sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உறுப்பினர் கட்டணம் நுழைவுக் கட்டணம் புதுப்பித்தல்ஆண்டுக் கட்டணம் சேவைக் கட்டணம் சுழலும் கடன் வசதிக்கானக் கட்டணம் கட்டவேண்டிய பணத்தைக் காலதாமதமாகக் கட்டும் போது விதிக்கப்படும்.
இதுவரை தெரியப்படுத்தாமலோ சொல்லாமலோ இருந்தால் வங்கிகள் விண்ணப்பங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளபடும் நிலையிலேயே பல்வேறு கட்டணங்களையும் விண்ணப்பதாரருக்கு தெளிவுற அறிவுறுத்த வேண்டும்.
உறுப்பினர் சந்தா புதுப்பித்தலுக்கான் கட்டணங்களுடன் தாமதமாக அல்லது செலுத்தாமல் இருக்கும் தொகைக்கான அபராதக் கட்டணத்தையும் அட்டை வைத்திருப்போருக்கு அறிவுறுத்த வேண்டும்.
அங்கு இருக்கும் நிறைய கட்டடங்களில் ஐஎஸ்ஐஎஸ் தீவிரவாத அமைப்பின் கொடிகளும் போஸ்டர்களும் ஒட்டப்பட்டு ஐஎஸ்ஐஎஸ் அமைப்பில் சேருங்கள் என்று விளம்பரம் செய்யப்பட்டு இருந்துள்ளது.
வேலை உறுதி சட்டம் வழங்கும் உரிமைகள் சட்டத்தின் பல முக்கிய அம்சங்கள் ஆகியவற்றை விளக்கி மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர் தோழர் பிருந்தா காரட் விரிவான கட்டுரை எழுதியுள்ளார்.
கீழ்வரும் கட்டுரை களத்தில் பணியாற்றும் மார்க்சிஸ்டுகள் பார்வையில் இச்சட்டத்தின் பயன்பாடு குறித்து சில கருத்துக்களை முன்வைக்கிறது.
தற்போது தமிழகத்தில் சட்டம் பற்றிய மக்களின் விழிப்புணர்வு இல்லாதது அதிகார வர்க்கத்தின் இயல்பான மெத்தனம் போன்றவற்றால் இன்னும் சட்ட அமலாக்கம் சரியான முறையில் நடைபெறவில்லை.
முறைகேடுகள் ஊழல் விவசாயிகளுக்கு சட்டத்தின் பலன் சென்றடையாமல் இருக்க சூழ்ச்சிகள் என அனைத்துக் கேடுகளும் அரங்கேறிவருகின்றன.
ஆனால் விரிவான உள்நாட்டு சந்தை வலுவான உள்நாட்டு உற்பத்தி எனும் வகையில் இந்தியா நடைபோடத் துவங்கினால் உலக மூலதனத்தின் வளர்ச்சி தடைபடும்.
இதை உணர்ந்து தான் இந்திய ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருக்கும் முதலாளித்துவ சக்திகள் இந்த சட்டத்தை பயனற்ற சட்டமாக மாற்றிட பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர்.
கிராமத்தில் பயனாளிக் குடும்பங்களை தேர்வு செய்வதில் அனைத்துக் குடும்பங்களையும் தேர்வு செய்ய வேண்டுமென மார்க்சிஸ்ட் கட்சி வாதிட்டது.
ஆனால் பசப்பு வார்த்தைகளால் பேசப்படும் இந்த திட்டங்கள் எல்லாம் நடைமுறையில் வெற்று வார்த்தை ஜாலங்களாக பரிணமித்து மக்களுக்கு குறைவான நிவாரணத்தையே அளிக்கின்றன.
தற்போது கிராமப்புற குடும்பங்களுக் குத்தான் என்றாலும் வேலை அடிப்படை உரிமை என்ற இலட்சியப் போராட்டத்தின் ஒரு பகுதி வெற்றியாகவே இது திகழ்கிறது.
கோடானுகோடி விவசாயக் குடும்பங்கள் சமூகத்தில் தங்களது பங்கினை உரிமை என்ற உணர்வோடு பெறுவதற்கு தயாராவது ஒரு மாபெரும் சமூகப் புரட்சிக்கான விதை.
மக்கள் ஜனநாயகப் புரட்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட மார்க்சிஸ்ட் கட்சி இந்த நீண்டகால நோக்கோடு தான் இந்த சட்டம் ஏற்படும் சமூக நிகழ்வைப் பார்க்கிறது.
ஆக இந்தச்சட்டம் கிராமப்புறங்களில் வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தும் கருவியாக மார்க்சிஸ்ட்டுகளால் பயன்படுத்த இயலும்.
ஆனால் இந்த நீண்டகால அரசியல் பார்வையோடு மார்க்சிஸ்ட்டுகள் இதைப் பயன்படுத்த வில்லை எனில் நாம் பெரும் தவறு புரிந்தவர்கள் ஆவோம்.
எனினும் முதலாளித்துவ ஜனநாயகம் மக்களுக்கு வழங்கும் உரிமைகளைப் பயன்படுத்தி மக்களின் ஜனநாயக உணர்வு மட்டம் வளர்ச்சி பெறுவதையொட்டி பல சந்தர்ப்பங்களில் முதலாளித்துவ அரசும் மக்கள் நலனுக்கான சட்டங்களைக் கொண்டு வருகின்றது.
இப்படிக் கொண்டு வந்த பிறகு இந்தச்சட்டங்கள் வெறும் காகிதத்தை அலங்கரிக்கும் அலங்கார வார்த்தைகளாக மட்டும் இருக்கும்படிசெய்துவிடுவார்கள் முதலாளித்துவ ஆட்சியாளர்கள்.
