sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலங்கையில் இனப்பிரச்சனை கொழுந்துவிட்டு எரிந்து கொண்டிருந்த வேளை அதற்கு எண்ணை ஊற்றும் கைங்கரியத்தைச் சிங்களப் பெரும் தேசிய இனவாதிகளும் தமிழ்க் குறும்தேசிய இனவாதிகளும் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.
இலங்கையின் இடதுசாரி இயக்கத்தின் தோல்விகள் அல்லது பின்னடைவுகள் ஆயுதப் போராட்டத்தின் மூலம் இடதுசாரி அரசியலை முன்னெடுத்துச் செல்வதாகக் கூறிய ஈழவிடுதலை இயக்கங்களின் தோல்விகள் அல்லது பின்னடைவுகள் என்பன மூலம் சிங்களப் பெரும் தேசிய இனவாதிகளும் தமிழ்க் குறும்தேசிய இனவாதிகளும் இலங்கை மக்களை அழிவுப்பாதைக்கு இட்டுச் செல்வதற்கு வழிசமைத்திருந்தது.
முதலாளித்துவ வளர்ச்சி குன்றிய விவசாயிகளைப் பெரும்பான்மையாகக் கொண்டிருந்த ரஷ்யாவின் யதார்த்த நிலையும் இதன் காரணத்தால் சோவியத் அரசில் காணப்பட்ட பலவீனங்களையும் உலக நிலவரங்களையும் சரியாகவே கணிப்பிட்டிருந்த லெனின் ரஷ்யப் புரட்சியின் நிரந்தர வெற்றி தொழிலாளர் விவசாயிகள் அரசான சோவியத்துக்களின் வெற்றி வளர்ச்சியடைந்த முதலாளித்துவ நாடுகளில் குறிப்பாக ஜெர்மனி பிரான்ஸ் இங்கிலாந்து நாடுகளில் தொழிலாளர் வர்க்கம் ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதிலும் சோவியத்துக்களுக்கு நேசக்கரம் நீட்டுவதிலும்தான் தங்கியுள்ளது என்று தெளிவாக இனங்கண்டிருந்தார்.
இதற்காக வேண்டி ஐரோப்பாவின் வளர்ச்சியடைந்த முதலாளித்துவ நாடுகளின் தொழிலாளிவர்க்கத்திற்கு உதவுவதற்கு முன்வந்திருந்த லெனின் ஐரோப்பிய தொழிலாளி வர்க்கம் ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றத் தவறுமிடத்து முதலாளித்துவ அரசுகளால் சூழப்பட்டிருக்கும் ரஷ்யாவின் தொழிலாளர் விவசாயிகளாலான சோவியத் ஆட்சி நீடிக்க முடியாது எனக் கூறியிருந்தார்.
லெனின் எதிர்பார்த்திருந்தபடி ஐரோப்பிய நாடுகளின் தொழிலாளர்கள் முதாளித்துவத்தை வீழ்த்தி ஆட்சி அதிகாரத்தை கைப்பற்றத் தவறியிருந்ததுடன் ஐக்கிய இராச்சியம் .
ரஷ்யாவில் தொழிலாளர் வர்க்க ஆட்சிக்கு எதிரானாவர்களை ஒன்று திரட்டி வெண்படையினர் என்ற பெயரில் ரஷ்யாவுக்குள் இராணுவத்தினரை உருவாக்கிய பிரித்தானிய அரசாங்கம் சோவியத் அரசை வீழ்த்துவதற்கென இராணுவப்பயிற்சி அளிப்பதிலும் ஆயுத விநியோகத்திலும் இறங்கியது.
வடக்குக் கிழக்கில் இலங்கை அரசுக்கும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் இடையில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்த போரில் அப்பாவிச் சிங்கள முஸ்லீம் தமிழ் மக்கள் நூற்றுக்கணக்கில் கொல்லப்பட்டுக் கொண்டிருக்கையில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தமது தற்கொலைத் தாக்குதல்களை கொழும்பு நகரில் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.
ஆனால் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் வலதுசாரி அரசியலும் அதிலிருந்து தோற்றம் பெற்ற ஜனநாயக மறுப்பும் பாசிசப் போக்கும் சிங்கள முஸ்லீம் மக்களை தமது எதிரிகளாக இனங்கண்டுகொண்டமையும் தற்கொலைத் தாக்குதல் மூலமாக அப்பாவி மக்களைப் பலி கொள்வதும் இன ஒடுக்குமுறைக்கெதிரான போராட்டத்தை படுகுழியில் வீழ்த்திவிடும் நடவடிக்கையாக தமிழ் மக்களில் பெரும்பான்மையினரால் இனங் காணப்பட்டிருக்கவில்லை.
யாழ்ப்பாணத்தில் டொமினிக் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் கைது செய்யப்பட்டதை தொடர்ந்து எஞ்சியிருக்கும் முற்போக்குச் சிந்தனை கொண்டோரை பூண்டோடு அழித்தொழிக்கும் பாசிச செயற்பாடுகளை தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் ஆரம்பித்திருந்தனர்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவியும் பெண்ணிலைவாதியும் கவிஞருமான சேமமடுவைச் சேர்ந்த செல்வநிதி தியாகராஜா செல்வி தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் மனோகரன் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் கைது செய்யப்பட்டிருந்தார்.
இதன் தொடர்ச்சியாக யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றவரும் ஆசிரியத் தொழிலில் ஈடுபட்டுவந்தவருமான தில்லைநாதன் தில்லை தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் கைது செய்யப்பட்டார்.
தனது இளமைப் பருவத்தில் .. அமைப்புடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த தில்லை இடதுசாரியக் கருத்துக்களுடன் தன்னை இனங்காட்டியிருந்த ஒருவராகக் காணப்பட்டிருந்தார்.
