sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இடைக்காடர் என்ற தமிழ்ப்புலவரைப் பாண்டியன் மதியாமலிருந்தான் என்பதற்காக மதுரைக் கோயிலை விட்டே நீங்கி இறைவனும் இறைவியும் வைகை ஆற்றங்கரைக்குச் சென்று வட திருவாலவாய் என்ற இடத்தில் தங்கியபோது பாண்டியன் தனது தவறுக்கு வருந்தி மன்னித்தருளுமாறு வேண்டிய பின்னரே திரும்பவும் இருவரும் ஆலவாய்க்குத் திரும்பியதாகத் திருவிளையாடல் புராணம் காட்டும்.
அதேபோல் காஞ்சியில் தனது பக்தரான தமிழ்ப் புலவர் தன்னை மதிக்காத இடத்தில் தானும் பெருமாளும் இருக்கக்கூடாது எனக் கருதி பெருமாளையும் பாம்பணையைச் சுருட்டிக்கொண்டு தன்னோடு வருமாறு ஒரு பாடல் பாடியதும் அவ்வண்ணமே பைந்நாகப்பாயைச் சுருட்டிக்கொண்டு பெருமாளும் களி கண்ணனோடு சென்றதால் சொன்ன வண்ணம் செய்த பெருமாள் எனப்படுகிறார்.
இரண்டும் ஒன்றோடொன்று பிரிக்க முடியாதன என்பது புரியாதது போலப் பாசாங்கு செய்கிறார்களா அல்லது வேறு உள் நோக்கம் உண்டா என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்.
அதில் ஒரு பகுதியை கோவில் வளாகங்களில் திருமஞ்சனம் நிவேதனம் என்று வாரி இறைத்து ஈஸ்வரனின் அருளை பெற்று விடலாம் என்று முயற்சிப்பது ஒரு வகை மூடபக்தி.
ஜனநெரிசல் மிகுந்த கோவிலுக்கு செல்வதை தவிர்த்து ஒருவன் வீட்டிலேயே பூஜையில் தன்னை ஈடுப்படுத்திக்கொண்டு மனநிறைவை அடையலாம்.
ஆனால் ஜன நெரிசல் மிகுந்த கோவிலுக்குச் செல்வதை தவிர்த்து ஒருவன் வீட்டிலேயே பூஜையில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு மனநிறைவை அடையலாம் என்பதை ஏற்க முடியவில்லை.
குலதெய்வக் கோயில்கள் நீங்கலாக மற்றக் கோயில்களுக்குச் செல்பவர்களுக்கு ஜன நெரிசல் பிடிக்காவிட்டால் பராமரிப்பின்றி இருக்கும் எத்தனையோ ஆலயங்களுக்குச் சென்று வழிபாட்டு மனநிறைவைப் பெறலாம்.
மலையிடுக்கெங்கும் பனிபடர்ந்திருக்கும் அதிகாலைப் பொழுதில் துயிழெழுந்து அவசர அவசரமாக அரைக்கிலோ மீற்றர் தூரம் நடந்து தண்ணீர் எடுத்து வந்து சமைக்க ஆரம்பிக்கிறாள் கே.விமலாதேவி.
ஹற்றன் வணராஜா தோட்டத்தை கடுங்குளிர் சூழ்ந்திருக்கும் நேரத்தையும் பொருட்படுத்தாது வீட்டு வேலைகளை முடித்து சமைத்து பிள்ளைகளை பள்ளிக்கு அனுப்புகிறாள்.
வெயில்மழைக்கு மத்தியில் அட்டைபாம்புகளின் அபாயத்தை பொருட்படுத்தாமல் உழைக்கும் விமலாதேவி போன்ற இலட்சக்கணக்கானோர் மலையகத்தில் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.
எவ்வளவு களைத்தாலும் உழைப்பை மாத்திரம் நம்பி வாழும் இவர்கள் இந்நாட்டின் முதுகெலும்பாக திகழ்கிறார்களேயன்றி விதியின் நிர்ணயமோ தெரியவில்லை.
முதலாளிமார் சம்மேளனத்துக்கும் பிரதான தொழிற்சங்கங்களுக்கும் இடையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்ற புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகின்ற சம்பளத் தொகையானது போதுமானதாக இல்லை என்பதே பொதுவான கருத்தாகும்.
அதிலும் நாட்டிலுள்ள ஏனைய தொழிலாளர்களது சம்பளம் வருடத்துக்கு ஒரு முறை நிர்ணயிக்கப்படுகின்ற போதிலும் மலையக தொழிலாளர்களது சம்பளம் இரண்டு வருடங்களுக்கு ஒரு முறையே தீர்மானிக்கப்படுவது கவலைக்குரியது.
வழமையாக இரு வருடங்களுக்கு ஒரு முறை கூட்டு ஒப்பந்தம் மேற்கொள்ளப்படுகின்ற போது அரசியல் கட்சிகள் தொழிற்சங்கங்கள் பொதுமக்கள் என அனைத்துத் தரப்பினரும் நியாயமான சம்பள உயர்வுகோரி ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்துவதுண்டு.
எனினும் கடந்த கால வரலாற்றை நோக்குகையில் இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸ் உறுதியளிக்கும் அளவு சம்பளத்தை பெற்றுக்கொடுப்பதில்லை என்ற குற்றச்சாட்டும் உண்டு.
பிரிட்டிஷ்காரர்கள் குதிரை வளர்த்த பண்ணைகள்தான் தொழிலாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாக வாய்வழி வரலாற்றுக் கதைகள் சொல்வதுண்டு.
அந்தக் குடியிருப்புப் பகுதியிலிருந்து வானுயர்ந்த மலைகளைப் பார்க்கையில் சிறு பூச்சியினங்கள் அசைவது போல தூரத்தில் மக்கள் கொழுந்து பறித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
பிள்ளைகள ஸ்கூலுக்கு அனுப்பணும் சமைக்கணும் வீட்டு வேலைகளை பார்க்கணும் வேலை செய்யணும்னு மத்த எத பத்தியும் யோசிக்க நேரம் இல்ல.
