sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கடைசியில் நீங்கள் பூசிக்கும் லிங்கம் என்ன என்பதை மேனாட்டார் தெரிந்து கொண்டு உங்களை பரிகாசம் செய்கிறார்கள் என்பதை நினைப் பூட்டுகிறேன்.
ஏன் இது அறியாமை மூடநம்பிக்கை நமது நாட்டில் கல்யாணம் செய்வதில் பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு பெண் தேடுவதிலோ மாப்பிள்ளை தேடு வதிலோ நல்லவர்க்கமாக இருக்க வேண்டும் என்கின்ற சாக்கைக் சொல்லிக் கொண்டு பணக்காரர்கள் பிரபுக்கள் வீட்டிலேயே போய் சம்பந்தம் வைத்துக் கொள்ள பிரயத் தனப்படுவதைப் பாக்கின்றோம்.
ஆனால் பிரபுக்கள் வீட்டுப் பிள்ளைகளில் அதுவும் சரியான பிரபுக்கள் என்கிறவர்களின் வீட்டுப் பிள்ளைகளில் பெரிதும் சமையல்காரன் வர்க்கமாகவும் மோட்டார் டிரைவர் வர்க்கமாகவுமே முடிந்து விடுகின்றது.
அப் பிரபுக்களின் மனைவிமார்கள் ஐயோ பாவம் வேறு வகையின்றியும் குடும்பத்தின் கௌர வத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டாமா என்கின்ற கவலை மீதும் தங்கள் கணவர்களைப் போல் வெளியில் வேறு தக்க மனிதர்களின் சிநேகம் வைத்துக் கொள்ளாமல் வீட்டுக்குள்ளாகவே சரி பண்ணிக் கொள்ளக் கருதி சமையல் காரனுடனேயோ அல்லது மோட்டார் டிரை வருடனேயோ மாத்திரம் தான் பெரிதும் சம்பந்தம் வைத்துக் கொள்ள முடிகின்றது.
இதைக் கண்ட ஒரு தாசி தன் மகனைப் பார்த்து சமஸ்தானாதிபதிக்குப் பிறந்த நீ சங்கீதத்தில் பிழைக்கின்றாய் சமையல்கார னுக்குப் பிறந்தவன் சர்வாதிகாரம் பண்ணு கின்றான்.
ஆதலால் அறிவும் கல்வியும் அழகும் உடையது தான் நல்லவர்க்கமாகுமே தவிர பணக்காரர் வீட்டுப் பிள்ளைகள் என்கின்றதனாலேயே அவர்கள் எப்படி இருந்தாலும் நல்ல வர்க்கம் என்று நினைப்பது வெறும் மதியீனமும் பேராசையுமேயாகும்.
அவர்களுக்கு மறு விவாகம் செய்ய வேண்டும் என்று சுயமரியாதைச் சங்கத்தார் சொன்னாலும் வைதீகப் பிராமணர்கள் வேதத் திற்கு விரோதம் என்று தடுக்கிறார்கள்.
வித வைகள் இப்போது உலகத்தில் ஏராளமாக இருப்பதால் அவர்களின் நலத்தின் பொருட்டு கடவுளால் உண்டாக்கப்பட்ட வேதத்தில் விதித் துள்ளபடி பவுண்டரீக யாகத்தைச் செய்து வைப்பார்களானால் விதவைகள் எவ்வளவோ சந்தோஷ மடைவார்கள்.
ஆகையால் காருண்ய புருஷர்களாகிய பிராமணோத்தமர் களே பூதேவர்கள் என்னும் புண்ணிய வான்களே இந்த பவுண்டரீக யாகத்தைச் செய்து உலகம் ஷேமம் அடையும்படிச் செய்யுங்கள்.
இங்கு யாகத்தையும் வேகத்தையும் ஒப்புக் கொள்ளும் விதவைகளை மாத்திரம் குறிப் பிட்டது ஏனென்றால் பார்ப்பனரல்லாதார் களுக்கு யாகத்தில் நம்பிக்கை கிடையாது.
இதுபற்றித்தான் அதை நம்பும் விதவை களின் ஷேமத்தைக் கோரி இந்த யாகத்தைச் செய்யும் படி வைதீக பிராமணர்களை வணக்க மாகக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
ஒரு சமயம் இக்காலத்தில் பவுண்டரீக யாகம் ஒப்புக் கொள்ள முடியாதென்றால் விதவைகளுக்கு மறுமணம் செய்யவாவது ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.
இதன் மூலம் நான் கேட்டதென்னவென்றால் விதவைகளுக்கு மறுமணம் செய்யலாம் என்பதையாகிலும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது பவுண்டரீக யாகத்தையாகிலும் தினந் தோறும் ஆயிரக்கணக்காக நடத்தி வைக்க வேண்டும் என்பதேயாகும்.
இன்று பெண்களுக்கு படிப்பு இல்லாததாலும் சுதந்திர உணர்ச்சியோ மான உணர்ச்சியோ இல்லாதபடி அடிமைத் தன்மைக்கு ஏற்ற வண்ணம் பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்படுவதாலும் பெண்கள் பெரிதும் திருமணம் என்றால் அடிமை வாழ்வுக்கு தலை நீட்டுவதுதான் என்று கருதி இருப்பதாலும் இப்படிப்பட்ட அடிமைப்பெண்களே பதிவிரதைக் கூட்டத்தில் சேர்க்கப்படுவதாலும் நம் பெரும்பாகம் பெண்களுக்கு அடிமைத் திருமணம் ஆனந்தமாயிருக்கிறது.
ஆண்களும் வாழ்க்கை இன்பம் வாழ்க்கை முயற்சி என்பவை இன்னது என்று தெரியாத காலத்திலே மணம் செய்து கொள்ளுகிறபடியால் மனைவியின் அடிமைத்தனமும் புணர்ச்சி தோற்றமும் சரியாய் இருப்பதைக் கொண்டே மணத்தில் திருப்தி அடைந்து வாழ்க்கையிலும் திருப்தி அடைந்து விடுகிறார்கள்.
