sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பணி ஓய்வின்போது பழைய நினைவுகளை புகைப்படங்களுடன் நன்றி பாராட்டியவிதம் அருமை..செம்மையான பதிவு ஓய்வு என்பது அலுவலகத்திற்குத்தானே தவிர உங்கள் ஆய்வுக்கல்ல என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்முன்பைவிட அதிக முனைப்புடன் ஆய்வில் ஈடுபட்டு மேன்மேலும் பல உன்னத நிலையை அடைய ஆண்டவனை வேண்டுகிறேன்.
இப்பதிவில் நான் குறிப்பிட்டுள்ள நாக்பூரில் தற்போது பணியாற்றும் என் நண்பன் திரு கே.எஸ்.சந்தானகிருஷ்ணன்... மின்னஞ்சல் வழியாக .. அருமையான நினைவுக் கோர்வை.
தினமும் நாளொரு பதிகம் வாசித்து வரும் நிலையில் ஆறாம் திருமுறையைத் தொடர்ந்து அண்மையில் ஏழாம் திருமுறையை சுந்தரர் தேவாரம் நிறைவு செய்துள்ளேன்.
ஆதலின் நீர் எம்பால் வந்து உள்ளாய்க் கலந்து உசாவி எமக்கு வீட்டு நெறியைக் காட்ம் நினைவுடையீராயின் விளங்குகின்ற திங்களைச் சூடும நம் தந்தை கோயிலை திருஎதிர்கொள்பாடி எனப்படுவதாகிய ஊரிடத்துச் சென்று அடைவோம் வாரீர்.
திருக்குளத்தையுடைய இப்பெருங் கோயிலின்கண் முறைப்படி பிரமதேவன் முற்காலத்தில் வழிபாடு செய்ய அதற்கு மகிழ்ச்சியுற்றிருந்த சிவபெருமான் எழுந்தருளியுள்ள ஊர் யாது?
என்று வினவின் பல வளங்களையும் கொழித்துக்கொண்டு வருகின்ற அரிசிலாற்றின் தென் கரையில் மணம் வீசும் தென்றல் காற்றுப் புகுந்து உலாவுகின்ற திருக்கலயநல்லூரேயாம்.
தொண்டர்களே உமையை ஒரு கூற்றில் உடையவனும் தேவர்களுக்கு முதற்பொருளாய தலைவனும் அகங்கையில் வெள்ளிய மழுவை உடையவனும் கொல்லுதல் பொருந்திய ஒளியுடைய முத்தலை வேலை சூலத்தை ஏந்திய தாமரை மலர் போலும் பாதங்களையுடையவனும் ஆகிய இறைவனது இடமாகிய திருப்பழ மண்ணிப்படிக்கரையை விரும்பித் துதித்து உங்கள் கைகளால் கூப்பித் தொழுங்கள்.
அழகு நிறைந்த வெள்ளிய குழையை அணிந்தவனே சரிந்த கோவணமாக உடுக்கப்பட்ட ஆடையை உடையவனே பந்தின்கண் பொருந்திய விரல்களையுடைய உமைய ஒரு பாகத்தில் விரும்பிக் கொண்டவனே மணமிக்க சோலைகள் சூழ்ந்த திருக்கற்குடியில் நிலைபெற்றிருக்கின்ற என் தந்தையே எங்கள் கடவுளே அடியேனையும் ஏற்று உய்யக்கொண்டருளுக.
முற்பிறப்பில் நீக்குவதற்கு அரியனவாகச் செய்த தீய செயல்களின் பழக்கமும் அச்செயல்களால் வந்த பாவமும் விரைய நீங்கும்படி நான் கண்ட அரிய வழிகளை நீ கேட்டு நடப்பதாயின் தேவர்கள் பாடியும் ஆடியும் தொழுகின்ற பொய்கைகளையுடைய திருப்புறம்பயத்தை வணங்கச் செல்வோம் கவலைப்படாமல் புறப்படு.
நல்ல தமிழைப் பாடவல்ல ஞானசம்பந்தரும் திருநாவுக்கரசரும் திருநாளைப்போவாரும் மூர்க்க நாயனாரும் சாக்கிய நாயனாரும் சிலந்தியும் கண்ணப்பரும் ஆகிய இவரிகள் குற்றமான செயல்களைச் செய்திருந்தும் அவைகளைக் குணமான செயல்களாகக் கருதும் உனது திருவுள்ளத்தின் தன்மையை அறிந்து அடியேன் உனது கழலணிந்த திருவடியை அடைந்தேன் என்னை ஏற்றுக்கொள்வீராக.
அடியேன் ஆடி சுவாதியில் பிறந்தவன் என்பதால் சிறுவயதிலிருந்தே அவர்பால் ஈர்ப்பு எனக்கு அதிகமாக வளர்ந்தது ... கிருஷ்ணபட்ணம் சித்தேஸ்வரசுவாமி கோவிலில் ஐந்நூற்றுவர் வணிகக் குழுவினர் பற்றிய விரிவான தகவலுடன் கல்வெட்டுகள்
என்ன நோக்கத்திற்காக உதய சூரியன் சின்னத்தில் ஓரணியாக நாம் இணைந்து தேர்தலில் போட்டியிட்டோமோ அதன் நோக்கத்திற்கு எதிராக அதுவும் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப்.
அமைப்பின் உப தலைவர் இவ்வாறு குறிப்பிடுவது அவர் கிழக்கு மாகாணத்தில் யாருக்கோ விலைபோய்விட்டார் என்பதையே கோடிட்டு காட்டுகின்றது.
அல்லது அவர் எதிர் காலத்தில் தனக்கு ஒரு பதவியை பெறுவதற்காக பிரதேச சபை உறுப்பினர்களை பகடைக் காய்களாக பயன்படுத்துகின்றார் என எண்ணத் தோன்றுகின்றது.
தேர்தலுக்கு முன்பு இதைனை அவர் கூறியிருந்தால் மக்களின் மனநிலை எவ்வாறு இருந்திருக்கும் என்பதையும் ஒரு கணம் அவர் சிந்தித்து பார்க்கவேண்டும்.
