sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசாணைப்படி ஊதிய உயர்வு வழங்கிடுக ஆட்சியரகம் முற்றுகை உள்ளாட்சித் துறை ஊழியர்கள் ஆவேசம் இந்து முன்னணி குண்டர்கள் அராஜகம் மதிமுக பிரமுகருக்கு மிரட்டல்நடவடிக்கை எடுக்க அனைத்து கட்சியினர் எஸ்.பி.யிடம் நேரில் கோரிக்கை திரிபுராவில் ஜனநாயகத்தின் மீதான தாக்குதல் குறித்து சிறுபிரசுரம் ஒன்றை சீத்தாராம் யெச்சூரி பிருந்தா காரத் ஆகியோர் வெளியீடு
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அ.தி.மு.கஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சி.பி.ஐ சி.பி.எம்தி.மு.கபா.ஜ.கமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் எழுதும் கைகளை முறித்தால் உண்மைகள் பரவாது பொய்கள் ஆட்சி செய்யும் என்பது ஆர்.எஸ்.எஸ் பா.ஜ.க.வின் துணிபு இயற்கை மருத்துவம் என்ற பெயரில் தனது கணவருக்காக வீட்டிலேயே பிரசவிக்க முடிவெடுத்த திருப்பூர் பெண் கிருத்திகா இறந்து போனார்.
அதனை ஒட்டி நவீன மருத்துவம் மரபு வழி மருத்துவம் இலுமினாட்டி கோட்பாடுகள் ஆகியவை... ஆன்மீகக் கிரிமினல்கள் தியானம் யோகா என்ற பெயரில் பாலியல்ரீதியாகவும் பொருளாதாரரீதியாகவும் மக்களைச் சுரண்டும் ஆன்மீகக் கயவர்களை தோலுறிக்கிறது இத்தொகுப்பு.
ஸ்டெர்லைட் ஆலை மட்டுமல்ல கதிராமங்கலம் நெடுவாசல் கூடங் குளம் நியமகிரி போஸ்கோ ஆலை எதிர்ப்புப் போராட்டம் சட்டீஸ்கர் ஜார்கண்ட் கெயில் குழாய் பதிக்க எதிர்ப்பு என நாடெங்கும் போராட்டங்கள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன.
புதிய கலாச்சாரம் உலகமயமாக்கத்தின் காலத்தில் பிற்போக்கு பண்புகளும் ஜனநாயக மறுப்பும் ஏழ்மையும் கலந்து கட்டி அடிக்கும் காலத்தில் நமது வதைபடும் உள்ளத்தை மீட்பது எப்படி?
அயோத்தியில் ராமர் பிறந்த இடத்தின் மீது பாபர் மசூதி கட்டப்பட்டதாக... காவிரி நீரைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் கர்நாடகத்திற்கு வரலாற்று ரீதியாகவே அநீதி இழைக்கப்பட்டு வந்திருப்பதாகக் கூறி கன்னட இனவெறியர்களின் குரலை எதிரொலித்திருக்கிறது உச்சநீதிமன்றம்.
கஷ்மீர் பொருளாதாரத்துக்கு நான் எவ்வளவு முக்கியமாக இருந்திருப்பேன் என யோசித்துப் பாருங்கள்.. ஐந்து முக்கிய வியாபாரிகளும் தனித் தனியே வந்து மற்றவரைப் பற்றிய எல்லா அவதூறும் சொல்வார்கள்.
ஆர்டர் கிடைக்கவில்லையெனில் மேலே முதலாளியிடம் சென்று பாலா இன்னொருவரிடம் காசு வாங்கிக் கொண்டு ஆர்டர் கொடுத்து விட்டார் என அவதூறு சொல்வார்கள்.
அடுத்த வருடம் மீண்டும் சிபாரிசுக் கடிதம் சகிதமாக வருவார்கள்.. பாலா ஸாப்.. பாபி அண்ணி கே லியே பஷ்மீனா ஷால் லாயா ஹூம் என.. இன்று முஃப்டி முகம்மதின் வார்த்தைகளைப் படித்ததும் சிரிப்பு வந்தது.
கொள்ளிக் கட்டையில் தலையைச் சொறிந்து கொள்ளும் இனம் என.. அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இந் நிகழ்வில் ஓர் அங்கமாக மலர் வெளியீட்டினை நடாத்தவிருப்பதனால் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் கீழே உள்ள படிவத்தை பூர்த்தி செய்து தங்களது தகவல்களை அனுப்பி வைக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கின்றோம்.
பழமையான ரிக் வேதத்தில் சர்க்கரைநோய் குறித்து பல தகவல்கள் கூறப்பட்டுள்ளதால் அது பண்டைய காலம் தொட்டே இருந்துவரும் நோய்களில் ஒன்றாகும்.
உடற்பயிற்சியின்மை சுகபோகமான வாழ்க்கை முறை மிருதுவான இருக்கையில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருத்தல் அதிக உறக்கம் குறிப்பாக பகலில் நீண்ட நேரம் உறங்குதல் மீன் மற்றும் நீரில் வாழும் உயிரினங்களின் இறைச்சியை அதிக அளவில் உண்ணுதல் உடல் உழைப்பில்லாத போது இனிப்பு பதார்த்தங்களை உண்ணுதல் போன்றவை பிரமேஹ நோய் உண்டாவதற்கான காரணங்களாக ஆயுர்வேதத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
பற்கள் கண்கள் மூக்குத் துவாரங்கள் மற்றும் காதுகளில் அதிகப்படியான அழுக்குப் படிதல் கைகள் மற்றும் பாதங்களில் எரிச்சல் ஏற்படுதல் சருமத்தில் பிசுபிசுப்புத் தன்மை நீர் வேட்கை தாகம் வாயில் இனிப்பு சுவை ஏற்படுதல் சிறுநீர் கழித்த இடங்களில் எறும்பு மொய்த்தல் ஆகிய அறிகுறிகள் பிரமேஹத்தின் பூர்வரூபங்களாக சொல்லப்பட்டுள்ளன.
