sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அங்கே நூறு தொழிலாளர்கள் வேலைபார்க்கும்போது மெஜாரிட்டி அதிகமாக இருப்பதால் அவர்கள் மாஸ் காட்டுவதற்கு முற்படும் சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது.
அதே சமயம் ஆயிரம் வாகனங்கள் அணிவகுத்து நின்றாலும் காவலர் சீருடை அணிந்த ஒரே ஒரு போக்குவரத்து போலீஸ் நின்றால் அனைவரும் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டுச் செயல்படுவார்கள்.
மரத்துக்குத் தண்ணீர் ஊற்றுவதுபோல் ஊற்றிவிட்டு கோடரியைக்கொண்டு மரத்தின் ஆணிவேரை வெட்டும் வேலையைச் செய்கிறது தமிழ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம்.
இத்திட்ட பணிகளுக்கான மதிப்பீட்டை தயார் செய்து அதை செயல்படுத்தும் அதிகாரம் ஓவர்சீயர்கள் உதவி செயற்பொறியாளர்கள் நிர்வாக பொறியாளர்கள் வசம் உள்ளது.
இது பெரும் சிக்கலை ஏற்படுத்துவதாகவும் தற்போதைய சந்தை நிலவரத்துக்கு ஏற்ப திட்ட மதிப்பீட்டு வரம்பை உயர்த்த வேண்டும் என்றும் ஊரக வளர்ச்சித்துறையில் இருந்து கோரிக்கை எழுந்தது.
அதன் அடிப்படையில் தற்போது அரசு ஊரக வளர்ச்சித்துறையில் திட்டம் மற்றும் செயல்படுத்துதல் தொடர்பான மதிப்பீட்டு வரம்பை உயர்த்தி உத்தரவிட்டு அதனை அரசிதழிலும் வெளியிட்டுள்ளது.
விடைத்தாள்களின் நகலை பதிவிறக்கம் செய்த பிறகு மறுகூட்டல் அல்லது மறு மதிப்பீட்டுக்கு விண்ணப்பிக்க விரும்பினால் இதே இணையதள முகவரியில் விண்ணப் பத்தைப் பதிவிறக்கம் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
என் பொறியியல் கல்லூரியில் பதினெட்டாம் பட்டமளிப்பு விழா நிகழ்ச்சியில் அதன் சென்னை வளாகத்தில் மாணவர் களுக்கு பதக்கம் மற்றும் சான்றிதழ்களை வழங்கும் பொழுது அண்ணா பல்கலைக் கழகத்தின் துணைவேந்தர் டாக்டர் எம்.கே.சுரப்பா கூறினார்.
அதனையடுத்து புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக் காட்சி பயிற்சி நிறுவனக் கல்லூரியில் ஹோரா ஆவண குறும்படத்தை திரையிடுவ தற்கு வழங் கப்பட்ட அனுமதி விலக்கிக் கொள்ளப் பட்டுள் ளது.
சமூக பொருளாதாரப் பிரச்சினை களை முன்னிறுத்தி தயாரிக்கப்பட்டுள்ள ஆவண குறும்படத்தில் கபீர் காலா மஞ்ச் கேகேஎம் எனும் அமைப்பின் சார்பில் தாழ்த்தப் பட்ட மற்றும் உழைக் கும் வகுப்பினரின் போராட்டத்தை முன்னெடுக்கும்வகையில் உணர்ச்சிப் பூர்வமாக நடத்தப் படுகின்ற பறையிசை கலை நிகழ்ச்சி இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹோரா ஆவண குறும் படம் திரை யிடும் வகையில் முன்னதாக புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி பயிற்சி நிறுவனத்தின் பேராசிரி யர்கள் பார்த்து ஆய்வு செய்து பின்னரே திரையிடலாம் என்று ஒப்புதல் அளித்தார்கள்.
திரையிட்டால் பிரச்சினை எழும் என்று காவல்துறையின் அலுவ லர்கள் கூறியதாலேயே நிகழ்ச்சிக்கு பயிற்சி நிறுவன நிர்வாகம் அனுமதியை விலக் கிக்கொண்டது என்றார்.
தமிழக மாணவரான நாச்சி முத்து கூறுகையில் புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக் காட்சி பயிற்சி நிறு வனத்துக் குள் எந்த மாணவரின் படத் தையும் திரையிடுவதற்கு நிறு வனத்துக்கு வெளியே உள்ள எந்த ஓர் அமைப்பின் பெயரா லும் மாவோயிஸ்ட்டுகள் என்று கூறிக்கொண்டு அனும தியை மறுக்கும் சூழல் உரு வாகியுள்ளது.
ஐரோப்பியக் காலனீயம் செய்த ருவாண்டாவின் வரலாற்றுப்புரட்டலும் விதைத்த இனவேறுபாட்டுக் கற்பிதமும் நூறாண்டுகளுக்குப்பின் அந்த சிறிய நாட்டை பெரிய பிணக்காடு ஒன்றிற்குக் கொண்டு வந்து சேர்த்திருந்தது.
கத்தோலிக சாமியாரிணிகள் இருவர் இந்த இனப்படுகொலையைச் செய்த வெறியர்களுக்குத் துணை போனதாகத் தண்டிக்கப்பட்டுள்ள செய்தியைப் படித்தபோது இனவாதம் அறிமுகமாகாத ஐரோப்பிய கிறித்துவ மற்றும் காலனீயக் கால்படாத அந்த பழைய நாட்களை ருவாண்டா மக்கள் ஏக்கத்தோடு ஒருவேளை எண்ணிப் பார்த்திருக்கக்கூடுமோ எனத்தோன்றியது.
இத்தகைய நிலம்சார் சமூக அமைப்பினில் டுட்ஸிக்கள் வசதியான அதிகாரம் கொண்ட மக்களாகப் பல சமயங்களில் இருந்தாலும் அதிகாரம் செல்வம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஹுடுக்கள் டுட்ஸிக்களாகவும் டுட்ஸிக்கள் ஹூடுக்களாகவும் மாறக்கூடிய ஒரு நெகிழ்வான இயக்க அமைப்பையே சமூக அளவில் அது கொண்டிருந்தது.
