sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியாவின் முதல் பிரதமர் பண்டித ஜவஹர்லால் நேரு எழுதிய புகழ் பெற்ற டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியாவில் இடம் பெற்றுள்ள புகழ்மிக்க வரிகள் இவை.
கி.பி.ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் அரபுகளும் கிரேக்கர்களும் காயல்பட்டினத்திற்கு வந்ததற்கான சான்றுகளும் ரோமானிய ரவுலட்டுகள் பானை ஓடுகளும் சாட்சியாக உள்ளன.
காயல்பட்டினம் கடற்கரையை யொட்டியுள்ள கற்புடையார் பள்ளியில் கிடைத்த கல்வெட்டு பவித்திர மாணிக்கப் பட்டினம் காஹிறூர் காயல்கரை என்பதெல்லாம் காயல்பட்டினத்தை குறிப்பவை என்பதை சான்று பகர்கின்றன.
கற்புடையார் பள்ளிக்கும் கடற்கரைப் பள்ளிக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான அடையாளங்கள் காணப்பட்டுள்ளன.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் இறுதி காலத்திலேயே இஸ்லாம் தென்னகத்தில் நுழைந்து விட்டது என்பதையும் அதன் நுழைவாயில் காயல்பட்டினம் என்பதையும் கிடைத்துவரும் ஆதாரங்களும் ஆய்வுகளும் உறுதிப் படுத்தி வருகின்றன.
மன்னர் சேரமான் பெருமான் நபிகளாரை சந்தித்து இஸ்லாத்தில் இணைந்து தென்னகத்தில் இஸ்லாத்தை பரப்ப நாயகத் தோழர்கள் சிலருடன் திரும்பி வரும் வழியில் இறந்ததும் இறக்கு முன்பே மன்னர் பொறுப்பிலிருந்த தன் மருமகனுக்கு கடிதம் கொடுத்தனுப்பி நாயகத் தோழர்களுக்கு அனைத்து வசதிகளும் செய்து கொடுக்க பணித்ததும் கேரளாவின் கொடுங்கலூரில் பள்ளிவாசல் கட்டி அதற்கு சேரமான் பெயர் சூட்டியிருப்பதும் வரலாற்றில் பதிந்துவிட்டவை.
காயல் பட்டினத்திலிருந்து இலங்கை பேருவினையில் குடிபுகுந்தவர்கள் தான் இலங்கையில் முஸ்லிம் வரலாற்றை தொடங்கியவர்கள் என்பதை இலங்கையின் வரலாற்று ஆய்வாளர்களான டாக்டர் டென்ஹாம் சர்பொன்னம்பல ராமநாதன் டாக்டர் புரோஹியர் ஸர் சைமன் காயிசிட்டி ஸர் அலெக்ஸாண்டர் ஜான்ஸ்டன் போன்றோர் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
நபிகள் நாயகம் வம்சா வழியில் வந்த செய்யது ஜமாலுத்தீன் காயல்பட்டினம் வந்த சமயத்தில் பாண்டிய நாட்டை ஆண்டு கொண்டிருந்த சுந்தர பாண்டிய தேவர் வந்தவர்களை அன்போடு உபசரித்து அனைத்து வசதிகளையும் செய்து கொடுத்தார் என்பதும்.
வாஸ்கோடகாமா காயல்பட்டினத்தை முஸ்லிம் ராஜ்யம் என தமது ரொடெய்ரோ நூலில் குறிப்பிட்டள்ளதையும் இது முத்துக்குளிக்கும் நகர் என நிக்காலோ காண்டி உள்ளிட்ட ஜரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் எழுதியதையும் மார்க்கோபோலோ தவறாமல் பதிவு செய்துள்ளார்.
அவர் குறிப்பிட்டுள்ள பத்தன் காஹிர்பத்தன் காயல்பட்டினம் தான் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் பெரிய பள்ளி மையவாடி சிறுபள்ளி மையவாடி கல்வெட்டுகளில் உள்ளன.
காயல் பழைய காயல் புன்னக் காயல் கொற்கை என்பதெல்லாம் அன்றைய திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின் ஒரே ஊர்கள் என ரைஸ் அண்ட் ஃபால் ஆஃப் கொற்கை என்ற நூலில் டி.சுந்தர்ராஜ் குறிப்பிட்டுள்ளதிலிருந்து இவை பரந்த நிலப்பரப்பை கொண்டிருந்த துறைமுகம் என்பது தெரியவருகிறது.
இதை உறுதி செய்யும் வகையில் தாமிர பரணியின் முகத்துவாரத்தில் இத்துறைமுகம் அமைந்துள்ளதை மார்கோ போலோ கால்டுவெல் போன்றோர் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
காயல் பட்டினத்தைப் பற்றி மேற்குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆய்வாளர்களைத் தவிர சுவாமி சுத்தானந்த பாரதியார் தமிழுணர்ச்சி கர்னல்ஸர்ஹென்றியூல் ரஷீதுத்துன்ஜாமிஉத்தவாரீகை வாஸிம் தஸ்ஜியதுல் அம்ஸார் போன்றோர் மிகச்சிறப்பாக குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
நமது காலத்தில் இலங்கையின் டாக்டர் எம்.எம்.உவைஸ் முத்தமிழ் காவலர் டாக்டர் கி.ஆ.பெ.விசுவநாதம் ஹாபிஸ் எம்.கே.செய்யது அஹமது முனைவர் ஆர்.எஸ்.அப்துல் லத்தீப் போன்றோர் காயல்பட்டினம் பற்றி ஆய்வு செய்து நூல்கள் எழுதியவர்கள்.
ஆண்களுக்கான அரபிக் கல்லூரிகள் மூன்று பெண்களுக்கான அரபிக் கல்லூரிகள் மூன்று பல ஹிப்ளு மத்ரஸாக்கள் மக்தப்கள் உள்ளன.
செத்தும் கொடை கொடுத்த வள்ளல் சீதக்காதி வள்ளல்கள் லெப்பப்பா ஒலிகள் என எண்ணற்ற புரவலர்களும் இந்நகரில் தோன்றி இரவா புகழ் பெற்றுள்ளனர்.
