sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அம்மாவை இழந்தும் அப்பாவை பிரிந்தும் நானும் தங்கச்சியும் வாழ்ந்து வருகின்றோம் அம்மாவுடன் வாழ்வதற்கு எங்களுக்கு கொடுத்து வைக்கவில்லை.எனவே அப்பாவுடன் சேர்ந்து வாழ்வதற்கு என்றாலும் ஜனாதிபதி மாமா உதவ வேண்டும் என ஆனந்தசுதாகரனின் மகன் கோரியுள்ளார்.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... சிவனொளிபாதம் என பொறிக்கப்பட்டிருந்த பெயர் பலகை தற்போது ஸ்ரீ புத்தரின் பாதம் எனப் பொறிக்கப்பட்டு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளமைக்கு கடுமையான எதிர்ப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
அகில இலங்கை சைவ மகாசபை இந்த விடயம் தொடர்பாக கண்டனம் வெளியிட்டுள்ளதுடன் உடனடி நடவடிக்கை எடுக்குமாறும் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
இதுகுறித்து அந்தச் சபை அனுப்பி வைத்துள்ள ஊடக அறிக்கையில் மேலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாவது பன்னெடுங்காலமாக சைவத் தமிழர்களால் சிவனொளிபாத மலையாக போற்றி வழிபடப்பட்ட சிவனின் பாதம் தற்போது தமிழிலும் ஸ்ரீ புத்தரின் பாதம் எனப் பொறிக்கப்பட்டு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளமையை சைவ மகா சபை வன்மையாக மறுப்புத் தெரிவிக்கின்றது.
இராவணன் ஆண்ட வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலேயே சிவபூமி என அழைக்கப்பட்ட மண்ணில் பிற்காலத்தில் ஒவ்வொருவரும் தம் விருப்புக்கேற்ப பெயர்களை தங்கள் மொழியில் மாற்றிய போதும் சைவத் தமிழர்கள் சகிப்புத் தன்மையுடன் தாங்கிக் கொண்டனர்.
ஆனால் இன்று தமிழ் மொழியிலேயே தமிழர்கள் பல ஆயிரம் வருடங்கள் வழங்கிய ஆதி பெயர் மாற்றப்பட்டு காட்சிக் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டு இருப்பது இலங்கைத் தீவில் வாழும் ஒட்டுமொத்த சைவத் தமிழர்களையும் வேதனைக்குள்ளாக்கியுள்ளது.
சுவாமிநாதன் தேசிய சகவாழ்வு மற்றும் மொழிக் கொள்ளை அமைச்சர் மனோ கணேசன் ஆகியோர் தங்கள் அதிகாரங்களை உரிய முறையில் பயன்படுத்தி உடனடியாக சைவத் தமிழர்களுக்கு இழைக்கப்பட்டுள்ள அநீதிக்கு தீர்வை வழங்க வேண்டும் எனவும் இந்தச் செய்திக் குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இராமாயணக் கதை உண்மையில் நடந்த வரலாற்று நிகழ்ச்சியா என்பது பற்றி ஆய்வு வரலாற்று அறிஞர் கள் அது பழமையான கதையாகும் அந்த பொருளில் தான் சமஸ்கிருத மொழியில் இதிகாசம் என்று குறிப் பிடப்படுகிறது என்கிறார்கள்.
ஆதலால் அவர்கள் இருவரும் மிகச் சிற்றரசர்களாய் இருந்திருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்களது சாதனை களை எவ்வாறோ மக்கள் நினைவிலிருத்தி யிருந்தனர் என்றும் அவற்றை விரிவுபடுத்தி எழுதி கிருத்துவ ஆண்டு தொடக்கத்தில் அவை இப்பொழுது காணப் பெறும் உருவில் இயற்றப்பட்டன என்றும் முடிவு கட்ட வேண்டும்.
மாற் றாந்தாயின் தீய சதித்திட்டங்களிலி ருந்து தப்புவிக்கும் பொருட்டு தசரதன் இராமனையும் இலக்குவ னையும் இமயமலைப் பகுதிக்கு நாடு கடத்துகிறான்.
மிகப் பழங்காலத் தில் தென்னிந்தியாவில் வடக்கே கோதாவரி நதியிலிருந்து தெற்கே தாமிரபரணி வரையான பகுதியில் இறந்தவர் உடலை எரிக்கும் பழக்கம் கிடையாது.
பேராசிரியர் எச்.டி.சங்காலியா சீதையை தேட அனுமனுக்கு சுக்ரீவன் விவரம் தெரிவிக்கும் பொழுது கூறும் இடங்களை ஆய்வு செய்த ஹிராலால் முனைவர் ராமதாஸ் சர்தார் கிப் பரமசிவ ஐயர் ஆகியோர் செய்த முடிவு லங்கா என்பது சித்திர கூட மலைக்கு தெற்கே நர்மதா நதிக்கு வடக்கே உள்ள இடமாகும் என்று கூறுகிறார்.
மேலும் அவர் இந்த பகுதி சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி பகுதியாகும் என்றும் இதுகிழக்கு மத்திய பிரதேசம் மேற்கு ஒரிசா மேற்கு வங்கம் தெற்கு பீகார் பகுதியில் உள்ளது என்றும் தெளி வாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார் பக்கம்.
அந்த மக்களிடம் இரா வணன் இன்றும் மிகச்சிறப்பாக மதிக்கப்படுகிறான் என்றும் லங்கா என்பது உயர்ந்தப் பகுதி தீவு என்றும் குறிக்கப்படுகிறது.
வால்மீகி இராமாயணத்தில் வான ரங்கள் சண்டையிடும் போதும் சேது பாலம் கட்டும் போதும் பயன்படும் சாலா மரம் சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமியில் மட்டும் காணப்படும் ஒன்றாகும்.
