sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அமெரிக்க ஆய்வுக்குழு ஒன்று இந்த ஜீன் எடிட்டிங்கின் மூலம் முதன்முறையாக மரபணு மாற்றப்பட்ட மனித கருக்களை உருவாக்கி சாதனை படைத்துள்ளது.
காஷ்மீரில் பிறந்த டாக்டர் சஞ்சீவ் கௌல் இந்தக்குழுவில் முன்னணி மருத்துவர் பதவியை வகித்து நம் நாட்டுக்கு பெருமை சேர்த்துள்ளார்.
குடும்பத்தில் ஒருவருக்கு செய்யும் இந்த மரபணு திருத்தம் அந்த குடும்பத்தின் மரபு வழியே வரும் எதிர்கால சந்ததியரை காப்பாற்றும் என்கிறார் கௌல்.
தேசிய மூளை ஆராய்ச்சி மையத்தின் விஞ்ஞானிகளான சுப்ரதா சின்ஹா மற்றும் நந்தினி சிங் இருவரும் மூளையில் இருக்கும் புரோட்டோகாடிரின் காமா எனப்படும் மரபணு கொத்துக்களில் உள்ள முரண்பாட்டுக்கும் கற்றல் குறைபாட்டுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதை உறுதி செய்துள்ளனர்.
மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தில் மூன்று தலைமுறையினரின் மரபணுக்களை ஆய்வு செய்ததில் இந்த மரபணு முரண்பாடு இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.
இதுபோல் குடும்பத்தில் பரம்பரையாக வரக்கூடிய நோய்களை ஏற்படுத்தும் மரபணுக்களை திருத்தம் செய்வதன் மூலம் பின்வரும் சந்ததியரை காப்பாற்ற முடியும் என்பது ஆய்வாளர்களின் நம்பிக்கையாக இருக்கிறது.
தற்போது மரபணுவில் திடீர்மாற்றம் ஏற்பட்டால் அதை ஜீன் எடிட்டிங் மூலம் சரி செய்து மரபணு நோய்களைக் குணப்படுத்த முயற்சி செய்து வருகிறார்கள்.
மியூட்டேஷன் ஏற்பட்டு மாறிப்போன மரபணுத் துணுக்குகளை வெட்டி எடுத்துவிட்டு அதற்குப் பதிலாக ஆரோக்கியமான மரபணுத் துணுக்கை ஒட்ட வைப்பதே ஜீன் எடிட்டிங்.
இது இப்போது ஆராய்ச்சி நிலையில் இருக்கும் நிலையில் அதற்கு முன்னதாகவே ஜீன் தெரபி நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டது என்றவரிடம் ஜீன் தெரபி என்பது என்ன என்று கேட்டோம்... பெரும்பாலான நோய்கள் நமது மரபணுக்களின் உள்ள சீர்கேடு செயலாக்கமின்மை இவற்றால் ஏற்படுகின்றன.
ஒன்று பரம்பரையின் தொடர்ச்சியாக வாழையடி வாழையாக இந்த மரபணு சிக்கல் ஒருவருக்கு அவரது குடும்பத்தினரிடமிருந்து மரபணுவில் ஒட்டிக்கொண்டு வருகிறது அல்லது கருவிலிருந்து குழந்தையாக வளரும் பருவத்தில் ஏற்படும் மரபணு மாற்றத்தால் ஏற்படுகிறது.
மரபணு சிகிச்சை பற்றிய ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்படத் துவங்கியது முதலே இந்த மரபணு சிகிச்சையை மருத்துவர்களும் அறிவியலாளர்களும் ஆர்வமுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர்.
இவ்வாறு செய்வதன் மூலம் மற்ற எந்த செல்களுக்கும் பாதிப்பில்லாமல் புற்றுச் செல்களை அழிக்க முடியும் என்பதுதான் மரபணுமாற்று சிகிச்சையின் சிறப்பு.
பனீர் துண்டுகளை கார்ன்ஃப்ளார் கலவையில் முக்கி பிரெட் க்ரம்ஸில் பிரட்டி மீண்டும் கார்ன்ஃப்ளார் மற்றும் பிரெட் க்ரம்ஸில் பிரட்டி கொள்ளவும்.
அதன் பிறகு நூலை தோழர் விடுதலை ராசேந்திரன் அவர்கள் வெளியிட முதல் பிரதியை ஊடகவியலாளர் கஜேந்திரன் அவர்கள் பெற்றுக் கொண்டு உரையாற்றினார்.
தோழர்.கஜேந்திரன் இந்தப் படுகொலை விசாரணை எப்படி திராவிட இயக்கத்தை ஒடுக்குவதற்கு பயன்பட்டது என்பதையும் இந்தக் கொலையை பற்றி பேசுவதைக் கூட அபாயகரமான ஒரு விவகாரமாக எப்படி ஆக்கப் பட்டது என்பதையும் விளக்கினார்.
சவுக்கு தளத்தைப் பற்றி தனது மனமார்ந்த பாராட்டுக்களை தெரிவித்த தோழர் கஜேந்திரன் சவுக்கு தளம் விக்கிலீக்ஸ் இணைய தளம் போல ரகசியங்களை வெளியிடுவதற்கு இணைய தொழில்நுட்பத்தை மட்டும் நம்பியிருக்காமல் பல்வேறு வழிமுறைகள் மூலமாக விஷயங்களை சேகரித்து வெளிப்படுத்துவதால் சவுக்கு தளம் விக்கிலீக்ஸ் தளத்துக்கு நிகரானது என்று தெரிவித்தார்.
இந்த நூலை வெளியிடும் சவுக்கு பதிப்பகம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆனந்தராஜ் ஆகிய இருவரின் நோக்கம் சரியானதாக இருந்தாலும் நூலில் உள்ள பல கருத்துக்கள் புலிகள் இயக்கத்துக்கு எதிரானதாகவும் உண்மைக்கு மாறானதாகவும் இருப்பதாக தனது கண்டனங்களை பதிவு செய்தார்.
