sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜெயராமசர்மா ... மெல்பேண் ... அவுஸ்திரேலியா நமது நாடும் நாமும் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோம் அரசியல்வாதிகளைப் பற்றியே ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருக்கிறோம் தேசிய ஜனநாயக மனித உரிமைகள் கட்சி இஸ்தாபகர் மொஹிடீன் பாவா தடாகம் கலை இலக்கிய வட்டம் அமுதத் தமிழில் அருந்தமிழ் கவிகள் அதிகம் படைக்கும் ஆற்றல் மிகு ஆன்றோரை ஆவலுடன் எதிர்நோக்குகிறோம் இனிய தமிழில் இனிய கவிகளை இன்... உருவகம் உவமை படிமம்படிமம் என்றால் என்ன??
நாட்டின் உண்மையான சமூகப் பாதுகாப்பு என்பது மனிதனின் அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வேதோடு மட்டுமின்றி மனித வாழ்வாதாரங்களைப் பெருக்கச் செய்வதே இவ்வாறு தேசிய ஜனநாயக மனித உரிமைகள் கட்சி இஸ்தாபகர் மொஹிடீன் பாவா கூறினார் மேலும் கூறுகையில் வளர்ச்சியென்பது நாட்டின் தேசிய வருமானமும் தனிநபர் வருவாயும் அன்னியச் செலாவணி இருப்பும் அன்னிய முதலீடும் மட்டுமே ஆகாது.
அதற்கு உணவு உடை உறைவிடம் கல்வி மருத்துவம் சுகாதாரம் வேலைவாய்ப்பு போன்றவை எல்லோருக்கும் பாரபட்சம் இல்லாமல் கிடைக்கச் செய்தல் வேண்டும் என்றார்
இதுஇவ்வாறு இருக்க பாதுகாப்பான முறையில் மின்சாரத்தை பெற்றுக் கொள்ள தங்களுக்கு போதுமான வசதிகள் இல்லை என தற்காலிக வீடுகளில் வசிக்கும் மக்கள் கூறியுள்ளனர்.
மேலும் தாம் ஒருவாறு முயன்று தரமான முறையில் மின் இணைப்பை பெற்றாலும் இந்த தற்காலிக வீடுகளை விட்டு நிரந்தர வீட்டுக்கு செல்ல நேரிடுகையில் தமது பணம் விரயமாக்கப்படுவதாகவும் அவர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.
தீ ... பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
இருந்தாலும் அந்த முடியாது வெளியேறினர் மற்றும் அவற்றை கவனிப்பு அரசுக்கு நெருக்கடி நீங்கள் கண்டுபிடிக்க இயலும் புதிய விளையாட்டுப் ஒவ்வொரு நாளும்.
கொழும்பில் இடம்பெறுகின்ற பாதுகாப்பு செயலமர்வில் பேசும் போது பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளர் கோத்தபய ராஜபக்ஷ இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் இன்று உலகை ஆட்டிப்படைப்பதாகவும் இந்தப் பிராந்தியத்திலும் அது தீவிரமாகப் பரவி வருவதாகவும் இலங்கையில் உள்ள சில பிரிவினரும் அதனால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளமை பற்றி பாதுகாப்பு தரப்பு கவனம் செலுத்தி வருவதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதை நான் மிக வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றேன்.இஸ்லாம் பற்றியும் முஸ்லிம்கள் பற்றியும் உலக நடப்பு விவகாரங்கள் பற்றியும் அவருக்குள்ள மந்தபுத்தியையே இது பிரதிபலிக்கின்றது.
இலங்கையில் உள்ள முஸ்லிம்களை அச்சுறுத்தும் வகையிலும் அவமதிக்கும் வகையிலும் இந்தக் கூற்று அமைந்துள்ளது.இதனை இலங்கையில் உள்ள ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம் அமைப்புக்களும் பிரதிநிதிகளும் கண்டிக்க வேண்டும் என்று நான் கோரிக்கை விடுக்கின்றேன் என தேசிய ஐக்கிய முன்னணியின் தலைவர் அசாத் சாலி தெரிவித்தார்.
அதேபோல்தான் அந்தக் கட்சியின் கிழக்கு மாகாண சபையில் அங்கம் வகிக்கும் உறுப்பினர்களும்ஆளுக்கு ஒரு திசையில் சென்று தமது சட்டைப் பைகளை இயன்ற வரையில் நிரப்பிக் கொள்வதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டு செயற்படுகின்றனர் என்றும் அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.
எனவே காலையில் சூரியன் உதிப்பது முதல் அடுத்த நாள் காலையில் புதிய உதயம் வருவது வரையில் ஒரு வினாடி கூட இடைவெளி இல்லாமல் மனிதன் கடவுளோடு உறவாடி கொண்டிருக்கிறான் அல்லது உறவில் இருக்கலாம் என்று நமக்கு பதில் சொல்ல தோன்றும்.
தூங்குகையில் வாங்குகிற மூச்சு அது சுழிமாறி போனாலும் போச்சு என்பது போல நமது வாழ்வின் ஒவ்வொரு மணித்துளியுமே இறைவனின் பேரருளாலும் அருள் உறவாலும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கு ஒரே உதாரணம் நமது நுரையீரலில் இருந்து இயங்குகிற சுவாசம் இது எப்படி நடக்கிறது?
இதில் சந்தேகம் இல்லை ஆனால் இந்த உறவு பறவைக்கும் வானத்திற்கும் இருப்பது போல தண்ணீருக்கும் மீனுக்கும் இருப்பது போல நமக்கும் அவருக்கும் இருக்கிறது இங்கு கேட்கப்படும் கேள்வியின் பொருள் அதுவல்ல.
கடவுள் எப்போதும் என்னோடு இருக்கிறார் என்பதற்கு என் உயிர்வாழ்க்கை உதாரணம் என்பதை நான் மறுக்கவில்லை ஆனால் நான் எப்போது கடவுளோடு இருக்கிறேன் என்பது தான் என் கேள்வியின் சாராம்சம்.