இப்போட்டித் தொடரில் தொடர்ச்சியாக பரிசுகள் பல வென்று சாதனை படைத்த பதிவர்களான சேஷாத்ரி மற்றும் கீதாமதிவாணன் ஆகியோரின் பெயர்களில் விருதுகள் அறிவிக்கப்பட்டுப் பலருக்கும் பரிசுகளை வாரி வழங்கியிருக்கிறார் வை.கோபு சார்.. நாற்பதில் எட்டுப்பரிசுகள் மட்டுமே பெற்ற எனக்கும் விமர்சனவித்தகி கீதா பெயரில் ஏற்படுத்தப்பட்ட விருதையளித்துப் பெருமைபடுத்தியிருக்கிறார்.
பணத்திற்காக குழந்தையை விற்றமைக்காக அஞ்சலையும் வாங்கியதற்காக சிவகுருவும் குற்றவாளிக் கூண்டில் அஞ்சலையின் ஏழைமையை உமக்குச் சாதகமாக்கிக் கொண்டு மூன்று லட்சம் பணம் கொடுத்துக் குழந்தையை வாங்கியதாக உம் மேல் குற்றஞ் சாட்டப்பட்டுள்ளது.
கணவனை இழந்து நிராதரவாக நிற்கும் இளம்பெண் இந்தச் சமூகத்தில் மானத்துடன் வாழ வேண்டுமானால் அதற்குக் கண்டிப்பாக பணம் வேண்டும் நிரந்தரமான வருவாய் அவளுக்கு வேண்டும் என்பதற்காகவே உதவி செய்தேன்.
கணவனை இழந்து குழந்தையை வைத்துக் கொண்டு தவித்த அவளுக்கு உதவி செய்வதற்காகவும் நல்ல வளமானதொரு எதிர்காலத்தை அவள் குழந்தைக்கு அளிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் அவனை நான் தத்தெடுத்தேன்.
எங்கள் உறவுக்காரர்களில் பலர் தங்கள் குழந்தைகளை எனக்குத் தத்துக் கொடுக்க மாட்டோமா எனத் தவமாய் தவமிருந்து காத்துக் கிடக்கிறார்கள்.
சேரிக்குழந்தை என்று தெரிந்தால் என் மனைவி அவனைத் தன் குழந்தையாக ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்து விடுவாளோ என்ற பயத்தினால் தான் என் மனைவி மல்லிகாவிடம் உண்மையைச் சொல்லக் கூடாது என அஞ்சலையிடம் சத்தியம் வாங்கினேன்.
இக்காலத்தில் அஞ்சலையைப் போல் நம்பிக்கையான நாணயமான வேலைக்காரி கிடைப்பது மிகவும் அபூர்வம் அதுவுமில்லாமல் அவள் எங்கள் வீட்டில் வேலை செய்வதால் தன் குழந்தையைப் பிரிய வேண்டிய அவசியமிருக்காது அவனது வளர்ச்சியைக் கூட இருந்தே பார்த்து மகிழ முடியும்.
எனவே அவளை ஏமாற்றிக் குழந்தையை வாங்கினேன் என்றெல்லாம் கூறித் தயவு செய்து அவனை எங்களிடமிருந்து பிரித்து விடாதீர்கள் நீதிபதி அவர்களே கும்பிடறேனுங்க சாமி சிவகுரு ஐயா எனக்குத் தெய்வம் மாதிரிங்க.
எம் புருஷன் ஆஸ்பத்திரியில உயிருக்குப் போராடிக்கிட்டிருந்தப்ப அவரு தாங்க பெரிய மனசு பண்ணி நாலாயிரம் ரூபாய் கொடுத்தாரு.
எம் புருஷனும் போனபொறவு இந்தக் கொழந்தையை வைச்சிக்கிட்டு என்னச் செய்யபோறோம்னு நான் கதிகலங்கி நின்னப்ப இந்த ஐயா தான் தெய்வம் மாதிரி வந்து அந்த ரோசனையைச் சொன்னாருங்க.
அது எங்கிட்ட இல்லீங்களே என்கிட்ட ஒரு தற்குறியா வளர்றதை விட அங்க இருந்தா என் புள்ளை நாளைக்கு ஒரு டாக்டராவோ இஞ்சீனியராவோ ஆவான்.
பணத்துக்காக குழந்தை கைமாறிய இந்த வழக்கில் இருவருமே பரஸ்பரம் நன்மையடைந்திருக்கின்றனர் எந்த விதக் கட்டாயமோ நிர்ப்பந்தமோ இல்லாமல் தம் குழந்தையைத் தத்துக் கொடுக்க இப்பெண் முன் வந்திருக்கிறார்.
மேலும் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட குழந்தையின் வளமான எதிர்காலத்தைக் கவனத்தில் கொண்டு இருவருமே குற்றமற்றவர்கள் என்றும் சிவகுருவிடம் குழந்தை வளர்வதில் ஆட்சேபணை ஏதுமில்லை என்றும் தீர்ப்பளித்து இவ்வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்கிறேன்.
மிகவும் சென்சிட்டிவான இவ்வழக்கை இம்மன்றத்தின் கவனத்துக்குக் கொண்டு வந்து தீர்ப்பு சொல்ல இதற்குமுன் இல்லாத அளவுக்கு என்னைச் சிந்திக்க வைத்த வை.கோபாலகிருஷ்ணன் அவர்களைப் பாராட்டுகிறேன்.
என் சிறுகதை விமர்சனப் போட்டியில் கலந்துகொண்டு சிறப்பித்திருந்ததற்கும் அதை இன்று இங்கே தனிப்பதிவாக வெளியிட்டுள்ளதற்கும் என் மனம் நிறைந்த இனிய அன்பு நன்றிகள் மேடம்.
அவ்விடம் நடைபெற்றுவரும் அன்றாட விழா நிகழ்ச்சிகளைப்பற்றி ரன்னிங் கமெண்டரி போல இவ்விடம் குறிப்பிட்டுச் சொல்லிவருவது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.
