sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நவீன மயத்தின் பெயரால் நிகழும் சுற்றுச் சூழல் கேடுகளால் பெரும்பாலான ஆதிவாசிக் குறு சமூகங்கள் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
யாருடைய அதிகாரத்திற்கும் உட்படாமல் வாழ்ந்த பூர்வகுடி மக்கள் பல்வேறு அரசியல் பொருளாதார காரணங்களால் நிலத்தினின்று வெளியேற்றப்பட்டு விட்டனர்.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களோ அல்லது சுதந்திர இந்திய அரசோ அவர்களது வாழ்க்கை மேம்பாட்டிற்குரிய எவ்வித நடவடிக்கையையும் மேற்கொள்ளவில்லை.
பின் தங்கிய நிலைமை பெரும் பொருளீட்டாத நவீன தொழில் நுட்பங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட தொன்மையான வேளாண்மையை வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டவர்கள்.
அதனால்தான் பாஷாண்டிகள் கபோதிகள் துணங்கர் துலுக்கர் ..என்றெல்லாம் இந்திய மக்களால் இன்றளவும் சொற்பிரயோகத்தில்ல் பல வார்த்தைகள் இருந்து வருகின்றன.
இத்தகைய நிலையில் மறைக்கப் பட்ட திரிபுவாதங்களுக்குட்பட்ட லிங்கவழிபாடு ஆராய்ச்சிற்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு உண்மையான லிங்கவழிபாடு எவ்வாறு தனித்துள்ளது என்பது ஆராயப்படுகிறது.
குத்துக்கல் நடுகல் வழிபாடு தொல்லியல் ரீதியாக பழங்கற்கால நுண்ணிய சிறுகற்கால இடைக்கற்கால பெருங்கற்கால புதியகற்கால மனிதயெச்சங்கள் குத்துகற்கள் மற்றும் நடுகற்கள் கற்கிடைகள் கல்வட்டங்கள் என பலவைகையானவை நினைவுச்சின்னங்களாக மனிதர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளது.
எண்ணிலி நீளத்தில் வானைத்தை பேரண்டத்தையே தொட்டுவிடலாம் என்ற மனித எண்ணங்களை அவ்வாறு தடுத்து சிறியதாகியதால்தான் உருவான அந்த கல்உருவங்களும் அமைந்தன.
மேற்குறிப்பிடப்பட்ட நினைவுச் சின்னங்கள் பலவகைகளாக உருவெடுக்கும்போது அவை பள்ளிப்படை ஞாபகஸ்தூபி தூண் நிரல் ஸ்தம்பம் கம்பம் தூண் சிறியஸ்தூபி என்றாகின்றன.
அத்தகைய பிறப்பிற்கு உதவும் கற்கள் வடிவங்கள் சிற்பங்கள் முதலியன தெய்வீகமாகக் கருதப்படும்போது அவை இறைவடிவங்களாக ஏற்கப்பட்டன.
லிங்க வழிபாடு இந்தியாவைப் பொறுத்தமட்டிலும் லிங்கவழிபாடு என்றுமே இறைவழிபாடாகத் தான் ஏற்படுத்தபட்டு பின்பற்றப்பட்டு வந்துள்ளது இன்றும் வருகிறது.
ஜைனபௌத்த மதங்கள் அத்தகைய சின்னங்களை தம்முள் தகவமைக்கும்பொழுது மாற்றும்பொழுது முந்தைய வேதஇறையியல் கோட்பாடுகளை எதிர்க்கும்போது முரண்பாடுகள் ஏற்பட்டன.
புதிய மதங்களில் சின்னங்கள் மாறும் அல்லது தகவமைக்கப்படும் விதம் உருவாக்குபவர் ஒருவர் இருக்கும்போது அவரை மற்ற வழிகளில் அல்லது அந்த உருவாக்ககும் தொழிலை அடக்கியாள யாராவது நினைத்தால் அவ்வாறே முடியும் என்ற நிலையிருந்தால் அவர் அடிபணியவேண்டியதுதான்.
அதாவது தக்ஷன் மயன் விசுவகர்மா பிரம்மா போன்றவர்கள் மற்றவர்களுக்கு அடிபணிய நேரிட்டால் அவர்கள் தொழிலும் அவ்வாறே இருக்கும்.
பௌத்தம் அரசியல் ரீதியில் ஆதிக்கம் கொண்டிருக்கும்போது அவ்வாறான தகவமைப்பிகளுக்கு விஷ்ணு விக்கிரங்கள் உட்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.
ஏனெனில் புத்தவிக்கிரகங்கள்தாம் அப்படி விஷ்ணுபோலவே நான்கு கைகளுடன் உள்ளன பாம்பாசனத்தில் உட்கார்ந்த மாதிரியுள்ளன விஷ்ணுவைப்போலவே சயனத்திலும் உள்ளன.
நூற்றுக்கும் மேலாக உலகமெலாம் பல நாடுகளில் அவ்வாறு இருந்த இருக்கின்ற அத்தகைய அத்தாட்சிகளின் புகைப்படங்களுடன் விளக்கம் கொடுக்கப்படுகிறது.
அகழ்வாய்வுகள் பல நாடுகளில் அத்தகைய லிங்க உருவ சிற்பங்கள் முழுவதுமாகவோ பாகங்களாகவோ கல் உலோகம் முதலியவற்றில் கிடைக்கின்றன.
எகிப்தில் சிவா செவா ஐஸிஸ் ஒரிஸிஸ் ஃபிஜியில் சிவா சிவஜ்யா ரோமில் பிரியபஸ் சீனாவில் ஹுஹேஹைஃபுஹா யூனானில் ஃபல்லஸ் தாய்லாந்தில் அகோனிஸ் அஸ்தர்ஜெரிஸ் இஸ்ரேலில் பெல்ஃபெகோ என்று அழைக்கப்பட்டன.
