sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவங்க ஃப்ரெண்ட்ஸா இருக்குற பொண்ணுங்க போட்டோவை எல்லாம் பார்த்தா... என்னை விட்டுப் போய்டுவாங்களோன்னு மனசைக் கலக்குது ஒண்ணுமில்ல ஒண்ணுமில்லைன்னு சொல்லிட்டு இந்த செல்லுல அப்படி என்னதான் பார்க்கிறாரு?
பொண்டாட்டி புள்ள மொகத்த நிமிந்து பாக்காம பேசாம ராத்திரி ஒருவேளை ஒண்ணா உக்காந்து சாப்பிடும்போதுகூட அந்த எழவ நோண்டிக்கிட்டே இருக்கிற அளவுக்கு அப்படி அதுல என்னதான் இருக்கு?
வாட்ஸ்அப்பில் குழு குழுவாகப் பொழுதுபோக்கி முகநூலில் முன்பின் அறியாதவர்களுக்கு எல்லாம் வாழ்த்துகளும் ஆறுதல்களும் சொல்லும் கணவன்மார்கள் வீட்டில் அத்தனை பொறுப்புகளையும் தலையில் சுமக்கும் தங்கள் மனைவிகளின் உழைப்புக்கு கொஞ்சம் நன்றிசொன்னால் என்ன?
வீட்டுக்கு வந்தா அந்தக் கருமத்தை ஓரங்கட்டி வெச்சுட்டு எங்ககிட்ட பேசணும் இதைவிட ஓர் அடிப்படை உரிமை உலகத்தில் இல்லை.
நீ எனக்கு செல்போன் வாங்கித் தந்தா எப்பப் பார்த்தாலும் செல்லும் கையுமானு என் மனைவி திட்டும்போதெல்லாம் இதவாங்கிக்கொடுத்தாரு பாருங்க... அவரைச் சொல்லணும்னு உன்னையும் சேர்த்துத்திட்டுவா... பரவாயில்லையா?
கி.பி.முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.பி.ஆறாம் நூற்றாண்டுவரையிலான ஒரு காலகட்டத்தில் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் இந்துமதம் அரசியல் செல்வாக்குடன் விளங்கியது.
எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஜாவாவிலிருந்து வந்த இளவரசன் கம்போடியாவை ஜாவாவிடமிருந்து பிரித்துத் தனிநாடாக்கி ஆளத் தொடங்கினார்.
நான் சென்ற சமயம் அங்கே பாராமரிப்பு வேலைகள் நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்ததால் அந்தப்படிகள் மீது ஏறிச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.
படிகள் மிகவும் செங்குத்தாகவும் குறுகலாகவும் இருப்பதால் பல சமயங்களில் அவற்றின் மீது ஏறியவர்கள் சறுக்கி விபத்துக்குள்ளாகியிருக்கிறார்கள்.
யுத்தக்காட்சிகளைப் பார்த்துக்கொண்டே நடக்கும்போது புடைப்புச் சிற்பங்களில் வடிக்கப்பட்டுள்ள அந்த பதினெட்டு நாள் நிகழ்ச்சிகளும் நம் கண்முன்னே ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ரதங்கள் போன்று நகர்கின்றன.
படை வீரர்கள் ஆயுதங்களை தாங்கிக்கொண்டும் யானைகள் மீதேறியும் போர்க்களம் நோக்கிச் செல்லும் காட்சிகள் அங்குள்ள புடைப்புச் சிற்பங்களில் காணப்படுகின்றன.
மூடிய கண்களும் திறந்த கண்களுமாகப் பெரிய தேவமுகங்களுக்கிடையே சாதாரண மனிதர்களின் இயல்பான வாழ்க்கைச் சித்திரங்கள் இடம்பெற்றுள்ள இக்கோயில்கள் வெறும் வழிபாட்டுத்தலங்கள் அல்ல என்பதை உறுதி செய்கின்றன.
வழிபாடு செய்ய இயலாவிடினும் இவ்வகையில் சிற்பங்களை வடித்ததன் மூலம் கெமர்கள் கடவுளர்களின் உலகத்தைக் கோயில்களில் உருவாக்கியதாக நம்பிக்கைகொண்டிருந்தனர்.
இந்தக் காரணங்களுக்காகத்தான் இக்கோயில்கள் எழுப்பப்பட்டன என்று அறுதியிட முன்வரும் எவருக்கும் இவை பெரும் சவால்களைத் தோற்றுவிக்கின்றன.
ஏழாம் ஜெயவர்மன் தன் தந்தையின் நினைவிற்காகக் கட்டிய கோயில் தா ப்ரோம் அங்குள்ள லோகேஸ்வரரைத் தன் தந்தையின் சாயலில் அவர் வளர்த்துள்ளார்.
பிரெஞ்சுக்காரர்களால்தான் அங்கோர் கோயிலகள் உலகப் புகழ் சுத்தம் செய்து அங்குள்ள கோவில்களை அவர்கள் தாம் புனருத்தாரணம் செய்தனர்.
பிரெஞ்சு வழிகாட்டிகள் எளிதில் கிடைக்கிறார்கள்.கிட்டத்தட்ட எழுபது அங்கோர் கோவில்கள் சிம் ரெப் நகரில் காணப்படுகின்றன.
இரண்டு நாட்களில் இவற்றையெல்லாம் ஒரு சுற்றுப் பார்த்துவிட்டு மூன்றாம் நாளன்று ஏற்கனவே பார்த்தவற்றில் மிகவும் முக்கியம் எனக் கருதுபவற்றை மீண்டும் பார்த்துச் செலவிடலாம்.
அதற்காகப் படிக்கச் செல்பவர்கள் குடும்பத்தினர் படுகிற துயரத்தைப் பார்த்துவிட்டு அதைப்பாதியிலேயே நிறுத்திவிட்டு வேலைக்குப்போகிறார்கள்.