ஏழு தமிழர் விடுதலை என்பது சவுக்கு மற்றும் ஆனந்தராஜின் நோக்கமாக இருப்பதால் அந்த விடுதலைக்கு பயன்படும் விஷயங்களும் இந்த நூலில் இருப்பது இந்நூலின் சிறப்பம்சம் என்பதைத் தெரிவித்தார்.
ராஜபக்ஷேவை போர்க் குற்றவாளியாக அறிவிக்கக் கோரும் பிரச்சார பயணத்தில் இருந்து இந்த நிகழ்ச்சிக்காக சென்னை திரும்பிய தமிழக மக்கள் உரிமைக் கழகத்தின் ஒருங்கிணைப்புச் செயலாளர் தோழர் புகழேந்தி அடுத்துப் பேசினார்.
இந்த நூல் அவர் கையில் மேடையில்தான் வழங்கப் பட்டது என்பதால் நூலுக்குள் செல்லாமல் ராஜீவ் கொலையில் தண்டிக்கப் பட்டு இருக்கும் ஏழு தமிழரைப் பற்றிப் பேசினார்.
அவர்களோடு கடந்த பத்து ஆண்டுகளாக பழகி வருவதாகவும் அவர்களுக்கு இந்தப் படுகொலையைப் பற்றி எந்த விபரமும் தெரியவில்லை என்பதை தன்னால் உணர முடிந்தது என்றும் கூறினார்.
ராஜீவின் கொலையானது இந்திய அமைதிப் படையின் அட்டூழியங்களால் பாதிக்கப் பட்ட பாலியல் வன்புணர்ச்சிக்கு ஆளாக்கப் பட்ட யாரோ ஒரு சகோதரியின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் பழிவாங்கும் உணர்ச்சியால் செய்திருக்கக் கூடியதே இதை ஒரு இயக்கம் செய்திருக்கும் என்று கருதுவதற்கான சாத்தியங்கள் குறைவே இதற்காக ஒரு இனத்தையே அழிக்கும் முயற்சியில் அரசு ஈடுபட்டது என்று கூறினார்.
மேலும் நளினியை சோனியாவின் மகள் பிரியங்கா சிறையில் சந்தித்த பிறகுதான் ஈழத்தில் போர் தீவிரமடைந்தது என்பது போன்ற ஒரு பிம்பத்தை கட்டுவதற்கான தீவிரமான பிரச்சாரங்கள் நடைபெற்று வருவதாகவும் அது முறியடிக்கப் பட வேண்டும் என்றும் கூறினார்.
இந்திய அமைதிப் படையில் தளபதியாக பணிபுரிந்த மேஜர் ஹர்கிரீத் சிங் என்பவரிடம் பேச்சு வார்த்தைக்கு என அழைத்து பிரபாகரனை சுட்டுக் கொல்லும் படி ராஜீவ் காந்தி உத்தரவிட்டார் என்ற தகவலை ஹர்கிரீத் சிங் தனது நூலில் வெளியிட்டிருப்பதை சுட்டிக் காட்டினார்.
நூலாசிரியர் ராஜீவ் ஷர்மா பேசும் போது அவரது நூலில் விடுதலைப் புலிகளை மோசமாக சித்தரித்திருப்பதாக எழுந்த குற்றச் சாட்டுக்கு இந்த நூல் வெளி வந்த போது மத்திய உளவுத் துறை அதிகாரிகள் விடுதலைப் புலிகளை மிக மிக திறமையானவர்களாக சித்தரித்திருப்பதாக அவரை கடிந்து கொண்டதை சுட்டிக் காட்டினார்.
மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆனந்தராஜ் பேசுகையில் வட இந்தியாவில் பல்வேறு இடங்களில் மென் பொறியாளராக பணியாற்றி அனுபவத்தின் போது பல்வேறு விவாதங்களில் பங்கெடுத்துக் கொண்டதாகவும் அப்போதெல்லாம் அவர்கள் தமிழர்கள் ராஜீவைக் கொன்றார்கள் என்று குற்றச் சாட்டு சுமத்தும் போது அவர்களை மறுதலிக்க தம்மிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் இருந்தது என்றும் தி.நகரில் உள்ள ஒரு நூலகத்தில் இந்த புத்தகத்தைப் பார்க்கும் போது கட்டாயம் இது தமிழ் மொழியில் வந்தே தீர வேண்டும் என்பதால் இந்த முயற்சிகளை எடுத்ததாக தெரிவித்தார்.
இறுதியாக விழாவுக்கு பேச்சாளர்களுக்கு முன்னதாக குறித்த நேரத்துக்கு வந்திருந்த மத்திய உளவுத் துறை மாநில உளவுத் துறை க்யூ பிரிவு மற்றும் சென்னை மாநகர நுண்ணறிவுப் பிரிவு ஆகியோருக்கும் விழாவுக்கு வருகை தந்திருந்த அனைவருக்கும் நன்றி தெரிவிக்கப் பட்டது.
இந்த விழாவுக்கு மொத்தம் ஏழு காவல்துறையினர் உளவுப் பணிக்காக வந்திருந்தனர் என்பதே அரசு இந்த விழாவை எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதுகிறது என்பதற்கு சான்று.
இந்த வாசகர்களின் அன்பைப் பார்க்கும் போது என்ன சிரமம் வரினும் சவுக்கை மேலும்சிறப்பாக நடத்தியே தீர வேண்டும் என்ற உறுதி ஏற்பட்டது.
விழாவுக்கு நேரில் வந்த அன்புத் தோழர்களுக்கும் வெளிநாடுகளில் இருந்து வாழ்த்து தெரிவித்த அன்பு உறவுகளுக்கும் சவுக்கின் நன்றிகள் என்றும் உரியது.
தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நடிகராக விளங்கி வரும் சூர்யா தமிழகம் கேரளா என உலகம் முழுவதும் மிக பெரிய ரசிகர்கள் கூட்டத்தை கொண்டிருப்பவர்.
இந்த படத்தை அடுத்து செல்வராகவன் இயக்கத்தில் நடிக்கவுள்ளார் அதனை அடுத்து மீண்டும் மூன்றாவது முறையாக கே.வி.ஆனந்த் உடன் இணைய உள்ளார்.
இந்நிலையில் தற்போது கே.வி.ஆனந்த் இயக்கும் படத்தை லைகா நிறுவனம் பிரம்மாண்டமாக தயாரிக்க உள்ளதாக செய்திகள் வெளியாகி உள்ளன.
நாட்டில் பல்வேறு பிரதேசங்களில் இன மற்றும் மதவாத கருத்துக்களை பேசுவதும் அதுபோன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதும் அதிகரித்து வருகிறது .
இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுவோருக்கு எதிராக கடும் சட்ட நடவடிக்கை மேற்கொள்ள விஷேட பொலிஸ் பிரிவொன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ளது .
இனவாத மற்றும் மதவாதக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவோருக்கு எதிராக போலிஸ் துறையினர் நடவடிக்கை எடுப்பத்தில்லை என்ற விமர்சனம் எழுந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இதனை தவிர்க்கவே முரண்பாடுகளை தூண்டுவோருக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்குமாறு ஜனாதிபதியால் போலிஸ்மா அதிபருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது.
மின்னல் தாக்கம் மூவர் வைத்தியசாலையில் அனுமதி அமெரிக்க மற்றும் இலங்கை கடற்படை கூட்டுப்பயிற்சி நாம் எந்த துறையை சார்ந்தவராக இருந்தாலும் நம் எல்லோருக்குள்ளும் வெற்றி பெற வேண்டும் சாதனையாளராக இருக்க வேண்டும் ...
இப்பெண்களிற்கு எதிராக பொதுவெளிகளில் எழும் எதிர்வினைகள் தமிழ்ச் சமுதாயத்தின் பெரும்பகுதி ஆணகள் இன்னும் ஆணாதிக்க பேய்களாகத் தான் இருக்கிறார்கள் என்பதை எடுத்துக் காட்டுகின்றன.
தமக்கு நிகழ்ந்த பாலியல் கொடுமைகளைப் பேசும் பெண்களின் மனவேதனைகளைப் பற்றி சிறிதளவிலேனும் நினைத்துப் பாராமல் அப்பெண்களையே குற்றவாளிகள் என்று சாடும் மிக மோசமான ஆணாதிக்க மனப்பான்மை கொண்ட சமுதாயமாகத் தான் எமது சமூகம் இருக்கிறது.
பாலியல் கொடுமைக்கு உள்ளாகினேன் என்று வெளிப்படையாக பேசும் பெண்களில் தொண்ணூற்று ஒன்பது சத விகிதமானவர்கள் உண்மையையே சொல்கிறார்கள் என்று உளவியல் மருத்துவர்கள் மனோதத்துவவியல் அறிஞர்கள் சொல்லுகிறார்கள்.
பாலியல் வன்முறைக்கு உள்ளான பெண்கள் மனதாலும் உடலாலும் எவ்வளவு காயப்படுகிறார்கள் என்பதை மருத்துவ அறிக்கைகள் எடுத்துச் சொல்கின்றன.
தம்மைத் தாமே காயப்படுத்துவதில் இருந்து தம்முயிரையே மாய்த்துக் கொள்வது வரை என்று பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் தம் வாழ்நாள் முழுவதும் மரணத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
பெண்களை ஒரு போகப் பொருளாகப் பார்க்கும் வலதுசாரிகளான மதவாதிகள் இனவாதிகள் மொழி வெறியர்கள் சாதி வெறியர்கள் என்பவர்கள் வழக்கம் போல தமது ஆணாதிக்கத்தை பிற்போக்குத்தனத்தை வக்கிரம் பிடித்த மொழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
ஆனால் வைரமுத்துவிற்கு எதிராக சின்மயி வைத்த பாலியல் குற்றச்சாட்டின் போது தம்மை பகுத்தறிவாளர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் சிலரும் இந்த வலதுசாரி கும்பல்கள் பேசும் ஆணாதிக்க மொழியிலேயே தாமும் பேசுவது மிகவும் அதிர்ச்சி அளிக்கிறது.
சமுக வலைத் தளங்களில் பாலியல் வன்முறை குறித்து தெரிவிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் விமர்சனங்கள் என்னும் ஆணாதிக்க வக்கிரங்களில் சிலவற்றை இங்கே தொகுத்து தந்திருக்கிறோம்.
நானும் தான் பிரச்சாரம் சில விபச்சாரிகளின் அபாண்டமான ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் மூலமாக தனது நம்பகத்தன்மையை மிக விரைவில் இழந்து நிற்கும் என்பது தான் கசப்பான உண்மை.... நானும் தான் ஆதாரம் இல்லா சேதாரம்.
ஒருத்தனை பழிவாங்க.அல்லது அசிங்க படுத்த முடிவெடுத்தால் பெண் சொல்ற புகார் என் கைய பிடித்து இழுத்தான்.கண்ணடித்தான் பினனாடி தட்டினான் என்று ஏண்டி குடிகார நாய்களே.
சின்மயி டார்லிங் உன்னால கோர்ட்டுல நிரூபிக்கமுடியாது இதுக்கு ஒரே வழி நீ வைரமுத்துவ நைசா வீட்டுக்கு கூப்பிட்டு கற்பழிச்சிடு வைரமுத்து கர்பமாகி கோர்ட்டுக்கு அலையட்டும் பழிக்கு பழி பெண்ணடிமைத்தனம் என்னும் கொடுமையை ஒழித்துக் கட்டி ஆணும் பெண்ணும் சரிநிகர் சமானம் என்னும் சமத்துவத்தை சமூதாயத்தின் தலையாய விதியாக கொண்டு வரும் வரை பெண்களிற்கு எதிரான கொடுமைகள் தொடரத் தான் செய்யும்.
