sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன்பின்னர் முதலாளித்துவ அமைப்பு முறையே சிறந்தது நிரந்தரமானது என முதலாளித்துவ தத்துவவியலாளர்களும் அரசியல் அறிஞர்களும் பிரச்சாரம் செய்ய ஆரம்பித்தனர்.
பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளால் நாட்டு மக்கள் அனைவரும் பாதிப்புக்கு உள்ளாகின்ற அதேவேளை தமிழ் மக்கள் தேசிய இனப் பிரச்சினை சம்பந்தமான பாதிப்புக்களுக்கும் உள்ளாகின்றனர்.
வடக்கில் அமோக வெற்றியீட்டிய தமிழ் காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைமை டீ.எஸ்.சேனநாயகவின் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி அரசாங்கத்தில் இணைவதற்கான முயற்சியை முன்னெடுத்த கட்டத்திலேயே இனப் பிரச்சினையின் தீர்வு பற்றிய பேச்சு எழுந்தது.
இலங்கை வரலாற்றில் ஜனாதிபதிகளாக வில்லியம் கோபல்லவாவிலிருந்து இன்றைய மைத்திரிபால சிறிசேன வரை பலர் வந்து போனாலும் எமக்கு நினைவுக்கு வருபவர்கள் இருவர்.
பொய்களை உண்மையாக ஒலிக்கச் செய்ய கொலைகளை மரியாதைக்குரியதாக்க சுத்தமான காற்றுக்கு திண்மை தோற்றத்தைக் காட்ட அரசியல் மொழி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் அதை ஒரு கலையாக்கியவர்கள் புலிகளும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களும் எதிரியை விட மோசமான வகையில் கொலைகளைச் செய்து தம் இனத்தையே அழித்தாலும் எதிரியின் கொலைகளை உணர்வுபூர்வமாக பிரசாரத்திற்குப் பயன்படுத்தும் கலையை புலிகள் முழுமையாக கற்றறிந்திருந்தார்கள்.
இன்று யாராவது இறக்கவேண்டும் என்று தொலைபேசியை எதிர்பார்த்துக் கொண்டே பிழைப்புக்காக ஏங்கும் ஒரே ஒரு இணையதளம் சாவிலும் வாழும் பிணங்காசிறி.கொம்
உலகின் கவனத்தை ஈர்த்த ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளிலும் பரபரப்பாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நாடாளுமன்றத் தேர்தல் சென்ற வியாழக்கிழமை நடந்து முடிந்து விட்டது.
இந்த தேர்தலில் மரபுவாதக் கட்சி வெற்றி பெற்றாலும் பெரும்பான்மையை பெறுவதற்கு பத்து அங்கத்தவர்கள் குறைவாகவே வெற்றி பெறுவார்கள் என்று எக்சிட் போல் தெரிவித்திருந்தது.
அதாவது நான் சேர்ந்திருப்பது ஒரு சிறிய கம்பெனியாக இருந்தாலும்கேன்பேவுடன் ஒப்பிடும் பொழுது ப்ரொடக்ட் பேஸ்டு கம்பெனி.
இதனால் என்ன பிரச்சனை என்றால் இவர்கள் இன்டஸ்டிரியில் உபயோகப்படுத்தும் ஆர்க்கிடெக்சர்களை உபயோகப்படுத்தாமல்சரியாகச் சொல்லவேண்டுமானால் நேரடியாக உபயோகப்படுத்தாமல் சொந்தமாக ஆர்கிடெக்சர் வைத்திருக்கிறார்கள்.
அதன் காரணமாக எங்களுக்கு அந்த ஆர்கிடெக்சரை சொல்லித்தருவதற்காக அந்த ஆர்கிடெக்சரை டிசைன் செய்த மக்களை இல்லை நன்றாக அந்த ஆர்கிடெக்சர் அறிந்தவரை இல்லையென்றால் என்னைப்போல பெரிய கம்பெனியில் இருந்து வந்த மக்களை கொஞ்சமாவது சமாதானப்படுத்துவதற்கு அயர்லாந்து மக்கள் வந்திருந்தார்கள்.
நான் என்ன நடந்தது என ஒன்றும் புரியாமல் ஆகா நாம எக்ஸர்சைஸ் ஒழுங்கா செய்யாம டிமிக்கி கொடுக்கிறது தான் தெரிஞ்சு கூப்பிடுறான் போலிருக்குன்னு நினைச்சுக்கிட்டு.
அயர்லாந்து ஒரு நாடில்லை போலிருக்கே அது இங்கிலாந்தோட ஒரு மாநிலமாமுல்ல என்பதாகவோ இல்லை அதற்கு ஈடான ஒன்றையோ கேட்டுத் தொலைக்க எனக்கு இந்தப் பாடம்.
முக்கியமாக தற்பெருமை பேசமாட்டார்கள் அதனால் தான் டோனி முதலில் இதைப்பற்றி ஆரம்பித்ததும் நான் மலைத்தது இதற்கெல்லாம் காரணம் நாட்டுப்பற்று என்பது எனக்கு ஆச்சர்யம் அளிக்கிறது.
நான் நிச்சயமாக போட்டோஜெனிக் மெம்மரி உடையவனெப்பது எனக்கு தெரியும் ஆனால் வரவர சாதாரண விஷயங்களை கூட நினைவில் வைத்துக்கொள்ள முடிவதில்லை.
இதனால் இங்கிலாந்திலிருந்து அயர்லாந்து பிரிந்த பொழுது இந்த வட அயர்லாந்து மக்கள் மட்டும் தாங்கள் இங்கிலாந்துடன்இங்கிலாந்து ஒரு ப்ரோட்டஸ்டண்ட் நாடு இருந்துவிடுவதாக சொல்லிவிட.
அந்த அதிகப்பிரசங்கியும் இந்த வட அயர்லாந்தை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு இங்கிலாந்தின் ஒரு பகுதி தான் ஒட்டு மொத்த அயர்லாந்து என்று சொல்லிவிட நான் இங்கே உங்களுக்கு இதையெல்லாம் விளக்குகிறேன்.
