sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழிலே தெலுங்கு கலந்திருக்கலாம் கன்னடம் கலந் திருக்கலாம் மலையாளம் கலந்திருக்கலாம் அந்த ஒரு சில சொற்களும்கூட ஆரிய பார்ப்பனர்களால் திணிக்கப் பட்டவையாக இருக்கலாமே தவிர உழைக்கும் தெலுங் கனால் உழைக்கும் மலையாளியால் உழைக்கும் வர்க்கத் தைச் சார்ந்த கன்னடியனால் ஒரு போதும் அது திணிக்கப்பட்டு இருக்க முடியாது.
எனவே ஏன் திராவிடன் என்கிற சொல்லாட்சி தேவைப்படுகிறது என்றால் தமிழ்மொழியைப் பேசுவதினால் தமிழ்நாட்டில் பிறந்ததினால் தமிழ்நாட்டிலேயே வாழ்வதினால் ஆரிய சிந்தனை உள்ள ஒருவன் தன்னை தமிழன் என்று சொல்லிக் கொள்ள முடியாது சொல்லக்கூடாது.
என்கிற அடையாளப்படுத்துவதற்கான தேவையிலிருந்துதான் திராவிட என்கிற சொல்லாட்சி தேவைப்படுகிறது என்பதை பேராசிரியரின் அந்த நூல் விவரிக்கிறது.
இல்லையென்றால் தமிழ்நாடு தமிழருக்கே என்று சொல்கிற இன்றைய தமிழ்த் தேசியம் தெலுங்கருக்கு எதிராகவும் மலையாளிகளுக்கு எதிராக வும் உழைக்கின்ற கன்னடம் பேசுகிறவர்களுக்கு எதிராக வும் அது பொருந்தும்.
உழைக்கின்ற மக்கள் ஏழை எளிய மக்கள் சமூகநீதியை நுகர முடியாத மக்கள் இட ஒதுக்கீட்டுப் பயனை அனுப விக்க முடியாத மக்கள் அவர்களுக்காக உழைப்பதுதான் நம்முடைய நோக்கம்.
அதற்காகத்தான் திராவிடர் கழகம் அதற்காகத்தான் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் அதற் காகத்தான் இடதுசாரிகளின் இயக்கம் அதற்காகத்தான் விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சி.
அந்த அடிப்படையில்தான் இன்றைக்கு நான் மாண வனாக எந்தக் களத்தில் நின்றேனோ இன்றைக்கு ஒரு இயக்கத்தின் தலைவனாகவும் பெரியார் திடலில் நிற்க முடிவதற்குக் காரணம் சமூகநீதித் தொடர்பாக எனக்குள்ள அந்தத் தேடுதல் அந்தப் புரிதலில் அந்தத் தெளிவும்தான்.
ஆனால் எந்த அளவிற்கு இதனை ஏய்க்க முடியுமோ ஏமாற்ற முடியுமோ அவ்வளவு வேலைகளையும் திட்டமிட்டு செய்யக்கூடிய அளவிற்கு மிக உயர்ந்த இடத்தில் கொள்கைகளைத் தீர்மானிக்கக் கூடிய இடத்தில் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான செயல்திட்டங்களை வர வேற்கக்கூடிய இடங்களில் ஓ.பி.சி.யைச் சார்ந்தவர்களோ அல்லது செட்யூல்டு காஸ்ட் செட்யூல்ட் டிரைப்ஸ் என்கிற சமூகப் பிரிவுகளைச் சார்ந்தவர்களோ இல்லை.
சமூகநீதிக் காவலர் வி.பி.சிங் அவர்கள் பிரதமராக இருந்த காலகட்டத்தில் இந்தப் பரிந்துரை ஏற்கப்படுகிறது என்கிற பிரகடனத்தைச் செய்தார்.
அவருக்கு உற்ற துணையாக அன்றைக்கு இராம் விலாஸ் பாஸ்வான் இருந்தார் பாஸ்வான் அவர்கள் இன்றைக்கு வேறு நிலைப்பாட்டை எடுத்திருக்கிறார் பாரதீய ஜனதாவோடு அமைச்சரவையில் இடம் பெற்று இருக்கிறார் என்பது வேறு.
ஆனால் வி.பி.சிங் அவர்கள் பிரதமராக இருந்தபொழுது அவருக்கு உற்ற துணையாக இருந்து மண்டல் ஆணையப் பரிந்துரையை நடை முறைக்குக் கொண்டுவரவேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார்.
மண்டல் ஆணைய அறிக்கையை எதிர்த்து அத்வானி அவர்கள் ரத யாத்திரையை மேற்கொண்டபொழுது அன்றைக்குத் தேர்தல் அரசியலுக்கு வரமாட்டோம் என்று நாங்கள் களமாடிக் கொண்டிருந்த நேரம் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி ரத யாத்திரையை மேற்கொண்ட அத்வானியைக் கண்டித்து மதுரையில் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினோம் மண்டல் ஆணையத்தின் பரிந்துரையை வரவேற்று.
அதனை எதிர்த்துப் போராடவேண்டும் என்று அனைத்துக்கட்சிகளுக்கும் அறைகூவல் விடுத்து நாங்கள் போராட்டங்களை முன்னெடுத்தோம் பொதுக் கூட்டத்தை நடத்தினோம் மதுரையில்.
ஏற்கெனவே வரையறுக்கப்பட்ட சட்டங்களின் அடிப் படையில் விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிப்பது தான் நீதிமன்றங்களின் கடமையாக இருக்க முடியும்.
அரசியல் நிலைப்பாடுகளை கொள்கை அடிப்படையிலான நிலைப்பாடுகளை கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான நிலைப்பாடுகளை எடுக்கும் அதிகாரம் நாடாளுமன்றத்திற்குத்தான் உண்டு.
உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகள் இந்த இட ஒதுக்கீட்டின் அடிப்படையில் நியமிக்கப்படுகிற வரையில் இட ஒதுக்கீடு உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகள் ஒவ்வொரு சமூகத்திற்குமான பிரதிநிதித்துவம் பெறுகிற வரையில் இட ஒதுக்கீடு.
ஆங்காங்கே அரசியல் ரீதியாக எழுச்சிப் பெற்று வலிமை பெற்று வருகிற இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரே மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தில் அமைச்சர்களாக பெரிய பொறுப்புகளில் இருக்கின்ற சூழலில்கூட ஓ.பி.சி.
வகுப்பினரே இப்படி ஏய்க்கப்படுகிறார்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் என்றால் தாழ்த்தப்பட்ட சமூக மக்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும் என்பதைப்பற்றியும் நாம் எண்ணிப் பார்க்கவேண்டிய நிலையில் இருக்கிறோம்.
தனியார் துறைகளில் இட ஒதுக்கீடு இல்லாத நிலையில் அரசுத் துறைகளில் பொதுத் துறைகளில் மட்டுமே இட ஒதுக்கீடு என்கிற அந்த அளவில் நம்முடைய போராட்டங்கள் சுருங்கி நின்றால் சமூகநீதியை நம்மால் காப்பாற்ற முடியாது.
நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவனம் ஒரு பொதுத் துறை என்றால் அதனை மொத்தமாக தனியார் மயமாக்கு கிறோம் என்றால் திராவிடர் கழகம் வீதிக்கு வந்துவிடும் போராட்டம் வெடிக்கும்.
அதன் பங்குகளை மட்டும் விற் கிறோம் தனியார் மயமாக்கவில்லை என்று படிப்படியாக பொதுத் துறைகளை தனியார் மயமாக்குவதன்மூலம் அதில் இட ஒதுக்கீட்டை கேட்க முடியாது.
தனியார் துறைகளிலும் அரசு துறைகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் இட ஒதுக்கீடு என்பதை நிலை நிறுத்துவதற்கு நாம் போராடினால்தான் இருக்கின்ற இட ஒதுக்கீட்டை நடைமுறைப்படுத்துங்கள் என்று போராடுவதற்கு நமக்கு ஒரு புத்துணர்ச்சி கிட்டும்.
இன்றைக்கு நாம் அதையெல்லாம் தாண்டி ஜாதிய மதவாதிகள் திசை திருப்புவதற்காகவே ஜாதி வெறியையும் மதவெறியையும் மூலதனமாக்கி மக்களை அந்த மாயைக்குள் கொண்டு வந்து அதிலேயே சிக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அது ஒரு உணர்ச்சி பூர்வமான நிலை ஜாதி உணர்ச்சி என்பதும் மத உணர்ச்சி என்பதும் மனிதனின் இயல்பான போக்கிலே அவனை எளிதாக சிக்க வைக்கக்கூடியது.
ஆகவே அதை அரசியல் யுக்தியாக கையிலெடுத்துக் கொண்டு அரசியல் ஆதாயத்திற்காக இன்றைக்கு ஆங் காங்கே திட்டமிட்ட வன்முறைகளைத் தூண்டிவிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அதற்கு இதர பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் ஏழை எளிய மக்கள் உழைக்கின்ற மக்கள் மிக இலகுவாக மதம் சார்ந்த அரசியல் களத்திலே தங்களை இணைத்துக்கொண்டு அவர்களுக்கு ஆதரவாக யாருக்கு ஆதரவாக?
மண்டல் ஆணையப் பரிந்துரையை எதிர்த்து ரத யாத்திரையை நடத்தியவர்களுக்கு ஆதரவாக இந்த மண்ணில் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு இட ஒதுக்கீட்டை சமூகநீதிக் காவலர் வி.பி.சிங் அவர்கள் அறிவித்தபொழுது அது கூடாது என்று ரத யாத்திரையைத் தொடங்கி ரத்த யாத்திரையாக முடித்து பாபர் மசூதியை இடித்துத் தரைமட்டமாக்கியவர்கள்தான் அத்வானி கும்பல் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
சமூகம் இன்றைக்கு அவர்களுக்குப் பக்க பலமாக நின்றுகொண்டு குரல் கொடுக்கக்கூடிய நிலையில் இருப்பது நமக்கு உள்ளபடியே வேதனையாக இருக்கிறது.
மிகப்பெரிய அளவில் முற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சார்ந்த கல்லூரி பல்கலைக் கழக மாணவர்களையெல்லாம் வீதிக்குக் கொண்டு வந்து நிறுத்தினார்கள்.
ஆனால் திராவிட அரசியல் திராவிட தேசியம் என்பது சமூகநீதிக்கான அரசியல் சமூகநீதிக்கான கோட்பாடு என்பதைப் புரிந்து வைத்துக்கொண்டு எதிர்த்து சதித்திட்டங்களைத் தீட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்களே அவர்களை அடையாளம் காணுவதன்மூலம்தான் இந்தப் பாதிப்புகளிலிருந்து நாம் நம்மைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியும்.
அதனால்தான் அவருடைய பிறந்த நாளில் திராவிடர் கழகத்தின் தலைவர் தமிழர் தலைவர் அய்யா அவர்கள் இந்த வரலாற்று நிகழ்வை ஒருங்கிணைத் திருக்கிறார்.
இந்தக் களத்தில் எத்தனை அச்சுறுத்தல்கள் வந்தாலும் நாமெல்லாம் சந்திக்கின்ற அச்சுறுத்தல்கள் எல்லாம் சாதாரணமானது பெரியார் சந்தித்தவை எல்லாம் நாம் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியாது.
