sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் இந்த வாரம் வரிசையாக இரண்டு மூன்று இடுகைகளில் அடியேன் பொங்கியது எனக்கே தெரியும் பலருக்கு வியப்பும் சிலருக்கு நட்சத்திர வார ஆணவமோ என்றும் தோன்றி இருக்கலாம் நெருங்கிப் பழகுபவர்களுக்கு அப்படி இல்லைன்னு நல்லாத் தெரியும் ஆனால் எனக்குத் தோன்றியது என்னான்னா... எதிர்பார்ப்புகளை அடியேன் மேல் சில நல்லன்பர்கள் அதிகம் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் அவர்களுக்குப் பிடித்தமானதை எல்லாம் நானும் சுமக்க வேண்டும் என்ற அதீத ஆவல் உங்கள் தமிழ் நடையில் முருகனைப் பாடுங்களேன் திருவண்ணாமலை பற்றி எழுதுங்களேன்னு நேயர் விருப்பங்கள் தருவது தவறே இல்லை ஆனால் அப்படி விருப்பமாய்த் தாராமல் அதைப் பற்றியே எழுதுகிறாயே ஏன் இதைப் பற்றி எழுதவில்லை அவனுக்குக் குடை பிடிக்கிறாயே ஏன் இவருக்குப் பிடித்தால் குறைந்து விடுவாயா என்னும் சட்டாம்பிள்ளை போக்கு நலம் பயக்காது நான் இணையத்தில் படித்து விட்டு அதைப் பதிவு போடும் சுபாவம் உள்ள பையன் இல்லை ஆன்மீக விஷயத்தில் மட்டும் உள்வாங்காமல் அவ்வளவு சீக்கிரம் எழுதவே மாட்டேன் இதனால் தான் சில சமயங்களில் வெட்டிப்பயல் எப்பமே லயிச்சி எழுதுவது போல் இன்னிக்கி எழுதல போல இருக்கேன்னு பின்னூட்டத்தில் சொல்லுவாரு வாரியாரைப் போய் பெருமாள் மீதும் காலட்சேபம் பண்ணுங்க வேளுக்குடி சுவாமியிடம் போய் வள்ளித் திருமணம் விரிவுரை பண்ணுங்கன்னு எல்லாம் கேட்பது எவ்வளவு அபத்தம்?
ஒரு படைப்பாளியின் கருப்பொருளைத் தீர்மானிக்கும் உரிமை யாருக்கு என்பதும் உங்களுக்கே தெரியும் முருகனருள் வலைப்பூவில் என் குலதெய்வம் முருகப்பெருமான் மேல் ஆறு நாளும் சஷ்டிப் பதிவு போடுறேன்.
ரத்னேஷ் ஐயா போன்றவர்கள் படிச்சிட்டு திருச்செந்தூருக்கு நேராப் போனாக் கூட இப்படித் தரிசனம் கிடைக்குமாத் தெரியாதுன்னு சிலாகித்துச் சொல்றாங்க அவங்க ஜிராவை இப்படிச் சொன்னாக் கூட அர்த்தம் இருக்கு ஆனா அவிங்க என்னைத் தான் சொல்லுறாங்க என் ஆதங்கம் என்னான்னா எதிர் தரப்பில் இருப்பவருக்கும் தெரியும் போது நம் தரப்பில் உள்ளவர்கள் அறிந்து கொள்ளாது சொல்லாடுவது தான் வேதனை தருகிறது முருகப்பெருமான் சிவபெருமான் அம்பாள் பிள்ளையார் சண்டேஸ்வரர் திருவாரூர் தில்லைக்களி நாட்டார் தெய்வ மாரியம்மன் அவ்வளவு ஏன் எண்ணிக்கையில் அவை உங்களுக்குப் போதவில்லையா?
ஒவ்வொரு வலைப்பூவிலும் முருகனருளில் இட்ட இடுகைகள் இவ்வளவு அம்மன் பாட்டில் இட்ட இடுகைகள் இவ்வளவு என்று கணக்கு சமர்பிக்க வேண்டுமா?
ஏண்டா பெருமாளைப் பத்தி மட்டும் எழுதறன்னு அதிகாரமா மட்டும் கேக்கறீங்க ராமானுசரை எழுதும் நீ ரமணரை எழுதக் கூடாதான்னு கேட்டா அடியேன் விக்கியில் இருப்பதைப் பார்த்து எழுத முடியும் ஆனால் பரிபூர்ணமாக உள்வாங்காமல் எழுதுதல் எனக்கு வராத ஒன்று அதைத் தான் லயிப்புன்னு சொல்றீங்க போல உங்களில் பல பேருக்கு அடியேனின் தமிழும் நடையும் பிடிச்சிருக்கு அப்படின்னா அதுக்கு அதன் பின்னுள்ள இந்த நேர்மையும் ஒரு காரணமா இருக்கலாம் பாத்தீங்கன்னா இப்படிப் பண்ண மாட்டீங்க பெரியவர்களின் இந்தத் திணித்தல் தான் இன்றைய தலைமுறையை நம் பண்பாட்டுப் பொக்கிஷங்களில் இருந்து தள்ளி வைக்கிறது அடியார்களுடன் அடியார்களாக கூட்டு முயற்சியில் இறைவனின் குணானுபவங்களைப் பேசுவதும் பாடுவதும் கேள்வி கேட்பதும் விடை தேடுவதும் ஒன்று அப்படி எல்லாம் இல்லை நம் சமயத்தை நாமே கேள்வி கேட்கலாமா?
அப்படிக் கேட்டால் குழப்பத்தில் இருக்கிறாய்ன்னு சொல்றீங்க அதுவும் நல்ல பூக்களை அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு வலைச்சரத்தில் நல்ல பூக்களை மட்டும் அறிமுகப்படுத்தலாமே குழப்பவாதப் பூக்களை அறிமுகப்படுத்த வலைச்சரம் தேவையில்லை குழப்பத்தின் தலையில் குட்டத் தலைச்சரம் என்று தனியாகத் துவங்கி விடுவது நல்லது சமயக் குழப்பத்தில் இருக்கிறாய் என்று சொன்னால் அடியேன் ஒன்னும் சொல்றதுக்கு இல்லை ஆனானப்பட்ட அருணகிரியாரும் மதுரகவி ஆழ்வாருமே சமயக் குழப்பத்தில் இருந்தவர்கள் நம் சமயத்தை நாமே கேள்வி கேட்கலாமா?
