sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கண்ணைச் சுற்றிய பகுதி மற்ற பகுதியை விட மெலிதாகவும் எண்ணெய் சுரப்பிகள் குறைவாகவும் கொண்டதாக இருப்பதால் இங்குள்ள தசை நார்கள் உடைந்து கண்களைச் சுற்றிய பகுதி தளர்வாகவும் சோர்ந்து பொலிவின்றியும் காணப்படும்.
கருவளையங்கள் தொய்வடைந்த இமைகள் கண் முடிவில் சுருக்கங்கள் போன்ற இந்த பாதிப்புகளிலிருந்து முடிந்த வரை கண்ணை சுற்றிய சருமத்தைப் பாதுகாக்க பின்வரும் அறிவுரையை கேளுங்கள்.
வெள்ளரியில் இரு மெல்லிய துண்டுப்பட்டைகளை வெட்டி அதை பத்து நிமிடம் ஃபிரிட்ஜில் வைத்து பின்னர் அதை கண்கள் மீது வையுங்கள்.
நீங்கள் தினமும் பயன்படுத்தும் இந்த க்ரீன் டீ பைகள் ஆண்டிஆக்சிடென்டுகள் மற்றும் டானின் நிறைந்து காணப்படுவதால் இவை உங்கள் தோய்ந்த கண்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாக இருக்கும்.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் திருமணத்தன்று அணியும் ஆடைகள் நம்மை இன்னும் பிரைட்டாக மற்றவர்கள் மத்தியில் காண்பிக்க வேண்டும்தானே அதற்காகவே நிச்சயதார்த்தம் முகூர்த்தம் ரிசப்ஷன் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் ஒவ்வொரு விதமாக அலங்கரித்துக்கொள்ள மணப்பெண்ணுக்கான ஆடை வகைகள் இங்கே அணிவகுக்கின்றன... அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
சிகிச்சை முடிவடைந்து வீடு திரும்பிய அவர் அம்மாநில சட்டப்பேரவை பட்ஜெட் கூட்டத்தொடரில் கலந்துகொண்டு சுறுசுறுப்பாக செயலாற்றி வந்தார்.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் இந்த நிலையில் கோவாவைச் சேர்ந்த கென்னத் சில்வேரா என்பவர் ஃபேஸ்புக்கில் தற்போதுதான் செய்தி அறிந்தேன் பாரிக்கர் உயிருடன் இல்லை எனப் பதிவிட்டுள்ளார்.
இவரை விடப் பெரிய தேசப் பக்தர் யாரும் இல்லை யாரைச் சொல்கிறார் பாபா ராம்தேவ் பிரதமர் மோடியைவிடப் பெரிய தேசப் பக்தர் பசு பக்தர் வேறு யாரும் இருக்கமுடியாது என பாபா ராம்தேவ் தெரிவித்துள்ளார்.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் புதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் இதைத்தொடர்ந்து அசாம் குடியுரிமைப் பதிவு தொடர்பான கேள்விக்கு வங்கதேசத்தவர்கள் பாகிஸ்தானியர்கள் அமெரிக்கர்கள் எனச் சட்டவிரோதமாக வரும் யாரும் இங்கு இருக்க முடியாது எனக் குறிப்பிட்டார்.
போலி கணக்கு மூலம் வதந்தி கனிமொழி வேதனை வதந்திகள் பரப்புவதை நிறுத்தக் கோரி நாளை சைபர் கிரைம் பிரிவில் கனிமொழி சார்பில் புகார் அளிக்கப்படவுள்ளது.
உடல்நிலை நலிவால் மருத்துமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள திமுக தலைவர் கருணாநிதியை அரசியல் கட்சித் தலைவர்கள் தொடர்ந்து சந்தித்து வருகின்றனர்.
அந்தவகையில் ஈஷா யோகா அமைப்பின் நிறுவனர் ஜக்கி வாசுதேவ் மற்றும் இந்து முன்னணி அர்ஜுன் சம்பத் உள்ளிட்டோர் நேற்று திமுக தலைவர் கருணாநிதி உடல்நலம் குறித்து நேரில் நலம் விசாரித்தனர்.
இவர்களது சந்திப்பு தொடர்பாக ஆன்மீகவாதிகள் கருணாநிதியை பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை எனக் கனிமொழி ட்விட்டர் பக்கத்தில் கூறியது போல் போட்டோஷாப் ஒன்று வைரலானது.
அவரது நினைவை போற்றுகிறோம்.. இருள்நீக்கியில் தோன்றிய காஞ்சி காமகோடி மடத்தின் பீடாதிபதியாக எழுந்தருளிய ஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் தமிழகத்தில் நாத்திகம் மதமாற்றம் போன்ற காரிருளை அகற்றிட இந்து சமுதாயத்தை ஒருங்கிணைத்து ஆன்மிக வழியில் பெரும்பங்காற்றியவர் அவர்.
திருநெல்வேலி மீனாட்சிபுரத்தில் ஒரு லட்சம் பேரை முஸ்லீமாக மதமாற்ற செய்ய முயன்றபோதும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் மண்டைக்காட்டில் கிறிஸ்தவர்கள் செய்த கலவரத்தின் போதும் இந்து சமுதாயத்தில் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்திட இந்து முன்னணி ஏற்பாடு செய்த பாதயாத்திரையில் பங்கேற்று சிறப்பான பணியை செய்தார்.
சுவாமிகள் மீது அவதூறு பரப்பி அவமானப்படுத்திட பொய் வழக்கு போட்ட போது இந்து முன்னணி இயக்கமானது தொடர் போராட்டங்களை நடத்தி காஞ்சி மடத்தின் பாரம்பரியத்தை காத்திட களத்தில் இறங்கி போராடியது.
சென்ற ஆண்டு சுவாமிகளின் ஜெயந்தி நாளன்றும் இந்து முன்னணி சார்பில் ஒரு குழு நேரில் அவ்விழாவில் கலந்துகொண்டு ஆசி பெற்றது.
