sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அத் தகைய ஆலோசனைகளுக்கு மதிப்பளிக் காவிட்டால் மாவட்ட ஆட்சியர் தன்னிச் சையாக முடிவெடுத்ததாக உயர்நீதிமன்றத் தில் வாதாடலாம்.
இதில் கையகப்படுத்தப்படும் நிலம் இருக்குமிடம் மற்றும் நிலத்தினை கையகப்படுத்தபடும் நோக்கம் ஆகிய வற்றை தெளிவாக குறிப்பிட வேண்டும்.
இழப்பீடு கோருதல் மற்றும் அளவைகளில் உள்ள ஆட்சேபணைகளை தன்னிடம் குறிப்பிட்ட தேதியில் தெரிவிக்குமாறு அந்த நிலத்தைப் பயன்படுத்தும் மற்றும் சம்பந்தபட்ட அனைவருக்கும் தனித் தனியே அறிவிப்பு அனுப்ப வேண்டும்.
மாவட்ட ஆட்சியரின் முடிவில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் திருப்தியடையா விட்டால் நீதிமன்றத்திற்கு வழக்கை பரிந்துரை செய்யுமாறு அவர்கள் மாவட்ட ஆட்சியரைக் கோரலாம்.
இழப்பீட்டை அதிக ரித்தோ அளவீடு மற்றும் பாகப்படுத்துதல் தொடர்பான ஆட்சியரின் உறுதியை மாற்றியோ நீதிமன்றம் தீர்ப்பளிக்கலாம்.
இழப்பீட்டுத் தொகையை அதிகரித்து நீதிமன்றம் ஆணையிட்டால் மறுமதிப்பீடு செய்யக் கோரி சம்பந்தப்பட்டவர் ஆட்சியரிடம் மனு அளிக்கலாம்.
இந்தியா விவசாய நாடு என்பது எல்லாம் பழங்கதை இந்துத்து வாவில்தான் விவசாயம் பாவத் தொழில் ஆயிற்றே மோடி குஜராதத்தில் முதல் அமைச்சராக இருந்தபோது என்ன நடந்தது?
அணை ஒன்றைக் கட்டுவதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தை பூமிக்கு அடியில் உள்ள சுண்ணாம்புக் கற்களைத் தோண்டி எடுத்து சோப்புத் தொழிற்சாலை ஒன்றை உருவாக்குவதற்காக உத்தர விட்டவர்தான் முதல் அமைச்சர் மோடி.
மேற்கு வங்கத்தில் சிங்கூரில் டாடா நிறுவனம் தொடங்க இருந்த நானோ கார்களை ஒரு லட்சம் ரூபாயில் உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலையைத் தொடங்கிட நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் வெகு மக்கள் வீங்கு தோள் பூரித்து வெகுண்டெழுந்தனர் இதற்குக் கம்யூ னிஸ்ட் ஆட்சி பலத்த விலையைக் கொடுக்க நேர்ந்தது அங்கிருந்து வெளியேறிய டாட்டாவை சிகப்புக் கம்பளம் விரித்து பூர்ண கும்பம் கொடுத்து கூழைக் கும்பிடு போட்டு குஜராத்தில் ஏழை மக்களின் வயிற்றில் அடித்து ஆயிரம் ஏக்கர் நிலத்தை அள்ளிக் கொடுத்த வள்ளல் ?
கடந்த காலங்களில் வனப் பாதுகாப்பு மற்றும் சுற்றுப்புறச் சூழல் போன்ற விதிகளின் காரணமாக தொழில் தொடங்க பல்வேறு தடைகள் இருந்து வந்தன.
குடியரசு நாள் விளம்பரத்தில் இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் பீடிகையில் இடம் பெற்றிருந்த செக்குலர் சோஷலிஸ்ட் என்ற சொற்களை விலக்கி ஏன் விளம்பரம் கொடுத்தார்கள் என்பது இப்பொழுது புரிகிறதா?
சோசலிஸ்ட் என்பதை நீக்கியதன் மூலம் இது முதலாளிமார்கள் கார்ப்பரேட்டர்களின் ஆட்சி என்று விளக்கவே இப்பொழுது புரிகிறதா அந்த விலக்கலின் மர்மம்?
ஆனால் பாஜக அரசு சத்திஸ்கரில் பதவி ஏற்றதில் இருந்தே ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு நேரடியாக ரமன் சிங் தலைமையில் ஆன அரசு விவகாரங்களில் தலையிட்டு வந்தது.
இந்த நிலையில் பாஜக உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு நடத்தும் எல்லா கூட்டங்களிலும் பங்கேற்கவேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டது.
அதில் அரசு அதிகாரிகள் பணியாளர்கள் மற்றும் தனியார் தொழிற்சங்கங்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பில் இணையலாம் என்றும் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பில் இணையும் பட்சத்தில் அவர்கள் நடத்தும் கூட்டங்களில் பங்கேற்க சிறப்பு அனுமதிவழங்கப்படும் என்றும் அந்த ஆணையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சத்தீஸ்கர் அரசு வெளியிட்டுள்ள அரசாணையின் படி அனைத்து அரசு ஊழியர்களும் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பில் கட்டாயமாக சேரவேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டுள்ளது.
மேலும் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு அரசு நடத்தும் பல்வேறு விழாக்களில் முக்கியபங்கு வகித்து வரும் நிலையில் அந்த அமைப்பில் உறுப்பினராக ஆகி விட்டால் சிக்கல்கள் ஏற்படும் என்ற நிலையில் அரசு ஊழியர்கள் விருப்பமில்லாத பட்சத்திலும் ஆர்.எஸ்.எஸ் உறுப்பினர் அட்டையை வைத்திருக்க வேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டுள்ளது.
ஒரு சமுதாய இயக்கம்தான் அதில் அரசு ஊழியர்கள் உறுப்பினராக சேரலாம் என்று அன்றைக்குப் பிரதமராக இருந்த அடல் பிஹாரி வாஜ்பேயும் குஜராத் அரசின் ஆணையை வழிமொழிகின்ற வகையில் கருத்துத் தெரிவித்தார்.
