியோ நிர்வாண தீட்சை ஆன்மாக்கள் பிரார்த்த வினைப்பயனை அனுபவித்து முடிந்த பின் அவை முத்திப்பேறு அடையும் வகையில் செய்யப்படுவது ஆகும்.
ஆசாரிய அபிடேகம் நிர்வாண தீட்சை பெற்ற ஒருவர் குருப்பட்டம் தரிப்பதற்காகச் செய்யப்படும் கிரியை ஆசாரிய அபிடேகம் ஆகும்.
இறைவன் ஞானாசிரியர் ஒருவர் மூலம் ஆணவம் கன்மம் மாயை ஆகிய மும்மலங்களையும் உடைய நம்போன்ற சகலருக்கும் அளிக்கும் தீட்சை ஆதார தீட்சை எனப்படும்.இறைவன் வேறோர் ஆதாரத்தையும் வேண்டாது தானே குருவாய் நின்று ஆணவம் கன்மம் ஆகிய இரு மலங்கள் மட்டும் உடைய பிரளயாகலருக்கு முத்தியளிக்கும் தீட்சை நிராதார தீட்சை ஆகும்.
நயன தீட்சை குரு தன்னை சிவாமாகப் பாவித்து அப்பாவனையுடன் மாணக்கனைக் கண்ணால் நோக்கி அவன் செய்த கருமங்களை அழித்தொழிப்பது நயன தீட்சை ஆகும்.
மானச தீட்சை குரு தன்னைச் சிவமாகப் பாவித்து அந்தப் பாவனையுடன் மாணாக்கனது ஆன்மாவை உடலினின்றும் பாவனையில் கொண்டு வந்து தனது ஆன்மாவிற் சேர்த்துச் சிவமானதாகப் பாவித்து மீள அவ்வான்மாவை அவனது உடலிற் சேர்த்தல் மானச தீட்சை ஆகும்.
தட்சணாமூர்த்தியாகிய சிவபெருமான் சனகர் சனாதனர் சனந்தனர் சனத்குமாராகிய நான்கு பேருக்கும் மெய்மை புரிய வைத்தமை யோக தீட்சையாகும்.
ஆன்மாக்களாகிய உயிர்களை வீடுபேற்றை அமையும் பொருட்டு ஆசாரியரால் அக்கினி காரியத்துடன் செய்யும் அங்கி தீட்சையே ஒளத்திரி தீட்சை ஆகும்.
ஆனால் தற்போது உணவு விஞ்ஞானிகள் கூறுவது என்னவென்றால் பாஸ்தா உங்களுக்கு ஆபத்தான அளவுக்கு உடற்பருமனை அதிகரிக்காது எனவும் பதிலாக உண்மையில் அது உடல் நிறையைக் குறைப்பதில் தான் உதவுகின்றது என்பதாகும்.
புதிய தமிழகம் கட்சித் தலைவர் டாக்டர் கிருஷ்ணசாமியும் இதேபோல் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட நேரத்திற்குப் பதிலாக பல மணி நேரம் தாமதமாகவே வந்து அஞ்சலி செலுத்தியது குறிப்பிடத்தக்கது.
இரண்டாக உடைந்த ரயில் சக்கரம் பெரும் விபத்து தவிர்ப்பு ஓடும் ரயிலின் சக்கரம் ஒன்று இரண்டாக உடைந்ததால் அதிவிரைவு ரயில் உடனடியாக நிறுத்தப்பட்டது.
இதுபோன்று ஒரு சம்பவம் மீண்டும் நடைபெறாமல் இருக்க இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து ரயில்களிலும் சக்கரத்தின் நிலைகுறித்து ஆய்வு நடத்தப்படும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
நாம் தூங்கும் போது எலுமிச்சையின் நறுமணத்தை சுவாசித்து உறங்குவதால் சளி ஆஸ்துமா அலர்ஜி தொண்டை அடைப்பு போன்ற பிரச்சனைகள் வராமல் தடுக்கிறது.