நீங்கள் உள்ளூர் உற்ப்பத்தியை ஊக்குவிப்பவரா ஒரு செயார் மட்டும் செய்யுங்கள்முல்லை மண்ணில்இருந்து முல்லை பால் உற்பத்திகள்... மிகவும் நவீன முறையில் சுத்தமான முறையிலும் சுகாதாரமானமுறையிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ள இத் தொழிற் சாலையில் இருந்து வரும் தயா ... பனைப்பொருள் அங்காடி மொத்த கொள்முதல் வெள்ளைச்சீனியின் அழகான தோற்றத்திற்குள் ஒளிந்திருக்கும் தீமைகளைக் காண்போம்.
சமீபத்தில்ஒரு இருதய மருத்துவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்த பொழுது இருதய மற்றும் சர்க்கரை நோய் கொண்ட எனதுநண்பரின் தந்தைக்கு இரும்பு சத்து கம்மியாக இருப்பதை பற்றியும் அ ... சிறு தொழில் மீடியா பிரபலம் சுந்தரி அக்கா கடை வளர்ந்த கதை.. ஒரு தொழிலில் தொடர்ச்சியானஉழைப்பு இருந்தால் வெற்றி கிடைக்கும் என்பதற்கு சுந்தரி அக்கா ஒரு உதாரணம்.
இன்று சோஷியல்மீடியாக்களில் ரொம்ப பிரபலமாக இருக்கும் சுந்தரி அக்கா ... கடல் உணவுகள் மற்றும் மளிகைப் பொருட்கள் அனைத்துக் கடல்உணவுகள் மற்றும் மளிகைப் பொருட்கள் அனைத்தையும் ஒரே இடத்தில் பெற்றுக் கொள்ள நாடவேண்டியஸ்தா ... வாயிலாகக் கவனம் ஈர்த்தவர் நடிகர் விஜய் தேவரகொண்டா.
குறிப்பாக அவரது அர்ஜுன் ரெட்டி பெற்ற வெற்றியானது இதுவரைக்கும் ரீமேக் படமே எடுக்காதவரான இயக்குநர் பாலாவையே ரீமேக் எடுக்கவைத்துள்ளது.
பாலிவுட்டிலும் பேசுபொருளாகி இருக்கிற விஜய் தேவரகொண்டா அடுத்ததாக ஸ்ரீ தேவி மகள் ஜான்வியுடன் இணைந்து ஒரு படம் நடிக்கலாம் எனவும் சினிமா வட்டாரத்தில் கூறிவருகின்றனர்.
இதற்கிடையே இயக்குநர் ஆனந்த் ஷங்கர் இயக்கத்தில் நோட்டா எனும் நேரடித் தமிழ் படம் வாயிலாக கோலிவுட்டில் என்ட்ரியாகவிருக்கும் விஜய் தேவரகொண்டாவை வரவேற்க இப்போதே தயாராகி வருகின்றனர் தமிழ் ரசிகர்கள்.
ஹன்சிகாவின் தாய்மொழி சிந்தியாக இருந்த போதும் தெலுங்கு மராத்தி பெங்காலி ஆங்கிலம் இந்தி துளு தமிழ் ஆகிய மொழிகளை சரளமாகப் பேசுவார்.
இவர் முதன் முதலில் தனுஷ் மாப்பிளை படத்தில் தான் அறிமுகமானார் அதன் பின்பு ஜெயம் ரவியுடன் எங்கேயும் காதல் விஜய்யுடன் வேலாயுதம் போன்ற படத்தில் நடித்தார் மேலும் சிம்புசூர்யாசிவகர்த்திகேயன்விஷால் ஆர்யாஉதயநிதி ஸ்டாலின்பிரபு தேவா கார்த்திக் என பல முன்னணி நடிகர்களுடன் நடித்துவிட்டார்.
இவர் தற்பொழுது விக்ரம் பிரபு நடித்துவரும் துப்பாக்கி முனை படத்தில் விக்ரம் பிரபுக்கு ஜோடியாக நடித்து வருகிறார் அதேபோல் நடிகர் ஆதர்வாவுடன் பெயரிடாத படத்தில் நடித்து வருகிறார்தற்பொழுது ஹன்சிகாவின் மேனஜர் முனுசாமி என்பவர் தென்னிந்திய நடிகர் சங்கத்தில் புகார் ஒன்றை அளித்துள்ளார்.
அந்த புகாரில் தான் இதுவரை பணியாற்றியதற்கு சம்பளம் கொடுக்கவே இல்லை ஹன்சிகா என கூறியிருக்கிறார் ஹன்சிகாவுக்கு தற்பொழுது பெரிதாக படவாய்ப்புகள் வரவில்லை அதனால் ஹன்சிகாவின் கால் சீட் மற்ற காமிட்மன்ட் அனைத்தையும் அவரது அம்மாவே பார்த்துகொல்கிறார் என்று ஹன்சிகா தரப்பில் இருந்து தெரிவித்துள்ளார்கள்.அதுமட்டும் இல்லாமல் மேனேஜர் என யாரும் இல்லை எனவும் தெரிவித்துள்ளார்கள்.
அஜித் ரசிகர்களுக்கு உற்சாகம் தரும் விதமாக யாரும் எதிர்ப்பார்க்காதப்படி அஜீத்தின் அடுத்தப்படத்தின் தலைப்பு விசுவாசம் என்று வைத்துள்ளனர் அஜித் அவருக்கென ஒரு பாணியை வைத்திருக்கிறார்.
மேலும் இப்படத்தில் நடிக்க கீர்த்தி சுரேஷிடம் பேச்சு வார்த்தை நடப்பதாக கூறப்பட்டது ஆனால் இறுதியாக அனுஷ்காவை ஹீரோயினாக கமிட் செய்துள்ளார்கள் என்றும் தெரிவித்துள்ளனர்.
தமிழ் சினிமாவுக்கு முதல்வருக்கும் அப்படியொரு பொருத்தம் உண்டு திரைப்படங்களில் வசனம் எழுதிய அறிஞர் அண்ணா கலைஞர் என்று பல தமிழ் சினிமா கலைஞர்கள் முதல்வர் ஆனார்கள்.