பாலியல் வன்முறை ஊதியங்களில் சமமின்மை சொத்துரிமை இல்லை வழிபாட்டு இடங்களில் ஒதுக்கப்படுதல் போன்ற அநீதிகளிற்கு எதிராக முற்போக்கு சிந்தனை கொண்ட பெண்களும் ஆண்களும் சேர்ந்து போராடும் போதே ஆணாதிக்க பிற்போக்கு சமுதாயம் உடைந்து நொறுங்கும்.
அதன் பொருள் பெண்களின் சக்தி என் மனைவி மற்றும் சகோதரிகளை போலவே பல பெண்கள் விழாக்களிலும் பிற நல்ல நிகழ்ச்சிகளிலும் மாதவிடாய் காலங்களில் கலந்துகொள்ள முடிவதில்லைஎன்று கூறும் அனிகேத் அவர்கள் அப்போது மூலையில் முடிங்கிக்கிடக்க வேண்டியுள்ளது என்கிறார்.
அஸ்ஸாமில் காமக்கியா தேவி கோயிலில் பெண் கடவுளுக்கு மாதவிடாய் உண்டாகும்போது மூன்று நான்கு நாட்கள் கோயிலின் கதவுகள் மூடப்பட்டு திருவிழா கொண்டாடப்படுவதை சுட்டிக்காட்டும் அவர் கடவுளின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் பெண்களை விலக்கி வைப்பது குறித்து யாரும் கவலைப்படுவதில்லை என்கிறார்.
மாதவிடாய் குறித்த தனது சமூகவலைத்தளப் பதிவுகளைப் படிப்பவர்கள் தம்மைக் கேலி செய்வதாகவும் மதத்துக்கு எதிரானவன் என்றும் துரோகி என்று அழைப்பதாகவும் கூறும் அனிகேத் தம்மை கடவுள் மீது நம்பிக்கை உள்ள மதத்தை பின்பற்றுபவர் என்று கூறுகிறார்.
அப்போதுதான் பெண்களை எப்படி நடத்த வேண்டும் என்று உணர்வார்கள் என்கிறார் அனிகேத்தின் செயல்களை முழுமையாக ஆதரிக்கும் அவரது மனைவி பிரியம்.
மாதவிடாய் நேரங்களில் வீட்டு வேலை அலுவலக வேலை என அனைத்தையும் செய்தாலும் யாரும் இதற்கு அங்கீகாரம் அளிப்பதில்லை என்கிறார் பிரியம்.
இந்த படங்களில் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தும் வகையில் எதுவும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை என அனிகேத் வரைந்த படம் குறித்து கோத்தாரி கூறுகிறார்.
ஆனால்இதன்மூலம் மாதவிடாய் குறித்த விழிப்புணர்வை உண்டாகவே அவர் முயல்கிறார் என்கிறார் பெண்கள் பற்றிய சமூக ஆய்வில் ஈடுபடும் பேராசிரியை விபூதி படேல்.
ஒரு நாள் காலியில் உள்ள ஒரு தோழர் ஒருவரை சந்திப்பதற்காக சென்ற இடத்தில் திரும்பி வர இரவு பஸ்சும் இன்றி நான் சிக்கிவிட்டேன்.
அன்று விடியவே அந்த கிராமத்திலிருந்து ஒரு மாட்டு வண்டிலை பிடித்து சந்திவரை வந்து இன்னொரு ட்ரக்டரில் என்னை ஏற்றிவிட்டார் தோழர்.
என்னைத் தூரத்தில் கண்டவுடன் அங்கு அலுவலக பணியாளர் அதோ சரா வருகிறார் என்று சிங்களத்தில் கத்திய சத்தம் கேட்டதும் அலுவலகத்தின் உள்ளிருந்து சக நண்பர்கள் பதட்டத்துடன் வெளியே வந்தார்கள்.
நாங்கள் பதட்டப்பட்டு மங்களவுக்கு தெரிவித்தோம் மங்கள சமரவீர ஒரு சமயத்தில் நம்முடன் நட்புடன் இருந்த இன்றைய அமைச்சர் அன்றைய ஊடக அமைச்சர்.
குறிப்பாக என்னை எந்த இடத்திலும் தன் தத்துப் பிள்ளையாக அறிமுகப்படுத்தும் சுனிலாவை நான் காயப்படுத்திவிட்டேன் என்று மிகுந்த வேதனைப்பட்ட நாள் அது.
அப்போது பல இடங்களில் இலங்கையின் மனித உரிமை மீறல் குறித்து உரையாற்ற அழைக்கப்பட்டிருந்தார் ஏற்கெனவே திட்டமிட்டபடி என்னையும் அங்கெல்லாம் அழைத்துச் சென்றார்.
தமிழ் மக்கள் மீதான இலங்கை அரசின் அக்கிரமங்களை உலகெங்கும் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருந்ததால் மகிந்த அரசாங்கத்தின் அச்சுறுத்தலுக்கு ஆளாகி நாடு திரும்ப முடியாத நிலையில் இருந்தார்.
அவரை கிட்ட இருந்து கவனிக்க என்று முமுதினி சாமுவேல் செபாலி இன்னும் சில சக தோழிகள் இலங்கையில் இருந்து மாறி மாறி நெதர்லாந்து வந்து தங்கியிருந்து அவரைக் கவனித்துச் சென்றார்கள்.
சுனிலாவின் வீடு புற்றுநோயாளும் வேறு உடல் உபாதைகளாலும் பாதிக்கப்பட்ட பல நட்புகளுக்கு உறைவிடமாக ஒரு காலத்தில் இருந்ததை நான் அறிவேன்.
