sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் அடி விழுமோ என்ற பயத்தினால் அவள் ஹனுமானை கை குவித்து வணங்கி மன்னிக்கும்படி பிராத்தித்து ப்ரஹ்மதேவனின் சாபத்தை நினைவுக்கொண்டாள்.
பெரிய மாளிகைகள் நிறைந்த வீதிகளும் கடைவீதிகளும் நாற்சந்திகளும் சபாமண்டபங்களும் கோவில்களும் நந்தவனங்களும் உத்யானவனங்களும் நிரம்பி அமராவதியை போலும் அலகாபுரியைப் போலும் உள்ள இலங்கையை கண்டார்.
எங்கும் யானைப்படை குதிரைப்படை தேர்ப்படை காலாட்படை என்னும் சதுரங்க சைன்யங்களுடன் கட்டும் காவலுமாய் உள்ள இந்த லங்கையில் தேவர்கள்கூட நுழையவோ முற்றுகையிடவோ முடியாது என்று எண்ணி கொஞ்சம் கவலைப்பட்டார்.
மிகவும் பயங்கரமான அரக்கர்கள் கையில் ஆயுதங்களுடன் அங்குமிங்கும் அலைவதையும் ப்ரஹ்மராக்ஷஸர்கள் வேத பாராயணம் செய்வதையும் ஆபிசார ஹோமங்கள் செய்வதையும் கண்டார்.
மஹோதரன் அகம்பணன் ப்ரஹஸ்தன் இந்திரஜித் கும்பகர்ணன் விபீஷணன் முதலிய பிரதான ராக்ஷஸ வீரர்களின் மாளிகைகளை கண்டார்.
அங்கு ராக்ஷஸ ஸ்த்ரீகளும் தேவசுந்தரிகளும் வித்யாதர ஸ்த்ரீகளும் முனிகன்னிகைகளும் கந்தர்வ ஸ்த்ரீகளும் நாககன்னிகைகளுமான பல விதமான அழகிய வனிதைகள் நிறைந்த ஒரு ஸ்திரீ வனத்தையே கண்டார் எனலாம்.
இராவணனுக்கு வசமான இவர்கள் மதுபானம் செய்து மயங்கி இராவணனால் அனுபவிக்கப்பட்டு அவரவர் கையிலுள்ள வாத்தியங்களுடன் வஸ்திரபூஷணங்கள் கலைந்தது கூடத் தெரியாமல் அலங்கோலமாகப் படுத்து உறங்குவதைக் கண்டார்.
அவர்களின் நடுவில் உயர்ந்த கட்டிலில் மெத்தென்ற ஹம்சதூளிகா மஞ்சத்த்தில் மிக ஒய்யாரமாக படுத்து உறங்கும் பதிவிரதையான மந்தோதரியைக் கண்டார்.
அங்கு புஷ்பக விமானத்தில் படுத்து உறங்கும் கம்பீரமான தோற்றமுடைய இராவணனையும் கண்டு இவன் தான் ராக்ஷஸராஜன் என்று அறிந்து கொண்டார்.
இவ்வாறு நள்ளிரவு வரை இலங்கை பூராவும் சீதையைத் தேடித்தேடி அலைந்து காணாமல் மனம் சலித்து ஒரு தனித்த மரத்தில் அமர்ந்து ஹனுமார் சிந்திக்கலானார்.
இவ்வளவு விதமான பெண்கள் யாவரும் கண்களில் தென்பட்டனரேயன்றி சீதையைக் காண முடியவில்லையே என்று நினைத்து ஏங்கி தவித்துக் கண்ணீர் விட்டார்.
கடலைத் தாண்டக் கிளம்பிய ஹனுமான் ஆரம்பத்தில் சூர்யன் சந்திரன் இந்திரன் வாயு முதலிய தேவதைகளை வணங்கினாரே யன்றி சீதையை வணங்கவில்லை.
லக்ஷ்மணனுடன் கூடிய ராமனுக்கும் ஜனக குமாரியான அந்த சீதாதேவிக்கும் ருத்திரன் இந்திரன் யமன் வாயு முதலிய திக்தேவதைகளுக்கும் நமஸ்காரம் என்றார்.
தேவ்யை என்பதால் அவள் ஒரு சாதாரணப் பொருள் அல்லவே தன் முயற்சியால் தான் அடையவேண்டும் என்பதற்கு தேவியாதலால் அவளது கருணையால் கிடைத்து விடுவாள் என்று பொருள்.
உடனே அந்த இடம் இதுவரை தேடவில்லையே ஆஹா போய்ப் பார்க்கலாம் நிச்சயம் சீதை இங்குதான் இருப்பாள் என்று ஹனுமான் சந்தோஷத்துடன் அசோகவனத்தை நோக்கி நடந்தார்.
மிகவும் மெலிந்த திருமேனி உடையவளும் ஆகாரம் நித்திரை இல்லாதவளும் புரண்டு அழுவதால் புழுதி அலைந்த திருமேனி உடையவளும் கந்தையை உடுத்தி இருப்பவளும் ஜடை போல் பின்னல் போட்ட கூந்தல் உடையவளும் எப்போதும் ராமா ராமா என்று அழுபவளும் பெருமூச்சு விடுபவளும் விரக வியாதியால் கஷ்டப்படுபவளும் கவலைப்படுபவளும் சுகபோகங்கள் அற்றவளும் சுகமாக இருக்கத் தகுதி உடையவளும் லோகநாதனுடைய தர்மபத்தினியாயினும் அனாதைப்போல் இருப்பவளுமாகிய சீதையை ஹனுமான் கண்டு விட்டார்.
இவள் உடுத்திய கந்தையின் மற்றொரு பகுதியும் பூட்டிக் கொண்டுள்ள பூஷணங்களின் மற்றொரு ஜோடியும் கிஷ்கிந்தையில் இவளாலேயே தூக்கி எறியப்பட்டது தங்கள் வசமிருப்பதியும் கொண்டு இராமபிரான் சொன்ன பிராட்டியின் அடயாளங்களைக் கொண்டும் இவள்தான் சீதாதேவி என்று அறிந்துக்கொண்டார்.
