sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இத்தகையோரிடமிருந்தாவது நம் சமூகத்தினர் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.. சாதாரண பள்ளி மாணவனான தன்னை அவர்கள் மதிக்கும் விதம் கண்டு குமணனின் மனம் பூரித்தது மாணவர் சிலரையும் பேட்டி எடுத்தனர்.
மாலையில் அம்மாவிடமும் பேட்டியைப் பற்றியும் மேலும் சீனரான நிருபர் கரம் குவித்து வணக்கம் சொன்னது பற்றியும் வெகுவாகவே பிரஸ்தாபித்தான் குமணன்.
அவரவர் பண்பாட்டைப் பின்பற்றுவதே அரிதான போது மற்ற இனத்தின் கலாச்சாரத்தினை அறிந்து செயல் படுத்துவது பாராட்டத் தக்கதே என்றே அம்மாவும் ஒப்புக் கொண்டார்.
எத்தனை ஆவலுடன் திங்கள் பேப்பரை காலையிலேயே வாங்கிக் கொண்டு பள்ளிக்கு ஓடினான் வளவன் தன் பங்கிற்கு ஒரு பேப்பர் வாகான இடம் தேடி அமர்ந்து இருவரும் நாளிதழைப் பிரித்துப் பார்த்தபோது ஜீரணிக்கவே முடியாத அந்த புகைப்படம் நான் நினைத்தால் உன்னைக் கைது செய்ய முடியும் தெரியுமா திரு வோங் கூறுவது போல் ஆங்கிலத்தில் குமணன் கரம் கூப்பிக் கெஞ்சுவது போல் தயவு செய்து விட்டு விடுங்கள் என்ற ஆங்கில வார்த்தைகள் குமணனின் புத்திச் சாதுர்யம் படத்தையும் எழுதப் பட்ட பகுதியையும் பறபறவென்று ஆராய்கிறது.
போட்டிகளில் பங்கு கொண்டு வெற்றிகள் பல கண்டிருக்கும் அவனுக்குப் பெருத்த அவமானமும் வருத்தமும் அல்லவோ வந்தடைந்தது யோசித்துப் பார்த்ததில் தான் பதிலுக்கு வணங்கும் போது புகைப்படக்காரர் எடுத்திருக்கிறார் என்று தீர்மானிக்கிறான்.
தாயின் முகத்தைக் கண்டதும் குமணனுக்கு அடங்கியிருந்த கண்ணீர் அணை திறந்த வெள்ளமாய் சூழலையும் மறந்து கொட கொட என்று கொட்டி விடுகிறது.
என்னன்னு தான் விசாரிப்போமே மகனின் தோளைத் தட்டி ஆறுதல் கூறி கையைப் பிடித்துக் கொண்டு தலைமை ஆசிரியர் அறையை நோக்கி அம்மா நடக்க வளவன் சிநேகமாய் தன் நண்பனின் கை அழுத்திவிட்டு லேசாய்ச் சிரித்துத் தலையை ஆட்டிவிட்டுத் தன் வகுப்பை நோக்கி ஓடுகிறான்.
மன்னிப்புத் தொனியில் அவர் தனக்கே தெரியாது என்றும் ஏற்கனவே காலையில் நாளிதழைப் பார்த்ததுமே இதழ் ஆசிரியரைத் தொடர்பு கொண்டு விட்டார் என்றும் அடுக்குகிறார்.
நாளிதழ் ஆசிரியர் இது போல் எத்தனை பார்த்திருக்கிறேன் என்ற அலட்சியத்தனத்துடன் துளியும் படபடப்பின்றி படு இயல்பாய் அறையினுள் நுழைந்து தன் சட்டையில் இருந்த மழை நீரை தன் இடக்கையால் உதறிக் கொண்டே வலது கையிலிருந்த குடையை மேசையில் வைத்து விட்டு ஸ் அப்பா என்ன மழை பெய்யுது.
நாளிதழைப் பார்த்ததும் அப்போது தான் பிரித்துப் படிப்பது போல் பாவனை செய்து அவர் பார்த்து அங்கீரிக்காமல் பத்திரிக்கையில் வந்து விட்டது போல் அடடா இது அந்த புதிதாய் வேலைக்குச் சேர்ந்த பையனோட கவனக் குறைவு.
என்று தன் பக்கமாகவே பிரச்சனையைத் திசை திருப்ப முயற்சித்துத் தோற்கிறார்.அம்மா இடைமறித்துப் பேசியதை அவர் எதிர் பார்க்காதது முகத்தில் தெரியவே செய்கிறது.
கோபத்தை அடக்கியும் அறையின் குளிரையும் மீறி முகத்தில் அம்மாவுக்குப் பூத்திருந்த வியர்வை அவருடைய கோபத்தின் உக்கிரகத்தை குமணனுக்கு உணர்த்தியது.
ஒன்றுமே நடக்காதது போல் பேப்பர் எடிட்டர் கேட்கவே அவருடைய அலட்சியமும் பொருப்பில்லாத பேச்சும் அம்மாவின் அடக்கி வைத்திருந்த கோபத்தை எல்லாம் எரிமலைக் குழம்பாக வெளிக் கொண்டு வருகிறது.
அவன் ஏதோ பெரிய தப்பு செஞ்சா மாதிரியும் திரு வோங்க் கிட்ட கெஞ்சர மாதிரியும் போட்டுட்டு ஒண்ணுமே நடக்காதது மாதிரி பேசரீங்களே.
தான் எதிர் பார்த்தது தான் என்றாலும் இவ்வளவு அனுபவங்களைத் தரும் என்று எதிர் பார்க்காததால் ஒரே நாளில் உலகம் தலை கீழாய் ஆனது போல் மனதில் ஒரே குழப்பம் எவ்வளவு பொருப்பில்லாத அலட்சியமான பேச்சு ?
நாம சமூகத்துக்காகவே வாழ முடியாதுன்னாலும் ஓரளவு அதைச் சார்ந்து தானே வாழவேண்டியிருக்கு அம்மா விடாமல் வெடிக்க இருங்கம்மா.ஏதோ உங்களுக்கு தான் தெரியும்னு பேசாதீங்க.
