sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தெரிந்தகதை எனினும் நீங்க சொன்ன விதத்தில் மனசில் ஈரமாய்ப்பரவியது என்னை மிகவும் கவர்ந்த இந்த பதிவை வலைச்சரத்தில் அறிமுகம் செய்து இருக்கிறேன் நேரம் கிடைக்கும் பொழுது சென்று பார்க்கவும்.
புதுகை.அப்துல்லா தேவர் வரலாற்று இணையததிற்கு அளித்த தகவல் பின்வருமாறு வணக்கம் தங்களின் தேவர் இனத்தின் விஐபிகள் லிஸ்ட்டை இணையதளத்தில் பார்த்தேன்.
மறைந்த அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் தலைவர் கண்ணியத்திற்குறிய காயிதேமில்லத் இஸ்மாயில் சாஹிப் அவர்களின் முன்னோர்கள் தேவர் மரபில் இருந்து இஸ்லாமியர்களாக மதம் மாறியவர்கள்.
தமிழகத்தில் உள்ள இஸ்லாமியர்களில் குறிப்பாக தென் மாவட்டங்களில் இன்றைய புதுக்கோட்டை மாவட்டம் துவங்கி திருநெல்வேலிவரை வசிக்கும் இஸ்லாமியர்களின் முன்னோர்கள் முக்குலத்தோரே மாலிகாபூர் படையெடுப்பு துவங்கிய சில போர்களில் குற்றவாளிகளாகப் பிடிப்பட்டு மதம் மாறத் துவங்கியதில் இருந்து எங்கள் முன்னோர்கள் போல குற்றப்பரம்பரைப் பிரச்சனையில் மதம் மாறியவது வரை தென்னகத்தில் முக்குலத்து சமுதாயமே பெருமளவில் இஸ்லாத்தை தழுவியது.
இன்றைக்கும் பிறமலைக் கள்ளர்கள் இடத்தில் மதம் மாறிச் சென்ற தங்கள் பங்காளிகளான இஸ்லாமியர்களைப் போல சுன்னத் செய்யும் வழக்கம் உண்டு.
ஆனால் பிறமலைக் கள்ளர் சமூகத்தில் தாலிக்கு பதிலாக கருகமணியை அணியும் பழக்கம் உண்டு.அவர்களிடம் கூட இப்போது அந்தப் பழக்கம் குறைந்துபோய் மஞ்சள் தாலி பழக்கம் வந்துவிட்டது.
நாங்களே மன்னர் வம்சம் என ஈன சாதியினர் கூறுகின்றனர் மேலும் ராஜ ராஜ சோழன் எங்கள் வம்சம் என்றும் சுவர்ற்றில் விளம்பரம் எழுதப்பட்டுள்ளது இதற்கு தங்கள் கருத்து ?
அவற்றில் முக்கியமானவை கீழே மேலே குறிப்பிட்ட சட்டதிட்டங்களுடன் ஆய்வாளர் எட்கர் தர்ஸ்டன் எழுதிய தென் இந்திய குலங்களும் குடிகளும் என்ற புத்தகத்தில் உள்ள மேற்கோள்களையும்பரிசீலித்தே தமிழகத்தில் பட்டியல் தயாரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
பறையர்களுக்கும்சக்கிலியர்களுக்கு உங்களுக்கும் சம்பந்தம் இல்லையெனில் உங்களுகும் அவர்கள் கீழ்சாதி எனில் எதற்கு அவர்களுடன் சேர்ந்து உங்களுக்கும் திருவிழாக்காலங்களில் கொட்டு அடிக்கும் முறையை கொடுத்தார்கள்.
இதில் சாணார்களும்நாடார் பள்ளிகளும் வன்னியர் தங்களுக்கு தாழ்த்தப்பட்டோர் பட்டியலில்இடம் வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து வெளியேறிவிட்டனர்.
நாம் மேலே காட்டிய பள்ளர்கள் வரியிலிருந்து அவர்கள் சேரி வாழ் தாழ்த்த பட்டவர்கள் என்பது சோழர்கள் காலத்தில் இருந்தே நடைமுறையில் இருப்பது தெள்வாகின்றது எனவே ராஜ ராஜ சோழ தேவந்திரர் என்பது கட்டுக்கதையே.. நாயக்கர் காலத்திலும் அதன் பின்பு சேதுபதி தொண்டைமான் செப்பேடுகளில் பள்ளுப்பறை இறை என்ற பொது வரியே பள்ளர்களுக்கும் பறையர்களுக்கும் வித்திக்கபட்டது.புதிய ஊரில் வேளாண்மை செய்ய உழவர்களான பள்ளர்களும் கைவினைத் தொழில் செய்ய கம்மாளர்களும் குடியேற்றப்பட்டுள்ளனர்.
கம்மாளர்களுக்கு வழங்கியதை விட குறைவான பணமே பள்ளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.மேலும் இவர்கள் நிலத்துடன் கொடையாக வழங்கப்பட்டுள்ளனர்.
இவ்வாறு மூன்றுவகை போர்புரிந்து அனைத்து இன மக்களையும் காத்த இந்த இனத்தில் நீங்கள் காண்பதுதாழ்த்தப்பட்ட மக்களை அடக்கி ஒடுக்கும் சாதி ஆதிக்கமும் பெருமிதமும் வீரமும்தான் அல்லவா?
வயல்வெளிகிராமம் என அனைத்து பகுதிக்கும் பகல்இரவு காவல் என அனைத்து இன மக்கள் உடன் சமுகத்தில் வரைமுரையுடன் வாழ்த்த குடி அண்டு முதல் இன்று வரை வழக்கில் உள்ள சொல் ஒருத்தன் நம்பி வந்தா உயிர் கொடுக்கும் தேவன் உ.ம மன்னன் கட்டபொம்மன் ஊமைத்துரைக்காக தனது உயிர் மட்டுமல்லாது தனது தந்ததியயும் பழி கொடுத்த மாமன்னர்கள் மருதுஇருவர்.