அந்தோ இவள் நிமித்தமாக ஜடாயுவும் உயிரைத் துறந்தாரே இராமர் இவளைத் தேடி வந்ததால் அல்லவா எனக்கு இராம தர்சினம் கிடைத்தது வாலியும் கொல்லப்பட்டான்.
இப்போதே சென்று இராமரிடம் சீதையைக் கண்ட செய்தியைத் தெரிவித்தால் இராமன் என் விஷயத்தில் எவ்வளவு சந்தோஷமடைவார் ஆஹா நானே பாக்கியவான் என்று பலவாறு நினைத்து உகப்படைந்தார்.
பலம் வீர்யம் அழகு ஐஸ்வர்யம் முதலியவைகளில் ராமன் எனக்கு ஈடாக மாட்டான் என்றாயே ராமன் எதிரில் உன் பலம் முதலியவை புல்லுக்கு சமமாகும்.
வல்லவனுக்கு புல்லும் ஆயுதம் என்றபடி காகாசுரனின் கண்ணைத் தோண்டிய பெருமாள் இந்தப் புல்லால் உன் கண்ணையும் தோண்டுவார் என்கிறாள் அன்று ஸ்தம்பத்திலிருந்து ப்ரஹ்லாதனை ரக்ஷித்தவன் இன்று இந்தப் புல்லிலிருந்து வந்து என்னை ரக்ஷிப்பவன் என்கிறாள்.
குழந்தை அசட்டு வார்த்தைகளை பேசும் போது தாயார் எப்படி சிரிப்பாளோ அதுபோல் இராவணனுடைய அசட்டு வார்த்தைகளை கேட்டு சிரித்தாள் சீதை என்கிறார் சுசிஸ்மிதா என்பதால்.
என்னைவிட இராமன் பலத்திலோ பராக்ரமித்திலோ சிறந்தவன் இல்லை என்றாயே இராமனும் லக்ஷ்மணனும் இல்லாத சமயத்தில் அபலையான என்னை கொண்டு வருவானேன்?
ராக்ஷஸ சக்ரவர்த்தி தான் என்று அபிமானிதிருக்கும் இவன் அப்படி வணங்க மாட்டானோ என்று நினைத்து அரசனுக்கு அரசன் நட்பு கொள்வது போல் ஸ்நேகம் கொள் என்கிறாள்.
சரணாகதி என்று வந்த விபீஷணனையே மித்ரபாவென ஸம்ப்ராப்தம் என்று ஏற்றுக் கொள்ளப் போகும் பெருமாளுக்கு மித்ரன் என்றாலே போதுமே சரணாகதனாகி விட்டால் கேட்கவும் வேண்டுமா?
பெருமாளுக்கு அபிமதமான என் அவய விசேஷத்தைக் கீறி புண்ணாக்கிய காகாசுரனுக்கே அபாயம் கிடைத்ததே அனுக்குலையாமல் எடுத்து வந்து இங்கு வைத்துப் பாதுகாத்துவரும் உனக்கு அபாயம் கிடைக்கக் கேட்பானேன் என்று பாவார்த்தம் ஸ ஹி என்பதால் அவரே தர்மஞர்.
பரம அபராதியான இவனுக்கு அபயம் வாங்கித் தந்தால் தன் அவதாரம் க்ருதார்த்தமாகி விட்டது என்று நினைக்கிறாள் போலும் ஆனால் அதை வேண்டாதவனான இராவணன் சீதையின் வார்த்தையை அலட்சியம் செய்து விடவே சீதை தைர்யமுடன் பேசினாள்.
உனக்கு நான் ஹிதத்தைப் பேசியும் புத்தியில் ஏறவில்லையே விநாசகாலே விபரீத புத்தி என்றபடி உனக்கு விநாசகாலம் ஏற்பட்டிருப்பதால் தான் என்னைக் கொண்டு இங்கு வைத்திருக்கிறாய்.
தானும் இவனைத் திருத்தி பணிக் கொள்ள வேண்டும் என்று கருதி இருப்பதாலும் சரணாகத வத்ஸலனான இராமன் இவனுக்கு அபயம்தர நிச்சியத்திருப்பதாலும் கொளுத்தவில்லை என்ற பொருள்.
சர்வரக்ஷகனும் சர்வ சமர்த்தனுமான இராமன் என்னை ரக்ஷிக்க தீக்ஷிதனாய் இருக்க நான் என்னை ஏன் ரக்ஷித்துக் கொள்ள வேண்டும்?
இதைக் கேட்ட இராவணன் மிக வெகுண்டு வாளை உருவி சீதையை வெட்டிப் போட கிளம்பவே தான்ய மாலினி என்ற ராவணபத்தினி அவனை சமாதானம் செய்து திரும்பினாள்.
வசிஷ்டரை அருந்ததி போலும் அகஸ்தியரை லோபாமுத்ரா போலும் அத்ரியை அனசூயை போலும் இந்திரனை சசிதேவி போலும் சந்திரனை ரோஹிணி போலும் நளனை தமயந்தி போலும் சௌதாஸனை மதயந்தி போலும் கபிலரை ஸ்ரீமதி போலும் நான் என் பர்த்தாவான ஸ்ரீராமனையே ஆச்ரயத்துள்ளேன்.
இதனால் லட்சுமி நாராயணனே சீதாராமனாய் ராவணவதத்திற்காகத் தோன்றி உள்ளனர் என்றும் ராவணன் சீக்கிரம் அழிந்து போவான் என்றும் விபீஷணன் முடிசூட்டப் படுவான் என்றும் தெரிய வருகிறது.
அனாதிகாலமாய் நாம் செய்திருக்கும் பகவத் பாகவதபச்சார ரூபமான பாபங்களுக்கு பலனாய் வளர்ந்துவரும் இந்த சம்சார சாகரம் நமக்கு மஹாபயமாகும்.
என் ப்ராணநாதா நான் உம்மைத் தவிர வேறு தெய்வத்தை அறியேனே உமது கருணை எனக்கு எப்போதும் உண்டு என்று நம்பி உமது பரிவை நான் பார்க்க வேண்டியல்லவா என்னை நானே ரக்ஷித்துக் கொள்ளாமல் பொறுமையுடன் இருந்து வருகிறேன்.