புளொட்டுக்குள் முரண்பாடுகள் தோன்றி பிளவுற்றபோது தீப்பொறிக் குழுவினருடன் இணைந்து செயற்படுவதற்கு எம்முடன் தொடர்ச்சியான சந்திப்புக்களை நடத்திவந்தார்.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் பாசிசப் போக்கின் வெளிப்பாடுகள் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக சமூகத்தைச் சேர்ந்த முற்போக்குச் சிந்தனை கொண்டவர்களை சுத்திகரிப்புச் செய்து வதைமுகாம்களுக்குக் கொண்டுசெல்வதுடன் மட்டும் நின்று விடவில்லை.
சமூகத்தில் முற்போக்குச் சிந்தனை கொண்டவர்கள் அனைவரையும் கைது செய்து வதைமுகாம்களில் அடைத்து சித்திரவதை செய்து கொலை செய்வதை நோக்கி சென்றுகொண்டிருந்தது.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களான செல்வி மனோகரன் தில்லை ஆகியோரின் கைதுகளைத் தொடர்ந்து இலங்கைக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சீன சார்பு அங்கம் வகித்திருந்தவரும் சாதீயத்துக்கெதிரான போராட்டங்களில் முன்னணி பங்கு வகித்தவரும் புதியபாதை பத்திரிகை உட்பட புளொட் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் போன்ற பல ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களின் ஆரம்பகால வெளியீடுகளை இரகசியமாக அச்சிட்டுக் கொடுத்தவருமான சண்முகம் சுப்பிரமணியம் மணியண்ணை தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் கைதுக்கு இலக்கானார்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களான செல்வி மனோகரன் தில்லை ஆகியோரினதும் மணியண்ணையினதும் கைதுகள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தமக்கு எதிராகச் செயற்படுபவர்களை மட்டுமன்றி தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் வலதுசாரி அரசியலுடனும் அதிலிருந்து தோற்றம் பெற்ற பாசிசப் போக்குக்குடனும் உடன்பாடு காணாதவர்களைச் சுதந்திரமாக விட்டுவைக்கப் போவதில்லை என்பதையுமே எடுத்துக் காட்டியிருந்தது.
ஒரு மண்டலம் மற்றும் ஒரு பாதை தொடர்பான செய்தித்துறை ஒத்துழைப்புக்கான புதிய நிலைமையின் உருவாக்கம் என்ற தலைப்பில் அவர்கள் ஆழமான முறையில் விவாதம் நடத்தினர்.
கலந்தாய்வு மூலம் ஒரு மண்டலம் மற்றும் ஒரு பாதை செய்தியாளர்கள் அமைப்பை உருவாக்கும் பணியின் துவக்கும் என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
இந்த பாரில் செட் செய்வதன் மூலம் மவுஸ் உங்கள் ஆப்ஜெக்டை எவ்வளவு நேரம் உங்களுக்காகப் பிடித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதனைத் தீர்மானிக்கலாம்.
ஒரு முன்னணி இயக்குநர் இதுக்கூட தெரியாமல் இப்படி பேசியிருப்பது உண்மையிலே பெரும் அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது என்று சர்கார் படக்குழுவினரைச் சேர்ந்த ஒருவர் தெரிவித்தார்.
தூத்துக்குடி மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் அவர்கள் மாற்றுத்திறன் சிறார்களுக்கான புத்துணர்வு சுற்றுலா பயணத்தை இன்று கொடியசைத்து துவக்கி வைத்தார்கள்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி மேற்கு சுவிட்சர்லாந்தின் சில பகுதிகளில் நேற்று முதல் பிச்சை எடுப்பதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் அதற்கு தங்கள் எதிர்ப்பை தெரிவிக்கும் நிலையில் மக்கள் கூடி பேரணி ஒன்றை நடத்தினர்.
காலையில் குடந்தை தாராசுரம் நாடார் திருமண மண்டபத்தில் நடைபெற்ற பேராளர் மாநாட்டிற்கு தமிழக இளைஞர் முன்னணி பொதுச் செயலாளர் தோழர் நா.வைகறை தலைமையேற்றார்.
தமிழக இளைஞர் முன்னணியின் புதிய கொடியை ஏற்றி வைத்து தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி பொதுச் செயலாளர் தோழர் கி.வெங்கட்ராமன் தொடங்கி வைத்தார்.
தஞ்சை மாவட்டத் தலைவர் வழக்கறிஞர் ரெ.சிவராசு தமிழக இளைஞர் முன்னணி கோவை பொறுப்பாளர் தோழர் பா.சங்கரவடிவேல் தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் க.அருணபாரதி ஆகியோர் அடங்கிய தலைமைக்குழு அமைக்கப்பட்டது.
தமிழகமெங்கிலிருந்தும் திரண்டு வந்திருந்த தமிழக இளைஞர் முன்னணியின் முன்னணி நிர்வாகிகள் இப்பேராளர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டனர்.
தமிழக இளைஞர் முன்னணியின் புதிய தலைவராக தோழர் கோ.மாரிமுத்து பொதுச் செயலாளராக தோழர் க.அருணபாரதி பொருளாளராக தோழர் பா.தமிழரசன் துணைத் தலைவராக தோழர் செந்தில்குமார் துணைப் பொதுச் செயலாளராக தோழர் ஆ.குபேரன் ஆகியோர் தேர்வு செய்யப்பட்டனர்.
மாலை குடந்தை மகாமகக் குளம் அருகில் எழுச்சியுடன் நடைபெற்ற பொது மாநாட்டில் தமிழர்களின் மரபுக் கலைகளான தப்பாட்டம் சிலம்பாட்டம் உள்ளிட்ட கலை நிகழ்வுகள் சிறப்புற நடைபெற்றன.