எனினும் சட்டம் வழங்கும் வாய்ப்பை பயன்படுத்தி மக்களின் உரிமைக்குரலை ஒலிக்கவும் மக்கள் போராட்டங்களுக்கான வாய்ப்புக்களை அதிகரிக்கச் செய்வதும் மார்க்சிஸ்ட்டுகள் எல்லா நாடுகளிலும் கடைபிடிக்கிற நடைமுறை தந்திரம்.
முதலாளித்துவ ஏகாதிபத்திய அரசு பொய்க் குற்றச்சாட்டுகளை ஜோடித்து சதி வழக்குகள் தொடுக்கிற போது கம்யூனிஸ்ட்டுகள் முதலாளித்துவ சட்டங்களை சாதகமாகப் பயன்படுத்தி முதலா ளித்துவ நீதி மன்றத்தில் தங்களது கருத்துக்களை எடுத்துரைத்த வரலாறுகளை நாடு கண்டுள்ளது.
முதலாளித்துவ அரசியல் சட்டத்தின் வரம்புக்குட்பட்டுதான் மாநில அரசுகள் மார்க்சிஸ்ட் கட்சி தலைமையில் மேற்கு வங்கம் திரிபுராவில் நடைபெறுகிறது.
முதலாளித்துவ சமூக சட்ட வரையறை இருந்த போதிலும் மாநில அரசுக்கென்று உள்ள அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்தி மக்களுக்கு குறைந்தபட்ச நிவாரணம் வழங்கும் பணியை மார்க்சிஸ்ட்டுகளால் சிறந்த முறையில் நிறைவேற்ற முடிந்துள்ளது.
அதே நேரத்தில் மேலும் மேலும் வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தும் கருவிகளாக மார்க்சிஸ்ட் கட்சி இந்த மாநில அரசுகளை பயன்படுத்துகிறது.
இந்த அரசுகளை ஒடுக்கவும் கவிழ்க்கவும் தொடர்ந்து ஆட்சியாளர்கள் முயற்சி செய்து கொண்டிருந்தாலும் அடிப்படை வர்க்கங்களான விவசாயி வர்க்கமும் தொழிலாளர் உழைப்பாளி வர்க்கங்களும் இந்த அரசுகளை பாதுகாக்கும் இரும்புக் கோட்டை களாகத் திகழ்கின்றனர்.
மார்க்சிஸ்ட் கட்சி நிர்பந்தத்தினால் முதலாளித்துவ அரசு கொண்டு வந்துள்ள இந்த சட்டம் மக்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கவும் நாம் பயன்படுத்தலாம்.
அதே நேரத்தில் நமது செல்வாக்கையும் தொடர்புகளையும் விரிவுபடுத்தி கிராமப்புறங்களில் நமது அடிப்படை வர்க்கங்களை அரசியல் உணர்வூட்டி வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தவும் பயன்படுத்திடவும் வேண்டும்.
மார்க்சிஸ்ட்டுகள் இந்த சட்டத்தில் உறுதியாக தலையிட வேண்டுமெனில் கிராமத்தில் உள்ள விவசாயத் தொழிலாளர் குடும்பங்களோடு இடையறாத தொடர்புகளை ஏற்படுத்திட வேண்டும்.
வர்க்கப் போராட்ட உணர்வு அரசியல் உரிமைக்கான உணர்வை ஏற்படுத்தி ஒரு புரட்சிகர பண்பாட்டு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த இது வித்திடுகிறது.
குடும்பம் என்கிற தளத்தில் மார்க்சிஸ்ட்டுகள் சரியான முறையில் செயலாற்றிடும் போது முற்போக்கான பண்பாட்டு மாற்றம் நிகழ்ந்திட அது வழிவகுக்கும்.
ஒரு புறம் அதிகார வர்க்கமும் ஆளுங்கட்சி அரசியல்வாதிகள் காண்டி ராக்டர்கள் அரசுப்பணத்தை கொள்ளையடிக்க வகை செய்வதாக அமைந்துள்ளன.
பல திட்டங்கள் வறுமை ஒழிப்பு வறட்சி வெள்ளத் தடுப்பு வேலை வாய்ப்பு திட்டங்கள் அனைத்தும் மக்களின் வாழ்க்கை இன்ல்களை மூலதனமாகக் கொண்டு ஆளுவோர் வசதி வாழ்க்கை பெற வழி வகுத்துள்ளன.
இந்த நிலைக்கு அவரது கட்சிக்காரர்களே பெருமளவு காரணமாக இருந்த போதிலும் அவரால் பட்டவர்த்தனமான உண்மையை ஒத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க இயலவில்லை.
முதலாளித்துவ கட்சிகளின் ஆட்சியாளர்கள் எந்த சட்டத்திலும் முறைகேடுகள் செய்திடும் வல்லமை கொண்டவர்கள் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
இந்த வாய்ப்புகள் உரிமைகள் அனைத்தையும் சம்பந்தப்பட்ட கிராமத்து மக்களுக்கு புரியவைத்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினாலே அவர்களே ஊழல் முறைகேடுகளைத் தடுக்கும் சக்தியைப் பெறுவார்கள் இது மேலும் அவர்களது ஜனநாயக உணர்வை வலுப்படுத்தி மார்க்சிய இயக்கம் வளர வழிவகுக்கும்.
அத்துடன் முறைகேடுகள் ஊழல்கள் படுகொலைகள் அராஜகங்கள் என பல உபகருவிகளும் மூலதன வளர்ச்சிக்கு முதலாளித்துவ அமைப்பில் துணை புரிகின்றன.
ஆனால் ஒவ்வொரு ஊழல் நடவடிக்கை நடைபெறுகிற போதும் இந்த சமூக அமைப்பு மாறினால் சரியாகிவிடும் என்று அமைதி காப்பவர்கள் அல்ல மார்க்சிஸ்ட்டுகள்.