நல்ல படுக்கையின்றி இந்த மரத்தடியில் கட்டாந்தரையில் சயனித்து உமக்காகத் தவம் கிடக்கிறேனே அவரவர் தர்மம் அவரவரைக் காப்பாற்றும் என்பார்களே என் கற்பு என்னைக் காப்பாற்றவில்லேயே நன்றி கெட்டவர்களுக்கு செய்த உபகாரம் போல் என் கற்பும் பயனற்றுப் போய்விட்டதோ?
உயிரை விட்டு விடுவது என்று நினைத்து தன் நீண்ட பின்னலையே கழுத்தில் கயிறாக கட்டிக்கொண்டு சிம்சுபா வ்ருக்ஷத்தின் கிளையில் கட்டிக்கொண்டு தொங்கிவிட நினைத்து அந்தக் கிளையைப் பார்த்தாள்.
தசரதராஜ குமாரனான இராமன் தன் தம்பி லக்ஷ்மணனுடனும் மனைவி சீதையுடனும் பித்ருவாக்ய பரிபாலனம் செய்ய வேண்டி பதினான்கு வருஷம் வனவாசம் செய்து வந்தான்.
நீங்கள் தானே திருவாபரணங்களைக் கழற்றி ஒரு துணியில் முடித்து எங்களுக்கும் பெருமாளுக்கும் சக்யம் ஏற்படட்டும் என்று சங்கல்பித்து எங்களிடம் போட்டுச் சென்றீர்கள்.
ஹனுமான் மேலும் இராமபிரானின் கல்யாண குணங்களையே சொல்லி அவள் காதையும் உள்ளத்தையும் நிரப்பினார் .முடிவில் தான் கொண்டுவந்த கணையாழியைக் காட்டினார்.
கைநீட்டி யாரிடமும் எதையும் வாங்காத பிராட்டியின் கௌரவம் அறிந்து ஹனுமான் மோதிரத்தைக் கொடுக்க வராமல் பச்ய தேவீ என்று சொல்லிக் காண்பித்தார்.
தன் கண்களில் ஆனந்த பாஷ்பம் உதிர பார்த்து கண்களில் ஒத்திக் கொண்டு தன் சிரசின் மேல் வைத்து இதயத்தில் சாத்திக் கொண்டு மறுபடியும் மறுபடியும் ப்ரேமையுடன் பார்த்தாள்.
அதற்கு ஸீதை வெகு மதிப்புடன் ஹநுமானைப் பார்த்து வாயு குமாரா மஹாவீரா நாங்கள் இருவரும் ஒரு சமயம் சித்ரகூடத்தில் இருக்கையில் இந்திரபுத்திரன் ஜெயந்தன் என்பவன் காக்கை ரூபத்தில் வந்து என்னை தீண்டினான்.
என்னிடம் உள்ள பரிவினால் ஒரு அல்பன் விஷயத்தில் ப்ரஹ்மாஸ்திரம் பிரயோகம் செய்த அவர் இந்த இராவணன் விஷயத்தில் ஏன் பாரமுகமாய் இருக்கிறார்?
அது பின் வருமாறு மஹாபலம் பொருந்திய இராமனுக்கு ஜெய் மகா பலசாலியான லக்ஷ்மணனுக்கு ஜெய் இராமரால் பரிபாலிக்கப்படும் சுக்ரீவ மகாராஜாவுக்கு ஜெய் அனாயசமாய் காரியங்களை செய்து முடிக்கும் ராமபிரானுடைய தாசன் நான் என் பெயர் ஹனுமான்.
இந்த இலங்கையை நாசம் செய்துவிட்டு ஸீதையை வணங்கி விட்டு இந்த ஊரில் வீதிகள் தோறும் ராமநாமத்தை கோஷித்துவிட்டு எல்லா ராக்ஷஸர்களும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே என் காரியங்களை சாதித்திக் கொண்டு நான் சௌக்யமாய் ஊர் திரும்புவேன் என்றார்.
நீ சீதாதேவியை பஞ்சவடியிலுருந்து அபகரித்து இங்கு சிறை வைத்துள்ளாயே அந்த ஸீதையின் பர்த்தாவான ராமபிரானின் தூதனாக வந்துள்ளேன்.
என்னை சாதாரணக் குரங்கு என்று நினைத்து யாரும் உள்ளே விடமாட்டார் என்று எண்ணி நான் அசோகவனத்தை அழித்தாலன்றி உன்னை சந்திக்க வாய்ப்பு கிடைக்காது என்று தான் அழித்தேன்.
சத்யத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டி நாடு நகரமிழந்து காட்டில் அலையும் அந்த பிரபுவின் தாஸனாக இருந்துக்கொண்டு நான் எப்படி பொய் சொல்ல முடியும்?
நான்கு தலைகள் உடைய பிரம்மா பெரியவர்ஸ்வயம்பு என்று எண்ணாதே அந்த ப்ரஹ்மாவை படைத்தவர் சஹஸ்ர சீர்ஷா புருஷா என்றபடி ஆயிரம் தலை உடைய இராமன்.
நீ பூஜிக்கும் மூன்று கண்கள் உடைய ருத்திரனால் உன்னை காப்பாற்ற முடியும் என்று எண்ணாதே சஹஸ்ராக்ஷ சஹஸ்ரபாத் என்றபடி ஆயிரம் கண்கள் உடையவன் இராமன்.
இந்திரனால காப்பாற்றமுடியும் என்று எண்ணாதே இராமனே தேவாதிதேவன் கஸ்யபிப்யதி தேவாஸ்ச் என்றபடி தேவர்களும் அஞ்சும் வலிமையுடையவன்.
நான் என் பதிக்குத் தொண்டு செய்வது உண்மையானால் என் கற்பு என்னும் தவம் பயனுடையதாகில் நான் இராமனைத் தவிர வேறு ஒருவனை சேராத பதிவிரதை என்பது சத்யமாகில் அக்னி ஹனுமானுக்குக் குளிர்ந்து போகட்டும் என்றாள்.
வாயுபகவானும் அக்னிதேவனும் நண்பர்களாக இருப்பதாலும் தான் வாயுகுமாரன் என்பதாலும் அக்னி சுடவில்லை என்றும் அல்லது ஸீதையின் வாத்ஸல்யத்தினால் தன்னை அக்னி சுடவில்லை என்றும் கருதினார்.
