sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மொழியியல் அணுகுமுறையாகவும் அமைப்பியல் பின்அமைப்பியல் அணுகுமுறை யாகவும் வளர்ந்த வளர்ச்சிக்குப் பின்னணியாக இருப்பன மொழிபற்றிய பார்வைகளே.
இந்த வரிசையில் உலகப் பல்கலைக்கழகங்களில் சொல்லாடலாக மாறியிருக்கும் அண்மைப் படிப்பு அல்லது அணுகுமுறை பண்பாட்டு நிலவியல் என்பது.
புவிபரப்பின் பல்வேறு நிலவெளிகளின் இயல்புநிலையை விளக்கும் நிலவியல் புவியை வாழும் இடமாகவும் வாழிடங்களைச் சார்ந்த இடமாகவும் விளக்குகிறது.
மனிதர்கள் குறிப்பிட்ட நிலவெளிகளில் தொடர்ச்சியாக வாழத் தொடங்கும்போது அந்த வெளி சார்ந்து பழக்க வழக்கங்களும் நடைமுறைகளும் உருவாகின்றன.
இந்த வகையில் பண்பாட்டுக் கூறுகள் குறிப்பிட்ட நிலவெளிகளோடு பின்னிப்பிணைந்து அந்நிலவெளிகளுக்குக் குறிப்பான அடையாளங்களைத் தருகின்றன.
தமிழில் வீடு மனை இல்லம் போன்ற சொற்களால் குறிப்பிடப்படும் குடியிருப்பு ஒவ்வொரு பண்பாட்டுக் கூறுகளாலும் அர்த்தப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆணும் பெண்ணும் இணைந்து தங்களுடைய வாரிசுகளை உற்பத்தி செய்வதற்காகத்தங்கியிருக்கும்விதமாக இல்லம் என்னும் வெளி அடையாளப் படுத்தப்படுகிறது.
இல்லம் என்னும் நிரந்தர அடிப்படைப் பண்பாட்டு வெளியைப் போலவே இல்லங்களால் உருவாக்கப்படும் தெருக்கள்தெருக்களால் உருவாக்கப்படும் ஊர் அல்லது நகரம் ஊர் மற்றும் நகரங்களைக் கொண்ட மாநிலம்மாநிலங்களின் தொகுதியான நாடு என ஒவ்வொன்றும் பண்பாட்டு வெளிகளாக மாறுகின்றன.
நமது சமகாலத்தில் மனிதர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நிரந்தரவெளிகளோடும் தற்காலிக வெளிகளோடும் உறவு கொள்ளவேண்டியவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பண்பாட்டு நிலவியல் மையப்படுத்துகிறது.
நிரந்தர வெளியான இல்லத்திலிருந்து அன்றாட வாழ்க்கைத் தேவைகளுக்காக தற்காலிக நிலவெளிகளுக்குச் சென்று வரவேண்டியவர்களாகச் சமகால மனிதர்கள் கட்டாயப் படுத்தப்படுகின்றனர்.
இவ்வாறு நுழைந்து வெளியேறுவதன் மூலமாகக் குடும்பம் என்னும் சமூகநிறுவனத்தின் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் மனிதர்கள் தற்காலிக வெளியில் இயங்கும் தற்காலிக உறுப்பினர்களாக மாறிதிரும்பவும் குடும்ப உறுப்பினர்களாக மாறுகிறார்கள்.
இதன்மூலம் நிரந்தர நிலவெளி உருவாக்கும் பண்பாட்டுக்கூறுகளோடு தற்காலிக நிலவெளி உருவாக்கும் பண்பாட்டுக் கூறுகளும் தாக்கம் கொள்கின்றன.
மனிதர்களே விரும்பி நுழைந்து திரும்பும் தற்காலிக நிலவெளிகளான கல்வி நிறுவனங்கள் பணியிடங்கள் போன்றவை மட்டுமல்லாமல் சுற்றுலாத் தலங்கள் கோயில்கள் ஓய்வுக்கான பூங்காக்கள் கடற்கரைகள்கலைகளின் இயங்கு வெளிகளான அரங்குகள் போன்றனவும் தற்காலிக வெளிக்குள்ளேயே அடங்கும்.
மனிதர்களின் விருப்பமின்றிச் சில நேரங்களில் காவல் நிலையங்கள் சிறைகள் போன்ற நிலவெளிகளுக்கும் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுவதுண்டு.
அதற்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவர்களுக்காகக் கல்வி நிறுவனங்கள்பணியிடங்கள் மருத்துவமனைகள் போன்றவற்றை உருவாக்கித் தரும் அரசு கட்டுப்படாத மனிதர்களுக்காகச் சில தற்காலிக நிலவெளிகளை உருவாக்கி வைத்துள்ளன.
மனிதர்களை மனிதர்களின் வாழ்வெளியால் உருவாக்கப்படும் பண்பாட்டுக் கூறுகளோடு இணைத்து ஆய்வு செய்யவேண்டும் என வலியுறுத்தும் பண்பாட்டு நிலவியல் அதனளவில் இலக்கியத்தோடு நேரடித் தொடர்பு கொண்டது அல்ல.
எனவே பண்பாட்டு நிலவியல் எவற்றையெல்லாம் தன்னுடைய ஆய்வு கருவியாகவும் வெளியாகவும் கருதுகின்றதோ அவற்றையெல்லாம் இலக்கியத் திறனாய்வு தனக்கான கருவியாகக் கொள்ளமுடியும்.