ஆகவே இவற்றையெல்லாம் எண்ணி வேதனைப் படாமல் நமக்கு திராவிடர் கழகம் இருக்கிறது திராவிடர் இயக்கத் தலைவர்கள் இருக்கிறார்கள் திராவிட முன் னேற்றக் கழகத்தின் பெரியார் தொண்டர்கள் இருக்கிறார்கள் என்கிற அந்தத் துணிச்சலோடு இந்தக் கொள்கையில் உடன்படுகிற இடதுசாரிகள் இருக்கிறார்கள் என்கிற அந்தப் புரிதலோடு களத்திலே நிற்கிறோம்.
பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்படவேண்டிய இட ஒதுக்கீட்டினைப் பறிக்கின்ற செயல் எந்த வகையில் வந்தாலும் அதனை எதிர்த்து நிற்கின்ற களத்தில் திராவிடர் கழகத்தோடு விடுதலை சிறுத்தைகள் என்றென்றைக்கும் கைகோத்து நிற்கும் உற்ற துணையாக நிற்கும் என்று சொல்லி இந்த வாய்ப்புக்கு நன்றி கூறி நிறைவு செய்கிறேன்.
மேலும் பல இடங்களில் அதிமுகவினர் சர்கார் படம் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் தியேட்டர் முன் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தி தியேட்டர் முன் வைக்கப்பட்டிருக்கும் பேனர்களை கிழித்து ரௌடி தனம் பண்ணி வந்தனர்.
இதற்கிடையே நடிகர் ரஜினிகாந்த் தனது டிவிட்டர் பக்கத்தில் தணிக்கைக்குழு தணிக்கை செய்து படத்தை வெளியிட்டபிறகுஅந்தப் படத்திலிருந்து சில காட்சிகளை நீக்கவேண்டும் என்று போராட்டம் நடத்துவதும் திரையிடத் தடுப்பதும்படத்தின் பேனர்களை சேதப்படுத்துவதும் சட்டத்திற்குப் புறம்பான செயல்கள்.
பிரான்ஸ் கால்பந்து அணித்தலைவரான ஹியூகோ லோரிஸ் இங்கிலீஷ் பிரீமியர் லீக்கில் டோட்டன்ஹாம் ஹாட்ஸ்பர் அணிக்காக விளையாடி வருகிறார்.
கைத்தறி தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கை தரத்தை மேம்படுத்த கைத்தறி துணிகளை பொதுமக்கள் வாங்கி உடுத்த வேண்டும் என்றும் பிரசாரம் செய்து வருகிறார்.
இந்த நிலையில் கைத்தறி துணிகளை விளம்பரப்படுத்துவதற்காக சமந்தாவுக்கு தெலுங்கானா அரசு பெரிய தொகையை சம்பளமாக கொடுத்து இருப்பதாக விமர்சனங்கள் வந்தன.
சமூக நலம் சார்ந்து நல்ல நோக்கத்துக்காக செய்யப்படும் இந்த வேலைக்காக சமந்தா அதிக பணம் வாங்கியது முறையல்ல என்றும் எதிர்ப்புகள் கிளம்பின.
பொருளாதார அபிவிருத்தி அமைச்சின் முன்னாள் செயலாளர் வைத்தியர் நிஹால் ஜயதிலக்க மற்றும் திவிநெகும திணைக்களத்தின் முன்னாள் பணிப்பாளர் ஆர்.ஏ.கே.
திவிநெகும திணைக்களத்தின் நிதியை மோசடி செய்தனர் என்ற குற்றச்சாட்டிலேயே இவர்கள் கைதுசெய்யப்பட்டு கடுவலை நீதவான் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் பேரில் விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய... இலங்கை அதிபரின் சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளால் பெருங் குழப்பம் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பும் முசுலிம்களும் இணைந்து சிறீசேனா ராஜபக்சே கூட்டணியை வீழ்த்த வேண்டும் தமிழர்களுக்கான பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் தேவை இலங்கையில் சட்ட விரோதமான ந... வெய்யிலின் சூட்டுக்கோலால் கொப்புளமான சென்னை வாழ் மக்கள் நேற்று மாலை முதல் இதமான மழையால் நிம்மதிப் பெரு மூச்சு விட்டனர்.
இத்தனை நாள் கண்ணைக் கட்டிக் கொண்டிருந்த இந்த வானம் போயும் போயும் இன்று மாலைதானா பெய்து தொலைய வேண்டுமா என்ற பொறுமல் திராவிடர் கழகத் தோழர்களுக்கு.
அந்தக் கூட்டத்தில் மதிமுக பொதுச் செயலாளர் புரட்சிப் புயல் வைகோ திமுக முதன்மைச் செயலாளர் துரைமுருகன் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தேசியக் குழு உறுப்பினர் தோழர் தா.
பாண்டியன் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் நிறுவனத் தலைவர் எழுச்சித் தமிழர் தொல் திருமாவளவன் முதலியவர்கள் பேசுவதாக அறிவிக்கப்பட்டு அதற்கான ஏற்பாடுகளும் தடபுடலாக நடந்திருந்தன.
இடையில் குறுகிய நாள்களே இருந்தமையால் வட சென்னை மாவட்ட திராவிடர் கழகத் தோழர்கள் அரும்பாடுபட்டு இந்த மிகப் பெரிய பொதுக் கூட்டத்தை நடத்த வேண்டி யிருந்தது குருவித் தலையில் பனங்காய் வைத்தது போல தொடக்கத்தில் தெரிந்தது.
களத்தில் இறங்கினால் வீதியிலே வரிந்து கட்டிக் கொண்டு இறங்கினால் துண்டேந்தினால் முதலில் ஏற இறங்கப் பார்த்து விட்டு ஓ திராவிடர் கழகமா?
