sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கவிதை எழுதுவதோடு கட்டுரை சிறுகதை புதினம் விமர்சனம் பக்தி சொற்பொழிவுகள் இசை என பல தளங்களிலும் தனித்துவமும் பேரும் புகழும் பெற்றவர்.
இதுக்குப் போய் ஏன் என்னை நீங்க பெருசா புகழறீங்க என மறுமொழி கூறிவிட்டு அலைபேசியை மனைவி குழந்தைகள் இடம் தரச்சொல்லி அவர்களுக்கும் இவனுக்கு விருது கிடைத்த தகவலை மிகுந்த குதுகுலத்துடன் பகிர்ந்துகொண்டதில் கவிஞருக்கு முழு நிறைவும் பெருமகிழ்ச்சியும்.
கடைசியாக இவனோடு பேசியபோது விருது அளிக்கப்படும் தேதியையும் கூறி எப்படியும் நீங்க விருது வாங்கற நாளன்னைக்கி நாம சந்திக்க முடியும்னு நெனைக்கிறேன்.
விழா மேடையில் பல துறை பிரமுகர்களும் அரசியல் தலைவர் களும் கம்பீரமாக அமர்ந்திருக்க இவனோ கூச்சத்தோடு தன் உடம்பைக் குறுக்கிக்கொண்டு இருக்கையின் விளிம்பில் அமர்ந்திருந் தான்.
ஏனோ விழா நிகழ்வுகளிலும் சிறப்பு விருந்தினர் உட்பட விழாக் குழுவினர் இவனை பற்றி பேசிய பாராட்டு மொழிகளிலும் இவனது மனம் ஈடுபடவே இல்லை.
ஆக என் இலக்கிய பயணத்தில் கைக்காட்டி மரமாகவும் இந்த எளியவன் சுடர் விட்டு ஒளிரத் திரியாகவும் எண்ணையாகவும் தீச்சுடராகவும் திகழும் நாம் அனைவரும் அறிந்த நட்புக்குரிய கவிஞர் நித்தியமதி அவர்கள்தான் காரணம் என்றால் அதுவே உண்மை.
என இவன் ஒலி பெருக்கியில் பேசியபோது எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய வாசகர்கள் இவனுடைய மனைவி குழந்தைகள் நண்பர்கள் படைப் பாளர்கள் விழா குழுவினர்என அனைவருமே கண் கலங்கிவிட்டனர்.
மேடையின் பின் வரிசையிலிருந்து இவன் அறிந்த பெண் கவிஞரும் எழுத்தாளருமான சூரியதீபா இவன் அருகே வந்து மெதுவாக முதுகினைத் தடவி காதருகே கிசுகிசுத்தக் குரலில் தயவு செஞ்சி சீக்கிரமா நன்றி சொல்லி ஏற்புரையை முடிச்சுக்கோங்களேன்.
அந்த குறுந்தகவலில் நித்தியமதி குழந்தை தீபிகாவை ஸ்கூலுலவிட்டுட்டு திரும்புறப்போ எதுருல வேகமா வந்த லாரி மோதிய விபத்தால அந்த எடத்துலயே நித்தியமதி உடல் நசுங்கி இறந்துட்டாங்களாம்.
கவிஞரின் அகால மரணம் குறித்த தகவல் கிடைத்ததாலதான் ஏற்புரைய சீக்கிரம் நன்றி சொல்லி முடிக்க வற்புறுத்தியதாகவும் சூரியதீபா கூறக்கேட்டு செய்வதறியாமல் கலங்கி னான் இவன்.
கடைசிவரை கவிஞர் நித்தியமதியை நேரில் பார்க்கமுடியவில்லை ஒரு வார்த்தையாவது பேசமுடியவில்லை என்ற ஏக்கமே இவனை மயக்கத்துக்கும் சோர்வுக்கும் உள்ளாக்கியது.
சூரியதீபாவும் வேறு சில படைப்பாளர் களும் இவனுக்கு ஆறுதல் கூறி இந்தசந்தர்ப்பத்தைத் தவறவிட்டு விட்டால் கவிஞரின் முகத்தைக் கூட நம்மால பார்க்கமுடியாது.
நாம் எல்லாரும் ஒன்றாகவே கவிஞரின் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்ளதான் போகிறோம் எனக் கூறி இவனையும் இவனுடைய மனைவி குழந்தைகளையும் அழைத்துக்கொ்ண்டு உறிய இடத்துக்கு ஒரு ஆட்டோவில் கிளம்பினர்.
குழந்தை தீபிகாவுக்கு நித்தியமதியைத் தவிர வேறு துணை இல்லை என்பதும் நித்தியமதியின் கணவரும் சில மாதங்களுக்கு முன்புதான் நெஞ்சு வலியால் இறந்துவிட்டார் என்பதும் நித்தியமதியும் சுரேந்திரனும் காதலித்து மணந்தவர்கள் என்பதும் இருவரும் இலட்சிய தம்பதியராக வாழ்ந்தவர்கள் என்பதும் விளம்பரங்கள் இல்லாமல் தம்மால் முடிந்த உதவிகளை நலிந்தோருக்கும் மாற்றுத் திறனாளிகளுக்கும் செய்து வந்தவர்கள் என்பதும் இருவரும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வளர்கள் என்பதோடு சுற்றுச் சூழல் கருத்துக்களை ஓய்வு நேரங்களில் தாம் வாழ்ந்த பகுதியிலுள்ளோருக்கு எடுத்து கூறி சூழல் விழிப்புணர்வுக்கு உழைத்தவர்கள் என்பதும் தேசிய தினங்களிலும் தேசத் தலைவர் களின் பிறந்த நாட்கள் நினைவு நாட்களிலும் அவற்றை போற்று வதற்கு அடையாளமாக தம் குடியிருப்புப் பகுதியில் பயன் தரும் மரக்கன்றுகளை நட்டுப் பராமரித்துவந்தவர்கள் என்பதும் சுரேந்திரனும் நித்தியமதியும் தம் கண்களை தானம் செய்தவர்கள் என்பதும் இவனுக்குத் தெரியவந்தது.
