sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்பொழுது அரசன் ஆராய்ந்து அறியாமல் சினம் தலைக்கொண்டு அறிவு கலங்கினான் என்பதை அமைச்சன் நன்கு உணர்ந்தான் தன் கருத்தை எடுத்துரைத்தலே கடமை என்று கருதினான் மன்னன் பேச்சுக்கு மறுபேச்சுப் பேசுகிறோமே என்ற எண்ணம் சிறிதும் இல்லாமல் எழுந்து நின்று பதறாமல் சிதறாமல் பேசத் தொடங்கினான் என்று மந்திரியின் சொல்லை உதறியெறிந்து போர் தொடுத்தான்.
அந் நாட்டு அமைச்சர்கள் தம் சுய நலத்தைக் கருதியவரல்லர் மன்னன் கருத்திற்கு மாறாகப் பேசினால் தம் சீரும் சிறப்பும் சிதையுமே என்று சிந்தித்தவரல்லர் அமர்க்களத்தில் அஞ்சாது நின்று போர்புரியும் வீரரைப்போல் அரசனது அவைக் களத்தில் நீதி முறையை அஞ்சாது எடுத்துரைத்தார்கள்.
தவறு செய்யும் உன்னைத் தடுத்துரைப்பார் எவரும் இந் நாட்டில் இல்லையே தக்கது இது தகாதது இஃது என்று வகுத்துரைக்க வல்லார் இங்கில்லையே அமைச்சர் என்று பேர் படைத்தவர்கள் நீ எண்ணியதையே எண்ணுகின்றார் கள் உன் செவிக்கினிய சொற்களையே சொல்லு கின்றார்கள்.
ஒரு நாட்டின் மன்னன் நெடுங்காலம் அரசு வீற்றிருந்து ஆள்வதற்கும் மந்திரியே காரணம் அவன் நிலை குலைந்து அழிவதற்கும் மந்திரியே காரணம் என்று திருவள்ளுவர் அருளிப் போந்தார்.
ஆதலால் இச்சகம் பேசும் போலி அமைச்சனைத் துணைக்கொள்ளாது இடித்துச் சொல்லித் திருத்தும் மந்திரியைத் துணைக்கொண்ட மன்னவன் கேடுறமாட்டான் என்பது திருவள்ளுவர் கொள்கை.
தவறான வழியில் தலைப்படும் அரசனை இடித் துரைத்துத் திருத்தும் அமைச்சர் இல்லாவிட்டால் பாகனில்லாத யானைபோல் நெறியல்லா நெறிச் சென்று அரசு தானே கெடும்.
அறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசு நல்லமைச்சரை நாடும் மறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசு போலி அமைச்சரையே பொறுக்கிக் கொள்ளும்.
நிறைந்த பேரன்பும் சிறந்த கலைஞானமும் நிகரற்ற சொல்வன்மையும் வாய்ந்த அநுமன் இராமனுக்காகத் தூது சென்று அரும் பெருஞ் செயல்களைச் செய்தான்.
இனி அன்பர்கள் அனுப்பும் தூதைச் சிறிது அறிவோம் நலமெல்லாம் நிறைந்த ஒரு நங்கையிடம் நளன் அன்னத்தைத் தூது விட்டான் என்பது பழங்கதை.
சிவனடியார்களாகிய நாயன்மார்களும் திருமா லடியார்களாகிய ஆழ்வார்களும் இறைவன்பால் வைத்த இன்ப அன்பைத் தூதின் வாயிலாக வெளியிட் டுள்ளார்கள்.
மென்னடை யமைந்த அன்னங்களையும் மழலை மொழி பேசும் இளங்கிளிகளையும் தோகையை விரித்தாடும் மயில்களையும் இனிய பாட்டிசைக்கும் குயில்களையும் இன்னும் இவை போன்ற பல பறவைகளையும் பரிந்தழைத்துப் பரமனிடம் தூது விடும் முறையிலமைந்த பாசுரங்கள் பலவாகும்.
வளமார்ந்த சோலைகளிலும் வயல்களிலும் கடற்கரைகளிலும் வயிறார இரை கொள்ளும் இள நாராய் சிறுத்தொண்டன் பணி செய்த திருச் செங்காட்டங்குடியில் என்னையாளுடைய தலைவன் அமர்ந்திருக்கின்றான்.
வேத கீதம் அங்கு முழங்கிய வண்ணமாயிருக்கும் அவ்விடம் சென்று நம் பெருமான் அடிதொழுது நான் படும் பாட்டை எடுத்துரைக்க வேண்டும் என்று விண்ணப்பம் செய்கிறார்.
ஓர் ஏழைப் புலவர் சோழ நாட்டிலுள்ள சத்தி முற்றத்தை விட்டு பாண்டி நாட்டின் தலை நகராகிய மதுரைக்குச் சென்றார் பாண்டி மன்னனைக் கண்டால் கலிதீரும் என்று கருதி மாளிகையின் வாயிலை அடைந்தார்.
இனி கணவனைப் பிரிந்த காதல் மனையாள் கடுந்துயருற்று வருந்தும் நிலையில் தூது விடும் தன்மையைக் காண்போம் பஞ்சவடியிலமைந்த பர்ண சாலையிலே தன்னந் தனியாயிருந்த சீதையை இராவணன் சாலையோடு கவர்ந்தான் விமானத்தி லேற்றி இலங்கையை நோக்கி விரைந்தான்.
சீதை கலங்குகின்றாள் தனக்கு நேர்ந்த துன்பத்தை இராம லட்சுமணர்களிடம் அறிவிப்பார் எவரும் இல்லையே என்று ஏங்குகின்றாள் மலைகளும் மரங்களும் ஒடுவன் போல் தோன்றுகின்றன.
மலைகளே மரங்களே மயில்களே குயில்களே மான்களே மற்றுமுள்ள உயிர்களே நீங்களே என் நாயகரிடம் சென்று என் நிலைமையை எடுத்துரைக்க வேண்டும் என்று கூறுகின்றாள்.
