sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உண்மையான இந்தியக் குடிமக்களான அப்பாவி அஸ்ஸாம் மாநில முஸ்லிம்கள் மீது போலீசார் பொய்வழக்கில் சிக்கவைத்து சித்திரவதைச் செய்து காசை கறக்கும்போது அதில் பங்கினையும் பெற்றிருப்பர்.
இந்த அப்பாவி மக்களுக்கு தங்களுக்கு இழைக்கப்படும் தேவையற்ற தொந்தரவுகள் எப்பொழுது முடிவுக்கு வரும் என்பது குறித்து தெரியாமல் தங்களது அன்றாட வாழ்க்கையை துயரத்துடன் கழித்து வருகின்றனர்.
எங்க பாட்டன் பூட்டன் காலத்துல இருந்து காப்பாத்திட்டு வந்த கட்சியை மொக்கை பிரச்சாரம் பண்ணி டெபாசிட் இழக்க வச்சிட்டீங்கலேடா.
தவசி மாடியில் இருந்து வருகையில் கொடியில் காய்ந்து கொண்டு இருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான கூட்டணி கட்சி துண்டுகளை கண்டு கொதித்து எழுகிறார்.
இந்தத் தேர்வுகளுக்கு அறிவிக்கைகள் வெளியிடப்பட்டு அதற்கான விண்ணப்பங்கள் அனைத்தும் காகிதத்தால் அச்சிடப்பட்டு வழங்கப்பட்டு வந்தன.
மதம் மனிதனின் அறிவை கெடுத்து மனிதனின் மேன்மைக்கு முற்றாக இடையூறுகளை ஏற்படுத்தி மடமைக்கு வழிவகுப்பதை ஆய்வுகள் வழியே அங்குலம் அங்குலமாக அம்பலப்படுத்தினாலும் மதவாதிகள் திருந்துவதில்லை.
காரணம் மதவாதிகளெல்லாம் தங்களின் பிற்போக்குத்தனங்களை மக்களை கவர்ந்திழுக்கும் வண்ணமாக மத அரசியலாக தங்களை நிறுவனமயப்படுத்தி தங்களை மக்களின் சிந்தனைக்கு அப்பாற்பட்ட சர்வரோக நிவாரணியாக சித்தரித்து அதனுள்ளே ஒளிந்து கொண்டு பல்லாயிரம் கோடிகளை பதுக்கி பகட்டாக வாழ்வதும் பல லட்சம் ஏக்கர் நிலங்களை எளியவர்களிடமிருந்து பறித்து பங்களா போன்ற மடங்களை நிறுவுவதும் பகவான் அருள் என்றுரைத்து பாலியல் வக்கிரங்களை செய்வது என சமூகத்தின் பெரும்பான்மை குற்றங்களின் தளகர்த்தர்களாக மதவாதிகள் விளங்குகின்றனர்.
மதவாதத்தின் ஊடாகச் செய்யப்படும் சமூகக் குற்றங்களில் முதன்மையானதும் நேரடியாக மனிதனின் உடலுக்கும் உயிருக்கும் கேடுகளை விளைவிக்கும் பாலியல் வக்கிர வன்முறைகளை அனைத்து மதங்களும் மென்மையாகக் கண்டிப்பதும் மிருதுவாக ஒழுங்குபடுத்துவதுமான கண்டும்காணாத போக்குகள் எப்போதும் தொடர்ந்துகொண்டே தான் இருக்கும்.
கதுவாவில் கோவிலுக்குள்ளேயே சிறுமி பலாத்காரம் செய்து படுகொலை செய்யப்பட்ட போதும் கூட இந்துத்துவம் பேசும் ஆசாமிகள் வெறுமனே உச்சுக்கொட்டித்தான் நகர்ந்தார்கள் இதற்காக அதிர்ச்சி கொள்ளத்தேவையில்லை சதாசர்வகாலமும் ஆலயங்களும் மடங்களும் மதவாதிகளுக்கும் மடாதிபதிகளுக்கும் தானே உறுதுணையாக நின்றிருக்கிறது.
பிரேமானந்தா குர்மீத் ராம் ரஹீம் விக்ரம் சவுத்ரி ஆசாராம் பாபு நித்தியானந்தா தேவநாதன் என எல்லோர் செய்த அட்டூழங்களையும் அரவணைத்தபடி நின்ற மதம் மக்களுக்கு நன்மை விளைவிக்கும்படி மாற்றமடையவில்லை.
மாறாக மக்களின் நுகர்வுமய ஓட்டத்திற்கு தக்கவாறு மதபீடங்களின் வெளியே வர்ணம் பூசி தகவல் தொழிற்நுட்ப உதவியுடன் மக்களிடம் மூடத்தனங்களை மேலும் வளர்த்தெடுக்கின்றன.
கேரளத்தின் பாதிரியார்களோ பாவ மன்னிப்பு கேட்க வந்த ஐந்து பெண்களை பாலியல் வன்முறை செய்து மதவாத வக்கிரங்களுக்கு நாங்களும் சளைத்தவர்கள் இல்லை என்று பறைசாற்றிக்கொண்டுள்ளனர்.
உலகம் முழுவதிலும் உள்ள பாதிரியார்களின் கிரிமென் என்ற ரகசியம் காத்தலில் பாதிரியார்களின் பாலியல் வக்கிரங்கள் வெளியே தெரியாதபடி பார்த்துக்கொள்ளும் ரகசிய நடவடிக்கையே பிரதான ரகசியம் காத்தலாகும்.
பெண்களை விளைநிலங்கள் என்பதும் விளைநிலத்தை ஆண் எவ்விதங்களிலும் பயன்படுத்தலாம் என்பதும் மாதவிடாய் தீட்டு என பெண்களை ஒதுக்கும் அத்தனை செயல்களும் ஏனைய பிற்போக்கு மதங்களின் சாயலை ஒத்தே இருக்கிறது.
பாலியல் அடிமைகளை எங்கள் மதம் அங்கீகரித்துள்ளது என பிரித்தானிய இஸ்லாமியத் தலைவர் இமாம் அலி ஹமூதா போன்றவர்கள் பேசிவரும் வேளையில் மனிதநேய மாற்றங்கள் என்பது இஸ்லாத்திலும் இல்லாத ஒன்று என்றே தோன்றுகிறது.