நாம் உண்ணும் உணவிலுள்ள கார்போஹைட்ரேட் ப்ரோட்டின் மற்றும் லிபிட்டுகளிலிருந்து உருவாகும் சர்க்கரை சத்தினை செல்கள் உறிஞ்சுவதற்கு கணையத்தின் செல்களினால் சுரக்கப்படும் இன்சுலின் என்ற ஹார்மோன் அவசியமாகின்றது.
இன்சுலின் உற்பத்தி இல்லாவிட்டாலோ அல்லது உற்பத்தியிலோ பயன்பாட்டிலோ ஏதாவது குறை ஏற்படும்போது சர்க்கரை சத்து இரத்த ஓட்டத்திலேயே தங்கிவிடும்.
கணையத்தின் செல்கள் பரம்பரையாக செயல்திறன் குறைபாடடைதல் இன்சுலின் ஹார்மோன் என்சைமின் செயல்திறன் பரம்பரையாகக் குறைதல் கணையத்தில் ஏற்படும் வேக்காடு மற்றும் கட்டிகள் இன்சுலினுக்கு எதிரிடையான ஹார்மோன்கள் அதிக அளவில் சுரத்தல் கார்டிகோ ஸ்டீராய்டுகள் தியாசைடு டையூரடிக்ஸ் பெனிடாயின் மருந்துகளின் உபயோகம் கன் ஜெனிமல் ரூபெல்லா மம்ஸ் கோக்ஸாகி வைரஸ் போன்றவைகளின் தொற்று மற்றும் வேறு வகையான மரபியல் நோய்களின் கூட்டு ஆகியவை டயாபடிஸின் முக்கிய காரணங்களாக அலோபதி மருத்துவ முறையில் கூறப்படுகின்றது.
தண்ணீர் தாகம் நா வறண்டு போதல் அதிக அளவிலான சிறுநீரை அடிக்கடி வெளியேற்றுதல் இரவில் அடிக்கடி சிறுநீர் கழித்தல் சோர்வு சுறுசுறுப்பின்மை மயக்கம் உடல் எடை குறைதல் பார்வை தெளிவின்மை பிறப்புறுப்புகளில் கேன்டிட் தொற்று ஏற்படுதல் உமிழ்நீர் அதிகம் சுரத்தல் தலைவலி இனிப்பு சுவையில் நாட்டம் அதிகமாகுதல் மன அழுத்தம் கவனக்குறைபாடு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதில் சிரமம் போன்றவை வின் முக்கிய அறிகுறிகள் ஆகும்.
கப தோஷம் அதிகரித்துள்ள நிலையில் வமனமும் வாந்தி செய்வித்தல் பித்த தோஷம் அதிகரித்துள்ள நிலையில் விரேசனமும் பேதி செய்வித்தல் கொடுக்க வேண்டும்.
நிசா ஆமலகி சூரணம் திரிபலா சூரணம் நிசா கதகாகி கஷாயம் கதக கதிராதி கஷாயம் அயஸ்கிருதி சந்ர பிரபா வடி சிவ குளிகை தான்வந்தரம் கிருதம் நவாயஸ சூர்ணம் போன்ற மருந்துகள் மிகுந்த பலனையளிக்கும்.
ஆவாரம் பூ நாவல் பழ கொட்டை சிறுகுறிஞ்சான் சர்க்கரைக் கொல்லி போன்ற மருந்துகளை தனியாகவோ அல்லது சேர்த்தோ பொடி செய்து சாப்பிட சர்க்கரை வியாதி குறையும்.
பழைய கோதுமை சாலி வகை அரிசி பழைய தானியங்கள் மோர் முருங்கை புடலை பாகற்காய் நுங்கு கண்டங்கத்திரி அத்தி பூண்டு வாழைப்பழம் புதியது தர்பூசணி விளாம்பழம் நாவல் பேரீச்சை தாமரைத் தண்டு திரிகடு திரிபலா சீந்தில் போன்றவைகளை உண்பது நல்ல பலனையளிக்கும்.
சிறுநீர் அடக்குதல் புகை பிடித்தல் ஸ்வேதன சிகிச்சை இரத்த மோக்ஷனம் பகலில் உறங்குதல் அதிகம் தாம்பத்யம் கொள்ளுதல் தயிர் இனிப்பு சுவையுள்ள பதார்த்தங்கள் போன்றவை சர்க்கரை நோயினை அதிகப் படுத்தும்.
கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு சென்னையில் பெய்த வரலாறு காணத கன மழையால் ஏற்பட்ட வெள்ளப் பெருக்கால் பல வீடுகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் என அனைத்தும் அடித்து வரப்பட்டு வீதி முழுவதும் குப்பை களமாக தேங்கி கிடக்கிறது.
ஆங்காங்கே குவிந்து கிடக்கும் இந்த குப்பைகளை பல்வேறு தொண்டு நிறுவனங்களும் தன்னார்வ தொண்டர்கள் மற்றும் நடிகர்களும் அகற்றி வருகிறார்கள்.
தலைவர் விஜயகாந்த் அவர்கள் சென்னை சைதாப்பேட்டை உள்ள பகுதியில் இன்று துப்புரவு பணியில் நேரடியாக களத்தில் இறங்கி துப்புரவு பணியில் ஈடுபட்டார்.
