sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அத்தனை பெரும் களத்தில் இறங்கித்தான் போராட வேண்டும் என்பது இல்லை இச்சமூகத்தில் நமது சமூதாயத்திற்காக ஏதாவது ஒரு வடிவில் இயங்கி கொண்டே இருங்கள் நமக்கான நேரம் வரும்பொழுது அனைவரும் ஒன்றிணைந்து வெற்றியை கைப்பற்றுவோம்.
உயிர்பலிகளும் பொருளாதார இழப்புகளும் தேவேந்திர குலத்திற்கு ஒன்றும் புதிது அல்ல இவைகளால் எல்லாம் தேவேந்திரகுலத்தை என்றைக்கும் அடக்கி வைக்க இயலாது.
இவை காய்ந்து வெடித்ததும் வெங்காயம் கறிவேப்பிலை சேர்த்து பொன்னிறமாக வதங்கியவுடன் தக்காளியைக் கலந்து மஞ்சள் தூள் அரைத்த மிளகாய்த் தூள் உப்பு சேர்த்து பச்சை வாசனை போகும் வரை வதக்கவும்.
வேகவைத்த மொச்சைக்கொட்டையைச் சேர்த்து தேவையான அளவு தண்ணீர் ஊற்றி குழம்பை கொதிக்க விடவும் இதில் மொச்சையை வேகவைத்த தண்ணீரையும் சேர்க்கலாம்.
னு பட்டிமன்றம் நடத்துதுஇந்த கேடி சாமியாருங்கதான் கலெக்சன் கிங் போல வே லைக்குப் போகிறவர்களானாலும் சரி இல்லத்தரசிகளானாலும் சரி... காலையில் கண் விழித்த உடனேயே சாப்பிடுவதற்கும் கையில் எடுத்துச் செல்வ...
எனவே இதனை தவிர்க்க கிராமத்திற்கு முறையாக குடிநீர் வினியோகம் செய்ய நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளிடம் கிராம மக்கள் சார்பில் வலியுறுத்தப்பட்டது.
தகவல் அறிந்த உமராபாத் போலீசார் மற்றும் பேரணாம்பட்டு வட்டார வளர்ச்சி அலுவலர் பாரி மற்றும் அதிகாரிகள் போராட்டம் நடந்த இடத்துக்கு சென்று பொதுமக்களிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.
அனைத்து வயது பெண்களும் சபரிமலைக்கு செல்ல அனுமதி அளித்த தீர்ப்புக்கு தடை விதிக்க சுப்ரீம் கோர்ட் மறுப்பு விரத நாட்களில் அதிகாலையில் பிரம்ம முகூர்த்தம் கண்விழித்து இயற்கைக் கடன்களை முடித்து குளித்துவிட்டு தூய்மையான உடல் மற்றும் மனதுடன் திருநீறணிந்து முருக பக்தரான தேவராய சுவாமிகள் இயற்றிய கந்த சஷ்டிக் கவசம் பாடி முருகனை இருகரம் கூப்பித் தொழுது ஆரத்தி நைவேத்தியம் படைத்துப் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
விரத நாட்களில் அதிகாலையில் பிரம்ம முகூர்த்தம் கண்விழித்து இயற்கைக் கடன்களை முடித்து குளித்துவிட்டு தூய்மையான உடல் மற்றும் மனதுடன் திருநீறணிந்து முருக பக்தரான தேவராய சுவாமிகள் இயற்றிய கந்த சஷ்டிக் கவசம் பாடி முருகனை இருகரம் கூப்பித் தொழுது ஆரத்தி நைவேத்தியம் படைத்துப் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
தொடர்ந்து ஆறுநாட்கள் விரதமிருக்க முடியாதவர்கள் ஆறாம் நாளன்று மட்டுமாவது விரதமிருந்து கந்தனை வணங்கி அடியார்களுக்கு உணவளித்துப் பின் ஒரு நேரம் மட்டும் புசிப்பது நல்லது.
ராட்சஸ குணங்களை தூண்டக்கூடிய மசாலப் பொருட்கள் வெங்காயம் போன்றவைகளை விரத நாட்களில் தவிர்த்து சாத்வீக குணத்தைத் தரக்கூடிய வகையில் உணவுகளை நாம் எடுத்துக் கொள்வது உடல் ஆரோக்கியத்துடன் ஆன்மிக வெற்றிக்கும் வழிவகுக்கும்.
விரதம் இருக்கும் ஆறுநாட்களும் முருகன் ஆலயங்களுக்கு சென்று வழிபடுவதுடன் வீட்டிலேயே கந்தசஷ்டிக் கவசம் திருப்புகழ் சண்முகக் கவசம் கந்த புராணம் சுப்ரமணிய பஞ்ச ரத்னம் கந்தர் அனுபூதி போன்ற முருகன் புகழ்பாடும் நூல்களை பாராயணம் செய்யலாம்.
எதுவும் இல்லையெனில் முருகா சரணம் கந்தா சரணம் கதிர்வேலா சரணம் என சரண கோஷங்களுடன் சிந்தை எங்கும் சிங்காரவேலனின் நினைவுகளைத் தாங்கி சுய ஒழுக்கத்துடன் இருக்கவேண்டும்.
அதோடு மனதிலுள்ள காமம் குரோதம் உலோபம் மதம் மாச்சர்யம் கோபம் மயக்கம் கஞ்சத்தனம் அவா செருக்கு பொறாமை ஆகிய தீயகுணங்களை விட்டொழித்து தேவகுணங்களான நற்குணங்களைப் பெறும் நோக்கத்துடன் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருவதே சஷ்டி விரதத்தின் நோக்கம்.
ஆறுநாட்களும் முருகனை நினைத்து விரதமிருந்து ஆறாம் நாளான சூரசம்ஹாரம் தினத்தன்று அதிகாலை எழுந்து நீராடி தூய உடை உடுத்தி நெற்றியில் விபூதி சந்தனம் பூசி கொள்ளவேண்டும்.