பல்வேறுபட்ட மதங்களும் மனிதன் வெறும் கருவி எல்லாவற்றையும் நிகழ்த்துபவன் கடவுள் என்று சொல்லி மனிதனை பதுமைகள் போன்றவர்களாகவும் உணர்ச்சியற்றவர்களாகவும் மதங்களையும் மனிதர்களுக்கெதிரான மரபுகளையும் கேள்வியெழுப்பவோ விமர்சனம் செய்யவோ உரிமையற்றவர்களாகவும் எல்லாம் அவன் செயல் என்று நிறுவும் போது மனிதனின் சிந்திக்கும் ஆற்றல் பாழாகி மனிதன் மதங்களினால் மிருகமாகிறான்.
.. சபாஷ்தேர்ச்சி இலக்கு நீக்கத்தால் தலைமை ஆசிரியர்கள் நிம்மதி அரசு பள்ளிகள் கற்பித்தலில் கவனம் செலுத்த உத்தரவு சபாஷ்தேர்ச்சி இலக்கு நீக்கத்தால் தலைமை ஆசிரியர்கள் நிம்மதி அரசு பள்ளிகள் கற்பித்தலில் கவனம் செலுத்த உத்தரவு தொடக்க மற்றும் நடுநிலைப்பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான அனைத்து அரசாணைகள்நிதித்துறை ஆணைகள் மற்றும் இயக்குனர் செயல்முறைகள் ஒரே கோப்பில்
இதில் முல்லைத்தீவு முள்ளியவளைப் பகுதியில் இராணுவத்தினரால் அபகரிக்கப்பட்டுள்ள மாவீரர் துயிலுமில்லம் விடுவிக்கப்பட வேண்டுமென கரைதுறைப்பற்று பிரதேசசபை உறுப்பினர் சின்னராசா லோகேஸ்வரன் தீர்மானம் ஒன்றினை கொண்டுவந்தார்.
மேலும் இவ்வாறு அபகரிக்கப்பட்ட காணியில் துயிலுமில்ல அடையாளங்கள் அழிக்கப்பட்டு இராணுவத்தினரால் பாரிய ஒரு இராணுவமுகாம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அத்தோடு மாவீரர் துயிலுமில்லக் காணியுடன் அதனோடு இணைந்த சிறுவர் பூங்கா மற்றும் பிரதேசசபைக்கு சொந்தமான காணிகளும் விடுவிக்கவேண்டும் என்று லோகேஸ்வரன் தெரிவித்தார்.
சேரியில் உள்ள தீண்டாமைக்கு எதிராக போராடாமல் ஜாதி ஒழிப்பு என்பது நிறைவு ஆகாது என்பது பெரியாரிய இடதுசாரி அமைப்புகள் புரிந்துகொள்ளவேண்டும் .
திமுக தலைவர் கருணாநிதியை சென்னை மெரினா கடற்கரையில் அண்ணா சமாதிக்கு அருகில் அடக்கம் செய்ய திமுகவினர் ஒரு மிகப்பெரிய சட்டப்போராட்டமே நடத்தினர்.
திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் இறுதிச்சடங்கில் கலந்துகொண்ட தொண்டர்களுக்கு நன்றி கூறி திமுக செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் கடிதம் ஒன்றை எழுதினார்.
ஆனால் வஞ்சக அதிமுக அரசின் காழ்ப்புணர்சிகளாலும் அவர்களை ஆட்டுவிப்போரின் சூழ்ச்சிகளாலும் அண்ணா சதுக்கத்தில் இடம் ஒதுக்க மறுத்தனர்.
செவ்வாய்க் கிரகத்துக்கு செயற்கைகோள் அனுப்பி அங்கே தண்ணீர் இருக்கிறதா இல்லையா எமன்று கண்டுபிடிப்பவர்களுக்கு இந்தப் படுகொலைகளைச் செய்தவர்களைக் கண்டுபிசடிக்க முடியவில்லை.
தமிழ் இனத்துக்காக மொழிக்காக தமிழ்நாட்டின் உரிமைகளுக்காக ஈழத் தமிழர்களுக்காக விசிக வைப்போல குரல் கொடுத்த போராசடிய ஒரு கட்சி இங்கே வேறு எதுவும் கிடையாது.
இப்போது தர்மபுரியில் பச்சிளம் குழந்தைகள் மருத்துவமனையில் இறந்துபோனதற்காக முந்திக்கொண்டு அறிக்கை விடுபவர்கள் இளவரசன் கொல்லப்பட்டபோது தலித் மக்களின் வீடுகள் கொளுத்தப்பட்டபோது ஏன் மௌனமாக இருந்தார்கள்?
ஒருவன் டீ குடிக்க வேண்டுமென்றால் டீயின் விலையான எட்டு ரூபாயையோ பத்து ரூபாயையோ கொடுத்தால் போதும் ஆனால் தாழ்த்தப்பட்ட சமுஇகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் அந்த ரூபாயோடு தனது சுயமரியாதையையும் விலையாகக் கொடுக்கவேண்டும்.
ஒரு மாணவன் பள்ளியிலோ கல்லூரியிலோ பாடங்களை படித்தாலே போதும் சணறிதழ் கிடைத்துவிடும் ஆனால் ஒரு தலித் மாணவனோ அவமானங்களை சகித்துக்கொள்ளவும் படித்துக்கொண்டால்தான் அவன் படிப்பை முடிக்க முடியும்.
இந்தியப் பிரதமர் மோடி அவர்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் வீர உரை ஆற்றிக்கொண்டிருந்தபோதுதான் அடிமைத்தனம் ஐநா அறிக்கை வெளியானது .உலகத்திலேயே அதிக அளவு அடிமைகளை வைத்திருக்கும் நாடு இந்தியாதான் என்று அது சொன்னது.
சகுழந்தைத் தொழிலாளிகள் திருப்பூர் ப ன்ற நகரங்களல் கொத்தடிமைகளாக இருக்கும் பெண்கள் கட்டுமானத் துறையில் வெளிமாநில கூலிகள் இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் அடிமை நிலையில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் தலித்துகள்.
