sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பக்கத்து வீட்டுக்காரன் மலையாளி இப்போது எனக்கு ஜாமீன் கிடைத்தாலும் பேஸ்மென்ட்டில் மலையாளிகளின் லாபி காரணமாக நியாயம் கிடைக்காமல் போய் விடுமோ என்று யோசிக்க வைக்கின்றது.
எதுவும் நடக்கலாம்.. காரணம் அவர்கள் ஒற்றுமை அப்படி... என்னா அடி சென்னை கவிமணி சாலையில் அதிகாலை இரண்டு மணிக் சைக்கிள் ரேசில் ஈடுபட்டுகொண்டிருந்தேன் ... வாட்ச்மேன்கள் கண்டித்தும் திரும்பவும் சேசிங் வீலிங் என்று இறங்கினேன் ... விரட்டிப்பிடித்து சாணியை வாளி வாளியாக ஊற்றி குளிப்பாட்டி அடித்தனர் பாஸ்ட் பியுரியஸ் படம் பார்த்துட்டு பைக் ரேஸ் போனா போதையில இருக்கோம்... எவன் என்ன செஞ்சிடுவான்னு பார்த்துடலாம்ன்னு நினைச்சா இப்படித்தான் ஆவும் என பாடம் கற்றுக்கொண்டேன் சென்னை முகப்பேரில் ஒரு பெண்ணை கிண்டலடித்த என்னை செருப்பால் அடித்து கொடுரமாக கொடுமைப்படுத்தி இருக்கின்றார்கள் அப்பெண்கள் ... அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பிராணி நல சங்கங்கள் போராட்டம் நடத்தி இருக்கின்றார்கள்... காலையில் வீட்டு கேட்டை திறந்து கேட்டுலயே சாவியை அதுலேயே விட்டு விட்டு மறந்துட்டேன்... அரைமணி நேரம் கழிச்சி கதவுக்கிட்ட போறேன்... கேட்டுல பூட்டு சாவி தொங்குது.
ச்சே எவனாவது இங்கிலிஷ் படத்துல திருடறது போல கேட்ல இருக்கற பூட்டு சாவியை இந்த அரைமணி நேரத்துல எடுத்துக்கிட்டு போய் சோப்புல அச்சி போட்டு தெரியாம வந்து வச்சிட்டா?
உடனே சாவியை நான் மொந்து பாத்தேன்...ம்ஹும் சாணி நாத்தம் அப்போதுதான் சாவி சாக்கடையில் விழுந்தது நியாபகம் வந்தது ... இதுல பெரிய ஷெர்லக் ஹோம்ஸ்ன்னு நினைப்பு மயிறு வேற... குறிப்பு ஷெர்லக் ஹோம்ஸ் வீட்டில் குழந்தைக்கு வைத்திருக்கு செரலாக்கினை திருடி தின்று மாமியாரிடம் சீவக்கட்டை அடிவாங்குவத்தின் காரணமாக அமைந்த காரணப்பெயர் கடனுக்கு வேலை செய்யறவனை விட ரசிச்சி வேலை செய்யறவனை எனக்கு ரொம்பவே பிடிக்கும்... முந்தா நாள் நைட்டு ஓஎம்ஆர்ல அந்த ஷேர் ஆட்டோவை பார்த்தேன்... ஷேர் ஆட்டோ எண்.
பொதுச்செயலாளர் வைகோ இன்று பிரதமர் மன்மோகன்சிங்குக்கு எழுதியுள்ள அவசர கடிதத்தில் கூறியிருப்பதாவதுஇலங்கையில் ராஜபக்சே அரசு நடத்திய இனப்படுகொலைத் தாக்குதலால் தங்கள் உயிர்களைப் பாதுகாக்க ஈழத்தமிழர்கள் உலகின் பல நாடுகளுக்கு அடைக்கலம் தேடிச் சென்றனர்.
இந்த அகதிகளால் ஆஸ்திரேலிய மக்களுக்கோ அரசுக்கோ எந்த இடையூறும் கிடையாது.அனைத்து உலக ஒப்பந்தங்களின்படி தமிழ் அகதிகளைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமை ஆஸ்திரேலிய அரசுக்கு உண்டு.
மேலும் இலங்கை அரசாங்கத்தைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக ஆஸ்திரேலிய அரசு தமிழ் அகதிகளை இலங்கைக்கு அனுப்ப முடிவு செய்து உள்ளது.
அண்மையில் கொழும்பில் நடைபெற்ற காமன்வெல்த் மாநாட்டில் உரை ஆற்றிய ஆஸ்திரேலியப் பிரதமர் இலங்கை அரசுக்குச் சாதகமாக அதிபர் ராஜபக்சேவுக்கு ஆதரவாக அரசு நடத்தும் தாக்குதலையும் சித்திரவதையையும் நியாயப்படுத்திப் பேசினார்.
மறுநாளே இலங்கை அரசோடு ஆஸ்திரேலிய அரசு வணிக ஒப்பந்தம் போட்டு இலங்கைக் கடற்படைக்கு இரண்டு கப்பல்களையும் வழங்கி இருக்கிறது.இன்றைய நாகரீக உலகில் பல ஜனநாயக நாடுகளின் மனசாட்சி விழித்துக் கொண்டது.
கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் ஏராளமான தமிழ் அகதிகளை ஆஸ்திரேலிய அரசு இலங்கைக்கு அனுப்பியதால் அவர்களுள் பலர் துன்பத்திற்கு ஆளாகி மடிந்தனர்.
சூரிய ஒளியை பின்னணியாக கொண்டு எடுக்கப்படும் புகைப்படங்களில் படத்திலுள்ள மனிதர்களையோ பொருட்களையோ சுற்றி ஒளிக்கீற்றுக்கள் இருப்பது படத்திற்கு அழகுதான்.
