sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதனிடையே வீட்டை விட்டு ஓடி வந்து திருமணம் செய்து கொண்ட தன் மகளை தொடர்பு கொண்ட ஜீனத் ரஃபீக்கின் தாயார் பெர்வீன் பீவி உன்னை மன்னித்து விட்டோம் உங்களுக்காக திருமண வரவேற்பு நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்துள்ளோம் வந்துவிடு எனக் கூறியுள்ளார்.
ஆயினும் தாயின் இந்த வார்த்தைகள் சந்தேகத்துக்கு உரியதாக இருந்தாலும் அதை அரை மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்ட ஜீனத் தனது சொந்த வீட்டிற்கு சென்றுள்ளார்.
அவ்வாறு வீட்டுக்கு சென்ற ஜீனத்தை அடித்து துன்புறுத்திய தாய் மற்றும் அவரது அண்ணன் கட்டிலில் அவரை கட்டி வைத்து விட்டு மண்ணெண்ணெய் ஊற்றி பற்ற வைத்துள்ளனர்.
அவர் தெரிவித்ததைப் போன்று பாராளுமன்றத்தில்... அதிகாரிகள் தடுத்தாலும் என் ஆடையை பிக்காசோ ரசிப்பார் படு கவர்ச்சியாக அருங்காட்சியகத்திற்கு சென்ற... விவேகம் படத்தைப் பார்த்து ஷாக் விநியோகஸ்தர்கள்.
அதற்கமையவே இப்படம் மிகவும் துல்லியமாகவும் நேர்த்தியாகவும் எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக விநியோகஸ்தர்கள் தெரிவித்ததாக தகவல்கள் கசிந்துள்ளன.
இவ்விடயம் தொடர்பில் மேலும் கருத்து தெரிவித்திருக்கும் செயலாளர் நாயகம் அவர்கள் கடந்த காலத்தில் நாம் ஆட்சியதிகாரத்தில் இருந்தபோது இந்திய அரசுடன் கதைத்து இந்திய வீடமைப்புத் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தோம்.
இதனை தற்போதைய அரசை தாங்கள்தான் கொண்டு வந்தோம் எனக் கூறிக்கொண்டு இந்த அரசுடன் இணக்க அரசியல் நடத்துபவர்கள் செய்திருக்க வேண்டும்.
தற்போது அமைக்கப்படவுள்ள இத் திட்டத்தின் வீடுகளை ஓர் இடைக்கால ஏற்பாடாக உடனடி தேவைகளுக்கு உட்பட்டிருக்கும் எமது மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
ஏனெனில் இவ் வீடுகளைப் பெறாமல் இத் திட்டம் நிராகரிக்ப்படுமானால் இதற்கு மாற்றீடாக ஒரு திட்டம் எமக்குக் கிடைக்கப்போவதில்லை.
தவிர இப்போதைக்கு நாடு எதிர்கொண்டுள்ள பொருளாதார நெருக்கடி நிலையில் தற்போதைக்கு வேறொரு வீட்டுத் திட்டமும் உடனடி யாக சாத்தியமில்லை என்றே தெரிகிறது.
அன்று இரணைமடு நீர் வழங்கல் திட்டத்தை எதிர்த்து அதனை முன்னெடுக்க விடாமல் தடுத்து நின்ற தமிழ்த் தலைமைகளால் இன்று வரை எமது மக்களின் குடி நீர்ப் பிரச்சினையை தீர்க்க நடைமுறை சாத்தியமான ஒரு திட்டத்தைக் கொண்டுவர இயலாதுள்ளதை எமது மக்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
அவ்வாறானதொரு நிலைமை இவ் வீட்டுத் திட்டத்திற்கும் ஏற்பட்டு அதனால் கிடைக்கக்கூடிய பயன்கள் எமது மக்களுக்குக் கிட்டாது போகக் கூடாது.
பின்னர் நாங்கள் அரசியல் ரீதியிலான பலத்தைப் பெறுகின்ற நிலையில் ஒரு நிரந்தர வீட்டுத் திட்டத்திற்கான செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்க முடியுமென செயலாளர் நாயகம் டக்ளஸ் தேவானந்தா அவர்கள் தெரிவித்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
அரைகுறையாய் நரைத்த குடுமி தாடி பருமனான சிவந்த தேகம் நெற்றியில் பெரிய குங்குமப் பொட்டு எல்லாமாகச் சேர்ந்து நம்பீசனைப் பார்க்கும் போதே பாபுஜிக்கு அவரிடம் ஒரு தேஜஸ் இருப்பது போல் தோன்றியது.
அரைகுறையாய் தெரிஞ்சுகிட்டு இங்கே அந்த ரெண்டு சக்திகளுக்கு மத்தியில நான் சிக்கிக்க விரும்பலை.... பாபுஜி ஜான்சனைப் பார்த்தார்.
தூங்காமல் நிறைய நேரம் விழித்திருக்கிறானே என்று பாபுஜி அவன் அறையை எட்டிப் பார்த்த போது அவன் கையில் தூக்க மாத்திரை டப்பாவை வைத்துக் கொண்டு யோசனையில் ஆழ்ந்திருந்தான்.
அவன் பின்னாலேயே இரு துப்பறியும் ஆசாமிகளை அனுப்பி வைத்து எங்கே போகிறான் என்ன செய்கிறான் என்பதைக் கண்காணிக்க மட்டும் ஏற்பாடு செய்தார்.
உடனடியாக செயல்பட வேண்டிய நேரத்தில் நிலைமை என்ன என்ன செய்யலாம் என்று கண்டுபிடிக்கவே தாமதமாவது அவருக்கு சகிக்க முடியாததாக இருந்தது.
அவருடைய தந்தை குருஜி அங்கிருந்து போய் விட்டார் என்பதைத் தெரிந்து கொண்ட பிறகே நடக்கின்ற ஆராய்ச்சிகளில் அதிருப்தி கொள்ள ஆரம்பித்திருந்தார்.
