sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கண்டித்தமிழ் சங்கத்தின் ஏற்பாட்டில் பாரதி விழா புஸ்ஸல்லாவ சரஸ்வதி மத்திய கல்லூரியின் கலையரங்கத்தில் தமிழ் சங்கத்தின் தலைவர் பி.எஸ்.
சிறப்பு அதிதிகளாக மத்திய மாகாண கல்வி உதவி செயலாளர் உட்பட கல்வி அதிகாரிகள் கல்வி பணிப்பாளர்கள் அதிபர்கள் ஆசிரியர்கள் மாணவர்கள் பெற்றோர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் கலந்துக் கொண்டர்கள்.
நிகழ்வில் கலாச்சரா ஊர்வலம் இயல் அரங்கு இசை அரங்கு நாடக அரங்கு விவாத அரங்கு போன்றன நடைபெற்றதுடன் பாரதியாரின் உருவ படத்திற்கு மலர் மாலை அணிவித்தல் மற்றும் அதிதிகளின் உரைகள் போன்றனவும் நடைபெற்றன கண்டித்தமிழ் சங்கம் பாரதி விழா லாச்சரா ஊர்வலம் இயல் அரங்கு இசை அரங்கு நாடக அரங்கு விவாத அரங்கு வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
களனி பல்கலைக்கழகத்திற்கு தெரிவாகியுள்ளமை தொடர்பில் அனுப்பி வைக்கப்பட்ட கடிதம் உரிய நேரத்தில் கிடைக்காமையினால் இந்த மாணவி இணையத்தளம் ஊடாக பல்கலைக்கழகத்திற்கு விண்ணப்பிக்கும் வாய்ப்பினை இழந்தார்.
இந்த விடயம் தொடர்பில் வலப்பனை பொலிஸ் நிலையத்திலும் பல்கலைக்கழக மானியங்கள் ஆணைக்குழுவிலும் முறைப்பாடுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
இந்த நிலையில் மாணவிக்கு உரிய நேரத்தில் கடிதத்தை கையளிக்கத் தவறிய வலப்பனை மகாஊவ பகுதி தபால் ஊழியருக்கு வலப்பனை நீதிமன்றத்தினால் பிடியாணை பிறப்பிக்கப்பட்டது.
இந்த மாணவிக்கு ஏற்பட்டுள்ள நிலைமை தொடர்பில் களனி பல்கலைக்கழகத்தின் தொடர்பாடல் பிரிவு பணிப்பாளர் சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர் விஜயானந்த ரூபசிங்க கருத்து தெரிவித்தபோது களனி பல்கலைக்கழக முகாமைத்துவப் பீடத்திற்கு சேர்த்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய புதிய மாணவர்களின் பெயர்ப் பட்டியலை இதுவரை பல்கலைக்கழக மானியங்கள் ஆணைக்குழு அனுப்பி வைக்கவில்லை.
பல்கலைக்கழக மானியங்கள் ஆணைக்குழு அதற்கான ஏற்பாடுகளை செய்யுமாயின் களனி பல்கலைக்கழகத்தில் அவரை சேர்த்துக்கொள்வதில் தடைகள் ஏதும் இல்லை என அவர் கூறினார்.
வாகனங்கள் மூலமாக நமக்கு ஏற்பட.. பிரேக் அப் குறுங்கதைகள் அராத்து எந்த வடிவத்திற்குள்ளும் சிக்காமல் கதைக்குத் தேவையான வடிவத்தை விதம.. நிலவு தேயாத தேசம்துருக்கி பயணக் கட்டுரை சாரு நிவேதிதா ஒரு இடம் என்பது அங்கே வாழ்ந்த மனிதர்களின.. பொதுவாக நாம் இலக்கியம் என்பது மொழியை லாவகமாக கையாளுதல்கடைசிக்கு அதை ஒரு ஆக வைத்துக்கொள்கிறோம்.
அது அவர்கள் படித்த உலக இலக்கியமும் சிந்தனை முறைகளும் ஏற்படுத்திய மோசமான விளைவுகள்.ஆங்ஸ்டை அதன் இயல்பு முறையில் வெளிபடுத்தியதே இல்லை.
கமல கண்ணன் எதோ ஒரு ருஷ்ய அழகியை செட் செய்வது போலவோ அல்லது எதேனும் அசம்பாவிதம் நடப்பது போலவோ எழுதப்பட்டிருந்தால் இது சாதாரண வாசகனை செய்து கதையை தொடர்ந்து படிக்க வைக்கும் ஜனரஞ்சக பாணி சுமாரான கதை ஆகிவிட்டிருக்கும்... பள்ளியில் இருந்து துரத்தப்பட்ட ஒரு மாணவனின் ஒன்றுமே நடக்காத இரவு வாழ்க்கை தானே.
சராசரி விதையில் இருந்தும் இலக்கிய விருட்சம் முளைக்கும் சாரு சொன்னது போல நுணுக்கமான விவரணைகள் உரையாடல்கள் மன எழுச்சி எல்லாம் கற்பிதங்கள் தான்.
அதற்கு மேல் அது அவர் அவர் சொந்த கருத்து மட்டுமே முதலில் உள்ள எதிர்பார்ப்பும் வேட்டையாடுதலும் நீர்த்து போய் மனைவியின் பாற் எண்ணம் திரும்பும் ஒரு சராசரியின் அழுப்பும் சோர்வும் அதன் அங்க்ச்ட் உம் சரியாக வந்துள்ளது என்றே எண்ணுகிறேன்.ஆங்க்ஸ்ட் மட்டுமல்ல சிக்மண்ட் ப்ராய்டின் உளவியல் கதையினூடாக வெளிப்பட்டிருக்கிறது என்றே நினைக்கிறேன்.
முக்கியமாக வெளி நாட்டு பெண்கள் அதற்கு அலையும் பெண்கள் என்றும் கூப்பிட்டா வருவாங்க என்ற தவறான எண்ணம் ரொமவே உண்டுஎனக்கும் இருத்தது.. அராத்துவின் கதை அந்த மனகூறுக்கு ஒரு அல்லது நாணயத்தின் இன்னோரு பக்கம்.
