sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கட்டுரையின் முதல் பகுதியில் துஷ்யந்தனும் சகுந்தலையும் சந்தித்ததைத் தொடர்ந்து கட்டுரையின் இப்பகுதியில் இயற்கை மணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.
இக்கட்டுரை தொடர்கிறது சங்க இலக்கியங்கள் எட்டுத்தொகை நூல்களுள் நெடுந்தொகை என்றும் கூறப்படும் அகநானூற்றுப் பாடல்களுக்கு சிற்றுரை வரைகிறார் மாணிக்கவாசக முதலியார்.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை வடமொழிப் புலவர் பாணினி முனிவர் எழுதிய அஷ்டாத்யாயீ என்ற இலக்கண நூலுக்கு வார்த்திகம் என்ற உரைநூலை எழுதியவர் வரருசி என்பவர்.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை ஐம்பொறிகளில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கண் குறித்த கட்டுரை கண்ணின் அமைப்பு தொழில் என உயிரியல் அடிப்படை கொண்ட விளக்கங்களுடன் விழிகள் குறித்த விரிவான விளக்கக் கட்டுரை.
இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை கட்டணமின்றி கல்வி கற்றுவிக்கப்படும் கரந்தைக் கல்வி நிலையத்தில் திக்கற்ற மாணவர்களுக்கும் உணவு உடை உறையுள் ஆகியவற்றுடன் கல்வி கற்பிக்கப்பட்டு வந்தது.
கல்விநிலையத்தின் பணி தொடரும் வண்ணம் நன்கொடை வழங்கியவர்களின் விவரங்கள் கொடுக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு நன்றி நவிலப்பட்டுள்ளது திருநெல்வேலி தமிழ்ச் சங்கத்தின் முத்திங்கள் வெளியீடான தமிழ்த்தாய் இதழின் சிறப்பினைக் குறிப்பிட்டு மதிப்புரை வழங்கப்பட்டுள்ளது இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் பதிவுகளைத் தமிழ்ப்பொழிலில் தொடர்ந்து எழுதிவருகிறார் தமிழறிஞர் அ.
பொருளின் அமைப்பு என்ற தலைப்பில் அவர் வழங்கும் தொடர்கட்டுரையின் இப்பகுதியில் கூட்டுப் பொருள்கள் பொருட் பண்புகள் ஆகியவற்றைக் குறித்து விளக்கம் தருகிறார் இக்கட்டுரை நிறைவுறுகிறது பண்டைக் காலத்து முல்லை நிலத்து வீரவிளையாட்டான ஏறுதழுவுதல் குறித்து முல்லைக்கலி சிலப்பதிகாரம் போன்ற நூல்கள் கூறுகின்றன.
நல்லினத்தாயார் இருந்குடியாயர் என்று கூறப்படும் யாதவக் குடியின் மகளிருக்கு ஏற்ற மணமகனைத் தேர்வு செய்யும் முறையாக அப்பெண்ணின் காளையை அடக்கி வெற்றி பெறும் வீரனுக்கே மணமுடித்து வைக்கும் வழக்கம் இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறார் கட்டுரை ஆசிரியர்.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை தஞ்சை அரண்மனை தேவஸ்தானத்தின் சோமசுந்தரம் பிள்ளை அவர்கள் தஞ்சை பெரிய கோவிலின் வரலாறு கோவிலின் கட்டமைப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றி மிக விரிவாக இக்கட்டுரையில் விளக்குகிறார் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் கோவிலில் நடக்கும் விழாக்கள் விழாக்களின் கலைநிகழ்ச்சிகள் கல்வெட்டுக்கள் ஓவியங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றிய விளக்கங்கள் இடம் பெறுகின்றன.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை திருக்குறள் கருத்துக்கள் சைவ இலக்கியங்களில் எடுத்தாளப்பட்டதற்கான மேற்கோள்கள் இக்கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
நம்பியாரூரர் பாடிய திருநெல்வாயில் அறத்துரைப் பதிகங்கள் உய்யவந்த தேவநாயனாரின் திருக்களிற்றுப்படியார் நூலின் பாடல்கள் ஆகியவற்றில் இடம் பெறும் திருக்குறள் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றை மேற்கோள்களாகக் காட்டி விளக்குகிறார் வேங்கடசாமி நாட்டார் மதுரைக்கருகில் இருக்கும் வேம்பத்தூர் என்ற பழமையான ஊரில் வாழ்ந்த மணியன் என்பவரின் மகனான நாராயணன் என்னும் புலவர் சிராமலை அந்தாதி என்ற நூலை இயற்றினார்.
அதற்கான மறுப்பின் தொடர்ச்சி ... இவ்வுலகில் இல்லறக் கடன்களை செவ்வனே ஆற்றி வாழும் ஒருவர் வானகம் தரும் எனச் சொல்லப்படுகின்ற இன்ப வாழ்வை இந்த வையகத்திலேயே அடையலாம் என்றக் கருத்தை வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் குறள் முதற்கொண்டு மேலும் பல திருக்குறள்களின் உதவியுடன் விளக்கும் கட்டுரை இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் பதிவுகளைத் தமிழ்ப்பொழிலில் தொடர்ந்து எழுதிவருகிறார் தமிழறிஞர் அ.
பொருளின் அமைப்பு என்ற தலைப்பில் அவர் வழங்கும் தொடர்கட்டுரையின் இப்பகுதியில் அணுக்களின் அமைப்பு தனிமங்களின் அணுவெண் தனிமங்களின் அணுவின் பலஅடுக்கங்களில் அமைந்திருக்கும் மின்னுருக்களின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றைக் குறித்து விளக்கம் தருகிறார் தகவலின் பட்டியலும் தரப்பட்டுள்ளது.
