sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலங்கை பிரச்சனையில் இந்தியா தமிழர்களை எதிர்த்து இலங்கைக்கு ஆதரவு தெரிவித்த கொடுமைக்குதான் வைகோ சொன்னார் இந்தியா சுக்குநூராவதை யாராலும் தடுக்க முடியாது என்று.
இந்தியாவில் வாழும் முஸ்லிம் மற்றும் கிருஸ்தவ சீக்கிய புத்த பழங்குடி தலித் போன்ற மக்கள் கிளர்ந்தெழுந்தால் திரும்பவும் ஒரு மன்னர் ஆட்சிகாலத்தில் இருந்த இந்தியா மாதிரி போய்விடும் என்பதே உண்மை.
அறிவிற் சிறந்த படித்த பட்டம் பெற்ற தமிழர்களே தெளிந்து மற்றவர்க்கும் தெளிவூட்டுங்கள் ஒ பிராம்மணரல்லாத இந்துகளே இனியாவது தூக்கத்திலிருந்து விழித்துக் கொள்ளுங்கள்.
கர்நாடகாவில் ஒரு அமைச்சர் ஏதோ சொல்லி விட்டார்.அதற்கு அவ்ருக்கும் கண்டனம் தெரிவிக்கலாம்.தேவையற்ற கருத்துகள்.என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்பது தெரிந்தது நன்று.பதிவுக்கு கடும் கண்டனம் இந்தியா உடைந்து போக வேண்டும் என்று இந்த பதிவை எழுதவில்லை.
இந்திய முஸ்லிம்கள் உங்களோடு சேர்ந்து வாழ விருப்பம் உங்களுக்கு இல்லை என்றால் இப்போது இந்தியாவில் வாழும் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கைக்கு தகுந்தால் போல் அவர்கள் வாழ சில பல மாநிலங்களை ஒதுக்க வேண்டி வரும்.
இந்தியா பாகிஸ்தான் பிரியும் போது முஸ்லிம்கள் அதிகமாக வாழும் மாநிலங்களை பிரித்து பாகிஸ்தான் என்று ஒரு நாட்டை அதுவும் முஸ்லிம் நாடாகவே அது அறிவிக்கப்பட்டு பிரிக்கப்பட்டது.
அப்போது இந்தியாவில் வாழும் முஸ்லிம்களை அவர்களோடு சேர்த்து அனுப்புவாதாக இருந்தால் இன்னும் நிறைய மாநிலங்களை தாரைவார்த்து கொடுக்க நேர்ந்திருக்கும்.
அது போல் இந்தியாவில் வாழும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் சீக்கியர்களுக்கும் இப்படி கூறு போட்டால் மீதம் வருவது என்ன என்று உங்களுக்கே தெரியும் அதனால்தான் காந்தி சாதுரியமாக இந்தியா ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு இதில் வாழும் ஹிந்து முஸ்லிம் கிறிஸ்தவ சீக்கிய புத்த மதத்தினர் அப்படியே வாழலாம் அவர்கள் எல்லோருக்கும் சம உரிமை உண்டு என்று சொல்லி எல்லோரையும் இங்கே தங்கவைத்து இப்பொது வரைபடத்தில் பார்க்கும் ஒரு பெரிய இந்தியாவை உண்டாக்கி கொண்டார் காந்தி.
உங்கள் மீது உள்ள நம்பிக்கையில் நீங்கள் கருத்திட்டதும் வெளியாகும் விதத்தில் உங்களின் கருத்துக்கு சுதந்திரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
அந்த வகையில் புலிப்பாணி சித்தர் அருளிய புலிப்பாணி வைத்திய காவியம் என்னும் நூலில் காணக்கிடைக்கும் ஒரு நோயறியும் முறை பற்றியதே இந்தப்பதிவு.
ஒருவருடைய ஜாதகத்தை ஆராயும் போதே ஜாதகனுக்கு வரப்போகிற அல்லது வந்திருக்கின்ற நோயைப் பற்றி தெளிவாக அறியலாம் என்கிறார் புலிப்பாணிச் சித்தர்.
சீரணம் தொடர்பான பிரச்சினைகள்வயிற்றுவலி வயிற்றுப்புண் மஞ்சட் காமாலை இரத்தச் சோகை இரத்த வாந்தி கல்லீரல் மற்றும் பித்தப்பை பிரச்சினைகள் பித்த நோய்கள்.
வெந்தயம் ஆவாரம்பூ பொடி சிறு வெங்காயம் நூல்கோல் கருவேப்பிலை நெல்லி நாவற்பழம் போன்றவற்றை அன்றாட உணவில் சேர்த்து வந்தால் மாத்திரைகள் ஊசிகள் வேண்டாம்.
மேம்பட்ட கார்பன் நானோ கட்டமைப்புகள் பயன்படுத்தி எதிர்காலத்திற்கான நெகிழ்வு அல்லது மடிந்துகொள்ளும் ஐபோன் வடிவமைத்தலில் காப்புரிமம் பெற்று ஆச்சரியப்படுத்தியுள்ளது.
ஆப்பிள் கண்டறிதலை தவிர்ப்பதற்காக தனது பெயரின் கீழ் விண்ணப்பிக்காமல் தங்கள் பொறியாளர் பெயர்களில் விண்ணப்பித்து அதை ரகசியமாக வைத்திருக்க கூடும் என பேட்டன்ட்லீ ஆப்பிள் கூறுகின்றது.
ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் ஐபோன் அறிமுகப்படுத்தி பத்தாவது வருடம் துவங்கியுள்ள நிலையில் இதனைக் கொண்டாடும் நாளை எதிர் நோக்கிக் கொண்டிருக்கின்றது.
இந்நிலையில் விஸ்வரூபம் டீசர் இந்த வாரம் வெளிவருவதாக சமூக வலைத்தளங்களில் ஒரு வதந்தி வர கமல் இதற்கு டுவிட்டரில் பதில் அளித்துள்ளார்.