காயல்வாசிகள் கால்படாத நாடுகளே இல்லை என்ற சிறப்பு பெற்ற காயல்பட்டினத்தில் காவல் நிலையம் மதுக்கடை திரையரங்கு தங்கும் விடுதி இல்லை என்பது ஆச்சர்யமான செய்திதானே?
ஏற்காட்டில் நடந்த சாரு நிவேதிதா வாசகர் வட்ட சந்திப்பில் என்னுடன் பேசிக் கொண்டிருந்த போது அநேகம் பேர் அருமையான நாவலெனில் ராஸலீலா என்றனர்.
ராஸலீலாவினை பற்றி சாரு கூறிய ஒன்றை கூறிய பின் என் கருத்துகளுக்கு செல்லலாம் என நினைக்கிறேன் ஸீரோ டிகிரியினை கவித்துவம் நிறைந்த யார் நினைத்தாலும் எழுதி விடலாம் அதே ராஸலீலாவினை எழுத ஒருவன் இருபது ஆண்டு காலம் இருண்ட சூழ்நிலையில் இருந்திருக்க வேண்டும்.
ஏனெனில் அப்படி சொல்லி இது தான் கதை என கூறுகிறேன் எனில் ஒன்று இது கிளுகிளுப்பான நாவல் அல்லது ஆபாசமான நாவல் எனக் கூறிவிடுவார்கள்.
வெளிப்படையாக தன் தேவை காமம் எனக் கூறினாலும் பக்கங்கள் நகர நகர அவனுக்கு தேவையானது காமம் மட்டுமல்ல ஒரு கொண்டாட்டமான வாழ்க்கை என்பதை நம்மால் உணர முடிகிறது.
பசியின் மிகுதியால் வயிற்றின் வலியினை பொருக்க முடியாமல் பெற்ற குழந்தையினை அடித்து சாப்பிடும் ஒரு மனித உயிரினை நினைக்க முடியுமெனில் அதே நிலையில் இருப்பவன் தான் பெருமாள்.
தபால் துறை என்னுமிடத்தில் நடத்தப்படும் அனைத்து அபத்த நாடகங்களையும் அதில் அவன் அடையும் வதைகளையும் நாவல் அனைத்து பக்கங்களிலும் காணமுடிகிறது.
அவனின் உடலினை அங்கம் அங்கமாக சிதைத்து அந்த சதை துணுக்குகளின் பின்னிருக்கும் ஆசை ஒடுக்குமுறைகள் பலவித பாத்திரங்களாக நாவலில் உருவெடுக்கிறது.
நாற்பது கதைகளிலும் பெருமாளின் வேதனைகள் அவன் வாழ்வில் காணாமல் போகும் கதாபாத்திரங்கள் மேலிடங்களில் கொடுக்கபடும் அழுத்தம் நிம்மதியாக கக்கா கூட போக முடியாத நிலைகள் முதலியன அழகுற சித்தரிக்கப்படுகிறது.
அதுவும் கானல் நீரினை இளநீர் என நம்பி.அப்போது ஒருத்தி மட்டும் கையினில் தண்ணீருடன் அவன் தன் பயணத்தினை ஆரம்பிக்கும் இடத்தில் நிற்கிறாள்.
கதை பதினைந்து பக்கமும் பின் குறிப்புகள் இருபத்தைந்து பக்கமும் எடுத்து ஒரு குறு நாவலை போலவே அந்த குறிப்பிட்ட சிறுகதை காட்சியளித்தது.
அப்படியிருக்கையில் ஏன் இவ்வளவு அழுத்தம் கொடுக்கிறேன் எனில் ஒரு நாவல் எனில் அது ஒரு உணர்வினை அடிப்படையாக வைத்து நகரும் என உணர்பவன் நான்.
நீச்சல் காளியின் பாத்திரம் எவ்வித பாதுகாப்பு வசதிகளின்றி தனுஷ்கோடியிலிருந்து தலைமன்னார் வரை நீச்சல் அடிப்பவனாக அதுவும் விடாமல் நீச்சல் அடிப்பவனாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.
இதனை கேட்கும் பெருமாளின் மனது மரணத்திற்கும் காமத்திற்கும் இடையே இருக்கும் ழார் பத்தாயின் தத்துவார்த்த பிரச்சினைக்குள் சிக்கிவிடுகிறது.
ஆரம்பத்தினில் கூறியது போல் பித்த நிலையின் உச்சத்தில் எந்த பக்கத்தினை எடுத்தாலும் அதில் பெருமாளின் அந்த நிலைக்கு நம்மையும் கொண்டு சென்று ஒரு கட்டத்தில் பெருமாளுக்கு எந்த பெண்ணுமே கிடைக்காதா என நாமும் ஏங்க ஆரம்பிக்கிறோம்.
அந்த நிலைக்கும் அந்த நிலையிலேயே தங்கிவிடாமல் திரும்பவும் ஆடைகளை எடுத்து அணிந்து கொள்ளும் தருணத்திற்குமான இடைவெளி மிக நுட்பமானது.
ழார் பத்தாயினை மட்டுமல்ல சில்வியா ப்ளாத் மிஷெல் வுல்பெக் ஆதவன் ப்யூகோயெவ்ஸ்கி ஆரம்பத்தினில் எமினெம் என ஏகப்பட்டவர்களின் பித்த நிலையினை சொல்கிறார்.
இடையில் ஸோர்பா தி க்ரீக் என்னும் நாவலிலிருந்து ஒரு வரி வருகிறது வாழ்க்கையினை கொண்டாட கொஞ்சமாவது பித்தநிலை நம்முள் வேண்டும் என்று.
நாவலில் வரும் பெருமாளாகட்டும் சாரு நிவேதிதாவாகட்டும் இலக்கியங்களிலேயே உழன்று உழன்று அதிலுள்ள தத்துவங்களில் சிக்கி எந்த வழியினில் சென்றால் கொண்டாட்டமான வாழ்க்கை என்னும் பசியினை அடக்க முடியும் என ராஸலீலா எனும் வெளியினில் தேடுகின்றனர்.