அதுக்கு தான் இன்னொருத்தன் இருக்கானே என்றால் இன்னொரு பெரியார் அவதரிக்க இப்போதே துண்டு போட்டு வைக்கிறீர்கள் என்று மட்டும் சொல்லிக் கொள்கிறேன் நம் வீட்டை நாமே துடைப்பதற்கும் சானிடரி இன்ஸ்பெக்டர் வந்து துடைப்பதற்கும் உள்ள வேறுபாடு நீங்கள் அறியாதது அல்ல உங்களுக்கு அடுத்து ஆண்டவன் அவதாரம் வேண்டுமா இல்லை பெரியார் அவதாரம் வேண்டுமா என்று யோசித்துக் கொள்ளுங்கள் தில்லைசைவம் அதுனால நைசா சைக்கிள் கேப்புல வைணவத்தைக் கம்பேர் பண்ணி சைவத்தைத் தாழ்த்திறலாம் என்கிற மட்டமான எண்ணம் உடையவனா அடியேன்?
ராமானுசர் இருந்திருந்தால் பொது நலனுக்குப் அணையைக் பாலம் மெய்யோபொய்யோ அது வேற விஷயம் கொடுத்து விடுன்னு சொல்லி இருப்பாருன்னு பதிவு போட்டேனே அப்போ அடியேனோட வை யாரும் சுட்டிக் காட்டலையே?
வெறும் அலங்காரங்கள் கோயில் விளக்கங்கள் ஸ்லோகங்களுக்குப் பொழிப்புரைகள் கதைகள்ன்னு சொல்லிக்கிட்டு போவதால் மட்டும் ஆன்மீகம் வளர்ந்து விடாது தில்லையை விட்டுடுவோம் இதே விசயம் திருமலையில் நடந்திருந்தால் அதை விட இன்னும் சினந்தே எழுதி இருப்பேன்.
தமிழ் தில்லையில் நுழைய இன்னும் கூத்தாட வேண்டி இருக்குன்னு ஒரு வரிக்கு அதுவும் நான் சொல்லி விட்டதால் உங்கள் மென்மையான மனம் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை போலும் சொல்லிட்டாரே சொல்லிட்டாரேன்னா என்னய்யா பெரிய இவனா இந்தக் கேஆரெஸ்ஸு?
தில்லையை மட்டும் தானே சொன்னான் தில்லையில் தமிழை நீச பாஷைன்னு தீட்சிதர்கள் சொல்லிட்டாங்கன்னு சும்மா ஏதாச்சும் இட்டுக் கட்டினானா?
பெண்டு கழண்டிடும் சாப்பாடக் கூட நேரம் இருக்காது பக்கெட்டும் கையுமா நிக்கவே டயம் சரியா இருக்கும் வெங்காயம் உன் வேலை ஆச்சா உனக்குப் பிரச்சனை பண்ணலையே போயிக்கிட்டே இரு இனித்தமுடைய எடுத்த பொற்பாதத்தான் இறைவனின் பொன்னம்பலம்.
கறி மாமிசம் உண்டு ஒடம்பைக் கும்முன்னு வச்சிருக்கும் போலீஸ் கூட அவ்வளவு களேபரத்திலும் விதிகளை மதித்து சட்டையைக் கழட்டிவிட்டுத் தான் அம்பலத்துக்குள் போகிறது அமெரிக்கப் போலீஸ் இப்படிச் செய்யுமா?
வீட்டில் கூட ஐயோ குழந்தைக்கு வழுக்கிறப் போகிறதேன்னு பதறுகிறோம் ஆனால் சைவத்தின் தலைநகரில் அம்பலத்துக்குப் பொறுப்பானவர்களே பொறுப்பா அம்பலத்துல எண்ணெய் ஊத்தி ஆடுறா நடராசான்னு சொல்லுவாங்க அதை யாரும் கண்டுக்கிட மாட்டோம் உங்களுக்கு நடராஜரின் மேல் பாசமா இல்லை வேறு எவரின் மீதாவது பாசமா??
ஆனா அவன் சொன்னா மட்டும் உங்களுக்குக் கோவம் வருகிறது உடனே வைணவத்தை தூக்கி நிறுத்த சைக்கிள் கேப்பில் சைவத்தைத் தாழ்த்தறான்ன்னு குழந்தைத்தனமா பேசலாமா?
நாத்திகம் பேசுவோர் கருத்தை விட்டுவிட்டு ஆட்களைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்ன்னு சொல்லுறோம் ஆனா நாம மட்டும் என்ன பெருசா செய்யறோம்?
தமிழ்க் கடவுள் இல்லன்னு யாரையும் பதவி இறக்கல இவரும் தமிழ்க் கடவுள் தான் என்று தமிழ் இலக்கியத் தரவுகளை முன் வைக்கிறோம் ஆனால் ரெண்டும் செய்யாம இவருக்கு ஏதோ ஆசைப்பா சொல்லிக்கிராரு சொல்லிட்டுப் போகட்டம் என்று இங்கும் ஆட்களுக்கு தான் நடக்குதே தவிர பயனுள்ள விவாதம் நடக்குதா?
என் இனிய நண்பன் ஜிரா திருமால்சிவன் அனைவரும் தங்கள் தலைகளை முருகப் பெருமான் காலடியில் ஒத்தி ஒத்தி எடுத்தாங்கன்னு எழுதின போது அவர் மத மாச்சர்யம் கருதி எழுதவில்லை அது வேறு விடயம் அப்போது எங்கே இருந்தீர்கள்?