அதே நேரத்தில் அவ்வப்போது பரபரப்புச் செய்திகளையும் அறிக்கைகளையும் வெளியிடும் புலனாய்வு பத்திரிக்கையாளர்கள் போன்று மார்க்சிஸ்ட்டுகள் செயல்படக்கூடாது.
பத்திரிக்கை உலகத்தில் ஊழலைக் கொண்டு வரும் அதே நேரத்தில் மக்களைத் திரட்டிடும் பணியில் தான் தீவிர கவனத்தை மார்க்சிஸ்ட்டுகள் செலுத்திட வேண்டியுள்ளது.
இதற்கு பதிலாக எங்கே ஓடி ஊழலை கண்டறிந்து மாவட்ட மாநில தலைநகரங்களில் இயக்கம் நடத்துவதோ மீடியா பரபரப்புக்களுக்கு தீனி போடுவதோ ஒரு நாள் பணியாக முடிந்துவிடுமே தவிர நீண்டகால மக்கள் இயக்க வளர்ச்சிக்கு உதவிடாது.
இலவச வேட்டி சேலையோட பொங்கலுக்கு வறோம் ஆர்.ஜே.பாலாஜி எம்.ஜி.ஆர் சிவாஜி கமல்ஹாசன் ரஜினிகாந்த் என பலர் நடித்த படங்களுக்கு பாடல்கள் எழுதியவர் நா.காமராசன்.
பொது வாழ்வில் பிரபலமாக இருக்கும் பலரால் மக்களோடு மக்களாக ஒன்றிணைந்து பண்டிகைகளில் பங்கேற்க முடியாது.பிரபலமான நபர் பொது இடத்தில் மக்களுடன் மக்களாக இருக்கிறார் எனத் தெரிந்தாலே மக்கள் கூட்டம் அங்கு அலைமோதும்.
இந்திய கிரிக்கெட் ரசிகர்களால் செல்லமாக தாதா என அழைக்கபடும் கங்குலி தனக்கு மிகவும் விருப்பமான துர்கா பூஜையில் சிங் வேடம் போட்டுக் கொண்டு சென்று பங்கேற்றதாக தெரிவித்துள்ளார்.
அவர் இந்திய அணியில் உச்சத்தில் இருந்த காலகட்டத்தில் அவரால் சாதாரணமாக வெளியில் சென்று மக்களுடன் மக்களாக கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபட முடியாது.
முகாம்களில் தங்கியுள்ளவர்கள் வீடுகளுக்கு செல்ல உரிய வசதிகள் செய்து கொடுக்கப்படும் அமைச்சர் ஆர்.பி.உதயகுமார் தென் இந்தியாவில் குறிப்பாக தமிழ்நாட்டில் உள்ள அனைவரின் மதிய உணவிலும் கட்டாயம் இடம் பெற்றிருப்பது ரசம்.
ரசத்தில் சேர்க்கப்படும் மிளகு மல்லித்தூள் பெருங்காயம் போன்றவைகளையும் தாண்டி அதில் சேர்க்கப்படும் புளி கரைசல் நம் உடலுக்கு மிகவும் நல்லது.
இந்தநிலையில் அந்த நாடு ஏனைய நாடுகளின் மனித உரிமை மீறல்கள் குறித்து கவலை கொள்வதில் அர்த்தமில்லை என்று ஜெயசேகர குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தீவிர நோயுற்றிருந்த குழந்தைகள் தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவில் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகின்ற நிலையில் அந்த குழந்தைகளின் பெற்றோரின் முகங்களில் பதட்டமும் எமாற்றமும் தென்பட்டன.
மருத்துவமனையின் வெளியில் இருந்தோரிடமும் அவசரப் பிரிவில் இருந்தோரிடமும் பிபிசி செய்தியாளர் பேசியபோது அனைவருமே அங்கு நடப்பதை வெளிப்படையாக தெரிவிக்காமல் கடும் கவனக்குறைவை பற்றி சூசகமாக குறிப்பிட்டனர்.
ஆனால் வெள்ளிக்கிழமையன்று இறந்த உடல்களுக்கு மேல் உடல்கள் கிடக்கும் அளவுக்கு அதிக மரணங்கள் நிகழ்ந்து விட்டன என்று பொருள்படும் வகையில் மூத்த பெண்ணொருவர் உள்ளூர் போஜ்புரி மொழியில் தெரிவித்தார்.
ஆக்ஸிஜன் சிலிண்டர் வழங்கி வருவதற்கு கட்டணம் செலுத்தாமல் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டும் கடிதத்தை ஆக்ஸிஜன் விநியோக நிறுவனம் பிஆர்டி மருத்துவ கல்லூரியின் முதல்வருக்கு எழுதியுள்ளது ஊடகங்களில் வெளியாகியுள்ளது.
இரும விண்மீன் அல்லது இருமை விண்மீன் என்பது ஒரே பொருண்மை மையத்தை வட்டப்பாதையில் சுற்றிவரும் இரண்டு விண்மீன்கள் கொண்ட அமைப்பு ஆகும்.
ஆனால் பொதுவாக ஒரு இரட்டை நட்சத்திரம் என்பது இருமை நட்சத்திரமாகவும் இருக்கலாம் அல்லது பூமியில் இருந்து பார்த்தால் அருகருகே தெரிவதாய் அமைந்திருக்கிற ஆயினும் தங்களுக்குள் எந்த வித தொடர்பும் இல்லாதிருக்கிற காட்சி இரட்டை நட்சத்திர ங்களைக் குறிப்பதாகவும் இருக்கலாம்.
அந்த இரண்டு தனித்தனி நட்சத்திரங்களின் முறை இயக்கங்கள் ஆரத் திசைவேகங்கள் மற்றும் இடமாறுதோற்ற அளவீடுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அவை காட்சி இரட்டைகளா என்பது தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
ஏனென்றால் அவற்றின் சுற்றுவட்டப் பாதைகளை அளவிடுவதன் மூலமாகத் தான் அத்தொகுதியில் இருக்கும் நட்சத்திரங்களின் நிறைகள் நேரடியாய் அளவிடப்படுகின்றன.
