sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வெந்தயம் ரத்த ஓட்டத்தைத் தூண்டக்கூடியது சீழ் பிடிப்பதைத் தடுக்கக்கூடியது என்பதை ஜெர்மானிய வல்லுநர்கள் உறுதி செய்துள்ளனர்.ஆங்கில மூலிகை மருத்துவ அகராதி வெந்தயம் உள்ளழலை ஆற்றவல்லது மற்றும் ரத்தத்தில் உள்ள சர்க்கரைச் சத்தைக் குறைக்கவல்லது என்றும் பரிந்துரை செய்கிறது.
சர்க்கரை நோய்க்கு ஒரு துணை மருந்தாகிறது உணவு ஏற்றுக்கொள்ளாமை கொழுப்புச்சத்து மிகுதல் ஆகியவற்றுக்கு மருந்தா கிறது என்று உலக சுகாதார நிறுவனம் தெரிவித் துள்ளது.
வயிற்றுப் பொருமல் வயிற்று மந்தம் வயிற்றினை நிரப்பிய வாயு நெஞ்சுச்சளி நம்மைப் போராடச் செய்கிற குத்திருமல் வறட்டிருமல் சுவையின்மை பசியின்மை இவை அனைத்தும் குணமாக்கும்.
புத்தியைத் தடுமாறச் செய்யும் குத்திருமல் வறட்டிருமல் கக்குவான் இருமல் ஆகியவற்றைத் தணிப்பதோடு கபத்தையும் வெளி யேற்றும் தன்மை கொண்டது.
இளவயது மெனோபாஸ் அதீதமன அழுத்தம் போன் றவற்றின் காரணமாக பெண் களுக்கும் அதிலும் இள வயதிலேயே மாரடைப்பும் இதயக் கோளாறுகளும் ஏற்படுகின்றன.
உடலில் ஏற்படுகிற அசாதாரண வலி யையும் பெரும்பாலான பெண்கள் உழைப்பு மற்றும் ஓய்வின்மையின் விளைவுகளாவே நினைத்து அலட்சியப்படுத் துவார்கள்.
மேலே குறிப்பிட்ட இந்த மூன்று முக்கிய அறிகுறிகளையும் அடிக்கடி உணர்கிற பெண்கள் உடனடியாக இதயப் பரிசோதனை மேற்கொள்ள வேண்டியது முக்கியம்.
எனவே இந்த மறைமுக அறிகுறிகள் உங்களுக்கு ஏதோ ஆபத்து வரப் போவதை முன்கூட்டியே உணர்த்துகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொண்டு கவனமாக இருங்கள் அழகப்பா பல்கலைக் கழகத்தில் அண்ணாவின் நீதிதேவன் மயக்கம் நூலைப் பாடத் திட்டத்திலிருந்து நீக்குவதா?
இங்குள்ள கவாசகி நகரத்தில் அர்பன்வியூ அரங்கில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சியில் பெரியார் அம்பேத்கர் வாசகர் வட்டம் தொடங்கப்பட்டது.
அந்த வகையில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் ஜவ்வாது மலை மற்றும் நாமக்கல் மாவட்டம் கொல்லி மலை ஆகிய பகுதிகளில் அரசுப் பள்ளிகளைத் தத்தெடுத்துத் தேவையான உதவிகளை செய்து வருகின்றனர்.
இதுதவிர ஜப்பான் வாழ் தமிழ்க் குழந்தைகளுக்குத் தமிழ்ப் பேச எழுதக் கற்றுக் கொடுப்பதும் திருக்குறள் வகுப்புகள் நடத்துவதும் மாணவர்களுக்குப் பறைப் பயிற்சிகள் வழங்கியும் பல்வேறு சமூகப் பணிகளை ஆற்றி வருகின்றனர்.
ஆட்சியின் தோல்வியை உறுதிப்படுத்த மத சார்பற்ற கட்சிகள் ஒன்றுபடுக கருநாடக மாநிலத்தில் நடைபெற்ற இடைத் தேர்தலில் பி.ஜே.பி.க்க... சென்னை.
பேருந்து கட்டண உயர்வை திரும்பப் பெற வலியுறுத்தி சென்னை கொளத்தூர் சட்டப் பேரவைத் தொகுதி உறுப்பினர் அலுவலகத்தில் இருந்து திமுக செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் தலைமையில் பேரணியாக சென்று சாலைமறியலில் ஈடுபட்டனர்.
தமிழகம் முழுவதும் திமுக காங்கிரஸ் கம்யூனிஸ்ட் விசிக மதிமுக உள்ளிட்ட கட்சிகள் மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
ஆட்சியின் தோல்வியை உறுதிப்படுத்த மத சார்பற்ற கட்சிகள் ஒன்றுபடுக கருநாடக மாநிலத்தில் நடைபெற்ற இடைத் தேர்தலில் பி.ஜே.பி.க்க... மதுரை மாவட்டம் வாடிப்பட்டி காவல் நிலையத்தில் நடக்கும் மூடத்தனத்திற்கு அளவில்லை.
போட்டித் தேர்வுகளுக்குச் செல்பவர்கள் மட்டுமல்லாமல் அனைவருமே பொது அறிவுத் தகவல்களைத் தெரிந்து கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்.
நெஞ்சை அள்ளும் சிலப்பதிகார காப்பியத்தை மிக எளிய நடையில் நற்றிணை இணைய வானொலியில் தினந்தோறும் ஐந்து நிமிடங்கள் வழங்கி வந்தேன்.ஒவ்வொரு.
எனது இருகுரல் திறமையைப் பயன்படுத்தி அனைவரையும் எளிதில் கவரும் வண்ணம் என் கற்பனையில் உதித்த எண்ணங்களை .. அனைத்து உள்ளங்களுக்கும் அன்பு வணக்கம்.
நேயர்களின் ஏகோபித்த வரவேற்பால் எனது சேவையைத் தொடர்ந்து ஒவ்வொரு நாளும் நற்றிணையில் நான் வழங்கிக் கொண்டிருக்கும் சமையல் சமையல் என்ற இப்பகுதியை பெண்கள் மட்டுமல்லாமல் ஆண்கள் குழந்தைகள் என அனைவரும் விரும்பிக் கேட்கிறார்கள்.