தேர்தல் காலத்தில் ஒரு அறிக்கையும் தேர்தல் முடிந்த பின்னர் வேறு ஒரு அறிக்கையும் விடுத்து மக்களை வஞ்சித்து ஏமாற்றுவது அவருக்கு வேண்டுமானால் கைவந்த கலையாக இருக்கலாம்.
தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியில் தெரிவான உள்ளுராட்சி மன்ற உறுப்பினர்கள் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் தமிழரசுக் கட்சியை உள்ளடக்கிய தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பிற்கு ஆதரவு தெரிவிக்க வேண்டாம் என கேட்டுக் கொள்கின்றோம்.
துரைரட்ணம் உறுப்பினர்கள் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தெரிவிக்க வேண்டாம் வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
சாத்தான்குளம் மேரி இம்மாகுலேட் மெட்ரிகுலேஷன் பள்ளி விவகாரம் சட்ட விரோதமான அனுமதி சாத்தான்குளம் மேரி இம்மாகுலேட் மெட்ரிகுலேஷன் பள்ளி பிஷப் இவான் அம்புடோஸால் திடுதிடுப்பென்று ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
ஆயிரத்து எழுநூற்றுப்பதிமூன்றுபேர் வாழும் இந்த முதலியார்குளத்தில் முன்னூற்றுமுப்பது வீடுகளில் ஆயிரத்துநூற்றைம்பத்தாறு இந்துக்களும் நூற்றிருபத்தொன்று வீடுகளில் நானூற்றருபத்தைந்து கத்தோலிக்கக் கிறித்தவர்களும் இருபத்தெட்டு வீடுகளில் தொண்ணூற்றிரண்டு முஸ்லிம்களும் வசிக்கிறார்கள்.
இது கடும்பகையைத் தூண்டுவதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்டதொரு முயற்சி சமயப் பகைமையைத் தூண்டி வெறுப்பிற்கும் வன்முறைக்கும் வழிவகுக்கும் நயவஞ்சகச் செயல்தான் இது.
வேற்றுமை உணர்வு பகைமை வன்முறை இவற்றைத் தூண்டுவதற்கு அடிப்படையான நாட்டு இன சமய வெறுப்புகளுகளுக்கு ஆதரவோ சண்டையையோ யாரும் அளிக்கக்கூடாது.
இப்படிப்பட்ட குற்றத்தை இழைத்ததாகச் சந்தேகமோ குற்றமோ சாட்டப்பட்டவர் ஜாமீனில் விடப்படமாட்டார் உயர்நீதிமன்றத்தால் இன்றியமையாத சந்தர்ப்பங்களின்போதுமட்டும் தீர்மானிக்கப்பட்டால்மட்டுமே.
..பேசிய படிப்பதற்காக எழுதப்பட்ட சொற்களாலோ அறிவிப்புகளாலோ தெரியக்கூடிய உருவமைப்புகளாலோ அல்லது மற்றவைகளாலோ வன்முறையோ பல சமயங்களுக்குள்ளோ இனங்களுக்குளோ சமூகங்களுக்குள்ளோ சமய இன சமூக வேற்றுமை பிணக்கு பகைமையோ உருவாக்குதல்.
எனவே இலங்கையில் முதலியார்குளத்தில் நடந்தேறிய இந்த அநீதியைச் சட்டஒழுங்குத்துறை அதிகாரிகள் விசாரித்து இந்து சமய ஆலயங்களில் தாக்குதல் நடத்தியவர்களைக் கண்டுபிடித்து கைதுசெய்து விசாரித்து வழக்குத்தொடுப்பதே இப்போதைய தேவையாகும்.
வாவுனியா மாவட்டத்தில் வெங்காளசெட்டிகுளம் பிரிவில் முதலியார்குளத்திலுள்ள கோவிலுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியை நேரில் தலையிட்டு விசாரிக்கவேண்டும் என்று மேலதிகாரிகளுக்கு மனு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
நாமும் நமது இலங்கை இந்துக்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதியை இலங்கை அரசு விசாரித்துத் தீர்த்துவைக்கவேண்டும் என்று நம்புவோமாக குறிச்சொற்கள் இந்துமத வெறுப்பு இலங்கை இந்துக்கள் இலங்கை இந்துக்கள் அவலம் கோவில் அழிப்பு சட்ட ஒழுங்குப் பிரச்சினை சமயமாற்ற முயற்சி சமயமாற்றம் சித்திவிநாயகர் கோவில் முதலியார்குளம் லவ் ஜிகாத் லவ் ஜிஹாத்
ஆனால் இவைகளைப் பற்றி ஈழத்து இந்துக்கள் எவனாவது அல்லது கொழும்பில் உள்ள அகில இலங்கை இந்து மாமன்றம் ஆல்லது இந்து கலாச்சார அமைச்சர் எப்பொழுதாவது வாய் திறந்தார்களா?
புலம் பெயர்ந்து நாட்டுக்கு நாடு பல கோவில்கள் கட்டியிருக்கும் ஈழத்து இந்துக்களில் எவராவது ஒரு முறைப்பாட்டுக் கடிதம் எழுதி இருப்பாரா?
இது இப்படி என்றால் அரச உதவியுடனும் அரச படைகளின் பாதுகாப்புடனும் பவுத்த பீடங்களின் ஆதரவுடனும் இந்துக்கள் பவுத்த மதத்திற்கு மாற்ற்ப்படுகின்றார்கள்.
இப்பின்னணியில் படித்த பணக்கார வசதியான இந்துக்கள் போலி ஆன்மீக வாதிகளுக்கு பொன்னாடை போர்த்து பட்டமளித்து சிவ சிவா என அமர்ந்திருப்பாரே.
இஸ்லாம் கிறிஸ்தவம் இரண்டிற்கும் மாறுவதற்கு முக்கிய காரணம் பசி பட்டினி நோய் வறுமை வீடற்ற முகாம் வாழ்க்கை என்பன போன்றவைதான்.
