sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சங்க காலத்திலேயே குறுநில மன்னர்களை அடக்கி அவர்களின் ஆட்சிப்பரப்பையும் பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளையும் தங்களின் போக்கில் மாற்றிய மூவேந்தர்கள் தோன்றிவிட்டார்கள் என்று க.கைலாசபதி கா.சிவத்தம்பி கோ.கேசவன் போன்றவர்களின் நூல்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
சங்க காலத்தில் அரசுகள் உருவாகி விட்டன என்றும் அவை சோழர்கள் காலத்தில் பேரரசாக உருவாக்கம் பெற்றன என்றும் கல்வியாளர்கள் மத்தியில் நிலவும் கருத்தை மாற்றப் போதுமான விவாதங்களையோ ஆதாரங்களையோ முன்வைக்காமல் இந்நூல் அரசுருவாக்கத்தின் காலம் பல்லவர்களின் காலம் என்கிறது.
அரசுருவாக்கத்துக்குத் துணை நின்ற சைவ வைணவ நெறிகள் கி.பி.ஏழாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னரே சமண பௌத்த மதங்களுக்கு எதிரான தாக்குதலைத் தொடங்கிவிட்டன.
என்ற வாக்கியம் அரசதிகாரம் உருவாகின்றபோது பண்பாட்டுத் தளத்தில் அதற்குத் தேவையான தத்துவார்த்தத்தை வைதீகம் உருவாக்கித் தந்தது என்ற வாக்கியம் வைதீக சமயம் தான் அரசுருவாக்கத்தின் பின்நின்றது வைதீக சமயத்துடன் பக்தி இயக்கம் முரண்பட்டது என்பதை விட சிற்சில வேறுபாடுகளைத் தக்க வைக்க முயன்றதுடன் கடைசியில் அதனுடன் கைகோர்த்துக் கொண்டது என்பதாக வாசிப்பதில் நம்பகத்தன்மை கூடுதலாக இருக்கும் என்றே தோன்றுகிறது.
ஏனெனில் அதற்கான காரணங்களும் நிர்ப்பந்தங்களும் அக்கால கட்டத்தில் இருந்துள்ளன.வைதீக சமயத்தின் வட இந்திய எதிர்க்குரல்கள் சமணமும் பௌத்தமும்.
ஆகவே எதிரிக்கு எதிரி நண்பன் என்பதாகக் கைகோர்த்த பக்தி இயக்கம் வைதீக சமயமாக மாறியது வரலாற்றில் நிகழ்ந்திருக்கக் கூடிய ஒன்று தான்.தமிழ் நாட்டுச் சைவ வைணவ சமயங்களுக்கும் இந்திய வைதீக சமயத்திற்கும் இடையேயுள்ள வேறுபாடுகள் பலப்பல என்றாலும் ஒற்றுமைகளும் அதே அளவுக்கு உண்டு.சாதி அடுக்கை ஏற்றுக் கொள்ளுதல்வலிமையான அரசதிகாரத்திற்குத் துணை நிற்றல் பால் அடிப்படையிலும் பிறப்பு அடிப்படையிலும் தீட்டைக் கடைப்பிடித்தல் போன்றன ஒற்றுமைகளுள் முக்கியமானவை.பொது எதிரியை வீழ்த்திட அல்லது அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற தனித்தன்மைகளை விட்டுவிட்டுக் குறைந்தபட்சப் பொதுத்திட்டத்தில் வட இந்திய ஆதிக்கவாதிகளும் தமிழ்நாட்டு ஆதிக்கவாதிகளும் ஒன்றிணைவது இருபத்தோராம் நூற்றாண்டு அரசியல் மட்டுமல்ல ஏழாம் நூற்றாண்டு அரசியலும் கூட அதுதான்.
இந்த இடத்தில் இந்திய தமிழ்நாட்டு வரலாறுகளுக்குசமயவரலாறு உள்பட்ட பண்பாட்டு நடவடிக்கைகள் எல்லாவற்றிற்கும் மாற்று ஊகங்களையும் உண்மைகளையும் முன்வைத்த அயோத்திதாசரின் வாசிப்பு நினைவுக்கு வருவது தவிர்க்க முடியாதது.
இச்சிறு நூல் அவரின் வாசிப்பைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டதாகத் தெரியவில்லை என்பதும் நினைவுக்கு வருகிறது பின்காலனியத் தமிழ் நாட்டில் நிலவும் அரசியல் பண்பாட்டுச் சீரழிவுக்குக் கூடுதல் பொறுப்பேற்க வேண்டியது இன்று அதிகாரத்தில் இருக்கும் திராவிட அரசியல்.
அத்திராவிட இயக்க அரசியலையும் அதனால் பலன் அடைந்த இடைநிலைச் சாதிகளின் இந்துத்துவ அல்லது வைதீகச் சார்பு நிலைபாட்டையும் விமரிசிக்கும் வேலையைத் தவிர்த்துவிட்டு வைதீக சமய எதிர்ப்பு மற்றும் பிராமண எதிர்ப்பு பற்றியே கவனத்தைக் குவிக்கும் தொ.பரமசிவன் போன்ற அறிவாளிகள் திராவிட அரசியலை என்னென்ன காரணங்களுக்காக ஆதரிக்கிறார்களோ அதே காரணங்களுக்காக சைவ வைணவ சமயங்களையும் ஆதரிக்கிறார்கள் என்பதுதான் முதன்மையான காரணம்.
இன்று திராவிட அரசியல் கொஞ்சம் இசகுபிசகாகத் திசை திரும்பிப் போயிருந்தாலும் அது ஜனநாயகத் தன்மையுடையது பாலினச் சமத்துவத்தைப் பேணுவது கலகக் குரலுக்கு அனுமதியளிப்பது முற்போக்கானது சமூக நீதியைக் கொண்டு வந்து சமத்துவத்தை நிறுவிட விரும்புவது என்பனவெல்லாம் அவர்கள் தரும் அடையாளங்கள்.