காதல் மணங்களும் காந்தர்வ மணங்களும் துணைவர்களுக்கு காம உணர்ச்சியும் அதில் தகுதியும் இருக்கும்வரை தான் இன்பம் அல்லது திருப்தி அளிக்கும்.
பிறகு அது வாழ்க்கை என்னும் வண்டிக்கு வலுவில் பழக்கி பூட்டப்பட்ட எருதுகள் போல் வாழ்க்கை முறை என்னும் வண்டிக்காரனால் அதட்டியும் அடித்தும் ஓட்டப்பட்ட மாடுகள் போல் இளைப்பாற நேரம் இல்லாமல் போய்க் கொண்டே இருந்து முடிவெய்த வேண்டியதுதானே ஒழிய வேறில்லை.
இராமன் காடு சென்ற சேதி கேட்டு மனம் வருந்தி பரதன் இராமனைக் கூப்பிடக் காட்டிற்குச் சென்று இராமனைக் கண்டபோது பரதா குடிகள் உன்னை விரட்டி விட்டார்களா?
பரதன் இராஜ்யத்தை இராமனுக்குக் கொடுத்து விட்டதாகக் காட்டில் வாக்குக் கொடுத்தப் பிறகே தசரதன் நாட்டை கைகேயிக்கு ஏற்கனவே சுல்கமாக கொடுத்து விட்ட செய்தியை பரதனுக்குச் சொல்லுகிறான்.
மனைவி நெருப்பில் குளித்துவிட்டு வந்த பிறகும்பாமர மக்கள் மீது சாக்குப்போட்டு அவள் கர்ப்பமானதைப் பற்றிச் சந்தேகப்பட்டு அவளிடம் பொய் சொல்லிக் கர்ப்பத்தோடு காட்டில் கொண்டுபோய்க் கண்ணைக்கட்டி விட்டுவிடச் செய்கிறான்.
தமயனைக் கொல்லச் செய்து ராஜ்ஜியத்தைக் கைப்பற்ற வேண்டு மென்று கருதித் துரோக சிந்தனை யோடு வந்த சுக்கிரீவன் விபூஷ ணன் ஆகிய அயோக்கியர் களை அவர்கள் அயோக்கியர்கள் என்று தெரிந்தே நண்பர்களாகச் சேர்த்துக் கொள்ளுகிறான்.
அதாவது தனக்கு மூத்தவன் தீயவனாக இருந்தாலும் அவனுக்குக் கீழ்ப்பட்டு நடக்க வேண்டும் என்கின்ற அறத்தை எல்லோரும் கைக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
வாலியைக் கொன்றதற்குச் சமாதானமாக மிருகங் களிடத்தில் தர்மத்தை அனுசரிக்க வேண்டியதில்லை என்று வாலிக்குச் சொல்லிவிட்டு அதே வாலி மனிதர்களைப் போல் தர்மத்தை அனுசரிக்கவில்லை என்பதற்கு ஆகவே அவனைக் கொன்று இருக்கிறான்.
வாலி மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றத்திற்குக் கூட வாலியை சமாதானம் கேட்காமல் இராமன் தன்னலம் கொண்ட சுக்ரீவன் பேச்சைக் கேட்டே கொன்று இருக்கிறான்.
தான் அரக்கர்களைக் கொல்லுவதற்கென்றே காட்டிற்கு வந்ததாகவும் அரக்கர்களைக் கொன்று மடிவிப்பதாகதான் யாருக்கோ வாக்கு கொடுத்துவிட்டு காட்டிற்கு வந்ததாகவும் சொல்லி இருக்கிறான்.
அரக்கர்களோடு வலிய சண்டைக்குப் போக வேண்டும் என்கின்ற ஏற்பாட்டுடனே சீதை தடுத்தும் வலிய இராவணனது எல்லைக்குள் சென்று இருக்கிறான்.
இலங்கையை விபூஷணனுக்குப் பட்டம்கட்டி விட்டு சீதையை விட்டுவிட்டால் இராவணனுக்கு இலங் கையை விட்டு விடுவதாக அங்கதனிடம் இராமன் சொல்லி அனுப்புகிறான்.
பரதனும் கைகேயியும் குடிகளும் குருவும் காட்டுக்கு வந்து இராமனை நாட்டுக்கு வரும்படி வருந்தியும் சத்தியாக்கிரகம் செய்தும் அழைத்தபோது தந்தை சொல்லைக் காப்பாற்று வேனே ஒழிய வேறு யாருடைய பேச்சையும் கேட்கமாட்டேன் என்று சொல்லி நாட்டுக்கு வர மறுத்துவிட்ட இராமன் அதே தந்தை சொல்லுக்கு விரோதமாய் அயோத்தியை பட்டம் கட்டிக் கொள்ள மாத்திரம் எப்படி சம்மதிக்கிறான்?
சம்மதித்தது மாத்திரமல்லாமல் தந்தை இராமனைக் காட்டுக்குப் போகச் சொன்ன நேரம் முதல்திரும்பி அயோத்திக்கு வந்து முடி சூட்டிக் கொள்ளுகிற வரை அதே கவனமாக ஆசையாக நம்பிக்கையாக இருந்திருக்கிறான்.
கொண்டாலும் அரசர்களுடைய வழக்கத்தை அனுசரித்து போகத்துக்கு ஆக பலரை விவாகம் செய்து கொண்டிருக்கிறான் என்று வெள்ளையாகவும் காட்டி இருக்கிறார்.
மற்றவர்கள் நரி பூனை பாம்பு தேள் கொசு மூட்டைப்பூச்சி முதலிய அதாவது மற்றவர்களை ஏய்த்தும் துன்புறுத்தியும் இரத்தம் உறிஞ்சியும் வாழும் ஜீவப் பிராணிகளேயாகும்.