பிறகு பூஜை அறையில் முருகப்பெருமானுக்குரிய ஆறுகோண கோலத்தை பச்சரிசி மாவினால் இட்டு சரவணபவ எனும் மந்திரம் எழுதி மங்களத்தை நல்கும் ஐந்து முகவிளக்கேற்றி பூஜைக்கு தயார்படுத்தவேண்டும்.
வீட்டிலுள்ள முருகப்பெருமானின் படம் அல்லது விக்ரகத்திற்கு தேன் பால் பன்னீர் போன்றவற்றால் அபிஷேகம் செய்து மஞ்சள் குங்குமத்தால் அலங்கரித்து வாசனை மிகு வண்ண மலர்களை சூடியும் நறுமணம் கமழும் சாம்பிராணி ஊதுபத்தி ஏற்றியும் சர்க்கரைப் பொங்கலை நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும்.
அத்துடன் கந்தகுரு கவசம் சஷ்டிக் கவசம் போன்றவைகளுடன் சரண கோஷங்களை எழுப்பியும் இறுதியில் அசுரனான சூரனை அழித்து இன்பம் தந்த முருகப் பெருமானை நினைத்து தூய பழங்களை வெற்றிலை பாக்குடன் சமர்ப்பித்து தேங்காய் உடைத்து கற்பூர ஆரத்தியுடன் மனதாரம் கோரிக்கைகளை வேண்டி விரதத்தை நிறைவு செய்யவேண்டும்.
அறுபடை வீடுகளான பழனி திருச்செந்தூர் திருத்தனி சுவாமிமலை திருப்பரங்குன்றம் பழமுதிர்சோலை ஆகிய தலங்களில் மட்டுமின்றி இலங்கையின் கதிர்காமம் மலேசியாவின் பத்துமலை முருகன் போன்ற வெளிநாட்டு ஆலயங்களிலும் இவ்விழா சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
சூரபத்மனை சம்ஹாரம் செய்த திருச்செந்தூர் கடற் கரையில் வருடந்தோறும் நிகழும் சூரனை வதைக்கும் நிகழ்ச்சியை முருகா எனும் கோஷங்கள் முழுங்க லட்சக் கணக்கான முருக பக்தர்கள் கூடிக்கண்டுகளிக்கும் காட்சி கண்கொள்ளாக் காட்சியாகும்.
சட்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும் என்னும் சொல்வழக்கில் திரிந்து போன பழமொழியின் உண்மையான பொருள் சஷ்டியில் விரதமிருந்தால் கருப்பையில் குழந்தை உண்டாகும் என்பதே.
முழுமனதோடும் நம்பிக்கையோடும் விரதத்தை மேற்கொள்ளும் பக்தர்கள் கண்டிப்பாக முருகப்பெருமானின் அருள் கிடைக்கும் என்பது அநேக மக்கள் தங்கள் அனுபவங்களால் உணர்ந்த உண்மை.
குழந்தைப்பேறு மட்டுமின்றி குடும்பப் பிரச்சினைகள் நீங்கவும் வேலை வாய்ப்புகள் பெறவும் கடன் பிணி போன்ற தொல்லைகள் அகலவும் கந்த சஷ்டிவிரதம் பெருமளவு துணை புரிகிறது.
சூரபத்மன் நான் எனும் அகங்காரத்தாலும் அவனது தம்பிகளான தாரகாசூரன் சிங்கமுகன் ஆகியோர் மாயை மற்றும் கன்மத்தினாலும் வீழ்ந்தனர்.
மோடி அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்தபின்னர் கோடானுகோடி தொழிலாளர்கள் விவசாயிகள் விவசாயத்தொழிலாளர்கள் மத்தியதர ஊழியர்கள் உள்பட ஒட்டுமொத்த உழைக்கும் மக்களின் வாழ்வாதாரங்களை அழித்து விட்டு அம்பானி அதானி வகையறாக்களுக்கும் நாட்டைவிட்டு திட்டமிட்டுப் பறந்தோடியுள்ள சோக்சி வகையறாக்களுக்கும் தொண்டூழியம் செய்து வருகிறது.
நாட்டின் பொதுத்துறை நிறுவனமான எச்ஏஎல் இந்துஸ்தான் ஏரோநாட்டிக்ஸ் லிமிடெட் வசமிருந்து பறிக்கப்பட்டு இராணுவத் தளவாடங்கள் உற்பத்தியில் முன் அனுபவம் எதுவுமே இல்லாத அம்பானி குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான நிறுவனத்திடம் பல மடங்கு கூடுதல் தொகை ஒப்பந்தத்திற்கு விடப்பட்டிருக்கிறது.
அந்த வழக்கில் அவருக்கு எதிராகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள அபிடவிட்டில் சோக்சி வெளிநாட்டிற்குப் பறந்து சென்றுவிடுவாரோ என்கிற சந்தேகம் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டிருந்தது.
சந்தேகம் ஏற்பட்டு அவிடவிட் தாக்கல் செய்திருந்த போதிலும்கூட அவர் நாட்டை விட்டுத் தப்பி ஓட அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
இது தொடர்பாக அன்டிகுவா நாட்டின் நீதிமன்றம் என்ன சொல்கிறது தெரியுமா?இந்தியாவில் சோக்சிக்கு எதிராக எவ்விதமான வழக்கும் கிடையாது என்று கூறிபாதுகாப்புத் தடை நீக்க சான்றிதழ் கொடுத்திருப்பதாகவும் அதனைப் பெற்றபின்னர்தான் அவருக்கு அன்டிகுவா நாட்டின் குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டிருக்கிறது.இப்படி நாட்டைக் கொள்ளையடிப்பவர்களுக்கு உதவி செய்யும் மோடி அரசு கோடானு கோடி தொழிலாளர்கள் விவசாயிகள் விவசாயத் தொழிலாளர்கள் மத்தியதர ஊழியர்கள் வயிற்றில் அடித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
இப்படி ஆண்டுக்காண்டு அங்குலம் அங்குலமாக அடியெடுத்து அடிமேல் அடி அடித்து அம்மையாரை ஆட்டங்காண வைத்து நெல்லை ஒண்டிவீரன் மணிமண்டபத்தில் வைப்பதற்கு தமிழக அரசு திருச்சியை சேர்ந்த சிலை வடிவமைப்பாளர் கிசோர்.நாகப்பா அவர்கள் மூலம் வடிவமைத்து வைத்துள்ள மாமனர் ஒண்டிவீரனார் சிலையை பேரவையின் துணை பொதுச்செயலாளர்கள் நெல்லை.மாயா மதுரை கபீர்நகர்.கார்த்திக் மாநில இளைஞர் அணி செயலாளரும் தூத்துக்குடி மாவட்ட செயலாளருமான அருந்ததிஅரசு நெல்லை கிழக்கு மாவட்ட செயலாளர் ஆதித்தமிழன் ஆகிய நிர்வாகிகள் பேரவை நிறுவனர் அய்யா அதியமான் ஆணைக்கிணங்க இன்று சென்னையில் சென்று பார்வையிட்டனர்.
