sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குதிரைக்குளம்புப்பாறைக்குக் கீழே இருந்த குகைமுகப்பில் வைகாசிமாத ஏழாம் வளர்பிறைநாள் இரவில் அந்தகக்குலத்து யாதவர்களின் எழுபத்தெட்டு ஊர்களில் இருந்தும் வந்த குடித்தலைவர்கள் எரிகுளத்தைச் சூழ்ந்து அமர்ந்து அரசியல் தேர்ந்தனர்.
கன்றுநலம்சூழும் மருத்துவர் எழுவரும் வான்குறியும் மண்குறியும் தேரும் நிமித்திகர் மூவரும் மூதன்னையருக்கு பலியும் பூசையும் ஆற்றும் பூசகர் பதின்மரும் அமர்ந்திருந்தனர்.
பிறை நிலவு பட்டுத்திரையை கிழிக்கும் வாள் என சென்றுகொண்டிருக்க காட்டிலிருந்து எழுந்த ஓசை அறுபடாதொலிக்கும் ஒற்றைச் சொல் என அவர்களை சூழ்ந்திருந்தது.
மைத்ரிவனத்தின் குடிப்பூசகர் தருமர் உறைந்த பசுநெய் நிறைந்த சிமிழை அனலருகே கொண்டுசென்று உருகச்செய்து அதை தன் கையில் இருந்த அப்பத்தில் பூசினார்.
இப்போதுகூட நம் சொற்கள் ஒவ்வொன்றும் அவர்கள் செவிகளுக்கும் செல்கின்றன என்பதை நாம் உணர்ந்திருப்பது நன்று என்றார் பிரமதவனத்தின் தலைவரான ஹரிணர்.
அந்த மடமைக்கு விலையாக என் தமையன் சேதிநாட்டின் சிறுமதியாளன் முன் தலைகுனிந்து நிற்கச்செய்தேன் இந்த அவையில் என் தலையை மண்மேல் வைக்கிறேன்.
ஹரிணர் ஏதோ சொல்வதற்குள் சத்ராஜித் கைதூக்கி இந்த அவையில் என் இளையோனைப்பற்றி சொல்லும் ஒவ்வொரு சொல்லும் என்னைக்குறித்தே.
என் இளையோன் சொன்னால் இக்கணமே அவளை குலமொழிவு செய்யவும் தயங்கமாட்டேன் என்று சத்ராஜித் உரத்தகுரலில் சொல்ல பிரகதர் நான் என்ன சொல்ல?
இன்றையநிலையில் நம்மை வேருடன் பிடுங்கி உண்ண அவர்களுக்கு இது ஒரு நல்ல முன்விளக்கம் என்று சொன்ன பிரமதவனத்தின் தலைவரான ஹரிணர் சலிப்புடன் கையை வீசி நாம் தனித்துவிடப்பட்டிருக்கிறோம்.
இளவரசி அப்போது முழுதணிக்கோலத்தில் கருணைநிறை விழிகளுடன் கைகளில் பாலமுதும் மலர்த்தாலமும் ஏந்தி மார்பிலணிந்த சியமந்தக மணியுடன் நிலைவாயிலில் நின்றிருந்தாள்.
பிரகதர் மீண்டும் பட்டத்தரசியாக ஆகாவிட்டாலும் யாதவருடன் அவள் சேர்ந்தாள் என்றால் அதைவிட நம் குடிக்கு நன்மை என பிறிதில்லை என்றார்.
பிரசேனர் ஒருகணம் பொறுத்துவிட்டு அஸ்வபாதமலைக்கு அப்பால் களிந்தசிருங்கம் வரை ஊஷரர் பிங்கலர் சியாமர் கராளர் கன்னர் தசமுகர் ஜாம்பவர் என ஏழு மலைக்குடிகள் உள்ளன.
சிருங்ககாலரை இங்கே நம் இல்லத்திற்கு அழைத்து நம் குலமுறைப்படி வரவேற்பும் வாழ்த்தும் அளித்து ஓர் இருகுல உண்டாட்டை நிகழ்த்தினால் நட்புறவு உறுதியாகும்.
அவர்கள் வாழும் கஜமுகம் என்னும் மலைச்சரிவில் உள்ள மூன்று குகைகளில் நடுவே உள்ள குகையில் வருடத்திற்கு ஒருமுறை சித்திரை மாதம் மீனநாளின் உச்சிப்பொழுதில் நான்கு கணிகை நேரம் மட்டும் அங்குள்ள இருண்ட சிறிய சுனைக்குள் சுடர்மணியாக எழுந்தருளும் சூரியனே அவர்களின் தெய்வம்.
அவர்களை எதிரிகளென மட்டுமே எண்ணியிருக்கிறோம் இப்புவியில் நமக்கு மிக அண்மையான எவரேனும் இருக்கமுடியும் என்றால் அது ஊஷரர்களே என்றார்.
மூத்தாரே சியமந்தக மணியை கழுத்தில் அணிந்துகொண்டு அவர்களின் மன்றில் சென்று அமர்ந்தேன் என்றால் நான் ஒரு சொல்லைக்கூட உச்சரிக்கவேண்டியதில்லை என்றார் பிரசேனர்.
ஆனால் வயிறு நிரம்பிய உடன் போதும் போதும் மிகவும் திருப்தி என சொல்ல வைக்கும் ஒரே தானம் அன்னதானம் மட்டுமே.அன்னதானம் செய்வதால் அளவற்ற புண்ணியம் கிடைக்கிறது ஜென்மங்களில் செய்த பாவங்களும் சாபங்களும் தோஷங்களும் தீர்ந்து போகின்றன.
அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி அங்கு உனக்குப் பாதுகாப்பில்லை சென்னைக்கு வர ஸ்விஸ் வீராங்கனைக்குத் தடைபோட்ட பெற்றோர் சென்னையில் நடைபெற்று வரும் உலக ஜூனியர் ஸ்குவாஷ் சாம்பியன்ஷிப் தொடரில் பங்கேற்க ஸ்விட்சர்லாந்தின் நட்சத்திர வீராங்கனையை அவரின் பெற்றோர்கள் அனுப்ப மறுப்பு தெரிவித்துள்ளனர்.