இதற்கு உதாரணம் கோர்ட்களில் ஜட்ஜும் வக்கீலும் வாதி பிரதிவாதி சாட்சி ஆகியவர்களை உனக்கு என்ன ஜீவனம் என்று ஒருகேள்வி கேட்பதும் மக்கள் அதிகப்படுத்திச் சொல்லுவதுமே போதுமானது.
பதில் கற்பு என்கின்ற வார்த்தையும் விபசார தோஷம் என்கின்ற வார்த்தையும் என்று ஒழிக்கப்படுகின்றதோ அன்றுதான் பெண்கள் முழு விடுதலையடைய முடியும்.
இன்று பெண்களிடம் புருஷர்கள் முழு விடுதலையும் பெற்றிருப்பதற்குக் காரணம் ஆண்கள் தங்களுக்குள் கற்பு என்பதையும் விபசார தோஷம் என்பதையும் அடியோடு ஒழித்து விட்டதாலேயே சட்டப்படி முழுவிடுதலையும் பெற்று இருக்கிறார்கள்.
மற்றபடி அப்படிக்கில்லாமல் புல் என்றாலும் புருஷன் கல் என்றாலும் கணவன் என்றோ ஆண்கள் தங்கப் பாத்திரம் அதை யார் தொட்டாலும் கழுவக்கூட வேண்டியதில்லை.
கைகேயியை மணம் செய்து கொள்ளும்போதே தசரதன் நாட்டைக் கைகேயிக்கு சுல்கமாகக் கொடுத்து விட்டதும் அதனால் நாடு பரதனுக்குச் சொந்தமாக வேண்டியது என்பதும் இராமனுக்கு நன்றாய்த் தெரியும்.
பரதன் ஊரில் இல்லாத சமயத்தில் பட்டாபிஷேகம் செய்ய தசரதன் செய்யும் சூழ்ச்சி களுக்கெல்லாம் சம்மதித்து முடிசூட்டிக்கொள்ள முனைகிறான்.
இலட்சுமணன் பொறாமைப்பட்டு ஏதாவது கெடுதி செய்துவிடுவானோ என்று கருதி இலட்சுமணனை ஏய்க்க இலட்சுமணா உனக்காகத்தான் நான் முடிசூட்டிக் கொள்ளு கிறேன் நீதான் நாட்டை ஆளப்போகிறாய் என்று தாஜா செய்கிறான்.
நாட்டை இழந்து சுகத்தை இழந்து நல்ல மாமிசப் பட்சணங்களை இழந்து காட்டிற்குச் சென்று காய்கறிகளைப் புசிக்க வேண்டியவனாய் விட்டேனே என்று தாயாரிடம் சொல்லி சங்கடப்படுகிறான்.
என் கைக்குக் கிடைத்த இராஜ்ஜியம் போன தோடல் லாமல் நான் காட்டுக்கும் போக வேண்டியதாயிற்றே என்று தாயிடத்தும் மனைவியிடத்தும் சொல்லி துயரப்படுகிறான்.
எந்த மடையனாவது தன் இஷ்டப்படியெல்லாம் நடந்துவரும் மகனைக் காட்டுக்கனுப்பச் சம்மதிப்பானா என்று இலட்சுமணனிடம் தன் தகப்பனைக் குறைசொல்லித் துயரப்படுகிறான்.
இதை மொழிபெயர்ப்பாளர்களான தோழர் சி.ஆர்.சீனிவாசய்யங்காரும் தோழர் மன்மதநாத்தத்தரும் தெளி வாக எடுத்துக்காட்டி இருக்கிறார்கள்.
காட்டில் தனக்கு ஆபத்து நேரிடும் என்று கருதக்கூடிய சம்பவம் ஏற்படும் போ தெல்லாம் கைகேயி எண்ணம் ஈடேறிற்று கைகேயி திருப்தி அடைவாள் என்று பலதடவை சொல்லி இருக்கிறான்.
தனக்கு ஆபத்து வரப்போவதாக நினைத்த மற்றொரு சமயத்தில் இனி பரதன் ஒருவனே அவனது மனைவியுடன் எந்தவித எதிர்ப்புகளும் இன்றி சுகமாய் அயோத்தியை ஆளுவான் என்றெல்லாம் தனது கெட்ட எண்ணமும் நாட்டு ஆசையும் பொறாமையும் விளங்கும்படி பேசி இருக்கிறான்.
தந்தையை நீ யாருக்கும் பட்டம் கட்டாமல் நீயே ஆண்டு கொண்டு இரு நான் காட்டுக்குப் போய் வந்து விடுகிறேன் என்று சொல்லிப் பரதனுக்கு முடி சூட்டுவதைத் தடுக்கிறான்.
பொலிவுட்டில் இசைந்து போகாததால் அட்ஜஸ் பண்ணாததால் தான் சந்தித்த பிரச்சனைகள் குறித்து பிரியங்கா சோப்ரா மனம் திறந்து பேசியுள்ளார்.
ஹொலிவுட்டின் முன்னணி நடிகையாக உள்ள பிரியங்கா சோப்ரா ஹொலிவுட் படங்கள் தொலைக்காட்சி தொடர் என அசத்திக் கொண்டிருக்கிறார்.
நான் படத்தில் நடிக்க ஒப்பந்தம் ஆன பிறகு நாயகன் ஹீரோ அல்லது இயக்குனரின் காதலியை நடிக்க வைக்க பரிந்துரை செய்யப்பட்டதால் என்னை வெளியேற்றியுள்ளனர்.
சினிமா துறையில் பெண்கள் மட்டும் அல்ல ஆண்களும் பட வாய்ப்புக்காக படுக்கைக்கு செல்கிறார்கள் என பிரியங்கா சோப்ரா தெரிவித்துள்ளார்.
