sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதிமுக அரசு குறித்தும் சீமானின் பெயர் விவகாரம் குறித்தும் சன் நியூஸ் சேனலில் ஒரு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட சீமானில் கேட்கப்பட்டது.
ஆனால் என் மீது குறையே சொல்ல முடியாது என்பதற்காக இந்த ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கத்தினர் என்னை சைமன் என்றும் கிறிஸ்துவர் என்றும் கூறிவருகின்றனர்.
அமெரிக்க அட்டர்னி ஜெனரல் அரசு முதன்மை வழக்கறிஞர் ஜெஃப் செஷன்ஸ் ஜனாதிபதி டொனால்ட் டிரம்பின் வேண்டுகோளை ஏற்று பதவி விலகியுள்ளார்.
இது தொடர்பாக புதன்கிழமையன்று டிரம்ப் வெளியிட்ட ட்விட்டர் செய்தியில் அட்டர்னி ஜெனரல் ஜெஃப் செஷன்ஸின் சேவைக்கு நாங்கள் அவருக்கு நன்றி கூறுகிறோம்.
அவரது எதிர்காலத்துக்கும் எங்களின் வாழ்த்துக்கள் என்று தெரிவித்துள்ளார்.அமெரிக்க ஜனாதிபதி தேர்தலில் ரஷ்ய தலையீடு இருந்ததாக கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் குறித்த விசாரணையில் இருந்து ஜெஃப் செஷன்ஸ் தன்னை விடுவித்து கொண்ட பிறகு அவரை டிரம்ப் தொடர்ந்து விமர்சித்து வந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆனால் கடந்த வியாழக்கிழமை டிரம்ப் இந்த சந்திப்பை திடீரென ரத்து ... பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
உலக சுகாதார அமைப்பின் ஆய்வின்படி உலக அளவில் க்ளூகோமா காரணமாக ஏற்படும் பார்வை இழப்புப் பட்டியலில் இந்தியா இரண்டாம் இடத்தில் இருக்கிறது.
இதுபற்றிய விழிப்பு உணர்வின் ஒரு பகுதியாக அகர்வால் கண் மருத்துவமனை ஏற்பாட்டில் சென்னையின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றான ரிப்பன் பில்டிங் பச்சை நிறத்தில் ஒளிரச் செய்யப்பட்டது.
நைஜீரியாவை உலுக்கும் போகோஹரம் ஒரு மாநகரையே கைப்பற்றி அட்டூழியம் போகோஹரம் தீவிரவாதிகளின் தீவிரவாதச் செயல் பெருகி தற்போது நைஜீரியாவின் ஒரு மாநகரையே கைப்பற்றியுள்ளதாகத் தகவல்கள் வெளியாகி வருகின்றன.
உலகிலேயே மிகவும் பயங்கரமான தீவிரவாத அமைப்பாகக் கருதப்படும் ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் தீவிரவாதிகளுக்கே சவால் விடும் வகையில் சர்வதேச அளவில் மிகப்பெரும் பயங்கரவாத இயக்கமாக உருவெடுத்து வருகிறது போகோஹரம்.
ஆப்ரிக்க கண்டத்தில் பல தீவிரவாதச் செயல்களை அரங்கேற்றி வரும் போகோஹரம் தீவிரவாத இயக்கம் நைஜீரியாவில் தொடர் வன்முறை கடத்தல் சம்பவங்களில் ஈடுபட்டு வருகிறது.
இந்த வகையில் தற்போது நைஜீரியாவின் ஒரு மாநகரையே கைப்பற்றி போகோஹரம் அமைப்பினர் சர்வதேச பாதுகாப்புக்கு சவால் விடுத்துள்ளனர்.
வடகிழக்கு நைஜீரியாவில் உள்ள போர்னோ மாகாணத்திற்கு உட்பட்ட மகுமெரி நகரை தற்போது போகோஹரம் தீவிரவாதிகள் முற்றிலுமாகக் கைப்பற்றி உள்ளனர் என சர்வதேச ஊடகங்கள் தகவல்கள் வெளியிட்டு வருகின்றன.
உலக நாடுகளிலுள்ள மொத்த அணுஆயுதங்களையும் சரியாகப் பொருத்தி விசையைச் சொடுக்கினால் இந்தச் சூரிய மண்டலமே எப்படி இருந்தது என்ற வரலாறே தெரியாதவண்ணம் அழிந்து போய்விடும்.
இதுவரை வந்த ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் மட்டுமல்ல நம் கனவில் கூட நினைத்துப்பார்க்க முடியாத பல கொடிய ஆயுதங்களால் நிறைந்து கிடக்கிறது இப்பூமி.
உலகை தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவர வேண்டும் என்ற வல்லரசு நாடுகளின் வல்லாதிக்கக் குணம் வளர்ந்துவரும் நாடுகளையும் பீடித்திருக்கிறது.
இதன் விளைவுதான் விவசாயத்தை விட கல்வியை விட ராணுவத்துக்கும் அணு ஆயுதத்துக்கும் அதிகமான நிதி ஒதுக்கீடு செய்து முக்கியத்துவம் கொடுத்து வருகின்றன இந்நாடுகள்.
அதனால்தான் கல்வி மருத்துவம் விவசாயம் இவற்றுக்கு ஒதுக்கும் நிதியை விட ராணுவத்துக்கு ஒதுக்கும் நிதியின் அளவு அதிகமாக இருக்கிறது.
இப்போதிருக்கும் வல்லரசு நாடுகள் இனி எந்த நாடுகளும் அணு ஆயுதங்கள் தயாரிக்கக்கூடாது என்பதில் பெரும் கவனம் செலுத்தி வருகின்றன.
இதற்குச் சமீபத்திய மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு... அமெரிக்கா மற்றும் வடகொரியா இடையிலான அணுஆயுதப் போட்டிதான் உலகையே நடுங்க வைக்கும் சக்தி பொருந்திய ஆயுதங்களை வைத்துக்கொண்டு முன்னணியில் இருக்கும் நாடுகள் எவை?