சினிமாவில் ஏழைப்பங்காளனாக நடித்து முதல்வர் ஆனவர் எம்.ஜி.ஆர் மக்கள் மனதில் இன்றும் நீங்காத இடம் பிடித்து வாழ்ந்து வருகிறார்.
மேலும் கமல் கட்சி துவங்கியும் ரஜினி அதற்கான பணிகளில் ஈடுபட்டு தேர்தலில் போட்டியிட்டு முதல்வராகும் பணியை முடுக்கி விட்டுள்ளனர்.
சமீபத்தில் நடிகர் தனுஷ் பிறந்த நாளை முன்னிட்டு ஒட்டப்பட்ட வருங்கால முதல்வரே போஸ்டர் பலரை ஆச்சரியப்படுத்தியுள்ளது.
அடுத்தடுத்து இளம்பெண்கள் பலி மோசடி மன்னன் வின்ஸ்டார் சிவகுமார் மீது தற்கொலைக்கு தூண்டியதாக புதிய வழக்கு ஸ்டெர்லைட் ஆலையிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படும் நீரானது சரியான முறையில்தான் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது... மத்திய அரசு திட்டவட்டம் நீங்கள் இந்த நாட்டின் பொக்கிஷம்.. உங்களை காப்பாற்றுவது எங்கள் கடமை.. நெல் ஜெயராமன் மருத்துவச் செலவை ஏற்ற நடிகர் சிவகார்த்திகேயன்
குறித்த நபர் மோட்டார் சைக்கிளில் பயணித்த வேளையில் மற்றொரு மோட்டார் சைக்கிளில் வந்த நபர் மேற்கொண்ட துப்பாக்கிப் பிரயோகத்தில் பாரிய காயங்களுக்குள்ளான குறித்த நபர் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட நிலையில் மரணமடைந்துள்ளார்.
உயிர் தப்புதல் உடைமைகளை பாதுகாத்தல் என்பதே இலங்கைச் சிறுபான்மை இனங்களான தமிழ் பேசும் மக்களின் முப்பது வருடத்திற்கு மேலான பிரதான அபிலாசையாக இருந்தது.
இன்றைய இலங்கையானது யுத்தமும் அதன் தொடர் இழப்புகளாக இருந்த கொலைகளும் மரணமும் பொருள் அழிவும் காணாத ஒன்பது வருடங்களைக் கடந்து வருகிறது.
இலங்கைவாழ் சமூகங்களின் மதபண்பாட்டு கலாசாரங்களின் புனிதங்களையும் அதனையே தமது தனித்துவமான இருத்தலுக்கான வரலாற்று ஆதாரமாகவும் நிலைநிறுத்தும் முயற்சிகளே இனக்களுக்கிடையிலான தற்போதைய முரண்பாடுகளாக மேலோங்கி வருவதாகத் தெரிகிறது.
இலங்கை தேசமானது பௌத்த மதப் புனிதத்தை மட்டுமே பிரதானமாகக் கொண்டதனால் அது மாகாவம்ச வரலாற்றுப் பிரதியினால் சிங்கள மக்களுக்கான வாக்களிக்கப்பட்ட ஒரு புனித பூமி.
இந்திய தேசமானது பெயரளவில் மதப்பாகுபாடற்ற ஒரு தேசமாக அரசியல் சாசனத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பினும் நடைமுறையில் இந்துமதத்திற்கும் இந்துமக்களுக்குமான வாக்களிக்கப்பட்ட ஒரு புனித பூமி.
அதை மேலும் தீ வைத்து சடைத்து வியாபிக்க வைப்பதையே தனது பிரதான பணியாக மேற்கொண்டுவருகிறது அரசியல் அதிகாரத்திலுள்ள பாராதிய ஜனதா கட்சி.
ஆனால் இந்திய இந்துமத அடிப்படைவாதமானது பல்வேறு முகங்களில் இலங்கையையும் சூழ்ந்து நிலைகொள்வதற்கான முயற்சிகளை நாம் அவதானித்தும் வருகின்றோம்.
எனவே நாம் இன்றைய பிரதான பேசுபொருளாகவும் கருதுவது இலங்கையில் வேரூன்ற முனையும் இந்தியாவின் அரசியல்மதபண்பாட்டுக் கலாசார தலையீடுகளும் அதன் விளைவுகளும் குறித்ததாகும்.
மதங்களின் அடிப்படை வாதத்திற்கும் மதங்களோடு பிணைக்கப்பட்ட வெவ்வேறு பண்பாட்டுக் கலாசார மரபுகளுக்கும் சாதியம் உட்பட வேறுபாடுகள் அதிகம்.
ஆனால் மத அடிப்படைவாதம் என்பது அந்த மதம் சார்ந்த சமூகத்தின் அரசியல் சமூகஅதிகார இருப்பின் தனித்துவ ஆக்கிரமிப்புக்கான ஒரு வடிவமாகவே செயல்பட்டு வருகிறது.
இவ்வாறான மத அடிப்படைவாத மனநிலை வேரூன்றி சடைக்கும் சமூகமானது பிற சமூகங்களின் தனித்துவங்களையும் சுதந்திரத்தையும் கட்டுப்படுத்தவே முனையும்.
அதற்காக தனது அரசியல் அதிகாரத்தை பிரயோகித்து பல்வேறு வன்முறை வழிமுறைகளையும் மேற்கொள்ள தயங்காதென்பதையும் நாம் அனுபவரீதியாகவும் அறிவோம்.
இந்துமத பண்பாட்டுக் கலாசாரப் பாதுகாப்பு எனும் பெயரில் இந்திய இந்துமத அடிப்படைவாத சக்திகள் பல்வேறு வடிவங்களில் ஊடுருவி வருவதை நாம் எச்சரிக்கையோடு அணுகவேண்டியுள்ளது.