பல காட்சி இருமை நட்சத்திரங்கள் பல நூற்றாண்டுகள் கால அளவுடைய அல்லது அதனையும் விட நீளமான சுற்றுவட்டப் பாதை கொண்டவை என்பதால் அவை பற்றி அதிகமாய் அறியப்படவில்லை.
நிறமாலையியல் நிறமாலையியல் இருமைகள் அல்லது வான்பொருளியக்க அளவியல் வான்பொருளியக்க அளவீட்டு இருமைகள் போன்ற மறைமுகமான வழிகளின் மூலமும் கண்டறியப்படலாம்.
நமது பார்வைக் கோட்டில் உள்ள ஒரு தளத்தில் ஒரு இருமை நட்சத்திரத் தொகுதி சுற்றி வருமானால் அவை இரண்டும் ஒன்றையொன்று மறைப்பதும் கடப்பதும் நிகழும்.
ஒரு இருமைத் தொகுதியின் இரண்டு நட்சத்திரங்களும் கூடுதல் நெருக்கமான தொலைவில் இருந்தால் அவை ஒன்றுகொன்று சக வளிமண்டலத்தைச் சிதறடிக்கும்.
ஒரு காட்சி இருமை நட்சத்திரம் என்பது தொலைநோக்கியில் பார்க்கும்போது அல்லது உயர்சக்தி இரட்டைத் தொலைநோக்காடி வழியே பார்க்கும்போது இரட்டை நட்சத்திரமாய் தோன்றக் கூடிய அளவுக்கு பாக நட்சத்திரங்களுக்கு இடையே கோணப் பிளவினை கொண்ட இருமை நட்சத்திரம் ஆகும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் போதுமான எண்ணிக்கையில் இந்த அளவீடுகளைக் குறித்துக் கொண்ட பிறகு அவை முனைவு அச்சுத்தூரங்களில் குறிக்கப்படுகின்றன.
இது வான் தளத்தில் முதன்மை நட்சத்திரத்துடன் இரண்டாவது நட்சத்திரம் கொண்டிருக்கக் கூடிய உண்மையான நீள்வட்ட சுற்றுப் பாதையின் எறியம் ஆகும்.
இந்த சந்தர்ப்பங்களில் இந்த இருமையில் இருக்கும் நட்சத்திர இணையில் ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்தில் இருந்தும் உமிழப்படும் ஒளியில் உள்ள நிறமாலைக் கோடுகளானவை முதலில் நம்மை நோக்கி வரும்போது நீலத்தை நோக்கியும் பின்பு நம்மிடம் இருந்து விலகிச் செல்லும்போது சிவப்பை நோக்கியும் நகரும்.
நட்சத்திரங்களின் நிறமாலைக் கோடுகளின் டாப்ளர் நகர்வைக் கொண்டு நிறமாலைக் கருவி மூலமாக ஆரத் திசைவேகம் கண்டறியப்பட முடியும் என்பதால் இந்த வகையில் கண்டறியப்படுகிற இருமை நட்சத்திரங்கள் நிறமாலையியல் இருமை நட்சத்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
அக்கோடுகள் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் நீலத்தை நோக்கி நகர்வதும் பின் சிவப்பை நோக்கி நகர்வதுமாய் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும்.
ஒரு நிறமாலையியல் இருமை நட்சத்திரத்தின் இரண்டு நட்சத்திரங்களின் ஆரத் திசைவேகங்களையும் தொடர்ந்து குறித்து அதிலிருந்து அதன் சுற்றுவட்டப் பாதை கண்டறியப்படுகிறது.
சுற்றுவட்டப் பாதை நீள்வட்டமாய் இருக்குமானால் வளைகோட்டின் வடிவம் நீள்வட்டத்தின் வட்டவிலகல் தூரத்தையும் பார்வைக் கோட்டுடன் பிரதான அச்சு கொண்டிருக்கும் நோக்குநிலையையும் பொருத்து அமையும்.
ஆயினும் அரைப் பிரதான அச்சு மற்றும் சாய்வின் சைன் மதிப்பு ஆகியவற்றின் பெருக்குத்தொகையை நேரடியாக நேர் அலகுகளில் அதாவது கிலோமீட்டர்களில் கண்டறியலாம்.
இவ்வாறாக ஒரே சமயத்தில் காட்சி இருமைகளாகவும் மற்றும் நிறமாலையியல் இருமைகளாகவும் இருக்கிறதென்றால் அவை ஒப்பீட்டளவில் பூமிக்கு நெருக்கமான தூரத்தில் இருக்க வேண்டும்.
அந்த இருமை நட்சத்திரம் நிறமாலையியல் இருமை நட்சத்திரமாகவும் இருக்குமானால் சுற்றுவட்டப் பாதை கூறுகளும் கண்டறியக் கூடியதாய் இருக்கும்.
சாதாரண இருமை நட்சத்திரங்களுக்கு பயன்படுத்தும் கணிதத்தையே கண்ணுக்கு மறைந்து காணப்படும் நட்சத்திரத்தின் நிறையைக் காண்பதற்கும் பயன்படுத்தலாம்.
தூரத்தில் இருக்கும் மற்ற நட்சத்திரங்களில் இருந்து நட்சத்திரத்தின் தூரம் மீண்டும் மீண்டும் அளவிடப்பட்டு இடநிலையில் ஏற்படுகின்ற நகர்வு ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும்.
விண்வெளித் தொலைநோக்கிகள் பூமியின் வளிமண்டலத்தால் விளையக் கூடிய மங்கலாக்கும் விளைவைத் தவிர்த்து கூடுதல் துல்லியமான தீர்வினை வழங்கலாம்.