இந்த அல்லும்... கெட்டிமேளம் கெட்டிமேளம் முகூர்த்த நேரம் முடியறதுக்குள்ள தாலி கட்டுங்கோ என்ற சொற்களை பெரும்பான்மையோர் நடத்தும் திருமண வீடுகளில் நாம் கேட்டிருப்போம்.... கைக் குழந்தையின் பொக்கைவாய்ச் சிரிப்பு நம்மை வெகுவாக ஈர்க்கிறது.
சீருடையில் பள்ளிக்குச் செல்லும் சிறுமிகளும் சிறுவர்களும் நம் மனத்தில் மகிழ்ச்சி... வீட்டுக்கொரு நூலகம் வேண்டும் என்றார் அறிஞர் அண்ணா.
லிபர் என்கிற இலத்தின் சொல்லுக்கு புத்தகத்... தமிழ்நாடு இருபதாம் நூற்றாண்டில் கண்ட இணையற்ற தொழில் மேதை கோயம்புத்தூர் ஜி.டி.நாயுடு ஆவார்.
இந்தப்பின்னணியில் இதுவரை காலமும் சிறுவர் பராமரிப்புக்கான கொடுப்பனவுகளைப் பெற்றவர்கள் புதிய ஐப் பெறுவதற்கேற்றவகையில் தமது தரவுகளை பதிவுசெய்துகொள்ள வேண்டும்.
எனவே அவ்வாறு பதிவுசெய்யத்தவறியவர்கள் இப்பொழுதே ஊடாக தமக்கென கணக்கு ஒன்றை உருவாக்கி அதில் தமது ஆண்டு வருமானம் உள்ளிட்ட தகவல்களை மீள்பதிவு செய்துகொள்ளுமாறு அரசு வலியுறுத்தியுள்ளது.
கோட்டாபயவா பசில் ராஜபக்சவா நாமல் ராஜபக்சவா ஷிரந்தி விக்ரமசிங்க ராஜபக்சவா அடுத்த ஜனாதிபதி தேர்தலில் பொதுவேட்பாளராக களமிறங்கப் போகின்றார்கள் என்பது இன்றைய சமூக கலந்துரையாடலாக மாறிவிட்டது.
அண்மைக்காலமாக இனங்களுக்கிடையில் புரிந்துணர்வின்மையும் மோதல்களும் ஏற்பட்டுவருவதன் விளைவாக தெய்வ நிந்தனை செய்யப்படுவதும் மதவழிபாட்டுத்தலங்கள் மீது அத்துமீறல்கள் மேற்கொள்ளப்படுவதும் மதசுதந்திரத்திற்கு தடைகள் விதிக்கப்படுவதும் சர்வசாதாரண நிகழ்வுகளாகிவிட்டன.
பல்லின சமுதாயத்தில் மிகவும் உயர்ந்த பட்சமாகப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய மத மற்றும் வழிபாட்டு சுதந்திரங்களுக்கு வேட்டுவைக்கப்பட்டு வருகிறது.
அந்த வகையில் நாகரீகமடைந்த மனித விழுமியங்களுக்கு மதிப்பு வழங்கும் எந்தவொரு சமூகமும் இவற்றை பாதுகாக்கவன்றி அழிப்பதற்கு முயற்சிக்கமாட்டாது.
இஸ்லாமிய நோக்கில் எந்த வொரு மதத்தை சார்ந்தவர்களது மத நம்பிக்கைகளுக்கும் அவர்களது வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கும் வழிபாடுகளுக்கும் கலாசார தனித்துவங்களுக்கும் ஊறு விழைவிக்கப்படக் கூடாது.
இஸ்லாம் தவிரவுள்ள அனைத்து மதநம்பிக்கைகளும் வழிபாடுகளும் பிழையானவை என்று ஒரு முஸ்லிம் நம்பினாலும் தனது மதத்தை பிறரில் திணிப்பதற்கோ அதற்காக எவரையும் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ பலாத்காரப்படுத்துவதற்கோ அவனுக்கு உரிமை வழங்கப்படவில்லை.
மார்க்கத்தில் பலாத்காரமில்லை அவர்கள் அழைத்துப் பிரார்த்திக்கின்ற அல்லாஹ் அல்லாதவர்களைதெய்வங்களை நீங்கள் ஏச வேண்டாம்.
மிகவும் அழகிய வழிமுறை எனும் போது ஆதாரங்களோடு பேசுவது அறிவு பூர்வமாகவும் இங்கிதமாகவும் இனிமையாகவும் உரையாடுவது பிறருக்கான மதிப்பையும் மரியாதையையும் கொடுத்து கருத்துப் பரிமாறுவது போன்ற பண்புகளை அது பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பதனைப் புரிய முடிகிறது.
மிகவுமே அழகிய வழிமுறைகளில் ஒரு முஸ்லிம் தனது பிரசாரத்தை மேற்கொண்ட பின்னரும் பிற சமயத்தவர் ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் அவர்களைப் பலாத்காரப் படுத்தாமல் அவர்களை முழுமையாக சகித்துக் கொள்வதுடன் அவர்களுடன் சகவாழ்வை மேற்கொள்வது கடமை என்று இஸ்லாம் வலியுறுத்துகிறது.
நபி ஸல் அவர்கள் மதீனா வந்த பின்னர் யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் சிலை வணங்கிகள் அனைவரையும் தீம்மீ க்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவர்கள் எனப் பெயரிட்டு மதீனா சாசனத்தின் கீழ் அவர்களுக்கான சகல உரிமைகளையும் வழங்கினார்கள்.
