sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உழைக்கும் வர்க்க நலன்கள் மற்றும் பெரும்பான்மையான மக்களின் நலன்கள் தவிர மற்ற எந்த தனிப்பட்ட நலன்களையும் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மேற்கொள்ளக் கூடாது.
பொருளாதார அரசியல் வளர்ச்சிப் போக்கில் பல் கருத்தோட்ட மார்க்ஸிசம் என்பது நம்முடைய திறனாய்வுகளின் முக்கிய இலக்குக்கு ஆளான ஒன்றாகும்.
மார்க்ஸிசம் என்றால் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளவும் சீன குணாம்சங்களுடன் கூடிய உண்மையான சோஷலிசம் என்பது என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ளவும் இப்பல்கருத்தோட்ட மார்க்ஸிசத்தை விமர்சனம் செய்வது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாகும்.
இந்த இணையதளத்துக்கு விஷயதானம் அளித்து பங்கேற்பவர்களாக கட்சியின் உள்ளேயும் வெளியேயும் உள்ள ஊழியர்களும் பழுத்த அறிவாளிகளும் உள்ளனர்.
இச்சிந்தனையின் முக்கிய அம்சமே அரசியல் அமைப்புச் சட்ட விதியை பாதுகாப்பதும் மக்களுக்காக செயல்படும் வகையில் கட்சியின் சட்ட அமைப்பு விதியை பாதுகாப்பதும் ஆகும்.
இச்சிந்தனையே சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் சீன மக்கள் குடியரசு ஆகியவற்றின் தோற்றம் மற்றும் இருப்புக்கு அடிப்படையாக இருக்கும் சிந்தனையாகும்.
அம்மாபெரும் மார்க்ஸிஸ்ட் தன்னுடைய வாழ்க்கையை மக்கள் சேவைக்காகவும் கம்யூனிசத்துக்கான போராட்டத்துக்காவும் அர்ப்பணித்துக் கொண்ட ஆண்டுகளாகும் மாவோவின் வாழ்க்கையின் பின் பகுதியை நியாயமாக மதிப்பீடு செய்வது என்பதன் அடிப்படையான பிரச்சினை இதுதான் அது சேர்மன் மாவோவால் துவக்கப்பட்டு வழி நடத்திச் செல்லப்பட்ட கலாச்சாரப் புரட்சியை நடைமுறை ரீதியிலும் உண்மையாகவும் பாரபட்சமற்ற முறையிலும் நடுநிலை தவறாமலும் நியாயமாக மதிப்பீடு செய்வதேயாகும்.
பல்வேறு தீவிரமான சிக்கல்கள் அடங்கிய காரணங்களினால் கலாச்சாரப் புரட்சி அனைத்தையும் தூக்கி எறிவது மற்றும் முழுமையான உள்நாட்டுப் போர் போன்ற மோசமான தவறுகளைச் செய்துள்ளது.
மூன்றாவதாக சேர்மன் மாவோவையும் அவருடைய சிந்தனையையும் ஆழ்ந்து படிக்க வேண்டும் அச்சிந்தனைக்கு ஆதரவாக குரல் எழுப்ப வேண்டும்.
சேர்மன் மாவோவின் மனதில் மக்கள் தெய்வமாக இருந்தனர் அதே சமயம் மக்களின் இதயங்களில் சேர்மன் மாவோ சிவப்புச் சூரியனாக குடி கொண்டிருந்தார்.
எனினும் மேல் தட்டில் இருப்பதாக எண்ணிக் கொள்ளும் ஒரு சிலர் இத்தகைய மக்கள் கருத்துக்கு எதிரான நிலையை எடுத்து சேர்மன் மாவோவை அச்சுறுத்தும் பூதமாக சித்தரிக்கும் போக்கை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
பாரம்பரிய மார்க்ஸிஸ்டுகள் சகட்டுமேனியாக விமரிசனம் செய்தல் மற்றும் தனிநபர் தாக்குதல் போன்ற அணுகு முறைகளைக் கையாள்கின்றன.
புதுமை காணும் மார்க்ஸிசம் அடிப்படை திசைவழி மற்றும் கருத்தியல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்த வரையில் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்தியக் குழுவின் நிலை பாட்டை ஏற்றுக் கொள்கின்றது.
முதலாவதாக வழிகாட்டும் கொள்கை என்ற வகையில் சீனத்தில் மார்க்ஸிசத்தின் வழிகாட்டு பொறுப்பை புதுமை காணும் மார்க்ஸிசம் வலியுறுத்துகின்றது.
இரண்டாவதாக அரசியல் அமைப்பைப் பொறுத்த வரையில் புதுமை காணும் மார்க்ஸிசம் சீன உழைக்கும் வர்க்கத்து அரசியல் கட்சியின் தலைமையை ஏற்கின்றது.
சீனா கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை உழைக்கும் வர்க்கத்தின் ஈட்டி முனையாகக் கருத வேண்டும் மத்தியப்படுத்தப்பட்ட ஜனநாயகம் என்ற கொள்கையை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் சோஷலிசத்தை நிறுவும் பணியில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும்.
பல கட்சி கூட்டுறவு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையில் அரசியல் கூட்டாலோசனைக்கான ஏற்பாடு ஆகியவை தற்போதைய அரசியல் நிலையில் மத்தியப்படுத்தப்பட்ட ஜனநாயகத்தின் ஒரு வடிவமேயாகும் இதுவே சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கும் அது ஆட்சி செய்யும் சீன நாட்டின் அமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் அடிப்படையான கொள்கையாகும்.
மூன்றாவதாக பொருளாதார அமைப்பு என்ற ரீதியில் சீனத்தில் உற்பத்திச் சாதனங்களின் உடமையைப் பொறுத்த வரையில் பொதுத்துறையே ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும் என்ற கருத்தையே புதுமை காணும் மார்க்ஸிசம் வலியுறுத்துகின்றது.