நானும் அம்மாவும் இதோ இருக்காங்களே உன் தங்கைகள் வளர்மதி நிறைமதி நாங்க எல்லாம் இருக்கப்போ நீ ஏன் கவலைப்படுற எனத் தன் கையால் குழந்தையின் கண்ணீரைத் துடைத்து குழந்தையை வாரி மார்போடு அணைத்துக்கொண்டான்.
நித்தியமதியின் தூரத்து உறவினர் களோடும் சக படைப்பாளர்களோடும் சேர்ந்து தன் உள்ளம் கவர்ந்த கவிஞருக்கு செய்யவேண்டிய இறுதி யாத்திரைக் காரியங்களில் இவனும் குடும்பத்தாரும் துணை நின்றனர்.
நித்தியமதிக்கு சொந்த வீடோ நிலபுலன்களோ இல்லாததால் வந்த தூரத்து உறவினர்கள் நமக்கு ஏன் வம்பு என தீபிகாவைப் பற்றிய தம் கவலையை சொட்டுக் கண்ணீர்த்துளியோடு கரைத்துக்கொண்டு சென்றுவிட்டனர்.
முதல் வேளை யாக தான் வாங்கிய அந்த ஒரு இலட்ச ரூபாய்க்கான காசோலையை தீபிகாவின் கல்விக்காக குழந்தை பெயரில் பாங்கில் ஃபிக்சட் டெபாசிட் செய்தான்.
இப்போது மருத்துவமனையில் இருக்கும்போது நடந்த சம்பவங்கள் எல்லாம் இவனுடைய மனத்திரையில் நிழல் காட்சிகளாக விரிய தீபிகாவின் மழலை மொழியில் நேரில் காணாத கவிஞரின் தொலை குரல் தோழமையை இவனால் உணராமல் இருக்க முடியுமா?
மற்றும் இதர தனியார் வங்கிகளில் பல ஆயிரம் கோடி ரூபாய் வரை வங்கி அதிகாரிகள் உதவியுடன் கறுப்பு பண முதலைகள் மாற்றி இருக்கிறார்களே?
அதன்படி துவக்க ஆட்டக்காரர்களாக பிராத்வெய்ட் மற்றும் நயன்தாராவின் மாயா படத்தின் மூலம் தமிழ் சினிமாவிற்கு அறிமுகமானவர் இயக்குனர் அஸ்வின் சரவணன்.
இந்த விழாவில் விவேக் இசையமைப்பாளர் கணேஷ் சந்திரசேகர் பின்னணி இசையமைப்பாளர் ஸ்ரீகாந்த் தேவா நடிகர் ரிஷி ஒளிப்பதிவாளர் கோபி ஜெகதீஷ்வரன் கலை இயக்குனர் ராம் சிறுவர்கள் சென்னை தமிழ் திரையுலகில் புயலை கிளப்பில் உள்ள சின்மையின் பாலியல் புகார்கள் இதுவரை முடிந்த பாடில்லை.
இந்நிலையில் தமிழ் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் சங்கம் தென்னிந்திய நடிகர் சங்கம் கடைக்குட்டி சிங்கம் திரைப்படத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு ரஜத் ரவிசங்கர் இயக்கத்தில் நடிகர் கார்த்தி நடித்து வரும் படம் தேவ் ஆகும்.
இப்படத்தின் படப்பிடிப்பு சமீபத்தில் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் குலு மணாலியில் சென்னை இயக்குனர் தாமிரா இயக்கத்தில் சமுத்திரக்கனி ரம்யா பாண்டிய நடித்துள்ள படம் ஆண் தேவதை.
சிகரம் சினிமாஸ் சார்பில் அ.பக்ருதீன் ஷேக் தாவூத் மற்றும் சைல்ட் புரொடக்ஷன்ஸ் சார்பில் முஸ்தபா குட்டி இணைந்து தயாரித்துள்ளநர்.
ஹம்பாந்தோட்டை துறைமுகத்தை அரசாங்கம் விற்பனைசெய்வதற்கு எதிராக கூட்டு எதிர்க்கட்சி வழக்குத்தாக்கல் செய்துள்ளதாக ஜனநாயக இடதுசாரி கட்சியின் செயலாளரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான வாசுதேவ நாணயக்கார தெரிவித்தார்.
சோசலிச மக்கள் முன்னணி இன்று கொழும்பில் நடத்திய செய்தியாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றுகையிலேயே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
அத்துடன் இந்த துறைமுகத்தையும் துறைமுகத்துக்கு உரித்தான் பூமியையும் குறைந்த மதிப்பீட்டுக்கு விற்பனை செய்யப்போவதாகவும் தெரிவித்து இதற்கு எதிராக வழக்கு தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு வந்ததன் பிரகாரம் கூட்டு எதிக்கட்சியாகிய நாங்கள் தற்போது உயர் நீதி மன்றில் வழக்குத் தாக்கல் செய்துள்ளோம்.
அத்துடன் துறைமுக விற்பனை மற்றும் அதற்கு அண்மித்த காணிகள் விற்பனை செய்யப்படுவதன் மூலம் இந்த பிரதேச மக்களும் தங்கள் காணிகள் அபகரிக்கப்படுவதாக தெரிவித்து அதற்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
தற்போது நாங்கள் தாக்கல் செய்துள்ள வழக்கை நீதி மன்றம் ஒருவார காலத்துக்குள் இது தொடர்பாக அடிப்படை கருத்து தெரிவிக்க எங்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் என எதிர்பார்க்கின்றோம்.
அத்துடன் அரசாங்கம் இவ்வாறு பாரிய நஷ்டத்தை நாட்டுக்கு ஏற்படுதியதன் மூலம் மக்களின் வளங்கள் மற்றும் நிதி வளங்களுக்கு பாரிய அநீதியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதற்கு முன்பும் அரசாங்கம் நாட்டின் பெறுமதியான அரச வளங்களை குறைந்த பெறுமதியில் விற்பனை செய்தபோது அதற்கு எதிராக வழக்கு தாக்கல் செய்தோம்.அதன்மூலம் நீதிமன்றம் அந்த கொடுக்கல் வாங்கலை தடைசெய்தது.
