sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இரண்டாவது நல்ல திட்டங்களைச் செயல்படுத்த நிர்பந்திப்பது இதை மறந்து அரசுகளை அல்லாமல் விவசாயிகளோ அல்லது ஒட்டுமொத்த மக்களோ தீர்வை எதிர்பார்த்தால் அது தும்பைவிட்டு வாலைப் பிடிப்பதாகும் தாம் வெற்றிபெற்றால் பலவழிகளிலும் மக்களை வஞ்சனை இல்லாமல் கொள்ளையடிக்க அனைவருமே ஆர்வத்துடன் இருக்கிறார்கள் மற்ற நாடுகள் காரித்துபும் அளவு நமது நாட்டை ஆக்குகிறோமே என்ற அவமான உணர்வு சிறுதும் அற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள் இந்த நிலையில் இப்படிப்பட்ட பேர்வழிகளுக்கு ஒட்டுப்போடுவதுதான் ஜனநாயகக் கடமை என்றும் ஓட்டுப்போட மறுப்பது குற்றமென்றும் சில அறிவாளிகள் சொல்கிறார்கள் அறிந்தோ அறியாமலோ கண்டதைத் தின்று உடல் எடையை அதிகரித்துக் கொண்டால் விரும்பியோ விரும்பாமலோ கஷ்டப்பட்டுத்தான் எடையைக் குறைக்கவேண்டும் இதில் என்ன ஒரு கொடுமை என்றால் சாதாரண காலங்களில் பசியும் ருசியும் இருப்பதைப்போல் எடையைக் குறைக்க முயற்சிக்கும் காலங்களில் பலமடங்கு அதிகமான பசியும் ருசியும் இருக்கும்.
தொழிலாளர் உரிமை மீட்பு போராட்டங்களின் அவசியம் குறித்தும் தொழிலாளர்களின் இந்த போராட்டத்திற்கு மே பதினேழு இயக்கமும் துணை நிற்கும் என்றும் தெரிவித்தனர்.
அதான் எல்லாருக்கும் தெரியுமே நம்ம முருகன் தான் தமிழ்க் கடவுள் இப்படியா நட்சத்திர வாரத்தில் கேள்வி கேப்பாய்ங்க... முன்குறிப்பு தீவிரமான ஆன்மீகவைணவ வல்லுநர்கள் இதைப் படித்து விட்டு என்னிடம் கசப்பு கொள்வதைக் காட்டிலும் இந்தப் பதிவைத் தவி... பரவு நெடுங்கதிர்.. வளமொடு.. செந்தமிழ் உரைசெய அன்பரும்.. மகிழ வரங்களும் அருள்வாயே திருப்புகழ் நேரடியாக க்கு ... பாவை என்ன இப்போதாவது நமக்கும் அவனுக்கும் உள்ள உறவு என்னன்னு புரிஞ்சதா இல்லே இப்பவும் தூங்கிட்டயா?
உடனே கோவிந்தனின் உறவினர்கள் பெண்ணின் காலைப் பிடிக்காதே என்றனர் என் உறவினர்களோ காரியம் நிறைவேற வேண்டுமென்றால் அவள் காலைப் பிடித்தே தீரவேண்டும் என்றனர் இப்படி இரு தரப்பினரும் விளையாட்டோ நிஜமோ தெரியாது விவாதம் செய்து கொண்டிருந்த போது கோவிந்தன் சடக்கென்று குனிந்து தன் சிவந்த செம்மை உடைய வலது கையால் திருக்கையால் என் வலது கால் கட்டை விரலைப் பற்றி தாள் பற்றி அம்மியின் மேல் வைத்து அம்மி மிதிக்க இன்னொரு வேத மந்திரம் சொன்னான் பாவை உறவினர்களின் மனதில் யார் உசத்தி?
என்ற எண்ணமே இருந்தது ஆனால் கோவிந்தனோ அவனிடம் சரணாகதி செய்த அடியார்க்கு அடியவன் எனவே உறவினர்களின் முடிவு பற்றிக் கவலைப் படாமல் அடியாரின் காலைப் பிடிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டதனால் என் காலைப் பிடித்தான் கோபப்பட்டு ஸ்ரீதேவி வசிக்கும் நாராயணன் மார்பை உதைத்த துர்வாசரின் கால்களையே பிடித்து வருடியவனாயிற்றே இவன்?
அதனாலேயே பின்னர் ஒரு நாள் இராமாநுஜன் வில்லிபுத்தூர் வந்திருந்த போது அவனை விக்கிரகமாக இருந்தாலும் ஒரு அடி முன்னே வந்து வரவேற்றேன் ஆண்டாளுக்கு தமையன்கள் இருந்ததாக எந்தச் சான்றும் இல்லை.
இராமாநுஜன் என் கையில் பொரியை அள்ளி இட பொரி முகந்து நரசிம்மன் அதில் நெய் விட நரசிம்மன் அரிமுகன் கைகளின் மேல் நான் என் கைகளை வைக்க கைம்மேல் என் கை வைத்து நான் பொரியை ஹோமத்தில் இட்டேன் அட்ட பாவை அச்சுதன் என்றால் கைவிடாதவன் என்று அர்த்தம் இராமானுஜன் பொரியிட்டவுடன் என்னை கோவிந்தன் கையில் பிடித்துக் கொடுத்து தன் கையை விட்டு விட்டான் இவ்வாறு மற்றவர்கள் எல்லோருமே கை விட்டாலும் கைவிடாதவன் இவன் ஒருவனே நரசிம்மன் ஒருவனே அடியவனைக் கைவிடாது தூணிலே தோன்றியவன் இப்படி அடியவர்களின் கைகளின் கீழே தன் கையை வைத்து கைம்மேல் என் கை வைத்து அடியவர்களைத் தாங்குபவனும் அவனே அடியவர்களுக்கு அபயம் அளிப்பதில் எம்பெருமானை விட தாயாருக்குத் தான் அதிக ஆர்வம் உண்டு என்பதையே அவன் கைகளின் மேல் தன் கை உள்ளது கைம்மேல் என் கை வைத்து என்று ஆண்டாள் சொல்வதாகப் பெரிய வாச்சான் பிள்ளையின் வியாக்கியானம் இதுவரை எங்கள் வீட்டுப் பெண்ணை நாங்கள் நெல்லில் உள்ள அரிசியைப் போன்று பொத்திப் பொத்தி வளர்த்தோம் இன்று முதல் இவள் பொரிந்த நெல்லைப் போன்று முதிர்ந்து திருமணமாகி உங்கள் வீட்டுப் பெண் ஆகி விட்டாள் பாவை நீண்ட திருமண வாழ்க்கைக்காகவும் நல்ல குழந்தைகளுக்காகவும் பொறுமைக்காகவும் அக்னியை வேண்டியும் மந்திரம் சொன்னோம்.
