sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கிருஷ்ணனின் படத்தை அலங்கரித்து மாலைகளும் மலர்களும் சூடி அவனுக்கு பிடித்தமான வெண்ணெய் இனிப்பு வகைகள் சீடை முறுக்கு தேன்குழல் பொங்கல் பால் பாயாசம் போன்ற நைவேத்யங்கள் படைத்து அவரவர் குடும்ப வழக்கப்படி விரதம் இருந்து பூஜைகள் செய்து பக்தி பாமாலைகள் பாடி வழிபடுவர்.
என்று பாடியருளி கிருஷ்ணனை வழிபட்டால் எல்லா விதமான தடைகளும் பிழைகளும் தீயினில் பட்ட தூசாக அழியும் என்று தனது திருப்பாவை பாசுரத்தில் கூறியுள்ளார்.
குழந்தை பாக்யம் இல்லாதவர்கள் புதுமண தம்பதியர் கருவுற்றிருக்கும் தாய்மார்கள் தங்களுக்கு புக்தி யுக்தி அறிவு ஆற்றல் ஆயுள் ஆரோக்யம் மிக்க சத்புத்திர பாக்யத்தை அருள வேண்டும் என்று அந்த ஆலிலைக் கண்ணனிடம் நெஞ்சுருகி பிரார்த்தனை செய்து கொண்டால் ஜாதகத்தில் உள்ள புத்திர தோஷம் புத்திர தடை போன்றவை நிவர்த்தியாகி சத்புத்திர பாக்ய யோகத்தை பகவான் கிருஷ்ணன் அருள்வார்.
இந்த சென்னை சர்கார் படத்தில் இடம் பெற்றிருந்த சர்ச்சைக்குறிய காட்சிகளை தணிக்கை குழிவினர் நீக்கிவிட்டதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
மேலும் படத்தில் நடித்துள்ள வில்லி கதாபாத்திரத்தின் பெயர் எச்சகல ராஜா நீ என் தளபதி கால் தூசி செருப்பை தூக்கி காமிக்கும் விஜய் ரசிகர்கள் அரசியல்வாதிகளுக்கு விஜய் ரசிகர்களின் பதிலடி ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இயக்கத்தில் விஜய் நடிப்பில் உருவாகியுள்ள படம் சர்கார்.
இந்த இயக்குநர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் செங்கோல் என்ற கதையின் கருவை வைத்து சர்கார் படமாக எடுத்துள்ளதாக சமீபத்தில் வருண் என்கிற ராஜேந்திரன் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார்.
உள்ளூராட்சித் தேர்தலில் வாக்காளர்களுக்கு இலஞ்சம் கொடுத்தார் என்று சிறிலங்கா பொதுஜன முன்னணியின் மதுரகெட்டிய உள்ளூராட்சி சபை உறுப்பினர் தரங்க திசநாயக்கவுக்கு எதிராக தேர்தல் கண்காணிப்பு அமைப்புகள் வழக்குத் தாக்கல் செய்துள்ளன.
புதிய உள்ளூராட்சித் தேர்தல் சட்டத்தின் கீழ் வாக்காளர்களுக்கு இலஞ்சம் கொடுத்ததாக தொடரப்பட்டுள்ள முதல் வழக்கு இது என்று தேர்தல் வன்முறைகளைக் கண்காணிக்கும் மையத்தின் தேசிய இணைப்பாளர் மஞ்சுள கஜநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
பல வேட்பாளர்கள் தாம் வெற்றி பெற்ற முறைகள் பற்றிப் பொருட்படுத்தாமல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்னர் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக நம்புகின்றனர்.
அப்படி பார்க்கப்போனால் அம்பாறை மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து பிரதெச சபை அன்கத்தவர்களுக்கும் எதிராக வழக்குகள் தொடுக்க வேண்டும் மூத்த அரசியல்வாதி பௌசி தனக்கு மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள் தொடர்பில் பட்டியல்படுத்தியுள்ளார்.
தலைவாயில் செய்திகள் இந்தியா உலகம் தமிழகம் அரசியல் வேலைவாய்ப்பு சினிமா கொட்டகை விமர்சனம் திரைப்பட தகவல் தரை திரை கலைஞர்கள் சின்னத்திரை பாட்டி வைத்தியம் நினைவில்கொள்வோம் பாரம்பரிய உணவு பாரம்பரிய மருத்துவம் மருத்துவரின் கோளாறுகள் குலசாமிகள் கிராமப்புற குலசாமி வழிபாடு நகர்ப்புற குலசாமி வழிபாடு கண்ணோட்டம் கட்டுரை கெட்டியக்காரன் நூல் அறிமுகம் வரலாற்று பதிவு கல்வி வேலைவாய்ப்பு விளையாட்டு பண்டையகால விளையாட்டு விளையாட்டு செய்திகள் இலக்கியம் சிறுகதை கவிதை தொடர்கள் கலை பண்பாடு மூத்தோர் சொல் தந்தை ஹெர்ஷல் மார்க்ஸ்.
அந்த நதிக்கரையின் அருகில் உள்ள மைசூர் பேரரசை ஆட்சி செய்த மன்னர்களுள் குறிப்பிடத்தக்க ஒருவராக கருதப்படுபவர் திப்பு சுல்தான்.
தொடக்ககாலத்தில் ஆங்கிலேயருக்கு சிம்மசொப்பனமாக விளங்கி கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் அதிகாரத்தை உடைத்தெறியும் அளவுக்குப் பெரும் சவாலாக எந்த ஒரு துறையிலும் உச்சத்தை எட்டுவோருக்கு அல்லது என்ற உயரிய அங்கீகாரத்தை வழங்குகிறது வரலாறு.
அலெக்ஸாண்டர் ஒரு கிரேக்கப் மாவீரன் அலெக்ஸாண்டரை இரும்புப்பறவை என்று வருணிக்கிறார் திரைப்பட பாடலாசிரியர் பா.விஜய்.