செல்க இப்புவியில் வாழும் அனைத்து மானுடரையும் அகம்புகுந்து நோக்குக இத்தருணத்தில் இளைய யாதவனை சந்தித்தேயாகவேண்டும் என்று வெம்பிக்கொண்டிருப்பவர் யார் என்று நோக்குக சந்திக்கவில்லை என்றால் உயிர்துறக்கும் உச்சத்தில் பிறிதொன்று இப்புவியில் இல்லை என்னும் குவிதலுடன் இருப்பவர்கள்.
மீண்டும் செல்க எளியோர் நோயுற்றோர் பித்தர் பேயர் என ஒருவர் எஞ்சாமல் அவனை எண்ணுவோர் அனைவரையும் தொட்டுவருக என்று யமன் கூவினார்.
அவர்கள் திரும்பி வந்து அதையே சொல்ல மலைத்து சிறிது நேரம் நோக்கியபின் அவர்களை செல்லும்படி கையசைத்துவிட்டு தசைகளனைத்தும் சோர்வுற்று தளர அங்கேயே படுத்தார்.
யமன் விழிசுருக்கி நோக்க அவள் நயக்கும் புன்னகையுடன் மென்குரலில் இது முடிவுற்றதென்றால் நேர் எதிரான வழிகளை நாடுக இத்தருணத்தில் எவர் இளைய யாதவனை முற்றாக வெறுக்கிறாரோ எவர் சினமும் கசப்பும் உச்சம்கொள்ள எரிந்துகொண்டிருக்கிறாரோ அவராகிச் சென்று வினவுக என்றாள் யமி.
இங்கு இதுவரை வந்தவர்களில் ஒருவர் தவிர பிற அனைவருமே விருப்பும் வெறுப்பும் இரு பக்கமும் இணைநிலையில் இருக்க அந்த முனையில் நின்றபடி அவனிடம் வினவியவர்கள்தான் என்றார்.
யமன் புருவம் சுருக்கி நோக்க அவள் புன்னகையுடன் இடக்கால் நகத்தில் அம்புபட்டு உயிர் நெற்றிப்பொட்டில் குவிந்திருக்கையில் அணுகி அத்துளியைத் தொட்டு உதிரச்செய்பவள் நான்.
ஆடைதுறந்து ஆகமெல்லாம் புழுதிபடிய சடைத்திரிகள் தோளில் விரிய சுகசாரி மலையில் அமைந்த சுகவனத்தில் வாழ்ந்தார் பிள்ளைமுனிவர்.
அவர் மைந்தரையும் மனைவியையும் விட்டு குடிநீங்கி நில எல்லைகள் ஏழினைக் கடந்து அத்ரிமலைமேல் ஏறத்தொடங்கி ஏழாண்டுகளாகின்றன.
தந்தை வியாசரின் வடிவில் வந்த புகழை அன்னை ஹ்ருதாசியின் வடிவில் வந்த அன்பை மனையாட்டி பீவரியின் வடிவில் வந்த காதலை மைந்தர் கிருஷ்ணன் கௌரப்பிரபன் ஃபூரி தேவஸ்ருதன் என வந்த பற்றை.
முக்கண்ணன் என பரம்பொருள் அப்போது தோன்றுமென அறிந்தமையால் தேவர்கள் கோடிகோடி ஒளித்துளிகளென வானில் நிறைய இரவும் பகலுமில்லாமல் வானம் சுடர்கொண்டிருந்தது.
விழைவு அன்பென்று அன்பு வஞ்சமென்று வஞ்சம் நிமிர்வென்று நிமிர்வு தனிமை என்று தனிமை துயரென்று துயர் சினமென்று சினம் காழ்ப்பென்று காழ்ப்பு களிப்பென்று களிப்பு அழகென்று அழகு இனிமை என்று இனிமை அன்பென்று முடிவிலாது மாறும் அப்பெருவெளியில் எதற்கும் எப்பொருளும் இல்லை.
அவரிடம் கபிலமுனிவர் சுவாமி... கேட்டதை கொடுக்கும் சிந்தாமணி உம்மிடம் இருந்தால் உயிர்களுக்கெல்லாம் நன்மை உண்டாகும் என்பதால் எப்போதும் அது தங்களின் கழுத்தில் ஆபரணமாக இருந்தால் மகிழ்வேன் என்றார்.
கொலை போன்ற கொடிய குற்றம் செய்பவனை ஆட்சியாளன் தண்டிப்பது பயிர்களின் ஊடே முளைத்திருக்கும் களையை வேருடன் பிடுங்கி அகற்றி பயிர்கள் நன்கு வளர்வதற்கு உதவுவதற்கு சமம்என்கிறது திருக்குறள்.மன்னராட்சியில் மன்னரே எல்லா உரிமைகளையும் அதிகாரங்களையும் உடையவர்.
