sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த வல்லாதிக்க சக்திகள் நாட்டைப் பிரிப்பதற்கான யுத்தத்தில் ஈடுபட்ட பிரிவினைவாத சக்திகளுக்கு அரசியல் ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் ஆயுத ரீதியாகவும் உதவி செய்த அதேநேரத்தில் மறுபுறத்தில் அரச இராணுவத்துக்கு சகல வழிகளிலும் உதவி பிரிவினைவாதிகளை அழிக்கவும் உதவினர்.
இது இரு எதிரெதிரான சக்திகளை ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்தி ஒரு நாட்டைச் சீரழிக்கும் புதியவகை ஏகாதிபத்தியத் தந்திரோபாயமாகும்.
பிரிவினைவாதிகளை ஒழித்துக்கட்டி நாட்டின் தேசிய சுதந்திரம் சுயாதிபத்தியம் பிரதேச ஒருமைப்பாடு என்பனவற்றை மீண்டும் பாதுகாத்து நாட்டை புதியதொரு பொருளாதார சுபீட்சத்தை நோக்கி இட்டுச் செல்கையில் தாமே பிரிவினைவாதிகளுக்கு எதிரான போரில் அரசை ஆதரித்து சகல உதவிகளும் வழங்கிவிட்டு பின்னர் அரசு மீது போர்க்குற்றச்சாட்டு மனித உரிமை மீறல் குற்றச்சாட்டு என்பனவற்றைச் சுமத்தி இறுதியில் அதை வைத்தே இலங்கையில் தமக்குச் சார்பான ஆட்சி மாற்றம் ஒன்றையும் இந்த வல்லாதிக்க சக்திகள் செய்து முடித்துள்ளனர்.
அந்த ஆட்சி மாற்றத்தின் மூலம் இலங்கையின் வளங்களைக் கொள்ளையிடுவது ஒருபுறமிருக்க இலங்கையைத் தமது உலகளாவிய இராணுவ மூலோபாயத் திட்டத்துடன் இணைப்பதற்கும் திட்டமிட்டு வேலை செய்கின்றனர்.
ஆனால் அவர்களது திட்டங்களை மக்கள் இனம்கண்டு அவற்றை அமுல்படுத்தும் கருவியாகச் செயல்படும் தற்போதைய ரணில் மைத்திரி அரசை மக்கள் எதிர்க்க ஆரம்பித்ததும் இலங்கையில் பலவிதமான சூழ்ச்சிகரமான திட்டங்களைச் செயற்படுத்த ஆரம்பித்துள்ளனர்.
பிரிவினைவாத பயங்கரவாத பாசிச பிரிவினைவாத சக்திகளைத் தோற்கடித்த அரசியல் தலைமையையும் களத்தில் போராடிய வீரர்களையும் பழிவாங்கும் எண்ணத்துடன் அவர்கள் மீது பொய்யான வழக்குகளைத் தொடுத்து அவர்களைத் தொல்லைக்கு உள்ளாக்குகின்றனர்.
நாட்டில் இனங்களுக்கிடையில் நல்லிணக்கம் உருவாக வேண்டும் என்று சொல்லிக்கொண்டே சில வெளிநாட்டு சக்திகள் சிங்கள தமிழ் முஸ்லிம் தீவிரவாத சக்திகளுக்குப் பின்னால் இருந்து ஆதரவளித்து நாட்டில் மீண்டும் இனமோதலை உருவாக்க முயல்கின்றன.
அதுமாத்திரமின்றி தென்னிலங்கையிலும் வடக்கிலும் பலவிதமான பாதாள உலகக் குழுக்கள் அராஜகக் குழுக்கள் என்பனவற்றை உருவாக்கி யுத்தத்தை முடிவுகட்டியதால் கிடைத்த அமைதியான வாழ்க்கையை மக்கள் வாழவிடாமல் அச்சத்தில் தவிக்க வைத்துள்ளனர்.
அப்படியானவர்களைத் திசைதிருப்புவதற்காக இளைஞர்கள் மாணவர்கள் மத்தியில் திட்டமிட்ட முறையில் போதைப் பொருள் பாவனை நாடு பரந்த ரீதியில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.
இவ்வாறு இலங்கையின் வரலாற்றை எடுத்து நோக்கினால் ஏகாதிபத்திய சக்திகளும் அவர்களுடைய உள்நாட்டு அடிவருடிகளும் இணைந்து நாடு சுதந்திரம் பெற்ற நாளிலிருந்து இலங்கையைத் தமது வேட்டைக்களமாக மாற்றுவதற்கு தொடர்ச்சியான நடவடிக்கைகள் எடுத்து வருவதை அவதானிக்க முடியும்.
அதன் மூலம் இலங்கையின் தேசிய சுதந்திரம் பொருளாதாரம் கலாச்சாரம் என்பனவற்றையும் சாதாரண மக்களின் வாழ்வுரிமைகளையும் ஓரளவாவது பாதுகாக்க முடிந்தது.
எனவே முற்போக்கு தேசபக்த சக்திகளினதும் நாட்டை நேசிக்கின்ற மக்களினதும் இப்போதைய கடமை இனி வரப்போகின்ற மாகாணசபை நாடாளுமன்ற ஜனாதிபதித் தேர்தல்களில் அவைரும் ஓரணியாக உறுதியுடன் நின்று தற்போது ஆட்சியில் இருக்கும் ஏகாதிபத்தியத்தாலும்.
அதற்குக் காரணம் எல்லாமே வியாபாரமாகிவிட்ட சூழலில் தோழர் ரகுநாதன் அவர்கள் இறந்ததும் அவர் பற்றி அவரது நாமத்தைப் புகழுவதாகச் சொல்லிக்கொண்டு கட்டவிழ்த்துவிட்ட மோசடித்தனமான நினைவுகூரல்களும் வார்த்தைகளும்தான்.
தோழர் ரகுநாதன் தன்வாழ்நாள் முழுவதும் மார்க்சிய வழிநின்று செயற்பட்ட ஒரு பொதுவுடமைவாதி என்பது எல்லோரும் நன்கறிந்த ஓர் உண்மை.