இந்த ஆய்வு அறிக்கையும் பெண்களுக்கு எதிராக இந்தியாவில் ஆங்காங்கே நடக்கும் குற்றச்செயல்களுமே ஸ்விஸ் பெற்றோர்களின் அச்சத்துக்குக் காரணம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி அவ்வையாரை தும்பிக்கையால் தூக்கி கைலாஸத்தில் விட்ட விநாயகர் தெய்வத்தின் குரலில் காஞ்சி மகா பெரியவர் அவ்வையாரை தும்பிக்கையால் தூக்கி கைலாஸத்தில் விட்ட விநாயகர் தெய்வத்தின் குரலில் காஞ்சி மகா பெரியவர் கிழப் பாட்டி ஒருத்தி.
யாராவது ஒருத்தர் இடத்தைவிட்டு நகராமல் இருந்தால் கல்லுப் பிள்ளையார் மாதிரி என்று சொல்வது வழக்கம் சகல உலகங்களுக்கும் தாய் தந்தையான பார்வதி பரமேச்வரரின் மூத்த பிள்ளை பிள்ளையார்.
ஆனால் இவர் யானையாக வந்து வள்ளியை விரட்டியதால்தான் அவள் ஸுப்ரம்மண்ய ஸ்வாமியை கல்யாணம் செய்துகொண்டாள் இன்றைக்கும் கல்யாணம் ஆகவேண்டுமானால் இந்தக் கட்டைப் பிரம்மச்சாரியை வேண்டிக்கொள்கிறார்கள்.
அவர் இருக்கிற நிலையில் அவருக்கு வேண்டாததையெல்லாம் கூட அவர் நிலைக்கு மாறாக இருக்கிற நமக்குப் பரம கருணையோடு கொடுத்துக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தூக்கிவிடுகிறார்.
கல்லுப் பிள்ளையார் என்பதற்கேற்ப தாம் உட்கார்ந்த இடத்தைவிட்டு அசையாமலே இருந்தாலும் பக்தர்களை ஒரே தூக்காக தூக்கி உச்சத்தில் சேர்த்து விடுவார்.
அவ்வையாரை இப்படித்தான் கடைசியில் தாம் இருக்கிற இடத்திலிருந்தே தும்பிக்கையால் ஒரு தூக்குத் தூக்கி கைலாஸத்திலேயே கொண்டு சேர்த்து விட்டார் பிள்ளையாரைப் பார்க்கப் பார்க்க நமக்கு மேலே மேலே இப்படிப் பல தத்துவம் தோன்றுகிறது.
அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி இங்கிலாந்து டெஸ்ட் தொடரில் சாதிப்பார் ரிஷப் பன்ட் குறித்து நெகிழும் ராகுல் டிராவிட் இங்கிலாந்து டெஸ்ட் தொடரில் ரிஷப் பன்ட் சாதிப்பார் என முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் ராகுல் டிராவிட் நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளார்.
பா.ஜ.க ஆளும் மாநிலங்களில் விவசாயிகள் தற்கொலை மிகவும் குறைவு சொல்கிறார் அமித்ஷா பா.ஜ.க ஆட்சிசெய்யும் மாநிலங்களில் விவசாயிகள் தற்கொலை செய்துகொள்வது மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது எனப் பா.ஜ.க தலைவர் அமித்ஷா கூறியுள்ளது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இங்கு பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ள விவசாயிகளின் தற்கொலை வழக்குகள் அனைத்தும் மன அழுத்தம் குடும்பப் பிரச்னைகள் போன்ற காரணங்களாகத்தான் நடந்துள்ளன.
மேலும் இந்துக்கள் முஸ்லிம்கள் சீக்கியர்கள் கிறிஸ்துவர்கள் ஆகியோரை ஒன்றுபடுத்துவது குறித்து காங்கிரஸ் கட்சி சார்பில் பேசி வருகின்றனர்.
இத்தகைய உட்கட்சி மோதல்கள் எந்த ஒரு கட்சியிலும் ஏற்பட்டதில்லை என சித்தராமையா தலைமையிலான ஆளும் காங்கிரஸ் அரசை விமர்சித்துப் பேசினார் அமித்ஷா.
மண்முனை தென் எருவில் பற்று பிரதேச சபை பிரதி தவிசாளர் திருமதி ரஞ்சினி கனகராசாவின் எதிர்கால திட்டங்கள் சுபீட்சம் மண்முனை தென் எருவில் பற்று பிரதேச சபை பிரதி தவிசாளர் திருமதி ரஞ்சினி கனகராசாவின் எதிர்கால திட்டங்கள் பெண்கள் தலமைதாங்கும் குடும்பங்கள் எதிர்நோக்கிவரும் பிரச்சினைகளை கருத்திலெடுத்து அவற்றினை தீர்ப்பதற்கான நடவடிககைகள் எதிர்காலத்தில் முன்னெடுக்கப்படும் என மண்முனை தென் எருவில் பற்று பிரதேச சபை பிரதி தவிசாளர் திருமதி ரஞ்சினி கனகராசா அவர்கள் தெரிவித்தார்.
பெண்களின் குரலும் அரசியலூடாக ஒலிக்க வேண்டும் எனும் அடிப்படையில் நீங்கள் இப் பிரதேச சபைக்கு பிரதி தவிசாளராக தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளீர்கள் அந்த வகையில் பிரதேச சபை ஊடாக முன்னெடுக்கவுள்ள எதிர்கால செயற்பாடு தொடர்பாக வினாவியபோதே அவர் இவ்வாறு பதிலளித்தார்.
இந் நிலமையை மாற்றியமைக்க வேண்டும் அவ்வாறான அனைத்து குடும்பங்களும் தனது சொந்தக்காலில் நிற்பதற்கான நடவடிக்கைகளை எதிர்காலத்தில் நாங்கள் முன்னெடுக்க வேண்டியுள்ளது.