நம்பீசன் அஷ்டமங்கல ப்ரஸ்னம் பார்க்க முகூர்த்தம் கணிக்க ஆரம்பித்தார்.... மகேஷ் தூக்க மாத்திரைகளை விழுங்கிக் கொண்டே தந்தைக்குப் போன் செய்தான்.
இனி நான் வாழ்றதுல அர்த்தமில்ல... நான் சாகறதுக்கு முன்னாடி மன்னிப்பு கேட்டேன்னு விஷாலி கிட்ட சொல்லிடுங்க அப்பா.... இனிமே நான் வாழ்றது தான் முட்டாள்தனம்ப்பா.
ஒன்றில் அவரது டிரஸ்டுகள் இனி யார் பொறுப்பில் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதை மிகவும் தெளிவாகவும் விரிவாகவும் எழுதி இருந்தார்.
அவர் அணிந்து கொண்டிருந்த உடையையும் சட்டைப்பையில் இருந்த நூறு ரூபாயையும் தவிர அவருக்கு என்று அவர் எதையும் வைத்துக் கொண்டிருக்கவில்லை.
குருஜி என்ற சகாப்தம் முடிந்து விட்டாலும் ஞான தாகத்தோடு பாரதத்தின் மூலை முடுக்கெல்லாம் தேடி அலைந்த ராமகிருஷ்ணன் என்ற தனிமனிதனின் கதை முடியவில்லை.
ஆனந்தக் கண்ணீருடன் குருவுடன் குருஜி நடக்க அவர்கள் முன் அமைதியானதொரு பாதை நீண்டிருந்தது.... உலகில் எந்த ஒரு தகப்பனுக்கும் இப்படி ஒரு நிலை வந்துவிடக் கூடாது என்று விஸ்வநாதன் எண்ணினார்.
சிட்டி பாரடைஸ் ஓட்டலில் உயிருக்குப் போராடிக் கொண்டிருந்த மகனை தூரத்தில் உள்ள ஆஸ்பத்திரியில் அவர் சேர்த்தாகி விட்டது.
அதை அவர்கள் சம்பாதித்தும் வைத்திருக்கவில்லை.... ஆனாலும் அவன் நல்லவன்... சங்கரின் மகன்.... பரமேஸ்வரனை மன்னித்தவன்... கருணை காட்டலாம்... விஸ்வநாதன் தயக்கத்துடன் அவனுக்குப் போன் செய்தார்.
எதிரிகள் புதிதாக யாரையோ வரவழைக்கிறார்கள் அவர் மறு நாள் அதிகாலை வருவார் என்று தகவல் கிடைத்த பிறகு அவனுக்கு அப்போது தான் இளைப்பாற நேரம் கிடைத்திருந்தது.
அவருக்கு இயல்பாகவே அப்படி தொடர்பு கொள்ளும் சக்தி இருந்ததால் கண்காணிக்கும் வேலையை விட்டு விட்டு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு தான் அவன் உறங்க ஆரம்பித்திருந்தான்.
சற்று இடைவெளி விட்டு தங்களைப் பின் தொடர இரண்டு திறமையான போலீஸ்காரர்களிடம் சொன்னார்.... அடுத்த முக்கால் மணி நேரத்தில் ஈஸ்வர் அந்த ஆஸ்பத்திரியில் இருந்தான்.
ஆனா நான் அவ கிட்ட என்னன்னு சொல்வேன்... அதான் நான் எடுக்கலை.... பேசாமல் இருந்தா தான் அவங்களுக்கு டென்ஷனாகும் மாமா... என்ற ஈஸ்வர் அவருடைய செல்போனை எடுத்து தானே பேசினான்.
அத்தை நான் ஈஸ்வர் பேசறேன்... மாமா என் கூட தான் இருக்கார்... என் ஆராய்ச்சிக்கு மாமா உதவி கொஞ்சம் தேவைப்பட்டுது.. அதனால தான் மாமாவைக் கூப்பிட்டுகிட்டேன்.... ஆராய்ச்சிக்கு தொந்திரவாகும்னு ஸ்விட்ச் ஆஃப் செய்து வச்சிருந்ததால கேட்கல.
அப்ப பரவாயில்லை.... ராத்திரி நேரத்துல அவர் என் கிட்ட ஒன்னுமே சொல்லாமல் அவசரமா போனாரா... அதான் நான் ரொம்பவே பயந்து போயிட்டேன்... மீனாட்சியை சமாளித்த விதமும் பின் டாக்டரிடம் போய் பேசிய விதமும் பேசி வந்த பிறகு மறுபடியும் தைரியம் சொன்ன விதமும் ஒரு மகனுடைய செய்கைகளாக இருந்தன.
அவருக்கு ஒரு மூத்த மகன் இருந்திருந்தால் இப்படி செய்திருக்கலாம்... யாரை அவரும் அவர் மகனும் ஆழமாக வெறுத்தார்களோ அவன் இத்தனையும் அவர்களுக்காக செய்கிறான்.
சரியாக உறங்காத களைப்பு அது... ஆனால் ஒரு சலிப்பு கூட அந்த முகத்தில் தெரியவில்லை... சங்கர் எப்படி ஒரு மகன் உனக்கு கிடைச்சிருக்கான்.... நீ எவ்வளவு புண்ணியம் செய்தவன்.... அந்த நேரத்தில் தென்னரசுவின் பிணம் ரயில்வே டிராக் அருகில் சிதறிக் கிடப்பதாக பார்த்தசாரதிக்குத் தகவல் வந்தது.