பாலியல் ரீதியிலான சிந்தனைகள் விளக்கங்கள் சிற்பங்கள் உருவான நிலை சிவலிங்கவழிபாடு எனும்போது கவனிக்கவேண்டியது ஆண்குறி வழிபாட்டிற்கும் சிவலிங்க வழிபாட்டிற்கும் உள்ள வேறுபாட்டைத்தான்.
மேன்னாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக ஆண்குறி பிறப்புறுப்பு வழிபாடு என்று குறிப்பிட்டதால் இன்றும் அவ்வாறே குறிப்பிடுவதால் அத்தகைய எண்ணத்திலிருந்து விடுபட்டு ஆராயவேண்டியுள்ளது.
எனவே மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர் எழுத்தாளர் மற்றும் சரித்திராசியர்களின் எழுத்துகள் அத்தகைய பாலியல் விளக்கங்களுக்குள் கட்டுண்டன.
மேக்டொனல் என்பவர்தாம் ரிக்வேதத்தில் இரு இடங்களில் காணப்படும் ஸிஸ்ன தேவாஹ் என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டு ஸிஸ்ன தேவாஹ் என்றால் ஆண்குறியுள்ள வணங்கும் கடவுள் எனப்பொருள்கொண்டு வேதகாலத்திலேயே ஆண்குறிவழிபாடு இருந்தது என்று வாதித்தார்.
இருப்பினும் இந்த விளக்கங்களுக்குத் திருப்தியடையாமல் தேவாஹ் என்று முடியும் வார்த்தைகளையெல்லாம் ஆய்ந்து வேதகால ரிஷிகளுடன் இந்த ஆண்குறிவழிபாடு இருந்தற்கான ஆதாரங்களை ஆயும்போது அத்தகைய அத்தாட்சிகள் இல்லை என்று முடிவிற்கு வருகிறார்.
சிவன்ருத்திரன் சைவசித்தாந்தத்தின் தொன்மை முதலியப் பிரச்சினைகள் சங்க இலக்கியத்தில் சிவன் மற்றும் லிங்கம் என்ற வார்த்தைகள் காணப்படுவதில்லை.
ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியில் ஒரு தத்துவம் திடீரென்றுக் காணப்படும்போது அது இந்தியாவில் இல்லை அல்லது வேறொரு மொழியில் உள்ளதால் வெளியேயிருந்து நுழைந்தது என்ற சிந்தனைகள் வாதங்கள் இந்தியாவிற்கு வெளியேக் காணப்படும் சிவலிங்கங்களைப் பார்க்கும்போது தவறு என்று விளங்கும்.
இடத்திற்கேற்றாற்போல மக்களின் பாவங்கள் அவற்றில் பிரதிபலித்திருந்தாலும் அதிலுள்ள இந்தியத் தாக்கத்தை தொடர்பை பிணைப்பை மறுக்கமுடியாது.
ஆகவே இந்தியாவிற்கு வெளியேயுள்ள அத்தாட்சிகளே இந்தியாவுடன் இணையும்போது இந்தியவிலுள்ள ஆதாரங்கள் அவற்றை மறுக்கும்போது வேடிக்கையாக உள்ளது.
மேலும் சிற்பிகள் மற்றும் அத்தகைய உருவங்களை மனத்தில் உருவாக்கி அதனை கல்லில் செதுக்கி உயிர்தரும்போது அத்தகைய எண்ணங்களில் வேறுபாடு இருந்திருக்குமேயானால் அது வெளிப்பட்டிருக்கும்.
ஆனால் அத்தகைய கோளாறுகள் மாற்று மதத்தினர் சிலைகளை சிற்பங்களை கோவில்களை மாற்றும்போதோ இடிக்கும்போதோ மாற்றிக் கட்டும்போதோ அவ்வாறு நேருகின்றன என்பது முன்னமே சுட்டிக் காட்டப்பட்டது.
நம்பிக்கையுள்ள மக்களை இணைக்க கட்டுக்கோப்புடன் வைத்திருக்க வருங்கால சந்ததியரை நம்பிக்கையுடன் இருக்க அத்தகைய சித்தாந்தங்களின் விளக்கங்களைக் கொடுத்தாலே போதும்.
புராணங்களும் அகழ்வாய்வு ஆதாரங்களும் தொல்லியல் ஆராய்ச்சியும் அகழ்வாய்வும் இலக்கிய ஆதாரங்கள் இல்லாமல் புரிந்து கொள்ளமுடியாது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் பலதடவை எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்கள்.
உலகத்தில் ஓரளவிற்கு வடபகுதிகளில் பிரம்மன் தென்பகுதிகளில் விஷ்ணு மற்றும் நடுப்பகுதிளில் சிவன் வழிபாடுகள் இருந்திருப்பதைக் காணாலாம்.
இத்தகைய பதிவுகள் சைவம் மேலோங்கியிருந்தபோது எப்படி பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு சிலைகள் மாற்றப்பட்டன என்ற சூட்சுமத்தைக் காட்டுகின்றன எனலாம்.
பிரம்மதேசத்தில் இருந்த பிரம்மனின் சிற்பங்கள் மற்ற இடங்களில் உள்ள சிற்பங்களுடன் ஒப்பிடும்போது எவ்வாறு அவை சிவனாக மாற்றப்பட்டிருக்கலாம் எனத்தெரிகிறது துருவங்கள் மாறுவதைப்போல இவற்றின் வழிபாடும் மாறியிருக்கலாம்.
ஆத்தல் அழித்தல் காத்தல் என்ற செயல்கள் தெய்வீகத்துடன் தொடர்புபடுத்தி இயற்கை வழிபாட்டை அதனுடன் இணைத்தப்பொது மனிதர்கள் உபயோகப்படுத்திய பொருட்களும் அவ்வாறே மாறியன வடிவங்களைப் பெற்றன.
பிறகு விதைகள் பூக்கள் மரங்கள் பறவைகள் விலங்குகள் முதலிவனவெல்லாம்கூட அவர்களுக்குரித்தானது என்று தனித்தனியாக பிரத்யேகமாக அடையளங்காணப்பட்டுப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
மனிதன் என்றுமே தான் அறிந்திருந்ததலிருந்துதான் அறியாததை அறிந்து கொள்கிறான் என்பதினால் புதிய சித்தாந்தவாதிகள் மதவாதிகளும் முன்பறிந்திருந்தவற்றையே மக்களுக்கேற்றபடி மாற்றியமைத்து கொடுத்திருக்கலாம்.