இந்திய நாட்டில் பெண்கள் சகல துறைகளிலும் தீண்டப்படாத மக்கள் அடைந்துவரும் வேதனையையும் இழிவையும் அடிமைத்தனத்தையும் விட அதிகமாகவே அனுபவித்து வருகிறார்கள்.
இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் கழிவறை மற்றும் சுகாதாரம் கிடைக்க செய்திடல் வேண்டும்.பொறுப்பான செயல்திட்டம் மூலம் தொழிற்சாலைகளை நிறுவி நிறைய வேலைவாய்ப்புகளை உருவாக்க வேண்டும்.இந்தியாவின் மூலை முடுக்குகளில் இருக்கும் ஏழைகளுக்கும் மருத்துவ வசதி மிகக்குறைந்த செலவில் கிடைக்க செய்திடல் வேண்டும்.மேலே சொன்ன மக்கள் நல திட்டங்களை அடைந்தபின் இந்தியா உலக அமைதிக்கும் பாடுபடல் வேண்டும்.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் அறிவாளிகள் பல்கலைகழகங்கள் தொழிற்சாலைகள் ஆகியோர் விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து வேலை செய்து உனவு உற்பத்தி தானியம் பதப்படுத்துதல் விவசாய உற்பத்தி ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.இன்சூரன்ஸ் கம்பனிகள் மைக்ரோ கிரெடிட் பயிர் இன்சூரன்ஸ் ஆகியவற்றை விவசாயிகளுக்கு செய்து தரவேண்டும்.
இந்துத்துவவாதிகள் ஒரு இந்திய முஸ்லீம் இப்படித் தான் இருக்க வேண்டும் என்று அடையாளம் காட்ட நினைத்ததை விட அப்துல் கலாமிடம் அளவுக்கு அதிகமாகவே இந்துத்துவவாத தன்மைகள் காணப்பட்டன.இந்திய முஸ்லீம்கள் இப்படியாக இருந்தால் தான் அவர்களை வலதுசாரி இந்துத்துவவாதிகள் இந்தியர்களாக ஒப்புக்கொள்வார்கள்.
எஸ்.எஸ் இன்றைக்கும் அவரை ஆதரிக்கிறது.தொடர்ந்து இணைப்பில் செல்க..பூங்கா இணையத் தமிழின் முதல் வலை இன்றைய சூழலில் இந்தியாவில் அதிகாரிகள் நிலை என்ன?
இந்தியப் பொருளாதாரம் மற்றும் தொழில் வளர்ச்சியின் நிலைபாடு மற்றும் எதிர்காலத்தில் இந்தியாவின் வளர்ச்சி எப்படி இருக்கும் என்று மிகத்தெளிவாக விளக்கியிருக்கிறார்.
மத்தவங்களுக்கு எப்படியோ எனக்கு பால் பாயாசம் செய்யுறது இஷ்டமும் ஈசியும்... ரொம்ப ஈசியா கால் மணி நேரத்துல பாயசம் ரெடிப் பண்ணிடுவேன்.
நைஸ் வடைன்னு அப்புவால பேர் சூட்டப்பட்ட உளுந்து வடையும் க்றிஸ்ப்பி வடைன்னு பெரியவளால பேர் சூட்டப்பட்ட கடலைப்பருப்பு வடையும் இந்த பாயாசத்துக்கு ஏத்த ஜோடிங்க.
அதனால உங்களுக்கு என்னவெல்லாம் நன்றாக நன்றாக சமைக்கத் தெரியுமோ அதையெல்லாம் லிஸ்ட் போட்டு சொல்லுங்க நான் அடுத்த முறை இந்தியா வரும்போது உங்கள் வீட்டில் இருந்து ஒவ்வொரு நாளாக எல்லாவற்றையும் சாப்பிட்டுவிட்டு திரும்பி சிட்னி போறேன்.
சமைச்சுப் போடுறேன்.கண்டிப்பா வாங்க.. செல்போன் லேப்டாப் பர்யூம் சாக்லேட் எல்சிடி டிவின்னு நிறைய கிஃப்ட் வாங்கி வாங்க.
காம வெறியில் கூடப்பிறந்த தங்கையையே கெடுத்து விட்டோம் என்ற குற்ற உணர்ச்சியோடு ஊரிலிருந்து அவன் திரும்பியிருந்தாலும் அவளது உடலழகின் வனப்பு அடிக்கடி அவனது நினைவுகளில் வந்து போய்க்கொண்டு தானிருந்தது.
தங்கச்சிலை போல ஒரு மனைவியிருந்தும் தங்கையின் கவர்ச்சியான நிர்வாணத்தை மனதில் எண்ணியபடி அவன் ஒரு சில முறை சுய இன்பமும் பெற்றிருந்தான்.
அது ஒரு எதிர்பாராத சம்பவம் இனி அது போன்ற சந்தர்ப்பங்கள் அமையாது என்று எண்ணிக்கொண்டிருந்தவனுக்கு அவளை அவனிடத்திலேயே அம்மா பர்வதம் அனுப்பியிருந்தது அவனுக்கு இன்ப அதிர்ச்சியாகத்தானிருந்தது.
அவர்கள் இருவருக்குமே பரஸ்பரம் மற்றவரின் உடல் தேவைப்பட்டிருந்தது அண்ணனும் தங்கையும் ஷவருக்குக் கீழே கட்டித் தழுவிக்கொண்டு தொட்டுத்தடவிக்கொண்டு முத்தமிட்டுக்கொண்டு கிசுகிசுப்பாகப் பேசிக்கொண்டு குளிர்ந்த தண்ணீரில் நனைந்தபடியே சூடான காமத்தில் சொக்கியிருந்தனர்.
சிறிது நேரம் கழித்து பிரபாகர் தன் முகத்தை அவளது இரண்டு தொடைகளுக்கும் நடுவே வைத்துப் புதைத்துக்கொண்டு அவளது உறுப்பிலிருந்து வெளிப்பட்டுக்கொண்டிருந்த பெண்மையின் இளநெடியில் மெய்மறந்தான்.