ராவணனும் தன் வீடு இழந்து மந்தோதரியுடனும் இந்திரஜித்துடனும் ஹனுமானின் ப்ரபாவத்தைப் பார்த்து சிந்தித்தவாறே செய்வதறியாமல் திகைத்து நின்றான்.
இலங்கை முழுவதும் அழிந்தபடியால் ஸீதை இருந்த அசோகவனத்திலும் தீ பரவி ஸீதையும் பொசுங்கி இருப்பாளே ஆத்திரக்காரனுக்கு புத்தி மட்டு என்றபடி என்ன காரியம் செய்து விட்டேன் இனி திரும்பிச் சென்று இராமனிடம் என்ன சொல்லுவேன்?
அந்த சமயம் ஆகாயத்தில் செல்லும் சாரணர்கள் என்ன ஆச்சர்யம் இலங்கையே அழிந்தும் ஸீதை உள்ள அசோகவனம் அழியவில்லை என்று பேசிக்கொண்டு போனதைக் கேட்டு ஆனந்தமடைந்தார்.
இந்த முழக்கத்தைக் கேட்ட மற்ற வானரர்கள் இந்தக் கரையிலேயே நின்று கொண்டு அன்ன ஆஹாரமின்றித் தவம் செய்து கொண்டிருந்தனர் அல்லவா ஹனுமானைக் கண்டு மற்ற வானரர்கள் குதூஹலமடைந்தனர்.
ஹனுமானும் பணிவுடனும் பொறுமையுடனும் கிளம்பியது முதல் கடல் தாண்டியது சீதையைத் தேடியது அசோகவனத்தில் ஸீதையைப் பார்த்தது கணையாழியைக் கொடுத்தது சூடாமணியைப் பெற்றது இராவணனை சந்தித்தது இலங்கைக்குத் தீ வைத்தது முதலான சகல வ்ருத்தாந்தங்களையும் விரிவாக உரைத்தார்.
இதை கேட்ட வானரர்கள் ஆஞ்சனேய அசோகவனத்தில் சீதா இருப்பது தெரிந்துவிட்டதால் நாம் இலங்கைக்கு சென்று ராவண சம்ஹாரம் செய்து இங்கு சீதையைக் கொண்டு வந்து இராமனிடம் சேர்ப்போம் என்று குதூஹலம் செய்தனர்.
தன் பெருமை ஏதும் இங்கு சொல்லாமல் சீதை அசோகவனத்தில் நித்ய உபவாசத்துடன் தவமியற்றுவதையும் தான் மோதிரம் கொடுத்ததையும் சீதையுடன் பேசியதையும் ஒரு மாதத்திற்குள் ராமன் வராத போனால் சீதை உயிர்தரிக்கமாட்டேன் என்று சொன்னதையும் தெரிவித்து அவள் தந்த சூடாமணியைத் சமர்ப்பித்தார் .
இன்னும் ஒரு மாதம் உயிர் தரிப்பேன் என்று சீதை சொன்னாலே அவள் மிகவும் தைரியசாலி சுக்ரீவா இனி எனக்கு ஒரு கணம் கூட சீதையை பாராமல் இருக்க முடியாது.
நான் நாட்டையும் நாட்டு மக்களையும் பிரிந்த துயரத்தைவிட தசரதன் இறந்துபோன துக்கத்தைவிட சீதையை பறிகொடுத்த துக்கத்தைவிட ஜடாயு மாண்டுபோன துக்கத்தைவிட ஹனுமானுக்கு கைம்மாறு செய்ய முடியாமல் போன துக்கம் பெரிதாக வாட்டுகிறது.
நான் கோடீஸ்வரனாக இருந்தால் ஹனுமானுக்கு பொன்னாடை சாத்தி ரத்னமாலை அணிவித்து கனகாபிஷேகம் செய்வேன் அல்லது நான் பித்ரு ராஜ்யத்தை அடைந்த பிறகு ஹநுமானுக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்து நான் சேவகனாகி விடுவேன்.
சீதையை பிரிந்து தவிக்கும் எனக்கு கண்டேன் சீதையை என்ற அமிர்த வார்த்தையை கூறி இவன் சமயத்தில் செய்த உபகாரம் இவ்வுலகத்தில் சக்கரவர்த்தி பதவியைக் காட்டிலும் இந்திரபதவியை காட்டிலும் ப்ரஹ்மபதவியைக் காட்டிலும் வைகுண்டபதவியைக் காட்டிலும் பெரிது.
ஹனுமானுக்கு ஒரு கல்யாணமாகி அவளும் சீதையை போல் உத்தமியாக இருந்து கைதவறிப்போய் ஹனுமானும் என்னைப்போல் கலங்கி நிற்க நான் தேடிக் கண்டுபிடித்து தந்தாலன்றி இந்த கடன் அடையாது.
ஆனால் நித்ய ப்ரஹ்மச்சாரியான ஹனுமானுக்கு திருமணம் ஆவதோ சீதையை போல் மனைவி கிடைப்பதோ அரிது எனவே இந்தக் கடன் அடைக்க வாய்ப்பே கிடையாது.
பிறகு மனம் தாளாமல் எதற்கும் இந்த ஆலிங்கனம் ஒன்றே ஹனுமானுக்கு இந்த நிலைமையில் ஸன்மானமாக இருக்கட்டும் என்று தழுவிக் கொள்ள எழுந்தார்.
அதாவது என் அயோத்தி ராஜ்யம் திரிபுவன ஐஸ்வர்யம் இந்திரப்பட்டம் ப்ரஹ்மப்பட்டம் வைகுண்டம் சீதை லக்ஷ்மணன் பரதன் ஷத்ருகுணன் முதலிய பரிவாரம் சுக்ரீவன் முதலிய பக்தர்கள் யாவருடன் இந்த என் ராமஸ்வரூபமே உனக்கு சொந்தம் என்று அளித்து விட்டார் போலும்.
தெய்வத்தின் கருணையை நினைத்து பக்தன் கண்ணீர் விடுவான் என்பதற்கும் பக்தனின் சேவையை நினைத்து தெய்வம் கண்ணீர் விடுவார் என்பதற்கும் இந்த காட்சியே போதுமான சான்று.