காங்கேயம் காளைகளை அழிவிலிருந்து டங்கல் திரைப்படம் மிகப்பரவலாக வரவேற்பைப் பெற்று வசூலைக் குவித்து வருவது பற்றிய உற்சாகமளிக்கும் செய்தியைப் படித்துவிட்டு அடுத்த செய்திக்கு வந்தால் மனம் அப்படியே வேதனையில் மூழ்குகிறது.
டங்கல் திரைப்படம் மிகப்பரவலாக வரவேற்பைப் பெற்று வசூலைக் குவித்து வருவது பற்றிய உற்சாகமளிக்கும் செய்தியைப் படித்துவிட்டு அடுத்த செய்திக்கு வந்தால் மனம் அப்படியே வேதனையில் மூழ்குகிறது.
கைது செய்து ஆஜர்படுத்துங்கள்... மாநில முதல்வருக்கு எதிராக நீதிமன்றம் அதிரடி ஆந்திர முதல்வர் சந்திரபாபு நாயுடுவுக்கு ஜாமீனில் வெளிவர முடியாத பிடிவாரண்ட்டை மகாராஷ்டிரா நீதிமன்றம் பிறப்பித்துள்ளது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
காஷ்மீர் சிறுமி பாலியல் வன்கொடுமைக்குப் பிறகு தொடர்ந்து வட மாநிலங்களில் பல பகுதிகளில் இது போன்ற பாலியல் வன்கொடுமை சம்பவங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.
மேலும் இது போன்று பாலியல் வன்கொடுமைகளில் ஈடுபடும் ஆண்களுக்கு அதிகபட்ச தண்டனையாக மரண தண்டனை வழங்க வேண்டும் என்ற குரல்கள் ஓங்கி ஒலிக்கத் தொடங்கியுள்ளன.
இந்நிலையில் உச்ச நீதிமன்றத்தில் சிறுமிகள் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்படுவதுக்கு எதிராகப் பொதுநல மனுத்தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
மேலும் பாலியல் வன்கொடுமை சம்பந்தமான வழக்குகளை விரைவில் விசாரணை செய்யவும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் எனத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அமைச்சரவைக் கூட்டம் தொடங்கியவுடன் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்ட காஷ்மீர் சிறுமிக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கப்பட்டது.
பின்னர் மகளிர் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டுத்துறை அமைச்சர் மேனகா காந்தியால் சட்டத்திருத்தம் செய்வது குறித்த மசோதா முன்மொழியப்பட்டது.
அப்போது பேசிய மேனகா காந்தி சிறுமிகளைப் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாக்குபவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க வேண்டும் எனக் கூறினார்.
நிர்மலா தேவிமீது தபால் வழியே சில புகார்கள் வந்துள்ளன சந்தானம் தகவல் பேராசிரியர் நிர்மலாதேவியிடம் விசாரணை செய்ய சிறைக்கு நேடியாகச் சென்று தகவல் பெற உள்ளதாக விசாரணை அதிகாரி சந்தனம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அவரிடம் ஆஜரான அதிகாரிகள் தங்களிடம் உள்ள ஆவணங்களைச் சமர்ப்பித்தனர் இவர்களிடம் அருப்புக்கோட்டை தனியார் கல்லூரி விவகாரம் குறித்தும் அதன்மீது எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் குறித்தும் விசாரணை நடத்தப்பட்டது.
பின்னர் சந்தனம் ஐ.ஏ.எஸ் செய்தியாளர்களிடம் கூறியதாவது நிர்மலா தேவி ஆடியோ விவகாரம் குறித்து தபால் வழியே சில புகார்கள் ஆணையத்துக்கு வந்துள்ளன.
கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை பூத்துக் குலுங்கும் மலர்கள் மனதை சொக்க வைக்கும் நறுமனப் பள்ளத்தாக்கு மேகக் கூட்டங்களில் நடுவே வானவில் போல் தோன்றும் வண்ணமிகு அழகிய காடுகள் எப்பேர்ப்பட்ட கல்மனம் கொண்ட மனிதராக இருந்தாலும் சற்றே இலகிவிடுவர் இக்காட்சிகளைக் காணும் போது.
இயற்கை அம்சங்கள் கொட்டிக் கிடக்கும் இப்பகுதி மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் ஒரு அங்கமாக வனவிலங்குகளுக்கும் குறிஞ்சி மலர்களுக்கும் பெயர் பெற்றுள்ளது.
ராஷ்ட்ரகுடாக்களால் முதலில் இந்த சட்டாரா பகுதி ஆட்சி செய்யப்பட்டு பின் மராட்டிய பேரரசரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் சென்றது.
இதற்கான ஆதாரங்களாக இப்பகுதியில் மலைக் காடுகளின் நடுவே அஜிங்கியட்டரா மற்றும் சஜ்ஜாகாத் என்னும் இரண்டு அழகிய கோட்டைகள் உள்ளன.
ஒரு காலத்தில் அசைக்க முடியாத கோட்டைகளாய் திகழ்ந்த இவை இரண்டுமே இன்று மலை மலர்ச் செடிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு பசுமை நிலமாகவே காட்சியளிக்கிறது.
வஸோட்டா கோட்டை காஸ்யில் உள்ள சிவசாகர் ஏரிக்கு அருகில் கொய்னா வனவிலங்கு சரணாலயத்தின் பசுமையான காடுகளுக்கு நடுவே அமைந்துள்ளது.
இந்தக் கோட்டை ஷிலஹர் சாம்ராஜ்யத்தின் இரண்டாம் போஜ்ராஜ் மன்னரால் கட்டப்பட்டு பின் சிவாஜி மகாராஜாவின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
மும்பை பெங்களூர் ஹைதராபாத் சென்னை கொச்சி டில்லி கொல்கத்தா கோவா உள்ளிட்ட பிற பகுதிகளுடன் இவ்விமான நிலையம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அண்டை நாடுகளுடனும் நல்லுறவை பேண நடவடிக்கை எடுப்பதாக உறுதி அளித்துள்ள அவர் இந்தியாவுடனான காஷ்மீர் பிரச்னை உள்ளிட்ட முக்கிய விவகாரங்கள் உட்பட அனைத்தையும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்க்கலாம் எனவும் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள பேச்சுவார்த்தைக்குத் தயாராக இருப்பதக மோடி இம்ரான் கானுக்கு எழுதிய தனது கடிதத்தில் கூறியிருந்தார்.
