sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காத்திரமான பின்னூட்டம் பயன்தரு பின்னூட்டம் தனிநபர் தாக்குதல் பின்னூட்டம் அநாமதேயப் பின்னூட்டம் பின்னூட்டங்களுக்கான எமது தயார்படுத்தல் பின்னூட்டக் கடமை மற்றும் கயமை போன்றன பதிவெழுதுதலில் பெண்களுக்கிருக்கக்கூடிய பிரச்சினைகளும் இருந்தால் தீர்வுகளும் குறிப்பாக இது இலங்கைத் தமிழ்ப் பெண்பதிவர்களைப் பற்றியதாக இருக்கும் கலந்துகொள்ளும் பதிவர்கள் சில குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு சுவாரசியமான போட்டி நடாத்தப்படும்.
சில ஏற்பாட்டுக்களுக்காக தங்கள் வருகையை இலங்கைத் தமிழ்ப் பதிவர் வலைத் தளத்தில் உறுதிப்படுத்துமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகின்றீர்கள்.
சிலைதிருட்டு சிவன் சிவன் கோவில் சிவலிங்கம் சுகவனேஸ்வரர் கோவில் தமிழ் தலித்துகள் திராவிட நாத்திகம் திராவிட மாயை திராவிடத் திருடன் திராவிடன் திருடன் திருத்துறைப்பூண்டி இல் பதிவிடப்பட்டது மாநிலங்களுக்கிடையில் உள்ள கோவில் நில பிரச்சினை ஆந்திராவுக்கு சொந்தமான சிவன் கோயில் நிலம் தமிழகத்தில் உள்ளதால்.
ஆந்திரா தமிழ்நாட்டின் மீது தொடுத்துள்ள வழக்கு காஞ்சிபுரம் மாவட்ட நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள இந்த நிலத்தின் மீது ஏற்கனவே ஆந்திர அரசு செங்கல்பட்டு மாஜிஸ்திரேட் கோர்ட்டில் உரிமையியல் வழக்கும் தொடர்ந்துள்ளது.
ஒரு குறிப்பிட்ட நில அபகரிப்புக் கூட்டம் ஸ்டாலினுக்கு நெருக்கமானவர் அல்லது ஆளுங்கட்சிக்கு மிகவும் வேண்டப்பட்டவர் என்று தெரிகிறது.
மேலும் ஏற்கெனெவே பல நிருவனங்கள் கட்டிடங்களைக் கட்டியாகிவிட்டது பல மக்கள் வீடுகளையும் கட்டிக் கொண்டுள்ளனர் என்றெல்லாம் கூட பேசியாதாகத் தெரிகிறது.
இதனால் ஓரளவிற்காவது ஆந்திர மக்கள் தெலுங்கு பேசும் மக்களின் எஅலனில் அக்கரை இருக்கும் என்று ரொசய்யா எதிர்பார்த்ததாகத் தெரிந்தது.
நீதிமன்றத்திற்கு வெளியில் சமரசம் அதாவது கோவில் நிலம் அம்பேல் கடைசியில் விஷயம் வெளிவரக்கூடாது என்ற நிலையில் கருணாநிதி இவ்விஷயத்தை நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே முடித்துக் கொள்வதாக அறிவித்தார்.
தமிழகத்தை கருணை பூமியாக மாற்றப் போவதாக வேறு சொல்லிவிட்டார் கருணாநிதி இந்நிலையில் எல்லாம் அவன் செயல் என்று வீரமணி கிண்டல் அடிக்கிறாரா அல்லது நாங்கள் சொல்லியதை செய்வோம் செய்வதைச் சொல்வோம் என்ற பாணியில் திகவினரே அறைகூவல் விடுகிறார்களா?
ஆனால் தமிழ்தமிழர்கள் என்ற போர்வையில் இந்தியவிரோதிகள் இணைத்தளங்களில் இந்துக்களுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதும் தொடர்ந்த்கு நடந்து வருகிறது.
அந்நிலையில் அவர்களுடைய ஆர்வம் பரிவு கவலை அக்கரை முதலியன கோவில்களின்மீது திரும்பியிருப்பது ஆன்மீக மர்மமாக திராவிட ரகசியமாக தமிழ்ப்புதிராக உள்ளது எனலாம்.
காலம் மாறியதால் ஆயுதங்கள் முறைகள் வழிகள் உடைகள் பேச்சசுகள் எழுத்துகள் முதலியன மாறியுள்ளன நாத்திக கோஷ்டிகள் திராவிடம் தமிழ் ஸ்ரீலங்கைத் தமிழர் என்றேல்லாம் கொடிபிடித்துக் கொண்டு அலையும் கூட்டங்கள் கிருத்துவக் கூட்டங்கள் மனிதஉரிமைகள் பெண்கள்உரிமை சிறுவர்உரிமை..என்ற பல போர்வையில் வேலை செய்யும் முழுக்கள் கம்யூனிஸ்ட் காம்ரேடுகள் சீனா ருஷ்யா மற்ற நாடுகளின் அடிவருடிகளாக இந்தியாவிற்கு எதிராக வேலைசெய்யும் தேசவிரோதிகள் செக்யூலரிஸ்ட்டுகள் இதில் மேற்குறிப்பிட்ட எல்லாமே வேலைசெய்யும் ஆனால் கொஞ்சம் படித்தவர்கள் போலக் காட்டிக்கொண்டு கழுதை அறுக்கும் நயவஞ்சகர்கள் இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் பார்ப்பனர்களும் இதில் இருப்பார்கள்.
சமூக நீதியை நிலை நாட்டும் வகை யிலும் தீண்டாமையின் அடையாளத்தை அகற்றும் வகையிலும் நந்தனார் நடந்து சென்ற அந்த பாதையின் வழியாக பெருந்திரளான மக்கள் புதனன்று ஆலய நுழைவு நடத்திட உள்ளனர்.