புதிய பொதுச் செயலாளர் தோழர் க.அருணபாரதி தமிழகத்தில் அதிகளவுக் குடியேறி வரும் வெளியாருக்கு எதிராகவும் வாக்காளர் குடும்ப வரும் திசம்பர் மாதத்தில் தமிழகம் தழுவிய அளவில் தமிழக இளைஞர் முன்னணி சார்பில் பரப்புரை நடத்தப்படும் என அறிவித்தார்.
தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி தஞ்சை மாவட்டச் செயலாளர் தோழர் குழ.பால்ராசு முனைவர் த.செயராமன் மே பதினேழு இயக்க ஒருங்கிணைப்பாளர்களில் ஒருவரான தோழர் ஹரிஹரன் மகளிர் ஆயம் தமிழக ஒருங்கிணைப்பாளர் தோழர் அருணா ஆகியோர் சிறப்புரை வழங்கினர்.
தர்மபுரி தீ வைப்பு நிகழ்வுக்கு நீதி விசாரணை வேண்டும் பரமக்குடி மதுரை படுகொலைகளில் ஈடுபட்டவர்களைக் கண்டறிந்து தண்டிக்க வேண்டும் தமிழீழம் குறித்து ஈழத்தமிழர்களிடையே பொது வாக்கெடுப்பும் இனப்படுகொலைப் போர்க் குற்றவாளிகளை பன்னாட்டு நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தவும் ஐ.நா.
மன்றம் முன்வர வேண்டும் கூடங்குளம் அணுஉலையை இழுத்து மூட வேண்டும் உள்ளிட்ட பல்வேறு தீர்மானங்கள் மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்டன.
கடந்த மாதம்தான் இதே துரு விஜய்சிங் தலைமையில் கண்காணிப்புக்குழு அதிகாரிகள் தமிழக கர்நாடக அணைகளையும் சாகுபடி நிலங்களையும் நேரில் பார்வையிட்டு எவ்வளவு தண்ணீர் இருக்கிறது எவ்வளவு தண்ணீர் தேவை என்று கணக்கெடுத்துப் போனார்கள்.
வடக்கே ஆந்திரக் கடலோரம் சென்றால் எல்லை தாண்டி வந்துவிட்டதாக ஆந்திரா மீனவர்கள் தமிழக மீனவர்களை கடத்திக் கொண்டு போகிறார்கள்.
இந்தப் பக்கம் தென்மேற்கே கன்னியாகுமரி மீனவர்கள் கேரளாப் பகுதிக்கு சென்று விட்டால் அங்கே கேரள மீனவர்கள் தமிழக மீனவர்களைத் தாக்குகிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் மார்வாடிகளும் குஜராத்தி சேட்டுகளும் மலையாளிகளும் வடநாட்டவரும் புகுந்து தொழி்ல் வணிகம் அனைத்தையும் கைப்பற்றிக் கொள்கிறார்கள்.
ஆனால் என் போன்றவர்கள் இளைஞர்களாக இருந்த காலத்தில் தமிழ்நாட்டிற்கு இருந்த உரிமைகளை இன்றைய இளைஞர்களுக்குதக் கையளித்துத் தரமுடியாத அவலநிலை உள்ளது.
தமிழக இளைஞர் முன்னணி தமிழ்த் தேசத்தின் அடிமைத் தளையை அறுத்து தமிழ்த் தேசக் குடியரசு நிறுவ தமிழக மரபுரிமைகளை மீட்க உறுதியேற்க வேண்டும்.
ஆனால் இந்த உரிமைகளை மீட்கின்ற திசையில் இளைஞர்களை செலுத்தாலமல் தேர்தல் அரசியலில் உள்ள தன்னலக் கட்சிகள் சாதி வெறியைத் தூண்டி விடுகின்றன.
தமிழர்கள் அனைவரும் ஓரினம் ஒரு குலைக்காய்கள் என்ற உணர்வோடு சமத்துவமாக சமூக சமத்துவத்திற்கு வழிகாட்ட வேண்டிய பொறுப்பும் கடமையும் இளைஞர்களுக்கு இருக்கிறது.