பணத்தின் பின்னால் சென்றுகொண்டிருக்கிறேன் உடம்பின் மேல் ஆசைப்பட்டு மோகம் என்ற பிணத்தின் பின்னாலும் சென்றுகொண்டிருக்கிறேன்.
குழந்தை பாசம் நண்பர்கள் நேசம் பதவி வெறி புகழ் மீது பேராசை இப்படி ஒவ்வொன்றின் பின்னாலும் வருடத்தின் முன்னூறு நாட்களும் சென்றுகொண்டே இருக்கிறேன்.
மீதமுள்ள அறுபது நாட்களில் ஒரு சில மணிநேரம் கடவுளை பற்றி நினைத்து பார்க்கிறேனே தவிர மற்ற பொழுதில் உறக்கத்தோடும் போதையோடும் கலந்து கிடந்து விடுகிறேன்.
நான் வாழ்கிற வாழ்க்கையை தேடி சோறு நிதம் தின்று பல சின்னஞ் சிறுகதைகள் பேசி பிறர் மனம் வாட பல செயல்கள் செய்து யமதர்மன் வருகின்ற காலத்தில் செத்துப்போகும் சாதாரண வாழ்க்கையை நான் மட்டுமா வாழ்கிறேன்.
அதை விட்டு விட்டு கடவுள் வணக்கம் நன்றி செலுத்துதல் இதெல்லாம் என்ன பத்தாம் பசலித்தனம் என்று நமக்கு பல நல்லவர்கள் புத்திமதி சொல்கிறார்கள் மிருகங்களை போல் வாழ்வது தான் சரி என்று.
கடவுளும் நீயும் நெருங்கி இருக்கும் நேரம் அவனை நீ மனதிற்குள் வணங்கும் நேரம் தியானிக்கும் நேரம் பிரார்த்தனை செய்யும் நேரம் அந்த நேரம் மட்டிலுமே நீ பாவம் செய்யாதவனாக சுத்தமான ஆத்மாவாக இருக்கிறாய் என்று சில பெரியவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இந்த விரல் உன்னை பெற்றவர்களை உனக்கு பிறந்தவர்களை கட்டியவளை ஒட்டிபிறந்த உடன்பிறப்புகளை நண்பர்களை நல்லவர்களை அருகில் மிக அருகில் உள்ள சொந்தங்களை காட்டும்.
சுட்டும் விரல் வழிகாட்டுவது போல் திக்கு தெரியாமல் தவித்து கொண்டிருக்கும் பலருக்கு நல்வழிகாட்டுகிற ஆசான்கள் நோயை சாகடித்து ஆரோக்கியத்தை தரும் மருத்துவர்கள்.
நீயும் நானும் சுகமாக வாழ அறிவை பயன்படுத்தி நவீன கண்டுபிடிப்புகளை தரும் விஞ்ஞானிகள் அறிஞர்கள் இவர்களுக்காக இவர்களின் நலத்திற்காக இவர்களின் எண்ணிக்கை பெருகுவதற்காக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் உனக்கு வரவேண்டும்.
அதனால் நாட்டு தலைவர்கள் இராணுவ வீரர்கள் நிறுவன அதிபர்கள் ஊர் பெரிய மனிதர்கள் நாட்டுக்கு வழிகாட்டும் தியாகிகள் இவர்களை குறிப்பதாகும்.
இந்த விரலை பார்க்கும் போது இப்படிப்பட்ட மகாபாக்கியசாலிகள் எப்போதும் நல்லவர்களாகவும் நாணயம்மிக்கவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனை உதிக்க வேண்டும்.
இந்த விரல் எப்போதுமே அபாயத்தை நோக்கிய வண்ணம் இருக்கிறது என்பதை பியானோ வாசிப்பவர்களும் தட்டச்சு செய்பவர்களும் நன்கு அறிவார்கள்.
இந்த சுண்டுவிரல் மற்ற விரல்களை விட சின்ன விரல் இதை பார்த்தவுடன் கடவுளின் சக்திக்கு முன்னால் நான் எவ்வளவு சிறியவன் என்ற அடக்க உணர்வு வரவேண்டும்.
அப்படி வந்தால் மட்டுமே அனைவருக்கும் உனது அருளை கொடுத்துவிட்டு இறுதியாக சிறிதாவது என்னை கடைக்கண் வைத்துப்பார் என்று வேண்ட வேண்டும்.
தனது துயரத்தை தள்ளி வைத்து விட்டு மற்றவனின் துயரத்தை முன்னுக்கு கொண்டுவந்து அதை தீர்த்து வைப்பாய் என்று யார் கடவுளிடம் தன்னலம் மறந்து பிரார்த்தனை செய்கிறானோ அவனே கடவுளுக்கு மிக அருகில் வருவான்.
ஒரு கைப்பிடி அளவு அரிசி கிடைத்தால் அதை சமைத்து விருந்தினருக்கு பரிமாறிய பிறகே தான் அருந்துகிற உயர்ந்த பிறப்பாளர்கள் பிறந்த இந்த பூமியில் பானையில் அரிசி இல்லை என்றாலும் பூனைக்குட்டிக்கு கால்பிடி பால்கிடைக்காதா என்று நீ உள்ளன்போடு தேடுகிறாயோ அன்றே நீ கடவுளை நோக்கி மிக நெருக்கமாக சென்றுவிட்டாய் என்பது அர்த்தமாகும்.
நடமாடும் தெய்வம் நம்மவருக்கு ஈன்றில் படமாடும் கோவில் பகவற்குதாமே யாவருக்கும் ஈமின் அவன் இவன் என்றன்மின் ......... நமது சாஸ்திரங்களில் கருணை அற்புதவடிவில் உள்ளது.
திருவாரூர் மாவட்டம் கூத்தாநல்லூர் பகுதியில் சேதமடைந்த சாலைகளை சீரமைக்குமாறு கோரிக்கை விடுத்தும் நகராட்சியும் நெடுஞ்சாலைத் துறையும் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை விரைந்து சீரமைக்க வேண்டும் என தி இந்து உங்கள் குரல் பகுதியில் வாசகர் டி.ஹெச்.அலிமைதீன் தெரிவித்துள்ளார்.
விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவையொட்டி பிள்ளையார்பட்டியில் கஜமுக சூரசம்ஹாரம் ஏராளமானோர் தரிசனம் திருப்புத்தூர் பிள்ளையார்பட்டி கற்பகவிநாயகர் கோயிலில் சதுர்த்திவிழாவை முன்னிட்டு அசுரனை வதம் செய்யும் கஜமுக சூரசம்ஹாரம் நடந்தது.
கடிதத்தில் கூறியிருப்பதாவதுமுன்னாள் பிரதமர் நேருவை சாச்சா நேரு அதாவது மாமா நேரு என்று தான் அன்புடன் குழந்தைகள் அழைத்து வந்தனர் எனவே அவரது பிறந்த நாளை மாமா தினமாக தான் கொண்டாடவேண்டும்.
அவ்வாறு பலனடைந்தோர் பலர் இன்று இந்தியாவிலும் இந்தப் பிரகடனம் இந்தியாவில் பொது நலனுக்காக ஆராய்ச்சி வெளியீடுகளின் அணுகலைத் திறக்கப் பாடுபடும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வல்லுநர்களை உள்ளடக்கிய குழுவினரால் தயாரிக்கப்பட்டது.
திறந்த அணுகல் இயக்கம் பொதுமக்களின் வரிப்பணத்தில் செய்யப்படும் ஆராய்ச்சி முடிவுகளை பொதுமக்களுக்குக் கிடைக்கச் செய்வதை இலக்காகக் கொண்டது.
இந்தப் பிரகடனத்தின் பங்களிப்பாளர்கள் மற்றும் கையொப்பமிட்டோர் திறந்த அணுகல் இந்தியாவின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் புது முப்பரிமாண வேதியியல் மூலக்கூறுகளை காண உதவும் கட்டற்ற மென்பொருள் அறிமுகம் ஒரு வேதியியல் மூலக்கூறுகளை முப்பரிமாணத்தில் காண உதவும் கட்டற்ற மென்பொருள்.
தானாக பகவத் ஸங்கல்பம் நிறைவேறிவிட்டுப் போகிறது அதை விட்டுவிட்டு ஜன்மா இல்லாத அவர் எதற்காக ஜன்மா எடுத்து நாம ரூபமில்லாதவர் அதுகளை வாரிப்போட்டுக்கொண்டு வந்து அவதாரம் என்று ஒன்றைப் பண்ணி நம் மாதிரியே ரொம்ப யத்னங்கள் பண்ணி சண்டை கிண்டை எல்லாம் போட்டு ஸம்ஹாரங்கள் பண்ணி அதில் தாமும்கூட அடி உதை வாங்கிக் கொண்டு அவஸ்தைப்படவேண்டும்?
ஆனால் அதை அவருடைய உச்ச ஸ்தானத்திலிருந்து கொண்டே வைகுண்டமோ கைலாஸமோ எதிலோ ஒன்றில் இருந்து கொண்டே ஸங்கல்ப மாத்திரத்தில் பண்ணிவிட வேண்டியதுதானே?
ஆனால் நன்றாக ஆலோசித்துப் பார்த்தால் இப்படி அவர் ஸங்கல்ப மாத்திரத்தில் எதுவும் செய்வதென்றால் முடிவாக என்ன பண்ண வேண்டிவரும் தெரியுமா?
ஸ்ருஷ்டியே வேண்டாம் என்று ஒரேயடியாக க்ளோஸ் பண்ணத்தான் ஸங்கல்பிக்க வேண்டிவரும் சிரித்து ஸ்ருஷ்டி இல்லாமல் போகக் கடவது என்று ஒரே ஸங்கல்பமாகப் பண்ணிவிட்டு அவர் பாட்டுக்கு நிம்மதியாக இருந்துவிட வேண்டியே வரும் நிம்மதியாயிருந்துவிடக் கூடாதென்றுதானே அவரே ப்ரியப்பட்டு ஸ்ருஷ்டியை உண்டாக்கியிருக்கிறார்?
அந்த நிம்மதி போதவில்லை என்றுதானே விளையாடணும் கூத்தடிக்கணும் என்று மாயையை வாரிப்போட்டுக் கொண்டு ஸ்ருஷ்டியை உண்டாக்கி அசடு அசடுகளாக நம் இத்தனை பேரையும் பண்ணிப் போட்டிருக்கிறார்?
கல்ப ப்ரளயத்தில் அத்தனை ஜீவர்களும் ஒடுங்கினாலும் அவரும் போனால் போகிறதென்று ஆயிரம் சதுர்யுக காலம் அந்த லயம் ஒடுக்கம் அப்படியே இருந்துவிட்டுப் போகட்டும் என்று சும்மாயிருந்தாலும் அப்புறம் ஒடுங்கினதையெல்லாம் மறுபடி புனர் ஸ்ருஷ்டி என்று பிடித்திழுத்துக்கொண்டு வந்து ஜனனமரணக் குடை ராட்டினத்தில் சுற்றுச் சுற்று என்று சுற்றத்தானே ஆரம்பித்துவிடுகிறார்?
தான்பாட்டுக்கு ஏகமேவாத் விதீயம் இரண்டற்ற ஒன்று என்று இருந்துகொண்டிருக்காமல் ஸ்ருஷ்டி என்று எதற்காகப் பண்ணணும் என்று நமக்குத் தோன்றினாலும் எதற்காகவோ பண்ணித்தானே இருக்கிறார்?
அதெல்லாம் ஸ்ருஷ்டி என்றே ஒன்று இல்லை எல்லாம் கல்பனைதான் மாயைதான் என்று பரம வேதாந்தம் சொன்னாலும் அந்தக் கல்பனையோ மாயையோ அது மட்டும் ஏன் உண்டாகணும்?
