sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சிக்கு தடை விதிக்க உத்தரவிடக் கோரி சென்னை நங்கநல்லூரை சேர்ந்ந சரவணன் என்பவர் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருந்நார்.
அதில் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சி குடும்பத்தினருடன் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு ஆபாசம் நிறைந்து இருப்பதாகவும் சமுதாயத்தில் அடித்தட்டு மக்களின் மனதை புண்படுத்தும்படியான சேரி பிகேவியர் போன்ற சொற்களை உபயோகித்து வருகின்றனர்.
எனவே இந்த நிகழ்ச்சிக்கு தடை விதிக்கக் கோரி மத்திய மாநில அரசுக்கும் காவல்துறை டி.ஜி.பி.க்கும் மனு அனுப்பியும் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை.
அப்போது நடிகர் கமலஹாசன் தரப்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர் தனியார் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை கண்காணிக்க மத்திய அரசுடன் சேர்ந்து செயல்படும் பி.சி.சி.சி என்கிற அமைப்பு இருப்பதாகவும் நிகழ்ச்சிகள் தொடர்பாக மக்கள் கொடுக்கும் புகாரை ஆய்வு செய்து அந்த நிகழ்ச்சிக்கு தடை விதிப்பது மட்டுமல்லாமல் சம்பந்தப்பட்ட தொலைகாட்சிக்கு அபராதம் விதிக்கும் அதிகாரம் பி.சி.சி.சிக்கு உள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டது.
அதேபோல தமிழக அரசு தரப்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர்தமிழக அரசை இந்த வழக்கில் எதிர்மனுதாரராக சேர்த்தது தவறு என்றும் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியை பல பேர் பார்த்து வருவதாகவும் இது விளம்பரத்திற்காக தொடரப்பட்ட வழக்கு என்றும் தெரிவித்தார்.
இதனையடுத்து தனியார் தொலைக்காட்சிகளில் ஒளிபரப்பாகும் பிக்பாஸ் போன்ற நிகழ்ச்சிகளை அரசின் கண்காணிப்பு குழு கண்காணிக்க வேண்டுமா?
சென்னை ஆளுநர் மாளிகையில் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளை அவமதிக்கின்ற வகையில் நடைபெற்ற செயலுக்கு மதிமுக பொதுச்செயலாளர் வைகோ கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார்.
இதுதொடர்பாக இன்று அவர் வெளியிட்ட அறிக்கையில் கூறியிருப்பதாவது நேற்று சென்னை கிண்டியில் உள்ள ஆளுநர் மாளிகையில் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் புதிய தலைமை நீதிபதியாக நீதியரசி தகில் ரமணி பதவிப் பிரமாணம் மேற்கொண்ட நிகழ்ச்சியின் போது இந்திய அரசு வகுத்துள்ள நெறிமுறை மதிப்பு வரிசைப்படி உயர் நீதிமன்ற நீதியரசர்கள் அமர இடம் ஒதுக்காமல் அமைச்சர்களும் காவல்துறை அதிகாரிகள் மட்டுமல்லாமல் சீருடையில் இல்லாத காவல்துறை அதிகாரிகளும் முன் வரிசைகளில் அமர்ந்ததும் பின் வரிசைகளில் நீதிபதிகள் உட்கார வைக்கப்பட்டதும் மிகவும் கண்டனத்துக்கு உரியதாகும்.
இந்தப் பதவியேற்பு விழாவில் நீதியரசர்களுக்கு இடம் ஒதுக்கப்படுவதை நேரில் வந்து பார்க்க சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் செயலாளர் நாயகம் முயன்றபோது ஆளுநர் மாளிகை அதற்கு அனுமதி மறுத்தது என்பது நீதித்துறையையே உதாசீனப்படுத்திய செயலாகும்.
இதற்கு முன்னர் மதுரை மாநகரில் மீனாட்சி அம்மன் கோயில் திருக்கல்யாண நிகழ்ச்சியின்போதும் அரசியல்வாதிகளுக்கும் அமைச்சர்களுக்கும் இடம் கொடுப்பதற்காக இருக்கைகளில் அமர்ந்திருந்த நீதிபதிகளை அவமானப்படுத்தி அவமதித்த செயலும் நடைபெற்றது.
நேற்று ஆளுநர் மாளிகையில் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளை அவமதிக்கின்ற வகையில் நடைபெற்ற செயலுக்கு ஆளுநர் மாளிகையின் அதிகாரப் பொறுப்பில் உள்ளோர்தான் பொறுப்பாளிகள் ஆவார்கள்.
பதவிக்காலம் முடிந்துள்ள மூன்று மாகாண சபைகளுக்கான தேர்தல்களை நடத்துவதற்காக அடுத்த இரண்டு மாதங்களுக்குள் புதிய தேர்தல் சீர்திருத்தங்களை சிறிலங்கா அசாங்கம் செயற்படுத்த வேண்டும் அல்லது தாமதமின்றி பழைய தேர்தல் முறைக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு வலியுறுத்தியுள்ளது.
இந்த தேர்தல் முறை மறுசீரமைப்பு முடங்கிப் போயுள்ளதால் இந்த மாகாண சபைகளுக்கான தேர்தலை நடத்த முடியாத நிலை ஏற்பட்டுள்ளது இதுதொடர்பாக கொழும்பு ஆங்கில நாளிதழ் ஒன்றுக்கு கருத்து வெளியிட்டுள்ள கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் மாகாண சபைகளுக்கு தேர்தல்கள் நடத்தப்பட வேண்டும் என்றாலும் இன்னமும் அது தொடர்பான சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்படவில்லை.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை சென்னை ஆன்டி காமகதை சென்னை ஆன்டி காமகதை சென்னை ஆன்டி காமகதை ... என் பெயர் ரகு வயது பத்தொன்பது என்னை பற்றி கொஞ்சம் சொன்னால் நல்லாயிருக்கும்.