சோஷலிசத்துக்கும் முதலாளிதுவத்துக்கும் இடையே அடிப்படையான பொருளாதார அமைப்பைப் பொறுத்தமட்டில் உள்ள முக்கியமான வேறுபாடே உற்பத்திக் கட்டமைப்பில் காணப்படும் சமூக உடைமையேயாகும்.
பொது சமூக உடைமையின் ஆதிக்கம் அளவிலும் குணத்திலும் சாதகமான சூழ்நிலையை தருகின்றது வலுவான நாட்டை உருவாக்குவதிலும் சோஷலிசத்தைக் கட்டியமைப்பதிலும் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதிலும் அரசுக்குச் சொந்தமான பலமான பொருளாதரம் கேந்திரமான பங்கை ஆற்றுகின்றது.
ஆகவே கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆட்சி என்ற மேல்கட்டுமானத்திற்கு பொருத்தமான சோஷலிசத் தன்மை கொண்ட பொருளாதார அடித்தளமாக அமைகிறது.
நான்காவதாக இறுதி இலட்சியம் என்ற வகையில் புதுமை காணும் மார்க்ஸிசம் சோஷலிச இயல்பையும் கொள்கையையும் சீனா கடைப்பிடித்து ஒழுக வேண்டுமென்று நம்புகின்றது உற்பத்திச் சக்திகளின் முழு வீச்சையும் விடுதலை செய்து வளர்ச்சி பெறச் செய்யும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டுமென்று விரும்புகின்றது.
இறுதியில் உற்பத்திச் சக்திகளின் மாபெரும் முன்னேற்றத்தின் துணையுடன் சோஷலிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கம்யூனிசத்தை சாதிக்க வேண்டுமென்று விரும்புகின்றது.
என்னுடைய கருத்தில் கருத்தியல் ரீதியான புதுமையும் ஆய்வும் மற்றும் எடுக்கப்படும் கொள்கை முடிவுகளும் உலக சூழ் நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இறுதியாக சீன நாட்டில் நிலவும் நிலைமைகளை அடிப்படையாகக் கொன்டிருக்க வேண்டும்.
பொருளாதாரத்தை திறந்து விடுதல் சீர்திருத்தங்களை அமல்படுத்துதல் சீனத்தின் வளர்ச்சி குறித்த மற்ற கொள்கைகள் போன்றவற்றில் எதை முன் செய்வது எதைப் பின் செய்வது என்ற செயல்பட்டியலைத் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
இதன் வரிசை மாற்றப்பட்டால் உதாரணமாக கொள்கைகளின் சோதனைகள் வெறும் மனத்தளவில் செய்யப்பட்டலோ அல்லது ஊழியர்கள் இச்சோதனைகள் அனைத்தும் மிகச் சரியாகவே நடக்கின்றன என்று தங்கள் இஷ்டத்துக்கு முடிவு செய்தாலோ பின் கொள்கை முடிவுகள் சரியான சட்டத்தின அடிப்படை மற்றும் நெறிப்படுத்தும் வழிமுறைகள் இன்றி அமலுக்கு வரும் அப்போது பெரும் குறைபாடுகள் ஏற்பட இது வழி வகுக்கும்.
எனவே சுருக்கமாகக் கூறுவதென்றால் சீனத்தில் மார்க்ஸிசத்தின் புதுமை காண்பது என்பது புதுமையான அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய புதுமை காணும் முயற்சியாக இருக்க வேண்டும்.
அடிப்படையில் மார்க்ஸிசம் வேர்களாக தேசிய பாரம்பரியம் கருவியாக மேலைநாட்டுச் சிந்தனைகள் என்ற அடிப்படைக் கொள்கைகளை கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
அதே சமயம் உலக நிலைமையையும் சமூக யதார்த்தத்தையும் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை முன்னுரிமைப்படுத்த வேன்டும்.
புதுமை காணும் மார்க்ஸிசத்தின் கண்ணோட்டம் குறித்தும் அது முக்கிய பங்காற்றக் கூடிய இடங்கள் குறித்தும் மேலும் விவரிக்க சோஷலிசம் செல்ல வேண்டிய திசை குறித்து வலியுறுத்த விரும்புகிறொம்.
மூலதனத்தின் ஆதிபத்தியத்துக்கு எதிரான தொழிலாளி வர்க்கத்தின் அவ்வப் போதைய எழுச்சிகளான வேலை நிறுத்தங்களை ஒடுக்குவதற்கான சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாகும் இது.
அடிப்படையான பொருளாதார அமைப்பை மேம்படுத்துவதில் பொது உடைமையே ஆதிக்க நிலையில் இருக்கும் சொத்து உடைமையின் மற்ற வடிவங்கள் பொருளாதார அமைப்பில் உடன் காணப்படும்.
தேங் க்ஸியவோ பிங்க்கின் வார்த்தைகளச் சுருக்கமாகக் கூறுவதென்றால் பொருளாதார அமைப்பின் அடிப்படையைப் பொறுத்த வரையில் சோஷலிசத்துக்கும் முதலாளித்துவத்துக்கும் உள்ள முக்கியமான வேறுபாடு உற்பத்திச் சாதனங்களின் சமூக உடைமைக் கட்டமைப்பில் அடங்கியுள்ளது.
பொதுச் சமூக உடைமையின் ஆதிக்கம் அளவிலும் குணத்திலும் சாதகமான சூழ்நிலையைத் தருகின்றது வலுவான நாட்டை உருவாக்குவதிலும் சோஷலிசத்தைக் கட்டியமைப்பதிலும் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதிலும் அரசுக்குச் சொந்தமான பலமான பொருளாதாரமும் சிறப்பாக இயங்கும் கூட்டுடைமை மற்றும் கூட்டுறவுப் பொருளாதாரமும் கேந்திரமான பங்கை ஆற்றுகின்றன.