பேராசிரியர் மௌனகுருவுக்கு இதய சத்திரிசிகிச்சை செய்து சுனிலாவின் வீட்டில் இருந்தபோது அவர் அங்கு தான் இருக்கிறார் என்பதை அவரின் வீட்டுக்கு அருகிலேயே இருந்த எங்கள் அலுவலகத்தில் எவருக்கும் தெரியாதிருந்தது.
எங்கள் சரிநிகர் பத்திரிகையை வெளியிட்ட மேர்ஜ் நிறுவனத்தின் ஸ்தாபகரும் நீண்ட காலமாக தன தலைவராகவும் இருந்த பிரபல மனித உரிமையாளர் சார்ள்ஸ் அபேசேகரவின் மகள் தான் சுனிலா.
உயிரச்சுறுத்தல் காரணமாக இலங்கையை விட்டு பலரும் தப்பிப் போவதற்கு தனிப்பட்ட ரீதியில் நூற்றுக்கணக்கானோருக்கு அவர் உதவி செய்திருக்கிறார்.
ஜே.வி.பியின் செயற்பாடுகளில் தீவிரமாக செயற்பட்ட அந்த காலப்பகுதியில் விமுக்தி கீ விடுதலை கீதம் என்கிற பிரச்சாரக் குழுவில் முக்கிய பாடகி.
எம் அனைவருக்கும் விடுதலை கிடைக்கும் வரை எமக்கு விடுதலை இல்லை என்ற கோட்பாட்டு வாசகத்தினை உள்ளடக்கிய அறிக்கையுடன் இலங்கை முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்து சட்டத்தில் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் சமத்துவத்தையும் நீதியையும் உத்தரவாதப்படுத்தி சீர்திருத்தப்படல் வேண்டும் என்ற முஸ்லிம் பெண்களின் பரிந்துரைகளின் படி அரசாங்கம் அதனை மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்து மட்டக்களப்பு மாவட்ட அனர்த்த முகாமைத்துவ பெண்கள் கூட்டமைப்பு கண்டனப்போராட்டமொன்றினை அண்மையில் ஏற்பாடு செய்திருந்தது.
இதனைத்தொடர்ந்து இப்போராட்டத்திலில் பங்குபற்றிய பெண்களைக் கொச்சைப்படுத்தியும் வன்மமாக திட்டியும் பேஸ்புக் இணையதளங்களில் பல ஆண்கள் பதிவுசெய்து வருகின்றமையைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் அனர்த்த முகாமைத்துவ பெண்கள் கூட்டமைப்பின் இணைப்பாளராக ஒரு சில வருடங்கள் கடமையாற்றியிருப்பதாலும் இக்கூட்டமைப்பின் செயற்பாடுகள் தொடர்பிலான பரந்தளவிலான அனுபவத்தினை நான் பெற்றிருப்பதாலும் சில விடயங்களை தெளிவுபடுத்தலாம் என்று நினைக்கின்றேன்.
சுனாமிப்பேரலையின் பின்னர் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இப்பெண்கள் கூட்டமைப்பில் தமிழ் முஸ்லிம் சமூகங்களைச் சேர்ந்த பல சிவில் சமூக நிறுவனங்கள் அங்கம் வகிக்கின்றன.
இவ்வமைப்பினால் ஏற்பாடு செய்யப்படும் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் அனைத்து சமூகங்களையும் சேர்ந்த பிரதிநிதிகளும் பங்களிப்பு செய்து வருகின்றனர்.
இந்தநிலையில் முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டச் சீர்திருத்தத்தினை ஆதரித்து ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட இப்போராட்டம் இக்கூட்டமைப்பில் அங்கத்துவம் வகிக்கும் முஸ்லிம் அமைப்புக்களின் ஆதரவுடனேயே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.
பேரினவாத சக்திகளின் கருப்பொருளாக முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டம் அமையுமாயின் ஆபத்தான விளைவுகள் ஏற்படும் என்பது வெளிப்படையான உண்மை.
அதேநேரம் குறித்த சட்டச் சீர்திருத்தம் தொடர்பிலான முன்னெடுப்புகள் கலந்துரையாடல்கள் முஸ்லிம் பெண்களின் தலைமையிலேயே நடைபெற்று வருகின்றன.
ஆனால் பெரும்பான்மை இனத்தினைச் சேர்ந்த பெண்கள் தங்களுடன் இணைந்து வாழ்க்கை நடத்தும் முஸ்லிம் பெண்களின் நலன்களுக்காக ஆதரிப்பதை பேரினவாத சக்திகளாக அடையாளப்படுத்தி ஒரு விம்பத்தினை இங்கே உருவாக்குவது பெரும் கண்டனத்திற்குரியது.
அப்படியென்றால் பலதார திருமணம் பராமரிப்பு வழங்காமை விவாகரத்து போன்ற பிரச்சினைகளால் பாதிக்கப்பட்ட பல முஸ்லிம் பெண்கள் தங்களுக்கு நீதி கிடைக்க உதவி கோரி ஒவ்வொரு நாளும் இக்கூட்டமைப்பின் நிறுவனங்களினை நாடி வருகின்றனர்.
இவ்வாறான பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துவைப்பதற்கான முயற்சிகளில் இப்பெண்கள் கூட்டமைப்பு முஸ்லிம் பெண்களுக்கு ஆதரவு வழங்கி வருகின்றது.
ஆகவே இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் வாய்மூடி மெளனமாக இருக்கின்ற ஆண்கள் ஏன் எங்களது பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம் பெண்களுக்கு உதவி செய்யவில்லை.
அல்லது இச்சட்டத்தினை திருத்துவதற்காக முப்பது ஆண்டுகளாக போராடிவருகின்ற பெண்களுக்கு ஆதரவு தெரிவித்து எங்கேயாவது இந்த ஆண்கள் போராட்டம் நடத்தியிருக்கின்றீர்களா?