தயவு செய்து எல்லாருமே தவறுக்கு மன்னிக்கணும் வரேன் எழுந்து கிடுகிடுவென்று ஓட்டமும் நடையுமாக வெளியேற எல்லோரும் பின் தொடர்ந்து பள்ளி முகப்புக்கு வருகின்றனர்.
தலைமை ஆசிரியருக்குத் தன் பள்ளியின் பெயர் கெட்டுவிடுமோ என்றும் நாளிதழ் ஆசிரியருக்குத் தன் பத்திரிக்கையின் பெயர் பழுதாகுமே என்றும் கவலைகள் அவரவர்க்கு அவரவர் கவலைகள் மிஸஸ்.
அப்பா வெளியூரிலிருந்து வர இன்னும் ஒரு வாரம் ஆகலாம் என்பதும் எடுக்கும் முடிவின் முழுப்பொறுப்பும் தன் கையில் என்பதும் சேர்ந்து மனதில் கடுமையான உளைச்சல்.
நடந்ததை என்ன செய்தாலும் நடக்காதாய் மாற்ற முடியாதே தேர்வில் தேரா விட்டாலும் கூட மறுபடியும் எழுதித் தேரவாவது முடியும் இது நடத்தைப் பிரச்சனை.
உடன் நடந்த குமணனுக்கு தன்னால் அம்மாவுக்கு அதுவும் அப்பா ஊரில் இல்லாத சமயத்தில் மனவருத்தமும் மன உளைச்சலும் வந்ததே என்று மனம் குமுறுகிறது.
சரிசரி என்று தலையை ஒரு குற்ற உணர்வுடன் ஆட்டிய படி கண்களில் தளும்பிய கண்ணீரை மறைத்த வண்ணம் தன் அறையில் படுக்கையில் மல்லாக்கப் படுக்கிறான்.
அம்மாவும் மாமா மற்றும் அப்பாவுடன் பேசிய பின் அதே முடிவைச் சொல்லிவிட இருவரது முடிவும் ஒத்திருக்க மேலும் பேசிக் குழம்ப வேண்டியிருக்கவில்லை.
குமணனின் அக்கறையே முக்கியமாயிருந்ததால் நல்ல படியாகத் தேர்வுக்குப் படிக்கட்டும் என்று பிரச்சனைக்கு ஒரு முற்றுப் புள்ளியை வைக்கிறார்.
வெகு நாட்களுக்கு குமணனுக்கு பள்ளியில் எல்லோரும் தன்னை உற்று நோக்குவது போலத் தோன்றும் போதெல்லாம் வளவன் தான் தேறுதல் வார்த்தைகள் கூறி குமணனை சிறிது சிறிதாக மறக்கச் செய்தான்.
வழக்கம் போல் வளவன் தொழில் நுட்பக்கல்லூரிக்கு சென்ற காரணத்தால் தானும் புகு முக வகுப்பில் சேராமல் தொழில் நுட்பக் கல்லூரியிலேயே சேர்ந்தான் குமணன்.
புதுச்சுழல் புதுப்பாடங்கள் புதுத் தோழர்கள் என்று ஓரிரு நாட்கள் ஓடின.பாடங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாய் அமைந்திருப்பதாய் நண்பர்கள் இருவருமே மகிழ்ந்தனர்.
முக்கியமா இதப்போயிசாயந்தரம் உங்கம்மா கிட்ட சொல்லாத தனக்கு எதிர்காலத்துல மருமகளே கிடைக்க மாட்டாளோன்னு ஒரேயடியா பயப் பட ஆரம்பிச்சுடப் போறாங்க.
அப்படியேயிருந்தாலும் காலம் நிச்சயம் தன் நண்பன் குமணனுக்குச் சாதகமான பதிலைச் சொல்லும் என்ற நம்பிக்கை மட்டும் வளவனுக்குச் சிறிதும் குறையவில்லை.
சீனி விலை ஏற்றத்தை காரணமாக வைத்து உணவு பானங்களின் விலையை அதிக அளவிற்கு உயர்த்தும் வணி கர்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.
வீட்டில் பல்லி எறும்பு ஈக்கள் கொசுக்கள் கரப்பான் பூச்சி வெங்காயப் பாச்சா இரவில் கத்தும் ச்வர்க்கோழி இப்படி எத்தனை உயிரினங்கள் நம்மோடு வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.
அனைத்திந்திய ஆசிரியர் பேரவை போன்ற ஆசிரியர்களுக்கு பயனுள்ள களை .. வலைத்தளத்திற்கு வழங்கி வரும் திருவள்ளூர் மாவட்டத்தை சேர்ந்த திரு.தென்னரசு அவர்களுக்கு தமிழக அரசின் கனவு ஆசிரியர் விருது அறிவிப்பு போன்ற ஆசிரியர்களுக்கு பயனுள்ள களை .. வலைத்தளத்திற்கு வழங்கி வரும் திருவள்ளூர் மாவட்டத்தை சேர்ந்த திரு.தென்னரசு அவர்களுக்கு தமிழக அரசின் கனவு ஆசிரியர் விருது அறிவிப்பு வாசகர்களின் கருத்து சுதந்திரத்தை வரவேற்கும் இந்தப்பகுதியை ஆரோக்கியமாக பயன்படுத்திக் கொள்ள அன்புடன் வேண்டுகிறோம்.
சேலம் அரசு பொறியியல் கல்லூரி நெல்லை அரசு பொறியியல் கல்லூரி காரைக்குடி அழகப்ப செட்டியார் பொறியியல் கல்லூரி வேலூர் தந்தை பெரியார் அரசு பொறியியல் கல்லூரி பர்கூர் அரசு பொறியியல் கல்லூரி கோவை பி.எஸ்.ஜி.
பின்னர் தான் இந்த மருத்துவமனையின் உயரதிகாரி என்றும் வெளிப்புற நோயாளிகளுக்கான வார்டு மேலே இருக்கிறது என்னோட வாங்க என்றும் அழைத்திருக்கிறார்.