காலச் சக்கரம் சுழல்கிறது யுகங்கள் வந்து செல்கின்றன நினைவுகள் வரலாறாகின்றன.. வரலாறு தொன்மமாக மாறுகிறது தொன்மம் பழங்கதைகளாகிறது.
மூன்றாம் யுகம் என சிலரால் அழைக்கப்பட்ட ஒரு யுகத்தில் வரவிருக்கும் ஒரு யுகத்தில் ஏற்கனவே கடந்து சென்ற ஒரு யுகத்தில் பாண்டிச்சேரியின் பொந்து ஒன்றின் மீதாக ஒரு காற்று எழுந்தது.
ஹோம் சினிமா காபரே காசினோ காக்டெயில் பார் குளியல் அறை காவல் துறையில் முறையீடு செய்யாத பணிப்பெண்கள் ஒரு அரிய நூலகம் என அப்பொந்தில் சொகுசிற்கு குறைவில்லை.
மழைமேகங்களும் புகைமேகங்களும் இணைந்து இழைய உருவாகும் அந்த மங்கிய ஒளியில் அவர் இதழ்கோடிகளில் பூக்கும் சிறு புன்னகை கவர்ச்சியின் இலக்கணமாக கொள்ளப்படலாம்.
மழை தெரியும் ஜன்னலின் அருகில் சரா கண்டத்து விந்தை மிருகமொன்றின் தந்தத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சாய்வு நாற்காலியில் அமர்ந்து அவர் கற்பனை உலகினுள் வாழ்ந்திருப்பார்.
அருகில் உள்ள சிறிய மேசையில் நிலாக்கல்லில் உருவாக்கப்பட்டு வண்ணக் கற்கள் கொண்டு அலங்காரம் செய்யப்பட்ட ஒரு கிண்ணத்தில் வாசனைச் சரக்குகள் கலக்கப்பட்ட இதமான சூடு கொண்ட திராட்சை மது அவர் இதழ்களின் ஸ்பரிசத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்துக்கொண்டிருக்கும்.
நூல்களின் பின்னட்டைகளின் இருக்கும் பெண் நாவலாசிரியைகளின் நிழற்படங்கள் அழகாக இருக்கும் பட்சத்தில் அந்நூல்கள் அருமையானவை என்பதை தீர்க்கதரிசனமாக கூறும் திறமை அனுபவத்தால் அவரிடம் கைகூடியிருந்தது.
இவ்வாறாக அவர் சேகரித்த அரிய நூல்கள் பொந்து நூலகத்தின் இடப்பரப்பை முழுமையாக பிடித்துக்கொண்டு பொந்தின் பொதுவெளியில் தன் ஆக்கிரமிப்பை நிகழ்த்த ஆரம்பித்த வேளையில்தான் பொந்தில் நீ அல்லது புத்தகங்கள் எனும் ஒரு எல்லையை அவர் அன்பு அன்னை கொண்டு வந்தார்.
சந்தைகளிலும் ஆதி நூலகங்களிலும் தேடித் தேடி அவர் சேகரித்து வைத்திருந்த நூல்களை பிரிவதென்பது காதலியைப் பிரிவதை விட வலியை தருவதாகவே அவர் உணர்ந்தார்.
கனி என்றால் ஒரு அல்லது இரு கடி கன்னி என்றால் ஒரு அல்லது இரு.. நூல் என்றால் ஒரு பத்து அல்லது நூறு பக்கம் என்பதை அவர் எல்லையாக கொண்டிருந்தார்.
சிட்டு ஆய்வாளாராக மரங்களின் மென்பச்சை பாசி படர்ந்த கிளைகளில் தன் உடலைக் கிடத்தி விழியை அகல விரித்துக் காலத்துடன் காய்ந்து கொண்டிருந்த தன் நண்பரும் இந்த புதிய உலகில் வாழ வேண்டி அவரிடம் காலச்சக்கர சுழலில் சிக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார்.
நான் ஒளிந்திருக்கும் கிளைகளை சிட்டுக்கள் ஏனோ தவிர்க்கின்றன எனும் ஒரு உணர்வு இலைகளின் நாடிகளில் ஊர்ந்து செல்லும் எறும்பின் பாதத்தின் குறுகுறுப்பாய் என்னுள் ஊர்ந்தது.
இன்றுவரை அதன் சுழற்சியில் இருந்து என்னால் மீண்டு வர இயலவில்லை.. ஒளிக்கும் இருளிற்குமான போராட்டம் என்பது மிகைபுனைவுகளின் ஒரு முக்கிய கூறாக இருந்து வருகிறது.
ஒளியின் ஆசிபெற்று போராடுபவர்கள் இருளின் ஆக்கிரமிப்பில் போராடுபவர்கள் இவை இரண்டிற்குமிடையில் சிக்கி கொண்டவர்கள் இருள் ஒளி நன்மை தீமை என்பதன் கருத்தாக்கத்தால் பாதிக்கப்படாதவர்கள் என பாத்திரங்கள் பல வகைகளாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள்.
எம் ரசனைக்கேற்ப பாத்திரங்களை எம்மால் ரசிக்கவோ அல்லது அப்பாத்திரத்தை சிறப்பான ஒன்றாகவோ நாம் கருதிக்கொள்ள முடிகிறது.
ஒரு வாசகனின் ரசனை அவனை ஒளியின் பிரகாசமான வீதிகளிலோ அல்லது இருளின் ரகசிய நிலவறைகளினுள்ளோ அவன் காத்திருந்த சுவையைக் காட்டிடக்கூடும்.
நகரங்களின் சுவடு படாத ஒரு மலையோர கிராமத்தில் வாழ்ந்து வரும் சாதாரணமான மூன்று இளைஞர்கள் இரு இள நங்கைகள் ஆகியோரின் வாழ்க்கையானது விதி இழைக்கும் கோலத்தால் எவ்வாறு மாற்றம் கொள்ள ஆரம்பிக்கிறது என்பதும் அந்த விதிக்கோலத்தில் இழைக்கப்படும் நெய்தல்களால் அது உருவாக்கும் வடிவங்களால் அவர்களை சுற்றியுள்ள உலகம் எவ்வாறு உருமாற்றம் கொள்கிறது என்பதும் எனும் மிகைபுனைவு நாவல் வரிசையின் மையமான அம்சமாக உள்ளது என்பது என் புரிதல்.
