sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சாதாரணமான ஒரு பொருளை உபயோகித்து நமது கர்த்தர் சகல காலங்களிலும் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு பெரிய காரியத்தைக் கற்றுத் தந்திருக்கிறார்.
ஒரு பெரிய போதகர் மரத்தை அழிப்பதைக் காட்டிலும் சத்தியத்தை விளக்குவதற்கும் நற்காரியங்களை விதைப்பதற்கும் அதை ஒரு காட்சிவிளக்கமாக உபயோகிப்பார் அல்லவா.
அற்புதமான ஒரு விளக்கத்தைத் தருவதற்கு செய்து காண்பித்த இந்த சம்பவத்தில் நமது கர்த்தர் மீதே குற்றம் கண்டுபிடிக்கத் துணிகிற அற்பமானவர்கள் இதையே வேறு ஏதாவதொரு போதகர் சொன்னால் ஆகா ஓஹோ எனப் புகழத் தயங்க மாட்டார்கள்.
உண்மையான கடவுளோடு எந்தத் தொடர்பும் இல்லாதவர்களாக அவர்கள் இருக்கையிலே யூதர்களோ பலவிதங்களில் பக்திமார்க்கத்தில் நிறைந்தவர்களாகக் காணப்பட்டார்கள்.
வேதபாரகர் பரிசேயர் ஆசாரியர் ஜனத்தின் மூப்பர்கள் ஆகிய அனைவரும் நியாயப்பிரமாணத்தை ஆதரிப்பவர்களாகவும் ஒரே கடவுளை தாங்கள் ஆராதிப்பதில் பெருமை கொண்டவர்களாகவும் அவருடைய கட்டளைகளை விடாப்பிடியாகக் கடைப்பிடிப்பவர்களாகவும் பறைசாற்றிக் கொண்டனர்.
ஏனென்றால் அவர்கள் பரிசுத்தமாக இல்லை நீதியாக இல்லை உண்மையாக இல்லை தேவனிடம் விசுவாசமாக இல்லை அயலானை நேசிக்கிறவர்களாக இல்லை.
தேசங்களுக்கு இது என்னவொரு அருமையான பாடம் தேசங்கள் செழிப்பாகக் காணப்படலாம் பக்தி வழிகளை எல்லோரும் காண்கிறவிதத்தில் நடத்துகிறவர்களாக இருக்கலாம் இருந்தாலும் ஒரு தேசத்தை உண்மையாக உயர்த்தக்கூடிய நீதியான முறைகளில் தவறுகிறவர்களாக இருக்கக் கூடும்.
கலைகளிலும் வளர்ச்சியிலும் பக்திமார்க்கத்திலும் சிறந்து விளங்கினாலும் அதில் உள்ளான தேவபக்தியோ நீதிக்கேற்ற கனிகளோ காணப்படாவிட்டால் அவை சிலகாலம் செழித்திருந்து பிறகு பட்டுப்போய்விடும்.
ஆனால் விசுவாசம் அன்பு பரிசுத்தம் ஆகியவைகள் பாதுகாக்கப்படாததால் கனிகளற்ற விதத்தில் பக்திவேஷம் போடும்படியாக பரிசுத்தஆவியானவர் அவைகளை விட்டுப் போய்விட்டார்.
மிதமிஞ்சிய பக்தியை உடையவர்கள் போலத் தோற்றமளித்தாலும் உள்ளத்தில் பரிசுத்தமும் கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமும் இல்லாதவர்களாயிருந்து அதனால் தேவனின் பார்வையில் ஆகாதவர்களாகக் காணப்படும்படியான மரமாக நாம் ஆகிவிடக் கூடாதேயென்று அஞ்சுகிறேன்.
அம்மரம் உண்மையில்லாமலும் கேலிக்கூத்தாகவும் மாயையாகவும் வானத்தை எட்டும் வகையில் இருப்பதைக்காட்டிலும் கோடாரியானது அம்மரத்தின் அடிச்சுவடுகூட இல்லாமல் வெட்டிவிடுவதே நல்லது.
இந்த வசனம் கூறும் கருத்துக்கள் முழுவதையும் நாம் விவரமாகப் படித்து அறிந்து நீங்கள் அந்த சிந்தனையை உங்கள் இருதயத்தில் கொண்டவர்களாக வீடுதிரும்ப வேண்டுமென்பதே எனது விருப்பம்.
இந்த காலை வேளையிலே கர்த்தர்தாமே உங்கள் ஒவ்வொருவருடைய இருதயத்திலும் தனிப்பட்ட விதத்தில் பேசுவாராக நான் இந்த பிரசங்கத்தை தயாரித்த வேளையிலே என் இருதயத்தை அதிகமாகப் பரிசோதித்துக் கொண்டேன்.
தேவபக்தியை பிறர் அறியும் வண்ணமாக வெளிவேஷமாகத் தரித்துக் கொண்டிருப்பவர்களாக மட்டும் காணப்பட்டு அதற்கேற்ற கனிகள் இல்லாதவர்களாக நாம் இருந்துவிடாதபடிக்கு பயந்து நடக்க வேண்டும்.
பரிசுத்தவான்கள் என்றழைக்கப்படுகிறவர்கள் பரிசுத்தமாக நடந்து கொள்ளாவிட்டால் அது பரிசுத்த மனிதர்களுக்கே இழுக்காக இருக்குமானால் பரிசுத்தமே உருவான கடவுளுக்கு அதைக் காட்டிலும் அதிகமாக இருக்கும்.
இந்த செய்தியை மிகுந்த பயபக்தியோடும் வல்லமையோடும் நான் இன்று பிரசங்கிப்பதற்கு பரிசுத்தஆவியானவர்தாமே எனக்கு உதவி செய்வாராக இதில் நாம் கவனிக்கும் முதலாவது காரியம் முதன்மையாயிருக்க விரும்புகிற ஆனால் அதற்கேற்ற கனிகளில்லாதவர்கள் அநேகர் இவ்வுலகில் உண்டு.
