sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உள்ளூராட்சித் தேர்தலின் வாக்களிப்பு வீதமும் தமிழ் மக்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ தமக்கான அரசியல் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துவிட்டிருந்ததையே சுட்டிக் காட்டி நின்றது.
அல்லது தமிழ் மக்களின் அரசியல் அடையாளமாக ஆயுதக் குழுக்கள் மட்டும் ஆகிவிடக் கூடாது மாறாக பலமான ஜனநாயக ரீதியான அரசியல் சக்தி தமிழ் மக்களிடம் இருக்க வேண்டும் என்பதே அவரது நிலைப்பாடாக இருந்தது அது தமிழர் ஐக்கிய விடுதலைக் கூட்டணியாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் எண்ணினார்.
இலங்கையின் போராட்ட வரலாற்றை எழுதுவதோ போராட்டத்தின் முக்கிய சம்பவங்கள் தாக்குதல்கள் பற்றி விவரிப்பதோ இந்தத் தொடரின் நோக்கமல்ல.
இதற்கு நியாயம் சொன்ன இராஜாங்க அமைச்சர் ஆனந்த திஸ்ஸ டி அல்விஸ் வடக்கிலுள்ள படைகளினதும் பொலிஸாரினதும் மனவுறுதி மிகக் குறைவாக உள்ளது.
இதனால் வடக்கில் பல தமிழ் இளைஞர்கள் ஈவிரக்கமின்றி இலங்கை இராணுவத்தினால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டும் சுட்டும் கொல்லப்பட்டதாக இலங்கை தேசிய இனப்பிரச்சினையும் தமிழர் விடுதலைப் போராட்டமும் ஆங்கிலம் என்ற தனது நூலில் சச்சி பொன்னம்பலம் குறிப்பிடுகிறார்.
சபாரட்ணம் பழனிவேல் என்ற தமிழ் இளைஞர் இராணுவத்தினரால் வல்வெட்டித்துறை இராணுவ முகாமுக்குள் இழுத்தச் செல்லப்பட்டு அங்கு சுட்டுக்கொல்லப்பட்டதாகவும் அதன் பின்னர் அவரது உடலின் மீது இராணுவ கனரக ஊர்தியை ஏற்றி உடல் நசுக்கப்பட்டது என்ற சம்பவத்தை சச்சி பொன்னம்பலம் தனது நூலில் விபரிக்கிறார்.
பெற்றோரான தாய் தந்தைக்குக் கூட கடவுளே நல்ல பையனா விரும்பினான்னா மகளை அவனுக்கேக் கட்டிவைக்கலாமே என காதலுக்கு சிபாரிசுசெய்து கடவுளையும் வேண்டச்சொல்லும்.
மேலும் ஜெயலலிதாவால் மக்களுக்கு அடையாளம் காட்டப்பட்டவர்கள் எல்லாம் இன்று ஒன்று சேர்ந்து அதிமுகவுக்கு ஒரு தலைமையை காட்டுகின்றனர்.
ரஜினியின் நடிப்புதான் படத்திற்கு பெரிய பலமாக இருந்தாலும் ராதிகா ஆப்தேவின் எதார்த்தமான நடிப்பும் படத்திற்கு பக்கபலமாக இருந்தது.
இதுகுறித்து அவர் கூறும்போது நான் நடித்துவரும் கோல் என்ற இந்தி படத்தின் படப்பிடிப்பு இடைவிடாது தொடர்ந்து நடந்துகொண்டிருந்ததால் கபாலி படத்தின் புரோமோஷன்களில் என்னால் கலந்துகொள்ள முடியாத சூழ்நிலை ஏற்பட்டது.
அண்மையில் வெளியாகி ரசிகர்களிடம் வரவேற்பைப் பெற்ற டூரிங் டாக்கீஸ் திரைப்படத்தின் வெற்றி இயக்குனர் எஸ்.ஏ.சந்திரசேகரை முழுநேர நாயகனாக மாற்றி உள்ளது.
இயக்குனர் ஏ.வெங்கடேஷ் எஸ்.ஏ.சந்திரசேகர் அவர்களிடம் கூறிய ஒரு கதை மிகவும் பிடித்துப் போனதால் அப்படத்தில் ஹீரோவாக நடிக்க சம்மதம் தெரிவித்துள்ளார் எஸ்.ஏ.சி.
பிரிவியூஷோவிலேயே நூறுநாட்கள் ஓடியபடம் என்று சொல்லப்பட்ட படம் இது.இந்தப்படத்தில் சிவகுமார் முக்கிய வேடத்தில் நடித்திருந்தார்.
பின்னர் பி.சி.ஸ்ரீராம் இயக்கத்தில் மீரா விக்ரமன் இயக்கத்தில் புதியமன்னர்கள் என்று தமிழில் விக்ரம் நடித்தபோதும் தோல்வியே கண்டார்.
படத்தின் கதைக்கு முதலில் நாயகனான தேர்வானவர் விக்னேஷ்.அவர் மறுக்கவே பிறகு இதே பாத்திரத்திற்கு முரளியும் தேர்வு செய்யப்பட்டார்.
சேதுவுக்குப் பிறகு காசி அந்நியன் ஐ உள்ளிட்ட படங்களில் கடுமையான உழைப்பைக் கொட்டி நடித்திருந்தாலும் இன்றும் நமக்கு சீயான் விக்ரம் தான்.
பின்னர் இக்கருத்தரங்கு மற்றும் பசுமைப்பயணத்தில் பங்கேற்ற மாணவ மாணவிகள் மாவட்ட ஆட்சியர் அவர்களிடம் இது போன்ற கல்வி சுற்றுலா மாணவ மாணவிகளாகிய எங்களுக்கு மிகுந்த பயனள்ளதாக அமைந்துள்ளது.
இதன் மூலம் வன உயரினங்களிடமிருந்து தங்களை எவ்வாறு பாதுகாக்க வேண்டும் மூலிகை வகைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் இயற்கை வளங்களை பாதுகாக்கவும் கற்றுக்கொண்டுள்ளோம்.