இசுலாம் இஸ்லாம் ஏமாற்று வேலை கட்டுரைகள் திருகுரான் மதம் வரலாறு குறிச்சொல்லிடப்பட்டது இஸ்லாம் சொர்க்க கன்னிகள் புகாரி ஹதீது மதம் வரலாறு ஹூர்லின் பெண்கள் பின்னூட்டமொன்றை இடுக
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி கிளிநொச்சியில் உள்ள பல ஆலயங்களில் குறிப்பாக அம்மன் ஆலயங்களில் கேதார கௌரி விரதம் சிறப்பாக இடம்பெற்று நிறைவுற்றது.
அதோடு கோயில் அலுவலகத்தில் ஊழியர்கள் அடையாள அட்டை சீருடை யில்லாமல் பணியாற்றுவதை பார்த்து அவர்களிடம் கேள்வி எழுப்ப அவர்கள் பதில் சொல்லாமல் மழுப்பினர்.
இதுப்பற்றியெல்லாம் கோயில் இணை ஆணையர் அலுவலகத்துக்கு வந்து அங்கிருந்த இணை ஆணையர் ஞானசேகரனிடம் கேள்வி எழுப்ப அவர் பதில் சொல்ல முடியாமல் தினறினார்.
ஆய்வுக்குறித்து செய்தியாளர்களிடம் பேசிய நீதிபதி மகிழேந்தி பெண்கள் வயதானவர்களுக்கு என எந்த அடிப்படை வசதியும் கோயிலுக்குள் கிடையாது வெயிலில் பக்தர்கள் பெரிதும் சிரமப்படுகின்றனர்.
அண்ணாமலையார் கோயிலுக்குள் பல சிவாச்சாரியர்கள் புரோக்கர்கள் அதிகாரிகள் இணைந்து கூட்டணி வைத்துக்கொண்டு கொள்ளையடிக்கிறார்கள்.
அரசுக்கு வரவேண்டிய வருவாய் தனிநபர்களுக்கு செல்கிறது பக்தர்கள் தரும் நன்கொடைகள் கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன என்கிற குற்றச்சாட்டு நீண்ட வருடங்களாக உண்டு.
இதை கடந்த காலத்தில் அறநிலையத்துறை அமைச்சராக வந்தவர்கள் தான் சரிசெய்யவில்லை என்றால் தற்போது அறநிலையத்துறை அமைச்சராகவுள்ள சேவூர்.இராமச்சந்திரனின் சொந்த மாவட்டம் தான் திருவண்ணாமலை.
அறநிலையத்துறை அமைச்சரின் மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்றகோயிலில் நிர்வாகம சரியாக செயல்படவில்லை தூய்மையில்லை ஆவணங்கள் சரியாகயில்லை என்பதை நீதிபதி ஆய்வே வெளிச்சம் போட்டு காட்டியுள்ளது.
திரைப்படங்கள் உலகைக் காட்டுகின்ற கண்ணாடி என்று கூறப்படுவது ஓர் வழக்காகும் இன்றைய உலகைப் பாதிக்கும் பல பிரச்சினைகளை அறியவும் ஆராயவும் ஓர் வாய்ப்பாக திரைப்படங்கள் விளங்குகின்றன என்பதில் அய்யமில்லை.
சிறப்பு திரைப்படங்களாக புகழ்பெற்ற இத்தாலிய இயக்குநரான பெர்டோல்ட் பெட்ருலூஸியின் திரைப்படங்களான தி லிட்டில் புத்தா தி லாஸ்ட் எம்பரர் ஸ்டீலிங் பியூட்டி மற்றும் தி ட்ரீமெர்ஸ் ஆகியன திரையிடப்பட்டன.
இன்று உலகில் அதிக கவனத்தைப் பெறும் உலகமயமாக்கல் நாடுகளுக்கிடையிலான நட்பு மற்றும் பகைமை மாறி வரும் சமூக அமைப்புக்கள் சூழலியல் மேலும் இன்ன பிற பிரச்சினைகளை ஆயும் ஓர் சாதனமாக திரைப்படங்கள் ஆகி வருவதை அழுத்தமாக உணரக்கூடிய விதத்தில் திரைப்பட விழாவில் பங்கேற்ற பல படங்கள் அமைந்திருந்தன என்றால் மிகையில்லை.
ஒன்று பன்னாட்டு அரசியல் பிரச்சினைகள் இரண்டு சமூகபண்பாட்டு பிரச்சினைகள் மூன்று அரசியல் மாற்றங்கள் நான்கு தனி நபர் தேடல்கள் ஐந்து பொருளாதார இறுக்கங்கள்.
வட கொரியா சீனா ஆகிய நாடுகளின் எல்லைப்பகுதியில் அமைந்துள்ள நதியான டூமன் நதி பல்வேறு செய்திகளைத் தன்னுள் அடக்கி வைத்துள்ளது.
மக்களில் பலர் வளமான சுதந்திரமான வாழ்க்கை முறையை கைக்கொள்ள இயலாமலும் வேறு வழியின்றியும் டூமன் நதியினைக் கடந்து சீனாவிற்கு சட்ட விரோதமாக அகதிகளாக வருகின்றனர்.
அவர்களைத் தவிர ஊர் தலைவர் அவரது மனைவி வைப்பாட்டி அகதி நண்பன் அவனது சகோதரி சரக்கு போக்குவரத்து செய்யும் நபர் அவரது குழந்தைகள் ஆகியோர் வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
அக்கிராமத்தின் பள்ளி ஆசிரியரின் பார்வையில் படம் அமைகிறது துவக்கத்திலிருந்து இறுதி வரை அவர் பின்னணியில் வர்ணணையைத் தொடர்ந்து கொடுக்கிறார்.
காலகட்டத்தை நினைவூட்டுவதைத் தவிர அழுத்தமான கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு ஏற்றதொரு சிறந்த வழிமுறையாகவும் அமைகிறது.
மருத்துவர் தனது மனைவியை தாதியுடனான கள்ள உறவிற்காக கொன்றதாகவும் அவரது குழந்தைகளே நடந்து முடிந்த மர்மச் சம்பவங்களுக்கு காரணம் எனவும் கூறப்படுகிறது.