தொ.மு.சி.ரகுநாதன் தமிழ் இலக்கிய ஆய்வை இலக்கண ஆய்வு நிலையிலிருந்தும் ரசனை ஆய்வு நிலையிலிருந்தும் சமூகநிலை ஆய்வு என்னும் ஆழமான தளத்துக்குக் கொண்டு சென்று இலக்கிய ஆய்வின் எல்லையை விசாலப்படுத்தியவர்.
சிறுகதை மன்னன் புதுமைப்பித்தனுடைய புரட்சிகர ஆளுமையைத் துலக்கி வளர்த்துத் தமிழ் இலக்கிய உலகுக்கு வழிகாட்டும் வகையில் வடிவமைத்தவர்.
மக்கள் இலக்கியத்தை வளர்க்க இலக்கியப் பேராசான் ஜீவாவின் வழியில் மக்கள் திரளைச் சார்ந்து இலக்கிய அமைப்புகளின் வழியே தொண்டாற்றியவர்.
சிறுகதையாளராக நாவலாசிரியராக கவிஞராக இலக்கியக் கோட்பாட்டாளராக இளங்கோவடிகள் பாரதி புதுமைப்பித்தன் ஆகியோரைப் பற்றி ஆய்வுப் பூர்வமாக அறுதியுட்டுப் பேசும் தகுதியுடையவராக விளங்கியவர் தொ.
ரகுநாதன் தமது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து ஜவஹர் வாலிபர் சங்கம் என்ற அமைப்பைத் தொடங்கி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தைக் கண்டித்து பிரசுரங்களை வெளியிட்டார்.
அன்றைய தமிழகத்தின் முதல்வராக இருந்த ஓமாந்தூர் ராமசாமி ரெட்டியார் தலைமையில் சென்னை வானொலியில் நம்ம சர்க்கார் என்னும் தலைப்பில் யாருக்கு சுதந்திரம் என்ற கருத்தை மையமாகக் கொண்டு கவிதை பாடினார்.
என்று தொடங்கி யாருக்கெல்லாம் இன்று சுதந்திரம் இருக்கிறது என அன்றைய அரசியல் சமூக நிலைமையைக் கடுமையாகத் தமது கவிதையில் விமர்சித்தார் ரகுநாதன்.
என்று பாரதி தமது கவிதைகளின் உயிராக நிலை நிறுத்திய ஒப்பில்லாச் சமுதாயம் என்னும் கருத்துக்கு மானுட நீதியை அடிப்படையாக்கித் தமது கவிதை மூலம் விளக்கம் தருகிறார்.
குறிப்பாகப் பயிற்று மொழி தமிழாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக கம்யூனிஸ்டுகளுடன் இணைந்து தொடர்ந்து குரல் எழுப்பி வந்தார் ரகுநாதன்.
அண்ணனும் தம்பியும் பெண்ணாய்ப் பிறந்தால் மோகினி மருது பாண்டியர் சிலை பேசிற்று வலி அத்தான் வந்தார் பஞ்சப்பாட்டு முதலிய சமூக நாடகங்களை படைத்தளித்துள்ளார்.
முற்போக்கு இலக்கிய இயக்கங்கள் புதுமைப்பித்தன் கதைகள் சில விமர்சனங்களும் விஷமத்தனங்களும் முதலிய ஆய்வு நூல்களை எழுதி அளித்துள்ளார்.
பாரதிசில பார்வைகள் பாரதி காலமும் கருத்தும் பாரதியும் புரட்சி இயக்கமும் பாஞ்சாலி சபதம் உறை பொருளும் மறை பொருளும் முதலிய பாரதி ஆய்வு நூல்களை தமிழிலக்கிய உலகிற்கு எழுதி வழங்கியுள்ளார்.
ரகுநாதன் மருது பாண்டியர் என்னும் தமது நாடகத்தில் ஆங்கிலேயர்கள் தமது ஆட்சியை நிலைப்படுத்திக் கொள்ள நமது நாட்டு மக்களிடையே சாதிப் பகைமையைத் தூண்டி மோதலை ஏற்படுத்திய வஞ்சகத்தைப் புறந்தள்ளி மக்கள் ஒன்றுபட்டு நின்ற கதையை மையமாக வைத்து படைத்துள்ளார்.
இலக்கிய விமர்சனத்தை விஞ்ஞானப் பூர்வமாக மாற்றும் முயற்சி இந்நூல் என மதிப்பீடு செய்துள்ளார் மார்க்சிய இலக்கியத் திறனாய்வாளர் கலாநிதி கா.சிவத்தம்பி .
அப்போது தமிழகத்தின் கல்வியமைச்சராக இருந்த அவினாசிலிங்கம் செட்டியார் நாவலில் ஓரினச் சேர்க்கை முறை பிறழ்ந்த ஈரினச் சேர்க்கை காந்தியப் பாலியல் நிலைக்கு எதிர்ப்பு எனக் கூறி புத்தகத்தைத் தடை செய்து ஆணைப் பிறப்பித்தார்.
அன்றைய ஒருங்கிணைந்த நெல்லை மாவட்டத்தில் விவசாயத்துக்கு அடுத்தப்படியாக பெருந்தொழிலாக விளங்கியது கைத்தறி நெசவு அரசின் தொழிலாளர் விரோத நடவடிக்கையினால் கைத்தறி நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்த மக்கள் மிகுந்த வறுமையில் வாடிக்கொண்டிருந்த காலம் அது.
இந்நாவலால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்ட செக்கு நாட்டுத் தமிழ்ப் பேரறிஞர் கமில் சுவலபில் அந்நாவலை செக் மொழியில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார்.
தமிழ் மொழியிலிருந்து ஒரு அய்ரோப்பிய மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்ட முதல் நாவல் என்னும் பெருமையை பஞ்சும் பசியும் நாவல் பெற்றது.
