sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதோ அருகில் வந்துவிட்டாள்... ஹாய் ஆஹா... லாரியில் முன் வீலில் அடிபட்ட நாய் மாதிரி என்ன ஒரு குரல் ஈயத்தை காய்ச்சி ஊற்றியாது போல் இருந்தது காது.
சொல்லு டியார் பதிலுக்கு நானும் அதே லாரியில் பின் வீலில் அடிபட்ட நாய் மாதிரி பேசி பழிவாங்கினேன்.... நேத்து பூர நான் தூங்கவே இல்லடா.. மிச்சம் உள்ள எச்சி சோறுக்கு வால் ஆட்டும் நாய் போல் சினிங்கியது என் தேவதை.
நாங்கள் சிரித்த ஒலி கேட்டு இரண்டு கிளி செவிடு ஆனது நாலு புறா செத்து விழுந்தது ஒரு பல்லி பைத்தியாம் ஆனது.. டிஸ்கி இந்த காதல் காவியம் ஆதரவு இல்லாமல் தவிக்கும் அனைத்து கள்ள காதலர்க்கும் சமர்ப்பணம்.
ஜில்லு இனிமே கவிதை எழுத மாட்டேன் மாரியாத்த கோயில்ல வந்து சத்தியம் பண்ணு... இல்ல நான் எழுதறத நிறுத்த மாட்டேன்.. அதுக்கு நீங்க முகத்தை ஆபரேஷன் செஞ்சி அபிஷேக்பச்சன் கணக்கா மாத்துங்க.
நாங்கள் சிரித்த ஒலி கேட்டு இரண்டு கிளி செவிடு ஆனது நாலு புறா செத்து விழுந்தது ஒரு பல்லி பைத்தியாம் ஆனது.. வெளியூர்காரன் ப்ளாகில நீ மொக்க போட்டதுக்கு ஒன்ன ஓட விட்டு ஒதச்ச ஒரே காரணத்துக்காக தான் இப்படி கன்றாவி கதையெல்லாம் எழுதுறேன்னு சத்தியமா நான் யார்கிட்டயும் சொல்ல மாட்டேன்... அதோ நடந்து வருகிறாள் என் காதல் தோவதை... ச்சீ தேவதை.
வெளியூர்காரன் ப்ளாகில நீ மொக்க போட்டதுக்கு ஒன்ன ஓட விட்டு ஒதச்ச ஒரே காரணத்துக்காக தான் இப்படி கன்றாவி கதையெல்லாம் எழுதுறேன்னு சத்தியமா நான் யார்கிட்டயும் சொல்ல மாட்டேன்.. எலேய் மக்கா உங்க எல்லாருக்கும் சொல்றேன்.
ரெம்ப அறிவாளிபா.. வந்து அசீர்வாதம் வாங்கிகோ... பாண்டி கஷ்டப் பட்டு பாராட்டிருக்கேன்... இதுக்கு எத்தனை பேர் என்னை கும்மி எடுக்கப்போராங்களோ தெரியாது... ஏதாவது பாத்து செய்.. .
இந்த பயபுள்ளய போரபோக்குல அப்படியே ஏத்திவிட்டு போயிட்டே இருக்கனும்....அப்பதான்... யார்கிட்டயாவது அடிவாங்கிட்டு வந்து சொல் பேச்சு கேக்கும்.... என்னோட மொக்க கவுஜய படிக்காதன்னா கேட்டாதானேஇப்ப பாரு தலையில எலுமிச்சபழம் தேக்கிற நிலமைக்கு வந்துட்டு ஜில்லு இனிமே கவிதை எழுத மாட்டேன் மாரியாத்த கோயில்ல வந்து சத்தியம் பண்ணு... இல்ல நான் எழுதறத நிறுத்த மாட்டேன்.. ஜில்லு இனிமே கவிதை எழுத மாட்டேன் மாரியாத்த கோயில்ல வந்து சத்தியம் பண்ணு... இல்ல நான் எழுதறத நிறுத்த மாட்டேன்.. இதுமாதிரி என்னை அப்பப்ப புகழ்ந்து கொண்டே இருங்க உங்கள கவனிக்க வேண்டிய விதத்துல கவனிக்குறேன்னு எதாவது பிட்ட போட்டிருப்பாரு அதான் சார் ரொம்ப ரொம்ப நல்ல சிரிச்சேன்.மத்தவங்களை சிரிக்க வைக்கிறது ரொம்ப கஷ்டம்.
இதுமாதிரி என்னை அப்பப்ப புகழ்ந்து கொண்டே இருங்க உங்கள கவனிக்க வேண்டிய விதத்துல கவனிக்குறேன்னு எதாவது பிட்ட போட்டிருப்பாரு அதான் டெர்ரர் உனக்குலையும் ஒரு கவிஞன் ஒளிஞ்சு இருக்கான் பாரு கொஞ்சம் உசுப்பெத்திவிட்டா போதும் புகுந்து விளையாடுவான் போல உம்..... நடக்கட்டும் நடக்கட்டும் அதுக்கு நீங்க முகத்தை ஆபரேஷன் செஞ்சி அபிஷேக்பச்சன் கணக்கா மாத்துங்க.
இந்த பயபுள்ளய போரபோக்குல அப்படியே ஏத்திவிட்டு போயிட்டே இருக்கனும்....அப்பதான்... யார்கிட்டயாவது அடிவாங்கிட்டு வந்து சொல் பேச்சு கேக்கும்.... தல போனாபோகட்டும் சொல்லி நீங்க கீரிபிள்ளை வச்சி வித்தை காட்டும்போது தட்டு துக்கி பிச்சை எடுத்து உதவி பண்ணலாம் பாத்தேன்... இப்போ மாட்டேன்... அப்போ அண்ணன் நல்லா இருக்கது உனக்கு பிடிக்கல..நான் சட்டை பிச்சிட்டு ரோட்ல திரியரவரை விடமாட்டிங்க... ரைட்டு.