அந்தத் தலைப்பட்ட ஆன்ம இன்ப வாழ்வு எத்தனை வகையென்றறிய வேண்டில் இம்மையின்ப வாழ்வு மறுமையின்ப வாழ்வு பேரின்ப வாழ்வு என மூன்றுவகை யென்று அறிய வேண்டும்.
இம்மை யின்பமாவது சிறிய தேககரணங்களைப் பெற்றுச் சிறிய முயற்சியால் சிறிய விடயங்களைச் சிலநாள் அனுபவிக்கின்ற இன்பத்தை இம்மை யின்பம் என்றறிய வேண்டும்.
இம்மை இன்ப லாபமாவது மனிதப்பிறப்பில் தேகத்திலும் கரணங்களிலும் புவனத்திலும் போகங்களிலும் குறைவின்றி நல்லறிவு உடையவர்களாய் பசி பிணி கொலை முதலிய தடைகளில்லாமல் உறவினர் சினேகர் அயலார் முதலியருந் தழுவ சந்ததி விளங்கத்தக்க சற்குணமுள்ள மனைவியுடன் விடயங்களைச் சில நாள் அனுபவிக்கின்றதை இம்மையின்ப லாபம் என்றறிய வேண்டும்.
மறுமை யின்பமாவது உயர்பிறப்பில் பெரிய தேககரணங்களைப் பெற்றுப் பெருமுயற்சியால் பெரிய விஷயங்களைப் பலநாள் அனுபவிக்கின்ற இன்பத்தை மறுமை யின்பம் என்றறிய வேண்டும்.
மறுமையின்ப லாபமாவது உயர்பிறப்பைப் பெற்று இம்மையின்பலாபத்தில் குறிக்கப்பட்ட நற்குணங்களெல்லாம் பொருந்த உயர் நிலையில் சுத்த விடயங்களைப் பலநாள் அனுபவிக்கின்ற இன்ப லாபத்தை மறுமையின்ப லாபம் என்றறிய வேண்டும்.
பேரின்பமாவது எல்லாத் தேகங்களையும் எல்லாக் கரணங்களையும் எல்லாப் புவனங்களையும் எல்லாப் போகங்களையும் தமது பூரண இயற்கை விளக்கமாகிய அருட்சத்தியின் சந்நிதி விசேடத்தால் தோன்றி விளங்க விளக்கஞ் செய்விக்கின்ற பூரண இயற்கை உண்மை வடிவினராகிய கடவுளின் பூரண இயற்கை இன்பத்தைப் பெற்று எக்காலத்தும் எவ்விடத்தும் எவ்விதத்தும் எவ்வளவும் தடைபடாமல் அனுபவிக்கப்படுகின்ற ஒப்பற்ற அந்தப் பெரிய இன்பத்தைப் பேரின்பமென்றறிய வேண்டும்.
இம்மை இன்பத்தை யடைந்தவர் பெருமை எதுவென் றறிய வேண்டில் அன்பு தயை ஒழுக்கம் அடக்கம் பொறுமை வாய்மை தூய்மை முதலிய சுபகுணங்களைப் பெற்று விடய இன்பங்களை வருந்தி முயன்று அனுபவித்துப் புகழ்படவாழ்தலென் றறிய வேண்டும்.
மறுமையின்ப லாபத்தை யடைந்தவர் பெருமை யாதென்றறிய வேண்டில் அன்பு தயை முதலிய சுப குணங்களைப் பெற்றுச் சுத்த விடய இன்பங்களை எண்ணியபடி தடைபடாமல் முயன்று பலநாளனுபவித்துப் புகழ்படவாழ்தலென் றறிய வேண்டும்.
பேரின்ப லாபத்தை யடைந்தவர் பெருமை எது என்றறிய வேண்டில் தோல் நரம்பு என்பு தசை இரத்தம் சுக்கிலம் முதலிய அசுத்தபூத காரியங்களும் அவற்றின் காரணங்களாகிய அசுத்த பிரகிருதி அணுக்களுமாகிய தேகத்தை மாற்றி மாற்று இவ்வளவு என்றறியப்படாத உயர்ந்த பொன்னாகிய சுத்த பூதகாரிய சுத்த தேகத்தையும் பொன்வடிவாகத் தோன்றுதல் மாத்திரமேயன்றி ஆகாயம்போல் பரிசிக்கப்படாத சுத்தபூதகாரண பிரணவ தேகத்தையும் தோன்றப்படுதலுமின்றி ஆகாயம்போல் விளங்குகின்ற ஞானதேகத்தையும் பெற்றவர்களா யிருப்பார்கள்.
அவரது கண்கள் முதலிய ஞானேந்திரியங்களும் வாக்கு முதலிய கர்மேந்திரியங்களும் பார்த்தல் முதலிய விஷயங்களையும் பேசுதல் முதலிய விஷயங்களையும் பற்றுவனவல்ல தயையினால் விஷயங்களைப் பற்றவேண்டில் சுவர் மலை முதலிய தடைகளும் அவர் கண்களை மறைப்பன வல்ல.
மன முதலான கரணங்கள் எப்படிப்பட்ட விஷயங்களையும் பற்றுவனவல்ல தயவினால் பற்றத் தொடங்கில் எல்லா உயிர்களினது எல்லாச் சங்கற்ப விகற்பங்களையும் ஒரு நிமிடத்தில் ஒருங்கே நினைத்து விசாரித்து நிச்சயித்துக் கொள்ளும்.
அவரறிவு ஒன்றையும் சுட்டியறியாது தயவினால் சுட்டியறியத் தொடங்கில் எல்லா அண்டங்களையும் எல்லா உயிர்களையும் எல்லாப் பண்புகளையும் எல்லா அனுபவங்களையும் எல்லா பயன்களையும் ஒருங்கே ஒரு நிமிடத்தில் சுட்டி யறியும்.
அவர்கள் நிர்க்குணத்தராவார்களல்லது தாமச இராசத சாத்துவிக முதலிய முக்குணங்களாலும் உள்ளே விகாரப்படார்கள் புறத்தே அவரது குணங்கள் கரணங்களைப் பற்றுவனவல்ல.
