sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்படியாக தேங்காய்கள் உடைந்துபோக கடைசியில் எல்லாருடைய அடிகளுக்கும் தப்பி உடையாமல் நின்று தாக்குப்பிடிக்கும் தேங்காயின் போட்டியாளர்தான் வெற்றியாளர்.
போர்த் தேங்காய் மற்றும் கிச்சு கிச்சு தாம்பாளம் குழு விளையாட்டுக்கள் என்பதால் இயல்பாகவே குழந்தைகள் மனதில் வெற்றி தோல்விகளை ஏற்றுக் கொள்ளும் மனப்பக்குவம் ஏற்படும்.
இங்கிலாந்து மண்ணில் இந்திய டெஸ்ட் அணியை விட பாகிஸ்தான் மேல்... இங்கிலாந்து மண்ணில் இந்திய டெஸ்ட் அணியை விட பாகிஸ்தான் அணி சிறப்பாக விளையாடி அதிக வெற்றிகளை ருசித்துள்ளது.
ஃபேஸ்புக் சமூக வலைத்தளம் பயன்படுத்தி வருவோரில் சுமார் ஒன்பது கோடி பேரின் தகவல்கள் திருடப்பட்டு இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.
உலக அளவில் புகழ் பெற்ற சமூக வலைத்தளமாக இருந்து தகவல் திருட்டு சம்பவத்தில் பெரும் பிரச்சனைகளை ஃபேஸ்புக் சந்தித்து வருகிறது.
உலகம் முழுவதும் பல கோடி மக்கள் பயன்படுத்தி வரும் சமூக வலைத்தளம் தனது பயனரின் தகவல்களை மூன்றாம் தரப்பு நிறுவனத்துடன் பகிர்ந்து கொண்ட விவகாரம் பலரையும் பேரதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது.
எங்கள் தளத்தில் இருந்து தகவல் திருடப்பட்டு இருப்பதால் அதற்கு நாங்கள் தான் பொறுப்பு என்று ஃபேஸ்புக்கின் நிறுவன தலைவர் சூக்கர்பர்க் கூறி இருந்தார்.
பிரதமர் நரேந்திர மோடி செங்கோட்டையில் உரையாற்றியபோது ராணுவ ஊழியர் தேர்வாணையத்தில் பெண் அதிகாரிகள் நிரந்தரப் பணியைப் பெறுவார்கள் என்பதை சூசகமாக தெரிவித்தார்.
பல திருப்பங்களுக்குப்பின் இந்திய ராணுவத்தில் பெண்களின் இடம் குறித்த பிரச்சினை பிரதமர் நரேந்திர மோடி செங்கோட்டையில் உரையாற்றியபோது சாதகமாக கையாளப்பட்டு உள்ளது.
நாடு முழுவதும் பயணம் செய்யும்போது ராணுவத்தில் நிரந்தரமான பணிக்காக பல்வேறு பின்னணிகளில் இருந்து பெண்களின் பெருங்குரலை ஒருவரால் கேட்கமுடியும்.
பெண்கள் விரக்தி அடைவதற்கு ராணுவத்தின் சுருக்கமான நிலையைப் பார்க்கும்போது இந்தப் பிரச்சினை சிக்கலானதாகவும் ஒப்பீட்டு முறையிலும் எப்படி இருக்கிறது?
நீதிமன்றம் ஒன்றின் தீர்ப்பை கேட்ட பிறகு பாதுகாப்பு அமைச்சகம் அதற்கு அடுத்த நீதிமன்றத்திற்கு மேல்முறையீடு செய்தது அல்லது குறிப்பிட்ட சில விஷயங்களில் உத்தரவை பின்பற்றியது.
பிரபலமான பபிதா புனியா வழக்கில் ராணுவ ஊழியர் தேர்வாணையத்தில் உள்ள ஆண் அதிகாரிகளுக்கு இணையாக பெண் அதிகாரிகளுக்கும் நிரந்தர பணி வழங்க வேண்டும் என்று டெல்லி உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.
டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்தின் உத்தரவு அரசின் நடைமுறை கொள்கைக்கு முரணாக உள்ளது என்று உச்சநீதிமன்றத்தில் சிறப்பு அனுமதி மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
இதன் காரணமாக பல பெண்கள் தங்களின் பணியில் ராணுவ ஊழியர் தேர்வாணையத்தின் கால நிர்ணயம் முடிவடைந்த பின்னரும் நீடிக்கும் நிலை உருவானது.
எனவே பிரதமர் நரேந்திர மோடி செங்கோட்டையில் உரையாற்றியபோது ராணுவ ஊழியர் தேர்வாணையத்தில் பெண் அதிகாரிகள் நிரந்தரப் பணியைப் பெறுவார்கள் என்பதை சூசகமாக தெரிவித்தார்.
ரக்க்ஷாபந்தன் நேரத்தில் இந்த சிறப்பு மிக்க அறிவிப்பை பிரதமர் செய்திருப்பதன் மூலம் இந்தியாவிலுள்ள பெண்களுக்கு சிறந்த பரிசை வழங்கியிருக்கிறார்.
அண்மைக்காலமாக பல மின்னஞ்சல் சேவை வழங்கிகள் தங்கள் மின்னஞ்சலின் இடக்கொள்ளளவை அதிகரிப்பதும் அல்லது வரையறையற்றதாக மாற்றுவதிலும் கவனம் செலுத்தின ஆனால் கூகிள் மட்டும் நிதானமாக இருந்தது அது தனது மின்னஞ்சலின் தரத்தை மையப்படுத்தி நகர்வை மேற்கொண்டது.
மக்கள் போட்காஸ்டிங்கை வெறுக்க பல காரணங்கள் இருந்தாலும் அதிவிரைவு இணையத்தின் சாத்தியத்தினால் வீடியோவின் பரம்பலின் வேகத்துடன் இந்த ஒலிவகை போட்காஸ்டிங்கால் எதிர்த்து போராட முடியவில்லை என்பதே சிலரின் கருத்து.