கடைசியில் நான் அக்னியிடம் இனிமேல் பிறந்த விட்டுப் பந்தங்களை விட்டு புகுந்த வீட்டுப் பந்தகளை ஏற்க என்னை ஆசீர்வாதம் செய் என்று வேண்டினேன் இத்துடன் என் திருமணம் முடிந்தது.
இப்போது நான் தர்ம பத்தினி ஆனேன் பாவை இவ்வளவு நேரம் பெரிய அலங்காரங்களுடன் அக்னியின் அருகே உட்கார்ந்திருந்ததால் வாடியிருந்த மென்மையான என் மேனியைக் குளிர்ச்சி அடையச் செய்ய குங்குமமும் சந்தனமும் நீ தடவினாய் குங்குகம் அப்பி குளிர் சாந்தம் மட்டித்து பின்னர் உறவினர்களும் மற்ற விருந்தினர்களும் புடை சூழ நாராயணன் வந்திருந்த யானையின் மேல் அங்கு ஆனை மேல் நானும் அவனும் ஏறி அமர்ந்து அங்கு அவனோடும் உடன் சென்று ஊர்வலமாக அலங்கரித்த வீதிகளைச் சுற்றி மங்கல வீதி வலம் செய்து வசுதேவர் திருமாளிகைக்குச் சென்றோம் இப்படியாக கோலாகலத்துடன் எங்கள் க்ருஹப்ரவேசம் நடைபெற்றது அங்கு எங்கள் இருவரையும் நல்ல வாஸனைத் திரவியங்கள் கலந்த நீரினால் மண நீர் என் புடவை நுனியையும் அவன் வஸ்த்திர நுனியையும் முடித்து வைத்து எங்களை மண நீராட்டம் செய்தனர் மஞ்சனம் ஆட்ட.
யானையில் செல்லும்போதே மண நீராட்டம் நடைபெற்றதாகவும் கேள்விப் பட்டதுண்டு படமும் அதையே சொல்கின்றது எங்கள் ஊர்வலத்தின் பின்னே புரோகிதர்கள் புது வீட்டில் நான் நன்றாக வழ வேண்டும் என்று ரிக் வேதத்தில் இருந்து பல மந்திரங்களைச் சொல்லிக் கொண்டு வந்தனர்.
பாவை இந்த நக்கல் தானே வேணாம்கிறது நான் சொன்னதற்கு அர்த்தம் உனக்கு நல்ல வரன் கிடைக்கும் திருமணத்தின் பின் பிறகு நல்ல குழந்தைகளைப் பெற்று மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பாய் வாயும் நன் மக்களைப் பெற்று மகிழ்வரே என்பதே உனக்கு மட்டுமல்ல வில்லிபுத்தூரில் வாழும் பெரியாழ்வரின் வில்லிபுத்தூர் விட்டுசித்தன் புதல்வியாகிய நான் கோதை கண்ட கனவினை தான் கண்ட கனாவினை வர்ணிக்கும் இந்தத் திருமொழியை தூய தமிழ் மாலை யார் சொல்லி வந்தாலும் ஈரைந்தும் வல்லவர் அவர்களுக்கு இந்தப் பலன் கிடைக்கும் திருமணம் நடைபெற வேண்டுமென்றாலும் நல்ல குழந்தைகள் வேண்டுமென்றாலும் இந்தத் திருமொழியை ஒரு மண்டலம் பாராயணம் செய்தால் பலன் உண்டு என்று கூறப்படுகிறது இதை மிகவும் பொறுமையாகப் படித்த அனைவருக்கும் நல்ல குடும்ப வாழ்க்கை அமைய நரசிம்மனைப் பிரார்த்தித்துக் கொள்கிறேன் திரு ரங்கன் இந்த பதிவை படித்து முடித்தவுடன் ஆண்டாள் திருமணத்தை ஒரு திரைப்படமாக பார்த்த உணர்வு.
அதனால் தான் வாயும் நன் மக்களைப் பெற்று வாழ்வரேன்னு சொல்லாது ஆ மகிழ்வரேன்னு முடிக்கறா உம்...இவரைக் கட்டிக்கிட்டு என்ன சுகம் கண்டேன்...தோ ரெண்டு புள்ளையும் வந்துருச்சின்னு பேச வாய்ப்பே இல்லாது.... உடனே கோவிந்தனின் உறவினர்கள் பெண்ணின் காலைப் பிடிக்காதே என்றனர் என் உறவினர்களோ காரியம் நிறைவேற வேண்டுமென்றால் அவள் காலைப் பிடித்தே தீரவேண்டும் என்றனர் பொண்ணுன்னா பொறந்த வீட்டுல சொல்றதைக் கேட்டுக்கலாம் கேட்டுக்காமலும் போகலாம் புகுந்த வீட்டுல சொல்றதைக் கேட்டுக்கவே வேணாம் அதான் டபக்குன்னு கால் கட்டை விரலைப் புடிச்சி அடுத்த விரல்ல கை மோதிரமா இல்லாம கால் மோதிரமா மாட்டி வுடறான் அதாச்சும் அவன் கையில் சிவப்பா மருதாணி பூசி விட்டுருக்குங்க மாப்பிள்ளைக்கு மருதாணி பூசுற வழக்கம் இருக்கு பாருங்க அதாச்சும் அவன் கையில் சிவப்பா மருதாணி பூசி விட்டுருக்குங்க மாப்பிள்ளைக்கு மருதாணி பூசுற வழக்கம் இருக்கு பாருங்க நாராயணன் நம் ஒவ்வொருவருடைய பேப்பரையும் சிவப்புப் பேனாவால் திருத்தும்போது அவர் பேனாவில் இருந்த மை கையில் ஒழுகியதால் அவர் கை சிவப்பாக ஆகிவிட்டது.