நன்றி சார் இப்போட்டித் தொடரில் தொடர்ச்சியாக பரிசுகள் பல வென்று சாதனை படைத்த பதிவர்களான சேஷாத்ரி மற்றும் கீதாமதிவாணன் ஆகியோரின் பெயர்களில் விருதுகள் அறிவிக்கப்பட்டுப் பலருக்கும் பரிசுகளை வாரி வழங்கியிருக்கிறார் வை.கோபு சார்.. நாற்பதில் எட்டுப்பரிசுகள் மட்டுமே பெற்ற எனக்கும் விமர்சனவித்தகி கீதா பெயரில் ஏற்படுத்தப்பட்ட விருதையளித்துப் பெருமைபடுத்தியிருக்கிறார்.
உங்கள் பரந்த மனப்பான்மைக்கும் தயாள குணத்திற்கும் மீண்டும் என் நன்றி அஞ்சலை சிறுகதையின் விமர்சனத்தை ஒரு வழக்காடுமன்ற வாதங்களாய் முன்வைத்து வித்தியாசமாக எழுதியது சிறப்பு.
சிந்திக்கவைத்த பல அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டு நல்லதொரு விமர்சனமெழுதி பரிசுக்குத் தேர்வானமைக்கும் கீதா விருதினைப் பெற்றமைக்கும் மனமார்ந்த பாராட்டுகள் அக்கா.
போட்டியில் அதிகப்படியான வெற்றிகளைக் குவித்த உன் பெயரில் எனக்கு விருது கிடைத்திருப்பதில் அளவிட முடியா ஆனந்தம் கீதா பாராட்டுக்கு மிக்க நன்றி கீதா யான் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் என்ற உயரிய எண்ணத்தில் ஆங்கிலத்தில் படித்து ரசித்த நகைச்சுவை துணுக்குகளை மொழியாக்கம் செய்து இங்கே ... முல்லையையொத்த மலர் தமிழகமெங்கும் பரவலாகக் காணப்படும் நுணா மரத்தின் அறிவியல் பெயர் .
நியூட்ரினோவுக்கு எதிராக பலமான வாதங்களை தமிழக அரசு வைக்கவில்லை டிடிவி தினகரன் மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் நியூட்ரினோ ஆய்வு மையம் அமைக்க தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் தடை விதித்திருந்தாலும் இத்திட்டத்திற்கு அளித்துள்ள சுற்றுச்சூழல் அனுமதியை ரத்து செய்யாதது வருத்தமளிப்பதாக அமமுக துணைப்பொதுச்செயலாளர் டிடிவி தினகரன் தெரிவித்துள்ளார்.
அந்த வழக்கின் இறுதி தீர்ப்பை தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயத்தின் நீதிபதி ராகவேந்திர ராத்தோர் தலைமையிலான அமர்வு இன்று வழங்கியது.
ஆனால் சுற்றுச்சூழல்துறை அளித்த அனுமதிக்கு தடைவிதிக்க முடியாது எனவும் தேசிய வன உயிரின வாரியம் அனுமதி அளித்தால் நியூட்ரினோ திட்டம் செயல்படுத்தப்படும் எனவும் உத்தரவில் தெரிவித்தனர்.
இந்நிலையில் நியூட்ரினோ ஆய்வு மையம் அமைக்க தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் தடை விதித்திருந்தாலும் இத்திட்டத்திற்கு அளித்துள்ள சுற்றுச்சூழல் அனுமதியை ரத்து செய்யாதது வருத்தமளிப்பதாக அமமுக துணைப்பொதுச்செயலாளர் டிடிவி தினகரன் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் இந்த வழக்கில் நியூட்ரினோ திட்டத்திற்கு எதிராக தமிழக அரசு பலமான வாதங்களை முன்வைக்கவில்லை என சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் கருதுவதாகவும் இவ்வழக்கின் மேல்முறையீட்டிலாவது நியூட்ரினோ திட்டத்தை தமிழக அரசு கடுமையாக எதிர்க்க வேண்டும் எனவும் டிடிவி தினகரன் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் பூந்தமல்லியை அடுத்த மலையாம்பாக்கத்தில் ரவுடி பினுவின் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்திற்காக அனைத்து ரவுடிகள் ஒன்று திரண்டனர்.
சீயக்காய் மரம் என்பது விழுதி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிறிய மரமும் புதர் வகையுமான ஐந்து முதல் பனிரெண்டு இனங்களைக் கொண்ட பேரினத் தாவரமாகும்.
இவ்வினப் பேரினங்கள் சிலவற்றின் பழத்தின் சதைப்பகுதி சவர்க்காரம் செய்யப் பயன்படுத்தப்படுவதால் அவற்றை அல்லது என ஆங்கிலத்தில் அழைப்பர்.
பணவீக்கம் கொஞ்சம் குறைந்தது.. ஆனால் உணவுப் பொருட்கள் விலை விர்ர்.. பணவீக்கம் கொஞ்சம் குறைந்தது.. ஆனால் உணவுப் பொருட்கள் விலை விர்ர்..
உணவுப் பொருட்கள் விலை பணவீக்கம் இந்தியா உற்பத்தி ரிசர்வ் வங்கி பணவீக்கம் கொஞ்சம் குறைந்தது.. ஆனால் உணவுப் பொருட்கள் விலை விர்ர்..
அதன் தலைமை செயல் அதிகாரியாக வாட்ஸ்ஆப் செயலியை உருவாக்கிய ஜான் கூம் நிர்வகித்து வந்த நிலையில் கேம்பிர்ட்ஜ் அனலிட்டிக்கா விவகாரங்களை அடுத்து இந்த நிறுவனத்தினை விட்டுத் தற்போது முழுமையாக வெளியேற முடிவு செய்துள்ளார்.