திருவாளர் பொது மக்களுக்கு மிக நன்றாகவே தெரியும் இது சாமியில்லை என்று சொல்லுகிற கட்சி ஆனால் இவர்கள் இல்லை என்றால் எங்கள் வீட்டுப் பிள்ளைக்கு படிப்பாவது மண்ணாங்கட்டியாவது கல்வி உத்தியோக உரிமை நம் வீட்டுப் பிள்ளைகளுக்குக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக தி.க.காரர்கள் சதா பாடுபட்டுக் கொண்டே இருக்கிறார்கள் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டே இருக்கிறார்கள் போராடிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள் அதற்காக சிறைச் சாலைகளுக்கெல்லாம் செல்லக் கூடியவர்கள் அவர்கள் பிறர் நலம் பேணக் கூடியவர்கள் என்ற மதிப்பு மக்கள் மத்தியில் திராவிடர் கழகத்திற்கு இருக்கவே செய்கிறது உண்மைதானே.
எதை எதிர்பார்த்து இந்தப் பொதுச் சேவைகளை திராவிடர் கழகம் செய்து கொண்டு இருக்கிறது என்பது நம் நாட்டு மக்களுக்கு மிக நன்றாகவே தெரிகிறது.
கழகத் தலைவர் மானமிகு இந்தச் சூழ்ச்சி நிறைந்த குருகுலக் கல்வியின் கபாலத்தைக் கழற்றி மக்கள் மத்தியில் காட்ட வேண்டும் என்ற கரு அந்தக் கூட்டத்தில் உருவானதுதான்.
அதன்படி திராவிடர் கழகத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சிறப்புக் கூட்டம்தான் நேற்று மாலை சென்னை புரசை தாணா தெருவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த சிறப்புப் பொதுக் கூட்டம்.
வானம் கருத்து மழை கொட்டியதால் இன்று அவ் வளவுதான் கூட்டத்தை ஒத்தி வைக்க வேண்டியதுதான் என்று கிட்டதட்ட முடிவுக்கு வந்துவிட்ட நிலையில் இன்னும் கொஞ்சம் பொறுக்கலாம் பிறகு முடிவு செய்ய லாம் என்று கழகத் தலைவர் கூறிய யோசனைக்கு நல்ல பலன் கிடைத்தே விட்டது.
சூத்திர பஞ்சம மக்களின் கழுத்தைச் சுற்றும் பாம்பா யிற்றே பார்ப்பனக் கருவில் உதித்த கரு நாகமாயிற்றே குருகுலக்கல்வி தந்தை பெரியாரால் நீதிக்கட்சி ஆட்சியால் கர்மவீரர் காமராசரால் திராவிட இயக்க ஆட்சியால் தட்டுத் தடுமாறி பள்ளிக்கூடப் படிக்கட்டுகளை மிதித்து முதல் தலை முறையாக நாலு எழுத்துக் கற்று அடுத்த தலைமுறையில் கல்லூரிக் கதவைத் திறந்து சென்று அதற்கடுத்து வக்கீ லாகவும் டாக்டராகவும் பொறியாளராகவும் தலையெடுக்க ஆரம்பித்ததுதான் தாமதம்.
அந்தக் கால கட்டத்திலே ஆரிய விரியன் பாம்பின் நச்சுக் கோப்பையில் பிரசவமான பாரதீய ஜனதா என்ற பார்ப்பன ஆதிக்கக் கட்சி அதிகார பீடத்தில் அமர்ந்து விட்டது.
ஓரிரு தலைமுறை ஆரிய ஆதிக்கத்தின் ஆணி வேர் அசைக்கப்பட்டு விட்டது அடிமட்டத்து ஆசாமிகள் எல்லாம் தலையெடுத்து விட்டார்கள் இதற்கு மேல் இவர்களை வளர விடக் கூடாது எரிவதை இழுத்தால் கொதிப்பது அடங்கி விடும் அதுதான் இந்த நீட் தேர்வு.
ஒட்டக் கூத்தன் பாட்டுக்கு இரட்டைத் தாழ்ப்பாள் என்பதுபோல இப்பொழுது நீட்டையும் தாண்டி குருகுலக் கல்வி என்னும் குடுமிகளின் சித்தாந்த சாரம் பாடத் திட்டமாக வருகிறது.
ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்கள் உஜ்ஜைனி யில் கூடி தீர்மானித்து விட்டார்கள் உடனடியாக அதனைச் செயல்படுத்த உத்தரவு வெளிவருவதுதான் பாக்கி.
பத்தாம் வகுப்பு வரை படிக்கத் தேவையில்லை சமஸ்கிருதப் பாடங்களை நான் படித்து முடித்து விட்டேன் என்று கூறி தனக்குத்தானே சான்று பத்திரம் அளித்து விட்டால் போதும் நேரடியாக பத்தாம் வகுப்பில் சேர்ந்து விடலாம் இப்படி செய்பவர்கள்தான் தகுதி திறமைபற்றி நீட்டி முழங்குகிறார்கள்.
வேறு எந்த மண்ணுக்கும் புரிவதைவிட பெரியார் பிறந்த மண்ணுக்கு எடுத்த எடுப்பிலேயே மேலெழுந்த வாரியாகப் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே பளிச்சென்று புரிந்து விடாதா அதனைத்தான் அதன் ஆரம்பக் கட்டத்திலேயே ஆசிரியர் மானமிகு வீரமணி அவர்கள் அவிழ்த்துக் கொட்டினார்.
என்ன சூழ்ச்சி வலைகளைப் பின்னினாலும் அவற்றை அறுத்துக் கொண்டு வெற்றித் திருமுகத்துடன் திராவிடம் வெளி வரும் தந்தை பெரியார் பிறந்த தமிழ் மண் இந்த அணி வகுப்பின் முகப்பிலே நின்று ஆரிய வட கயிறுகளைத் துண்டு துண்டாக்கிக் காட்டும்.
நாங்கள் முன்ஜாமீன் கேட்க ஓடிப் பதுங்கும் கோழைகள் அல்லவே என்று ஆசிரியர் மானமிகு ஆசிரியர் அவர்கள் அடுக்கடுக்காக நாட்டு நடப்புகளை எடுத்து கொடுத்தார்.
