sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதேநேரம் கட்டுரையாளர் ஒரு கருத்தையும் மாற்றுக் கருத்தையும் வைத்துக் கொண்டே போன தொனி பார்வையாளர்களை ஒரு படைப்பாளியாய் உங்கள் கருத்து என்ன?
பெண்ணே நீ இதழ் பற்றிய வைகைசெல்வி விமரிசனமும் கையோடு இன்றைய எழுத்தின் வக்கிர கருத்துச் சுதந்திரம் எனும் பேரில் இலக்கியம் வணிக மயமாக்கப் படுவதால் பெண்ணுக்கு நேருகின்ற அவலத்தை சுட்டிக் காட்டுவதாய் இருந்தது.
நிகழ்வுக்கு வந்திருந்த மாணவி வளர்மதி வடக்கு வாசல் இதழை பற்றிய விமரிசனத்தை முன்வைத்தார் சுகுமாரன் கலாப் பிரியா கவிதைளுக்கு எதிராக நிறைய கேள்விகளை எழுப்பினார்.அதிலிருந்த நேர்காணல்களை வெகுவாக பாராட்டினார்.
பரிசுக்காக அனுப்பட்ட நூல்களின் ஒரு பிரதி இராசபாளையத்தை அடுத்துள்ள முறம்பு எனும் சிற்றூரில் அமைக்கப் பட்டிருக்கின்ற நூலகத்திற்கு அன்பளீப்பாக வாங்கப் பட்டது இருந்து பழகிய இடம் சுகமானதாய் இருந்த போதும் புதிய அனுபவங்களூடாக தன்னை கண்டறிய நினைப்பவர்களுக்கு பயணம் எப்பவும் பிரியமானதாகவே இருந்து வருகின்றது.
அதிலும் பெண்ணின் மனவெளி இதுவரை இருந்து பழகிய இடமிருந்து வெளிக் கிளம்புவதென்பது மிக அரிதானதாகவே இருக்க எழுத்துலகிற்கு அறிமுகமாயிருந்த ஆரம்ப நாட்களில் சந்திக்கும் அனைவரும் சொன்ன வசனம் ஒன்று பயணப் படுங்கள் என்று..... வரை படங்கள் அழித்து கடலின் உவர்ப்புச் சுவை தாண்டி திசை தழுவி வீசும் தென்றல் வழியெங்கும் நிலவும் சூரியனும் ஒளி வீசித் திரியும் எல்லாக் காலத்தும் அமிர்தம் உண்டதாய் வாழ்ந்தும் விரிந்தும் புவி அடித்தட்டு தாண்டி ஆழ வேர் ஊன்றியும் மேரு மலையென உயர்ந்தும் வாழும் தமிழால் தமிழின் வழியால் அனைவரையும் வணங்கி மகிழ்கின்றேன் சூரியன் சிரித்தால் சிரித்தும் மழை மேகம் அழுதால் அழுதும் தன்னை மறைத்து எதிராளியின் முகம் மட்டுமே காட்டித் திரியும் ஈர நிலமாயும் சீமைக் கருவேலமும் பார்த்தீனிய செடியும் அயலக விருந்தாளியாய் வந்து ஆக்கிரமித்த போதும்... நீ நிறுவப் பார்த்த உன் உலகத்திற்கு நான் இடுகின்ற நடுகல் நாளை அதிசயமாகும் உனதும் எனதுமற்ற பொது உலகில்
பெருமழை வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கேரள மக்களுக்கு உதவும் வகையில் தீக்கதிர் மதுரைப் பதிப்பு விளம்பரப் பிரிவுப் பொறுப்பாளர் மு.சங்கரநயினார் மற்றும் அவரது சகோதரர் மாரிமுத்து ஆகியோரின் முன் முயற்சியில் நிவாரணப் பொருட்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு வழங்கப்பட்டன.
கூட்டுறவு சங்கம் கோமதிநாயகம் டால்மியா சிமெண்ட் மணி மீனாட்சி மிஷன் மருத்துவமனை முத்துவேல் ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகம் சங்கிலி நாயகம் உமா கருணாகரன் தீக்கதிர் பழனி செய்தியாளர் மாலதி ஆகியோரும் தீக்கதிர் நிர்வாகமும் குழந்தைகளுக்கான பால்பவுடர் உணவு மருந்துகள் உள்ளிட்ட பொருட்கள் சேகரிப்பில் உதவினர்.
ஒரு மினி லாரி அளவிலான இந்தப் பொருட்கள் பெரு வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட வண்டிப்பெரியார் பகுதி மக்களுக்காக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பீர்மேடு தாலுகாச் செயலாளர் விஜயானந்திடம் நேரில் வழங்கப்பட்டன.
காங்கிரசில் பல்வேறு நிலைகளில் அமைப்புகளும் பொறுப்புகளும் இருந்தாலும் கட்சியின் உயர் மட்ட அதிகாரம் மிக்க அமைப்பாகசெயற்குழு உள்ளது.
அடுத்த ஆண்டு பொதுத்தேர்தல் வரவுள்ள சூழ்நிலையில் அரசியல் ரீதியாக பா.ஜ.வுக்கு நெருக்கடி ஏற்படுத்த கிடைத்துள்ள அருமையான வாய்ப்பாக இதை காங்கிரஸ் மூத்த தலைவர்கள்கருதுகின்றனர்.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்களிடம் ஒரு ஏழையான மனிதர் வந்து தான் மிகவும் பசியாக இருப்பதாகவும் ஏதேனும் உண்ணுவதற்கு உணவு கொடுக்கும்படியும் கேட்டார்.
எனவே தங்களோடு இருக்கும் ஸஹாபி ஒருவரின் இல்லத்திற்கு அனுப்பி இவரின் பசியை ஆற்றி வைத்து விடலாம் என்ற எண்ணத்தில் இந்த மனிதரை யாரேனும் அழைத்துச் சென்று விருந்து படைக்க விரும்புகிறீர்களா?