சுஜாதா ஒரு கதையில் இவ்வாறு எழுதியிருப்பார் சில பொண்ணுங்க கண்ணில பெட் ரூம் தெரியும் ஆனா பதிவிரதையா இருப்பா..சில பொண்ணுங்க கண்ணகி மாதிரி இருக்கும்உட்காருநா படுத்திருவாங்க...
வாகனங்கள் மூலமாக நமக்கு ஏற்பட.. பிரேக் அப் குறுங்கதைகள் அராத்து எந்த வடிவத்திற்குள்ளும் சிக்காமல் கதைக்குத் தேவையான வடிவத்தை விதம.. நிலவு தேயாத தேசம்துருக்கி பயணக் கட்டுரை சாரு நிவேதிதா ஒரு இடம் என்பது அங்கே வாழ்ந்த மனிதர்களின..
எனது இரண்டாவது குறும்படம்...முதல் படிமற்றும் எனது மீடியா நேர்க்காணல் உங்கள் பார்வைக்கு.... நம் நாட்டு பெண்கள்.. அதாவது நன்றாக அழகாக இருக்கும் பெண்கள் கை நிறைய சம்பாபதித்தாலும் கூட திருமணம் என்று வரும் போது வரதட்சனை மூக்கு கொஞ்சம் பெரிசு குள்ளம் கண் லேசாக சாய்ந்து இருக்கின்றது போன்ற விஷயங்களை காரணம் காட்டி நிறைய பெண்கள் இன்னும் நம் நாட்டில் வீட்டின் ஜன்னல் பக்கம் தன் பார்வை வெறித்த படி இன்னும் வாழ்கின்றார்கள்... சரி நன்றாக அழகாக கை நிறைய சம்பாதிக்கும் பெண்களுக்கே திருமணம் நடை பெறுவதில்வரதட்சனைநிறம் போன்றவற்றால் மிமணம் நடைபெறுவதில் சிக்கல் என்றால்... சற்றே உடல் குறைபாடு கொண்ட பெண்கள் என்ன செய்வார்கள்...?அவர்கள் கடைசி வரை கணவன் குழந்தைஎன்பதை கற்பனையில்தான் கழிக்கவேண்டுமா?
பெண் பார்க்க போய் விட்டு சில ஆண்கள் போடும் ஆட்டம் முகம் சுலிக்க வைக்கும் ரகம்... பெண் பார்த்த பெண்ணின் உடம்பில்அது சரியில்லை இது சரியில்லை என்று லிஸ்ட் போடும் போது மிகவும் கஷ்டமாக இருக்கும்... நோயினால் கால் சூம்பி போய் இருக்கும் அல்லது அவலட்சனமான பெண்களை கட்டிக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்லவில்லை... அந்த அளவுக்குபரந்தம் எண்ணம் இருந்தால் ரொம்ப சந்தோஷம்.... ஆனால் சின்ன சின்ன உடல் குறைபாடு கொண்ட பெண்களை ஒதுக்காதீர்கள் என்றும் அவர்களும் பெண்கள்தான்...அவர்களுக்கும் வாழ்க்கை கனவுகள் உண்டு என்றும்... பரந்த மணதோடு வாழ்க்கை கொடுங்கள் என்றும்... மூக்கு சின்னதாக இருக்கின்றது போன்ற அற்ப காரணங்களை காட்டி பெண்களை ஒதுக்காதீர் என்று வலியுறுத்த எடுத்த படம்.... பவித்ரா உடலில் சிறு குறைபாடு கொண்ட பெண் .. அவளுக்கு நிச்சயதார்த்தம் நடந்து தனது வருங்கால கணவனோடு பேசுகின்றாள்... அப்போது அவளை போன்ற சிறு உடல் குறைபாடு கொண்ட் பெண்களை எப்படி எல்லாம் இந்த பாழாய் போன சமுகம் எப்படி எல்லாம் மனதை காயப்டு்த்துகின்றது போன்ற விஷயங்களை பகிர்ந்து கொண்டு அவனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றாள்..... அதுதான் கதையே... படத்திற்க்கு டப்பிங் இல்லை.... லைவ் சவுண்ட்தான்.... ஆனால் நடித்த பையனின் குரலும் சரியாக இல்லை அதனால் அவனுக்கு மட்டும எனது குரலில் டப்பிங் கொடுத்தேன்...... படத்தின் மிகப்பெரிய குறை இந்த படத்தில் நடித்த பையன் கார்த்திக்... ரிகர்சலில் நன்றாக டயலாக் பேசியவன்.... டேக்கில் கேமரா ஸ்டார்ட் சொன்னதும் அவனுக்கு ஒரு நடுக்கம் வந்த வேர்த்து விடுகின்றது... கண்கள் இயல்பாய் இல்லாமல் பட பட வென அடித்து கொள்ள.... வேறு என்ன செய்வது தலையெழுத்தே என்று கடனுக்கு எடுத்த படம் இது.... படம் எடுத்து கொண்டு இருக்கும் போதே அவனுக்கு பயத்தில் ஜுரம் வந்து விட்டது... படத்தில் நடித்த பெண் எனது நண்பி.
பெயர்... பவித்ரா... எனது படத்தின் முதல் கதாநாயகி... என்னோடு கல்லூரியில் பணி புரிந்தவர்...நான் இப்படி ஒரு கதையமைப்பை சொல்லி நடிக்க பெண் தேடிக்கொண்டு இருக்கையில்... எனது படத்தில் பைசா வாங்காமல் நடிக்க வேண்டும்படத்தை டிராப் செய்து விடலாமா?
உங்கள் அளவிற்கு சமாச்சாரங்கள் இல்லையென்றாலும் நாங்கள் நண்பர்களாக சேர்ந்து எங்கள் கல்லூரி நாட்களில் எடுத்த குறும்படத்தின் லிங்க் கொடுத்துள்ளேன்.
