sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவரைப் பற்றி ஒருவித அழகியல் தன்மையோடு தனக்கான ஒரு பொருளாக ஆக்கிக் கொள்ள முயலும் இந்த சமயத்தில் மாற்றுச் சிந்தனையுடன் முன்வைக்கும் இந்தக் கட்டுரை மிகவும் கவனப்படுத்த வேண்டியுள்ளது.
ஆங்கிலேயர்கள் இரக்கமில்லாதவர்கள் கடுமையாக நடந்துகொண்டவர்கள் கொடுங்கோலர்கள் என்றெல்லாம் நமக்குச் சரித்திரப்பாடங்கள் மூலம் தரப்பட்ட கருத்துக்கள் சரியானவையல்ல எனும் உண்மை நமக்குப் புலனாகிறது.
ஆங்கிலேயர்கள் கொடுமையானவர்கள் என்றால் அவர்களை விட அயோக்கியர்கள் இந்துமத உயர்சாதியினர் என்ற உண்மையை அயோத்திதாசரின் கருத்து நமக்கு உணர்த்துகிறது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏழைகளுக்குச் சேவைசெய்த ஆஸ்திரேலியப் பாதிரியார் ஒருவர் மனைவி குழந்தையுடன் இந்துவெறியர்களால் உயிரோடு எரித்துக் கொல்லப்பட்டார் மதமாற்றத்திற்குத் தரப்பட்டத் தண்டனை என பலரும் கூறிக்கொண்டார்கள்.
ஆஷ் நிச்சயமாக இந்துக்கட்டமைப்பில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவிசெய்திருக்க வேண்டும் அது பொறுக்கமுடியாமல் உயர்சாதிக்காரரான வாஞ்சிநாதனால் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டிருக்க வேண்டும்
பாத்திரத்தில் எண்ணெய் விட்டு கடுகு போட்டு பொரிந்ததும் வெங்காயம் தக்காளி கரிவேப்பிலை மிளகாய் காய்கறி உப்பு போட்டு வதக்கவும்.
எம் இளைஞர் சமுதாயம் தமிழ்த்தேசியம் வைத்த தவறான கொள்கைகோட்பாடுகளுக்குள் விபரம் புரியாமல் மூழ்கியது ஓர் புறமிருக்க மறுபுறம் அச்சமுதாயத்தின் விடுதலைப் போராட்ட உணர்வை தியாகங்களை நாம் இச்சர்வதேச தினத்தில் நினைவு கூர்ந்து மதிக்கவேண்டும்.
அவ்வகையில் அவர்கள் மாவீரர்கள் தான் ஆனால் சமகால நிலையில் அவர்களை பெற்றெடுத்த அத் தாயகத்தின் நிலை அந்தோ பரிதாபம் அத் தாயகத்திலிருந்து எம் இளைஞர் சமுதாயத்திற்கு அங்கிருந்து வரும் வலம்புரி பத்திரிகையின் உருக்கமான வேண்டுகோள் பாரீர் அன்புசால் இளைஞர்களுக்கு அவசரமாக இக் கடிதத்தை எழுத வேண்டிய கட்டாயம்.
நீதிஇ தர்மம் அறம் இருக்குமாயின்இறைபரம் பொருள் உள்ளதாயின் இந்த மண்ணில் என்றோ ஒருநாள் தமிழ் மக்கள் உரிமை பெற்று பிரவாகம் அடைவர்.
தமிழினம் அழிவைச் சந்தித்தாலும் அது பற்றிக் கவலை கொள்ளாமல் தங்கள் சுய இலாபத்தை மட்டுமே கண்ணும் கருத்துமாகக் கொண்டிருக்கும் பிரகிருதிகள்.
எனினும் எங்கள் அரசியல் எதிர்காலம் பற்றிச் சிந்திப்பதற்கு முன்னதாக தமிழ் இளைஞர்களின் எதிர்காலம் பற்றி ஒரு கணம் சிந்திப்பதே சாலச் சிறப்புடையதாகும்.
சந்தியில் நிற்பதும் மது அருந்துவதும் கையடக்கத் தொலைபேசியும்தான் எங்கள் சீவியம் என்றால் இந்த மண்ணில் நிகழ்ந்த தியாகங்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல் போகும்.
யாழ்ப்பாணத்தில் பொருளாதாரத்தை ஈட்டுவதில் அவர்கள் காட்டும் அக்கறை எத்தனை வடிவங்களில் அவர்கள் நம் மண்ணுக்கு வந்து எங்கள் நிதித் தேட்டத்தை அள்ளிச் செல்கின்றனர்.
ஆனால் நாங்களோ எதுபற்றியும் கவலையற்றவர்களாக மோட்டார் சைக்கிளில் ஓடுவதும் கையடக்கத் தொலைபேசியில் உரையாடு வதும் எப்படி எங்கள் எதிர்காலம் அமையும்.
அறிக்கை விடும் கோமாளிகளாக எங்கள் அரசியல் இருப்பதை மாற்றி ஆக்கபூர்வ மான செயற்பாட்டை அமுல்படுத்தும் அரசியல் கலாசாரத்தைத் தமிழனத்தில் உருவாக்க வேண்டும்.
புலிகளின் ஓடுக்கலில் இருந்த ஓர் சமுதாயத்திற்கு அவர்களின் அழிவின் ஊடாக ஏற்பட்ட வெற்றிடம் சரியான சமூக விஞ்ஞான அரசியல் தளம் கொண்டு நிரப்பப்படவில்லை மறுபுறத்தில் நாடுகடந்த மணிஓடர் வருவாய் அவர்களை கையடக்கத் தொலைபேசிகளாககவலையில்லா மோட்டார் சவாரிகளாய் மட்டுமல்ல மதுமாது கொலைகொள்ளைக்காரர்களானஓர் பொறுப்பற்ற லும்பன் சமுதாயம் ஆக்கியுள்ளது.
இந்த தன்னார்ந்தச் சீரழிவிற்கு அரசின் திட்டமிட்ட துணைபோதலும் ஓர் பெரும் காரணியே அத்தோடு உலகமயமாதலில் இவ்வுலகமோ உள்ளங் கையளவு.
