sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
துருக்கிய மற்றும் ஜெர்மானிய படைகளை தோற்கடிக்கும் பணி ஜெனரல் எல்லன்பியின் கீழிருந்த பிரிட்டிஷ் படையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருந்தது.
அவர் சன்டையின் போது இராணுவ புலனாய்வு இயக்குனரகத்தில் பணிபுரிந்தார் ஆனால் அவருக்கு மத்திய கிழக்கோடு ஒரு நீண்டகால அக்கறை இருந்துவந்தது.
இங்கிலாந்து நாட்டு பஹாய் சமூகத்தின் ஆரம்பகால உறுப்பினர்களுள் ஒருவரான டியூடோர்போல் அப்துல்பஹாவின் மீது தொடுக்கப்பட்ட கடுமையான மிரட்டல்கள் குறித்த அறிக்கைகளினால் மிகவும் கவலையுற்றார்.
பல இங்கிலாந்து பஹாய்கள் போர் அலுவலகத்திற்கு வழங்கிய பல கடிதங்களுடன் பாலஸ்தீன போர் அரங்கத்தின் விரிவான அமலாக்கத்திற்கான திட்டத்தை ஜெனரல் எல்லன்பியிடம் ஒரு மணு செய்யப்பட்டது.
சில வருடங்களுக்கு முன் இந்த விஷயம் குறித்து டில்லியிலுள்ள பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தில் ஆற்றப்பட்ட உரையில் இந்திய போர் முதுவீரர் சங்கத்தின் பொதுச் செயலாளரான மேஜர் சந்திரகாந்த் சிங் அந்த நடவடிக்கை குறித்த விவரங்களை வழங்குகிறார்.
மைசூர் லான்சர்களின் பிரிவு ஒன்று உடனடியாக அப்துல்பஹாவின் வீட்டிற்குப் பாதுகாப்பு வழங்கி பஹாய் நினைவாலயங்களும் அழிக்கப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டன மற்றும் இன்று அவை உலகம் முழுவதுமுள்ள பஹாய் சமூகத்தினரின் புனித பயனத்திற்கான பிரதான தலங்களாக இருக்கின்றன.
இந்தச் சாதனைச் சிகரத்தை நான் சார்ந்திருப்பதனால் அதன் சாரல்கள் என்னையும் நனைத்துவிட்டுச் செல்லும் ஐயாவின் புகழை நான் வாழ்த்தும்போதெல்லாம் வார்த்தைகள் எனக்கு இனிக்கும்.
என் எண்ணத்தின் சன்னல்களைத் திறந்துவிட்டு ஆனந்தப் பூங்காற்று என்னை வருடிச் செல்ல வழிகாட்டியவர் என் குலம் தளிர்க்க வந்த குலகுரு முதல்வருக்கு கரம் குவிக்கிறேன்.
கலைத்தளத்தில் நின்ற என்னை வலைத்தளத்திற்கு வழிகாட்டி என் வார்த்தைகளுக்கு திசைகாட்டி உடனிருந்து உற்சாகப்படுத்தி காலம் முழுவதும் என் கரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு கலைத்துறையில் கரையேற்றத் துடிக்கும் என் கலைத்தாயின் இளைய புதல்வனுக்கு என் கரம் குவித்த நன்றிகள்.
என் அட்சய பாத்திரம்என்னை நிச்சயம் உயர்ந்த இடத்தில் கொண்டு சேர்க்கும்.பசித்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல இவரது அன்பை ருசித்தவர்களையும் இறவாமல் வைத்திருக்கிற எந்திரன்.
மலேரியா சிகிச்சைக்கு பயன்படுத்திக்கொள்ளும் மாத்திரைகளை உணவு மற்றும் மருந்து நிர்வாகத்திலிருந்து ஒப்புதல் பெறும் மருந்து நிறுவனத்தின் பெயர் என்ன?
பதனிட்ட தோல் தோற் சரக்கு தோலினால் செய்யப்பட்ட பகுதி மெருகிடுவதற்கான தோல் துண்டு தோல்வார் தோலினால் மூடு தோல் கவசக் காப்புச் செய்துகொள் தோல்வாரினால் அடி .
அவர் நவீன மின்சாதனங்களான வானொலி தொலைக்காட்சி ஆகியவற்றுடனும் நவபௌதீகம் குறித்தும் ஏதும் அறியாதவராக இருக்கின்றார் என வைத்துக் கொள்வோம்.
அச்சாதனங்களைச் சுற்றிலும் கதிரலைகள் தொலைக்காட்சி சமிக்ஞைகளைச் சுமந்திருக்கும் அலைகள் மற்றும் இவ்விஸ்வத்தின் தொலைதூரங்களிலிருந்து வரும் நுன்கதிரியக்கம் ஆகியவை உட்பட மின்காந்த அலைகள் சூழ்ந்துள்ளன என்பது குறித்து அவரை எவ்வாறு நம்பவைப்பது?
இவ்வலைகளைப் பார்க்க முடியாத நிலையிலும் அவைக் குறித்து எந்தவொரு ஆதாரமும் இல்லாத நிலையிலும் அவற்றைத் தொடவோ உணரவோ முடியாத நிலையிலும் தங்களைச் சுற்றிலும் அவர்களூடேயுேம் ஆங்கிலத்திலும் அரபு மொழியிலும் ஹெப்ரூ மொழியிலும் ரஷ்ய மொழியிலும் மற்றும் பிற மொழிகளிலும் பெருமளவில் ஒலி மற்றும் ஒளித் தகவல்களைச் சுமந்த சக்தியலைகள் பாய்ந்துகொண்டுள்ளன என அவர்கள் எவ்வாறு நம்பப்போகின்றனர்?
இவ்விஷயங்களை நான் குறிப்பிடுவதன் நோக்கம் சமய தத்துவங்களில் நமது சமயமும் நிச்சமாக உட்பட முக்கியமான ஒரு தத்துவம் என்னவெனில் நமது வாழ்நாள் முழுதும் நாம் அனைவரும் சக்திக்கூறுகளிலான கடல் ஒன்றினால் சூழப்பட்டுள்ளோம் என்பதே நாம் அதனுள் மூழ்கடிக்கப்பட்டுள்ளோம் அது நம்மைச் சுற்றிலும் மற்றும் நம் உள்ளும் இருக்கின்றது.