இந்நிலையில் இந்த வாரத்தில் இந்தியாவின் பிரதிநிதிகள் பாகிஸ்தான் சென்று இந்தியா பாகிஸ்தான் இடையேயான சிந்து நதி ஒப்பந்தம் தொடர்பாக ஏற்பட்டிருக்கும் பிரச்னைக்கு நிரந்தரமாக தீர்வை எட்ட முயல்வார்கள் என்று தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
இம்ரான் கான் தலைமையிலான பாகிஸ்தான் அரசுடன் இந்தியா முன்னெடுக்கும் முதல் பேச்சுவார்த்தை இது என்பதால் இந்திய அரசின் இந்த நகர்வு முக்கியமானதாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
இருநாட்டு தலைவர்களும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் காஷ்மீர் பிரச்னை உள்ளிட்ட அடிப்படைப் பிரச்னைகள் முதல் அனைத்து விவகாரங்களிலும் தீர்வை எட்ட வேண்டும்.
இரு நாடுகளிடையே பாயும் பியாஸ் சட்லஜ் ரவி செனாப் ஜீலம் மற்றும் சிந்து ஆகிய ஆறுகளின் நீரை சர்ச்சையின்றி பகிர்ந்து கொள்ள இந்த ஒப்பந்தம் போடப்பட்டது.
இதன் எதிரொலியாக பாகிஸ்தான் பயங்கரவாதத்தை இந்தியாவுக்கு எதிரான ஆயுதமாக பயன்படுத்துவதைக் கண்டிக்கும் வகையில் சிந்து நதி ஒப்பந்தத்தின் கீழ் நதி நீரைப் பாகிஸ்தானுக்குக் கொடுப்பதை குறைக்க நரேந்திர மோடி அரசு முடிவு செய்தது.
இதனையடுத்து ஜம்மு காஷ்மீரில் சிந்து நதி நீரை மையமாகக் வைத்து பந்திப்பூர் கிஷ்ணகங்கா கிஷ்த்வார் ஆகிய இடங்களில் நீர்மின் திட்டங்களை இந்தியா தொடங்கியது.
பாகிஸ்தான் நரேந்திர மோடி சிந்து நதி ஒப்பந்தம் காஷ்மீர் இம்ரான் கான் இந்தியா வாசகர்கள் பதிவு செய்யும் கருத்துக்கள் அவர்களது சொந்தக் கருத்துக்களே.
கலாம் பல கவுரவ டாக்டர் பட்டங்கள் பெற்று இருந்தாலும் முறையான படிப்பை எம் ஐ டி சென்னையில் படித்த முதுகலை பட்ட படிப்பைக் கொண்டு முடித்தார்.
கலாம் ஒரு உயர்ரகத் திட்டத்திற்காக உழைத்துக் கொண்டிருந்த போது கல்லூரி முதல்வர் அந்த திட்டத்தின் முன்னேற்றத்தைக் குறித்து அதிருப்தி ஆனதோடு இரண்டு தினங்களுக்குள் திட்டம் முடிக்கப்படவில்லை என்றால் அவருடைய கல்வி உதவித் தொகை நிறுத்தப்படும் என்று மிரட்டினார்.
அதனால் கலாம் ஓய்வு ஒழிவில்லாமல் அந்த திட்டத்திற்காக உழைத்து திட்டத்தை உரிய காலத்தில் முடித்து கல்லுரி தீனின் நன்மதிப்பை பெற்றார்.
என்று கூறினார்.ஜனாதிபதியாக பதவி ஏற்குமுன் அவர் பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனத்திலும் இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திலும் விண்வெளி பொறியாளராக பணியாற்றினார்.
ஒரே ஒரு மெல்லிய சங்கிலி மட்டும் தான் யானைகளின் காலில் கட்டி இருந்தது இவ்வளவு பெரிய உருவம் கொண்ட யானை அதை அறுத்து கொண்டு போகாதா என்று வியந்தான்.
சிங்கள பௌத்த பேரினவாதம் தமிழ் மெக்ஸிக்கோ சிறைச்சாலை ஒன்றில் இரகசிய சுரங்கப் பாதை ஒன்று கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
எனினும் புதிதாக கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ள சுரங்கப்பாதையினூடாக எவரும் இதுவரையில் தப்பிச் செல்லவில்லை இலங்கையில் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மை ஏற்பட்டுள்ளதாக அமெரிக்கா காங்கிரஸ் சபை பிரதிநிதிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அமெரிக்க காங்கிரஸ் சபை பிரதிநிதிகள் தற்போது இலங்கைக்கு வந்துள்ள நிலையில் நிதி அமைச்சர் ரவி கருணாநாயக்கவுடன் நடைபெற்ற சந்திப்பின் போது அவர் பிரான்ஸ் நாட்டின் புதிய ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற இம்மானுவேல் மக்ரோன் குடியரசுக் கட்சியைச் சேர்ந்த எடோர்ட் பிலிப்ஐ பிரதமராக தேர்வு செய்துள்ளார்.
