sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவர்களும் இந்து மதத்தில் மாற்றம் வேண்டுமென்பதைச் சொல்லாமல் சொல்வார்கள் எங்கள் மதததில் இப்படியுண்டே உங்களிடம் இல்லையே என்ற தொனியில்.
தலித்துகளுக்கு இனியாவது முன்னிடம் கொடுங்கள் என்றால் இனியாவது தமிழ்ப்பார்ப்பனர்கள் மனமுவந்து பின்னால் போய் நில்லுங்க்ள் அல்லது வரிசையில் வார்ங்கள் என்றால் இந்து மதம் விமர்சனம் நீ கிருத்துவன் என்றால் எப்படி பெரியவரே சரியாகும்?
உண்மைப்பெயரை வெளியிட்டு விமர்சனம் செய்ய நானும் உங்களைப்போல ஆசிரியராகவோ ஓய்வு பெற்ற ஆசிரியாகவோ அல்லது ஓய்வு பெற்ற ஐஐடி பேராசிரியராகவோ இருக்க வேண்டும்.
எழுதுபவரை கிருத்துவர் இசுலாமியர் என்று அவர் யாரெனத் தெரியாமல் ஊகத்தில் அடிப்படையில் சொல்வது.. அஃது பொய்யாக இருப்பின் பாவம்தானே?
அதற்கு என்ன செய்யவேண்டும் என்று காலங்காலமாக எழுதிவருகிறேன்.அதைப்பற்றி உங்களால் ஒரு கருத்துமே ஆதரவாகச் சொல்ல முடியவில்லையேன்?
ஒரு இசுலாமியனோ ஒரு கிருத்துவனோ ஒரு இந்துக்கடவுளின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதற்கு திரு சி.வ போல பாண்டியத்தியம் தேவையில்லை.
திரு சி.வ வின் கோட்பாட்டை இந்துமதத்தில் திணித்தால் இன்று துலுக்க நாச்சியார் துலுக்கராகவே தில்லியிலே அலாவுதீன் கில்ஜியின் அரண்மனியிலேயே வாழ்ந்து மடிந்திருப்பார்.
அதே போல் குர்ஆனில் உள்ள அல்லாஹ் தான் எங்களின் தேவன் எனவே அல்லாஹ்வின் பிள்ளைதான் ஏசு என்ற ரீதியில் இஸ்லாமியரிடையே பிரசாரம் பண்ண ஆரம்பித்தார்கள்.
அல்லாஹ் என்று அழையுங்கள் ரஹ்மான் என்று அழையுங்கள் நீங்கள் எப்படி அழைத்த போதும் அவனுக்கு அழகிய பெயர்கள் உள்ளன இங்கு இடித்துறைக்கப்பட்டவை உங்களுடைய ஏற்கவொண்ணா நிலைப்பாடுகளே.
இந்த தளத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் உங்களைப் போலவே அல்லது உங்களை விட அதிகமாக தலித் சஹோதரர்களுடைய ப்ரச்சனைகளில் முன்னேற்றத்தில் அக்கறை உள்ளது.
அமரர் மலர்மன்னன் மஹாசயர் ஜாதிய ஆதரவு நிலைப்பாடு எடுத்தார்..அதை நீங்கள் காரசாரமாக எதிர்த்தீர்கள் என்பது இந்த வகையே.
ஹிந்து மதத்தின் பன்முகத்தை சீக்கியம் பௌத்தம் ஜைனம் நாட்டார்வழிபாடுகள் இத்யாதி சமய முறைகளை விதந்தோதுவது என் நிலைப்பாடு.
கருத்துக்களைப் பகிர்கையில் கருத்துக்களைச் சொல்லும் அடுத்த நபர் எந்த ஜாதியைச் சேர்ந்தவர் என்று அனுமானத்தின் பேரில் அவரின் மீது ஒரு ஜாதியை ஆரோபிப்பது தரம் தாழ்ந்த வாதம்.
ஆனால் இது போன்ற பஞ்சம் பிழைக்க வரும் மாற்று தேசத்தவர்களிடமான அத்து மீறல்கள் இஸ்லாமிய தேசங்களில் விதிவிலக்காக இல்லாது கிட்டத்தட்ட பொது நிகழ்வாக தொடர்கிறது.
இவற்றை ஹிந்துஸ்தானம் முதலான தேசங்கள் தங்கள் விதேச நீதிக்கொள்கைகள் மூலமும் செயல்பாடுகள் மூலமும் சரியாக எதிர்கொள்வதில்லை என்பதே .. தொடரும் அத்து மீறல்களும்..அதை மேம்போக்காக எதிர்கொள்ளும் இஸ்லாமிய அரசாங்க நிலைப்பாடுகளும்.
ஜெஹோவா தான் அல்லா எல்லா மறைகளையும் அவன் தான் இறக்கினான் ஆனால் குர்ஆனில் சொன்னது தான் கரக்டான அல்லா அது தான் கரக்டானா மாறாத புத்தகம் என்று நீங்கள் பிட்டு போடலாம் கிறிஸ்தவர்கள் போடப்டாதா பத்தி பத்தியா பாரா பாராவா தப்பு தவறுமா குரான ஒரு ஆயிரத்து ஐநூறு வருசத்துக்கு முன்னாடி செராக்ஸ் மெசீன் இல்லாத போதே பைபுல்லேருந்து காப்பி அடித்த பெருமை நபிகளுக்கே சேரும்.
செய்திப்பத்திரிக்கைகள் மற்றும் தொலைக்காட்சி சேனல்கள் இவை எந்த அளவுக்கு பரங்கிய க்றைஸ்தவ மிஷநரி இயக்கங்களால் செய்யப்படுகின்றன?
எந்தெந்த ஊடகங்களில் எந்தெந்த பரங்கி க்றைஸ்தவ இயக்கத்திற்கு முதலீட்டில் எவ்வளவு பங்குள்ளது என்பது ஒரு முறை இதே தளத்தில் பகிரப்பட்டது என்று நினைவு.
வ்யாசத்தின் ஆசிரியரோ கருத்துப்பதியும் யாருமோ குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஹிந்துக்கள் எவரையும் குற்றவாளி என்றோ நிரபராதி என்றோ தீர்ப்பெல்லாம் அளிக்கப்புகவில்லை.