அதனடிப்படையில் இந்த வருடமும் எந்த நாடு ராணுவ பலத்தில் சிறந்து விளங்குகிறது என்ற கருத்துக்கணிப்பை க்ளோபல் ஃபயர் பவர் மற்றும் கிரெடிட் சூசே என்ற இரு நிறுவனங்களும் இணைந்து எடுத்துள்ளது.
இந்தக் கருத்துக்கணிப்பு என்பது துப்பாக்கிகள் டாங்குகள் போர்ப்படை விமானங்கள் நீர்மூழ்கி கப்பல்கள் போர்க்கப்பல்கள் மொத்த ராணுவ வீரர்கள் ராணுவத்துக்குச் செலவிடப்படும் தொகை ஆகியவற்றைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.
இங்கிலாந்து இத்தாலி ஜெர்மன் ஜப்பான் துருக்கி போன்ற நாடுகள் முறையே அடுத்தடுத்த இடங்களில் தங்களின் ராணுவ பலத்தை காட்டி வருகின்றன.
நனவிலி மனதின் உணர்வுகளை இரக்கமின்றி வெட்ட வெளிச்சமாக எழுதிய வசுமித்ரவிடமிருந்து மற்றுமொரு பரிணாமம் எர்னெஸ்த்தோ ச்சே கெபாராவைக் கொலை செய்தல் எனும் இந்தக் கவிதை தொகுப்பு.
அத்தோடு கவிதை வடிவம் பற்றிய மார்க்சியம் மற்றும் பின் நவீனத்துவ பார்வைக் கொண்ட விமர்சனம் கவிஞனுக்குரிய சமூக பொறுப்பு என தற்காலத்திய தமிழ் இலக்கியச் சூழலையும் கவிதையின் வாயிலாக உரையாடலுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது.
சந்தைப்படுத்திக் கொண்டு கவிதைத் தொழில் செய்யத் தெரியாத கவிஞர்களின் நிலை குறித்த கவிதைகள் வாசக மனதில் கவிதை குறித்தான சந்தேகத்தைப் பீய்ச்சி அடிக்கவல்லது.
எந்த ஒரு படைப்பும் கண்டுபிடிப்பும் மக்களுக்கு பயன் அளித்தல் வேண்டும் அது எந்த சமூகக் குழுவின் பிரதிநிதியாக செயல்படுகிறது என்பது முக்கியமானது துன்பப்படும் மக்களின் சார்பாக இல்லாத ஒரு படைப்பு பூர்ஷுவாத் தன்மை நிறைந்தது என்று மார்க்சியம் வழிகாட்டுகிறது.
மனம் சார்ந்தப் பணிகளை செய்யும் எழுத்தாளர்கள் தங்களின் கலகக் குரல்கள் மூலமும் சமூக கருத்தாக்கங்களை கேள்விக்குட்படுத்துவதன் மூலம் அத்தகையதொரு பயன்பாட்டு எல்லையைத் தொடுகின்றனர்.
சமூகமானது கருத்தாக்கங்களின் மூலம் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் உணர்வுகளை கவிதைச் சொற்களாக்கி அதன் பொருளை மீட்டுருவாக்கம் செய்யும் முயற்ச்சி.
அது பேசிய தனிமை ஏமாற்றம் அனாதைத் தனம் கரமைதுன அனுபவம் கள்ளக்காதல் ஒரு பால் உறவு எனும் உணர்ச்சிகள் வெறும் தனிமனித உணர்வு என்று ஒதுக்கிவிட இயலாதவையாக இருந்தன.
யாரோ ஒருவர் தன் அவலங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் அதிர்ச்சியுறும் அல்லது உச்சுக் கொட்டும் தாக்கத்தோடு முடிக்கிறார் என்று ரசித்து விட்டு அல்லது நிராகரித்து விட்டுச் செல்வது என்பதைத் தாண்டி வேறு ஒரு அனுபவத்தை உரையாடலை தொடங்கி வைப்பதாக முந்தையக் கவிதைத் தொகுதிகள் இருந்தன.
ச்சே கொபாராவைக் கொலை செய்தல் நூலகத்திற்கு செல்லும் வழியில் ஒரு துண்டுச் சதை எனும் தலைப்பின் கீழ் வரும் கவிதைகள் மிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக இருக்கிறது.
பிரமிளுக்கும் ஐயப்பனுக்கும் எழுதப்பட்ட கவிதையானது மனதை உலுக்கும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளதோடு சமூகமானது அத்தகைய ஆளுமைகளை கைவிடும் அவலத்தையும் பிரிதிபலிக்கிறது.
ஒரு கவிதைத் தொகுப்பு முன்னுரையில் கவிதை வரிகள் குறித்து பொருள்விளக்கம் கொடுத்து எழுதுவதென்பது அந்த கவிதை வரிகளின் மேல் வாசக அறிவு நிலை மேல் அதிகாரம் செலுத்துவது போலாகக் கூடும்.
தொகுப்பிலிருந்து சில வரிகளை மேற்கோள்களாகக் காட்டி இவை இன்ன தத்துவத்தினை பாணியை குறியீடுகளை சிந்தனைகளை காட்சிகளை கொண்டுள்ளது என்று சொல்வது கவிதையின் அர்த்தங்களைப் பிடுங்கி சட்டகம் இட்டு கண்காட்சியில் காட்சிக்கு வைப்பது என்பதாக உணர்கிறேன்.
ஏன் அவர்கள் ஒரு இரவை ஒரு மலரைக் காதலிக்கின்றனர் இப்படியாக மனிதரை சூழ்ந்திருக்கும் அனைத்தையும் அதை புரிந்து கொள்ளும் முயற்சியின்றி விரும்புகின்றனர்.