அதான் எல்லாருக்கும் தெரியுமே நம்ம முருகன் தான் தமிழ்க் கடவுள் இப்படியா நட்சத்திர வாரத்தில் கேள்வி கேப்பாய்ங்க... முன்குறிப்பு தீவிரமான ஆன்மீகவைணவ வல்லுநர்கள் இதைப் படித்து விட்டு என்னிடம் கசப்பு கொள்வதைக் காட்டிலும் இந்தப் பதிவைத் தவி... பரவு நெடுங்கதிர்.. வளமொடு.. செந்தமிழ் உரைசெய அன்பரும்.. மகிழ வரங்களும் அருள்வாயே திருப்புகழ் நேரடியாக க்கு ... திருக்குறள்.....என் சொத்து உன் சொத்துன்னு....சொத்துச் சண்டை இன்னைக்கும் போட்டுக்கிட்டே இருக்காங்க அவ்வளவு ஏன்... வள்ளுவருக்கு விபூதிப் பட்டை போட்டு வள்ளுவ தேவ நாயனார் என்றெல்லாம் கூடச் சொல்பவர்கள் உண்டு மயிலாப்பூர் சமஸ்கிருதக் கல்லூரிக்கு வடக்கே வள்ளுவர் கோயில் வேற ஒன்னு இருக்கு கோயிலின் மூலவர் ஏகாம்பரேஸ்வரர் யாரு கட்டினாங்களோ?
அவங்களுக்கும் கோயிலில் சிலை உண்டு ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு என்பதை வைத்துக் கொண்டு அவர் தாய் தந்தையர் பேரு ஆதி பகவன்ன்னு சொன்னா எப்படி?
ஒரு நல்ல தலைவரின் கொள்கைகளை ஒன்னுமில்லாப் போகச் செய்யணும்ன்னா அவருக்குச் சிலை வைச்சி அபிஷேகம் பண்ணாப் போதும் போல இருக்கே?
இப்படித் தான் சிறந்த சங்கத் தமிழ்க் கவிஞர்களான கபிலர்பரணரை கபில தேவ நாயனார் பரண தேவ நாயனார்ன்னு ஆக்கி.... அவர்கள் எழுதியதாகச் சொல்லப்படும் நாயனார் இரட்டை மணிமாலையை பன்னிரு திருமுறைகளில் வேறு வைக்கப்பட்டு விட்டது நல்ல வேளை வள்ளுவர் கடவுள் வாழ்த்து அதிகாரத்தில் திருவடிகள் பற்றி நிறைய பேசுவதால் அவருக்கு நாமம் போடாமல் இருந்தார்களே அது வரைக்கும் ரொம்ப சந்தோசம் நக்கீரர் கடைச் சங்க காலம் அவர் செய்தது திருமுருகாற்றுப்படை என்னும் சமய நூல் அதை அவரே வெளிப்படையாகச் சொல்கிறார் வள்ளுவர் நக்கீரருக்கும் பின்னால் சங்கம் மருவிய காலம் வள்ளுவர் ஒரு சமயநூலைச் செய்ய வந்திருந்தால் அந்தச் சமயக் கோட்பாடு அதன் கதைகள் என்றெல்லாம் நக்கீரர் போலவே அவரும் விளக்கி இருப்பாரே ஆனால் வள்ளுவத்தில் அப்படி ஒன்னும் இல்லையே அப்படிப் பார்த்தால் என் பதிவுகளில் அன்னை மரியாள் பற்றிச் சிலாகித்துப் பலமுறை எழுதி உள்ளேன் நான் கிறித்தவனா?
கூகுளில் பக்ரீத் சரணாகதிப் பார்வைன்னு தேடுங்கள் என் பதிவு தான் வந்து நிற்கும் பக்ரீத்ஈமான் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்திய ஒரே காரணத்துக்காக நான் முஸ்லீம் என்று முடிவு கட்டி விடுவீர்களா?
வள்ளுவரின் கால கட்டத்தில் அவர் கண்ட சமூகத் தாக்கங்களை தன் நூலில் பதிந்து வைத்திருப்பார் ஒரு சமூகக் கண்ணாடி போல இது எந்தவொரு கவிஞரும் செய்யக் கூடியது தான் அதற்காக இந்திரன் கதையை சொன்னதால் அவர் தமிழ்ஹிந்து என்று கிளம்புதல் தகுமா?
பொறி வாயில் ஐந்து அவித்தல் ஆசை அறுத்தல் என்னும் சமணக் கோட்பாடு வள்ளுவருக்குத் தெரிந்திருக்கு என்று வேண்டுமானால் சொல்லுங்கள் சரியே திருவடிகளே தஞ்சம் என்று வள்ளுவம் பேசுவதும் வைணவத் தத்துவமும் ஒத்துப் போகின்றது என்று வேண்டுமானால் சொல்லுங்கள் சரியே ஆனால் அதற்காக வள்ளுவருக்கு சைவர்சமணர்வைணவர்நாத்திகர் என்றெல்லாம் முத்திரை குத்துவது என்பது கூடவே கூடாது சரி ஆத்திகர்கள் தான் இப்படின்னா இதே தவறைத் தான் நாத்திகர்களும் செய்கிறார்கள் அடக் கொடுமையே என்னமா ஆத்திகநாத்திக ஒற்றுமை இந்தக் குறளில் இறைவன் என்பதை அழுத்தமாகவே குறிக்கிறார் வள்ளுவர் பிறவிக் கடல் என்று வேறு சொல்கிறார் ஆனால் இதற்கு உரை எழுதும் தமிழ்ப் பற்றுள்ள நாத்திகர்கள் அ அப்படிச் சொல்லிக் கொள்பவர்கள் இறைவன் தலைவன் என்று எழுதுகின்றனர் வாழ்க்கை எனும் பெருங்கடலை நீந்திக் கடக்க முனைவோர் தலையானவனாக இருப்பவனின் அடி தொடர்ந்து செல்லாவிடில்...நீந்த முடியாமல் தவிக்க நேரிடும்.
ஓபாமா கட்சிக் காரவுக ஓபாமா அடி சேரலீன்னா அட்லாண்டிக் கடல் நீந்த முடியாதுன்னு வேணும்ன்னா சொல்லலாம் ஆனா பிறவிக் கடல் நீந்த முடியாதுன்னு சொன்னா எப்படிப்பா?