இந்த எழுச்சிமிகு இயக்கத்தில் தீண் டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாநிலத்தலைவர் பி.சம்பத் பொதுச் செயலாளர் கே.சாமுவேல்ராஜ் மற்றும் விவசாயிகள் சங்க மாநிலத்தலைவர் கே.பால கிருஷ்ணன் பொதுச் செயலாளர் பெ.சண்முகம் சிபிஎம் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர் பி.
பங்கேற்றக் கூட்டங்கள் நபர்கள் அவர்களின் பின்னணி அதன்படி நேற்று சிதம்பரம் வடக்கு மெயின் ரோடு அருகில் இருந்து உள்ளிட்டோர் ஊர்வலமாக கோவிலுக்கு வந்தனர்.
ராமராஜ் தாசில்தார் காமராஜ் உள்ளிட்டோர் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.தீர்வு ஏற்படாத நிலையில் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் திடீரென தெற்கு வீதியில் மறியலில் ஈடுபட்டனர்.
அனைத்து மக்களுக்கும் சம உரிமை வழங்கும் அரசமைப்பு சாசனத்திற்கு விரோதமாக ஆலயத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ள அடைப்பை அகற்றுவதற்கு மாறாக தமிழக அரசின் காவல்துறையினர் அந்தக் கதவை திறக்கக்கோரி போராடியவர்களைக் கைது செய்தனர்.
அந்தணர்கள் அன்று ஆலயம் தீட்டுப்பட்டுவிட்டது என்று கூறி நந்தனை தீக்கிரையாக்கி பின்னர் அவர் நெருப்பில் இறங்கி தன்னை புனிதப் படுத்திக்கொண்டு நடராச ரோடு ஐக்கியமாகிவிட்டதாக கதை கட்டி விட்டனர்.
தீண்டாமைக் கொடு மையின் மூலஸ்தானம்போல் இருக்கும் இந்தச் சுவரை இடித்து கதவைத் திறக்க ஆலயத்தை தனது பொறுப் பில் எடுத்துக் கொண்டுள்ள தமிழக அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கோரி புதனன்று போராட்டம் நடைபெற்றது.
தமிழ் நாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி இந்தப் போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத் திருந்தது.நகரில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலை அருகிலிருந்து பேரணி புறப்பட்டது.
தடுப்புச்சுவரை அகற்றக்கோரி ஊர்வலமாகச் சென்றவர்கள் தெற்கு கோபுர வாயில் அருகில் வந்தபோது காவல்துறை யினர் அவர்களை தடுத்து நிறுத்தினர்.
பின்னர் கோட்டாட்சி யர் ராமராஜ் வட்டாட்சியர் காமராஜ் செயல் அலுவலர் சிவகுமார் உள்ளிட்டோர் போராட்டத் தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.
சம்பந்தமேயில்லாத ஆட்களின் போராட்டம் விஷமத்தனமேயன்றி நன்மைக்காக இல்லை இப்போராட்டத்தில் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர்கள் கே.
தமிழ்ச்செல்வன் அம்பேத்கர் இந்திய குடியரசு கட்சி சார்பில் அ.த.ஸ்ரீரங்கன் பிரகாஷ் மனித உரிமை கட்சியின் எல்.ஆர்.விஸ்வநா தன் ஆதி தமிழர் பேரவை மாநில தொண்டரணி தலைவர் வீரமுருகு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் கடலூர் மாவட்ட அமைப்பாளர் எஸ்.துரைராஜ் உள் ளிட்டோர் கலந்து கொண் டனர்.
சுவரை அகற்றுவோம் சுவர்களை அகற்றுவோம் என்றால் பிறகு சுவர்களே எங்குமே தேவையிலையே நடராசர் ஆலயத்தில் இருக்கும் தீண்டாமைச் சுவரை அரசு அப்புறப்படுத்தாவிட்டால் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியே அதனை அப்புறப்படுத்தும் என்று பி.
சிதம்பரத்தில் நடை பெற்ற போராட்டத்தை யொட்டி செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டி அளித்த அவர் நந்தனார் சென்ற தெற்குவாயில் தீட்டுப்பட்டு விட்டது என்று ஆதிக்க சக்தியினரால் தீண்டாமைச் சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.
பாலகிருஷ்ணன் போராட்டம் பற்றி கூறுகையில் சாதிக் கொடுமைக்கு உள்ளான நந்தனார் ஆலயத்தில் நுழைந்தான் என்ற காரணத்திற்காக அடைத்து வைப்பது அறுசுவை உணவின் நடுவே மலத்தை அள்ளி வைப்பது போன்றதாகும் என்றார்.
தமிழக அரசு அப்புறப்படுத்தவில்லை என்றால் தில்லை நடராசர் ஆலயத்தில் உள்ள தீண்டாமைச் சுவரை நாங்களே அகற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் என்றும் அவர் கூறினார்.
அதாவது அந்த ஔரங்கசீப்புகள் மாலிக்காஃபூர்கள் ஜீஜன்பால்குகள் பெஸ்கிகள் கால்டுவெல்கள் முதலியோரையும் மிஞ்சும் வகையில் உள்ளனர்.
ஆக ஒருவேளை இதை மனதில் வைத்துக் கொண்டுதான் மாலிக்காஃபூர் போல அதே பாதையில் உள்ளே செல்வோம் என்று மிரட்டியதும் அந்த ஔரங்கசீப்பே நடவடிக்கை எடித்துவிட்டான் போலும் ஒன்று ஒன்பதாக ஆகும்போது வரும்படியும் அதிகமாகத்தானே ஆகும்.
மாநாடுகளில் கருத்தரங்களில் மனுஸ்மிருதியைப் பற்றி அளந்து கொட்டுவர் ஆனால் எத்தனையாவது சுலோகத்தில் அது உள்ளது என்று கேட்டால் முழிப்பார்கள் எந்த மூலத்ட்தைப் படித்தீர்கள் என்றால் இது எல்லொருக்கும் தெரிந்த விஷயம்தானே என்பார்கள்.
திடீரென்று இப்படி பெயர்களை வைத்துக் கொண்டு கூட்டத்தைக் கூட்டிக் கொண்டு ஒட்டுமொத்தமாக எல்லா இந்தியர்களையும் இந்துக்களையும் ஏமாற்றிவிடமுடியுமா?