மலையாளம் தெலுங்கு வங்காளம் இந்தி ஹங்கேரியன் ஜெர்மன் ரஷ்யன் ஆங்கிலம் முதலிய மொழிகளிலும் பஞ்சும் பசியும் நாவல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உலகம் முழுவதும் பரவியது.
தமிழகத்தில் மக்கள் இலக்கிய வளர்ச்சி நாட்டுப்புற இலக்கிய ஆய்வு நாட்டுப்புற கலை வளர்ச்சி மக்கள் நிலையிலிருந்து வரலாற்றுப் பார்வை சமூக அடித்தளத்தின் மீது நின்று இலக்கியத்தைப் பார்க்கும் ஆய்வுமுறை அடித்தள மக்கள் ஆய்வுகள் முதலியவற்றுக்கெல்லாம் தமிழ் நாடு கலை இலக்கியப் பெருமன்றமே அடித்தளம் இட்டது.
டால்ஸ்டாயின் அக்கினிப் பரிட்சை இலியா இஷேன்பர்க்கின் வசந்தமே வருக மார்க்சிம் கார்க்கியின் தாய் தந்தையின் காதலி பிரமச்சாரியின் டைரி மூன்று தலைமுறைகள் முதலிய நாவல்கள் சந்திப்பு என்னும் சிறுகதைத் தொகுப்பு மைக்கல் ஷோலாகோவின் இதயத்தின் கட்டளை ஆர்.
ஸ்டிவன்சனின் நான் இருவர் மாயக்கோவ்ஸ்கியின் லெனின் கவிதாஞ்சலி மார்க்ஸ் ஏங்கல்ஸ் மதத்தைப் பற்றி எழுதிய கட்டுரைகள் நவசீனக் கதைகள் சோவியத் நாட்டுக் கவிதைகள் என முக்கியமான உலகப் படைப்புகள் பலவற்றை தமிழில் மொழி பெயர்த்து அளித்துள்ளார்.
அவ்வாறு சிருஷ்டிக்கும் போது மூல நூலில் உள்ள விசயங்களுக்கு மாறுபடாமல் திரிபுகள் ஏற்படாமல் அவற்றிலுள்ள பாத்திரங்கள் உணர்ச்சிகள் கருத்துகள் முதலியவற்றைச் சிறிதும் சிதைவுறாதபடி திரும்பவும் சிருஷ்டிக்கவே அவன் முயல வேண்டும்.
ஒரு நூலை மொழிபெயர்க்கும் போது முதலில் அதனை உயிருள்ள மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படும் மொழிக்கு முரணாகாத முறையில் மொழிபெயர்க்க முயல வேண்டும்.
பிற மொழியின் துணை கொண்டு புரிந்து வந்த ஒரு விசயத்தைத் தன் மொழியில் கொண்டுவரும் முயற்சியால் மொழி வளர்ச்சியில் புதிய பாதைகள் திறக்கின்றன.
பிற மொழி இலக்கியங்களின் உருவம் உள்ளடக்கம் கருத்துச் செறிவு தத்துவ விசாரம் முதலியன புதியதொரு மொழியில் இறக்குமதி செய்யப்படுவதால் புதிய இலக்கியப் பரம்பரை மட்டுமல்லாமல் மக்களிடையே புதிய எண்ணங்கள் தோன்றவும் வழி ஏற்படுகிறது.
இதன் மூலம் பிறநாடுகளுக்கு நமக்கும் இதயப் பரிவர்த்தனை எற்படுவதுடன் ஒரு நாட்டினரை இன்னோரு நாட்டினர் புரிந்து கொள்ளவும் முடிகிறது.
தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கத்தின் துணைத் தலைவர் முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கத்தின் செயலாளர் அகில இந்தியத் தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கத்தின் செயலாளர் அகில இந்தியத் தமிழ் எழுத்தாளர் சம்மேளனத்தின் செயற்குழு உறுப்பினர் சாகித்திய அக்காதெமி ஆலோசனைக் குழு உறுப்பினர் மற்றும் நடுவர் குழு உறுப்பினர் மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழக செனட் உறுப்பினர் பாரதி அறக்கட்டளை உறுப்பினர் முதலிய பதவிகளை வகித்தார்.
ராமகிருஷ்ணன் எழுத்தாளர் இராஜம் கிருஷ்ணன் ஆகியோருடன் இலங்கைக்குச் சென்று பல்வேறு இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டார்.
தமது இறுதிக் காலத்தில் பாரதி மீதுள்ள பற்றால் எட்டையபுரம் பாரதி நூலகத்துக்கு பல லட்சம் ரூபாய் மதிப்புள்ள நூல்கலை வழங்கினார்.
அவ்வாறு அடிமைப்பட்டுவிட்டால் பிறகு வாய்ப்பாட்டுச் சூத்திரங்களை வைத்துக் கொண்டு எதையும் அளந்து பார்த்து ஏமாறும் நிலைதான் ஏற்படும்.
மாறாக அவன் அதைக் காலில் கட்டிய விலங்காக்கிக் கொள்ளாமல் கடலில் மிதக்கும் கட்டுமரமாக மாற்றிக் கொண்டு விட்டால் காற்றின் திசையறிந்து அதைச் செலுத்தவும் கற்றுக் கொண்டு விட்டால் பின்னர் அது அவனுக்குப் பேராக்கத்தை அளிக்கும்.
தஞ்சைத் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம் படைப்பிலக்கியத்துக்கும் திறனாய்வுக்கும் ரகுநாதன் ஆற்றிய பணிக்காக தமிழன்னை விருது வழங்கிச் சிறப்பித்தது.
தமிழக அரசின் தமிழ் வளர்ச்சித்துறை ரகுநாதனின் மொழிபெயர்ப்பு பணியைப் பாராட்டி பாராட்டுப் பத்திரமும் தலைசிறந்த எழுத்தாளருக்கான பாராட்டுக் கேடயமும் வழங்கியது.