டுக் டுக் என்ழைக்கப்படம் வாகனங்களை இது மோட்டார் சைக்கிளுடன் இணைக்கப்பட்ட பயணிகள் மூவர்வரை அமர்ந்து செல்லும் நான்கு சக்கர வண்டி ஓட்டுகிற ஆங்கிலம் பேசுகிற இளைஞர்கள் சிலர் இவ்வாறு துறவைத் துறந்தவர்கள்தான்.
யாராவது சூர்யவர்மன் ஜெயவர்மன் என்றெல்லாம் பெயர் சூட்டியிருக்கிறார்களா எனக்கேட்டால் அரசர்களுடைய பெயரை நாம் எப்படி வைத்துக்கொள்வது எனப் பதிலுக்குச் நம்மைப் பார்த்துக்கேட்கிறார்கள்.
பல இடங்களில் பல நூறு வருடங்களாகப் பிரம்மாண்டமாக வளர்ந்துள்ள மரங்கள் கோயில்களை மலைப்பாம்புகள் போன்று பெரும் வடங்களாக நொறுக்கி வளைத்துள்ளன.
நமது ஊர் ஆட்கள் இங்குள்ள கோயில்களுக்கு சகட்டுமேனிக்கு வெள்ளையடித்து மிலிட்டரி ஓட்டல்களில் எரியும் பச்சை ட்யூப் பல்புகளை மாட்டிவிடுவதைப் போன்றதல்ல அது.
ஆர்கேயாலஜிகல் சர்வே ஆப் இந்தியாவினர் சில வருடங்களுக்கு முன்னர் அங்கே சென்று அங்குள்ள ஓட்டைகளில் கான்கிரிட்டை ஊற்றி நிரப்பி தங்களாலான நற்பணியைச் செய்திருக்கிறார்கள்.
தாய்லாந்து இந்தோனேசியா போன்ற பிறநாடுகளிலும் இப்புராணங்கள் இவ்வாறே அங்குள்ள கலாச்சாரப் பின்னணிகளுடன் உள்முகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இந்தியாவில் வேரூன்றிய இந்து மதம் எத்தகைய மாறுதல்களுடன் கம்போடியாவில் குடியேறியது என்பதை அங்கோர் சிற்பங்களை வைத்து ஒருவாறாக ஊகிக்க முடிகிறது.
ஆனால் ஆட்சியை நிலைநாட்டத் தொடங்கியவர்கள் அங்குள்ள கலாச்சாரத்திற்கு இணக்கமான ஒரு மதமாக இந்து மதத்தை மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
கோயில் சுவர்களில் எல்லா மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளும் புடைப்புச் சிற்பங்களாக வடிக்கப்பட்டிருப்பதால் அது எல்லோருக்குமான அரங்கமாகப் பயன்பட்டிருக்கக்கூடும்.
இந்தியாவைப் போலன்றிக் கீழைநாடுகளில் இந்து மதம் பின்பற்றப்படாவிடினும் அது குறித்து இன்றுவரை அங்கே ஒரு நல்ல அபிப்பிராயம் நிலவுகிறது.
அரசர்களைப் போலவே மக்களும் புராணங்கள் மீதும் மதக் கோட்பாடுகளின் மீதும் பெரும் நம்பிக்கைகள் கொண்டிருந்ததாலேயே கெமர் ஆட்சிக் காலத்தில் பல கோயில்கள் நிர்மாணிக்கப்பட்டன.
ராஜ விஹாரா என்று முற்காலத்தில் அழைக்கப்பட்ட தா ப்ரோம் கோயிலில் நுழைந்தவுடன் தூணில் செதுக்கப்பட்டுள்ள புத்தர் சிற்பம் ஒன்று அங்குள்ளது.
தரையில் மடிந்த அதே கால்கள் சற்றே மடக்கினாற்போல் தெரியுமாறு அந்தச் சிற்பத்தின் மீது மேலும் இரண்டு கோடுகள் வரைந்தாற்போல் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
உடைப்போ சிதைப்போ இல்லாமல் சிலை இரு மதத்தின் கடவுள்களாகவும் விளங்குவதைப் புத்த இந்து மதங்கள் ஒன்றின் மீது மற்றொன்று கவிந்தாற் போல் உறவுகொண்டிருந்ததன் உருவகமாகக் கொள்ளலாம் எனத் தோன்றுகிறது.
கம்போடியாவிலுள்ள அங்கோர் கோயில்களைக் கட்டிய மன்னர்கள் புத்த இந்து மதங்களின் வம்சாவளியினராக ஒரு தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தனர்.
இரண்டு மதங்களுக்குமிடையே சிற்சில பிணக்குகள் அவ்வப்போது ஏற்பட்டிருக்கலாம் எனக் கொண்டாலும் கொண்டும் கொடுத்துமான ஒரு நீண்ட உறவு அங்கு நிலவி வந்துள்ளதை அறிய முடிகிறது.
ஆனால் கம்போடியாவில் இவ்விரு மதங்கள் புகுமுன் அங்கிருந்த மதம் அதன் சடங்குகள் புராணங்கள் என்னென்ன என்பன பற்றியெல்லாம் ஆதாரபூர்வமான தகவல்கள் எவையுமில்லை.
பெரிய பெரிய கோயில்களைக் கட்டியதால் மக்கள் சலிப்புற்று கெமர் ஆட்சிக்கு முடிவுகட்டும் விதமாகத் தங்கள் அரசர்களை நோக்கிப் படையெடுத்து வந்த எதிரிகளை இருகரம் நீட்டி வரவேற்றார்கள் என்று மேற்கத்திய ஆய்வாளர்கள் கருதுகிறார்கள்.