அமிர்தலிங்கம் பிள்ளை இம்முறை சேக்கிழார் மற்றும் கம்பரின் இலக்கியத் திறனை ஒப்பிட்டும் அவர்களது படைப்புகளான பெரியபுராணம் மற்றும் கம்பராமாயணம் ஆகிய இலக்கியங்களில் காணப்படும் ஒற்றுமைகளைக் குறித்தும் ஒப்பிலக்கிய ஆய்வுக் கட்டுரை ஒன்றினை வழங்கியுள்ளார்.
தாங்கள் எடுத்துக்கொண்ட கதைக்கேற்றவாறு கதையின் பாத்திரங்களின் வழியாக அடியார் உள்ளத்தின் ஆண்டானடிமை திறத்தையும் மக்கள் உள்ளத்தின் நல்லொழுக்கத்தையும் உணர்த்திய இருவரும் சிறந்த புலவர்கள் எனக் கூறுகிறார் அமிர்தலிங்கம் பிள்ளை.
இருவரின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல்களும் உலகம் உலகெலாம் உணர்ந்து உலகம் யாவையும் என்ற மங்கல மொழியால் தொடங்கும் நாற்சீரடி நான்கு கலிவிருத்தமாக அமைந்திருப்பது இருவரும் தங்கள் படைப்பை மாக்கதை எனக் கூறியிருத்தல் திருமுனைப்பாடி மிதிலை நகரின் சிறப்புக்களை கூறிய விதம் எனப் பல ஒற்றுமைகளைக் காட்டி தன் கருத்துக்களை முன்வைக்கிறார் தமிழ்ப்பொழிலில் தமிழக மன்னர்கள் பலரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை நாடக வடிவில் வழங்கிய சிவ.
நாடகத்தின் இப்பகுதியில் பெரியோர்கள் வாழ்த்த நாங்கூர் வேள் மகள் நங்கையைக் கரிகால் வளவன் திருமணம் புரியும் காட்சியுடன் இத்தொடர் நாடகம் நிறைவுறுகிறது.
இந்த நாடகம் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கக் கல்லூரியின் ஆண்டு விழாவில் மாணவர்களால் நடித்துக் காட்டப்பட்டது பொழிலின் ஆசிரியருக்கு ஓர் கடிதம் நாகை.
தண்டபாணி தேசிகர் சங்கர நமசிவாயர் உரை பொருந்துமாறு என்ற கட்டுரைக்கு மறுப்பெழுதி திசை திருப்புவோரை கருத்தில் கொள்ளாமல் கட்டுரை ஆசிரியர் விரைவில் கட்டுரையை முடிக்குமாறு வேண்டுகோள் கடிதம் எழுதியுள்ளார் ஒளவை சு.
ஈழ கேசரி என்ற பெயரில் யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து வெளியாகும் தமிழ் வாரஇதழின் தமிழ்ப்பணி குறித்துப் பாராட்டுரை சுந்தரம் பிள்ளையின் மனோன்மணீயம் காவியத்தை உரைநடைவடிவ நாடகமாக எழுதிய பச்சையப்பன் கல்லூரி ஆங்கிலப் பேராசிரியர் ம.
சண்முகசுந்தர முதலியார் அவர்களின் நூலுக்குப் பாராட்டுரை அபிமன்யு என்ற தலைப்பில் வெங்களத்தூர் சாமிநாதசர்மா அவர்கள் எழுதிய நாடக நூலில் அளவுக்குமீறிய வடமொழி சொற்களின் கலப்பால் அந்நூல் பொலிவிழந்துள்ளது என்றக் கருத்துரை சைவ எல்லப்ப நாவலர் அவர்களின் திருவருணைக்கலம்பகம் என்ற நூலையும் அதற்கு நா.
பண்டிதமணி கதிரேசன் செட்டியார் ஆகிய தமிழ்ப் பெரியோர்களும் உரையாற்றியுள்ளார்கள் வீரசோழிய உரையாசிரியர் வாழ்ந்த காலத்தைக் கணிக்கும் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் வீரசோழிய உரையில் குறிப்பிடப்படும் மாந்தர்களின்மன்னர்களின் காலத்திற்கு பிற்பாடு இவ்வுரை எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் இலக்கிய கல்வெட்டு சான்றுகள் மூலம் நூலில் இடம்பெற்றோரின் காலங்கள் ஆராயப்படுகிறது.
அவ்வாறு வில்லிபுத்தூரர் தாம் எழுதிய பாரதத்தில் சிந்தாமணி நாலடியார் பொருண்மொழி கந்தபுராணம் திருக்குறள் கருத்துக்களை எடுத்தாண்ட பகுதிகளைச் சுட்டுகிறார் ம.
இக்காலத்தில் ஐயன் ஐயனார் என்ற பெயருடன் வழங்கப்படும் சாத்தனார் கோவில் உள்ள இடங்களான காப்பியக்குடி பிடவூர் ஆகிய இடங்களைப் பற்றி ஆராய்கிறார் சுந்தரேச வாண்டையார்.
அதனால் புறநானூற்றுப் பாடல் மற்றும் பெரியபுராணம் கூறும் பிடவூர் இவ்வூராகவே இருக்கலாம் என்பது சுந்தரேச வாண்டையார் அவர்களின் கருத்து.
பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம் கருமமே கட்டளைக்கல் ஒழுக்கமுடைமை குடிமை இழுக்கம் இழிந்த பிறப்பாய் விடும் என்பதை வள்ளுவர் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.
இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை தமிழ்ப்பொழிலில் தமிழக மன்னர்கள் பலரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை நாடக வடிவில் வழங்கிய சிவ.