அனைத்தும்தர்கா வழிபாடுகராமத் அற்புதங்கள்நபிமார்களை நம்புதல்இணை கற்பித்தல்மறைவான விஷயங்கள்ஷபாஅத் பரிந்துரைஅல்லாஹ்வை நம்புதல்மறுமையை நம்புதல்தரீக்கா பைஅத் முரீதுபைஅத்வானவர்களை நம்புதல்இதர நம்பிக்கைகள்வேதங்களை நம்புதல்பொய்யான ஹதீஸ்கள்விதியை நம்புதல்ஹதீஸ்கள்பித்அத்கள்சோதிடம்குறி சகுனம் ஜாதகம்மத்ஹப் தக்லீத்இஸ்லாத்தை ஏற்றல்மூட நம்பிக்கைகள்ஷைத்தான்களை நம்புதல்முன்னறிவிப்புக்கள்மன அமைதிபெறகுர்ஆனுக்கு முரண்படும் ஹதீஸ்கள்நபித்தோழர்கள் குறித்துமுகஸ்துதிவழிகெட்ட கொள்கையுடையோர்ஏகத்துவமும் எதிர்வாதமும் அனைத்தும்வறுமையை எதிர்கொள்வதுஅன்பளிப்புகள்வீண் விரயம் செய்தல்தான தர்மங்கள்வட்டிகடன்அடைமானம்நவீன பொருளாதாரப் பிரச்சனைகள்வாடகை ஒத்திவீண் விரையம்ஆடம்பரம்கண்டெடுக்கப்பட்டவை புதையைல்வாழ்க்கை முறை அனைத்தும்தூக்கத்தின் ஒழுங்குகள்ஸலாம் கூறுதல்சுய மரியாதைபேராசைநாணயம் நேர்மைபிறர் நலம் பேணுதல்நன்றி செலுத்துதல்பாவ மன்னிப்புமல ஜலம் க்ழித்தல்குறை கூறுதல் விமர்சனம் செய்தல்முஸாபஹா செய்தல்பிறருக்கு உதவுதல் அனைத்தும்பலதாரமணம்திருமணச் சட்டங்கள்மணமுடிக்கத் தகாதவர்கள்திருமண விருந்துமஹர் வரதட்சணைகுடும்பக்கட்டுப்பாடுகணவன் மனைவியரின் கடமைகளும் உரிமைகளும்தாம்பத்திய உறவுபெண்களின் விவாகரத்து உரிமைமணமக்களைத் தேர்வு செய்தல்குடும்ப வாழ்வில் ஏற்படும் பிரச்சணைகள்கற்பு நெறியைப் பேணல்எளிமையான திருமணம்இத்தாவின் சட்டங்கள்விவாக ரத்துதிருமணத்தில் ஆடம்பரம்ளிஹார் மனைவியைத் தாயாகக் கருதுதல் முஸ்லிம்கள் அனைவரும் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களை உயிரினும் மேலாக நேசிக்க வேண்டும்.
ஒருவன் வயது முதிர்ந்த பெற்றோர்களைப் பெற்றும் அவனை அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குள் கொண்டு செல்லவில்லையென்றால் அவனுடைய மூக்கும் மண்ணைக் கவ்வட்டும்.
இவ்விரு ஆதாரப்பூர்வமான நபிமொழிகளும் மார்க்கம் நினைவூட்டும் குறித்த இடங்களில் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறுவதன் அவசியத்தை தெளிவாக எடுத்துரைக்கின்றது.
இதனடிப்படையில் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறுவது சிறப்பிற்குரிய அல்லாஹ்வின் அருளை பெற்றுத்தருகிற ஓர் உன்னதச் செயல் என்பதைச் சந்தேகமின்றி அறிகிறோம்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மீது ஸலவாத் ஓதுவதால் நமது பாவங்கள் சில மன்னிக்கப்பட்டு நமது அந்தஸ்தும் இறைவனிடத்தில் உயர்கின்றது என்பதை இந்த ஹதீஸ் விளக்குகின்றது.
எனவே ஒரு முஸ்லிம் தமக்கு வாய்ப்பு கிடக்கும் போதெல்லாம் நாம் உயிரினும் மேலாக நேசிக்கின்ற நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டி பிரார்த்தனை செய்யும் ஸலாவத்தை ஓத வேண்டும்.
ஸலவாத் ஓதுவதால் மேற்கண்ட சிறப்புகளை அடைய வேண்டும் என்றால் அது நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கற்றுத் தந்த ஸலவாத்தாக இருக்க வேண்டும்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் தனக்காக எவ்வாறு ஸலவாத் ஓத வேண்டும் என்பதைப் பின்வரும் நபிமொழியில் கற்றுத் தந்துள்ளார்கள்.
அப்போது அவர்கள் அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லய்த்த அலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத்.
அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத் என்று கூறுங்கள் என்றார்கள்.
பொருள் இறைவா இப்ராஹீம் அலை அவர்களுடைய குடும்பத்தாருக்கு நீ கருணை புரிந்ததைப் போன்று முஹம்மத் ஸல் அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய குடும்பத்தாருக்கும் நீ கருணை புரிவாயாக.
இறைவா இப்ராஹீம் அலை அவர்களுடைய குடும்பத்தாருக்கு நீ சுபிட்சம் வழங்கியதைப் போன்று முஹம்மத் ஸல் அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய குடும்பத்தாருக்கும் நீ சுபிட்சம் வழங்குவாயாக.
இன்றைக்கு நடைமுறையில் முஸ்லிம்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காட்டித்தராததை எல்லாம் ஸலவாத் என்ற பெயரில் ஓதிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
என் மீது யார் ஒரு ஜூம்ஆ நாளில் ஆயிரம் முறை ஸலவாத் கூறுவாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் உள்ள தமது இருப்பிடத்தைக் காணாமல் மரணிக்க மாட்டார் என நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேலும் இதன் மற்றொரு அறிவிப்பாளரான முஹம்மத் பின் அப்துல் அஸீஸ் அத்தீனவரிய்யு என்பவர் ஹதீஸ் துறையில் மறுக்கப்பட வேண்டியவர் பலவீனமானவர் என்றும் இவர் உறுதியானவர் அல்ல பல தவறான செய்திகளைக் கொண்டு வந்துள்ளார் என்றும் இமாம் தஹபீ குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அதில் மேற்கண்ட பலவீனமான அறிவிப்பாளர் ஹகம் பின் அதிய்யா இடம் பெறுவதுடன் முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸினான் என்பவரும் இடம் பெற்றுள்ளார்.
எனவே ஒரு நாளில் ஆயிரம் முறை ஸலவாத் கூறுபவர் சொர்க்கத்தில் உள்ள தன் இருப்பிடத்தைப் பார்க்காமல் மரணிக்க மாட்டார் எனும் செய்தி முற்றிலும் பலவீனமான செய்தியாகும்.
என் மீது ஸலவாத் கூறியவரின் பெயர் அவரது பாரம்பரியம் என அவரது குடும்பத்தார் உள்ளிட்ட தகவல்கள் அனைத்தையும் எனக்கு அவ்வானவர் தெரிவிப்பார்.