இவ்வளாக குறுக்கியசுருக்கியுள்ளது உலக மேலாதிக்கம் இவ்வுலகின் அரசியல்பொருளாதாரத்தை மனித வாழ்வியலின் கலாச்சாரததை சீரழிவின் உச்சகட்டத்திற்கே கொண்டு சென்றுள்ளது.
இதன் தொங்கு தசையாகியுள்ள நம்மவர்கள் நிலையும் இப்படி இப்படித்தான் இதற்காக ஓட்டு மொத்த இளைஞர் சமுதாயமும் அப்படியல்லவே இவர்களுக்கூடாகவேனும் நாளைய அரசியல் வேலையை நகர்த்த முடியும் சிறு பொறி பெரும் காட்டுத் தீயை மூட்டும் இலங்கை முஸ்லிம் மக்கள் புலிகளால் தாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டதை படுகொலை செய்யப்பட்டதை சிகப்பு ஆகஸ்ட் என அழைத்து நினைவு கூர்கின்றனர்.
கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் முஸ்லிம் சமூகத்திடம் பகிரங்க மன்னிப்புக் கோரி உள்ளார்.அவர் இது குறித்து முக்கியமாகத் தெரிவித்துள்ளவை வருமாறு இது ஒரு தவறுதான்.
குறுந்தேசிய இனவெறி அரசியலாளர்களுக்கு மற்றைய தேசிய இனங்களின் சுயநிர்ணயம்அபிலாசைகள் விளங்கிக்கொள்ள முடியாத ஓன்றுதான் தேர்தல் என்ற ஓன்று வந்திட்டால் சகலதையும் விளக்கமாக்குவீர்களே ஜெனரல் பொன்சேகா மீதான குற்றச்சாட்டுக்களை விசாரணை செய்த இராணுவ குற்றவியல் நீதிமன்றின் தீர்ப்பினை ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாது என ஜேவிபி பாராளுமன்ற உறுப்பினர் அனுரகுமார திஸாநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
இத் தீர்பினை இலங்கை அரசாங்கம் நேர்மையான விசாரணைகளுக்கு இடமளிக்காது ஒரு தலைப்பட்சமாக வழங்கியுள்ளதாக அவர் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளார்.
ஜெனரல் பொன்சேகா தரப்பு வழக்கறிஞர்கள் விடுமுறையில் உள்ளபோது இவ் வழக்கின் சாட்சியங்கள் பதியப்பட்டு அவசர அவசரமாக தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளதாக அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேற்கண்டவற்றை ஊடகவியலாளர் மாநாடொன்றில் தெரிவித்த அவர் வழக்கறிஞர்கள் விடுமுறையில் உள்ளபோது இலங்கை சட்டதரணிகள் சங்க விடுமுறைகளை பொருட்படுத்தாது மேற்கொள்ளப்பட்ட இவ்விடயம் தொடர்பாக சட்டத்தரணிகள் சங்கம் தனது பார்வையை திருப்ப வேண்டும் என வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
மேலும் அவர் அங்கு பேசுகையில் கடந்த சில தினங்களாக நடந்த பேச்சுவார்த்தைகளின் அடிப்படையில் இத் தீர்ப்பு திட்டமிட்ட வகையில் வழங்கப்பட்டுள்ளதாகவும் வழங்கறிஞர்கள் விடுமுறையில் உள்ளபோது ஜெனரல் தரப்பு வழக்கறிஞர்களின் பிரசன்னம் இன்றி சாட்சியங்கள் பதிவு செய்யபட்டு தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளதாகவும் அவர் கூறியுள்ளார்.
இரு நாட்களுக்கு முன்னர் இவ்விடயம் தொடர்பாக ஊடகவியலாளர்கள் மத்தியில் பேசிய பா.உ அனுரகுமார திஸாநாயக்க இராணுவ நீதிமன்றினை காட்டு நீதிமன்று என வர்ணித்திருந்தார்.
நீங்கள் இதிலை வேறை வழக்கறிஞர்கள இல்லாத் தீர்ப்பு காட்டு நீதிமன்றம் என்கிறீர்கள் மகிந்தா எம் எதிர்கால இலங்கை எப்படியிருக்கப் போகின்றது எனச் சொல்கினறார் பாருங்கள் எமது தாயகம் இனிமேல் வெளிநாடுகளின் குப்பைகளை கொட்டும் இடமாக இருக்காது.
மாறாக மேட் இன் ஸ்ரீலங்கா என்ற நாமத்தை உலகம் பூராவும் பறைசாற்றும் உற்பத்திகளை உருவாக்கும் என்று ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார் பாசிச சர்வாதிகாரத்தை நோக்கிய குடும்ப ஆட்சி அதற்காக மூன்றில் இரண்டு பெரும்பான்மைக்கான ஆட்சேர்ப்பு.
இதைக் கணக்கில் கொண்டு நிறை வேற்று அதிகாரப் பிரதமர் நிறைவேற்று ஜனாதிபதி ஆட்சியென ரணிலுடன் காதில் பூ வைப்பு பேச்சுவார்த்தை திட்டமிட்ட இனச் சுத்திகரிப்பு இதை நோக்கிய நவீனப் பேரினவாத உத்திகள் உற்பத்திகள் போன்றவைகளும் ஏற்கனவே வெளிநாடுகளால் கொட்டப்பட்ட குப்பை கூளக் கழிவூலங்களை அப்புறப்படுத்தாமல் எப்படி அப்புறப்படுத்துவது?
அதி நவீன விபச்சார அரசியல்பொருளாதாரத்தில் விடுதியாக்குவதறகான் கம்பனிகளின் உருவாக்கமே அவரின் புதிய ஜனநாயகக் கட்சி தற்போது மா.லெ.