இப்போதும் தனிக் குடியிருப்பு தனிக் கிணறு தனி சுடுகாடு என வைத்துக்கொண்டு நாங்கள் முன்னேறிவிட்டோம் என்று சொல்லிக்கொள்ள வெட்கமாக இல்லையா?
யார் படத்தை மாட்டுவது யார் படத்தை அகற்றுவது என்று சண்டை போட்டுக்கொள்ளவே மாமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு நேரம் போதவில்லை அவர்களுக்கு இது ஒரு பிரச்சனையாகவே தெரியாது.
இந்த ஊரை ஆன்மீக மையம் என்பார்கள் நான்கு நாட்கள் துப்புரவுத் தொழிலாளர்கள் வேலை செய்தாமல் விட்டால் இந்த ஊரே நாறிப்போய்விடும்.
இந்த மாவட்டத்தில் இருக்கும் நகராட்சிகள் பேரூராட்சிகளுக்குச் சென்று அவற்றின் தலைவர்களிடத்தில் நமது கட்சியின் சார்பில் மனு ஒன்றை அளியுங்கள் மத்திய அரசு இயற்றியிருக்கும் கைகளால் துப்புரவு செய்வதைத் தடை செய்யும் சட்டம் அங்கு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறதா எனக் கேளுங்கள்.
கொலை செய்ய்யப்படுவது மட்டும்தான் அடக்குமுறை அல்ல வாயில் மலத்தைத் திணிப்பதும் சிறுநீர் கழிப்பதும் மட்டும்தான் வன்கொடுமை என்பதல்ல.
அவற்றையெல்லாம் கண்டறிந்து அவற்றை எதிர்ப்பதற்கான புதிய போராட்ட களங்களை உருவாக்குவோம் நன்றி வணக்கம் உயிர்மைப் பதிப்பகத்தின் சார்பில் வெளிவரவிருக்கும் பாப் மார்லி நூலுக்கு நா ன் எழுதியிருக்கும் முன்னுரை .
இவ்வாலயங்களை இத்தனை பெரிய அளவில் எழுப்பவேண்டும் என்றால் மிகப்பெரிய கலாசார ஒருங்கிணைப்பு இங்கே நிகழ்ந்திருக்கவேண்டும்.
சிற்பக்கலை ஓவியக்கலை மட்டுமல்லாமல் கல் வேலைக்கும் மரவேலைக்கும் மண் வேலைக்கும் பயின்ற தொழிலாளர்களின் மாபெரும் சமூகங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும்.
ஒரு ஆலயம் உண்மையில் அதைச்சுற்றி நன்கு ஒருங்கமைக்கப்பட்ட செல்வ வளம் கொண்ட ஒரு பெரிய சமூகம் இருந்திருக்கிறது என்பதற்கான ஆதாரம்.
காட்டில் புலி நலத்துடன் இருப்பது காடு ஒட்டுமொத்தமாக நலத்துடன் இருப்பதற்கான சான்று என்று சூழியலாளர்கள் சொல்வது போல ஆலயம் பிரம்மாண்டமாகவும் கலைச்சிறப்புடனும் இருப்பது அந்த ஒட்டுமொத்த சமூகமுமே சிறப்புடனும் பெருமையுடனும் இருந்ததற்கான ஆதாரமாகும்.
பொருளியல் நோக்கில் சொல்லப்போனால் அச்சமூகத்தில் இருந்து பெருமளவுக்கு உபரி உற்பத்தியாகி மையம் நோக்கி வந்து சேர்ந்ததற்கான ஆதாரமும் கூட.
நாம் இன்று காணும் காஷ்மீருக்கு அடியில் காஷ்மீரின் கடந்த காலத்தின் ஒளிமிக்க அத்தியாயமான அவந்திவர்மனின் ஆட்சிக்காலம் உள்ளது.
சாலையோரமாக முதலில் நாங்கள் கண்டது அவந்திவர்ம வம்சாவளியின் மன்னர் ஒருவரால் கட்டப்பட்ட ப்ரம்மாண்டமான சிவ ஆலயம் ஒன்றின் இடிபாடு.
அவந்திவர்மனின் இந்த ஆலயமும் சரி இங்குள்ள பிற ஆலயங்களும் சரி ஜீலத்தின் மாபெரும் வெள்ளப்பெருக்கால் அழிந்திருக்கக்கூடும் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகிறார்கள்.
சிவ ஆலயம் சுற்றிலும் காஷ்மீரி பாணி கோஷ்டங்கள் கொண்ட பிராகாரத்தாலும் நான்கு பக்கமும் சிறிய ஆலயங்களாலும் சூழப்பட்ட மையக்கருவறை கொண்டது.
கற்கள் காலத்தில் உருகி கரைந்து ஒரு நவீன சிற்பம் போல விதவிதமான கற்பனைகளைத்தூண்டும் கனவுகளும் சரிவுகளுமாக இந்த ஆலய எச்சம் நின்றுகொண்டிருந்தது.
அங்கிருந்து மேலும் ஒரு கிலோமீட்டர் சென்றபோது அவந்திவர்மன் காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட பிரம்மாண்டமான விஷ்ணு கோவில் ஒன்றைப் பார்த்தோம்.
உண்மையில் சிதைந்த கோபுரத்தை தாண்டிச்செல்கையில் அதற்கப்பால் அத்தனைபெரிய நகரம் போன்ற பெரிய ஆலய வளாகம் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை.
தென்னகத்தில் எங்கும் பார்க்கமுடியாத உருண்ட தூண்கள் இவ்வாலயத்தை எப்படியோ கிரேக்க கொலோசியங்களுடன் இணைத்துப்பார்க்கத் தூண்டுகின்றன.
இங்கிருந்த சீக்கிய மதத்தைச்சேர்ந்த வழிகாட்டி ஆலயத்தைப்பற்றி காஷ்மீரி உச்சரிப்பு கொண்ட ஆங்கிலத்தில் விளக்கினார்.