சரி எதுக்கும் கடைசியாய் போய் ஒருக்கா ஒப்பாரி வைத்துட்டு வாங்கோ இது தரும் பட்டனை பொருத்துவதன் மூலம் உங்கள் தளத்துக்கோ அல்லது வலைப்பூவுக்கு வருபவரோ உங்களை அழைத்து கதைக்கலாம்.
அவர் தனது போன் நம்பரை அழுத்துவதன் மூலம் உங்களுக்கும் அவருக்கும் ஓரே நேரத்தில் அழைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டு இருவரும் கதைத்து மகிழலாம்.
கொசுறு இருந்தது க்கு மாறும் போதும் இப்படித்தான் பிதற்றியது ஆனாலும் அதனால் இன்னமும் கூகிளை கிட்டவும் நெருங்க முடியவில்லை கூகிள் தனது மொபைலுக்கான ஜிமெயிலின் முழுமையான பதிப்பை வெளியிட்டது.
அதை வைத்து செய்ய முடியுமாம் திமுக மற்றும் அதிமுக என்று பல கட்சிகள் வந்து தமிழ் நாடு குழம்பியுள்ள நிலையில் அண்ணாவிடம் மீண்டும் திமுக போனால் எப்படி இருக்கும் கற்பனை செய்து பார்க்கவே எவ்வளவு நல்லாயிருக்கு ஆனால் அது சாத்தியமற்றது ஆனால் உங்கள் கணணியில் கோளாறு இனம் காண படாவிடினும் உங்கள் கணணியை பழைய நிலைக்கு திருப்ப முடியும் அதற்க்கு உதவுகிறது நீங்கள் உங்கள் கணணியில் ஏதாவது மென்பொருளை நிறுவினால் அது நிறுவலில் ஏதாவது பிழை அல்லது அது தேவையில்லை என நினைப்பின் அதை நீக்க இலுள்ள வசதியை பயன் படுத்துவீர்கள் சில மென்பொருட்கள் சிஸ்டத்திலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதால் நீங்கள் இல் அழித்தாலும் சில வழுச்செய்திகளை ஏற்படுத்து சந்தர்ப்பம் உள்ளது அதற்க்கு மாற்று வழியே இது.
இதானது உங்கள் கணணி மென்பொருள் நிறுவதற்க்கு முதல் எப்படி இருந்ததோ அந்த நிலைக்கு கொண்டு சென்று மாற்றி விடும் நீங்கள் தெரிவு செய்த புள்ளிக்காலத்துக்கும் தற்போது உள்ள காலத்துக்கும் இடையில் சேமித்த பைல்களை தேவை எனில் சிடியிலோ அல்லது வேறு செமிபான் உதவியுடனோ கணணிக்கு வெளியே சேமிக்கவும் காரணம் கணணி முந்தைய நிலைக்க திரும்புவதால் உங்கள் பைல்கள் அமிக்கப்படலாம் கொசுறு் இந்த பாமரன் தன் அறிவுக்கு எட்டியதை புலம்பியுள்ளான் பிழைகள் இருப்பின் தெரிந்தவர்கள் மன்னித்து அதன் திருத்தத்தை பின்னூட்டமூடாக தெரிவிக்கலாம் விண்டோஸ் லைவ் சேவை அண்மையில் ஒரு எழுதியை வெளியிட்டது அதிலிருந்து நேரடியாக புளொக்கிங் மற்றும் மின்னஞ்சல் செய்யும் வசதிகள் உள்ளன மேலும் அதன் சிறப்பம்சங்கள் இந்த பதிவுக்கு முதல் நான் இட்ட பதிவு நகைச்சுவையை மைய படுத்தியே எழுதினேன் அது யாரையாவது புண்படுத்தினால் மன்னிக்கவும் நாஸ்தீகர் லிஸ்ட் பதிவிலிருந்து நீக்கபடுகிறது.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து நேற்றைய போட்டியில் இந்திய அணி வெற்றி பெற காரணமாய் நின்ற ரோகித் சர்மா அதே போட்டியில் பல சாதனைகளை படைத்துள்ளார்.
மஹிந்தவால் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்க முடியாது ரணில் திடமான நம்பிக்கை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் எதிர்வரும் நாடாளுமன்ற அமர்வில் மஹிந்த ராஜபக்ஸவால் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்க முடியாது என ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்ரமசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
தஞ்சாவூர் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் கரந்தைப் புலவர் கல்லூரியில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றிய பேராசிரியர் சி.கோவிந்தராசனார்அவர்கள் இலங்கையைச் சார்ந்த பேரறிஞர் யாழ் நூல் என்னும் தமிழ் இசை இலக்கண நூலின் ஆசிரியர் சுவாமி விபுலானந்த அடிகளாரிடம் சிலப்பதிகாரத்தைத் திறம்படக் கற்றவர்.
அதுமட்டுமல்ல சிலப்பதிகாரத்தில் குன்றக்குரவை என்னும் காதையுள் கண்ணகி மலைமேல் வேங்கை மர நிழலில் நின்று தெய்வமான இடத்தினையும் அவ்விடத்தில் சேரன் செங்குட்டுவன் அமைத்த பத்தினிக் கோட்டம் என்னும் கண்ணகிக் கோயிலையும் கண்டுபிடித்து உலகிற்கு அறிவித்த பெருமைக்கு உரியவரும் இவரேதான்.
உறையூர் முதல் கற்குடி பூங்குடி விராலிமலை கொடும்பாளூர் வழியாகப் பிரான் மலை அழகர் மலை மதுரை வரையிலான பாதை இவரது ஆய்வின் இரண்டாம் பகுதி.
பலமுறை முயன்ற பிறகு கடற் கரையில் மீனவர்களின் ஒரு சில குடிசைகளுடன் மணற் பரப்பும் மணல் மேடுகளும் கள்ளியுடன் காரைச் சூரைச் செடிகளும் செறிந்த புதர்களும் சவுக்குத் தோப்புகளும் புனங் காடுகளும் சூழ்ந்திருந்த பட்டணம் என்று அன்று அழைக்கப் பட்டப் பகுதியே பண்டைய புகார் நகரம் இருந்த இடம் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.
