sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த முறையில் ஈடுபடும் பெண்கள் பணத்தேவை சேவை மனப்பான்மை உதவும் மனப்பான்மை அல்லது வேறு ஏதேனும் ஆதாயம் போன்ற காரணங்களுக்காக தம்பதியர்களின் வாரிசை உருவாக்க சரோகசியாக இருக்கலாம்.
குழந்தையை ஒரு சோதனைக் குழாயில் கருத்தரிக்க செய்வதை குழாய் குழந்தை கருத்தரிப்பு அல்லது சோதனைக்குழாய் குழந்தை கருத்தரிப்பு என்கிறோம் அந்த முறையில் பிறந்த குழந்தைகளும் குழாய் குழந்தைகள் அல்லது சோதனைக்குழாய் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.
இந்த முறையை கருப்பை பலவீனமாக உள்ள பெண்களுக்கு அதாவது கருத்தரித்தல் அதிக முறை தடைபட்டு கருக்கலைப்பு ஆன பெண்களின் குறையை தீர்க்க கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
இதில் கருக்கலைப்பு உருவாக மட்டும் பிரச்னை இருந்து கரு உருவான பின் பெண்ணின் கருப்பையில் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சியை கருவிற்கு அளிக்க முடியுமானால் இந்த முறையை பின்பற்றலாம்.
சோதனைக் குழாய் கருத்தரிப்பில் ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உடலில் இருந்து விந்து மற்றும் அண்ட முட்டைகள் பெறப்பட்டு ஒரு சோதனைக் குழாயில் இடப்படுகின்றன.
ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சி நிலையை கரு முட்டைகள் அடைந்தவுடன் அம்முட்டைகளை மீண்டும் தாயின் அதாவது தம்பதியரில் பெண்ணின் கர்ப்பப்பைக்குள் விடப்பட்டு சாதாரண குழந்தை கருத்தரித்து வளர்வது போல் வளர்க்கப்படுகிறது.
ஆண்களில் விந்துக்களை உற்பத்தி செய்ய முடியாத நிலை ஆண்மைக்குறைவு வளமற்ற விந்துக்கள் விந்துக்களின் குறைந்த வாழ்நாள் விந்துகளின் குன்றிய செயல்பாடு போன்ற பிரச்சனைகள் இருந்து பெண்ணின் உடல் ஆரோக்கியமாக இருந்தால் விந்துக்களை சேகரித்து வைத்திருக்கும் விந்து வங்கியில் இருந்து மருத்துவர்களின் உதவுடன் விந்து தானம் பெற்று கருத்தரிக்க முயலலாம்.
ஆனால் இதற்கு தம்பதியரில் கணவன் மற்றும் மனைவி இருவரின் சம்மதமும் மிகவும் முக்கியம் ஏனெனில் விந்து வேறொரு நபருடையது என்பதால் குழந்தையின் குணாதிசயங்களில் எந்த நபர் மற்றும் மனைவி இவர்களின் குணம் மட்டுமே வெளிப்படும் வளர்ப்பின் மூலம் உங்களுக்கேற்றவாறு குழந்தையின் குணத்தை உங்களால் மாற்ற முடியும்.
இந்த முறையில் அனைவரின் சம்மதமும் கிடைத்த பின் தானமாக பெறப்பட்ட விந்துகள் பெண்ணின் பிறப்புறுப்பில் சரியாக கருப்பையை நோக்கி செல்லுமாறு உள் செலுத்தப்படும்.
பின் பெண்ணின் மாதவிடாய் நாட்களை அனுசரித்து பெண்ணின் கருப்பையில் கருமுட்டை தயார் நிலையில் இருக்கும் நாளினை கணித்து குழாயில் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சி பெற்ற ஆண்களின் விந்துக்களை நேரடியாக பெண்ணின் கருப்பைக்குள் செலுத்தி கருத்தரிப்பு நிகழ்வை ஊக்குவிக்கலாம்.
தம்பதியர் இருவரில் ஆணுக்கோ அல்லது பெண்ணுக்கோ உடலுறவு மீது நாட்டம் இல்லாமல் இருந்தால் உடலுறவின் உள் நுழைத்தல் நிகழ்வில் பிரச்சனை இருந்தால் பெண்ணினால் உள் நுழைத்தலை தாங்கி கொள்ள முடியவில்லை எனில் அல்லது ஆணின் பிறப்புறுப்பு மிகவும் சிறிதாக இருந்தால் இந்த மாதிரியான காரணங்கள் அல்லது பிரச்சனைகள் இருந்தால் தம்பதியர் ஸ்பிளாஷ் உடலுறவு முறையை மேற்கொள்ளலாம்.
இந்த முறையில் ஆணும் பெண்ணும் கலவி கொள்வதில் இருக்கும் அனைத்து செயல்பாடுகளிலும் ஈடுபடுவர் ஆனால் உள்நுழைத்தல் மட்டும் செய்ய மாட்டார்கள்.
அதற்கு பதிலாக உடலுறவு உணர்வால் ஆணின் உடலில் இருந்து வெளியேற்றப்படும் விந்தணுக்கள் நிறைந்த திரவம் நேரடியாக பெண்ணின் பிறப்புறுப்பு வாயில் விடப்படும்.