உண்மை என்ன என்பது தெரியாது ஆனால் டோனி இந்த ஆட்டத்திலிருந்து தான் கிரிக்கெட் கொண்டுவந்தார்கள் என்பதைப் போன்ற ஒன்றை சொன்னார்.
அப்புறம் அந்த டீட்டெய்ல்ஸ் டோனி அயர்லாந்தில் பிறந்தவர்களைப்சில சமயம் நேரடியாக இல்லாமல் மறைமுகமாக அயர்லாந்து தொடர்பு உள்ளவர்களைப் பற்றிச் சொல்லும் பெரும்பாலானோர் வியந்துதான் போனோம் நீங்களும் அந்தப் பட்டியலை ஒரு முறைப் பாருங்கள்.
எனும் பெயரில் பல்வேறு குழுக்களின் வட்டுக்கள் உண்டு அயர்லாந்து மக்களுக்கு தண்ணி மேல் தனிப் பிரியம் என்றும் காலை எழுந்தவுடன் பாருக்கு சென்று அனுபவிப்பவர்கள் என்றும் வதந்தி நிலவுகிறதே... உண்மையா?
குருவிகலையே காண முடியாத தருணத்தில் தூக்கனாக் குருவியை படத்தில் கூட்டோடு பார்த்தது சந்தோசமாய் உள்ளது .நன்றி நண்பரே இரு படங்களையும் இணைத்துப் பார்த்தபோது இந்த ஆதங்கம் எனக்குள் எழுந்தது அதன் வெளிப்பாடாய் அமைந்ததுதான் இக்கவிதை தங்களின் வருகைக்கு நன்றி
காணாமற்போனோர் தொடர்பில் குழு அமைக்கப்பட்டுள்ளது அந்தக் குழுவே விடயங்களைக் கையாளும் மைத்திரிபால சிறிசேன சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் காணாமற்போனோர் தொடர்பில் குழு அமைக்கப்பட்டுள்ளது அந்தக் குழுவே விடயங்களைக் கையாளும் மைத்திரிபால சிறிசேன காணாமற்போனோர் தொடர்பில் சட்டத்தினை உருவாக்கி குழுவொன்றை நியமித்துள்ளோம்.
எனது பலவிதமான பிரச்சினைகளுக்கு மத்தியிலும் இங்குள்ள பாடசாலை மாணவர்களுக்கும் பாடசாலைக்கும் இங்குள்ள வடக்கு மக்களுக்கும் ஒரு கெளரவத்தை வழங்குவதற்காக இங்கு நான் வந்தேன்.
எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் தனது உரையின்போது தேர்தலின் போது வடக்கு மக்கள் எனக்கு ஆதரளிவத்தமை தொடர்பில் குறிப்பிட்டார்.
கமலோடு அபூர்வ சகோதரர்கள் படத்தில் வசனத்தில் கலக்கிய கிரேசி மோகன் ஜோடி பின்னால் பல அற்புதமான நகைசுவைப் படங்களை நமக்குத் தந்தனர்.
இன்னைக்கோ நாளைக்கோ இதான்பா எங்க வாழ்க்கை பரிதவிக்கும் பட்டினப்பாக்கம் வீடுகளை இழந்து உயிருக்கு உத்திரவாதம் இல்லாத நிலையில் பிஞ்சுக் குழந்தைகளுடன் வாழும் இவர்களும் சென்னையை சேர்ந்தவர்கள்தான்.
இன்று கூட மீனவப் பெண் ஒருவர் மீனவத்துறை அமைச்சர் ஜெயக்குமார் வீட்டின் முன்பாக நண்டு விடும் போராட்டத்தை நடத்தியதற்காக கைது செய்யப்பட்டிருக்கிறார்.
உண்மையில் அவர்கள் எந்த அளவுக்குப் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதை அறிய புதிய தலைமுறை இணையதளம் சார்பில் ஒரு விசிட் அடித்தோம்.
அங்கு இருக்கும் மக்கள் வீடுகள் உடைகள் சான்றிதழ்கள் மற்றும் வீட்டு உபயோகப் பொருட்களை இழந்தும் வாழ்வாதாரத்தை பறிகொடுத்து சாலையில் நிற்கின்றனர் என்பதை நம்மால் நேரில் காண முடிந்தது.
ஆனால் இந்தக் கடல் அரிப்புகள் தென் மாநிலங்களில் கடலோரப் பகுதிகளில் பல ஆண்டுகளாக படிப்படியாக முன்னேறி மக்களின் குடியிருப்பு பகுதிகள் வரை வந்து நிற்கிறது.
நான் எத்தன நாளைக்கு இருப்பேன்னு நினைக்குறத விட என் பேத்தி எத்தன நாள் இருப்பாளோ என்ற வருத்தம்தான்பா எனக்கு என்று கண்கள் கலங்கியபடி கூறினார்.
அதைவிட வீட்டை இழந்தது கூட தெரியாமல் நம்மிடம் பூங்கொத்தைக் கொடுக்க முயன்று புன்னகை செய்த அவர் பேத்தியின் சிரிப்பு சோகத்தின் உச்சம்.
கதவு இல்லாத வீடு வீடே இல்லாத கதவு சுவர்கள் மட்டும் இருக்கும் வீடு என அந்தப் பகுதியே சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தீவு போல் காட்சியளித்தது.
உலக சாம்பியன்களான தெருவோரக் குழந்தைகள் அலட்சியப்படுத்தும் அரசு உலக நாடுகளில் கால்பந்து போட்டி அதிக ரசிகர்களை கொண்டுள்ள விளையாட்டாக இருக்கிறது.
தமிழ்நாட்டுப் பண்டைச் சித்தர்கள் தனது ஆய்வின் மூலமாக நோயினைத் தீர்க்க மருத்துவ முறையை தமிழ் மொழியில் உருவாக்கித் தந்துள்ளார்கள்.
