sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்பதே காதல் கசக்குதய்யா படத்தின்மீதிக்கதையும் களமும் ஈட்சிட்ரா என்டர்டெயின்மென்ட் வி..மதியழகன் தயாரித்து வழங்க துவாரக ராஜா இயக்கத்தில் புதுமுகங்கள் துருவா வெண்பா ஜோடி நடிக்க வெளிவந்திருக்கும் காதல் கசக்குதய்யா படத்தில் அவனுங்கள்ட்ட அடி வாங்கிட்டு வர்த விட அடிச்சுட்டு வர்றது கேவலம் ... ஹீரோயின் தான் குட்டி ன்னா வில்லனும் ரொம்ப ரொம்ப குட்டி டா .. தோப் பாருடா மழலைச் செல்வங்கருக்கு கோபம் வருது... என்பது உள்ளிட்ட நக்கல் நையாண்டி டயலாக்குகள் காட்சிப்படுத்தப் பட்டிருக்கும் விதம் ஹாசம் என்றால் .
படத்தின் தலைப்புக்கு ஏற்ப திரைக்கதை கொஞ்சம் கசக்கும்படியாக பின்னப்பட்டு காட்சிகள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டிருப்பது ரசிகனை ஆங்காங்கே படுத்தும்படியாக இருப்பது சற்றே சோதனை.
கதாநாயகர் வேலையில்லாமல் வேலை பார்க்க பிடிக்காமல் ஊர்சுற்றி வரும் இன்றைய இளைஞர்களுக்கு மத்தியில்வேலைக்கு சென்றுகொண்டே துணிச்சலான பெண்ணாக சிறப்பாக நடித்திருக்கிறார்... வெண்பா .
அம்மணி அவ்வப்போதுபள்ளி சீருடையில் மாணவி போல தோன்றினாலும் மற்ற உடைகளில்ஒரு நாயகிக் கே உண்டான நச் டச் தோற்றத்துடன் ரசிக்க வைக்கிறார்.
பிற நட்சத்திரங்கள் மகளை காதலனோடு பார்த்து அதிர்ச்சிக்கு ஆளாகும் அப்பாவாக நடிகர் சார்லி தன் அனுபவ நடிப்பால் அசரவைத்து விடுகிறார்.
அபிராம் கிருஷ்ணா ஜெய கணேஷ்வைஷாலி உள்ளிட்ட நாயகன் நாயகியின் நட்பு வட்டாரங்களான மற்ற கதாபாத்திரங்களும் தேவையான நடிப்பை வெளிப்படுத்தி படத்திற்கு வலு சேர்க்க முற்பட்டிருக்கின்றனர்.
பலவீனம் சிகரெட் பிடிப்பதுதவறு என்று சொல்லிவிட்டு சிகரெட் பிடிப்பது போன்று பெரும்பாலான காட்சிகள் இடம்பெற்றிருப்பது பெரும் பலவீனம் .
இயக்கம் தனது எழுத்து இயக்கத்தில் பத்துமாதம் சுமந்து பெற்ற தாயை உயிருள்ள வரை பாதுகாக்க வேண்டும்...என்று தாய் பாசத்தை மிகவும் சிறப்பாக பொறுப்பாக சொல்லியிருக்கிறார்.
அதே போன்று காதலியின் உயரக் குறைபாட்டால் அவரது காதலை ஏற்க மறுத்துபின்னர் அவரிடமே சிக்கிக்கொள்ளும்படியான காட்சிகள் ரொம்பவும் ரசிக்கும்படி இருக்கிறது.
சென்னை ஐஐடியில் நடந்த மாட்டிறைச்சி விருந்தில் கலந்துகொண்ட மாணவர் ஒருவர் வலதுசாரி ஆதரவு மாணவரால் தாக்கப்பட்டதன் பின்னணியில் என்ன நடந்தது என்பது குறித்து அவரது நண்பர் பிபிசியிடம் விவரங்களை வெளியிட்டார்.
இந்நிலையில் சென்னையில் உள்ள இந்தியத் தொழில்நுட்பக் கழகத்தில் ஐஐடி அன்று இரவு சில மாணவர்கள் மாட்டு இறைச்சி விருந்து ஒன்றை நடத்தினர்.
இந்த விருந்தில் கலந்துகொண்ட சூரஜ் ராஜகோபாலன் என்ற மாணவர் செவ்வாய்க்கிழமை பிற்பகல் ஐஐடி வளாகத்திலேயே தாக்கப்பட்டார்.
அவர் இன்று மதியம் ஐஐடி வளாகத்தில் உள்ள ஜெயின் மெஸ்ஸில் தனது நண்பருடன் சாப்பிடுவதற்காக அமர்ந்திருந்தபோது அருகில் அமர்ந்திருந்த பிஹாரைச் சேர்ந்த கடல்சார் பொறியியல் படிக்கும் மணீஷ் என்ற மாணவர் சூரஜிடம் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டதாக சொல்லப்படுகிறது.
சூரஜ் எந்த அமைப்பையும் சேர்ந்தவரல்ல என்றும் மாட்டு இறைச்சி விருந்தில் மட்டுமே அவர் பங்கேற்றார் என்றும் அவர் தெரிவிக்கிறார்.
தாக்கப்பட்ட சூரஜ் முதலில் ஐஐடி வளாகத்தில் உள்ள மருத்துவமனையில் முதலுதவி சிகிச்சை அளிக்கப்பட்ட பிறகு தனியார் கண் மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வருகிறார்.
ஆனால் எச்.ராஜா எஸ்.வி.சேகர் ஆகியோரின் செயல்களால் சட்டம் ஒழுங்கு பாதிக்கப்படாததால் அவர்களை கைது செய்ய தேவையில்லை என்று அமைச்சர் மாஃபா பாண்டியராஜன் கூறியுள்ளார்.
