sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இங்கு வெளியின் அந்தக் குறிப்பிட்ட பகுதிகள் இருப்பவையாகவும் மேலும் நமது இருப்பைப் போலவே உண்மையாகவே இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகவும் இருக்கலாம் ஆனாலும் நாம் அவற்றோடு என்றும் தொடர்பு கொள்ள முடியாது என்பதை அழுத்தமாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
பயணிக்கும் ஒரு பார்வையாளர் நிலையாக இருக்கும் பார்வையாளரை விட அதிகமான காலவெளிப் பகுதியோடு தொடர்பு கொள்கிறார் இதனால் பயணிப்பவர் காணக்கூடிய அண்டமானது நிலையானவர் காணக்கூடிய அண்டத்தை விடப் பெரியதாக இருக்கும்.
உண்மையில் காணக்கூடிய அண்டம் என்பது நமது பால்வெளி விண்மீன் திரளில் உள்ள காண்பதற்கு ஏற்ற ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியிலிருந்து நம்மால் அறியக்கூடிய அண்டத்தையே குறிக்கிறது.
அண்டமானது அறியப்படாத ஆற்றல் மற்றும் பருப்பொருளால் உண்டாக்கப்பட்டுள்ளதாகவே நம்பப்படுகிறது ஆனால் அவை இரண்டைப் பற்றியும் இதுவரை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை.
தொலைவிலுள்ள விண்மீன் திரள்களிலிருந்து வரும் ஒளியானது சிவப்பு நகர்வுக்குட்படுகிறது அதாவது ஒளியின் பயணத்தின் போது உமிழப்பட்ட போட்டான்களின் அலை நீளங்கள் அதிகரிக்கின்றது மற்றும் அதிர்வெண் குறைகின்றது என்ற கருத்தின் படி இந்த விரிவாக்கமானது இசைவுள்ளதாக அறியப்படுகிறது.
இந்த வெளியின் விரிவாக்கமானது முடுக்கப்படும் வீதமானது டைப் லா சூப்பர் நோவா பற்றிய ஆய்வுகளின் அடிப்படையிலும் பிற தரவுகளின் ஆதரிப்பிலும் உள்ளது.
ஆறு லெப்டான்களும் ஆறு குவார்க்குகளும் பல பருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளன எடுத்துக்காட்டாக அணுக்கருவின் புரோட்டான்களும் நியூட்ரான்களும் குவார்க்குகளால் ஆனவை எங்கும் பரவியுள்ள எலக்ட்ரான் ஒரு லெப்டானாகும்.
இந்தத் துகள்கள் நடு வரிசையில் காண்பிக்கப்படும் காஜ் போஸான்களின் வழியே தொடர்புகொள்கின்றன இவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை காஜ் சமச்சீர்மையைக் கொடுள்ளன.
அண்டமானது மென்மையான காலவெளித் தொடர்பத்தைக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது இது வெளி சார்ந்த மூன்று பரிமாணங்களையும் காலம் சார்ந்த ஒரு காலப் பரிமாணத்தையும் கொண்டுள்ளது.
இந்த அடிப்படைத் துகள்கள் அதிகபட்சம் அடிப்படைத் தொடர்புகளின் மூலம் தொடர்பு கொள்கின்றன அவை மின்காந்தவியல் மற்றும் வலிகுறை இடைவினை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மின்வலுவிலா தொடர்பு குவாண்டம் குரோமோடைனமிக்ஸ் விவரிக்கும் வலுவான அணுக்கரு விசை மற்றும் தற்காலத்தில் பொது சார்பு கொள்கையின் மூலம் சிறப்பாக விவரிக்கப்படும் ஈர்ப்பியல் ஆகியனவாகும்.
முதல் இரண்டு தொடர்புகளும் மறுசீர்ப்படுத்தப்பட்ட குவாண்டம் புலக் கொள்கையால் விவரிக்கப்படக்கூடும் மேலும் குறிப்பிட்ட வகை காஜ் சமச்சீர்மைக்குரிய காஜ் போஸோன்கள் இவற்றுக்கு இடை ஊடகமாக இருக்கக்கூடும்.
சரக் கொள்கையின் பல வடிவங்கள் நமக்கு நம்பிக்கை ஏற்படுத்தினாலும் பொது சார்பு கொள்கையின் மறுசீர்ப்படுத்தப்பட்ட குவாண்டம் புலக் கொள்கை ஒன்று இதுவரை உருவாக்கப்படவில்லை.
வெளி மற்றும் காலம் சார்ந்த நீள அளவீடுகள் போதுமான அளவு சிறியதாக இருக்கும்பட்சத்தில் சிறப்பு சார்பியல் கொள்கையானது அண்டம் முழுமைக்கும் பொருந்துவதாக நம்பப்படுகிறது அவ்வாறு இல்லாவிட்டால் பொது சார்பியல் கொள்கையின் பொதுவான கொள்கையே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
பிளாங்கின் மாறிலியான அல்லது புவியீர்ப்பு மாறிலியான போன்ற இயற்பியல் மாறிலிகள் அண்டம் முழுவதிலும் கொண்டிருக்கும் குறிப்பிட்ட மதிப்புகளுக்கான விளக்கம் ஏதும் இல்லை.
மின்சுமை உந்தம் கோண உந்தம் மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றின் அழிவின்மை விதிகள் போன்ற பல அழிவின்மை விதிகள் காணப்படுகின்றன பெரும்பாலும் இந்த அழிவின்மை விதிகள் சமச்சீர் அல்லது கணிதவியல் ஒப்புமைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புள்ளவை எனக் கூற முடியும்.
அண்டம் அண்டவியல் மற்றும் அதன் தோற்றம் குறித்து பல மாதிரிகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன அந்த மாதிரிகள் அவை உருவான காலத்தில் கிடைத்த தரவு மற்றும் அண்டத்தின் ஆய்வுகளை அடிப்படையாக வைத்து அமைந்திருந்தன.