முத்தொழில்கள் மூன்று தெய்வங்கள் மும்மூர்த்திகள் முத்தேவியர் பகுக்கப்பட்டது பகுத்தல் விரித்தல் தொகுத்தல் என்ற காரியங்கள் தொடர்ந்து நடைபெறும் செயல்பாடுகள் எனலாம்.
முதல் மூன்று நிறங்கள் சிவப்பு மஞ்சள் நீலம் இயற்கையிலுள்ளப் பொருட்களுடன் சம்பந்தப்படுத்தியபோது இறைத்ததுவங்களும் அவ்வாறேப் பகுக்கப்பட்டது போலும்.
அதனால்தான் லிங்கமே மூன்று பாகங்கள் சதுரமான அடிப்பாகம்பிரம்மா எண்கோண நடுப்பகுதிவிஷ்ணு வட்டமான மேற்பாகம்சிவன் கொண்டதாக உருவாக்கப்படுகிறது.
மேலும் நீளுருண்டையாக இருக்கும் தலைப்பகுதி பூஜாபாகம் எனப்படும் மற்றும் அதன்மீது பிரம்மசூத்ர எனப்படும் குறிப்பிட்ட கோடுகளும் காணப்படும்.
மற்றொரு குப்தர்கால லிங்கத்திலன் நான்கு பக்கங்களில் சிவன் விஷ்ணு பிரம்மா மற்றும் சூரியதேவன் என்று நான்கு மூர்த்திகள் காணப்படுகின்றனர்.
இந்த முக்கியமான வேறுபாடும் ஆண்குறிவழிபாடு என்ற வாதத்தைப் பொய்யாக்குகிறது உலகமுழுவதும் சிவன் சிவனின் அருவுருவ வழிபாடு லிங்க வழிபாடாக உலகம் முழுவதும் இருந்து வந்துள்ளது.
ஆனால் உண்மையில் லிங்க வழிபாட்டிற்கும் அத்தகைய வம்சவிருத்தி வழிபாட்டிற்கும் உள்ள வித்தியாசங்களை அவர்கள் எடுத்துக் காட்டி விவாதிப்பதில்லை.
வம்சவிருத்தி வழிபாடு சடங்குகள் பூஜாவிதானங்கள் பலி முதலிய காரியங்கள் கிரியைகள் லிங்க வழிபாட்டிலிருந்து வேறுபட்டுத் தனித்திருப்பதை காணலாம்.
ஆனால் அத்தகைய வழிபாடும் சிவன் வழிபாடும் வேறு என்று இந்திய நூல்களைப் படித்த பிறகு மற்றும் லிங்கங்களைப் பார்த்தப் பிறகுத் தெரிந்து கொண்டனர்.
அதுமட்டுமல்லாது யூதகிருத்துவமுகமதிய மதங்களில் மறைந்திருக்கும் லிங்கவழிபாட்டிற்கும் இந்திய லிங்க வழிபாட்டிற்கும் உள்ள வித்தியாசம் அத்தகைய இறையியல் தத்துவங்களில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது என்பதனையும் அறிந்து கொண்டனர்.
ஆனால் மும்மூர்த்திகளின் வழிபாடும் லிங்கம் பிரம்மா விஷ்ணு சிவன் என மூன்று பாகங்களாக தத்துவங்களாக குறிப்பிடுவதால் இணைத்திருக்கிறது.
சிற்பிகள்சித்தாந்திகளின் வெளிப்பாடு உலகமெலாம் இருந்த இன்றுமுள்ள லிங்கங்களின் உருவங்கள் அமைப்புகள் அவற்றுடன் தொடர்பு படுத்திக் காட்டியுள்ளச் சின்னங்கள் முதலியவற்றை வைத்து பார்க்கும்போது உருவங்களிலுள்ள ஒற்றுமையை அடிப்படையிலுள்ள இணைப்பை மக்களின் பிணைப்பை உணரலாம்.
மனத்தில் ஒரு உருவத்தை நினைத்தல் அதனை கருத்துருவாக்கத்துடன் சமைத்தல் கல்லில் அவ்வாறே உருவாக்கல் பிறகு மக்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுதல் என்பது முதலா அல்லது ஒரு சித்தாந்தி ஒரு அருவத்திற்கு உருகொடுத்து அருவுருவாக்கி அது இப்படித்தான் இருக்கவேண்டும் என்று வரையறை செய்தபிறகு தான் சிற்பி அவ்வாறு செய்யமுடியும் என்பது முதலா எனும் தர்க்கம் ஆரம்பம்முடிவில்லாத வாதத்தில்தான் முடியும் அல்லது தொடரும்.
ஆகவே உள்ள ஆதாரங்களை வைத்துப் பார்க்கும்போது குறிப்பாக எடுத்துக் காட்டப்பட்ட ஒற்றுமையை எற்றுக் கொண்டு லிங்கவழிபாடு இந்திய நோக்கில் இறையியல்ரீதியாக சிவலிங்க வழிபாடாக இருந்துவந்துள்ளது.
லிங்கங்கள் பல ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தூரத்தில் இருந்தாலும் அவற்றை செதுக்கியவர்கள் உருவாக்கியவர்கள் மற்றும் அதற்கான அடிப்படையைத் தந்தவர்கள் அவர்களின் மனங்களில் பதிவானதற்கான மூலங்கள் இவை இந்தியாவைத்தான் காட்டுகிறது.
மக்கள் பெருக்கத்தில் வளர்ந்து பரந்து பல இடங்களில் வாழும் நிலையில் அவ்வாறே அந்தந்த இடங்களில் உள்ளவாறு அவர்களது வெளிப்பாடுகள் வழிபாடுகளில் தகவமைத்துக் கொண்டனர்.