வாதங்கள் செய்வதை விடுத்து பேதங்கள் செய்வது யாருக்குமே அழகல்ல புகழும் பிரபந்தமும் அனுபூதியும் ஓதும் நமக்கு இன்னும் அழகல்ல விவாதங்கள் அவசியம் தேவை கேள்வி தான் வேள்வி வளர்க்கும் மூடி மூடி மறைக்காமல் நம் வீட்டை நாம் சுத்தம் செய்து கொள்வது போல் வரவே வராது இந்த விஷயத்தில் ஆன்மீகப் பதிவராய் என்னை அதிகம் கவர்பவர் அரைபிளேடு எதையும் ஒளிக்காது விவாத களமாய் முன் வைப்பவர் அரசியல் பெற அல்ல தெளிவு பெற தரவுக்கு தரவு தர முயற்சிப்பாரே அன்றி ஆன்மீகக் குழப்பவாதிகள் மலிந்து விட்டார்கள் என்றெல்லாம் சொல்லவே மாட்டார் அவர் மட்டும் ஆன்மீகப் பதிவில் இன்னும் தீவிரமாக இறங்கினால்...அச்சோ...எனக்கு நினைத்துப் பார்க்கவே இனிக்கிறது பெரியவர்களை எதிர்த்துப் பேசி இருக்கேன் பிழை பொறுக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன் உங்களுக்கே இந்நேரம் தெரிந்திருக்கும் எது ஒன்றுக்கு மட்டும் அடியேன் முக்கியத்துவம் தருவேன் என்று அடியார் பழித்தல் பாகவத அபசாரம் அறவே கூடாது என்ற கருத்துக்குத் தரப்படும் அளவில்லாத மதிப்பு ஒன்று தான் பகவத் கீதையோ சுப்ரபாதமோ தொல்காப்பியமோ தேவாரமோ பிரபந்தமோ கந்தர் அனுபூதியோ அந்த நாத்திகனை ஆத்திகன் ஆக்கவில்லை இந்த நாட்டில் கொண்டு வந்த இயக்கம் சாதி தாழ்த்தாமை தமிழ் தாழ்த்தாமை அடியார் பழியாமை இவை தான் நாத்திகனை ஆத்திகன் ஆக்கியது அதனால் தானோ என்னவோ இராமானுசரைப் பற்றிச் சொல்லப் புகும் போது என் பதிவுகளில் வைணவ வாடை வீசுதுன்னு நினைச்சிக்கறீங்க போல அந்த அனுபவத்தில் ஐயா பெரியாரிடம் கடன் வாங்கி ஆன்மீகப் பதிவுலகத்துக்கு அடியேன் ஒரு சொல் சொல்லிக் கொள்கிறேன் இதை ஆன்மீகம் பேணுபவர்கள் சிந்தையில் இருத்தினால் மீண்டும் ஒரு பெரியார் தோன்ற மாட்டார் மீண்டும் ராமர் சிலைகளும் பிள்ளையார் சிலைகளும் உடைக்கப்படமாட்டாது நான் இன்னும் உறுதியாக நம்புவது பிள்ளையார் சிலைகளைப் பெரியார் உடைக்கவில்லை நம் அருமைத் தெய்வங்கள் உடைய நாம் தான் காரணமாக இருந்திருக்கிறோம் நாம் தான் பெரியாரின் திருக்கரங்களில் தூக்கிக் கொடுத்து உடையுங்கள்ன்னு சொல்லி இருக்கோம் இது போன்ற தன்னிலை விளக்கப் பதிவுகளை அடியேன் ஜென்மத்துக்கும் இட்டதில்லை இப்படி இட்டதற்கு நானே வெட்கப்படுகிறேன் முதலில் இதை இட வேணாம்னு தான் நினைச்சேன்.
ஆனா இது ரொம்ப நாளா நீறு பூத்த நெருப்பா இருக்கு அந்த நேரத்துக்கு அடியேன் அடியேன்ன்னு சொல்லி நானும் குமரனும் இன்ன சிலரும் அதை அணைக்கிறோம் ஒற்றுமைப் பதிவுக்காகவே மெனக்கெட்டு முருகனருளில் எக்ஸ்ட்ரா ரெண்டு பதிவு போட்டு சூட்டைக் குறைக்கிறோம் ஆனாத் திருப்பி ரெண்டு மாசம் கழிச்சி வேற உருவத்தில் வரப் போகுது.
அதான் ஒரு நிரந்தரத் தீர்வாக....நம் மனங்களை நாமே கேட்டுக் கொள்ளும் முகமாக... மேலே காணும் ஒரு வாக்கெடுப்பில் கலந்து கொண்டு உங்கள் எண்ணங்களை அடியேனுக்குச் சொல்லி உதவினால் எனக்கு நானே செய்து கொள்ள ஏதுவா இருக்கும் தயங்காமல் உங்கள் எண்ணங்களை வாக்காகச் சொல்லுங்கள் திருத்திக் கொள்கிறேன் சமூகப் பிரச்சனைகளை ஆன்மீகத்தில் கலக்கும் குழப்பவாதிகள் தூய்மையான ஆன்மீகத்துக்குத் தேவை இல்லை சமூகம் வேறு ஆன்மீகம் வேறு என்றால்... அடியேன் புன்சிரிப்புடன் ஒதுங்கிக் கொள்கிறேன் சிறு வயதில் நகைச்சுவை டகால்ட்டின்னு எழுதிக்கிட்டு ஜாலியா இருக்குறத வுட்டுப்போட்டு தேவையில்லாம எதுக்கு இதெல்லாம்?
காதல் மில்லிமீட்டர்ன்னு எழுதி வச்ச நாவல் வேற இன்னும் நாலு பாகம் முடிக்காம இருக்கு ஆன்மிகப் பதிவு எழுதி அடியேன் பெருசா ஒன்னும் கிழிச்சிடலை அடியார்களும் அன்பர்களும் வருத்தப்படும் அளவுக்கு எழுதுகிறேன் என்றால் வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்ன்னு பாடுறதல பொருளே இல்லை ஆனா நல்லபடியா ஊருக்குப் போய்வர ஆசி கூறி விடைகொடுத்து அனுப்புங்க மறக்காம மேலே வாக்களித்து அடியேன் என்ன பண்ணனும்னும் சொல்லிருங்க பண்ணிறலாம் ஒவ்வொரு வலைப்பூவிலும் முருகனருளில் இட்ட இடுகைகள் இவ்வளவு அம்மன் பாட்டில் இட்ட இடுகைகள் இவ்வளவு என்று கணக்கு சமர்பிக்க வேண்டுமா?