சிவசேனை என மறவன்புலவு சச்சிதானம் காவிவந்ததை அச்செயல்பாட்டை வெறுமெனே சிவாஜியின் சேனை அதற்கும் சிவசேனாவிற்கும் தொடர்பு இல்லை என எங்களால் எம்.ஜி.ஆர் வீரம் பேசமுடியாதிருக்கிறது.
அப்படித்தான் அது மறவன்புலவு சச்சிதானந்தம் போன்ற தனிமனித நடவடிக்கைகளாக மட்டும் இருக்குமேயானாலும் இதை மேலோட்டமாக அவதானித்து கடந்தும் போய்விடலாம்.
ஆனால் எதிர்காலத்தில் இந்து மதவாதமானது தமிழ் அரசியல் அதிகாரத்தோடும் பிணைக்கப்படும் ஆபத்து இருப்பதற்கான சமிக்ஞையை ஐயா சம்பந்தன் அவர்கள் திருகோணமலை சிறீ சண்முக இந்து மகளிர் கல்லூரி விவகாரத்தில் வெளிப்படுத்தியும் இருக்கின்றார்.
இக்கல்லூரியில் முஸ்லிம் ஆசிரியைகள் உடை அணியும் விவகாரம் சம்பந்தமான கடிதம் ஒன்று அமைச்சர் றிசாத் பதியூதின் அவர்களால் இரா சம்பந்தன் அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கிறது.
அதற்கு தமிழ் மக்களின் அரசியல் பிரதிநிதியும் எதிர்கட்சித் தலைவருமான இரா.சம்பந்தன் அவர்களின் பதிலும் அதற்கான விளக்கங்களும் பிற இனங்களுக்கான ஒரு அச்சுறுத்தலாகவே நாம் கருதுகின்றோம்.
தமிழ் மற்றும் முஸ்லிம் இனங்களைச் சேர்ந்த தமிழ் பேசும் மக்கள் தொடர்பாக எமது தலைவர்தந்தை செல்வநாயகம் அவர்கள் பின்பற்றியதும் அவரைத் தொடர்ந்து தலைவர் அ.அமிர்தலிங்கம் அவர்கள் பின்பற்றியதுமான நாம்தமிழ்பேசும்மக்கள் என்ற கொள்கையை நானும் தொடர்ந்து பின்பற்றிவருகிறேன் என்பதை மக்களும் நீங்களும் நன்கு அறிவீர்கள்.
என்பதனூடாக தமிழ் மொழி பேசுபவர்கள் எனும் ஒரு காரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டே அவர்களது பல்வேறு தனித்துவங்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும் சூழலை இந்த ஒற்றையடையாளம் வலியுறுத்தும்.
இவ்வாறான விபரீதம் குறித்த உரையாடல்கள் பலதரப்பினராலும் மேற்கொள்ளப்பட்டு முதிர்ந்த நிலையிலும் இரா.சம்பந்தன் அவர்களின் மிதவாதம் தளர்ந்து போகவில்லை.
எனவே இரா.சம்பந்தன் அவர்களுக்கு திருகோணமலையின் இந்துப் பாரம்பரியக் கலாசார வரலாற்றை முஸ்லிம் சமூகத்தினருக்கு வலியுறுத்தவும் ஞாபகப்படுத்தவும் வேண்டிய தேவையும் அவசியமும் என்ன?
இந்துத்துவ அரசியல் எண்ணமோ பார்ப்பன ஆர்.எஸ்.எஸ் பிரிவோ பார்ப்பன சாதிய மேலாதிக்கமோ இலங்கையில் வாழும் தமிழ்ர்களிடம் இல்லை அவ்வாறு நிகழ்வதற்கு சாத்தியமே இல்லை என சிலர் வாதிட்டாலும் இந்துப் பண்பாடு கலாசாரம் என்ற அடையாளத்துடன் இந்துமத அடிப்படைவாதத்தை ஊன்றுவதற்கான முயற்சிகள் நடைபெறுவதாகவே நாம் அவதானிக்கின்றோம்.
பிற இனங்கள் மீதான பாராபட்ச மனப்பான்மை கொண்ட அரசியல் அதிகார இருப்பிற்கான செயல்பாடுகளானது எப்போதும் ஒரேவழிமுறையைப் பேணுவதாக அமைவதில்லை.
இலங்கையின் தற்போதை யுத்தமற்ற சூழலில் இனமுரண்பாட்டை தொடர்ந்தும் கொதிநிலையில் வைத்திருப்பதற்கான புறநிலைக் காரணிகள் என்பது சிங்கள அரசியல் அதிகாரத்திற்கு பலவீனமாகப் போகலாம்.
இவ்வாறான தற்போதைய நிலைமையில் முஸ்லிம் சமூகமே மகாவம்சப் பிரதியினால் வாக்களிக்கப்பட்ட தமது புனித பூமிக்கு களங்கமான சமூகமாக கருதப்படுகிறது.
அதன் தொடர்ச்சியாக முஸ்லிம் சமூகங்களுக்கெதிரான வன்முறை நடவடிக்கைகளும் தொடர்ந்தும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருவதையும் நாம் அவதானித்தே வருகின்றோம்.
பொதுபலசேனாவிற்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு களுக்குமிடையிலான உறவின் தாற்பரியம் குறித்து இவ்வாறு ஒருகருத்தும் நிலவுகிறது இலங்கையை பவுத்த தேசமாகப் பிரகடனப்படுத்தி நாடு முழுவதும் புத்தகோயில்களை எழுப்பத்திட்டமிடும் பொதுபலசேனா ஒருபோதும் இந்துத்துவத்தை பரப்ப முயலும்சக்திகளின் நீடித்த நட்புச்சக்தியாக இருக்காது.
இந்த இடத்தில் பவுத்தர்களுக்கு இந்தியாமீதும் இந்து ஆட்சியாளர்கள்மீதும் வரலாற்றுரீதியாகவே உள்ள ஆதி அச்சத்தை நாம் மறந்துவிடலாகாது.