அஷ்ட மங்கல ப்ரஸ்னம் நடந்து கொண்டிருந்த போது பொறுமை இல்லாமல் பாபுஜியும் சுவாரசியத்தோடு ஜான்சனும் அதைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
மரத்தில் இருந்து உதிரும் இலை பறவையின் சத்தம் சுற்றி உள்ளவர்களின் வித்தியாசமான அசைவுகள் என எல்லாமே அவருக்கு ஏதோ தகவல்களைத் தந்து கொண்டிருந்தது போலத் தெரிந்தது.
இறைவன் உட்பட இந்து மதத்தின் பல கருத்துகளுடன் உடன்பாடு இல்லாத கௌதம புத்தர் கூட இந்த கர்மா சித்தாந்தத்தை முழுமையாக ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிறார்.
பலரும் கர்மா சித்தாந்தந்தை முன் ஜென்ம வினையின் பலன் அடுத்த ஜென்மத்தில் கிடைக்கும் என்பதாக எடுத்துக் கொண்டு குழப்பிக் கொள்கிறார்கள்.
சரியாகச் சொல்வதானால் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதற்குத் தகுந்த விளைவு உண்டு செயலைச் செய்பவன் அந்த விளைவில் இருந்து என்றுமே தப்ப முடியாது என்பதே கர்மா சித்தாந்தம்.
நாம் அனுபவிப்பதற்கு எல்லாம் விதி என்று பெயரிட்டுக் கொண்டோமானால் கூட அது நாமாகவே எழுதிக் கொண்ட விதி என்பது தான் கர்மா சித்தாந்தம்.
இந்த கர்மா சித்தாந்தத்தை ஒதுக்கி விட்டுப் பார்த்தோமானால் இறைவனை நம்புகிறவர்களுக்குப் பல நிகழ்வுகளுக்கு விளக்கம் காண முடியாமல் போகும்.
அதே நேரத்தில் இன்னொருவன் மிக நல்லவனாகவும் நியாயமானவனாகவும் நேர்மையானவனாகவும் இருந்தும் கூட துன்பத்தில் உழன்று கொண்டு இருக்கிறான்.
இப்பிறவியிலோ முற்பிறவியிலோ செய்திருக்கும் நன்மைகள் தீமைகளின் பலன்கள் தான் இப்போது ஒவ்வொருவரும் அனுபவிக்கும் இன்ப துன்பங்களின் காரணம் என்பது பொருத்தமான பதிலாக இருக்கும்.
முன்பு நன்மை செய்த கர்மாவை இன்று நல்லபடியாக அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒருவன் இன்று கெட்டவனாக இருந்து இப்போது தீமைகள் செய்தால் அதன் தீய பலன்கள் வரிசையாக அவனுக்காகக் காத்துக் கொண்டிருக்கும்.
நேர்மையாளனாகவும் நன்மை செய்பவனாகவும் இருந்த போதும் ஒருவன் கஷ்டப்படுகிறான் என்றால் அவன் முந்தைய தீய கர்மாக்களின் பலனை இன்று அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்று பொருள்.
ஒருவேளை அவன் அந்த நல்ல பலனை அனுபவிப்பதற்கு முன் இறந்து விட்டாலும் கூட அடுத்த பிறவிக்கு அந்த நல்ல பலன்கள் தொடரவே செய்யும்.
இன்றில்லா விட்டாலும் என்றாவது தங்கள் செய்கைகளுக்குப் பலனை அனுபவித்தாக வேண்டும் என்பதை ஒரு மனிதன் உறுதியாக உணர்ந்தானானால் அவன் அறிந்து தவறு செய்ய மாட்டான்.
இனியும் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்றால் நன்மைகளைப் பெற வேண்டுமென்றால் நாம் தொடர்ந்து நல்ல செயல்களையே செய்து வர வேண்டும் என்கிற ஞானம் கர்மா சித்தாந்தத்தை அறிந்தவனிடம் இருக்கும்.
அப்படி அறிந்தவன் நல்லவன் கஷ்டப்படுவதையும் கெட்டவன் நன்றாக இருப்பதையும் கண்டு கெட்டவர்க்குத் தான் காலம் என்று தானும் கெட்டுப் போக மாட்டான்.
இப்போது அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் இன்ப துன்பங்களுக்குப் பின்னால் முந்தைய கர்மாக்கள் இருக்கின்றன என்று தெளிந்து அதனால் பாதிக்கப்படாமல் நேர்வழியில் நடப்பதைக் கைவிட மாட்டான்.
பலர் இறைவனை வணங்குவதாலும் கோயில் உண்டியலில் காசைப் போடுவதாலும் கெட்ட கர்மாக்களைக் கழித்து விடலாம் என்று தவறாகக் கணக்கிட்டு விடுகிறார்கள்.
கணபதியைக் கொன்று விட்டால் எதிர்ப்பு சக்தியை அழித்து விடலாம் என்று கேள்விப்பட்டவுடன் மறுபடி வீடியோ கான்ஃப்ரன்சிங்கில் ஆலோசனை செய்தார்கள்.
இவனுக்கு முன்னாடி ரெண்டு நாள் அதுக்குப் பூஜை செய்தவன் பயந்து ஓடினதுக்கப்புறம் இவனைக் கூட்டிகிட்டு வர ஒரு நாளுக்கு மேல ஆச்சு.
பாபுஜிக்கு அந்த நாளில் அந்த சிவலிஙகத்தின் மீது திபெத் பகுதியில் பூக்கும் காட்டுப் பூக்கள் இருந்ததாய் கேள்விப்பட்டதும் ஞாபகம் வந்தது.
எனக்கு உடம்பு சரியாயிருந்தா நானே ஏதாவது வழி கண்டுபிடிச்சுச் சொல்லி இருப்பேன்... என்று சொல்லி குருஜி கண்களை மூடிக் கொள்ள வேறு வழியில்லாமல் இருவரும் வெளியே வந்தார்கள்.