இக்கொடுமைகளை தினமும் அனுபவித்தால்தான் தெரியும் இதே கொடுமைகள் தமிழ்க் கிறிஸ்தவர்கள் முஸ்லீம்களுக்கும் இலங்கைப் போரின்போது ஏற்படத்தான் செய்தது.
லட்சக் கணக்கான பணம் செலவழித்து உடைந்த கோவில்களை போட்டிபோட்டு திருத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் இந்துக்கள்.கோவிலுக்குப் பக்கத்தில் உள்ள இந்து ஏழைகள் இவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை.
தமிழகத்தில் உள்ள மணமகள் தட்டுப்பாடு காரணமாக இலங்கையில் உள்ள போரினால் பாதிக்கப்பட்ட இந்து பெண்களை தமிழக இளைஞர்கள் தேடிச்சென்று மணம் முடித்து அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை அமைத்து தரவேண்டும்.
இந்தியா பாகிஸ்தான் பிரிவினையின் போது பாகிஸ்தான் தீவிரவாதிகளால் கற்பழிக்கப்பட்ட மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானில் நவகாளியில் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களை இந்தியாவில் உள்ள இளைஞர்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளவேண்டும் என்று மகாத்மா காந்தி வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
தமிழ்நாடு தூத்துக்குடி மாவட்டம் நாலுமாவடி என்ற ஊாில் உள்ள இயேசு விடுவிக்கின்றாா் என்ற கிறிஸ்தவ இயக்கத்தை நடத்தி வரும் மோசஸ்லாசரஸ் என்ற கிறிஸ்தவா் பேசிய பேச்சு விடியோவாக எனது வாடஸ்அப்பில் வந்துள்ளது அதில் தமிழ்நாட்டின் பொிய அரசியல்வாதிகளில் ஒருவரான திரு.வைகோபால்சாமி நாயக்கா் என்ற வைகோ தனது குடும்பத்தினரோடு கிறிஸ்தவராக மதம் மாறிவிட்டாா் என்பது மோசஸ் சொல்லியுள்ள செய்தி.
தமிழ் இலக்கிய அறிவுஉண்டு.எனவே சைசித்தாந்தம் திருமந்திரம் போன்றஅாிய ஆன்மீக நூல்களைப் படித்து இருப்பாா்.இருப்பினும் ஏம் மதம் மாறினாா் ?
முறையான சமய கல்வியை அவா் பெறவில்லை என்பதுதான்.இந்துமதம்மான் உயா்ந்தது என்ற கருத்து மனதில் வலுப்பெறும் போதுதான் இந்துக்கள் மதம் மாற மாட்டாா்கள்.
திருச்செந்தூா் அருள்மிகு செந்திலாண்டவா் திருக்கோவிலில் ஒரு பெண் தனது அண்மையில் பிறந்த குழந்தையை கோவில் வளாகத்தில் விட்டு சென்றுவிட்டாா்.
ஆனாலும் அந்தகுழந்தையை பராமாிக்ககூடிய எந்த வசதியும் திருக்கோவில் வசம் இல்லை.எனவே அடைக்கலாபுரம் என்ற ஊாில் உள்ள புனித சுசையப்பா் இல்லத்தில் மேற்படி குழந்தையை ஒப்படைத்தனா்.
நடத்த வேண்டியது சமூக தேவை என்ற விழிப்புணா்ச்சி இந்துக்களிடம் இல்லை.ஆனால் பிரமாண்டமாக சடங்குகளைச் செய்து விழாக்கள் எடுக்கின்றோம்.அபிஷேகம் ஆயிரம் செய்கின்றோம்.
தமிழகத்தில் உள்ள மணமகள் தட்டுப்பாடு காரணமாக இலங்கையில் உள்ள போரினால் பாதிக்கப்பட்ட இந்து பெண்களை தமிழக இளைஞர்கள் தேடிச்சென்று மணம் முடித்து அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை அமைத்து தரவேண்டும் நல்ல யோசனை தான் .. நிச்சயம் இதனை நான் செயல்படுத்துகின்றேன்.. ஆனால் தாயே இதனை முதலில் உங்கள் குடும்பம் மற்றும் உறவுகளில் இருந்து நீங்கள் தொடங்கலாமே.. இல்லை ஊருக்கு மட்டும் உபதேசம் என்கிற கதை தானா.. உங்களது கருத்துக்களுக்கு நன்றி.தமிழ்ஹிந்துவில் வெளிவந்திருந்த எனது முன்னையகருத்துக்களை வாசித்திருப்பின் எனது நிலையை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள்.
இது அடிப்படையான பிரச்சினை.அறிவு சம்பந்தப்பட்டது.இந்துக்கள் விளக்கமற்ற வெறும் கிரியைகளில் மாத்திரமே காலம் காலமாக மூழ்கி இருக்கின்றனர்.தமது சமயம் சம்பந்தமாகவோ கிரியைகள் சம்பந்தமாகவோ அடிப்படை அறிவற்றவர்கள்.அப்படியான அறிவு தேவை என்பதைக்கூட உணராது இருப்பவர்கள்.
போரினால் பாதிக்கப்பட்ட கிரிஸ்தவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உதவி புரிய வெளிநாடுகளில் அது சம்பந்தப்பட்ட அவர்களின் இஸ்தாபனங்களும் ஆளணியும் நிதியும் தயாராக உள்ளது.
அவர்கள் நேரடியாகக் காலத்திற்கு வந்து உதவிகளை செய்கின்றார்கள்.உள்ளுரிலும் அவர்களது சமய குருமார்களும் உதவிகளைப் புரிய ஓடோடிவருகின்றார்கள்.
இதற்கும் அந்த அடிப்படையான உதவி புரிய வேண்டும் என்ற மனப்பான்மை உருவாவதற்கான சமய அறிவு இரக்கம் அன்பு இல்லாததே.இது கிறிஸ்தவ முஸ்லிம் மதத்தினரிடையே நிறையவே உள்ளது.