இது போன்ற கல்வி சுற்றுலா தொடர்ந்து நடைபெற வேண்டும் என தெரிவித்தனர்.இந்நிகழ்ச்சியில் உதவி ஆட்சியர் பயிற்சி எஸ்.சரவணன்துணை ஆட்சியர் பயிற்சி செல்வி.ஏ.எஸ்.லாவண்யா மாவட்ட ஆட்சியரின் நேர்முக உதவியாளர் பொது தியாகராஜன் மாவட்ட முதன்மைக்கல்வி அலுவலரின் நேர்முக உதவியாளர் சங்கரய்யா செய்தி மக்கள் தொடர்பு அலுவலர் தி.நவாஸ்கான் திருவைகுண்டம் வட்டாட்சியர் தாமஸ் பயஸ் அருள் மற்றும் வன அலுவலக பணியாளர்கள் ஆசிரியர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
தீபாவளி தமிழன் பண்டிகை இல்லை என்று தமிழ் ஓவியா கிட்டத்தட்ட ரவுண்டு கட்டி அடித்தார்.தமிழச்சி பெரியாரின் கட்டுரையை பிரசுரித்தார்.
மதிமாறனும் தனது பதிவில் ராவணண் நரகா அசுரனைக் கொன்ற இராமன் மற்றும் கண்ணனை பழிதீர்க்க உறுதி எடுக்கவேண்டுமென கேட்டுக்கொண்டார்.
லக்கி லுக் சென்ற ஆண்டு ரோசா வசந்தால் எழுதப்பட்ட கட்டுரையை மீள்பதிவு செய்து இனி குழந்தைகளுக்காக தானும் தீபாவளியைக் கொண்டாடும் மனநிலைக்கு வந்து விட்டதாக சோகமான தொனியில் குறிப்பிடுகிறார்.மாதவராஜூம் மகனுக்காக தீபாவளியைக் கொண்டாட வேண்டியிருக்கிறது என்கிறார்.
அப்போதும் சரி அதற்கு முன்னரும் சரி தீபாவளி நவராத்திரி கோகுலாஷ்டமி ராமநவமி முதலான பண்டிகைகளை பார்ப்பன மேல்சாதியினர்தான் கொண்டாடி வந்தனர்.
இந்தியாவில் இருந்த பூர்வ பழங்குடி மக்களை ஆரியர்கள் வென்று ஆக்கிரமித்த தொல்குடி கதைகளே புராணங்களாகவும் இதிகாசங்களாகவும் எழுதப்பட்டன.
மனித குலம் தான் கடந்து வந்த பாதையின் வெற்றிப்படிகளை நினைவுகூரும் வண்ணம் கொண்டாடப்பட வேண்டிய பண்டிகைகள் இங்கே இந்தியாவில் எதிர்மறையாகவே இருக்கின்றன.
தீபாவளிக்கென்று தனி சந்தை உள்ளதைக் கண்டு கொண்ட முதலாளிகள் அதன் வீச்சை கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் அதிகரிக்க வைத்திருக்கின்றனர்.
சமீப ஆண்டுகளாக புத்தாண்டு மற்றும் காதலர் தினத்தையே இளைஞர்கள் மத்தியில் மாபெரும் கொண்டாட்டமாக மாற்றிய முதலாளிகள் தீபாவளியை மட்டும் விட்டு விடுவார்களா என்ன?
தீபாவளி அன்று உலகமே கொண்டாடுவதான பிரமையிலிருந்து தன் குழந்தைகளுக்கும் ஏதாவது செய்ய வேண்டுமென்பதை ஏழைகளே ஏற்றுக் கொள்ளும் வண்ணம் தீபாவளி உருவெடுத்து விட்டது.
ஒருபுறம் நிலவுடைமையின் ஆதிக்க சிந்தனைகள் மறுபுறம் முதலாளித்துவத்தின் நுகர்வுக் கலாச்சார அடிமைத்தனம் இரண்டின் கூட்டு விளைவான தீபாவளியை முற்போக்கு சிந்தனையை ஏற்றுக் கொண்டோர் கொண்டாட வேண்டிய பண்டிகை அல்ல.
எனினும் குழந்தைகளுக்காக அதை கொஞ்சம் விட்டுக்கொடுத்தால் என்ன இல்லையென்றால் அறியாத குழந்தைகள் மீது நாம் வன்முறை ஏவ முடியுமா என்பதே அந்த முற்போக்காளர்களின் ஊசலாட்டம்.
சமூக மாற்றத்திற்கான மதிப்பீடுகள் சூழலின் விளைவாக பின்பற்றப்படும் ஒன்றல்ல மாறாக சூழலின் மீது எதிர்வினையாற்றும் தன்மையுடையவை.
வரதட்சணை வாங்குவது தவறு எனக்கு அதில் ஒப்புதல் இல்லை ஆனால் உலகமே வாங்குவதால் என் பெற்றோர் என்ன விரும்புகிறார்களோ அதுவே என் விருப்பம் என்பதால் நானும் வாங்குகிறேன் என்று ஒருவன் சொன்னால் உங்கள் பதில் என்ன?
சமூகத்தில் நமது நட்பு வட்டாரத்தில் யாரெல்லாம் வரதட்சணை வாங்கவில்லை அல்லது கொடுக்கவில்லை என்று பாருங்கள் இறுதியில் நீங்களாவது மிஞ்ச வேண்டுமென விரும்புகிறீர்களா இல்லையா?
இதை உலக வழக்கு தீர்மானிக்கட்டும் என்று விட்டுக்கொடுத்தால் உங்களிடம் பின்னாட்களில் காரியவாதம் பிழைப்புவாதம் எல்லாம் கொடிகட்டிப் பறக்கும்.