ஆகையால் ஜியாங் ஜேமிங் கூறியபடி அது சோஷலிசத்தின் பொருளாதார அஸ்திவாரமாக உள்ளது ஆளும் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மேல் கட்டமைப்பாக அதன் மீது இயங்கும்.
எனினும் பல வேறு வகையான தனியார் உடைமை பொருளாதாரத்தையும் வளர்த்தெடுக்கும் வேளையிலேயே பொருளாதாரத்தில் பொது உடைமைத் தன்மையின் ஆதிக்க நிலையை தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
இவை அனைத்தும்மக்கள் பங்கேற்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் வலுவான விரைவான பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்க்கும் ஏற்ற பொருளாதார அடிப்படையை வழங்கும்.
இரண்டாவதாக அரசியல் அமைப்பு ரீதியில் சீன குணாம்சங்களுடன் கூடிய சோஷலிசம் என்பது மூன்று கூறுகள் நான்கு அடுக்குகள் கொண்ட அமைப்பை மேம்படுத்தும்.
அதாவது சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமைப் பாத்திரம் அனைத்துக்கும் எஜமானராக மக்கள் அரசின் விவகாரங்களைக் கையாள்வதில் சட்டப்படி இயங்குதல் என்ற மூன்று கூறுகளின் இயற்கையான இணைப்பை வலியுறுத்துதல் என்றே அதன் பொருள்.
மேலும் இதன் பொருள் கீழ்க்கண்ட வற்றையும் ஏற்று அவற்றை மேம்படுத்துவதையும் உள்ளடக்கும் மக்கள் காங்கிரஸ் அமைப்பு பல கட்சி கூட்டுறவு சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையில் உள்ள அரசியல் கலந்தாலோசனை அமைப்பு இனச் சிறுபான்மையினருக்கான பிராந்திய தன்னாட்சி அமைப்பு ஒரே நாட்டிற்குள் இரு அமைப்புகள் என்ற கொள்கை அடிமட்ட அளவில் தன்னாட்சி.
அனைவரும் பங்கேற்கும் ஜனநாயகத்துக்கு கருத்திலும் வடிவத்திலும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் மக்கள் ஜனநாயக சர்வாதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தும்.
உழைக்கும் வர்க்கத்தின் பாதுகாவலன் மத்தியப்படுத்தப்பட்ட ஜனநாயகம் என்ற கொள்கை சோஷலிசப் பணியில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமைப் பாத்திரம் ஆகியவற்றை இயல்புகளாககக் கொண்ட கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கெ சீன நாடு தொடர்ந்து வலு சேர்க்க வேண்டும்.
நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சிகள் ஏற்பட்டிருக்கும் இந்த வேளையில் தொழிலாளி வர்க்கம் தொடர்ந்து முன்னேறிய ஊற்பத்திச் சக்திகளின் பிரதிநிதியாக திகழ்கிறது முன்னேறமடைந்த உற்பத்தி உறவுகளின் உறைவிடமாக இருக்கிறது.
உழைக்கும் வர்க்கமே முதலாளித்துவத்தை தூக்கியெறிந்து விட்டு சோஷலிசம் மூலம் கம்யூனிசத்தை கட்டமைக்கும் வரலாற்றுப் பணியை இன்னமும் செய்யப்போவது இந்த உழைக்கும் வர்க்கமே புதிய அமைப்பில் பல வகைப்பட்ட சமூக வர்க்கங்களும் அடுக்குகளும் தோன்றி ஒன்றுடன் ஒன்று இனைந்து வாழக்கூடிய சூழ்நிலையில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உழைக்கும் வர்க்கத்தின் முன்ணணிப்படையாக இயங்கும் இயல்பையும் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் மீது முழுமனதுடன் சார்ந்துள்ள இயல்பையும் தொடர்ந்து கடைப் பிடிக்க வேண்டும்.
மூன்றாவதாக பண்பாட்டு அமைப்பு ரீதியில் சீன குணாம்சங்களுடன் கூடிய சோஷலிசம் என்பது மார்க்ஸிசத்தை உயிரோட்டமாகக் கொண்ட சோஷலிச அம்சங்களை மையமாகக் கொண்டு அமைந்த சமூக மதிப்பு அமைப்பை மேம்பாடு அடையச் செய்யும்.
அதன் மூலம் பலவகையான சமூக சிந்தனைக்கும் சமூக செயற்பாடுகளுக்கும் இட்டுச் செல்லும் பண்பாட்டு வளர்ச்சியையும் வளத்தையும் வளர்த்தெடுக்கும்.
எனவே அதை அவ்வாறு வழிகாட்டியாக கருதுவதன் பொருள் எல்லா இடத்துக்கும் ஏற்ற மார்க்ஸிசக் கொள்கைகளை நடப்பில் உள்ள சீனாவின் யதார்த்தத்துடன் இணைத்து புதிய நிலைமைகளை ஆய்வதும் கிடைக்கும் புதிய ஒட்டுமொத்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில் புதிய பிரசினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பதும்தான்.
நான்காவதாக சமூக அமைப்பை கட்டுவது என்ற ரீதியல் சீன குணாம்சங்களுடன் கூடிய சோஷலிசம் ஒரு கட்டமைப்பு மூன்று இடைவினைகள் மற்றும் நான்கு செயல்முறைகள் கொண்ட அமைப்பை மேம்படுத்த உதவும்.
அதனால் சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு நலன்கள் பல்வேறு கோரிக்கைக் குரல்கள் சர்ச்சைகளை மத்தியஸ்தம் செய்தல் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல் போன்றவற்றை ஒருங்கிணைக்க விஞ்ஞான ரீதியான பலன் தரக்கூடிய வழிவகைகளை உருவாக்க வேண்டும் சோஷலிச ஜனநாயக அமைப்பு முழுநிறைத் தன்மையை இது வரை பெறாத்தால் சிலர் சோஷலிசம் குறித்த புரிதல் இன்றி முதலாளித்துவத்தை ஜனநாயகத்துடனும் சோஷலிசத்தை சர்வாதிகாரத்துடனும் சமன் செய்து பார்க்கின்றனர் என்பதை சுட்டிக் காட்ட வேண்டியுள்ளது.
