sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நடிகர்கள் சூரி ரவிமரியா நடிகை நிக்கி கல்ராணி டைரக்டர் எழில் இசையமைப்பாளர் சத்யா ஆகியோரும் படத்தை பற்றி நிருபர்கள் மத்தியில் பேசினார்கள்.
முத்தரப்பு ரசிகரையும் திருப்திப்படுத்தும் தீதும் நன்றும் படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் சி.சத்யா பாராட்டு.. தற்போதைய தமிழ் சினிமாவின் முன்னணி நடிகைகளில் ஒருவர் சமந்தா.
இந்நிலையில் அண்மையில் விஜய் குறித்து பேசிய அவர் எந்த மாஸ் ஹீரோவாக இருந்தாலும் ஹீரோயினுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க தயங்குவார்கள்.
ராஜயோகம் என்பது ராஜ்யத்தின் தலைமையை ஏற்றல் என்ற பொருளிலும் மிகச்சிறந்த ஐஸ்வர்யத்தை பெறுதல் என்ற பொருளிலும் சொல்லப்படுகிறது.
அந்த ஜாதகன் எவ்வளவு கீழான நிலையில் இருந்தாலும் அவன் ஒருநாள் அரசாங்கத்தின் ஆதரவால் மேல்நிலைக்கு வருவான் என்பது ஆரியபட்டர் சித்தாந்தம் பிரகத் ஜாதகம் ஜாதக சந்திரிகை போன்ற நூல்களின் தெளிவான கருத்தாகும்.
அதே நேரத்தில் அதிகாரிகள் அரசியல்வாதிகள் இவர்களின் தயவால் பெரிய தொழிலில் ஈடுபட்டு மிகச்சிறந்த செல்வாக்கை பெறுவதையும் சொல்லலாம்.
அரசாங்க ஆதரவு பொதுமக்கள் அல்லது சமுதாய ஒத்துழைப்பு உறவினர்களின் பலம் பொன்பொருள் நாணயங்களின் சேர்க்கை குடும்ப சொத்தின் மேம்பாடு நெல் மற்றும் தானியசம்பத்து வண்டி வாகன பிராப்தி வேலையாட்களின் விசுவாசம் அல்லது ஆளடிமை யோகம் என்பதே அந்த எட்டுவகையாகும்.
ஜாதகப்படி ராஜயோகம் அடையப்பெற்றவன் இந்த எட்டுவிதமான ஐஸ்வர்யத்தை முழுமையாக இல்லை என்றாலும் ஓரளவு பெற்றே தீருவான் என்பது உறுதியான கணக்காகும்.
அதாவது ஐந்து ஒன்பது ஆகிய திரிகோண ஸ்தானங்களில் சுப கிரகங்கள் அமைந்திருந்தால் அது லஷ்மி ராஜயோகம் என்றும் இது அளப்பரிய செல்வத்தை மட்டுமே கொடுக்கும் அதிகாரத்தை கொடுக்காது என்றும் ஒன்று நாலு எழு பத்து ஆகிய கேந்திர ஸ்தானங்களில் சுப கிரகங்கள் இருந்தால் அது விஷ்ணு ராஜயோகம் என்றும் இது செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் கொடுக்கும் என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
ஓபிஎஸ் மாதிரி யாரெல்லாம் அண்டி பிழைத்தார்களோ அவர்களுக்கு சகல செல்வாக்கும் வழங்கப்பட்டது அவர்கள் இன்றைய உயர்வாதியினர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
யாரெல்லாம் ஆரியர்களை எதிர்த்தார்களோ.. அவர்களது நிலங்கள் உடமைகள் பிடுங்கப்பட்டு ஊருக்கு புறம்பே தள்ளப்பட்டவர்கள் கீழ்சாதி என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.
யாரெல்லாம் ஆரியர்களுக்கு பயந்து மலைகளுக்கும் காடுகளுக்கும் ஓடினாரகளோ... அவர்கள் எல்லாம் மலைசாதியினர் ஆக்கப்பட்டனர்இத்தகவலை சொன்னவர் ராபர்ட் கால்டுவெல் அவர்கள்.
போராடியவர்கள் மட்டுமே நம்ம வரலாறு எல்லாமே பிரித்தானியாக்காரனும் ஐரோப்பாக்காரனும் சொன்னதாவே இருக்கு என்பது எனக்குள் பல கேள்விகளை எழுப்புது.
இவர் சொல்லும் ஆரியப் படையெடுப்பு உண்மை என்றால் தென் பகுதியில் வாழ்ந்தவர்களின் வீரத்தைப் பற்றி கூறப்படும் எல்லாம் வெறும் கதைகளோ?
நிறைய கேள்விகள் இருக்கு... பதில்களே இல்லாமல்.. தேடித் தேடி தொலைந்து கொண்டிருக்கிறோம்... ஒரு நல விரும்பியின் விசாரிப்பு கடைக்கு சென்று கெண்டுருந்தவரை அவரின் தந்தையின் உடன் பிறந்த தம்பியின்... ஒரு நண்பன் கதை சொன்னான்.... என்னடா..உங்க ஏரியாக்கார ஆம்பள பொம்பளங்க..இவ்வளவு மட்டமா நடந்திறாங்க....சே..என்ன ஜென்மம்... அவதி அவதியாய்.. ஒரு கனவு............... வேலை செய்து முடித்த பொருட்களை இரு சக்கர வாகனத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு குறுகிய தெருக்கள... ஒருஅழைப்புஒரு விசாரிப்புஒரு வேண்டுதல்............ வழக்கமாக நான் செல்லும் பாதையில் பெரும் பள்ளம் ஏற்பட்டு விட்டதால்.. இந்த பக்... மானமும் அறிவும் மனிதர்க்கு அழகு.................... போனவாரத்திலிருந்தே..தீபாவளி ..தீபாவளி..என்றுதான்... அம்மா இல்லையென்றாலும் விலகாத பயம்.... பாஸ் ..........எழுந்திருங்க பாஸ்... விடிந்து விட்டது பாஸ்... விடியட்டும்..பாஸ்... ஒரு புத்தகத்தால் முறிந்த நட்பு..... ... அவர் கேட்டார்...என்ன..முன்பெல்லாம் காந்தி கடையில உக்காந்துகிட்டு..மணிக்கனக்காக ர... நான் நாத்திகனான கதை............ பல வேலைகளுக்கு சென்றேன் நான்.
