sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மோசே சொன்னது நான் உன் கலகக்குணத்தையும் உன் கடினக் கழுத்தையும் அறிந்திருக்கிறேன் இன்று நான் இன்னும் உங்களுடன் உயிரோடிருக்கையில் கர்த்தருக்கு விரோதமாகக் கலகம்பண்ணினீர்களே என் மரணத்திற்குப்பின்பு எவ்வளவு அதிகமாய்க் கலகம்பண்ணுவீர்கள் உபா.
என்ன நடக்கும் என இறைவன் சொன்னது கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி நீ உன் பிதாக்களோடே படுத்துக்கொள்ளப் போகிறாய் இந்த ஜனங்கள் எழும்பி தாங்கள் போயிருக்கும் தேசத்திலுள்ள அந்நிய தேவர்களைச் சோரமார்க்கமாய்ப் பின்பற்றி என்னைவிட்டு தங்களுடனே நான் பண்ணின உடன்படிக்கையை மீறுவார்கள் உபா.
என்ன நடக்கும் என மோசே சொன்னது என் மரணத்திற்குப்பின்பு நீங்கள் நிச்சயமாய் உங்களைக் கெடுத்து நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட வழியை விட்டு விலகுவீர்கள் ஆகையால் கடைசி நாட்களில் தீங்கு உங்களுக்கு நேரிடும் உங்கள் கைக்கிரியைகளினாலே கர்த்தரைக் கோபப்படுத்தும்படிக்கு அவர் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்வீர்கள் என்பதை அறிவேன் உபா.
இறைவன் தான் ஆபிரகாமுக்கு வாக்களித்தபடியே அவரால் முன்குறிக்கப்பட்ட காலம் வந்தபோது இஸ்ரவேல் மக்களை கானான் நாட்டிற்கு அழைத்துக்கொண்டு வந்தார்.
கானான் நாட்டில் வாழ்ந்த மக்கள் பல நூறு வருடங்கள் உண்மையான இறைவனை தேடாமலும் வணங்காமலும் பல்வேறுபட்ட சிலைகளை தெய்வங்களாக வணங்கியதோடு மட்டுமன்றி அவர்களுடைய சிலை வணக்கத்தின் பகுதியாக பல்வேறு பாவச்செயல்களையும் செய்துவந்தனர்.
அவர்களுடைய சிலை வணக்க முறையே பாவங்கள் நிறைந்ததாக இருந்தபடியால் அவர்களுடைய தனிமனித சமுதாய வாழ்விலும் பாவசெயல்களுக்குக் குறைவில்லை.
உலகைப் படைத்த உண்மையான இறைவனை நம்பி சரியான வாழ்வு வாழாமல் மனம்போன போக்கில் வாழ்ந்துவந்த கானான் நாட்டு மக்களினங்களை தண்டிக்கும் வண்ணமாகவும் தன்னையும் தன்னுடைய வாக்குத்தத்தங்களையும் நம்பிய ஆபிரகாமின் வழித்தோன்றல்களை ஆசீர்வதிக்கும்படியாகவும் கானான் நாட்டின் பகுதிகளை இஸ்ரவேல் மக்கள் கட்டுப்பாட்டிற்க்குள் கொடுத்தார்.
அவர்கள் தொடர்ந்து இறைவனையும் அவரது வாக்குத்தத்தையும் நம்பி இறைவன் சொன்னதை செய்வார்களானால் அந்த கானான் நாடு முழுவதும் இஸ்ரவேல் மக்களுடைய கட்டுப்பாட்டிற்குள் வரும் என்பதையும் இவர்களும் இறைவனை நம்பாமல் தங்கள் மனம்போன போக்கில் வாழ ஆரம்பிப்பார்களானால் அடிமைப்படுவார்கள் என்பதையும் தெளிவாகக் கூறினார்.
அவர்கள் எப்பொழுதெல்லாம் இறைவனை நோக்கி கதறினார்களோ கீழ்ப்படிதல் அல்ல அப்பொழுதெல்லாம் இறைவன் அவர்களை நியாதிபதிகளை கொண்டு விடுவித்தார்.
இஸ்ரவேலர்கள் இறைவனுக்கு கீழ்படிந்து இறைவன் கொடுத்த நியாயப்பிரமாணங்களை நிறைவேற்றி அதின்மூலம் இறைவனுடைய ஆசீர்வாதத்தை பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்கிற எண்ணம் ஒருபோதும் நிறைவேற வில்லை.
எனினும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக அவர்களோடு தொடர்ந்து பேசிய இறைவன் தான் ஆதாமிடத்தில் கொடுத்திருந்த வாக்குறுதியை இன்னும் தெளிவாகவும் விளக்கமாகவும் கூறினார்.
அவர்களுடைய இயலாமையினால் தோல்வியடையும் போதெல்லாம் இறைவனால் முன்குறிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் வந்து அவர்களுடைய அடிமைத்தனத்தில் இருந்து அவர்களை விடுவித்து சிறந்த வாழ்வை கொடுப்பார் என வாக்களித்தார்.
ஆனால் பாவ சுபாவத்தால் கறைபட்டிருந்த இஸ்ரவேல் மக்கள் இறைவன் வாக்களிக்கும் நபர் மோசேயைப்போல தாவீதைப்போல ஒரு நபர் என்றும் அவர் வந்து அரசியல் ரீதியாக அடிமைப்பட்டிருக்கும் தங்களை விடுவித்து இறைவனால் வாக்களிக்கப்பட்டிருக்கும் நாட்டிற்க்கு தங்களை அழைத்து சென்று ஒரு சிறந்த அரசனாக இருந்து தங்களை ஆட்சிசெய்து ஒரு செழிப்பான வாழ்வை தங்களுக்கு கொடுப்பார் என எண்ணினர்.
இஸ்ரவேல் மக்களுக்காக மட்டுமல்ல எல்லா மக்களுக்காகவும் இஸ்ரவேலர்களின் அடிமைத்தனத்தில் அல்ல எல்லா மக்களையும் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் ஒரு அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் மக்களை விடுவிக்கும்படியாக அவரே இவ்வுலகிற்க்கு மனிதனாக வருவதே அந்த மேன்மையான திட்டம்.