ரகுநாதனின் படைப்புகளே அவருக்கான சரியான நினைவுச் சின்னங்கள் என அவரது படைப்புகள் குறித்து புகழ்ந்துரைத்துள்ளார் ஆய்வாளர் பேராசிரியர் தொ.பரமசிவன்.
லட்சிய தாகமும் வேகமும் அன்பும் அடக்கமும் உலகளாவிய பார்வையும் புரட்சிகர சமுதாய மாற்றங்களில் நாட்டமும் புதிய உலகு புதிய மனிதன் புதிய கலாச்சாரம் இவற்றைத் தமிழகத்தில் காண வேண்டும் என்னும் ஆர்வமும் நிரம்பியவர் ரகுநாதன்.
இலக்கியப் போலிகளையும் சனாதனிகளையும் நசிவிலக்கியங்களையும் ரகுநாதன் சாடும் பொழுது அவரது இலக்கிய உணர்ச்சியையும் தர்மாவேசத்தையும் தரிசிக்கலாம்.
எனினும் சக்தி சாந்தி தாமரை முதலிய ஏடுகளில் காலத்துக்குக் காலம் அவர் எழுதியிருக்கும் மதிப்புரைகளையும் விமர்சனங்களையும் படித்தவர்களுக்கு அவரின் அப்பழுக்கற்ற ஆளுமையும் அபாரமான இலக்கிய ஆற்றலும் நன்கு பரிச்சயமானவையாய் இருக்கும் என ஈழத்து மார்க்சிய இலக்கியத் திறனாய்வாளர் கலாநிதி.
.... வாசுகி மஹால் உங்களை வரவேற்கிறது ... மந்திரச் சக்தி பெற விரும்பினால் மட்டும் போதாது... மந்திர சக்தி பெற விரும்பிய ஓர் இளைஞன் ஜென் துறவி ஒருவரைப் பார்க்கச் சென்றான்.
ஆனால் அவன் மந்திரம் ஜபிக்கத் தொடங்கியதுமே அவனது மனத்தில் எழுந்த முதல் சிந்தனை கழுதையைப் பற்றித்தான் சில மணி நேரம் கழித்து மீண்டும் முயன்றான் அப்போதும் கழுதை வந்து மனத்தில் நின்றது.
மந்திரச் சக்தி பெற விரும்பினால் மட்டும் போதாது... முதலில் மனத்தைப் பழக்கி அதன்பிறகுதான் சாதனை செய்ய முடியும் என்பதை உணர்ந்துகொண்டான் அந்த இளைஞன்.
மேலும் ஆசிரியர் அவர்களின் ஆராய்ச்சி உரைகளின் தொகுப் பாகிய இராமாயணம் இராமன் இராமராஜ்ஜியம் என்ற புத்தகம் மற்றும் சீரிய கருத்துடைய இரண்டு வெவ்வேறு புத்தகங்கள் வெளியீட்டு விழா மிகுந்த எழுச்சியுடன் நடைபெற்றது.
ஆண் பெண் பாலின பேதங்களையும் தாண்டி பெண் களுக்குள்ளேயே ஒரு பேதத்தை இந்த மதவெறி கும்பல் புகுத்தி இன்றைக்கு எத்தனை ரகளை நடந்து கொண்டு இருக்கிறது பாருங்கள்.
தந்தை பெரியார் அவர்கள் சொல்வார்கள் பெண் அடிமைத்தனத்திற்கு பிள்ளைப் பேறு தானே காரணம் ஆதலால் கருப்பையை எடுத்து போடு என்று மேலும் கருவாய் புற்று நோய் அதில் தானே வருகிறது வேண் டும் என்றால் குழந்தை பெற்றுக் கொள்ளலாம் என்று எந்த பரிசோதனை கூடங்களைப் பற்றியும் அறியாத அவர்கள் கூறுவார்கள் சுய சிந்தனையாளர் தந்தை பெரியார்.
கர்ப்ப ஆட்சி என்ற ஆங்கிலத்தில் உள்ள ஒரு புத்தகத்தை எடுத்து தந்தை பெரியார் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் கர்ப்ப ஆட்சி பிள்ளைப் பேற்றை அடக்கி ஆளுதல் இது ஈரோட்டில் குடி அரசு பதிப்பகத் தாரால் வெளியிடப்படுகிறது.
நான் அமெரிக்கா சென்றிருந்த பொழுது யூத இன அம்மையார் ஒருவரை சந்தித்த நேரத்தில் இவர் சமூக சீர்திருத்த பெரியார் இயக்கத்தை சேர்ந்தவர் என்று என்னை அங்கே இருந்தவர்கள் அறிமுகப்படுத்த உடன டியாக அவ்வம்மையார் உங்கள் நாட்டில் ஜனத்தொகை ஏன் இவ்வாறு பெருகி வருகிறது கட்டுப்படுத்த முடியாத நிலையில் பின் எவ்வாறு முன்னேற்றத்திற்கான திட்டம் வகுக்கிறீர்கள்?
அதற்கு தந்தை பெரியார் அவர்களே இந்தியாவில் முதலில் குடும்பக்கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கூறிய வழிகாட்டித் தலைவர் என்று கூறி பதிலளித்தால் பின் ஏன் அது வெற்றிப் பெறவில்லை?
அதற்கு காரணம் இங்குள்ள கடவுள் மதம் நம்பிக்கை தான் நாங்கள் என்னதான் பிரச்சாரம் செய்தாலும் ஏன் பதினாறு பெற்று கொண்டீர்கள் என்று நாங்கள் கேட் டால் பகவான் கொடுக்கிறான் என்கிறார்கள் என்றேன்.
பகவான் கொடுத்தால் கூடவே பத்து பசு மாட்டை யும் இருபது ஏக்கர் பூமியையும் கொடுத்திருப்பானே இதெல்லாம் கொடுக்காத அவன் பொறுப்பில்லாதவன் இல்லையா?
அதாவது உங்கள் கடவுள் எங்கள் அமெரிக்க கட வுளைவிட வித்தியாசமானவர் போலும் ஏனென்றால் உங்கள் கடவுள் கூடுதல் நேரம் உழைத்து கொடுத்துக் கொண்டே இருக்கிறார்.