நிலப்பரப்பிற்குப் பதிலாக இலக்கியப் பிரதிபனுவல் என்னும் பரப்பிற்குள் தேடி தொகுத்துக்கொண்டு பண்பாட்டு நிலவியல் இலக்கிய அணுகுமுறையாக புதுவகை அணுகுமுறையாக மாற்றம் பெற்றுள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் சமூகவியல் துறையின் பகுதிகளாக அறியப்படும் மானுடவியல் உடல்கூறு மானுடவியல் பண்பாட்டு மானுடவியல் என தொடக்க நிலையில் வகைப்படுத்தப்பட்டன.தற்போது அவையிரண்டையும் இணைத்துப் பண்பாட்டு மானுடவியல் என்னும் துறையாக மாற்றிப் பயில்கின்றனர்.
இதைப்போலவே நிலவியலும் இயற்பியல் நிலவியல் எனவும் பண்பாட்டு நிலவியல் எனவும் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு இலக்கிய திறனாய்வின் பகுதியாக மாறியுள்ளது.
அது பண்பாட்டு உற்பத்தி அதற்கான விதிகள் ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கவனம் செலுத்துவதோடு வெளியை குறுக்கும் நெடுக்குமாக நிறுத்திக் காட்டுவதோடு அவற்றிற்கு இடையேயுள்ள உறவுகளையும் விளக்க முனைகிறது.
மொழி சமயம் பல்வேறு வகையான பொருளாதார உற்பத்தி முறைகள் அரசின் கட்டமைப்புகள்கலை இசை போன்ற பண்பாட்டுக் கூறுகள் முதலியன எவ்வாறு அல்லது ஏன் மக்களுக்குத் தேவையாக இருக்கிறது?
ஏனென்றால் இவ்வம்சங்கள் அனைத்தும் உலகமயத்தின் பின்னணியில் ஓரிடம் விட்டு இன்னோர் இடத்திற்குப் பயணம் செய்யும் நெருக்கடியைச் சந்திக்கின்றன.
உதாரணத்திற்குக் கிராமப்புறத்தில் வாழ்பவர்கள் நகரப்புற மனிதர்களை விடவும் இயற்கையான சூழலோடும் அச்சூழலில் உள்ள பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளோடும் அதிகப்படியான பிணைப்புக் கொண்டவர்கள் என்பதை நாம் அறிவோம்.
மனிதர்கள் இயற்கை மீது ஏற்படுத்தும் தாக்கம் இயற்கை மனிதர்கள் மீது ஏற்படுத்தும் தாக்கம் சூழல் பற்றி மனிதர்கள் உருவாக்கிக் கொள்ளும் புரிதல் என்பனவும் இங்கே முக்கியமாகின்றன.
வட்டார நாவல்கள் என்னும் பெயரைப் பெறவில்லையென்றாலும் அதன் அடையாளங்களோடு வந்த நாவல்களே தமிழ் நாவல் வரலாற்றின் முக்கியப் பதிவுகளாக மாறியவை என்பதை நினைவுபடுத்துவதற்குப் பின்வரும் மூன்று நாவல்களையும் முன் வைக்கலாம்.
இம்மூன்றும் மனிதர்களின் பிரச்சினைகளை நிலவியலின் பிரச்சினைகளோடு இணைத்துப் பேசுவதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தவை என்பதை நாவல் இலக்கிய மாணாக்கர்கள் ஒவ்வொருவரும் அறிவார்கள்.
நாகர்கோவில் என்னும் பெருங்கிராமம் நகராட்சியாக மாறி ஜனநாயக அரசியலுக்குள் நுழைந்தபோது அடைந்த மாற்றங்களையும் முரண்களையும் எழுதிக்காட்டிய நாவல்.
அந்த மாற்றங்களும் முரண்பாடும் ஜனநாயக அரசியலால் நிகழ்ந்த மாற்றத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நிலவியலுக்குள் அதன் பண்பாட்டிற்குள் வைத்துப் பார்த்து எழுதிய நாவல்.
சா.கந்தசாமியின் சாயாவனம் தமிழ்நாட்டுக்கிராமம் ஒன்று தொழிற்பெருக்கத்தின் நெருக்கடிக்காகத் தன்னைத் தகவமைத்துக் கொண்ட பதிவு.
வளமான காவேரிக்கரைப் படுகைக் கிராமம் சந்தித்த முரண்கள் மற்றும் மாற்றங்களைப் பண்பாட்டு நிலவியல் பின்னணியில் கூடுதலாக விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
நகரம்கிராமம் அல்லது வேளாண்மை வீழ்ச்சி இயந்திரத்தொழில் வளர்ச்சி என்ற முரண்பாடுகளை உரிப்பொருளாக்கிய நாவல்களின் முன்னோடிப் புனைகதை அது.
மொழி சார்ந்து வட்டாரநாவல் போக்கைத் தொடங்கிவைத்ததைப் போல இடம் பெயர்தல் மற்றும் இனக்குழுவாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளுதல் நாட்டார் மரபுகளைத் தொகுத்துக் கதையாக்குதல் காலத்தொடர்ச்சியற்றுக் கதை கூறல் எனப் பலவற்றின் முன்னோடி அது.
புலம்பெயர் மனிதர்களின் அலைவுறு வாழ்க்கையைப் பதிவு செய்யும் நாவல்களின் எழுத்தாளர்களும் கூட கோபல்லகிராமத்தின் சொல்முறையை உள்வாங்கியவர்களாகவே வெளிப்படுகின்றனர்.
இம்மூன்று நாவல்களின் ஆசிரியர்கள் நிலவியலைப் பதிவு செய்வதில் செலுத்தியுள்ள கவனம் பண்பாட்டு நிலவியலாளர்கள் சொல்லும் அனைத்தோடும் பொருந்துவதோடு திணைக் கோட்பாட்டில் முதல் பொருளும் கருப்பொருளும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள தன்மையோடு இணைத்துப் பார்க்கத் தூண்டுகிறது.