காஞ்சிபுரத்தில் பெண்ணை அரிவாளால் வெட்டிவிட்டு தப்பி ஓடிய ரவுடியை காவல்துறை என்கவுன்டர் செய்த சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இன்று காலையில் மஞ்சுளா தனது வீட்டில் வேலை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.அப்போது அங்கு மோட்டார் சைக்கிளில் வந்த யுவராஜா கமல்நாத் ஆகிய இரண்டு பேர் அரிவாளால் மஞ்சுளாவை வெட்டிவிட்டு தப்பி சென்றனர்.
நீங்கள் சொல்வது அனைத்தும் நிஜமான வரிகள் இன்றைய நவ நாகரிக உலகில் பெற்றோரின் அரவணைப்புக்காக நாளும் ஏங்கும் குழந்தைகளின் தொகை அதிகரிப்பே இதனைக் காட்டுகிறது.
நான் சில குழந்தைகளைக் காண்கிறேன் அவர்களின் பெற்றவர்கள் பிரிந்துவிட்ட பிறகு ஆளுக்கொரு திருமணம் செய்து கொண்டபின் பிள்ளைகளின் நிலைதான் பரிதாபத்துக்குரியது.
முன்பின் காணாததைக் கண்டாலும் சரி ஏற்கனவே கண்டதையே மீண்டும் காண நேரிட்டாலும் சரி அதனை சுவாரஸ்யமாய் மிகமிக சுவாரஸ்யமாய் ரசிப்பதென்பது ஒரு வரம்.
அணையிலிருந்து வாய்க்காலில் பாசனத்திற்காகத் திறந்துவிடப்படும் தண்ணீர் நம் பகுதியைக் கடக்கையில் அதுநாள் வரைக் கிடந்த கழிவுகளையெல்லாம் கரைத்து அடித்துக் கொண்டு வருமே அதில் துவங்கி இரவுகளில் கரைகளில் குழாய் போட்டு தண்ணீர் திருடுவதைத் தடுக்க ஆய்வு செய்ய வரும் பொதுப்பணித் துறையினரின் ஜீப் வெளிச்சம் கண்டு அவசர அவசரமாய்க் குழாயை இழுத்துக்கொண்டு வயற்காட்டிற்குள் பயிர்களுக்கு இடையே ஓடி ஒளிவது வரை எல்லாமே வெளியிலிருந்து பார்க்கையில் வேடிக்கைதான்.
எப்போதோ வெளியாகி ஒவ்வொரு படிநிலைகளாய் இறங்கி படச்சுருள் தேய்ந்து போயிருக்கும் நிலையில் அந்த மாதிரியான திரையரங்கை எட்டியிருக்கும்.
எதுவும் பேசாமல் இறுக்கமான முகத்தோடு பசையைப் பூசிவிட்டு சிக்கிள் பின்பக்கம் இருக்கும் மடித்த போஸ்டரை எடுத்து அருகாமைச் சுவற்றின் மேல் வைத்து பின்பக்கம் பசை தடவுவார்.
பல நேரங்களில் அது மேல் பாதி அல்லது கீழ் பாதி போஸ்டராகத்தான் இருக்கும் மீதிப் பாதி போஸ்டரும் ஒட்டி முடிக்கும் வரை இருக்கும் அது என்ன படமாக இருக்கும் எனும் பரபரப்பு வார்த்தைகளுக்குள் அடங்காதது.
பகலில் பூம்பூம் மாட்டோடு குறிசொல்ல வந்து அரிசியோ நெல்லோ வாங்கிப்போக வரும் நபரை எளிதில் கையாண்டுவிடும் நாங்கள் இரவுகளில் குடுகுடுப்பையோடு வரும் சாமக்கோடங்கியை கதவிடுக்கு வழியாக பயந்துகொண்டே ரகசியமாகத்தான் அணுகுவோம்.
இரவுகளில் அவர் சொல்லும் குறிகளுக்காக பெரியவர்கள் காதுகளைத் தீட்டி வைத்துக் காத்திருக்க இருளில் நாங்கள் கண்களைத் தீட்டிக் காத்திருப்போம்.
எங்கிருந்தோ மூட்டை முடிச்சுகளோடு கணவன்மனைவியாய் சைக்கிளில் வந்து மாரியம்மன் கோவில் வாசலில் தொழிலை ஆரம்பிக்கும் ஈயம் பூசுபவர்களும் மிகுந்த சுவாரசியம் கொண்டவர்களே மரத்தின் நிழலைத் தேர்ந்தெடுத்து ஓரமாய் கொஞ்சம் குழி தோண்டி அடுப்பு அமைத்து அதில் துருத்தியைப் பொருத்தி கரி போட்டு நெருப்பு மூட்டி துருத்தியால் இயக்கி ஈயம் பூசுபவர்கள் காட்டும் வேடிக்கையும் அலாதியானதுதான்.
அப்படியான முக்கியமான பொருட்கள் ஐஸ் வண்டிக்காரரிடம் போகும்போது அதனருமை தெரிந்தும் அதனால் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் புரிந்தும் அவரே வீடு தேடி வந்து கொடுத்து சிக்கல் உண்டாக்கிய கதைகளும் நடந்ததுண்டு.
கரும்பு ஆலைகளுக்கோ மஞ்சள் வேக வைக்கவோ அடுப்புக் குழி தோண்டப்பட்டிருக்கும் நிலத்தில் நெல் நடவு செய்ய சேற்று உழவு நடக்கும்.
அது முடியாமல் தூரத்தில் கடப்பாரையை முன்னோக்கி சாய்வாக ஊன்றி கயிறு கட்டி அதை சக்கரத்தில் சுற்றி இறுக்கமாக்கி அதன் வழியே மீட்கும் முயற்சிகளில் கயிறு தெறித்துப்போகும்.