ஒரு காட்சியில் பாதிரியின் பெண் தாதியின் மன வளர்ச்சி குன்றிய மகன் கொடுமைக்கு ஆளாக்கப்படுவதாகக் கனவு கண்டதாக ஆசிரியரிடம் கூறுகிறாள்.
படத்தின் இயக்குநர் படமானது தீவிரவாதத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றியது அது அரசியலோ அல்லது மதம் தொடர்பிலானதோ எவ்விதமாயினும் அதன் தோற்றுவாயை குறிப்பதாக இருக்கிறது என்கிறார்.
போரில் வன் புணர்ச்சியின் போது படுகாயம் அடைந்து இரண்டு கால்களையும் கைகளையும் இழந்து கோர முகத்துடனும் பேச இயலாத நிலையில் ஊர் திரும்புகிறான் வீரன் ஒருவன்.
மிக மெதுவாக நகரும் இப்படம் முதலில் விவரணப்படமாக துவங்கப்பட்டு பின்னர் கதைப் படமாக ஆக்கப்பட்டது என்பது போன்ற உணர்வினைத் தருகிறது.
ஆட்சி மாற்றத்தின் தாக்கம் ஒரு தனிமனிதனின் சோகத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால் முழுமையான விவகாரம் என்ன என்பது வெளிக்காட்டப்படும் வாய்ப்பின்றி போகிறது.
வரலாற்றினை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதையில் திருப்பங்களுக்கும் அன்றைய பிரெஞ்சு சமூக பொருளாதார நிலைமைகளையும் சகிப்புத் தன்மையற்ற ஐரோப்பிய அரசுகளையும் தூய கத்தோலிக்க ஆதிக்கத்தை நிறுவ விழைந்த வாடிகனையும் படத்தில் கண்டுணரும் வாய்ப்புண்டு.
இதர படங்களில் ஓல்ட் பாய்ஸ் எவ்ரிபடீஸ் கவுச் பாலிகாமி பிளாக் ஹெவன் வேல்மா ஆகியன காதல் முதுமை தனி நபர்களின் மன அழுத்தங்களின் விளைவாய் ஏற்படும் சிக்கல்கள் குற்றங்கள் புதிய உறவுகளைத் தேடும் போக்கு உண்மையான அன்பு போன்ற உணர்வுகளை மையப்படுத்தியிருந்தன.
ஈரானிய படங்களான ஃபெயித் மற்றும் சால்வே ஆகியன இஸ்லாமிய சமூகத்தின் பன்முகத்தன்மையையும் மத அடிப்படைவாதம் எவ்வாறு மனிதர்களின் இயல்பான உணர்வுகளுக்கும் மாறிவரும் நாகரீக மதிப்பீடுகளுக்கும் இடையே ஒப்புமைகளையும் முரண்களையும் தோற்றுவிக்கிறது என்பது பற்றியும் விவாதிக்கின்றன.
அனைத்துத் திரைப்படங்களும் மனிதர்கள் தங்கள் விருப்பு வெறுப்புக்களைக் கடந்தும் கடக்காமலும் சூழ்நிலைகளால் வஞ்சிக்கப்பட்டும் தண்டிக்கப்பட்டும் பொது நலன்களை முன்னிறுத்தி தியாகங்களைப் புரிந்தும் மனிதர்கள் தங்களுக்கின்றி சக மனிதர்களுக்காகவாவது வாழ்வையும் மரணத்தையும் உறுதியாகப் பற்றி நிற்கின்றனர் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்திக் கூறுகின்றன.
மருத்துவக்கலை மனிதன் தோன்றிய நாள் தொட்டு என்றும் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும் ஒரு கலை சுவை மிகுந்த அதன் வரலாறு ஒரு தொடர்கதை.
ஆராய்ச்சி நோக்கில் ஆழ்ந்து காணும்போது இந்தியாவின் தொன்மையான மருத்துவ முறைகளாக ஆயுர் வேதத்தையும் சித்த மருத்துவத்தையும் கருதலாம்.
வட இந்தியாவில் ஆயுர்வேதம் சமஸ்கிருதம் மூலம் தழைத்தது என்றால் தென்னிந்தியாவில் தமிழ் மொழி மூலம் சித்த மருத்துவம் வளர்ந்தது எனலாம்.
நூற்று முப்பத்து மூன்று அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ள இந்நூலில் தொண்ணூற்று ஐந்தாவது அதிகாரமாக அமைந்துள்ளது மருந்து எனும் அதிகாரம்.
அத்துடன் தமிழ் மருத்துவ நூல்கள் தரும் விளக்கங்களைத் தற்கால அறிவியல் கண் கொண்டு நிறுவுவதன் மூலம் தமிழ் மருத்துவ நெறியின் அறிவியல் அடிப்படைகளையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
தமிழ் மருத்துவ நெறியைக் கணிப்பதற்கு வித்தாக விளங்கும் இக்குறள் பிணியாளனிடத்து நிகழும் பிணியினை நீக்கும் அறப்பணியில் மருத்துவன் மேற்கொள்ள வேண்டிய நான்கு நிலைகளைக் குறிப்பிடுகின்றது.
மனித உடலின் உள்ளே இயங்கி உறுப்புகளின் வாயிலாகப் புலப்படும் சக்திகள் அண்டத்தில் இயங்கி வரும் சக்திகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையனவாகத் தோன்றுகின்றன.
இக்கோளிலிருந்து வெளியாகும் கண்ணுக்குப் புலனாகாத சில கதிர் இயக்கங்களின் தன்மை மனித உடலில் உள்ள இரத்தத்தில் காணப்படும் சில மூலப் பொருள்களின் தன்மையுடன் ஒத்துள்ளது.
இம்மேற்கோள்கள் உலகத்திற்கும் மனித உடலுக்கும் உள்ள தொடர்பினைப் புலப்படுத்தும் இக்கருத்து பழந்தமிழ் மருத்துவத்தினைப் படைத்ததாகக் கருதப்படும் சித்தர்களுக்கும் உடன்பாடுடையதாகும்.