அவர் கற்பனையில் பேசப்படும் பெரும் பொருள் தலித்தியம்பின்நவீனத்துவம் பேசும் அ.மார்க்ஸை கிண்டலடிப்பதும் அவருக்கு ரவீந்திரன் அறிஞர் பெட்டி தூக்கினார் என காழ்ப்புணர்வுடன் நக்கல் தொனி கலந்திட்ட எழுத்துமே இதற்கு ஆதவன் தீட்சண்யாவின் அமைப்பை சேர்ந்த சில சி.பி.எம்.
முக்கியஸ்தர்கள் இப்படிக் கேட்கின்றார்கள் கடந்தகாலங்களில் புதிய ஜனநாயகக் கட்சியின் தோழர்கள் அவர்களின் சொந்தபந்த உறவுகள் தமிழகம் வரும்போது அவர்களின் பெட்டிகளைத் தூக்கியதுமல்லாமல் அவர்களுக்கு தொண்டுழியச் சேவைகள் கூட செய்துள்ளோம்.
பொதுச்செயலாளர் செந்திவேல் கூட வந்து வைத்தியம் செய்த போது கூட நாம் எங்களுக்குள் இருந்த அரசியல்தத்துவார்த்த முரண்பாடுகளை அப்புறம் வைத்து விட்டு தான் தோழமை உணர்வுடன் தான் உதவிகள் செய்தோம்.
ஆனால் உங்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட டானியலின் இறுதிக்கால நிறைவான குடும்பம் செல்வம் போன்ற சகல வசதிகள் இருந்தும் வாழ்வும்மரணமும் அவருடன் இருந்தே நிறைவெய்தியது.
பெரும் பொருளாதாரக் கஸ்டம் வேலைப்பழுக்களுக்கு மத்தியிலும் மனம் கோணாது அப்பெரும் தொண்டுழீயத்தை தோழமை உணர்வுகொண்டு செய்து முடித்தார்.
இந்நிலையில் ஏன் இந்த பெட்டி தூக்கும் அடிமை குடிமை விமர்சனங்கள் என புதிய ஜனநாயகக் கட்சிக்காரர்களுக்கு இப்போ எல்லோரும் போய் ரவிதான் பிரதான எதிரியோ?
ஈராக்கில் ஐதான யுரேனியத்தை கொண்ட ஆயுதங்களை அமெரிக்காவும் பிரிட்டனும் பாவித்தமையை பிரிட்டன் பாதுகாப்பு செயலாளர் லியம் பொக்ஸ் ஒத்துக்கொண்டுள்ளார்.
ஈராக்கின் பலுஜா போன்ற பயங்கர அமெரிக்க தாக்குதல்கள் நடைபெற்ற இடங்களில் உடல் ஊனத்துடன் பிறக்கும் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்தும் அதிகரித்து வருகின்றது.
அமெரிக்கா படு பயங்க இரசாயன ஆயுதங்களை பயன்படுத்தியுள்ளது யுத்தம் ஆரம்பிக்கப்பட்டதன் பின்னரே பிறக்கும் குழந்தைகளில் அதிகமானது உடற் குறைபாடுகளுடன் பிறப்பதாகத் ஈராக் மருத்துவ செய்திகள் கூறிவருகின்றது.
இதில் குறிப்பாக அதிகமாக ஐதான யுரேனியம் பயன் படுத்தபட்டுள்ளது விரிவாக பார்க்க ஐதான யுரேனியம் அணு ஆயுதங்களுக்கும் அணு ஆலைக்கான எரிபொருள் தயாரிப்புக்கும் பயன்படுத்தும் யுரேனியம் பதப்படுத்தப்படும் போது விளையும் உபவிளைவாகும்.
இது கதிரியக்கமுள்ள ஆவிமண்டலமான யுரேனியம் ஒக்சைட்டை உருவாக்குவதுடன்இ இது சுவாசிக்கப்பட கூடியதும் காற்றினால் கொண்டு செல்லப்பட்டு மண் இரசாயன தாக்கமுற்று உணவுத்தொடரிலும் பரவுதலுக்கான சாத்தியம் உள்ளது என்று .
பல டன் ஐதான யுரேனியம் அமெரிக்க பிரிட்டன் ஆக்கிரமிப்பு படைகளால் குறிப்பாக பலுஜா பகுதியில் மிகவும் செறிவாக பயன்படுத்த பட்டுள்ளது ஐதான யுரேனிய ஆயுதத்தின் அபாயம் தொடர்பாகவும் அதிலிருந்து தம்மை பாதுகாப்பது தொடர்பாகவும் அமெரிக்க படைகள் நன்கு அறிந்திருந்தமையால் அவர்களுக்கு இந்த பாதிப்புகள் ஏற்படவில்லை.
பென்டகன் பேச்சாளரான கெனத் பெக்கன் வளைகுடா யுத்தத்தின் போது பாவித்த ஆயுதங்கள் குறித்து பரந்த ஆய்வை செய்துள்ளதாகவும் புற்று நோய்க்கான அல்லது வேறு உடல் நலக்கேடுக்கான அறிகுறிகளுக்கான சாட்சியங்கள் கண்டுபிடிக்கப் படவில்லை என குறிப்பிட்டுள்ளார்.
விஞ்ஞானிகளும் சுற்றுசூழல் பாதுகாப்புவாதிகளும் நீண்ட காலமாக ஐதான யுரேனியம் உள்ளடங்கிய ஆயுதங்களை பாவிப்பதற்கு எதிர்ப்பை தெரிவித்துள்ளதுடன் எதிர்கால சமுகம் மீதான கணிப்பிடமுடியாத அதன் விளைவுகள் தொடர்பாகவும் எச்சரித்துள்ளனர்.
மன்மோகன் சோனியா கருணாநிதியிடமும் இலங்கை போர்க்குற்ற விசாரணை வேண்டும் பினாங்கு துணை முதல்வர் வலியுறுத்து இலங்கையில் நிகழ்த்தப்பட்ட போர்க்குற்றங்கள் தொடர்பாக இலங்கை அதிபர் மற்றும் அவரது தம்பிகள் தவிர இந்தியத் தலைவர்கள் பிரதமர் மன்மோகன் சிங் காங்கிரஸ் தலைவி சோனியா காந்தி மற்றும் தமிழக முதல்வர் கருணாநிதி ஆகியோரும் சர்வதேச அரங்கில் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்று பினாங்கு துணை முதல்வர் பேராசிரியர் இராமசாமி வலியுறுத்தினார்.