வாழ்வாதார பிரச்சினை அரசியல் ரீதியான அழுத்தங்கள் நிர்வாக கெடுபிடிகளுக்கு மத்தியில் பெரும் மன உளைச்சலுடன் இந்த மக்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
சம்பளத்தை வழங்கும்போது சம்பள சிட்டைக்காக ஒருதொகை பணம் கழிக்கப்படுவதையும் நாம் இங்கு சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது.
கால்வயிறுஅரைவயிறு என வாழ்ந்தும் தவறாமல் சந்தாப்பணம் செலுத்தும் தொழிலாளர்களுக்கு நியாயமான சம்பளத்தை பெற்றுத்தர வேண்டியது அவர்களுடைய பொறுப்பல்லவா?
அவர்களுடைய வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்தக் கூடிய வகையில் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு வளமான எதிர்காலத்துக்கு அடித்தளம் ஏற்படுத்தக் கூடிய வகையில் உரிய சம்பளம் வழங்கப்பட வேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.
வாழ்க்கைச் செலவு அதிகரிப்புக்கு ஏற்ப சம்பளம் வழங்கப்படும்போது மலையகத்தில் தீராத பிரச்சினையாகவுள்ள சிறுவர் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை மந்தபோஷனம் ஆகியவற்றையும் கட்டுப்படுத்தக் கூடியதாக இருக்கும்.
தங்க இடமும் தங்கக் காசும் இலவசமாம் தேயிலைக்கடியில் மாசியும் தேங்காயும் கிடைக்குமாம் என நம்பிவந்து ஏமாற்றப்பட்டவர்கள் என வேடிக்கையாகக் கூறுவதுண்டு.
இதன் தொடக்கமோ தெரியவில்லை அவர்கள் ஏதோ ஒரு காரணத்துக்காக யாரோ ஒருவரால்சிலரால் காலம் காலமாக ஏமாற்றப்பட்டு வருகின்றனர்.
வறுமை என்னும் தீயின் அனல் மக்களை வாட்டி வதைத்துக்கொண்டிருக்க அரசியல் இலாபம் தேடும் சில தொழிற்சங்கங்களும் அரசியல் தலைவர்களும் மாற்றுப்புறத்தில் குளிர்காய்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதும் கசப்பான உண்மை.
கூட்டு ஒப்பந்தத்தைப் பொறுத்தவரையில் சமுதாயத்தின் மீது தார்மீக பொறுப்புடைய தொழிற்சங்கங்கள் தொழிலாளர்கள் எதிர்பார்க்கும் சம்பளத்தை பெற்றுத்தர தயங்கக் கூடாது.
வேதாளம் படத்தில் இடம்பெற்ற ஆலுமா டோலுமா பட பாடல் இப்போதும் பல நிகழ்ச்சிகளில் முதல் பாடலாக... காங்கேசன்துறையில் இருந்து கொழும்பு நோக்கி இன்று நண்பகல் பயணித்த புகையிரதம் கந்தர்மடம் இந்து மகளிர் வீதியில் பாதுகாப்பற்ற புகையிரத கடவையில் கடக்க முற்பட்ட காரை மோதியதில் காரில் பயணித்த யாழ்ப்பாணத்தை சேர்ந்த வர்த்தகர்... செம ஹொட்டான புகைப்படங்களை இணையத்தில் கசியவிட்டு ரசிகர்களுக்கு இன்ப அதிர்ச்சிகொடுத்த ஓவியா புகைப்படங்கள் உள்ளே சிங்கள மொழி அழிந்து வரும் நிலையில் உள்ளதாக முன்னாள் சபாநாயகர் டபிள்யூ.ஜே.எம்.
மேலும் சிங்கள மொழி நாட்டின் அதிகாரபூர்வமான மொழியாக இருந்தாலும் அது அழிந்து வரும் நிலையில் காணப்படுவதாக அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
கொழும்பில் நேற்று இடம்பெற்ற புலமைபரிசில்கள் வழங்கும் நிகழ்வொன்றில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றும் போதே அவர் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
என் சுருக்கமான மதிப்பீடுகள் இவை இவ்விருதுப்பட்டியலில் முக்கியமான நூல்கள் சோ.தருமனின் சூல் பிரான்ஸிஸ் கிருபாவின் சம்மனசுக்காடு இரண்டும்தான்.
சூல் விகடன் விருது உட்பட தொடர்ந்து விருதுகள் பெற்றுவருவது முக்கியமான ஒரு நிகழ்வு என நினைக்கிறேன் வெயிலின் கொஞ்சம் மனதுவையுங்கள் தோழர் ஃப்ராய்ட் சமீபத்திய கவிதைத் தொகுதிகளில் முக்கியமான ஒன்று.
இன்று உருவாகிவரும் புறப்பரப்பால் மட்டுமே கவித்துவத்தொடர்பை நிகழ்த்தும்தன்மை கொண்ட கவிதைகள் கொண்டது.நரன் லாகிரி கவிதைகள் சற்று பழையதாகிவிட்ட படிம குறிப்பு வடிவில் அமைந்தவை என்றாலும் பல வரிகள் முக்கியமானவை.
ஜி.கார்ல்மார்க்ஸின் வருவதற்கு முன்பிருந்த வெயில் அ.கரீமின் தாழிடப்பட்ட கதவுகள் இரண்டும் நல்ல சிறுகதைகள் சில கொண்டவை.
இதற்கு எதிரான வாதங்கள் காரணங்கள் சிரமப்பட்டு கண்டுபிடித்துக் கொண்டு இருப்பது தேவை இல்லாத ஒரு வேலை என எனக்குத் தோன்றுகிறது.
சகன்லால் காந்தியின் பொறுப்பில் உள்ள ஸ்டோர் கணக்கில் ஏதோ தவறுதல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருப்பதாக ஆசிரமத்தின் அப்போதைய செயலாளர் திரு.
தொடர்ந்து இப்பெயரைச் சொல்லிக் காந்தியடிகள் தென்னாப்பிரிக்காவில் இருந்த போது கோபால கிருஷ்ண கோகலே ஆண்ட்ரூஸைக் காந்தியடிகளிடம் அனுப்பி வைத்தார்.