எவர் இவருடைய பசியை போக்குகிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ்வின் அருள் கிடைக்கும் என்ற கருத்தை நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் சொன்னதைக் கேட்டதும் அபூதல்ஹா ரலியல்லாஹு அன்ஹு என்னும் ஸஹாபி முன்வந்தார்கள்.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்களின் அனுமதி பெற்று அந்த மனிதரைத் தங்களுடைய இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.
உண்பதற்கு என்ன இருக்கிறது என்று மனைவியிடம் கேட்டதற்கு நம் பிள்ளகளுக்குரிய உணவைத் தவிர வேறு எதுவுமில்லையே என்று கூறினார் மனைவி.
விடிந்ததும் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்களைத் காணச் சென்ற பொழுது அன்னவர்கள் அந்த ஸஹாபியைப் பார்த்து பெரிதும் வியப்புடன் பார்த்தார்கள்.
ஏன் அப்படிப்பார்க்கிறார்கள் யா ரசூலல்லாஹ் என்ற எண்ணம் ஹழ்ரத் அபூதல்ஹா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுடைய உள்ளத்தில் எழுந்தது.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் புன்னகையுடன் மகிழ்ச்சி பொங்க அந்த ஸஹாபியை அழைத்து அமரவைத்தார்கள்.
இவ்வாறு எவர்கள் உலோபத்தனத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறார்களோ அவர்கள் தாம் சித்தி பெற்றவர்கள் என்ற வசனமும் வஹீயாக அருளியிருக்கின்றான் என்ற செய்தியின் கருத்தை வெளியிட்டார்கள்.
எனது முகநூல் நண்பர் திரு ராம சுப்ரமணியம் நாகேஸ்வரன் இன்றைய முகநூலில் மகரிஷி மகேஷ் யோகி பற்றி ஒரு அருமையான கட்டுரை எழுதியிருக்கிறார்.
அப்பொழுது மகரிஷி மகேஷ் யோகி அவர்கள் இங்கிலாந்தில் ஆன்மீக சொற்பொழிவு ஆற்றி வந்தார்.அங்குள்ள மக்களிடம் போரின் காரணமாக எனது இந்திய நாடு சண்டையில் ஈடுபட்டுள்ளது.
எனவே உடனடியாக நான் இந்தியா போக வேண்டும் என்று சொல்லஅங்குள்ள மக்கள் மகரிஷியிடம்உங்கள் ஞாபகார்த்தமாக ஏதாவது ஒன்றை விட்டுச் செல்ல வேண்டும் என்று கேட்டனர்.உடனே அவர்களின் கோரிக்கையை ஏற்று ஒரு டேப் ரெக்கார்டரை எடுத்து வருமாறு பணித்தார்.
என்ற தலைப்பின் கீழ் ஆன்மீக சொற்பொழிவாற்றி அவர்களுக்கு அளித்தார்.பின்னர் அச்சொற்பொழிவைப் புத்தக வடிவில் என்ற நிறுவனத்தினர் வெளியிட்டனர்.அது அவர்களுக்குக் கோடிக்கணக்கில் டாலர்களைச் சம்பாதித்துக் கொடுத்தது என்பவை செய்திகள்.
இந்தியா வந்த மகரிஷி மகேஷ்யோகி அவர்கள்இந்திய ஜனாதிபதி டாக்டர் ராஜேந்திர பிரசாத் அவர்களை சந்தித்துஇப்போரை என்னால் தடுத்து நிறுத்த முடியும்.ஆனால்நான் சொல்கிறபடி சில செயல்களை போர் நடக்கும் இடத்தில் செய்ய உங்களால் முடியுமா?
அதற்கு இந்திய ஜனாதிபதி முடியாது...எங்கள் அரசு ஒரு சாமியார் பின்னால் போய்விட்டதாக மற்ற கட்சிகள் அவதூறு கூறுவார்கள்.ஆகவேஅரசு சம்பந்தப்படாமல் தாங்களே தனியாக எதுவும் செய்து போரைத் தடுத்து நிறுத்த முடியுமா என்று பாருங்கள் என தனது இயலாமையை வெளியிட்டார்.
உடனேமகரிஷி மகேஷ்யோகி அவர்கள்தனது செயலாளர் தேவேந்திராவுடன் போர் நடக்கும் இடத்திற்கு அருகில் உள்ள மலைக்குகைக்குள் சென்றார்.
மஹரிஷி மகேஷ் யோகி அவர்களைப் பற்றிய போரை நிறுத்திய செய்தி கொஞ்சம் ஆச்சரியமாக இருந்தாலும் எப்படி என்று விளக்க இன்று ஆட்கள் இல்லை.
யிலும் செல்பேசியின் இணையத் தொடர்பிலும் தானாக மாறி மாறிச் செயற்படும் விதமாக இந்த செயலி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதால் அழைப்புத் துண்டிப்பு இல்லாமல் பேச முடியும் என்பது இதன் மற்றுமொரு சிறப்பம்சமாகும்.
காசாங்காடு தினசரி கிராமத்து செய்திகள் காசாங்காடு கிராமத்தில் நடந்த காணும் பொங்கல் விளையாட்டு போட்டிகள் அங்கீகாரமின்மை இது பொது மக்கள் மற்றும் காசாங்காடு இணைய குழுவின் சமூக சேவை.
ஓரியண்டல் மேல்நிலைப் பள்ளி தஞ்சாவூர் மேலவீதி ஓரியண்டல் பள்ளியில் நடைபெற்ற சமத்துவப் பொங்கல் தமிழ்ப் புத்தாண்டு விழாவுக்கு பள்ளிச் செயலர் எஸ்.
ஏன்சியன் சிட்டி லயன்ஸ் சங்கம் தஞ்சை ஏன்சியன் சிட்டி லயன்ஸ் சங்கம் சார்பில் மகர்நோம்புச் சாவடி விநாயகா மெட்ரிக் பள்ளியில் நடைபெற்ற சமத்துவப் பொங்கல் விழாவுக்கு லயன்ஸ் சங்க துணைத் தலைவர் வி.எம்.