மக்கள் வெறுப்புற்றிருந்தால் அவர்கள் ஏழு நூற்றாண்டுகளாக ஒரு செயலை இந்து மதம் புத்த மதம் என்று மாறி மாறிக் கோயில் கட்டுமானப் பணிகளில் தொடர்ந்திருக்கமாட்டார்கள்.
எப்படித்தான் இவ்விதம் கோயில்களை மக்கள் கட்டினார்களோ என்கிற வியப்பிற்கான விடையாக அவர்கள் சலிப்புற்று வெறுக்கும் வகையில் பிழியப்பிழிய வேலை வாங்கப்பட்டார்கள் எனக் கூறுவது கிழக்கின் உணர்வைப் புரிந்துகொள்ளாத மேற்கின் கற்பனையாகும்.
அங்கோரைப் படைத்த மக்களால் எதையும் செய்ய முடியும் எனக் கொக்கரித்த சர்வாதிகாரி போல்பாட் கம்போடிய மக்கள் அனைவரையும் கிராமப்புறங்களை நோக்கித் துரத்தி அவர்களை விவசாய மண்ணில் கடின உழைப்பில் ஈடுபடவைத்தான்.
எந்தச் சக்தி அங்கோர் கோயில்களைக் கட்டுமாறு அவர்களை இயக்கியது என்பதை அறியாத போல்பாட்டின் படைகள் போரின் போது அங்கோர் கோயில்களில் ஓடி ஒளிந்த மக்களை வேட்டையாடியதுடன் கோயில்களையும் நாசமாக்கின.
பொய்க்கால்களைப் பூட்டிக்கொண்டு இசைமீட்டிப் பிச்சையெடுக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட மனிதர்களைக் கோயில் வாயில்களில் காண முடிகிறது.
இந்தியக் கலாச்சாரம் மற்றும் கட்டடக் கலையின் கணிசமான பாதிப்பு கொண்ட அங்கோரைப் பார்க்க வருபவர்களை இந்தியா வருமாறு அழைக்க இந்திய சுற்றுலாத் துறை முயல வேண்டும்.
பல்லவ காலத்துக் கட்டடக் கலையின் பாதிப்புகளும் அவற்றில் இருப்பதால் தமிழ் நாட்டுச் சுற்றுலாத் துறையும் பார்வையாளர்களைத் தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களுக்கு ஈர்க்க முயன்றால் அது நல்ல விளைவை ஏற்படுத்தும்.
அவ்வாறான ஆய்வுகளில் ஈடுபடுபவர்கள் கோயில் கட்டடக் கலையைக் கெமர்கள் இந்தியாவிலிருந்து தான் முற்றாக எடுத்துக்கொண்டனர் என்றோ இந்தியக் கலையைத்தான் அவர்கள் அங்கே செழுமைப்படுத்தினர் என்றோ சொல்லமாட்டார்கள் என்று நம்புவோமாக.
இரண்டு நாட்களில் இவற்றை யெல்லாம் ஒரு சுற்றுப் பார்த்துவிட்டு மூன்றாம் நாளன்று ஏற்கனவே பார்த்தவற்றில் மிகவும் முக்கியம் எனக் கருதியவற்றை மீண்டும் ஒருமுறை பார்த்தேன்.
சிம் ரெப்பிற்கு வந்து போகும் சுற்றுலாப் பயணிகள் தங்களது பொருளாதாரத்திற்கேற்பத் தங்குமிடங்கள் உணவு விடுதிகளைத் தேடிக்கொள்ள முடியும்.
சிதிலமடைந்திருப்பினும் துப்புரவுடன் துலங்கும் அக்கோயில்கள் ஒருவேளை இவ்வாறுதான் ஆரம்ப முதலே படைக்கப்பட்டனவோ என்று எண்ணுகிற விதத்தில் கம்பீரம் குலையாது நிற்கின்றன.
உலக அதிசயங்கள் என்று அதிகாரபூர்வமான பட்டியலில் அவை இடம்பெறாவிடினும் அவற்றைப் பார்ப்பவர்கள் அவ்விதமே கண்டுகொள்வார்கள் என்பது உறுதி.
ஆள் நடமாட்டம் சிறிதும் அற்ற அமைதியான பூமியாக மாறிவிடுகிற அங்கோரைக் கடைசியாக ஒருமுறை திரும்பிப் பார்க்கும்போது கெமர்களின் ஆட்சி அங்கு மீண்டும் திரும்பிவிட்டது போன்றே தோற்ற மளிக்கிறது.
பல நூற்றாண்டுகளாக அடர்ந்த காடுகளாகவும் புதர்களாகவும் மண்டிக்கிடந்த நிலையில் எவருடைய கண்காணிப்பு அக் கோயில்கள் மீது இருந்ததோ அதே லோகேஸ்வரரின் கண்காணிப்பு அந்த இருளில் முன்போலவே தொடர்கிறது.
வரலாற்றில் இடம் பெற்றுவிட்ட சில நிகழ்வுகள் அவை நடைபெற்ற நாட்கள் அவை தொடர்பான பதிவுகள் மீண்டும் மீண்டும் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணித்தரமாக நிறுவியிருக்கிற நூல் இது.
கம்யூனிஸ்ட் இயக்கங்கள் மீதும் இடது சாரி கருத்தியல்கள் மீதும் தொடர்ந்து முன் வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகளையும் திட்டமிட்ட அவதூறுகளையும் எதிர்த்து உண்மைகளை நிறுவுவதில் இடையறாது முனைப்புக் காட்டி வருபவர்.
அவர் எழுதிய கம்யூனிசம் நேற்று இன்று நாளை என்ற ஒரு நூல் போதும் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தின் தியாக வரலாற்றை எப்படி முன் வைக்க வேண்டும் என முன்னத்தி ஏர் பிடித்துச் செல்வதற்கு பல புத்தகங்களின் ஆசிரியரான ஜவஹர் காலத்தின் தேவையறிந்து கூவும் செங்குயில்.