அப்படியே சமர்பிப்பது என்றால் விஜயகாந் போல் கணக்கு சொன்னால் போதும் கருப்பன் பெரியாரைப் பத்தி எழுதறான் உடனே இவனும் நாத்திகனா இருப்பானோ என்று ஒரு கும்பல் எழுதியது.
அதேபோல தமிழ்மேல் கொண்ட அளவற்ற காதலால் கருவறைக்கு ஏற்ற மொழியல்லாத மொழி தமிழ் என்று சிலர் கூக்குரலிட்டபோது தன் வன் கரங்களால் எழுதித் தள்ளினான்.
நாத்திகர்கள் அனைவரும் திராவிடராகவும் தமிழ்மொழியினை ஆதரிப்பவராகவும் இருத்தல் வேண்டும் இப்படி ஒரு பதிவினை சத்யமாக நான் எதிர் பார்க்கவில்லை.
நாம் எழுதுவது நம்முடைய திருப்திக்காகவே தவிர மற்றவரை திருப்தி படுத்த இல்லை.. ஆதலால் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு பிடிக்க வேண்டும் என்று என் நினைக்கிறீர்கள்??
நாம் எழுதுவது நமக்கு மனநிறைவை தந்தால் போதுமானது.. ஆதலால் நீங்கள் அடுத்தவர்களை பற்றி கிஞ்சிதமும் நினைக்காமல் உங்கள் சேவையை தொடர வேண்டும் என்று தாழ்மையுடன் கேட்டு கொள்கிறேன்.. பெரியாரின் கொள்கைகள் எல்லாராலும் ஏற்று கொள்ள முடியாதவை அதற்காக அவர் மீது கோபித்து கொள்ள முடியுமா?
அது போல தான்.. என் கடை பணி செய்து கிடப்பதே அப்படின்னு நீங்க உங்க வேலைய பாருங்க.. போற்றுவர் போற்றலும் தூற்றுவர் தூற்றலும் போகட்டும் கண்ணனுக்கே.. எல்லாரும் இந்து என்று கணக்கிற்கு காட்டிவிட்டு நீ முருகனைக் கும்பிடுறே நீ வைனவம் நான் சைவம் என்று கும்மியடிப்பதை உலகிற்கு எடுத்துச் சொன்ன இடுகை என்பதால் நான் மகிழ்கிறேன்.
டொக் .. டொக் .. ஒண்ணுமில்லை கதவைத் தட்டுகிறேன் கொஞ்சம் தயக்கம் உள்ளே நுழைய .. அவ்வப்போது உங்கள் நடைக்காக உள்ளே நுழைந்து ஒரு பார்வை பார்த்துவிட்டுப் போவதுண்டு.
ஆனால் இன்று அப்படி போகமனமில்லை..ஏனெனில் சொல்லணும்னு நினச்ச ஒரு விசயம் உங்களுக்கு மட்டுமல்ல இந்தப் பதிவைப் படித்தது கட்டாயம் சொல்லிடவேண்டியதுதான் என்ன ஆனாலும் சரி என்று தோன்றிவிட்டது.
மூச்சுக்கு மூச்சு ஐயா இப்படி சொல்றார் என்று உங்களை விட இளையவர்கள் உங்களைப் பற்றிச் சொல்வது உங்களுக்கு உவக்குமா என்றும் ஒரு கேள்வி.
குற்றச்சாட்டாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டீர்கள் என்ற நம்பிக்கையோடு பேசாமல் எல்லாத்தையும் பண்ணிடுவோமான்னு இந்த வினாடிவரை நினைப்பு அனுப்பி விடுவேன் என்றுதான் நம்புகி நான் இதுவரை தங்களுக்கு பின்னூட்டம் இடாத வாசகன்.
இவ்வாறாக இருக்கும் போது இறைவனை பெருமாளாக கண்டு அவர்தம் இயல்புகளையும் பெருமைகளையும் புகழையும் பாடிச் சிலிர்த்த ஆழ்வார்களைப்பற்றி பற்றி நிறைய எழுவதும் எப்படித் தவறாகும்?
தூற்றுவார் தூற்றட்டும் எங்களைபோல் போற்றுவார் போற்றட்டும் தங்களது பணியினை தொடர்ந்து செவ்வனே செய்து வர எல்லாம் வல்ல மகா பிரத்யங்கிராதேவியை வேண்டிக் கொள்கிறேன்.
எல்லாரும் இந்து என்று கணக்கிற்கு காட்டிவிட்டு நீ முருகனைக் கும்பிடுறே நீ வைனவம் நான் சைவம் என்று கும்மியடிப்பதை உலகிற்கு எடுத்துச் சொன்ன இடுகை என்பதால் நான் மகிழ்கிறேன் பதிவுலகில் இது போன்ற எண்ணங்கள் கொஞ்சம் தூக்கலா இருந்துச்சின்னா அது சமயத்தின் அடிப்படையிலேயே பிளவு தூக்கலா இருக்குன்னு நிரூபிக்க படாதபாடு படறீங்க ஒரு பொதுவான விசயத்தை மூடி மூடி வைக்காம ஆரோக்யமான சூழலில் விவாதிப்பது நல்லது தானே?
அப்படி நம்பினால் உலகிற்கு எடுத்துச் சொன்ன இடுகை என்பதால் நான் மகிழ்கிறேன் என்று மகிழ மாட்டீங்க பதிவில் ஒருத்தன் ஆதங்கப்படும் போது முதலில் அதுக்கு ஒரு நாலு வார்த்தை கூடச் சொல்லத் தெரியாம மகிழ்கிறேன் என்று மகிழும் உங்களை உங்கள் பகுத்தறிவே காக்கட்டும் அது தான் வேணும் போய்த் தேடி நக்கீரர் கிட்ட இருந்து கொற்றவைக்கு ஒரு தரவு கொண்டு வந்தீங்க பாருங்க அது மிகவும் மகிழ்ந்தேன் உங்க அளவிற்கு திறமையாக சுவர் மேலே கண்டசா ஒட்ட முடியாட்டியும் ஏதோ சேண்ட்ரோ ஒட்டுறேன்...அதுக்கும் தடையா..?