எனவே அரசாங்கம் தற்போது ஹம்பாந்தோட்டை துறைமுகத்தை விற்பனை செய்வதற்காக செய்துகொள்ளப்படவுள்ள ஒப்பந்தம் தொடர்பான எந்த நிபந்தனைகளையும் இதுவரை வெளிப்படுத்த வில்லை.
அத்துடன் மிகவும் குறைந்த மதிப்பீட்டின் அடிப்படையிலேயே அரசாங்கம் துறைமுகத்தையும் அதற்கு அண்மித்த காணிகளையும் விற்பனைசெய்யப்போவதாக தெரிவிக்கப்படும் உண்மைநிலையை அறிந்துகொள்ளும் முகமாகவே வழங்கு தாக்கல் செய்துள்ளோம் என்றார்.
ஹம்பாந்தோட்டை துறைமுகம் அரசாங்கம் விற்பனை கூட்டு எதிர்க்கட்சி வழக்குத்தாக்கல் ஜனநாயகம் இடதுசாரி கட்சி செயலாளர் பாராளுமன்றம் வாசுதேவ நாணயக்கார சட்டவிரோதமான முறையில் இலங்கைக்குள் ஒரு தொகை தங்க ஆபரணங்களை கடத்திவர முற்பட்ட சிங்கப்பூர் பிரஜையை கட்டுநாயக்க சர்வதேச விமான நிலையத்தில் வைத்து போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் சந்தேக நபர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக சுங்க அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.
மாந்தை மேற்கு பிரதேசச் செயலாளர் பிரிவுக்குற்பட்ட சன்னார் கிராம பதியில் பாரிய குழி ஒன்றினுள் வீழ்ந்து மூன்று நாட்களாக உயிறுக்கு போராடிய யானை ஒன்றை நேற்று மாலை வன ஜீவராசிகள் திணைக்கள அதிகாரிகள் மீட்டுள்ளனர்.
மாந்தை மேற்கு பிரதேசச் செயலாளர் பிரிவுக்குற்பட்ட சன்னார் கிராமத்தில் வயலுக்குச் செல்லும் வீதிக்கு அருகில் காணப்பட்ட குழி ஒன்றினுள் கடந்த புதன் கிழமை யானை ஒன்று விழுந்துள்ளது.
எனினும் குறித்த யானை குழியில் இருந்து வெளியில் வர முடியாத நிலையில் குறித்த யானையை காப்பாற்றும் வகையில் பிரதேச மக்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியும் பயணளிக்கவில்லை.
இந் நிலையில் வன ஜீவராசிகள் திணைக்கள அதிகாரிகளுக்கு தகவல் வழங்கப்பட்ட நிலையில் குறித்த திணைக்கள அதிகாரிகள் நேற்று மாலை குறித்த பகுதிக்கு வந்து யானையை மீட்டு காட்டுப்பகுதிக்குள் அனுப்பி வைத்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மோட்டார் சைக்கிளில் பயணம் செய்த இருவரில் ஒருவர் உயிரிழந்துள்ளதுடன் மற்றையவர் படுகாயமடைந்த நிலையில் பளை பிரதேச வைத்தியசாலையிலிருந்து மேலதிக சிகிச்சைக்காக யாழ்.
தேவைப்படும் பிரதேசங்கள் கொழும்பு யாழ்ப்பாணம் கிளிநொச்சி மன்னார் வவுனியா மட்டக்களப்பு அம்பாறை கல்முனை ஹட்டன் பதுளை தலவாக்கலை கண்டி மாத்தளை மூதூர் அனுராதபுரம் புத்தளம்.
சிலாபத்திலு ள்ள தென்னந் தோட்டத்திற்கு வேலை செய்யக்கூடிய இரண்டு மூன்று அங்க த்தவர்களைக் கொண்ட குடும்பம் விரு ம்பத்தக்கது.
பிரேஸில் ஜனாதிபதி தேர்தலின் முன்னணி வேட்பாளர்களில் ஒருவரான ஜார் போல்சேனர்ரூ மீது கத்திக்குத்து தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்...
விக்ரம் குமார் லலிதா தனஞ்ஜெயன் தயாரிப்பில் ராதாமோகன் இயக்கத்தில் ஜோதிகா விதார்த் மற்றும் பலர் நடிக்கும் படம் காற்றின் மொழி.
பாடல் எழுதத் தெரிந்தவர்கள் சினிமாவில் பாடல் எழுதுவதை கனவாகக் கொண்டவர்கள் இப்போட்டியில் கலந்து கொண்டு அவர்களுடைய திறமையை வெளிக்காட்ட இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
மேஷம்விருச்சிகம் ராசியில் செவ்வாய் ஆட்சிஉச்சம் அமைப்பு உள்ள யாராயினும் செந்நிறம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள்.உஷ்ணமான உடல் நிலை உள்ளவர்கள்முன் கோபி.
இருவருக்கும் இத்தோஷம் இருப்பின் இருவருடைய உடல் அமைப்பின் தன்மையில் சம அளவான உஷ்ணமோ அல்லது ஆணுக்குச் சற்று அதிக உஷ்ணம் இருப்பது பெண்ணுக்கு அதை விட சற்று குறைவான உஷ்ணம் இருப்பது ஒருவரை ஒருவர் கெடுக்க இயலாது என்ற கருத்தில் செவ்வாய் தோஷத்திற்கு செவ்வாய் வேண்டும் என்ற கருத்தைக் சொன்னார்கள் .
ஆட்சிஉச்ச நிலையில் இருந்தால் தோஷமில்லை என்பதன் அடிப்படைக் காரணம் என்ன என்பதை நோக்குமிடத்து கிரகங்கள் பாபியாயினும் தன்னுடைய சுபஷேத்திரத்தில் இருக்கும்போது பாபதன்மை குறைந்து சுபதன்மை கூடிவிடுவதால் நற்செயல் புரியும் வாய்ப்புகள் அதிகம்.எனவே இது தோசம் இல்லை என்று கூறினர்.