இந்த அடையாளங்கள் எல்லாம் நிகழ்கால இருப்பில் இல்லையென்றாலும் திராவிட இயக்க அரசியலுக்கு இருந்தன என்பதற்கான ஆதாரங்களையாவது காட்ட முடியும்.
ஈ.வெ.ராமசாமியின் பேச்சுக்களும் எழுத்துக்களும் தான் அந்த ஆதாரங்கள்.ஆனால் அவரின் பேச்சுக்களும் எழுத்துகளும் தான் வன்மம் சார்ந்த அணுகுமுறையை தன்னிலையை விமரிசனப் படுத்திக் கொள்ளாமல் எதிரியை மட்டும் காரணமாகக் காட்டும் மனநிலையைத் தமிழர்களிடம் கொண்டு வந்து சேர்த்தன என்பது தனியாக விவாதிக்கப் பட வேண்டியவை.
ஆனால் இந்த அடையாளங்களையெல்லாம் தமிழ் பக்தி இயக்கத்திற்கும் உரியன என வாதிடுவது எந்த விதத்திலும் பொருத்தமானது அல்ல அவர்கள் வைதீகசமயத்தையும் வடமொழியையும் எதிர்நிலையில் வைத்துப் பார்த்தார்கள் என்பதைத் தவிர.
தமிழ்ப் பக்தி இயக்கம் எந்த அதிகாரப் பரவலுக்கும் சமத்துவத்திற்கும் தயாராக இல்லாத நிறுவனத்தை விரும்பிய இயக்கம் என்பதைப் பல சான்றுகள் மூலம் நிரூபிக்க முடியும்.
பக்தி இயக்கத்தின் தளபதிகளிடம் நாயன்மார்கள் ஆழ்வார்கள்கருத்தியல் சார்ந்த வன்முறையும் ஆயுதம் தாங்கிய வன்முறையும் இணைந்தே இருந்தன என்பதற்குப் புனல் வாதங்களும் அனல் வாதங்களும் மட்டுமல்ல கழுவேற்றங்களும் சாட்சிகளாக இருக்கின்றன.
நிகழ்கால அரசியலில் திராவிட இயக்க அரசியல் சார்பு அதன் நீட்சியாக வைதீக சமய எதிர்ப்பு என்ற நிலைபாடு எடுப்பதன் காரணமாகத் தொடக்ககால அரசியல் வரலாற்றை மட்டும் அல்லாமல் அண்மைக் காலச் சமய அரசியலையும் அந்தக் கோணத்திலிருந்தே பார்க்க நேர்ந்துவிடுவதை ஒரு நெருக்கடி என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
காலனியாட்சியாளர்களுக்கும் அவர்கள் கொண்டு வந்த மெக்காலே கல்வி முறைக்கும் எதிர்ப்பு நிலைபாடு என்பது தொ.பரமசிவனின் ஒரு வெளிப்பாடு.
அதே நேரத்தில் காலனியாட்சியாளர்களின் அதிகாரத்திற்கும் சமயநெறிக்கும் விளிம்பு நிலை மக்களைத் தகவமைத்த கிறித்தவ சமயத்திற்கும் அதன் பிரசாரகர்களான பாதிரிகளுக்கும் பாராட்டு என்பது மறுதலையான இன்னொரு வெளிப்பாடு.
இந்த முரண்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்குக் காரணம் சமயங்களின் அரசியல் என்பதை அறிவுசார் கல்விப்புல முறையியல் சார்ந்த பார்வையால் அணுகாமல் வெகுமக்கள் அரசியல் என்னும் முறையியலோடு பார்ப்பதே எனலாம்.
இன்றுள்ள சிறுபான்மைச் சமய ஆதரவு என்னும் திராவிட இடதுசாரி அரசியல் பார்வையால் உண்டான பார்வைக் கோணம் தான் அவரை அத்தகைய முரண்பாடுகளுக்குள் இட்டுச் செல்கிறது.இந்த நூலை எழுதியுள்ள தொ.பரமசிவன் ஒரு குறியீட்டு வெளிப்பாடு தான்.
தமிழ் நாட்டில் இத்தகைய பார்வையோடு எழுதுபவர்கள் பலருண்டு.அவற்றை விரும்பிப் படித்துச் சொல்லாடல்கள் நடத்துபவர்கள் பற்பலராக உள்ளனர்.
இதே முரண்பட்ட பார்வை தான் இசுலாமிய அரசர்களின் வருகை இசுலாமிய சமயம் மற்றும் இசுலாமிய சடங்குகள் பற்றிய எதிர்மறை நேர்மறைக்கூற்றுகளிலும் காணப்படுகின்றன.
அதிலும் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியராக இருந்து கொண்டு அறிவுலகப் போராளியாக அறியப்படும் பேராசிரியர்கள் இப்படியான பார்வையை முன்வைப்பது சரித்தானா.. ?
தனது வாதங்களுக்கு ஆதாரமாக தமிழ் நிலப்பரப்பின் முழுமையிலும் நிலவிய பொதுப்போக்குகளையோ நிகழ்வுகளையோ காட்டாமல் ஓர் ஊரில் அல்லது ஒருசில கோயில்களில் மட்டும் இருந்த சிறப்புக் கூறுகளையே ஆதாரமாகக் காட்டி வாதங்களை முன்வைக்கும் இந்த நூல் கல்விப்புல அறிவுசார் முறையியலைப் பின்பற்றவில்லை என்பதற்கு வேறு சில சான்றுகளும் நூலில் உள்ளன.
நூலின் முடிவில் துணை நின்ற நூல்கள் எனப் பட்டியல் ஒன்று உள்ளது.மூன்று தமிழ் நூல்களும் ஐந்து ஆங்கில நூல்களும் அதில் இடம்பெற்றுள்ளன.
தி.நா.சுப்பிரமணியன் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் போன்றவர்களின் தமிழ் நூல்களில் இருந்தோடேவிட் லாரன்சன் ஐ.கே.சர்மாஆர்.சுந்தரலிங்கம் ஈ.சா.