குறிச்சொற்கள்கருணாநிதி கலெக்டர் பாரபட்சம் கலைக் கொள்ளை கோவில் திருட்டு நடராஜர் கோவில் நாத்திக அறத்துறை போலி ஆவணங்கள் அறங்காவலர்கள் அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாடு ஆலய நிர்வாகம் இந்து அறநிலையப் பிரச்சினை இந்து சமய அறநிலையத்துறை இந்து விரோத நாத்திகம் இந்துவிரோத நாத்திகம் ஔரங்கசீப் கோர்ட்டில் வழக்கு கோவிலில் பணிகள் கோவிலுக்கு சீல் கோவிலுக்கு சீல் வைத்தல் கோவில் உண்டியல் திருட்டு கோவில் உண்டியல் பணம் கோவில் நிலத்தைக் கொள்ளையடிப்பது கோவில் நிலம் கோவில் பணம் கோவில்களுக்கு சான்றிதழ் தேவையா?
உடனே கோவில் டிரஸ்ட் அதிகாரிகள் தலைவர்கள் இப்பொழுதெல்லாம் கோவில்கள் மிகவும் நன்றக நிர்வகிக்கப்படுவதாகவும் வெளியாட்களின் சேவையால் கோவிலின் பாதுகாப்பு மற்றும் தூய்மை நன்றாக இருப்பதாகவும் வைத்திருப்பதாகவும் அறிக்கைகள் விடப்படுகின்றன செய்திகள் வருகின்றன.
கோவில்களை சுத்தப்படுத்த வெளியாட்கள் வரவேண்டும் என்றால் இந்துக்கள் வெட்கப்பட வேண்டும் இந்துக்களுக்கு என்ன கொஞ்சம் கூட சூடு சொரணை தன்மானம்.. .
ஒருவேளை இத்தனை ஆண்டுகளாக கோவில்களுக்கு வந்து அங்கேயே இவையெல்லாவற்றையும் கொட்டிவிட்டுச் சென்றதால்தானோ இந்த பெறுக்கிகள் இன்று தூய்மை செய்கிறேன் என்று கிளம்பி விட்டர்கள்?
பாருங்களேன் கோவில்களுக்கு உள்ளயேயும் வெளியேயும் மனிதனால் வெளியேற்றப் பட்ட குப்பைகள் நாகரிக குப்பைகள் விஞ்ஞானமுறையில் கொட்டப்பட்டக் குப்பைகள் அத்தகைய பக்திகரமான ஊழலை அசிங்கத்தை ஏன் செய்ய வேண்டும்?
ஆமாம் பெருசு பற்றியெல்லாம் கதை சொல்ல ஆரம்பித்துவிட்டார்கள் என்று ஏளனம் பேசி திசைத் திருப்பும் காலமிது இந்துக்கள் விழித்துக் கொள்ளவேண்டும்.
எப்படி தங்களது மீதான தாக்குதல்கள் அதிநவீன முறையில் பிரயோகிக்கப் படுகிறது செயல்படுகிறது என்பதனை உணர்ந்து அறிந்து காரியத்தில் இறங்கவேண்டும் ஏனெனில் படித்த நண்பர்களே அத்தகைய நவீன நிர்வாகமுறை நல்லதிற்காகத்தானே என்று வாதிட தோன்றும் கோவில்களைக் கட்டியவர்களுக்கு நிர்வாகம் தெரியாதா?
கோவிகளைக் கட்டத் தெரியும் ஆனால் நிர்வகிக்கத் தெரியாது என்பன போல சித்தரித்துக் காட்டும் இந்த முயற்ச்சிகள் கோவில்களில் உண்மையான அக்கரை இல்லாத கருப்புப் பரிவார் சிகப்புப் பரிவார் கோஷ்டிகள் மறைமுகமாக கோவில் பணத்தை சட்டரீதியாக உறுஞ்சுவதற்கு என்றுதான் தெரிகிறது.
குருகுலங்கள் அழிக்கப்பட்டு வியாபாரக் கூடங்கள் வளர்ந்தமை எப்படி குருகுலங்கள் அழிக்கப்பட்டு இன்று கல்வி வியாபாரமாக்கப் பட்டு அதிலும் சிறுபான்மையினர் என்றெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டு இந்திய நாகரிகம் கலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் முதலியவற்றை அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்களோ அதுபொல நேரிடையாக கோவில்களில் நுழைந்து இந்தியநாகரிகம் கலாச்சாரம் பண்பாடு பாரம்பரியம் முதலியவற்றை அழிக்கப் போடும் வேடமோ என்ரு எண்ணத் தோன்றுகிறது.
விஜயநகர காலத்திற்குப் பிறகு வந்த மேனாட்டு வியாபாரக் கம்பெனிகளும் இனிமேல் வரப்போகும் வியாபாரக் கம்பெனிகளும் ஆலயங்களைக் காக்காது நிச்சயமாகக் கொள்ளைத் தான் அடிக்கும்.
கோவில்கள் வியாபாரக் கம்பெனிகள் அல்ல இப்படியே விட்டுவிடால் எப்படி குருகுலங்கள் அழிக்கப்பட்டு இன்று கல்வி வியாபாரமாகி போய்விட்டதோ அதுபோல கோவில்களும் கம்பனிகளாகிவிடும் பிறகென்ன லாபம்நஷ்டம் பார்க்கவேண்டியிருக்கும் ஒரு பொருளை சேவையை விற்ப்பவன் மற்றும் வாங்குபவன் என்ற நிலையில் கோவில்கலின் நிலையைக் குறைத்துவிட்டால் அத்தகைத் தரம் தரமாகாது.
