sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குறித்த மோதல் நிலை ஏற்படுவதற்கான காரணம் இதுவரை தெரியவராத நிலையில் சம்பவம் தொடர்பில் தம்புள்ளை பொலிஸார் விசாரணைகளை ஆரம்பித்துள்ளனர்.
இந்தியப் பயணம் மிக கம்பீரமாய் நெகிழ்வாய் தொடங்கியிருக்கிறது.வெகுஜன இதழில் மிக ஆழமான எழுத்தின் தேவை என்ன என்பதை அழுத்தமாய் உணர்த்துகிறது.
சாதவாகனர்களின் அரசு நானோகாட் கணவாய் என்று முதல் பகுதியே மிக அழகாக வந்திருக்கிறது.எப்பொழுதும் உங்கள் பயணக்கட்டுரைகளை மிகவும் ரசித்து வாசிப்பேன்.மிக இயல்பாகத் தொடங்கி நுட்பமாய் விவரங்களைச் சொல்லிச் செல்கிறீர்கள்.
அமுதசுரபி எனும் அறம் எளிய மனிதர்களிடமே இருக்கிறது என்ற வரி என்னை நெருக்குகிறது எனலாம்.ஆம் அத்தகைய மனிதர்களை வாழ்வில் தரிசிப்பவர்களுக்கே அது புரியும்.இந்தியாவின் அடிப்படையே ஏன் மானுடத்தின் அடித்தளமே ஷிண்டே போன்றவர்கள்தான் என்பது தங்கள் எழுத்தின் மூலமாய் இன்னும் வலுப்படுகிறது.
என் இரண்டாவது குழந்தை கருவிலிருந்த போது புதிதாய் ஒரு பணி இடத்திற்கு மாறுதலில் வந்தேன்.எனக்கு அங்கு யாரையுமே தெரியாது.யாரென்றே நானறியாத எந்த உறவுமற்ற சகோதரிகள் என்னை புளிக்குழம்பும் கீரை மசியலும் மீன்குழம்புமாய் போஷித்திருக்கிறார்கள்.கருவுற்ற பெண்ணை தம் வீட்டு மகளாய் எண்ணி அக்கறையாய் கவனித்த அவர்களெல்லாம் மிகச்சாதாரண நிலையிலிருப்பவர்களே.அதையெல்லாம் இன்றும் நினைத்தாலும் என்ன உறவு இவர்களுக்கும் நமக்கும் என்று என் மனம் எண்ணுகிறது.
எத்தனை கொடூரங்கள் நடந்தாலும் எத்தனை ஏமாற்று வேலைகள் நடந்தாலும் இத்தேசத்தை இன்னும் பிணைத்திருப்பது இவர்களைப் போன்றவர்களே.இப்படியான ஒட்டுமொத்த தரிசனங்களையே உங்கள் எழுத்துகளில் நான் பெறுகிறேன்.
வணக்கம்.நீங்கள் குங்குமத்தில் எழுதி வரும்முகங்களின் தேசத்தில் முன்பே எழுதியதுதான் நானேகட் பற்றி கூறியிருந்தீர்கள் அந்த பாதை வட இந்தியாவையும் தென்னிந்தியாவையும் இணைக்கும் வணிகப்பாதை என்றீர்கள் பழம் சங்கப் பாடல்களில் அகத்தில் கூட என்று மெளரியர் தென் திசை மீது போர் தொடுத்து வந்தார்கள் வடுகர்கள் உதவி செய்தனர்.மெளரியர் படை வரும் வழியில் வானளாவிய பனிபடர்ந்த மலை ஒன்று குறுக்கிட்டது.அவர்கள் செம்மையான பாதை ஒன்றை அமைத்தார்கள் என்றும் அந்த எல்லையில் மாபெரும் அறச்சாலைகள் இருந்தன என்கிறார்களே அந்த இடத்திற்க்கும் நானேகட்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்குமா?
இங்கிலாந்து வீரர் ஹாமில்டன் கருத்துக்கு கடும் எதிர்ப்பு கூட்டு வாழ்க்கையின் அவசியத்தை வலியுறுத்தும் குர்பானி ஹஜ் மாதமான துல்ஹஜ் மாதமும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாளும் ஹஜ்ஜின் கேந்திரமாகத் திகழும் மக்கா நகரமும் உலக மக்களுக்கு மனிதநேயத்தின் மாண்பையும் மனித உரிமைகளின் புனிதத்தையும் பறைசாற்றுகிறது.
ஹஜ் மாதமான துல்ஹஜ் மாதமும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாளும் ஹஜ்ஜின் கேந்திரமாகத் திகழும் மக்கா நகரமும் உலக மக்களுக்கு மனிதநேயத்தின் மாண்பையும் மனித உரிமைகளின் புனிதத்தையும் பறைசாற்றுகிறது.
அறிவிப்பாளர்ஜாபிர் ரலி நூல்ஜாமிஉஸ்ஸஃகீர் நபி ஸல் அவர்களின் இக்கூற்றுக்கு பேரறிஞர் இப்னு ஹஜர் ரஹ் அவர்கள் தமது பத்ஹல் பாரி எனும் நூலில் அழகான ஒரு விளக்கத்தை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அப்போது அபூபுர்தா பின் நியார் ரலி எழுந்து இறைத்தூதர் அவர்களே இன்றையதினம் உண்பதற்கும் பருகுவதற்கும் உரிய தினமாகும் என்று விளங்கி நான் தொழுகைக்கு முன்பே என் ஆட்டை அறுத்துவிட்டேன்.
பின்னர் அவர் இறைத்தூதர் அவர்களே என்னிடம் சதைப்பற்றுள்ள இரண்டு ஆடுகளை விடச் சிறந்த ஆறு மாதம் நிரம்பிய ஆட்டுக்குட்டி ஒன்று உள்ளது.
தியாகத் திருநாள் அன்று முஸ்லிம்கள் செய்யும் வணக்க வழிபாடுகளில் சிறந்தது குர்பானியே ஆகும் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறி இருக்கிறார்கள்.