சோஷலிச ஜனநாயக அமைப்பை மேம்படுத்தாமல் நவீன தாரளமயம் சமூக ஜனநாயகம் ஜனநாயக சோஷலிசம் ஆகியவற்றின் போலித் தன்மையை மட்டும் குறை கூறுவோமானல் அது இம்மண்ணில் மேலை நாட்டு ஜனநாயகம் துளிர் விட்டு வளர்வதை தடுக்கவே முடியாது.
மேலை ஜனநாயகங்களை விஞ்சிச் செல்ல இருக்கும் ஒரு வழி சோஷலிச நாடுகள் பங்கேற்பு ஜனநாயகம் சமூக நீதி பொருளாதார வளர்ச்சி முதலாளித்துவதை விட சோஷலிசமே மேன்மையானது என்ற கருத்துக்கு வலுவான செறிவூட்டல் ஆகிய நடவடிக்கைகளில் மற்ற நாடுகளை விட அதிகமான சாதனைகளை தொடர்ந்து புரிய வேண்டும்.
விஞ்ஞானக் கருத்தின் அடிப்படையில் வளர்ச்சியை நாடுவது என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்து அத்திட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் பின்புலத்தில் இணக்கமுள்ள சோஷலிச சமூகத்தைக் கட்டமைப்பதும் வலுவான விரைவான பொருளாதர வளர்ச்சியை நாட்டில் நிறுவுவதும் நம்மால் சாதிக்கக் கூடிய இலக்குகளே.
சீனாவில் சோஷலிசத்தின் எதிர்காலமும் செல்திசையும் எவ்வாறு இருக்கும் என்பதை புதுமை காணும் மார்க்ஸிசம் என்ற கருத்தியல் சீன கல்விப் புலத்தின் இடையேயும் அரசியல்வாதிகளிடையேயும் எந்த அளவுக்கு மைய நீரோட்டச் சிந்தனையாக மாறுகிறது என்பதைப் பொறுத்தே உள்ளது என்பதை குறிப்பிட்டேயாக வேண்டும்.
அரசாங்கத்திற்கு காலக்கெடு விதித்துள்ள பல்கலைக்கழக கல்விசாரா ஊழியர்கள் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தமது கோரிக்கைகளுக்கு இன்றைய தினத்திற்குள் தீர்வை பெற்றுக்கொடுக்காவிட்டால் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தவுள்ளதாக பல்கலைக்கழக கல்விசாரா ஊழியர்கள் எச்சரித்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் இவர்களுக்கு இன்றைய தினம் செவ்வாய்க்கிழமை தீர்வு பெற்றுக்கொடுக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படுமென உயர்கல்வி அமைச்சு நேற்று குறிப்பிட்டிருந்தது.
உயர்கல்வி அமைச்சர் கபீர் ஹாசிமின் அறிவுறுத்தலுக்கு அமைவாக சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினருடன் ராஜாங்க அமைச்சர் மொஹான் லால் கிரேரு பேச்சுவார்த்தை நடத்தி தீர்வை பெற்றுக்கொடுப்பதாக உயர்கல்வி அமைச்சு குறிப்பிட்டிருந்தது.
எவ்வாறெனினும் இதுவரை இடம்பெற்ற சகல பேச்சுவார்த்தைகளிலும் சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினர் தீர்வை பெற்றுக்கொடுக்க தவறியதாகவும் இன்றைய தினம் தீர்வை பெற்றுக்கொடுக்காவிட்டால் பல்கலைக்கழகத்தின் சகல நடவடிக்கைகளையும் முடக்கி போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தவுள்ளதாக பல்கலைக்கழக கல்விசாரா ஊழியர்களின் ஒன்றிணைந்த தொழிற்சங்க ஒன்றியம் குறிப்பிட்டுள்ளது.
உயர் நீதிமன்றம் இன்று வழங்கவுள்ள தீர்ப்பு மிகவும் முக்கியமானதென்றும் அது நாட்டு மக்களின் உரிமை சம்ப பகிடிவதை சம்பவங்கள் குறித்த முறைப்பாடுகளை மேற்கொள்வதற்கு விசேட அலுவலகமும் தொலைபேசி இலக்கங்களும் அறிம யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் முள்ளிவாய்க்கால் நினைவாலயம் அமைக்கும் பணிகளை பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் பல்கலைக்கழக மானியங்கள் ஆணைக்குழுவிற்குள் அத்துமீறி நுழைய முற்பட்ட குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்ட ஒ பல்கலைக்கழக கல்விசாரா ஊழியர்களின் வேலைநிறுத்த போராட்டம் நிறைவுக்கு வந்துள்ள நிலையில் இன்று செவ்வாய புதிய பிரதமராக மஹிந்த ராஜபக்ஷவை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன கடந்த வெள்ளிக்கிழமை நியமித்ததில் இருந்து நாட்டில் அரசியல் நெருக்கடி நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
அதேவேளை கலாசார அலுவல்கள் உள்நாட்டலுவல்கள் மற்றும் பிராந்திய அபிவிருத்தி அமைச்சராக .. நாவீன்ன பதவிப்பிரமாணம் செய்துகொண்டுள்ளார்.