ஹக்காமாவின் தந்தை உஸ்மான் பின் தீனார் எந்த மதிப்பும் இல்லாதவர் அவரது செய்தி தெளிவான பொய் என்று இமாம் தஹபீ விமர்சித்துள்ளார்.
இவர் ஹதீஸ் துறையில் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டியவர் என்று நஸாயீயும் இவரை பலவீனமானவர் என்று இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அபூஹாதம் ஆகியோரும் நம்பகமானவர் அல்ல என்று இமாம் இப்னு மயீன் அவர்களும் விமர்சித்துள்ளார்கள்.
யார் காலையிலும் மாலையிலும் என் மீது பத்து முறை ஸலவாத் கூறுகிறாரோ மறுமையில் அவருக்கு எனது பரிந்துரை கிடைக்கும் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ்கலை விதிப் பிரகாரம் இருட்டடிப்பு செய்பவர் குறிப்பிட்ட செய்தியை தன் ஆசிரியரிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டதைக் குறிக்கும் வார்த்தைகளைக் கூறாவிடில் அந்தச் செய்தி ஏற்கப்படாது.
ஒவ்வொரு ஜூம்ஆ நாளிலும் நாற்பது முறை யார் என் மீது ஸலவாத் ஓதுகிறாரோ அவரது நாற்பது வருட பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னித்து விடுகிறான்.
ஒரு முறை என் மீது ஸலவாத் ஓதினால் அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு எண்பது வருட பாவங்களை அல்லாஹ் அழித்து விடுகிறான்.
ஆகையினால் ஹதீஸ் கலை நிபுணர்கள் இவரைப் புறக்கணித்து விட்டனர் என்று அஸதீ அவர்களும் இவர் தவறான செய்திகளை அறிவிப்பவர் என்று தாரகுத்னீ அவர்களும் விமர்சித்துள்ளனர்.
மேற்கண்ட வாசகத்தை உள்ளடக்கியதுடன் ஸலவாத் தொடர்பான மற்றுமொரு செய்தி அத்தர்கீப் ஃபீ பழாயிலி அஃமால் எனும் நூலில் பின்வருமாறு பதிவாகியுள்ளது.
என் மீது ஸலவாத் சொல்வது மறுமையின் இருள் நிறைந்த ஸிராத் எனும் பாலத்தில் ஒளி தருவதாகும் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இதில் அவ்ன் பின் உமாரா ஹஜ்ஜாஜ் பின் ஸினான் மற்றும் அலி பின் ஜைத் ஆகிய மூன்று பலவீனமான அறிவிப்பாளர்கள் இடம் பெற்றுள்ளனர்.
யார் என் மீது புத்தகத்தில் எழுத்தில் ஸலவாத் சொல்வாரோ அப்புத்தகத்தில் என் பெயர் இருக்கும் வரை மலக்குமார்கள் அவருக்காக பாவமன்னிப்பு கோரிக் கொண்டே இருப்பார்கள்.
இவரை இமாம் புகாரி ஹதீஸ் துறையில் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டியவர் என்றும் இமாம் மாலிக் இப்னு மயீன் ஆகியோர் இவர் ஹதீஸில் பொய் கூறுபவர் என்றும் விமர்சித்துள்ளனர்.
இவரை ஹதீஸ் துறையில் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டியவர் என்று இமாம் தாரகுத்னீ அவர்களும் மறுக்கப்பட வேண்டிய செய்திகள் கொண்டவர் என்று இமாம் கதீப் அவர்களும் விமர்சித்துள்ளார்கள்.
உத்தரப்பிரதேச மாநிலம் ஷகாஜாகான்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஹாரிவா கிராமத்தில் தலித் சமூகத்தை சேர்ந்த வாலிபர் ஒருவர் வேறு சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணைக் காதலித்து வந்துள்ளார்.
இது இந்தியாவின் ஒட்டுமொத்த அளவைவிட இரு மடங்கு அதிகம் என தமிழ் வளர்ச்சி மற்றும் கலாசாரத் துறை அமைச்சர் கே.பாண்டியராஜன் கூறினார்.
இலங்கையில் இந்து சமயமானது தொன்று தொட்டு சிறப்புற்று விளங்கியதற்கு பல்வேறு சான்றுகள் காணபடுகின்றன.இந்து சமயத்தின் முதன்மை கடவுளாகிய சிவ வழிபாடு சிறப்பு பெற்று காணபட்டமைக்கு அறுபதுக்கு மேலான பிராமி சாசனங்களில் சிவனின்பெயர் காணப்படுகின்றது இச்சாசனங்களும் இலங்கையின்பிரதானமான எல்லாப்பாகங்களிலுருந்தும் கிடைத்துள்ளன.
மேலும் அரசர் இளவரசர் வணிகர் கிராமவாசிகள் கிராமிய வட்டதில் உள்ள தலைவர்கள் கஹபதி எனும் குடும்பத்தலைவர் முதலானோர் சிவ என்ற பெயரை கொண்டிருந்தனர் எனவே சிவனை போற்றி வழிபடும் மனப்பாங்கு உடையவர்கள் நாட்டின் பல பாகங்களிலும் வாழ்ந்தனர் என்று கொள்ளலாம்.
அவ்விதம் புரதான கால இலங்கையிலே சைவ சமயம் குறிப்பிடத்தக்களவில் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்தது என்பதற்கு புராதனமான நாணயங்கள் சான்றாய் உள்ளன அவற்றிலே சிவ சின்னங்களான இடபம் நந்திபாதம் இலிங்கம் திரிசூலம் என்பன காணப்படுகின்றன அவற்றுள் காளையின் உருவம் பொறித்த நாணயங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை அவ்வகை நாணயங்கள் அனுராதபுரம் கந்தரோடை வல்லிபுரம் யாழ்ப்பாணம் பூநகரி போன்ற இடங்களில் கிடைத்துள்ளன.