விநாயகர் சதுர்த்தியை முன்னிட்டு புதுக்கோட்டை மாவட்டம் திருமயம் போலீஸ் சரகத்துக்குட்பட்ட மெய்யபுரம் என்ற ஊரில் பா.ஜ.க.வினர் விநாயகர் சிலை அமைத்திருந்தனர்.அந்த சிலையை கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை ஊர்வலமாக எடுத்து சென்று நீர்நிலையில் கரைப்பதற்கு முடிவு செய்தனர்.
இந்த நிலையில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய மாஃபா பாண்டியராஜன் பறந்து கொண்டிருக்கும் விமானத்தில் கோஷம் எழுப்புவது என்பது கைது செய்ய ப்பட வேண்டிய ஒரு குற்றம்.
என்னைப் பொறுத்தவரையில் எச்.ராஜா வழக்கிலோ இதற்கு முன்பு எஸ்.வி.சேகர் வழக்கிலோ அந்த மாதிரியான ஒரு நிலை இல்லை என்பதுதான் எங்க ளுடைய கருத்து.
வீமகவி ஜோதிடம் அற்புதமான ஜோதிட நூல்.இது பழமையானது.இந்த புத்தகத்தில் முக்கியமான விசேஷம் என்னவென்றால் உங்கள் ராசிப்படி வீடு எப்படி அமைந்திருக்கும்..அதன் திசை விவரம்..அருகில் இருக்கும் அடையாளம் எல்லாம் சொல்லி வியப்புண்டாக்குகிறார்கள்..அக்காலத்தில் இதனை கணித்து நூலாக வெளியிட்ட ஜோதிட மேதை மன்னச்சி நல்லூர் பேட்டை குப்புசாமி அய்யா அவர்களை வணங்கி இதை வெளியிடுகிறேன்... இந்த புத்தகத்தில் உள்ள பாடல்களை நேரம் இருக்கும்போதெல்லாம் வெளியிடுகிரேன்..ஜோதிட ஆர்வலர்களுக்கு இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
மிதுன ராசிக்காரர் வீடு தென் வடக்கு வீதியாகும்..அதில் கிழக்கு வாச்ல் கொண்டதாக இருக்கும் வீடு இவருடையது.கிழக்கு பக்கம் காலி இடம்.மாரியம்மன் ஆலயம் அருகில் இருக்கும்.கறுப்பு தெய்வங்களான அய்யனார்கருப்பு சாமிகாத்தவராயன்போன்ற தெய்வம் இவரது குலதெய்வமாக இருக்கும்.
மிதுனம் ராசி இரண்டாம்பாதம் உடையவர் எனில்கிழக்கு மேற்காக இருக்கும் வீதியில் இவர் வீடு அமைந்திருக்கும்.இவர் வீட்டுக்கு அடுத்த சந்தில் பெருமாள் ஆலயம்முருகன் ஆலயம் போன்ற சாந்தமான தெய்வம் உள்ள கோயில் இருக்கலாம்.
சென்ற வாரம் டோக்கியோ சென்ற அமெரிக்க காங்கிரஸ் செயற்குழு ஒன்று ஜப்பானின் அடுத்த பிரதமர் யஸகுனி ஆலயத்திற்கு செல்லும் வழக்கத்தைக் கைவிட வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொண்டது.
யஸகுனி ஆலயத்தைப் பற்றிய சர்ச்சை பல மாதங்களாகவே செய்திகளில் அடிபட்டுக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் அதன் வரலாறு பற்றியும் ஜப்பானியப் பிரதமரின் அவ்வாலய விஜயத்தினால் சீனா தென் கொரியா வட கொரியா ஆகிய நாடுகள் கொதிப்படைய வேண்டிய காரணத்தைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியமாகிறது.
தேசிய தெய்வங்களாகப் போற்றப்படும் காமிகளின் ஆத்மாக்கள் இன்றும் நாட்டைக் காப்பதாக ஜப்பானியர்கள் நம்பிக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.
இரண்டாம் உலகப்போரில் போரிட்ட ஜப்பானிய வீரர்கள் தமக்குக் கிடைக்கக்கூடிய அதிகபட்ச கௌரவம் யஸகுனி ஆலயத்தில் இடம்பெறுவது தான் என்று தீவிரமாக நம்பியதுடன் சக வீரர்களிடம் விடை பெறுமுன் யஸகுனியில் சந்திப்போம் என்று கூறி விடை பெறும் வழக்கத்தைக் கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.
நாட்டிற்காக உயிரிழப்பதும் யஸகுனியில் இடம் பெறுவதும் மிகப்பெரிய கௌரவம் என்று சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளிடம் போதிக்கும் வழக்கமும் இருந்து வந்துள்ளது.
இது போன்ற விளையாட்டுக்களினாலும் யஸகுனியைப் போற்றும் பாடல்கள் மூலமாகவும் குழந்தைகளிடம் தேசபக்தியை வளர்க்கும் வழக்கம் இருந்திருக்கிறது.
மதச்சார்புடைய அமைப்புகளும் அரசியல் கட்சிகள் சிலவும் ஜப்பானில் வாழும் ஜப்பனியரல்லாதவரும் இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் தொடங்கினர்.
என்று கேட்பவர்களுக்கு இதோ சில தகவல்கள் இரண்டாம் உலகப்போரில் ஜப்பானிய ராணுவத்திடம் சீனாவும் கொரியாவும் பட்ட கொடுமைகள் நினைத்துக் கூடப் பார்க்கமுடியாதவை.
ஜப்பானிய ராணுவம் கற்பழிப்பு கொள்ளை கொலை சித்திரவதை உடைமைகளுக்கு தீ மூட்டுதல் என்று எல்லாவிதமான வெறியாட்டங்களையும் நடத்தியதினால் அந்நாடு இன்றளவும் தலைகுனிய வேண்டிய கட்டாயத்திற்குத் தள்ளப்பட்டிருக்கிறது.
இக்கொடுமைகளுக்கு காரணமானவர்களை போற்றக்கூடிய உயரத்தில் யஸகுனியில் சேர்த்திருப்பதிற்கு சீனா சம்பிரதாயமான தன் எதிர்ப்பை அவ்வப்போது தெரிவித்து வந்திருக்கிறது.