அப்போது இறைவனின் உத்தரவுக்கு இணங்க நபி இப்ராகீம் அலை அவர்கள் தமது அருமை புதல்வரை மினா எனும் இடத்தில் அறுத்துப் பலியிட முன் வந்தார்.
உலக முடிவு நாள் வரைக்கும் மக்கள் இந்த தியாகத்தை நினைவுகூரும் வகையிலும் முதன்முதலாக ஆட்டை அறுத்துப் பலியிட்ட அவரின் வழிபாட்டு முறையை கடைப்பிடிக்கும் விதமாகவும் இந்த தியாகத்திருநாள் அமைந்திருக்கிறது.
அறிவிப்பாளர் ஜைத் பின் அர்கம் ரலி நூல் அஹ்மது குர்பானியின் மாமிசங்களை தமக்குப் போக மீதமுள்ளவற்றை சொந்தங்களுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் ஏழை எளியோருக்கும் வழங்கி அனைவரும் கூடி மகிழ்ந்து கொண்டாடப்படும் வழிமுறை கூட்டு வாழ்க்கையின் அவசியத்தை திருக்குர்ஆன் இவ்வாறு வலியுறுத்துகிறது.
குர்பானி கொடுப்பவர் கால்நடைகளின் தோல்களையும் அவற்றின் கடிவாளங்களையும் ஏழை எளியோருக்கு வறுமையில் வாடுபவர்களுக்கு தானமாக வழங்கி அவர்களின் வறுமையை போக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
நபி ஸல் அவர்கள் தமது இறுதி ஹஜ்ஜில் நூறு ஒட்டகங்களை குர்பானி கொடுத்தார்கள் அவற்றில் அறுபத்தி மூன்று ஒட்டகங்களை தமது திருக்கரத்தால் அறுத்தார்கள் பிறகு அவற்றின் தோல்களையும் கடிவாளங்களையும் ஏழைகளுக்கு பங்கீடு செய்யும்படி என்னை வேண்டினார்கள்.
சிரியாவில் அதிபர் அல்அஸாதுக்கு ரஷியா அளித்து வரும் ராணுவ உதவிகள் அண்மைக் காலமாக அதிகரித்து வருவதாக அமெரிக்கா கவலை தெரிவித்து வந்தது.
சிரியா அரசுக்கு ரஷியா ஆதரவு அளிப்பதால் உள்நாட்டுச் சண்டை நடைபெற்று வரும் சிரியாவில் மேலும் பல கிளர்ச்சியாளர்கள் பயங்கரவாதிகளுடன் இணைவார்கள் என அமெரிக்கா எச்சரித்து வருகிறது.
எனவே ரஷியாவின் நடவடிக்கைகள் சிரியாவில் அமைதியை ஏற்படுத்துவதற்குப் பதில் சிக்கலை அதிகரிக்கவே செய்யும் என அமெரிக்கா கூறி வருகிறது.
பயங்கரவாதிகளுக்கு எதிராகப் போரிட்டு வரும் அமெரிக்காவையும் மேற்கத்திய நாடுகளையும் அந்தப் போரில் சிரியா அரசுப் படைகளை இணைத்துக் கொள்ளுமாறு ரஷியா வலியுறுத்தி வருகிறது.
பொருளாதாரக் காரணிகள்சூழ்நிலைகள்சுமைகள்அதிர்வுகள் ஒரு சுவையான சம்பவங்களாக மாறிப்போகிறது.இது குறித்த அறிவானது பலரிடமும் ஆரம்ப நிலையைவிட மோசமாகவே காணக்கிடக்கிறது.
இதனால் எந்த உற்பத்திப் பொறிமுறையானது மானுடர்களுக்குப் பொருத்தமானதுஎதுதாம் பலமானதாகவும்இறுக்கமாகவும்தளராதாகவும் இருக்கும் ?எந்தப் உற்பத்திப்பொறிமுறை அமைதியையும் மகிழ்வையும்சீரையும்சிறப்பையும்நியாயத்தையும் அளிக்கும் ?
ஏதாவது விருப்பத்துக்குரிய பொருளாதாரக் கட்டமைப்பு உலகிலுண்டாஅல்லது மீள மீளக் கதையாடும்எதிர்ப்பிடும் தத்துவார்த்தங்கள்பொருளாதாரக் கண்ணிகள் ஒன்றையொன்று முட்டிமோதிக்கொண்டு ஒரு நாகரீகப் போக்கைக் கடைப்பிடிக்க உதவுகிறதா ?
இயற்பில்மருத்துவம்கணிதத்துக்கு உள்ளதுபோன்று பழமையான அறிவுப்பரப்பு பொருளியல் அறிவுக்கு இல்லை.இது வளரும் நிலையிலேயே இன்றும் இருக்கிறது.இப்படிக் கூறாதிருந்தால் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கட்டம் முடிவடைந்திருக்கணும்.இஃது சாத்தியமின்றியிருந்தால் வளரும் தன்மையில் பொருளாதாரவாழ்வு இருக்கிறது.
பொருளாதாரம் வளர்ந்த நிலையென்பது தனியார் தத்தமது பண இருப்பைக் கட்டடங்களாகக் கொண்டிருப்பதால் ஏற்படுவதல்ல.மாறாக மக்களின் அன்றாடத் தேவைகளை நிறைவுசெய்யவும்உழைப்பு நேரம்குன்றிய பொழுதில் அனைத்தையும் பெறும் இயங்கு நிலையே வளர்ச்சி நிலையாகும்.இங்கு மக்கள் தேர்வானது சுதந்திரமான வாழ்வாகவும்சமாதானமான உற்பத்தியுமாகவிருக்கும்.
மார்க்சும்ஆடம் சிமித்தும் வெவ்வேறான சமுதாயத்தையும்பொருளாதார உறவுகளையும் முறைமைகளையும் கண்டடைந்தபோதுஇவர்களுக்கருகில்இடையில் ?