இந்த காலனீய சுரண்டல் பந்தயத்தில் முதலில் குதித்தவை இங்கிலாந்து பிரான்ஸ் போர்ச்சுகல் ஸ்பெயின் இத்தாலி நெதர்லாந்து ஆகியவை என்றால் தாமதமாக வந்திணைந்த நாடு ஜெர்மனி.
சிறிய நிலம் சூழ்பிரதேசமான ருவாண்டாவை நேரடி காலனியாக்குவதில் அவ்வளவாக லாபம் இல்லை என உணர்ந்த ஜெர்மனி ருவாண்டாவில் அரசியல் அதிகாரத்தை அப்போது கைக்குள் வைத்திருந்த சிறுபான்மை டுட்ஸி இனத்தவரைத் தனது பிரதிநிதியாக முன்வைத்தது.
தங்களால் நாகரீகப்படுத்தப்பட்ட சமுதாயங்கள் அனைத்திற்கும் மேற்குலக காலனியாதிக்கம் தந்து சென்ற கொடையான இனப்பிரிவு ருவாண்டாவையும் ருசிபார்க்கத் தொடங்கியது.
இவர்களே உலகின் அனைத்து உயர் இனங்களுக்கும் தோற்றுவாய் என்ற விவிலியக்கருதுகோள் அன்றைய ஆதிக்க ஐரோப்பாவால் அழுத்தமாக நம்பப்பட்டது இதையொட்டிய கருத்தாக்கங்கள் காலனிநாடுகளில் வரலாறென்ற பெயரில் வலுவாகப் பரப்பப்பட்டன.
அச்சு யந்திரங்களின் மூலம் பிரசாரப்பரவல் என்பது காலனியாளர்களுக்கும் கிறித்துவ மதப்பிரசாரகர்களுக்கும் மட்டுமே சாத்தியம் என்ற நிலையும் ஐரோப்பியக் கல்வி நிறுவனங்கள் மீதான அன்றைய சர்ச்சின் ஆதிக்கமும் இதனை எளிதாக நடைமுறைப்படுத்த உதவியது.
ஹாம் கறுப்பினத்திற்கும் ஷெம் அராபிய இனத்திற்கும் ஜாபத் ஐரோப்பிய இனத்திற்கும் தோற்றுவாய் என்ற விவிலிய கிறித்துவ நம்பிக்கையானது புதிய நிலங்களில் காலனியாளர்களாய்ப் புகுந்த ஐரோப்பியருக்கு அந்நில மக்களைத் தனது நம்பிக்கைகளின் பார்வையில் அடையாளம் பிரிக்கப் பெரிதும் உதவியது.
இவ்வகையில் ருவாண்டாவின் அதிகாரவர்க்கமாய் டுட்ஸிக்களைக் கண்ட ஜெர்மனி அவர்களின் உடற்கூறுகள் சில பெரும்பான்மை ஹூடுக்களைவிட மேற்கு ஐரோப்பிய காக்கேசிய உடற்கூறுகளுக்கு நெருக்கமாய் இருப்பதாய் அடையாளம் கண்டு அதன் அடிப்படையில் டுட்ஸிக்களே விவிலிய ஹாமின் நேரடித்தோன்றல்கள் என்ற கருத்தாக்கத்தை முன்வைக்கத் தொடங்கியது.
தானே நேரடி ஆட்சி செலுத்தாமல் சிறுபான்மை டுட்ஸிக்களை வைத்து பெரும்பான்மை ஹூடுக்களை ஆண்டு வசதியாக அதன் லாபங்களை அனுபவிக்க ஆசைப்பட்ட ஜெர்மனி தனது கிறித்துவ நம்பிக்கைகளில் தோய்த்தெடுக்கப்பட்ட இனமேலாண்மை என்ற ஈட்டியை ருவாண்டாவின் சமூக அமைப்பிற்குள் பாய்ச்சியது.
டுட்ஸிக்கள் ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும் இனரீதியாக ஹூடுக்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்றும் விவிலியம் வாயிலாகக் கற்பிக்கப்பட்டது.
காலனியாளர்களாலும் மதப்பிரசாரகர்களாலும் பாதிக்கப்பட்டு கிறித்துவம் நோக்கி சாயத்தொடங்கியிருந்த டுட்ஸிக்களும் இதனை வசதியாய் ஏற்றுக்கொண்டு ஹூடுக்களை வல்லாண்மை செய்யத்தொடங்கியதுதான் இதில் விளைந்த முதற்பெரும் துரதிர்ஷ்டம்.
அன்றுவரை நெகிழ்வான பிரிவாயிருந்த டுட்ஸிக்களுக்கும் ஹூடுகளுக்கும் இடையில் இனப்பிரிவு என்ற காலனீய கற்பிதம் எழுந்து இறுகத்தொடங்கியது.
ருவாண்டாவில் டுட்ஸிக்கு முன்னர் இருந்த இனம் ஹூடு என்றும் வடக்கிலிருந்து படையெடுத்து அவர்களை வென்று அடிமைப்படுத்திய வல்லினம் டுட்ஸிக்கள் என்றும் எதிரெதிர் இனங்களாக ஒரு நாட்டு மக்கள் வரலாறாக்கப்பட்டனர்.
ருவாண்டாவின் கறுப்பருக்கு நாகரிகத்தைக் கற்பித்தது வடக்கிலிருந்து வந்து புகுந்த விவிலிய ஹாம் இன வழித்தோன்றல்களான டுட்ஸிக்கள்தான் என்ற ஹாம் இனவாதம் பள்ளிகளிலும் கிறித்துவ செமினாரிகளிலும் பாடமாய்க் கற்பிக்கப்பட்டது.