வேறு ஏதேனும் முறையை மேற்கொள்ள எண்ணும் முன் இந்த முறையை ஒருசில முறை முயற்சித்து பார்த்து பலன் அளிக்கவில்லை எனில் வேறு முறையை முயற்சிக்க எண்ணலாம்.
பாங்கின் வாசகங்களை இரட்டை இரட்டையாகவும் கத்காமதிஸ்ஸலாத் என்பதைத் தவிர உள்ள இகாமத்தின் வாசகங்களை ஒற்றையாகவும் சொல்லுமாறு பிலால்ரலி கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.
தொழுகைக்காக பாங்கு என்ற அழைப்புக் கொடுக்கப்படும்போது பாங்கு சப்தத்தைக் கேட்கக் கூடாது என்பதற்காகச் சப்தமாகக் காற்றுப் பிரிந்தவனாக ஷைத்தான் புறமுதுகு காட்டி ஓடுகிறான்.
இகாமத் சொல்லி முடிந்ததும் முன்னோக்கி வந்து தொழுகையாளிக்கும் அவரின் மனதிற்குமிடையில் இருந்து கொண்டு தொழுகையாளி அதற்கு முன்பு வரை நினைத்திராத விஷயங்களையெல்லாம் அவருக்கு நினைவூட்டி இதை நீ நினைத்துப் பார் அதை நீ நினைத்துப் பார் என்று சொல்லிக் கொண்டு இருப்பான்.
தொழுகையாளி தாம் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்று சந்தேகம் ஏற்படும் அளவிற்கு ஷைத்தான் அவ்வாறு செய்து கொண்டிருப்பான் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அபூ ஸயீதுல் குத்ரீரலி என்னிடம் நீர் ஆடுகளை மேய்ப்பதிலும் காட்டுப் புறங்களுக்குச் செல்வதிலும் ஆசைப்படுவதை காண்கிறேன்.
நீர் ஆடுகளுடன் சென்றால் அல்லது காட்டுப் புறம் சென்றால் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லும்போது குரல் உயர்த்திச் சொல்வீராக காரணம் முஅத்தினுடைய பாங்கு சப்தத்தைக் கேட்கிற ஜின்னாக இருந்தாலும் மனிதனாக இருந்தாலும் வேறு எதுவாக இருந்தாலும் அவருக்காக மறுமை நாளில் பரிந்துரை செய்வார்கள் எனக் கூறிவிட்டு இவ்வாறு நபிஸல் அவர்கள் சொல்ல கேட்டேன் என்றும் கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் எந்தக் கூட்டத்தினரோடாவது போரிடுவதாக இருந்தால் களத்தில் ஸுபுஹ் நேரம் வரும் வரை எங்களைப் போரில் ஈடுபடுத்த மாட்டார்கள்.
எதிர் தரப்பிலிருந்து பாங்கு சொல்லும் சப்தம் கேட்டால் தாக்காமலிருப்பதும் கேட்கவில்லையானால் திடீர்த் தாக்குதல் நடத்துவதும் நபிஸல் அவர்களின் வழக்கமாக இருந்தது.
என்னுடைய பாதம் நபிஸல் அவர்களின் பாதத்தில் அடிக்கடி படும் அளவுக்கு நெருக்கமாகச் சென்றோம் அப்போது கைபர் வாசிகள் தங்களின் மண் வெட்டிகளையும் தானியம் அளக்கும் மரக்கால் போன்ற அளவைகளையும் எடுத்துக் கொண்டு எங்களை நோக்கி வந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் அம்மக்களைக் கண்டதும் அல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹு அக்பர் கைபர் வீழ்ந்தது நாம் ஒரு கூட்டத்தினரைத் தாக்கினால் அவர்களின் காலைப்போழுது கெட்டதாயிருக்கும் என்றார்கள்.
பாங்கு சொல்லப்படுவதை நீங்கள் செவியுற்றால் முஅத்தின் சொல்வது போல் நீங்களும் சொல்லுங்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஸயீதுல் குத்ரிரலி அறிவித்தார்.
முஆவியாரலி ஒரு நாள் பாங்கு சப்தத்தைச் செவியுற்றபோது அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதுர் ரஸுலுல்லாஹ் என்பது வரை முஅத்தின் சொல்வது போன்றே கூறினார்கள்.முஅத்தின் ஹய்ய அலஸ்ஸலாத் என்று கூறும்போது அதைச் செவியுறுபவர் லாஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லாபில்லாஹ் என்று சொல்ல வேண்டும்.
பாங்கு சொல்வதைக் கேட்ட பின் பூரணமான இந்த அழைப்பின் இரட்சகனான அல்லாஹ்வே நிலையான தொழுகைக்குரியவனே முஹமமது நபிஸல் அவர்களுக்கு வலா என்ற அந்தஸ்தையும் சிறப்பையும் வழங்குவாயாக நீ வாக்களித்தவாறு புகழுக்குரிய இடத்தில் அவர்களை எழுப்புவாயாக என்ற துஆவை ஓதுகிறவருக்கு மறுமை நாளில் என்னுடைய பரிந்துரை கிடைத்து விடுகிறது என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்ரலி அறிவித்தார்.
பாங்கு சொல்வதற்குரிய நன்மையையும் முதல் வரிசையில் நின்று தொழுவதற்குரிய நன்மையையும் மக்கள் அறிவார்களானால் அதற்காக அவர்கள் போட்டி போட்டுக் கொண்டு வருவர்.