அவரவர் தத்தமது மத நம்பிக்கைக் கோட்பாடுகளிலேயே தொடர்ந்தும் இருப்பதற்கும் வழிபாடுகளை மேற்கொள்ளவும் உரிமை வழங்கப்பட்டது.
அவ்வாலயங்கள் மீது எவரும் அத்து மீறல் செய்யும் போது அவற்றை தடுத்து நிறுத்த முஸ்லிம்கள் முன் வருவார்கள் என்பது அந்த வசனம் உணர்த்தவரும் கருத்தாகும்.
மனிதர்களிற் சிலரைக் கொண்டு சிலரை அல்லாஹ் தடுக்காதிருந்தால் கிறிஸ்தவ பாதிரிகள் தங்கும் மடங்களும் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களும் யூதர்களது வழிபாட்டுத் தலங்களும் அல்லாஹ்வின் நாமம் அதிகமாக ஞாபகப்படுத்தப்படும் பள்ளிவாசல்களும் இடித்து நொறுக்கப்பட்டிருக்கும்.
இதற்கு விளக்கம் கூறும் கலாநிதி முஸ்தபா சிபாஈ அவர்கள் ஜிஹாதின் நோக்கம் தேவாலயத்தின் இடிபாடுகள் மீது பள்ளிவாசல்களை அமைப்பதல்ல.
ஸையித் குதுப் இவ்வசனத்தை விளக்குகையில் மேற்படி குர்ஆன் வசனத்தில் அல்லாஹ்வின் நாமம் அதிகம் உச்சரிக்கப்படும் பள்ளி வாசல்களைப் போல வேறு ஏனைய சமயத்தவரது வழிபாட்டுத் தலங்களும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.
பள்ளி வாசல்களைப் பற்றி குறிப்பிடுவதற்கு முன்னரே பிற வழிபாட்டுத்தலங்கள் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருப்பது அவற்றின் மீது அத்து மீறுவதை தடுப்பதை வலியுறுத்துவதாகும்.
இஸ்லாம் தன்னைப் பின்பற்றுவோருக்கு மட்டும் வழிபாட்டு உரிமையை விரும்பாமல் தன்னுடன் முரண்பட்டுள்ள மதங்களைச் சார்ந்தோருக்கும் அதனை நிச்சயப்படுத்துகிறது.
முஸ்லிம்கள் பிற நாடுகளை வெற்றி கொண்ட சந்தர்ப்பங்களி லெல்லாம் அவ்வப் பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தவர்களது மத உரிமைகளுக்கு பூரண உத்தரவாதங்களை வழங்கியுள்ளார்கள்.
அதற்கான பல சான்றுகள் இருப்பினும் அவற்றில் ஒன்றை இங்கு குறிப்பிடலாம் உமர் ரலி அவர்களது கிலாபத்தின் போது ஜெரூஸலம் கைப்பற்றப்பட்ட போது அங்கு வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்கள் வழங்கிய உத்தரவாதம் வருமாறு இது விசுவாசிகளின் தலைவர் உமர் ஈலியா மக்களுக்கு வழங்கும் பாதுகாப்பாகும்.
அவர்களுக்கும் அவர்களது சொத்துக்களுக்கும் தேவாலயங்களுக்கும் சிலுவைகளுக்கும் அவர்களது மார்க்கத்தின் ஏனையவற்றுக்கும் அவர் பாதுகாப்பு வழங்கியுள்ளார்.
ஆனால் வரலாற்றில் ஒரு சில முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்கள் அல்லது தளபதிகள் தனி மனிதர்கள் பிற மதஆலயங்களுக்கு ஊறு விளைவித்திருந்தால் அதனை வைத்து இஸ்லாத்தை எவரும் மதிப்பீடு செய்வது முறையல்ல.
தலதா மாளிகையை சிலர் தாக்கினார்கள் என்றால் அவ்வாறு தாக்கியவர்கள் சார்ந்திருக்கும் அவர்களது மதம் தான் அவர்களை அதற்காகத் தூண்டியது என எவரும் பார்க்கலாகாது.
அந்த வகையில் இஸ்லாம் பிறருக்கான மத சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதமளிப்பதுடன் நிறுத்திக்கொள்ளாமல் மதக்கிரியைகள் கூட அச்சமற்ற சுதந்திரமான சூழலில் மேற்கொள்ளப்பட இடமளிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது.
எனவே ஒரு காலத்தில் தலதா மாளிகையின் மீதும் ஸ்ரீமகா போதியின் மீதும் மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதல்கள் முதல் புத்தகயாவிலுள்ள பௌத்தர்களது புனிதத் தலத்தின் மீதான தாக்குதல்கள் கிறிஸ்தவ தேவாவலயங்கள் மீதான தாக்குதல்கள் வரை நாம் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறோம்.
அதேவேளை வடக்கு கிழக்கில் நடந்த யுத்தத்தின் போது பல பள்ளிவாயல்களும் விகாரைகளும் கோயில்களும் தேவாலயங்களும் சேதப்படுத்தப்பட பலர் காரணமாக அமைந்தனர்.
தம்புள்ளை கேகாலை மஹியங்கனை தர்கா நகர் தெல்லியாகொன்ன நிகவெரடிய போன்ற பல இடங்களிலுள்ள பள்ளிவாயல்களும் திட்டமிடப்பட்ட குழுக்களால் தாக்கப்பட்டன.
முஸ்லிம்கள் உண்பதற்கு தடுக்கப்பட்ட பன்றியின் உடற்பாகங்கள் மஹியங்கனைப் பள்ளிவாசலுக்குள் போடப்பட்டமை மத வைராக்கியத்தின் உச்சநிலைக்கு ஆதாரமாகும்.