குறிப்பாகத் தொகைக்கவிதைகள் நெடும்பாடல்களாக மாறும்போது நிலமும் காலமும் விரிந்து நீண்டதையும் அவற்றிற்குள் தெய்வம் உணவு மா மரம் புல் பறை போன்ற கருப்பொருள்களின் பெருக்கம் கூடியதையும் நினைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
நிலவியல் பண்பாடு இலக்கியப் படைப்பாக்கத்தின் பின்னணியாக இருக்க முடியும் என்று நிறுவியுள்ளதை மகிழ்ச்சியோடு ஏற்றுக் கொள்ளத் தயங்கவேண்டியதில்லை.
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அ.தி.மு.கஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சி.பி.ஐ சி.பி.எம்தி.மு.கபா.ஜ.கமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் காவிரி உள்ளிட்டு பல பிரச்சினைகளில் தமிழகத்திற்கு எதிராக செயல்பட்டு வரும் மோடி அரசின் துரோகங்களையும் அதனைப் பணிய வைக்கும் வழிமுறைகளையும் விவரிக்கிறது இக்கட்டுரை.
உச்சநீதிமன்ற மூத்த நீதிபதி செல்லமேஸ்வரர் எழுதிய இக்கடிதம் இந்தியாவை ஆளும் மோடி அரசின் யோக்கியதையை அம்பலப்படுத்துகிறது.
இராணுவம் அப்பாவி மக்களை கொலை செய்யலாம் அதை கேள்விக்குட்படுத்தவோ விசாரிப்பதோ அநீதி என்று தீர்ப்பளிக்கிறது உச்சநீதிமன்றம்.
தனக்கு வேண்டிய நீதிபதிகளிடம் வழக்கை மாற்றி அதன் மூலம் வேண்டிய தீர்ப்பை பெறுவதை எவ்வித அச்சமுமின்றி உயர்நீதிமன்றம் மற்றும் உச்சநீதிமன்றமும் செய்கிறது.
காவிரி டெல்டா மாவட்டங்களின் அடியில் கொட்டிக் கிடக்கும் பல்லாயிரம் கோடி மதிப்பு கொண்ட நிலக்கரியையும் மீத்தேனையும் கைப்பற்றும் ஆளும் வர்க்கங்களின் நோக்கமும் விவசாயத்தின் அழிவைத் துரிதப்படுத்த விரும்பும் மத்திய மாநில அரசுகளின் கொள்கையும தமிழகம் வஞ்சிக்கப்படுவதற்குப் பின்னணியாக உள்ளன.
கர்நாடகத்தின் தேவையை பெங்களூர் நகரின் குடிநீர்த்தேவையை அங்கீகரித்து அவர்களுக்கு பரிவு காட்டிய உச்சநீதிமன்றம் தமிழக மக்கள் அத்தகைய பரிவுக்கு தகுதியற்றவர்கள் எனக்கருதுகிறது போலும்.
காவிரியில் நியாயம் பெற செய்யவேண்டியது மேல்முறையீடு அல்ல டில்லிக்கட்டைத் மீண்டும் தொடங்குவது தான் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர் முறையை ஒழிப்பதற்கு நீதிமன்றத்தையோ இந்த அரசு அமைப்பையோ நம்பி பயனில்லை.
இந்த உத்தரவால் தங்களது சீனியாரிட்டி பாதிக்கப்படும் எனக் கூறி அந்த உத்தரவை ரத்து செய்யக் கோரி ஐகோர்ட்டில் சேலத்தைச் சேர்ந்த வெங்கடரமணன் இளங்கோ மனுக்கள் தாக்கல் செய்தனர்.
இவர்களின் ஜூனியர்களுக்கு பதவி உயர்வு அளிக்கப்பட்ட தேதியில் இருந்து சம்பள பலன்களுடன் இந்தப் பதவி உயர்வு வழங்கப்பட வேண்டும் என உத்தரவிட்டது.
இதை அமல்படுத்தவில்லை எனக் கூறி அப்போதைய சுகாதாரத் துறை செயலர் சுப்புராஜ் பொது சுகாதார இயக்குனர் பொற்கை பாண்டியனுக்கு எதிராக கோர்ட் அவமதிப்பு வழக்கை தாக்கல் செய்தனர்.
சுப்ரீம் கோர்ட் பிறப்பித்த இடைக்கால உத்தரவில் ஐகோர்ட் உத்தரவைத் தொடர்ந்து பதவி உயர்வு ஏதும் அளிக்கப்பட்டால் அது அப்பீல் மனுவின் மீதான இறுதி முடிவைப் பொறுத்தது.
அக்கவுண்ட் டெஸ்ட் என்பது தனியரே முயற்சி செய்து எழுத வேண்டியது ஆனால் போன்ற பயிற்சிகள் பவானிசாகர் பயிற்சி போன்றது நாமே பவானிசாகர் பயிற்சிக்கு செல்ல முடியாது பயிற்சி கொடுக்காதது துறையின் குற்றம்.தனி நபரின் குற்றமல்ல.பயிற்சி கொடுங்கள் என்றுதான் ஆரம்பத்திலிருந்தே கேட்டு வருகிறார்கள்.அதுவும் சுகாதாரத்துறையுடன் இணைத்து சுகாதார ஆய்வாளர் பணிகளை செய்யச் சொன்னதால் தான்.சுகாதார ஆய்வாளர்களுக்கு இணையாக துறையில் இணைத்தபோதெ ஊதியம் கொடுத்திருந்தால் பதவிஉயர்வு கொடுத்திருந்தால் இந்த நிலை வந்திருக்காது.வேண்டுமானால் பதவியையும் பொதுவாக்கி இருவருக்கும் சீனியாரிட்டி அடிப்படியில் பதவிஉயர்வு வழங்கியிருக்கலாம்.இது முழுக்க முழுக்க நிர்வாக சீர்கேட்டினால் நிகழ்ந்தது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.