அவர்கள் புரிந்துக் கொள்ளட்டும் ஒரு ஓவியன் தேவையிலிருந்து பணி புரிகிறான் என்று இயற்கையில் உள்ள எத்தனையோ வசீகரிக்கும் பொருள்கள் விளக்கம் கூற முடியா தன்மையில் உள்ளன.
கெர்த்ருதே ஸ்டையின் மிகுந்த குதூகலத்துடன் ஒருமுறை என்னிடம் சொன்னாள் இறுதியாக என் ஓவியத்தைப் புரிந்துக் கொண்டதாக மூன்று இசைக் கலைஞர்கள்.
அது ஒரு நிழற்படம் படைப்பாளிக்கு படைப்புக்களைத் தருவதோடு வாசகரின் ரசனையை ஆரோக்கியமாக மாற்றியமைக்கும் அறிவு நிலையை உயர்த்தும் பொறுப்பும் இருக்கிறது என்று சொல்லும் வசு தன் கவிதைகள் மூலம் அத்தகைய ஒரு சூழலை வாசகருக்கு உருவாக்கித் தருகிறார் என்றே நான் சொல்வேன்.
வெளியீடு உயிர் எழுத்து பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் மீதான விழிப்புணர்வு பெண்ணிய கருத்துருவாக்கம் அதன் பரவலாக்கம் ஆகியவற்றுக்காக உருவாக்கப்பட்டது இத்தளம்.
தமிழர்கள் அரசியல் உரிமையுடன் வாழ இந்தியா உதவ வேண்டும் மோடியிடம் டக்ளஸ் வேண்டுகோள் பிரதமர் ஒருவருக்கு இருக்க வேண்டிய தகைமைகள் ரணில் விக்ரமசிங்கவிடம் இல்லை என்று ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவிப்பதாக முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
அதிமுக பொதுச் செயலாளராக பதவி வகித்த ஜெயலலிதா மரணமடைந்ததை தொடர்ந்து அக்கட்சியில் சசிகலாவின் ஆதிக்கம் மேலோங்கத் தொடங்கியது.
அதன்பிறகு நிருபர்களிடம் பேசிய அவர் தனது மனசாட்சி கேள்வி எழுப்பியதால்தான் ஜெயலலிதா நினைவிடத்திற்கு வந்ததாகவும் அவர் மறைவுக்குப் பிறகு நடைபெற்ற சம்பவங்கள் குறித்தும் பரபரப்பு தகவல்களை அவர் நிருபர்களிடம் தெரிவித்தார்.
எடப்பாடி பழனிச்சாமி முதல்வராகவும் பன்னீர்செல்வம் துணை முதல்வராகவும் அதிமுக கட்சிக்கு பன்னீர்செல்வம் ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் எடப்பாடி பழனிச்சாமி துணை ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் உள்ளனர்.
இந்த நிலையில் அதே மெரினாவில் இன்று மற்றொரு முக்கிய கட்சியான திமுகவின் ஒரு முன்னாள் முக்கிய நிர்வாகியான அழகிரி போர்க்கொடி உயர்த்தியுள்ளார்.
ஜெயலலிதாவிடம் சமாதியில் அமர்ந்து பேசியதாக பன்னீர்செல்வம் கூறியது போல தனது தந்தை கருணாநிதியிடம் தனது ஆதங்கத்தை வெளிப்படுத்தியதாக அழகிரியும் கூறினார்.
பெரிய தலைவர்கள் மறைவின்போது அவர்களின் கட்சிக்குள் கிளர்ச்சிகளும் கருத்து மோதல்களும் ஏற்படுவது தமிழக அரசியலில் ஒரு சாபக்கேடாக மாறி உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள் அரசியல் பார்வையாளர்கள்
டெங்கு... இப்போது நமக்குத் தேவை விவாதங்கள் அல்ல செயல் மட்டுமே அ.மார்க்ஸ் நிலவேம்புக் கஷாயத்தின் மூலம் டெங்கு காய்ச்சலைக் குணப்படுத்திவிட இயலுமா என்கிற விவாதம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.
இன்று சித்த மருத்துவர்கள் சிலர் பத்திரிகையாளர் சந்திப்பு ஒன்றை நடத்தி டெங்குவை மட்டுமல்ல... சிக்குன் குனியாவையும் நிலவேம்புக் கஷாயத்தால் குணப்படுத்திவிட முடியும் எனச் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
தொடக்கத்தில் தன் கண்டுபிடிப்பை அறிவியல் எனவும் பகுத்தறிவுக்குட்பட்டது எனவும் உரிமை கோரிய ஹானிமன் பின்னர் அப்படிச் செய்யவில்லை.
பகுத்தறிவு என்பதற்குப் பதிலாக முதலான கருத்துகளை ஹானிமன் பயன்படுத்தியுள்ளதை மருத்துவர் ரிச்சர்ட் ஹ்யூக்ஸ் சுட்டிக்காட்டுவார்.
எடுத்துக்காட்டாக இரண்டு ஹோமியோபதி மருந்துகளை நவீன விஞ்ஞானக் கருவிகளின் ஊடாகவோ வேதியியல் பகுப்பாய்வுகளின் ஊடாகவோ பிரித்து அடையாளப்படுத்திவிட இயலாது.
ஆனால் நடைமுறையில் அவ்வாறு நீர்க்கச் செய்வதன் மூலமாக ஹோமியோபதி மருந்துகளின் நோயாற்றும் திறன் பல மடங்கு அதிகரித்துள்ளது என சுய உடற் சோதனைகளின் மூலம் ஹோமியோபதி மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர்.
தி.சா.ராஜு பட்டுக்கோட்டை சம்பத் குமார் போன்ற ஹோமியோபதி மருத்துவர்கள் தாங்கள் குணப்படுத்திய நோய்கள் குறித்த அனுபவங்களைப் பதியும்போது அவற்றை ஓர் அறிவியல் கட்டுரையாக அல்லாமல் ஒரு கதையாகவும் இலக்கியமாகவும் முன்வைப்பதை நாம் காண வேண்டும்.