உலக மகளிர் தினம் பெண்களுக்கு சமையல் போட்டிகளையும் கோலப் போட்டிகளையும் நடத்துவதற்கோ நகைகள் சேலைகள் ஏனைய நுகர் பொருட்களைத் தள்ளுபடி விலைகளில் விற்க உருவாக்கப்பட்ட வணிகத் திருவிழாவுக்கோ உரிய நாள் அல்ல என்ற திட்டவட்டமான முன்மொழிவுடன் துவங்குகிற இந்த நூல் கால வரிசைப்படி மகளிர் தின வரலாற்றுக் குறிப்புகளுடன் நிறைவடைகிறது.
விசாரணைக் குழுவினரிடம் டாக்டர் அளித்த சாட்சியப்படி அதிக நெருக்கடி மிக்க பணியிடத்தில் நீண்ட நேரம் வேலை பார்த்ததாலும் காற்றோட்டமில்லாத குறுகிய நெரிசலான படுக்கை அறையில் தூங்கியதாலும் மேரி இறந்துபோனார் என்பதே உண்மை.
நிர்வாகமோ பக்கவாதத்தால் மேரி இறந்தார் மற்ற காரணங்கள் அவரது மரணத்தைத் துரிதப்படுத்தினவோ என்று அஞ்சுவதற்குக் காரணமிருக்கிறது என்றொரு விளக்கெண்ணெய்த் தீர்ப்பை விசாரணைக் குழு வழங்குமாறு செய்தது.
இன்றைக்கும் பீடித் தொழிற்சாலைகள் பட்டாசு தீப்பெட்டி பாக்டரிகள் நூற்பாலைகள் பெரும் சூப்பர் மார்க்கெட்டுகளில் பணியாற்றும் இளம் வயதுப் பெண்களும் ஆண்களும் அனுபவிக்கும் வேதனைக் கதைதானே?
முதல் உலகத் தொழிலாளர்கள் சங்கம் அகிலம் தொடங்கி இரண்டாவது அகிலம் சோஷலிஸ்ட் பெண்கள் அமைவது இயக்கம் அகிலத்தின் ஏழாவது மாநாட்டின் போது ஜெர்மனியின் ஸ்டட்கார்ட் நகரில் உலக சோஷலிஸ்ட் பெண்கள் மாநாடும் முதன் முறையாக நடைபெற்றது அதில் லெனின் பங்கேற்றது போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளை வரிசைப்படுத்துகிறார் ஜவஹர்.
மண்ணுக்கும் சூழலுக்கும் தகுந்து வடிவ வேறுபாடு... சி.திருவேட்டை அதிகம் படிக்காதவன் பழைய டில்லியின் நாலு சுவத்துக்குள் வளர்ந்தவன்அப்பா அம்மா அக்காள் ஒருசில நண்பர்கள்.
வயதோ... மயிலம் இளமுருகு வரலாற்றில் சற்று மேம்போக்காக மட்டுமே படித்த ஹிரோஷிமா நாகசாகி குண்டு வெடிப்பு பற்றிய பதிவுகளை இந்தப் புத்தகம் காலத்தை...
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. ஆவா குழுவைச் சேர்ந்த நால்வர் வாள்களுடன் கைது யாழ்ப்பாணத்தில் இரு வேறு இடங்களில் ஆவா குழுவைச் சேர்ந்த முக்கிய உறுப்பினர்கள் என்று கூறப்படும் நால்வரை கோப்பாய் பொலிஸார் கைது செய்துள்ளனர்.
விசேட அதிரடிப்படையினருக்குக் கிடைத்த தகவல்களையடுத்து உரும்பிராய் பிரதேசத்தில் மோகனதாஸ் தினோஷன் மற்றும் லக்கேஸ்வரன் சமித்மன் ஆகிய இருவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
யாழ்ப்பாணத்தில் இரு வேறு இடங்களில் ஆவா குழுவைச் சேர்ந்த முக்கிய உறுப்பினர்கள் என்று கூறப்படும் நால்வரை கோப்பாய் பொலிஸார் கைது செய்துள்ளனர்.
இதேவேளை நீர்வேலி மேற்கு பிரதேசத்தில் கணபதி சுபாஸ்கரன் மற்றும் கந்தவேல் நிக்சன் ஆகிய இருவரும் வாள்களுடன் கைது செய்யப்பட்டரென கோப்பாய் பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
கைது செய்யப்பட்ட ஆவா குழுவைச் சேர்ந்த இந்த நால்வரும் யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தில் கடந்த சில தினங்களாக இடம்பெற்ற தாக்குதல்கள் கொள்ளை உள்ளிட்ட பல்வேறான சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்றும் அவர்களை நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்துவதற்கு நடவடிக்கை எடுத்து வருவதாகவும் பொலிஸார் தெரிவித்தனர் சுதந்திரத்தை வென்றெடுக்காமல் போனால் நாம் அடிமைகளாக வாழவேண்டும்.
இந்த நாள் உங்களுக்கு இனிய நாளாக இருக்கவும் நீங்கள் நல்ல உடல்நலத்துடன் வாழவும் உங்கள் வாழ்க்கை ஆசீர்வாதமாக அமையவும் உங்களை வாழ்த்துதுகிறேன்.
நம்மைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது நாம் இருக்கும் இடத்தில் என்ன நடக்கிறது பணியிடத்தில் என்ன நடக்கிறது என்ற விழிப்பு தான் வாழ்க்கையில் பதவி உயர்வு கிடைக்க மிக சிறந்த உதவியாக இருக்கும்.
இதுகுறித்து கலெக்டர் விஜயலட்சுமி வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது அரியலூர் தாலுகா கண்டிராதித்தம் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஏரி நந்தியார் பிரதான வாய்க்காலின் கடைமடை பகுதியாக உள்ளது.