இருப்பினும் அடிப்படையிலுள்ள ஒற்றுமை பிணைப்பு பாரம்பரிய கலாச்சார காலக்கிரியமாக நடந்துவரும் பூஜைகள் விழாக்கள் சடங்குகள் தீர்த்தயாத்திரைகள் முதலியனற்றின் மூலம் வெளிப்படுகின்றது.
எடுத்துக்காட்டப்பட்ட ஆதாரங்களினின்று எப்படி உலகம் முழுவதும் இந்திய கலாச்சாரம் பாரம்பரியம் நாகரிகம் பரவியிருந்தன என்பதை அறியலாம்.
மதசார்பற்ற அரசு என்ற நிலையிலும் நாத்திகம் கம்யூனிஸம் முதலிய சிதாந்தங்கள் பேசிக்கொண்டு குறிப்பிட்டக் காரணைகளை எதிர்த்து வருகிறார்கள்.
உள்சமய பிரச்சினைகளை முன்வைத்து மேலும் பிரிவினைவாதிகளுக்கு எதிரிகளுக்குத் துணை போகாமல் நம்பிக்கையாளர்களைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க மடாதிபதிகள் பெரியவர்கள் மற்ற நலம்விரும்பிகள் பாடுபடவேண்டும்.
ராஜராஜ சோழன் எப்படி கப்பல் கட்டினான் கப்பற்படையை சரியாக நடத்திக் கொண்டு தெற்காசிய நாடுகளுக்குச் சென்று போரிட்டு வென்றான் திரும்ப வந்தான் என்பதை அறிவுப்பூர்வமாக ஆராய்ச்சி செய்யாமல் இனம் மொழி சாதி விளக்கங்கள்தாம் இன்னும் கொடுக்கப்படுகின்றன.
இதில் சிவனைப்பற்றிய குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் கலிஃபோர்னியாவில் சாஸ்தாமலை அமெரிக்காவில் சிவன் கோவில் எனக்குறிப்பிட்டு லெமூரியா குமரிக்கண்டம் என்ற கோணத்தில் விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
பூஜ்யம் ம்குதல் எண்ணிலி வரையிலான எண்கள் உருவானது மற்றும் வட்டத்தைச் சதுரமாகவும் சதுரத்தை வட்டமாகவும் மற்றூகின்ற ரகசியங்களும் உள்ளன.
குறிச்சொற்கள்ஆங்கிலேயர் ஆண்குறி ஆண்குறி வழிபாடு இந்து இந்து விரோத திராவிடம் இந்துக்கள் உலகமெலாம் பரவியிருந்த லிங்க வழிபாடு கபோதிகள் கருஉருவாக்கம் கருகாத்தல் கருவளர்தல் கர்ப்பம்காத்தல் கல்தச்சர்கள் கிருத்து குத்துகற்கள் கோ.
மாணவ மாணவிகளில் விடைத்தாளின் நகல் பெற விடைத்தாள்களை மறுகூட்டல் செய்ய விண்ணப்பிக்க விரும்புவோர் .... என்ற இணையதளத்தில் உள்ள விண்ணப்பப் படிவத்தினைப் பதிவிறக்கம் செய்து கொண்டு அதனைப் பூர்த்தி செய்து அவ்விண்ணப்பத்துடன் அதில் குறிப்பிட்டுள்ள கட்டணத்தொகையை கீழ்க்குறிப்பிட்ட நாட்களில் சம்பந்தப்பட்ட மாவட்ட ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் பயிற்சி நிறுவனங்களில் நேரடியாகச் செலுத்தி ஆன்லைன் மூலம் பதிவேற்றம் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
இந்த சிகிச்சையில் வலி பெரிதாக இருக்காது என்றும் விரைவில் பாதிக்கப்பட்ட திசுக்கள் குணமடைந்து உறுப்புகளின் செயல்பாட்டையும் சீர் செய்யும்.
ஓஹையோ பல்கலைகழகத்தின் இயக்குனர் சந்தன் சென் இது பற்றி கூறுகையில் இந்த நேனோ சிப் தொழில்நுட்பத்தால் ஒரே டச் மூலம் நம்முடைய தோல் செல்களை எந்த உறுப்பின் கூறுகளாகவும் மாற்றமுடியும்.
நேச்சர் நேனோடெக்னாலஜி என்ற ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்ட இந்த ஆய்வை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழு எலி மற்றும் பன்றிகளிடம் சோதனை செய்து வெற்றியடைந்ததாக குறிப்பிட்டுள்ளது.
மோசமான காயங்களுடன் இருந்த இடத்தில் உள்ள தோல் செல்களில் இக்கருவி கொண்டு செயல்பட்டு ஒரு வாரத்தில் அங்குள்ள ரத்த குழாய்கள் சீராகி அடிப்பட்ட கால் இரண்டாம் வாரத்தில் குணமடைந்து காப்பாற்றப்பட்டதாக கூறப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் சினிமா இன்று தொழில்நுட்பம் பிரம்மாண்டம் அசாத்திய திறமைமிக்க கலைஞர்கள் கோலோச்சும் அற்புதமான ஒரு துறையாக மிளிர்ந்து நிற்கிறது.
இந்த நேரத்தில் எதிர்பாராத விதமாக தந்தை மரணமடைய தாயார் மீனாட்சி அம்மாளுடன் திருச்சி மலைக்கோட்டைக்கு குடிபெயர்ந்தது ராஜலஷ்மியின் குடும்பம்.
பெண்கள் பொதுவெளியில் வரத்தயங்கிய அக்காலத்தில் நாடகத்தில் பெண் பாத்திரங்களை ஏற்று நடிக்க ஆளில்லாததால் நாடகங்களில் ஆண்களே பெண் வேஷம் போட்டு நடிப்பதுதான் வழக்கமாக இருந்தது.
தன் நாடகக் குழுவில் நடிக்க சான்ஸ் கேட்டு வந்து தன் முன்னே நின்று கொண்டிருந்த ராஜலஷ்மியை கம்பெனியில் சேர்த்துக் கொள்வதில் ஆர்வம் இல்லாத சாமண்ணா அவரை வெளியேற்றுவதிலேயே குறியாக இருந்தார்.