இருமை நட்சத்திரங்கள் மிக அதிக அளவில் இருப்பதை கொண்டு பார்க்கும்போது இது இருமை நட்சத்திரங்கள் உருவாவதற்கான முதன்மையான முறையாக இருக்க முடியாது.
அத்துடன் இருமை நட்சத்திரங்களை ஆய்வு செய்கையில் நட்சத்திர உருவாக்கங்களின் போதே இருமை நட்சத்திரங்களும் உருவாகியிருந்திருக்க வேண்டும் என்கிற கருத்தும் எழுகிறது.
ஒரு பிரதான வரிசை நட்சத்திரம் அதன் படிமலர்ச்சியின் போது அளவு பெரிதாகையில் ஒரு சமயத்தில் ரோச் மடல் அளவையும் விட அது அதிகமாய் இருக்கலாம்.
ஒரு இருமை நட்சத்திரத்தின் பாக நட்சத்திரங்கள் ஒரே சமயத்தில் உருவாகின்றன என்றாலும் பெரும் நட்சத்திரங்கள் நிறை குறைந்த நட்சத்திரங்களை விடவும் வெகு துரிதமாய் படிமலர்ச்சியுறுகின்றன என்றாலும் அல்கால் பிரதான வரிசையில் உள்ளதையும் குறைந்த நிறை கொண்ட அல்கால் ஒரு பிந்தைய படிமலர்ச்சிக் கட்ட நட்சத்திரமாகவும் உள்ளது கண்டறியப்பட்டது.
இரண்டு இருமை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான ஒரு நெருக்கமான சந்திப்பு இரண்டின் ஈர்ப்பு விசையிலும் பாதிப்பு ஏற்படுத்தவும் செய்யலாம்.
இவை வெள்ளைக் குள்ள பொருளின் மேற்பரப்பின் மீது தீவிரமான ஈர்ப்பினால் பொதிந்து அழுத்தப்பட்டு மிக உயர்ந்த வெப்பநிலைகளுக்கு வெப்பமுறும்.
மேற்பரப்பில் ஹைட்ரஜன் சேர்க்கை தொடர்ந்து நடைபெற்று பெருமளவிலான வெப்ப ஆற்றல் பொருளின் மேற்பரப்பில் இருந்து வெளியேறலாம்.
நட்சத்திரங்களின் பெரும் பகுதி இருமை நட்சத்திர அமைப்புகளுக்குள் இருப்பதால் அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்வது முக்கியமானதாக அமைகிறது.
சூரியன் மற்றும் ஈர்ப்பு ஆடிகளாகச் செயல்படும் நட்சத்திரங்கள் தவிர்த்து இது இருமை நட்சத்திரங்களிலும் பல்நட்சத்திரத் தொகுதிகளிலும் மட்டுமே செய்யப்பட முடியும்.
கிரகண இருமைகள் நிறமாலை இருமைகளாகவும் இருக்கக் கூடிய சந்தர்ப்பங்களில் இரண்டு நட்சத்திரங்களின் அளவுகளையும் நிறை அடர்த்தி அளவு ஒளியடர்த்தி மற்றும் சுமாரான தோற்றவடிவம் முழுமையாகக் கண்டறிய முடியும்.
இந்த மூன்று கிரக அமைப்புகளில் இரண்டாம் நட்சத்திரம் முதன்மை நட்சத்திரத்தை விட மங்கலானதாய் இருந்ததால் முன்னர் அறியப்படாததாய் இருந்தது.
இதில் சிக்னஸ் என்னும் நட்சத்திரக் கூட்டத்தில் இருக்கும் மூன்றாவது பிரகாசம் மிகுந்த நட்சத்திரமும் ஒரு இருமை நட்சத்திரமே ஆகும்.
கிராம சபை தீர்மானத்திற்கு ஏதிராக மதுக்கடைகள் திறக்ககூடாது நீதிமன்றம் அதிரடி கிராம சபைகளில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களுக்கு ஏதிராக மதுக்கடைகளை திறக்கக்கூடாது என்று சென்னை உயர்நீதிமன்றம் அதிரடி தடை விதித்துள்ளது.
இதனைத் தொடர்ந்து ஏப்ரல் மாதம் நெடுஞ்சாலைகளில் செயல்பட்டு வந்த டாஸ்மாக் மதுபானக் கடைகளை வேறு இடங்களுக்கு மாற்றும் நடவடிக்கைகளில் டாஸ்மாக் நிர்வாகம் ஈடுபட்டு வருகிறது.
இந்த கூட்டத்தில் தங்களது பகுதியில் டாஸ்மார் மதுக்கடைகள் திறக்ககூடாது என தமிழகத்திலுள்ள பெரும்பாலான மாவட்டங்களிலுள்ள கிராம ஊராட்சியிகளில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
இதுகுறித்து நீதிபதிகள் கூறும்போது கிராம சபைகளில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களுக்கு ஏதிராக மதுக்கடைகளை திறக்கக்கூடாது .மேலும் டாஸ்மாக் கடைகளுக்கு எதிராக அமைதி வழியில் போராட்டத்தில் ஈடுபடும் பொதுமக்கள் மீது எந்தவித தாக்குதலிலும் காவல்துறை ஈடுபடக்கூடாது என்று உத்தரவிட்டனர்.
?முகப்பு தலைப்பு செய்திகள் உலகம் இந்தியா தமிழ்நாடு தலையங்கம் செய்தித்தாள்கள் தொலைக்காட்சி செய்திகள் கார்டூன் வீடியோ இந்தியக் கூட்டு மனசாட்சி என்னும் பலிபீடத்தில் இன்னோர் உயிர் காவு கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
மும்பையின் புகழ்பெற்ற ஆடிட்டர் ஏற்றுமதி நிறுவனம் நடத்திய செல்வந்தர் என்ற பின்னணிகொண்ட யாகூப் மேமன் ஏன் தூக்கிலிடப்பட்டார்?