கடலில் மூழ்கி மூச்சை அடக்கிக் கொண்டு கடலுள் பயணிக்கும் பயிற்சி பெற்றிருந்தமுழுக்காளிகள் சிலரை கடலினுள் மூழ்கச் செய்து கடலடி ஆய்வு செய்தார்.
கடலில் மூழ்கிய மீனவர்கள் பழமையான செங்கற் பகுதிகள் சுண்ணக் காரைகள் பாசி படிந்த பானை ஓடுகள் என பலவற்றை எடுத்து வந்து இவரிடம் வழங்கினர்.
இவ்வாராய்ச்சியின் பயனாக கடற்கோளினால் அழிந்து கடலடியில் மறைந்து நிற்கும் நிலப் பரப்பே காவிரிப் பூம்பட்டிணம் கண்ணகி பிறந்த இடம் என்பதை உறுதி செய்தார்.
திருப்பரங் குன்றம் செல்லும் சாலையில் பழங்காலத்தில் இடுகாடாக இருந்த கோவலன் திடல் என்ற பகுதியினையும் செல்லத்தம்மன் கோயிலில் இருந்த கண்ணகி சிலையினையும் கண்டு பிடித்தார்.
பிறகு மதுரையில் கோவலனை இழந்த கண்ணகி சேரநாடு நோக்கிச் சென்ற வழியில் இளங்கோ அடிகள் தந்த குறிப்புகளின் உதவியுடன் நடக்கத் தொடங்கினார்.
மதுரையில் இருந்து கோட்டையின் மேற்கு வாசல் வழியாக மனமுடைந்து வெறுப்பு உணர்ச்சியோடு தனித்துப் புறப்பட்ட கண்ணகி வையை ஆற்றின் ஒரு கரையைப் பின்பற்றி மேற்கு நோக்கி சென்று நெடுவேள் குன்றத்தில் அடி வைத்து ஏறி மலை மேல் இருந்த வேங்கை மரச் சோலையில் நின்று தெய்வமானாள்.
சேரன் செங்குட்டுவன் கண்ணகிக்குப் பத்தினிக் கோட்டம் நிறுவி அதில் தான் இமயத்தில் இருந்து கொண்டு வந்த கல்லில் சிலை செய்து வைத்து வழிபாடு செய்தான்.
அச் செய்தியினை அறிந்த கண்ணகியின் செவிலித் தாயும் பணிப் பெண்ணும் தேவந்தி என்கிற தோழியும் சேர்ந்து கண்ணகித் தெய்வத்தைக் காண காவிரிப் பூம்பட்டிணத்தில் இருந்து புறப்படுகிறார்கள்.
இவர்கள் மதுரைக்கு வந்து அங்கிருந்த மாதரியின் மகள் ஐயை கண்ணகியைப் பற்றிக் கூறக் கேட்டு அவளையும் அழைத்துக் கொண்டு வையை ஆற்றின் ஒரு கரை வழியாகச் சென்று பெரிய மலையின் மேல் ஏறி கண்ணகியின் கோயிலை அடைந்தார்கள்.
எனவே மேலே கண்ட சிலப்பதிகார வழிகளின் படி மதுரையில் இருந்து தரை வழியாகச் சென்றால் வையை ஆற்றின் தென் கரையே அதற்குரிய வழி என்பதைப் பேராசிரியர் சி.கோவிந்தராசனார் ஆராய்ந்து உணர்ந்தார்.
சுருளி மலைத்தொடரின் மேற்குப் புறக் கோடியில் உற்பத்தியாகும் வையை ஆறு பள்ளத்தாக்கின் வழியாக வடக்கு நோக்கி ஓடி தேனி அருகில் கிழக்கு நோக்கித் திரும்புகிறது.
இங்கிருந்து கண்ணகி நடந்த வழியாகச் செல்வதற்கு காட்டிலும் கரம்பிலும் சதுப்பு நிலத்திலும் ஓடி வரும் வையை ஆற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
குன்னூரில் இருந்து வையை ஆற்றைப் பின்பற்றி நடந்து எதிரில் நிற்கும் மலைத் தொடரின் குறுக்கே எங்காவது ஓரிடத்தில் மலை மேல் ஏறுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்பதை உணர்ந்தார்.
சித்தன் இருப்பு என்ற பெயருடன் விளங்கிய மலை ஆவினன் குடியாகி பின்னர் பொதினி மலையாக மாறி தொடர்ந்து அதுவும் திரிந்து பழநி மலைஎன்று ஆனது போலவே நெடுவேள் குன்றம் என்னும் பெயர் மலையில் இருந்து சுருண்டு விழும் அருவியின் பெயரால் சுருளி மலையாக மாறியிருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார்.
சுருளி மலைத் தொடராலும் பழநி மலைத் தொடராலும் இணைந்து முப்புறமும் சுவர் வைத்தாற்போல் சூழப்பட்ட பகுதியில் வர்ஷ நாடு எனப்படும் கம்பம் பள்ளத்தாக்கின் காட்டுப் பிரதேசம் பரந்து விரிந்து கிடக்கிறது.
வர்ஷ நாட்டின் மலைப் அடிவாரப் பகுதிகளை ஆராய்ந்த பேராசிரியர் சி.கோவிந்தராசனார் கீழக் கூடலூருக்குத் தெற்கே உள்ள கோயிலில் கல்வெட்டு ஒன்றினைக் கண்டு பிடித்தார்.
மங்கல தேவி அம்மன் பூஜைக்கு சேர மன்னன் ஒருவன் தானமாக வழங்கிய நிலங்களைப் பற்றிய செய்தி அக்கல்வெட்டில் பொறிக்கப் பட்டிருந்தது.