இப்பகுதி நேயர்கள் விருதுநகர் செந்திகுமார நாடார் கல்லூரியில் வேதியியல் துறைப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றிக் கொண்டிருக்கும் நான் வகுப்பறையில் பாடம் நடத்தும் பொழுது சிறுசிறு கதைகளைக் கூறுவது வழக்கம்.
பாட்டோடுதான் நான் பேசுவேன் எனும் ஒவ்வொரு நாளும் நற்றிணையில் நான் வழங்கிக் கொண்டிருக்கும் சமையல் சமையல் என்ற இப்பகுதியை பெண்கள் மட்டுமல்லாமல் ஆண்கள் குழந்தைகள் என அனைவரும் விரும்பிக் கேட்கிறார்கள்.
படிப்புகளில் மாணவா் சோ்க்கை வெகுவாகக் குறைந்து வருவதால் அரசு ஒதுக்கீட்டு இடங்களை மட்டுமின்றி நிா்வாக ஒதுக்கீட்டு இடங்களையும் சுயநிதி பொறியியல் கல்லூரிகள் அரசிடம் ஒப்படைத்து வருகின்றன.
அரசு பள்ளி மாணவர்களுக்கு ஸ்மார்ட் போர்டில் பாடங்கள் கற்பிக்கும் ஆசிரியர் பயிற்றுனர் பாடசாலை.நெட் ஆசிரியர் பயிற்றுனர் ஒருவர் தனது சொந்த செலவில் ஸ்மார்ட் போர்டு வாங்கி அரசுப்பள்ளி மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கிறார்.
அப்படி அவர் ஆரம்ப காலத்தில் வேகமாகப் பேசிய அந்த பாணிதான் வழக்கமான வசன உச்சரிப்பை உடைத்து ஒரு புது வடிவத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.
இதனால்தான் அவரை பிடித்தது என்பதே மறந்து போய் ஒருவரை ரசிப்பதை விட ஒரு ரசிகனாக நாம் செய்த பேறு வேறு என்ன இருக்கப்போகிறது விஜய் சேதுபதி நமக்குள் நுழைந்ததும் அப்படித்தான்.
ப்ப்பா.. யார்ரா இந்தப் பொண்ணு.. பேய் மாதிரி இருக்கா.. என்று விஜய் சேதுபதி பேசிய வசனம் அப்போதைய ட்ரெண்டிங்காக மாற மெள்ளக் காற்று வீசத் தொடங்கியது.
ஆனால் ஒவ்வொருமுறையும் என்னாச்சி என்று நம் சக நண்பனைக் கேட்கும்போது அதில் விஜய் சேதுபதியின் முகம் வந்துபோனபோதுதான் ஒரு நடிகராக அவரின் வெற்றி சரித்திரம் ஆரம்பித்தது.
வெற்றி பெற்ற முதல் இரண்டு படத்தில் தாடி இல்லாமல் இளமையான தோற்றத்தில் நடித்த ஒருவர் அதையெல்லாம் பொருட்படுத்தாமல் நடுத்தர வயது மனிதராகவும் நாயகி கூட கற்பனையில் மட்டுமே வருபவளாகவும் இருப்பதுபோல் நடிப்பதெல்லாம் இன்றைய காலகட்டத்தில் நாம் கிள்ளிப் பார்த்து உண்மைதான் என்று உணரவேண்டிய விஷயங்கள்.
தனது இமேஜ் இதுவென எந்தவித முன்னெடுப்பும் எடுக்காமல் ஒரு நடிகர் நடிக்கத் தொடங்கியிருக்கிறார் என்கிற செய்தி அந்தச் சூழ்நிலையில் மிகப் புதிது.
பரீட்சார்த்த முயற்சி செய்வதில் இருக்கும் மிகப் பெரிய பிரச்னை என்னவென்றால் குறைந்தபட்சம் விமர்சன ரீதியிலாவது படம் நன்றாக இருப்பது அவசியம்.
இதற்குத்தானே ஆசைப்பட்டாய் பாலகுமாராவில் தனது பங்களிப்பை விஜய் சேதுபதி சிறப்பாகச் செய்திருந்தாலும் கூட ஒரு பூரணமின்மை அதிலிருந்தது.
பின்னர் நண்பர்களுக்காக அவர் செய்த ரம்மி தோற்க அவரது வசனத்தில் உருவான ஆரஞ்சு மிட்டாய் அப்படியே சுருண்டுவிட நிலைமை கொஞ்சம் கையை மீறித்தான் போனது.
என்கிற வசனம் பட்டையைக் கிளப்ப இதான் இதான் இதே ஃபயர்தான் எனக்கு வேணும்... என ராகுல் தாத்தாவிடம் கேட்ட விஷயத்தை ரசிகர்கள் விஜய் சேதுபதியிடம் கேட்க ஆரம்பித்தார்கள்.
ஏனென்றால் அதற்கு முன்பு வரை முதன்முறையாக போலீஸ் கதாபாத்திரத்தில் ஒரு நாயகன் நடிக்கும்பொழுது அவரையும் அறியாமல் அவரது நாடி நரம்பெல்லாம் போலீஸ் ரத்தம் ஓட ஆரம்பித்துவிடும்.
முறுக்கி விட்ட மீசையும் ஹேங்கரில் மாட்டிய தோள்பட்டையைக் கொண்ட நடையுமாக கண்களில் ஆத்திரம் கொப்பளிக்க வலம்வரும் நேர்மையான காவல்துறை அதிகாரிகளுக்கு மத்தியில் கொஞ்சம் கூட அலட்டிக்கொள்ளாத ஓர் உடல்மொழியைக் கொண்ட காவல்துறை அதிகாரியாக விஜய் சேதுபதி வந்தார்.
உங்களுக்கு என்ன பக்கா மாஸ் மசாலா ட்ரீட்தானே வேணும் இந்தா பிடிங்க இந்தப் படத்தை எனும் ரீதியில் பெரும்பான்மையான பார்வையாளர்களை மனதில் நிறுத்தி எடுக்கப்பட்ட படமாகவே சேதுபதியைப் பார்க்கலாம்.