இந்த ஆராய்ச்சிகள் வெற்றி பெற்று விட்டால் அவரும் பின் எப்போதும் பணத்திற்குக் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை... விசேஷ மானஸ லிங்கம் தயவு செய்யுமா?
நான் கிளம்பறேன் கணபதி உன் கிட்ட சொல்லிட்டு போகலாம்னு வந்தேன் அவருக்கு வேறுபல வேலைகள் இருப்பதால் அதையெல்லாம் கவனிக்கப் போகிறார் என்று நினைத்த கணபதி தலையாட்டினான்.
நீங்கள் இனி எதற்கும் குருஜியை நம்பிப் பயனில்லை.... நமக்கு உதவ வேறு யாரையாவது கண்டுபிடிப்பது நல்லது தென்னாப்பிரிக்கர் சொன்னார்.
உங்கள் நாட்டிலேயே ஒரு ஆளைப் பிடித்து உடனடியாக அந்த தடுப்பு சக்தியை உடைக்கப் பாருங்கள்... உதயன் சுவாமியை வரவழைக்க முடியுமா என்று இன்னொரு தடவை குருஜியிடம் கேட்டுப் பாருங்களேன்.
அதனால இன்னொரு தடவை கேட்கறதில் அர்த்தமே இல்லை அப்படியானால் வேறு யாராவது ஆளைச் சீக்கிரமாய் பார்த்துச் செய்ய வேண்டியதை உடனடியாகச் செய்யுங்கள் என்றார் எகிப்தியர்.
விசேஷ மானஸ லிங்கத்தைப் பற்றிச் சொல்லாமல் மந்திரம் சூனியம் ஆகியவற்றை உடைக்க முடிந்த நம்பகமான ஆள்கள் இருக்கிறார்களா என்று விசாரித்தார்.
செய்யும் வேலைக்கு அவர் வாங்கும் கூலி அதிகம் என்றாலும் அவர் சக்தி வாய்ந்தவர் ரகசியம் காக்கும் நம்பிக்கையான மனிதர் அவரை சில வேலைகளுக்குப் பயன்படுத்தி இருக்கிறோம் அவர் சக்தியை நேரடியாக உணர்ந்திருக்கிறோம் என்று சொன்னார்கள்.
அதனால நான் இப்பவே கிளம்பிப் போயிடலாம்னு நினைக்கிறேன் பாபுஜி உபகாரமில்லாத ஆள் இருந்தென்ன போயென்ன என்ற எண்ணத்தில் இருந்த பாபுஜி முகத்தில் மட்டும் கவலையையும் அக்கறையையும் காட்டி கடைசியில் சம்மதித்தார்.
ஆராய்ச்சியில் பங்கெடுக்கா விட்டாலும் பரவாயில்லை குருஜி ஆலோசனை தரவாவது நீங்கள் இருந்தால் நல்லாயிருக்கும் என்று சொல்லிப் பார்த்தார்.
இந்த ஆராய்ச்சியில் சிவலிங்க சக்தியில லயிக்க முடியாட்டியும் தன்னோட வழக்கமான தனிப்பட்ட தியானத்தையாவது செய்யலாம்னு உட்கார்ந்த இடத்திலேயே அதைச் செய்ய ஆரம்பிச்சிருப்பார்.... இந்த மாதிரி ஆளெல்லாம் நம் பக்கம் இருந்து கூட எல்லாம் இப்படி திடீர் என்று தடைப்பட்டு நிற்கிறதே என்று பாபுஜி ஆதங்கப்பட்டார்.
இப்படி அவர்களால் பேசப்பட்டும் எண்ணப்பட்டும் இருந்த ஹரிராம் மெஷினை மட்டும் போட்டுக் கொண்டிருந்தால் அவர் ஐந்து சிபிஎஸ் தீட்டா அலைகளில் மிக ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருப்பதைக் காட்டி அவர்கள் கவனத்தை மேலும் கவர்ந்திருக்கும்.
அன்று காலை ஆராய்ச்சியின் போது மந்திரக் காப்புச் சுவரை விசேஷ மானஸ லிங்கத்தின் முன்பு எழுப்பும் போது கூட முன்பு கற்றிருந்த வித்தை தான் வேலை செய்ததே ஒழிய விசேஷ மானஸ லிங்கத்தின் அலைகளோடு அவருக்கு முழுமையாக ஐக்கியமாக முயல முடியவில்லை.
யார் தொந்திரவும் இல்லாமல் அமர்ந்த அவர் எந்தவிதக் கட்டுப்பாட்டையும் வைத்துக் கொள்ளாமல் தியானத்தை ஆரம்பித்து பின் விசேஷ மானஸ லிங்கத்தில் கவனத்தைக் குவித்து அதன் அலைகளுடன் ஐக்கியமாக ஆரம்பித்தார்.
வழக்கம் போலவே பிரம்மாண்ட உணர்வுகளுடன் கூடிய மிக அழகான அனுபவம்... விசேஷ மானஸ லிங்கம் ஜெகஜோதியாய் மின்ன ஆரம்பித்தது.... பின் விஸ்வரூபம் எடுக்க ஆரம்பித்தது..... தீஜ்வாலையாய் அக்னிமலையாய் கண்ணுக்கும் கருத்துக்கும் அடங்காத விஸ்வரூபம் அது.. அதற்கடுத்ததாய் அது தன்னிடம் அவரை இழுப்பது போலத் தோன்றியது.
என்னென்னவோ ஆகியது... வார்த்தைகளுக்கு சிக்காத எத்தனையோ நிலைகள்.... எத்தனையோ பயணம்... ஹரிராம் என்ற அடையாளத்துடன் கூடிய நான் ஒரு கட்டத்தில் மறைந்தே போனது.
ஏக்நாத் ஈஸ்வரன் தியான முறைகளைப் பற்றி நிறைய எழுதியும் பிரசங்கங்கள் செய்தும் அமெரிக்காவில் ஆன்மிகம் பரப்பிய அறிஞர்.