இறுதியாய் வேறு வழியின்றி மற்றொரு ட்ராக்டர் அழைத்து வரப்பட்டு அத்தோடு கயிறு இணைத்துக் கட்டி இழுக்கும் பெரும் போராட்டம் துவங்கும்.
கரும்பு ஏற்றிச் செல்லும் லாரி ட்ராக்டர்களின் சக்கரங்கள் சாலைகளில் சிக்கிக் கொள்வது பொது ஆழ்துளைக் குழாய் கிணறு அமைப்பது மாட்டிற்கு லாடம் கட்டுவது எருமை கன்று ஈனுவது எப்போதாவது நிகழும் வாய்க்கால்வரப்பு சண்டைகள் லோன் கட்டாதவர்கள் வீட்டுக்கு வரும் வெள்ளைக் கார் அவ்வப்போது நடக்கும் ஊர் நியாயம் பஞ்சாயத்து என மனிதர்களையொட்டிய வேடிக்கைகள்தான் அப்போதைய பொழுதுபோக்கு.
ஊருக்கு ஒரேயொரு தொலைக்காட்சிப் பெட்டி மட்டும் இருந்த அதிலும் கூடஒரு ஒரு தமிழ் ஒளிபரப்புதான் வரும் அந்தக் காலத்தில் பார்வையில் சிக்கியதில் எல்லாம் ஒரு வேடிக்கை இருந்தது.
தொலைக்காட்சி மூலம் உலகின் எட்டாத மூலைகளையும் காணத் துவங்கிய பிறகு ஜன்னல் வழியே வேடிக்கை பார்க்கும் வழக்கமே முற்றிலும் அழிந்து விட்டது.
எல்லா வேடிக்கைகளிலும் ஏதோ ஒரு கொண்டாட்டத்தை உணர்ந்தோம் கற்றுக்கொண்டோம் உணர்வுகளைத் தட்டியெழுப்பினோம் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தோம் அதனோடு பயணித்தோம் என பல கூறுகள் உண்டு.
மழையைக் கூட ரசிக்கும் மனப்பாங்கு மறைந்துபோய் எதையும் படமாகவும் காணொளியாகவுமே பார்க்கும் மனநிலை வாய்த்தவர்களாகிப் போனதில் காலத்தின் பங்கும் நம் மனதின் பங்கும் சம அளவிலானது.
மலை முகடு அடர் வனம் நீலக் கடல் நெடும்பாதை என எல்லாமே இணையத்தில் தத்ரூபக் காட்சிகளாய் வர அதில் மூழ்கி அவையே விளையாட்டின் தேடலின் களமாய் மிஞ்சியிருக்கின்றன.
ரயில் பயணத்திலிருக்கும் சுவாரசியமே அத்தனை அந்நியர்களோடு ஒன்றிணைந்து பயணிக்க வேண்டிதும் அதில் அழகிய சிநேகிதம் ஈட்டுவதும்தான்.
சமீபத்தில் சராசரியாக முன்னூறு நானூறு கி.மீ தொலைவு பயணித்த ஒவ்வொரு பயணத்திலும் சன்னல் வழியே வேடிக்கை பார்க்கவோ அக்கம் பக்கம் பேசவோ அங்கு நிகழும் எதையும் எந்த வகையிலும் கவனிக்கவோ பெரும்பாலானோருக்கு அவசியம் ஏற்படவேயில்லை.
எல்லா வேடிக்கைகளையும் வண்ண வண்ணமாய் காட்டும் உள்ளங்கை அளவிலிருக்கும் ஒரு கை பேசிக்குள் இந்த சமூகம் மூழ்கித் தேடிக்கொண்டிருப்பதும் கூட ஒருவித வேடிக்கைதான் மிக மிக அருமை .. பஞ்சு மிட்டாய் பம்பாய் மிட்டாய் ஐஸ் வண்டியுடன் சேரும் ... பம்பாய் மிட்டாய்க்காரர் பிசுக்கு கொடுத்தாதான் அந்த இடத்தை காலி செய்த நாட்கள் ... உண்மையில் இவற்றை அனுபவித்த நாம் தான் கொடுத்து வைத்தவர்கள்... வாழ்க்கை பல நேரங்களில் ஒரு பெருமைமிகு விசித்திரமான விளையாட்டுக் களம் போன்றதுதான்.
பெரும்பாலான நேரங்களில் அவர்கள் எதிரிகள் என்றோ போட்டியாளன் என்றோ தெரியாமலேயே அவர்களோடு இயைந்து வாழ நிர்பந்திக்கப்படுவதுதான் வேடிக்கை.
தம் இலக்கை நோக்கி அவர் போக்கில் ஓடும் யாரோ ஒருவர் அதுவரையிலும் எந்த வகையிலும் தொடர்பில்லாத ஒருவருக்கு சட்டென எதிரியாகவும் போட்டியாளனாகாவும் ஆகிவிட முடியும்.
என் வலதுபுறம் வந்த ஒரு இருசக்கர வாகன ஓட்டி நான் கிட்டத்தட்ட கடந்திருந்த நிலையில் சட்டென வளைத்து காருக்கு முன்பாக தன் வாகனத்தை நிறுத்திக் கொண்டு என்னைப் பார்த்து முறைத்தார்.
அந்தச் சூழலில் எங்கள் மேல் பாயும் கோபப் பார்வைகள் மற்றும் எரிச்சல் குரல்கள்களிலிருந்து நம்மை விடுவிக்க வைக்கும் தோற்றம் கொடுப்பது.
மனிதர்களின் பலவிதமான பிறழ்வுகளின்போது மிக எளிதாக அவர்களை அவர்களின் செயல்களிலிருந்து பிரித்துப் பார்த்து மனுசப்பயன்னா அப்படித்தான் எனும் நிதானமான சமாதான வரியோடு அவர்களை எதிர்கொண்டு இணக்கம் பாவிக்கிறவர்.
அவர் காரில் ஒருமுறை சாலையைக் கடக்கும்போது எனக்கு நிகழ்ந்து போலவே அவரின் வாகனத்தின் முன்பு குறுக்கே பைக் நிறுத்திக்கொண்டு வம்பு செய்த மனிதரை முதலில் அமைதியாக உற்றுப் பார்த்திருக்கிறார்.