முஸ்லிம்களது தனித்துவங்களாகவும் வரலாற்றுத் தொன்மைக்கு சான்றாக உள்ள அடையாளச் சின்னங்களாகவும் இருக்கும் பள்ளிவாயல்கள் மீதான இந்த அத்துமீறல்களை அவர்கள் தமது உயிர்கள் உடைமைகள் மீதான தாக்குதலை விட கொடூரமானவையாகவே கணிக்கிறார்கள்.
மியன்மாரிலும் பிரித்தானியாவிலும் உள்ள பள்ளிவாசல்கள் தாக்கப்படும் அல்லது தீக்கிரையாக்கப்படும் காட்சிகளை முஸ்லிம்கள் பார்க்கும் போது அது அவர்களது உள்ளங்களுக்கு தீ மூட்டப்படுவதாக உணருகிறார்கள்.
அந்தப் பள்ளிவாயில்களுக்குள் இடம்பெறவேண்டிய பேச்சுக்கள் எப்படியாக அமையவேண்டும் என்று கூறும் போது அல்லாஹ் பள்ளிவாயில்களாகிய இறை இல்லங்களில் அவனது பெயர் கூறப்படவேண்டுமென்றும் அவற்றின் கண்ணியம் உயர்த்தப்படவேண்டுமென்றும் அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்.
ஏழை எளியவர்களது துயர் துடைக்க உதவும் ஸகாத் எனப்படும் பணத்தின் மீதான கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கான ஏற்பாடுகளும் பள்ளிவாயல்களில் நடை பெறும்.
எனவே பள்ளி வாயல்களுக்குள் இடம் பெறும் வழிபாடுகளும் கிரியைகளும் மனிதர்களைப் பாவங்கள் மனித விரோதச் செயல்களில் இருந்து தூரமாக்குகின்றன.
அந்தவகையில் பார்த்தால் பள்ளிவாயில்கள் என்பவை பயங்கரவாதத்துக்கான பங்கர் களாக இருக்கின்றன என்று ஒரு தடவை ஒரு மத குரு கூறியிருப்பது அவர் இஸ்லாம் பற்றிக் கொண்டுள்ள தப்பபிப்பிராயத்தின் வெளிப்பாடாகும்.
எனவே இப்படியாக போற்றத்தக்க வேண்டத்தக்க கைங்கரியங்களுக்குக் காரணமாக அமையும் புனித ஸ்தலங்களான பள்ளிவாயல்கள் நிர்மாணிக்கப்பட ஊக்குவிப்பு வழங்கப்பட வேண்டுமே தவிர அவை அகற்றப்படக்கூடாது.
அகற்றப்பட வேண்டியவை பள்ளிவாயல்களோ ஆலயங்களோ அன்றி மனிதர்கள் குற்றச்செயல்களில் ஈடுபடுவதற்கு தூண்டுதலாக அமையும் இடங்களான மது பானசாலைகளும் சூதாட்ட விடுதிகளும் ஆபாச சினிமாக் கொட்டகைகளுமாகும்.
எனவே மனிதர்களின் ஆன்மீக விமோசனத்துக்கும் விழுமியங்களது வளர்ச்சிக்கும் உறுதுணையாக இருக்கும் வழிபாட்டுத்தலங்கள் மீதான தாக்குதல்கள் கண்டிக்கத்தக்கன.
சுய நலன்களுக்காக மதக் குழுக்களை மோத விட்டு தத்தமது இழிவான இலக்குகளை அடைந்து கொள்ள முயற்சிப்பவர்கள் தாம் மகா பெரிய தவறுகளை செய்து கொண்டிருப்பதை உணர வேண்டும்.
அதேவேளை ஒவ்வொரு மதத்தையும் அனுஷ்டிப்பவர்கள் தத்தமது மதக்கிரியைகளை பிறருக்குத் தொந்தரவாகும் வகையில் அமைத்துக் கொள்ளலாகாது.
குறிப்பிட்ட ஓர் இடத்தில் பள்ளிவாயலொன்றையோ அல்லது வேறொரு மத வழிபாட்டுத் தலமொன்றையோ அமைப்பதற்கு முன்னர் அந்த இடத்திற்கு அது தேவை தானா என்பதை நன்கு சிந்தித்த பின்னரே முடிவெடுக்க வேண்டும் பாங்குக்காகவும் உபந்நியாசங்களுக்காகவும் பிரித் ஓதுவதற்காகவும் ஓலி பெருக்கிகளை பாவிப்பதில் ஏற்பட்டுள்ள ஒழுங்கீனங்களும் கூட இவ்வகையில் கண்டிக்கத் தக்கவையாகும்.
பல நிறங்களைக் கொண்ட மலர்களால் ஜொலித்துக் கொண்டிருக்கும் பூந்தோட்டம் போல் பல்லினங்களைக் கொண்ட நாடு அபிவிருத்தியை நோக்கி நகர நாம் ஒவ்வொருவரும் எம்மால் முடியுமான பங்களிப்பை நல்குவோமாக அல்லாஹ் எம்மைப் பாதுகாப்பானாக இலங்கையின் ஜனநாயகம் மிக மோசமாக கேள்விக்குட்படுத்தப்பட்டிருக்கின்ற ஒரு காலப்பகுதியில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதையிட்டு... தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பில் அங்கத்துவம் வகிக்கும் கட்சியான புளொட் ஐச் சேர்ந்த மட்டக்களப்புத் தொகுதி பாராளுமன்ற உறுப்பினரான வியாழேந்திரன் மஹிந்த தலைமையிலான அமைச்சரவையில் இணைந்தது கூட்டமைப்புக்கு பெரும் அதிர்ச்சியாக அமைந்தது.