பரிசுத்தஆவியானவரே எங்களுக்கு உதவி செய்யும் நாம் கூறுகின்றதான இப்படிப்பட்டவர்கள் ஒன்றும் பார்ப்பதற்கு அரிதானவர்கள் அல்ல.
பாரம்பரிய முறைகளை ஆதரிக்கிறவர்கள் போலக் காணப்பட்டாலும் தங்கள் சொந்த நடவடிக்கைகளில் சமயப்பற்றில்லாமையை வெளிப்படுத்துகிறவர்களாக இருப்பவர்களும் நம்மிடையே இருக்கிறார்கள் அல்லவா?
நான் அடிக்கடி பார்த்திருக்கிறதான காட்சியை நீங்களும் கண்டிருப்பீர்கள் என நம்புகிறேன் அத்திமரத்தில் முதலாவது கனிகள் ஏற்படும் அதன் பிற்பாடுதான் இலைகள் உருவாகும்.
ஆனால் சில பேர் தங்களிடம் கொஞ்சமாவது கனி உருவாவதற்கு முன்பாகவே பக்தியாய் இருப்பது போல பகிரங்கமாகக் காண்பித்துவிடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தோம்.
நமது இளம் பிராயத்தினர் கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் போது முதலாவது வீட்டிலே பரிசுத்தமாக நடந்து கொள்வதின் மூலமாகவும் வெளியிலே தேவபக்தியின் மூலமாகவும் தங்களுடைய விசுவாசத்தை நிருபித்து அதன் பின்னர் முன்னே வந்து கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவில் தாங்கள் விசுவாசம் வைத்திருப்பதை பகிரங்கமாக அறிக்கையிடுகிறவர்களாயிருக்க வேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன்.
முதலாவது மனந்திரும்புதலும் விசுவாசமும் அடைந்தபின்னர் அடுத்ததாக தனது மனந்திரும்புதலையும் விசுவாசத்தையும் வேதபூர்வமாக அறிக்கையிடும் விதமாக கிறிஸ்துவுக்குள்ளாக ஞானஸ்நானம் பெறவேண்டும்.
ஆனால் இந்த ஜனங்களோ இருதயத்தை ஆராய்வது அவசியமற்றது போல எண்ணுகிறார்கள் இந்த காரியத்தின் மிகவும் அத்தியாவசியமான பகுதியை அவர்கள் ஒதுக்கித் தள்ளத் துணிகிறார்கள்.
அவர்கள் எழுப்புதல் கூட்டங்களில் பங்குபெற்றுவிட்டு தங்களுடைய இருதயமானது புதுப்பிக்கப்படாமலேயே விசுவாசத்தையோ மனந்திரும்புதலையோ அடையாமலேயே தங்களை இரட்சிக்கப்பட்டவர்களாக அறிவித்துக் கொள்ளுகிறார்கள்.
தான் அடைந்திருக்கிற புதிய நிலையை பரிசோதனைக்கோ ஆய்வுக்கோ உட்படுத்தாமல் தன்னை மற்றவர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாகக் காண்பிக்கத் தொடங்கிவிடுகிறான்.
அவனுடைய குணாதிசயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் தோன்றுமானால் எவ்வளவு விரைவாக அந்த செயல் அவனில் நடைபெற்றது என்பதைக் குறித்து நான் கவலைப்பட மாட்டேன்.
இந்த கட்டடத் தொழிலாளி கூறுவதைப் போல இருக்காதீர்கள் கடின உழைப்பையும் மிகுந்த பொருட்களையும் ஏன் அஸ்திபாரம் கட்டுவதற்கு செலவிட வேண்டும்?
அஸ்திபாரத்தை விட்டுவிட்டீர்களானால் முழு வீட்டையுமே கட்டுவதை விட்டுவிடலாமே மனிதர்கள் மதவெறியர்களாகவோ அல்லது கடவுள் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவோ இருக்கின்ற இன்றைய காலகட்டத்தில் தேவபக்தியானது மக்களிடையே காளானைப் போல ஒரு இரவிலே தோன்றி மறு இரவிலே மடிந்து போகிற நிலை காணப்படவில்லையா?
மனந்திரும்புதல் மேம்பூச்சாகவும் விசுவாசம் போலியாகவும் மறுபிறப்பு பொய்யானதாகவும் தேவபக்தி நடிப்பாகவும் இருக்குமானால் அது அழிவையல்லவா ஏற்படுத்தும் பிரியமானவர்களே இது ஒருபோதும் சரியானதாக இராது.
அத்திமரமானது முழுவதும் இலைகளால் நிறைந்து காணப்படுகின்ற வேளையிலே அது தொலைவிலிருந்தே கண்டுகொள்ளக்கூடிய வகையில் மிகவும் செழுமையாகத் தோற்றமளிக்கும்.
வழிப்போக்கர்கள் யாவரும் அதைக் காணும்படியாகவும் அது மாத்திரம் அந்தப் பருவத்தில் இலைகளுடன் செழிப்பாகக் காணப்படுவதைக் குறித்து ஆச்சரியப்படும்விதமாகவும் அது இருந்தது.
அவர்களுடைய பாவமானது அவர்கள் ஊழியம் செய்வதற்கு ஒப்புக்கொண்ட கர்த்தருடைய நாமத்திற்கு மிகுந்த அவமரியாதையை உண்டாக்குகிறது.
கர்த்தருக்குள் சகோதரனாகவும் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் பக்தியுள்ளவர்களாயும் பலரைக் காட்டிலும் கடவுளுக்கு பயந்தவராகவும் தோன்றுகிற ஒருவருடைய வசீகரிக்கும் குணாதிசயங்களால் நாம் கவரப்படுவோமல்லவா?
யெகூ போல நீ என்னோடேகூட வந்து கர்த்தருக்காக எனக்கு இருக்கிற பக்தி வைராக்கியத்தைப் பார் என்று ஒருவன் கூறினால் நாம் சந்தோஷத்தோடே அவனுடைய இரதத்தில் ஏறிவிடுவோமல்லவா?