இளம் சிறுவர் சிறுமியரை வன்புணர்வு செய்யும் பாதிரிமார்களை பாதுகாக்கவும் அவர்களைப் பற்றிப் பேசாது மௌனம் சாதிக்க போடுவதும் பரங்கிய மிஷநரித்தன அணுகுமுறை.
ஆனால் இப்படி நாறும் பரங்கிய மிஷநரிகள் ஹிந்துஸ்தான ஊடகங்களில் பங்குகளை வாங்கி குற்றம் செய்தவர் குற்றம் செய்யாதோர் என்றெல்லாம் பாகுபாடுகள் பார்க்காது பத்ரிகா தர்மப்படியும் ஒழுகாது திட்டமிட்டு ஹிந்து சாதுக்களை அதுவும் சமூஹத்தில் நற்பணி செய்து உயர்ந்து வரும் சாதுக்களைஹிந்துக்களை ஒருங்கிணைப்பதில் முனைப்புள்ள சாதுக்களைமக்கள் மத்தியில் ஊடகபலத்தாலேயே குற்றவாளிகளாக சித்தரிக்க முனைதலையே.. வ்யாசம் எச்சரிக்கிறது.
ஸ்வாமி ராம்தேவ் அவர்கள் தன்னுடைய மருந்துகளில் மனித எலும்பை பயன்படுத்துகிறார் என்று ஒரு வாரம் ஊடகத்தினர் கத்தித் தீர்த்தனர்.
கம்யூனிஸ்ட் அம்மணி ஸ்ரீமதி ப்ருந்தா காரட் மற்றும் பலப்பல என்.ஜி.ஓ இடதுசாரியினர் கும்பலாக பலநாள் கூச்சல் போட்டனர்.
ஈ.வெ.ராமசாமிநாயக்கர் சூத்திரமானத்ராவிட நாடு புகழ்மயிரைக் கட்டி மலையை இழு..வந்தால் மலை.போனால் மயிர்என்ற சூத்திரம்.இதையே ஊடகவாதிகள் உபயோகிக்கின்றனர்.
ப்ரபலங்கள் துறவியினர் போன்றோர் ஹிந்துஇஸ்லாம்க்றைஸ்தவம் என்று எந்த மதத்தைச் சார்ந்தவராயினும்.நல்லவர்கள் கெட்டவர்கள் என்று இரண்டும் கலந்தே காணப்பவர்.
ஆனால் அதை அப்படி சமநோக்குடன் பகிராது ஹிந்து சாமியார்கள் மட்டிலும் கெட்டவர்கள் என்று ஊடகங்கள் கட்டம் கட்டுவது.ஹிந்துக்கள் ஒட்டு மொத்தமாக அனைத்து சாதுக்களையும் புறக்கணிக்க வேண்டும்மேலும் மாற்று மதத்து ப்ரபலங்கள் துறவியர் எல்லோரும் ரொம்ப ரொம்ப நல்லவங்க.சேவையே செய்பவங்க என்று கூவ வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் செய்யப்படும் விஷமத்தனம்.
ஆனால் எப்போதும் லிங்கதாரணம் ருத்ராக்ஷ தாரணம் போன்றவற்றோடு இருப்பதாலும் நாள்தோரும் சிவபூஜை செய்வதாலும் காப்பு எனக்கு அவசியம் இல்லை.
ஆனால் அதற்காக ஹிந்து சமய்த்தினை அழித்தொழிக்க நினைக்கும் சிந்தனைகளை சிந்தனையாளர்களை ஹிந்துக்களாக இருக்கும் பட்சத்திலும் ஒரு நாளும் ஏற்கமாட்டோம்.
ஹிந்து சமய்த்தினை நம்பிக்கைகளை மதிக்கின்றவர்களை மாற்று மதத்தினராயினும் ஹிந்து சமய ஆலயங்களில் அனுமதிக்கிறார்கள் என்பது நாடறிந்த உண்மை.
கம்யுனிசம்மிஷனரி பாலைவன மதங்களின் ஆக்கிரமிப்பு போன்ற இந்து மதத்திற்கே உரிய பிரச்சனைகளை களைய வேண்டுமானால்..முதலில் தேவை நமக்குள் ஒற்றுமை சாதியால் இனத்தால் அரசியல் கட்சிகளால் பிரிந்து கிடக்கும் இந்து சமுகம் ஒற்றுமை பெற வேண்டும் .
அறிவுக்குப் பொருந்தாததாகவும் நடைமுறைச் சாத்தியமற்றதாகவும் பலவீனர்களுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அநீதி இழைக்கக் கூடியதாகவும் ஒரு நூலின் போதனை இருக்குமானால் அது இறை வேதமாக இருக்க முடியாது.
பைபிளின் போதனைகளில் இந்தக் குறைபாடுகள் ஏராளம் தாராளம் மனைவியை இழந்த கணவனுக்கு மறுமணம் செய்ய உரிமை இருப்பது போல் கணவனை இழந்த பெண்களும் மறுமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவுலகம் எதிர்பார்க்கின்றது.
ஆண் பெண் இரு பாலாருமே இல்லற உறவில் தேவையுடையவர்களாக உள்ளதால் ஒரு சாராருக்கு மட்டும் இந் உரிமை மறுக்கப்படக் கூடாது என்று பாரபட்சமில்லாத சிந்தனையுடையவர்கள் எவரும் கருதுவர்.
தள்ளப்பட்டவளையாகிலும் வேசியையாகிலும் கற்பழிக்கப்பட்டவளையாகிலும் அவன் விவாகம் செய்யாமல் தன் ஜனத்தைச் சேர்ந்த கன்னிகையையே விவாகம் பண்ண வேண்டும்.
விதவைகளையும் கணவனால் கைவிடப்பட்டவளையும் வேசிகளின் நிலையில் வைத்துப் பார்க்கிறது பைபிள்.ஒருத்தி விதவையாவதிலும் தள்ளப்படுவதிலும் அவளுக்குச் சம்பந்தமில்லை.