அவர் தொழில்ரீதியாக ஓர் ஆசிரியராகவும் கலை இலக்கிய ரீதியாக ஓர் முற்போக்கு எழுத்தாளராகவும் அரசியல் ரீதியாக ஓர் கம்யூனிஸ்ட்டாகவும் தன் வாழ்க்கையை நெறிப்படுத்தி வாழ்ந்துவிட்டுச் சென்றவர்.
முற்போக்குப் பேசிய சிலர் தமிழ் தேசியப் போராட்டம் ஆயுதப் போராட்டமாக உருக்கொண்ட பின்னர் அதன் அலையுடன் அடித்துச் செல்லப்பட்ட சம்பவங்களும் நடந்ததுண்டு.
இன்னும் சிலர் குடும்பச் சுமை வந்ததும் அரசியலிலிருந்தும் பொது வாழ்க்கையிலிருந்தும் ஒதுங்கிக் கொண்ட சம்பவங்களும் நிகழ்ந்ததுண்டு.
அவரது முதல் சிறுகதைத் தொகுதியான நிலவிலே பேசுவோம் என்ற நூலில் இடம் பெற்ற அந்தத் தலைப்பிலான சிறுகதையே பலரதும் கவனத்தை ஈர்த்து அவருக்கு ஒரு அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுக் கொடுத்தது.
இவையெல்லாவற்றையும் விட அவரை மக்கள் மத்தியில் நேரடியாக இட்டுச் சென்றது அவர் எழுதி நெல்லியடி அம்பலத்தாடிகள் அரங்கக் குழுவினரால் மேடையேற்றம் செய்யப்பட்ட கந்தன் கருணை என்ற இசை வடிவ நாடகமாகும்.
இது அந்தக் காலகட்டத்தில் ஏராளமான தடவைகள் மேடையேற்றம் செய்யப்பட்டு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் சாதியத்துக்கும் தீண்டாமைக்கும் எதிரான போராட்டத்துக்கு பெரும் உத்வேகத்தை அளித்தது.
இலங்கையில் வேறு எந்தவொரு இலக்கிப் படைப்பும் கந்தன் கருணை அளவுக்கு ஒரு மக்கள் போராட்டத்துடன் தொடர்பு பட்டிருக்கவில்லை எனத் துணிந்து கூறலாம்.
தோழர் ரகுநாதன் மட்டுமின்றி வட பகுதியில் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்களைச் சேர்ந்த ஏராளமான எழுத்தாளர்கள் கே.டானியல் டொமினிக் ஜீவா யோ.பெனடிக்ற்பாலன் எஸ்.அகஸ்தியர் செ.யோகநாதன் தெணியான் கே.ஆர்.டேவிட் பசுபதி எனப் பலர் முற்போக்கு இலக்கிய இயக்கத்தின் பெரும் தூண்களாக இருந்திருக்கின்றனர்.
இவர்கள் அனைவருமே முற்போக்கு இலக்கியத்தை வரித்துக் கொண்டது எதேச்சையாக நிகழ்ந்ததோ அல்லது வெளியில் இருந்து திணிக்கப்பட்டதோ அல்ல.
மாறாக இவர்கள் தமது சமூக விடுதலைக்கான மார்க்கத்தைத் தேடியலைந்த போது பல்வேறு வழிகளைப் பரீட்சித்துப் பார்த்து இறுதியாக மார்க்சியமே தமது வழி என்றும் அதைப் பிரயோகிக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியே தமது செயல் களம் என்றும் கண்டு அதனுடன் இணைந்து செயற்பட்டதுடன் அது காட்டிய செல்நெறியில் தமது இலக்கியத்தையும் படைத்தவர்கள்.
இவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற காரணத்தால் இயல்பாகவே இவர்களது இலக்கியங்களில் வர்க்க ஒடுக்குமுறைக்கெதிரான உணர்வுடன் சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கெதிரான உணர்வும் ஊடுருவி நின்றதுடன் அதை வெறும் சாதியக் கண்ணோட்டத்துடன் அணுகாமல் வர்க்கக் கண்ணோட்டத்துடன் எழுதியவர்கள்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் இணைந்து நின்றதன் காரணமாகவே இத்தகைய எழுத்தாளர்கள் தமது சமூகம் கடந்து இனம் கடந்து தேசிய ரீதியாகவும் சர்வதேச ரீதியாகவும் அந்தஸ்துப் பெற்றவர்கள்.
இத்தகைய எழுத்தாளர்களில் ஓரிருவரைத் தவிர ஏனைய அனைவரும் தமது இறுதி மூச்சுவரை கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்துடனேயே இருந்தவர்கள்.
உதாரணமாக தோழர் கே.டானியல் மரணித்த பின்னர் அவரைப் பற்றிக் கதைப்பவர்கள் அனைவரும் அவரை தலித் இலக்கிய முன்னோடி என விளித்து எழுதி வருகின்றனர்.
அவரைப் பற்றி எழுதிய சில ஊடகங்கள் அவரை சமூக விடுதலைப் போராளி என்றும் தலித் இலக்கிய முன்னோடி என்றும் விளித்தெழுதுகின்றன.. இங்கும் டானியலுக்கு நடந்த அதே முத்திரை குத்தல் நடைபெறுகின்றது.
இங்கு கவனிக்க வேண்டிய விடயம் என்னவெனில் ஏனைய பல முற்போக்கு எழுத்தாளர்களும் தமது படைப்புகளில் தொழிலாளர்கள் விவசாயிகள் பிரச்சினையுடன் வர்க்க ரீதியாகவும் சாதி ரீதியாகவும் ஒடுக்கப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் பிரச்சினை பற்றியும் எழுதி இருக்கின்றனர்.
ஆனால் அவர்களுக்கு எந்தவித சாதீய அடையாள முத்திரையும் குத்தாத இந்த இலக்கிய விமர்சக ஜம்பவான்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்திலிருந்து வந்து முற்போக்கு இலக்கியம் படைத்தவர்களுக்கு மட்டும் சாதீய முத்திரை குத்துவதன் நோக்கம் என்ன?