பொதுவுடமை சிந்தனையில் அழுத்தமாக வாழும் எங்களுக்கு சாதி மறுப்புத் திருமணம் தாலி மறுப்பு திருமணம் தீபாவளிக்கு பதிலாய் நவம்பர் புரட்சி தினம் பள்ளியில் சாதியில்லாமல் குழந்தைகளை சேர்ப்பது பார்ப்பனியத்தின் பண்பாட்டுகெதிராக மாட்டுக்கறி உண்பது முதலானவை சகஜமான விசயங்கள்தான்.
இவற்றையெல்லாம் கேள்வி கேட்டால் மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்களோ அதைத்தான் பின்பற்ற முடியும் இல்லையென்றால் மக்களிடம் இருந்து தனிமைப் பட்டுவிடுவோம் என்ற பதில் ரெடிமேடாய் வரும்.
இல்லையென்றால் சதி எனப்படும் உடன் கட்டை ஏறுவதும் பால்யவிவாகமும் பார்ப்பன விதவைப் பெண்களுக்கு மொட்டை அடிப்பதும் இன்றும் தொடர்ந்திருக்கும்.
இன்று உடன்கட்டை ஏறுவது சட்டரீதியாகவும் சமூகரீதியாகவும் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும் ரூப்கன்வரை ராஜஸ்தானத்து இந்துக்கள் இன்றும் போற்றும் நாட்டில் நாம் பார்ப்பன இந்துமதத்தின் பிற்போக்குகளையெல்லாம் வீழ்த்தி விட்டதாக எண்ண முடியாது.
மாட்டுப் பொங்கலுக்கு கூட தனது மாடுகளுக்கு கருப்பு சிவப்பு வர்ணமடித்து அழகு பார்க்கும் தி.மு.க வின் இலட்சியவாதத் தொண்டன் இன்றில்லை.
ரஜினி ரசிகர்கள் இந்து முன்னணி தொண்டர்கள் ஆதிக்கசாதி வெறியர்கள் முதலானோருக்கும் ஒரு தி.மு.க தொண்டனுக்கும் இன்று அடிப்படையில் என்ன பெரிய வேறுபாடு உள்ளது?
அவ்வப்போது கருணாநிதி விழிப்படைந்து ஆதிசங்கரன் பொட்டு வைத்ததையெல்லாம் கண்டித்தாலும் கோபாலபுரமே தீபாவளியைக் கொண்டாடும்போது சன் டி.வியும் கலைஞர் டி.வியும் போட்டி போட்டுக்கொண்டு தீபாவளியை கொண்டாடும்போது கலைஞரின் பகுத்தறிவு மரபு யாரைப்பார்த்து அழும்?
முற்போக்கு மதிப்பீடுகளை ஒரு இயக்கமாய் பின்பற்றி வாழும் பலம் ஒரு தனிநபராய் நின்று ஒழுகுவதில் பெரும்பாலும் சாத்தியமே இல்லை.
பொதுவில் ஒரு கட்சி இயக்கத்தில் சேருவதை சிறுபத்திரிகை மரபு ஏளனமாக பார்க்கும் வியாதி அப்பத்திரிகைகளை படிப்பவர்களையும் தொற்றுவதற்கு தவறுவதில்லை.
இதே போல அம்பேத்காரையும் பெரியாரையும் தனியே படித்து வாழ்பவர்கள் கூட இறுதியில் தனிமை காரணமாக இந்துத்வ பெருமரபில் சங்கமித்து விடுகிறார்கள்.
வீரமணியின் பகுத்தறிவு அவரது மகனை பட்டாபிஷேகம் செய்து பார்ப்பதற்கே சரியாக இருக்கும் போது பெரியாரை பரப்புவதெல்லாம் எங்கனம் சாத்தியமாகும்?
ஏதோ நல்லது வெல்லட்டும் கெட்டது தோற்கட்டும் என்றாவது மக்களின் இந்த பண்டிகை மனோபாவத்தை ஆதரிக்கலாமே என்பதுதான் இந்த வாதம்.
பார்ப்பனியத்தின் பண்பாட்டு ஆக்கிரமிப்பையெல்லாம் கட்டுடைத்து உண்மைகளை புதிய உள்ளடக்கத்தில் கொண்டு சேர்க்கும் பணிதான் நமக்குத் தேவையான ஒன்று.
பார்ப்பன எதிர்மரபை சாருவாகனர் தொடங்கி சம்புகன் நந்தன் பெரியார் வரைக்கும் நாம் கண்டுபிடித்து ஒன்று சேர்த்து பெரும் தீயாய் பற்றவைக்கும் கடமை இருக்கும் வேளையில் தீபாவளியை எப்படி அங்கீகரிப்பது?
இதையெல்லாம் செய்யாமல் தீபாவளியின் பட்டாசு புதுத்துணிகளுக்கு அடிபணியவேண்டுமென்றால் குழந்தைகள் வளர்ந்த பிறகு குஜராத்இந்துக்கள் போலத்தான் இருப்பார்கள் பரவாயில்லையா?
பொதுவான ஒன்றாக கருதப்பட்டாலும் கூட கறுப்பு நிற கண்கள் என்பது அரிதான ஒன்றே கறுப்பு நிற கண்களை கொண்டவர்கள் ரகசியமிக்கவர்களாகவும் எளிதில் உணர்ச்சிக்கு ஆட்பட்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.
காலில் உள்ள பெருவிரலுக்கும் இரண்டாம் விரலுக்கும் இடையில் அழுத்தம் கொடுத்தால் பல பிரச்சனைகள் குணமாகும் அம்பிகைக்கு இறைவன் தனது உடலில் இடப்பாகத்தை அளித்து மாதொரு பாகனாக நின்ற நாள் கார்த்திகைத் திருநாளாகும்.
அந்த நாளின் இனிய மாலைவேளையில் சிவசக்தியர் இருவரும் ஓருடலாக நின்று களி நடனம் புரிய அன்பர்கள் அதைக் கண்ணாரக் கண்டு மகிழ்ந்தனர்.