இலங்கை கடற்படையினரால் பிடித்து சென்ற மீனவர்களை விடுவிக்க கோரி புதுக்கோட்டை மாவட்ட விசைப்படகு மீனவர்கள் காலவரையற்ற வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டனர்.
இந்நிலையில் முச்சக்கரவண்டி மற்றும் பொதுப் போக்குவரத்து சேவைக் கட்டணங்கள் குறைவடையுமா என மக்கள் எதிர்பார்த்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சக பதிவர் டஃப் இண்டியன் அவர்களின் நகைச்சுவை ஒலிநாடா இணையத்தில் இருப்பதாக குறிப்பிட்டு அதற்கான சுட்டியையும் கொடுத்திருக்கிறார்.
சூப்பர் அதிலும் கிருஷ்ணதேவராயர் தெனாலிராமன் மிக மிக நன்றாக இருந்தது நன்றிங்க ராப் சட்டமன்றத்தில் இவர்கள் முப்ப்த்தாறு மொட்டைகளின் அட்டகாசங்கள் போன்றவை சிறப்பாக இருக்கும்.
ஊடகவியலாளர்களும் வவுணதீவு மக்கள் அமைப்புக்களும் இணைந்து ஒழுங்கு செய்திருந்த மேற்படி அஞ்சலி நிகழ்வில் மறைந்த ஊடகவியலாளர் இரத்தினசிங்கத்தின் உருவப்படத்திற்கு மலர் மாலை அணிவித்து சுடர் ஏற்றி அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டதுடன் நினைவுப் பேருரைகளும் இடம்பெற்றது.
பல்கலை மாணவர்கள் க மட்டக்களப்பு பௌத்த மடாலயமொன்றைப் பிரதிநித்துவப்படுத்தும் சர்ச்சைக்குரிய பௌத்த தேரர் ஒருவர் நடைபெறவுள டெல்லியில் இன்று புதன்கிழமை இடம்பெற்ற அமைச்சரவை கூட்டத்தின் போது இதற்கு ஒப்புதல் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் நாடாளுமன்றில் மாற்றங்களுக்கான ஒப்புதல் இதுவவரை வழங்கப்படாத நிலையில் இன்றிலிருந்து குறித்த சட்டம் அவசர சட்டமாக கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது.
இந்த அவசர சட்டத்தின்படி முத்தலாக் வழக்குகளிலே பிணையே கிடையாது என்ற நிலைமாறி கீழ் நிலை நீதிமன்றிடம் மயிஸ்ரேட் நீதிமன்றில் சென்று பிணை பெறலாம் என்த் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அடுத்தபடியாக குளிர்கால கூட்டத்தில் நாடாளுமன்றம் கூடும் போது மீண்டும் திருத்தங்கள் மேறட்கொள்ளப்பட்டு அமைச்சரவையின் ஒப்புதலுடன் குறித்த சட்டமூலம் நிறைவேலற்றப்படும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பைக்குகளை திருடிக்கொண்டு செல்லும் வழியில் நகைகள் செல்போன்களை பறிக்கும் இந்த கும்பல் போலீஸ் ரோந்து சுற்றுவது தெரிந்தால் திருட்டு பைக்குகளை விட்டு விட்டு தப்பிச்செல்வதை வாடிக்கையாக கொண்டுள்ளனர்.
இது குறித்து செய்தியாளர்கள் சந்திப்பில் பேசிய ஆகாஷ் காஞ்சி மாவட்டத்தில் உள்ள படூரில் கல்லூரிக்கு அருகே டாஸ்மாக் கடை இருப்பதால் அதிகமான கல்லூரி மாணவர்கள் மது அருந்துவதாக தெரிவித்துள்ளான்.
படூர் உட்பட தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்து டாஸ்மாக் கடைகளையும் மூட கோரிய ஆகாஷ் அதுவரை தனது போராட்டம் தொடரும் என்று கூறியிருக்கிறான்.
அவ்வக்கால பிரச்சினைகளுக்கு சவால்களுக்கு முகங்கொடுத்து இஸ்லாத்தின் ஔியில் குர்ஆன் ஸுன்னாவின் வௌிச்சத்தில் தீர்வுகளை முன்வைக்கின்ற ஒரு செயற்பாடுதான் தஃவா.
தூய இஸ்லாம் எதிர்நோக்குகின்ற சவால்களுக்கும் அறைகூவல்களுக்கும் அச்சுறுத்தல்களுக்கும் முகங்கொடுப்பதுதான் தஃவா என்று வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னாலும் பிழையாக இருக்க மாட்டாது.
இறைதூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய போதனைகள் வாழ்க்கை வழிமுறை குலபாஉர் ராஷிதூன்களின் வாழ்க்கை வழிமுறை பிற்பட்ட கால ஸலபுகளின் வாழ்க்கை வழிமுறை ஆகியவற்றை உற்றுநோக்குகின்றபோது அவர்கள் அவ்லவிய்யாத் என்ற முன்னுரிமைகளை கவனத்திற் கொண்டு தமது தஃவா பணியை எவ்வாறு அமைத்துக் கொண்டார்கள் என்பதனை அவதானிக்க முடியும்.