மலேசிய தலைநகர் கோலாலம்பூரில் நடந்த செய்தியாளர் சந்திப்பில் பேசிய மலேசிய ஜனநாயக நடவடிக்கைக் கட்சியின் தலைவரும் பினாங்கு மாநிலத்தின் துணை முதல்வருமான பேராசிரியர் பி.
இராமசாமி கூறியதாவது இலங்கையில் நடந்த உள்நாட்டு யுத்தத்தின் இறுதிப் போரில் ஆயிரக்கணக்கான அப்பாவித் தமிழ் மக்கள் உயிரிழந்தனர்.
எனவே இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன் சிங் காங்கிரஸ் தலைவி சோனியா காந்தி உள்துறை அமைச்சர் சிதம்பரம் தமிழக முதல்வர் கருணாநிதி ஆகியோரது பங்களிப்பும் இதில் இருப்பது உறுதியாகிறது.
நியாயாமான கோரிக்கைதான் தமிழகத் தமிழ் உணர்வாளர்கள் தங்களுக்கு ஏன் இப்படியொரு யோசனை வரவில்லையென மண்டையைப் போட்டு உடைக்கப்போகின்றார்கள்.
ஆனால் அதற்கு முன்னர் நடைபெற்ற ஊர்வலத்தில் பத்து பைசா முறுக்கு பள்ளிவாசலை நொறுக்கு என்று கோஷங்களை எழுப்பிக் கொண்டு சென்றார்கள்.
தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஆடுதுறையிலேயே கழித்த அவர் பின்னர் தென்காசியிலும் திருநெல்வேலியிலும் தொடக்கக் கல்வியையும் இடைநிலைக் கல்வியையும் கற்றுத் தேறினார்.
பாரம்பர்யமிக்க முஸ்லிம் லீக் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர் இளமையிலேயே அக்கட்சியின் செயல்பாடுகளில் தன்னையும் இணைத்துக் கொண்டார்.
தென்காசி நகரில் மட்டுமின்றி மாவட்டத்தின் பிற பகுதிகளிலும் நடைபெற்ற முஸ்லிம் லீக் கூட்டங்களிலும் மாநாடுகளிலும் ஊர்வலங்களிலும் ஆர்வமாகக் கலந்து கொண்டார்.
இம் மாநாட்டின் போது காயிதேமில்லத் அவர்களின் பாராளுமன்ற உரைகளைத் தொகுத்து காயிதே மில்லத் பேசுகிறார் என்ற தலைப்பில் நூலாக வெளியிட்டார்.
தென்காசி நகர் மன்றத்தில் பெரும்பான்மையான இடங்களைக் கைப்பற்றிய தி.மு.க மற்றும் முஸ்லிம் லீக் உறுப்பினர்கள் சாகுல் கமீது சாகிபை நகர் மன்றத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.
தென்காசி நகரப் பேருந்து நிலையத்தைப் புதுப்பித்துக் கட்டியது புகை வண்டி நிலையத்திற்கு செல்லும் சாலையை தரம் வாய்ந்ததாக அமைத்துக் கொடுத்தது ஆகியன இவரது பதவிக் காலத்தில் நடைபெற்ற குறிப்பிடத்தக்க பணிகளாகும்.
லீகிற்கு ஒதுக்கப்பட்ட எட்டுத் தொகுதிகளில் ஒன்றான கடையநல்லூரில் அக்கட்சியின் வேட்பாளராக சாகுல் கமீது சாகிப் நிறுத்தப்பட்டார்.
அனைவரும் எதிர்பார்த்ததற்கு மாறாக இத் தேர்தலில் தி.மு.க காங்கிரஸ் கூட்டணி பெரும் தோல்வியைச் சந்தித்து அ.தி.மு.க கூட்டணி வெற்றி பெற்று எம்.ஜி.ஆர் மீண்டும் தமிழக முதல்வரானார் சட்டமன்றத்தில் முஸ்லிம் லீகின் ஒற்றை உறுப்பினராகயிருந்த சாகுல் கமீது சாகிப் சமுதாயப் பிரச்னைகளுக்காக உரக்கக் குரல் கொடுத்தார்.
அந்த வாய்ப்பை நன்முறையில் பயன்படுத்தி முஸ்லிம்களின் பிரச்னைகளுக்காக மட்டுமின்றி பட்டியலின மக்களின் பிரச்னைகளுக்காகவும் குரல் கொடுத்தார்.
ஏழை எளிய மக்களுக்கு வீட்டு மனைப் பட்டா வழங்குதல் குடிநீர்ப் பிரச்னை கடையநல்லூர் நெசவாளர்கள் பிரச்னை இலங்கைத் தமிழர் பிரச்னை எனப் பல்வேறு பிரச்னைகள் குறித்தும் சட்ட சபையில் மிக விரிவாகப் பேசியுள்ளார்.
இம் மக்கள் அப் போது தென்னிந்திய இஷா அத்துல் இஸ்லாம்சபையின் தலைவராக இருந்த சாகுல் கமீது சாகிப்பை அணுகித்தான் தாங்கள் இஸ்லாத்தில் இணைவதற்கான நடைமுறைகளை மேற்கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டனர்.
எனினும் அம்மக்கள் தங்களது நிலைப்பாட்டில் உறுதியாக இருக்கவே அவர்களை இஸ்லாத்தில் சேர்த்துக் கொள்வதற்குரிய நடைமுறைகளை நிறைவேற்றினார்.
அம் எனினும் அவர் எதிர்பார்த்தது போவே இந்துத்துவ அமைப்புகள் இந்த மதமாற்றத்தை இந்து மதத்தை அழிக்கும் சதி என்ற ரீதியில் தமிழகமெங்கும் பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டு சட்டம் ஒழுங்குப் பிரச்னையை ஏற்படுத்தின.