மஞ்சுலா என்னும் இருபத்தி இரண்டு வயது பெண்மணி என்ன காரணம் என தெரியவில்லை மாட்டு சாணத்தினை கலந்து தன் மூன்று வயது குழந்தையினை கணவன் வேலைக்கு சென்றிருக்கும் போது கொடுத்து தானும் உண்டிருக்கிறாள்.
இப்படி தற்கொலைகளை பார்க்கும் போதும் செய்தித் தாள்களில் வாசிக்கும் போதும் சிலர் பச்சாதாபமும் சிலர் அவனுக்கு என்ன பிரச்சினையோ இப்ப அவன் நிம்மதியா போய் சேர்ந்துட்டான் என்பர்.
அவர்கள் கூற்றின் படி தற்கொலையின் மூலமாகத் தான் பிரச்சினைகளிலிருந்து விடுபெற்று நிம்மதியினை அடைய முடியுமெனில் இந்திய அரசாங்கத்தினை நடத்திக் கொண்டிருக்கும் அனைவரும் தொங்கியிருக்க வேண்டுமே இதற்கு மற்றொரு பக்கம் பார்ப்போம்.
நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரின் தொடர் வாசகராக இருந்தால் அவர்கள் தங்களின் கட்டுரைகளில் தங்களின் இலக்கியங்கள் புதினங்கள் விற்பனையாகவில்லை என புலம்பி தள்ளுவார்கள்.
அத்தனை சுயமுன்னேற்ற நூல்களிலும் என்ன இருக்குமெனில் ஜென்மத தத்துவங்கள் அதனை கதையின் மூலமாக விளக்குவது வாழ்க்கையில் சந்தோஷமாக இருப்பதற்கான வழிகள் இத்யாதி இத்யாதி.
அவர்களிடம் உள்ள திறமையினை அஃதாவது புராணங்களின் ஸ்லோகங்கள் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து புழங்கிக் கொண்டிருக்கும் தத்துவங்களை வைத்து பணம் பண்ணுகிறார்கள்.
இப்போது விஷயத்திற்கு வருவோம் என் தோழி ஒருத்தி என்னிடம் நான் என் நண்பனுடன் சிரித்து பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது இந்த மரணத்திற்கு எங்காவது வருத்தப்படுகிறாயா எனக் கோபம் கொண்டாள்.
சொல்ல வருவது ரொம்ப சாதாரண விஷயம் நாம் நமது சுதந்திரத்தினை நம்மாலேயே இழந்து கொண்டு அடுத்தவர்களின் கருத்துக்கிணங்க வாழ்ந்து வருகிறோம்.
இந்நாவலில் வரும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களை காட்டிலும் அவர்களின் மனம் பேசும் வார்த்தைகள் அல்லது வெளியே சொல்லப்பட முடியாத சிறைபட்டு கிடக்கும் வார்த்தைகள் தான் வாசகனுக்கு அதிகம் கிடைக்கிறது.
ஆதவன் எடுத்திருக்கும் குடும்ப அமைப்பு பசுபதி என்னும் பெயரில் மிஸஸ் பசுபதி அவர்களின் மூன்று பிள்ளைகள் செல்லப்பா பத்ரி விஷ்வம்.
எப்படியெனில் இவளுடைய நவநாகரிக நடவடிக்கை ஆரம்பத்தில் பழகியிருந்தாலும் சமூகம் என்று பார்க்கும் போது அதனை மாற்ற மனதினில் விருப்பம் கொண்டவனாக விஷ்வம்.
அவளுக்குள் பார்த்தால் சமூக அந்தஸ்தினை பெறவே அந்த நவ நாகரிக நடவடிக்கைகள் அவளை விட தன் மவுசு அதிகமாக வேண்டும் என போட்டியிடும் மாமியார் கதாபாத்திரங்களிலேயே குழப்பமான மனநிலை பாதிக்கபட்டவன் போல வலம் வருவது விஷ்வம்.
பத்மினியின் முற்போக்குத் தனமும் இவனின் ஆணாதிக்கமும் இவனுக்குள் மோதிக் கொண்டிருக்கும் போது பத்மினி நம்மை வீட்டு தூரத்தில் இருக்கிறாளோ அதற்கு நாமும் நாம் செய்யும் தீஸிஸ் தான் காரணமோ அப்படியெனில் எப்படி இருந்தால் இந்நிலை மாறும் என மீண்டும் மீண்டும் பொய்யான உடைகளை தேடியே அவன் மனம் செல்கிறது.
அப்போது அவன் சொல்லும் விஷயம் ஆணும் பெண்ணும் தம்முடைய இயற்கையான நாற்றங்களை ரசிக்க தொடங்கினால் காஸ்மெடிக் இன்டஸ்ட்ரியே தவிடுபொடியாகிவிடும்.
புதிய புதிய பிம்பங்களை தேடி தேடி அலையும் பாத்திரத்தினை செதுக்கியது மட்டுமில்லாமல் வாசகனின் இருத்தல் பிம்பமா உண்மையா என்னும் புதிரினையும் ஆதவன் விட்டு செல்கிறார்.
ஏற்காட்டிற்கு சாரு நிவேதிதா வாசக வட்டத்திற்கு சென்ற போது அங்கு ஒருவர் என்னை பார்த்து சாருவின் எந்த நாவல் பிடிக்கும் என கேட்டார்.
செல்லப்பா பாத்திரம் சாதாரணமாக நாம் ஏன் பரிட்சையில் தேர்வாகவேண்டும் என கேட்பதை அவன் ஒரு பெரிய போராட்டமாக தனக்குள் ஏற்படுத்துகிறான்.
அப்படி இருப்பது சரியா தவறா என்ற வாதங்கள் வரும் போது ஒரு அமைப்பினை எதிர்க்கும் போது அவன் அந்த அமைப்பிற்குள்ளேயே தான் இருக்கிறான் என்னும் வாக்கியம்வருகிறது.
இந்த அதிகார ஆளுமையினை தான் தாஸ்தாயெவ்ஸ்கி தன்னுடைய என்னும் நாவலில் யாரோ ஒருவர் நம்மீது அதிகாரத்தினை திணிக்கிறார்கள்.