இதனால் நினைவுத்திறன் அதிகரிப்பதோடு மனம் மற்றும் மூளையின் செயல்பாடுகள் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் என்று ஜப்பானிய விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர்.
எலுமிச்சையை இரண்டாக வெட்டி அதில் கிராம்பை குத்தி வைத்து அதை படுக்கும் அறையில் வைத்தால் வீட்டில் எறும்புகள் கொசுக்கள் மற்றும் பூச்சிகளின் தொல்லைகள் ஏற்படாமல் தடுக்கலாம்.
அதிலும் குறிப்பிட்டுச் சொல்வதானால் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மேலாக மனித உயிர... ஹெலிகாப்டர் மூலம் மாப்பிள்ளை மணப்பெண் அழைப்பு நடத்தி நடந்த நிச்சயதார்த்தத்தை ஒரு கிராம மக்களே அதிசயமாக கண்டு களித்தனர்.
டெல்லி புறநகரான நொய்டா அருகே உள்ள நிதாரி க... இங்கிலாந்தில் மனைவி மகள்களை கொலை செய்து விட்டு நபர் ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொண்ட சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அதற்கே லட்சக்கணக்கில் பணம் தேவைப்படும்போது உடனே வீடு கட்டி குடியேறமுடியாத நிலையில்தான் ... வளைகுடா நாடுகளில் சக்தி வாய்ந்த இந்தியர்கள் பட்டியலை பிரபல அரேபியன் பிசினஸ் என்ற இணையதளம் நேற்று முன்தினம் வெளியிட்டது.
இந்தியாவில் வரி ஏய்ப்பு செய்து கருப்பு பணமாக... உச்சநீதிமன்றத்தில் ஜாமீன் மனு மீதான வழக்கு இருப்பதால் பொது நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்பதை ஜெயலலிதா தவிர்ப்பதாக அதிமுக வட்டாரங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
ஓ.பன்னீர் செல்வம் மற்றும் அமைச்சர்... மத்திய போக்குவரத்து துறை அமைச்சர் நிதின் கட்காரி ஹெல்மெட் அணியாமல் ஸ்கூட்டர் ஓட்டியது பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளது.
ச... தமிழகத்தின் புதிய தலைமைத் தேர்தல் அதிகாரியாக சந்தீப் சக்சேனா ஐ.ஏ.எஸ் நியமித்து இந்திய தலைமைத் தேர்தல் ஆணையம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இத்திட்டத்தை முன்னெடுப்பதை தடுத்து சீர்குலைக்க முயற்சித்து சேதங்களை ஏற்படுத்துவோருக்கு எதிராக கடுமையான சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.
ரக்ஷா பந்தன் துணை ஜனாதிபதி வெங்கையா நாயுடுவுக்கு ராக்கி கட்டிய சுஷ்மா ஸ்வராஜ் சகோதரத்துவத்தை வலியுறுத்தும் ரக்ஷா பந்தன் பண்டிகையை முன்னிட்டு துணை ஜனாதிபதி வெங்கையா நாயுடுவுக்கு வெளியுறவு மந்திரி சுஷ்மா ஸ்வராஜ் ராக்கி கயிறு கட்டி வாழ்த்து தெரிவித்தார்.
சகோதரத்துவத்தை வலியுறுத்தும் ரக்ஷா பந்தன் பண்டிகையை முன்னிட்டு துணை ஜனாதிபதி வெங்கையா நாயுடுவுக்கு வெளியுறவு மந்திரி சுஷ்மா ஸ்வராஜ் ராக்கி கயிறு கட்டி வாழ்த்து தெரிவித்தார்.
பெண்கள் தங்கள் சகோதரர்களுக்கு ராக்கி கயிறு கட்டுவர் அதற்கு பதிலாக ஆண்கள் தங்களது சகோதரிகளுக்கு பரிசுகள் கொடுக்க வேண்டும்.
கடந்த இரு ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட மிகவும் மோசமான குறித்த சூறாவளியானது நான்கு நேபாள நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட ஒன்பது மலையேறிகளின் உயிர்களையும் காவுவாங்கியுள்ளது.