சில்வியோ கேசலின் பிரச்சனை என்னவென்றால்சமூகத்தின் வறுமைக்குஏற்றதாழ்வுக்கு மார்க்சியக் காரணிகளான உற்பத்திச் சக்திகளின் தனியுடமை காரணமில்லை என்பதே.இஃது திட்டமிட்ட தவறென்பதை கேசல் முன்வைத்தபோதே அவர் தவறுசெய்வதாக அன்றே பல ஆய்வாளர்கள் சுட்டியும்இதை இன்றுவரை சந்தைப்பொருளாதார வாதிகள் அழுங்குப் பிடியாய்ப் பிடித்துள்ளார்கள்.சமூகத்தின் வறுமைக்கு நிலத்தின் தனியுடமையும் பணத்தின் சழற்சியுமே காரணமாகக் கேசல் முன்மொழிகிறார்.பணம் தனிநபர்களை செல்வந்தாகளாக்கும்போது அப்பணமானது கருப்புப் பணமாக நிலவுரிமையைக் கைப்பற்றும்.இஃது எப்பவோ பதுக்கப்பட்டுபணமுடக்கத்தைச் செய்து பின் வெளிவரும்போது பொருளாதாரச் சுற்றோட்டத்தை தேங்க வைக்கிறதுஇதனால் மீளவும் பற்றாக் குறையானது கடன் பளுவைச் செய்யத்தூண்டும்.கடனின் வட்டியும்வட்டிக்குவட்டியும் பெரும்பாலான உற்பத்திச் செலவை உயர்த்தும்.இதன்போது நிகழும் தாக்கமானது சமூக ஏற்றதாழ்வையும்வறுமையையும் ஏற்படுத்துவதாகவும் கேசல் முன்வைக்கிறார்.சமூகவுற்பத்தி தாழ்ந்த நிலையிலும் அரச கடன் பளு உயர்ந்தும் சமுதாயத்தை வறுமைக்குள் தள்ளுவதாகக் கூறினார்.இங்கே அவர் உற்பத்திச் சக்திகளின் தனியுடமையானது உபரியை ஏற்படுத்துவதை திட்டமிட்டு மறுத்தார்.
பொருளாதாரத்தின் அதீத வளர்ச்சியானது சமூக உற்பத்தியைவிட பன்மடங்கு உயரும்போது கூடிவளரும் பங்கீடானது.இது கீழிருந்துதொழிலாளர்களிடமிருந்து மேல்நோக்கிஉடமையாளர்களுக்கு பங்கீட்டைச் செய்வதாகவும்இதன் வேகம் அதிகமாகும்போது நிலமையை அரசு கட்டுப்படுத்த முடியாததாகவும் முன்மொழியப் படுகிறது.
இதைக் காரணமாகக்கொண்டு கேசல் சுதந்திர பணம் வட்டியற்ற நிதி என்னும் மாய மானைத் துணைக்கழைக்கின்றார்.இதை இன்றுவரை முதலாளிகள் செய்யவுமில்லை.நிலவுரிமையை அரசிடம் கையளிக்கவுமில்லை.அந்தோ கேசல் மரணப்படுக்கையில்.மயிலேமயிலே இறகிடுவாயா என்பதே கேசலின் நிலைமை.கேசலின் மொழிவானது சுதந்திர நிலம் மக்களின் சொத்தாக அரசிடமிருந்து வட்டியற்ற குத்தகையாகவும் இருக்கின்றது.கெய்னெஸ் ஆடம் சிமித்தைப் பின் பற்றும் மனிதர்.இவரின் திட்டத்தை செயற்படுத்தவிரும்பிய மூலதனவாதிகள் இன்று போரினினுடு ஜனநாயகம் பேசுவதில் வல்லவர்களானார்கள்.
அதாவது பொருளாதாரச் சுற்றோட்டத்தில் அரசு சமூக உற்பத்திகளைஅரச ஒப்பந்தங்களை தனியாரிடம் கையளித்துஉற்பத்தியாளருக்கு வரிச் சலுகை செய்யும்போது பொருட்களின் விலை குறைந்து நுகர்வாண்மை பெருகுமென்பது கெய்னெசின் கூற்று.இன்று நம்முன் விரிந்துகிடக்கும் தவறுகளை இவர் பெயரால் சொல்லித்தப்ப பொருளியலாளர் முனைகிறார்கள்.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியரைப்பகுதிபூராகவும் கேய்னிசம்முநலநெளயைெைஅரள பொருளாதாரத்திலும் அரசியலிலும் மாபெரும் செல்வாக்குச் செலுத்திய பொருளாதாரத் தத்துவமாகும்.கடன் நிதிமூலதனத்தினால் நிதியிட்டுக்கொள்ளப்பட்ட அரசநிதிப் பொறிமுறையானது மேற்குலகப் பொருளாதாரத்தைத் தூக்கி நிறுத்தித் தெம்பிட்டது.ஜேர்மனி இந்தப் பொறிமுறையை ஐம்பதுகளில் அச்சொட்டாகக் கடைப்பிடித்தது.இதன் தாக்கம் இன்று பெரும் அரச கடன் சுமையாக இருக்குமென அன்றைய கேய்னிசின் விசிறிகள் கனவும் கண்டிருக்கவில்லை.ஆரம்பத்தில்பொருளாதார வளர்ச்சியும்சமூக அமைதியும் இதன்மூலம் கிட்டியதுண்மை.இதை நீண்டகால நோக்கில் பெரும் வருவாய்யாக்கிக்கொண்ட பெருமுதலாளிகள் வர்க்கம் வங்கிகளை இடைத் தரகர்களாக்கிக் கொண்டு அரசையும்மக்களையும் ஒட்டச் சுரண்டிக் கொழுத்தது.இதன் தாக்கத்தால் இன்றிந்தக்காரியத்தை மூடிமறைக்க அரசும்அரசிலாளர்களும் பெரும் பிரயத்தனப்பட்டு மக்களைத் திசைதிருப்பிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் இந்தப் பொறிமுறையானதோ மேற்குலகப் பொருளாதாரத்தைப் படுகுழியில் தள்ளிய அநுபவத்தைப் பாடமாக்கிய உலக வங்கியானது இலத்தீன் அமெரிக்கஆபிரிக்கஇந்தியத் துணைக்கண்டத்துக்கு இந்தப் பொறிமுறைமூலம் கடன் நிதிமூலதனத்தைக் கொடுத்துத் தனது வளத்தைப் பெருக்கி தன்பின்னால் ஒழிந்திருக்கும் முகமூடித்திரடர்களுக்குப் பெரும் இலாபத்தை அள்ளிக் கொடுத்தபோது மேற்கூறிய நாடுகளும் திவாலாகி அந்தந்த நாட்டுக் குடிகள் பட்டுணிச்சாவை எதிர்கொள்கின்ற பரிதாப நிலையை நாமின்று காண்கிறோம்.