என்னையும் யூஸ் பணிகோங்க எதாவது ரோல் இருந்த குடுங்க பண்ணி பார்க்கலாம் .. கால் ஊனமாக இருக்கும் என எதிர்பார்த்தேன்.ஆனால் படத்தின் முடிவில் முடியை ஒதுக்கி செவித்திறன் குறைவை சிம்பாலிக்காக கண்பித்திருப்பது சற்றும் எதிர்பாராதது.
காலேஜ் சேர்ந்தப்போ என்ன பத்தி முழுசா தெரியாத ஒருத்தன் வந்து சொன்னான் மதியானம் என்ன நினைச்சானோ தெரியல அவன்பாட்டுக்கு போய்ட்டான்.
எனக்கு அது போதும்டா பவித்ரா இந்த சமூகம் பரிதாபம்ங்கற பேர்ல எல்லா இடத்திலும் எங்கல ஒதுக்கி ஒதுக்கி வைச்சிருக்கு.ஒரு பண்ணி கொடுக்கறதனாலும் எங்களுக்குனு ஒரு தனி ஓதுக்கி இருக்கு.
ஆனா வெளியல போய்ட்டனா என்ன எல்லாரும் வித்தியாசமா பார்ப்பாங்க வித்தியாசமா பேசுவாங்க பழகிய ரெண்டாவது செகண்ட் மூஞ்சிய சோகமா வைச்சிகிட்டு உணக்கு ஏன்மா இப்படி ஒரு நிலமை அப்படினு கேப்பாங்க இவ்ளோ அழகா இருக்கற உணக்கு கடவுள் இப்படி ஒரு சோதனையை கொடுத்துட்டாறேனு சொல்லிட்டு குசலம் எல்லாம் விசாரிப்பாங்க எவ்ளோ கஷ்டமா இருக்கும் தெரியுமா?
எல்லாரும் சொல்லற மாதிரி நானும் சொல்லறேண்டி இவ்ளோ அழகா இருக்கற உனக்கு கடவுள் ஏண்டி இந்த குறையை கொடுத்தாரு பவித்ரா ஏய் சிவா இப்பகூட ஒண்ணும் குறச்சி போகல காலெஜில ஒரு கடங்காரண் சொண்ணான் இல்ல அப்படி சொண்ணான் இல்ல.. அந்த மாதிரி சொல்லிட்டு நீ கிளம்பறதனாலும் கிளம்பலாம்.
என்ன எடிட்டிங் சாப்ட்வேர் உபயோகபடுத்த பட்டது என்பதை டைட்டிலில் போட்டு இருக்கின்றேன்... உங்கள் அளவிற்கு சமாச்சாரங்கள் இல்லையென்றாலும் நாங்கள் நண்பர்களாக சேர்ந்து எங்கள் கல்லூரி நாட்களில் எடுத்த குறும்படத்தின் லிங்க் கொடுத்துள்ளேன்.
உண்மைதான் கிரி அது எனது இரண்டாவது படம்... அதில் உள்ள குறைகளால்தான் அதனை இத்தனைநாள் வெளிபடுத்தாமல் இருந்தேன்... தல உங்க ரெண்டு குறும் படம் அருமை.
பதிலளிக்க நேரம் இல்லை என்று சொன்னீர்கள்... நான் உங்களுக்கு கருத்துரை சொல்லவே... தனியாக நேரம் ஒதுக்கியுள்ளேன்.... கொஞ்சம் படங்களை பற்றி கூறினால் நல்லா இருக்கும்.
இந்த படுகொலைக்கு முன்னர் விஷ்வ ஹிந்து பரிஷத் தலைவர் குட்டப்பா முஸ்லீம்களால் கொல்லப்பட்டதாக ஹிந்துத்துவா இயக்கங்கள் விசமப்பிரச்சாரம் செய்தது பொய் என்று அம்பலமாகியுள்ளது.
இயக்க பயங்கரவாதி கோட்சே தன் கையில் முஸ்லிம் பெயரை பச்சை குத்தி கொண்டு காந்தியை கொன்றது முஸ்லிம்கள் என்று சொல்லி அதை வைத்து கலவரத்தை உண்டாக்கியது.
இந்தியா முழுவதும் தொடர் குண்டு வெடிப்புகளை நடத்தி அந்த பழியை முஸ்லிம்கள் மீது சுமத்தி முஸ்லிம் இளைஞ்சர்களை கைது செய்து சிறையில் அடைத்தது.
கோத்ரா ரயிலை கொளுத்தி அதை வைத்து குஜராத் கலவரத்தை நடத்தியது கோவில்களில் பசுமாட்டு தலைகளை போட்டு பல இடங்களில் கலவரங்களை நடத்தியது.
கர்நாடகா மாநிலத்தில் பாகிஸ்தான் தேசிய கொடியை ஏற்றி அதை முஸ்லிம்கள் தலையில் போடும் முயற்சியில் கையும்களவுமாக பிடிபட்டது விநாயகர் சதுர்த்தி ஊர்வலங்களில் இவர்களே கல்லை தூக்கி அடித்து கலவரங்களை தூண்டுவது இப்படியாக சிறுபான்மை மக்களுக்கு எதிரான ஆர்.எஸ்.எஸ்.
புதிய தேதி முதல் ரயில்வே பட்ஜெட்டினை மத்திய பட்ஜெட்டுன் இணைத்தது வரை பல மாற்றங்கள் வருகின்ற பட்ஜெட் கூட்டத்தில் நடக்க இருக்கின்றது.
மத்திய அரசு உலகளவில் பிரபலமான செலவு வகைப்பாடு வருவாய் மற்றும் மூலதன இடையே இருக்கும் அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடுத்தரக் காலச் செலவு கட்டமைப்பைத் தொடர ஆர்வம் காட்டி வருகின்றது.
ஆனால் இந்து மதத்தை அழித்து இந்தியாவைப் பிளக்க வேண்டும் என்று எண்ணிய வெள்ளையர்கள் அந்தச் சொல்லுக்கு பழங்குடி மக்களாக இருக்கலாம் அல்லது திராவிடர்களாக இருக்கலாம் அல்லது ஆப்கனிஸ்தான்பாகிஸ்தான் பகுதியில் வாழும் பிரஹுயி மொழி பேசுவோராக இருக்கலாம் என்றெல்லாம் கதை கட்டிவிட்டனர்.