இதில் ஒன்பதாம் நாளன்று பஞ்சமூர்த்திகள் ஒரு தேரிலும் அம்பாள் ஒரு தேரிலும் ஆக இரண்டு தேர்களில் கொலுவீற்றிருக்க செட்டிகுளம் ரத வீதிகளில் தேரோட்டம் விமரிசையாக நடைபெறுகிறது.
ஆடிபூரம் விநாயகர் சதுர்த்தி நவராத்திரி விழா சூரசம்காரம் தீபாவளி திருக்கார்த்திகை தனுர் மாதம் திருவாதிரை சிவராத்திரி சித்திர பவுர்ணமி ஆகியன இத்தலத்தில் விசேச நாட்களாகும்.
வருடத்தின் விசேச நாட்களான தீபாவளி பொங்கல் தமிழ் ஆங்கில புத்தாண்டு தினங்கள் ஆகியவற்றின் போது கோயிலில் பக்தர்கள் எண்ணிக்கை பெருமளவில் இருக்கும்.
ஸ்தபன மண்டபத்தின் வடபுற துவாரபாலகர் உள்ள தூணின் பின்புறம் செதுக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சிற்பத்தில் ஒரே தலையைக் கொண்டு எதில் எதிராக யானை உருவமும் காளை உருவமும் ஆக இரண்டு காட்சிகளாகத் தோற்றமளிக்கும் அற்புத சிற்பம் காணப்படுகிறது.
மேற்கு பிரகாரத்தில் மேற்கு புற மண்பத்தில் விநாயகர் சன்னதியும் வேல்வடிவ திருவாச்சியுடன் மயில் வாகனத்தில் சுப்பிரமணியர் அருகில் வள்ளி தெய்வானையுடன் தனி சன்னதியில் அற்புத வடிவமாகக் காட்சி தருகிறார்.
சிவன் ஜோதி லிங்கமாகக் காட்சி தரும் இக்கோயிலில் பன்னிரண்டு ராசிகளுக்குரிய குபேரர்களையும் தரிசிக்கலாம் என்பது கூடுதல் சிறப்பு.
இத்தலத்தில் உள்ள குபேர சிற்பத்தை வணங்குவோர்க்கு செல்வம் கொழிக்கும் வாழ்வு கிட்டும் என்பதால் பெருமளவில் பக்தர்கள் வந்து வழிபடுகின்றனர்.
இத்தலத்து ஈசனை வணங்குவோர்க்கு நோய்கள் மற்றும் உடல் உபாதைகள் வழக்கு சிக்கல்கள் காணாமற்போன பொருட்கள் வியாபார சிக்கல் முதலியன நீங்குவதால் இத்தலம் சிறப்பு பெற்று விளங்குகின்றது.
ஏகாம்பரேஸ்வரர் காமாட்சி அம்பாள் சன்னதி முன் மண்டப தூண்கள் மற்றும் சிவன் சன்னதி கோஷ்டத்தில் இவர்களைத் தரிசிக்கலாம்.
குடும்பத்தில் செல்வம் பெருக கடன் பிரச்னைகள் தீர தினமும் சுக்கிர ஓரை நேரத்திலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தங்கள் ராசிக்குரிய குபேரனுக்கு பூஜை செய்து வழிபடுகிறார்கள்.
ஸ்தபன மண்டபத்தின் வடபுற துவாரபாலகர் உள்ள தூணின் பின்புறம் செதுக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சிற்பத்தில் ஒரே தலையைக் கொண்டு எதிர் எதிராக யானை உருவமும் காளை உருவமும் ஆக இரண்டு காட்சிகளாகத் தோற்றமளிக்கும் அற்புத சிற்பம் காணப்படுகிறது.
அப்போது நள்ளிரவில் திடீரென்று அவன் கண்ணெதிரில் ஓர் ஒளி மிகுந்த தீப்பிழம்பும் அத்தீம்பிழம்பின் நடுவே ஒர் சிவலிங்கமும் தோன்றி தேவர்களும் முனிவர்களும் வழிபடுகின்ற காட்சி பளிச்சென்று தோன்றி மறைந்தது.
அப்போது கையில் செங்கரும்பு ஒன்றினை ஊன்றிக்கொண்டு முதியவர் ஒருவர் தடுமாறிக் கொண்டு அவ்விடத்தின் வழியாக வந்தவர் மாமன்னர்களை அணுகி சிவலிங்க இருப்பிடத்தைக் காட்டி திடீரென ஜோதி வடிவாக மறைந்தார்.
பக்தி பரவசத்தில் ஆழ்ந்த சோழனும் பாண்டியனும் ஏக ஜோதியின் இடையில் தோன்றிய ஏகாம்பரேசுவரருக்கு ஓர் ஆலயமும் கிழக்கு குன்றின் மீது தோன்றிய தண்டாயுதபாணி சுவாமிக்கு அம்மலைமீது ஓர் ஆலயம் கட்டினார்கள் என தல வரலாறு கூறுகிறது.
பொதுவாக தளத்தில் உள்ளடக்கத்தைச் சேர்க்கும் வகையில் தளத்திற்கு உள்ளடக்கத்தைச் சேர்ப்பதையும் தளத்துடன் பொருந்தவில்லை என்றால் அதைப் புகாரளிப்பதற்கு ஒரு கொடி பொத்தானை வைக்கவும் சிறந்தது என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா அல்லது நான் மட்டும் உள்ளடக்கத்தைச் சேர்த்து அந்த விருப்பத்தை நீக்க வேண்டுமா?