வரலாறு என்பதாக வரலாற்றை மட்டுமே ஆதாரமாக மேற்கோள்காட்ட முனையும் மேற்படி கருத்துநிலையானது எவ்வாறு வரலாற்றில் நீடித்த நட்பு சக்தி என ஒன்றை எதிர்பார்க்க முடிந்தது அதிகாரத்தை அல்லது ஒரு திட்டத்தை அடைவதற்கான தனித்துவமான பலமோ ஆதரவோ கிடைக்காதபோது பல்வேறு முரண்பாடுகள் கொண்ட சக்திகளானது தற்காலிகமான நட்பு சக்திகளாக இணையவேண்டிய நிர்ப்பந்தங்கள் ஏற்படும்.
இதற்கான சிறு உதாரணமாக அண்மையில் நட்பு சக்திகளாக ஈ.பி.டி யும் தமிழ் கூட்டமைப்பும் அதிகாரத்தை பகிர்ந்துகொண்டதைக் கூறலாம்.
மாறாக இணையும் சக்திகளுக்கிடையிலான உறவுகள் நீடிக்குமா நீடிக்காத என்பதில் முரண்பாட்டுடன் இணங்கும் தரப்பினருக்கு துளியும் அக்கறை இருப்பதில்லை.
இந்திய ஆர்.எஸ்.எஸ் போன்ற இந்துமத அடிப்படைவாத சக்திகளின் இலக்கு இந்தமத அடிப்படைவாத கருத்தியலையும் தமது அரசியல்பொருளாதார ஆளுமைகளையும் இலங்கைக்குள் வேரூன்ற வைப்பது.
இல்லையே இந்த நிலைமையில் இலங்கையையோ அல்லது தமிழ் பேசும் மக்கள் வாழும் பிரதேசங்களையோ இராவணஜென்மபூமி என பிரகடப்படுத்தினால் அதுவே இந்திய இந்துத்துவ அடிப்படைவாத சக்திகளின் இலக்கிற்கு அனுகூலமாக அமைந்துவிடும் ஆபத்துள்ளது.
இலங்கையில் வாழும் அனைத்து மக்களின் நலன்களோடும் பிணைப்பதற்கான அரசியலை மேற்கொள்ளவேண்டிய எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் இந்து பண்பாட்டு கலாசாரத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து முஸ்லிம் ஆசிரியைகள் கட்டுப்பட்டு பணிந்து நடக்கவேண்டும் என்கின்ற பாணியில் அச்சுறுத்துகிறார்.
அவரது நோக்கத்திற்கேற்ப இராவண ஜென்ம பூமி என்பதும் தமிழர்களுக்கான வாக்களிக்கப்பட்ட பூமி என்பதான கருத்தூன்றப்பட்டு வளருமானால் விளைவு என்னவாகும் இன்றுஇலங்கையில்வாழும்இந்துக்கள்தொகையில்வெள்ளாளர்இருபதுவிழுக்காடு வெள்ளாள ஆதிக்கசக்திகளுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள் எண்பது விழுக்காடு இலங்கையின் அறுதிப்பெரும்பான்மை இந்துக்கள் வெறுக்கத்தக்க ஆர்.
எனும் நோக்கு நிலையில் பிரிந்து நிற்பதாகக் கருதும் மக்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட இராவண ஜென்ம பூமி எனும் கருத்தியலோடு இணைந்துவிட்டால் நிலைமை என்னவாகும் இனவாத யுத்தம் அணையாப் பெருந் தீயாகப் பரவியபோது தலித்துக்களையும் மலையக மக்களையும் கிழக்கு மாகாண மக்களையும் கொல்லக்கொடுத்து தாம் தப்பித்ததுபோன்று வாக்களிக்கப்பட்ட இராவண ஜென்ம பூமியில் இனங்களுக்கிடையிலேயான மதஅடிப்டைவாதக் கலவரங்கள் தொடங்குமாயின் மேலே குறிப்பிட்ட அந்த இருபது வீதமானவர்களும் நாட்டைவிட்டு ஒடிவிடுவார்களே மத அடிப்படை வாதத்தோடும் இனவாதத்தோடும் லஞ்ச ஊழல்களோடும் பிணைக்கப்பட்ட அரசியலாகவே சிங்கள மக்களுக்கான அரசியல் செயல்பாடுகளை அவதானிக்க முடிகிறது.
ஆனால் அதிர்ஸ்டவசமாக சிங்கள அரசியல் செயல்பாடுகள் போன்று எந்தவிதமான மோசடி அரசியல் எதுவும் செய்யாது சும்மா தங்கள் இஸ்ரத்திற்கு மக்களை ஏமாற்றுவதோடு பிணைக்கப்பட்ட அரசியலை மட்டுமே மேற்கொண்டு வந்த அப்பாவிகள் .
இன்றைய யுத்தமற்ற சூழலில் அவர்களுக்கும் தற்போது பெரும் நெருக்கடிதான் மக்களை ஏமாற்றும் வழிமுறையையே தொடர்ந்தும் மேற்கொள்ள முடியாதிருப்பதென்பது.
சிங்கள பேரினவாதத்திற்கு எதிராக தமிழ் மக்களையும் மிக இலகுவாக தீண்டக்ககூடிய இனவாதத்தின் பின்னணியிலேயே மத அடிப்படைவாதத்தையும் பிரயோகிக்க முனையலாம்.
இதுவரைகாலமும் மக்களை ஏமாற்றும் அரசிலை மேற்கொண்டவர்கள் தொடர்ந்தும் தமது இருப்பிற்காக இலகுவாக பற்றி எரியக்கூடிய வழிமுறையையே தேடுவார்கள்.
அதுமட்டுமல்லாது அதற்கு நாமே வாக்களிக்கப்பட்ட இராவண ஜென்ம பூமி எனும் பொல்லைக் கொடுத்து அடிவாங்க வேண்டிய நிலை வந்தால்.ஒன்றை நாம் சிந்திக்கவேண்டும்.