இறைதூதரின் மக்கா கால வாழ்க்கை அகீதாவுக்கு இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக் கோட்பாட்டுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கின்ற முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்ற முன்னுரிமை கொடுக்கின்ற வகையிலேயே அமைந்தது.
ஒப்பீட்டு ரீதியில் நபியவர்களின் மதீனா வாழ்க்கைக் காலத்தைப் பொறுத்தவரை அதில் முஆமலாத் என்ற பகுதிகளுக்கும் ஏனைய பகுதிகளுக்கும் முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டிருப்பதை நாம் பார்க்கின்றோம்.
மதீனாவில் இறக்கப்பட்ட ஸூராக்களில் அகீதா சார்ந்த அம்சங்களோடு அஹ்காம் முஆமலாத் முதலான பகுதிகளுக்கு கூடுதல் முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டிருக்கிறது.
சற்று ஆழமாக பார்க்கின்றபோது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அத்தனை செயற்பாடுகளிலும் முன்னுரிமை என்ற கருத்தாழம் அவதானமாக கையாளப்பட்டிருப்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும்.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் பங்கேற்ற போராட்டங்களிலும் முன்னுரிமை என்ற எண்ணக்கரு பிரயோகிக்கப்பட்டுள்ள நுட்பங்களைக் கற்றுக் கொள்ள முடியும்.
என்பதையெல்லாம் நபியவர்கள் சீர்தூக்கிப் பார்த்து ஸஹாபாக்களின் ஆலோசனைகளைப் பெற்று தீர்மானங்களை திறம்பட மேற்கொண்டார்கள்.
அபூபக்ர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கைதிகள் விடயத்தில் ஒரு நிலைப்பாட்டை முன்வைத்த அதேநேரம் உமர் இப்னு கத்தாப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் மற்றுமொரு நிலைபாட்டை முன்மொழிகிறார்கள்.
தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் படிமுறைகளின்போது நலன்களை முன்னுரிமைப்படுத்தி கேடுகளைத் தவிர்த்தல் ஜல்புல் மஸாலிஹ் வதர்குல் மபாஸித் முதலான அம்சங்கள் கவனத்திற் கொள்ளப்பட்டிருப்பதை பார்க்கின்றோம்.
ஒரு விடயத்திலுள்ள நலன்கள் கெடுதிகள் என்பவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்த்து அலசி ஆராய்ந்து சிறிய நலனையும் பெரிய கெடுதிகளையும் ஏற்படுத்தக்கூடிய நிலைப்பாட்டை தவிர்க்கவும் பெரிய நலனையும் சிறிய கெடுதிகளையும் ஏற்படுத்தக்கூடிய நிலைப்பாட்டை தெரிவுசெய்யவும் துணைபுரிகின்ற ஒரு கலையே பிக்ஹுல் அவ்லவிய்யாத் ஆகும்.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நலன்கள் கெடுதிகளை தூரநோக்கோடு பார்த்து அதனடிப்படையில் தீர்மானங்களை மேற்கொண்டமைக்கு ஹுதைபியா உடன்படிக்கை மிகச் சிறந்த சான்று.
உடன்படிக்கை எழுதும்போது பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்று ஆரம்பிக்கப்பட்டமை குறைஷிக் காபிர்கள் மத்தியில் சலசலப்பை உண்டாக்கியது.
பிஸ்மிக அல்லாஹும்ம என்று மாத்திரமே எழுதப்பட வேண்டும் எனவும் பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்ற வார்த்தைப் பிரயோகம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் எனவும் அவர்கள் காட்டமாக கூறினர்.
மேலோட்டமாக பார்க்கின்றபோது இது ஓர் இழுக்கு போல் தோற்றினாலும் இதனால் அடையப்பெற்ற நன்மைகளை வைத்து சீர்தூக்கிப் பார்ப்பின் இதுவே சாணக்கியமா தெரிவு என்ற முடிவுக்கு வரலாம்.
ஹுதைபியா உடன்படிக்கைதான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அழைப்புப் பணி வரலாற்றில் மிகப் பெரிய திருப்புமுனையாகும்.
போராட்டக் களத்திலிருந்து புறமுதுகு காட்டி பின்வாங்குதல் ஏழு பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாக இருப்பினும்கூட இஸ்லாமிய படையினரின் உயிரைப் பாதுகாக்க வேண்டிய ஓர் இக்கட்டான கட்டாயத் தேவை வரும் பட்சத்தில் பின்வாங்குவதை தவிர மாற்றுவழி இல்லை.
அநீததியிழைக்கும் மக்கத்து குறைஷிகள் விடயத்தில் ஒதுங்கிச் செல்லுமாறும் சகிப்புத்தன்மையுடன் நடந்து கொள்ளுமாறும் வலியுறுத்தினார்கள்.
மக்கா காலத்தில் அந்த சிறிய நம்பிக்கையாளர் அணியை கட்டிக்காக்கின்ற அவர்களின் பாதுகாப்பை உத்தரவாதப்படுத்துகின்ற மிகப் பெரிய கடப்பாடு தனக்கிருப்பதாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கருதினார்கள்.
எனவே ஆரம்ப காலத்தில் அமைதி காத்து முஸ்லிம்கள் மனதளவிலும் பொருளாதார ரீதியிலும் தயாரான பிறகுதான் போராட்டத்துக்கான அனுமதி வழங்கப்பட்டதை நாம் பார்க்கின்றோம்.
அதாவது நடைமுறை நிலைவரத்தை அறிந்து சந்தர்ப்பங்கள் சவால்களை முன்னுரிமைப்படுத்தி அதற்கூடாக இறுதித் தீர்மானத்திற்கு வருவதுதான் உண்மையான தஃவாவாக இருக்க முடியும்.