சீட்டினை கொடுக்கும் போது மிரட்டலாம் கெட்ட வார்த்தைகளில் திட்டலாம் கோபம் அதிகம் என்றால் இறக்கிவிடலாம் என்று பல அதிகாரங்களை அவன் தன் கையினில் தன் கோட்டைக்குள் வைத்திருக்கிறான்.
மேலும் தாரா என்னும் எழுத்தாளன் ஒருத்தியின் எழுத்து வசீகரத்துடன் நாவலின் இடையில் வரும் நிறைய சின்ன சின்ன கதாபாத்திரங்கள் தோன்றினாலும் அவை அந்த குறிப்பிட்ட குடும்ப அங்கத்தினருடன் சேர்ந்துவிடுகிறது.
அதுவரை எத்தனையோ அழகியல் தன்மையுடன் சென்று கொண்டிருந்த நாவல் அவசர குடுக்கையினை போல் முடிக்கப்பட்டது எனக்கு வருத்தத்தினை தான் தந்தது.
போஸுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதம் ஒன்று எப்படியோ காணாமல் போய்விட்டது அதனை கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என பாண்டியன் அவ்வேளையில் இறங்குகிறான்.
தானா லாப்பாங் என்னுமிடத்தில் கொள்ளை அடிக்கடி நடைபெறும் அதனால் அக்கொள்ளையர்களை பிடித்து அவர்கள் தலையினை வெட்டி அதனை தெருவில் ரத்தம் சொட்ட வைத்து கொள்ளையர்களை எச்சரிக்கின்றனர்.
டில்லிப் பட்டாணியர் தமிழகத்தில் புகுந்து சூறையாடியபோது இலக்கிய புகழ்பெற்ற தமிழ் வீரர்கள் எங்கெங்கே எதிர்த்து போராடினார்கள் ?
அவ்விரண்டு ஊர்கள் மட்டுமல்ல பினாங் நகரம் மற்றும் அந்த கதைகளத்தில் அவன் செல்லும் இடமெங்கும் இருக்கும் ஊர்களை பற்றிய விவரங்கள் மீள முடியாத அனுபவத்தினை அளிக்கிறது.
இடையிடையில் எட்டிப்பார்க்கும் பட்டினத்தார் ராமாயணம் சிலப்பதிகாரம் என தங்குதடையற்ற மொழியின் வேகத்தால் நாவலினை அந்த மொழியினால் மட்டுமே வாசிக்கப்படுகிறோம் என்ற நிலையினை நமக்கு ஏற்படுத்துகிறது.
ஆனால் செல்லையா மற்றும் மாணிக்கத்தின் கதாபாத்திரம் இந்நாவலிலும் வருவதால் வாசிக்கும் போது நம் மனம் கடலுக்கு அப்பால் நாவலுக்கு செல்கிறது.
நேரடியாக சொல்ல வேண்டுமெனில் கடலுக்கு அப்பால் நாவலினை முழுதும் மறந்தால் மட்டுமே இந்நாவலின் முழு இன்பத்தினை நம்மால் உட்கொள்ள முடியும்.
அப்படி நினைவில் இருந்தால் கூட சிங்காரத்தின் மொழிநடை அந்த குறிப்பிட்ட பக்கங்களை தவிர மற்ற பக்கங்களில் மீண்டும் நம்மை நாவலுக்குள் இழுத்துவிடுகிறார்.
வாங்க வந்த ஒருவனிடம் இந்த வாள் எப்படி பட்ட கேடயத்தினையும் உடைத்துவிடும் மேலும் இந்த கேடயம் எப்படிப்பட்ட வாளுக்கும் உடையாமல் நிற்கும் அப்போது அவன் கேட்டான் இவை இரண்டும் எதிர்மறையாக இருப்பின் யார் ஜெயிப்பர் பதில் தெரியாமல் முழித்தான்.
அப்ப்டி இருக்கும் பட்சத்தில் அந்த விசை மோதும் போது ஏற்கனவே தன்னிடம் உள்ள ஆற்றலை காட்டிலும் இன்னும் அதீத ஆற்றலை உள்வாங்கிக் கொண்டிருக்கும்.
ஆனால் சமநிலை அடையுமா எனில் அது மற்றொரு கேள்விக் குறி ஏனெனில் முடிவற்ற கணக்குகளற்ற ஆற்றலுடன் அவை மோதிக் கொண்டிருக்கின்றன.
இயக்கம்பி.வி.கிருஷ்ணன் கதைவசனம்ப.கண்ணன் இசைஜி.ராமநாதன் பாடல்மருதகாசி கா.மு.ஷெரீப் ஒளிஜெ.ஜி.விஜயன் கலைஎம்.பி.குட்டியாப்புஎ.கே.பொன்னுசாமி எடிட்டிங்டி.விஜயரங்கம் நடனம்ஹீரலால்ஆர்.டி.கிருஷ்ணமூர்த்தி ஸ்டில்கே.ஆனந்தன் லேப்சென்ட்ரல்.
எஸ்.எ.நடராஜன் மாதுரிதேவி ஜி.முத்துகிருஷ்ணன் எம்.வி.ராஜம்மா எம்.ஆர்.சந்தானம் டி.பி.முத்துலஷ்மி சிவதாணு எம்.எம்.எ.சின்னப்பதேவர்.
நடைபெற்று வரும் ஃபிஃபா உலகக்கோப்பை கால்பந்து போட்டியில் பிரான்ஸ் அணி ஒவ்வொரு சுற்றாக முன்னேறி வந்தபோது ஃபெரோஸின் வெற்றிக் கொண்டாட்டத்தை பலரும் கண்டு மகிழ்ந்திருக்கின்றனர்.
இதனிடையே ஃபெரோஸ் என்னைக் காப்பாற்றிய போதுதான் அலையில் சிக்கி உயிரிழந்துவிட்டான் என பெரோஸின் நண்பர் ஒருவர் கண்ணீருடன் கூறியுள்ளார்.