பனி மழை இடி வெயில் முதலியவற்றாலும் இராக்கதர் அசுரர் பூதம் பிசாசு முதலியவற்றாலும் தேவர் முனிவர் மனிதர் நரகர் மிருகம் பறவை ஊர்வன தாவரம் என்பவைகளாலும் எவ்விடத்தும் எக்காலத்தும் அவர் தேகம் வாதிக்கப்படாது வாள் கத்தி முதலிய கருவிகளாலும் கண்டிக்கப்படாது.
எல்லா அண்டங்களும் அணுக்கள் போலச் சிறிதாகத் தோற்றலும் எல்லா அணுக்களும் அண்டங்கள் போலப் பெரிதாகத் தோற்றலும் அவர் தேகத்திற்கு உரித்து.
இறந்தோரை எழுப்புதல் வார்த்திபரை வாலிபராக்கல் முதலிய கருமசித்திகளும் யோகசித்திகளும் ஞானசித்திகளும் அவர் சந்நிதியில் இடைவிடாது விளங்கும்.
சர்வசக்தியு முடையவர்களாய் எக்காலத்தும் அழிவில்லாதவர்களாய் ஆணவம் மாயை கன்மம் என்னும் மும்மலங்களும் அம்மலவாதனைகளும் இல்லாதவர்களாய் பேரருள்வண்ண முடையவர்களாய் விளங்குவார்கள்.
அவரது பெருமை வேதாந்த சித்தாந்த கலாந்த போதாந்த நாதாந்த யோகாந்தம் என்கின்ற ஆறந்தங்களிலும் விளங்கும் அவற்றைக் கடந்தும் விளங்குமென்று அறியவேண்டும்.
இம்மூவகை இன்ப லாப வாழ்வையும் எதனால் பெறக்கூடுமென்றறிய வேண்டில் கடவுளின் இயற்கை விளக்கமாகிய அருளின் ஏகதேசத்தைக் கொண்டும் அருட்பூரணத்தைக் கொண்டும் அடையக் கூடுமென்றும் அறியவேண்டும்.
என்றறியவேண்டில் இம்மையின்பலாபம் மறுமையின்பலாபம் என்கின்ற இரண்டையும் அருளின் ஏகதேசத்தைக் கொண்டு அடையக்கூடு மென்றும் பேரின்பலாப மென்கின்ற ஒன்றையும் அருட்பூரணத்தைக் கொண்டு அடையக்கூடு மென்றும் அறிய வேண்டும்.
கடவுளின் இயற்கைவிளக்கமாகிய அருள் எந்த வண்ணத்தை உடையது என்றறியவேண்டில் சொல்லுவார் சொல்லும் வண்ணங்களும் நினைப்பார் நினைக்கும் வண்ணங்களும் அறிவார் அறியும் வண்ணங்களும் அனுபவிப்பார் அனுபவிக்கும் வண்ணங்களும் ஆகிய சர்வசத்தி வண்ணங்களும் தனது ஏகதேச வண்ணங்களாக விளங்க விளக்கி விளங்குகின்ற பூரண விளக்க வண்ணத்தை யுடையது என்று அறிய வேண்டும்.
அந்த அருள் எவ்விடத்து விளங்குகின்ற தென்று அறிய வேண்டில் நோக்குவார் நோக்குமிடம் நோக்கப்படுமிடம் கேட்பார் கேட்குமிடம் கேட்கப்படுமிடம் சுவைப்பார் சுவைக்குமிடம் சுவைக்கப்படுமிடம் முகர்வார் முகருமிடம் முகரப்படுமிடம் பொருந்துவார் பொருந்துமிடம் பொருந்தப்படுமிடம் பேசுவார் பேசுமிடம் பேசப்படுமிடம் செய்வார் செய்யுமிடம் செய்யப்படுமிடம் நடப்பார் நடக்குமிடம் நடக்கப்படுமிடம் விடுவார் விடுமிடம் விடுக்கப்படுமிடம் நினைப்பார் நினைக்குமிடம் நினைக்கப்படுமிடம் விசாரிப்பார் விசாரிக்குமிடம் விசாரிக்கப்படுமிடம் துணிவார் துணியுமிடம் துணியப்படுமிடம் தூண்டுவார் தூண்டுமிடம் தூண்டப் படுமிடம் அறிவார் அறியுமிடம் அறியப்படுமிடம் அனுபவிப்பார் அனுபவிக்குமிடம் அனுபவிக்கப்படுமிடம் முதலிய எவ்விடங்களிலும் எக்காலத்தும் விளங்குகின்றதென்று அறியவேண்டும்.
சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் அருளைப் பெறக்கூடு மென்பது எப்படியென் றறியவேண்டில் அருள் என்பது கடவுள் இயற்கை விளக்கம் அல்லது கடவுள் தயவு.
இதனால் ஒருமைக் கரணமாகிய சிறிய விளக்கத்தைக் கொண்டு பெரிய விளக்கத்தைப் பெறுதலும் சிறிய தயவைக்கொண்டு பெரிய தயவைப் பெறுதலும் கூடும்.
சீவகாருணியம் விளங்கும்போது அறிவும் அன்பும் உடனாக விளங்கும் அதனால் உபகாரசத்தி விளங்கும் அந்த உபகாரசத்தியால் எல்லா நன்மைகளும் தோன்றும்.
சீவகாருணியம் மறையும்போது அறிவும் அன்பும் உடனாக நின்று மறையும் அதனால் உபகாரசத்தி மறையும் உபகாரசத்தி மறையவே எல்லாத்தீமைகளுந் தோன்றும்.
அன்றி சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் வரும் விளக்கமே கடவுள் விளக்கமென்றும் அதனால் வரும் இன்பமே கடவுள் இன்பமென்றும் இவ்விளக்கத்தையும் இன்பத்தையும் பலகாலறிந்து அடைந்து அனுபவித்து நிறைவு பெற்ற சத்திய ஞானிகளே மேற்குறித்த பேரின்பலாபத்தைப் பெற்ற முத்தர்களென்றும் அவர்களே கடவுளை அறிவாலறிந்து கடவுள்மயமானவர்க ளென்றும் சத்தியமாக அறியவேண்டும்.
சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தின் இலக்கணம் என்னென்று அறிய வேண்டில் சீவர்களுக்குச் சீவர்கள் விஷயத்தில் பொதுவாக உண்டாகின்ற ஆன்ம உருக்கத்தைக் கொண்டு கடவுள்வழிபாடு செய்து வாழ்தல் என்று அறியவேண்டும்.
சீவர்கள் விஷயமாக உண்டாகின்ற ஆன்ம உருக்கத்தைக் கொண்டு கடவுள் வழிபாடு செய்வது எப்படி என்றறியவேண்டில் சீவர்களுக்குச் சீவர்கள் விஷயமாக ஆன்ம உருக்கம் காருணியம் உண்டாக உண்டாக அந்த ஆன்மாவின் உள்ளிருக்கின்ற கடவுள் விளக்கமாகிய அருள் வெளிப்பட்டுப் பூரணமாக விளங்கும் அத்திருவருள் விளங்கவே கடவுள் இன்பம் அனுபவமாகிப் பூரணமாகும்.
ஆன்ம உருக்கம் உண்டாக உண்டாக ஆன்மாவின் உள்ளிருக்கின்ற கடவுள்விளக்கமாகிய அருள் வெளிப்படுவது எப்படியென்றறியவேண்டில் தயிருக்கும் கட்டைக்கும் கடைதலால் நெகிழ்ச்சி உண்டாக உண்டாக அதன் அதன் உள்ளிருக்கின்ற வெண்ணெயும் நெருப்பும் வெளிப்படுவதுபோல் வெளிப்படுமென்று அறியவேண்டும்.
திருவருள் விளங்க அதனால் கடவுள் இன்பம் அனுபவமாகிப் பூரணமாவது எப்படியென் றறியவேண்டில் வெண்ணெயும் நெருப்பும் வெளிப்படவே அவற்றின் உண்மைத் தன்மை அனுபவமாகிப் பூரணமாவது போல் கடவுள் இன்பம் பூரணமாகுமென் றறியவேண்டும்.
சீவர்களுக்குச் சீவர்கள் விஷயமாக ஆன்ம உருக்கம் எப்போது வெளிப்படுமென் றறியவேண்டில் பசி கொலை பிணி ஆபத்து தாகம் பயம் இன்மை இச்சை இவைகளால் சீவர்கள் துக்கத்தை அனுபவிக்கக் கண்டபோதும் கேட்டபோதும் அறிந்தபோதும் ஆன்ம உருக்கம் உண்டாகுமென் றறியவேண்டும்.
பசி என்பது ஆகாரம் பொறாமையால் வயிற்றினுட் பற்றிநின்று தேகத்தின் அகத்தும் புறத்தும் உள்ள கருவி கரணங்களின் தன்மைகளைச் சுடுதல் செய்து அறிவை மெலிவித்து ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துவித்தற்கு முதற்காரணமாகிய விகற்ப மாயாகாரியப் பிண்டப்பகுதி நெருப்பு.
கொலை என்பது தேகத்தின் அகத்தும் புறத்தும் உள்ள கருவி கரணங்களைப் பல்வேறு கருவி கரணப் புடைபெயர்ச்சிகளால் பதைப்புண்டாகக் கலக்கஞ்செய்து அறிவை மெலிவித்து ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துவித்தற்கு நிமித்தமாகிய விகற்ப பூதகாரியக் கொடுந்தொழில் பிணி என்பது வாத பித்த சிலேட்டும விகற்பங்களால் மாறுபட்டு தேகத்தின் அகத்தும் புறத்தும் உள்ள கருவி கரணங்களை நலிவுசெய்து அறிவை மெலிவித்து ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துவித்தற்கு நிமித்தமாக நின்ற விகற்ப மாயாகாரியப் பிண்டப் பகுதி வேற்றுமை விளைவு.
பயம் என்பது தேக முதலிய கருவிகளுக்கு நட்டஞ் செய்வதாகிய விடயங்கள் நேரிட்டபோது கரணங்களுக்கும் அறிவுக்கும் உண்டாகின்ற நடுக்கம்.
இவற்றுள் பசி கொலை என்பவை இம்மைஇன்பம் மறுமை இன்பம் பேரின்பம் என்கிற மூன்றையும் தடுத்தலால் முதற்பட்ட தடைஎன்றும் பிணி பயம் ஆபத்து இன்மை என்பவை இம்மை மறுமை இன்பங்களைச் சிறிது தடுத்தலால் இடைப்பட்ட தடை என்றும் ஆசை இம்மைஇன்பத்தைச் சிறிதுதடுத்தலால் கடைப்பட்ட தடை என்றும் அறியவேண்டும்.
சீவகாருணியத்தின் வல்லபம் யாதென்றறியவேண்டில் பிற உயிர்களிடத்துப் பசி கொலை முதலியவற்றுள் எதனாற் காருணியந் தோன்றியதோ அதனால் அவ்வுயிர்கள் வருந்தாதபடி அதை நீக்குதற்கு முயல்விப்பது அதன் வல்லபமென் றறியவேண்டும்.
கலாபவன்மணி அருந்திய மது மூலம் இந்த நச்சு பொருள் அவரது ரத்தத்தில் கலந்திருக்க வாய்ப்பு உள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டு இருந்தது.
இதை தொடர்ந்து மது விருந்தில் பங்கேற்ற கலாபவன்மணியின் நண்பர்கள் மலையாள நடிகர்கள் அவரது உதவியாளர்கள் ஆகியோரிடம் போலீசார் விசாரணை நடத்தினார்கள்.
எனவே பீரில் உயிரை பறிக்கும் அளவுக்கு ரசாயன பொருள் இல்லை என்பதால் யாரோ பீரில் பூச்சிக்கொல்லி மருந்தை கலந்து கொடுத்திருக்கலாம் என்று புகார் எழுந்தது.