சர்க்கரை நோயைக் குணப்படுத்தும் பரிகாரத் தலங்கள் உணவிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்படும் சர்க்கரை ரத்த ஓட்டம் மூலம் எல்லா உடல் உறுப்புகளுக்கும் சரியான அளவுக்குச் செல்லாதபோது இந்தநிலை நீரிழிவு நோய் அல்லது சர்க்கரை நோய் என கூறப்படுகிறது.
பல உடல் உபாதைகளை வரவழைத்து உடலை சோர்வுறச் செய்யும் இந்நோய் ஜாதகத்தில் சுக்கிரன் மற்றும் குருபகவான் இருக்கும் நிலைகளைப் பொறுத்து வரக்கூடும் என்பதும் நம்பிக்கையாகும்.
பரிகாரம் சர்க்கரை நோய் பாதிப்பு உள்ளவர்கள் இங்கு ஈசனை வழிபட்டு வெட்டிவேர் ஊறிய தீர்த்தத்தைப் பருகினால் சர்க்கரை நோய் விலகும் என்பது ஐதீகம்.
பரிகாரம் சகல நோய்களுக்கும் மருந்தாக இங்கு தரப்படும் திருச்சாந்து உருண்டை சர்க்கரை நோயையும் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
பரிகாரம் சர்க்கரை நோய் உடையவர்கள் மாரியம்மனை வணங்கி வழிபட்டு கரும்புத் தொட்டில் கட்டி கோயிலைச் சுற்றி வந்து வணங்கினால் நிவாரணம் பெறுவார்கள்.
இத்திருத்தலங்களுக்குச் சென்று பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றி இறைவன் அருளால் உடல் நலம் பெற்று சுகமான வாழ்க்கையை வாழ்வோம் இந்தத் தலங்களுக்குச் செல்ல விரும்பும் பக்தர்களுக்கு கும்பகோணம் பாப்பீஸ் குழுமத்தின் ஓட்டல் விநாயகா மற்றும் பாப்பீஸ் எஸ்.இ.டி.
விவரங்களுக்கு கீழே உள்ள படிவத்தை பூர்த்திசெய்க... ஆயுளைப் பெருக்கும் ஆயுஷ்ய ஹோம திருமணங்கள் அவள் மணமகள் உங்களுக்கு தர்மசங்கடமாக இருக்கலாம் நாடாளுமன்றத்தை அதிரவைத்த அயர்லாந்துப் பெண் எம்.பி அஷ்டமி நவமி அமாவாசை பிரதமை மரணயோகம் கரிநாள் சனிக்கிழமை போன்ற நாட்களிலும்... புரட்டாசி மார்கழி மாதங்களிலும் இந்து மதத்தில் திருமணங்கள் நடத்தப்படுவதில்லை.
ஆனால் இன்னொரு இடத்தில் நாள் கிழமை திதியைப் பற்றி கவலைப்படாமல் ஆண்டு முழுவதும் இடைவெளியின்றி தினம் தினம் லட்சக்கணக்கான திருமணங்கள் நடந்தபடி இருக்கின்றன.
ஆச்சர்யம் என்னவென்றால் மணமக்கள் இளம் வயதினராகவும் இருக்கிறார்கள் பல்செட் மாட்டிக்கொள்ளும் குடுகுடு வயதிலும் இருக்கிறார்கள்.
நாகை மாவட்டம் மயிலாடுதுறை அருகே திருக்கடையூரில் இருக்கிறது ஸ்ரீஅபிராமி அம்மன் சமேத ஸ்ரீஅமிர்தகடேஸ்வரர் சுவாமி திருக் கோயில்.
கணேச குருக்கள் சொல்கிறார்... தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் திருப்பாற்கடலைக் கடைந்து எடுக்கப்பட்ட அமிர்தத்தை விநாயகரை வழிபடாமல் பருக முயன்ற காரணத்தால் அமிர்தம் இருந்த கலசத்தை விநாயகர் மறைத்து வைத்துவிட்டார்.
நவக்கிரஹங்களை அடக்கியாளும் புண்ணியமூர்த்தியாக ஈஸ்வரன் திகழ்வதால் இந்தத் தலத்தில் நவக்கிரஹங்களுக்கு தனி சந்நிதி கிடையாது.
ஆ.ராசா மீது குற்றம் சாட்ட எந்த முகாந்திரமும் இல்லை நீதி தேவர்களாகும் ஊடகக் காரர்கள் ஒன்று குற்றம் சாட்டும் வாக்கியம்இன்னொன்று தீர்ப்பு வழங்கும் வாக்கியம்.
கிழக்குப் பதிப்பகத்தின் உரிமையாளராகவும் உலகமயம் தனியார் மயம்தாராளமயம் போன்ற வார்த்தைகளைக் கெட்ட வார்த்தைகளாகக் கருதும் மனோபாவத்திற்கெதிராக அதன் சாதக பாதகங்களை நிதானமாக விவாதிக்கக்கூடியவராகவும் தகவல் தொழில் நுட்பம் சார்ந்த கட்டுரைகளைத் தமிழில் எழுதுபவராகவும் நவீனத் தமிழ் இலக்கியத்தோடும் அவற்றை வெளியிடும்பத்திரிகைகளோடும் தொடர்பில்இருப்பவராகவும் அறியப்படுபவர் பத்ரிசேஷாத்ரி.
மூன்று வருடங்களுக்கு முன்னால் தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் பற்றியும் குறிப்பாக அவற்றில் வரும் தொடர்கள் பற்றியும் நான் எழுதிய தனது இணைய தளத்தில் நேர்மறையாக விமரிசனம் எழுதியிருந்தார்.
தமிழ்நாட்டில் பிராமண முதலாளிகள் வசம் இருக்கும் தினமணி ஜூனியர் விகடன் துக்ளக் காலச்சுவடு போன்ற பத்திரிகைகள் வழி மொழிந்து பேசுகின்றன.