இக்கல்வெட்டுகளில் முதலாம் இராசராச சோழன் காலத்தியக் கல்வெட்டு விரையாக்கலி என்னும் நிறைகோல் என கோவிலில் இருந்த நிறைகோலையும் முதலாம் இராசராசேந்திரன் காலத்தியக் கல்வெட்டு விரையாக்கலிப் பெருந்தெரு என திருப்புறம்பியத்தில் அந்நாளில் இருந்த தெரு ஒன்றையும் மூன்றாவது கல்வெட்டு குலோத்துங்கச் சோழன் முதலாம் குலோத்துங்கன் அல்லன் இவன் தவிர்த்த மற்ற இரு குலோத்துங்கன்களில் எவரோ ஒருவர் காலத்தியக் கல்வெட்டு திருவாணை திருவிரையாக்கலி என சிவபெருமானது ஆணை என்ற பொருளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
பட்டினத்துப் பிள்ளையார் வழங்கிய நான்மணி மாலையில் உள்ள ஒரு பாடலிலும் விரையாக்கலி என்பது இறைவனின் ஆணை என்ற பொருளில் வருவதால் விரையாக்கலி என்பது கடவுளின் ஆணை என்பதைக் குறிக்கிறது என்று உறுதிப்படக் கூறுகிறார் சதாசிவப் பண்டாரத்தார்.
இப்பெயரில் சதுர்வேதி மங்கலம் தலைவன் ஒருவனுக்குப் பட்டம் ஆகியவையும் பல்லவ மன்னன் காலத்தில் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கல்வெட்டுச் சான்றுகள் உள்ளன.
காஞ்சி பரமேச்சுர விண்ணகரக் கல்வெட்டின் செய்தி ஒன்று விடேல்விடுகு என்பது பல்லவ மன்னனின் ஆணை என்ற பொருளில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஆந்தையைப் பற்றிய ஐயம் என்று செந்தமிழ் பத்திரிக்கையில் வெளியான கட்டுரைக்கு ஆதனாகிய தந்தையை உடையவன் அல்லது ஆதனைத் தந்தையாக உடையவன் என அன்மொழித் தொகையால் பொருள் கொள்ளுவதே பொருந்தும் என விளக்கம் அளிக்கிறார் ஆ.
இத்தொடர் கட்டுரை நிறைவுற்றது இரண்டாம் அதிகாரம் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் வகுத்தற்றாட்டாந்தம் புணர்த்தற்றாட்டாந்தம் கூட்டுத்தாட்டாந்தம் பிரிநிலைத்தாட்டாந்தம் தாட்டாந்தத்தின் உள்ளுறை பொருள்விரியுள்ளுறை மதம் குணவிரியுள்ளுறை மதம் உரிநிலையுள்ளுறை மதம் பயனிலையுள்ளுறை மதம் அப்பியாசம் ஆகிய கருத்தாக்கங்கள் விளக்கப்படுகின்றன.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை தமிழகராதியில் பொருள் தரப்பட்டுள்ள மாந்தர் என்ற சொல்லின் பொருள் விளக்கம் இக்கட்டுரையிலும் தொடர்கிறது வீரராசேந்திரன் என்ற வீரசோழன் ஆட்சிக்காலம் கி.பி.
பெருந்தேவனார் உரையில் மேற்கோள்களாகக் காட்டப்பட்ட நூல்கள் யாவும் காலத்தால் பெருந்தேவனாருக்கும் முற்பட்டவையாக இருக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் கண்டனலங்காரம் தண்டியலங்காரமும் அதன் உரையும் வீரசோழியம் உரை ஆகியவை காலக்கோட்டில் முதல் இடை கடை என வரிசைப்படுத்துகிறார் இக்கட்டுரை ஆசிரியர்.
கட்டுரையின் இப்பகுதியில் தண்டியலங்காரத்தின் சிறப்புப் பாயிரம் இந்நூலின் ஆசிரியர் தண்டியார் என்றும் தண்டியாரின் தந்தை அம்பிகாபதி என்றும் உணர்த்துகிறது எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
அம்பிகாபதி கவிச்சக்கரவர்த்தி கூத்தர் எனவும் ஒட்டக்கூத்தர் கவிச்சக்ரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தர் எனவும் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பது கட்டுரை ஆசிரியரின் கருத்து.
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை தொடர்கிறது தமிழ்ப்பொழிலில் தமிழகமன்னர்கள் பலரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை நாடக வடிவில் வழங்கிய சிவ.
இந்நாடகத்தின் காட்சிகள் தொடரும்... இரண்டாம் அதிகாரம் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் தாட்டந்தங்களின் மாறுகோள் உடன் கருதல் இடமாற்றல் வெதிரேகித்தல் வெதிரேகித்திடமாற்றல் கவிழ்த்தல் ஆகிய கருத்தாக்கங்கள் விளக்கப்படுகின்றன.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை தம்பிரான் தோழர் சுந்தரர் வழங்கிய தேவாரப் பாடல்கள் குறித்த இக்கட்டுரையில் நஞ்சு என்ற தலைப்பின் கீழ் மந்தர மலையை மத்தாகவும் வாசுகி பாம்பைக் கயிறாகவும் கொண்டு அமுதம் பெறும் பொருட்டு பாற்கடலைக் கடைந்தபொழுது வாசுகி ஆலால நஞ்சினை உமிழ்ந்த கதைப்பகுதி இடம்பெறுகிறது.
இந்த தொன்மக்கதையை சுந்தரர் தமது தேவாரப்பாடல்களில் குறிப்பிட்ட இடங்களை சுப்ரமணிய பிள்ளை இக்கட்டுரையில் தொகுத்து வழங்குகிறார்.