பல ஜனங்களாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு ஜாதியையும் தத்தமது ஜாதிகளுக்குள்ளேயே திருமணம் செய்யச் சொல்வதன் மூலம் ஜாதி வேற்றுமையை தீண்டாமையை பைபிள் ஆதரிக்கின்றது.
அவள் படுக்கையின் மேலாகிலும் அவள் உட்கார்ந்த மனையின் மேலாகிலும் இருந்த எதையாகிலும் தொட்டவன் சாயங்கால மட்டும் தீட்டுள்ளவனாயிருப்பான்.
அவளைத் தொட்டாலும் தீட்டு அவள் தொட்ட பொருட்களைத் தொட்டாலும் தீட்டு அந்தப் பொருட்களைத் தொட்டவனும் தீட்டு அவன் எதையாகிலும் தொட்டால் அதுவும் தீட்டு என சங்கிலித் தொடர்போல் தீட்டு.
அந்த நாட்களில் அவளை எந்த மனிதரும் நெருங்க முடியாத அளவுக்கு ஒதுக்கி வைத்திருக்கும் போது அவள் மனம் என்ன பாடுபடும் என்பதைக் கூட கர்த்தர்உணரவில்லையா?
பின்னும் கர்த்தர்மோசேயினிடம் நீ இஸ்ரவேலோடு பேசி ஒரு ஸ்திரீ பிரசவித்து ஆண்பிள்ளைகளைப் பெற்றால் அவள் சூதகஸ்திரீ விலக்கமாய் இருக்கும் நாட்களுக்குச் சரியாக ஏழு நாள் தீட்டாய் இருப்பாள்.
அவளுடைய சுத்திகரிப்பின் நாட்கள் நிறைவேறின பின்பு தான் பெற்ற ஆண் பிள்ளைக்காவது பெண் பிள்ளைக்காவது ஒரு வயதான ஆட்டுக் குட்டியை தகனப்பலியாகவும் ஒரு புறாக்குஞ்சியாவது காட்டுப் புறாவையாவது பாவ நிவாரணப் பலியாகவும் தரிசனக் கூடார வாசலில் ஆசாரியினிடம் அவள் கொண்டு வர வேண்டும்.
ஒருவன் தனது நன்னடத்தையால் நல்ல கொள்கைகளை நம்புவதால் மற்றவனை விட உயர முடியும் என்பதை நம்முடைய அறிவு ஒப்புக் கொள்கிறது.ஒரு குலத்தில் பிறந்து விட்ட காரணத்தினால் அவன் எவ்வளவு மோசமான செயல்களைச் செய்பவன்என்றாலும் வேறொரு குலத்தில் பிறந்தவனை விட அவன் எவ்வளவு நல்லொழுக்கமுள்ளவனாக இருந்தாலும் சிறப்புப் பெற்றவன் என்ற சித்தாந்தத்தை நியாயமான அறிவுடைய எவரும் ஏற்க முடியாது.பிறக்கின்ற குலத்தினடிப்படையில் மனிதர்கள் வித்தியாசப்படுவதே ஜாதிகள் தோன்றவும் தீண்டாமை வேரூன்றவும் காரணம்.
அபிஷேகம் பெற்றவனும் தன் தகப்பன் பட்டதுக்கு வந்து ஆசாரிய ஊழியஞ் செய்யப் பிரதிஷ்டை பண்ணப் பட்டவனுமாகிய ஆசாரியனே பிராயசித்தம் செய்ய வேண்டும்.
அவன் பரிசுத்த வஸ்திரங்களாகிய சணல் நூல் உடைகளை உடுத்திக் கொண்டு பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்காக பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
புரோகதிர்களுக்கும் தீண்டாமைக்கும் பைபிளில் வக்காலத்து வாங்குவதை இன்னும் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள பின்வரும் வசனங்களைப் பாருங்கள் அன்னியவன் ஒருவனும் பரிசுத்தமானவைகளில் புசிக்கக் கூடாது.
ஒருவன் அறியாமல் பரிசுத்தமானதில் புசித்தது உண்டானால் அவன் அதிலே ஐந்தில் ஒரு பங்கு அதிகமாய் கூட்டி பரிசுத்தமானவைகளோடும் கூட ஆசாரியனுக்கு கொடுக்கக்கடவன்.
நீ இஸ்ரவேல் புத்திரரோட சொல்ல வேண்டியது என்னவென்றால் நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்தில் நீங்கள் போய்ச் சேர்ந்து அதில் வெள்ளாமையை அறுக்கும் போது உங்கள் அறுப்பின் முதற்பலனாகிய ஒரு கதிர்க் கட்டை ஆசாரியரிடத்தில் கொண்டு வரக்கடவீர்கள்.
உங்களுக்காக அது அங்கீகரிக்கப் படும்படி ஆசாரியின் அந்தக் கதிர்க்கட்டை ஓய்வு நாளுக்கு மறு நாள் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் அசைவாட்ட வேண்டும்.
நீங்கள் அந்தக் கதிர்கட்டை அசைவாட்டும் நாளில் கர்த்தருக்கு சர்வாங்க தகனபலியாக ஒரு வயதான பழுதற்ற ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைக் கர்த்தருக்குச் சுகந்த வாசனையான தகனபலியாக ஒரு மரக்காலிலோ பத்தில் இரண்டு பங்கானதும் எண்ணெயிலே பிசைந்ததுமான மெல்லிய மாவாகிய போஜன பலியையும் திராட்சை பழரசத்திலே காற்படியாகிய பானப்பலியையும் செலுத்தக்கடவீர்கள்.
அவைகளை ஆசாரியன் முதற்பலனாகிய அப்பத்தோடும் இரண்டு ஆட்டுக் குட்டிகளோடும் கூட கர்த்தருடைய சந்நிதியில் அசைவாட்டும் பலியாக அசைவாட்டக் கடவன்.
எல்லா மாந்தரையும் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிலிருந்தே படைத்துள்ள கர்த்தர்மனிதர்களைப் பிறப்பின் அடிப்படையில் ஜாதிகளாகப் பிரித்திருக்க மாட்டார்.
புரோகிதர்களுக்கு பைபிளில் நிர்ணயித்துள்ள தகுதிகளைப் பார்க்கும் போது அது கடவுளின் போதனையாக இருக்க முடியாது என்பது மேலும் உறுதியாகின்றது.