ஆங்கிலேயர் ஆட்சி காலத்திலேயே தொல்லியல் துறை அவ்விடிபாடுகளுக்கு மேல் கற்களைச் செருகியும் கற்களை சுமத்தியும் அவை மேலும் சரியாமல் பாதுகாத்திருக்கிறது.
அந்தி சரியும் வேளையில் இப்பிரம்மாண்டமான ஆலய வளாகத்திற்குள் சுற்றி வருவது ஒரு கடந்த கால கனவுக்குள் திசை தவறி அலையும் அனுபவத்தை அளித்தது.
அந்தியில் சிதைந்த ஆலயத்தைப்பார்க்கும்போது காலம் என்ற அணையாத செந்நெருப்பைப் பார்ப்பதுபோல அச்செந்நெருப்பில் அவ்வாலயம் அதன் அனைத்து மகத்துவங்களுடன் கருகி அணைந்துகொண்டிருப்பதுபோல கற்பனை எழுகிறது.
அந்தியில் பார்க்கும் புராதனமாக ஆலயங்கள் எழுப்பும் ஆழமான தவிப்பு ஒருபோதும் மறக்கமுடியாத மனச்சித்திரங்களை நம்முள் எழுப்புகிறது.
இந்தியா முழுக்கவும் தமிழகத்திலும் கூட உயர்பதவியில் கல்வித் துறைகளில் இருக்கும் காஷ்மீரிகளில் கணிசமானவர்கள் அனந்தநாக் மாவட்டத்தைச்சார்ந்தவர்கள்.
இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் பணியாற்ற வருவது அவர்களின் பார்வையில் உருவாக்கிய மாற்றம் காரணமாகவே இங்கே தீவிரவாதம் தணிந்துள்ளது என்கிறார்கள்.
அமர்நாத் பயணிகள் செல்லும் இடம் முழுக்க ராணுவம் பெருமளவு குவிக்கப்பட்டு சாலைகள் முழுமையாக கையகப்படுத்தப்பட்டு அணிவகுத்து நிற்கும் சீருடைக்காரர்களின் நடுவே அப்பயணிகள் அஞ்சி சென்றுகொண்டிருக்கிறார்கள்.
மிருக வைத்தியசாலை தற்காலிகமாக ஒரு சிறு பகுதிக்கு நகர்த்தப்பட்டு எஞ்சிய வசதி குறைவான பகுதியில் ஆயுதப்படை வீரர்கள் தங்கியிருந்தார்கள்.
அங்கிருந்த பல்வேறு வீரர்களிடம் இருந்து திரட்டப்பட்ட படுக்கைகளையும் மெத்தைகளையும் தலையணைகளையும் கொண்டு எங்களுக்கு வசதியான தங்குமிடத்தை அவர்கள் அமைத்துத்தந்தார்கள்.
நீர் மறந்திருப்பீர் இடையில் டொயோட்டா கரோலோவில் வந்து வெள்ள வெளேறென துள்ளளுடன் இறங்கி நாஞ்சில் நாடனுடன் ஒருவர் பேசலானார்.
அவரின் முகம் சற்று பரிச்சயப்பட்டிருந்தது ஆனால் யாரென்று புலப்படவில்லை.பின் வெற்றிமாறனும் இவருக்கும் வணக்கம் சொன்னேன் பின் கள் பறந்தன அது வேற விடயம் ஜோடி க்ரூசும் வந்த பிறகு விழா ஆரம்பமாயிற்று.
அவையினிலே யுவன் தேவதச்சனைப் பற்றி் பேசலனார் அவருக்கும் தேவதச்சனுக்குமிடையேயிருந்த உறவைப் பற்றிப் பேசினார் செ மோ பற்றிப் பேசினார்.
பெண்கள் மட்டும் எவ்வாறு அஃறிணையில் சேர்த்தீர் என அவர் பேச்சினூடே கேள்வியாய் கேட்கலாமென எழுந்த என் உள்ளுணர்வை ஒரு மாபெரும் கவிஞனின் விழாவின் போது ஒரு புதுப் பனையோலை கலகம் விளைவிக்கக் கூடாதென அடக்கி வைத்தேன்.
அப்பொழுது பல பொருட்கள் மீதான வரி அதிகளவில் இருப்பதாகவும் இது பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கைகு அப்புறமான பொருளாதார சூழ்நிலையில் பொதுமக்கள் மீது மேலும் சுமையை ஏற்படுத்தும் என கூறப்பட்டது.
அதற்கு பிரதமர் திரு.நரேந்திர மோடி அவர்களும் மத்திய நிதி அமைச்சர் திரு.அருண்ஜெட்லி அவர்களும் பல்வேறு விளக்கங்களை தெரிவிந்திருந்தனர்.
குறிப்பாக கவுன்சில் கூட்டம் ஒவ்வொரு மாதமும் கூட்டப்பட்டு பல்வேறு மாநிலங்களில் வரிவிதிப்பு சம்பந்தமாக ஏற்படும் சிக்கல்கள் குறித்து ஆராயப்படும் எனவும் கூறியிருந்தனர்.
மேலும் இவ்வரிவிதிப்பினால் ஏற்படும் விற்பனைத் தேக்கம் மற்றும் உற்பத்தி குறைவு குறித்து விவாதிக்கப்பட்டுதேவையெனில் வரிகுறைப்பும் செய்யப்படும் என உறுதி அளித்திருந்தனர்.
பெரும்பான்மையான அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் பல்வேறு அமைப்புகளின் கோரிக்கைகளை ஏற்றும் நடைமுறை யதார்தத்ததை புரிந்துகொண்டும் வரிவிதிப்பில் பல்வேறு வரிக்குறைப்புகளை அறிவித்துள்ள மத்திய அரசின் நடவடிக்கையை இந்திய ஜனநாயக கட்சியின் சார்பில் வரவேற்கின்றேன்.
கோயில் ஒன்றில் பல நாள்கள் ஆஷிபா கட்டிவைக்கப்பட்டதாகவும் மயக்க மருந்து தரப்பட்டதாகவும் புலன்விசாரணை அதிகாரிகள் கூறுகின்றனர்.