ஜான் கூம் பேஸ்புக் நிறுவனத்தினை வெளியேறும் நிலையில் அவரது பதவியினைக் கூகுள் நிறுவனத்தின் முன்னால் ஊழியரான நீரஜ் அரோரா நிர்வகிக்க அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளதாகவும் தமிழ் குட்ரிட்டர்ன்ஸ் தளத்திற்குக் கிடைத்த தகவல்கள் கூறுகின்றன.
பேஸ்புக் நிறுவனத்தினை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்து இருப்பதாகக் குறிப்பிட்ட ஜான் கூம் நான் நினைத்தது போன்று வாட்ஸ்ஆப் செயலியை மக்கள் பல வகையில் தற்போது பயன்படுத்தி வருகின்றனர்.
ஜான் கூம் சில நாட்களுக்குத் தொழில்நுட்பங்களை விட்டு வெளியேற இருப்பதாகவும் குளிர்ந்த காற்று வாங்கவும் தனது கார்களைப் பராமரிக்கவும் மற்றும் ஃப்ரீஸ்பே விளையாடவும் நேரத்தினைச் செலவிட இருப்பதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
ஒருவழியாகப் பேஸ்புக் நிறுவனத்திற்கு ஜான் கூம் குட் பை கூறியுள்ள நிலையில் அந்த இடத்தினைக் கூகுள் நிறுவனத்தின் முன்னால் கார்ப்பரேட் மேம்பாட்டு மேலாளர் நீரஜ் அரோரா கவனிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளதாக்வும் டெக் கிரன்ஞ் தெரிவித்துள்ளது.
இரத்தக்கட்டு மற்றும் சுளுக்கு நிவர்த்தியாக மஞ்சள் உப்பு சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றை வெந்நீர் விட்டு அரைத்து அந்த விழுதை சூடு செய்து சுளுக்கின் மீது பற்றுபோட்டால் போதும்.
இளையராஜா இளையராஜா பாடல்கள் மலேசியா வாசுதேவன் மலேசியா வாசுதேவன் பாடல்கள் ரோசாப்பூ ரவிக்கைக்காரி வெத்தலை வெத்தலை வெத்தலை .
ராஜா ராஜா பாடல்கள் ஏ எம் ராஜா கண்ணதாசன் கண்ணதாசன் பாடல்கள் தேன் நிலவு பழைய தமிழ் பாடல்கள் பழைய பாடல் வரிகள் பழைய பாடல்கள் பி சுசீலா பி சுசீலா பாடல்கள் மலரே மலரே தெரியாதோ .
சிவநேச வெண்பா திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை திருவருண் முறையீடு திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
தான் என தன்னை உணர்பவன் அந்த உணர்தல் மூலம் உருவாகும் அலைகள் அனைத்தையும் அடக்கி இல்லாமலாக்கிக் கொண்டால் மட்டுமே தூய தன்னிலையாக தன்னை உணர்ந்து அந்நிலையில் அமைய முடியும் என்று இச்சூத்திரத்தை விளக்கலாம் இச்சூத்திரத்தில் அவஸ்தானாம் என்ற சொல்லை சுட்டிக்காட்டுவது மரபு.
ஆகவே தத்துவ ஞானம் கனிந்தபின் பிரம்மஞானத்தை பெற முன்வரும் மாணவனை அழைத்து பேசுவதனாலேயே இந்த சொல்லாட்சி வந்துள்ளது என்கிறார் அவர்.
இந்து தாந்த்ரீக மதங்களும் சரி பௌத்தத்துக்குள் உள்ள வஜ்ராயனம் போன்ற தாந்த்ரீக பிரிவுகளும்சரி யோகத்தை தங்களுக்காக மறு ஆக்கம் செய்து கையாண்டன என்பதையும் நாம் கணக்கில் கொள்ளவேண்டும்.
ஒரு எழுத்தார்வலர் பதஞ்சலியை படிப்பது என்பது அரிதான ஒன்று.பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் என்பது மதம் இனம் மற்றும் ஆன்மிகம் கடந்த விஷயம் என நீங்கள் விளக்கியதிலிருந்து உங்கள் புரிதல் மற்றும் அதன் ஆழம் உணர முடிகிறது.
பகவத் கீதை இயற்றப்பட்ட ஐந்தாம் நூற்றாண்டில்தான் அதை ஆன்மீக மரபுகள் எடுத்தாள ஆரம்பித்தன என்று கூறுவது எதன் அடிப்படையில்?
பண்டைய ரிஷிகள் கண்டடைந்த மெய்ஞானத்தின் இறுதி வடிவம் அது என்று எடுத்துக்கொண்டு அதை வழிகாட்டிக் கட்டளைகளாக மட்டும் காண்பது.
ஆனால் மேலைத்தத்துவம் அவற்றை தத்துவமூலநூல்களாகக் கண்டு காலந்தோறும் வளர்ந்து வரும் தத்துவசிந்தனைகளுடன் தொடர்பு படுத்தி விவாதித்துக்கொண்டே இருக்கிறது.
அத்தகைய ஒரு வாசிப்பு பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் போன்ற நூல்களின் அடிப்படை மெய்யறிதல்களை மானுடப்பொதுவாக ஆக்கவும் மானுடசிந்தனையின் அனைத்து தளங்களுடனும் இணைத்து விரிவாகப்புரிந்துகொள்ளவும் உதவக்கூடியதாகும்.
இந்து ஞானமரபின் அனைத்து குருகுல அமைப்புகளிலும் கபில முனிவரின் சாங்கிய காரிகையும் பதஞ்சலி யோக சூத்திரங்களும் சேர்த்தே கற்பிக்கப்பட்டன.