வள்ளுவத்தில் நாத்திகம் பேசப்பட்டு இருக்கு அறம் பேசப்பட்டு இருக்கு மறம் பேசப்பட்டு இருக்கு எல்லாப் பொருளும் இதன் பால் உள இறைவன் அடி என்று வள்ளுவர் சொன்னால்.... அதை ஏதோ தலைவன் அடி என்று வலிந்து மாற்றிப் பொருள் கொள்வது...போலியான விளக்கம் என்று தானே பல் இளித்து விடும் ஓபாமா வழியில் போவாதவங்க எல்லாம் பிறவிக் கடலில் மாட்டிப்பாங்கன்னு படிங்க ஒங்களுக்கே சிரிப்பு வருதுல்ல?
எல்லா வைணவப் பூசைகளிலும் திருவடி உண்டு திருவடி முக்கியத்துவம் பாடல்களில் மட்டுமல்லாது தினப்படிப் பழக்கத்திலும் உண்டு சடாரி என்னும் திருவடி நிலைக்கு ஏற்றம் அதிகம் ஆனால்...அதற்காக...வள்ளுவர் முதல் பத்து குறட்பாக்களிலும் திருவடிகளைப் போற்றுகிறார் எனவே வள்ளுவம் வைணவ நூல் வள்ளுவர் வைணவர் என்று சொன்னால் அதை விட முட்டாள்தனம் வேறில்லை நல்ல வேளை யாரும் அப்படிச் சொல்லவில்லைன்னே நினைக்கிறேன் வேண்டுமானால் குறட்பாக்களில் வரிக்கு வரி வரும் திருவடிகளை வைணவத் தத்துவங்களோடு பொருத்திப் பார்த்துக் கொள்ளலாம் வள்ளுவர் காலத்துக்கு முன்னமேயே தொல்காப்பியர் காலம் தொட்டே மாயோன் வழிபாடு இருந்திருக்கு மாயோன் மேய காடுறை உலகமும் மாயோன் அன்ன மன் பெரும் சிறப்பின்....தாவா விழுப் புகழ் அப்படி சமூக வாழ்வியலில் காணலாகும் திருவடி வணக்கம் வள்ளுவர் கருத்தையும் கவர்ந்திருக்கு என்று வேண்டுமானால் ஊகிக்கலாமே தவிர... அவர் திருமுருகாற்றுப்படை போல் ஒரு சமய நூலைச் செய்து அதில் திருவடியைச் சொல்லி இருந்தால் அப்போ விஷயம் வேறு வள்ளுவர் இந்த சமயம் தான் அந்த சமயம் தான் என்ற விவாதம் யானையை அளந்த ஆறு குருடர்கள் கதையாகத் தான் முடியும் சரி தமிழ்க் கடவுள் என்னும் இந்தத் தொடர் பதிவுகளில் நாம் எடுத்துக் கொண்ட பேசு பொருளுக்கு வருவோம் தமிழ்க் கடவுள் திருமாலும் முருகனும் திருமால் பண்டைத் தமிழ்க் கடவுள் அல்ல முருகன் மட்டுமே பண்டைத் தமிழ்க் கடவுள் என்ற ஒரு சிலரின் வாதத்தால் இந்த முயற்சியை முன்னெடுத்தேன் சங்க இலக்கியங்களில் தமிழ்க் கடவுளான திருமால் எங்கெங்கெல்லாம் பயின்று வருகிறான் என்று தக்க தரவுகளோடு சொல்லப் போந்தேன் இதோ ... தொல்காப்பியத்தில் நற்றிணையில் அகநானூற்றில் கலித்தொகையில்...என்று பல சான்றுகளைப் பார்த்தோம் அல்லவா?
அதில் பண்டைத் தமிழர் திருமாலை தங்கள் வாழ்வியலில் எப்படி வைத்திருந்தனர் என்பதைக் காட்டுவதோடு மட்டும் சரி ஒரு தலைவன் தன் காதலை நிரூபிக்க திருமால் மேல் சத்தியம் செய்கிறான் இப்படி ஒரு நிகழ்வைக் காட்டுவது கலித்தொகை இவள் தோளில் தூங்கும் சுகம் அந்தத் தாமரைக் கண்ணான் உலகிலும் இருக்குமோ?
தாம் வீழ்வார் மெல்தோள் துயிலின் இனிதுகொல் ஐம்புல இன்பம் நுகர்வார்க்கு தாம் விரும்பும் மகளிர் தோளிடத்துத் துய்க்கும் துயில் போல இன்பஞ் சிறந்ததோ?
இந்திரனுக்குத் தாமரைக் கண்ணான் என்னும் பெயரின்மையானும் இனி ஆரியச் சூழ்ச்சியான முத்திருமேனிக் கொள்கையையும் நான்முகன் என்னும் படைப்புத் தெய்வத்தையும் தமிழறிஞர் ஏற்காமையால் ஆயிரம் வேள்வியின் எய்துவாராக அருமறை கூறும் அயனுலகு என்றும் தாமரைக் கண்ணான் என்பது தாமரையிடத்தான் என்றது என்றும் காளிங்கர் கூறியதும் பெருந்தவறாம்.
தாம் வீழ்வார் மென்தோள் துயிலின் இனிதுகொல் ஐம்புலன்களையும் நுகர்வார்க்குத் தாம் விரும்பும் மகளிர் மெல்லிய தோளின்கண் துயிலும் துயில் போல வருந்தாமல் எய்தலாமோ ஐம்புலன்களையும் நுகர்வார் என்னும் பெயர் அவாய் நிலையான் வந்தது.