தென்னிலங்கையில் அக்குறுகொட எனும் இடத்தில் காளை உருவம் கொண்ட நாணயங்களை உற்பத்தி செய்வதற்கு பயன்படுத்திய சுடுமண் அச்சுக்கள் கிடைத்தவை குறிப்பிடத்தக்கது.
இலங்கையில் வெளியிடப்பட்ட எழுத்து பொறிப்புள்ள நாணயங்கள் சிலவிற்றில் சிவ எனும் பெயர் காணப்படுகிறது இதை வெளியிட்டவர்கள் சிவ வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கலாம் என்பதற்கு தென்னிலங்கையில் கிடைத்த நாணயத்தின் முன் புறத்தில் சிவனுக்குரிய நந்திபாதமும் நாணயத்தின் பின்புறத்தில் ஸிவக எனும் பெயரும் காணப்படுவதிலிருந்து கண்டுகொள்ள முடிகிறது.
சிவ வணக்கத்தின் தென்மையினை எடுத்துக்காட்டுவதில் தமிழர்கள் வெளியிட்ட பண்டையகால நாணயங்களுக்கு முக்கிய பங்குண்டு இதற்கு வடஇலங்கையில் உடுத்துறையில் கிடைத்த நாணயம் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது.
பெண் உருவ நாணயங்களில் சிவனுக்குரிய திரிசூலம் நந்தி லிங்கம் போன்ற சின்னங்கள் காணப்படுகின்றன ஆனால் இந் நாணயத்தில் பெண் தெய்வத்திற்கு பதிலாக ஆண் உருவம் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதால் இவ் உருவம் சிவனை குறிப்பது என கொள்வது பொருத்தமாக தெரிகிறது.
இவற்றால் அறியப்படும் சமய நம்பிக்கைகள் நாணயங்கள் வெளியிட்டவர்களை மட்டுமின்றி அவர்கள் ஆட்சிக்குட்பட்ட மக்களின் அல்லது அவர்களை சார்ந்த சமூகத்தின் சமய நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிப்பதாக எடுத்து கொள்ளலாம் மேலும் நாணயங்களில் வரும் பெயர்கள் பெரும்பாலும் சிவவழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது என்பதற்கு தென்னிலங்கையில் அக்குறுகொட என்ற இடத்தில் கிடைத்த நாணயத்தில் சிவ என்ற பெயருடன் சிவனின் சின்னமான நந்தி பாதமும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளமை சான்றாகும்.
இதே காலப்பகுதிக்குரிய சிவஎன்ற பெயர் பொறித்த வெள்ளி நாணயம் ஒன்று அண்மையில் கந்தரோடையிலிருந்தும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந் நாணயத்தில் சிறப்பாக கவனிக்கத்தக்க அம்சம் இந்திய நாணயங்களில் வரும் சூலத்திற்கு கொடுக்கப்படாத முக்கியத்துவம் இச்சூலத்திற்கு கொடுக்கப்பட்டு அது நாணயத்தின் மையத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதாகும்.
புறநானூறு சிவபிரானை ஏற்றுவன் உயரிய எரிமருள் அவிர்சடை மாற்றருங்கணிச்சி மணிமி பற்றோன் என்றும் சீற்றம் நிறைந்த கூற்றம் என்றும் ஒரே கணை கொண்டு முப்புரத்தை எரித்து அமரர்க்கு வெற்றி தந்த கறை மிடற்று அண்ணல்என்றும் கூறுகிறது.
மேற்குறிப்பிட்ட நாணயத்தில் வரும் சிவலிங்கத்தை தவிர பிற்காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட தமிழர் நாணயங்களில் இச்சின்னம் பொறிக்கப்பட்டதுக்கு சான்றுகள் கிடைக்கவில்லை.
சிந்துவெளி நாகரீக கால முத்திரைகள் பலவற்றில் இவ்வுருவம் பொறிக்கபட்டிருப்பதை சான்றாகக் காட்டி அக்காலத்திலேயே சிவ வழிபாடு முக்கியத்துவம் பெற்றுவிட்டதாக பலரும் கூறுகின்றனர்.
இதில் சிறப்பாக குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் சமகால தமிழக நாணயங்களில் குறிப்பாக சங்ககால நாணயங்களில் பெரும்பாலும் நிற்கும் நிலையில் காளை உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்நாணயங்களின் முன்புறத்தில் அமர்ந்த அல்லது நிற்கும் நிலையிலும் பெண் உருவம் காணப்படுகின்றது நாணயத்தின் பின்புறத்தின் மத்தியில் பீடத்துடன் கூடிய சுபஸ்த்திகாவும் அதற்கு இடப்புறமாக அமர்ந்த நிலையில் தத்துருவமாக வடிவமைக்கப்பட்ட நந்தியும் காணப்படுகின்றது.
இலங்கையில் கிடைத்து வரும் பண்டையகால நாணயங்களில் காளை உருவம் பொறித்த சதுர நாணயங்கள் சிறப்பாக நோக்கத்தக்கன அண்மையில் தென்னிலங்கையில் உள்ள அக்குறுகொட என்ற இடத்தில் இவ்வகை நாணயங்கள் சிலவற்றிற்குரிய சுடுமண் அச்சுக்கள் கிடைத்துள்ளன இவற்றிலிருந்து இந்நாணயங்கள் இலங்கையிலே வார்க்கப்பட்டது என்பதனை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது.
