sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதனிடையே தன் மீதான வழக்கு விசாரணைக்கு வரும்போது நீதிமன்ற வளாகத்தில் செய்தியாளர்களுக்குத் தடை விதிக்க வேண்டும் என்று மல்லையா கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
நீதிமன்றத்தில் வாதிபிரதிவாதி சட்டசபையில் ஆளுங்கட்சிஎதிர்க்கட்சி என்பதுபோல் அரசு சாலையை போடுவோம் என்கிறது பொதுமக்கள் வேண்டாம் என்கிறார்கள்.
ராமநாதபுரம் மாவட்டத்தை சேர்ந்த ஆட்டுத்தோல் விற்பனை செய்யும் ஒரு ஒப்பந்ததாரரிம் ஒரு இடத்திலேயே குவியலாக தங்கமும் கோடிக்கணக்கில் பணமும் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளதென்றால் அவருக்கு மற்ற இடத்தில் எவ்வளவு சொத்துக்கள் இருக்கும்?
ஒரு ஒப்பந்ததாரருக்கு இவ்வளவு பணம் குவிக்க முடிகிறது என்றால் எதற்காக இந்த சாலை போடுவதில் அரசு இவ்வளவு ஆர்வம் காட்டுகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
சமூகநீதியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீலகிரி நிகழ்ச்சியில் கே.பாலகிருஷ்ணன் பெருமிதம் அறிவுக்கடல் ராஜாதி ராஜ ராஜகுல திலக ராஜ மார்த்தாண்ட.
என்று நீளும் பராக் முழக்கம்போல இந்திய மக்களனைவருக்கும் சுகவாழ்வைத் தர சிவப்பின் வல்லமையை பறைசாற்றும் புதிய வரலாறு திருச்சூரில் எழுதப்பட்டது.
முன்நாள் போராளிகளை நெருக்கடிக்குள்ளாக்கி அவர்களை ஆபத்தின் விளிம்பிலேயே வைத்திருக்கும்படியான நகர்வுகள் சிறிலங்காவில் திட்டமிட்டு மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன என்பது அனைவரும் அறிந்த விடயம்.
ஆகமொத்தம் முன்னாள் போராளிகளை மாட்டிவைக்கும் சதிமுயற்சிகள் தொடர்வதை ஒட்டுசுட்டான் சம்பவத்தின் ஊடாக சிறிலங்கா தரப்பே இப்போது அம்பலப்படுத்தியுள்ளது பிறந்த நாள் கொண்டாட்டத்தில் மாணவிக்கு நேர்ந்த கொடுமை.
ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் வெண்முரசில் இமைக்கணம் பகுதியில் எது யோகம் என்று தொடர்ச்சியாக வந்துகொண்டே இருக்கிறது.
என்பதே யோகம் எனப்படும் என்று சொல்லப்படும் வரிகளை மட்டும் தனியாகப்பிரித்து தொகுத்தால் ஒரு பெரிய சித்திரம் கிடைக்கும் என நினைக்கிறேன்.
துருக்கியில் உள்ள தூதரகத்தில் சவுதி அரேபியாவை சேர்ந்த அதிகாரிகளுடன் இடம்பெற்ற மோதலின் போது பத்திரிகையாளர் கொல்லபட்டார் எனசவுதி அரேபியா தெரிவித்துள்ளது.
பத்திரிகையாளர் ஜமால் கசோஜிக்கு என்ன நடந்தது என தெரியாது என கடந்த இரண்டு வாரங்களாக தெரிவித்து வந்த சவுதி அரேபியா தற்போது இந்த தகவலை வெளியிட்டுள்ளது.
துருக்கியில் உள்ள தூதரகத்திற்குள் சென்ற பத்திரிகையாளருக்கும் சவுதி அதிகாரிகளிற்கும் இடையில் இடம்பெற்ற மோதல் இழுபறி நிலையின் போது அவர் கொல்லப்பட்டார் என சவுதிஅரேபியா தெரிவித்துள்ளது.
பத்திரிகையாளருக்கும் சவுதி அதிகாரிகளிற்கும் இடையிலான வாக்குவாதம் மோதலாக மாறியது என சவுதிஅரேபியாவின் தொலைக்காட்சி தெரிவித்துள்ளது.
இந்த சம்பவம் தொடர்பில் இடம்பெற்ற துன்பகரமான விடயங்களிற்காக ஆழ்ந்த கவலையை தெரிவித்துக்கொள்வதாக சவுதி அரேபியா தெரிவித்துள்ளது.
துருக்கி வழங்கிய தகவலின் அடிப்படையில் பல அதிகாரிகள் விசாரணை செய்யப்பட்டனர் அவர்கள் வழங்கிய தகவலின் படி பத்திரிகையாளரை சவுதி அரேபியாவிற்கு கொண்டுவரும் நோக்கிலேயே சவுதி அரேபியா அதிகாரிகள் துருக்கிக்கு சென்றமை தெரியவந்துள்ளது எனவும் சவுதி அரேபிய ஊடகம் தெரிவித்துள்ளது.
மத்திய அரசின் வினைத்திறனற்ற செயற்பாட்டால் மக்கள் பாதிப்பு லாலு பிரசாத் விசனம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் மத்திய அரசின் வினைத்திறனற்ற செயற்பாட்டால் ஒவ்வொரு சாதாரண மக்களும் பல்வேறு இன்னல்களுக்கு முகம்கொடுக்க நேரிட்டுள்ளதாக பீகார் முன்னாள் முதல்வர் லாலு பிரசாத் யாதவ் விசனம் தெரிவித்துள்ளார்.
அதில் மேலும் தெரிவித்துள்ளதாவது நாட்டில் பணவீக்கம் அதிகரித்துள்ளதை போன்று பெற்றோல் டீசல் ஆகியவற்றின் விலையும் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து செல்கின்றது.