பிக்ஹுல் அவ்லவிய்யாத் பிக்ஹுல் முவாஸனாத் என்பன முக்கியத்துவம் பெறுவது போல பிக்ஹுல் வாகிஇ சமகாலம் பற்றிய அறிவு அவசியமானது.
இவ்விதமான சாணக்கிய கண்ணோட்டம் இல்லாதபட்சத்தில் நிச்சயமாக தஃவாவின் பெயரில் பிரச்சினைகளையே நாம் சந்திக்க வேண்டி இருக்கும்.
முதல் ஹிஜ்ரத்துக்காக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஏன் அபீஸீனிய மண்ணைத் தெரிவுசெய்கிறார்கள் என்று ஆராய்ந்து பார்க்கும்போது பலவிதமான உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
அன்றைய கால சூழ்நிலையை வைத்து நோக்குகின்றபோது அரசியல் பொருளாதார புவியியல் இராஜ தந்திர கண்ணோட்டத்தில் ஆராயும்போது அபீஸீனியாதான் தன்னுடைய தோழர்களுக்கு மிகவும் பாதுகாப்பானது என்று நபியவர்கள் தீர்மானித்தார்கள்.
அபீஸீனியாவின் ஆட்சியாளர் நீதியானவர் நியாயமானவர் அவர் எவருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டார் என்ற நம்பிக்கை நபியவர்களுக்கிருந்தது.
முதல் ஹிஜ்ரத்துக்காக அபீஸீனியா தெரிவுசெய்யப்பட்டதும் இரண்டாம் ஹிஜ்ரத்துக்காக மதீனா தெரிவு செய்யப்பட்டதும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய அவ்லவிய்யாத் பார்வைக்கும் முவாஸனாத் பார்வைக்கும் வாகிஇ பார்வைக்கும் மிகச் சிறந்த உதாரணங்கள் என்பதை குறிப்பிட்டுச் சொல்ல முடியும்.
நபியவர்களின் அழைப்புப் பணியில் அல்மஆலாத் எனப்படும் பின்விளைவுகளை கவனத்திற் கொண்டு தீர்மானங்களை எடுத்தல் எனும் கண்ணோட்டம் மிகைத்திருந்தது.
குறித்ததொரு நகர்வு எத்தகைய பின்விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று முன்கூட்டியே சிந்தித்து முடிவுகளைப் பெறும் கலையே இன்று பிக்ஹுல் மஆலாத் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
எனவே அழைப்புப் பணியில் ஈடுபடுகின்ற ஓர் ஆலிம் ஒரு தாஇ கண்டிப்பாக இந்தக் கலைகள் பற்றிய அறிவைப் பெற்றிருப்பது இன்றியமையாதது மாத்திரமல்ல மிகப் பெரிய அமானிதமும் கூட.
ஏனென்றால் தனக்கென்று ஒரு தலைமை பீடம் தளம் களம் இருப்பது இன்றியமையாதது எனவும் அதற்குப் பிறகுதான் அடுத்த கட்டங்களை நோக்கி நகர வேண்டும் எனவும் கருதினார்கள்.
அபூபக்ர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கலீபாவாக நியமிக்கப்பட்டபோது ஏக காலத்தில் பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு முகங்கொடுத்தார்கள்.
இவற்றுக்கு மத்தியில் அபூபக்ர் ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் இறைதூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஏற்கனவே தயார்படுத்தி வைத்திருந்த உஸாமா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் படையை போருக்காக அனுப்பிவைக்க தீர்மானித்தார்கள்.
உள்நாட்டிலேயே தீர்க்கப்பட வேண்டிய பல பிரச்சினைகள் இருக்கின்ற நிலையில் இஸ்லாமிய படை அயல் நாட்டுக்குச் சென்று போர் புரிவது பொருத்தமானதல்ல என்று பல நபித் தோழர்கள் தமது எதிர்ப்பை வௌியிட்டனர்.
எனினும் தற்போதைய நிலையில் முதல்தர முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டியது இறைத் தூதரின் முடிவை அமுல்படுத்துவது என்ற நிலைப்பாட்டை அபூபக்ர் ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் எடுத்தார்கள்.
ஆனால் அபூபக்ர் ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அல்லாஹ்வும் ரஸூலும் இணைத்துச் சொன்ன தொழுகையையும் ஸகாத்தையும் யார் பிரிக்க விரும்புகிறாரோ அவரோடு நான் இறுதிவரை போராடுவேன்.
எந்தளவுக்கென்றால் அல்லாஹ்வின் ரஸூல் வாழ்ந்த காலத்தில் ஒருவர் ஸகாத்தாக ஒட்டகத்தையும் ஒட்டகத்தினுடைய கயிற்றையும் சேர்த்து கொடுத்தவர் இப்போது ஒட்டகத்தை மாத்திரம் தந்து அதன் கயிற்றைத் தர மறுத்தால் அந்தக் கயிற்றை அவர் தரும் வரைக்கும் நான் அவரோடு போராடுவேன் என்ற மிக உறுதியான நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்கள்.
கண்டிப்பை வௌிப்படுத்த வேண்டிய இடத்தில் கண்டிப்பாகவும் நளினமாக இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நளினமாகவும் நடந்து கொள்ளும் நடைமுறையை ஸலபுகள் பின்பற்றியிருக்கிறார்கள்.
தனக்குப் பிறகு உமர் இப்னு கத்தாப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள்தான் கலீபாவாக நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் அபூபக்ர் ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் உறுதியாக இருந்தார்கள்.
இஸ்லாமிய ஆட்சி வலுவூட்டப்பட வேண்டியதன் கட்டாயத் தேவையை உணர்ந்த அபூபக்ர் ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அதற்கு மிகப் பொருத்தமானவர் உமர் இப்னு கத்தாப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள்தான் என்பதை நன்கு புரிந்து வைத்திருந்தார்கள்.