ஆனால் வேறு ஒரு சமூகத்தினைச் சேர்ந்தவர்கள் இச்சட்டத்தினை திருத்தம் செய்ய குரல்கொடுக்கும்பொழுது மட்டும் உங்களுடைய ஞானக்கண் திறக்கப்படுவது ஏன்?
வன்முறையை ஏற்படுத்தும் பாரபட்சமான சட்டங்களைத் திருத்தம் செய்யுமாறு கோரிக்கை விடுப்பது அல்லது அவை தொடர்பில் தங்களது கண்டனங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான கருத்துச்சுதந்திரம் இந்நாட்டின் ஒவ்வொரு பிரஜைக்குமான அடிப்படை சுதந்திரமாகும்.
தங்களுடன் சேர்ந்து நீதிக்காக பயணிக்கும் இப்பெண்களை காபிர் என்றோ அல்லது வேறு வசைச்சொற்களால் திட்டுவதையோ எநதவொரு உண்மையான முஸ்லீமினதும் அடிப்படை செயலல்ல.
இலங்கையில் கருக்கலைப்பை சட்டமாக்குவதற்கு எதிராக சில மத நிறுவனங்கள் அண்மையில் கூச்சல் மேற்கொண்டதைத் தொடர்ந்து நான் இந்த கட்டுரையை எழுதுகிறேன்.
சில சர்வதேச நிபுணர்கள் அயர்லாந்து குடும்ப திட்டமிடல் சங்கத்துடனும் பிரஜைகள் பணியகத்துடனும் இணைந்து கருக்கலைப்பை அயர்லாந்தில் தளர்த்துவது தொடர்பாக பணியாற்றி வருகின்றனர்.
அயர்லாந்து பிரஜைகள் பணியகம் மற்றும் பாராளுமன்ற உறுப்பினரிடையே நான் கருக்கலைப்பு தொடர்பான அயர்லாந்து சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டுவர வேண்டும் என முயன்று வருகிறேன்.
இக்கேள்விகளுக்கு சர்வதேச மகளிர் நோயியல் மற்றும் மகப்பேற்று மருத்துவ மன்றத்தின் எப்.ஐ.ஜி.ஓ தீர்மானத்தின் வழிநின்று பதில் பெறமுடியும்.
மருத்துவ காரணங்களுக்காக வாழ்க்கைக்கும் சுகாதாரத்திற்கும் ஆபத்தான கட்டத்தில் கருக்கலைப்பானது சிறந்த இனப்பெருக்க சுகாதார சேவையாக பொதுவாக அனைத்து நாடுகளாலும் கருதப்படுகின்றது.
என்ன கருதுகிறது என்றால் பெண்களின் உரிமைகள் தொடர்பாக பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பை தவிர்த்து பாதுகாப்பான கருக்கலைப்பை நியாயப்படுத்தல்.
இக்குழுவின் தீர்மானமாகப் பெண்களுக்கு உரிய வழிகாட்டுதலின் கீழ் சிறந்த முறையில் கருக்கலைப்பு மேற்கொள்ள அவர்களுக்கு உரிமை உள்ளது என்பதாகும்.
வாழ்வதற்கான உரிமை சுகாதாரத்திற்கான உரிமை பாகுபாடற்ற சமத்துவத்திற்கான உரிமை கொடூரமான மனிதாபிமானமற்ற தரக்குறைவான பேணல் அற்ற தன்மைக்கான உரிமை சுதந்திரம் தனிநபர் பாதுகாப்பு மற்றும் தனித்திருந்தல் என்பதற்கான உரிமை தகவல் மற்றும் கல்விக்கான உரிமை.
பாதுகாப்பான கருக்கலைப்பு பற்றி புரிந்துணர்தலுக்கு எது அவசியமாகிறது இது கருக்கலைப்பை தூண்டுவதாக அமையக்கூடாது சிந்தாந்த கோட்பாடை மதிப்பதாக இருக்க வேண்டும் பெண் கருவுறும் கர்ப்ப காலத்தை வரையறுத்து தீர்மானித்தல் கருக்கலைப்புக்கான தேவையை வலியுறுத்தும் நிபந்தனைகள் கருக்கலைப்பை குறைப்பதற்கான சிறந்த ஆளுமையுடன் தலையீடு செய்தலை தூண்டுதல் பாதுகாப்பான கருக்கலைப்புக்கு திட்டமிடுதல் மற்றும் முகாமை செய்தல் அனுபவம் உள்ள திறமையானவர்களின் சேவை சான்றுள்ள தராதரம் மற்றும் வழிகாட்டல்கள் கருக்கலைப்பின் வகைகள் யாரால் எங்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்ற தகவல் கருக்கலைப்பு முறைகள் சுகாதார சேவை நிபுணர்கள் மற்றும் வசதிகள் தொடர்பில் சான்று மற்றும் அனுமதி தகுந்த நபரின் வைத்தியரின் அணுகுமுறை பிறப்பு கருக்கலைப்பு இறப்பு என்பன மனித இனம் தோன்றிய காலத்தில் இருந்து தொன்றுதொட்டு நிலவி வருகிறது.
திருமணம் ஆகாமல் கர்ப்பமான பெண்களை பராமரிக்கும் நிலையத்திற்கு உங்கள் மகளை அனுப்பி பிள்ளை பெற்றாலும் பிள்ளையை தத்துக்கொடுத்துவிட்டு வீடு திரும்பவும் என கூறலாமா அல்லது கருக்கலைப்பு சட்ட ரீதியான சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளுக்கு அனுப்பவும் என கூறலாமா?
ஒருவர் சட்டபூர்வ கருக்கலைப்பிற்கு ஆதரவு வழங்கா விட்டால் அவர் மறைமுகமாக சட்டவிரோத கருக்கலைப்பிற்கு ஆதரவு வழங்குகிறார் என்ற பேராசிரியர் எஸ் அருட்குமரனின் வசனத்துடன் இதனை நிறைவு செய்கிறேன்.