அதுபோல் மனித உடலாகிய பிண்டத்தில் இயங்கும் சக்திகள் அவற்றினளவில் இயங்கும் வரை நோயற்ற வாழ்வும் மிகுதல்குறைதல் ஏற்படும்போது நோயுற்ற வாழ்வும் அமைகின்றன.
இவ்வுலகமும் மனித உடலும் ஐம்பெரும் மூலங்களால் ஆனவை மண் விண் நீர் தீ காற்று என்னும் இவ்வைம் பொருள் மூலங்கள் அண்டம் பிண்டம் ஆகிய இரண்டிற்கும் மூலாதாரமாக அமைகின்றன.
நுண்ணுடலில் இயங்கும் இம்மூன்று உயிர்த் தாதுக்களும்உடலில் உள்ள பிற ஏழு தாதுக்களிலும் நுண்ணிய கண்ணறைகளிலும் இடைவிடாது செயற்படும்போதுதான் உடல் நன்னிலையில் இயங்கும்.
மேற்குறிப்பிட்ட உயிர்த் தாதுக்கள் தம் நிலைமாறிச் செயற்படும்போது உடல் தாதுக்களின் செயலும் கண்ணறைகளின் இயக்கமும் பழுதடையும் உடலை இயக்கும் இவற்றின் உட்சூழல் மாறுகிறது.
சொல்வதற்கியலாதவராய் இருப்பின் அவர் சுற்றத்தாரைக் கொண்டு அறியக் கூடியவற்றை அறிந்தும் பிணியைக் கணித்தலே நோய் நாடல் நெறியாகும் தமிழ் மருத்துவத்தில் பிணியறியும் முறைகளை எண்வகைத் தேர்வுகளாகப் பகுப்பர்.
இந்தியாவின் தொன்மையான மருத்துவமெனக் கருதப்படும் ஆயுர்வேத மருத்துவம் நாடிக் கலையைத் தமிழ் மருத்துவத்திலிருந்துதான் பெற்றது என்று கூறுவர் ஆய்வாளார்.
சரகர் சுசுருதர் என்னும் புகழ்பெற்ற ஆயுர்வேத பண்டிதர்கள் இயற்றியனவாகக் கூறப்படும் பண்டைய ஆயுர்வேத நூல்களில் நாடிக் கலை பற்றிய செய்திகள் காணப்படவில்லை என்று கூறும் டாக்டர் குடும்பையாவின் மேற்கோள் முற்குறித்த கருத்துக்கு அரணாகும்.
தனித் தன்மை வாய்ந்த நாடிக் கலையைப் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களைப் பதினெண் சித்தர்கள் எளிய தமிழில் பாடியுள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது.
அந்த நிலையை அடையவொட்டாமல் யோக நெறி மூலம் துரியம் துரியாதீத நிலைகளில் உயிரைச் சலனபடுத்தி உடலை உயிர்மயமாக்குவதே சித்தர்கள் நெறி ஆகும்.
எனவே உடலில் உயிர் சாக்கிரம் கனவு போன்ற நிலைகளில் இயங்குகின்றதா அல்லது உறக்கத்தில் ஆழ்ந்து விட்டதா என்பதை நாடிப் பார்ப்பதுதான் நாடி எனப்பட்டது.
சுருங்கக் கூற வேண்டுமாயின் பல்வேறு காரணங்களால் வாத பித்த கப நிலைகள் மாற்றம் பெற்று உயிரின் சலனத்தை ஒடுக்கும் அப்போது இதயத்தில் தொழில் மாறுபடும் இதயத் தொழிலைக் குருதி நாளங்களில் காணப்படும் துடிப்பின் வாயிலாக அறிந்து வாத பித்த கபங்களின் குற்றங்களை அறிதலே நாடித் தேர்வாகும்.
வீணையை மீட்டும்போது எவ்வாறு கம்பியில் ஒரே காலத்தில் ஏழு சுரங்கள் தொனிக்குமோ அவ்வாறே குருதி நாளங்கள் மூலமாக மூன்று உயிர்த் தாதுக்களின் இயக்கம் புலப்படும்.
ஆரை எலும்பின் தொடக்கத்துக்கு மேல் ஒர் அங்குலம் தள்ளிக் கையைத் தொட்டுப் பார்த்தால் குருதி நாளத்தின் ஓட்டத்தில் நாடி நடை புலப்படும் .
இவ்வாறு நோயாளியின் கைநாடியைப் பிடித்துப் பார்த்து நோய்களின் வன்மை மென்மை தீரும்நிலை தீராத நிலை மரணநிலை ஆகியவற்றை விளக்கும் பாடல்கள் தமிழ் மருத்துவ நூல்களில் ஏராளமாக உள்ளன.
இது போன்று நாள் வாரம் திங்கள் ஆகிய எல்லைகளுக்குட்பட்ட மரண அறிகுறிகளைக் குரல் ஒலி மூலம் அறியும் பல பாடல்களைத் தேரையர் யமகம் கூறுகின்றது.
நோயாளியைத் தொட்டுப் பார்த்து நோய் நிலையை அறிவதே ஸ்பரிசத் தேர்வாகும் வாத நோயாளியைத் தொட்டால் சில இடங்களில் சூடும் சில இடங்களில் குளிர்ச்சியும் காணப்படும் பித்த உடம்பினருக்கு உடலெங்கும் சூடாகவே இருக்கும்.
விழிகளைச் சுற்றி இலேசான கருமையுடன் நீர் வடிந்து கொண்டேயிருந்தால் அது வாத நோய்க்குரிய அறிகுறி என்றும் கண்கள் சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறமாக இருப்பின் அது பித்த நோய்க்கறிகுறி என்றும் கண்கள் வெளுத்தும் பீளை சேர்ந்தும் இருந்தால் அது கப நோய்க்கறிகுறி என்றும் கணிக்கலாம்.