திருவண்ணாமலையில் கார்த்திகைத் திருநாளில் மாலையில் மலையின் உச்சியில் தீபம் ஏற்றப்படும் அவ்வேளையில் ஆலயத்துள் மலையை நோக்கியவாறு பஞ்சமூர்த்திகள் எழுந்தருளுவிக்கப்பட்டு அவர்களுக்குத் தீபாராதனை செய்யப்படுகின்றது.
தீப்பந்தங்களின் நடுவில் நின்று ஆடும் அவரது நடனம் சில மணித்துளிகளே நிகழ்கிறது என்றாலும் கண்ணுக்கும் மனதுக்கும் பெருத்த மகிழ்ச்சியையும் சொல்லொணா நிம்மதியையும் அளிக்கின்றது.
வலப்பக்கத்தில் தோலாடையும் இடப்பாகத்தில் பட்டாடையும் உடுத்தி வலக்காதில் குழையும் இடது காதில் தோடும் அணிந்து வலப் பகுதியில் வெண்ணீறு பூசி இடது பாகத்தில் பசும் சாந்தாகிய மஞ்சள் பூசி பைங்கிளி ஏந்தியும் வலதுகையில் சூலமும் ஏந்தி மிகுந்த வலிமை கொண்ட சிவபெருமானின் கோலம் காலம் கடந்த தொன்மையானது என்பது இதன் பொருள்.
இரு வருடங்களுக்கு முன்பு எனது நண்பரின் விட்டு பால்கனியிலும் வெளியே இருந்த பூந்தொட்டியிலும் ஒரு புறா வந்திருந்து முட்டையிட்டு குஞ்சு பொரித்து சென்றது...... கோமாதா எங்கள் குலமாதா....... பசுவில் அத்தனை தேவதைகளும் வாசம் செய்வதாக வேதம் சொல்கிறது...... அவையள் வள்ளி தெய்வானைக்கு வகுப்பெடுக்கினம் முருகனை பழனிக்கு திரத்துவதற்கு........ நீங்கள் மட்டுமா...... சுனாமியாலும் அழிக்கமுடியாத சுவடுகள் இன்னும் ஈரமாக அங்கும் இங்கும் மணலிலும் மனசிலும் ....... உங்களை மீண்டும் கண்டதில் மிக்க மகிழ்ச்சி சாத்ஸ்.
சூப்பர்..... தமிழர்கள் பெரும்பான்மைச் சிங்களவர்களிடையே தமக்கான உரிமைக்காகப் போராடிய வேளையில் தமிழர்களுக்குள் காலங்காலமாகச் சாதிரீதியில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் சாதிரீதியில் உயர்ந்ததாகக் கருதிய மக்களிடம் தம்முடைய உரிமைகளுக்காகப் போராடினர்.
ஆரம்பத்தில் இடதுசாரிக் கட்சிகளினால் முன்னெடுக்கப்பட்ட இந்தப் போராட்டங்கள் காலப்போக்கிலே தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் போராட்டமாக மாறின.
இது சார்ந்த வழக்குகளில் வாதாட பெரும்பாலும் உயர்குழாமைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்த தமிழ் வழக்கறிஞர்கள் தயாராக இல்லாத போது தெற்கிலிருந்து சிங்கள வழக்கறிஞர்கள் வந்து தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காக வாதாடிய நிலையும் இருந்தது.
கோவிலுக்குள் நுழையும் உரிமை மறுக்கப்பட்ட மக்கள் வலிந்து கோவிலுக்குள் செல்லும் போராட்டத்தை நீண்டகாலமாக நடத்தி வந்திருக்கிறார்கள்.
மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோவிலுக்குள் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் உள்நுழைவதை ஆலய நிர்வாகமும் ஆதிக்கசாதி மக்களும் தடுத்துக்கொண்டிருந்தனர்.
சி.சுந்தலிங்கம் தன்னளிவில் ஒரு சாதி வெறியர் அல்ல ஆனால் தன்னுடைய அரசியலுக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்த முனைந்தார் என்று ஒரு கலந்துரையாடலில் சச்சி ஸ்ரீகாந்தா தன்னுடைய கருத்தைப் பதிவு செய்கிறார்.
வவுனியா மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்த கணித மேதை சி.சுந்தரலிங்கம் மாவிட்டபுர கோவில் நுழைவுப் போராட்டத்தில் தலையிட்டார்.
சாதிப் பிரிவினையை தாம் எதிர்ப்பதாகக் காட்டிக்கொண்ட போதும் ஆதிக்க சாதி மக்களைப் பகைத்துக்கொள்ள தமிழரசுக்கட்சித் தலைவர்கள் விரும்பியதில்லை.
பெரும்பான்மைக் கட்சிகளிடையே அரசியல் போட்டி இருந்தாலும் சிங்களபௌத்தர்களின் நலன் சார்ந்த விடயங்களில் அவர்கள் தங்கள் போட்டியை ஒதுக்கித்தள்ளிவிட்டு இனரீதியிலான ஒத்திசைந்து இயங்குவதை நாம் வரலாற்று ரீதியில் தொடர்ந்து காணலாம்.
அன்று ஸ்ரீமாவோ இந்த ஒப்பந்தத்தைச் செய்தபோது இதனைக் குதிரைப்பேரம் என்று விமர்சித்த சௌமியமூர்த்தி தொண்டமானும் அதிகாரத்தின் விளையாட்டில் அரைமில்லியன் மக்கள் பகடைகளாக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று விமர்சித்த சா.ஜே.வே.செல்வநாயகமும் இப்போது கூட்டணி அரசாங்கத்தின் பங்காளிகளாக இருந்தார்கள்.
ஸ்ரீமாசாஸ்த்ரி ஒப்பந்தத்தை நடைமுறைப்படுத்தும் சட்டமூலம் கபினட்டில் அமைச்சரவையில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோது அதனை எம்.திருச்செல்வம் ஆதரித்திருந்தார் என வி.நவரட்ணம் தன்னுடைய தமிழ் தேசத்தின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் ஆங்கிலம் என்ற நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.