ஆசிரியர் கருத்தில் உடன்படாத வாசகன் ஒருவன் அந்த நூல்களை எடுத்துச் சரிபார்த்தல் என்பது இயலாது என்பது சொல்ல வேண்டிய ஒன்றல்ல.
இந்தப் பிழை அச்சுத்திருத்தத்தில் சரி செய்யப்பட வேண்டியது தான் என்றாலும்.வேற்று மொழிச் சொல்லில் எது சரி என்பதை வாசகன் அவ்வளவு சுலபமாக முடிவு செய்ய முடியாது.
என்றாலும் முடிப்பதற்கு முன்னால் ஒரு கருத்தைச் சொல்லிவிட்டு இப்பொழுது படித்துக் கொண்டிருக்கும் நூலின் பகுதியைத் தர விரும்புகிறேன்.
கருத்து இதுதான் அதிகாரக் கட்டமைப்பைக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் நோக்கம் கொண்ட எழுத்தும் கூட முன் முடிவுகளை நோக்கியதாக அமையும் நிலையில் எதிர்விளைவுகளையே உண்டாக்கும் என்பது நம் காலத்தில் பரவலாக உள்ள நம்பிக்கை.
முன்முடிவுகள் அடிப்படையில் எழுதப்படும் எழுத்து ஓர் அதிகாரத்திற்குப் பதிலாக இன்னோர் அதிகாரத்தை முன்மொழிவன எனப் பேசும் நவீனத்துவ விமரிசனம் பலதளவாசிப்புக்கான பிரதிகளை முன்மொழியும் காரணம் அதுதான்.
ஆனால் தீர்மானமான முடிவுகளின்றி ஓர் எழுத்தாளனின் எழுத்தும் இல்லை ஒரு செயலாளியின் இயக்கமும் இல்லை என்பது இடதுசாரி முற்போக்கு தத்துவத்தின் நிலைபாடு.பெரியாரியத்தைப் பின்பற்றும் இயக்கங்களின் இலக்கியக்கொள்கையும் நிலைபாடும் இதுதான்.
எனது கருத்துக்கள் இந்தச் சமூகத்தை வழி நடத்தக் கூடியன விடுதலைக்கான உத்தரவாதங்கள் அதில் உண்டு எனச் சொல்வது சிலரின் பாணி.இப்படியான உத்தரவாதங்களைத் தரவல்லவர்களால் தான் முன்முடிவுகளுடன் இயங்க முடியும்.
அவர்களுடைய முன்முடிவுகள் சில நேரங்களில் நேர்மறை விளைவுகளையும் பல நேரங்களில் எதிர்மறை விளைவுகளையும் உண்டாக்கியுள்ளன என்பதற்கு வரலாற்றில் சான்றுகள் பல உள்ளன.
அங்கு சென்றபின்னர் தான் எனக்குத் தெரியும் நாங்கள் எழுது வதெல்லாவற்றிலும் நிதானமாக இருக்க வேண்டும் என்பது .நாங்கள் எழுதுவதையெல்லாம் அவர்கள் மிகக் கவனமாக வாசிக்கிறார்கள்.
என்னுடைய திணை பற்றிய கட்டுரை அவர்களுடைய கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முக்கியமான கட்டுரை.அவர்கள் என்னிடம் கேட்ட கேள்விகளுக்கு என்னால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை.
கலாநிதி கார்த்திகேசு சிவத்தம்பிசமயங்களின் அரசியல் என்னும் நூலின் ஆசிரியர் பேராசிரியர் தொ.பரமசிவனாலும் கங்கு அமைப்பிற்காக ஒருங்கிணைக்கும் பேராசிரியர் வீ.அரசுவினாலும் அதிகம் மதிக்கப்படுபவரும் பின்பற்றப்படுபவரும் என்பது கூடுதல் தகவல்.
கடல் கடந்து வாழும் என் போன்ற ஈழ எழுத்தாளரையும் பரந்து விரிந்த இந்த உலகில் வாழும் இணையத் தமிழர்கள்.. ஏற்றுக் கொள்வார்கள் அங்கீகரிப்பார்கள் என்ற தன்னம்பிக்கையுடன் புஸ்தகாவில் என் படைப்புக்களை வெளியிடுகிறேன்.
அனைத்துமே என் இதயவடுக்கில் கற்பனையாக எழுந்த கதை மாந்தர்களையும் தலைவன் தலைவி அவர் தம் காதல் மற்றும் ஊடல்.. ஊடலுக்குப் பின் மீண்டும் முகிழ்க்கும் காதலோடிணைந்த கூடல் இவற்றைக் கொண்டு பின்னப்பட்டவையே இந்தக் கதைகளாகும்.
கடந்த ஆண்டுடன் இந்த காலகட்டத்தை ஒப்பிட்டு தெற்கு ரயில்வே வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் இத்தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
நட்பு என்னும் மந்திரச் சொல் எனக்கும் தெரியும் உச்சரித்ததும் வாய்க்கிறது பேரானந்தம் என்றும் அழியாமல் கூடவே துணை நின்று இதன் ஆங்கில வடிவம் தருகிற முழுமையான உணர்வை என்னால் மொழிபெயர்த்தலில் கொண்டு வர முடியவில்லை.. என் குறைதான்.
தான் படித்த நல்லவைகளை தயங்காது பகிரக்கொடுத்து அதன் தன்மை அர்த்தம் மாறிவிடாமல் இருக்க அதை அப்படியே கொடுத்தது மிகச்சிறப்பு ரிஷபன்.... எந்த மொழியென்றால் என்னப்பா.... நல்லவை வாழ்க்கைக்கு தேவையான அவசியமுள்ள சிந்தனைகளை எங்களுக்கும் பகிரத் தந்தமைக்கு அன்பு நன்றிகள் ரிஷபன்...
உலக கிண்ண உதைபந்தாட்ட போட்டிகளில் பிரித்தானியா மற்றும் குரோவோஷியா ஆகிய நாடுகள் மோதிய விளையாட்டை பார்க்க அவர் நண்பி வீட்டுக்கு சென்றுள்ளார்.
உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பை அமல்படுத்தாததோடு காவிரி மேலாண்மை வாரியத்திற்கு பதில் வேறு குழுவை அமைக்க மத்திய அரசு முடிவெடுத்தது.
அன்னார் நாகரெத்தினத்தின் அம்பாள் அன்புக்கணவரும் ஆசைப்பிள்ளை அன்ன பூரணம் தம்பதியரின் கனிஸ்டபுத்திரனும் காலஞ்சென்ற வர்களான அருணகிரிநாதன் அருந்ததியம்மா மற்றும் பழனிநாதன் அமிர்தசெல்வநாயகி ஆகியோரின் சகோ தரரும் ஆனந்தரூபி ஆனந்தகௌரி செல்வானந்தன் லோகானந்தி ஆகி யோரின் அன்புத்தந்தையும் பாலச்சந்திரன் நவநீதராஜா ஜீவரஞ்சினி கிரிகரன் ஆகி யோரின் மாமனாரும் மயூரன்
எண்பதுகளின் தமிழ் சினிமாவை அதிகம் நெருங்கி நேசித்தவர்கள் வி.எம்.சி.ஹனீபா என்ற இயக்குனரை சிலாகித்துப் பேச மறக்க மாட்டார்கள்.
இவ்வளவுக்கும் இவர் மலையாளத்தில் இருந்து பாசில் வித்தியாசமான கதையம்சங்களை அறிமுகப்படுத்தியது போல தன் படங்களைக் கொடுத்தவரல்ல ஆனா குடும்பச்சிக்கல்களைத் தன் பாணி பொழுதுபோக்கு அம்சங்களைக் கலந்து ராஜாவின் இசைக் கூட்டணி சேர ஜனரஞ்சக ரீதியில் வெற்றிப் படங்கள் சிலதைக் கொடுத்தவர் என்ற வகையில் மறக்கமுடியாது.
கதையின் இடைவேளக்குப் பின்னான காட்சி ஒன்றி ஒரு திருப்பதைக் கொடுக்கும் காட்சியில் வில்லன் வேஷம் கட்டி அதுவரை கதைக்களன் நகர்த்திய மர்மமுடிச்சுக்களைப் பார்வையாளனுக்கு எடுத்துச் செல்லுவார்.
இவரும் தான் மலையாளத்தில் இயக்கிய ஜனரஞ்சக ரீதியில் கவனத்தை ஈர்த்த படங்களைத் தமிழுக்கு ஏற்ற நடிகர்களை வைத்து இயக்கினார்.
பாசப்பறவைகள் பாடாத தேனீக்கள் போன்ற படங்கள் கொடுத்த காலகட்டத்தில் இவரும் ரேவதியும் நடித்த ஏதோவொரு மலையாளப் படத்தினை மொழிமாற்றி வந்ததை உள்ளூர் வீடியோக் கடைப் போஸ்டரில் பார்த்த ஞாபகம்.
இயக்குனர் மணிவண்ணனுக்கும் வி.எம்.சி.ஹனீபாவுக்கும் உள்ள ஒற்றுமைகள் இருவருமே இயக்குனராக இருந்து வில்லன் பாத்திரம் நகைசுவைப் பாத்திரம் என்று காலத்துக்கேற்ப தன்னை மாற்றியவர்.
அண்மைக்கால சினிமா ரசிகர்களுக்கு வி.எம்.சி.ஹனீபா என்ற இயக்குனரை விட கொச்சின் ஹனீபா என்ற இயல்பான நகைச்சுவை நடிகனைத் தான் தெரியும்.
அடிப்படையில் ஒரு இயக்குனராக இருந்ததாலோ என்னவோ அளவுக்கு மிஞ்சிய நடிப்பை இவரிடம் எதிர்பார்க்க முடியாது அதுவே இவரின் பலமும் கூட.
கலைஞரின் வசனத்தில் அவரது பூம்புகார் புரொடக்ஷனில் வெளியான பாசப்பறவைகள் திரைப்படத்தில் இருந்து கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் சித்ரா பாடும் தென்பாண்டித் தமிழே என் சிங்காரக் குயிலே பாசப்பறவைகள் வெற்றியைத் தொடர்ந்து பாடாத தேனீக்கள் திரையில் இருந்து கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் பாடும் வண்ண நிலவே இளையராஜா ஹனீபா கூட்டணியில் பெருமளவு ரசிக ஈர்ப்பைக் கொடுக்காத படங்களில் ஒன்று பகலில் பெளர்ணமி அந்தத் திரைப்படத்தில் இருந்து இளையராஜா அடியெடுத்துக் கொடுக்க எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம் சித்ரா பாடும் கரையோரக் காற்று நிறைவாக நான் தரும் இந்தப் பாடலை நீண்ட நாட்களாகப் பொருத்தமான சூழல் வரும் வரை பதிவில் தரக் காத்திருந்தேன்.
குறித்த இந்தப் பாடல் வாசலில் ஒரு வெண்ணிலா படத்தில் இருந்து எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம் சித்ரா கூட்டணியில் வரும் மாலையிலே தெற்கு மூலையிலே மோகனம் பாடுது ஆண் குயில்.
ஹனிஃபா குடி போதையில்திநகரிலிருந்து வடபழனி போவத்ற்காக ஆட்டோ ஏறும் காட்சி ...இல்லாத ஆட்டோவில் அவர் பயணிக்கும் விதம் இன்னமும் மனதை விட்டு அகலவில்லை.
மாற்றங்கள் நல்ல எஸ்சிஓ மூலம் மேம்படுத்தலாம் நீங்கள் மிகவும் உண்மை என்றால் உங்கள் பார்வையாளர் அவரின் சிறந்த தேவைகளுக்கு சேவை செய்யப்படுவதை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் நீங்கள் ஒரு வரவேற்கத்தக்க வரவேற்பை வழங்குவீர்கள்.
