sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அண்மையில் சில வாரங்களாக பொதுத்துறை நிறுவனங் களிலிருந்து அரசு முதலீடுகளைத் திரும்பப் பெறுதல் மரபணு மாற்றப்படுவது அல்லது மரபணு மாற்ற விதையை எதிர்ப்பது குறித்த பிஎம்எஸ் மற்றும் எஸ்ஜேஎம் அமைப்பு களின் கருத்தை மோடியின் அரசு புறந்தள்ளிவிட்டது.
டில்லியில் உள்ள ஜன்பத் விடுதியில் அரசின் முதலீட்டை திரும்பப் பெறுவது என்கிற மோடி அரசின் முடிவை எதிர்த்து போராட்டத்தை நடத்துவது என்று ஜன்பத் விடுதியின் தொழிலாளர் சங்கத்தின் அமைப்புக் கூட்டத்தின்வாயிலாக பிஎம்எஸ் எச்சரிக்கை செய்துள்ளது.
பிஎம்எஸ் தொழிலாளர் அமைப்புடன் இணைந்து பணியாற்றக்கூடிய அனைத்திந்திய அய்டிடிசி தொழிலாளர் கூட்டமைப்பின் பொதுச்செயலாளர் ராகேஷ் பானோட் கூறுகையில் எதிர்கால நடவடிக்கைகள்குறித்து ஆலோ சனைகள் செய்து வருவதாகக் குறிப்பிட்டார்.
மத்திய அரசின் சுற்றுலாத்துறையின் கீழ் இயங்கிவரும் டில்லி ஜன்பத் விடுதி தனியாருக்கு விற்பனை செய்யப் படாதவரை விடுதியில் உள்ள அலுவலகப்பகுதியை பயன் படுத்த உள்ளதாகவும் அதுவரை போராட்டம் நடத்தப் படாது என்றும் கூறினார்.
நடுநிலையில்லாமல் ஒரு தலைப்பட்சமான அறிவு ஜீவிகள் மூலமாக அதிக விலை கொடுத்துள்ள அமைப்பாக நிதி ஆயோக் உள்ளதுடன் ஒட்டு மொத்த நாட்டையும் மத்திய அரசையும் தவறாக வழிநடத்துகின்ற அமைப்பாக வும் உள்ளது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நிதி ஆயோக் தொழி லாளர் சட்டங்களில் மாற்றங்களை செய்வதற்கு அளித் துள்ள பரிந்துரைகள் அனைத்தும் தொழிலாளர்களுக்கு விரோதமானவையாக உள்ளன.
நிதி ஆயோக் தொழிலாளர் சட்டங்களில் மாற்ற முடியாத அளவில் கடுமையான நிலைகள் உள்ளதாக நிதி ஆயோக் குறிப்பிட்டுள்ளது கேலிக்குரியதாக உள்ளது.
தொழிற்சாலைகளில் தொழிலாளிகள் என்று குறிப்பிடு வதில் குறிப்பிட்ட கால அளவை நிர்ணயம் செய்து கொண்டு தொழிலாளர்கள் என்ற வரையறைகளில் வேறு பாடுகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது.
துறைமுக பணிவாய்ப்பு மண்டலங்களில் தொழிலாளர் சட்டங்களில் நெகிழ்ச்சித்தன்மையை அவ்வப்போது மாறுதல் ஏற்படுத்தும்வகையில் நிதி ஆயோக் வலியுறுத்து வதன் பின்னணி விவாதத்துக்குரியதாக உள்ளது.
அமைப்புகளின் சமூகநீதிக்குப்புறம்பான பாலியல் சமத்துவமின்மை மற்றும் பெண்ணடிமைத் தனத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் இரவுநேரப்பணிகளில் பெண்களை நியமிக்கக் கூடாது என்று ஒரு தீர்மானத்தையும் நிறைவேற்றியுள்ளது.
செப்டம்பர் மாதம் முதலாம் திகதிமுதல் பாதுகாப்பான மோட்டார் சைக்கிள் தலைக்கவசங்கள் பயன்படுத்தல் மற்றும் விற்பனை செய்தல் அமுலுக்கு கொண்டுவரப்படவுள்ளதாக பாதுகாப்பு தொடர்பான தேசிய சபை தெரிவித்துள்ளது.
இந்நிலையில் பாதுகாப்பான மோட்டார் சைக்கிள் தலைக்கவசங்கள் எதிர்வரும் காலங்களில் இந்தோனேஷியாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்படவுள்ளது.
கடந்த ஆண்டு வெளியான மோட்டோரோலாவின் மோட்டோ எக்ஸ் மாடலின் அடுத்த வகையான புதிய மோட்டோ எக்ஸ் போன்களை வெளியிட்டதோடு விரைவில் இந்திய சந்தைகளில் விற்பனைக்கு வர இருக்கின்றது.
பேஸ்புக் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டு வரும் யன் லீகுன் கூறும் போது ஒரு நாள் செயற்கை நுண்ணறிவு முறை பயனாளிகள் மது அருந்தியிருக்கும் நேரத்தில் போஸ்ட் செய்யும் போது அவர்களை உஷார் படுத்தும் என்று வாஷிங்டன் போஸ்ட் தெரிவித்துள்ளது.
மேலும் எதிர்கால செயற்கை நுண்ணறிவு பயனாளிகளின் உதவியாள் போன்று நிச்சயம் இந்த போஸ்ட் போட வேண்டுமா இதை உங்கள் தாய் உட்பட அனைவரும் பார்க்க கூடும் என்று எச்சரிக்கும் என்று லிகுங் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த தொழில்நுட்பம் பயனாளிகள் சாதாரணமாக இருக்கும் போதும் மது அருந்திய பின்பும் எப்படி செயல்படுகின்றனர் என்ற வித்தியாசத்தை கொண்டு வேலை செய்யும்.