பார்ப்பணரல்லாதார் தலைமையில் இயங்கும் தி.மு.க.வின் ஆட்சியை இறக்கி விட்டு பார்ப்பண ஆதரவுத் தலைமையில் இயங்கும் ஆட்சியைக் கொண்டுவர முயல்கின்றன என்பதுதான்.
பார்ப்பணர் பார்ப்பணரல்லாதார் என்ற கூரான முரண்பாடு முனை மழுங்கிச் சில பத்தாண்டுகள் கடந்து போய்விட்டன என்பதை அது எப்போதும் பொருட்படுத்துவது இல்லை இப்போதும் பொருட் படுத்தவில்லை.
அவர் அளித்த உறுதிமொழியை நிறைவேற்றும் வகையில் ஆ.ராசாவுக்கு தகவல் தொழில்நுட்பத்துறையை அவரால் வாங்கித் தரமுடிகிறது என்றால் உண்மையில் நீரா ராடியாவின் சொல்லுக்குக் கட்டுப்பட்டுச் செயல்பட்டு இயங்கிய தொலைபேசியின் அடுத்த முனையில் இருந்தவர் யார்?
நமது அரசியல் சட்ட நடைமுறைகளின் படி பெருமுதலாளிகளின் முகவரான நீராராடியாவின் வேண்டுகோளை ஏற்று ஒரு பாராளுமன்ற உறுப்பினருக்கு குறிப்பிட்ட துறை வழங்கப்பட்டது என்றால் வழங்கியவர்கள் தானே பெரியகுற்றவாளிகள்.
அவர்களை விமரிசனம் செய்யாமல் எங்களுக்கு இந்தப் பதவியை வாங்கித் தர முடியுமா என கேட்டவர்களை குற்றவாளிக்கூண்டில் நிறுத்துவது எவ்வகைப் பத்திரிகை அறம்?
தனது கட்சியின் பிம்பத்திற்கு ஏற்பட்ட கறையைக் கழுவ நமது அரசியல் கட்சிகளின் தொண்டர்கள் எல்லாவற்றையும் பயன்படுத்தவேசெய்வர்.
நாவலாசிரியராக சிறுகதையாசிரியராக நுட்பமான தளத்தில் இயங்கும் இமையம் அரசியல் தளத்தில் திராவிட முன்னேற்றக்கழகத்தின் தீவிர ஆதரவாளராகவும் எப்படி இயங்குகிறார் என்பதைப் பல தடவை எனக்கு நானே கேட்டுக் கொண்டுள்ளேன்.
அவரது நாவல்கள் உருவாக்கிக் காட்டும் உலகத்தைக் கண்டு பிரமித்தபோதும் ஒவ்வொரு சிறுகதைகளை வாசித்துமுடிக்கும்போதும் இந்தக் கேள்வி எனக்குள் தோன்றும் திமுகவின் இலக்கியக்கொள்கையோ அரசியல் பார்வையோ அவரது எழுத்தில் எங்கும் வெளிப்பட்டதே இல்லை.
இமையம் வெளியிட்டுள்ள அச்சிறுவெளியீட்டைப் படித்தபின் அதை எழுத்தாளர் இமையம்வெளியிடவில்லை திமுகத் தொண்டர் இமையம் வெளியிட்டுள்ளார் என மனசு சொல்லியது.
இமையம் என்னும் படைப்பாளியின் முதன்மையான வாசகனாகவும் அவரது படைப்புகளை விமரிசன ரீதியாக அணுகிய விமரிசகனாகவும் நான் இருப்பதால் அவரது நண்பர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டிருக்கிறேன்.
இன்னொருவர் இடதுசாரிக் கலை இலக்கிய அமைப்புகளிலும் தமிழ்த்தேசிய அமைப்புகள் நடத்தும் கூட்டங்களிலும் ஆர்வத்தோடு பங்கெடுப்பவர்.
இந்தியாவில் ஊழலின் பிம்பமாக அமைச்சர் ஆ.ராசா முன் நிறுத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் அவர் ஊழல் செய்யவில்லை என்றவாதத்தை முன்னிறுத்தும் ஒருகட்டுரையை வெளியிடு வதும்அதற்கு ஆதரவான கருத்தை உருவாக்குவதும் ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையா?
எழுத்தாளர்கள் அவரவர்கள் காலத்தில் இயங்கும் அரசியல் இயக்கங்களின் உறுப்பினர்களாக இருப்பதும் அவற்றின் கொள்கைகளுக்காக எழுதுவதும் பேசுவதும் ஏற்புடையதுதானா?
அண்மையில் நடந்து முடிந்த முள்ளிவாய்க்கால் கொடூரத்தின் போது தனது கரிசனத்தைச் சொல்லாத படைப்பாளிகள் அடைந்த குற்ற உணர்வை அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் மனத்தைக் கேட்டால் சொல்லும்.
அதே நேரத்தில் ஒரு கவிதையைஎழுதி வாசித்து விட்டோ ஆவேசமான ஒரு கூட்டத்தில் பார்வையாளனாகக் கலந்துகொண்டோ சிலர் அடைந்த பெருமிதத்தையும் நாம் அறிவோம்.
மனித குலம் தழுவிய அரசியல் நிகழ்வுகளால் ஏற்படும் துயரமோஎழுச்சியோ அதன் மீது படைப்பாளியின் கருத்து எதிர்பார்க்கப் படுகிறதுவலியுறுத்தப்படுகிறது.
கலை இலக்கியப் பெருமன்றம் தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் சங்கம் போன்றன தமிழ்நாட்டில் இயங்கும் இடதுசாரிக் கட்சிகளின் கலை இலக்கிய அமைப்புகள்.