நாட்டில் நடக்கும் பல்வேறு மதக் கலவரங்களுக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.தான் காரணமாக இருந்தது என்பதை பல்வேறு ஆணையங்களும் ஆவணங்களும் நிரூபிக்கவில்லையா?
மதத்தின் அடிப்படையில் மக்களைப் பிளவுபடுத்தி அவர்களுக்குள் சச்சரவுகளையும் கலவரங்களையும் மூட்டி விட்டு குளிர் காயும் கேவலமான அணுகுமுறைகளையும் திட்டங்களையும் கொண்டது ஆர்.எஸ்.எஸ்.
அங்கு சுற்றி இங்கு சுற்றி இப்பொழுது அரசு அலுவலகங் களுக்குள்ளேயே அன்றாடம் மதச் சர்ச்சைகளையும் கலவரங்களையும் அரங்கேற்றிட அரசு நிலையிலேயே அதிகாரப் பூர்வமாக அனுமதிக்கப்படுகிறது என்றால் அதன் விளைவு எங்கே போய் முடியும்?
குருநாதர் எம்.எஸ்.கோல்வால்கர் ஆர்.எஸ்.எஸின் வேத நூல் என்று போற்றப்படுகின்ற ஞான கங்கையில் ஙிஸீநீலீ ஷீயீ ஜிலீஷீரீலீ என்ன கூறுகிறார்?
இந்தியா என்பதுஒரே நாடு ஒரே கலாச்சாரம் ஒரே மொழி சமஸ்கிருதம் என்று தானே கூறுகிறார் இந்தியா இந்துக்களின் நாடு மற்ற மதக்காரர்கள் இங்கு வாழ வேண்டுமானால் அவர்கள் இந்துக்களாக தங்களை அறிவிக்க வேண்டும் எந்த வித சலுகைகளையும் எதிர் நோக்கக் கூடாது.
குடிமக்கள் உரிமையுமின்றிக்கூட வாழத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளதே இவை செயல்பாட்டுக்கு வந்தால் சிறுபான்மை மக்கள் இந்தியாவில் ஒரே ஒரு நிமிடம் வாழ முடியுமா?
இந்தப் பிற்போக்குக் கொள்கையுடைய மற்ற மதங்களைக் கிஞ்சிற்றும் மதிக்க மறுக்கிற ஒர் அமைப்பில் அரசு ஊழியர்கள் சேர்ந்து கொள்ளலாமா?
அரசு அலுவலகங்கள் ஆர்.எஸ்.எஸின் கிளைக் கழகமாக பாசறையாக பிரச்சாரக் கூடமாக மாறுவதற்கு அரசே முன்வந்து ஏற்பாடுகளைச் செய்து கொடுக்கிறது என்று தானே அர்த்தம்.
வரலாற்று ஆய்வுக் கழகங்களில் பொறுப்பாளர்களாகவும் மாநில ஆளுநர்களாகவும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்கள் ஏற்கெ னவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஆர்.எஸ்.எஸின் கொள்கைகள் அப்பட்டமாகப் பாடத் திட்டங்களில் இடம் பெறும் காந்தியார் படுகொலை செய்யப்பட்டது சரியே நியாயம்தான் என்று கற்பிக்கப்படும்.
காந்தியாரைப் படுகொலை செய்த நாதுராம் கோட்சே அவதாரப் புருசன் என்று பிஜேபி நாடாளுமன்ற உறுப் பினர்களே வெளிப்படையாகப் பேச ஆரம்பித்து விட்டனர் கோட்சேக்குச் சிலைகள் வைக்கவும் முந்தி நிற்கின்றன.
இந்தச் சூழலில் ஆர்.எஸ்.எசுக்கு அரசு ரீதியாக அங்கீகாரம் அளிக்கப்பட்டால் என்னென்னவெல்லாம் நடக்கும் என்று கற்பனை செய்வதற்கே கடுமையாக இருக்கிறது.
ஜாதி மதமென்ற கொடுமை ஒழி வதும் கடவுள் என்ற மூடநம்பிக்கை ஒழிவதும் மனித சமுதாயத்திற்கு நன்மை யானது என்ற கருத்தில் அதற்காக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கருது கின்றேனோ அந்த வேலையைச் செய் கிறேன் என்று சுயமரியாதை இயக்கம் தொடங்குவதற்கான காரணத்தை முன் வைத்தார்.
இவ்வியக்கம் திராவிடர் நலன் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் திராவிடர் கழக மாக இயங்கியது இன்றும் இயங்கிக் கொண்டிருக்கின்றது.
சிந்தனையாள ராகவும் சாதனையாளராகவும் பண் பாளராகவும் சமத்துவச் சுடரொளி யாகவும் பகுத்தறிவுப் பகலவனாகவும் தன்மான இயக்கத் தந்தையாகவும் திகழ்ந்தார்.
நாயக்கர் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூடுங்கூட்டத்தில் காற்றும் மழையும் கலந்து வீசுவது போல் நான்கு மணி நேரம் அய்ந்து மணிநேரம் பேசு வார்... மலையினின்றும் அருவி பெருக் கெடுத்து ஓடுவதுபோல் சிறீநாயக்கர் வாயினின்றும் சொற்கள் பெருக் கெடுத்தோடும்.
பண்டிதரின் பிரசங்கத்தை அரைமணி நேரத்திற்கு மேல் கேட்க முடியாது... எவ்வளவுதான் நீட்டினாலும் ராமசாமியாரின் பேச்சில் அலுப்புத் தோன்றுவது கிடையாது.
தமிழ் நாட்டில் ராமசாமியாரின் பிரசங்கம் ஒன்றை மட்டும்தான் என்னால் மூன்றுமணி நேரம் உட்கார்ந்து கேட்கமுடியுமென்று தயங்காமல் கூறுவேன்.