ராண்ட் அல்தோர் மாத்ரிம் கோதன் பெரின் அய்பேரா எனும் இளைஞர்கள் எக்வின் அல்வெர் நிய்னெவ் அல்மெய்ரா எனும் நங்கைகள் இவர்களை பிரதான பாத்திரங்களாகக் கொண்டே எமொன்ட்ஸ் ஃபீல்ட் எனும் கிராமத்தில் கதையை தன் மாய வரிகளில் ஆரம்பிக்கிறார் கதாசிரியர் .
தங்கள் பண்ணையில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆப்பிள் மதுவை எமொண்ட்ஸ் ஃபீல்டில் கொண்டாடப்படவிருக்கும் முன்வசந்த வருகை விழாவிற்காக ராண்டும் அவன் தந்தையும் குதிரைகளில் எடுத்துச் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆளரவமற்ற மலைப்பாதையில் வீசும் குளிர்காற்றானது அவர்கள் இருவரும் அணிந்திருக்கும் மேலங்கிகளினுள் தம் உறைந்த கரங்களை செலுத்தி அவற்றைக் களைந்துவிட முயன்று கொண்டிருக்கிறது.
தான் கடந்து வந்த பாதையை திரும்பிப் பார்க்கும் ராண்ட் நள்ளிரவை அங்கியாக அணிந்து கரும்புரவி ஒன்றன் மீது அமர்ந்திருக்கும் ஒரு உருவத்தைக் காண்கிறான்.
ஆனால் காலச்சக்கரத்தின் ஆரம்பம் இதுவல்ல ஏனெனில் அதற்கு ஆரம்பமோ முடிவுகளோ கிடையாது.. இருளிற்கும் ஒளிக்குமான போராட்டம் ஒன்றில் மனம் பிறழ்ந்த நிலையில் லுஸ் தெரென் தான் வாழும் உலகை சிதைத்துப் போடும் நிகழ்வுடனேயே காலச்சக்கரத்தின் அந்த ஆரம்பம் தொடங்குகிறது.
மாறாக ஆசிரியர் தன் வரிகளில் வடிக்கும் உலகத்தை அதில் வாழும் மனிதர்களை விந்தையான ஜீவன்களை எம்மால் கற்பனையில் உயிர்கொடுக்க முடிந்தால் இத்தொடரின் சுவை சிறப்பான ஒன்றாக இருக்கும்.
காலச்சக்கரத்தை உடைத்து யுகத்தினை நிறுத்தி இருள் யுகத்தினை தனதாக்கும் தருணம் நெருங்கிவிட்டதை உணர ஆரம்பிக்கும் இருளன் தன் சீடர்களையும் அழிவை விரும்பும் இருளுயிரிகளையும் கொடூர பிறப்புக்களையும் தன் கனவின் ஆரம்ப கோலங்களை வரைபவர்களாக உலகில் உலாவரக் கட்டளையிடுகிறான்.
இருளன் எவ்வாறு அந்த மூன்று இளைஞர்களையும் தன் பக்கம் இழுக்க விரும்புகிறானோ அதேபோல் அந்த இளைஞர்களை ஒளியின் பாதையில் இட்டுச் செல்ல போராட தயாராகிறார்கள் ஒளியின் போராளிகள்.
ஒளியின் ஆசி பெற்ற போராளிகளிற்கும் இருளனின் ஏவலர்களிற்குமிடையிலான இப்போராட்டம் ஆரம்பிக்கும் இடம்தான் எமொண்ட்ஸ் ஃபீல்ட் கிராமம்.
காலசக்கரத்தின் ஒவ்வொரு பாகமும் அதன் முக்கிய நாயகர்களான ராண்ட் மாத் பெரின் எக்வின் நிய்னெவ் ஆகியோரின் வியக்கதகு ஆளுமை மாற்றங்களையும் அவை உருவாக்கும் விளைவுளையும் சுவையுடன் எடுத்து வருகிறது.
முன்னொரு யுகத்தில் தன் சொந்தங்களை அழித்து உலகைச் சிதைத்தவனான லுஸ் தெரெனின் புதிய பிறப்பாக ராண்ட் கதையில் சித்தரிக்கப்படுகிறான்.
நாவல் தொடரின் மூன்றாம் பாகத்தில் அவன் குறித்த தீர்க்கதரிசனங்கள் சிலவற்றை நிகழ்திக்காட்டும் ராண்ட் த ட்ராகண் ரீபார்ன் ஆகவே பின்பு அழைக்கப்படுகிறான்.
ஆண்களால் கையாளப்படும் சக்தியின் பகுதியில் இருளனின் கறை படிந்திருப்பதால் அதன் தொடர்சியான உபயோகமானது ஒருவனை மனப்பிறழ்வு கொள்ளச் செய்து விபரீதமான செயல்களிற்கு அது வழி வகுக்கும்.
ராண்ட் அவனின் புதிய பிறப்பாக இருக்கும் பட்சத்தில் அவனை இருள் வழி இழுத்து தன் பக்கத்தை உறுதிப்படுத்த இருளன் முயல்கிறான் அதேபோலவே ராண்டிற்கு மனப்பிறழ்வு ஏற்படாத வகையில் அவன் முழுமுதற்சக்தியை உபயோகிக்க அவனை வழிநடத்தி இருளனை எதிர்த்துப் போராட வருபவர்கள் தான் ஏஸ் செடாய்க்கள்.
ஏஸ் செடாய்க்கள் முழுமுதற் சக்தியின் பெண்பங்கு சக்தியை உபயோகப்படுத்தி நீர் நிலம் நெருப்பு காற்று ஜீவஆவி என்பவற்றை தமக்கு சாதகமாக வளைத்து பயன்படுத்தும் திறமை படைத்தவர்கள்.