முற்போக்கு இலக்கியம் தமிழ் மண்ணில் முகிழ்த்தெழுந்த காலத்தில் பழமைவாதிகளும் சனாதனியர்களும் முற்போக்கு இலக்கியத்தை இழிசனர் இலக்கியம் கொச்சைத் தமிழ் இலக்கியம் பண்டிதத் தமிழை விடுத்து பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டதால் என்று வசைபாடியதுடன் கேலியும் செய்தனர்.
இப்பொழுது புதிய சனாதனியர்கள் தோழர்கள் டானியல் ரகுநாதன் போன்றவர்களின் முழு மானிட நேயத்தையும் அளாவிய முற்போக்கு எழுத்துக்களை வெறுமனே தலித் இலக்கியம் என வரையறுப்பது அவர்களுக்குச் செய்யும் அவமரியாதை மட்டுமின்றி முழு முற்போக்கு இலக்கியத்தையும் இழிவு செய்வதுமாகும்.
இந்த இழிவான செயலில் ஈடுபடுபவர்களில் அந்தரங்கமான பிற்போக்கு நோக்கம் கொண்டவர்கள் விவரம் அறியாவர்கள் ஆகியோர் மட்டுமின்றி சில முற்போக்கு முலாம் பூசியவர்களும் இருப்பதுதான் கண்டனத்துக்குரியதாகும்.
தோழர்கள் டானியல் ரகுநாதன் போன்றவர்கள் வெறும் தலித் எழுத்தாளர்கள் அல்ல அவர்கள் பெருமைக்கும் புகழுக்கும் உரிய முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் என நாம் முரசறைந்து உறுதியுடன் உரத்துச் சொல்ல வேண்டும்.
தமிழகத்திலிருந்து வெளிவந்த குடியரசு திராவிட நாடு போன்ற பத்திரிகைகளும் அவ்வியக்கத்தின் இலக்கிய வெளியீடுகளும் இவற்றுக்கு அடிகோலின.
வீதியில் தமிழ் பண்ணை என்ற பெயரில் ஒரு புத்தக நிலையத்தை ஆரம்பித்து மேற்குறிப்பிட்ட இயக்கப் பத்திரிகைகள் புத்தகங்களை விற்பனை செய்து கொண்டிருந்தார்.
அந்நாட்களில் வீரகேசரிப் பத்திரிகையின் யாழ் நிருபராகப் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த அச்சுவேலியைச் சேர்ந்த நா.செல்லத்துரை என்பவர் இக்கொள்கையை முன்னெடுத்துச் செல்வதில் மிகுந்த அக்கறை செலுத்தினார்.
அப்போது மிகவும் கஸ்டமான பின்னணியில் கொழும்பு பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துப் பட்டதாரியான ஒரு இளம் ஆசிரியர் யாழ் இந்துக் கல்லூரியில் ஆங்கில ஆசிரியராகப் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தார்.
பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும்போது கம்யூனிசக் கொள்கையிலும் இறுக்கமான பற்றுக்கொண்டு சமூக முன்னேற்ற நடவடிக்கைகளிலும் பங்குபற்றிக் கொண்டிருந்தார்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்றால் தொழிற்சங்கப் போராட்டம் முதலாளி வர்க்கத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் மற்றும் பயங்கரவாத நிகழ்வுகள் என்றுதான் ஆரம்ப காலத்தில் சாதாரண மக்களிடம் எண்ணங்கள் பரவியிருந்தன.
இதன் காரணமாக கம்யூனிஸ்ட் எனப்படுபவன் மிறாய்ப்பானவனாகவும் கடும் போக்குடையவனாகவும் விரோதச் செயல்களில் ஈடுபடுபவனாகவும் இருப்பான் என்பது பொதுவான கணிப்பீடு.
நண்பர்களாயிருந்தாலென்ன உதவி கோரிவரும் புதியவர்களாயிருந்தாலென்ன அவர்களை உபசரிப்பதில் அவரும் அவருடன் இணைந்து துணைவியாரும் பெரும் கரிசனை காட்டுவார்கள்.
யாழ்ப்பாணத்தில் அக்காலத்தில் தாண்டவமாடிய சாதிக்கொடுமை காரணமாக வடபுலத்தின் பல பகுதிகளிலும் வாழ்ந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மத்தியில் துளிர்த்தெழுந்த இளைஞர்கள் ஒன்றுகூடி இதற்கு ஒரு விடிவு காண்பதற்காக ஓர் அமைப்பினை உருவாக்கினர்.
அமைப்பு பட்டினத்தில் அமைந்திருக்க வேண்டுமென்ற நோக்கத்தாலும் முதன்மை இளைஞர் எம்.சி.சுப்பிரமணியம் பட்டினத்தில் வாழ்ந்தமையாலும் யாழ்ப்பாணம் ஆரியகுளப் பகுதியில் சன்மார்க்க ஐக்கிய வாலிபர் சங்கம் என்ற பெயரில் ஒரு சங்கத்தை நிறுவித் தொழிற்பட்டனர்.
உதாரணமாக எஸ்.ஆர்.ஜேக்கப் என்ற இளைஞர் தன் பெயருடன் காந்தியின் பெயரையும் இணைத்து ஜேக்கப் காந்தி என்று பெயர் சூட்டிக் கொண்டார்.
சாதியடக்குமுறைக்கு எதிராக தீவிரப்போக்கு தவிர்க்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தோ என்னவோ சந்திரபோசுக்கு தலைவணங்கி எம்.சி.சுப்பிரமணியம் தனக்குப் பிறந்த முதல் மகனுக்கு சுபாஸ் சந்திரபோஸ் என்று பெயர் சூட்டி மனநிறைவடைந்தார்.
இந்நிகழ்வுகள் சாதியடக்குகுறைக்கெதிராக கிளர்ந்தெழுந்த மேற்கூறப்பட்ட இளைஞர்களின் போராட்ட உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவனவாக அமைந்தன.