இந்தியாவின் பொருளாதாரத் தலைநகர் மும்பையை சுக்குநூறாகச் சிதைத்துப்போட்ட அந்தக் குண்டுவெடிப்பின் சூத்திரதாரி தாவூத் இப்ராஹிம்.
யாகூப்புக்குத் தூக்குத் தண்டனை கூடாது எனச் சொன்னவர்கள் முன்வைத்த வாதங்கள் அனைத்தும் மரண தண்டனை எதிர்ப்பு என்ற பரந்த கோரிக்கையின் கீழ் முன்வைக்கப்பட்டவை.இப்படி உயிர்க் கொலை கூடாது எனக் கருணை மதிப்பீட்டின் குரல்களைத் தாண்டி யாகூப் வழக்கை குறிப்பாக அணுகிய குரல்கள் கவனிக்கத்தகுந்தவை.
மேமன் சகோதரர்களும் மும்பை குண்டுவெடிப்பும் எனத் தலைப்பிடப்பட்ட அந்தக் கட்டுரையில் மும்பை தொடர் குண்டுவெடிப்பில் யாகூப் உள்ளிட்ட மேமன் குடும்பத்தின் தொடர்புகளை அவர் மறுக்கவில்லை அவர்களுக்குத் தொடர்பு இருந்தது என உறுதிப்படுத்துகிறார்.
பாகிஸ்தான் உளவுத் துறையான ஐ.எஸ்.ஐ அமைப்பின் கண்காணிப்பில் இருந்த யாகூப் மேமன் ஐ.எஸ்.ஐ நடவடிக்கைகளின் மீது கடும் அதிருப்திகொண்டு மும்பை போலீஸிடம் சரண் அடையும் முடிவை எடுக்கிறார்.
அதன்படி கராச்சி திரும்பிச் செல்ல விமானம் ஏறும் முன்பாக நேபாள போலீஸால் சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் கைதுசெய்யப்பட்டு இந்தியா கொண்டுவரப்பட்டார் யாகூப்.
யாகூப் தனது விளக்கங்கள் வாதங்கள் எல்லாம் எடுபடாத நிலையில் டைகர் மேமனின் சகோதரனாகப் பிறந்த குற்றத்துக்காக என்னைத் தூக்கில் போடுங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.
அனைத்தும் எடுபடாமல் அவர் தூக்கிலிடப்பட்ட நிலையில் இந்திய அரசின் மீதும் நீதி அமைப்பின் மீதும் யாகூப் மேமன் வைத்த நம்பிக்கைதான் அவர் இழைத்த மிகப் பெரிய தவறு.
ஆனால் இந்தியக் கூட்டு மனசாட்சி என்னும் பலிபீடத்தில் மற்றுமொரு பலியாக அவரைக் காவுகொடுத்திருக்கிறார்கள் என்கிறார்கள் இந்தியா முழுவதிலும் உள்ள மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர்கள்.
யாகூப் மேமனுக்குத் தூக்கை உறுதிப்படுத்திய உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஏ.ஆர்.தவே பாவம் செய்தவர்களை அரசன் தண்டிக்க வேண்டும்.
இல்லை என்றால் அந்தப் பாவம் அரசனை வீழ்த்திவிடும் என மனுநீதி வாக்கியத்தை மேற்கோள் காட்டியிருப்பதுடன் குண்டு வைத்தவர்கள் அம்புகள்தான்.
இவற்றுக்குக் காரணம் என பிரக்யா சிங் தயானந்த் பாண்டே ஆகிய சாமியார்களும் அசிமானந்தா என்கிற முழு நேர ஆர்.எஸ்.எஸ் ஊழியரும் கைதுசெய்யப்பட்டனர்.
அசிமானந்தா குண்டுவெடிப்புகளுக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸுக்கும் உள்ள தொடர்பு ஒவ்வொன்றையும் புட்டுப்புட்டு வைத்தார்.
சுனில் ஜோஷி அனைத்து உண்மைகளையும் போலீஸில் சொல்லக்கூடிய சாத்தியம் இருக்கிறது என்பது தெரிந்ததும் அவர் மர்மமாகக் கொல்லப்பட்டார்.
ஆனால் முஹ்கம் என்றால் அனைவருக்கும் புரியக் கூடியவை முதஷாபிஹ் என்றால் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாருக்கும் புரியாதவை என்று சிலர் இவ்வசனத்துக்கு பொருள் கொள்கிறார்கள்.
இதுதான் அதிகமானவர்களின் கருத்து என்றாலும் ஆய்வு செய்து பார்க்கும்போது இக்கருத்து முற்றிலும் தவறானதும் அல்லாஹ்வின் தகுதியைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதுமாகும் என அறிந்து கொள்ளலாம்.
உள்ளங்களில் கோளாறு இருப்போர் குழப்பத்தை நாடியும் அதற்கேற்ற விளக்கத்தைத் தேடியும் அதில் இரு கருத்துடையவற்றைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
இந்த மொழிபெயர்ப்பின்படி குர்ஆனில் முஹ்கம் முதஷாபிஹ் என இரு வகை வசனங்கள் உள்ளன என்றும் முஹ்கம் எனும் வசனங்களை அனைவரும் சரியாகப் புரிந்து கொள்வார்கள் என்றும் முதஷாபிஹ் வசனங்களை அல்லாஹ்வும் தேர்ந்த கல்வியாளர்களும் சரியான முறையில் புரிந்து கொள்வார்கள்.
முஹ்கம் வசனங்கள் அனைவருக்கும் விளங்கும் என்ற கருத்திலும் முதஷாபிஹ் வசனங்களை அல்லாஹ் மட்டுமே அறிவான் மனிதர்களில் ஒருவரும் அறிய மாட்டார்கள் என்ற கருத்திலும் இவ்விரு மொழிபெயர்ப்புகளும் அமைந்துள்ளன.