ஆனால் எமக்கான வாக்களிக்கப்பட்ட பூமி எனும் அடிப்படை மதவாதக் கருத்துநிலை மக்கள் மத்தியில் ஊன்றிவிட்டால் அவை கடந்தகால யுத்தத்தை மிஞ்சிய கொடூரமாகவே இருக்கும்.
அமெரிக்க இஸ்ரவேல் ஏகாதிபத்தியங்களின் நலன்களுக்குள் மட்டுமே பாலஸ்தீன இஸ்ரவேல் விவகாரமானது தீர்வு கிடைக்க வழியில்லாதிருக்கின்றதென்பதே எம்மில் பலருக்கும் உள்ள கருத்து நிலையாகும்.
இஸ்லாமிய கிருஸ்தவ யூத சமூகங்களானது தமக்கான வாக்களிக்கப்பட்ட பூமியே ஜெருசேலம் எனும் கருத்துநிலையிலேயே தொடர்ந்தும் மோதிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
பிறிதொருவரின் கருத்தை அபிப்பிராயத்தை நிராகரிப்பதோ அலட்சியப்படுத்துவதையோ நோக்கமாகக் கொண்டு இப்பதிவை நாம் முன்வைக்கவில்லை.
இன்றைய இந்திய இந்துமத கலாசார அரசியல் அதிகார சக்திகள் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் மத அடிப்படைவாதத்தை இலங்கையிலும் வேரூன்ற முயற்சிக்கின்றார்கள் என்பது எமது எண்ணமாகும்.
இங்கே பிஃப்டி பிஃப்டி சேஃப்டி சேஃப்டி.வெங்காயம் ஜுவல்லர்ஸ் மாமன்வெல்த் மாநாட்டில் மாமன் மச்சான்கள் சும்மா நியூஸ்நாட்டு நடப்பு அரசியல் நையாண்டி கேலிச்சித்திரங்கள் படங்கள் நகைச்சுவைபுனைவுகள் தொகுப்பு.
மற்றபிற தலங்களில் சிதம்பரம் ஆகாயத்தையும் காளகஸ்தி காற்றையும் திருவானைக்கோவில் நீரையும் காஞ்சிபுரம் மற்றும் திருவாரூர் நிலத்தையும் குறிக்கும் தலங்கள் ஆகும்.
இதுதவிர ஓரு வருடத்தில் நான்கு முறை கொண்டாடப்படும் பிரம்மோற்சவங்களில் தமிழ் மாதமாம் கார்த்திகையில் கொண்டாடப்படும் பிரம்மோற்சவமே மிக சிறப்பானாதாகும்.
அகிலாண்ட கோடி பிரம்மாண்ட நாயகனாம் சகல புவன ஸ்ருஷ்டி ஸ்திதி ஸம்ஹார காரண தேவ தேவனை மஹா தேவனை தோடுடைய செவியனை விடையேறும் விமலனை தூவெண்மதி சூடும் முதல்வனை பால் வெண்ணிறாடும் பரமனை அன்பர் உள்ளம் கவர் கள்வனை கபாலியாம் சிவபெருமானையும் நாயகி நான்முகி நாராயணி கைநளின பஞ்ச சாயகி சாம்பவி சங்கரி சாமளை சாதி நச்சு வாயகி மாலினி சூலினி மாதங்கி கற்பகமாம் அம்பிகையையும் அவர்கள் அருளாலும் பல ஜன்மங்களின் தவத்தின் பயனாலும் அவர் உறையும் திருக்கயிலாயம் சென்று தரிசிக்க இந்திய பிரஜைகளுக்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன அவை எவை என்று இந்த பதிவில் காணலாம்.
திருக்கயிலாய மலையானது திபெத்தில் எல்லை கடந்த இமயத்தில் இருப்பதால் நாம் இந்தியாவிலிருந்து செல்ல வேண்டுமென்றால் இமயமலையில் உள்ள ஏதாவது ஒரு கணவாயை கடந்து தான் செல்ல முடியும்.
மானசரோவர் உள்ளதால் மானஸ்கண்ட் என்று அழைக்கப்படும் உத்தராஞ்சல் மாநிலத்தில் உள்ள லம்பியா தூரா நுவே தூரா லோவே தூரா உண்டா தூரா ஜெயண்டி குங்ரி பங்ரி என்னும் கணவாய்களில் ஏதாவது ஒன்றை கடந்தும் செல்லலாம்.
இளவேனிற் காலத்தில் பனிகட்டி உருகி வழி ஏற்படுகின்றது எனவே ஆனி ஆடி ஆவணி மாதங்கள் தான் இந்த யாத்திரைக்கு ஏற்ற மாதங்கள்.
எனவே இந்திய குடி மக்களுக்கு திருக்கயிலாய யாத்திரை மேற்கொள்ள தற்போது இரண்டு வழிகள் மட்டுமே உள்ளன முதலாவது இந்திய அரசு நடத்தும் யாத்திரை இந்த யாத்திரை லிபு கணவாய் வழியாக நடைபெறுகின்றது.
கடினமான பயணம்தான் ஆனால் எம்பெருமான் செம்பவள மேனி வண்ணண் கரும் பண கச்சைக் கடவுள் நச்சரவாட்டிய நம்பன் தேசன் சிவலோகன் வெண்ணிறாடி மை நீல கண்டன் அழைத்து உடல் நலக்கோளறு ஒன்றும் இல்லாமல் இருந்தால் அவனருளால் அருமையாக யாத்திரையை முடிக்கலாம்.
ஜனவரி மாத கடைசி அல்லது பிப்ரவரி மாத முதல் வாரத்தில் எல்லா நாளிதழ்களிலும் திருக்கயிலாய யாத்திரை மேற்கொள்ள விருப்பம் உள்ளவர்களிடமிருந்து விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன.
குறிப்பாக இதய நோய் ஆஸ்த்மா இரத்த அழுத்தம் நீரிழிவு சிறு நீரக கோளாறு வலிப்பு நோய் உள்ளவர்கள் இந்த யாத்திரையை மேற்கொள்ள முடியாது.