மாற்றுவது பெரும்பாலும் விற்பனைக்கு தொடர்புடையது ஆனால் ஆன்லைன் மார்க்கெட்டிங் மாற்றுவதை வரையறுப்பது அவ்வளவு குறுகிய மனது.
மாற்றம் நாங்கள் அதை வரையறுக்கும் வழி ஒரு பார்வையாளர் உங்கள் வலைத்தளத்தில் ஒரு தேவையான நடவடிக்கை முடிகிறது ஒவ்வொரு முறையும் நடக்கிறது.
மாற்றமதிப்பீடானது செமால்ட்டில் காணக்கூடிய ஒரு எண் ஆகும் உதாரணமாக நீங்கள் கண்காணிக்க விரும்பும் விஷயத்தை பொறுத்து ஒரு வலைப்பக்கத்தில் மாற்றத்தை கண்காணிக்கும் மாற்ற விகிதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆகையால் உதாரணமாக எங்கள் மாற்று நண்பர்களை இல் அமர்த்தினால் அவர்கள் பிறவற்றில் உங்களது இணைய தளத்தில் ஏ பி சோதனைகளை மேற்கொள்வார்கள் மேலும் இது மாறுபட்ட மாற்று விகிதம் சோதனை வெற்றியாளர் உங்களுக்குக் கூறும்.
நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும் விதமாக வெற்றிகரமான சோதனை வெற்றியாளரை செம்மைப்படுத்துவது சிறந்தது பேசும் போது அல்லது கற்றல் பற்றி படிக்கும்போது என்று அழைக்கப்படுவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கலாம்.
செமால்ட் இதை செய்ய நிறைய வழிகள் ஆனால் மீண்டும் எங்கள் அடிப்படை அறிவுகளைப் பகிர்ந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக மாற்று வல்லுநர்களை நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம்.
நீங்கள் பார்வையாளருக்கு மிகச் சிறந்த வழி சேவையை வழங்கினால் பிராண்ட் விசுவாசத்திற்காக அதிகமான மற்றும் தரமான போக்குவரத்துக்காக இல் அங்கீகரிப்பதற்காக ஒரு பிராண்டிற்கு நீங்கள் உகந்ததாக்குகிறீர்கள்.
அடுத்த படி உண்மையில் உண்மையில் அந்த பார்வையாளரை மாற்றிக் கொள்ளும் போதும் உண்மையில் உங்கள் தொண்டையிலிருந்து உங்கள் தயாரிப்புகள் விலகிச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.
மேலும் செய்திமடல் சந்தாக்கள் ஒரு பெரிய இடத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன இது எங்கள் தயாரிப்புகளுக்கான அதிக கவனம் செலுத்துகிறது இது மேலும் மதிப்புரைகள் மேலும் பதிவிறக்கங்கள் மேலும் விற்பனைக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஆனால் என்னை நம்புங்கள் அந்த எஸ்சிஓ எங்கள் முக்கிய வணிக மற்றும் எங்கள் நோக்கம் எஸ்சிஓ அனைவருக்கும் மனதில் எங்கள் கட்டுரைகள் ஆறு வாங்க பொத்தான்கள் இருக்க முடியும்.
அதை நீங்கள் துன்புறுத்துவீர்கள் பாய்ஸ் வீதத்தை அதிகரிக்க வேண்டும் உங்களை திரும்பி வரக்கூடாது மற்றும் நீங்கள் கவனமாக பணிபுரியும் எஸ்சினை அழிப்பீர்கள்.
ஒரு பார்வையாளர் உங்கள் வலைத்தளத்தில் ஒரு தேவையான நடவடிக்கை முடிந்ததும் ஒரு வெற்றிகரமான மாற்றம் ஒவ்வொரு உதாரணமாக உள்ளது.
தேடல் பொறி உகப்பாக்கம் எஸ்சிஓ மெட்டா குறிச்சொற்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் போன்ற திறன்களை சமாளிக்கும் திறன்களை பயன்படுத்த.
மெட்டாடெக்ரோக்யூஸ் காமெரிசியோ எட்ரொயோனோ ஸோ ஓஸ் அன்ஸ்ஸியோஸ் கர்டோஸ் மெட்டாடாக்ஸாக வலை சேவையகம் ஒரு வலை சேவையகம் ஒரு வலையமைப்பை வழங்குகிறது .
ஆரம்பத்தில் அபாயகரமான போட்டியாளர்களான ஐசோ அஜூடா போட்டியாளர்களாக போட்டியிடுவதுடன் ஒரு அணிக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கும்.
பராமாட்டிஅன்ட் டிரினினாட் கான்யூன்டோ டி பலாவர்ஸ் சேவ் எமா மெட்டாரெக்ரோகோ போட் சே பென்சிகா ஃபராஸ் அல்ஜூமாஸ் மாட்ஹோஸ்.
ஒரு விவரம் செய்ய மெட்டா தோற்றமளிப்பவர்கள் ஒரு மாற்றியமைக்கப்படும் என்று உறுதிப்படுத்தி ஒரு மறுபிரவேசம் செய்ய முடியும் என்று ஒரு ஜோடி.
ஓ மெகாசனிஸ் டி பேஸ்க்விசா பேட் நேஷனல் கம்மீட்டர் எரோஸ் டிஓவிசோ ஏ ப்ரெஞ்ச்மண்டன் டி சேலாரஸ்சேவ் வே கஸ் விஸ் வெஸ் வர்ஸ் ஜீரா எமா ..நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் பற்றி ஒரு தகவல் தெரிவிக்க விரும்பினால் நீங்கள் உங்கள் குழந்தையை பற்றி பேச வேண்டும்.
ஈஸ்ஸோவில் உள்ள காம்போ கார்டேரெஸ் எந்த ஒரு பியூமா மெட்டா விவரம் முக்கியமாக எந்த ஒரு ட்விட்டர் அல்லது ஃபேஸ்புக் எந்த விளம்பரத்தில் உள்ளது.