அதனால் தான் அது செம் மை உடைய கை ஆயிற்று திரு ரங்கன் இந்த பதிவை படித்து முடித்தவுடன் ஆண்டாள் திருமணத்தை ஒரு திரைப்படமாக பார்த்த உணர்வு.
அதாச்சும் அவன் கையில் சிவப்பா மருதாணி பூசி விட்டுருக்குங்க மாப்பிள்ளைக்கு மருதாணி பூசுற வழக்கம் இருக்கு பாருங்க நாராயணன் நம் ஒவ்வொருவருடைய பேப்பரையும் சிவப்புப் பேனாவால் திருத்தும்போது அவர் பேனாவில் இருந்த மை கையில் ஒழுகியதால் அவர் கை சிவப்பாக ஆகிவிட்டது.
அதனால் தான் அது செம் மை உடைய கை ஆயிற்று அதுவும் எனது ல் ஆன ஆண்டாள் நாச்சியார் கல்யாணத்திற்க்கு வந்தது இன்னும் சந்தோசமா இருக்கு கண்ணன் இதை பாராயணம் செய்தால் நல்ல கல்யாணமும் குழந்தையும் பிறக்குமுனு வேற ஆண்டாள் சொல்லியாச்சு அப்ப எனக்கு சீக்கிரம் ஒரு கேர்ள் பிரண்டு கிடைக்குமுனு நம்புரேன்......... கோபப்பட்டு ஸ்ரீதேவி வசிக்கும் நாராயணன் மார்பை உதைத்த துர்வாசரின் கால்களையே பிடித்து வருடியவனாயிற்றே இவன்?
பிருகு தான் மும்மூர்த்தி சத்வ குணப் பரீட்சை செய்ய புறப்படுவதும் எம்பெருமான் திருமார்பைக் காலால் உதைப்பதும் பெருமாள் முனியின் காலை வருடிக் கொடுத்து காலின் ஆணவக் கண்ணைப் பிடுங்குவதும் ஆகும் கடந்த பத்து நாட்களாக வீட்டில் பல விருந்தினர்கள்.
அலுவலகம் செல்லக்கூட நேரமில்லை அதனால் தான் உடனேயே பதில் எழுத முடியவில்லை மன்னிக்கவும் அச்சுதன் என்றால் கைவிடாதவன் என்று அர்த்தம் இராமானுஜன் பொரியிட்டவுடன் என்னை கோவிந்தன் கையில் பிடித்துக் கொடுத்து தன் கையை விட்டு விட்டான் இவ்வாறு மற்றவர்கள் எல்லோருமே கை விட்டாலும் கைவிடாதவன் இவன் ஒருவனே நரசிம்மன் ஒருவனே அடியவனைக் கைவிடாது தூணிலே தோன்றியவன்
வேற பலன்களெல்லாம் ஏதும் தேவையில்லை இப்படிப் பாட்டுக்குப் பலன் சொல்லி முடித்து என்னை பண்ண வேணாம் இப்படி உங்க விருப்பத்தில் நிறைய என் இருக்கு ஆனா தோழி கோதை அப்படி அல்ல அவளுக்கு அவள் மட்டும் கண்ணனை அடைந்தால் போதாது அத்தனை பேரும் கண்ணன் கழலினை அடைய வேணும் அதுக்குத் தான் இந்தச் சுழற் கோப்பையை வைக்கிறாள் சுழற்கோப்பை என்பது ஒரு பொது அடையாளம் மட்டுமே அது ஒருவரிடம் மட்டும் தங்கி விடுவதில்லை சுழன்று கொண்டே இருக்கும் கையில் மட்டுமல்ல பல மாணவர்களின் எண்ணங்களிலும் சுழன்று கொண்டே இருக்கும் ஆர்வம் இல்லாத மாணவர்கள் கூட குறைந்த பட்சமாவது ஈர்க்கப்படுவார்கள் தன் நண்பனுக்காகவேனும் அணி திரள்வார்கள் அதற்கான ஊக்கம் தான் கோதையின் அந்த நூற்பயன்பல சுருதி திருப்பாவையில் எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்பு உறுவர் எம்பாவாய்ன்னு பொதுப் பலனாகத் தான் முடித்தாள் முன்னது சரணாகதி அதனால் பொதுப் பலன் சரணாகதி ஆன அடுத்த நிமிடமே உலகை விட்டே யாரும் தடார்ன்னு போயிடுவதில்லையே அந்தப் பிறவி வரை வாழுகிறார்கள் அல்லவா?
அந்த வாழ்வுக்கும் பலன் பற்றுக் கோடு வேண்டுமே அதான் இந்தச் சிறப்புப் பலன் இங்கே நன்மக்கள் என்பது நல்ல குழந்தைச் செல்வம் என்பது கல்யாணக் கனவுக்கான சிறப்புப் பலன் மகிழ்வரே என்னும் இன்பப் பலன் ஆனால் அது மட்டுமே பொருளல்ல அப்படிப் பார்த்தா இந்தப் பாட்டைத் துறவிகள் ஜீயர்கள் கூடத் தான் ஓதுகிறார்கள் அவிங்களுக்கு என்ன சொல்வது?