இவர்களின் பகடையாட்டத்தில் சிக்கிய ராண்ட் என்னவாகிறான் அவன் பால்யகால சிநேகிதங்கள் என்னவாகிறார்கள் என்பதை ஒரு வாசகன் மனக்கண்களில் உணரும் அளவிற்கு ஜார்டானின் வரிகள் அமைகின்றன.
ஒரு மலையோர கிராமத்தில் ஆரம்பிக்கும் இக்கதையானது அக்கிராமத்தை விட்டு வெளியேறிய பின்பாக அதன் எல்லைகளை விரித்துக் கொண்டே செல்கிறது.
புதிய நிலங்கள் ராஜ்யங்கள் மனிதர்கள் தொன்மங்கள் அவர்களின் வேறுபட்ட பண்பாடுகள் என பரந்த வாசிப்பை இக்கதையின் வாசகர்களிற்கு ஜார்டான் அளித்துக் கொண்டேயிருக்கிறார்.
நீர் என்பது அரிதான ஒன்றாக இருக்கும் அய்ல் தேச மக்கள் எந்த இடத்திலும் நிரந்தரமாக தங்காத டிங்கர்கள் எனப்படும் ஜிப்சிகள் விருட்சங்களை பாடல் பாடியே குணப்படுத்தும் கட்டிடக் கலை வல்லுனர்களான ராட்சத ஓகியர்கள் கடல் மீதே தம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை நிகழ்த்தும் ஆழிசனங்கள் இருளனின் அடிபொடிகளை எல்லையை மீற விடாது போராடும் பிலைத் எல்லை கோட்டை நாடுகளை சேர்ந்த வீர இனங்கள் தமக்குரிய மண்ணை உரிமைகோரியபடியே கடல்கடந்து வரும் சீன்சான் ராஜ்யத்தினர் என பலதேச மக்களின் பண்பாடு மிகவும் விரிவாக கதையில் விபரிக்கப்படும்.
ஒரு நாட்டு மக்களின் பண்பாடுகள் குறித்து அவர்கள் வாழ்வியல் குறித்து விபரமான தகவல்களை தருவதன் மூலம் அம்மக்களை மிக ஆழமாக வாசகன் மனதில் பதித்து விடுகிறார் ஜார்டான்.
இவ்வாறாக பலவின மக்கள் மீதான கலாச்சார பண்பாட்டு வாழ்வியல் முறை ஒப்பீடுகளை நிகழ் உலகத்துடன் வாசகர்கள் நிகழ்த்தி மகிழலாம்.
இவ்வகையான உயரிய பண்பாடுகள் படைத்த பல தேசங்கள் எம்முலகில் இல்லாமல் போய்விட்டதே என நல்ல மனம் கொண்ட வாசகர்களை விம்மச்செய்துவிடுகிறார் கதாசிரியர் ஜோர்டான்.
பெண்கள் அதிகாரம் கொண்டவர்களாக சக்தி படைத்தவர்களாக வீரத்துடன் எதிர்த்துப் போராடுபவர்களாக புத்தியும் தந்திரமும் கொண்டவர்களாகாவே பெரிதும் சித்தரிகப்படுகிறார்கள்.
மன்னர்களிற்கு ராணிகளிற்கு ஆலோசனை ஒப்பந்தங்களை இயற்றல் வேவு ஆள்கடத்தல் கொலை என நல்லவர்களா தீயவர்களா என முடிவெடுக்க இயலாத பண்புகளை கொண்டவர்களாக அவர்கள் பாத்திரப்படுத்தப்பட்டிருப்பார்கள்.
கதையின் முக்கிய நாயகனாக ராண்ட் காட்டப்பட்டாலும் அவன் விதியிழையுடன் பின்னிப் பிணைந்த தோழர்களான பெரின் மற்றும் மாத் அவனைவிட சில பாகங்களில் வாசகர்களை கவர்ந்து விடுவார்கள்.
பகடையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாயகன் தன் வாழ்க்கையையே சூதாட்டமாக எண்ணி விளையாடுவதை ஜோர்டான் தன் மாய வரிகளால் எழுதி செல்கிறார்.
அதிர்ஷ்டமும் துரதிர்ஷ்டமும் பகடைக் காயைப் போல மாத்தை உருட்டி விளையாடிக் கொண்டே இருக்கும் இவ்விளையாட்டில் இருந்து மாத் வெற்றி வீரனாக வெளிவரும் காட்சிகள் அதிரடியானவை விசிலடிக்க வைப்பவை.
வெள்ளையங்கியிணர் ட்ரொலொக்குகள் மனித விலங்கு கலப்பினம் இவர்களை வழி நாடாத்தும் மிர்ட்ரெய்ல்கள் எனும் விழிகளற்ற பிறப்புக்கள் ரத்தக்காட்டேரிகளை ஒத்த டிராக்ஹார்கள் கொல்லவே இயலாத கொலம் எனும் பிறவி சாம்பல் மனிதர் எனும் உயிரற்ற கொலைஞர்கள் பாதாள நாய்கள் என பலர் நாயகர்களை கலங்க அடிப்பார்கள்.
அவர்களின் ரசிகனான எனக்கு இது திருப்தியை அளிக்காவிடிலும் பலவகையான சக்திகளை கொண்ட இருளனின் சீடர்கள் மொரிடின் சைதார் கெரான் படான் ஃபெய்ன் எனும் பாத்திரங்களினால் ஜார்டான் வாசகர்களை வியக்க வைக்க தவறுவதேயில்லை.
அதேபோல் கதையில் இடம்பெறும் சிறிய பாத்திரங்களைக்கூட எதிர்பாராத விதத்தில் மறக்கமுடியாத பாத்திரங்களாக்கி விடுவதும் அவர்களை பிரதானமான பாத்திரங்களாக மாற்றிவிடுவதிலும் ஜார்டானிற்கு நிகர் ஜார்டான்தான்.