மொத்தத்தில் நாம் இவற்றிலிருந்து புரிந்துகொள்வது இதுதான்... ஓர் அறிதல் முறையை இன்னொரு அறிதல் முறையின் சட்டகங்களைக் கொண்டு நிறுவிவிட இயலாது என்பதுதான்.
அலோபதி என்பது தத்துவ வரலாற்றில் மறுமலர்ச்சிக் காலம் எனச் சொல்லக்கூடிய நவீன அறிவியல் மற்றும் பகுத்தறிவுச் சிந்தனைகள் தோன்றிய காலகட்டத்தின் ஒரு விஞ்ஞான முறை.
இன்னொரு பக்கம் முதலாளியம் ஏகாதிபத்தியம் காலனியம் உலகமயம் நவீன உலக ஒழுங்கமைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இணையாக வளர்ந்து வந்த ஒன்று.
வைரஸ்களைக் கட்டுப்படுத்த நிலவேம்பால் முடியாது என அலோபதி மருத்துவர்களில் சிலர் கூறும் எச்சரிக்கையை நாம் மறுத்துவிட இயலாது என்பதும் அந்த அடிப்படையில் நம் அரசுகள் இதற்கு நிரந்தரத் தீர்வான கொசுக்களை அழித்தல் முதலானவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்காமல் நிலவேம்புக் கஷாயத்தைப் பற்றிப் பிரசாரம் செய்துகொண்டிருந்தால் மட்டும் போதாது என அலோபதி மருத்துவர்கள் சொல்வதை ஏற்கும் அதே நேரத்தில் நாம் மேற்கண்ட உண்மைகளை மறந்துவிடவும் கூடாது.
ஒரு மருத்துவமுறையை இன்னொன்றால் அளந்து முடிவெடுத்துவிட இயலாது என்பதைத்தான் இவையெல்லாம் திரும்பத் திரும்ப நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
டெங்கு ஒரு வைரஸ் தாக்குதல் என்றால் வைரஸ்களைக் கட்டுப்படுத்த அலோபதியிலும் முழுமையான மருந்துகள் இல்லாத நேரத்தில் மாற்று மருத்துவங்களை நாம் புறக்கணித்துவிட முடியாது.
இன்னொரு பக்கம் டெங்கு முதலான நோய்கள் பரவுவதற்கு அடிப்படையாக உள்ள தொற்றுக் காரணிகளை நீக்குவதற்கான சுகாதார நடவடிக்கைகளுக்கு அரசு முக்கியத்துவம் அளிக்க வேண்டும்.
பெண்ணியத்தின் பொற்காலத்திற்குப் பிறகு மாதர் தம் சுதந்திரம் ஏறக்குறைய ஐரோப்பா முழுக்க பதிவு செய்யப்பட்டதும் ஏற்றமிகுந்த இந்தக் காலகட்டத்தில்தான்.
ஆனால் யுத்தம் முடிந்து அமைதி திரும்பியவுடன் செய்துவந்த பணிகளை மாத்திரமல்ல அவர்களது சுதந்திரத்தையும் சுய உரிமைகளையுங்கூட இழந்து வீட்டிற்குத் திரும்பினர்.
ஓட்டுரிமைக்காக இருபத்தைந்து ஆண்டுகாலம் அவர்கள் காத்திருக்க வேண்டியதாயிற்று பிறகு அதற்கெதிராகவும் ஓர் யுத்தமென்றாகிவிட்டது.
பிரான்செங்கும் உத்தியோகங்களில் பெண்மையை ஆண்மைப் படுத்துவதென்கிற பித்தம் தலைக்கேறி இருந்ததன் விளைவாக தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழிற் சங்கங்களிடையே அவநம்பிக்கை பெண்விடுதலைக் குறித்து பிறர் கொண்டிருந்த எதிர்மறையான அபிப்பிராயங்கள் உ.ம்.
பெண்விடுதலை பேசும் பெண்கள் தங்களை ஆண்மைப்படுத்திக் கொள்கிறவர்களென்கிற விமர்சனத்திற்கு ஆதரவாக எழுதப்பட்ட மாதிரியான நூல்கள் என பலதரப்பட்ட அச்சத்திற்கும் உள்ளான சமூகம் தமது அடையாளங்களை மீளப் பெறவேண்டு மென்று சொல்லி உரிமைக் குரல்வளையை நெறித்தது.
பெண்கள் தாயாகவும் விசுவாசமுள்ள மனைவியாகவும் இருந்து ஆற்றவேண்டிய பணிகளைக் குறிப்பிட்டு இயற்கைக்கு மாறாக அவர்கள் நடக்கக் கூடாதென்று அறிவுறுத்தப் பட்டார்கள்.
அதனை நடைமுறைபடுத்துவதற்கு மகப்பேறு கொள்கை அடிப்படையில் ஒரு சட்டம் அச்சட்டம் சொல்ல வந்ததென்ன ஒரு பெண்ணானவள் தனது உயிரியல் அடிப்படையிலான கடமைகளை கட்டாயம் நிறைவேற்றியாக வேண்டும் அதிலிருந்து தப்பிவிடலாமென்கிற கனவுகள் கூடாது தனது வாழ்வைத் தானே தீர்மானிக்கலாம் என்கிற முனைப் பெல்லாம் கூடாது.
இச்சட்டத்தின் ஐம்பதாண்டுகால அமலாக்கத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கில் பெண்கள் இரகசியமாகக் கரு கலைப்பு செய்துகொண்டதும் உண்மை அவர்களில் பலர் அதே எண்ணிக்கையில் மாண்டதும் உண்மை.
அந்த நாட்களில் குழந்தை வேண்டாமென்று கருக்கலைப்பு செய்து கொள்வதைக் காட்டிலும் சம்பந்தப்பட்ட ஆணைக் கொன்றிருந்தால் ஒருவேளை சட்டம் குறைவாக தண்டித்திருக்குமோ என்னவோ.