அதற்காக மொத்தமாக தேவர் இனத்தையே தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை அடக்கி ஒடுக்கும் சாதி ஆதிக்கமும் பெருமிதமும் வீரமும்தான் என்பது குருட்டு தனம்.
பல்வேறு துறைகளிலும் அவர்கள் சாதித்து கொண்டே செல்கிறார்கள் மனோ தைரியத்தை ஒப்பிடும் சூழலையும் சமூக கட்டுக்களையும் கவனத்தில் கொள்ளுமாறு தயையுடன் கேட்டுக்கொண்டு மனோதைரியம் பெண்ணாலேயே அதிகம் வெளிக்காட்டப்படுகிறது என்று அடித்து கூறி இத்துடன் முடித்துக்கொள்கிறேன்
சாவக அரசர்கள் மீளாங்கித சைலேந்திரா என்ற பட்டப் பெயரைச் சூட்டிக்கொண்டு ஆண்டனர் என்றும் அவர்களது கல்வெட்டுகள் மூலம் அறிய முடிகிறது.
இது போன்றே இந்தோனேசியாவிற்கு அருகில் உள்ள போனியா பவுவா நியூகினியா போன்ற நாடுகளின் பழங்குடிகளும் தமிழரே என சாத்திரியார் நிறுவுகிறார்.
நியூகினியாவிலிருந்து சாலிக்கும் ஜாவா சாலியிலிருந்து தமிழ் நாட்டுக்கு கரும்பும் கொண்டுசெல்லப்பட்டுள்ள செய்தியை ஒளவையார் பாடுவது புறநானூற்றில் வருகிறது.
புறநானூற்றில் சோழன் குள முற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவனைப் பாடிய எருங்காட்டூர்த் தாயங் கண்ணனார் வலம்படு தீவிற் பொலிம் பூண்வளவன் என்று பாடுகிறார்.
ஆனால் அவனோடு ஒப்பிடுகையில் நான் ஒரு சாதாரணப் பெண் மிக மிக எளியவள் யாரையும் எதிர்த்துப் போராட இயலாத பெண் என்று தன்னைச் சொல்லிக்கொள்ளும் அவள் என்னுடைய நிலைமை இப்படியிருக்க ஈரமான குளிர்ச்சியான மலர்களைத் தொடுத்து மாலையாய் அணிந்த அந்தப் பாண்டியன் என்மேல் கருணை காட்டவேண்டாமா ?
அவன் நிச்சயமாய் உன்னைக் கைவிடமாட்டான் என்று உறுதி சொல்கிறது பாடல் அவன் பெண்களை ஏமாற்றுகிற ஆள் இல்லை கொடுமையான அரசன் இல்லை ரொம்ப நல்லவன் ஒழுக்க நெறி தவறாமல் ஆட்சி செய்கிறவன் தமிழ்நாட்டின் ஐந்து பகுதிகளையும் முறைப்படி காவல் காக்கும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அரசன் அவன்.
இல்லவே இல்லை அவன் கண்டிப்பாக உன்னைச் சந்திக்க வருவான் நீ கண்ணீரைத் துடைத்துக்கொண்டு வழிமேல் விழியை வை பாண்டியன் கடுங்கோ மாறவர்மன் இரணத்தீரன் வரகுணன் ஸ்ரீவல்லபன் இராஜகிம்மன் வீரபாண்டியன்.
கணினி பற்றிய தகவல் தமிழில் கட்டற்றமென்பொருள் பயன்பாடுகள் இணையதளபக்கங்களானது வரைச்சட்டங்கள் நூலகங்கள் பயன்பாடுகள் போன்றவைகளால் உருவாக்கபடுவையாகும் இவைகளனைத்தையும் மிகச்சரியாக நிருவகித்து நிகழ்நிலைபடுத்தி செயல்படுவதுஎன்பது மிகசிரமமான பணியாகும் அவ்வாறான பணியை திறம்பட ஆற்றகைகொடுப்பதே இந்த எனும் கட்டற்ற பயன்பாட்டு மென்பொருளாகும் இது எனும் பறவையின் பெயரை கொண்டு இவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றது இது ஹெச்டிஎம்எல்ஜிஎஸ்எஸ்ஜாவாஸ்கிரிப்பட் எழுத்துருக்கள் அல்லது உருவப்படங்கள் ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கங்களை எளிதாக நிருவகிக்கின்றது இதற்காகவென தனியாக குறிமுறையோஅல்லது சேர்த்தலோ இல்லாமல் இணைய பக்கங்களை நிருவகிப்பதற்கான அவைகளை சார்ந்த தேவையான மிகச்சரியான பதிப்புகளின் கட்டுகளை மட்டும் தேடிகண்டுபிடித்து பதிவிறக்கம் செய்து நிறுவுகை செய்கின்றது இதனை பயன்படுத்தி கொள்வதற்காக இதனுடைய கட்டுகளின் சமீபத்திய கோப்பினை .
எனும் கோப்பினையும் பதிவிறக்கம் செய்து எனும் கட்டளைவரிவாயிலாக நிறுவுகைசெய்து கொள்க .. எனும் கட்டளை வரிவாயிலாக என்பதை நேரடியாக இதனுடைய நிறுவுகை செய்யப்பட்ட கட்டுகளை பயன்படுத்தி கொள்க மேலும் விவரங்களை அறிந்து கொள்வதற்கு .
எனும் இணையபக்கத்திற்கு செல்க பொதுவாக இந்த பயன்பாட்டு ஆக்கக்கூறுகளே ஒரு ஆண்ட்ராய்டு பயன்பாட்டினை உருவாக்குவதற்கான அத்தியாவசிய கட்டைமவு தொகுதிகளாக உள்ளன.ஆயினும் .
