sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சின்னப்பையனாக இருக்கும்போது ஒருத்தன் சினிமா பார்த்துவிட்டோ அல்லது அம்புலிமாமா கதை படித்து விட்டோ சொல்லும் கதைக்கு ரவுண்டு கட்டி உட்கார்ந்துகிட்டு ஐந்தாறு பேர் வாய்பிளந்து கதைகேட்குற நினைவுல பதிவிலும் சினிமாக்கதை சொல்லி பார்க்கலாமேயென்று பார்த்தால் அண்ணாத்த விடமாட்டாங்க போல இருக்குதேஇரண்டு படத்துக்குத்தான் கதை சொன்னேன்.அதுக்குள்ள இன்டர்வெல் விடப்பான்னா என்ன நியாயம்?
நாம் கட்டிப்பிடி வைத்தியம் செய்வோம் என்று நினைத்தால் சிலர் முட்டிப் பார்த்திடுவோம் வாருங்கள் என்றே பதிவிடுகிறார்கள்.இதைக்கண்ட சிலருக்கு திட்டவும் கூடாது கொட்டவும் செய்யனும் என்கிற சூத்திரம் தெரிவதுமில்லை.
குடித்து விட்டு வரும் ஆணை அப்படி அதுல என்னதான் இருக்குதோ என்று பெண்கள் திட்டுவது போல் மதம் என்ற சொல்லில் அப்படி என்னதான் இருக்குதோன்னு தெரியவில்லை.பொது விமர்சனம் செய்வதில் தவறில்லை.ஆனால் மதம் என்ற முகமூடி போட்டுக்கொண்டு மட்டுமே விமர்சிப்பேன் என்பது சரியாகப் படவில்லை.ஒரு சமூகத்தின் அவலத்தையோ அல்லது கோபத்தையோ வெளிப்படுத்தும் போது சில ஒப்பீடுகளையும் செய்து பார்க்க மறந்துவிடுகிறீர்கள்.வடிவேலு ஜோக்கு மாதிரி உனக்கு வந்தா ரத்தம்எனக்கு வந்தா தக்காளி ரசம்ங்கிற மாதிரி இருக்கிறது உங்கள் பொது உலக மத வாதங்கள்.
விடுதலைப் புலிகளின் தவறுகளை விமர்சிக்கும் அதே வேளையில் அவர்களின் போராட்டம் எதற்காக என்ற ஆழ்ந்த சிந்தனையில்லாமல் கஜனிக்கு வந்த குறைந்த நேர மறதி சிண்ட்ரோம் எதற்காக?புலி படுத்தால் எலியும் ஏறி விளையாடும் என்பது ஏட்டு எலிகளின் எழுத்துக்களிலேயே பிரதிபலிக்கிறது.
இன்று புலிகளின் எதிர்ப்பு சக்தியில்லை.இலங்கை அரசு மக்களுக்கு தீர்வுகளைக் கொண்டு வந்து விட்டதா?அதற்கான குரல் கொடுக்கும் மானிடம் உங்களிடமில்லையென்பது அறிந்ததே.ஆனால் குறைந்தபட்சம் மௌனம் கொள்ளலாமேமாறாக காய்ந்த புண்ணைக் கீறிப்பார்க்கும் சுகம் கொண்டு உனக்கு இதுவும் வேண்டும் இன்னமும் வேன்டுமென்ற குரூர மனப்பான்மை எழுத்துக்களில் தலைவிரித்தாடுகின்றன.
விடுதலைப்புலிகள் இலங்கையில் வாழும் சிலரை அந்நியப்படுத்தியதில் மொத்த மதக்கோபம் கொள்ளும் பதிவுலக பத்திஜீவிகள் காஷ்மீரிகளையும் மதம் என்ற பெயரால் இடமாற்றம் செய்ததை விமர்சிப்பதில்லை.
விடுதலைப்புலிகளின் சுதந்திரப் போராட்டத்தைக் கொச்சைப்படுத்தினால் நீங்கள் பாலஸ்தீனியர்களின் விடுதலைப் போராட்டத்தை மதமென்ற பெயரில் ஆதரிக்கும் தகுதிகள் இழந்து விடுகிறீர்கள்.
இஸ்ரேலியர்கள் மேல் உள்ள கோபத்தில் ஈரான் ஜனாதிபதி ஹொலகாஸ்ட் என்ற ஒன்று நிகழவேயில்லையென்ற வாதத்திற்கு ஆதரவு தருபவர்கள் இலங்கையில் இனப்படுகொலை நிகழவேயில்லையென்ற ராஜபக்சே சகோதரர்களின் வாதத்திற்கு துணை போகிறீர்கள் என்று அர்த்தம்.
ராஜபக்சேக்களை விமர்சிக்கும் அதே வேளையில் தலிபான்கள் பாமியன் புத்தர் சிலைகளை இடித்ததை சுட்டிக்காட்டும் கலாச்சார விமர்சன புத்தியே சமூகம் சார்ந்த பார்வையாக இருக்க முடியும்.மாறாக அத்வானி குழுக்கள் பாபர் மசூதியை இடித்ததில் மட்டுமே உங்கள் கோபக் கண்கள் நிலைகுத்தி நிற்கும்.
இதையெல்லாம் விட சமூக கலந்துரையாடலில் மதம் பிடித்து தொங்கிக்கொண்டு பதிவுலகில் வெறுப்புக்களை கொண்டு வந்து உங்களை நீங்களே அந்நியப்படுத்திக் கொள்கிறீர்கள் பதிவுலகில் ஒருவர் முகம் ஒருவர் அறியாதவர்கள் அதிகம்.நாளை பொழுதொரு தினம் ஒருவேளை சந்திக்கும் சூழலில் உங்களுக்கு புன்முறுவல் காட்டும் நட்பை உங்கள எழுத்துக்கள் பதிவு செய்யவேண்டும்.அப்படி நிகழாவிடில் உங்கள் பதிவுகள் இணையத்தின் பொதுவுடமை சொத்தல்ல.
