sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மங்கையர்க்கரசியும் குலச்சிரையாரும் ஓர் பிராமணன் மூலமாக திருஞான சம்பந்த மூர்த்திக்கு ஒரு திருமுகம் அனுப்பி மதுரைக்கு வந்து சமண இருளைப் போக்கி சைவப் பயிர் முன் போல் தழைக்க அனுக்ரஹிக்கும்படி வேண்டினர்.
அரசர் குலச்சிறையாரை நோக்கி சமணர்களைக் கழுவிலே ஏற்றுக என்று ஆஞ்ஞாபித்தார்.. திடபக்தியுடைய அமைச்சர் குலச்சிறையார் கழுத்தறிகளை நிறையாக நாட்டு வித்து அவைகளில் ஏற்ற அதிபாதகர்களாகிய சமணர்கள் எண்ணாயிரவரும் தானாகவே ஏறினார்கள்.
மன்னன் சமண விரோதியாகி பாண்டிய நாட்டிலுள்ள சமணர்களை வெட்டி வீழ்த்தி அவர்கள் சொத்து சுதந்திரம் கோயில் குளம் மடம் முதலியவைகளைக் கைப்பற்றும்படி தன் சைன்யங்களை ஏவியதோடு தன் முன்னிலையிலேயே அநேக ஆயிரக்கணக்கான சமண முனிவர்களை வலியப் பிடித்து கழுமரத்திலேற்றி பதைக்கப் பதைக்கக் கொன்றான்.
கழுவிலேறாத சமணர்களை எல்லாம் சைவாச்சாரத்தைக் கொண்டவர்கள் ஒவ்வொருத்தராகப் பிடித்து அந்த முத்தலைக் கழுமரங்களிலே ஏற்றியிருத்திக் கொன்றார்கள்.
விபூதி கோமயம் பசுவின் கன்று இந்த மூன்றுங் கிடையாத சிலர் விபூதி பூசின நெற்றியுடனே நெற்றியை மோதிப் பூசிக் கொள்ள கோமயத்திலுமப்படியே மோதியிட்டுக் கொண்டும் இப்படியாகத் தங்கள் பாசங்களை வென்று பிழைக்க எண்ணினவர்களைக் கொல்லாமல் விட்டு விட்டனர்.
கழுவிலேறி இறந்தவர்களெல்லாம் சுற்றப்பட்ட பருந்துகளும் காக்கைகளும் நரிகளும் நாய்களும் தொடர்ந்து கௌவிப் பிடித்திழுத்துத் தின்னக் கிடந்தார்கள்.
மற்றிவர் தம்மை யூற்றஞ் செய்திலர் யாருஞ் சுற்றிய சேனங்காக நரிகணாய் தொடர்ந்து கௌவிப் பற்றிநின் றிர்த்துத் தின்னக் கிடந்தனர்.
திருஞான சம்பந்தர் மதுரையில் எட்டு ஆயிரம் சமணரைக் கழுவில் ஏற்றினார் என்று சைவ சமய நூல்களாகிய பெரிய புராணம் திருவிளையாடற்புராணம் தக்கயாகப் பரணி முதலிய நூல்கள் கூறுவதும் இவற்றை நினைவு படுத்த மதுரைப் பொற்றாமரைக் குளத்து மண்டபத்தின் சுவற்றில் சமணரைக் கழுவேற்றும் காட்சியைச்சித்திரம் தீட்டி வைத்திருப்பதும் மதுரைக் கொவிலில் நடை பெற்று வரும் உற்சவங்களில் ஐந்து நாள் கழுவேற்று உற்சவம் ஆண்டு தோறும் நடைபெற்று வருவதும் இவை நடைபெற்றதற்கு முதன்மையான சான்றுகளாகும்.
கி.பி.எட்டாம் நூற்றாண்டினரான இரண்டாம் நந்திவர்மன் காலத்தில் சோழ நாட்டின் ஒரு பகுதியான ஆலி நாட்டை ஆண்ட குறுநில மன்னர் திருமங்கை ஆழ்வார்.
இவர் நாகப் பட்டினத்துப் பௌத்த விகாரத்தில்இரந்த பொன்னால் வேயப்பட்ட புத்தர் சிலையைக் கவர்ந்து வந்து அதைக் கொண்டு பல கொவில் திருப்பணிகள் செய்தார்.
திருமங்கை ஆழ்வார் திருவரங்கம் பெரிய கொவில் விமான மண்டப கோபுராதி கைங்கரியங்கள் செய்யத் திருவுள்ளமாய்ப் பொருள் தேட எண்ணுகையில் நாகப்பட்டினத்தில் ஒரு பொன்னாலான புத்த விக்ரஹமிருப்பதை அறிந்து அதை அறுத்துத் திருப்பணி செய்ய நினைத்து நாகப்பட்டினம் சென்று புத்தன் கோயிலுக்குச் சென்று விக்ரஹத்தை எடுத்து வந்துடைத்துச் சுட்டுரைத்து நன் பொன்னாக்கித் திருமதிள் கைங்கர்யத்துக்கு உபயோகப்படுத்தினர்.
கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் உடுமலைப் பேட்டை திரு மூர்த்தி மலையிலுள்ள சமணர் கோவில் அமணலிங்கேசுவரர் என்று ஹிந்து மதக் கோவிலாக மாற்றப் பட்டது.
நாகராஜர் கோவில் தூண்களில் சமண சமயத் தீர்த்தங்கரர்களான பார்வத நாதரும் மகா வீரரும் தவக் கோலத்தில் நின்றும் அமர்ந்தும் காட்சி தருகின்றனர்.
கிபி பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை உள்ள இடைப் பட்ட காலத்தில் நாகராஜர் கோவில் இந்து சமய கோவிலுக்குரிய மாற்றங்களைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் எனத் தெரிகிறது.
செஞ்சி அரசன் அந்நாட்டுச் சமணர் தலையை வெட்டிய காலத்தில் வேறு நாடுகளுக்குத் தப்பிப் போய்விட்ட சமணர்களில் காங்கேய உடையாரும் ஒருவர்.