எந்தச் சிறுகருத்தையும் மிகவும் அழுத்தமான முறையில் சுருக்கென்று தைக்குமாறு வெளிப்படையாக விளங்கக்கூடிய நடையில் எழுதுவதில் இவர் ஒரு நிகரற்ற தனி எழுத்தாளர்.
ஆண்கள் பெண்கள் விடுதலைக்குப் பாடுபடுவதால் பெண்களின் அடிமைத் தனம் வளருவதுடன் என்றும் விடுதலை பெறமுடியாத கட்டுப்பாடுகள் பலப் பட்டுக்கொண்டு வருகின்றன.
பெண் களுக்கு மதிப்புக் கொடுப்பதாகவும் பெண்கள் விடுதலைக்குப் பாடுபடுவ தாகவும் ஆண்கள் காட்டிக் கொள்வதெல்லாம் பெண்களை ஏமாற்றுவதற்குச் செய்யும் சூழ்ச்சியே ஒழிய வேறல்ல.
அப்படி ஒருக்கால் ஏதாவது ஒரு சமயம் மேற்படி விஷயங்களில் விடுதலை உண்டாய்விட்டாலும் கூட ஆண் களால் பெண்களுக்கு விடுதலை கிடைக்கவே கிடைக்காது என்பதை மாத்திரம் உறுதியாய் நம்பலாம்.
ஏனெனில் ஆண்மை என்னும் பதமே பெண்களை இழிவுபடுத்தும் முறையில் உலக வழக்கில் உபயோகப்படுத்தப்பட்டு வருகின்றது என்பதைப் பெண்கள் மறந்துவிடக்கூடாது.
அல்லது தமிழ் தனிமொழி என்பதற்காகவோ மிகப் பழைய மொழி சிவபெருமான் பேசிய மொழி என்பதற்காகவோ அகத்தியரால் உண்டாக்கப்பட்ட மொழி என்பதற் காகவோ எனக்கு அதில் பற்றில்லை.
அது போலவே எனது மொழி என்பதானது எனது இலட்சியத்திற்கு எனது மக்கள் முற்போக்கடைவதற்கு மானத்துடன் வாழ்வதற்கு பயனளிக் காது என்று கருதினால் உடனே அதை விட்டுவிட்டுப் பயனளிக்கக் கூடியதைப் பின்பற்றுவேன்.
தமிழ் இந்த நாட்டு மக்களுக்குச் சகல துறைக்கும் முன்னேற்றமளிக்கக் கூடி யதும் சுதந்திரத்தை அளிக்கக்கூடியதும் மானத்துடனும் பகுத்தறிவுடனும் வாழத்தக்க வாழ்க்கை அளிக்கக்கூடி யதும் ஆகும் என்பது எனது அபிப் பிராயம்.
மற்ற இந்திய மொழிகளை விட அதிகமான முன்னேற்றத்தைத் தமிழ் மக்களுக்கு அளிக்கக்கூடிய கலைகள் பழக்க வழக்கங்கள் அதற்கேற்ற சொற்கள் தமிழில் இருக்கின்றன என அறிகிறேன்.
தமிழ் மேடைப் பேச்சுக்கு உயிரூட்டியவர்கள் வரிசையில் டாக்டர் வரதராஜூலு நாயுடு அறிஞர் அண்ணா தந்தை பெரியாருக்குத் தனியிடம் உண்டு.
ஆர்.எஸ்.எசுக்கும் எங்களுக்கும் எந்தவித ஒட்டும் உறவும் இல்லை அது வேறு நாங்கள் வேறு என்று ஒரு காலகட்டத்தில் பி.ஜே.பி.
தலைவர் மோகன் பகவத் தமது சொந்த ஊரான பரத்பூரில் ராஜஸ்தான் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி ஒன்றில் தங்களுக்கே உரித்தான இந்துத்துவா வெறியோடு நஞ்சைக் கக்கியுள்ளார்.
நமதுநாடு ஆங்கிலேயர்கள் வருகையின் முன்பு செல்வச் செழிப்பும் அமைதியும் அவரவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நியதியின்படி கட்டுப்பாட்டோடு வேலை களைச் செய்து வந்தனர்.
ஏதோ இப்பொழுதுதான் இவர்கள் இப்படி சொல்லுகிறார்கள் என்று நினைக்கவேண்டாம் இவர்களின் புத்தியே மத நஞ்சில் ஊறித் திளைத்த ஒன்றாயிற்றே அமர்த்தியாசென் மதர் தெரசா ஆகியோருக்கு நோபல் பரிசு அளிக்கப்பட்டது கிறிஸ்துவ சதி என்று சொன்னவர் யார் தெரியுமா?
இந்தியா கல்விக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவேண்டும் என்று அமர்த்தியா சென் கூறுவது கிறிஸ்தவர்களின் கல்விப் பணியை நாட்டில் விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன்தான் என்று ஆர்.எஸ்.எஸின் அதிகாரப்பூர்வ ஏடான ஆர்கனைசர் எழுதியது.
தொழுநோயாளிகளுக்காகக் குடும்பத்தோடு தொண்டூழியம் செய்துகொண்டிருந்த கிரஹாம் ஸ்டூவர்ட் ஸ்டெயின்ஸ் அவர்களையும் அவர் களின் அருமைச் செல்வங்கள் பிலிப்ஸ் திமோத்தி ஆகியோரை ஒரு நள்ளிரவில் கொளுத்திக் கொன்ற கூட்டம் எது?
சங் பரிவாரைச் சேர்ந்த பஜ்ரங் தள் அமைப் பைச் சேர்ந்த தாராசிங் தலைமையிலான கும்பல்தானே தொழுநோய் என்றால் கர்மப் பலன் என்று கதை கட்டிய இந்துத்துவக் கும்பல் தொழுநோயாளிகள் மத்தியில் தொண்டு செய்து வந்த ஸ்டெயின் பாதிரியாரையும் அவரின் இரண்டு மகன்களையும் படுகொலை செய்தது என்றால் மதர் தெரசாவை அவர் மரணத்திற்குப் பிறகும் இப்பொழுது கொச்சைப்படுத்துகிறது கிறித்தவர்கள் விழாவில் கலந்துகொண்டு அனைத்து மதத்திற்கும் இந்தியாவில் சம உரிமை உண்டு என்று கொட்டி முழங்கிய பிரதமர் நரேந்திரமோடி ஆர்.எஸ்.எஸ்.