தனது சொந்த முயற்சியினால் பல இன்னல்களுக்கிடையே அவர் காமிராவும் கையுமாக அலைந்து திரிந்து நான்ஜிங்கில் நடந்த அட்டூழியத்தில் பங்கு பெற்று உயிருடன் இருக்கும் பல ராணுவத்தினரையும் பேட்டி கண்டார்.
அவர்களில் பலரும் அங்கு நடந்த கொடுமைகளை எந்த ஒரு சலனமுமின்றி விவரித்ததை மட்சுயி இவ்வாறு கூறுகிறார் மனித மனங்கள் வினோதமானவை.
முதல் பேட்டியாளர் தான் ஒரு குடும்பத்தையே சுட்டுக் கொன்ற கொடூர நிகழ்ச்சியை விவரிக்கும் போது ஏற்பட்ட பாதிப்பு மற்றவர்களையும் பேட்டி கண்டபோது மெதுவாகக் குறையத் தொடங்கி விட்டது என்று கூறுகிறார்.
ஜப்பனீஸ் டெவில்ஸ் என்ற அந்தப் படத்தில் பேட்டியாளர் ஒருவர் உண்மையில் நடந்த கொடுமைகளை இவ்வாறு கூறுகிறாராம் எந்த ஒரு வீட்டைப் பார்த்தாலும் அதைக் கொளுத்தினோம்.
எந்த ஒரு கூட்டத்தைப் பார்த்தாலும் மெஷின் கன் கொண்டு கூட்டத்தையே சின்னாபின்னமாக்கினோம் அவர்களின் அட்டூழியங்களில் சித்திர வதை கற்பழிப்பு கொலை கொள்ளை மட்டுமின்றி நோய் உண்டாக்கும் நுண்மங்களைப் பரிசோதனை செய்ததும் உயிருள்ளவர்களை வெட்டி ஆய்வுக்காகப் பரிசோதனை செய்ததும் அடக்கம்.
ஆனால் பெர்லினில் நடந்த திரைப்பட விழாவில் அப்படத்திற்குக் கிடைத்த மிகப்பெரிய வரவேற்பும் அங்கீகாரமும் டோக்கியோவிலும் சலனங்களை ஏற்படுத்தி பல ஜப்பானிய இளையர்களை ஈர்த்தது.
அது விசுவாசத்தினாலே நாம் உலகங்கள் தேவனுடைய வார்த்தையினால் உண்டாக்கப்பட்டதென்றும் இவ்விதமாய் காணப்படுகிறவைகள் தோன்றப்படுகிறவைகளால் உண்டாகவில்லையென்றும் அறிந்திருக்கிறோம் என்று சொல்லுகிறது.
ஆக இந்த காரியங்களை வைத்து காணப்படாதவைகளோடு விசுவாசம் எப்படி சம்பந்தப்பட்டதாய் இருக்கிறது என்பதைப் பார்த்து வருகிறோம்.காணப்படாத ஒரு உலகம் இருக்கிறது.
அநேகர் காணப்படாத உலகத்தைக் குறித்து அறிந்துகொள்ளாமல் இருக்கிறார்கள்.அது நம் கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை ஆகவே அது இல்லை என்று அவர்கள் எண்ணுகிறார்கள்.நாம் காணுவதுதான் உலகம் நம்முடைய கண்ணுக்குத் தெரியாததை நாம் நம்பவேகூடாது என்பதுதான் அவர்களுடைய நம்பிக்கை.ஆனால் நம்முடைய கண்ணுக்குத் தெரியாத காரியங்கள் ஏராளமாய் இருக்கிறது.ரேடியோ அலைகள் ஆகாயத்தில் கடந்து சென்று கொண்டிருக்கிறது.
காணப்படாத உலகத்திலிருந்துதான் காணப்படுகிற உலகம் உண்டானது.அதைச் சொல்லும்போது விசுவாசத்தினாலே நாம் உலகங்கள் தேவனுடைய வார்த்தையினால் உண்டாக்கப்பட்டதென்றும் இவ்விதமாய் காணப்படுகிறவைகள் தோன்றப்படுகிறவைகளால் உண்டாகவில்லையென்றும் அறிந்திருக்கிறோம் என்று எபிரெயர் நிருபத்தின் ஆசிரியர் சொல்லுகிறார்.
ஆக வார்த்தையை காணப்படாத உலகத்தோடு கொண்டுபோய்ச் சேர்க்கிறார்.வார்த்தை காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்தது.ஏனென்றால் காணப்படாத உலகம்தான் காணப்படுகிற உலகத்தை உண்டாக்கினது.ஆகவே காணப்படாத உலகம் தான் பெரியது.தேவனுடைய வார்த்தை காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்தது.தேவன் எப்படியோ அப்படியே வார்த்தையும் இருக்கிறது.காணப்படாத உலகத்திலிருக்கிற தேவன் வல்லமையுள்ளவர்.காணப்படாத உலகத்தில் இருக்கிற எல்லாமே காணப்படுகிற உலகத்திலிருக்கிற எல்லாவற்றைக் காட்டிலும் மிகவும் மேலானவைகள்.காணப்படுகிறவை அநித்தியமானவை காணப்படாதவை நித்தியமானவை.தேவனுடைய வார்த்தை காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்ததாய் இருக்கிறபடியால்தான் வேதம் வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோம் ஆனால் அவருடைய வார்த்தை ஒழியாது என்று சொல்லுகிறது.
அவருடைய வார்த்தை ஏன் ஒழியாது?தேவன் காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்தவர்.அவர் ஒழிவதில்லை.ஆகவே அவருடைய வார்த்தையும் காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்திருக்கிறபடியால் அதுஒழியாத தன்மை உடையதாய் இருக்கிறது.ஆகவே தேவனுடைய வார்த்தை காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்ததாய் இருக்கிறது.