முஸ்லிம் அமைப்புகள் பட்டியலின மக்களை வற்புறுத்தியும் பணம் கொடுத்தும் வெளிநாட்டு வேலை வாய்ப்புக் கிடைக்கும் என்ற ஆசை வார்த்தைகளைக் கூறியும் மதம் மாற்றியதாகப் பிரச்சாரம் செய்தனர்.
பிஜேபியின் அகில இந்தியத் தலைவர்கள் தமிழக பிஜேபி மற்றும் இந்து முன்னணித் தலைவர்கள் என அனைவரும் மீனாட்சிபுரம் கிராமத்திற்கு வருகை தந்து பரபரப்பான அறிக்கைகளை வெளியிட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.
தமிழகத்தில் அப்போதிருந்த எம்.ஜி.ஆர் தலைமையிலான அ.தி.மு.க அரசும் இந்த மதமாற்றத்தைக் கட்டாய மதமாற்றம் என்றும் இந்து மதத்தை அழிக்கும் சதி என்றும் கருதியது.
எனவே இந்த மதம் மாறிய மக்களுக்குப் பல்வேறு வழிகளிலும் உதவி செய்து கொண்டிருந்த தென்னிந்திய இஷா அத்துல் இஸ்லாம் சபையின் நடவடிக்கைகளையும் அதன் தலைவர் சாகுல் கமீது சாகிபையும் கண்காணிக்கத் தொடங்கியது.
இந்துத்துவா அமைப்புகளைத் திருப்திப்படுத்த அவரைத் தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யவும் தமிழக அரசு திட்டமிட்டிருந்தது.
இதனை முன்கூட்டியே அறிந்து கொண்ட மாநில முஸ்லிம் லீக் தலைவர் அப்துஸ்ஸமது சாகிப் கேரளத் தலைவர் சி.ஹெச்.முகம்மது கோயா சாகிபை அழைத்துக் கொண்டு அப்போதையப் பிரதமர் இந்திரா காந்தியை நேரில் சந்தித்து வேண்டுகோள் விடுத்து தமிழக அரசின் கைது முயற்சியைத் தடுத்து நிறுத்தினார்.
இந்த நெருக்கடிகளுக்கு மத்தியிலும் சாகுல் கமீது சாகிப் தனது சகோதரர் ரிபாய் சாகிபுடன் இணைந்து மீனாட்சிபுரத்தில் இஸ்லாத்தில் இணைந்த மக்கள் மார்க்கக் கல்விபெறவும்.
இந்துத்துவா அமைப்புளின் தூண்டுதல் காரணமாக சாதி இந்து அமைப்புகள் முஸ்லிம்கள் மீதும் பட்டியலின மக்கள் மீதும் வெறுப்பும் பகைமையும் கொள்ள ஆரம்பித்தன.
இந்து முன்னணித் தலைவரான இராம கோபாலன் அந்தக் காலகட்டத்தில் தமிழகமெங்கும் பிரச்சாரம் மேற்கொண்டு இந்துக்களே முஸ்லிம்கள் நடத்தும் வணிக நிறுவனங்களில் பொருட்களை வாங்காதீர்கள் அவர்களை புறக்கணியுங்கள் என்று பிரச்சாரம் செய்து வந்தார்.
இந்நிலையில் முஸ்லிம்களும் பட்டியலின மக்களும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டியதன் தேவையை உணர்ந்த இரு தரப்பைச் சார்ந்த இளைஞர்களும் படித்தவர்களும் சாகுல் கமீது சாகிபை அணுகி ஒரு பொது அமைப்புத் தொடங்க வேண்டுமென வலியுறுத்தினர்.
கமருத்தீனும் செயலாளராகப் பட்டியலின வகுப்பைச் சார்ந்த இராமநாதனும் கொள்கை பரப்பு செயலாளராக அதே வகுப்பைச் சார்ந்த இராஜாவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.
இதில் கலந்து கொள்வதற்காக புளியங்குடி பகுதியிலிருந்து வேன்கள் மூலம் கடையநல்லூர் வந்து கொண்டிருந்த பட்டியலின மக்கள் மீது சொக்கம்பட்டி என்ற ஊரில் கூடியிருந்த தேவரின இளைஞர்கள் கற்களை வீசித் தாக்குதல் நடத்தினர்.
கலவரம் நடந்து கொண்டிருக்கும்போதே சாகுல் கமீது சாகிப் தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
முஸ்லிம்லீகின் சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும் மாவட்ட முஸ்லிம் லீக் தலைவராகவும் இருக்கும் அவர் இது போன்ற தனி அமைப்பு ஒன்றைத் தொடங்கியதை முஸ்லிம் லீகின் மாநிலத் தலைமை ஏற்கவில்லை.
பாபரி மஸ்ஜித் இடிப்பிற்குப் பின்னர் தொடங்கப்பட்ட இந்த அமைப்பு முஸ்லிம்களிடையே அரசியல் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த முயற்சித்தது.
தனது சிறிய தந்தையாரால் தென்காசியில் தொடங்கப்பட்டு செயல்பட்டு வந்த காட்டுபாவா நடுநிலைப் பள்ளியின் தாளாளராகவும் பொறுப்புவகித்தார்.
நெல்லை மாவட்டத்திலுள்ள சில முஸ்லிம் ஜமாஅத்துகளில் பிரச்னைகள் ஏற்பட்டபோது அதில் தலையிட்டு சுமூகமாகத் தீர்த்து வைத்தார்.
இத்தம்பதியினருக்கு முகம்மது இப்ராகிம் முகம்மது இஸ்மாயில் ஆகிய இரு புதல்வர்களும் ரபக் ஜமால் பாத்திமா ஜமால் ஹமீதா பானு ஆகிய இரு மகள்களும் உண்டு.
நன்றி தகவல்கள் அளித்திட்ட சாகுல் கமீது சாகிபின் புதல்வர் முகம்மது இப்ராகிம் மற்றும் சமத்துவ சகோதரத்துவ சங்கத்தின் கொள்கைப் பரப்புச் செயலாளராயிருந்த கடையநல்லூர் இராஜா ஆகியோருக்கு.