தாமரைக் கண்ணான் திருமால் என்று தேவநேயப் பாவாணரே சொல்லியது தான் எனக்கு வியப்பிலும் வியப்பு அவர் தனித் தமிழ் இயக்கத் தந்தை முற்கால அறிஞர்களில் மணக்குடவர் மட்டும் தான் தாமரைக் கண்ணான் இந்திரன் என்கிறார் ஆனால் இது சுத்தமாகப் பொருந்தவில்லை யாரும் இப்படி இந்திரனை முன்பும் சொன்னதில்லை பின்பும் சொன்னதில்லை பரிமேலழகர் உரையோ நம்பத் தகுந்தது அல்ல என்ற ஒரு தோற்றத்தைப் பகுத்தறிவுவாதிகள் உருவாக்கி விட்டமையால் நானும் அவர்களையே ஃபாலோ பண்ணிக்கறேன் பரிமேலழகரைப் படிப்போம் ஆனால் அவர் பரி மேல் ஏற வேணாம் ஆனால் என் மனம் இன்னமும் அலை பாய்கிறது ஒரு வேளை தாமரைக்கு அண்ணான் என்றும் பொருள் கொள்ளலாமோ?
அண்ணான் என்றால் அண்ணன்தமையன் அண்ணாதவர்பகைவர் என்றும் பொருள் உண்டு அண்ணார் புரம் அவிய நின்று நகை செய்த...என்னும் பாட்டும் இருக்கு ஆனால் அண்ணார் என்னும் சொல்லின் பயன்பாடு மிகவும் குறைவு பெண்ணே உன் தோளில் சாய்ந்து கொள்ளும் இன்பத்தை விட அந்த நிலா உலகமா எனக்கு இன்பம்?
எது எப்படியோ....வள்ளுவரின் தாமரைக் கண்ணான் உலகு என்பதற்கு திருமால் உலகு என்பதே பெரும்பான்மை உரையாசிரியர்கள் கருத்து தாமரைக் கண்ணான் என்று ஒரு இடத்தில் பயன்படுத்தி விட்டார் என்பதற்காக வள்ளுவர் வைணவர் என்று கும்மி அடிக்கக் கூடாது திருக்குறள் சமய நூல் அல்ல சமூக நூல் சமூகத்தில் அன்று விளங்கிய தாமரைக் கண்ணானை ஒரு உவமை காட்டுகிறார் அவ்வளவே தன் அடியால் எல்லா உலகையும் அளந்தவன் கடந்த உலகம் முழுவதையும் சோம்பல் இல்லாத அரசு முழுமையாக அடையும்.
சோம்பல் இல்லாதவர் அடையும் பயன் சோர்வில்லாத ஒரு மன்னன் அவன் சென்ற இடம் அனைத்தையும் தனது காலடி எல்லைக்குள் கொண்டு வந்ததைப் போன்றதாகும்.
மடி இலா மன்னவன் சோம்பலில்லாத அரசன் அடி அளந்தான் தாயது எல்லாம் கதிரவன் மூவெட்டாற் கடந்த மாநிலம் முழுவதையும் ஒருங்கு எய்தும் ஒருமிக்க அடைவான்.
திருமால் தன் குறள் தோற்றரவில் மூவுலகத்தையும் அளந்ததாகச் சொல்லப்படுவதால் அவற்றை ஊக்கமுள்ள அரசன் ஒருங்கே அடைவான் என்பது பொருந்தாது.
கதிரவன் இயக்கம் கீழிருந்து மேலும் மேலிருந்து மேற்கும் மீண்டும் மேலிருந்து கீழும் ஆக மூவெட்டுப்போற் புறக்கண்ணிற்குத் தோன்றுவதால் அது மூவெட்டால் ஞால முழுவதையும் கடப்பதாகச் சொல்லப்பட்டது.
பல மூலப்பாடல்களின் சுவடி கிடைக்காத போது உரைகளில் மேற்கோள் காட்டியதில் இருந்து தான் மூலப் பாடல்களையே திரட்டித் திரட்டி எடுத்தார்கள் தமிழ் அறிஞர்கள் அவர்களை இந்த நேரத்தில் நன்றியோடு நினைத்துப் பார்த்துக் கொள்கிறேன் முன் சொன்ன இரண்டு குறள்களாவது.....தாமரைக் கண்ணான் அடி அளந்தான் என்பதில் சிலருக்கு மட்டும் ஐயம் இருந்தது ஆனால் இந்தக் குறளில் ஒருவருக்குக் கூட சந்தேகம் இல்லை ஏன்னா திருமாலை நேரடியாகக் காட்டாது...திருமகளைக் காட்டுகிறார் வூட்டுக்கார ஐயாவை எப்படி வேணும்ன்னாலும் பேசலாம் ஆனா வூட்டுக்கார அம்மான்னு வந்துட்டா கலைஞர் உட்பட அத்தனை உரையாசிரியர்களும் ஏனோ ஒத்துப் போய் விடுகிறார்கள் ஒருவனுடைய சோம்பலிலே கரிய மூதேவி வாழ்கின்றாள் சோம்பல் இல்லாதவனுடைய முயற்சியிலே திருமகள் வாழ்கின்றாள்.
திருமகள் மூதேவி எனப்படும் சொற்கள் முறையே முயற்சியில் ஊக்கமுடையவரையும் முயற்சியில் ஊக்கமற்ற சோம்பேறியையும் சுட்டிக் காட்டப் பயன்படுவனவாகும் என்ப என்று சொல்லுவர் அறிந்தோர்.
வினை செய்யுங்கால் அதனைச் செய்யாது சோம்பியிருப்பானது சோம்பலின்கண்ணே மூதேவி உறைவள் அதனைச் சோம்பலின்றி முயலுபவன் முயற்சியின்கண்ணே திருமகள் உறைவளென்று சொல்லுவர்.
மா முகடி மடி உளாள் கரிய சேட்டை ஒருவன் மடியின் கண்ணே உறையும் தாமரையினாள் மடிஇலான் தாள் உளாள் என்ப திருமகள் மடியிலாதானது முயற்சிக்கண்ணே உறையும் என்று சொல்லுவர் அறிந்தோர்.