ஒரு கத சொல்ட்டா சார்... வசனம் ஒவ்வொரு வீதியிலும் ஒலிக்க விஜய் சேதுபதி இதோ இந்தப் புள்ளியில் கொண்டாடப்பட ஆரம்பித்தார்.
ஏனெனில் எவ்வளவு வேகமாக எத்தனை பக்க வசனம் தொடர்ந்து பேசினாலும் களைப்படையாமல் நாம் கேட்க வேண்டுமெனில் அங்கே இவர் மட்டுமே இருக்கவேண்டும்.
ஆனால் அதே விஜய் சேதுபதி அதே காதலும் கடந்து போகும் படத்தில் அப்புறம் என்ன... அவ இருந்தா... நானும் இருந்தேன்... என்று சொல்வதற்கும் வேண்டும்.
நடிப்பில் வித்தியாசம் என்பது மேக்கப்புகளை அப்பிக்கொண்டு தோற்றத்தை மாற்றிக்கொண்டு வலம் வருவது அல்ல மாறாக கதாபாத்திரங்களுக்கு ஏற்ப தன் உடல் மொழிகளையும் உணர்வுகளையும் கச்சிதமாக வெளிப்படுத்துவது.
அதை மணிரத்னமும் தீவிரமாக ரசித்தாரோ என்னவோ அவர் தனது செக்கச்சிவந்த வானம் படத்தில் விஜய் சேதுபதியை விஜய் சேதுபதியாகவே காட்டியதுபோல் நமக்குத் தோன்றியது.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக ரசிகர்களில் பெரும்பாலானோரும் திரையில் காணும் விஜய் சேதுபதியை தங்களைப் பார்ப்பதுபோலவே கருதி எம்பத்தைஸ் செய்துகொள்வதும் அவரைக் கொண்டாடித் தீர்ப்பதற்கு முக்கியக் காரணம்.
திரையில் மட்டுமன்றி நிஜ வாழ்விலும் தன் மேக்கப் இல்லாத அணுகுமுறையாலும் பேச்சாலும் எளிதில் மனதுக்கு நெருக்கமாகிவிடுகிறார் விஜய் சேதுபதி.
நான் முன்பே சொன்னதுபோல் ரஜினிக்குப் பிறகான ஒரு தனிப்பட்ட ஸ்டைல் கொண்ட நடிகராக நாம் விஜய் சேதுபதியைப் பார்க்கலாம்.
திருப்பதியில் மட்டும்தானா என்று கேட்போருக்கு இல்லையில்லை அர்ச்சாவதார ரூபமாக நானே ஆங்காங்கு எழுந்தருளியிருக்கிறேன் என்கிறான் வேங்கடவன்.
மனக்குறையுடன் வரும் பக்தர்கள் மட்டுமல்லாது நீண்டநாள் மன நோயாளிகளும் பூரண நிவர்த்தி பெற இத்தலத்திற்கு வந்து வழிபடுகின்றனர்.
ஒருமுறை திருப்பதி பெருமாள் தனக்கு செலுத்த வேண்டிய நேர்த்திக் கடன்களை இங்கேயே செலுத்தலாம் என்று பிரசன்னமாகிச் சொன்னதாக தலவரலாறு கூறுகின்றது.
பிரார்த்தனைகள் நிறைவேற பெருமாளுக்கும் அலர்மேல்மங்கைத் தாயாருக்கும் திருமஞ்சனம் செய்து புது வஸ்திரம் சாத்த நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.
வைகுண்ட ஏகாதசியை ஒட்டி பத்து நாட்கள் பிரம்மோற்சவம் நடை காவிரிக் கரையில் அமைந்துள்ள இக்கோயில் கருவறையில் கல்யாண பிரசன்ன வெங்கட்ரமண பெருமாள் ஸ்ரீதேவிபூதேவியோடு நின்ற நிலையில் காட்சியளிக்கிறார்.
அர்த்தநாரீஸ்வரர் போல கிருஷ்ணனும் லலிதாவும் இணைந்த சம்மோஹன கிருஷ்ணன் என்ற அபூர்வ திருக்கோலத்தை இத்தலத்தில் தரிசிக்கலாம்.
ராகவபட்டாச்சாரியார் எனும் வைணவ பெரியவர் திருப்பதி திருமலையிலும் திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி ஆலயத்திலும் பல வருடங்களாக கைங்கரியம் புரிந்து வந்தார்.
சென்னையை அடுத்து சிங்கப்பெருமாள் கோயில்ஸ்ரீபெரும்புதூர் சாலையில் ஆப்பூர் தலத்தில் மலைமீது வெங்கடேசப் பெருமாளின் கோயில் அமைந்துள்ளது.
ஸ்தல விருட்சம் சைவத்திருத்தலங்களில் மட்டுமே காணப்படும் வில்வம் ஆகவே இங்கு அரியும் சிவனும் ஒன்று என்ற வாக்குக்கு ஏற்ப இறைவன் சிவமாகவும் திருமாலாகவும் ஒருசேர பக்தர்களுக்கு சேவை சாதிக்கிறார்.
ஸ்ரீலெட்சுமி நாராயணர் மூலவராக கோயில் கொண்டுள்ள இடத்தில் ஸ்ரீவேங்டேசரையும் உபயநாச்சியாரையும் உற்சவராக ஸ்ரீநாராயண தீர்த்தர் வைகாசன ஆகம விதிப்படி பிரதிஷ்டை செய்தார்.
குருவாயூரில் நாராயண பட்டத்திரிக்கு அருள் பாலித்த கண்ணன் வரகூரில் ஸ்ரீநாராயண தீர்த்தருக்கு நடனமே ஆடி தரங்கிணியை ஏற்ற அற்புதம் நிகழ்ந்தது.
தனது இறுதி காலம்வரை ஸ்ரீவேங்கடேச பெருமாளை பூஜித்து பஜனை வழி முறைகளை தோற்றுவித்து தரங்கிணி பாடல்களை பாடி உறியடி என்ற கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி திருவிழாவையும் தோற்றுவித்தார் நாராயணதீர்த்தர்.