எதிர்வரும் கார்த்திகை மாதம் இலங்கையில் உலக நன்மைக்காக நடைபெற உள்ள ருத்ர வேள்விக்காக மட்டக்களப்பு களுதாவளை ஸ்ரீ சுயம்புலிங்க பிள்ளையார் ஆலயத்... மேஷம் குடும்பத்தில் கலகலப்பான சூழல் உருவாகும்.
மாண்புமிகு டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் தொழிலாளர் நலத்துறை உறுப்பினர் ஐயா பின்கண்ட மசோதாவை முன்மொழிகிறேன் போர்க்காயங்களுக்கு உள்ளான தொழிலாளர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்கும் பொறுப்பை முதலாளிகள் மீது சுமத்தவும் இந்தச் சுமையை ஈடுசெய்ய முதலாளிகள் காப்பீட்டிற்கு வகை செய்யவுமான மசோதா கீழ்க்கண்டவர்கள் கொண்ட தெரிவுக் குழுவுக்கு அனுப்பப்படுகிறது.
சர் வித்தல் என்.சந்தவர்க்கர் திரு.எம்.என்.ஜோஷி திரு.ஜம்னாதாஸ் மேத்தா திரு.டி.எல்.ஜோஷி திரு.காதிர் முகமது சபன் திரு.ஸி.ஸி.மில்லர் திரு.இ.ஐ.சி.குவில்ட் மௌலானா ஜாபர் அலிகான் திரு.யூசுப் அப்துல்லா ஹருன் ஹாஜி சௌதுரி முகமது இஸ்மாயில் கான் திரு.எச்.ஏ.சத்தார் எச்.எஸ்ஸாக்சேட் திரு.அமேந்திர நாத் சட்டோபாத்யாயா திரு.ஆர்.ஆர்.குப்தா மற்றும் தீர்மானத்தை முன்மொழிபவர் இந்தக் குழுவின் கூட்டம் நடைபெற அதில் கலந்து கொள்ளும் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை ஐந்தாக இருக்க வேண்டும்.
மாண்புமிகு டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் மதிப்பிற்குரிய உறுப்பினர்களுக்கு இந்த மசோதாவை சிபாரிசு செய்ய அவையின் அதிக நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ள எனக்கு அவசியம் எற்படும் என நான் நினைக்கவில்லை.
இரண்டாவது இத்தகைய இழப்பீட்டுத் தொகையை கொடுக்க வேண்டிய பொறுப்பு முதலாளிகளைச் சேர்ந்தது என இந்த மசோதா நிர்ணயித்துக் கூறுகிறது மூன்றாவது தங்கள் மீது சுமத்தப்படும் இந்தப் பொறுப்புக்கு ஈடுசெய்ய முதலாளிகளை காப்பீடு செய்யுமாறு நிர்ப்பந்திக்கிறது இந்த மசோதா.
இப்பொழுது இழப்பீட்டு பிரச்சினையை எடுத்துக் கொண்டால் அவையின் கவனத்தை ஈர்க்க நான் விரும்பிய விஷயம் என்னவெனில் இந்த மசோதா ஒரு இணைக்கப்பட்ட நடவடிக்கையாகும்.
இன்றைய மசோதா செய்வது என்னவெனில் போர்க்காயங்கள் அவசரச் சட்டத்தில் தகுதிபெறும் காயங்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டவற்றின் இலக்கையும் எல்லையையும் பிரதானமாக அங்கீகரிப்பதுதான்.
இந்த மசோதாவுக்கும் தொழிலாளர் இழப்பீட்டுச் சட்டத்திற்குமுள்ள சம்பந்தம் பற்றிய பிரச்சினையைப் பொறுத்தவரை போர்க்காயங்களால் பாதிப்பிற்குள்ளானவருக்கு இந்த மசோதாவில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இழப்பீட்டு தொகை தொழிலாளர் இழப்பீட்டுச் சட்டத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட விகிதங்களை கிட்டத்தட்ட பின்பற்றுகிறது என்ற உண்மையிலிருந்து மதிப்பிற்குரிய உறுப்பினர்களுக்குத் தெளிவாகியிருக்கும்.
துயர் துடைப்பு என்பது ஒரு போர்க்காயத்தின் காரணமாக எற்பட்ட இயலாமையால் வழக்கமாகப் பெறும் சம்பளத்தை பெறுவதிலிருந்து தடுக்கப்படுவதால் ஏற்படும் கஷ்டங்களிலிருந்து வெளிவர உதவி செய்வது மட்டுமே.
இழப்பீடு என்பது தொழிலாளர் இழப்பீடு சட்டத்தின்படி அவர் அடையும் நஷ்டத்தை முற்றிலுமாக ஈடுசெய்வதற்கு கொடுக்கப்படும் தொகையை நிர்ணயிப்பதை குறிக்கிறது.
இந்த பிரிட்டிஷ் சட்டத்தின் ஷரத்துக்களை ஆராய்ந்தபொழுது இந்தச் சட்டம் இடர்காப்பு உதவி மட்டுமல்லாமல் இழப்பீட்டு தொகையைக் கொடுப்பதையும் அனுமதிக்கிறது என்று தெரிந்தது.
பிரிட்டிஷ் சட்டத் தொகுப்பில் வகுக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் கோட்பாட்டை இந்திய சர்க்கார் பின்பற்றுவது விரும்பத்தக்கதல்லவா என்ற கேள்வி இயல்பாகவே எழுந்தது.