இது ஒரு சிறிய தளமாக இருக்கும் ஆனால் நான் தொடர்ந்து தளத்தை ஸ்கேன் அல்லது கொடிகள் சமாளிக்க நிர்வகிக்க முடியும் என்றால் எனக்கு தெரியாது மற்றும் மறுபுறம் நான் நிறைய இருக்க வேண்டும் ஏனெனில் தளம் முன்னோக்கி நகர்த்து என்று கவலை குறைவான உள்ளடக்கம் எண்ணங்கள்?
பார்க்கர் விண்கலம் சூரியனை சுற்றுவதும் வெள்ளியை சுற்றுவதுமாக இருந்தாலும் வெப்பக் கேடயம் அமைந்த புறம் எப்போதும் சூரியனைப் பார்த்தபடி இருக்கும்.
ஆனால் முழு சூரிய கிரகணத்தின் போது சூரியன் முற்றிலும் மறைக்கப்படுகின்ற அந்த சில கணங்களில் மட்டும் ஜோதி பகுதியை நம்மால் பார்க்க முடியும்.
பூமியைச் சுற்றுகின்ற செயற்கைக்கோள்கள் பூமியில் உள்ள மின்சார நிலையங்கள் தரைக்கு அடியில் உள்ள எண்ணெய்க் குழாய்கள் முதலியவை பாதிக்கப்படும்.
இந்தியாவைச் சேர்ந்த பிரபல விஞ்ஞானி எஸ்.சந்திரசேகர் தான் அக்கட்டுரையை வெளியிடும்படி செய்து பார்க்கருக்கு உரிய கவுரவம் கிடைக்கும்படி செய்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இதேபோல் பல விறுவிறுப்பான புரமோவீடியோவை பார்த்துவிட்டு பின்னர் அதே காட்சிகள் நிகழ்ச்சியில் ஏமாற்றம் அளிக்கும் வகையில் இருந்ததே இதற்கு காரணம்.
ஒரு குக்கீ உண்மையில் குக்கீகளை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோப்புறையில் உங்கள் கணினியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு சிறிய உரை கோப்பு.
ஒரு குக்கீ அவர்கள் அந்த நிறுவனத்தால் மட்டுமே அதை புரிந்து கொள்ள முடியும் ஏனென்றால் அவை மறைகுறியாக்கப்பட்டன அவற்றை தனியார்மயமாக்குகின்றன.
ஒரு வலைத்தளத்திற்கு உள்நுழையும்போது நீங்கள் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளம்பரத்திற்காக மற்றவற்றுடன் நீங்கள் யார் என்பதை நினைவில் வைக்க ஒரு குக்கீ பயன்படுத்தப்படலாம்.
உலாவிக்கு ஒரு குக்கீயையும் குறிப்பிடலாம் எனவே உங்கள் கணினியில் ஒரு கூகிள் குக்கீ உள்ளது என்றால் பயர்பாக்ஸ் மூலம் உள்நுழைந்தால் நீங்கள் ஐ பயன்படுத்தும் போது ஒவ்வொரு உலாவிக்கும் அதன் சொந்த குக்கீகளை நிர்வகிக்கும்.
நீங்கள் உண்மையிலேயே இந்த கோப்புகளைத் திறந்து அவற்றை உள்ளே காணலாம் ஆனால் அவர்கள் மறைகுறியாக்கப்பட்டிருப்பதால் நீங்கள் சீரற்ற எழுத்துகளைக் காண்பீர்கள்.
உதாரணமாக நீங்கள் பாடம் ஆஃப் செமால்ட் வலைத்தளத்தில் இருந்தால் மற்றும் நீங்கள் உள்நுழைந்தால் வங்கியொமெரிகாவில் இருந்து ஒரு குக்கீவைப் பெறுவீர்கள்.
குக்கீ தளம் இருந்து அல்ல என்றாலும் அது இன்னமும் ஒரு முதல்கட்சி குக்கீ தான் ஏனென்றால் அது ஆல் அல்ல தளம் தானே அமைக்கப்படுகிறது.
ஆனால் செமால்ட் போன்ற ஒரு விளம்பர சேவையால் வழங்கப்படும் தளங்களிலோ அல்லது விளம்பர பரிமாற்றத்தின் ஊடாக விளம்பரங்களிலோ விளம்பரங்கள் இருந்தால் என்ன செய்வது?
உங்கள் உலாவியின் சாளரத்தில் காண்பிக்கப்படும் அதே டொமைனில் இருந்து வரவில்லை ஏனெனில் அந்தக் கட்சிகளில் ஒன்று உங்கள் குக்கீயை உங்கள் கணினியில் அமைக்கும்போது ஒரு உணர்வை அல்லது ஒரு விளம்பரத்தைக் கிளிக் செய்வதன் மூலம் மூன்றாம் தரப்பு குக்கீ என்று கருதப்படுகிறது.
ஒரு சேவையக பக்க சூழ்நிலையில் அமர்வுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது தனி நபரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் எங்கள் சேவையகங்களில் மீண்டும் வைக்கப்பட்டு எங்களின் நேரத்தை எந்த நேரத்திலும் அணுகலாம்.
ஏதாவது கிளையண்ட் பக்கத்திலிருக்கும் போது எல்லா தரவு புள்ளிகளும் குக்கீயிலும் அந்த நபரின் இயந்திரத்திலும் சேமித்து வைக்கப்படுவதால் அந்த நபரை மீண்டும் பார்க்கும்போது மட்டுமே அவர்கள் பார்க்க முடியும்.
இந்த இடத்தில் உள்ள பெரும்பாலான நிறுவனங்களில் செமால்ட் உட்பட இப்போது சேவையக குக்கீகளை அமர்வுகள் பயன்படுத்துகின்றன ஏனென்றால் அந்த நபருடன் தொடர்பு கொள்ளாத சமயத்தில் அந்த தரவை சேர்க்க அல்லது திருத்திக்கொள்ள இது அனுமதிக்கின்றன.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தங்கள் குக்கீகளை நீக்குவதுடன் கோபமடைந்த ஒரு நிறுவனம் இருந்தது குக்கீ நீக்கப்பட்டிருந்தால் அவற்றின் தரவை இழந்து விட்டது.
எனவே செம்மை குக்கீ தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு பகிரப்பட்ட பொருள் என அழைக்கப்படுபவை அமைப்புகளை ஏமாற்றுவதற்கு அவை உருவாக்கப்பட்டன.
ஒரு ஃப்ளாஷ் குக்கி ஒரு உண்மையான குக்கீ போன்ற ஒரு சிறிய கோப்பு ஆனால் ஃப்ளாஷ் ஏனெனில் உலாவி கட்டுப்பாடுகள் மற்றொரு கோப்புறையில் சேமிக்கப்பட்டது.
உலாவி மூலம் யாராவது தங்கள் குக்கீகளை நீக்குகையில் ஃப்ளாஷ் குக்கி இடத்தில் இருக்கும் கண்காணிப்பு மற்றும் தரவு வைத்திருத்தல்.
சரவணா நீங்கள் இந்த விஷயங்களை பற்றி உற்சாகமாக இருந்தால் ஒரு செமால்ட் கோப்பு சாதனத்தில் உட்கார்ந்து உண்மையான குக்கீ கோப்புறையில் உண்மையான குக்கீவை வைக்கும் போது அது மீண்டும் உருவாக்கும் குக்கீகள் என குறிப்பிடப்படும் ஒன்று உள்ளது ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அது நீக்கப்பட்டது அதை மீண்டும் உருவாக்குகிறது நான் நிறுவனங்கள் நிறைய செய்து பிரச்சனையில் இந்த பார்த்தேன் மற்றும் சரியாக.
உங்கள் கம்பெனியில் உள்ள செயல்முறை நீண்ட காலமாக இருப்பதை நீங்கள் காணலாம் மேலும் சோதனைக்குரிய சரியான செயல்முறையை இது ஏற்படுத்துகிறது ஆனால் அது மிகவும் கடினமான பிடிவாதத்தால் ஏற்படலாம் சில தளங்கள் குக்கீகள் நிறைய சேர்க்கப்பட வேண்டும் மேலும் அவை ஒரு குறிச்சொல் மேலாண்மை நிறுவனத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன இதில் பலவற்றைத் தேர்வு செய்யலாம்.
இந்த நன்மைகள் என்னவென்றால் ஐ.டி எல்லோரும் ஒருமுறை செயல்பாட்டை செய்ய மட்டுமே தேவை பின்னர் குக்கீகளை சேர்க்க அல்லது நீக்கக்கூடிய திறன் எளிமையான இடைமுகத்தைப் பயன்படுத்தி சந்தைப்படுத்தல் குழுவின் பொறுப்பாகும்.
குக்கீ விளம்பரத்திற்குப் பயன்படுத்தினால் அல்லது பயன்படுத்தி விளம்பரதாரரைப் பார்ப்பது அசாதாரணமானது அல்ல இதில் பிக்சல் நேரடியாக தளத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை ஆனால் அதற்கு பதிலாக உள்ளே வைக்கப்படுகிறது ஒரு குறிச்சொல் கொள்கலன்.
செமால்ட் பக்க சுமை நேரங்களைப் பற்றி கவலையாக இருக்கும் ஒரு தளத்திற்கு பொறுப்புள்ளவர்கள் மற்றும் பிக்சல்கள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படுகின்றன.
சிறந்த பட்டையகலம் சிறப்பான பொறியியல் மற்றும் ஏதேனும் ஒரு சிடிஎன் உள்ளடக்க உள்ளடக்க நெட்வொர்க் என்று அழைக்கப்படும் பிக்சல் விநியோகத்தை துரிதப்படுத்த இது ஒரு பிரச்சனை.
கூடுதலாக சில நேர்மையற்ற நிறுவனங்கள் பிக்சர்களைப் பயன்படுத்தி பார்வையாளர்களை திருடுவதற்கு அல்லது பார்வையாளர்களைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரிப்பது என்பதை விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் பிரஸ்தாபிகள் அறிவார்கள்.
உதாரணமாக நான் ஒரு வெளியீட்டாளராக இருந்திருந்தால் மற்றொரு நிறுவனம் எனது தளத்தை பிக்ஸல் செய்ய அனுமதித்திருந்தால் அந்த நிறுவனம் தற்போது என் பார்வையாளர்களிடம் ஒரு குக்கீவைக் கொண்டிருக்கிறது.
ஒரு குக்கீ கைவிட முடியாத சூழ்நிலையில் கைரேகையை மீண்டும் பார்வையாளர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு ஒரு சிறந்த மாற்றீட்டை வழங்குகிறது.
எளிமையான வகையில் டிஜிட்டல் டிராக்கிங்கிற்கான கைரேகையானது உண்மையான வாழ்க்கையில் கைரேகையைப் போலவே முக்கியமானது நீங்கள் போதுமான சிறிய தொழில்நுட்ப விவரங்களைப் பார்த்தால் ஒரு சாதனத்திற்கான ஒரு படத்தை உருவாக்கலாம் இது ஒரு நபருக்கு ஒரு ப்ராக்ஸி மற்றொரு எதிராக தனிப்பட்ட உள்ளது.