யாராவது முதன்மையானவர்களாகத் தென்பட்டு தைரியத்தோடு பகிரங்கமாக செயல்படுவதைக் காணும்போது அவர்களைக் குறித்து நாம் என்ன நினைக்க வேண்டும் எனக் கேட்டால் அவர்களை நியாயந்தீர்க்காதிருங்கள் என்று கூறுவேன்.
கர்த்தரும் அவரின் அன்பும் அவர்களுக்குள் பெருகுவதாக குளிர்காலத்திலும் கனிகொடுக்கக் கூடிய தமது அத்திமரங்களை கடவுள் வைத்திருக்கிறார்.
கர்த்தர் சில பேருக்கு அதிகமான கிருபைகளை வழங்கி அவர்களுடைய ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி வேகமாகவும் உறுதியாகவும் ஆகும்படியாக செய்யலாம்.
ஆகையால் முதன்மையாயிருக்கும் சகோதரர்களைக் குறித்து சந்தேகப்பட நமக்கு உரிமையில்லாதபடிக்கு கடவுள் இப்படியாக அடிக்கடி செய்திருக்கிறார்.
அவர்களிடத்தில் கிருபையின் அடையாளங்களையோ விசுவாசத்தின் அத்தாட்சியையோ நாம் மிகுந்த மனவருத்தத்தோடே காண நேரிடாதவரைக்கும் கடவுளின் கிருபை வரங்களில் மகிழ்ச்சி கொண்டவர்களாக நன்மையே நடக்கும் என்கிற உறுதியுடையவர்களாக சந்தோஷத்தோடே இருப்போமாக.
அப்படியே நினைத்துக் கொண்டாலும் அதை நமது சொந்த நியாயஸ்தலத்திற்குள் வைத்துக் கொண்டவர்களாக நமது நியாயசனத்தில் அமர்ந்து நமது சொந்த ராஜ்ஜியமாகிய நம் இருதயத்திற்குள்ளாகவே நியாயந்தீர்த்துக் கொள்வதே நல்லது.
முதன்மையாக இருப்பவர்கள் போல காணப்படுகிறவர்கள் தாங்கள் காட்சியளிப்பது போலவே உண்மையிலும் இருப்பார்களானால் அது மிகுந்த ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்.
முதன்மையான நிலையில் இருப்பவர்களை கர்த்தர் பரிசுத்தத்திலும் முதன்மையை அடையச் செய்யும்போது அப்படிப்பட்டவர்கள் சபைக்கும் குடும்பத்திற்கும் அயலகத்தாருக்கும் ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்படியாகச் செய்வார்.
வேறுவிதமாக சொல்வோமானால் தமது வலக்கரமாக செயல்படும்படிக்கு தாம் பலப்படுத்தியதான அந்த மனிதர்களை அவர்தாமே தமது கிருபையினால் தாங்க வேண்டுமென நாம் ஜெபிக்க வேண்டும்.
ஆனால் இன்றைக்கு நாம் இந்த வசனத்தை நம் இருதயத்தில் சிந்தித்தவர்களாக வீட்டுக்குச் செல்லும்போது மற்ற எல்லாரையும் குறித்து இவ்விதமாகவே எண்ணிக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.
நம்மில் அநேகர் பல ஆண்டுகளாகவே வெளிப்படையான தோற்றத்திலும் பக்திமார்க்கத்திலும் இந்த அத்திமரத்தைப் போன்றே கவர்ச்சிகரமான நிலையில் இருக்கிறவர்கள்.
ஏனென்றால் நாமும் நமது நிலையை பகிரங்கமாக அறிவிக்கிறவர்களாகவும் எல்லோரும் தூரத்திலிருந்தே பார்க்கக் கூடியதான பாதையில் இருப்பவர்களாகவும் காணப்படுகிறோம்.
நம்மில் அன்பின் ஜீவன் இல்லாமலிருந்து சத்தமிடுகிற வெண்கலம் போலவும் ஓசையிடுகிற கைத்தாளம் போலவும் இருந்தோமானால் அதனால் என்ன நன்மை?
அதே ஆவியினால் நான் மேலும் சிந்திக்கிறேன் இந்த சபையின் ஒவ்வொரு கண்காணியும் ஒவ்வொரு மூப்பரும் ஒவ்வொரு அங்கத்தினரும் உங்கள் மத்தியிலிருக்கிற ஒவ்வொரு ஊழியரும் தங்கள் இருதயத்தை பலமாக ஆராய்ந்து பார்ப்பீர்களா என்று மிகுந்த கவலையுடன் எதிர்பார்க்கிறேன்.
இன்று காலையிலே இவ்விடத்திலே வந்திருக்கிற கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு ஊழியரும் தங்கள் இருதயத்தை ஆராய்ந்து ஆம் கர்த்தாவே நானும் இந்த அத்திமரத்தைப் போலவே முதன்மையான நிலையிலும் பகிரங்க அறிவிப்பிலும் ஈடுபட்டிருக்கிறேன்.
சுயவெறுப்பு இடைவிடாத ஜெபம் கடவுளோடு இணைந்து நடத்தல் பரிசுத்தஆவி உள்ளத்தில் வாசமாயிருப்பது முதலானவைகள் நம்மிடம் காணப்படுகிறதா என்று அவர் பரிசோதிக்கிறார்.
இவைகளில் எதுவும் காணப்படாமல் நாம் ஆலயத்திற்குப் போவதாலோ சபைக்கு போவதாலோ ஜெபக்கூட்டங்களில் பங்குபெறுவதாலோ திருவிருந்தில் கலந்து கொள்வதாலோ பிரசங்கம் கேட்பதாலோ வேதவாசிப்புகளினாலோ அவர் திருப்தியடைந்துவிடப் போவதில்லை.
உங்களுடைய உண்மையான மனநிலையையும் உள்ளான விசுவாசத்தையும் கடவுளின் ராஜ்ஜியத்திற்கேற்ற கனிகளை உருவாக்கும்படியாக பரிசுத்தஆவியானவரை நீங்கள் சார்ந்து இருப்பதையுமே அவர் நோக்குகிறார்.