அவளது குண்டிக்கோளங்களைக் கைகளால் பிடித்து இறுக்கிக்கொண்டவன் அவளது புழைக்குள்ளே நாக்குப்போட்டு அவளது மொட்டை உறிஞ்சி விட்டு அவளை இன்பப்பெருக்கின் மிக அருகில் கொண்டு வந்து நிறுத்தினான்.
அண்ணனுக்குத் தான் சளைத்தவள் இல்லையென்பது போல ஐஸ்வர்யாவும் அவனது சுண்ணியை உதடுகளால் கவ்வி அவனது தண்டை வருடி விட்டு அவனது கொட்டைகளை மென்மையாக அமுக்கி விட்டு அவனது சுண்ணியை வாய்க்குள்ளே இழுத்து தலையை முன்னும் பின்னும் அசைத்து அசைத்து சுவைத்து அவன் தனது உச்சத்தை எட்டுகிற நேரம் வந்தபோது அவனைத் தொடர்ந்து நெடுநேரம் இம்சிக்க வேண்டும் என்று மனதில் கங்கணம் கட்டியிருந்தவள் போல சட்டென்று நிறுத்தினாள்.
பிரபாகர் நேரத்தை விரயம் செய்ய விரும்பாதவனாக தனது சுண்ணியைப் பிடித்து அதை ஐஸ்வர்யாவின் புழையின் மீது வைத்து வருடிவிட்டு அவள் துடிதுடித்து முனகியபோதே அவளது புழையின் உதடுகளுக்குள்ளே தனது சுண்ணியின் தலையை நுழைத்து அழுத்தினான்.
இவ்வளவு நேரம் அண்ணன் ஆடியிருந்த விளையாட்டில் அவளது இளம்கூதி இளகிப்போயிருந்ததால் அவனது சுண்ணி அவளது புழைக்குள்ளே சளக் புளக்கென்று சர்வசாதாரணமாகப் போய் வரத்தொடங்கியது.
அவனது தோள்களைக் கைகளால் இறுக்கப்பற்றியிருந்த ஐஸ்வர்யா தனது உடலைப் பின்னுக்கு வளைத்துக்கொண்டு ஒரு காலால் அவனது இடுப்பை சுற்றி வளைத்துக்கொண்டிருக்க அவன் அவளது புழையின் மீது அதிரடித்தாக்குதலைத் தொடர்ந்து நடத்தினான்.
ஐஸ்வர்யாவும் அவனது சுண்ணியை நோக்கித் தனது இடுப்பை முன்னும் பின்னும் ஆட்டி ஆட்டி அவனது ஒவ்வொரு குத்துக்களையும் சந்தித்துக்கொண்டிருந்தாள்.
அவன் குத்திக்கொண்டிருந்த வேகத்தில் ஐஸ்வர்யாவின் உடல் முன்னும் பின்னும் ஆடிக்கொண்டிருக்க அவளது இளமுலைகள் காற்றில் ஊஞ்சலாடிக்கொண்டிருந்தன.
இனி இவள் கல்யாணம் செய்து கொண்டு போகிற வரைக்கும் இவளை வாரத்துக்கு இரண்டு முறையாவது ஓத்தே தீர வேண்டும் என்று பிரபாகர் முடிவு செய்து விட்டான்.
அண்ணன் இவ்வளவு அருமையாக ஓப்பான் என்று தெரிந்திருந்தால் அவன் திருமணம் செய்வதற்கு முன்னமே கூட அவனுக்குத் தனது உடலைப் பரிசாக அளித்திருக்கலாமே என்று எண்ணிக்கொண்டிருந்தாள்.
இனி அண்ணி இல்லாத சமயங்களில் அண்ணனுக்குத் தானே பெண்டாட்டியாக இருந்து அவன் போதும் போதும் என்று சொல்கிறவரைக்கும் கூதிபிரித்துக் கொடுக்க வேண்டியது தான் என்று அவள் முடிவு செய்து விட்டிருந்தாள்.
அவள் அதுவரைக்கும் கற்பனையில் ரசித்த சினிமாநடிகர்கள் கிரிக்கெட் வீரர்கள் அவர்கள் ஊர்க்காரப் பையனகளை விடவும் நிஜத்தில் தன்னை ஓத்துக்கொண்டிருக்கும் அண்ணனே போதும் என்று அவள் முடிவு மேற்கொண்டாள்.
மென்மையாக ஆரம்பித்து அதிரடியாகத் தொடர்ந்து கண்மூடித்தனமாக இறுதியில் கதறடிப்பதில் அண்ணனுக்கு நிகர் அவனே தானிருக்க முடியுமோ?
தங்கையின் பாராட்டுக்களில் திளைத்தபடியே பிரபாகர் தனது வேகத்தை மென்மேலும் அதிகரித்து அவளது புழைக்குள்ளே மின்னல்வேகத்தில் சுண்ணியை இறக்கி ஏற்றி விளையாடினான்.
அவனது சுண்ணி தனது புழைக்குள்ளே ஆழ ஆழமாக இறங்க இறங்க அவளும் தனது புழையுதடுகளால் அவனது தண்டைப் பிடித்து இறுக்கி வைத்துக்கொண்டிருந்தாள்.
பிரபாகரின் சுண்ணி தனது புழைக்குள்ளே துடிதுடித்து இறுகுவதை உணர்ந்த ஐஸ்வர்யா அவன் தனது உச்சத்தை நெருங்கிக்கொண்டிருப்பதை உணர்ந்து கொண்டாள்.
திடீரென்று அவளுக்கு என்ன தோன்றியதோ தனது உடலை அவனிடமிருந்து விலக்கி திரும்பி அண்ணன் முன்பு மண்டியிட்டு அமர்ந்தவள் அவ்னது சுண்ணியைத் தன் வாய்க்குள்ளே இழுத்துக்கொண்டாள்.