அவை இங்குதான் உள்ளன மற்றும் இவ்விஸ்வத்தின் உண்மையியலின் ஓர் அம்சமாக இவ்வான்மீக சக்திகளின் வலிய மற்றும் முன்னாதிக்கம் செலுத்தும் செல்வாக்கு உள்ளதென நமது சமயம் நமக்கு அறிவு புகட்டுகின்றது.
நாம் இந்த கடலில் இந்த ஆன்மீகச்சக்திகள் அடங்கிய சூழலில் மூழ்கடிக்க மட்டும் படவில்லை ஆனால் இவ்வான்மீகச்சக்திகள் நம்மை மர்மமான முறையில் ஆனாலும் மிகவும் இன்றியமையாத விளைவுகளுக்கு உட்படுத்துகின்றன.
நமது உணர்ச்சிகள் நாம் செயல்படும் விதம் நமது ஊக்கம் நமது மேம்பாடு நமது சந்தோஷம் நமது நோக்க உணர்வு நமது வாழ்க்கைச் செல்லும் விதம் ஆகியவை இச்சக்திகளினால் அவற்றை நாம் கண்டுணரும் விதத்தினால் அவற்றை நாம் ஈர்க்கும் விதத்தினால் மற்றும் நாம் அவற்றைப் பயன்படுத்தும் விதத்தினால் பெரும்பாலும் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
தனிநபர்கள் எனும் முறையில் நமது வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிலைகளைக் கடக்கும் நமது சவால் யாதெனில் ஆழமாகவும் தன்னியக்கமாகவும் இச்சக்திகளின் பிரசன்னம் குறித்த உணர்வு பெற்றும் நாம் வாழும் மற்றும் இயங்கும் இவ்வுலகினைப் பற்றிய நமது புரிந்துணர்வில் அதைக் கணக்கில் சேர்த்துக்கொள்வதும் ஆகும்.
நாம் இந்த ஆழமான அறிவைப் பெற்றால் மட்டும் போதாது ஆனால் அதற்கும் மேலாக நாம் பிரயோஜனமான வகையில் தன்மைமாற்றம் பெற இச்சக்திகளை ஈர்த்திடக்கூடிய வழிவகைகளை நாம் செயல்படுத்த வேண்டும்.
இதுவே இத்தலைப்பின் சாரம் என்பது என் எண்ணம் அதாவது இவ்வான்மீக சக்திகளை நாம் உணருவதும் நம்மை மாற்றிக்கொள்வதற்காக இச்சக்திகளை நாம் எப்படி ஈர்க்கப் போகிறோம் என்பதும் ஆகும்.
இதை நாம் செயல்படுத்தும் போது நமது வாழ்க்கையில் சம்பந்தப்பட்டுள்ள இவ்வான்மீக சக்திகளின் உண்மையியல் குறித்து விழிப்புணர்வற்றவர்களுக்கு நாம் செய்யக்கூடிய இக்காரியங்கள் முற்றிலும் அறிவுக்கொவ்வாதவையாக இருக்கும்.
அவ்வேளை அங்கு என்னைச் சுற்றிலும் நான் கண்ட இயல்நிகழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திப்பதற்காக என்னுடைய தியானங்களிலிருந்து வெளிவந்தேன்.
பார்வைக்கு வெற்றுக் கூடமாக காட்சியளித்த அந்த அரைக்குள் மக்கள் வந்தவண்ணமாக இருந்தனர் அத்திருவாசலுக்குள் நுழையும்போது அவர்கள் கண்ணீர் மல்கவும் பெரும் பக்தியுடனும் தங்கள் சிரங்களை தரையில் தாழ்த்தியும் நினைவாலயத்தின்பால் தங்களது பக்தியினை வெளிப்படுத்தும் வேறு பல காரியங்களைச் செய்தவாறும் இருந்தனர்.
ஒரு வெற்றரைக்குள் இவர்கள் ஏன் நுழைகின்றனர் அங்கு பெரிதும் உணர்ச்சிவசப்படுகின்றனர் வெற்றிடத்திற்கு முன்பாக சிரந்தாழ்த்துகின்றனர்?
ஆக இச்சக்திகள் குறித்து மிகக் கூர்மையான அறிவு பெற்றும் நமது வாழ்க்கையை தன்மைமாற்றமடையச் செய்வதற்கு அச்சக்திகளை ஈர்ப்பதற்கான வழிவகைகளை காண்பதுமே நம்முன் இருக்கும் சவாலாக உள்ளது.
இப்படி ஒருங்கிணந்து அச்சக்திகளோடு நாம் இயங்கும்போது நமது செயல்கள் வாழ்க்கையின் பற்பல அநுபவங்களினூடே இயல்பானவையாகவும் தன்னிச்சையானவையாகவும் இருக்கும்.
நாம் பயன்பெறவும் நமது வாழ்க்கையில் தன்மைமாற்றத்தை ஏற்படுத்தவும் இந்த ஆன்மீக சக்திகளையும் ஆதிக்கங்களையும் நாம் எப்படி ஈர்க்கப்போகின்றோம் என்பதே இன்றிரவு நான் உங்களுடன் கலந்துரையாடவிருக்கும் விஷயமாகும்.
ஆனால் இது உண்மையியலான ஒன்று என்பதை நான் மனப்பூர்வமாக நம்புகிறேன் ஏனெனில் இது நமது சமயத்தில் உள்ளடங்கியுள்ள ஒரு விஷயமாகும்.
நமது புனித வாசகக் குறிப்புகளில் ஒரு சில பொருளியலான விஷயங்கள் பௌதீக உலகில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு சில நடவடிக்கைகள் ஒரு சில எண்ணங்கள் ஒரு சில கூற்றுகள் ஒருவர் மற்றவருடன் கொள்ளக்கூடிய ஒரு சில உறவுகள் ஆகியவை ஆன்மீக விளைவுகளை உண்டாக்குகின்றன என நாம் அறிவிக்கப்படுகிறோம்.