இதனை அவ்வாறே நாங்கள் விடமுடியாது காரணம் இதனால் பலதரப்பட்ட நோய்தாக்கங்களுக்ககு உள்ளாகவேண்டிய ஒரு சூழ்நிலை தோன்றுவதற்கு வாய்ப்புள்ளது.
அவ்வாறு தடுப்பதன் ஊடாகவே எதிர்காலத்தில் நோயற்ற சுத்தமான சமூகத்தினையும்சூழலையும் நாங்கள் உருவாக்க முடியும் எனவே இதற்கான ஒத்துழைப்பினை திணைக்களம் சார் உத்தியோகத்தர்கள் பெதுமக்கள் எனபலரும் வழங்கவேண்டும் என இதன்போது தெரிவித்தார் பட்டிருப்பு மிருக வைத்தியசாலை வளாகத்தில் டெங்கு பிரதேச செயலக இடர்கால அவசர குழுவினர்சிரமதானம் போதைப்பொருள் பிரச்சினையை மிகக் கவனமாகக் கையாள்வதன் மூலம் சிறந்த எதிர்கால சமூகத்தினை உருவாக்க வேண்டும்.
அண்மையில் ஏற்பட்ட வெள்ளப்பெருக்கு காரணமாக மட்டக்களப்பு வாவியின் நீர் மட்டம் உயர்ந்ததால் கடந்த இரு வாரமாக அதிகமான நெல் வயல்கள் நீரில் மூழ்கிக்கிடந்தன.
எனவே அவர்களுக்குப் பத்து சதவிகித இடஒதுக்கீடு வழங்கப்பட வேண்டும் எனஅரசுக்கு சச்சார் கமிட்டி பரிந்துரை செய்தும் அதன் பரிந்துரை இதுவரை நிறைவேற்றப்படவில்லை.
பள்ளிக்கூடப் பாடத்திட்டத்தில் பத்து பன்னிரண்டாம் வகுப்புகளில் அரபி மொழி ஒரு மொழிப்பாடமாக இருந்த அங்கீகாரத்தைச் சமச்சீர்க் கல்வி எனும் பெயரில் அரசு தட்டிப் பறித்தது.
அரபி மொழியில் அஃப்ளலுல் உலமா எனும் இளங்கலைப் பட்டத்திற்கு நிகரான தேர்வைச் சென்னைப் பல்கலைக் கழகமும் திருச்சி பாரதிதாசன் பல்கலைக் கழகமும் நடத்திவருகின்றன.
எனவே சிறுபான்மைப் பட்டியலிலுள்ள முஸ்லிம் சமுதாயத்தைச் சார்ந்த மாணவ மாணவியர் பயன்பெறும் வகையில் அரபி மொழியைப் பத்து பன்னிரண்டாம் வகுப்புகளில் விருப்பப் பாடமாகச் சேர்த்து அதன் மதிப்பெண்களையும் மற்ற மதிப்பெண்களோடு சேர்த்துக்கொள்ள அங்கீகாரம் வழங்குமாறும் அரபி அஃப்ளலுல் உலமா தேர்வில் வெற்றி பெற்றவர்கள் பள்ளிக்கூடங்களில் ஆசிரியர் தகுதியைப் பெற அரபி பி.எட்.
அத்தோடு மாநில அளவிலான பேராசிரியர் தகுதித் தேர்வில் ஸ்லெட் அரபியை இணைக்குமாறும் அரபி சார்ந்த படிப்புக்கு என்னென்ன தடைகள் இருக்கின்றனவோ அவற்றையெல்லாம் நீக்கி அதை எளிமைப்படுத்துமாறும் யுஜிசி தேர்வாணையத்தைத் தமிழக முஸ்லிம் மாணவ மாணவியர் கேட்டுக் கொள்கின்றனர்.
பிறகு அருகிலிருந்த சிலரைப் பார்த்து உழைக்காமல் சிறிய கிராமம் ஒன்றில் நண்பர்கள் கண்ணன் கார்த்திகேயன் இருவர்கள் வாழ்ந்தார்கள்.
ஆனால் இன்று கண்ணன் காவல்துறையில் தலைமைக் காவலர் ஆனால் கார்த்திகேயனும் அதே காவல்நிலையத்தில் தான் இருந்தான் கைதியாக.இவர்களின் வாழ்க்கை சிறு வயதில் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
அன்று நடந்த சம்பவம் தான் ஒருவன் காவலராகவும் மற்றொருவன் கைதியாகவும் மாற்றியது.இருவரும் சிறுவயதில் வீட்டுத்தோட்டத்தில் விளையாடிக் ஜல்லிக்கட்டு மிருக வதையல்ல... மனித வதை இயக்குனர் பாரதிராஜா ஆவேசம் பாரதிராஜா .
ராமேசுவரத்தில் உள்ள மறைந்த முன்னாள் ஜனாதிபதி அப்துல் கலாமின் நினைவிடத்தில் இசை அமைப்பாளர் கங்கை அமரன் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
மாநில செயலாளர் ஆடலரசன் இந்து முன்னணி மாவட்ட செயலாளர் ராமமூர்த்தி காந்தி கண்ணதாசன் ஆகியோர் மலர் தூவி அஞ்சலி செலுத்தினார்கள்.
இந்தியாவை முன்னேற்ற வேண்டும் என்பதற்காக சிந்தித்து மாணவர்கள் இளைஞர்களை லட்சிய கனவு மூலம் உயர்த்த பாடுபட்ட மாமனிதர் அப்துல் கலாம்.
கவிஞர் கண்ணதாசனின் மனிதன் என்பவன் தெய்வமாகலாம் வாரி வாரி வழங்கும்போது வள்ளலாகலாம் என்ற பாடல் அப்துல்கலாம் பெயரை உச்சரிக்கும்.
கண்ணதாசன் பதிப்பக வெளியீட்டாளரான காந்தி கண்ணதாசன் கூறுகையில் கலாம் எழுதிய புத்தகங்கள் அனைத்தும் இந்தியா முன்னேறவும் இளைஞர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் இருந்தது.