சட்டமூலம் நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோது இதனைத் தான் எதிர்க்க வேண்டி வந்ததாகவும் ஏனெனில் இது தமிழ் மக்களின் உரிமையை மீறும் செயல் என்றும் மக்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு நாடுகடத்தப்படலாம் இதற்கு சமஷ்டிக் கட்சி தமிழரசுக் கட்சி உடன்படுவது ஏற்புடையதல்ல என்று வி.நவரட்ணம் குறிப்பிடுகிறார்.
அன்று தமிழரசுக் கட்சியின் ஊர்காவற்றுறைத் தொகுதி நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்த வி.நவரட்ணத்தினுடைய எதிர்ப்பு தமிழரசுக் கட்சிக்கு கடும் சிக்கலை ஏற்படுத்தியது.
ஏனென்றால் வி.நவரட்ணம் இதனை எதிர்த்து வாக்களித்தால் ஒன்றில் தமிழரசுக்கட்சி அரசிலிருந்து விலகுவதுடன் எம்.திருச்செல்வமும் அமைச்சர் பதவியிலிருந்து விலக வேண்டும் இல்லையென்றால் வி.நவரட்ணத்தை கட்சியிலிருந்து நீக்க வேண்டும்.
இந்தியஇலங்கை ஒப்பந்த அமுலாக்கல் சட்டமூலத்தின் இரண்டாம் வாசிப்புக்கு முன்பதாக தமிழரசுக் கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் கூட்டமொன்று நடந்தது.
அத்தோடு முன்னர் சா.ஜே.வே.செல்வநாயகம் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸில் இருந்தபோது இதே பிரஜாவுரிமைப் பிரச்சினை தொடர்பில் இந்தியபாகிஸ்தானியர் பிரஜாவுரிமைச் சட்டமூலத்தை எதிர்த்து வாக்களிக்க விளைந்ததையும் தனது நூலில் வி.நவரட்ணம் குறிப்பிடுகிறார்.
தான் வாக்களிப்பைத் தவிர்த்தமை பற்றி ஒரு பகிரங்க அறிக்கை விடுப்பேன் என்ற நிபந்தனையோடு வாக்களிப்பைத் தவிர்க்க வி.நவரட்ணம் உடன்படுகிறார்.
அதாவது நாடற்றவர்களாக இருந்தவர்களுக்கு பிரஜாவுரிமை வழங்குவதற்கு இந்திய பிரஜாவுரிமை பெற்றவர்கள் இந்தியாவுக்கு அனுப்பப்படுவதுவரை காத்திருக்காது உடனடியாகவே அனைவருக்கும் பிரஜாவுரிமை வழங்கும் ஏற்பாடு இந்தச் சட்டமூலத்தில் இருந்தது.
நாடற்றவர்கள் என்ற பழிச்சொல் விரைவில் இந்திய வம்சாவழித் தமிழர்கள் மேலிருந்து அகற்றப்படும் என சௌமியமூர்த்தி தொண்டமான் கூறினார்.
சாதாரணமாக ஓர் அரசாங்கம் தன் பிரஜைகளைப் பதிவதிலும் அடையாள அட்டை வழங்குவதிலும் என்ன பிரச்சினை இருக்க முடியும் என்று பலரும் யோசிக்க முடியும்.
தமிழர்களுக்கு என்ன வகையான ஆபத்துக்களைக் கொண்டுவந்தது அதிலுள்ள பிறந்த இடம் அல்லது பிற்காலத்தில் அச்சிடப்பட்ட மாவட்ட எண் எத்தகைய பாதிப்புக்களை தமிழ் இளைஞர்களுக்கு கொண்டு வந்தது என்பதற்கு வரலாற்றுச் சாட்சியம் ஒன்றே போதும்.
இந்தச் சட்டமூலமானது தமிழ் பேசும் மக்களை நோக்கி சுடப்படத்தயாராக இருக்கும் ஓர் இரட்டைக் குழல் துப்பாக்கி என்று அவர் இதனை வர்ணித்தார்.
ஆகவே இதனை தமிழரசுக் கட்சி ஏற்க முடியாது என்று கூறியதாகவும் இறுதியில் எது நடந்தாலும் தான் இதற்கு எதிராக வாக்களிக்கப்போவதாகவும் மனச்சாட்சியை விற்று விபசாரம் செய்வதிலும் அரசியல் அஸ்தமனத்தை தான் ஏற்பதாக தான் கூறியதாகவும் வி.நவரட்ணம் தனது நூலில் பதிவு செய்கிறார்.
குறித்த சட்டமூலம் நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோது ஆளுந்தரப்பிலிருந்து எழுந்த வி.நவரட்ணம் சட்டமூலத்தை எதிர்த்துப்பேசினார்.
இதற்கு மறுநாள் கொழும்பில் கூடிய தமிழரசுக் கட்சியின் ஆட்சிக் குழு கொரடாவின் அறிவுறுத்தலுக்கு மாறாக அரசாங்கத்துக்கு எதிராக வாக்களித்த வி.நவரட்ணத்தை கட்சியிலிருந்து நீக்க முடிவெடுத்தனர்.
ஒரு தீர்க்கதரிசனம் மிக்க விடயத்துக்காக கொள்கைப்பிடிப்புடன் நின்றமைக்காக வி.நவரட்ணத்தைத் தமிழரசுக் கட்சியின் அதிகாரபீடம் தூக்கியெறிந்தது.
இந்தத் தொடர் விமர்சனங்கள் பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்கவுக்கும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி தலைமையிலான அரசாங்கத்துக்கும் கடுஞ்சவாலாக இருந்தது.
இப்போது ஆளுநர் நியமனம் தொடர்பில் பரிந்துரை செய்யும் வாய்ப்பு ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவரும் பிரதமருமான டட்லி சேனநாயக்கவுக்கு இருந்தது.