நாடகத்தின் இப்பகுதியில் உறையூர் சிறையில் இருந்து தப்பிய கரிகால் வளவனுக்கு முடிசூட்டப்படுகிறது வீரராசேந்திரன் என்ற வீரசோழன் ஆட்சிக்காலம் கி.பி.
இக்கட்டுரை தொடர்கிறது இந்திய மொழிகளைக் கல்லூரிகளில் பயிற்றுவிக்கும் ஆசிரியர்களின் நிலை ஆங்கிலம் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டு அவர்கள் சரிவர மதிக்கப்படுவதில்லை சம அளவில் ஊதியமும் வழங்கப்படுவதில்லை என்று கருத்து முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆசிரியப்பயிற்சிக்கான தக்க சான்றுகளும் பாடம் கற்பிக்கும் தகுதிக்கான பட்டங்களும் பெற்றிருந்தாலும் மொழியாசிரியர்கள் குறிப்பாகத் தமிழாசிரியர்கள் ஆங்கில ஆசிரியர்களுடன் ஒப்பிடப்படும்பொழுது மிகக்குறைந்த அளவே ஊதியம் வழங்கப்படுகிறார்கள்.
துரைசாமிப் பிள்ளை ஆந்தையைப் பற்றிய ஐயம் என்று செந்தமிழ் பத்திரிக்கையில் வெளியான கட்டுரைக்கு ஆதனாகிய தந்தையை உடையவன் அல்லது ஆதனைத் தந்தையாக உடையவன் என அன்மொழித் தொகையால் பொருள் கொள்ளுவதே பொருந்தும் என விளக்கம் அளிக்கிறார் ஆ.
இக்கட்டுரை நிறைவுற்றது தம்பிரான் தோழர் சுந்தரர் தனது தேவாரப் பாடல்களில் திருமாலையும் நான்முகனையும் பற்றி குறிப்பிடும் பகுதிகளையும் மாலவனும் நான்முகனும் சிவனின் அடிமுடி காண முயற்சி செய்து அடைந்த தோல்வி குறித்த தொன்மக் கதை இடம்பெறும் பகுதிகளையும் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் தொகுத்தளிக்கிறார் சுப்ரமணிய பிள்ளை.
இக்கட்டுரை தொடர்கிறது இரண்டாம் அதிகாரம் கட்டுரையின் இப்பகுதி தாட்டந்தங்களின் பொருள் நிலை தன்மை ஈதல் ஆகிய கருத்தாக்கங்களை விளக்குகிறது.
சிறையில் கரிகாலன் மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும் எனத் தொடங்கும் பிற்கால அப்பர் வழங்கிய ஐந்தாம் திருமுறை பாடலைப் பாடுகிறார் இந்நாடகத்தின் காட்சிகள் தொடரும்... மிருச்சகடிக என்னும் வடமொழி நூலை மண்ணியல் சிறுதேர் என்ற பாட்டிடை உரைநடை நூலாக பண்டிதமணி கதிரேசன் செட்டியார் தமிழில் மொழி பெயர்த்து வெளியிட்டார்.
கட்டுரையின் இப்பகுதியில் அந்நூலில் காணப்படும் நகைச்சுவைப் பகுதிகளின் நயத்தைப் பாராட்டிய பின்னர் நூலின் இலக்கிய நயத்தை ஒப்புவழியுவத்தல் முறையில் பழந்தமிழ் இலக்கியங்களான சிலப்பதிகாரம் சீவக சிந்தாமணி கம்பராமாயணம் திருக்குறள் கலிங்கத்துப்பரணி ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிட்டு இலக்கியநயம் பாராட்டுகிறார் சிதம்பரநாதஞ் செட்டியார்.
செயப்படு பொருளைச் செய்தது போல என்னும் சூத்திரத்திற்குச் சங்கர நமச்சிவாயர் உரை பொருந்துமாறு தொடர்ச்சி ... செயப்படு பொருளைச் செய்தது போல என்னும் சூத்திரம் பற்றி இலக்கணநூல் உரையாசிரியர்களின் விளக்கங்கள் ஒப்புநோக்கப்படும் இக்கட்டுரை தொடர்கிறது கற்றறிந்தோர் ஏத்தும் கலி என்று புகழப்படும் கலித்தொகையின் சிறப்பு கூறும் கட்டுரை தமிழ் இலக்கியத்திற்கே உரிய தனிநெறியான உள்ளுறை உவமங்கள் குறித்து இலக்கிய நயம் பாராட்டிய பிறகு கட்டுரையின் இப்பகுதியில் கலித்தொகை செய்யுட்களில் அமைந்திருக்கும் மெய்ப்பாடுகள் பற்றி நச்சினார்க்கினியர் விளக்கும் திறம் குறித்து ஆராய்கிறார் வரத நஞ்சைய பிள்ளை.
அதற்கான மறுப்பின் தொடர்ச்சி ...கட்டுரையின் இப்பகுதியில் தொடர்கிறது ... தமிழ்ப்பொழிலில் தமிழகமன்னர்கள் பலரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை நாடக வடிவில் வழங்கிய சிவ.
மன்னனுக்குக் கூறப்படும் அறிவுரை நாட்டு மக்களின் நல்வாழ்விற்கு வழி வகுக்கும் என்பது அறிந்து மன்னன் என்றாலும் துணிந்து வசைபாடியும் அறிவுரை கூறத் தயங்கியதில்லை.
இவர்கள் பாடல்கள் திருக்குறள் நாலடியார் திரிகடுகம் ஆசாரக்கோவை போன்ற இலக்கியங்களின் வழியாகக் கொல்லாமை புலால் உண்ணாமை கள்ளாமை நன்றி மறவாமை போன்ற அறங்களை மக்களிடம் பரப்பியது.