பெண்களின் சுதந்திரத்திற்கு குடும்பக்கட்டுப்பாடுத் தேவை குழந்தை பெறுவதற்கு மட்டுமே என்று பெண்கள் தங்கள் வாழ்வை இன்பத்தை இழந்து துன்பத்தை தாங்கி வாழ்கிறார்கள்.
தந்தை பெரியார் அவர்கள் கூறிய அனைத்தும் இன்றைய சூழலில் வந்து விட்டது எழுபது எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இனி அனை வரின் கைகளிலும் உருவம் காட்டி பேசிக்கொள்வார்கள் தந்தி இல்லா தகவல் பரிமாற்ற சாதனம் வரும் என்று கூறியுள்ளார்கள்.
அக்காலத்தில் ஆங்கிலத்தில் சர் தாமஸ் மூர் எச்.ஜி.வெல்ஸ் .. போன்ற அறிஞர்கள் எதிர்கால உலகம் பற்றி கட்டுரைகள் நாவல் கள் எழுதிக் கொடுத்தார்கள் ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் மிகப் பெரிய பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்ற வர்கள்.
அமெரிக்காவே மறந்த இங்கர்சால் பெயரை இங்கே நீங்கள் தமிழக தெருக்களில் காணலாம் நம்மில் பல பேர்களுக்கு இங்கர்சால் பெயர் உண்டு காரணம் பெரியார்.
ஆங்கிலம் தெரிந்தவர்களை தன்னுடன் அமர்த்தி கடவுள் மதம் நாத்திகம் உள்ளிட்டவற்றை விளக்கிய இங்கர்சாலின் உரைகள் அனைத்தையும் மொழிப் பெயர்த்து குடிஅரசு இதழில் வெளியிட்டார்.
காந்தி யாரையே கோபப்படுத்திய அப்புத்தகத்தில் இந்தியாவில் ஜாதி தீண்டாமை பெண் அடிமை குழந்தை திருமணம் இருக்கிறது குழந்தை விதவைகள் இருக்கிறார்கள் என்று எடுத்து கூறி மோசமான சமுதாயமாக இருக்கிறது இதனை மாற்ற வேண்டும் என்று எழுதி வெளியிட்டார்கள்.
மிஸ் கேதரின்மேயோ அமெரிக்க சமூக நலவாதி ஆகவே யார் நம் தவறைக் குறிப்பிட்டுச் சொன்னாலும் தவறு இருப்பின் திருத்திக் கொள்ள வேண்டுமல்லவா?
தந்தை பெரியார் அவர்கள் அற்புதமான சிந்தனை யாளர்களை எல்லாம் தன்னிடம் ஈரோட்டில் கொண்டு சேர்த்து வைத்திருக்கிறார்கள் கைவல்யம் போன்று கோவை சி.ஏ.அய்யாமுத்து அவர்களிடம் மேயோ கூற்று மெய்யா?
ஆற்றல் வாய்ந்த தமிழ் எழுத்தாளர் குடிஅரசு இதழில் முன்னுரை எழுதினார்கள் தந்தை பெரியார் சாதாரணமாக ஒரு இந்திய மனிதன் மிஸ்.மேயோ புத்தகத்தில் இந்தியர்களை பற்றிக் கூறியி ருக்கும் குறைகளை அடியோடு மறைத்தும் மறுத்தும் பேசியும் அவ்வம்மையாரை இழித்துப் பேசி வைது விட்டு சும்மா இருப்பது என்றால் நம் நாட்டின் சமு தாயத்திற்கு செய்ய வேண்டிய கடமையை செய்தவன் ஆகிவிடுவானா அல்லது அப்புத்தகத்தில் இருக்கும் குறைகளை இந்திய மக்களுக்கு நன்றாக விளக்கிக் காட்டி அக்குறைகளை ஒழிக்க முற்படுபவன் தானே உண்மையானவன் என்று.
ஒரே வரியில் காந்திக்கு பதில் கூறுகிறார் தந்தை பெரியார் சாக்கடை பரிசோதகர் என்று அவ்வம்மையாரை குறைகூறுகிறீர்கள் ஆனால் சாக்கடை இருப்பதால் தானே பரிசோதகர் வருகிறார்?
நீங்கள் சாக்கடையை மாற்றிவிட்டால் பின் ஏன் பரி சோதனை என்ற பிரச்சினையில்லையே என்று கேள்வி எழுப்பினார் பெரியார் அதற்கு பதிலே இல்லை.
ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் தந்தை பெரியார் அவர்கள் பேசிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது அன்னை மணியம்மையார் ஒரு சாதாரணத் தொண்டனை போல புத்தகங்களை மூட்டையாக தூக்கி கொண்டு வந்து எப்படி தந்தை பெரியார் காங்கிரசில் கதர் ஆடை மூட்டைகளை சுமந் தார்களோ அதைப் போல் அச்சடித்தப் புத்தகங்களை மூட்டையாக சுமந்து கூட்டத்தின் நடுவே வருவார்கள்.
அய்யா அங்கே பேசிக் கொண்டு இருப்பார்கள் அம்மா இங்கே புத்தகம் விற்றுக் கொண்டிருப்பார்கள் இப்படி ஒரு தலைவரையும் தொண்டனையும் இயக்கத்தையும் உலகில் எங்கும் பார்த்திருக்க மாட்டீர்கள்.
அய்யா அவர்கள் கூட்டத்தை முடித்துக் கொண்டு வாகனத்தில் ஏறும் பொழுதே அன்றைய புத்தக விற் பனை கணக்கை எடுத்து அம்மா அவர்கள் உடனடியாகக் கொடுப்பார்கள் வாகனம் நகரும் தருவாயிலும் இறுதி புத்தக விற்பனை செய்து கொண்டே.