என்று நாம் நினைத்தாலும் அவர் என்னவோ நிம்மதியாக ப்ரசாந்த நிலையில் ஆத்மாராமனாக இருந்து கொண்டேதான் எத்தனை கூத்து உண்டோ அத்தனையும் அடித்துக் கொண்டிருக்கிறார் கூத்தடிப்பதனால் நிம்மதி போகவில்லையாதலால் கூத்தை முடிக்கவே மாட்டார் ஸ்ருஷ்டியை க்ளோஸ் பண்ணவே மாட்டார்?
அவர்தானே வேண்டுமென்று வேணும்ன்னு என்று சுவைத்துக் கூறுகிறார்கள் இனாகுரேட் பண்ணி ஜாம் ஜாமென்று நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்?
அதனால் தன்னுடைய திட்டத்தில் ப்ரளயமென்று ஸ்ருஷ்டியை ஒடுக்கிக்கொள்ளவே ஏற்பட்ட காலம் தவிர வேறெப்போதும் எந்தக் காரணத்திற்காகவும் அதை க்ளோஸ் பண்ணமாட்டார்.
அவதாரம் எடுக்காமல் ஸங்கல்ப மாத்திரத்திலேயே ஏன் அவர் தர்ம ஸம்ஸ்தாபனம் பண்ணக்கூடாது என்று கேட்டால் அப்படிப் பண்ணுவதற்குப் பதில் அவர் ஸ்ருஷ்டியையே க்ளோஸ் செய்துவிடலாமென்று சொன்னால் என்ன அர்த்தம்?
தர்மம் அதர்மத்தை அழித்து விடும்படியான ஒரு நிலை வரும்போது ஸ்வாமி தர்ம ஸம்ஸ்தாபனம் நடக்கட்டும் என்று ஸங்கல்பம் பண்ணுவதாக வைத்துக் கொள்வோம்.
ஏனென்றால் இப்படி லோகம் பூரா ஒரே தர்ம மயமாகி அப்படியே இருந்து கொண்டிருந்தால் எந்த ரஸ பேதங்களுக்காக அவர் இப்படி விசித்ர விசித்ரமாக ஜீவ ஸ்ருஷ்டியை உண்டாக்கியிருக்கிறாரோ அதுவே இல்லாமல் போய்விடும் லீலை விளையாட்டு என்றால் எதிரெதிர்க் கட்சிகள் இழுத்துக்கொண்டு எதிரெதிராக இரண்டு கட்சிகள் பந்தை இந்தப் பக்கம் அந்தப் பக்கம் உதைத்துக் கொண்டு விழுந்து வாரிக்கொண்டு வெற்றிதோல்வி ஏமாற்றம்எதிர்பார்க்காத அதிருஷ்டம் கோபம்ஸந்தோஷம் அழுகைகுஷி என்று பலவித உணர்ச்சிகளில் மாட்டிக்கொண்டால்தானே விறுவிறுப்பாயிருக்கும்?
ஸர்வ ஜனங்களும் தர்மாநுஷ்டானம் பண்ணிக் கொண்டு சாந்தர்களாகி அப்படியே சாச்வதமாயிருந்து விட்டால் அதில் லீலா விசித்ரம் ஏது?
ஒரே பொல்லாததாக அஸுர லோகம் ஒரே ஸந்தோஷமாக தேவலோக கந்தர்வ லோகங்கள் ஒரே சாந்தியாக தபோலோகம் ஸத்ய லோகம் இத்யாதி என்று அவர் ஸ்ருஷ்டியில் பண்ணி அதிலெல்லாம் தாம் அலுத்துச் சலித்துப் போகாமலிருப்பதற்காகத்தான் நம் லோகத்தை மிச்ர லோகமாகப் பண்ணி ஜீவர்களுக்குப் பல தினுஸாகவும் கர்மா செய்ய ஓரளவு ஸ்வாதந்தர்யத்தைக் கொடுத்து விளையாட்டுப் பார்ப்பது.
அதனால் இந்த ஜீவ ஸ்வாதந்தர்யத்தின் ஸ்வாரஸ்யமே அடியோடு போய் எல்லாரும் எக்காலமும் தர்மிஷ்டர்களாக ஆகிவிட்டால் இந்த லோகமே பகவான் பார்வையில் மெகானிகலாகப் போய் விடும் மிச்ரலோகமாக இருக்க வேண்டியது அப்படியில்லாமல் அமிச்ரமான கலப்பில்லாத தர்மலோகமாகிவிட்டால் அதை க்ளோஸ் பண்ணிவிட வேண்டியதுதானே?
பழைய கர்மா தீர்கிற மட்டுமே மாயா லோக ஸம்ஸாரத்தில் இருந்துவிட்டு அப்புறம் இந்த ஸ்ருஷ்டியிலிருந்து விடுபட்டுவிடுவார்கள்.
இதனால்தான் லோகம் சாச்வதமாக தர்மத்திலேயே போய்க்கொண்டிருக்கவேண்டும் என்று ஸங்கல்பிப்பதற்குப் பதில் அவர் ஸ்ருஷ்டியையே க்ளோஸ் பண்ணிவிட நினைப்பார் என்று சொன்னது.
ரொம்பவும் மோசமான நிலை ஏற்படும்போது அப்போதைக்கு மாத்திரம் ஏற்படட்டும் என்று ஸங்கல்பிக்கலாமே இப்படி வெறுமனே ஸங்கல்பிப்பதை விட்டு அவதாரம் என்று அவரே பிறப்பானேன்?
இப்படி ஸங்கல்பித்தால் மறுபடி மறுபடி அதர்மம் மேலோங்கி மறுபடி மறுபடி அவர் தர்ம ஸ்தாபனத்தை ஸங்கல்பிக்க வேண்டியதாகத்தானே ஆகும்?
டெம்பரரி ஸங்கல்பமாகவே செய்வதால் லோகத்தின் நிலைமையை ஓயாமல் இன்ஸ்பெக்ட் செய்து கொண்டு மறுபடி மறுபடி ஸங்கல்பம் செய்யும் ச்ரமத்தை அவர் பட்டுத்தான் ஆகவேண்டும்.