குரு பவான் வீடாகிய தனுசு மீனம் இவற்றில் செவ்வாய் இருந்தால் தோசமில்லை என்பதின் காரணம் குருவின் வீடு நல்ல குளிர்ச்சி பொருந்திய இடமாகும் .செவ்வாய் உஷ்ணதன்மை உடைய கிரகம் .அது குளிர்ச்சியான இடத்தில் இருக்கும்போது உஷ்ணதன்மை மாறிவிடும் என்பதால் தோச நிவர்த்தி என்று கூறினர்.
அதுபோல குரு பார்த்தாலும் தோசம் இல்லை என்ற கருத்தும்குளிர்ச்சியான கிரகம் என்றதால் ஏற்பட்டது .ரிஷபம்கன்னி என்ற இரண்டு ராசிகளும் நீர் தன்மை உடையது .இந்த வீடுகளில் செவ்வாய் இருந்தாலும் தோசம் நிவர்த்தி ஆகிறது .
மேஷம் விருச்சிகம் ராசியில் பிறந்தவர்களுக்கு தோசம் இல்லை காரணம் லக்னாதிபதியாக வரும் கிரகம் சாதகருக்கு நன்மைதான் செய்வார் என்பதால் தோசம் இல்லை.
மேலும் சூரியன்சந்திரன் இரண்டும்செவ்வாய் இருக்கும் இடத்தை பார்த்தால் தோசம் இல்லை.காரணம் சூரியனும்சந்திரனும்இறைவன்இறைவி என்று கருதப்படுகிறது.
குருசுக்கிரன்புதன் இவர்களால் நீக்க இயலாத தோசத்தையும் சூரியன் சந்திரன் இவர்களால் நீக்க முடியும் .எனவே செவ்வாய்சூரியன் சந்திரன் பார்வை பெறுவது தோச நிவர்த்தி ஆகிறது.
பள்ளிகளில் ஆய்வு செய்ய உத்தரவு கல்விநியூஸ் பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... புதிதாக மாற்றம் செய்யப்பட்ட பாடத்திட்டத்துக்கு க்யூ.ஆர்.
பார்வதீ வா இப்படி இதோ பார் உடனே உன் பிள்ளைகளை அனுப்பி பூலோகத்தில் உள்ள புராணீகளை அழைத்துவரச் சொல்லு வர முடியாது என்று சொன்னால் காதைப் பிடித்து இழுத்து வரச் சொல்லு என்று கடுங்கோபத்துடன் சிவபெருமான் கூறினது கேட்டு பார்வதி பயந்து நிற்க நாரதரின் தம்பூரு கீழே விழ நந்தியின் வால் சுழல கைலாயமே கலங்கிவிட்டது.
மயிலேறி முருகள் ரோகம் சென்று புராணீகளை இழுத்து வந்து சிவனார் முன் நிறுத்த சிவந்த கண்களுடன் கோபித்து நின்ற தோடுடைய செவியனைக் கண்ட புராணீகள் அப்பனே அம்மா ஒப்பிலாமளியே என்று பதிகம் பாடலானான்.
என்னைப்பற்றி நீ தூற்றியதும் பழித்திருப்பதும் புளுகியிருப்பதும் இவ்வளவு அவ்வளவென்று கணக்கிடமுடியுமா என்னை நம்பும்படி செய்ய என் குணத்தை மணத்தை எடுத்துரைத்து நன்னெறி போதிக்காது.
நீரே சகலமும சக்தியும் நீரே சாரமும் நீரே பிரம்மம் நீரே பரப்பிரம்மம் நீரே காரியம் நீரே காரணம் நீரே காரண காரியம் நீரே .... என்று புரளும் நீரைத் துடைத்துக்கொண்டே புராணீகர் கூற சிவனார் குறுக்கிட்டு போதும் உன் பொருளற்ற பேச்சு உன் பழங்கதைகளை முன்பு மக்களின் பகுத்தறிவு இல்லாதபோது சொன்னாய் கேள்வி கேட்பவர் இல்லை உன் வயிற்றுப் பாட்டுக்கும் வந்த தில்லைத் தொல்லை.
இப்போது பகுத்தறிவு உதயமாகி மக்கள் யோசனை பெற்றுவிட்ட பிறகும் மடத்தன முகாரியை நீ விட்டபாடில்லையே என்னைப்பற்றி என்ன எண்ணுகிறார்கள் தெரியுமா உன்னால் வந்த வினை எவ்வளவு ஏ புராணீகா உன்னால் நான் பட்டதுபோதும் இனி படமுடியாது என்னை சும்மா விடவும் முடியாது.
எவ்வளவு நெஞ்சழுத்தம் நான் சின்னஞ்சிறு பாலகனைக் கொன்று என்குக் கறியாக்கி உணவளிக்கச் சொல்லி சிறுத்தொண்டனைக் கேட்டேன்.
அவனும் ஆர போலவே செய்தானென்று சொன்னாயே அதுபோதாதா என்னைத் தூற்ற நான் அவ்வளவு கொடியவனா ஈவு இரக்கமற்றவனா பேயா பூதமா சுசா பிள்ளைக்குட்டி பெறாதவனா பிள்ளைக்கறி கேட்டே னென்றாயே அது கேட்ட மக்கள் என்னை எவ்வளவுக் கொடியவன் என்ற கருதியிருப்பார்கள் எவ்வளவு பயந்திருப்பார்கள்?
சிராளா சீராளா என்று சிறுத்ததொண்டன அழைத்ததும் பிள்ளை மீண்டும் உயிர்பெற்று எழுந்து வருவதாகத்தானே கடைசியிலே கதையை முடித்தேன் என்ற புராணீகர் சமாதானம் கூறினார்.