விவசாயிகளுக்கு கண்டிராதித்தம் ஏரியிலிருந்து மதகுகளின் மூலம் திருமழபாடி வாய்க்கால் விஸ்வத்தமன் வாய்க்கால் அய்யன் வாய்க்கால் அப்பலக்குறிச்சி மேட்டு வாய்க்கால் அப்பலக்குறிச்சி பள்ள வாய்க்கால் இலந்தைக்கூடம் வாய்க்கால் மற்றும் நந்தியார் நீட்டிப்பு வாய்க்கால் ஆகியவற்றில் பாசன நீர் பிரித்து வழங்கப்படுகிறது.
இதற்கிடையே கொள்ளிடத்தில் செல்லும் காவிரி உபரி நீரை நந்தியாறு தலைமதகுகளின் வழியாக எடுத்து நந்தியாறு பிரதான வாய்கால் மூலம் கண்டிராதித்தம் ஏரிக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது.
இந்தியாவின் பல்வேறு மூலைகளிலிருந்தும் கேரளா மக்களுக்கு வெள்ள நிவாரண நிதி நிவாரண பொருட்கள் வழங்கப்பட்டு அவர்களின் துயரத்தை துடைக்க உதவிக்கரம் நீட்டி வருகின்றனர்.
அந்த வகையில் சின்னத்திரையிலிருந்து வெள்ளித் திரைக்கு வந்துள்ள டிடி கேரளாவின் துயரை துடைக்க பாகிஸ்தானியர்கள் தங்களுக்கு முடிந்த விஷயத்தை செய்வதாக கூறும் வீடியோவை பகிர்ந்துள்ளார்.
அதில் துபாயில் உள்ள பாகிஸ்தானியர்களான நாங்கள் கேரளாவின் கோர வெள்ளத்திற்கு நிவாரண நிதி கொடுக்கும் பொருட்டு தங்களின் ஒருநாள் சம்பளத்தை தருகிறோம்.
மேற்குறித்த துப்பாக்கி சூட்டுச் சம்பவம் அமெரிக்காவின் டெக்ஸாஸ் மாநிலத்தின் ஹிஸ்பேனிக் நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு வீட்டில் சிறுவர்கள் மது விருந்தில் ஈடுபட்டுள்ளதாக பொலிஸாருக்கு கிடைத்த தகவலையடுத்து குறித்த வீட்டை பொலிஸார் சுற்றி வளைத்தனர்.
காரை நிறுத்துமாறு பொலிஸார் எச்சரிக்கை விடுத்தும் நிறுத்தாது சென்றதால் ஒலிவர் என்ற பொலிஸ் அதிகாரி காரை நோக்கி சரமாரியாக துப்பாக்கி பிரயோகம் மேற்கொண்டார்.
இச்சம்பவம் அமெரிக்காவில் அதிர்வலையை ஏற்படுத்தியதோடு இது ஒரு இனவெறியை ஏற்படுத்தியதாக பலதரப்பினரும் அமெரிக்க பொரிஸாரை விமர்சித்தனர் என்பதும் சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.
நம்மால தான் எல்லாம் நடக்குது நாம் தான் தோள் கொடுத்து உயிர் கொடுத்து உழைக்கிறோம்னு ப்ராஜெக்ட் மானேஜருக்கு கெத்தா இருக்கும்.
அதாவது நீங்கள் செட்டாப் பாக்ஸ் உபயோகப்படுத்தி அதில் ஸ்மார்ட் கார்ட் பயன்படுத்துவதானால் அந்த சேனல்களைப் பார்க்கரிக்கார்ட் செய்ய முடியாது.
யாக இருந்தால் டீவியிலசெட்டாப்பாக்சில் விரும்பிய சேனலுக்கு மாற்றி டீவிசெட்டாப்பாக்ஸ் ஐ கார்ட்டுடன் கனெக்ட் செய்யவும்.
ப்ளாகர் தோன்றா முன் தோன்றிய மூத்த ப்ரச்சனையாகிய போண்டா போளி ப்ரச்சனை இந்த மாதம் தமிழ் இணையத்தில் உச்சத்தில் உள்ளது.
அதனால எண்சீர் விருத்தத்தையும் அந்தாதியையும் வெண்பாவையும் மிக்ஸ் பண்ணி கானா உலகநாதனிடம் கன்சல்ட் செய்து வாழ்கையில் முதல் முறையாக ஒரு கவிதை எழுதியுள்ளேன்.
கல்லூரியில் படிக்கும் வரை ஒலக சினிமான்னா அறிவு வளர்ச்சிக்காக ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறத்தில் உள்ள தியேட்டரில் போடும் படம்னுதான் நெனச்சிக்கிட்டிருந்தேன்.
காசு கொடுத்து இங்கிலிபீஸ் படம் பாக்குற அளவுக்கு கலி முத்திருச்சானு கேட்டப்ப பொறுமையா நீயும் பாரேன்னு கையோடு சில டிவிடியும் ப்ளேயர் இல்லனு சொன்னதும் தன்னோட பிளேயரையும் கொடுத்தார்.
என்னய்யா ஒரே கெட்ட வார்த்தையா பேசுறாங்க என்றதிற்கு உங்க வடிவேலு தான் ஏற்கனவே அதையேல்லாம் ங்.னு தமிழ்ப்படுத்திட்டாரேனு கலாய்த்தார்.
சுத்தம் செய்த மட்டன் கொத்துகறியை ஒரு பாத்திரத்தில் போட்டு அதனுடன் இஞ்சி பூண்டு விழுது சோம்பு தூள் மட்டன் மசாலா தூள் உப்பு சேர்த்து நன்றாக கலந்து கொள்ளவும்.
தோசைக்கல்லை அடுப்பில் வைத்து எண்ணெய் ஊற்றி சூடானதும் செய்து வைத்துள்ள மட்டன் குச்சிகளை வைத்து நன்றாக திருப்பி விட்டு நன்கு வறுத்து எடுக்கவும்.