திருவேங்கடமுடையான் தானே உகந்து எழுந்தருளியதாலும் திருமலைபோல் தென்திசையில் அலர்மேல்மங்கைத் தாயார் சந்நதி இருப்பதாலும் திருப்பதி மலையில் நேர்ந்து கொண்ட பிரார்த்தனையை இந்தப் பெருமாள் ஏற்றுக் கொள்வதாலும் இவ்வூர் தென் திருப்பதி என்னும் சிறப்புப் பெயர் பெற்றது.
இங்கு வாழ்ந்த சேவுகன் செட்டியார் என்ற வணிகர் ஆண்டவன் பணியில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொண்டு திருவேங்கடமுடையானை நோக்கிக் கடுந்தவம் மேற்கொண்டார்.
பக்தனின் பக்தியில் பரவசமடைந்த பெருமாள் சேவுகன் செட்டியார் தள்ளாத வயதில் அவர் இனி மலையேறி வரவேண்டாம் என்றும் அவர் இருப்பிடம் தேடி தானே வருவதாகவும் அசரீரியாகத் திருவாய் மலர்ந்தருளினார்.
அரியக்குடிக்கு அவர் திரும்பிச் செல்லும்போது எந்த இடத்தில் நான்கு பக்கமும் முளைவிட்டு நடுவில் உடைந்த தேங்காய் துளசி தளம் குங்குமம் ஆகியவை இருக்கின்றனவோ அவ்விடத்தில் தன்னை ஆவாஹனம் செய்து வழிபடலாம் என்று குறிப்பும் கொடுத்தார்.
அதனால் பூவார் திருமகள் புல்கிய மார்பா என்றும் வேடார் திருவேங் கடமேய விளக்கு என்றும் அண்ணா அடியேனிடரைக் களையாயே என்றும் குறிப்பிட்டு திருமலை வேங்கடவனுக்கு அண்ணனாக இவரைப் பாடி மகிழ்ந்தார்.
ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் தன் பாசுரத்தில் வேங்கடவற்கென்னை விதிக்கிற்றியே என்றும் மானிடவர்க்கென பேச்சுப்படின் வாழகில்லேன் என்றும் பாடி மகிழ்ந்தாள்.
ஆனால் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் ஆண்டாளுக்கும் அரங்கனுக்கும் திருமணம் நிறைவேறிய செய்தியறிந்து ஸ்ரீவில்லிபுத்தூருக்கு அருகே உள்ள திருவண்ணாமலையில் தங்கி விடுகின்றான்.
இங்கு நிவாசரைத் தவிர காஞ்சி வரதர் வேணுகோபாலன் அரங்கன் ராமன் லட்சுமி நரசிம்மர் பூரிஜெகன்னாதர் சந்நதிகளும் அமைந்துள்ளன.
அலர்மேல்மங்கை சமேத வெங்கடேசப் பெருமாள் சாளக்கிராம கல்லில் சுயம்பு மூர்த்தியாக ஏகதள விமானத்தின் கீழ் அருள்பாலிக்கிறார்.
நான்குபுறம் பட்டையாகவும் மத்தியில் கூராகவும் வாழைப்பூ வடிவில் சுயம்பு லிங்கம்போல காட்சி தருவது வேறெந்த வைணவத் தலங்களிலும் காணக்கிடைக்காத சிறப்பாகும்.
இத்தனை வருட எழுத்து வாழ்க்கையில் நிறையக் கதைகள் எழுதியாகிவிட்டது.பெரும்பாலானவை கதைக்குள் கதைகள்.சராசரியாக ஒன்றில் ஐந்து என்று கணக்கு வைத்தாலும் முன்னூறைத் தாண்டும்.பலவும் நிஜமாகவே எனக்கு நடந்தவை.எதையெல்லாம் எழுதினோம் என்பதே மறந்துவிட்டது.
வெளிவந்திருக்கும் நாலைந்து தொகுப்புகளில் உள்ளவை சரியாக வரவில்லை என்று கழித்துவிட்டாலும் அழிக்க மனமில்லாமல் கணினிக்குள் முடங்கிக் கிடப்பவை என்று நீளும் வரிசை போக பாக்கியிருப்பது என்னென்ன என்று குழப்பம் மீறிவிட்டது.
அமரராகிவிட்ட மூத்த விமர்சகர் வேறு என்று பதினைந்து பேர் மட்டும் அமர்ந்து கேட்ட ஒரு கூட்டத்தில் பாராட்டியிருக்கிறார் என்னுடைய எல்லாக் கதைகளையும் அவர் படித்ததில்லை வந்திருந்த நேயர்களும் படித்ததில்லை என்ற தெளிவுக்கு நான் வந்து சேர்ந்த சந்தர்ப்பம் அது.
ஆனாலும் கூட பாராட்டை விட கனம் அதிகமான சமாசாரம் உண்டா என்ன ஆக பிரசுரமான கதைகளை ஒவ்வொன்றாய்ப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன்.பெரும் சித்ரவதை அது நீங்கள் எழுதியதை நீங்களே படித்துப் பார்ப்பது.
அநேக எழுத்தாளர்கள் தாம் எழுதியதைத் தவிர வேறு எதையும் படிப்பதே கிடையாது என்ற புகார் காலங்காலமாக நிலவி வருவதுதான் என்றாலும் அது எப்பேர்ப்பட்ட தியாகம் என்பது யாருக்கும் லேசில் புரிவதற்கில்லை அதிலும் தான் எழுதியதைத் தானே மறுமுறை திருத்தி எழுதாத தலைமுறை ஒன்று உருவாகி எதையுமே வாசிக்க வேண்டியிராத சுயம்புகளின் எண்ணிக்கைக்கும் குறைவில்லை என்றும் ஆகிவிட்ட பிறகு.
நிஜமான சம்பவங்களும் எழுதுவதற்காக மாற்றியவையும் என்று பெரும் பட்டியல் தயாராகிறது.இதுபோக எழுதியவற்றையே இப்படி எழுதியிருக்கலாமே என்று மாற்று யோசனைகள் பொங்குகின்றன.