ஜெர்மானியர்களின் ஆக்கிரமிப்பின்போது இதர ஐரோப்பிய நாடுகள் கலகலத்துப் போயிருக்க நாம் அவர்களுடன் கைகோர்த்ததால் கண்ட பலன்.
இவர்களுக்கு பாராளுமன்றத்தில் பெண்கள் உரிய பிரதி நிதித்துவம் பெறாதது அதிர்ச்சிதரும் விஷயமல்ல மாறாக பெண்களுக்கான இடஒதுக்கீட்டுக் கொள்கைபற்றி நாம் பேசினால் அதிர்ச்சி தருகிறது.
அறிவு ஜீவிகளிடையே பெரும் விவாதத்திற்குரியதாக இருந்தபோதிலும் வெகுசனப் பண்பாட்டில் குறிப்பிடும்படியான தாக்கமெதனையும் உண்டாக்கிவிடவில்லை.
பெண்களின் நிலையை ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்துடன் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தி கண்ட பெரிய உண்மையை ஏற்கிற மனமுதிர்ச்சியும் இங்கில்லை.
நான் முதன் முதலில் வாசித்தபோது கருத்தியலில் எழுத்தாளர் சிமோன் தெ பொவாருக்கிருந்த ஆழமும் கூர்மையும் விரிவான தளத்தினில் மிகுந்த அக்கறையுடன் மானிடவியலை அவர் கையாண்ட விதமும் என்னைப் பெரிதும் கவர்ந்தன என்கிற போதும் உலகில் இனந்தெரியாத ஒரு கூட்டத்தினைப் பற்றிய பதிவென்றே அதாவது எங்கோவிருக்கும் ஆப்பிரிக்க குள்ளமனிதர்களின் இருப்பினை அவர் ஆய்வுசெய்து எழுதியதைப்போல எடுத்துக் கொண்டேன்.
இங்கே நமது மக்கள் கூட்டத்தில் ஒரு பகுதியினர் இன்னுங்கூட தாழ்ந்த நிலையிலேயே இருக்கிறார்கள் என்பதையும் அச்சிறுகூட்டத்தில் நானும் ஒருத்தியென்பதையும் ஒரேயொரு விநாடியாவது நினைத்துப் பார்த்திருப்பேனா வென்றால் இல்லை.
ஐம்பதுகளில் சிமோன் வரலாற்றாசிரியராகவும் தத்துவவாதியாகவும் அறியப்பட்டிருந்தாரேயன்றி ஒரு பெண்ணியவாதியாக அப்போதைக்கு அறியப்படவில்லை.
பிறகு ஐம்பதெட்டாம் ஆண்டில் லிட்ரேலுடைய அகர முதலியில் பெண்ணியம் என்ற வார்த்தை விடுபட்டு போனதுங்கூடக் அதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.
அமெரிக்காவில் மிகப்பெரிய வரவேற்பினைப் பெற்ற அப்புத்தகத்திற்கு எதிராக இங்கே பிரான்சில் கட்சி பேதமின்றி பல்வேறு தரப்பினரும் வரையறையைத் தாண்டிவிட்டதெனக் குற்றம் சொல்ல ஒன்று திரண்டார்கள்.
கடந்த காலங்களால் கட்டியெழுப்பப்பட்டவர்கள் எனது சொந்தக் கதையை மாத்திரமல்ல நமது கல்விப் பாடத்திட்டங்களிலோ அல்லது நமது வரலாற்று புத்தகங்களிலோ இடம் பெற்றிராத பெண்ணியவாதத்திற்குக் காரணமான ஒலிம்ப் தெ கூர்ழ் பொலின் ரொலான் உபெர்த்தின் ஒக்லெர் மார்கெரித் த்யுரான் மற்றும் பல புரட்சியாளர்களை அலட்சியம் செய்திருக்கிறேன்.
நமது சமூகம் ஆணினத்தை எவ்வாறெல்லாம் தலையில் தூக்கிவைத்துக் கொண்டாடுகிறதென்பதை கட்டுரை ஆசிரியர் வெர்ஜீனியா உல்ஃப் நயத்தோடும் எள்ளளோடும் சொல்லியிருக்க அப்புத்தகத்தை ஒரு சராசரி நாவலாகத்தான் அப்போது நான் எடுத்துக்கொண்டேன்.
அடிப்படையான ஆதாரங்களோ அதனை வெளிப்படுத்துவதற்கான போதிய வார்த்தைகளோ இன்றி நம்மைச் சரியாக அடையாளப்படுத்திய பெண்களை முன்னுதாரணமாக கொள்ளாமலோ நமது துயரங்களையும் நமக்கான வழித்தடங்களை மறுத்து இச்சமுதாயம் ஏற்படுத்திய வாழ்வியல் நெருக்கடிகளையும் எங்கனம் நாம் வெளிப்படுத்த முடியும்?
யுத்தத்திற்கு பிறகுவந்த நெருக்கடியான காலங்களில் குடும்ப அமைப்பு ஆண் பெண் உறவுகள் இவைகளைப் பற்றியெல்லாம் கேள்விக் குட்படுத்துவதென்பது இயலாததாக இருந்தது.
பெண்களென்றால் இப்படித்தான் இருக்கவேண்டும் அது இயற்கையின் விதியென ஆண்டாண்டு காலமாக நம்பிக்கொண்டிருக்கிற உலகத்திற்கு எதிராக கொடி பிடிப்பதென்பதும் அப்போதைக்கு அவ்வளது சுலபமல்ல.
அதாவது அக்காலக்கட்டத்தில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பல்லாயிரக்கணக்கான பெண்களில் ஒருத்தியாக மூச்சுமுட்ட ஒழுக்கம் திணிக்கப்பட்டு சுயசிந்தனைகளுக்கு வாய்ப்பற்ற கிறித்துவப் பள்ளிகளின் வார்ப்பாக இருந்தவள்.