ஆனால் இவர்கள் தாங்கள் இயங்கும் கட்சிகள் எடுக்கும் கூட்டணி நிலைபாட்டிற்கு எதிராக எப்போதாவது கருத்துக்களை முன் வைத்ததில்லையே ஏன்?கருத்துக்கள் கூறாதது மட்டுமல்லகட்சியின் கட்டளையை ஏற்று கூட்டணி தர்மத்திற்காகத் தேர்தல் பணிகளைஆற்றுவதையும் கடமையாகக் கொள்கிறார்களே?
அவர்களுக்கு மட்டும் கலைஞர்கள் படைப்பாளிகள் எழுத்தாளர்கள் அறிவுஜீவிகள் என்ற எல்லைகள் கிடையாதா?அவர்கள் மட்டும் அந்த எல்லையைக் கடக்கலாமா?
கலை இலக்கியத்திற்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாதாடிய சுந்தரராமசாமி தொடங்கிய காலச்சுவடு கலை இலக்கிய எல்லைகளை விட்டுவிட்டு கடந்த ஓராண்டாக அலைக்கற்றை விவகாரம் வந்தவுடன் முழுமையான அரசியல் பத்திரிகை என்ற இன்னொரு எல்லைக்குள் நுழைந்து விட்டது.
உயிர்மை உயிரெழுத்து அம்ருதா என எல்லா இலக்கிய பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர்களும் தங்களின் தலையங்கங்களைக்கூர்மையான அரசியல் தளத்திலிருந்தே எழுதுகிறார்களே.?
அவர்கள் எல்லாம் எல்லையை கடக்கலாம் என்றால் தன்னை திமுகக்காரன் எனக் காட்டிக் கொண்ட எழுத்தாளர் இமையம் மட்டும் ஏன் அந்த எல்லையைக் கடக்கக் கூடாது.
அரசியல் சார்ந்த ஒரு நிகழ்வு குறித்து எதிர்மறையாகக் கருத்துக் கூறவும் பங்கேற்கவும் ஓர் இலக்கியவாதிக்கு உரிமை இருக்கிறது என்றால்அதை ஆதரித்துப் பேசவும் வினையாற்றவும் இன்னொரு படைப்பாளிக்கு உரிமைஇல்லாமல் எப்படிப் போகும்?
வடபழனியில் குடி இருந்த நான்... வாடகை விலை உயர்வால் நான் ராமபுரம் வந்த போது ஒரு பெரியவர் பூந்தமல்லி தாண்டிதானே வடகைக்கு வீடு பார்த்து இருக்க முடியும்?...
ஆனால் புதிதாக சென்னைக்கு வரும் அனைவருக்கும் வீடுகள் கிடைக்க வேண்டுமே ஏன் சென்னையில் ஐடி துறையினர்க்கு அனுமதி கொடுக்க வேண்டும்?
சொல்லவந்த கருத்து விவாதத்துக்கு உரியதாக இருந்தாலும்குறைந்த தொழில்நுட்பத்தை பயன்படுத்தி படம் எடுத்த விதம் சிறப்பாகவே உள்ளது.மனமார்ந்த வாழ்த்துகள் சேகர்.
நன்றாக இருந்தது... பின்னணி இசை காமிரா கோணம் பார்க்கும் பொழுது ஏதோ மர்மம் இருப்பது போல் தோணியது மூடு பனி படம் மாதிரி... ஒரு பொணத்துக்கு நகை போட்டு அழகு பார்க்க போகிறாரோ ...என்று ... நல்ல முயர்ச்சி... வாழ்த்துக்கள் நன்றாக இருந்தது... பின்னணி இசை காமிரா கோணம் பார்க்கும் பொழுது ஏதோ மர்மம் இருப்பது போல் தோணியது மூடு பனி படம் மாதிரி... ஒரு பொணத்துக்கு நகை போட்டு அழகு பார்க்க போகிறாரோ ...என்று ... நல்ல முயர்ச்சி... வாழ்த்துக்கள் நன்றி அது ஒரு கானாக்காலம்.. இந்த படத்தின் டைட்டில் இசை டற்றுட் பரியவர் சிகரேட் பிடித்த படி யோசிக்கும் போது ஒலிக்கும் இசை சித்திரம் பேசுதடி படத்தின் பின்னனி இசை.... அதே போல் கிழவர் நகைகடைக்கும் புரோக்கரை பார்க்க போகும் போதுவருவது.. இந்தியன் திருடா திருடா படத்தின் பின்னனி இசை... கடைசிடைட்டில் ஆ்கில படம் டீபார்டட் படத்தின் இசை... நன்றி பரசுராம் குறும்படம் பார்த்தேன்.
முதன் முதலாக நான் மற்றும் சில நண்பர்கள் சென்னைக்கு வந்த பொழுது வாடகைக்கு வீடு பார்க்க வீதி வீதியாக அலைந்தோம் எவ்வளவு வாடகை என்றாலும் சரி சொல்லிவிடலாம் என்று முடிவு செய்து விட்டோம்.
இப்பொழுதும் சென்னையில் இருக்கும் எனது நண்பர்களின் சம்பளத்தில் பெரும் தொகை வாடகைக்கே செல்கிறது இச் சூழலில் குறைந்த ஊதியம் வாங்குபவர்களின் ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் எவ்வளவு பிரச்சினைகள் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே வெளிச்சம்.
இப்படியே போய் நூறு ரூபாய் வாடகையில் வீடு ஆயிரம் ரூபாய் செலவில் திருமணம் என்றால் பரசுராமன்கள் ராமன்களாக இருப்பார்கள் இச் சூழலில் குறைந்த ஊதியம் வாங்குபவர்களின் ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் எவ்வளவு பிரச்சினைகள் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே வெளிச்சம்.
இப்படியே போய் நூறு ரூபாய் வாடகையில் வீடு ஆயிரம் ரூபாய் செலவில் திருமணம் என்றால் பரசுராமன்கள் ராமன்களாக இருப்பார்கள் நன்றி இளங்கோ உனது விரிவான மடல் எனது உழைப்புக்கு கிடைத்த அங்கீகாரம்.. ஒன்றரை நாய் சாப்பிடவே இல்லை... இந்த படத்துக்கு எனக்கு அசிஸ்டென்ட் இல்லை... ஒரு காட்சியில்தான் உதவி செய்தார்கள்...