இந்தக் கதைகள் அனைத்தையும் ஒன்று விடாமல் வாசிக்க நேர்ந்த வாசகர் யாராவது இருப்பாரானால் அவர்மீது அபரிமிதமான பிரியமும் பச்சாதாபமும் ஒருங்கே எழுகிறது ஏனென்றே தெரியவில்லை அவரிடம் இன்னும் நேர்மையாக நடந்துகொள்ள வேண்டும் எழுதப்பட்ட கதைகளின் மூலத்தை அடிபிறழாமல் ஒப்பித்துவிட வேண்டும் என்ற தாபமும்தான்.
தேசாந்திரியாக இருந்தவரும் ஏகப்பட்ட விபூதிப் பொட்டலங்களுடன் எப்போதாவது விஜயம் செய்கிறவரும் காவி உடுத்தவருமான லட்சுமணன் என்ற லச்சத்தின் கதையை சுருக்கமாக முன்னர் எழுதியிருக்கிறேன்.என் அம்மாவின் முறைப்பையன் அவர் என்றும்தான்.
யோசிக்கும்போது வரைமுறையில்லாமல் புளுகு கொப்பளிக்கும் கதைகளை எழுதித் தொலைத்திருக்கிறேனே என்று ஏக்கமாய் இருக்கிறது அதையெல்லாம் கற்பனையின் வீச்சு என்று மேலே சொன்ன வாசகர் கொண்டாடவும் கூடும்.
ஆனால் எழுத்தாளன் என்றாலே உண்மை பேச வேண்டியதில்லை என்ற மயக்கம் எப்போது எங்கிருந்து யாரிடமிருந்து உருவானது என்று திகைப்பாய் இருக்கிறது.புனைகதையை விட்டுத் தள்ளுங்கள் கோட்பாடுகளை முன்வைத்துப் பேசும் கட்டுரைகளிலும் கற்பனையின் பிரவாகமல்லவா பீறியடிக்கிறது?
உண்மையில் லச்சம் என்ற ஓர் ஆளே கிடையாது.அதிர்ச்சியாய் இருக்கிறதல்லவா இதைவிடப் பெரிய அதிர்ச்சி ஒன்று இருக்கிறது.ஆமாம் எழுதிய கதையில் லச்சம் ஆற்றோடு போய்விட்ட மாதிரிக் குறிப்பால் உணர்த்தியிருந்தேனே அந்தக் குறிப்பு மட்டும் நூறுசதவீதம் உண்மை.
ஆற்றோடு போனவள் என் உறவுக்காரக் கிழவி.இளம் வயதில் கணவரை இழந்து குழந்தைப் பேறும் இல்லாதிருந்த தனியள்.கணவர் ராணுவத்தில் இருந்தவர் என்பதால் வட இந்தியாவின் பல மாநிலங்களிலும் வசிக்கக் கிடைத்து சரளமான ஹிந்தி கைவரப் பெற்றவள்.கணவர் இறந்த பிறகு வடக்கேயே பல வீடுகளில் சமையல் வேலை பார்த்து வாழ்வைக் கடத்தியவள்.
நான் சிறுவனாக இருந்த நாட்களில் ஓரிரு ஆண்டுகளுக்கொருமுறை கரட்டுப்பட்டிக்கும் வந்து செல்வாள்.கம்பீரமான யாரையும் உதாசீனம் செய்யக்கூடிய நாக்கு நுனியில் கொடுக்கு அமைந்த பெண்பிறவியாக அவளைப் பார்த்திருக்கிறேன் அஞ்சியிருக்கிறேன்.மிகவும் வித்தியாசமான பேச்சு உள்ளவள்.
உதாரணமாக பருப்பு சாம்பாருடைய ஆதரிசப் பதம் பற்றிச் சொல்லுவாள் என்னுடைய நாவல் எதிலாவது அவளை ஒரு பாத்திரமாக்கிவிடவேண்டும் என்று திட்டமிட்டிருந்தேன்.எழுத்தின் மும்முரத்திலோ அவளை நுழைக்க உகந்த சந்தர்ப்பம் அகப்படாததாலோ அது நடக்கவேயில்லை.
அகாலமாய் அசந்தர்ப்பமாய் அவள் காணாமல் போன செய்தி கிடைத்ததுவும் இறுதி நாளில் வசித்த கிராமத்தையொட்டி ஓடும் ஆற்றோடு அவள் போயிருக்கலாம் என்று கிடைத்த உபரித் தகவலும் உடனடியாக அவளை என் கதைக்குள் கொண்டுவந்துவிட வேண்டும் என்று உந்தின.
கிழவியை ஆண்மகனாக்கி ஆற்றோடு போக வைத்த மாத்திரத்தில் அடையாளங்களை மறைத்த திருப்தியும் வெகுநாள் உறுத்தலை இறக்கிவைத்த நிம்மதியும் கிடைத்தன.ஆனால் அவற்றின் ஆயுள் ஓர் ஆண்டு மட்டுமே.உண்மையை மறைத்ததைவிட அதிகமான உறுத்தல் வந்து சேர்ந்தது.
அந்திமகாலத்தில் அவளைப் பராமரித்த குடும்பத்தின் பெண்மகள் ஒருத்தி எங்கள் வீட்டில் ஓர் இரவு தங்க நேர்ந்தது.இரவில் பத்மினியோடு வெகுநேரம் பேசிக்கொண்டிருந்தாள்.நான் அடுத்த அறையில் ஒரு ஸ்வீடிஷ் நாவலை என்னுடைய குறைந்தபட்ச ஆங்கில அறிவைவைத்து மொழிபெயர்க்கப் போராடிக்கொண்டிருந்தேன்.ஐரோப்பிய வாழ்முறைக்கும் ஆங்கில இலக்கணத்துக்கும் தமிழ்ச்சூழலில் பொருந்திவரும் சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் தேடி பெரும் அல்லாட்டம்.
மறுநாள் காலை அவசரமாக அலுவலகம் கிளம்பிக்கொண்டிருந்தபோது என்னுடனே நடந்தவாறும் சாப்பாட்டு மேசையில் எதிரில் அமர்ந்தும் பத்மினி பொருமித் தள்ளினாள் அதை எழுதிவிட வேண்டும் என்ற முனைப்பில் ஓரிரு பக்கங்கள் எழுதவும் செய்தேன்.