அங்குள்ள அரசன் சமணரை ஊரை விட்டுத் துரத்திய பின்னர் அவர்களுடைய கட்டிடங்களையும் நிலங்களையும் அழித்துப் பறித்து அந்தச் சிறிய குளத்தை இப்போதுள்ள பெரிய குளமாகத் தொண்டினான்.
கும்பகோணம் தாலுகாவைச் சேர்ந்த திருநாகேச்சுவரர் கோயிலின் மண்டபக் கற்றூணில் உள்ள சாசனம் தென் கரைத்திமூர் நாட்டில் இருந்த மிலாடுடையார் பள்ளி என்னும் சமணக் கொவிலைக் குறிப்பிடுகிறது.
இராமநாதபுரத்திலிருந்து வட மேற்கேயும் நல்லூர் திருச்சூளை என்னும் இடத்திலிருந்து மேற்கேயும் உள்ள குல சேகர நல்லூரில் சிவன் கோவில் இருக்கிறது.
கொள்ளேகால் தாலுகாவில் பஸ்தீபுரத்தில் இருந்த சமணக் கோவிலை இடித்து அந்தக் கற்களைக் கொண்டு சிவன் சமுத்திரம் என்னும் இடத்தில் காவிரி ஆற்றில் ஒரு பாலம் கட்டினார்கள்.
கும்பகோணம் நாகேசுவரசாமி திருமஞ்சன வீதியில் உள்ள விநாயகர் ஆலயத்தில் பகவரிஷி என்னும் பெயருள்ள புத்தர் கோவில்கள் பல பிற்காலத்தில் விநாயகர் கோவில்களாக்கப்பட்டன.
காஞ்சிபுரத்திற்கு தென்மேற்கே பல்லவபுரம் என்ற பல்லாவரத்திற்கு அருகில் கணிகிலுப்பை என்ற ஊரில் புத்தர் கோவிலை இடித்து அந்த இடத்தில் விநாயகர் ஆலயம் கட்டியிருக்கிறார்கள்.
ஸ்ரீ ஆச்சாரியாள் பௌத்தமத நிரஸனம் செய்து வேத மதத்தை நிலை நாட்டிக் காஞ்சியில் ஷண்மத ஸ்தாபனம் செய்தபோது சத்தி மதத் தலைமை ஸ்தாபனமாகப் பிரதிஷ்டை செய்ததே இந்தக் காமாட்சி அம்மன் கோவில் ஆகும்.
தமிழக வரலாற்றை தோண்டிப் பார்த்தோமானால் நமது முன்னோர்கள் மதத்தின் பெயரால் ஒருவரை ஒருவர் வெட்டிக் கொண்டும் கழுவிலேற்றியும் ஒரு மதத்தவரின் வழிபாட்டுத்தலத்தை இடித்து மற்றொருவர் கோவில் கட்டிக் கொள்வதுமாக அநியாயங்கள் தடையின்றி அரங்கேறியுள்ளது.
இவ்வளவு ரத்தக் கறைகளை சுமந்து கொண்டு க்ருஷ்ணகுமார் போன்றவர்களால் இஸ்லாம் வாளால் பரவியது என்று எப்படி சொல்ல மனம் வருகிறது.
ஊழலுக்கு எதிரான ஒரு போராளி சவுக்கு சங்கரின் கடினமான காலகட்டத்தைப் பயன்படுத்தி கோபாலன் அவரை வெட்டிக் கம்யூனிசச் சுழலில் சிக்கவைத்துச் சின்னாபின்னமாக்குகிறார் என்பது வருத்தத்தைத் தருகிறது.
கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை கோபாலன் போன்றோர் தேர்ந்தெடுத்த காலகட்டத்தில் அது ஒரு கவர்ச்சியான மாற்றாகவும் மருந்தாகவும் தென்பட்டது.
இப்போது அது உலகெங்கிலும் தோற்றுப் போன கவைக்குதவாத ஒரு வெற்று சித்தாந்தமாக ஆகிப் போனது.தோல்வியடைந்த ஒரு வெற்று சித்தாந்தத்தைக் கட்டி மாரடிப்பதை விட அவர்கள் தாயாரில்லை.
தாம் அதைத் தேர்ந்தெடுத்துத் தோற்றதை ஒப்புக் கொள்ள மறுக்கும் பழைய கம்யூனிஸ்டுகள் புதிய முயற்சியாளர்களை எப்படியாவது அதில் இழுத்து விட்டுத் தாம் தேர்ந்தெடுத்த பாதை தவறானதல்ல என்று காட்டும் முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
தாம் தோற்க வில்லை என்று காட்டுவதற்காக வெற்றிப் பாதையில் பயணிக்கும் சுயபாதை அமைத்த சங்கரை இழுத்து வெற்றுப் பாதைக்குத் திருப்புவது சோக நிகழ்வு.
இந்துமதத்தைத் தரம் தாழ்த்துதலும் இஸ்லாம் காஃபிர்களைக் கொல் என்பதைக் குரானிலேயே கொண்டிருந்தாலும் அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் இருத்தலும் அதனால் நேற்று அம்பத்தூர் சுரேஷ் கொலை வரை எந்த ஹிந்து மதக்காரணங்களுக்காகக் கொல்லப் பட்டாலும் அது பற்றி பேச்சு மூச்சு விடாமலும் அதே நேரத்தில் தொடர்ந்து மோடி குஜராத் கொலைகள் என்று எழுதி வருதலும் அதன் மூலம் சகிப்புத் தன்மையே இல்லாத அபிரஹாமிய மதங்கள் மட்டும்தான் சகிப்புத் தன்மை கொண்ட மதங்கள் என்று முழங்குதலும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் முன்னாலிருந்தே பார்சி யூதம் உள்ளிட்ட பிற மதங்களை அரவணைத்த இந்து மதத்தின் சகிப்புத் தன்மையை மறைத்து எழுதி வருதலும் பொதுவாகவே இந்து மதத்தின் மீது பற்றுடைய எவரையும் மதவாதி என்றும் சகிப்புத் தன்மை அற்றவர் என்றும் காழ்ப்புணர்வைக் கொட்டுதலும் வரலாற்றைத் தமது நிலைப்பாடுகளுக்கியைந்தபடி திரிபுபடுத்துதலும் கோபலான் அவர்களது எழுத்துக்களில் புரையோடிக்கிடக்கிறது.