ஸுபுஹ் தொழுகையிலும் இஷா அதமாத் தொழுகையிலும் உள்ள நன்மையை அறிவார்களானால் தவழ்ந்தாவது ஜமாஅத் தொழுகைக்கு வந்து சேர்ந்து விடுவார்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அவரிடம் ஸுபுஹ்நேரம் வந்துவிட்டது என்று கூறப்பட்டால்தான் பாங்கு சொல்வார் என்று கூறினார்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர்ரலிஅறிவித்தார்.
அதிகாலை வெண்மை தோன்றி முஅத்தின் ஸுப்ஹுக்கு பாங்கு கூறியதற்கும் இகாமத் கூறுவதற்கும் இடையே நபிஸல் அவர்கள் சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
இரவில் தூங்கிக் கொண்டிருப்பவர்களை எழுப்புவதற்காகவும் தொழுது கொண்டிருப்பவர்கள் திரும்பி வருவதற்காகவும் தான் பிலால் பாங்கு சொல்கிறாரே தவிர ஸுப்ஹு நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை அறிவிப்பதற்காக அன்று என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் இவ்வாறு கூறிவிட்டுத் தம் கை விரலை மேலும் கீழுமாக உயர்த்தி சைகை செய்தார்கள் என இப்னு மஸ்வூத்ரலி அறிவித்தார்.
ஒவ்வொரு பாங்குக்கும் இகாமத்துக்குமிடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு என்று நபிஸல் அவர்கள் இரண்டு முறை கூறிவிட்டு மூன்றாம் முறை விரும்பியவர்கள் தொழலாம் என்றார்கள்.
தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டால் என்னை நீங்கள் பார்க்கும் வரை எழுந்திருக்க வேண்டாம என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ கதாதாரலி அறிவித்தார்.
தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்ட பின் நபிஸல் அவர்கள் பள்ளியின் பக்கத்தில் ஒரு மனிதரோடு அந்தரங்கமாக உரையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
என்னுடைய உயிர் எவனுடைய கரத்திலிருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக விறகுகளைக்கொண்டு வருமாறு நான் கட்டளையிட்டு அதன் படி விறகுகள் கொண்டு வரப்பட்டுப் பின்னர் தொழுகைக்கு அழைக்குமாறு நான் உத்தரவிட்டு அதன்படி அழைக்கப்பட்டுப் பின்னர் ஒருவரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கட்டளையிட்டு அதன் படி அவர் தொழுகை நடத்திப் பின்னர் தொழுகைக்கு வராமலிருக்கிற ஆண்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று வீட்டோடு அவர்களை எரிப்பதற்கு நான் நினைத்ததுண்டு.
என்னுடைய உயிர் யாருடைய கையில் இருக்கிறதோ அவரின் மீது ஆணையாகப் பள்ளியில் ஒரு துண்டு இறைச்சி அல்லது ஆட்டுக் குளம்பு கொடுக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் எவரேனும் அறிவார்களானால் நிச்சயமாக இஷாத் தொழுகைக்காக ஜமாஅத்திற்கு வந்து விடுவார்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
தனியாகத் தொழுவதை விட ஜமாஅத்தாகத் தொழுவது இருபத்தேழு மடங்கு சிறந்ததாகும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்ரலி அறிவித்தார்.
ஜமாஅத் தொழுகையை எதிர்பார்த்திருந்து இமாமுடன் தொழுகிறவருக்குத் தனியாகத் தொழுதுவிட்டுத் தூங்கி விடுபவரை விட அதிகம் நன்மையுண்டு என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ மூஸாரலி அறிவித்தார்.
ஒருவர் தொழுவதற்காக நடந்து வரும் பாதையில் ஒரு முள் மரக்கிளை கிடப்பதைக் கண்டு அதை அந்தப் பாதையைவிட்டும் அகற்றும் பணியில் ஈடுபட்டார்.
அவருக்குப் பாவமன்னிப்பும் அளிக்கிறான் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.மேலும் இறைவழியில் குத்திக் கொல்லப்படுபவன் வயிற்றுப் போக்கில் இறப்பவன் தண்ணீரில் மூழ்கி மரிப்பவன் இடிபாடுகளுக்கிடையில் சிக்கி இறப்பவன் போரில் கொல்லப்படுபவன் ஆகிய ஐந்து பேர்களும் ஷஹீதுகள் ஆவார்கள்.
பாங்கு சொல்வதிலும் தொழுகையின் முதல்வரிசையிலும் உள்ள நன்மையை மக்கள் அறிவார்களாயின் அதற்காகப் போட்டி போட்டு முந்தி வந்து அதன் விளைவாக அவர்களிடையில் சீட்டுக் குலுக்கி எடுக்க வேண்டும் என்ற நிலை ஏற்பட்டாலும் அதற்கும் அவர்கள் தயாராகி விடுவார்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அந்த இரண்டு தொழுகைகளையும் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதிலுள்ள நன்மையை மக்கள் அறிவார்களானால் தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைக்கு வந்து சேர்ந்து விடுவார்கள்.