மேற்கூறிய நான்கு பொருளாதாரத் தத்துவங்களில் லிபிரலிசம்கேய்னிசம்மார்சிசமாகவே நான்கும் பொதுமைப்படுகிறது.இதில் மூன்றுமே வெவ்வேறு சூழல்களில் முயற்சித்துத் தோல்வியடைந்துள்ளன.இஃது வரலாறு.இதுள் மார்க்சியப் பொருளாதாரச் சோஷலிசக் கட்டுமானம் எங்ஙனம் தோல்வியுற்றதென்பதை நாம் இக்கட்டுரையின் பின் பகுதியில் பார்ப்போம்.முதலில் மற்றவற்றைப்பார்ப்போம்.
இத்தகையவர்களே தமக்கத்தாமே குட்டிப் பூர்ச்சுவா என்று சூட்டுமளவுக்கு இதன் உட்கட்டுமானத்தை உருப்படியாக அறியாத நிலையில மாாக்சியர்களைக் கேவலமாகச் சாடும் நிலையையெடுக்கிறர்ாகள்.
இந்த லிபரலிசம் எப்படி தோல்வியான பொருளாதாரச் சுற்றோட்டத்தைத் தந்ததோ அதே மாதிரித்தாம் கேய்னிசமும் மக்கள் நல அரசியலைப் போலிக்கு முன் மொழிந்தாலும் எதையும் செய்யவலுவற்ற சுரண்டல் மூலதனமாகச் சுருங்கியது.இவர்களது பார்வையில் இப்போது சந்தைப் பொருளாதாரமானது மனித முகத்தோடான சந்தைப் பொருளாதாரத்தை முன் மொழிகிறது.இது அப்பட்டமான பொய்யென்பதற்கு இதன் உற்பத்திப் பொறிமுறையும்உற்பத்திச் சக்களுக்கும்உறவுகளுக்குமான உறவே அதை அம்பலப்படுத்துகிறது உபரியென்பது வெறும் பொருள் விற்பனையில் சாதாரணப் பெட்டிக்கடைக்காரன் பெறும் சில்லறையல்ல.எனவே அதன் வீச்சும் குவிப்புமானது உற்பத்திச் சக்திகளின் தனியுடைமையாளனின் கைகளில்தாம் குவிகிறது.அதை வேறொரு கட்டுரையில் விளக்குவோம்.
சில்வியோ கேசலின் திட்டமானது எந்தக் காரணத்தாலும் மனித வதையை நிறுத்தப் போவதில்லை.மத்தியில் குவிக்கப்பட்ட அரசியல் பொருளாதாரக் கட்டமைவுகளை நகர்புறத்திலிருந்து கிராமங்களைநோக்கித் தள்ளுவதும் அதனுடாக அபிவிருத்தித் திட்டங்களும்பொருளாதாரத் தேவைகளும் புதிய முதலீட்டையும் வேலைவாய்புக்களையும் கூட்டிவரும்போது அதன் சாத்தியத்தால் உற்பத்திச் செலவு மிகமிகக் குறைந்து புதிய சந்தைகளைத் தேடிக் கொள்வதும் கிரமிய வலுவைக் கொண்டு புதிய சந்தைப் பொருளாதாரத்தில் முழுமக்களும் பங்கு கொள்வதாலும் தனித்த மொனேப்போல் அழிந்து மனிதமுகப் பொருளாதாரம் நிலைப்படுமென கேசல் மொழிகிறார்.
அரசகடனும்நிதிமூலதனத்தின் கடன்களும் அதீத வரிச்சுமைகளை மக்கள்மீது திணிக்கிறது.கடன்களின் வட்டியும்பின் அந்த வட்டிக்கு வட்டியுமாகப் பல்கிப் பெருகும் கடன் சுமை நாட்டையே திவாலாக்கிறது.இதை கேய்சல் சுதந்திரப் பணச் சுற்றோட்டத்தால் நிவர்த்திக்க முனைகிறார்.இதுதாம் கேய்சலின் மிகப் பெரும் பலயீனமாகும் கேசலின் மொழிவுகளை வளர்ச்சியடைந்த கிராமங்களும்மேற்குலகத்தின் கிராமங்கள் கிராம சபைகளுமே ஏற்றுக்கொள்ளும் பண்பைக் கொண்டுள்ளனஇதை நமது மாட்டுவண்டிக் கிரமத்தோடு பொருத்திக் கொண்டால் அங்கு வேப்பம்பூஇலுப்பம்பூ வடகம்தாம் உற்பத்திச் சாலைகளில் செய்யலாம்.எனவே இதை மேற்குலக அரசுகள்கூட மிகவேகமாக ஏற்றுக் கொண்டு காரியமாற்றவில்லை.வளர்ந்த நகரங்களான பெரு நகரங்களை குட்டி நிர்வாகத்தோட மற்றைய பகுதிகளோடு தொடர்பாடாதயூனியன் பிரதேசமாக வரையறத்து முயற்சிக்கிறார்கள்.அதுவும் வேலையில்லாத்திண்டாடத்தைக் குறைக்கவில்லை.ஜேர்மனியப் பெருநகரங்களான பிறிமன்கம்பேர்க்பேர்ளின் இத்தகைய பொறிமுறையில் இயங்குகின்றன.இத்தகைய நிலைமைகளில் தேசியப் பொருளாதார அறைகூவல் அப்பப்ப மேலெழுகிறது.இதுவே இன்று ஜேர்மனிய உற்பத்திப் பொருட்களை மக்கள் வேண்டி வேலைவாய்பைப் பெறும்படி மந்திரமோதுகிறது.நுகர்வுப்பொருட் துறைகளுக்கான மந்திரி திருமதி கூன் முன்வைத்துக் கொள்ளும் கருத்தும் இஃதே.