அது கோவில்களுக்குள் வரும் நம்பிக்கையாளர்களின் திறம் குறைந்துவிட்டது என்பதுதான் பொருள் பிறகு எந்த கோவில்கள் லாபத்துடன் இயங்குகிறதுஇல்லை எந்த கோவில்கள் வேவை செய்யும் கம்பெனிகளுக்கு சம்பளம் போனஸ் கொடுக்கிறதுஇல்லை அத்தகைய கோவில்களின் மீது வழக்குகள் அத்தகைய குற்ரங்களை மீறியதற்கு கோவில்களின் மீது அபராதங்கங்கள் திவாலா நோட்டீஸுகள் ஜப்திஅல்லது அடுத்த கோவில் தத்தெடுத்துக் கொள்வது .. இப்படியெல்லாம் நடக்கும்.
பிறகு கோவில்களினின்று குண்டுகள் வெடிக்கும் உடனே நம்முடைய செக்யூலரிஸ சித்தாந்திகள் மற்றவர்கள் இந்து தீவிரவாதிகளே குண்டு வைத்துவிட்டு மற்றவர்கள்மீது பழி போடுகிறார்கள் என்ற பிரச்சாரத்தை ஆரம்பித்து விடுவார்கள்.
நாத்திகக் கூட்டங்கள் கோவில் சொத்துகளைக் கொள்ளையடித்து ஔரங்கசீப்புகள் மாலிக்காஃபுர்களையும் வென்றுவிட்ட இவர்கள் இன்று கோவில் நிர்வாகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றனர்.
படித்த இந்து இளைஞர்கள் முன்னே வரவேண்டும் இன்று ஓரளவிற்கு இந்து இளைஞர்களுக்கு விழிப்பு வந்துயிருக்கிறது சித்தாந்தங்களினால் குழம்பியுள்ளனர் என்பது வேறு விஷயம்.
ஆகவே எப்படி கோவில்களைக் காப்பது என்பது பற்றி அவர்கள் தீவிரமான சிந்தனையுடன் அவர்கள் இத்தகைய பிரச்சினைகளை நுண்ணமாக யோசித்து அலசி முடிவிற்கு வரவேண்டும்.
வாரத்திற்கு ஒருநாள் அங்கங்குள்ள இளைஞர்கள் கோவில்களுக்குச் சென்று சுத்தப்படுத்த ஆரம்பித்தாலே போதும் அந்த குப்பைகளை அள்ள இன்னொரு டென்டர் விட்டுவிடுவார்கள் கோடிக்கணக்கான இந்துக்கள் உள்ளனரே அப்படி ஒருநாள் வந்து புல்லைப் பிடுங்கி களையெடுக்க ஆரம்பித்துவிட்டலே போதும் இத்தகைய அதிநவீனயுக்திக்காரர்கள் அடங்கி விடுவர்கள்.
எழுமின் விழுமின் விவேகானந்தர் சொல்லியபடி இந்துக்கள் விழித்துக் கொள்ளவும் எழுந்துக் கொள்ளவேண்டிய நேரம் வந்தாகிவிட்டது இனி வெட்கப் படாமல் பாரபட்சம் பார்க்காமல் தைரியம்மாகப் புல்லைப் பிடுங்க வேண்டும் களையெடுக்க வேண்டும் நச்சுண்ணிகள் சாருண்ணிகள் ஒப்புண்ணிகளை அழித்துவிட வேண்டும்.
புறப்படுங்கள் எழுமின் விழுமின் ஆலய நிர்வாகம் இந்துவிரோத நாத்திகம் கலாச்சாரக் கொள்ளை கோவில் கொள்ளை கோவில்களுக்கு சான்றிதழ் தேவையா?
சமூகப் பிரிவைத் தூண்டும் அரசாங்கம் தமிழ் பற்றற்றத் தமிழர்கள் திராவிட நாத்திகம் நாத்திகரின் ஆலயநிர்வாகம் நாத்திகரின் தலையீடு சான்றிதழ் இல் பதிவிடப்பட்டது
குறிச்சொற்கள்அறங்காவலர்கள் அறநிலையத்துறை அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாடு ஔரங்கசீப் கருணாநிதி கருப்புப் பரிவார் கருவறை கலைக் கொள்ளை கள்ள ஆவணம் காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவில் குங்குமம் குங்குமம் வைத்தவர்கள் சக்கரம் சங்கு சங்கு சக்கரம் சடாரி சடாரி மரியாதை தென்கலை தேவராஜ சுவாமி கோவில் நாமம் நெற்றி யதீந்த்ர ப்ரவண சபை யானை வடகலை வெள்ளிக் கதவு வைணவம் அடையாளம் அர்ச்சகர் அறங்காவலர்கள் ஆலயம் ஔரங்கசீப் கருட சேவை கருணாநிதி குங்குமம் குடமுழுக்கு குடுமிசண்டை கோயில் கோர்ட்டில் வழக்கு கோவில் கோவில் நிர்வாகம் கோவில் பூசாரிகள் சங்கம் கோவில் மறுப்பு சடாரி மரியாதை தென்கலை நாத்திகரின் ஆலயநிர்வாகம் நாத்திகரின் தலையீடு நாமம் நிலம் பூசை பூஜை மணவாள மாமுனிகள் மாலிக்காபூர் மாலிக்காபூர் கொள்ளையடித்தது வடகலை வரதராஜ பெருமாள் கோவில் இல் பதிவிடப்பட்டது வரதராஜ பெருமாள் விவகாரமா திமுக ஆட்சியின் தூண்டுதலா?
இந்து மதப் புராணங்களில் கற்புக்கு லட்சணம் ஒரு பெண் நளாயினி தனது புருஷன் குஷ்டரோகியாய் இருந்து கொண்டு தாசி வீட்டுக்குப் போக வேண்டுமென்று சொன்னாலும் அவனைக் கழுவி எடுத்துக் கூடையில் வைத்துத் தலையில் தூக்கிக் கொண்டு போய் தாசி வீட்டில் வைத்து விடிந்த பிறகு மறுபடியும் தாசி வீட்டிலிருந்து தன் வீட்டிற்குத் தூக்கிவர வேண்டுமென்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
இந்து மதத்தை வலியுறுத்துகிற ஒருவன் தன் மகளுக்கு இப்படிப்பட்ட புருஷன் அமைந்து அவன் தன் பெண்ஜாதியை இப்படிச் செய்ய வேண்டுமென்று சொல்லுவானானால் ஒப்புக்கொள்ளுவானா?...