என் ஆன்மீகம் என் இருப்பின் உட்சாரம் என் நன்நடத்தை உருவாக்கம் இறைவனுடனான என் உறவு ஆகியவற்றுடன் இது ஏன் சம்பந்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்?
ஆனால் இது உண்மை என்பது நமக்குத் தெரியும் பௌதீக நடவடிக்கை மற்றும் அதன் அதியான்ம பின்விளைவு ஆகியவற்றிற்கிடையே உள்ள மர்ம உறவின் ஒரு பகுதியே இது என்பதும் நமக்குத் தெரியும்.
காந்தவிசை குறித்த கோட்பாடு நம்மைச் சுற்றியுள்ள அதியான்மீக சக்திகளை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது குறித்த கலந்துரையாடலின் மையத்தில் உள்ளது.
இருதுருவ மற்றும் விளைவெல்லைகள் எனப்படும் கட்டுமானவடிவங்களாக அனுக்கள் மற்றும் அனுத்திரள்களின் பௌதீக அமைப்புகளினால் வேறுபட்டிருப்பதே ஒரு காந்தவஸ்து.
அவ்வமைப்பினால் ஏற்படும் பின்விளைவால் காந்தவஸ்துவோடு காந்தவிசையென அழைக்கப்படும் கண்ணால் காணப்பட முடியாத பன்மடங்கு தூரத்திலிருந்து செயல்படக்கூடிய ஓர் அற்புதமான சக்தி தொடர்புற்றுள்ளது.
ஒரு காந்தமும் அதற்கப்பால் காந்தவிசைத் தொடர்புள்ள பொருளும் இருந்தால் அவற்றிற்கிடையே ஓர் ஈர்ப்பு சக்தி ஏற்படுகின்றது.
ஆனால் அச்சக்தி அங்குள்ளது மற்றும் அவ்விரண்டையும் கட்டுப்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டால் அவை ஒன்றோடு ஒன்று ஒட்டிக்கொள்ளும்.
இது விவரிப்புக்குட்படாத ஓர் ஆழமான மர்மமாக இருந்தபோதிலும் இது ஒரு மெய்மையாகும் மற்றும் காந்தவிசையின் கலவையனுக்களின் கட்டமைப்பால் இது உருபெருகிறது.
இந்தளவிற்கு காந்தவிசையை ஒப்புவமையாக நான் இவ்வுரையில் நான் பயன்படுத்துவதற்குக் காரணம் பஹாய் சமய கோட்பாடுகளின் ஒரு வேறுபடுத்திக்காட்டும் அம்சமாக வஸ்து மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றிற்கிடையே ஏற்படும் இனைந்தசெயற்பாட்டை விவரிப்பதற்கு காந்தவிசை எந்தளவிற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதே ஆகும்.
பௌதீக உலகில் காந்தவிசையெனப்படும் அனுக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட பௌதீக சேர்க்கை ஒரு மிகவும் சக்திகரமான ஆற்றலோடு தொடர்புற்றிருப்பதானது பஹாய்கள் எனும் முறையில் அதியான்மீக ஆற்றல்களை நாம் ஈர்த்திட செய்யும் முயற்சிக்குத் தேவைப்படுபவைகளைப் புரிந்துகொள்ள மிகவும் ஆற்றல்வாய்ந்த ஓர் உதாரணமாகும்.
அந்த ஒழுங்குமுறை நாம் எடுக்கும் நடவடிக்கைகள் அர்ப்பண உணர்வு சமய போதனைகளுக்கேற்ப சேவையுணர்வில் பிறக்கும் செயலுணர்வு நம்மைக் காந்தக்கற்களைப் போல் ஆக்குகின்றது.
அவர் கூறுவதாவது கவனமற்ற ஆன்மாக்கள் விழிப்புணர்வு பெறவும் இறந்த ஆன்மாக்களுக்கு உயிரளிக்கவும் ஆன்மீக நோயாளிகளை குணப்படுத்தவும் எளிமையானவர்களை விவேகிகளாக்குவதற்கும் அறியாதோருக்கு அறிவுபுகட்டவும் லௌகீகமானதை ஆன்மீகமானதாக்குவதற்கும் தூரவிலகியுள்ளோரை இறைவன் அருகில் ஈர்த்திடவும் அன்னியர்களை நண்பர்களாக்கிடவும் இரவும் பகலும் முயற்சிப்பீர்களாக.
இவ்வாசகப்பகுதி ஒரு குறிப்பிட்ட செயற்பட்டியலை விவரிக்கின்றது ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்குமுறையை விவரிக்கின்றது இது இறைவனின் உறுதிப்பாடுகளை ஈர்க்கும் நம்மைப்பற்றிய நமது பேச்சு நமதுடல் நமது எண்ணங்கள் ஆகியவைக் குறித்த செயல்கள் உருவாக்கும் அற்புதமான காந்தவிசையைப்பற்றியது.
இறைவனின் உறுதிப்பாடுகளை ஈர்க்கக்கூடிய ஆன்மீக காந்தவிசையை உருவாக்கும் செயல்கள் அல்லது சீரமைப்புக்கள் பற்றிய பிரபஞ்சம் சார்ந்த பௌதீக விதியல்லாத ஓர் ஆன்மீக விதியே இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது.
இந்த உரையில் காந்தவிசையின் உருமாதிரி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதை பஹாய் புனித வாசகங்களில் காணப்படும் காந்தவிசை குறித்த உட்கருத்தின் முழுமையான ஆய்வாக கருதக்கூடாது.
ஆன்மீக சபை குறித்த உட்கருத்து பலவிடங்களில் காந்தவிசையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது அதாவது காந்தவிசையை தோற்றுவிப்பதற்காக ஒரு காந்தவிசைப்பரப்பின் மூலப்பொருள்களை குறிப்பிட்ட வகையில் சீரமைப்பு செய்வது ஓர் ஆன்மீக சபையை தோற்றுவிப்பதற்குச் சமமாகும்.