இந்த விருப்பத்தை பயன்படுத்தினால் நீங்கள் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியாக இருந்தால் மட்டுமே இந்த வணிகத்தை உரிமைகோர முடியும் மேலும் தகவலுக்கு இங்கே கிளிக் செய்யவும்.
சென்னையிலிருந்து வெளிநாடுகளுக்கு கூரியர் சர்வீஸ் மூலம் போதைப்பொருள்கள் கடத்தப்படுவதாக மத்திய போதைப்பொருள் தடுப்புப் பிரிவுக்கு தகவல் வந்தது.
சிறிய வகை மிஷின் என்ற பெயரில் அனுப்பப்பட்ட அந்தப் பார்சலை சந்தேகத்தின் பேரில் சுங்கத்துறை அதிகாரிகள் பிரித்துப் பார்த்தனர்.
அவரிடம் நடத்திய விசாரணையில் பல நாள்களாக அவர் சென்னையிலிருந்து போதைப்பொருள்களை கத்தார் உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பியது தெரியவந்தது.
டெல்லியில் இருந்து போதைப்பொருள்களை அவரது கூட்டாளியான இன்னொரு நைஜீரிய நபர் ரகசியமாக அனுப்பி வைப்பதும் விசாரணையில் வெளிவந்துள்ளது.
இவரது மகள்... என்னதான் புருஷன் பொண்டாட்டியா இருந்தாலும் ஒரு எல்லை வேணாமா வீடியோ மிஸ் பண்ணாம பாருங்கள் இந்த வீடியோ குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துக்களை பதிவு செய்யுங்கள்.
இந்த வீடியோ உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால்... இந்தியாவில் மனைவியை காதலனுக்கு திருமணம் செய்து வைத்த கணவரின் செயல் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அவ்வாறு சுட்டித்தனம்... நடிகை ரம்பா தனது மூன்றாவது குழந்தையின் புகைப்படத்தை பதிவிட்டு அதனுடன் உணர்வுப்பூர்வமாக தாய்மை ததும்பும் பதிவினையும் வெளியிட்டுள்ளது நெகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அந்தப் பதிவில் ரம்பா எனது மகன் ஷிவினை நான் கையில் ஏந்தும்போது ஒரு... பாலிவுட் நடிகை திஷா பதானி .. படத்தில் அவர் நடித்ததற்காக சிறந்த நடிகைக்கான விருது கிடைத்தது.
இவர் பற்றிய விபரங்கள் எதுவும் தெரியாத நிலையில் ஜித்தாவிலுள்ள இலங்கை தூதரகத்தின் கொன்சியூலர் பிரிவு வெளிநாட்டு அமைச்சின் ஊடாக அவரது உறவினர்களின் விபரங்களை அறிவதற்காக உதவியை நாடியுள்ளது.
திருமதி சித்தி ரசீதா உம்மா தொடர்பாக விபரங்கள் தெரிந்திருப்பின் அவரது உறவினர்களோ அல்லது அயலவரோ அல்லது அவர் பற்றிய விபரங்களை அறிந்தவர் எவராயினும் உடனடியாக வெளிவிவகார அமைச்சின் கொன்சியூலர் பிரிவுக்கு அறிவிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்.
மேலும் பல்வேறு இடங்களில் உற்பத்தியை விரிவாக்க இருப்பதால் பாய்லர் ஆபரேஷன் இன்ஜினியர்கள் மற்றும் சட்டம் படித்தவர்கள் தேவைப்படுகின்றனர்.
நிலமெல்லாம் ரத்தம் இஸ்ரேல் பாலஸ்தீன் பிரச்னையை எளிமையான முறையில் அனைவரும் புரிந்துகொள்ளுமாறு எழுதப்பட்ட குமுதம் ரிப்போர்டரில் வந்த தொடர்.
ஒரு தேசத்துக்கான சுய நிர்ணய உரிமைக்கான கோரிக்கை மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் என் முன்னோர்கள் வாழ்ந்த இடம் என்பதற்காக மட்டும் விடுக்கப்பட முடியாதது.
நல்ல உதாரணம் சொல்ல வேண்டுமானால் கொழும்பில் தமிழர்கள் செறிந்து வாழ்வைதை வைத்துக்கொண்டு மணலாற்றின் சிங்களக்குடியேற்றத்தை சிறீலங்கா நியாயப்படுத்த முடியாது.
மனிதகுலம் தனது அடுத்த கட்டத்தை சென்றடைவைதை தடுத்து தனது சுரண்டலாதிக்கத்தை நிலைநாட்ட நிற்கும் ஏகாதிபத்தியத்துக்கு எதிரான முற்போக்கான போராட்டத்தில் இச்ரேல் எதிர்க்கப்பட வேண்டியது மிக முக்கியம்.
மர்க்சியவாதிகள் தமது உலக அரசிய நிகழ்ச்சிநிரலில் செய்யப்பட வேண்டிய முற்போக்கான மாற்றங்களை பாலஸ்தீன போராட்டம் செய்வதை இனங்காண்கிறார்கள்.
தேசிய இனம்... ஹிட்லரின் ஆரிய இனம் போல் படுகிறது.. பரவாஇல்லை...தேசிய இனம் யூதர் இனம் வைத்துக் கொள்வோமா... ஆமாம் இலங்கைத் தமிழர்களும் தாமாகத்தானே இடம் பெயர்ந்தனர்...?
தர்கத்திற்குத் தான் சொல்கிறேன்.. ஐயா மயூரன் உங்களுக்கு அமேரிக்காவை எதிர்க்கவேண்டும்..அதற்கு எல்லாவற்றையும் ஞாயப்படுத்துவதும்...பாலஸ்தீன மக்கள் பிரச்சனையை இலங்கைத் தமிழருடன் ஒப்பிட்டு பேசுவதுமாக இருக்கிறீர்கள்... நீங்கள் போகும் அரசியல் சிந்தனை போக்கு சரியானது அன்று.