ஆக இந்து ஆன்மீகம் என்பது கோபாலன் அவர்களைப் பொருத்த மட்டில் வக்கிரம் முஸ்லிம் ஆன்மீகமும் கிறிஸ்தவ ஆன்மீகமும் கோபாலன் அவர்களைப் போன்ற போலி மதச்சார்பின்மை வாதிகளுக்கு இறைக் கொடை.
அதிகாரத்தரப்பை உயர்த்திப்பிடித்தல் சிறுபான்மையினரைத் தரந்தாழ்த்துதல் பிற மதங்கள் பால் சகிப்புத்தன்மையற்று இந்துத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்தல் இடதுசாரி சிந்தனையாளர்கள்பால் காழ்ப்புணர்வைக் கொட்டுதல் வரலாற்றைத் தன் நிலைப்பாடுகளுக்கியைந்தபடி திரிபுபடுத்துதல் இவற்றோடு ஆணாதிக்கத்தின் தடித்தனமும் புரையோடிக்கிடக்கிறது.
கண்டும் காணாததுபோல் இருந்து விட்டு இப்போது புரையோடி அறுவை சிகிச்சைத் தேவைப்படும் நேரத்தில் புண்ணுக்கு புனுகு பூசப் பார்க்கிறது திமுக மேலிடம்.
சென்னையில் திங்கட்கிழமை நடந்த உயர் நிலைக் குழு கூட்டத்தில் கட்சியின் தோல்விக்கான காரணங்களை மாவட்டச் செயலாளர்களும் போட்டியிட்ட வேட்பாளர்களும் தொகுதிகளுக்கு பொறுப்பாளர்களாக இருந்தவர்களும் விருப்பு வெறுப்பின்றி ஆராய்ந்து தனித்தனியே அறிக்கை தயாரித்து தலைவர் கலைஞரிடம் தருமாறு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் இன்று திமுக என்ற அரசியல் இயக்கத்தை பீடித்திருக்கும் நோய் அதன் மாவட்டச் செயலாளர்களே என்று எல்லோருமே ஒப்புக் கொள்கிறார்கள்.
குறுநில மன்னர்கள் போல் வலம் வரும் இவர்கள் எல்லோருமே கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்பேற்கத் துடியாய் துடிக்கும் மு.க.ஸ்டாலினின் ஆதரவாளர்கள்.
அதனால்தான் மாவட்டங்களைப் பிரித்து இந்த மாவட்டச் செயலாளர்களின் அதிகாரத்தைக் குறைக்கும் ஒரு திட்டத்தையும் திமுக தலைமை முன் வைத்திருக்கிறது.
திமுக தலைவர் கருணாநிதியைப் பொறுத்தவரை கட்சியில் தன் செல்வாக்கை நிலைநிறுத்துவதற்கான போராட்டம் தொடங்கிய காலத்திலேயே தனக்கு வேண்டிய ஆனால் சமூகத்தில் எவ்வித நற்பெயரும் இல்லாத நபர்களை கட்சியில் ஊக்குவித்தார்.
சமுதாயத்தில் எவையெல்லாம் எதிர்மறையான ஏற்றுக் கொள்ளத்தகாத குணங்களாக இருக்கின்றவோ அவற்றையெல்லாம் கல்யாண குணங்களாக மாற்றும் வல்லமை படைத்தவர் திமுக தலைவர் கருணாநிதி.
ஊரில் அடாவடியாக அரசியல் நடத்துபவன் முரட்டு பக்தன் சிங்காரச் சென்னையை சீர்குலைக்கப் பார்ப்பவன் சிட்டாய்ப் பறந்து வேலை செய்யும் என் தம்பி கிட்டு.
ஆனால் திமுக தலைமை தவறு செய்த தன்னுடைய பிள்ளைகளைப் பக்குவமாய்த் திருத்தாமல் கத்தரிக்காயை நன்றாக நல்லெண்ணெய் விட்டு வதக்கி கொத்சு செய்து கொடுத்து பிள்ளையின் உடலைத் தேற்றும் தாய் போல் நடந்து கொள்கிறது.
நிலத்தின் மதிப்பு பன்மடங்காக உயர்ந்த காலத்தில் அக்கட்சியைச் சேர்ந்த பலரும் நிலங்களை அபகரிக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டார்கள்.
பெரும்பாலும் எல்லா மாவட்டத்திலும் நில அபகரிப்பு வழக்கில் சிக்காத திமுககாரர்களே இல்லை என்ற அளவுக்கு காவல் நிலையங்களில் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
சாலையோரத்தில் ஒரு ஏக்கர் நிலத்தை வைத்துக் கொண்டு அதை விற்று பிள்ளைகளைக் கரையேற்றலாம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்த குடும்பங்கள் ரியல் எஸ்டேட் திமிங்கிலங்களின் வாயில் மாட்டிக் கொண்டார்கள்.
திமுகவின் திருச்சி மாநாட்டில் பேசிய கருணாநிதியே நேருவின் தம்பி இராமஜெயம் உயிரோடு இல்லாவிட்டாலும் அவர் தன்னுடைய நிலத்தை இந்த மாநாடு நடத்துவதற்கு வழங்கி பங்களிப்பு செய்திருக்கிறார் என்றார்.
குறிப்பிட்ட சில மாவட்டச் செயலாளர்களைத் தவிர எல்லோருமே இப்படித்தான் எல்லா விஷயங்களிலும் வரம்பு மீறி சட்டத்தை மீறி அல்லது வளைத்து காவல்துறையை கையில் வைத்துக் கொண்டு குதியாட்டம் போட்டார்கள்.