கண்ணகிக்கு அடைக்கலம் தந்தபொழுது அவளுக்கு உரிய சிறப்புப் பெயரில் ஒன்றான மங்கல மடந்தை என்னும் பெயரை கவுந்தி அடிகள் இடையர் குல மங்கையான மாதரியிடம் கூறும் காட்சி இவருக்கு நினைவிற்கு வந்தது.
பேராசிரியர் சி.கோவிந்தராசனார் அவர்களின் நெஞ்சம் ஒரு நிமிடம் துடிப்பதை சற்றே நிறுத்திவிட்டுப் பிறகு துடிக்கத் தொடங்கியது.
உள்ளே சுமார் இரண்டடி உயர அளவில் ஒரே கல்லில் இரண்டு கைகளுடன் இடது காலை பீடத்தில் மடக்கி வலது காலை ஊன்றிய நிலையில் ஒரு பெண்ணின் சிலை.
அதனைத் தொடர்ந்து நடைபெற்ற இளங்கோவடிகள் சிலைத் திறப்பு விழாவின் போது பேராசிரியர் சி.கோவிந்தராசனார் அவர்களின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி தமிழக முதல்வரே தமிழ் உலகிற்கு அதிகாரப் பூர்வமாக அறிவித்தார்.
அம்மகாகவியின் வரிகளுக்கு ஏற்ப வேடிக்கை மனிதராய் வகுப்பறையே உலகென்று வீழ்ந்து விடாமல் வீறு கொண்டு எழுந்து நடையாய் நடந்து மலைதனில் மறைந்த வரலாற்றிற்கு உயிர் கொடுத்து உலகறியச் செய்த மாமனிதரல்லவா இவர்.
கண்ணகி என்ற கலாச்சார அடையாளமும் மங்கல தேவி வழிபாடும்.சித்திரை மாத முழு நிலவு நாள் சித்திரா பௌர்ணமி பல வகைகளில் முக்கியத்துவம் பெற்றிருப்பது.
புத்தர் ஞானம் பெற்றதாக புத்த பூர்ணிமா என்ற பெயருடன் வழங்கப்படும் இந்த நாளில்தான் மதுரை வைகை ஆற்றில் கள்ளழகர் இறங்கும் வைபவமும் நிகழ்கிறது.
கண்ணகி வழிபாட்டிற்காகத் தமிழர்களும் பகவதி வழிபாட்டிற்காக மலையாளிகளும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையிலுள்ள மங்கல தேவி கோயிலை நோக்கிப் படையெடுத்துச் செல்வதும் இந்த நாளிலேதான்.
தமிழகத்தில் கண்ணகி குறித்த கற்பிதங்களால் ஏற்பட்டுப் போயிருக்கும் சமூக மனோ பாவங்கள் அவற்றை மிக இலேசாகச் சீண்டினாலும் கூடக் கடுமையான அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தக் கூடியவை.
கண்ணகியின் பிம்பம் இலட்சியத் தமிழ்ப் பெண் ஒருத்தியின் பிம்பமாகக் காலம் காலமாகத் தமிழ் உள்ளங்களில் இலக்கிய அரசியல் வாதிகளால் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்டு வந்திருப்பதே இதற்கான காரணம் என்பது சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை.
தனக்கு விதிக்கப்பட்ட அக்கினிப் பிரவேசத்தை மறுப்பேதும் சொல்லாமல் வாய் மூடி மௌனமாக ஏற்றுக் கொண்ட சீதை உடலெல்லாம் அழுகிப் போன கணவனைக் கூடையில் வைத்துப் பரத்தை வீட்டுக்குக் கூட்டிக் கொண்டுபோன நளாயினி ஆகியவர்கள் பெண்களுக்கான சரியான முன் மாதிரி இல்லை என்பதைத் தயக்கமின்றி ஒத்துக் கொள்பவர்களும் கூடக் கண்ணகி என்று வரும்போது மட்டும் சில மனத் தடைகளோடு ஒதுங்கிப் போய் வாய்ப்பூட்டுப் போட்டுக் கொண்டு விடுவதற்குக் காரணம் அது தமிழ் இன உணர்வுக்கு எதிரானது என்ற ஒரு வகை மூட நம்பிக்கையே.
பரத்தையிற் பிரிவு என்பது ஆணுக்குரிய ஒரு நெறியாகவே ஏற்கப்பட்டுச் சமூக அங்கீகாரத்தைப் பெற்றிருந்த சங்க காலச் சூழலின் நீட்சியாகவே சிலம்பு காட்டும் சமுதாயமும் விரிந்திருக்கிறது.
மாதவிக்குக் கொடுப்பதற்காகத் தன் சிலம்பைத் தானே வலிய வந்து முன் நீட்டும் கண்ணகியின் தாராளம்.... ஊர் துறந்து சுற்றம் துறந்து மதுரை செல்ல அவன் எழுந்தபோது எழுக என எழுந்த அவள் செயல்பாடு இவை அனைத்தும் அதற்கான சான்றுகள்.
கணவனின் பிரிவுக்காக அழுது புலம்பிக் கலங்கித் தவிக்கும் கையறு நெஞ்சத்துக் கண்ணகியாகவே அவள் காட்சி தருகிறாளேயன்றித் தன்னைப் பிரிந்து இன்னொருத்தியிடம் சென்ற அவனைத் தட்டிக் கேட்கும் துணிவோஆன்ம வீரமோ மன எழுச்சியோ இந்த வீர பத்தினியிடம் இல்லை.
கணவன் பொய்ப் பழிக்கு ஆளாகிக் கொல்லப்பட்டபோது அவளிடமிருந்து பீறிட்டுப் பெருக்கெடுக்கும் வீரம் மதுரை நகரையே தீக்கிரையாக்க முனையும் அவளது உக்கிரம் ஆகியவைஅவளது வாழ்வின் தொடக்க நிலையில் அவளுள் புதையுண்டு போன உணர்ச்சிகளின் வடிகால் என்றும் அதுவே கொங்கைத் தீ யாக நன்றி இந்திரா பார்த்தசாரதி வெளிப்பாடு கொண்டது என்றும் உளப் பகுப்பாய்வுகளுக்குள் ஆழ்ந்து போய் விடுகிறோம் நாம்.