எவனோ ஒருத்தன் தன்னைக் கெடுத்து கர்ப்பமாக்கி விட்டான் என்று எண்ணிக்கொண்டு தன்னைத் தண்டிப்பதாகக் கருதி எந்த அண்ணன் தன் கன்னித்தன்மையைக் களவாடினானோ அதே அண்ணன் வீட்டுக்குத் தன்னை அனுப்பிய அம்மா பர்வதத்தின் அறியாமையை எண்ணி ஐஸ்வர்யா மனதுக்குள்ளே சிரித்துக்கொண்டாள்.
ஆனால்.. தன்னை நம்பி தங்கையை அனுப்பி வைத்த தாயின் நம்பிக்கையைக் காப்பாற்ற முடியாமல் அவளை மீண்டும் அனுபவித்து விட்டோமே என்றும்தன்னை மலைபோல நம்பியிருக்கும் மனைவி கவிதாவுக்கு அவர்களது வீட்டிலேயே துரோகம் இழைத்து விட்டோமே என்றும் பிரபாகருக்கு ஒன்றுக்கு இரண்டாக உறுத்தல்கள் ஏற்பட்டிருந்தது என்னவோ உண்மை.
இதில் ரம்யா கிருஷ்ணனின் திரை உலக வாழ்வில் திருப்புமுனையை ஏற்படுத்திய நீலாம்பரி என்ற பெயரை தனது கதாபாத்திரத்தின் பெயருக்கு வைத்திருக்கிறார் ரம்யா கிருஷ்ணன்.
இந்த ஆண்டு முக்கியமான பிறந்தநாள் என்றும் உன்னுடைய வாழ்க்கையில் திருப்பங்கள் வரப்போகிறது என்றும் கூறிய சாது நீலாம்பரியை சுவாமிக்கு அபிசேகம் அர்ச்சனை செய்யச் சொல்லுகிறார்.
சினிமா சீரியல் என எதிலும் தலை காட்டாமல் கொஞ்ச காலம் ஒதுங்கியிருந்த சரப்பாபு கீதா ஆகியோர் இந்த தொடரில் முக்கியமான கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ளனர்.
குருதி தெறித்த கவசக்கால்கள் சூழ்ந்து நின்றிருக்க அப்பால் அப்போதும் நடந்துகொண்டிருந்த பெரும்போரின் ஓசைகள் கேட்டுக்கொண்டிருந்தன.
அனைவரும் திகைத்து திரும்பிப்பார்க்க துரோணர் கைகளை விரித்துக் கதறியபடி ஓடிவந்து வந்த விரைவிலேயே முழங்கால் மடித்து விழுந்து அந்த யானையின் கனத்த துதிக்கையைத் தூக்கி தன் மார்போடணைத்துக்கொண்டார்.
இரு மாதங்கர்கள் யானையின் அருகே நின்று அதன் துதிக்கையைத் தட்டி ஆறுதல் சொல்ல முதியமாதங்கர் அதன் முன்னங்காலுக்குமேல் புண்ணில் இருந்த கட்டை அவிழ்த்துக்கொண்டிருந்தார்.
பிறந்ததும் குதிரைக்குட்டிபோல ஒலியெழுப்பியமையால் முதுமாதங்கர் இவனுக்கு அஸ்வத்தாமா என்று பெயரிட்டிருக்கிறார் என்றான் மாதங்கன்.
யானைக்கு இழைத்த தீங்குக்கு சிவகுமாரனாகிய கணபதிக்கு முன் காப்புகட்டி மூன்றுநாள் உண்ணாநோன்பிருக்கவேண்டும் என்பது வழக்கம் என்றான் மாதங்கன்.
இரவிலேயே கிளம்பி அஸ்தினபுரிக்குச் சென்றுவிடவேண்டும் என்றும் இல்லை கங்கையை நீந்திக்கடந்து மறுகரைசென்று அப்படியே மறைந்துவிடவேண்டும் என்றும் எண்ணிக்கொண்டான்.
கண்களிலிருந்து கன்னம் வழியாக வழிந்த வெப்பமான கண்ணீரை உணர்ந்தபடி இரவெல்லாம் படுத்திருந்தபின் விடியற்காலையில் அர்ஜுனன் துயிலில் விழுந்தான்.
அவர்களில் தாம்ரை என்னும் செந்நிறமான சிறகுகள் கொண்ட நாகத்தில் கிரௌஞ்சி ஃபாசி ஸ்யோனி திருதராஷ்ட்ரி சுகி என்னும் நாகப்புதல்வியரை அவர் பெற்றெடுத்தார்.
கங்கையில் இறங்கி குடுமியை அவிழ்த்து தோளில் பரப்பி நீராவி பரவிய மென்வெம்மைகொண்ட நீரில் அலையிளக இறங்கி மூழ்கி எழுந்து தாடியில் நீர்சொட்ட துரோணர் தொடர்ந்து சொன்னார் அம்பின் சிறகுகளை பக்ஷம் என்கின்றன நூல்கள்.
ஆனால் எங்கோ ஒரு பார்வையில் ஒரு சொல்லின் ஓர் உடற்குறிப்பில் அவர் வெளிப்படுவார் என்று அவன் எதிர்நோக்கிக்கொண்டே இருந்தான்.
வந்தமர்தல் எழுந்துசெல்லல் சமன்செய்து அமர்ந்திருத்தல் நேர்படப்பறத்தல் விழுதல் எழுதல் வளைதல் மிதந்துநிற்றல் காற்றில் பாய்தல் வட்டமிடுதல் சிறகு குலைத்து காற்றை எதிர்கொள்ளல் உறவாடல் என்னும் பன்னிரு அசைவுகளால் ஆனது பறவை.
ஒவ்வொரு பறவையும் அதன் எடைக்கும் வடிவுக்கும் ஏற்ப ஒவ்வொரு அசைவையும் அடைந்துள்ளது ஒரு பறவை எழுந்து மறைந்தபின் மெல்லிய குரலில் துரோணர் சொன்னார்.