வரலாற்றின் படி அண்டவியல் மற்றும் அண்ட உற்பத்தியியல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் பல விதமான கடவுள்களின் செயல்பாடுகளை அடிப்படையாக வைத்து அமைந்திருந்தன.
பல நூற்றாண்டுகளாக நடைபெற்ற விண்வெளி ஆய்வுகள் மற்றும் இயக்கம் மற்றும் ஈர்ப்பியல் கொள்கைகளில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றத்தின் காரணமாக நமக்கு அண்டத்தின் மிகத் துல்லியமான விளக்கங்கள் கிடைத்துள்ளன.
ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மிக நவீன அண்டவியல் கொள்கைகள் பொது சார்புக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தவை அதிலும் குறிப்பாக கணிக்கப்பட்ட பெரு வெடிப்புக் கொள்கை இருப்பினும் எந்தக் கொள்கை சரியானது என்பதைத் தீர்மானிக்க கூடுதல் கவனமான அளவிடுகள் தேவை.
நம்மு என்ற படைப்புக் கடவுளுக்கான சுமேரிய விளக்கம் இந்த நம்மு கடவுள் அஸீரியன் கடவுளான டையாமட்டுக்கு முன்பிருந்த கடவுள் இவை முற்காலத்தில் இருந்த படைப்பு பற்றிய புராணங்களாக இருக்கலாம்.
அப்படி ஒரு வகைக் கதையில் உலகமானது ஒரு உலக முட்டையிலிருந்து ஹிரண்யகர்பன் தங்கமுட்டை தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது இது போன்ற கதைகளில் ஃபின்லாந்தின் காப்பியச் செய்யுளான கலேவாலா சீனாவின் பாங்குவின் கதை அல்லது இந்தியாவின் பிரம்மானந்த புராணம் ஆகியவை அடங்கும்.
ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடைய கதைகளில் உலகின் தோற்றமானது ஒற்றை முழுமையிலிருந்து தோற்றுவிக்கப்படுகிறது அல்லது உருவாக்கப்படுகிறது.
திபெத்தின் ஆதி புத்தா என்ற கருத்திலும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் கையா பூமித் தாய் என்ற கதையிலும் ஆஜ்டெக் கடவுளான கோட்ளிக்கியூ அல்லது பண்டைய எகிப்திய கடவுள் ஆட்டம் ஆகிய கதைகளிலும் உலகின் தோற்றம் இவ்வாறே விளக்கப்பட்டுள்ளது.
மற்றொரு வகைக் கதையில் உலகமானது மாவோரி கதையில்வரும் ராங்கியும் பாப்பாவும் போன்ற ஆண் மற்றும் பெண் கடவுளின் சேர்க்கையால் உண்டானது எனக் கூறப்படுகிறது.
எடுத்துக்காட்டுக்கு பாபிலோனியக் காப்பியமான எனுமா எலிஷ் என்பதில் உள்ள டயாமட் என்னும் கடவுளிடமிருந்து அல்லது ஸ்காண்டிநேவிய புராணத்தில் ஈமிர் என்ற பூதத்திடமிருந்து அல்லது ஜப்பானிய புராணத்தில் உள்ள இஸனாகீ மற்றும் ஈஸனாமி போன்ற தெய்வங்களிடமிருந்து உருவானது.
பிற கதைகளில் அண்டமானது பிரம்மன் மற்றும் ப்ரக்ருததி அல்லது தாவோ மார்க்கத்தின் இயின் மற்றும் யாங் போன்ற அடிப்படைக் கொள்கைகளிலிருந்து உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது.
அண்டத்தின் முற்கால தத்துவவியல் மாதிரிகள் இந்தியத் தத்துவம் மற்றும் இந்து சமயத் தத்துவம் ஆகியவற்றின் நூல்களான வேதங்களில் காணப்படுகின்றன.
பழங்கால இந்து மற்றும் புத்தமதத் தத்துவவாதிகளும் ஐந்து பூதங்களின்அடிப்படைக் கூறுகள் அடிப்படையிலான கொள்கையை வழங்கினர் அவை வாயு காற்று அப் நீர் அக்னி நெருப்பு ப்ரித்விபூமி புவி மற்றும் ஆகாஷா வெளி ஆகியவனவாகும்.
முற்கால கிரேக்கத் தத்துவவாதிகள் நாம் காணும் தோற்றம் தவறாக இருக்கலாம் என்று கருதினர் ஆகவே தோற்றத்திற்குப் பின்னாலுள்ள அடிப்படை உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்தனர்.
பனிக் கட்டியிலிருந்து நீர் நீரிலிருந்து நீராவி என திறனைப் பெற்றுள்ளதை அவர்கள் கவனித்தனர் மேலும் சில தத்துவவாதிகள் உலகிலுள்ள மரம் உலோகம் போன்ற அனைத்துப் பொருள்களும் தோற்றத்தில் வெவ்வேறு போலத் தெரிந்தாலும் அவை அனைத்தும் ஆர்ச்சே எனப்படும் ஒற்றைப் பொருளின் பல்வேறு வடிவங்களே ஆகும் என முன்மொழிந்தனர்.
அவரைத் தொடர்ந்து அனாக்ஸிமெனீஸ் அதைக் காற்று என அழைத்தார் மேலும் ஆர்ச்சே துகளானது பல்வேறு வடிவங்களில் ஒன்றுபட்டு வேறுபட்டு இருப்பதற்குக் காரணமாக கவர்ச்சி மற்றும் விலக்கு விசைகள் இருக்க வேண்டும் எனக் கூறினார்.
எம்படாக்ளீஸ் என்பவர் அண்டத்தின் வேறுபட்ட தன்மையை விளக்க ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அடிப்படைப் பொருள்களின் கருத்து அவசியம் என முன்மொழிந்தார் மேலும் அனைத்து நான்கு அடிப்படைக் கூறுகளும் பூமி காற்று நெருப்பு மற்றும் நீர் இருந்ததாகவும் ஆனாலும் அவை வெவ்வேறு சேர்க்கை மற்றும் வடிவங்களில் இருந்ததாகவும் முன்மொழிந்தார்.