சிறந்த பைக்குக்கான போட்டியும் பரபரப்பாகவே இருந்தது ஒரே குழும நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த பஜாஜும் கேடிஎம்மும் இதில் போட்டிப் போட்டன.
பிராமணர்கள் அனுதினமும் மூன்று முறை செய்யும் சந்தியா வந்தனத்தில் அக்னி வாயு அர்க்க வாகீச வருண இந்திர விஸ்வேதேவா என்று ஏழு வேத கால கடவுளரை வணங்குகின்றனர்.
ஆசுக வேகமானவன் வேகமாகக் கவிதை மழை பொழியும் புலவர்களை ஆசு கவி என்பர் சிவ பெருமான் வேகமாக திருப்தி அடைந்து எல்லோருக்கும் வரம் கொடுப்பதால் அவனை ஆசு தோஷ் என்பர்.
வங்காளத்தில் புகழ்பெற்ற ஒருவர் ஆசு தோஷ் முகர்ஜி ரிக் வேதத்தில் ருத்ரனின் புதல்வர்களாகவும் இந்திரனின் உதவியாளர்களாகவும் அக்னியின் நண்பனாகவும் த்வஷ்ட்ரியின் மாப்பிள்ளையாகவும் வாயு போற்றப்படுகிறான்.
நாரதர் வேண்டுதலுக்கு இணங்க மேரு மலையின் சிகரத்தை வாயு பகவான் தகர்த்து எறிந்ததாகவும் அது கடலில் விழுந்து ஸ்ரீ லங்கா தீவு ஆனதாகவும் கூறப்படுகிறது.
ராமாயண மஹாபாரதக் கதைகள் வாயு புத்ரர்களான அனுமன் பீமன் ஆகியோரின் வீரப் ப்ரதாபங்களை எடுத்துரைக்கும் கடவுளுக்கு உணவுபடைக்கையில் இந்த ஐந்து வாயுக்களின் பெயரில் ஸ்வாஹா சொல்லி அர்ப்பணிப்பர்.
நான் தினமும் உணவு சாப்பிடுகையில் பிராணய ஸ்வாஹா முதல் ஐந்து வாயுக்களின் பெயர் சொல்லி உள்ளே இருக்கும் இறைவனுக்கு நெய் கலந்த சோறு கொடுத்து வணங்குகிறேன் ஆகவே இன்றும் அனைத்தும் நடைமுறையில் உள்ளன.
அதில் ஒன்று செர்போக்ரோட் யூகோஸ்லாவியா என்று அப்போது இருந்த இடம் இப்போது செர்பியா குரோவேசியா என்பன மொழிகளுடன் தமிழுக்கு இருந்த நெருங்கிய தொடர்புகள் பற்றிய புத்தகம் பேட்டி கண்டபோது அவரை உரிய மரியாதைகளுடன் நடத்திவிட்டு பின்னர் தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகையில் அவரது அணுகுமுறையில் உள்ள தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டினேன்.
அதாவது மக்கள் எல்லோரும் ஒரே மொழி பேசிக்கொண்டிருந்தனர் அவர்கள் சுவர்க்கத்தை எட்டிப் பிடிக்க கோபுரம் கட்ட முயன்றபோது கடவுள் நீங்கள் எல்லோரும் பல மொழிகள் பேசி பிரிந்து செல்க என்று சபித்துவிட்டதாக பைபிளில் ஒரு கதை உண்டு.
அது உண்மைதான் உலகில் உள்ள மொழிகள் எல்லாம் ஒரே மூலத்தில் இருந்து வந்தவைதான் என்று ஒரு இஸ்ரேலிய மற்றும் ஒரு ரஷிய அறிஞர் கூறியது பற்றிய டாகுமெண்டரி செய்திப்படம் அது.
நான் லண்டன் பல்கலைக் கழகத்தில் தமிழ் வகுப்பு நடத்துகையில் என்னை அறியாமல் னை ணை லை போன்ற எழுத்துக்களுக்கு பழைய எழுத்து முறையைப் போர்டில் கரும் பலகை எழுதுகையில் பயன்படுத்துவேன்.
பெரியார் சொன்ன எழுத்து சீர்திருத்தத்துக்கு முன் நாம் அத்தகைய கொம்புள்ள துதிக்கை போடும் எழுத்துகளை லை னை முதலியவற்றைப் பயபடுத்தினோம்.
எட்டாம் நூற்றாண்டில் எழுந்த ஆங்கில நூலின் எழுத்தும் பொருளும் யாருக்கும் புரிவதில்லை கீழ்கண்ட தமிழ் அமைப்பைக் காணுங்கள்.
தமிழைப் போலவே வேறு மொழிகளில் இருந்தால் அதை நன்கு ஆராய்தல் அவசியம் அப்போதுதான் நாம் அவ்விரு மொழிகளும் நெருக்கமானவை என்று மேலும் ஆராய வேண்டும்.
இதை அறியாத பழைய மொழியியல் அறிஞர்கள் ட ண போன்ற நாமடி ஒலிகள் இந்திய சம்ஸ்கிருதத்தில் மட்டுமே உண்டு என்றும் இதை அவர்கள் சிந்துவெளி திராவிடர்கள் இடமிருந்து கற்றதாகவும் எழுதி வைத்தனர்.
அப்படியே அவர்கள் சொல்வதை நாம் ஏற்றாலும் இந்தியாவில் இருந்து போன இந்துக்கள் அங்கே போனவுடன் அந்த நாட்டு மக்கள் பேச்சுக்கேற்ப ஒலியை மாற்றிக் கொண்டனர் என்றும் வாதிட முடியும்.
இது போல இலங்கையர்கள் அரங்கேற்றம் நடத்தும் நிகழ்ச்சிகளிலும் வாலிபர்களும் வாலிபிகளும் பாடும் பாட்டும் பேசும் பேச்சும் அவர்களைக் காட்டிக் கொடுத்துவிடும்.