அக்காலகட்டத்தில் இஸ்லாமிய கிலாபத் விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்ற தேவை இல்லாதிருந்தால் இன்னொருவர் ஆட்சிக்கு தெரிவு செய்யப்பட்டிருப்பார்.
ஆனால் அந்த சந்தர்ப்பத்தில் முன்னுரிமைக் கண்ணோட்டத்தில் நடைமுறை நிலைமைகளைக் கவனத்திற் கொண்டு பின்விளைவுகளை ஆராய்ந்து உமர் இப்னு கத்தாப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களே தனக்குப் பிறகு கலீபாவாக ஆகுவதற்கு எல்லா வகையிலும் தகுதியானவர் என்ற முடிவை அபூபக்ர் ஸித்தீக் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் எடுத்தார்கள்.
நபியவர்களின் வழிகாட்டலை அடிப்படையாக கொண்டு கடுமையான பட்டினி நிலவும் சந்தர்ப்பத்தில் திருட்டுக் குற்றத்திற்கு கையைத் துண்டிக்கும் தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவது பொருத்தமானதாக அமையாது எனக் கருதி அதனை தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தி நாட்டின் பொருளாதார நிலை சீரடைந்த பின்னர் மீண்டும் அதனை அமுல்படுத்துவது என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு வந்தார்கள் உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள்.
நான்காவது கலீபா அலி ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்குப் பின் ஹஸன் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கிலாபத்துக்கு தகுதியானவராக இருந்தபோதிலும் முஆவியா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அதற்கு சவால் விடுகிறார்கள்.
கிலாபத் பதவியை தொடர்ந்தும் தக்க வைத்துக்கொள்வதை விட முஸ்லிம்களைப் பாதுகாப்பதுதான் அல்குர்ஆன் ஸுன்னாவின் வழிகாட்டலாக இருக்க முடியும் என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு வந்து தனக்குரிய கிலாபத்தை அவர்கள் விட்டுக்கொடுத்து வரலாறு படைத்தார்கள்.
உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய ஹதீஸ்களை ஸுன்னாவைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவற்றைத் தொகுத்து நூலுருப்படுத்த வேண்டிய ஒரு கடப்பாடு இருப்பதை இனங்கண்டார்கள்.
இமாம் ஹஸனுல் பஸரி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் வாழ்ந்த காலப் பகுதியில் ஆன்மிக வீழ்ச்சி பரவலாக இருப்பதை அடையாளம் கண்டு அவர்களுடைய தஃவாவில் தஸ்கியா தர்பியா பகுதிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்ததை வரலாறு பதிந்து வைத்திருக்கிறது.
இமாம் புகாரி உட்பட ஆறு இமாம்கள் மற்றும் அவர்களைச் சார்ந்த அறிஞர்கள் தாம் வாழ்ந்த காலகட்டத்தில் ஹதீஸ்களைத் தொகுத்து இஸ்லாத்தின் இரண்டாவது அடிப்படை மூலாதாரமான ஸுன்னாவைப் பாதுகாக்கின்ற பணியை முதல் தர முன்னுரிமைப் பணியாக அடையாளம் கண்டு அதற்காக தமது முழு வாழ்வையும் அர்ப்பணம் செய்தார்கள்.
இமாம் அபூ ஹனீபா ரஹிமஹுல்லாஹ் முதல் இமாம் ஷாபி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் வரை தமது காலத்து பணியாக குர்ஆன் ஸுன்னாவின் ஔியில் மக்களுக்குத் தேவையான வழிகாட்டல்களை மார்க்க விளக்கங்களை கற்றுக் கொடுக்கின்ற பணிக்கு முன்னுரிமை அளித்து அதனை கச்சிதமாக நிறைவேற்றினார்கள்.
மற்றோரு புறம் இஸ்லாமிய அகீதாவுக்கு சவால்கள் விடுக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் அபுல் ஹஸன் அல்அஷ்அரி ரஹிமஹுல்லாஹ் மன்ஸூர் மாதுரூதி ரஹிமஹுல்லாஹ் முதலானோர் இஸ்லாமிய அகீதாவைப் பாதுகாக்கின்ற மிகப் பெரிய ஒரு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார்கள்.
அவ்வக்கால சவால்களுக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டும் என்ற இந்த அவ்லவிய்யாத் பார்வையின் அடிப்படையில் கிரேக்க சிந்தனைகளுடைய செல்வாக்கை தமது இஸ்லாமிய அறிவின் ஔி கொண்டு தவிடு பொடியாக்கினார்கள்.
வழிகெட்ட சிந்தனைகளின் பாரதூரத்தை வௌிச்சம் போட்டுக்காட்ட வேண்டிய ஒரு தேவை இருப்பதை உணர்ந்து அதற்கேற்ப தங்களுடைய பணியை முன்னுரிமை அடிப்படையில் அமைத்துக் கொண்டார்கள்.
அவ்வாறே இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் இஸ்லாமிய கலைகளை ஒரு பாடத்திட்டமாக வகுத்து வழங்க வேண்டிய தேவையை உணர்கிறார்கள்.
அந்த வகையில் இஸ்லாமிய கல்வித் திட்டம் கலைத் திட்டம் பாட நூல் என்ற ஒழுங்கை உலகத்துக்கு அறிமுகப்படுத்திய பெருமை இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களைச் சாரும்.
ஆனால் கவலைக்குரிய நிலைமை என்னவென்றால் இன்றைய கல்வியியலாளர்கள் மத்தியில் இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களது பெயர் பேசப்படுவதில்லை.