நிப்போன் நிறுவனத்துக்கு எதிரான தென்கொரியாவின் தீர்ப்பை ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாதென ஜப்பானிய பிரதமர் சின்ச ஸ்கொட்லன்டின் கிளாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் ஆயிரக்கணக்கானோர் இணைந்து சமசம்பளத்தை கோரி இன்று செவ்வாய்க்கி சிரியா போன்று உருவாகிவரும் இலங்கையைப் பாதுகாக்க வேண்டும் பி.எச்.பியசேன ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் சிரியா நாட்டைப் போல் எமது நாட்டின் சூழல் உருவாகுவதை தடுக்க இலங்கை மக்கள் அனைவரும் ஒன்றுபட வேண்டிய நேரம் இதுவாகுமென முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் பொதுஜன பெரமுன கட்சியின் பொத்துவில் தொகுதி அமைப்பாளருமான பி.எச்.பியசேன தெரிவித்தார்.
சிறுபான்மை இனத்தவர்களுக்கு தற்போது ஏற்பட்டிருக்கும் நிலைமை தொடர்பான கலந்துரையாடலொன்று இன்று புதன்கிழமை காலை பொதுஜன பெரமுன கட்சியின் அக்கரைப்பற்றிலுள்ள காரியாலயத்தில் இடம்பெற்றபோதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
அங்கு அவர் தொடர்ந்தும் உரையாற்றுகையில் சிரியா நாட்டைப் போல் எமது நாட்டின் சூழல் உருவாகுவதை தடுக்க பௌத்த மக்களும் இஸ்லாமிய மக்களும் பொறுமைகாக்க வேண்டிய நேரம் இதுவாகும்.
இன்றைய நிலையில் முஸ்லிம் அரசியல் கட்சிகளின் தலைமைகள் கண்டி தலதாமாளிகையின் அஸ்கிரிய பீடாதிபதியுடன் கலந்துரையாடுவதன் மூலம் முஸ்லிம்கள் மீது இருக்கும் தவறான அபிப்பிராயங்களை நீக்குவதற்கு ஒன்றுபட்டு செயற்பட வேண்டும்.
இஸ்லாமிய தலைமைத்துவங்கள் காலவரையறையற்ற ஊரடங்குச் சட்டத்தை அமுல்படுத்தி கலவர பகுதியில் அமைதியை நிலைநாட்ட அரசை நிர்ப்பந்திக்க வேண்டும்.
குறிப்பாக போனஸ் வழங்குவதில் நிர்வாகம் தொடர்ந்து ஊழியரை ஏமாற்றுவது ஊழியர்கள் மத்தியில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
வீட்டில் இருந்த அப்பாவிடம் என் ஜட்டி முழுக்க ரத்தம் எனக்கு ரத்த நோய் வந்துவிட்டது என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று ஒரே அழுகை.
என் உடலில் அங்கங்கு முளைத்துக்கொண்டிருந்த பூனை முடியும் புதிதாக மொட்டுவிட்டிருந்த முலைகளும் அசூயையும் குழப்பத்தையும் உண்டாக்கி கொண்டிருந்த வயது.
அப்பா என் அழுகையைப் பொறுமையாக கேட்டுவிட்டு வாழ்த்துக்கள் மகளே என்று மட்டும் சொன்னார்.புதுவகை நோயிற்காகவா வாங்கி வந்த சாரணியர் மெடலுக்காகவா எதற்கு அப்பா வாழ்த்து சொல்கிறார் என்று எனக்கு குழப்பம்.
என் பக்கத்து வீட்டு முஸ்லிம் அத்தை வந்து ஒரு உள்பாவாடையில் இருந்து கிழித்த பகுதியை சதுரமாக மடித்து ஜட்டிக்குள் வைத்துக் கொள்ள சொல்லிக் கொடுத்தார்.