அய்யா அவர்கள் இன்று எவ்வளவு விற்பனையானது என்று தான் முதலில் கேட்பார் புதிதாக பார்ப்பவர்களுக்கு அவர் பெரிய பணத்தாசை பிடித்தவராக தெரிவார் ஆனால் இருநூறு ரூபாய்க்கு விற்றது என்று கேள்விப் பட்டவுடன் இரண் டனா நான்கணா புத்தகங்கள் இருநூறு ரூபாய்க்கு விற்றது என்றால் எவ்வளவு பேர் வாங்கியிருப்பார்கள் எவ்வளவு பேருக்கு இந்த கருத்துப் போய் சேர்ந்திருக்கிறது.
இவ்வாறு மிகக் குறைந்த நேரத்தில் மிக நிறைந்த கருத்துகளை அள்ளிக்கொடுத்து தோழர்கள் அனைவரை யும் புத்தகக் கடலையும் தாண்டிய அறிவுக் கடலில் பிர யாணம் செய்ய வைத்தார்கள் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள்.
இருப்பினும் அக்குறைவான நேரத்தில் அக்காலத்தின் அறிவு வளர்ச்சி புத்தகம் ஏன் புரட்சியானது குடிஅரசு இதழின் வழியே தந்தை பெரியார் அவர்களின் பச்சை அட்டை புரட்சி பல வகையான அய்யாவின் புரட்சிகரமான புத்தகங்கள் கருத்துகள் என்று பல அற்புதமான அறிவுச் சாரலில் கூட்டத்தில் பங்கேற்ற தோழர்களை மகிழச்செய்தார்கள்.
மிகச்சிறப்பு வாய்ந்த இக்கூட்டத்தில் சிறப்புரை யாற்றிய ஆசிரியர் அவர்கள் இறுதியாக பெரியாரின் புத்தகப் புரட்சி என்பது ஒரு நீண்டத் தலைப்பு அந்த தலைப்பிலே உங்களை அவசர அவசரமாக ஒரு ஹெலிகாப்டரில் ஏற்றி இதோ இது தான் தஞ்சாவூர் என்று காட்டியிருக்கிறோம் ஆனால் இறங்கி போய் பார்த்தால்தான் உண்மையான தஞ்சையை பார்க்க முடியும் என்று கூறினார்கள்.
அதாவது அவசர அவசர மாக நேரத்தை மனதில் கொண்டு விளக்க வேண்டிய கருத்துக்களை மிக சுருக்கமாக கடும் விருந்திற்கு முன் குடிக்கும் சிறிய சூப்பைப் போல இக்கூட்டம் முடிந் திருக்கிறது என்று உவமையாக ஹெலிகாப்டரை கூறி தன் உரையை மகிழ்ச்சியாக நிறைவு செய்தார்கள்.
இராமாயணம் மகாபராதம் போன்ற புராண கதைகளை மட்டுமே தொடர் கதாகாட்சேபம் நடத்தும் இந்நாட்களில் தொடர்ந்து சற்றும் தயங்காமல் பகுத்தறிவு கருத்துகளை பெரியார் பேசுகிறார் என்று தொடர் சொற் பொழிவு நிகழ்ச்சியினை மாதாமாதம் நடத்திவரும் மாநில பகுத்தறிவாளர் கழக மாநிலத் தலைவர் மா.அழகிரிசாமி துணைத் தலைவர் கோபு.பழனிவேல் மாவட்டச் செயலாளர் ச.அழகிரி மற்றும் துணை நிற்கும் திராவிடர் கழக பொதுச் செயலாளர் இரா.ஜெயக்குமார் முன்னிலை வகுத்த மாவட்டத் தலைவர் சி.அமர்சிங் மாவட்ட செயலாளர் அ.அருணகிரி ஆகியோர்களின் பணி கண்டு பாராட்ட வார்த்தைகள் இல்லை நம்மிடம்.
ஆகவே வடக்கை தமிழர்கள் உரிமை கோர முடியாது என ஜாதிக ஹெல உறுமய கட்சியின் பொதுச்செயலாளர் அமைச்சர் சம்பிக்க ரணவக்க தெரிவித்தார்.
சிங்கள பெளத்த இனவாதத்தை கட்டுப்படுத்த முன்னர் வடக்கில் தமிழர்களின் இனவாத செயற்பாடுகளை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் எனவும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஜாதிக ஹெல உறுமய அமைப்பின் செய்தியாளர் சந்திப்பு நேற்று கட்சி அலுவலகத்தில் இடம்பெற்ற போதே அவர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்.
மேலும் சிங்கள பெளத்த கருத்துக்களை இனவாதக் கருத்துக்களாக தெரிவித்து ஊடகங்களும் தமிழ் முஸ்லிம் அரசியல் வாதிகளும் கூறுகின்றனர்.
அமைச்சர்களாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அரச அதிகாரிகளாக இருந்தாலும் சரி எவர் இனவாதக் கருத்துக்களை பரப்பினாலும் அவர்களுக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
வடக்கு உரிமை சம்பிக்க ரணவக்க சிங்கள பௌத்தம் இனவாதம் தமிழர்கள் தமிழ் மக்கள் பூர்வீக நிலம் சிங்களம் முஸ்லிம் ஜாதிக ஹெல உறுமய பாராளுமன்றத்தின் பெரும்பான்மையினை கருத்திற் கொண்டு ஜனநாயக ரீதியாகவும் சுயாதீனமாகவும் நடந்து கொள்வதாக ஜனாதிபதி வாக்குறுதி அளித்துள்ளதாக தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணியின் தலைவர் மனோகணேசன் தெரிவித்தார்.
நியூசிலாந்தின் மார்டின் கப்டில் ஆறாவது இடத்திலும் அவுஸ்ரேலியாவின் கிளென் மேக்ஸ்வெல் ஏழாவது இடத்திலும் இங்கிலாந்தின் அலெக்ஸ் ஹேல்ஸ் எட்டாவது இடத்திலும் இங்கிலாந்தின் ஜேஸன் ரோய் ஒன்பதாவது இடத்திலும் இந்தியாவின் ரோஹித் சர்மா பத்தாவது இடத்திலும் உள்ளனர்.