தெள்ளுதமிழ் மொழிதனிலே தீட்டியுள்ள ஏடு தம்பீ திருக்குறளாம் வையகத்தில் அதற்குண்டோ ஈடு உள்ளபடி வள்ளுவனார் உள்ளமதைக் காணில் இன... பொழுதுபோக்கு மன்றம்போல புதியகட்சிகள்நாளும் புற்றீசல் போலயிங்கு தோன்றும் காட்சிகள் பழுதுபட்ட அரசியலை எடுத்துக் காட்டும... காரணம் எதுவென ஆய்தலோ மடமை செய்த காரியத்தை பாராட்டி போற்றலே கடமை தோரணம் கட்டியே கொண்டாட வேண்டும்நீதி தோற்காது ... இனிய உறவுகளே இன்றெந்தன் பேரனது பிறந்த நாளே என்றும் இதயத்தில் இனிக்கின்ற சிறந்த நாளே நன்றென்னை காக்கின்ற அன்புத் தாயே ... மாயா மாயா மாயாவேநீர் மறைந்த துயரம் ஓயாவே காயாய் உதிர்ந்து போனீரேஅந்தோ காலன் கைவசம் ஆனீரே தேயா பிறையாய் மனவானில்என்றும் ...
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. சம உரிமைகள் வழங்கப்பட்டால் தான் சமாதானம் சாத்தியம் ஐரோப்பிய ஒன்றிய குழுவிடம் விக்கி எடுத்துரைப்பு சம உரிமைகள் வழங்கப்பட்டால் தான் சமாதானம் சாத்தியம் ஐரோப்பிய ஒன்றிய குழுவிடம் விக்கி எடுத்துரைப்பு தமிழ் மக்கள் சம அந்தஸ்துடையவர்கள் என்ற நிலை ஏற்பட்டால் மாத்திரமே சமாதானத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் ஏற்படுத்த முடியும் என்று ஐரோப்பிய ஒன்றியக் குழுவினருக்கு வட மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.
தமிழ் மக்கள் சம அந்தஸ்துடையவர்கள் என்ற நிலை ஏற்பட்டால் மாத்திரமே சமாதானத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் ஏற்படுத்த முடியும் என்று ஐரோப்பிய ஒன்றியக் குழுவினருக்கு வட மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.
யாழ்ப்பாணத்திற்கு பயணம் மேற்கொண்டிருந்த ஐரோப்பிய ஒன்றிய குழுவினர் இன்று வட மாகாண முதலமைச்சரை கைதடியில் உள்ள அவரது செயலகத்தில் சந்தித்து கலந்துரையாடினார்கள்.
இந்த கலந்துரையாடலின் பின்னர் கருத்து தெரிவித்த முதலமைச்சர் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் நல்லிணக்கத்தினை ஏற்படுத்த மக்கள் மத்தியில் மாற்றத்தினை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களை தங்களின் ஆதிக்கத்திற்குள் வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இருக்கின்ற காரணத்தினால் எம்மால் எவற்றினையும் செய்ய முடியாத நிலமை காணப்படுகின்றது.
சமாதானத்தினையும் நல்லிணக்கத்தினையும் ஏற்படுத்த தமிழ் மக்கள் சம அந்தஸ்துடையவர்கள் என்ற நிலை ஏற்பட்டால் மாத்திரமே மக்களிடையே சமாதானமும் நல்லிணக்கமும் ஏற்படமுடியும் என்ற கருத்தினை அவர்களிடம் எடுத்துக் கூறினேன்.
வட மாகாணத்தில் இராணுவம் தொடர்ந்தும் நிலை கொண்டிருப்பது மற்றும் மகாவலி திட்டம் தொடர்பாகவும் மகாவலி தண்ணீர் தராமல் தடுப்பது தொடர்பாகவும் எடுத்துரைத்தேன்.
தெரியாத விடயங்கள் பல தெரிந்து கொண்டதாகவும் குழுவினர் தெரிவித்ததுடன் சந்தித்ததையிட்டு மகிழ்ச்சி அடைவதாகவும் தெரிவித்தனர்.
முன்னாள் போராளிகளின் வாழ்க்கை நிலை உயர்ந்தாலும் முன்னாள் போராளிகள் இராணுவத்தினரின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் அகப்பட்டுள்ளதை சுட்டிக்காட்டினேன்.
அரசாங்கமும் வடமாகாண சபையும் இணைந்து முன்னாள் போராளிகளுக்கான செயற்திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டுமென்றும் அவ்வாறான செயற்திட்டங்கள் தொடர்பில் ஆராய்ந்து நடைமுறைப்படுத்தி வருகின்றதாகவும் எடுத்துரைத்தாக முதலமைச்சர் மேலும் கூறினார்.
இவ்வாறு விளக்கமறியல் விதிக்கப்பட்டோர் குறித்த இனக் கலவர சம்பவங்களை அடுத்து பொலிஸ் தீவிரவாத தடுப்புப் பிரிவினால் பல்வேறு இடங்களில் பல்வேறு தினங்களில் கைது செய்யப்பட்டிருந்தனர்.
விளக்கமறியல் விதிக்கப்பட்ட இனவாத அமைப்பான மகாசொஹொன் பலகாயவின் தலைவர் அமித் வீரசிங்க அநுராதபுர சிறைச்சாலைக்கும் ஏனையோர் பல்லேகெல தும்பறை சிறைச்சலைக்கும் மீள அழைத்துச் செல்லப்பட்டுள்ளனர்.
சென்ற இரு ஆண்டுகளைப்போல் இம்முறையும் பச்சையப்பன் கல்லூரி எதிரிலுள்ள புனித ஜார்ஜ் ஆங்கிலோ இந்தியப் பள்ளி மைதானத்தில் தான் நடக்க இருக்கிறது.