முத்தமிழ் அறிஞர் அண்ணன் கலைஞர் உடலால் முடியாமல் இருக்கலாம் ஆனால் தளபதி ஸ்டாலின் இருக்கிறார் அவரை வழி நடத்த காரணங்களை ஆவணங்களை எடுத்து வைத்து நாட்டு மக்களை அடைகாத்திட ஆருயிர் அண்ணன் வீரமணி இருக்கிறார்.
யுதிஷ்டிரன் பீஷ்மரிடம் ஓ குரு குலத்தின் அரச முனியே இல்லற வாழ்வுமுறையைக் கைவிடாமல் புத்தியையும் பிற புலன்களையும் அழிப்பதன் மூலம் கிட்டும் விடுதலையை முக்தியை எவரும் அடைந்திருக்கிறார்களா?
இலங்கையில் நடைபெறும் ஐநா வெசாக் தின வைபவத்தில் கலந்துகொள்ளுமாறு உலக நாடுகளின் தலைவர்களுக்கு உத்தியோகபூர்வ அழைப்பினை மேற்கொள்ளும் நோக்கில் பௌத்த அலுவல்கள் அமைச்சர் கலாநிதி விஜயதாச ராஜபக்ஷ வெளிநாடு செல்கிறார்.
கம்போட்டியா வியட்னாம் நோபாளம் லாவோஸ் மியன்மார் ஆகிய நாடுகளுக்கு ஜனாதிபதியின் விசேட செய்தியுடன் அமைச்சர் செல்வதாக அமைச்சு அறிவித்துள்ளது.
பௌத்த நாடுகளின் ஒத்துழைப்புடன் ஐநா வெசாக் தின நிகழ்ச்சி இந்த ஆண்டு இலங்கையில் நடைபெறவுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
புகைப்படங்கள்... காதலித்த குற்றத்திற்காக இளம்பெண்ணை கட்டிவைத்து உதைத்து கொடுமைபடுத்திய ஊர்மக்கள் அதிர்ச்சி வீடியோ உள்ளே கள்ளக்காதலனுக்காக தனது இரண்டுபிள்ளைகளை இவிரக்கமின்றி கொன்ற அபிராமியை வெளுத்து வாங்கிய சுந்தரத்தின் மனைவி ஆடியோ...
பின் சீதையை மீட்க வந்த இராமரிடம் போரில் தோற்று மாண்டான் என்பது என்பதே இராமாயணத்தில் இராவணன் பற்றி சொல்லப்பட்டதன் சுருக்கம் இதனையே நீங்கள் எல்லோரும் சிறுவயதில் இருந்தே பெரியவர் சொல்லக்கேட்டும் திரை ப்படங்களில் பார்த்தும் தொலைக்காட்சிக ளில் நெடுந்தொடர்களாக கண்டு இருப்பீர்கள்.
மணி சி.இராமசாமி ந.இரா மையன் திமுக மாவட்ட மீன வரணி செயலாளர் கோடியக் கரை அஞ்சப்பன் கோடியக் காடு சதக்கத்துல்லா பெரியார் களஞ்சியம் த.தமிழரசன் நினை வேந்தல் உரை நிகழ்த்தினர்.
இறுதியாக கழகத்தின் தலைமை நிலையப் பேச்சாளர் தஞ்சை இரா.பெரியார்செல் வம் மா.மீனாட்சிசுந்தரம் ஆகி யோர் நிறைவுரையாற்றினர்.
இந்தவாரம் பிக்பாஸ் வீட்டிலிருந்து வெளியேறப் போகிறவர்கள் மஹத் ஷாரிக் இவர்களில் ஒருவராக இருக்கக்கூடும் என்றே தெரிகிறது.
பிக்பாஸ் வீட்டு பாத்ரூமில் ஐஸ்வர்யாவும் ஷாரிக்கும் பார்வையாளர்கள் முகம்சுளிக்கும்படி அசிங்கமாக நடந்து கொண்டார்கள்.
பிக்பாஸ் வீட்டில் நடிகைகள் ஐஸ்வர்யாவுக்கும் யாஷிகாவுக்கும் இன்று முதல் மோதல் முற்றியுள்ளதாக புரமோ வெளியாகியுள்ளது.
பாலாஜியைப் பொறுத்த வரையில் கமலின் அவ்வளவு அறிவுரைகளை கேட்டப் பின்பும் கட்டுபாடு இல்லாமல் கெட்ட வார்த்தைகளால் அர்ச்சனை செய்தார்.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடுகளான துருக்கி எகிப்து ஈரான் ஆகியவை ஏகாதிபத்திய வல்லரசுகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தன என்ற வகையில் அவை தம்மிடையே ஓர் பொதுப் பண்பைக் கொண்டிருந்தன.
இத்தகைய வேறுபட்ட கருத்தியல் கொள்ளைகள் அந்நாடுகளிலுள்ள பெண்களின் நிலை பெண்களின் பங்கு பெண்கள் இயக்கங்களின் தனிச்சிறப்புப் பண்புகள் அணுகுமுறைகள் என்பவற்றின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.
அது பெண்கள் மீதான அடக்குமுறைகள் பெண்கள் குடும்பத்துள் வேலைத்தளத்துள் சமூகத்துள் சுரண்டப்படுதல் போன்ற விடயங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதோடு அந்நிலையை மாற்றியமைப்பதற்கான உணர்வுபூர்வ செயல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுவதையும் பொருள்படுத்துகின்றது.