எனும் வெளிப்படையான பயன்பாட்டு கோப்பினால் இந்த ஆக்கக்கூறுகள் தளர்வாக இணைந்திருப்பதின் மூலம் அவை ஒவ்வொன்றும் இந்த பயன்பாடுகளில் எவ்வாறு இடைமுகம் செய்யப்படுகின்றன என விவரிக்கின்றது அவைகளுள் ஒரு ஆண்ட்ராய்டு பயன்பாட்டிற்குள் பயன்படுத்த முடிந்த பின்வரும் மிகமுக்கிய நான்கு ஆக்கக்கூறுகள் உள்ளன இவை எனும் பயனாளர் இடைமுகத்தை பற்றி அறிவுரை கூறுவதுடன் திறன்பேசி திரையில் பயனாளர் இடைமுகத்தை கையாளுகின்றன ஒரு செயல்பாடு என்பது பயனர் இடைமுகத்துடனான ஒரு ஒற்றையான திரையை குறிப்பதாகும்.
உதாரணமாக ஒரு மின்னஞ்சல் பயன்பாட்டு செயலில் புதிய மின்னஞ்சல்களை பட்டியலாக காண்பிப்பது ஒரு செயலாகும் மற்றொரு செயலென்பது பதியதொரு மின்னஞ்சலை உருவாக்குவதாகும் அதனை தொடர்ந்து இந்த மின்னஞ்சல்களை திறந்து படிப்பது பிறிதொருசெயலாகும்.
இவ்வாறு ஒரே பயன்பாடானது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட செயல்களில் உள்ளது என்றால் அவைகளுள் ஒரு செயலைமட்டும் குறிப்பிட்ட பயன்பாடு இயங்கத் துவங்கிடும் போது செயல்படவேண்டும்என குறிக்க வேண்டும்.
ஒரு செயலானது ஒரு துணை இன செயலின் இனமாக பின்வருமாறு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது ஒரு சேவை என்பது மிகநீண்ட இயங்கும் நடவடிக்கைகளை செயற்படுத்துவதற்காக பின்னணியில் இயங்கிடும் ஒரு உள்ளடக்கமாகும் .
உதாரணமாக பயனாளர் பல்வேறு பயன்பாடுகளை பயன்படுத்தி கொண்டிருக்கும் போது அல்லது ஒரு நடவடிக்கை மூலம் பயனாளர் தொடர்பு தடுப்பு எதுவுமில்லாமல் பிணையத்தில் தரவை பதிவிறக்கம் செய்திடும்போது பின்னணி இசையை செயல்படுத்தி கொண்டிருப்பதுஆகும் .
ஒரு சேவையானது பின்வருமாறு சேவைஇனத்தின் ஒரு துணை இனமாக செயல்படுத்தப்படுகிறது ஒலிபரப்பு பெறுதல் என்பது சாதாரணமாக மற்ற பயன்பாடுகளிலிருந்து அல்லது கணினியிலிருந்து பெறப்படும் ஒலிபரப்பு செய்திகளுக்கு பதிலளிப்பதாகும்.
உதாரணமாக சில தரவுகள் சாதனங்களில் பதிவிறக்கம் செய்யப்படுவது அதனை தொடர்ந்து அவற்றை பயன்படுத்துவதற்கு தயாராக வைத்திருப்பது என அறிந்து கொள்ளப்படும்.
மற்ற பயன்பாடுகளை அனுமதிப்பதற்கு தேவையான செயல்களை ஒலிபரப்புசெயல் பயன்பாடுகளில் செயல்படுத்திட முடியும் எனவே இந்த ஒலிபரப்பு பெறும் செயலானது இந்த தொடர்பை இடைமறித்து அதற்கான நடவடிக்கை எடுக்க பயன்படுகின்றது.
ஒரு ஒலிபரப்பு பெறுதல் எனும் செயலானது பின்வருமாறு ஒரு ஒலிபரப்பு பெறுதல் எனும் இனத்தின் ஒரு துணை இனமாக செயல்படுத்தப்படுகிறது மேலும் ஒவ்வொரு செய்தியும் ஒரு பொருள் நோக்கத்துடன் ஒலிபரப்பப் படுகின்றது கோரிக்கையின் மீது மற்றவர்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டிலிருந்து ஒரு உள்ளடக்க வழங்குநர் உள்ளடக்க தரவுகளை வழங்குவார்.
ஒரு உள்ளடக்க வழங்குநரானது பின்வருமாறு எனும் இனத்தின் ஒரு துணை இனமாக செயல்படுத்தப்படுகின்றது மேலும் பிற பயன்பாடுகளில் பரிவர்த்தனைகளை செயற்படுத்துவதற்கு முடியுமாறு ஒரு செந்தர தொகுப்புகளாக செயல்படுத்தப்பட வேண்டும்.
இந்த பயன்பாட்டு ஆக்கக்கூறுகளை பற்றிய விளக்கங்களை நாம் தனித்தனி பகுதிகளில் விரிவாக இந்த குறிச்சொற்களின் மூலம் காண்போம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள செயல்கள் அவைகளின் தருக்கங்கள் அவைகளுக்கு இடையேயான இணைப்பு ஆகியவைகளை கட்டமைப்பு செய்வதற்கு பயன்படுத்தப்படும் கூடுதல் ஆக்கக்கூறுகளும் உள்ளன.
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தலையணை போன்ற பொருளை டையப்பர் என்ற பெயரில் மாட்டி விடும் சம்பிரதாயம் இந்த காலகட்டத்தில் வாழும் தாய்மார்களிடத்தில் அதிகம் காணப்படுகிறது.
டையப்பர் என்பதனை தான் நிம்மதியாக ஃபிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று குழந்தைக்கு மாட்டி விடுகிறீர்களா அல்லது குழந்தையின் நலனுக்காக அதை மாட்டி விடுகிறீர்களா என்ற கேள்விக்கு தாய்மாரின் மனசாட்சியே உண்மையான பதிலை கூற முடியும்.