மத அடையாளத்தைச் சுமக்கும் சிலரே வன்முறைக்கும் பயங்கரவாதத்துக்கும் காரணமானவர்களாவர் மதத்தின் பெயரைக் கூறிக்கொண்டு மனித நேயமற்ற செயல்களைப் புரிபவர்கள் மீதான நடவடிக்கை எடுக்கும் கட்டாயத்தில் உலக நாடுகள் ஒன்று சேரவேண்டும் என்று பராக் ஒபாமா கூறியுள்ளார்.
மூன்று நாட்கள் நடந்த அந்த மாநாட்டில் அதிபர் பராக் ஒபாமா பேசியதாவது உலகில் அதிகரித்து வரும் தீவிரவாதத்திற்கு எதிரான நடவடிக்கை எடுக்க நாம் இங்கு கூடியுள்ளோம்.
ஆகையால் நமது நடவடிக்கை மதத்தின் மரபுகளைத் திரித்து மனித நேயத்திற்கு எதிரான நடவடிக் கையில் இறங்குபவர்களை ஒடுக்கவதாக இருக்க வேண்டும்.
சில தீவிரவாத இயக்கங்கள் மதரீதியில் ஆன சமூகத்தை உருவாக்குகிறோம் என்று கூறிக்கொண்டு அமெரிக்காவும் ஏனைய நாடுகளும் மதங்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கையில் இறங்குகின்றன என பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள்.
அறிவியல் வளர்ச்சியின் மூலம் கண்டுபிடித்த சாதனங்கள் மூலமாக அவர்கள் அறிவியல் வளர்ச்சி முட்டாள் தனமானது என்று பேசி வருகின்றனர்.
அவர்கள் மதங்களைச் சார்ந்த வர்கள் அல்ல அவர்கள் முழுக்க முழுக்க மனித சமூகத்திற்கு எதிரான செயல்களைச் செய் பவர்கள் தீவிரவாதச் செயல்களைச் செய்யும் இவர்கள் ஒரு மதத்தின் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கின்றனர்.
அவர்கள் கடவுளின் பெயரால் அப்பாவிகளைக் கொலை செய்யும் பைத்தியக்காரர்களே கடவுளின் பெயரால் அப்பாவிகளைக் கொல்பவர்கள் இந்துக்களா னாலும் சரி கிறிஸ்தவர்கள் ஆனாலும் சரி யூதர்கள் புத்தமதத்தவர்கள் என எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் இருக்க முடியாது.
மாறாக மதத்தால் நாட்டு மக்கள் எந்த அளவுக்குப் பெரும் துன்பத்திற்கு இலக்காக்கப் படுகிறார்கள் என்ற அதிபரின் கவலை கண்டிப்பாகக் கவனத்தில் கொள்ளப்பட்டு ஆக வேண்டும்.
இந்தியாவிற்கு அவர் வந்த போதும் சரி இந்தியாவின் பயணத்தை முடித்து அவர் அமெரிக்கா சென்ற பிறகும் சரி இந்தியாவில் நடைபெற்று வரும் இந்துத்துவா வெறித் தாக்குதலை மனதிற் கொண்டு சொன்ன கருத்துக்கள் மிக முக்கியமானவை என்பதில் அய்யமில்லை.
அடக்குமுறைக்கு ஆளாக் கப்பட்டவர்கள் உரிமைக் குரல் கொடுத்தால் அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் அடக்கப்பட வேண்டும் அதற்காக உயர் ஜாதிக்காரர்கள் ஆயுதம் எடுத்துப் போராட வேண்டும் என்று வன்முறையை மதத்தின் கருவிலேயே வைத்துள்ள மதம் இந்து மதமாகும்.
எண்ணாயிரம் சமணர்களைக் கழுவில் ஏற்றினர் என்றால் தெரிந்து கொள்ளலாமே இந்திய அளவில் தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்தவரை இந்து வெறியர்கள் வாலாட்ட முடியாது என்பதற்குக் காரணம் இங்கு தோன்றிய தலைவர் பெரியாரும் அவர்கள் கண்ட இயக்கமுமே இந்தியாவில் அனலைக் கக்கிக் கொண்டு இருக்கும் இந்த வெறியை நீர்த்துப் போகச் செய்யும் தத்துவம் தந்தை பெரியாரியலாக இருக்கிறது அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்களின் கருத்தியலாகவே இருக்கிறது.
அந்த அடிப்படையில் நேற்று முன்னாள் சென்னை யில் முதலாவது மாநாடு இன்றைக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு இந்த கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திற்குக் கிடைத்தது பெரு மையாகும்.
அவருடைய பணியின் தொடக்கம் அந்தப் பொறுப்பின் முதல் பணி என்னவென்றால் திராவிடர் களுக்கு விழிப்பை ஏற்படுத்துவதுதான் என்பதை அறிவிக் கின்ற பணியாகவே அது தொடங்கியிருக்கிறது.
ஆகவே தூங்கிக் கொண்டிருக்கின்ற திராவிடர்களை தமிழர்களைத் தட்டியெழுப்பவேண்டும் என்ற பணியை நாங்கள் செய்கின்றோம் என்று சொன்னால் அந்தப் பணியில் முதன் பணியாக முதல் பங்காக என்னுடையதும் இருக்கும் என்று சொல்லக்கூடிய அளவிற்கு ஆற்றல்மிகு திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தினுடைய மாவட்டச் செயலாளர் அருமைச் சகோதரர் இ.ஜி.சுகவனம் அவர் களே.