இந்த மரமோ பழங்கள் இருப்பதற்கு அடையாளமான ஏராளமான இலைகளை தன்னில் கொண்டிருப்பதின் மூலமாக தன்னிடம் அத்திப்பழங்களும் இருப்பதுபோல் விளம்பரப்படுத்தியது.
காலம் எவ்வளவு மோசமானதாக போனாலும் நாம் காலத்தையல்ல என்றும் மாறாத ஒரே சத்தியத்தையே பின்பற்றுவோம் என அறிவிக்கிறவர்களாக இருக்கிறோம்.
மனிதர்களிடையே நாம் மீட்கப்பட்டவர்களாகவும் கோணலும் மாறுபாடுமான இந்த சந்ததியினின்று மீட்டெடுக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அறிவிக்கிறோம்.
உலகத்தையும் அதன் மாறுதல்களையும் தனக்கு வழிகாட்டியாக ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிற மனிதர்களிடமிருந்து கர்த்தர் கனிகளை எதிர்பார்க்க மாட்டார்.
பிரசங்கியிடமிருந்தும் ஞாயிறு பாடசாலை ஆசிரியரிடமிருந்தும் சபை ஊழியர்களிடமிருந்தும் வேதவகுப்புகளை நடத்துகிற சகோதரிகளிடமிருந்தும் தன்னைச் சுற்றிலும் அமர்ந்திருக்கிற இளைஞர்களுக்கு சுவிசேஷ வழிகாட்டியாக இருக்கிற சகோதரனிடமிருந்தும் இயேசுக்கிறிஸ்து கனிகளை எதிர்பார்ப்பார்.
இலைகளால் சூழப்பட்டிருக்கிற அத்திமரத்திடமிருந்து அவர் கனிகளை எதிர்பார்த்தது போலவே அவரைப் பின்பற்றுகிறவர்களாகத் தம்மை அறிவித்துக் கொள்கிற அனைவரிடமும் இருந்து பெரிய காரியங்களை எதிர்பார்க்க அவருக்கு உரிமை இருக்கிறது.
ஓ இந்த விஷயம் ஒரு பிரசங்கியை எவ்வளவாக அசைத்து நடுங்கச் செய்ய வேண்டும் அதேவிதமாக அது உங்கள் ஒவ்வொருவரிலும் பாதிப்பை ஏற்படுத்த வேண்டுமல்லவா?
வெளிப்படுத்தப்பட்டிருப்பவைகளில் உறுதியான விசுவாசம் ஒருவிசை ஒப்புவிக்கப்பட்ட விசுவாசத்திற்காக தைரியமாகப் போராடுதல் ஜெபத்தில் இடைவிடாமல் வேண்டுதல் நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியாயும் மிகவும் கவனத்தோடு வாழுதல் போன்ற காரியங்கள் நம்மில் இருக்கிறதா என்று பார்ப்பார்.
கடவுளின் கட்டளைகளுக்கும் பரிசுத்தஆவியானவரின் ஒப்புதலுக்கும் ஏற்ற விதத்தில் நமது செயல்பாடுகள் இருக்கிறதாவென எதிர்பார்ப்பார்.
தமக்கென நற்காரியங்களை செய்வதற்கு வைராக்கியமுள்ள ஒரு ஜனத்தை சுத்திகரிப்பதற்கேயல்லாமல் வேறு எதற்காகத் தம்மைத் தாமே ஒப்புக் கொடுத்தார்?
இரத்தத்தின் பெருந்துளிகளான வியர்வையும் ஐந்து காயங்களும் மரணவேதனையும் கிரயமாக செலுத்தியது நம்மை தமக்கென சொந்தமாக்கிக் கொள்வதற்கேயல்லாமல் வேறெதற்காக?
நமது பரிசுத்தமும் வைராக்கியமுமான தேவபக்தி நிறைந்த வாழ்க்கையின் மூலமாக அவரது புகழை அறிவிக்கவில்லையானால் பரிசுத்தஆவியானவரை துக்கப்படுத்துகிறவர்களாய் இருப்போம்.
பிரியமானவர்களே கர்த்தராகிய இயேசுக்கிறிஸ்து உங்களுடைய உண்மை நிலையை பரிசோதிக்க வருகையிலே நீங்கள் சரியான நபரிடம்தான் பரிசோதனைக்கு உட்படுகிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
ஓ இன்றைக்கு பரலோகத்தை நோக்கிய நமது விண்ணப்பம் இப்படியாக இருப்பதாக ஆண்டவராகிய இயேசுக்கிறிஸ்துவே வாரும் வந்து உம்முடைய கண்களால் என்னைப் பரிசோதித்தருளும்.
நான் உமக்கேற்கும் விதத்தில் வாழ்கிறேனா இல்லையா என்பதை ஆராய்ந்தருளும் என்னுடைய தவறுகளைத் திருத்திக் கொள்வதற்காகவும் கிருபையால் போஷிக்கப்படும்படிக்கும் நீர் பார்க்கிறவண்ணமாகவே நானும் என்னைக் காண கிருபை செய்யும்.
நான் உம்முடையவனாக இருப்பேனாகில் உமது பார்வையில் சரியானவனாகக் காணப்படுவேனாகில் அன்போடு உறுதிப்படுத்துகிற உம்முடைய வார்த்தையை அனுப்பி எனது பயத்தை மீண்டுமாக நீக்கிப் போடும்.
நான் கர்த்தருடைய பந்தியில் வந்து அப்பத்திலும் பாத்திரத்திலும் பங்கு பெற்றாலும் அவருடைய சரீரத்தைக் குறித்து ஒருபோதும் நிதானித்து அறியாதவனாக இருந்தால் அது உண்மைக்குப் புறம்பானதுதானே?