இகாமத் சொல்லுமாறு முஅத்தினுக்கு நான் கட்டளையிட்டுப் பின்னர் ஒருவரை இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துமாறு கூறி அதன் பின்பு எவரேனும் தொழுகைக்கு வராமல் இருந்தால் அவர்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்த நான் நினைத்தேன் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அவர்கள் நீதியை நிலை நாட்டும் தலைவர் அல்லாஹ்வின் வணக்க வழிபாட்டில் ஊறிய இளைஞர் பள்ளி வாசல்களுடன் தம் உள்ளத்தைத் தொடர்பு படுத்திய ஒருவர் அல்லாஹ்விற்காகவே இணைந்து அல்லாஹ்விற்காகவே பிரிகிற இரண்டு நண்பர்கள் உயர் அந்தஸ்திலுள்ள அழகான ஒரு பெண் தவறான வழிக்குத் தம்மை அழைக்கிறபோது நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன் என்று சொல்லும் மனிதர் தம் வலக்கரம் செய்யும் தர்மத்தை இடக்கரம் அறியாதவாறு இரகசியமாகச் செய்பவர் தனிமையில் இருந்து அல்லாஹ்வை நினைத்துக் கண்ணீர் சிந்துபவர் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
பள்ளிவாசலுக்கு ஒருவர் காலையிலோ மாலையிலோ சென்றால் அவர் காலையிலும் மாலையிலும் செல்லும் போதெல்லாம் சுவர்க்கத்தில் அவருக்கு உரிய இடத்தை அல்லாஹ் தயார் செய்கிறான் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அஸ்வத் கூறினார் ஒரு முறை நாங்கள் ஆயிஷாரலி அவர்களிடம் தொழுகையை விடாமல் தொழுவது பற்றியும் தொழுகைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது பற்றியும் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.
நபிஸல் அவர்கள் தமக்குச் சிறிது சுகம் கிடைத்ததை உணர்ந்தபோது இரண்டு ஸஹாபாக்களின் தோள்களின் மீது இரண்டு கைகளையும் போட்டவாறு கால்களைத் தரையில் கோடிட்டவாறு புறப்பட்டதை பார்த்தேன்.
பின்னர் நபிஸல் அவர்கள் கொண்டு வரப்பட்டு அபூ பக்ர்ரலியின் பக்கத்தில் அமர்த்தப் பட்டார்கள் என்று கூறினார்கள்.நபிஸல் அவர்கள் தொழுதார்கள்.
நபிஸல் அவர்களின் நோய் அதிகமாகி அதனால் வேதனை கடுமையானபோது என்னுடைய வீட்டில் தங்கிச் சிகிச்சை பெறுவதற்காக மற்ற மனைவியரிடம் அனுமதி கேட்டார்கள்.
இந்த விஷயத்தை உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களிடம் கூறியபோது ஆயிஷாரலி பெயர் குறிப்பிடாத அந்த இரண்டாவது மனிதர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரிஸ் கூறினார் மழையினால் சேறு ஏற்பட்டிருந்த ஒரு நாளில் இப்னு அப்பாஸ்ரலி ஜும்ஆப் பிரசங்கம் செய்தார்கள்.
பாங்கு சொல்பவர் ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ் என்று சொல்ல ஆரம்பித்தபோது உங்கள் கூடாரங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள் என்று மக்களுக்கு அறிவிக்கமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
இந்த பாங்கு சொல்பவரை விடவும் சிறந்தவர்களான நபிஸல் அவர்கள் ஜும்ஆ கட்டாயமானதாக இருந்தும் கூட அவ்வாறு செய்திருக்கிறார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்கள்.மழைக் காலங்களில் பள்ளியில் தொழுமாறு உங்களுக்கு நான் கூறிக் கஷ்டம் கொடுத்து நீங்களும் பள்ளிக்கு வந்து உங்களுடைய கால் மூட்டுகளால் மண்ணை மிதிக்கச் செய்வதை நான் வெறுக்கிறேன் என்றும் இப்னு அப்பாஸ்ரலி கூறினார்.
அன்ஸாரிகளில் ஒருவர் தம் உடல் பருமனாக இருந்த காரணத்தினால் என்னால் உங்களுடன் தொழ முடியவில்லை எனக் கூறி நபிஸல் அவர்களுக்காக உணவு சமைத்து அவர்களைத் தம் வீட்டிற்கு அழைத்தார்.
என்று அனஸ்ரலி அவர்களிடம் கேட்டதற்கு அன்றைய தினத்தைத் தவிர அவர்கள் லுஹா தொழுததை நான் பார்க்கவில்லை என அனஸ்ரலி அறிவித்தார்.
அதற்குத் தம் குடும்பத்திற்கு வீட்டு வேலைகளில் ஒத்தாசை செய்வார்கள் தொழுகை நேரம் வந்ததும் தொழுகைக்காக வெளியே செல்வார்கள் என ஆயிஷாரலி கூறினார்.
அபூ கிலாபா கூறினார் எங்களுடைய பள்ளி வாசலுக்கு மாலிக் இப்னு ஹுவைரிஸ்ரலி வந்து இப்போது நான் தொழ விரும்பாவிட்டாலும் நபிஸல் அவர்கள் எவ்வாறு தொழக் கண்டேனோ அவ்வாறு உங்களுக்கு நான் தொழுகை நடத்துகிறேன் என்று கூறினார்கள்.
முதல் ரக்அத்திலிருந்து இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக ஸுஜுதிலிருந்து எழும்போது இருப்பில் அமர்ந்து பின்னர் நிலைக்கு வருவார் என்று அய்யூப் அறிவித்தார்.