வேனாம் சில்லு விளைவுகள் பயங்கறமா இருக்கும்... அடுத்து நானும் என் காதலியும் பீச்ல சுண்டால் பொறுக்கி திண்னத எழுத வைக்காத.... சார் ரொம்ப ரொம்ப நல்ல சிரிச்சேன்.மத்தவங்களை சிரிக்க வைக்கிறது ரொம்ப கஷ்டம்.
ங்கொய்யாலே....உடம்பெல்லாம் புல்லரிப்பு தாங்கலடா சாமி கொள்ளிக்கட்டைய வெச்சித்தான் சொறிஞ்சி விடனும் பட் உன் நேர்மை எனக்குப் புடிச்சிருக்கு பாண்டி ஏதோ ஏழைக்கு ஏத்த எள்ளுருண்டை மாதிரி செலக்ட் பண்ணியிருக்க பாண்டி இன்னும் நெறைய கவித எழுதுய்யா எல்லாத்தையும் பொஸ்தகமா போட்ருலாம் எதுக்கும் வீக்கா இருக்கவங்கள்லாம் படிக்காதீங்கன்னு ஒரு எச்சரிக்கை போட்ருய்யா தக்காளி அப்புறம் கொலை கேசுல உள்ள போயிடப் போறே இப்பிடி தளதளன்னு கவித எழுதியிருக்கியே எழுதும்போது என்ன சரக்குய்யா அடிக்கிற?
பன்னி அப்படியே முத்துவயும் குட்டு வந்து கொஞ்சம் நல்லா ட்ரைனிங் கொடுங்க ...பயபுள்ளா இன்னும்...கலக்கட்டும்.... என்னது ப்ளாக்கர் படுத்துதா?
இதுக்குத்தான் தண்ணியக் கலந்து அடி தண்ணியக் கலந்து அடின்னு அப்பவே சொன்னேன் அதுக்கு நீங்க முகத்தை ஆபரேஷன் செஞ்சி அபிஷேக்பச்சன் கணக்கா மாத்துங்க.
யோவ் டெய்லி நைட்டு ராஜ் டீவில ஒரு சேலத்து டாக்டர் வந்து கெட்ட வார்த்தைல திட்டுராரே அவர்கிட்ட கேட்டுப்பாக்கலாம் இந்த பயபுள்ளய போரபோக்குல அப்படியே ஏத்திவிட்டு போயிட்டே இருக்கனும்....அப்பதான்... யார்கிட்டயாவது அடிவாங்கிட்டு வந்து சொல் பேச்சு கேக்கும்.... தல போனாபோகட்டும் சொல்லி நீங்க கீரிபிள்ளை வச்சி வித்தை காட்டும்போது தட்டு துக்கி பிச்சை எடுத்து உதவி பண்ணலாம் பாத்தேன்... இப்போ மாட்டேன்... யோவ் டெர்ரரு இந்த டகால்டியெல்லாம் வேணாம் உங்களையெல்லாம் நம்பி முக்கியமான பொறுப்பை கொடுக்க முடியாதுன்னு ஜெய்யி இன்னொரு கீரிப்பிள்ளைக்கு ட்ரெய்னிங் கொடுத்துக்கிட்டு இருக்காப்ல வேணும்னா நீயும் ட்ரெய்னிங்குக்கு போயிப்பாரு ஒருவேள சான்ஸ் கெடச்சாலும் கெடைக்கும் இந்த பயபுள்ளய போரபோக்குல அப்படியே ஏத்திவிட்டு போயிட்டே இருக்கனும்....அப்பதான்... யார்கிட்டயாவது அடிவாங்கிட்டு வந்து சொல் பேச்சு கேக்கும்.... தல போனாபோகட்டும் சொல்லி நீங்க கீரிபிள்ளை வச்சி வித்தை காட்டும்போது தட்டு துக்கி பிச்சை எடுத்து உதவி பண்ணலாம் பாத்தேன்... இப்போ மாட்டேன்... தட்டு தூக்குர வேலைக்கு டெபாசிட் கட்டனும் ராசா...ஏன்னா அப்படியே கல்லாவ தூக்கிட்டு ஓடிட்டா...நாங்க என்ன பன்றது...ஏற்கனவே இதுல நெறய பேரு பங்கு கேக்குராய்ங்க... வேனாம் சில்லு விளைவுகள் பயங்கறமா இருக்கும்... அடுத்து நானும் என் காதலியும் பீச்ல சுண்டால் பொறுக்கி திண்னத எழுத வைக்காத... கடவுளே..உங்க காதல் காவியத்த படிச்சுட்டு..கண்ல ரத்தம் வருதுஎப்படி இப்படி ஒரு ஒரு வரியையும் செதுக்கிருகீங்க????
அருண் மாதிரி அண்ணன வாழ்த்தி ஒரு பதிவு போடு மச்சி என்ன அசிங்கமா கொவட்டர்.... ஒரு புல் அடிச்சிட்டு ரேட்ல அட்டகாசம் பண்ணிட்டு போலீஸ்ல அடிவாங்கு மச்சி அட என்ன எஸ்.கே மன்னிப்பு எல்லாம் கேட்டுகிட்டு... எதோ முன்னாடி வந்தா மட்டும் பிரியானி கொடுக்கறமாதிரி... வாழ்த்துக்கு ரொம்ப நன்றி சீச்சீ... நான் பிறந்ததும் பூமில இருந்த சாத்தான் பேய் பிசாசு எல்லாம் ஒடி போச்சி... ஹும்.. இப்போ அதுங்க டியுட்டி சேர்த்து நான் பாக்கறேன்.... வாங்க விஜய் என்ன இப்படி ஒரு கேள்வி கேட்டுடிங்க?
நெடுஞ்சாலைத் திட்டங்கள் இரண்டு கண்களுக்கு சுண்ணாம்பு... ஒரு கண்ணுக்கு மட்டும் வெண்ணெய் ராமதாஸ் பாமக நிறுவனர் ராமதாஸ் இன்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் சம உரிமை பெற்ற இருவரில் ஒருவருக்கு சாதகமாகவும் ஒருவருக்கு பாதகமாகவும் யாராவது நடந்து கொண்டால் அந்த நிகழ்வை ஒரு கண்ணுக்கு வெண்ணெய் ஒரு கண்ணுக்கு சுண்ணாம்பு என்று வர்ணிப்பது வழக்கம்.