குருடன் சப்பானி முகவிகாரமுள்ளவன் அளவுக்கு மிஞ்சி நீண்ட அவையவம் உள்ளவன் கால் ஒடிந்தவன் கை ஒடிந்தவன் கூனன் அதிகம் மெலிந்தவன் பூவிழுந்த கண்ணன் சொறியன் அசருள்ளவன் விதை நசுங்கினவன் ஆகிய இவர்கள் கிட்டிவரலாகாது.
இப்படிச் சமாளிக் முயல்வோர்முதலில் பழைய ஏற்பாடு என்பது இறை வேதம் அன்று என்பதைப் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ளட்டும் குறைந்த பட்சம் இத்தகைய போதனைகள் மலிந்த லேவியராகமத்தையாவது இறை வேதம் அல்ல என்று ஒப்புக்கொள்ளட்டும்.
அப்பொழுது அந்தத் திசைகளில் குடியிருக்கிற கானானியஸ்திரீ ஒருத்தி அவிரிடத்தில்இயேசுவிடத்தில் வந்து ஆண்டவரே தாவீதின் குமாரனே எனக்கு இரங்கும் என் மகள்பிசாசினால் கொடிய வேதனை செய்யப்படுகிறாள் என்று சொல்லிக் கூப்பிட்டாள்.
அப்பொழுது அவருடைய சீடர்கள் வந்துஇவள் நம்மைப் பின்தொடர்ந்து கூப்பிடுகிறாளே இவளை அனுப்பிவிடு என்று அவரை வேண்டிக்கொண்டார்கள்.
அவர்அவளை நோக்கி பிள்ளைகளின் அப்பத்தை எடுத்துநாய்க்குட்டிகளுக்குப் போடுகிறது நல்லதல்ல என்றாள் அதற்கு அவள் மெய் தான் ஆண்டவரே ஆயினும் நாய்க்குட்டிகள் தங்கள் எஜமான்களின் மேஜைகளிலிருந்து விழும் துணிக்கைகளைத் திண்ணுமே என்றாள்.
தன் மகளுக்கு நோய் ஏற்பட்டுள்ள நிலையில் மனம் நொந்து வேதனையுடன் வந்த பெண்ணை இயேசு மேலும் வார்த்தைகளால் புண்படுத்தியதாக இந்தக் கதை கூறுகின்றது.
அவள் தன்னை நாயினம் என்று ஒப்புக்கொண்டு வாக்குமூலம் தந்த காரணத்தினாலேயே அகில உலக இரட்சகர்என்று கிறித்தவ உலகம் அறிமுகப்படுத்தும் இயேசு இஸ்ரவேலர்என்ற உயர்ந்த ஜாதிக்குத் தான் இரட்சகராக பைபிளில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்.
மற்ற ஜாதியினர்மிருக குலத்தில் உள்ளவர்கள் என்று இவ்வளவு மோசமான வர்ணாசிரமத் தர்மத்துக்கு வக்காலத்து வாங்கக் கூடிய தீண்டாமையைப் பகிரங்கமாக ஆதரிக்கக்கூடிய மேற்கண்ட போதனைகளைக் கர்த்தரோ இயேசுவோ கூறியிருப்பார்கள் என்று நம்புகின்றீர்களா?
இந்த அக்கிரமமான போதனைகளைக் கண்ட பிறகும் கூட இது கர்த்தரின் போதனை தான் இயேசுவின் போதனை தான் என்று கிறித்தவ உலகம் சாதிக்குமானால் இதை நடைமுறைப்படுத்திக் காட்டட்டும்.
தங்களின் பிரச்சார சாதனங்களை மூட்டை கட்டிக் கொண்டு இஸ்ரவேல் நாட்டுக்குச் சென்று விடட்டும்.கடவுளே ஒதுக்கித்தள்ளி விட்ட இயேசுவே புறக்கணித்துவிட்ட நாய்களுக்கு அதாவது இஸ்ரவேல் ஜாதியைச் சேராதவர்களுக்கு இனிமேல் கிறித்தவப் பிரச்சாரம் செய்வதை நிறுத்திக் கொள்ளட்டும் பைபிள் வேதம் என்று கூறிக் கொண்டு அதன் போதனைக்கு மாற்றமாக நாய்களுக்குப் போதனை செய்வது என்று நடந்து கொண்டால் அவர்களுக்குக் கொள்கை எதுவும் இல்லை என்ற முடிவுக்கே நாம் வந்தாக வேண்டும்.
ஆனால் மொழித்தூய்மை என்று வருகையில் நான் யாருடன் உரையாட நேர்ந்தாலும் நீங்கள் இந்த தளத்தில் பதிந்த மொழித்தூய்மை சம்பந்தமான பொன்னான வாசகங்களை அலகீடாகக் கொள்கிறேன்.
அன்பர் அவர்கள் தலித்து சஹோதரர்கள் பற்றி சொன்ன கருத்து ஏதோ அவருடைய ப்ரத்யேகமான ஒரு கருத்து என்றும்.இந்த தளத்தில் எந்த அன்பர்களாவது அக்கருத்தை மறுக்கிறார்கள் என்றோ மட்டிலும் நீங்கள் கருத வேண்டா.
குளவி அவர்களது ஸ்ரீமான் திருமாவளவன் பற்றிய வ்யாசத்தில் எனது கருத்துக்களையும் மற்ற வ்யாசங்களின் கீழ் எனது கருத்துக்களையும் வாசித்துப் பார்க்கவும்.
மற்றும் இங்கு கருத்துப்பதியும் அனைத்து அன்பர்களது கருத்துக்களையும் வாசித்து யாரேனும் தலித் சஹோதரர்களுக்கு உரிய உரிமைகள் கொடுக்கும் விஷயத்தில்இக்கருத்துக்கு மாறாக கருத்து சொல்லியுள்ளனரா என்று பார்க்கவும்.
ஸ்ரீ அ.நீ அவர்கள் இந்த விஷயம் சம்பந்தமாக மிகத் தெளிவாக ஸ்ரீமான் மகிழ்நன் என்ற அன்பருடன் உரையாடியதைத் தாங்கள் வாசித்துப்பார்க்கவும்.