எல்லாமே கனவுகள் என்று வெகுசீக்கிரத்தில் புரிந்ததால் மிகப் பெரிய ஏமாற்றம் குறிப்பாக நமது பெண்களுக்கு நடந்தவை அனைத்தும் நாடகங்களாகவே இருந்தன.
அன்றைய தினம் துணிச்சல் மிக்க பெண்களில் சிலர் உலகப்போரில் உயிரிழந்த வீரர்களுக்கென்று எழுப்பப்பட்டிருந்த நினைவிடத்திற்குச் சென்று மலரஞ்சலி செலுத்தினார்கள்.
அனைத்து தரப்புப் பெண்களுக்கும் முதன் முறையாக பேச்சுரிமை வழங்கியும் கடந்தகால பெண்ணியவாதிகளின் அபிப்பிராயத்தை முற்றிலும் ஒதுக்காமலும் ஒருபக்கம் ஆனந்த களிப்பிற்கும் இன்னொரு பக்கம் அர்த்தமுள்ள விழிப்புணர்வுக்கும் பெரிதும் காரணமாகவிருந்த பொவாருடைய பங்களிப்பை இறுதியில் அங்கீரித்தும் பலமுனைகளிலும் பெண்கள் அடக்குமுறைக்கு ஆளாவது குறித்து பல்வேறு தரப்பினரும் ஆய்வுகள் மேற் கொண்டனர்.
காலங்காலமாய் இருந்துவந்த குடும்பம் என்கிற கட்டமைப்பு கலகலத்துப் போகிறது விளைவு கடந்த நாற்பது ஆண்டுகாலமாக நான் பொய்யாய் நடத்திவந்த வாழ்க்கையும் அதன் மீதான எனது கருத்து உருவாக்கமும் நொறுங்கிப்போயின.
பெண்ணுரிமை இயக்கங்கள் ஆண்களை உதாசீனப்படுத்துவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருக்கின்றன என்று பொதுவாகச் சொல்லப்படும் குற்றச்சாட்டு.
ஆணும் பெண்ணுமாய் இருக்கிற பாராளுமன்ற அவையிலும் சரி அல்லது அரசியல்வாதிகளின் கூட்டத்திலும் சரி ஒரு பெண் உறுப்பினர் அவர் இடதுசாரியோ அல்லது வலது சாரியோ என்ன பேசினாலும் நான் அவதானித்த வகையில் ஆண்கள் கூட்டத்திற்கு அது வெறும் குப்பை அர்த்தமற்ற பேச்சு.
உரையின் முக்கியத்துவம் குறைகிறது கேட்கின்ற ஆண்களும் அக்கறையின்றி உட்கார்ந்திருக்க சம்பந்தப்பட்டப் பெண்களின் பேச்சு காற்றோடு போகிறது.
அதுமாதிரியான சூழ்நிலைகளில் பெண்கள் தங்களிடையே சுதந்திரமாக உரையாடிக் கொள்வதையும் பிறர் கேட்க தங்கள் கருத்தைச் சொல்ல முடிகிற அதிர்ஷ்டத்தையும் காணும் வாய்ப்பு எனக்கு அமைந்ததுண்டு.
கூச்சம் உறுதியற்ற தன்மை எனது திறன் குறித்த அவநம்பிக்கை எப்படியிருக்க வேண்டுமோ அப்படி இல்லையேயயன இரவு பகலாய் வருத்தம் என்றிருந்தபோதுதான் இதற்கெல்லாம் தீர்வாக ஒர் அதிசயம் நிகழ்ந்தது.
அவள் இதழ் பெண்ணினத்தின் வெற்றி என்பதாக ஒரு சிறப்பிதழினை வெளியிட்டு அதற்கு காரணமான பெண்ணியவாதிகளாக கிறிஸ்தியன் ரோஷ்போர் மார்கெரித் த்யூரா பிரான்சுவாஸ் தோபோன் எவ்லின் சுல்லெரோ பெனுவாத் மற்றும் ஃப்ளோரா க்ரூல்த் மொனிக் விட்திழ் சிமொன் தெ பொவார் லூயீஸ் வைஸ் அர்லெத் ல கிய்யே ழிஸேல் அலிமி டெல்பின் செரிக் லிலியானா கவான்னி யனிக் பெலோன் மற்றும் பலரையும் குறிப்பிட்டுக் கட்டுரை எழுதியது.
தத்துவ ஆசிரியைகள் எனச் செய்யும் தொழில் குறித்த பெண்பாற் சொற்கள் குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாகவாவது பெண்ணியவாதத்தை அங்கீகரிக்க வகைசெய்தென்பதை ஏற்றுக் கொள்ளத்தான் வேண்டும்.
பெண்ணியத்தைப் பேசுவதற்கென்று பல நூல்கள் என்று பலரது எழுத்துக்களும் புத்தக வடிவம் பெற்றன .பெண்ணாக இருப்பதும் ஷந்தால் ஷவாஃப் பெண்ணைப் பற்றியும் லுஸ் இரிகரி திறந்து விரிவது பற்றியும் தோற்ற பெண்கள் என்று எரென் பிஸ்ஸேவுல் சூதக இரத்தம் என்று மரி கர்டினல் என்பவரும் மாதவிடாய் பெண்குறியென இதுவரை தீண்டப் பாடாதவை எனக் கருதப்பட்ட இலக்கியங்கள் நிராகரித்த சொற்களை தலைப்பாகக் கொண்டு படைப்புகள் வெளிவந்தன.
பெண்ணியவாதிகளின் புத்தகங்கள் ஏதோ ஒரு பைத்தியக்காரக் கூட்டத்திற்கு சம்பந்தப்பட்ட தென்கிற காலம்போய் ஆண்வர்க்கம் அவற்றை வாசிக்கத் தயங்கியபோதும் ஊடகங்களின் நியாயமான ஆதரவை அவை பெற்றன.