தீரன் அதிகாரம் ஒன்று படத்தின் வெற்றிக்கு பிறகு நடிகர் கார்த்தி பாண்டிராஜ் இயக்கத்தில் கடைக்குட்டி சிங்கம் என்ற பெயரிலான படத்தில் நடித்தார்.
அப்படத்தின் பணிகள் முடிவடைந்ததும் ஏற்கெனவே ஒப்பந்தம் செய்தபடி அறிமுக இயக்குநர் ரஜத் ரவிசங்கரின் இயக்கத்தில் நடித்து வருகிறார் கார்த்தி.
சுரேஷ் ஸ்ரீராகவேந்திர விஜயம் என்னும் இந்த மகாதிவ்ய சரிதத்தில் நம் ஜகத்குரு ஸ்ரீராகவேந்திர ஸ்வாமிகள் மூலராமர் பூஜை செய்கின்ற நிகழ்வுகள் அநேகம் இடையிடையே வந்துகொண்டேயிருக்கும்.
மகாஉன்னதமான மகாபவித்ரமான சக்தி... மேலும் படிக்க நான் பிறந்த புஷ்பவனம் சின்னாபின்னாமாச்சுதய்யா... கஜா புயல் குறித்து புஷ்பவனம் குப்புசாமியின் கண்ணீர் பாடல் ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
இது தொடர்பாக மதுரை காவல்துறை துணை கண்காணிப்பாளர் தங்கவேல் மேலூர் குற்றவியல் நடுவர் நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்த மனு நீதிபதி ஜெய்குமார் முன்பு விசாரணைக்கு வந்தது.
இந்நிலையில் துரை தயாநிதிக்கு ஜாமினில் வெளிவரமுடியாத பிடிவாரன்ட் பிறப்பிக்கப்பட்டிருப்பது குறித்து திமுக தலைவர் கருணாநிதி கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழில் சிம்புடன் நடித்த அச்சம் என்பது மடைமையடா படத்தின் மூலம் இளைஞர்களிடம் ஏகோபித்த வரவேற்பைப் பெற்றவர் நடிகை மஞ்சிமா மோகன்.
தொடர்ந்து விக்ரம் பிரபுவுடன் சத்ரியன் உதயநிதியுடன் இப்படை வெல்லும் போன்ற படங்களில் நடித்தாலும் அவருக்கான தனித்த வரவேற்பு அதன்பிறகு பெரிதாக இல்லை.
இந்நிலையில் தெலுங்கில் தற்போது உருவாகிவரும் என்.டி.ஆர் பயோ பிக்கில் சந்திரபாபு நாயுடுவாக நடிக்கும் ராணாவுக்கு மனைவியாக நடிக்க பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்துவருகின்றன.
மிகவும் பிரமாண்டமான பொருட்செலவில் பல முன்னணி நடிகர்கள் நடிக்க உருவாகி வரும் இப்படத்தில் இணைவதன் வாயிலாக தெலுங்கில் தனது இரண்டாவது படமாக மார்க் செய்யவுள்ளார் மஞ்சிமா.
ஏற்கனெவே கெளதம் மேனன் இயக்கத்தில் அச்சம் என்பது மடைமையடாவின் தெலுங்கு வெர்சனான சாகசம் ஸ்வாசகா சகிக்கோவின் மூலம் தெலுங்கில் அவர் என்ட்ரி ஆனது குறிப்பிடத்தக்கது.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... நாட்டில் நிலையான சமாதானத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் கட்டியெழுப்புவதற்கு அனைத்து நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளப்படும் என்று ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்தார்.
உலகெங்கிலும் வாழும் இந்துக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடும் தீபாவளிப் பண்டிகையை முன்னிட்டு இந்த விசேட தீபாவளி விழா ஜனாதிபதியின் பணிப்புரையின் பேரில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
இந்த விழா பல்வேறு கலாசார அம்சங்களைக் கொண்டிருந்ததோடு ஜனாதிபதி அனைத்து இந்த பக்தர்களுக்கும் தனது நல்வாழ்த்துக்களை தெரிவித்தார்.
பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ எதிர்கட்சித் தலைவர் ஆர்.சம்பந்தன் அமைச்சர் டக்ளஸ் தேவானந்தா பிரதியமைச்சர் அங்கஜன் ராமநாதன் வட மாகாண ஆளுநர் ரெஜினோல்ட் குரே ஆகியோர் உட்பட பெரும் எண்ணிக்கையான இந்து பக்தர்கள் இந்த நிகழ்வில் கலந்துகொண்டனர்.
இவை ஒவ்வ்ன்றையும் தனித்தனி தலைப்புகளாக ஆக்கி ஒவ்வொன்றின்கீழும் விரிவான தனி வரையறைகளை அளித்திருக்கிறார் அம்பேத்கர்.
ஆனால் அம்பேத்கர் தலைகீழாக்கி உடலில் சொல்லி மனதில் என்ற வரிசையில் அதைச் சொல்கிறார் வேதாந்த மரபுக்கும் பௌத்ததுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடே இங்குள்ளது.
உடலை நீரால் தூய்மைசெய்வதுபோல உள்ளத்தை வாய்மையால் தூய்மை செய்துவிடலாம் என்கிறார் வள்ளுவர் இந்த பகுதியில் அம்பேத்கரின் மொழியில் வரும் அழகிய ஓர் கவிதையைச் சுட்ட விரும்புகிறேன்.
பௌத்த ஒழுக்க நெறிகளின்படி பொய்யாமை கொல்லாமை கள்ளுண்ணாமை பாலியல்நெறிபிறழாமை தீநெறிசெல்லாமை என்னும் ஐந்து மாசுகளை கழுவிக்கொள்ளுதலே அகத்தூய்மை.