காணப்படாத உலகத்திலே இன்னொரு காரியமும் இருக்கிறது.அது என்ன?தேவன் நமக்குள்ளே காணப்படாத ஒரு பகுதியை வைத்துவிட்டார்.நாம் மனிதர்கள்.இந்த உலகத்தில் வாழுகிறோம்.ஆனால் நமக்குள்ளே காணப்படாத ஒரு பகுதி இருக்கிறது.மனுஷன் ஆவி ஆத்துமா சரீரம் என்று இருக்கிறான்.வேதம் மனுஷனுடைய ஆவி என்று சொல்லுகிறது.அதுதேவ ஆவி என்று சொல்லும்போது திரித்துவத்தின் மூன்றாம் நபரான பரிசுத்த ஆவியானவரை சொல்லுகிறது.தேவஆவியானவரையும் நம்முடைய ஆவியையும் குழப்பிக்கொள்ளக்கூடாது.நாம் ஆவியாய் இருக்கிறோம்.நாம் ஆவி மனிதர்கள்.ஆவி மனிதர்களாகிய நாம் ஒரு சரீரத்திற்குள் வாசம்பண்ணிக் கொண்டிருக்கிறோம்.நமக்கு ஒரு மனம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.நாம் சிந்தித்து செயலாற்ற முடியும் அலசி ஆராய முடியும்.நாம் ஒரு நபரை பார்த்தவுடன் அவரை பார்த்துவிட்டோம் என்று எண்ணுகிறோம்.ஆனால் நாம் அவருடைய சரீரத்தைத்தான் பார்த்திருக்கிறோம் அதுவும் அவருடைய முகம்தான் நமக்குத் தெரிகிறது.ஆனால் அந்த நபர் முகமோ சரீரமோ அல்ல.
நாம் சரீரம் என்கிற கூட்டிற்குள் வசிக்கும் ஆவி மனிதர்கள்.சரீரம் என்னும் கூட்டிற்குள் இருந்துகொண்டு கண்கள் என்னும் ஜன்னல் மூலமாக பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.காணப்படாதவைகளோடு எனக்கு எந்த சம்பந்தமும் கிடையாது நான் காணப்படுகிறவைகளைத்தான் நம்புவேன் என்று சொல்லுவது முட்டாள்தனம்.நாம் காணப்படாத ஆவியாய் இருக்கிறோம்காணப்படுகிற சரீரத்தில் வாழுகிறோம்.தேவன் நமக்குள்ளே காணப்படாத ஒரு பகுதியை வைத்துவிட்டார்.ஆகவேதான் விசுவாசத்தால் நீதிமான் பிழைப்பான் என்று வேதம் சொல்லுகிறது.ஒரு விசுவாசி உலகப்பிரகாரமான ஆதாரங்களால் வாழுவதில்லை.நாம் இந்த பூமியில் விளைகிறதையும் இங்கு நடமாடும் ஜந்துக்களையும் சாப்பிடுகிறோம் ஏனென்றால் நாம் இந்த பூமியில் இருக்கிறோம்.ஆனால் நாம் வெறும் சரீரம் அல்ல.
சரீரத்தில் இருக்கிற இதயம் இரத்தத்தை பண்ணுகிறது அதினால்தான் நாம் வாழுகிறோம்.அது நின்றுபோய் விட்டால் எல்லாம் நின்றுபோய் விடுகிறது.ஆவி மனிதன் சரீரத்தின் அவயமாகிய இதயம் போல செயல்படுகிறான்.அங்கு கோளாறு ஏற்பட்டால் எல்லா இடங்களிலும் கோளாறு ஏற்பட்டுவிடும்.ஆகவே எல்லாக் காவலோடும் அதை காத்துக்கொள் என்கிறார்.இருதயத்திற்குள் என்ன நுழைய வேண்டுமோ அதுமட்டும் நுழைய வேண்டும் அங்கு என்ன நுழையக்கூடாதோ அது நுழையக்கூடாது என்பதை நாம் கவனிப்பதில்லை.நாம் ஏன் இருதயத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை ஏன் கண்டதையும் பார்க்கிறோம் கேட்கிறோம்?கண்ட காரியங்கள் நம் இருதயத்திற்குள் போய் நம்மை பாதிக்க ஏன் அனுமதிக்கிறோம்?ஏனென்றால் இருதயத்திலிருந்து தான் ஜீவஊற்று புறப்பட்டு வருகிறது என்பது நமக்குத் தெரியவில்லை.நம்முடைய வாழ்க்கையிலே நடக்கிற எல்லாமே இருதயத்திலிருந்து வருவதுதான்.இயேசு மனுஷனுக்குள்ளிருந்து வரும் எல்லா தீமைகளும் அவனை சீரழிக்கிற எல்லா பொல்லாப்புகளும் அவனுடைய இருதயத்திலிருந்து வருகிறது என்று சொல்லுகிறார்.
பிரச்சனை எங்கிருக்கிறது என்பதை அவன் கண்டுபிடித்துவிட்டான்.இது இருதயத்தில் இருந்துகொண்டு வேலை செய்துகொண்டே வந்தது.பொல்லாத எண்ணங்களும் ஆசைகளும் இச்சைகளும் என் உள்ளத்தில் குடிகொண்டிருந்தது.இதை என் உள்ளத்தில் நான் அனுமதித்து விட்டேன்.நான் துர்க்குணத்திலே உருவானேன் என் தாய் என்னை பாவத்திலே கர்ப்பந்தரித்தாள் என்று சொல்லுகிறான்.ஆண்டவரே நான் பிறக்கும்போதே என்னுடைய இருதயம் பாவ இருதயமாக இருக்கிறது.
அதற்குப் பிறகு நானும் இந்த பாவ இருதயம் இழுத்த பக்கமெல்லாம் சென்று இன்பங்களையெல்லாம் அனுபவித்து பொல்லாத வாழ்க்கையை வாழ்ந்து ஆசை இச்சைகளால் உள்ளத்தை நிரப்பிவிட்டேன்.