விழாவில் மாணவ மாணவிகளுக்கு பேச்சு விளையாட்டு இசைப் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டு வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன.
இதையொட்டி விளையாட்டுப் போட்டி பொது அறிவுப் போட்டி கவிதைப் போட்டி திருக்குறள் ஒப்புவித்தல் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டு வெற்றி பெற்ற மாணவ மாணவிகளுக்குப் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன.
நம் கிராமத்திலும் அதற்கான ஏற்பாடுகள் ஆரம்ப சுகாதார நிலையம் மற்றும் பாலர் பள்ளி ஆகிய இடங்களில் வழங்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஜியோ வாடிக்கையாளர்கள் செலபிரேஷன் பேக் பயன்படுத்த கூடுதல் டேட்டா மற்றும் அதன் வேலிடிட்டி சார்ந்த விவரங்களை அறிந்து கொள்ள மைஜியோ ஆப் பில் மை பிளான்ஸ் ஆப்ஷனை க்ளிக் செய்ய வேண்டும்.
சமீபத்தில் கே.கே.முகம்மது நீங்கள் இர்ருவரும் அவர்களைப் பாதித்த ஆளுமைகளாக இருக்கிறார்கள் அவர்கள் என் நண்பர்கள் என்பதனால் சில பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன.
வெள்ளகோவிலில் உள்ள எங்கள் வீட்டில் நடந்த அந்தச் சந்திப்பு பற்றியும் அபபோதைய உரையாடகள் பற்றியும் ஈரோடு கிருஷ்ணன் ஜெயமோகனின் தளத்தில் நீண்ட பதிவொன்றை எழுதியிருக்கிறார்.
விடுபடல்கள் எதுவும் இல்லை மிகைப் படுத்தல்களுக்குக் கொஞ்சம் இடம் இருக்கிறது என்றாலும் நினைவிலி ருந்து தொகுப்பதில் தென்படும் பிழைகள் தென்படுகின்றன.
கோவை திருப்பூரிலிருந்து அரங்கனும் மற்ற இரண்டு மூன்று நண்பர்களும் கார் ஒன்றிலும் கிருஷ்ணனும் பெருந்துறை நண்பர்கள் இருவரும் தங்கள் இருசக்கர வாகனங்களிலும் வந்தனர்.
எதிலிருந்து தொடங்கியது எனத் தெரியவில்லை அநேகமாக எழுத்தாளர்களைச் சந்திக்கச் செல்லும் அனுபவம் குறித்தே பேசத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும்.
வீட்டில் மொட்டை மாடியில் உட்கார்ந்துகொண்டு கிட்டத்தட்ட எட்டு எட்டரை மணிவரை நீண்ட அந்த உரையாடல்களில் என்ன பேசினோம் என்பதை வரிக்கு வரி நினைவுகூரும் அளவுக்குத் துல்லியமாக எனது நினைவில் இல்லை.
நான் எழுதிக்கொண்டிருக்கும் நொய்யல் நாவலிலிருந்து முகநூலிலும் வலைப்பூவிலும் நான் பகிர்ந்துகொண்டிருந்த சில பத்திகளைப் பற்றி ஒருவர் குறிப்பிட்டார்.
இலக்கியத்தோடு எனக்குப் பரிச்சயம் ஏற்பட்ட பால்யத்தில் தொடங்கி ஏறக்குறைய எனது முழு வாழ்வையும் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினேன்.
பதின்ம வயதுகளில் நான் நடத்திக்கொண்டிருந்த கையெழுத்து இதழ் மாலை முரசு தமாஷ் பகுதியில் இடம்பெற்ற என் முதல் எழுத்து ஒன்பதாம் வகுப்பை முடிப்பதற்குள்ளாக எழுதி முடித்த சிறுகதைகள் கவிதைகள் குறுநாவல்கள் நாவல் பற்றியெல்லாம் சொன்னேன்.
எம்.ஜி.ஆருக்குக் கடிதம் எழுதியது கதை கவிதை எழுதுவோர் தேவை என்னும் தினத்தந்தியில் வந்த வரிவிளம்பரங்களைப் பார்த்துவிட்டு நான் எழுதிய கதைகளை அவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த முகவரிகளுக்கு அனுப்பி வைத்துவிட்டு மாதக் கணக்காக போஸ்ட் மேனை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தது சினிமாக் கொட்டகைகளில் முறுக்கு விற்றுக்கொண்டே பள்ளிப்படிப்பைத் தொடர்ந்தது பதினெட்டு பத்தொன்பது வயதில் முதல் சிறுகதை பிரசுரமானது பிட் படங்கள் பார்த்தது இந்து நேசன் சரோஜா தேவி புத்தகங்களுக்காக ஈரோட்டுத் தெருக்களில் அலைந்து திரிந்தது இடதுசாரி இயக்கங்களோடு ஏற்பட்ட தொடர்புகள் அமைப்பு ரீதியான செயல்பாடுகள் புரட்சி பற்றி கனவுகள் ஏமாற்றங்கள் தோல்விகள் எதிர்பாராத சில பயணங்கள் நண்பர்கள் இலக்கியத் தொடர்புகள் காதல் காமம் ஆகியவை குறித்து எனது நினைவிலிருந்து அப்போது மேலெழும்பியவற்றை அவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ளத் தொடங்கினேன்.
புதிதாகக் கேட்கும் ஒருவருக்கு அவை ஏதாவதொரு நாவலின் பகுதிகள் போன்றோ திரைப்படக் காட்சிகள் போன்றோ தோன்றுவதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறது.
விஷ்ணுபுரம் இலக்கியவட்ட நண்பர்கள் தீவிர இலக்கியப் பரிச்சயம் கொண்டவர்கள் தவிர அவர்களில் ஒருவர் சொல்லியதைப் போல என்னைப் பற்றிய ஏறக்குறைய எல்லாத் தகவல்களையும் ஏற்கனவே அறிந்து வைத்திருந்தவர்கள்.