அன்பர் அவர்கள் ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் பற்றி இந்த தளத்தில் அடித்த நக்கல் கருத்துக்கள் மற்றும் ஆப்ரஹாமிய ஆதரவு நிலைப்பாட்டுக் கருத்துக்கள் வேறு ப்ரகடனமான முகமூடிகளில் இந்த தளத்தில் பதிந்துள்ளது எல்லாம் ரகசியமில்லை.
ஆப்ரஹாமிய மதங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஊடகங்கள் ஹிந்துக்களைப் பற்றி உண்மையான மற்றும் உண்மைக்குப் புறம்பான செய்திகளை மிகைப்படுத்திஹிந்துக்களைப் பற்றி ஹிந்து சாதுக்களைப் பற்றி ஓரிருவரைப் பற்றி குற்றம் சாட்டுவது போல் என்று அல்ல..அந்த வ்யாஜத்தில்ஒட்டு மொத்த ஹிந்து சாதுக்களும் பொய்மையானவர்கள் என்று ஒரு சித்திரம் வரைய முற்படுவதும்அதே சமயம் மாற்று மதத்தவர் எண்ணிறந்த அடாவடித்தனங்களைச் செய்து வருகையில்..ஊடக தர்மப் படி அதை வெளிக்கொணராது.மௌனம் சாதிப்பதுஅல்லது பூசி மொழுகுதல்என்ற படிக்கான அடாவடி செய்து வருவதை தோலுரிக்கு முகமாக இந்த வ்யாசம் எழுதப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் மொழித் தூய்மை..தலித் சஹோதரர்களது முன்னேற்றம்.அதற்கான ஹிந்துக்களது பங்களிப்பு..ஹிந்து இயக்கங்கள் இவற்றுக்காக செய்து வருவது என்னஇவையெல்லாம் மிக மிக முக்யமான விஷயங்களே..இல்லையென்று சொல்லவில்லை.ஆனால் வ்யாசம் விசாரிக்கும் அபாயகரமான ஊடகப்போக்குகள்அவை சமுதாயத்தில் படித்தவர் மற்றும் படிக்காதவரிடம் ஏற்படுத்தும் விளைவுகள்..இவற்றைப் பற்றி நாம் இங்கு பேச வேண்டியது..மிக முக்யமானது அதை தடம் புரளுமாறு முன்னர் ஒரு அன்பர் கருத்துப் பதிந்தார்தொடர்ந்தது அன்பர் அவர்களது தடம் புரளல்அவர் க பதிந்த கருத்து.. சிறியேனும் ஸ்ரீ சிவஸ்ரீ விபூதிபூஷண மஹாசயரும் தாங்களும் வழிமொழிந்த கருத்து ..அக்கருத்து அதற்குறிய ப்ராதான்யத்துடன் விவாதிக்கப்படவேண்டும் என்பதில் எனக்கு மாற்றுக்கருத்து கிடையாது.ஆனால் ப்ரத்யேகமாக அதற்கென்று ஒரு வ்யாசத்தின் கீழ் அக்கருத்து விவாதிக்கப்பட்டால் அது முறையாக அது சார்ந்த அனைத்துப் பரிமாணங்களுடன் விவாதிக்கப்படும் என்பதில் உங்களுக்கும் கருத்து மாறுபாடு இருக்காது என நினைக்கிறேன்.
இங்கு விவாதம் ஸ்ரீ ராஜமாணிக்கம் அவர்கள் ப்ரஸ்தாபித்துள்ள முக்ய விஷயம் சார்ந்து இருக்க வேண்டும் என்பதனை..முறையான கருத்து சார்ந்த விவாதத்தில் நாட்டம் கொண்டு நான் விக்ஞாபிக்கிறேன்.
அன்னை துர்கையை கேவலப்படுத்தி மகிஷாசுரன் ஒரு திராவிடன் அவனை ஆரியர்கள் பெண்ணை அனுப்பி வஞ்சத்தால் அழித்தார்கள் எனவும் நடத்தப்படும் அப்பட்டமான பொய் பிரசாரம்.
அதுவே குட்டை குழப்பும் சுதந்திரம் விவாத தடம்புரள சுதந்திரம் பூணூல் நெளியுது பார் வாதம் சுதந்திரம் இது காப்புரிமை பெற்றது ஹிந்து மதம் எல்லா கொள்கையும் ஏத்துக்கும் அதனால என்னவும் சொல்வேன்எதிர்கேள்வி கேப்பவன் பிற்போக்குவாதி தடாலடி சுதந்திரம் இன்ன பிற சுதந்திரங்கள் எல்லாவற்றுக்கும் ஆகிறது .
நீங்கள் பாரட்டும் அளவிற்கு நான் அப்படி பெரிதாக எதையும் கூறிவிடவில்லை .. ஒரு உண்மையான இந்து எப்படி பிற மத தாக்குதல்களில் இருந்து தன் மதத்தின் ஆளுமையை காக்கவேண்டும் என்பதில் எப்படி உறுதியோடு இருக்கிறானோ .
தனி தன்மை வாய்ந்த ஒரு மதத்தில்இந்து அல்லது அந்த மதத்திற்கு சொந்தமான ஒரு கலையில் பிற மதங்களின் கலப்போ அல்லது ஆதிக்கமோ ஏற்படுவதை எப்படி ஏற்று கொள்ள முடியாதோ அதே போன்றது தான் என்னுடைய தாய்மொழியில் ஏற்படும் கலப்படத்தையும் என்னால் ஏற்க முடியவில்லை.. என்னை பொறுத்த வரை இந்து சமயமும் காக்கப்பட வேண்டும் தமிழ் மொழியும் காக்கப்பட வேண்டும் இது தான் என்னுடைய நிலைபாடு.