இரட்டைக்கோபுரம் இடிந்தது கூட இஸ்ரேலின் சதியென்ற கான்ஸ்பைரசி தியரிக்கு ஆமாம் போடுவதெல்லாம் மதம் என்ற ஒற்றை நோக்கால் மட்டுமே.பழனிபாபாவைக் கூட ஒசாமாவுக்கு பக்க துணைக்கு அழைக்கிறீர்கள்.ஆனால் இருவருக்குமுள்ள வாழ்க்கையின் இரு பக்கங்களை பதிவு செய்ய தவறி விடுகிறீர்கள்.தேவையெல்லாம் மதம் என்ற தட்டைப்பார்வை மட்டுமே.திருமறைதிருக்குறள் நெட்டுரு செய்யும் தனி மனிதன் மீதோ கணீர் குரலில் பாடும் நாகூர் ஹனிபாதிருவாசகம் இசைக்கும் இளையராஜா தேவாலயப் பாடல் மீதோ யாராவது விமர்சனம் செய்கிறார்களா?
உங்கள் மீதுமட்டும் கோபத்தின் வெறுப்பு மேகம் மெல்லப்படர்வதை உணர்ந்தும் உணராமல் இருக்கிறீர்கள்.காரணம் மதம் என்ற பெத்தடினுக்கு நீங்கள் அடிமை.பெத்தடின் என்ன செய்யுமென்பதை கண்ணதாசன் இருந்திருந்தால் கடிதம் போட்டாவது உங்களுக்கு ஒரு கவிதை பாடச்சொல்லி அழைத்திருக்கலாம்.மதமென்ற தாகம் உங்களுக்கு அதிகமாக இருக்கலாம்.
அதற்காக பதிவுகளை வேடிக்கை பார்த்துகிட்டிருப்பவர்களையும் அழைப்பிதழை பொதுவில் ஏன் வைக்கிறீர்கள்?மேற்கத்திய நாட்டவனைப் பிடிக்காது இஸ்ரேலியனைப் பிடிக்காதுஇலங்கைத் தமிழனையும் பிடிக்காது.நீங்கள் பிடிக்க நினைக்கும் மீன்கள் எல்லாம் மதம் என்ற வலைக்குள் மட்டும்தான்.வலையில் மாட்டுவதோ கிணற்றுத் தவளைகள் மட்டுமே.
உங்கள் கோபங்களை மொத்தமாக இன்னொருவருக்கும் பாரமாக சுமத்துகிறீர்கள்.இனியும் உங்கள் எதிரிகள் இலங்கைத் தமிழர்கள் அல்ல நிழல் யுத்தம் செய்யாதீர்கள்.வருங்காலம் வரலாற்றை எப்படி எழுதுமென்று இப்பொழுதே தீர்மானிக்க முடியாது.அதற்குள் ஏன் அவசரப்படுகிறீர்கள்?
டிஸ்கிநான் தனிமனித தாக்குதலுக்கு சொந்தக்காரன் அல்ல.இந்தப் பதிவு முன்பு கோப பின்னூட்ட விவாதங்கள் செய்து களைத்துப்போன இரு தரப்பு நண்பர்கள் சார்ந்தோ எதிரானதோ அல்ல.பதிவின் பின்ணணி போரின் அவலத்தில் இருக்கும் மனிதர்களைக் கொச்சைப்படுத்துவதை இனியும் தவிர்க்கவே.பொது மானுடம் கற்போம்.
பழனிபாபாவைக் கூட ஒசாமாவுக்கு பக்க துணைக்கு அழைக்கிறீர்கள்.ஆனால் இருவருக்குமுள்ள வாழ்க்கையின் இரு பக்கங்களை பதிவு செய்ய தவறி விடுகிறீர்கள்.அருமை சகோ நன்றி நாலு ஈழ தமிழர்கள் தங்கள் மதத்தை கேள்விக்கு உட்ப்படுத்துகிறார்களே என்பதற்காக ஒட்டுமொத்த தமிழினத்தின் விடுதலை போராட்ட தியாகங்களை கொச்சை படுத்தினார்கள் பாருங்கள்.. இது தான் மனிதர்களுக்கும் மதம் கொண்ட மனிதர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மதமுக்காடு போட்டுக்கொண்டு ஒரு இனத்தின் தியாக இளைஞர்களையே கொச்சைப்படுத்தும் நபர்களை கண்டிக்கவேண்டிய நேரத்தில் கண்டிக்காமல் இருக்கும் பதிவுலகிற்கு சுட்டிக்காட்டும் பணியினை மிகச்சரியான முறையில் செய்திருக்கிறீர்கள்.
இப்போது மதமுக்காடு இல்லாமல் ஆதரவு போன்றமுக்காடு ஒன்றை அணிந்துகொண்டு பதிவுலகில் விஷ ஊசிகளுடன் சிலர் களமிறங்கியிருக்கிறார்களே அவர்களை அடையாளம் காண முடிகிறதா உங்களால்?
உங்கள் எதிரிகள் முழு இஸ்லாமியர்களும் அல்ல என்று அங்கே பதிந்திருப்பின் உங்கள் நடுநிலைமை கண்டு வியந்திருப்பேன்.. நான் ஒன்றும் விடுதலைப்போராட்டத்துக்கு எதிரானவனோஈழத்தமிழர்களுக்கு எதிரானவனோ அல்ல.. அவர்களில் எனக்கும் நிறைய நண்பர்கள் உண்டு.. இங்கே பிரச்சினை இஸ்லாமியர்களுக்கும் ஈழத்தமிழர்களுக்கும் அல்ல.. இஸ்லாத்தை தாக்கும் பதிவர்கள்ஈழத்தமிழர்களை தாக்கும் பதிவர்கள் என இரு சாராரும்தான் பிரச்சினையின் வழிகாட்டிகள்.
இங்கே ஒருவரை மட்டும் நிறுத்தச்சொல்லிவிட்டு மற்றவர் தாக்கிக்கொண்டேயிருந்தால் பிரச்சினை தொடரத்தான் செய்யும்.. இந்த பிரச்சினை எங்கே ஆரம்பித்தது என்று நோக்கினாலே யார் இவற்றுக்கெல்லாம் காரணம் என நன்றாக புரியும்.. .பொது விமர்சனம் செய்வதில் தவறில்லை.ஆனால் மதம் என்ற முகமூடி போட்டுக்கொண்டு மட்டுமே விமர்சிப்பேன் என்பது சரியாகப் படவில்லை.ஒரு சமூகத்தின் அவலத்தையோ அல்லது கோபத்தையோ வெளிப்படுத்தும் போது சில ஒப்பீடுகளையும் செய்து பார்க்க மறந்துவிடுகிறீர்கள்.