என்னும் பாடலடிகள் மூலம் பழுத்த பீர்க்கம் பூவின் நிறத்தை ஒத்தாயிருந்தது தலைவியின் பசலை நோய் என்பது பெறப்படுகிறது.. மலத்தின் நிறம் நுரை இறுகல் இனகல் போன்ற தன்மைகளை ஆய்வதன் மூலம் நோயைக் கணித்தல் மலச் சோதனையாககும்.
சிறுநீர்ச் சோதனை நாடி விழித் தேர்வுகளைப் போன்றே சிறப்புடைய தேர்வாகும் தேரர் நீர்குறி நெய்க்குறி என்னும் நூல் இச்சோதனை தொடர்பான நுட்பமான செய்திகளைக் கூறுகின்றது.
சிறுநீரின் நிறம் எடை மணம் நுரை அளவு என ஐவகை ஆய்வில் அடங்கும் இச்சோதனை சிறுநீர் வெண்மையாகவும் குருதி நிறமாகவும் இருந்தால் வாத நோயாகும் என்றும் மஞ்சளாக இருந்தால் பித்த நோயாகும் என்றும் வெண்மையாகவும் நுரை மிகுந்தும் காணப்பட்டால் கபநோயாகும் என்றும் அறியலாம்.
விடியற்காலையில் சிறுநீரை ஒரு பாண்டத்தில் பிடித்து அதில் ஒரு சொட்டு எள் எண்ணெய்விட்டுப் பார்க்கும்போது தோன்றும் தோற்றங்களை கொண்டு நோய்களைக் கணிக்கும் விந்தையான செய்திகளைத் தேரர் நீர்க்குறி நெய்க் குறி குறிப்பிடுகின்றது.
வான வெளியில் இயங்கும் கோள்களில் கண்ணுக்குப் புலனாகாத சக்திகள் மனித உடலின் மேல் நேரடியாக இயங்காமல் உடலிலுள்ள முக்கிய சத்துப் பொருள்களின் மேல் ஊடுருவி மாறுதல்களை உண்டாக்குகின்றன.
வாத வலிப்பு மூளைக் கோளாறு காம உணர்வு அதிகமாகுதல் கால் கை வலிப்பு கர்ப்பக் கோளாறு ஆகிய நோய்கள் இத்தகைய கோள் நிலைத் தாக்கங்களினால் அதிகரிக்கும்.
இந்த நம்பிக்கை அறிவியல் சார்ந்த உண்மை என்பதை உறுதியாக்கும் வகையில் அண்மையில் அமெரிக்க அறிவியல் மருத்துவர் பெக்கர் அமாவாசை பௌர்ணமி நாட்களை ஒட்டி மனித உடலில் வோல்டேஜ் மாறுபடுகிறது என்று ஆய்வு மூலம் கண்டு பிடித்துள்ளமை ஈண்டு ஒப்பு நோக்கத் தக்கதாகும்.
தொன்றுதொட்டே சித்த மருத்துவர்களிடையேயும் இதுவேயன்றி ஒவ்வொருவர் பிறக்கும் நேரத்திற்கு ஏற்றார்ப்போலத்தான் அவர்கட்கு உடல் நலம் அமைந்திருக்கும் என்றும் பொதுவாக கருதப்படுகிறது.
கோச் சேரமான் யானைகட் சேய்மாந்தரன் சேரலிரும்பொறையின் மரணத்தை ஏழு நாட்களுக்கு முன்னதாகவே கோள் நிலை இயக்கத்தின் மூலம் அறிந்து வருந்திப் பாடிய புலவரின் பாடல் மனித வாழ்வுக்கும் கோள் நிலைத் தாக்கத்திற்கும் உள்ள தொடர்பினைப் புலப்படுத்தும்.
வானிலையொட்டி கோள்களின் உச்ச தாழ்ந்த தன்மை அவற்றின் ஆதிக்கம் முதலியவற்றைக் கருதி நோயாளியின் நோய் குணமாவதற்கான மருந்தினைத் தரும் முறையே ரசமணி மருத்துவம் என்று கருதுவர்.
வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட கால முதலே தமிழகத்தில் கோள் நிலைத் தாக்கம் பற்றிய செய்திகள் உள்ளன என்று கூறுகின்றார் அறிஞர் பூரணலிங்கம் பிள்ளை அவர்கள்.
இந்நூலிற் கூறப்பட்டுள்ள அகப்புறத் தூய்மைகளைக் கருதும் போது பண்டைத் தமிழர் நஞ்சுப் பொருட்கள் பற்றிய விழிப்புணர்ச்சியைப் பெற்றிருந்தனர் எனக் கருத வாய்ப்புள்ளது.
தேனும் நெய்யும் அளவில் ஒத்திருக்க அதனால் நஞ்சாகும் தன்மையை மேற்கண்ட குறளின் உரையில் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளமை உணவின் நஞ்சு பிணிக்குக் காரணமாவதை உறுதிப்படுத்தும்.
தற்கால அறிவியலாரும் உணவு நஞ்சினைப் பற்றியும் அதன் காரணமாய் வரும் பிணிகள் பற்றியும் ஆராய்ந்து எச்சரித்து வருவது கருதத்தக்கதாகும்.
என்னும் பழமொழி மருந்தாகப் பயன்படும் பொருள்களிலும் நஞ்சுள்ளமையைப் புலப்படுத்தும் எனவே மனிதனுக்குண்டாகும் நோய் முதல் காரணங்களில் நஞ்சுப் பொருட்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க இடமுள்ளது.
அதிக அச்சம் வயிற்றுப் போக்கையும் அதிக கோபம் வயிற்றுப் புண்ணையும் திடுக்கிடும் உணர்வுகள் மூச்சுத் திணறல் மயக்கம் கருப்பைக் கோளாறுகள் முதலியனவற்றையும் விளைவிக்கும்.