நான் எனது சீரழிந்துபோன நிலையை ஒருபோதும் உணராமலும் ஒருபோதும் உறுதியான அழைப்பைப் பெறாமலும் கடவுளால் நான் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கிறேனா என்பதை ஒருபோதும் அறியாமலும் ஒருபோதும் மீட்பின் இரத்தத்தை சார்ந்திராமலும் பரிசுத்தஆவியினால் ஒருபோதும் புதுப்பிக்கப்படாமலும் இருந்தேனாகில் கிருபையின் கோட்பாடுகளைக் குறித்து நான் வாதிடுவது பொய் அல்லவா?
நீங்களும் நானும் உயிரோடிருக்கிறவர்கள் என்று பெயர் பெற்றிருந்தாலும் செத்தவர்களாகக் காணப்படுவோமானால் நாம் எவ்வளவு பயங்கர நிலையிலிருப்போம் நமது நிலைமை அழிவைக் காட்டிலும் மேலானது.
பாவநிலையிலேயே இருந்து கொண்டு பக்திமான்கள் போலக் காண்பிப்பது சாணத்தின் மீது வாசனைத் திரவியத்தை தெளித்து அதை அப்படியே விட்டுவிடுவதற்கு சமம்.
பிசாசின் குணாதியங்களைக் கொண்டிருக்கிற ஒரு ஆவிக்கு தேவதூதனின் பெயரை அளிப்பது பரிசுத்தஆவியானவருக்கு விரோதமாக செய்யும் பாவத்தைப் போன்றதாகும்.
பசியுள்ளவர்களுக்கு ஆசை காண்பித்து அவர்களைத் தங்கள் வழியை விட்டு விலகிவரச் செய்து அவர்களை ஏமாற்றும்படியான நோக்கத்தில் அந்த மரம் இருந்தது.
தமது ஜனத்திற்கு வெற்றியை அளிக்கக் கூடாதபடிக்கு கர்த்தருக்கு விசனத்தை உண்டுபண்ணுகிறவனாக கூடாரத்தில் இருந்த ஆகானைப் போல இருப்பான்.
தேவபக்தியற்றவர்கள் விசுவாசிகளைப் போல தோற்றமளித்துவிட்டு வழிவிலகிப் போகும்போது அதன் மூலமாக மற்றவர்கள் படிப்பினையைப் பெற்றுக் கொள்கிறார்கள்.
பிரபலமான பக்திமான்கள் ஒவ்வொருவரும் அழிவை அடையும்போது கடவுள் அதை அப்படியாகத்தான் காண்பார் இரட்சகர் அதை நியாயந்தீர்த்த பிற்பாடு அதற்குரிய தண்டனையை அளிக்கிறார்.
ஒரு மனிதன் கடவுளின் கிருபையைப் பெற்றுக் கொள்ளாமலேயே அதைப் பெற்றுக் கொண்டவனைப் போல இருக்க மனதுள்ளவனாக இருந்தால் அந்த நியாயாதிபதி கிருபை இல்லாமலேயே இரு எனக் கூறிவிடுவார்.
கடவுளை விட்டு விலகி இருப்பவர்களைப் பார்த்து கடைசியில் அந்த மேன்மையான நியாயாதிபதி சொன்ன ஒரே வார்த்தை என்னை விட்டு அகன்று போங்கள் என்பதுதான்.
நாம் மனந்திரும்பும்படியாக அவர் நம்மைத் திருப்பி அவருடைய நாமத்திற்கு மகிமையும் புகழ்ச்சியும் உண்டாகும்படிக்கு நம்மில் நித்தியஜீவனை ஏற்படுத்துவாராக.
ஆனால் அடுத்தநாள் காலையிலே அவர்கள் அந்த வழியாகப் போகையிலே அது வேரோடே பட்டுப்போயிருந்ததாக மாற்கு தமது சுவிசேஷத்தில் எழுதுகிறார்.
ஒரு காலத்தில் தைரியமான விசுவாசியாகக் காணப்பட்டவன் இடிமுழக்கங்களோ கொள்ளை நோயோ இல்லாமல் சடுதியில் காயீன் அடைந்த தீர்ப்பைப் பெற்றான்.
ஆனால் எதுவும் கூறாமல் தானே பட்டுப்போய் அழியும்படிக்கு விட்டுவிடுவதைப் பார்க்கிலும் இவ்வித எச்சரிப்பைப் பெறுவது ஒருவிதத்தில் நல்லது.
அவருடைய கிருபையானது என்னோடேகூட இல்லாவிட்டால் செழிப்பானவனாக என்னைப் பார்த்தறிந்த உங்கள் அனைவருடைய கண்களுக்கு முன்பாகவும் நான்தான் வேரோடே பட்டுப்போக நேரிடும்.
அவருடைய மகிமைக்குப் புகழ்ச்சியாக கனி கொடுக்காதவர்களைக் குறித்து கர்த்தர் காண்பித்த என்னவொரு பயங்கரமான உதாரணம் இதமான சில வார்த்தைகளைக் கூறி இந்த செய்தியை முடிக்க விரும்புகிறேன்.
அவருடைய கடிந்து கொள்ளுதலை நீங்கள் வெறுத்துத் தள்ள ஆரம்பித்தீர்களானால் நீங்கள் இருதயத்தில் உண்மையற்றவர்களாகக் காணப்படுவீர்கள்.
அதற்கு மாறாக தாழ்மையோடு அவர் பாதத்தில் விழுந்து வணங்கி கர்த்தாவே இந்த தெய்வீகமான செய்தி எனக்கு பொருந்துமானால் என் பாவத்தின் வல்லமையை நான் உணரும்படியாகவும் எனது இரட்சிப்பிற்காக உமதண்டை ஓடி வரும்படியாகவும் நான் எனது மனசாட்சியில் அதனை உணரும்படியாகச் செய்தருளும் என்று கெஞ்சிக் கேட்க வேண்டும்.
இந்த விதமாக அநேக மனிதர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் இத்தகைய கடுமையான ஆனால் உண்மை நிறைந்த காரியங்கள் பல மனிதர்களை அவர்கள் தவறுதலாக நம்பிக் கொண்டிருந்தவைகளிலிருந்து கிறிஸ்துவுக்கும் தங்களுடைய ஆத்துமாவுக்கும் உண்மையோடு நடந்து கொள்ளும்படியாக அழைத்து வந்திருக்கிறது.