தமிழ் அறிவு மிகவும் சொற்பம் எங்கள் வீட்டிலும் இதே கதைதான் நான் தமிழில் சொல்லச் சொல்ல அவர்கள் ஆங்கிலத்திலேயே விடை கொடுப்பர் ஆக மொழி என்பது வாழும் இடத்திற்கேற்ப மாறும் என்று புரிந்துகொண்டால் நாமடி ண ட ஒலிகள் பற்றிய சித்தாந்தம் நகைப்புரியதாகிவிடும்.
கிரேக்க சீன யாத்ரீகர்கள் ஆங்கிலேய பிரெஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் முதலியோர் இந்திய மன்னர்கள் பெயர்களையும் ஊர்ப் பெயர்களையும் கடித்துக் குதறி விட்டார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம்.
ஆகவே யாராவது தமிழுக்கும் இதற்கும் தொடர்பு இருக்கிறது தமிழுக்கும் அதற்கும் தொடர்பு இருக்கிறது கதைத்தால் கொஞ்சம் சிந்தித்து முடிவுக்கு வாருங்கள்.
சிறு குழந்தைகள் சம்ஸ்கிருத பள்ளிக்குப் போனவுடன் இலக்கண வாய்ப்பாட்டையும் நாம லிங்கானுசாசனம் எனப்படும் அமரகோசத்தையும் மனப்பாடம் செய்ய வைத்துவிடுவர்.
நானே பள்ளிக்கூட வகுப்பு முடிந்தவுடன் மதுரை மேலச்சித்திரை வீதி ஆடிட்டர் வீட்டு நடையில் தரையில் உட்கார்ந்து இப்படிக் கற்றவன்.
லண்டனில் ஒரு சம்ஸ்கிருத ஆசிரியரை வீட்டிற்கு அழைத்து கற்றுக்கொண்ட சில விஷயங்களை ஏற்கனவே ஆங்கிலத்தில் கொடுத்தேன்.
துருக்கி வரை பல இசைக் கருவிகளுக்கு கின்னர கின்னரி தும்புரு தம்புரா டாம்போரின் என்று தான் பெயர் ஆகவே வேத காலம் முதல் வழங்கும் கந்தர்வ என்னும் சொல் இசை ஆராய்ச்சி செய்வோருக்கு மிகவும் முக்கியம்.
அவர்களுடைய மனைவியரான அப்சரஸ் என்ன்னும் அழகிகள் நாட்டியக் கலையில் வல்லவர்கள் ஆகவே இந்தியாவில் இசைநடனக் கலைக்குப் பெயர் கந்தர்வ வேதம்.
அர்ஜுனன் மாதலி ஓட்டி வந்த ஸ்பேஸ் ஷட்டிலில்விண்வெளிக் கப்பலில் சென்று ஐந்து ஆண்டுக் காலத்துக்கு வேறு கிரகத்தில் வசித்தான்.
அதன்படி குறிப்பிட்ட காலம் மட்டுமே அவன் அலியாக முடிவு செய்யப்பட்டது .பிற்காலத்தில் அஞ்ஞாதவாச காலத்தில் அவன் அலியாகி உத்தராவுக்கு நடனம் கற்பித்து கரந்துறை வாழ்வு நடத்த இது பயன்பட்டது.
ராமாயணத்தில் பரதன் படையெடுத்து வென்ற இடம் சிந்து சமவெளி நகரங்கள் ஆகும் இதை வருணிக்கும் வால்மீகி முனிவர் நன்கு கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களும் நகரங்களும் அங்கே இருப்பதாக வருணிக்கிறார்.
ஆக கந்தர்வர் அப்சரஸ் ஆகியோர் ரிக்வேத காலத்தில் இருந்ததும் அவர்கள் பஞ்சாப் சிந்து பிரதேசத்தில் வசித்ததும் அவர்கள் வடமொழிப் பெயர்கள் வைத்திருந்ததையும் வேத கால இலக்கியங்கள் உறுதி செய்கின்றன.
இந்து மதக் கதைகள் இப்படி வெளிநாடுகளை அடையும்போது உருச் சிதைவதும் காலப்போக்கில் பழைய உண்மைக் கதைகள் மறைந்து புதுக்கதைகள் எட்டுக்கட்டபடுவதும் ஆய்வளர்களுக்கு புதுமை அன்று.
உலகிலேயே மிகப் பெரிய முஸ்லீம் நாடான இந்தோநேசியாவின் போரோபுதூர் கம்போடியாவின் அங்கோர்வட் ப்ராம்பனான் தாய்லாந்தின் பாங்காக் ஆகிய இடங்களில் இந்தியாவை விட அழகிய கந்தர்வர் கின்னரர் உருவங்கள் இந்தியப் பண்பாட்டைப் பறை சாற்றி நிற்கின்றன.
உலகம் முழுதும் மைசீனிய நாகரீகம் வரை கிடைக்கும் எல்லாத் தகவல்களையும் கின்னர தும்புரு இசைகருவிகள் முதலியவற்றையும் இராமாயண மஹாபாரத சிந்து சமவெளி தகல்களுடன் ஒப்பிட்டால் மேலும் பல உண்மைகள் வெளியாகும்.
நான் முன்னர் எழுதியதுபோலவே சிந்து சமவெளி என்பது பல இன மக்கள்பல வகை வழிபாட்டுடையோர் ஒருங்கே வசித்த பூமி என்பதையும் நினைவிற் கொண்டால் பல புதிர்கள் விடுபட்டுப்போகும்
இந்தப் பகுதி தினமணி ஆசிரியர் காலஞ்சென்ற ஏ.என்.சிவராமன் .. அவர்களுடன் சப் எடிட்டர் என்ற முறையிலும் குடும்ப உறுப்பினர் என்ற முறையிலும் உள்ள தொடர்பு பற்றியது.
நாங்கள் தினமணிப் பத்திரிக்கையில் வேலை பார்க்கும்போது எங்களுக்கு முரசொலி விடுதலை தினத் தந்தி தினமலர் மாலைமுரசு முதலிய பத்திரிகைகள் எக்ஸேஞ்சு காப்பி வரும் அதவது நாங்கள் எங்கள் பத்திரிக்கையை அனுப்பினால் அவர்கள் தங்களுடைய பத்திரிக்கை ஒன்றை அனுப்புவர்.