இது சீர்கேடுற்ற மேற்கத்தேய முதலாளித்துவத்தின் விளைபொருள் எனவும் உள்நாட்டு பூர்ஷவா முதலாளித்துவப் பெண்களின் கருத்தியல் கொள்கை எனவும் அது பண்பாடு சமயம் குடும்பப் பொறுப்பு தேசிய விடுதலை சோஷலிஸம் என்பவற்றிலிருந்து பெண்களை அந்நியப்படுத்தித் திசை திருப்புகின்றது எனவும் மரபுவாதிகள் பழமை பேணும் அரசியல்வாதிகள் ஏன் சில குறிப்பிட்ட இடதுசாரிகள் கூடச் சாடியுள்ளனர்.
மூன்றாம் உலகில் பெண்களின் விமோசனம் அல்லது பெண்களின் போராட்ட இயக்கங்கள் மேற்கத்தேய மாதிரிகளின் வெறும் பின்பற்றுதலே என்பது அவர்களின் கருத்தாகும்.
பெண்ணியமானது மேற்கினால் மூன்றாம் உலகின் மேல் திணிக்கப்பட்ட ஒன்றல்ல என்பதையும் வரலாற்றுச் சூழ்நிலைகள் ஏற்படுத்திய கருப்பொருள் கருத்தியல் மாற்றங்கள் தான் பெண்களின் மீது தாக்கத்தை உருவாக்கியது என்பதையும் ஆராய்ந்து எடுத்துக் காட்டுவது அவசியம்.
குறிப்பிடப்பட்ட நாடுகளில் ஏகாதிபத்தியத்தையும் மேலாதிக்கத்தையும் உதறித் தள்ளுவதற்கு முற்பட்ட முயற்சிகளாகஉள்நாட்டு சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டு சமூகத்தை நவீனமயமாக்கல் உள்நாட்டு சீர்திருத்தங்களுக்கும் தடங்கலாக விளங்கும் ஆளும் வம்சாவழியினரையும் சமயமரபுக் கோட்பாடுகளையும் அழித்தொழித்தல் ஓர் தேசிய தனித்துவ அடையாளத்தை வலியுறுத்தி மக்களை அணிதிரட்டல் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இயங்கிய பெண்கள் விமோசன இயக்கங்கள் பற்றி இந்நூல் விபரமாக ஆய்வு செய்கின்றது.
மேற்கத்தேய மாதிரிகளைப் பின்பற்றுதல் மூலம் மேற்கத்தேய ஆக்கிரமிப்பை முறியடித்து நாட்டைப் பலப்படுத்தி தனித்துவப் பண்பாட்டு அடையாளத்தை நிலை நாட்டக் கையாண்ட யுக்தி முரண்நகையானதொன்று எனக் கருதியாக வேண்டும்.
சர்வாதிகார ஆட்சிகளைக் கொண்ட துருக்கி ஈரான் போன்ற நாடுகள் தேவைப்பட்ட நவீனமயமாக்கும் சீர்திருத்தங்களை தமது மக்கள் மீது திணித்தன.
எனினும் எகிப்தில் சீர்திருத்தவாதம் தேசியவாதம் என்பன அக்காலகட்டத்தில் நிலவி வந்த வர்க்கக் கட்டமைப்புகள் முடியாட்சி அமைப்பு முறை என்பனவற்றின் வரையறைக்குள் வளர்ச்சியடைந்தன.
தேசியவாதம் ஓங்கி வளர்ந்ததும் உள்நாட்டு பூர்ஷவாக்களின் போராட்டங்கள் உள்வாரி வெளிவாரி என இரு முனைகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
கல்வி விஞ்ஞானம் தொழில்நுட்பம் கைத்தொழில் என்பவற்றில் சீர்திருத்தங்களை ஊக்குவித்து பிரதிநிதித்துவம் வாய்ந்த அரசாங்கம் சர்வஜன வாக்குரிமை மனிதஉரிமை தேசங்களின் உரிமை எனத் தாராளவாத கொள்கைக் குரல்கள் போராட்டங்களின் போது எழுப்பப்பட்டன.
இதில் உள்நாட்டு பூர்ஷவாக்கள் பொருள்முதல்வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு அரசியல் பொருளாதார பலத்தை அடைய முயன்றமை தென்படுகின்றது.
இதனால் ஐரோப்பியப் பண்பாடு புலமைத்திறன் என்பவற்றின் கண்ணோட்டங்களுடாக ஐரோப்பியரல்லாதோரின் பண்பாடுகளை ஆராயும் ஓர் புதுக் கருத்துப் படிவம் உருவாகியது.
இதே மாதிரியாக மேற்கத்தேய பண்பாட்டின் விழுமியங்களான இயற்கையான உரிமைகள் தாராளவாதம் பாராளுன்ற ஐனநாயகம் என்பவை ஆசிய ஆபிரிக்க நாடுகளைக் கவர்ந்தன.
தெளிவான அறிவூட்டலுக்குத் தடங்கலாக இருப்பவரை ழடிளஉரசயவெளைஅ எதிர்த்துப் போராடி நடைமுறையிலிருக்கும் கட்டமைப்புகள் சமயப் பண்பாட்டு மரபுகள் போன்றவற்றைப் பகுத்தறிவிற்குப் பொருத்தமாக மாற்றியமைப்பதற்குத் தேசியவாதிகள் எடுத்த சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளுக்கு ஐரோப்பாவிலுள்ள கீழைத்தேய நாகரிகப்பற்றுடையோரின் செல்வாக்கும் பிரெஞ்சுப் புரட்சிச் சிந்தனையாளர்களின் கருத்துகளும் மக்களுக்கு பிரக்ஞையை ஏற்படுத்தத் துணைபுரிந்தன.
புனித மார்க்க விரிவுரை விளக்கங்களுக்கு புதியதாய் பொருள் விளக்கம் காணுதலையும் சமயகுரு மரபைச் சார்ந்த கட்டமைப்புகளை சீர்திருத்தம் செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு சமயப்புத்தெழுச்சி இயக்கம் செயற்பட்டது.