சொந்த வரலாறும் வழிபாடும் கலாசாரமும் மறக்கடிக்கப்பட்ட ருவாண்டாவின் டுட்ஸிக்களும் ஹுடுக்களும் ஐரோப்பியக்கல்வியையும் கலாசாரத்தையுமே உயர்ந்ததென்று கொண்டு அது புகுத்திய இனவாதத்தையே தங்கள் உண்மைச்சரித்திரமாக நம்பத் தொடங்கினர்.
ருவாண்டாவின் மக்கள் இனவாரியாய்ப் பிரிக்கப்பட்டு டுட்ஸிக்கள் வென்றவராகவும் ஹுடுக்கள் தோற்றவராகவும் தொடர்ந்து கற்பிதம் செய்யப்பட்டதன் விளைவு டுட்ஸிக்கள் தங்களை உயர்ந்தவராகவும் ஹூடுக்கள் தங்களை வெளியில் இருந்து வந்தவர்களால் நசுக்கப்பட்டு அடக்கப்பட்டவராகவும் அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கினர்.
நூற்றாண்டுகளாக ஒரே நிலப்பரப்பில் ஒரே சமூக அமைப்பில் ஒரே வரலாற்றுத் தொடர்புடன் வாழ்ந்து வந்த டுட்ஸிக்களும் ஹூட்டாக்களும் விவிலிய இனவாதத்தினால் இவ்வாறாக ஒரே நூற்றாண்டிற்குள் கொடிய எதிரிகளாயினர்.
காலனீய சுரண்டல்களும் கலாசார அழிவுகளும் வரலாற்றுக் கற்பிதங்களும் பின் தள்ளப்பட பெரும்பான்மை ஹூடுக்களுக்கோ தமது கஷ்டங்களுக்கான முழுமுதற் காரணம் வசதியாகப் பக்கத்து வீட்டு டுட்ஸியிடமே கிடைத்து விட்டது.
இரண்டாம் உலகப்போருக்குப்பின் ஜனநாயக ஆதரவு இயக்கங்கள் உலக அளவில் அழுத்தம் பெற ஐரோப்பிய ஆதரவு ஹூடுக்களின் பக்கம் திரும்பியது.
டுட்ஸிக்கு எதிரான இனப்படுகொலை குறித்த விசாரணை ருவாண்டாவின் கத்தோலிக்க சர்ச் எவ்வாறு ஹுடுக்களுடன் சேர்ந்து டுட்ஸி இன அழிப்பில் மும்முரமாக ஈடுபட்டது என ஆவணப்படுத்தி உள்ளது.
இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி கட்டிவைத்துப்போன ஆரிய திராவிட இனவாதக்கற்பிதத்திற்கும் ருவாண்டாவின் காலனீய வரலாற்றுக்கும் ஒற்றுமைகள் பல உண்டு.
நோவாவின் ஒரு மகன் ஹாம் டுட்ஸிகளின் மூதாதையென்றது போல் மற்றொரு மகன் ஜாபத் ஆரிய ஐரோப்பியருக்கு மூதாதை என்ற அடிப்படையில் ஆரியப்படையெடுப்பு என்ற கதை ஆங்கிலேயரால் கட்டமைக்கப்பட்டது.
விவிலியத்தை வரலாறாக்கி ஜாபத்தைத் தோற்றுவாயாக்கி ஆரியப்படையெடுப்பு என்ற அண்டப்புளுகை இந்திய தொன்மை வரலாறாக அவிழ்த்து விட்டது ஐரோப்பியக் காலனீயம்.
ருவாண்டாவைபோலவே இங்கும் காக்கேசிய உடற்கூறுகள் உள்ளவராக அடையாளம் காணப்பட்ட சிலரை ஆரியர் என்றும் பிறரை திராவிடர் என்றும் இனம் பிரித்து வடக்கிலிருந்து உள்நுழைந்த வேற்றினம்தான் ஆரியம் என்ற கதையாடல் வரலாறாகப் பரப்பப்பட்டது.
ஹூடுக்களைப்போல் பலருக்கோ அது திராவிடர் என்ற இன அடையாளத்தையும் அவர்களது அவல நிலைக்கான விளக்கமாக அருகில் உள்ள ஆரிய இனத்தவர்களைக் காணவும் வைத்தது.
காலனியாதிக்க கொடிய சுரண்டல்களையும் அடக்குமுறைகளையும் மறக்கடிக்க ஆரிய திராவிட இனவாதம் என்ற போதை இந்திய நரம்புகளில் ஏற்றப்பட்டது.
இந்த விஷம் இன்னமும் முழுவதும் இறங்கிய பாடில்லை ஆனாலும் ருவாண்டா போல இந்தியம் இனவெறி மயானமாக ஆகவில்லை என்றால் அதற்கு சில முக்கியக்காரணங்கள் உண்டு.
முதலாக ஆரிய வாதம் பிராமணர்களையே உயர் ஆரியர்களாகக் காட்ட முயன்றாலும் யதார்த்தத்தில் அவர்கள் கல்வி இலக்கியம் ஆன்மீகம் இவற்றிலன்றி ருவாண்டாவின் டுட்ஸிகளைப்போல் பொருளாதார பேராதிக்க சக்திகளாக இல்லையென்பது கண்கூடாய்த் தெரிந்தது.
டுட்ஸிக்கள் ஹுடுகளுக்கெதிரான இன ஆதிக்கத்தினைக் கைக்கொண்டது போல் இந்தியாவில் நிகழவில்லை மாறாக பல ஆரியர்கள் காலனி ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் திராவிடர்களுடன் இணைந்து உடமை இழந்தனர் குடும்பம் இழந்தனர் உயிரை இழந்தனர்.
ருவாண்டா போல சிறிய நிலப்பரப்பாகவோ சிறு கலாசாரமாகவோ இருந்திருந்தால் ஒருவேளை இன்று வடகிழக்கில் பழங்குடிகளுக்கு நிகழ்வது போல இந்தியாவிலும் இன அழிப்பு நடந்திருக்கலாம்.
ஆனால் அகன்று விரிந்த பாரதத்தின் வலிமையான தொன்மைக்கலாசாரம் காலனீயத்தின் எளிய இனவாத வரையறைகளுக்குள் சிக்கி சிதறுண்டு போகாது கம்பீரமாக இணைந்து உறுதியாக நின்றது.