சராசரி மனித உணர்வுகளோடு பெண் ஒரு மனுஷியாக வாழும் இருப்பை மறுத்து விட்டு அப்படி மறுத்ததை மறைப்பதற்காகவே அவளைத் தெய்வமாக்கி விடும் சமூகப் போக்கிற்கு ஏற்ப....எப்படியோ கண்ணகியும் அன்றேதெய்வமாக்கப்பட்டு விட்டாள் இன்றைய நவீன யுகத்தில் சிலையாகவும் கூடத்தான்.
கடற்கரைச் சோலை ஒன்றில் மாதவி பாடிய கானல் பாட்டு...அடுத்தடுத்த மாற்றங்களுக்கு அடியெடுத்துத் தர..வட புல மன்னர்களான கனக விசயர்களின் முடித்தலை நெரியும் வண்ணம் இமயத்திலிருந்து அவர்களைக் கல் சுமந்து வரச் செய்து கோயிலும் அமைக்கிறான் சேரன் செங்குட்டுவன்.
அந்தக் கோயில் எது என்பதில் ஆய்வாளர்களிடையே பல கருத்து மாறுபாடுகள் நிலவி வந்தபோதும் கேரள தமிழக எல்லைப் பகுதியில் தேக்கடிக்கு மேல் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை அடுக்குகளுக்கு இடையே ஒளிந்து கொண்டிருக்கும் மங்கல தேவி கோயில் கண்ணகி கோயில்களுக்கான பட்டியலில் முக்கியமான ஒரு இடத்தைப் பிடித்திருக்கிறது.
வஞ்சி என்ற பெயருடன் சேர நாட்டின் தலை நகராக இருந்து இன்று கொடுங்கல்லூர் என்றும் கொடுங்கோளூர் என்றும் வழங்கப்படும் ஊரிலுள்ள பகவதி ஆலயமே செங்குட்டுவன் சமைத்த கண்ணகி கோட்டம் என்று குறிப்பிடுபவர்களும் உண்டு.
மதுரையின் கிழக்கு வாயில் வழியே கணவனுடன் நுழைந்த நான் இப்போது யாருமற்ற அனாதையாக மேற்குத் திசை வழியே தனியே செல்கிறேன் என்று புலம்பியபடி கண்ணகி பயணிப்பதையும் மேடு பள்ளங்களைப் பாராமல் மேற்குத்திசையில் நடந்து சென்று நெடுவேள் குன்றம் அடி வைத்தேறி நன்கு மலர்ந்த ஒரு வேங்கை மரத்தடியில் அவள் நிற்பதையும் பதினான்காம் நாளன்று இந்திரன் உள்ளிட்ட தேவர்கள் தன்னைத் துதிக்குமாறு கணவனோடு வான ஊர்தி ஏறிச் சென்றதையும் விவரமாக எடுத்துரைக்கிறது சிலம்பின் கட்டுரை காதை.அந்தக் குன்றத்தில் வசிக்கும் குறவர்கள் அந்த நிகழ்வுக்குச் சாட்சியாகக் காட்டப்படுகின்றனர்.
மலை வளம் காண வந்த சேரன் முதன் முதலாக அவர்களின் வழியாகவே கண்ணகியைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்கிறான் அதன் பிறகே சீத்தலைச் சாத்தனார் மூலம் அவளது விரிவான கதையைக் கேட்டறிந்து வட நாட்டுப் படையெடுப்பை நிகழ்த்திக் கோயிலும் சமைக்கிறான்.
மேற்குறித்த அடிப்படையை வைத்துப் பார்க்கும்போது கேரளத்திலுள்ள மங்கல தேவி கோயில் கண்ணகி கோயிலாக இருப்பதற்கான பல சாத்தியக் கூறுகளைக் காண முடிகிறது.
கண்ணகி பயணித்த திசை தன்னந்தனியே உணர்ச்சிப் பிழம்பாகப் பயணித்த அவள் கால் நடையாக வந்து சேர்ந்திருக்கக் கூடிய தூரம் ஆவேசத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருந்த அவள் அடிவைத்தேறிய மலைச் சிகரம் அவை பற்றிய வருணனைகள் ஆகிய எல்லாவற்றோடும் ஒத்துப் போவதாகவே மங்கல தேவி கோயிலின் நிலவியலும் அமைந்திருக்கிறது.
இதன் அருகிலுள்ள வனப்பகுதி அபூர்வ வகையைச் சேர்ந்த தாவரங்களையும் அரிதான பல காட்டுயிர்களையும் கொண்டதாக உள்ளது.முற்றிலும் சமன்பாடானதொரு சுற்றுச் சூழலைக் கொண்டிருப்பதால்கேரள வனத்துறையின் சிறப்புக் கவனத்திற்கு உரியதாக அவர்களால் பராமரிக்கப்பட்டும் பாதுகாக்கப்பட்டும் வருகிறது இப் பகுதி.
இடுக்கி தாலுக்கா குமுளி பஞ்சாயத்தைச் சேர்ந்த இந்த இடம் இந்தியாவிலிருக்கும் விரல் விட்டு எண்ணக் கூடிய புலிகள் சரணாலயங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றான தேக்கடி பெரியார் புலிகள் சரணாலயத்திற்குள் உள்ளடங்கியதாகவும் இருக்கிறது.
மங்கல தேவி கோயிலையும் அது சார்ந்த வழிபாட்டையும் தமிழகம் கேரளம் என இரு மாநிலங்களைச் சேர்ந்த மக்களும் தமக்கே உரியதெனச் சொந்தம் கொண்டாடியபோதும் வருடத்தில் ஒரே ஒரு நாள் சித்திரா பௌர்ணமி அன்று மட்டுமே இம் மலைப்பாதை பொதுமக்களின் அனுமதிக்காகத் திறந்து விடப்படுகிறது.