தி.மு.க.கொள்கைக்கோ அல்லது ஆட்சிக்கோ பிடிக்காத ஒவ்வாத செய்தியை தினமணி வெளியிட்டிருந்தால் அடுத்த ஓரிரு தினங்களுக்குள் தி.மு.க.வின் கட்சிப் பத்திரிக்கையான முரசொலியில் ஏய் சிவராமா என்று ஏக வசனத்தில் துவங்கி திட்டித் தீர்ப்பார்கள்.
அரசின் சில கொள்கைகளைப் பாராட்டி தினமணி எழுதிவிட்டால் மறு நாளைக்கே முரசொலி பத்திரிக்கையில் சிவராம அய்யர் அவர்கள் கூட என்று பஹுவசனத்தில் தலையங்கம் எழுதுவர்.
அதாவது மாற்றுப் பத்திரிக்கை கருத்துக்களையும்குறிப்பாக அப்போது ஆட்சியில் இருக்கும் கட்சியின் கருத்துகளையும் கவனிக்க வேண்டும் என்பதே இதன் சாரம்.
பக்தவத்சலம் என்பவர் முதலமைச்சர் கக்கன் என்பவர் போலீஸ் உட்துறை அமைச்சர் தமிழ்நாட்டில் தீவைப்பு மாணவர்கள் தீக்குளித்தல் முதலியன கட்டுக் கடங்காமல் போயின.
அப்போதைய தி.மு.க.தலைவரும் பிற்கால முதலமைச்சருமான சி.என்.அண்ணாதுரை தினமணி ஆசிரியர் ஏ.என்.சிவராமனுக்கு போன் செய்து இந்த வன்முறையை எப்படியாவது நிறுத்துங்களேன்.
திருநெல்வேலிக்காரன் என்பதற்கு என்ன அடையாளம் என்பதை ஒரு கெட்ட வார்த்தை சொல்லிக் காட்டி இப்படித் திட்டினால்தான் நெல்லைக்காரன் என்பார்.
ஏனெனில் சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் என் தந்தை வேங்கடராமன் சந்தானம் ஏ.என்.எஸ் எல்லோரும் ஒரு சேரப் போராடி சிறை சென்ற தியாகிகள்.
சென்னையில் திருவல்லிக்கேணியில் அவரது வீட்டில் ஒரு நாள் சமையல் எங்கள் வீட்டில் ஒரு நாள் சமையம் என்று முறைவைத்து சமைத்துச் சாப்பிடுவார்களாம்.
நான் அதற்கு நேர் மாறாக எவ்வளவு சுய புராணம் எழுதுகிறேன் என்று மணிக்கொடிக் காலம் என்ற பி.எஸ்.ராமையா புத்தகத்தில் எனது தந்தை வெ.சந்தானம் பற்றி இரண்டு பக்கங்கள் எழுதி இருக்கிறார்.
அப்போது எல்லாம் எங்கள் வீட்டுக் கூடத்தில் பிராமணர் வீடுகளில் ஹால் என்பதை இப்படி கூடம் என்றும் குறுகிய பகுதியை ரேழி என்றும் பின்பகுதியை முற்றம் என்றும் சொல்லுவர் உட்கார்ந்து கொள்ளுவார்.
பெட்ரோலியம் நெருக்கடி பற்றி கட்டுரை எழுதுகையில் விஞ்ஞான விஷயங்கள் எல்லாவற்றையும் என் தம்பிகளிடம் சொல்லி சரி பார்த்துக் கொள்வார்.
ஏனெனில் அவர் என் தந்தை எல்லாம் சுதந்திரப் போராட்டத்துக்காக பாதியில் படிப்பை நிறுத்தியவர்கள் எத்தனை வயதிலும் புதிய விஷயங்களைக் கற்கலாம்அது முடியும் என்பதற்கு ஏ.என்.எஸ்.
எனது பெரிய அண்ணன் சீனிவாசனும் கடைசி தம்பி மீனாட்சிசுந்தரமும் அவருடன் மதுரை குன்றக்குடி பிள்ளையார்பட்டி வேத பாடசாலைகளுக்குச் சென்று எல்லா வேதங்களையும் டேப் ரிகார்டரில் பதிவுசெய்தனர்.
இன்று மாலை மீண்டும் ஏர்செல் சேவையில் பாதிப்பு ஏற்படலாம் என்று ஏர்செல் தென் இந்திய தலைமை செயல் அதிகாரி சங்கரநாரயணன் தெரிவித்துள்ளார்.
ஏதிர்பாராத தொழில்நுட்ப கோளாறு காரணமாக சேவையில் துண்டிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது என்றும் விரைவில் சரி செய்யப்படும் என்றும் ஏர்செல் நிறுவனம் தெரிவித்தது.
இந்நிலையில் மீண்டும் இன்று மாலை ஏர்செல் சேவையில் பாதிப்பு ஏற்படலாம் என்று தென் இந்திய தலைமை செயல் அதிகாரி சங்கரநாரயணன் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் இதுகுறித்து அவர் கூறியதாவது டவர் நிறுவனங்கள் மீண்டும் பிரச்சனை எழுப்பியுள்ளதால் இன்று மாலை முதல் ஏர்செல் சிக்னல் கிடைப்பதில் சிக்கல் எற்படலாம்.
இதனால் ஏர்செல் சிம் கார்டுகளை மட்டுமே வைத்துள்ளவர்கள் ஆன்லைன் பரிமாற்றம் உள்ளட்டவைகளை மாலைக்குள் செய்து விடும்படி கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
புதிய வெகுஜன அமைப்புகளிலிருந்து சிறுபத்திரிகைக்காரர்களின் ஒன்றுகூடல்கள்வரை கண்காணித்தபடி இருந்தனர்.. செய்திப் பத்திரிகைகளை தடைசெய்தனர் அல்லது கடைகளில் விற்கவிடாது பயமுறுத்தினர் குகநாதன் ஆரம்பித்த தமிழ்த் தொலைக்காட்சியை அபகரித்தனர்இப்படிப் பல.