இப்போது உருவாகும் பிரச்சனையானது தத்துவார்த்தம்எதிர்த்துவார்த்தம் என்ற இரண்டு தளங்களாகும்.இங்கு நிறுவப்பட்டநிறுவனப்பட்ட மாபொரும் கருத்தாடலானது பொருளாதாரத்தில் புதியவொரு பொறிமுறையை நிறுவிக்கொள்ள தூண்டுகிறது.இதை வலப்படுத்தும் இன்றைய உலக வங்கியானது மனித முகத்துடனான என்ற முகமூடியைத் தாங்கிப் பாசாங்கு செய்கிறது.இதன் உச்சக்கட்டமானது மூன்றாமுலகைச் சுற்றியே திரடர்களைக் கனவுகாணத் தூண்டியுள்ளது.இதன் பலாபலன் மினரல் வாட்டர் குடிப்பதற்கும்சொகுசு வாழ்வு வாழுவதற்கும் பாமரரைத்தூண்டிக் கொள்வதும் அதனுடாக அனைத்து இயற்கைவளத்தையும் கொள்ளைபோடுவதே பொறிமுறையாக விரிகிறது.
சில்வியோ கேசலின் சுதந்திப் பொருளாதாரப் பொறிமுறையானது மூன்றாமுலகப் பொருளாதாரவலுவை முன் வைத்தே தோற்றம் பெறுகிறது.அவரது கனவானது உலகப் பெரும் முதலாளிகளை வலுவிழக்க வைத்துமுதலாளியச் சந்தையை மக்கள் சந்தையாக்கி அனைவரும் பங்குபற்றி மனிதாபிமானமான முதலாளியப் பொறிமுறையைக் கட்டுவதே.எனினும் இதுதாம் உடோப்பிசமாக விரிகிறது.இன்றிருக்கும் வர்த்தகக் கொன்சேர்ன்கள் மட்டற்ற சுரண்டலில் புரண்டுவரும்போது இவர்களிடமிருக்கும் அதிகாரமானது எதார்த்தில் அழிக்கப்பட முடியாத வலுவாகும்.இதைப் பொருளாதார மறுசீரமைப்பால் நிகழ்தப்பட வாய்ப்பேயில்லை.இந்த அதிகாரமானது வளர்ந்து விருட்சமாகிய விஞ்ஞானத்தின் துணையோடு தன்னைப் பிணைத்தே வளர்கிறது.இதன் வலவானது சந்தைகளில் செல்வத்தைப் பொருட்களில் ஸ்தூலமாக்காது வெறும் காற்றில் ஸ்தூலமாகிறது.இது செய்மதிகளின் வளர்ச்சியோடு அதைச் சந்தைப் படுத்தும் பொருள்களின் வடிவங்களாக்கின்றன.கைத் தொலைபேசிசெய்மதித் தொலைக்காட்சிஇணையதொலைத்தொடர்புத் துறைக் கம்பனிகளென பொருளாதாரத்தில் பொருட்களின் இருப்பு அழிக்கப்பட்டு காற்றேஅலைகள் ?
கேய்னிசமானது நீண்டகாலத்துக்குத் தன்னைத் தயார்ப்படுத்திக்கொள்ள முடியாது போய்விட்டது.அவ்வண்ணமேதாம் மார்க்சியத்தின் சோஷலிசக் கட்டுமானம் தன்னைக் காத்துக்கொள்வதற்கான உற்பத்தியூக்கத்தையும்அதைக்காப்பதற்கான வியூகத்தையும் மக்கள் பண்பாக மாற்றாத வடுவைச் சுமக்கிறது.இந்தப் பண்புமாற்றம் கல்வியில்கலைபண்பாட்டில் வளர்த்தெடுக்கப்படாத போக்கால் மதில்களும் கம்பிவேலிகளும் நாடுகளைச்சுற்றி எழுந்தன.இதுவும் மூலதனவாதிகளிடமிருந்து இவ் நாடுகளைக் காக்கவில்லை.இதை நாம் தனியே விவாதிப்போம்.
மூலதனத்தில் ஏற்பட்ட மொனோப்போல் சுழற்ச்சியானது மாபெரும் கொன் சேர்ன்களை உருவாக்கியது.அதுவே உற்பத்தியில் ஆதிக்கத்தையும்சந்தையில் தீர்மானகரமான பாத்திரத்தையும் கைப்பற்றியது.இதன் மூன்றுகால் பாய்ச்சல் அதிகாரமானது நடுத்தர உற்பத்தியாளர்களைக் காவுகொண்டுதேசங்கடந்த கம்பனிகளையுருவாக்கி உற்பத்தியின் அனைத்து சாத்தியங்களையும் தனது வலுவுக்குள் திணித்துள்ளது.இதைமீறும் போராட்டமானது தேசங்கடந்தவொரு புதியபாணியிலான கூட்டைத் தொழிலாளர்களுக்கும்நடுத்தர உற்பத்தியாளர்களோடும் இணைக்கும் காலமானது வெகு தூரத்தில் இல்லை.
இதன் அர்த்தமானது அனைத்துப் பொருளாதாரப் பொறிமுறைகளும் ஒவ்வொரு காலக் கட்டத்தில் சிதிறிவிடுமென்பதே.இதற்கான காரணமானது மக்கள் நலவாழ்வோடும்தொழிலாளர்களின் உரிமைகளோடும் சம்பத்தப்பட்டது.