வெற்றுத் துப்பாக்கியால் சுடாதபடிக்கு உன் துப்பாக்கியில் குண்டுகளை நிரப்பி ஆயத்தமாயிரு என்று கூறும்போது அதற்கு பதிலாக அவன் இவ்வளவு முக்கியமான இடத்தில் என்னால் நிற்க முடியாது.
அதற்கு பதிலாக நாம் கர்த்தரிடம் நெருங்கி வந்து கர்த்தாவே என்னுடைய அழைப்பையும் தெரிந்து கொள்ளுதலையும் நான் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள உதவி செய்யுமாறு வேண்டுகிறேன்.
நமது இயல்பாகிய கனி கொடாத தன்மையை நமக்கு உணர்த்தும்படிக்கு இங்குள்ள ஒவ்வொருவரும் கர்த்தரிடம் கெஞ்சி மன்றாட வேண்டுமென நான் புத்தி கூறுகிறேன்.
அதற்கு பதிலாக நீங்கள் இவ்விதமான எண்ணம் உடையவர்களாக இருந்தால் பத்திரமாக இருப்பீர்கள் கர்த்தாவே நான் உமக்கு ஊழியம் செய்கிறேன்.
கர்த்தாவே நீர் என்னை உருவாக்கி கொத்தி எரு போட்ட பிறகும் நான் இவ்வளவு குறைவான கனிகளைத் தருகிறவனாக இருக்கிறேனே என்பதை நினைக்கும் போது மண்ணின் தூசியைப் போல உணருகிறேன்.
இந்த அறிக்கையை நீங்கள் செய்த பின்பு கர்த்தரும் அதைக் கேட்ட பிற்பாடு வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு அடையாளத்தை நீங்கள் மனதில் பதித்துச் செல்ல விரும்புகிறேன்.
ஒரு வேளை இந்த செய்திக்கு பிற்பாடு நீங்கள் உங்களைக் குறித்து மிகவும் பிரயோஜனமற்றவர்களாகவும் ஜீவனற்றவர்களாகவும் கனிகளற்றவர்களாகவும் உணர்ந்து கடவுளுக்கு செய்ய வேண்டிய அளவுக்கு ஊழியம் செய்யவோ அதிக கிருபைக்காக ஜெபிக்கவோகூட திராணியற்றவர்களாக நினைத்தீர்களானால் இதை ஞாபகத்தில் கொள்ளுங்கள்.
வெகு அற்புதம் மேலும் கவனியுங்கள் அது வாதுமைப் பழங்களைத் தந்திருக்கிறது பச்சை நிற வாதுமைப்பழங்களின் உள்ளே உடைத்துப் பார்த்தால் வாதுமைக் கொட்டைகளும் இருக்கின்றன.
காய்ந்திருக்கிற இந்த கோல்களிலிருந்து இன்றைக்கு நமது கர்த்தர் சில அத்திப்பழங்களைப் பெற்றுக் கொண்டாரானால் எவ்வளவு நலமாயிருக்கும் கர்த்தாவே பாவியாகிய என் மேல் இரக்கமாயிரும் என்று சொல்கிற ஒரு அத்திப்பழம் கர்தாவே விசுவாசிக்கிறேன் என் அவிசுவாசம் நீங்கச் செய்யும் என்று கூறுகிற மற்றொரு அத்திப்பழத்தில் இருக்கிற சுவை அவர் என்னை அடித்தாலும் நான் அவர் மேல் நம்பிக்கையாயிருப்பேன் என்று கூறுகிற இன்னொரு அத்திப்பழம் இப்படியான அத்திப்பழங்கள் இருந்தால் ஒரு கூடை நிறைய கனிகள் நமது கர்த்தருக்குக் கிடைக்குமே.
எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுக்கிறிஸ்துவின் மேல் வைக்கும் விசுவாசத்தின் மூலமாக இன்றைக்கு எங்களிடத்திலே கனிகளை உருவாக்கும்படியாக வாரும் பரிசுத்தஆவியானவரே ஆமேன் ஆமேன்
கடன் ஏய்ப்பாளர்கள் யாருக்கும் பாஜக ஆட்சியில் கடன் வழங்கவில்லை பிரதமர் மோடி நாட்டின் மிகப்பெரிய கடன் ஏய்ப்பாளர்கள் யாருக்கும் பாரதிய ஜனதா தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி ஆட்சியில் கடன் வழங்கப்படவில்லை என பிரதமர் நரேந்திர மோடி தெரிவித்துள்ளார்.
இதுகுறித்து ஆளுநர் மாளிகை வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பில் தமிழக நிதியமைச்சர் ஓ பன்னீர்செல்வமும் பொதுப்பணித்துறை அமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமியும் ஆளுநரை சந்தித்தது குறித்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மத்திய நீர் வளத்துறை அமைச்சகத்தால் அமைக்கப்பட்டுள்ள உயர் நிலைக்குழுவின் தமிழக வருகை குறித்தும் தமிழக விவசாயிகளின் நலன் காக்கும் வகையில் உயர் நிலைக்குழுவிடம் அளிக்கப்பட உள்ள தகவல்கள் குறித்தும் ஆளுநர் கேட்டறிந்தார்.
ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்றா விட்டால் அன்றாடம் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக நேரிடும் அதிகாரிகளுக்கு உயர்நீதிமன்றம் எச்சரிக்கை நடைபாதை வியாபாரிகளை அப்புறப்படுத்த முடியாத போலீஸ் அதிகாரிகளை இடமாற்றம் செய்ய வேண்டும் உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு
கடந்த ஆண்டு இதேபோன்ற சீற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டு துண்டிக்கப்பட்டிருந்த தேங்காய்பட்டினம் இரயுமன்துறை சாலையில் தற்போது கடல் நீர் புகுந்து கடல் மண் தேங்கியுள்ளது.