மேற்கத்திய நாட்டவனைப் பிடிக்காது இஸ்ரேலியனைப் பிடிக்காதுஇலங்கைத் தமிழனையும் பிடிக்காது.நீங்கள் பிடிக்க நினைக்கும் மீன்கள் எல்லாம் மதம் என்ற வலைக்குள் மட்டும்தான்.வலையில் மாட்டுவதோ கிணற்றுத் தவளைகள் மட்டுமே.
முக்கியமான் ஒன்றை சொல்ல மறந்து விட்டேன்.இந்த பரிணாம் எதிர்ப்பு என்பது கூட மதப் போர்வையிலேயே செய்யப் படுகிறது.விமர்சனம் செய்யக் கூடாது என்பதல்ல மதத்தின் குறிப்பிட்ட விள்க்கம் இதனை மறுக்கிறது என்பதாலேயே எதிர்ப்பதுதான் சிக்கல்.
எங்கே போய் நிற்குமோ தமிழநாட்டில் வாழும் தமிழன் என்பதுதான் எனக்கும் உங்களுக்குமான் பொது முகம் என நான் நினைக்கிறேன்.தமிழ்நாட்டில் யார் முகத்திலும் நிஜ தக்காளி சாறு கூட வழிவதாக தெரியவில்லை.இதில் மாற்றுக் கருத்து இருப்பின் தெரியப் படுத்தலாம்.
அதற்கு காரணமாக் கூறப்படும் வி.பு அமைப்பு இல்லாத சூழலில்இலங்கை அரசு இப்பிரச்சினைக்கு ஒரு சுமுக தீர்வை ஏற்படுத்த முயற்சி செய்யாத சூழலில் யாரை எதிர்த்து குரல் எழ வேண்டும்?.
ஈராக்கில்ஆப்கானிஸ்தானில்பலஸ்தீனில் முஸ்லிம்கள் கூட்டம் கூட்டமாக கொல்லப்பட்டபோது உங்கள் எல்லோரின் சமூகப்பார்வை என்னவானதென்று தெரியவில்லை.. அவ்வாறான நிகழ்வுகளின் போது நீங்களும் ஒன்னும் செய்யமாட்டிங்க செய்றவனையும் வாய்மூடி இருக்க சொல்கிறீர்களா..?
ஈழப்போராட்டத்தின் வலிகளினாலும் வேதனைகளினாலும் ஈழத்தமிழனுக்கு வரும் கோபங்கள் நியாயமானதுதான்.. அங்கே நீங்கள் போய் நீங்க மட்டுமா யுத்தத்தில் சாகிறீங்க உலகத்துல நிறைய நாட்டுல இப்படி சாகிறாங்க அப்பிடின்னு உங்களால் சொல்ல முடியுமா?
ஈராக்கில்ஆப்கானிஸ்தானில்பலஸ்தீனில் முஸ்லிம்கள் கூட்டம் கூட்டமாக கொல்லப்பட்டபோது உங்கள் எல்லோரின் சமூகப்பார்வை என்னவானதென்று தெரியவில்லை.. என்னைப் பொறுத்த அளவில் மக்கள் பிணங்களில் ஒழுகும் அவர்களது இரத்தமும் ஒரே நிறமானது என்று தான் நினைக்கிறேன்.
ஹேமாநேற்று விக்கிபீடியாவுக்கும்கூகிளுக்கும் ஆதரவாகவும் சோபாநாற்காலி மாதிரி பேச்சுரிமைக்கு எதிராக அமெரிக்கா கொண்டு வந்த சட்டத்திற்கு எதிராகவும் மௌன விரதம்மேலும் பின்னூட்டக் கருத்துக்களையும் பார்த்து விட்டு கருத்துக்கள் சொல்லலாமே என்று இப்ப பின்னூட்டம் தொடர்கிறேன்.
நிறைய லீவாஇங்கே வெள்ளிசனி என்று இரண்டு நாட்கள் விடுமுறை கிடைக்குது.கூடவே அலுவல் அதிகார பூர்வமா முகநூல்ட்விட்டரையெல்லாம் மேய வேண்டிய கட்டாயம்எனவே பணியும் லீவு மாதிரிதான்.
சகோநமக்கு பிடித்தது போக சில சமயம் நம்மை பாதிப்பவையையும் பதிவு செய்ய வேண்டியிருக்குது.இந்தப் பதிவில் எத்தனை பேர் சார்பு கருத்து கொண்டவர்கள்கோப நிலை கொண்டவர்கள் என்று தெரியாது.ஆனால் நிறைய பேர் பதிவைப் பார்வையிட்டுள்ளார்கள்.பதிவின் சாரம் சிலருக்கு உடன்பாடாக இருக்கலாம்.இன்னும் சிலருக்கு மறுக்க வேண்டுமென்று கூடத் தோன்றலாம்.ஆனால் மௌனப்பார்வையாளர்களே அதிகம்.
முன்பு தனிமனிதர்களுக்கான சூடான விவாதங்களாய் இருந்தவை இப்பொழுது தமிழர்கள் என்ற ஒற்றைக்கோட்டிலிருந்து மதம் என்ற நிலையில் கோபத்தையும்இன துவேசத்தையும் கொண்டு வரும் சூழல் உருவாகிறது.இதே நிலை தொடர்ந்தால் பின்பு பதிவுலகம் வருத்தப்படும் அபாய சூழல்களை நாம் சந்திக்க வேண்டிய சூழல் உருவாகும்.அதனை தவிர்ப்போமே என்ற எண்ணத்தில் எழுந்த கருத்துக்களே இவை.
குடித்து விட்டு வரும் ஆணை அப்படி அதுல என்னதான் இருக்குதோ என்று பெண்கள் திட்டுவது போல் மதம் என்ற சொல்லில் அப்படி என்னதான் இருக்குதோன்னு தெரியவில்லை மதங்களைப் பதிவர்கள் எப்படி தாக்க முடியும்?