ஆனால் பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்க என்ன காரணத்தினாலோ ஆளுநர் பதவியை சேர் ஜோன் கொத்தலாவலவுக்கு வழங்குவதற்கு பரிந்துரை செய்ய முன்வரவில்லை.
வேறு எந்தத் தெரிவுகளையும் மேற்கொள்ள முடியாத நிலையில் அன்று ஆளுநராக இருந்த வில்லியம் கொபல்லாவவுக்கு இன்னொரு பதவிக்காலத்தை வழங்க டட்லி சேனநாயக்க முடிவெடுத்தார்.
தனது பிரதமர் பதவிக்கு சவாலாக இருக்கக்கூடிய ஒருவர் ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தன மட்டும்தான் என அவர் நினைத்திருக்கலாம் ஆகவே ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தனவை கொஞ்சம் தூரமாகவே வைத்திருந்தார்.
தன்னுடைய பிரதமர் பதவியை ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தன அடைய வேண்டுமெனில் அது எஸ்மண்ட் விக்கிரமசிங்கவின் உதவியின்றி நடக்க முடியாது என்று டட்லி நினைத்தார்.
ஏழுதரப்புக் கூட்டணியின் பத்துப்பேர் கொண்ட உயர்குழாமில் எஸ்மண்ட் விக்கிரமசிங்கவும் ஓர் அங்கத்தவர் அந்த குழாமும் கலைக்கப்பட்டது.
ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்கவின் ஆட்சிக்கெதிராக பௌத்த பிக்குகளை ஒன்றிணைத்து ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கு ஆதரவளிக்கச் செய்தவர் அவர்.
இத்தகைய உட்கட்சிப் பூசல்களும் முரண்பாடுகளும் மிக்கதொரு சூழலில் தன்கட்சியையும் எழுதரப்புக் கூட்டணியையும் நிர்வகிக்கும் பெருஞ்சவால் பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்க முன்பு இருந்தது.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கும் தமிழரசுக் கட்சிக்குமான சந்திப்பொன்றின் போது ஐக்கிய தேசியக் கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஒருவருக்கும் அமைச்சர் திருச்செல்வத்துக்கும் கடும் முரண்பாடொன்றும் ஏற்பட்டது.
குறிப்பாக இருபெரும் தமிழ் கட்சிகளான அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் மற்றும் இலங்கை தமிழரசுக் கட்சி சமஷ்டிக் கட்சி என்ற இரண்டுக்குமிடையிலான பாரம்பரிய மோதல் தொடர்ந்துகொண்டு இருந்தது.
இவ்விரு கட்சிகளும் டட்லியின் ஏழுதரப்புக் கூட்டணியில் அங்கம் வகித்திருந்தாலும் ஒன்றையொன்று தாக்கும் சந்தர்ப்பம் வாய்க்கும் போதெல்லாம் பயன்படுத்திக்கொண்டன.
இந்த முறுகல் நிலையை அமைச்சர் திருச்செல்வத்தின் கனிஷ்ட அமைச்சராக இருந்த ரணசிங்க பிரேமதாஸ நாடாளுமன்றில் உரையாற்றும் போது இலங்கையின் புகழ்பூத்த ஓர் இராணி அப்புக்காத்துவுக்கு அமைச்சர் திருச்செல்வத்துக்கு சார்பாக இன்னொரு புகழ்பூத்த இராணி அப்புக்காத்துவிடம் ஜீ.ஜீ.பொன்னம்பலம் வாதிட வேண்டிய சூழலில் தானிருப்பதாகச் சொல்லியதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டினார்.
மாவட்ட சபைகள் உருவாக்கப்படும் என்ற டட்லிசெல்வா உடன்பாட்டை நிறைவேற்றவேண்டும் என தமிழரசுக் கட்சி தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுத்து வந்தது.
ஈ.எம்.வி.நாகநாதன் எம்.திருச்செல்வம் அ.அமிர்தலிங்கம் மற்றும் இராசமாணிக்கம் ஆகியோரைக் கொண்ட ஐவர் குழு மாவட்ட சபைகள் பற்றி பிரதமர் டட்லியைச் சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது.
பேச்சுவார்த்தையின் போது பிரதமர் டட்லி சில மாதங்கள் கழிந்துவிட்டால் நீங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுமாறு அழுத்தம் கொடுக்க மாட்டீர்கள் என்று நான் நினைத்தேன் என்று சொன்னார் அதற்கு செல்வநாயகம் நாங்கள் மக்களாணையின் அடிப்படையில் தெரிவுசெய்யப்பட்டிருக்கிறோம்.
டட்லிசெல்வா ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானபோது இருதலைவர்களும் கைலாகு கொடுத்துக்கொண்டனர் அப்போது செல்வநாயகம் டட்லியிடம் நான் உங்களை நம்புகிறேன் என்று சொன்னார் அதற்கு டட்லி நான் முப்பது வருடமாக அரசியலில் இருக்கிறேன்.
இது நடந்து சில மாதங்களிலேயே நீங்கள் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற அழுத்தம் கொடுக்க மாட்டீர்கள் என்று சொன்ன பிரதமர் டட்லியின் நிலைப்பாடு நிச்சயம் யாரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாகக்கூடியதொன்று தான்.
இதனைத் தொடர்ந்து தமிழரசுக் கட்சி மாவட்ட சபைகளை ஸ்தாபிப்பது தொடர்பில் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியுடன் பேச்சுவார்த்தையை நடத்தத் தொடங்கியது.
இதன்போது ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தன மாவட்ட சபைகளுக்கான சட்டமூல வரைவொன்றை வழங்குமாறு தமிழரசுக் கட்சியைக் கேட்டுக்கொண்டார்.
மாவட்ட சபைகள் குறித்த மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் உள்ளூராட்சி சபைத் தலைவர்கள் ஆகியவர்களையும் மேலும் உள்ளூராட்சி அமைச்சரால் நியமிக்கப்படும் மூவரையும் கொண்டமையும்.