அவ்வாற்றைப் பார்த்துச் சீதை பேசுகின்றாள் இங்ஙனம் அறியும் பொருள்களையும் அறியாப் பொருள்களையும் அசையும் பொருள்களையும் அசையாப் பொருள்களையும் பேசும் உயிர்களையும் பேசாப் பிராணிகளையும் நோக்கித் துன்ப முற்றவர்கள் உரையாடுதலால் அன்னார் மனத்திலுள்ள ஆற்றாமை ஒருவாறு தீரும் உள்ளத்தைக் கவர்ந்து எழுகின்ற உணர்ச்சிக்கு ஒரு போக்கு விட்டவாறாகும்.
தூதுக்குத் தெரிந்தெடுத்த பொருளைப் பரிந்தழைத்து முகமன் கூறி தலைவனுடைய நலங்களை அதனிடம் எடுத்துரைக்கும் முறையில் அமைந்தது தூது நூல் எனப்படும்.
மலர்களைத் தூது விட்டார் சிலர் மேகத்தையும் தென்றலையும் தூதுவிட்டார் சிலர் பாடுபட்டுத் தேடும் பணத்தைத் தூது அனுப்பினார் ஒரு தமிழ்ப் புலவர்.
தூதுப் பொருளாகிய பணத்தை நோக்கி இனி மதுரைச் சோமசுந்தரக் கடவுளிடம் காதல் கொண்ட ஒரு தலைவி தமிழ் மொழியை அவரிடம் தூதனுப்பும் பான்மையில் அமைந்தது தமிழ்விடு தூது என்னும் பிரபந்தம்.
இந் நூலில் கூறப்படும் தமிழின் சிறப்பைச் சிறிது காண்போம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னமே தமிழ் நாடு இவ் வுலகத்திலே பெருமையுற்று விளங்கிற்று.
திரை கடலோடியும் திரவியம் தேடினர் தமிழர் கடல் சூழ்ந்த நாடுகளிற் குடியேறினர் பாழாய்க் கிடந்த இடங்களைப் பண்படுத்தினர் மெய் வருந்தி உழைத்து அந் நாடுகளையும் செழிக்கச் செய்தனர்.
கடல் சூழ்ந்த நாடுகளில் சோழநாட்டுப் புலிக்கொடியும் பாண்டி நாட்டு மீன் கொடியும் பறந்த செய்தியை அறியும் பொழுது சிறந்த இன்பமும் ஊக்கமும் நம் முள்ளத்திலே பிறக்கின்றன வல்லவோ?
படைத்திரம் படைத்த பண்டைத் தமிழரசர்கள் பெருங் கொடைத் திறமும் வாய்ந்தவராக விளங்கினார்கள் அறிஞரையும் புலவரையும் ஆதரித்துப் போற்றினார்கள்.
கரிகால் வளவன் என்னும் பெருந் தமிழ் வேந்தன் ஒரு தமிழ்ப் பாட்டின் சுவையறிந்து மனமகிழ்ந்து அதைப் பாடிய பாவலர்க்குப் பதினாறு இலட்சம் பொன் பரிசளித்தான் என்று சொல்லப்படுகின்றது.
இவ் விதம் சமயப் பொறுமையும் தமிழ் ஆர்வமும் சிறந்து விளங்கிய தமிழ் நாட்டில் இடைக்காலத்தில் பிணக்கம் தலைகாட்டத் தொடங்கிற்று.
பக்திரசம் நிறைந்த பாடல்களைப் பாடினார்கள் ஊர் ஊராகச் சென்று உருக்கமான பாட்டிசைத்தார்கள் கோவில் கண்ட இடமெல்லாம் குழைந்து குழைந்து பாடித் தொழுதார்கள்.
அந் நிலையில் சமண சமயத்தார்க்கும் இந்து சமயத்தார்க்கும் பெரும்போர் மூண்டது இரு திறத்தார்க்கும் வாக்குவாதம் மிகத் தாக்காக நடைபெற்றது.
சைவ சமயத் தலைவர்களாகிய நாயன்மார் களும் வைணவ சமயத் தலைவர்களாகிய ஆழ்வார் களும் மக்கள் உள்ளத்தைப் பக்தி மார்க்கத்தில் செலுத்த முயன்றார்கள் எல்லாம் வல்ல இறைவனையே பாடவேண்டும் என்று பணித்தார்கள்.
பொய்ப் பொருள் உடைய மன்னரையும் செல்வரையும் பாடாது மெய்ப் பொருளாகிய கடவுளையே பாடும் வண்ணம் நம்மாழ்வார் புலவர்களை வேண்டுகின்றார்.
அருமை வாய்ந்த புலவர்களை நம்மாழ்வார் நயந்து நோக்கி வாக்கு வளம் பெற்ற கவிகளே இங்கே வாருங்கள் மெய் வருந்த உழைக்துப் பிழையுங்கள்.
அரியாசனத்தில் அமர்ந்து அரசாளுவதிலும் திருமால் நின்றருளும் திருவேங்கட மலையில் ஒரு படியாய்க் கிடந்து அவர் பவளவாயைக் காண ஆசைப்படுகின்றார்.
இன்னும் அவர் மனத்தில் அமைந்த ஆர்வம் இவ்வாறு நரனைப் பாடாது நாராயணனையே பாடிய ஆழ்வார்களும் சீவர்களைப் பாடாது சிவனையே பாடிய நாயன்மார்களும் நாள்தோறும் தமிழை வளர்த்தார்கள்.
தேவாரம் பாடிய மூவருள் ஒருவராகிய திருஞான சம்பந்தரை நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பும் ஞான சம்பந்தர் என்று ஆன்றோர் போற்றினார்கள்.
பூவார் சோலை மயிலால புரிந்து குயில்கள் இசைபாட காமர் மாலை அருகசைய நடந்து செல்லும் காவேரி யாற்றின் அழகினை அவர் பாட்டிலே காணலாம் இன்னும் கண்ணுக்கினிய நிறமும் காதுக்கினிய மொழியும் வாய்ந்த கிளியைக் காணலாம்.