இந்த நிலையில் கலாபவன்மணியின் கல்லீரல் சிறுநீரகம் ரத்தம் உள்பட உடல் உறுப்புகள் ஐதராபாத்தில் உள்ள மத்திய ஆய்வுக்கூடத்திற்கு பரிசோதனைக்காக அனுப்பப்பட்டது.
இது அவரது மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்ததாகவும் மது அருந்தும்போது இந்த அளவுக்கு மெத்தனால் உடலில் கலக்க வாய்ப்பு இல்லை என்றும் அதில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
எனவே கலாபவன் மணிக்கு யாரோ பீரில் மெத்தனாலை கலந்து கொடுத்திருக்கலாம் என்ற சந்தேகம் மீண்டும் ஏற்பட்டுள்ளதால் அந்த கோணத்தில் விசாரணை முடுக்கிவிடப்பட்டு உள்ளது.
இதுகுறித்து லிங்கா விநியோகிஸ்தர் சிங்காரவேலனிடம் கேட்டபோது அவர் கூறியதாவது ரஜினியை புண்படுத்தும் நோக்கில் இந்த படத்தை எடுக்கவில்லை.
கொழும்பில் நேற்று நடத்தப்பட்ட செய்தியாளர் சந்திப்பில் கருத்துத் தெரிவித்தபோது பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் ருவான் குணசேகர இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.
அந்த முறைப்பாட்டில் சம்பத் முனசிங்க தங்கியிருந்த இடத்தில் இருந்து அடையாள அட்டைகள் கடவுச் சீட்டு வெடிபொருள்கள் உள்ளிட்டவை மீட்கப்பட்டுள்ளன என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.
திருகோணமலையைச் சேர்ந்த தியாகராஜா ஜெகன் கொழும்பு கொட்டாஞ்சேனை பகுதியை சேர்ந்த கஸ்தூரி ஆராச்சிகே எண்டனி மன்னாரை சேர்ந்த சூசைப்பிள்ளை அமலன் லியோன் மற்றும் அவரது மகன் சூசைப்பிள்ளை ரொஷான் லியோன் ஆகியோரின் அடையாள அட்டைகளே மீட்கப்பட்டன என்று தெரியவந்தது.
தமிழ் இளைஞர்கள் காணாமல் ஆக்கப்பட்டமை தொடர்பில் கைது செய்யப்பட்ட கடற்படையின் முன்னாள் ஊடகப் பேச்சாளரான கொமடோர் டி.கே.பி.தசநாயக்க இரண்டு குழுக்களை கொண்டு நடத்தியுள்ளார் என்று தெரியவந்துள்ளது.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் கடற்படையின் முன்னாள் ஊடகப் பேச்சாளரான கொமடோர் டி.கே.பி.தசநாயக்கவை சந்தித்து பேசியமையும் விசாரணைகளின் மூலம் தெரியவந்துள்ளது.
தொடர் வெற்றி நாயகன் ஜெயம் ரவி நடிக்கும் இப்படத்தை நாய்கள் ஜாக்கிரதை மிருதன் என வசூல் சாதனை படங்களை இயக்கிய சக்தி சௌந்தர் ராஜன் இப்படத்தை இயக்குகிறார்.
கும்கி படத்தில் விக்ரம் பிரபு நண்பனாக நடித்தது நல்ல பெயரை கொடுக்கவே தன் பெயருக்கு முன்னால் கும்கியை சேர்த்து கும்கி அஸ்வின் ஆகிவிட்டார்.
இது தவிர அதர்வா நடிக்கும் ஈட்டி கணிதன் விஜய் வசந்த் நடிக்கும் புதிய படம் ஜிகினா மகராணி கோட்டை சிப்பாய் படங்களில் நடித்து வருகிறார்.
கருணாகரன் சதீஷ் செண்ட்ராயன் அர்ஜுன் என புதிய தலைமுறை காமெடியன்கள் தனி ரூட் பிடித்து சென்று கொண்டிருக்கும்போது அஸ்வின் தனியாக போராடி ஜெயித்து வருகிறார்.
நல்ல திறமையும் நம்பிக்கையும் உள்ள அஸ்வின் தனியாக போராடி ஜெயித்தால் அவரால் நிலைத்து நின்று நல்ல காமெடி நடிகராக வளரமுடியும் என்கிறார்கள் சினிமா பார்வையாளர்கள்.
எனக்கு இந்திதான் முக்கியம் இப்போதைக்கு தமிழ் பக்கம் வருவதாக இல்லை என்று அவர் சொன்னாலும் சண்டக்கோழியுடன் நடிக்க அவருக்கு விருப்பம் இல்லை என்பதுதான் உண்மையாம்.
கதைக்கு தேவையோ இல்லையோ சில நடிகைகளுடன் நடித்து சிலரை வெறுப்பேற்றத்தான் இந்த ஆசையெல்லாம் என்கிறார்கள் ஆர்ட்டிஸ்ட் மானேஜர்கள்.
ஸ்ரீதேவியின் வெறிபிடித்த தீவிர ரசிகன் என்பதிலிருந்து நிஜ ஸ்ரீதேவியை நோக்கிய என் பயணம் நான் எனது முதல் படமான சிவாவின் போது தொடங்கியது.
சென்னையில் நாகார்ஜூனாவின் ஆபீஸிலிருந்து கிளம்பி பக்கத்திலிருக்கும் தெருவில் ஸ்ரீதேவி வசிக்கும் வீட்டை நோக்கி நடப்பேன்.
அது ஒரு சாதாரண வீடு என்று ஏன் சொல்கிறேன் என்றால் மனிதர்கள் கட்டிய எந்தவொரு வீடும் அந்த அழகு தேவதை வாழத் தகுதியான இடமல்ல என்று நினைத்தேன்.
பின்னர் என்னுடைய படம் சிவா ஹிட்டானதும் எந்த வீட்டின் வாசல் கேட்டுக்கு வெளியே நான் நின்றேனோ அதே வீட்டிற்கு ஸ்ரீதேவியை சந்திக்க ஒரு புரொட்யூசர் என்னை அழைத்துச் சென்றார்.