வெகுநன்று பிள்ளை உயிர்பெற்றது இருக்கட்டும் பிள்ளைக்கறி கேட்டதாகக் கூறினாயே அது எவ்வளவு பேதமை பக்தன் ஒழுக்கமுள்ளவனாக பிறருக்குக் கேடு செய்யாதவனாக இருக்கவேண்டுமென்.று நான் கட்டளையிடலாம் அதன்படி பக்தன் நடக்கிறானா என்ற பரிசோதிக்கலாமேயொழிய அவள் பிள்ளையை அறுத்துச் சமையல் செய்யும்படி கேட்பதா நான் அவவ்ளவு கொடுமைக்காரனா அது மட்டுமா சொன்னாய் அறிவிலி மற்றோர் பக்தனைப் பரிசோதிக்க அவன் மனைவியைக் கேட்டேன்று கூறினாள் அந்த வல்லாளனும் அனுப்பி வைத்தான் என்று கூசாது சொன்னாயே இது தகுமா?
நீ சரியா உன் கடைமையைச் செய்கிறாயா என்று பரிசோதிக்க வேண்டுமானால் நான் உன் கடமையை எப்படி நிறைவேற்றுகிறாய் என்று பார்ப்பேனா உன் பிள்ளையை அறுக்கச் சொல்வதா பெண்டைக் கேட்பதா யாரோ ஒரு ராஜனுக்குப் பன்றிகளி மந்திரிகளாக்கினேன் என்றும் மந்திரிகளின் மனைவி மார்களைப் பன்றி மந்திரிகளுக்கு பெண்டாக்கினேனென்றம் சொன்னாய் இது எவ்வளவு அயோக்யதனம் அக்ரமம்.
இப்படி செய்பவர் எமது சிவனார் அவரை வளங்குங்கள் என்று சொன்னால் மானமும புத்தியும் உள்ள ஒரு ஆள் என்னை வணங்குவானா என் விலாசத்தைத் தெரிந்துகொண்டு வந்து விலாவிலே குத்துவானே என்றால் சிவனார்.
அந்த ஆயிரம் ஆண்டு விஷயத்தைக் கேளுங்கள் என்று பாரிவதியம்மையார் சிவனாரிடம் மெதுவாகக் கூற கோபத்தால் குதித்து சிவனால் புராணீகா நான் ஆயிரமாண்டுகள் அன்னாகாரமின்றி பார்வதியுடன் படுத்ககினடந்ததாக ஓர் பெரும் புளுகு பேசினயே அதைக் கேட்ட மக்கள் என்னைப்பற்றி எவ்வளவு கேவலமாக மதித்திருப்பார்கள் பார்வதியை எவ்வளவு பழித்திருப்பார்கள்.
என்று கேட்க புராணீகள் பயந்து கீழே விழுந்து புரண்டு என் பிழை பொறுத்தருள்க இனி நான் விட்டேன் இத்தொழிலை என்று வேண்டிக்கொண்டு நிற்கையில் இனிப் புராணங்களைக் கொளுத்தி அதிலே உன்னைப் போட்டுப் பொசுக்கும்படி உத்தரவிட்டுவிட்டேன்.
அதை மாற்றமாட்டேன் என்று சிவனால் சினந்து கூற சித்தம் சோர்ந்த புராணீகள் செய்வதெதுவெனத் தெரியாது மந்திமுகமும் ஆந்தை விழியுங்கொண்டு நின்றான்.
நிலைகுலைந்து நின்ற புராணீகள் அடியற்ற பனைபோல் அரனடியில் வீழ்ந்து மாபாதகமும தீர்த்த மகேசுவரா மன்னித்தருள்க என்று இறைஞ்ச பிறைசூடி இடிபோல் சிரித்து ஏடா மூடா தாயைப் புணர்ந்தோனை நன் மன்னித்தேனென்று புளுகி மாபாதகம் கூறியதுமின்றி என் எதிரிலேயுமா கூறத் துணிந்தாய் இதோ பிடி சாபம் என்று கூவினார்.
முட்டாள்களே முப்புறமாவது நான் எரிப்பதாவது அதுவும் இந்த புராணீகள் கட்டிய கதை என்று கூறிவிட்டு தூக்கிப் போடுங்கள் தீயில் என்றார் ஆ அய்யோ அரகரா மஹாதேவா அய்யோ என்று புராணீகர் அலரினார்.
எழுந்திருங்கள் என்று புராணீகரின் மனைவி பிதற்றிய புராணீகளைத் தட்டி எழுப்ப புராணீகன் எழுந்து அட சனியனே இவ்வளவும் களவுதானா என்று கூறிக்கொண்டே சிரித்தான்.
என்று மனைவி கேட்க புராணீகன் வேடிக்கையான கனவு கண்டேனடி வள்ளி கைலாயம் போனது மாதிரியும் சிவபெருமான என் மீது கோபித்துக்கொண்டு நெருப்பிலே தூக்கிப்போடும்படி பூதகணங்களை ஏவின மாதிரியும் கனவு கண்டு கூவினேன் என்றார்.
ஊத்துக்காட்டாளுக்கப் போடவேண்டிய பூஜையைச் செய்யாத குற்றம் இது என்றாள் புராணீகன் மனைவி ஓஹோ புதுப்புடவைக்கு அடிபோடுகிறாயா என்று கூறிவிட்டு புராணீகர் புறக்கடை போனார்.
இது வித்தையோ நானாவது புராணீகனின் புளுகை வெளிப்படுத்தி ஒரு முழு முதற்கடவுளுக்கு இத்தகைய மூடக்கதைகள் பிடிக்காது என்பதை எடுத்துககாட்டி ஆஸ்தீகத்தின் மூது படர்ந்துள்ள அழுக்கைப் போக்கும் அன்பு கலந்த நோக்குடன் இந்நூல் இயற்றினேன்.