இவ்வாறு மாலைமாற்று யமகம் திரிபு மடக்கு என்ற படிப்பு முறையும் கமல பந்தம் மயூர பந்தம் ரத பந்தம் சதுரங்க பந்தம் ஒற்றியாச் சுழிக்குளம் நான்காரைச் சக்கரம் துவித நாக பந்தம் என்று சித்திரக்கவிக்குள்ளே பல சித்திரங்களை அமைத்து விசித்திரக் கவிகளை எழுதும் முறையும் தொன்று தொட்டு தமிழ் எழுத்து முறையில் வரக்கூடிய ஒன்று.
பொதுவாகக் கவிதைப் படைப்பில் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைக் குறியாக் குறியீடுகளாகக் கொண்டு வார்த்தைகளுக்கு வெளியே அர்த்தங்களைத்தேடித் தனக்குத் தகுந்ததாக அமைத்துக் கொள்ளும் வாசகமனம்.
உரைநடை எழுத்திலும் அப்படிக் கதை சொல்லலாய் சொல்லப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு வெளியே அர்த்தங்களைத் தேடி அமைத்துக் கொள்ளக் கோருகிறது.
உருவக நாவல் என்று சுட்டப்பட்டாலும் சாதாரணமான உருவக எழுத்துக்கள் போலக் கோபுரமாய் ஒன்றின் மேல் ஒன்று அடுக்கி எளிதாகக் காட்சியாக்கிக் கொள்ளக்கூடிய உருவக எழுத்தும் அல்ல.
இடம் காலம் வினை எனக் கதைசொல்லலுக்கு ஆதாரமான அனைத்தும் சிதறிக்கிடக்கும் ஒரு முறையில் அமைந்திருப்பதால் கூட்டிப் பெருக்கி அடுக்கும் பொருள்கோள் போற்கொள்வது என்பது வாசகருக்குப் பெரும் சவாலாக அமைகிறது.
அதாவது வாசகரும் கதைசொல்லிக்கு நிகரான மொழிவளமும் கற்பனை வளமும் சரித்திரப் புலமையும் கைவரப் பெற்றிருந்தாலொழிய பிரதிக்குள் கைவீசி பிரவேசிக்க முடியாது என்ற முறையில் எடுத்துரைப்பு நிகழ்ந்துள்ளது.
ஆனாலும் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அறிவதைவிட யூகங்களின் அடிப்படையில் அறிபவர்களுக்குச் சரித்திரம் மிகத் தெளிவாக விளங்கும் என்று ஓரிடத்தில் கதைசொல்லி நம்புவதால் வாசகரும் பிரதி முழுவதையும் யூகங்களால் வாசித்தறிவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.
இப்படி உணர்ச்சிகளைக் கடத்துவதல்ல இலக்கியப் பிரதியின் வேலை உணர்ச்சிகளுக்குள் தள்ளப்பட்டு இன்பப் போதைக்குள் வீழ்ந்து கிடப்பவர்களின் பணப்பையைக் குறிவைத்து எழுதப்படுபவை அல்ல உன்னத எழுத்து உண்மையான எழுத்து என்பது நாடக ஆசிரியர் பிரெக்ட் பார்வையில் பிரதியில் இருந்து பிரதியின் வலைக்குள் வாசகன் விழுந்து விடாமல் தன்னை அங்கிகளாக நிறுத்திக் கொண்டு அறிவார்ந்த தளத்தில் பிரதியோடான உரையாடலை நிகழ்த்தத் தூண்டுவதுதான்.
இப்படி மொழிமூலம் ஒளித்து விளையாடும் விளையாட்டு நமது அன்றாட மொழியிலும் கூட சிலேடை பொடி வைத்துப் பேசுதல் சுற்றி வளைத்துப் பேசுதல் குறியாகச் சுட்டுதல் என்று நாம் எதிர் கொள்ளுகிற ஒன்றுதான்.
இப்படியான உரையாடலின் தேவை என்ன என்று பார்த்தால் கேட்டவரை அ வாசகரை உடனே கடந்து போக விடாமல் வாசித்தல் நிலைநிறுத்தி உரக்கச் சிந்திப்பற்கான ஒரு வெளியைத் திறந்துவிடுகிற முயற்சியாக எனக்குப் படுகிறது.
கூடவே தேடுதல் தான் கண்டெடுத்தல் என்ற தனித்தன்மையையும் தன் முனைப்பாற் பிறக்கும் வாசிப்பிற்கும் வாய்ப்பாகப் பிரதி தோன்றுகிறது.
அது ஏதாவது புரிந்ததா என்றால் இல்லைதானே ஆனால் மொழித்திறம் முட்டறுத்து நின்று நிதானித்து அறிய முயலும் போது அதன் அர்த்தம் இப்படிப் புலனாகிறது இந்தப்பாடலை முதலிலிருந்து வாசிப்பது போலவே கடைசியில் இருந்து வாசித்தாலும் மாறாமல் அதே வார்த்தைகள் வரிசையாக வரும் எனவே இது மொழிமாற்று.
இப்படி அனுபவிக்க வழிவிடாது மீண்டும் பகுத்தறிவிற்குள் பிடறி பிடித்துத் தள்ள முயலுவது எந்த அளவிற்குச் சரி என்ற வினா எனக்குள் எழுகிறது.
சங்க இலக்கிய அகப்பாடல்கள் போல அடையாளம் எனச் சொல்லத் தோன்றுகிறது வெறும் உணர்ச்சி மயமாகவும் இல்லாமல் அதே நேரத்தில் ஞானசம்பந்தர் பாடல் போலப் புலமை விளையாட்டு மையமாகவும் இல்லாமல் ஒரு நடுநிலைமையில் பிரதி அமைவது தான் அழகு எனப்படுகிறது.