இதனால் சாதாரண மக்களும் தமது அன்றாட வாழ்க்கையில் பல்வேறு இன்னல்களுக்கு முகம் கொடுத்து வாழ வேண்டிய நிலைமை உருவாகியுள்ளது என லாலு பிரசாத் யாதவ் டுவிட் செய்துள்ளார்.
இதேவேளை எரிபொருள் விலை ஏற்றம் மற்றும் இந்திய பணத்தின் மதிப்பு வீழ்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு எதிராக நாடு தழுவிய முழு அடைப்பு போராட்டமொன்றை காங்கிரஸ் கட்சி நாளை திங்கட்கிழமை நடத்தவுள்ளதாக அறிவித்துள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
புயல் பாதித்த பகுதிகளில் போக்குவரத்து மற்றும் மின்விநியோகத்தை சரிசெய்யும் பணி தீவிரமாக நடைப்பெறுகிறது ஓ.பன்னீர்செல்வம் பேட்டி நாகை திருவாரூர் தஞ்சை புதுக்கோட்டை மாவட்ட மக்களுக்கு நிவாரணப் பொருட்கள் வழங்கலாம் கடலூர் ஆட்சியர் கஜா புயல் எதிரொலி புதுக்கோட்டையில் பலத்த காற்று மற்றும் கனமழையால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் புகைப்படங்கள் கடவுளின் அருஞ்செயலுக்காகவும் கடவுள் அருள் வேண்டியும் இன்று பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன.
தகவலறிந்த எட்டயபுரம் வட்டாட்சியர் வதனாள் காவல்துணைக் கண்காணிப்பாளர் லிங்க திருமாறன் காவல் ஆய்வாளர் கலா ஆகியோர் பள்ளிக்கு சென்று விசாரணை நடத்தினர்.
அதைத் தொடர்ந்து வட்டாட்சியர் வதனாள் தலைமையில் இரு தரப்பு மாணவர்கள் பெற்றோர்கள் ஆசிரியர்கள் காவல்துறையினர் கலந்துகொண்ட சமாதான பேச்சுவார்த்தை கூட்டம் பள்ளியில் நடைபெற்றது.
இதில் இரு தரப்பு மாணவர்களும் கல்வி நலன் கருதி சமாதானத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் தொடர்ந்து வன்முறை சம்பவங்களில் ஈடுபட்டால் சட்டரீதியான நடவடிக்கை எடுக்க நேரிடும் என தெரிவிக்கப்பட்டது.
மெல்லிய போர்வை போன்ற அடர்த்தியான மாசு சூழந்த நிலையில் தில்லியில் உள்ள பள்ளி மாணவர்கள் முகமூடிகளை அணிந்து காற்றின் மாசு குறித்த ஆபத்தான நிலையை உணர்த்தும் வகையில் விழிப்புணர்வு பேரணி நடத்தினர்.
மகாராஷ்டிராவில் கல்வி வேலை வாய்ப்பில் இடஒதுக்கீடு உள்ளிட்ட பல்வேறு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி ஒரு லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட மராத்தா சமூகத்தினர் நடத்திய பிரமாண்டப் பேரணியால் மும்பை நகரமே ஸ்தம்பித்தது.
இந்த பிரமாண்டப் பேரணியால் மாநிலத்தின் அனைத்து சாலைகளிலும் கடும் போக்குவரத்து நெரிசல் ஏற்பட்டதால் மும்பை நகரமே ஸ்தம்பித்தது.
பழைய ஆலய கருவறையின் அஸ்திவாரத்தின் மேல் புதிய ஜிநாலய கருவறை கட்டப்பட்டதுடன் முன்னால் ஒரு வழிபாட்டு மண்டபத்துடன் காட்சி தருகிறது.
ஜல்லிக்கட்டுக்கு எதிராக வழக்கு தொடர்ந்துள்ள பீட்டா அமைப்பின் ஆதரவாளரான த்ரிஷாவுக்கு தமிழகத்தில் கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது.
இந்நிலையில் இது குறித்து த்ரிஷாவின் தாய் உமா செய்தியாளர்களிடம் கூறுகையில் த்ரிஷா பீட்டாவுக்கு ஆதரவு தெரிவித்தது உண்மை தான்.
வெளிநாட்டு நாய்கள் அல்லாமல் உள்நாட்டு நாய்களையே மக்கள் வளர்க்க வேண்டும் என்ற நல்ல எண்ணத்தில் அவர் பீட்டாவுக்கு ஆதரவு தெரிவித்தார்.
மியூச்சுவல் ஃபண்ட் முதலீடு... நாகர்கோவிலில் பெருகிவரும் விழிப்பு உணர்வு நாணயம் விகடன் இயற்கை எழில்சூழ்ந்த நாகர்கோவி லில் கடந்த சில ஆண்டுகளாகவே மியூச்சுவல் ஃபண்ட் முதலீடு குறித்த விழிப்பு உணர்வு வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது.
நாணயம் விகடனும் ஐ.சி.ஐ.சி.ஐ புரூடென்ஷியல் மியூச்சுவல் ஃபண்ட் நிறுவனங்கள் இணைந்து நாகர்கோவிலில் அண்மையில் நடத்திய மியூச்சுவல் ஃபண்ட் முதலீட்டு விழிப்பு உணர்வுக் கூட்டத்தில் நன்றாகவே பார்க்க முடிந்தது.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் தெலுங்கு நடிகை ஸ்ரீரெட்டி தனது அடுத்த பாலியல் புகாரில் சச்சின் டெண்டுல்கரன் என குறிப்பிட்டுள்ளது ரசிகர்களை கொந்தளிக்க வைத்துள்ளது.
இந்திய வேகப்பந்து வீச்சாளர்கள் ஐபிஎல் தொடரில் ஆட வேண்டும் எனவும் அவர்கள் உலக கோப்பை தொடருக்கு கண்டிப்பாக வேண்டும் எனவும் விராட் கோலி கூறியுள்ளார் இந்திய பேட்ஸ்மேன்களை பிடிக்காத இந்திய ரசிகர்கள் இந்தியாவில் வசிக்க வேண்டாம் அவர்கள் எந்த நாட்டு வீரரை பிடிக்கிறதோ அந்த நாட்டுக்குச் செல்லலாம் என்று இந்திய அணியின் கேப்டன் விராட் கோலி ஆவேசமாகப் பேசியுள்ளார்.