மிகைபுனைவில் தர்கம் என்ன தர்க்கம் மாற்றுலகில் நுழையக்கூடிய வாயிற்கதவுகள் ஒரிடத்திலிருந்து பிறிதொரு இடத்திற்கு தனியாக அல்லது ஒரு சேனையுடன் பயணிக்ககூடிய பயணவாயில்கள் வாளில்லாத வாள் காலநிலையை மாற்றியமைக்ககூடிய பாத்திரம் இப்படியாக எத்தனையோ எத்தனையோ.
அன்னார் விட்டுச் சென்ற குறிப்புக்களுடன் இத்தொடரை தற்போது எழுதி வருபவர் பிராண்டான் சாண்டர்சன் எனும் மிகைபுனைவு எழுத்தாளர் ஆவார்.
ஆபிஸில் ஒரு வாரம் லீவ் சொல்லியாவது கண்டிப்பாக படித்து முடிப்பேன் என்று சபதம் எடுக்கிறேன் எழுத்தாளர் சுஜாதா கதையை திருடி ஹாலிவுட்காரன்கள் படமெடுத்து விட்டான்கள்.முழு விபரமறிய எனது வலைப்பக்கம் வாருங்கள்.
நூல்களின் பின்னட்டைகளின் இருக்கும் பெண் நாவலாசிரியைகளின் நிழற்படங்கள் அழகாக இருக்கும் பட்சத்தில் அந்நூல்கள் அருமையானவை என்பதை தீர்க்கதரிசனமாக கூறும் திறமை அனுபவத்தால் அவரிடம் கைகூடியிருந்தது ஆண்களினால் கையாளப்படும் சக்தியின் பங்கானது சைடின் எனவும் பெண்களால் கையாளப்படும் சக்தியின் பங்கானது சைடார் எனவும் பெயர்கொள்ளப்படும்.
ஆதி நூலகங்களிலும் தேடித் தேடி அவர் சேகரித்து வைத்திருந்த நூல்களை பிரிவதென்பது காதலியைப் பிரிவதை விட வலியை தருவதாகவே அவர் உணர்ந்தார்.
இதுவரையில் இந்த வலைப்பூவில் வந்த குவாண்டம் கொள்கையும் இருக்கும் துகள்களும் எனும் தலைப்பில் வந்த பதிவுகள் கீழே காணும் சுட்டிகளில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன தொடர்ச்சியாக படிக்க விரும்புபவர்களுக்கு உதவும்.
ரொம்ப சிரத்தை எடுத்து ஆர்வத்தோட உழைத்திருக்கிறீர்கள் நண்பரே இதை இன்னும் நிறைய பேர் படித்தால் நன்றாக இருக்கும் தொடரட்டும் உங்கள் பணி
கிழக்கு மாகாணத்திலுள்ள குக்கிராமங்கள்தோறும் கண்ணகி அம்மன் ஆலயம் அமைக்கப்பட்டு மிகவும் பக்தி பூர்வமாக அவ்விழா முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
கண்ணகி அம்மன் வழிபாட்டினையும் தமிழர் பண்பாட்டினையும் எடுத்து இயம்பு வகையில் கிழக்கில் ஒவ்வொரு வருடமும் கண்ணகி கலை இலக்கிய விழா வெகு விமரிசையாக கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது.
சோழ நாட்டில் பிறந்து பாண்டிய நாட்டிலே வழக்குரைத்து சேர நாட்டில் தெய்வீகமான கண்ணகி ஈழ நாட்டில் சிங்கள தமிழ் மக்களின் மத்தியில் வழிபாட்டிற்குரிய தெய்வமானவள்.
பின்னாளில் கண்ணகி கண்ணகையம்மன் என கிழக்கிலங்கையில் நிலைபெற்றுவிடுவதுடன் கிழக்கிழங்கையில் பண்பாட்டு அடையாளங்களுள் ஒன்றாகவும் ஆகி விடுகின்றாள்.
மக்கள் தெய்வமான கண்ணகியின் கதை சிலப்பதிகாரம் சிலம்பு கூறல் கண்ணகி காவியம் கண்ணகி வழக்குரை குளுத்திப்பாடல் கண்ணகையம்மன் நாடகம் கண்ணகி வசந்தன் கும்மி கரகம் காவடி கொம்பு முறி குரவைக் கூத்து என தமிழில் கண்ணகி கலை இலக்கியமாக விரிந்துள்ளது.
இவரின் முயற்சியினாலும் கண்ணகி கலை இலக்கிய கூடல் நிர்வாகிகள் மற்றும் அபிமானிகள் மூலம் கிழக்கில் மாபெரும் கண்ணகி கலை இலக்கிய விழா வருடந் தோறும் மிகவும் விமர்சையாக நடைபெற்று வருகின்றது.
இவ்விழா கண்ணகி கலை இலக்கியங்களை அறிமுகம் செய்து பரவலாக்குதல் பண்டைய காலம் தொடக்கம் இன்று வரை பயின்றுவரும் கண்ணகி தொடர்பான தொன்மங்களை மீட்டுப் பார்த்தல் கிழக்கிலங்கையின் பண்பாட்டு அடையாளமாக விளங்கும் கண்ணகி இலக்கியங்களை வெளிக்கொணர்தல் தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் குறிப்பாக கிழக்கிலங்கையிலும் நிலவும் கண்ணகி நம்பிக்கைகளுக்கிடையேயான பொதுமைகளை ஆராய்தல் என்பவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டே இக் கண்ணகி கலை இலக்கிய விழா தோற்றம் பெற்றது.
இவ் ஊர்வலத்தில் கண்ணகி வழிபாட்டு அம்சங்கள் தமிழர் பாரம்பரிய பண்பாட்டு அம்சங்களுடன் ஊர்திகளும் நடன நிகழ்வுகளும் இடம் பெறவுள்ளன.