அந்த ஐந்துவிரல்களில் வேதாந்தம் சுட்டு விரல் என்றும் யோகம் கட்டைவிரல் என்றும் சொல்லப்படுவதுண்டு.அதாவது பிற அனைத்துத் தரிசனங்களுடனும் இணைந்து செயல்படும் தன்மை யோகத்துக்கு உண்டு.
பதஞ்சலி யோகசூத்திரம் பிற தரிசனங்களின் துணை இல்லாமலேயே நிற்கக் கூடிய ஒரு சுதந்திரமான பிரதி என்ற கௌரவம் அதற்கு கைவந்திருக்கிறது.
நியாயம் ஒரு பிரபஞ்ச தரிசனம் என்ற நிலையில் இருந்து எல்லா பிரபஞ்சதரிசனங்களையும் வகுத்துக்கொண்டு விவாதிப்பதற்கான அடிப்படைத் தர்க்கக் கட்டுமானமாக ஆகியது.
பௌத்த ஆசிரியர்களில் அஸங்கர் வசுபந்து நாகார்ஜ்ஜுனர் திக்நாகர் தர்மகீர்த்தி போன்று பெரும்பாலானவர்கள் நியாயத்துக்கு தங்கள் உரை ஒன்றை வழங்கியிருக்கிறார்கள்.
காரணம் அன்றைய பிரிட்டிஷ் அரசால் முன்னிறுத்தப்பட்ட சட்டம் அறிவியல் என்ற இரு துறைகளும் கிரேக்க தர்க்கவியலில் வேரூன்றியவை.
எனவே வேறு வழியில்லை விவேகானந்தருக்கும் ராமகிருஷ்ணபரமஹம்ஸருக்கும் இடையேயான உரையாடலில் இந்த முரண்பாடு மீண்டும் மீண்டும் மேலெழுந்து வந்ததை விவேகானந்தர் பலவாறாகப் பதிவுசெய்திருக்கிறார்.
குறிப்பாக உருவ வழிபாடு சார்ந்து அவருக்கும் ராமகிருஷ்ணருக்கும் நிகழ்ந்த உரையாடலையும் பின்னர் விவேகானந்தர் ராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸரைப்புரிந்து கொண்டதையும் உதாரணமாகச் சொல்லலாம்.
நீண்ட ஒரு ஆன்மீகப் பரிணாமத்திற்குப் பின்னரே அதிதூய ஆன்மீக அனுபவமும் உருவவழிபாடு சார்ந்த பக்தியும் ஒரே நாணயத்தின் இருபக்கங்கள் என்று உணர்ந்தார்.
விவேகானந்தர் பிற்பாடு ஆற்றிய பெரும்பணி என்பது இந்தியவியல் உருவாக்கி அளித்த மேலைத்தர்க்கரீதியான இந்தியசிந்தனைக் கட்டுமானத்த்தில் உள்ள இடைவெளிகளை கீழைத்தர்க்கத்தின் அறிதல்கள் மூலம் நிரப்புவதைத்தான்.
கைகளிலும் கால்களிலும் மருதாணி பூசிய ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டதாகவும் அவர் பெண்களுக்கு ஒப்ப நடந்ததால் அவரை நாடுகடத்துமாறு நபியவர்கள் உத்தரவிட்டதாகவும் இந்தச் செய்தி கூறுகின்றது.
இந்தச் செய்தியில் இடம் பெற்றுள்ள அபூஹாஷிம் மற்றும் அபூ யசார் ஆகிய இரண்டு அறிவிப்பாளர்களின் நம்பகத்தன்மையும் அறிஞர்களால் உறுதி செய்யப்படவில்லை.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் பெண்களைப் போன்று ஒப்பனை செய்து கொள்ளும் ஆண்களையும் ஆண்களைப் போன்று ஒப்பனை செய்து கொள்ளும் பெண்களையும் சபித்தார்கள் .
எனவே தான் மார்க்கம் இவ்விஷயத்தில் வரையறை செய்யாமல் அந்ததந்தப் பகுதி மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து முடிவு செய்ய அனுமதி வழங்கியுள்ளது.
இதே போன்று நடைமுறையில் உள்ள மக்கள் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாக வைத்து ஆண்கள் மருதாணி பூசுவது குறித்தும் நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
சுபைஆ பின்த் அல்ஹாரிஸ் அவர்கள் பனூ ஆமிர் பின் லுஅய் குலத்தைச் சேர்ந்த சஅத் பின் கவ்லா ரலி அவர்களுக்கு வாழ்க்கைப்பட்டிருந்தார்.
பிரசவத்திற்குப் பின் ஏற்படும் உதிரப்போக்கிலிருந்து சுபைஆ அவர்கள் சுத்தமான போது பெண் பேச வருபவர்களுக்காகத் தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டார்.
அப்போது பனூ அப்தித் தார் குலத்தில் ஒருவரான அபுஸ் ஸனாபில் பின் பஅக்கக் ரலி அவர்கள் சுபைஆ அவர்களிடம் வந்து திருமணம் புரியும் ஆசையில் பெண் பேச வருபவர்களுக்காக உங்களை நீங்கள் அலங்கரித்திருப்பதை நான் காண்கின்றேன்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக கணவன் இறந்த ஒரு பெண் அவனது இறப்புக்குப் பின் இருக்க வேண்டிய இத்தா காலமாகிய நான்கு மாதம் பத்து நாட்கள் முடியும் வரையில் நீங்கள் மறுமணம் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று கூறினார்கள்.
சுபைஆ ரலி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் இதை அபுஸ்ஸனாபில் என்னிடம் சொன்னதையடுத்து நான் மாலை நேரத்தில் எனது உடையை உடுத்திக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் சென்றேன்.
அதே நேரத்தில் பித்த வெடிப்பு போன்ற காரணங்களுக்காக மருந்தாக அதைப் பூசிக் கொள்வதையும் நரை முடியின் நிறத்தை மாற்றிக் கொள்வதற்காக அதைப் பூசிக் கொள்வதையும் இது கட்டுப்படுத்தாது.