விடுமுறை நாட்களிலும் வார இறுதி நாட்களிலும் நெரிசல் காரணமாக இந்த சாலையில் வாகனங்கள் ஆமை வேகத்தில் ஊர்ந்து போகும் அவலநிலை காணப்படுகிறது.
அதில் தாம்பரம் திண்டிவனம் இடையிலான விரிவாக்கப்பணிகள் சில காரணங்களால் தடைபட்டுள்ள நிலையில் திண்டிவனம் திருச்சி தேசிய நெடுஞ்சாலைப் பணிகளையும் மத்திய அரசு கைவிட்டிருப்பது எவ்வகையில் நியாயம்?
உடனடியாக திண்டிவனம் திருச்சி நெடுஞ்சாலை விரிவாக்கத் திட்டத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்த பணத்தை சென்னை சேலம் பசுமை சாலைத் திட்டத்திற்காக ஒதுக்கி விட்டார்கள்.
திண்டிவனம் திருச்சி நெடுஞ்சாலை விரிவாக்கம் தேவைப்படும் மக்களுக்கு அத்திட்டம் செயல்படுத்தப்படாமல் கிடப்பில் போடப்பட்டு விட்டது.
அந்த கண்ணுக்கு வெண்ணெய் வைப்பதற்காகத் தான் திண்டிவனம் திருச்சி சாலை விரிவாக்கத் திட்டத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட நிதி மடைமாற்றி அனுப்பப்பட்டது.
மூன்றாவது கண்ணுக்கு வெண்ணெய் வைப்பதற்காக பாதிப்புக்குள்ளாக்கப்பட்ட மக்கள் தங்களுக்கு நீதி கிடைப்பதற்காக எவ்வாறு போராடப்போகிறார்கள்?
என்ற வினாவுக்கு கிடைக்கும் சரியான பதில்கள் தான் அவர்களின் உரிமைகளை வென்றெடுக்க வழிகாட்டிகளாக அமையப்போகின்றன என்று ராமதாஸ் தனது அறிக்கையில் பதிவிட்டுள்ளார்.
நாம் உயிரோடு இருக்க தேவைப்படும் ஒரு அத்தியாவசியமான சர்க்கரை என்னும் சத்துப்பொருளால் நமக்கு நோய் ஏற்படுகிறது என்கிறார்களே இதை கேட்கவே வேடிக்கையாக இருக்கிறது.
நாம் உண்ணும் உணவு வாயில் உமிழ் நீருடன் கலந்தவுடன் செரிமானம் ஆக துவங்கிவிடுகிறது பின் வயிற்றில் அமிலத்துடன் கலந்து செரிக்கப்பட்டு சிறுகுடலுக்கு செல்கிறது இங்கு பித்த பையில் இருந்து வரும் பித்த நீரால் செரிக்கப்படுகிறது.
அதே உணவை உங்கள் கண் முன்னே கீழே போட்டு மிதித்துவிட்டேன் அதை அப்படியே தட்டில் எடுத்து வைத்து மீண்டும் உங்கள் அருகில் கொண்டு வந்து காட்டிச்செல்கிறேன்.
உடலுக்கு நன்மை செய்யக்கூடியதா தீமை செய்யக்கூடியதா என்று பரிசோதித்து நல்ல சர்க்கரைக்கு மட்டும் இன்சுலின் வழங்கும் ஒரு கெட்ட சர்க்கரைக்கும் கூட இன்சுலின் வழங்காது.
அது போல் தான் உடல் தேவைக்கு அதிகமாக இருக்கும் சர்க்கரையை கூட்டு சர்க்கரையாக செரிவூட்டி கல்லீரல் தசைநார்களில் சேமித்து வைத்துக்கொள்கிறது.
நாம் செய்யும் வேலைக்கு நல்ல சர்க்கரை போதவில்லை என்றால் லேசாக கிறுகிறுப்பு ஏற்பட்டு கண்கள் இருட்டடையும் போது இந்த சேமிக்கப்பட்ட சர்க்கரை இரத்தத்தில் கொட்டப்படுகிறது.
நமக்கு ஏதாவது காயம் எற்பட்டால் அந்த காயத்திற்கு அருகில் இருக்கும் தசைநார்களில் சேமிக்கப்பட்ட சர்க்கரை அங்கு இருக்கும் செல்களை புதுப்பித்து காயத்தை ஆற்ற பயன்படுத்தபடுகிறது.
நமக்கு எங்காவது விபத்து ஏற்பட்டு ரோட்டில் கிடந்தால் உறுப்புகள் சீராக இயங்குவதற்காக சேமிக்கப்பட்ட சர்க்கரை இரத்தத்தில் கொட்டப்பட்டு நமது உயிரை காக்க பயன்படுகிறது.
நாம் உண்ணும் சர்க்கரைக்கும் இனிப்பு இந்த சர்க்கரை நோய் என்று சொல்லப்படும் நீரிழிவு பிரச்சனைக்கும் துளி கூட சம்மந்தம் கிடையாது.
ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் உங்கள் அருகில் உள்ள மேதாவி உனக்கு சர்க்கரை நோய் இருக்கக்கூடும் போய் பரிசோதித்துக்கொள் என்பார்.
எப்படி நமக்கு சுவையில் வித்தியாசம் தெரிந்து இயந்திரத்திற்கு தெரியவில்லையோ அதேப்போல்தான் தரமான சர்க்கரைக்கும் நல்ல சர்க்கரை மற்றும் தரமற்ற சர்க்கரைக்கும் கெட்ட சர்க்கரை உடலுக்கு வித்தியாசம் தொரியும் இயந்திரங்களுக்கு தெரியாது.
ஆங்கில மருத்துவம் அறுவைசிகிச்சை செய்யத்துவங்கும் காலகட்டத்தில் இரத்த போக்கு அதிகம் ஏற்பட்டு உயிரிழப்பு அதிகம் ஏற்பட்டது.