இதனை உறுதி செய்வது போன்று நிற்கும் நிலையில் உள்ள இவ்உருவம் சில நாணயங்களில் முற்பக்கத்தில் இரு தலை முத்தலை சூலத்தை கையில் ஏந்தி நிற்பதைப்போன்றும் காணப்பட மறு புறத்தில் சுபஸ்திகா எருது இலையுடன் காணப்படும் கும்பம் போன்றனவும் காணப்படுகின்றன.
இவை சிவனின் மனைவி ஆகிய பார்வதியை குறிப்பனவாக இருக்கலாம் பாக்கர் இத்தகைய நாணயங்கள் அனுராதபுரத்தில் உண்டு என்றும் கூறியுள்ளார்.
அனுராதபுர நாணயங்களில் நிற்கும் இருக்கும் நிலையில் உள்ள ஆண் பெண் உருவங்கள் காணப்படுகின்றன.இவற்றுள் இருதலை முத்தலை சூலங்களுடன் காட்சிதரும் தெய்வம் சிவனே எனலாம்.
கலிங்கமாகன் பொலநறுவையை கைப்பற்ற முன்னரே வடஇலங்கையில் ஒரு தமிழரசு இருந்தது அக்காலத்தில் முன்புறம் அமர்ந்த நிலையில் காளை உருவமும் பின்புறம் இரு மீன் சின்னங்களையும் கொண்ட நாணயங்கள் வெளியிடப்பட்டன என கூறலாம்.
இவை பல வடிவங்களில் வேறுபட்ட சின்னங்களை கொண்டிருப்பதால் இக்காலத்தில் ஆட்சியிலிருந்த மன்னர்கள் இவற்றை வெளியிட்டதாக கூறலாம்.
இவ்வகையில் அக்காலத்திலும் நாணயங்களில் நந்தியுருவம் செல்வாக்குப் பெற்றதனை கொண்டு இங்கு சிவ வழிபாட்டின் தூய்மையை காணமுடிகின்றது.மேலும் வட இலங்கையில் நிலவிய சாவக மன்னனுடைய ஆட்சிக்காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட சில நாணயங்களில் முன்புறத்தில் நந்தியும் பின்புறத்தில் தேவநாகரீக எழுத்தில் ஸ்ரீசாவக என்ற பெயரும் காணப்படுகின்றது.
இந்நாணயத்தில் காணப்படும் முக்கிய அம்சம் இவன் கால நாணயங்களிலும் நந்தியே முக்கிய சின்னமாக பொறிக்கப்பட்டிருந்ததாகும் இதிலிருந்து இவன் ஆட்சியிலும் வடஇலங்கையில் சிவ வழிபாடு முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தமை தெரிகின்றது.
நல்லூர் இரசதானி கால நாணயங்களில் ஏனைய சின்னங்களை விட காளையே முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தது இதற்கு முற்பட்ட கால நாணய மரபின் செல்வாக்கு முக்கிய காரணமாக இருக்கலாம்.
யாழ்ப்பாணத்து அரசர் நாணயங்களில் பீடத்தின்மேல் இடம் அல்லது வலப்புறம் பார்த்த நிலையில் காளை அமர்ந்திருக்க இதன் இருபுறமும் குத்து விளக்கும் மேலே சூரியனும் பிறை சந்திரனும் காணப்படுகின்றன.
ஆரம்ப காலங்களில் தனி தனி தெய்வம்களாக வழிபடப்பட்ட சூரியனும் சந்திரனும் இங்கு சிவ வழிபாட்டுடன் இணைத்து கொண்டதாக காணமுடிகிறது.
நல்லூர் இராசதானிக்கு முற்பட்ட கால நாணயங்களின் வரும் காளைக்கு கீழே அமைந்த பீடத்துக்கு பதிலாக நல்லூர் இராசதானி கால நாணயங்கள் பலவற்றில் சேதுஎன்ற மங்கள மொழி பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் சேது வாசகத்திற்கும் பீடமாக காணப்பட்டுள்ள மூன்று கோடுகளிற்குமிடையிலான தொடர்பு ஆராய்ந்து பார்க்கக் கூடியது சில நாணயங்களின் முன் புறத்தில் காளைக்கு பதிலாக மன்னன் உருவமும் அதற்கு இடப்புறமாக சிறிய காளையும் அருகில் சிவனுக்குரிய திரிசூலமும் காணப்படுகின்றன.
இக்கால மன்னர்கள் காளை உருவத்தை நாணயங்களில் மட்டுமன்றி அரச கொடிகளிலும் ஆவணங்களிலும் அரச இலச்சனை ஆக பயன் படுத்தியுள்ளனர்.
முதலாவது பிரிவில் இடது அல்லது வலப்புறம் பார்த்த நிலையில் பீடத்தின் மேல் அமர்ந்த நந்தி உள்ளது இதற்கு இருபுறமும் குத்துவிளக்கும் மேலே பிறைச்சந்திரனும் காணப்படுகின்றன இவ்வகையில் இலங்கையில் தோன்று தொட்டு தொன்மையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் இந்து சமயம் சிறப்புற்று இருந்தற்கு பல்வேறு பட சான்றுகள் உதவுகின்ற வகையில் நாணய சான்றுகளும் முதன்மையானது.
கடந்த நான்கு வருடங்களாக நடை பெற்றுவரும் இந்தியாவின் கிரிக்கெட் திருவிழாவான ல் இந்த வருடமும் வெற்றி பெரும் வாய்ப்பு சென்னை சூப்பர் கிங்க்ஸ் அணிக்கே பெருமளவில் உள்ளது.