விண்ணப்பித்தவர்களிலிருந்து கணணி மூலம் யாத்திரை செல்பவர்கள் குலுக்கல் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர் அந்த எம்பெருமான் கயிலாயபதி உமாபதி பசுபதி சிவகாமிபதி கௌரிபதி அம்பிகாபதி தன்னுடைய இல்லத்திற்கு யார் யார் வரவேண்டும் என்று தானே முடிவு செய்கிறார்.
ஆனால் இப்போதைய உலகம் இன்டெர்னெட் உலகம் எனக்கு செய்தி கிடைத்தை இமெயில் மூலமாக.சென்னையிலுள்ள குமான் மண்டல அபிவிருத்தி கார்ப்பரேசன் மூலமாக எம்பெருமானுடய அழைப்பை பற்றிய செய்தி எனக்கு வந்தது.
குமான் மண்டல அபிவிருத்திக் கழகம் உத்தராஞ்சல் அரசின் சுற்றுலா நிறுவனம் யாத்திரிகளின் உணவு தங்கும் இடம் வாகன வசதி அனைத்துயும் கவனித்துக் கொள்கின்றது.
பின் மானசரோவரை வலம் வந்து கைலாய மலையின் டார்சென் முகாமை அடைந்து கயிலங்கிரிவலம் முடித்து பின் மானசரோவரை சுற்றிக்கொண்டு வந்த வழியாகவே காத்மண்டு அடைகின்றனர்.
மற்றபடி யாத்திரை நாட்கள் குறைவு காத்மாண்டிலுள்ள பசுபதி நாதர் கோவில் பள்ளி கொண்ட பெருமாள் கோவில் முதலியவற்றை நீங்கள் இந்த யாத்திரையில் தரிசனம் செய்யலாம்.
கல்லூரியில் நான் உலவிக்கொண்டிருந்த கலை இலக்கிய உலகம் அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு கனிணிகளையும் கார்ப்பரேட் கம்பெனிகளையும் வென்றடக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தங்களோடு சென்னைக்கு அனுப்பப்பட்டேன்.
கும்பகோணத்தில் படித்த காலங்களிலிருந்து சிற்றிதழை சேர்ந்தவர்களோடு இருந்த நட்புகள் அனைத்தையும் துண்டித்து விட்டு புனைவுகள் வாசிக்காமல் என்னை முற்றாக உலகியலுக்குள் பூட்டிக் கொண்டேன்.
பங்கருக்குள் பதுங்கிக் கழிக்கும் வாழ்க்கையாக குளிரூட்டப்பட்ட அறைகளிலும் வெயிலூட்டப்பட்ட அறைகளிலும் மாறி மாறிக் கழிந்து கொண்டிருந்தன அலுவலக நாட்கள்.
மொத்த நகரமும் மௌனத்திலிருக்கும் வெயில் மட்டும் இரையும் தெருக்களில் பேருந்து நிறுத்தங்களில் மெல்லிய குளிர் சாதனப்பெட்டியின் உறுமலும் நெஞ்சை துடிக்கச் செய்யும் வரவேற்பறைகளில் காற்று உப்பெனெ வழியும் கடற்கரையில் ஷங்கரின் கவிதைகளை வாசித்திருக்கிறேன்.
இன்றும் சென்னை என் நினைவில் ஒரிடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு செல்லும் வழியில் அவற்றில் பெரும்பகுதி நடையாக கண்ட சித்திரங்களாகவே நினைவிலிருக்கிறது.
எத்தனை அலுவலகம் மாறினாலும் எத்தனை வீடுகள் மாறினாலும் சிற்றிதழ் உலகை சேர்ந்த நண்பர் திருபுவனம் கனகு எப்படியோ என்னைக் கண்டுபிடித்து அலுவலகத்துக்கு வந்து விடுவார்.
பத்து நிமிடங்களில் கனகுவை அனுப்பி வைத்துவிட்டு வரப் போகும் இயக்குனருக்குக் காட்ட நான் செய்து கொண்டிருக்கும் காட்சியை எடுத்துக் வைக்க வேண்டியிருக்கும்.
ஆனால் அவருக்குத் தெரியாது நான் அந்த சிங்கத்தை பழக்கி பல் துலக்கியாக வேண்டும் இல்லையெனில் நாய்களுக்கு இரையாகிவிடக் கூடிய வாழ்வொன்றின் விளிம்பில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தேன் என்பது.
எப்பொழுதும் யாரையேனும் போய் பார்க்கலாம் என்று அழைத்துக் கொண்டே இருக்கும் அவரை நான் மறுத்துக் கொண்டே இருப்பதில் அவர் வருத்தமுற்றுக் கொண்டே இருந்தார்.
வேளச்சேரியில் ஷங்கரின் வீட்டுக்குச் சென்ற போது குழந்தையை தோளில் போட்டுக் கொண்டு குறுக்கும் நெடுக்குமாக நடந்து கொண்டிருந்தார் ஷங்கர்.
எம்.வி வெங்கட்ராமின் நித்யகன்னியைப் பற்றி சு.ரா பற்றி விக்கிரமாதித்யன் லக்ஷ்மி மணிவண்ணன் பற்றி ஷங்கரே பேசிக் கொண்டிருந்தார்.
கல்லூரி காலங்களிலிருந்து எழுத்தாளர்களை சந்தித்திருக்கிறேன் என்றாலும் கூட ஜெயமோகனுக்கு முன்னால் நானாக சென்று சந்திக்க விரும்பிய ஒரே எழுத்தாளன் ஷங்கர் மட்டுமே.
அன்று தமிழ்க்கவிதை என்றுமில்லாத அளவுக்கு பல்வேறு அழகியல் கொந்தளிப்புகள் வழியாக தன் திசைச் சாத்தியங்களை கண்டடைந்து கொண்டிருந்த காலம்.