படம் நன்றாக வந்திருக்கிறது ஜாக்கி...ஆனால்..நீங்கள் வேறுவிதமாய் யோசித்திருக்கலாம்..திருட்டு என்பது அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தாது என்று என் எண்ணம்..மேலும்..மீண்டும் அதே தப்பை செய்யத் தூண்டிடிருக்கிறது பாருங்கள்
...டொரன்டோ பெஸ்டிவலுக்கு அனுப்பும் அளவுக்கு.. இந்த படத்தின் குவாலிட்டி.. இல்லை நண்பா... படம் நன்றாக வந்திருக்கிறது ஜாக்கி...ஆனால்..நீங்கள் வேறுவிதமாய் யோசித்திருக்கலாம்..திருட்டு என்பது அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தாது என்று என் எண்ணம்..மேலும்..மீண்டும் அதே தப்பை செய்யத் தூண்டிடிருக்கிறது பாருங்கள் நன்றி ராதாகிருஷ்ணன்... அது ஒர உண்மைகதை.. அப்படிப்பட்டவர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்பதை சொல்லவே.. இந்த படம்.. அப்புறம் ரொம்ப சுமார் பண்ணும் போது அர்த்ததை பண்ணனும் எனக்கு ஒரு கேரக்டர் கொடுத்து ஒரு கதை தயார் பண்ணி வை நான் அடுத்த முறை இந்தியா வரும் போது ஒரு குறும்படம் பண்ணலாம்.
செலவு என்னோடது தயவு செய்து சின்ன பட்ஜெட் ஜாக்கி அப்புறம் ரொம்ப சுமார் பண்ணும் போது அர்த்ததை பண்ணனும் எனக்கு ஒரு கேரக்டர் கொடுத்து ஒரு கதை தயார் பண்ணி வை நான் அடுத்த முறை இந்தியா வரும் போது ஒரு குறும்படம் பண்ணலாம்.
செலவு என்னோடது தயவு செய்து சின்ன பட்ஜெட் ஜாக்கி எளிதில் புரிவது போல் இருந்தால் போதும்னு நான்தான் சொன்னேன்... அப்படி எதாவது உதவின்னா கண்டிப்பா கேட்கறேன்.. வாழ்த்துகள் பாராட்டுகள் ஜாக்கி.. இன்னம் படம் பார்க்கவில்லை.
சகல சௌபாக்கியங்களும் நல்கி எமக்கு எதுவித துன்பமும் ஏற்படாது பாது காப்பு தரும் காப்பு விரதம் கேதார கௌரி விரதம் ஆண்டு தோறும் புரட்டாதி மாத சுக்கிலபட்ச தசமி முதல் கிருஸ்ண பட்சத்து சதுர்த்தசியீறாக ஐப்பசி மாதத்துத் தீபாவளி அமாவாசை இருபத்தொரு நாட்கள் கைக்கொள்ளும் விரதமாகும்.
இவ் விரதத்தை அனுஷ்டிப்போர் சிவசக்தி அருளால் சகல சௌபாக்கியங்களும் பெற்று தீர்க்க சுமங்கலியாக வாழ்ந்து வீடுபேறடைவர் என புராணங்கள் கூறுகின்றன.
மணமாகிய பெண்கள் தங்கள் மாங்கல்யம் தொடர்ந்தும் மங்களமாக இருக்க வேண்டியும் மணமாகாத கன்னிப் பெண்கள் நல்ல மாங்கல்ய வாழ்வை கணவனை வேண்டியும் இந்த விரதத்தினை அனுஷ்டிக்கின்றனர்.
விரதம் ஆரம்பமான நாளிலிருந்து இருபத்தொரு இழைகளைக் கொண்ட நூலில் நாள்தோறும் ஒவ்வொரு முடிச்சுகளாக இடப்பட்டு இறுதி நாளன்று அந்நூலை கோயில் குருக்களைக் கொண்டு ஆண்கள் தமது வலது கையிலும் பெண்கள் தமது இடதுகையிலும் அணிந்து கொள்வர்.
சக்திரூபமான பார்வதி தேவி சிவனை நினைந்து விரதமிருந்து வழிபட்டு அதன் பலனாக சிவபெருமானின் இடது பக்க பாதியுடம்பை பெற்று அர்த்நாரிஸ்வரியாகவும் அர்த்த நாரீஸ்வரராகவும் ஒன்றாகி விரதமே கேதார கௌரி விரதமாகும்.
சிவனின் அருள் வேண்டி அனுஷ்டிக்கப்படும் விரதங்கள் பல இருந்த போதிலும் கேதார கௌரி விரதம் பலவகையிலும் சிறப்புடைய விரதமாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.
பக்தர்கள் இவ்விரதத்தினை மன ஒருமைப்பாட்டுடனும் புனித நோக்குடனும் என்ன வரம் வேண்டி அனுஷ்டிக்கிறார்களோ அந்தந்த வரங்களை அம்பாளின் வேண்டுகோளிற்கு இணங்க சிவன் மிக விரைவாகவே கொடுத்து விடுவார் என்பது பலரது அனுபவ உண்மையாகும்.
இதனை விட சர்வலோக மாதாவாகிய பார்வதி தேவியே இந்நோன்பினை முதன் முதலில் அனுஷ்டித்து பரம்பொருளின் இடது பாகத்தினைப் பெற்றுக் கொண்டார் என்பதும் இவ் விரதத்திற்கு வழங்கப்படும் அடுத்த சிறப்பாகும்.
ஆண் பெண் என்ற வேறுபாடோ வயது வேறுபாடோ இன்றி வாழ்க்கையின் எந் நிலையில் இருப்போரும் இவ் நோன்பினை தமக்கு வேண்டிய வரங்களை வேண்டி அனுஷ்டித்து இக பர இன்பத்தினைப் பெற்று இன்புற்று வாழ வழி செய்கின்றது.