அதினால் அந்த ஆசையை அடக்கிக்கொள்ள முடியாமல் இன்னொருவனைக் கொன்று அவனுடைய மனைவியை எடுத்துக்கொள்கிற அளவிற்கு இரக்கமற்றவனாக பண்பற்றவனாக ஒழுக்கமற்றவனாக மாறிவிட்டேன்.
என்னுடைய இருதயம் தான் என்னை மாற்றிவிட்டது.சுத்த இருதயத்தை என்னிலே சிருஷ்டியும் நிலைவரமான ஆவியை என் உள்ளத்திலே புதுப்பியும் என்று ஜெபிக்கிறான்.இருதயம் ஆவி என்று தாவீது சொல்லும்போது இரண்டும் ஒன்றைத்தான் குறிக்கிறது.அவனுடைய உள்ளான மனுஷனில் தான் கோளாறு இருக்கிறது.
ஏதேன் தோட்டத்திலே மனுஷன் பாவத்தை அனுமதித்தபோது அது அவனுடைய இருதயத்தை தாக்கி உள்ளே மேட்டிமையும் பெருமையும் எனக்கு கடவுள் வேண்டாம் நானே கடவுளாக இருந்துகொள்கிறேன் என்கிற அப்படிப்பட்ட எண்ணமும் வந்து அது பலவிதமான இச்சைகளுக்குள் நடத்தி அவனை பாவஞ்செய்கிறவனாக வாழ வைத்து கெடுத்து இன்றைக்கு மனித சமுதாயத்தையே சீரழித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆகவேதான் இரத்த வியர்வை சிந்தி ஆகாரம் புசிக்கிறவனாக மனுஷன் மாறிவிட்டான்.தரித்திரம் அவனை ஆளுகிறது.எல்லா விதமான பொல்லாத காரியங்களும் இந்த உலகத்தில் புகுந்துவிட்டது.ஜனங்கள் அதனுடைய விளைவுகளை இன்றைக்கு அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.அவர்கள் தனிப்பட்ட விதத்தில் எந்த தவறும் செய்யாமல் இருக்கலாம்.ஆனால் ஆதாம் என்கிற முப்பாட்டன் செய்த தவறே போதும் அது எல்லா கேடுகளையும் உள்ளே கொண்டுவந்து கெடுத்து விட்டது.நான் துர்க்குணத்தில் உருவானேன் என் தாய் என்னைப் பாவத்தில் கர்ப்பந்தரித்தாள்என்று சொல்லுவது போல பிறப்பிலேயே நாம் பாவ இருதயமுள்ளவர்களாக பிறக்கிறோம்.இப்படிப்பட்ட இருதயமுள்ளவர்களாக பிறக்கிற எல்லாருமே கர்த்தரை நோக்கி கர்த்தாவே புதிய இருதயத்தை எனக்குள் சிருஷ்டியும்என்று கேட்க வேண்டும்.ஆகவேதான் வேதம் புதுசிருஷ்டிப்பைக் குறித்துப் போதிக்கிறது.
பாவியாக இருக்கிறவன் இருதயத்திலே விசுவாசித்து இரட்சிக்கப்படுகிறான்.ஆக விசுவாசம் என்பது ஏதோ மனதளவில் அல்ல ஏதோ ஆக ஒரு காரியத்தை நம்புவதும் அல்ல அது இருதயத்திலே வேலை செய்கிறது.ஒருவன் இருதயத்திலே விசுவாசித்தால் இரட்சிக்கப்பட்டு விடுவான்.இரட்சிப்பு எல்லா அற்புதங்களைக் காட்டிலும் மிகப்பெரிய அற்புதம்.எந்த அற்புதமும் இதற்கு ஈடு இணையில்லை.பாவத்தின் பிடியில் இருக்கிற மனுஷன் விடுவிக்கப்பட்டு இரட்சிக்கப்படுகிறான் என்றால் அதைப் போன்ற ஒரு அற்புதம் உலகத்தில் கிடையவே கிடையாது.வேதம் அதை மரித்தவன் உயிரோடு எழும்புவதற்கு ஒப்பிடுகிறது.அப்பேர்ப்பட்ட அற்புதம் இருதயத்திலே விசுவாசிப்பதின் மூலமாக நடக்கிறது.அடுத்த வசனத்தைக் கவனியுங்கள்.
இருதயத்தில் விசுவாசித்தால் பாவி நீதிமானாகி விடுகிறான்.தேவனுக்கு முன்பாக வரக்கூட தகுதியே இல்லாத பாவி இருதயத்தில் விசுவாசிப்பதின் மூலமாக தேவனுடைய நீதியையே பெற்றுக்கொள்கிறான் தேவனுக்கு முன்பாக வந்து நிற்கிறான்.
கதையே தலைகீழாகி விடுகிறது.இருதயத்தில் விசுவாசிப்பது என்பது வல்லமையான காரியம்.இயற்கை உலகத்தில் எந்த காரியமும் செய்ய முடியாததை அது செய்கிறது.ஆகவே இரட்சிப்பு என்பது இயற்கை உலகத்தில் இயற்கை காரியங்களை வைத்து செய்வது அல்ல.
ஒருவனை சபைக்குக் கூட்டிவந்து சில உபதேசங்களை அவனுக்குக் கொடுத்து நீ செய்த தவறுக்காக ஆண்டவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டு இனி ஒழுங்காக வாழு என்று சிலர் இதை அப்படி எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆண்டவர் ஒரு மனுஷனுடைய இருதயத்திற்குள் வந்து அவனுடைய கல்லான இருதயத்தை அகற்றிப்போட்டு சதையான நல்ல இருதயத்தை தந்து அவனுக்குள் புது இருதயத்தை சிருஷ்டித்து இரட்சிப்பை ஏற்படுத்துகிறார்.