முன்னவர்களுக்கு கவிதையின் தன்னிலை தனி மனித மனத்தின் குரலாகவும் கற்பனாவாத அல்லது பக்தி மரபின் நெகிழ்ச்சியோடும் காலமற்ற கவிஞனின் தன்னிலையற்ற வெளியில் வெளிப்பட்டது.
பின்னவர்களுக்கு சமூக மனத்தின் குரலாகவும் புரட்சி சார்ந்த கற்பனாவாதத் தன்மையோடும் தெளிவான கால இட வரையறையோடு சமூக அரசியல் குரலாக வெளிப்பட்டது.
இந்த மூன்று மரபுகளும் நான் விட்டு வந்த தப்பித்து செல்ல விரும்பிய உலகை சார்ந்தவை எனவும் ஷங்கரின் கவியுலகம் நான் இருந்த நடந்து கடக்க வேண்டிய சுடுமணல் பாலை எனவும் எண்ணிக் கொண்டேன்.
ஒரு வசதிக்காக இசையின் கவிதைகளை சிறுகதைத்தன்மை கொண்டவை எனவும் ஷங்கரின் கவிதைகளை புகைப்படத் தன்மை கொண்டவை எனவும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
இந்த வேறுபாட்டை முன் வைத்து உற்று நோக்கினால் கதைத் தன்மையற்ற சித்திரத் தன்மையை ஷங்கர் தேர்ந்தெடுத்தன் தேவையும் அதில் ஏதேனும் நிகழவேண்டும் என எதிர்பார்க்கும் நம் புரிதலில் எல்லையும் தெளிவாகக் கூடும்.
கதைத் தன்மை கொண்ட குறுஞ்சித்தரிப்புகள் அனைத்தும் ஒரு நிலைப்பாட்டிலிருந்து துவங்கி அதன் எதிர்த் திசையில் சென்று முடிகின்றன.
மாறாக சித்திரத் தன்மையில் இருப்பது நிலைப்பாடுகளற்ற நிலைப்பாடுகளுக்குத் தேவையான உறுதியான தன்னிலையற்ற திரவப்பதமான விஷால் ராஜாவின் கட்டுரை ஒரு இருப்பு.
நவீனத்துவத்தின் உறுதியான திட இருப்பு உருகி பின் திரவ இருப்பிலிருந்து எதிர் மன நிலை கொண்ட திட இருப்புக்கு வர தமிழ்க் கவிதைக்கு அடுத்த பத்து வருடங்கள் ஆகியிருக்கிறது ஒரு மணற்கடிகாரம் திருப்பி வைக்கப்படுவதைப் போல.
இசையின் உலகுக்கு நேர் எதிராக தன்னிலையற்ற ஒரு இருப்பு நிலைப்பாடுகளோ கருத்தியல் அஸ்திவாரங்களோ அற்ற ஒரு வெளியில் இருந்து வெளிப்படுத்துபவை ஷங்கரின் காட்சி சித்திரங்கள்.
நள்ளிரவில் கண் விழித்து மாட்டின் மணியோசையைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் வாசகனுக்கு மட்டும் அவை கேட்கும் வகையில் மௌனமாக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆனால் ஷங்கர் போன்ற நிலைத்த கருத்தியல்களோடும் உறைந்த அழகியலோடும் கவிதையை அணுகாமல் மாறும் வாழ்க்கைகேற்ப தன்னை மாற்றிக் கொள்ளும் தன்னிலை சார்ந்து எழுதும் ஒருவரை புரிந்து கொள்ள கால வரிசைப்படியும் பரிணாம வளர்ச்சிப்படியும் அணுக வேண்டியிருக்கிறது.
ஆயிரம் சந்தோஷ இலைகள் தொகுப்பு என்னிடமிருக்கிறது அதை நான் வாசித்தும் இருக்கிறேன் அதில் இருப்பது முதிர்ந்த தனித்த கலையாளுமை கூடிய ஷங்கர் ராம சுப்ரமணியன்.
ஆகவே ஷங்கரின் பரிணாமத்தை புரிந்து கொள்ளவும் அதன் வழி அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்ட என்னை புரிந்து கொள்ளவும் தனித்தொகுதிகள் வழியாகவே அறிந்து கொள்ள முயல்கிறேன்.
முதல் தொகுதியான மிதக்கும் இருக்கைகளின் நகரத்தில் இருக்கும் சில உணர்வு நிலைகள் பிறகு வந்த தொகுதிகளில் தொடர்ந்து வளர்ந்திருக்கிறது.
பால்யம் ஒளி நிழலை அவதானித்தல் பொழுதுகளுக்கான உணர்வு நிலைகளை கவனித்தல் இடம் பெயர நேர்தல் நகரத்தின் அன்னியத் தன்மை வளர்ந்து விட்டதால் இளமையின் ஷங்கரின் வரிகளில் பிராயத்தின் ஊரைத் தொலைத்ததை உணர்தல் ஆகியவற்றை சொல்லலாம்.
பிற மூன்று போக்குக் கவிஞர்களும் தங்கள் கவிதைகளை ஒரு கருத்தியல் அல்லது உணர்வு நிலை சார்ந்து எழுதத் துவங்கி இருக்கும் போது ஷங்கர் மட்டுமே தன் வாழ்வின் போக்கிலிருந்து காட்சிச் சித்திரங்கள் வழியாக கவிதைக்குள் நுழைந்திருக்கிறார்.
அவர் திருநெல்வேலியிலிருந்து சென்னைக்கு வரும் போது அவருடைய கவிதையும் பேருந்திலேறியிருக்கிறது இசையின் எறும்பைப் போல நாகர்கோவில் எக்ஸ்பிரஸில் பயணிக்கும் எறும்பு.
நேற்றின் வாழ்க்கையாக திருநெல்வேலியை எழுதாமல் அக் மார்க் திருநெல்வேலி புகழ் இலக்கியம் இன்றைய நினைவுகளாகவும் விடுமுறைக்கும் வேலையின்மைகளுக்கும் நடுவே ஊர் திரும்புபவனின் திருநெல்வேலியாகவும் எழுதியதன் வழியாக மரணித்த ஊர்.