தன் உயிரையும் பொருட்படுத்தாமல் இரண்டு உயிர்களை காப்பாற்றிவிட்டு ஃபெரோஸ் சென்றுள்ளதாக ஊர்மக்கள் பலரும் தெரிவித்தனர்.
அதுவும் ஊழலற்றவர்களாக புனித ஆன்மாக்களாக கருப்புப் பணத்தை ஒழிப்பவர்களாக கூச்சலிடும் பாஜகவின் தலைவர் அமித்ஷா நிர்வாக இயக்குனாராக இருக்கும் வங்கியில் இந்த நிலையெனில் பாஜகவின் கள்ள பண ஒழிப்பின் நோக்கமென்ன?
எந்த யோக்கியதையில் தமிழகம் உள்ளிட்ட பாஜக ஆட்சியில் இல்லாத மாநிலங்களில் ராணுவத்தை வைத்தும் சங் பரிவாரங்களை வைத்தும் மிரட்டுவது கட்டப்பஞ்சாயத்தாக பார்க்காமல் எப்படி பார்ப்பது?.
கூட்டுறவு வங்கிகள் பழைய பணத்தை மாற்றுவதற்கு தடைவிதித்திருக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் பாஜகவின் கட்டுப்பாட்டில் இயங்கும் கூட்டுறவு வங்கிகளில் பழைய பணம் மாற்றப்பட்டிருக்கிறது.
தமிழ்நாடு கேரளா வங்காளம் போன்ற மாநிலங்களில் விவசாயிகளுக்கு கடன் தர விடாமல் கூட்டுறவு வங்கிகளை முடக்கிய பாஜக மோடி அரசு தனது குஜராத் மாநிலத்தில் மட்டும் திறந்து விட்டிருக்கிறது.
ஆக இந்த பண முடக்கம் என்பது பாஜகவினர் மட்டும் தங்களது கருப்பு பணத்தை வெள்ளைப்பணமாக மாற்றும் யுக்தி என்பதைத் தவிர்த்து வேறில்லை.
குஜராத்திமார்வாடிகளுக்கு மட்டுமே இதில் லாபமிருக்கிறது என்பதால் தான் மதுரையில் மார்வாரிகள் பண முடக்கத்தை ஆதரித்து ஊர்வலம் போக முடிகிறது.
பாஜக செய்யும் இந்த திருட்டுத் தனத்தையும் அயோக்கியத் தனத்தையும் கண்டும் காணாமல் தங்களது கட்சித் தோழர்கள் கட்சி கிளைகள் மூலம் மக்களைத் திரட்டாமல் சிறுவணிகர்கள் தொழிலாளர்களை திரட்டாமல் தொழிற்சங்கங்களை பேராசிரியர் சங்கங்களை மத்திய ஊழியர் அமைப்புகளை திரட்டாமல் வீதிக்கு வரவைக்காமல் கள்ள மெளனம் காக்கும் சி.பி.எம் போன்ற கட்சிகள் இருக்கும்வரை பாஜக உயிர் வாழவே செய்யும்.
இவ்வளவு பெரும் தேசிய நெருக்கடியின் பொழுதும் ஏழைகள் சுரண்டப்படும் பொழுதும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கொடியை இழுக்கு செய்யும் இந்த மார்க்ஸ்சிஸ்ட் கும்பல் இருக்கும் வரை நேர்மையான இளைஞர்கள் காய் அடிப்பது நடைபெற்றுக் கொண்டே இருக்கும்.
ஒரு புறம் பாஜகவின் இந்துத்துவத்திற்கு கள்ள மெளனத்தின் மூலம் ஆதரவு மறுபுறம் இளைஞர்களை காயடிப்பது என நகரும் இந்த வலையிலிருந்து மீள்வது அவசியம்.
மார்க்ஸிஸ்ட் கட்சியின் நேர்மையற்ற தரகு தலைமை உடனடியாக முடக்கப்பட்டு நேர்மையான இளைஞர்கள் அக்கட்சியை கைப்பற்றவேண்டும்.
இத்தனை திருட்டுத் தனத்தையும் செய்வதை அறிந்த பின்னரும் எவராவது மோடிபாஜகவிற்கு ஆதரவு தெரிவித்து வந்தால் சரியான முறையில் ஆதாரங்களோடு பதில் தாருங்கள் தோழர்களே.
இதை கேட்பதைவிட்டு தமிழகத்திலிருக்கும் ஊழல் பெருச்சாளிகளை நோக்கி மட்டும் உங்கள் கைநீளுமெனில் நீங்களும் பாஜகவின் கைக்கூலிகள் என்றே அர்த்தம்.
நெருக்கடியான இந்துத்துவ பாசிசம் எழுந்து வரும் தருனத்தில் தமிழகத்தின் இறையாண்மையை காக்கும்வகையில் நடக்காமல் பொறுப்பற்று நடந்து கொள்வீர்களெனில் வரலாறு மன்னிக்காது.
சிங்கம் சிங்கம் என்று மூச்சுக்கு முன்னூறு தரம் டிவியில அலறிக்கொண்டிருக்கும் இந்த நேரத்திலை ஒரு ஆவணப் படத்துக்கு ஹாலிவுட் பட ரேஞ்சுக்கு ஆர்ப்பாட்டம் பண்ணியது இவங்களாத்தான் இருக்கும்.
தமிழ் தெலுங்கு மலையாளம் ஆகிய படங்களில் நடித்து வந்த நமிதா கமல்ஹாசன் தொகுத்து வழங்கிய பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியிலும் பங்கேற்று இருந்தார்.
இத்தகைய இடங்களில் வாகன மோதல் மற்றும் பிற பயங்கரவாத சம்பவங்கள் நிகழமால் தவிர்க்க வேண்டும் என்று மாநகராட்சித் தலைவர் அண்மையில் தெரிவித்தார்.
பேங்காக் நகரில் நடைபெற்ற ரீகர்வ் பிரிவில் மூன்றாவது இடத்திற்கான போட்டியில் ரஷ்ய வீராங்கனை சயானா தைஷ்ரெம்பிலோவா உடன் தீபிகா பலப்பரீட்சை நடத்தினார்.