எம்படாக்ளீஸுக்கு முந்தைய சில தத்துவவாதிகள் ஆர்ச்சேவானது குறைவான பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது எனப் பரிந்துரைத்தனர் ஹிராக்ளிட்டஸ் லோகோஸ் என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார் பித்தாகோரஸ் அனைத்துப் பொருள்களும் எண்களால் ஆனவை என்றும் தாலேஸின் மாணவாரன அனாக்ஸிமண்டர் எல்லாப் பொருளும் அப்பெய்ரான் எனும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத பொருளால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது என முன்மொழிந்தார் இது ஓரளவு குவாண்டம் ஃபோம் என்ற தற்காலக் கருத்தை ஒத்துள்ளது.
அப்பெய்ரான் கொள்கையில் பல்வேறு மாற்றங்கள் முன்மொழியப்பட்டன அவற்றில் பிரபலமானது அனாக்ஸகோரஸ் என்பவரின் கொள்கையாகும் அது உலகிலுள்ள பல்வேறுபட்ட பொருள்கள் அனைத்தும் வேகமாகச் சுழலும் அப்பெய்ரானிலிருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டன அதன் இயக்கமானது நவுஸ் மனம் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது என முன்மொழிந்தது.
இன்னும் சில பிற தத்துவவாதிகள் குறிப்பாக லியூஸிப்பஸ் மற்றும் டிமாக்ரிட்டஸ் போன்றோர் அண்டமானது வெற்றிடம் எனப்படும் வெளியில் நகரக்கூடிய மற்றும் பகுக்க முடியாத அணுக்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது இயக்கத்திற்கான தடையானது அடர்த்திக்கு நேர் விகிதத்திலிருக்கும் ஆகவே வெற்றிடத்தில் இயக்கத்திற்குத் தடை எதுவும் இருக்காது எனவே முடிவிலா வேகத்தில் பொருட்கள் நகரும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் இக்கருத்தை இயற்கையானது வெற்றிடத்தைப் புறக்கணிக்கிறது அரிஸ்டாட்டில் எதிர்த்தார்.
ஹிராக்ளிட்டஸ் ஒரு உள்ளார்ந்த மாற்றத்தைக் குறித்து விவாதித்தாலும் அவரது சம காலத்தவரான பார்மெனிடீஸ் புரட்சிகரமான ஒரு கருத்தை முன்வைத்தார் அதில் அனைத்து மாற்றங்களும் தோற்றமே அடிப்படை உண்மையானது மாறாமலும் ஒற்றை இயல்புள்ளதாகவுமே உள்ளது என கூறினார்.
பார்மெனிடெஸின் கொள்கை பல கிரேக்கர்களுக்குக் உண்மையற்றதாகத் தோன்றியது ஆனால் அவரது மாணவரான ஜெனோ ஆஃப் இலீ பல பிரபலமான முரண்பாடுகளை முன்வைத்து அவர்களுக்குச் சவால் விடுத்தார்.
இந்த முரண்பாடுகளை அரிஸ்டாட்டில் முடிவிலா பகுப்புக்குட்படும் தொடர்பகத்தை விளக்கி அதனை வெளிக்கும் காலத்திற்கும் பொருத்தி விளக்கினார்.
அண்டமானது தொடக்கமற்ற முடிவிலாக் கடந்த காலத்தைக் கொண்டுள்ளது என நம்பிய கிரேக்கத் தத்துவவாதிகளுக்கு முரணாக இடைக்கால தத்துவவாதிகளும் சமயவியலாளர்களும் அண்டமானது தொடக்கத்துடன் கூடிய ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட கடந்த காலத்தைக் கொண்டுள்ளது என்ற கருத்தை உருவாக்கினர்.
இந்தக் கருத்தானது யூதம் கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாமியம் ஆகிய மூன்று ஆப்ரஹாமிய சமயங்களின் உருவாக்கக் கருத்துக்களிலிருந்து உருவானவை.
கிறிஸ்தவ தத்துவவாதியான ஜான் ஃபிலோப்பனஸ் என்பவர் முடிவிலாக் கடந்த காலம் என்ற பண்டைய கிரேக்கக் கருத்துக்கு எதிரான இப்படிப்பட்ட முதல் விவாதத்தை முன்வைத்தார்.
இருப்பினும் முடிவிலாக் கடந்த காலத்திற்கு எதிரான நுட்பமான விவாதங்கள் பண்டைய இஸ்லாமிய தத்துவவாதி அல்கிண்டி அல்கிண்டஸ் யூத தத்துவவாதி சாடியா கோன் சாடியா பென் ஜோஸப் மற்றும் இஸ்லாமிய சமயவியலாளர் அல்கஸாலி அல்கஸேல் போன்றோரால் உருவாக்கப்பட்டன.
இந்தக் கருத்தே அனாக்ஸிமண்டர் மற்றும் ஹெக்காட்டெஸ் ஆஃப் மிலேட்டஸ் போன்றோரின் பண்டைய கிரேக்க வரைபடங்களுக்கான அடிப்படையாக இருந்தது.
விண்ணில் காணப்படும் பொருட்களின் இயக்கங்களைக் கண்ட பிற்கால கிரேக்கத் தத்துவவாதிகள் கூடுமான வரை உறுதியான சோதனை முடிவுகளின் அடிப்படையிலான அண்டத்தின் மாதிரிகளை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தினர்.
இந்த மாதிரியின் படி காலமும் வெளியும் முடிவிலாததும் தொடர்ச்சியானதுமாகும் பூமியானது கோள வடிவிலானது மற்றும் நிலையானது மேலும் மற்ற அனைத்துப் பருப்பொருளும் ஒற்றை மையக் கோளப் பாதையில் பூமியைச் சுற்றி வருகின்றன.