நம் உடல் சார்ந்த தன்னுணர்விலிருந்து வெளிவருவதென்பதே அறிதலின் பாதையில் முதல் சவால் பௌத்தத்தை பொறுத்தவரை இந்த உடல் நானல்ல என்று உணரும் வேதாந்தம் அதற்கு ஏற்புடையதல்ல.
தாதி காட்டிய குழந்தையை ஒரு கணம் பார்த்தவள் பிறகு திரும்பியே பார்க்காமல் தட்டி எறிந்தாள்.ஓர் அத்தை அதை எனக்குக் கொடுத்துவிடு என்று சொல்லி வாங்கி வளர்த்தாள்.
கைகால்கள் இல்லாத வெற்று உடல் மட்டுமான கிருஷ்ண மூர்த்திக்கு இசைகற்பிக்க பலர் தயாராகவில்லை இதுக்கெல்லாம் சங்கீதம் வராது என்றார்கள்.
வாழ்க்கையை பின்நோக்கிப்பார்த்தோமென்றால் நமது பெரும்பாலான கருத்துக்களை நாம் வெறும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளாகவே அடைந்திருக்கிறோம் என்பது தெரியும்.
நம் கையிலிருக்கும் கண்ணாடித்துண்டால் நாம் வெளியுலகை பிரதிபலித்துக்கொண்டால் கிடைக்கும் பிம்பங்களைப்போன்றவை நம்மிடமிருக்கும் கருத்துக்கள்.
ஆனால் அந்த பிம்பங்களையே நாம் நம் உள்ளாகவும் புறமாகவும் அறிகிறோம் அந்தக்கருத்தை கருத்தாக மட்டுமே அறிதலே அறிதலின் தூயநிலை என்கிறார் அம்பேத்கர்.
அவற்றை கருத்துக்களாக மட்டுமே அறிகையிலேயே அவற்றைத்தாண்டிச்சென்று அக்கருத்துக்களின் மெய்ப்பொருளாகிய மகாதர்மத்தை அறியமுடியும்.
இந்த ரெயிலில் வரும் பயணிகள் நெல்லைக்கு வரும் குருவாயூர் எக்ஸ்பிரஸ் ரெயில் மூலம் தொடர்ந்து சென்னை செல்ல வாய்ப்பு ஏற்படும்.
கொல்லம்மதுரை இடையே மீட்டர் கேஜ் ரெயில் பாதை இருந்தபோது கொல்லத்தில் இருந்து ராஜபாளையம் விருதுநகர் வழியாக சென்னை கோவை நாகூர் வேளாங்கண்ணி ஆகிய ஊர்களுக்கு ரெயில்கள் இயக்கப்பட்டு வந்தன.
கொல்லத்தில் இருந்து தாம்பரத்திற்கும் செங்கோட்டையில் இருந்து சென்னைக்கு பொதிகை எக்ஸ்பிரஸ் ரெயிலும் வாரம் இருமுறை சிலம்பு எக்ஸ்பிரஸ் ரெயில்களுமே இயக்கப்பட்டு வருகின்றன.
இதனால் தொழில் நகரங்களான ராஜபாளையம் சிவகாசி ஆகிய பகுதிகளை சேர்ந்தவர்கள் நெடுந்தூர பயணத்திற்கு விருதுநகருக்கே வரவேண்டியுள்ளது.
எனவே ரெயில்வே நிர்வாகம் ராஜபாளையம் வழியாக ஏற்கனவே கொல்லத்தில் இருந்து இயக்கப்பட்ட சென்னை கோவை நாகூர் வேளாங்கண்ணி ராமேசுவரம் ஆகிய ஊர்களுக்கான கூடுதல் ரெயில்களை இயக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என கோரப்பட்டுள்ளது.
ஒரு சிலிக்கான் ஷீட் மென்மையானது மற்றும் எளிதில் நெகிழ்வடையும் தன்மை கொண்டது மற்றும் அதனை உடலின் அமைப்புக்கு ஏற்றவாறு சரிசெய்துகொள்ளமுடியும்.
இதன் துல்லியமான இயக்கச் செயல்பாடு இன்னும் விவாதத்தில் இருந்தாலும் சிலிக்கான் ஷீட்கள் பின்வரும் வழிகளில் செயல்படுவதாக கருதப்படுகிறது ஐரோப்பிய மருத்துவ தரம் கொண்ட சிலிக்கான் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்படுகிறது.
சிசேரியன் ஸ்டெர்னோடமி எடை குறைப்பு அறுவை சிகிச்சை தொப்பை குறைப்பு அறுவைசிகிச்சை உள்ளிட்ட அறுவை சிகிச்சை தழும்புகள்
இரு பயிற்றுவிப்பாளர்கள் மற்றும் பெண் ஒருவரே இவ்வாறு காயமுற்று வைத்தியசாலையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதாக தகவல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
ஐந்து நெறிகள் மூலம் தன்னை தூய்மைப்படுத்திக்கொண்ட ஒருவன் உடலையும் வாக்கையும் மனதையும் தூய்மையாக்கிக்கொண்ட ஒருவன் இயல்பாக உடலை உடலாகவும் உணர்வுகளை உணர்வுகளாகவும் மனதை மனமாகவும் கருத்துக்களை கருத்துக்களாகவும் காண ஆரம்பிக்கிறான்.
அதன் பல படிநிலைகளை விவரித்துச்செல்லும் அம்பேத்கர் மகத்தானதோர் ஞானத்தை பௌத்தமெய்ப்பொருளில் இருந்து எடுத்து முன்வைத்துச் செல்கிறார்.
பிள்ளைகளை பெரியநிலைக்குக் கொண்டுசெல்லவேண்டும் அவர்களுக்கு சொத்து சேமித்துக்கொடுக்கவேண்டும் என்பதுதான் அவரது இலட்சியம் பையன்கள் அமெரிக்காவில் வேலைகிடைத்து சென்றார்கள்.