அறுவை சிகிச்சையின் போது மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டு வந்த இந்த மாத்திரையை எப்படி உலகம் முழுவதும் வியாபாரம் செய்து கோடிகோடியாய் பணம் சம்பாதிப்பது என்று இரவு பகலாக ஆங்கில மருத்துவ உலகம் மருந்து மாத்திரை பெருநிறுவனங்கள் இணைந்து ஆலோசனை செய்து ஒரு முடிவிற்கு வந்தார்கள்.
சர்க்கரைக்கு அவர்களே ஒரு அளவை நிர்ணயித்து இதற்கு மேல் சென்றாலும் நோய் கீழ் சென்றாலும் நோய் என்று பொய் பிரச்சாரம் செய்வதென முடிவெடுத்தார்கள்.
ஒரு மினிதன் அவர் வாழும் பகுதி அவர்கள் பண்பாடு கலாச்சாரம் அவர் செய்யும் வேலை உடல் உழைப்பு மன நிலை உணவு சுற்றுச்சூழல் நீர் செரிமாண மண்டலத்தின் சக்தி பிராண சக்தி இவைகளை பொருத்து சர்க்கரையின் அளவு ஒவ்வொருவருக்கும் மாறிக்கொண்டே இருப்பது தான் இயற்கை.
உண்மை இப்படி இருக்கும் போது எதன் அடிப்படையில் உலகம் முழுவதும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் இவர்களால் ஒரே அளவை நிர்ணயம் செய்ய முடிகிறது.
இவர்களின் நோக்கம் உலக மக்களை நோயாளிகளாக்கி அவர்களின் செவ்வம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை சுரண்டும் பாவச்செயல்களை செய்கிறார்கள் என்று.
உடல் சரியாக கெட்ட சர்க்கரையை கண்டரிந்து சிறுநீர் மூலம் வெளியேற்றிய தரமற்ற சர்க்கரையை நாம் சொந்த செலவில் மாத்திரை வாங்கி சாப்பிட்டு செல்களுக்குள்ளையே செலுத்துவதுதான் உங்கள் அறிவியலின் உச்சகட்ட அற்புத செயல்.
சாக்கடைக்கு செல்ல வேண்டிய ஒரு தேவையற்ற பொருளை நாம் செல்களுக்குளே செலுத்துவதால் கழிவுகள் செல்களில் தங்கி அந்த செல் பாதிக்கிறது.
சாதாரணமாக உள்ள செரிமானப்பிரச்சனையை சரி செய்திருந்தால் உங்கள் அனைத்து பிரச்சனையும் சரியாகியிருக்கும் அதைவிட்டுவிட்டு பன்னாட்டு வியாபாரிகளின் கொடிய விசப் பொருட்களை துளி கூட சிந்திக்காமல் அப்படியே நாம் ஏற்றுக்கொண்டதால் உணர்ச்சியற்ற நோய் பிண்டங்களாக காட்சியளிக்கிறோம்.
ஒரு முறை நன்கு சிந்தித்து பாருங்கள் நாம் எதற்காக இவ்வளவு பாடுபடுகிறோம் என்று இறுதியில் சாப்பிடுவதற்காகவே என்று உணர்வீர்கள்.
இனி நாம் யாரும் பன்னாட்டு வியாபாரிகளின் உயிரை குடிக்கும் இரசாயண மாத்திரைகளையும் இன்சுலின்களையும் எடுக்க மாட்டோம் என்று உறுதி எடுப்போம்.
பன்னாட்டு கொலைகார வியாபாரிகளின் கொடூர விசத்தன்மை உள்ள பொருட்களை வாங்கிக்கொள்ளும் சந்தையாக உங்கள் உடலை மாற்றிவிடாதீர்கள்.
இந்த குடும்பங்கள் வசித்த இடங்கள் கொழும்பு நகர அபிவிருத்தி திட்டத்துக்கு அமைய வர்த்தக மற்றும் அரை அபிவிருத்தி செற்திட்டங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும்.
ஆசிய கிண்ண போட்டிகளில் கலந்து கொள்வதற்காக ஐக்கிய அரபு இராச்சியத்திற்கு சென்றிருந்த தனுஷ்க குணதிலக மீண்டும் நாடு திரும்பியுள்ளார்.
உள்ளூர் சுற்றுலாப் பயணிகளின் நன்மை கருதி யாழ்ப்பாணத்திற்கும் பூநகரிக்கும் இடையிலான விஷேட படகுச் சேவையை ஆரம்பிக்க திட்ட மிட்டுள்ளதாக வட மாகாண ஆளுநர் மேஜர் ஜெனரல் ஜி.ஏ.
இன்னமும் இந்த இனம் சாதி உணர்வால் பிளவுற்று உதிரம் சிந்தி உயிர்ப்பலி கொடுத்து இருக்கிறதே என நினைக்கும் போது தமிழின ஓர்மைக்காகச் சகலவிதமான அடக்குமுறைகளுக்கும் கொடுஞ் சிறை வாசத்திற்கும் கணக்கற்ற வழக்குகளுக்கும் அஞ்சாமல் தமிழின உரிமை போராட்ட களங்களில் நிற்கிற கோடிக்கணக்கான தமிழின இளைஞர்களின் மனம் கொதிக்கிறது.
ஒரு தேநீர்க்கடையில் சக தமிழன் கால் மேல் கால் போட்டு அமர்ந்திருக்கிறான் என்பதைக்கூட அனுமதிக்காத இந்தச் சுயசாதி பெருமித உணர்ச்சி தமிழ் தேசிய இன ஒற்றுமைக்கு மாபெரும் தடையாக விளங்குகிறது.