ஏற்கனவே ஐக்கிய தேசிய கட்சி ஒருபுறம் மஹிந்த ராஜபக்க்ஷவின் நியமனம் சட்டவிரோதமானது என்றும் அது அரசியலைப்பிற்கு முரணானது என்றும் கூறிவருகின்றது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணைக்கு ஆதரவாக வாக்களித்த கட்சி தலைவர்களு புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ நாளைய தினம் நாடாளுமன்றில் விசேட அறிவிப்பு ஒன்றினை விடு மஹிந்த ராஜபக்ஷ பிரதமர் பதவியில் இல்லை என்பதால் நாங்கள் நாளை நடைபெறவுள்ள அமர்வில் ஆளும் கட்சி ஆசனத்தி சபாநாயகர் கரு ஜயசூரியவினால் நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை தொடர்பிலான சபையின் தீர்மானம் ஜனாதிபதிக்கு அனுப் இலங்கை கிரிக்கெட் அணியின் முன்னாள் தலைவரும் ஆரம்ப துடுப்பாட்ட வீரரருமான டில்ஷான் பிரதமர் மஹிந்த ராஜப அன்புள்ள வாசகர்களே நீங்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துகளுக்கு நிர்வாகம் எவ்விதத்திலும் பொறுப்பாகாது.
சிகை அலங்கரிப்பாளர்கள் தங்களது தொழிலை நவீன மயப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்உபகரணங்கள் வழங்கும் நிகழ்வில் பிரதியமைச்சர்... தேசிய ஒருங்கிணைப்பு நல்லிணக்க அமைச்சின் விஷேட நிகழ்வு தன்னாமுனையில்இராஜங்க அமைச்சர் பெளஷி பிரதியமைச்சர் அமீர்...
ஊராட்சி மன்றத் தலைவர் ப.சேகர் என்பவர் பட்டப் பகலில் ஓட ஓட விரட்டி வெட்டிப் படுகொலை அம்பத்தூர் திருவேங்கடம் நகரைச் சேர்ந்த எல்.ஐ.சி.
தெற்காசிய கலாச்சார வரலாற்றின் மீது தொடர்ந்து திணிக்கப்பட்டு வரும் எளிமையான பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரலாற்றியல் கருத்துக்களை மிக வன்மையாக மறுதலிக்கிறோம்.
இன்றும் நிலவி வரும் இத்தகைய விளக்கங்கள் ஐரோப்பிய இனமுதன்மை காலனியாதிக்கம் இனவாதம் மற்றும் செமிடிக் வெறுப்பு போன்ற அம்சங்களால் குறுகிய தன்மை பெற்று விளங்குகின்றன.
எனினும் ஜேம்ஸ் ஷாஃபர் குறிப்பிடுவது போல மிகச் சிலக் கோட்பாடுகளே இவ்வாறு மறுதலிக்கப் பட்ட பின்பும் தன் ஆதாரமற்ற தன்மை வெளியானபின்பும் வெகு ஜன கல்வியிலும் சில அறிஞர்கள் மத்தியிலும் ஊடகங்களிலும் உயிர் வாழ்ந்துள்ளன.
இவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப் பட்டுள்ள பொய்களிலும் கூட ஆரிய இனவாதம் போன்று மனித குலத்திற்கு மிகப்பெரிய பேரழிவை ஏற்படுத்திய ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ள பொய்கள் ஏதுமில்லை.
பலகோடி இந்தியர்களின் அடிமை நிலையினை நியாயப்படுத்திய இக்கொள்கையின் மரபுப் பிறழ்ச்சி ஹிட்லரின் இறுதித் தீர்வு களில் ஐரோப்பாவையும் இரத்த வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது.
ஆரிய இன ஆராய்ச்சியில் தொடங்கிய இத்தகைய மேற்கத்திய இனவாத ஆராய்ச்சிகளின் விளைவுகள் ஆப்பிரிக்காவில் இன்றும் இனப்படுகொலைகளை நடத்தி தம் இரத்தப் பசியை தீர்த்து வருகின்றன.
நற்செய்தியை உலகமெங்கும் பரப்ப கிளம்பிய மிஷனரி ஆய்வாளர்களின் மூளைகளில்தான் மனிதர்களைப் பிரிக்கும் இந்த இனக் கோட்பாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
பிரிட்டிஷ் கல்விமுறை மூலம் பலகோடி இந்திய குழந்தைகளின் மனங்களில் விதைக்கப்பட்ட இக்கோட்பாடு இந்தியர்களிடையே பொறாமை நம்பிக்கையின்மை மற்றும் வெறுப்பினை பரப்பும் கருவியாகச் செயல்பட்டது.
வெள்ளைத் தோல் ஆரிய நாடோடிகள் கருப்பின பழங்குடியினரை வெற்றிக் கொண்டதே பாரதத்தின் தொல் பழம் வரலாறு என விளக்கும் இந்த கோட்பாடு அன்றைய ஆளும் வர்க்கத்தினரின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சிகளுக்கு மிகச் சிறப்பாகத் துணை போனதென்றால் இன்று வத்திக்கான் முதல் பாப்டிஸ்ட்கள் ஈறாக பல மிஷினரிகள் வனவாசிகள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் ஆகியோரிடையே ஆத்மாக்களின் அறுவடை யை நடத்த இக்கோட்பாடு மிக நன்றாகவே உதவி புரிகிறது.
அன்றைய காலனியாக்க வாதிகளுக்கு பிரித்தாள ப் பயன்பட்ட ஆரிய இனவாதம் இன்றைய ஆன்மிக காலனியாதிக்க வாதிகளுக்கு பிரித்து மெதம்மாற்ற பயன்படுகிறது.
எனவே காலனியாதிக்கத்தை இந்தியாவில் வேரூன்ற வைக்கும் திருப்பணியில் பங்கேற்க பல்கலைக்கழகங்கள் அழைக்கப்பட்ட போது அவற்றின் அறிஞர் பெருமக்கள் தீவிர கிறிஸ்தவ அறிஞர்களாகவே இருந்தனர்.
ஆக்ஸ்போர்டின் ஒரு முக்கிய சமஸ்கிருத பேராசிரியரான மாக்ஸ்முல்லர்தான் ஆரிய இனவாதத்தைப் பரப்பியவர்களுள் முதன்மையானவர்.