பல நாள்கள் ஆஷிபா வன்புணர்வு செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டு பிறகு கொல்லப்பட்டதாக போலீசின் குற்றப்பத்திரிகை கூறுகிறது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முஸ்லிம்கள் வாங்கி மையவாதியாக பயன்படுத்திவந்த இடத்தில் ஆஷிபாவை நல்லடக்கம் செய்ய்யமுட்பட்டபோது இந்து வலதுசாரிகள் இந்து மத வெறியர்கள் சூழ்ந்துகொண்டு அங்கே புதைத்தால் வன்முறை நடக்கும் அவர்கள் விரட்டியடித்துள்ளனர் .
இந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பில் இருக்கும் ஜம்மு காஸ்மீரில் முஸ்லிம்கள் பல்வேறு பட்ட கொடுமைகளையும் அடக்குமுறைகளையும் எதிர்கொள்கின்றனர் இந்திய இராணுவத்தால் பெண்கள்சிறுமியர் பாலியல் வன்புணர்வின் பின் படுகொலை செய்யப்படுவது என்பது அங்கு அரிதாக நடக்கும் ஒன்றல்ல இப்போதும் மோடியின் அரசாங்கத்தின் கீழ் அந்த கொடுமைகளை செய்ய இந்து வெறியர்களும் கைகோர்த்துள்ளனர் இந்த வன்புணர்வு படுகொலையை இந்திய ஊடகங்கள் பெரிதாக அலட்டிக்கொள்ள வில்லை ஏன் ?
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் பெண்களின் வயதைக் காட்டிக்கொடுக்கும் பல சமயங்களில் வயதை அதிகப்படுத்திக் காட்டும் ஒரு பாகம் கழுத்து.
உயரமான தலையணை ஒரு தலையணைக்கு மேலே இன்னொரு தலையணை எனத் தூங்கும் பெண்களுக்குத்தான் சீக்கிரமே கழுத்தில் கோடுகள் சுருக்கங்கள் விழும்.
இப்படிப்பட்டவர்கள் பெட்டர் லேட் தென் நெவர் என மனதை தேற்றிக்கொண்டு இன்று முதல் தலையணைக்கு குட்பை சொல்லிவிட்டுத் தூங்க ஆரம்பியுங்கள்.
நாம் குழந்தையாக இருந்தபோது கட்டிலின் மீது மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு தலையை மட்டும் கட்டிலின் விளிம்பில் தொங்கவிட்டு விளையாடுவோம் இல்லையா?
அப்படிச் செய்யும்போது கீழிருந்து மேல் நோக்கிச் செய்துவிட்டு கழுத்தைச் சற்று தூக்கியபடி வைத்துக்கொண்டு நாற்காலியில் உட்கார்ந்துகொள்ளுங்கள்.
ஒரு டீஸ்பூன் சோள மாவுடன் கால் டீஸ்பூன் தேன் கால் டீஸ்பூன் கிளிசரின் சேர்த்து கழுத்தில் மேல் நோக்கி அப்ளை செய்து காய்ந்ததும் கழுவுங்கள்.
தினமும் காலையில் ஒரு டீஸ்பூன் தேங்காய் எண்ணெயைக் கழுத்தில் தடவி மேல்நோக்கி பரபரவென தேய்த்துவந்தால் கருமை மற்றும் சுருக்கம் இல்லாமல் அழகாக இருக்கும்.
நம்ம ஊருல மட்டும் இதெல்லாம் இல்லையானு நீங்க கேட்கலாம் சென்னையில் எங்கோ ஒரு மூலையில் சிட்டிக்கு அவுட்டரில் நடக்கும் இது போன்ற விஷயம் இங்கே நகர வீதிகளில் நடக்கிறது.
இயன்ற வரை சுயமனித ஒழுக்கத்தோடு இருந்தாலும் சமீபத்தில் அடுத்தடுத்து கேட்ட இரண்டு பாடல்கள் என் சிந்தனையை மறுபரிசீலனைக்கு உள்ளாக்கியது.
ஒன்று வசூல்ராஜா படத்தில் வரும் ஒழுக்கம் ஊருக்கு ஊர் மாறிகிடக்கு தப்புகள் இல்லையென்றால் தத்துவம் இல்லையடா தத்துவம் பிறக்கட்டுமே தப்பு பண்ணேன்டா என்ற பாடல் வரி.
கம்ப்யூட்டர் பைல் ஒன்றைக் குறிப்பிடுகையில் அதன் ட்ரைவ் டைரக்டரி மற்றும் பைலின் பெயர் துணைப் பெயர் ஆகிய அனைத்தும் சேர்ந்து எத்தனை கேரக்டர்களில் அமையலாம்?
ஹார்ட் டிஸ்க்கில் எந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதனை விளக்கும் குறியீடுகள் பைலை அடைய வேண்டி நாம் செல்ல வேண்டிய பாதையை குறிக்கின்றன.
இந்த வகையில் இணையத்தில் எக்ஸெல் வேர்ட் ஒன் நோட் பவர் பாய்ண்ட் மற்றும் பல புரோகிராம்கள் இலவசமாக இயக்கக் கிடைக்கின்றன.
கேள்வி பல புரோகிராம்களை விண்டோஸ் திரையில் வைத்து இயக்கிக் கொண்டிருக்கையில் ஆல்ட் மற்றும் டேப் கீ அழுத்தி ஒவ்வொரு புரோகிராமாக மாற்றிக் கொள்கிறோம்.
அப்போது நாம் காணும் விண்டோவிலேயே அனைத்து புரோகிராம்களுக்கும் தம்ப் நெயில் எனப்படும் சிறிய படங்கள் காட்டப்பட்டு புரோகிராம்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வசதி தரப்படுகிறது.
ஏற்கனவே இருக்கும் திரைக் காட்சிக்கு மேலாக இந்த தம்ப் நெயில் படங்கள் நாம் நமக்கான புரோகிராமினைத் தேர்வு செய்வதில் சற்று சிரமத்தினை ஏற்படுத்துகின்றன.
இன்னும் ஒரு சிறிய ரகசியம் சொல்லட்டுமா இந்த கீ இணைகளுடன் ஷிப்ட் கீயை அழுத்திக் கொண்டால் புரோகிராம்கள் பின்னோக்கிக் காட்டப்படும்.