பாருங்கள் ஓர் எழுத்தாளனின் மனம் எப்பேர்ப்பட்ட திரிபு வேலையெல்லாம் பார்க்கிறது என்று அம்மா வழி உறவினர்களைப் பற்றி நிறையச் சொல்லியிருக்கிறேன்.அப்பா வழியைப் பற்றிப் பேசியது மிகவும் குறைவு.முதல் காரணம் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவு.அப்பாவுடன் உடன் பிறந்தவர்கள் இரண்டே பேர்.ஒரு சகோதரன் ஒரு சகோதரி.
அம்மாவுக்கு அப்படி இல்லை.அவள் பிறந்த வயிற்றில் பிறந்தவர்களே இன்னும் பதினைந்து பேர்.எட்டுப்பேர் பூவுலகில் கால் பதிப்பதற்கு முன்போ பதித்த சுருக்கிலோ பழையபடி திரும்பிப்போனவர்கள்.இவ்வளவு கணக்கும் இரண்டாம் தாரத்துக்கு.தாயம்மாப் பாட்டியின் மூத்தாளுக்கு நாலு குழந்தைகள்.
அப்பா புன்சிரிப்புடன் தாம் சொல்ல வந்ததைச் சொல்லிமுடிப்பார்.அது பெரும்பாலும் முன்பே பலதடவை கேட்டதாக இருக்கும்.ஆட்கள் குறைவு என்பதால் கதைகளும் குறைவாய் இருந்தன.சுவாரசியமாகவும் இருக்காது.நல்லவர்களும் தர்மங்களும் தீனர்களும் வரும் கதையில் உருப்படியாக என்ன இருக்க முடியும் சொல்லுங்கள்.
நான் கண்டுபிடித்தது அல்ல அப்பாவே ஒரு தடவை கோபமாய்ச் சொன்னது அம்மா கெட்டிக்காரி.உடனே புரிந்துகொண்டாள்.வழக்கம்போலத் தான் கடைசி வாக்கியம் உதிர்க்காமல் பாதியிலேயே உரையாடலை முடித்துக்கொண்டாள்.விசுக்கென்று எழுந்து அடுக்களையைப் பார்க்கப் போனாள்.
தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொள்கிற மாதிரி என்று மெல்லிய குரலில் சொன்னாள் அடுக்களை நிலையைத் தாண்டும்போது.இப்போது யோசிக்கையில் அது வெறும் சமாளிப்பு வாசகம் இல்லை அப்பாவின் ஆழ்மனத்தைப் பற்றிய கூர்மையான விமர்சனம் என்று படுகிறது.ஆனால் அவர்கள் தாம்பத்தியம் நடத்திய விதம் அது.நாம் சொல்ல என்ன இருக்கிறது.
அவர் கேரளத்தில் சென்று தமக்கு இன்னும் கல்யாணமே ஆகவில்லை என்று சொல்லித்தான் தாயம்மாப்பாட்டியைத் திருமணம் செய்துவந்தார் என்பதோடு தமது குழந்தைகள் சாதியோ மதமோமாறியும் இரண்டாம்தாரமாகவும் வாழ்க்கைப்பட முடிவெடுத்தபோதெல்லாம் மறுப்பேதும் சொல்லாமல் வாழ்த்தி அனுப்பியவர்.
யார் கண்டது அவருக்கு முந்தைய தலைமுறையிலும்கூட இந்த அம்சங்கள் நிலவியிருக்கலாம் மரபணுக் கால்வாய் சுமந்துவந்து கொட்டும் வண்டலில் என்னவெல்லாம் பொதிந்திருக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதா என்ன.
ஆனால் அப்பா அந்தக் கதையை வீட்டில் வைத்துச் சொல்லவில்லை.எங்கள் வளாகத்தின் பின்பகுதியாக இருந்த தென்னந்தோப்புக்குள் கூட்டிப்போய்ச் சொன்னார்.மேற்படிக் கதை எனக்குள் இத்தனைவருடமும் பத்திரமாக இருந்ததற்கும் இரண்டு காரணங்கள் இருக்கின்றன.ஒன்று அன்றைக்கு இதைச் சொல்லிமுடித்தபோது அப்பாவின் பொடிமட்டை முழுக்கக் காலியாகி இருந்தது என்பது.இரண்டாவது அப்போது எனக்குப் பதினோரு வயது.
இப்படியொரு கொலைகாரக் கதையை எதை நம்பி என்னிடம் சொன்னார் என்ற ஆச்சரியம் இன்றுவரை அடங்காமல் இருப்பது மேற்கண்டவிதமாக ஆரம்பித்து இவ்வளவுதூரம் வந்தபிறகு தோன்றுகிறது இவ்வளவு பீடிகையும் ஒளிவு மறைவும் என்னத்துக்கு நேரடியாகக் கதையைச் சொல்லிவிடலாமே.சம்பந்தப்பட்ட யாருமே ஒரு உபசாரத்துக்காகக் கூடத் தமிழ்க் கதைகள் படிக்காதவர்கள் அதற்காக வேறு மொழிகளில் படிப்பார்களோ என்று சந்தேகப்பட்டுவிடாதீர்கள்.வாசிப்பதைவிடவும் முக்கியமானவை என்று அவர்கள் கருதும் வேலைகளை மிக ஆர்வமாய்ச் செய்தவர்கள்.அதில் ஒன்றைத்தான் சொல்லக் கிளம்பினேன்.
ஆற்றோடு போன உறவினள் என் தாய்வழியில் நேரடிச் சொந்தம் அல்ல என்பதிலிருந்தே பிரச்சினை ஆரம்பிக்கிறது.பல அடுக்குகள் கடந்த ஏதோ ஒரு தலைமுறைக் கண்ணியின் பிரகாரம் எனக்குப் பெரியம்மா என்பது மட்டும்தான் தெரியும்.