இதற்கு முந்தைய சுற்றில் கொரிய வீராங்கனை கிம் சுரினிடம் தீபிகா தோல்வியை தழுவியதால் தங்கப் பதக்கத்திற்கான போட்டியில் அவரால் பங்கு பெற முடியாமல் போனது.
ஒண்ணரைப்பக்க துக்ளக்கை பலர் படித்தாலும் பின்னூட்டம் குறைவாகவே இருக்கும்போதே தமிழ்மணத்தில் சுரங்கத்தின் அடியில் போய்விட்டதே என்ற வழக்கமான பிரச்சினைதான்.
ஏற்கனவே வெறும் வாயை மெல்லுறவங்க இப்ப நீங்க பின்னூட்டம் வேண்டி கொட்டம் அடிக்கிறதா எல்லா இடத்துலயும் போயி திட்டப் போறாங்க.
எனக்கென்னவோ அவன் விகடன் மாதிரி வரவில்லை என்று தோன்றுகிறது.. எல்லாம் ஒரிஜினல் துக்ளக்கில் வருவது போலவே உள்ளது.. துக்ளக்கை எல்லாம் கிண்டல் பண்ண முடியுமாங்க?
நாளைக்கு இதையே அவங்க ஒண்ணரை பக்கத்துல போட்டலும் போட்ருவாங்க... பின்னூட்டப் பைத்தியம் என்று நான் முன்னர் சொன்னபோது எங்கே சொன்னேன்?
நீங்களே ராதா என்றும் கீதா என்றும் உங்களுக்கு நீங்களே பின்னூட்டிக்கொள்ள தேவையும் இருக்காது வேலைப்பளு நேரம் பற்றாக்குறை போன்ற காரணங்களினால் தங்களின் ஒர் பதிவைக் கூட இது வரை படிக்க முடியவில்லை.
நீங்கள் எனக்கு இட்ட அடுத்த பதிவின் பின்னூட்டத்தையும் இங்கேயே போட்டு அந்தப் பதிவை தூக்கிவிடுகிறேன் அந்தப்பதிவு ஒரு உணர்ச்சி வேகத்தில் போட்டது என்பதால்.
நீங்கள் அவர் கூறுவது எல்லாமே தமாஷ் என்று எடுத்துக்கொண்டு விட்டால் பிரச்னை எதுவும் இல்லை.வேண்டுமானால் அவர் எல்லாருடைய வலைப்பதிவிற்கும் சென்று பார்த்துக் கொள்ளவும்.
வணிகம் அறிவியல் இலக்கியம் அரசியல் ஆகிய நான்கு துறைகளில் பெரும் வெற்றி பெற்றவர் இளம் வயதில் கையில் ஒரு காசுகூட இல்லாமல் ஏழ்மையில் இருந்தும் அச்சுத்தொழிலின் மூலமும் பத்திரிக்கையின் மூலமும் நாற்பது வயதுக்குள் செல்வந்தரானவர்.
அடிப்படை சந்தோஷங்கள் எதையும் இழக்க மன மில்லாமல் யாருக்கும் அடிபணியாமல் வாழ நேரிடும் அவர்களது வாழ்கை பயணமே ஆந்திரா மெஸ்.
இறந்த பிறகும் நீங்கள் மறக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டுமென்றால் ஒன்று சிறந்த படைப்புகளை எழுதுங்கள் அல்லது பிறர் உங்களைப் பற்றி எழுதும் அளவுக்கு ஓர் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை வாழுங்கள்
இலங்கைப் பிரச்சனைக்கு தீர்வு குறித்து பேசும் பொழுது இலங்கை அரசு ஆதரவு நாடுகள் பத்திரிக்கையாளர்கள் ஒன்றுபட்ட சிறீலங்காவினுள் தமிழர்கள் தங்களுக்கான உரிமைகளைப் பெற்று வாழ வேண்டும் என்று கூறுவார்கள்.
மேலோட்டமாக பார்க்கும் பொழுது இது தமிழர்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பெற்று வாழ்வதை இந்த நாடுகள் ஆதரிப்பது போன்ற தோற்றம் தெரியும்.
தென்னிலங்கையில் இருக்கும் சிங்களப் பகுதி தமிழ்ப் பகுதிகளான யாழ்ப்பாணம் மற்றும் திரிகோணமலை நகரங்கள் மன்னார் தமிழர் மற்றும் முஸ்லீம்களின் பகுதியான அம்பாறை போன்ற பகுதிகள் தான் சிறீலங்கா அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
இந் நிலையில் என்பது புலிகள் தங்கள் வசம் உள்ள பகுதிகளை சிறீலங்கா அரசுக்கு ஆயுதங்களை கைவிட்டு விட்டுக் கொடுத்தால் கிடைக்கும்.
யானையிறவு இராணுவ முகாமை கைப்பற்றி புலிகள் யாழ்ப்பாணத்தை கைப்பற்றும் நிலையில் இருந்த பொழுது அமெரிக்க இந்திய அரசுகள் புலிகளுக்கு யாழ்ப்பாணத்தை கைப்பற்ற வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கை விடுத்ததாகவும் அதனாலேயே புலிகள் யாழ்ப்பாணத்தை கைப்பற்றும் தங்கள் திட்டத்தை நிறுத்திக் கொண்டதாகவும் ஒரு கருத்து உண்டு.
யாழ்ப்பாணம் புலிகளின் கைகளுக்கு எளிதாக சென்று விடும் என்ற நிலையில் உலக நாடுகளை நோக்கி தன் நாட்டை காப்பாற்றுமாறு சந்திரிகா கேட்டுக் கொண்டிருந்த நிலையில் தான் புலிகள் யாழ்ப்பாணத்தை கைப்பற்றாமல் யாழ்ப்பாணத்தைச் சுற்றியப் பகுதிகளில் தங்களை நிலை நிறுத்திக் கொண்டார்கள்.
இது அமெரிக்க இந்திய அரசுகளின் எச்சரிக்கையால் ஏற்பட்டது என்று என்னால் நினைக்க முடியவில்லை.புலிகளின் எண்ணிக்கை ஒரு பரந்து பட்ட தமிழீழத்தை தக்க வைக்க கூடிய நிலையில் அன்றைக்கு இல்லை.