பாயை விரித்து நான் அதில் மட்டுமே படுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தி விட்டு கழிவறையை வேண்டுமானால் பயன்படுத்திக் கொள்ள்லாம் என தாராள மனதுடன் அனுமதி தந்தார்.
வீட்டுக்குள் சிந்தாத பட்சத்தில் நான் ஏன் பாயில் படுக்க வேண்டும் என்று கேட்டதற்கு இனி நீ பெரிய பெண் கேள்விகளைக் குறைத்துக்கொண்டு கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று புன்னகைத்தார்.
புது ப்ராவும் பட்டுத் தாவணியும் இனி சும்மா பசங்களோட திரியக்கூடாது என்ற அறிவுரையும் கிடைத்ததை தவிர அந்த விழாவால் பயன்தரக்கூடிய விளைவுகள் எதுவும் இருந்ததாக நினைவில்லை.
உள்ளாடைக்குள் பொழுதுக்கும் ஈரமாகி கொண்டிருக்கும் ஒரு பந்து துணியை வைத்துக் கொண்டு எப்படி இயல்பாக நடப்பது பள்ளிக்கூட வகுப்பிலோ பேருந்திலோ விளையாடிக் கொண்டிருக்கும்போதோ உடையில் ரத்தக்கறை பட்டுவிட்டால் அவமானத்தில் இருந்து என்னை நானே எப்படி காப்பாற்றிக் கொள்வது மாதவிடாய் வருவதற்கு முன் மன அழுத்தங்களும் கோபமும் படபடப்புமாய் இருப்பதற்கு காரணமென்ன ரத்த ஒழுக்கின் போது உடலின் வியர்வையிலும் மூச்சிலும் வித்தியாசமான வாசம் ஏன் வருகிறது அதை எப்படி அணுகுவது எப்படி சுத்தமாக வைத்துக் கொள்வது போன்ற பல விஷயங்களை பெற்ற தாய் கூட மகளிடம் பேசுவதற்கான பொருளாக இல்லாமல் இருப்பதால் பெண் பட்டு பட்டு தான் தெரிந்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
மருந்துக்கடைக் காரரிடம் நாப்கின் வாங்கும்போது ஏற்கெனவே ப்ளாஸ்டிக் கவரால் மூடப்பட்ட பாக்கெட்டை மேலும் ஒரு ந்யூஸ் பேப்பரால் மூடி சரடு சுற்றி தர தேவையில்லை என்று பதின்ம வயதிலேயே சண்டை போட்டிருக்கிறேன்.
ஒரு எக்ஸ்ட்ரா லார்ஜ் நாப்கினை ரத்தத்தில் தோய்த்து ஆணின் பந்துகளுக்கு கீழே வைத்து அவனை நடமாடவிட்டு காமிராவை ஓட விட வேண்டும்.
உள்ளுறுப்புகளை எந்த வெட்கமும் இல்லாமல் வெட்டவெளியில் சொறிந்துவிட்டுக் கொள்ளும் தெருவோரங்களில் பலர் அறிய ஒன்னுக்கடிக்கும் வெகு நாகரீகமான ஆண்களுக்கு மாத விடாயை மட்டும் இயற்கை பரிசளித்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என கற்பனை செய்துப் பார்த்திருக்கிறேன்.
என் பலிபீடம் ஆவணப்படத்திற்காக கம்பளத்து நாயக்கர்கள் சமூகத்தோடு வேலை செய்தபோது அச்சமூக பெண்கள் மாதவிடாயின் போது கிராமத்திற்கு வெளியே கருவேலங்காட்டில் அமர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.
அவர்கள் சாப்பிடும் சாமான்கள் எல்லாம் தனியாக கவிழ்த்தப்பட்டிருக்ககிராமத்திலிருந்து நடக்கும் தூரத்தில் தனியே பெண்களைக் குத்தவைத்திருந்தது எனக்குப் பேரதிர்ச்சியாக இருந்தது.