கற்பனைக் களஞ்சியம் என்று புகழப்பட்ட சிவப்பிரகாச அடிகளின் நன்னெறி நூல் எளிய உவமைகளைக் கொண்டு யாவரும் அறிந்த உடல் உறுப்புகளின் இயல்பாட்டை உவமையாகக் காட்டியே நன்னெறிகளை அறிவுறுத்தும் பாடல்களைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது என்று தமிழின் நன்னெறிப் பாடல்களின் வரலாற்றையும் சிவப்பிரகாச அடிகளின் நன்னெறிப் பாடல்களில் காணும் உவமைச் சிறப்பினையும் விளக்குகிறார் வீ.
தொலைவில் உள்ள ஏராரம் அல்லது ஏராவரம் என்ற ஊர் பண்டைய சோழநாட்டின் பேரூரில் ஒன்றாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கருதும் சதாசிவப் பண்டாரத்தார் அவ்வூரின் தென்மேற்கு மூலையில் மிக மிகப் பாழடைந்த நிலையில் உள்ள ஒரு கோவில் சிவன் கோவில் தோற்றத்தில் உள்ளது என்றும் அதில் தாம் படித்த கல்வெட்டில் இன்னம்பர் நாட்டு ஏராகிய மும்மடி சோழ மங்கலம் என்ற சொற்றொடரைக் கொண்டு இலக்கிய ஆய்வுகள் செய்கிறார்.
மேலும் சம்பந்தர் மற்றும் சுந்தரர் இத்தலத்தைப் பாடிய பாடல்கள் இல்லை அவர்களும் பாடி அந்தப் பாடல்கள் அழிந்துபட்டு நமக்குக் கிடைக்காமல் போயிருக்கக்கூடும் என்றும் ஐயுறுகிறார்.
மேலும் இந்த ஊர் அக்காலத்தில் இன்னம்பூர் நாட்டில் ஏர் என்ற பெயருடனும் பின்னர் மன்னரால் மும்முடிச் சோழ மங்கலம் எனப் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம் எனவும் காலப்போக்கில் ஏர் என்ற பெயர் மருவி இக்காலத்தில் ஏரகரம் ஏராரம் என்ற சிற்றூராக மாறியது என்றும் கூறுகிறார்.
தேவாரப் பாடல் பெற்ற இந்த ஊர் அக்கால ஏர் என்ற ஊர் என்பதற்குச் சான்றாக இராஜராஜேச்சுரம் மற்றும் தஞ்சைக் கல்வெட்டுத் தகவலையும் வழங்கியுள்ளார்.
ராஜராஜ சோழனின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த ஊர் மும்மடி சோழமங்கலம் என வழங்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கருதுகிறார் சதாசிவப் பண்டாரத்தார் தமிழகத்தின் இலக்கியம் கூறும் தொன்மக் கதைகளுக்கு தக்கச் சான்றுகளும் கிடைக்கும் நிலைமையும் உள்ளது என்று கூறும் கந்தசாமிப் பிள்ளை சேக்கிழார் பற்றி வழங்கும் தொன்மக் கதை வழி அதனைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
சேக்கிழார் தொண்டை நாட்டின் குன்றத்தூரைச் சேர்ந்தவர் முன்னொரு காலத்தில் சோழ அரசனால் அங்குக் குடியேற்றப்பட்ட சேக்கிழார் என்ற குடியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் கல்வியிற் சிறந்தவராக இருந்ததால் சோழனின் அமைச்சராகப் பணியாற்றும் தகுதி பெற்றதுடன் உத்தமச்சோழப் பல்லவராயர் என்ற பட்டதையும் பெற்றார் என்றும் சோழ நாட்டின் திருநாகேச்சுவரம் இறைவனின் மீது பற்று மிகக்கொண்டவராக இருந்ததால் தனது குன்றத்தூரில் கோவில் ஒன்று எடுப்பித்து அதற்கு திருநாகேச்சுவரம் என்ற பெயரிட்டு கொடைகள் வழங்கினார் என்றும் உமாபதி சிவம் வழங்கிய சேக்கிழார் நாயனார் புராணத்தின் மூலம் அறிகிறோம்.
இவ்வரலாற்றுச் செய்தி உண்மையே என்பதைக் குன்றத்தூரில் உள்ள திருநாகேச்சுவரம் கோவில் கல்வெட்டுகளும் உணர்த்துகின்றன என்று கூறி அதற்கான ஆதாரங்களை இக்கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறார் கந்தசாமிப் பிள்ளை சூத்திரகன் என்னும் வடமொழிவாணர் எழுதிய வடமொழி நாடக நூலான மிருச்சகடிக என்னும் நூல் மண்ணியல் சிறுதேர் என்ற பாட்டிடை உரைநடை நூலாக பண்டிதமணி கதிரேசன் செட்டியார் அவர்களால் மொழி பெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.
இந்நூலைப்பற்றி தமிழறிஞர்கள் அளித்த பாராட்டுகளையும் பாரதியார் வழங்கிய நாடகத்தின் கதைச்சுருக்கத்தினையும் வழங்கிய பின்னர் நூலின் இலக்கிய நலம் பாராட்டுகிறார் சிதம்பரநாதஞ் செட்டியார்.