இவற்றில் எந்த உண்மையும் இல்லை என்பதை ரிக் வேதத்துக்குப் பின் எழுந்த ஐதரேய பிராமணம் என்னும் நூலும் நமக்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுக்கு முன் வாழ்ந்த உலகப் புகழ் கவிஞன் காளிதாசனும் பறை அறிவித்துள்ளனர்.
எதிரி மன்னர்களின் மனைவியரின் கூந்தலைக் கத்தரித்து கயிறு திரித்து வெற்றிபெற்ற மன்னரின் ரதத்தை இழுத்துவந்ததாகவும் அவனது அரண்மனைகளைத் தரைமட்டமாக்கி கழுதை பூட்டிய ஏர் கொண்டு உழுது அவமானப் படுத்தியதாகவும் புறநானூற்றுப் புலவர் பாடுவர்.
அப்படிப் பாடிய போதும் அவர்களை ஆனால் இந்துமதத்தில் விஷ விதைகளை ஊன்ற வந்த மாக்ஸ்முல்லர்களும் கால்டுவெல்களும் சாதாரண ஒரு சொல்லுக்குப் பயங்கரப் பொருள் கற்பித்தனர்.
உலகிலுள்ள எல்லா சமய நூல்களிலும் பழைய இலக்கியங்களிலும் அதே இனத்தைச் சேர்ந்த அல்லது மாற்று இனத்தைச் சேர்ந்த எதிரிகள் வருணிக்கப்படுகின்றனர்.
கண்வ மகரிஷியின் வளர்ப்பு மகள் சகுந்தலை அவள் உலகப் பேரழகி கானக ரோஜா கண்வர் ஆஸ்ரம்த்தில் இல்லாத போது துஷ்யந்தன் என்ற மன்னன் அவளை ரஹசியமாகக் கல்யாணம் செய்துகொண்டு கர்ப்பவதி ஆக்கிவிடுகிறான் அதுமட்டுமல்ல அவளைக் கானகத்திலேயே விட்டு விடுகிறான் செய்தி அறிந்த கண்வ மஹரிஷி உரிய காலத்தில் ஒரு சிஷ்யன் மூலமாக துஷ்யந்தனிடம் அனுப்புகிறார்.
அப்போது கோபமுற்ற கண்வரின் சீடன ஐயன்மீர் திருடன் தஸ்யூ கொள்ளையிட்ட சொத்தை அவனிடமே திருப்பித் தரவந்துள்ளேன் என்று கடிந்துரைக்கிறான்.
துஷ்யந்தன் திருட்டுத்தனமாக அவளை அனுபவித்து விட்டுப் போனதால் திருடன் கொள்ளையிட்ட சொத்து என்று சகுந்தலா வருணிக்கப் படுகிறாள் ஆகவே தஸ்யூ என்பதன் உண்மைப் பொருள் திருடன்.
ரிக் வேதத்தில் தஸ்யூவைக் குறிப்பிடும் இடங்களில் அநாஸ மூக்கு அற்றவர் அவிரத உரிய கருமங்களைச் செய்யாதோர்அதேவ கடவுளை வணங்காதோர் அயஜ்ய யாகம் செய்யாதோர் ம்ருதவாக் கடுஞ் சொல்லுடையோர் என்றெல்லாம் வருணிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
திராவிடர்களை மூக்கு இல்லாதவர்கள் என்று எவரும் சொல்லமாட்டார்கள் மஞ்சள் நிறத் தோலுடைய மங்கோலாய்ட் இனத்தினர் ஜப்பான் சீனா சப்பை மூக்குடையோர்.
ஜப்பானியர்களுக்கு மூக்கு இருப்பதே தெரியாது மேலும் திராவிடர்களுக்கு போண்டா மூக்கு சுருட்டை முடி முட்டைக் கண்கள் என்றெல்லாம் வெள்ளையர்களே எழுதி வைத்துள்ளனர்.
உண்மையில் தமிழ் அரசர்களை காவல் காத்த யவனர்களைக்கூட கடுஞ்ச் சொல்லுடையோர் என்று தமிழ் இலக்கியம் செப்பும் அது போல இடையர்களைக் கல்லா இடையர் என்று தமிழ்ப் புலவர்கள் பாடுகின்றனர்.
ஒரு நல்ல சொல்லும் காலப் போக்கில் அவப் பெயர் பெறுவதும் ஒரு கெட்ட சொல் காலப் போக்கில் நல்ல பொருள் பெறுவதும் மொழி அறிஞர்களுக்குத் தெரிந்த விஷயமே.
ஆக ஆங்கில அகராதியில் இடம்பெற்ற தமிழ் சொல்லுக்கு இவ்வளவு துஷ்பிரயோகம் பழைய காலத்தில் கழகம் என்றால் சூதாடும் இடம் இன்று பல அரசியல் கட்சிகள் கழகம் என்று பெயர் வைதுக்கொண்டுள்ளன.
இந்திரனை வருணிக்கும் ரிக் வேதப் பாடலும் அவனை தஸ்யூவைக் கொல்பவன் என்று சொல்கிறதே தவிர தாசர்களைக் கொல்பவன் என்று சொல்லவில்லை.
உலகப் புகழ்பெற்ற கவிஞன் காளிதாசன் தனது ஏழு இலக்கியப் படைப்புகளில் தவ முனிவர்களையும் அவர்கள் வசிக்கும் தபோவனங்களையும் அற்புதமாக வருணித்துள்ளான்.
அவைகளைப் படிக்கையில் நாமும் அக்கால முனிவர்கள் வாழ்ந்த காடுகளுக்குச் சென்று அமைதியான ஆசிரம வாழ்க்கை வாழமாட்டோமா என்ற ஏக்கம் ஏற்படும்.
அவர் சொல்லுவதைப் பார்ப்பதற்கு முன் மின்சார விளக்குகளோ சாலைப் போக்குவரத்து வசதிகளோ இன்டெர்நெட் மொபைல் வசதிகளோ ரேடியோ டெலிவிஷன் டெலிபோன் வசதிகளோ இல்லாத ஒரு அமைதியான காடுகளை நம் மனக் கண்முன் கொண்டு வர வேண்டும்.