இன்றுள்ள பிரச்சனையானது பொருளாதாரம் பற்றிய கணிப்பீடுகள் எதைநோக்கியது என்பதாகும் பங்குச்சந்தையின் உறுப்பினர்கள்பங்காளர்கள் தமது வருமானத்தைக் கட்டிக்காப்பதும்மூலதனத்தைப் பெருக்குவதா அல்லது நாட்டினதும்குடிகளினதும் நல்வாழ்வுக்காக உழைப்புப்பிரிவினையகற்றிய சூழலையுருவாக்கி முழு மக்களுக்குமானவொரு பொருளாதாரத்தைக் கட்டிக் கொள்வதா ?இந்தச்சிக்கலானதுதாம் மக்கள் நல்வாழ்வைப் பற்றிய கொள்கையுடைய சிந்தனையாளர்களை பெரிதும் பாதித்தது.இவர்களில் முக்கியமானவர் திரு.மார்க்ஸ் அவர்களே வரலாற்றில் மிக முக்கியமான சிந்தனையைச் செய்தார்.எனினும் இந்த நூற்றாண்டில் மீண்டும் ஆரம்ப நிலையில் பலவற்றைச் சொல்லவேண்டியுள்ளது.கடந்த காலங்களில் பொருளாதார வளர்ச்சியானது பல மடங்கு உற்பத்தித் திறனை வளர்த்துள்ளது.இது பாரிய உபரி வருமானத்தை முதலாளிகளுக்கு அள்ளி வழங்கியும் நாடுகள் திவாலாகிறது.முதலாளிகள் மட்டம் உயர்ந்துயர்ந்து செல்கிறதுஇது எங்ஙனம் நிகழ்கிறது ?
இதைக் கடந்து நாம் இக்கட்டுரையின் இறுதியில் விமர்சிப்பதாகக் குறிக்கப்பட்ட மார்க்சியப் பொருளாதார முன்னெடுப்பின் தோல்வியாக முன் மொழியப்படும் இரஷ்சியாவையும் கிழக்கைரோப்வையும் மனதிலிருத்திஇதன் சரிவு எதைக் குறித்தரைக்கிறதென்பதை நோக்குவோம்.
வரலாறு கண்ட யுத்தங்கள் யாவும் வர்க்கங்களுக்கிடையிலாதென்பதே கம்யூனிச அறிக்கையின் ஆரம்ப வாசகம்.இங்கு மனித சமூகங்கள் வர்க்கங்களாகப் பிரிந்துள்ளார்கள்.நாம் ஒரே மொழியைப்பேசிஒரே இனமாக இருப்பினும்நாமெல்லோரும் ஒன்றல்ல.நமக்குக்குள் வர்க வேறுபாடுண்டுஅடக்குபவர்களாகவும்அடக்கப்படுபவர்களுமாக இருக்கிறோம்.இங்கே நேரெதிரான வர்க்கங்கள் என்றும் சேர்ந்து ஒரேயினமாகவர்க்கபேதமற்ற இனமாக இருக்கமுடியாது.அப்படியுண்டென்பது ஒருவித மொன்னைப்பேச்சாகும்.பகைமுரண்பாடுமிக்க இருவேறு வர்க்கங்கள் ஏதோவொரு அரசியலுக்கு தமது உடலை அடிமையாக்குவதற்கு முதலாளிய மேல்மட்ட அமைப்புகள் காரியமாற்றுகின்றன.
இன்றைய இந்தவுலகத்தில் வர்க்கபால்நிறபேதங்களும்சாதியஇனமத பேதங்களும் தற்செயலாகத் தோன்றியதல்ல.இவை வரலாற்றில் செல்வக்குவிப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்து தொடங்குகிறது.ஆரம்ப தாய்வழிக் குழுமத்தில் தேவைகளானது பொருள்வளர்ச்சியையும்அதைக்காப்பதையும் நோக்கமாக்க அதுவே பலம் பொருந்திய ஆளுமைையும் இதற்குள் திணிக்கிறது.இதன் தொழிற்பாடானது வலியவர்கள் தமது நிலையை வெகுவாக நிலைப்படுத்தும்போது மற்றவர்களுக்கான ஆடு தளம் சுருங்கிவிடுகிறது.
இன்றைக்கு நாம் படும் வேதனையும்கொடுமையான அடக்கு முறைகளும் வெறுமனவே நல்லது கெட்டதுதெனும் ஒற்றைப்புரிதலுக்கிட்டுச்செல்லும் முதலாளியக் கருத்தியல்ப்பரப்புப்படி நிகழ்வதல்ல.அஃது உடமை வர்க்கத்தின் தனியுடமைகளைக் காப்பதெற்கெடுக்கும் முயற்சியாக விரிகிறது.
இங்கே தனியுடமை வர்க்கமானது சமுதாயத்தின் உற்பத்திச் சக்திகளைஉற்பத்திக்கான மூல வளம்ஜந்திரங்கள்நுட்பங்கள் இன்னபிற ஒருசிலரின் உரிமைகளாக்கிய பின் அதைக்காப்பதற்கான வழிமுறைகளை ஏற்படுத்துகிறது.
இங்கேதாம் பொருளாதாரம் எனும் செல்வத்தைக் கருத்து நிலைக்கு மாற்றும் விந்தையும் பின் அதையே அடித்தளமாகவும்அந்தத் தளத்தைக் காப்பதற்கான மேல்மட்டக் காப்பரண்களாக் கட்டியமைக்கப்பட்ட தேசவுருவாக்கமும் அது சாாந்த வன்முறைவன்முறையற்ற வடிவங்கள் தோன்றுகின்றன.இவை பொலிஸ்இராணுமென்றும்நீதிமன்றம்சிறைக் கூடமென்றும் சட்டம்அரசு என்றும் வன்முறையமைப்புகளையும்கல்விமதம்கலைபண்பாடுஊடகங்களென்று பற்பல ஊடகங்களை வன்முறையற்ற வடிவமாகவும் வைத்துத் தமது பொருளாதாரப் பொறி முறையைக்கட்டிக் காக்கின்றன.
இங்கே நாமெல்லோரும் ஏதோவொரு வடிவத்தில் அடக்கியொடுக்கப்பட்ட ஜீவன்களேஏனெனில் இந்த உற்பத்திச் சக்திகளோடு நாம் உயிர் வாழ்வதற்காக உறவுகொள்ளவேண்டியே ஆகவேண்டும்.இந்த நிகழ்வுப் போக்கானது உழைப்பிலீடுபடும் எவரையும் சுதந்திரமான முறைமைகளில் இயங்க அனுமதிப்பதில்லை.பேரளவில் சுதந்திராமாக இருப்பதாகக் கருதும் நாம் பலவழிகளிலும் அடக்கியொடுக்கப்படுகிறோம்.