சில வேளைகளில் அவற்றின் சாட்சியங்கள் இரைச்சல் மிகுந்ததாகவும் முன்னிறுத்துவதில் தெளிவில்லாமலும் அபத்தமாகவும் அக்கறைகொண்டதாகவும் அசாத்தியமானதாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் இருந்தபோதிலும் காலங்காலமாக வாய்மூடிக்கிடந்த அவை இன்று வாய் திறக்கிறபோது நம்மை நெகிழ வைக்கின்றன.
பெண்ணியவாதிகளை ஓரினச்சேர்க்கை கூட்டமென்றும் விரைவாங்கிய ஆண்களென்றும் பெண்ணியம் என்பது ஏதோ தகாத சொல்போலவும் இன்றைக்கு முன்னிறுத்தப்படுகிறது.
ஊடகங்கள் போராட்டம் இனி அவசியமில்லையென்றும் இனி அவரவருடைய இடத்திற்கு நல்லப்பிள்ளையாக ஆண்கள் எப்போதும்போல தங்கள் முதன்மை ஸ்தானத்திற்கு திரும்பலாம் என்பதுபோல எழுதுகின்றன.
ஆனால் புரட்சியிலே பங்கு பெறாத பெண்களும் நாட்டில் இருக்கின்றார்களென்பதும் அவர்களுக்கு மீண்டும் தங்கள் பூர்வீகத்திற்குத் திரும்புகிற எண்ணமேது மில்லையென்பதும் ஊடகவியலாளருக்கு விளங்குவதில்லை.
வின் கதை என்றொரு திரைப்படம் அதில் அடங்கி நடக்கவும் அடிபடவும் பாலியல் வன்முறைகளுக்கு உட்படவும் பெண்களுக்கு பிரியம் அதிகமெனச் சொல்லி சென்ற நூற்றாண்டின் அதர்மத்தை நியாயப்படுத்துகின்றனர்.
வன்முறை பாலியல் ரீதியில் பெண்களை உபயோகப்படுத்துவது ஆணாதிக்கம் இவை மூன்றிற்கும் இடையில் உண்மையில் எந்தவிதத் தொடர்புமில்லை என்பது அவர்களின் வாதம்.
இறுதியாக சிமொன் தெ பொவார் தவறிழைத்து விட்டாரென்றும் பெண்ணாகப் பிறந்தவள் அடங்கிக் கிடந்தே வாழ்க்கையை அனுபவிக்க வேண்டுமென்றும் ஆணும் பெண்ணும் சமம் என்று சொல்லிக்கொண்டிராமல் அவன் தேவையை நிரப்பி வாழ்வின் தாத்பரியத்தையும் காதலின் மேன்மையையும் பெண் பிறப்பின் பலனாக அடைய வேண்டுமென சொல்லி வருகிறார்கள்.
அப்படி சொல்கிறவர்கள் பெண்ணென்ற ஓர் இரண்டாமினத்தில் மிப்பெரிய புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிற உடலியல் மாத்திரமே நமது மேன்மைகளை தீர்மானிப்பதல்ல என்ற வாக்கியத்தின் உண்மையான பொருளை மறந்துவிடுகிறார்கள்.
மாணவர்கள் தொடங்கப்பட்ட இப்போராட்டமானது மெல்லமெல்ல அனைத்துத் தரப்பினரின் ஆதரவுடன் விரிவடைய அரசாங்கமே ஸ்தம்பித்துப் போனது.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏற்பட்ட பொருளாதார நெருக்கடிகள் பிரெஞ்சுமக்களிடையே ஒருவித அச்சத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது ஸ்திரத் தன்மையற்ற எதிர்காலங்குறிந்த கவலையும் பாரம்பரிய சமூகக் கட்டமைப்பு ஏற்படுத்தியிருந்த இரணங்களும் அனைத்துத் தரப்பினரும் வீதியில் இறங்கக் காரணமாயிற்று.
முதல் உலகப்போரில் விஷியை நிர்வாகக் கேந்திரமாகக்கொண்டு பெத்தேன் என்ற ராணுவத் தளபதியின் தலைமையில் ஜெர்மானியர்களுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்ட பாஸிஸ பிரெஞ்சு நிர்வாகம்.
கூடவே நிபுணர்களின் கருத்துகள் வாக்கெடுப்புகள் போட்டிகள் மற்றும் பிற கட்டுரைகளும் இன்னும் பல விஷயங்களும் கிடைக்கும் அதில் சாதத்தை சேர்த்து கலக்கவும்.
அவ்வாறு பலனடைந்தோர் பலர் இன்று இந்தியாவிலும் உணர்வு பகுப்பாய்வு அல்லது கருத்து சுரங்க வேலை என்பது ஒரு பேச்சாளரின் அல்லது எழுத்தாளரின் மனோபாவத்தைத் தீர்மானிப்பது.
தொல்லைகளை கூட்டினாலும் நீ தூரம் நின்ன தாங்கல கட்டிலிடும் ஆசையால என் கண்ணு ரெண்டும் தூங்கல உன்ன கண்டதும் மனசுக்குள்ள எத்தன கூத்து சொல்லவும் முடியவில்ல சூட்டையும் ஆத்து .. உன்ன என் உசுருக்குள்ள வைக்கணும்.. அட காத்து..
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் உலகம் நிலையற்றது பிரம்மஞானத்தைக் கொண்டு பிறப்பிறப்பில் இருந்து விடுதலையடைய வேண்டிய அவசியம் இதயத்தைத் தூய்மையாக்கும் பாடத்தைச் சுகருக்குச் சொன்ன வியாசர்... யுதிஷ்டிரன் பீஷ்மரிடம் பழங்காலத்தில் வியாசரின் மகனான சுகர் எவ்வாறு விடுதலை நிலையை வென்றெடுத்தார்?