பதிவுலகில் இது போன்ற எண்ணங்கள் கொஞ்சம் தூக்கலா இருந்துச்சின்னா அது சமயத்தின் அடிப்படையிலேயே பிளவு தூக்கலா இருக்குன்னு நிரூபிக்க படாதபாடு படறீங்க ஒரு பொதுவான விசயத்தை மூடி மூடி வைக்காம ஆரோக்யமான சூழலில் விவாதிப்பது நல்லது தானே?
அப்படி நம்பினால் உலகிற்கு எடுத்துச் சொன்ன இடுகை என்பதால் நான் மகிழ்கிறேன் என்று மகிழ மாட்டீங்க பதிவில் ஒருத்தன் ஆதங்கப்படும் போது முதலில் அதுக்கு ஒரு நாலு வார்த்தை கூடச் சொல்லத் தெரியாம மகிழ்கிறேன் என்று மகிழும் உங்களை உங்கள் பகுத்தறிவே காக்கட்டும் இது என்னை நான் அறிந்து கொள்ளும் ஒரு சிறு முயற்சி தான் என் பதிவுகளும் படைப்புகளும் அடுத்து என்ன செய்யலாம் என்ற ஒரு சிறு இதை வேறு திசையில் திருப்பி சைவவைணவ பேதம் ஆக்கவோ...இல்லை அது போன்ற வேறு பேதப்படுத்தும் முயற்சிக்கோ நான் ஒரு போதும் துணை போக மாட்டேன் அதனால் அது போன்ற எண்ணங்கள் ஏதாச்சும் இருந்தால் தயவு செய்து விட்டுவிடுங்கள் ஆடல்வல்லானின் தூக்கிய திருவடியாம் இனித்தமுடைய எடுத்த பொற்பாதத்தின் மேல் உள்ள மாறா அன்பினால் விளைந்ததே இப்பதிவும் தில்லை கடிதப் பதிவும் ஒரு எழுத்தாளனுக்கு என்ன எழுத வேண்டும் என்ற முழு சுதந்திரம் இருக்கிறது.
இதைப்பற்றியெல்லாம் கவலைப்படாமல் நீங்க உங்க பாணியில உங்களுக்கு மனநிறைவை குடுப்பதை எழுதுங்க... டென்ஷனை ஆவாதிங்க.. .. ஆடல்வல்லானின் தூக்கிய திருவடியாம் இனித்தமுடைய எடுத்த பொற்பாதத்தின் மேல் உள்ள மாறா அன்பினால் விளைந்ததே இப்பதிவும் தில்லை கடிதப் பதிவும் போலீஸ் கூட அவ்வளவு களேபரத்திலும் விதிகளை மதித்து சட்டையைக் கழட்டிவிட்டுத் தான் அம்பலத்துக்குள் போகிறது அப்படி நடக்கவில்லை.
பேசித் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் விளையாட்டாய் ஆரம்பித்தது கொஞ்சம் வினையாய் முடிஞ்சிருக்குனு உங்க பதிவிலே இருந்து தெரிய வருது அதுக்கு நானும் ஒரு காரணமோ?
வாரியாரைப் போய் பெருமாள் மீதும் காலட்சேபம் பண்ணுங்க வேளுக்குடி சுவாமியிடம் போய் வள்ளித் திருமணம் விரிவுரை பண்ணுங்கன்னு எல்லாம் கேட்பது எவ்வளவு அபத்தம்?
தில்லைசைவம் அதுனால நைசா சைக்கிள் கேப்புல வைணவத்தைக் கம்பேர் பண்ணி சைவத்தைத் தாழ்த்திறலாம் என்கிற மட்டமான எண்ணம் உடையவனா அடியேன்?
இதைப்பற்றியெல்லாம் கவலைப்படாமல் நீங்க உங்க பாணியில உங்களுக்கு மனநிறைவை குடுப்பதை எழுதுங்க... டென்ஷனை ஆவாதிங்க.. .. கேப்டன் ரேஞ்சுக்கு உங்களை நியாபடுத்திப் பொங்கிட்டீங்களே.
உங்களைப் போல ஒவ்வொரு பதிவருக்கும் இம்மாதிரி அச்சுறுத்தலோ அல்லது கண்டனங்களோ இருக்கும் மற்றவர்களுக்காக நம்மையெல்லாம் மாற்றமுடியாது.
கடவுள் மறுப்பாளர்கள் தவறான புரிதல்களுடன் பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற நிலையை நம்பிக்கையாளர்கள் கொள்ளும் போது வலையுலக நம்பிக்கையாளர்களில் பெயர் பெற்றவர்கள் ஓரிருவர் நம்பிக்கையாளர்களின் பொதுவான நிலையிலிருந்து மாறுபட்டு தங்களுக்கு நியாயம் என்று தோன்றுவதைப் பேசும் போதும் நிலைநாட்டப்பெற்ற ஒரு கருத்தை மறுத்து மாற்றுக் கருத்து சொல்லும் போதும் இப்படிப்பட்ட குழப்பங்கள் நிகழ்கின்றன என்று நினைக்கிறேன்.
நல்லவங்க தான் நீங்க ஆனா ஒரு குழப்பத்துல என்ன பண்றோம்ன்னு தெரியாம சிலது செஞ்சுடறீங்கன்னு மயிலை மன்னாரு வலைச்சரத்துல சொன்னாரு.
பெயர் பெற்றவராகவும் இருக்கும் இரவிசங்கர் இப்படி எல்லாம் பேசலாமா என்று நம்பிக்கையாளர்கள் எண்ணி சில வார்த்தைகளை விட நான் மிகவும் மதிக்கும் எஸ்.கே ஐயா ஓகை ஐயா கீதாம்மா நண்பன் ஜீரா போன்றவர்கள் என்னை இப்படி சொல்லலாமா என்று நீங்கள் பொங்கியிருக்கிறீர்கள்.
நீறு பூத்த நெருப்பாக இருப்பதை அணைக்க என்ன வழி என்று நினைக்காமல் அதனைக் கிளரிவிட்டு கொழுந்து எரியச் செய்யும் வகையில் இப்படி தன்னிலை விளக்கம் சொல்கிறேன் என்று எழுதலாமா?
ஐயா ஓகை ஐயா கீதாம்மா இராகவன் போன்றவர்கள் இனிமேல் விமர்சனம் செய்யாமல் போகலாம் இனிமேல் விமர்சனம் செய்யலாம் என்று எண்ணிய மற்றவர்கள் இனி மேல் செய்யாமல் போகலாம்.