அவருடைய அம்மா சொன்னார் ஸ்ரீதேவி மும்பைக்குச் செல்லும் விமானத்தைப் பிடிப்பதற்கு அவசர அவசரமாக பேக்கிங் செய்துகொண்டிருக்கிறார் என்று.
நான் ஹாலில் காத்திருக்கையில் அறைகளுக்கிடையே அங்கும் இங்கும் போய்க் கொண்டிருந்த ஸ்ரீதேவி அவ்வப்போது ஹாலைக் கடந்து வேகமாகப் போவார்.
கடைசியாக அவர் வந்து சில வார்த்தைகளில் என்னுடைய அடுத்த படத்தில் நடிப்பதில் தனக்கு மிகவும் விருப்பமாயிருக்கிறது என்று சொல்லிவிட்டு மும்பை பறந்துவிட்டார்.
நான் அவர் நடித்தக்ஷண க்ஷணம் என்கிற எனது தெலுங்குப் படத்தை அவருக்கு என்னுடைய கேமராவிலேயே எழுதிய காதல் கடிதமாகவே உருவாக்கினேன்.
அவருடன் பணிபுரிந்த போது தான் பாத்திர உருவாக்கத்திலும் நடிப்பின் நுட்பங்களையும் ஒரு இயக்குனராக நான் நிறைய புரிந்துகொள்ள ஆரம்பித்தேன்.
மேலும் அவருடைய நடிப்புத் திறனிலிருந்து தான் சினிமா நடிப்பு என்பது நிஜ நடிப்பை விட பலமடங்கு மிகச் சிக்கலானது என்பதைப் புரிந்துகொண்டேன்.
ஆந்திராவில் நந்தயால் என்கிற ஊரில் நாங்கள் ஷூட்டிங் நடத்திக்கொண்டிருந்த போது ஸ்ரீதவி தங்கியிருந்த பங்களாவைச் சுற்றி சுமார் இருபதாயிரம் பேர் கொண்ட கூட்டம் இரவு முழுதும் இருக்கும்.
அவர் ஷூட்டிங் ஸ்பாட்டுக்கு வருகிறார் என்பதை தூரத்தில் வரும் அவரது காரின் பின்னால் ஓடிவரும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் கிளம்பும் தூசிப் படலத்தைப் பார்த்தே கண்டுபிடித்துவிடுவோம்.
புகழின் உச்சத்திலிருந்தும் பத்திரிக்கைகளின் அட்டைப்படத்திலிருந்தும் வெளியேறிய அவரை நான் போனிகபூரின் வீட்டில் ஒரு சாதாரணக் குடும்பப் பெண்ணாக விருந்தினருக்கு டீ கொடுத்து உபசரிப்பதைப் பார்த்தேன்.
அந்த தேவதையை சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே கொண்டுவந்து ஒரு சாதாரண குடும்பப் பெண்ணாக மாற்றிவிட்டதற்காக நான் போனிகபூரை வெறுத்தேன்.
நான் தான் எனது மனமென்னும் கேமரா கோவிலில் அந்தத் சினிமா தேவதையை கடவுளாக பிடித்து வைத்துவிட்டேனே அத்தோடு அல்லாமல் எனது சினிமா கனவுகளில் புனிதமான தேவதையாகவும் அவரே எப்போதும் தோன்றுகிறார்.
ஸ்ரீதேவியைப் படைத்ததற்காக கடவுளுக்கும் கேமராவைப் படைத்ததற்காக லூயி லுமுயிர் க்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன் ஏனென்றால் அந்தக் கேமராவில் தானே ஸ்ரீதேவியின் அழகைப் பிடித்து என்றென்றும் பாதுகாத்து வைத்திருக்க முடிந்திருக்கிறது.
பால்கிக்கும் கௌரிக்கும் அவரை திரும்ப ஒரு சிறந்த தகுந்த படத்தின் மூலம்இங்கிலீஸ் விங்கிலீஸ் திரையுலகுக்கு மீண்டும் கொண்டுவந்ததற்காக நன்றி கூறுகிறேன்.
ஸ்ரீதேவி இங்கிலீஸ் விங்கிலீஸ் என்கிற ஆங்கிலப் படத்தின் மூலம் மீண்டும் நடிக்க வந்ததையொட்டி மிட்டே இதழுக்கு ராம்கோபால் வர்மா கொடுத்த பேட்டி.
தற்போது உம்ரா சீசன் தொடங்கியுள்ள நிலையில் புதிய விதிமுறையின்படி கட்டணம் இரட்டிப்பாகியுள்ளதால் இந்தியாவிலிருந்து உம்ரா பயணம் மேற்கொள்பவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளதாக ட்ராவல் ஏஜென்ஸி நிறுவனத்தினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
இதன்போது வடமாகாண சுகாதார அமைச்சர் ஊழல் அற்றவர் எனவும் அவருக்கு சுகாதார அமைச்சு பதவியை தொடர்ந்தும் வழங்க வேண்டும் எனவும் முதலமைச்சர் நீதியாகச் செயற்பட வேண்டும் எனவும் அந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் கோஷம் எழுப்பினர்.
ஆர்ப்பாட்டம் முன்னெடுக்கப்பட் வேளையில் அங்கு வந்த பொது அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் சிலரும் இளைஞர்களும் குறித்த ஆர்ப்பாட்டத்தை மேற்கொள்ள வேண்டாம் எனவும் முதலமைச்சருக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யவிட மாட்டோம் எனவும் தெரிவித்தனர்.
ஆர்ப்பாட்டம் இடம்பெற்ற இடத்தில் ஏற்பட்ட பதற்றமான நிலைமையை அடுத்து வவுனியா பொலிஸ் நிலையப் பொறுப்பதிகாரி தலைமையிலான குழுவினர் அங்கு விரைந்தனர்.
இதனையடுத்து அவ்விடத்திலேயே வீதியின் ஒரு பகுதியில் அமைச்சர் சத்தியலிங்கத்தின் ஆதரவாளர்களும் மறுபக்கம் முதலமைச்சரின் ஆதரவானவர்களும் நின்றிருந்தனர்.