எனவே சுய வாசிப்பு வாயிலாக இவற்றையெல்லாம் கற்று வரலாற்று அறிவை வளர்த்துக்கொள்வது உங்கள் கையில்தான் உள்ளது தமிழகத்தின் முதல் பெரிய அரபிக் கல்விக் கூடம் வேலூர் பாக்கியாத் சாலிஹாத் மதரஸா என பலர் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
காயல்பட்டினத்தில் பிறந்து கீழக்கரைக்கு மருமகனாய் வந்த தைக்கா சாகிபு அப்துல் காதர் நிறுவிய மதரஸாவே அரூசியா இவர்தான் அண்ணலெங்கோ முஹம்மது ஸல் அவர்களின் பெருந்தொண்டைப் புகழும் ஷஃபஇய்யா எனும் நூலை யாத்தவர்.
தமிழ் அரபி உருது பார்சி என புலமை பெற்ற மாப்பிள்ளை லெப்பை ஆலிம் அரூசியாவின் பொறுப்பை ஏற்றதோடு பல மௌலிதுகளையும் ராத்திபுகளையும் இயற்றியுள்ளார்.
ஷைகு நாயகம் என்ற அகமது அப்துல்காதர் அவர்களும் மஹானந்த பாவா என்ற முகம்மது அப்துல்காதர் அவர்களும் குறிப்பிடத்தக்க சூஃபிகளாவர்.
இவ்வூரில் வாழ்ந்த கருத்த சதக்குத் தம்பிப் புலவரும் காதிர் சாகிபு அண்ணாவியாரும் முஹம்மது காசிம் மரக்காயரும் சேர்ந்து யூசுபு நபி காவியம் எனும் நூலை எழுதியதாக சொல்லப்படுகிறது.
ஆயிரமசாலா பாடிய செய்யிது இசுஹாக் புலவர் நபியவதார அம்மானை பாடிய கவி களஞ்சியப் புலவர் சின்ன சீறா பாடிய பனீ அகமது மரைக்காயர் புலவர் நூறு நாமா பாடிய செய்யது அகமது மரைக்காயர் புலவர் மதுரை தமிழ் சங்க வித்வான் செய்யிது முகம்மது ஆலிம் புலவர் ஆகியோர் கீழக்கரைவாசிகள்.
வளமான வணிகத்தால் வளமான வாழ்க்கைக்குச் சொந்தமுடைய பேரூர் பேரறிவாலும் பேரருளாலும் பல பெருமகன்களைக் காலந்தோறும் பெற்றே வந்துள்ளது.
அண்மைக் காலத்தில் பெரும் புகழ் பெற்ற அப்ஸலுல் உலமா டாக்டர் தைக்கா சுஹைப் ஆலிம் ஆய்வு செய்து எழுதிய நூல் மிகவும் சிறப்புக்குரியது.
அப்ஸலுல் உலமா சுஹைல் ஆலிம் அவர்களுக்கு நேரெதிர் கருத்துக்களைக் கூறிய கவிஞர் இன்குலாப் எனும் சாகுல் அமீதும் கீழக்கரைக்காரரே.
தமிழகத்தில் மார்க்கோபோலோ இபுனு பதூதா எனும் நூலை எழுதிய இத்ரீஸ் மரைக்காயரும் பசுங்கதிர் எனும் இதழை நடத்திய எம்.கே.ஈ.மவ்லானாவும் கீழக்கரைக்காரர்களே தென்பாண்டிச் சீமையிலே எனும் பெயரில் ஏர்வாடியார் வரலாற்றை நாவலாக வடித்த சகோதரர் ச.சி.நெ.அப்துல் ரசாக்கும் அவருடைய அண்ணன் அப்துல் ஹக்கீமும் குறிப்பிடத்தக்க கீழக்கரை எழுத்தாளர்கள்.
காணாத காட்சி எனும் சிறுகதை நூலை எழுதிய மஜீதா மைந்தன் இயற்பெயர் மகபூபா சில நாவல்களை எழுதிய ரஹீமா ஆகிய பெண் படைப்பாளிகளும் கீழக்கரைவாசிகளே .
அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் புதூர் குட்டைக் காதர் லெப்பை வேலூர் அஃலா ஹலரத் அவர்களின் தந்தை ஆத்தூர் அல்லாமா அப்துல் காதிர் சாகிபு அம்மாபட்டினம் முகம்மது யூசுபு ஹலரத் அபிராமம் அப்துல் காதர் ஆலிம் சாகிபு.
காலங்கள் தோறும் கல்விச் சாலைகள் மூலம் கல்விப் பணி செய்த சமுதாயம் பிற்காலத்தில் உஸ்வத்துல் ஹஸனா எனும் சங்கத்தின் மூலம் கல்வியை முன்னெடுத்துச் சென்றது.
எனும் விலாசத்துக்கு சொந்தக்காரரான ஹுஸைன் ஹாஜியார் மதரஸதுல் ஹமீதியா எனும் வித்தை ஹமீதியா தொடக்கப் பள்ளி என்னும் செடியாக்கினார்.
பத்து தொடக்கப் பள்ளிகள் பத்து மெட்ரிக்குலேசன் மேனிலைப் பள்ளிகள் ஐந்து கிண்டர் கார்டன் பள்ளிகள் முகம்மது சதக் பாலிடெக்னிக் முகமது சதக் ஐ.டி.ஐ.
முகம்மது சதக் அறிவியல் கல்லூரி முகம்மது சதக் ஆண்கள் கலைக் கல்லூரி முகம்மது சதக் பொறியியல் கல்லூரி தாஸிம் பீவி அப்துல் காதர் மகளிர் அறிவியல் கல்லூரி புகாரி ஆலிம் அரபிக் கல்லூரி சையது ஹமீதியா அரபிக் கல்லூரி சையது ஹமீதியா கலை அறிவியல் கல்லூரி கீழக்கரை கல்லூரிகளில் பெரும்பாலானவை மேதகு சேனா மூனா வகையறாவைச் சேர்ந்த ஹமீது அப்துல் காதர் அமைத்தவை.