ஹெஸ்பல்லாக்கள் ஹமாஸ் போன்ற அமைப்புகள்...காஸ்ட்ரோவுக்கு அமைந்தது தோல் புரட்சி மூலமாக ஆட்சியைப் பிடிக்க முடியாவிட்டால் ஜனனாயக முறைப்படி ஆட்சியைப் பிடிக்க முற்படுவது நல்லதே ஒரு ஆயுதம் ஏந்தும் படைத் தளபதி நாட்டின் பிதமர் ஆவது என்பது ஜனனாயகத்தைப் பயன் படுத்தி காரியத்தைச் சாதித்துக் கொள்ளும் குள்ள நரி த்தனம் என்று தானே சொல்லவேண்டும்?
லெபனான் ஜோர்ட பாலஸ்தீனர்கள் போராளிக் குளுக்களுக்கு உதவி செய்வதை விடுத்து பரஸ்பர உறவு மேம்படுத்தினாலே மக்கள் சிறப்பாக வாழ முடியும் என்றுகூறும் திரு.
ரா அவர்கள் அரபு நாடுகள் இஸ்லாமிய நாடுகள் ஒன்று சேர்ந்து பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்வுகாண முடியாதா என்று கேட்கிறார்... எகிப்து ஜோர்டன் கூட பரவா இல்லை இஸ்ரேலை அங்கீகரித்து விட்டது..விளைவு சினாய் பகுதியில் போர் வீரர்களைவிட அதிகம் தென் படுகிறார்கள் சினாய் செல்வதற்கு தனியாக எகிப்து தூதரகத்திலிருந்து விசா வாங்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை.
அதே போல் ஜோர்டன் அதுவும் இஸ்ரேலை அங்கீகரித்துவிட்டது..கூட்டாக அறிவியல் ஆராய்ச்சி யெல்லாம் செய்யத் துணிந்து விட்டனர்.
மகாராஷ்டிரத்தில் தனது தாய்க் கட்சியான சிவசேனை போட்டியிடும் மக்களவைத் தொகுதிகள் அனைத்திலும் வேட்பாளர்களை ராஜ் தாக்கரே அறிவித்துள்ளார்.
கட்சியின் எட்டாவது ஆண்டு நிறுவன நாளையொட்டி மும்பையில் ராஜ் தாக்கரே பேசியதாவது பிரதமர் பதவிக்கு நரேந்திர மோடியை ஆதரிப்போம்.
பலதுறைகளிலும் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு சிந்தனையாளர் ஒரு பத்திரிகையில் தொடர்ந்து தனது கருத்துக்களை எழுதிவரும் ஒருவடிவம் பத்தி எழுத்து.
ஒரு துறையின் நிபுணர் அவர்சார்ந்த துறையில் நடந்துவரும் மாற்றங்கள் போக்குகள் பற்றிக் கருத்துரைக்கவும் ஏற்ற வடிவமாகவும் இந்தப் பத்தி எழுத்து முறை இருக்கிறது.
ஆங்கிலப்பத்திரிகைகளில் மட்டுமே இருந்துவந்த பத்தி எழுத்து என்னும் வடிவம் சமீப ஆண்டுகளில் தமிழிலும் முக்கியம் பெற்று வருகிறது.பத்தி எழுத்தின் மிகமுக்கியமான அம்சம் அதன் சமகாலத்தன்மை தான்.
தனது சமகால நிகழ்வுகளைக் கவனித்து அதனை அரங்கேற்றும் நபர்கள் அல்லது கருத்துகள் பற்றிய பின்னணிகளை அறிந்து அவற்றின் மீதான விமரிசனங்கள் ஏற்பு அல்லது மறுப்புகள் கூடுதல் தகவல் அல்லது மறைக்கப்பட்ட செய்திகள் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை விளைவு கள் எனத்தொடர்ந்து வெளிப்படுத்த்க்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.
முதல் இரண்டு கட்டுரைகளும் விரிவாக எழுதப்பட்ட தனிக் கட்டுரைகள் என்றாலும் அவற்றின் எழுத்து முறையும் பத்தி எழுத்தின் இயல்புகளுடனேயே அமைந்துள்ளன.
தொண்ணூறுகளில் தமிழ்ச் சிந்தனைத் தளத்தைச் சுழற்றியடித்த தலித் எழுச்சிப் போக்கின் தாக்கம் அரசியல் பண்பாடு இலக்கியம் ஊடகச் செயல்பாடு களப்போராட்டம் எனப்பலவிதமான தளங்களிலும் வெளிப் பட்டுள்ளன.
ஓர் எழுச்சி நெருப்பின் சூடு தணியாமல் இருக்க அது கொலை களையும் தற்கொலைகளையும் அவமானங்களையும் அங்கீகாரங்களையும் நண்பர்களையும் எதிரிகளையும் களியாட்டங்களையும் அவல நாடகங் களையும் தனதாக்கிக் கொள்வதைத் தவிர்த்து விட முடியாது.வெளியில் உலாவரும் தலைவர்களின் பிம்பம் ஒருவிதமாக அதற்கு உதவும் என்றால் அவர்களோடு ஒன்றுபட்டும் முரண்பட்டும் கருத்துரைக்கும் சிந்தனை யாளர்களின் பங்கு வேறு விதமாகப் பங்காற்றும்.
தமிழகத்த்ன் தலித் எழுச்சி அரசியல் தளத்தில் ஏற்ற இறக்கங்களைப் பெற்று வந்தாலும் அதன் சிந்தனைத் தாக்கம் காத்த்ரமாகவே இருந்துவருகிறது.
அத்தகைய நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது தலித் இயக்கங்களின் களச் செயல்பாடுகளே என்றாலும் அதன் பின்னின்று இயக்குபவர்கள் அவ்வியக்கத்த்ன் சிந்தனையாளர்களே.
தலித் இயக்கங்களுக்கான சிந்தனைத் தளத்தை உருவாக்கிச் செயல்பாட்டுத் தளத்துக்கு உருட்டிவிடும் பணியைத் தொடர்ந்து செய்துவருபவர் ரவிக்குமார்.