தேர்தலில் போட்டியிட முன் வருபவர்களின் செல்வாக்கு என்ன என்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் தேர்தலில் யார் அதிகம் செலவு செய்வார்கள் என்பதே ஒரு தகுதியாக நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
பொறியியல் கல்லூரி நடத்துபவர்கள் சாராய ஆலை அதிபர்கள் மணல் கொள்ளையில் ஈடுபட்டவர்கள் பெரும் வியாபாரிகள் என கோடியில் புரள்பவர்கள் மட்டுமே களமிறக்கப்பட்டார்கள் ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர.
ஆளும் அஇஅதிமுக ஒன்றும் யோக்கியர்களின் கூடாரம் இல்லைதான் என்றாலும் அக்கட்சியைப் பொறுத்தவரை இரண்டாம் கட்டத் தலைவர்கள் கீழ் நிலையில் நடைபெறும் தவறுகளுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டிய நிலைமை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
அஇஅதிமுக தலைமை அலுவலகத்துக்கு முதல்வர் ஜெயலலிதா வரும் நாட்களில் எல்லாம் தவம் கிடந்து அவர் கடைக்கண் பார்வைக்காக ஏங்கிக் கிடந்த தொண்டர்கள் பலர் இன்று சட்டப் பேரவையிலும் நாடாளுமன்றத்திலும் உறுப்பினர்களாக நுழைந்திருக்கிறார்கள்.
காலையில் இருந்து இரவு தூங்கும் வரை காங்கிரசை வசவு பாடி விட்டு தூக்கத்தில் திடீரென எழுந்து பிதற்றுவது போல் மதச்சார்பின்மையைப் பாதுகாக்க காங்கிரசைத் தேர்தலுக்குப் பிறகு ஆதரிப்போம் என்றார் கருணாநிதி.
பொதுவாகவே யதார்த்தங்கள் எதனையும் கலைஞர் உணர்ந்ததாகவோ அல்லது கீழ்மட்டத் தலைவர்கள் அவருக்கு உணர்த்த முயல்வதாகவோ தெரியவில்லை.
எதையும் இழப்பதற்கு தயாராக இல்லாத ஒரு சமூகம் எதை செய்தாவது முன்னேற வேண்டும் எனத்துடிக்கும் சமூகம் அதன் காரணமாக கடவுள் நம்பிக்கையை நாடி நரம்புகளில் புகுத்திக் கொண்டு திருப்பதி்க்கும் பழனிக்கும் பாதயாத்திரைப் போகும் சமூகத்தின் எண்ணவோட்டம் திமுக தலைமைக்குப் புரியவில்லை.
ஆனால் கலைஞர் தனது அறிக்கைகளில் பகுத்தறிவாளனாகக் காட்டிக்கொள்ளும் அதே நேரத்தில் திமுக தேர்தலில் வெற்றி பெறுவதற்காக வீதியில் இறங்கி தொண்டன் பிரச்சாரம் செய்யும் அதே காலத்தில் ஸ்டாலின் மனைவி கோயில் கோயிலாக வலம் வருகிறார்.
குங்குமப் பொட்டுவைத்து கருணாநிதியின் கோபத்துக்கு ஆளான அதே ஆதி சங்கருக்கு அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் கடலூர் தொகுதியில் எம்.பி.
இன்றைய பொருளாதார நிகழ்வுகளின் மேலுமொரு பரிமாணம் மேல் மற்றும் இடைநிலை சாதியினர் தலித் மக்களுக்கெதிராகவும் சிறுபான்மையினருக்கெதிராகவும் அணி திரள்வதுதான்.
அத்தகைய திரட்டலை தீர்க்கமாக எதிர்க்காமல் கொடுமைகள் நடக்கும்போது பொத்தாம் பொதுவாக மென்று விழுங்கி அறிக்கைகள் விட்டு தேர்தல் நேரத்தில் மட்டும் இஸ்லாமிய தலித் அமைப்புக்களுடன் கூட்டணி அமைப்பதால் என்ன பயன்?
தனிப்பட்ட முறையில் செய்தியாளர்களிடம் இரண்டாம் கட்ட மூன்றாம் கட்ட தலைவர்கள் அத்தகைய கூட்டணியும் படுதோல்விக்குக் காரணம் எனப் புலம்பியிருக்கின்றனர்.
இந்நிலையில் அரசியல் என்பதே தங்களை வளப்படுத்திக்கொள்ள என்ற ரீதியில் செயல்படும் கலைஞர் வகையறா இனிவரும் தேர்தல்களில் விடுதலைச் சிறுத்தைகளையும் மனிதநேய மக்கள் கட்சியையும் சற்று தள்ளிவைக்கவும் முற்படலாம்.
காங்கிரஸ் உருக்குலைந்து மதச்சார்பின்மை ஒரு கெட்டவார்த்தையாக மாறிவிடக்கூடிய சூழலில் இந்து மத தீவிரவாதம் ஆல்போல் தழைக்கக்கூடும் அதன் விளைவாய் சிறுபான்மையினர் மீதான திமுகவின் காதலும் கூட பட்டுப்போகலாம்.
மிகப் பெரிய ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு மத்தியில் தயாரிக்கப்பட்ட தாய் உலகப் புகழ் பெற்ற மாக்சிம் கார்க்கியின் தாய் நாவலின் அடிப்படையில் உருவான திரைப்படம் ஒரு வாரம் கூட திரையரங்குகளில் ஓடவில்லை.
உணவு விடுதி அதிபரின் மகன் அதன் வெளியே நின்று கொண்டு எங்கள் கடை சாம்பார் ஊசிப் போய் விட்டது என்று கூவிக் கொண்டிருந்தால் அங்கேப் போய் சாப்பிட பைத்தியக்காரன் மட்டுமே முன் வருவான்.
அஇஅதிமுக மீதான அதிருப்தியை பயன்படுத்தியே ஆட்சிக்கு வரமுடிவதால் மாறிவரும் சமூகச் சூழலுக்கேற்ப தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவேண்டும் என்ற கட்டாயம் திமுகவிற்கு எழவில்லை.