ஆக இருதயம் முக்கியம் வசனம் இருதயத்திற்குள் போவது முக்கியம்இப்படித்தான் விசுவாசத்தால் நீதிமான் பிழைப்பான்.நீதிமான் எப்படி வாழுகிறான்?காணப்படாத உலகத்தைச் சார்ந்த தேவனுடைய வார்த்தை என்கிற காரியம் அது காணப்படாத உலகத்தைச் சேர்ந்த ஆவி மனுஷனுக்குள்ளே செல்கிறது காரியங்களை நடப்பிக்கிறது.இதில் தான் நாம் வாழுகிறோம்.விசுவாசத்தில் வாழுவது என்றால் என்ன?காண்கிற உலகத்தை சிருஷ்டித்த வார்த்தை நம்முடைய இருதயமாகிய உள்ளான மனுஷனுக்குள் சென்று நம்மை உருவாக்குகிறது.
தேவன் உலகங்களை தம்முடைய வார்த்தையினால் உண்டாக்கினதுபோலவார்த்தையாகிய அந்த வல்லமை மிக்க காரியம் நம்முடைய உலகத்திற்குள் சென்று நமக்கு வளமான ஆசீர்வாதமான பிரயோஜனமான வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது.
இதுதான் விசுவாச வாழ்க்கை.கர்த்தர் ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து உலகத்தை உண்டாக்கினார்.ஒருவேளை இன்றைக்கு நம்மிடத்தில் ஒன்றுமில்லாமல் இருக்கலாம்.ஆனால் வார்த்தை இருதயத்திற்குள்ளே வந்துவிட்டால் எல்லாமே இருக்கிறவனாக நாம் மாறலாம்.விசுவாச வாழ்க்கையை மிகவும் அற்பமாய் எண்ணிவிடக்கூடாது.இன்றைக்கு அநேகர் அப்படித்தான் எண்ணுகிறார்கள்.விசுவாசத்தில் வாழுவதுதான் உயர்ந்த ரகமான வாழ்க்கை.ஒரு மனுஷன் விசுவாசத்தில் வாழ்ந்தால் அவன் ஆளே வித்தியாசமானவனாக இருப்பான்.விசுவாசிக்கிறவனால் எல்லாம் கூடும் என்றும் விசுவாசிக்கிறவனுக்கு கூடாத காரியம் ஒன்றுமில்லை என்றும் வேதம் சொல்லுகிறது.ஆக விசுவாச வாழ்க்கை அற்புதமான வாழ்க்கையாக இருக்க வேண்டும்.நாம் ஒவ்வொருவரும் விசுவாசத்திலே வாழ வேண்டும்.ஆக வசனம் என்கிற ஆவிக்குரிய உலகத்தைச் சார்ந்த சக்தி வாய்ந்த கருவி இருதயத்தில் செயல்படுகிறது.இதன் மூலமாகத்தான் நம்முடைய வாழ்க்கை உருவாகிறது.இதுதான் விசுவாசத்தில் வாழுவது.வசனம் இருதயத்தில் வேலை செய்கிறது என்பது இதுவரை காண்பித்தேன்.
இதை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து வாசிக்கிறேன்.ஏனென்றால் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பில் அவ்வளவு சரியாக மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.
பவுல் ஒரு பிள்ளைகளுக்குச் சொல்லுவதைப்போல் சொல்லுகிறேன் என்கிறார்.சில வேளைகளில் பெற்றோர் பிள்ளைகளிடம் ஒழுங்காக படி நேரத்தை வீணாக்காதே என்று கெஞ்சுவார்கள்.ஆனால் அது பிள்ளைகளுக்கு விளங்கவே விளங்காது.அவர்கள் அப்படியே அலட்சியமாகத்தான் இருப்பார்கள்.கொரிந்து சபை அப்படிப்பட்ட ஒரு சபை.பவுல் கொரிந்தியரிடம் பிள்ளைகளுக்கு பேசுவதைப்போல் பேசுகிறார்.தமிழில் நீங்களும் பூரிப்பாகுங்கள் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.ஆனால் ஆங்கிலத்தில் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.அதாவது உங்கள் இருதயங்களை விஸ்தாரமாக்குங்கள் என்கிறார்.
ஆங்கிலத்தில் என்ற மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது.அதில் இந்த வசனங்கள் இன்னும் நன்றாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.அதைப் பார்ப்போம்.
உங்களுடைய வாழ்க்கைசிறிய புத்தியோடு வாழ வேண்டிய வாழ்க்கை அல்ல ஆனால் நீங்கள் அப்படித்தான் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறீர்கள்.நல்ல விசாலமான நிலைக்கு உங்களைக் கொண்டுபோக வேண்டும்.கர்த்தர் உங்களுக்காக எவ்வளவோ வைத்திருக்கிறார்.நீங்கள் அதையெல்லாம் அறிந்துகொள்ளாதபடிக்கு அந்த ஆசீர்வாதங்களுக்குள் பிரவேசிக்க முடியாதபடிக்கு உங்களுடைய பாவங்களும் குறைபாடுகளும் தடையாய் இருக்கிறது.ஆனால் நான் உங்களை விசாலமான வழிக்குள் கொண்டுசெல்ல விரும்புகிறேன்.உங்களுக்கு இவ்வளவுதான் இதற்குமேல் உங்களுக்கு கிடையாது என்று நாங்கள் உங்களை வேலி போட்டு அடைக்கவில்லை.உங்களை தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களுக்குள் பிரவேசிக்கிறவர்களாக ஆக்கப் பார்க்கிறோம்.இந்த அற்பமான சிறிய புத்தி உங்களிடமிருந்துதான் வருகிறது.உங்களுடைய வாழ்க்கை சிறிய அற்பமான புத்தி வாழ்க்கை அல்ல.
ஆனால் நீங்கள் அப்படி வாழுகிறீர்கள்.உங்களுடைய இருதயத்தை திறங்கள் விசாலமாக்குங்கள் வளருங்கள் பெருகுங்கள் தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களுக்குள் பிரவேசியுங்கள் விரிவாக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழுங்கள்.சிறிய புத்தியோடு சிறிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்துகொண்டு இருக்காதீர்கள்.ஆண்டவர் உங்களுக்காக நல்ல வாழ்க்கையை வைத்திருக்கிறார் என்று சொல்லி கொரிந்தியர்களிடம் மன்றாடுகிறார்.