இங்கே தஞ்சாவூரில் நடப்பது போல ஒவ்வொரு நகரத்திலும் இப்பிரதி குறித்த உரையாடலை உருவாக்கினால் ஒருவேளை அனுபவம் பெறுவதற்கான பிரதியாக மாறவும் கூடும் வலியிலிருந்து பிறந்தது என்பதால் அதற்கான சாத்தியப்பாடுகளோடுதான் பிரதி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்க நல்ல அம்சம் எந்தவொரு உன்னதமான இலக்கியப் பிரதியும் வாழ்வின் வலியையும் துக்கத்தையும் வாசகனுக்குள் எழுப்புவதாகத்தான் இயங்குகிறது.
எள்ளல் நையாண்டி அங்கதம் என்ற ஒரு வகையான எடுத்துரைப்பு கூடத் துக்கத்தின் துணையோடு தான் வலுப்பெறுகிறது சார்லி சாப்ளின் எடுத்துரைப்பு இந்தக் கூற்றுக்குச் சரியான சான்று.
இந்தப் பிரதியின் கதைசொல்லி அப்படியான ஊசிகளால் குத்தப்பட்ட அனுபவத்தை உணர்ந்ததன் விளைவு தான் இந்தப்பிரதி என்பதை யூகிக்க முடிகிறது.
முன்பே சுட்டிக்காட்டியது போல வாசகனின் இதயத்தைக் குறி வைக்காமல் மூளையைக் குறிவைத்து இலக்கியப் பிரதி உருவாக வேண்டும் என்ற பண்பு தான் காரணம்.
இத்தகைய சோதனை எழுத்துகளுக்கு அடிப்படையாகத் தேவைப்படும் வாசகர்களையும் பார்த்தல் உருவாக்குதல் என்ற வேலைப்பாடுகளும் தீவிரமாகச் செயல்படும்போது இந்த முயற்சி வெற்றி பெறலாம்.
ஸ்கூட்டர் மற்றும் பைக் என இரண்டிலும் சீரான வளர்ச்சி மற்றும் தொடர் விற்பனை உயர்வினை கண்டு வரும் சுசூகி மோட்டார்சைக்கிள் நிறுவனம்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் முதலில் தலைவரைப் பற்றி தமிழினி தனது ஒரு கூர்வாளின் நிழல் புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள முக்கிய விமர்சனத்தின் சிறிய பகுதியை பாருங்கள்.
அவன் செய்யிறான் இவங்கள் பொட்டு ஆக்கள் என்னட்ட வந்து அங்க அது பிழை இது பிழை எண்டு சொல்லிக் கொண்டு நிக்கிறாங்கள் தளபதிமாருக்குள்ள முதலில ஒற்றுமை இருக்கவேணும் என்று குறிப்பிட்டார் ஆனால் இணையத்தளம் ஒன்றில் வந்த அந்த புத்தகத்தின் ஒரு சில வரிகளில் தலைவரின் ஆளுமை பற்றிய கேள்வியை ஏற்படுத்துமளவுக்கு ஒரு கருத்தை பதிவு செய்துள்ளார்.
காரணம் தமிழினியை விட சிறிய போராளிகளும் அவரின் கீழ் பணியாற்றியவர்களும் இன்றும் தடுப்பில் இருக்கும் போது இவரை எப்படி விடுதலை செய்தார்கள் என்ற கேள்வி எனக்குள் எழுந்தது இயல்பே.
அப்போது எனது நண்பர்கள் மூலமாக அறிந்த ஒரு விடையம் தடுப்பில் இருந்து வந்த போராளி இவரது விடுதலைக்கு கருணாவின் உதவி கிடைத்ததென்பது நான் அறிந்தது.
இதை நான் அவருடன் நிக்கும் போதும் சரி வேறு பணிக்கு சென்றபின் அவரை சந்திக்கும் சந்தர்ப்பங்களிலெல்லாம் நான் கண்டு வியந்த விடையங்களை தான் தமிழினி கேள்விக்குறியாக்கி உள்ளார்.
ஆக அம்மானை பற்றி தலைவர் இவரிடம் விமர்சிக்கும் அளவுக்கு போராளிகள் மத்தியில் தமிழினி ஒன்றும் பெயர் சொல்லும் அளவுக்கான புலிகளின் முக்கிய உறுப்பினர் கிடையாது.
அரசியல் துறையில் பணியாற்றியமையால் ஊடகங்களின் பார்வை அவர்மேல் நன்றாக படிந்துள்ளமையால் அவர் மீதான வெளியுலக வெளிச்சம் நன்கு படிந்துள்ளது.
தனது விடுதலையை பெரிதாக கருதியமையால் தான் அதற்கு உதவிய கருணாவிற்கு உதவும் நோக்கிலேயே அவர் மேல் உள்ள களங்கத்தை போக்க தமிழினி எண்ணியுள்ளார்.
அடுத்தது இவரது விடுதலைக்கு சிங்கள அரசுடன் போட்ட எழுதப்படாத ஒப்பந்தத்தின்படி எமது அடுத்த தலைமுறையின் போராட்ட உளவுரணை சிதைக்கும் வார்த்தைகளை அந்த புத்தகத்தில் பிரயோகித்து அவர்களுக்காகவே இதை எழுதி தனது நன்றிக்கடனை செலுத்தியுள்ளார்.
வயிறு குலுங்க சிரிக்க வைக்கும் நகைச்சுவைக் காட்சிகள் அதே வேளையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் திகில் திரைக்கதை என இரட்டைக் கலவையாக உருவாகியுள்ள இத்திரைப்படத்தைப் பார்த்த மக்கள் ஃபேஸ்புக் இன்ஸ்டாகிராம் என நட்பு ஊடகங்களின் வழியாகத் தங்களின் பாராட்டுகளைத் தெரிவித்து வருகின்றனர்.
இந்நிலையில்திரையரங்கிற்கு வரும் மக்களை மேலும் மகிழ்ச்சிப்படுத்தும் வகையில் பரிசுப் போட்டி ஒன்றை அச்சம் தவிர் படக்குழுவினர் ஏற்பாடு செய்திருக்கின்றனர்.