எனவே விடுதலை செய்யப்படுகிறார் என்பது நீதிபதிகளின் தீர்ப்பாகிறது.அந்த குற்றத்தை வேறு யார் செய்தது என நிரூபிக்கப்படாமலேயே பல வழக்குகள் முடிக்கப்படுகின்றன.கொலை குற்றவாளி ஜாமினில் வெளி வரும்போது அவனை பற்றி ஆராய்ந்தால் அதற்கு முன் பல வழக்குகளில் ஜாமின் பெற்றவனாக இருப்பது தெரிய வரும்.தண்டனை சட்டங்களின் தளர்ச்சியால் தான் இவ்வாறு நடக்கிறது என்பதுதெளிவாகிறது.பணபலம் உள்ளோர் கொலை போன்ற கொடுங்குற்றங்கள் செய்தாலும் தண்டனையில் தப்பி விடுவதை பல வழக்குகளின் தீர்ப்புகள் உணர்த்துகின்றன.ஏழை எளியோருக்கு நீதி கிடைப்பதில்லை.
ஊரில் எல்லாருக்கும் தெரிந்த கொலையாளி நீதிமன்றத்துக்கு மட்டும் தெரியாமல் போனதை அனுபவ ரீதியில்பார்த்திருக்கிறோம்.சிவில் சட்டங்கள் உழுதவனுக்கு நிலம் சொந்தம் குடியிருப்பவனுக்கு வீடு சொந்தம் என்ற நிலையில் உள்ளன.
பணத் தேவைக்காக ஒருவரிடம் பயிர் செய்யும் படி நிலத்தை ஒப்படைத்தால் பயிர் செய்பவரே நிலத்தை உரிமை கொண்டாட சட்டம் வழி காட்டுகிறது.அது போல வீடு இல்லாதோருக்கு இரக்கப்பட்டு வாடகைக்கு வீட்டை ஒப்படைத்தால் வீட்டின் சொந்தக்காரருக்கு வீடு தேவைப்படும் போது குடியேறியவர் வெளியேற மறுக்கிறார்.எனக்கு வேறு வாடகை வீடு கிடைக்கும் வரை வீட்டை விட்டு வெளியேற மாட்டேன் என்கிறார்.வாயைக்கட்டி வயிற்றைக்கட்டி சிக்கனமாக வாழ்ந்து வீடோ நிலமோ வாங்கிய நபர் இரக்கப்பட்டு ஒருவரின் அனுபவத்திற்கு விட்டால் அனுபவிப்பவருக்கே அது அனுபவ பாத்தியம் என்றால் நம் சட்டங்களை என்னசொல்வதுஓட்டை சட்டங்களால் ரவுடிகளும் அடாவடி அக்கிரமக்காரர்களும் கொண்டாட்டம் அடைகின்றனர்.
உதாரணமாக டில்லி முதல்வர் ஆம் ஆத்மி கட்சியை சேர்ந்த கெஜ்ரிவால் தன் மீதான வழக்கு ஒன்றில் ஆஜராக பிரபல வழக்கறிஞர் ஜெத்மலானியைஅமர்த்தியிருந்தார்.அவருக்கு ஒரு கோடி ரூபாய்க்கும் அதிகமான சம்பளம் பேசப்பட்டிருந்தது.
இந்த விவகாரம் அந்த வழக்கறிஞர் வாயாலேயே வெளியேவந்தது.முன்பெல்லாம் ஊர்களில் ஏற்பட்ட வரப்பு வாய்க்கால் வாரங்கால் தகராறுகள் ஊர் நாட்டாண்மை முன்னிலையில் பேசி முடித்து வைக்கப்படும்.பெரும்பாலும் ஊர் கோவிலில் வழக்கு விசாரிக்கப்படும்.
கொலை கொள்ளை போன்ற பெரிய வழக்குகளை மட்டும் நீதிமன்றத்துக்கு விட்டு விடுவர்.ஆனால் இப்போது சிறு வழக்குகள் கூட நாட்டாண்மை முன் பேசி முடிக்க முடியாது.
அவ்வாறு செய்தால் அதை கட்டபஞ்சாயத்து என கூறி நாட்டாண்மை மீது காவல் துறையால் வழக்குபோடப்படுகிறது.சிறு வழக்குகளுக்குக் கூட நீதிமன்றம் செல்ல வேண்டியுள்ளது.
இதற்காக நீதிமன்றம் சென்று நீதிமன்ற செலவுக்காக பனை மரம் வளர்ந்த நிலங்களை விற்று வீணாய் போயினர் என்பதாகும் அது.பல வழக்குகள் கீழ் நீதிமன்றங்களில் வாதியின் சார்பாக தீர்ப்பாகி பிரதிவாதியால் மேல் நீதிமன்றத்துக்கு முறையீடு செய்யப்பட்டால் பிரதிவாதியின் சார்பாகதீர்ப்பாகிறது.உதாரணமாக முன்னாள் முதல்வர் மறைந்த ஜெயலலிதா மற்றும் சசிகலா சொத்துக்குவிப்பு வழக்கை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
ஒரு நீதிபதி தண்டனை வழங்கினார் மற்றொரு நீதிபதி தண்டனையை ரத்து செய்தார்.அப்போது முதல் நீதிபதி வழக்கை நன்கு ஆராய்ந்து தீர்ப்பு சொல்லவில்லையா என எண்ண வேண்டியுள்ளது.இது போன்ற வழக்குகளால் பொதுமக்களுக்கு நீதிமன்றத்தின் மேல் உள்ள நம்பிக்கை குறைந்து விடுகிறது.எல்லா நீதிமன்றங்களும் ஒரே சட்டத்தை தான் பின்பற்றுகின்றன.
ஆனால் தீர்ப்பு மட்டும் வேறு வேறாக எப்படி?சாட்சி சொல்வோர் ரவுடிகளுக்கு பயந்து பிறழ்சாட்சியாக மாறுகின்றனர் அல்லது தற்கொலை கூட செய்து கொள்கின்றனர்.