உண்மையிலேயே நான் எப்படி இருக்கிறேனோ அப்படிப்பட்ட நான் எஸ்கே ஐயா எதாவது சொன்னா லூசில் விடுங்க அவர் எதையும் மனசில வச்சிக்காம அதே போல் இங்கிதம் இல்லாமல் பேசிடுவார்.
எங்க இருந்தாலும் பரவாயில்ல...ரோட்டோரமா இளநீர் வித்துட்டிருப்பாங்க...உங்களைப் பார்த்தா ரொம்ப நல்லவனா தெரியுதுன்னு பொள்ளாச்சி இளநீன்னு பொய் சொல்லி பதினஞ்சுஇருபது ரூபா சொன்னாலும் சொல்வாங்க..உங்க தெறமைய உபயோகிச்சு பேரம் பேசி இளசா ஒன்னு வாங்கி ஏக் தம்ல குடிங்க...கூலாயிருவீங்க.
அப்புறம் மேலே வோட்டுப் பெட்டியில் கைவரிசையை காட்டிட மாட்டோம் நிசமாவே ஆப்பு வச்சிட மாட்டோம் சரவண பவன்ல எல்லாம் பொங்கலுக்கு காசு குடுத்தா பொங் மட்டும்தான் அவ்ளோதான் தருவாங்க.
நாம அந்தக் காலத்துல அதாவது இந்த ரிப்பீட்டே பாட்டு வர்றதுக்கு முன்னாடி சொல்லிக்கிட்டு இருந்த வழிமொழிகிறேனைச் சொல்லலாமே?
அப்படியே சமர்பிப்பது என்றால் விஜயகாந் போல் கணக்கு சொன்னால் போதும் ஒவ்வொருத்தருக்கும் என்னிடம் ஒவ்வொரு எதிர்பார்ப்பு தனித்தனியாச் சொன்னாலும் ஒருத்தர் விளக்கம் இன்னொருத்தருக்குத் தெரியப் போவதில்லை அதான் பொதுவில் வைத்தேன்.
யாரையும் திட்டல அவதூறு பரப்பல நல்ல விசயம் தானே சொல்லுறோம் அதான் துணிஞ்சி மணி கட்டிட்டேன் தாங்கள் இறைவனிடத்தில் அதிக காதல் கொண்டவர் என்றாலும் தாங்களும் வடமொழியை ஆதரிப்பீர்கள் என்று நினைத்திருக்கின்றனர் சிலர்.
நான் வடமொழியைக் கண்மூடித்தனமாக வெறுப்பவன் இல்லீங்க சதீஷ் அப்படின்னா எதுக்கு சுப்ரபாதப் பதிவு போடப் போறேன் ஆனா தமிழுக்குரிய இடம் தமிழுக்கு இருந்தே தீர வேண்டும் அதைக் கெஞ்சிக் கூத்தாடி நயம் சொல்லி எல்லாம் வாங்கத் தேவையில்லை இராமானுசர் போல் சமயத்துக்குள் இருந்து கொண்டே செய்யும் அதிரடி தான் பல சமயம் சரியா வொர்க்அவுட் ஆகுது.
ஆமாங்க டீச்சர் தங்கள் தேடும் முயற்சிக்கு இன்னொரு ஜீவனைக் கண்டுபுடிச்சி அதுவும் தாங்கள் நினைத்தது போலவே இருக்கணும் என்ற எதிர்பார்ப்பு தான் தப்பு தான் அது இது ஓரளவு உண்மை தான் என்றாலும்...நாம மட்டும் திருப்தி அடைஞ்சாப் போதும் என்ற போக்கு ஆன்மீகப் பதிவுகளுக்குச் சரியா வராது... பலரும் இறையருளில் இன்புற வேண்டும் என்ற ஒரு நோக்கம் இருந்தாத் தான் ஆன்மீக ஈடுப்பாட்டில் வெற்றியடைய முடியும் பெரியாரின் கொள்கைகள் எல்லாராலும் ஏற்று கொள்ள முடியாதவை அதற்காக அவர் மீது கோபித்து கொள்ள முடியுமா?
அது போல தான்.. உண்மை அவரவர் கொள்கைகள் இன்னொருவரின் நியாயமான உரிமைகளைப் பறிக்காமல் இருக்கும் வரை அனைத்தும் இயங்கும் இல்லை இது ஒன்றே வழி அதையே ஏன் செய்கிறாய்?
நான் சொல்வதைச் செய் என்றெல்லாம் வரும் போது தான் இயக்கம் தடைபடுகிறது வாங்க தருமி ஐயா வாங்க நல்வரவு ஒண்ணுமில்லை கோபமாய் இருந்தாலும் வரவேற்பை அடியேன் மறக்க மாட்டேன் நீங்கள் நாத்திகராக இருந்து ஆத்திகனாக மாறியதாகக் கூறியுள்ளீர்கள்.
சுவாரசியம் குன்றாது வீட்டு கலாட்டா அம்மா அப்பா எமோஷன் வெளியில் கலாட்டா ஆத்திக வேடதாரிகள் நாத்திக வேடதாரிகள்ன்னு பல கேரக்ட்ரகள் வச்சி ஒரு சீரியலே போட்டுறலாம்... இந்த நாட்டில் கொண்டு வந்த இயக்கம் சாதி தாழ்த்தாமை தமிழ் தாழ்த்தாமை அடியார் பழியாமை இவை தான் நாத்திகனை ஆத்திகன் ஆக்கியது அதனால் தானோ என்னவோ இராமானுசரைப் பற்றிச் சொல்லப் புகும் போது என் பதிவுகளில் வைணவ வாடை வீசுதுன்னு நினைச்சிக்கறீங்க போல சேச்சே...இதிலென்ன இருக்கு கேள்வி தானே கேட்கறீங்க டேய் அதை ஏண்டா பண்ற குழப்பக்காரான்ன்னு சொல்லலையே தாராளமாக் கலந்துரையாடலாம் நான் எல்லாம் ஒரே ஒரு பதிவு போட்டதுக்கே தமிழறிஞர் அப்படின்னு பட்டம் எல்லாம் வாங்கி இருக்கேன்.