அதற்கு அபூ பக்ர் உங்களுடைய இடத்தில் நின்று தொழுகை நடத்துவார்களானால் அவர்கள் அழுவதன் காரணத்தினால் மக்களுக்குக் குர்ஆனைக் கேட்கச் செய்ய அவர்களால் முடியாது.
மேலும் அபூ பக்ர் உங்கள் இடத்தில் நின்று தொழுகை நடத்தினால் அதிகம் அவர் அழுவதனால் மக்களுக்குக் குர்ஆனைக் கேட்கச் செய்ய அவரால் முடியாது.
அவ்வாறே ஹப்ஸாரலி நபிஸல் அவர்களிடம் கூறியபோது நிறுத்து நிச்சயமாக நீங்கள் தாம் நபி யூஸுஃபின் அழகைக் கண்டு கையை அறுத்த தோழிகள் போன்றவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூ பக்ரிடம் கூறுங்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
திங்கட்கிழமை அன்று தொழுகையில் வரிசையாக நின்று தொழுது கொண்டிருந்தபோது நபிஸல் அவர்கள் நின்றவாறு தங்கள் அறையின் திரையை நீக்கி எங்களைப் பார்த்தார்கள்.
நபியைப் பார்த்த அபூ பக்ர்ரலி நபியவர்கள் தொழுகைக்கு வருகிறார்கள் எனக் கருதித் தமக்குப் பின்னாலுள்ள வரிசையில் சேர்வதற்காகப் பின் வாங்கினார்கள்.அப்போது நபிஸல் அவர்கள் உங்களுடைய தொழுகையைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள் என்று சைகை செய்துவிட்டு அறையின் உள்ளே சென்று திரையைப் போட்டுவிட்டார்கள்.
ஒருவர் மக்களுக்கு இமாமத் செய்ய முன் சென்றபோது முதல் இமாம் வந்துவிட்டால் முன் சென்ற இமாம் பின் வாங்கினாலும் பின்வாங்காவிட்டாலும் தொழுகை கூடிவிடும்.
அம்ர் இப்னு அவ்ப் குடும்பத்தாரிடையே சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக நபிஸல் அவர்கள் சென்றிருந்தபோது அங்கு தொழுகையின் நேரம் வந்துவிட்டது.
தமக்கு நபிஸல் அவர்கள் இந்த அனுமதியை வழங்கியதற்காக அபூ பக்ர்ரலி தம் கைகளை உயர்த்தி அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செல்லுத்தினார்கள்.
தொழுது முடித்ததும் அபூ பக்ரே நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட பின்னரும் நீங்கள் ஏன் உங்கள் இடத்தில் நிற்காமல் பின் வாங்கி விட்டீர்கள் என்று கேட்டார்கள்.
உபைதுல்லாஹ் கூறினார் நான் ஆயிஷாரலி அவர்களிடம் சென்று நபிஸல் அவர்கள் நோயுற்றபோது நடந்த நிகழ்ச்சியை எனக்குச் சொல்வீர்களா?
அம்மனிதர் அபூ பக்ர்ரலி அவர்களிடம் வந்து நபிஸல் அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் என்றார்கள்.
பின்னர் நபிஸல் அவர்களுக்குக் கொஞ்சம் சுகம் கிடைத்தபோது அப்பாஸ்ரலி மற்றும் ஒருவரின் உதவியோடு லுஹர் தொழுகைக்காக வெளியே வந்தார்கள்.
நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களிடம் சென்றிருந்தபோது நபிஸல் அவர்கள் நோயுற்றிருந்ததைப் பற்றி ஆயிஷாரலி எனக்கு அறிவித்ததை நான் உங்களுக்குக் கூறவா?
அதில் எதையும் அவர்கள் மறுக்கவில்லை என்றாலும் அப்பாஸ்ரலி உடன் நபிஸல் அவர்களை அழைத்துச் சென்ற இன்னொரு மனிதரின் பெயரை ஆயிஷாரலி சொன்னார்களா?
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் அமரும் படி சைகை செய்தார்கள் அவர்கள் தொழுது முடித்த பின்னர் இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
அவர் ருகூவு செய்தால் நீங்களும் ருகூவு செய்யுங்கள் அவர் தலையை உயர்த்தினால் நீங்களும் தலையை உயர்த்துங்கள் அவர் உட்கார்ந்து தொழுதால் நீங்களும் உட்கார்ந்து தொழுங்கள் எனக் கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் ஸமி அல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று சொல்லி முடித்து ஸுஜூதுக்குச் சென்று தலையைப் பூமியில் வைப்பது வரை எங்களில் யாரும் ஸுஜூதுக்காகத் தம் முதுகை வளைக்க மாட்டார்கள்.
உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இமாமை முந்தித் தம் தலையை உயர்த்துவதால் அவரின் தலையைக் கழுதையுடைய தலையாகவோ அல்லது அவரின் உருவத்தைக் கழுதையுடைய உருவமாகவோ அல்லாஹ் ஆக்கி விடுவதை அஞ்ச வேண்டாமா?
உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்படுபவர் கருப்பு நிறமுடைய நீக்ரோவான உலர்ந்த திராட்சைப் பழம் போன்ற தலையை உடையவராக இருந்தாலும் அவருக்குக் கட்டுப்படுங்கள்.