இது தமது பாதுகாப்புப் பற்றிய கேள்விகளை இந்த வட்டத்துள் எழுப்பியதும் தாம் அனுபவித்துக்கொண்டிருந்த அராஜகத்தின் வளர்ச்சிப்பாதையாக இந்தக் கொலையைக் கண்டதையும் அதனால் அமைப்புவடிவமற்ற வட்டங்கள் அதிர்ச்சியடைந்ததையும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆய்வுகள் வரட்சிமிக்கது.
சிறுபத்திரிகைக்காரர் மீதான தாக்குதல்கள் தேடகம் எரிப்பு மனிதம் சஞ்சிகையை சட்டவிரோதமாக ரயில்நிலையங்களில் விற்றதாக சுவிஸ்பொலிசிடம் காட்டிக் கொடுத்தது என புலிகள் இடறிக்கொண்டுதான் இருந்தார்கள்.
இதை ஒன்றும் மேற்கூறிய வட்டத்துக்குள் மட்டுமன்றி புலியரசியலோடு முரண்பட்ட தனிநபர்களின் திராணியோடும் சேர்த்துப் பார்க்கவேண்டும்.
காசுதரமாட்டம் செய்யிறதைச் செய் என்று முரண்டுபிடித்தும் எதிர்ப்பு அரசியல் அல்லது நியாயம் பேசியும் இந்த உதிர்கள் செய்த செயற்பாடுகளையும் யாரும் புறக்கணித்துவிட முடியாது.
இவ்வாறெல்லாம் அடையப்பட்ட இன்றைய நிலைமைகளின் மீதேறி நின்று கொண்டு ரிபிசி தேனீ பாணியில் இன்று தேசத்தையும் மாற்றுக் கருத்துக்கான களத்தை உருவாக்கிவிட்டவர்களாக அல்லது வடிகால் வெட்டிவிட்டவர்களாக சித்தரிக்க முனைவது ஒரு புகலிடவரலாற்று மோசடி.
சபாலிங்கம் கொலைசெய்யப்பட்டபோது அதை கண்டித்தும் அஞ்சலி செலுத்தியும் தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் கூட்டாகப் பிரசுரத்தைத் தயாரித்து விட்டது சிறுபத்திரிகை வட்டம்.
பின்னூட்ட முறைமைகள் தமிழ் இணையத்தளப் பரம்பல் பற்றியெல்லாம் மாற்றுக்கருத்துகளுக்கு வெளியிலும் நாம் போய்ப் பேசியே ஆகவேண்டும்.
சென்னை அறிமுக இயக்குனர் ஆறுமுக குமார் இயக்கத்தில் விஜய்சேதுபதி கௌதம் கார்த்திக் காயத்ரி நிஹாரிகா ஆகியோர் நடித்துள்ள படம் ஒரு நல்ல நாள் பாத்து சொல்றேன்.
திருட வரும்போது யாரையும் அடிக்கவோ தாக்கவோ கூடாது திருடிய பொருட்களை தானே எடுத்துக்கொள்ளாமல் இல்லாதவர்களுக்கு பகிர்ந்து கொடுக்க வேண்டும்.
ஆனால் எப்போது ஜனநிாயகத்திற்கு பாகிஸ்தான் திரும்பும் என்பதற்கு காலவரையறை செய்ய டியாது என்று அமெக்க அதிபர் கிளிண்டனிடம் பாகிஸ்தான் ராணுவ ஆட்சியாளர் ஷாரப் கூறியதாக அமெக்க அதிகாகள் தெவித்துள்ளனர்.
தங்களை அடையாளம் காட்டிக் கொள்ள விரும்பாத அவர்கள் ஜெனீவாவில் கூறுகையில் இஸ்லாமாபாத்தில்கிளிண்டன் ஷாரப் இடையிலான பேச்சு திறந்த மனதுடன் நிடந்தது.
ஷாரப்பிடம் பேசும்போது மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதமர் நிவாஸ் ஷெப்பை பதவி நீக்கம் செய்து விட்டு ராணுவம் ஆட்சியைப் பிடித்ததற்கு அதிருப்தி தெவித்ததாகவும் அந்த அதிகா தெவித்தார்.
இந்த வழக்கின் விசாரணை முடிந்த நிலையில் அரசுத்தரப்புசாட்சிகளை மீண்டும் அழைத்து குறுக்கு விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்று ஜெயலலிதா மனு ஒன்றை தனி நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்தார்.
பின்னர் ஐகோர்ட்டில் ஜெயலலிதா தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுவும் தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட நிலையில் அவர் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் மனுத் தாக்கல் செய்தார்.
இதைக் கண்டித்து இந்தியகம்யூனிஸ்ட் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் சனிக்கிழமை பாண்டிச்சேரி மாநிலம் முழுவதும் பந்த் நடத்தியது.
ஐபோன் உட்பட அமெரிக்காவின் இலத்திரனியல் பொருட்களை புறக்கணிக்குமாறு துருக்கி ஜனாதிபதி எர்துகான் நாட்டு அமெரிக்காவின் பொருட்களை புறக்கணிப்பதுடன் குறிப்பாக ஐபோனை புறக்கணிக்கவும் எனவும் அவர்களிடம் ஐபோன் உள்ளதென்றால் மறுபக்கத்தில் சாம்சுங் மொபைல் உள்ளது.அத்துடன் துருக்கி நாட்டின் ஸ்மார்ட்போனாக உள்ள எனப்படும் ஸ்மார்ட்போன் உள்ளது இதனை கொள்வனவு செய்யுமாறும் கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
தான் செய்யும் காமெடிக்கு ஸ்கிரிப்ட் எழுதும் முருகன் ஆனந்த் என்ற இரட்டையர்களை ஒரே படத்துக்கு இயக்குநர்களாக்கி அழகு பார்த்திருக்கிறார் சந்தானம்.
ஆஷ்னா ஸவேரி மீண்டும் சந்தானத்துடன் நடித்துள்ள படம் என்ற இந்த காரணங்களே இனிமே இப்படித்தான் படத்துக்கு அதிக எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தின.