அவரின் அமைதியை தன் ஆணவத்திற்கான அனுமதியாகக் கருதிய அந்த நபர் இன்னும் ஏதேதோ பேச சட்டென இறங்கிய நண்பர் பொளேர்..பொளேர் என நட்ட நடுரோட்டில் அடித்திருக்கிறார்.
கடந்தேகும் மனிதர்களில் ஒரு உறவைப் பூக்கச் செய்ய நொடிப்பொழுதில் ஒரு மெல்லிய புன்னகை மிகப் போதுமானதாக இருப்பதுபோல் எந்த வகையிலும் முன்பின் அறிமுகமோ தொடர்போ அவசியமோ இல்லாமல் ஒரு எதிரியைச் சம்பாதிக்க ஒவ்வாத ஒற்றைச் செயல் அல்லது ஒற்றைச்சொல் போதும்.
உடன் பிறந்த உறவுகளிலும்கூட தலைமுறைகளாக பகையைத் தொடர்ந்தவர்களும் தொடர்கிறவர்களும் இங்குண்டு பலரின் வாழ்க்கையில் இப்பெரும் பகைகளுக்குப் பின்னால் இருப்பது குறித்து ஆராய்ந்தால் அவை யாவற்றிற்கும் காரணம் ஒரு சிறு முடிச்சே எனும் ஆச்சரியக் கசப்பே மிஞ்சும்.
மகத்தான மனித உறவுகளைவிட தருணம் சொல் அவமதிப்பு புறக்கணிப்பு ஏமாற்றுதல் எனும் சிறு முடிச்சுகள் எவ்விதம் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்பது எப்போதும் புரியாத புதிர்தான்.
இப்படியான எல்லாக் கோபங்களுக்கும் பகைகளுக்கும் பின்னால் மறந்துபோன புன்னகைகளும் உறவுகளுக்கிடையே உலர்ந்துபோன உறவின் கதகதப்புகளும் பெருந்தொகையில் உயிர்ப்பின்றி கனத்துக் கிடக்கும்.
புன்னகையால் உறவுகள் பூத்துவிடுவது ஒரு வகையில் உண்மைதான் என்றாலும் சக மனிதர்களிடம் உதிரும் புன்னகையிலும் சிரிப்பிலும் உயிர்த் தன்மை இருத்தல் அவசியம்.
அவ்வீச்சம் முழுவதும் ஏதேனும் வாதை பரவியிருக்கும் காத்திருப்பு நிரம்பியிருக்கும் சொல்ல முடியாத இடத்தில் அடைந்த காயத்தின் வேதனை அடங்கியிருக்கும்.
தயாரிக்கப்பட்ட சிரிப்பு உதிர்ப்பவர்களை நம்புங்கள் ஆனால் அந்த சிரிப்பின் மேல் முனையில் ஒரு நட்சத்திரத்தை வரைந்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள் காரணம் அம்மாதிரியான எதுவும் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவை.
ஏதோ ஒரு புள்ளியில் பூத்து நட்பாய் உறவாய் மாறிப்போகும் உறவுகள் கொடுக்கும் இதம் நம்பிக்கை பொதுவாக வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை.
உறவுகளின் மத்தியில் எண்ணப் பரிமாற்றங்களும் உணர்வுப் பரிமாற்றங்களும் சொற்கள் மட்டும் உடல் மொழிகளால் ஒவ்வொரு முறையும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
இந்தப் பரிமாற்றங்கள் சரியாக அமையாதவர்களுக்குள் எப்போதும் ஒரு வெற்றிடம் கனன்று கொண்டே இருக்கும் கை பற்றிக்கொள்ளுதல் அல்லது விரல் கோர்த்துக் கொள்ளுதல் என்பது உறவு நிலைகளுக்கிடையே உரிமை பிரியம் நேசிப்பு அக்கறை ஆகியவற்றை இடம் பெயர்த்தும் ஒரு கலை.
விரல் கோர்த்துக் கொள்வதோ கை கோர்த்துக் கொள்வதோ இரண்டுமே ஒரு சம்பிரதாயமான செயல்பாடோ உடலின் அங்கங்களை ஒன்றாய் இணைத்து சுகம் எய்துவதோ மட்டுமல்ல.
இறுக்கத்தின் கனத்திற்கேற்ப அந்தக் கணத்தில் எடுத்துக்கொள்ளவேண்டிய வாரி வழங்கவேண்டிய நம்பிக்கை அன்பு பரிவு ஆதரவு பரிமாறப்படும்.
கவனத்தில்கொள்ள வேண்டியது பற்றிக்கொள்தல் பிணைத்துக் கொள்தல் வேறு நசுக்குதல் வேறு இது கைகளுக்கு மட்டுமல்ல உறவுகளுக்கும் பொருந்தும்.
உலகில் இருக்கும் எல்லா உயிரினங்களும் உறவுகளில் இவ்வளவு நேர்த்தியும் சார்புத்தன்மையும் உணர்வுகளும் கொண்டிருப்பவையா எனத் தெரியவில்லை.
மனிதர்களின் கைப் பற்றுதல்கள் ஆறுதல்கள் அரவணைப்பு இல்லாமல் வாழ்க்கையெனும் இந்த அலை பொங்கும் கடலை நீந்திக்கடப்பதென்பது எளிதா என்ன?
இவை யாவற்றையும் கெடுக்கும் சிதைக்கும் தன்மை பாரதி காட்டிலோர் பொந்திடை வைத்த அக்கினிக்குஞ்சு போன்றதொரு துக்கினியூண்டு கோபத்திற்கு உண்டு.
நிதர்சனமான உண்மை சார்.. இதை படிக்க ஆரம்பித்த சில மணி நேரத்திற்கு முன்பு தான் இந்த கசப்பான சம்பவத்தை சந்திக்க நேர்ந்தது.. வாகனம் தொடர்பான சம்பவம் இல்லை போட்டியாளன் ஆவதற்கும் எதிரி ஆவதற்கும் குறிப்பிட்ட சம்பவங்களோ தெளிவான காரணங்கள் இருக்கவேண்டியதில்லை.