திருமணம் பற்றி இருவரும் கூறியுள்ளீர்கள் .இது நடைமுறை சாத்தியமற்றது.இலங்கை அரசு இதற்கு ஒத்துக்கொள்ளவே மாட்டாது.தமிழர்கள் இலங்கையை விட்டு வெளியேறினால் அதற்காக சந்தோசப்படும் அரசு இது.முற்று முழுதாக சின்ஹல மக்களே வாழவும் ஆளவும் வேண்டுமென விருபுவது இது.இயலுமானால் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கும் விதவைகளும் இதற்குள் அடங்குவர் பொருளாதார உதவி செய்யுங்கள்.
இந்து சமய நூல்களை பின் தங்கிய போரினால் பாதிக்கப்பட்ட இடங்களில் உள்ள பாடசாலைகளுக்கு அனுப்புங்கள்.சிறைகளில் பல வருடங்களாக விசாரணை இன்றி வாடும் எம்மவருக்கு நூல்களை அனுப்புங்கள் .அவர்களின் குடும்பங்களுக்கு பொருளாதார உதவி புரியுங்கள் .
இந்துக்களும் பவுத்தர்களும் வாழ்ந்த இநதோனேசியாவுக்கு வந்த முஸ்லிம்கள் இவர்களை மதம் மாற்றி முஸ்லிம் நாடாக மாற்றினார்கள்.
பவுத்தர்கள் இந்துக்களும் வாழும் இலங்கையையும் தங்கள் நாடாக மாற்றிவிட வேண்டும் என்று கிறிஸ்தவ சக்திகள் வெறிபிடித்து அலைகின்றன.முஸ்லிம்களும் தங்களால் முடிந்தளவு இந்துக்களை மதம் மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள்.
கிறிஸ்தவர்களிடம் சரணாகதி அடைவது முஸ்லிம்களை அவர்கள் முதுகில் குத்தினாலும் அணைத்து கொள்வது என்ற அரசியல் கொள்கையை கடைபிடித்து வருவதால் அவர்கள் மத மாற்றத்திற்கு எவ்வளவு இந்துக்களையும் பலி கொடுக்க தயாராக உள்ளனர்.
இவர்களால் இடமற்ற நிலையில்ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஆதரவற்ற இந்துப் பிள்ளைகளை கிறிஸ்தவ பவுத்த இல்லங்களில்தான் அரசு சேர்த்துவிடுகின்றது.
வவுனியாவில் உள்ள பவுத்த மதகுரு ஒருவர் தனது இல்லத்தில் உள்ள இந்துப் பிள்ளைகளின்மீது பாலியல் துஸ்பிரயோகம் செய்ததைப் பத்திரிகைகளில் வாசித்திருந்தேன்.
ஈழத்தைப் பொறுத்தளவில் திருகோணமலை மட்டக்களப்பு அம்பாறை உள்ளிட்ட கிழக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம்களின் அக்கிரமம்தான் ஓங்கியுள்ளது.
பவுத்த பிக்குகளினால் இந்துசமய கோவில்களும் நிலங்களும் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்படுவதும் புதிதாக பவுத்த விகாரைகள் நிறுவப்படுவதும் கிழக்கு மாகாணத்தில் மட்டுமல்ல வடக்கு மாகாணத்திலும் சர்வ சாதாரணமாக இடம் பெற்றுவருகின்றது.இது வெளிப்படையாகவே நிகழ்கின்றது.
திருமணம் பற்றி இருவரும் கூறியுள்ளீர்கள் .இது நடைமுறை சாத்தியமற்றது.இலங்கை அரசு இதற்கு ஒத்துக்கொள்ளவே மாட்டாது.தமிழர்கள் இலங்கையை விட்டு வெளியேறினால் அதற்காக சந்தோசப்படும் அரசு இது.
போரினால் பாதிக்கப்பட்ட இந்து பெண்களை தமிழக இளைஞர்கள் மணம் முடிப்பதை இலங்கை அரசு இதற்கு ஒத்துக்கொள்ளவே மாட்டாது என்கிறார்.
தமிழக இளைஞர்கள் இந்து பெண்களை மணம் முடித்து இலங்கையை விட்டு வெளியேறினால் அதற்காக சந்தோசப்படும் அரசு இது என்றும் சொல்கிறார் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட இந்து பெண்கள் எவரையும் இதுவரை தமிழக இளைஞர்கள் திருமணம் செய்யவில்லை.
போரினால் பாதிக்கப்பட்ட இந்து பெண்ணுக்கு அல்ல புலி பெண்ணுக்கு தான் வாழ்வளிப்பதாக சொன்ன செபஸ்டியான் ஏமாற்றிவிட்டார்.
கிறிஸ்தவத்தை நிராகரித்தல் தொடராக இந்த தமில்ஹிந்துவில் வெளிவந்தமையால் புத்தகமாக வெளிவந்தது பற்றி அவருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம்.
விழாவிற்கு வந்தவா்கள் அனைவரும் ஆளுக்கு ஆள் பொட்டலம் பொட்டலமாக சதா அனைத்து தேவதை சந்திதிகளிலும் சுடகம் ஏற்றி கொளுத்தி கொளுத்தி வைக்கின்றாா்கள்.ஏதோ சுடகம் கொளுத்துவது ஒரு பிரமாண்டமான சமய அனுஷ்டானம் போல் பக்தி சிரத்தையோடு செய்தாா்களாாம்.
எனது குலதெய்வத்தின் அய்யனாா் கோவிலில் கருப்பசாமிக்கு சந்நதி உள்ளது.இந்த தெய்வத்திற்கு சாமகொடையின் போது ஒரு ஆட்டின் நெஞ்சை பிளந்து வெட்டி அதன் இதயத்தை வெளியே எடுத்து விடுவாா்கள்.