சைக்கிளை ஒரு கதாபாத்திரமாக வைத்து அதன் பார்வையிலே கதையைச் சொல்லி கடைசியில் அந்த சைக்கிளும் தன் உயிரையே தியாகம் செய்வதுபோன்று சுவாரஸ்யமாக சொல்லியிருக்கும் கதை பாகன்.
பொள்ளாச்சியில் சாதாரண குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீகாந்த் அவரது நண்பர்கள் சூரி பாண்டி மூவரும் எந்த வழியிலாவது சீக்கிரமாக பெரும் பணக்காரர்களாக விரும்புகிறார்கள்.
கடைசியாக பொள்ளாச்சி ஏரியாவிலே பெரும் பணக்கார பெண்களை மடக்கிவிட்டால் உடனடியாக பணக்காரன் ஆகலாம் என்று ஸ்ரீகாந்ந் முடிவு செய்கிறார்.
திருப்பூர் செல்லும் ஸ்ரீகாந்துக்கு சிறுவயது முதலே ஜனனி தன்னை உயிருக்கு உயிராய் நேசித்த விபரம் தெரியவர மனம் மாறி உண்மையான காதலோடு ஜனனியை சந்திக்க ஸ்ரீகாந்த் செல்கிறார்.
ஆம்லேட்டா இருந்தாலும் புரோட்டாவா இருந்தாலும் எல்லாவற்றுக்கும் கணக்கு பார்த்து செலவழிப்பதும் ஒவ்வொரு நேரமும் பணம் சம்பாதிக்க அவர் செய்யும் குறுக்குவழி வியூகங்களும் விழுந்து விழுந்து சிரிக்க வைக்கின்றன.
ஜேம்ஸ் வசந்தன் இசையில் பிண்ணனி இசை ஓகோ என்று சொல்லும்படி இல்லையென்றாலும் ஜனனியின் அழகான கண்களை வர்ணிப்பதற்காக எழுதப்பட்ட இப்படி ஓர் கண்களை என்ற பாடல் முணுமுணுக்க வைக்கிறது.
ஆயிரம் கோடிக்கு வசதி படைத்த பணக்கார பெண் ஜனனி காதலுக்காக அடுத்த காட்சியிலே காதலன் ஸ்ரீகாந்துடன் வீட்டை விட்டு வருவதை நம்பமுடியவில்லை.
இதனால் தந்தையின் தொல்லையில் எப்படி விடுபடலாம் என்று காத்துக்கொண்டிருக்கும் விக்ரம்பிரபுவுக்கு அவரது பெரியப்பா மகன் சத்யன் மூலமாக எல்லை பாதுகாப்பு படைக்கு ஆள் எடுப்பது தெரிய வருகிறது.
அதன்பிறகு இந்திய எல்லையில் பாதுகாப்பு பணிக்கு செல்லும் விக்ரம் பிரபுவுக்கு அங்கு தனிமை வாட்ட சொந்த ஊரே பரவாயில்லை என்று முடிவெடுத்து அங்கிருந்து கிளம்ப பார்க்கிறார்.
மிலிட்டரி என்றாலே போரின் போது மட்டும்தான் அவர்களுக்கு வேலை மற்ற சமயங்களில் சரக்கு அடித்துவிட்டு பார்ட்டி கொண்டாடி பொழுதை கழிப்பார்கள் என்றுதான் பலரும் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறன்றார்கள்.
ஆனால் வீடு சொந்தம் பந்தம் என எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு நாட்டிற்காக எல்லையில் யாரும் இல்லாத தனிமையில் வானத்தையே வெறித்துப் பார்த்துக்கொண்டு படும் அவர்கள் படும் அவஸ்தையான வாழ்க்கையை இந்த படத்தில் சொல்லியிருக்கிறார் ஜி.என்.ஆர்.குமரவேலன்.
காதலால் ஒரு மனிதன் எந்த நிலைமைக்கு செல்கிறான் என்பதுததான் கதை என்கிறபோது அந்த காதல் காட்சிகளை சரியாக சொல்லாதது சற்று படத்திற்கு பின்னடைவாக இருக்கிறது.
விக்ரம் பிரபு பாகிஸ்தான் சிறையில் தப்பிக்க நினைக்கும் காட்சிகளில் எல்லாம் இவரது பின்னணி இசை நம்மையும் அந்த காட்சியோடு ஒன்ற வைக்கிறது.
அதிரடியாய் உங்களோடு கைகுலுக்கத் தயாரானது இந்த இதழை பந்தாவாய் அறிவித்து விட்டேனே தவிர நிறையவே அட்டைப்படம் துவக்கத்தில் உருப்படியாய் செட் ஆகவில்லை கதையின் ஓட்டத்திலுமே மெலிதாயொரு கிலேசம் எனக்கு நாம் இது நாள் வரை பார்த்துப் பழகியிருந்த டெக்ஸ் லிருந்து மாறுபட்டு ஓடும் இளம் டெக்ஸின் வை எவ்விதம் ஏற்றுக் கொள்வீர்களோ ?