சரி இப்போது நம்முடைய கருத்திற்கு வருகிறேன் இங்கு மறுமொழியிடும் அன்பர் தமிழ் என்பாரை தனி பட்ட முறையில் எனக்கு யார் என்று தெரியாது அவர் மேற்சொன்ன கருத்து எனக்கு பிடித்து இருந்தது அதனால் அதை மேற்கோள் காட்டினேன் அவ்வளவுதான்..ஏன் பிடித்து இருந்தது என்றால் அது என் மனதில் உள்ள எண்ணத்துடன் ஒத்து போனதால் பிடித்து இருந்தது அவ்வளவே இன்னும் சொல்ல போனால் இன்றைய நிலையில் இந்து சமயத்தை காக்க சமதர்ம கொள்கையால் மட்டுமே முடியும் இந்த ஊடக மாயையை உடைக்க வேண்டுமானால் நாம் எந்த சாதி பாகுபாடும் இன்றி அனைவரையும் மெய்யன்போடு அரவணைத்து செல்ல வேண்டும் எப்படி திருஞானசம்மந்தர் திருநீலகண்டயாழ்பாணரை உண்மை அன்போடு அரவணைத்து சென்றாரோ அந்த வழி தான் இப்போது நமக்கு தேவை இந்த ஒன்றை செய்வதனால் மட்டுமே முற்போக்கு வாதிகள் என்று கூறிகொள்பவர்களை நாம் முறியடிக்க இயலும்.
ஏனென்றால் இந்த ஒரு விசயத்தை வைத்து கொண்டு தான் அவர்கள் முற்போக்கு முகமூடியை மாட்டி கொண்டு இந்து சமயத்தை கீழ்த்தரமாக விமர்சிக்கிறார்கள் இதற்க்கு நாம் இடம் தரலாகாது என்னை பொறுத்த வரை இந்துசமயம் என்பது விமர்சனத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறன் ஆகவே சமரசம் என்னும் சொல்லுக்கு மறுபெயர் இந்துசமயம் தான் அதில் எந்த இடத்திலும் சாதி பாகுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் சேர்ந்து ஒற்றுமையாக சமய கடமைகளில் பங்காற்றிட வேண்டும் அதன் ஒரு பகுதியாக அர்ச்சக பயிற்சியை முறையாக பயின்ற அணைத்து சாதி அர்ச்சக மாணவர்களையும் நாம் தமிழகத்தில் அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கோவில்களில் உடனடியாக அவர்களை அர்ச்சகர்களாக நியமிக்க வேண்டும்.
இது என்னுடைய தாழ்மையான கருத்து அல்லது வேண்டுகோள் இதன் மூலம் மட்டுமே முற்போக்கு முகமூடியாளர்களிடமிருந்து ஊடகம் திராவிட இயக்கங்கள் கம்யுனிசம் நம் சமயத்தை காப்பாற்ற இயலும்.
நன்றி தலித்துகளுக்கு இனியாவது முன்னிடம் கொடுங்கள் என்றால் இனியாவது தமிழ்ப்பார்ப்பனர்கள் மனமுவந்து பின்னால் போய் நில்லுங்க்ள் அல்லது வரிசையில் வார்ங்கள் என்றால் இந்து மதம் விமர்சனம் நீ கிருத்துவன் என்றால் எப்படி பெரியவரே சரியாகும்?
இதில் தான் உங்களுக்கு பிரச்சனையே நாங்கள் பொதுவாக இந்துத்வம் பேசினால் அதன் சிறப்புக்கள் பற்றி பேசினால் அதில் தீண்டாமை எனும் பிரச்சனை இருக்கிறது என்பீர்கள்.
பிற மதங்களில் நம்மை இழித்துக் கூறி பிரிவினையை உண்டாக்கும் கட்டுரைகளைப் படித்து அது சார்ந்த பின்னூட்டமிட்டால் நீங்கள் செய்யாததா என்பீர்கள்.
நித்யானந்தர் ஆசாராம் பாபுவைப் பற்றி செய்திகள் வருகிறது ஆனால் பிற மதங்களின் தலைவர்கள் செய்யும் அட்டூழியங்கள் செய்திகளாவது இல்லை என்றால் அப்போது நித்யானன்தரை நியாயப்படுத்துகிறீர்களா?
அப்படினா சீதை வரிக்குதிரையாங்க்ர மாதிரி அறிவு பூர்வமான கேள்விகளைக் கேட்டு ஹிந்து மதம் முட்டாள் மதம் தான்னு நிரூபிக்க முடியாம போய்டுமே தலித்து பையன் விளக்கம் குடுக்கற அளவுக்கு வளந்துட்டா நம்பளால பெரிய ஆளா இருக்க முடியாதே இருக்கவே இருக்கு இந்து மதம் பொது சொத்து அது இஸ்லாம் இல்லை.
பாத்வா கித்வா அது இது லொட்டு லொசுக்கு என்று ஏகப்பட்ட பில்ட்அப்புகளை அள்ளி விட்டு நாம வந்த வேலையை பாத்துப் புட்டு இன்னும் நாலு பேரை கூப்பிடு அய்யன செருப்பாலடிச்சா மேட்டர் முடிஞ்சுது.
நன்றாகத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் தமிழ் அவர்களே பீமாராவ் ராம்ஜி என்பவரை அம்பேத்கராக்கியது அவரது ஆசிரியர் அம்பேத்கர் என்பவர் தான்.
உங்களைப் போன்று எத்தனை பேர் அறிஞர் பட்டம் தாங்கி வந்து பிராமணர்களை த்வேஷித்தாலும் அழியாத சத்தியமான ஹிந்து மகா சமுத்திரம் என்றும் நிலை பெற்று நிற்கும்.
அதன் ஒரு பகுதியாக அர்ச்சக பயிற்சியை முறையாக பயின்ற அணைத்து சாதி அர்ச்சக மாணவர்களையும் நாம் தமிழகத்தில் அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கோவில்களில் உடனடியாக அவர்களை அர்ச்சகர்களாக நியமிக்க வேண்டும் நான் கூறியதில் பிழையேதும் இருந்தால் என்னை மன்னிக்க வேண்டும் அல்லது உங்களுக்கு பிடித்தது போல் என்னை க்ஷமிக்க வேண்டுகிறேன் கருத்தில் பிழையேதுமில்லை.
அதே போன்றது தான் தமிழில் பிற மொழி சொற்கள் நுழைந்து அதன் ஆளுமையை கெடுத்து விட கூடாது என்கிற என்னுடைய நிலைப்பாடும் ஆகும் தூய்மை காக்க முனைவோரின் கடமை.