இப்போட்டியின் விதிமுறைகளின் படி திரையரங்கிற்கு சென்று அச்சம் தவிர் திரைப்படத்தைப் பார்த்துவிட்டு அந்த டிக்கெட்டுகளை வீசிவிடாமல் பத்திரப்படுத்த வேண்டும்.
உங்கள் வீட்டில் உள்ளவர்களையோ அல்லது நண்பர்களையோ அச்சம் தவிர் டிக்கெட்டுடன் போலியாக அச்சமூட்டி முடிந்தவரையில் உண்மை தெரிந்ததும் அவர்களும் அதனை ரசிக்கும் படி வேடிக்கையாக இருப்பது நன்று அதனை உங்கள் இன்ஸ்டாகிராமில் பதிவு செய்து அதனை அச்சம் தவிர் இன்ஸ்டாகிராமிற்கு டேக் செய்து என்ற ஹேஷ்டேக்கையும் இட வேண்டும்.
கேரளா தமிழகம் உட்பட சில மாநிலங்கள் கல்வியில் வளர்ச்சி நிலையை நோக்கி நகர வட மாநிலங்களான பீகார் போன்றவை கல்வியில் மிகவும் பிந்தங்கிய நிலையிலேயே இருக்கின்றன.
தனிமனித வளர்ச்சி குடும்ப வளர்ச்சி சமூக வளர்ச்சி நாட்டு வளர்ச்சி என அனைத்திற்கும் மிக முக்கியமான சேவியர் கட்டுரைகள் சேவியர் தமிழ்க்கட்டுரைகள் பள்ளிக்கூட கட்டுரை பெண்கல்வி பெண்கள் முன்னேற்றம் உங்களது ஆக்கங்கள் என்னையும் ஊக்கப்படுத்துகிறது.
எங்கிருந்தோ புற்றீசல்களைப் போல விவசாய குடிகளின் இன்னல் போக்க துடிக்கும் இரட்சகர்களாக மாறிப்போயிருக்கிறார்கள் இங்கிருக்கும் விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளும் வாழ்கஒழிக குரலெழுப்பிகளும்.
முல்லைப் பெரியாறு அணையின் நீர் தேக்க அளவில் இரு மாநில அரசுகளிடத்தே இருவேறு கருத்தாக்கம் எழுந்தவுடனே அதை முல்லை பெரியாறு விவகாரம் என விஷயத்தை விகாரப் படுத்தியது ஊடகங்கள் தான்.
கேரள அரசின் நிலைபாடானது முல்லை பெரியாறு அணைக்கு மாற்றாக புதிய அணையை கட்டி முடித்து அதன் பின்னர் நீர் தேக்க அளவை உயர்த்தி கொடுக்கலாம் என்பதாகவே உள்ளது.
ஒரே தேசத்தை சார்ந்த இருமாநில அரசுகளுக்கு இடையேயான கருத்து மாற்றத்தை இருவேறு தேசிய இனத்துக்கு இடையேயான பிரச்சனையாக உருமாறியது எப்போது?
நிஜமாகவே விவசாயத்தின் மீதும் விவசாயிகள் மீதும் நமக்கு இத்துணை பற்று இருப்பது உண்மையானால் முல்லை பெரியாறு அல்ல நாம் கையில் எடுக்க வேண்டிய முதல் பிரச்சனை.
இனம்மொழி பேதங்களற்று தம் உயிரையும் இளமையையும் நல்வாழ்க்கையையும் இழந்து நமக்காக நம் முந்தைய தலைமுறையினர் போராடிப் பெற்ற ஜனநாயக அரசியலை இன்று தம் சுயநலத்திற்காகவும் பதவிக்காகவும் பெருமுதலாளிகளிடத்தே அடகு வைத்துவிட்டு விவசாயிகளிடமிருந்து பொருளாதார மண்டலங்கள் என்னும் பெயரில் நிலத்தை பறிக்கும் கயவர்களை நோக்கி அல்லவா நாம் முதலில் பாய்ந்திருக்க வேண்டும்?
ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே.. தமிழகத்தில் அப்போது மன்னராட்சியாக இருந்த போதும் கூட தம் குடிகளுக்காக அவர்கள் கட்டிய நீர் தேக்கங்களும் நீர் நிலைகளுமான கணக்கற்ற கண்மாய்களும் குளங்களும் கடும் வறட்சியிலும் கோடையிலும் தமிழனின் தாகம் தீர்த்து வந்ததே அவைகள் மக்களாட்சியாக மாறிப் போனபின் அதுவும் குறிப்பாக புதிய பொருளாதார கொள்கையை நாம் கடைபிடிக்க துவங்கியதும் அனைத்தும் பட்டா நிலங்களாக மாறிப்போனதே அப்போது எங்கே போயிருந்தது இந்த ரௌத்திரம்?
மலட்டு விதைகளையும் இரசாயனமிக்க உரத்தையும் விற்பனை செய்வதே பசுமை புரட்சியாக அறிவித்து விவசாய குடிகளை ஏமாற்றி அவர்களை கடனாளிகளாக்கி.. மண்ணை மலடாக்கி.
ஆனால் தான் விளைவித்த பொருளுக்கு விலை வைக்க முடியாமல் தவிக்கும் விவசாயிகளை சுரண்டுப் பிழைக்கும் அட்டைப் பூச்சிகளுக்கு எதிராகவல்லவா நாம் கோஷம் எழுப்பியிருக்க வேண்டும்?
மறந்துவிட வேண்டாம்.. காளைகளின் வீரம் எத்தகையதாயினும் ஒருபோதும் காளைக்கு அது பயன் தரா மாறாக அது மேய்பானின் அடிமையே விஷத்திற்கு கூட இங்கு காப்பிரைட் உரிமை உண்டு.
பஞ்சாப்புக்கு எதிரான லீக் ஆட்டத்தில் எல்லா வகையிலும் நாங்கள் நேர்த்தியாக செயல்பட்டோம் என்று பெங்களூரு அணி கேப்டன் விராட்கோலி பெருமிதத்துடன் கூறினார்.