ருவாண்டாவைப்போல கிறித்துவமயமாக்கல் மூலம் விவிலிய மூளைச்சலவை செய்வது இந்தியாவில் எளிதில் சாத்தியமாகாமல் போனதும் கூட இனவாதம் ரத்தவெறி பிடித்து வளராமல் போனதற்கு முக்கியக் காரணம்.
வீடிழந்து நாடிழந்து உயிரிழந்து நிற்கும் டுட்ஸி மற்றும் ஹூடு மக்களுக்கு இந்த அழிவின் ஆரம்ப இழையானது காலனீய கிறித்துவ இறையியல் விழுமியங்களில் உள்ளது என்ற புரிதல் ஏற்பட்டால் அது எதிர்கால ருவாண்டாவின் அமைதிக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பெரிதும் உதவும்.
அதாவது என்னால் கிரகிக்கப் படும் சம்பவங்கள் உண்மை நிகழ்ச்சிகளாக இருப்பதால் தான் அதை எழுத்தில் படிக்கும் போது அது மற்றவர்களுக்குக் கனதியைக் கொடுக்கிறது என்பதாகும்.
தனி மனிதனதும் அல்லது அதற்கும் மேலாக முழு உலகத்தினதும் பொதுவான மனுசீக உணர்வினை இலேசாகவேனும் தட்டி விடக் கூடிய நாதக் கூறுகளைக் கொண்டவைகளாக எவை எனக்குப் படுகின்றனவோ அவற்றை மட்டுமே எழுத்துருவில் வடிப்பது என்பதாகும்.
பெரிதும் பொய்க் கலப்பின்றி அவளின் வாழ்க்கயிஅ எழுத முற்பட்டு அதை எழுதிப் பிரசுரித்த பின் அந்தக் கதையில் சற்றேனும் பொய்க் கலப்பில்லை என்று அவளுடன் நெருக்கமாகப் பலர் கூறிய போது நான் பெரிதும் ஆச்சரியப் பட்டேன்.
உண்மைகளை உண்மையின் படி ஒரு விபச்சாரியின் வாழ்க்கையை எழுதும் போது எப்படி எல்லாம் எழுதியிருக்க வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாததல்ல ஆனால் இன்று வரை அந்தக் கதையில் விரசம் இருந்தது என்று யாரும் குறிப்பிட்டுச் சொன்னதாக எனக்கு நினைவில்லை.
அந்த விபச்சாரியின் வாழ்க்கையில் எதைச் சொல்லுவது என்பதில் என்னை வழி நடத்தியது எதைச் சொல்லுவது என்பதில் நான் வைத்துள்ள கொள்கையே ஆகும்.
பஞ்சமர் எழுதத் தொடங்கி அது முடிவுக்கு வந்த காலப் பகுதிக்குள் அந்தச் சின்னாச்சியை நான் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் சந்தித்திருக்கிறேன் பேசியிருக்கிறேன்.
அவளின் வழமையான அன்றாட நினைவுகளைப் பிசக்கின்றிச் சித்தரித்ததின் மூலம் அவளின் தோற்றத்தை வாசகர்கள் மனதில் படிய வைத்ததுடன் அவளின் மேல் ஆசிரியனாக எனது எந்தத் தலையீடும் செலுத்தாமல் பேச வைத்த தன் மூலமே அவளைப் பரிபூரணமான ஒரு கிராமத்துச் சின்னாச்சியாக ஆக்கி விட்டேன்.
அதில் என்றை குறுநாட்டுச் சீலை கொய்யகத்தைக் கூட அச்சுப் பிசகாமல் எழுதி இருக்கிறாய் என்று பொடியள் கதைக்கிறான்கள் இப்படி அந்தச் சின்னாச்சியே என்னிடம் வாய் விட்டுக் கேட்கும் அளவுக்கு அவளை நான் வென்று விட்டதில் எனக்குப் பரம திருப்தி.
ஒரு நாவலில் காட்டப் படுவதான காலம் அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த மனிதர்களின் வாழ்வு முறை பேச்சு முறை பழக்க வழக்கங்கள் நாவலின் கால நகர்ச்சியின் புலப் பாடுகள் இயல்பான நடை முறைகளோடு அந்த நாவலை நிலையியலிலிருந்து இயங்கியல் வரை இட்டு வருதல் அந்தக் கால நடை முறைகளுக்கேற்ப உலக வியாபகமான பரிமாண வளர்ச்சிக்கு அதன் பாத்திரங்களின் வர்க்க குணாம்சங்களை வெளிக்கொண்டு வருதல் ஆகியவைகளில் நான் தவறியிருக்கிறேனா என்பதனை நாவல் அச்சுக்குப் போகுமுன் பலரிடம் அதைப் படிக்கக் கொடுத்து படிப்பவர்களின் அபிப்பிராயங்களையும் உள்வாங்கிக் கொள்ளுவதில் நான் தவறுதில்லை.
இவை எல்லாவற்றையும் தொகுத்து மொத்தமாக்ச் சொன்னால் ஒவ்வொரு படைப்பிலும் டானியல் என்ற பெயர் ஒரு சம்பிரதாயத்திற்காகவே அன்றி வேறு எதற்காகவும் அல்ல.
எனது நாவலின் மாந்தர்களே அதற்கான மொழியையும் கருவூலங்களையும் உடை நடை பாவனைகளையும் தருவதோடல்லாமல் தாங்களாகவே உருவத்தையும் அமைத்துக் கொள்கின்றனர்.
அக்கரப்பத்தனையில் உடைந்துள்ள மின்சார கம்பத்தினால் மக்கள் அச்சம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் அக்கரப்பத்தனை உருளவள்ளி கீழ்ப் பிரிவு தோட்டமக்கள் வாழும் குடியிருப்பிற்கு அருகாமையில் உள்ள மின்சார கம்பம் ஒன்று உடைந்துள்ளமை அங்கு வாழும் மக்களுக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
குறித்த சம்பவம் தொடர்பில் லிந்துலை மின்சார நிலைய உத்தியோகத்தர்கள் அசமந்த போக்கில் செயல்படுவதாக குறித்த பகுதி மக்கள் குற்றம் சுமத்துகின்றனர்.