புதுமைப்பித்தன் ஜெயகாந்தன் ஜானகிராமன் அசோகமித்திரன் சுந்தரராமசாமி பூமணி எனத் தொடர்ந்த பேச்சுக் கடைசியில் எனது எழுத்துக்களின் பக்கம் திரும்பியது.
காந்தியை நான் அறிந்துகொண்ட விதம் குறித்தும் தீவிர இடதுசாரி அரசியல் கோட்பாடுகளிலிருந்து காந்தியின் மீது அக்கறை கொள்வதற்குக் காரணமான எனது அனுபவங்கள் வாசிப்புகள் குறித்தும் எங்களது உரையாடல்கள் விரிவடைந்தன.
காந்தியின் தென்னாப்பிரிக்க அனுபவங்கள் இஸ்லாமியர்களுக்கும் அவருக்கும் ஏற்பட்ட உறவுகள் டால்ஸ்டாயின் கோட்பாடுகள் மீது அவருக்கு ஏற்பட்ட ஈடுபாடு தென்னாப்பிரிக்காவில் அவர் தொடங்கிய டால்ஸ்டாய் பண்ணை அவரது ஆன்மீகம் அவரது எளிமை எதிரிகளின் மீது அவர் செலுத்திய அன்பு மன்னித்தல் அவரது அரசியல் பிரிவினையின் போது அவர் ஆற்றிய எதிர்வினைகள் குறித்த பேச்சின் போது நான் காந்தியை இயேசுவுடன் ஒப்பிட்டேன்.
காந்தியின் ஆசிரம அறையில் மாட்டப்பட்டிருந்த ஒரே புகைப்படம் என லூயி ஃபிஷர் தனது காந்தி பற்றிய நூலில் குறிப்பிட்டிருந்ததையும் அதே நூலில் அவர் மேற்கோள் காட்டியிருந்த காந்தியின் வாக்கியம் ஒன்றையும் எனது வாதத்திற்கு ஆதாரமாகச் சுட்டிக்காட்டினேன்.
வரலாற்றுக்கு அப்பால் அது வரைந்துள்ள சித்திரங்களுக்கப்பால் உண்மையைக் கண்டடைய முற்படுவதே ஒரு கலைஞனின் பார்வை என நான் நம்புகிறேன்.. பலி உயிர்தெழுதலின் சாபம் உள்ளிட்ட எனது சில சிறுகதைகளையும் நட்ராஜ் மகராஜ் நாவலையும் வாசித்திருப்பவர்களால் அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
சில நிமிடங்களுக்குள் ரஷ்கோல்னிக்கவ் பிரின்ஸ் மிஸ்கின் ரோகோஜின் நஸ்டாசியா பிலிப்பாவ்னா அக்லயா இவானவ்னா ஆகியோரைப் பற்றிப் பேசினோம்.
விடைபெற்றாக வேண்டிய சூழலில் அந்த உரையாடலைப் பாதியில் கைவிட நேர்ந்ததன் ஏமாற்றத்தை மறுநாளைய சந்திப்பில் நிறைவு செய்ய விரும்பினோம்.
புத்தாண்டின் மாலையில் நடந்த சந்திப்பின் போது வந்திருந்த நண்பர்களில் மூன்று பேர் புனைவிலக்கியங்களில் ஈடுபாடுகொண்டவர்களாக இருந்தபோதிலும் பேச்சு சமகால அரசியல் வரலாறு வரலாறு சார்ந்த புனைவுகள் குறித்ததாகவே அதிக நேரம் நீடித்தது.
குர்அதுல் ஐன் ஹைதரின் அக்னி நதி எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் படைப்புக்கள் சுகுமாரனின் வெலிங்டன் தவிர இளம் எழுத்தாளர்கள் பற்றிய அந்த உரையாடல்களின்போது மீண்டும் தமிழ் நவீன இலக்கியத்தின் முன்னோடிகள் குறித்த பேச்சு.
வண்ண நிலவனுடனான உரையாடல் ஒன்றின்போது அவர் தன்னுடைய எழுத்துக்களையோ எதிரோ உட்கார்ந்திருக்கிற என்னுடைய எழுத்துக்களைப் பற்றியோ பேசுவதைவிடவும் மற்றவர்களின் படைப்புக்களைப் பற்றிப் பேசுவதையே விரும்புவதாகச் சொன்னேன்.
முந்தைய தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் சுயபுகழ்ச்சியின் மீது அக்கறையற்றவர்கள் என்ற நல்ல கோணத்திலேயே அவரது அந்தக் கருத்தை நினைவுகூர்ந்தேன்.
அதே போல் சுந்தர ராமசாமியோ பிரபஞ்சனோ வண்ணதாசனோ கூடத் தங்கள் எழுத்தைப் புகழ்ந்து தள்ளிக்கொண்டிருப்பதை விரும்பக்கூடியவர்கள் அல்ல என்று சொன்னேன்.
எழுத்தாளர்களுடனான எனது சந்திப்புக்களைப் பறற்யும் எனது புத்தக வெளியீட்டு முயற்சிகளைப் பற்றியும் நான் சொன்ன ஒவ்வொரு வாக்கியமும் நிச்சயமாக நகைச்சுவை அம்சம் நிரம்பியதாகவே இருந்திருக்கும்.
நான் தற்போது எழுதிக்கொண்டிருக்கும் நொய்யல் நாவல் பற்றிய பேச்சின்போது நமது தொன் மங்கள் குறித்தும் நம்பிக்கைகள் குறித்தும் நான் சொன்ன கருத்துக்களை கிருஷ்ணன் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
கிருஷ்ணனும் அரங்கனும் மற்ற நண்பர்களும் தேர்ந்த வாசக அனுபவம் கொண்டவர்களாகவும் உரையாடலில் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.
எவ்விதமான மனத்தடைக்கும் எச்சரிக்கை உணர்வுகளுக்கும் இடம்கொடாத வெளிப்படைத் தன்மையை நான் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் கண்டேன்.