உண்மையிலேயே சிவனார் புராணீகளைக் கண்டால் சீறமாட்டாரா நெருப்பிலிடுவென்றுரைக்காரா உண்மையாகவே ஒவ்வோர் புரணீகரும் தாம் பாராயணம் செய்யும் நூல்கள் புளுகு மூட்டைகள் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளாமலா இருக்கிறார்கள் என் நூலிலே வரும் புராணீகன் அபின் தின்பவன் ஆகவே கெட்ட கடவு கூறுகிறான் எனவே இந்தப் புது நூல் இயற்கைக்குப் பொருத்தமானது உண்மை ஆஸ்தீகத்தின் உறைவிடம் மதியே மக்களுக்குத் தேவை என்பதை விளக்குவது.
கந்தபுராணம் பெரிய புராணம் திருவிளையாடற் புராணம் இராமாயணாதி இதிகாசங்கள் ஆகிவைகளைக் காட்டிலும நான் கூறினதிலே ஆபாசமோ அண்டப் புளுகோ இருபபதாக கூறினதிலே ஆபாசமோ அண்டப் புளுகோ இருப்பதாக எடுத்துக்காட்டுபவருக்கு ஆயிரம் ரூபாய் இனாம் அளிப்பேன் என்றான்.
அவர்களிடையே சென்று நான் உனக்குப் படித்துக் காட்டிய நூலைப் படித்துக் காட்டி அய்யன்மீர் எனது நூலுக்குச் சாற்றுக்கவி தருவீர் எனக் கேட்கப்போகிறேன்.
ஆனால் தமிழ் நூல்கள் என்ற விள்க்கவுரை விருத்தியுரை அரும்பதவுரை பொழிப்புரை என்ற ரூபங்களோடு வெளிவந்துள்ள புராணங்களை நீங்கள் ஒதுக்கித் தள்ள போகிறீர்களா என்று கேட்பேன்.
பழைய புராணத்தைக் கண்டித்து மக்களிடையே அவை பரவாது தடுக்காமுன்னம் முத்தமிழ் கற்றும் சித்திரத்தமிழ் தீட்டியும் பயன் இல்லையே இதற்கு மாநாடு ஏன்?
சற்றுக் கோபத்துடன் சேச்சே அதெல்லாம் கூடாது வீரா முத்தமிழ் மாநாட்டார் பைந்தமிழ் பரவச் செய்யவே இத்தனை பாடுபடுகின்றனர் என்று நான் சமாதானம் கூறினேன்.
முத்தமிழ் மாநாடு பலன் தருமாறு ஏற்பாடு செய் பழைய புராணத்தைப்பற்றிப் பேசிப்பாடி ஆடிடக் கூடுவரோல் நான் என் புதுப் புராணத்தைப் படித்து பொற்காசு தாரும் என்று கேட்பேன் என்றான் வீரன்.
முத்தமிழ்க் கற்ற வித்தகவே கேண்மின் இன்று தமிழகத்திலே இயல இசை நாடகம் எனும் முப்பிரிவுகளிலும் மக்களிடை மொத்தத்திலே பரப்பப்படும் அறிவு கடவுள் கொள்கைக்கும் மார்க்க போதனைக்கும் மன எழுச்சிக்கும் ஏற்றதாகவோ போற்றி வரவேற்கக் கூடியதாகவோ இல்லை என்பதை வீணில் மறுக்காதீர் மாநாட்டிலே விவாதிக்க மறுக்காதீர் உண்மையை ஊராரிடம் கூறாது மறைத்துவிடாதீர் இயல் இசை நாடகம் மக்களுக்கு அறிவு வளர ஆர்வமூட்ட மகிழ்ச்சி பிறக்க நன்னெறியிலே நடக்க வைக்கப் பயன்படவேண்டும்.
முத்தமிழ் இதற்குப் பயன்படும்படி இன்று உளதா என்பதை ஆராயுங்கள் முக்கனிச் சாற்றைத் தங்க வட்டிலே ஊற்றி சதங்கை குலுங்க நடந்து வந்துப் பருகிடத் தந்திடும் பைங்கிளியனையள் போல் கவிகள் தமது கவிதைத்திறனைக் காவியமாக்கித் தருவர் நாம் களிக்க கனிரசம் பருகிக் கிளிமொழியாளுடன் கொஞ்சிடுதல் போல் கவிதைகள் காவியம் ஆகிய உயர் கலைகளைக் கற்று உள்ளம் குளிர்வோர் உலகோர்.
ஓட்டை மொந்தையிலே ஈ மிதக்கும் புளித்த கள்ளை ஊற்றி காரக் கருவாட்டைச் சுவைத்து இதனையும் பருகடா... கந்தா என்றுரைத்து கள்ளுக்கடைக்காரன் குடியனுக்குத்தர அவன் அதனை ஆடிப்பாடிப் பருகி அண்டசராசரம் ஆடதண்ணே ஆதிசேஷனும் இங்கே ஓடுதண்ணே என்று கூத்தாடுவான் கெடுவான் அதுபோல் உலுத்துப்போன கொள்கைகளை மட மடுவில் ஊறிப்போனவைகளை புராணம் என்று கூறி மக்களிடம் போதித்தால் பேதை கொண்டோராகி புதுமை கண்டு மிரண்டு பழமையில் நெளிந்து பாசை பிடித்த மனத்தோராகி மக்கள் பாழ்படுகின்றனர்.
கலை மக்களின் அறிவுக்குக் கொலைக் கருவியல்லவே மக்களின் மாண்புகளை வளரச் செய்யும் வாய்ப்பு அறிவைத் துலங்க வைக்கும் சக்தி ஆனந்தபுரிக்கு அமைந்ததோர் வாசல் பண்பு எனம் பயிருக்கு நீர் வாய்மை எனும் மரத்துக் வேர் கற்றோருக்குக் கரும்பு இளைத்தோரையும் எஃகு உளத்தோராக்கும் மருந்து காலத்தை மீட்கும் காலத்தைப் புதுப்பிக்கும் வன்மையும் கொண்டது.