சன்மார்க்க ஐக்கிய வாலிபர் சங்கம் என்ற அமைப்பின் செயற்பாடுகளும் விரிவாக்கமும் எதிர்பார்த்த குறிக்கோளை அடைவதற்குரிய பலனைத் தரவில்லை.
வதிரி பருத்தித்துறை மல்லாகம் சாவகச்சேரி போன்ற பல இடங்களில் மேற்படி சங்கத்தின் விளைவாக வெவ்வேறு பெயர்களில் பல சங்கங்கள் அமைக்கப்பெற்று இயங்கி வந்தாலும் அவை ஓர் ஊர்ச்சங்கம் அல்லது வாசிகசாலை என்ற அளவிலேயே இயங்கி வந்தன.
இதன் காரணமாக மிகவும் பரந்த மட்டத்திலும் ஒன்றிணைந்த செயற்பாட்டளவிலும் ஒரு இயக்கத்தை அமைக்க வேண்டிய நிலைப்பாடு ஏற்பட்டது.
மேலே குறிப்பிட்ட எம்.சி.சுப்பிரமணியம் ஜேக்கப் காந்தி யோவெல் போல் ஜி.நல்லையா போன்ற முன்னணி இளைஞர்களுடன் புதிய தலைமுறை இளைஞர்களும் சேர்ந்து அகில இலங்கைச் சிறுபான்மைத் தமிழர் மகாசபை என்ற விரிவான இயக்கத்தை ஆரம்பித்தனர்.
இந்த இழிதகமையின் விளைவாக வில்லூன்றி மயானத்தில் இடம்பெற்ற துப்பாக்கிச் சூட்டினால் ஏற்பட்ட கொலைச் சம்பவமொன்று நடைபெற்றது.
ஒரு பிரேதத்தைச் சுட்டெரிக்கச் சென்றவர்கள் மீது சாதி வெறியர்கள் சுட்டதினால் முதலி சின்னத்தம்பி என்ற ஓர் இளம் குடும்பஸ்தர் பலியானார்.
இதனால் எழுச்சியுற்ற சிறுபான்மைத் தமிழர் மகாசபையைச் சேர்ந்த தலைவர்களும் இளைஞர்களும் தமது விடுதலைப் போராட்டப் பணிகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டனர்.
அந்தக் காலத்தில்தான் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் யாழ்ப்பாணக் கிளை ஆரம்பிக்கப்பட்ட வேளையில் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து திரும்பிய தோழர் கார்த்திகேசன் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கப் பணிகளில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
முதலில் மகாத்மா காந்தியின் சாத்வீக வழிகளிலும் பின் சுபாஸ் சந்திரபோசின் தீவிரவாதப் போக்கிலும் நம்பிக்கை கொண்டு இயங்கிய எம்.சி.சுப்பிரமணியத்துக்கு அப்பாதைகள் பயன்படாத காரணத்தால் தோழர் கார்த்திகேசனின் வழிகாட்டலில் முன்னேற்றத்தைக் கண்டார்.
இதன் காரணமாக புரட்சியை ஏற்றுக்கொள்ளாத மிதவாதிகளான ஜேக்கப் காந்தி யோவெல் போல் ஜி.நல்லையா கே.வி.செல்வரத்தினம் போன்றோர் மகாசபையிலிருந்து விலகிச் சென்றனர்.
தலைவராகவும் பசுபதி செயலாளராகவும் மற்றும் துடிப்பான இளைஞர்கள் பங்காளிகளாகவும் இணைந்து மகாசபைப் பணிகளை முன்னெடுத்துச் சென்றனர்.
நல்லூர் கந்தசாமி கோயில் பன்றித்தலைச்சி அம்மன் கோயில் இறுதியாக மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோயில் என்று மேலும் பல கோயில்களில் அகிம்சைப் போராட்டம் நடத்தி அவ்வாலயங்களை சகல மக்களும் வணங்குவதற்காக திறந்து வைத்தார்கள்.
முதலி சின்னத்தம்பி சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்ட வில்லூன்றிச் சுடலைச் சம்பவத்தின் பின் அந்தக் கொடுமையை எதிர்த்துப் போராடி மூன்று ஆண்டுகளின் பின்பு அச்சுடலையில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் பிணங்களும் எரிக்கப்படத் தொடங்கின.
எம்.சி.சுப்பிரமணியம் சிறுபான்மைத் தமிழர் மகாசபையின் தலைவராக மட்டும் இருந்து பணியாற்றியிருந்தால் இத்தனை சமூக மாற்றங்களும் ஏற்பட்டிருக்குமா?
கம்யூனிச சித்தாந்தம் என்றால் தொழிலாளர் விவசாயிகளின் உரிமைப்போராட்டம் முதலாளி வர்க்கத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் என்று பொதுவான ஒரு கண்ணோட்டம் உண்டு.
அந்த வழியில் ஒரு சமத்துவ உலகுக்கு எதிரான கருத்துக்கள் கொள்கைகள் செயற்பாடுகள் இருக்கும் ஒரு தேசத்தில் அல்லது நாட்டில் நிலவும் ஏற்றத்தாழ்வுக்கெதிராகச் செயற்பட்டு சமாதான சகவாழ்வை உண்டாக்குவதே முக்கியமாகும்.
யாழ்ப்பாணத்தைப் பொறுத்தவரை கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முனனெடுப்பில் பஸ் தொழிலாளர் போராட்டம் சுருட்டுத் தொழிலாளர் போராட்டம் மட்பாண்டத் தொழிலாளர் போராட்டம் சீமெந்துத் தெரிலாளர் போராட்டம் எனப் பல போராட்டங்கள் வெடித்து வெற்றிகளையும் ஈட்டித் தந்துள்ளன.
அதேவேளை இந்த மண்ணில் தீண்டாமை எனும் கொடிய நோய் வேரூன்றியிருந்தமை காரணமாக அந்தத் தீண்டாமைக்கு எதிரான போராட்டங்களையே கம்யூனிஸ்ட் கட்சி முன்னின்று நடத்தி பெரும் வெற்றிகளையும் சாதித்துள்ளது.