இந்த உலகில் வாழும் பல்வேறு தேசிய இனங்களைப் போல நமது இனமும் முன்னேற வேண்டும் நமது உரிமைகள் காக்கப்பட வேண்டும் நமது தாய் நிலம் மீட்கப்பட வேண்டும் என்கின்ற நமது கனவுகளுக்குச் சுயசாதி பெருமித உணர்ச்சி மாபெரும் தடையாக விளங்குகிறது.. இத்தனை சிறப்புகளையும் தாண்டி தமிழன் இன்னும் வரலாற்றிலிருந்து உரிய பாடம் கற்காமல் சாதிப் பெருமை பேசிக்கொண்டு சாதி கட்டமைப்புகளைக் காப்பாற்ற சக தமிழனை கதறக்கதற வெட்டி சாய்த்துக் கொண்டு இருப்பது உண்மையில் ஒவ்வொரு தமிழனுக்கும் அவமானமாக இருக்கிறது.
அந்நியரை எதிர்த்து தாய்நாட்டின் விடுதலைக்காகச் சாதி கடந்து ஒற்றுமையாய் நின்று உயிரை சிந்தி போராடிய வேலுநாச்சியாரும் குயிலியும் வாழ்ந்த சிவகங்கை நிலம் இன்று சாதி என்கின்ற கொடும் நோயினால் உதிரம் சிந்தி நிற்பது கண்டு நான் வேதனைப்படுகிறேன்.
பல்வேறு இன்னல்களுக்கு உள்ளாகி இருக்கிற நம் தமிழினம் சாதிய உணர்ச்சிக்கும் சுயசாதி பெருமைக்கும் இடம் கொடுக்காமல் தமிழர் என்கின்ற ஓர்மை உணர்வோடு திகழ வேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாக இருக்கிறது.
ஒவ்வொரு தமிழின இளைஞனும் சாதிய உணர்ச்சியைத் தனது ஆழ்மனதிலிருந்து அழித்தொழித்தால்தான் அடிமை இருட்டில் இழி நிலையில் கிடக்கின்ற நமது இனம் மேல் எழும்ப முடியும்.
தமிழக அரசு உடனடியாக இதில் உரிய அக்கறை காட்டி இச்சம்பவத்தில் தொடர்புடைய குற்றவாளிகளைப் பாரபட்சம் இன்றி உடனடியாகக் கைது செய்ய வேண்டும்.
மேலும் கலவரம் பரவாமல் இருக்கவும் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் தொடர்கதையாக மாறாமல் இருக்கவும் உரிய தடுப்பு நடவடிக்கைகளைத் தமிழக அரசு மேற்கொள்ள வேண்டும்.
சாதிய உணர்ச்சியினால் சக தமிழனை வெட்டி சாய்கின்ற இதுபோன்ற சம்பவங்களைத் தமிழக அரசு தனது இரும்புக்கரம் கொண்டு அடக்க வேண்டும் எனவும் கொலை செய்தவர் யாராக இருந்தாலும் அவர்களை உடனடியாகக் கைது செய்து உரிய சட்டப் பிரிவின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்து சிறையில் அடைக்க வேண்டும் எனவும் இத்தாக்குதலில் பாதிக்கப்பட்டுத் தன் உடைமைகளை இழந்து உயிர் இழந்து வாடுகிற மக்களுக்கு உடனடியாக வாழ்வாதார உதவிகளைத் தமிழக அரசு விரைந்து மேற்கொள்ள வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறேன்.
மேலும் இச்சம்பவத்தில் பலத்த காயமுற்று மருத்துவமனையில் சிகிச்சை மேற்கொண்டு வரும் சகோதர சகோதரிகளுக்கு எனது ஆறுதலையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
என்கின்ற பாவேந்தர் வாக்கிற்கேற்ப நமது தமிழ்ச் சமூகமும் சாதி எனும் இடர் ஒழிய தமிழர் என்கின்ற ஒருமை உணர்ச்சியுடன் ஒன்று திரள வேண்டுமென இதன் மூலம் நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
வருக.. வருக.. நிறைய சுவையோடு பசியாறுக.. கொஞ்சம் இளைப்பாறுக.. கடந்த மூன்று வாரங்களாக கோடி ரூபாய்கள் செலவிட்டிருந்தால்கூட நித்தியானந்தத்திற்கு இவ்வளவு விளம்பரம் கிடைத்திருக்காது.. அவ்வளவை அள்ளியிருக்கிறார் நித்தி.
சில பரபரப்பு ஊடகங்கள் தங்களது தார்மீகத்தை துறந்து சிற்றின்பத்தைத் தூண்டிவிடும் விளையாட்டை பொதுமக்கள் மத்தியில் விளையாடி அதற்கும் ஒரு கட்டணத்தை சுளையாக சம்பாதித்துக் கொண்டு தங்களுக்கும் நித்தியானந்தத்திற்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதை பறைசாற்றிவிட்டார்கள்.
நித்தியானந்தம் தினம்தோறும் ஒரு அறிக்கையையும் வீடியோவில் தோன்றி தான் இன்னமும் இளமைப் பொலிவுடன்தான் இருக்கிறேன் என்பதையும் காட்டிக் கொண்டார்.. ரஞ்சிதா போன இடமும் மறைவில் இருக்கும் இடமும் தெரியவில்லை.
நித்தம் நித்தம் நித்தி புராணங்களை பாடிய ஓதியவர்களெல்லாம் இன்றைக்கு அதே வாயால் அவரை வைந்து.. கூடவே நித்தியிடம்விட்ட காசை சம்பாதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இந்தக் களேபரத்தில் மத்திய அரசு கொண்டு வந்த பெட்ரோல் டீசல் விலை உயர்வு தமிழக மக்களை மறக்கடிக்க செய்துவிட்டது.. வழக்கம்போல எருமை மாட்டின் மீது மழை விழுந்த கதையாக இதையும் ஜீரணித்துவிட்டு அடுத்த சாமியாரின் வீடியோவுக்காக காத்திருக்கிறது தமிழகம்.
தெருவோர காளியாத்தா மாரியாத்தா கோவில்களின் உண்டியல்களில் போடப்படும் ஒரு ரூபாய் இரண்டு ரூபாய் ஐந்து ரூபாய் பத்து ரூபாய்களா அங்கே கோடிகளாக உருவெடுத்தன.. இல்லையே..?