இரண்டு விதமான மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பு இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக்கு மாற்றமாகவும் இன்னொரு மொழிபெயர்ப்பு இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக்கு ஏற்ற முறையிலும் இருந்தால் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக்கு மாற்றமில்லாமல் உள்ள மொழிபெயர்ப்பைத் தான் நாம் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
இந்த வசனங்களும் இந்தக் கருத்தில் அமைந்த மற்ற வசனங்களும் திருக்குர்ஆன் அனைத்தும் விளங்கத்தக்கது என்பதற்குத் தெளிவான சான்றுகளாக உள்ளன.
முதஷாபிஹ் வசனங்களைக் கேட்பதால் இறையச்சமுடையோரின் மேனி சிலிர்க்கின்றது என்றால் அந்த வசனங்கள் விளங்கும் என்பதும் உள்ளத்தில் ஆழமாக வேரூன்றும் என்பதும்தான் அதன் கருத்தாக இருக்க முடியும்.
மேலும் இந்த வசனத்தில் குர்ஆன் முதஷாபிஹான வசனங்களைக் கொண்டுள்ளதால் அது அழகான செய்தி என்றும் முதஷாபிஹ் ஆக இந்த வேதம் அமைந்திருப்பது அதன் சிறப்புத் தகுதி என்றும் அல்லாஹ் சிலாகித்துக் கூறுகின்றான்.
இறையச்சமுடையவர்களின் மேனி சிலிர்த்து விடும் என்ற கூற்றின் மூலம் இறையச்சமுடையவர்கள் இதை விளங்கிக் கொள்வார்கள் என்பதை இறைவன் தெரிவிக்கின்றான்.
தமிழ் மொழிபெயர்ப்புகளில் இரண்டுக்கும் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளதை அலட்சியப்படுத்தி விட்டு இரண்டு இடங்களிலும் அரபி மூலத்தைக் கவனிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
தெளிவான அரபுமொழியில் அருளப்பட்ட முதஷாபிஹ் வசனங்கள் மனிதர்களில் எவருக்குமே விளங்காது என்றால் அவற்றை விளங்குவதற்காக முயற்சிப்பவர்களுக்குக் கூட விளங்காது என்றால் எத்தகைய விபரீதமான எண்ணத்தை ஏற்படுத்தி விடும் என்பதை நாம் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
முதஷாபிஹ் வசனங்கள் விளங்காது என்று கூறுவதன் மூலம் திருக்குர்ஆன் தெளிவான அரபுமொழியில் அருளப்பட்டது என்பதையே மறுக்கும் நிலை ஏற்படும்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் தம்மை இறைத்தூதர் என்பதற்குச் சான்றாகத் திருக்குர்ஆனை மக்கள் முன் சமர்ப்பித்தபோது இஸ்லாத்தை ஏற்காத மக்காவாசிகள் திருக்குர்ஆன் இறைவேதம் அல்ல என்று மறுத்தனர்.
இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இஸ்லாத்தின் எதிரிகள் எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும் குர்ஆனில் விளங்காதவை உள்ளன என்ற பிரச்சனையைக் கிளப்பியதே இல்லை.
முதஷாபிஹ் வசனங்களை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமே விளங்க முடியாது என்றால் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் கூட அதை விளங்க மாட்டார்கள்.
மக்களுக்கு அருளப்பட்டதை நீர் அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் அவர்கள் சிந்திக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் இந்தப் போதனையை உமக்கு அருளினோம்.
எந்தக் குர்ஆனை மக்களுக்கு விளக்குவதற்காக நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களை அல்லாஹ் நியமனம் செய்தானோ அந்தத் தூதருக்கு திருக்குர்ஆன் விளங்காது என்ற முடிவை உண்மையான முஸ்லிம்கள் எவரேனும் ஒப்புக் கொள்ள முடியுமா?
அல்லாஹ்வையும் அவன் அருளிய வேதத்தையும் அது அருளப்பட்ட நோக்கத்தையும் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய பொறுப்புக்களையும் சரியாகப் புரிந்து கொண்ட எவருமே திருக்குர்ஆனில் ஒரு வசனம் கூட நபியவர்களுக்கு விளங்காது என்று கூறத் துணிய மாட்டார்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் திருக்குர்ஆனில் நபித்தோழர்களுக்கு ஏதேனும் விளக்கம் தேவைப்படுமானால் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் விளக்கம் கேட்டுத் தெளிவு பெறுவது வழக்கம்.
நபித்தோழர்கள் விளக்கம் கேட்ட ஒரேயொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒரேயொரு வசனம் பற்றிக் கூட இது எனக்கோ உங்களுக்கோ விளங்காது என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறியதே இல்லை.
முதஷாபிஹ் வசனங்களை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் விளங்க முடியாது என்பது உண்மையானால் ஒரே ஒரு வசனம் பற்றியாவது நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் இவ்வாறு கூறியிருக்க வேண்டுமல்லவா?
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் எந்த வசனம் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோதும் விளக்கமளித்தார்களே தவிர விளக்கம் அளிப்பதில் முஹ்கம் முதஷாபிஹ் என்றெல்லாம் பேதப்படுத்திக் கொண்டிருக்கவில்லை.
இவர்கள் அனைவரின் கருத்துப்படியும் பார்த்தால் முழுக்குர்ஆனும் முதஷாபிஹ் என்ற வகையில் சேர்ந்து முழுக்குர்ஆனும் அனைவருக்கும் விளங்காது என்று கூற வேண்டிய நிலை ஏற்படும்.
என்பதைச் சரியான சான்றுகளுடன் அறியும்போது முதஷாபிஹ் வசனங்களை அனைவராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டாலும் கல்வியில் சிறந்தவர்கள் விளங்க முடியும் என்பதை உணரலாம்.