பிரதிகளை அச்சிட்டு விட்டு மூன்றரை வருஷங்களாய் குட்டியைச் சுமந்து திரியும் குரங்கு போல மின்னும் மரணம் இதழ்களை சுமந்து வருவது தலைக்குள் சைரன் ஒலிக்கச் செய்ய இரத்தப் படலத்தின் பிரிண்ட்ரன்னை மூன்றிலக்கத்திலேயே நிறுத்திக் கொள்வதென்ற முன்ஜாக்கிரதை குடிகொண்டது என்னுள் மிகக் குறைவான நம்பரே என்பதால் ஒரு சிலருக்கு இந்த இதழ் கிடைக்காது போய் விட்டது தான் ஆனால் இப்போது சகலமும் டிஜிட்டல் கோப்புகளே எனும் போது சில பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்பாய் ரொம்பவே அத்தியாவசியம் எனும் பட்சத்தில் மறுமறு பதிப்பு சுலபமே இங்கே தான் நண்பர்கள் சிலரின் ஆவணப்படுத்தும் வேட்கை நெருடலாகி நிற்கிறது மாதா மாதம் வெளியாகும் இதழ்களைப் படிக்கவே நேரம் குறைச்சலாகிக் கிடக்கும் சூழலில் எல்லா இதழ்களையும் சுடச்சுட ஸ்கேன் செய்து பைல்களாக்கிச் சுற்றில் விடும் சிலரது ஆர்வங்களை எவ்விதம் பார்த்திடுவதென்று எனக்குச் சுத்தமாய்ப் புரியவில்லை ஆவணப்படுத்துதல் அவசியமாவது ஒரு சமாச்சாரம் காணாதோ அழிந்தோ போய் விடக் கூடுமென்ற அபாயம் இருக்கும் பட்சங்களில் மட்டுமே என்று சொல்கிறது எனது சிற்றறிவு ஆனால் தடித் தாண்டவராயன்கள் போல அத்தனை ஒரிஜினல் டிஜிட்டல் கோப்புகளையும் பத்திரப்படுத்திக் கொண்டு நாங்கள் இங்கே குந்திக் கிடக்க வெளியாகும் இதழ்களை சூட்டோடு சூடாய் ஸ்கேன் செய்து சாதிக்கப் போவது என்னவோ புரியவில்லை ?
இன்னொரு ஐந்து ஆண்டுகளில் புதுச் சுற்று வாசகர்களின் பொருட்டுகுறிப்பிட்ட சில இதழ்களை மறு பதிப்பு செய்து வெளியிட நமக்குள்ள வாய்ப்புகளை வீதிக்கு வீதி சுற்றி வரும் இந்த வாட்சப் க்ரூப் கள் சிதைத்து விடக்கூடுமென்பதைப் புரிந்திடல் அத்தனை பெரிய சிரமம் தானா ?
என்று லாஜிக்கான கேள்விகளை ஆவணப்படுத்தும் நமது ஆர்வல நண்பர்கள் முன்வைக்கலாம் ஆனால் நாங்கள் இப்போதைக்காவது ஜார்கண்டுக்கோ பீகாருக்கோ டும்பக்குட்டூவுக்கோ குடிமாறிப் போகும் அபிப்பிராயத்திலில்லை எனும் போது இந்த முயற்சிகளுக்கு முகாந்திரங்கள் தான் என்னவென்று புரியமாட்டேன்கிறது ரெண்டு ரூபாய்க்கும் மூன்று ரூபாய்க்கும் சாணித் தாளில் அச்சிட்டு நாங்களுமே பழைய பிரதிகளாய் மட்டும் ஆவணங்களை வைத்திருக்கும் ஆதிகாலத்து இதழ்களைப் பத்திரப்படுத்த தம் கட்டிய முன்னாளது ஸ்கேனிங் படலங்களைக்கூட ஏதோவொரு கோணத்தில் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது ஆனால் இதோ இந்த ஜுலையில் வெளியான பனிமண்டல வேட்டையைக் கூட ஸ்கேன் செய்து இப்போதே சுற்றில் விடும் பாங்கை என்னவென்பதோ ?
நம் கிட்டங்கியிலுள்ள ஸ்டாக் தீருவதற்குள் நான் போய்ச் சேர்ந்து ஒரு மகாமகம் ஆகியிருக்கும் என்பது தான் யதார்த்தம் எனும் போது இது மாதிரியான அவசியமிலா வியர்வைச் சிந்தல்கள் என்றைக்கோ ஒரு தூரத்து நாளில் நம் நிறுவனம் ரெண்டு காசு பார்க்கக் கூடிய வாய்ப்புகளை சுத்தமாய் நசுக்கிடும் சமாச்சாரங்களாகிடாதா ?
இதோ மின்னும் மரணம் இதழைச் சுமந்து திரிந்து கொண்டிருக்கும் போதே அதனையும் ஸ்கேன் செய்து சுற்றில் விட்டுள்ள அன்பர்களின் திசையை நோக்கித் திரும்பி தலையைச் சொரியத் தான் தோன்றுகிறது இவற்றையெல்லாம் இலை மறைகாய் மறைச் செயல்களாய்ச் செய்து வந்த நாட்கள் மலையேறி இதெல்லாம் ஒரு மேட்டரா?
என்ற ஜாலியோடு தத்தம் தொழில்நுணுக்கப் பாண்டித்துவங்களின் வெளிப்பாடுகளாய் இப்போது செய்து வருவதற்கு காமிக்ஸ் காதலென்று பெயருமல்ல நிச்சயம் ஆரோக்கியமான போக்குமல்ல ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகளுக்கு உங்களின் திறன்கள் பயனாகிடும் பட்சத்தில் பலன்கள் நம் அனைவருக்குமே அதை மாத்திரம் ஞாபகப்படுத்திய கையோடு கிளம்புகிறேன் ஜனவரியின் கார்ட்டூன் மேளாவினுள் பணியாற்ற போதனை பண்ணிடும் ரேஞ்சுக்கு நீ புத்தனல்ல என்ற ஒரு சில இலக்குகளில் நெற்றி நரம்புகள் புடைக்கலாமென்பதும் சில பல வாட்சப் க்ரூப்களில் எனக்கு குளியல் தரும் முஸ்தீபுகள் சுறுசுறுப்படையக்கூடும் என்பதும் புரிகிறது தான் ஆனால் புத்தனோ பித்தனோ இது நிச்சயம் போதனையல்ல நட்பின் வட்டங்களே சில தருணங்களில் தெரிந்தும் தெரியாதும் ஏற்படுத்திடும் சேதங்கள் சார்ந்த ஆதங்கமே தவிர தனிப்பட்ட அபிப்பிராய பேதங்களுக்கு வடிகால்கள் தேடிட இவற்றையோரு யுக்தியாய்க் கையில் எடுப்பதும் எந்தவூர் ராஜ தந்திரமோ தெரியவில்லையே நிதானமாய் உஷ்ணங்கள் குன்றியதொரு வேளையில் மேலுள்ள பத்தியை மறுக்கா படித்துத் தான் பாருங்களேன் யதார்த்தம் புரிந்திடக் கூடும் ஆகச் சின்ன வட்டத்தின் குண்டுச் சட்டிக்குள் குதிரை ஓட்டும் முயற்சி இது அட..ஜாலிக்காண்டி தானே ?