நாடக ஒத்திகை முடிந்து மாடியில் இருந்து இறங்கிவந்துகொண்டிருந்த நாடகப் பேராசிரியர் ஶ்ரீ சங்கரதாஸ் சுவாமிகள் துணிச்சலாக நாடகங்களில் நடிக்கிறேன் என்று வந்திருக்கும் இந்தப் பெண்ணை நாம் ஆதரிக்கவேண்டும்.
அன்று சுவாமிகள் ஆசி கூறி எனக்கு இடமளித்ததால்தான் புகழ்பெற்றதுடன் உண்ண உணவுக்கும் உடுக்க உடைக்கும் இருக்க இடத்துக்கும் குறைவில்லாமலிருக்கிறேன் என்று பின்னாளில் ஒரு சினிமா பத்திரிக்கை ஒன்றில் பேட்டியளித்தார் ராஜலஷ்மி.
கே.எஸ்.செல்லப்பா கே.பி.மொய்தீன் சாகிப் தசாவதாரம் புகழ் கண்ணையா போன்ற நாடக ஜாம்பவான்களின் கம்பெனிகளில் ஏராளமான நாடகங்களில் கதாநாயகன் கதாநாயகி இரட்டை வேடம் என பல கதாபாத்திரங்களில் நடித்து புகழின் உச்சிக்குச் சென்றார் ராஜலஷ்மி.
அதன்பின் ஸ்பெஷல் நாடகங்களில் நடிக்கத் தொடங்கிய ராஜலஷ்மி சென்னையில் நடத்தப்பட்ட பவளக்கொடி நாடகத்தில் எம்.கே.தியாகராஜபாகவதருடன் ஜோடி சேர்ந்து நடித்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஊமைப்படத்தில் நடிக்க விருப்பம் கொண்ட ராஜலஷ்மிக்கு அவரது நாடக பிரபல்யத்தால் அப்படி ஒரு வாய்ப்பும் எளிதாக கிடைத்தது.
ஒரு நாள் காட்டில் இடையன் ஒருவன் மர நுனிக் கிளையில் உட்கார்ந்து கொண்டு அடிக்கிளையை வெட்டுவதைக் கண்டு இவனே அவளுக்குத் தகுந்தவன் என்று எண்ணி அவனை வித்யாதரிக்கு மணம் செய்வித்தான்.
நாடக மேடையில் இவரது பாட்டுகளில் சிறந்ததாகிய தியாகராய கிருதிகளான எந்தரா நீதனா சுரராகசுதா என்ற இரு பாட்டுகளையும் ஹரிகாம்போதி சங்கராபரணம் முதலிய ராகங்களில் கேட்கலாம்.
அந்தப் படத்தில் தினைப்புனம் காக்கும் காட்சியில் ராஜலக்ஷ்மி பாடிய வெட்கங்கெட்ட வெள்ளைக் கொக்குகளா விரட்டி அடித்தாலும் வாரீகளா என்ற பாடல் வரிகள் வெள்ளையர் ஆட்சியை கண்டித்து எழுதப்பட்ட பாடல்.
ஆம் அந்த படத்தில் நாரதராக நடித்திருந்த டி.வி.சுந்தரம் எம்பாருடன் காதல் வயப்பட்ட அவர் இந்தப் பட வேலைகள் எல்லாம் முடிந்த பின்னர் அவரை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
மதுரை ராயல் டாக்கீஸ்காரர்கள் தயாரித்த கோவலன் படத்தில் வி.ஏ.செல்லப்பா கோவலனாகவும் டி.பி.ராஜலஷ்மிகண்ணகியாகவும் நடித்தனர்.
முதன் முதலாக தமிழ் நாட்டில் ஒரு சினிமாக்கலைஞருக்கு என ரசிகர் மன்றம் தொடங்கப்பட்டது டி.பி.ராஜலஷ்மிக்குத்தான் என்பது ஆச்சர்யமான தகவல்.
மிஸ் கமலா படத்தில் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் பிரபல நாதஸ்வர வித்வான் டி.என்.ராஜரத்தினம் பிள்ளை நாதஸ்வர வித்வானாக இதில் நடித்ததுதான்.
தன் முடிவில் மிகவும் உறுதியாக நின்ற ராஜலஷ்மி தன்னை கட்டாயப்படுத்தினால் படத்தில் தான் நடிக்கத் தயாரில்லை என்று உறுதிபட சொல்லிவிட்டார்.
இப்படி தொடர்ந்து பல படங்களில் நடித்த இவர் அப்படத்தில் வி.ஏ.செல்லப்பா வுடன் இணைந்து பாடிய ஆசை வச்சேன் உந்தன்மேலே என்ற பாடலும் கூடினோமே கூடினோமே கூட்டு வண்டிக்காளைபோல என்ற பாடலும் அக்காலத்தில் தமிழ்நாட்டின் பட்டிதொட்டி எல்லாம் ஒலித்தது.
குறிப்பாக கிராமபோன் இசைத்தட்டுக்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட இப்பாடல்கள் மதுரை காரைக்குடி ஆகிய இரண்டு நகரங்களிலும் எங்கு திரும்பினாலும் ஒலித்துக்கொண்டு இருந்ததாக அக்கால ரசிகர்கள் கூறுவார்கள்.
காலம் செல்ல செல்ல பழையன கழிதலும் புதியன புகுதலும் எனும் இயற்கை விதிப்படி பழைய நடிகை நடிகர்கள் ஓய்வுபெறவும் புதியவர்கள் அவர்களின் இடத்தை ஆக்கிரமித்து கொள்வதுமான நிலைக்கு தமிழக திரையுலகம் புதுவடிவம் பெற்று மாறியிருந்தது.
விட்டுக்கொடுத்து சமரசம் செய்துக்கொள்ளும் மனப்பான்மை அறவே இல்லாத டி.பி.ராஜலஷ்மி அவர்களுக்கு தொடர்ந்து திரைப்பட வாய்ப்பில்லாமல் போய்விட்டது.