தந்தைமார்களும் சும்மா இல்லை மனைவி என்ன கூறினாலும் அது சரியா தவறா என்று யோசிக்காமல் குழந்தைக்கு இந்த டையப்பர் தலையணையை மாட்டி விடுகின்றனர் சொல்லப்போனால் மனைவிமார்களுக்கு இதை வாங்கி வந்து அளிப்பதே கணவர்கள் தான் இந்த பதிப்பில் கணவனும் மனைவியும் தம்பதியராக சேர்ந்து பெற்றோராக தாங்கள் பெற்று எடுத்த குழந்தைக்கு இழைக்கும் அநீதி செயலான டையப்பர் பயன்பாடு குறித்தும் அதனால் ஏற்படும் பக்க விளைவுகள் பற்றியும் படித்தறியலாம்.
பார்க்க பாலிஷாக தெரியும் இந்த டையப்பர் பக்காவாக குழந்தைகளின் உடலில் ஏற்படுத்தும் பக்க விளைவுகள் குறித்து அடுத்தடுத்த பத்திகளில் படித்து அறியுங்கள் டையப்பரை குழந்தைகளுக்கு தொடர்ந்து பயன்படுத்தி வருவதால் குழந்தைகளின் உடலில் அலர்ஜி எனப்படும் ஒவ்வாமை ஏற்படும் அபாயம் உள்ளது டையப்பர் பயன்பாடு நீரினால் அலர்ஜி துணியால் அலர்ஜி என ஒரு மனிதன் பயன்படுத்தும் அடிப்படை விஷயத்திலும் அடிப்படை மற்றும் உயிர் வாழ முக்கிய தேவையான விஷயத்திலும் ஆப்பு வைத்து விடுகிறது.
ஆகையால் நன்கு சிந்தித்து பின் குழந்தைகளுக்கு டையப்பரை பயன்படுத்த ஆரம்பியுங்கள் பெற்றோர்களே டையப்பரின் ஓரங்களில் உடலில் அழுத்தம் ஏற்படுத்தக்கூடிய எலாஸ்டிக் அமைக்கப்பட்டுள்ளது இது நைலான் போன்ற பொருட்களால் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
இது குழந்தையின் உடலை நாள் முழுதும் உரசிக் கொண்டு இருப்பதால் தொடர்ந்த அழுத்தம் ஏற்பட்டு குழந்தைகளின் தொடைகளில் தொடை இடுக்குகளில் பிறப்புறுப்பின் ஓரங்களில் சிவந்த தடிப்புகள் புண்கள் போன்றவை ஏற்படலாம்.
ஒரு டையப்பரை தொடர்ந்து வேறு டையப்பரை மாற்றாமல் ஒன்றையே பயன்படுத்திக் கொண்டே இருந்தால் அது விஷமாக மாறி குழந்தையை கொன்றுவிடக் கூடிய கொடிய பாதிப்புகளை ஏற்படுத்திவிடும்.
ஒரே டையப்பரை அதுவும் குழந்தை மலம் மற்றும் சிறுநீர் கழித்த டையப்பரை நாள் முழுதும் அப்படியே கவனியாது விட்டு விட்டால் அது குழந்தையின் உடலில் நோய்தொற்றுகளின் பாதிப்பை ஏற்படுத்திவிடும்.
மேலும் மலம் மற்றும் சிறுநீர் கலவையில் உருவாகும் பாக்டீரியாக்கள் குழந்தையின் பிறப்புறுப்பில் நோய்தொற்றுகளை ஏற்படுத்தி அது சிறுநீரக உறுப்புகள் மற்றும் மலவாயின் உள்ளுறுப்புகளை தாக்குவதற்கு வாய்ப்பு உண்டு.
குழந்தைகளுக்கு எப்பொழுது பார்த்தாலும் டையப்பரையே பயன்படுத்திக் கொண்டு இருந்தீர்கள் என்றால் குழந்தைகளால் டாய்லெட்டில் பெரியவர்கள் போன்று மலம் கழிக்க இயலாது வளர்ந்த பின்னும் கூட இந்த டையப்பரையே குழந்தைகள் நாடிச் செல்வர்களே ஒழிய டாய்லெட் பயன்படுத்த முன்வர மாட்டார்கள் ஆகையால் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிலேயே டையப்பரை நிறுத்தி டாய்லெட் பயிற்சி அளிக்க தொடங்குங்கள் டையப்பர்களின் பயன்பாட்டிற்கு பின் அவற்றை அப்புற படுத்துவது சுற்று சூழலுக்கு கேடு விளைவிக்கக் கூடியது மேலும் அதை பயன்படுத்துவதும் குழந்தையின் உடல் நலத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடியது.
அன்னார் கனகாம்பிகை ஓய்வுபெற்ற மக்கள் வங்கி உத்தியோகத்தர் அவர்களின் அன்புக்கணவரும் ஆசிரியர் பவித்திராவின் அன்புத்தந்தையும் ஆவார்.
அழகன் மன்மதன் வீரன் சூரன் நல்லவன் ...... இப்படியெல்லாம் என்னை பற்றி சொன்னால் எனக்கு கெட்ட கோபம் வரும் ஆமா அவள் அழகாக பேசுறா அளவா சிரிகிறா அவளை பார்த்தாலே ஜில்லென்று மனசுக்குள் ஒரு மின்னல் .ஆனால் பெண்கள்கிட்ட நான் அதிகமாக பேசாததால் அவள் என்னை ரொம்ப பாதிக்கிறாலோ ... என்று நான் முடிக்கும் முன் .
காதல்னா ..பாதுகாப்போட ஒரு பாசம் .சொல்லாமலே பசிகுதுன்னு அம்மாவுக்கு தெரியுது பாருங்க அது மாதிரி ஒரு புரிதல் இருக்கனும் .நம்ம அம்மாவை எந்த பெண்ணுடமவது நாம் ஒப்பிட்டு பார்த்து இருகோமோ ?.