நாம் நினைக்கிற நிம்மதி வேண்டாமல்தான் அவர் ஸ்ருஷ்டி என்று வேலையை இழுத்துப் போட்டுக் கொண்டு அத்தனை பேருக்கும் ஆஹாரம் போடுவது கூலி தருவது என்று கார்யங்களை வலிய வரவழைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்.
நாம் அவர் வேலையை எவ்வளவு குறைத்துத் தரலாமென்று நினைத்தாலும் திரும்பத் திரும்ப ஸங்கல்பம் செய்கிற கார்யத்தை அவர் போக்கிக்கொள்ள முடியாது என்றே தெரிகிறது.
அப்படியிருக்கும்போது என்னமோ வெற்று யோசனையாக ஸங்கல்பம் என்று பண்ணுவதைவிட அவர் தான் லீலை ப்ரியராக இருக்கிறாரே அதனால் அவதாரம் என்று வேஷம் போட்டுக்கொண்டு வந்து லீலைகள் பண்ணித்தான் தர்ம ஸ்தாபனம் பண்ணுவோமே என்று நினைக்கிறார்.
ஆனால் அவர் பரமாத்மாவாகவே எங்கேயோ உட்கார்ந்துகொண்டு ஸங்கல்பம் செய்தார் உடனே லோகம் அதர்மமாகிவிட்டது என்று எங்கேயாவது படித்திருக்கிறோமோ?
அஸுரர் ராக்ஷஸர் துஷ்ட ராஜாக்கள் தப்பான கொள்கைகளை மதமாக ப்ரசாரம் செய்பவர்கள் இன்னம் பல பேர் திருடர்கள் கொலைகாரர்கள் ஃபோர்ஜரிக்காரர்கள் என்பவர்கள் கார்ய ரூபத்தில் அநேகம் பண்ணுவதால்தான் அதர்மம் தலையெடுக்கிறது.
கலியில் ஜனங்களின் மனஸ் கெட்டதுகளில் போகிறது என்றால் அதுவும் கையால் காலால் செய்யும் கார்யமாயில்லாவிட்டாலும் மனஸினால் செய்யும் கார்யந்தான் மனஸ் கெட்டதை நினைத்த பிறகு அந்தக் கெட்டதை அநுபவிப்பதற்காகக் கையும் காலும் வெளிக் கார்யமாகவே கெட்டதைச் செய்ய ஆரம்பிக்கிறது.
இப்படிக் கருவி கார்யங்களாலேயே லோகத்தில் எல்லாம் நடக்கிறபோது கெட்டது மட்டுமில்லை நல்லதுந்தான் எல்லாமே கருவி கார்யங்களால்தான் நடத்துகிறானே தவிர ஸகலமும் அவன் ஸங்கல்பமென்றாலும் ஸங்கல்ப மாத்ரத்தால் நடந்ததாகக் காட்டுவதேயில்லைஇப்படி நடந்துவரும்போது அதாவது அவன் நடத்தி வருகிறபோது அதர்மத்தின் பெரிய எழுச்சியும் இப்படியே நடக்கும்போது தர்மத்தின் மறுமலர்ச்சி மட்டும் ஸங்கல்ப மாத்ரத்தாலேயே நடக்கவேண்டும் என்றால் எப்படி?
அதற்கும் லோகத்தில் கருவி கார்யங்களைக் காட்டாவிட்டால் அவனுடைய ஸ்போர்ட்டில் ரொம்ப விறுவிறுப்பான ஒரு அம்சம் இல்லாமல் செய்கிற மாதிரி தான் அதனால் தர்மம் குறையும்போது அதை அபிவிருத்தி செய்வதற்காகத் தன் தூதர்கள் மாதிரியான மஹான்களைக் கருவியாக அனுப்புவான்.
ஐரோப்பிய கிளப் அணிகளுக்கு இடையிலான சாம்பியன்ஸ் லீக் கால்பந்து போட்டியில் இத்தாலியின் துரின் நகரில் நடந்த கால்இறுதியின் முதல் சுற்று ஆட்டம் ஒன்றில் ரியல் மாட்ரிட் ஸ்பெயின்யுவென்டஸ் இத்தாலி அணிகள் மோதின.
அதற்குள் மின்னல் வேகத்தில் துள்ளிக் குதித்த ரொனால்டோ அந்தரத்தில் பறந்த நிலையில் பைசைக்கிள் கிக் மூலம் அற்புதமாக பந்தை கோலுக்குள் திருப்பி அனைவரையும் அசர வைத்தார்.
முல்லைப் பெரியாறு உரிமைச் சிக்கலை ஐந்து நீதிபதிகளைக் கொண்ட அரசமைப்பு ஆயத்திற்கு விடுவது என்று உச்சநீதிமன்றம் முடிவு செய்தது ஏமாற்றமளிக்கிறது.
அத்தீர்ப்பை செயல்படுத்தவிடாமல் தடுக்கும் நோக்கத்தில் உடனடியாகக் கேரள சட்டமன்றம் அணைகள் பாதுகாப்புச் சட்டத்திருத்தம் கொண்டு வந்தது.
அரசமைப்புச்சட்டத்திற்கு எதிராக உள்ள இச்சட்டம் செல்லாது என அறிவிக்கக்கோரி தமிழக அரசு உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்குத்தொடுத்தது.
இந்நிலையில் தமிழக மக்கள் கொந்தளித்து எழுந்தாலன்றி முல்லைப்பெரியாறு அணையில் தமிழ் நாட்டிற்குள்ள உரிமையை நிலைநாட்ட தமிழக அரசோ நடுவண் அரசோ உச்ச நீதிமன்றமோ முன் வராது.
அதன்பின் புலம் பெயர்ந்த தமிழீழ மக்களை ஒருங்கிணைத்து தமிழீழ விடுதலைக்கான களம் அமைத்து அதற்கான முயற்சிகளில் முழுவீச்சாக தொடர்ந்து ஈடுபட்டவர் தோழர் பரிதி.