ஆண் பெண் கூட்டு வாழ்க்கையில் இப்போது வழங்கி வரும் கருத்தமைந்த கற்பு என்னும் வார்த்தையே அவசியமற்றது என்றும் அது வாழ்க்கை இன்பத்திற்குக் கேடு பயக்கின்றதே ஒழிய அதனால் நன்மை இல்லை என்றும் சொல்லுவேன்.
ஆண்களின் ஒழுக்க ஈனமான நடத்தைகளை இந்துமதக் கடவுள் சமயம் சாத்திரம் புராணம் ஆகியவை ஒப்புக் கொள்ளுகின்றனவா இல்லையா என்று கேட்கிறேன்.
பெண்களைப் போலவே ஆண்களும் ஒழுக்கமாக இருக்கச் செய்வதற்கு என்னென்ன செய்யவேண்டுமோ அவற்றை எல்லாம் சட்டமோ சமுதாயமோ செய்ய வேண்டும்.
அப்பெண்களின் வயிற்றில் பிறந்த நாம் அடிமை வாழ்வு வாழ்கிறோம்... அநேகம் பேர்களுக்குச் சேர்க்கையால்தான் பிள்ளைப் பேறு கர்ப்பம் உண்டாகின்றது என்பதுகூடத் தெரியாது.
அது தெரிந்து கொள்ளாமல் வெறும் மிருகப் பிராயமாய் இருப்பதாலேயே அநேக நோய் சாவு ஊனம் மனச்சஞ்சலம் பொருந்தா வாழ்வு ஆகியவை பெருகுகின்றன.
குழந்தைகள் பெறுவதில் கர்ப்ப காலத்தில் எப்படி இருக்க வேண்டும் குழந்தை பிறந்த பிறகு எப்படி இருக்க வேண்டும் எத்தனை நாள் பொறுத்து மறுபடியும் கர்ப்பம் தரிக்க இடம் கொடுக்க வேண்டும் என்பவைகளையாவது ஒவ்வொரு பெண்ணும் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.
இதில் ஒரு விசேஷம் என்னவென்றால் பெண்களுக்கு அது சம்பந்தமான நோய் வந்தாலும் பெண்கள் அதையும் பொம்பளை வியாதி என்றுதான் சொல்லுகிறார்கள்.
ஆண் பெண் தன்மை உடல்கூறு சேர்க்கை விளக்கம் கர்ப்பம் பிள்ளைப்பேறு ஆகியவைகளைப் பற்றிச் சர்க்கார் அத்தருணம் நெருங்கிய பிள்ளைகளுக்கு கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.
இன்ன இன்ன பதார்த்தம் சாப்பிட்டால் உடலுக்கு ஒத்துக்கொள்ளாது நோய்வரும் என்று கருதினால் எப்படிச் சாப்பிடாமல் விட்டுவிடுகிறானோ அதுபோல் இன்ன மாதிரி நடந்தால் கேடுவரும் என்று தெரிந்தால் அதைச் செய்யாமல் தப்பித்துக் கொள்வான்.
அப்படிக்கில்லாமல் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்று தெரியாமல் இஷ்டப்படி நடந்து கொண்டு வந்த வினையைக் கடவுள் செயல் என்று சொன்னால் மனிதனுக்கும் மிருகத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?
சூர்யாவை பரிசாக பெறுவதற்காக நடந்த அந்த ரதப் பந்தயத்திலே.. யாருமே எதிர்பாரத வகையிலே....பல குதிரை ரதங்களை பின்னால் தள்ளிவிட்டு வெகு வேகமாக முன்னேறியது கழுதைகள் பூட்டப்பட்ட ரதம்?
இந்த நிலையில் அஸ்வதி ராஜா ஜெயித்தது போலவே மறுபடியும் யாரும் எதிர் பார்க்காத ஒரு காரியம் சம்பவித்து அஸ்வதி ராஜாவே சூர்யாவை அழைத்தான்.
இப்படித்தான் வேதத்தின் முதல் திருமணமே மிக கோலாகலமாக நடந்தது வேதப்படி பெண்களை திருமணம் செய்து கொடுக்கும்போது சீதனம் ரொம்ப முக்கியமானது.
அதனால் மொத்தமாக அவளுக்கு செய்ய வேண்டியதை செய்துவிடு என்கிறது வேதம்.அதனால் பெண்ணுக்காக ஆபரணங்கள் வஸ்திரங்கள் வாசனை திரவியங்கள் என பல விலை மதிப்பற்ற பொருள்களை பெண்ணுடன் சேர்த்து அனுப்புவார்கள்.
எல்லாமே விலை மதிப்பற்ற பொருட்கள் என்பதால் பேய்கள் பிசாசுகள் அவற்றை அண்டாமல் அபகரித்துச் சென்றுவிடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் என வேண்டுகிறது அந்த வேத மந்த்ரம் சீதனம் என்றால் நகைகள் வாசனை வஸ்துக்கள் போன்ற ஜடப் பொருள்கள் மட்டும்தானா?
இங்கே இன்னொரு முக்கியமான திருமணத்துக்கு முதல் நாள் நடக்கக்கூடிய ஒரு விஷயத்தை விலாவாரியாகச் சொல்லவேண்டும்.அந்த விஷயத்துக்குப் போவதற்கு முன் விசேஷமாய் மாதா முத்ராணாம் துஹிதா பசூனாம்ஸ்வஸ் ஆதித்யானாம் அமிர்த ஸ்யனா பிஹிப்ரனுபோகம் சிதுஹே ஜனாயோமாகா பனாகாம் அதிது வசிஷ்ட் நான் உங்கள் எல்லோருக்கும் சொல்கிறேன்.