வேறு இடங்களில் மனிதனின் இயல்பு குறித்து விரிவுரை செய்யும் போது மனித சரீரத்தின் கூறுகளைக் குறிப்பிட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறார் மனிதனெனும் ஜீவனில் காணப்படும் இந்த அவயங்கள் இந்த உடற்கூறுகள் இந்த கூட்டமைவு ஆவிக்கான ஈர்ப்புகளும் காந்தவிசையுமாகும் இந்தப் பகுதியில் கூட்டமைவு மற்றும் சிதைவுறுதல் வாழ்வு மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிற்கிடையே உள்ள தொடர்பு குறித்தும் உடல் சிதைவுறும் போது உடலிலிருந்து ஆவி பிரிவது குறித்தும் விரிவுரை செய்கின்றார்.
காலப்போக்கில் மாற்றம் காண்பதற்கான ஆற்றல் நமக்குள்ளது மேம்பாடு காணவும் பரிணமிக்கவும் அதன்மூலம் தன்மைமாற்றம் அடையவும் முடியும் என்பது மனதுக்கு உறுதியளிக்கின்றது.
அதே சமயம் இந்த வாசகம் பயமளிக்கவும் செய்கின்றது ஏனெனில் எல்லா மாற்றங்களுமே நன்மை பயக்கவல்லவையல்ல அது மேம்பாடாகவோ தாழ்வுற்றலாகவோ இருக்கக்கூடும்.
ஆக தன்மைமாற்றம் குறித்து ஆலோசிக்கையில் தவிர்க்கவியலா வகையிலும் மீட்கமுடியா வகையிலும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவர்களாவோம் மற்றும் அதன் காரணமாக நாம் அடையும் எதிர்படையாற்ற நேர்படையான மாற்றத்தை உறுதி செய்வதற்கு நாம் கட்டாயம் முயலவேண்டும்.
புனித வாசகங்களின் ஒரு சில குறிப்புகளைக் கொண்டு மேலும் அதிக விளைவுகள் மிக்க ஒரு காந்தவிசையாகிட ஒரு தனி மனிதனுக்கு உதவும் ஆன்மீக ஆற்றல்களை ஈர்க்கும் காந்தவிசைகளாக முயற்சியை உள்ளடக்கிய செய்கைகள் உள்ளன.
முயற்சியோடு நாம் ஆரம்பித்தோமானால் நாம் மேலும் அதிக மேம்பாடு காண்பதற்கு உதவும் ஆன்மீக ஆற்றல்களெனும் வெகுமதியை இறைவன் நமக்களிப்பார்.
அதன்மூலம் ஒரு சக்கரச் செயற்பாட்டின் வழி அதிக நற்பயன் விளைவிக்கும் முயற்சியானது அதைவிட மேலும் அதிக ஆன்மீக ஆற்றல்களை ஈர்க்கும் மற்றும் இதன்வழி அப்துல் கூறியது போன்று நம்பிக்கையே தயைமிக்கவரின் உறுதிப்பாடுகளை ஈர்க்கும் காந்தமாகும் எனும் காந்தவிசை நிலைக்கும் ஒருவர் உயரலாம்.
நமது நிலையை பொருட்படுத்தாமலும் அல்லது எவ்வளவு வலுக்குறைந்தாற் போன்று ஒருவர் உணர்வு பெற்றிருந்தாலும் தேவைப்படுவதெல்லாம் அவசிய முயற்சியை மேற்கொள்ளவேண்டும் முயற்சி மேற்கொள்ளும் செயலே உறுதிபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும் சக்கரச் செயற்பாட்டிற்கு வழிகோளி மேலும் அதிக முயற்சிகளுக்கு நமக்கு வலுவூட்டியும் அதன் பயனாக அதற்கும் மேலான வலு வழங்கியும் வரும் எனும் மறுவுறுதி நமக்கு வழங்கப்படுகின்றது.
இதில் அச்சுறுத்தும் அம்சமாக நாம் இச்செயற்பாட்டில் முயற்சிகள் செய்வதை நிறுத்தியும் மனநிறைவும் தன்நிறைவுணர்வு பெற்றும் இறுமாப்பு அல்லது கர்வம் அடைத்தாலும் இந்த சூழ்நிலையின் காரணமாக நாம் முன்பு ஈர்த்துக்கொண்டிருந்த இறைவனின் உறுதிப்பாடுகளைக் குறைத்து விடுவோம்.
உங்களுடைய தற்போதைய நிலை உங்கள் சிரமங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்டுள்ள இடையூறுகள் உங்கள் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் வாய்ப்பின்மை எல்லாமே இந்த வாக்கின் மூலம் அழிந்துபடுகின்றன அதாவது நீங்கள் ஆரம்பிக்க வேண்டியதுதான் யாவுமே சரியாக அமைந்துவிடும் எனும் வாக்கு.
இதற்கான பதில் நான் இதுவரை தொட்டுப்பேசிய போதனைகளில் அடங்கியுள்ளது முயற்சி செய்வதின் பெரும் முக்கியத்துவம் மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும் எனும் இயல்பு மற்றும் காந்தவிசை செல்வாக்கின் ஆற்றல் ஆகியவை.
தங்களின் மாபெரும் முயற்சிகளின் மூலமாக தெய்வீக உறுதிகளை ஈர்த்திடும் ஒரு மாபெரும் காந்தக்கல்லாக தங்களை அமெரிக்க பஹாய்கள் மாற்றிக்கொண்டு இம்மாபெரும் திட்டத்தை பூர்த்தியடையச் செய்தனர்.
தூரநோக்கெனும் கண்களோடு வருங்காலத்தைப் பார்த்து அடிக்கல் நாட்டப்பட்டதும் திட்டம் ஆரம்பிக்கப்பட்டதும் அந்த ஆரம்பத்திற்கான நடவடிக்கைகளே என்பதை உணர்ந்தார்.