கலை இனத்தின் சிறப்புக்கோர் சித்திரச்சாலை வஞ்சனைக்கு வலையல்ல ஆபாச அலையாகாது மூடத்தனம் குடிபுகும் வளையாக உலுத்தர் அழைத்துக்கொள்ளும் உளையாக பாம்பியல் பினருக்கோர் புற்றாக சீலமற்றோரின் சிந்தனைச் சேறாக இருப்பின் அத்தகைய கலை அதனைக் கற்கும் மக்களின் அறிவை நிச்சயம் கொலை செய்து வஞ்சக வலையில் விழச் செய்துவிடும் என்பதனை எவர் மறுக்க முடியும்?
கலை வளர்ச்சியிலே கருத்துக் கொண்டோரே கற்றோ கூறுமின் இன்று நம் தமிழகத்திலே இயல் இசை நாடகமென்னும் துறைகளிலே போதிக்கப்பட்டு வரும் விஷயங்கள்.
ஆன்றோர் தந்தனர் அணியிலக்கணங்கண்டனர் அவைகளின் அழகை என்னென்பேன் உவமைகளின் உயர்வு எத்துணை காட்சி வருணனை எவ்வளவு களிப்பூட்டுகிறது நடை அழுகு காணீர் என்று கூறாதீர் நஞ்சை நவமணிப் பெட்டியிலிட்டுத் தந்தாலும் கோல்லுமேயன்றி விடாது.
நான் கூறுகிறேன் கேட்டுவிட்டுப் பிறகு பதில் கூறுமின் இன்றைய நிலையிலே முத்தமிழ் மூலம் மக்கள் கற்றிருப்பது பலப்பல என்ற போதிலும் விரித்துப பிரித்துத் தொகுப்பின் மூன்று கருத்துக்கள் என்று சுருக்கமாகக் கூறலாம்.
இவன் யார் ஏதுங்கல்லாதான் என்று சினந்து கொள்ளாதீர் தாண்டவமாடும் தயாநிதியின் இடது கால் தூக்கி நின்றாடும் பெருமையினைக் குறித்து நீவிர் வெண்ப பாடுவீர் நானறிவேன் நன் உங்களைக் கேட்பது உங்கள் கல்வியின் திறக் காட்டுங்கள் என்றல்ல காட்டச் சொன்னால் காளமேகம் போல் வசைபாடி இரட்டையர் போல் இடித்துக் கூறி ஒட்டக்கூத்தர் போல் அதட்டி என்னை கம்பதாசனாகிறாயா எமது கல்வித் திறனைக் கொண்டு உன்னைக் கண்டதுண்டமாக்கட்டுமா என்ற கேட்பீர் என்பது எனக்குத் தெரியும்.
நன் கேட்பது உமது கல்வியின் திறமையையல்ல கல்வியின் தன்மையை எலும்பைப் பெண்ணுருவாக்கிய அற்புதத்தை எழு சீரடியிலே எதுகை மோனை துலங்க எளிதில் விளங்கா பதங்கள் குலுங்க அமைத்து மக்களிடை வீசினாலும் எலும்பானால் என்ன?
எண்ணினால் பெண்ணாகாதோ பெருந்துறையான் பேறால் என்று பதம் செய்து இசைபெய்து அளிப்பினும் அன்றி டர்னிங்சீனும் தபேலா முழக்கமும் எலக்ட்ரிக் ஜோடனையும் கலந்து நாடக ரூபமாக்கித் தரினும் எலும்பு பெண்ணுருவாயிற்று என்ற கருத்தை முத்தமிழிலே எத்தமிழில் தருவதாயிருப்பினும் கொச்சைத் தமிழே தெரிந்த நான் சங்கத் தமிழ் கற்ற சான்றோரே உம்மைக் கேட்கிறேன் மக்கள் கொள்ளக்கூடிய கருத்து என்னவாக இருக்க முடியும்.
முத்தமிழ் மூலமும இன்று மக்கன் வாழ்வுக்கும் தாழ்வுக்கும் சந்தோஷத்துக்கும் சஞ்சலத்துக்கும் பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் செல்வ வாழ்வுக்கும் செந்தேள் என கொட்டும வறுமை வாழ்வுக்கும் மாட மாளிகையிலே உலவும் மந்தகாசத்துக்கும் குடிசையிலே குளிர்காய்ச்சலால் குமுறும் கோலத்துக்கும் சுகதுக்கத்துக்கும் மக்களிடம் கூறப்படும் காரணம் என்ன?
விதி விதி நெற்றி வியர்வை நிலத்தில் சிந்த உழைத்தும் கையே தலையணையாய் கட்டாந்தரையே மெத்தையாய் காய்ந்த வயிறே தோழமை கொண்டு கஷ்டப்படும் பாட்டாளியின் பரிதாப வாழ்வுக்குக் காரணம் என்ன?
வேலுலகம் மேன்மையாய் வாழுவாய் இதுதானே அய்யன்மீர் முத்தமிழ் இன்று மக்களிடையே போதித்திருக்கும் கருத்து மக்களின் மனதிலே இக்கருத்து வேரூன்றி இருப்பதற்குக் காரணம் இயல் இசை நாடகமெனும் மூன்றின் மூலமும ஓய்வின்றி இக்கருது திணிக்கப்படுவதனாலேயன்றோ விதிவசத்தால் சிருஷ்டி கர்த்தாவாகிய பிரமனே சிரமிழந்தான் பரமனே பித்தனாகி பிக்சையெடுத்தான்.
மதுரை மில்லிலே மார் பிளக்க பாடுபட்டும் வயிறாற உணவின்றி வாடும் தொழிலாளியோ பண்ணையிலே மாடென உழைத்து வாழ வழியின்றி வாடும் உழவரோ தமது குறைதீர மருந்து எதுவென்றுணர மார்க்கம் ஏற்படமுடியுமா மார்கழி மாத நோன்பு முதற்கொண்டு மாரியம்மன் பண்டிகை வரையிலே கற்றுக்கொண்டு வருகிற வருவாயிலும் பெரும் பகுதியை வஞ்சகருக்கு அளித்து வாட்டத்தை மேலும் பெற்று காலுக்குச் செருப்புமில்லை கால் வயிற்றுக் கூழுமில்லை வீணுக்கு உழைத்தோமடா என் தோழனே என்று அவர்கள் லாவணி பாட நாடகத்திலேயோ பஜனைக் கூட்டத்திலேயோ புராணீகனின் மாடத்திலேயோ அத்தகைய பாட்டாளி மக்களைக் கூட்டி வைத்து யாரை விட்டதுகாண் விதிவசம் முத்தமிழ் என்று கூறி மக்களிடையே இன்று பரவச் செய்துள்ள கருத்தின்படி பார்ப்பனர் என்ற குலம் உயர்ந்து மற்றவை படிப்படியாகத் தாழ்ந்து குலத்துக்கோர் நீதி உண்டு.