ஒரு நிமிட கோபத்தில் உறவுகளுக்கிடையே உள்ள உண்மைத்தன்மையை இழந்து போலியாக சிரிக்கும் வாழ்வை வாழும்போது மனம் மிகவும் வலிக்கிறது.அந்த ஒரு நிமிடம் நிதானத்தை இழக்காமல் இருந்திருக்கலாமே என்று இப்போது நினைக்கிறேன்.உங்கள் கட்டுரை மிகவும் அருமை.மனதின் உணர்வுகளை மிக அழகாக விளக்கியுள்ளீர்கள்.
பராத்தாஸ் அனியன் பராத்தாஸ் காரட் லெமன் பருப்பு .. கடந்த கிறிஸ்துமஸுக்கு மகளுக்கு அவளுடைய தோழி ஒரு கண்ணாடி ஜாடி பரிசளித்தாள் .நாங்க பரிசுப்பொருட்களை மிட்நைட் சர்வீஸ் போயிட்டு வந்த பிறகே பிரிப்போம் .இந்த பரிசை பிரித்ததும் எனக்கு மனதில் தோன்றியது நம்மூரில் ஆரஞ்மிட்டாய் பாட்டிலில் விற்பாங்களே அதுபோல தோணுச்சு பிறகு சரி இதை ஊறுகாய் போட யூஸ் பண்ணிக்கலாம்னு நான் ஒரு சின்ன பொய் சொல்லிட்டேன் அதை பொய்னு சொல்றதவிட செய்த தவறை சொல்லாமல் மறைத்துவிட்டேன் என் கணவரிடம் உங்க யாருக்கும் அவருடன் தொடர்பில் இல்லை என்பதால் மேலும் அவர் பிளாக் பக்கம் வரவும் மாட்டார் என்பதாலும் அந்த சம்பவத்தை இங்கே பகிர்கின்றேன் ..எங்களுக்கு திருமணம் நிச்சயம் ஆனபோதே கணவர்கிட்ட நான் சைவம் என்பதை அப்பா அம்மா சொல்லிட்டாங்க.
நானும் என் பங்குக்கு அதை சொல்லி அலெர்ட் செஞ்சி வச்சிட்டேன் அவரும் நோ ப்ராப்ளம் நீங்க சைவமே செஞ்சாலும் பரவாயில்லைன்னு சொல்லி தலையாட்டிட்டார் .அப்படி இப்படின்னு கல்யாணமாகி சில மாதங்கள் ஆகி அவரே அரையும் குறையுமா எதையாச்சும் சமைத்து சாப்பிடுவார் .பிறகு ரொம்ப பரிதாபப்பட்டு நான் அவருக்கென சமைக்க ஆரம்பிச்சேன் .ஒன்லி சமையல் மட்டும் டேஸ்ட் எல்லாம் பார்க்க மாட்டேன் உப்பு காரம்லாம் அளவா போடுவேன் அதற்கென ஸ்பெஷல் அளவு கரண்டி வச்சிருக்கேன் .
.இப்படித்தான் பல வருஷங்கள் வாரமொருமுறை சமையல் நடக்குது .எனக்கு பிடிக்கலை என்பதற்காக அவர் விருப்பத்தில் தடை சொல்வது நியாயமில்லையே .. எல்லாம் சரியாதான் போயிட்டிருந்தது அதுவும் இங்கே யூகே வந்தத்தில் ஒரு அட்வான்டேஜ் வித விதமான மசாலாக்கள் கடையில் கிடைக்குது அதை சேர்த்தால் போதும்னு வாங்கி சின்ன பிளாஸ்டிக் கன்டெய்னர்களில் போட்டு வச்சிப்பேன் .சமீபத்தில் ஒரு நாள் அசைவம் சமைக்கும்போது ஒரு கன்டெய்னரில் இருந்த கரம் மசாலா தூளை சமையலில் கொட்டி கிளறினேன் பிறகு குக்கரை மூடி சமைத்து இறக்கினேன் .
மீண்டும் மீண்டும் சொல்லுங்க சொல்லுங்கன்னு கெஞ்சி கேட்டார் நான் சொல்லிட்டேன் வரலாற்று நிகழ்வுகள் மீண்டும் சொல்ல முடியாது .. .
ஆனா இந்த விஷயம்லாம் தெரியாம இவர் கூட வேலை செய்யும் ஒரு ஸ்ரீலங்கன் மேனேஜர் என் கணவர்கிட்ட வந்து உங்க மனைவிக்கு சவுத் இண்டியன் அசைவ வகைகள் செய்ய தெரியுமா ?
எனக்கு செய்து தர சொல்றீங்களானு கேட்டிருக்கார் அவர் இங்கே பிறந்து வளர்ந்தவர் பெயர் மட்டும்தான் தமிழ் .ஒரு வார்த்தை தமிழ் தெரியாது அப்படியே வெளிநாட்டு உணவு வாழ்க்கை முறையில் வளர்ந்து வெள்ளைக்கார பெண்ணை திருமணம் செய்திருக்கார் .திடீர்னு ஊர் நினைவு உணவுக்கு ஏங்கறாராம் .
எனக்கு மட்டும் இப்படிலாம் ஏன் வில்லங்கம் தானா வண்டியேறி வருதின்னே தெரில ஏற்கனவே நான் பஜ்ஜி செஞ்சி கொடுத்து அதை சாப்பிட்டவர் அதோட வேலைக்கு வரலை என் கணவர் நான் சமைத்த பஜ்ஜி சாப்பிட்டு தான் அவருக்கு எதோ ஆகிடிச்சுன்னு என்னை வெறுப்பேத்திகொண்டு இருந்தார் .
.மூன்று மாதம் கழித்து என் கணவர் அவரை சூப்பர் மார்க்கெட்ல சந்தித்தாராம் அப்புறம்மாக நான் தெரிந்து கொண்டது நம்மூர் மெது பகோடதான் இங்கே அனியன் பஜ்ஜி மேலும் அவர் சொன்னாராம் தோஸ் .