பல ஆயிரங்கள்.. பல லட்சங்கள்.. சில கோடிகள் என்று ஒரே செக்கில் கொண்டு வந்து கொட்டியிருக்கிறார்களே பணக்கார பெருமக்கள்.. அவர்களெல்லாம் யார்..?
இந்த கோடீஸ்வரர்கள் எதற்கு நித்தியைத் தேடி ஓடினார்கள்.. நிம்மதி வேண்டி.. எதற்கு நிம்மதி வேண்டி இவரிடம் ஓட வேண்டும்..?
அதுதான் போதுமென்கிற அளவுக்கு பணம் இருக்கிறதே.. அதனை வைத்து அந்த நிம்மதியைத் தேடிக் கொள்ளலாமே.. ஏன் இவர்கள் செய்யவில்லை.. பணம்தான் அளவற்று இருக்கிறதே.. அது இருந்தால் எதையும் செய்யலாமே..?
இன்னமும் பணம் சம்பாதிக்க நினைக்கிறார்கள்.. தங்களது உடல் நலனில் தனி கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.. தாங்கள் எப்படியும் நூறு வருடங்களைத் தாண்டி வாழ வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.
ஏனெனில் இவர்கள் பணக்காரர்கள்.. கோடீஸ்வரர்கள்.. அவர்கள் இப்போது அனுபவிக்கும் இன்பமயமான வாழ்க்கையை இப்படியே தொடர வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.
இதில் சிலர் தெய்வ நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருப்பதினாலும் மற்றவர்களின் சொல் வார்த்தையில் நம்பிக்கை வைத்து இவர்களை சேவிக்கிறார்கள்.
ஆனால் அந்த மனிதரை சந்தித்துவிட்டு வந்த பின்புதான் தனக்கு செல்வம் கொட்டுகிறது என்று நினைத்து தன்னுடைய கடுமையான உழைப்பை பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டு அந்த மனிதரை முன்னுக்குத் தள்ளுகிறார்கள் இந்த பணக்காரர்கள்.
அது கொசுவின் வளர்ச்சியைப் போல் பிரபலங்கள் வட்டாரத்தில் புகுந்து விளையாடிக் கொண்டிருக்கும் நேரத்தில்.. இந்த பிரபலங்கள் கொட்டாவி விடுவதைக்கூட ஆச்சரியமாகப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் அடுத்தக் கட்ட நிலையில் இருக்கும் மிடில் கிளாஸ் மாதவன்களுக்கும் மிடில் கிளாஸ் காமன்மேன்களுக்கும் அந்த மனிதனே இன்னொரு தெய்வமாகிறான்.
இதுதான் இந்த ஆன்மீக உலகத்தில் அப்பாவி மக்களின் செயல்பாடுகளால் தெய்வங்களாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் வளர்ந்த கதை.. கவியரசர் கண்ணதாசனின் அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் என்னும் நூலில் இடம் பெற்றிருக்கும் புகழ் பெற்ற பாடல் இது.
மழை கொட்டியதால் வயலில் ஈரம் இருக்கின்ற இந்த நேரத்திலேயே விதையை நட்டு வைத்துவிடலாம் என்றெண்ணி விதைகளை எடுத்துக் கொண்டு வயற்காட்டை நோக்கி ஓடுகிறான் அவன்.
அந்த விதைகள் வாங்க கடன் கொடுத்தவன் எதிரில் வந்து இவனது இடுப்பு வேட்டியை பிடித்திழுத்து முதலில் தனது கடனுக்கு பதில் சொல்லிவிட்டுப் போ என்கிறான்.
அணிந்திருந்த வேஷ்டியை கிழித்து பாம்பு விஷத்தை உடலில் ஏற்றவிடாமல் தடுத்துவிட்டு எப்படியும் விதையை நட்டுவிட்டுத்தான் மறுவேலை என்பதைப் போல் தனது வயற்காட்டில் கால் வைக்கிறான்.
அதே நேரம் ஊருக்கு பொதுவான கோவிலின் கொடையை அன்றைய தேதிக்கு அவர்களது குடும்பம்தான் தரவேண்டும் என்பதால் படி அரிசி கேட்டு வாசலில் வந்து நிற்கிறார் கோவில் குருக்கள்.
இங்கே கஷ்டம் என்பது பெற்றோர்களின் கடமை பிள்ளைகளை வளர்ப்பது பிள்ளைகள் பெற்றோரை காப்பது.. இதற்காக அவர்கள் சில தியாகங்களைச் செய்வது போன்றவற்றிற்குள் அடங்கும்.
கடன் கழுத்தை நெரித்த வேளையில் தாங்க மாட்டாமல் இதனை அடைக்க வேண்டி தான் வேலை பார்க்கும் அரசு வேலையில் முறைகேடாக நடந்து கொள்ள முயல்கிறார்.
இப்போது இவரது மனம் சொல்கிறது நான் என் பையனுக்காகத்தான் செய்தேன் என்று.. பையன் சொல்கிறான் இது அப்பாவின் கடமைதானே என்று.. இது நியாயமில்லாத ஆசைதானே..?
என்று பல்வேறு பிரிவுகளில் திருப்பிவிடலாமே.. நிறைய வழிகள் இருக்கிறதே.. செய்யவில்லையே இந்தத் தந்தை.. அவரது இந்த அர்த்தமற்ற ஆசைக்கான விலையை அவர்தானே கொடுக்க வேண்டும்.
சினிமா துறையில் இயக்குநர் ஆக வேண்டும் என்றால் இந்நேரம் நான் எத்தனை கஷ்டப்பட்டாலும் ஏதாவது ஒரு இயக்குநரிடம் ஒட்டியிருக்க வேண்டும்.
சீரியல்களுக்கு கதை திரைக்கதை வசனம் மட்டுமே எழுதுவேன் என்று நினைத்து முனைப்போடு போராட நினைத்திருந்தால் இந்த பிளாக்கையெல்லாம் இழுத்து மூடிவிட்டு அங்கே ஓடியிருக்க வேண்டும்.