கடந்த ஆண்டு மாவீரர் நாள் நடைபெறவிருந்த இதே காலகட்டத்தில் சிங்கள உளவாளிகள் தோழர் பரிதியை கத்தியால் குத்திப் படுகாயப்படுத்தப்பட்டார்.
தோழர் பரிதியை சுட்டுக் கொன்ற மர்ம நபர்களை பிரான்சு நாட்டுக் காவல்துறை உடனடியாக கண்டுபிடித்து சட்டத்தின் முன் அவர்களை நிறுத்த வேண்டும்.
தோழர் பரிதிக்கு தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி வீரவணக்கத்தையும் அவரை இழந்து வாடும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு இரங்கலையும் தெரிவித்துக் கொள்கின்றது.
தமிழ் பேசும் உலகிற்கு விபுலானந்த அடிகளாரின் கலை இலக்கிய பங்களிப்பு தமிழ் பேசும் உலகிற்கு விபுலானந்த அடிகளாரின் கலை இலக்கிய பங்களிப்பு கலை இலக்கியங்கள் சம்பந்தமாக அவர் எழுதிய கட்டுரைகள் முதல் அவரது ஆராய்வின் கொடுமுடி எனக் கருதப்படும் யாழ்நூல் வரை தொகுத்து நோக்கின் உலகக் கலை இலக்கியங்களைத் தமிழருக்கு அறிமுகம் செய்வதும் இரண்டிற்குமிடையே காணப்படுகின்ற அபேதத் தன்மைகளை இனம் காட்டுவதும் உலக கலை இலக்கிய வளர்ச்சியை நோக்கித்தமிழரை முன் தள்ளுவதும் அதே நேரம் தமிழருக்குரிய தனித்துவமான கலை இலக்கிய வளர்ச்சியை உணர்த்துவதுமே அவர் நோக்கங்களாயிருந்தன.
கனகசபைப்பிள்ள ஆபிரகாம் பண்டிதர் போன்றோர் இவ்வகையினர் ஆனால் இரு சாராருமே தம்மால் முடிந்தளவு தமிழ்த் தொண்டு புரிந்தோரே.
தமிழரின் தனித்துவத்தை வெளிக் கொணர மேற்சொன்ன இரு சாராருமே முயன்ற இந்த வேளையிலே ஒவ்வொரு துறையிலும் தமிழ் வளர்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.
தாமோதரம்பிள்ளை ஆகியோரும் தமிழருக்குரிய தத்துவம் எனக் கூறிச் சைவ சித்தாந்தம் அதனோடு ஒத்த முருக வழிபாடு என்பதை அறிமுகம் செய்வதில் மறைமலை அடிகள் திரு.
சூரியநாராயண சாஸ்திரிகள் போன்றோரும் தமிழரின் இசையைக் காண்பதில் ஆபிரகாம் பண்டிதர் அண்ணாமலைச் செட்டியார் போன்றோரும் ஈடுபட்டனர்.
கலைகள் பற்றிய அவரது கோட்பாடுகளை அறிய அவரது பின்வரும் கட்டுரைகள் உதவுகின்றன நாகரிக வரலாறு எகிப்திய நாகரிகம் யவனபுரக் கலைச் செல்வம் மேற்றிசைச் செல்வம் ஐயமும் அழகும் உண்மையும் வடிவும் நிலவும் பொழிலும் மலையும் கடலும் கவியும் சால்பும் நாடும் நகரும்.
பேர்ஸி பிறவுண் ஸ்டெலா காமேஷ் சிம்மர் ஆனந்தக்குமாரசுவாமி ஆகியோர் இந்தியக் கலை வரலாற்றின் பல அம்சங்களை விரிவாக எழுதியுள்ளனர்.
இந்நிலையில் தமிழர்கலை வரலாற்றை எழுத முயன்றோருக்கு விபுலாநந்த அடிகளார் உலகக் கலை வரலாற்றை நாகரிக வரலாறு எனும் கட்டுரையில் தொட்டுக் காட்டிச் செல்கின்றார்.
இன்று கலை வரலாறு சரித்திரத்திற்கு முந்திய கலை வரலாறு எகிப்திய கலை வரலாறு கிரேக்க கலை வரலாறு றோமானிய கலை வரலாறு பைசாண்டிய கலைவரலாறு மத்திய கால கலை வரலாறு மறுமலர்ச்சிக் கால கலை வரலாறு நவீன கலை வரலாறு எனப்பாகுபடுத்திப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது.
மொசப்படேமியாவில் நடைபெற்ற அகழ்வாராய்வின் போது கண்டெடுத்ததும் பாக்தாத் நகரத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருப்பதுமான யாழ்க்கருவி பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்.
அதனைத் தனது கட்டுரையிற் குறிப்பிடும் அடிகளார் அங்கு காணப்பட்ட அழகு பொருந்திய கருங்காலிக் கட்டில்களையும் நவமணி இழைத்த ஆபரணங்களையும்பற்றிக் கூறுகிறார்.
எகிப்தினையடுத்து கிரேக்க நாகரிகமும் கலை வளமும் கூறும் அடிகளார் கிரேக்க நாகரிகத்தின் தொடர்ச்சியாக உருவான றோம நாகரிகம் பற்றியும் மத்திய கால நாகரிகம் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறார்.
இன்னொன்று பழைய அசிரிய சுமேரிய பபிலோனிய மக்களுடன் தமிழ் மக்களையும் இணைத்து சுமேரியர் தமிழர் ஒற்றுமையைத் தொட்டுக் காட்டுவதன் மூலம் தமிழரின் பண்டைய பாரம்பரியத்தைத் தமிழருக்கு உணர்த்துதல்.