இதில் முக்கியமாக நாம் கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால் பவுல் இருதயத்தை விஸ்தாரமாக்கச் சொல்லுகிறார்.இருதயம் சரியாக வேண்டும் என்பதைத்தான் அவர் சொல்லுகிறார்.அந்த இருதயத்தைப் பார்த்து பேச விரும்புகிறார் அங்கு வசனத்தை வைக்க விரும்புகிறார் அதை வளமான இருதயமாக்க விரும்புகிறார்.உங்களுடைய வாழ்க்கையில் நல்ல காரியங்கள் நடக்க வேண்டுமா?நீங்கள் பெருக வேண்டுமா வளர வேண்டுமா நன்றாக இருக்க வேண்டுமா?அது இருதயத்தில் ஆரம்பிக்கிறது.இருதயத்தில் ஆரம்பித்துதான் அது வெளியே வருகிறது.கர்த்தர் நமக்கு என்ன செய்தாலும் அதை வசனத்தைக் கொண்டு இருதயத்தில் செய்கிறார்.இருதயத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்ட பிறகுதான் அது வெளியே வருகிறது.ஜனங்கள் நான்நன்றாக இருக்க வேண்டும் என் குடும்பம் சந்தோஷமாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள்.அதில் தவறில்லை.நாம் எப்படி அப்படியாவது என்கிற வழியைத்தான் வேதம் போதிக்கிறது.தேவன் வார்த்தையைக் கொண்டு ஒரு மனுஷனுடைய இருதயத்தில் வேலை செய்து இருதயத்தை மாற்றி அந்த நபரையே மாற்றுகிறார்.ஆக இருதயம் மாறாமல் எதுவும் மாறப்போவதில்லை.ஒரு மனுஷனுடைய உள்ளான மனுஷனில் மாற்றம் ஏற்படாமல் வெளியே எந்த மாற்றமோ முன்னேற்றமோ ஏற்படப்போவதில்லை.முன்னேற்றம் வளர்ச்சி பெருக்கம் சந்தோஷம் உண்டாக வேண்டுமா?ஆவி ஆத்துமா சரீரம் குடும்பம் பொருளாதாரம் கையின் பிரயாசம் ஆகிய எல்லாவற்றிலும் பெருக வேண்டுமா வளர வேண்டுமா?அந்த வளர்ச்சி எப்படி உண்டாகும்?வசனம் இருதயத்திற்குள்ளே சென்று வேலை செய்து இருதயம் விசாலமானதாகி தேவனுடைய நோக்கங்களையும் திட்டங்களையும் அறிந்துகொள்கிற இருதயமாக அந்த புத்தியையும் தரிசனத்தையும் பெற்று வாழுகிற இருதயமாக மாற வேண்டும்.
இருதயம் மாறினால் உங்களுடைய முன்னேற்றத்தையும் வளர்ச்சியையும் வெற்றியையும் எவரும் தடுக்க முடியாது.ஆகவேதான் பவுல் கொரிந்து ஜனங்களை கெஞ்சுகிறார்.
நான் உங்களை நன்றாக ஆக்கிவிடுகிறேன் வசனத்தைக் கொண்டுவந்திருக்கிறேன் என் வாய் திறந்திருக்கிறது இருதயத்தை சரி செய்தால் எல்லாம் சரியாகி விடும் கவனியுங்கள் என்கிறார்.
அதனுடைய நன்மைகள் பாக்கியங்கள் சிலாக்கியங்கள் எல்லாம் நம்முடையதாகவில்லை.அதுஇயேசு சிலுவையில் மரிக்கும் முன் சொல்லப்பட்ட ஒரு ஜெபம்.அது மீட்பினால் உண்டான ஆசீர்வாதங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பண்ணப்பட்ட ஜெபம் அல்ல.
இதுதான் முதல் ஜெப விண்ணப்பம்.இன்றைக்கு ஊழியர்களும் விசுவாசிகளும் உங்களுக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் நீங்கள் இந்த ஜெபத்தைத்தான் செய்ய வேண்டும்.முதல் காரியம் ஆவியினாலே உள்ளான மனுஷனில் பலப்பட வேண்டும்.உள்ளான மனுஷன் என்றால் என்ன?இருதயம்.இருதயம் என்றால் என்ன?காணப்படாத உலகத்தை தேவன் நமக்குள் வைத்திருக்கிறார் இங்குதான் வேலை நடக்கிறது.இங்கிருந்து தான் ஜீவ ஊற்று உண்டாகிறது.இங்குஆவியினாலே என்பது பரிசுத்த ஆவியையும் உள்ளான மனுஷன் என்பது மனுஷனுடைய ஆவியையும் குறிக்கிறது.ஆக ஆவியானவர் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குள்ளாக நாம் பலப்பட வேண்டும்.ஆவியானவருடைய பிரதான வேலை கர்த்தருடைய வார்த்தையை எடுத்து நமக்கு காண்பிப்பதுதான்.நாம் உள்ளான மனுஷனில் எவ்வளவு பலப்பட முடியும்?நாம் எப்போதுமே நம்மைதவறாக மதிப்பிடுகிறோம்.ஏனென்றால் நம்மை வெளிப்புறமாகத்தான் பார்க்கிறோம்.
முன்பு நான் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வாசித்தேன்.அதில் கொஞ்சம் உயரமாக இருந்தால் நல்லது என்று சொல்லுகிறார்கள்.ஏனென்றால் போன்ற வேலைக்குச் சென்றால் நல்ல உயரமாக இருப்பவர்களுக்கு அது சாதகமாக இருக்கிறது என்று சொல்லுகிறார்கள்.அதைப் படித்தவுடன் எனக்கு மிகுந்த வருத்தம் உண்டாகிவிட்டது.ஆண்டவரே எல்லாவற்றையும் கொடுத்தீர்.