இதெல்லாம் தெரியாம இவர் சமைச்சுத்தர கேட்கிறார் .எனக்கு கேக் கூட செய்ய தெரியாதுன்னு அவர்கிட்ட எப்படி சொல்வேன் வாங்க முதலில் எங்க வீட்டு தோட்டத்தில் ரெட் கர்ரன்ட்ஸ் .
இங்கே தற்போது கடுமையான வெயில் புற்களெல்லாம் இப்போ மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கு காய்ந்து யாரோ அந்த வீட்டில் சிகரெட் குடித்து அணைக்காமல் வீசிய துண்டு இத்தனை மரங்களை அழித்திருக்கு கவனிக்காம இருந்திருந்தா அத்தனை மரங்களுக்கும் தீ பரவியிருக்கும் அதோட எல்லார் வீட்டு ஷெட்களும் மர களும் அப்படியே பற்றி எரிந்திருக்கும் .நல்லவேளை இறைவன் காப்பாற்றினார் .
பாதி எரிந்து செத்த மரங்களை அடுத்த நாள் பார்க்கும்போது மனதுக்கு வலித்தது அதனால் அவற்றை வெட்டின பிறகு அடுத்த காம்பவுண்ட் மரங்களின் மிச்சத்தை படமெடுத்தேன் .
பூனைகளுக்கு இப்படி ஆபத்து நேரம் உடனே ஆக்க்ஷன் எடுக்க தெரிந்திருக்கே வீட்டுக்குள் தீ என்றால் அடிக்கும் இது பின் பக்க தோட்டம் ஆனாலும் ஜெசிக்கு தெரிந்திருக்கு ஆபத்தைப்பற்றி .
பிறகு அடுத்த நாள் முழுதும் பயத்தில் இருந்தா பிறகு மீண்டும் ஜன்னல் வழியா கூரைக்கு சென்று பழையபடி பெர்ட் வாட்ச்சிங் உங்களுக்கு கருவாண்டி தெரியும்தானே எங்க மூணாவது வீட்டு ஜோடியின் பூனை ஜன்னல் வழியா என் மகளை விசிட் செய்ய காலை வந்தபோது சீனாவிலிருந்து குடியேறிய மக்கள் ஒரு பகுதியில் அதிகம் இருக்கிறார்கள் .அவர்கள் பேக்கரி மார்க்கெட் என்று நிறைய இருந்தது அப்பாவும் மகளும் ஒரு கடையில் சைனீஸ் வெரைட்டி பன் போன்ற உணவை வாங்கினார்கள் ஒரு கடி தான் கடிச்சிருப்பாங்க இருவரும் வழியில் ஒரு குப்பை தொட்டியில் நைசா வீசிட்டாங்க .பிறகு மகள் மட்டும்மெல்லிய சத்தமா சொன்னா அம்மா செய்ற ஹோம் மேட் சவுத் இன்டியன் ட்ரெடிஷனல் உணவுக்கு ஈடு இணையில்லை .. இதிலிருப்பது பிக் பாஸ் தானே ஒரு பழைய தியேட்டரில் ஆர்ட் வரைந்திருக்காங்க சினிமா போஸ்டர் மேலேயே .
மனதை அரித்த பாதித்த எத்தனையோ விஷயங்கள் மனசில் புதைந்திருக்க அதுவா இதுவா எதை பற்றி எழுதலாம்னு நேற்று மாலை லிவிங் ரூமில் அமர்ந்து சூடான காபி குடிச்சிகிட்டு மனசுக்குள் பதிவுகள் பற்றி இன்கிபிங்கி பாங்கி போட்டுக்கிட்டிருக்கும்போது ஜன்னல் வழியே பார்வையை திருப்பினேன் .அங்கே ஒரு புறா செல்லம் பக்கத்துக்கு வீட்டு பின் கூரை மேலமர்ந்து எதோ தலையை அசைத்து அசைத்து எதையோ சொல்ல முற்பட்டுக்கொண்டிருந்தது.
இந்த குழந்தைகளுக்கு மட்டும் இறைவன் எத்தனை கள்ளமில்லா மனசை படைச்சிருக்கார்னு நினைக்கும்போது ஆச்சரியமா இருக்கும் .குழந்தைகளுக்கு தப்பு சரி பொறாமைவெறுப்பு துவேஷம் சண்டை இந்த மாதிரி கள்ள குணம் எதுவுமே இருக்காது .
கடந்த வியாழனன்று உலகம் முழுவதும் தமிழ் தெலுங்கு மலையாளம் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் வெளியான இப்படம் விக்ரமின் மிரட்டலான நடிப்பால் ரசிகர்களை வெகுவாக கவர்ந்துள்ளது.
டைரக்டர்கள் எடையை குறைக்க சொன்னால் அந்த காலகட்டத்தில் மட்டுமே டயட்ஸ் மட்டுமின்றி கடின உடற்பயிற்சிகள் செய்து உடம்பை குறைப்பார்.
அதனால் சில டைரக்டர்கள் ஒரே படத்தில் முதலில் ஒரு மாதிரியாகவும் பிற்பாதியில் இன்னொரு மாதிரியாவும் அஞ்சலி இருப்பார் என்பதால் அவருக்கு இந்த மாதிரி உணவுகளை மட்டும்தான் கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறி வருகிறார்கள்.
ஆனால் ஜியாகான் தற்கொலை செய்யவில்லை என்றும் அவரை அடித்து கொலை செய்து தூக்கில் தொங்க விட்டுள்ளனர் என்று சூரஜ் குடும்பத்தினர் மீது ஜியாகானின் தாய் ராமியாகான் பரபரப்பு புகார் கூறினார்.
படித்தவுடன் கிழித்து விடவும் ஆடியோ விழாவில் மன்சூரலிகான் அதிரடி கேள்வி பிரபுசாலமன் படங்களில் எப்போதுமே கதாநாயகிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பார்.