அதான் நமக்கேத்த மாதிரி மாத்திக்க வேண்டியதுதானே... இது ஒரு ரொமான்டிக் காமெடி படம் என்று நீங்களே ஒரு முடிவுக்கு வந்திருப்பீர்கள்.
மூன்று மாதத்துக்குள் சந்தானத்துக்கு கல்யாணம் செய்துவிட வேண்டும் என்கிற பெரிய நோக்கத்தில் சந்தானத்தின் பெற்றோர் பெண் பார்க்கும் படலத்தை ஆரம்பிக்கின்றனர்.
சந்தானம் காமெடியனாக நடிக்கும்போது வர்ற சிரிப்பு ஹீரோ ஆகி காமெடி பண்ணும்போது வரலை மச்சான் என்று சீரியஸாக என்னிடம் ஸ்நாக்ஸ் கொறித்தபடி இடைவேளையில் குயிக் ரிவ்யூ கொடுத்தார் நண்பர்.
நரேன் பிரகதி லொள்ளு சபா மனோகர் புஜ்ஜி பாபு ஆகியோர் கேரக்டருக்கேற்ற நடிப்பை கொடுத்துவிட்டு அக்கடா என்று ஆகிறார்கள்.
அந்த கிளைமாக்ஸ் ட்விஸ்ட் போதும் போதும் என்கிற அளவுக்கு பொறுமையை சகிப்புத்தன்மையை ஏன் எல்லாவிதமான இம்சையையும் வரவழைக்கிறது.
அப்புறம்... இந்தப் படத்தின் கடைசி காட்சிகளைப் பார்த்தபோது எனக்கு ஏன் பாக்யராஜின் சின்னவீடு படம் நினைவுக்கு வந்தது என்று தெரியவில்லை.
சவுதி அரசையும் இளவரசர் முகமது பின் சல்மானையும் விமர்சித்து எழுதி வந்த பத்திரிகையாளர் கசோக்கியை கொலை.... அமெரிக்க அதிபர் டிரம்பின் மனைவி மெலனியா டிரம்ப் பயணம் செய்த விமானத்தில் புகை வந்ததால் விமானம் அவசரமாக ... இந்தியாவைச் சோ்ந்த ரா உளவு அமைப்பு தன்னை கொலை செய்ய திட்டமிட்டதாக அதிபா் சிறிசேனா கூறவில்லை என்று இலங்கை அரசு விளக்கம் ..... உலகம் முழுவதும் யூடியூப் இணையதளம் ஒருமணி நேரம் முடங்கியதால் நெட்டிசன்கள் கடும் திண்டாடத்திற்குள்ளாகினர்.
இந்து சமய விவகார அமைச்சர் என்ற ரீதியில் டி.எம்.சுவாமிநாதன் சமர்ப்பித்த ஆலோசனைக்கு அமைச்சரவை நேற்று அங்கீகாரம் வழங்கியுள்ளது.
இந்து மதத்தின் பெயரால் செய்யப்படுகின்ற மிருக வதையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு நிறுவன ரீதியான முறையொன்று இல்லாததுடன் கோவில்களின் நிர்வாகம் மிருகபலி இந்து மதத்தின் பாரம்பரிய முறை என்ற போதிலும் பெரும்பாலான இந்து மதத்தினர் இந்த முறையை ஏற்றுக் கொள்வதில்லை.
பிரெஞ்சு அரசாங்கம் தொழி லாளர் நலச் சட்டங்களை தொழிலாளர் விரோத சட்டங்களாக மாற்றுவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தே பிரெஞ்சு தொழிலாளர்கள் தங்கள் கோபத்தை இப்பேரணியில் பிரதிபலித்தனர்.
பிரெஞ்சு புரட்சிக் காலத்திலிருந்தே தொழிலாளர்கள் பெற்று வந்த பலசலுகைகளைப் பறிக்கும் விதத்தில் இப்போதைய ஹாலண்டேஅரசாங்கம் இச்சீர்திருத்தங் களைக் கொண்டு வந்திருக்கிறது.
இந்தியாவில் எப்படி தொழி லாளர் நலச் சட்டங்கள் தொழிலாளர் விரோதச் சட்டங்களாக மாற்றப்படுகிறதோ அதேபோன்றே நவீன தாராளமயக் கொள்கைகளின் அடியை யொட்டி பிரெஞ்சு அரசாங்கமும் நடவடிக்கைகளை எடுக்க முயன் றுள்ளது.
இதற்கிடையில் பாரீசில் நடை பெற்ற மாபெரும் தொழிலாளர் எழுச்சிப் பேரணியில் உலகம் முழுதுமிருந்து மாநாட்டிற்கு வந்திருந்த பிரதிநிதிகளும் கலந்து கொண்டார்கள்.பேரணி சுமார் ஐந்து கிலோ மீட்டர் தூரம் நடைபெற்றது.
பாரீசிலிருந்து விஜூ கிருஷ்ணன் பாரிஸ் நகரம் சிவந்து நிற்பதை பிரான்ஸ் அரசின் அடக்குமுறைகள் எத்தனை நாட்களுக்குத்தான் மறைக்கமுடியும்.
ஆபிரிக்க மக்களை அடிமைகளாக வைத்திருந்த தென்பகுதியைச் சேர்ந்த அடிமைப் பண்ணை வெள்ளை எசமானர்கள் தம்மை குசிப்படுத்த பலசாலிகளான கறுப்பு அடிமைகளை குத்துச்சண்டையில் மோதவிட்டு மகிழ்வார்கள்.
மற்றைய விளையாட்டுகளைப் போலல்லாமல் குத்துச்சண்டை அடிமையாதலின் அவமானங்களை கோபத்துடன் வெளிப்படுத்துகிற வெள்ளை மேலாதிக்க கருத்தியலின் முகத்தில் குத்துகிற அதை எதிர்கொள்கிற உளவியலின் வெளிப்பாடாக கறுப்பின மக்கள் தரப்பில் வெளிக்கிளம்பியது.