அம்பு வில்விட்டெழும்ஒலி காற்றைக்கீறும் ஒலி சிறகுப்பீலிகள் மிதக்கும் ஒலி காற்றில் எழும்விழும் ஒலி அணுகும் ஒலி புரிசிறகு சுழலும் ஒலி கடந்துசெல்லும் ஒலி.
ஒலியைவைத்தே அம்பு எத்திசையிலிருந்து எத்தனை விரைவில் எந்தக்கோணத்தில் வந்துகொண்டிருக்கிறது என அறிந்து அறிந்தகணமே நம் கையில் நம் எதிரம்பு நிகழுமென்றால் நம்மை எந்த அம்பும் தீண்டாதென்று அறிக ஒலியை அகம் கேட்காமலாக்குவது எது?
உயிர் என்றும் பொருள் என்றும் அண்மையென்றும் சேய்மை என்றும் அருவென்றும் பருவென்றும் நம்மைச்சூழ்ந்திருப்பவை அனைத்துமே ஒலிகளாகவும் இருந்துகொண்டிருக்கின்றன.
அருகே குறுகிய ஒரு குருவிக்குஞ்சும் நெடுந்தொலைவில் பிளிறிய ஒரு யானையும் புதர்களில் சலசலத்தோடிய கீரியும் யாரோ ஒருவரின் தும்மலும் இணைந்து உருவான ஒற்றைப்பெரும் படலம் பூமியிலிருந்து எழுந்து அதன் ஆவிபோல பரந்துகிடந்தது.
அனைவரும் வட்டமாக அமர்ந்துகொள்ள பாளைத் தொன்னைகளில் சூடான அப்பங்களையும் கீரைக்கூட்டையும் சுட்ட கிழங்கையும் ஏவலர் பரிமாறினர்.
உணவின் வெம்மை பந்தங்களைச் சுற்றிப்பறந்த பூச்சிகளை அழைக்க அவை கனல்ஒளிரும் சிறகுகளுடன் பறந்து அருகே வந்து தட்டைச்சுற்றிப்பறந்தன.
முதல் பந்தம் எரிந்த ஒளியில் தாடிமயிர்கள் தழலென பறக்க ஒளிப்பொட்டுகள் அசைந்த விழிகளுடன் துரோணர் கேட்டார் இவை மிக விரைவாகச் சுழலும் பூச்சிகள்.
அவனருகே வந்து சற்று குனிந்து உதடுகள் நடுங்க துரோணர் சொன்னார் நாளை உன் குலத்துக்கும் உனக்கும் பெரும்பழியை அவன் அளித்தாலும் உன் பிதாமகர்களையும் அன்னையரையும் உடன்பிறந்தாரையும் மைந்தர்களையும் உன் கண்ணெதிரே அவன் கொன்றாலும் உன் கை அவனை கொல்லக்கூடாது.
நான் இந்த இரவில் பூச்சிக்கடியில் விளக்கை வைத்துக்கொண்டு விழித்து அமர்ந்திருப்பதெல்லாம் உனக்கு ஒரு பொருட்டே அல்ல என்று அவள் மீண்டும் வசையாடத் தொடங்கினாள்.
அடுப்பில் அகன்ற பானையில் சூடாகிக்கொண்டிருந்த பருப்புக்குழம்பை எடுத்துக்கொண்டுவந்து அவள் அவன் அருகே வைத்து அப்பங்களை இலைத்தொன்னையில் போட்டாள்.
தந்தையும் மைந்தனும் தெருவில் கொஞ்சுவதைக் கண்டு எந்த தீவிழியாவது பட்டுவிட்டால் அதன் பின் கணிகனுக்கும் நிமித்திகனுக்கும் யார் அள்ளிக்கொடுப்பது?
அரசரின் பாதுகம் பட்ட பரிசிலே கிடைத்துவிட்டது என்று உன் தந்தை மகிழ்ந்து கொண்டாடிக்கொண்டிருந்தாரே கர்ணன் அவரை திரும்பி நோக்கினான்.
நடுப்பெருக்கில் பாய்களை விரித்து பெரும்படகுகள் செந்நிறவிழிகள் நீரில் பிரதிபலிக்க ஒன்றுடன் ஒன்று முட்டும் வாத்துக்கூட்டங்கள் போல நிரைத்துச் செறிந்து சென்றுகொண்டிருந்தன.
இளவெம்மை கொண்டிருந்த கரையோரத்து நீரில் மூழ்கி கைவீசி நீந்தி குளிர்ந்த கனத்த நீர் ஓடும் மைய ஒழுக்கை அடைந்து திரும்பி நீந்தி வந்தான்.
மூச்சுவாங்க நீர் வழியும் உடலுடன் அவன் படிக்கட்டை அடைந்து ஏறியபோது இருளே உடலாக ஆனவன் போல படிக்கட்டின் மீது ஒருவன் நிற்பதைக் கண்டான்.
கர்ணன் அதை ஒரு கணம் நோக்கியபின் புயங்கள் தெறிக்க குதிகால்கள் அதிர அதைத்தூக்கிக் கொண்டு படிகளில் இறங்கி அங்கே நின்றிருந்த படகொன்றில் வைத்து அதன் கயிற்றை அவிழ்த்தான்.
கர்ணன் நீரைத்தொட்டு கங்கையே வாழ்நாளெல்லாம் பிறர் பசியைப்பற்றி மட்டுமே எண்ணுபவன் ஒருவன் இன்றுகாலை உன்னில் நீராடுவானென்றால் அவன் கையில் இதைக்கொண்டுசென்று கொடு.
வைரம் வழியாக ஒளி கடந்துசெல்வதுபோல அத்தழுவலில் அவன் மைந்தன் உடலினூடாக கங்கையை சுடரச்செய்து மறுகரை மரங்களை பசும்பேரொளியாக்கி மேகங்களை பளிங்குவெளியாக்கி எழுந்து மறைந்தான்.