ஆர்வம் இல்லாதவர்களும் நாராயணனை அடைய வேணும் அல்லவா அதற்கான பொறியே கோதைத் தமிழ் வேதம் அனைத்துக்கும் வித்தாகும் ஆர்வம் உடையார்கள் ஆர்வம் இல்லாதவர்களுக்காக நன்மக்கள் போன்ற சொற்களைத் தாங்கிக் கொண்டே ஆக வேணும் ஏன்ன்னா கோதைத் தமிழ் ஆண்டவனுக்கு அல்ல அடியார்களுக்காக
ஆக அகம்புறம் என்று திருமாலும் இரண்டு திணைகளிலுமே வருகிறார் என்பது கண்கூடு சிலருக்கு மட்டும் கண்மூடு இருந்தையூர் குறுங்கோழியார் என்னும் புலவர் இரண்டாம் சங்கத்தில் இடைச் சங்கம் இருந்தது பற்றிச் சொல்லப்படுகிறது அடியார்க்கு நல்லார் உரையில் கூட இவர் வருகிறார் முன்னை மரபின் முதுமொழி முதல்வ என்கிறார் அப்படியே அரும்பெயர் மரபின் பெரும்பெயர் முருக என்பது போலவே இருக்குல்ல?
ஐம்பூதங்கள் கதிர்மதி சூரியசந்திரன் அறம்ஐந்தொழில் அசுரர்அமரர் எண் திசைகள் பதினொரு ருத்திரர் மருத்துவ இருவர் கூற்றுவன் மூன்றுஏழு உலகம் அதிலுள்ள உயிர்கள்....எல்லாம்....உன்னில் இருந்தே விரிந்தன ஊழிக் காலத்தில் பன்றியாய்த் தோன்றி உலகினை மீட்டு அன்னமாய்த் தோன்றி பெருநீரைச் சிறகால் வறண்டு போகச் செய்தாய் என்றெல்லாம் பாடுகின்றார்கள் நானும் உன் சீர்மையை எண்ணி வியக்கிறேன் கேசி என்னும் கூந்தலானைச் சினந்தவனே உன் கைகள் தான் எத்தனை எத்தனை பணிகளைச் செய்துள்ளது?
உன்னை நீ அல்லவா உணர முடியும் அமரர் அசுரர் இருவர்க்கும் முதல்வன் நீயே அதனால் நண்பர்பகைவர் என்ற பாகுபாடு உன் மரபுக்கு உண்டா என்ன?
இப்படி ஓவென்று விரியும் கால வெளியில் இரண்டு எதிர் எதிர் தத்துவங்களுக்கும் உடையவன் நீ நன்கு அறிந்தேன் சொல்லில் பொய் இருப்பது அப்போது சொல்லப்படும் அந்தச் சொல்லுக்கு மட்டும் தானே தெரியும் அதற்கு இது பொய் என்ற உண்மை தெரியும் அல்லவா?
பின்னாளில் மாறன் என்னும் நம்ஆழ்வார் இந்தச் சங்கத் தமிழ் மரபை ஒட்டியே உடல் மிசை உயிர் எனக் கரந்து எங்கும் மறைந்துளன் என்று விதப்பொருமைத் தத்துவத்தை பாசுரத்தில் வடித்துச் சென்றார் பிறவா உயிர்மைப் பெரியோன் என்று உன்னைச் சொல்லலமா?
பிறவாஉயிர்மை நீ தான் யாக்கைக்கு எல்லாம் உயிராய் உடல் மிசை உயிர் என நின்றுள்ளாயே ஆறும் ஆறும் ஆறுமாய் ஓர் ஐந்தும் ஐந்தும் ஐந்துமாய்....என்றும் பூநிலாய ஐந்துமாய் புனல் கண் நின்ற நான்குமாய் என்றெல்லாம் ஆழ்வார் பின்னாளில் பேசியதும் ஈதே அவ்ளோ தான் முடிஞ்சிரிச்சின்னு நினைச்சிறாதீங்க இரண்டொரு பாடல் மட்டுமே திருமாலுக்குன்னு சொன்னாங்கல்ல?
பரி பாடலில் கொட்டோ கொட்டோன்னு கொட்டிக் கிடக்கு இன்னும் வரும் இந்தப் பரிபாடலை எழுதியவர் பெயர் தெரியவில்லை ஆனாலும் பல செறிவான கருத்துக்கள் உள்ளன இந்தப் சங்கத் தமிழ்ப் பாடலை ஒட்டி நம்மாழ்வாரும் ஆண்டாளும் கூடத் தத்தம் கவிதைகளை அமைக்கின்றனர் வெண்சங்கு மேனியும் பனைக் கொடி ஏந்தியும் கூர் கொண்ட கலப்பை ஏந்தியும் ஒரு குழை மட்டும் அணிந்த வாலியோனாகவும் பலராமன் நீயே இருக்கின்றாய் சேவல் அம் கொடியானேன்னு எதுக்குத் திருமாலைக் கூப்பிடுகிறார் என்று குழம்பக் கூடாது சேவல்பறவை பருந்துப் பறவையைக் கொடியில் கொண்ட மாயோனே நா வல்ல மறைகளை அறவோராகிய அந்தணர் ஓதுகிறார்களே அந்த மறைக்குப் பொருளே நீ தான் நீ எப்படி வருவாய் என்று அறிவது நன்கு படித்த முனைவர்க்கும் அரிது அப்படிப்பட்ட உன்னைப் போய் இன்னான்...இப்படி என்று என்னால் கூற முடியுமோ?