இந்த மாதிரியானது கால்லிப்பஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரால் மேலும் சீர்ப்படுத்தப்பட்டு தாலமியின் வானியல் ஆய்வு முடிவுகளுடன் முழுமையான ஒத்தத் தன்மையுடன் இருக்கும் வகையில் மாற்றப்பட்டது.
இந்த மாதிரியின் வெற்றிக்கு பெரும்பாலும் காரணமாக அமைந்தது ஒரு கோளின் நிலை போன்ற எந்த ஒரு சார்பையும் வட்ட இயக்கச் சார்புகளின் ஃபோரியர் வகைகள் தொகுப்பாகப் பிரிக்க முடியும் என்ற கணிதவியல் விதியே ஆகும்.
சூரியமையக் கொள்கைக்கான புத்தகத்தின் அசல் உரை கிடைக்காவிட்டாலும் ஆர்க்கிமிடீஸின் த சாண்ட் ரெக்கோனர் என்ற புத்தகத்தில் அரிஸ்டாச்சஸின் சூரியமையக் கொள்கையைப் பற்றிய குறிப்பு காணப்படுகிறது.
ஆர்க்கிமிடீஸ் எழுதியுள்ளதாவது ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்க்கப்பட்ட பொருளின் படி கெலான் ராஜாக்களே பெரும்பாலான வானியலாளர்கள் யுனிவெர்ஸ் என்ற பெயரால் குறிப்பிடுவது பூமியின் மையத்தை தன் மையமாகக் கொண்டிருக்கும் கோளத்தையே என்பதையும் அதன் ஆரமானது பூமியின் மையம் மற்றும் சூரியனின் மையத்தை இணைக்கும் நேர்க்கோட்டின் நீளத்திற்குச் சமம் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.
ஆனால் அரிஸ்டாச்சஸ் ஒரு புத்தகம் எழுதியுள்ளார் அதில் உருவாக்கப்பட்ட கருதுகோள்களின் அடிப்படையில் அண்டமானது யுனிவெர்ஸ் என்ற சொல் குறிக்கும் அண்டத்தைக் காட்டிலும் பன்மடங்குப் பெரியது எனத் தெரிகிறது.
அவரது கருதுகோள்களாவன நிலையான விண்மீன்களும் சூரியனும் நகராமலும் பூமியே ஒரு வட்டத்தின் சுற்றுப்பாதையில் சூரியனைச் சுற்றுவதாகவும் சூரியன் ஒரு நீள்வட்டப் பாதையின் மையத்தில் இருப்பதாகவும் நிலையான விண்மீன்கள் அமைந்துள்ள கோளமும் சூரியனின் மையத்தையே மையமாகக் கொண்டுள்ளதாகவும் பூமி சுற்றிவரும் வட்டத்திற்கும் நிலையான விண்மீன்களுக்கும் இடையே உள்ள தொலைவுக்குமான விகிதம் அக்கோளத்தின் மேற்பரப்புக்கும் அதன் கோள மையத்திற்கும் உள்ள விகிதத்தின் அளவுக்கு உள்ளது.
விண்மீன்கள் மிக மிகத் தொலைவில் உள்ளதாக அரிஸ்டாச்சஸ் நம்பினார் விண்மீன்களின் அறியப்பட்ட நகர்வானது பூமி சூரியனைச் சுற்றுவதைப் போல ஒன்றையொன்று சார்ந்தது என விளக்கும் கண்ணுக்குப் புலப்படும் இடமாறு தோற்றம் இல்லாததற்கு அவை வெகு தொலைவில் இருப்பதே காரணம் எனக் கருதினார்.
பழங்காலத்தில் பொதுவாக விண்மீன்கள் இருப்பதாகக் கருதப்பட்ட தொலைவை விட உண்மையில் அவை மிக அதிகத் தொலைவில் உள்ளன சூரியமைய நகர்வை தொலைநோக்கிகளைக் கொண்டே கண்டறிய முடியும் என்பதே அவ்வாறு பண்டைய காலத்தில் கணித்தது தவறாக இருந்ததற்குக் காரணமாகும்.
புவிமைய மாதிரியானது கோள்களின் நகர்வைப் பொறுத்து இசைவுள்ளதாக உள்ளது மேலும் அது கோள்களின் நகர்வை ஒத்த நிகழ்வான சூரியமைய நகர்வை அறிய முடியாததற்கான விளக்கமாகவும் உள்ளது.
சூரியமையக் கொள்கையின் நிராகரிப்பு வலுவானதாக இருந்தது பின்வரும் வரிகளில் ஆன் த அப்பேரண்ட் ஃபேஸ் இன் தி ஆர்ப் ஆஃப் த மூன் என்ற புத்தகத்தில் ப்ளூடார்ச் விளக்குவதைப் போல அண்டத்தின் தீ மையத்தை அதாவது பூமியை நகர்வாதாகக் கூறி தெய்வத்திற்கு எதிரான கருத்தைப் பரப்பியதற்காக அரிஸ்டாச்சஸ் ஆஃப் சாமோஸ் மீது குற்ற வழக்குப் பதிவு செய்ய வேண்டியது கிரேக்கர்களின் கடமை என கிளியாந்தஸ் அரிஸ்டாச்சஸின் சமகாலத்தவரும் ஸ்டோயிக்ஸின் உணர்வாய்வாளர்கள் தலைவருமானவர் நினைத்தார் .
அவர் சொர்க்கமானது நிலையானதாகவும் பூமியே சரிவான வட்டப் பாதையில் அதனைச் சுற்றி வருவதாகவும் அதே நேரத்தில் அது தன்னைத் தானே அதன் அச்சைப் பற்றியும் சுழல்வதாகவும் கருதினார்.