ஆனால் பிரபுசாலமன் இயக்கும் புதிய படத்தில் தனுஷ் நடிக்கிறார் என்று செய்தி வெளியிடப்பட்ட பிறகு அப்படியென்றால் முன்னணி நடிகைதான் கதாநாயகியாக நடிப்பார் என்று அவரிடம் சான்ஸ் கேட்க நினைத்த சில நடிகைகள் பேக் அடித்தனர்.
ஆனால் இப்போது பிரபுசாலமனோ தனுஷ் கதாநாயகன் என்றாலும் அவருடன் நடிக்கப்போவதும் புதுமுக நடிகைதான் என்று சில புதுமுகங்களின் ஆல்பங்களை வரவைத்து தேர்வு செய்யும் வேலைகளில் இறங்கியிருக்கிறார்.
அதனால் கோலிவுட் மட்டுமின்றி கேரளா ஐதராபாத் பெங்களூரில் இருந்தும் புதுமுகங்கள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் நடிகைகள் சான்ஸ் கேட்டு பிரபுசாலமனை முற்றுகையிட்டுள்ளனர்.
மும்பை பன்வேல் பண்ணை வீட்டில் இன்று அவரது பிறந்தநாளையொட்டி நடைபெற்ற விழாவில் சல்மானோடு இணைத்து கிசுகிசுக்கப்பட்ட லுலியா வான்ட்டுர் பிரீத்தி ஜிந்தா இஷா குப்தா பிபாஷா பாசு கரண் சிங் குரோவர் உள்ளிட்ட ஏராளமான பாலிவுட் பிரபலங்கள் பங்கேற்று வாழ்த்தினர்.
மனிதத்துடன் இருப்போம் என்ற எழுத்துகள் பொறிக்கப்பட்ட சாக்லேட் நிற கேக்கை சல்மான் கான் வெட்டும் காட்சியுடன் அவரது பிறந்தநாள் விழாவில் தாங்கள் பங்கேற்ற புகைப்படங்களை சமூக வலைத்தளங்களில் பலர் பதிவிட்டு வருகின்றனர்.
தமிழ் தெலுங்கு மலையாளத்தில் அந்த அளவு சூர்யா படங்களுக்கு பிஸினஸ் உள்ளது என்று தயாரிப்பாளர் ஞானவேல் ராஜா கூறியிருந்தார்.
இதற்கான நியமனக் கடிதம் கிழக்கு ஆளுநருக்கு உத்தியோகப்பூர்வமாக வழங்கப்பட்டுள்ளதாக கிழக்கு ஆளுநரின் ஊடகச் செயலாளர் ஹஸன் அலால்தீன் தெரிவித்துள்ளார்.
இன்றைக்கு நம்முடைய இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் பல்வேறு வணக்க வழிபாடுகளில் நபி ஸல் அவர்களின் தெளிவான சுன்னத்துகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு பல பித்அத்தான காரியங்கள் நிறைந்து காணப்படுகின்றன.
அவற்றில் ஒன்று தான் சுபுஹ் தொழுகையில் ருகூவிற்குப் பிறகு அல்லாஹும் மஹ்தினி என்று ஆரம்பிக்கக் கூடிய துஆவை குனூத்தாக ஓதுவதாகும்.
சுபுஹ் தொழுகையில் குனூத் ஓத வேண்டும் என்று சொல்லக் கூடியவர்கள் அதற்கு ஆதாரமாகப் பின்வரும் ஹதீஸை எடுத்து வைக்கின்றனர்.
அனஸ் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கக் கூடிய இந்த ஹதீஸின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் நாம் விரிவாக ஆராய்ந்தால் சுபுஹ் தொழுகையில் ருகூவிற்குப் பின்பு ஓதப்பட்ட இந்த குனூத் சோதனைக் காலகட்டங்களில் ஓதியது தான் என்பதைத் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்ளலாம்.
அனஸ் பின் மாலிக் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையில் ருகூவிற்குப் பின்னால் ஒரு மாத காலம் குனூத் சோதனைக் காலப் பிரார்த்தனை ஓதினார்கள்.
அந்த முஷ்ரிகீன்கள் எழுபது நபர்களையும் கொன்று விட்டனர் அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் முஷ்ரிகீன்களுக்கு எதிராக ஒரு மாதம் குனூத் ஓதினார்கள் என்று அனஸ் ரலி விடையளித்தார்கள்.
ஒரு வாதத்திற்கு சுபுஹ் தொழுகையில் குனூத் ஓதலாம் என்பதற்கு மேற்கண்ட ஹதீஸை வைத்து ஷாஃபி மத்ஹபினர் ஆதாரம் எடுத்தாலும் அவர்கள் சுபுஹ் தொழுகையில் மட்டுமல்லாது அனைத்து தொழுகையிலும் ஓத வேண்டும்.
ஏனெனில் சோதனையான கால கட்டங்களில் ஓதக்கூடிய இந்த குனூத்தை நபியவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையில் மட்டுமல்லாது அனைத்துத் தொழுகையிலும் ஓதியுள்ளார்கள்.
அனஸ் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் மஃரிப் ஃபஜ்ர் ஆகிய தொழுகைகளில் குனூத் ஓதுதல் நபி ஸல் காலத்தில் இருந்தது.
அறிவிப்பவர் பராஉ பின் ஆசிப் ரலி மேற்கண்ட ஹதீஸம் ஷாஃபி மத்ஹபினர் நடைமுறையில் சுப்ஹில் ஓதி வருகின்ற குனூத்திற்கு ஆதாரமானதல்ல.