இதற்கெல்லாம் சட்டங்களின் தளர்ச்சியே காரணம்.கொடுங் குற்றவாளிகளுக்கும் லஞ்சம் வாங்கிய அரசு ஊழியர்களுக்கும் அபராதத்துடன் சவுக்கடி போன்ற உடலில் வலி தரக்கூடிய தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டால் குற்றம் செய்ய மற்றவர்களும் பயப்படுவர்.தண்டனை சட்டங்கள் பற்றிய அலட்சியத்தால் குற்றங்கள் நடக்கின்றன.
திட்டமிட்ட கொலை பாலியல் பலாத்காரம் போன்ற குற்றங்களுக்கு மரண தண்டனை தர வேண்டும் கொள்ளை ஏமாற்று ஊழல் போன்ற பொருளாதாரக் குற்றங்களுக்கு அபராதத்துடன் சவுக்கடி தண்டனை வழங்க வேண்டும் சாட்சிகளுக்கு போலீஸ் பாதுகாப்பு கொடுக்க வேண்டும் நீதிபதிகள் தவறான தீர்ப்பு வழங்கியிருந்தால் அவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
பல நாடுகளில் இணையம் பயன்படுத்துவோருக்கும் பயன்படுத்தாவதருக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியைக் குறைக்க நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
கோவாவில் இன்று நடைபெறும் பிரிக்ஸ் உச்சிமாநாட்டில் பங்கேற்க வரும் சீன அதிபர் ஜி ஜின்பிங்கிடம் பிரதமர் மோடி தீவிரவாதம் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த உள்ளார்.
பரங்கிமலையில் விபத்து நடந்த இடத்தில் மின்சார ரெயிலை இயக்கி சோதனை சென்னை பரங்கிமலையில் விபத்து நடந்த இடத்தில் மின்சார ரெயில் இயக்கி சோதனை நடத்தப்பட்டது.
இந்த சுவரை அகற்றவேண்டும் என்று கோரிக்கைகள் வலுத்தாலும் சுவர் அகற்றுவதற்கு வாய்ப்பில்லை என்று ரெயில்வே அதிகாரிகள் திட்டவட்டமாக தெரிவித்து உள்ளனர்.
மேலும் தகவல் அறிந்து போலீஸ் சப்இன்ஸ்பெக்டர் தமிழ்ச்செல்வன் மற்றும் போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு வந்து காயம் அடைந்தவர்களை மீட்டு நாகை அரசு மருத்துவமனைக்கு சிகிச்சைக்காக அனுப்பி வைத்தனர்.
இதற்கான உங்கள் கேள்வி அனைத்தும் மின்அஞ்சல் மூலமாகவே வர வேண்டும் மற்றும் அனைத்து விதமான கேள்விகளுக்கும் .. தொடர்புகொள்ள வேண்டும் சகஸ்ரவடுகர் முப்பத்தைந்து வயதில் கண்ணாடி போட்டு அறுபது வயதில் அதை எடுத்துவிட்டேன் எப்படி என விளக்குகிறார் இயற்கை வேளாண் விஞ்ஞானி நம்மாழ்வார்
பழனி தண்டாயுதபாணி சுவாமி கோவில் ஐம்பொன் சிலை முறைகேடு வழக்கில் ஸ்தபதி முத்தையா முன்னாள் இணை ஆணையர் ராஜா உதவி ஆணையர் புகழேந்தி அறநிலையத்துறை நகை மதிப்பீட்டாளர் தெய்வேந்திரன் ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்ட நிலையில் குருக்கள் கோவில் உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட பலரிடம் விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.
இந்நிலையியல் கோவில் லாக்கரில் உள்ள சிலையை கைப்பற்றி கும்பகோணம் நீதிமன்றத்தில் ஒப்படைக்க சிலை கடத்தல் தடுப்பு பிரிவினர் முடிவு செய்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
கோடை விடுமுறையை குழந்தைகள் சோர்வில்லாமல் கழிக்க வழிமுறைகள் பல விஷயங்களைக் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல பெற்றோருமே தெரிந்துவைத்திருப்பது இல்லை.
பள்ளி நாள்களில் நூலகத்திற்குச் செல்லும் பழக்கம் கொண்ட குழந்தைகளை வீட்டுக்குள்ளே சிறு நூலகம் அமைக்க வைக்க ஏற்பாடு செய்து தரலாம்.
இவை மட்டுமல்லாது சிறுவருக்கான சினிமாக்களைப் பார்த்தல் கதைப் புத்தகங்கள் வாசித்தல் கதை எழுதுதல் புதிய விளையாட்டுகளைக் கற்றுக்கொள்தல் உள்ளிட்ட பலவற்றிலும் குழந்தைகளை ஈடுபடச் செய்வதன் மூலம் சோர்வில்லாமல் கோடை விடுமுறையை செலவழிப்பர்.
யாழ்ப்பாணம் ஆனைக்கோட்டை பகுதியில் உறவினர்களால் தாக்குதல் மேற்கொள்ளகூடும் என்னும் அச்சத்தில் நபரொருவர் தற்கொலை செய்துள்ளதாக சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.
இந்நிலையில் இறந்தவரின் மனைவி மற்றும் சகோதரனின் புகாரின் அடிப்படையில் சந்தேக நபரை பொலிஸார் தேடி வருவதாகவும் குறித்த சம்பவம் தொடர்பாக வழக்கு பதிவு செய்து விசாரணைகளை மேற்கொண்டு வருவதாகவும் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்
மேலும் தனது ஒட்டு மொத்த வாழ்க்கையும் தலைகீழாக மாறிவிட்டதாகவும் தன்னை மீட்டுக் கொள்ள இரண்டாவது வாய்ப்பு வழங்கவேண்டும் எனவும் அவர் நீதிமன்றத்தில் கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
ஜோதிடத்தில் கிரகங்கள் தாங்கள் பெற்ற ஆதிபத்யம் மற்றும் தான் அமர்ந்துள்ள வீட்டில் இருக்கும் பலம் அ பலவீனத்திற்கேற்றவாறு பலன்களை அளிக்கின்றனர்.