பெண் சிசுக்கொலையை சும்மா பேச்சால் எதிர்த்ததோடல்லாமல் அப்படி கொலை செய்யப்படவிருந்த ஒரு பெண் சிசுவை தானே தத்து எடுத்து மல்லிகா என பெயர் சூட்டி வளர்த்து அந்த பெண்ணுக்கு உரிய வயதில் திருமணம் செய்துவைத்து சாதனை படைத்தவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அங்கு இவர் நடித்த நாடகங்களை தொடர்ந்து பார்த்து வந்த பர்மிய மீனவரசிகர் ஒருவர் ராஜலஷ்மியின் நாடக நடிப்பை மெச்சி வலம்புரி சங்கு ஒன்றை இவருக்கு பரிசாக அளித்தார்.
டி.பி.ராஜலஷ்மி என்ற எழுத்துக்கள் பொரிக்கப்பட்ட அந்த வலம்புரி சங்கு தான் ராஜலஷ்மி தன் குடும்பத்திற்கு விட்டுச் சென்ற ஒரே சொத்து.
கட்டுப்பெட்டியான ஆச்சாரமான குடும்பத்தில் பெண்ணாக பிறந்து வாழ்வின் உச்சத்தைப் பார்த்துவிட்ட ராஜலஷ்மியின் உடல்நலம் கெட்டது.
வறுமையினால் தன் அனைத்து சொத்துக்களையும் விற்க நேர்ந்தாலும் டி.பி.ராஜலஷ்மி ஒரே ஒரு வீட்டை மட்டும் வைத்துக்கொண்டிருந்தார்.
மனம் உடைந்துபோன ராஜலஷ்மி நினைவிழந்த நிலையில் சென்னை கீழ்ப்பாக்கம் ஆஸ்பிரான் கார்டன் பகுதியில் இருந்த ஒரு வாடகை வீட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்.
நகைச்சுவை மேதை என்.எஸ்.கிருஷ்ணனின் தலைமையில் நடந்த இந்த விழாவில் முதல் தமிழ் பேசும்படமான காளிதாஸின் கதாநாயகியான டி.பி.ராஜலஷ்மியையும் அதை இயக்கிய எச்.எம்.
பெண்களை பொதுவெளியில் உலவவிடாத கட்டுப்பெட்டியான ஒரு காலகட்டத்தில் ஆச்சாரமான குடும்பத்தில் பிறந்து பெண்ணுக்குரிய தடைகளையெல்லாம் புறந்தள்ளி திரையுலகில் சாதனைப்பெண்மணியாக திகழ்ந்த டி.பி ராஜலஷ்மியின் புகழ் திரையுலகம் உள்ளவரை நிலைத்து நீடிக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
நாங்கள் எங்கள் கைப்பட யூட்யூப்பில் இருந்து சிறந்த வீடியோகளை எடுத்து வைத்திருக்கின்றோம் வலை அனைத்தையும் பார்க்க முதலில் இந்தியாவில் அறிமுகம் செய்யப்பட்ட போது அப்போது இந்திய சந்தையில் விற்பனை ஆகிக் கொண்டிருந்த வேறு எந்த கார்களிலும்இல்லாத அளவுக்கு நிறைய தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் இந்த ஜாஸ் கார்களில் அடுக்கப்பட்டு இருந்தன.
இப்போது இந்திய சந்தையில் ப்ரீமியம் ஹேட்ச்பேக் பிரிவில் நிறைய கார்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு விற்பனை ஆகி வரும் நிலையில் மறு அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ள இந்த ஜாஸ் கார்களில் என்னென்ன சிறப்பம்சங்கள் உள்ளன என்பதை விரிவாக காண்போம்.
ஸ்டார்ட் ஸ்டாப் பட்டன் ஸ்டீரிங் அட்ஜஸ்ட்மென்ட் வசதி மற்றும் பின்புற ஏயர் கான்வென்ட்ஸ் போன்ற சிறப்பம்சங்கள் டாப் எண்டு மாடலில் கூட கொடுக்கப்படவில்லை .
இந்த பிரிவு கார்களிலேயே நல்லதொரு பயன்பாட்டிற்கு உகந்த வடிவமைப்பை கொண்ட கார் ஜாஸ் கார்கள் தான் என்று உறுதியாக சொல்லி விட முடியும்.
பக்கவாட்டு பகுதியிலும் வீல் ஆர்ச் பகுதியில் உள்ள மென்மையான வளைவுகள் மற்றும் உடல் பகுதியில் உள்ள கோடுகள் ஆகிய இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று நன்றாக பொருந்தி போகிறது.
இந்த பிரிவில் உள்ள மற்ற கார்களை விட நீளமாகவோ அகலமாகவோ இந்த ஜாஸ் கார்கள் இல்லை என்ற போதிலும் உட்புற இடவசதி மற்றும் மேஜிக் இருக்கை போன்ற அம்சங்களினால் இந்த பிரிவில் உள்ள மற்ற எல்லா கார்களையும் பின்னுக்கு தள்ளி விடுகிறது.
கதவை திறந்தவுடன் உட்புற கேபின் ஹோண்டா சிட்டி கார்களை நினைவு படுத்தினாலும் உட்புறம் முழுதும் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கருப்பு வண்ணம் மிக அழகான தோற்றத்தை உட்புறத்திற்கு அளிக்கிறது.
குளிர் சாதன வசதியைப் பொறுத்தவரை எந்த குறையும் நமக்கு தென்படவில்லை என்றாலும் அதில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள ஃபேன் விசிறி அதிக சத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
இதைத் தவிர ஆர்ம்ரெஸ்ட் பகுதியிலும் பொருட்கள் வைப்பதற்கான இடம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது ஒரு கூடுதல் ப்ளஸ் பாய்ன்ட் ஆகும்.
ஆனால் போலோ கார்களில் உள்ளது போன்ற டெலஸ்கோபிக் அட்ஜஸ்ட்மென்ட் வசதி இந்த ஜாஸ் ஸ்டீரிங் சக்கரத்தில் இல்லை.