இந்த தோட்டத்தில் உள்ள லயன்குடியிருப்பிற்கு மேல் செல்லுகின்ற மின்கம்பிகள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் காணப்படுவதால் எந்நேரமும் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும் என இத்தோட்டமக்கள் அச்சம் வெளியிடுகின்றனர்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளில் தடுப்பு வேலிகள் முறையாக போடப்பட்டு காணப்படாதமையால் காட்டு யானைகள் மக்கள் வாழும் பகுதிகளுக்கு வரும் நிலைமை அதிகரித்து காணப்படுகின்றது.
இன்று தமிழ் நாட்டில் பிறந்த தமிழ் தொகுப்பாளர்களும் தொகுப்பாளினிகளும் தங்க்லீஷில் பேசிக்கொண்டு விலையும் பயிரை முலையிலே தேடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இரண்டு வருடம் முன்பு தமிழ் நாட்டு சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம் வெளியிடவிருந்த வெளியீட்டில் தமிழ்நாட்டின் சுற்றுலாத்தலங்கள் கலைகள் பற்றிய முன்னோட்டத்தில் இசை விழாப் பற்றிய குறிப்பு அரசியல் தலையீட்டால் நீக்கப்பட்டது அனைவரும் அறிந்ததே.
இன்னும் சொல்ல போனால் நாம் சொல்லி கொண்டு இருக்கிறோமே தமிழர் ஆஸ்கார் வாங்கினார் என்று அந்த ரஹ்மானின் தந்தை கேரளாவை சார்ந்தவர் தான்.
உலக பிரபலமான குறுந்தகவல் செயலியாக இருக்கும் வாட்ஸ்ஆப் அப்ளிகேஷனினை பயன்படுத்த ஆண்டு சந்தா வசூலிக்கப்படுவது அனைவரும் அறிந்ததே.
இந்த தொகை அதிகம் இல்லை என்றாலும் நம்மவர்கள் வாட்ஸ்ஆப் செயலியை எவ்வித கட்டணமும் இல்லாமல் பயன்படுத்த முடியும் என்கின்றார்கள்.
இங்கு குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் சில எளிய வழிமுறைகளை பின்பற்றினால் உங்களது வாட்ஸ்ஆப் ட்ரையல் காலத்தை ஒரு வருடத்திற்கு நீட்டிக்க முடியும்.
வாட்ஸ்ஆப் ட்ரையல் காலம் நிறைவடைய இருக்கின்றது போன்ற எச்சரிக்கை உங்களுக்கு கிடைத்தால் கீழ் வரும் வழிமுறைகளை பின்பற்றுங்கள்.. இவ்வாறு செய்த பின் நீங்கள் வாட்ஸ்ஆப் செயலியில் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
வாட்ஸ்ஆப் எக்ஸ்பைரி தேதியினை அறிந்து கொள்ள செட்டிங்ஸ் அக்கவுன்டுபேமென்டு இன்ஃபோ என்ற ஆப்ஷனை க்ளிக் செய்ய வேண்டும்.
சர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் என வேகமாக அந்த வாகன நெரிசலை உடைத்துக் கொண்டு முகிலனின் சைக்கிள் வந்து கொண்டிருந்தது.
குமரன் ஆடிக் கொண்டிருந்தாலும் அவனுடைய கலங்கிய கண்கள் மண்டபத்தில் தன்னுடைய நண்பன் முகிலன் எங்கு நின்று கொண்டிருக்கிறான் என்றே தேடிக்கொண்டிருந்தன.
பாகிஸ்தானில் செயல்பட்டு வரும் பயங்கரவாத இயக்கத்தை தடுக்காவிட்டால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் அமெரிக்கா எச்சரிக்கை நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் உலகச்செய்திகள் பாகிஸ்தானில் செயல்பட்டு வரும் பயங்கரவாத இயக்கத்தை தடுக்காவிட்டால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் அமெரிக்கா எச்சரிக்கை பாகிஸ்தானில் செயல்பட்டு வரும் பயங்கரவாத இயக்கத்தை தடுக்காவிட்டால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் அமெரிக்கா எச்சரிக்கை பாகிஸ்தானில் செயல்பட்டு வரும் பயங்கரவாத இயக்கத்தை தடுக்காவிட்டால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என அந்நாட்டு அரசுக்கு அமெரிக்கா எச்சரித்துள்ளது.
பாகிஸ்தானில் பல்வேறு பயங்கரவாத இயக்கங்கள் செயல்பட்டு வருவதாக இந்தியா அமெரிக்கா ரஷ்யா உள்ளிட்ட கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகிறது.
இந்நிலையில் சுவிட்சர்லாந்து நாட்டின் தலைநகர் ஜெனிவாவில் செய்தியாளர்களை சந்தித்த அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் ரெக்ஸ் டில்லர்சன் பாகிஸ்தான் நாட்டு அரசிடம் பயங்கரவாத இயக்கங்களை ஒழிக்க தேவையான நடவடிக்கையின் ஈடுபடுமாறு ஏற்கனவே வலியுறுத்தி உள்ளதாக தெரிவித்தார்.
தமிழ்நாடு அரசு கேபிள் டிவி நிறுவனம் ஏழை மக்கள் பயன்பெறும் வகையில் குறைந்த கட்டணத்தில் டிவி சேனல்களை ஒளிபரப்பி வருகிறது.
இந்தநிலையில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை தெளிவாக பார்க்கும் விதமாக டிஜிட்டல் ஒளிபரப்பு சேவையை தமிழகத்திற்கு கொண்டு வர அரசு முனைப்புடன் செயல்பட்டது.
திரையிடலுடன் இசை நடனம் கவிதை வாசிப்பு ஒளிப்பட கண்காட்சி விவாதம் போன்ற நிகழ்வுகளும் இடம்பெற இருக்கின்றன என்கிறார் ஆர்.பி.