சில கருப்பசாமி கோவில்களில் உயிருள்ள ஆட்டின்கோழியின் கழுத்தை அறுத்து சாமியாடி வசம் கொடுக்கின்றாா்கள்.சாமியாடி ஆட்டின் கோழியின் இரத்தத்தை வெட்டு வாயில் வாய் வைத்து குடிக்கின்றாா்.
எனது குழந்தைகள் இத்தகைய பழக்கங்களைக் கண்டு வெறுத்து கோவில்களுக்குச் செல்ல மறுக்கின்றாா்கள்.தற்சமயம் சிவன் கோவில்களாக போய் வருகின்றோம்.
துறவும் தொண்டும் நமது இரண்டு கண்கள் என்று சொன்ன விவேகானந்தாின் சொல்லை பல நுாற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே திருமந்திரம் சொல்லி விட்டது.ஆனால் இந்துக்கள் அதை பின்பற்றவில்லை.
இந்தியாவில் உள்ள கோயில்களில் குவிந்து கிடக்கும் தங்கம் வைரம் அணிமணிகள் இவற்றை அரசு கையகப்படுத்தினால் நாட்டின் பொருளாதாரம் செழித்து மக்கள் வளமுடன் வாழ முடியும்.
எல்லாம் கடவுள் செயல் என்றும் படைப்புகள் எல்லாவற்றிற்கும் உரியவன் பகவான் என்றும் ஏட்டில் எழுதி வைக்கும் ஆன்மிக சிரோன்மணிகள் பற்றற்ற பகவானுக்காக இப்படி விலை உயர்ந்த பொருள்கள் தூசு படிந்து கிடப்பதுபற்றி என்ன சொல்லுகிறார்கள்?
இத்தனை அறைகளைத் திறந்தபோது வராத சாமி குற்றம் குறிப்பிட்ட அறையைத் திறக்கும் பொழுது மட்டும் எங்கிருந்து குதிக்கப் போகிறதாம் பொருளாதாரத்தில் முக்கியமாக ஒன்றை குறிப்பிடுவார்கள்.
ரூபாய்களை எவ்வளவுத் தொகை அளவுக்கு அரசு அச்சடித்து விநியோகம் செய்கிறதோ அந்த அளவுக்கு மதிப்புள்ள தங்கம் இந்தியாவின் ரிசர்வ் வங்கியில் இருக்க வேண்டும் அப்பொழுது தான் பண வீக்கம் தடுக்கப்படும் என்று பொரு ளாதாரத்தில் பால பாடமாகச் சொல்லுகிறார்கள்.
இந்தப் பொருளாதாரம் எல்லாம் தெரிந்த மேதைகள் பிரதமராகவும் நிதித்துறை அமைச்சராக வும் திட்டக் குழுத் துணைத் தலைவராகவும் இருக்கும் இந்நாட்டில் கோவில்களில் ஒன்றுக்கும் பயன் இல்லாமல் முடங்கிக் கிடக்கும் இந்தத் தங்கங்களை எல்லாம் கையகப்படுத்தினால் என்ன?
கடவுளிடத்தில் காணிக்கை என்னும் லஞ்சம் கொடுத்துதான் காரியம் சாதித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைப்பதே கடவுள் லஞ்சம் வாங்கக் கூடியவர் என்ற கருத்தில்தானே லஞ்சம் வாங்குவதும் குற்றம் லஞ்சம் கொடுப்பதும் குற்றம் என்று சட்டம் உள்ள நாட்டில் இப்படி பக்தியின் பெயரால் மதத்தின் பெயரால் லஞ்ச லாவண்யம் அதிகார பூர்வமாக பட்டவர்த்தனமாக ஆனந்த நடனம் புரிகிறதே இதைப்பற்றி எந்தப் பொது நலவாதிகளும் வாய் திறப்பதில்லையே ஏன்?
கிருஷ்ணஅய்யர் வாய் திறந்து இருக்கிறார் திருவனந்தபுரம் பத்மநாபபுரம் கோயிலில் கொட்டிக் கிடக்கும் பொருள்களை மக்கள் நலனுக்குப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கருத்துக் கூறியுள்ளார்.
நீதிக் கட்சி காலத்தில் சென்னை மாகாணத்தில் கொண்டு வரப்பட்ட இந்து அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டம் தான் அந்தச் சுரண்டலுக்கு கோயில் திருட்டுக்கு மூக்கணாங் கயிறு போட்டது என்ற வரலாற்றுக் குறிப்பையும் நினைவூட்டுவது பொருத்த மாகும்.
பக்தர்களுக்குக் கடைசியாக ஒன்று ஆண்டவனுக்கு ஒன்று கொடுப்பது நடமாடும் மனிதர்களுக்குக் கொடுப்பது ஆகாது மனிதர் களுக்கு ஒன்று கொடுப்பதுதான் கடவுளுக்குக் கொடுப்பதாகும் என்று திருமந்திரம் சொல்லுகிறதே திருமந்திரம் என்ன நாத்திக நூலா?
சிந்திப்பீர் பக்தர்களே திருவனந்த புரம் அருள்மிகு பத்மனாபசாதி ஆலயத்தில் குவிந்து கிடக்கும் தங்க நகைகளை மற்றும் செல்வங்களை ஸ்ரீராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் ஸ்ரீநாராயணகுரு இயக்கங்கள் போன்ற இந்து தொண்டு நிறுவனங்களின் வசம் ஒப்படைக்வேண்டும்.அவா்கள் விரும்பும் வண்ணம் செலவு செய்து கொள்ள அனுமதிக்க வேண்டும்.
அதுபோல் ஒரு கோவிலில் மண் சட்டிகள் காணிக்கை அளிக்கப்பட்டு ஆயிரக்கணகக்கில் பயன்படுத்தால் குவிந்து கிடக்கின்றது.முன் காலங்களில் ஏழைகள் அந்த மண் பாத்திரங்களை பயன்படுத்திக் கொள்ள எடுத்துச் செல்வாா்கள்.இன்று யாரும் மண்பாத்திரங்களை பயன்படுத்துவதில்லை.