சோலையிலே பறந்து திரியும் ஒரு பசுங் கிளியை நோக்கி அவர் பேசும் முறையினைக் காண்போம் என்ற தேவாரப் பாட்டில் தமிழ் மணமும் தெய்வ மணமும் கமழக் காணலாம்.
ஐந்நூறு முதல் எண்ணூறு வரை என்று பொதுவாகக் கூறலாம்.சங்க காலத்தில் கற்றறிந் தோர்க்கு மட்டும் இன்பம் பயந்த தமிழ் மொழி இத் காலத்தில் கற்றார்க்கும் கல்லார்க்கும் களிப்பருளுங் களிப்பாய் நிலவிற்று.
பொதிய மலையில் வாழும் அகத்தியரால் ஆதரிக்கப்பட்டு சங்கப் புலவர்களால் வளர்க்கப்பட்ட தமிழ் மாது இப் பொழுது எல்லார்க்கும் இனியளாய்த் தமிழ் நாட்டில் இனிது உலாவினாள்.
இவ்வாறு பெரியோர் பொருட் செல்வத்தால் வரும் சிறப்பை விரும்பாது அருட் செல்வத்தை நாடி நின்றமையால் தமிழ் நாடெங்கும் பக்திமயமாயிருந்தது.
வேலை இல்லாமல் வெறுமையாய் இருக்கும் பொழுதும் சிவனே என்றிருப்பார்கள் அல்லது தெய்வமே என்றிருப்பார்கள் தெய்வத்திற்குரிய கோவில் இல்லாத ஊரில் குடியிருக்க விரும்ப மாட்டார்கள்.
பிறப்பு இறப்பு என்னும் இரண்டையும் கடந்த பொருள் நல்வினை தீவினை என்னும் இரண்டையும் கடந்த பொருள் காலமும் கணக்கும் கடந்த பொருள் இவ்வாறெல்லாம் கடவுள் என்ற சொல்லின் பொருளை விரித்துரைப்பார் கற்றறிந்தோர்.
இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் கடவுள் கடந்தவரே யாயினும் அவர் இல்லாத இடம் இல்லை அவரன்றி ஓர் அணுவும் அசையாது என்பது இந்நாட்டார் கொள்கை.
அங்கு இங்கு என்னாதபடி எங்கும் நிறைந்த கடவுள் நாம் எண்ணும் ஒவ்வோர் எண்ணத்தினும் உள்ளான் சொல்லும் ஒவ்வொரு சொல்லினும் உள்ளான் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலினும் உள்ளான் என்று அறிந்து நடப்பவரே சிறந்தோராவர்.
இத் தகைய கடவுளை இங்ஙனம் காணுமிடமெல்லாம் கருதுமிட மெல்லாம் நீக்கமற நிறைந்திருக்கின்ற கடவுளுக்கு ஒரு நாமம் இல்லை ஓர் உருவம் இல்லை.
ஆகையால் நாம பேதங்களையும் உருவ பேதங்களையும் பெரிதாகக் கொண்டு ஒரு மதத்தார் மற்றொரு மதத்தாரைப் பகைக்க வேண்டுவதில்லை பழிக்க வேண்டுவதில்லை என்பது மெய்யறிவுடையோர் கருத்து.
எனவே அன்பு வடிவாகிய கடவுளை அறிவதற்கும் அவர் அருளைப் பெறுவதற்கும் அன்பையே சாதனமாகக் கொள்ள வேண்டும் என்பது சொல்லாமலே அமையும்.
கண்ணுக்கினிய பசுமை நிறமும் செவிக்கினிய இயற்கையொலியும் நாசிக்கினிய நறுமணமும் நாவிற்கினிய நற்கனியும் உடம்பிற்கினிய குளிர் நிழலும் பொருந்திய சோலைகளில் நம் முன்னோர் கடவுளை வணங்கினார்கள் பூஞ்சோலையிலுள்ள அழகிய மலர்களைக் கடவுளுக்கு அணிந்தார்கள் கொம்பிலே பழுத்த பழங்களைக் கையுறையாக அளித்தார்கள் இளந்தளிர்களையும் தழைகளையும் கொண்டு அருச்சனை செய்தார்கள்.
அவர் சரணாகதியின் தன்மையைத் திருவாசகத்தில் உணர்த்துகின்றார் கடவுளிடம் அடைக்கலம் புகும் சரணாகதி முறை கிறிஸ்தவ சமயத்திலும் உண்டு.
இருநூறு ஆண்டு களுக்கு முன்னே ஏசுநாதர் சேவையில் ஈடுபட்ட பெஸ்கி என்னும் வீரமா முனிவர் கொள்ளிட நதியின் வட கரையில் ஒரு கோயில் கட்டினார்.
தேவமாதாவாகிய மேரியம்மையின் திருவுருவத்தை அங்கு நிறுவினார் அம்மாதாவை அடைக்கல மாதா என்று அழைத்தார் அவர் காவலில் அமைந்த ஊருக்குத் திருக்காவலூர் என்று பெயரிட்டார் திருக்காவலூரில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவருக்கு அடைக்கலம் அளித்த மாதாவின்மீது ஒரு கலம்பகம் பாடினார்.
இங்ஙனம் சமயங்கள் வெவ்வேறாக இருந்தாலும் ஆண்டவன் காரணமாகச் சமயவாதிகள் சண்டையிட்டுக் கொள்ளலாகாது என்பதே சான்றோர் கொள்கை.
ஒரு குடும்பத்தில் தமையன் சைவனாகவும் தம்பி சமணனாகவும் இசைந்து வாழக் கண்ட நாடு தமிழ் நாடு சேர நாட்டையாண்ட செங்குட்டுவன் என்பவன் சிறந்த சைவன்.
சமரச சன்மார்க்கமே இந்நாளில் அறிவுடையோர் போற்றும் சமயம் தர்க்கமும் குதர்க்கமும் ஒழிந்து சமரசம் பரவும் காலத்தை ஆர்வத்தோடு எதிர் நோக்கினார் தாயுமானார்.
கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழக மக்களைப் பாதுகாத்திடுவோம் பாதுகாப்பு மற்றும் நிவாரணப்பணிகளில் கைகோர்த்திடுக தபன்சென் ஜம்முகாஷ்மீர் சட்டமன்றம் கலைக்கப்பட்டது அரசமைப்புச் சட்டத்திற்கு எதிரானது சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு கண்டனம் மாநிலச் செய்திகள்பீகார்இன்னும் சிறையில் அடைக்கப்படாத முசாபர்பூர் வல்லுறவுக் குற்றவாளி முசாபர்பூர் காப்பகச் சிறுமிகளை பாலியல் வல்லுறவுக்கு உள்ளாக்கிய வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள பிராஜேஷ் தாக்கூர் சிறையில் அடைக்கப்படாமல் மருத்துவமனையில் தங்கவைக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஐ.பி.சி தமிழ் வழங்கிய தங்கத்தமிழ் உலா நிகழ்ச்சி நேற்று மாலை டென்மார்க்கில் உள்ள கேர்னிங் நகரில் அமைந்திருந்த நோட் வெஸ்ற் மண்டபத்தில் வெகு விமரிசையாக நடந்தேறியது.
இன்றைய இளைஞர்களுக்கு ஒரு தரமான நிகழ்ச்சியை எப்படி வழங்க வேண்டும் சமுதாயத்தை சரியான தடத்தில் சிந்திக்க வைக்க எத்தகைய கோணத்தில் நிகழ்வு வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை சரியாகவே திட்டமிட்டு செய்திருந்தார்கள்.
முதலில்.. பாராட்டப்பட வேண்டியது மேடை ஒழுங்கமைப்பானது டென்மார்க்கில் தமிழர் நடத்தும் விழாக்களில் ஒரு வித்தியாசமான பரிமாணத்தைக் காட்டியது மின்னலங்கார வெள்ளத்தில் வர்ணக்கடலில் படகாக ஆடியது அரங்கு.. மயக்கும் மாலைப் பொழுதினில் அபூர்வமான தரத்தில் இசைப்பாடல்களும் நடனங்களும் கலந்த ஒரு மாலைப் பொழுதானது டென்மார்க்கில் குறிஞ்சி மலர் பூத்தது போல பூத்திருந்தமை இசை ரசிகர்களுக்கும் நடன ரசிகர்களுக்கும் பெரும் வரப்பிரசாதமானது.. ஜேர்மனி இளம் சூரியன் இசைக்குழு பின்னணி இசையை இசைத்தது ஜேர்மனி போன்ற ஒரு நாட்டில் இத்தனை சிறப்புடைய இளைஞர் இசைக்குழு உருவாகியிருப்பதை டென்மார்க்கில் முதற் தடவையாக அறியத்தந்தது பாராட்டப்பட வேண்டியதாக இருந்தது.
தங்கத்தமிழ் குரலில் வெற்றி பெற்றவர்கள் மட்டுமல்ல டென்மார்க் உட்பட பல நாடுகளின் கலைஞர்களையும் இணைத்து நிகழ்வை மெருகேற்றியமை நிகழ்ச்சியின் தரத்தை எதிர்பார்த்ததை விட மேலும் ஒரு படி உயர்த்தியது.
ஐ.பி.சி நிறுவனத்தின் தலைவர் திரு.பாஸ்கரன் கந்தையா அவர்கள் பேசும்போது ஐ.பி.சி வானொலி இப்போது தொலைக்காட்சியாக மலர்ந்து ஐ.பி.சி சிறுவர் அலைவரிசை பக்தி அலைவரிசை என்று பல புதிய அலைவரிசைகளுடன் மலர்ந்து வருவதாக சுட்டிக்காட்டினார்.
நமது கலைகளையும் கலைஞர்களையும் நாமே முன்னேற்ற வேண்டும் என்ற பேரார்வத்துடன் இப்பணிகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு இணையப்பக்கம் பத்திரிகை சஞ்சிகை வரை வெகுதூரம் வந்துவிட்டது ஆனாலும் நமது இலக்கு மேலும் இருக்கிறது என்றார்.
அத்தோடு போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மாற்றுத்திறனாளிகளுக்காக தாயகத்தில் முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ள விளையாட்டுக்களை விபரித்து அதற்கான பிரதிநிதியையும் உரையாற்ற அழைத்தார் இதற்கான சீட்டிழுப்பு ஒன்றும் நடைபெற்றது.
ஐ.பி.சி எடுத்த அபார முயற்சி காரணமாக தங்கத்தமிழ் குரலாக தேர்வு செய்யப்பட்ட பாடகி இமானின் இசையில் பாடுவதற்காக சென்றுள்ளார் ஐ.பி.சி குறும்பட போட்டியில் வென்றவர்கள் முழு நீள திரைப்படத்தை தயாரிக்க உதவி வழங்கப்பட்டுள்ளது தாயகத்திலும் அடுத்த ஆண்டு ஐ.பி.சி புதிய கலையகம் திறக்கப்பட இருக்கிறது.
அவன் குறித்த அந்த மரத்தடியிலேயே பிச்சைக்காக இருந்த காரணத்தினால் அதனடியிலேயே அவனை புதைக்க அங்கிருந்த மக்கள் முடிவு செய்து நிலத்தை அகழ்ந்தபோது அங்கே பெரும் புதையல் ஒன்று மறைந்து கிடக்கக்கண்டனர்.
இந்தக் கதைபோலத்தான் இன்றைய தமிழர்களின் வாழ்வும் இருக்கிறது தமிழ் என்ற அதிசமான புதையல் தமக்குக் கீழே கிடப்பது தெரியாமல் மரணித்த பிச்சைக்காரன் போலவே நம்மால் எதுவும் முடியாதென்ற எண்ணத்துடன் வாழ்வதுதான் பெரும் குறை.
உலகத்தின் மிகப்பெரிய கலாச்சார நாகரிகம் கொண்ட இனம் இன்று நாடுகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் பெரிய நாடுகளை விட அதிகமான மக்களை இந்தப் பூமிப்பந்தில் கொண்டு நிற்கிறது.