மருந்தாலும் மந்திரத்தாலும் தீர்க்க இயலாதது காதல் நோய் என்று கூறும் குறிஞ்சிப் பாட்டின் கருத்து மன நிலைக்கும் உடல் நோய்க்கும் உள்ள தொடர்பினைப் புலப்படுத்தும்.
உடலில் காணப்படும் நோய்கள் உள்ளத்தில் உண்டான கோளாறுகளால் உண்டானவை என்பதைச் சென்ற நூற்றாண்டு வரை அறிவியில் மருத்துவத் துறையினர் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.
ஆயின் இந்நூற்றாண்டில் இவ்வுண்மை ஏற்கப் பெற்று உடலைப் பற்றிய நோய்களாகக் காணப்படும் சிலவற்றை உள்ளத்தின் நிலையில் ஆவன செய்து தீர்த்து வைக்கிறார்கள்.
பாதிக்கப்பட்ட மன நிலையில் ஒருதாய் தன் சேய்க்குப் பாலுட்டினால் கூடச் சேயின் மன உடல் வளர்ச்சிகள் பாதிக்கப்படும் என்பது நம்நாட்டு மக்களிடையே உள்ள நம்பிக்கையாகும்.
அண்மையில் வெளியிடப்பட்ட நியூயார்க்கில் உள்ள மனநிலை ஆய்வுக்கூட அறிக்கை மனநிலைக் காரணங்களால் நோய் தோன்றும் மூலகாரணமாக அமைகின்றது என்கின்றது.
ஏவல் சூன்யம் செய்வினை ஆகிய காரணங்களால் பல கொடிய நோய்கள் தோன்றுவதற்காகப் பரவலாக நம்பப்படுகிறது பண்டைய சித்தர் நூல்களில் இது பற்றிய விரிவான விளக்கங்களையும் குறிப்புகளையும் காணலாம்.
நடைமுறை வழக்கில் இன்றளவும் இவை உண்மையென்றே நம்பப்படுகின்றன மந்திரம் ஓதியும் மனமாரப் பிரார்த்தனை செய்தும் கடவுளைத் தம் வயப்படுத்தி வேண்டியன செய்து கொள்ளலாம் என்று பாமர மக்கள் நம்புவதே ஏவல் சூனியம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையாகும்.
தமிழகத்தில் மலைச் சாதியினரான குறும்பர்கள் ஏவல் போன்ற மந்திரத்தாலும் மலையாளத்தில் உள்ள நம்பூதிரிகள் சூன்யம் பில்லி போன்ற தீய சக்திகளை உண்டு பண்ணுவதன் மூலம் நோய்களை உண்டாக்க முடியும் என நம்பும் செய்திகள் வழக்கில் இருப்பதை அறியலாம்.
ஒருவரை முடமாக்குதல் பைத்தியமாக்குதல் வயிற்றில் புண்ணை உண்டாக்கி உணவை மறுக்கச் செய்தல் போன்ற கொடிய நோய்களை இன்றளவும் இடுமருந்து போன்ற தீச்செயல்கள் மூலம் உண்டாக்குதலைக் கேட்கலாம் காணலாம்.
பலகோடி ரூபாய்களைச் செலவழித்து ஆய்வு செய்யப்பட்டு வரும் கொடிய புற்று நோய்க்குரிய காரணமாக இக்கால்வழிக் குற்றங்களால் வரும் நோய்களைத் தீர்க்க முடியாதவை என்று கூறிக் கர்ம காண்டம் என்ற பிரிவில் அந்நோய்களைப் பகுத்தழைப்பர் தமிழ் மருத்துவர்.
வள்ளுவர் கூறும் நோய் முதல் நாடல் என்னும் இரண்டாவது நெறிக்குரிய விளக்கத்தினை மேற்கண்ட தமிழ் மருத்துவ நூல் வழி ஒரளவு அறிய முடிகிறது.
மரண அறிகுறியைப் பெற்றுவிட்ட நோயாளிக்கு மருந்து தரக்கூடாது என்பது தமிழ் மருத்துவ விதி மரண அறிகுறியைச் சோதிடம் மூலமும் நாடி மூலமும் அறியலாம்.
பித்த நாடி அடங்கினாலே கபநாடி எழுப்பினாலோ அது மரண அறிகுறி என்றும் வாத நாடி எழும்புது மட்டுமே நோய் தீரும் அறிகுறி என்றும் அந்நிலையில் மருத்துவம் செய்வதால் பலனுண்டு என்றும் மருத்துவனுக்கு நோய் தணிக்கும் வழியைக் காட்டுகிறது இப்பாடல்.
உள்ளம் நன்றாக இயங்காத நேரத்தில் உடல் பாதிக்கப்பட்டால் அதற்குச் சரியான மன இயல் அடிப்படையில் தரும் மருத்துவமே உகந்த மருத்துவமாகும்.
பண்டைக்காலத்தில் மனக் கோளாறு காரணமாக வரும் பைத்தியம் பிதற்றல் தூக்க நோய் ஆகியவற்றிற்கு மனதைச் செம்மைப் படுத்தும் மந்திரம் வழிபாடு யாத்திரை போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தினர்.
மனச் செம்மையை நோக்கமாகக் கொண்டு நடத்தப்படும் தியான முறைகளால் சில நோய்கள் குணமாகின்றன என்பது அண்மைக்கால அறிவியல் சான்றுகள் மூலம் தெரிய வருகிறது.
மனம் மூல காரணமாகாது மற்றவை காரணமாய் வரும் நோய்களை அவற்றின் தீரும் நிலை அறிந்தபின் மருந்துகள் மூலம் தணிப்பதே மருந்தியல் அடிப்படை மருந்தாகும்.
ஒப்புறை நோயின் தன்மைக்கு வேகத்துக்கு இணையாகச் செயல்படும் சமத்துவ குணமுடைய மருந்து ஒப்புறையாகும் இவற்றில் எது நோயாளிக்கு பொருத்தமுடையாது என முதலில் தேர்ந்து அம் மருந்தையும் நோயின் தன்மை நோயாளியிடத்திலுள்ள நோய் எதிர்ப்புச் சக்தி மருந்தின் குணம் ஆகியவற்றிக் கருத்தில் கொண்டு மருந்து கொடுக்க வேண்டும்.