நிலங்களை கைப்பற்றுவதை விட கைப்பற்றிய இடங்களில் நிலை நிறுத்திக் கொள்ள தேவைப்படும் பலம் தங்களுக்கு இல்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.
கடந்த காலங்களில் யாழ்ப்பாணத்தை தொடர்ந்து தக்க வைக்க முடியாமல் மரபுரீதியான போரில் புலிகள் தோல்வி அடைந்து பின்வாங்கிய நிலையும் ஒரு முக்கிய காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
யாழ்ப்பாணத்தை கைப்பற்றியப் பின் அதனை இராணுவத்திடம் இழப்பதை விட இருக்கின்ற நிலைகளை தக்க வைத்துக் கொள்வது புலிகளின் நோக்கமாக அன்றைக்கு இருந்தது.
இராணுவம் எப்படி வை அடையவேண்டுமென்றால் புலிகளின் பகுதிகளை முழுமையாக கைப்பற்ற வேண்டுமோ அதே போல புலிகள் தமிழீழத்தை அடைய வேண்டுமானால் யாழ்ப்பாணம் மற்றும் திரிகோணமலை ஆகிய இரண்டு பகுதிகளை கைப்பற்ற வேண்டும்.
யாழ்ப்பாணம் ஈழத் தமிழர்களின் கலாச்சார அடையாளம் என்றும் திரிகோணமலை நகரம் தமிழீழத்தின் தலைநகரம் என்றும் புலிகள் கூறியுள்ள நிலையில் போர் தொடங்கினால் இந்த இரண்டு நகரங்களை கைப்பற்ற புலிகள் தங்களுடைய முழுபலத்தையும் பிரயோகிப்பார்கள்.
சிறீலங்கா இராணுவத்தின் அத்தனை இராணுவ பலமும் இந்த இரு நகரங்களைச் சூழ்ந்திருக்கிற நிலையில் புலிகளின் இராணுவ பலம் மூலம் இந்த இரண்டு பகுதிகளை கைப்பற்ற முடியுமா ?
யாழ்ப்பாணம் திரிகோணமலை ஆகிய இரண்டு பகுதிகளை கைப்பற்றும் அவர்களின் நோக்கமே கடந்த சில மாதங்களாக தொடர்ந்து வெளிப்பட்டு கொண்டிருக்கிறது.
இயற்கையான துறைமுகம் பாதுகாப்பான துறைமுகம் என்பதால் இந்த துறைமுகத்தை தங்கள் வசம் கொண்டு வர இந்தியா மற்றும் அமெரிக்கா மேற்கொண்ட முயற்சிகள் என ஒரு நீண்ட வரலாறு இந்த துறைமுகத்திற்கு உண்டு.
இது தவிர மாறிவரும் உலகச் சூழலில் இந்தியாஅமெரிக்கா இடையே பொருளாதார மற்றும் இராணுவ ஒத்துழைப்பு அதிகரித்து உள்ள நிலையில் அமெரிக்கஇந்திய கடற்ப்படைகளுக்கு இடையே இந்தப் பிரச்சனையில் போட்டி ஏற்படக்கூடிய வாய்ப்புகள் குறைவே.
ஆனால் நாடுகளிடையே வளர்ந்து வரும் பொருளாதார ஒத்துழைப்புகள் போன்றவை இலங்கையின் பொருளாதார கேந்திர முக்கியத்துவத்தை அதிகரித்து உள்ளன.
இலங்கைக்கு உதவி செய்யும் நாடுகளின் மாநாட்டை டோக்கியோவில் நடத்தியது தன்னிச்சையான சமாதான முயற்சிகள் என ஜப்பான் இந்தப் பிரச்சனையில் கடந்த காலங்களில் இல்லாத அளவுக்கு ஆர்வத்தை செலுத்த தொடங்கியதன் பிண்ணனி சுவாரசியமானது.
தமிழக வரலாற்றை சோழர் காலம் முதல் ஆராயும் பொழுது கூட என்னுடைய முந்தையப் பதிவு சோழர்களின் பொருளாதாரப் போர்கள் இந்த உண்மை நமக்கு தெளிவாகும்.
இலங்கை ஒரு தீவாக ஆசியாவின் மையப் பகுதியில் மத்திய கிழக்கு கிழக்காசியா இடையேயான கடல் பாதையில் இருப்பதே இந்தப் பிரச்சனையில் பல நாடுகளை ஆர்வம் கொள்ளச் செய்திருக்கிறது.
ஆசியாவின் பிற பொருளாதார வளர்ச்சி பெறும் நாடுகளான சிங்கப்பூர் மலேசியா இந்தோனேசியா போன்றவையும் இந்தப் பகுதியில் இருப்பதை கவனிக்க வேண்டும்.
இவை தவிர எண்ணெய் வளம் மிக்க நாடான ஈரான் இந்தப் பகுதியில் தன்னுடைய எண்ணெய் வளத்துடன் இராணுவ ரீதியிலான பலத்தை பெறுவதற்கும் தொடர்ந்து முயற்சி எடுத்து வருகின்றது.
எதிர்காலத்தில் உலகின் முக்கியமான பொருளாதார கேந்திரமாக உருவாகக்கூடிய இந்தக் கடற்பரப்பில் தன்னுடைய ஆதிக்கத்தை நிலை நிறுத்த அமெரிக்காவும் தொடர்ந்து முயற்சித்து வந்துள்ளது.
கச்சா எண்ணெய் தவிர அணுமின் நிலையங்களுக்கும் அணுஆயுத உற்பத்திக்கும் தேவைப்படும் புளூட்டோனியம் போன்றவையும் கடல்வழியாகத் தான் கொண்டுச் செல்லப்படுகிறது.
தங்களுடைய எரிபொருள் தேவைகளுக்கு தன்னிச்சையான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள சீனா ஜப்பான் இந்தியா அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் தொடர்ந்து முயற்சித்து வருகின்றன.