கோப்பர்நிக்கஸ் அரிஸ்டாட்டிலின் மாதிரியை மறு ஆய்வு செய்து பூமியானது தனது அச்சைப் பற்றிச் சுழல்வதாகவும் சூரியன் அண்டத்தின் மையத்தில் இருப்பதாகவும் கொண்டால் இந்த அண்டவியல் தரவை நம்பக்கூடிய வகையில் விவரிக்க முடியும் எனக் கூறும் வரை அரிஸ்டாட்டிலின் மாதிரி மேற்கத்திய உலகில் ஒருவாறு ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டிருந்தது.
இருப்பினும் டூஸி தொடர்ந்து அண்டம் பற்றிய அரிஸ்டாட்டில் கொள்கையையும் ஆதரித்து வந்தார் இவரே கோப்பர்நிக்கஸ் பின்னாளில் எவ்வாறு பூமியின் சுழற்சியை நிரூபித்தாரோ அவ்வாறு அரிஸ்டாட்டிலின் பூமி நிலையானது என்ற கருத்தை ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் பொய்யென முதலில் நிரூபித்தார்.
காஸினி விண்வெளி ஆய்வுக் கருவியைக் கொண்டு நிகழ்த்தப்பட்ட பொது சார்பியல் தொடர்பான அதி துல்லிய சோதனை கலைஞரின் ஊகம் பூமிக்கும் ஆய்வுக் கருவிக்கும் இடையே அனுப்பப்பட்ட ரேடியோ சைகைகள் பச்சை அலை சூரியனின் நிறை காரணமாக வெளி மற்றும் காலத்தின் நீல வரிகள் குறுக்கீட்டால் தாமதப்படுத்தப்பட்டன.
நான்கு அடிப்படை தொடர்பு விசைகளில் ஈர்ப்பியல் விசையே அண்டவியல் தொலைவுகளில் மிகுந்த பலமுள்ளது அதாவது கோள்கள் விண்மீன்கள் விண்மீன் திரள்கள் மற்றும் பெரிய அமைப்புகளின் கட்டமைப்பைத் தீர்மானிப்பதில் மற்ற பிற மூன்று விசைகளும் சிறிதளவே பங்களிக்கின்றன.
அனைத்துப் பாருப்பொருளும் ஆற்றலும் ஈர்ப்பியல் விசையைக் கொண்டுள்ளதால் அதன் விளைவு குவியல் பண்புள்ளது மாறாக நேர் மற்றும் எதிர் மின்சுமைகள் ஒன்றின் விளைவை மற்றொன்று நடுநிலையாக்குகின்றன இதனால் மின்காந்தவியலானது அண்டவியல் தொலைவுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் புறக்கணிக்கத்தக்க அளவே பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.
மீதமுள்ள இரண்டு தொடர்பு விசைகளாவன வலுவிலா மற்றும் வலுவான அணுக்கரு விசைகள் ஆகும் இவை தொலைவு அதிகமாக அதிகமாக மிக விரைவாகக் குறைபவை இவற்றின் விளைவுகள் அணு அளவீடுகளில் மட்டுமே பாதிப்புள்ளவையாக இருக்கும்.
அண்டவியல் கட்டமைப்பை உருவாக்குவதில் ஈர்ப்பியல் விசையே மிக முக்கியக் காரணியாக உள்ளது என்ற நிலையில் அண்டத்தின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால துல்லியக் கணிப்புக்கு ஈர்ப்பியல் விசைக்கான துல்லியமான கொள்கை தேவைப்படுகிறது.
இதுவரை கிடைத்துள்ள கொள்கைகளில் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுவது ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் பொது சார்பியல் கொள்கையே ஆகும் இது அனைத்து சோதனைகளிலும் வென்றதும் ஆகும்.
அண்டவியல் அளவீடுகளில் பெரிய சொதனைகள் மேற்கொள்ளப்படவில்லை என்பதால் பொது சார்பியல் கொள்கையானது துல்லியமானதாக இல்லாமல் இருக்கவும் வாய்ப்புள்ளது.
இருப்பினும் இக்கொள்கை வழங்கும் அண்டவியல் தீர்மானங்களும் கணிப்புகளும் சோதனை முடிவுகளுடன் இசைவுள்ளதாகவே இருப்பதால் வேறு கொள்கை தேவைப்படுவதற்கு முக்கியக் காரணம் எதுவும் இல்லாமல் போகிறது.
பொது சார்பியல் கொள்கையானது காலவெளி அளவீட்டுக்கான ஐன்ஸ்டீனின் புலச் சமன்பாடுகள் பத்து பகுதி வகைச் சமன்பாடுகளின் தொகுதியை வழங்குகிறது இவை அண்டத்தின் மொத்த நிறைஆற்றல் மற்றும் உந்தம் ஆகியவற்றின் பரவலிலிருந்து தீர்க்க வேண்டியவை.
இவை மிகத் துல்லியமாகத் தெரியாதவை என்பதால் அண்டவியல் மாதிரிகள் அண்டவியல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருந்தன இக்கொள்கைகள் அண்டமானது ஒருபடித்தானதும் திசை ஒருமியதாகவும் உள்ளது எனக் கூறுகின்றன.
இதன் விளைவாக இந்தக் கொள்கை அண்டத்திலுள்ள பல்வேறு விண்மீன் திரள்களின் மொத்த ஈர்ப்பியல் விளைவானது அண்டம் முழுவதும் பரவியுள்ள மொத்தத் தூசுப்பொருட்களின் சராசரி அடர்த்திக்குச் சமமாக உள்ளது எனக் கூறுகிறது.
ஐன்ஸ்டீனின் புலச் சமன்பாட்டைத் தீர்க்கவும் அண்டவியல் கால அளவீடுகளின் அடிப்படையில் அண்டத்தின் கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைக் கணிக்க இந்த சீராகப் பரவியுள்ள தூசுப் பொருட்களின் கருத்து உதவுகிறது.