தன் வாழ்வின் மிகப்பெரிய இச்சாதனைக் குறித்து அவர் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார் எனது இம் மொழிபெயர்ப்பு இந்தியாவின் விதியையும் பலகோடி இந்திய ஆத்மாக்களின் வளர்ச்சியையும் பெருமளவுக்கு நிர்ணயிக்கப் போகின்றது.
அவ்வேர் எத்தகையது என்பதனைக் காட்டுவதன் மூலம் அதிலிருந்து மூவாயிரம் வருடங்கள் வெளிவந்திருக்கும் அனைத்தையும் வேரறுக்க முடியும் என நிச்சயமாக நம்புகிறேன்.
பொதுவாகவே ஐரோப்பிய அறிஞர்களின் குறிப்பாக கிறிஸ்தவ மிஷினரி அறிஞர்களின் நோக்கங்களுக்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டே மாக்ஸ்முல்லர்.
மாக்ஸ் முல்லரின் சிறந்த நண்பரும் அவருடன் பணி புரிந்த இந்தியவியலாளருமான பவுல் இவ்வார்த்தையினை இனவாதப் பொருள்பட பிரான்சில் பிரபலப்படுத்தினார்.
கிரேக்க மேதமை அதனை சுவீகரித்துக்கொண்டதுரோம சாம்ராஜ்யாதிகாரம் அதனைப் பரவச் செய்ததுஜெர்மானிய வலிமை அதற்கு புத்துயிர் அளித்தது.
நம் நித்திய நற்செய்தியான கிறிஸ்துவத்தை ஏந்தியிருப்போம்.யூதர்கள் வீழ்ந்த பிறகு ஆரியர்களான நாமே மனித இனத்தை நடத்திச் செல்ல மீதியிருப்போம்.
அமெரிக்க வரலாற்றறிஞரான லுயெிஸ் பி சிண்டர் மாக்ஸ் முல்லரின் இந்நிலைபாடு குறித்து பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார் மாக்ஸ் முல்லர் மீண்டும் மீண்டும் இந்தோெஐரோப்பிய மற்றும் இந்தோெஜெர்மானிய போன்ற பதங்கள் ஆரிய எனும் பதமாக மாற்றப்பட வேண்டும் என வாதாடினார்.
இப்பழம் ஆரிய மொழி ஒரு பழம் ஆரிய இனம் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதனை க ட்டுவதாகவும் அந்த இனமே ஜெர்மானிய கெல்ட் ரோமானிய கிரேக்க ஸ்லாவிய பெர்சிய ஹிந்து இனங்களின் பொது மூதாதைய இனம் என்பது அவரது வாதம்.
இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஆரியர்ெஆரியரல்லாதோர் எனும் பகுப்பின் படி அமைவது மதமாற்றத்திற்கு சிறந்த இலக்கான மக்கள் கூட்டங்களை தேர்ந்தெடுத்து பணியாற்ற உதவும் என்பது இவர் நம்பிக்கை.
காலனியாதிக்கத்தை நியாயப்படுதியதுடன் இந்தியர்களுக்கு தங்கள் பாரம்பரியம் குறித்து எவ்வித பெருமையும் ஏற்படாதவாறும் இந்த இனவாதக் கோட்பாட்டின் கற்பித்தல் பார்த்துக்கொண்டது.
இந்த காலனியாதிக்க கலாச்சார மறுகல்வியினை பரப்ப அக்கால பிரிட்டிஷ் கல்வி முறையைக்காட்டிலும் மேன்மையானதாக இருந்த இந்திய பாரம்பரிய கல்வி அமைப்புக்கள் அழிக்கப்பட்டு வெற்றிடம் உருவாக்கப் பட்டது.
லதூலள தன் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வரலாறு எனும் நூலில் கூறுகிறார் ஒவ்வொரு ஹிந்து கிராமத்திலும் அனைத்துக் குழந்தைகளும் எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தவர்களாகவும் அடிப்படைக் கணிதத்தில் தேர்ச்சி உடையவர்களாகவும் இருந்தனர்.
காலனியாதிக்க பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யவாதிகளால் பாரம்பரிய கல்விமுறை அழிக்கப்பட்ட பின் அவ்வெற்றிடங்களில் நுழைந்தன கிறிஸ்தவ மிஷினரிகளின் கல்விச்சாலைகள்.
இந்திய மொழி வழக்கில் உயர் இலக்கியத்திற்கோ அறிவியலுக்கோ சிறிதும் இடமில்லை என தன் புகழ் வாய்ந்த மினிட்ஸ் களில் குறிப்பிட்ட மெக்காலே பிரிட்டிஷ் கல்வி முறையினை இந்தியாவில் புகுத்த வழி வகுத்தார்.
இதனை மெக்காலே தன் தந்தைக்கு எழுதிய கடிதத்தில் மிகத் தெளிவாகவே குறிப்பிட்டார் நம் கல்வித்திட்டங்கள் முழுமையான முறையில் அமுல் செய்யப்பட்டால் இன்னமும் முப்பது வருடங்களில் வங்காளத்தில் படிப்பறிவு பெற்ற எவருமே விக்கிரக ஆராதனையாளர்களாக இருக்க மாட்டார்கள் என்பது என் திடமான நம்பிக்கை.
ஆனால் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இந்தியாவெங்கும் மெக்காலேமெிஷினரி கூட்டணியில் உருவான கல்விச்சாலைகள் மூலம் பல கோடி குழந்தைகளுக்கு ஆரிய இனக் கோட்பாடு கற்றுக் கொடுக்கப் பட்டது.
இவ்வாறாக தலைமுறைகளாக இந்தியக் குழந்தைகளுக்கு தங்கள் வரலாற்றை தங்கள் சமூக உறவுகளை இன ரீதியில் காண விளக்க அறிந்து கொள்ள ஒரு கோட்பாடு கொடுக்கப் பட்டது.