உங்கள் கருத்துக்களை வாசித்தேன்.மிகவும் மகிழ்ச்சியும் நன்றியும்.இக் கருத்துக்களை எத்தனைபேர் வாசித்து கவனத்தில் எடுத்து நடைமுறைப் படுத்த விழைவார்கள்?
இந்திய இந்து தமிழ் பெண் இலங்கை முரளியை திருமணம் செய்து இலங்கையில் குடியேறி இருக்கிராரே அன்புராஜ் ஐயா பாலை கொட்டுவது உணவு பொருட்களை நாசம் செய்வது போன்ற கொடுமையான செயல்ககள் நிறுத்தபட வேண்டும்.
இந்து ஆலயமான கவுணாவத்தை நரசிம்மர் ஆலய வேள்வியின் போது ஆடுகள் கோழிகள் என்பனவற்றை வெட்டி பூசை வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவதனை தடை செய்யுமாறு தடையீட்டு எழுத்தாணை கோரி அகில இலங்கை இந்து மகா சபையினால் யாழ்ப்பாண மேல் நீதிமன்றில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட வழக்கின் தீர்ப்பிலேயே இவ்வாறு தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.செய்தின் விபரம் இங்கே காண்க ஆனால் இதற்கு தமிழ்வாதிகள் என்பவர்கள் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனராம் நாங்கள் இந்துக்கள் இல்லை.
எனது உறவினா் ஒரு பையனுக்கு தாய் தந்தையில்லை.திருமணம் பெண் பாா்த்தது திருமணம் நிகழ்ச்சி நடத்துதல் அனைத்தும் நான் தான் செய்தேன்.
வெறும் மொய் கவா் கொடுத்து விட்டுச் செல்லாமல் திருமண நிகழ்ச்சியில் முழுமையாகக் கலந்து கொண்டு விருந்து உண்டு மகிழ்ச்சியாகச் சென்றாா்கள்.
பாத்திரங்கள் மேளம் சமையல் காரா்கள்.பந்தல் காரா்கள் வாடகை காா்கள் காய்கறிகள் போன்ற அனைத்தும் திருமண ஏற்பாடுகளைச் செய்வது மிகச் சுலபமாக இருந்தது.
அடடா பாராட்டுக்கள்பாராட்டுக்கள் கொஞ்ச காலம் பொறுத்திருங்கள் ஐஎஸ ஐ எஸ் உங்களைத் துரத்தி விடுவார்கள்.பாரதத்தில் வசிப்போருக்கு பொறுமைக்கான் நோபல் பரிசு கிடைத்து விடும்.னம் நொந்து எழுதியுள்ள ஒரு உண்மைச் சமபவம் நம் கண்களைத் திறக்கட்டும்.
இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் தமிழர்கள் சனத்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்தாலும் அங்கு வசிக்கும் முஸ்லிம்களின் ஆட்சிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் கீழேயே பயந்து வாழ்கின்றனர்.
ல் பிரசுரமாய் உள்ளது.தலைப்பு சம்பந்தன் கூற்று நிகழுமானால் கிழக்கு மாகாணத் தமிழர்கள் வங்கக் கடலில் வீழ்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.நேற்று இக்கட்டுரையை தமிழ்ஹிண்டுவிட்கு மூலம் அனுப்பி உள்ளேன் .
எங்கே முஸ்லிம்களின் கீழ் ஆட்சி அதிகாரம் வருகிறதோ அங்கே பிற மக்கள் யாவருமே அவர்களின் அடிவருடிகளான ஈவெரா.ராமசாமி நாயக்கரின் தொண்டர்கள் கம்யுனிஸ்ட்டுகளும் கூட அடங்கி ஒடுங்கி தான் வாழ வேண்டும்.கம்யுனிஸ்ட்டுகளை கொன்றும் விடுவார்கள்.
இருவரும் கும்பகோணம் என்ற காரணமோ கோயில்கள் என்ற நிலையிலான ஈடுபாடோ கலையியல் ரசனையோ அழகியல் ஈர்ப்போ ஏதோ ஒன்று என்னை இக்கவிதை நூலை உடனே வாசிக்க வைத்துவிட்டது.
நூலின் மேலட்டையைப் பார்த்ததும் பட்டீஸ்வரத்திலோ திருவலஞ்சுழியிலோ கோனேரிராஜபுரத்திலோ விதானத்தில் உள்ள நான் பார்த்த ஓவியங்களில் ஒன்று இதுவென்று நான் நினைத்திருந்தேன்.
ஆனால் முழுக்க முழுக்க வித்தியாசமான பின்னணியில் உரிய விளக்கத்தோடும் குறியீட்டோடும் அந்த ஓவியம் இத்தொகுப்பிற்கு முத்தாய்ப்பாக உள்ளது.
அவைதான் வேறு வேறு ரூபங்களில் நினைவுச் சுரங்கத்திலிருந்து படிமங்களாக மேலெழும்பி வருகின்றன....கோவிலைப் பிரார்த்தனை ஸ்தலமாக ஒற்றைப் பார்வையுடன் அணுகுபவனுக்கும் கலை கலாசாரப் பண்பாட்டுப் பின்புல நுண்ணுணர்வுகளோடு அதனை அறிய முயலும் ஒருவனுக்கும் உள்ள புரிதல் எவ்வளவு பார தூரமானது... என்கிறார் நூலாசிரியர் தன்னுடைய முன்னுரையில்.
அண்மையில் சென்றபோதுகூட துர்க்கையம்மன் அணிந்திருந்த சேலையின் நிறம் உட்பட பொறுமையாகக் கவனித்து ரசித்து பிரிய மனம் இன்றித் திரும்பி வந்தேன்.
மண்ணின் மணத்துடன் அவருடைய கவிதை வரிகள் இணையும் நிலையில் ஆதங்கம் மகிழ்ச்சி எதிர்பார்ப்பு ஏக்கம் வருத்தம் யதார்த்தம் என்ற பல வகையான உணர்வுகளை கவிதைகளில் காணமுடிகிறது.