ஹோண்டா சிட்டி கார்களில் உள்ள ஸ்டீரிங் வீல் போன்றே உள்ள இந்த ஸ்டீரிங் வீலில் க்ரூஸ் கண்ட்ரோல் பொத்தான்கள் இல்லை என்பது முக்கியமான ஒரு வித்தியாசம்.
ஆடியோ கண்ட்ரோல் பொத்தான்கள் இடது பக்கமும் டெலிபோன் சம்மந்தமான பொத்தான்கள் ஸ்டீரிங் வீலின் பின்புறமும் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
இன்ஸ்ட்ருமென்ட் க்ளஸ்டரில் டயல் பகுதியில் ஹோண்டா சிட்டியில் உள்ளது போன்ற வெளிச்சம் தரும் நீல நிற வளையங்கள் இல்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட இன்ஸ்ட்ரூமென்ட் க்ளஸ்டரில் முறையே டேகோமீட்டர் ஸ்பீடோமீட்டர் மற்றும் உள்ளடங்கி உள்ளன.
மேஜிக் சீட் என்று ஹோண்டா நிறுவனம் அழைக்கும் இந்த பின்புற இருக்கைகள் பல வித கோணங்களில் மாற்றி மடித்து ஏற்றப்படும் பொருட்களுக்கு ஏற்ப மாற்றி வடிவமைத்துக் கொள்ள முடியும்.
வாகனம் குறைந்த எடையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று ஹோண்டா பயன்படுத்தி உள்ள அலுமினியம் தான் இந்த அதிக இரைச்சலுக்கு காரணம் என்று அறியப்படுகிறது.
நகர் புற பயணத்திற்கு வசதியாக உள்ள இந்த அமைப்பு நெடுஞ்சாலையில் காரை செலுத்தும் போது அந்த அளவுக்கு வசதியாக இல்லை என்பதை இங்கே சொல்ல வேண்டியுள்ளது.
சீரற்ற இந்திய சாலைகளில் செல்லும் போது ஏற்படும் இரைச்சல் மற்றும் அதிர்வு முழுதும் இந்த புதிய ஜாஸ் கார்களில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது.
முந்தைய மாடலில் பயணம் செய்கையில் இருந்த அனைத்து வசதி குறைபாடுகளையும் பார்த்து பார்த்து ஒவ்வொன்றாக ஹோண்டா நிறுவனம் சரி செய்துள்ளது என்றே சொல்ல வேண்டும்.
இவை தவிர முன்புற சக்கரங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ள டிஸ்க் ப்ரேக் மற்றும் பின்புற சக்கரத்தில் உள்ள டிரம்கள் பாதுகாப்பான நல்ல செயல்திறனுடன் கூடிய ப்ரேக் போடும் அனுபவத்தை நமக்கு அளிக்கிறது.
இதனுடைய உடல் பகுதி வடிவமைப்பு விபத்து சமயத்தில் பெரும்பான்மையான அழுத்தங்களை தன்னுள் வாங்கிக் கொண்டு காரின் உட்புற கேபினுக்கோ அல்லது அதில் அமர்ந்திருக்கும் பயணிகளுக்கோ எந்த வித பெரிய ஆபத்தும் ஏற்படாமல் பாதுகாத்து விடுகிறது.
இதத் தவிர ஆன்டி லாக் ப்ரேகிங் அமைப்பு மற்றும் மின்னணு முறையில் இயங்கும் ட்ரைவ் ஸ்டேபிலிட்டி ஆகிய அம்சங்கள் பெரிய விபத்து நடப்பதை பெருமளவு தடுக்கிறது.
இவை தவிர பின்புற பார்கிங் கேமெரா முன்புற பாக் லேம்ப் ஓட்டுனர் சீட்பெல்ட் ரிமைன்டர் கி ஆப் ரிமைன்டர் இரண்டு வகை ஹாரன் பின்புற வின்ட் ஷீல்ட் டீபாகர் சற்று உயரமாக பொருத்தப்பட்டுள்ள ஸ்டாப் விளக்குகள் பகல்இரவு ரியர்வியு கண்ணாடி மற்றும் இம்மொபிளைசர் போன்ற ஏராளமான பாதுகாப்பு அம்சங்கள் இந்த காரில் அடுக்கப்பட்டுள்ளன.
ஒளிரும் மல்டி இன்பர்மேஷன் காம்பி மீட்டர் எரிபொருள் அளவை காட்டும் டிஸ்ப்ளே லேன் சேன்ஜ் இன்டிகேடர் மற்றும் ஈகோ அஸிஸ்ட் சிஸ்டம் போன்ற அம்சங்களை இந்த லோ எண்டு மாடல்களில் காண முடிகிறது.
அதே சமயம் நடுத்தர வேரியன்டான வேரியண்டில் எரிபொருள் சிக்கன அளவை உடனுக்குடன் தெரிவிக்கும் டிஸ்ப்ளே வெளிப்புற வெப்ப அளவை காட்டும் டிஸ்ப்ளே ட்யூயல் ட்ரிப் மீட்டர் ஒளிரும் லைட் அட்ஜஸ்டர் டயல் மற்றும் லேன் சேன்ஜ் இன்டிகேடர் ஆகிய கூடுதல் அம்சங்கள் இனைகப்பட்டுல்லதை காண முடிகிறது.
ஹோண்டா நிறுவனத்தினர் இந்த ஜாஸ் கார்களில் தங்களது பழமையான ஆனால் இது வரை வெற்றிகரமாக உள்ள கோட்பாடுகளை மாற்றாமல் பின்பற்றி உள்ளனர்.
ஆகவே இடவசதி தாரளாமாக உள்ள ஒரு ஹேட்ச் கார் தான் உங்கள் தேவை என்றால் கண்ணை மூடிக் கொண்டு இந்த காரை நீங்கள் வாங்கலாம்.