கைலயங்கிரியின் சிகரத்தில் நவரத்தினங்களால் இழைக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் உமதேவி சமேதராய் விளங்கும் பரமசிவன் பக்த கோடிகள் தரிசிக்கும் பொருட்டு தேவசபையில் வீற்றிருக்கின்றார்.
இவ்வேளை பிரம்மா விஷ்ணு தெய்வேந்திரன் முதலான முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களும் அட்டதிக்குப் பாலகர்களும் முனிவர்களும் பதினெண்ணாயிரம் ரிஷிகள் என்போரும் இருவரையும் மூன்று தடவை பிரதர்சனம் செய்து வணங்கிச் சென்றனர்.
பிருங்கி ரிஷியின் இச்செய்கையைக் கண்டு கோபமுற்ற பார்வதிதேவி பரமேஸ்வரனிடம் காரணம் கேட்க பரமேஸ்வரனும் அர்த்தபுஷ்டியான ஒரு புன்முறுவலுடன் பின்வருமாறு கூறினார்.
மோட்சத்தை நாடும் அவர் உலக இன்பங்களை நல்கும் உன்னை வணங்காது மோட்சத்தை நல்கும் என்னை வணங்கியதில் ஆச்சரியம் ஒன்றும் இல்லையே தேவி எனக்கூற இதனைக் கேள்வியுற்ற லோகமாத மேலும் கோபமுற்றவளாக எனது சக்தி இல்லாமல் மோட்சத்தை நாடும் உங்கள் பக்தரான பிருங்கி முனிவர் மோட்சத்தை அடைய முடியாது என்பதுடன் இங்கிருந்து ஒரு அடி கூட எடுத்து வைத்து தனது இருப்பிடத்தைக் கூட அண்ட முடியாது அவ்வாறான சக்தியைக் கொடுக்கும் என்னை ஏளனம் செய்தாய்.
இந்நிலையில் என் பக்தனைக் காப்பாற்றுதல் என் தர்மம் எனக் கூறி பிருங்கி முனிவரின் கையில் தண்டு ஊன்றுகோல் ஒன்றை சிவன் கொடுத்தார்.
தண்டினைப் பெற்றுக் கொண்ட முனிவர் சிறிது சக்தியைப் பெற்றவர் போல் லோகநாயகனுக்கு கோடானு கோடி வணக்கம் என மீண்டும் பரமேஸ்வரனை மட்டும் வணங்கி தனது ஆச்சிரமத்தை அடைந்தார்.
பிருங்கி முனிவர் மட்டுமன்றி தனது கணவரான பரமேஸ்வரனும் தன்னை அவமதித்து விட்டார் என்ற கொடிய கோபத்தில் மற்றவர்கள் முன்பு என்னை அவமதித்த உங்களுடன் இனி நான் வாழப் போவதில்லை எனக் கூறி கைலையை விட்டு நீங்கிப் பூலோகத்துக்கு வருகிறாள்.
ஆனால் ஆதிபராசக்தியின் அம்சமான பார்வதி தேவியின் திருப்பாதங்கள் அவ்வனத்தில் பட்டதும் மரஞ் செடி கொடிகள் எல்லாம் புத்துயிர் பெற்று தளிர்த்தன.
மல்லிகை முல்லை மந்தாரை பாரிஜாதம் போன்ற செடிகள் பூத்துக் குலுங்கியதுடன் அவற்றின் நறுமணம் வனத்தின் நாற்றிசையும் வீசுவதைக் கண்ட வால்மீகி மஹாரிஷி தனது ஞானக் கண்ணால் தனது ஆச்சிரமம் அமைந்துள்ள வனத்தில் பரமேஸ்வரி எழுந்தருளி உள்ளதைக் கண்டார்.
முனிவர் பார்வதி தேவி எழுந்தருளியுள்ள வில்வமரத்தடிக்கு வந்து ஆச்சரியத்துடன் தேவியை நோக்கி மும் மூர்த்திகளிலும் முதற் பொருளே லோக மாதாவே முக்கண்ணரின் தேவியே முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களுக்கும் தேவியே தாங்கள் பூலோகம் வந்து சிறியோனின் பர்னசாலை அமைந்துள்ள வனத்தில் எழுந்தருளி இருப்பதற்கு யான் என்ன தவம் செய்தேனோ எனக் கூறி அன்னையை மெய்சிலிர்க்க வணங்கி தாயே தாங்கள் பூலோகம் வந்ததற்கான காரணத்தை அடியேன் அறிந்து கொள்வதில் தவறு ஒன்றும் இல்லையே?
அதற்கு பார்வதி தேவி பிருங்கி முனிவரின் அலட்சியத்தால் கோபமுற்ற நான் பிரியக் கூடாத என் நாதனை விட்டுப் பிரிந்து மிகவும் நீண்ட தூரம் வந்து விட்டேன் என தனது தவறை உணர்ந்து கவலையுடன் கூறினார்.
வால்மீகி முனிவர் பரமேஸ்வரியை தனது ஆச்சிரமத்திற்கு அழைத்துச் சென்று நவரத்தினங்களால் இழைக்கப்பட்ட இருக்கையில் அமரச் செய்து தினமும் வணங்கி வந்தார்.
இவ்வேளை பார்வதிதேவியானவள் வால்மீகி முனிவரை நோக்கி எனது அறிவீனத்தால் என் சுவாமியைப் பிரிந்து இங்கே தற்போது தென் இந்தியாவில் உள்ள மாங்காட்டு அம்மன் ஆலயம் வந்து விட்டேன்.
எனவே இவ்வுலகில் இதுவரை யாரும் அனுஷ்டிக்காத ஒரு விரதத்தினை அனுஷ்டித்து இறைவனை மீண்டும் அடைந்து ஆறுதல் அடைய விரும்புகின்றேன்.