இந்தப் பணியை நாங்கள் செய்வதற்கு பனியாக இருந்தாலும் மழையாக இருந்தாலும் கொட்டும் மழையாக இருந்தாலும் கொளுத்தும் வெயிலாக இருந்தாலும் இடைவிடாது பொழிகின்ற பனியாக இருந் தாலும் எங்களுடைய பணி நிற்கக்கூடாது என்பதுதான் இந்த இனத்தினுடைய மிக முக்கியமாகும்.
எப்படி உடலில் இருதயத்தின் இயக்கம் நிற்கக்கூடாதே அதுபோலத்தான் பெரியார் இயக்கத்தினுடைய செயல்பாடு என்பது தங்கு தடையில்லாமல் இயங்கிக் கொண்டே இருக்கும்.
இதைப் புரியாமல் இங்கே இருக்கின்ற சில காவல்துறை அதிகாரிகள் அடிக்கடி தொல்லை கொடுக்கிறார்கள் என்பதை துணைத் தலைவர் அவர்கள் மிகுந்த வேதனையோடு அதே நேரத்தில் நியாயமான கோபத்தோடு இங்கே தெரியப்படுத்தினார்கள்.
எங்களுடைய பணி என்பது காவல்துறையின ருக்குப் பிரச்சினையில்லாமல் மக்கள் அமைதியாக இருக்கவேண்டும் மக்கள் ஒற்றுமையாக இருக்கவேண்டும் ஜாதிக் கலவரம் மதக் கலவரம் இவைகளில் ஈடுபடக் கூடாது.
கருத்து மாறுபாடுகள் கொள்கை வேறுபாடுகள் இருந்தாலும்கூட சட்ட ரீதியாக ஜனநாயக முறையில் அவைகளை வெளிப் படுத்தவேண்டுமே தவிர எவரும் சட்டத்தைக் கையில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்று சொன்ன அறிவாசான் தலைவர் தந்தை பெரியாருடைய இயக்கம் இந்த இயக்கம்.
தயவு செய்து காவல்துறை அதிகாரிகளே அதுவும் பார்ப்பனரல்லாத அதிகாரிகளே நீங்கள் போட்டிருக்கின்ற காக்கிச் சட்டை பெரியார் அணிந்த கறுப்புச் சட்டையினு டைய உழைப்பினால் உங்களுக்கு ஏற்பட்டது.
திராவிடர் கழகம் பலமாக இருந்தால் தான் காக்கிகள் இருக்க முடியும் இல்லையானால் காக்கிகள் இருக்கின்ற இடத்தில் காவிகள் வந்து அமரக்கூடிய சூழல் ஏற்பட்டுவிடும்.
பூங்குன்றன் அவர்கள் சொன்னார்கள் அல்லவா தெளி வான ஒரு நல்ல அறிவுரை எச்சரிக்கை என்றுகூட நாங்கள் சொல்லமாட்டோம் அதுபோன்ற சொற்களைக்கூட நாங்கள் பயன்படுத்த மாட்டோம்.
நல்ல அறிவுரை தோழமையுள்ள ஒரு அறிவுரை பொறுப்பான ஒரு சிறப்புரை அவர்கள் சொன்னார்களே அதனை நான் கழகத்தினுடைய தலைவன் என்கிற முறையில் மட்டுமல்ல மக்களில் ஒருவனாக இருந்து ஜனநாயக உரிமையினுடைய காவல் அரணாக இருக்கக்கூடிய இயக்கம் இந்த இயக்கம் என்கிற காரணத்தினாலே நான் வழிமொழிகிறேன் என்பதைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்கிறேன்.
தயவு செய்து நீங்கள் இந்தச் சில்லறைப் பணிகளில் விஷமங்களில் ஈடுபடுவீர்களேயானால் அடுத்து நீங்கள் எங்களை நீதிமன்றத்தில் சந்திக்கக்கூடிய அவசியம் ஏற்படும் எங்களால் வீதிமன்றத்திற்கும் வர முடியும் நீதிமன்றத்திற்கும் போக முடியும்.
இப்பொழுதெல்லாம் நீதிமன்றங்களில் அதிகாரிகளுக்கு அபராதம் போடுகின்ற பழக்கம் அதிகமாக வருகின்றதென்பதையும் நினைவூட்ட வேண்டிய அவசியம் இல்லை உங்களுக்கு.
இந்த மக்கள் கட்டுப்பாடோடு ஒழுங்கோடு உண்மையாக நேர் மையாக பாதுகாக்கப்பட்ட உரிமை உள்ள மக்களாக திரா விடர் சமுதாய மக்கள் இருக்கவேண்டும் என்று நினைக்கக் கூடியவர்கள்.
ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு திராவிடர்களுக்கு விழிப்புணர்வுத் தேவை என்று தேர்தல் நேரத்தில் தேர்தலை நாங்கள் வெறும் அரசியலாகப் பார்க்காமல் வெறும் வாக்குச் சேகரிக் கின்ற வாய்ப்பு சிலர் வெற்றி பெறுவார்கள் சிலர் தோல்வி யுறுவார்கள் என்று பார்க்காமல் நீங்கள் இதில் அலட்சிய மாக இருந்தால் என்னாகும்?
ஏற்கெனவே இருந்த அரசுகள் செய்யத் தவறிய பல பிரச்சினைகளை யெல்லாம் அதிருப்தி அடைந்திருந்த மக்கள் மத்தியில் இப்படி ஒரு ஈர்ப்பைக் காட்டியவுடன் அதில் இளைஞர்கள் உள்பட பலர் ஏமாந்துவிடக்கூடாது உள்ளே இருப்பது விஷம் வெளியே தெரிவது இனிப்பு.
ஆனால் இன்றைக்கு என்ன நிலைமை நண்பர்களே மோடி வந்தால் ஏதோ பெரிய இந்த நாட்டில் தலைகீழ் மாற்றம் ஏற்பட்டுவிடும் என்று பலர் நினைத்தார்கள்.