கும்பகோணம் பதிப்பில் இவ்வுலகில் மனம் போன வழியே சென்று பிரம்மாவினால் நியமிக்கப்பட்டவைகளும் சுசியாயிருத்தல் ஸந்தோஷம் தவம் வேதாத்யயனம் ஈஷ்வரத்தியானம் கொல்லாமை பொய் சொல்லாமை திருடாமை பிரம்மச்சர்யம் பிரதிக்ரகம் செய்யாமையென்கிற பத்துக் குணங்களுடையவைகளுமான இந்த மரியாதைகளைப் பாதிக்கிற பாபியானவன் யமனுடைய ராஜ்யத்திலுள்ள அஸிபத்திர வனத்தையடைந்து மிகவும் கஷ்டத்துடன் வசிக்கிறான் என்றிருக்கிறது.
செயல்படும் சைதன்யமானது அந்தச் சைதன்யத்திலேயே நுழைந்து சாட்சியாக நீடித்திருப்பது என்பது உடலின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
அனைத்துப் பொருட்களையும் வெளிக்காட்டும் குணத்தைக் கொண்ட பகல்களும் அனைத்துப் பொருட்களையும் மறைக்கும் குணத்தைக் கொண்ட இரவுகளும் அனைத்துப் பொருட்களையும் தீண்டியபடியே இடையறாமல் கடந்து போகின்றன அதன்படி அந்தப் பொருட்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இருப்பின் காலத்தைக் குறைத்து வருகின்றன.
ஆகையால் முயற்சியுடன் தர்மத்தைக் காப்பதில் விரைவாய் முன்னும் பின்னும் ஒருவருமின்றித் தனியே செல்லப் போகிற உனக்குச் சரீரத்தாலும் பிறனாலும் என்ன உபயோகம்?
இவ்விதம் உலகம் கெடுக்கப்பட்டும் காலத்தால் பீடிக்கப்பட்டுமிருத்தலால் மிகுந்த தைரியத்தையடைந்து எல்லாவிதத்தாலும் தர்மத்தைச் செய் என்றிருக்கிறது.
மின்னஞ்சலிலோ தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .... சிறிய காய்ச்சல் வந்தால் தனக்குத் தெரிந்த ஓரிருவர் சமீபத்தில் டைபாய்டில் படுத்தது நினைவுக்கு வர முதல் நாள் அது டைபாய்டாக இருக்குமோ என்று சந்தேகித்து இரண்டாம் நாள் அது டைபாய்டு தான் என்று நம்பி மூன்றாம் நாள் படுத்த படுக்கையாகி அவதிப்படும் ஆட்கள் பலர் உண்டு.
ஆகாதவர்கள் யதார்த்தமாய் சொன்ன சொல்லிற்கு எல்லாம் உள்ளர்த்தம் உள்ளதாய் நம்பி என்னவாக இருக்கும் என்று கற்பனைக் குதிரையைப் பறக்க விட்டு பல அர்த்தங்கள் கண்டுபிடித்து பில்டப் செய்து பிரம்மாண்டமாக்கி தனக்கு பெரிய அநீதி இழைக்கப்பட்டதாக நம்பி மனம் கொதிக்கும் நபர்கள் பலர் உண்டு.
தனது ஒவ்வொரு வெற்றியிலும் பக்கத்து வீட்டுக்காரன் பொறாமை கொள்வதாக நம்பி அவனைக் கூர்ந்து பார்த்து அவன் பேச்சுக்கும் முகபாவனைகளுக்கும் பொறாமைக்கான சுவடுகளைக் கண்டுபிடித்து மனம் குமுறும் ஏராளமானவர்களை நான் தினமும் பார்க்கிறேன்.
அப்படி ஆராய்ந்து மற்றவர்களின் குறைகளையோ பலவீனத்தையோ கண்டு பிடித்து விட்டால் அதை மகிழ்ச்சியோடு பலரிடமும் சொல்லி திருப்தியடைகிறார்கள்.
தங்களை விட உயரத்தில் உள்ளவர்களைக் கண்டு வயிறெரிவதும் அந்த உயர்வு ஒன்றும் பெரிய விஷயம் இல்லையென்று குறைத்துச் சொல்வதும் இவர்களது இயல்பு.
தங்கள் உயர்ந்த நிலைக்குக் காரணம் புத்திசாலித்தனமும் உழைப்பும் தான் என்றும் தாழ்ந்தவர்கள் முன்னேறாததற்குக் காரணம் இந்த இரண்டும் இல்லாதது தான் என்பதும் இவர்கள் கருத்துக் கணிப்பாக இருக்கும்.
நான் எல்லாம் இந்த நிலைக்கு வர எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டு உழைச்சிருக்கேன் எத்தனை பிரச்சினைகளைச் சந்திச்சுருக்கேன்கிறது எனக்கும் கடவுளுக்கும் தான் தெரியும்.
மாறாக மற்றவர்களை விமரிசித்தே வாழ்பவர்களுக்கு கவனமெல்லாம் அடுத்தவர் மேலேயே இருப்பதால் தங்கள் திறமையை வளர்த்தவோ சாதிக்கவோ முடிவதில்லை.
ஆனால் அவர்கள் விமரிசனத்தை சீரியசாக எடுத்து மனம் வருந்தும் நபர்களாக நாம் இருந்து விட்டால் அவர்களை விட பரிதாபத்துக்குரியவர்களாக நாம் மாறி விடுவோம்.
வாழ்க்கைப் பந்தயத்தில் கலந்து கொள்ளாமல் ஓரமாக நின்று கொண்டு ஓடுபவர்களைப் பார்த்து விமரிசித்து நிற்கும் அவர்கள் பேச்சை காதில் வாங்கி நம் ஓட்டத்தை சிறிதே நிறுத்தினாலும் நாம் பந்தயத்தில் பின் தங்கி விடுவோம் என்பதை மறந்து விடாதீர்கள்.
கொட்டும் பனி மின்னும் நட்சத்திரம் பரந்த வானம் எல்லாம் கண்டபோது பிரபஞ்சத்தின் எல்லையில்லாத அமைதியான பேரழகில் ஒரு கணம் அவர் மனம் லயித்தது.