மனுக்குலத்தின் ஒறுமைக் குறித்த கோட்பாட்டைப் பஹாவுல்லா வலியுறுத்துவதால் பஹாய் சமூகங்கள் பலவகையான மொழிகள் இனங்கள் தேசிய மற்றும் சமயப் பிண்ணனிகளைக் கொண்ட மனிதர்களை உள்ளடக்கியுள்ளன.
பஹாய் சமூகத்தின் இந்தப் பல்வகைமை சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் அறியப்படாத பலவற்றைப் பிரதிநிக்கின்றது அல்லது தெளிவான வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் சாதாரண நிலையில் ஒருவர் நெருங்க விரும்பவோ அல்லது சினேகம் கொள்ளுவதற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கவோ விரும்பாத பல மனிதர்களைக் கொண்டது பஹாய் சமூகம்.
நாம் சிந்திப்பனவற்றையே தாமும் சிந்திப்பவர்களாகவும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி நாம் உள்ளுணர்வுகொள்வதைப்போலவே தாமும் உள்ளுணர்வுகொள்பவர்களாகவும் ஒரே விதமான நாட்டங்கள் கொண்டவர்களாகவும் ஒரே விதமான ஈடுபாடுகளைக் கொண்டவர்களாகவும் இருக்கும் பிறரையே நாம் நமது நண்பர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்க முனைவோம் என்பது வெளிப்படையான ஒன்று.
ஒரியல்பு கொண்ட இவ்வித நண்பர்கள் கூட்டத்தில் ஒருவரது தன்மைமாற்ற செயற்பாடு சுலபத்தில் தேக்கநிலையடைந்துவிடும் ஏனென்றால் அங்கு எல்லாச் சூழ்நிலைகளுக்கும் மாறாத நிலையிலான பதில் செயல்களே அல்லது ஆங்கிலத்தில் ரெஸ்போன்ஸ் எனப்படுவதுஉருவாக்கப்பட்டு வேறு புது விதங்களில் நடந்துகொள்வதற்கு எவ்விதத் தூண்டுகோளும் இல்லாது போகும்.
ஒருவர் ஒரு பஹாய் சமூகத்தில் இனைந்திடும் போது அவர் அர்த்தமுள்ள உறவுகளை ஏற்படுத்திக்கொள்வதற்குத் தான் ஒன்று சேர்ந்து செயற்படவேண்டிய மிகவும் பல்வகையான மனிதர்களைக்கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில் இனைகிறார்.
இச்சக்தியாகப்பட்டது நம்பிக்கை மற்றும் துனிவு ஆகியவற்றின் மூலமாக அறிவது அன்புகொள்வது எனும் பிரதிச்செயற்பாடு ஒன்றை ஆரம்பித்து வைக்கின்றது.
மனதிற் தோன்றும் இந்த உலைச்சல் உருவாக்கும் சக்தியை ஆக்கத்துடன் உபயோகப்படுத்திடக்கூடிய ஒரு ஏற்புடையக் குறிக்கோளை வரையறுப்பதென்பது புதிய பதில் செயற்களஞ்சியம் ஒன்றுக்கு ரெஸ்போன்ஸ் அறைகூவல் விடுக்கும்.
சூழ்நிலைக்கொத்த ஒவ்வொரு புதிய நடத்தையும் மனித இயற்திறனின் வெளிப்பாடு ஆகும் அது ஒருவரது உள்ளார்ந்த ஆற்றலை விடுவிப்பதாகும்.
இதை வேறு விதத்திற் கூற வேண்டுமானால் வேறெங்குமே காணமுடியாத வளர்ச்சியைப் பராமரிக்கும் ஒரு சூழ்நிலையில் அறிந்து அன்புகொள்வதற்குத் தேவையான வாய்ப்புக்களை பஹாய் சமூகம் அதிகமாக வழங்குகிறது என்பதே ஆகும்.
பொதுவாகத் தனது சக சமூக உறுப்பினர்களின் பலவகைமைத் தன்மைகள்பால் சகிப்புத்தன்மை என்பதுடன் ஆரம்பிக்கும் ஒரு ஆன்மீகப் பரிணாம வளர்ச்சிப்பாங்கு ஒன்றின் வழி ஒரு பஹாய் கடந்து செல்கிறார்.
இனவகையியல் கடந்து சகிப்புத் தன்மை மற்றும் புறிந்துணர்வு ஆகிய கட்டங்கள் வழி நாம் நடந்து போற்றுதலெனும் நிலையை எய்துவது பல கவலையுணர்வுகளையும் சந்தேகங்களையும் சுமத்துகிறது.
பல வேளைகளில் என்ன செய்வதெனத் தெரியாத சூழ்நிலைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறோம் அல்லது என்ன செய்வதெனத் தெரிந்தாலும் அதைச் செய்வதற்கு நாட்டமற்றிருக்கின்றோம்.
பஹாவுல்லாவின் திருமகனாராகிய அப்துல் பஹா சோதனைகள் இல்லாமல் ஆன்மீக வளர்ச்சிக் கிடையாது என ஐயத்திற்கிடமில்லாமல் கூறுகிறார்.
சோதனைக்குத் தீர்வுகாண நாம் இறைவன்பால் திரும்பியும் அவ்விஷயத்தில் சமூகத்தின் பிற அங்கத்தினர்களின் அன்பான பக்கபலமும் இருந்தால் நாம் அந்தச் சோதனையை வெற்றிகரமாகக் கடக்க முடியும்.
ஆகவே பஹாய் சமூகமானது அதன் பலவகைத்தன்மையின் காரணமாக நமது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அவசியமான அத்தகையச் சோதனைகள் பவற்றை நமக்களிக்கின்றது.
அதே வேளை ஸ்தாபனங்கள் மூலமாகக் கிடைக்கும் வழிகாட்டல்களும் சமூக அங்கத்தினர்கள் இறுதியில் அடையக்கூடிய நிலைக் குறித்த சமூக உறுப்பினர்களின் பொறுப்புணர்ச்சியும் மனித இயற்திறன்களை விடுவிக்கக்கூடிய ஆன்மீக மேம்பாட்டுக்கான வாகனங்களாக அத்தகைய சோதனைகளை மாற்றிடுவதற்குத் தேவையான மனவுறுதியை வழங்கிடும்.