நியூசிலாந்தின் மிட்செல் சான்ட்னர் ஆறாவது இடத்திலும் விண்டிஸ் அணியின் சமுவேல் பத்ரி ஏழாவது இடத்திலும் தென்னாபிரிக்காவின் இம்ரான் தஹீர் எட்டாவது இடத்திலும் அவுஸ்ரேலியாவின் பில்லி ஸ்டேன்லேக் ஒன்பதாவது இடத்திலும் பாகிஸ்தானின் இமாட் வாசிம் பத்தாவது இடத்திலும் உள்ளனர்.
இறுதிவரை பரபரப்பாக நடைபெற்ற இந்தப் போட்டியில் இரு அணிகளும் தலா இரண்டு கோல்கள் அடித்தபோதும் புள்ளிகள் அடிப்படையில் சுவிட்சர்லாந்து அணி நாக்அவுட் சுற்றுக்கு தகுதி பெற்றுள்ளது.
நகரங்களின் பெயர்களை மாற்றுவதன் மூலம் நாட்டின் பன்முகத்தன்மையையே மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள் பரூக் அப்துல்லா கடும் கண்டனம் கடந்த சில தினங்களாக பனியில் உறைந்துள்ளது.
மோடி அரசு கொண்டுவரும் தேசிய மருத்துவ ஆணையத்திற்கு எதிர்ப்பு மருத்துவர்கள் நாளை வேலை நிறுத்தம் நகரங்களின் பெயர்களை மாற்றுவதன் மூலம் நாட்டின் பன்முகத்தன்மையையே மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள் பரூக் அப்துல்லா கடும் கண்டனம்
புலவர் குழந்தை எழுத்துகளை நாட்டுடைமையாக்கியதைத் தொடர்ந்து நேற்றி முதல்வர் கருணாநிதி ம.பொ.சிவஞானம் அவர்களது எழுத்துகளை நாட்டுடைமையாக்கியுள்ளார்.
ம.பொ.சி அவர்கள் பற்றி மேலோட்டமாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.ஆனால் இதுவரை அவரின் படைப்புக்களை வாசிக்க வாய்ப்புக்கிடைக்கவில்லை.
காலை முதலே அவர் அன்னை சிவை அமர்ந்திருந்த சாளரத்தினூடாக வெளியே நோக்கிக்கொண்டிருந்தவர் அருகே எவரோ வந்ததுபோல் உணர்ந்து திரும்பி நோக்கினார்.
ஒவ்வொன்றாக வருடிநோக்கி அப்பால் வைத்தபின் அரசவரலாறு நூலை எடுத்ததுமே அது தீர்க்கதமஸின் கொடிவழிப் பட்டியலான பஞ்சராஜ்யவைபவம் என தெரிந்தது.
அவ்வாறு பாரதவர்ஷத்தில் எத்தனை களங்களில் அவள் குருதி பெருக்கி பலிகொண்டிருப்பாள் அவர் சுவடிகளை கைகளால் வருடிக்கொண்டிருந்தார்.
பெண்களை வன்புணர்வதும் அந்தணரையும் ஆக்களையும் கொல்வதும் அன்னையை தலைகொய்வதும்கூட அந்தந்தத் தருணங்களில் அரசனுக்கு அழகே என லகிமாதேவி வகுத்திருந்தாள்.
அவள் நோக்கில் குடிகளின் விழைவுகள் வஞ்சங்கள் பித்துகள் தீங்குகள் அனைத்தும் அரசனால் கவரப்பட்டு தன்னுடையதென ஆக்கப்படவேண்டும்.
நரையோடிய கரிய முடிச்சுருள்கள் தோள்களில் விரிந்திருக்க அவர் குனிந்து நரைத்த முடிச்சுருள்களும் மூக்குபுடைத்த வற்றிய முகமும் கூடுகட்டிய நெஞ்சும் கொண்ட ஒரு பிணத்தை நோக்கிக்கொண்டிருந்தார்.
ஆனால் நீங்கள் அழைத்தாலும் இனி நாங்கள் இந்த மணியை பார்க்கவே மாட்டோம் என்று சொல்லி மூத்தவரை அழைத்துக்கொண்டு சென்றுவிட்டேன்.
அன்று மாலை எங்கள் அருகே வந்து அமர்ந்த அன்னை சொன்னார் அந்த மணி அஸ்தினபுரி என்னும் நாட்டுக்கு நிகர்விலையென அளிக்கப்பட்டது என்று.
எழுந்து நின்று தன் தலைப்பாகைக்காக கைநீட்டியபடி அவன் அதை எடுத்துச்சென்றிருந்தால் அவனை அஸ்தினபுரியின் கழுவிலேற்ற ஆணையிடுவேன்.
சுசரிதன் கதவை ஓசையுடன் திறந்து வெளியே எட்டிப்பார்த்து சினத்தால் சிவந்த வியர்த்து ஈரமான முகத்துடன் போதும் உங்கள் சொல் எல்லைமீறிச் செல்கிறது என்றான்.
இது ஆணையிட்டு மஞ்சத்திற்கு இழுத்துக்கொண்டு செல்லப்பட்ட சிவைக்கு அளிக்கப்பட்ட ஊதியம் அவள் கருவறையிலிருந்து சொட்டிய குருதி என்றான்.
மால்கம் எக்ஸ் நூலினை வெளியிட்டு இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் மாநில தலைவர் பேராசிரியர் கே.எம்.காதர் மொகிதீன் பேசியதாவது சட்டமன்ற உறுப்பினர் சகோதரர் ரவிக்குமார் எழுதி உயிர்மை பதிப்பகத் தின் சார்பில் மால்கம் எக்ஸ் என்ற இந்த நூலினை வெளியிடும் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பினை எனக்கு அளித்தமைக்கு சகோதரர் மனுஷ்ய புத்திர னுக்கு எனது வாழ்த்துக் களையும் நன்றியையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் மால்கம் எக்ஸ் என்ற இதே தலைப்பில் சகோதரர் குலாம் முஹம்மது அவர் களும் ஒரு நூலினை எழுதி ஏற்கெனவே வெளியிட்டுள் ளார்.