நம் கைகளில் இருப்பது பேனாதான் பீரங்கியுமல்ல கடப்பாரையுமல்ல நான் சின்னப்பையன் நீங்க பேராசிரியர் இப்படியான வசன பிழைகளெல்லாம குறை சொல்லாமல் சுட்டிக்காட்டினால் திருத்திக்கொள்வோம்.. பழனிபாபாவைக் கூட ஒசாமாவுக்கு பக்க துணைக்கு அழைக்கிறீர்கள்.ஆனால் இருவருக்குமுள்ள வாழ்க்கையின் இரு பக்கங்களை பதிவு செய்ய தவறி விடுகிறீர்கள்.அருமை சகோ நன்றி வாங்க ராஜன்நீங்க பெங்களூருக்கு அருகில் உள்ள ஒசூரா அல்லது இன்னுமொரு ஒசூராபெங்களூர் ஒசூரில் நீச்சல் போட்ட கல்லூரி அனுப வங்கள் உண்டு ஒசாமாவுக்கும்பழனிபாபாவுக்கு ஒரு அடிப்படை ஒற்றுமை உண்டு.அரேபிய ஷேக்குகள் அமெரிக்காஐரோப்பியா சார்ந்த வாழ்வை வாழும் போது ஒசாமாவுக்கு ஷேக்குகளுக்கான அத்தனை வசதிகள் இருந்தும் மதம் என்ற பெயரால் வழி மாறிப்போன மனிதன்.அதே போல் பழனிபாபாவின் தூரத்து சொந்தம் ஒருவர் எனக்கு பழக்கம்.அவர் கூறக் கேட்டது பழனிபாபா ஊட்டி கான்வென்ட்டில் படித்தவர்.சமூகம் சார்ந்த சிந்தனையுள்ளவர்.அதே நேரத்தில் அவரது மேடை சொற்பொழிவுகள் பலருக்கும் கோபம் ஊட்டியவை.
பதிவுலகம் பிரிவினைகள் நோக்கிய பாதையில் செல்ல வேண்டாமே.பதிவு மதம் சார்ந்த கருத்து வெளிப்பாடாக இருந்தாலும் தமிழர் என்ற பொதுவெளியில் இணைந்து செல்வோமே வாங்கநாம் வெளிப்படுத்தும் முறையில் தோற்று விடுகிறோம்.அதனால் யார் செவிடன்யார் சங்கு என்பது கூட விவாதமே நாலு ஈழ தமிழர்கள் தங்கள் மதத்தை கேள்விக்கு உட்ப்படுத்துகிறார்களே என்பதற்காக ஒட்டுமொத்த தமிழினத்தின் விடுதலை போராட்ட தியாகங்களை கொச்சை படுத்தினார்கள் பாருங்கள்.. இது தான் மனிதர்களுக்கும் மதம் கொண்ட மனிதர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு கந்தசாமிநட்பு ரீதியாக மனிதர்கள் அனைவரும் நல்லவர்களேஒரு சிலரின் விசமத்தன கருத்துக்களால் பெயர்ச்சொல்லால் மதம் என்ற வட்டத்துக்குள் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்.
உலகில் எதுவும் முழுமையான ஒன்று அல்ல.விடுதலைப்புலிகளின் போராட்டங்களும் அப்படியே.தவறுகள் இல்லாமல் இல்லை.ஆனால் நிகழ்ந்த தவறுகளுக்கு நிவர்த்தி என்ன என்று யாருமே சொல்வதில்லை.மாறாக விரோத உணர்வைக் கொண்டு வருவது மட்டுமே குறிக்கோள் என்பதும் அதுவும் மதம் என்ற வட்டத்துக்குள்ளேயே என்பது மட்டுமே பொதுக் கருத்தாளர்களைப் பாதிக்கிறது.
உங்கள் நண்பர் குழு அவர்களின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளைப் புண்படுத்தும் விதத்தில் பதிவுகள்பின்னூட்டமிட்டதையும் தவிர்த்திருக்கலாம்.
மதமுக்காடு போட்டுக்கொண்டு ஒரு இனத்தின் தியாக இளைஞர்களையே கொச்சைப்படுத்தும் நபர்களை கண்டிக்கவேண்டிய நேரத்தில் கண்டிக்காமல் இருக்கும் பதிவுலகிற்கு சுட்டிக்காட்டும் பணியினை மிகச்சரியான முறையில் செய்திருக்கிறீர்கள்.
அமுதவன் சார்பல பரிமாணக் கருத்தையும் வெளியிடுபவர்கள் இது குறித்து மௌனம் காப்பது ஆச்சரியமான விசயம்.இது மாதிரியான காழ்ப்புணர்ச்சி பதிவர்களை எந்த திசை நோக்கி நகர்த்தும் என்ற புரிதல் இருந்தும் மௌனம் காப்பது வருத்தமே.
டிஸ்கி போட்டதன் காரணம் ரியாஸ்சிராஜ்ஆசிக் முகமது போன்ற நண்பர்களும் என்னுடன் கலந்துரையாடல்கள் செய்கிறார்கள்.இன்னும் சொல்லப் போனால் பதிவுக்கு தொடர்பில்லாத மதம் என்ற வட்டத்துக்குள் சிக்காத அதே நேரத்தில் மதம் என்ற பெயர்ச் சொல்லுக்குள் மட்டுமே இருக்க வேண்டிய சமூக கட்டாயத்தில் அமைதியாக இருக்கும் பதிவுலகம் சார்ந்த நண்பர்களுக்கும் இது அவர்கள் குறித்த பதிவல்ல என்பதற்காகவே.
ரியாஸ்உங்கள் பின்னூட்டக் கருத்துக்கள் நீளமாக இருப்பதால் முழுவதையும் அடைப்பானுக்குள் கொண்டு வரவில்லை.காரணம் நானே வள வளன்னு நீண்ட பின்னூட்டம் போடுபவன்.கூகிளண்ணன் பின்னூட்டம் அனுமதிக்காத சந்தர்ப்பங்களை பலமுறை சந்தித்ததால் இந்தப் பதிவுக்கும் பின்னூட்டத்தும் நிறைய பேர் வந்து போயிருக்கலாம்.ஆனால் கருத்துக்கள் முன் வைப்பதில்லை என்பது போலவே உங்கள் பின்னூட்டங்களை பல இடங்களில் கண்டிருக்கிறேன்.