தங்களுடைய எண்ணைக் கப்பல்களின் பாதுகாப்பு பிரச்சனையில்லாத போக்குவரத்தை கப்பல்களுக்கு ஏற்படுத்திக் கொடுப்பது இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பு தங்களுடைய பொருளாதார தேவைகளுக்கான பாதுகாப்பு கடற்பரப்பில் இருக்கின்ற எண்ணெய் வளங்களை கண்டறிவது போன்றவற்றுடன் இந்த கடல்வெளியில் இருக்கும் நாடுகளுடன் ஒத்துழைப்பை ஏற்படுத்திக் கொள்வது என்ற ரீதியில் தான் உலக நாடுகளின் நிலை அமைந்து இருக்கிறது.
இந்தக் கடற்பரப்பில் தங்களின் வர்த்தகத்திற்கு பாதுகாப்பினை ஏற்படுத்திக் கொள்வதும் எதிர்காலங்களில் பிரச்சனை நேரும் சமயங்களில் தங்களின் இருப்பை இந்த வர்த்தக முக்கியத்துவம் மிக்க பகுதியில் நிலை நிறுத்திக் கொள்வதிலும் உலக நாடுகள் குறிப்பாக அமெரிக்கா சீனா இந்தியா போன்ற நாடுகள் முனைந்தன.
இவ்வாறு குறுகலான பாதை உடைய கடல் பாதையை ஏதேனும் ஒரு நாட்டின் படையோ அல்லது தீவிரவாத அமைப்போ அடைத்து விட்டால் அதனை விடுவிப்பது கடினம்.
இதனை ஏதேனும் ஒரு நாட்டின் கடற்ப்படையோ தீவிரவாத அமைப்போ அடைத்து விட்டால் உலகின் மிக முக்கியமான வர்த்தகப் போக்குவரத்து பாதிக்கப்படும்.
இந்திய அமெரிக்க கடற்ப்படை இடையே இராணுவ ஒத்துழைப்பு மலாக்கா நிரிணைவுகளில் கூட்டு ரோந்து நடவடிக்கைகள் போன்றவை மேற்கொள்ளப் படுகின்றன.
எதிர்காலத்தில் அமெரிக்காவிற்கு சவால் விடுக்கும் நாடாக கருதப்படும் சீனா இந்தப் பகுதியின் சில முக்கியமான இடங்களில் தன்னை நிலை நிறுத்திக் கொள்ள முனைந்தது.
இப் பிராந்தியத்தின் வல்லரசான இந்தியா மூலம் எதிர்காலத்தில் தன் வர்த்தகத்திற்கு அச்சறுத்தல் நேராமல் தடுக்கவும் தன் வர்த்தகத்திற்கு பாதுகாப்பினை ஏற்படுத்தும் முகமாகவும் மியன்மார் பர்மா மாலத்தீவுகள் போன்ற பகுதிகளில் தன் கடற்ப்படை மற்றும் தொலைத்தொடர்பு தளங்களை சீனா அமைத்துக் கொண்டது.
மத்திய கிழக்கு முதல் மலாக்கா நிரிணைவு வரையிலான பகுதியில் இருக்கும் வர்த்தக கப்பல்கள் மற்றும் இராணுவ நிலைகளிடையே தொடர்பு கொள்ளக் கூடிய தேவையும் உள்ளது.
இவ்வாறு இந்தப் பகுதி மிக முக்கியமான பொருளாதார கேந்திரமாக இருப்பதால் தான் ஜப்பான் அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் இந்தப் பிரச்சனையில் மிகத் தீவிரமான ஆர்வம் காட்ட தொடங்கின.
இயல்பாகவே இந்த நாடுகள் இப் பிராந்தியத்தில் அமைதி ஏற்படுவது தான் தங்களுடைய பொருளாதார தேவைகளுக்கு உகந்ததாக இருக்ககூடும் என்ற எண்ணத்தில் இலங்கை அரசு சார்பான நிலைப்பாட்டினை எடுத்தன.
இதற்கு காரணம் ஒவ்வொரு நாடும் விடுக்கும் நிர்பந்தங்களுக்கு அடிபணியும் பொழுது தமிழீழம் என்ற தீர்வினை விட்டுக்கொடுக்க நேரும்.
அது மட்டுமில்லாமல் ஈழப்போராட்டம் ஒரு தன்னிச்சையான பாதையில் செல்லாமல் உலகநாடுகளின் எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப வளைந்து செல்லக்கூடிய நிலை நேர்ந்து விடும்.
இன்று இராணுவ ரீதியில் ஈராக் ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் நிறையப் பின்னடைவுகளை எதிர்கொண்டு இருக்கும் அமெரிக்கா இலங்கைப் பிரச்சனையில் இராணுவ ரீதியில் நேரடியாக உள்ளே நுழையாது.
வேறு எந்த நாடும் இந்தப் பிரச்சனையில் தன்னை நேரடியாக ஈடுபடுத்திக் கொள்ளாது என்ற நிலையில் உலக நாடுகளின் நிர்பந்தம் வெறும் அச்சறுத்தல் அங்கீகாரம் மறுப்பு என்ற அளவில் தான் இருக்கும்.
இந் நிலையில் இந்தக் கடற்ப்பரப்பில் தங்களது ஆளுமையை நிலை நிறுத்துவது தான் உலக நாடுகளை தங்களின் நிலை நோக்கி கொண்டு வரும் ஒரே வழி என புலிகள் முடிவு செய்தனர்.
புலிகளின் கடற்படை இப் பிராந்தியத்தின் கடற்ப்பரப்பில் ஒரு முக்கியமான சக்தி என்பதை நிலை நிறுத்தும் வகையில் தான் கடந்த ஆறு மாத நிகழ்வுகள் இருந்தன.
ஆனால் அதேநேரம் இந்நாடுகளுக்கு தாம் திறந்த பொரூண்மியக் கொள்கையுடையவர்களென்றும் தங்கு தடையின்றி எந்நாட்டுக் கலன்களும் கோணிமலைத் துறைக்கு வந்துபோகலாம் என்பதை தெளிவுறுத்த வேண்டும்.