இருப்பினும் மேற்குகடற்கரை பகுதிகளில் தரமான முறையில் தடுப்பு சுவர் அமைக்கப்படாததே பாதிப்புகளுக்கு காரணம் என மீனவர்கள் புகார் தெரிவிக்கின்றனர்.
மே ஜூன் மாதங்களில் வழக்கமாகவே கடல்சீற்றத்தால் சற்று அதிக பாதிப்புகள் இருக்கும் என்பதால் தடுப்பு சுவர்களை உயர்த்தி பலப்படுத்தும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளில் அரசு ஈடுபட வேண்டுமெனவும் மக்கள் கோரிக்கை விடுக்கின்றனர்.
குளச்சல் துறைமுக பகுதியில் செய்தி சேகரிக்க சென்ற பத்திரிகையாளர் மற்றும் அவரது நண்பர் இருசக்கர வாகனத்துடன் ராட்சத அலையில் சிக்கி படுகாயமடைந்தனர்.
பார்வை இழந்தவர்களை முகமூடி அணிந்த சுகாதார ஊழியர்கள் ஆம்புலன்ஸ் வண்டிகளில் ஏற்றி ஒதுக்குப் புறமாக இருக்கும் ஒரு மருத்துவ மனையில் கொண்டு போய் அள்ளிப் போடுகின்றனர்.
ஏதாவது தேவையெனக் கேட்கப் போனால் வாசலைத் தாண்ட முன்னரே எட்டத்தில் நிற்கும் காவலர்களால் கேள்வியின்றிச் சுட்டுக் கொல்லப்படுகிறார்கள்.
நெருக்கடிகள் மிக்க சூழலில் சமூக மற்றும் சட்டரீதியான கட்டுப்பாடுகள் தளர்ந்த நிலையில் தன்னிச்சையாக காட்டு மிருகங்கள் போல வாழும் கட்டற்ற வாழ்வின் அவலம் இத்திரைப்படம் போல வோறெங்கும் சித்தரிக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை.
சட்டம் ஒழுங்கு குலைந்த நிலையில் அவர்களிடையே நிகழும் சம்பவங்களைப் பார்க்கும் போது நாம் போற்றும் எமது காலசார உன்னதங்கள் எவ்வளவு போலித்தனமானவை என்பதை உணர முடிகிறது.
மிக மோசமான உயிருக்கு ஆபத்தான எதிர்காலம் பற்றிய நம்பிக்கையீனம் நிறைந்த இடர்மிகு சூழலில் மனிதத்துவம் தப்பித்திருக்க முடியுமா?
என்ற இத்திரைப்படம் குருட்டுமையை கண்பார்வை இழந்தவர்களின் செயற்பாடுகள் மூலமாகவும் மற்றொரு புறத்தில் பார்வையிழந்தவர்களின் நலன்களைக் கருத்தில் எடுக்காது கண்ணை மூடிக்கொண்ட சமூகத்தின் பொறுப்பற்ற தன்மை ஊடாகவும் உணர்த்த முயல்கிறது.
கிழக்கில் தமிழர்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்குமிடையே மோதல் காஸ்மீரில் இந்துக்களுக்குமிடையே முஸ்லீங்களுக்குமிடையே சண்டை பாலஸ்தீனத்தில் இஸ்ரேலியர்களுக்கும் பாலஸ்தீனர்களுக்குமிடையே போர் என எங்கு பார்த்தாலும் வன்முறையே கோலோச்சுகிறது.
மனித நேயமும் புரிந்துணர்வும் பரஸ்பர நம்பிக்கையும் உதவி ஒத்தாசைகளும் மங்கிமறந்துவிட மாற்றுக் கருத்துக்களை மதிப்பதே மதிப்பற்ற செயல் போலாகிவிட்டது.
வன்முறைக்கு எதிரான கலையாக்கம் என்ற லேபலுடன் வன்முறைகளை விலாவாரியாகச் சித்தரித்து பணப்பை நிரப்ப முயலும் சினிமாக்காரர்களுக்கு அது பொன்முட்டையிடும் வாத்தாகும்.
வன்முறையை நேரடியாகக் காட்டாமலே அது பற்றிய உணர்வை எம் மனதில் சுட்டெரிக்கும் தீயாகக் கொழுந்துவிட்டு எரியச் செய்கிறார் இயக்குனரான அபர்ணா சென்.
நடைபெறப் போகும் நிகழ்வின் தாக்கத்தை உணராத அவரின் மனைவி அவரது கண்ணாடியையும் பற்செற்றையம் அவசியத்துக்கு உதவுமே என அப்பாவித்தனத்துடன் அவரிடம் கொடுத்து விடுகிறாள்.
வன்முறை நிகழ்வுகளின் இரு கோடிகளில் இருக்கும் சமூகங்களான இந்து முஸ்லீம் மதங்களைச் சேர்ந்த ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே சந்தேகங்கள் மலிந்த சூழ்நிலையின் மத்தியில் மொட்டவிழ்க்கும் உறவை மெல்லெனப் பேசுவதுதான் இத்திரைப்படம்.
இந்தியாவின் கண்கவர் வட எல்லை மலைப்பிரதேசத்திலிருக்கும் தாய்வீட்டிலிருந்து கணவர் இருக்குமிடமான கல்கத்தாவிற்குப் பிரயாணம் செய்கிறாள்.
இளம் பெண்கள் அடிக்கும் கொட்டத்தைப் பொறுக்கமுடியாத முதியவர் மனைவிக்கு எமது கலியாணத்தின் போது உனது கைகள் கூட பர்தாவுக்குள் மறைந்து கிடந்தன என்று கூறுகின்றார்.
கலவரக்காரர்கள் எந்த நேரமும் வரலாம் என்பதால் எல்லோரையும் பஸ்சுக்குள்ளேயே இருக்கும்படி பாதுகாப்புத் தரப்பினர் கூறிச் செல்கின்றனர்.
அப்பொழுது ராஐ தான் ஒரு முஸ்லீம் என்பதை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தி தான் அங்கிருந்து புறப்படுவதே தனக்கும் ஏனைய பிரயாணிகளுக்கும் பாதுகாப்பானதெனக் கூறி விடை பெற முயல்கிறான்.