சமூக நீதி கேள்விக்குறியாகிற இந்தக் காலக்கட்டத்தில் சமூக நீதி திரைப்பட விழாவை முன்னெடுப்பதை அவசியமாக கருதுகிறேன் என்கிறார் ஆர்.
இந்த விழாவில் தமிழ் கன்னடம் மலையாளம் பெங்காலி ஹிந்தி சட்டீஸ்காரி நிகோபரீஸ் ஆகிய மொழிகளில் தயாரான ஆவணப்படங்கள் ஆங்கில சப் டைட்டிலுடன் திரையிடப்படுகிறது.
பாலியல் தொல்லை கொடுக்கப்பட்ட நடிகையின் பெயரை பேட்டியின்போது பயன்படுத்தியதற்காக தேவைப்பட்டால் மன்னிப்பு கேட்பேன் என்று நடிகர் கமல்ஹாசன் தெரிவித்துள்ளார்.
கெப்பாக் என்னும் சிப்பிகளைச் சேகரிக்கச் சென்ற தன் கணவர் கடலில் மூழ்கி காணாமல் போய் மூன்று ஆண்டுகளைக் கடந்தும் அவரின் மரணச் சான்றி தழை வழங்காமல் தேசிய பதிவிலாகா இழுத்தடிப்பதாக கணவரை இழந்து தவித்துவரும் மாது ஒருவர் தேசிய பதிவிலாகா விற்கு எதிராகப் புகார் தெரி வித்தார்.
உங்களுக்காக குரைத்து குரைத்து கொண்டே இருந்ததால் இப்படி மருத்துவமனைக்கு செல்கிறது நாய் என கமல் ரைசாவை கலாய்த்தார் பிக்பாஸ் வீட்டிலிருந்து வெளியேறிய ரைசா மருத்துவமனையில் அனுமதியாக ஆம்புலென்ஸில் சென்ற நாய் என்ன நடந்தது ?
இதெல்லாம் ஒரு விமர்சனமா என்று என்ன தோன்றினாலும் எதன்மீதோ உள்ள உன் கோவத்தின் வெளிப்பாடுதான் இது என்று புரிகிறது.. இதெல்லாம் ஒரு விமர்சனமா என்று என்ன தோன்றினாலும் எதன்மீதோ உள்ள உன் கோவத்தின் வெளிப்பாடுதான் இது என்று புரிகிறது.. கிளைமாக்ஸ் தவிர்த்து பிற வசனங்களின் கூர்மையை கவனித்தீர்களா?...உனக்கு பிடிக்கலையா உங்க அப்ப சொல்றாரேன்னு செய்யாதே...உனக்குப் பிடிச்சிருக்கா உலகமே எதிர்த்தாலும் செய் ...பார்த்திபன் கனவு படத்தில் ஸ்ரீகாந்த் பேசும் இது போன்ற வசனங்கள் இந்தப் படம் முழுக்க வியாபித்திருக்கின்றன.
சில்லறை வர்த்தகமும் சில்லறை பிள்ளைகள் அரசியலும் கும்மாச்சி கும்மாச்சி சில்லறை வர்த்தகமும் சில்லறை பிள்ளைகள் அரசியலும் சில்லறை வர்த்தகத்தில் அந்நிய முதலீட்டை அனுமதிக்கும் மசோதாவை நிறைவேற்ற மத்திய அரசு ஒற்றைக்காலில் நிற்கும் இந்த வேலையில் இது தேவைதானா?
இதேபோன்ற நிலை கட்டாரில் பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு இருந்தது.ஆனாலும் இங்கு அந்நிய முதலீடு அனுமதி செய்யப்பட்டு சில்லறை வியாபாரிகளும் வாழ்ந்துகொண்டுதான் இருக்கின்றார்கள்.
ஆனால் தமிழ்நாட்டில் உள்ள பிரதான அரசியல் கட்சிகள் இதை வைத்து அரசியல் செய்து ஒட்டு வங்கியை அதிகரிக்க என்ன தகிடுதத்தம் செய்யமுடியுமோ அதையெல்லாம் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இந்நாள் வரை எதிர்ப்போம் என்று சொல்லிவந்த கலைஞர் முடிவை மாநில அரசிற்கு விட்டுவிடுவோம் என்ற ஒரு பிரிவை பிடித்துக்கொண்டு இப்பொழுது ஆதரித்து காங்கிரசுடன் உறவை பலப்படுத்திக்கொண்டு பின்னர் பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்று தன் முடிவை அறிவித்துவிட்டார்.
இன் தகிடுத்தத்தம் வெட்ட வெளிச்சமான பின்பு தாங்கள் நிரபராதி என்று ஊருக்கு பறைசாற்ற இது சரியான தருணம் என்று நினைத்து மத்திய அரசின் பலம் தங்களுக்கு தேவை என்பதை மனதில் கொண்டு மேற்படி முடிவை அறிவித்து விட்டார்.
பிரதான கட்சிகளுக்கு தேர்தல் நேரத்தில் முட்டுகொடுக்கும் உபரி கட்சிகள் இதை பற்றி பெரியதாக ஒன்றும் அலட்டிக்கொள்ளவில்லை.
இதையெல்லாம் புரிந்தோ புரியாமலோ மாறி மாறி ஒட்டு போட்டு ஜனநாயகத்தை தக்க வைத்துக்கொண்டு சகித்துகொண்டிருக்கின்றரனர் தமிழ் கூறும் நல்லுலக மக்கள்.
தற்சமயம் அமெரிக்கா கனடா ஆஸ்திரேலியா நியூசிலாந்து ப்ரிட்டன் அயர்லாந்து ஃபிரான்ஸ் ஜெர்மனி ஆஸ்த்ரியா பெல்ஜியம் லக்சம்பர்க் நெதர்லாந்து சுவிட்சர்லாந்து டென்மார்க் ஃபின்லாந்து நார்வே சுவீடன் போலாந்து இத்தாலி போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயின் உள்ளிட்ட நாடுகளில் முன்பதிவு செய்யப்படுகிறது.