கலப்புக்கு அதன் இடம் போல தூய்மைக்கு அதன் இடம் என்றும் உண்டு தூய்மையில் நேர்மையான பக்ஷபாதமில்லாத முனைப்பு உள்ள அன்பர்கள் இருக்கும் வரை.
ஹிந்துஸ்தானத்தில் தேசத்துக்குப் பெரிய குந்தகம் விளைவிக்கும் சக்திகள் பயங்கரவாதிகள் கம்யூனிஸ வாதிகள் ஆப்ரஹாமிய மத அறுவடை சக்திகள் மட்டுமன்று.
இவை அனைத்தினையும் ஊட்டி வளர்க்கும் ஊடகம் அத்தனை தேச விரோத சக்திகளும் ஒன்று சேர்ந்த கூடாரம் தொலைக்காட்சி ஊடகம் என்றால் மிகையாகாது ஸ்ரீ ராஜமாணிக்கம் அவர்கள் பரிச்ரமப்பட்டு இந்த விஷயத்தை இந்த இழையில் இதைப்பற்றிப் பகிர்ந்துள்ளார்.
உள்ளூர் சன் டிவி வீரபாண்டியன் முதல் பார்கா தத் ப்ரணாய்ராய் ராஜ்தீப் சர்தேசாய் சாகரிகாகோஷ் அர்ணாப் கோஸ்வாமிஇத்யாதிகளின் இருபத்துநாலுமணிநேர வருஷமுழுதுமான தேச விரோதம் இழையோடும் தொலைக்காட்சி விவாதங்கள்சற்றே மாறிவரும் போக்கு.. சஞ்சிகைகள் மற்றும் தொலைக்காட்சிகள் முற்போக்கு முகமூடி அணிந்து மதமாற்ற வ்யாபாரத்திற்காக ஹிந்து வெறுப்பு ப்ரசாரம் செய்து வருவது இணையம் என்ற ஒரு ஆயுதம் கிடைக்கும் வரை எதிரியில்லாத ஒருதலைப் பக்ஷமான ஹிந்து வெறுப்பு யுத்தமாக இருந்து வந்தது.
மாற்றுக்கருத்தைப் பேச விடாது செய்தல் பேசும் போது இடையூறு செய்தல் சஞ்சிகைகள் என்றால் மறுப்புக் கருத்தை பதியாது அழிச்சாட்டியம் செய்தல் என பல யுக்திகள் இவர்களுக்கு.
இணையம் என்று வந்ததும் இந்த முகமூடிகளைக் கிழித்துத் துவைக்க ஆரம்பித்ததும் கொஞ்சம் அடக்கியும் வாசிக்க முடியுமா என்று இந்த தேச விரோத கும்பல்கள் யோஜனையாவது செய்ய ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள்.
இந்த முற்போக்கு ஹிந்துவெறுப்பு மதமாற்ற வ்யாபார ஊடகங்களின் தந்த்ரோபாயங்கள் எத்தனையெத்தனையோ அவற்றையெல்லாம் இணையத்திலும் செய்ய விழைகிறார்கள்.
எந்த விஷயத்தை தலித் சஹோதரர்களுக்கு சம உரிமை அவர்கள் முன்னேற்றத்தில் அக்கறை ஹிந்து மதத்தின் பன்முகம் காத்தல்போற்றல்..இத்யாதி இந்த தளத்தில் யாரும் எதிர்க்கவே இல்லையோ ..அந்த விஷயத்தை ..ஏதோ எல்லோரும் எதிர்க்கிறார்கள் என்று கட்டம் கட்டி உரத்துப் பேச முனைவதே .. ஊடகத்தனமான நேர்மையற்ற செயல்பாடு.
அன்பர் அவர்கள் ஊடகத்தனமாக எழுப்பிய சில கேழ்விகளுக்கு உத்தரம் அளிக்காவிடில் அவரது நிலைப்பாடுகள் சரி என்பதாகி விடும் என்பதால் அவர் கேழ்விகளும் அதற்கான மறுப்பும் எனது அடுத்த உத்தரத்தில் அன்பர் அவர்களின் நிலைப்பாடுகளை பெரிதாகவெல்லாம் நினைக்காதீர்கள்.
ஆனால் க்ருஷ்ணகுமாரோ ப்ரசன்னாவோ சாய் அவர்களோ சிவஸ்ரீ விபூதிபூஷண் அவர்களோ ஜடாயு அவர்களோ மாதம் ஒரு முறை அல்லது ஒரு மாதத்தில் பலமுறை..அல்லது தளத்துக்கு ஒரு பெயர் என்றெல்லாம் வைத்துக்கொள்வதில்லையே?
விவாதம் புரிவோர் தங்களது உண்மை அடையாளத்தை நம்பிக்கை தரும் வகையில் நிருபிக்க வேண்டும் என்று.. முன்னர் அமரர் மலர் மன்னன் மஹாசயர் க்ருஷ்ணகுமார் முதல்இன்று வரை யாரும் கேழ்க்கவேயில்லை.
ப்ரகடனமாகாது சந்தேஹாஸ்பதமான ஆனால் கருத்தின் மீது சவாரி செய்வது யார் என சுலபமாக புரிந்துகொள்ளும் படிக்கான பெயர்கள் கிடங்கு கிடங்கானவை.
பெரியவர் ஸ்ரீ வெ.சா அவர்களுக்கு விருது கொடுத்த வ்யாசத்தில் அன்பர் அவர்கள் கருத்துப் பகிருமுகமாக ஸ்ரீ வெ.சா அவர்கள் தமிழ் அரசியல்வாதிகள் பற்றிச் சொல்லிய கருத்தை முனைந்து திரித்து ஏதோ தமிழர்கள் அனைவரையும் இழிவு படுத்தியதாகக் கருத்துப் பகிரப்பட்டது.
அதன் பின் சிறியோனாயினும் பொறுக்கதல் கடனே என்பது தமிழர் பண்பாடு என்று கதை வசனம் பேசி பின்னர் அதற்குப் பிழை திருத்தமாக சிறியோர் சிந்திய கடலையாயினும் பெரியாயினும் பொறுக்குதல் கடனே.