இங்கே பாதி கால்.. அங்கே பாதி கால் என்று வைத்து அலம்பிக் கொண்டிருப்பதினால்தான் எனது நிலைமை இப்போதுவரையிலும் திரிசங்கு சொர்க்கமாக இருக்கிறது.
வாழ்க்கையில் செட்டிலானால் போதும் என்று நான் நினைத்திருந்தால் இந்தப் பிரச்சினைகளெல்லாம் எனக்கு வந்திருக்காதே.. ஆக.. இந்த மாதிரியான பிரச்சினைகள் உருவாவதே நமது ஆசைகளினால்தான்.. போதும் என்ற மனதோடு.. வாழ்க்கையை ஆண்டவனின் கைகளில் ஒப்படைத்துவிட்டு.. எப்போது வேண்டுமானாலும் இறப்பை எதிர்நோக்கி காத்திருப்பவனுக்கு எந்த ஒரு வழிபாடும் தேவையில்லை.
இது சுயபச்சாபதமில்லை நிஜமாகவே.. இன்றைக்கு.. இந்த நேரத்திற்கு.. இந்த நிமிடத்தில்.. இந்த நொடியில்கூட நான் இறப்பதற்கு தயாராக இருக்கிறேன்.
மனசு நிறைய கனவுகளோடு நிறைய எதிர்பார்ப்புகளோடு உழைத்துக் கொண்டிருப்பவர்களை திடீரென்று அழைத்துக் கொள்கிறானே என்பதை நினைக்கின்றபோது அவனை திட்டுவதைத் தவிர வேறெதுவும் செய்ய முடியவில்லை.
ஆனால் இதில் இருக்கும் ஒரு கூடுதல் வசதி என்னவெனில் எதன் மீதும் அதிகம் நாட்டம் வராது.. இருப்பதே போதும் என்று ஆசையை அளவோடு வைத்துக் கொள்ளலாம்.
முருகன் எப்ப கூப்பிடுறானோ அப்போ போய்க்குவோம் எதுக்கு அதைப் பத்தி நினைக்கணும்னு சொல்கிறவர்களும் உலகத்தில் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
அதைத் தூக்கிப் போட்டுட்டு மேலும் மேலும் உழைக்க வேண்டும்.. எல்லாமே கடந்து போகும் என்கிற மனநிலை நமக்குக் கிடைத்தால் நிச்சயம் இந்த மாதிரியான மனித போலிகளான சாமியார்களின் தயவு நமக்குத் தேவையிருக்காது.
இந்த உடம்பினுள் தெய்வ தரிசனம் பெற்று இறை ஆற்றலை இந்த உடலில் வளர்த்து உலகிற்குத் தங்கள் யோக சாதனையினால் ஒளியூட்டி சமுதாயத்தைப் பாதுகாப்பதே சித்தர்களின் குறிக்கோள்.
சேஷாத்திரி சுவாமிகள் குருவாயூரப்பன் சக்தி பீட கணபதி வள்ளி தெய்வானை சமேத சுப்பிர மணியர் ஐயப்பன் ஆஞ்சநேயர் கோதண்டராமர் நாகராஜர் முனீஸ்வரர் பச்சைக்கல் ராஜ காளியம்மன் தட்சிணாமூர்த்தி காமதேனு நால்வர் நந்திகேஸ்வரர் மகாவிஷ்ணு பிருந்தா சந்நிதிகள் அமையப் பெற்றுள்ளது.
ஆனால் இங்கு பாம்பாட்டி சித்தர் கருவூரார் வள்ளலார் குதம்பை சித்தர் கபிலர் சித்தர் சென்னிமலை சித்தர் கஞ்சமலை சித்தர் கடுவெளி சித்தர் பட்டினத்தடிகள் இடைக்காடர் அழுகணி சித்தர் அகப்பேய் சித்தர் கைலாய கம்பளிச்சட்டைமுனி சித்தர் சிவவாக்கியர் சட்டைமுனி புலிப்பாணி காகபுஜண்டர் போகர் ஆகிய பதினெட்டு சித்தர்களையும் ஒரு சேர தரிசிக்கலாம்.
ஸ்டேட் பாங்க் ஆப் இந்தியா வங்கி கணக்கில் நிரந்தர இருப்புத் தொகையை உயர்த்தியதற்கு வாடிக்கையாளர்கள் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
ரியோ ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் சாதித்த பி.வி.சிந்து சாக்ஷி திபா கர்மாகர் ஜிது ராய்க்கு கேல் ரத்னா விருது இதுநாள் வரையிலும் மத்திய இந்தியாவி லுள்ள தண்டகாரண்யா பகுதியில் மாவோ யிஸ்டுகளின் செயல்பாடுகளும் அணுகு முறையும் எப்படி இருக்கிறது என்று புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பு இல்லாமல் இருந்தது.
இந்த நான்கின் அடிப்படையில் கடந்த கால் நூற் றாண்டு காலத்தில் மாவோயிஸ்டுகள் இப்பகு தியில் என்ன சாதித்திருக்கிறார்கள் என்பது குறித்து அறிந்துகொள்ள முடிகிறது.
இவர்கள் ஆதிவாசி களின் நலனுக்காக ஏதேனும் செய்திருக் கிறார்கள் என்பதைவிட ஆதிவாசிகளை தங் களுடைய ஆயுதம் தாங்கிய போராட்டத்திற்கு பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என் பதே உண்மை.
மாவோயிஸ்டுகளின் செயல்பாடுகள் பற்றி அறிந்துகொள்ள மேலே குறிப்பிட்ட நான்கு ஆவணங்களில் இரண்டு மாவோ யிஸ்டுகளை ஆதரித்து பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருக்கும் இரண்டு அறிவு ஜீவி களுடையது.
மற்ற இரண்டு ஆவணங்களை பொறுத்தமட்டில் இந்த ஆண்டில் மாவோயிஸ்டுகளின் பொதுச் செயலாளர் கணபதி மற்றும் அதன் செய்தித் தொடர்பாளர் ஆசாத் ஆகிய இருவரின் பேட்டி.