உங்களிடத்தில் சொன்னார்கள் ஆறு மாதத்திற்கு முன்பாக தமிழ்நாட்டில் மோடி ஓடி ஓடி பலரைப் பார்த்தார் சினிமாத் துறைகளில் உள்ளவர்களையெல்லாம் பார்த்தார் சினிமா நடிகர் நடிகைகளையெல்லாம் போய்ப் பார்த்தார் வலிய வலிய அவரே சென்று பார்த்தார்.
இன்னுங்கேட்டால் அவர்களுக்குப் பிறந்த நாள் விழாக்களுக்கே வாழ்த்துச் சொல்வதற்காக பிரதம வேட்பாளராக இருக்கக்கூடிய ஒருவர் அங்கே சென்று பார்த்தார்.
அந்த அடிப்படையில் நீங்கள் நினைத்துப் பாருங்கள் இவர்கள் வந்து இங்கே சொன்னவுடன் அரசியல் லாபத்திற்காக சிலரைத் தேடித் தேடி அலைந்தார்கள்.
சகோதரர் வைகோ எங்களிட மிருந்து வேறுபட்டாலும் எங்களை விமர்சித்திருந்தாலும் நாங்கள் அவரை விமர்சித்திருந்தாலும் சகோதரர் என் றைக்கும் சகோதரர்தான்.
எதைப் பொறுத்ததும் சகோதரத்தன்மை அல்ல நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று நாங்கள் சகோதரர் அல்ல என்றால் ஒப்புக்கொள்ளமாட்டார்கள்.
அதுபோலத்தான் இன்றைக்கு ஆறு மாதத்திற்குள் தெளிவு ஏற்பட்டு மோடி அரசு மாதிரி ஒரு மோசடி அரசு வேறு கிடையாது என்று அவர்தான் இப்பொழுது வேக மாகப் பிரச்சாரம் செய்துகொண்டிருக்கிறார் என்று சொன்னால் அவர் விழித்துக் கொண்டார் அவரைப் பின்பற்றி பல பேர் சென்றார்களே அவர்கள் விழித்துக் கொண்டார்கள்.
நாங்கள் விழிக்க வைக்கப் பட்ட பாட்டை விட மோடியும் காவியும் பா.ஜ.க.வும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.சும் செய்கின்ற பணி இருக்கின்றதே அவர்களே இவர்களைத் தட்டி எழுப்பி விட்டார்கள்.
இல்லாத ஒன்றுடனா இவ்வளவு நாள் கூட்டுச் சேர்ந்துகொண்டிருந்தோம் என்று இப்பொழுதுதான் உணருகிறார்கள் மகிழ்ச்சியே நான் குற்றம் சொல்லமாட்டேன்.
தமிழ்நாட்டில் ஏதோ ஒரு புதுக்கணக்கு வருவது போலவும் திராவிடக் கட்சிகளை வீழ்த்தி விடுவோம் என்றெல்லாம் தோள் தட்டி தொடை தட்டி மார்தட்டி யெல்லாம் சொன்னார்கள்.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்திற்கும் உறுப்பினர்கள் சேர்க்கிறார்கள் ஏன் அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்திற்கும் உறுப்பினர்களைச் சேர்க்கிறார்கள் எங் களுக்குள் ஆயிரம் பிரச்சினைகள் இருக்கும் அது வேறு சங்கதி.
எல்லோரும் போய் ஆளைப் பார்த்து கொள்கையைச் சொல்லி அந்தக் கொள்கைக்கு அவர் உடன்பாடா என்று பார்த்துதான் ஒரு இயக்கத்தில் சேர்க்கக்கூடிய வழக்கமே தவிர மிஸ்டு கால் கொடுங்கள் நாங்கள் ஓடிவருகிறோம் என்று சொல்கிற அளவிற்கு இருந்தால் இது என்ன பீட்சா விற்கின்ற வியாபாரமா?
உங்களோடு நேற்றுவரையில் இருந்து இன்றைக்கு இருக்கிறார் என்று இன்னமும் நீங்கள் இழுத்துப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கின்ற டாக்டர் ராமதாஸ் கேட்கிறார் என்னவென்று பா.ஜ.க.
ஆகவே அந்த நிலையில் உங்களோடு இருந்த ஆறு மாதத்திற்கு முன்பாக ஏமாந்தவர்களே இப்பொழுது ஏமாறத் தயாராக இல்லை என்று அறிவித்து நாங்கள் விழித்துக் கொண்டோம் விழித்துக்கொண்டோம் என்று சொல்லக் கூடிய கட்டத்திற்கு வந்துவிட்டார்கள் என்றால் இனிமேல் புதிதாக நாங்கள் ஏமாற்ற மிஸ்டு கால் கொடுங்கள் என்று சொன்னால் எந்த அளவிற்கு வருவார்கள்.
சில பேர் நம்முடைய நாட்டில்கூட ஏதோ இவ்வளவு நாள்கள் இவர்கள் ஆட்சியில் இருந்தார்கள் இப்பொழுது புதிதாக அவர்களுக்குத்தான் ஓட்டளித்துப் பார்ப்போமே என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள் என்று சொன்னால் அதைவிட பொறுப்பற்றப் போக்கு நாட்டைப்பற்றிய அலட்சிய மனப்பான்மை வேறு இருக்க முடியாது.
இன்றைக்கு நாமெல்லாம் முழங்காலுக்குக் கீழே வேட்டிக் கட்டிக்கொள்கிறோமே தோளில் துண்டு போடு கிறோமே வெள்ளையாக டிப்டாப்பாக உடையணிகி றோமே கோவணத்தைக்கூட தேடிக் கண்டுபிடிக்கவேண் டிய ஒரு சமுதாயமாக இருந்த உழைப்பாளி சமுதாயமாக இருந்த நம்முடைய சமுதாயம் சேற்றில் கால் வைத்து அழுந்தி இருக்கக்கூடிய நம்முடைய சமுதாயம் பள்ளப் பயல் பறைப்பயல் சக்கிலி என்று கேவலப்படுத்தி நம்முடைய சகோதரன் நம்முடைய உழைப்பாளியைப் பார்த்து கொச்சைப்படுத்திய ஒரு சமுதாயத்தை மாற்றி நீங்களெல்லாம் மனிதர்கள் நமக்கென்று ஒரு வரலாறு உண்டு அதுதான் திராவிட இனத்தினுடைய வரலாறு அவர்கள்தான் திராவிடர்கள் என்று நம்மைத் தட்டியெழுப்பி நம்முடைய தோளில் தொங்கச் செய்தாரே அவர் தந்தை பெரியார் அல்லவா அந்த இயக்கத்தின் பெயர் திராவிடர் கழகம் அல்லவா இந்த நாட்டில் திராவிடர் என்கிற உணர்வு வந்திருக்காவிட்டால் ஆரியம் ஆட்சி புரிந்திருக்காதா?