மாதவிடாய் பெண்களை தீண்டத்தகாதவர்களாக நடத்தும் சமூகம் மாதவிடாய் கருவுறுதல் பிள்ளை பெறுதல் போன்ற பெரும்பேறுகள் எதுவும் இல்லாத ஆண்களை அல்லவா தகுதி குறைந்தவர்களாக பார்க்க வேண்டும் அந்தக் கேள்வியை பலிபீடம் படத்திலும் எழுப்பியிருந்தேன்.
ஒவ்வொரு தடவை தீட்டுத்துணியை மாற்றும் போதும் மிக கவனமாக ந்யூஸ் பேப்பர் சுற்றி அதற்கு மேல் பிளாஸ்டிக் கவர் போர்த்தி துண்டுக்கு கீழே மறைத்து யாருக்கும் தெரியாமல் பின்கட்டுக்கு எடுத்து சென்று மண்ணைத் தோண்டி ஆழமாக புதைத்து வைப்பேன்.
ஆனாலும் நடு இரவில் தூக்கம் இழந்து பின்கட்டுக்கு வந்து புதைத்த இடத்தை தோண்டிப் பார்த்து நாய் எதுவும் இழுத்து செல்லவில்லையே என்று சோதித்து பார்த்துக் கொள்வேன்.
ஒரு சமயம் ஆடி மாசத் திருவிழாவில் எங்கள் கிராமத்துப் பண்டாரம் பூசைகளின் போது சாமியை தன் மீது இறங்கவிட்டு ஒருவித மிருகத்தின் உடலசைவோடு ஊரெங்கும் தீட்டுத் துணிக்காக தேடித் திரிவதையும் அதை சாமிக்குப் படைப்பதையும் காணும் வாய்ப்பு கிடைத்தது .
கோயிலுக்குப் போயிருக்கிறேன் துளசி செடிகளைத் தொட்டிருக்கிறேன் சாமிக்கு படையல் செய்யும் பதார்த்தங்களை சாப்பிட்டு இருக்கிறேன் ஏன் கலவி கூட செய்திருக்கிறேன்.
இதுவரையிலும் என் கண்களை எந்த சாமியும் குத்தவில்லை என் ஆவணப்படங்க்களுக்காக ஊர் ஊராக சுற்றித் திரிய ஆரம்பித்தபோது நான் ஆய்வுசெய்த ஆவணப்படுத்திய சமூகத்துப் பெண்களிடம் அவர்களின் மாதவிடாய் சுகாதாரம் பற்றி பேசிப் பார்த்திருக்கிறேன்.
வீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் அவற்றைப் பத்திரப்படுத்தி வைப்பதும் அதைக்குறித்த உரையாடல்களில் சிமிக்ஞைகளைப பயன்படுத்தி பெண்கள் குறிப்புணர்த்திக் கொள்வதும் சுவாரஸ்யமானவை.
எல்லோரும் பயன்படுத்தும் வகையில் பருத்தி சானிடரி நாப்கின்கள் குறைந்த விலைக்கு கிடைக்க செய்யும் நாள் எப்போது வரும் என்று ஆயாசமாக இருக்கும் .
கூடவே என்னைப் போன்ற மத்தியதர குடும்பத்து பெண்கள் நவீனம் என்ற பெயரில் பயன்படுத்தும் சானிடரி நாப்கின் ஒரு பக்கம் பிளாஸ்டிக் கழிவை அதிகப்படுத்திக்கொண்டிருக்க வறுமைக்கோட்டுக்கு கீழே வாழும் பெண்களின் பயன்பாட்டுமுறை இயற்கைக்கு தீங்கு விளைவிக்காத வகையிலும் செலவில்லாமலும் இருப்பதைக் குறித்து ஆச்சர்யமாகவும் இருக்கும் .
என்ன இந்த மாசம் மச்சான் சீக்கிரம் வந்துட்டாரு போலிருக்கு என்று குறிப்பு சொற்களால் மாதவிடாய் குறித்து கிராமத்துப் பெண்கள் பேசிக்கொள்வதும் அதையொட்டி ஒருவரை ஒருவர் சீண்டி விளையாடுவதும் அப்பெண்களுக்கு மட்டுமே அந்தரங்கமான அழகான உலகம்.