பேச்சு வார்த்தைக்கு ஒரு தற்காலிக முட்டுக்கட்டை போட்டு படுக்க சென்றோம் .தனி தனியாகத்தான் குழப்பம் உங்களுக்கு வரக் கூடாது அதுக்குதான் அடிக்கடி உடைந்து விடுகிறது இந்த கண்ணாடி மனசு அவள் சிரிப்பதால்.ஜில்லென்று ஒரு காதல் மன்னிக்கவும் ஒரு காற்று இருவரையும் பேச வைத்தது.
என்னை நானே திடப்படுத்தி அவளிடம் என்னை என்னை .....உனக்கு என்று இழுத்துக் கொண்டு இருக்கும் போது ... பாசக்கார அண்ணன் திருட்டுகள் அதிகம் செய்யும் அண்ணனின் குட்டி பையன் தன் மட்டும் சண்டை போடும் தங்கச்சி அந்நியன் அப்பா அப்பாவி அம்மா என்று முழு குடும்பத்தை பற்றி செய்திகள் வாசித்தாள் .
எங்களுடைய கண்கள் சற்று நேரம் முத்தமிட்டு கொண்டன .என்னவள் என் கையை பற்றினாள் சற்று அழுத்தமாக ..அப்போது முடிவெடுத்தேன் இவளை கைபிடிக்க மரணத்தை கூட முத்தமிடலாம் என்று .
என்னடா இப்படி கடலை போடுறான்னு புலம்பாதிங்க .. அதான் நாங்க தூங்க போனோம் ..நான் தூக்கத்தை தொலைத்த இரவுகளில் அதுவும் ஒன்று .. என் காதலுக்கு கல்லறை கட்ட கற்கள் சேகரிக்கப்பட்டு கொண்டு இருக்கிறது என்று தெரியாமல் நான் விளித்து கொண்டு இருக்க வாய் திறந்து என்னிடம் அவள் இந்தாங்க என்று தண்ணீர் பாட்டிலை நீட்டினாள்.நான் அதை வாங்காமல் எழுந்து சென்று சற்று தொலைவில் விற்று கொண்டு இருந்த ஒருவனிடம் தண்ணீர் பாட்டிலை வாங்கி குடித்தேன் .
..என்று சமாதானம் பண்ணிக் கொண்டு இருந்தார் .ஆனால் எனக்குள்ளே ஒரே டாப்பங் குத்து பாடல்கள் .... எப்படித்தான் கடலை போடுவன்களோ ?எப்படி கடலைப் போடுவது என்று எதாவது புத்தகம் இருந்தால் என்னை மாதிரி இளைஞர் களின் புண்ணியம் கிடைக்கும் .
?அட என்னங்க நீங்களாவது உதவி ...மன்னிக்கவும் கொஞ்சம் உணர்ச்சி வசப் பட்டு விட்டேன் .நான் குழம்பி கொண்டு இருக்கும் போது .. அவளை பார்த்த பின் ஒரு சந்தேகம் கடவுள் ஒரு வேலை இருப்பரோ ?வேண்டாம் இந்த ஆன்மீக தேடல் நாம் தேவதையை தேடுவோம் .
அவள் கோபத்தில் நெற்றியை சுருக்கி உதட்டை பிதுக்கி காட்டும் போது அச்சச்சோ அப்போது சினிமா நாயகிகள் எல்லாம் தோற்றுத்தான் போனார்கள் .
காலை நீட்டினாள் மடக்கினாள் .. ஒரு வில்லனை போல என்னைப் பார்த்து எழுந்து உட்கார்ந்து விட்டாள்.என் கையில் உள்ள தண்ணீரை கேட்காமலே வாங்கி குடித்தது பக்கத்தில் இருந்த பெருசு .. இப்படியே அரை மணி நேரம் போனது .
நன்றாக எல்லோரும் தூங்கி கொண்டு இருப்பார்கள் என்று நினைத்து கொண்டு இருந்த போது தூக்கத்தை துடைத்து நட்போடு மட்டும் இல்லாமல் சிரிபோடும் தெருவில் நின்று கொண்டு இருந்தான் ராகேஷ் .
பள்ளி பருவத்தில் என் நண்பன் வீட்டில் கிடைத்த அவமானம் தான் அந்த தயக்கத்தை தந்து சென்று இருந்தது .. ஆனால் கோவிலுக்கு செல்ல அவர்களது உடை தந்து உணவை பாசமாக கொடுத்து என் சொந்தமாகி போயினர் அந்த உறவுகள் .... ஒரு நாள் பாத்ரும் செல்ல வேண்டும் என்று அவசரமாக வழித் தெரியாமல் ஒவ்வொரு அறையாக ஓடுகிறேன் .
எனக்கு நீச்சல் கற்றுக் கொடுக்கும் முயற்சியில் தோற்று போன அந்த குளம் என் மரணத்தை முத்தமிட்ட அந்த ஓடை ராகேஷ் வீட்டு புளிச்சொற்றுக்கு அபு வீட்டு சிக்கன் என்று எதையுமே மறக்க முடிய வில்லை .. முதலில் என் மனதில் ஒரு புள்ளியாக இருந்த ராகேஷ் ஒரு பிம்பமாக மாறி இருந்தான் .
ஐய்யோ காதல் கதைன்னு நினைச்ச என்னடா இவன் உலரன்னு நினைக்காதிங்க ..டக்குனு சொன்ன சுவை தெரியாது இல்ல.. வழக்கம் போல நான் இரயில் பெட்டியில் ஒட்டி இருக்கும் பெயர் பட்டியலை பார்த்தேன்.
நீங்கள் இந்த பாடத்திட்டத்திற்கும் மற்றும் அனைத்து வளங்களுக்கும் அணுகுவதற்கு ஆகாஷில் இருந்து ஒரு வரவேற்பு அழைப்பை நீங்கள் பெறுவீர்கள் ஆகாஷ் ஆசிரியரால் பதிவு செய்யப்பட்ட வீடியோ விரிவுரைகள் அனைத்து தலைப்புகளையும் உள்ளடக்கியது ஆகாஷ் படிப்பு பொருள் அடிப்படையில் மின் புத்தகங்கள்
இந்தியாவின் மிகப்பெரிய டிஜிட்டல் பொருட்கள் சந்தையில் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய டிஜிட்டல் பொருட்கள் சந்தையில் உண்மையான தயாரிப்பு செயல்படுத்தல் உரிமம் முக்கிய.