மென்மையான கருத்துக்கு சொந்தக்காரர் என்று வைத்துக்கொள்வோமே அவரவர் நம்பிக்கைகள் சார்ந்து நிற்பதில் தவறில்லை.ஆனால் நம்பிக்கைகளிலும் என்று நம்பிக்கைகள் மூன்று வகைப்படுகின்றன.
என்பதற்கு மதம் தவிர உலகில் வேறு ஒன்றுமேயில்லை என்ற நிலை.இணையம் தேடினால் உங்களால் இது போன்ற தளங்களை அடையாளம் கண்டு கொள்ள முடியும்.எதையும் மதக்கண் கொண்டே பார்ப்பது.ஈழத்தமிழர் பிரச்சினைக்கு கூட அதே கண்ணோட்டம்தான்.
மேலும் பெயர்ச்சொல் காரணமாகவோதனது நம்பிக்கை சார்ந்தோ இவற்றை ஆதரிப்பது தனது கடமை என்ற நிலையில் பின்னூட்டமிடுவது அவசியமென்ற தேவை நம்பிக்கையாளர்களுக்கு உருவாகிறது.
சவுதியில் வாழும் நண்பர் ஆசிக் முகமதாநினைவில்லைசவுதி உணவுப்பொருட்கள் குறித்து பதிவிட்டிருந்தார்.நான் பின்னூட்டமிட்டதாக நினைவு.பொதுக் கருத்துக்களில் பெயர்ச்சொல் நோக்காது இணைந்து கொள்வதில் எனக்கு ஆட்சேபனையில்லை.
நான் யாருடைய மனதையும் புண்படுத்துவது மாதிரி இடுகைகளை முன்வைப்பதில்லை.அதே நேரத்தில் என்று நினைத்தாலும் பின்னுட்டங்கள் செய்ய மாட்டேன்.எனவே மதவாதிகளைப் புண்படுத்துவர்களுடன் நான் கருத்துக்களை முன் வைக்காத காரணத்தால் மட்டுமே நான் அவர்களின் கருத்துக்கு ஆதரவாளன் என ஆகி விடமுடியாது.
பதிவுலகம் மதம் சார்ந்து மாறும் நிலைகளை எத்தனை பேர் கவனிக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.முதலில் மதம் என்ற ஒரே வட்டத்துக்குள் மட்டுமே பதிவுகள் வர ஆரம்பித்தன.பின் மதம் என்ற நிலையில் ஆதரவான பின்னூட்டங்கள் உருவாகின.இன்னொரு புறம் எந்த மதத்தையும் உட்படுத்தாத யாரையும் புண்படுத்தாத பரிணாமம் சார்ந்த பதிவுகளை தருமி ஐயா நீண்ட காலமாக பதிவிட்டு வந்தார்.கோவிக்கண்ணனும் நாத்திகம் சார்ந்த சமூக கருத்துக்களை வெளியிட்டதோடு நட்பாகவே எதிர் விவாதமும் செய்து கொண்டிருந்தார்.சமீப காலமாக பதிவர் சார்வாகன் பரிணாமம்நாத்திகம் சார்ந்த மேற்கத்திய நாடுகளில் புத்தகங்கள்கலந்துரையாடல்கள்காணொளிஅவர்கள் கல்வி சார்ந்த விவாதங்கள் செய்வதையெல்லாம் பதிவிட்டுக் கொண்டு வருகிறார்.இவற்றில் உடன்பாடுடையவர்கள் உண்டு.உடன்பாடில்லாத ஆசிக் முகமதா அல்லது முகமது ஆசிக்காஅவர் சார்ந்த கருத்துக்களை முன்வைத்த வரையிலும் கூட பதிவுலகம் பிரச்சினைக்குள் இல்லை.
பிரச்சினைகளின் ஆரம்பம் மதம் சார்ந்தவர்கள் என்ற அன்பினால்நட்பினால் பின்னூட்டம் என்ற நிலையிலும்சாந்தியும்சமாதானமும் உண்டாகட்டும் என்ற முகமன் துவங்கிய சிறு வட்டங்கள் உருவாகியது.
இங்கே யாராவது யாசர் அராபத்தை விமர்சித்து இருக்கிறார்களா இல்லையே ஆனால் ஓசாமவை விமர்சித்தாலும் தவறு என்று முன் வரும் போது எப்படி நியாயம் இருப்பதாக சொல்ல முடியும்.
இந்தியாவிலும் சரி தமிழகத்திலும் சரி எல்லா மதத்தினரும் பாலஸ்தீனத்திற்கு சாதகமான எண்ணமோ அல்லது எதிர்ப்போ காட்டாமல் இருக்கிறார்கள்.
இப்போது யார் மீது யார் கல்லெறிகிறார்கள் என்பதே தெரியாமல் சரமாறியாக எறிந்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கல் என்றே தெரிகிறது.மாட்டினவனுக்கு மண்டை பிளப்பு தான் பிரச்சினையில் தீக்குச்சி பத்த வைத்த தருணமாக தமிழ்மணத்தில் எந்த வித உள்நோக்கங்களும் இல்லாமல் கருத்து சொல்லும் வீச்சில் யாக நகைச்சுவையாக சொன்ன சாந்தியும்சாந்தியோட அக்காவும் என்ற பதத்திற்கு உரிமை கொண்டாடுவதில் உத்வேகமானது மதத்தின் தாக்கம்.வரம் கொடுத்தவன் தலையிலேயே வரத்தை பரிசோதித்த கதையாக தமிழ்மணம் முடக்குவோம் என்ற நிலைப்பாட்டில் மதவெறியின் உச்சம் வெளிப்பட்டது.
எனது நிலைப்பாட்டை விவரிக்க அந்த கட்டத்தில் சொன்ன எல்லோரும் நண்பர்களே என்ற பதிவு மட்டுமே சாட்சியாக முடியும்.நீஙகள் ஏன் மதத்தைப் புண்படுத்துவர்கள் தளத்தில் பின்னூட்டம் செய்யவில்லையென்பது பொருத்தமாக இருக்காது.