படித்த கவிதைகளில் தனக்குப்பிடித்த சிறந்ததை நலம்பட எடுத்துகாட்டி தொகுப்பை படிக்க வைக்கும் நோக்குடன் எழுதப்பட்ட அருமையான கட்டுரை.
நான் பட்டீஸ்வரம் துர்கையை நினைத்து எழுதிய கவிதையை அப்படியே கட்டுரை ஆசிரியரும் சொல்லியிருப்பது மிகுந்த ஆச்சர்யத்தைக் கொடுத்தது.
கோவிலைப் பிரார்த்தனை ஸ்தலமாக ஒற்றைப் பார்வையுடன் அணுகுபவனுக்கும் கலை கலாசாரப் பண்பாட்டுப் பின்புல நுண்ணுணர்வுகளோடு அதனை அறிய முயலும் ஒருவனுக்கும் உள்ள புரிதல் எவ்வளவு பார தூரமானது... மற்றுமொரு அழுகை என்ற கவிதையை எடுத்துக்காட்டி இருக்கிறீர்கள்.
தன் படைப்புகளே பேச வேண்டும் என்று தன் முதல் கவிதை நூலில் ஒப்பனை முகங்கள் கூறியிருந்தவாறே... வெற்றி பெற்றுள்ளார் என்பது... வியப்புக்குரியதல்ல... வாழ்த்துக்கள் அத்தான்.
அண்மைப்பதிவில் திருவீழிமிழலையில் புகழ் பெற்ற வௌவால்நத்தி மண்டபம் கண்ட நாம் தற்போது சிற்பங்களுக்குப் புகழ்பெற்ற இக்கோயிலுக்குச் செல்வோம் வாருங்கள்.
கருவறையைச் சுற்றி வரும்போது தஞ்சாவூர் கரந்தை கருணாசாமி கோயிலை நினைவுபடுத்துகின்ற வகையில் நின்ற நிலையிலான அழகான சிற்பங்களைக் காணமுடியும்.
தொடர்ந்து சுற்றி வரும்போது கருவறையின் கோஷ்டத்தில் கும்பகோணம் நாகேஸ்வரர் கோயில் புள்ளமங்கை ஆலந்துறையார் கோயில் போன்ற கோயில்களில் உள்ளவாறு நுணுக்கமான அளவிலான சிற்பங்களைக் காணமுடியும்.
மந்திர மலையை மத்தாக நட்டு தேவர்கள் ஒரு புறமும் அசுரர்கள் ஒரு புறமும் கடையும் காட்சி உள்ளிட்ட பல சிற்பங்கள் அவற்றில் உள்ளன.
வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது நம் முன்னோர்கள் நமக்காக விட்டுச் சென்ற கலைப்பொக்கிஷமான திருப்புறம்பியம் சாட்சிநாதேஸ்வரர் கோயிலுக்குப் போவோம் வாருங்கள்.
கும்பகோணம்சுவாமிமலை சாலையில் உள்ள புளியஞ்சேரியை அடைந்து அங்கிருந்து பிரிந்து செல்லும் சாலையில் மூன்று கிமீ தொலைவிலுள்ள இன்னம்பூரை அடுத்து அதே சாலையில் சுமார் மூன்று கிமீ சென்றால் இத்தலத்தை அடையலாம்.
திருப்புறம்பியம் சாட்சிநாதேஸ்வரர் கோயில் சிற்பங்களுக்கு புகழ் பெற்றது என்பதற்கு உங்களின் படங்களே சாட்சி திருப்புறம்பியம் சாட்சிநாதேஸ்வரர் கோயில் நான் பார்க்காத கோயில்களில் ஒன்று.
அதற்குள் மாயகிருஷ்ணன் வாசல் பக்கத்தில் நின்று கொண்டு தலைவரே தலைவரே என்று பரமசிவத்தைப் பார்த்து கையிலிருந்த மொபட் சாவியைக் கண்பித்துக் கொண்டிருந்தார்.
முனிசிபல் தெருவைக் கடந்து கிணற்றுக் கடவுத் தெரு வழியாக ஐநூறுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பிள்ளையார் கோவில் படித்துறை வழியாக இறங்கி ஆற்றங்கரை மணலில் உட்கார்ந்து கொண்டார்கள்.
இப்போது நம்முன் நிற்கும் மிக முக்கியமான பிரச்சினை வேலை நிறுத்தத்திற்காக டிஸ்மிஸ் செய்யப்பட்ட பதினெட்டு ஆபிஸர்கள் மீண்டும் பணியில் சேர வேண்டும்.
வரலாற்றில் இப்படிப்பட்ட சோதனைகளை அனுபவங்களை பலத்த அடிகளைத் தாங்கிக் கொண்டுதான் தொழிலாளி வர்க்கம் மெல்ல மெல்ல முன்னேறிக் கொண்டு வருகிறது.
ஒரு வாரத்தில் ஐ.ஓ.பியில் கலந்து நல்ல முடிவை இந்த நிர்வாகம் எடுக்காத பட்சத்தில் நீங்களும் நானும் அவர்களுக்காக சாகும் வரை உண்ணாவிரதம் இதே சாத்தூரில் இருக்க மாட்டோமா?
கூட்டத்தில் அவமானம் இழைக்கப்பட்டதும் பரமசிவமும் அவரது ஆதரவாளர்களும் சேர்மன் தியாகராஜனை அப்போதே வீட்டில் போய் சந்தித்து இருக்கிறார்கள்.
ஆபிஸர்களை உடனடியாக பணியில் சேர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால் தான் வெளியில் நடமாடமுடியாது என்று பரமசிவம் பரிதாபமாக புலம்பி இருக்கிறார்.
அதற்கு நான் என்ன செய்யட்டும் ஐ.ஓ.பியில் கேட்காமல் ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்று சேர்மன் சாதாரணமாகச் சொல்ல பரமசிவம் மேலும் பரிதாபமாக கெஞ்ச ஆரம்பித்திருக்கிறார்.