ஆழ்வார்கள் வடமொழியை அதிகம் சாராமல் சங்கத் தமிழ் மரபினையே தங்கள் பாசுரங்களில் பெரிதும் பேணி வளர்த்தனர் நம்மாழ்வார் வரிகளைப் பாருங்கள் இந்தப் பரிபாடல் கருத்து போலவே இருக்கும் இப்படி உன்னை இன்னாரைப் போல் என்று என்னால் முழுமையாகச் சொல்ல முடியவில்லை ஏனென்றால் நீ ஒப்பாரும்மிக்காரும் இல்லாதவன் ஒப்பில்லா அப்பன் சக்கரப் படையை வலத்தில் ஏந்திய முதல்வன் பரிபாடல் திரட்டு திருமால்நாகர் வழிபாடு கிராமிய மக்கள் பாம்புகளை ஆலயத்தில்மரத்தின் கீழ் வைத்து வழிபடும் வழக்கம் மலையில் மேகங்கள் பொழிய அந்த நீர் நான்மாடக் கூடலில் உள்ள மக்கள் எதிர்கொள்ள அந்தத் துறையில் உள்ள இருந்தையூர் என்னும் தலத்தில் எழுந்தருளியுள்ள செல்வத் திருமாலே உன் திருவடியைத் தொழுது வாழ்த்துகின்றோம் பாற்கடல் கடைந்த போது நாகத்தின் தொண்டு முப்புரம் எரித்து போழ்து ஆதிசேடனின் பங்கு இவையும் நினைவுகூரப்படுகிறது பாற்கடலில் மத்துக்குக் கயிறு போல இருபுறமும் வாங்கி இழுத்தாலும் அதன் வலியைப் பொறுத்து பொது நன்மைக்கு அணிகலனாய் நின்றதுவும்... ஆயிரம் தலைகளைப் பரப்பி சுற்றத்து அடியவர் கணங்களுடன் இருக்கும் ஆதிசேடனை வணங்கி...திருமாலே உன் திருவடி பணிகிறோம் அடுத்த பாட்டைப் பார்ப்போமா?
அதுவும் ஒரு எசப்பாட்டு இசைப்பாட்டு எழுதியது ஒருவர் இசை அமைத்தது ஒருவர் ஒடுக்கத்தில் இருந்து வான்வெளி தோன்ற பின்பு அதிலிருந்து காற்றும் அதில் உயிர்ப்பு பெற்று தீயும் அது குளிர்வித்து நீரும் அதிலிருந்து நிலமும்... உலகைக் காக்க கேழல் என்னும் பன்றியாகவும் ஆகி நீருக்குள் புகுந்து நிலத்தை நிறுத்தினாய் நிலத்தில் உயிர்கள் தோன்றின உன் ஊழித் திறத்தை யார் அறிவார்?
ஆழி முதல்வா உன்னைத் தொழுகிறோம் உன்னை இளையன் என்று சொன்னால் பலதேவர்க்கும் இளையன் ஆகி விடுகிறாய் முதியன் என்று சொன்னால் மூவா ஊழி முதல்வன் ஆகி விடுகிறாய் இளையன்முதியன் என்று அநாதி நாதனாய் உயிர்களுக்குள் உயிராய் நிற்கின்றாய் மண்மகளைப் பாசி தூர்த்து மணந்தாய் என்பர் சிலர் ஆனால் அவர்கள் தத்துவம் அறியாதவர்கள் திருமகள் தான் உன் மார்பில் முன்பிருந்தே இருக்கிறாளே இது வெறும் ஊழியின் பொருட்டு செய்த செயல் அல்லவா உங்கள் சேர்த்தி தான் என்றுமுள ஒன்றாயிற்றே உன் ஆழிப்படையாகிய சக்கரம் மாற்றார் வலியை அக்குவேறு ஆணிவேறாய்த் தொலைக்கும் பனங்காய்கள் சிதறுவது போல் சிதறடிக்கும் பார்ப்பதற்கு கூற்றத்தை ஒக்கும் நிறமோ பொன்னையே சுடவல்ல தீக்கொழுந்தை ஒக்கும் உடலோ நீலமணி கண்ணோ தாமரை வாய் தவறாது வரும் நாள் பொறுமை நிலம் அருளோ மேகம் என்று மறைகள் கூறும் அமுதம் ஈந்து சாவா மரபில் செழிக்க வைப்பவா உன்னைப் பலவாறு துதித்தோம் வாழ்க எங்கள் அறிவு மாயையில் சிக்காது மெய்யுணர்வே பெற அருள்வாயாக ஐம்புலன்களால் உருவாகும் அக இருள் நீக்கும் திருமாலே உன்னை ஆர்வலர் பலவாறு பேசித் தொழுகின்றனர் அப்பேச்சு பிதற்றலாக இருப்பின் அது கண்டு நீ சிரிக்கக் கூடும் ஆனால் அச்சிரிப்பும் எமக்கு உவப்பே அதற்கெல்லாம் நாங்கள் வெட்கப்பட மாட்டோம் உன்னைத் தொடர்ந்து ஏத்துவோம் கதல் போன்ற கருத்த மேனி அதற்குச் சற்றும் ஒட்டாத பொன்னிற ஆடை திருவாழி என்னும் சக்கரம் தரித்து விளங்குகிறாய் அவன் கூம்பி நடுங்கினும் தந்தை என்பதால் தன்னை இகழ்ந்தாலும் தான் இகழாது நின்றான் அதனால் நீயும் இகழாமல் வந்தாய் கருடச் சேவல் கொடியும் உனதே பனைக் கொடி கலப்பைக் கொடி யானைக் கொடி என்று பல கொடிகள் உனக்கு ஆயினும் கருடச் சேவல் கொடியே சிறப்பு அந்தக் கருடக் கொடியில் அரவமும் உண்டு கருடனும் பாம்பும் பகையே என்றாலும் கருடனின் இடையில் பாம்பு தலையணி தொடி பூண் என்று அவனை அலங்கரிப்பதும் அரவமே நீ உனக்கென்று ஒரு குணம் இல்லை உன்னை எப்படிப் பார்க்கின்றார்களோ அப்படியே நீ தெரிகிறாய் கண்ணாடி போல போற்றினாலும் போற்றா விட்டாலும் இருவர் உயிரிலும் மறைந்துறைவது நீ தான் உனக்கென்று உறவும் இல்லை பகையும் இல்லை அவரவர் நினைப்பே வடிவாய் உடையாய் உனக்கென்று என ஓர் வடிவும் இலையே ஐம்புலன்கள் அதை உணர்த்த வல்ல ஐம்பொறிகள் அது தோன்றும் ஐம்பூதங்கள் என்று எல்லாமும் நீயே உன் முதற்றே உலகு துளவம் சூடிய அறி துயில் பகைவர் மனதையும் உழ வல்ல கலப்பை நிலத்தை நீரில் இருந்து மீட்டமை முத்தொழில் செய்யும் அயன்அரன்அரியும் நீயே அப்படியே மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோ ரெம்பாவாய் என்னும் திருப்பாவை போலவே இருக்குல்ல?