செல்வராகவன் இயக்கத்தில் சூர்யா நடிப்பில் உருவாகி வரும் என்ஜிகே படத்தின் படப்பிடிப்பு விறுவிறுப்பாக நடந்து வரும் நிலையில் படப்பிடிப்பில் இருக்கும் சூர்யா சாய் பல்லவியின் புகைப்படம் வெளியாகி வைரலாகி வருகிறது.
செல்வராகவன் இயக்கத்தில் சூர்யா நடித்துவரும் என்ஜிகே படத்தின் படப்பிடிப்பு காரைக்குடி மற்றும் பொள்ளாச்சியில் அடுத்தடுத்து நடந்து வருகிறது.
இந்த படத்தில் சூர்யாவின் மனைவி கதாபாத்திரத்தில் சாய் பல்லவி நடிப்பதாக சில தகவல்கள் வெளியாகி இருக்கும் நிலையில் படக்குழுவினர் இதனை உறுதிப்படுத்தவோ மறுக்கவோ இல்லை.
கிராமத்தில் வாழும் இளவரசுவின் மகனான நாயகன் அருண் சிதம்பரம் சிறு வயதில் இருந்தே எதையாவது சாதிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டவர்.
கம்பெனியில் அதிகம் சம்பளத்துக்கு வேலை பார்க்கும் யோக்ஜேப்பி வேலை அழுத்தம் காரணமாக அதை விட்டு விட்டு கிராமத்துக்கு வந்து விவசாயம் பார்க்கிறார்.
மகன் சாதனை புரிய வேண்டும் என்பதை ஊக்கப்படுத்தும் தந்தையாக வரும் இளவரசு மிகைபடுத்தாத கிராமத்து அப்பாவாகவே கண்களுக்கு தெரிகிறார்.
அமெரிக்காவில் அதிக சம்பளத்துக்கு பார்த்த வேலையை விட்டுவிட்டு சினிமாதுறைக்கு வந்தது சரிதான் என்பதை முதல் படத்திலேயே நிரூபித்திருக்கிறார்.
குறைந்த செலவில் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்ய வேண்டியது அவசியம் என்ற முக்கியமாக கருத்துக்களை எடுத்துக்கூறி இளைஞர்களிடம் புதிய ஆர்வத்தை தூண்டியுள்ள இவரது முயற்சியை கைதட்டி பாராட்டலாம்.
பிரபல தொலைக்காட்சியில் வருடாவருடம் நடத்தப்படும் விஜய் அவார்ட்ஸை விருது இல்லை எருது என காட்டமாக இயக்குனர் அமீர் தெரிவித்து இருப்பது சலசலப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சர்ச்சை இயக்குனர் பாலாவின் சேது படத்தில் உதவி இயக்குனராக பணியாற்றிய... இந்திய தேசிய கீதத்தை நீக்கிவிட்டு பாகிஸ்தானில் எனது படத்தைத் திரையிடவேண்டிய அவசியம் இல்லை அமீர்கான் சுளீர் பாலிவுட் நடிகர் அமீர்கான் நடிப்பில் மட்டுமல்ல சமூக சேவை புரிவதிலும் ஆர்வம் கொண்டவர்.
அமீர்கானின்... பெங்களுர் நாட்கள் படத்தை தொடர்ந்து நடிகர் ஆர்யா மஞ்சப்பை புகழ் ராகவன் இயக்கும் கடம்பன் படத்தில் நடித்து வருகிறார்.
விரைவில் சிம்புவுடன் இணைந்து ஒரு படத்தில் பணியாற்ற இருந்தார் ஆனால் அந்த படம் எப்போது... இன்று காலை முதல் இயக்குனர் அமீர் பெயரில் தெறி படத்தின் வசூலை பற்றி ஒரு ட்விட் பதிவு பரவி வந்தது.
இதை அறிந்த இயக்குனர் அமீர் முதலில் நான் எந்தவெரு சமுக வலைத்தளத்திலும்... விஜய் நடித்த தெறி படத்தின் ரிலீஸ் உரிமையை பெற பல விநியோகிஸ்தர்கள் போட்டி போட்டு வரும் நிலையில் கேரள மாநில ரிலீஸ் உரிமையை விஜய்பாபு என்ற நடிகரும் சாண்ட்ரா தாமஸ் என்ற நடிகையும்... அஜித்தின் அடுத்த படத்தை பற்றி இயக்குனர் வினோத் அறிவித்த அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு.
அவனும் இருபத்தி ஆறு வயதாகி கல்யாண மார்கெட்டில் இன்னும் விலை போகாமல் தன் கையே தனக்கு உதவி என்ற கொள்கையில் தினமும் அல்லது ஒரு நாள் விட்டு ஒருநாள் தனக்கு யார் யாரை பிடிக்குமோ அவர்களை மனதில் எண்ணி கை அடித்து தன் தாக்கத்தை தனித்து கொள்ளுவான்.
எதிர் வீட்டு கமலா மாமி ஐயர் மாமி காமக்கதைகள் தமிழ் மாமி ஓல் கதை தமிழ் மாமி காமக்கதைகள் தமிழ் மாமி புண்டை ஓத்த கதை மாமியின் காம விளையாட்டு
இலங்கை வானொலியின் கலைக்கோலம் என்னும் நிகழ்ச்சிக்காக தமிழ் நாடக்மொன்றினை விமரிசிக்கும்படி திரு.சீ.வி.ராஹசுந்தரம் ஒரு முறை என்னைக் கேட்டுக் கொண்டார்.
தமிழ் நாடகத்துறையில் ஈடுபாடுள்ள முத்தையா இரத்தினம் சில்லையூர் செல்வராஜன் லடீஸ் வீரமணி ஆகியோரும் என்னுடைய இந்தப் பரிசோதனைக்கு உதவ முன்வந்தார்கள்.
இந்தச் சோதனை வெற்றி பெற்று அந்த வெற்றியைக் கண்டு இதைப்போன்ற சிறந்த நாடகங்களை நல்ல முறையில் மேடையேற்ற வேறு மன்றங்களும் முன்வருமானால் அதுவே தமிழ் நாடகத்துறைக்கு நாம் செய்த சேவையென்று மனநிறைவு பெறுவோம்.