....... அடங்குங்கப்பா ப்ளீஸ் அடுத்தவர் பிழைப்பை எப்படியெல்லாம் கெடுக்கலாம்னு யோசிக்கறதை விட்டுட்டு ஏதாச்சும் நேர்மையான பிழைப்பு நடத்தி பிள்ளைகுட்டிகளை படிக்க வைக்கிற வழியப் பாருங்கப்பு மற்ற நண்பர்களும் இந்த ஸ்கேன் பார்ட்டிகளின் முயற்சிகளுக்கு கைதட்டலைப் பரிசாக்கி நன்றியுணர்வாக்கும்?
இப்படி கைதட்டுபவர்களில் பலரும் சொல்லுகின்ற காரணம் காமிக்ஸ் விலையேறிப் போச்சு... எங்களால வாங்க முடியலை ஆமா கேக்காமலே ஸ்கேன் அனுப்பும் நண்பர்களும் மின்னும் மரணம் போன்ற புத்தகங்கள் கூட வருவத உணர்ந்து விற்பனய பாதிக்கும் என ஆசிரியரின் கூற்ற உணர்ந்து வருங்கால வாசகர்கள் இணைவத தடுக்கப்படும்கிறத உணர்ந்து இதனை தவிர்க்கவும் இதனை காமிக்ஸ் வளர்ச்சிக்காக நம்ம லயனின் முன்னேன்றத்துக்காய் செய்யவும் நண்பர்களே பரப்புவதை தவிர்க்கவும் அனுப்பினால் நாசூக்காய் மறுக்கவும் செய்யலாமே பக்கத்துவீட்டுக்காரன் புள்ளைய கிட்நா பண்ணிக்கிட்டு போய் காது குத்தி பேருவெச்சி மொய் வாங்குற கதைதான் இது.
இகஃஅஸஃ சந்ததிய பாதிக்கும் என்மத உணரவும் பழய கத மாறி புதுசு வருது வராததும்ல வருதுஉணர்வோம்திருடனை வளர்க்கிறோம்னு சொல்லல யான் திருட்டுப்புத்திய மறைமுகமா வளக்காதிய நண்பர்வளே பக்கத்துவீட்டுக்காரன் புள்ளைய கிட்நா பண்ணிக்கிட்டு போய் காது குத்தி பேருவெச்சி மொய் வாங்குற கதைதான் இது.
ஆனால் ஐ மறுமுறை பார்த்தபோதுதான் டேனியலின் அசுரநடிப்பு பிடிபட்டது .. தொடர்ந்து என மனிதர் புகுந்து விளையாடிக்கொண்டு இருக்கிறார்.
அதுவும் புதிய கண்டுபிடிப்பான அந்த தோட்டாவின் இலக்கைத் தாக்கியதும் எட்டாய் பிரிந்து சேதத்தை விளைவிக்கும் பாதையைக்கூட மிரட்டலாய் வரைந்திருக்கிறார்கள்.
தம் போடாது அடுத்த தபா ஒரு புல்லை வாயில் வைத்து மேய்ந்து கொள்ளச் சொல்லிக் கோரிக்கை விடணும் பாண்ட் சமூகத்திடம் ஐயோ எடிட்டர் சர்கார்ஜி .. இது நான் எழுதணும்னு வெச்சிருந்த பாண்ட் விமர்சனம்.
நான் பாக்யராஜ் சார போய் பாத்துட்டு வறேன் இப்போது சகலமும் டிஜிட்டல் கோப்புகளே எனும் போது சில பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்பாய் ரொம்பவே அத்தியாவசியம் எனும் பட்சத்தில் மறுமறு பதிப்பு சுலபமே சுற்றலில் இருக்கும் களின் ஒரு மெயில் லிங்கைப் பிடித்து கேஸ் போடுங்கள் சார்.
சார் எனக்கு தெறிந்து புத்தகத்தின் ஸ்பரிசம் அந்த காதல் அச்சுமையின் நெடியை உணர்ந்து படிப்பவர்கள் ஸ்கேனை படிக்க விரும்பமாட்டார்கள் ஏதோ என்கிட்ட இருக்கு என்ற ரீதியில்தான் இருக்கும்...சார் எல்லோரும் ஒரே ரசனையோடு இருப்பது சிரமம் தானே ?
ஈரோட்ரடில் இரத்தப்பலத்தை கையில் வாங்கி பிரித்துப்பார்த்து அதை முகர்ந்து பார்க்கும் போது எனது மனைவி பார்த்த அந்த கேவலமான லுக்கை என்ன சொல்வது யோவ் ஏன் என்னாச்சு உனக்கு என பார்வையிலே கேட்டது போல் இருந்தது..... கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நடுத்தர வர்க்க மக்களுக்கும் வரி போட்டார்கள்.
நகைச்சுவை என்பதோடு மட்டும் இல்லாமல் கடின உழைப்பை எவ்வாறு ஒரு சில புத்திசாலிகளால் சுரன்ட படுகிறது என்பதை நகைச்சுவை கலந்து அருமையாக சொல்ல பட்டு இருக்கிறது.