யாழ்ப்பாணத்தில் நிறுவனரீதியாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆரம்பிக்கப்படுவதற்கு முன் தோழர் காத்தி அவ்வியக்கத்தை தனியாக இருந்து வளர்த்தெடுத்தார் என்று முன்பு கூறப்பட்டுள்ளது.
அ.வைத்திலிங்கம் பொன்.கந்தையா அ.ராமசாமி ஐயர் ஐ.ஆர்.அரியரத்தினம் டாக்டர் சீனிவாசகம் ஆர்.ஆர்.பூபாலசிங்கம் டொமினிக்ஜீவா டானியல் வி.ஏ.கந்தசாமி என்று பலரைக் குறிப்பிடலாம்.
கட்சித் தோழர்களாக இருந்தாலென்ன சிலருக்குச் சில குடும்பச் சுமைகள் பொருளாதார நெருக்கடிகள் இருக்குமாயின் அவர்களின் செயற்பாடுகளில் சில பின்னடைவுகள் தோன்றக்கூடும்.
ஆனால் கார்த்திகேசன் தன் இறுதிக் காலம்வரை தூய்மையான அர்ப்பணிப்போடு தன்னைக் கட்சிப் பணிகளில் ஈடுபடுத்தி வாழ்ந்த புனிதர் ஆவர்.
யாழ்ப்பாணத்தில் தேநீர்க்கடைப் பிரவேசம் நடைபெற்ற நாட்களில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கென உணவகங்களில் பழைய கறள் பேணிகளில் தேநீர் வழங்கினார்கள்.
சொட்டுநீர் குழாய் ஆதாய குழாய் ஆதாய குழாய் வடிகட்டி அமைப்பு உர தொட்டி குழாய் உட்பட முக்கிய பொருட்கள் தெளிக்க ... டியான்ஜின் மைக்ரோபாசன தொழில்நுட்ப கோ.
சொட்டுநீர் குழாய் ஆதாய குழாய் ஆதாய குழாய் வடிகட்டி அமைப்பு உர தொட்டி குழாய் பொருத்துதல்கள் உட்பட முக்கிய பொருட்கள் தெளிக்க.
நீங்கள் ஒரு மைக்ரோ தெளிப்பு நீர்ப்பாசன அமைப்பு விரும்பினால் நீங்கள் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் நாங்கள் உங்கள் தகவல்களின் படி அது வடிவமைக்கும்.
முதலில் இந்த லிங்கை கிளிக் செய்யுங்கள் .... .அடுத்து நீங்கள் எலெக்ட்ரானிக் விசா என்னும் பகுதியை கிளிக் செய்து உங்களுடைய விசா விண்ணப்பத்தை பூர்த்தி உங்களுடைய விண்ணப்பம் ஏற்றுகொள்ளபட்டால் உங்களுக்கு ஒரு நம்பர் மற்றும் ஒரு கடிதம் கிடைக்கும் அதை நீங்கள் பிரிண்ட் எடுத்துகொள்ளவும் .
இந்த கடிதத்தை உங்களின் நிறுவனம் மற்றும் இல் கையொப்பம் வாங்கி பின்னர் அரபியில் ஹாரிஜியா அலுவலகம் சென்று அங்கு உங்களுடைய ஒரு பாஸ்போர்ட் காப்பி மற்றும் ஒரு இகாமா காப்பி அவர்களிடம் காண்பிப்பதற்காக உங்களின் ஒரிஜினல் இகாமா மற்றும் உங்கள் உறவினரின் பாஸ்போர்ட் காப்பி கொடுக்கவும் .
வேறு ஏதாவது கேட்டால் உங்களின் கபிலிடம் ஒரு ஸ்பான்சர் சர்டிபிகட் மற்றும் உங்களின் சம்பளம் தொடர்பாக ஒரு கடிதம் மற்றும் உங்களின் உறவினரின் பிறந்த நாள் சர்டிபிகட் இதனையும் கொடுக்கவும் .
இஸ்லாமாபாத்தில் கடந்த வாரம் பாகிஸ்தான் பிரதமராக இம்ரான் கான் பதவியேற்ற நிகழ்ச்சியில் இந்தியாவின் முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரரும் பஞ்சாப் அமைச்சருமான நவ்ஜோத் சிங் சித்து கலந்து கொண்டார்.
இதுகுறித்து இம்ரான் கான் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் எனது பதவி ஏற்பு விழாவுக்கு வந்த சித்துவுக்கு எனது நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
காஷ்மீர் பிரச்சினை உட்பட எல்லா பிரச்சினைகளையும் இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் பேச்சு வார்த்தை மூலம் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும என்று பதிவிட்டுள்ளார்.
உலகெங்கும் உள்ள கோடிக்கணக்கான பெண்கள் தமது மாதவிடாய் சக்கரத்தில் பாதுகாப்பான நாட்களில் மாத்திரமே உடலுறவு கொள்வதன் மூலம் கர்ப்பம் தங்காமல் தவிக்கிறார்கள்.
ஆணின் விந்தணுவானது உறவின் போது வெளியேறி பெண்ணின் கர்ப்பப்பையூடாக பலோப்பியன் குழாயைச் சென்றடைந்த பின்னர் பல நாட்களுக்கு உயிரோடு இருக்கக் கூடியதாகும்.
ஒழுங்காக மாதவிடாய் வருகின்ற பெண்களில் கூட சிலருக்கு சில அசாதாரண சூழல்களின் போது காலம் முந்தியோ பிந்தியோ ஏற்படலாம் எனவே நிச்சயமாக கருத் தங்கக் கூடாது என கருதுபவர்கள் வேறு ஒரு முறையை கடைப்பிடிப்பதே பாதுகாப்பானதாகும்.