புலவர்கள் பல மலைகளை ஆய்ந்து சொல்லி இருக்கிறார்கள் ஆனால் பசியாற்றும் பசுமலைகள் வெகு சிலவே அதிலும் தெய்வம் உறை மலைகள் வெகு வெகு சிலவே அதிலும் மாயோனாகிய பெருமாளையும் வாலியானோகிய நம்பி மூத்த பிரானையும் ஒரு சேரத் தாங்கும் மலை திருமாலிருஞ்சோலை என்னும் அழகர் மலை சுனைகளில் நீலமலர் வேங்கை மலர் என இரண்டுமே திகழும் தலைவியும் தலைவனும் காமம் விதைத்து விளைக்கும் யாமம் உடைய மலை இருளும் இளவெயிலும் ஒருங்கே திகழும் மலை அதன் சீர் கேளுங்கள் நினையுங்கள் ஏனென்றால் அது தொல் புகழ் உடைய கடவுள் மலை காம மயக்கம் நீக்கும் காமக் கடவுள் மலை மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றி மயர்வில்லாக் காமங்கள் ஏற்றும் காமக் கடவுள்விரும்பும் கடவுள்மாயோன் குழலோசை தவழ பாண்டில் இயம்ப நா நவிலும் பாடல்கள் பாட முழவு மத்தளம் கொட்ட சிலம்பு இசை ஒலிக்க....இத்தனை ஒலிகளின் எதிரொலியால்...ஒலி என்றுமே நீங்காத குன்று பெண்களோடும் குரவர்களோடும் கைக் குழந்தைகளோடும் காதலர்களோடும்...இப்படி அனைவருமே கண்ணன் எனும் கருந் தெய்வம் பேணுகின்றனர் பின்னாளைய திருவாய்மொழியில் இதே போல் மாலிருங் குன்றத்தை வரைந்து காட்டுகிறார் மதி தவழும் மலை முகடு அதை ஏத்தி எழுவது கடனே என்று பாசுரம் குறிப்பு இந்தத் தொடர் சங்கப் பாடல்களுக்கான முழு விளக்கம் இல்லை திருமால் சங்க இலக்கியத்தில் எங்கெங்கெல்லாம் வருகிறான் என்பதற்கான அகச் சான்று அறிதல் முயற்சி மட்டுமே திருவிருந்தையூர் கூடல் அழகர் கோவில் தான் இந்தப் பரிபாடலில் வரும் ஆறு கூடல் அழகர் கோவிலின் வலப்புறத்தில் ஓடிக் கொண்டிருந்த இப்போது சாக்கடையாக ஓடிக் கொண்டிருக்கின்ற கிருதமாலை ஆறு தான் என்று சொல்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
நடிகை அமலா பால் மீது கடந்த சில நாட்களாக புதிய கார் வாங்கியதில் அவர் போலி முகவரியைக் கொடுத்து சட்டத்தை மீறி வரி ஏய்ப்பு செய்துள்ளார் என்ற குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டது.
அவரைத் தொடர்ந்து மலையாள நடிகர் பகத் பாசிலும் தவறான முகவரி கொடுத்து அவரும் சட்டத்தை மீறியுள்ளார் என்று செய்திகள் வெளியானது.அமலாபால் கேரளாவில் வாகனத்தைப் பதிவு செய்யாமல் பாண்டிச்சேரியில் வரி குறைவு என்பதற்காக போலியான முகவரியைக் கொடுத்து பதிவு செய்ததால் கேரள மாநில அரசுக்குக் கிடைக்க வேண்டிய வரித் தொகை கிடைக்காமல் போனதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்தது.
இதில் பயணிப்பதில் சட்டத்தை மீறும் எந்தக் குற்றச்சாட்டுகளும் வராது எனது நலன் விரும்பிகளிடம் இரண்டு முறை விசாரித்துவிட்டேன் என விளையாட்டாக அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் நகர வாழ்க்கையிலிருந்தும் தேவையில்லாத யூகங்களிலிருந்தும் ஓட வேண்டும் என சில நேரங்களில் நினைப்பதுண்டு என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
மேலும் நகர வாழ்க்கையிலிருந்தும் தேவையில்லாத யூகங்களிலிருந்தும் ஓட வேண்டும் என சில நேரங்களில் நினைப்பதுண்டு என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.அமலா பால் விவகாரம் தொடர்பாக பாண்டிச்சேரி போக்குவரத்துத் துறை அமைச்சர் ஷாஜகான் அமலாபால் போலி முகவரி தரவில்லை எனக் கூறியுள்ளார்.