ஆனால் வரலாறு காணாத தோல்வி ஓர் இடத்தில் கூட வெற்றி பெறமுடியாத அவலம் இப்புதிய நெருக்கடிகளை எப்படி சமாளிப்பதென்று தெரியாமல் விழிக்கிறது கட்சி.
அரசியல் தொழிலை நேர்மையாக செய்யத் தெரியாதவர்கள்தான் தேர்தல் கமிஷனைப் பற்றியும் தேர்தல் நடைமுறைகளைப் பற்றியும் குறை கூறுகின்றனர்.
தாம் ஜெயித்தால் ஜனநாயகம் எதிர்க்கட்சி ஜெயித்தால் பணநாயகம் என்று கூறும் இவர்கள் பணம் கொடுக்கவில்லையா இவர்கள் கூறுவதைக் கேட்க மக்கள் இனியும் முட்டாளாக இல்லை.
இவர்கள் யாருக்கு சீட் கொடுத்தார்கள் கட்சிக்காக மாடாய் உழைத்த குப்பனுக்கும் சுப்பனுக்குமாஇல்லையே ஒன்று ஊழல் செய்து பணம் வைத்திருந்தால் சீட்டு அல்லது பெரிய கோட்டிச்வரன் எவனோ அவனை பார்த்துதானே கொடுத்தார்கள் இதை இவர்கள் உணர்ந்து குடும்பத்தை அரசியலில் இருந்து விளக்கி தங்களை திருத்தி கொள்வது நல்லது இல்லாவிட்டால் டெபாசிட்டையும் இழக்க நேரிடும்.
அல்உம்மா தடை செய்யப்பட்ட பின்னர் சிமி ஆனது சிமி தமிழ் நாட்டில் தடை செய்யப் பட்ட பின்னர் பாபுலர் ஃப்ரொண்ட் ஆஃப் இந்தியா ஆனது.
இந்தப் பெயர் முஸ்லிம்களைக் குறிப்பதால் தமது மதச் சார்பின்மை வெளியே தெரிந்துவிடும் என்பதால் மனித நேய மக்கள் கட்சி என்று பெயரை வைத்துக் கொண்டது.
இருந்தும் இவற்றை மறைத்து விட்டு கருணா நிதி மனித நேய மக்கள் கட்சியை விலக்கி வைத்து விடுவார் என்று எழுதுகிறது என்றால் அதில் உள்நோக்கம் இருக்கிறது.
முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் தொகுதிகளிலேயே ஐம்பது சதவிகிதத்துக்கும் மேற்பட்ட வாக்குகளை அதிமுக வாங்கி இருப்பது அவருக்கும் தெரியும்.
இந்தப் பெண்ணடிமைப் புகுத்தலுக்குக் காரணம் ஜைனுல்லாபுதீன் போன்றோரும் தவுகீத் ஜமாத்துகளும் என்பதை உணர்ந்திருக்கிறார்கள்.
இளம் முஸ்லிம் பெண்கள் இந்த மத வெறியர்களின் அடுத்த நடவடிக்கை பாகிஸ்தான் தாலிபான் போல முஸ்லிம் பெண்களின் கல்விக்குக் கேடு விளைவிக்கும் ஒரு மலாலா இந்திய தமிழ் மண்ணில் உருவாகக் கூடாது என்று விழிப்போடு இருக்கிறார்கள்.
பெண்ணடிமைத் தனத்தைப் புகுத்தும் ஜைனுலாபுதீன் இருக்கும் கூட்டணிக்கு எதிராக அனைத்து இஸ்லாமிய மகளிரும் பெருவாரியாக வாக்களித்துள்ளனர்.
சவுக்கின் நலனுக்காகவும் இந்த நாட்டின் அமைதிக்காகவும் அமைதி விரும்பும் இஸ்லாமிய சகோதரர்களின் நலனுக்காகவும் அப்பாவி இஸ்லாமிய சகோதரிகளின் பேண்ணுரிமைக்காகவுமே இதை நான் முன்வைக்கிறேன்.
இப்படிப்பட்டவர்களுடன் கூட்டணி வைத்து அவரை என்.எல்.ஏ ஆக்கிய அதிமுகவும் ஜெயலலிதாவும் நாட்டுக்குக் கேடு விளைத்திருக்கிறார்கள்.
சவுக்கின் இப்போதைய கவலை அவர்கள் மேலும் வளர முடியாமல் போய்விடுமோ கூட்டணி பலம் இருந்தால்தானே தீவிரவாத அல்உம்மா மனித நேயப் போர்வையில் வளர முடியும் என்பதாக இருக்கக் கூடாது என்பதே என் அவா.
எனக்கு ஓரு விஷயம் மீடியாக்களை பற்றி தான் புரிய வில்லை திமுக தோற்றாலும் திட்டுகின்றனர் ஜெயித்தாலும் திட்டுகின்றனர் ஓ சாதி மதம் பேதம் இல்லை என சொல்லி கொண்டு அதற்கு பாடுபடும் தலைவர்களை இவ்வாறு தான் திட்டுவதோ அல்லது அழிப்பதோ மனசாட்சி பத்திரிகா தர்மம் போன்றவைகள் நல்லவர்களுக்கு மட்டும் தான் போலும் வாழிய வாழ்க எதையும் இழப்பதற்கு தயாராக இல்லாத ஒரு சமூகம் எதை செய்தாவது முன்னேற வேண்டும் எனத்துடிக்கும் சமூகம் அதன் காரணமாக கடவுள் நம்பிக்கையை நாடி நரம்புகளில் புகுத்திக் கொண்டு திருப்பதி்க்கும் பழனிக்கும் பாதயாத்திரைப் போகும் பிரமாதம்..உங்கள் சிந்தனையின் வீச்சு இந்த ஒரு சொல்லாடலில் தெரிகிறது.