ஆபிஸர்களை சேர்க்கலன்னா தோழர்கள் அனைவரும் கிருஷ்ணகுமார் பக்கம் போயிருவாங்க அதை உடைப்பதற்கு நிர்வாகம் இப்படித்தான் செய்யும் வாழ்வின் ஒவ்வொரு காட்சிக்கும் பின்னால் பல அர்த்தங்கள் புதைந்து கிடக்கின்றன.
ஆர்ப்பாட்டங்கள் மறியல் ஊர்வலம் கைது பிரச்சாரங்கள் என கடந்த நாட்கள் ஒவ்வோருவரிடமும் கருப்பு வெள்ளையாக கரைபுரண்டு கொண்டு இருந்தது.
இரவு ஒரு மணிக்கு மேல் திருநெல்வேலி சென்று அங்கிருந்து விடிகாலையில் திருச்செந்தூர் பஸ்ஸில் ஏறி பூச்சிக்காட்டு மண்ணில் இறங்கிய போது காலை எட்டு மணியாகியிருந்தது.
வாடிக்கையாளர்களோடு மரியாதையாக பிரியமாக பழகுவதும் நமது போராட்டத்தின் பகுதி என்று புரிய வைக்க வேண்டி இருக்கிறது.. இரண்டு மூன்று நாட்கள் கழித்து காமராஜ் போன் செய்தான்.
கொஞ்சம் கரை ஒதுங்கி ஆசுவாசப் படுத்தி மீண்டும் எதிர் நீச்சலுக்குத் தயாராக வேண்டி இருக்கிறது அப்படித்தான் தோழர்கள் அங்கங்கு சென்று அவரவர்களாக வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
மரம் சும்மாயிருந்தாலும் காற்று சும்மா இருக்க விடுவதில்லை என்னும் மாவோவின் வார்த்தைகளுக்கு அர்த்தம் இப்போது மிகத் தெளிவாக புரிகிறது.
காட்டுக்குள் சிங்கம் மற்ற மிருகங்களை இஷ்டத்திற்கு கொன்று அலைகிறபோது ஒருநாளைக்கு ஒரு மிருகத்தை மட்டுமே சாப்பிடலாம் என சிங்கத்திடம் வேண்டுகிற பரிதாபமானவர்களாக மனிதர்கள் இருக்க முடியாது.
அவர்களை ஒன்று படுத்தி சிங்கத்தையும் எதிர்க்கலாம் என்னும் சிந்தனையை உருவாக்கும் பணியைத்தான் தொடர்ந்து தொழிற்சங்கங்கள் செய்து வருகின்றன.
மீண்டு சங்க அலுவலகம் சென்று லைட்டைப் போட்டு உட்கார்ந்த கொஞ்ச நேரத்தில் வரதராஜப் பெருமாள் எப்படா வந்தே என்றபடியே நுழைந்தான்.
தலைமையலுவலகத்திற்குப் போனால் நம் தோழர்களே உற்சாகமற்றும் எதோ அதிர்ச்சியோடும் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது என்று அவன் சொன்னது தாங்க முடியாததாய் இருந்தது.
மெல்ல மெல்ல ஏணிகளில் ஏறுகிறோம் என நினைத்திருந்த சமயத்தில் மொத்தமாய் பாம்பு கடித்து மீண்டும் ஆரம்ப இடத்திற்கே கொண்டு வந்து விட்டது போலிருந்தது.
அதே போல் சங்கத்தில் ஒற்றுமை இருந்து நியாயமான கோரிக்கையாக இருந்தால் அதிகார வர்க்கம் ஒன்றும் செய்ய முடியாது அவசியம் ஒற்றுமை தேவை உலகைப் புரட்டும் நெம்புகோல் மக்களிடமே இருக்கிறது என்று நம்புகிற வலிகோபம்சந்தோஷம் மற்றும் கனவுகளைச் சுமந்த ஒரு மனிதனின் பக்கங்கள் இவை.
சற்றுமுன் இலங்கை பாராளுமன்றம் கலைப்பு கொழுந்து விட்டெரியும் மைத்திரி அணிலாக மாறிய ரணில் இலங்கையில் தற்போது நிலவும் அரசியல் ஸ்திரம் அற்ற சூழ்நிலை காரணமாக ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன சற்றுமுன் பாராளுமன்றத்தை கலைப்பதாக அதிரடி அறிவிப்பு செய்துள்ளார்.
ரணில் மைத்திரி கூட்டணியில் இடம்பெற்ற நல்லாட்சி கவிழ்க்கப்பட்டதன் பின்னர் புதிதாக பதவியேற்றுள்ள பிரதமர் மஹிந்த தனது பெரும்பான்மை பலத்தை நிரூபிக்குமாறு ரணில் தலைமையிலான ஐக்கிய தேசிய முன்னணி கொண்டுவரவுள்ள நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் தோல்வியடையும் என உறுதியாகியுள்ள நிலையில் ஜனாதிபதி இந்த அதிரடி முடிவை எடுத்துள்ளார்.
மைத்திரியின் இந்த அதிரடி அறிவிப்பினால் ஐக்கிய தேசியக்கட்சி மற்றும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு உள்ளிட்ட சிறுபான்மை கட்சிகள் அதிர்ச்சியடைந்துள்ளன .இந்த அறிவிப்பின் மூலம் ரணிலின் பிரதமராக மீண்டும் பதவியேற்பது தொடர்பிலான கனவு அடியோடு நிர்மூலமாகியுள்ளது .
கிழக்கு கவுட்டா பகுதியில் போராளிகளின் பிடியில் உள்ள பகுதிகளை மீட்பதற்காக கடந்த இருநாட்களாக அரசுப் படைகள் தாக்குதல் நடத்தி வந்தன.
விபத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நாளை முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா நேரில் சந்திக்க உள்ளதால் நாளைய தலைமை செயலக பணிகள் அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது.
கட்டுவ ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் இவர் ரயிலுக்கு முன் பாய்ந்து தற்கொலை செய்து கொண்டதாக நீர்கொழும்பு பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.