சின்னச்சின்ன நாடுகள் எல்லாம் சில மில்லியன் மக்களோடு பெருமை பேசுகின்றன ஆனால் இந்த உலகப் பந்தில் கோடான கோடி மக்களாக தமிழ் தன்னை நிலை நாட்டியிருக்கிறது.
தமிழ் போன்ற உயர்ந்த புதையல் உலகத்தில் எந்த இனத்திற்கும் கிடைத்தது இல்லை ஆனால் நமது சிற்றறிவால் அதைக் கண்டு பிடிக்க முடியவில்லை.
இன்று நாம் நம்மிடம் எதுவும் இல்லையெனக் கருதி பிச்சைக்காரனின் மனோநிலையுடன் புதையலுக்கு மேல் இருந்தபடி பிச்சைக்காரன் போல கையேந்தி வாழ்கிறோம்.
மூத்த அறிவிப்பாளர் எஸ்.கே.ராஜென் எம்.பி.ஆரோக்கிய நாதர் சிவாகாமி விநாயகன் சுமதி சரேசன் சதீஸ் ஆகியோர் இனிய குரலில் தொகுத்து வழங்கினார்கள்.
நடன ஆசிரியைகள் சுமித்திரா சுகேந்திரா மாலா சத்தியமுர்த்தி கௌரி வசந்தி தயாராஜன் வானவில் கலையகம் சயன் குழுவினரின் நடனங்கள் மனதைக் கொள்ளை கொண்டன வஸந்த் செல்லத்துரை குழுவினரின் பாடல் நிகழ்வும் மனங்களை கொள்ளை கொண்டது.
ஏராளம் நிகழ்ச்சிகளை வரவழைத்து அரங்கை நிறைத்தாலே போதுமென்று தரமற்ற நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி மக்களை நிறைத்துவிட்டோம் என்று மார்தட்டுவோர் உலாப்போகும் புலம் பெயர் தேசத்தில் தரத்திற்கு ஒரு மதிப்பு இருக்கிறது அது காலத்தால் அழியாத பெருமையுடன் நிலைபேறுபெறுமென உறுதியுடன் நடக்கும் ஐ.பி.சி தங்கத்தமிழ் உலா நமக்கு சொல்லும் பாடமென்ன.. தமிழின் பெருமை தெரியாது தறி கெட்டுப்போகும் புதிய தலைமுறையின் தப்பான கலைப் பயணத்தையும் தமிழ் என்றாலே அது வயதானவர்களின் நிகழ்ச்சி என்று கருதும் மரத்தடியில் வாழ்ந்து மடியப்போகும் பிச்சைக்காரர் போன்ற புலம் பெயர் இளைய தலை முறையையும் பார்த்து நல்லதொரு செய்தி சொன்னது.
இளையோர் வர மறுக்கிறார்கள் என்று பலர் பல காரணங்களை கூறினார்கள் இப்படியொரு நிகழ்ச்சி நடப்பது தெரியாதென பலர் வேடமிட்டார்கள்.. ஆனால் அனைவருமே உண்மையை பார்க்க விரும்பாதவர்களே என்பதை ஐ.பி.சி வெளிச்சம் போட்டு காட்டி சென்றுள்ளதே விழாவின் வெற்றியாகும்.
தமிழை சரியாக உச்சரிக்கத் தெரியாத தமிழகத்தின் பாடகர்களுக்கும் நடிகர்களுக்கும் சலாம் போடும் அவர்களுக்காக பல்லாயிரம் குறோணர்களை வழங்கி பெருமை கொள்ளும் தமிழ் பிச்சைக்காரப் போக்கு கலைஞர்கள் அதிகம் வாழும் டென்மார்க்கிலும் நடக்கக் கூடாது என்ற எச்சரிக்கை விளக்காகவும் ஐ.பி.சி வெளிச்சம் போட்டுள்ளது.
ஜகாத் பொருட்களை ஏழை எளியோருக்குப் பங்கிட்டு வழங்கிய பின்பு மீதி இருப்பதை நபிஸல் அவர்களிடம் கொண்டு வந்து ஆலோசனை கேட்டனர் தஜீப் குழுவினர்.
அதன்பின் அங்கிருந்து புறப்படும்போது அவர்களின் அடிமையொருவர் நபி ஸல் அவர்களிடம் தன்னை அல்லாஹ் மன்னித்து தன் மீது கருணை காட்டி உள்ளத்தால் சீமானாக்க வேண்டுமென்று தனக்காகப் பிரார்த்திக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.
ஆனால் புதிதாக இஸ்லாமை ஏற்றவர்களில் சிலர் உண்மையில் இஸ்லாமை நேசித்து ஏற்கவில்லை தங்களது தலைவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள் என்பதற்காக மட்டுமே இவர்கள் இஸ்லாமை ஏற்றனர்.
இவர்களைப் பற்றித் திருக்குர்ஆனில் காட்டரபிகள் நிராகரிப்பிலும் நயவஞ்சகத்திலும் மிகவும் கொடியவர்கள் அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர் மீது அருளியிருக்கும் வேதத்தின் வரம்புகளை அவர்கள் அறியாதிருக்கவே தகுதியானவர்கள்.
கிராமப்புறத்தவர்களில் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதிநாள் மீதும் நம்பிக்கை கொள்பவர்களும் இருக்கின்றார்கள் தாம் தர்மத்திற்காகச் செலவு செய்வது தங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் நெருக்கத்தையும் இறைத் தூதரின் பிரார்த்தனையும் தங்களுக்குப் பெற்றுத்தரும் என நம்புகிறார்கள் நிச்சயமாக அது அவர்களை அல்லாஹ்வின் அண்மையில் கொண்டு சேர்ப்பதுதான் வெகு சீக்கிரத்தில் அல்லாஹ் அவர்களைத் தன் பேரருளில் புகுத்துவான்.
நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும் பெருங் கிருபையாளனாகவும் இருக்கின்றான் திருவேற்காட்டில் கருமாரியம்மனின் ஆலயம் உயர்ந்த ராஜகோபுரத்துடனும் பெரும் மதில் சுவர்களுடனும் விசாலமான பிரகாரத்துடனும் அமைந்துள்ளது.
திருவேற்காட்டில் கருமாரியம்மனின் ஆலயம் உயர்ந்த ராஜகோபுரத்துடனும் பெரும் மதில் சுவர்களுடனும் விசாலமான பிரகாரத்துடனும் அமைந்துள்ளது.
கருமாரி அம்மன் புற்றில் இருந்து தோன்றியவள் இதனால் உடல் முழுமையையும் மறைத்தவளாய் தன் முகத்தினை மட்டும் காட்டிய நிலை கொண்டவளாய் இருக்கிறாள்.
காலினை மடித்து மற்றொரு காலினை தாழ்த்திய நிலையோடு அமர்ந்தவளாய் காட்சி தருகிறாள் அன்னையின் இந்த அழகான தோற்றத்தைக் காண்போர் முற்பிறவிப் பாவங்கள் அனைத்தும் களையப்பெற்று புண்ணியங்கள் பல பெற்றிடுவர்.
கருணையே வடிவாய் இருக்கும் கருமாரித் தாயினை அவள் சன்னதியில் சென்று தொடர்ந்து ஆறு வெள்ளிக்கிழமைகள் தரிசித்து வந்தால் வேண்டிய வரம் அனைத்தையும் பெறலாம்.
இத்தலத்து அன்னையை திருமணம் ஆகாதவர்கள் வேண்டினால் அவர்கள் மனம் போலவே வாழ்க்கையும் அமைந்து வருவது அன்னையின் அருள் சக்திக்கு சான்றாய் விளங்கி வருவதை கண்கூடாய் காணலாம்.
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான தேசிய திறனாய்வு தேர்வில் கணிதம் பாட கேள்விகள் கடினமாக இருந்ததாக மாணவர்கள் தெரிவித்தனர்.
எளிய மக்களையும் உடனுக்கு உடன் செய்திகள் சென்று சேரும் வண்ணம் இன்றைக்கு அதிவேக ஒலி ஒளி பரப்பு ஊடகங்கள் வளர்ச்சி அடைந்துவிட்டன.
இதற்கு இணையத்தில் இருக்கும் மின்னஞ்சல் வசதிகள் நேரடி பங்கேற்பு வசதிகள் காட்சிவழி உரையாடல் தகவல் அளிப்பு மேடை தொலைபேசி எண் தகவல்கள் தேடுதல் வசதிகள் ஆகிய வசதிகள் துணைபுரிகின்றன.
மனித உரிமை பற்றிய அறிக்கைகள் மனித உரிமை நூல்கள் மனித உரிமைச் சட்டங்கள் மனித உரிமைக் கழகங்கள் பல்வேறு நாட்டு மனித உரிமைச் செயல்பாடுகள் பற்றிய செய்திகள் ஆகியன எழுத்துப் பதிவுகளாக மக்களுக்குக் கிடைக்கின்றன என்பது மற்றொரு முக்கிய செய்தி ஆகும்.
இதன்காரணமாக அரசு சாரா அமைப்பு நிறுவனங்களுக்குள் செய்திகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள இவ்வசதி மிகச் சிறப்புடைத்ததாக ஏற்கப்படுகிறது.
மரபு சார் நாடுகளில் உள்ள இளைய தலைமுறையினர் வேறுவகையில் இணையத்தைப் பயன்படுத்தும் போது அங்கும் காவல்துறையினரின் கட்டுப்பாடு செயல்படுத்தப்படுகிறது.
ஏனென்றால் தனிமனிதர் ஒவ்வொருவதும் செய்தி அளிக்க உரிமை உடையவர் என்ற மனித உரிமை இயக்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையை இது ஏற்றுச் செய்லபடுகிறது.
ஒவ்வொரு தனிமனிதரும் மற்றவர் இடையீடு இன்றிச் செய்திகளைத் தெரிவிக்கவும் செய்திகள் குறித்துக் கருத்து சொல்லவும் செய்திகளைக் கண்டறியவும் உரிமையுடையவர் என்று உலக மனித உரிமை அறிக்கையின் பத்தொன்பதாவது பகுதி தெரிவிக்கின்றது.
இதனையே சற்று மேம்படுத்தி கலை வழியாகவோ அல்லது அச்சு ஊடக வாயிலாகவோ அல்லது எந்த வகை ஊடகத்தின் வாயிலாகவோ இவ்வுரிமையைத் தனிமனிதர் பெறலாம் என அகில உலக குடியுரிமை மற்றும் அரசியல் உரிமை உடன்பாட்டின் பத்தொன்பதாவது பகுதி தெரிவிக்கின்றது.இதனடிப்படையில் ஒவ்வொரு மனிதரும் செய்தி பெற உரிமை உடையவராகிறார்.
இணையத்தில் தரப்படும் தனிமனிதர் பற்றிய செய்திகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் அவரவர் அனுமதியின்றி மற்றவர்களால் பயன்படுத்தப்படாமல் காப்புரிமை பெறவேண்டும்.
காணிக்கை மற்றும் பிரசாதம் மூலம் கிடைக்கும் வருமானம் வெகுவாக குறைந்ததால் இந்த இழப்பு ஏற்பட்டுள்ளதாக திருவிதாங்கூர் தேவசம் போர்டு அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
தமிழக மக்கள் வெள்ளப் பாதிப்பில் இருந்து விடுபட வேண்டி சபரிமலை சுவாமி அய்யப்பன் கோவில் மாளிகைபுரத்து அம்மன் கோவில் பம்பை கணபதி கோவில் ஆகிய இடங்களில் நேற்று சிறப்பு பூஜைகள் ஹோமங்களும் நடத்தப்பட்டன.