நட்பு என்னும் மந்திரச் சொல் எனக்கும் தெரியும் உச்சரித்ததும் வாய்க்கிறது பேரானந்தம் என்றும் அழியாமல் கூடவே துணை நின்று இப்படி மாற்றி எழுத துள்ளல் அடங்கி சாந்தமாகிறது.
வெற்றி சிலேடு வைத்துக்கொண்டு சிறுபிள்ளையாய் ஆகும் பாகியம்பெற வேண்டும் என்கிற நினைப்பெல்லாம் எதற்கு?நினைவுக்கூடுதான் இருக்கிறதே?
முகமது அவர்கள் நபித்துவம் பெறுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தன் ஊர் மக்களிடம் ஒரு நேர்மையான மனிதராகவும் குற்றமில்லாத மனிதராகவும் பெயர் பெற்று இருந்தார் என்று இஸ்லாமிய தாவா செய்யும் அறிஞர்கள் கூறுவது வழக்கம்.
இஸ்லாமிய பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டு இருப்பவர்கள் முகமது ஒரு நேர்மையானவர் என்றும் குற்றம் குறை இல்லாதவர் என்றும் தன் சமகாலத்து மக்கள் அறிந்து இருந்தார்கள் என்று கூறுவதை நாம் கண்டுயிருப்போம்.
இன்னும் சொல்லப்போனால் முகமது காலத்தவர்கள் முகமதுவிற்கு அல்அமீன் அல்லது நேர்மையானவர் என்றும் பெயர் சூட்டி இருந்தனர் என்றும் கூறுவார்கள் இப்படி பலவிதமாக கூறுவார்கள்.
முஸ்லீம்கள் இப்படியெல்லாம் சொல்வதில் உள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால் இவர்களின் இந்த கூற்று கண்களால் கண்டு சாட்சி சொன்னவர்களின் கூற்றின் மீது ஆதாரப்பட்டு இருக்கவில்லை அதற்கு மாறாக முகமதுவின் மரணத்திற்கு பின்பு ஒரு சில நூற்றாண்டுகள் கழித்து எழுதப்பட்டவைகளாகும்.
இன்னும் சொல்லப்போனால் இவைகள் அனைத்தும் முஸ்லீம்களின் கை மற்றவர்களின் மீது ஓங்கி இருக்கும் போதுஇஸ்லாமிய அரசர்கள்கலிபாக்கள் ஆட்சி செய்தபோது எழுதப்பட்டவைகளாகும் மற்றும் அவர்கள் சரித்திரத்தை தங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப திரும்ப எழுதினார்கள்.
அந்த கால்த்தில் முஸ்லீம்கள் தாங்கள் எந்த கண்ணோட்டத்தில் முகமதுவின் வாழ்க்கையை படிக்கவிரும்பினார்களோ அந்த நம்பிக்கையின் படி எழுத ஆரம்பித்தார்கள் .
முக்கியமாகச் சொல்லவேண்டுமானால் முஸ்லீம்கள் முகமதுவிற்கு கொடுக்கும் இந்த புகழாரங்களுக்கு எதிராக அவர்களின் வேதமே எதிர் சாட்சியாக அமைந்துள்ளது.
நாம் குர்ஆனை ஆராய்ந்துப் பார்த்தால் முகமது ஒரு உண்மையின் களங்கரை விளக்காகவோ அல்லது ஒரு முழுமையான நேர்மையான மனிதராகவோ இருந்தார் என்று அவரைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் கருதவில்லை அல்லது நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை என்பதை நாம் அறியலாம்.
அம்மக்களின் சாட்சி முகஸ்துதி செய்வதாக கூட இருக்கவில்லை குறைந்தபட்சம் சொல்லவேண்டுமானால் முகமதுவிற்கு பிறகு சேகரிக்கப்பட்ட விவரங்களாகிய முகமதுவை அவரது எதிரிகள் புகழ்வதாக உள்ள விவரங்கள் அனைத்தும் வெறும் கட்டுக்கதைகளாகவும் மாயையாகவும் இருக்கிறது.
நபியே அவர்கள் உம்மைப் பொய்யரெனக் கூறுவது நிச்சயமாக உம்மைக் கவலையில் ஆழ்த்துகிறது என்பதை நாம் அறிவோம் அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்கவில்லை ஆனால் இந்த அநியாயக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையல்லலவா மறுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
குர்ஆன் என்பது முகமதுவின் வாழ்நாட்களில் சிறிது சிறிதாக இறக்கப்பட்டது என்றும் அதில் சம காலத்து நிகழ்வுகளைப் பற்றிய விவரங்கள் உண்டென்றும் முஸ்லீம்கள் நம்புகின்றனர்.
மக்காவில் வாழ்ந்த மக்கள் முகமதுவை ஒரு நல்ல நேர்மையான நம்பத்தகுந்த நபர் என்றுச் சொன்னார்கள் என்று இஸ்லாமிய ஹதீஸ்கள் சொல்லும் விவரங்களுக்கு எதிராக இந்த குர்ஆனின் சாட்சி உள்ளது.
முஸ்லீம்களின் வேதமாகிய குர்ஆன் முஸ்லீம்கள் சொல்வதற்கு எதிராகச் சொல்கிறது அதாவது முகமதுவின் சமகாலத்து மக்கள் முகமதுவை மற்றும் புராண கட்டுக் கதைகளை இறைவனிடமிருந்து வந்த வெளிப்பாடுகளாக சொல்பவராகக் கண்டனர் என்று குர்ஆன் சாட்சி பகருகிறது.