உமேஷ் யாதவ் அவர்களின் தொடக்க ஆட்டக்காரர் இருவரையும் லோகேஷ் ராகுல் கிறிஸ் கெய்ல் ஒரே ஓவரில் வீழ்த்தி அசத்தினார்.
பஞ்சாப் அணியில் சுழற்பந்து வீச்சாளர் முஜீப் ரகுமான் இடம் பெறாததால் அவர்கள் அதிக ரன் குவிக்க முயற்சிப்பார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்து இருந்தோம்.
இதுகுறித்து யுவேனா தற்போது இரண்டாவது முறையாக உலக கோப்பை கால்பந்து போட்டியில் நடுவராக செயல்பட வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
நியுட்டன் ஐன்ஸ்டீன் எடிசன் லிங்கன் ஹெகல் பிளேட்டோ ஒளவையார்வள்ளுவர் மார்க்ஸ் சித்தார்த்தன் விவேகாநந்தர் சேகுவேரா பாரதி கமல் கலாம் பிரபாகரன் ஏன் குப்புசாமி வீரகத்தி ரவி அகிலா விஜி என எல்லோரினதும் அனுபவங்களும் அடங்கும்.
மறுபுறம் மனிதன் சூழலையும் சமூகத்தையும் வெற்றிகரமாக எதிர்க்கொண்டு வாழ இந்த அனுபவங்கள் அதாவது அறிவு குழந்தை பருவத்திலேயே வழங்ப்பட்டு தயார்படுத்தப்படல் வேண்டும்.
இந்த அறிவானது பரந்து விரிவடைய விரிவடைய சமூகத்தினால் தானாகவே கிடைக்கப்பெற்ற அறிவை விட பிரத்தியேகமாகவும் விசேட ஏற்பாடுகளின் மூலமும் விசேடமானவர்களிடமிருந்து பெறவேண்டிய தேவை ஏற்ப்பட்டது.
இவ்வாறு கல்வி பணம்படைத்தோருக்கும் குறிப்பிட்ட பிரிவினருக்கும் மட்டுபடுத்தபட்டிருந்த சூழலில் தான் ஒடுக்கு முறைகளும் வர்க்கபேதமும் சுரண்டலும் அடிமைத்தனமும் நிறைந்த சமூகமுறையை புரட்சி செய்து மாற்றி சமவுடமை சமூகமுறையை ருசியாவிலே நடைமுறைபடுத்திய லெனின் எமது முன்னோர்களின் அனுபவமான அறிவு அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டுமென்றும் அதனை பெறுவது அனைவரினதும் உரிமை என்றும் கூறி அதனை நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்தார்.
எமது முன்னோர்களின் அனுபவமாகிய அறிவு களஞ்சியத்தினை பணத்திற்கு விற்கும் உரிமை யாருக்கும் இல்லை அது அனைவருக்கும் இலவசமாக கிடைக்க வேண்டும் அதனை அரசே மக்களுக்கு இலவசமாக வழங்கவேண்டுமென புதுவிதி செய்த லெனின் ருசியாவிலே இலவச கல்வியை அறிமுகபடுத்தினார்.
இந்த வளர்ச்சி ஏற்படுத்திய தாக்கம் எம்போன்ற காலனித்துவ நாடுகளிலும் ஏனைய நாடுகளிலும் தாக்கம் செலுத்தவே அந்நாடுகளில் முளைவிட்டிருந்த சோசலிசவாதிகளினாலும் அவர்களுக்கு போட்டியாக உருவெடுத்திருந்த மிதவாதிகளினாலும் அனைவருக்கும் கல்வி இலவசமாக வழங்கப்பட வேண்டுமென்பது கோரிக்கையாக முன்வைக்கப்பட்டு போராட்ங்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
இவ்வாறு இலவசக்கல்வி சட்டமூலம் பாராளுமன்றத்தில் சமர்பிக்கப்பட்டிருந்த வேளை கொழும்பு றோயல் கல்லூயில் இடம்பெற்ற நிகழ்வொன்றில் உரையாற்றிய அப்போதைய பிரதமரான ஐக்கிய தேசிய கட்சியை சேர்ந்த டீ.எஸ்.
எஸ் போன்ற பலரின் கடுமையான எதிர்ப்பிற்கு மத்தியிலும் அப்போதிருந்த இடதுசாரிகளின் தீர்கமான செயற்பாடுகளினால் சிறிலங்காவில் இலவச கல்வி நடைமுறைக்கு வந்தது.
அன்றைய இடதுசாரிகள் கல்வியை பெறுவது அனைவரினதும் உரிமை அதனை யாரும் விற்கவோ சொந்தம் கொண்டாடவோ முடியாது என்றதன் அடிப்படையிலும் மனிதன் வாழ்க்கை சவாலை வெற்றிகொள்ள வாழ தயாராக அறிவை பெற வேண்டும் என்றதன் அடிப்படையிலும் சிறிலங்கா மக்களுக்கு இலவச கல்வியினை கிடைக்க செய்தனர்.
பொதுவாக ஒர் முதலாளிதுவ அரசோ அல்லது எம் போன்ற அரைமுதலாளித்துவ நாடுகளின் அரசோ தன் மக்களுக்கு கல்வியை வழங்குவதில் இரண்டு நோக்கங்கள் இரக்கும்.
இதனை கல்வி திட்டத்தினை ஆழமாக ஆராய்ந்தோமானால் முழு கல்வி திட்டமும் இதற்கேற்றாற்போல் கவனமாக தயாரிக்கப்பட்டிருப்பதனை காணலாம்.
பொலிஸ் இராணுவம் நீதிமன்றம் போன்ற அடக்கமுறை கருவிகளால் அடக்கி ஆள்வதினை விட கருத்தியல் கருவிகளால் அடிமைபடுத்துவது இலகுவானதும் எதிர்ப்பில்லாததுமாகும்.