எனவே ஒன்றைத் தொட்டு இன்னொன்றாக பதிவுகள் எண்ணங்களைப் பிரதிபலிப்பதாக துவங்கி தொடர்ச்சியாக கோபத்தின் வெளிப்பாடாக ஐடியா மணி மத்யஸ்தம் செய்கிறேன் பேர்வழியென உள்ளே நுழைந்துபின் தாடி மீசையென மதம் சார்ந்த நம்பிக்கைகளைக் கொச்சைப்படுத்தஓஇவர் இலங்கைத் தமிழரா அப்ப இன்னொரு அஸ்திரம் எடு என்று இதோ விடுதலைப்புலிகள் இலங்கை முஸ்லீம்களுக்கு செய்தது என்று பதிவிடுவதில் கூட தவறில்லை.ஆனால் பதிவின் மன குரூரம்மத ஆக்கிரமிப்பு எண்ணங்கள் எங்கே வெளிப்படுகிறதென்றால் முந்தைய மொழியான கற்றோருக்கு சென்றவிடமெல்லாம் சிறப்புக்கு எதிரா இப்ப இணையம் சுற்றுகிறோமே அதனால் இழியோருக்கு சென்றவிடமெல்லாம் தொடுப்பு என்று பதிவுகள் வலம் வருகின்றன.
..ராஜகோபாலன்முந்தைய பின்னுட்டம் நண்பர் ரியாஸ்க்குப் போட்டு மூச்சு முட்டுகிறது.அதனால் கொஞ்சம் ரிலாக்ஸ் செய்து கொள்ள நீங்க சசிகலாஜெயலலிதா குறித்த பதிவுக்குப் போயிடலாம் உங்கள் பெயர் எனக்கு முன்பே அறிமுகமாக இருந்தாலும் சசிகலா குறித்த பதிவைப் படித்தும் என்னால் கருத்து சொல்ல இயலவில்லை.காரணம் தங்கமலை ரகசியம் மாதிரி ஜெயலலிதாசசிகலாவுக்கு இடையில் என்ன நிகழ்கிறதென்பது யாருக்குமே தெரியாது.பதிவுலக கருத்துக்களோநக்கீரன் உண்மைகளுக்கு கூட உத்தரவாதமில்லையென்பதால் நக்கீரன் புளுகு மூட்டையாக இருக்கும் என்பதாலும் குட்டையைக் கிளப்பி மீன்பிடித்து பலன் அடைபவர்கள் யாராக இருக்கும் என்ற புரிதல் இருப்பதாலும் பின்னூட்டத்தில் ஒன்றும் சொல்லாமல் இருந்து விட்டேன்.
எனவே ஒன்றைத் தொட்டு இன்னொன்றாக பதிவுகள் எண்ணங்களைப் பிரதிபலிப்பதாக துவங்கி தொடர்ச்சியாக கோபத்தின் வெளிப்பாடாக ஐடியா மணி மத்யஸ்தம் செய்கிறேன் பேர்வழியென உள்ளே நுழைந்துபின் தாடி மீசையென மதம் சார்ந்த நம்பிக்கைகளைக் கொச்சைப்படுத்தஓஇவர் இலங்கைத் தமிழரா அப்ப இன்னொரு அஸ்திரம் எடு என்று இதோ விடுதலைப்புலிகள் இலங்கை முஸ்லீம்களுக்கு செய்தது என்று பதிவிடுவதில் கூட தவறில்லை.
மற்றபடி எல்லா இடங்களிலும் மதத்தை அதாவது பின்பற்றும் மார்க்கத்தை வெளியில் வரும் போது அதன் அடையாளங்களை கழட்டி வைத்து விட வேண்டும் என்ற பெரும்பான்மையான பதிவர்களின் முடிவோடு நான் வெறுபடுகிறேன்.
கோவிநீங்க மிக நீண்ட ஆண்டுகளாக பதிவுகளில் கருத்தாக்கம் முன்வைத்துக்கொண்டு வருகிறீர்கள்.அப்பொழுதெல்லாம் வராத கோபக்கணைகள் இப்பொழுது வருவதிலிருந்தே பதிவுலகின் வளர்ச்சி தெரிந்திருக்குமேஇதுல இன்னொரு விசயம் என்னன்னா நல்லா அடிச்சு ஆடிகிட்டிருந்த நிறைய பேர் செஞ்சுரி போட்டது போதுமென்றோ அல்லது அலுவல்குடும்பம்போரடிச்சுப் போச்சு இன்ன பிற காரணங்களால் பழையன கழிதலும்புதியன புகுதலும் என்ற தியரியில் இப்போதைய நிலையென நினைக்கின்றேன்.
நீங்கள் ஒப்பீடு செய்த கழிப்பகம் தியாரிட்டக்கலாக சரியாக இருந்தாலும்மத நம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஒவ்வாமையென்ற காரணத்தால் உங்கள் மீதான விமர்சனங்கள் உருவாகியுள்ளன என நினைக்கின்றேன்.
நான் உங்கள் பதிவின் பின்னூட்டத்தில் சொன்னது போல் அவரவர் நம்பிக்கை சார்ந்த நிலையிலேயே இன்னும் விவாதம் செய்து கொண்டுள்ளோம்.இப்பொழுது மாற்றுக்கருத்துக்களை உள்வாங்கிக்கொள்வதில் உள்ள சிக்கலால் பதிவு சார்ந்த கருத்துக்கள் தனிமனித கோபங்களாக மாறி விடுகின்றன.
நண்பர் வவ்வால் எனக்குப் பின்னூட்டம் போட்ட மாதிரி பதிவுகளின் எண்ணிக்கையை விட போட்ட பின்னூட்டங்களின் நேர எண்ணீக்கை அதிகம்.
இதுல உள்குத்தெல்லாம் எதுவுமேயில்லைஆங்கிலப் படங்களின் சினிமா தாக்கமோ என்னவோ நானும் மீன் பிடிக்கிறேன் பேர்வழின்னு உள்ளதிலேயே விலை அதிகமான மீன் குச்சி நைலான் நூல் கண்டு என கொண்டு போய் நூல் விட்டா கிடைச்சது மீனோட பழைய துணியும்தான் பிரச்சினையில் தீக்குச்சி பத்த வைத்த தருணமாக தமிழ்மணத்தில் எந்த வித உள்நோக்கங்களும் இல்லாமல் கருத்து சொல்லும் வீச்சில் யாக நகைச்சுவையாக சொன்ன சாந்தியும்சாந்தியோட அக்காவும் என்ற பதத்திற்கு உரிமை கொண்டாடுவதில் உத்வேகமானது மதத்தின் தாக்கம்.வரம் கொடுத்தவன் தலையிலேயே வரத்தை பரிசோதித்த கதையாக தமிழ்மணம் முடக்குவோம் என்ற நிலைப்பாட்டில் மதவெறியின் உச்சம் வெளிப்பட்டது.