எனவே இந்த தக்ஷிண தேசத்திற்கு க்ஷேமம் ஏற்படாது என்று நினைத்து இராமன் இவைகளை சீதைக்கு காட்டுகிற வ்யாஜத்தில் பாரததேசம் எங்கும் லட்சுமி கடாக்ஷம் படும்படி செய்கிறார்.
ஸீதை வானர பத்தினிகளையும் அழைத்துக்கொண்டு அயோதிக்குப் போகவேண்டுமென்று விரும்பவே இராமனின் உத்தரவினால் கிஷ்கிந்தைக்கு வந்து விமானம் நின்று விட்டது.
இஷ்டப்படி ரூபம் எடுத்துக்கொண்டு வானரர்களும் வானரபத்னிகளும் தங்கள் குரங்கு ரூபங்களை விட்டு மனித ரூபங்களை தாங்கி விமானத்தில் ஏறிக் கொண்டனர்.
என் பிரபு வருகிறார் என்று சொன்னீரே நீர் தெய்வமா உமக்கு என்னிடம் இவ்வளவு கருணையா ராம விரஹம் தாளாமல் உயிரை விட்டுவிடக் கூட துணிந்த எனக்கு இராமன் வருகிறார் என்ற இந்த செய்தி அமுதம் போன்றது.
பிறகு ஞான விருத்தரும் வயோவ்ருதிருமான வசிஷ்டர் மார்க்கண்டேயர் முதலிய முனிவர்கள் இராமனை ரத்னமயமான ஆசனத்தில் அமர்த்தி பட்டாபிஷேகம் செய்தனர்.
அஷ்டவசுக்கள் இந்திரனை அபிஷேகம் செய்ததுபோல் அஷ்ட ரித்விக்குகளும் அஷ்ட மந்திரிகளும் அஷ்ட கன்னிகைகளும் இராமனை அபிஷேகம் செய்தனர்.
திவ்யமான வஸ்திரம் ஆபரணம் புஷ்பமாலை சந்தனம் இவைகள் தரித்து ஸீதையுடன் மணிமகுடம் தாங்கி இராமன் பட்டாபிராமனாக எழுந்தருளினார்.
அதை குறிப்பாக அறிந்த இராமன் ஸீதே யார் உனக்கு எல்லா விதத்திலும் இஷ்டமானவரோ புத்தியிலும் பலத்திலும் உபகாரத்திலும் தொண்டிலும் பக்தியிலும் யார் சிறந்தவரோ அவருக்கு கொடு என்றார்.
சுக்ரீவன் அங்கதன் முதலிய வானரர்களுக்கும் ப்ராஹ்மணர்களுக்கும் ரிஷிகளுக்கும் மற்ற அயோத்தியில் வாழும் பிரதானமானவர்களுக்கும் ஏராளமான ஸம்மானம் வழங்கப் பட்டது.
அவருடைய சரித்திரத்தை படிப்பதாலும் கேட்பதாலும் மக்களுக்கு குடும்ப விருத்தியும் தன தான்ய விருத்தியும் ஆயுள் ஆரோக்கியமும் சகல மங்களமும் உண்டாகும்.
நாளை மறுநாள் ஸ்ரீ ராமநவமி ஆச்சார்யர்கள் சகிதம் ஸ்ரீ ராமலக்ஷ்மனர் பாரத சத்ருகன் ..அன்னை சீதாதேவி ..ஆஞ்சநேய சுவாமி அனைவரும் என் இல்லத்திற்கு வந்து விட்டனர்..இதைவிட வேறு கொடுப்பினை என்ன வேண்டும்..மிக்க நன்றி..நமஸ்காரம்.
ரங்கநாத்..... முன்னாள் பாரதப் பிரதமர் ராஜீவ்காந்தியின் படுகொலை வழக்கைப் பற்றி அறிந்து வைத்திருப்பவர்களுக்கு இந்தப் பெயர் நன்கு பரிச்சயம்.
ஏனெனில்ஸ்ரீபெரும்புதூரில் ராஜீவ்காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு சம்பவத்திற்குக் காரணமான முக்கியக் குற்றவாளிகள் சுமார் இருபத்தொரு நாட்கள் பெங்களூருவில் பதுங்கியிருந்தது ரங்கநாத்தின் வீட்டில்தான்.
பின்னர் உச்சநீதிமன்றத்தில் முருகன் சாந்தன் பேரறிவாளன் நளினி ஆகியோருக்குத் தூக்குத் தண்டனையும் ராபர்ட் பயஸ் ஜெயக்குமார் ரவிச்சந்திரன் ஆகியோருக்கு ஆயுள் தண்டனையும் விதிக்கப்பட்டது.
அந்த நேரத்தில்தான் ஒற்றைக்கண் சிவராசன் சுபா உள்பட சில குற்றவாளிகள் கடைசியாக ரங்கநாத்தின் வீட்டில் பதுங்கி இருந்ததால் அவருக்கு இந்தப் படுகொலையின் நிஜப்பின்னணி தெரிய வாய்ப்புள்ளது என்று சோனியாகாந்தி உறுதியாக நம்பியிருக்கிறார்.
அதன்பேரில் தமிழ்நாட்டில் உள்ள முக்கியமான தமிழ் உணர்வாளர் முன்பு காங்கிரஸில் பொறுப்பு வகித்தவர் ஒருவர் மூலம் தமிழக காங்கிரஸ் வி.ஐ.பி.
தற்போது சிறையில் உள்ள ராஜீவ் கொலையாளிகள் வெறும் கருவிகள்தான் என்ற மனநிலைக்கு சோனியா மாறியதற்கும் ரங்கநாத்தின் சந்திப்பைத்தான் முக்கியமானதாகக் கூறுகிறார்கள் தமிழ் உணர்வாளர்கள்.
சோனியாவும் எனது கணவர் கொலையில் தொடர்புடையதாகச் சொல்லப்படுபவர்களை தூக்கில் போட எமக்கோ எமது குழந்தைகளுக்கோ சிறிதும் விருப்பமில்லை என தனது நிலையைத் தெளிவாக எடுத்துக்கூறியுள்ளார்.
இந்த முகவரிக்கு எப்படிப் போகலாங்கன்னு ஒருத்தர்ட்ட கேட்டா அவர் பொறு மையா அந்த இடத்துக்குப் போகும் வழியைச் சொன்னா நாம் என்ன சொல்வோம்.