இமாமாக நியமிக்கப் படுகின்ற அவர்கள் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்து வார்கள் அவர்கள் சரியாகத் தொழுவார்களானால் உங்களுக்கும் அதன் நன்மை கிடைக்கும் அவர்கள் தவறு செய்வார்களானால் அதற்குரிய தீமை அவர்களுக்கு உண்டு.
ஒருவர் இமாமுடைய இடப்பக்கம் நிற்கும்போது இமாம் தொழுகையில் இருந்தவாறே அந்த மனிதரைத் தம் கையால் வலப்பக்கமாக நிறுத்துவதனால் இருவரின் தொழுகையும் பாழாகி விடாது.
முஆத் இப்னு ஜபல்ரலி நபிஸல் அவர்களுடன் தொழுதுவிட்டுத் தம் குழுவினரிடம் சென்று அவர்களுக்கு இமாமாகத் தொழுகை நடத்துவது வழக்கம்.
இறைத்தூதர்ஸல் இந்த மனிதர் எங்களுக்குத் தொழுகையை நீட்டுவதால் நான் ஃபஜ்ருத் தொழுகையின் ஜமாஅத்துக்குச் செல்வதில்லை என்று ஒருவர் நபிஸல் அவர்களிடம் கூறினார்.
உங்களில் எவரேனும் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால் சுருக்கமாக நடத்தட்டும் ஏனெனில் மக்களில் பலவீனர்கள் முதியோர் அலுவல்கள் உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று அப்போது இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
முஆத்ரலி இஷாத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்ததும் தம் கமலைகளை வைத்துவிட்டு முஆத்ரலி உடன் தொழுகையில் சேர்ந்தார்.
ஸப்பிஹிஸ்மரப்பி வஷ்ஷம்ஸி வளுஹாஹா வல்லைலி இதாயக்ஷா ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதி நீர் தொழுகை நடத்தக் கூடாதா?
எனக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருக்கும் அந்தக் குழந்தையின் தாயாருக்குச் சிரமமளிக்கக் கூடாது என்பதனால் தொழுகையைச் சுருக்கமாக முடித்து விடுகிறேன் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்என அபூ கதாதாரலி அறிவித்தார்.
உங்களின் வரிசைகளை நேராக அமைத்துக் கொள்ளுங்கள் இல்லையெனில் அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களை மாற்றி விடுவான் என இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என நுஃமான் இப்னு பஷீர்ரலி அறிவித்தார்.
நபிஸல் அவர்கள் எங்கள் பக்கம் முன்னோக்கி வரிசைகளை நேராக்குங்கள் நெருக்கமாக நில்லுங்கள் ஏனெனில் என் முதுகுக்குப் பின்புறமாகவும் உங்களை நான் காணுகிறேன் என்றார்கள்.
மக்களே உங்களது இல்லங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள் கடமையான தொழுகை தவிர மற்ற தொழுகைகளைத் தமது வீட்டில் தொழுவதே சிறப்பாகும் என்று கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் தொழுகையைத் ஆரம்பிக்கும் போதும் ருகூவுக்காகத் தக்பீர் கூறும் போதும் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும் போதும் தம் தோள்களுக்கு நேராகத் தம் கைகளை உயர்த்துவார்கள்.
நபிஸல் அவர்களும் அபூ பக்ர்ரலி உமர்ரலி ஆகியோரும் அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன் என்றே தொழுகையைத் துவக்குபவர்களாக இருந்தனர்.
இறைவா கிழக்குக்கும் மேற்குக்குமிடையே நீ ஏற்படுத்திய தூரத்தைப் போல் எனக்கும் என் தவறுகளுக்குமிடையே நீ தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக இறைவா வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப் படுத்தப்படுவது போல் என் தவறுகளை விட்டும் என்னைத் தூய்மைப் படுத்துவாயாக தண்ணீராலும் பனிக்கட்டியாலும் ஆலங்கட்டியாலும் என் தவறுகளைக் கழுவுவாயாக என்று நான் கூறுவேன் என்றார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் கிரகணத்தொழுகையை நிறைவேற்றிய பின்னர் தொழுகையை முடித்துவிட்டு சுவர்க்கம் என் அருகில் தென்பட்டது எனக்குச் சக்தி இருந்திருக்குமானால் அதன் குலைகளில் ஒன்றை உங்களிடம் தந்திருப்பேன்.
அப்பூனை பசியால் இறந்துவிட்டது என்று வானவர்கள் கூறினார்கள் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அஸ்மாரலி அறிவித்தார்கள்.
இல்லையெனில் அவர்களின் பார்வை பறிக்கப்பட்டு விடும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் இப்னு மாலிக்ரலி அறிவித்தார்.
பயணத்தின் போதும் ஊரிலிருக்கும் போதும் தொழும் எல்லாத் தொழுகைகளிலும் இமாமும் மஃமூம்களும் அவசியம் குர்ஆன் ஓதியாக வேண்டும் என்பதும் எந்தெந்தத் தொழுகைகளில் சப்தமிட்டு ஓத வேண்டும்?
கூஃபாவில் அதிகாரியாக இருந்த ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ்ரலி மீது கூபா வாசிகளில் சிலர் உமர்ரலி அவர்களிடம் புகார் கூறினார்கள்.