நாடகத்தை நடத்துவதற்கு வேண்டிய செலவுகளை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன் என்று முன்வந்ததைத் தவிர நான் பிரமாதமாக வேறொன்றும் சாதித்து விடவில்லை.
கலைத்துறையில் உண்மையான ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு அவர்களை அவர்களின் திறமைகளை இனங்கண்டு வழிநடத்தக் கூடிய அவர்களின் நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமான தலைவர் எவரும் இன்று நம் நாட்டில் இல்லையென்பதே அந்த உண்மையாகும்.
அனுபவத்திலும் திறமையிலும் மற்றேல்லாவகையிலும் என்னிலும் மேலானவர்கள் பல்வேறு பதவிகளிலும் துறைகளிலும் மன்றங்களிலும் உள்ள சிறந்த நடிகர்கள் என்னை ஒரு பொருட்டாக மதித்து தங்கள் நேரத்தையும் சொந்தப் பணத்தையும் செல்விட்டு இந்த நாடகத்தைச் சிறப்பிக்க முன்வந்திருக்கிறார்கள்.
இதற்குக் காரணம் என்னைப் போலவே அவர்களும் தமிழ் நாடகத்துறையின் வளர்ச்சி பற்றி தம்மனவளவில் சிந்தித்து இத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பத்தை எதிர்பார்த்திருந்தமையேயாகும்.
சிறந்த நாடகம் எப்படி அமைதல் வேண்டுமென்பதற்கு எடுத்துக் காட்டாக விளங்கத்தக்க வகையில் நம்நாட்டின் திறமை மிக்க நடிகர்கள் மதமாற்றத்தை இன்று நடித்துக் காட்டுகிறார்கள்.
அந்த நோக்கத்துடன் ஈழத்து நாடக வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான பணியைச் செய்கிறோம் என்ற பணிவுடனும் பிரக்ஞையுடனும் இந்த நாடகத்தை ரசிகப் பெருமக்களாகிய உங்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கின்றேன்.
கிடார் ஸ்ட்ரம்மிங்கில் கார்டுகள் மாற்றி மாற்றி ஒலிக்க தேவன் திருச்சபை மலர்களே வேதம் ஒலிக்கின்ற மணிகளே என்று பாடல் ஆரம்பிக்கிறது.
சரணத்தின் முடிவில் மறுபடியும் பல்லவிக்கு முன்னால் வந்த கிடார் ஸ்ட்ரம்மிங் வர தேவன் திருச்சபை மலர்களே பல்லவி மீண்டும் ஒலிக்கிறது.
கிடாரின் ஸ்ட்ரம்மிங்கோடு பல்லவி மீண்டும் வந்து முடிய எழுச்சியுடன் எழுந்த வயலின்கள் தேவன் திருச்சபை மலர்களே என்று வாத்ய இசையினை வாசிக்க திரும்பவும் அதே இசை மூன்று முறை அடுத்தடுத்த உச்ச சுதியில் ஏறி மீண்டும் இறங்கி அலையாய் பரவி மெதுவாகி நிறைவு பெறுகிறது.
என்ற வள்ளுவனின் வாக்குப்போல எந்தப் பாடலுக்கு யார் குரல் சரியாக இருக்கும் என்பது மாத்திரமல்ல படத்தின் சூழ்நிலை கதாபாத்திரத்துக்கும் நடிக நடிகையருக்கும் எந்தக்குரல் பொருத்தமாக இருக்கும் என்பதனையும் முடிவு செய்து பாட வைப்பதில் ராஜா ராஜா தான்.
தேனிக்கு அருகில் உள்ள பண்ணைப்புரத்தில் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தவர்தான் இளையராஜா.
ஆனால் ஒரு கலைஞனை ஒரு குறிப்பிட்ட சாதி அல்லது மத அமைப்பு என்னும் குறுகிய வட்டத்திற்குள் சுருக்கிப் பார்க்கத் தேவையில்லை.
வெளியே ஆழ்ந்த நிசப்தம் .வழக்கமாக பள்ளி எழுச்சி பாடும் பறவைகளையும் காணோம் .இந்தியாவில் தீபாவளியின் அதிகாலை எவ்வளவு அமர்க்களமாக இருக்கும்.
தேங்காய் சட்னியில் தோய்த்து ஒரு மூன்று இட்லிகளைச் சாப்பிட்டுவிட்டு ஒவ்வொன்றும் மூன்று கடை இட்லிகளுக்குச் சமம் அவரச அவசரமாகக் கிளம்புவேன்.
என்று செக் செய்து விடுவேன்.சுருள் கேப் வெடியை துப்பாக்கியில் லாவகமாக செருகி இழுத்து ரெண்டு தடவை டிரிக்கரை இழுத்து சுருள் கேப் மருந்து துப்பாக்கியின் நாக்கின் கீழ் வரும்படி ரெடி செய்து கொள்வேன்.
அப்போதுதான் விடியத்துவங்கும்.கையில் துப்பாக்கியோடு தெருவில் நடக்கும்போது அந்தக் கால ஜேம்ஸ்பாண்ட் ஜெய் சங்கர் போல என்னை நினைத்துக்கொண்டு புன்சிரிப்புடன் வெடிக்கத் துவங்குவேன்.
முஸ்லீம்கள் அதிகம் வசிக்கும் அந்தத் தெருவில் யாரு அது வெடிச் சத்தம் காலங்காத்தால என்று யாரோ கேட்க நம்ம வாத்தியார் மகன் சேகர்தான் என்று யாரோ பதில் கூறுவார்கள்.
இப்படியே ஒரு ரெண்டு ரவுண்ட் முடித்துவிட்டு வீட்டுக்குள் வந்தால் வரிசையாக பிற வீடுகளிலிருந்து பலகாரங்கள் வர ஆரம்பிக்கும்.
பலகாரங்களை விட கொண்டு வரும் பக்கத்துக்கு வீட்டுப்பெண்கள் அதிக ஆர்வத்தை தூண்டுவார்கள் .பட்டுப்பாவாடையில் நகைகள் அணிந்து சும்மா தகதகன்னு ஜொலிப்பார்கள்.