ஆரியெஆரியரற்ற இனக்கூட்டங்களை அடையாளம் காணவும் இந்தியாவில் என்றென்றும் வடக்குெதெற்கு பிரிவினை ஏற்படுத்தி அதனை இன ரீதியில் அணுகவும் கற்றுக் கொடுக்கக் கூடிய ஒரு கல்வி முறை இந்தியாவில் இவ்வாறுதான் வேரூன்றியது.
தென்னகத்தில் ஆங்கிலிக்க திருச்சபையைச் சார்ந்த ஆயர் இரா.கால்தூவல் தென்னிந்திய மக்கள் ஆரியரல்லாத திராவிடர் எனும் ஒரு தனி இனத்தைச் சார்ந்தவர்கள் எனும் பிரச்சாரத்தை தன் ஆய்வு மூலம் துவக்கினார்.
ஆரியர்களிலிருந்து இனத்தால் மாறுபட்ட பண்பாட்டால் உயர்ந்ததொர் தனி இனத்தைச் சார்ந்தவர்கள் தாங்கள் எனும் பிரச்சாரம் தென்னகத்தில் நன்றாகவே எடுபட்டது.
இந்திய தேசிய விடுதலை இயக்கத்திற்கு எதிரானதோர் கருவியாக இந்த திராவிட அரசியல் விழிப்புணர்வு பிரிட்டிஷ் அரசால் நன்றாகவே பயன்படுத்தப் பட்டது.
பாரத விடுதலைக்குப் பின்னும் இந்தியாவில் பிரிவினை வாதப் போக்கினை தூண்டும் விதத்தில் கிருஸ்தவ திருச்சபைகள் ஆரியதிராவிட இனவாதத்தைப் பயன்படுத்தின.
எனினும் இன்று தமிழ் நாட்டில் ஒரு வலிமையான பிரிவினைவாத இயக்கத்தை உருவாக்குவதில் மிஷினரிகள் தோல்வியே அடைந்துள்ளனர் என்ற போதிலும் நாகலாந்து மிசோரம் திரிபுரா ஆகிய இடங்களில் மிஸோரியாங் ஜமாத்தியா வங்காளிகள் என பல சமூகங்களிடையே மோதல்களுக்கு இனரீதியிலான பூச்சு கொடுப்பதில் மிஷினரிகள் ஆற்றியுள்ள பங்கு அபாரமானது.
இலங்கையில் நடைபெறும் தலைமுறைகளாக குடும்பங்களை சிதறடித்து வரும் வன்முறை நிகழ்வுகளின் வேர்களில் மிஷினரிகளால் பரப்பப் பட்ட இனக்கோட்பாடுகள் இருப்பதை நாம் காணலாம்.
தமிழ் சங்கங்களின் ஆஸ்திரேலாசிய ஒருங்கிணைப்புக் குழுவின் செயலரான அன.பரராஜ சிங்கம் கூறுகிறார் புராண கதைகளிலிருந்து சிங்கள தேசியவாதம் தன் மூலத்தை பெற்றிருந்தாலும் இன்றைய சிங்கள இனவாதத்தில் ஐரோப்பிய பங்கு மிகவும் உண்டு.
மாறாக இதன் வேரினை சிங்களர்களையும் தமிழர்களையும் இரு வேறு மொழிக் குடும்பங்களைச் சார்ந்த மொழிகளை பேசும் வேற்றினத்தவர்கள் எனப் பகுத்த ஐரோப்பிய மொழியியலாளர்களிடம் காணலாம்.
இராபர்ட் கால்தூவல் தன் புகழ்பெற்ற ஒப்பிலக்கண ஆய்வின் மூலம் சிங்களர்கள் பேசும் மொழிக்கும் தமிழர்களின் மொழிக்கும் எவ்வித நேரடித் தொடர்பும் கிடையாது என அறிவித்தார்.
சிங்கள இனவாத தேசியத்தின் உதயத்தில் சர்ச்கொலனிய அரசு எனும் கூட்டணி ஆற்றிய செவலித்தாய் பங்கு குறித்து சிங்கள அறிஞரான கமலிகா பியரிஸ் கூறுகிறார் ஆரிய மொழி பேசும் அனைவரும் ஆரிய இனத்தவர்களாக்கப் பட்டனர்.
உதாரணமாக அண்மையில் நடைபெற்ற ருவண்டாவில் நடைபெற்ற ஹுதூடட்சி இன மோதல்கள் ஏற்படுத்திய இனப்படுகொலை அவலங்களை அனைவரும் அறிவோம்.
இந்த இனமோதலின் தொடக்க வேர்கள் குறித்து பிரான்சின் மானுடவியலாளரான ஜீன்பெயாரி லாங்லியர் கூறுகிறார் முதன்முதலாக ஹுதூடட்சிக்கள் வெவ்வேறு இனத்தை சார்ந்தவர்கள் எனும் தவறான கருத்தாக்கம் ஜான் ஸ்பீக் எனும் பிரிட்டிஷ் பயணியால் கூறப்பட்டது.
மிஷினரிகள்ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் காலனிய அதிகாரிகள் ஆகியோரால் மற்ற ஆப்பிரிக்க வரலாற்றைப் போன்றே ருவாண்டாவின் வரலாறும் திரிக்கப்பட்டது.
படையெடுத்து வந்த டட்சி இனத்தவரால் ஹுதுக்கள் அடிமையாக்கப்பட்டதாக மிஷினரிகளால் கற்பிக்கப் பட்ட வரலாற்றின் அடிப்படையிலேயே வெறுப்பு வளர்க்கப்பட்டது.