பிற நாட்களில் இப் பாதை பெரும்பாலும் பூட்டப்பட்டுப் பாதுகாக்கப்படுவதால் வனத்துறைப் பயன்பாட்டைத் தவிர வனத் துறையின் அனுமதி இன்றி இங்கு செல்வது சாத்தியமில்லை.
மங்கல தேவிகோயிலுக்குக்குச் செல்லும் பாதையிலுள்ள வனத்துறைச் சுங்கச் சாவடிகள் திறக்கப்பட்டுப் பயணத்தைத் தொடங்கினால் ஆள் அரவமற்ற அடர்காடுகளில் சில் வண்டுகளின் ரீங்கார ஒலியோடு முதல் பாதி பயணம் இனிமையாகக் கழியும்.
மலைகளையும் காடுகளையும் கிடைக் கோடாகவும் சில வேளைகளில் செங்குத்தாகவும் வகிர்ந்தபடி செல்லும் குறுகலான கரடுமுரடான பாதையில் பயணப்படுகையில் ஏற்படும் உடல்..மன ரீதியான அதிர்வுகளையும் அச்சங்களையும் மட்டும் சற்றே பொறுத்துக் கொள்ளப் பழகி விட்டால்...நம் கண் முன்னே விரியும் இயற்கையின் தரிசனம் அற்புதமானது...மகத்தானது உன்னதமான அந்தக் கணத்தை அடைவதற்காக எதை வேண்டுமானாலும் தாங்கிக் கொண்டு விடலாம் என்ற மன எழுச்சியை ஏற்படுத்தக்கூடியது.
மனித வாடையோ ஆரவாரங்களோ அற்ற அந்த மலைமுடியின் உச்சியிலிருந்து அழகழகாக அடுக்கடுக்காகத் தென்படும் மேற்கு மலைத் தொடர்களும் அவற்றின் கொடுமுடிகளும் ஒரு புறம் ஆழ்ந்த பள்ளத்தாக்குகளில் இருளைப் பரத்தி விரித்துத் தரையே தெரியாதபடி போர்த்தியிருக்கும் அடர்ந்த மரச் செறிவுகள் மற்றொரு புறம் வெயில் நுழைய முடியாத காட்டில் குயில் மட்டும் நுழைந்து விடுவதைக் கூறும் என்ற இலக்கிய வரிகளை நெஞ்சுக்குள் மோத விடும் பசுமைப் பள்ளத்தாக்குகளைப் பார்த்தபடி சிகரத்தின் உச்சியில் சென்றால் அட வானம் கூடத் தொட்டுவிடும் தூரம்தான் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்திச் சிந்தித்தால் அந்தச் சிகரத்தின் உச்சி வரை ஏறிப் போன கண்ணகி அங்கிருந்து கீழே பாய்ந்து உயிரை விட்டிருக்கக்கூடும் என்பதே பொருத்தமாக இருக்கக் கூடும் என்றபோதும் எட்டிப் பிடிக்கும் தொலைவில் இருப்பதைப் போல் தென்படும் அந்த வான் வெளியைப் பார்க்கும்போது....ஒரு வேளை கண்ணகி இந்த இடத்தில் நின்றபடிதான் தன் கணவனை அழைத்திருப்பாளோ.... அவனும் கூட அவளுக்குக் கைலாகு கொடுத்து விமானத்தில் ஏற்றியிருப்பானோ என்ற மன மயக்கம் கண நேரமாவது ஏற்பட்டு விடுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.
பாதுகாக்கப்பட்ட அந்த வனப் பகுதில் தவறான நடமாட்டங்களைக் கண்காணிப்பதற்காகவே மிக உயரமான கண்காணிப்புக் கோபுரம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது .
தொல்தமிழர்களின் சிற்பத் திறமையைப் பறை சாற்றும் ஒரு சில மிச்சங்களையும் பண்டைய கற்கோயில் கட்டுமானங்களைநினைவூட்டும் சில சிதைவான அடையாளங்களையும் மட்டுமே அங்கே காண முடிகிறது.
ஏதோ ஒரு காலகட்டத்தில் கோயிலின் முன் வாசலாக இருந்திருக்குமென்பதை நினைவுபடுத்தும் இரண்டு தூண்கள் அவற்றுக்கு முன்னால் சுற்றுச் சுவர் எதுவுமின்றித் தூர்ந்து போய்க் கிடக்கும் மிகச் சிறிய குளம்..கோயிலைச் சுற்றி முன்பு மதிற்சுவர் இருந்ததற்கு அடையாளமாகப் பெரிய பாறைக் குவியல்கள்...வனத்துறையின் உத்தரவுக்காகக் காத்துக் கொண்டிருக்காமல் எப்பொழுதும் எந்தத் தடையும் இன்றி விலங்குகள் மட்டும் குறிப்பாக யானைகள் அங்கே வந்து சஞ்சரித்துவிட்டுப்போவதன் தடயங்களாக அவற்றின் கழிவுகள் சுரங்கப்பாதையைப்போன்ற ஓர் அறைக்குள் தலையைத் தாழ்த்தி உள்ளே நுழைந்தால்..அங்கே கருவறைக்குள் தலையில்லாத ஒரு சிலை உருவம் தலைப்பகுதியைச் செயற்கையாக உருவாக்கி மஞ்சள்சந்தனக் காப்பு சார்த்திஅதுவே கண்ணகி சிலையாகக் கருதப்பட்டு வழிபடப் படுவதாக அங்கிருந்தவர்கள் வழி அறிய முடிந்தது.
புராதனச் சின்னங்களைப் பராமரித்து வரும் தொல்லியல் துறையின் பாதுகாப்புக்கு இப் பகுதி உட்படவில்லை என்பதால் இங்குள்ள சிற்பங்கள் அவற்றின் காலம் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்வதற்கான குறிப்புக்களோ அறிவிப்புப் பலகைகளோ அங்கு எதுவுமில்லை.