அவர் சமித்துக் குச்சிகளால் வெகு காலம் ஹோமம் செய்துவிட்டுத் தன்னையே ஹோமத் தீயில் ஆகுதி செய்து மேலுலகம் சென்றார் அவருடைய தபோவனம் தூய்மையானது.
இப்போது அவர் இல்லாவிடினும் தந்தை விட்டுச் சென்ற நற்பணியை அவரது மகன்கள் செய்வது போல அவரால் வளர்க்கப்பட்ட இம்மரங்கள் பழங்களை அளித்து அதிதி பூஜை விருந்து உபசாரம் செய்கின்றன இதோ அதுதான் சித்திரகூட மலை.
அதை மனதில் கொண்டு கவி இப்படிச் சொன்னார் போலும் குமார சம்பவ காவியத்தில் சப்தரிஷிகளை வருணிக்கையில் அவர்கள் முத்துச் சரங்களால் ஆன பூணூல்களை அணிந்து தங் கத்தினாலான மரவுரிகளை அணிந்திருந்ததாகக் கூறுகிறார்.
அதை ஒரு அதிசய நிகழ்ச்சியாகச் சொல்லாமல் சாதாரண நிகழ்வாகவே செப்புகிறான் அந்த வனம் புனிதம் நிறைந்தது போரிடும் மிருகங்கள் சண்டை போடுவதைக் கைவிட்டுத் திரிந்தன.
நாம் ஒரு தபோவனத்தின் எல்லையில் நிற்கிறோம் என்பது சொல்லாமலே விளங்கும் மரப் பொந்துகளிலிருந்து காட்டு அரிசி தானியங்கள் உதிரந்திருப்பதைப் பார்க்கவில்லையா?
ந ம்முடைய ரதங்கள் வந்த சப்தத்தையும் பொருட்படுத்தாமல் மான்கள் புற்களை மேய்கின்றன அதோ தொலைவில் கயிற்றில் உலர்த்துவதற்காகத் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள மர உரிகளில் இருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டு இருக்கிறது.
இதோ ஆச்ரமத்தின் அருகில் வந்துவிட்டோம் காட்டெருமைகள் காட்டின் சுனைகளில் இறங்கி விளையாடட்டும் அவை கொம்புகளால் நீரை வாரி இறைக்கின்றன.
வாசனை மிகுந்த கிழங்குகள் விளையும் அந்த சதுப்பு நிலத்தில் காட்டுப் பன்றிகள் தண்ணீரில் விழுந்து புரளட்டும் வெப்பம் மறைந்திருக்கும் மற்றொரு ஒளி அதன் மீது விழவே அவை வெப்பத்தை உமிழும் அது போலத்தான் தவ சீலர்களும் சகுந்தலை வரும் காட்சிகளில் அவள் எப்படி மான்களுக்கும் பறவைகளுக்கும் உணவு படைக்கிறாள் மரங்களையும் கொடிகளையும் உடன்பிறவாச் சகோதரிகள் போல கவனிக்கிறாள் என்று அற்புதமாக வருணிப்பான் காளிதாசன்.
அங்கே பெண் துறவியரின் தோற்றம்மும் குணங்களும் நம்மைக் கவரும்.. மாணவ மாணவியர் கல்விப் பயிற்சி பற்றி காளிதாசன் கூறும் கருத்துக்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்தியாவின் உன்னத நிலையைக் காட்டுகிறது.
ஆயினும் அவர்களுக்கெல்லாம் பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்ட உபநிஷத்துகளின் முன்னால் அவர்கள் மலைகளுக்கு முன் நின்று கொசுக்கள் போலவே காணப்படுவர்.
கேள்வி கேட்டு அதற்குப் பதில் சொல்லும் முறைக்கு தடை எழுப்பி விடை காணும் பாணிக்கு சாக்ரடீஸ் முறை என்று பெயர் சூட்டீனர் வெள்ளையர்.
சுவாதி நட்சத்திரத்தன்று முத்துச் சிப்பிகளின் வாயில் விழும் மழைத் துளிகள் முத்து ஆகும் என்பது இந்தியர் நம்பிக்கை முத்து பற்றிய எனது கட்டுரையில் இதை விளக்கியுள்ளேன் சாதாரண இடங்களில் மழை விழும்போது அதனால் பயன் குறைவு.
சமூகத்தில் நல்ல அந்தஸ்து கிடைக்கும் கற்றவருக்குச் சென்றவிடமெல்லாம் சிறப்பு உண்டோ குரங்கேற்றுக் கொள்ளாத கொம்பு என்பான்.
மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு என்று வள்ளுவனும் காளிதாசனும் சொல்வர் இளம் வயதில் கற்கப்பட்ட கல்வியை உடையவர்களும் வாலிபப் பருவத்தில் சுகத்தை விரும்புபவர்களும் வயோதிகப் பருவத்தில் முனிவர்களின் தொழிலை தவம் உடையவர்களும் முடிவில் ஈசுவர தியானத்தினால் உடலை விடுபவர்களுமான ரகுவம்சவத்தரின் சரிதத்தை கூறப்போகிறேன்.
இது இலையுதிர்க் காலத்தில் அன்னப் பறவைகள் கங்கை நதிக்குத் திரும்புவது போலவும் இரவு நேரத்தில் மூலிகைச் செடிகளுக்கு அவற்றின் ஒளி திரும்பிவருவது போலவும் இருந்தது.
மனைவி என்பவள் இல்லுறை தெய்வம் ஒரு அமைச்சர் நம்பிக்கைக்குரிய ரஹசியங்களைப் பகிரும் நண்பன் கணவனின் சிஷ்யை தூய்மையின் உறைவிடம் வீரத் தாய் என்றெல்லாம் புகழ்வான்.