அந்தக் காலகட்டத்தில் மத்திய கிழக்கில் நிலவிய சூழ்நிலைகளில் அரசியல் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இஸ்லாம் ஒரு தடங்கலாகக் கருதப்பட்டது.
எனவே இஸ்லாத்திற்கு புதிதாகப் பொருள் விளக்கம் தேடி அதை சமூக முன்னேற்றத்திற்கு ஒத்திசைவாக்கும் ஓர் பகுத்தறிவு வாய்ந்த சமயமாக உணரச் செய்வது பற்றியும் பெருமளவில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சியை நிறைவேற்றுவதற்கோ பெண்களின் விமோசனம் குறித்த செயல்முறைகளைக் கொண்டு சமூக மேற்கட்டமைப்புகளை சீர்திருத்தவோ சமய குருமரபைச் சார்ந்த அதிகாரத்துவம் துணைபுரிந்ததாக இல்லை.
பிரக்ஞை ஒன்றை உருவாக்கி கட்டமைப்புகளைத் திட்டமிட்டு மேற்கத்தேய மேலாதிக்கத்திலிருந்து தப்பிக் கொள்வதற்கு மேற்கத்தேய மதச்சார்பின்மைச் சிந்தனைகள் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிப்பதை இங்கு நாம் காண்கிறோம்.
எனினும் இந்த உணர்ச்சி வேகம் குன்றி அதன் பின்னர் ஆணவப் பிடிவாதக் கருத்துரைகளும் மதங்களும் வியக்கத்தக்க வகையில் நீடித்து நிலைத்து நின்றன.
வெகுஜனக் கல்வியென்பது காலனித்துவ ஆதிக்கங்களால் பின்னொரு காலத்தில் இந்நாடுகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஓர் பூர்ஷவா உலகைச் சார்ந்த கருத்துப் படிவமாயிற்று.
எனினும் பின்னர் இது வெகுஜனங்களிடையே எழுத்தறிவு பரவியதற்குக் காரணமாகி செய்தித்தாள்கள் சஞ்சிகைகளின் விஸ்தரிப்பிற்கான அடித்தளத்தையும் இட்டது.
எழுத்தறிவு செய்தித்தாள் என்பன விரிவடைந்ததன் காரணமாக ஒரு நாட்டின் அரசியல் நிகழ்வுகள் பற்றி மற்றைய நாடுகளில் தெரிவிக்கப்பட்டதனால் அது தேசியவாதிகள் மீதும் புரட்சியாளர்கள் மீதும் ஓர் துரிதமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திற்று.
குறிப்பிட்ட நாடுகளில்ஏகாதிபத்தியவாதம் அந்நிய மேலாதிக்கத்திற்கு எதிரான பலவகையான இயக்கங்கள் என்பவற்றை ஒரு பக்கமாகவும் சுரண்டல் போக்குக் கொண்ட உள்நாட்டு ஆட்சியாளர்கள் மரபார்ந்த ஆணாதிக்க மேலாட்சி முறை சமயக் கட்டமைப்புகள் ஆகியவற்றை மறுபக்கமாகவும் நாம் காணலாம்.
அந்தந்த நாட்டுக்குரிய அய்வுகளை நோக்குகையில் தேசிய எதிர்ப்பு இயக்கங்களை முழுமைப் படுத்துவதற்கு பெண்கள் விமோசனம் இன்றியமையாதது என்பதைக் கண்டு கொள்ளலாம்.
முதலாளித்துவம் என்பன பரவிய வரலாற்றுக் காலகட்டத்தின் போது இந்த விடயம் புதிய பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தது எனவே பெண்கள் பழைய வினாக்களுக்குப் புதிய இயங்கியலின் தோற்றநிலைக்கு ஏற்ப பதில் தேட வேண்டியிருந்தது.
உள்நாட்டு முதலாளித்துவவாதிகள் நிலஉரிமையாளர்கள் ஆகியோருக்கு மிக மலிவாகவும் எளிதாகவும் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடிய தொழில் அணியினராகவும் காலணித்துவ பொருளாதாரத்தை நிர்வகிக்கும் உள்நாட்டு அதிகாரிகள் உள்நாட்டுத் தொழில் வல்லுனர்களுக்கு நல்ல மனைவியராய் அல்லது தாய்மார்களாகவும் உள்நாட்டு பூர்ஷவாக்களுக்குத் தமது நாடு தமது நவீனத்துவம் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் வகையிலும் மேலைத்தேயமயமாக்கப்பட்ட கல்வியறிவு பெற்றோராக அவர்கள் விளங்க வேண்டி இருந்தது.
எனவே அந்நாடுகளில் பெண்களின் நடமாட்டங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் மரபுசார்ந்த வழக்கங்கள் அதன் வளர்ச்சிக்கு கெடுதல் விளைவிப்பதாகவே கருதப்பட்டது.
முடிக்குரிய பேரரசின் நிர்வாகத் தேவைகள் அந்நிய முதலீட்டுக்கு ஏற்ப புதுஉருவம் கொண்ட பொருளாதார அமைப்பின் தேவைகள்முதலாளித்துவத்தின் விஸ்தரிப்பு என்பவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கென உள்நாட்டு நிர்வாகிகள் தொழில் சார் நிபுணர்கள் அடங்கிய ஒரு பூர்ஷவா வர்க்கம் வெளிப்பட்டது.
துருக்கி என்ற நாடுகளில் பெண்களுக்கு எதிராக இடம்பெறும் கொடூரமான துஷ்பிரயோகங்களான முகத்திரை அணிதல் பலதாரமணம் வைப்பாட்டிமுறை பெண்கள் ஒதுக்கப்பட்டுத் தனிமைப்படுத்தப்படல் என்பவற்றிலிருந்து பெண்கள் விடுவிக்கப்பட வேண்டியது பற்றி அவர்கள் எடுத்துக் காட்டினர்.