இன் நிகழ்வில் முதன்மை அதிதிகளாக அம்பாறை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் நீல்.டி.அல்விஸ் கிழக்கு மாகாண பண்பாட்டு பணிப்பாளர் டபிள்யூ.ஏ.எல்.விக்கிரம ஆராச்சி பேராசிரியர் சி.மௌனகுரு உட்பட பிரதேச உயர் அதிகாரிகள் பலர் கலந்து சிறப்பிக்கவுள்ளனர்.
இதில் முதன்மை விருந்தினர்களாக விசேட இருதய சிகிச்சை நிபுணர் வைத்திய கலாநிதி க.இராஜகாந்தன் தமிழ் பாடசாலைகள் அபிவிருத்திப் பணிப்பாளர் கு.ராஜேந்திரா உட்பட பிரதேச ஆலயங்களின் நிர்வாகிகள் கலந்து சிறப்பிக்கின்றனர்.
இந் நிகழ்வின் முதன்மை அதிதிகளாக கிழக்கு மாகாண நீர்ப்பாசனப் பணிப்பாளர் பொறியியலாளர் செ.திலகராஜா முதுநிலை விரிவுரையாளர் கலாநிதி செ.குணபாலன் முதுநிலை விரிவுரையாளர் கலாநிதி வே.யுகபாலசிங்கம் உட்பட உயர் அதிகாரிகள் பலர் கலந்து சிறப்பிக்கின்றனர்.
அந் நிகழ்வில் முதன்மை விருந்தினர்களாக அம்பாறை மேலதிக அரசாங்க அதிபர் க.விமலநாதன் பேராசிரியர் வ.மகேஸ்வரன் கொழும்பு தமிழ் சங்கத் தலைவர் ஆ.இரகுபதி பாலசிறீகரன் உட்பட பலர் கலந்து கொள்ள உள்ளனர்.
இதில் கண்ணகி காவடிப் பாடல்கள் தமிழருவி த.சிவகுமாரன் மாதர்க்கு அணி சிறப்புரை நளவெண்பா சுயம்வர காண்டம் மனை கட்டுரைப் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்ற மாணவர்களுங்கள் பரிசு வழக்கல் நிகழ்வுடன் இரண்டாம் நாள் நிகழ்வுகள் நிறைவுபெறவுள்ளது.
இதில் முதன்மை விருந்தினர்களாக யாழ்பல்கலைக்கழக கலாநிதி சி.பத்மநாதன் வைத்திய கலாநிதி க.முருகானந்தன் பொறியியலாளர் வ.கருணநாதன் உட்பட பிரதேச துறைசார் வல்லுநர்கள் கலந்து சிறப்பிக்கவுள்ளார்.
இங்கு கண்ணகி வழக்குரைக் காவியத்தின் காவிய அமைப்பு கண்ணகி வழக்குரைக் காவியத்தின் பாத்திர வார்ப்பு கண்ணகி வழக்குரை காவியத்தில் கப்பல் கட்டும் கலையும் போர்க் கலையும் கண்ணகி வழக்குரைக் காவியத்தின் இலக்கியநயம் போன்றவற்றின் ஆய்வுரைகள் இடம்பெறவுள்ளன.
ஓய்வு நிலை சிரேஷ்ட போதனாசிரியர் ஆ.உலகராஜா தலைமையில் முதன்மை விருந்தினர்களாக மட்டு விபுலானந்த அழகியற் கற்கை நிறுவ பணிப்பாளர் கலாநிதி க.பிறேமகுமார் வீரகேசரி பிரதம ஆசிரியர் ஆர்.பிரபாகரன் முதுநிலை விரிவுரையாளர் அனுசூயா சேனாதிராஜா உட்பட அதிதிகள் பலர் கலந்து சிறப்பிக்கவுள்ளனர்.
அமெரிக்காவிலும் நம்மை விட மோசம்மான நிலையில் ஏழைகள் உள்ளனர்.. ஹோட்டலில் சாப்பிட்ட எஞ்சிய சாப்பாட்டு பொருட்ட்களை ஒரு மேனேஜர்அமெரிக்கர்மூட்டை கட்டியதாக என் நண்பர் கூறினார்... அங்கும் ஏழ்மை உள்ளது..ஏன் நாம் இன்னும் ஏழையாக உள்ளோம் ... மக்களின் அரசு அரசியலின் தவறே தவிர இஸ்ரோ வை குறை கூற தேவை இல்லை ..அவர்களாவது கொடுக்கும் பணத்துக்கு கொஞ்சமாவது உழைக்கிறார்கள் ..ஆனா பஸ் ரயில் ஹெலிகாப்டர் எல்லாம் வெளிநாட்டிலிருந்து தான் வங்கி கிட்டு இருக்கோம்... எல்லாரும் திரை படங்களை பார்க்கிறோம் அதற்கு முன்னால் சில படங்கள் மிகவும் எதிர்ப்பு சம்பாதிகறது அனல் தமிர்களை முட்டாள் போன்று சிற்றிக்கும் படத்துக்கு யாரும் எடிருஒ அல்லது ஒரு வேடனை ஊ தெரிவிக்க வில்லன் நன் வருத்தம் அடண்டைது அதற்கு தன் சென்னை எக்ஸ்பிரஸ் என்ற ஒரு ஹிந்தி படம் வந்தது அது மிகவும் வசூல் அள்ளியது தமிழ் நாட்டில் அதற்கு ப்ரொமிடிஒன் வேலைகள் எல்லாம் பயங்கரமா நடந்தது படம் ரெலேசே ஆனது படத்தி பரதவர்கள் எத்தனை பேர் அந்த படம் தமிழர்களை முட்டாள் போன்றும் மோர்டர் போன்றும் காண்பிக்க பட்டது சாருகன் அண்ட் பட டைரக்டர் எல்லாரயும் பரடினோம் இத விட கேவலம் எனக்கு தெரில படம் தமிர்கள் இன் உணர்வை கேலி செய்வது போல இல்ல என்று கூறுங்கள் நம் எங்க இருக்கிறோம் யோசிங்கள் கட்டுரை ஆசிரியர் கூறியதை வரவேற்கிறேன் கடலில் மீன் பிடிக்க செல்லும் மீனவர்களுக்கு பயன்படும் படியான கண்டு பிடிப்புகளை வரவேற்று அவர்களுக்கு எல்லையை உணரும் படி சமிக்ஜை படகுக்கே கிடைக்கும் படியும் இந்திய எல்லையை தாண்டாமல் அதிக மீன் வளம் உள்ள இடத்தை படகில் இருந்தபடி கண்டு அவர்கள் வாழ்க்கை தரத்தை உயர்த்த ராக்கெட் விட்டால் அதை வரவேற்கலாம்.