ஒரு பஹாய்க்குச் சந்தோஷம் என்பது வாழ்க்கையில் சோதனைகளை எதிர்கொண்டும் தனது அறிதல் மற்றும் நேசித்தல் ஆற்றல்களை மனுக்குலத்திற்குச் சேவை செய்வதன் மூலம் மேலும் மேம்படுத்திடத் தேவையான மனவுறுதியை உருவாக்கிக்கொள்வதும் ஆகும்.
இது ஆன்மீக மேம்பாட்டில் அடையப்படும் பலன்களை உறுதிபடுத்தி தொடர்ந்தாற்போன்ற வளர்ச்சிக்கான அஸ்திவாரத்தை வழங்கக்கூடிய உண்மையான சூழ்நிலைகளின்போது சமயக் கோட்பாடுகளை எப்படி பயன்படுத்துவது என்பதில் நமது சமயப்பற்றுக்கு ஒரு விழிப்புநிறைந்த அறிவெனும் அஸ்திவாரத்தை வழங்குகிறது.
இயக்குநர் அஜய் ஞானமுத்து இயக்கத்தில் உருவாகியுள்ளது இமைக்கா நொடிகள் நடிகை நயன்தாரா நடிகர் அதர்வா அனுராக் காஷ்யப் ராஷி கண்ணா ஆகியோர் முக்கிய கதாப்பாத்திரத்தில் நடித்துள்ளனர்.
இமைக்கா நொடிகள் படத்தின் பாடல் மற்றும் டிரைலர் நாளை வெளியீடு இமைக்கா நொடிகள் படத்திற்கு இசையமைத்துள்ளார் ஹிப் ஹாப் தமிழா ஆதி.
கேமியோ ஃபிலிம்ஸ் தயாரிப்பில் உருவாகும் இமைக்கா நொடிகள் படத்தின் பாடல்கள் மற்றும் டிரைலர் ஒரே நாளில் வெளியிடப்படுகிறது.
இந்த அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து நயன்தாரா ரசிகர்கள் அனைவரும் ஆவலுடன் பாடல் மற்றும் டிரைலருக்காக காத்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
சித்தர் சிவந்திலிங்கசுவாமிகள் செய்த அற்புதங்கள் உயிரோசை இதழில் கலியுகத்தில் நாட்டு நடப்பு எவ்வாறு இருக்குகும் என்று கோரக்கர் மட்டுமல்லாது நந்திதேவர் சினேந்திரமாமுனிவர் முதலான பல சித்தர்கள் பாடியிருப்பதாக நாம் அறிகிறோம்.
வழக்குமொழியில் தொலைக்காட்சி என்பது தொலைக்காட்சிப் பெட்டியையும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளையும் தொழினுட்பம் சார்ந்த தொலைக்காட்சி பரப்புகையையும் சூழமைவுக்கேற்ப குறிக்கலாம்.
மூடியமின்சுற்று தொலைக்காட்சி போன்ற மற்ற வகைகள் இருப்பினும் இந்த ஊடகத்தின் முதன்மைப் பயன்பாடு பரப்புகைத் தொலைக்காட்சிக்காகும்.
மிகுந்த ஆற்றல் மிக்க வானலைப் பரப்புனர்களால் ஒளிபரப்பப்படும் தொலைக்காட்சி குறிப்பலைகள் தனிநபர் தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளை எட்டுகின்றன.
ஓர் வழமையான தொலைக்காட்சிப் பெட்டியில் பல மின்னணுவியல் சுற்றட்டைகள் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் இவற்றில் முதன்மையானவை பரப்பப்பட்ட அலைக்கற்றையிலிருந்து விரும்பிய அலைவரிசையை மட்டும் பிரித்தெடுக்கும் இசைவித்த வானலை அலைவெண் வாங்கியும் அந்த அலைவரிசையை அதே அதிர்வெண் கொண்ட உட்புற அலைவரிசையுடன் கலக்க வைத்து தொலைக்காட்சி குறிப்பலைகளைப் பெறும் கலவைக்கருவியும் ஆகும்.
தொலைக்காட்சி அமைப்புகள் பொதுவாக நேரடி கண்காணிப்பு கடினமானதாகவோ ஆபத்தானதாகவோ உள்ள இடங்களில் கடுங் கண்காப்பு தொழிற்சாலை செயல்முறைக் கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆயுத வழிசெலுத்துமை போன்ற செயற்பாடுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
எதிர்மின்னிகளை வெளியிடும் இலத்திரன் துப்பாக்கியையும் ஒளிரும் திரையையும் கொண்ட வெற்றிடத்தாலான ஒரு குழாயே எதிர்மின் கதிர் குழாய் ஆகும் .
இலக்கமுறைத் ஒளிச்செயலாக்கம் என்பது ஒரு வகையான ஒளிப்படக்காட்டி தொழில்நுட்பத்திலமைந்த இலக்கமுறை நுண்ணாடிக் கருவியாகும்.
சில இலக்கமுறைத் ஒளிச்செயலாக்கம் தொலைக்காட்சி அலை வழிப்படுத்தியைக் கொண்டிருப்பதால் அது ஒரு தொலைக்காட்சிதை் திரை போல காட்சியளிக்கும்.
மின்மக் காட்சிகளிலிருந்து படிக நீர்மத் திரைகள் மாறுபட்ட தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் மற்றொரு மெல்லிய எடை கொண்ட தட்டையான காட்சி வெளிப்பாடு ஆகும்.
இவை கணிப்பொறிகளின் கணினித்திரைகள் தொலைக்காட்சிகள் கருவிகளின் உரைகள் மற்றும் பல வகையான வானூர்தி கருவிளின் திரைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
நுகர்வோரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளாகிய ஒளிபரப்பி விளையாட்டுக் கருவிகள் மணிக்காட்டிகள் கைக்கடிகாரங்கள் கணிப்பான்கள் மற்றும் தொலைபேசிகளிலும் இவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
இவற்றின் எளிதான கட்டமைப்பு பெயர்திறன் மற்றும் எதிமின் கதிர் குழாய் காட்சிகள் தொழில்நுட்பத்தை விட மிகப் பெரிய திரைகளிலும் காட்சிகளை உருவாக்கும் கட்டமைப்பு விதம் இவற்றின் மிகச் சிறந்த சிறப்புக்கூறுகளில் அடங்கும்.