சமீபத்தில் நடந்த சம்பவத்தை இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு முன்னால் ஒத்திப்போடுவது அடுத்த தந்திரம் நடைமுறைக் காலத்தில் இருக்கும் யாருடனும் அடையாளம் காண முடியாது அல்லவா உண்மையை அப்படியே எழுதினால் அலங்காரமான செய்தித்தாள் ரிப்போர்ட் மாதிரி ஆகிவிடாதா தனி நிகழ்வைப் பிரபஞ்ச நிகழ்வாக ஆக்கிக்காட்டும் மாயத்தைச் செய்வதும் எழுத்தாளனின் பணிதானே பிரபஞ்சம் பேரண்டம் என்பதெல்லாம் கொஞ்சம் பெரிய வார்த்தைகள் என்றாலும் எந்த நாட்டின் எந்தக் கால மனிதருக்கும் பொருந்திப்போகும் தன்மை இல்லாத எழுத்துக்குப் பெறுமானம் எதாவது உண்டா என்றெல்லாம் எழுந்த பதில் கேள்விகளைச் செவிமடுக்கவே தயாரில்லை ஆழ்மனம்.
என்னமோ என்னுடைய ஆழ்மனத்தின் மீது எனக்குப் பாத்தியதையே கிடையாது என்கிற மாதிரி அவ்வளவு அந்நியமாக விட்டேற்றியாக நடந்துகொண்டது.
சாதாரணக் கதைதானே இதற்குப் போயா இவ்வளவு முன்னேற்பாடுகள் என்று யாராவது சலித்துக்கொள்ளலாம்.தினம் தவறாமல் தினசரிகளைப் படிப்பவர்கள் இதைத் தூக்கிச் சாப்பிடும் சங்கதிகளெல்லாம் பத்திரிகைகளில் வெளியாகிக்கொண்டுதானே இருக்கிறது என்றும் சொல்லலாம்.ஆனால் செய்தியாகப் படிப்பதற்கும் நேரடியாகத் தன் வாழ்க்கையில் நடப்பதற்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறதா இல்லையா.எளிய குட்டிக்கதைகளில் மாபெரும் வாழ்க்கைத் தத்துவங்களை விரித்துரைத்துப் போன ஈசாப் போன்ற முன்னோடிகளை மறந்துவிடக் கூடாது.மேலும் கதைசொல்வதற்காக மட்டுமேவா கதை சொல்கிறோம்?
ஆற்றோடு போன உறவினள் எங்கள் வீட்டுக்கு வந்து தங்கிய திருமகளின் பெரிய அத்தை இறுதிக் காலத்தில் வசித்தது இவளுடைய சொந்தச் சகோதரனின் வீட்டில்.ஒருமையில் சொல்லக் கூடாது சகோதரர்கள் நடத்திய கூட்டுக் குடித்தன வீட்டில்.
அவர்கள் இருவரையும் சகோதரர்கள் என்று யாரும் சந்தேகம் கூடப் பட முடியாது.இளையவன் ஸ்டண்ட் நடிகன் மாதிரி இருப்பான்.மூத்தவனும் சினிமா நடிகர் சாயல் கொண்டவன்தான் தயிர்வடை தேசிகன் என்ற முந்தைய தலைமுறை நடிகரைத் திரையில் பார்த்திருக்கிறீர்கள் அல்லவா.
எல்லாவிதத்திலும் எதிர்த்துருவங்கள் எப்படி ஒரே தாய் வயிற்றில் பிறந்தன என்று ஆராய்ச்சியில் இறங்கிவிட வேண்டாம்.பெற்றோரின் தோற்றத்தில் துருவ வேற்றுமை இருந்தது.
மூத்தவனுக்கு வாய்த்தவள் நடிகைபோலவே இருப்பாள் அந்த அளவுக்கு ஒப்பனையிலும் கவனம் செலுத்துவாள்.இளையவனின் மனைவி கொஞ்சம் பூஞ்சை.பெரியவர்கள் பார்த்து நடத்திவைக்கும் திருமணங்களில் தாள்களுக்கும் கட்டங்களுக்கும் இருக்கும் முக்கியத்துவம் உடல்வாகுக்கு இருக்காதுதானே.ஆனால் கண்ணெதிரில் ஒரு வசீகர உருவம் சதா நடமாடிக்கொண்டிருக்கும்போது சலனம் ஏற்படாமல் இருக்குமா இதில் ஆணென்ன பெண்ணென்ன?ஒருவேளை இந்தச் செய்தியுமேகூட அந்தப் பழுப்புத்தாள் கட்டங்களில் பொதிந்திருக்கலாம்.யார் கண்டது?
கதவு திறந்திருந்த வீட்டுக்குள்ளும் ஒரு ரகசியத்துக்குள்ளும் ஈரம் சொட்டச் சொட்ட அவள் நுழைந்தது தவறில்லை கொடுங்கையில் வைத்திருந்த ஈரத்துணிகளும் சோப்பு டப்பாக்களும் பெருத்த ஓசையுடன் தரையில் வீழ்ந்ததும் தவறில்லை இந்தக் கோலத்தில் அவள் வீடு வந்து சேர்வதை நானே பல தடவை பார்த்திருக்கிறேன் பக்கத்தில் உட்கார்ந்தாலே கற்பு பறிபோவதைக் கண்ணால் பார்த்த தலைமுறைக்காரி அல்லவா.ஓலமிட முனைந்திருக்கிறாள்.அதிக நேரமில்லை அடிவயிற்றில் கிளம்பிய ஓலம் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டுமுன் மறித்து நிறுத்தியது மற்ற இருவரில் யாரோ எந்தக் கோலத்திலோ.ஏனென்றால் அக்கம்பக்க வீடுகளில் யாருமே சத்தம் எதுவும் கேட்டதாகச் சொல்லவில்லை விசாரிக்க வந்த காவல் அதிகாரியிடம்.
என்று திருமகளிடம் சொன்னாராம் அந்த அதிகாரி.விசாரிக்க வந்தவர் தம்பிக்கும் அண்ணன் மனைவிக்கும் அவ்வளவு நெருங்கிய நண்பரானது ஊர் முழுக்கப் பரவியிருந்த இன்னொரு ஆச்சரியம்.ஊர் திரும்பிய அண்ணனுமே அவருடைய நண்பனாகியிருக்கிறான் என்றால் பார்த்துக்கொள்ளுங்களேன்.