அதிரதன் கதிரெழுநகர் கர்ணன் சஹஸ்ரபாகு சூரியன் நாவல் ராதை வண்ணக்கடல் வெண்முரசு ஹிரண்யபாகு அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இதையெல்லாம் தவிர்த்திருக்க வேண்டிய போலிஸ் துறையின் உயர் அதிகாரி போன தேர்தலை விட இப்போது வன்முறை குறைவு தான் என்று அ இ அ திமுகவிற்கு நற்சான்றிதழ் வழங்கியிருக்கிறார்.
நாங்கள் அரசியல் நிர்ப்பந்தங்களுக்குத் தலை சாய்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நெஞ்சு நிமிர்த்திப் பிரகடனம் செய்ய வேண்டிய போலிசும் அதிகார வர்க்கமும் கைகட்டி வாய் பொத்தி அரசாங்கச் சேவையை அரசியல்வாதிக்குச் சேவை என்று மாற்றியிருக்கிறார்கள்.
தேர்தல் ஆணையர் நீதிபதி என்று சகட்டு மேனிக்கு தம் கட்சியில் ஐக்கியப் படுத்திக் கொண்ட சகோதரி ஜெயலலிதா ஏற்படுத்தியுள்ள இந்த உதாரணம் வெகு நாட்களுக்கு தமிழக அரசியலில் புண்ணாகிக் கிடக்கும்.
அரசியலிலிருந்து நியாய உணர்வு உள்ளவர்களை விரட்டியடிப்பதற்கும் சேவை மனப்பான்மை உள்ளவர்களை தீவிரவாதிகள் ஆக்குவதற்கும் இப்படி ஜன நாயகத்தின் குரல் வளையை நெறிக்கிற முறை கேடான அரசியல் வாதிகளும் ஒரு காரணம்.
கருணாநிதியின் ஆட்சியைக் கவிழ்க்கிற அசிங்கத்தை பா ஜ க அரசு செய்யவில்லை என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அரசைக் கவிழ்த்துக் கொட்டியவர் இவர்.
போலிஸ்காரர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் துணையுடன் உள்ளூர் அரசியல் வாதிகள் அரவணைப்புடன் கள்ளச் சாராய வியாபாரம் விமர்சையாய் நடந்து கொண்டிருப்பதே யாராவது மண்டையைப் போட்டால் தான் நமக்குத் தெரியும் போலிருக்கிறது.
விடுதலைப் போராட்டங்களை பயங்கர வாதம் என்று அழைக்க முடியாது என்று பாகிஸ்தான் சர்வாதிகாரி பர்வேஸ் முஷரஃப் திருவாய் மலர்ந்து அருளியுள்ளார்.
உண்மைதான் ஆஃகானிஸ்தானில் அமெரிக்கத் தலையீட்டில் நடைபெறுவது தாலிபானின் பிடியிலிருந்து ஆஃகான் மக்களை விடுவிக்கும் விடுதலைப் போர்.
அதன் அடிப்படையில் இஸ்லாமாபாத் மற்றும் ராவல்பிண்டியில் உள்ள நீதிமன்றங்களில் நவாஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு எதிராக வழக்குத் தொடரப்பட்டது.
இங்கிலாந்து நாட்டில் லண்டன் நகரில் ஊழல் பணத்தில் சொகுசு வீடுகள் வாங்கியதாக நவாஸ் ஷரிப் மீதும் அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் தேசிய பொறுப்புடைமை நீதிமன்றத்தில் இந்த வழக்கு தொடரப்பட்டது.
இதனிடையே லண்டன் நகரில் உடல்நலக் குறைவால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் தனது மனைவியை சந்திப்பதற்காக நவாஸ் ஷரிப் மகள் மரியம் நவாசுடன் அங்கு சென்றார்.
கூட்டணி அமோக வெற்றி காஷ்மீரில் இந்திய இராணுவம் அத்துமீறல்பொதுமக்கள் மீது பெல்லட்ஸ் குண்டு தாக்குதல் இருவர் பலி தொடர்ந்து ராகுல் காந்தி மோடியை கிண்டல் அடிப்பதில் வல்லவராக வருகிறார் நமோ ஆப் மூலமாக இந்தியர்களை உளவு பார்க்கும் பிக் பாஸ் ஆக பிரதமர் நரேந்திர மோடி செயல்பட்டு வருவதாக ராகுல் காந்தி மீண்டும் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
சந்திரனுக்கு முதன்முறையாக சுற்றுலா பயணம் அமெரிக்க தனியார் நிறுவனம் அறிவிப்பு சந்திரனுக்கு முதன்முறையாக சுற்றுலா பயணிகளை அழைத்துச் செல்ல இருப்பதாக அமெரிக்காவின் ஸ்பேஸ் எக்ஸ் தனியார் நிறுவனம் அறிவித்துள்ளது.
பாறைகளைப் பார்த்தாலே எப்படி ஏறினீங்கனு ஆச்சரியம் வருது அதுவும் உடல்நிலை சரியில்லாதவர் இருதய நோயாளி ஏறி இருக்காரே இறைவன் துணை என்பது இம்மாதிரி நிகழ்வில் இருந்து புரிகிறது.
அங்கு தனியாக அல்லது இரண்டு பேர் என்றும் ஏறுகிறார்கள்... படிக்கட்டில் ஏறும்போது அருகிலிருக்கும் காடுகளின் அடர்த்தியிலிருந்து எந்நேரமும் ஒரு சிறுத்தையோ புலியோ வெளிப்படும் சாத்தியக்கூறு ?
பாம்புகள் இருக்கலாம்..பூச்சிகள் இருக்கலாம்...மற்றபடி ஆபத்தான விலங்குகள் இல்லை... தும்பி சரியாகத் தெரியவில்லை தம்பி நந்தி வடிவ மலையுச்சி அழகு.