சங்கர ஜாதி என்ற வார்த்தையை மனுதர்மத்தில் பயன்படுத்தியிருக்கிறாயே நாங்கள் சொல்கின்ற ஒவ்வொன்றும் ஆதாரப்பூர்வ மானது.
இங்கே நாங்கள் புத்தகங்களைக் கொண்டு வந்திருக் கிறோம் என்று சொன்னால் அது வியாபாரத்திற்காக அல்ல இந்த இயக்கம் இந்த இயக்கத்தினுடைய சொற்பொழி வாளர்கள் பேசுகின்ற எந்தக் கொள்கையாக இருந்தாலும் அந்தக் கொள்கை என்பது முழுக்க முழுக்க ஆதாரப்பூர்வ மானது சான்றுகளைக் கொண்ட உண்மைகள்.
அவரது உரையின் தொடர்ச்சி வருமாறு அய்யா ஒருமுறை சொன்னார் என்னைப் பார்த்து உண்மை இல்லாத விஷயத்தைச் சொல்கிறேன் என்று யாரும் சொல்ல முடியாது.
இன்னும் சில பேருக்குப் பதவி ஆசையை உண்டாக்கி நாக்கில் தேனைத் தடவி அவரவர்கள் தனித்தனி அமைப்பை உண்டாக்கிக் கொள்வோம் என்று சொல்லக்கூடிய நிலையை உருவாக்குவது.
நல்ல வாய்ப்பாக இந்த மாவட்டத்தைப் பொறுத்தவரையில் மாவட்டச் செயலாளராகத் தேர்ந்தெடுக் கப்பட்டு எந்தவித சிக்கலும் இல்லாமல் வந்திருக்கிறார்.
எப்பொழுது நம்முடைய சூத்திரப் பட்டம் இழிவுப்பட்டம் நீங்கும் என்ற எதிர்பார்ப் பிற்காக தங்களையே அர்ப்பணித்துக் கொண்டிருக்கின்ற ஒரு தற்கொலைப் பட்டாளம் இருக்கிறது என்றால் அதுதான் கருஞ்சட்டைப் பட்டாளம் என்கிற உணர்வோடு இருக்கக் கூடியவர்கள்.
தந்தை பெரியார் அவர்கள் சொல்கிறார் நான் நம்மை திராவிடர் என்பதும் பின் சரித்திரக் காலத் தன்மை என்பதும் உங்களை நான் அந்தக் காலத்துக்கு அழைத்துச் செல்வதாகக் கருதாதீர்கள்.
பிராமணர்கள் என்பவர்கள் உயர்வும் பாடுபடாமல் அனுபவிக்கும் போக போக்கியமும் சூத்திரர்கள் பறையர்கள் சக்கிலியர்கள் திராவிடர்கள் என்பவர்கள் இழிவும் கஷ்ட உழைப்பும் ஏழ்மையும் தரித்திர வாழ்வும் எங்காவது கலந்து விட்டதா?
கறுப்புச் சட்டைக்காரர்கள் என்று ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது இது வெள்ளை ஆரிய கருப்பு திராவிட ரத்தக்கலப்பு என்பதில் எவருக்கும் ஆட்சேபணை கிடையாது என்றாலும் நமக்கும் அவர்களுக்கும் எதில் கலப்படம் இருக்கிறது.
எப்படியாவது ஆரியக் கட்டுப்பாட்டால் நமக்கு ஏற்பட்டிருக்கிற கொடுமையான இழிநிலை முட்டுக் கட்டை நிலைமாறி மேன்மை அடையவேண்டும்.
பிறக்கும்பொழுதே ஒருவன் மேல்ஜாதி பிறக்கும்பொழுதே இன்னொருவன் கீழ்ஜாதி அவனுக்குக் கீழே தொடக்கூடாத ஜாதி பார்க்கக்கூடாத ஜாதி புழங்கக்கூடாத ஜாதி.
அவர் என்னிடம் கேட்டார் ஏன் சார் நீங்கள் எதற்கு இன்னும் ஆரியம் திராவிடம் பார்ப்பனர் பார்ப்பனரல்லா தார் என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறீர்களே இப்பொழுது எல்லோரும்தான் மாறிவிட்டார்களே என்று கேட்டார்.
நம்மாள் சில பேர் புரியாமல் கேட்கிறார்கள் ஏங்க நம்ம செட்டியார் போட்டிருக்கிறாரே ரெட்டியார் போட்டிருக் கிறாரே வன்னியர் போட்டிருக்கிறாரே என்று கேட்கிறார்கள்.
ஏற்கெனவே ராமானுசர் எல்லோருக்கும் பூணூல் போட்டாரே தாழ்த்தப் பட்டவர்களுக்கெல்லாம் ராமானுசர் பூணூல் போட்டு விட்டாரே அவர்கள் எல்லாம் கறுப்பு அய்யர்களாக மாறி விட்டார்களா?
கொஞ்சம் பலமான நூலாக இருந்தாலும் கூட வேகமாக இழுத்தால் முதுகு அரிக்கும்பொழுது அவன் சொரிந்துகொள்ள முடியும் இந்த நூலை இழுத்தாலே அறுந்து போய்விடுமே அதனை நீங்கள் எண்ணிப் பார்க்கவேண்டாமா?