அது அப்படி அல்ல என்பதையும் நான் மிக சுவாரஷ்யமான ஆள் எனவும் நகைச்சுவை உணர்வு நிரம்பப்பெற்றவன் எனவும் புரிந்துகொள்ள இந்தச் சந்திப்பு உதவியதாகவும் சொன்னார்கள்.
ஜெயமோகன் விஷ்ணுபுரம் வாசகர்வட்டம் குறித்த எனது கற்பிதங்களை இந்தச் சந்திப்பும் உரையாடல்களும் அடியோடு மாற்றியிருக்கின்றன என்பதில் சந்தேகமில்லை.
வலைப்பயிற்சியில் நாளொன்றுக்கு ஆயிரம் பந்துகளை விளையாடி தூக்கித் தூக்கி அடிக்கலாம் ஆனால் தரமான சிக்கலான பந்து வீச்சுக்கு எதிராகவும் வெகுமந்தமான பிட்சில் ஆடுவது பற்றி உத்தி அளவில் கூர்மையடைவது என்பது வேறு விதமான கிரிக்கெட் மனநிலை வேறொரு கிரிக்கெட் கலை மேலும் டிவைன் பிராவோ மீது டெத் ஓவர் அழுத்தம் இருக்கிறதா என்று கேட்ட போதெல்லாம் நேரடியாக பதில் அளிக்காமல் சுற்றி வளைத்து பதில் அளித்து கேள்வியைத் தவிர்த்த தோனி நேற்று பிராவோவின் அழுத்தத்தை உணர்ந்திருப்பார்.
புதிய பந்தில் கொஞ்சம் கூடுதல் பவுன்ஸ் கிடைத்தது ப்ரிதிவி ஷா எப்போதும் ரன்களை அடிப்பதில் கவனம் செலுத்துபவர் அதற்கான உத்தியும் அவரிடம் உள்ளது ஆனால் நேற்று சாஹர் அவுட்ஸ்விங் சுல்தான் என்று அழைக்கும் அளவுக்கு பந்துகள ஸ்விங் செய்தார் அப்படியும் தன் மன உந்துததலினால் ஸ்கொயர்லெக்கில் ஒரு பவுண்டரி அடித்தார் ஷா.
பிறகு மேக்ஸ்வெல் ஒரு ஓவரை இறுக்கிப் பிடிக்க அமித் மிஸ்ராவை அடுத்த ஓவரில் ராயுடு ஒரு பவுண்டரி ஒரு சிக்ஸ் அடித்தார்.
அடிக்க வேண்டிய பந்துகளை அடிக்க வேண்டும் இல்லையெனில் பவுலர்களை தவறிழைக்க வைக்க வேண்டும் நினைத்த போது சிக்சர்கள் வரும் என்பதற்கு போல்ட் பவுலர் அல்ல மிக அருமையான அந்த ஓவரில் அவர் தோனியை வீழ்த்தினார்.
கனகராயன்குளம் தாவூத் ஹோட்டல் விவகாரம் தொடர்பில் பொலிஸ் உயர் அதிகாரியின் பாரபட்சம் கண்டிக்கப்படவேண்டிய விடயம் வைத்திய கலாநிதி சி.சிவமோகன் எம்.பி கனகராயன்குளம் தாவூத் ஹோட்டல் விவகாரம் தொடர்பில் பொலிஸ் உயர் அதிகாரியின் பாரபட்சம் கண்டிக்கப்படவேண்டிய விடயம் வைத்திய கலாநிதி சி.சிவமோகன் எம்.பி கடந்தவாரம் கனகராயன்குளம் தாவூத் ஹோட்டல் அமைந்திருக்கும் இடத்தில் அதன் காணியின் உரிமையாளர் தனது காணியில் தண்ணீர் இறைக்கச் சென்றவேளை வாய்த் தர்க்கத்தில் ஈடுபட்டமையினாலேயே பிரச்சினைகள் பூதாகரமானதாகவும் அதன் பின்னர் குறித்த நபரின் வீட்டிற்குச் சென்று கனகராயன்குள பொலிஸ் உயர் அதிகாரியும் ஏனைய பொலிசாரும் சிவில் உடையில் சென்று குறித்த உரிமையாளர் மீது தாக்குதல் நடத்தியதாகவும் இத்தாக்குதலில் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மூவரும் தாக்குதலுக்கிலக்காகிய நிலையில் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட சம்பவம் தொடர்பில் நீதியாக விசாரனை நடத்தப்பட்டு அக்காணியின் உரிமையாளருக்கு முறையான தீர்வு பெற்றுக்கொடுக்கப்படவேண்டும்.
இனவாதத்தை தூண்டும் ஒரு செயற்பாடாக ஒரு சில அரசியல் தலைமைகள் அரசியல் கட்சி அமைப்பின் பிரதிநிதிகள் தேவையற்ற நடவடிக்கையில் ஈடுபடுவதன் ஊடாக குறித்த சம்பவம் தொடர்பில் உரிய நபருக்கு ஏற்ற தீர்வைப் பெற்றுக்கொடுக்க முடியாத நிலை உருவாகும்.
ஆர்ப்பாட்டத்தை முன்னெடுத்த ஒரு சில அமைப்புக்களின் பிரதிநிதிகள் அரசியல்வாதிகள் பொலிஸ் உயர் உதிகாரிகளுடன் விருந்தோம்பல்களிலும் மற்றும் அவர்களுக்கு மாலை அணிவதிலும் மும்முரமாக நின்றவர்கள்.
தன் மானத் தமிழா என்று கூறியவர்களும் பிரபாகரனின் மகன் என்று கூறியவர்களும் பொலிஸ் அதிகாரிகளுடன் தமது உறவை வைத்துக்கொண்டு மக்கள் மத்தியில் ஒரு விதமாகவும் வெளியில் வேறு விதமாகவும் செயற்படுகின்றனர்.