இரண்டாவதாக போர்க்காயங்கள் அவசரச் சட்ட ஷரத்துக்கள் போதுமானவை அல்ல என்றும் யுத்தக்கால அமைதிக்குலைவு ஏற்பட்டுள்ள வட்டாரங்களில் பணியாற்றும் தொழிலாளர்கள் அவர்கள் பணியில் ஸ்திரத்தன்மையுடன் வேலைசெய்வதற்காக இழப்பீட்டு தொகை அவசியம் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அதில் குறிப்பிட்டிருந்தனர்.
இந்த இரு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து முதலில் கருதிய துயர்துடைப்பு என்னும் கோட்பாட்டிற்குப் பதில் தொழிலாளர்களுக்கு இழப்பீட்டுதொகை கொடுக்கப்பட வேண்டுமென்ற கோட்பாட்டை இந்திய சர்க்கார் ஏற்றுக்கொண்டது.
இந்த மசோதா எவ்வாறு போர்க்காயங்கள் அவசரச் சட்டத்துடனும் தொழிலாளர் ஈட்டூதியச் சட்டத்துடனும் இணைக்கப்பட்டது என்பதை அவைக்கு விளக்கியபின் இந்த துணைச் சட்டத்தை இந்திய சர்க்கார் கொண்டு வருவதற்கான காரணத்தை விளக்கியபின் இந்த மசோதாவின் இரண்டாவது பிரதான அம்சத்தை விளக்க முற்படுகிறேன் அதாவது இந்த இழப்பீடுக்கு முதலாளிகளைப் பொறுப்பாக்குவதாகும்.
போர்க்காயங்கள் அவசரச் சட்டத்தின் ஷரத்துக்களின் கீழ் துயர்துடைப்புத் தொகைக்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்ட சர்க்கார் இந்த மசோதா பொருந்தக் கூடியவர்களுக்கு இழப்பீடுத் தொகைக்கும் இத்தகைய பொறுப்பை அது ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்படலாம்.
இந்தப் பொறுப்பைச் சர்க்கார் ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமல்ல என்பது தெளிவு இந்த விஷயத்தின் சூழ்நிலையில் அது எதுவாகவேணும் ஆகலாம் இந்தியா இப்பொழுது இருப்பதுபோல் இருந்தால் இதனால் எந்தப் பொறுப்பும் ஏற்படாமல் இருக்கலாம் அல்லது நிலைமை மேலும் மோசமடைந்தால் பொறுப்பு திட்டவட்டமில்லாது போகும் இந்திய சர்க்காரின் ஆற்றல் திறனைப் பொறுத்த வரை அத்தகைய வரைமுறையற்ற பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி சர்க்காரை கோர முடியாது என்பது தெளிவு.
இரண்டாவதாக இந்த விஷயத்தில் சர்க்கார் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை பெரிதாக்கிக் கொள்ளமுடியும் என்று நான் கருதவில்லை எந்த இழப்பீடு தொகை கொடுக்க வேண்டுமென முதலாளி கோரப்படுகிறாரோ அதாவது நாம் அவர்மீது சுமத்தப்படும்தொகை இ.பி.டி ன் கீழ் இது வருவாய் செலவாகச் சந்தேகமின்றி அனுமதிக்கப்படும் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளமுடியும் இதன்விளைவாக இதன் பிரதான பளு முடிவில் கஜானாவின் மீதுதான் விழும்.
முதலாளிகள் மீது இந்தச் சுமையைத் திணிக்க இந்திய சர்க்கார் வழி செய்யும்பொழுதே தனது சிப்பந்திகள்பால் தனக்குள்ள சொந்த கடமையை அது மறந்துவிடவில்லை.
இந்த மசோதாவில் உள்ள ஒரு ஷரத்து மாட்சிமைதங்கிய மன்னர்பிரானின் ஊழியர்களுக்கும் பெடரல் ரயில்வே ஊழியர்களுக்கும் பொருந்தாது என்று கூறுவதை மதிப்பிற்குரிய உறுப்பினர்கள் காண்பார்கள்.
பொதுத்துறைப் பணியாளர் விதிமுறைகளிலும் ரயில்வே தொழிலாளர்களுக்கான சட்டப்படியான விதிகளிலும் கண்டுள்ள அதிகப்படியான பென்ஷன் தொகைகளை வழங்க தயாராக இருப்பதாக பெடரல் ரயில்வேயும் இந்திய சர்க்காரும் தங்களுடைய ஊழியர்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளனர் என்பதை இந்த அவைக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்.
ஐயா முதலாளி மீது சுமத்தப்பட்ட பளுவை நடைமுறையில் ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு நிர்ப்பந்திக்கும் மூன்றாவது ஷரத்து மிக அவசியமானதும் சட்டப்படி மிகவும் கட்டுப்படுத்தும் ஒன்றுமாகும் என்பது எனது திட்டவட்டமான கருத்து.
இந்த ஷரத்தின்நோக்கம் இந்த மசோதா வழிவகுக்கின்ற இழப்பீடு தொகையை எல்லா சந்தர்ப்பத்திலும் பெறுவதை உத்திரவாதம் செய்வதுதான்.
ஒரு தொழிற்சாலை குண்டுவீச்சுக்கு உட்பட்டால் அல்லது இடித்து நாசம் செய்யப்பட்டால் நலன்கள் வழங்கும் இந்த மசோதாவின் ஷரத்து அமுலில் இருந்தபோதிலும் இறுதியாகப் பார்த்தால் வழங்கப்பட்டுள்ள இழப்பீடு தொகையைப் பார்த்தால் வழங்கப்பட்டுள்ள இழப்பீடு தொகையைப்பெறும் சந்தர்ப்பம் இல்லாமல் போகலாம்.