அறிவு ஜீவிகள் எழுதியுள்ள இரண்டு நீண்ட கட்டுரைகளிலும் மாவோயிஸ்டு களின் அடிப்படையான நோக்கங்களை அவர்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கவில்லை.
இந்திய அரசின் மாவோயிஸ்டுகள் மீதான விமர்சனத்திற்கு அப்பால் இந்த கட்டுரையானது மாவோயிஸ் டுகள் மற்றும் மாவோயிஸ்டு ஆதரவாளர்க ளின் ஆவணங்களை அடிப்படையாக கொண்டது.
மாவோயிஸ்ட் செய்தித் தொடர் பாளர் ஆசாத் மக்களின் நலன்தான் மாவோ யிஸ்டு போராளிகளின் முன்னுரிமை கட மை என்று தெரிவித்திருக்கிறார்.
இவை இரண்டையும் பார்க்கிற போது மாவோயிஸ்டு கள் பஸ்தார் காடுகளுக்குள் உள்ள ஆதிவாசி மக்களின் பொது நன்மைக்காக செயல்படுவ தாக தோன்றும்.
பழங்குடியினரின் வாழ்வாதாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் விளையும் வெற்றிலை மற்றும் மூங்கில் கழிகளை சேகரிப்பதையே சார்ந்திருக்கிறது.
அருந்ததி ராய் சொல்வது போல கடந்த காலத்தில் அரசாங்க மும் தனியார் ஒப்பந்தக்காரர்களும் மிகக்குறை வான கூலிகளை வழங்கி சுரண்டிய அட்டூழி யத்தோடு ஒப்பிடும்போது இது ஆதிவாசி மக்களுக்கு மிகப்பெரிய சாதனையாகும் மாநில அரசாங்கத்தால் பேராசை பிடித்த தனியார் ஒப்பந்தக்காரர்களுக்கு ஆதரவாக அறிவிக்கப்பட்ட கூலியைவிட அதிகமாக கிடைக்கிறது என்று சொல்வது மட்டும் போதுமா?
நேரிடையாக ஒப்பீடு கடினம் என் றாலும் இந்த கூலி தேசத்தின் பிற பகுதி களில் நடைமுறையில் உள்ள குறைந்தபட்ச கூலியைவிட மிக மிகக்குறைவாகும்.
இப்ப குதியிலுள்ள ஆதிவாசிகள் பெறும் கூலியை அடுத்த உழைப்புக்கான காலம் வரும் வரையிலும் வாழ்வதற்கு போதுமானது என்ற அருந்ததிராய் குறிப்பிடுகிறார்.
கேரளா போன்ற மிக அதிகமான கூலி தரும் மாநிலம் தான் மாவோயிஸ்டுகளின் மாற்று மாதிரிக்கு ஒப்பிடுவதற்கான சம்பளமாக இருக்க முடியும்.
சில இடங்களில் குளங்களையும் கிணறுகளை யும் வெட்டுவதற்கு ஆதிவாசிகளை ஊக்கப் படுத்தியிருப்பதாகவும் முறையான விவசாய நுட்பங்களை கற்றுக்கொடுப்பதாகவும் கூறு கிறார்கள்.
இந்த விவரங்களிலிருந்து ஆதிவாசிக ளின் வாழ்க்கைத்தரத்தை முன்னேற்றுவதற்கு எடுக்கப்பட்ட முயற்சிகள் குறித்து எதையும் அறிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
கட்சிரோலி பகுதியில் வீரிய விதைகள் மற்றும் ரசாயன பூச்சிகொல் லிகள் ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று அருந்ததி ராய் குறிப்பிடுகிறார்.
விதைகளை பற்றி தெரிந்தவர்களும் இயற்கை பூச்சிக்கொல்லி கள் பற்றி தெரிந்தவர்களும் தேவைப்படுகிறார் கள் என்று வினோத் என்கிற மாவோயிஸ்டு குறிப்பிடுகிறார்.
மாவோயிஸ்டுகளின் பொதுச் செயலாளர் கணபதி அவரை பேட்டி கண்டவரிடம் சொல்லியிருப்பது போல் மக்கள் சட்டப்படி யான நடவடிக்கைகளுக்குள்ளும் பொருளா தார வாதத்திற்குள்ளும் முடங்கிப்போவதை தடுக்க வேண்டும்.
அவர்களுடைய அடிப்படையான நோக்கம் ஒரு நிலையான ராணுவத்தை உருவாக்குவ தற்கான ஒரு தளம் தேவைப்பட்டது என்றும் தண்டகாரண்யா அதற்கு வாய்ப்பாக இருந்தது என்றும் அருந்ததி ராய் கூறியிருக்கிறார்.
நவ்லக்கா பொதுவாக கட்சி உறுப்பினர் சந்தா லெவி மக் களிடமிருந்து பெறப்படும் நிதி எதிரிகளிடமி ருந்து கைப்பற்றப்பட்ட சொத்துக்கள் வரி ஆகியவை அவர்களின் வருமானமாக இருப் பதாக குறிப்பிடுகிறார்.
உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பசியால் வாடும் ஏழை ஆதிவாசி என்பதை கணக்கில் கொண்டால் கட்சி உறுப்பினர்கள் சந்தா லெவி அவர்களிடமிருந்தும் பெறும் நிதி ஆகியவை மிகக்குறைவாகவே இருக்கும் என்பதை உணர முடியும்.
மாறாக ஈட்டுத் தொகை மூலமாகவும் வனப்பொருட்களின் மீது விதிக்கப்படும் கூடுதல் வரியின் மூல மாகவும் ஒப்பந்தக்காரர்கள் மீது விதிக்கப்ப டும் வரிகளின் மூலமாகவும் கம்பெனிகளிட மிருந்து பெறப்படும் வரிகளின் மூலமாகவும் கிடைக்கும் நிதியே மிக அதிகமானது என்று குறிப்பிடுகிறார்.
இதன் போது தமிழகத்தில் வெப்ப அலை காரணமாக பொதுமக்கள் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதற்காக பல்வேறு துறைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் முன்னேற்பாடுகள் குறித்து ஆராயப்பட்டுள்ளது.