கல்வித் திட்டம் கலைத் திட்டம் பாட நூல் என்ற ஒழுங்கை அறிமுகப்படுத்திய பெருமைக்குரிய இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களை உலகத்துக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்ற அந்தப் பணியை செய்ய தவறியிருக்கின்றோம் என்பதை நாம் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
தவ்ஹீதின் வஹியின் ஈமானின் பிரகாசத்திற்கூடாக சடவாத உலகாயத சிந்தனைச் சிக்கலுக்குள் மாட்டிக் கொண்டிருந்த ஆயிரம் ஆயிரம் உள்ளங்களை ஔிமயமாக்கிய மிகப் பெரிய கிராமத்தின் சொந்தக்காரர் அப்துல் காதிர் ஜீலானி ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள்.
இமாம் இப்னு தைமியா ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களது காலத்தில் தாத்தாரியர்கள் இஸ்லாமிய உலகத்தை முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கும் நிலைமை தோன்றியது.
அந்தக் கட்டத்தில் தாத்தாரியரின் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக போராடுவதுதான் தஃவாவின் முதல்தர முன்னுரிமை என்பதை அடையாளம் கண்ட இமாம் இப்னு தைமியா ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராக படை திரட்டிப் போராடினார்கள்.
மறுபக்கம் பல்வேறு வழிகெட்ட சிந்தனைகள் முஸ்லிம் சமூகத்தைப் பாதித்தபோது அவற்றுக்கெதிராக போராடுவதை இஸ்லாமிய அகீதாவை அதன் தூய வடிவில் முன்வைப்பதை தன்னுடைய தஃவாவில் மற்றுமொரு முக்கிய முன்னுரிமையாகக் கருதி செயற்பட்டார்கள்.
இந்திய உபகண்டத்தில் அக்பர் மன்னர் தீனே இலாஹி என்ற பெயரில் வழிகெட்ட ஒரு கொள்கையை உருவாக்கி அதுவே உண்மையான கொள்கை என்று முன்வைத்தபோது அதற்கு எதிராக அஷ்ஷெய்க் அஹமத் ஸிர்ஹின்தி அவர்கள் மிகப் பெரும் போராட்டத்தை நடத்தினார்கள்.
அதேபோல் இந்திய உபகண்டத்திலே அஹ்மத் அரபான் ஷஹீத் இஸ்மாயீல் ஷஹீத் ஆகியோர் இஸ்லாமிய கிலாபத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதுதான் தமது முதன்மைப் பணி என்பதை உணர்ந்து இந்தியாவில் மீண்டும் இஸ்லாமிய கிலாபத்தை கொண்டு வருவதற்காக மிகப் பெரிய ஒரு போராட்டத்தை நடத்தி இருவருமே ஷஹீதானார்கள்.
இலங்கை தஃவா வரலாற்றில் எமது மூதாதையர்கள் உலமாக்கள் அவ்வப்போது இந்த நாட்டில் இஸ்லாமிய தஃவாவிற்கு எதிராக விடுக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தல்களை மிகவும் வெற்றிகரமாக முகங்கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
இறுதி நபித்துவ விவகாரத்தில் கைவைத்து அதற்கு சவால்விடுக்கப்பட்ட நிலையில் அந்தப் பிரச்சினையை ஜம்இய்யாதுல் உலமா துணிவுடன் எதிர்கொண்டது.
அல்குர்ஆன் மாத்திரம்தான் இஸ்லாத்தின் சட்ட மூலாதாரம் ஹதீஸை சட்ட மூலாதாரமாக ஏற்க முடியாது என்ற வழிகெட்ட சிந்தனை முன்வைக்கப்பட்டபோது அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமா அதற்கு முன்னுரிமை கொடுத்து அதனை எதிர்கொண்டதைப் பார்க்கின்றோம்.
இப்போது ஸஹாபாக்கள் விடயத்தில் மாத்திரமல்ல அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஆவின் அகீதா விடயத்தில் கை வைக்கின்ற ஒரு நிலையையும் இஸ்லாமிய அகீதாவுக்கு முரணான கருத்துக்களைப் பரப்புகின்ற சில தோற்றப்பாடுகளையும் பார்க்கின்றோம்.
எமது தஃவாவின் முன்னுரிமைப் பட்டியலில் முக்கியத்துவம் பெறுகிற அம்சம் என்பதனால் இத்தகைய ஒரு மாநாட்டின் தேவையை ஜம்இய்யதுல் உலமா உணர்ந்தது.
அதாவது சமகாலத்தில் இஸ்லாமிய தஃவாவிற்கான அச்சுறுத்தல்களை அடையாளம் கண்டு சரியான தௌிவைக் கொடுக்கின்ற தார்மிக ஆன்மிக மார்க்கக் கடப்பாடு எமக்கு இருக்கின்றது என்ற வகையில்தான் இத்தகைய முன்னெடுப்புக்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றன.
குறிப்பாக ஸஹாபாக்கள் விடயத்திலும் இமாமத் கிலாபத் இஸ்மத் தக்கிய்யா முதலான இஸ்லாமிய அகீதாவுக்கு முரணான சிந்தனைகள் கடந்த மூன்று தசாப்த காலமாக அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஆவைச் சேர்ந்தவர்கள் வாழ்கின்ற இந்த நாட்டிலே மிகக் கவனமாக பரப்பப்பட்டு வருகிற ஒரு நிலையைப் பார்க்கின்றோம்.
இந்த வகையில் அண்மைக் காலமாக சிலர் வரலாறு தெரியாத காரணத்தினால் பின்புலம் தெரியாத காரணத்தினால் சிலபோது பிழையான கருத்துக்களை பிழையான புரிதல்களை பிழையான விளக்கங்கள் கொடுப்பதை பார்க்கின்றோம்.