அத்தோடு இது உங்களுக்கு மட்டுமான வேண்டுகோளன்று விளம்பரங்களில் நடிக்கும் அனைத்து நடிகர்கள் நடிகைகள் மற்றும் இதுபோன்ற ஆபத்தான பிற்போக்குத்தனமான வணிகரீதியான சமூக அக்கறையை பண்டமாகப் பயன்படுத்தி விளம்பரங்களை உருவாக்கும் படைப்பளிகள் ஆகியோரிடமும் வைக்கும் வேண்டுகோள்.
நடக்கும்போது கொதிக்கும் கோடை வெயிலால் தலைவலி வந்து விடாமல் இருப்பதற்கு என்னுடைய அம்மா ஒரு பாட்டில் உடலில் நீர்ச்சத்தை தக்க வைக்கும் திரவம் ஓஆர்எஸ் என்னிடம் கொடுத்திருந்தார்.
பிறந்து ஒரு மாதமே ஆகியிருந்த குழந்தையை வீட்டில் விட்டுவிட்டு தன்னுடைய கிராமத்தினருடன் இந்தப் பேரணியில் கலந்து கொண்டிருக்கும் உஜ்வாலாவோடு சேர்ந்து நடந்த போது நகர்ப்புறத்தில் மிகுந்த பாதுகாப்புடன் யாருக்கும் கிடைக்காத வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் எனக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருந்தது.
அவளது தலை உச்சியில் இருந்த மயிரிழையில் இருந்து ஒருதுளி வியர்வை வழிந்தோடியபோது நான் அவளுக்கு என்னிடம் இருந்த ஓஆர்எஸ் பாட்டிலைக் கொடுத்தேன்.
கடந்த மாதம் குழந்தை பெற்ற பிறகு கடுமையான ரத்த சோகையின் காரணமாக உள்ளூர் மருத்துவமனையில் உஜ்வாலா அனுமதிக்கப்பட்டாள் குழந்தை மிக எடை குறைவாகப் பிறந்திருந்தது.
லால் சலாம் என்ற முழக்கங்களை எழுப்பிக் கொண்டு சிவப்புத் தொப்பி கொடிகளை வைத்திருந்த இளம் சிறுவர்கள் அவளுக்கு சற்றுப் பின்னால் நடந்து வந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
நகரத்தில் உள்ள உங்கள் மக்கள் மிகவும் நல்லவர்கள் எங்களுக்கு உணவு தண்ணீரை கொடுத்தார்கள் மந்திராலயாவில் மகாராஷ்டிரா தலைமைச் செயலகம் உட்கார்ந்திருக்கும் உங்கள் தலைவர்களிடம் எங்களுக்கு நல்லது செய்யுமாறு கேட்கவே நாங்கள் வந்திருக்கிறோம்.
அவர்களுக்குத் தேவையான எல்லா பொருட்களும் எல்லா ஆவணங்களும் என்னிடம் இருக்கின்றன வாக்காளர் அடையாள அட்டையும் நான் வைத்திருக்கிறேன் என்றார்.
இதற்கிடையே சிவசேனா கட்சியின் இளைஞர் பிரிவின் தலைவரும் சிவசேனா தலைவர் உத்தவ் தாக்கரேயின் மகனுமான ஆதித்யா தாக்கரே பேரணியில் கலந்து கொண்டவர்களிடம் உரையாற்றினார் உங்கள் சிவப்புக் கொடிகளை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் நான் உங்கள் ரத்தத்தின் சிவப்பு நிறத்தைப் பார்க்கிறேன் என்று தங்களுடைய கட்சிஅங்கம் வகிக்கின்ற கூட்டணி அரசாங்கத்தைச் சீர்குலைக்க இடதுசாரிகள் முயற்சிப்பதாக பாஜக தலைவர்கள் கூறுவதைப் பற்றி விமர்சனம் செய்யும் வகையில் பேசினார்.
என்னைச் சுற்றிலும் இருந்தவர்களிடம் நான் சிவசேனா அல்லது காங்கிரஸ் கட்சி உங்களுடைய பேரணிக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க வேண்டுமா என்று கேட்ட போது கொடிகளின் நிறம் பற்றி எங்களுக்கு கவலையில்லை என்றனர்.
மாநிலத்திலும் மத்தியிலும் இருக்கின்ற பாஜக தலைமையிலான அரசாங்கத்தின் ஸ்திரத்தன்மையைக் குலைப்பதற்காக மாவோயிஸ்டுகள் திட்டமிட்டு இருப்பதாக செய்திகள் பறக்க விடப்பட்டன.
ஒருவேளை நாடாளுமன்றம் நடைபெறாமல் இருந்திருந்தால் தனது தொகுதியைத் தாண்டிச் செல்கின்ற விவசாயிகளின் கால்களில் உள்ள கொப்புளங்களை அவர் பார்த்திருக்கலாம்.
கடந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் மகாராஷ்டிரா முதலமைச்சர் தேவேந்திர பட்னாவிஸ் விவசாயிகளின் கடனை முழுமையாகத் தள்ளுபடி செய்து அறிவித்தார்.
இந்த ஆண்டு ஜனவரி முதலே தேசியவாத காங்கிரஸ்காங்கிரஸ் மற்றும் சிவசேனா கட்சிகளின் மூத்த தலைவர்கள் மாநில அளவிலான போராட்டம் பற்றி பேசி வந்தனர்.
களைப்படைந்த முகங்கள் காயமடைந்த கால்களின் படங்கள் மூலமாக வழக்கமாக வளர்ச்சியை மையப்படுத்துகின்ற வாட்ஸாப் பதிவுகளும் பார்வேர்டுகளும் மாற்றி அனுப்பப்பட்டன.