இந்த ஆறு இனங் களையும் ஒரு தேர்ந்த வாசகன் தலித்துகளை மையப் படுத்திய கட்டுரைகள் அதனைத் தவிர்த்த பொதுநிலைக் கட்டுரைகள் எனப்பிரித்துச் சுலபமாக வகைப்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.
நூலிலேயே அந்தமாதிரியாகப் பிரித்துக்கொள்வதற்கேற்ப முதல் நான்கு இனங்களும் தலித் பிரச்சினைகளாகவும் பின்னிரண்டு இனங்களும் பொதுநிலைப் பட்டன வாகவும் தரப்பட்டுள்ளன.
தலித் மக்களுக்கான விடுதலையை முன்நிபந்தனையாகக்கொண்டு தனது சிந்தனை மற்றும் செயல் பாடுகள் அமைய வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானித்துக் கொண்டு செயல்படுபவர் ரவிக்குமார் என்பதை அவரது எல்லா வகை எழுத்துக்களும் காட்டுகின்றன.
கட்டுரைகளின் உள்ளடக்கங்கள் வெளிப் படையாக இதனைக் காட்டுகின்றன என்றால் அவரது எழுத்துமுறை மறைமுகமாக இந்தப் பணியைச்செய்து கொண்டே இருக்கிறது.
விடுதலை அடையப்போகும் ஈழத்த்ல் தீண்டாதார் பிரச்சினை எவ்வாறு அணுகப்பட வேண்டும் என்ற ஆலோசனை களைச் சொல்லும் முதல் கட்டுரை தொடங்கி தலித்துக்களின் கல்வி அவர்களின் பொருளாதாரப்பிரச்சினை நடைமுறையில் உள்ள ஜனநாயகச் சட்டங்களின் செயலின்மை என்பனவற்றைப் படிப்படியாக விளக்கிச்செல்லும் கட்டுரைகள் இன்று அரசியல் தளத்த்ல் இயங்கும் இயக்கங்கள் மற்றும் கட்சிகளின் போராட்ட நிகழ்ச்சி நிரல்களைத் தீர்மானித்த கருத்துக்கள் என்றால் மிகையாகாது.
பொதுவாகத் தலித் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் இலக்கியம் பண்பாடு இடஒதுக்கீடு என்ற தளங்களில் அதிகம் கவனம் செலுத்திப் பேசிக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் ரவிக்குமார் தனது எழுத்துக்களை தலித்துக் களின் வாழ்வாதாரப் பிரச்சினைகளான பொருளாதார மேம்பாடு நிலங்கள் தமிழக பட்ஜெட்டில் தலித்துகளுக்கான பங்கு என்ன ?
இட ஒதுக்கீடு பொதுச் சொத்துக்கள் அறிவைச்சேகரிக்கும் விதம் ஆதி திராவிடர் நலப் பள்ளிகள் சிறப்புப் பள்ளிகள் உருவாக்கப் படவேண்டியதன் அவசியம்பறிபோகும் கல்வி அரசியல் அதிகாரத்தில் தலித் துக்களின் பங்கு எனத் த்சைமாற்றிக் கொள்வதன் மூலமாக விரிவான கவன ஈர்ப்புக்களை வாசகனிடம் வைக்கிறார்.
இப்படியாக கவனத்தைத் த்ருப்பிய பின் அவரது லாவகமான மொழிநடையாலும் சேகரித்த தகவல்கள் மூலமும் தனது விமரிசனங்களை வாசகனிடம் கடத்தி விடுவது எளிமையான ஒன்றாகி விடுகிறது.
இந்நூலில் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது இனங்களாகத்தொகுக்கப்பட்டுள்ள ஜனநாயகம் தேர்தல் காவல் துறை ஜனநாயகத்தை நடைமுறைப்படுத்த உருவாக்கப் பட்ட சட்டங்கள் இந்தியச் சாதிய அமைப்பு காரணமாக செயல்பட இயலாமல் தவிக்கும் அச்சட்டங்களின் இயலாமை பற்றிய அவரது விமரிசனங்களும்மேலவளவு நாட்டார் மங்கலம் கீரிப்பட்டி பாப்பாபட்டி போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் விவரிக்கும் தகவல்களும் இந்நூலைக் கட்டுரைத் தொகுப்பு என்ற வரையறையைத் தாண்டி நிகழ்கால நடப்பின் ஆவணமாக நமக்குக்காட்டுகிறது.
அந்த விவரிப்பிலிருந்தும் விளக்கங்களிலிருந்தும் ஒரு தலித் வாசகன் தன்னுடைய அணுகுமுறையை உருவாக்கிக் கொள்வதை வலியுறுத்து கிறது.
அதே நேரத்தில் ஒரு தலித் அல்லாத வாசகனிடத்த்ல் இது தான் தலித்துக்களின் கோணம் என்பதைத் தெளிவாகவும் உறுத்யாகவும் சொல்வதாக அமைகிறது.
இந்தக்கோணங்களும் அணுகுமுறையும் தான் ரவிக்குமாரின் எழுத்துக்களை இயக்கத்தை முன்னெடுக்கும் எழுத்தாக ஆக்கிக்கொண்டே இருக்கிறது.
சுதந்திர தின பிரதான நிகழ்வுகள் கொழும்பு காலிமுகத்திடலில் இடம்பெறவிருப்பதுடன் இலங்கையின் பல்வேறு பாகங்களிலும் நடைபெறவுள்ளன.
ஆனால் சாய்ந்தமருதில் நடைபெற ஏற்பாடாகியிருக்கும் நிகழ்வுகள் இலங்கையின் முழுக் கவனத்தையும் ஈர்க்கும் வண்ணம் மிக கோலாகலமாக கொண்டாடப்படவிருக்கின்றது.
மேற்படி நாணயத் தாளில் பௌத்தம் இந்து இஸ்லாம் கிறிஸ்த்தவம் ஆகிய நான்கு மதங்களையும் பிரதிபலிக்கும் மதத் தலங்களின் படங்கள் அச்சிடப்பட்டுள்ளன.