திறந்த மைதானம்போலச் சிதைவுண்டு கிடக்கும் அந்த வளாகத்திற்குள் எப்படியோ ஒரு பிள்ளையார் சிலை மட்டும் பிற்கால இடைச் செருகலாக முளைத்து விட்டிருக்கிறது.
மிக அரிதான இந்தக் காட்டுப் பகுதி அதிக அளவிலான மனிதர்களின் தொடர்ந்த நடமாட்டங்களால் மாசுபட்டுவிடக் கூடாது என்பதாலேயே மிகுந்த கெடுபிடி காட்டி வரும் வனத்துறை சித்திரா பௌர்ணமியன்று மட்டும் பொதுமக்களை இங்கே அனுமதிக்கிறது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் குறிப்பிட்ட அந்த நாளில் மட்டும் கண்ணகி கோயில்பற்றிய சர்ச்சைகள் நாளிதழ்களில் தவறாமல் இடம் பிடிப்பது ஒரு வாடிக்கையாகவே ஆகி விட்டிருக்கிறது.
கண்ணகி கோயிலைச் சீரமைத்துப் புதுப்பிக்க வேண்டுமென்றும் தொடர்ந்த வழிபாட்டுக்கு வாய்ப்பளிக்கப்பட வேண்டுமென்றும் குரல்கள் ஓங்கி ஒலிப்பதையும் அச் சமயங்களில் மட்டுமே அதிகமாகக் கேட்கவும் முடிகிறது.
எனினும் அக்காட்டுப் பகுதியில் நிலவம் இயற்கைச் சமன்பாட்டை மனித ஆரவாரங்களும் மனிதப் பயன்பாட்டுக்குரிய பலவகைப்பொருள்களும் குலைத்து விடக் கூடும் என்று அஞ்சுவதனாலேயே சுற்றுச் சூழல் ஆர்வலர்களும் வனத்துறையினரும் இதற்கு ஒப்புதலளிக்க மறுப்புக் காட்டி வருகின்றனர்.
சித்திரை முழு நிலவு நாளில் கண்ணகியைத் தங்களின் ஆதரிசத் தமிழ்ப் பெண் தெய்வமாகக் கருதும் தமிழர் கூட்டமும் மங்கல தேவியைப் பகவதியாகப் போற்றி வழிபடும் கேரள மக்கள் கூட்டமும் இக் கோயிலை நோக்கி வந்து பொங்கலிட்டுப் படையல் செய்யும் காட்சியைக் காண முடியும் அந்த ஒரு நாளில் மட்டும் அவர்கள் வந்து செல்வதற்கான ஜீப் முதலிய வசதிகளையும் குடிநீர் ஏற்பாடுகளையும் கேரள அரசின் வனத் துறையே கொடுத்து உதவுகிறது.
கூட்டமும் ஆரவாரமும் நிறைந்த அந்த நாளைத் தவிர்த்து விட்டு வனத்துறையின் சிறப்பு அனுமதியோடு சடங்கு சம்பிரதாயக் கூச்சல்களற்ற அமைதியான தருணத்தில் அங்கே செல்ல முடிந்தால் உண்மையான கண்ணகியையும் அவளது தொன்மத்தையும் சுற்றியுள்ள இயற்கை விடுக்கும் எண்ணற்ற இரகசியப் புதிர்களையும் உணர்ந்து உட் கலக்க முடியும்.
கலைந்தும் சிதைந்தும் போன கண்ணகியின் பல கனவுகளைப் போலவே அவளுடையதென்று சொல்லப்படும் இந்தக் கோயிலும் இருந்தபோதும்.....ஏதோ வினோதமான ஒரு பண்டைத் தொன்மத்தின் அடையாளமாக ஒருக்கால்...கண்ணகி தன் வாழ்வை முடித்துக் கொண்ட இடமாக... மர்ம முடிச்சுக்கள் பலவற்றைப் பொதிந்து வைத்திருக்கும் இந்த இடம் இனம் பிரித்துச் சொல்ல முடியாத பல மாயப் பிரமைகளை நம்முள் எழுப்புவதை நிதானமான அந்தக் கணங்களிலேதான் நம்மால் ஆழமாக உள் வாங்கிக்கொள்ள முடியும்.
கண்ணகி ஒரு வழிபாட்டின் அடையாளமா அல்லது சமூக அமைப்பின் ஒரு கோளாறைச் சுட்டிக்காட்டும் குறியீடா என்ற சிந்தனையில் சிறிது நேரம் சஞ்சாரம் செய்வதற்காகவாவது....அமங்கலமாகப் போய் விட்ட மங்கலதேவி கோயிலுக்கு அந்த வனப் பகுதிலுள்ள கானுயிர்களுக்கு நம் மூச்சுக் காற்றால் கூடச் சிரமம் ஏற்படாதபடி ஒரு முறை சென்று வந்தால் ...பரவசத்தில் ஆழ்த்தும் புதுப்புது அனுபவங்கள் நம்மை எதிர்கொள்ளக் காத்திருக்கும் என்பது உறுதி.
அந்த வீட்டின் பின்பக்கம் தோட்டம் தோட்டத்திற்கு அப்பால் குறுக்கு ஓழுங்கை அதற்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளைப் பார்க்க முடியாமல் கிழுவைவேலி மறைத்தது.
அவர்களிடம் கடைசியாக எங்க கண்டனீங்கள் என்று வினவ நாங்கள் பின்வாங்கி வரக்கில கிணத்துக் கட்டோட படுத்திருந்து ஒருவர் சுட்டுக்கொண்டிருந்தவர்.
யாழ்மாவட்டம் மற்றும் சாள்ஸ் அன்ரனி படையணியின் தளபதியாக இருந்த அதிகாரிகள் கல்லூரிப்பயிற்சி பொறுப்பாளர் ராஜன் அண்ணையைப் பற்றித்தான் கதைக்கின்றார்கள் என்பதை புரிந்து கொண்டபோது தூக்கி வாரிப்போட்டது.