அவர் பள்ளியில் படித்துக் கொண்டு இருந்த காலத்தில் தினமும் பள்ளியில் எந்த நண்பனுடன் என்னவெல்லாம் விளையாடினேன் என்பதை எல்லாம் தன் பாட்டியிடம் போய்ச் சொல்வாராம்.
சில நாட்கள் சென்ற பிறகு அவரது பாட்டி அவர் சொல்லாமலேயே அவரைப் பார்த்தவுடனேயே அன்று யாருடன் சேர்ந்து அதிகம் விளையாடி இருக்கிறார் என்பதைச் சொல்லி விடுவாராம்.
எப்படி பாட்டி நீங்கள் சரியாகச் சொல்கிறீர்கள் என்று ஒருமுறை ஏக்நாத் ஈஸ்வரன் திகைப்புடன் கேட்ட போது பாட்டி சம்ஸ்கிருதப் பழமொழி ஒன்றைச் சொன்னாராம்.
அதன் பொருள் அப்போது தனக்கு விளங்கவில்லை என்றும் பிற்காலத்தில் தியான வழிகளில் ஆழமாய் ஈடுபட்ட போது பூரணமாய் விளங்கியது என்றும் ஏக்நாத் ஈஸ்வரன் பிற்காலத்தில் கூறினார்.
நல்ல மனிதர்களை அதிகம் கவனிக்கும் போது அவர்களுடன் அதிகம் பழகும் போது அவர்களிடம் வெளிப்படும் நற்பண்புகள் மீது நமக்கு ஈர்ப்பும் மரியாதையும் ஏற்படுகிறது.
எதை அதிகம் மதிக்கிறோமோ எது அதிகம் நமக்கு பிடித்திருக்கிறதோ அதன் தாக்கம் சிறிது சிறிதாக நம்முள் ஏற்பட ஆரம்பிக்கிறது.
அந்தக் குணங்களால் கிடைக்கிற மரியாதையும் அதனால் ஏற்படும் நல்ல பலன்களும் பல நல்ல புத்தகங்களை விட அதிகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.
அதே போல் அதிகமாய் கோபம் கொள்கிறவர் தீய பழக்கங்களில் ஈடுபடுபவர்களும் நெருங்கி இருப்பவர்களுக்குத் தவறான வழிகாட்டிகளாக மாறி விடுகிறார்கள்.
நட்பு நட்பாராய்தல் பழைமை முதிர்ந்த நட்பு தீ நட்பு கூடா நட்பு என்று ஐந்து அதிகாரங்களை நட்பிற்காக திருவள்ளுவர் ஒதுக்கி இருப்பதிலிருந்தே அதன் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
ஆராய்ந்து ஆராய்ந்து ஏற்படுத்திக் கொள்ளாத நட்பு கடைசியில் அழிவதற்குக் காரணமான துன்பத்தைக் கொடுக்கும் என்று திருவள்ளுவர் கூறுகின்றார்.
அதனால் தான் அவர் இன்னொரு திருக்குறளில் அது போன்ற நல்லறிவில்லாதவர்கள் நட்பை விட்டு விலகுவதே ஒருவனுக்கு லாபம் என்று லாபக்கணக்கு கூறுகிறார்.
டாக்டர் பெவர்லி ஃபெர் என்ற வின்னிபெக் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் ஐம்பது சதவீத விவாகரத்துகளில் நண்பர்கள் பங்கு பிரதானமாக இருப்பதாகச் சொல்கிறார்.
இப்படி முன்னோர்களும் அறிஞர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் எடுத்துச் சொல்லும் உண்மைகளை யாரும் அப்படியே நம்பி விடக்கூட வேண்டியதில்லை.
நாம் இப்போது சில காலம் நெருங்கி பழகிக் கொண்டிருக்கும் மனிதர்களின் பழக்கங்கள் குணாதிசயங்கள் ஆகியவற்றை ஒரு வெள்ளைத் தாளில் எழுதி வைத்துக் கொண்டு நாம் அவர்களுடன் பழக ஆரம்பித்த பின் எத்தனை விஷயங்களில் எப்படி எல்லாம் மாறி இருக்கிறோம் என்பதை இன்னொரு தாளில் எழுதி வைத்துக் கொண்டு பிறகு இரண்டையும் ஒப்பிட்டால் மிகத் தெளிவாக நமக்கே விளங்கும்.
ஒரு சிறுவன் தூய ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்தாமல் கொச்சை ஆங்கில வார்த்தைகளை அதிகம் உபயோகப்படுத்துவதைப் பார்த்து வருத்தப்பட்ட பெற்றோர் அவனை ஆக்ஸ்போர்டு பலகலைக்கழக ஆங்கிலப் பேராசிரியரிடம் சில காலம் அனுப்பி வைத்தார்கள்.
பிறகு மகனின் முன்னேற்றம் எப்படி இருக்கிறது என்று அறிய அவர்கள் போன போது அவர்கள் மகனைப் பற்றிக் கேட்ட கேள்விகளுக்கு அந்த ஆங்கிலப் பேராசிரியரே கொச்சையான ஆங்கிலத்தில் பதிலளிப்பதைப் பார்த்து துவண்டு போனார்களாம்.
இதன் மூலம் நீங்கள் வேகமாக நல்ல முறையில் முன்னேற முடிவது மட்டுமல்லாமல் நீங்களும் மற்றவர்களை நல்வழிப்படுத்தும் நல்ல நண்பனாக மாறுவீர்கள் ஹரிராமிற்கு ஈஸ்வரின் கேள்வி மனதைத் திரும்பத் திரும்ப தாக்கிக் கொண்டிருந்தது.