அந்த முரண்பாடு எத்தகையது என்றால் ஒரு கருத்தை நாம் எடுத்துக் கொள்ளும்போது அது இஸ்லாத்தின் அடிப்படையையே தகர்க்கும் விதமாகவும் மற்றொரு கருத்தைக் கொள்ளும்போது அது இஸ்லாத்தின் அடிப்படையை நிலைநிறுத்துவதாகவும் அமைந்திருக்கும்.
முதஷாபிஹ் வசனங்களின் முக்கியமான அம்சம் இது இது போன்ற அம்சம் திருக்குர்ஆனில் மட்டுமல்ல மனிதர்கள் பயன்படுத்துகின்ற சொற்களில் கூட இந்த நிலைமை இருப்பதை நாம் உணரலாம்.
அந்த வசனம் சொல்லாத ஒரு கருத்தை அதற்குக் கற்பித்துக் கொண்டு வழிகேடும் அறியாமையும் நிறைந்த உள்ளங்கள் திசைமாறிச் சென்று விடுகின்றன.
உள்ளங்களில் கோளாறு இருப்போர் குழப்பத்தை நாடியும் அதற்கேற்ப விளக்கத்தைத் தேடியும் முதஷாபிஹ் வசனங்களைப் பின்பற்றுகின்றனர் என்று இவ்வசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்றொடர் இதனை நமக்கு நன்றாகப் புரிய வைக்கின்றது.
எவரது உள்ளத்தில் வழிகேடு ஆழமாகப் பதிந்து விட்டதோ அவர்கள் தங்களின் வழிகேட்டை நியாயப்படுத்துவதற்கும் அதன் மூலம் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும் இத்தகைய வசனங்களைத் தங்களின் தவறான கொள்கைக்குச் சான்றாக ஆக்க முயற்சிப்பர்.
முதஷாபிஹ் வசனங்களின் சரியான பொருளை அறிந்து கொண்டு தவறான கருத்தை நிராகரிப்பதற்கு முக்கியமான தகுதி என்னவென்றால் திருக்குர்ஆன் அந்த விஷயத்தைப் பற்றி மற்ற இடங்களில் என்ன கூறுகின்றது என்பதைப் பற்றிய தெளிவேயாகும்.
இவை அனைத்தும் எங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்தவையே என்றும் இவை அனைத்தையும் நம்பினோம் என்றும் கல்விமான்கள் கூறுவார்கள் என இவ்வசனத்தில் கூறப்படுவதும் கவனிக்கத்தக்கது.
குர்ஆனின் மற்ற சில வசனங்கள் கூறும் ஒரு கருத்துக்கு நேர்மாற்றமான ஒரு கருத்தை இந்த வசனத்திற்குக் கொடுப்பதன் மூலம் குர்ஆனில் சிலதை ஏற்று சிலதை மறுக்காதீர்கள்.
முதஷாபிஹ் வசனங்களுக்குச் சரியான பொருளைச் செய்யத் தகுந்த கல்வியாளர்கள் யாரென்றால் அவர்களிடம் மேற்கண்ட தன்மைகள் இருக்க வேண்டும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தை மட்டும் பிடித்துக் கொண்டு தவறான அர்த்தம் செய்யாமல் கல்வியாளர்களின் பார்வை முழுக்குர்ஆனையும் அலச வேண்டும்.
முதஷாபிஹ் வசனத்திற்குச் செய்யப்படும் பொருள் ஏனைய வசனங்களின் பொருளை மறுக்கும் விதமாக இருந்தால் குர்ஆனில் சிலதை ஏற்று சிலதை மறுக்கும் நிலை ஏற்படும்.
இந்த நிலை ஏற்படாத வகையில் இவை அனைத்தும் எங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை இவை அனைத்தையும் நாங்கள் நம்புகிறோம் என்று எவர்களது உள்ளத்தில் ஆழமான நம்பிக்கை உள்ளதோ அவர்களே கல்வியாளர்கள்.
திருக்குர்ஆனில் பல இடங்களில் ஈஸா அலை அவர்களைப் பற்றி கூறும்போது கலிமத்துல்லாஹ் இறைவனின் வார்த்தை ரூஹுன் மின்ஹு இறைவன் புறத்திலிருந்து வந்த உயிர் என்றெல்லாம் குறிப்பிடுகிறது.
இயேசு மனிதர்தான் என்றும் அல்லாஹ்வுக்குப் பிள்ளை இல்லை என்றும் திருக்குர்ஆன் பல இடங்களில் தெள்ளத் தெளிவாகக் கூறியுள்ளது.
அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டோரை இறந்தோர் என எண்ணாதீர்கள் மாறாக அவர்கள் தம் இறைவனிடம் உயிருடன் உள்ளனர் உணவளிக்கப்படுகின்றனர்.
அறிவீனர்களோ நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் இருட்டில் நடந்தால் அவர்களிடமிருந்து வெளிச்சம் வரும் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மனிதர் இல்லை கடவுள் அம்சம் பொருந்தியவர் என்று கூறி மக்களை வழிகெடுப்பார்கள்.
சுருங்கச் சொல்வது என்றால் நல்லறிவு படைத்தவர்கள் சரியாகவும் அறிவு குறைந்தோர் தவறாகவும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் அமைந்த வசனங்களே முதஷாபிஹ் ஆகும்.
கர்நாடக மாநிலம் கூர்க் மாவட்டம் மடிகேரியில் விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் மாவட்ட செயலர் டி.சி.குட்டப்பா கொலை... கொலை செய்தது மற்றும் ..
எனும் பதிவில் உள்ளது... நன்றி... நிச்சயமாக சிவா நாங்களும் இதாய்தான் எதிர் பார்க்கிறோம் நீங்கள் அனுப்புங்கள் நாங்கள் வெளியிட ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம்