sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அழகியல் இரசனையுடன் தலையை அலங்கரித்துக் கொள்ளத் தொப்பிகளைப் பயன்படுத்திய மனிதன் இலை ஓலை மரப்பட்டை பறவைகளின் சிறகுகள் விலங்குகளின் தோல் போன்றவற்றை மூலப்பொருட்களாகக் கொண்டு அவற்றைத் தயாரித்தான்.துருக்கித்தொப்பி வரித்தொப்பி பின்னல் தொப்பி ஒவல்தொப்பி வட்டத்தொப்பி சதுரத்தொப்பி மற்றும் தொழில் சார் தகுதிநிலை சமயம் சார் நம்பிக்கைகளை அடையாளப்படுத்துவனவாகவும் தொப்பிகள் விளங்குகின்றன.ஒவ்வொன்றும் வௌவேறு அமைப்புகளில் அதன் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தி அழகாக எடுப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும்.
வைபவங்கள் நிகழ்வுகள் களியாட்டங்கள் போட்டிகளின் போது வகைவகையானதும் வர்ணமயமானதுமான தொப்பிகள் அணியப்படுகின்றன முக்கியமாக மணமகன் அணியும் மாப்பிள்ளைத் தொப்பி நடனவிருந்துகளின் போது அணியும் தொப்பி விளையாட்டுப் போட்டிகளின் போது அணியும் தொப்பி குழு அல்லது அணி சார் நடவடிக்கைககளின்போது அணியும் தொப்பி இராணுவம் அணியும் தொப்பி சாரணர் படைகள் மாலுமிகள் என சந்தர்ப்பம் சூழ்நிலை காலநிலை தொழில்நிலைக்கு ஏற்றவாறு தொப்பிகள் வகைப்படுகின்றன.
கிரிக்கெட் விளையாட்டில் துடுப்பாட்டத்தின்போது அணியும் தொப்பி தலையின் முகத்தின் பாதுகாப்பை நோக்காகக் கொண்டும் நடுவர் பந்துதடுப்போர் அணியும் தொப்பிகள் வெய்யிலில் இருந்து தற்காப்பதாகவும் பேஸ்போல் றக்பி கோல்ப் குதிரைப்பந்தயம் சைக்கிள் பந்தயம் போன்ற விளையாட்டுகளில் அணியப்படும் தொப்பிகள் விபத்துகளில் இருந்தும் சூரியஒளி குளிர் போன்ற காலநிலைகளில் இருந்தும் பாதுகாக்கத் தக்கவாறு அமைந்துள்ளன.
ஓன்றுகூடல்களின் போது தொப்பிகள் காலநிலைகளுக்கு ஏற்பவும் ஒன்றுகூடலின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையிலும் விளம்பரப்படுத்தல் தன்மையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு தொப்பிகளின் வடிவங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
பொதுவாக அனைத்துத் தொப்பிகளின் வடிவங்களும் அவை உற்பத்தி செய்யப்பயன்படும் மூலப்பொருள்களும் காலநிலையைப் பொறுத்தும் எதற்காக அணியபடுகின்றது என்பதையும் பொறுத்துமே அமைகின்றன.
பீச் தொப்பிகள் சூரியஒளியிலிருந்து தலையையும் முகத்தையும் பாதுகாக்கக் கூடியவாறாக பீக் பிரிம் பவுலர் ஹட் டீழறடநச ர்யவ பகுதிகளை கொண்டதாகவும் குளிர் காலநிலை நிலவும் நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் தொப்பிகளில் கிரவுன் பகுதி சற்று உயரம் கூடியதாகவும் ரொப் ஹட் வுழி யவ இருக்கும்.
பிரிம் பகுதி மூன்று கூம்புகளாக மடிக்கப்பட்டு இருப்பதால் ட்ரைகோன் என்று ஒருவகைத் தொப்பியும் பீக் பகுதி சற்றுமுன் நீண்டு சூரியஒளியிலிருந்து முகத்தைப் பாதுகாப்பதுபோல் காணப்பட்டால் அது பேஸ்போல் தொப்பி எனவும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
அந்த அணியின் நடுகள வீரர் பிலிப் காட்டினோ தூக்கி அடித்த பந்து வலது புற கோல் கம்பத்தில் பட்டு மின்னல் வேகத்தில் கோலுக்குள் அற்புதமாக பாய்ந்தது.
அதன் பிறகு பிரேசில் அணியினர் பந்துடன் எதிரணி கோல் எல்லையை முற்றுகையிட்டாலும் பந்தை வெற்றிகரமாக கோலுக்குள் திணிக்க தவறினார்கள்.
சில நேரங்களில் நெய்மாருக்கு சுவிட்சர்லாந்து வீரர்கள் முரட்டு ஆட்டம் மூலமும் முட்டுக்கட்டை போட்டு முன்னேற விடாமல் தடுத்தனர்.
கடைசி கட்டத்தில் சுவிட்சர்லாந்து அணியினர் தற்காப்பு ஆட்டத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தி ஆட்டத்தை டிராவை நோக்கி அபாரமாக நகர்த்தினார்கள்.
மணப்பாறை அருகே வீட்டின் சுவர் இடிந்து விழுந்து மாணவி உயிரிழந்த சம்பவம் அப்பகுதி மக்களிடையே பெரும் சோகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
உங்கள் வலைப்பூவை ரசித்ததற்கான காரணம் நல்ல அழகான தமிழ் நகைச்சுவையான தமிழ் உங்கள் கவிதை பகிரும் விதம் ரியலி ஸூபர் .சமையலில் இருக்கும் அறுசுவை போல உங்கள் வலைப்பூவில் அனைத்தும் இருக்கிறது.
அவ்வப்போது சோர்ந்தாலும் ஓய்ந்து விடாமல் மீண்டு வந்து உங்களையெல்லாம் விடாமல் நச்சரிக்கும்தெம்பைத்தந்த ஆண்டவனுக்கு நன்றிகள் உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்திற்கும் இனிய பொங்கல் நல்வாழ்த்துக்கள்.
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. வடக்கின் சமூக கலாசார சூழல் பாரிய அழிவினை சந்தித்து வருகின்றது ஸ்ரீநேசன் ழிவினை சந்தித்து வருகின்றது.
சிறுமிகளும் வயோதிபர்களும் துஸ்பிரயோகத்திற்கு உள்ளாகும் மோசமான நிலைமையில் இருந்து வடக்கை விடுவிக்க வேண்டும் என தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர் ஸ்ரீநேசன் தெரிவித்தார்.
பாலியல் துஸ்பிரயோகத்துக்கு உட்படுத்தப்பட்டு சிறுமிகள் கொல்லப்பட்டு வரும் நிலையில் சட்டம் நீதி நடவடிக்கைகள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கின்றது.
எனினும் அதற்கு அப்பால் சென்று சில காரணிகளை கூறியிருந்தார் எனவும் அவர் குறிப்பிட்டார் சுதந்திரத்தை வென்றெடுக்காமல் போனால் நாம் அடிமைகளாக வாழவேண்டும்.
ஆட்சியில் தான்.அரசு மானியங்கள் மக்கள் நலத்திட்ட உதவிகளை பயனாளிகளுக்கு வங்கி கணக்கில் செலுத்துவதால் கோடிக்கணக்கில் அரசுக்கு லாபம்.
தலைவர் சாமிநாதன் பொதுச்செயலாளர் தங்க விக்ரமன் ரவிச்சந்திரன் எம்.எல்.ஏ.க்கள் சங்கர் செல்வகணபதி செல்வம் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ.க்கள் கிருஷ்ணமூர்த்தி சோமசுந்தரம் கணேசன் விஜயரங்கம் உள்ளிட்ட பலர் கலந்துகொண்டனர்.
அம்மாவின் பொற்கால ஆட்சி தற்போது வெகு சிறப்பாக நடந்து கொண்டுள்ளது அமெரிக்கா இங்கிலாந்து பிரான்ஸ் பிரிட்டன் ஜெர்மனி ஜப்பான் போன்ற நாடுகளே புயல் மழையால் சிக்கி தத்தளித்த போது நாங்கள் கொடுத்த ஆலோசனை காரணமாக அங்குள்ள தலைவர்கள் மக்களிடம் நன்மதிப்பை பெற்றனர் சற்று பொறுமையாக மக்கள் மழை நீர் பாதிப்பை தாங்கி கொண்டால் வெள்ள நிவாரணம் சுமார் பத்து ஆயிரம் கோடி கேட்கலாம் என்று உள்ளோம் .
கஜினிகாந்த் ஆர்யா சாயிஷா கஜினிகாந்த் இருட்டு அறையில் முரட்டு குத்து கஜினிகாந்த் சந்தோஷ் பி ஜெயக்குமார் ஞானவேல் ராஜா
கஜா புயலால் சேதமடைந்த வீடு பயிர்களுக்கு நிவாரணம் அறிவிப்பு பாகிஸ்தான் எல்லையில் உள்ள சோதனைச் சாவடியில் குண்டுவெடிப்பு பாதுகாப்பு படை வீரர் பலி செய் படம் கதாநாயகனாக நடித்திருக்கும் நகுல் நானும் படக்குழுவினரும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகி இருக்கிறோம் என்று கூறியிருக்கிறார்.
தயாரிப்பில் என்ன சொல்ல போற மீள்கலவை பாடல் மூலமாக பிரபல்யமான அவர்களின் புதிய பாடல் தமிழன் இளைஞர்கள் மத்தியில் வரவேற்பை பெற்றுள்ளது.
இன அழிப்பை தமிழர் திருநாளாம் தைப்பொங்கல் நன் நாளில் இசை இளவரசன் கந்தப்பு ஜெயந்தன் அவர்களின் சார்பாக தாமரையே செந்தாமரையே பாடலின் ஒலி வடிவம் வெளிவந்துள்ளது.
கந்தப்பு ஜெயந்தன் அவர்களின் யாழ்தேவி இசைத்தொகுப்பில் இடம்பெற்றிருக்கும் இப்பாடலை ஜெயந்தனின் இசையில் சதீஷ்காந்த் கவிவரிகளில் மனோஜ் நிரோஷன் பிரதா ஆகியோர் பாடியுள்ளனர்.
பாடகர்கள் மனோஜ் நிரோஷன் பிரதா இசை இசை இளவரசன் கந்தப்பு ஜெயந்தன் பாடல்வரிகள் சதீஸ்காந்த் ஐக்கிய ராச்சியத்திலிருந்து கில்லர் மச்சி கில்லர் என்று ஆரம்பிக்கும் புதிய குத்துப் பாடல் வெளியாகியுள்ளது.
வளர்ந்துவரும் இளையவர்கள் பலரை ஒருங்கிணைத்து இந்த பேஸ்புக் காதல் பாடலை இசை தலைமுறை பிரோடேக்சன் யுனைரெட் டான்செர்ஸ் உடன் இணைந்து தயாரித்துள்ளனர்.
எம்மவர் பாடல்களின் இசை குரல்வளம் ஒலித்தரம் என்பன மென்மேலும் வளர்ந்துவருகிறது என்பதற்கு இப்பாடலும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக அமைந்துள்ளது.
ஜனா புலியாச்சி ஆகியோரின் குரல்களில் தீபன் துறைஸ் அவர்களின் இசையில் ஷங்கர் அவர்களின் ஒளிக்கலவையில் பிரான்ஸ் ஈழத்தமிழ் கலைஞர்களால் இப்பாடல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
தேசவிடுதலைக்காக இன்னுயிர்த்தியாகம் செய்த வேங்கைகளை நெஞ்சில் நிறுத்தி தற்கால விடுதலைப்போரின் போக்கை மையப்படுத்தியதாக இப்பாடல்கள் அமைந்துள்ளன.
சிபிராஜ் உடன் ரம்யா நம்பீசன் வரலெட்சுமி சரத்குமார் ஆனந்த்ராஜ் சதீஷ் உள்ளிட்ட பலர் நடிப்பில் உருவாகியுள்ள இப்படத்தின் பத்திரிகையாளர்கள் சந்திப்பு இன்று நடைபெற்றது.
அடுத்த நாள் நான் அவரிடம் ஏன் படத்தை குறித்து பேசவில்லை என்று கேட்டபோது நான் உங்கள் பாடி லாங்குவேஜை நோட் செய்து கொண்டிருந்தேன் படம் ஆரம்பிக்கும் போது உங்களை புதுவிதமாக காட்டவேண்டும் என்று கூறினார்.
நிச்சயம் எதிர்காலத்தில் நடிப்பேன் இவ்விழாவில் சத்யராஜ் சிபிராஜ் ரம்யா நம்பீசன் ஆனந்த்ராஜ் சதீஷ் இசையமைப்பாளர் சைமன் ஒளிப்பதிவாளர் அருண் மணி படத்தொகுப்பாளர் கெளதம் ரவிச்சந்திரன் ஆகியோர் கலந்துக் கொண்டனர்.
பாகுபலி படப்பிடிப்பில் சனம் படத்தின் தமிழ் ரீமேக் உரிமையைக் கண்டிப்பாக வாங்கலாம் என்று தயாரிப்பாளர் சத்யராஜுக்கு பிரபாஸ் அறிவுறுத்தினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அதனால் டெங்கு சோதனைப் பணிகள் சரிவர நடக்கவில்லை என்றும் உரிய காலத்தில் டெங்குக் காய்ச்சலைக் கண்டறிந்து சிகிச்சை அளிக்காததால்தான் உயிரிழப்புகள் அதிகமாகின்றன என்றும் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் மருத்துவச் செயற்பாட்டாளர்கள்.
இந்தச் சூழலில் அம்மா திட்டம் மலேரியா ஒழிப்புத் திட்டம் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் பராமரிப்புத் திட்டம் தொற்றா நோய் சிகிச்சைத் திட்டம்... எனப் புதிது புதிதாக சுகாதாரத் திட்டங்களை அறிவித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஐசிடிசி எனப்படும் தமிழ்நாடு மாநில எய்ட்ஸ் கட்டுப்பாட்டு சங்கத்தால் ஹெச்ஐவி பரிசோதனைக்காக நியமிக்கப்பட்ட லேப் டெக்னீஷியன்களை நம்பியே தற்போது ஆரம்ப சுகாதார மையங்களும் அரசு மருத்துவமனைகளும் இயங்குகின்றன.
என்றேனும் அரசுப் பணியிடங்கள் நிரப்பப்படும்போது எங்களுக்கு முன்னுரிமை தருவார்கள் என்ற எண்ணத்தில்தான் எல்லாப் பணிகளையும் இழுத்துப் போட்டுச் செய்துகொண்டிருக்கிறோம்.
இந்த படத்தை இயக்குனர் கவுதம் மேனனின் நிறுவனமான ஓன்ராகா என்டர்டைன்மெண்ட் மற்றும் எஸ்கேப் ஆர்ட்டிஸ்ட் சார்பில் மதன் தயாரிக்கிறார்.
யாழ்ப்பாணத்தில் பெண்களுக்கு எதிராக இடம்பெறுகின்ற வன்முறைகளைக் கட்டுப்படுத்த வலியுறுத்தி பெண்கள் அமைப்புகள் போராட்டம் யாழ்ப்பாணத்தில் பெண்களுக்கு எதிராக இடம்பெறுகின்ற வன்முறைகளைக் கட்டுப்படுத்த வலியுறுத்தியும் கடந்தவாரம் உயிரிழந்த பெண்ணுக்கு நீதி வேண்டியும் பெண்கள் அமைப்புகள் போராட்டமொன்றை மேற்கொண்டனர்.
இதனைக் கண்டித்தும் இந்தப் பெண்னுக்கு நீதி வேண்டியும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை ஒழிக்கப்பட வேண்டுமென வலியுறுத்தியே இந்தப் போராட்டத்தை நடத்துவதாக பென்கள் அமைப்புகள் தெரிவித்துள்ளன.
இந்தப் போராட்டத்திற்கு மதத் தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரச அதிகாரிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் எனப் பலரும் கலந்த கொண்டு ஆதரவு தெரிவித்திருந்தனர்.
இதற்கமைய தமிழத் தேசியக் கூட்டமைப்பின் மாகாண சபை உறுப்பினர்களான எம்.கே.சிவாஐலிங்கம் மற்றும் அனந்தி சசிதரன்எழிழன் அகியோரும் இதில் கலந்து கொண்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அம்பேத்கரின் நூலான இந்துப் பெண்ணின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் என்ற நூலை படித்த போது இந்தியாவில் பெண்களின் நிலைக்கான.... ஒரு வரலாற்று ரீதியான பார்வை கிடைத்தது.
இந்த பதிவு நீண்ட பதிவாக எழுதியதன் அவசியம்.... இந்து தர்மம் என்று தூக்கி நிறுத்தும் இந்திய பெண்களுக்கு புரிய வேண்டும் மதங்கள் பெண்களை மனிதர்களாக மதிப்பதில்லை மனுவின் சூழ்ச்சியும் பிராமணிய சட்டதிட்டங்களில் சிக்கி தான் நம் நிலை தாழ்ந்திருக்கிறது.
அது மட்டுமல்ல மகாபாரதத்தையும் இராமாயணத்தையும் இன்ன பிறகட்டுக்கதைகளையும் கொண்டு மூளை சலவை செய்யப்பட்ட சமூகத்தில் வாழ்ந்து வருகிறோம்.
அது புரியாமல்.... அடுத்த அடுத்த சந்ததிகளுக்கும் கொண்டு சேர்க்கிறோம்.... ஒரு காலத்தில் பெண்கள் உயர்வாக மதிக்கப்பட்டு வந்தார்கள் என்பதை மறுக்க முடியாது.
பண்டைக் கால இந்தியாவில் மன்னரின் முடிசூட்டு விழாவில் முக்கிய பங்காற்றிய ராணிகளில் ஒருவர் அரசியாவார் ..................................................................................................... ............................முடிசூட்டுவிழா முடிந்த பின்னர் மன்னர் கில்டுகளின் பொது அமைப்புகளின் பெண் தலைவிகளுக்கும் வணக்கம் தெரிவிக்கிறார் .
ஒரு சிறு பெண்ணோ ஓர் இளம்பெண்ணோ அல்லது வயதான பெண்ணும்கூடதனது சொந்த வீட்டில் கூட எதையும் சுதந்திரமாகச் செய்யக் கூடாது.
ஒரு சமூகத்தத்துவமாக இருந்ததை அரசின் சட்டமாக மாறியது தான் மனு செய்த வேலையாகும்.................................................... ..... புத்தசமயத்தின் திசையில்பெரும்எண்ணிக்கையில் வந்து கொண்டிருந்த பெண்களின் பிரவாகத்தைத் தடுத்துநிறுத்துவதற்கு மனு விரும்பினார்.
ஏனெனில் புத்த சமயத்தின் படைஎடுப்பிலிருந்து குடும்பம் பாதுகாக்கப்படவேண்டுமெனில் பெண்ணைத்தான்கட்டுப்பாட்டுக்குள் அடக்கி வைக்கவேண்டும் என்பதை அவர் அறிந்தார்.
குறிப்பாக பெரியாரின் புத்தகத்தைப் படித்துக் கொண்டிருந்தால் தெரிந்துவிடும் ஆனால் ஆண் ஒருவன் அப்படி கண்டுகொள்ளாமல் போனால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் சமாதானமே நிலவும் அதாவது பாவம் வெளில போய் வேலை செஞ்சிட்டு களைப்பா வராரு.ஆம்பிளைன்னா அப்படித்தான் இருப்பான் பொம்மனாட்டின்னா அனுசரிச்சுன்னா போகனும்.. பெண்கள் உடலியல் உயிரியல் பூர்வமாக பலவீனமானவர்கள்.. சிலவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளத்தான் வேண்டும்இரவில் வெளியே போகக்கூடாது இப்படி ஒரு பெண்ணைச் சொல்ல வைத்ததுதான் ஆணாதிக்கத்தின் வெற்றி.
அப்படி அவர்கள் பொதுவுடைமைவாதிகளோடு இணைந்து போராடி பெறவிருக்கிற ஒரு புதிய வெளி ஆணுக்கும் பாதிகாப்பானதாய் நிறைவானதாய் இருக்கும் தோழர்களே.. ராகுல் சாங்கிருத்யாயன் அவர்களது ஊர் சுற்றிய பெண்கள் என்ற சிறுநூலில் ஆசிரியர் முன்னிறுத்தும் சிந்தனை பெண்ணின் சுயதிற்கான ஒரு வித்தியாசமான ஆனால் அவசியமான ஒன்று.
ஈழவிடுதலைப் போராளியான புஸ்பராணியின் அகாலம் என்ற ஈழப்போராட்ட வாழ்க்கை அனுபவங்களையடக்கிய நூலை தர்மினி விமர்சனம் செய்து வைத்தார்.
இதுவரைகாலமும் தமிழ்விடுதலைபோராட்டத்தின் தமது அனுபவங்களை ஆண்களே பதிவு செய்திருக்கிறார்களென்றும் பெண்ணால் வெளியிடப்பட்ட முதற்பதிவு என்ற சிறப்பு இந்நூலிற்கு உள்ளதென்றும் ஒரு பெண்ணாகவும் தலித்தாகவும் தனது வாழ்க்கையனுபவங்களையும் சிறையில் தான் அனுபவித்த வேதனைகளையும் பதிவு செய்திருப்பதாகவும் தனது கதையைச் சொல்வதற்கு அவர் சுவாராஸியமான மொழியைக் கையாண்டுள்ளதாகவும் புத்தகத்தை வாசிக்கும் போது அருகிலிருந்து தனது கதையை ஒருவர் சொல்வது போன்ற உணர்வே ஏற்படுகிறது எனக் குறிப்பிட்டார்.
எல்லாப் பெண்களுக்கும் உள்ளதைப் போல வீட்டுச்சுமைகள் அன்றாடம் அழுத்தும் போது தமக்கெனச் சற்று நேரம் ஒதுக்குவது பெரும் கடினம்.
புஸ்பராணி அவர்கள் தனது குடும்பப் பொறுப்புகளுக்கிடையில் பழைய நினைவுகளை மீட்டுப்பார்த்து வரிசைப்படுத்தி வகைப்படுத்தி எழுதி அதற்கான புகைப்படங்கள் பத்திரிகைச் செய்திகளைத் தேடியெடுத்து எவ்விதக் குறிப்புகளும் இல்லாமல் தன் ஞாபகத்திலிருந்து பல்வேறு சம்பவங்களையும் நபர்கள் பற்றியும் எவ்விதத் தடுமாற்றமும் இல்லாமல் எழுதியது பாராட்டுக்குரியது எனவும் இறுதியில் தாம் நம்பிய இலட்சியம் ஒன்றுமில்லாமல் போனபோது ஏற்பட்ட துயர் அதிலே தமது பங்கென்ன?
போராட்டக்காலங்களில் தான் சார்ந்த இளைஞர் பேரவை மற்றும் தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தில் தம்மால் முன்னெடுக்கப்பட்ட போராட்ட முறையை சுயவிமர்சனம் செய்யும் அதே தருணம் அவ்வியக்கத்தைச் சார்ந்தவர்கள் மீதான தனது தார்மீக கோபத்தையும் வெளிப்படையாக முன்வைத்துள்ளார் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
அரசியல் கைதியான தனது சிறைவாழ்வின் துன்பங்களுக்கிடையில் தான் சந்தித்த இனிய தோழிகள் என ஏனைய குற்றங்களைப் புரிந்த பெண் கைதிகள் ஜே.வி.பி தோழிகளுடனான உரையாடல்கள் பற்றிய பல தகவல்களையும் இப்புத்தகத்தில் எழுதியிருப்பது இவர் மனிதாபிமான பெண்ணியநோக்கோடு சிறையிலும் வாழ்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது.
மேலும் அப்புத்தகத்தில் தமிழ்ப்பிரதேசங்களில் ஓரளவு செல்வாக்குப் பெற்றிருந்த இடதுசாரிகளோ தமிழர்களுடைய தேசியஇனப்பிரச்சனை குறித்துப் பேசவே மறுத்தார்கள் என்ற புஸ்பராணியின் குற்றச்சாட்டுப் பற்றியும் தர்மினி மேலதிக விபரங்களைக் கூறமுடியுமா எனக்கேட்டார்.
தமிழீழம் என்ற இலட்சியத்துடன் முனைப்பாகச் செயற்பட்டு போராட்டம் தோல்வியுற்ற நிலையில் தனது போராட்டக்காலங்களில் ஒரு பெண்ணாக எதிர்கொண்ட துயரங்களின் சாட்சியங்களையும் தமிழ்த் தேசியவாதத்தை முன்னிறுத்தி நிகழ்த்தப்பட்ட போராட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்களில் மறைந்திருந்த சாதியக் கூறுகளைச் சம்பவங்களினுடாக வெளிப்படுத்தியிருப்பதாகவும் சிறையில் பெண்கள் அனுபவித்த சித்திரவதைகளையும் தடுப்புக்காவலில் இருந்த ஆண் கைதிகள் பொலிஸ்காவலர்கள் போன்றோரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பாலியல் சேட்டைகளையும் சைகைகளையும் எதிர்கொண்டது குறிப்பாக மாதவிடாய் காலத்தில் தாம் பாவிப்பதற்கு துணியில்லாது தவித்த வேளையில் கிடைத்த அழுக்குத் துணியைப் பெண்கள் மாறி மாறி உபயோகித்தது போன்ற சம்பவங்கள் மூலம் சிறை வாழ்வின் கொடூரங்களை உணரக் கூடியதாகவிருந்ததாகவும் இந்நூல் மூலம் தாம் அறியாத பல விடயங்களை அறியக் கூடியதாகவிருந்ததாகவும் சரித்திர ஆவணமான இந்நூல் நிச்சயமாக ஆங்கிலம் பிரெஞ்சு போன்ற மொழிகளில் வெளியிடப்படவெண்டுமெனவும் கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப்படப்பட்டன.
அந்நிகழ்வின் இறுதியாக உரையாற்றிய புஸ்பராணி பல பெண்கள் தனது அனுபங்களை பகிர்ந்து கொள்வதும் மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் கருத்துக்களைத் தெரிவிப்பதும் தனக்கு சந்தோசத்தை அளிப்பதாகவும் இப்புத்தகத்தை எழுதிய போது தான் தனது வாழ்வில் மிகவும் மகத்தானவர்களுடன் பழகக் கூடிய வாய்ப்பு தனக்குக் கிடைத்ததையிட்டுத் பெருமை கொண்டதாகவும் இன்னும் தனது அனுபவங்களையும் தான் வாழ்வில் சந்தித்த மனிதர்களையும் பதிவு செய்ய விரும்புவதாகவும் அதை ஒரு புத்தகமாக்க வேண்டுமென ஆர்வமுடன் இருப்பதாகவும் குறிப்பிட்டார்.
மேலும் தான் சிறையில் வாழ்ந்த காலங்களில் பழகிய சிங்கள நண்பிகளை ஒரு நாளாவது தனது வாழ்நாளில் சந்திக்கவேண்டும் எனும் தனது பெரும் அவாவையும் தெரிவித்தார்.
அடுத்த நிகழ்ச்சியான பாலியல் வன்முறை தேசியவாதம் பெண்ணியம் என்ற தலைப்பில் பேசவிருந்த நிர்மலா தவிர்க்க முடியாத காரணங்களால் நேரடியாக நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்ள முடியாவிட்டாலும் தொலைபேசி மூலம் தனதுரையை நீண்ட நேரம் வழங்கினார்.
கடந்த டிசம்பரில் டெல்லியில் நடைபெற்றமருத்துவமாணவியை வன்கொடுமை செய்த சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து தென்ஆசியாவெங்கும் பாலியல் வன்கொடுமைக் கெதிரான எதிர்ப்பியக்கங்கள் எழுந்துள்ளதாகவும் இவ்வியக்கங்கள் மக்கள் மத்தியில் பெண்களிற்கெதிராக மேற்கொள்ளப்படும் பாலியல் வன்முறைகள் பற்றிய அறிதலையும் எதிர்ப்புணர்வையும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
இதனைத்தொடர்ந்து பெண்கள் ஆடைகள் அணியும் முறையைக் கண்டித்து வலதுசாரிகளினால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பிரச்சாரங்களை மறுதலித்து நாம் எவ்வாறு ஆடைகள் அணிய வேண்டுமென்பதை எமக்கு கற்பிக்காதே உனது மகனிற்கு பாலியல் வன்கொடுமையில் ஈடுபாடாமல் இருக்க கற்று கொடு அச்சமில்லாமல் நடமாடுவதற்கு சுதந்திரம் வேண்டும் என்னும் சுலோகங்களை முன்வைத்துச் செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த இந்தியாவில் எழுந்த பெண்களின் பாலியல் வன்முறைக்கு எதிரான போராட்ட எழுச்சியை தொடர்ந்தே இலண்டனை மையமாகக் கொண்டு என்ற அமைப்பு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
இந்த அமைப்பு ஆசிய ஆபிரிக்க சிறுபான்மையினப் பெண்கள் சிறுமிகளுக்கெதிராக இழைக்கப்படும் ஒடுக்குமுறைக்கெதிராகக் குரல் கொடுப்பதாகத் குறிப்பிட்டதுடன் அதன் செயற்பாடுகள் பற்றியும் விளக்கினார்.
அவர் மேலும் தந்தைவழிச் சமுதாயத்தில் பெண்களின் பாலியல்சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளதுடன் ஆண்களின் அதிகாரக்கட்டமைப்பில் வேரூன்றியுள்ள அனைத்து நிறுவனங்களிலும் பெண்கள் சுரண்டப்படுகிறார்கள்.
பெண்கள் மீது பாலியல் மற்றும் உளவியல் ரீதியாக மேற்கொள்ளப்படும் வன்முறை வடிவங்கள் பண்டைக்காலந்தொட்டு பெண்கள் எவ்வாறு ஆண்களின் உடமைகளாக்கப்பட்டிருந்தார்கள் தற்போது நவதாராளவாத பொருளாதாரமுறைமையால் பெண் வெறும் பண்டமாகக் கணிக்கப்படுதல் என்பவற்றையும் குறிப்பிட்டார்.
இலங்கை மற்றும் ஏனைய நாடுகளில் இடம் பெற்ற யுத்தங்களின் போது நிகழ்ந்தவற்றை உதாரணம் காட்டியதுடன் தான் இலங்கையில் இருந்தபோது பாதிக்கப்பட்ட பல பெண்களைச் சந்தித்தது அவர்கள் தமது வாழ்வை மீளமைத்துக் கொள்ளும் முகமான முயற்சிகளிற்காக இணைந்து செயற்படுவதாகவும்அதன் அவசியத்தையும் எடுத்தரைத்தார்.
மேலும் தேசியவாதிகள் வலதுசாரிகள் இடதுசாரிகள் ஆன்மீகவாதிகள் கலாசார காப்பாளர்கள் போன்ற எல்லோரும் இந்த பாலியல் பலாத்காரத்தை எதிர்க்கிறார்கள்.
உதாரணமாக தேசியவாதிகளை எடுத்துக் கொண்டால் தேசியம் என்பது தாய்க்கு ஒரு பெண்ணுக்கு சமமானதாக கட்டமைக்கப்படுவதும் அப்பெண் வன்முறைக்கு உட்படுத்தப்படும்போது தேசியம் மாசுபடுத்தப்படுவதாக உணரப்பட்டே இதற்கெதிராகக் குரல்கொடுப்பார்கள்.
மாறாக அதற்குள் அத்தேசியத்துக்குள் நடக்கின்ற பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறைகள் சீதனம் குடும்ப பாலியல் வன்முறைகுறித்து இத்தேசியவாதிகள் எந்த அக்கறையும் கொண்டவர்களாக இருக்கமாட்டார்கள்.
நிர்மலா நேரில் கலந்து கொள்ளாத நிலையிலும் பலர் ஆர்வமாகத் தமது கருத்துகளை பரிமாறியதுடன் அக்கலந்துரையாடலை ஒரு காத்திரமான நிகழ்வாக்கினார்கள்.
புகலிடத்தில் பெற்றோரும் குழந்தைகளும் என்ற தலைப்பில் உரையாற்றிய நவாஜோதி தமிழ்மக்கள் ஐரோப்பாவிற்குப் புலம்பெயர்ந்த காலகட்டங்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்து அக்காலகட்டங்களில் அவர்கள் வெவ்வேறுவிதமான சூழலில் வாழ நேர்ந்தமையால் பிள்ளைகளின் வாழ்வியலை அவர்களது அக மற்றும் புறச்சூழலே தீர்மானித்தது பெற்றோர் பிள்ளைகளின் கைகாட்டி மரம் போல அவர்களைச் சரியான பாதையில் நடத்திச் செல்லல் வேண்டும் புகலிடத்தில் வாழும் பிள்ளைகள் வீட்டிலும் பாடசாலையிலும் வெவ்வேறு விதமான சூழல்களிற்குள் வாழநேரிடுகிறது குழந்தைகளைப் புரிந்து கொள்வதற்கு அவர்களின் உலகத்திற்குள் புகுந்து அவர்காளகவே மாறுதல் அவசியம் அதை நமது பெற்றொர் செய்யத் தவறுவதோடு பிள்ளைகளின் தேடுதல்களைப் புறக்கணித்து அலட்சியம் செய்கிறார்கள் அவர்களுடன் குறைந்த நேரத்தை செலவளிப்பதுடன் அவர்களது கல்வி மற்றும் ஏனைய நடவடிக்கைகளில் போதியளவு கவனம் செலுத்தாதவர்களாகவே காணப்படுகிறார்கள் பெண் பிள்ளைகளின் அபிப்பிராயம் கேட்காது பாரிய செலவில் பூப்புனித நீராட்டுவிழாக்களை நடாத்தி அப்பிள்ளைகளை அவமானப்படுத்தி துன்புறுத்துகிறார்கள் பெற்றோர்கள் பிள்ளைகளிற்கு சிறுவயது முதற் கொண்டு மற்றவர்களின் சாதிகளைச் சொல்லிக்கொடுத்து வேற்றுமையுணர்வோடு வாழப் பழக்குகிறார்கள் தாம் சார்ந்த மதத்தை குழந்தைகளின் புரிதலின்றி அவர்களிற்குள் புகுத்தி மூளைச்சலவை செய்து அவர்களின் சுயமான தெரிவுகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் முக்கியமாக பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கே திருமணம் செய்துவைப்பதால் புரிதல் இன்றி குடும்ப வாழ்வில் பிரச்சனைகள் குழந்தைக்கு முன்னால் பெற்றோரின் நடைமுறை போன்றவையும் பிள்ளைகளை மிகவும் தாக்குகின்றன.
மற்றும் பிள்ளைகள் தாய்மொழியை தெரிந்திருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தினை தனிப்பட்ட அனுபவங்களினுடாகவும் உதாரணங்களுடனும் விளக்கினார்.
பெண்ணியவாதிகளும் அவர்களது செயற்பாடுகளும் என்ற தலைப்பில் ஜெயா பத்மநாதன் பெண்கள் வீட்டிலும் வெளியிலும் எதிர்கொள்ளும் பாலியல் வன்முறைகள் சமூகவலைப்பின்னல்கள் மூலம் பெண்கள் மீது தொடரப்படும் அச்சுறுத்தல்கள் அவற்றிலிருந்து மீள்வதற்கு அவர்கள் மேற்கொள்ளக் கூடிய எதிர்நடவடிக்கைகள் என்பவற்றைத் தெரிவித்ததுடன் எழுத்துலகில் முற்போக்கான கருத்துக்களை வெளியிடும் ஆண்கள் தமது சொந்த வாழ்வில் பெண்களைத் துன்புறுத்துபவர்களாகவே உள்ளனர் என்றும் இவர்களது நடவடிக்கைகளை புகலிடத்திலுள்ள பெண் எழுத்தாளர்களோ பெண்கள் சந்திப்போ கண்டனத்துக்குள்ளாக்கவில்லை எனவும் குற்றஞ்சாட்டினார்.
இப்பெண்கள் வாழ்வில் விரக்தியடைந்து சோர்வுறாமல் தமக்கொரு வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடி வாழ்ந்து காட்ட வேண்டுமென்றும் கருத்துத் தெரிவித்தார்.
மேலும் பெண்கள் சந்திப்பு தனித்து பெண்களிற்காக நடாத்தப்படாமல் ஆண்களையும் இணைத்து பெண்கள் சந்திக்கும் ஒடுக்குமுறைகளை அவர்களுடன் கலந்தரையாடுவதன் மூலம் தான் ஒரு தீர்வைக் காணலாமென்றும் தெவிவித்ததுடன் பெண்கள் சந்திப்பு இதுவரை சாதித்தது என்னவென்றும் பெண்கள் சந்திப்பில் கலந்து கொண்ட பெண்கள் விலகியதன் காரணம் என்ன?
அதைத்தெடர்ந்து நடைபெற்ற கலந்தரையாடலில் நீங்கள் ஆரம்பத்திலிருந்த கருத்தோட்டத்திற்கும் சந்திப்பில் கலந்து கொண்டதன் பிற்பாடும் மாற்றமேற்பட்டுள்ளதாவென்று எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு அவர் ஆம் மாற்றம் இருக்கிறது என்று பதிலளித்தார்.
பெண்கள் அவர்கள் விரும்பும் பட்சத்தில் மாத்திரமே ஒரு ஆணுடன்டன் சேர்ந்து வாழவேண்மென்றும் சமூகத்திறகாக ஒரு உறவைத்தேடிக் கொள்ளத் தெவையில்லையென்றும் உடலுறவின் அவசியத்திற்கு திருமணம் செய்து கொள்ளவெண்டுமென்ற அவசியமில்லையென்றும் குடும்ப வாழ்வு பெண்களின் செயற்பாடுகளை முடக்கி அவர்களது முன்னேற்றத்திற்கு தடையாக இருப்பதாகவும் பெண்களிடமிருந்து கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப்பட்டன.
பெண்கள் சந்திப்பு பற்றி ஜெயாபத்மநாதனால் வைக்கப்பட்ட கருத்துகளிற்கு பெண்கள் இதை ஆரம்பித்தன் நோக்கம் அதன் தனித்துவம் அதன் கடந்கால நடவடிக்கைகள் பற்றிக் கூறப்பட்டதுடன் பெண்கள் சந்திப்பானது ஒரு அமைப்பு வடிவத்திற்குள் நின்று இயங்காத பட்சத்தில் அதற்குரிய கூறுகளை அது கொண்டிராது எனவும் அதில் கலந்து கொள்வதும் விலகுவதும் அவரவர் சுதந்திரத்திற்கு உட்பட்டதெனவும் கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்பட்டன.
மேலும் அண்மைக் காலம் வரை தற்போதைய மகிந்த ராஜபக்சவின் ஜனநாயக விரோத அரசின் மனிவுரிமை மீறல்கள் ஊடகவியலாளர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் போர் குற்றங்கள் கொலை என்பவற்றை கண்டித்து ஐ.நாவின் மனிதவுரிமை சம்மேளனத்திலும் சர்வதேச ரீதியாகவும் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டதுடன் இலங்கையில் தொடர்ச்சியாக காணாமல் சென்றவர்களின் தகவல்களை நாடெங்கும் சென்று திரட்டி அவற்றை ஆவணப்படுத்தியதோடு அவர்களிற்காகச் சர்வதேச ரீதியாக குரல் கொடுத்தாரெனவும் அதுமாத்திரமின்றி சமூகத்தின் விளிம்புநிலையில் இருக்கக்கூடிய பாலியல் தொழிலாளர்கள் திருநங்கைகள் எய்ட்ஸ் நோயினால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஓரினச்சேர்கையாளர்கள் போன்றவர்களின் உரிமைகளிற்காகவும் குரல் கொடுத்தாரெனவும் பதிவுசெய்தார்.
பெண்களின் இறுதிநிகழ்வாக நாம் எதிர்கொள்ளும் இரட்டைக் கலாச்சார சூழல் என்ற நிகழ்வில் புகலிடத்தில் இரண்டாவது தலைமுறையைச் சேர்ந்த அர்ச்சுனி பிருந்தா சிந்து மது வேர்ஜினி மற்றும் வேறு சிலரும் தமது கருத்துக்களை வெளிப்படையாக முன்வைத்தனர்.
முதலில் கருத்துத் தெரிவித்த அர்ச்சுனி பிரான்சில் வாழும் தமிழ்ப் பிள்ளைகள் இரட்டைக் கலாசாரங்களிற்கிடையில் சிக்கித் தவிர்க்க வேண்டியவர்களாகவே உள்ளனரென்றும் வீடுகளில் புறச்சூழலிருந்து அந்நியப்பட்டு தமிழ்ச் சூழலிற்குள் வாழ்வதால் பாடசாலையில் பிரான்ஸ் சம்பந்தமான விடயங்கள் கலந்துரையாடப்படும் போதோ அல்லது நண்பர்களுடன் கதைக்கும் போதோ தமிழ்ப் பிள்ளைகளால் அவர்களுடன் இணைந்து கலந்துரையாடுவதற்கான தகவல்கள் போதமையினால் அவர்களின் உரையாடல்களில் கலந்து கொள்ள முடிவதில்லை.
பெண் பிள்ளைகளிற்குப் பெரியளவில் செலவளித்துப் பூப்புனித நீராட்டுவிழாக்களைக் கொண்டாடுவது பிள்ளைகளை மன ரீதியாக பாதிக்கின்றது அதன்பிறகு சிறுவயதில் அணிந்த மாதிரி ஆடைகளை அணியவிடாது கட்டுபடுத்தப்படுவதோடு சமையலறையில் உதவிகள் செய்வதற்காக விட்டு விடுவார்களெனவும் வகுப்பில் ஒன்றாகப் படிக்கும் பிரெஞ்சுத் தோழிகளுடன் வெளியிடங்களிற்கு செல்லும் வேளைகளில் பெற்றோர்கள் தொடர்ச்சியாக தொலைபெசி மூலம் தொடர்பு கொள்வது நண்பர்கள் மத்தியில் சங்கடத்தை ஏற்படுத்துகிறது காதலிக்கும் போது காதலர்களுடன் சுற்றுலா அல்லது விடுமுறையை கழிப்பதற்குப் பெற்றோர்கள் அனுமதிப்பதில்லை தாலி கட்டித் திருமணம் செய்த பின்புதான் அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுமெனவும் திருமணங்களின் போது சாதிவேறுபாடு பேணப்படுவதோடு மற்றும் சீதனம் போன்ற பிரச்சினைகளிற்கும் முகம் கொடுக்க வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றார்கள் எனவும் சில பெற்றோரே வலிந்து பணம் வீடு போன்றவற்றை தமது கௌரவத்தை பேணுவதற்காக வழங்கி சீதனத்தைப் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களிலும் பேணுகிறார்களெனவும் கருத்துகளைத் தெரிவித்தார்.
என்ற கேள்விக்குப் பதிலளித்த பிருந்தா தாம் இரட்டை அடையாளங்களுடன் வாழ்வதாகவும் இங்கு வேலை செய்யும் இடங்களில் தம்மை இலங்கையராகவே பார்ப்பதாகவும் அதே வேளையில் இலங்கைக்குச் செல்லும் போது பிரான்ஸ் அடையாளத்தை தம்மேல் பொருத்திப் பார்க்கிறார்களென்றார்.
ஆனால் குடும்ப வளர்ப்புமுறைதமிழர்கள் சுற்றியமைந்த சூழல் உணவுமுறை இரசனைகள் தமிழ் இளைஞர்களுடன் ஒன்றிப்போகின்றன எனத் தெரிவித்தார்.
மது அவர்கள் தமது கருத்தைத் தெரிவிக்கையில் நாங்கள் பெரிய பெண்கள் ஆகியவுடன் நாங்கள் எங்கு போகின்றோம் யாருடன் கதைக்கின்றோம் என்ன செய்கின்றோம் என்பவற்றை எல்லாம் வேவுபார்க்கின்றார்கள் அதைவிட எல்லாவற்றையும் சந்தேகத்துடனேயே பார்க்கின்றார்கள்.
எங்களுடன் படிக்கின்ற ஏனையவர்கள் தங்கள் குடும்பத்துடன் எங்காவது சந்தோசமாக விடுமுறையை கழித்துக்கொண்டிருக்கும் அதேநேரத்தில் எமது பெற்றோர் அந்த விடுமுறைக்கால வேலையையும் சேர்த்து எடுத்து வேலை செய்துகொண்டிருப்பார்கள்.
அவ்விடுமுறைக் காலத்தை நாம் பூட்டிய வீடுகளினுள்ளே கழிக்கிறோம் எனக் கூறி தமிழ்ப் பெற்றோரின் வேலை வேலை என்று அலையும் போக்கை மனவருத்தத்துடன் பதிவு செய்தார்.
வேர்ஜினி அவர்கள் தமது கருத்தைக் கூறும்போது நான் பூப்புனித நீராட்டு விழாவை மிகவும் விரும்பினேன் ஏனெனில் அப்போது தான் உறவினர்கள் எல்லோரும் வீட்டுக்கு வருவார்கள் அழகழகான உடைகள் அணிவதையும் நான் விரும்பினேன்.
ஆனால் போட்டோக்கள் விதம் விதமாய் செயற்கைத் தனத்துடன் எடுக்கும் போதுதான் கொஞ்சம் அவமானமாய் உணர்ந்தேன் என்று மிகவும் வெளிப்படையாகப் பேசிய அவர் சில விடயங்களைப் பெற்றோர் திணிப்பதில்லை அதை நாங்களாகவே ஏற்றுக்கொள்கின்றோம்.
புகலிட வாழ்வின் இரண்டாந் தலைமுறைத் தமிழ்ப் பிள்ளைகள் பெண்கள் சந்திப்பில் இணைந்து கொண்டது இச்சந்திப்பு தொடர்ந்து நிகழ்வதற்கு வலு சேர்க்கும் காரணியாகவே கொள்ளவேண்டும்.
வேலையை துரித கதியில் முடித்து கொடுப்பதற்காக தம்மிடம் வரும் பெண்களிடம் பாலியலை லஞ்சமாக கோரும் அரச உத்தியோகத்தர்கள் பற்றி இலங்கை லஞ்ச ஆணைக்குழுவுக்கு பல முறைப்பாடுகள் இதுவரை பதியப்பட்டுள்ளதாக தெரியவருகிறது.