வாகன பதிவு முகவரியில் ஆதார் இணைக்க வேண்டும் என போக்குவரத்து சட்டவிதியில் இல்லை.இந்தியாவில் எங்கு வேண்டுமானாலும் வாகனம் வாங்கலாம்.
என் பெயர் ரெனேஷ் கன்னியாகுமரி யை சேர்ந்த நான் ஐக்கிய அரபு நாடான அபுதாபி ல் அரசு எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு ஆலையில் பணி புரிந்து கொண்டிருக்கிறேன்...
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் இல்லை விளையாட்டு நிறம் நினைக்கவில்லை வண்ணங்கள் வெறும் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு மற்றும் வெள்ளை போர் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு மற்றும் வெள்ளை போர் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
ஒரு பிரபலமான பாடலில் ஒரு பெண் கண்ணடிப்பது போல காட்சி அமைப்பது எல்லாம் எந்த வகையிலும் யாரையும் இழிவுபடுத்தாது என்று நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டுள்ளதாக இவர் கூறியுள்ளார்.
ஏற்கனவே நேரம் இல்லாமல் இருக்கும் உச்ச நீதிமன்றம் இதுபோன்ற வழக்குகளை எல்லாம் விசாரிக்கவே எடுக்க கூடாது என்று இவர் கூறியுள்ளார்.
பிரதமர் மோடி காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல்காந்தி தமிழகம் ஆந்திரா உள்ளிட்ட பல்வேறு மாநில முதல்வர்கள் நேரில் அஞ்சலி செலுத்தினர்.
அமெரிக்காவில் இருந்தபடியே கண்ணீர் விட்டு கதறியபடி கருணாநிதிக்கு இரங்கல் தெரிவித்திருந்தனர் விஜயகாந்தும் அவரது மனைவி பிரேமலதாவும்.
அமெரிக்காவில் இருந்து சென்னை திரும்பிய விஜயகாந்த் மனைவி பிரேமலதா மைத்துனர் சுதீஷூடன் நேராக கருணாநிதியின் நினைவிடத்திற்கு சென்றார்.
விஜயகாந்துக்கும் அவரது மனைவி பிரேமலதாவுக்கும் மறைந்த திமுக தலைவர் கருணாநிதிதான் திருமணம் நடத்தி வைத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அப்பா அம்மா அண்ணன் அக்கா தம்பி தங்கச்சி எல்லோருமே தங்கள் மனதில் பட்டதை பேஸ்புக்கில் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
அதாவது பறந்து வந்த விமானம் ஒன்று ஈஃபிள் கோபுரத்துக்கு கீழால் பறந்து.. மீண்டும் மேலே எழும்பி பறக்கும்.. அதுதான் அந்த சாகச நிகழ்வு.
ஈஃபிள் கோபுரத்துக்குள் இருந்து வெளியேறிவிட்டோம் என நினைத்து.. விமானத்தை மேலே எழுப்பினார்.. ஈஃபிள் கோபுரத்தில் பொருத்தப்பட்டிருந்த வானொலி அண்டனாவின் அடிப்பாகத்தில் மோதுப்பட்டு... விமானம் கட்டுப்பாடை இழந்து எதிரே இருந்த மரம் ஒன்றில் மோதி வெடித்தது.
சென்னையில் டி.எம்.எஸ் வளாகத்தில் உள்ளிருப்புப் போராட்டம் நடத்திவரும் அரசு ஒப்பந்த செவிலியர்களின் போராட்டத்துக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க வந்த செவிலியர் ஜூலிக்கு காவல்துறையினர் அனுமதியளிக்க மறுத்துவிட்டனர்.
இது ஏற்றுமதி மாடல்களில் உள்ளதை போன்று சுவிட்ச் செய்யும் வகையில் இருக்காது ராயல் என்பீல்ட் அட்வேன்ட்ச்ர் டூரிங் மோட்டார் சைக்கிள்களின் விலை உயர்ந்துள்ளதற்கு காரணம் இன்சூரன்ஸ் ஒழுங்குமுறை மற்றும் மேம்பாட்டு ஆணையம் கொண்டு வந்துள்ள புதிய டூவீலர்கள் வாங்கும் போது ஐந்து ஆண்டு மூன்றாம் தரப்பு காப்புறுதிக் கொள்கை கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளதேயாகும்.
ஏபிஎஸ் பொருத்தப்பட்டுள்ளது தவிர இந்த மோட்டார் சைக்கிள்களில் எந்த மெக்கனிக்கல் அல்லது காஸ்மெடிக் மாற்றங்களும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை.
இந்தாண்டு இறுதியில் எல்லா வகைகளிலும் டூயல்சேனல் ஏபிஎஸ் பொருத்தப்பட்டு விடும் என்று அறிவித்துள்ள ராயல் என்பீல்ட் நிறுவனம் இது பாதுகாப்பு வசதிகளை அதிகரிக்கும் முயற்சியாக இருக்கும் என்றும் தெரிவித்துள்ளது.
இருந்தபோதும் தற்போது ஏபிஎஸ் பொருத்தப்பட்டு உள்ளதாலும் இன்சூரன்ஸ் பாலிசி கட்டணம் போன்றவைகளால் விலை அதிகரித்துள்ளது.
சாயக்கழிவால் பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு உரிய இழப்பீடு வழங்க வேண்டும் கரூரில் சாயக்கழிவினால் பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு உரிய இழப்பீடு வழங்க வேண்டும் என குறைதீர் கூட்டத்தில் விவசாயிகள் வலியுறுத்தினர்.
சரி இப்போது மூன்றே நாளில் தொப்பையைக் குறைக்க உதவும் அந்த ஜூஸ் என்னவென்றும் அந்த ஜூஸில் சேர்க்கப்படும் பொருட்களில் நிறைந்துள்ள சத்துக்களைப் பற்றியும் பார்ப்போமா வெள்ளரிக்காய் வெள்ளரிக்காயில் நீர்ச்சத்து அதிகம் கலோரிகள் குறைவு நார்ச்சத்துக்கள் அதிகம் மற்றும் உடலின் அல்கலைன் அளவை சீராக பராமரிக்க உதவும்.