உன் மனைவி குழந்தைன்னு நெருக்கமான மனுஷங்க மேல மட்டும் வர்ற நேசம் அல்ல... எல்லார் மேலயும் வர்ற ஆத்மார்த்தமான நேசத்தை சொல்றேன்.
கொஞ்ச நேரத்துக்கு முன்னாடி என்கிட்ட நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் இது வரைக்கும் ஒருத்தரையாவது நேசிச்சிருக்கீங்களான்னு கேட்டீங்களே ஏன்?
கணபதியின் கள்ளங்கபடமில்லாத தன்மையும் அவனது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுமே குருஜியின் அதிரடி மாற்றத்திற்குக் காரணம் என்பதில் அவனுக்குச் சந்தேகமே இல்லை.
கொலை கூடச் செய்யத் துணிந்த ஒரு மனிதருக்கு ஒரு நல்லவனின் நம்பிக்கையைக் கொல்ல மனம் வராமல் போனது மானுடத்தின் வெற்றியே என்று அவன் நினைத்தான்.
அதுவும் விசேஷ மானஸ லிங்கத்தைத் தொட்டு சுமந்துட்டு வர முடிஞ்சவன் அவன்.... கடவுள் கிட்ட நல்லவங்களுக்கு எப்பவுமே பாதுகாப்பு உண்டு.
நேசம் வேணும்.... எல்லார் மேலயும் வர்ற ஆத்மார்த்தமான நேசம் உனக்கு வரும் போது வாழ்க்கையின் அர்த்தம் புரியும் என்று சொன்னாரே அதையே தான் இவனும் சொல்கிறானோ?..
அவங்களுக்கு எவ்வளவு கஷ்டமாய் இருக்கும்னு நினைக்கறப்ப அழுகையா வருது என்று சொன்னதும் எல்லாரும் நல்லா சந்தோஷமாயிருக்கணும்னு கேட்டா என்ன குருஜி?
என்று கேட்டதோடு மனதில் தனித்தனியாய் ஒவ்வொருவரும் கேட்பதை விட இப்படி எல்லாரும் சந்தோஷமாய் இருக்க வேண்டும் என்று கேட்பது நல்லது என்று நினைத்ததும் நினைவுக்கு வந்தது.
அதோடு சற்று முன் குருஜியிடம் அவன் அழுது சொன்ன வார்த்தைகளும் குருஜி அதற்குக் கட்டுப்பட்ட விதமும் அவன் அங்கிருந்து கிளம்பிய பின் அவன் நின்ற இடத்தை குருஜி தொட்டு வணங்கியதும் ஹரிராமின் வறண்ட இதயத்தைப் பெரிதும் ஈரப்படுத்தின..... நான் சொன்னதை அண்ணன் கிட்ட சொல்லிட்டீங்களா?
ஹரிராம் ஈஸ்வரைப் பார்க்க கணபதி குருஜி கெட்டவருன்னு அண்ணன் சொன்னது தப்பு என்று சற்று ஆவேசமாகவே சொன்னதை ஆமாம் என்று ஈஸ்வர் முழு மனதுடன் ஒத்துக் கொண்டான்.
தெரிஞ்சு யாராவது மத்தவங்களைத் தப்பா நினைப்பாங்களா என்று கணபதி பெருந்தன்மையுடன் சொல்ல புன்னகைத்த ஈஸ்வர் இனி என்ன செய்வது என்று யோசித்தான்.
அது போன்ற கவலை எதுவுமில்லாமல் கணபதி அந்தப் பட்டு வேஷ்டி பிள்ளையாருக்கு எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து மகிழ்ந்து கொண்டிருந்தான்.
எதிலும் ஒட்டாமல் சிந்தனை வசப்பட்டு நிற்கும் இந்த மனிதர் கணபதியைத் தடுத்து நிறுத்தச் சொன்ன போது கூட அசையாதவர் ஆயிற்றே இந்த மனிதர் யார் என்று கூடத் தெரியவில்லையே கணபதியிடம் கேட்க நினைத்தான்.
நான் பதில் சொல்லாதது தான் தப்பு... ஒரு காலத்துல ஒரு பொண்ணை உயிருக்குயிராய் நேசிச்சிருக்கேன்.... ஹரிராமிற்குத் தன்னைப் பற்றி சொல்லத் தோன்றியது.
விசேஷ மானஸ லிங்கத்தை அவர்கள் தவறாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அனுமதிக்கக் கூடாது அதற்கு உதவ வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டான்.
சோமாலிய கடல் கொள்ளைக்காரர்கள் ஆராய்ச்சியில் மற்ற மூன்று பேரை விட ஜோராக சிவனின் ருத்ர தாண்டவத்தைக் கற்பனை செய்த கணபதியின் கற்பனைக்குத் தகுந்த மாதிரி அவர்கள் படகும் அவர்களும் சூறாவளியில் சிக்கி ஆடி படாதபாடு பட்டதை நினைத்துப் பார்த்த ஈஸ்வர் அடுத்த நாள் ஆராய்ச்சியில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கணபதிக்குச் சொல்லித் தந்தான்.
ஆனால் ஆரம்பத்தில் வெறும் மூன்று பேரை வைத்துத் தானே ஆராய்ச்சியை நடத்துவதாக இருந்தது பின்பு தானே குருஜியும் அதில் சேர்ந்தார் என்ற நினைவு வர அது பெரிய விஷயமில்லை என்று சமாதானப்படுத்திக் கொண்டார்.
சிவனுக்கும் கியோமி அலெக்ஸுக்கும் நடுவே ஒரு தடை எழுப்ப வேண்டும் அதனால் நடுவே ஒரு நந்தி இருப்பதாகவும் அவர்களுக்கு அது சிவனை மறைப்பதாகவும் எண்ணிக் கொள்ள ஈஸ்வர் கணபதியிடம் சொல்லி இருந்தான்.