புதிய கலாச்சாரத்தின் அலுவலக நிர்வாகி தோழர் பாண்டியனுக்கும் ம.க.இ.க மையக் கலைக்குழவின் தோழர் அஜிதாவுக்கும் தேனிமாவட்டம் தேவாரத்தில் கடந்த ஞாயிறன்று புரட்சிகர மணவிழா இனிதே நடந்தேறியது.
வினவு ஜோசியர் சொன்னார் என்பதற்காக மாங்கல்ய தோஷத்தை நீக்க மரங்களை இரண்டு முறைகள் மணந்து அதற்கு பின்னர் நடமாடும் மூன்றாவது மரத்தை மணந்த உலக அழகி ஐஸ்வர்யா ராய் மற்றும் அபிஷேக் பச்சனையா நினைத்துக் கொண்டீர்கள் நீங்கள்?
உலகின் எந்த மூலைக்குப் போனாலும் ஏன் சந்திரனுக்கே சென்று வந்திருந்தாலும் சந்தியாவந்தனம் செய்வதை விடுவதில்லை ஆவணி அவிட்டத்தை விடுவதில்லை ஒரு சம்பிரதாயம் விடாமல் எல்லா சடங்குகளையும் நிறைவேற்றிகாசி யாத்திரைக்குச் சென்று அய்யர் வைத்து ஓதி நெருப்பை வலம் வந்து அம்மி மிதித்து நமது பண்பாட்டின் படிதான் திருமணம் செய்துக் கொள்வேன் என்று பெருமையாக சொல்லிக்கொள்ளும் பல தமிழர்களின் பகட்டான திருமணங்களுக்கு நடுவில் உடலில் ஒரு பொட்டு தங்கம் இல்லாமல் பெண்களை அடிமையாக்கும் எந்த சம்பிரதாயங்களுககோ மூடநம்பிக்கைகளுக்கோ போலி ஆடம்பரங்களுக்கோ இடம் தராமல் தலைநிமிர்ந்து இந்த சமூகத்தின் எந்த அழுக்குகளும் கறைகளும் எங்கள் மீது படவிடமாட்டோம் என்று உறுதியான கொள்கையுடன் நடந்த திருமணத்தின் மணமக்களான தோழர்.அஜிதா மற்றும் தோழர்.பாண்டியன்தான் அவர்கள் உலகின் அழகிய மணமக்கள் ஆம்அங்கு ஜோடிக்கப்பட்ட மேடை அலங்காரங்களோ கண்கவரும் மேடை வளைவுகளோ இல்லை ஆனால் போலித்தனமில்லாத சுயமரியாதை இருந்தது.
கை கூப்பி வரவேற்கும் ஆட்டோமேடிக் பொம்மைகளோ கல்கண்டு டப்பாக்களோ மணக்கும் சந்தனமோ இல்லை ஆனால் பார்க்கும் யாவரையும் நோக்கி புன்னகைக்கும் எளிமையும் தோழமையும் இருந்தது.
மண்டபத்தில் பளபளவென அடுக்கி வைக்கப்பட்ட புத்தம்புதிய சீர்வரிசை பாண்டங்களோ அட்டை பிரிக்கப்படாத வீட்டு உபயோகப் பொருட்களோ இல்லை ஆனால் நாங்கள் விரும்பி ஏற்றுக் கொண்ட இவ்வாழ்க்கையை சமூகத்தின் விடுதலைக்காக இதுவரை தனியாக போராடிய வாழ்க்கையை இனி இருவருமாக ஒன்றாகத் தொடர்வோம் என்ற உறுதியும் உத்வேகமும் இருந்தது.
திரை இசையை பாடி மகிழ்விக்கும் ஆர்கெஸ்ட்ராவோ பட்டுப்புடவை சரசரப்புகளோ இல்லை கலகலப்பு என்பது இவற்றில் இல்லை உண்மையான மகிழ்ச்சி என்பது போராட்டத்தில் இருக்கிறது என்ற உறுதி இருந்தது.
காது பிளக்கும் இரைச்சலான கெட்டிமேளம் நாயனங்கள் இல்லை ஆனால் உடலின் ஒவ்வொரு செல்லையும் தூண்டி உணர்வுகளை புதுப்பிக்கும் பறையும் புல்லாங்குழலும் இருந்தது.
சாதியோ மதமோ காட்டுமிராண்டித்தனமான சம்பிரதாயங்களோ எதுவும் இல்லை ஆனால் மனிதரை மனிதர் உள்ளன்போடு நேசித்து அவர்களின் உணர்வுகளை உரிமைகளை மதித்து அங்கீகரிக்கும் உயர்ந்த பண்பு இருந்தது.
தங்கள் மகன் மற்றும் மகளுக்காக காலங்காலமாக மக்களை அழுத்தி வைத்திருக்கும் போலி நம்பிக்கைகளை தூக்கியெறிந்து புதிய சமூக மாற்றங்களை மனமுவந்து ஏற்கும் தெளிவும் தைரியமும் எதிர்கொள்ளும் துணிவும் அந்த பெற்றோர்களிடம் இருந்தது.
ஆம் முதல் முறையாக ஒரு புரட்சிகரத் திருமணத்திற்கு சென்று பங்கேற்ற பிரமிப்பிலிருந்தும் தாக்கத்திலிருந்தும் இன்னும் மீள முடியாமலிருக்கிறேன்.
மனித குல விடுதலைக்காக கம்யூனிசமே தீர்வு என்று தான் நம்பும் கொள்கைகளுக்காக அரசியல் சித்தாந்தங்களுக்காக சொந்த வாழ்க்கையை தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புககளை துச்சமென மதித்து சமூகத்திற்காக வாழும் உன்னத நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணித்துக்கொண்ட இரண்டு பேர் தங்கள் வாழ்க்கையை இணைத்துக் கொண்ட விழா அது இதுதான் எவ்வளவு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.