திமுக கட்சி அழிந்துபோனதற்கு தார்மீக பொறுப்பு ஏற்று வெளியேறவேண்டியவர் கட்டுமரம் கருணாநிதியே கருணாநிதியின் திட்டங்களை குழுநிலையில் வெளியிடுவதற்கு ஒன்று கூடும் தெரிவுசெய்யப்பட்ட பக்கவாத்தியக்காரர்களை உயர்நிலை குழுவென்று பெயர்சூட்டி திட்டங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன.
அங்கு புதிதாக எந்த கருத்தும் கட்டுமரத்துக்கு எதிராகவோ கட்டுமரத்தின் வாரிசுகளுக்கு எதிராகவோ உயர்நிலை பக்கவாத்தியக்காரர்கள் வெளிப்படுத்த முடியாது.
கட்டுமரம் சொல்லுவதை பக்கவாத்தியக்காரர்கள் முன்மொழிந்து மீடியாக்களுக்கு வெளிப்படுத்தவேண்டும் அதற்காகவே அந்தக் குழு கூடுகிறது.
நிமிர்த்த முடியாது என்று சொல்லுவதன் தார்ப்பரீகம் என்னவென்றால் கட்டுமரம் கருணாநிதி கையை கட்டிக்கொண்டிருந்தாலும் கட்டுமரத்தின் வழி வந்த வாரிசுகள் ஆயிரக்கணக்கில் பெருகிக்கொண்டிருப்பதால் குல வழக்கப்படி குற்றச்செயல்களை போதனையாக பெற்று பழக்கப்பட்ட அவர்கள் தமது தேவையின் நிமித்தம் குளப்பங்களை அதிகரிப்பார்களே தவிர குறைப்பதற்கு சந்தற்பமில்லை.
செம்மொழி பூங்கா கவனிக்கப்படவில்லை சேது சமுத்திர திட்டம் கிடப்பில் போடப்பட்டிருக்கிற்து என்று கட்டுமரத்தால் நிறுவப்பட்ட ஊழல் திட்டங்களை இயலாமையில் எடுத்துக்கொடுத்து அடிவாங்கி வருகிறார்.
ஒரு குடும்ப கட்சியான பின் அதற்க்கு திமுக உடன்பிறப்புகளிடம் மற்றும் தமிழக மக்களிடம் இருந்தும் ஆதரவு இல்லை என்பதை தெரிந்து கொள்ளட்டும்.
முடிந்தால் கருணாநிதி குடும்பத்தினர் இல்லாத ஒரு தலைவரை தேர்ந்து எடுத்து வருகின்ற தேர்தலை சந்திக்கும் பட்சத்தில் ஓரளவுக்கு முனேற்றம் ஏற்படும்.
சில விஷயங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு பதில் அனுப்பலாம் என்று பதில் அனுப்பாமல் விட்டுவிடும் போது அந்த மின்னஞ்சல் வெகு கீழாகச் சென்றிருக்கும்.
எல்லாவற்றையும் மனதில் நிறுத்திச் செய்வது சாத்தியமில்லை என்கிற ஒரு நிலைமை ஏற்படும் போது வேறு ஏதேனும் உபாயங்களை யோசிக்க வேண்டியிருக்கிறது.
பயனாளரின் பெயர் என்ன கோரிக்கை வந்திருக்கிறது யார் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள் எவ்வளவு தொகை தேவைப்படுகிறது தற்போதைய நிலை என்ன உள்ளிட்டவை குறித்து பதிவு செய்துவிடலாம்.
என்னவிதமான உதவிகள் கோரி கோரிக்கைகள் வருகின்றன அந்தக் கோரிக்கைகளின் தற்போதைய நிலை என்ன ஒருவேளை நிராகரிக்கப்பட்டால் எதனால் நிராகரிக்கப்படுகிறது என்பதையும் வெளியிடுவதுதான் சரியாக இருக்கும்.
ஏற்கனவே அறிவித்திருந்தது போல கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் குடும்பங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்தும் உதவிகளைச் செய்யவிருக்கிறோம்.
உதாரணமாக தையல் வேலை செய்து கொண்டிருந்தவராக இருப்பின் அவருக்கு தையல் எந்திரம் வாங்குவது மீனவர்களுக்கு மீன் வலை வாங்குதல் இப்படியான உதவிகள்.
குடும்பங்களை அடையாளம் காணும் பணிக்கு புத்தாண்டு விடுமுறை முடிந்து வருகிற சில கல்லூரி மாணவர்களையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளவிருக்கிறோம்.
வருட இறுதியில் வருமான வரித்துறையில் தாக்கல் செய்யும் போது அனானிமஸாக வந்த நன்கொடைகளுக்கு அறக்கட்டளை வரி கட்ட வேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
இந்தியா மீதோஇந்திய அரசின் மீதோ இலங்கைத்தமிழர்களுக்கு தீவிரமான கோபம் இருக்கலாம்.இருப்பது என் பதிவில் இடப்பட்ட ஒரு சில பதிவுகளில் தெரிகிறது.அதுவும் நன்றாக.
ஒரு நாட்டினை மற்ற நாட்டின் இராணுவம் கையக்கப்படுத்த நினைக்கும் போதோ அல்லது தனது போலிஷ்க்காரத்தனத்தினை காட்ட நினைக்கும் போதோ சுயமரியாதை உள்ள யாருக்கும் கோபம் வரத்தான் செய்யும்.
எனது பதிவினை பதித்துவிட்டுதிரு எஸ்.வி.ராமகிருஷ்ணன் அவர்களிடம் இது குறித்து விவாதிக்கும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது.அது அந்தக் காலம் ஆசிரியர்.
இலங்கையின் ஆரம்பகாலம் முதல் இன்று வரையிலும் உள்ள நிகழ்வுகளைசார்பின்றி விளக்கினார்.ஒரு தேர்ந்த வரலாற்று ஆசிரியரைப்போல்.
இவ்வளவு நாட்களாக இலங்கையின் மீது ஒரு உணர்வுப்பூர்வமான பிடிப்பு மட்டும் இருந்து வந்தது.இப்போது அறிவுப்பூர்வமாகவும் சிந்திக்கத்தோன்றுகிறது.