கம்ப்யூட்டர் உருவாக்கி விற்பனை செய்பவர்கள் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்திடமிருந்து மொத்தமாக உரிமங்களை கட்டணம் செலுத்திப் பெற்றுக் கொண்டு அவற்றைத் தாங்கள் விற்பனை செய்திடும் கம்ப்யூட்டர்களில் பதிந்து தருவார்கள்.
இந்த உரிமத்தினைப் பகிர்ந்து கொள்ளவோ மாற்றிக் கொள்ளவோ ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கம்ப்யூட்டர்களில் பதிந்து பயன்படுத்தவோ கூடாது என்ற நிபந்தனையுடன் தான் இந்த சிஸ்டம் இயக்கப்பட அனுமதி தரப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கனவே இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் கம்ப்யூட்டரிலிருந்து அன் இன்ஸ்டால் செய்தால் மட்டுமே புதிய கம்ப்யூட்டரில் பதிந்து பயன்படுத்த முடியும்.
எந்த ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டமும் இல்லாமல் புதிய கம்ப்யூட்டர் ஒன்றை வாங்கி பழைய கம்ப்யூட்டரில் சிஸ்டத்தினை அன் இன்ஸ்டால் செய்து அதனைப் புதிய கம்ப்யூட்டரில் இன்ஸ்டால் செய்திடலாம்.
அஸ்தினபுரியின் மையப் படகுத்துறையிலிருந்து வலமாகப் பிரிந்து கங்கைக்கரை ஓரமாகவே செல்லும் பாதையின் இறுதியில் அஜமுகம் என்னும் சிறிய பாறை கங்கைக்குள் நீட்டி நின்றிருந்தது.
அதை ஒரு சிறு துறைமேடை என்றாக்கி அங்கே சிறிய மீன்பிடிப்படகுகளும் அக்குறுங்காட்டில் வேட்டைக்கு வருபவர்களின் வாள்படகுகளும் அணையும் வழக்கமிருந்தது.
அஸ்தினபுரியின் தலைமையில் தொடங்கவிருக்கும் பெரும்போர் வெல்லும் பொருட்டு ஒருக்கூட்டப்படும் புருஷமேத வேள்விக்காக அஸ்தினபுரியின் தலைமை வைதிகராக அமைக்கப்பட்ட காசியப குலத்து கிருசர் வடக்கே இமயமலைச்சாரலில் இருந்து வந்திருந்த அதர்வ வைதிகர்களான குத்ஸ குலத்து தாரகரும் மௌத்கல்ய குலத்து தேவதத்தரும் உடனமர திசைதேர்ந்து கோள்நோக்கி குறித்த இடம் அது.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அந்தக் குறுங்காடு நான்கு எல்லையிலும் குருதிபலி கொடுக்கப்பட்டு நடுகற்களில் நிறுவப்பட்ட பதினாறு ருத்ரர்களால் காக்கப்பட்டது.
உயரமற்ற நெல்லி மஞ்சணாத்தி பூவரசு மரங்களும் கொன்றைகளும் கிளைகள் தொடாது ஆங்காங்கே நிற்க குறும்புதர்கள் ஊடே பரவிய இளங்காடு சரிந்து கங்கை நோக்கி சென்றது.
சிந்துநாட்டுச் சிற்பியான பரமரும் அவருடைய ஏழு மாணவர்களும் இடம்தேர்ந்து மகாபுருஷமேத வேள்விக்கான வேள்விச்சாலையை அக்காட்டின் நடுவே அமைத்திருந்தனர்.
வேள்விப்பந்தல் மணிவிளைந்த ஆயிரத்தெட்டு பெருமூங்கில்கால்களின் மேல் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடுத்து பின்னி அமைக்கப்பட்ட மூங்கில்வலைப்பரப்பின் மேல் விரிந்த ஈச்சையோலைக் கூரை கொண்டிருந்தது.
கிருசரும் தாரகரும் தேவதத்தரும் இணைந்து வசிட்டரின் மைந்தர் அதர்வா வகுத்தளித்த தொல்மரபின் அடிப்படையில் பூர்ஜமரப்பட்டையில் வரைந்தளித்தபடி சிறகுவிரித்த செம்பருந்தின் வடிவில் அது அமைக்கப்பட்டிருந்தது.
நான்கு வாயில்கள் கொண்டிருந்த அப்பந்தலின் ஒவ்வொரு நுழைவிலும் வேள்விச்சாலையைக் காக்கும் பைரவர் வீரபத்ரர் காளி அனந்தன் ஆகிய தெய்வங்கள் நிறுவப்பட்டிருந்தன.
பருந்தின் தலையில் வேள்வித் தலைவருக்கான எண்கால் மரப்பீடமும் வலச்சிறகில் வேள்விக்காவலனாகிய அஸ்தினபுரியின் அரசனுக்கும் அரசிக்குமான கல்லால் ஆன அரியணைகளும் அஸ்தினபுரியின் அரசகுடியினருக்கான தர்ப்பை விரிக்கப்பட்ட தாமரை வடிவு கொண்ட மணைகளும் அமைந்திருந்தன.
கழுகின் உடலென்று அவையமரும் அரசர்களுக்கான பகுதியும் அதன் இரு வால்சிறகுகளாக வேள்விப்பணியாளர் நின்றிருக்கவேண்டிய இடங்களும் வகுக்கப்பட்டிருந்தன.
குமுதம் என்னும் திசையானையின் அடையாளமாக வெண்தாமரையும் யாளிக்கொடி என பூளைமலரும் வைக்கப்பட்டு அதன்மேல் சிறிய ஈச்ச ஓலையாலான நாகச்சுருளின் வடிவில் அன்னை நிருதி நிறுவப்பட்டாள்.
மேற்கே மாகாளை வடிவமாக தேங்காயும் கரிய கல்வடிவமாக அஞ்சனமும் நிறுவப்பட்டு அதன்மேல் வெள்ளிக்குடத்தில் நிறைக்கப்பட்ட கடல்நீராக வருணன் கோயில்கொண்டிருந்தான்.