எம் நாட்டிற்கு அதிகளவு கடனை வழங்கும் நிறுவனங்கள் கடன் வழங்கும் போது அரசின் செலவுகளை குறைத்து வருமானத்தை அதிகரித்து காட்டுமாறு நிபந்தனை விதிக்கின்றன.
இதன் பிரகாரம் இன்றை அரசாங்கம் இந்நிபந்தனையை நிறைவேற்ற கல்வியை தனியார் மயமாக்கி ஒரே கல்லில் இரண்டு மாங்காய் வீழ்த்த திட்டம் போட்டு செயற்படுகிறது.
எனினும் மாணவர்களின் எதிர்ப்பு போராட்டம் நாட்டில் ஏற்பட்ட கிளர்ச்சி யுத்தம் என்பன தராளமய பொருளாதாரத்தினை சரியாக நடைமுறைபடுத்தும் வாய்ப்பினை வழங்கியிராமையினால் கல்வி தனியார் மயமாக்கல் பெரிதாக இடம்பெறவில்லை.
யுத்தம் முடிந்த பின் தாராளமய பொருளாதாரம் வேகமாக நடைமுறைபடுத்தபடுவதோடு கல்வி தனியார் மயமாக்கப்படுவதும் வேகமாக இடமபெறுகின்றன.
பாடசாலைகள் மூடப்படல் பாடசாலைகள் செயலிலந்து செல்லுதல் பெற்றோர்களிடம் பணம் அறவிடல் ஆசிரியர்களின் சம்பளம் அதிகரிக்கப்படாமை ஆசிரியர் நியமனம் குறைவடைதல் பாடசாலைக்கல்வி வீழ்ச்சியடைதல் தனியார் மேலதிக வகுப்பு கல்வி மேலும் மேலும் வளர்ச்சியடைதல் என மேலும் பிரச்சினைகளை உருவெடுத்துள்ளன.
அரச அல்லது தனியார் துறையில் பணியாற்றுபவர்க்கு உயர்தரம் அல்லது சாதாரண தரம் அல்லது புலமை பரிசில் பரீட்சைக்கு தோற்றும் பிள்ளைகள் இருப்பார்கள் ஆயின் இப்பிரச்சினைகளை அனுபவத்தினூடாக தெளிவாக கூறுவார்கள்.
அவர்களின் சம்பளத்தில் குறிப்பிடக்கூடிய அளவு மேலதிக வகுப்புகளின் கட்டணங்களுக்காகவும் பாடசாலைகளில் அடிக்கடி அறவிடப்படும் கட்டணங்களிற்காகவும் செலவாவதை கூறுவார்கள்.
இந்த செலவுகளை ஈடுசெய்ய முடியாத விவசாயிகள் மீனவர்கள் தினக் கூலி தொழிலாளர்கள் தோட்ட தொழிலாளர்கள் தம் பிள்ளைகளை நிறைவு செய்திட முன்பே பாடசாலைக் கல்வியிலிருந்து இடைவிலக்கிட நேரிடும்.
இவ்வாறு அரச கல்வி நிறுவனங்கள் தரம் குறைந்து வர மறுபுறம் தனியார் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.
மனித சமுதாயம் மாபெரும் அர்ப்பணிப்புகளுடன் பெற்ற அறிவை எதிரியாக கருதும் நிலைக்கு மாணவர்கள் தள்ளப்பட்டுள்ளமை எத்தனை பெரிய சீரழிவு.
விளையாட்டு துறையில் அல்லது கலைதுறையில் அல்லது பிறதுறைகளில் ஈடுபாடு அதிகமாக இருப்பினும் அதிகமாக பணமீட்ட கூடிய துறையை தெரிவு செய்ய மாணவர்கள் நிர்பந்திக்கப்படுகின்றார்கள்.
கல்வியை கற்பது நாம் எனில் அது எப்படி கிடைக்க வேண்டும் எதனை படிக்க வேண்டும் எந்த இடத்தில் படிக்க வேண்டும் என்பவற்றை தீர்மானிக்கும் உரிமை எமக்கிருக்க வேண்டும்.
இவ்வாறு எம்மிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டிருக்கும் இலவச கல்வியையும் கல்வி சுதந்திரத்தயும் வென்றெக்க வேண்டியது எம்முன் இன்று எழுந்துள்ள சவாலாகும்.
அனால் இவுலகையே காத்து ரட்சிக்கும் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் புல்லாங்குழலோடு இருக்கும் படத்தை வீட்டில் வைக்கலாமா வேண்டாமா என்ற எண்ணம் பலரது மனத்திலும் உள்ளது.
அது போன்ற ஒரு படத்தையோ இல்லை சிலையையோ வீட்டில் வைத்தால் கிருஷ்ணர் அனைத்தையும் ஊதி தள்ளிவிடுவார் என்ற அச்சம் பரவலாக உள்ளது.
பொதுவாக கிருஷ்ணரை வழிபட நினைப்பவர்கள் கிருஷ்ணரை கிருஷ்ணராக வழிபடவேண்டும் அப்போது தான் அவரின் அருள் நமக்கு கிடைக்கும்.
இதன் பொருள் யாதெனில் கார்மேக நிற மேனி கொண்டவரும் மயில் இறகை தலையில் அணிதிருப்பவரும் கையில் புல்லாங்குழலை வைத்து வாசிப்பவருக்கு கோடிக்கணக்கான மக்களின் மனதை வசீகரிக்கும் பேரழகு கொண்டவரான பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை நான் வழிபடுகிறேன் என்று பிரம்மதேவர் கூறுகிறார்.
இதன் முலாம் நாம் தெளிவாக புரிந்துகொள்வது யாதெனில் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் புல்லாங்குழலோடு இருக்கும் படத்தை வைத்து வழிபட்டால் எந்த தவறும் இல்லை.
எனக்குத் தாகமே எடுப்பதில்லை அதனால் நான் தண்ணீரே பெரும்பாலும் குடிப்பதில்லை என ஆரோக்கியமாக உள்ள சிலர் பெருமிதமாகக் கூறிக் கொள்வது உண்டு.