என்று திருமகளைக் குறிப்பது பற்றி யாருக்கும் எந்த ஐயமும் இல்லாமல்.......அனைத்து உரையாசிரியர்களும் ஒத்துப் போகின்றனர் தாமரையாளுக்கு ஒத்துப் போகும் இவர்கள் அதே தாமரைக் கண்ணானுக்கு ஏன் ஒத்துப் போகவில்லை என்பது அந்தத் தாமரைக் கண்ணனுக்கும் வள்ளுவப் பெருந்தகைக்கும் மட்டுமே வெளிச்சம் திருக்குறளில் திருமால் பற்றிய குறிப்புகள் ஒரு இடத்தில் நேரடியாகவும் இரண்டு இடங்களில் குறிப்பாகவும் வருகின்றன என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம் அவ்வளவே குறிப்பு இந்தத் தொடர் சங்கப் பாடல்களுக்கான முழு விளக்கம் இல்லை திருமால் சங்க இலக்கியத்தில் எங்கெங்கெல்லாம் வருகிறான் என்பதற்கான அகச் சான்று அறிதல் முயற்சி மட்டுமே பெண்ணே உன் தோளில் சாய்ந்து கொள்ளும் இன்பத்தை விட அந்த நிலா உலகமா எனக்கு இன்பம்?
என்று திருமகளைக் குறிப்பது பற்றி யாருக்கும் எந்த ஐயமும் இல்லாமல்.......அனைத்து உரையாசிரியர்களும் ஒத்துப் போகின்றனர் இராமயணம் உள்ளிட்ட பவுத்த சாதகக் கதைகளெல்லாம் திருமால் கதைகளாக ஆன பிறகு திருவள்ளுவர் வைணவர் என்று ஒப்புக் கொள்ள எவரும் தயங்கார் வள்ளுவர் எழுதியது சமய நூலல்ல.
சரிதான்.ஆனால் இப்பெரிய ஆசாமி ஒர் பெரிய சொத்தைத்தந்த ஆசாமி இவரின் மதம் என்னவாக இருக்கும் என்று நினைப்பது ஒரு கூரியாசிட்டி.
நாலாயிரத்திவ்ய பிரபந்தத்திலோ அல்லது பிற வைணவத் தமிழ் நூல்களில் இல்லாப் பாட்டை இளங்கோ வியத்தகு முறையில் ஆய்ச்சியர் குரவையில் திருமாலைப்பற்றிப்போட்டிருக்கிறார்.
புத்தரே திருமால் அவதாரம்தான்.. ஜாதி சடங்கு என பாசாங்குகள் நிறைந்த காலகட்டத்தில் புத்தராக தோன்ற எல்லாமும் பரம்பொருளே என்றுணர்த்த பெருமாள் முடிவுசெய்தார்.
தரவுகள் தாருங்கள் பாகவதத்தில் இருந்தோ இல்லை ஆழ்வார்கள் குறிப்பில் இருந்தோ...வைணவம் புத்தர் திருமால் என்று ஒப்புக் கொள்கிறதா?
நீங்க உங்களுக்குப் பிடிச்சிருக்கேன்னு மனம் போன போக்கில் எல்லாம் அடிச்சி விட மாட்டீங்க எது ஒன்னையும் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவுன்னு பகுத்து அறிந்தே சொல்வீங்க என்ற நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கு அதனால் கேட்கிறேன் உங்க கூற்றுப்படிப் பார்த்தா சமணர்கள் கூட பெளத்தத்தில் இருந்து தான் இராமாயணக் கதையை உருவிட்டாங்களா?
இதுக்கு நீங்க வெளிப்படையாப் பதில் சொல்லியே ஆகணும் சமண மரபுப் படி இராவணன் பாவி நரகத்துக்குத் தான் போனான் அங்கே அல்லல்பட்டு திருந்திய பிறகு அடுத்த தீர்த்தங்கரரா ஆவான்ன்னு சொல்லுது அப்படி இருக்க இராவணனை இந்து மதம் மட்டும் அல்லாது சமணம்பெளத்தம் கூட இழிவு படுத்தி விட்டதுன்னு சொல்வீங்களா?
இதுக்கும் வெளிப்படையா நீங்க பதில் சொல்லியே ஆகணும் சும்மா அந்தச் சொல் வருது இந்த சொல் வருது அதுனால வள்ளுவர் எங்காளு தான்ன்னு எத்தனை காலம் தான் ஜல்லி அடிப்பார்களோ?
அதான் திருமால்தமிழ்க் கடவுள் தரவுகள் வைக்கும் போது இதையும் கொட்டித் தீர்த்துட்டேன் திருக்குறளுக்கு உரை எல்லாம் எழுத வேணாங்க அதுல கொஞ்சமாச்சும் நல்லபடியாப் புரிஞ்சிக்கிட்டாலே போதும் வள்ளுவர் மனம் மகிழும் கற்றதனால் ஆய பயன் என் கொல்?
நக்கீரரை ஆய்ந்து கொள்ளட்டும் எதுக்கு சமயம் வளையத்துக்குள் வராத ஒரு நூலை தாங்கள் காண விரும்பும் பொதுக் கொள்கைக்காக வளைக்கணும்?
உதாரணமா உங்கள் வலைப்பூவை எடுத்துக்கோங்க அதில் உள்ள பொதுக் கருத்தை ஆராய்கிறேன் என்ற பெயரில் உங்கள் சாதி அதுவா இருக்குமோ சமயம் இதுவா இருக்குமோ இவருக்கு இந்த டேஸ்ட்டோன்னு எல்லாம் ஆளாளுக்கு தப்புதப்பா ஆராய்ஞ்சா சும்மா விடுவோமா?
ஆனால் அவர் வைணவரில்லை அவர் தான் வேங்கடத்தில் இருக்கும் இறைவன் திருமாலே என்றும் காட்டுவது சிலம்பு பற்றிய இதே தொடர்புள்ள பதிவு இதோ பவுத்த மதம் பரவிய தெற்காசிய நாடுகளில் இராமயணம் இருக்கு.