இப்போது ரவிக்குமா ரும் அதே தலைப்பிலான நூலினை எழுதி இன்று வெளியிடப்பட்டுள்ளது சகோதரர் குலாம் முஹம்மது நூலினையும் இந்த நூலினையும் படிக் கும்போது இரண்டுக்கும் இடையே சில வேறுபாடு களை காண முடிகிறது.
கடைசியில் அவர் பூரண விடுதலை பெறும் வழியாக இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறார் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டு அந்த கொள் கையை கறுப்பின மக்கள் அனைவருக்கும் எடுத் துரைத்து அவர்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைக்கும் பணியினைஇஸ்லாத்தை பரப்புரை செய்யும் பணி யினை அவர் மேற்கொண் டார்.
சகோதரர் குலாம் முஹம்மது நூல் இந்த கோணத்தில் மால்கம் எக்ஸ்ன் இஸ்லாமிய வாழ்க் கையை இஸ்லாமிய பிரச்சாரத்தை முக்கியத்து வம் கொடுத்து விளக்கும் வகையில் அமைந்துள் ளது ஆனால் ரவிக்குமார் தனது நூலில் மால்கம் எக்ஸ்ஐ ஒரு சமூக சீர்த் திருத்த வாதி என்ற அள வில் அறிமுகப்படுத்துகி றார்.
மால்கம் எக்ஸ் இஸ் லாத்தை ஏற்று முஸ்லிம் ஆனதை பதிவு செய்துள்ள போதிலும் அவர் கறுப் பின மக்களுக்கு எவ்வா றெல்லாம் உழைத்தார்.
அந்த சமூகத்தில் எத்தகைய சீர்திருத்தம் மேற்கொண் டார் என்பதை முக்கியத்து வம் கொடுத்து இந்த நூலில் விளக்கியுள்ளார் ரவிக்குமார் மால்கம் எக்ஸ் குறித்த நூலினை எழுதும்போது அவருக்கு நமது இந்திய சூழலும் தமிழக சூழலும் நிச்சயம் கண்முன் வந்திருக்கும்.
தமிழகத்தில் குறிப் பிட்ட மக்களை தாழ்த்தப் பட்டவர்கள்தீண்டத்த காதவர்கள் என்றெல்லாம் ஒதுக்கி வைத்து பல்வேறு துன்பங்களுக்கும் துயரங் களுககும் ஆளாக்கியது போன்றே அமெரிக்காவில் கறுப்பின மக்ளை இது போன்ற கொடுமைகளுக்கு ஆளாக்கி உள்ளனர் கறுப்பின மக்கள் ஆப் பிரிக்கா கண்டத்திலிருந்து அமெரிக்காவுக்கு கடத்தி வரப்பட்டு சந்தைகளில் ஏலம் விடப்பட்டு வெள் ளைக் காரர்களுக்கு அடி மைகளாக இருந்து பணி புரிய செய்யப்பட்டுள்ள னர் பெரும்பாலும் ஆப்பி ரிக்காவில் இருந்த அந்த கறுப்பின மக்கள் முஸ்லிம் களாக இருந்துள்ளனர்.
ஆனால் அவர்கள் அமெ ரிக்காவுக்கு கொண்டு வந்த பிறகு அவர்கள் மீது கிறிஸ் தவ மதம் தினிக்கப்பட்டுகிறிஸ்தவர்களாக ஆக்கப் பட்டுள்ளனர் கறுப்பின மக்களின் துயரமிகுந்த வாழ்க்கை குறித்தும் அவர்கள் அமெ ரிக்காவுக்கு ஏன்எப்படி கொண்டு வரப்பட்டார் கள் என்பது குறித்தெல் லாம் அலெக்ஸ் ஹேலி என்ற உலகப் புகழ்பெற்ற பிரபல எழுத்தாளர் எழுதி யுள்ள ரூட்ஸ் என்ற நூலில் விரிவாக பதிவு செய் துள்ளார் அலெக்ஸ் ஹேலி எழு திய இந்த ரூட்ஸ் நூலினை படித்தவர்கள் இதயங்கள் கனத்து கண்ணீர் வடிக்கும் வகையில் மிக உருக்கமான பல அதிர்ச்சிகரமான தக வல்களை அறிந்து கொள்ள முடியும் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து கடத்தி வரப்பட் டோர்களின் வழித்தோன்ற களில் ஒருவராகத்தான் மால்கம் எக்ஸும் திகழ்கி றார் எக்ஸ் என்றால் அடை யாளமற்வர்கள்தனது வரலாறு இன்னது என்று தெரியாதவர்கள் என்ற பொருளில்தான் பயன் படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
அதனால்தான் மால் கம் தனது பெயரோடு எக்ஸ் என்பதை இணைத்து அழைக்கப்பட்டார் அவர் பள்ளி மாண வராக இருந்தபோது ஓர் ஆசிரியர் நீ படித்து என்ன ஆகப் போகிறாய்?
மூதறிஞர் ராஜாஜி கோலி விளையாடுவது மிக வும் சிறந்த விளை யாட்டு அதனை விட்டு விடாதீர் கள் என தமிழக மக் களுக்குஅறிவுரை கூறிய தும் குல கல்வி திட்டம் என ஒன்றை கொண்டு வந்த தையும் நாம் நினைத் துப் பார்க்கின்றோம்.
ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பாக நமது இந்தியா வில்தமிழகத்தில் எத்த கைய எண்ணப் போக்கு கள் சமுதாய நிகழ்வுகள் இருந்தனவோ அது போன்றே அதே கால காட் டத்தில் அமெரிக் காவிலும் இருந்துள்ளது.