மேற்கிந்தியத்தீவுகள் அணிக்கு எதிரான ஒருநாள் போட்டியில் தொடர்ந்து ஹாட்ரிக் சதங்கள் அடித்து சிம்மசொப்னமாக திகழ்ந்தார்.
அதேசமயம் விராட் கோலி ஏதாவது ஒரு போட்டியில் குறைந்த ரன்களில் ஆட்டமிழந்தாலும் அவருடைய ரசிகர்கள் அவரை விட்டுக்கொடுக்காமல் ஊக்கப்படுத்தி வருகின்றனர்.
நான் இந்திய பேட்ஸ்மேன்கள் பேட்டிங் செய்வதை ரசிப்பதைக் காட்டிலும் இங்கிலாந்து பேட்ஸ்மேன்கள் ஆஸ்திரேலிய பேட்ஸ்மேன்கள் பேட்ச செய்வதை ரசித்துப் பார்ப்பேன் என்று அந்த ரசிகர் தெரிவித்துள்ளார்.
இதற்கு என்னுடைய பதில் என்னவெனில் என்னைப் பொறுத்தவரை இந்த கருத்தைக் கூறிய அந்த ரசிகர் இந்தியாவில் வசிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.
கரூர் மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலகத்தில் மாற்றுத்திறனாளிகளை வயது வரம்பு தளர்த்தி உதவித்தொகை வழங்குவதற்காக பயனாளிகள் தேர்வு செய்ய மருத்துவ பரிசோதனை நடைபெற்றது.
அப்போது அவர் கூறியதாவது வாழ்வில் பின்தங்கிய நிலையிலுள்ள ஏழை எளிய மக்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக தமிழக அரசு சமூகபாதுகாப்பு திட்டத்தின் கீழ் பல்வேறு திட்டங்களை அறிவித்து செயல்படுத்தி வருகிறது.
இதில் மாவட்ட வருவாய் அதிகாரி சூர்யபிரகாஷ் செய்தி மக்கள் தொடர்பு அலுவலர் செந்தில் சமூக பாதுகாப்பு திட்ட தனித்துணை கலெக்டர் பாலசுப்ரமணியன் மாவட்ட மாற்றுத்திறனாளிகள் நல அலுவலர் காமாட்சி மாவட்ட சமூக நல அலுவலர் வள்ளியம்மை வட்டாட்சியர்கள் பழனி முனுசாமி முருகன் செந்தில் உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
தர்மபுரியில் குறைதீர்க்கும் நாள் கூட்டம் பயனாளிகளுக்கு நலத்திட்ட உதவிகள் கலெக்டர் மலர்விழி வழங்கினார் தர்மபுரியில் குறைதீர்க்கும் நாள் கூட்டத்தில் பயனாளிகளுக்கு நலத்திட்ட உதவிகளை கலெக்டர் மலர்விழி வழங்கினார்.
காலியில் நடைபெற்ற திருமணம் ஒன்று இலங்கை வரலாற்றில் இடம்பெற்ற மிகுந்த வரவேற்பை பெற்ற திருமண நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக பதிவாகியுள்ளது.
மக்களின் வாக்குகளை பெற்று அவர்களுக்கு எந்த நன்மைகளும் செய்யாமல் தனது புதல்வர்களுக்கு பல கோடி ரூபா செலவில் ஆடம்பரமாக கொண்டாட்டங்களை செய்யும் பல அரசியல்வாதிகளின் மத்தியில் மஞ்சுள தம்பதியின் செயற்பாடு பலருக்கு வியப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளதோடு மிகுந்த வரவேற்பையும் பெற்றுள்ளது.
ஒரு பசு மட்டும் தனியாக சென்று சிறிது நேரம் கழித்து திரும்பி வருவதைக் கண்ட பசு வளர்ப்பவர் ஒரு நாள் அந்தப் பசுவை பின் தொடர்ந்து சென்றார்.
மேலும் கொன்றை மரத்தில் இருந்து மலர்கள் சிவலிங்கத்தின் மீது விழுந்து நறுமணம் வீசியதால் திருமணங்கீஸ்வரர் என்ற பெயர் நிலைத்து விட்டது.
அப்போது சக்தி அம்மன் இல்லாமல் சிவன் மட்டும் இருப்பதைக் கண்ட அரசன் ஒரு சிற்பியை அழைத்து சிவனுக்கு நிகராக அம்மனை சிலையாக வடித்து வந்து பிரதிஷ்டை செய்யுமாறு உத்தரவிட்டான்.
நான் இந்தத் தலத்தில் மட்டும் இல்லாமல் புற்றீஸ்வரர் வீற்றிருக்கும் திருவொற்றியூர் மாசிலமணீஸ்வரர் அருள்புரியும் திருமுல்லைவாயில் ஆகிய தலங்களிலும் ஞான சக்தி கிரியா சக்தி வடிவமாக உருக்கொள்ளவே மூன்று பாகங்களாக ஆனேன்.
சிற்பிக்கு அம்மன் காட்சி தந்த பவுர்ணமி தினத்தில் திருவுடை வடிவுடை கொடியிடை நாயகிகளை வணங்குவோர் அனைத்து வளமும் பெறுவர் என்று கூறப்படுகிறது.
காலியாக உள்ள இடங்களை நிரப்ப மற்றும் உபரி ஊழியர்கள் இருக்க கூடிய இடங்களை கண்டறிந்து அதற்கான கடிதத்தை மாவட்ட நிர்வாகத்திடம் சமர்ப்பிப்பது .