கம்பியின் நீளம் மட்டுமே கம்பியின் உள்ளார்ந்தப் பண்பாகும் கருப்பு நிறத்தில் காண்பிக்கப்பட்டுள்ளது அதன் முனைப் புள்ளிகளுக்கிடையே உள்ள ஆய அச்சு வேறுபாடுகள் போன்றவை அவற்றின் ஆய்வு சட்டகத்தைப் பொறுத்தவை முறையே நீல மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் காண்பிக்கப்பட்டுள்ளவை.
இருப்பினும் சிறப்பு சார்பியல் கொள்கையின்படி இந்த காலம் சார்ந்த மற்றும் வெளி சார்ந்த பரிமாணங்கள் இரண்டில் ஒன்றின் இயக்கத்தை மாற்றுவதன் மூலம் இவை இரண்டும் பரிமாற்றக்கூடியவை எல்லைக்குள்.
இந்தப் பரிமாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள மூன்று வெளி சார்ந்த பரிமாணங்களில் உள்ள ஒத்த வெளி சார்ந்த பரிமாற்றங்களைக் கருதுவது உதவியாக இருக்கும்.
பைதகரசின் தேற்றத்தைப் பயன்படுத்தி கொடுக்கப்பட்ட ஆய்வு சட்டகத்திற்குள் மற்றும் என்ற மூன்று ஆய அச்சுக்களுக்கான இரண்டு இறுதி முனைகளின் வேறுபாடுகளைக் கொண்டு அதன் நீளத்தைக் கணக்கிடலாம் இவ்வாறு ஆய அச்சுக்களின் வேறுபாடுகள் மற்றும் ஆகியவை கம்பியின் உள்ளார்ந்தப் பண்புகளல்ல மாறாக அதை விவரிக்கப் பயன்படுத்தும் ஆய்வு சட்டகத்தையே பொறுத்தது மாறாக கம்பியின் நீளமான என்பது அதன் உள்ளார்ந்தப் பண்பாகும்.
காலவெளியில் உள்ள இந்த ஒப்புமையே இரு நிகழ்வுகளுக்கிடையே உள்ள இடைவெளி எனப்படுகிறது ஒரு நிகழ்வு எனப்படுவது காலவெளியில் ஒரு புள்ளியாகவும் வெளியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடமாகவும் காலத்தில் குறிப்பிட்டக் கணமாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது.
ஆய்வு சட்டகத்தின் இப்படிப்பட்ட மாற்றமானது ஒன்றின் இயக்கத்தின் மாற்றத்தைப் பொறுத்தது நகரும் ஒரு சட்டகத்தின் காலமும் நீளங்களும் நிலையாக உள்ள சட்டகத்தின் காலம் மற்றும் நீளங்களிலிருந்து வேறுபடும்.
இந்த அசைவூட்டம் ஒரு மூடிய ஃப்ரைட்மேன் அண்டத்தை விளக்குகிறது இதில் பூச்சிய அண்டவியல் மாறிலி இடம்பெறுகிறது இதுபோன்ற அண்டமானது பெருவெடிப்பு மற்றும் அண்டச் சுருக்கம் ஆகிய நிகழ்வுகளுக்கிடையே அலைகிறது.
கார்ட்டீசியன் அல்லாத சதுரவடிவற்ற அல்லது வளைவான ஆய அச்சு அமைப்புகளில் பித்தாகோரியன் தேற்றமானது மிக மிகச் சிறிய நீள அளவுகளுக்கு மட்டுமே பொருந்துகிறது ஆகவே அது இடத்திற்கு இடம் மாறும் மற்றும் குறிப்பிட்ட ஆய அச்சு அமைப்பில் அக வடிவியலை விவரிக்கும் பொதுவான அளவீட்டுப் பண்புருவான ஐக் கொண்டு மேலும் விரிவாக்கப்பட வேண்டும்.
இருப்பினும் அண்டமானது ஒருபடித்தானதும் திசை ஒருமியதாகவும் உள்ளது என்னும் அண்டவியல் கொள்கையைக் கருதினால் வெளியில் உள்ள ஒவ்வொரு புள்ளியும் மற்றொரு புள்ளியைப் போன்றதே ஆகவே அளவீட்டுப் பண்புருவானது எங்கும் மாறாமல் ஒரே மதிப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
இந்தக் கருத்து அளவீட்டுப் பண்புருவின் ஒற்றை வடிவத்திற்கு வழி வகுத்தது அது பிரீட்மேன்லேமைட்ரீராபர்ட்சன்வாக்கர் அளவீடு எனப்பட்டது இதில் ஆகியவை ஒரு கோள ஆய அச்சு அமைப்பைக் குறிக்கின்றன.
அண்டவியலில் அண்டத்தின் வரலாற்றைக் கணக்கிடுவதற்கு என்பதை நேரத்தின் சார்பாகக் கணக்கிடுகின்றனர் இதில் மற்றும் ஐன்ஸ்டீனின் புலச் சமன்பாடுகளில் வரும் சிறிய அளவுருவான அண்டவியல் மாறிலி ஆகியவை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இருப்பினும் இந்தச் சமநிலையானது நிலையற்றது பொது சார்பியலின் படி அண்டமானது அதன் மிகச் சிறிய அளவீடுகளில் ஒருபடித்தானதாக இல்லாததால் இன் மதிப்பு மாறக்கூடியதாக உள்ளது.
இன் மதிப்பு மாறும் போது அண்டத்தின் வெளி சார்ந்த அனைத்துத் தொலைவுகளுமே மாறக்கூடும் வெளியானது தானே ஒட்டு மொத்த விரிவாக்கம் மற்றும் சுருக்கத்துக்குட்பட்டுள்ளது.
இரண்டாவதாக அனைத்து முடிவுகளுமே இன் மதிப்பு பூச்சியமாக இருந்து பருப்பொருளும் ஆற்றலும் வரையறுக்கப்படாத அளவு அடர்த்தியைக் கொண்டிருந்த கடந்த காலத்தில் ஈர்ப்பியல் ஒருமைத்தன்மை ஒன்று இருந்ததாகக் கூறுகின்றன.