இருப்பினும் பொலிஸார் இரு பகுதியினருடனும் பேசி அவ்விடத்தில் இருந்து கலைந்து செல்லுமாறு அறிவுறுத்தியதையடுத்து அவர்கள் சென்றுவிட்டனர்.
அமைச்சர் சத்தியலிங்கத்துக்கு ஆதரவான ஆர்ப்பாட்டத்தில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சாந்தி சிறிஸ்கந்தராஜா மற்றும் தமிழரசுக் கட்சியின் வவுனியாக் கிளை உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்டோரும் கலந்து கொண்டனர்.
திருகோணமலை தம்பலகாமம் பொலிஸ் பிரிவுக்குட்பட்ட பகுதியில் வயல் வெளியில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தவர் மின்னல் தாக்கி பலியாகியுள்ளதாக தம்பலாகாமம் பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்.
உயிரிழந்தவரின் சடலம் கந்தளாய் தள வைத்தியசாலையில் பிரேத அறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளதோடு உறவினர்களிடம் சடலத்தினை கையளிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு வருவதோடுசம்பவம்தொடர்பான விசாரணைகளை முன்னெடுத்து வருவதாகவும் பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்.
பெரியார்அண்ணாகலைஞர் போன்றோரின் பேரைக் கேட்டாலே அலறித் துடிப்பார்கள் சிலர்.இப்படிப்பட்ட சிலரை நான் சந்தித்திருக்கிறேன்.ஒருமுறை ரயிலில் பெங்களூர் சென்று கொண்டிருந்தோம்.எதிரில் அமர்ந்திருந்தவர் பேச்சை ஆரம்பித்தார்.இந்த கருணாநிதி சண்டாளனால் தான் தமிழ்நாடே குட்டிச்சுவரா போச்சு என்று எடுத்த எடுப்பிலேயே ஆரம்பித்தார்.இப்படி ஒரு முன்முடிவுடன் பேசுபவரிடம் வாதம் செய்வது தவறு என நினைத்துக்கொண்டு பேசாமல் இருந்துவிட்டேன்.கனமான புத்தகம் ஒன்றை கையில் வைத்திருந்தார்வாங்கிப் பார்த்தேன்.முதல் பக்கத்திலேயே பிராமணரின் இயல்புகளில் ஒன்றாக பிச்சையெடுத்து உண்ண வேண்டும் என்றிருந்தது.அதைப் பார்த்த நான் சிரித்துக்கொண்டேன்.அவரிடம் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று கேட்டதற்கு பெங்களூரில் ஒரு அதிகாரியாக பணியாற்றுவதாக சொன்னார்.
நீங்கள் எல்லாம் மணியாட்டுவதோடு நிறுத்திக்கொண்டால் கருணாநிதி ஏன் உங்களை குற்றம் சொல்லிக்கொண்டிருக்கப்போகிறார் என்று கேட்க நினைத்து வாய்வரை வார்த்தை வந்துவிட்டது.அவருடைய வயது கருதி பேசாமல் இருந்து விட்டேன்.
இவர் வயதானவர் என்றால் இன்னொருவர் இளவயதினர்.என் கடையின் வாடிக்கையாளர்.எப்போதாவது முரசொலி இதழ் வாங்குவதுண்டு.அதைக் கண்ணுற்ற அவர்ஆஇதெல்லாம் கடைகளுக்கு ஓசியா போட ஆரம்பிச்சுட்டாய்ங்களா?
என்று கிண்டலாக கேட்டார்.வாடிக்கையாளர் என்பவர் நமக்கு ராஜா மாதிரி என்று படித்திருந்ததால் ராஜா சொன்ன ஜோக்குக்கு லேசாக சிரித்தேன்.உடனே அடுத்த மேட்டருக்கு தாவினார்.இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சித்தலைவர்களில் ஒருவரான ராஜா டில்லியில் பிரபலமாகிக்கொண்டிருந்த நேரம் .இவனுக்கெல்லாம் நேரத்தைப் பாருங்க டிவியில உட்கார்ந்து எந்த நேரமும் பேசிக்கிட்டே இருக்கிறானே.மத்திய அரசு பெட்ரோல் விலையை அடிக்கடி உயர்த்துகிறார்களே அதற்காக எதையாவது பேசுகிறானா பாருங்கள் என்றார்.எனக்கு அதிர்ச்சியாகி விட்டது.
சாதித்திமிரை காட்டிவிட்டானே என்று அடக்க முடியாத கோபத்துடன் ஆமாங்கஜோசியம் பாக்குறதுக்கு பல்கலைக்கழகம் ஆரம்பிக்கணும்னு சொன்னானே ஜோஷிஅந்த வெண்ணை மாதிரி ஊருக்கு நாலு பேரு இருந்தா போதும்இந்தியா வெளங்கிடும் என்று சொன்னேன்.அந்த வாடிக்கையாளர் கோபித்துக்கொண்டு போனவர் தான் திரும்பி வரவேயில்லை.
இதையெல்லாம் எதற்கு சொல்கிறேன் என்றால் முற்போக்கு பேசுபவர்களைக் கண்டாலே பலர் ஆசனவாயில் மிளகாய்த்தூளை கொட்டியது போல் எரிகின்றனர்.இந்த எரிச்சல் நீங்க ஒரே வழி மணியாட்டுவதைத் தவிர்த்து பிற தொழிலில் ஈடுபட்டாலே தாங்கள் அணிந்திருக்கும் நூலைக் கழற்றி வைத்து விட வேண்டும்.
காஷ்மீரிகளுக்கு தான் சொந்தம்.இந்தியாவுக்கோபாகிஸ்தானுக்கோ ஒரு உரிமையும் கிடையாது.இந்தியப் பேரரசிடம் சிக்கிக்கொண்டு அவர்கள் படும் துயரம் மிகவும் பரிதாபகரமானது.காஷ்மீருக்காக இந்தியா செலவிடும் பணமோ மலைக்க வைக்கக் கூடியதுதேவையற்றதுமாகும்.