என்றாலும் எமது இந்தத் தூய பயணத்தை நாம் தொடர்வதை தவிர இதற்கு மறுப்புத் தெரிவித்துக் கொண்டிருப்பது எமது இந்தக் குறுகிய கால வாழ்வில் ஆரோக்கியமான தஃவா அணுகுமுறையாக இருக்காது என்ற நிலைப்பாட்டில் உறுதியாக இருக்கின்றோம்.
இன்று நாம் எமது தஃவா பணிகளை ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகளை முன்னெடுத்துச் செல்வது போல அவற்றுக்கெதிராக விடுக்கப்படுகின்ற சவால்களை எதிர்கொள்ள வேண்டிய தேவையும் இருக்கிறது.
நாம்புளுவ பஸ்யாலயில் ஸுன்னாவை மறுத்த அஹ்லுல் குர்ஆன் என்ற சாராருடன் ஜம்இய்யத் உலமா கலந்து கொண்ட விவாதத்தில் அன்றைய ஜம்இய்யதுல் உலமாவின் பொதுச் செயலாளரும் நானும் ஜம்இய்யதுல் உலமாவைச் சார்ந்த ஐந்து பேரும் கலந்து கொண்டோம்.
ஒரு விவாதம் நடைபெற்றால் அதன் மூலம் அந்தப் பிரச்சினைக்கு தீர்வு கிடைக்க வேண்டுமே தவிர பிரச்சினை மேலும் வளர்ந்துவிடக் கூடாது.
எனவே அஹ்லுஸ் ஸுன்னாவைச் சார்ந்த நாம் அஹ்லுஸ் ஸுன்னா கொள்கையில் நிலைத்திருப்பதுதான் எம்மிடமுள்ள மிகப் பெரிய பலமும் சக்தியுமாகும்.
எமக்கு மத்தியிலுள்ள சாதாரண பிரச்சினைகளை மறந்து வேற்றுமையில் ஒற்றுமை கண்டு முரண்பாட்டில் உடன்பாடு கண்டு பொதுவான பிரச்சினைகளை துணிவுடன் எதிர்கொள்ள வல்ல இறைவன் துணை புரிவானாக
தூத்துக்குடி தூத்துக்குடி நீதிமன்ற வளாகத்தில் வக்கீல் தாக்கப்பட்ட சம்பவத்தில் வைகோ மீது வழக்கு பதிவு செய்ய போலீசாருக்கு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
தூத்துக்குடி அனல் மின் நிலைய துவக்க விழாவிற்கு வந்த பிரணாப் முகர்ஜிக்கு வைகோ உள்ளிட்டோர் கருப்புக்கொடி காட்டிய வழக்கு விசாரணை தூத்துக்குடி நீதிமன்றத்தில் நடந்து வருகிறது.
அப்போது சில வக்கீல்கள் அவரை அவதூறாக பேசியதால் அவருடன் வந்த மதிமுக நிர்வாகிகள் மற்றும் தொண்டர்கள் சிலர் ஆத்திரமடைந்து அங்கிருந்தவர்களை தாக்கினர்.
இதுகுறித்து வக்கீல் ஜெகதீஷ்ராம் மனுவை விசாரித்த தூத்துக்குடி முதலாவது மாஜிஸ்திரேட் வைகோ உள்ளிட்டோர் மீது வழக்கு பதிவு செய்து விசாரணை நடத்த தென்பாகம் இன்ஸ்பெக்டருக்கு உத்தரவிட்டு உள்ளார்.
திரும்பிய திசையெல்லாம் தமிழ்நாட்டில் வேற்றினத்தார் முகங்கள் கரையுடைத்த வெள்ளம் போல் கடை வீதிகளில் கட்டுமானப் பணி இடங்களில் உயர் ஊதியம் பெறும் இந்திய அரசுத் தொழிற்சாலைகளில் இந்திய அரசு அலுவலகங்களில் உணவு விடுதிகளில் சிறு தொழில் பட்டறைகளில் பெருங்குழும நிறுவனங்களில் மென்பொருள் வளாகங்களில் வேளாண் பண்ணைகளில் என நோக்குமிடமெல்லாம் நீக்கமற நிரம்பி வழிகின்றனர் வெளி மாநிலத்தவர் ஏற்கெனவே தொழில் மற்றும் வணிகத்தில் மார்வாடி குசராத்தி சேட்டுகள் மலையாளிகள் ஆந்திரத் தெலுங்கர்கள் ஆதிக்கம் அண்டி வாழும் நிலையில் தமிழர்கள் தமிழ்நாடு தமிழர் தாயகமா?
ஆங்கிலேய ஆட்சியாளர்கள் கூட ஒருமொழி பேசும் மக்கள் தாயகத்தில் அயல்மொழி பேசும் மக்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் குடியேறுவதை எதிர்த்துள்ளார்கள்.
கிழக்கு வங்காளத்தில் இருந்து எறும்புகளின் அணி வகுப்பு போல் வங்காளிகள் குறிப்பாக வங்காளி முஸ்லீம்கள் நிலப்பசியோடு கூட்டம் கூட்டமாகக் குடியேறி வருகிறார்கள்.
இந்திய அரசு திட்டமிட்டு தமிழ்நாட்டில் உள்ள தனது தொழிற்சாலைகளில் அலுவலகங்களில் வட மாநிலங்களைச் சேர்ந்தவர்களையும் வெளி மாநிலங்களைச் சேர்ந்தவர்களையும் வேலைக்குச் சேர்க்கிறது.