கிரகங்களின் பலம் என்பது தாங்கள் அமர்ந்துள்ள வீடு உச்சம் ஆட்சி நட்பு சமம் பகை நீசம் ஆகிய நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு பலன்களை தருகின்றன.
ஆனால் ராகு ரிஷபத்திலும் கேது விருச்சிகத்திலும் உச்சமடைகிறார்கள் மற்றும் ராகு விருச்சிகத்தில் கேது ரிஷபத்தில் நீசம் பெறுகின்றனர் என்பதை ஏறக்குறைய பல ஜோதிடர்கள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர்.
கணிணி மூலம் கணிப்பதானால் கிருஷ்ணமூர்த்தி அயனாம்சத்தை பயன்படுத்தும் போது ஏறக்குறைய திருக்கணிதத்தின் கிரகநிலைகள் மற்றும் திசா புத்தி இருப்பு காலங்கள் ஒத்துப்போகிறது.
ஒலுவில் பல்கலைக்கழகத்தில் பெண் பிள்ளைகள் பாலியல் இலஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும் அமைச்சர் அதிர்ச்சி தகவல் ஒலுவில் பல்கலைக்கழகத்தில் பெண் பிள்ளைகள் பாலியல் இலஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும் அமைச்சர் அதிர்ச்சி தகவல் ஒலுவில் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி கற்கும் பெண் பிள்ளைகள் பாலியல் இலஞ்சம் கொடுக்காதுபோனால் சில பாடங்களுக்கான பரீட்சையில் சித்தியடைய முடியாத ஒரு நிலைமை காணப்படுவதாக உயர் கல்வி அமைச்சர் விஜேதாச ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார்.
ஒலுவில் பல்கலைக்கழகத்திலுள்ள குறிப்பிட்ட ஒரு விரிவுரையாளருக்கு பாலியல் லஞ்சம் கொடுக்காவிடின் அவரது பாடத்தில் யாரும் சித்தியடைய முடியாது எனவும் அமைச்சர் குறிப்பிட்டார்.
உயர் கல்வி அமைச்சர் ஒருவர் பொறுப்பு மிக்க ஒரு சபையில் குறிப்பிட்ட ஒரு சிலர் மேற்கொண்ட முறைப்பாட்டை அடிப்படையாக வைத்து முழுப் பல்கலைக்கழகத்திலுள்ள மாணவிகளையும் பாதிக்கும் வித்தில் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளமைக்கு புத்திஜீவிகள் பலரும் விசனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
ஆனால் வர்க்கம் என்பதனை தெளிவாகப் புரியும்படி விளக்கி அதற்கான வரைவிலக்கணத்தை எழுத்தில் பதித்தவர்தான் தத்துவ வித்தகர்பொதுவுடைமைத் தந்தை திரு கார்ல் மாக்ஸ் ஆகும்.
முடியாட்சி மாற்றப்பட்டு உருவான அடிமைகளைச் சொத்தாகக் கொண்ட நிலப்பிரபுத்துவ முறைமை இதனை ஒழித்து அடிமைகளை விடுவித்து தோற்றம் பெற்ற முதலாளித்துவம் அடங்கிய குடியாட்சி சனநாயகம ஆகிய மாற்றங்கள் யாவுமே வர்க்கம் மேற்கொண்ட போராட்டங்களாலேயே சாத்தியமாக்கப்பட்டன.
மக்களைக் கொண்டு மக்களுக்காக மக்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதாக காட்டப்படுகிற சனநாயகம் மக்களை ஏமாற்றுகிறது என்பதனையும் உண்மையான சனநாயகம் வேண்டி போராட வேண்டிய வரலாற்றுக் கடமை பாட்டாளிகள் வர்க்கத்திற்குத்தான் உண்டு என்பதனையும் கார்ல் மார்க்ஸ் விஞ்ஞான பூர்வமாக ஆராய்ந்தறிந்து கொண்டிருந்தார்.
அதனால்தான் அவர் வர்க்கம் என்பதனை இயங்கியல் ரீதியில் வரையறைவு செய்யும் போது சுரண்டும் வர்க்கம் ஆளும் அடக்கும் வர்க்கம் சுரண்டப்படும் வர்க்கம் ஆளப்படும் அடக்கப்படும் வர்க்கம் இரண்டுக்குமிடையேயான போராட்டமே வர்க்கப் போராட்டம் என்று நிரூபித்திருந்தார்.
நாட்டின் சுயதேவைப் பொருளாதார அபிவிருத்தியை அழிக்கும் சுரண்டல் பொருளாதார நடைமுறைகளையும் அதற்கிசைவான கல்வித் திட்டங்களையும் இவற்றை ஏற்றுக் கொள்ளும் வகையிலான அரசியல் கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கி விட்டிருந்தார்கள்.
அந்நாட்களில் சர்வசன வாக்குரிமையையும் இந்தியத் தொழிலாளர்களுக்கு வாக்குரிமையையும் இலங்கைத் தேசிய காங்கிரஸ் எதிர்த்து நிற்க ஏ.ஈ.குணசிங்க அவற்றை ஆதரித்திருந்தார்.
ஆங்கிலக் கல்வி பயின்ற மாணவர்கள் கொழும்புயாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்த உயர் பிரபுத்துவக் குடும்பங்களிலிருந்து மேற்படிப்புக்காக இலங்கையில் இருந்து அமெரிக்கா ஐரோப்பிய நாடுகளுக்குச் சென்றனர்.
அதே போன்று தெங்கு ரப்பர் உற்பத்தி சாராயக் குத்தகை சிறு வியாபாரம் ஆகியவற்றின் வருமானங்கள் ஊடாக புதிதாக உருவான உயர் மத்திய தர வர்க்கக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பௌத்த சிங்களப் பாடசாலைகளில் ஆங்கிலக் கல்வி பயின்ற மாணவர்களும் சென்றார்கள்.
அவர்கள் தென்னிலங்கையில் இருந்து பல அரசியல் பிரமுகர்களை தங்கள் வருடாந்த மாநாட்டுகளுக்கு வரவழைத்து கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் கொண்டனர்.