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பிற்கும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் விஜயகலா மகேஷ்வரனுக்கும் வழங்கப்படுகின்ற சலுகைகள் பொதுபல சேனா அமைப்பின் பொதுச்செயலாளர் ஞானசார தேரருக்கு வழங்குவதில் அரசாங்கம் பாரபட்சம் பார்க்கின்றது என தெரிவித்த ராவணபலய அமைப்பின் பொதுச்செயலாளர் மாகல்கந்தே சுதந்த தேரர் ஞானசாரரது விடுதலை தொடர்பில் கடந்த காலங்களில் நாங்கள் பாரிய முயற்சிகளை மேற்கொண்டோம்.
பொதுபல சேனா அமைப்பின் அலுவலகத்தில் நேற்று முன்தினம் இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றுகை யிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
எனினும் அவ்வாறு கருத்துக்களைத் தெரிவித்ததன் பின்னர் தான் தெரிவித்த கருத்துக்களில் ஏதேனும் தவறுகள் காணப்பட்டால் மன்னிக்குமாறும் ஞானசார தேரர் வேண்டுகோள் விடுத்திருந்தார்.
தொடர்ந்து நாட்டில் இனவாதம் பேசி வடக்கினையும் தெற்கினையும் பிரிக்கும் விதமாக அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் செயற்படும் தமிழ்தேசிய கூட்டமைப்பினருக்கு எதிராக இதுவரையில் எவ்விதமான நடவடிக்கைகளும் முன்னெடுக்கப்படவில்லை மறுபுறம் மீண்டும் விடுதலை புலிகளின் இயக்கம் தோற்றம் பெற வேண்டும் அதுவே எமது நோக்கம் என்று பகிரங்கமாக அறிவித்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர் விஜயகலா மகேஷ்வரனுக்கு பிணையில் செல்லக்கூடிய அளவிற்கு சட்டம் செயற்படுமாயின் ஏன் ஞானசார தேரரின் விவகாரத்தில் இவ்வளவு இறுக்கமாக காணப்படுகின்றது.
தமிழ் அரசியல் கைதிகளின் விடுதலை தொடர்பில் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பினரும் அரசாங்க அமைச்சர்களும் குரல் கொடுப்பதை போன்று ஏன் பாராளுமன்றத்தில் உள்ள அமைச்சர்கள் ஞானசார தேரருக்கு ஆதரவாக செயற்பட முன்வர மறுக்கின்றனர்.
இவ்விடயத்தில் அவருக்கும் பல தடைகள் ஏற்படும் ஆகவே அவர் தன்னிச்சையான தீர்மானங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும் என கண்ணீர் மல்க தெரிவித்தார்.
இந்த தரித்திரியத்தை விடுதலை செய்வதட்கு பதிலாக வடக்கில் ஒரு குடும்பம் அம்மா இறந்து தந்தை சிறையில் வாழுகின்றார் அவரை உடனடியாக விடுதலை செய்தால் அந்த அப்பாவி பிள்ளைகளுக்கும் சமூகத்துக்கும் ஒரு நன்மை சரி கிடைக்கும்.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் பிரதமர் மஹிந்த ராஷபக்வுடன் இணைந்து பரந்த கூட்டணியொன்றை உருவாக்கி பொதுத் தேர்தலை எதிர்நோக்கவுள்ளதாக தனது உத்தியோகப்பூர்வ டுவிட்டர் வலைதளத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.
அடித்தள சமூகத்தைச் சார்ந்த மக்கள் சூபிகள் போதித்த மனித நேயம்சமூக சமத்துவம் சகோதரத்துவக் கோட்பாடு நடைமுறைகள் சார்ந்து இஸ்லாத்தின் பால் ஈர்க்கப்பட்டார்கள்.
உமய்யாத் ஆட்சிக் காலத்தில் ஈராக் கவர்னர் யூசுப் பின் ஹஜ்ஜாஜ் படைத்தலைவர் முகமது பின்காசிமின் செயல்பாடு இதில் முக்கியமானது.
பிரிட்டிஷ் காலனிய ஆட்சிக்கு முன்பும் பின்பும் இந்தியாவில் வாழும் முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் சமூகப் படிநிலை குறித்த பல சமூகவியல் ஆய்வுகள் நடந்தேறியுள்ளன.
இந்து சாதியிமைப்பின் குணங்களான மேல்கீழ் படிநிலை சமூகக் குழுக்கள் அகமணமுறை பாரம்பர்ய தொழில்முறை இந்திய முஸ்லிம்களிடமும் வெளிப்பட்டுள்ளன.
சாஜிதா சுல்தானா ஆல்வி மற்றும் இம்தியாஸ் அகமது சமூகவியல் அறிஞர்கள் முஸ்லிம் சமூகத்தில் நிலவும் ஏற்றத்தாழ்வான படிநிலை கட்டமைப்பின் தோற்றுவாய் அடிப்படை நஸ்ப் கருத்தாக்கத்தில் உருவாகியுள்ளதாக குறிப்பிடுகின்றனர்.
அரபு சமூகத்தில் தோன்றிய நபி முகமது மற்றும் அவர்தம் குடும்ப சமய வாரிசுகளின் தொடர்ச்சியாக மார்க்கப் பிரச்சாரகர்களாக இந்தியாவுக்கு வந்த வம்சாவழியினர் அஷ்ரபுகளாக குறிக்கப்படுகின்றனர்.
அஷ்ரப் என்பதற்கு உயர்ந்தவர்கள் அரபு ரத்தம் ஓடும் முஸ்லிம்கள் உயர்சாதிகளிலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் எனப் பொருள் கொள்ளப்படுகிறது.
சையதுகள் நபிமுகமதுவின் வழித்தோன்றல்கள் ஷேக்குகள் அரபு பாரசீக பூர்வீகத்தினர் மொகல்கள் துருக்கி முகலாய ஆட்சிப் பரம்பரையினர் பதான்ஸ் ஆப்கானிஸ்தான் வடமேற்கு பகுதி பூர்வீகத்தினர் என்பதாக வரலாற்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
இந்து இடைநிலை சாதிகளிலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் பாரம்பர்ய மூதாதையர் தொழிலை செய்து வரும் சமூகங்கள் தாழ்ந்தவர்கள் புனிதமற்றவர்கள் என்று இதற்கு அர்த்தம் கொள்ளப்படுகிறது.