முறுக்கு அதிரசம் தேன்குழல் சீடை நெய்யுருண்டை ரவாலட்டு சோமாஸ் என்று பல ஐட்டங்கள் வர எங்கம்மா ஒரு பெரிய தூக்கில் போட்டு எறும்பு வராமல் இருக்க மேலே கம்பியில் தொங்கவிடுவார்கள்.
அப்போது சேகர் சேகர் என்று சில நண்பர்கள் தேடிவர திண்ணையில் உட்கார்ந்து கொண்டு விளக்கு மாற்றுக் குச்சியில் பிஜ்லி அல்லது ஓலை வெடியைக் கோர்த்து மெழுகு வர்த்தியில் காட்டிக்காட்டி வெடிப்போம்.
மதியம் நன்கு பசி எடுக்க ஆயா செய்து வச்சிருக்கும் முருங்கை காய் போட்ட மட்டன் குழம்பை ஊத்தி ஒரு கட்டு கட்டிவிட்டு திண்ணைக்கு மீண்டும் வருவேன்.
கம்பி மத்தாப்பு தரைச்சக்கரம் பூந்தொட்டி சாட்டை ஆகியவற்றை மாற்றி மாற்றி கொளுத்தி உற்சாகத்தில் எழும் கூக்குரலை மிகவும் ரசிப்பேன் .
மூன்று நான்கு நாட்கள் தொடர்ந்து மாலையில் கொளுத்துவேன்.டேய் கொஞ்சம் கிறிஸ்மஸீக்கு எடுத்து வைடா என்று அம்மா சொன்னாலும் கேட்க மாட்டேன்.
ஆபிஸில் ஏற்கனவே ஃபிக்ஸ் பண்ண ரெண்டு மீட்டிங் ஞாபகம் வர நொந்து கொண்டே சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியே வந்தால் ஒரே மழை.
ஒரு சவுத் இந்தியன் தாலி ஆர்டர் பண்ணிவிட்டு காத்திருக்கும்போது தீபாவளி சிறப்பு ஸ்வீட்டாக வந்த எல்லோருக்கும் கல்கண்டு சாதம் கொஞ்சம் கொடுத்தார்கள் .அமிர்தமாக இருந்தது .உண்டு முடித்து ஆபீஸ் வந்தோம்.
ஆச்சரியமாக பிரதமர் மோடியிடமிருந்தும் மினிஸ்டர் ஸ்மிர்த்தி ராணியிடமிருந்தும் தீபாவளி வாழ்த்து ஈமெயில் வந்திருந்தது மிகுந்த மகிழ்ச்சியை கொடுத்தது .
ஒவ்வொரு பிரபல எழுத்தாளர்கள் பற்றியும் அவரின் பிறந்த ஊர் அவர்களின் சமகால எழுத்தாள நண்பர்கள் செய்துவந்த தொழில் உத்யோகம் எழுத்து நடை எழுத்துலகில் அவரின் தனித்தன்மைகள் எந்தெந்த பத்திரிகைகளில் தொடர்ந்து எழுதி வந்தார் எந்தெந்த பத்திரிகை அலுவலகங்களில் ஊழியராகவோ அல்லது ஆசிரியராக பணியாற்றி வந்தார் போன்ற பல்வேறு செய்திகளுடன் அந்த எழுத்தாளர் எழுதியுள்ள பிரபல ஆக்கங்கள் அவற்றில் இவர் மிகவும் லயித்துப்போன பகுதிகள் அவர்கள் பெற்றுள்ள பரிசுகள் விருதுகள் பிற மொழிகளில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டவைகள் என மிகவும் விஸ்தாரமாக ஒவ்வொன்றையும் பற்றி தான் அறிந்த வகையில் எடுத்துச் சொல்லியுள்ளார் நம் ஜீவி.
வெளியே போயிருந்த கெளசலை அகஸ்மாத்தாக அந்த நேரத்தில் வீட்டினுள் நுழைய கலைந்த ஆடையுடன் வெளியேறும் ஹேமாவைப் பார்த்து துணுக்குறுகிறாள்.
என்று அழைக்கப்படும் தி.ஜானகிராமன் தமிழுக்குக் கிடைத்த அற்புத எழுத்தாளர் என்று ஜீவி அவரை தம் எழுத்துக்களால் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறார்.
தி.ஜா.வின் பாயசம் என்ற சிறுகதையைப் பற்றி ஜீவி எழுதியிருப்பதைப் படித்த பொழுது கமல் நடித்த மைக்கேல் மதன காமராஜன் படமும் சுந்தரி நீயும்.. பாட்டும் என் நினைவுக்கு வந்தது.
தி.ஜா.வின் கதையில் கல்யாண பாயசத்தில் எலி விழுந்து விடுவதாக ஒரு ஜோடுத்தவலை ஜோடுத்தவலை மிகப்பெரிய அடுக்கு போன்றதோர் பாத்திரம் பாயசத்தைக் கவிழ்த்து விடுகிறார் பொறாமை பிடித்த ஒருவர்.
எத்தனை எழுத்தாளர்கள் எத்தனை கதைகள் இந்த புத்தகம் என் கைக்கு வந்து சேர்ந்ததிலிருந்து என் ஓய்வு நேரம் பயனுள்ளதாகக் கழிவதாக அடிக்கடி நினைத்துக் கொள்கிறேன்.
என்னிடம் அந்தக் கெட்டப்பழக்கமே என்றுமே இல்லையென்றாலும் என்னிடமே இப்போது நிறைய நூல்கள் சேர்ந்துபோய் விட்டன வைக்கவே இடம் இல்லாமல்.
பழங்களிலேயேகூட புளிப்பில்லாத ஸ்வீட்டான கொடாரஞ்சு எனப்படும் கமலாரஞ்சு பழம் பச்சை மோரீஸ் வாழைப்பழம் போன்றவை சாப்பிடவே எப்போதும் எனக்குப்பிடிக்கும்.