அதெல்லாம் இல்லாம மத்தவங்க எதாவது சொன்னாங்கன்னா அதில் நமக்குத் தேவையானதை சரியானதை எடுத்துக்கிட்டு மத்ததை எல்லாம் விட்டுட்டுப் போயிடணும்.
இனி இது மாதிரி சமய பேதப் பார்வைகள் பதிவாளர்கள் வட்டத்தில் தலைதூக்கக் கூடாதுன்னு தான் என்னிக்கும் இல்லாத அதிசயமா நான் எழுந்திரிச்சி நின்னுட்டேன் சரி அப்படியே கூட இருக்கட்டும் திவா.
விவாதங்கள் கவனத்தை திருப்பி இறை நாட்டத்தைதான் கெடுக்கும் இங்கே விவாதம் என்பது சமயச் சொற்போர் என்ற பொருளில் சொல்ல வரலை விவேகானந்தருக்கும் இராமகிருஷ்ணருக்கும் நடந்த விவாதம் கவனத்தைத் திருப்பவில்லை கவனத்தைத் தூண்டியது ம்ம்ம்ம்ம்.
பேசித் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் விளையாட்டாய் ஆரம்பித்தது கொஞ்சம் வினையாய் முடிஞ்சிருக்குனு உங்க பதிவிலே இருந்து தெரிய வருது எது செய்தாலும் பெரியவங்க கிட்ட சொல்லிட்டுச் செய்யறதே சின்ன வயசில் இருந்து எனக்கு வழக்கமாப் போச்சு அப்படி எல்லாம் இல்லை கீதாம்மா கெளம்பற நேரத்தில் ஆபிசும் நட்சத்திர வாரமுமாய் சேர்ந்து கொண்டு ரெண்டு பெண்டாட்...ஐயோ இந்த் எக்ஜாம்பிள் வேணாம் ஐயோ சாரிங்கண்ணாச்சி...உங்கள அப்படிக் கூப்பிட்டா எப்படி இருக்கும்னு ரோசிச்சிப் பாத்தேன் சிரிப்பு வந்துருச்சி ஒவ்வொரு பதிவருக்கும் இம்மாதிரி அச்சுறுத்தலோ அல்லது கண்டனங்களோ இருக்கும் மற்றவர்களுக்காக நம்மையெல்லாம் மாற்றமுடியாது.
மாறுகோ மாறுகோ மாறுகோறீன்னு சங்கத் தமிழ்க் கவிஞர் சிபிலர் கலாய்த்தல் திணையில் பாட்டு எழுதிருக்காரு நல்லவங்க தான் நீங்க ஆனா ஒரு குழப்பத்துல என்ன பண்றோம்ன்னு தெரியாம சிலது செஞ்சுடறீங்கன்னு மயிலை மன்னாரு வலைச்சரத்துல சொன்னாரு.
அது என்னை அவ்வளவாகப் பாதிக்கவில்லை றை வெட்டிநீங்களும் அங்கு ஒரு பின்னூட்டத்தில் இவிங்கள உங்க லிஸ்ட்டில் விட்டுட்டீங்களேன்னு சொன்னதுக்கு வலைச்சரப் பொறுப்பாளர்கள் விதிகளைக் காட்டி இப்படி பின்னூட்டக் கூடாது என்று சொல்லவில்லையா?
இருப்பினும் அதையும் வழக்கம் போல் சிரிப்பான் போட்டு பின்னூட்டி விட்டேன் ஆனால் தொடர்ந்து சென்ற வாரத்திலும் இது போன்ற நிகழ்வுகள் தான்....அதான் இப்படி ஒரு பதிவாயிடிச்சி அதில் தவறேதும் இல்லை என்பது என் அபிப்பராயம்.
பாட்டு ஸ்டைலில் படிச்சிக்கிட்டு மட்டும் இருந்த நீங்க இன்னிக்கி எனக்குப் பின்னூட்டி விட்டீர்கள் இனி அடிக்கடி வந்து கருத்து சொல்லுங்க அம்மனுக்கு கூழ் ஊத்துவதிலிருந்து புஷ்பப்பல்லக்கு வரை அதில் சமூக பார்வை இருந்திருக்கிறது.
சமூக பார்வையை தவறவிட்ட ஆன்மிகம் மக்கள் மத்தியில் செல்வாக்கினை இழந்துவிடும் ஆகவே கேஆர்எஸ் ஒரு ஆன்மிக பதிவரா என்றால் இல்லை அல்லது சமூக விமர்சக பதிவரா இல்லை.
ஆபாசம் இல்லாமல் சமூக பார்வையில் ஆன்மிகம் எழுதும் இலக்கிய பதிவரா ஆமாம் தங்களது பணியினை தொடர்ந்து செவ்வனே செய்து வர எல்லாம் வல்ல மகா பிரத்யங்கிராதேவியை வேண்டிக் கொள்கிறேன்.
நாம தான் ஜாலியா நண்டு வறுவல் சாப்டுட்டோமே அதுனால உங்க பின்னூட்டத்துக்கு மறுமொழி கட்ச்சீல வச்சிக்கிறேன்பா சென்னை வந்தாச்சே எதில் தான் நீறு பூத்த நெருப்பு இல்லாமல் இருக்கிறது?
எழுத்து பிடிக்கலைன்னா அது நிச்சயம் தனிமனித உரிமை அவர்களுக்கு நம் எழுத்து பிடிக்கணும்னு திணிப்பு செய்யவே கூடாது திணிக்காதீர்கள் என்று அவர்களைச் சொல்லிட்டு அடியேன் திணிப்பு செய்வேனா?
ஆனா எழுத்துகருத்து பிடித்தமை வேறு அப்படி அது பிடிக்காது போனால் அந்தக் கருத்து ஒத்து வராத கருத்துன்னு சொல்லலாமே ஒழிய கருத்தைச் சொன்னவரை ஒத்து வராதவர் என்று தட்டிக் கொண்டே இருக்கக் கூடாது அதைத் தான் இன்னிக்கி இந்த மாபெரும் சபையில் முன்வைக்கிறேன் இந்த மூன்று வகையும் இருக்கத் தானே செய்கிறது.