இவற்றின் மிகக் குறைந்த மின்சாரத்தை நுகர்ந்து செயல்படும் விதத்தினால் மின்கலத்தினால்இயக்கப்படும் மின்னணு கருவிகளில் பயன்படுத்தக்கூடியதாக உள்ளது.
இது திரவ படிகங்களால் நிரப்பப்பட்டு பிம்பங்களை உருவாக்குவதற்காக ஓர் ஒளி மூலம்பின்னொளி அல்லது எதிரொளிப்பியின் முன் வரிசையமைப்பில் வைக்கப்படும் பல படத்துணுக்கு அல்லது படவணுக்களாலான மின்னணு முறையில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஓர் ஒளியியல் சாதனம் ஆகும்.
கரிம ஒளிகாலும் இருமுனையம் என்பது ஒரு ஒளிகாலும் இருமுனையம் இதன் உமிழும் மின்னொளிர்வுப் பட்டை ஒரு கரிமச் சேர்வையைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட படலம் ஆகும்.
தொலைக்காட்சிகளால் கல்வி சார்ந்த பல விடயங்களை மாணவ்ர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் கன்டு மகிழ்கிரார்கள்.சில விடயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
தொலைக்காட்சியை ஒருவர் மிக அருகிலிருந்தோ அல்லது தொடர்ந்து அதிக நேரமாகவோ பார்த்தால் அவர் கண் பார்வை பாதிக்கப் பட வாய்ப்புண்டு.
தொலைக்காட்சியை ஒருவர் அதிகமாக பார்ப்பதால் அது கல்வி போன்ற விடயங்களிலிருந்து அவர் கவனத்தைக் குறையச்செய்து விடவும் வாய்ப்புண்டு.
இவர்களுடன் சமந்தா விஜய் தேவரகொண்டா ஷாலினி பண்டே பிரகாஷ் ராஜ் ராஜேந்திர பிரசாத் மோகன் பாபு நாக சைதன்யா ஆகியோரும் முக்கிய கதாப்பாத்திரத்தில் நடித்துள்ளனர்.
பிரபலங்களுக்கான காதல் கிசுகிசுக்களில் சிக்கிய இவர்கள் நிஜ வாழ்க்கையில் எப்படியிருந்தார்கள் கடைசி வரை காதல் ஜோடியாக இணை பிரியாமல் இருந்தார்களா?
வணக்கம் நண்பர்களே இது உங்க சத்யா.. கடைசி கதை நிறைய பேரு அவங்களோட சொன்னாங்க.. கதைய படிச்ச எல்லாருக்கும் நன்றிஇப்ப சொல்ல போறது நம்ம சந்தியா கூட வீடியோ கால் பேசும்போது பக்கத்து வீட்டு ஆண்டி கதவ தட்டினாங்கனு சொன்னேன்.. அதுக்கப்புறம் அந்த ஆண்டிய எப்படி கரெக்ட் பண்ணி ஓத்தேனு இந்த கதைல பாப்போம்.. நிறைய பேரு இந்த ஆண்டி கதை கேட்டு மெயில் பண்ணிங்க.. கொஞ்சம் உடம்பு என்னோட வீட்டு மாடிக்கு மாலா குடிவந்த பிறகு தான் அவ கூட பேச ஆரம்பிச்சேன்.
நான் என் வீட்டு மாடி பால்கனியில் நின்று கொண்டு பல் தேய்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.என்னுடைய பால்கனியும் அடுத்த வீட்டு பால்கனியும் ஒட்டியே இருக்கும்.
என் வீட்டு வாசலில் இருந்த தண்ணீர் டாங்கில் இரண்டு பெண்களுக்கிடையே தண்ணீர் பிடிப்பதில் சண்டை ஏற்பட்டு வார்த்தைகள் தடித்தன.ஏண்டி உன் புருஷனை புருஷன் கூட திருப்தி இல்லாத பெண்கள் ஆண்ட்டிகள் விதவைகள் காலேஜ் பொண்ணுங்க ஓக்க விருப்பம்ன உங்க கருத்தை அனுப்புங்க.
அந்த கடைசி சம்பவத்தின் இரண்டு நாட்களுக்கு பிறகு நான் அமைதியாக இருந்தேன் அதை பற்றி எப்போதும் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.முதல் நான் தைரியம் அடைந்தேன் நான் அவளுக்கு போன் செய்தேன் .
நான் அவளுடைய வீட்டிற்கு சென்று நான் அந்த பாசஞ்சர் ரயிலில் உக்காந்திருந்தேன்.சென்னை போகிறேன்.அங்கே போய் கண்காணாத இடத்தில் தற்கொலை செய்ய போறேன்.என் செத்த பிணம்கூட வீட்டுக்கு கிடைக்க கூடாது.எவ்ளோ ஏச்சுகள்..எவ்ளோ பேச்சுக்கள்..குத்தல்கள்..ஒருநாளாவது நிம்மதியான சாப்பாடு கிடைச்சதுண்டா..ச்ச்ச்சீய்ய்ய்ய்ய்ய்ய் வேலையில்லாத ஆம்பளைக்கு இவ்ளோ தொல்லையா..எல்லாரும் எனக்கு எதிராக இருக்காங்க.டாடி மம்மி தங்கை அண்ணன் அண்ணி எல்லாமே எனக்கு சப்போர்ட் கிடையாது.அதிலும் அண்ணி என்னைஅறையவே செஞ்சுட்டாங்க.ச்ச்சேய்ய்ய்ய்ய்ய்..நரக வாழ்க்கை.. நான் சொல்லாம கொள்ளாம சென்னை
பல்கலைக் கழகத்தில் கற்று பல்வேறு வழிகளில் தொழில்கள் செய்வதற்கான ஏற்பாட்டைச் செய்துகொடுப்பது இந்நாட்டில் வாழ்கின்ற மக்களின் வரிப்பமாகும் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இக்கூட்டத்தொடரின் ஆரம்பத்தின்போது மகி... சம்பந்தனின் தலைமையும் லிங்கநகர் தமிழர்களின் தலைவிதியும் சாரையின் வாயில் தேரை வீடுகட்டிய கதையானது திருமலை அமுதன் .. இலங்கைநெற் ஜனாதிபதியின் புத்தாண்டு வாழ்த்து
ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஷ மலர்ந்துள்ள தமிழ் சிங்கள சித்திரைப் புத்தாண்டுக்கு தனது வாழ்த்துச் செய்தியை குறுஞ்செய்தியாக சகல தொலைபேசி எண்களுக்கும் அனுப்பிவைத்துள்ளார்.