அவர்களின் செயற்பாடுகள் ஏகாதியபத்திய ஊடுருவல் முதலாளித்துவ சக்திகள் தொழிலாளர் வர்க்கத்தினரை அடிமைப்படுத்தி சுரண்டுகின்ற போக்கு அரசியல் அதிகாரத்தின் அடக்கி ஒடுக்கும் தன்மை முதியோர் ஊதியம் வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் தேசியக் காப்புறுதி சுய தன்னிறவுப் பொருளாதாரம் தொழிலாளர் பாதுகாப்பு காலனித்துவ சுரண்டல் அரசியலில் பெண்களின் பங்கு அந்நியரின் அரசியலமைப்பை நிராகரித்தல் சமத்துவ சமுதாயம் ஆகியவைகளையே அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன.
ஏகாதிபத்திய முகவர்கள் உள்நாட்டு கைத்தொழில்கள் மற்றும் வணிகத்துறை நிறுவனங்களை அழிப்பது பற்றியும் அவர்கள் தங்களது சக்தி வாய்ந்த சொந்த நிறுவனங்கள் மூலம் தேசிய அபிவிருத்தி முயற்சிகள் மேற்கொள்வதற்கான நுழைவாயில்களை அடைத்து விடுவது பற்றியும் நவீன கலாச்சாரத்தை தோளிற் சுமந்து வரும் போதகர்கள் நாட்டுக்குள் நுமைந்து சுரண்டல் காரியங்களில் ஈடுபடுவது பற்றியும் இந்த இளைஞர்கள் நன்கு உணர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.
பொலநறுவை மற்றும் அனுராதபுரத்தில் மிகவும் அற்புதமான கலை ஓவியங்களைப் படைத்தவர்களின் பிள்ளைகள் இன்று தமது கலாச்சார ஆத்மீக அபிலாசைகளை நிறைவு செய்வதற்கு கிராமங்களிலுள்ள தமது குடிசைச் சுவர்களை அலங்கரித்துக் கொண்டிருக்கும் டன்லப் ரயர் விளம்பரங்களில் தஞ்சம் புகுந்து கொண்டிருப்பதையும் சுட்டிக் காட்டியிருந்தனர்.
இதே சம காலப் பகுதியில்தான் லண்டனில் மேற் படிப்பை முடித்துக் கொண்ட கல்விமான்கள் டாக்டர் எஸ்.ஏ.விக்கிரமசிங்க பிலிப் குணவர்த்தன கொல்வின் ஆர்.டி.சில்வா லெஸ்லி குணவர்த்தன என்.எம்.பெரேரா பீற்றர் கெனமன் பொன் கந்தையா அ.வைத்தியலிங்கம் போன்றோர் பலர் தீவிர மார்க்சிச கம்யூனிஸ்ட் கருத்துக்களை உள்வாங்கியவர்களாக இலங்கை திரும்பியிருந்தனர்.
இவர்கள் நாடு திரும்பிய வேளை அந்நிய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான கருத்துக்களும் தொழிலாளர் உரிமைகள் பற்றிய குரல்களும் அதனடிப்படையில் அமைந்த செயற்பாடுகளும் நாட்டில் தோற்றம் பெற்றிருந்தன.
கண்டியில் ஏனைய மக்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டு ஒதுக்கப்பட்டு வாழ்ந்த ரொடிய மக்களின் முன்னேற்றத்திற்காக நிதி சேகரிப்புபிரச்சார நடவடிக்கைகளில் சூரிமல் இயக்கம் ஈடுபட்டிருந்தது.
தேசிய சுதந்திரத்தை வென்றெடுத்தல்பொருளாதார ஏற்றத் தாழ்வுகளைக் களைதல்வர்க்கம் சாதி இனம் மதம் என்ற வகையிலான ஒடுக்குமுறைகளை ஒழித்தல்உற்பத்தி சாதனங்களை தேச உடைமையாக்குதல்பங்கீடு விநியோகத்தில் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்தல் என்பவை இக் கட்சியின் பிரதான இலக்குகளாக அமைந்திருந்தன.
இக் கட்சியின் ஆதரவில் பி.ஜே.பெர்னாண்டோவை ஆசிரியராகக் கொண்டு சிங்களத்தில் சமசமாஜ என்றும் கே.ராமநாதனை ஆசிரியராகக் கொண்டு தமிழில் சமதர்மம் எனவும் பத்திரிகைகள் வெளிவந்தன.
இளம் கம்யூனிஸ்ட்டாக விளங்கிய அவுஸ்திரேலியரான தோட்டத் துரையான மார்க் அந்தோனி லிஸ்டர் பிரேஸ்கேர்டில் நாடுகடத்தப் பட்டபோது இக்கட்சியினர் மேற் கொண்ட போராட்டம் அவருடைய நாடு கடத்தலை வாபஸ் பெற வைத்தது.
சமசமாஜக் கட்சி தலைமையில் முல்லோயாத் தோட்டத்தில் இடம் பெற்ற வேலை நிறுத்தத்தின் போது கோவிந்தன் என்ற இளைஞன் பொலிசாரின் துப்பாக்கிச் சூட்டில் கொல்லப்பட்டான்.
இதுவே ஆங்கிலப் புலமையிலும் புத்தகவாதத்திலும் ஏனைய வரலாறுகளைப் புரிந்து கொள்ளாது அவற்றை அப்படியே இலங்கையில் மறுபிரதி செய்வதிலும் முழு முனைப்புக் காட்டித் தங்களுக்குள்ளேயே முட்டி மோதிக் கொண்டிருந்த இலங்கையின் இடதுசாரிகளுக்கு காலப் போக்கில் பின்னாட்களில் எமனாக வந்து அமைந்தது.
திரு சண்முகநாதன் தலைமையில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிமாவோ வட கிழக்கு மலையகம் எங்கும் தொழிலாளர் விவசாயிகள் மத்தியில் விழிப்புணர்சி ஏற்படுத்தும் வகையில் செயற்பாடுகளையும் போராட்டங்களையும் முன்னெடுத்தது.