இவை எல்லாம் பெண்களை மிகப் பெரிய மேதாவிகளாகக் காட்டுகின்றன நீ எனக்கு மனைவியாகவும் மந்திரியாகவும் தனிமையில் துணைவியாகவும் மனோஹரமான கலைகளின் பிரயோஹத்தில் அன்பிற்குகந்த மாணவியாகவும் இருந்தாய் ஆகையால் உன்னைக் கவருகின்ற யமன் என்னிடமிருந்து எதைத்தான் பறிக்கவில்லை?
காஷ்மீரின் சரித்திரத்தை ராஜதரங்கிணி என்ற நூலாக எழுதிய கல்ஹணரும் இதே போல காஷ்மீரில் இந்து சாம்ராஜ்யம் எப்படி சரிந்தது என்று கவி பாடியுள்ளார்.
வேலைக்காரிகள் மஹாராணிகளின் இடத்தைப் பிடித்துவிடுகிறார்கள் அதிகாரிகள் சட்டவிரோத ஆட்களின் கட்டளைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டியுள்ளது.
கடவுள் அரசன் தொடர்பு மாறியவுடன் அரசன்மக்கள் தொடர்பும் மாறிவிட்டது நாலாவது அரச வம்ச மன்னன் ஒருவன் தனக்கு வேண்டிய ஒரு அதிகாரியை தனது காலை முத்தமிட அனுமதித்தான்.
இவையெல்லாம் பிறகாலத்தில் நினைத்தும் பார்க்கமுடியாதவை எகிப்தியர்களே இதற்கு முந்தைய ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் பொற்காலம் என்று வருணித்தனர்.
ஆனால் இபுவேர் என்ற கவிஞர் சொல்கிறார் ரே வுக்கு வயதாகிவிட்டது அவருடைய எலும்புகள் வெள்ளி ஆகிவிட்டன சதை தங்கம் ஆகிவிட்டது அவருடைய தாடி நீலநிறக் கற்களாகிவிட்டன.
இதே போல இலங்கையில் நடந்த தீய செயல்களை மஹாவம்சமும் காஷ்மீரில் நடந்த தீய செயல்களை கல்ஹணரின் ராஜதரங்கிணியும் விளக்கமாகத் தந்துள்ளன.
அவனுக்குப் பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த சாணக்கியனும் அர்த்தசாத்திரத்தில் சொல்லுவான் தொல்காப்பியனும் காளிதாசனும் சங்கப் புலவர்களும் கிருஷ்ண பரமாத்மா என்ன சொன்னாரோ அதையே கிளிப்பிள்ளை மாதிரி திரும்பத் திரும்பச் சொல்லுவர்.
தனஞ்சயா என்னைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது வேறு ஒரு சிறிதும் இல்லை நூலில் மணிகள் போல இவை எல்லாம் என்னிடத்தில் கோர்க்கப்பட்டுள்ளன.
தமிழிலும் சம்ஸ்கிருதத்திலும் நூல்சூத்ரம் என்றால் ஒரே பொருள்தான் அதவது சரடு நூல் புத்தகம் பொருள் ஒரே மாதிரியான மணிகளை வரிசையாகக் கோர்ப்பதுபோல ஓரினப் பொருள்களைத் தொகுத்து ஒரு முறையில் வைப்பதை ஒத்து என்று கூறுவர் சிறந்த புலவர்.
கோத்த மணியின் ஊடே விளங்கும் நூலைப்போல என் காதலியின் அழகினுள்ளே இவள் மறைத்து வைத்தாலும் தோன்றுகின்ற குறிப்பு ஒன்று இருக்கின்றது.
நெல்லி மரத்தில் மேல் காற்று உதிர்த்த குவிந்த கண்ணை உடைய பசிய காய்கள் நூல் அறுபட்டு விழுந்த துளையுடைய பளிங்குக் காசுகளைப் போல வெற்று நிலத்தில் உதிர்ந்து கிடக்கும் காட்டு நெறி.
உடன் அவர் இல்லாமையை எண்ணி வருந்த நூலறுந்து விழும் முத்துக்களைப் போல கண்ணீர் முலை மீது சிந்தக் குற்றம் இல்லாத படுக்கையில் அழகிய மெல்லிய அன்னச்சிறகால் ஆகிய அணையைச் சேர்த்து.
இளங்கீரனார் ஒவ்வொரு பாட்டிலும் காளிதாசன் பயன்படுத்திய இரண்டு விஷயங்களைப் பயன்பத்துகிறார் என்பது அவர் காளிதாசனைக் கரைத்துக்குடித்தவர் என்பதைக் காட்டும்.
குமரசம்பவம் என்னும் காவியத்தில் முதல் பத்துப் பாடல்களில் இமய மலையின் அற்புத அழகை வருணிக்கும் போது அதை உலகத்தின் அளவுகோல் ஸ்கேல் ரூலர் என்கிறான்.
ஈரான் நாட்டில் தேன் அடை போல தாடி வைத்திருக்கும் பாரசீகர் முதல் இந்தோநேஷியத் தீவுகளில் கிடைக்கும் வாசனைத் திரவியங்கள் வரை இவன் காவியத்தில் உள்ளன.
சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்தில் கூட அகத்தியபாண்டியன் உறவு பேசப்படவில்லை இவன் சொன்ன இரண்டாவது விஷயம் இமய மலை விஷயத்தைவிட வியப்பானது.
மேலும் இது பற்றியும் மனதினால் இயங்கக் கூடிய விமானம் பற்றியும் பேசுவதால் அவனுடைய காலத்தில் இதுபற்றி நிறையபேருக்கு நல்லறிவு இருந்திருக்கவேண்டும்.
ஒளிவிடும் மரங்கள் பறவைகள் குடியேற்றம் இரும்பை இழுத்துக் கவரும் காந்தம் சூரிய ஒளியைக் குவித்து நெருப்பு உண்டாக்கும் சூரியகாந்தக் கல் உருப்பெருக்காடி பலூனில் பறத்தல் ஆகியவற்றைப் பற்றியும் பாடுகிறான்.
உலகில் இன்று ஏதாவது ஒரு நாட்டிற்குப் போக வேண்டும் என்றால் அந்த நாடு அல்லது நகரம் பற்றிய டூரிஸ்ட் கைட்ஐ விலைக்கு வாங்குவோம்.