இந்தக் கருத்தானது முழுமையான ஒருபடித்தான தன்மை மற்றும் திசை ஒருமிய தன்மை அண்டவியல் கொள்கை மற்றும் ஈர்ப்பியல் விசை மட்டுமே முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்ற கருத்து ஆகிய கேள்விக்குட்பட்ட கருத்தியல்களின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்ததால் இந்தக் கருத்து உறுதியற்றதாகத் தோன்றலாம்.
இருப்பினும் பென்ரோஸ்ஹாகிங் ஒருமைத்தன்மை தேற்றங்கள் படி மிகவும் பொதுவான நிபந்தனைகளுக்கு மட்டுமே ஒருமைத்தமையானது இருக்க வேண்டும்.
இதனால் ஐன்ஸ்டீனின் புலச் சமன்பாடுகளின் படி இன் மதிப்பானது இன் மதிப்பு மிகச் சிறியதும் வரையறுக்கப்பட்டதுமாக இருந்த இந்த ஒருமைத்தன்மையிலிருந்த நிலையை அடுத்து கற்பனைக்கும் எட்டாத வெப்பமான அடர்த்தியான நிலையிலிருந்து மிக அதிவேகத்தில் அதிகரித்துள்ளது இதுவே அண்டத்தின் பெருவெடிப்பு மாதிரியின் அடிப்படையாகும்.
பருப்பொருளும் ஆற்றலும் காலம் மற்றும் வெளியின் ஒரு புள்ளியிலிருந்து வெடித்து உருவானது என்றே பெருவெடிப்பு மாதிரி கூறுகிறது என்பது ஒரு பொதுவான தவறான கருத்தாகும்.
இருப்பினும் வெளியானது பெரு வெடிப்பில் தோன்றி குறிப்பிட்ட அளவு பருப்பொருள் மற்றும் ஆற்றலால் நிரம்பியுள்ளது வெளியானது விரிவடைவதால் அதாவது இன் மதிப்பு அதிகரிப்பதால் பருப்பொருள் மற்றும் ஆற்றலின் அடர்த்தி குறைகிறது.
இருப்பினும் வெளியானது முடிவிலாதது எனப் பொருள்கொள்ள முடியாது...மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மூல உரை ஜெர்மன் மொழியிலானது மூன்றாவது ஒரு பில்லியன் ஒளி ஆண்டுகளுக்கும் அதிகமான நீள அளவீடுகளின் சராசரியான காலவெளியின் வெளி சார்ந்த வளைவின் சராசரியின் குறியை வளைவு எண் இன் மதிப்பே தீர்மானிக்கிறது.
மாறாக என்பது பூச்சியம் அல்லது எதிர்க்குறி மதிப்பெனில் அண்டமானது அதன் ஒட்டு மொத்த பிரதேசவியலைச் சார்ந்து முடிவிலாப் பருமனைக் கொண்டிருக்கலாம் .
ஒப்பீட்டுக்கு முடிவிலாத் தளமானது பூச்சிய வளைவும் முடிவிலாப் பரப்பும் கொண்டுள்ளது முடிவிலா உருளையானது ஒரு திசையில் முடிவுள்ளதும் முடிவிலாச் சுருளானது இரு திசையிலும் முடிவுள்ளதுமாகவும் உள்ளது.
முடிவிலாச் சுருள் அண்டமானது ஆஸ்டிராய்ட்ஸ் போன்ற உலகப் பயண வீடியோ கேம்களில் உள்ளதைப் போன்ற கால இடைவெளிக்குட்பட்ட எல்லை நிபந்தனைகளைக் கொண்டு இயல்பான அண்டத்தைப் போலவே இருக்கும் வெளிநோக்கிச் செல்லும் எல்லையைக் கடக்கும் ஒரு பயணி உள்நோக்கிச் செல்லும் மற்றொரு எல்லையின் ஒரு புள்ளியில் மீண்டும் தோன்றுவார்.
அண்டத்தின் முடிவான விதியை இதுவரை அறிய முடியவில்லை ஏனெனில் அது வளைவு எண் மற்றும் அண்டவியல் மாறிலி ஆகியவற்றையே வெகுவாகச் சார்ந்துள்ளது.
மேலே குறிப்பிட்டது போல் அண்டத்தின் விரிவானது எதிர்பார்த்தபடி குறையவில்லை என சமீபத்திய தரவு கூறுகிறது மாறாக முடுக்கப்படுகிறது இது முடிவின்றித் தொடர்ந்தால் அண்டம் தானகவே உடைந்து சிதறும் பெரு உடைப்பு.
சோதனைகளின் படி அண்டமானது அதன் மீண்டும் சுருங்கும் நிலைக்கும் உயர் விரிவாக்கத்திற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட அடர்த்தி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க மேலும் கூடுதல் கவனமான வானியல் ஆய்வுகள் தேவை.
பெரு வெடிப்பு மாதிரி மேற்குறிப்பிட்டுள்ள பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகளைப் பற்றி விளக்குகின்றது அதாவது விண்மீன் திரள்களின் தொலைவு மற்றும் சிவப்புநகர்வு ஆகியவற்றுக்கிடையே உள்ள தொடர்பு ஹைட்ரஜன் ஹீலியம் அணுக்களின் ஒட்டுமொத்த விகிதம் எங்கும் பரவியுள்ள திசைஒருமிய மைக்ரோ அலை கதிரியக்கப் பின்புலம் ஆகிய கருத்துகளை விளக்குகிறது.
மேற்குறிப்பிட்டது போல சிவப்புநகர்வு வெளியின் அளவியல் விரிவாக்கத்தினால் ஏற்படும் விளைவாகும் விண்வெளி தானாக விரிவடைவதனால் விண்வெளியில் பயணிக்கும் போட்டானின் அலைநீளம் அதிகமாகின்றது இதனால் இதன் ஆற்றல் குறைகின்றது.