இக்கட்டுரை தொடரும் செயப்படு பொருளைச் செய்தது போல என்னும் சூத்திரம் பற்றி இலக்கணநூல் உரையாசிரியர்களின் விளக்கம் இக்கட்டுரையில் ஒப்புநோக்கப்படுகிறது.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை முதல் அதிகாரம் மாறுபட்ட பொருள் தரும் எதிர்ப்பதங்கள் அளவை நூலில் சிலேடை மற்றும் இரட்டுற மொழிதல் ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும் எவற்றையும் அதைக் குறிக்கும் தனிப்பெயர் கொண்டு குறிப்பிட வேண்டும் பொருள் விரியும் பதங்கள் குணம் விரியாத பதங்கள் சிந்தனை நியமங்கள் நிலையியல் நியமம் மறுதலை நியமம் ஆகிய கருதலளவைக் கல்விக் கருத்துக்கள் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் இந்த அதிகாரத்தில் விளக்கப்படுகின்றன இ.
அதற்கு தனது முற்பிறவியின் பழைய நினைவுகளைத்தான் சுந்தரர் பாடினார் என்பது ஒரு தொன்மம் பாடலின்படி அது சரியே என சுப்பிரமணியபிள்ளை மறு விளக்கமளித்தார்.
பிறர் எழுதிய கதைகள் தேவார நிகழ்ச்சிகளைச் சொன்னாலும் அவை சரித்திர ஒழுங்கு கால ஒழுங்கு அற்றவை என்றும் சுந்தரர் கொங்கு நாட்டிற்குப் பயணம் செய்தது மூன்று முறை எனவும் சிதம்பரனார் தனது கோணத்தை விளக்குகிறார்.
தேவநேயப்பாவாணர் அவர்கள் தமிழின் இலக்கண இலக்கியம் என்ற சொற்களுக்கும் வடமொழியின் லக்ஷணம் லக்ஷியம் ஆகிய சொற்களுக்கும் காட்டப்படும் ஒற்றுமையைக் குறிப்பிட்டு அதில் தமிழ் இலக்கணம் இலக்கியம் ஆகியவற்றிற்கு அவை குறித்த தெளிவான பொருள் உள்ளது.
ஸ்ரீநிவாஸாச்சாரியார் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் கதிரியக்கம் பற்றித் தொடர்கிறார் சுடரியமும் சுடரிப் பொருள்களும் சுடரிய மாற்றம் குறித்து விளக்குகிறார்.
தொடர்ந்து அவருக்கு வாசித்தளித்த வாழ்த்துப் பாடல்களும் இடம் பெறுகின்றன பாரவி என்ற வடமொழிப்புலவர் இயற்றிய கிராதார்ச்சுனீயம் என்ற பெருங்காப்பியத்தை யாழ்ப்பாணப் பேராசிரியர் வை.
மாசிலாமணிப் பிள்ளை வெளியிட்ட மங்கைக்கோர் மதியுரை என்ற நூலுக்கும் மதிப்புரை வழங்கப்பட்டுள்ளது முதல் அதிகாரம் சிந்தனை வேறு அதனை வெளிப்படுத்தும் மொழிகள் வேறு சிந்தனையை வெளிப்படுத்த உதவிய ஒலி மொழியானது.
அச்சொற்கள் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று விளக்கும் இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை பாடிப் பரிசில் பெற விரும்பிய ஒரு பொருநனை மற்றொரு பொருநன் கரிகால் பெருவளத்தானிடம் ஆற்றுப்படுத்துவதாக முடத்தாமக் கண்ணியாரால் பாடப்பட்ட சங்கப்பாடலின் இலக்கியம் நயம் பாராட்டுகிறார் இராமநாதஞ் செட்டியார்.
சீவகசிந்தாமணி போன்று காப்பிய நடையில் அமையப்பெற்ற சமய நூலான தேம்பாவணியின் பாடல்களின் சிறப்பால் வீரமாமுனிவருக்கு தமிழ்ப் புலவர்கள் வரிசையில் சிறந்த இடம் உண்டு என கால்டுவெல் பாராட்டியுள்ளார்.
துரைசாமிப் பிள்ளை தமிழகராதியில் பொருள் தரப்பட்டுள்ள அட்டை சொன்றி நாக்கு வெற்றிலை தெற்றென ஊசல் ஆகிய சொற்களின் பொருள் மறு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.
சொற்களில் ந்த த்த என்பவை ஞ்ச ச்ச என்று திரிவது விளக்கப்படுகிறது ஒழுக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நிலத்தின் இயல்பை விளக்கும் நற்றிணை என்ற தொகை நூலின் பெயர்க்காரணம் நூலமைப்பு ஆகியவற்றை விளக்குகிறார் தண்டபாணி தேசிகர்.
அகநானூறு புறநானூறும் ஐந்குறுநூறு குறுந்தொகை ஆகியவற்றின் கடவுள்வாழ்த்துப் பாடல்களில் சிவனை வாழ்த்திப் பாடிய பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார் நற்றிணையின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடலை மட்டும் திருமாலை வாழ்த்துவதாக அமைத்ததன் காரணம் ஆராயப்படவேண்டிய ஒன்றாகக் கருதுகிறார்.
தொடர்ந்து நற்றிணை காட்டும் மக்கள் இயல்பு பாடல்களில் அக்காலத்தில் மக்களிடம் சாதிப்பிரிவினை தீண்டாமை ஆகியன இல்லாதிருத்தலைக் காட்டுவது மக்களின் உணவு உடை வசித்த இல்லங்களின் அமைப்பு பழக்க வழக்கங்கள் அக்கால மக்கள் கூடும் மன்றங்கள் தகவல் வழங்கும் மையங்களாக இருந்தது அவர்கள் கடவுளை வணங்கிய முறை அவர்கள் விளையாடிய பலவகை விளையாட்டுக்கள் நிலத்தின் இயற்கை ஆகியவற்றை விரிவாக ஆராயும் இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை புலவர் மாநாட்டைத் திறந்து வைக்க இசைவு தந்து தமது திறப்புரையை அனுப்பி வைத்த நமச்சிவாய முதலியார் அவர்களால் விழாவில் பங்கு பெற இயலாமல் போனது.