இரத்தினக் கற்கள் நகைகள் தங்கம் வெள்ளி முத்து பவளம் பற்றியும் இவன் பாடுகிறான்.இவை பற்றியெல்லாம் தனித் தனி கட்டுரைகளை இதே பிளாக்கில் ஐந்து ஆண்டுகளாக வெளியிட்டதால் இங்கு குறிப்புகளை மட்டும் கொடுக்கிறேன்.
அவ்வப்பொழுது நாடு முழுதும் உள்ள கடற்கரைகளில் இறந்துபோன திமிங்கிலங்கள் கரை ஒதுங்குவதையும் சில நேரங்களில் உயிருடன் கரை ஒதுங்கி தத்தளிப்பதையும் பத்திரிக்கைகளில் படிக்கிறோம்.
காளிதாசன் கண்ட அற்புதக் காட்சி இது திமிங்கிலங்கள் ஏராளமான மீன்களுடன் கூடிய தண்ணீரை உறிஞ்சி மீன்களை வாயில் வைத்துக் கொண்டு தலையிலுள்ள ஓட்டை வழியாக நீரைப் பாய்ச்சுவதைக் காளிதாசன் கண்டு மகிழ்ந்துள்ளான்.
அமீஇந்த திமய திமிங்கிலங்கள் விவ்ருத் ஆனனத்வாத் திறந்த வாய்களை உடையதால் சமத்வம் பிற கடல்வாழ் உயிரினங்களுடன் கூடிய நதீமுகாம்ப ஆற்றின் முகத்வார நீரை ஆதாய எடுத்து சம்மீலயந்த வாய்களை மூடிக்கொள்கின்றன சரங்க்ரை துளைகளுடன் கூடிய தலைகளின் வழியாக நீர்ப்பெருக்கை ஊர்த்வம் மேல் நோக்கி விதன்வந்தி விடுகின்றன.
அவை மேல் மட்டத்துக்கு வரும்போது வீசும் மூச்சுக் காற்று நீரில் குளிர்ந்து நீர்த்துளி ஆவதாலும் காற்றுடன் கடல் நீர் வீசுவதாலும் தண்ணீர் தெளித்தது போலாகிரறது.
ஏனெனில் திமிங்கிலங்கள் தலையிலிருந்து உயரே பாய்ச்சும் நீரானது காற்றினால் அடித்துவரப்பட்டு மீனவர் குடிசைகள் மீது விழுந்ததாகத் தமிழ்ப் புலவர்கள் பாடுகின்றனர்.
இது ஒரு கடற்கரைக் காட்சி எண்ணைச் சத்தை அதிகமாகக் கொண்ட தலையையுடைய ஒரு திமிங்கிலம் வழிதவறிப்போய் கடற்கரையோர சேற்றில் சிக்கிக் கொண்டது.
மீன் பிடித்து வந்த பரதவர் மீனவர் மீன்களைக் கடற்கரையில் குவித்துவிட்டு பெரிய கிளிஞ்சல்களில் மீன் எண்ணையை ஊற்றி விளக்கு ஏற்றுவர் என்று ஒரு புலவர் பாடி இருக்கிறார்.
மிகுந்த ரத்தம் வற்றிப் போயிருந்தாலும் ஊழித்தீயில் வெந்தது போன்றும் வான மண்டலத்தைத் தொடுவது போன்றும் கடல் போலப் பரவிக் கிடக்கும் துந்துபி என்னும் அசுரனின் உடல் எலும்புக் குவியலை ருசியமுக மலையில் கண்டான் அது வேறு ஒரு மலைபோலக் காணப்பட்டது.
பாலைவனத்தில் அவ்வப்பொழுது மணற் புயல் ஏற்பட்டு விமான சர்வீஸ் ரத்தாவது வட ஆப்பிரிக்க நாடுகளிலும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளிலும் வசிப்போருக்குத் தெரியும்.
ஆனால் சில நேரங்களில் காற்றின் சுழற்சி காரணாமாக மேகங்கள் நீர் நிலைகளிலுள்ள மீன்கள் தவளைகள் கற்களுடன் மழை பெய்த செய்திகளையும் நாளேடுகளில் படிக்கிறோம்.
இது தவிர பூமி தனது வட்டப் பாதையில் செல்கையில் ஆண்டுதோறும் சில குட்டி கிரகங்கள் விண்கற்கள் பெல்ட்டைக் கடக்கையில் எரிகற்கள் மழை பெய்வதுண்டு.
அதற்கு உரைகாரர்கள் எழுதிய உரையில் இந்து புராணங்கள் வாயு மண்டலத்தை ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரித்து ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு பெயர் கொடுத்திருப்பதை எடுத்துக் காட்டுகின்றனர்.
முதலாவது வாயு ஆவாஹ என்றும் அது புவர்லோகத்தில் பாயும் என்றும் அந்தப்பிரிவில் பூலோகம் பாதாள லோகம் மற்றும் சூரியன் வரையுள்ள வாயு மண்டலம் அடங்கும் என்றும் உரைகாரர் கூறுவர்.
ஐந்தாவது கிரகங்கள் அருகிலுள்ள காற்று அதன் பெயர் விவாஹ ஆறாவது காற்று சப்தரிஷி மண்டலத்தில் இயங்கும் அதன் பெயர் பரிவாஹ.
அந்த துருவன் தான் எல்லா நட்சத்திரங்களியும் கிரகங்களையும் சக்கரத்திலுள்ள ஆரம் எல்லாம் அச்சாணியில் இணைக்கப்பட்டிருப்பது போல கட்டி வைத்திருக்கிறான்.
உலகின் முதல் நிகண்டான திசாரஸ் அமரத்தில் கீழ்கண்ட பெயர்கள் மேகம் என்ற பொருளில் வழங்கப் படுவதாக அமர சிம்மன் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதியுள்ளார் தமிழில் கொண்டல் கொண்மூ புயல் கார் மாரி முகில் மங்குல் விண்டு ஊரி மாசு மஞ்சு எழில் செல் மை என்ற சொற்கள் மேகத்துக்கு உண்டு.