அபடியென்றால் என்னுடைய இருபதாண்டுக்கால சேமிப்புக்கு பொருளே இல்லையா இதற்காகவா நான் வாழ்க்கையையே துறந்தேன் என்று கேட்டு எனக்கு எழுதியிருந்தார் நான் கொஞ்சம் குரூரமாகவே எழுதினேன்.
எது சமநிலையை அளிக்கிறதோ எது நம் எல்லா பக்கங்களையும் வளரச்செய்கிறதோ எது நம்மை நிறைவை நோக்கி கொண்டுசெல்கிறதோ அதுவே தர்மம் என்கிறது இந்நூல்.
நிப்பானம் என்ற சொல்லின் தமிழ் சம்ஸ்கிருத வடிவம் நிர்வாணம் நிர்வாண நிலை மட்டுமே உண்மையான ஆனந்தம் என்று சொல்லும் புத்தரின் கூற்றை அம்பேத்கர் முன்வைக்கிறார்.
அதற்கு உலகியல் நோக்கு உதாவாது ஆகவே உலகியல்வாதத்தின் அதாவது நம்மூர் மொழியில் சொல்லப்போனால் நாத்திகவாதத்தின் பதில் என்பது எவ்வகையிலும் போதுமானதல்ல என்கிறார் அம்பேத்கர்.
பிராமணமதத்தின் நிர்வாணம் என்பது உலகியல்வாழ்க்கையில் பொருள்சேர்த்து பூசைகளையும்வேள்விகளையும் செய்து அதன் விளைவான புண்ணியத்தை சேமித்துவைப்பது.
மாறாக மனிதன் தன் எளிய நிலையில் நின்றபடி ஒருசில பயிற்சிகள் மூலம் நிறைநிலையை பாவனையாக அடைவதைப்பற்றி மட்டுமே பேசுகின்றன என புத்தர் அதை நிராகரிக்கிறார் என்கிறார் அம்பேத்கர்.
ஆன்மாவின் விடுதலை பற்றி பேசும் கொள்கைகளை பௌத்தம் நிராகரிக்கிறது என்கிறார் அம்பேத்கர்.ஏனென்றால் புத்தர் ஆன்மா இல்லை என்று சொன்னவர்.
திருஷ்ணை என்னும் நெருப்பு பேராசை லோபம் அதன் விளைவான சினம் தோஷம் அவற்றின் விளைவான மனமயக்கம் மோகம் ஆகியவையே மனிதனை கட்டியிருப்பவை.
இவற்றுக்கு சம்ஸ்கிருதத்தில் உள்ள பொருள் அல்ல பாலி மொழியில் என்று அம்பேத்கர் இன்னொரு இடத்தில் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்.
நிர்வாணம் நிப்பானம் என்ற சொல்லை பின்னால் வந்தவர்கள் மிகப்பிழையான விளக்கம் மூலம் திசைதிருப்பிக் கொண்டு சென்றுவிட்டார்கள் என்று அம்பேத்கர் சொல்கிறார்.
அது இங்கே இந்த வாழ்க்கையில் ஆசைகள் மீதான அறிவின் கட்டுப்பாட்டுடன் வாழும் முழுமையான வாழ்க்கை மட்டுமே அப்படியென்றால் முழுமையாகக் களையும் நிலை பற்றி புத்தர் சொல்லவில்லையா என்ன?
நூற்றுக்கணக்கான நூல்களில் இந்த இரு சொற்களும் மாற்றிமாற்றி குழப்பியடிக்கப்பட்டிருக்கின்றன என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
பௌத்தம் உலகவாழ்க்கையை துறப்பதையே முன்வைக்கிறது என மேலைநாட்டினர் விளக்கிவிட்டார்கள் என்று சொல்கிறார் என்னைப்பொறுத்தவரை இந்தத் தெளிவு மிகமிக முக்கியமானது.
நான் பணியாற்றும் பல்கலைக்கழகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய பல்கலைக்கழகமே பினாமி பெயரில் நடத்தும் ஒரு கலைக்கூடமும் எங்கள் ஊரில் உண்டு.
ஒருமுறை அது போன்ற ஒரு நவீன புகைப்படக்கண்காட்சி ஒன்றில் மேல்சட்டை ஏதுமணியாமல் எலும்பு முறிவு பாண்டேஜினால் ஆகிய உள்ளாடை மட்டுமே சட்டையாக அணிந்த ஒரு நடுவயதுப் பெண்ணின் மிகப்பெரிய ஒரு புகைப்படத்தை காணநேர்ந்தது.
கழுத்தில் டை மட்டும் அணிந்து மார்பகங்களை மட்டும் மறைத்துக்கொண்ட நடுவயதுப் பெண்களின் பலவிதமான கால் மற்றும் அரை நிர்வாணப்படங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தன.
வெளிவந்தசலிப்பில் ஒரு நண்பருடன் கலையில் தனித்துவம் பற்றி உரையாடிக்கொண்டே திரும்பி வந்துகொண்டிருந்தபோது சீர்காழி கோவிந்தராஜன் சிதம்பரம் ஜெயராமன் ஆகியோரின் தனித்துவம் சலிப்பூட்டுவது என்ற வரி திடீரென நினைவுக்கு வந்தது.
யாரோ ஒரு இசை விமர்சகரின் வரியாக இருக்கும் என்று எண்ணிக்கொண்டு எழுதியது சுப்புடுவா ஷாஜியா யார் என்று குழம்பி தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
சீர்காழி கோவிந்தராஜன் மற்றும் சிதம்பரம் ஜெயராமன் இவர்களின் தனித்துவம் சலிப்பூட்டுகிறது மதிமைசாலாமருட்கை ஆனந்தின் அளவில்லாத மலர் கவிதைத்தொகுப்புக்கு எழுதிய மதிப்புரை.