இந்த சக்திகளில் மற்ற இருவரை விட நன்றாகவே முன்னேறி இருந்த காரணத்தால் அவர்கள் இருவரும் அறிந்து விடாதபடி அதை ரகசியமாய் அவரால் செய்ய முடிந்தது.
ஒரு வேளை ஜான்சன் கூப்பிட்டுக் கேட்டால் சாமர்த்தியமாய் இவனுக்குப் பொய் சொல்ல வராதே கணபதி தான் எழுப்பி இருந்த நந்தியிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தான்.
இந்த முட்டாள் ஆராய்ச்சியில் பிரச்சினை வந்திருப்பது கூடத் தெரியாமல் ஏதோ கற்பனையில் மிதந்து கொண்டிருக்கிறான் என்று மனதினுள் சலித்துக் கொண்ட ஜான்சன் கணபதியை எதுவும் கேட்கவில்லை.
தடைகளைச் சொல்லும் போது மனிதர்கள் ஆழ்மனதில் தங்கள் பழைய அனுபவங்களில் உள்ள தடைகளுடன் சம்பந்தப்படுத்திக் கூட உணர்வதுண்டு.
அது ஈஸ்வர் தான்..... எதற்கும் நீங்கள் ஒரு மணி நேரம் ஓய்வு எடுத்து விட்டு மறுபடி ஆரம்பியுங்கள் என்று சொல்லி மூவரையும் அனுப்பினார்.
அங்கு நடப்பதை எல்லாம் நேரடி ஒளிபரப்பில் பார்த்துக் கொண்டிருந்த அறுவரில் நால்வர் சைகைகளில் பாபுஜியிடம் என்ன பிரச்சினை என்று கேட்டார்கள்.
ஒரே நாளில் உறங்காமல் கனவுகளை வளர்த்துக் கொண்ட அவர்கள் தாங்கள் எப்படி எல்லாம் ஆக வேண்டும் என்ன எல்லாம் செய்ய வேண்டும் என்று பெரிய பட்டியல்களையே வைத்திருந்தார்கள்.
தென்னாப்பிரிக்கர் தனக்குத் தெரிந்த ஒரு மந்திரவாதியைச சந்தித்து ஆலோசனை கேட்டு விட்டு மறுபடி பாபுஜியைத் தொடர்பு கொண்டார்.
போரினால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் முஸ்லிம் மக்களின் வாழ்க்கை தரம் உயர்த்தப்பட வேணடும் சாக் ரீட்டாவிடம் கிழக்கு முதமைச்சர் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் முஸ்லிம் மக்களின் வாழ்க்கை தரம் உயர்த்தப்பட வேணடும் சாக் ரீட்டாவிடம் கிழக்கு முதமைச்சர் ஐக்கிய நாடுகளின் சபையின் மனித உரிமைகள்பேரவையின் சிறுபான்மையினருக்கான விசேட அறிக்கையாளர் இசாக் ரீட்டா மற்றும் கிழக்கு மாகாண முதமைச்சர் ஹாபிஸ் நஸீர் அஹ்மட் ஆகியோருக்கிடையிலான சந்திப்பொன்று இன்று இடம்பெற்றுள்ளது.
இன்று முற்பகல் முதலமைச்சர் அலுவலகத்தில் இடம்பெற்ற இந்த சந்திப்பில் சிறுபான்மையினரின் நலன் குறித்த பல விடயங்கள் கலந்துரையாடப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கிழக்கில் படையினர் வசமுள்ள பொதுமக்களின் காணிகளை உடனடியாக விடுவித்து மக்களின் யல்பு வாழ்க்கைக்கு வழி வகுக்கவேண்டும் என முதலமைச்சர் இதன் போது குறிப்பிட்டுள்ளார் எனவும் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினத்தவரான முஸ்லிங்கள் மற்றும் தமிழர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம் படுத்துவதற்கான திட்டங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும் எனவும் முதலமைச்சர் கோரிக்கை விடுத்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கானாடு கோனாடு ஆகிய இருநாட்டிலும் வாழ்ந்த இருபத்துநான்கு கோட்டத்து வேளாளர்கள்தாம் வேளாளரைச் சிறப்பித்து ஏர் எழுபது என்னும் நூலைக் கம்பரை இயற்றச்செய்து அரங்கேற்றி பரிசில்களும் வழங்கினர்.
பொன்னமராவதி என்னும் கோனாட்டைச் சேர்ந்த ஊரின் தலைவராகிய பொய்சொல்லாதேவன் என்னும் கள்ளர் மரபினரின் தலைவரிடம் இதுகுறித்து ஒரு சாசனம் இருந்தது.
அங்கு கம்பன் அடங்கிய இடமாகக் குறிக்கப்படும் நடுகல்லுடன் கம்பன் செய் கம்பன் குளம் கம்பன் ஊருண்ணி என்ற பெயர்களும் வழங்குகின்றன.
கம்பன் விழாவை முதன்முதலில் தோற்றுவித்தவர் காரைக்குடி கம்பன் என்று மக்களால் அழைக்கப்பட்டு வந்த கம்பனடிப்பொடி சா.கணேசன் அவர்கள்.
பக்தி இலக்கியம் என்ற தகுதியை மட்டுமே பெற்றிருந்த கம்பராமாயணத்தை ஒரு பேரிலக்கியமாகப் புகழ் பெறச்செய்த பெருமையில் சா.கணேசனுக்குப் பெரும்பங்கு உண்டு.
ஆகவே ஒவ்வொரு ஆண்டும் பங்குனி மாதத்தில் மகம் பூரம் உத்தரம் ஆகிய மூன்று நாட்களில் காரைக்குடியிலும் ஹஸ்தநட்சத்திரன்று நாடரசன்கோட்டையிலுள்ள கம்பனுடைய பள்ளிப்படை என்னும் இடத்திலும் கம்பன் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.