நூற்றுக்கணக்கான நாப்கின் பாக்கெட்டுகளை ஏற்பாடு செய்துக்கொடுத்த போது நன்றியோடு பார்த்த நாகப்பட்டினப் பெண்களின் கண்கள் என் நினைவுகளிலிருந்து நீங்காதவை.
தேவதைகள் ஆவணப்படத்திற்காக ராமேஸ்வரத்தில் மீன் பிடித்தொழில் செய்யும் சேதுராக்கு அம்மாவை நேர்காணல் செய்தபோது அதைக் குறித்தக் கேள்வியை முன்வைத்தேன்.
அவர் தீர்மானமாக நான் வழிபடும் கடவுள் தன்னிடம் தான் மாசுப்படவள் என்று சொல்லவில்லை என்றும் மற்றவர்கள் என்ன பேசுவார்கள் என்பதைக் குறித்த கவலை தனக்கோ பசிக்கும் தன் வயிற்றுக்கோ இல்லை என்றும் பதில் அளித்தார்.
மாதவிடாயின் போதும் கூட வலைகளைத் தொடுவதும் சுத்தம் செய்வதும் மீன் பிடிப்பதுமாய்த் தான் இருப்பதாகவும் அதன் காரணமாக தான் ஒன்றும் அழிந்துப் போய்விட வில்லை யென்றும் சொல்லிக் காட்டினார்.
புனிதம் புனிதமற்றது என்ற கதையாடல்கள் எவ்வளவு அபத்தமானவை என்பதை சேதுராக்குகள் இந்த செவிட்டு உலகத்திற்கு அறிவித்துக்கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள்.
காமம் சற்று தூக்கலாக தெரியும் இந்த வார்த்தைகள் கெட்ட வார்த்தைகளாக ஆனது துரதிருஷ்டம் தான் என்று ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நான் சொன்னபோது அவர்கள் ரகசியமாக சிரித்துக்கொண்டார்கள்.
மர்ஃபத் மரபை பின்பற்றும் சூஃபி ஃபக்கிர்கள் தங்கள் பெண் துணைகளின் மூன்றாம் நாள் மாதவிடாய் ரத்தத்தை அருந்தி அவர்களின் காதலை ஏற்றுக்கொள்ள சொல்வது வழக்கமாம்.
உலகின் அழகிய முதல் பெண் தொகுப்பிற்காக தீவிரப்பெண்ணிய அரசியல் பேசும் கவிதைகளைப் பிரத்யேகமாக உருவாக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுத்த போது நிரலில் முன் நின்றது மாதவிடாய் குறித்த கவிதைகள் தான்.
தன்னிரக்கம் தொனிக்காத கொண்டாட்டக் கவிதைகளாகவும் ஃபேண்டஸியாகவும் இன்னும் வானவியல்மானுடவியல்உயிரியல் என்று பல கோணங்களில் எழுதிப் பார்க்கவேண்டுமெனவும் முடிவு செய்தேன்.
அக்கவிதைகளின் மூலம் தூமா என்ற காதலனை உருவாக்கி தூமத்திப்பூ சோலைகளை உருவாக்கி தூமை ரத்தத்தில் ஓவியம் பழகி தூமை வாசம் துலங்கும் பலகாரங்கள் செய்து தின்னக்கொடுத்து மாதந்திர வசந்தமாக தூமையை கொண்டாட அழைத்தேன்.
தூமை மட்டுமல்ல கிளிட்டோரியஸ் ஜிஸ்பாட் ஆர்கசம் என பெண்ணின் வேட்கையை எழுத தமிழில் நிகர்சொற்களை புதிதாக உருவாக்கித் தான் எழுத வேண்டியிருந்தது.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைமையகமான சிறிகொத்தவில் நேற்று செவ்வாய்க்கிழமை நடைபெற்ற செய்தியாளர் சந்திப்பிலேயே அவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்.