மரபுக்கவிதை மரபின் சாத்தியங்களை உள்வாங்கிய நவீனத்தமிழின் அசலான முன்னுதாரண வீச்சுக்கு உதாரணமாகி நிற்பது ஞானக்கூத்தனின் கவிமொழி.
கம்பனில் முளைத்து சங்கப்பாடல் வழி வளர்ந்து சித்தர் பாடல்களில் வேரூன்றி பாரதியின் வழி பாயும் ஆன்மீகத்தின் சாரத்தை நேரடியாக உள்வாங்கிக் கொண்டதன் எள்ளலும் போதமும் தீட்சண்யமும் கொண்ட துறவு நிலையின் கூறுமுறை அது.
எனக்கு முன்னே சித்தர் பலர் இருந்தாரப்பா யானும் வந்தேன் ஒரு சித்தன் இந்த நாட்டில் என்று பாரதி தன்னையே கூறிக்கொள்வதும் இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.
அவ்வகையில் பாரதிக்குப்பிறகு புதுமைப்பித்தன் வழி தொடரும் நவீன மொழியின் இன்றைய வீச்சை இணைக்கும் சங்கிலித்தொடரின் முக்கியமான ஒரு கண்ணி என ஞானக்கூத்தனின் மொழியை சொல்லலாம்.
திட்டவட்டமான இலக்கு இல்லாமல் வாழ்வின் பொதுவான அபத்தத்தையும் முரண்பாட்டையும் காட்டும் அங்கதம் திட்டவட்டமான அர்த்தத்தை நோக்கித்தள்ளாமல் உணர்வெழுச்சியின் ஒரு தருணத்தை படிமப்படுத்தமுயலும் கவிதைகள் உணர்வெழுச்சியை குறைந்த சொற்களினூடே நேரடியாக வெளியிட முயலும் கவிதைகள் ஆகியவையே நவீனக்கவிதைகளில் நாம் அனுமானிக்க முடியும் இயல்புகள் என்பது ஜெயமோகனின் வரிகள் நவீனத்துவத்திற்குப் பின் கவிதை தேவதேவனை முன்வைத்து.
நவீனத்துவம் இயைந்து ஏற்றுக்கொண்ட அறிதலின் வழிகளில் ஒன்று இயற்கையை ஏன் அன்றாட சம்பவங்களைக்கூட வியந்து அதன் தத்துவ அடிப்படைகளை கேள்விக்குள்ளாக்கி விசாரணைக்கு உட்படுத்துவதன் மூலம் சிந்தனையின் ஆழங்களுக்கு செல்லத்தூண்டுவது.
அறுபதுகளில் கவிதையின் மூலக்கருக்களுள் ஒன்றாக அரசியல் இருந்ததை புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் அது தொலைக்காட்சிப்பெட்டிகள் இல்லாத இணையமே இல்லாத வானொலிகளின் காலம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
தெருக்களிலும் ரேடியோவிலும் மலிந்துஒலிக்கும் கட்சி அரசியலின் மேடைப்பேச்சுக்களை கேட்டுச்சலித்த சாமானியன் ஒருவனின் கசப்பை இருத்தலியத்தை முன்வைத்து நியாயப்படுத்தி சார்த்தர் எழுதிய இருத்தலியமே மனிதத்துவம் என்ற புகழ் பெற்ற கட்டுரை ஒன்று உண்டு.
இயற்கையின் முன் வரலாற்றின் முன் அன்றாட வாழ்க்கையின் முன் நிற்க நேர்ந்த தனிமனிதனை அவனது இருப்பின் அர்த்தமின்மை அவன் ஆகிருதியின் சிறுமையை பொருளின்மையை முன் வைப்பதை மைய தரிசனமாகக் கொண்டது இருத்தலியம்.
இருத்தலிய நோக்கின் புனைவுக்கூறுகளில் முக்கியமானது மானுடவாழ்வையே எதிர்பாரா தற்செயல்களின் நிகழ்வுகளின் தொகையாக பொருளற்றதாக சித்தரித்து எள்ளி நகைத்து காட்சிப்படுத்துவதாகும்.
ஒரு பள்ளி வகுப்பறையின் யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதன் பின்னால் மறைந்து ஒளிந்துகொண்டிருக்கும் இந்த மெல்லிய பகடி தீவிரமடைந்து ஆட்சிமாறியதாலோ கணக்கெடுப்பு முடிந்துவிட்டதாலோ ரேஷன்கார்டிலோ வாக்காளர் பதிவிலோ அல்லது ஏதோவொரு பட்டியலிலோ தன் பெயர் விடுபட்டதற்காக மேலதிகாரியிடம் முறையிடும் ஒரு சாமான்யனின் விண்ணப்பமாக என்று மன்றாடுகிறது.
வரிகள் தன் சுற்றம் முழுதும் பரிகளாகி நிற்கையில் நரியாக முற்றிலும் வேறொரு விலங்காக தன்னை உணரும் மனிதனின் தனிமையும் அவலமும் அதிகாரியின் கண்டிப்பான குரலில் என்று முற்றிலுமாக கைவிடப்படுகையில் பெருங்கூட்டத்தில் நரிபோல தனியனாகி நிற்கும் சராசரி சாமான்யன் ஒருவனின் நிராதரவு நம் நினைவில் என்றென்றைக்குமாக நிலைத்து நின்று விடுகிறது.
யதார்த்த சித்தரிப்பையே படைப்பின் அடிப்படையாக மாற்றிக்கொண்ட நவீனத்துவத்தின் கூறு முறைகளை சுவீகரித்துக்கொண்ட அதேசமயம் மரபுக் கவிதையின் செய்யுள் பாணியை ஒலி நயத்துடன் அபிநயிப்பவை ஞானக்கூத்தனின் கவிதைகள்.