அத்தையைக் காணோம் என்ற தகவல் கிடைத்ததும் தம்பிகளுக்கு உறுதுணையாக இருப்பதற்காக வெளியூரிலிருந்த சகோதரிகள் இருவரும் போய்ச் சேர்ந்திருந்தார்கள்.இருவரும் நாளை புறப்படவிருக்கிறார்கள் இன்று காலையில் அத்தையின் உடல் கிடைத்துவிட்டது.கிராமத்திலிருந்து கடல் நோக்கிப் போகும் கால்வாயின் குறுக்கே நாலைந்து மைல் தள்ளிக் கட்டப்பட்டிருந்த தடுப்பணை மதகில் சிக்கியிருந்தது.
திருமகள் தனக்கு ஏற்பட்ட சந்தேகங்களைத் தங்கையிடம் பகிர்ந்து கொண்டதாகச் சொன்னாளாம் பத்மினியிடம்.இவள் அடிபிறழாமல் அடுக்கினாள்.
வீட்டுக்குள்ளேயே செருப்பு அணிந்து நடக்கும் வடக்கத்திப் பழக்கம் உள்ளவளாயிற்றே அத்தை அவளுடைய இரண்டு ஜோடிச் செருப்புகளும் வீட்டிலேயே கிடந்தனவே வெறுங்காலுடனா குளிக்கப் போயிருப்பாள்?
ரவிக்கைக்குள் பர்ஸைச் சொருகிக்கொள்ளாமல் வெளியில் இறங்கவே மாட்டாளே அத்தனை அழுக்குப் பத்துரூபாய்களுடனும் அவளுடைய மணிப் பர்ஸ் நான் வந்த அன்று மேஜையில் கிடந்தது மறுநாள் அத்தை மாதிரியே அதுவும் காணாமல் போனது எப்படி?
இந்த இடத்தில்தான் அத்தை ஆற்றில் நீராடி வீட்டுக்குத் திரும்பிய காட்சி பெரியவளின் மனத்தில் விரிந்திருக்கும் என்று எனக்குப் பட்டது ஆக அந்தப் படுக்கையறைக் காட்சியுமே அவளுடையஅனுமானம்தான்.
பத்மினியிடம் கதைகேட்ட காரணத்தால் நான் வழக்கமாகப் பிடிக்கும் மின்சார ரயிலைத் தவற விட்டுவிட்டேன்.அலுவலகத்துக்கு தாமதமாகப் போகும் அவகாசத்தில் மேலாளரின் இதயத்தைக் கரைக்கவல்ல கண்ணீர்க் கதை ஒன்றைத் தயார் செய்ய வேண்டியதானது.
கிட்டத்தட்ட ஒரு கொலை என்றே நம்ப வேண்டியிருக்கும் சம்பவத்தை தற்கொலை என்பதாகக் கதை எழுதிப் பிரசுரமும் செய்துவிட்டேனே என்ற குற்ற உணர்ச்சி எனக்குள் தொற்றியேறியது.
ஒரு எண்ணம் முடியும் இடத்தில் தானாய் உதிக்கும் அடுத்த எண்ணத்துக்கு வெளிப்படையான நேரடியான சங்கிலித் தொடர்பு இருந்துதான் ஆகவேண்டும் என்று நிர்ப்பந்தம் உண்டா என்ன?
வெட்டிய வேப்ப மரத் தண்டில் மீண்டும் வேம்பு துளிர்ப்பது மாதிரியான சங்கதியா இது கேசவன் போன்ற பக்திமானை நான் பார்த்ததில்லை ஆரம்பத்தில் நான் எழுதிய கதையொன்றில் சிவா என்பவனைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறேன் நாயன்மார்களுக்குப் பிறகு அப்படியொரு பக்திமானை நான் கண்டதில்லை என்று இதிலும் பாருங்கள் நாயன்மார் காலம் என்ன நான் என்ன நேரடியாகவா பார்த்திருக்கிறேன் அந்தக் கதாபாத்திரத்துக்கு முன்மாதிரி கேசவனேதான்.
ஆனால் இவனை ஆழ்வார்கள் கணக்கில் வைக்க வேண்டும்.அதிதீவிர வைஷ்ணவன்.விநாயகரைத் தும்பிக்கையாழ்வார் என்று குறிப்பிடுவானே தவிர அவருடைய சந்நிதி இருக்கும் தெருவில் கூட நுழைய மாட்டான்.அத்தனை தீவிரம்.ரத்தநிற உடைவாள் போன்று ஒற்றை இட்டுக்கொண்டு அழுத்தமான வியர்வைக் கவிச்சியோடு எதிர்ப்படும்போது ஆழ்வார்க்கடியான் நினைவு வரும் எனக்கு.ஸ்ரீசூர்ணம் மட்டும் காரணமில்லை தொந்தியும் சவடால் பேச்சும் கூடத்தான்.
பயணங்களில் அபாரமான ஆர்வம் கொண்டவன்.இந்தியாவின் பல பகுதிகளுக்கும் அவனோடு போயிருக்கிறேன்.ஆன்மிக யாத்திரை ஏற்பாடு செய்யும் அத்தனை ட்ராவல்ஸுடனும் அவனுக்குப் பழக்கம் உண்டு.இவன் மூலமாக வரும் பயணிகளில் தலைக்கு இவ்வளவு என்று கமிஷன் வாங்குவானோ என்று எனக்கு சந்தேகம் உண்டு.இருக்கட்டுமே பக்திமானுக்குப் பசிக்காதா அம்மணமாய்த் திரிய முடியுமா இல்லை வாழ்க்கை வசதிகள் கொஞ்சம் மேம்பட வேண்டும் என்று ஆசையிருக்காதா.பார்க்கப்போனால் கடவுளிடம் கோருவதற்கும் வேறு என்னதான் இருந்துவிட முடியும்?
ருத்ரப்பிரயாகையில் பிரச்சினை ஆரம்பித்தது.பத்ரிநாத் வரை போய்விட்டுத் திரும்பிவிட வேண்டும் என்று கேசவன் கருத்துரைத்தான்.உடன் வந்தவர்களில் ஒருவர் அதெப்படி இவ்வளவு தூரம் வந்துவிட்டு கேதார்நாத் போகாமல் திரும்பலாமா என்று வாதித்தார்.கருத்தொற்றுமையா நட்பா என்று வந்துவிட்டால் நீங்களே எதைத் தேர்வு செய்வீர்கள் சொல்லுங்கள்.