தமிழ்மொழியில் பிறமொழிச் சொற்கள் கலப்பு தமிழ் எழுத்துச் சீர்திருத்தம் என்ற பெயரில் மேற்கொள்ளப்படும் நடவடிக்கைகள் செய்யுள் நடைக்கும் உரைநடைக்கும் தெளிவான வேறுபாட்டுடன் எழுதுதல் தேவை ஆகியவற்றைக் குறித்த தமது கருத்துக்களை நமச்சிவாய முதலியார் இவ்வுரையில் வழங்குகிறார் அரசுப்பணியில் இருந்து பணிஓய்வு பெற்ற பின்னரும் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் மாணவர்களுக்கு தன்னார்வத் தொண்டாக மருத்துவ உதவி வழங்கிய மருந்துவினைஞர் ம.
கண்ணுசாமிப் பிள்ளை அவர்கள் உடல்நலம் குன்றி மறைந்தார் நீர் மேலாண்மையிலும் வேளாண்மையை வளப்படுத்துவதில் தமிழக மன்னர்கள் காட்டிய ஊக்கம் புலவர்கள் உழவினைச் சிறப்பித்துப் பாடியது அக்காலத் தமிழர்கள் கடல் கடந்த அளவிலும் பருத்தி ஆடை முத்துக்கள் விற்பனை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருந்தது ஆகியன குறித்து இலக்கிய மேற்கோள்கள் துணை கொண்டு விளக்கப்படும் இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை அ.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை தேம்பாவணியின் ஆசிரியர் வீரமாமுனிவர் பெண்களை அவர்களின் பண்புகளை பெண்மையைக் குறித்து தமது பாடல்களில் கையாண்ட விதம் இப்பகுதியில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
இக்காலத்திலும் தமிழ் வளர்ச்சிக்காக முன்வைக்கப்படும் அனைத்துக் கருத்துக்களும் உமாமகேசுவரம் பிள்ளை உரையில் இடம் பெறுகின்றன எழுத்துச் சீர்திருத்தம் என்ற பெயரில் மொழிக்கொலைக்கு உடன் போவதைத் தவிர்ப்பது தமிழ் வழி கற்பிப்பதை ஆதரிப்பது தமிழ்வழி கற்பிப்பதற்கு உதவும் வகையில் பிறதுறைசார்ந்த கல்வியின் கலைச்சொற்களை உருவாக்கிதமிழ்ப்படுத்தி நூல்கள் பல உருவாக்குவது அந்த நூல்கள் எழுதுவோரை ஊக்கப்படுத்தும் வகையில் தக்க ஊக்கத்தொகை அளிப்பது தமிழ் மாநாடுகள் என்ற முறையில் கூட்டங்கள் கூட்டி கூட்டங்களில் தீர்மானங்கள் உருவாக்கி பின்னர் தமிழ் வளர்ச்சிக்காக அதனைச் செயல்படுத்தாமல் விடுவது கல்லூரியில் தமிழ் வகுப்புகளை அதிகரிப்பது என இன்றளவும் விவாதத்திற்கு உள்ளாகும் கருத்துக்கள் இடம் பெற்ற உரையை நிகழ்த்தியுள்ளார் தேம்பாவணி மற்றும் தேம்பாவணியின் ஆசிரியர் வீரமாமுனிவர் பற்றிய அறிமுகத்தில் தொடக்கி திருத்தக்கதேவர் கம்பர் ஆகியோரின் அடிதொட்டு வீரமாமுனிவர் அப்புலவர்கள் வழியில் கையாண்ட கருத்துக்கள் ஆகியவற்றை விளக்கும் இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை திருந்திய கையெழுத்தை மாணவர் எழுதிட ஆசிரியர் அவர்களுக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டாக இருக்க வேண்டும்.
பலநாள் படித்ததைத் திருத்தமுற தேர்வில் எழுதாத ஒரு விடைத்தாள் சலிப்புற்றிருக்கும் ஒரு மதிப்பீடு செய்பவரை அடைந்தால் குறைந்த மதிப்பெண்ணைப் பெற்றுத் தரும்.
திருந்திய எழுத்துக்கள் பற்றி காந்தியடிகள் அறிவுறுத்திய கருத்துக்களை எடுத்துரைத்து திருந்திய கையெழுத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதை வலியுறுத்தும் இக்கட்டுரை... நிறைவுற்றது ஒளி பற்றிய இயற்பியல் கட்டுரைகளை எழுதிய அ.
ஸ்ரீநிவாஸாச்சாரியார் பொருள் வகைகள் திட திரவ வாயு அவற்றின் பண்புகள் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் கூட்டுப் பொருட்கள் பொருட்கூறுகள் அணுக்கட்டமைப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றி விளக்குகிறார்.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை மொழிகளின் பரவலால் பலமொழிகளுக்குப் பொதுவாய் அமைந்திடும் சொற்கள் தமிழில் இருந்து பிற மொழிகளில் மருவியிருக்கக்கூடிய சொற்கள் எனத் தமது மொழிநூலில் அகராதி முறையிலும் கலைமுறையிலும் வெளியிட்டவற்றைப் பொழிலின் வழியே பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
தமிழின் இலக்கண இலக்கியம் என்ற சொற்களுக்கும் வடமொழியின் லக்ஷணம் லக்ஷியம் ஆகிய சொற்களுக்கும் உள்ள ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறார்.
சுப்பிரமணிய பிள்ளை அவர்கள் நிகழ்த்திய வரவேற்புரை ஆகியவை பற்றிய நிகழ்ச்சித் தொகுப்பு யாழ்ப்பாணம் வேலணையூரைச் சேர்ந்த பண்டிதர் திரு.