ஆனால் காணி உரிமையாளருக்கும் விடுதி உரிமையாளருக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட முரண்பாட்டை தீர்த்துவைக்கவேண்டிய பொலிசாரே அதற்கு வன்முறைவடிவம் கொடுத்து காணியின் உரிமையாளரை கடுமையாக தாக்கியதோடு அதனை தடுக்கமுனைந்த அவரது மனைவியையும் மகளையும் தாக்கியுள்ளமையும் காயமடைந்த குடும்பஸ்தர் வைத்தியசாலையில் விலங்கிடப்பட்ட நிலையிலேயே சிகிச்சை பெற அனுமதிக்கப்பட்டிருப்பதும் சட்டதிட்டங்களுக்கும் மனிதாபிமானத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட விடயமாகும்.
அதன் ஒரு அங்கமாக கனகராயன்குளத்தில் விருந்தினர் விடுதி நடாத்துவதற்காக தனது காணியை குத்தகைக்கு கொடுத்திருந்த முன்னாள் போராளியான குடும்பஸ்தரும் அவரது மனைவி மற்றும் மகளும் பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரியால் தாக்கப்பட்டுள்ளதற்கு எமது வன்மையான கண்டனங்கள் .
அப்படித்தான் பாலிவுட்டின் டாப் நாயகன் சல்மான் கான் ஒரு அழகான குழந்தையை மடியில் வைத்து முத்தம் கொடுக்க அதை ரசிகர்கள் படமெடுத்துள்ளனர்.
குழந்தைக்கு அவர் கையில் முத்தங்களை வழங்க அந்தக் குழந்தை ஆச்சர்யத்தில் சல்மானை வெறித்துப் பார்க்க அடுத்தடுத்து தன்னை அறியாது அந்தக் குழந்தைக்கு சல்மான் முத்தங்கள் கொடுக்க அந்தக் குழந்தை கடைசியாக ஒரு சின்னப் புன்னகையை உதிர்க்க வீடியோ நிறைவடைகிறது.
ஒல்லாந்தர்நாட்டைவிட்டு சென்று பல வருடங்கள் சென்றபின்பும் அவரகள் விட்டுச் சென்ற குதிரைகளின் வாரிசுகள் இன்றும் தீவின் தெற்கேயுள்ள வெல்லை என அழைக்கப்படும் இடத்தில் சுதந்திரமாக திரியும் காட்சிகளைக் காணலாம்.
மாவிலித்துறை இன்று நெடுந்தீவு மக்களுக்கும் ஏனைய தீவுகளுக்கும் யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டுக்கு கடல் மூலம் பிரயாணஞ் செய்யப்பயன்படும் பிரதான துறைமுகமாக விளங்குகின்றது.
மக்களுடைய வாழ்க்கை நிலையையும் பங்களிப்பையும் கருத்திற்கொள்ளாது வரலாறு முழுமையானதாகாது என்று கூறிய இவ்வாய் வாளர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்பதற்கு பதிலாக பொதுமக்கள் கீழ் மட்ட மக்கள் சலுகை குறைந்த மக்கள் பலவீனமான சமூகப் பிரிவினர் போன்ற சொற்களைக் கையாண்டனர்.
ஊடகவியலாளரும் கவிஞரும் நாடகத்துறை யில் ஈடுபட்டவரும் சட்டத்தரணியுமான இரா.சடகோபன் பற்றிய சோ.சந்திரசேகரனின் கணிப்பு இதுவாகும்.
ஒருபுறம் ஓர் ஆய்வாளருக்குரிய தகவல் தேட்டத்திறன் பகுப்பாய்வுப் பாங்கு தர்க்க ரீதியான சிந்தனை என்பவற்றுடன் கூடிய எழுத்தாற்றல் ஒரு சட்டத்தரணிக்குரிய வாதத்திறன் மறுபுறம் கவிஞர் இலக்கியவாதி பத்திரிகையாளர் என்போருக்குரிய கலையம்சத்துடனும் சமூக நேயத்துடனும் கண்ட றிந்தவற்றை தெள்ளிய அழகியல் உணர்வுடன் வாசகர் படிக்கும் படியான தமிழ்நடை ஆகிய இவைய னைத்தும் தன்னகத்தே கொண்ட அத்தியாயங்களாக கோப்பிகால மக்களின் அவலங்களும் இன்னல்களும் அவரது கை வண்ணத்தில் வரலாற்று வடிவம் பெறுகின்றன.
நிகழ்வுக்கு வியாக்கியானமளித்தல் மற்றும் அவ்வியாக்கியானங்களில் சொந்த முற்கோடல்கள் உணர்வுகள் படியாத மொழி நடையைப் பயன்படுத்துதல் என்பன இவற்றில் முக்கியமானவை.
ஆய்வேடுகள் இலக்கிய ஏடுகள் என்று எடுத்துக் கொண்டால் இலக்கியப்படைப்பாளிகளின் பெயர் மற்றவர்களை விட சமூகத்தின் கவ னத்தைக் கவர விசேட காரணம் உண்டு.
இலக்கிய ஏடுகளின் உள்ள டக்கம் சமூகத்துடன் நெருங்கி இருப்பதனாலும் அவற்றின் கலைத்தன்மையுடன் சமூகம் ஒன்றிப் போவதாலும் அவை சமூகத்தின் ஆழமாக நிலைபெற்று விடுகின்றன.
இவ்வகையில் சடகோபனின் இவ்வெழுத்துக்களில் ஆய்வுப்பண்பும் சமூகப் பண்பும் கலைப்பண்பும் ஒருங்கே காணப்படுவது இந்நூலின் தனிச்சிறப்பாகும்.
அத்தகைய சந்திப்பை விரிவுரையாளர் விஜயசந்திரன் அவர்கள் மலையக மக்கள் முன்னணியின் செயலாளர் நாயகம் லோறன்ஸ் அதன் சிரேஷ்ட துணைத்தலைவர் சரத் அத்து கோரளை ஆகியோரது துணையோடு ஹட்டனில் ஏற்பாடு செய்திருந்தார்.