இறைவன் என்னோடு பேசினார்வெளிப்படுத்தினார் என்று முகமது சொல்லும் போது ஏன் மக்கள் இவரை நம்பவில்லை என்பதற்கான காரணங்கள் இவைகள் ஆகும்.
முகமது தன்னை மக்கள் மிகவும் முக்கியமானவராக கருதவேண்டும் என்றும் தான் சொல்வதை மக்கள் கவனிக்கவேண்டும் என்றும் தன் விருப்பம் நிறைவேறவேண்டும் மற்றும் மக்கள் தன் செய்திக்கு கீழ் படியவேண்டும் என்றும் இவர் எண்ணுகின்றார் என்று அம்மக்கள் கருதினர்.
இதுமட்டுமல்ல இஸ்லாமிய தாவா ஊழியம் செய்யும் அறிஞர்கள் இந்த இஸ்லாமியரல்லாத மக்களின் குற்றச்சாட்டுகளை புறக்கணிக்கமுடியாது.
காரணம் அப்படி இவர்கள் சொல்வார்களானால் இஸ்லாமில் நம்பிக்கையற்றவர்கள் முகமதுவை ஒரு நேர்மையானவராகக் கண்டனர் என்று இவர்கள் முன்வைக்கும் வாதம் பொய் என்று தெளிவாகிவிடும் மற்றும் இவர்களின் வாதங்களில் உள்ள முரண்பாட்டை மக்கள் தெளிவாக கண்டுக்கொள்வார்கள்.
ஒன்றை மட்டும் எல்லாரும் மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள் அதாவது முகமது ஒரு நேர்மையானவர் என்று அவர் எதிரிகள்இஸ்லாமியரல்லாதவர்கள் நற்சாட்சி சொன்னார்கள் என்றுச் சொல்லி முகமதுவின் நபித்துவததை நிருபிக்க பாடுபடுவது இந்த இஸ்லாமிய அறிஞர்களே என்பதை மறக்கக்கூடாது.
இஸ்லாமிய சகோதரரோ அல்லது சகோதரியோ நம்பிக்கையில்லாத மக்கள் முகமதுவின் நடத்தைப் பற்றி சொல்லும் குற்றச்சாட்டை தள்ளிவிடமுடியாது அல்லது புறக்கணித்துவிடமுடியாது.
குறைந்தபட்சமாக இஸ்லாமியரல்லாத மக்கா மக்கள்எதிரிகள் முகமதுவின் நடத்தைப் பற்றிச் சொன்ன நற்சாட்சியை நம்பவேண்டும் என்றுச் சொல்லும் இஸ்லாமியர்கள் அதே எதிரிகள் முகமதுவின் நடத்தைப் பற்றிச் சொல்லும் இந்த குற்றச்சாட்டுகளையும் நாம் நம்பி முகமது ஒரு நல்ல நடத்தையுள்ளவர் அல்ல என்று நம்பலாம் அல்லவா?
இஸ்லாமியர்கள் ஏதாவது ஒன்றைத் தான் தெரிந்தெடுத்துக்கொள்ளமுடியும் கூழும் குடிக்கனும் மீசையிலும் ஒட்டக்கூடாது என்றால் அது நடக்காது.
தமிழகத்தை சேர்ந்த காங்கிரஸ் பிரமுகர் ஒருவர் டெல்லியில் அளித்த விருந்தில் நக்மா கலந்த கொண்டது இந்தச் செய்தியை உறுதி செய்தது.
ஆனால் அரசியலில் இருந்து ஆன்மிகத்துக்கு மாறினார் நக்மா.ஏசு எனக்கு நிம்மதியளித்தார் அவரைப் பற்றி பேசுவதே இனி எனது முழுநேர வேலை என அவர் கூறியபோது அனைவரும் அதிர்ந்து போயினர்.
அவரின் பேச்சு பிற மதத்தினரின் குறிப்பாக இந்துக்களின் மனதை புண்படுத்தும் விதமாக இருந்தது என்று கூறி அதற்கு விளக்கம் கேட்டு பா.ஜ.க.
விளக்கம் அளிக்காவிடில் அளிக்கிற விளக்கம் திருப்திகரமாக இல்லாவிடில் நக்மா மீது வழக்கு தொடரப்படும் எனவும் மிரட்டியுள்ளார் அந்த பிரமுகர்.
எனக்குத் தெரியும் பல பணக்கார யூதர்கள் இருப்பது உண்மை தான் பிரன்சுக்காரர்களில் சிலர் கரடுமுரடானவர்கள் இருப்பதும் உண்மை தான் மற்றும் சோம்பளுள்ள மெக்ஸிக்கோகாரகள் இருப்பதும் உண்மை தான்.
ஆனால் இப்படிப்பட்ட ஒரு சிலரை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் நாட்டிற்கும் இனத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் பொதுவான பெயரைத் தருவது சரியானதல்ல.
பலவித்தியாசமான கலாச்சாரத்தைப் பற்றி தெரியாதவர்களும் தெரியாத விவரங்களைப் பற்றி தெரிந்தவர்கள் போல காட்டிக்கொள்கிறவர்கள் சொல்லும் வார்த்தைகள் தான் இந்த வரிகளாகும்.
நான் ஒரு அமெரிக்க பிரஜையாகவும் அதே நேரத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவளாகனாகவும் இருப்பதினால் மேலே சொல்லப்பட்ட வரியும் உண்மைக்கு முரணாக உள்ளதென்பதை நான் நிச்சயமாக சொல்லமுடியும்.
நான் சொல்வதை நம்புவதற்கு கடினமாக இருக்கலாம் ஆனால் கிறிஸ்தவன் என்றால் என்ன பொருள் என்று அமெரிக்காவிற்கு தெரியவில்லை என்பது தான் உண்மை.
ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்த மக்கள் மத கொடுமைகளிலிருந்து தப்பித்து இந்த அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார்கள் என்றும் இப்படிப்பட்ட மக்களால் தான் இந்த அமெரிக்க நாடு உருவாக்கப்பட்டது என்றும் நம் எல்லாருக்கும் தெரியும்.