வடமேற்கே புஷ்பதந்தம் என்னும் திசைக்களிறாக கதாயுதமும் அருகே கழுதைவால்மயிரிலிட்ட ஏழு முடிச்சுகளாக கொடிக்குறியும் நிலைவைக்கப்பட்டு அதன்மேல் ஓம் எனும் எழுத்து பொறிக்கப்பட்ட கற்பலகை வாயுதேவனாக நிறுவப்பட்டிருந்தது.
வடக்கே பொன்நாணயமாக பீடத்தில் வைக்கப்பட்ட குபேரனுக்குக் கீழே திசையானையாகிய சார்வபௌமம் பூசணிக்காய் வடிவில் அமைக்கப்பட்டு யானைக்கொடியாக பூசணிப்பூ வைக்கப்பட்டது.
ஈசானன் சுப்ரதீகம் என்னும் திசைக்கரிக்கு அடையாளமாக வைக்கப்பட்ட நிறைநாழிக்கும் அதன்மேல் கொடியாக சூட்டப்பட்ட காகச்சிறகுக்கும் மேல் சுண்ணமும் மஞ்சளும் கரைத்த குருதி நிறைத்த செம்புச்சிமிழ் வடிவில் அமைக்கப்பட்டிருந்தார்.
கங்கையின் களிமண்ணால் வார்த்து சுடப்பட்ட செங்கற்களில் அஸ்தினபுரியின் அரசனின் வெற்றிக்கென அமைக்கப்படும் மகாபுருஷமேத வேள்விக்கென வார்க்கப்பட்டவை அவை என எழுத்துக்கள் பதிக்கப்பட்டிருந்தன.
முன்னோர் நிறைவுறுவதற்காக இயற்றப்படும் எரியளிப்புக்கு முக்கோணவடிவ எரிகுளம் மைந்தர் நலம்பெறுவதற்கான கொடைக்கான நாற்கோண வடிவ எரிகுளம் முற்பழியும் நிகழ்பழியும் வருபழியும் அகலும்பொருட்டு இயற்றப்படும் அவிசொரிவுக்காக ஐங்கோண எரிகுளம் நீள்வாழ்வுக்கென இயற்றப்படும் எரியோம்புதலுக்காக அறுகோண எரிகுளம் எதிரிகளை முற்றழிப்பதற்கான குருதியளிப்புக்காக எண்கோண வடிவ எரிகுளம்.
அதன் நடுவே அமைந்த மகாவேதிகை ஐஷ்டிகவேதி அமைப்பதற்கான அதர்வவேத நெறியின்படி ஐந்துபூதங்கள் அமைந்த ஐந்தடுக்குகள் கொண்டு ஆயிரத்து முன்னூற்றியெண்பது செங்கற்களை அடுக்கி கட்டப்பட்டிருந்தது.
அதற்கப்பால் சோமச்சாறு பிழிவதற்கான மரத்தாலான கலங்களும் குழவிகளும் அவற்றைப் பிழிபவர்கள் அமர்வதற்கான நூற்றெட்டு மணைகளும் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
அவையனைத்தையும் நிறைவுசெய்தபின் நிகழ்த்தப்படும் வேள்விநிறைவில் முழுவெற்றியன்றி பிறிதெதையும் அளிக்காத தேவர்கள் உண்டு நிறைவதற்காக வேதமுழுமைகொண்ட அந்தணனை அவியாக்குவதற்குரிய வட்டவடிவ எரிகுளம் அப்பந்தலுக்கு வெளியே குறுங்காட்டுக்குள் எட்டடி ஆழமும் பன்னிரண்டு அடி விட்டமும் கொண்டதாக அமைக்கப்பட்டிருந்தது.
இடப்பக்கமாகச் சென்ற பாதை வேள்விக்காவலனாகிய அரசன் ஏர் உழுது ஒன்பது மணிகளை விதைப்பதற்குரிய வேள்விப்புனத்தை சென்றடைந்தது.
வேள்விக்கென வந்துசேரும் அந்தணர்களும் வைதிகமுனிவர்களும் தங்குவதற்கான குடில்கள் பெருஞ்சாலைக்கு மறுபக்கம் கங்கையை நோக்கி இறங்கிய சாந்தை என்னும் ஓடையின் கரையில் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
ஈச்சையோலைகளால் கூரையிடப்பட்டு மரப்பட்டைச் சுவர்கொண்ட சிறுகுடில்கள் சூழ்ந்து நடுவே எழுந்த மையக்குடிலை நோக்கி வாயில் திறந்திருந்தன.
கங்கைவழியாக படகில் வரும் ஏவலர் அவர்களுக்குரிய உணவுப்பொருட்களையும் விறகுகளையும் எரியோம்புவதற்கான நெய்யையும் பிறவற்றையும் கொண்டுவந்து அளித்தனர்.
வேள்வி அறிவிக்கப்பட்டது முதல் ஒவ்வொரு நாளும் அந்தணர் வந்துகொண்டே இருந்தமையால் அக்குடில்நிரை மேலும் மேலும் கட்டப்பட்டு காட்டுக்குள் ஊடுருவிச்சென்று ஒரு சிறுநகர் என்றே ஆகியது.
அனைத்துச் சாலைகளும் சென்று வேள்விக்குடிலின் முன்னாலிருந்த தேர்முற்றத்தில் வளைந்து மறுபக்கம் வழியாக திரும்பிச்சென்று பெருஞ்சாலையை மீண்டும் அடைந்தன.
அங்கே படகுகள் அணையும் பொருட்டு பன்னிரு நிலைகள் கொண்ட மூங்கில்கோபுரம் எழுப்பப்பட்டு அதன்மேல் அஸ்தினபுரியின் அமுதகலக்கொடி ஏற்றப்பட்டது.
வேள்விச்சாலைக்கு வலப்பக்கமாகச் சென்ற சாலை சென்றடையும் தாழ்ந்த நிலத்தில் குறுங்காடு தெளிக்கப்பட்டு ஆநிலை உருவாக்கப்பட்டது.