அவர்களும் இந்து மதத்தில் மாற்றம் வேண்டுமென்பதைச் சொல்லாமல் சொல்வார்கள் தளத்தில் அன்பர்கள் ரேபேக்கா சில்சாம் போன்றோரும் ஜெனாப் சுவனப்ரியன் அவர்களும்.
ஹிந்து முஸல்மான் க்றைஸ்தவர்..அல்லது க்ரிப்டோ க்றைஸ்தவர் என்று கூட இருக்கட்டுமே இவர்கள் அனைவரிடமும் ஒரே பெயரில் துணிவுடன் கருத்துப்பகிரும் நேர்மை உள்ளது.
கழுவிய மீனில் நழுவும் மீனாக இல்லாது.. விவாதத்திலிருந்து நைசாக ஜகா வாங்கி .. விவாதிக்கப்படாத விஷயத்தை விவாதிக்கப்பட்டது போல் திணித்து விவாதப்பின்னல் வளர்ப்பதைத் தவிர்க்கலாமே.
திண்ணை தளத்தில் அமரர் மலர் மன்னன் மஹாசயர் அவர்களது கருத்துக்களை வைத்து அவரைப் பார்ப்பனர் என்றும் அதனால் தான் மஹாசயர் அவர்கள் அப்படிக் கருத்துப் பகிர்ந்துள்ளார்கள் என்று நூறு முறை சொல்லியுள்ளார்.
ஆனால் ஜோ என்ற அவதாரத்தில் சில்சாம் என்ற க்றைஸ்தவருடன் ஆன சம்வாதங்கள் சுட்டிகளுடன் இந்த தளத்தில் பகிரப்பட்டுள்ளது.
காவ்யா அவதாரத்தில் திண்ணை தளத்தில் ஏசு பிரான் என்ற நபர் சரித்ரத்தில் இருந்தாரா என்ற வ்யாசத்தில் விவாதத்தைத் தடம் புரளச் செய்யும் போக்கும் அப்பட்டமான க்றைஸ்தவ ஆதரவுப் போக்கும் இன்றும் படிக்கக் கிடைக்கும்.
மாறாக இந்த தளம் ஹிந்து மதத்தை விமர்சனம் செய்ய ஹிந்து முஸல்மான் க்றைஸ்தவர் க்ரிப்டோ க்றைஸ்தவர் .. என்ற அனைத்து தரப்பினரையும் அனுமதித்துள்ளது.. பலப்பெயர்களில் பல முகமூடிகள் அணிந்து விவாதம் செய்யாதீர்கள் என்பதை மறைக்க.. எத்தனையெத்தனை எழுதாப்புற விதண்டாவாதங்கள்.
நமது பொதுப்பண்பாட்டை போற்றியவரையே போற்றுபவர்கள் நமது தெய்வத்தை மாற்று மதத்தவர் தொழுவதை கொண்டாடாமல் இருப்பார்களா?.என்னே வெற்றுப்புலம்பல்கள்.திண்ணை தளத்தில் காஷ்மீரத்தில் பண்டிதர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதால் அங்குள்ள சிவன் கோவிலில் ஒரு முஸல்மான் சஹோதரர் இன்றுவரை பூஜை செய்து வருவதை பகிர்ந்து அதைப் போற்றியுள்ளேன்.
ஏதோ ஹிந்துமதமும்..ஹிந்துக்களும்.இந்த உயர்ந்த கருத்துக்காக இதுவரை ஏதும் செய்யவில்லை என்ற போக்கில் ..விமர்சனம் செய்ய முனைவது..இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்..நானும் உங்கள் கரத்துடன் கரம் சேர்க்கிறேன்.
தாங்கள் ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தையும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஆழ்வார் ஆசார்யாதிகளை இந்த தளத்தில் நக்கல் அடித்த பின்பும் கூட .. நீங்கள் ஆழ்வார் ஆசார்யதிகளுடைய பெயரைச் சொல்கிறீர்கள் என்று உங்களுடைய நக்கல்களுக்குப் பிறகும்..அதை மீறியும் நான் கொண்டாடி உள்ளேன்.
உங்கள் புண்ணியத்தில் திரு கிருஷ்ணகுமார் திரு சிவஸ்ரீ திரு பிரசன்னா சுந்தர் போன்றோர் அய்யோ இவங்கெல்லாம் ஆகி வந்த அஸ்திரங்கள் அதாவது மத வாத முத்திரை சாதீய வாத முத்திரை இதை பத்தியெல்லாம் பயப்படாம இருக்காங்களேவேற எதாவது யோசிக்கணும்.
இடையிடையே மானே தேனே போட்டுக்க என்பது போல சீர்திருத்தம் ஜாதீயம் மேட்டிமை இன்னபிற.பழைய பெரியாரிய ஆறிய ஆரிய ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதி எதிர்ப்பு புதிய மொந்தையில் ஆபர் பேக்.
இன்னொருத்தி கணவன் மீது மோகம் கொண்டு அவனை அடைய அவன் மனைவியை அதாவது ஒரு சக பெண்ணைக் கொல்ல முயன்ற மாதர் குல மாணிக்கம் சூர்ப்பனகை தமிழச்சி என்று சொல்லி அன்னை சீதையின் மகள்களான எனது தமிழ் பேசும் சஹோதரிகளை இழிவு செய்வதை விடவா?
நமது தர்மம் அதற்கு ஆணிவேர் போன்ற நம் திருக்கோயில்கள் இவற்றின் மேல் உண்மையான அக்கறை இருந்தால் சுதந்திரம் கிடைத்த காலத்தில் இருந்து நாத்திக அரசாங்கங்கள் நாசமாக்க முயலும் அறமின்மை பற்றி விவாதம் செய்ய வேண்டும்.
பத்து வருடம் முன்பு பார்த்த கோவிலை இப்போது பார்த்தல் அதிர்ச்சியாய் உள்ளது.வழ வழப்பாக்கப்பட்ட தரையில் விழாமல் நடப்பதே பெரிய காரியம்.
ஹிந்துக்களின் மு க கி வீ ஜெ ஜெ போன்ற அல்ல கையில் இல்லாத ஹிந்து வழிபாட்டு தளங்களை மீட்டெடுப்பது எப்படி என்றல்லவா அறச்சீற்றம் கொள்வோர் யோசிக்க வேண்டும்?