சரி இப்ப விசயத்துக்கு வருவோம் இன்று நேற்றல்ல ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அய்யன் திருவள்ளுவர் திருவாய் மலர்ந்தருளிய வேதமிது.
அமெரிக்கா வாழ் இந்தியர்கள் ஒருவரை ஒருவர் நேருக்கு நேர் சந்திக்க நேர்ந்தால் கூட பார்க்காத மாதிரி ஒதுங்கியும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டும் செல்வதை பெரும்பாலும் அமெரிக்காவில் காண முடியும்.
அறிமுகமில்லாத ஒரு இந்தியர் இன்னொரு இந்தியரைப் பார்த்து நமஸ்தே... வணக்கம்.... ஹாய்..... என்று சொல்கிறார் என்றால் சொன்னவர் அமெரிக்காவுக்குப் புதுசு என்று அர்த்தம்.அதே நேரத்தில் அறிமுகமில்லாத ஒரு அமெரிக்கர்ரி ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்க நேரிட்டால் ஹலோ... ஹாய் என்பார்கள்.
என்றெல்லாம் கூட விசாரிப்பதும் உதவி என்ற வகையில் அல்லாமல் ஒரு சாதாரண தகவலைச் சொன்னால் கூட நன்றி என்று நாலு முறை நாவலிக்காமல் சொல்லுகிறவர்கள் அமெரிக்கர்கள்.
வருசம் முழுக்க எங்களுக்காக உழைச்சீங்க உங்களுக்கு எங்கள் நன்றிகள் முதலாளிகள் தொழிலாளிகளுக்கும் நிர்வாகம் தங்கள் ஊழியர்களுக்கும் ஒருவருக்கொருவர் நன்றி பரிமாறிக்கொள்ளும் நன் நாளாக ஆண்டுதோறும் நவம்பர் மாதம் நான்காம் வாரத்தில் வியாழக் கிழமை அனுசரிக்கப்படுகிறது.
இப்படித்தான் வழிபடவேண்டும் மதச் சடங்குகள் இன்னின்னபடிதான் நடைபெறவேண்டும் பிறப்பாயிருந்தாலும் இறப்பாயிருந்தாலும் அரசகட்டளைப்படிதான் நடக்கவேண்டும் என்கிற கட்டுப்பாடு கிறிஸ்தவர்களுக்குள் பிரிவினையை ஏற்படுத்தியது.
ஒரு சாரார் அரச கட்டளைக்கு எதிரானவர்கள் என முத்திரை குத்தப்பட்டு வெஞ்சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டு சித்திரவதைகளுக்கு ஆளாகினர்.
தங்களுக்கு விருப்பமான முறையில் கடவுளை வணங்கமுடியவில்லையே என்று எண்ணியவர்கள் ரகசியமாக திட்டம் தீட்டி இங்கிலாந்தைவிட்டு வெளியேறுவது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.
உணவு துணி யுதம் விவசாயக் கருவிகள் விதைகள் என்கிற சேகரிப்புகளோடு நிரந்தரமாகப் புலம் பெயர்ந்துவிடுகிற முயற்சியாகப் பயணித்தனர்.
மதிப்பிற்கும் மரியாதைக்கும் உரிய தமிழின் தலைமகனாகிய வாழுகிற தமிழின் கடைசித் தலைவர் என்று நாங்கள் நம்புகிற தமிழகத்தின் முதல்வரும் இந்திய அரசுகளின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்துகிற ஆற்றல் மிக்க ஐயா டாக்டர்.கலைஞர் அவர்களுக்கு திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் என்கிற ஒரு மிகப்பெரிய சக்தியை அதன் கொடியின் நிறத்தை நீங்கள் எப்படி உங்கள் குருதியால் உருவாக்கினீர்களோ அதே வழிவந்த உங்கள் தமிழ்ப் பேரனின் குருதியில்தான் இந்தக்கடிதம் எழுதப்படுகிறது.
தந்தை பெரியாரும் பேரறிஞர் அண்ணாவும் வார்த்துக் கொடுத்த தம்பியின் ஆட்சியில் வாழும் தமிழ்த்தம்பிகள் தானே நாங்கள் தொடர்ந்து படிக்க இணைப்பில் செல்க... அண்ணா நூற்றாண்டு விழா சிறப்பிதழ் அற்புதமான தகவல்களுடன் அதிகாலையில் வெளிவந்துள்ளது.
ஆங்கிலேய அரசையே ஆட்டிப்படைத்த சுதந்திரப் போராட்ட தியாகி கப்பலோட்டிய தமிழர் வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளையின் கொள்ளுப் பேத்தி பேரன் ஆகியோர் வசிக்க இடமின்றி சாலையோரத்தில் வாழ்கின்றனர்.
நடிகர் ரஜினிகாந்த் கன்னட மக்களிடம் மன்னிப்புக் கோரி இருக்கும் செயலுக்கு தமிழ் திரை உலகத்தினர் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
ஒக்கனேக்கல் தொடர்பாக நடைபெற்ற உண்ணாவிரதத்தில் கலந்து கொண்ட பேசிய நடிகர் ரஜினி ஒக்கனேக்கல் திட்டத்துக்கு எதிராக இருப்பவர்களை உதைக்க வேண்டாமா?
இதனை அடுத்து கன்னட தொலைக்காட்சிக்கு அளித்த பேட்டியில் நான் தவறு செய்து விட்டேன் என்னை மன்னித்து விடுங்கள் என்று கன்னட மக்களிடம் மன்றாடி உள்ளார்.
தமிழ்நாட்டில் உள்ள ஒக்கனேக்கலிலிருந்து தமிழ் நாட்டுக்கு தண்ணீர் வேண்டும் என்று தமிழர்களுக்கு ஆதரவாக குரல் கொடுத்ததை தவறு என்று சொல்கிறாரா?
அதே போல் லட்சிய திமுக கட்சியின் தலைவரும் இயக்குநருமான விஜய டி.ராஜேந்தர் ரஜினிகாந்தின் மன்னிப்பு நடவடிக்கையை இரட்டை வேடம் என்று விமர்சித்துள்ளார்.