ரஜினிகாந்த் விஜயகாந்த் அர்ஜூன் போன்றோர் நடித்த தேசபக்தியை தூக்கலாக காண்பிக்கிற படங்கள் ராணுவம் காவல்துறையை உயர்வாக போற்றுகின்ற படங்களை நேரம் கிடைத்தால் பார்ப்பேன்.
கோவிலை உடைத்து மக்களை மதம் மாற்றி பசுக்களை வெட்டி பெண்களை தூக்கிக் கொண்டு போய் கற்பழித்து மதம் மாற மறுத்தவர்களை துண்டு துண்டாக வெட்டி நம் நாட்டை வளப்படுத்தினார்கள் மொகலாய மன்னர்கள்.
மேலும் தமிழ்நாட்டில் உடைக்கப்பட்ட கோவில்கள் இவர்கள் செய்த கொடுமைகளை மேலும் தெரிந்துகொள்ள உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் வெளியிட்டுள்ள தமிழக வரலாறு மக்களும் பண்பாடும் கே.
தமிழ்நாட்டில் எங்கெல்லாம் கோவில் சிற்பங்கள் உடைக்கப்பட்டிருக்கின்றனவோ அவை எல்லாம் யாருடைய கை வரிசை என்பது குழந்தைக்கு கூட தெரியும்.
இராமர் பிறந்தது ஆப்கானிஸ்தானில்தான்.. இராமருக்கு ஆபாகானிஸ்தானில் கோவில் கட்ட வேண்டும் என்ற முதல்வர் கலைஞரின் நிலைப்பாடுதான் எனது நிலைப்பாடும் என்று கமல் சொல்லியிருக்கிறாரே?
அதில் பயங்கரவாதிகள் தங்களுடைய செயல்களுக்கு அல்லாவின் கட்டளைதான் காரணம் என்று குறிப்பிட்டிருப்பதை ஆதாரத்துடன் எவரும் மறுக்கவில்லை.
டெல்லி அயோத்யா மதுரை மும்பை அகமதாபாத்..போன்ற பல இடங்களில் குண்டு வைத்தவர்கள் ஊடகங்களுக்கு மின் அஞ்சல் மூலம் முன் அறிவிப்பு செய்துள்ளார்கள்.
உன்னைப் போல் ஒருவன் திரைப்படம் மூலம் முஸ்லீம்கள் காயப்படுத்துவது என் நோக்கம் அல்ல அதே நேரத்தில் முஸ்லிம்களை காப்பாற்ற வேண்டும் என்பதும் என் நோக்கம் அல்ல என்று கமல் கூறியுள்ளாரே..?
இன்றைக்கும் காசிக்கும் மதுராவிற்கும் போய் வருகிறவர்கள் இடிபாடுகளையும் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்ட இடங்களையும் பார்த்து ரத்தக் கண்ணீர் வடிக்கிறார்கள்.
நாடு முழுவதும் அமைதியாக இருக்கும்போது தமிழ்நாட்டில் மட்டும் சில முஸ்லிம் அமைப்புகள் ஆர்ப்பரித்து ராமர் கோவிலை நினைவுபடுத்தி வருகிறார்கள்.
உலகத் தமிழ் செம்மொழி மாநாட்டில் ஆன்மிகத் தலைவர்களையும் அழைக்க வேண்டும் என்ற உங்கள் கோரிக்கையை முதல்வர் கண்டுகொள்ளாவிட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?
பகவத் கீதையுடன் கோபாலபுரத்துக்கு திடீர்ப் பிரவேசம் கலைஞருடன் அதிரடி சந்திப்பு திரும்பி வரும்போது உங்கள் கையில் கலைஞர் அளித்த கி.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பல்வேறு விமர்சனங்களுக்கு பிறகும் இன்றும் கூட மக்கள் பக்தி சிரத்தையோடு பகவத்கீதையை படிக்கிறார்கள்.
திருவண்ணாமலை கிரிவலத்தில் கூடுகிற கூட்டம் புதிய புதிய கோவில் கும்பாபிஷேகத்தில் கூடுகிற கூட்டம் பிரதோஷ வேளையில் சிவன் கோவில்களில் கூடுகிற கூட்டம் மேல் மருவத்தூர் ஆதிபராசக்தி பீடத்தில் கூடுகிற கூட்டம் சபரிமலை பழனிமலை திருப்பதிமலை போன்ற புனிதத் தலங்களில் கூடுகிற கூட்டம் பக்தி அதிகரித்துள்ளது என்பதை காட்டவில்லையா?
என்றாலும் இந்திய வெகுஜனங்களைத் திருப்தி படுத்துவதற்காகவே குற்றம் சாட்டப்பட்ட அஃப்ஸல் குருவுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கிறேன்என்று உலகமே முக்கின்மீது விரல் வைத்து வியக்கின்ற அபாரமான தீர்ப்பொன்றை வழங்கிற்று.
மகாராஷ்டிரக்காரர்களும் பஞ்சாபைச் சேர்ந்தவர்களும் ஒரே தேசத்தவர்கள்போல் தோன்றினாலும் அவர்களுக்குள் அநேக மதமாச்சரியங்கள் உண்டு.
தமிழக மக்களின் வெறுப்பையும் மத்தியப்பிரதேசத்தவர்களின் ஆத்திரத்தையும் ஒன்றாக முடிச்சுப்போடுவது தேசத்தின் நாடித்துடிப்பை உணராதவர்களின் கணிப்பு என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
இந்திய வெகுஜனம் ஒவ்வோர் இடத்திலும் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக மகிழ்கிறார்கள் அல்லது இகழ்கிறார்கள்.இந்திரா காந்தி மொரார்ஜி தேசாய் காமராசர் கருணாநிதி எம்.ஜி.ஆர் ஜெயலலிதா போன்ற ஒப்பற்ற தலைவர்கள் அனைவருமே ஒருகாலக்கட்டத்தில் மக்களால் வெறுத்து ஒதுக்கப்பட்டவர்கள்தான்.
வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் மக்களால் நேசிக்கப்பட்டனர் என்பது என்பது எப்படி அபத்தமோ அதுபோலவே ஒட்டுமொத்த தேசமுமே அவர்களை அரவணைத்துக்கொண்டது என்பதும் பச்சைப்பொய்.