வள்ளுவர் வான் சிறப்பு என்று பத்து குறள் பாடி கடவுள் வாழ்த்துக்கு அடுத்த அதிகாரமாக வைத்திருப்பதும் மேகத்தின் மழையின் சிறப்பை விளக்கும்.
காளிதாசனும் தமிழ் புலவர்களும் கடல் ஆறு ஏரி குளம் ஆகியவற்றின் நீர்தான் ஆவியாகி மேகமாகி மழையாகப் பொழிகிறது என்று தெள்ளத் தெளிவாகப் பாடி வைத்துள்ளனர்.
பல நூறு இடங்களில் பாடிவைத்துள்ளனர்.அவர்கள் முதல் முதல் தோன்றிய வானிலை இயல்துறை நிபுணர்கள் என்றால் மிகையாகாது அடக்கத்தின் சின்னம் கம்பன் பணிவின் சின்னம் காளிதாசன்.
ஆயினும் அவர்கள் முதல் பாடலை எழுதி பெரும் காவியத்தைத் துவக்கியபோது இது மக்களின் ஆதரவைப் பெறுமா காலத்தின் தாக்குதலைக் கடந்து நிலைத்து நிற்குமா என்றெல்லாம் பயமும் ஐயமும் இருந்திருக்கும்.
கடக்கமுடியாத கடலை சிறிய படகைக் கொண்டு கடக்க விரும்புபவன் போல நான் ஆசைப்படுகிறேனே எனக்கோ குறைந்த அறிவு ஆசையோ பெரிய கவிஞனாக வேண்டும் என்பது.
அதே போல முன்னோர்கள் வால்மீகி இயற்றிய காவியம் என்னும் துவாரத்தில் நுழைந்து செல்வேன் காளிதாசன் பணிவின் காரணமாக தன்னை குட்டையனாகவும் சின்னப் படகைக் கொண்டு பெரிய கடற் பரப்பைக் கடந்து செல்ல முயலும் முட்டாள்போலவும் கேலி செய்யப்படக்கூடியவனாகவும் உருவகிக்கிறான்.
பொருள் ஒரு பூனை பூசை ஆர்ப்பரிக்கும் பாற்கடலை அடைந்து அதிலுள்ள பால் முழுதையும் நக்கிக் குடித்துவிட ஆசைப்பட்டதைப் போல குற்றமற்ற வெற்றியை உடைய ராமனது கதையை நான் சொல்ல ஆசை கொண்டேன்.
பாணினியை பகவான் பாணினி என்று பகர்வான் பதஞ்சலி வள்ளுவனை தெய்வப் புலவன் என்றனர் புலவர் பெருமக்கள் இலியட் ஆடிஸி காவியங்களை இயற்றிய ஹோமரை கிரேக்கப் புலவர்கள் தெய்வ ஹோமர் என்று போற்றினர் ஆக பணிவுடன் வணக்கத்துடன் எழுதப்பட்ட காளிதாசனின் ரகுவம்சமும் அவருக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின்வந்த கம்பன் இயற்றிய ராமகாதையும் அவர்களை உலக மஹா கவிகள் உயரத்துக்கு உயர்த்தியதில் வியப்பொன்றும் இல்லை.
என்றாலும் கூட அந்த மாபெரும் மன்னன் காளிதாஸன் மீது தான் கொண்டிருக்கும் அன்பை தன் வார்த்தைகளிலேயே விளக்குகிறான் இப்படி ஓ கவிஞரே நடக்கும் போதும் சும்மா இருக்கும் போதும் விழித்திருக்கும் போதும் அல்லது தூங்கும் போதும் எனது மனம் உன்னை விட்டு ஒரு பொழுதும் விலகி இருக்காது.
மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரிக்கு உயர்நீதிமன்ற மதுரை கிளை சரமாரி கேள்வி சர்கார் திரைப்படம் மக்களிடையே வன்முறையை தூண்டுகிறது சர்கார் திரைப்பட குழுவினர் மீது சட்டப்படி நடவடிக்கை சட்டத்துறை அமைச்சர் சி.வி.சண்முகம் விஜய் நடித்துள்ள சர்க்கார் திரைப்படம் அரசுக்கு எதிராக மக்களிடையே வன்முறையை தூண்டும் விதமாக அமைந்துள்ளதாகவும் இந்த திரைப்பட குழுவினர் மீது சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்றும் சட்டத்துறை அமைச்சர் திரு.சி.வி.சண்முகம் தெரிவித்துள்ளார்.
திரும்பிப்பார்த்தேன்... திரும்பிக்கொண்டாள்... புன்னகைத்தேன்... முகம் மறைத்தாள்... காத்திருந்தேன்... விலகி நடந்தாள்... பட்டாம்பூச்சிகள் பறப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்... இன்று பட்டாம்பூச்சியொன்று துப்பட்டா சிறகுகளை காற்றிலசைத்து
புதிய தலைமுறை இயக்குனர்களை ஊக்குவித்து அவர்களை தனது தயாரிப்பு நிறுவனம் திருக்குமரன் எண்டர்டெயின்மெண்ட் மூலமாக அறிமுகபடுத்தி தமிழ் சினிமாவில் புதிய அத்தியாத்தை உருவாக்கியவர் தயாரிப்பாளர் சீ.வீ.குமார்.
முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் டெனியல் பாலாஜி நடிக்க உடன் பகவதி பெருமாள் பக்ஸ் ஜெ பி மைம் கோபி பாபு ஆண்டனி ஆகியோர் நடிக்கின்றனர்.
இதில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்கள் வருமாறு தமிழ்நாட்டில் பாசன வசதி பெற்ற நிலங்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்ட நிலம் மின் இணைப்பு மூலம் பாசனம் பெறுகின்றன.
அகில இந்திய விவசாயிகள் சங்க பொதுச் செயலாளர் கே.வரதராஜன் மாநிலத் தலைவர் ஜீ.வீரய்யன் மாநிலச் செயலர் ஆர்.சந்திரா மார்க்சிய கம்யூனிஸ்ட் மாவட்டச் செயலர் என்.பாண்டி உள்பட பலர் பேசினர்.