குசேலன் படத்தை நாளை பெங்களூரில் வெளியிட வேண்டும் என்பதற்காக சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் கன்னட மக்களிடம் பகிரங்க மன்னிப்புக் கோரினார்.
ரஜினிகாந்த் நடித்து வெளிவர இருக்கும் குசேலன் திரைப்படத்தை கர்நாடகாவில் திரையிட வேண்டுமென்றால் அவர் நிபந்தனையற்ற மன்னிப்புக் கோர வேண்டும் என்று கர்நாடக ரக்க்ஷன வேதிகே எனும் அமைப்பு எச்சரித்திருந்தது.
இந்நிலையில் குசேலன் படத்தை கர்நாடாகவில் வெளியிட அனுமதிக்க வேண்டும் என்று கன்னட திரைப்பட சங்கத்தினருக்கு ரஜினி கடிதம் எழுதி இருந்தார்.
ஆனால் படத்தை வெளியிடுவதை தடை செய்வதை நிறுத்துவதற்கு தங்களுக்கு எவ்வித உரிமையும் இல்லை என்று நடிகை ஜெயமாலா அதற்கு பதில் அளித்திருந்தார்.
அப்பொழுது கன்னடர்களை தரக்குறைவாக பேசிய ரஜினிகாந்த் நிபந்தனையற்ற மன்னிப்புக் கோர வேண்டும் என்றும் இல்லை என்றால் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் குசேலன் படத்தை பெங்களூரில் திரையிட அனுமதிக்க மாட்டோம் என்றும் அவர்கள் எச்சரித்தனர்.
கூட்டம் நடந்த பெங்களூர் திரைப்பட சம்மேளன அரங்கத்திற்கு வெளியே கூடியிருந்தவர்கள் ரஜினிகாந்துக்கு எதிராக கோஷங்கள் எழுப்பினர்.
அதில் தான் தவறு செய்து விட்டதாகவும் எங்கே எப்படி பேசவேண்டும் என்பதை தெரியாமல் பேசிவிட்டதாகவும் இது சம்மந்தமாக கன்னட மக்களிடம் தகுந்த பாடம் கற்றுக் கொண்டதாகவும் எனவே கன்னட மக்கள் தன்னை மன்னித்து குசேலன் படத்தை பார்த்து ரசித்து ஆதரவு தருமாறும் தெரிவித்துள்ளார்.
சென்னை உண்ணாவிரத்த்தில் நரம்பு புடைக்க பேசிய ரஜினி இப்பொழுது வருமானத்துக்காக திடீர் பல்டி அடித்திருப்பது அவர் ஒரு கைதேர்ந்த நடிகர் என்பது நிரூபணம் ஆகி இருப்பதாக பலரும் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
சென்னை உண்ணாவிரதத்தில் சத்யராஜ் பேசி உசுப்பேற்றியதால் தன்னை தமிழின பாதுகாவலனாக காட்டிக் கொள்வதற்காக ரஜினி பேசிய ஆவேசப் பேச்சை தமிழ் சமூகம் மறந்திருக்காது.
அந்தச் சம்பவம் நடந்தேறி சில மாதங்கள் மட்டுமே ஆகி இருக்கும் நிலையில் தன்னுடைய கல்லாப் பெட்டியை நிரப்புவதற்காக கன்னடர்களின் காலில் விழுந்து மன்னிப்புக் கேட்டிருக்கும் ரஜினிகாந்தின் நடவடிக்கை அரசியல்வாதிகளை விட கேவலமானது என்று பலரும் வேதனை தெரிவித்துள்ளனர்.
ரஜினிகாந்த் அரசியலுக்கு வந்தால் இந்த தமிழகமே புனிதமடைந்து விடும் என்று நம்பிக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு அவர் செய்திருக்கும் இந்த ஒரு சின்ன விஷயமே அவர் எப்படிப்பட்ட கை தேர்ந்த அரசியல்வாதி என்பதை தெளிவாக்கி இருப்பதாக தமிழ் அமைப்புக்கள் ஆட்சேபம் தெரிவித்துள்ளன.
தமிழ் சினிமா வெளியாவதற்கு முன்பு மீடியாக்கள் உருவாக்கும் எண்ணற்ற புனைவுகள் கதைத்திருட்டு நீதீமன்ற வழக்கு போன்றவைகள் மூலம் மக்களிடம் எதிர்பார்ப்பைத் தூண்டும் விளம்பர உத்தியாகவும் உலக சினிமா தொழில்நுட்ப அசத்தல் பொருட்செலவு போன்ற இன்னபிற விளம்பரங்களுடன் வெளிவந்திருக்கிறது கமல்ஹாசனின் தசாவதாரம் அதிக பணம் செலவழித்து எடுக்கப்படும் சினிமா சிறந்த உலக சினிமா என்பதைவிட அபத்தம் வேறு இருக்க முடியாது.
மரணத்தை தள்ளிப்போடும் நெல்லிக்கனி... மருத்துவ குணம் தமிழ் மொழி வரலாற்றுத் தேடல் நெல்லிக்கனி அன்று முதல் இன்று வரை அனைவருக்கும் பிடித்த கனி என்று கூறினாள் மிகையாகது.
ஆனால் முதுமையை வென்று என்றும் இளமையுடனும் துடிப்புடனும் அதே உத்வேகத்துடன் அனுபவமிக்க இளைஞனாக சிலர் வலம் வருவதை நாம் இன்றும் காணலாம்.
முதுமை நெருங்காமல் என்றும் இளமையுடன் வாழ்கிறார்கள் என்று பார்த்தோமானால் அவர்களின் உணவுக் கட்டுப் பாடும் உடற்பயிற்சியும்தான்.முதுமை என்பது இயற்கை தரும் அனுபவ மருந்து.
இப்படி இளமையை முதுமையாக்கி உடலை நோய்களின் கூடாரமாக மாற்றியிருக்கும் இக்கால சமுதாயத்தை அன்றே உணர்ந்து என்றும் இளமையுடன் தோற்றமளிக்க தேரையர் என்ற சித்தர் தான் எழுதிய முதுமையை தொட்டவர்கள் இளமை நிறைந்த மாப்பிள்ளைகள் போல் அழகுடன் இருக்க நெல்லிக் கனியை பாகம் செய்து சாப்பிடச் சொல்கின்றனர்.