கண்காட்சியில் வைத்துத்தான் சுந்தர ராமசாமி கலைஞர் மனுஷ்யபுத்திரன் பி.ஏ.கிருஷ்ணன் லீனா மணிமேகலை என்று பலரை முதன் முதாலாய் நேரில் பார்த்தேன்.
மனுஷ்யபுத்திரன் இவ்வளவு அமைதியானவர் என்பதோ பி.ஏ.கிருஷ்ணன் இவ்வளவு கடினமானவர் என்பதோ லீனா மணிமேகலை இவ்வளவு அழகானவர் என்பதோ எனக்கு முன்பு தெரியாது.
காலச்சுவடு அரங்கில் நான் வாங்கியிருந்த ஆளுமைகள் மதிப்பீடுகள் என்ற அவரது புத்தகத்தில் மிக்க அன்புடன் என்றேழுதி கையெழுத்திட்டுக்கொடுத்தார்.
நிறையப்பேர் மிளகாய் பஜ்ஜியும் பெரிய அப்பளமும் வாங்கித் தின்று விட்டு வெறுங்கை வீசிச் சென்று விடுகிறார்கள் அல்லது சமையல் ஜோதிடம் ஆன்மீகம் கலவி என்று புத்தகங்கள் வாங்குகிறார்கள்.
ஒவ்வொரு முறையும் குறைந்தபட்சம் மூன்று முறையாவது போய் வந்தால் தான் திருப்தியே அப்போதெல்லாம் காயிதே மில்லத் அரசு பெண்கள் கல்லூரியில் நடக்கும்.
கல்லூரி நாட்களில் ஆயிரம் ஆயிரத்து ஐநூறு என்று கண்காட்சியில் புத்தகம் வாங்கவென தீபாவளியிலிருந்தே தனியாய் சுயநிதி ஒதுக்கீடு செய்து கொள்வேன்.
வழக்கம் போல் இம்முறையும் ஒரு மிகப்பெரிய பட்டியலுடன் தான் வருகிறேன் உயிர்மை காலச்சுவடு தமிழினி கிழக்கு காவ்யா கவிதா எனி இந்தியன் விகடன் போன்றவை பிராதான குறிக்கோள்.
கொழும்பில் பல கிளையின் ஊடாக நீண்டகாலமாக சேவையை செய்து கொண்டிருக்கும் எங்களது நிறுவனத்தில் உங்களது வீடுக ளுக்கு எல்லாவகையான வேலையா ட்களையும் இலகுவில் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
உங்கள் அன்பான முதியோர்களையும் நோயாளர்களையும் பயிற்சி பெற்ற இரக்கமுள்ள தாதிமார் வீடுகளுக்கு வந்து சேவை செய்யக் காத்திருக்கின்றனர்.
மிக மிக மரியாதைக்குரிய வீட்டு உரிமையாளர்களின் வீடுகளில் வேலை செய்த அனுபவமுள்ள பணிப்பெண் போன்ற சகல வேலையாட்களையும் மிக நேர்த்தியான முறையிலும் உங்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப மிகக் குறைந்த விலையிலும் பெற்று க்கொள்ள முடியும்.
யின் ஆரம்பத்தில் எமது ஊடாக உங்களுக்கு தேவையான அனைத்துவிதமான வேலையாட்களை மிகவும் குறைந்த விலையில் ஒரு வருடகால உத்தரவா தத்துடன் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
படி குறைந்த விலையில் ஒரு அழகான வீட்டை கட்டுவதற்கு பழைய கட்டடங்களை புதிய முறைப்படி திருத்தி நல்ல வாடகைக்கோ அல்லது நல்ல விலைக்கு விற்பதற்கோ உகந்த வகையில் செய்து தரப்படும் மற்றும் .. .
நான் எதை உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேனோ அதை எடுத்து நடங்கள் எதை விட்டும் உங்களை நான் தடுக்கின்றேனோ அதை விட்டும் விலகிக் கொள்ளுங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரலி அறிவிக்கிறார்கள்.
நான் உங்களுக்கு எதுவும் கூறாது விட்டுவிடும் போது நீங்களும் என்னை கேள்விகள் கேட்காது விட்டுவிடுங்கள் ஏனெனில் உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் தங்கள் நபிமார்களிடம் கேள்வி கேட்டதனாலும் அவர்களுக்கு முரண்பட்ட காரணத்தாலுமே அழிந்து போயினர்.
நான் ஏதேனும் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டால் உங்களால் இயன்ற அளவு அதை செயல்படுத்துங்கள் எதையாவது நான் உங்களுக்குத் தடுத்தால் அதை தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள் என நபி ஸல் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
எனக்குக் கட்டுப்பட்டவன் அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்பட்டவனாவான் எனக்கு மாறு செய்பவன் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்பவனாவான் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
நபி ஸல் அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் ரலி எதையாவது செவியுற்றால் அதைவிட அதிகப்படுத்தாதவர்களாகவும் அதைவிட குறைக்காதவர்களாகவும் திகழ்ந்தார்கள் என்று அபூஜஃபர் ரலி அறிவிக்கிறார்கள்.
வறுமையைப் பற்றி பேசிக் கொண்டும் அதுபற்றி அச்சம் தெரிவித்துக் கொண்டும் நாங்கள் இருந்த போது நபி ஸல் அவர்கள் எங்களை நோக்கி வந்து வறுமையை நினைத்தா அஞ்சுகிறீர்கள்?
எனது உயிர் எவன் கைவசமுள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக வருங்காலத்தில் இந்த உலகத்துச் செல்வம் ஒரேயடியாக உங்கள் மீது பொழியப்படும் உங்களின் உள்ளத்தை நல்வழியை விட்டும் ஒரேயடியாக திசை திருப்பிவிடக் கூடியதாகத் தான் அந்தச் செல்வம் அமையும்.