ஆயினும் எனக்கு மீண்டும் அரசியலில் பிரவேசிக்கும் எண்ணம் கிடையாது என்பதையும் எந்த ஒரு கட்சிக்கும் உரியவனாக அல்லமல் பொதுவான ஒருவனாக இருந்து சமூகத்திற்கு பங்காற்ற விரும்பும் எனது நிலைப்பாட்டையும் வெளிப்படையாக கூறினேன்.
அந்த சந்திப்பின் போதும் அதனையடுத்து நடைபெற்ற பல சந்திப்புகளின் போதும் நான் நேசிக்கும் மலையகம் என்னை நேசிக்கிறது என்ப உணர்த்தி நான் இம்மக்களுக்கு தொடர்ந்து ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளை நினைவு படுத்தியது.
வடக்கு கிழக்கு மக்கள் தமது முப்பது வருட உரிமைப் போராட்டம் நசுக்கப்பட்டதன் பேரழிவிலிருந்து மீள்வதற்கான பிரயத்தனத்தில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அன்று அவர்களது உரிமை போராட்டம் தொடங்கப்படுவதற்கு ஏதுவாக இருந்த காரணங்களை விடவும் மலையக மக்களைப் பொருத்தளவில் வலுவான காரணங்கள் இருந்தன.
அவர்கள் தமது உரிமை சார்ந்த பிரச்சினையில் அதிக கரிசனை காட்டாததற்கு பல்வேறு காரணங்கள் இருந்தாலும் அன்று காணப்பட்ட உறுதிபடுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறைமை ஒரு முக்கிய காரணமாக இருந்தது.
மலையக மக்களைச் சிதைப்பதற்கான பேரினவாத அரசுகள் கடந்த காலங்களில் நான்கு பாரிய தாக்குதல்களை இனவாத சட்டவாக்கம் மூலமும் அரசியல் அதிகார துஷ்பிரயோகத்தின் மூலமும் மேற்கொண்டன.
அதுவரை இலங்கையில் சிங்களவருக்கு அடுத்தபடியான எண்ணிக்கையில் அதிகமான மக்கள் கூட்டமாக இருந்த மலையக தமிழர் படிப்படியாக நான்காம் இடத்திற்கு தள்ளப்பட்டனர்.
சிவனுலட்சுமணனின் வீர சாவும் டெவன் தோட்ட தொழிலார்களது போராட்டமும் இதனை தடுத்து நிறுத்திய போது பாரிய நில இழப்பு ஏற்கனவே நடந்தேறிவிட்டது.
அவற்றுள் பிரதானமானது தோட்ட தொழிலளருக்கு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தேயிலைக் கன்றுகளை பகிர்ந்தளித்து அவர்களுக்குரிய ஊழியர் சகாய நிதி நுகுஇ பசயவரவைல போன்ற தொழிலாளர் தமது போராட்டங்களால் வெற்றி கொண்ட பல சலுகைளை இல்லாமற் செய்து அவர்களை உபரி தொழிலாளர்களாக மாற்றி பெருந்தோட்டத்துறையை நிர்மூலப்படுத்தும் சதிதிட்டமாகும்.
அடுத்ததுஇ அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் மாற்று ஜீவாதார வழி முறைகளை வழங்காமல் தோட்டக் காணிகளில் இருந்து தொழிலாளரை வெளியேற்றும் முறையாகும்.
அதைவிட தற்போது நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் அரசியல் யாப்பு திருத்தத்திலே மலையக மக்களுக்கு எதுவித அதிகார பரவலாக்களும் வழங்கப்படுவதற்கான அறிகுறி தென்படவில்லை.
இவற்றிற்கு சிகரம் வைத்தாற்போல தற்போது அரசாங்கத்தால் முன்வைக்கப்படும் தேர்தல் சீர்திருத்தத்தில் மலையக பிரதிநிதித்துவம் முற்றாக இல்லாமல் செய்யப்படும் அபாயம் காணப்படுகிறது.
அவற்றில் தேர்தல் முறை மாற்றத்தில் மலையக பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிபடுத்துவது மலையக மக்களின் இருப்பை பாதுகாப்பதற்கான உடனடி நடவடிக்கையில் ஒன்று என இணக்கம் காணப்பட்டது.
எனவே அரசியல் யாப்புக்கான மக்கள் கருத்தறியும் குழுவுக்கு மலையக தமிழ் மக்கள் சார்பில் சிபாரிசுகளை முன்வைத்த சமூக நிருவனங்கள் பலவற்றை அழைத்து இது தொடர்பாக கலந்துரையாடப்பட்டது.
மலையக மக்களின் இனவிகிதாச்சாரத்திற் கேட்ப பாராளுமன்ற பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிபடுத்தும் விதத்தில் விஞ்ஞான புர்வாமாக தேர்தல் தொகுதிகளைவரைந்தும் திட்டவட்டமான வழிமுறைகளை கண்டறிந்தும் அவற்றை ஏற்கும் வரை அரசுக்கு நிர்ப்பந்தத்தை கொடுப்பதையும் உடனடி கடமையாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.
அன்று தொண்டமான் மூன்றாவது ஆசனத்தை வென்றது அத்தொகுதியில் வாழ்ந்த வடக்கு கிழக்கு தமிழர்களின் வாக்கினால் தான் என்பது கசப்பான உண்மையாகும்.
இந்த நிலைமையை எதிர்கொள்வதற்கு மலையக சமூக அமைப்புகள் ஒன்றுதிரண்டு மலையக பாராளுமன்ற பிரதிநிதிகளின் ஊடாக பாராளுமன்றத்தில் தமது கோரிக்கையை வெறுமனே சுலோகமாக அன்றி விஞ்ஞானபூர்வமாக தெட்டத் தெளிவாக முன்வைப்பதோடு மலையக மக்களுக்கு இவ்வனர்த்தத்தைப் புரியவைத்து அவர்களை அணிதிரட்டி பாராளுமன்றத்திற்கு வெளியே கவன ஈர்ப்பு போராட்டங்களை நடத்த வேண்டும்.