மேலை நாட்டவரது செல்வப் பெருக்கத்திற்கான காரணங்களை ஆராய்ந்து விபுலாநந்தர் அவர்களது அரசியல் முறையும் புலநெறி வழக்கமும் கலை பயில்மையும் பொருள் செயல் வகையும் தான் அதற்குக் காரணம் என்று கூறி அவர்களின் கலை வரலாற்றை நாகரிகவரலாற்றைத் தமிழருக்குணர்த்துவதன் மூலம் தமிழரையும் முன்னேற்றலாம் எனக் கருதினார்.
சித்தன்னவாசல் தஞ்சைப் பெரிய கோயில் சிகிரியாக் குகை அமராவதி ஆகிய இடங்களிற் காணப்படும் சிற்பம் ஓவியம் பற்றி அடிகளார் குறித்துச் சொல்வது அவரது சிற்ப ஓவிய ஈடுபாட்டிற்கு உதாரணங்களாகும்.
எனவே சரணாகதி அயராத உழைப்பு நல்ல எண்ணங்களின் பயிற்சி ஆகிய மூன்றுமே விதியின் கொடுமையிலிருந்து விடுபட இந்து மதம் சொல்லும் மூன்று வழிகளாகும்.
என்று கண்ணன் சொல்கிறான் என் தேவைகள் அனைத்தையும் என் அன்புத் தந்தை கவனித்துக் கொள்ளும் போது முழுமையாக அவரை சரணடையாமல் இருப்பது முழு முட்டாள் தனமல்லவா?
இப்படி எந்த சந்தோசம் அல்லது துக்கம் என்றாலும் கடவுளுடன் தொடர்பு படுத்தி சொல்லும்போது நாம் செய்கின்ற செயல் நமக்கு மட்டும் தான் தெரியும் என்று இல்லாமல் யாரோ நம்மை பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்று நினைக்க வைத்து விடுவார்கள்.
மிக்க நன்றி குருஜி என் தேவைகள் அனைத்தையும் என் அன்புத் தந்தை கவனித்துக் கொள்ளும் போது முழுமையாக அவரை சரணடையாமல் இருப்பது முழு முட்டாள் தனமல்லவா?
உண்மையில் கருணை உள்ளம் கொண்டவர் நம் விஷ்ணு பகவான் அவனை சரணடைதால் மட்டும் தான் முழு துயரமும் தீரும் நானும் இதை பலமுறை அனுபவித்துள்ளேன்.
தளத்தில் எங்கே நீங்கள் படத்தைப் பதிவிறக்க முடியும் படங்கள் வால்பேப்பர் வரைபடங்கள் சின்னங்கள் ஆயத்த வார்ப்புருக்கள் ஸ்கேன் லேபிள்கள் மேலும் பதிவிறக்க ஐகான் பூமியில் மணி குறைக்க அதிகரிக்கும் நெருங்கிய கேள்வி பேச்சாளர் இதயம் பட்டியலில் பென்சில் கலசத்தால் தொலைபேசி கால்குலேட்டர் முகநூல் பிளஸ் பிரகாசம் பதிவிறக்கம் மானிட்டர் மந்திரக்கோலை ஷாப்பிங் தள்ளுவண்டியில் மேகம் .
பெரும் கார்ப்பரேட் கிரிமினலாக வலம்வரும் விஜய் இந்தியாவுக்கு வருவதால் என்ன ஆகப்போகிறது என்று மொத்த மீடியாவும் அவர் பின்னால் செல்ல அவரோ ஓட்டு போடுவதற்காக இந்தியா வந்திருக்கிறேன் என்று சொல்லி வாக்குச் சாவடிக்குச் செல்கிறார்.
ஆனால் அங்கு இவரது ஓட்டினை யாரோ கள்ள ஓட்டு போட்டுவிட்டதை அறிந்து நானே பெரிய கிரிமினல் என்னிடமே இப்படி ஒரு வேலையா என யார் அந்த வேலையை செய்தது என்று தேடிச் செல்கிறார்.
கிரிமினல் திட்டங்களுடன் களமிறங்கும் விஜய்யை வழக்கம்போல நியாயத்துக்குப் போராடும் ஹீரோக்களை துவம்சம் செய்வதுபோல பிழிந்து எடுக்கின்றனர் அரசியல்வாதிகள்.
அதன்பிறகு எப்படி விஜய் தனது அதிரடியான ஆக்ஷன் காட்சிகளாலும் மக்களை குறிப்பாக இளைஞர்களை ஒன்று திரட்டி அரசியல்வாதிகளை வெல்கிறார் என்பதாகவும் டீசர் முடிகிறது.
திருநெல்வேலியில் கந்துவட்டி கொடுமையினால் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மூன்று பேர் தீக்குளித்த சம்பவத்தினை படத்தில் வைத்திருப்பது இன்னும் என்னென்ன சம்பவங்களை படத்தில் இணைத்திருக்கிறார்கள் என்று யோசிக்க வைக்கிறது.
விஜய்யை எதிர்க்கும் அரசியல்வாதிகளில் வரலட்சுமியை முக்கியமான கேரக்டரில் வைத்திருப்பதும் அவரே விஜய்யை நேரடியாக எதிர்ப்பதும் மேலும் எதிர்பார்ப்பை அதிகரிக்கிறது.
ஏர்போர்ட் எண்ட்ரி ஆக்ஷன் சீனில் சூவிங் கம் மெல்லுவது சுற்றி நூறு பேரை நிற்க வைத்து மேலே நின்றுகொண்டு உபதேசிப்பது முகத்தில் ஒரு கீரலுடன் அழும் காட்சி என விஜய்யின் திரைவாழ்வில் டிரேட்மார்க்காக மாறிப்போன காட்சிகளுக்கும் சர்கார் டீசரில் பஞ்சமில்லை.
நடிகர் கமல்ஹாசன் படங்களுக்கு ஆடை வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றியதாகவும் அதற்குரிய சம்பளத்தை தனக்கு தராமல் பாக்கி வைத்து இருப்பதாகவும் நடிகை கவுதமி புகார் கூறியிருந்தார்.