ஸஃதை மதீனாவுக்கு வரவழைத்து அபூ இஸ்ஹாக் நீங்கள் முறையாகத் தொழுகை நடத்துவதில்லை என்று கூஃபா வாசிகளில் சிலர் கூறுகின்றனரே என்று கேட்டார்கள்.
இஷாவுடைய முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் நீண்ட நேரம் ஓதியும் பின் இரண்டு ரக்அத்களில் சுருக்கமாக ஓதியும் தொழுகை நடத்துகிறேன் என்று பதிலளித்தார்கள்.
அதன் பின்னர் ஒரு நபரை அல்லது சில நபர்களை ஸஃதுரலி உடனே கூஃபாவுக்கு அனுப்பி ஸஃதைப் பற்றிக் கூஃபா வாசிகளிடம் விசாரிக்கச் சொன்னார்கள்.
விசாரிக்கச் சென்றவர் ஒரு பள்ளிவாசல் விடாமல் அவரைப் பற்றி விசாரித்தபோது அனைவரும் ஸஃதைப் பற்றி நல்ல விதமாகவே கூறினார்கள்.
பனூஅபஸ் கூட்டத்தாரின் பள்ளி வாசலில் விசாரித்தபோது அந்தக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த அபூ ஸஃதா எனப்படும் உஸாமா இப்னு கதாதா என்பவர் எழுந்து நீங்கள் விசாரிப்பதால் நான் சொல்கிறேன்.
இதைக் கேட்ட ஸஃதுரலி அல்லாஹ்வின் மேல் ஆணையாக மூன்று பிரார்த்தனைகளை உமக்கெதிராக நான் செய்யப் போகிறேன் என்று கூறிவிட்டு இறைவா உன்னுடைய இந்த அடியார் அவரின் புகாரில் பொய்யராகவும் புகழ் விரும்பிப் புகார் கூறுபவராகவும் இருந்தால் அவரின் ஆயுளை அதிகப் படுத்துவாயாக அவரின் வறுமையையும் அதிகப் படுத்துவாயாக அவரைப் பல சோதனைகளுக்கு ஆளாக்குவாயாக என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஜாபிர்ரலி வழியாக இதை அறிவிக்கும் அப்துல் மலிக் இப்னு உமைர் அதன் பிறகு நானும் அவரைப் பார்த்திருக்கிறேன் முதுமையினால் அவரின் புருவங்கள் அவரின் கண்களை மறைத்திருந்தன.
திருக்குர்ஆனின் தோற்றுவாயை அல்ஹம்து சூராவை ஓதாதவருக்குத் தொழுகை கூடாது என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் இதை உபாதா இப்னு ஸாமித்ரலி அறிவித்தார்.
அதன் பிறகு அந்த மனிதர் சத்திய மார்க்கத்துடன் உங்களை அனுப்பியுள்ள இறைவன் மீது ஆணையாக இவ்வாறு தொழுவதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறிந்திருக்கவில்லை எனவே எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள் என்று கேட்டார்.
நீர் தொழுகைக்காக நின்றதும் தக்பீர் கூறும் பின்னர் குர்ஆனில் உமக்குத் தெரிந்தவற்றை ஓதும் பின்னர் அமைதியாக ருகூவு செய்வீராக பின்னர் ருகூவிலிருந்து எழுந்து சரியான நிலைக்கு வருவீராக பின்னர் நிதானமாக ஸஜ்தா செய்வீராக ஸஜ்தாவிலிருந்து எழுந்து நிதானமாக உட்கார்வீராக இவ்வாறே உம்முடைய எல்லாத் தொழுகையிலும் செய்து வருவீராக என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
லுஹர் தொழுகையின் முதலிரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஹம்து அத்தியாயத்தையும் வேறு இரண்டு அத்தியாயங்களையும் நபிஸல் அவர்கள் ஓதுவார்கள்.
அந்த இரண்டு ரக்அத்களில் முதல் ரக்அத்தில் நீண்ட அத்தியாயத்தையும் இரண்டாம் ரக்அத்தில் சிறிய அத்தியாயத்தையும் ஓதுவார்கள்.
நான் வல்முர்ஸலாதி உர்பன் என்ற அத்தியாயத்தை ஓதும்போது அதனைச் செவியுற்ற என் தாயார் உம்முல் ஃபழ்லுரலி அருமை மகனே அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக மக்ரிப் தொழுகையில் நபிஸல் அவர்கள் இந்த அத்தியாயத்தை ஓதியதுதான் நான் அவர்களிடமிருந்து கடைசியாக செவியுற்றதாகும்.
நபிஸல் அவர்கள் இரண்டு பெரிய அத்தியாயங்களில் மிகவும் பெரிய அத்தியாயத்தை ஓத செவியுற்றுள்ளேன் என என்னிடம் ஸைத் இப்னு ஸாபித்ரலி கூறினார்.
அபூ ராஃபிவு கூறினார் அபூ ஹுரைராரலி உடன் நான் இஷாத் தொழுதபோது இதஸ்ஸமாவுன் ஷக்கத் என்ற அத்தியாயத்தை ஓதி அதில் ஸஜ்தாவுடைய இடம் வந்ததும் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் ஒரு பயணத்தின்போது இஷாத் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தில் வத்தீனி வஸ்ஸைத் தூனி என்ற அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்.
ஒட்டுக் கேட்கச் சென்ற ஷைத்தான்கள் தம் தலைவர்களிடம் ஒரு செய்தியும் கிடைக்காமல் திரும்பியபோது உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?