ஒரு சிறு கூட்டம் பெரும்பான்மையினரை இழிகுலமென்று இழித்துப பழித்துப் பேசி அடக்கி ஒடுக்கி அழித்திடும் கொடுமை இங்கன்றி வேறு எங்கேனும் உண்டா இடி பலப்பட்டும் எழுச்சியின்றி ஏழை மக்கள் இருப்பதன் காரணம் என் செய்வது எல்லாம் பிதிவசம் என்று அவர்கள் எண்ணும்படி செய்து வைத்த சூழ்ச்சியல்லவா இந்தச் சூழ்ச்சிக்குத் தான் இன்று முத்தமிழ் படைக்கலமாக இருக்கிறது நான் கூறுவது தவறா விதி மேலுலக வாழ்வு குலத்துக்கோர் நீதி எனும் மூன்று மயக்கம் கலவாது முத்தமிழை இனியேனும் அளிப்பீர்கள் என்று கேட்கிறேன்.
வாழ்வை மாயமென்றும் உலகை ஓர் கற்பனைப் பொருள் என்றும் சுகதுக்கத்துக்கு சித்ராபுத்திய சாசனத்தின்படி ஏற்கெனவே போட்டு வைக்கப்பட்ட தலையழுத்து காரணம் என்றும் குல தர்மமே புண்ணியமென்றும் பிறவியே பாவமென்றம் இவ்வுலக வாழ்வே ஒரு கேடு என்றம் மேலுலக வாழ்வே மேம்பாடுடையதென்றும் முத்தமிழாலும் நித்தநித்தங்க கூறிவிட்டுப் பிறகோர் நாள் மக்களைப் பார்த்து மகாஜனங்களே நமக்குள் ஒற்றுமை வேண்டாமா?
என்று எண்ணிக்கொண்டு வீட நுழையும்போது எதிர் கடையிலே எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமியின் பிளெட் காட்டில் வளரும் பல போடி எயிரை ஊட்டி வளர்ப்பவர்கள் யாரோ.
என்று இசைவுடன் விதி எனும் எண்ணத்தை கலந்து இன்ஜெக்ஷன் கொடுக்க அவனைக் கண்ட மனைவி இப்போது கெவுளி சொல்லிற்று நீங்களும் வந்தீர்கள் என்ற கூற இருவரும் இன்றைக்கு இருப்பது போலவே கஷ்டம் இருக்கும்.
பாட்டாளியின் வாழ்க்கை இதுதானே சீழ்ச்சியுறு தமிழகமே எழுச்சி கேட்பாய் விசை ஒடிந்த தேகமே வன்மைகோரு தாழ்ச்சி நீக்கி எழுச்சி பெறு.
வெட்டி வீழ்த்துவேன் வேதனை தரும் முறைகளை என்று கூறி வீரனாக வெளியே வா உறுதி உறுதி உறுதி ஒன்றே ஒன்றே சமூகம் என்றெண்ணார்க்கு இறுதி இறுதி இறுதி எனும் புரட்சி மொழி பேசு.
கெடுமதி கந்தபுராணம் இதிகாசம் காவியம் கவிதை எதுவாயினுஞ் சரி அவைகளை இயற்றினோர் கம்பன் கடம்பன் சிம்பன் என்றிருப்பினும் சரியே.
இந்த முழுமோச மூன்று கருத்துகளையும் கொண்ட எங்களை இனி மக்களுக்குத் தாரோம் என்று துணிகரமாக ஓர் துர்மானம் நிறைவேற்றுவீரா வீரரையும் கோழையாக்கும் விபருதத் தன்மையும் ஆண்டவனை அநாகரீகச் சேட்டைக்களாக்கிக் காட்டும ஆபாசத்தையும் மக்களின் மனவலிமையை மாய்க்கும் கோடுமையையும் பார்ப்பன குலத்துக்கே உயர்வு தந்து மற்றையக் குலத்தவரை அடிமையாக்கும் நேரத்தையும் இவ்வுலகம் பொய்.
அங்கிருப்பதே மெய் என்றுரைக்கு.ம் வஞ்சகத்தையும் எக்கஷ்டம் வரினும் அவனிருக்கிறான் ஆட்கொள்ள என்று கூறி வழக்கைக் காலங் குறிப்பிடாது வாய்தா போடும் வழக்கத்தையும் புகுத்தியுள்ளவை.
பழைய கூளத்தைக் கட்டிக்கொண்டு ஆழுவதை நிறுத்திக் கொண்டு மக்களின் இன்பவாழ்வுக்கு விடுதலைக்கு அறிவுக்கு சமத்துவத்துக்குத் தேவையான புது நூற்களை கவிதைகளை பண்களை நாடகங்களை இயற்றும் சக்தி உமக்க உண்டு.
இது கேட்க கோபித்து சு.ம.வின் குயுக்தி வாதம் என்ற தூற்றிவிட்டுத் திருப்தி அடையாதுர் என்று நான் முத்தமிழ் கற்றோரைக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
இளைஞர் உலகில் இருப்பவன் நான் என் எள்ளம் அந்த உலகின் எண்ணம் புத்துலகப் பூந்தோட்ட வாடை அவர்கள் இணங்க மறுத்தால் இருகை கூப்பி அவர்களைத் தொழுது இளைஞர் உலகம் பல கற்ற பெரியோரே உலக நிலை கற்க மறந்தீரே இதோ உலகு மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.