ஆனால் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள விவசாயிகளோ தங்களை மிக எளிதாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது என்பதை நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் திசை திருப்பி தெளிவுபடுத்தி உள்ளனர்.
கடந்த காலத்திலும் வாக்குறுதிகள் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றன என்றாலும் முன்பு மாதிரி இப்போது அது நிறைவேற்றப்படாமல் இருக்கப் போவதில்லை.
நம்முடைய விவசாயிகள் மீண்டுமொரு முறை எச்சரிக்கை வழங்குவதற்காக நமது அலட்சியமான நகரத்திற்கு அடுத்த வருடம் திரும்பி வரலாம் என்று கருதி ஆட்சியாளர்கள் சமரசம் செய்து கொள்ளக்கூடிய வாய்ப்புகளும் இருக்கின்றன.
ஆனால் விவசாயிகளின் துயரக் கதைகள்விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் என்று பத்திரிகைகளின் முக்கியத்துவமற்ற மூலைகளில் வெளியிடப்பட்டு வந்த செய்திகள் இப்போது அனைவராலும் பேசப்படுபவையாக மாறி விட்டன.
தமிழனுக்குள் இல்லாத இந்த முறையினைப் பார்ப்பான் எதற்காகப் புகுத்தினான் என்றால் மனிதனை அடிமையாக்கவும் முட்டாளாக்குவதற்கும் ஜாதி இழிவை நிலை நிறுத்தவும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது தான் கல்யாணமாகும்.
எவன் ஒருவன் பெண் விடுதலையை விரும்புகிறானோ மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்க வேண்டுமென்று நினைக்கின்றானோ அவன் இந்த முறையில் தான் வாழ்க்கை ஒப்பந்தத்தைச் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
பெண்களுக்கு நீதி சொன்னவர்கள் அத்தனைப் பேருமே பெண்களென்றால் அச்சம் நாணம் மடம் பயிர்ப்பு என்கின்ற தன்மையோடு கற்புடையவர்களாக இருக்க வேண்டுமென்று தான் சொல்லியிருக்கிறார்களே ஒழிய ஒருவர் பெண் சுதந்திரத்தோடு இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை.
அவரே சொல்லட்டுமே என்று அய்யா அவர்கள் சொன்னதும் திருக்குறளார் அவர்கள் ஆண்களைப் பற்றியும் வள்ளுவர் சொல்லி இருக்கிறார் என்று சொல்லி ஒரு குறளை பிறர்மனை நோக்கா சான்றாண்மை என்பதை எடுத்துக் காட்டினார்.
உடனே தந்தை பெரியார் அவர்கள் குறுக்கிட்டு பிறன் மனை என்று சொன்னால் அவள் இன்னொருத்தன் சொத்து என்பதால் பார்க்கக் கூடாது என்று சொன்னாரே தவிர கல்யாணமாகாத பெண்களை நோக்கக் கூடாது என்று சொல்லவில்லையே.
அப்படிப்பட்டவனை வைத்துப் பொருத்தம் பார்த்துச் செய்த திருமணத்தில் தான் சீதை இன்னொருவனுக்குச் சினையாகி கணவனால் அடித்து விரட்டப்பட்டிருக்கின்றாள்.
மணமக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வரவுக்கு உட்பட்டுச் செலவு செய்ய வேண்டும் ஆடம்பரமான வாழ்வு வாழ வேண்டுமென்று ஆசைப்படக் கூடாது.
லஞ்சம் வாங்குவதிலே இயற்கையாக மனிதன் ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டுமானால் பிள்ளைக் குட்டிப் பெறுவதைக் கூடிய வரை குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அவர்கள் எல்லாம் ஒன்றும் கெட்டுப் போய் விடவில்லையே மலையாளத்திலே இன்றைக்கு அனேகம் பேருக்குக் கணவன் கிடையாது அவர்களெல்லாம் கெட்டுப் போய்விட்டார்கள் என்று சொல்ல முடியாது.
ஆண்களும் பகுத்தறிவு பெற்றுச் சிறந்த வாழ்வு வாழ வேண்டுமெனக் கருதிப் பழைய முறையினை மாற்றி வாழ்க்கை ஒப்பந்த விழா என்னும் பெயரால் இம்முறையினைத் தோற்றுவித்து இதன்படி நடத்திக் கொண்டு வருகின்றோம்.
இம்முறையானது கடவுள் மத சாஸ்திரங்களின் மீதுள்ள வெறுப்பாலோ சிறுபான்மையாக இருக்கும் மேல்ஜாதிக்காரர்களான பார்ப்பனர்களின் மீது வெறுப்புக் கொண்டோ இந்த நிகழ்ச்சி முறை செய்யப்படுவது கிடையாது.
இந்நிகழ்ச்சிக்குச் சுயமரியாதைத் திருமணம் என்று பெயர் வரவேண்டிய அவசியம் என்னவென்றால் இதில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மான உணர்ச்சி சமத்துவம் அளிக்கப்படுகின்றன.
இந்த இருபாலரிடமும் இருந்து வந்த அறிவற்ற தன்மை மானம் மரியாதை அற்ற தன்மையை நீக்குவதால் தான் இந்நிகழ்ச்சியை சுயமரியாதைத் திருமணம் என்கிறோம்.
ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் குறியால் தான் வித்தியாசமே தவிர மற்றப்படி அறிவு வலிவு பிறப்பு இவற்றில் எல்லாம் இருவரும் சமமானவர்களே ஆவார்கள்.
மனித சமுதாயத்தில் சோறு சமைப்பதற்கும் வீட்டு வேலைகளை செய்வதற்கும் குட்டி போடுவதற்கும் தன் புருஷனுக்கு அடிமையாக இருந்து ஏவல் செய்வதற்கும் என்றாக்கி அவர்களைக் கல்வி கற்காமலும் வைப்பதே இதுவரை இருந்த முறைகளாகும்.