இதே கிறிஸ்தவ மனப்பான்மை தான் குருசேடர்கள் என்ற பெயரில் முஸ்லீம்களை கொன்றது ஆனால் தங்களுக்கு இதே பிரச்சனை வரும்போது அதை இவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை நம்முடைய சுதந்திரமும் மற்றும் சட்டங்களும் பைபிளில் அவர்கள் கண்ட சத்தியத்தின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டது.
இப்படிப்பட்ட சுதந்திரத்தில் ஒரு சுதந்திரம் தான் நம் சமய கோட்பாடுகளுக்கேற்ப நமக்கு விருப்பமான இறைவனை நாம் வணங்கவும் அல்லது வணங்காமல் இருக்கவும் கொடுக்கபப்டும் சுதந்திரம்.
இக்காரணங்களை முன்னிட்டு மக்கள் பாதுகாப்பாகவும் மற்றும் சுயஅதிகாரம் உடையவர்களாகவும் இருக்கவேண்டும் என்பதற்காக அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டின் அரசாங்கம் குறைவான அதிகாரங்களை தன்னிடம் கொண்டுள்ளது அதே சமயத்தில் தேவைப்படும் போது சட்டம் மீறப்படும் சமயங்களில் அதே அரசாங்கம் தன் நீதித்துறையின் அதிகாரத்தின் மூலமாக மக்களை பாதுகாக்கிறது.
இந்த சுதந்திரங்கள் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் சரித்திர பூர்வமாக உள்ள ஒரு கலவை உருவாக உதவுகின்றன அது என்னவென்றால் வித்தியாசமான பின்னணிகளைக் கொண்ட மக்கள் ஒருமித்து வாழ கற்றுக்கொண்டு ஒருவரோடு ஒருவர் ஒற்றுமையாக வாழும் கலவையாகும்.
ஒருவன் நீங்கள் நம்புவதை நம்பாமல் வேறு ஒன்றை நம்புகின்றார் என்பதற்காக சட்டத்தை பயன்படுத்தி அவனை கொடுமைப்படுத்தக்கூடாது.
இந்த சுதந்திரத்தை மக்கள் சரியாக பின்பற்றவில்லையானாலும் இந்த சுதந்திரத்தின் அடித்தளம் நேரடியாக தேவனின் யோசனையிலிருந்து வந்ததாகும் யூதனென்றும் கிரேக்கன் என்றுமில்லை.
எப்படியாயினும் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் உருவான நாட்கள் முதற் கொண்டு பல ஆண்டுகள் கடந்து விட்டன மற்றும் நம் சுதந்திரங்களின் அடிப்படை தத்துவங்கள் சிறிது சிறிதாக மறக்கப்பட்டு விட்டன மற்றும் அலட்சியம் செய்யப்பட்டுள்ளன.
நம்முடைய நாடு கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை கோட்பாடுகளின் மீது உருவாக்கப்பட்டது என்பதை கூட மக்கள் சரியாக தெரிந்துக் கொள்ளாமல் இருக்கிறார்கள்.
இது மட்டுமா குறைந்த பட்சமாக கிறிஸ்தவ அடிப்படை கோட்பாடுகள் என்றால் என்ன என்பதையும் தெரிந்துக் கொள்ளாமல் கிறிஸ்தவன் என்றால் ஒரு கலாச்சாரம் சம்மந்தப்பட்ட வார்த்தையாக கருதிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
இந்நாட்டை தோற்றுவித்த நம் முன்னோர்கள் கிறிஸ்தவத்தை நாட்டின் அங்கீகரிக்கபப்ட்ட மதமாக ஆக்கியிருந்தாலும் நாம் குழப்பமடையத் தேவையில்லை.
கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள ஒரு முக்கியமான அடிப்படை கோட்பாடு என்னவென்றால் இறைவனை நம்பும் படி யாரையும் கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது என்பதாகும்.
தேவன் அவருடைய அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் பக்கம் நீங்கள் உங்கள் சுய விருப்பத்தின் படி திரும்ப வேண்டும் அல்லது நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.
இந்நாட்டை தோற்றுவித்த நம் முன்னோர்கள் அவர்களால் முடிந்த ஒன்றை செய்து விட்டு சென்றுள்ளார்கள் அது என்னவென்றால் இறைவன் மீது வைக்கும் நம்பிக்கை என்றால் என்ன?
துரதிஷ்டமாக மக்கள் இயேசுவின் போதனைகளை நம்புவதைக் காட்டிலும் எதையும் நம்பாமல் இருப்பது மிகவும் சுலபம் என்று எண்ணி விடுகின்றனர்.
இதைவிட மிகவும் கொடூரமானது என்னவென்றால் மக்கள் தங்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சியாக உள்ள போதகத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள் ஆனால் தங்கள் மனதிற்கு சஞ்சலத்தை கொடுத்தும் போதகத்தை தள்ளி விடுகின்றனர்.
கிறிஸ்தவன் என்ற வார்த்தைக்கு பொருள் என்னவென்றால் அவன் கிறிஸ்தவ பெற்றோருக்கு பிறந்தவனாக இருக்கலாம் அல்லது சரியான ஒன்றைச் செய்கிறவனாக இருக்கவேண்டும் .
நீங்கள் மற்றவர்களை சரியாக நேர்மையாக நடத்தவிரும்பினால் அவர்களை சபிக்காதீர்கள் அல்லது அவர்களை மது அருந்தச் செய்யாதீர்கள் இப்படி நீங்கள் செய்வீர்களானால் நீங்கள் கிறிஸ்தவராக நடந்துக்கொள்கிறீர்கள் என்று பொருள்.
நாம் நம் அயலகத்தாருடன் நம் நம்பிக்கைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன்பாக சில பழக்கப்பட்ட வார்த்தைகளின் உண்மை பொருள் என்ன என்பதை வகையறுக்க வேண்டும்.