அதுவும் றோமியோ நவம்பரைத் தெரியாது என்பது சற்றுத் திகைப்படைய வைத்தாலும் அவர்கள் புலனாய்வுத்துறையின் புதிய போராளிகள் என்பதால் அவரைக் கண்டிருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதை உணரமுடிந்தது.
சிறிது நேரம் அமைதியாக அச்சண்டையில் இருந்து தப்பி வந்தவர்களை விசாரித்த தளபதி பால்ராஜ் அண்ணை கேட்டார் கிணத்தடிக்குக் கூட்டிக் கொண்டு செல்லமுடியுமா அவர்கள் ஆம் என்று தலையாட்ட லெப்கேணல் ரவி லெப்கேணல் கில்மன் ஆகியோருடன் வேறு போராளிகளையும் ஒழுங்குபடுத்தி றோமியோ நவம்பர் இருந்த இடத்தடிக்குச் சென்று அப்பகுதியில் வித்துடல் இருக்கின்றதா?
நாங்கள் புலனாய்வுத்துறை அணியினர் அந்தப்பகுதியில் கிளியறிங் செய்து வரும் இராணுவத்தினர் மீது பதுங்கித்தாக்குதல் செய்வதற்கான வேவுபார்த்து தாக்குதலுக்குத் தயாராகவிருந்தோம்.
இதனால் சண்டை ஆமிக்குச் சாதகமாக மாறிவிட்டது கோபியும் தலையில் காயப்பட்டுத் தொடர்பற்றுப்போக சண்டையின் தலைமையை நேரடியாகப் பொறுப்பெடுக்கவேண்டிய நிலையில் தனது கோல்ட் கொமாண்டோ ஆயுதத்தை ஒருவரிடம் கொடுத்து விட்டு ஏ.கே ரகத்துப்பாக்கியைக் வாங்கிக் கொண்டு சண்டைப்பகுதிக்குள் தனித்துச் சென்றார்.
அணிகளைப் பின்னுக்கு எடுப்பதற்காகக் கிணற்றுக்கட்டைக் காப்பாகப்பயன்படுத்தி தனியே சண்டையிட்டார் எனத் தனக்குத் தெரிந்தவற்றைச் சொன்னார்.
வீரச்சாவும் அவரது உடலை இராணுவம் எடுத்துச் சென்று விட்டான் என்பதும் ஓரளவு உறுதிசெய்யப்பட்ட நிலையில் இனிப் போவம் என தினேஸ் அண்ணை சொல்ல பால்ராஜ் அண்ணை திருப்தியற்ற நிலையில் அங்கிருந்து வெளிக்கிட்டார்.
பின்னுக்கு வந்த அவர் தளபதி தினேஸ் அண்ணையிடம் நீங்கள் போங்கோ நான் சண்டையில் பங்குபற்றின போராளிகளுடன் கதைத்துவிட்டு வருகின்றேன் எனச் சொல்லி விட்டுப் போய்விட்டார்.
சற்று நேரம் மீண்டும் அப்போராளிகளுடன் கதைத்துவிட்டு நான் றோமியோ நவம்பர் வீரச்சாவடைந்த இடத்தைப் பார்க்கவேண்டும் போவம் என்றார்.
அங்கு சென்று றோமியோ நவம்பர் சண்டையிட்ட இடம் எந்தப்பக்கத்தால் இராணுவம் இழுத்துக் கொண்டு சென்றான் என்பதையெல்லாம் பார்த்து விட்டு என்ன பிரயாசையோ தெரியவில்லை.
சாள்ஸ் அன்ரனி படையணியின் உருவாக்கத்தில் வலுவான பங்களிப்பைச் செய்த ஒரு தளபதி அவரின் உடல் கிடைத்துவிடாதா என்ற ஏக்கம் பால்ராஜ் அண்ணையிடம் வெளிப்பட்டது.
ராஜண்ணையின் அற்புதமான அர்ப்பணிப்பான அன்பான எல்லோரையும் அரவணைத்துச் செல்லும் குணவியல்பு இலகுவில் யாரையும் கவர்ந்திழுக்கும் தன்மை வாய்ந்தது.
அதனாலேயே எல்லா மாவட்டங்களிலும் இருந்து வந்த போராளிகளின் மனங்களை வென்று ஆளுமை செலுத்தி சாள்ஸ் அன்ரனி படையணியின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய பங்காற்றினார்.
சாள்ஸ் அன்ரனி படையணி சந்தித்த முதற்சமரான வன்னி விக்கிரம முதல்நாள் எதிர்ச்சமரைத் தலைமை தாங்கி இராணுவத்திற்குப் பாரிய இழப்பை ஏற்படுத்தினார்.
பின்னர் ஆ.க.வே சண்டையில் பிரதான பங்காற்றிய ராஜண்ணையைப்பற்றி மூத்ததளபதி பொட்டம்மான் பதிவு செய்ததாவது ஆனையிறவுப் பெரும் போர்க்களம் ஓய்வின்றிப் பம்பரமாய் ராஜன் சென்றி நிற்கும் பங்கருக்குள் பசீலன் பொயின்ரில் சமையற் கொட்டிலில் சந்தியில் இருந்த மெடிக்ஸ் வீட்டில் எங்கும் நின்றான் எல்லா நேரமும் நின்றான்.
வீரர் வீழ்ந்து வியூகம் உடைந்து எதிரிப்படை முன்னேறும் வேளையில் தனித்த வீரரை ஒன்றாய்ச் சேர்த்து எதிரியைத் தடுக்கும் வேலைக்கும் றோமியோ நவம்பர்.
எப்படிப்பட்டவனை நாம் இழந்து விட்டோம் ராஜன் அண்ணை ஒரு இறுக்கமான தளபதியாகத் தெரிந்தாலும் போராளிகள் அவருடன் நட்பாகவே பழகுவார்கள்.