குருநகா் நாட்டுக்கூத்து மன்றத்தின் வெளியீடாக அமையும் அம்பா பாடல்களின் நெறியாள்கையை கலைமாமணி கிறகரி கிறிஸ்தோப்பரும் படத்தின் இயக்கத்தை சாளினி சாள்ஸ்சும் ஒளிப்பதிவை ரி.பிரியனும் செய்கின்றனா்.
ஆரம்பமாகக் கிறகரி கிறிஸ்தோப்பா் நெறிப்படுத்த கலைஞா்கள் ரோ.ஜெபக்குமாா் சி.அன்ரன் அ.ராஜ்குமாா் ந.ராசா ஆகியோா் அம்பா பாடலை பாடியதை யாழ்.என்டா்ரைமன்ஸ் ஒளிப்பதிவாளா் ரி.பிரியன் பதிவுசெய்தாா்.
அம்பா பாடல்களை காட்சிப்படுத்தும் ஒளிப்பதிவு குருநகா் மண்ணித்தலை மணற்காடு போன்ற இடங்களில் பதிவு செய்யப்பட இருப்பதாகவும் கிறிஸ்தோப்பா் தொிவித்தாா்.
நடிகர்கள் ஆர்யா அருண்விஜய் ஜெயம்ரவி விக்ரம் பிரபு சித்தார்த் மற்றும் நடிகைகள் மீனா இனியா அக்ஷரா சுஜாவருணி மற்றும் இயக்குனர்கள் ஐஸ்வர்யா தனுஷ் வெங்கட்பிரபு உள்ளிட்டோரும் பங்கேற்கின்றனர்.
அக்ஷரா அருண்விஜய் ஆர்யா இனியா சித்தார்த் சுஜாவருணி மற்றும் இயக்குனர்கள் ஐஸ்வர்யா தனுஷ் ஜெயம்ரவி மீனா யுவன் சங்கர் ராஜா விக்ரம் பிரபு வெங்கட்பிரபு கனடாவில் யுவன் சங்கர் ராஜா தென்னிந்திய திரை நட்சத்திரங்கள் யுவன் சங்கர் ராஜாவின் மியூசிக்கல் யுவன் பிரம்மாண்ட இசை நிகழ்ச்சி யுவன் மியூசிக்கல் நைட்
ஏனென்றால் அவர் ஒரு போட்டித் தேர்வின் மூலம் தேர்வு செய்யப்பட்டு இருக்கிறார் என்பது மட்டும் அல்ல அவர் யாருடன் செயல் தொடர்பு வைத்து இருக்கிறாரோ அந்த மக்களுக்கு மேலான திறமை படைத்தவராகத் தம்மைக் கருதிக் கொள்கிறார்.
அவருடன் பணியாற்றுவோர் அவருக்குக் கீழே உள்ள அலுவலர்கள் அவரிடம் ஏதாவது ஓர் உதவியை நாடிவரும் மக்கள் என்று இவர்கள் அனைவரையும் விடத் தம்மை மேலானவராக அவர் கருதிக் கொள்கிறார்.
எங்களால் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டு வரிவிதிக்கப் படுகிறவர்கள் முதல் வகுப்பிலும் அதிகாரிகளாகிய நாங்கள் இரண்டாம் வகுப்பிலும் பயணம் செய்தால் அவர்கள் எப்படி எங்களை மதிப்பார்கள்?
வாழ்க்கைத் தரத்திலும் தகுதியிலும் வருமானவரி அதிகாரி தன்னால் வரி விதிக்கப்படுகிறவர்களுக்கு மேம்பட்டவராக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்து எனக்கு ஏற்புடையதாகத் தோன்றவில்லை.
எங்களுக்கும் மலபார் மலை யில் வரிசெலுத்துவோர் வாழும் இடங்களுக்கு உயர்வான இடத்தில் தங்குவதற்கு இடவசதி செய்து தர வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்.
நான் கேட்ட கேள்வி அந்த நண்பரைக் கிண்டல் செய்வதற்காகவே வரி செலுத்துவோருக்கு இணையாக ரெயில் வசதி கேட்ட அவரைக் கேலி செய்வதற்காகவே என்பதை அவர் உணர்ந்து கொண்டார்.
நான் பேருந்தில் பயணித்து என் அலுவலகத்திற்கு வருகிறேன் அதே நேரத்தில் என்னால் வரி விதிக்கப் பட்டவர்கள் சொந்த காரில் என் அலுவலகத்திற்கு வருகிறார்.
இதே போன்ற சிந்தனையோடு இத்துறையில் உங்கள் நீண்ட பயணம் இனிதே தொடர்வதாக பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சென்னையில் நான் உதவி ஆணையராக இருந்த போது மீண்டும் அவரைச் சந்தித்தேன்.
உங்களைப் பற்றி நான் அடிக்கடி கேள்விப் படுவேன் இந்தத் துறையில் நீங்கள் நன்கு செயல்படுவீர்கள் உண்மையாக உழைப்பீர்கள் என்று நான் கணித்தது உண்மையாகி விட்டதல்லவா என்று சொன்னார் அவர்.