அதனை மெய்யன்புடனும் பயபக்தியுடனும் அனுஷ்டித்தால் விரத முடிவில் பரமேஸ்வரனின் அருள் பூரணமாக கிடைக்கப் பெறுவீர்கள் எனக் கூறி அத்தகைய சிறப்புப் பெற்றதும் யாராலும் இதுவரை அனுஷ்டிக்கப்படாததுமான விரதம் கேதார கௌரி விரதம் எனக் கூறி இவ்விரதத்தின் போது கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டிய விரத நியதிகளை பின்வருமாறு கூறுகின்றார்.
இத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த விரதத்தினை திருமால் அனுஷ்டித்து வைகுந்த பதவியைப் பெற்றதுடன் பிரம்மன் அனுஷ்டித்து உலகைப் படைக்கும் உயர் பதவியினைப் பெற்றார்.
இந்நாளில் அம்பிக்கை சிவனை நோக்கி எம்பெருமானே இவ்விரத்தை உலகில் யார் செய்தாலும் விரும்பிய யாவற்றையும் பெறுவதற்கு அருள் புரியவேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.
எனவே நாமும் இவ் அரிய நோன்பினை நோற்று பரம் பொருளின் பூரண கடாட்சத்தினைப் பெற்று வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்வோமாக கேதாரகௌரி விரதம் ஆலயத்தில் அனுஷ்டிப்பவர்கள் கேதாரகௌரி விரத ஆரம்பதினத்திலன்று கௌரி அம்பிகை சமேத கேதீஸ்வரநாதரின் சன்னிதானத்தில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்ள கும்பத்தின் முன்பதாக அமர்ந்திருந்து பூசை வழிபாட்டிற்குரிய வலதுகையில் ஞானவிரலாகிய மோதிரவிரலில் தர்ப்பைப் பவித்திரம் அணிந்து சிவாச்சாரியர் மூலம் உங்கள் பிறந்த நட்சத்திரம் பெயர் ஆகியவற்றைக் கூறி குடும்பத்தவர் அனைவரது நன்மைகளுக்காகவும் விரத பூஜைகளை நடாத்துவதாகச் சங்கற்பம் செய்து ஸ்ரீ வரசித்தி விநாகர் வழிபாட்டுடன் ஆரம்பித்தல் அவசியமாகும்.
இன்றியமையாத காரணங்களினால் தினமும் வரமுடியாவிடின் இயன்ற தினங்களில் வந்து தவறவிட்ட பிரதட்சிண நமஸ்காரங்களையும் குறைவின்றி நிறைவேற்றிப் பூர்த்தி செய்வது அவசியமாகும்.
இறுதி நாளன்று பழைய நோன்புக்கயிற்றினை நீக்கிப் புதிய நோன்புக்கயிற்றினை கேதாரிகௌரி ரட்சைக் காப்பாக ஆண்கள் குருமூலம் வலது கையிலும் பெண்கள் குருமூலம் அல்லது கணவர் மூலம் அல்லது சுமங்கலிகள் மூலம் இடது கையில் அல்லது கழுத்தில் அணிந்து கொள்ளலாம்.
ஒருசிலர் ஆரம்பதினத்தில் வந்து சங்கல்பம் செய்து விரதத்தைத் தொடங்கிப் பின் இறுதி மூன்று தினங்களில் அனைத்து பிரதட்சிண நமஸ்காரங்களையும் செய்து முடித்து குருவழிபாட்டுடன் நோன்புக் கயிறு வாங்கி அணிவர்.
பெண்களுக்கு இறுதி நாளில் ஆலயத்திற்கு வந்து பூர்த்தி செய்ய இயலாது மாத விலக்கினால் தடங்கல் ஏற்பட்டால் அசுத்தமான மூன்று தினங்களும் ஒருவேளை உணவுடன் விரதமாக இருந்து நான்காம் நாள் மங்கள ஸ்நானம் செய்து ஆலயத்தில் வந்து பிரதட்சண நமஸ்காரங்களை நிறைவு செய்து காப்பு அணியலாம்.
தொடர்ந்து அனுஷ்டிக்கும்போது வயோதிபத்தினால் தளர்ச்சியடைந்தவர்களும் நோயுற்று உடல் நலிவடைந்வர்களும் காலையிலேயே பக்தியுடன் பூஜைவழிபாடுகளை நிறைவேற்றி உச்சிப்பொழுதில் பால் பழம் அதிரசம் பலகாரங்களை உட்கொள்வதும் தவறல்ல.
இருபத்தோரிழைகள் கொண்டதும் இருபத்தொரு முடிச்சுக்கள் கொண்டதுமான நூலினால் உருவாக்கப்பட்ட மந்திரக் கயிற்றை செய்துகொண்டு அன்றுமுதல் சிவபெருமானை மண்ணால் ஆக்கப்பட்ட விம்பத்திலும் கும்பத்திலும் பூஜித்து இவ்விரத்த்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.
தூய்மையான அழகான இடத்திலே மண்ணால் செய்யப்பட்ட சிவலிங்கத்தை அமைத்து கும்பம் வைத்து பூக்கள் வில்வம் முதலியனவற்றால் அர்ச்சனை செய்ய்யவேண்டும்.
ஒவ்வொரு நாளும் கேதாரேஸ்வரனுக்கு இருபத்தொரு எண்ணிக்கை கொண்ட அப்பம் வடை பழம் பாக்கு வெற்றிலை பாயாசம் சர்க்கரை அன்னம் புளிஅன்னம் முதலிய நைவேத்தியங்கள் வைத்து தூபதீபம் காட்டியும் சோடோபோசார பூஜை செய்தும் கேதேஸ்வரனை வழிபடுதல் வேண்டும்.
இருபத்தொரு நாளும் பூஜையில் வைக்கப்பட்ட இருப்பத்தொரு முடிச்சுக்கள் கொண்ட நூலினை இருபத்தோராவது திதியான அமவாசைத் திதியில் இடது கையில் கட்டிக்கொள்ளவேண்டும்.