பிற முஸ்லிம்களால் ஒன்றென கருதப்படாதவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைய உரிமை மறுக்கப்பட்டவர்கள் பொதுமையவாடியை பயன்படுத்த தடை செய்யப்பட்டவர்களாக இவர்கள் இருக்கின்றனர்.
துப்புரவாளர்கள் உணர் மண்ணெடுக்கும் வண்ணார் நாவிதர் கழிவு சுத்தம் செய்பவர் உள்ளிட்ட அடிநிலை தொழில் செய்யும் தலித் முஸ்லிம்களாக அடையாளம் கொள்ளப்படுகின்றனர்.
இந்திய முஸ்லிம் பண்பாட்டு ஆய்வாளர் யோகிந்தர் சிக்கந்த் தெற்காசிய முஸ்லிம் சமூகங்களில் குறிப்பாக இந்தியா பாகிஸ்தான் வங்காளதேசம் நாடுகளிலும் சாதீய படிநிலை கட்டமைப்பு உள்ளதாக குறிப்பிடுகிறார்.
மனிதக்கழிவுகளை சுத்தப்படுத்தும் தொழில் சார்ந்து நிறுவப்பட்ட சுத்தம் அசுத்தம் கருத்தாகி அடிப்படையில் கீழ்நிலையினர்களாக சொல்லப்பட்டனர்.
ஒஞ்சிசாத் உயர்சாதி மற்றும் நீச்சிசாத் அடிநிலை சாதி உறவுகளும் இயங்கு முறைகளும் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவத்திலேயே உள்ளன.
அதிகார உரிமை கொண்ட உயர்சாதிக்குழுக்கள் ஜஜ் மன்ஸ் சலுகை பெறும் அடிநிலை வர்க்க சாதிக்குழுக்கள் காமின் எனவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்.
வங்காள முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் பொதுஉணவு மறுப்பு பொதுமையவாடி மறுப்பு அகமணமுறை தீட்டுக் கொள்கை கூறுகளை முஸ்லிம் ஆய்வாளர் எம்.கே.ஏ.
சையதுகள் மற்றும் ஷேக்குகள் என்பதான உயர்சாதி முஸ்லிம் ஆண் அடிநிலை சாதியாக கருதப்படும் பிரிவின் பெண்களை திருமணம் செய்துக் கொள்ளலாம்.
இந்தியாவில் சூபி மரபுகளை தோற்றுவித்த ஞானிகள் பெரும்பான்மையும் அரபு பூர்வீக உரிச்மையைக் கோரும் சையதுகளாகவே இருக்கிறார்கள் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார்.
அரபு குறைஷி இனக்குழு தொடர்போ அரபு பூர்வீகமும் நபிமுகமதுவின் வழித்தோன்றல் மரபோ அல்லது அரபு அல்லது பாரசீக பகுதியிலிருந்து வந்த அடையாளமோ இந்தியாவிற்கு வந்த முஸ்லிம் ஆட்சியாளர் படைத்தலைவர் வாசுகளாகவோ சையதுகள் ஷேக்குகள் மொசல்கள் பதான்ஸ்கள் நால்வகை பிவினர்களும் அஷ்ரபுகளாக கருதப்படுகிறார்கள்.
ஷெரினாபட்டி மற்றும் இம்தியாஸ் அகமது ஆய்வொன்றில் அஷ்ரபு சாதியினர் தவிர்த்த அடித்தள முஸ்லிம்கள் பற்றி சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
ஜலாஹஸ் நெசவாளர் தர்சிஸ் தையலர் டோபிஸ் வண்ணார் சாதியினர்களும் அடிநிலையில் நட்ஸ் எனப்படும் இறந்த மிருகங்களின் தோல்களிலிருந்து இசைக் கருவிகளை செய்பவர்களும் உள்ளனர்.
மேலும் இசைக் கலைஞர்களில் ஒரு பிவினரான மிராசிஸ் அஷ்ரபு உயர்சாதியினருக்காக அவர்களைப்போல் உடையணிந்து பாவனை செய்து உருது மொழியில் கலைகளை நிகழ்த்தக் கூடியவர்களாகும்.
சூபி சகோதரத்துவ உணர்வை இசையின் மூலம் பரப்பும் கவாலி இசைக் கலைஞர்கள் ஆன்மீகத் தன்மை கொண்ட அவர்களின் கவாலிப் பாடல்கள் இசைக்கருவிகளின் ஓசைகள் அனைத்தையும் இசைக்கும் இவர்கள் சூபிமரபின் தொடர்பை போற்றினாலும் உண்மையிலேயே தீண்டத்தகாத இசைக்கலைஞர்களாக கருதப்பட்டார்கள்.
உத்திரபிரதேசத்தில் முஸ்லிம் சாதி கலாச்சார தொடர்பு குறித்த தனது ஆய்வில் கெஸ் அன்சா தீண்டத்தகாத சாதியாக கருதப்படும் பங்கிகள் கழிவு சத்தம் செய்பவர் பற்றி எழுதுகிறார்.
எவ்வளவு சுத்தமாக இருந்தாலும் பள்ளிவாசலுக்கு உள்ளோ முஸ்லிம் ஞானிகளின் தர்காவிற்கு உள்ளோ பங்கிகளை நுழைய அனுமதிப்பதில்லை.
லீலாடூப் கேரளாவை ஒட்டியுள்ள லட்சத்தீவுகளில் வாழும் மக்களின் சமூக படிநிலை குறித்த ஆய்வில் மூன்று விதமான அடுக்குகளை குறிப்பிடுகிறார்.
சமயத் தூய்மையின் அடையாளமாக கருதப்படும் இவர்கள் நிலங்களின் ஏகபோக உமையும் போக்குவரத்து படகுகளின் உமையும் பொருளாதார வலிமை கொண்டதாக உள்ளது.