எனவே ஒருவனைத் தூக்கிலிடுவதற்குத் தேவைப்படுவதெல்லாம் நேரடிச் சாட்சிகள் மற்றும் உறுதியான ஆதாரங்களே தவிர மக்களிடம் அவ்வப்போது தோன்றி மறையும் உணர்ச்சிகள் அல்ல.
நல்லவேளையாக வெகுஜனங்களால் அவர்கள் தூக்கியெறியப்பட்ட சமயத்தைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு மக்களைக் குஷிப்படுத்த என்ற வாக்கியத்தில் மயங்கி தலைவர்களைச் சிரச்சேதம் செய்கின்ற அபாரமான உத்தரவுகளை உச்சநீதிமன்றம் பிறப்பிக்காதது நாடு செய்த புண்ணியம்.
ஆதாரங்கள் எதுவுமில்லை.ஆனால் தூக்குத்தண்டனை உறுதி என்ற விசித்திரமான தீர்ப்புக்கும் கமலின் முடிவுக்கும் அதிக வித்தியாசமில்லை.
மக்களைத் திருப்திப்படுத்த என்கிற அர்த்தமற்ற வார்த்தை ஜாலங்கள் ஆழ்ந்த அறிவு சார்ந்ததோ சட்டத்தின் உயிரோட்டத்தை அடிப்படையாகக்கொண்டதோ அல்ல.
உச்சநீதிமன்றத் தலைமை நீதியரசராகட்டும் அல்லது அறிவுஜீவி எனப்புகழப்படும் கமலஹாசனாகட்டும் சராசரி அளவுகோளுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்.தராசுகளின் கொள்ளளவில் அவர்கள் கட்டுப்படமாட்டார்கள்.அவர்கள் கூறுவது வேதவாக்கு.
ஈட்டியைவிட ஆழமாக அவரது கருத்துக்கள் நெஞ்சில் பாய்கிறது.ஐந்து வயது குழந்தைமுதல் எழுபதுவயது முதியவர்வரை திரைப்படம் என்ற சக்திமிக்க மீடியாவால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள்.
சுமார் பத்தாண்டுகளுக்குமுன் குருதிப்புனலில் தீவிரவாதிகளுக்குள்ளிருந்தே அவர்களை எதிர்ப்பவன் உருவாக வேண்டும் என்ற ஒரு கருத்தை முன்வைத்தார் கமல்.
தீவிரவாதத்தின் மூர்க்கத்தையும் வீரியத்தையும் பற்றி விரிவாக உணர்ந்துகொள்ள முடியாத பக்குவமின்மையும் பலவீனமுமே அதற்குக் காரணங்கள் எனக்கூறலாம்.
பயங்கரவாதிகள் திருந்த வேண்டும் என்று எளிமையாகச் சொல்லவேண்டியதை அப்போது அவர் கடுமையாக மக்கள் எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியாத சங்கேத பாஷையில் சொல்லிவிட்டார் என்றே கருத வேண்டியிருக்கிறது.
அஃப்ஸல் குருவுக்கு மரணத் தண்டனை வழங்காவிடில் இந்திய வெகுஜனமே குற்றம் சாட்டப்பட்டவரைத் துவம்சம் செய்துவிடும் என்று தனக்குத்தானே கற்பித்துக் கொண்டு உச்சநீதிமன்றம் சற்றும் முதிர்ச்சியற்று நடந்துகொண்டதைப்போன்று இப்போது புரட்சிநாயகன் கமலே சட்டத்தைக் கையில் எடுத்துக்கொள் என்று மக்களை ஆசீர்வதிக்கிறார்.
தீவிரவாதிகளை அடியோடு ஒழித்துக்கட்டப்போவதாகச் சூளுரைத்துக்கொண்டு இன்னொரு புதிய பயங்கரவாத வர்க்கத்துக்குப் பிறப்புக்கொடுக்கப் பகீரதப் பிரயத்தனப்படுகிறார்.
ஒரு விஷயத்திற்காக அவரைப் பாராட்டியே தீரவேண்டும் பயங்கரவாதத்துக்கெதிராக ஒவ்வொரு மனிதனும் ஏதாவது செய்தாக வேண்டிய தருணமிது என்று அவர் ஆழமாக எடுத்துரைக்கிறார்.
இன்னும் சொல்லப்போனல் பயங்கரவாத வளர்ச்சிக்கு ஒருவகையில் காரணகர்த்தாவான போலீஸ்காரர்களின் கைகளில் காரியத்தை ஒப்படைப்பதுகூட ஒரு கொடுஞ்செயல்.
தீவிரவாதம் பிறந்ததற்கும் வளர்ந்ததற்கும் விரிந்துபரவியதற்கும் அதிகார வர்க்கம் முக்கியக் காரணம் என்பதைக் குருதிப்புனனில் அழுத்தத் திருத்தமாகச் சொல்லிவிட்டு இப்போது அதற்கு நேரெதிர்த்திசையில் பயணிக்கப் பார்க்கிறார் கமல்.
ஒரு சராசரி இந்தியன் வெடிகுண்டு தயாரித்து மனித நடமாட்டங்கள் மிகுந்த பகுதிகளில் வைத்துவிட்டு காவல்துறை ஆணையரைக் கைப்பேசியில் அழைத்து விவாதங்கள் புரிந்து கோவை மத்தியச்சிறைவாசிகளை அழைத்துவரும்படி நிபந்தனை விதித்து அவர்களை வெடி வைத்துச் சிதறடிக்க சினிமாவிலேயே இரண்டு மணி நேரம் பிடிக்கிறதென்றால் உண்மையான தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு வினாடி போதும்.
சதா இயந்திரத் துப்பாக்கிகளின் ஸ்ட்ரிக்கரில் விரல் பதித்துக் கொண்டிருக்கும் இதயமற்ற இயந்திரங்களை ஒழித்துக்கட்ட கமலின் இந்தப்புது அவதாரம் போதாது.