மக்களின் நலனுக்காக தங்கள் உயிரை ஈந்து தியாகிகளான தோழர்களை நினைவு கூர்ந்தபடி விழா ஆரம்பமாயிற்று.மணமக்களின் பெற்றோர்கள் இருவரும் மேடைக்கு அழைக்கப்பட இரு தம்பதிகளும் மேடைக்கு வந்து வணங்கி அமர்ந்தனர்.அதன்பின் மணமக்கள் இருவரும் அழைக்கப்பட மேடையை நோக்கி இருவரும் நடந்து வந்தனர்.
திருமண மேடையில் எப்படிப் பெண்ணுக்குரிய லட்சணங்களோடு நடந்துக் கொள்ள வேண்டும் நீ பெண் என்பதால் தலைகுனிந்து நாணி கோணி தன்னியல்பாக இருப்பதை விட இயல்பைவிட்டு ஒதுங்கி வெட்கத்தை குடும்ப வளர்ப்பை மானத்தை நீ நடந்துக் கொள்ளும் முறையில்தான் காப்பற்ற வேண்டும் என்றும் அளவா சிரி பல்லு தெரியயாம ஸ்மைல் பண்ணக் கத்துக்கோ என்றும் அறிவுரைகள் வழங்கி இத்தனைக்கும் மேலாக தலைகொள்ளாப் பூவை சடையில் தைத்து வைத்து நினைத்தாலும் தலை நிமிர்ந்து பார்க்க முடியாமல் மணப்பெண்ணை அலங்கார பொம்மையாகவே மாற்றியிருக்கும் திருமணங்கள் முக்காடிட்டு பெண்ணை ஒரு தனி இடத்திலும் ஆணை ஒரு தனி இடத்திலும் அமர வைத்து ஆணை மையமாக வைத்தே சம்பிரதாயங்களை நிறைவேற்றி வரதட்சிணையை பேரேட்டில் குறித்துக் கொண்டு கையெழுத்திட்டு இருவரையும் பொதுவாக ஒரு இடத்தில் இருவரும் அமரக் கூட வழியில்லாமல் மணவிழாச் சடங்குகள் நிறைந்த கட்டுக்கோப்பான திருமணங்கள் முதலில் மணமகன் நடந்து வர பின்னாலேயே தலை குனிந்து மணமகள் நடந்து வரும் நடைபெறும் திருமணங்கள் இல்லை அந்த மாற்றத்தைத்தான் எத்தனை பேர் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்?
படித்திருக்கிறோம் உயர்ந்த பதவிகள் வகிக்கிறோம் உலகின் விலை உயர்ந்த காரை ஓட்டுகிறோம் ஊருக்கே முன்மாதிரியாக இருக்கிறோம் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் உயர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் ஏற்க மறுக்கும் மாற்றங்களை இந்தத் தோழர்களின் பெற்றோர்கள் வெகு இயல்பாக ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
பலருக்கு பின்னுதாரணமாக இருக்கும் பிரபலக் குடும்பங்கள் பார்ப்பனிய சடங்குகளையும் பிற்போக்குத்தனங்களையும் கடைபிடித்து உலகை பின்னோக்கி இழுத்துச் செல்கின்ற வேளையில் இந்த எளிய மக்கள் தங்களின் உயர்பண்பால் உலகை முன்னோக்கி தள்ளிச் செல்கிறார்கள்.
அப்பிரபல குடும்பங்களின் பெண்கள் தந்தைகளின் மடியில் அமர்ந்து கன்னிகாதானமாக வழங்கப்படுகையில் இங்கு நாங்களிருவரும் சரிசமமாக வாழ்வோம் என்று உறுதிமொழி எடுக்கிறார்கள் இந்த திருமணத்தில் தாலி இல்லை சாதி மத சம்பிரதாயங்கள் இல்லை.
இது வேறுபட்ட திருமண வடிவம் என்பதை பெற்றோருக்கும் தோழர் பாண்டியன் சொன்னபோது முதலில் எதிர்ப்பு கிளம்பியிருக்கிறது அவரது தந்தையிடமிருந்து.
அதோடு நில்லாமல் இந்த சம்பிரதாயங்கள் நம்மோடு போகட்டும் என்று மணமகனின் தந்தையிடம் கூறி திருமணத்திற்குச் சம்மதிக்க வைத்திருக்கிறார்.
தனது வாழ்வியல் மூலமாக அனுபவங்கள் ரீதியாக ஒரு பெண் இதை சொல்லும்போது அந்த வார்த்தைகள்தான் எவ்வளவு வீரியம் மிக்கதாக இருக்கிறது ஒருவேளை படித்தவர் இம்மாறுதலை எளிதாக ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால் இதில் எவ்வித சுவாரசியமும் இல்லாமல் போயிருக்கும்.
ஆனால் முரண்பாடுகளின் மொத்த உருவமான நம் நாட்டில்தான் நடைமுறை முற்றிலும் வேறாக அல்லவா இருக்கிறது குழந்தை ஒன்று பிறந்துவிட்டாலே அதை எப்படி கரையேத்துவது என்ற கவலைப்படுவர்களை பார்த்திருப்போம்.
எந்திரனில் கையை காலை ஆட்டி கோடிகளில் சம்பாரித்து மகளின் திருமணத்தை நடத்திய தந்தையில்லை அவர்.ஆனால் அந்தத் தந்தைகள் தங்கள் மகள்களுக்கு கொடுக்காததை தனது மகளுக்கு கொடுத்திருத்திருக்கிறார் இவர்.
சாதி விட்டு சாதி மாறி திருமணம் செய்துக் கொண்ட குற்றத்திற்காக மகளை கொல்லும் தந்தைகள் மத்தியில் ஒரு பெருமைமிகு வாழ்க்கையை அதை தேர்ந்தெடுக்கும் ஜனநாயக உரிமையை தனது மகளுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்.
தன் மகள்களை டாக்டராகவோ இன்ஜினியராகவோ ஆக்கத் துடிக்கும் பெற்றோர்களுக்கு மத்தியில் அஜிதா சிறுமியாக இருக்கும்போதே ம.க.இ.க கலைக்குழுவில் சேர்த்துவிட்டு தனது மகள் மக்கள் தொண்டாற்றட்டும் என்று பெருமை கொண்டவர் அந்த தந்தை.