அடுத்தப் பிவினராக உருக்கார்ஸ் மாலுமிகள் படிகோட்டி சாதியினராகவும் மிளசேரிஸ் மரம் ஏறும் தொழில் செய்பவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்.
கபோயவு பவுத்தர் இந்துக்கள் அதிகமாக வாழும் நேபாளத்தில் நான்கு சதவிகிதமே வாழும் முஸ்லிம்கள் பற்றிய பதிவுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
அடிநிலை சாதி முஸ்லிம்கள் உயர்சாதியினரால் உமைகள் மறுக்கப்படுபவர்களாகவும் பெண்கள் பாலியல் வன்முறைக்கு உள்ளாக்கப்படுபவர்களாகவும் உள்ளனர்.
சிந்து மாகாணப்பகுதி முஸ்லிம் விவசாயிகள் தாழ்நிலை வாழ்வுக்கு காரணம் இறைவன் ஏற்படுத்திய தக்தீர் எனும் விதிக் கோட்பாடே என பிரச்சாரம் செய்யும் பீர் மற்றும் சீர்சாதாக்களின் கருத்தாளுமையாலும் ஒடுக்கப்பட்டே இருக்கிறார்கள்.
முஸ்லிம் சமூகத்தில் நிலவும் இத்தகையதான சாதீய படிநிலை கட்டமைப்பை தத்துவரீதியாகவும் கோட்பாட்டு ரீதியான பார்வையிலும் அங்கீகக்கும் வகையில் திருக்குர்ஆன் ஹதீஸ்களிலிருந்தும் ஆதாரங்களை எடுத்துச் சொல்லி ஆதிக்க கருத்தியலை நிலைநாட்டத் தகுந்த விளக்கங்களை சில அறிஞர்கள் சொல்ல முற்படுகின்றனர்.
ஆனால் இந்த மேல் கீழ் வேறுபாடுந்தன்மையை இறை அச்சுக் கோட்டின் அடிப்படை மூலமே கண்டடையமுடியும் என்பதான கருத்தியலை முன்வைக்கிறது.
மக்காவில் வாழ்ந்த அரபிகள் குறித்த பார்வையிலும் இறைவனையும் மறுமையையும் நம்பாத அரபிகள் குறித்து எதிர்மறைக் கருத்துக்களையே திருக்குர்ஆன் முன்வைக்கிறது.
அரபு இனத்திற்குள்ளேயே குறைஷியர் தமீம் முளர் ரபீஅ உள்ளிட்ட பல கபாயில் குலங்களும் அஸ்ஸம் கிஃபார் முஸனர் குலங்களும் பிறவகைகளான பனூதமீம் பனூஆமிர் பனூஅஸத் பனு சதப்பான் ஹவாசின் கஹ்தான் குலங்களும் வாழ்ந்து வந்தன.
நபி முகமது வாய்மொழி வரலாறுகளின் வழி குறைஷி குலமே மிகமுக்கியமாக அரபுச் சமூகத்தின் பின்பற்றத்தக்க குலமாகவும் ஆளும் தகுதி படைத்த உயர்குலமாகவும் கருதப்பட்டுள்ளது.
ஒட்டகங்கள் மற்றும் மாடுகளின் வால்களைப் பிடித்து இழுத்துச் சென்று கொண்டிருக்கும் ரபீஅ மற்றும் முஸர் குலங்களைச் சேர்ந்த கிராமவாசிகளான நாடோடிகளிடையேதான் கல்மனமும் கடின சித்தமும் காணப்படும்.
இந்த வகை ஆதிக்க கருத்தியல் அணுகுமுறை இந்திய முஸ்லிம் அமைப்பின் சாதீய படிநிலைக்கு ஆதாரமாக அமைந்திருக்கிறதா என்பதான கேள்வியும் இங்கு எழுப்பப்படுகிறது.
இஸ்லாமியர் ஆட்சியின் மத்திய கால உலமாக்களின் நூல்களில் சாதீய படிநிலைக்கு ஆதரவான கருத்தியல்கள் பல இடம் பெற்றுள்ளன என்பதை நவீனகால இஸ்லாமிய ஆய்வாளர்களில் ஒரு சிலர் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
டெல்லி நேரு பல்கலைக்கழக அரபு மொழித்துறை முனைவர் பட்ட ஆராய்ச்சியாளர் மசூத் ஆலம் பலா இந்திய முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் சாதி தீண்டாமை குறித்த ஆய்வில் இதனை தெவித்துள்ளார்.
இஸ்லாமிய பண்பாட்டு ஆய்வுகளை தொடர்ந்து நடத்தி அறிமுகப்படுத்தி எழுதியும் வரும் யோகிந்தர் சிக்கந்த் இந்திய முஸ்லிம்களிடத்தில் இஸ்லாமும் சாதிய வேறுபாடுகளும் ஆய்வின் வழியாகவும் இதனை நிறுவுகிறார்.
திருக்குர்ஆன் ஹதீஸ் நபிமுகம்மதுவின் வழிகாட்டுதல்களோடு சுன்னிகளும் கூடவே நபிமுகமதுவின் மருமகனார் இமாம் அலி மற்றும் அவர் தம் மரபினர்களின் ஹதீதுகளோடும் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்களாக ஷியாக்களும் உள்ளனர்.
இந்தியா பாகிஸ்தான் ஆப்கானிஸ்தான் உள்ளிட்ட தேவ்பந்த் பரெல்வி எனப்படும் தெற்காசிய முஸ்லிம்களில் சுன்னி பிவினர் இருபெரும் சட்டப் பள்ளிகளுக்குள் தங்களை வரையறுத்துக் கொள்கின்றனர்.
இதற்கு மாற்றமாக பரெல்லி பிவினர் சூபிசம் சூபிஞானிகளின் தர்கா வழிபாடுகளில் தங்களை பழக்கப்படுத்திக் கொண்டவர்களாகவே உள்ளனர்.