ஒன்றுக்குள் ஒன்றென அமைந்த மூன்று வட்டக் கொட்டில்களுக்கு நடுவே நான்காள் உயரத்தில் மூங்கிலால் கட்டப்பட்ட காவல் கோபுரம் எழுந்து நின்றது.
ஆநிலையைச் சுற்றி கன்றுகளைக் காக்கும் தெய்வங்கள் எட்டுத் திசையிலும் அமைக்கப்பட்டு அந்நடுகற்களுக்குமேல் எழுந்த மூங்கில் தூண்களில் இரவுகளில் மீன்எண்ணெய்ப் பந்தங்கள் எரியவிடப்பட்டன.
வேள்வியில் பங்குகொள்ளும் சொல்திகழ் அந்தணர்களுக்கு கொடையளிக்கவேண்டிய கரிய காம்பும் வெண்ணிற உடலும் பொன்னிறக் கொம்பும் செந்தாமரை இதழ்போன்ற மூக்கும் கரிய பீலிகள் கொண்ட விழிகளும் கொண்ட ஆயிரத்து எட்டு பசுக்கள் அங்கு பேணப்பட்டன.
அவற்றுக்கான பசும்புல் கற்றைகள் படகுகளில் சூழ்ந்திருந்த சிற்றூர்களிலிருந்து வந்து அஜமுகத்தை அணுகி அங்கு மலையென குவிக்கப்பட்டன.
ஒவ்வொருநாளும் பசுக்களை கங்கைக்கு கொண்டுசென்று கழுவி உடலெங்கும் வேப்பெண்ணை புரட்டி பூச்சிகளிலிருந்து காத்து சற்று நேரம் காலோய காட்டுக்குள் நடக்கவிட்டு மீட்டு கொண்டுவந்து கட்டினர்.
இடம் வகுக்கப்பட்டு தென்கிழக்கு கன்னிமூலையில் தறி நிறுத்தி நூல்கட்டி அளந்து களம் வரையப்பட்டதுமே அந்நிலம் வேள்விநிலை என்றாகிவிட்டது என்பது நெறி.
பசுக்களிலிருந்து கறக்கப்பட்ட பால் மண்குடங்களில் நுரைசூடி ஆய்ச்சியர் தலைகளிலேறி அக்காட்டிற்குள்ளேயே அமைக்கப்பட்டிருந்த பால்நிலைக்கு கொண்டுசெல்லப்பட்டது.
கங்கையின் ஒழுக்கில் சுழலும் சிறகாழிகளுடன் இணைக்கப்பட்டு விசைபெற்று சுழன்றுகொண்டிருந்த பதினெண்முக மத்துகள் அவற்றை கடைந்தன.
அலைநுரை என உருண்டெழுந்த வெண்ணெய் மண்கலங்களால் திரட்டப்பட்டு அங்கேயே உருக்கி நெய் ஆக்கப்பட்டு செம்புக்குடங்களில் நிறைக்கப்பட்டது.
மூடி பொருத்தி விளிம்புகளை ஈயத்தை உருக்கி ஊற்றி ஒட்டி கொண்டுசென்று கங்கையின் குளிர்நீர் ஆழத்திற்குள் இறக்கி சேர்த்தனர்.
நெய்க்குடங்கள் கட்டப்பட்ட கயிறுகள் ஒன்றோடொன்று பிணைந்த வலையை தொடுத்துக்கொண்டபடி படகுகள் கங்கையின் அலைகளில் ஆடி நின்றன.
வேள்விச்சாலையின் மேற்கு எல்லையில் வேள்விக்குரிய தொன்மையான அன்னங்களான வரகு சாமை கம்பு எள் கொள் எனும் ஐந்து மணிகளும் தனித்தனி வயல்களில் விளைவிக்கப்பட்டன.
நீளாயுளுக்காக பாலும் நற்புகழுக்காக நறுமணப்பொருட்களும் மைந்தர்பெருக வெண்குருதித் துளியென தயிரும் விண்ணவர் மகிழ நெய்யும் நற்சொல் அமைய தேனும் இன்னுளம் அமைய கருப்புச்சாறும் பெருநிதி சேர சந்தனமும் இல்லறம் பெருக அன்னமும் மங்கலம் விளைய மஞ்சளும் ஆபெருக பழங்களும் என நூலோர் வகுத்த அவிப்பொருட்கள் அனைத்தும் கொண்டுவரப்பட்டு வேள்விநிலையின் இடப்பக்கத்திலமைந்த கலவறையில் சேர்க்கப்பட்டன.
ஒவ்வொரு நாளும் பணி முடிந்து ஏவலர் விலகிச் சென்றதும் காட்டைச் சுற்றி பல்லாயிரம் நெய்ப்பந்தங்கள் ஏற்றப்பட்டு விலங்குகள் உள்நுழையாது காக்கப்பட்டன.
அஸ்தினபுரியின் ஆயிரத்தவர் படைகள் இரண்டு துணைப்படைத்தலைவன் சிம்ஹபாகுவின் தலைமையில் இரவும் பகலும் இரண்டு அணிகள் என வேள்விக்காட்டை காத்து நின்றிருந்தன.
சென்ற முந்நூறாண்டுகளாக யஜுர்வேத மரபு மேலோங்கி அதன் எதிர்நிலை என வேதமுடிபுக் கொள்கைகள் காடுகளை நிறைத்தபோது அதர்வவேதம் அவையஞ்சியவனின் சொல் என ஆழத்திற்கு சென்றுவிட்டது.
அரசவைகளில் எழும் அமைச்சர்கள் பூதவேள்விகள் அவ்வரசன் கொண்ட பெருவிழைவின் பொதுஅறிவிப்புகள் ஒவ்வொரு மகாபூதவேள்வியும் பிற அரசரிடம் எச்சரிக்கையையும் அச்சத்தையும் ஊட்டுகிறது என்று சொல்லி அதன் அரசியல் விளைவுகளை சுட்டிக்காட்டி அவர்களை தடுக்கின்றனர்.
விருத்திரன் முதல் ஹிரண்யகசிபு ஈறாக பரம்பொருளால் மட்டுமே வெல்லத்தக்க வீரம் கொண்டிருந்த அசுரப் பேரரசர்களால் இயற்றப்பட்டது.