பராஉ பின் ஆசிப் ரலி அறிவிக்கின்ற மேற்கண்ட ஹதீஸில் சுப்ஹ் தொழுகை என்று மட்டும் வந்திருந்தாலும் அவர்கள் வழியாக வருகின்ற அதிகமான அறிவிப்புகளில் நபியவர்கள் ஃபஜ்ருடன் சேர்த்து மஃரிப் தொழுகையிலும் குனூத் ஓதியதாகவே வந்துள்ளது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையிலும் மஃரிப் தொழுகையிலும் குனூத் சோதனைக் காலப் பிரார்த்தனை ஓதினார்கள்.அறிவிப்பவர் பராஉ பின் ஆசிப் ரலி இன்னும் பல நூல்களிலும் இந்தச் செய்தி பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
நபியவர்கள் ஃபஜ்ரிலும் மஃரிபிலும் குனூத் ஓதினார்கள் என்று பராஉ பின் ஆசிப் ரலி அறிவிப்பதிலிருந்தே இது சோதனைக் காலத்தில் ஓதுகின்ற பிரார்த்தனை தான் என்பதை நாம் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
ஒரு வாதத்திற்கு மேற்கண்ட செய்தியிலிருந்து சுப்ஹில் குனூத் ஓதலாம் என்று வைத்துக் கொண்டாலும் மஃரிப் தொழுகையிலும் குனூத் ஓத வேண்டும்.
எனவே மேற்கண்ட செய்தியிலும் ஷாஃபி மத்ஹபினர் நடைமுறையில் சுப்ஹில் ஓதி வரும் குனூத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதை நாம் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
அறிவிப்பவர் அனஸ் ரலி மேற்கண்ட செய்தி அஹ்மத் தாரகுத்னீ முஸன்னஃப் அப்துர்ரஸ்ஸாக் அஸ்ஸுனனுல் குப்ரா அஸ்ஸுனனுஸ் ஸுஃரா மஃரிஃபதுல் ஆஸார் வஸ்ஸுனன் ஆகிய நூற்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் சுப்ஹுத் தொழுகையில் அவர்கள் மரணிக்கின்ற வரை குனூத் ஓதிக் கொண்டே தான் இருந்தார்கள் என்ற இரண்டாவது பகுதி நம்பகமான அறிவிப்பாளர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்படவில்லை.
இவர் உறுதியானவர்களின் அறிவிப்புக்கு ஒத்ததாக அறிவிப்பவற்றைத் தவிர மற்றவற்றை ஆதாரமாக எடுப்பது கூடாது மேலும் நம்பகமானவர்களுக்கு மாற்றமாக இவர் அறிவிப்பதை துணைச் சான்றாகக் கூட எடுப்பது கூடாது என இமாம் இப்னு ஹிப்பான் கூறியுள்ளார்.இவர் மோசமான மனனத் தன்மை கொண்டவர் என ஃபலாஸ் கூறியுள்ளார்.
அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றுகின்ற வரை சுப்ஹுத் தொழுகையில் ருகூவிற்குப் பின்னால் குனூத் ஓதுபவர்களாவே இருந்து வந்தார்கள்.
அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றுகின்ற வரை சுப்ஹுத் தொழுகையில் ருகூவிற்குப் பின்னால் குனூத் ஓதுபவர்களாகவே இருந்து வந்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்அனஸ் பின் மாலிக்ரலி மேற்கண்ட செய்தி ஒரு சில வார்த்தைகள் கூடுதல் குறைவுடன் பைஹகீ தாரகுத்னீ ஷரஹ் மஆனில் ஆஸார் ஆகிய நூற்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அதற்கவர் ஹஸன் அவர்களிடமிருந்து அம்ருப்னு உபைத் இவ்வாறு கூறியுள்ளாரே என்று கேட்ட போது எங்களுக்கும் அம்ரு பின் உபைத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்?
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக எந்த ஒன்றிலும் நான் அம்ரு பின் உபைத்தை உண்மையாளராக ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டேன் என மதர் என்பவர் கூறியுள்ளார்.
யஹ்யா மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோர் அம்ர் பின் உபைத்திடமிருந்து எதையும் அறிவிக்க மாட்டார்கள் என அம்ருப்னு அலீ கூறியுள்ளார்.
மேலும் இதே செய்தியை அனஸ் அவர்களிடமிருந்து அபூ ஹுசைன் என்பவர் அறிவிப்பதாக அத்தஹ்கீக் ஃபீ அஹாதீஸில் ஹிலாஃப் என்ற நூலாசிரியர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இவர் ஹதீஸ்களில் அதிகம் தவறிழைக்கக் கூடியவர் மேலும் நிராகரிக்கத்தக்க செய்திகளை அறிவிக்கக் கூடியவர் என அஹ்மத் கூறியுள்ளார்.
மேலும் தீனார் பின் அப்தில்லாஹ் என்பவரும் இதே செய்தியை அனஸ் ரலி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து உள்ளதாக மேற்கண்ட நூலாசிரியர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனவே நபியவர்கள் மரணிக்கும் வரை சுபுஹில் குனூத் ஓதினார்கள் என்று அனஸ் ரலி அறிவிப்பதாக வரக் கூடிய செய்திகள் மிகப் பலவீனமாக இருக்கின்றன.
அத்துடன் அனஸ் ரலி அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள பின்வரும் ஸஹீஹான ஹதீஸ் இதற்கு நேர் முரணான கருத்தைத் தருகிறது.
நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு கூட்டத்திற்கு ஆதரவாகவோ அல்லது ஒரு கூட்டத்தைச் சபித்தோ பிரார்த்திக்கும் போது தவிர வேறு எப்போதும் குனூத் ஓத மாட்டார்கள் அறிவிப்பவர் அனஸ் ரலி நூல் இப்னு ஹுசைமா ஒரு கூட்டத்திற்கு ஆதரவாகவும் ஒரு கூட்டத்தைச் சபித்தும் ஓதுகின்ற குனூத் சோதனைக் கால கட்டத்தில் ஓதுகின்ற குனூத்தே ஆகும்.
எனவே நபியவர்கள் மரணிக்கும் வரை குனூத் ஓதினார்கள் என்று வரக் கூடிய செய்தி பலவீனமாக இருப்பதுடன் அனஸ் ரலி அவர்கள் வாயிலாக வரக் கூடிய சரியான ஹதீஸிற்கு மாற்றமாகவும் இருப்பதால் அது அறவே ஆதாரத்திற்குத் தகுந்ததில்லை என்பது மேலும் தெளிவாகிறது.