பால்யப் பருவ சோஷலிசக்கட்டுமானது முதலாளியத்துக்கு மாற்றாகவே நிறுவப்படுகிறது.முதலாளியத்தினது முரண்பாடுகளால் அதைத்தூக்கியெறிந்துவிட்டுத் தாழ்த்தப்பட்ட வர்க்கமானது தனக்கான உரிமைகளைக் கையிலெடுக்கும்போதுஉரிமையையிழந்த வாக்கத்திடமிருந்து பற்பலச் சதிகள்வெளிநாட்டுச் சக உடமைவர்க்கக்கூட்டோடு நடப்பதைத் தடுப்பது மிகமிக அவசியமானவொரு திட்டமாக மாறிவிடுகிறது.இது திட்டமிட்ட மக்கள் நலத் திட்டங்களைக்கூட நிறைவு செய்ய முடியாதளவுக்குக் குறிப்பிட்டவொரு சோசலிச நாட்டைப்பாதிக்கும்.
சமூகம் பகை முரணியல்பான வாக்கங்களாகப் பிளவுபட்ட சூழலையெப்படி முதலாளிம் உருவாக்கியதோஅதை அந்த வர்க்க நிலையிலிருந்துகொண்டே சோஷலிச முகாமும் எதிர்கொண்டிருக்கவேண்டும்.ஆனால் முதலாளியமோ தனது வாக்கப்போராட்டத்தில் மிகக் கவனமாக இருந்தபோதுசோஷலிச முகாம் மக்கள் நலனையும்முதலாளியப் பாசிச வர்க்கத்தின் இரண்டாவதுமுறையான உலக மகாயுத்தத்தையும் ஒருங்கே எதிர்கொள்வதில்போய் முடிந்தது.உள்நாட்டு உடமையிழந்த வர்க்கமானது மிகவும் ஆபத்தான வாக்கமாக மாறிக் கொள்வதற்கானவொரு சூழலை இரண்டாவது உலகயுத்தம் ஏற்படுத்தி அதைத் தகவமைத்துக் கொடுத்து.
சோஷலிசம் வெற்றியடைவதும்தோற்பதும் அதன் வர்க்கப்போராட்டப் பலத்தினதும்மக்களின் கருத்துநிலைவளர்சியிலிருந்து கூட்டுவுற்பத்தியின் உற்பத்தித் திறனிலும் அடங்கியிருக்கிறது.இதைச் செய்யத் தூண்டத்தக்கவொரு தலைமைத்துவத்தை புரட்சிக்கட்சியானது சகல வழிகளிலும் அன்று திடாரென குறைந்த ஆயுளிலேயே இழந்ததும் இந்த முகாமைப் பாதிக்கிறது.
இதன் தாக்கமானது சோஷலிசத் திசையமைவை மிகவுமொரு நெருக்கடிக்குள் தள்ளிவிடுகிறது.இதிலிருந்து மீளக்கூடியவொரு முனைப்பை அந்த முகாம் பெறுவதற்குள் உள்நாட்டுப் பழைய உடமை வர்க்கமானது மிகவும் காட்டமானவொரு போராட்டத்தை உலக முதலாளித்துவத்தோடு சேர்ந்து காரியமாற்றியது.இன்றைய வளர்ச்சியுறும் தொழில் நுட்பமானது முதலாளியத்தைத் தக்கவைக்கத்தக்கவொரு வலையமாக விருந்து மேவுகிறது.
இதன் காட்டாமான உந்துதலோடு பெரு மூலதனம் கைக்கோர்க்கும்போது புரட்சியின் அவசியம் முன்னெப்போதையும்விட இப்போது அவசியமாக மக்களிடத்தில் உணர்வுருவாகுமென்று நம்பலாம்.இதுதாம் நிசமான வரலாறாக இன்னொரு லெனினைத் தொழிலாளி வர்க்கம் தகவமைக்கும்ஆனால் இது ஒரு எல்லைக்குள் உட்பட்டதாக இருக்க வாய்பேயில்லை.
சென்னை தமிழகத்தில் நிலக்கரி பற்றாக்குறையை போக்க தேவையான நடவடிக்கையை எடுக்குமாறு பிரதமர் மோடிக்கு முதல்வர் பழனிசாமி கடிதம் எழுதியுள்ளார்.
நாசாவின் உதவியுடன் விண்வெளிக்கு காகிதப் பொருட்களை அனுப்பும் சிறுவர்கள் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் நட்சத்திரங்களுக்கு பொருட்களை அனுப்பும் நாசாவின் திட்டத்தோடு இணையும் உலக நாடுகளில் உள்ள பாடசாலைகளில் மில்டர் ஸ்கிங்கிலில் உள்ள லான்டடோ என்ற பாடசாலையும் இணைந்துள்ளது.
இந்த பாடசாலையின் சிறுவர்கள் தங்கள் கைகளால் பசுக்கள் உள்ளிட்ட மிருகங்களின் சிறிய உருவங்களை உருவாக்கி அவற்றை நாசாவின் ஏவுகணைமூலம் விண்வெளிக்கு அனுப்பவுள்ளனர்.
இதை பயன்படுத்தி உலக நாடுகளில் உள்ள பாடசாலைகள் பலவும் தமது மாணவர்களை ஊக்கப்படுத்தி இந்த செயற்திட்டத்தில் இணைத்து வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சர்வதேச விண்வெளி நிலையத்திலிருந்து படம்பிடிக்கப்பட்ட காட்சிகள் அவ்வப்போது இணையத்தளங்களில் வெளியிடப்ப அமெரிக்க விண்வெளி ஆராய்ச்சி மையமான நாசாவின் ஸ்பேஸ் டெலஸ்கோப் விண்ணில் கை வடிவத்தில் தோன்றிய விண்பொரு பிரான்சில் வீடு ஒன்றுக்குள் பதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் ஏவுகணை ஒன்று பொலிஸாரால் மீட்கப்பட்டு
தமிழ் மக்களை நசுக்க முற்பட்டால் அதற்கு தமிழ் மக்கள் பதில் வழங்கும் நிலை ஏற்படும் தயாசிறி ஜயசேகர சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் தமிழ் மக்களை நசுக்கிவைக்க முற்பட்டால் அதற்கு தமிழ் மக்கள் பதில் வழங்கும் நிலை ஏற்படும்.