தமிழிசை சவுந்திரராஜன் என்று நம் குடும்பத்துப் பெண் நம் குடும்பம் என்று ஏன் சொல்கிறேன் என்றால் என்னைப் பார்த்தால் சிற்றப்பா பெரியப்பா என்றுதான் கூப்பிடுவார் எங்கேயாவது சந்தித்தால்.
மோடியைக் காட்டி பிற்படுத்தப்பட்டவர் என்று ஒரு காலகட்டத்தில் தேர்தல் நேரத்தில் மோடி வித்தை காட்டினார்கள் பாருங்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர் என்கிற முத்திரையை காட்டவேண்டும் என்பதற்காகத்தான்.
ஒரு இனம் தங்களை உயர்ந்தவர்கள் என்றும் தங்கள் நாகரிகமே சிறந்தது என்றும் தங்கள் மொழியே சிறப்புடையது என்றும் கூறிக்கொண்டு மற்ற மக்களையும் அவர் மொழி கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை இழிவாகப் பேசும் போக்கையும் நாம் கண்டிக்கிறோம் வெறுக்கிறோம்.
எல்லோரும் ஒன்றாகக் கலந்துவிட்டனர் என்று யார் யார் வாய் வேதாந்தம் பேசுகிறார்களோ அவர்களே இன்றைக்குத் தங்களை ஆரியர்கள் என்றும் தங்கள் மொழியான சமஸ்கிருதம் கோவில்களிலும் பிற இடங்களிலும் முதலிடம் பெறவேண்டும் என்றும் கூறி வருவதோடு திராவிடர்களையும் திராவிட மொழிகளையும் இழிவாகப் பேசி வருகின்றனர்.
ஆரியர்களில் படித்தவர் படிக்காதவர் யாராக இருந்தாலும் தங்களுடைய வேதம் நான்கென்றும் அது ரிக் யஜுர் சாமம் அதர்வணம் என்றும் கூறுகின்றனரே அன்றி திருக்குறளையோ சிலப்பதிகாரத்தையோ ஏனைய தமிழ் இலக்கியங்களையோ தங்களுடைய நூல்களாக ஒப்புக்கொள்ளுவதே கிடையாது என்று திராவிட நாட்டில் எழுதியிருக்கிறார்.
இன்றைக்குப் பகவத் கீதையை தேசிய புனித நூலாக அறிவிக்கவேண்டும் என்று அந்த ஆரிய இனத்தைச் சேர்ந்த அம்மையாராக இருக்கக் கூடிய திருமதி சுஷ்மா சுவராஜ் அவர்கள் பேசுகிறார் என்றால் என்ன அர்த்தம்?
இங்கே உரையாற்றிய எங்களுடைய செயலவைத் தலைவர் அறிவுக்கரசு அவர்கள் ஒரு கேள்வி கேட்டாரே இந்து மதத்திலேயே எல்லோரும் ஒப்புக்கொள் கின்ற நூலா பகவத் கீதை?
விசுவ இந்து பரிசத் எல்லோரையும் மத மாற்றம் செய்யவேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள் பாருங்கள் அவர்கள் மதுரையில் மாநாடு போட்டு நிறைவேற்றிய தீர்மானம் என்ன தெரியுமா?
இந்திய அரசியல் சட்டத்தை எடுத்துவிட்டு அந்த இடத்தில் நாட்டின் அரசியல் சட்டமாக எதை வைக்கவேண்டும் என்றால் மனுதர்மத்தைத்தான் வைக்கவேண்டும் என்று மதுரையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றினார்களே ஆர்.எஸ்.எஸ்.சிற்கு யார் இதனை சொல்லிக் கொடுத்தது இந்து மகாசபைத் தலைவர்களில் முதன்மையாக இருந்து பெரிய தேசபக்தர் என்று வேஷம் போட்டு மக்களிடம் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் பாலகங்காதர திலகர்.
அந்த பிரம்மா ஆனவர் இந்த உலகத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக தன் முகம் தோள் தொடை பாதம் இவைகளின்றும் உண்டான பிராமண சத்திரிய வைசிய சூத்திர வருணத்தாருக்கு இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் உபயோகமான கருமங்களைத் தனித்தனியே பகுத்தார் என்று சொல்லி வைத்திருக்கிறார்கள்.
மனுதர்ம சிந்தனை ஆரியம் அந்த ஆரியம் எங்கெங்கே சென்றாலும் அவர்களுடைய காரியம் என்னவென்றால் தங்களுடைய தத்துவத்தை சொல்வதுதான் அவர்களுடைய அடிப்படையாகும்.
அந்த பிரம்மா ஆனவர் இந்த உலகத்தைக் காப்பாற்று வதற்காக தன் முகம் தோள் தொடை பாதம் இவை களின்றும் உண்டான பிராமண சத்திரிய வைசிய சூத்திரர் என்று.
நான்காவது ஜாதிக்குக் கீழே ஜாதிக்கு அப்பாற்பட்ட வர்கள் ஜாதி அற்றவர்கள் இதில் யார் வருகிறார்கள் என்றால் பஞ்சமர்கள் அய்ந்தாவது ஜாதி.
இதை பாராட்டவேண்டிய அளவிற்கு நம்முடைய மாவட்ட திராவிடர் கழக இளைஞரணித் தோழர்கள் துண்டறிக்கையாக அச்சடித்து அனைவருக்கும் வழங்கியுள்ளனர்.
திராவிடர் இயக்கத்தின்மேல் ஏன் கோபம் என்றால் இவர்களைத் தத்துவ ரீதியாக எதிர்க்கின்ற இயக்கம் இந்தியாவிலே இயக்கம் இருக்கிறது என்றால் அரசியல் ரீதியாகவும் சரி சமூக ரீதியாகவும் சரி திராவிடர் இயக்கம்தான்.
இதற்கு நேர் எதிரானது கருப்புக்கு நேர் எதிரானது வெள்ளை என்பதுபோல இருட்டுக்கு நேர் எதிரானது வெளிச்சம் என்பதுபோல ஆரியத்திற்கு நேர் எதிர் தத்துவம் திராவிடம்.