வைதீக நெறிகள் சமயம் இல்லாமல் வெறும் கதைகள் மட்டுமே அங்கு செல்ல வாய்ப்பில்லை எனவே இராமயணம் உள்ளிட்ட தசவாதாரக் கதைகள் புத்தமததிற்கு நெருங்கிய தொடர்புள்ளவை.
ஒரு சமயம் பிற நாடுகளில் உள்வாங்கப்படும் போது அந்த சமயம் சார்ந்த கதைகளும் சேர்ந்தே உள்வாங்கப்படும் கிறித்துவருக்கு கிறித்துவரலாறு முகமதியருக்கு இஸ்லாம் வரலாறு இந்துக்களுக்கு இந்திய சமயவரலாறு...பவுத்தர்களுக்கு ?
வைதீக நெறிகள் சமயம் இல்லாமல் வெறும் கதைகள் மட்டுமே அங்கு செல்ல வாய்ப்பில்லை எனவே இராமயணம் உள்ளிட்ட தசவாதாரக் கதைகள் புத்தமததிற்கு நெருங்கிய தொடர்புள்ளவை பவுத்த மதம் பரவிய தெற்காசிய நாடுகளில்ன்னு நீங்களே சொல்றீங்க எங்கிருந்து பரவியது?
இந்தோனேசியாவில்கம்போடியாவில் பெளத்தம் பரவியதால் தான் அங்கே இராமாயணம் இருக்கு எனவே இராமாயணம் என்பது பெளத்தம்ன்னு சொல்ற நீங்க... திருமாலோடு நைசா இவனுங்க இராமாயணத்தைச் சேர்த்துட்டாங்க உங்க தரவுகளால் தெளிவைடைய விருப்பம் கோவி அண்ணா விளக்குங்கள் ப்ளீஸ்
அத்துடன் கடவுள் வாழ்த்து என்னும் அதிகாரத்தில் அவர் கூறியுள்ள இலக்கணங்கள் இந்து மதம் கூறும் பரம்பொருளுக்கே முழுமையாகப் பொருந்துகின்றன.
வாலறிவன் மலர்மிசை ஏகினான் வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் தனக்குவமை இல்லாதான் அறவாழி அந்தணன் எண்குணத்தான் பிறவிப் பெரும் கடல் நீந்த அடி கொடுக்கும் இறைவன் என்றெல்லாம் வருபவை இந்து மதம் காட்டும் தெய்வம்தானே என்பதை மறுப்பவர்கள் உள்ளனர்.
ஆனால் அப்படி மறுக்கும் சமணர்களோ பிற மதத்தவரோ சொல்ல முடியாத ஒரு தெய்வத்தை மிக வெளிப்படையாக எழுதியுள்ளார் திருவள்ளுவர்.
எனக்கு அறிவில்லை என்பது எனக்குப் பெருமையே கற்றாரை யான் வேண்டேன் கற்பனவும் இனி அமையும் குற்றாலத்து அமர்ந்து உறையும் கூத்தா உன் குரை கழற்கே
நீங்க தரவே தராமல் நீங்கள் அப்படி நம்புவதை அடிச்சிப் பேசறீங்க தரவைக் கேட்டால் கேட்டவர்களை அடிச்சிப் பேசறீங்க ஆனால் காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் உட்பட பல அறிஞர்கள் புத்தர் திருமால் அவதாரம் இல்லைன்னு ஒப்புக்கறாங்களே அதுக்கு என்ன சொல்லப் போறீங்க?
இதைத் தான் பதிவில் நானும் குறிப்பிட்டு வள்ளுவர் திருமால்திருமகளைக் குறிக்கும் ஆதாரமாக கொடுத்துள்ளேன் தாமரைக் கண்ணான் அடிஅளந்தான் என்பதில் சிலருக்கு மட்டும் கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும் இதில் மாற்றுக் கருத்துக்கே இடமில்லாதபடி அனைவரும் ஒப்புகிறார்கள் திருமகள் குறிக்கப் பெறுகிறாள் என்றும் சொல்லி இருக்கேன் வாலறிவன் மலர்மிசை ஏகினான் வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் தனக்குவமை இல்லாதான் அறவாழி அந்தணன் எண்குணத்தான் பிறவிப் பெரும் கடல் நீந்த அடி கொடுக்கும் இறைவன் என்றெல்லாம் வருபவை இந்து மதம் காட்டும் தெய்வம்தானே இந்த ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் சமணத்தில் இருந்தும் ஆதாரம் காட்டி விட்டார்களே வெறும் சொல்லை மட்டுமே பிடிச்சிக்கிட்டா இப்படித் தான்
சாதாரணமாக ஒரு ஊரில் புகழ்வாய்ந்த ஒருவன் இருந்தால் அவனைத் தனக்கு மிகவும் வேண்டியவன் என்று சொல்லிக் கொள்வது உலக இயல்புதானேபழைய குடியரசுத் தலைவரை ஒரு முறை கூடப் பார்த்திராத எத்தனையோ இராமேஸ்வரத்துக் காரர்கள் ஏதோ சிறு வயதிலிருந்தே அவர் தங்கள் குடம்ப நண்பர் என்று சொல்வதைக் கண்டு நான் சிரித்திருக்கிறேன்.
ஆக ஒவ்வொருவரும் இவர் தம்முடையவர் என்று கொண்டாடும் அளவிலே ஒரு தமிழ்க் கவிஞன் நம் தமிழ் நாட்டிலே தோன்றினான் என்ற அளவிலே பெருமைப்பட வேண்டிய விஷயமாகக் கருதாமல் அவர் இவரில்லை அவரில்லை என வாதம் செய்வது எதற்காக?
நமக்குத் தெரியாது ஆனாலும் அவர் தோன்றிய கால வழக்கப்படி அன்றிருந்த ஏதோ ஒரு சமயத்தைப் பின்பற்றியவர்களுக்கு மகவாகத்தானே அவர் பிறந்திருக்க வேண்டும்?