எனவே நோய் தணிக்கும் நெறியில் முதலில் இயற்கை அளித்த மூலிகைகளின் வேர் தழைகளைக் கொடுத்து அவை நோய் தணிக்கும் ஆற்றலுக்கேற்ப மருத்துவன் செயல்பட வேண்டும்.
வேர் தழை ஆகியவற்றிற்கு நோய் கட்டுப்படவில்லை எனில் அதற்கேற்ப வேகமாகச் செயல்பட்டு குணமளிக்கவல்ல பற்ப செந்தூரங்களைக் கொடுப்பதே முறையான மருத்துவம்.
அவை சுரசும் சாறு குடிநீர் கற்கம் உட்கலிஅடை சூரணம் பிட்டு வடகம் வெண்ணெய் மணப்பாகு நெய் சுவைப்பு இளகம் எண்ணெய் மாத்திரை கடுகு பக்குவம் தேன் ஊறல் தீநீர் மெழுகு குழம்பு இரசாயனம் இதர பதங்கம் செந்தூரம் நீறு கட்டு உருக்கு சுண்ணம் களங்கு கற்பம் சத்து குளிகை எனப் பெயர் பெறும்.
புறமருந்து செய்வதற்குதவும் இருபத்தாறு வகையான அறுவைக் கருவிகள் பற்றிய விரிவான செய்திகளை அகத்தியர் சத்திராயுத விதி என்னும் நூல் கூறுகின்றது.
நோய் உற்றவனின் மனநிலை நோய் படிப்படியாகத் தணியும் நிலை மருந்தின் அளவு காலச் சூழல் பத்தியம் ஆகியவற்றை விழிப்புடன் கவனித்துச் செயல்பட வேண்டும்.
மருத்துவன் தான் கற்ற உபாயத்தினைச் செய்யுங்கால் ஆதூரம் அளவினையும் அவன்கண் நிகழ்கின்ற நோயின் அளவினையும் தன் செயற்கு ஏற்ற காலத்தினையும் அந்நூல் நெறியால் நோக்கி அவற்றோடு பொருந்திச் செய்க என்று பரிமேலழகர் கூறும் உரை பிழையின்றி மருத்துவம் செய்வதற்குரிய வழியாகும்.
அவரின் இந்த திருக்குறள் ஒன்றே முக்காலத்துக்குமுரிய மருத்துவக்கல்வியின் முத்தான கொள்கையாக விளங்கத்தக்கதெனில் மறுப்பர் எவரும் இலர்.
மெல்பனில் கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை அவுஸ்திரேலியா தமிழ் இலக்கிய கலைச்சங்கம் நடத்திய அகில உலகபெண்கள் தினவிழாவில் அறிமுகமான தமிழினியின் புதிய நூல்.
விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பின் மகளிர் அரசியல்துறை பொறுப்பாளரான தமிழினி அவர்கள் எழுதிய தன்வரலாற்று நூல் ஒரு கூர்வாளின் நிழலில்.
சாவதற்கு முன்புவரை தான் எதிர்கொண்ட போராட்ட வரலாற்றையும் தான் நடத்திய போராட்டங்களையும் சத்தியத்தின் வழிநின்று சாட்சியமாக்கியிருக்கும் பதிவு.
வாழ்வுக்கும் சாவுக்கும் இடையில் ஊசலாடிக்கொண்டிருந்த உயிரின் கடைசித்துளிவரைக்கும் தான் மிகவும் நேசித்த மண்ணுக்கும் மக்களுக்கும் உண்மைகளை சொல்லவேண்டும் என்பதற்காக பல விடயங்களை எழுத்தில் பதிந்துவிட்டு சென்றிருக்கும் வரலாற்று பொக்கிசம்.
ஒரு இனத்தின் அகமும் புறமுமாக முப்பதாண்டு காலம் பெரு நம்பிக்கையுடன் மேற்கொண்ட ஆயுதப்போராட்டமானது எவ்வாறு கொடூரமாக முடிவுக்கு கொண்டுவரப்பட்டது என்பதை உணர்வுபூர்வமாக பேசியிருக்கும் வரலாற்று நூல் என்று இதைக்கூறலாம்.
போர் முடிவுற்ற ஏழாண்டு காலத்தை எட்டிக்கொண்டிருக்கும் இக்காலப்பகுதியில் அது ஏற்படுத்திய எத்தனையோ காயங்களையும் வலிகளையும் பல எழுத்தாளர்கள் தமது புனைவெழுத்துக்களின் ஊடாக இலக்கியமாக்கியிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் தமிழினி எழுதியிருக்கும் இந்த நூலின் ஒவ்வொரு பக்கமும் ஈழத்தமிழர்கள் அனைவரும் வாசிக்கவேண்டிய அவசியத்தை தன்னகத்தே கொண்டிருக்கிறது.
இதன் மூலம் தான் நேசித்த மக்கள் எதிர்காலத்தில் கண்மூடித்தனமான இறந்தகால புனைவுகளுடன் பயணித்துவிடக்கூடாது என்ற கவனத்தை பொறுப்புடன் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
என்னை பொறுத்தவரை ஈழத்தின் போர் இலக்கிய வரலாற்றில் பலரது படைப்புக்கள் முன்னர் கூறியது போல புனைவுகளாக பதிவு செய்யப்பட்டு கவனத்தை ஈர்த்திருக்கின்றன.
கோவிந்தனின் புதியதோர் உலகம் முதல் ஐயர் செழியன் புஸ்பராசா புஸ்பராணி என்று பலர் தாம் சார்ந்த இயக்கங்கள் குறித்தும் மக்கள் குறித்து சாதகமாகவும் எதிர்நிலைகளிலிருந்தும் தத்தமது நியாயப்பாடுகளை பதிவு செய்திருக்கிறார்கள்.