தீவிரவாதத்தை ஆராய்ச்சிசெய்த அனைத்து உளவியல் நிபுணர்களும் உன்னைப்போல் ஒருவன் கமலுக்கு எதிரான கருத்தையே கொண்டிருக்கிறார்கள்.
குறள் பால் அறத்துப்பால் குறள் வரிசை பதிவு வரிசை ... ஒற்றும் அதாவது தன்னையும் தன நாட்டையும் நோக்கி வரும் ஆபத்துக்களை ஒற்றறிந்து உளவு மூலமாக முன் கூற்றி தெரிந்து அதற்கு தயார் நிலையில் இருப்பது நாட்டை ஆழும் மன்னனுக்கு இன்றி அமையாதது ஆகும்.
உலகில் உள்ள எல்லா நாடுகளிலும் எல்லா இராணுவங்களிலும் உளவுத் துறை என்று ஒன்று தனியாக இருக்கும்.இது சரியாக செயல் படாமல் போனால் நாம் ஆபத்துகளை சரி வர கணிக்க இயலாது .
ஒற்றும் உரைசான்ற நூலும் இவை இரண்டும் ஒற்றும் புகழமைந்த நீதிநூலுமாகிய இவை இரண்டனையும் மன்னவன்கண் தெற்றென்க அரசன் தன் இரண்டு கண்ணுமாகத் தெளிக.
ஒற்றுத் தன் கண் செல்லமாட்டாத பரப்பெலாம் சென்று கண்டு ஆண்டு நிகழ்ந்தன எல்லாம் உணர்த்தலானும் நூல் அந்நிகழ்ந்தவற்றிற்குத் தன்னுணர்வு செல்ல மாட்டாத வினைகளையெல்லாம் சொல்லி உணர்த்தலானும்இவ்விரண்டனையுமே தனக்கு ஊனக் கண்ணும் ஞானக்கண்ணுமாகத் துணிந்துகொண்டு ஒழுகுக என்பதாம்.
இதனான் ஒற்றினது சிறப்புக் கூறப்பட்டது.. குறள் பால் அறத்துப்பால் குறள் வரிசை பதிவு வரிசை ... நமக்கு ஆரம்பித்தில் வெற்றியை தரக் கூடியதாகவே இருந்தாலும் நாம் என்றும் சூது விளையாட்டை நாடி செல்ல கூடாது.
சூதினால் மகாபாரதத்தில் தர்மர் நாடுசகோதரர்மனைவி எல்லாம் இழந்து காட்டில் ஒளிந்து வாழும் அவல நிலையும் அதை தொடர்ந்த மிக பெரிய போரும் அதன் இழப்புகளும் அனைவரும் அறிந்ததே ... சூது அத்தகைய வலிமை உடையது....வெற்றி என்னும் மாய தூண்டிலால் கவரப்பட்டு..சூது விளையாட்டில் எக்காரணம் கொண்டும் நம்மை ஈடுபடுத்திக்கொள்ள கூடாது என்பதே கருத்தாகும் .
போனதடவ சொன்னா பேப்பரெல்லாம் ரெடி பண்ணிட்டிங்களா ஏகாம்பரத்தின் குரலில் இருந்த நக்கலை இந்த முறை ரஞ்சிதாவும் கண்டுகொண்டாள்.
அவங்களுக்கும் இதுக்கும் என்ன சம்பந்தம் அவங்கதான் இந்த கன்ஸ்ட்ரன்ஷன் ஆரம்பிக்க கூடாதுன்னு ஒத்தை கால்ல நிக்கிறாங்க.
செக்யூரிட்டி போலீஸெல்லாம் அவனை வித்தியாசமாக பார்த்தாலும் கண்டுகொள்ளாமல் காரில் ஏறியவனை பார்த்து மூன்று வருடமாக தடுமாறிக்கொண்டிருந்த ஒரு விசயத்தை முப்பது நிமிடங்களில் இவனால் எப்படி தீர்க்க முடிந்தது என்று ரஞ்சிதா பிரம்மித்துப் போனாள்.
டேக் கேர் ஆஃப் ஹிம் ஆல்வேஸ் என்றவள் அவனிடம் போனை கொடுக்கச் சொல்லி மகள் இருக்கிறாளே என்ற எண்ணம் கூட இல்லாமல் முத்தமழை பொழிய இவனும் பதிலுக்கு முத்தமிட்டான்.
ஜட்டியோடு உடை மாற்ற நின்றவனைப் பார்த்துவிடு வெட்கத்தில் திரும்பிக்கொண்டு ஸாரி ஸார் என்று வெளியே போக எத்தனித்தவளை இட்ஸ் ஓக்கே.
ரஞ்சிதா.. கமான் காமான் அவளும் இவளை அழைக்க இருங்க வரேன் என்று சொல்லிவிட்டு அந்த டேபிளுக்கு போக கோக் பார்ட்டியுடன் கார்த்திக் கண்களால் பேச ஆரம்பித்தான்.
ஐ வில் கால் யூ லேட்டர் என்றவள் ஷாலுவின் மொபைலிலிருந்து தன் செல்லுக்கு டயல் செய்துவிட்டு கார்த்திக்கிடம் போய் ஒட்டிகொண்டாள்.
ரயில் படியில் தொங்கியபடி பயணம் செய்பவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்கப்படும் என ரயில்வே பாதுகாப்புப்படை ஆணையர் எச்சரித்துள்ளார்.
நேற்று சென்னை கோடம்பாக்கத்தில் மின்சார ரயில் கம்பி அறுந்து விழுந்ததால் மின்சார ரயில்கள் எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் பாதையில் மாற்றி விடப்பட்டது.
இதுகுறித்து பேசிய ரயில்வே பாதுகாப்புப்படை ஆணையர் லூயில் அமுதன் இனி புறநகர் ரயிலில் தொங்கியபடி பயணம் செய்பவர்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்றும் அவர்கள் கைது செய்யப்படுவார்கள் எனவும் எச்சரித்துள்ளார்.