புதினா புதினா உணவின் வாசனை மற்றும் சுவையை அதிகரிக்க உதவுவதோடு புத்துணர்ச்சி அளித்து பசியைக் கட்டுப்படுத்துவதிலும் மிகவும் சிறந்தது.
இஞ்சி கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள மனித ஊட்டச்சத்து நிறுவனம் நடத்திய ஆய்வு ஒன்றில் கலந்து கொண்டவர்கள் குடிக்கும் பானங்களில் இஞ்சியை சேர்த்துக் கொண்டு வந்தனர்.
தண்ணீர் தண்ணீர் உடலின் நீர்ச்சத்தை அதிகரிப்பதோடு உடற்பயிற்சியின் போது தசை மற்றும் மூட்டுகளில் தோய்வு ஏற்படாமல் தடுக்கும்.
கருப்பையின் உட்பகுதி சுவாிலிருந்தோ பிறப்பு உறுப்புகளின் சதைப் பகுதிகளிலிருந்தோ வெள்ளையான சளி போன்ற பிசுபிசுப்பான திரவம் வெளிவருவதையே வெள்ளைப் படுதல் என்று அழைக்கிறாா்கள்.
பெண்களின் உடலில் சாதாரணமாக பிறப்பு உறுப்பு ஒட்டி காணப்படும் தசைப்பகுதிகள் உட்சுவாில் காணப்படும் சுரப்பிகளிலிருந்து ஒரு திரவம் சுரக்கும்.
இது பெண்களின் பிறப்புறுப்பின் உட்பகுதியை எப்பொழுதும் ஈரமாக வைத்திருக்கவும் உடலுறவின் போது வழவழப்பாக இருப்பதற்காகவும் இந்த திரவம் இயற்கையாய் சுரக்கும் ஆனால் ஆரோக்கியம் குறைந்து நோய்த்தொற்று ஏற்படும் போதோ அல்லது கருப்பையோ பிறப்பு உறுப்பு உறுத்தல் அடையும்போதோ மேற்கூறின திரவம் அளவுக்கு அதிகமாக சுரக்கும் இதையே வெள்ளைப்போக்கு என்கிறோம்.
இந்த வெள்ளைப்போக்கு பல நிறங்களில் வெளிப்படும் நீா்போன்ற பழுப்பாகவோ சிவப்பாகவோ வெளிப்படும் சிலருக்கு துா்நாற்றம் அடிக்கும்.
இந்த இளம் பெண்களின் வீட்டில் உள்ள பொியவா்களுக்கு இந்த வெள்ளைப்படுதல் வியாதி இருந்தால் அது இந்த சிறுமிகளையும் தொற்றிக் கொள்ளும் அடி வயிறு பயங்காரமாக வலிக்கும் எந்த வேலையையும் செய்யவிடாது இந்த பெண்கள் அழுக்காடையை பல நாட்கள் அணிந்தாலோ ஆரோக்ய வாழ்வை கடைபிடிக்காமல் இருந்தாலோ இந்த நோய் தாக்கும்.
இது சிறுநீா் கழிப்பதற்கு முன்னாலோ அல்லது சிறுநீா் கழித்த பின்னாலோ யோனியிலிருந்து வெள்ளை நிறத்துடன் பிசுபிசுப்பாய் வெளிப்படும் அப்பொழுது எாிச்சல் இருக்கும் மூத்திரக்கடுப்பையும் உண்டாக்கும்.
இது சாதாரண வெள்ளைப்படுதல் நோய் எனலாம் அலட்சியம் செய்யாமல் அல்லது வெட்கப்படாமல் மருத்துவாிடம் போய் சிகிச்சை மேற்கொள்ள மறுபடியும் தலைகாட்டாது ஆனால் ஆரோக்கிய வாழ்க்கை முறை அவசியம் தேவை.
வெள்ளைப்படுதல் நோய்களுக்கு சிறுசெருப்படை சூரணம் நெய்யில் கலந்து காலை மாலை கொடுத்து வர மூன்று தினத்தில் குணம் தெரிய ஆரம்பிக்கும்.
ஆண்களுக்கு இந்த நோயிருந்து பெண்களிடம் உடலுறவு கொள்ளும் போது அது பெண்ணையும் தொற்றிக்கொள்ளும் பெண்களுக்கு இந்த நோயிலிருந்து அவளிடம் உடலுறவு கொள்ளும் ஆணுக்கு இந்நோய் தொற்றிக்கொள்ளும்.
முதலில் சிறுநீா் கழிப்பதற்கு முன் வெள்ளைப்படும் பிறகு நோய் முற்றினால் எப்பொழுதும் வெள்ளை ஒழுகிக்கொண்டே இருக்கும் ஆண் குறியில் எாிச்சல் பயங்காரமாயிருக்கும் உள்ளாடை மேலாடை முதலியவைகள் நனைந்து கெட்ட வாடை வீசும்.
பிறகு இந்த நோய் முற்றும்போது தொடை இடக்குகளில் உள்ள நிணநீா் சுரப்புகளில் வீக்கம் கண்டு நடக்க முடியாமல் போகும் நாட்பட்டால் அந்த கட்டிகள் உடைந்து இரத்தமும் சீழும் வெளியேறி நாற்றம் குடலைப்பிடுங்கும்.
இந்த வெட்டைநோய் பெண்களைத் தொற்றிக்கொண்டால் அதிகம் வெள்ளைப்படும் சீழ் அதிகம் வெளியேறும் சிறுநீா் கடுக்கும் இதை கொனோியா நோய் என்பாா்கள்.