அம்பலமாகாத மோசடிகள் ஏராளம் ஏராளம் இந்தியாவில் பல மாநிலங்களில் அந்தந்த மாநில மக்களுக்கு வேலை வாய்ப்பில் விழுக்காட்டு கணக்கில் ஒதுக்கீடு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இத்திசையில் இக்கட்சிகளும் சிந்திக்கவில்லை இவற்றின் ஆட்சிகளும் சிந்திக்கவில்லை ஓட்டுக்குக் கொடுக்கும் பணத்தை உயர்த்துவது எப்படி மாட்டிக் கொள்ளாமல் அதைக் கொடுப்பது எப்படி என்ற வித்தைகளைத்தான் தி.மு.க.
மக்கள் கேட்காத இலவசங்களை மக்கள் வரிப்பணத்தில் கொடுத்து அவர்களிடம் அண்டிப் பிழைக்கும் பயனாளி உளவியலை உருவாக்கி வாக்கு வேட்டையாடுவது இக்கட்சிகளுக்குக் கைவந்த கலை தமிழர்களின் எல்லா உரிமைகள் குறித்தும் முன்கூட்டியே சிந்தித்து முன்மொழிவுகளாக வழங்கி வரும் தமிழ்த்தேசியப் பேரியக்கம் அப்போது த.தே.பொ.க.
அத்துடன் நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை அவர் பச்சைக்கிளி முத்துச்சரம் படத்தில் நீங்கள் சரத்குமாருடன் அவ்வளவு பொருந்தியிருந்தீர்கள் என்றார்.
பெண்ணியவாதிகள் பலரும்.. ஒரு நடிகையிடம் எத்தகைய கேள்வியை கேட்கக்கூடாது என அந்த நிருபருக்குத் தெரியவில்லை என்றெல்லாம் விமர்சித்து வருகின்றனர்.
தொடர்ந்து விமர்சனங்களுக்கு ஆளான நிலையில் சம்பந்தப்பட்ட யூடியூப் சேனலை நடத்துபவர்கள் வெளிப்படையாக விளக்க அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளனர்.
உதாரணத்துக்கு துப்பறிவாளன் படத்தைப் பற்றி பேசும்போது அந்தப் படத்தில் இடம்பெற்ற கொலைக்காட்சிகளை சுட்டிக்காட்டி நீங்கள் கொலை செய்வதற்கு அவ்வளவு எல்லாம் மெனக்கெட்டு இருக்க வேண்டாம் சேலை அணிந்துவந்தாலேபோதும்.. எதிராளி செத்துவிடுவார் என்று கூறியிருப்போம்.
பெரும்பாலான ஆண்கள் ஆண்ட்ரியாவைப் பார்க்கும்போது எப்படி யோசிப்பார்களோ அந்த புள்ளியில்தான் அந்த விமர்சனம் முன்வைக்கப்படுகிறது.
எங்களது கேள்விகள் தவறான தொனியில் ஒலித்திருந்தால் அதற்காக வருந்துகிறோம் ஆனால் எங்கள் கேள்விகளே தவறு என்றால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
இனிமேல் வெளியிடப்படும் வீடியோக்களில் எங்கள் கேள்விகளின் அர்த்தம் பார்வையாளர்களுக்கு தெளிவாகச் சென்றடையும் விதத்தில் மொழியாக்கங்களை வழங்குகிறோம்.
இலங்கைக்கு உத்தியேகபூர்வ விஜயமொன்றை மேற்கொண்டுள்ள விக்டோரியன் சட்டசபை சபாநாயகர் டெல்மோ லங்குய்லர் எம்பி இந்நிகழ்வில் விசேட அதிதியாகக் கலந்து கொண்டார்.
இவ்வாறு அபிவருத்தி நடவடிக்கைகளின் மூலம் பயன்பெறும் முகமாக அவுஸ்திரேலியாவுக்கான இலங்கையின் குடிவரவு ஆலோசகர்களான அவுஸ்திரேலிய கேட்வே மெல்பேர்னை தளமாகக் கொண்ட பெயார்பீல்ட் சட்டத்தரணிகள் உத்வேகத்துடனான ஊக்குவிப்பு முதலீடு வர்த்தகம் மற்றும் குடிவரவு வாய்ப்புகளை இக்கண்டத்தில் முடுக்கிவிட்டுள்ளனர்.
மெல்பேர்னில் வதியும் மதிப்புமிக்க புலம்பெயர் இலங்கையரான டொன் சுசந்த கடுகம்பல இலங்கையின் நன்மைக்காக அவுஸ்திரேலியாவில் வாழும் சகல பின்னணிகளையும் கொண்ட புலம்பெயர் இலங்கையர்கள் இலங்கைக்கும் அவுஸ்திரேலியாவுக்குமிடையிலான உறவுகளைப் பலப்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் எனத் தெரிவித்தார்.
அதன் பின்னர் அவர் தெற்கு அவுஸ்திரேலியாவின் உச்ச நீதிமன்றத்திலும் அதேபோன்று விக்டோரியா மாநிலத்திலும் மெல்பர்னிலும் பயிற்சியினை மேற்கொண்டார்.
தொழில்திறனுடையவர்களும் வர்த்தகர்களும் அவுஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்வதற்கான நம்பகமான சேவைகளை திறமையான சட்டவல்லுனர்கள் மூலமாக உதவி வருகிறது.
இலங்கையர்களுக்கு உதவுவதன் மூலமாக அவுஸ்திரேலியா கேட்வே அமைப்பு கொழும்பில் உள்ள பிரசித்திபெற்ற குடிவரவு ஆலோசனை முகவர் அமைப்பாக திகழ்வதற்கு திரு.கட்டுகம்பல வழிவகுத்தார்.
அவுஸ்திரேலியாவுடனான முதல்தர குடிவரவு நேச நாடு என்ற வகையில் இலங்கையில் இருந்து பல தொழில்வாண்மையாளர்களும் வர்த்தகர்களும் அவுஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயரும் போக்கினை நாம் கொண்டுள்ளோம்.