இந்தப் பதிவில் என்னுடைய அநுதாபத்தை தெரிவிக்க வேண்டும் எனவோஎனது ஆதரவினை தெரிவிக்க வேண்டும் எனவோ எழுத ஆரம்பிக்கவில்லை.
இலங்கைத்தமிழர்களுக்கு இந்திய அரசின் மீது உள்ள கோபம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது தான்.தமிழக ஆட்சியாளர்கள் மீதும் இருக்ககூடும்.ஆனால் இங்குள்ள தமிழர்கள் வெளிப்படையாக பேசத்தயங்கினாலும்பெரும்பான்மையானோர் உணர்வுப்பூர்வமாக உங்களின் உணர்வுகளை மதிக்கிறார்கள்.போற்றுகிறார்கள்.
சிறுபான்மை மக்களது போராட்டங்களின் பால் தங்கள் அறிவுபூர்வமான தீர்க்கமான பார்வையை வெளிப்படுத்தும் பதிவுகளால் வெகுவாக ஈர்க்கப்படுகிறேன்.
இந்திய சுதந்திரப்போரின்போது ஆங்கிலேய தலைவர்களை கொன்ற போது அவர்கள் கோபம் கொண்டு திருப்பி தாகிகி சுதேசிகளை அழீத்ததும் நியாயமானது.
இலங்கையின் ஆரம்பகாலம் முதல் இன்று வரையிலும் உள்ள நிகழ்வுகளைசார்பின்றி விளக்கினார்.ஒரு தேர்ந்த வரலாற்று ஆசிரியரைப்போல் பிரபாகரன் அவர்கள் டெல்லியில் கையொப்பம் இட்டதுசத்ரபதி சிவாஜிஅவுரங்கசீப்பிடம் அகப்பட்டதற்கு இணையானது.
அந்தப் பேச்சுவார்த்தையில் பிரபாகரனும் விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பின் மற்ற உயர்நிலைத் தலைவர்களும் யோகி மாத்தையா ஷங்கர் கலந்து கொண்டனர்.
மாலன் ல் பிரபாகரனும் இன்னும் சிலரும் டெல்லி அசோகா ஹோட்டலில் வீட்டுக்காவலில் வைக்கப்பட்டு கடுமையான காவலும் போடப்பட்டிருந்தது என்றே குறிப்பிடுகிறார்.
அப்புத்தகத்தில் இருந்தும் பிற தகவல்களின் மூலமும் அறியவருவது பிரபாகரன் மீது கடுமையான அழுத்தம் செலுத்தப்பட்டிருக்கிறது என்றே நினைக்கிறேன்.
பிரச்சனைகள் பல இருப்பினும் மனிதனுக்கு மனிதன் காட்ட வேண்டிய அந்த அடிப்படை அன்பு இரு புறங்களிலிருந்தும் மறுபுறத்திற்கு காட்டப்படவில்லை என்றே நினைக்கிறேன்.
இணையத்தில் காணக்கிடைக்கும் புலிகள் ஆதரவுத் தளங்களில் அவர் பிரபாகரனுடன் நடத்திய சந்திப்புக் குறித்த பகுதிகள் மீள் பிரசுரம் செய்யப்பட்டிருக்கின்றன.
ஒரு தீவிரவாத இயக்கத்தின் தலைவரை பேச்சுவார்த்தைக்கே அழைத்திருந்தாலும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் செய்யப்படாமல் இருந்திருக்காது.
பிரபாகரனும் இன்னும் சிலரும் டெல்லி அசோகா ஹோட்டலில் வீட்டுக்காவலில் வைக்கப்பட்டு கடுமையான காவலும் போடப்பட்டிருந்தது என்பது உண்மையாயிருக்க வாய்ப்புண்டு.
அதுமட்டுமல்லாமல் பிரபாகரனால் மற்றவர்களுக்கு ஆபத்து என்றாலும் சரி பிரபாகரனுக்கு மற்றவர்களால் ஆபத்து என்றாலும் சரி அது அன்று மத்தியஸ்தம் செய்த இந்திய அரசை பாதிக்கக் கூடிய விசயம்தானே?
மதி அவர்களேஎனது ஊர் ஈரோடு மாவட்டத்தில் ஒரு சிற்றூர்.நிச்சயம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டுமா?நன்றி மயூரன்கனேஷ்.தொடருகிறேன்.
மாலன்சிவாஜி ம் ராஜபுத்திர மன்னன் ஜெயசிங்கால்சிவாஜின் சம்மத்தின் பேரிலேயே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.தெளிவுபடுத்திக்கொண்டு விரிவாக எழுதுகிறேன்.
இலங்கைத்தமிழர்களுக்கு இந்திய அரசின் மீது உள்ள கோபம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது தான்.தமிழக ஆட்சியாளர்கள் மீதும் இருக்ககூடும்.ஆனால் இங்குள்ள தமிழர்கள் வெளிப்படையாக பேசத்தயங்கினாலும்பெரும்பான்மையானோர் உணர்வுப்பூர்வமாக உங்களின் உணர்வுகளை மதிக்கிறார்கள்.போற்றுகிறார்கள்
கஜா புயல் எதிரொலி திருவாரூர் தஞ்சை காரைக்கால் புதுச்சேரியிலும் நாளை பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை கஜா புயல் எதிரொலி நாளை நடைபெற இருந்த அண்ணா பல்கலைக்கழக தேர்வுகள் ஒத்திவைப்பு கஜா புயல் எதிரொலி திருவாரூர் தஞ்சை காரைக்கால் புதுச்சேரியிலும் நாளை பள்ளி கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை பிரபல நடன இயக்குனர் இயக்குனர் நடிகர் பிரபுதேவா லட்சுமி படத்தை அடுத்து மற்றொரு நடன இயக்குனர் படத்தில் நடிக்க இருக்கிறார்.
புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் நெற்பயிர்களைத் தாக்கும் இலைக்கருகல் நோயை கட்டுப்படுத்தலாம் என வேளாண் துறை ஆலோசனை தெரிவித்துள்ளது.