அரசன் அதியமான் தனக்குக் கிடைத்த அற்புத நெல்லிக்கனியை தான் உண்ணாமல் சங்கத்தமிழ் கண்ட மூதாட்டி அவ்வைக்கு கொடுத்ததாக பல வரலாற்று நூல்கள் மூலம் அறிகிறோம்.
பூவுலகில் கரிய நாகமாகத் தோன்றி ஒரு பெண்மணியை வெள்ளிக்கிழமை அன்று தீண்டி இறக்கச் செய்து பின்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று மயான எரிசுடலையில் அப்பெண்சடலத்திலிருந்து வாயிலாக எழுகிறாள்.
அதைக்கண்டு வியந்த மக்கள் மயானசுடலையில் பயத்தில் அடிக்க வரும்பொழுது அன்னையவள் கருணையுடன் வாக்கிட்டாள் நான் தர்மத்தின் தாயாக உலகை காக்க வந்த கலியுக நாயகி கரிமாரி என்றாள்.
அன்னையவள் கரிய நாகமாகத்தோன்றி தீண்டி ஆட்கொள்ளும் தத்துவமாகி ருத்ர மயான எரிசுடலையில் வயோதிகம் பெருக்கி அருட்பெருஞ்ஜோதி வடிவிலான தலைமுறை தத்துவமாய் உலகின் நிலையாமையை எடுத்துரைத்து சகலமும் தனக்குள் ஒடுக்கம் என்பதை உணர்த்த தர்மத்தின் வாக்கு தேவதையாய் இக்கலியுகத்தில் கரிமாரி எனும் திருநாமத்தில் திருஅவதாரம் புரிந்தாள்.
முன்னர் யுகமதில் தம் குமாரனுக்கு அசுர படைகளை மாய்க்க வேல் படை கொடுத்து வேதநாயகனுடன் வேதநாயகியாய் நின்ற ஸ்தலமும் குறுமுனி அகத்தியனுக்கு திருமணக்காட்சி கொடுத்து அம்முனி தம் கலியின் வாக்கு சக்தியாக வரும் நன்னாளை எண்ணி தவமியற்ற குண்டலினி ஜந்து தத்துவமாய் கும்பமாரியாக வழிபட்டுக்கொண்டிருந்த வடவேதாரண்யம் என்னும் திருத்தலத்திற்கு தாம் உதித்த சிவ சாம்பல் சுடலையை விடுத்து முன்சென்று அருளாளர் பாளையக் குமாரனை பின்நடத்தி திருவடிப்பதித்து அறத்தின் நாயகியாய் அருள்மழை பொழிந்தாள்.
பூவை வையாபுரி குடும்பத்தின் தலைவி இறந்துவிட அக்குடும்பத்தினர் அனைவரும் அன்னையை சரண்புக தாயவள் தம் அருட்கருணையால் அவ்வம்மையாரை திரும்பவும் உயிர்பெறச் செய்து தனக்கென உரைக்க ஓர் குருபீட ஸ்தலம் கண்டாள்.
இக்குருபீடத்தில் ஸ்ரீபரமானந்தம் சுவாமிகள் ஸ்ரீ புண்ணியகோட்டி சுவாமிகள் எனும் அருளாளர்கள் வழியாகவும் அருட்கடாட்சத் திருவுருவினாலும் வினை என்று நாடியவரின் வினை அகற்றி நல்லறம் புகட்டிய தாய் முன்னர் வானவர்க்கு தாம் அளித்த திருவாக்கின் காலம் கனிந்தது போலும் தம் வாக்கால் மனதில் திருவுருவை உலகம் உய்யவேண்டி ஒரு பெருமகனாரை மகனாகத்தேர்ந்தேடுத்தாள்.
அன்னையின் மேகத்தில் துளியாய் உருவாகி சகோதரி எனும் துளிகளோடு இணைந்தே பயணித்து மனைவி எனும் மண்வெளியில் இரண்டறக் கலந்து அன்பின் நதியாய்க் கடலை அடைவதே இனிமையான வாழ்க்கை சேவியர் கட்டுரைகள் கல்வி சேவியர் தமிழ்க்கட்டுரைகள் பாதுகாப்பு பெண்கள் பெண்மை சமீப காலமாக தலைப்புச் செய்திகளில் அடித்துத் துவைத்துக் காயப்போடப்பட்ட விவாதப் பொருள் எதுவென்றால் பேஸ்புக் என்பதாகத் தான் இருக்கும்.
சேவியர் கட்டுரைகள் கட்டுரைகள் செக்யூரிடி சேவியர் டெக்னாலகி தொழில்நுட்பம் பாதுகாப்பு பேஸ்புக் பிளே கிரவுண்ட் தெரியாது ஆனால் பிளே ஸ்டோர் தெரியும் இது தான் இன்றைய குழந்தைகளின் நிலை.
சேவியர் ஆப்ஸ் குழந்தைகள் செக்யூரிடி சேவியர் டெக்னாலஜி தொழில்நுட்பம் பாதுகாப்பு மொபைல் கல்பனா நிமிர்ந்து பார்த்தாள்.
நானும் இந்தப் பிரச்சினையை எல்லாம் கடந்து தானே வந்திருக்கேன் ரூபி சொல்ல கல்பனா கையிலிருந்த ஜூஸ் டம்ளரை விரல்களால் சுரண்டிக் கொண்டே பேச ஆரம்பித்தாள்.
அப்புறம் ஒரு ஜோக் அனுப்பினான் லைட்டா செக்ஸ் ஜோக் அதுக்கும் நான் ஒண்ணும் சொல்லல இப்ப என்னடான்னா ரொம்ப ஆபாசமா ஒரு ஜோக் அனுப்பியிருக்கான்.
இது எல்லா பசங்களும் பாலோ பண்ற ஒரு டெக்னிக் இன்னிக்கும் நீ ஒண்ணும் சொல்லலேன்னு வெச்சுக்கோ நாளைக்கு வந்து ஒரு ஜோக் அனுப்பினேன் படிச்சியா ன்னு கேப்பான் பாரேன் ரூபா சொல்ல கல்பனாவுக்கு கண்களில் மிரட்சி.