இதேபோன்று ஜப்பான் சிங்கப்பூர் கொரியா தாய்வான் மலேசியா தாய்லாந்து ஹாங் காங் மற்றும் சீனாவில் விரைவில் முன்பதிவு துவங்கும் என கூறப்படுகிறது.
ஏனோதோனவென படித்துவிட்டு நன்றாக படித்தேன்.. ஆனால் நான் படித்த பகுதியிலிருந்து ஒரு கேள்வி கூட வரவில்லை என ஆதங்கப்படுவதால் நன்மை ஏதும் இல்லை.
முதலில் நாம் என்ன படிக்கிறோம் எந்த தேர்விக்கு படிக்கிறோம் அதற்கான பாடத் திட்டங்கள் என்னென்ன.. என்னென்ன பாடப்பகுதியிலிருந்து என்னென்ன கேள்விகள் கேட்கலாம் என்பதை ஓரளவிற்கு தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டும்.
இவைகளை தெரிந்துகொள்ள முந்தைய ஆண்டில் டி.என்.பி.எஸ்.சி போட்டித் தேர்வில் கேட்கப்பட்ட வினாத்தாளை ஆய்ந்தறிந்து தெரிந்துகொள்ளலாம்.
தேர்வாணையம் வெளியிட்டுள்ள புதிய சிலபஸ் பகுதியை படிப்பதன் மூலமும் உங்களுக்கு எந்த பகுதியில் இருந்து படித்தால் தேர்வில் வெற்றி அடையலாம் என்ற ஒரு ஐடியா கிடைத்துவிடும்.
தொலைக்காட்சியில் தொகுப்பாளராக அறிமுகமாகி பல தொலைக்காட்சித் தொடர்களில் நடித்து பிறகு வெள்ளித்திரையிலும் நடிக்கத் தொடங்கியவர் சாய்பிரசாந்த்.
இந்த தகவல் அறிந்து சம்பவ இடத்திற்கு வந்த அவரது நண்பர்கள் மற்றும் போலீசார் வீட்டின் கதவை உடைத்து உள்ளே சென்று சாய்பிரசாந்த் உடலை மீட்டு பிரேத பரிசோதனைக்காக மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
கணேசன் என்ற துடிப்பான இளைஞன் தனது நடிப்பாற்றலின் திறனால் உலகமெங்கும் வியாபித்திருக்கும் தமிழரின் மனங்களில் செதுக்கிய எழுத்துக்கள்.
அக்காலத்தில் சின்ன வேடங்களுக்கு ஆட்கள் தேவைப்பட்டால் நாடகத்துக்கு வரும் சிறுவர்களில் சிலரை அழைத்துப் போய் மேடையில் ஏற்றி விடுவார்கள்.
கட்டபொம்மன் நாடகத்தில் வெள்ளைக்கார சிப்பாய் வேடத்தில் நடிக்க சிலர் தேவைப்பட்டதால்சிவாஜியை நாடகக்காரர்கள் அழைத்துச் சென்றுவிட்டார்கள்.வெள்ளைக்கார சிப்பாய்கள் அணிவகுத்து வரும் காட்சியில்அந்த சிப்பாய்களில் ஒருவராக சிவாஜியும் நடந்து வந்தார்.
நாடகம் முடிந்து வீட்டுக்குச் சென்றதும் சிவாஜிக்கு அவர் அப்பாவிடம் உதை கிடைத்தது ஏனென்றால் தேசியவாதியான சின்னையா மன்றாயருக்கு வெள்ளைக்காரர்கள் என்றாலே பிடிக்காது.
இந்த நேரத்தில் யதார்த்தம் பொன்னுசாமிப்பிள்ளையின் மதுரை ஸ்ரீபாலகான சபா என்ற நாடகக்கம்பெனி திருச்சியில் முகாமிட்டு நாடகங்கள் நடத்தி வந்தது.
வேஷத்தை கலைத்து உள்ளே சென்றபோது வாத்தியார் பொன்னுசாமி அவர் முதுகில் தட்டிக்கொடுத்து மிகவும் நன்றாக நடித்தாய் என்று பாராட்டினார்.
அப்போதும் சிவாஜி தன் வீட்டுக்குப் போக முடியவில்லை.முக்கிய வேடங்களில் அவர் நடித்து வந்ததால் ஒரு நாள் கூட விடுமுறை கொடுக்க நாடகக் கம்பெனி நிர்வாகிகள் மறுத்துவிட்டனர்.
ஆர்.ராதா நாடகக்குழுவில் சேர்ந்தார் பொதுவாக நாடகங்களில் தொடர்ந்து பெண் வேடம் போடும் சிறுவர்கள் நடப்பதுபேசுவது எல்லாம் பெண்கள் போலவே மாறிவிடுவது உண்டு.ஆனால் சிவாஜிகணேசன் பெண் வேடம் மட்டும் அல்லாமல் ஆண் வேடங்களும் மாறுபட்ட வேடங்களும் ஏற்று நடித்தார்.
சிவாஜிகணேசன் நாடகக் குழுவினர் கோவைக்கு சென்ற போது அங்கே உள்ள ஸ்டூடியோவில் கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் சந்திரஹரி என்ற நகைச்சுவை திரைப்படத்தைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தார்.
தான் நாடகக்கம்பெனில் சேர்ந்த பிறகு பிறந்த தம்பி சண்முகத்தையும் தங்கை பத்மாவதியையும் அப்போதுதான் முதன் முதலாக சிவாஜி பார்த்தார்.
சிவாஜிகணேசன் நடித்துக்கொண்டிருந்த சரஸ்வதிகான சபா கொல்லங்கோட்டில் முகாமிட்டிருந்தபோது குறுகிய காலம் அவர் நாடக உலகைவிட்டு விலகி இருக்க நேர்ந்தது.