இதற்காக எடுக்கும் முயற்சிகளை அடிப்படைவாதிகள் யாராவது குழப்பினால் அதற்கான முழு பொறுப்பையும் அவர்களே ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அதிகாரப் பகிர்வு தொடர்பில் தமிழர்களுக்கோ முஸ்லிம்களுக்கோ அல்லது சிங்களவர்களுக்கோ ஏதாவது பிரச்சினை இருந்தால் அவற்றைத் தீர்த்துக் கொண்டு நாட்டை முன்கொண்டு செல்லவேண்டும்.
ஐ.தே.க சுதந்திரக் கட்சி ஜே.வி.பி ஹெல உறுமய என பல கட்சிகள் ஒன்றிணைந்து அரசியலமைப்பு மறுசீரமைப்பு வேலைத்திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளன.
இறுதி வரைபு தயாரிக்கப்பட்ட பின்னரே அரசியலமைப்பு ஒற்றையாட்சியைக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டுமா பௌத்த மதத்தைக் கொண்ட நாடாக இருக்க வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.
இச்சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி நாட்டை முன்கொண்டு செல்வதா அல்லது தமிழ் மக்கள் இதற்கு எதிராக காண்பிக்கும் மாற்று வழிகளுக்கு இடமளிப்பதா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும்.
இப்பிரச்சினையை இந்த நேரத்தில் தீர்ப்பதா அல்லது தமிழ் மக்கள் மத்தியில் மீண்டும் அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தி எல்.ரி.ரி.ஈ அமைப்பைச் சேர்ந்த அடிப்படைவாதிகள் தமிழ் மக்களில் உள்ள முற்போக்காக சிந்திக்கும் ஜனநாயகத்துக்கு மதிப்பளிக்கும் சம்பந்தன் மற்றும் சுமந்திரன் குழுவினர்களை அழித்து மீண்டும் யாழ்ப்பாணத்தில் அடிப்படைவாதத்தை ஏற்படுத்தி நாட்டில் மீண்டும் தீயை ஏற்படுத்த வேண்டுமா என்பதையே கேட்கவேண்டியுள்ளது.
எனினும் அடிப்படைவாதிகள் சிலர் கோஷம் எழுப்பும்போது அவர்கள் பௌத்த சங்கத்தினரிடம் சென்று கேட்கின்றனர் ஏன் நீங்கள் இதுபற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கவில்லையென.
தமிழ் மக்கள் வெளிநாடுகளில் சென்று சிங்களவர்கள் தீர்வு எதனையும் தருகின்றார்கள் இல்லையெனக் கூறி அடிப்படைவாத பிரசாரங்களை மேற்கொள்ளும் நிலைக்கே தள்ள முயற்சிக்கின்றனர்.
முக்தி தரும் தலங்கள் ஏழினுள் முக்கியமானதும் புராண சரித்திரப் பெருமைகள் நிறைந்ததும் கோயில் நகரமானதுமான காஞ்சியில் அமைந்தது தான் குமரக்கோட்டம்.
குமரக்கோட்டத்து முருகன் கோயில் காஞ்சியில் காமாட்சி அம்மன் கோயிலுக்கும் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயிலுக்கும் நடுவில் சோமாஸ்கந்தர் அமைப்பில் அமைந்துள்ளது.
காஞ்சிக்கு செல்பவர்கள் காமாட்சியையும் ஏகாம்பரேஸ்வரரையும் தரிசித்து விட்டு குமரக்கோட்டத்து குமரனையும் தரிசித்தால்தான் முழுப்பலன் கிடைக்கும்.
இத்தல முருகனே திகட சக்கரம் என அடியெடுத்துக் கொடுத்து தனக்கு பூஜை செய்யும் கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரைக் கொண்டு கந்தபுராணம் எழுதுமாறு செய்தான்.
பாம்பன் சுவாமிகள் குமரக்கோட்டத்திற்கு வழி தெரியாமல் செல்ல முருகனே சிறுவன் வடிவில் வந்து வழிகாட்டி அழைத்து வந்து தரிசனம் கொடுத்த தலம்.
அறிவதறியா னனைத்துலகும் உடையானென்னை யாளுடையான் குறிய மானி யுருவாய கூத்தன் மன்னி அமருமிடம் நறிய மலர்மேல் சுரும் பார்க்க எழிலார் மஞ்ஞை நடமாட பொறிகொள் சிறை வண்டிசை பாடும் புள்ளம் பூதங்குடி தானே.
பதவி உயர்வுக்காக பிரார்த்திப்பவர்கள் பிரகாரத்தில் உள்ள யோக நரசிம்மருக்கு திருமஞ்சனம் செய்து வழிபட்டால் உத்யோக உயர்வு கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.
ஜடாயுவாகிய புள்ளிற்கு ராமன் மோட்சம் கொடுத்து ஈமக்கிரியை செய்த நிகழ்வை குறிக்கும் தலமாதலால் இத்தலம் திருப்புள்ள பூதங்குடி ஆனது.
தந்தை தசரதருக்கு செய்ய வேண்டிய இறுதி காரியத்தை செய்ய முடியாவிட்டாலும் ஜடாயு விற்கு செய்ததை நினைத்து மகிழ்ந்ததால் இத்தல ராமன் வல்வில் ராமன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
முதல் பாதி நன்றாக இருப்பதாகவும் ஆனால் இப்படத்தின் இரண்டாம் பாதியில் தனக்கு திருப்தி இல்லை என்று கூறி நடிகர் மகேஷ் பாபு இப்படத்தில் இருந்து விலகினாராம்.
தற்போது டோலியுட்டில் எடுக்கப்படும் படங்களுக்கு நடிகையை தேர்வு செய்யும் போது கிட்டத்தட்ட அனைவரின் ஹாட் சாய்ஸ் யார் என்றால் அது அழகு தேவதை ராகுல் ப்ரீத் சிங் தான் என்பதில் மாற்று கருத்து இருக்கமுடியாது.