நூறாண்டு காணும் தமிழறிஞர் கல்வெட்டாய்வாளர் கம்பர் புகழ்பாடிக் கன்னித்தமிழ் வளர்த்தவர் தாய்க்கழகமாக காரைக்குடி கம்பன் கழகத்தை உருவாக்கி அதன்மூலம் உலகெமங்கும் கம்பன் கழகக் கிளைகள் உருவாகக் காரணமானவர் நேர ஒழுங்கு பேச்சில் நாகரீகம் நயம் காண்பவர் பட்டிமண்டபத்தை முதன் முதலாகத் தோற்றுவித்தவர்
அந்தக் கருத்தைப் படிக்கும் உங்கள் வாசகர்களுக்கு நீங்கள் குறிப்பிடும் கட்டுரை மட்டுமே தமிழ் ஹிந்துவின் நோக்கமாக அதன் முகமாகத் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படும் வாய்ப்பு இருக்கிறது.
ஏனெனில் அறிவீன ஜீவிகளின் பொய்மையை அவர்கள் காந்தி குறித்து மெல்லும் உமியைப் பற்றி நீங்கள் பேசும் போது பொதுத் தளத்தில் பேசப் படும் இந்தக் கட்டுரையையும் குறிப்பிடுகிறீர்கள்.
நீங்கள் குறிப்பிடும் கட்டுரை ஆசிரியர் எழுப்பும் கேள்விகள் உயிரோட்டம் உள்ள சாமானிய குடிமகன்களுக்கு இடையில் எழுப்பப் படும் சந்தேகங்கள் தான்.
பத்தொன்பது வயதில் பட்டாளத்தில் சேர்ந்து ராணுவச் சேவை செய்து விட்டு இன்று பொதுமக்கள் பிரதிநிதியாக போராடும் அண்ணா ஹசாரே அவர்களை விமர்சிக்கும் இவர்கள் பிரகாஷ் கரத் கடந்து வந்த குறுக்கு வழி குறித்து விமர்சிக்க வெட்கப் படுவார்கள்.
காலம் காலமாக இன்குலாப் விளித்து ஜிந்தாபாத் போட்டு தினம் தினம் நிர்வாகத்திடம் முட்டி மோதி சஸ்பென்ஷனும் வேலை நீக்கமும் கண்டு கட்சியை வளர்க்கும் அடிமட்ட காம்ரேட்களை கண்டு கொள்ள மாட்டார்கள் அம்போவென்று விட்டு விடுவார்கள்.
ஒவ்வொரு மேதின விழாவிலும் சிக்காகோவின் வீதியிலே இரத்தம் சிந்திய வீரர்களே என தவறாமல் கோஷம் போட்டு சென்னையில் மேதின ஊர்வலம் நடத்திய தோழர்.உ.ரா.வரதராஜனையும் அவர் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் வரை கண்டு கொள்ளவில்லை.
ரிசர்வ் வங்கியில் வேலை பார்த்தாலும் முரட்டு காதியைத் தவிர வேறொன்றும் அணியாமல் மிகவும் எளிமையாக ஒரு நல்ல தொழிற் சங்கவாதியாக திகழ்ந்து கட்சிப் பணிக்காக தன் வேலையையும் ராஜிநாமா செய்து ஒரு உண்மையான கம்யூனிஸ்டாக வாழ்ந்து காட்டிய உ.ரா.
வரதராஜனை மானசீக ரீதியில் சித்ரவதை செய்து தற்கொலை செய்ய வைத்து இன்று வசதியாக மறந்தது போல் நடிக்கும் இடதுசாரிகளுக்கு அண்ணா ஹஸாரெ குறித்து விமர்சிக்க எந்த ஒரு தகுதியும் கிடையாது.
உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்று படுங்கள் எனக் கூக்குரல் எழுப்பும் இடதுசாரிகள் அதிக சம்பளம் வாங்கும் அரசு ஊழியர்கள் வங்கி இன்சுரன்ஸ் ஊழியர்களுக்காக வரிந்து கட்டிக் கொண்டு தொழிற் சங்கம் தொடங்குவர்.
ஆனால் எக்ஸ்போர்ட் கம்பெனிகளில் பணி புரிவோர் கட்டடத் தொழிலாளர் வீட்டு வேலை செய்வோர் போன்ற குறைந்த ஊதியம் பெறுவோருக்காக சங்கம் அமைக்க முன் வர மாட்டார்கள்.
காரணம் ஊதியம் குறைவாயிற்றே ஆனால் வங்கி இன்சூரன்ஸ் துறைகளில் லட்டு போல் சந்தா பணம் வசூலாகுமே ஒரு சில வருடங்களில் யூனியன் கணக்கில் கோடிரூபாய் சேர்ந்திடும் அது மட்டுமின்றி இந்த இடதுசாரிகள் ஒரு தொழிற் சங்கத்தில் தலைமைப் பொறுப்பில் அமர்ந்து விட்டால் பிறகு அதிலிருந்து இறங்குவதென்பதே கிடையாது.
சென்னையில் இன்றும் ஐம்பது வருடங்களாக பதவியை விட்டுக் கொடுக்காத எண்பத்தைந்து வயதைக் கடந்த வங்கி ஊழியர் சங்கத் தலைவர்களை கண்கூடாகக் காணலாம்.
ஊழலை எதிர்த்து குரல் எழுப்பாமல் பொது நலவாதியான அண்ணா ஹசாரேவை நோக்கி அஸ்திரம் தொடுப்பது இடதுசாரிகளுக்கு ஒரு பொழுது போக்கு அவ்வளவு தான்.
ஆயின் இன்றைக்கு இடதுசாரி ஐக்கியம் பேசும் பெரும்பாலானோரின் மக்கள் அமெரிக்காவில் தான் படிக்கிறார்கள் அல்லது வேலை பார்க்கிறார்கள்.