வாசித்தபின் பல சலனங்களை ஏற்படுத்தும் இக்கேள்வியின் பதிலாக ஒரு கணம் அசோகமித்திரனின் புலிக்கலைஞன் பகீரென நம் நினைவில் தோன்றி மறைகிறான்.
அப்பட்டமான இக்கேள்வியின் அங்கதத்தின் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு கலைஞனின் மீது சூசகமாக வெளிப்படும் கவலையின் கரிசனமே இவ்வரிகளை சிறந்த கவிதையாக்குகிறது.
உலக இலக்கியத்தின் எந்த மொழிக்கும் இணையான சிறந்த படைப்பாளி தமிழில் இன்று உண்டு என்றும் உலகின் மிகச்சிறந்த நவீனக்கவிதைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் படைப்புகள் தமிழில் நம்மிடையே உள்ளன என்றும் என்னால் உறுதியாக சொல்லமுடியும்.
ஏதோ ஒரு காரணத்தினால் எழுந்து நடமாட முடியாமல் ஆகி கதவை அடைப்பதற்குக்கூட உதவியை எதிர்பார்த்து படுக்கையில் கிடக்கும் என்று சமாதானம் சொல்லிக் கொள்ளும்போது பதிவாகிற துயரம் புதியதொரு உயரத்தை எட்டிவிடுகிறது.
நவீனத்துவத்தின் ஆகச்சிறந்த தருணங்கள் சாத்தியமாகியிருக்கும் இன்றைய தமிழ்க்கவிதைகளில் தனிமையிலும் நெகிழ்ச்சியின் ஊற்றின் ஆழத்திலிருந்து கசியும் கூறுமுறைகளினாலும் விளைந்து நிற்கும் அற்புதத் தருணங்களின் வேரின் ஆழங்களை இது போன்ற கவிதைகளில்தான் நாம் தேடமுடியும்.
பலநூறு பக்கங்களில் கவிதை எழுதுவதைவிட வாழ்நாளில் ஒரேயொரு படிமத்தை உண்டாக்குவதேகூட முக்கியமானது என்ற எஸ்ராபவுண்டின் வாதத்தை நவீனத்துவத்தின் வழிமுறை என்று கொண்டு வாசித்தோமானால் இக்கவிதைகளில் அவற்றின் ஆகச்சிறந்த தருணங்களை நம்மால் கண்டு கொள்ள முடியும்.
கூட்டம் கூட்டமாக மனிதர்கள் கொன்று குவிக்கப்பட்டதன் சாட்சியாக ஒரு தனிமனிதனின் கதையை மட்டும் பாடுவது வழக்கில் உண்டுதான் இல்லையா?
ஞானக்கூத்தனை மையப்படுத்திய சுருக்கமான கழுகுப்பார்வையே தவிர நவீன தமிழ்க்கவிதையின் கவி மரபுகள் மீதான ஆய்வு அல்ல இது என்பதை முக்கியமாக கவனப்படுத்துகிறேன்.
பின் ஒத்தக்கடை ஜெய்ஹிந்துபுரம் மார்க்கெட் அருகே கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது இடம் பற்றாக்குறையால் பொதுப்பணித்துறை அதை மறுத்தது.பின் அவனியாபுரம் அரசு பள்ளி வளாகத்தில் கட்டடம் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டு வரைவு திட்டமும் தயாரானது.
பொது பணித்துறையும் டெண்டர் வெளியிட இருந்த நிலையில் இல்லம் விவகாரம் அமைச்சர் உதயகுமார் கவனத்திற்கு தெரிய வந்ததும் நகர் பகுதிக்குள் இல்லம் அமைந்தால் தான் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என ஆலோசனை அளித்தார்.இதனால் அவனியாபுரம் இடமும் கைவிடப்பட்டு எம்.ஜி.ஆர்.
இதையடுத்து இடம் தேர்வு குறித்த தேடுதல் படலம் முடிவுக்கு வந்துள்ளது கல்வி அதிகாரி ஒருவர் கூறுகையில் மூன்று தளங்களாக அமையும் இந்த இல்லத்தில் உயர் கல்வி அதிகாரிகள் தங்குவதற்கான சூட் அறைகள் மற்றும் கருத்தரங்க கூடம் கார் பார்க்கிங் நவீன கிச்சன் உள்ளிட்ட வசதிகளுடன் விரைவில் கட்டுமான பணிகள் துவங்கும் என்றார் எஸ்.எஸ்.எல்.சி.
நாம் தள்ளிவிடுவதற்கும் அவர்களாகவே குதிப்பதற்கும் நிறைய வித்தியாசம் உணடு அதிலும் இந்த பெண் உடகார்ந்து இருக்கிறார்.... கட்டிடத்திலிருந்து சிறிதும் விலகாமல் அந்தப் பெண்ணின் உடல் காங்க்ரீட் சுவர்களில் தலை அடிபட்டு அம்மம்மா.... இந்த கல்லூரி மாணவியை இரண்டாம் மாடியிலிருந்து உட்கார்ந்த நிலையிலிருந்து தள்ளி விட்டு ஒத்திகை பார்த்தைக் காணச் சகிக்கவே இல்லை.
இந்த நிலையில் கல்லூரி நிர்வாகம் இப்படி சொல்லி இருக்கிறதாம் இந்த கல்லூரி மாணவியை இரண்டாம் மாடியிலிருந்து உட்கார்ந்த நிலையிலிருந்து தள்ளி விட்டு ஒத்திகை பார்த்தைக் காணச் சகிக்கவே இல்லை.