தமிழ் மொழியில் சங்ககாலப் பெண்பாற் புலவர்களைப் பட்டியலிட்டு வேறு எம்மொழியிலாவது இவ்வளவு அதிகமாகப் பெண்புலவர் இருந்துள்ளனரா?
பல பழந்தமிழ் நாடக நூல்கள் கிடைக்காமல் போய்விட்டன தமிழில் எழுதப்பட்ட வானநூல் இசைநூல் சோதிட நூல்கள் பலவும் அழிந்துவிட்டன என வருந்துகிறார்.
இரத்தினம் அவர்களின் இந்த சொற்பொழிவுக் கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை வில்லிபுத்தூரர் பாரதத்தில் சிபியின் வழித்தோன்றலான சோழனும் தனது முன்னோர் போன்றே பிறருக்காக வாழும் பண்புடன் பாரதப் போரில் அசுவத்தாமனால் தாக்கப்பட்டாலும் அவனது படைகளை கொன்று குவித்தான் அப்போர் வன்மைக்காகப் பாராட்டப்பட்டான் பாடி வீட்டில் அசுவத்தாமன் அனைவரையும் கொன்ற பொழுது சோழன் அவனுடன் போரிட்டு இறந்தான் என்பது போன்ற செய்திகள் இடம்பெறுவதைக் காட்டும் ம.
இராகவன் அவர்களின் இக்கட்டுரை நிறைவுற்றது நூல்களை ஆய்வுக் கண்ணோட்டத்துடன் அணுக தருக்கப் பயிற்சி தேவை தருக்க நூல்களின் கடின மொழியில் அமைந்துவிடுவதால் பல தருக்க நூல்களைப் பயின்று அவற்றை அனைவரும் அறிந்து கொள்ள உதவும் நோக்கில் வினாவிடை வடிவில் எளிமையாக தான் எழுதிவரும் நூலின் பகுதியை பொழிலின் அன்பர்களுக்காகப் பொழிலின் வழி பகிர்ந்து கொள்கிறார் சித.
பனையோலை எழுத்துக்கள் திருத்தமின்றி இருந்த காரணத்தால் நூல்களில் வழுக்கள் மிகுந்தன இதனால் நேர்ந்த குறைபாடுகளின் காரணமாக எழுதினான் ஏட்டைக் கெடுத்தான் என்ற பழமொழி உருவாகியது.
கடுஞ்சொற்கள் கேட்க இனிமை தராதது போலவே திருத்தமற்ற வகையில் எழுதிய பதிவு கருத்துச் செறிவைக் கொண்டிருந்தாலும் காண்பவர் விரும்பும் வண்ணம் அமைந்திராது என்றக் கருத்தைக் கூறும் இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை மேலைச் சிவபுரி சன்மார்க்க சங்கம் பண்டிதமணியால் துவக்கப்பட்ட சங்கமாகும்.
அறிவியல் அறிஞரும் தமிழறிஞரும் இணைந்து எழுதும் நூல்களும் பரிசுக்கான தகுதி பெறுபவையே எனக்குறிப்பிடும் இச்செய்தி பரிசுத் தொகையின் அளவு ஊக்கமளிப்பதாக இல்லை என்றக் கருத்தைப் பதிவு செய்கிறது.
கோவைத் தமிழ்ச் சங்கம் வெளியிடும் கொங்குமலர் என்ற மாத இதழ் சிறந்த அறிஞர்கள் எழுதும் அருமையான கட்டுரைகளைத் தாங்கி வெளிவருவதைக் குறிப்பிட்டு அனைவரும் படித்துப் பயனுற பரிந்துரைக்கப்படுகிறது ... இந்த இதழின் முன் அட்டையில் இசைத் தமிழ்ச்செல்வர் திரு.
அன்றாட பணிகளில் துவங்கி முக்கிய விவரங்களை குறித்து வைப்பது என எல்லாவற்றுக்கும் எல்லோருக்கும் கூகுள் டிரைவ் ஏதேனும் பணிகளுக்கு அவசியம் தேவைப்படும் ஒன்றாக இருக்கிறது.
கூகுள் டிரைவில் அலுவல் பணிகளை சிறிது இடைவெளிக்கு பின் மீண்டும் பயன்படுத்த உட்காரும் போது டிரைவின் முகப்பில் சமீபத்தில் பயன்படுத்தியவற்றை ரீசென்ட் வியூ டேப் மூலம் நமக்கு காண்பிக்கும்.
கூகுள் டிரைவ் சர்ச் பாரில் என டைப் செய்தால் அனைத்து புகைப்படங்களும் எடுக்கப்பட்டு நீங்கள் சமீபத்தில் உருவாக்கிய அல்லது எடிட் செய்த தரவுகளை பார்க்க முடியும்.
டிரைவ் செட்டிங் ஆப்ஷனில் க்விக் அக்சஸ் பட்டனை பார்க்க முடியும் இதனை க்ளிக் செய்ததும் உங்களது சமீபத்திய தரவுகளை பார்க்க முடியும்.
மொபைல் செயலியில் செட்டிங்ஸ் பேக்கப் சென்று உங்களுக்கு பேக்கப் செய்ய வேண்டியவற்றை கான்டாக்ட்கள் காலென்டர் நிகழ்வுகள் புகைப்படங்கள் அல்லது வீடியோக்களை க்ளிக் செய்யலாம்.
கூகுள் டிரைவ் தரவுகளை ஆஃப்லைனில் எடிட் செய்யும் முன் நீங்கள் உங்களின் கூகுள் அக்கவுன்ட்இல் சைன்இன் செய்து சேவையை கூகுள் க்ரோமில் பயன்படுத்த வேண்டும்.