சேனா மூனாவுக்கு கல்விப் போட்டியாளர் சேனா ஆனா வகையறா இவர்கள்தான் வண்டலூர் பி.எஸ்.ஏ.பல்கலைக் கழகத்தை உருவாக்கியவர்கள்.
அண்மைக் காலத்தில் கீழக்கரை மைந்தர்கள் மைந்தர்களை மட்டுமல்ல பல்வேறு பகுதி மக்களையும் வாழ வைத்தவர்கள் கீழக்கரை வணிக முன்னோடிகள்.
கீழக்கரையின் மிக முக்கியமான பிரமுகர் பேரூராட்சித் தலைவராகவும் பதவி வகித்த அல்ஹஜ் கே.எஸ்.எம்.சாகுல் ஹமீது ஆலிம் ஜமாலியாவார்.
ஜமாலியா அரபுக் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற ஹாஜியார் பேரூராட்சித் தலைவராக இருந்த போது கீழக்கரையைச் சுற்றியுள்ள ஊர்களிலும் பிரபலமானார்.
தொடக்க காலத்தில் சங்குத் தொழிலில் கொடி கட்டிப் பறந்த ஹாஜியார் மோட்டார் படகு வாங்க கேரளத்துக்குச் சென்று வாங்கிய படகில் பயணித்து கீழக்கரை வந்தாராம்.
அதிலுள்ள வகுதை பூரான் எழுதிய அதிசய மனிதர் எனும் கட்டுரைத் தொழில் முன்னோடி கே.டி.எம்.ஹூஸைன் ஹாஜியார் பற்றிக் கூறுகிறது.
மறுமைக்கென நன்மையை நாடி நாம் இறைவனை வணங்கும் போது அடுத்தவேளை உயிருடன் இருப்போம் என்ற எண்ணமின்றி ஒரே ஓர்மையுடன் வணக்கம் புரிதல் வேண்டும்.
இம்மைக்கென செல்வம் தேடி நாம் நிறுவனங்களைத் துவங்கும் போது ஆயிரம் ஆண்டுகள் தழைத்திருக்கும் என்ற எண்ணத்தில் தக்க கட்டமைப்புகளுடன் துவங்கிட வேண்டும்.
இஸ்லாமிய வாரிசுரிமைச் சட்டத்தில் ஆண் வாரிசுகளுக்கே முன்னுரிமையும் அதிகப் பாகமும் வழங்கப்படுகின்றன என்றும் பெண் வாரிசுகளுக்குப் பாரபட்சம் காட்டப்படுகிறது என்றும் குற்றமும் குறையும் சொல்லப்படுவதை அறிந்திருப்பீர்கள்.
அதற்காகவே இக்கட்டுரை அறியாமைக் காலம் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் பெண்களைக் கொத்தடிமைகள் போல் நடத்திவந்தனர் அரபியர்.
பெண் சிசு கொலை பெண்ணைப் பெற்றவன் அவமானம் தாங்காமல் தலைமறைவாக வாழ்வது கணவனை இழந்த கைம்பெண் மாதக்கணக்கில் அழுக்கோடும் அசிங்கத்தோடும் வாழ வேண்டிய பரிதாபம் கணவன் குடும்பத்தாரே அவளுக்குச் சொந்தம் கொண்டாடி அவளது வாழ்க்கையைச் சூனியமாக்குவது... எனப் பெண்ணினக் கொடுமைகளுக்கு அன்று பஞ்சமே இருந்ததில்லை.
மொத்தத்தில் பெண் இனத்தையே ஓர் அவமானச் சின்னமாகக் கருதிய இருண்ட காலத்தில்தான் நபிகள் நாயகம் ஸல் என்ற அற்புதமான இறைத்தூதர் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை அம்மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்கள்.
அஹ்மத் சொத்துரிமை அறியாமைக்கால அரபியர் சொத்து என்பதேஆண்களுக்கு மட்டும்தான் ஆண்களிலும் பெரியவர்களுக்கு மட்டும்தான் என்ற தீர்க்கமான முடிவில் இருந்தார்கள்.
இறந்துபோன ஒருவரின் சொத்தில் அவருடைய உறவினர்களில் யார் யாருக்கு உரிமையுண்டு எவ்வளவு பாகம் உரிமையுண்டு எப்போது உரிமையுண்டு என்ற விவரங்களை விலாவாரியாக எடுத்துரைத்து அதைக் குடிமைச் சட்டமாக ஆக்கியது திருக்குர்ஆன்.
உறவின் நெருக்கம் அந்த உறவிலும் பொருளாதாரத் தேவையின் அளவு வாழ்க்கைச் செலவினத்தை எதிர்நோக்கியுள்ள இளைய தலைமுறையா வாழ்க்கையின் எல்லையைத் தொட்டுவிட்ட மூத்த தலைமுறையா என்ற கண்ணோட்டம் ஆகிய அடிப்படைகளைக் கொண்டே பாகப் பிரிவினை அமையும்.
அவ்வாறே இறந்தவருக்குத் தந்தை இருக்கையில் தந்தையின் தந்தைக்கோ தந்தையின் உடன்பிறப்புகளுக்கோ பாகம் கேட்பது எந்த வகையில் நியாயம்?
அன்சாரியான உம்மு குஜ்ஜா ரலி என்ற தாய் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே எனக்கு இரண்டு பெண் குழந்தைகள்.
சொத்து சிறியதோ பெரியதோ தாய் தந்தை உறவுக்காரர் விட்டுச்சென்ற சொத்தில் ஆண் வாரிசுக்கும் பங்கு உண்டு பெண் வாரிசுக்கும் பங்கு உண்டு.