இந்த நிலையில் கல்லூரி நிர்வாகம் இப்படி சொல்லி இருக்கிறதாம் பேரிடர் மேலாண்மை பயிற்சியின்போது மாணவி தவறி விழுந்ததே அவரது உயிரிழப்புக்கு காரணம் கல்லூரி நிர்வாகம் கோவையில் மாணவிக்கு பயிற்சி அளித்த விவகாரத்தில் தேசிய பேரிடர் மேலாண்மை வாரியத்திற்கு தொடர்பில்லை.மாணவிக்கு பயிற்சி அளித்ததாக கூறப்படுபவர் எங்கள் குழுவை சேர்ந்தவர் அல்ல தேசிய பேரிடர் மேலாண்மை வாரியம் விளக்கம் பேரிடர் மேலாண்மை பயிற்சிங்க்குற பேர்ல ஒரு கொலை பண்ணிருக்காய்ங்க அதற்கு முதலமைச்சர் வழக்கம் போல ஐந்து லட்சம் பணம் கொடுத்து இருக்கிறார்.
இப்படி மக்கள் வரிப்பணத்தை எடுத்து கொடுப்பதில் கர்ணனையும் மிஞ்சிவிடுவார் போல இருக்கு.. எடப்பாடி சார் அந்த தவறான பயிற்சி அளித்த அந்த பயிற்சியாளரை கைது செய்த அரசாங்கம் தரமற்றஅந்த பயிற்சியாளரை பணிக்கு எடுத்த அந்த கல்லூரி நிர்வாக குழுவினரை கைது செய்யாதது ஏன்?
அதுமட்டுமல்ல அந்த கல்லூரி நிவாக குழுவினரை நியமித்த்த கல்லூரி ஒன்ரை கைது செய்யாது ஏன்... இப்படி ஒரு பயிற்சி அதுவும் பெண் பிள்ளைகளை வைத்து நடத்தும் போது அதற்கு என்ன முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுத்து இருக்கீங்க என்று விசாரிக்காத நிர்வாகத்தினரையும் கைது செய்து சிறையில் அடைப்பதுதான் சரி நேற்றைய செய்தியில் புதிதாக கட்டப்பட்ட பள்ளியின் சுவர்கள் ஒரு சிறு மழைக்கே சுவர்கள் உதிர தொடங்கி இருக்கின்றன என்று வந்தது... அப்படி ஒரு பள்ளிக்கட்டிடம் கட்டும் போது அதன் தரத்தை சோதிக்க அதிகாரிகள் இல்லையா?
ஒரு வேளை பிள்ளைகள் படிக்கு பொழுது அந்த கட்டிடம் உடைந்து நூற்றுக்கு மேற்பட்ட பிள்ளைகள் சாகும் போதுதான் நீங்கள் நடவடிக்கை எடுப்பீர்களா?
இந்த நிமிஷத்தில் அந்த பள்ளியை கட்டிய எஞ்சினயர்ஸ் மற்றும் அத்ற்கு சொந்தக்காரர்களை இந்நேரம் பிடித்து தோலை உரித்து எடுத்து இருக்க வேண்டாமா என்ன?
அரசியல் தலைவர்களின் வேலை ஆட்சியை தக்க வைப்பது அல்ல ஆளும் மாநிலத்தில் உள்ள மக்களை தக்க வைப்பதுதான் என்பது உங்களுக்கு தெரியுமா?
நான்கு ஆண்டு பதவியில் அதிக அளவில் உலக் நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தவர் மோடி என்பதை கின்னஸ் நிறுவனத்திற்கு தெரிவித்து அதனை சாதனையாக அறிவிக்க சொன்ன எதிர்கட்சிகள் அது போல எடப்பாடியை அதிக அளவு மொய் பணம் வைத்து சாதித்தவர் என்று கின்னஸ் நிர்வாகத்தினருக்கு தெரிவிக்கலாமே?
பயிற்சி பெற்றவர்கள் அப்படி குதித்து காட்டினால் போதுமே இப்படி பயிற்சி இல்லாதவர்களை குதிக்க வைப்பது தவறு அதுவும் அந்த பெண்ணே குதித்து இருந்தாலும் பராவயில்லை அவளை தள்ளி விட்டது கொடுமை.
ஆமாம் கோமதியம்மா மனம் கனத்துதான் போகிறது.......... அந்த பயிற்சியாளரை மட்டுமல்ல கல்லூரி நிர்வாகில் அனைவரையும் சில வருங்களுக்காவது சிறையில் போட்டால்தான் வருங்காஅலத்திலாவது கொஞ்சம் கவனமாக செயல்படுவார்கள் வீடியோ பார்த்து மனம் கலங்கி விட்டது.
என நான் நினைத்தேன் இது மலைத்தேன் என நான் மலைத்தேன் என்ற கவிஞரின் வரிகள் குழந்தையின் தேன் சிரிப்பை படம்பிடித்துக் காட்டுவதுடன் இதயத்தில் இன்பத் தேன் ஊற்றுகிறது.
குழந்தைகளுக்கு பல் முளைக்கும்போது ஏற்படும் வலியைப்போக்க பல் முளைக்கும் பகுதியான எகிறில் தேனைத் தடவினால் வலி குறைந்து உடல் வலிமை பெறும்.
குழந்தைகளுக்கு மருந்து கொடுத்தவுடன் தேன் கொடுத்தால் மருந்தின் கசப்புத்தன்மை நீங்குவதுடன் எளிதில் மருந்துகள் ஜீரணிக்க உதவியாக இருக்கும்.
துளசி சாற்றில் சிறிது நல்ல சுத்தமான தேனைக் கலந்து வைத்துக் கொண்டு தேக்கரண்டி வீதம் மணிக்கு ஒரு முறை என மூன்று வேளை கொடுத்து வந்தால் குழந்தைகளின் வாந்தி நின்றுவிடும்.