உக்காழ் சந்தைக்குச் செல்லும் வழியில் பேரீச்ச மரங்களுக்கு அருகில் நபிஸல் அவர்கள் தம் தோழர்களுக்கு ஃபஜ்ருத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அதில் ஓதப்பட்ட குர்ஆன் வசனங்களை அந்த ஷைத்தான்கள் கேட்டபோது வானத்துச் செய்திகள் தடுக்கப்பட இந்தக் குர்ஆனே காரணம் என்று கூறிக் கொண்டு தம் தலைவர்களிடம் சென்று எங்கள் சமுதாயமே நிச்சயமாக நாங்கள் ஆச்சரியமான ஒரு வேதத்தைச் செவிமடுத்தோம்.
ஒரு ரக்அத்தில் இரண்டு அத்தியாயங்களை ஓதுவதும் அத்தியாயத்தின் கடைசி வசனங்களை மட்டும் ஓதுவதும் அத்தியாயங்களை முன் பின்னாக ஓதுவதும் ஓர் அத்தியாயத்தின் ஆரம்பப் பகுதியை மட்டும் ஓதுவதும்.
நபிஸல் அவர்கள் முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களில் ஒரே மாதிரியான அளவில் அமைந்த இரண்டிரண்டு அத்தியாயங்களை ஒரே ரக்அத்தில் ஒதியதை நான் அறிந்துள்ளேன் என்று இப்னு மஸ்வூத்ரலி கூறிவிட்டு நபிஸல் அவர்கள் சேர்த்து ஓதிய முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களில் இருபது அத்தியாயங்களையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதலிரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஹம்து அத்தியாயத்தையும் துணை அத்தியாயங்களிரண்டையும் ஓதுவார்கள்.
இமாம் ஆமின் கூறும்போது நீங்களும் ஆமின் கூறுங்கள் ஒருவர் கூறும் ஆமீன் வானவர்கள் கூறும் ஆமினுடன் ஒத்து வருமாயின் அவரின் முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் அறிவித்தார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
இவ்வாறு வானவர்கள் கூறும் ஆமினுடன் எவருடைய ஆமீன் ஒத்து வருகிறதோ அவரின் முன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றனஎன இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் அறிவித்தார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
இது பற்றிப் பிறகு நபிஸல் அவர்களிடம் நான் கேட்டபோது அல்லாஹ் உன்னுடைய ஆர்வத்தை அதிகப் படுத்துவானாக இனிமேல் இப்படிச் செய்யாதே என்று கூறினார்கள்.
அலீரலி நபிஸல் அவர்களுடன் நாங்கள் தொழுத தொழுகையை நினைவு படுத்தும் வகையில் தொழுகை நடத்துகிறார் நபிஸல் அவர்கள் குனியும் போதும் தாழும் போதும் தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தனர் என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
நபிஸல் அவர்களின் ருகூவும் அவர்களின் ஸஜ்தாவும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கிடையிலான இடைவெளியும் ருகூவிலிருந்து எழுந்து நிமிர்தலும் நிற்றல் உட்கார்தல் நீங்கலாக அனைத்தும் ஏறத்தாழ சமஅளவில் அமைந்திருந்தன.
நபிஸல் அவர்கள் தங்களின் ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும் இறைவா நீ தூயவன் உன்னைப் புகழ்கிறேன் என்னை மன்னித்து விடு என்று கூறக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள் என ஆயிஷாரலி அறிவித்தார்.
இமாம் ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறும்போது நீங்கள் அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து எனக் கூறுங்கள் யாருடைய இந்தக் கூற்று வானவர்களின் கூற்றுடன் ஒத்து அமைகிறதோ அவரின் முன்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அபூ ஹுரைராரலி லுஹர் இஷா ஸுபுஹ் தொழுகைகளின் கடைசி ரக்அத்துகளில் ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறிய பிறகு குனூத் ஓதுவார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தி ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா ரப்பனா வலகல் ஹம்து என்று கூறிய பின் சில மனிதர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு அவர்களுக்காக துஆச் செய்வார்கள்.
இறைவா வலீத் இப்னு அல்வலீத் ஸலமா இப்னு ஹிஷாம் அய்யாஷ் இப்னு அபீ ரபீஆ மற்றும் இறைநம்பிக்கையாளர்களில் பலவீனர்களை நீ காப்பாற்றுவாயாக இறைவா முளர் கூட்டத்தின் மீது உன்னுடைய பிடியை இறுக்குவாயாக யூஸுஃப்அலை அவர்களின் காலத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்சமான ஆண்டுகளைப் போல் இவர்களுக்கும் பஞ்சத்தை ஏற்படுத்துவாயாக என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறுவார்கள்.
தொடர்ந்து கியாமத் நாளில் மக்களெல்லாம் ஒன்று திரட்டப் பட்டதும் யார் எதனை வணங்கினார்களோ அதைப் பின்பற்றிச் செல்லட்டும் என்று இறைவன் கூறுவான்.
அப்போது இறைவன் அவர்களை நோக்கி நானே உங்களுடைய இறைவன் என்பான் அதற்கு அவர்கள் எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும்வரை நாங்கள் இங்கேயே இருப்போம் எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வந்தால் அவனை நாங்கள் அறிந்து கொள்வோம் என்பார்கள்.