தேவ்பந்த் பரேல்வி அஹ்லெஹதீத் ஜமாத்இஸ்லாமி அறிஞர்களின் நூல்களை ஆய்வு செய்து மசூத் ஆலம் பலா சில உண்மைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
தேவ்பந்த் மதரசா கல்வி நிறுவனத்தில் பிறப்பு அடிப்படையிலான தகுதிக் கோட்பாடான காஃபாவை முன்வைத்து இஸ்லாத்தில் சாதித் தன்மையை வலியுறுத்தும் நடைமுறை இருப்பதுவும் இதற்கு ஒரு காரணமாக உள்ளது என்கிறார்.
மேலும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த இந்தியாவின் சூபி அறிஞரான ஷாவலியுல்லாவும் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா கோட்பாட்டுக்கு வெளியே மணஉறவு கொள்வது கொலை செய்வதை விடவும் அபாயகரமானது எனக்கூறியிருப்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
இஸ்லாமிய நீதி வல்லுனர்கள் சாதியின் ஒப்புத் தன்மைக்கு காபா என்னும் தகுதிக் கோட்பாட்டிற்கு சமயரீதியான விளக்கமும் அளிக்கிறார்கள்.
இந்திய முஸ்லிம்கள் பற்றிய எழுத்துக்களில் மேன்மைமிகு சாதியினர் அல்லது அஷ்ரப் கீழ்நிலையினர் அல்லது ரஸில் கமின் அல்லது அஜ்லப் ஆயினர்.
உள்ளூரில் மதம் மாறியவர்களைவிட அரபு மத்திய ஆசியா ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் வழித்தோன்றல்கள்தான் சமூக அந்தஸ்து மிக்கவர்களாக பாவிக்கின்றனர்.
இது இன வித்தியாசத்தையும் உள்ளடக்கியதாக குறிப்பாக அஜ்லவுகள் கறுத்த தோலுடையவர்களாகவும் அஷ்ரபுகள் வெள்ளை நிறம் சார்ந்ததும் அரசியல் ஆதிக்க படிப்பாளிகளாகவும் அதே சமயம் அஜ்லப்கள் முன்னோன் கைவினைத் தொழில் விவசாயம் உள்ளிட்ட உடல் உழைப்பு சார்ந்த அடித்தள தொழில்ககளை மேற்கொண்டவர்களாகவும் இருந்தனர்.
அஜ்லப்களை விட அஷ்ரப் பிவினரை உயர்ந்தவர்களெனவும் குர்ஆன் முன்வைக்கும் இறைஅச்சம் என்பதுகூட பிறப்பின் கோட்பாட்டோடு நெருங்கிய தொடர்புடையதாக குறிப்பிடுகிறார்.
இந்நூல் அஷ்ரப் மேன்மையை அஜ்லபுகளை அடக்குவதற்கான கருவியாகவும் டெல்லி சுல்தான் ஆட்சியை பாதுகாக்கும் விதத்தில் அம்மக்களை அடக்கி ஆளவும் பயன்பட்டது.
நபி முகமது ஏழை பணக்காரன் ஆண் பெண் அனைவருக்கும் கல்வியை பெறவேண்டும் என்ற அறிவுறுத்தலுக்கு மாறாக கல்வி அறிவு அஜ்லபுகளுக்கு வழங்குவது கூடாது என்றார்.
அஜ்லபுகளுக்கு கல்வி வழங்குவது என்பது விலைஉயர்ந்த ரத்தினக் கற்களை நாய்களின் முன்னே பரப்பி வைப்பது போலவும் தங்க ஆபரணங்களை பன்றிகள் கரடிகளின் கழுத்தில் அணிவது போலவும் என்றார்.
கீழ்நிலைப் பிறப்பாளர்களான அஜ்லபுகளுக்கு கல்வி அளித்ததால் எழுதவோ படிக்கவோ கற்பித்துக் கொடுத்தாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்.
ஏனெனில் அக்கல்வி மூலம் அஜ்லபுகள் கவர்னர்களாகவோ வருவாய் சேகப்பாளராகவோ கணக்காய்வாளர்களோகவோ அலுவலர்களோகவோ ஆட்சியாளர்களோக வரக்கூடும்.
எனவே அஷ்ரபுகளுக்கு சேவை செய்வதற்கு மட்டுமே அஜ்லபுகள் நஸில் சாதியினர் இறைவனால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என வலியுறுத்தினார்.
கீழ்நிலைப் பிறப்பு மிகமோசமான குரூரமான நேர்மையற்ற தவறான அநீதியான உமைகளை மதிக்காத ரத்தம் சிந்தக்கூடிய வெட்கப்படக்கூடிய கடவுளற்ற குணங்களையும் தொழில்களையும் வத்துக் கொள்கின்றன.
எனவே மதிப்புமிக்க தொழில்களான ஆட்சிசெய்தல் கல்வி கற்று கொடுத்தல் சமய உண்மைகளை பிரச்சாரம் செய்தல் ஆகியவை அஷ்ரபுகளுக்கு மட்டுமே உத்தானதாகும்.
சுல்தான் தனது அரசவையிலோ அரசாங்கத்திலோ அஜ்லபு பிரிவைச் சார்ந்தவர்களுக்கு அரசாங்கப் பணிகள் ஏதும் வழங்கினால் மன்னனும் கடவுளும் அவமயாதைக்கு ஆட்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
இறைவன் பிறப்பை பார்ப்பதில்லை இசை அச்சத்தை தான் பார்க்கிறான் என்பதற்கு பரணியின் புதுவிளக்கம் இறைஅச்சம் கீழ்நிலை பிறப்பாளர்களுக்கு கிடையாது என்பதே உண்மை என்கிறார் என்பதை யோகிந்தர் சிக்கந் விளக்குகிறார்.
மசூத் ஆலம் பலா இதுகுறித்து மேலும் விளக்கும்போது மொகலாயப் பேரரசர் அக்பர் ஒளரங்கசீப் ஆட்சிகாலத்தில் ரஸில் சாதியினருக்கு கல்வி அளிக்கப்பட்டால் பேரரசின் அடித்தளமே ஆட்டம் கண்டுவிடும் என்பதான வறை இருந்தது.