ஆனால் அந்த வார்த்தை அறியாமல் கூறி இருந்தாலும் ஒரு பிரிவை காயப்படுத்தி விட்டது என்று தெரிந்த வுடன் வாபஸ் வாங்கி இருக்கலாமே.
சகோமுஹமத் ஆஷிக்உங்கள் பெயரிலும் ஆஷிக் அகமது என்ற பதிவர்களின் பெயர்களில் எனக்கு எப்பொழுதும் ஒரு குழப்பம் உண்டு.காரணம் பதிவர் சார்வாகன் பதிவுகளுக்கு ஈடு கொடுத்து தொடுப்புக்களுடன் பதிவு இடுவதில் உங்களில் பெயரில் இருவரில் ஒருவர்.
என்ற அடைப்பான் வரிகள் நிச்சயமாக எனக்குப் புரியவில்லை.நான் வடிவேலை துணைக்கு கூப்பிட்டது ஒரு எதுகை மோனைக்காகவே ஈராக்லிபியாஆப்கானிஸ்தான்பாகிஸ்தான்இலங்கைசூடான்நைஜீரியா என்று அநீதிகள் எங்கு நிகழ்ந்தாலும் அதற்கு எதிரான நிலைப்பாடு கொண்டவன் நான்.எனக்கு மதம் ஒரு பொருட்டல்ல.மனித நேயம் அடிப்படையிலேயே கருத்துக்களை முன் வைக்கிறேன்.இலங்கைத் தமிழன் எனது மொழிக்காரனாகவும் எனது பக்கத்து வீட்டுக்காரனாவும் உள்ளதால் கூடுதல் அக்கறை வந்து விடக்கூடும்.
நீங்கள் சொன்ன கருத்து எனக்குப் புரியாமல் இருந்தாலும் பதிவர் சார்வாகன் அடுத்த பின்னூட்டத்தில் சொல்வது ஒருவேளை உங்களது பின்னூட்டத்துக்கு மறுமொழியாக இருக்கலாம் என நினைக்கிறேன்.நன்றி.
தமிழநாட்டில் வாழும் தமிழன் என்பதுதான் எனக்கும் உங்களுக்குமான் பொது முகம் என நான் நினைக்கிறேன்.தமிழ்நாட்டில் யார் முகத்திலும் நிஜ தக்காளி சாறு கூட வழிவதாக தெரியவில்லை.இதில் மாற்றுக் கருத்து இருப்பின் தெரியப் படுத்தலாம்.
ஆஷிக்உங்களை சிட்டிசன் போட்டுக்குறேன்.அப்பத்தான் குழப்பம் நீங்கும்இதோ நீங்க கேட்ட கேள்விக்கு பதிவர் சார்வாகன் என்னமோ சொல்கிறார்.
தமிழ்நாட்டில் யார் முகத்திலும் நிஜத்தக்காளி கூட வழிவதாக இல்லையென்றாலும் நிஜமான முட்டைகள் வீசிய சரித்திர சான்றுகள் உண்டு நிஜமா முகத்தில் நிஜத்தக்காளி வழிவதைப் பார்க்கனும்ன்னா ஸ்பெய்ன்போர்ச்சுகல் பக்கம் போகவேண்டியிருக்கும்.உலகத்துல அவனவன் தக்காளியில்லாமல் கஷ்டப்பட்டா அந்தாளுக தக்காளி வீசியே தக்காளி நீச்சலடிக்கிறாங்க.தக்காளி வீச்சு விழாவாம் அந்தக் கொடுப்பினை அனுபவங்களை இந்தியாவில் அனுபவிப்பவர்களும் கூட இந்தி நடிகர்களில் அக்சய் குமாரும்காத்ரீனாவும்தான் இந்தியாவிலும் சரி தமிழகத்திலும் சரி எல்லா மதத்தினரும் பாலஸ்தீனத்திற்கு சாதகமான எண்ணமோ அல்லது எதிர்ப்போ காட்டாமல் இருக்கிறார்கள்.
எங்கே போய் நிற்குமோ சகோ சார்வாகன்உங்கள் பதிவின் தொடுப்புக்களை ஆராயும் காலமும்நேரமும்மனமும்அகன்ற பார்வையுமிருந்தாலே பாதிக்கிணறு தாண்டி விடலாம்.
பூமி தட்டையென்ற தியரிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த கலிலியோவுக்கு மதவாதிகளே எதிரிகளாகிப் போனார்கள்.காலவாக்கில் மேற்கத்திய மதவாதிகளும் மனம் மாறிப்போக வில்லையா?
துளசி டீச்சர்பின்னூட்ட மறுமொழியை இங்கிருந்தே ஆரம்பிக்கலாமென்றிருந்தேன்.அப்புறம் ஹேமா கோவிச்சுக்குவாங்களோன்னு அகர வரிசையிலேயே துவங்கிட்டேன் டீச்சர்நான் பிறந்தது இந்துக்குடும்பத்தில்.கல்விக் காலம் கிறுஸ்துவப் பள்ளி.வாழ்க்கையோ இஸ்லாமிய தேசம்.
இப்ப அதற்கும் மீறிய பரிணாமக் கருத்துருவாக்கமும் கூட உருவாகும் கால சூழலில் தனது மதம் என்ற ஒற்றை நிலையிலேயே சிலர் நின்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
நீங்கள் கூட ஆன்மீக தேடல் மாதிரியான கோயில்குளம் சுற்றிய அனுபவங்களைப் பகிர்கிறீர்கள்.கூடவே சீடைபலாப்பழ பாயாசம்ன்னு வேற அசத்துறீங்க.உங்களை மாதிரி சமையலில் ஜலீலா அவர்கள்.யாராவது பெயர்ச்சொல்லில் உங்களிருவருக்கும் பின்னூட்டம் இடுகிறார்களா?