இன்றைக்கும் தாய்க்கும் மகளுக்கும் தந்தைக்கும் மகனுக்கும் பிரிவினையை ஏற்படுத்த வந்த நற்செய்தியின் சமாதானத்தையல்ல பட்டயத்தையே கொண்டு வரும் தன்மை அன்பின் கடவுளின் பெயரை பூவுலகில் மகிமைபடுத்திக் கொண்டுதான் உள்ளது.
இந்தக் கட்டுரை டாக்டர் மார்வின் ஹாரிஸ் எழுதிய பசுக்கள் பன்றிகள் போர்கள் சூனியக்காரிகள் என்ற மானுடவியல் பாடப்புத்தகத்தின் மூன்றாவது அத்யாயம் .
இந்தவாரம் கடைசிப் பகுதி ஆகவே மாரிங் பழங்குடியினரின் போர்களின் முக்கியத்துவம் போர்களின் போது இறக்கும் மக்களால் மக்கள் தொகை குறைவதை எதிர்பார்த்து மட்டுமே நடப்பதாகக் கூறமுடியாது.
பதிலாக மாரிங் பழங்குடியினரின் சுற்றுச்சூழலை இரண்டு மறைமுகமான அதிகம் ஆராயப் படாத விளைவுகளால் இந்தப் போர்கள் தக்கவைக்கின்றன என்று கருதுகிறேன்.
முதலாவதாக மக்களுக்குப் போதுமான வளங்களை அளிக்க முடியாத ஒரு நிலை க்குக் கீழ் நிலம் செல்லும் போது போரின் காரணமாக மாரிங் பழங்குடியினர் தங்களது முக்கிய தோட்டங்களை விட்டு விடுகிறார்கள் .
இரண்டாவதாக போர்களின் போது ஆண்களின் இறப்புகள் முக்கியமில்லாவிட்டாலும் பெண்சிசுக்கொலையை அதிகரித்து பிராந்திய மக்கள்தொகை பெருக்கத்தைக் கட்டுக்குள் கொண்டுவருகின்றன.
தோல்விக்குப் பிறகு பல வருடங்களுக்கு தோற்றவர்களும் சரி ஜெயித்தவர்களும் சரி தோற்றவர்களின் நல்ல மத்திய நிலப்பரப்பில் இருக்கும் தோட்டவேலைக்கு வசதியான தோட்டங்களைத் தொடுவதில்லை.
ராப்பபோர்ட் சொல்வது போல செய்யும் அழிவுகள் தோற்றவர்களின் நிலங்களை ஆக்கிரமிப்பதை விட அந்த நிலங்களுக்கு செம்பகா உபகுழு மக்கள் திரும்பி வரக்கூடாது என்பதை நோக்கியே இருந்தது.
அவர்கள் தங்களது புனிதமான பாதுகாப்பு வீடுகளுக்குச் சென்று கொண்டு அங்கு செம்பகா உபகுழுவின் மூதாதையர்களது ஆவிகள் தங்களை பாதிக்காமல் இருக்க புனித கற்களை தங்களது வீடுகளுக்கு முன்னர் தொங்க விட்டார்கள்.
அடுத்த முறை செம்பகா மக்கள் தங்களது மூதாதையர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்து பன்றி விழா கொண்டாடும் வரை இந்தக் கற்கள் கீழே இறக்கப்படுவதில்லை.
இந்தக் கற்கள் மேலே இருக்கும் வரை செம்பகாவின் மூதாதையர்களது ஆவிகளுக்கு பயந்து கொண்டு செம்பகா உபகுழுவின் நிலங்களைத் தொடுவதோ அங்கு தோட்ட வேலைகள் செய்வதோ அங்கு வேட்டையாடுவதோ செய்வதில்லை.
மற்ற போர்களின் போது நான் முன்னமே சொன்னது போல வெற்றி பெற்றவர்களும் அவர்களது தோழமை உபகுழுக்களும் அந்த நிலங்களை கைப்பற்றிக்கொண்டார்கள்.
முன்பு தோட்ட நிலங்களாக இல்லாத தோற்றவர்களின் எல்லைக்கோட்டைச் சுற்றிய நிலங்களே முதலில் பயிர் செய்ய ஆரம்பிக்கப்படுகின்றன.
நியூ கினியா மேலைநிலங்களிலும் மற்ற பூமத்தியரேகை காட்டுப்பிரதேசங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் ஒரே இடத்தையே வெட்டுவதும் எரிப்பதும் காடு தன்னைத் தானே புதுப்பித்துக் கொள்ளும் குணத்தை வெகுவாகப் பாதிக்கிறது.
குந்தகை போன்ற வன்முறை நிறைந்த வெற்றிகரமான உபகுழுக்களின் பிரதேசங்களில் நிரந்தர புல்வெளிகளும் சீரழிக்கப்பட்ட இரண்டாம்தரக் காடுகளும் இருக்கின்றன.
ஆனால் நியூ கினியா மேலை நிலங்களுக்கு அருகாமையில் பல இடங்களில் மற்ற பழங்குடியினர் வாழும் இடங்களில் அதிகமான பன்றிகளைக் காப்பாற்றவும் மக்களைக் காப்பாற்றவுமான முயற்சியில் நிரந்தரமாக அழிக்கப்பட்ட காட்டின் விளைவுகள் வெகுவாகக் காணப்படுகின்றன.
தடித்த குனாய் புல் முன்பு இருந்த தோட்டநிலங்களிலும் முந்தைய காடுகளிலும் வளர்ந்து மக்கள் சென்று அழிக்கும் காடுகளிலெல்லாம் பின் தொடர்ந்து செல்வதை குறிப்பிடுகிறார்.
ஆனால் மாரிங் பழங்குடிகளின் சடங்கு ரீதியான போர்முறைகளும் புனித ரும்பிம் மரத்து சமாதானமும் பன்றி கொலைகளும் மாரிங் இனப் பழங்குடியினரின் காட்டை அத்தகைய அழிவிலிருந்து காப்பாற்றி இருக்கின்றன.