நியுசிவாந்தில் வாழும் மாவோரி மக்களின் பாராளுமன்ற பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிபடுத்தும் நடைமுறை மெய்ம்மைப்பாடு ஏசைவரயட முறையும் லெபனானில் இனவிகிதாச்சார அடிப்படையில் தேர்தல் தொகுதிகளை உறுதிபடுத்தும் இணக்க அடிப்படையிலான பிரதிநிதித்துவமுறையும் உழகெநளளழையெட சநிசநளநவெயவழை சிறிய தேசயங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிபடுத்தும் பிரத்தியேக ஆசன ஒதிக்கீட்டு முறை சுநளநசஎநன ளுநயவள.
இத்தகைய ஒரு பொறிமுறையை இனங்கண்டு மலையக மக்கள் திட்டவட்டமான கோரிக்கையை முன்வைத்து அதனை அடையும் வரைக்கும் ஒயாது அரசியல்ரீதியாக செயற்பட வேண்டும்.
இல்லையேல் தமது தனித்துவ அடையாளத்துக்காவும் பராளுமன்றத்தில் ஒரே ஒரு ஆசனத்தை உறுதிபடுத்தக் கோரியும் இயக்கம் நடத்திவருகின்ற உலகினால் மறக்கப்பட்ட ஜப்பானிலுள்ள ஐனு யுஐரு என்ற ஆதிக் குடிகளைப் போல மலையக தமிழரின் நிலைமை ஆகிவிடும்.
தொடர்ச்சியாக திரட்டிவரும் தகவல்களையும் ஆய்வுகளைத் ஆதாரமாகக் கொண்டு மலையக மக்களின் வரலாற்றை விரிவாக எழுதி நூலாக வெளியிடும் எண்ணம் எனக்குண்டு.
நான் எழுதிய இருபதாம் நூற்றாண்டின் நவீன அடிமைத்தனம் என்ற நூலை மறு பதிப்பு செய்ய வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள் நான் செல்லும் இடமெல்லாம் கேட்கிறது.
எனவே மிகவும் தந்திரமான முறையில் மலையக மக்களை நிர்மூலப்படுத்துவதற்காக அரசினால் கொண்டுவரப்படும் அனைத்து திட்டங்களையும் குறிப்பாக தேயிலைக் கன்றுகளை பகிர்ந்தளிக்கும் திட்டத்தினையும் காணி சுவீகரிப்பையும் தடுத்து நிறுத்த வேண்டும்.
ஆனால் அரசியல் யாப்பு சீர்திருத்தம் தற்போது அரசினால் முன்னெடுக்கப்படுவதனால் எமது உடனடி கவனம் அதில் எமது உரிமைகள் உத்திரவாதப்படுத்தப்படுவதில் குறிப்பாக புதிய தேர்தல் முறையில் எமது பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதிபடுத்திக் கொள்வததிலும் அதிகாரப்பகிர்வில் எமக்கு கிடைக்கவேண்டியதைப் பெறுவதிலும் இருக்க வேண்டும்.
எமது பராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் பாராளுமன்ற பிரதிநிதித்துவம் தொடர்பான பிரச்சினையில் காட்டும் அக்கறையை மலையக மக்களின் அதிகாரப் பகிர்வு விடயத்தில் காட்டாமலிருப்பது கவலையளிக்கிறது.
இலங்கையில் சிங்கள பௌத்தர்கள் அல்லாதோர் மீது ஏவப்பட்டுவரும் கொடுமைகள் பல பௌத்தசானத்தைப் பாதுகாப்பது என்கிற பெயரில் தான் நிகழ்ந்து வருவதை அவதானித்து இருப்பீர்கள்.
புத்த சாசனத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும் புத்த சாசனத்துக்கு இழுக்கு புத்த சாசனத்தைக் காட்டிக் கொடுத்து விட்டார்கள்... போன்ற புலம்பல்களை நாம் நாளாந்தம் கடந்து வந்திருப்போம்.
அதிகரித்துவரும் காவிச் சீருடை சண்டித்தனதனத்தை எதிர்த்தல் கண்டித்தால் சட்ட நடவடிக்கை எடுத்தாலும் கூட அது சாசனத்துக்கு எதிரான சதி என்றே பிரச்சாரம் செய்யப்படுகிறது.
அதுபோல பிக்குமாரும் இந்த பேரினவாதமயப்பட்ட மக்களின் செல்வாக்கின் மீதிருந்துகொண்டு பேரினவாத சித்தாந்தத்துக்கு தலைமை கொடுத்து வருகின்றனர்.
இந்த நிக்காயக்கள் அனைத்தும் ஒரே தலைமையின் கீழ் இல்லையே என்கிற ஆதங்கத்தை சிங்கள பௌத்த தரப்பு தொடர்ச்சியாக வெளிப்படுத்தி வருகிறது.
கடந்த வாரம் ஞானசார தேரோ நடத்திய ஊடக மாநாட்டில் நம்மெல்லோருக்கும் ஒரு பௌத்த தலைமை இல்லாதது தான் பௌத்தர்களின் தலையாய பிரச்சினை என்றார்.
அதேவேளை யுத்த காலப்பகுதியில் இந்த அனைத்து நிக்காயக்களும் யுத்தத்தை ஆதரித்து ஆக்கிரமிப்புக்கும் அடக்குமுறைக்கும் அழிவுக்கும் ஆசி வழங்கின என்பதை மறக்கமுடியாது.
இதுவரை அரசுக்கும் அரசியல் கட்சிகளுக்கும் சிவில் அமைப்புகளுக்கும் நிர்ப்பந்தம் கொடுக்கும் அழுத்தக் குழுக்களாக செயற்பட்டுவந்த பேரினவாத சக்திகள் இன்று நேரடியாக மகாசங்கத்தினருக்கு அழுத்தம் கொடுக்கும் புதிய வடிவிலான போராட்டத்தை ஆரம்பித்து இருக்கின்றன.