முக்கிய காரணம் ஒரு வேலை இவர்கள் எதிர்பார்த்தது போல் மனிதர்கள் வாழ வழி இருந்தால் என்ன செய்ய போகிறார்கள் என்பதுதான்........அதற்கு பதில் விஞ்ஞானிகளால் கூற முடியுமா?
உதாரணத்திற்கு நவீன சேட்லைட் ராக்கெட்டுகள் நாட்டின் பாதுகாப்பை பலபடுத்தும் ராக்கெட்டுகள் போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்தியிருக்கலாம்.
அறிவியல் தொழில் நுட்பம் ஆய்வு மற்றும் ஒப்பாய்வு என்பது நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு எவ்வாறு உறுதுணையாக விளங்குகிறன எனபது பற்றிய அறிவோ அக்கறையோ இல்லாது வயிறு சம்பந்தப் பட்ட விஷயங்கள் வாயிலாக மட்டும் வளர்ச்சியை எடை போடும் அறிவீனத்தின் விளைவு ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசாது பட்டினி பற்றி மட்டுமே பேசிக் கொண்டு முன்னேற்றத்துக்கு முட்டுக்கட்டை போடும் பிற்போக்குவாதம்.
இன்று என்னடாவென்றால் தோழர் சீதாராம் எசுரி மற்றும் அவரது சகாக்கள் மடிக்கணினி சகிதம் நாடாளுமன்றத்துக்குள் நுழையும் காட்சியை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.
இப்படிதான் அமரிக்காவில் இருந்து சாம் பிட்ரோடா என்ற வல்லுநர் தனது உயர் பதிவியை விட்டு விட்டு இந்தியாவிற்கு தொழில்நுட்ப ஆலோசகராக வரவழைக்கப் பட்டு உன்னிக் கிருஷ்ணன் என்ற காங்கிரஸ் அமைச்சரிடம் மாட்டிக் கொண்டு படாத பாடு பட்டார்.
இன்றைக்கு தகவல் தொழில் நுட்ப துறையின் அசுர வளர்ச்சிக்கு அவரும் அவரை ஆதரித்த ராஜீவும் அதன் பிறகு அவர்கள் கொள்கைகளில் இருந்து மாறாது சத்தமில்லாது அவற்றை தொடர்ந்த நரசிம்ம ராவும் உண்மையிலேயே நன்றிக்குரியவர்கள்.
அன்றைய சோவியத் யூனியனில் மக்கள் ரொட்டிக்காக நீண்ட வரிசையில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது கூட விண்வெளி ஆராய்ச்சி ஏவுகணைகள் அணு பரிசோதனை அறிவியல் தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் எதுமே அங்கு நின்றதாக தெரியவில்லை.
நமது காமரேடுகள் இறக்குமதி செய்யப் பட்ட சொகுசுக் காரில் ஏறி பறந்துவிடுவார்கள் இது சம்பந்தம் இல்லாத ஒப்பீடு.மனிதனுக்கு கை கால் வயிறு முதலியவற்றில் இந்த உறுப்பு தான் சிறந்தது என கூற முடியாதோ அதே போல தான் அறிவியல் வளர்ச்சி மற்றும் வறியவர்களின் முன்னேற்றம்.
இந்த கட்டுரையில் இவை இரண்டையும் ஒப்பிடுவதற்கு பதில் ஏழைகளின் நிலைமையை அரசியல்வாதிகளின் ஊழல் மற்றும் பெரும் பணக்காரர்களின் கள்ள பணம் இவற்றை ஒப்பிட்டு எழுதி இருந்தால் மிக சரியாக இருக்கும்.இந்த கட்டுரை ஒரு தவறான முன்னுதாரணம்.
முருகராஜ் அவர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் எழுதவேண்டிய கட்டுரை இது.இந்தியாவில் ஏழைகள் தாங்களாகவே உருவாக்கி கொண்ட நிலைமையில் வசிகிறார்கள்.
ஒரே இடதில் வசித்து குடும்ப கார்டு பெற்று வீடிற்கு தேவையான உணவுபொருட்களை பெற்று சிறு தொழில்களை செய்து குடும்பத்தில் வருமானம் பெற்று கொள்ளலாம் .
நாடு தன்னால் முன்னேறும்... இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கில் எடுத்து மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிட்டு பார்த்தல் சராசரியாக இநதியா எல்லா நிலைகளிலும் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளது.
மனிதன் தோன்றியதில் இருந்து அறிவிற்கும் வயிற்றிக்கும் இருக்கும் போட்டிதான் பணதிற்காக நாட்டினை விற்கும் அரசியல் வியாதிகள் தான் இந்த விவாதங்களை கிளப்பி விட்டு வேடிக்கை பார்ப்பார்கள் .
அறிவிற்கு தடை போடவேண்டாம் நம் சந்ததிகள் நம்மை சபிக்கும் எல்லா கண்டுபிடிப்புகளும் இப்படிபட்ட விமர்சனங்களை தாண்டிதான் வந்து மக்களால் உபயோகிக்கபட்டு வருகின்றது ஆராய்ச்சிகள் தேவை இல்லை என்றால் நாம் முதலில் பேருந்து விமானம் தொலைபேசி போன்ற எதுவும் உபயோகிக்க கூடாது இந்த கண்டுபிடிப்புகளும் கடுமையான விமர்சனத்துக்கு உள்ளானவைதான்.