இருதயத்திலிருந்துதான் வெற்றி உண்டாகிறது.ஆக உள்ளான மனுஷனில் நாம் எவ்வளவு பலப்பட முடியும்?நம்முடைய சரீரத்தில் ஓரளவிற்குத்தான் பெலன் இருக்கிறது.சிலர் இல் உடற்பயிற்சி செய்து மிகவும் திடகாத்தரமாக இருப்பார்கள்.சிலர் சரீரப்பிரகாரமாக நல்ல உயரத்துடனும் எடையுடனும் இருக்கிறார்கள்.ஆனால் உள்ளான மனுஷனை நாம் கவனிப்பதில்லை.நாம் வெளிப்புறமாக எவ்வளவு பெலவான்களாக இருக்கிறோமோ அதைக் காட்டிலும் ஆயிரம் மடங்கு உள்ளான மனுஷனில் பெலவான்களாக ஆக முடியும்.எல்லா பிரச்சனைகளையும் சவால்களையும் எதிர்த்து ஜெயிக்கக்கூடிய திறமையையும் தைரியத்தையும் உள்ளான மனுஷனில் நாம் பெற முடியும்.இதைப் புரிந்துகொண்டால் உள்ளான மனுஷனில் கவனம் செலுத்த ஆரம்பிப்பீர்கள்.ஜெயிப்பது என்பதுஒரு மனுஷனுடைய உள்ளத்திலே ஊறுகிற ஊற்று.உள்ளான மனுஷனைப் பற்றி யோசியுங்கள்.அங்கு பெலப்பட்டு விட்டால் வெளியே எந்தப் பிரச்சனையும் இருக்காது.
கிறிஸ்து எப்படி நம்முடைய இருதயத்தில் வாசமாயிருக்க முடியும்?இயேசு சிலுவையில் மரித்து உயிரோடெழுந்து பரமேறினார்.அவர் உயிர்த்தெழுந்தார் அவர் இரட்சகர் என்று இருதயத்தில் விசுவாசித்து வாயினால் அறிக்கையிட்டு நாம் எல்லாரும் புதுசிருஷ்டிகளானோம்.நாம் புது சிருஷ்டிகளானவுடன் அவர் நமக்கு புது இருதயத்தை தந்தார்.
அந்த இருதயத்திலே அவருடைய அன்பு பண்பு ஆற்றல் ஞானம் விவேகம் அறிவு கிருபை இரக்கம் தரிசனம் யோசனை திட்டங்கள் எண்ணங்கள் எல்லாவற்றையும் நாம் சுமக்க முடியும் அதன்படி வாழ முடியும் அதை நிறைவேற்ற முடியும்.
ஆதாம் ஏவாளை அறிந்தான் அவர்கள் ஒரு பிள்ளையைப் பெற்றார்கள்.ஆதாமுக்கு ஏவாள் என்று ஒருவள் இருக்கிறாள் என்று தெரிந்தால் பிள்ளை பிறக்காது.ஆக அறிந்துகொள்ள என்றால் எனக்கு அவரைத் தெரியும் என்பதை விட மேலானது.அந்த அறிந்துகொள்ளுதல் ஒரு பிள்ளையையே உண்டாக்குகிறது.வேதவசனம் அறிந்துகொள்ளுதல் என்கிற வார்த்தையை அப்படித்தான் பயன்படுத்துகிறது.நான் தேவனை அறிந்துகொண்டேன் என்றால் அது அந்த விதமான அறிந்துகொள்ளுதல்.நான் தேவனை அனுபவிக்கிறேன் அவரோடு ஒன்றரக் கலந்துவிட்டேன் என்கிற விதத்தில் வேதவசனம் அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது.ஆக தேவனுடைய அன்பின் ஆழம் நீளம் அகலம் உயரம் இவைகளை அறிந்து உணர்ந்து அதோடு ஒன்றாகி அதினுடைய அனுபவத்தைப் பெற்று அதை ருசிபார்த்து அப்படிப்பட்டவர்களாக நாம் மாற வேண்டும்.
அதைச் சொல்லும்போது சகல பரிசுத்தவான்களோடுங்கூடஎன்று சொல்லியிருக்கிறது.இதை ஏன் சொல்லுகிறேன் என்றால் சில கிறிஸ்தவர்கள் நாம் எல்லாவற்றையும் துறந்துவிட்டு எங்கேயாவது மலைகளில் போய் உட்கார்ந்திருந்தால் நமக்கு ஞனோதயம் உதித்து தேவனுடைய அன்பின் ஆழம் நீளம் அகலம் உயரம் நமக்கு விளங்கும் என்று எண்ணுகிறார்கள்.
அதாவது இது ஏதோ சில துறவிகளுக்கும் விசேஷித்தவர்களுக்கும் மட்டும் கொடுக்கப்பட்ட வெளிப்பாடு என்று எண்ணுகிறார்கள்.ஆனால் வேதவசனம் சகல பரிசுத்தவான்களோடுகூட என்று சொல்லுகிறது.எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் ஒரு புது கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.அது என்ன?ஆவியிலே வல்லமையாய்ப் பலப்பட முடியும்.இரண்டாவது கிறிஸ்து நம்முடைய உள்ளங்களிலே வாசம்பண்ண முடியும்.நாம் அவருடைய எண்ணங்களால் நிரம்ப முடியும் நாம் வித்தியாசமான வாழ்க்கை வாழ முடியும்.மூன்றாவது கிறிஸ்துவினுடைய அன்பின் ஆழம் நீளம் அகலம் உயரம் இதையெல்லாம் அறிந்து உணர்ந்துகொள்ள முடியும்.அதற்கு நமக்கு இருக்கிறது.இது எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட பாக்கியம்.நாம் இந்த அன்பை எல்லா பரிசுத்தவான்களோடுங்கூட முழுமையாய் ருசிபார்க்க முடியும்.