சொத்தை விட்டுவிட்டு இறந்தவருக்கும் வாரிசுகளுக்கும் இடையே உள்ள இரத்த சொந்தம் திருமண பந்தம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு கிடைக்கும் பங்குகளில் வித்தியாசம் இருந்தாலும் அடிப்படைச் சொத்துரிமையில் ஆணும் பெண்ணும் சமமே இப்னு கஸீர் பெண்ணுக்கான சொத்துரிமையைக் குறிப்பாகச் சொல்லும் ஒரு வசனத்தின் பின்னணி பாருங்கள் நபித்தோழர் சஅத் பின் அர்ரபீஉ ரலி அவர்களின் துணைவியார் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் வந்து இப்படி முறையிட்டார் அல்லாஹ்வின் தூதரே இவ்விரு பெண் குழந்தைகளும் சஅத் பின் அர்ரபீஉ உடைய புதல்வியர்.
அப்போதுதான் பின்வரும் வசனம் அருளப்பெற்றது ஓர் ஆணுக்கு இரு பெண்களின் பாகத்திற்குச் சமமான சொத்து கிடைக்கும் என உங்கள் பிள்ளைகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு அல்லாஹ் அறிவுறுத்துகின்றான்.
இரண்டு அல்லது இரண்டுக்கு மேற்பட்ட மகள்கள் இருந்தால் பெற்றோர் விட்டுச்சென்ற சொத்தில் மூன்றில் இரு பாகங்கள் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்.
அவர் வந்ததும் அவரிடம் நபியவர்கள் சஅதுடைய மகள்கள் இருவருக்கும் மூன்றில் இரு பாகங்களும் அவர்களின் தாய்க்கு சஅதின் மனைவிக்கு எட்டில் ஒரு பாகமும் கொடுத்துவிடுங்கள்.
திர்மிதீ அபூதாவூத் இப்னுமாஜா முஸ்னது அஹ்மத் அதாவது இறந்தவரின் மனைவிக்கும் அவருடைய மகள்களுக்கும் சொத்துரிமை மறுத்த ஆணிடம் அவர்களுக்குச் சொத்துரிமை வழங்கும்படி நபியவர்கள் ஆணையிட்டார்கள்.
வரைபடம் காண்கபெண்ணின் ஆறு பருவங்கள் பெண்கள் அடையும் ஆறு பருவங்களிலும் அந்தந்தப் பருவங்களில் உள்ள உறவினர்களிடமிருந்து பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை கிடைக்கும் என்கிறது இஸ்லாமிய ஷரீஆ குடிமைச் சட்டம்.
இறந்து போனவருக்கு மூலவாரிசான பெற்றோரோ பெற்றோரின் பெற்றோரோ கிளைவாரிசான மக்களோ மக்களின் மக்களோ இல்லாத சந்தர்ப்பத்தில் சகோதரிக்குப் பங்கு கிடைக்கும்.
இஸ்லாம் கூறும் பாகப்பிரிவினைச் சட்டத்தில் ஆணுக்கு இரு பங்கு பெண்ணுக்கு ஒரு பங்கு என்பது நான்கு கட்டங்களில் மட்டுமே.
உதாரணமாக இறந்துபோனவருக்கு மூலவாரிசுகளோ கிளை வாரிசுகளோ இல்லாத நிலையில் தாய்வழிச் சகோதரசகோதரிகளுக்கு தாய் ஒன்று தந்தை வேறு சொத்தில் பங்கு கிடைக்கும்.
உம் வரைபடம் காண்க பொதுவாக இஸ்லாமியக் குடும்ப வாழ்க்கை அமைப்பில் ஆணுக்கே எல்லாவிதப் பொருளாதாரச் சுமையும் கடமையும் உண்டு அல்லது கூடுதல் சுமை உண்டு.
குடும்பத்தைக் கட்டிக்காத்தல் தொழில் மற்றும் வணிகத்தில் முதலீடு செய்தல் குடும்பத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தல் தன் தேவையையும் பார்த்துக்கொண்டே தன்னை நம்பியுள்ள மனைவி மக்கள் பெற்றோர் சில நேரங்களில் சகோதரிகள் முதலான உறவுகளின் தேவைகளையும் கவனிக்க வேண்டிய பொருளாதார நெருக்கடியில் ஆண்மகன் உள்ளான்.
பெண்ணுக்கு இச்சுமைகள் இல்லை கட்டாயக் கடமை இல்லை.பிறந்த வீட்டில் இருக்கும்வரை பெண்ணின் எல்லாத் தேவைகளையும் தந்தை கவனித்துக்கொள்கிறார்.
கணவன் இல்லாத நிலையில் கணவன் குடும்பத்தாரோ அவளுடைய பிள்ளைகளோ அப்பெண்ணுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டிய கட்டாயம் உண்டு.அப்படி ஒருவருமே உதவ முன்வராவிட்டால் இஸ்லாமிய அரசு ஆதரவற்றோருக்கான நிதியிலிருந்து நிதியுதவி அளித்தாக வேண்டும்.
இந்தியா போன்ற நாடுகளில் முஸ்லிம் ஜமாஅத் ஸகாத் ஸதகா போன்ற நிதிகளிலிருந்து அவளுடைய தேவைகளை நிவர்த்திக்க முன்வர வேண்டும்.
திருமணத்தின்போது பெண்ணுக்கு வழங்கப்படும் சீர்வரிசை வரதட்சிணை போன்ற மார்க்கத்தில் இல்லாத சடங்குகளைத் தவிர பிறந்த வீட்டிலிருந்து வேறு என்ன சொத்துக் கிடைக்கிறது?
திருமணத்தின்போது பெண்ணுக்குத் தரப்படும் பொருள் அன்பளிப்பு என்று ஒரு வாதத்திற்கு வைத்துக்கொண்டால் அன்பளிப்பைப் பேரம் பேசியோ முன்நிபந்தனை விதித்தோ வாங்கலாமா?
பாகப்பிரிவினைக்கு முன்பாகக் கோடியே கொடுத்திருந்தாலும் பெண்ணுக்காகச் செலவிட்டிருந்தாலும் பாகப்பிரிவினைபங்கில் அது சேராது சேர்க்கக் கூடாது.
படிப்பு வேலை திருமணம்தனிவீடு... என இலட்சக்கணக்கில் செலவழித்தும்விட்டு பாகப்பிரிவினையின்போது சண்டைபோட்டுத் தன் பங்கை ஆண் வாரிசு வாங்குகிறானா இல்லையா?