விஸ்வரூபம் தசாவதாரம் ஆகிய படங்களுக்கு கவுதமி ஆடை வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றியதாகவும் விஸ்வரூபம் படத்துக்கான முழு சம்பளமும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டுவிட்டது என்றும் தசாவதாரம் படத்தை கமல்ஹாசன் தயாரிக்கவில்லை என்றும் பதில் அளிக்கப்பட்டு இருந்தது.
முதல் ஓரிரு நாட்கள் படிக்கும் பொது யவன ராணி பல்லவ திலகம் மன்னன் மகள் பாண்டியன் பவனி சந்திர மதி சோசலிசம் சத்திய சோதனை நெஞ்சுக்குள்ளே வாயு தொல்லை இராம தேவர் லாதி அ.லெ.நடராஜன் தேர்வு நூல் கே.
அர்ஜெண்டினாவில் தொடங்கி சிலி பெரு வெனிசூலா பொலிவியா என்று லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளிடையே எர்னஸ்டோ மேற்கொண்ட பயண அனுபவங்கள் மோட்டார் சைக்கிள் டைரிக் குறிப்புகளாக வெளிவந்தன.
தனித்துவமிக்க இந்தப் புத்தகத்தில் எர்னஸ்டோ தன் அனுபவங்களையும் தரிசித்த நாடுகளின் அரசியல் சமூக வரலாற்றுப் மேலும் படிக்க க்யூபா என்ற தேசத்தின் பெயர் நமக்குப் பரிச்சயமாகக இருப்பதற்குக் காரணம் ஃபிடல் காஸ்ட்ரோ.
சிலருக்கு மேலும் படிக்க வாழ்க்கை முழுவதும் யுத்தங்கள் போராட்டங்கள் லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகள் அனைத்தை யும் அடிமைத் தளையிலிருந்து விடுவிக்கும்வேட்கை.
பிறப்பால் ஓர் அர்ஜென்டைனர் என்றாலும் ஃபிடல் காஸ்ட்ரோவின் புரட்சிக் குழுவில் இணைந்து க்யூபாவின் விடுதலைக்காகப் போராடினார்.
தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகளாக அமெரிக்கா பிரிட்டன் பிரான்ஸ் ஜப்பான் என்று மாறி மாறி சீனாவைத் துண்டாடிக் கொண்டிருந்த காலகட்டம் அது.
மேலும் படிக்க உலக சர்வாதிகாரிகள் வரிசையில் ஹிட்லருக்கு அடுத்தபடியாக ஸ்டாலின்தான் என்று மேலை நாடுகள் தொடர்ந்து எழுதியும் பேசியும் வருகின்றன.
சமகாலத்தில் வாழ்ந்த அத்தனை முக்கியத் தலைவர்களையும் ஸ்டாலின் ஒழித்துக் கட்டிய தாகவும் களையெடுப்பு எனும் பெயரில் தனது அரசியல் எதிரிகளை மொத்தமாக அழித்தொழித்ததாகவு ம் மேலும் படிக்க உலகின் ஒவ்வொரு கோடியிலும் விடுதலை வேட்கையுள்ள எத்தனையோ ஆயுதப் போராட்டக் குழுக்கள் பரவியுள்ளனர்.
முதல் ஓரிரு நாட்கள் படிக்கும் பொது யவன ராணி பல்லவ திலகம் மன்னன் மகள் பாண்டியன் பவனி சந்திர மதி நிவேதிதா தேவரின் ஆபீஸ் தி வாய் மடி காமராஜர் ஒரு ரார் விழுந்தால் செயல்திறன் டாக்டர்.இல.செ.
குறித்த காணி இதற்கு முன்னர் அவரது பெயரில் இருந்ததாக தெரிவிக்கப்படுவதோடு அக்காணி பஷில் ராஜபக்ஷவிற்கு சொந்தமானது எனவும் அதனை கொள்வனவு செய்து அரசாங்க பணத்தை மோசடி செய்து சொகுசு வீடொன்றை கட்டி வருவதாக தெரிவித்து வழக்கு தொடரப்பட்டிருந்தது.
ஆயினும் குறித்த காணிக்கும் தனக்கும் எவ்விதத்திலும் தொடர்பு இல்லை என கடந்த வாரம் பூகொட நீதிமன்றில் பஷில் ராஜபக்ஷ தெரிவித்திருந்ததை அடுத்து அக்காணியை பகிரங்க ஏலத்தில் விற்பதற்கு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இலங்கையின் மனித வரலாற்றில் இடம்பெற்றுவரும் உள்நாட்டுபோரியல் அனர்த்தங்களின் விளைவாக உளத்தாக்கங்களை ஏற்படுத்தக்கூடிய பிரச்சினைகள் முரண்பாடுகள் உறவுசச்சரவுகள் இடப்பெயர்வுகள் இழப்புக்கள் பிரிவு பேரழிவுகள் என்பவற்றின் உள்விளைவுகளையே போரியல் நெருக்கீடு எனலாம்.
இவற்றில் சிறுவர்கள் இளைஞர்கள் யுவதிகள் விசேடதேவைக்கு உட்பட்டோர் வயோதிபர்கள் என்ற வயது பால் என்ற வேறுபாடின்றி மக்கள் பாரிய உள நெருக்கீட்டைச் சந்தித்துள்ளனர் என்பதை நமது கண்கள் ஊடாக காணமுடிகின்றது.
உடல் ரீதியான நோய்கள் ஏற்படுவதைப்போன்று உளரீதியானநோய்களும் எற்படுவதற்கு பல காரணங்கள் இருந்தாலும் போரியலினால் பலவிதமான பாரிய உளநோய்களை கொண்டுள்ளோர் உருவாகின்றார்கள் .
இவர்களை பல பெயர் குறித்து முத்திரை குத்தி சமூகத்திலிருந்து விலகிவிடுகின்றனர் அதேவேளை படித்தவர்கள்கூட உளநோயால் பாதிக்கப்பட்டவரை மூடிமறைத்துவைத்து அவர்களுக்காக மருத்துவம் பார்க்காத நிலையும் காணப்படுகின்றது.