போல்லிஞ்சரின் பந்து மற்ற பந்து வீச்சாளர்களை ஒப்பிடுகையில் சற்று மேல் எழும்பி செல்கிறது அதனால் பேட்ஸ்மேன்கள் குறிப்பாக இந்திய பேட்ஸ்மேன்கள் சிறிது தடுமாறி விடுகிறார்கள்.
இந்த வருடம் சென்னையில் நடந்த எந்த போட்டியிலும் சென்னை அணி தோற்க்கவில்லை என்பதும் உள்ளூர் ரசிகர்களின் ஆதரவும் அந்த அணிக்கு கூடுதல் பலம் ஆகும்.
நல்ல விமர்சனம் பாஸ்.. உண்மையிலே சென்னையில் அதிரடி வீரர்கள் உள்ளார்கள்.. ஆனால் பந்துவீச்சிலே போலிஞ்சரை தவிர சர்வதேச போட்டிகளில் நிலையாக விளையாடும் வீரர்கள் யாரும் இல்லை.
சென்னை அணி வெற்றி பெற நல்வாழ்த்துகள் நட்புடன் சீனா தங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றி அய்யா....பின்தொடர இது என்ற உங்களின் பின்னூட்டம் எனக்கு புரியவில்லை.
பொதுவாக கருத்துகளைப் பின் தொடர் வேண்டுமெனில் என் கருத்துகளுக்குப் பிறகு யார் க்ருத்து கூறினாலும் அக்கருத்து எனக்கு மின்னஞ்சலில் வந்து விடும் இரண்டாவதாக ஒரு மறு மொழி இட வேண்டும்.
செந்தில் அவர்களுக்கு நெஞ்சார்ந்த நன்றிகள்... என்னுடைய மடிக்கணினியும் சொதப்பி விட்டது அதனால்தான் உடனே மறுமொழி இட முடியவில்லை... எது சொன்னாலும் எதுக்கிறதா முடிவு பண்ணியாச்சா சிவா...நாளைக்கு மெட்ராஸ்பவன் சிவா நல்லவரு ஒரு வல்லவருன்னு எழுதலாம்னு இருக்கேன்... பழக்க தோஷத்தில் அதையும் எதிர்ப்பீர்களா?
வாங்க அண்ணன் தமிழ் ஈட்டி அவர்களே நல்ல வேலை எழுத்து பிழையை மட்டும் பார்ப்பேன் என்று சொன்னீர்கள் இலக்கண பிழையும் பார்ப்பேன் என்று கூறி இருந்தீர்களோ?
ராஜபக்ஷ மன்னரின் அதிகார கரங்களின் நேரடித்தாக்கமானது இளவரசர் மற்றும் மன்னரின் அமைச்சர்கள் ஊடாக தமிழ் மக்களை பாதித்துக் கொண்டிருந்தாலும் எல்லாப் பாதிப்புகளும் தமிழ் மக்களைப்பொறுத்தவரை வழமையானவை தான் என்ற கருத்தியல் தமிழ் மக்களிடையே இருப்பதால் யார் சிறிலங்கா அரச அதிபரானாலும் ஒரேவிதமான அணுகுமுறைதான் இருக்கும் என்ற எண்ணக் கரு இந்த தேர்தலில் வாக்களிப்பதா இல்லையா என்ற முடிவிற்கு தமிழ்த் தேசிய கூட்டமிப்பின் சமிஞ்சையை எதிர்பார்த்து நிற்க வைத்திருக்கிறது.
இருந்தாலும் சிங்களப்பெரும்பான்மையினரிடையே நடந்து கொண்டிருக்கும் மன்னனை அகற்றுவதற்கான எழுச்சிகர பிரச்சாரங்களின் பின்னணியில் இருக்க கூடிய வரலாற்று தொடர்புகளை புரிந்து கொள்ளல் அவசியம்.
இன்று சொந்த மக்களையோ அல்லது பிறநாட்டு தலைவர்களையோ சந்திக்க போகும் போது மகிந்த ராஜபக்ஷ மற்றும் நாமல் ராஜபக்ஷ கைகளில் ஏதோ ஒரு உலகத் தகட்டை வைத்திருப்பது போல் ஜார் மன்னனின் முடிவுகள் மற்றும் அரசவை கூட்டங்களில் ரஸ்புடினின் செல்வாக்கு மிகையாக காணப்பட்டது .
மக்கள் பெருமளவில் பண்ணைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய்திருந்தாலும் எல்லாம் மன்னர் குடும்பத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன.
ஜார் மன்னனின் மகனுக்கு இருந்த இரத்தம் உறையா நோயை குணப்படுத்தக் கூடிய சக்தி ரஸ்புடினிடம் மட்டுமே இருந்ததால் ரஸ்புடினின் ஆலோசனைகளின் படியே மன்னர் குடும்பம் செயற்பட்டது.
பண்ணைகளிலும் தொழிற்சாலைகளிலும் மிகவும் கஸ்டப்பட்டு உழைக்கும் மக்கள் ரொட்டிக்கு வழியின்றி இருக்க மன்னர் குடும்பம் மதுவிருந்துகளிலும் பெண்களுடனான சிற்றின்ப உல்லாசத்திலும் வசதியாக இருந்தனர்.
ரஸ்புடின் ஒருபுறத்தாலும் அரச வம்சம் மறுபுறத்தாலும் ரஸ்ய மக்களின் உழைப்பை உல்லாசமாக அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ரஸ்புடின் தனது இஸ்ரத்திற்கு தானே ஒரு மதக் கொள்கையை உருவாக்கி பாவங்களப் போக்கி இறைவனிடம் சேர்ப்பதாக கூறி தனது பாலியல் தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தான்.