வறுமையை போக்க எவ்வளவு கோடி பணம் ஒதுக்கினாலும் அவற்றை எல்லாம் ஏப்பம் விட்டுவிட்டு மக்களை ஏழையாகவும் படிப்பறிவு இல்லாதவர்களாகவும் வைத்திருப்பார்கள்.
இதை முறுவலாக சொல்லாமல் குமுறலாக கூறியுள்ளார் முருகராஜ் அவர்கள்... வறுமையையும் இதையும் கலந்து பார்க்க கூடாது... நீங்கள் பேசும் செல் போன் உபயோகிக்கும் .
ராணுவ ராடார் கருவிகள் வானிலை இன்டர்நெட் இதெல்லாம் செயற்கை கோள் இல்லாமல் நடக்காது... சென்ற நூற்றாண்டில் உலக கண்டுபிடிப்புகளில் இந்தியாவின் பங்களிப்பு பூஜ்யம் என்று உங்களுக்கு தெரியும் தானே .. இப்போதாவது கொஞ்சம் முன்னேறலாம் ... அது சரி .. இந்தியாவில் ஏழைகள் உள்ளனர் என்று நீங்கள் குறைவாக சம்பளம் பெற்று கொள்கிறீர்களா இல்லை ஒருவேளை உணவு உண்பதில்லயா ?
நம் மக்கள் தொகையுடன் மற்ற நாட்டின் மக்கள் தொகையை ஒப்பிடு பாருங்கள் நம் நாட்டில் உள்ள ஏழ்மையை விட மற்ற நாட்டில் உள்ளது அதிகம் அவர்கள் அதை மறைத்து மற்ற நாடுகளை கட்டுபடுதுகிறார்கள் காரணம் அறிவியல் நல்ல ஆளுமை மற்றும் ராணுவம்.
அமெரிக்க நாடு இந்திய துணைகண்டம் மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் அறிவியல் முன்னேற்றங்களை கண்ணில் எண்ணையை விட்டு பார்த்துகொண்டிருக்கின்றது.அதற்க்கு இவர் போன்ற ஆட்களும் துணை போவார்கள்.
நாம் வளர்ந்த நாடுகளை விட கிட்டத்தட்ட நாற்பது ஆண்டுகள் பின்னே இருக்கிறோம் என்று தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன .மற்ற வளர்ந்த நாடுகளில் எல்லாம் தனி நபர் வருமானம் அவர்களுடைய தேவையை பூர்த்தி செய்யும் வகையில் உள்ளது அடிப்படைத் தேவைகள் பெரும்பாலும் நிறைவேற்றப்பட்டு விட்டது .ஆனால் இந்தியாவில் அடிப்படையில் உண்ண உணவு இருக்க இடம் உடுத்த உடை சுத்தம் சுகாதாரம் கிட்டத் தட்ட எண்பது சதவீத மக்களுக்கு இல்லை .விவசாயமே இந்தியாவில் செத்துப்போச்சு .வெளிநாடுகளில் இருந்து எவருக்கும் உதவாத சத்தில்லாத பாமாயிலை கோடிக்கணக்கில் இறக்குமதி செய்கிறோம் பயன் படுத்துகிறோம் .முதலில் இந்தியாவில் அடிப்படை வசதிகளை நிறைவேற்றுங்கள் மிக முக்கியமாக மாற்று எரி பொருளுக்கு பல ஆயிரம் கோடிகள் செலவழித்தாலும் பரவாயில்லை .அதற்காக பல லட்சம் கோடி டாலர்கள் பல ஆண்டுகளாக செலவழித்துக்கொண்டே இருப்பது அவசியமா ?ஒரு வேலை நாளை வளைகுடா நாடுகளில் எரிபொருள் தீர்ந்து விட்டால் நாம் என்ன செய்யப்போகிறோம் ?வாங்கிய வாகனங்களை என்ன செய்வது ?கற்பூரம் சாம்பிராணி ஊதுபத்தி கொளுத்தி பூஜை செய்ய வேண்டியதுதான் .
அதற்காக யாரவது ஆராய்ச்சி செய்யட்டும் நாம் வுபயோகம் செய்து கொள்ளலாம் என்றால் அது மிகவும் குறைந்த விலையில் சாமான்ய மக்களை சென்று சேர ஒவ்வொருவரும் கொடுக்கும் விலையை கூட்டி பாருங்கள்.
முடிந்தால் நம் குடும்பத்திற்கு ஊருக்கு நாட்டிற்கு நல்லது செய்பவர்களை ஊக்குவித்தும் ஊழல் மற்றும் தீங்கு செய்பவர்களை விமர்சித்தும் வாக்குரிமையை பயன்படுத்தி அவர்களை பதவியிறக்கம் செய்தும் நம் கடமையை செய்யலாம்.
ஊழல் பெருச்சாளிகள் சுரண்டிய லட்சம் கோடிகளையும் கறுப்பு பணங்களையும் கொண்டு நம் ஏழ்மையையும் அடிப்படை மற்றும் அனைத்து வசதிகளையும் மேம்படுத்தலாம்.
சமூக ஆர்வலர் குழப்பத்தில் உள்ளார் என தெரிகிறது அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு செலவு என்பது அவசியமான ஒன்று அதை மக்களின் அடிப்படை தேவைகளோடு ஒப்பிடவே கூடாது.
அப்புறம் கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக கிரயோஜெனிக் எஞ்சிநிர்காக இந்தியா மகேந்திரகிரியில் கோடிக்கணக்கான ரூபாய்களை வீணடிக்கிறது.
கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக ஹிந்துஸ்தான் மோட்டாரில் ஹெலிகாப்டர் கண்டுபிடிக்கிறோம் என்று நாற்பதாயிரம் கோடிக்கு மேல் ஏப்பம் விட்டுவிட்டனர்.
எத்தனை செயற்கைக்கோள் விட்டாலும் அதனால் விவசாயிக்கும் பொது மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும் என்ன பயன் என்று கேட்டால் வில் இருக்கும் தான் பதில் அதாவது முட்டை.