அத்தோடு அட்டவணையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விடயங்கள் தொடர்பில் பொறுப்பு மற்றும் நடவடிக்கை எடுக்கும் அதிகாரம் கொண்டிருக்கும்.
குறித்த விடயங்கள் விவசாயம் உணவு கால்நடை தொழிற்றுறை மீன்பிடி கிராமிய அபிவிருத்தி பிராந்திய திட்டமிடல் கல்வி குறிப்பிட்ட கலாசார அலுவல்கள் பாரம்பரிய மருத்துவம் சமூக நலன்புரி மற்றும் சுகாதார சேவைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கும்.
இவ்வாறாக மாவட்ட சபைகள் பற்றிய சட்ட மூலம் வரையப்பட்ட பொழுது எதிர்க்கட்சிகள் இதுபற்றிய கடுமையாக எதிர்ப்பை பதிவு செய்தன.
டட்லி சேனநாயக்க எமது தாய்நாட்டை தமிழரசுக் கட்சியிடம் அடகு வைத்துவிட்டார் என்ற பிரசாரங்கள் எதிர்க்கட்சிகளினால் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
அமைச்சரான அவர் ஒரு கருத்தைச் சொல்லும் போது அது அரசாங்கத்தின் கொள்கையாகவே பார்க்கப்படும் எனவும் ஆகவே கூட்டுப்பொறுப்பு நிமித்தம் இதுபோன்ற கருத்துச் சொல்வதை அவர் தவிர்க்க வேண்டும் எனவும் கண்டிப்புடன் கூறினார்.
இந்த நிலையில் திருச்செல்வம் பதவி விலகுவதை சா.ஜே.வே.செல்வநாயகம் மற்றும் அமிர்தலிங்கம் ஆகியோர் தடுத்துவிட்டாலும் இங்கு ஆரம்பித்த விரிசல் ஐக்கிய தேசியக் கட்சிதமிழரசுக் கட்சியின் தேனிலவுக் கூட்டணியை முடிவினை நோக்கி அழைத்துச் சென்றது.
மாவட்ட சபைகள் பற்றிய சட்ட வரைவு அமைச்சர் திருச்செல்வத்தால் உருவாக்கப்பட்டிருப்பினும் தமிழ் மக்கள் எதிர்பார்த்த அல்லது தமிழ் மக்களின் எதிர்பார்ப்பைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடியதொன்றாக அது இருக்கவில்லை.
அன்றைய தமிழ் ஊடகப்பரப்பில் இது மாவட்டசபை அதாவது பெரிய வட்டம் அதாவது சூனியம் தமிழ் மக்களுக்கு ஒன்றுமே தராத சூனிய சபை என்று விமர்சிக்கப்பட்டது.
இலங்கை தமிழரசுக் கட்சியானது டட்லி சேனநாயக்க ஆட்சி அமைப்பதற்கான ஆதரவினை டட்லிசெல்வா ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையிலேயே வழங்கியது அதில் மாவட்ட சபைகளூடான அதிகாரப் பகிர்வு முக்கியம் வாய்ந்ததொன்று.
மாவட்ட சபைகளூடான அதிகாரப்பகிர்வு நடைமுறைப்படுத்தப்படாவிடின் தமிழரசுக் கட்சி அரசாங்கத்துக்கு ஆதரவளித்தமையே அர்த்தமற்றதொன்றாகிவிடும்.
பத்திரிகைகளில் இந்த வரைவு பற்றிய தகவல் கசிந்ததும் டட்லியின் ஆட்சி அமைய உறுதுணையாகவிருந்த முன்னாள் பிரதம நீதியரசர் ஹேம பஸ்நாயக்க குறித்த மாவட்ட சபைகள் வரைவின் பிரதியொன்றைத் தனக்குத் தர வேண்டும் என பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்கவை கேட்டுக்கொண்டார்.
பத்திரிகையாளர் சந்திப்பொன்றைக் கூட்டிய பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்க தன்னிடம் முன்னாள் பிரதம நீதியரசர் ஹேம பஸ்நாயக்க மாவட்ட சபைகள் சட்ட வரைவின் பிரதியைக் கேட்டிருந்ததாகவும் ஆனால் மாவட்ட சபைகள் பற்றி எந்த சட்ட வரைவும் உருவாக்கப்படவில்லை எனவும்.
தான் தன்னுடைய அமைச்சர்களுடன் மாவட்ட சபைகள் பற்றி கலந்துரையாடியதாகவும் அத்துடன் சமஷ்டிக் கட்சியினருடன் தமிழரசுக் கட்சியினர் அமைச்சர் திருச்செல்வத்தின் முன்மொழிவுகள் பற்றிக் கலந்துரையாடியதாகவும் குறிப்பிட்டார்.
பிரதமர் டட்லியின் இக்கருத்து பற்றி அமைச்சர் திருச்செல்வத்திடம் கேட்கப்பட்டபோது அவர் கருத்துக்கூற மறுத்ததுடன் தேவையான பதிலைப் பிரதமர் ஏற்கெனவே வழங்கிவிட்டார் என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
கல்முனை இடைதேர்தல் தோல்விக்கு பின்பு மாவட்ட சபைகள் சட்டமூலத்தை ஒத்தி வைக்குமாறு அரசாங்கத்தரப்பிலிருந்த பிரதான கட்சியினரிடமிருந்து பிரதமர் டட்லிக்கு அழுத்தம் தரப்பட்டது.
பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்க அமைச்சர் திருச்செல்வத்தின் மாவட்ட சபைகள் சட்ட வரைவை கலந்துரையாடலுக்குப் பின் ஏற்றுக்கொண்டு அவ்வரைவைத் தனது தேசிய அரசாங்கத்தின் கட்சித் தலைவர்கள் முன்பு சமர்ப்பித்தார்.
தான் இப்போது அதனைச் செய்யும் நிலையில் இல்லை என்று கூறிய பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்க இதைச் செய்ய முடியாமைக்காக தான் பதவி விலகத்தயார் என்று தமிழரசுக் கட்சி குழுவினரிடம் கூறினார்.