கார் சர்வீஸ் செய்யும் கம்பெனி பாப்புலர் ஆட்டோ மொபைல்ஸ் என்ற அம்பாசிடர் கார் விற்பனையாளர்களின் நிறுவனம் திருச்சி தலைமைத் தபால் நிலையத்திற்கும் ஜென்னீஸ் பிளாஸாவிற்கும் இடையில் உள்ளது வேலை செய்ததாகவும் தகவல் உண்டு.
இந்த நாடகத்தில் சிவாஜியாக எம்.ஜி.ஆரும் காகப்பட்டர் வேடத்தில் அண்ணாவும் மற்றொரு முக்கிய வேடத்தில் டி.வி.நாராயணசாமியும் நடிப்பது என்று முடிவாகியது.
என்று கேட்டார்.சிவாஜி அவரிடம் அண்ணா நீங்கள் இப்படி உட்காருங்கள் என்று கூறி அவர் எழுதிக்கொடுத்த வசனங்களைப் பேசி அதற்குத் தகுந்தாற்போல் நடித்துக் காண்பித்தார்.
ஆனால் நாடகக் குழுவைச் சேர்ந்த ஒருவருடன் ஏற்பட்ட கருத்து வேற்றுமையால் அவர் நாடகத்தில் நடிக்கவில்லை காஞ்சீபுரத்துக்கு சென்று திராவிட நாடு அலுவலகத்தில் தங்கிக் கொண்டு அண்ணாவுக்கு உதவியாக இருந்தார்.
மேக்கப் டெஸ்டுக்காகத் திருச்சியிலிருந்து சென்னைக்கு விமானத்தில் அழைத்து வரப்பட்ட கணேசனைப் புகைப்படமெடுத்து வசனம் பேசச் செய்தனர்.
காளிங்கராயர் குல மகள் ராஜாமணி அம்மையார் விருப்பப்படி ஆறுபடைவீட்டில் ஒன்றான சுவாமி மலை முருகப் பெருமானின் சந்நிதியில் சீர்திருத்த முறைப்படி எளிமையாக இத்திருமணம் நடந்தது.
சரித்திர நாயகர்களாக இருந்தாலும் சரி புராண வேடங்களாக இருந்தாலும் சரி சமூகத்தில் காணும் வித்தியாசமான மனிதரின் வேடமாக இருந்தாலும் சரி அவற்றை ஆதாரபூர்வமாகச் செய்து பார்க்க பெரிதும் முயற்சி எடுத்துக் கொள்வார் சிவாஜி.
கட்டபொம்மன் கர்ணன் ராஜ ராஜ சோழன் அரிச்சந்திரன் ஜஹாங்கீர் என ராஜா வேடம் போடும்போது உடைகள் கீரிடம் முகத்தின் தோற்றம் தாடி மீசை புருவம் இவற்றிலும் தலை முடியிலும் மாற்றங்களைத் தெளிவாகக் செய்வார்.
அதேபோல் ராமன் இராவணன் கிருஷ்ணன் நாரதர் என்று புராண வேடங்களை ஏற்கும்போதும் தேர்ந்த நாடகத்துறை உடையலங்கார நிபுணர்களை வைத்துக்கொண்டு காதில் அணியும் தோடு ராமர் பரசுராமர் அர்ஜுனன் கையில் உள்ள ஆயுதங்களை எல்லாம சரி பார்ப்பார்.
பாடி லாங்குவேஜ் என்று சொல்கிற உடல்மொழி அவருக்கு முதல் படத்திலேயே வந்து விட்டதை கல்லைத்தான் மண்ணைத்தான் காய்ச்சித்தான் குடிக்கத்தான் கற்பித்தானா என்று நடிக்கும் ஒரே காட்சியை பராசக்தி படத்தில் பார்த்தாலே புரிந்துவிடும்.
உயர்ந்த மனிதன் உச்சகட்ட காட்சியில் திருட்டுப் பழி சுமத்தப்பட்ட தன்னை பிரம்பால் அடிக்கும் காட்சியில் பிரம்பு நாலாய் தெரிக்கும் அளவிற்கு விளாசித் தள்ளி விட்டார்.
டென் கமாண்ட்மெண்ட்ஸ் பென்ஹர் லாரன்ஸ் ஆஃப் அரேபியா ஓமர் முக்தார் சாந்தி போன்ற எந்தப் படத்து ஹீரோவும் மூன்று ஆண்டுகள் ஐந்து ஆண்டுகள் என்று ஒப்பந்த அடிப்படையில் ஒரு படத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொண்டு அந்தப் படம் முடிந்த பின்னரே அடுத்த படம் வேடம் பற்றி சிந்திப்பார்கள்.
ஆனால் சிவாஜி காலையில் ரிக்ஷாக்காரன் வேடம் போட்டு நரைத்த தாடியும் பரட்டைத் தலையும் கிழிந்த கோட்டுமாய் கைரிக்ஷா இழுத்து நடிப்பார்.
தமிழில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் சினிமாஸ்கோப் சித்திரமான ராஜ ராஜ சோழன் படத்தில் நடித்த அனுபவத்தை கீழ்க்கண்டவாறு விவரிக்கிறார் சிவாஜி.
இந்தப் பக்கம் மகன் அந்தப் பக்கம் அக்கா இன்னொரு பக்கம் மனைவி மற்றொரு பக்கம் மருமகள் என்று குண்டு சட்டிக்குள் குதிரை ஓட்டியதால் படம் அவ்வளவு சிறப்பாக ஓடவில்லை என்று ராஜ ராஜ சோழன் படம் குறித்து விமர்சித்துள்ளார் சிவாஜி.
தனது பலம் என்ன பலவீனம் என்ன என்பதை பரிபூரணமாக உணர்ந்திருந்ததால்தான் தனது திரையுலகப் பயணத்தில் எந்தத் தடுமாற்றமும் இன்றி அவரால் வெற்றி நடை போட முடிந்தது.
அரசியலுக்குள்ளே அரசியல் பண்ணுவது அவருக்கு ஒத்து வரவில்லை இருந்தாலும் தெரிந்தோ தெரியாமலோ தான் அரசியலுக்கு வந்ததைப்பற்றி வருத்தப்பட்டார்.