எனவே எல்லாச் சந்தர்ப்பங்களிலும் தொழிலாளிக்கு இந்த மசோதா வழங்கியிருக்கும் அனுகூலங்கள் போர்க்காயம் பெறும் துரதிருஷ்டவசமான நிலை ஏற்பட்டால் அவை அவருக்குக் கிடைப்பதைக் காப்பீடு உத்திரவாதம் செய்கிறது.
இந்த மசோதாவின் விதிகளின்படி முதலாவதாக முதலாளியால் தொழிலாளிக்கு வழங்கப்படும் சர்க்காரால் நிர்வகிக்கப்படும் காப்பீட்டிலிருந்து முதலாளிக்கு அது ஈடுசெய்யப்படும்.
யுத்த முடிவுக்குப்பின் மொத்தச் சுமை எவ்வளவு என்று முடிசெய்யப்படும் காப்பீட்டு நிதிக்கு முதலாளி காப்பீட்டுக் கட்டணத்தைச் செலுத்தவேண்டும்.
யுத்த முடிவுக்குப்பின் நிர்ணயிக்கப்படும் இறுதி காப்பீட்டுக் கட்டணத்திற்கு எதிராக முன்பணத்தை முதலாளிகளிடமிருந்து சர்க்கார் வசூலிக்கும்.
நான் கூறியபடி இந்தக் காப்பீடுத் திட்டத்தின் நற்பயன் என்னவெனில் அது தொழிலாளர்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய பணத்தை உத்திரவாதம் செய்கிறது இரண்டாவதாக நஷ்டம் பிரித்துக் கொடுக்கப்படுகிறது தாக்குதல் அபாயத்திற்கு உட்படாத பிரதேசங்களில் வாழும் தொழிலாளர்களும் தாக்குதலுக்குட்பட்ட பிரதேசங்களில் வேலைசெய்யும் தொழிலாளர்களின் காப்பீடுநிதிக்கு ஒருபங்கைச் செலுத்த வேண்டும்.
இரு தொழிலதிபர்களின் அமைப்புகள் அணுகப்பட்டன இரு அகில இந்தியத் தொழில் அதிபர்களின் அமைப்புகள் இந்த நடவடிக்கையை முழுமையாக ஆதரித்தன.
மசோதாவிற்கு எதிரான விமர்சனங்கள் அதிசயிக்கத்தக்க வகையில் சிலவையே அவற்றில் பெரும்பாலானவை எனது மதிப்பிற்குரிய நண்பர்கள் திரு.மில்லரிடமிருந்தும் திரு.ஜோஷியிடமிருந்தும் வேண்டியது அவசியம் என்று திரு.மில்லர் சொன்னார்.
எந்த விஷயங்கள் அவர் மனதை வருத்திக்கொண்டிருக்கின்றன என்பதை தயவுசெய்து அவர் எனக்குத் தெரிவித்தால் அவர் விரும்பும் எந்தவிதத் தகவலையும் வழங்க எப்பொழுதும் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்.
அவர் எழுப்பிய மற்ற விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை அதாவது போர்க்காயங்கள் அவசரச் சட்டத்தின் கீழ் நாம் வழங்கிவரும் விகிதங்களுக்கும் இந்த மசோதாவின் கீழ் நாம் கொடுக்கவிருக்கும் விகிதத்திற்கும் இடையே பாகுபாடு உள்ளதாக அவர் மனதில் தோன்றியதைப் பொறுத்தவரை அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டிருக்கிறார் என நான் அஞ்சுகிறேன் ஏனெனில் நான் எடுத்துரைக்க முற்பட்டது போல இந்த மசோதாவின் நோக்கம் போர்க்காயங்கள் அவசரச் சட்டத்தின் கீழ் வருகிறவர்கள் நிலையையும் இந்த மசோதாவின் கீழ் வருகிறவர்கள் நிலையையும் உண்மையில் சமநிலைப்படுத்துவதே.
பாகுபடுத்தும் நிலையை ஏற்படுத்துவதற்கு மாறாக இந்த இரு சட்டங்களின் கீழ் தகுதிபெறும் எல்லாத் தொழிலாளர்களின் நிலையை சமநிலைப்படுத்துகிறோம் என்பதை எனது மதிப்பிற்குரிய நண்பர் காணமுடியும்.
ஆனால் நான் சுட்டிக்காட்டியபடி இரு சந்தர்ப்பங்களைப் பொறுத்தவரை முதலாவதாக எல்லாத் தொழிலாளர்களுக்கும் இழப்பீடு கொடுக்கும் சுமையைச் சர்க்கார் ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமல்ல இரண்டாவதாக சர்க்கார் முன்வைக்கக்கூடிய எந்தக் காப்பீட்டுத் திட்டத்தையும் பொறுத்தவரை அது நிர்வாக ரீதியாக நடைமுறைப்படுத்தக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.
எல்லா வகைப்பட்ட தொழிலாளர்களுக்கும் பொருந்துமாறு அதனை நடைமுறைப்படுத்தினால் சர்க்காருக்கு அது அதிக சுமையாக இருக்கும் நிர்வாக ரீதியில் செயல்படுத்த முடியாததாகி விடும்.
பொது மக்களைப் பொறுத்தவரை இந்தப் பொறுப்பைச் சுமக்கக்கூடிய காப்பீட்டுக் கட்டணத்தை தரும்படி கோரமுடிகிற ஒருவரை கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமல்ல.