மக்களின் முன்னால் தயங்காமல் தன் குற்றங்களை ஒப்புக்கொண்டு கூற்றவாளிக்கூண்டில் ஏறிநின்று பேசுகின்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவும் தனது விசுவாசத்தினதும் அதன் வீரியத்தின் நீட்சியில் புறக்கணிக்கப்பட்ட பொதுக்கடமைகளையும் வெளிப்படையாக பேசுகின்ற உண்மைக்கு நெருக்கமான படைப்பாகவும் அது காணப்படுகிறது.
நாம் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் தற்போதைய சமூகம் நாகரிகமடைந்து விட்டது பகுத்தறிவுமிக்கது டிஜிட்டல் இந்தியாவாக வளர்ந்து விட்டது எனப் பலர் சொல்லிக்கொண்டாலும் மனிதக் கழிவுகளை மனிதனே அகற்றும் இழிவுநிலை இன்னும் மாறவில்லை.
இதைத் தடுக்க மக்கள் மனிதர்களைக் கொண்டு தங்கள் வீட்டு செப்டிக் டேங்குகளை தூர்வாரச் செய்யும் அவலம் அதிக எண்ணிக்கையில் நடக்கின்றன.
கையால் மலம் அள்ளும் இழிவுக்கு முடிவுகட்ட பல்வேறு இயக்கங்கள் தலைவர்கள் சார்பாக ஏராளமான முயற்சிகள் நீண்ட காலமாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.
எனினும் நாடு முழுக்க மலம் அள்ளுவதையும் சாக்கடை சுத்தம் செய்வதையும் வீதிகளைக் கூட்டுவதையும் நாம் தொடர்ந்து பார்த்துக்கொண்டேதான் இருக்கிறோம்.
இந்தியாவில் ஆண்கள் மலக்குழிகளுக்குள் இறங்கி சுத்தம் செய்வதிலும் பெண்கள் துப்புரவுப் பணி செய்வதிலும் ஈடுபடுத்தப்படுகின்றனர்.
குறிப்பாக வட இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் மனிதக் கழிவுகளை கூடைகளில் அள்ளித் தலையில் சுமந்து கொண்டுபோய் ஊருக்கு வெளியே கொட்டும் வேலையில் பல பெண்கள் ஈடுபடுத்தப்படுகின்றனர்.
சமூக நீதி மற்றும் மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் சார்பில் துப்புரவுப் பணியாளர்கள் மற்றும் அவர்களைச் சார்ந்தவருக்கு மறுவாழ்வு தரும் வகையில் துப்புரவுப் பணியாளர்களுக்கான மறுவாழ்வு சுயதொழில் திட்டம் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளதாகக் கூறுகிறனர்.
மேலும் இந்த அமைச்சகத்தின் சார்பில் ஆரோக்கியத்துக்கு அபாயகரமான இடங்களில் துப்புரவுப் பணி செய்யும் தொழிலாளர்களின் குழந்தைகளுக்கு அடிப்படைக் கல்வி உதவித் தொகை எனும் திட்டமும் விரைவில் கொண்டுவர முயற்சி செய்து வருவதாகவும் கூறியுள்ளது.
தொழில்நுட்பத்தைக் கண்டுபிடியுங்கள் அல்லது ஏற்கெனவே சிறிய அளவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள இயந்திரங்களுக்கு வாய்ப்பளியுங்கள்.
இந்தப் பிரச்னை குறித்து நேற்று தொடங்கிய நாடாளுமன்ற அவையில் பேசிய சசி தரூர் தேச விரோத சக்திகள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
இந்த நிலையில் நேற்று தொடங்கிய நாடாளுமன்ற மழைக்காலக் கூட்டத்தொடரில் தான் சந்தித்த பிரச்னைகளை மையமாக வைத்துப் பேசிய சசி தரூர் மக்கள் மீது நடத்தப்படும் இதுபோன்ற தாக்குதல்கள் பன்முகத் தன்மையை அழிக்கும் வகையில் அரசியலமைப்பின் பேச்சுச் சுதந்திரம் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் ஆகிய அடிப்படை விதிகளைச் சீர்குலைக்கும் வகையில் உள்ளது.
வலதுசாரி அமைப்புகள் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல்களையும் மற்றும் அலுவலகம் மீது தாக்குதல்களையும் நடத்தியுள்ளனர் என்றவர் சுவாமி அக்னிவேஷ் மீது ஜார்க்கண்டில் நடந்த தாக்குதல் விவகாரத்தினையும் அவையில் எழுப்பினார்.
ஹிந்தியில் தற்போது படங்களை இயக்கிக் கொண்டிருக்கும் பிரபுதேவா விரைவில் தமிழ்ப் படங்களைத் தயாரிக்க உள்ளார் என்று சில நாட்களுக்கு முன்பு செய்தி வெளியிட்டிருந்தோம்.
தமிழில் கடைசியாக அவர் நடித்த களவாடிய பொழுதுகள் படம் முடிவடைந்து சில ஆண்டுகள் ஆகியும் பல்வேறு பிரச்சனைகளின் காரணமாக இன்னும் வெளிவராமலே உள்ளது.
மும்பையில் உள்ள ஜின்னா ஹவுஸை இடிக்க வேண்டும் என்று அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் ட்ரம்பின் பிசினஸ் பார்ட்னரும் எம்.எல்.ஏவுமான லோதா வெளியிட்ட கருத்துக்கு பாகிஸ்தான் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளது.
பங்களா முழுவதும் இத்தாலி மார்பிள்கள் இழைக்கப்பட்டிருக்கும்.முகமது அலி ஜின்னா ரசித்து ரசித்து இதனைக் கட்டியதாகச் சொல்வார்கள்.
பார்சி இனத்தைச் சேர்ந்த நெவிலி வாடியாவுக்கு மகளைத் திருமணம் செய்து கொடுக்க ஜின்னா மறுக்க தீனா தன் முடிவில் உறுதியாக இருந்தார்.