தம் பூர்ஷவா வாழ்க்கை முறையின் திடநிலைக்கு அச்சுறுத்தலாகலாம் என்பதை உணர்ந்து அவர்கள் சமூகக் கட்டமைப்புகளை பலப்டுத்துவதற்கான சீர்திருத்தங்கள் பற்றி பிரசாரம் மேற்கொண்டனரே தவிர அவற்றை மாற்றியமைக்க முனையவில்லை.
முதலாளித்துவ விஸ்தரிப்புக் காரணமாக உருவாகிய சக்திகளின் சமநிலைத்தன்மையைப் பொறுத்து இந்த நாடுகளில் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் அதிலடங்கிய பெண்ணியப் போராட்டங்கள் என்பவற்றின் இயல்புகள் வேறுபட்டிருந்தன.
ஒரு வகையினர் எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் சார்பாக மக்களை அணிதிரட்ட வேண்டியிருந்தவர்கள் மற்றைய வகையினர் படிப்படியான சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொண்டு ஆட்சியாளர்களின் இடத்தை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டியிருந்தவர்கள்.
இவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த தலைப்புகள் பெருமளவிலான பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கை முறையில் சிறிதளவேனும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக் கூடியதாக அமைந்திருக்கவில்லை.
சில நாடுகளில் உள்நாட்டு பூர்ஷவாக்கள் பேரரசு ஆட்சிக்காலத்து அதிகாரிகளின் இடங்களை ஏற்றுக் கொள்வதில் மட்டும் நின்று விடாது சோஷலிச சமூகத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கான அடிப்படை நிலைமாற்றத்தை மேற்கொள்றுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருநதனர்.
இந்த இயக்கங்களின் பெண்ணியம் சார்ந்த பகுதி ஓர் புரட்சிகர சக்தியாகி அதன் உடன் நிகழ்வான சமுதாய நிலை மாற்றம் பெண்கள் அந்தஸ்தை மேம்படுத்துதல் போன்றவற்றிற்கும் துணைபுரிந்தது.
பெண்ணியமென்பது வெறும் பொழுது போக்கோ அல்லது பூர்ஷவாக்களின் மனமாற்றாட்டமோ அல்ல என்பதையும் மாறாக போராட்டத்தின் சகல கட்டங்களும் தொடர்ச்சியான உறுதியான செயல்முறையாக அமைந்திருந்தன என்பதற்கு இப்பேர்ப்பட்ட நிகழ்வுகள் சான்று பகர்கின்றன.
பெண்களின் இயக்கங்கள் ஒரு வெற்றிடத்தில் செயற்படாது பரந்த சமூக இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாகவும் அதனுடன் ஒத்திசைந்து அதன் இயங்கியலுக்கு உட்பட்டதாகவும் அமைகின்றன.
சமூகத்தின் பொதுவான பிரக்ஞைநிலை அதன் எதிர்காலம் பற்றிய எதிர்பார்ப்பு அதன் கட்டமைப்பு அதில் ஆண் பெண்களின் பங்களிப்பு என்பன அவ்வியக்கங்களைக் கட்டுப்பாடு செய்கின்றன.
எனினும் தன் நோக்குகளை அடையும் பொருட்டு அக்கட்டுப்பாடுகளை உடைத்தெறிந்து செயற்பட்ட துணிச்சல்மிகு பெண்கள் பற்றி இவ்வாய்வில் பெயரிட்டுக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இஸ்லாம் அதன் ஆரம்பகாலம் தொட்டு கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்ச்சியாக மோதிய போதிலும் ஐரோப்பாவில் நிலவிய மதச்சார்பின்மைக் கொள்கையே அதற்கு உண்மையான சவாலாக விளங்கியது.
ஐரோப்பாவில் பெண்கள் சமயக் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்களாகவும் சமூகத்தில் மதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் நடாத்தப்படும் விதம் அங்கு நிலவும் ஒருதார மணம் மற்றும் அங்கு குடும்பம் தான் சமூகத்தின் அடிப்படை அலகு என்ற உண்மைநிலை ஆகியவை ஐரோப்பாவில் பயணம் மேற்கொண்ட இஸ்லாமியர்களிடையே மதச்சார்பற்ற சமூகம் பற்றிய புது எண்ணக் கருத்தையும் ஆர்வத்தையும் ஊட்டியது.
இக் காலகட்டத்தின் போது தம் நாட்டில் இஸ்லாமிய உயர் குழாத்தினர் கூடத் தம் பெண்களைத் தனிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் வேளையில் ஐரோப்பாவில் சமூகக் கூட்டுறவு முயற்சிகளில் ஆண்களும் பெண்களும் இலகுவாக ஈடுபடுவதற்கு இடமளிக்கும் ஐரோப்பியரின் திறந்த மனப்பான்மையானது அப் பயணிகளை மிகவும் கவர்ந்தது.
அதைத் தொடர்ந்து மேற்கத்தேய சமூகத்தில் வெளிப்படையாகக் காணப்படும் பெண்கள் சார்பான உரிமைகள் தான் அந்நாடுகளின் முன்னேற்றத்திற்கான திறவுகோலெனும் கருத்தும் கீழைத்தேயத் தன்மைக்கு பெண்களின் தாழ்த்தப்பட்ட அந்தஸ்தே ஓரளவு காரணம் என்ற விடயமும் ஆவலுடன் அவர்களால் வாதத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டன.
பெண்களின் அந்தஸ்து என்பதை ஓர் அளவுகோலாகக் கொண்டு நாகரிகத்தை மதிப்பீடு செய்யும் முறை பரவலாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டிருந்தமையால் அநேக சீர்திருத்தவாதிகள் அப்பெண்களின் நிலைமையை மேம்படுத்தக்கூடிய சட்டவாக்கவியல் மீது கவனம் செலுத்தினர்.