பிட்டிஷாருக்கு எதிரான எழுச்சியைத் தொடர்ந்து ஐநூறு பேர் கொண்ட படையை கட்டியமைக்க பகதூர்ஷா ஆணையிட்டபோது அந்த படையில் அஷ்ரப் சாதியினர் மட்டுமே இருக்க வேண்டுமென அறிவிக்கப்பட்டது.
காஜி சஜ்ஜத் ஹசைன் தனது சிராஜில் ஹதாப்பா நூலில் பிரபல சூபி அறிஞர் சையத் ஜலாலுதீன் புகா மது அருந்துபவர் கந்து வட்டிக்காரர் மட்டுமின்றி நாவிதர் பிணம் கழுபுவர் சாயத் தொழிலில் ஈடுபடுபவர் தோல் பதனிடுபவர் செருப்பு தைப்பவர் வில் செய்பவர் சலவைத் தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்து மேல்சாதி முஸ்லிம்கள் உணவருந்தக்கூடாது என்று எழுதியிருப்பதையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
திருக்குர்ஆனும் நபிமுகமதுவின் மரபுகளான ஹதீதுகளும் முஸ்லிம்களின் திருமணம் குறித்த கருத்தாக்கத்தில் சமூக முரண்களான பிறப்பு பொருளாதார அடிப்படையில் ஏற்றத்தாழ்வு பாவிக்கக்கூடாது என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.
அரபு எல்லையைத் தாண்டி இஸ்லாம் புதிய வெளி நலிப்பரப்புகளில் பரவத் துவங்கியபோது அச்சமூகங்களின் மேலாண்மையை இஸ்லாம் உள்வாங்கிக் கொண்டது ஒரு துயரமான வரலாறாகும்.
உமய்யாத்துக்களின் நிலபிரபுத்துவ மன்னராட்சி அரபு அல்லாத குலங்கள் பழங்குடி அரபுகளை ஆட்சி செய்தது கிரேக்க பாரசீக பண்பாடுகளில் நிலவியிருந்த சமூக மேலாண்மைகளின் சேர்மானம் சார்ந்து மேல்கீழ் சமூக படிநிலைகள் இஸ்லாமிய சமூகங்களிலும் உருவானது.
இக்கூறுகள் பின்னர் உருவான இஸ்லாமிய சட்டவியல் பள்ளிகளான மத்ஹபுகளிலும் அதன் கோட்பாடுகளை உருவாக்கிய பிக்ஹ நூல்களிலும் முன்வைக்கப்பட்டன.
பாரம்பர்யமான தொழில் சார்ந்த கட்டமைப்பு பிறப்பு அடிப்படையில் முக்கியத்துவம் தரப்பட்டு இந்திய முஸ்லிம் உலமாக்களால் பேசப்பட்டது.
அப்துல் ஹமீது நுமானி தனது நூலொன்றில் ஹனபி மற்றும் ஹன்பலி மார்க்கச் சட்டப் பள்ளியைச் சார்ந்து கபா என்னும் திருமண தகுதிக்கு ஒரு மனிதனின் சட்ட இயல்பு நிலை அடிமையா சுதந்திரமானவனா என்பது அஸதி பொருளாதார நிலை மால்த தொழில் பெஷா கல்வித்திறன் அகல் குடும்ப பூர்வீகம் நஸ்ப் உடம்பில் குறைகளற்ற தன்மை இறுதியில் இறை அச்சம் தக்வா என்பவை விதிகளாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.
இமாம் மாலிக் கபாவின் அடிப்படையாக இறை அச்சத்தை முன்னிறுத்துகிறார் என்பதை மட்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறார் என்னும் இந்த வகையிலான திருமண தகுதிக் கோட்பாடு சாதீயத்தை முஸ்லிம் சமூகத்திற்குள் தக்க வைத்துக் கொள்ளவே பயன்பட்டன.
தேவ்பந்த் அறிஞரான மெலவி அஷ்ரப் அலி பரூக்கி தான்பி நெசவாள முஸ்லிம்களை கீழானவர்களாக கருதும் கருதுகோள்களை முன்வைத்து பேசுகிறார்.
நபி முகமதுவுக்கு மதினாவில் உதவி செய்த அன்சாகள் என்ற பெயல் ஜலாஹா நெசவாளர் முஸ்லிம்கள் தாங்களுக்குள் அழைத்துக் கொள்வது தவறானதும் விலக்கப்பட்டதுமாகும்.
சையதுகள் ஷேக்குகள் மொகல்கள் பதான்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்துமிக்க மேல்குடி அஷ்ரப் சாதியினர் நெசவாளர் ஜலாஹா எண்ணெய் பிழிபவர் டெல் உள்ளிட்டோர் ரஸில் அக்வம் எனும் கீழ்நிலை சாதியினர் என்றும் இம்தாத் உல் பத்வா உள்ளிட்ட சில நூல்களில் குறிப்பிடுகின்றார்.
தப்லீக் ஜமாஅத்தின் தலைமை அறிஞரும் தேவ்பந்த் மரபின் மெலவி முகம்மது சகாயா சித்திகி புனித கபா தசனத்திற்கு மக்களுக்கு ஹஜ் யாத்தியரை செய்யும் முஸ்லிம்களின் குழுவிற்கு வழிகாட்டும் தலைவரான அமிராக நியமிக்கும்போது அக்குழுவில் இருக்கும் குறைஷி மரபை சார்ந்த சையத் அல்லது ஷேக் சாதியை சேர்ந்தவருக்கே முன்னுமை என்பதாக எழுதுகிறார்.
தேவ்பந்த் முஸ்லிம் அறிஞர்களில் ஒருவரான ஷிப்லி நுமேனி இஸ்லாத்தின் சமத்துவ நோக்கினை குறிப்பிடும்போது இஸ்லாத்தின் அடிப்படை இறை நம்பிக்கை மட்டும்தான்.