இதனால் நண்பர்கள் இழந்துவிட மாட்டோம் குமரன் நகுதற் பொருட்டன்று நட்டல் என்பது ஐயன் உணர்ந்து சொல்லியது நீங்கள் இப்படிப் பொங்கியதால் எஸ்.கே.
விமர்சனங்களைக் கருத்துக்குச் செய்யுங்கள் ஆட்களைச் செய்யாதீர்கள் என்பது மட்டும் தான் அடியேன் கேட்டுக் கொண்டது விமர்சனமே செய்யாதீங்க விமர்சனத்தை நான் தாங்கிக்கவே மாட்டேன்ன்னு பதிவில் ஒரு சின்ன மூலையில் கூடச் சொல்லலையே ஆப்புரைசலை அண்ணாவிடம் கேட்டு வாங்கலையா?
நண்பர்கள் ஐயா கீதாம்மா ஓகை ஐயா நம்ம ஜிரா எல்லாரும் அப்படி விமர்சனம் செய்யாமல் ஓடி ஓளியும் ஆட்கள் கிடையாது நல்லன சொல்வதில் நடுக்கம் இல்லை அல்லன அகற்றிடத் தயக்கம் இல்லைன்னு தான் சொல்லி இருக்காரு ஏற்கனவே இராகவன் நான் ஆன்மிகப் பதிவர் இல்லை.
எஸ்கே ஐயா எதாவது சொன்னா லூசில் விடுங்க அவர் எதையும் மனசில வச்சிக்காம அதே போல் இங்கிதம் இல்லாமல் பேசிடுவார் சேச்சே யாரைப் பாத்து என்ன சொல்லிட்டீங்க?
முத்திரை குத்தப்படுவோம்னு தெரிஞ்சாலும் தான் நினைத்ததைத் தில்லைப் பதிவில் துணிந்து சொன்னவர் தானே கருத்து ஏற்புடையது இல்லை என்றாலும் நண்பர்கள்மனிதர்கள் என்றுமே ஏற்புடையவர்கள் தான் அடியேனுக்கு.
கைய வச்சிப் பாருங்க சோடா பாட்டில் பறக்கும் சென்னையில் ராயபுரம் ஏரியா பக்கம் போனேன்னு வையுங்க அம்புட்டுத் தான் குறுகிய நோக்கம் அவர் இரத்தத்துல இல்லை நீ எப்ப ஜிரா இரத்தத்தைப் பார்த்தன்னு எல்லாம் கேக்கப்பிடாது சொல்லிட்டேன் எழுத்தாளன் எழுத்து சுதந்திரம் என்பதையெல்லாம் தாண்டி ஆன்மீகம்சமூகம் போன்றவற்றை எழுதுவதில் ஒரு பொறுப்பு இருக்கிறது.
குடை பிடிச்ச கதைக்கு முன்னால இன்னொரு சூப்பர் கற்பனை ஃபிளைட்டில் உதயமாச்சி கதவடைப்புக் கதை அதை மாடர்னா கொடுத்தாப் பிச்சிக்கிட்டுப் போகும் கத்வு தான் ஐயா உமக்கு இல்லாத தகுதியா கொத்ஸ் அப்படியே ஆன்மீகப் பதிவு போடறதை நிப்பாட்டின்னா புதிரா புனிதமாவை யார் பேருக்கு உயில் எழுதி வைக்கலாம்னு நினைச்சேனா நீர் தான்யா வந்தீரு அதே மாதிரி நம்ம எழுதினதில் தப்பு இருந்தா அதைச் சுட்டிக்காட்டி சரியானது எதுன்னு சொல்லணும்.
எழுதக் கூடாதுன்னு சொன்னாக் கூடப் பொங்கியிருக்க மாட்டேன் ஆளைப் புடிச்சிக்கிட்டதால தான் சரவண பவன் பொங்கல் சாப்ட வேண்டியதாப் போச்சு இந்த வாரம் பல பதிவுகளில் அரசியலும் செஞ்சாச்சு பின்னூட்ட விளையாட்டும் விளையாடியாச்சு.
அதனால இனிமே இதெல்லாம் சொல்லக்கூடாது பதிவுலகைக் கொஞ்சம் தலையில் இருந்து இறக்கி வச்சுட்டு அங்கே இருக்கும் சூழல் சுற்றம் இன்னபிற அம்சங்களை அனுபவிச்சுட்டு வாரும்.
பிரசாந்த் கோல்ட் டவர் திறந்தாச்சாமே.... அங்கே இங்கேன்னு போய் வராம பதிவுல பின்னூட்டங்களுக்கெல்லாம் ஒவ்வொண்ணுக்கும் பார்த்துப் பார்த்துப் பதில் சொல்லிக்கிட்டு இருந்தா வெளங்கிரும்.
இதனை இப்படியே இன்னும் நீட்டி கதையை பாராட்டுவோம் கதையை எழுதியவனைப் பாராட்ட வேண்டாம் குற்றத்தைத் தண்டிப்போம் குற்றத்தைச் செய்தவனைத் தண்டிக்க வேண்டாம் என்றெல்லாம் சொல்லப் புகுந்தால் எப்படி இருக்கும்?
அவரவர் தமதமது அறிவறிவகை வகை அவரவர் இறையவர் என அடி அடைவர்கள்ன்னு நம்மாழ்வார் சொன்ன மாதிரி அவரவர் தமதமது அறிவறி வகை வகை ஒரு நிலைப்பாடு எடுத்து நிற்கட்டும்.
குச்சி விறகுக்கட்டை என்றெல்லாம் நீங்கள் பேசுவதைப் பார்த்தால் குச்சியின் ஒரு பக்கம் ஒரு குழந்தையும் மறு பக்கம் எறும்பும் இருக்கிறதோ என்று தோன்றுகிறது.
இந்த பதிவு பத்தி பெருசா நான் எதுவும் சொல்லப்போவதில்லை வழக்கமான ஒரு சமாச்சாரமா தான் நான் பார்க்கிறேன் இதை ஒரு வகையில் நான் எதிர்ப்பார்த்தேன் என்றே சொல்வேன் கருத்தை எதிர்க்கும் போது ஒரு வார்த்தை கூடத் தான் செய்யும்.