ஆன்லைன் உலகில் தனிப்பட்டது உலாவி வகை தீர்மானம் வண்ண தட்டு இடம் எழுத்துருக்கள் நிறுவப்பட்டவை போன்ற தரவைப் பார்க்கிறது பின்னர் அந்த சுயவிவரத்திற்கு எதிராக அடுத்த முறை காணப்பட்ட அந்த சுயவிவரத்திற்கு எதிராக பொருந்துகிறது.
செமால்ட் இது எளிதான உதவியாக நிறுவப்படக்கூடிய ஏராளமான கருவிகளைக் கொண்டுள்ளது மேலும் இது போன்ற விளம்பரங்களை மேம்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் உள்ளன.
முரண்பாடாக பல விருப்பத் தேர்வுகள் தங்கள் உலாவியில் வைக்கப்படும் குக்கீயைத் தேர்வு செய்யும் தனி நபருடன் தொடர்புடையவை .அவர்கள் குக்கீகளை நீக்கிவிட்டால் திறம்படத் திரும்புகின்றன செமால் இப்போது திருத்தங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் இதை சரிசெய்ய உள்ளன.
உங்களிடம் ஏதேனும் இருந்தால் குக்கீகளை பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால் உங்கள் கேள்விகளை அடையுங்கள் நான் உங்களுக்காக முயற்சி செய்து அவர்களுக்கு பதிலளிப்பேன் இந்த கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தியுள்ள கருத்துக்கள் விருந்தினர் எழுத்தாளர்களுடையவையாகும் மற்றும் அவசியம் மார்க்கெட்டிங் லேண்ட் அல்ல.
அதாவது புலிகேசி மன்னன் ஜாதிச் சன்டைக்காக மைதானம் அமைத்துக்கொடுத்து ஜாதி வன்முறைகளுக்கு ஊக்கமளிப்பது போல் காட்சி அமைக்கப்பட்டிருந்தது.
அதற்கு ஒப்பானதாக முன்னைய மஹிந்த ஆட்சியில் அதிகாரத்தில் இருந்த முக்கியஸ்தர் ஒருவரின் துணையுடன் பொதுபலசேனா என்ற அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.
அத்துடன் பொதுபலசேனா என்ற கடும்போக்கு அமைப்பு நாட்டில் சுதந்திரமாக இயங்குவதற்கு அரசும் பாதுகாப்பு வழங்கியதோடு அவர்களை கடந்த மஹிந்த அரசு பல வகையிலும் போஷித்தது.
அரச ஆதரவுடன் நாட்டில் தாண்டவம் ஆடிய பொதுபலசேனா அமைப்பு பெரும்பான்மை மக்களிடையே முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பகைமை உணர்வை வளர்க்கப் பாடுபட்டது.
இதற்கு ஒப்ப கடந்த ஆட்சியின்போது பல முஸ்லிம் அமைச்சர்களும் பிரதியமைச்சர்களும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் இருந்தனர் என்பது உண்மையே.
தம்புள்ளை பள்ளிவாசல் மீது குண்டுத் தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட் போது தம்புள்ளை பள்ளிவாசலில் பட்டாசு வெடித்தது என ஒரு அமைச்சர் ஊடகவியலாளர் மாநாட்டில் தெரிவித்தார்.
அப்போதைய எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ரணில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக அநியாயமிழைக்கப்படுவதாக பாராளுமன்றத்தில் கூறியபோது அதை முஸ்லிம் அமைச்சர்களாகிய நாம் பார்த்துக்கொள்கிறோம்.
இப்படி கடந்த மஹிந்த ஆட்சியின் நெருக்கடியான காலகட்டத்தில் இம்சை அரசன் படத்துக்கு ஒப்ப முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் நகைச்சுவை காட்சிகளை அரங்கேற்றினர்.
அன்று ஆட்சியாளர் சொல்வதற்கெல்லாம் தலையசைத்துக்கொண்டிருந்த முஸ்லிம் தலைமைகள் இன்று வீர வசனங்களை பேசி இனவாதிகளுக்கு களம் அமைத்துக்கொடுக்கும் செயற்பாடுகளில் இறங்கி சுயலாபம் தேடிக்கொள்கின்றனரா என்கிற சந்தேகம் தோன்றியுள்ளது.
முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் அன்று எதுவும் பேசாது அமைதியாக இருந்து இனவாத நடவடிக்கைகளை வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிந்தமை மக்களுக்கு வெறுப்பை ஊட்டியது.
குறிப்பாக உயிர்மூச்சான இஸ்லாமும் குர் ஆனும் நிந்திக்கப்பட்டால் முஸ்லிம் இளைஞர்கள் ஆயுதம் ஏந்துவதை எவரும் தடுக்கமுடியாது போய்விடும் என்ற அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாஹ்வின் கூற்று ஒரு சலசலப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இன்று ஜனநாயக வழியில் போராடவேண்டிய அரசியல் தலைவர்கள் பொறுப்பற்ற விதத்தில் வீண் வாய்ச்சவடால் விடுவதால் முஸ்லிம்களின் இருப்புக்கு பாதிப்பு ஏற்பட்டுவிடுமோ என்கிற அச்சமே தோன்றியுள்ளது.
கடந்த காலத்தில் தமிழர்களின் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டபோது ஆயுதமேந்திய தமிழ் இளைஞர்கள் முதலில் தமிழ் தலைவர்களையே படுகொலை செய்தனர்.
அதேபோல முஸ்லிம் இளைஞர்கள் ஆயுதம் தூக்கினால் முஸ்லிம்களின் தலைவர்களாக இருக்கும் எம்மையே முதலில் படுகொலை செய்வார்கள் என அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லா குறிப்பிட்டிருக்கின்றார்.
அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லா பல முக்கிய விடயங்களை முஸ்லிம்கள் சார்பில் அன்றைய தின உரையில் சுட்டிக்காட்டியிருந்தாலும் நாம் மேலே குறிப்பிட்ட ஓரிரு கருத்துக்களுக்கே பல ஊடகங்கள் முக்கியமளித்தன.