கலந்துரையாடல்களுக்கு பின்பு மாவட்ட சபைகள் பற்றிய அரசாங்கத்தின் கொள்கையைப் பிரகடனம் செய்யும் ஒரு வெள்ளை அறிக்கையை அரசாங்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ அறிக்கை நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்க பிரதமர் டட்லி சேனநாயக்க இணக்கம் தெரிவித்தார்.
எழுதரப்புக் கூட்டணி அரசாங்கமானது மாவட்ட சபைகளை அமைப்பதன் ஊடாக சிங்கள மக்களை தமிழர்களிடம் விற்கப்பார்க்கிறது என இனவாதத்தைத் தூண்டும் விசமப் பிரசாரத்தை எதிர்க்கட்சிகள் முன்னெடுத்தன.
எப்போதெல்லாம் அதிகாரத்திலுள்ள அரசாங்கம் அது எந்தக் கட்சியாக இருப்பினும் இனப்பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான எந்தவொரு தீர்வை முன்வைக்கும் போதும் எதிர்க்கட்சிகள் அது எந்தக் கட்சியாக இருப்பினும் நாட்டைத் துண்டாடுகிறார்கள் சிங்கள மக்களைத் தமிழ் மக்களிடம் விற்றுவிடுகிறார்கள் சிங்கள மக்களை இல்லாதொழிக்க முயல்கிறார்கள் என்ற ரீதியிலான பிரசாரத்தை முன்னெடுத்தன முன்னெடுக்கின்றன.
குறிப்பிட்ட அந்த தீர்வு முன்மொழிவானது தமிழ் மக்களுக்கு எந்தவொரு அதிகாரத்தையும் தராது சூனியமான அர்த்தமற்றதொரு முன்மொழிவாக இருப்பினும் கூட அதனைப் பூதாகரப்படுத்தி நாட்டைத் துண்டாடும் சிங்கள மக்களை இல்லாதொழிக்கும் சதி என்பது போலான பிரசார யுக்தியை எதிர்க்கட்சிகள் முன்னெடுப்பது இந்நாட்டின் பழக்கவழக்கமாகவே மாறிவிட்டது.
மாவட்ட சபைகள் பற்றிய வெள்ளை அறிக்கை நாடாளுமன்றத்தில் விவாதத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட போது எதிர்க்கட்சி வரிசையில் அமர்ந்திருந்தவர்களில் வி.நவரட்ணம் மற்றும் ஆர்.ஜி.சேனநாயக்க ஆகியோர் தவிர்ந்த ஏனைய அனைவரும் ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்க தலைமையில் வெள்ளை அறிக்கைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில் அவையிலிருந்து வெளிநடப்புச் செய்தனர்.
ஹபராதுவவைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினரான ப்றின்ஸ் குணசேகர குறித்த வெள்ளை அறிக்கையின் பிரதியொன்றை தீயிட்டுகொழுத்தி அவையின் மையத்தில் வீசியெறிந்தார்.
எதிர்கட்சிகள் ஹைட் பார்க் கோனரில் எதிர்ப்புக் கூட்டமொன்றை நடத்தின அங்கும் மாவட்ட சபைகள் பற்றிய வெள்ளை அறிக்கையின் பல பிரதிகள் கொழுத்தப்பட்டன.
எதிர்க்கட்சி வரிசையில் வெளிநடப்பு செய்யாது இருந்த இருவரில் ஒருவரான வி.நரவட்ணம் தேசிய அடையாள அட்டையை அறிமுகப்படுத்திய ஆட்பதிவு சட்டமூலத்தை எதிர்த்து அரசாங்கத்துக்கெதிராக வாக்களித்ததால் தமிழரசுக் கட்சியிலிருந்து தமிழரசுக் கட்சியினரால் நீக்கப்பட்டவர் தமிழ் மக்களின் பார்வையைப் பதிவு செய்வதற்காகவே தான் அவையில் இருந்ததாக தனது நூலில் பதிவு செய்கிறார்.
தமிழ் மக்கள் ஆதிகாலத்திலிருந்ததைப் போன்றதொரு தமிழ் அரசை தமிழர்களின் தாயக பூமியான வடக்கிலும் கிழக்கிலும் அமைப்பது ஒன்றே தமிழ் மக்கள் சமத்துவத்துடனும் சுயமரியாதையுடனும் வாழ்வதற்குரிய ஒரே வழி என வி.நவரட்ணம் பேசினார்.
அவரது உரையின் போது பிரதமர் டட்லியும் ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தனவும் குறுக்கீடு செய்ததாகவும் அவர்களது குறுக்கீட்டின் இயல்பத்தன்மையை தன்னால் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது எனினும் தமிழரசுக் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இராசமாணிக்கம் குறுக்கீடு செய்ததைத்தான் தன்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை என வி.நவரட்ணம் குறிப்பிடுகிறார்.
அத்தோடு மாவட்ட சபைகளைக் கைவிடுமாறும் தனிச் சிங்களச் சட்டத்தை தமிழ் மாகாணங்களில் அமுல்ப்படுத்தும் நடவடிக்கைக்குத் துணைபோக வேண்டாம் என்று தமிழரசுக் கட்சியினரிடம் தான் கேட்டுக்கொண்டதாகவும் வி.நவரட்ணம் பதிவு செய்கிறார்.
பிரதமரின் சந்திப்பின் பின்பான பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் அது ஒரு வெளிப்படையானதும் நேரடியானதுமான கூட்டமாக அமைந்தது என்றும் திரு.பண்டாரநாயக்க எங்களைக் கைவிட்டார்.
இந்தக் காலப்பகுதியில்தான் தமிழ் அரசாங்க உத்தியோகத்தர்கள் சிங்களம் கற்பதற்கு வழங்கப்பட்டிருந்த காலவரையறை நிறைவை நெருங்கியது.