இலை கருகல் நோய்த் தாக்கும் அபாயம் உள்ள போதும் இவற்றை கட்டுப்படுத்தலாம் என வம்பன் வேளாண் அறிவியல் நிலையத் தலைவர் ஞானமலர் தெரிவித்துள்ளார்.
நெற்பயிர் இல்லாத காலங்களில் களைச் செடிகளான லீர்சியா ஹெக்சான்ட்ரா குதிரைவாலி எறுமைப்புல் ஆகியவற்றையும் இந்நோய் தாக்கி பரவுகிறது.
நோயின் அறிகுறிகளாக நெற்பயிரின் அடி மட்டத்தில் உள்ள இலைகளின் ஓரங்களில் உருண்டை வடிவில் உள்ள புள்ளிகள் தோன்றும் இப்புள்ளிகள் மேலும் நீண்டு அகலாமாகியும் பெரிதாக வளரும்.
இலைகள் முற்றிலுமாக காய்ந்து கருகியவுடன் அந்த இலைகளின் மேல் சாறுண்ணி பூசணங்கள் வளருவதால் இலைகள் சாம்பல் நிறத்துடன் காணப்படும்.
இலையின் மேல் பாகத்தில் இளம் புள்ளிகளில் பால் போன்ற ஒளிபூக முடியாத பனித்துளிகளில் அதிகாலையில் பாக்டீரியா நோய்க் கிருமிகளைக் காணலாம்.
நோய் தாக்கிய வயல்களில் தழைச்சத்து உரங்களை பிரித்து இடுவது அல்லது குறிப்பாக நோய் அதிகமாகத் தாக்கிய வயல்களில் மேலுரம் இடாமல் இருப்பது நன்மை பயக்கும்.
தெற்கு சூடானின் எல்லைகளாக கிழக்கே எத்தியோப்பியா தெற்கே கென்யா உகாண்டா கொங்கோ மக்களாட்சிக் குடியரசு மேற்கே நடு ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு மற்றும் வடக்கே சூடான் ஆகிய நாடுகள் அமைந்துள்ளன.
தெற்கு சூடான் நாடு ஆரம்பத்தில் பிரித்தானியர் மற்றும் எகிப்தியரின் கூட்டுரிமையுடன் கூடிய ஆங்கிலோஎகிப்திய சூடானின் கீழ் ஆளப்பட்டு வந்தது.
படைப்பு வளர்ச்சி மாற்றம் போன்றவை அவளது சக்திக்குட்பட்டதே டியான் மேரிசைல்டு சுயதொழில் செய்து முன்னேறும் வழியை பல பெண்களுக்கு கற்பித்துவரும் அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்த சாயா சோனாவனேவை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டேன்.
பெரிய படிப்புகளை படிக்க முடியாமல் போனாலும் சாயா மனம் தளராது தன்னையும் மற்றவர்களையும் வாழ்க்கையில் விரும்பிய உயரத்தை அடைய வைக்கின்றார்.
இல்லத்தரசியாக இருந்த அவர் தனக்குத் தெரிந்த தையல் கலையை மற்றவர்களுக்கும் கற்றுக் கொடுத்ததன் மூலமாக ஒரு தொழில் முனைவோராக உயர்ந்தார்.
ஆம் அவரது இரு மகன்களும் மென்பொருள் பொறியியலில் பட்டம் பெற்று தற்போது தகவல் தொழில்நுட்பம் சார்ந்த ஒரு நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்து வருகின்றனர்.
அப்பா ஒருவரின் சம்பாத்தியத்தில் ஏழு உடன்பிறப்புகளுடன் வளர்ந்த சாயவின் குழந்தைப்பருவம் பொம்மைகளால் நிரம்பியிருக்கவில்லை.
திருமணம் முடிந்து பல காலமாக கணவரது செயல்பாடுகளை வெறுமனே பார்வையிட்டு வந்த சாயா தன் பங்குக்கு குடும்பத்தை காப்பாற்ற ஏதேனும் செய்ய வேண்டும் என முடிவுசெய்தார்.
ஆனால் காலம் காலமாய் பெண்கள் பணிசெய்வதை ஏற்றுக்கொள்ளாத கட்டுப்பாடான அவரது புகுந்த வீட்டினரை சம்மதிக்க வைக்க மிகுந்த கஷ்டப்பட்டார்.
எனினும் கணவர் கொடுத்த ஆதரவும் ஊக்கமும் மூன்றே மாதங்களில் பெண்களுக்கான உடைகளைத் தைக்கும் விதத்தைக் கற்றுக்கொள்ள முடிந்தது.
இந்த நிரந்தர வருமானம் கொடுத்த தைரியம் தனது வியாபாரத்தை பெரிதுபடுத்தவும் தன்னைப்போல கஷ்டப்படும் சக ஏழைப் பெண்களுக்கு அவர்களது குடும்ப நிலையை சீரமைக்க தையல் கற்பிக்கலாம் என்ற எண்ணத்தையும் தோற்றுவித்தது.
சுயமாக சம்பாதிப்பதால் கிடைக்கும் நிதி சுதந்திரத்தைப் பற்றி தையல் கலை பயின்றுவந்த பெண்களுக்கு எடுத்துரைத்த சாயா இந்தகாலகட்டத்தில்தான் தனது இரண்டாவது மகனை ஈன்றார்.
பணக்காரர்களது பிள்ளைகளுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் இந்த கல்வியை தீர்க்கமாக நின்று தனது மகன்களுக்கும் பெற்றுத்தர பெரும் பாடுபட்டார்.
இந்த உலகில் நீங்கள் விரும்பும் மாற்றத்தை நீங்களே செய்யுங்கள் என்ற மகாத்மா காந்தியின் கூற்றுக்கு எடுத்துக்காட்டாக திகழ்கின்றார் சாயா.
சாயாவிடம் தையல் கலை கற்பிக்குமாறு போலியோ தாக்கத்தால் மாற்றுத்திறனாளியான தனது மகளை அழைத்து வந்த அவளின் தந்தை கேட்டுக்கொண்டார்.