அவனுக்கு ஏதும் ஆபத்தாக நடந்துவிடுமா என்ற அக்கறைக்கும் மனிதாபமானத்திற்கும் மேலாக தனது ஆசாரம் கெட்டுவிட்டதான உணர்வுதான் அவளது முதற் கவலையாக இருந்ததைக் காண்கிறோம்.
பெயர்களில் சந்தேகம் ஏற்பட்ட போது சுன்னத் செய்திருக்கிறதா எனப் பரிசோதித்துப் பார்த்து அடையாளம் அளவிற்கு அவர்களின் குரோத உணர்வு உச்சத்திலிருக்கிறது.
இதற்கிடையில் ஒரு வன்முறையாளன் இவர்கள் அருகே வந்து பெயரைக் கேட்க அவன பதிலளிக்கத் தயங்க மிஸ்டர் அன்ட் மிஸஸ் அய்யர் சுப்பிரமணிய அய்யர் எனத் தயக்கமின்றித் தெளிவாகப் பதில் சொல்கிறாள் அவள்.
கடும் சார உணர்வும் தான் பிராமண சமூகத்தைச் சார்ந்தவள் என்ற உயர் எண்ணம் கொண்ட அப்பெண்ணில் அக்கணத்தில் இயல்பாக எழுந்த மனிதாபிமான உணர்வை மிக அற்புதமாக தன் முகத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார் கொங் கொணா சென்.
அங்கு சந்திக்க ஒரு காவல்துறை அதியாரி அவர்களை ஒரு காட்டுப் பங்களாவில் தங்க வைப்பதற்கும் பின் தங்கள் வாகன அணியில் கல்கத்தாவிற்கு கொண்டு செல்வதற்கும் உதவி செய்கிறான்.
இன்னும் நடக்கும் சின்னச்சின்ன சம்பவங்கள் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் புரிந்துகொள்ளவும் உணர்வுகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளவும் நெருங்கிய சிநேகமாகவும் உதவுகிறது.
இக்கட்டான சூழலில் அகப்பட்டுக் கொண்ட அவர்களின் நிஐ வாழ்வின் சோகமும் சோதனைகளும் கலந்த சில கணங்களை நம்பகத்தன்மையடனும் கலாபூர்வமாகவும் வெளிப்படுத்துவதில் அபர்ணா சென் வெற்றி காண்கிறார்.
இறுதியில் மிஸ்டர் அய்யராக இவ்வளவு நேரமும் இருந்தவன் நிஐ அய்யரிடமும் மிஸஸ் அய்யரிடமும் குழந்தை சந்தானத்திடமும் விடைபெற்றுச் செல்லும் காட்சி பார்வையாளர்களின் உள்ளத்தை அழுத்திப் பிழிகிறது.
வன்முறையின் கோர முகம் எவ்வாறு தனிமனிதர்களையும் சமூகத்தையும கொத்திக் குதறிக் கூறுபோடுகிறது என்பதை கலா பூர்வமாக சித்தரித்துக் காட்டுகிறது.
ஆனால் வன்முறையையும் மீறிய மனிதாபிமானம் மக்களிடையே இன்னமும் மரணித்து விடவில்லை என்பதைத் திரைப்படம் உணர்த்துவது நம்பிக்கையளிக்கிறது.
தங்கள் மதமும் தங்கள் மொழியும் தங்கள் இஇனமுமே தமது அக்கறைக்கு உரியதாகவும் பெருமை சார்ந்ததாகவும் எண்ணிக்கொண்டு மற்றவர்களை இளக்கமாகவும் ஏளனமாகவும் பார்ப்பது இலங்கையர் எல்லோருக்கும் சகஐமாகி விட்டது.
அன்னார்அல்லைப்பிட்டிமண்கும்பான்மண்டைதீவில் நன்கு அறியப்பட்ட அமரர்கள் முருகேசு அருணாசலம் திருப்பதியம்மாதம்பதியினரின் அன்பு மருமகளும்அமரர்கள் பரமலிங்கம்இரத்தினம் தம்பதியினரின் அன்பு மகளும் ஆவார்.
பெண்களை பாலியல் பொருட்களாக பார்க்காமல் அவர்களையும் சக மனிதர்களாக பார்க்கவும் ஆண் பெண் சமத்துவத்தை புரிய வைக்கவும் வித்தியாசமான முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார் பாடசாலை அதிபர் ஒருவர்.
சென்னை ரஜினிமுருகன் படத்தில் வரும் என்னம்மா இப்டி பண்றீங்களேம்மா பாடல் படமாக்கப் பட்ட வீடியோ இணையத்தில் வைரலாக பரவி வருகிறது.
அதேபோல் ரஜினி முருகன் படத்தில் இடம் பெற்றுள்ள என்னம்மா இப்டி பண்றீங்களேம்மா பாடல் படமாக்கப் பட்ட வீடியோ ஒன்று யூடியூப்பில் வெளியாகியுள்ளது.
அதுமட்டுமின்றி டப்ஸ் மாஷில் இந்த வீடியோவிற்கு திரை நட்சத்திரங்கள் தங்கள் அபிநயங்களைப் பதிவு செய்ததையும் சேர்த்து கலக்கலாகக் கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
நடிகர்கள் அனிருத் பாபி சிம்ஹா சமுத்திரக்கனி உள்ளிட்டோர் மட்டுமின்றி நடிகை ஸ்ரீதிவ்யாவும் டப்ஸ்மாஷில் இப்பாடலுக்கு வாயசைத்துள்ளார்.
இப்போதெல்லாம் படம் ரிலீசாகி தியேட்டர்களில் எத்தனை நாள் ஓடியது என்பதற்கு வெற்றி விழா எடுப்பது போல இணையத்தில் வெளியாகும் டீசர் மற்றும் பாடல்களுக்கு ரசிகர்கள் தரும் லைக்ஸ்க்கும் விழா எடுக்கலாம் போல.