இன்னொரு பகுதியினர் தமிழ் மக்கள் ஜனநாயக முன்னணி என இயங்கத் தொடங்கி பிற்பாடு திரு விஸ்வானந்ததேவன் தலைமையிலான தமிழீழத் தேசிய விடுதலை முன்னணி ஆகச் செயற்பட்டனர்.
மேற் சுட்டிக் காட்டப்பட்ட இடதுசாரித்துவ வரலாறு மக்களின் கோரிக்கைகள் பிரச்சனைகள் அவற்றின் தீர்வுக்கான கொள்கைகள் அந்தக் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்த ஒரு கட்சி என்ற வரலாற்று உண்மைக்கு எதிரான திசையில் கட்சிகட்சிக்கான கொள்கைஅதற்கு ஆதரவான மக்கள் என்று சென்றதன் வரலாறாகவே அமைந்துள்ளது.
இவர்கள் ஒடுக்கும் வர்க்கத்தில் இருந்து கொண்டு ஒடுக்கப்படும் வர்க்கத்தைப் பார்த்துப் பரிதாபப்பட்டு அந்த மக்களுக்காகக் குரல் கொடுத்தவர்களே ஒழிய ஒடுக்கப்படும் வர்க்கத்திற்குள் இருந்து கொண்டு அவர்களின் பிரச்சனைகளைப் புரிந்து கொண்டு அதற்காக உழைத்த பாட்டாளிப் பங்காளிகள் தோழர்கள் அல்ல.
ஜெயவர்த்தன அரசாங்கத்தின் புதிய தாராளவாத பொருளாதாரத் திட்டங்களை நிறைவேற்றுமுகமாக இலங்கையின் ஆளும் மேலாதிக்க அடக்குமுறை அரசியல் தலைமைகள் மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகள் இலங்கையில் ஒரு இனயுத்தத்தை ஏற்படுத்தியதன் ஊடாக முற்றாக அழித்தொழித்து விட்டிருந்தது.
வெறும் பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்துடன் நாட்டின் பிரச்சனைகளை அணுகுவோர் அந்தப் பொருளாதாரத்துக்கான அரசியல் அடிப்படைத் தளத்தைப் பற்றி சிந்திக்க மறப்பர்.
அதேபோல் பொருளியல் தவிர்த்து வெறும் அரசியல் சாசன உரிமை கோருவோர் அந்த அரசியல் சாசனத்தின் உறுதித் தளத்திற்கான பொருளாதார அடிப்படையை கவனத்தில் கொள்ளார்.
இலங்கையில் ஒவ்வொரு போராட்டமும் வர்க்கப் போராட்டமே என்பதற்கமைய வர்க்கப் போராட்டங்கள் இடம் பெற்று வருகிறதே ஒழிய ஒடுக்கும் வர்க்கத்திற்கும் ஒடுக்கப்படும் வர்க்கத்திற்கும் இடையேயான போராட்டமே வர்க்கப் போராட்டம் என்ற வரைவின் படி வர்க்கத்திற்கான போராட்டம் இன்னும் ஆரம்பிக்கப்படவில்லை என்று கூறக்கூடிய நிலைதான் இன்று இலங்கையில் காணப்படுகிறது.
என்ற விவாதங்களில் மூழ்கி அழிந்தார்களே தவிர இலங்கையின் வர்க்க சக்திகள் மத்தியில் சென்று அவர்களுடன் கூட இருந்து பிரச்சனைகளைப் புரிந்து கொண்டு போராட்ட முன்னணி அரணைக் கட்டி வளர்க்கத் தவிறிவிட்டனர்.
மக்களின் வெறுப்பை சமாளிக்கும் வகையில் முற்போக்காக காட்டும் மாயத் தோற்றங்கள் கொண்ட புதிய அரசியல் வடிவங்களை புதிய உலகத் தாராளவாத பொருளாதாரத் தரகர்கள் அந்தந்த நாட்டு அரசியலில் உருவாக்கி வருகிறார்கள்.
அதற்கேற்ற விதங்களில் மக்களின் சிந்தனைகளை மழுங்கடிக்கும்மயக்கும் வகையிலான பிரச்சாரங்களையும் அரசியல் நிகழ்ச்சிகளையும் மேற்கொள்கிறார்கள்.
அந்த மனித உழைப்பின் பெறுமானமாக கிடைக்கப் பெறும் வருமானம் அவன் வாழ்வதற்கான வாழ்வாதாரத்திற்குப்ப யன்படுத்தப்படாமல் ஒரு சிலரால் கொள்ளையடிக்கப்டுகிறது.
இத்தகைய சூழலில் நாட்டின் சுரண்டப்படும் வர்க்கம் அதாவது இழப்பதற்கு உயிரைத் தவிர வேறெதுவுமற்ற மக்கள் கூட்டத்தை அடையாளம் காணவேண்டும்.
நாட்டுப் பொருளாதாரத்தின் முதலும் முக்கியதுமான மூலாதார வளம் அந்த மக்களின் உழைப்பு என்பதனை அவர்கள் உணர்ந்து கொள்ளும்படி அவர்களுக்கு நடைமுறையில் அறிவூட்டி அவர்களை விழிப்புணர்ச்சி கொள்ளச் செய்யவேண்டும்.
ஒவ்வொரு கிராமத்திலும்மூலை முடுக்குகளிலும் வாழ்பவர்கள் தத்தமது ஊரைப் புரிந்து கொண்டு அதன் பிரச்சனைகளையும் அதற்கான காரணங்களையும் தீர ஆராய்ந்து புரிந்து கொண்டு அவற்றிற்குரிய விடைகளை கண்டடையும் போதுதான் வர்க்கப் போராட்டத்தின் அடித்தளமான உந்து சக்தியான பாமர பாட்டாளி மக்களின் ஆதரவும் ஆதாரமும் பலமும் உருவாகும்.