யானையின் காலால் இடரச் செய்தல் கொடிய விஷம் கொண்ட பாம்புகளோடு அடைத்து வைத்தல் விஷமருந்தச் செய்தல் தீக்குள் இறங்கச் செய்தல் போன்ற அவனது கொடுமுயற்சிகளில் இருந்து பிரகலாதன் தான் கொண்ட அசைக்க முடியாத விஷ்ணு பக்தியினால் விஷ்ணுவின் உதவியால் காப்பாற்றப்பட்டதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
அவள் மடியில் பிரகலாதனை உட்கார வைத்து தீக்குள் இறக்கிய போது பிரகலாதன் விஷ்ணு பெயரைச் சொல்லி வேண்ட நெருப்பு பிரகலாதனை ஒன்று செய்யவில்லை மாறாக ஹோலிகா நெருப்பில் மாண்டாள்.
நரசிம்மரின் உதயம் பக்தர்கள் எப்பேர்பட்ட சிக்கலான சூழ்நிலையில் இருந்தாலும் அவர்களை காப்பாற்றும் அவதார் புருசாராக விளங்குகிறார் பிரகலாதானின் பக்தி உணர்த்துவது தூய்மையான் பக்தி என்பது அவர்களது பிற்ப்பு சமபந்தபட்டது அல்ல அவர்களது குணம் சமபந்தபட்டது என்பதை உணர்த்துகிறது.பிரகலாதான் அசுரனாக பிறந்தாலும் இறைவன் மீது இருக்கும் சிறநத பக்திக்கு உதாரணமாக விளங்குகிறார்எப்பேர் பட்ட தடைஅவமானங்கள் வந்தாலும் நம்பிக்கையை விடவில்லை.
இரண்டு நாள் உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தை மேற்கொண்டு அமெரிக்க இராஜாங்கத் திணைக்களத்தின் அரசியல் விவகாரங்களுக்கான துணை செயலர் தோ... ஜே.ஆர்.
ஒருபோது... வடக்கில் அன்று புலிகளுக்கு ஊதுகுழலாக செயற்பட்டு தனித் தமிழீழத்தை உருவாக்க கனவு கண்ட தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்... முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ அரசியலில் மிகுந்த அனுபவம் உள்ளவர்.
ஜயவர்தனவினால் செய்ய முடியாதததை என்னாள் எவ்வாறு செய்ய முடியும் என கேள்வியெழுப்பியுள்ள ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிற... அமெரிக்காவுடன் ஒருமித்து செயற்படும் பிரதமரின் கொள்கைகள் இலங்கையின் தேசிய பாதுகாப்பிற்கு பாரிய அச்சுறுத்தலாகியுள்ளது.
நல்லாட்சி அரசாங்கத்தின... ஒழுக்கமான எதிர்கட்சியாக இருந்து நாட்டிற்கு சேவை செய்வதை விடுத்து தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு அரசாங்கத்தின் திட்டங்களை ஆதரிக்... ஹம்பாந்தோட்டை ஊடான சீனாவின் அச்சுறுத்தல்களுக்கு அச்சப்பட்டு மத்தள விமான நிலையத்தை இந்தியா பலவந்தமாக பெற்றுக்கொள்ள முயற்ச...
ஆனால் காதீம் விசா அதாவது வீட்டு தொழிலாளர்களுக்கு இந்த அறிவிப்பில் கட்டணம் எதுவும் ஏற்படுத்தவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சிந்தித்தால் நண்பர்களே..என் ஆழ்மனதின் சின்னஞ்சிறிய அகராதியில் இடம்பெற்றிருக்கக் கூடிய சிற்சில வார்த்தைகளில் ஒன்று தான் இப்படிக் கட்டாயமா எனச்சொல்வதும்.அவரை சந்திப்பதற்கு முன் லட்சம் முறைகளுக்கு மேல் உபயோகித்திருப்பேன்.நானும் அதனை யோசித்ததில்லை.வேறாரும் சுட்டியதுமில்லை.அப்படி அவர் சுட்டியபிறகு மிகவும் கடினப் பிரயாசைகளுக்குப் பின் இப்போது என்னிடம் அந்த வார்த்தை இல்லவே இல்லை.ஒரு வார்த்தையை வரவேற்பது மிகச்சுலபம்.அதனை வழியனுப்புவது மிகவும் கடினம்.ரா.கண்ணன் அவர்களை சந்தித்திராவிட்டால் வேறாரும் அந்தச்சொல்லை அத்தனை அழகான பக்குவத்தில் எனக்கு சுட்டிக்காட்டியிருப்பார்களா என்று உறுதி சொல்லமுடியவில்லை.இப்போது கட்டாயமா என்னும் சொல் என்னிடம் அதற்குண்டான அர்த்தப் பகுதியில் மட்டுமே இருப்பதற்கும் நிச்சயமாக என்னும் வரவேண்டிய சொல்லும் அதற்குண்டான அர்த்தப்பரப்பில் இயங்குவதற்கும் அவருக்கு என் தனித்த நன்றிகள்.. மனிதன் என்பவன் மொழிக்கல்ல..வார்த்தைகளுக்கு அடிமையானவன் தானே..?ஒவ்வொருவரும் நல்ல மற்றும் கெட்ட வார்த்தைகள் எத்தனைக்கெல்லாம் அடிமையாக இருக்கிறோம்..?நம்மால் சொல்லாமல் இருக்கமுடியாத வார்த்தைகள் அனைத்தும் சேர்த்து ஒரு பிம்பத்தை கட்டமைக்கின்றன.அவை தான் நம்மை மற்றவர் மனதில் வரைகின்றன.அந்த பிம்பம் நமக்குண்டான மரியாதையை கொடுக்கவோ கெடுக்கவோ அயராது முயல்கின்றன.அவை நம் மனதின் அடிவாரத்தில் சென்று தங்களுக்கு இசைவான ஒரு இருள்மூலையில் படிந்துகொள்கின்றன.நாம் யோசிக்கையிலெல்லாம் அவை போர்வை மூடிப் படுத்திருக்கின்றன.ஆனால் அவை வெளியே நடமாடுகையிலெல்லாமும் நம் அகக் கண்களைக் கட்டிவிடுகின்றன.