அவர்கள் கூறியவாறு எங்களை இரவும் பகலும் ஒன்று போல் இருக்கின்ற வெள்ளை வெளேர் என்ற பாதையிலேயே விட்டுச் சென்றார்கள் என்றும் அபுத்தர்தா ரலி அவர்கள் குறிப்பிடுவார்கள்.
அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு ஒரு தீங்கும் செய்ய முடியாது என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக தம் தந்தை வழியாக முஆவியா ரலி அறிவிக்கிறார்கள்.
திர்மிதியில் இடம் பெற்றிருக்கும் ஹதீஸில் வழிகெடுக்கும் தலைவர்களைப் பற்றியே என் சமுதாயம் குறித்து நான் அஞ்சுகிறேன் என்ற வாசகம் ஹதீஸின் ஆரம்பத்தில் கூடுதலாக இடம் பெறுகிறது.
அவர்களை எதிர்ப்பவன் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்திட இயலாது என நபி ஸல் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
என்று கேட்டு விட்டு தங்களை எதிர்ப்பவர்களையும் ஆதரிப்பவர்களையும் பொருட்படுத்தாத ஒரு சாரார் மக்களை மிகைத்துக் கொண்டே இருப்பார்கள்.
அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு ஒரு தீங்கும் செய்து விட முடியாது என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக ஸவ்பான் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட அருவருக்கத்தக்க வரலாற்றக் கொண்டுவந்து தமிழனின் தலையில் கட்டிவைத்து இதுதான் தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்று பறைசாற்றுவதில் உண்மையும் நேர்மையும் இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை.
ஆகவே காலங்காலமாக அறிவாராய்ச்சி இன்றி குருட்டுத்தனமாகத் தமிழர்கள் சித்திரையைப் புத்தாண்டாகக் கொண்டாடி வந்திருக்கின்றனர் என்பது புலப்படுகிறது.
தமிழ்ப் புத்தாண்டு தொடர்பில் பல்வேறு ஆய்வுகளும் ஆராய்ச்சிகளும் நடைபெற்று மறைந்துகிடந்த உண்மைகள் வெளிப்பட்டுவிட்டன.
ஆரிய வழிசார்ந்தவர்கள் தங்களுக்கு எந்த ஆண்டு வேண்டுமோ வைத்துக்கொள்ளட்டும் எந்த நம்பிக்கை வேண்டுமோ வைத்துக்கொள்ளட்டும் சமற்கிருத மொழி வேண்டுமானால் வைத்துக்கொள்ளட்டும் கிரந்தம் வேண்டுமானால் வைத்துக்கொள்ளட்டும் ஆரிய வாழ்க்கை முறையை வைத்துக்கொள்ளட்டும்.
ஆரியக் கூட்டத்தின் மூடத்தனங்களை எந்த நிலையிலும் எந்தச் சூழலிலும் எந்த வடிவத்திலும் எந்த முறையிலும் எந்த ஊடகத்திலும் உலகின் நனிசிறந்த இனமாகிய தமிழ் இனத்தின்மீது திணிக்க வேண்டாம் தமிழர்மீது திணிக்க வேண்டாம் காரணம் அவ்வாறு திணிப்பது ஆதிக்க மனப்பான்மை மட்டுமன்று மனித உரிமை மீறல் என்பதையும் எவரும் மறக்கலாகாது.
அகழ்வு ஆய்விலும் பல இடங்களில் காணப்படும் கல்வெட்டுக்கள் பாறை செதுக்கல்களில் உள்ள ஆதாரங்கள் கிடைத்த காலம் வரலாற்றுக் காலமெனவும் சான்றுகள் இல்லாத பழமையான மக்கள் வசித்த இருப்பிடங்கள் அங்கு கண்ட சீரற்ற கருவிகளால் கற்காலம் அதாவது கல்வி அறிவு சிந்திக்கும் திறனற்ற வளர்ச்சியுறா காலத்தை பழைய கற்காலம் புதிய கற்காலம் என பிரித்து வழங்கிடுவர்.
சிந்தனை வளர்ச்சியே நாகரிக காலத்தின் தொடக்கம் அத்துடன் வேட்டை கருவிகளை சீராக செப்பனிட்டுப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய போது ஏற்பட்டதுதான் மொழித் தோற்றத்தின் காலமாகும்.
செவியால் கேட்ட ஒலிக்குத்தக்கவாறு தாம் பார்த்ததை கேட்ட ஒலிகளை நினைவில் தேக்கி சிந்தித்து மறுபடியும் அவற்றை கண்ட போதும் கேட்ட போதும் சக மனிதருக்கு சுட்டிக் காட்டும் அல்லது அந்த உணர்வைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பரிமாறிக் கொள்ளும் காலமே சுட்டொலிக் காலம் எனலாம்.
கேட்பொலியின் செழுமையும் சுட்டொலியின் பயனும் இணைந்த போது அழுத்தமான சைகைகள் வாயிலாக உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் காலம் தோன்றியிருக்கலாம்.
கேட்பொலி சுட்டொலி சைகைகளுக்கு பின் ஒரே விதமான ஓசை நயம் அச் சமூகத்தில் பகிர்ந்திடும் போது ஓசைகள் ஒரு வடிவாகி ஒரு மொழியாய் தோன்றியது.
அந்த கருத்தைச் சொல்பவரின் மேதைத் தன்மை மேதைமையுடன் இணைந்த கற்பனை கற்பனையை உருவகமாக்கும் ஒன்றைப் பற்றிய முழுமையான சேதி அறியும் ஆர்வம்.
ஏட்டிலக்கிய காலம் தொடங்கி பலநூறு ஆண்டிற்குப் பின் அறிவியல் மேம்பாட்டால் ஒரு சுவடி இலக்கியம் ஆயிரக்கணக்கான நூல் பிரதியாக மாறியது.