அதுவே இடவசதி ஒரு பெரிய பொருட்டு இல்லை என்று சொல்பவராக நீங்கள் இருந்தால் ஹயுண்டாய் அல்லது மாருதி தயாரிப்புக்கள் மீது உங்கள் கவனத்தை திருப்புவது நல்லது.
தமிழக ஆசிரியர் கூட்டணி ஊத்தங்கரை பள்ளிகளில் தேசிய கொடி மற்றும் தேசிய சின்னத்தை பயன்படுத்துதல் குறித்து தொடக்கக் கல்வி இயக்குநரின் செயல்முறைகள் தமிழகத்தில் உள்ள ஆசிரியர்கள் குறிப்பாகத் துவக்கப் பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கு கடமையைச் சுட்டிக் காட்டி அதன்பின் உரிமையை போராடி பெற்றுத் தரும் மாபெரும் இயக்கம் தமிழக ஆசிரியர் கூட்டணி.
சுவிஸ் குமார் தப்பிச்செல்ல உதவிய குற்றசாட்டு சந்தேக நபரை கைது செய்ய தீவிர நடவடிக்கை.. புங்குடுதீவு மாணவி கொலை வழக்கின் பிரதான குற்றவாளியான சுவிஸ் குமார் தப்பிச்செல்ல உதவினார் என குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள உப காவல்துறை பரிசோதகர் சு.
குறித்த வழக்கு ஊர்காவற்துறை நீதிவான் நீதிமன்றில் நீதிவான் ஏ.எம்.எம்.றியாழ் முன்னிலையில் இன்று புதன்கிழமை விசாரணைக்கு எடுத்து கொள்ளப்பட்டது.
அதன் போது குறித்த வழக்கின் இரண்டாவது சந்தேகநபரான யாழ்.காவல்நிலைய முன்னாள் உப காவல்துறை பரிசோதகர் சுந்தரேஸ்வரன் ஸ்ரீகஜன் தலைமறைவாகி உள்ளார்.
அந்நிலையில் இன்றைய தினம் மன்றில் தோன்றிய குற்றபுலனாய்வு துறை அதிகாரி இரண்டவாது சந்தேக நபரை கைது செய்வதற்காக தீவிரமான நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன என தெரிவித்தார்.
நீர்கொழும்பிலுள்ள வைத்தியர் ஒருவர் இந்த வைரஸ் தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டு உயிரிழந்து விட்டார் எனவும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
எனவே இது தொடர்பிலான தகவல்களை இலங்கையில் உள்ள நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு உடனடியாக பகிருமாறு வட்ஸ்அப் தகவல் ஒன்று பரவி வருகின்றது.
சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் நக்சலைட்டுகளின் நடமாட்டம் அதிகரித்துள்ளதால் போலீசார் தீவிர தேடுதல் வேட்டையில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
முகப்பு இனவாதத்தை தூண்டுவது மதகுருவாக இருந்தாலும் சட்டம் நிலைநாட்டப்பட வேண்டும் ரிஷாட் சபையில் ஆவேசம் இனவாதத்தை தூண்டுவது மதகுருவாக இருந்தாலும் சட்டம் நிலைநாட்டப்பட வேண்டும் என்று கைத்தொழில் வர்த்தக மற்றும் வாணிபத்துறை அமைச்சர் ரிஷாட் பதியுதீன் தெரிவித்தார்.
நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் முஜிபுர் ரஹ்மான் கொண்டுவந்த இனக்குரோத செயற்பாடுகள் தொடர்பிலான சபை ஒத்திவைப்பு பிரேரணை மீதான விவாதத்தில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றிய போதே அவர் இவ்வாறு கூறினார்.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளை இராணுவ ரீதியாக தோற்கடித்தோம் என பெருமை பாராட்டிவரும் படையினர் உட்பட புலனாய்வு பிரிவினரால் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக செயற்படுபவர்களை ஏன் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
நாட்டில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்திவரும் பௌத்த துறவிகள் உள்ளிட்ட சிலரை கைதுசெய்யும் விடயத்தில் பொலிஸார் தமது கடமைகளில் இருந்து தவறியுள்ளனர் என்பதை ஒத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
நாட்டில் மீண்டுமொரு இரத்த ஆறு ஓடவேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பவர்கள் மதகுருக்களாக இருந்தாலும் அவர்களை கைதுசெய்ய வேண்டும் என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பிடம் பேசுவதற்கு பகிரங்கமாக அழைப்பு விடுத்த போதும் கூட்டமைப்பு பேசவரவலில்லை ரிசாட்பதியுதீன் இலங்கை கிரிக்கெட் அணியின் முன்னாள் தலைவர் திலக்கரட்ன தில்ஷான் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுனவில் இணைந்துக்கொண்டுள்ளார்.
பாராளுமன்ற அமர்வு முடிவடைந்த பின்னர் ரணில் விக்ரமசிங்க தலைமையில் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்... ஜெனிவாவில் இலங்கை வழங்கிய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் மெதுவான முன்னேற்றங்களே இருப்பது குறித்து இணை அனுசரணை நாடுகள் நேற்று ஏமாற்றம் வெளியிட்டுள்ளன.
ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையில் நேற்று இலங்கை தொடர்பாக ஐ.நா மனித உரிமை ஆணையானரினால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட இடைக்கால அறிக்கையை அடுத்து நடந்த விவாதத்திலேயே ஜெனிவா தீர்மானத்துக்கு இணை அனுசரணை வழங்கிய நாடுகள் ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்தின.
அமெரிக்கா பிரித்தானியா மசிடோனியா மொன்ரனிக்ரோ ஆகிய இணை அனுசரணை நாடுகள் இணைந்து நேற்றைய அமர்வின் போது கூட்டு அறிக்கை ஒன்றை வெளியிடடன.
மதங்களுக்கிடையிலான வன்முறை தாக்குதல்கள் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான இனவெறுப்பு பேச்சு உள்ளிட்ட பல்வேறு சம்பவங்கள் நல்லிணக்க முயற்சிகளின் தேவையை வலியுறுத்தியிருக்கின்றது.