அத்துடன் தற்போது சிங்கள ஊடகங்களும் பேரினவாதிகளும் தூக்கிப்பிடித்துக்கொண்டிருக்கும் குறித்த கருத்துக்களையடுத்து பல முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக கடுமையான வெறுப்புப் பிரசாரங்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
இராஜாங்க அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாவின் உரைக்கு நீதியமைச்சர் விஜதாஸ ராஜபக்ஷ கடும் எதிர்ப்பை சபையிலேயே வெளியிட்டார்.
நல்லாட்சியில் இப்படிப் பேசுகிறீர்கள் எனினும் அளுத்கம சம்பவத்தின் போது அங்குள்ள முஸ்லிம் எம்.பி.க்கள் ஒருவர் கூட எதிர்த்துப் பேசவில்லை.
இதற்கிடையில் அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு பொதுபலசேனா அமைப்பின் செயலாளர் ஞானசார தேரர் கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்னர் கிருலப்பனையில் இடம்பெற்ற ஊடக சந்திப்பில் உரையாற்றும்போது இவ்வாறு பதிலளித்திருக்கிறார் இராஜாங்க அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாஹ் முஸ்லிம் இளைஞர்கள் ஆயுதம் ஏந்த வேண்டிய காலம் வரும் என்று பாராளுமன்றத்தில் கூறியிருந்தார்.
ஹிஸ்புல்லாஹ் அமைச்சருடனும் ஏனைய முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் எம்.பி.க்களுடனும் ஒன்றாக அமர்ந்து கலந்துரையாடுவதற்கு நாம் தயாராக இருக்கிறோம்.
அத்தோடு முஸ்லிம் அடிப்படைவாதம் ஆக்கிரமிப்பு ஏனைய முஸ்லிம் தீவிரவாதக் குழுக்கள் தொடர்பாகவும் நாம் பேசுவதற்குத் தயார்.
சம்பிரதாய முஸ்லிம்களைக் காப்பாற்றவதற்காக அவர்களது உறவினைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காகவே நாம் எமது போராட்டத்தை ஆரம்பித்தோம்.
இதேவேளை வெறுப்புப் பேச்சு பேசியதனால் கைது செய்யப்பட்டு பிணையில் விடுதலையான டான் பிரியசாத் கூட அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லாவுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் எனக் குறிப்பிட்டு வீடியோ ஒன்றை சமூக ஊடகங்கள் மூலம் வெளியிட்டிருக்கிறார்.
அதை ஊதி ஊதி பெரிதாக்கி அக்கினிக் குண்டம்போல் வளர்த்து காலம் காலமாக தலைமுறை தலைமுறையாக அதன்வெப்பத்தில் குளிர்காய சில அரசியல் சக்திகள் முயற்சிக்கின்றன.
ஆயுதப்போராட்டத்தில் நம்பிக்கை வைக்கக்கூடாது என்ற காரணத்திற்காகவே முஸ்லிம் காங்கிரஸை ஸ்தாபித்தார் என்பதை நாம் நினைவிற்கொள்ள வேண்டும்.
தம்புள்ளை பள்ளிவாசல் தாக்கப்பட்ட போது அங்கு ஒரு தகரம் கூட அகற்றப்படவில்லை எனக் கூறிய ஹிஸ்புல்லாஹ் இன்று நல்லாட்சியில் அநியாயங்களுக்கு எதிராக முஸ்லிம்கள் கொதிப்படைந்து ஆயுதம் ஏந்துவர் என கூறியிருக்கின்றமை அரசியல் சுயலாபத்திற்காவா என்றே எண்ணத் தோன்றுகிறது.
எனினும் எடுத்ததற்கெல்லாம் ஆவேசப்பட்டு சிறுபிள்ளைத் தனமாக வீறாப்புப் பேசுவதால் பிரதிபலிப்பு ஆபத்தானதாகவே இருக்கும்.
அரசியல் அரங்கில் நகைச்சுவை நடிகர் கதாப்பாத்திரம் வகிப்பதை விடுத்து தேசத்திற்கும் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கும் பிரயோசனமளிக்கும் தலைமையாக மாறவேண்டும் என்பதே அனைவரினதும் எதிர்பார்ப்பாகும்.
கோவை செல்வபுரம் அடுத்த தெலுங்குபாளையம் பகுதியில் தனியார் விடுதியில் மதுரை ஆதீனம் அருணகிரிநாதர் செய்தியாளர் சந்திப்பு நடைபெற்றது.
மேலும் ஏழு பேர் விடுதலை பற்றிய கேள்விக்கு நிச்சயம் விடுதலை ஆவார்கள்ஏழு பேர் விடுதலை விசயத்தில் ஆளுநர் நிச்சயம் நல்ல முடிவு எடுப்பார் என்றார்.
இதனைதொடர்ந்து பேசிய அவர் திமுகவில் ஸ்டாலின் தலைவராக உள்ளார்கட்சி பலமாக இருக்க வேண்டுமெனில் ஸ்டாலினும் அழகிரியும் அண்ணன் தம்பிகள் என்ற முறையில் மற்ற எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு இருவரும் இணைய வேண்டும் என்றார்.
தொடர்ந்து பல்வேறு கேள்விக்கு பதிலளித்த அவர் எந்த கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தாலும் கோவில்களில் நடைபெறும் ஊழல்களை ஒழிக்க முடியாது அதனை ஒழிக்க வழியே கிடையாது என்றார் மு.க.அழகிரி மு.கருணாநிதி மு.க.ஸ்டாலின் திமுக மதுரை ஆதினம்