மெக்காஅறுபடைஜெருசலம்ன்னு ஒன்றாகப் பார்த்தால் பிரச்சினையில்லை.ஆனால் மூன்றும் ஒன்றில்லை என்பதற்கும் வியாக்கியானங்கள் நிறைய வைத்திருக்கிறார்கள்.எனவே பிரச்சினையின் ஆரம்பம் இங்கே துவங்குகிறது.
கோவிதிருநீறு பூசிக்கொள்வதுதாடி வைத்துக்கொள்வதாவது இன அடையாளங்களாகிப் போகின்றன.இங்கே அத்தைக்கு மீசை முளைச்சா மாதிரி மீசைக்கு என்ன சம்பந்தம் இந்தி நடிகர்களில் சாருக் கான் அமீர் கான்சல்மான் கான்அக்சய் குமார்சஞ்சய் தத்அக்சய் கன்னா என்று ஒருவர் கூட நிரந்தர மீசை வைத்துக்கொள்வதில்லை ரியாஸ்திரும்ப வந்துட்டீஙளாநீங்க ஒரு அடைப்பான் எனக்கும்இன்னொரு அடைப்பான் கோவி.கண்ணனுக்கும் போட்டிருக்கீங்க.
எனக்கான விளக்கம் எனது முந்தைய பதிவுகளை தேடினால் அது ஒன்றும் கடினமானதல்லமாதங்களை க்ளிக்கினால் இடுகைகள் ஏதாவது காணப்படலாம்.இருந்தாலும் நினைவு படுத்தலுக்காக சுருக்கமாக இங்கே சொல்லி விடுகிறேன்.
போர்கள் ஆப்கானிஸ்தான்ஈராக்லிபியாஇலங்கை என எங்கே நிகழ்ந்தாலும் அப்பாவிகளாக குழந்தைகள்பெண்கள்முதியோர்போருக்கு சம்பந்தமில்லாதவர்களாக இதில் அவதியுறுகிறார்கள்.இதில் ஈராக்.ஆப்கானிஸ்தான்லிபியா போன்ற நாடுகளின் போர் இன அழிப்பு என்ற எல்லைக்குள் வருவதில்லை.இலங்கை மட்டுமே இதற்கு விதி விலக்கு.
அதுவும் இன்று தெளிவாக நான் இரண்டு பின்னூட்டம் இட்டு தை நீங்கள் படித்த பிறகு.. உங்களை கேள்வி கேட்போரை உங்களுக்கு பிடிக்க வில்லை என்பதுதான்.
கேள்விக்கு உங்களிடம் பதில் இல்லை என்றால்... நீ சொல்வதுஎனக்கு புரியவில்லை என்று சொல்லி விடுவதுதான் உங்கள் நடுநிலை தரப்பின் நியாயம் போலும்.. தமிழ்மணக் கூட்டமைப்பில் ஒருவரான இரமணீதரன் சொன்னதை லூஸ்ல விட்டுருக்கலாம் என்றே இப்பொழுதும் எனக்குப் படுகிறது.காரணம் இப்பொழுது ஏனைய இஸ்லாமிய நண்பர்கள் யாரும் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாகட்டும் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதில்லை.அந்த சொல்லுக்கான ஐ விட அதிக வசவுகளைக் கொண்ட பதிவுகளும்பின்னூட்டங்களும் வந்து விட்டன.இதனால் இழப்புக்கள் மட்டுமே இருதரப்புக்குமே.
மேலும் நான் ஏற்கனவே பதிவுலகில் உள்ளபடியெல்லாம் வளைகுடா நாடுகளில் இஸ்லாம் இல்லையெனவும்இந்திய பாகிஸ்தானிய தலிபானிசத்தன்மை கொண்டவை என யாருக்கோ பின்னூட்டம் போட்டுள்ளேன்.
எனக்கு சவுதி அரேபியா குறித்த மாற்றுக்கருத்துக்கள் உண்டு.ஆனால் ஏனைய வளைகுடா நாடுகளில் குறிப்பாக குவைத்தில் ஏனைய நாட்டினரையும்அவர்கள் சார்ந்த மதத்தையும் வெறுக்கும் நிலைகள் எல்லாம் இல்லை.அப்படி வெறுப்பவர்களாக சிலர் இருந்தாலும் அடிப்படைவாத தன்மை கொண்டவர்களாக இருக்க கூடும்.
அகதிகளாக முஸ்லிம் தமிழர்கள் வீடுநாடு இவற்றிலிருந்து எதிரிகள் தேசம் நோக்கி இரக்கமின்றி மொத்தமாக வெளியேற்றப்பட்டது சகோ சிராஜ்கோவி.கண்ணன் பொங்கல் குறித்த இடுகையின் தலைப்பு மட்டும் பார்த்தேன்.அதன் உள்ளடக்கம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது.
உங்களின் ஈழத்தமிழர் குறித்த அக்கறைக்கும் நடுநிலைக்கும் நன்றி.இப்போதைய தேவை வடகிழக்கில் வாழும் தமிழர்கள் இன அடையாளம் பார்க்காது மொழி அடிப்படையில் தங்கள் சம உரிமைக்காக பாடுபடுவதே அவர்களுக்கு எதிர்கால சந்ததிக்கு விடியலைத் தரும்.வடக்கு திசையில் பிரபாகரன் பாதிப்பு காரணமாக இலங்கை அரசு விடுதலைப்புலிகள் கண்ணோட்டத்திலேயே அனைத்து தமிழர்களையும் பார்க்கலாம்.கிழக்கில் கருணாபிள்ளையான் குழுக்கள் இலங்கை சார்பாக இருக்கிறார்கள்.ஆனந்த சங்கரிடக்ளஸ் போன்றவர்களும் கூட.இவர்களால் ஏதாவது தீர்வுக்கான வலிமை கொண்டவர்களா?
இவர்களை விடுங்கள்.அப்பொழுதும் சரிஇப்பொழுதும் சரி அரசு சார்ந்த நடுநிலையாளர்களாகவே இலங்கையின் முஸ்லீம்கள் இருக்கிறார்கள்.இவர்களுக்கான தீர்வாகவாது இலங்கை அரசு செய்துள்ளதா?