வெள்ளையினத்தவர் கறுப்பினத்தவரை விடவும் எல்லாவகையிலும் சிறந்தவர்கள் என நிரூபிக்க வேண்டியிருப்பதால் தான் களத்திற்கு வருவதாக அறிவித்தார்.உலக ஒழுங்கை நிலைநாட்டுவதற்கு மீண்டும் மிகப்பெரிய வெள்ளை நம்பிக்கையை தூக்கிநிறுத்த வேண்டியிருக்கிறது என ஊடகங்களில் பேசப்பட்டன.
கலவரத்தை வெள்ளையர்கள் எற்படுத்தியபோதும் கறுப்பர்களை கலவரத்தை கைவிட்டு அமைதியாக இருக்கும்படி ஜோன்சன் கறுப்பின மக்களுக்கு சொல்ல வேண்டும் என்ற கோரிக்கை எழுந்தது.
எந்த வெள்ளையினப் பெண்ணோடும் புகைப்படம் எடுக்கக் கூடாது என்றும் எந்த கிளப்புக்கும் தன்னிச்சையாகப் போக முடியாது என்றும் சுயமாக எதுவும் கருத்துகள் பொதுவெளியில் வெளியிடக்கூடாது எனவும் விதிகள் அவர்மீது சுமத்தப்பட்டு கவனமாக கையாளப்பட்டார் லூயிஸ்.
அவர் எதிர்கொண்ட போட்டிகளில் நாசி யேர்மனியைச் சேர்ந்த மாக்ஸ் ஸ்மெலிங்க் என்பவருடான போட்டி கறுப்பின மக்களின் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட வேண்டியதாக இருந்தது.
ஆரியப் பெருமையை நிறுவிக் காட்டுவதற்கான களமாக கிற்லர் இதை வர்ணித்து ஸ்மெலிங்க்கை முன்னிலைப்படுத்தி பேசிக்கொண்டிருந்தான்.
ஸ்மெல்லிங் தோற்கடிக்கப்படக்கூடிய சாத்தியத்தை ஆரம்பத்திலேயே ஊகித்த கிற்லர் வானொலி ஒலிபரப்பையும் உடனடியாகவே இடைநிறுத்த உத்தரவிட்டான்.
ஒரு மிக மோசமான இனவெறியை வன்முறை வடிவில் எதிர்கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் குத்துச்சண்டையானது வெள்ளை இனவெறியர்கள் மீதான கோபம் மற்றும் தமது நாசமாக்கப்படுகிற இயலுமை அடையாளப்படுத்தப்பட முடியாத திறமைகள் என்பவற்றிலிருந்து திமிறி பீறிட்டு வருகிற ஆத்மார்த்தமான மனநிலையிலிருந்து பார்க்கப்பட்டது.
லூயிஸ் இன் ஒவ்வொரு வெற்றியும் கறுப்பின மக்களால் ஊர்வலமாய்ப் போவதுவரை வெற்றிக்களிப்புடனும் எழுச்சியுடனும் கொண்டாடப்பட்டது.
நச்சுவாயு செலுத்தி நிறைவேற்றப்படுகிற மரணதண்டனையின்போது கறுப்பினத்தவன் தனது கடைசி வார்த்தைகளாக ஜோய் லூயிஸ் என்னைக் காப்பாற்று ஜோய் லூயிஸ் என்னைக் காப்பாற்று என்று கதறியபடியே உயிர்விட்டான் என மார்ட்டின் லூதர் கிங் நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.
ஒரு வாரத்தின் பின் சீஸ் பேர்கர் சாப்பிடுவதற்காக உணவுவிடுதிக்கு இந்த பதக்கமாலையுடன் அவன் சென்றபோது அவனுக்கு சர்வீஸ் செய்ய மறுத்தார்கள்.
வெள்ளையினக் கருத்திலாளர்களுக்கு சிம்ம சொப்பனமாக இருந்த மல்கம் எக்ஸ் ஓர் எதிர்மறுப்பாகவும் மானசீகமாகவும் தழுவியிருந்த இஸ்லாம் மதத்தின் அமைப்பாக நேசன் ஒப் இஸ்லாம் இருந்தது.
வெள்ளை நிறவெறியர்களை நீலவிழிகள் கொண்ட பிசாசுகள் என்று விழித்த அந்த அமைப்பு தனது பாதுகாப்பை தானே அமைத்து நிறவொதுக்கலுக்கு எதிராக தீவிரமாகச் செயற்பட்டுக்கொண்டிருந்தது.
கசியஸ் கிளே கசியஸ் எக்ஸ் எனவும் அழைக்கப்பட்டார் என்ற அவரது பெயருக்குப் பதிலாக கசியஸ் முகமது அலி என்ற பெயரை எலிஜா முகமது சூட்டினார்.
எனது இரத்தத்தில் ஓடுவது எமது மக்களை ஆபிரிக்காவிலிருந்து அடிமையாகக் கொணர்ந்து பெண்களை பாலியல் அடிமைகளாகப் பாவித்த வெள்ளையின வெறியர்களின் இரத்தமாகக்கூட இருக்கலாம்.
இந்த எழுச்சிக்கு உந்துதலாக முகமது அலி கறுப்பினத்தவர்களின் துணிச்சலை பிரதிபலிக்கிற ஒரு குறியீடாகத் திகழ்ந்தார் என்ற மதிப்பீடு உள்ளது.
அவரை குத்துச்சண்டைக் களத்தில் வைத்து தம்மோடு அடையாளப்படுத்துகிற கறுப்பின மக்களுக்கு அவர் இலகுவில் பயத்தை வெல்லவும் அதன்மூலம் துணிவைக் கொடுக்கவுமான ஆத்மார்த்த பலத்தைக் கொடுப்பவராக இருந்தார்.
இந்தக் காலப் பகுதியில் மல்கம் எக்ஸ் தன்னை மனிதனாக உணராத தனது முதுகை நிமிர்த்தி நிற்காத எந்த சமூகமும் விடுதலைக்கு மட்டுமல்ல சமஉரிமை கேட்பதற்கும் தகுதியற்றது என கறுப்பின மக்களை தட்டியெழுப்பிக் கொண்டிருந்தார்.