போட்டான் பயணம் செய்யும் தொலைவுக்கேற்ப அது அதிக விரிவடைதலுக்கு உள்ளாகிறது மிக தொலைவிலுள்ள விண்மீன் திரள்களிலிருந்து வரும் பழமையான போட்டான்கள் அதிகமாக சிவப்புநகர்வுக்கு உள்ளாகின்றன.
விண்வெளியின் ஒட்டுமொத்த விரிவடைதலை அணுக்கரு மற்றும் அணு இயற்பியல் ஆகியவற்றோடு இணைத்து வேறு சில சோதனைகளின் மூலம் விளக்க முடியும்.
அண்டம் விரிவடைவதனால் மின்காந்தக் கதிர்வீச்சின் ஆற்றலின் அடர்த்தி பருப்பொருள் ஆற்றலின் அடர்த்தி குறைவதைவிட மிக வேகமாக குறைகிறது போட்டானின் ஆற்றலானது அதன் அலைநீளம் அதிகரிக்கையில் குறைவதே இதற்குக் காரணமாகும்.
இவ்வாறு அண்டத்தின் ஆற்றலின் அடர்த்தி பருப்பொருட்களால் ஆதிக்கம் செய்யப்படுகிறது ஒரு காலத்தில் இது கதிர்வீச்சினால் ஆதிக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தது அழகாகச் சொன்னால் எல்லாமே ஒளியாகத்தான் இருந்தது.
அண்டம் விரிவடைந்ததனால் அண்டத்தின் ஆற்றலின் அடர்த்தி குறைந்து அது குளிர்ந்தது இதனால் பருப்பொருளின் நுண்ணிய துகள்கள் ஒன்றிணைந்து நிலைத்தன்மையுள்ள மிகப் பெரும் தொகுதியாயின.
இவ்வாறு பருப்பொருட்களின்ஆதிக்க காலத்தில் நிலையான புரோட்டன்கள் மற்றும் நியூட்ரன்கள் தோன்றின பின்பு இவை ஒன்றிணைந்து அணுக்கருவாக உருவாகின.
இந்நிலையில் அண்டத்திலுள்ள பருப்பொருளானது எதிர்ம எலக்ட்ரான்கள் நடுநிலையான நியூட்ரான்கள் மற்றும் நேர்ம உட்கருக்கள் ஆகியவை கலந்த அதி வெப்பம் மற்றும் அடர்த்தி கொண்ட பிளாஸ்மாவாக இருந்தது.
அணுக்கருகளுக்கு இடையே ஏற்படுகின்ற அணுக்கரு வினைகளால் லேசான அணுக்கருக்கள் அதிக அளவில் உருவாகியிருந்தன முக்கியமாக ஹைட்ரஜன் டியூட்டிரியம் மற்றும் ஹீலியம் ஆகியன.
இறுதியாக எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் அணுக்கருக்கள் இணைவதனால் நிலையான அணுக்கள் உருவாயின இவ்வணுக்கள் கதிர்வீச்சுகளின் பெரும்பாலான அலைநீளங்களினால் ஊடுருவக்கூடியவையாக இருந்தன இந்நிலையில் கதிர்வீச்சு பருப்பொருட்களிலிருந்து பிரிந்து இன்று நாம் காணக்கூடிய எங்கும் பரவும் தன்மையுள்ள திசைஒருமிய பின்புலம் கொண்ட மைக்ரோஅலை கதிர்வீச்சாக உருவாகிவுள்ளது.
மேலோங்கியிருக்கும் கொள்கையின் படி அண்டம் உருவாகும்போதோ அல்லது அண்டம் உருவானவுடனேயோ பருப்பொருள் மற்றும் எதிர்பருப்பொருள் அகியவற்றிற்கிடையே சமநிலையின்மை இருந்தது இதற்கு மீறலே காரணமாக இருந்திருக்கக் கூடும் என்று துகள் இயற்பியல் வல்லுனர்களால் கண்டுப்பிடிக்கப்பட்டது.
மேலும் பருப்பொருளும் எதிர்ப்பொருளும் ஒன்றுடன் ஒன்று மோதி அழித்துக்கொண்டு போட்டான்களை உருவாக்குகின்றன இந்த பருப்பொருளின் எஞ்சிய போட்டானே பருப்பொருள் அதிகமுள்ள அண்டத்தைக் கொடுக்கின்றது.
அண்டவியல் மாறிலி இன் மதிப்பு பூச்சியமில்லை என்றும் அண்டத்தின் நிகர நிறைஆற்றல் உள்ளடக்கத்தில் அறியப்படாத ஆற்றலும் அறியப்படாத பருப்பொருளுமே மேலோங்கி இருப்பதாகவும் இவை இன்னும் அறிவியல்பூர்வமாக விளக்கப்படவில்லை என்றும் அண்மையில் நடந்த பல்வேறு ஆய்வுகள் தெரியப்படுத்துகின்றன.
சாதாரண பருப்பொருளைப் போலவே அறியப்படாத பருப்பொருளும் ஈர்ப்பியல் விசை விளைவைக் கொண்டுள்ளன இவ்வாறு அண்டம் விரிவடைதலின் வேகத்தை இவை குறைக்கின்றன மாறாக அறியப்படாத ஆற்றல் அண்டம் விரிவடைதலின் வேகத்தை அதிகப்படுத்துகின்றது.
ஏழு குமிழி அண்டங்களைக் கொண்டுள்ள ஒரு பல்லண்டத்தின் சித்தரிப்பு இதில் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி காலவெளித் தொடர்பம் வெவ்வேறு இயற்பியல் விதிகள் இயற்பியல் மாறிலிகளைக் கொண்டவை இவை ஒவ்வொன்றுக்கும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான பரிமாணங்கள் அல்லது காலவெளித்தன்மையையும் கொண்டிருக்கலாம்.