sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நேற்று...... ஆடு மாடு கோழி வெட்ட பிறபித்த தடை சட்டத்தை முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா திரும்ப பெற்றதைப் போல மத்திய அரசு மாட்டை...... கேரளாவில் நடுரோட்டில் மாட்டை கொன்று கறி சமைத்து காங்கிரஸ் கட்சியினர் நடத்திய போராட்டத்திற்கு அக்கட்சியின்...... டுவிட்டரில் திராவிடநாடு என்ற வார்த்தை வெறும் டிரெண்டிங் மட்டுமல்ல பாஜக.வுக்கு நாங்கள் விடும் எச்சரிக்கை...... இரட்டை இலைச்சின்ன விவகாரத்தில் ஓபிஎஸ் அணியினர் தங்கள் தரப்பு வாதத்திற்கு ஆதரவாக நேற்று கூடுதல் ஆவணங்களை...... இராணுவம் எப்போதும் தயார் நிலையில் இருக்க வேண்டும்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை மாமல்லபுரத்திற்கு சுற்றுலா வந்தபோது தமிழ் பெண்ணுடன் பிரான்ஸ் நாட்டு வாலிபருக்கு காதல் ஏற்பட்டது.
கடந்த ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு மாமல்லபுரத்திற்கு சுற்றுலா வந்த நிக்கோலஸ் அங்குள்ள விடுதியில் சில நாட்கள் தங்கி இருந்தார்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை ஒன்ராறியோ மக்கள் தொகையில் பெருமளவானோர் ஒன்ராறியோ முதல்வர் கத்தலின் வின்னை நிராகரிப்பதாக அண்மையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக் கணிப்பு முடிவுகள் தெரிவிக்கின்றன.
அது மட்டுமின்றி கனடாவின் அனைத்து மாநில முதல்வர்களுடனும் ஒப்பிடுகையில் தற்போது ஒன்ராறியோ முதல்வர் கத்தலின் வின்னே குறைந்த அளவிலான மக்கள் ஆதரவினைக் கொண்டுள்ளவர் என்பதையும் இந்தக் கருத்துக் கணிப்பு முடிவுகள் காட்டுகின்றன.
இதேவேளை தற்போதய நிலவரப்படி கியூபெக் முதல்வர் பிலிப் கோலியாட் மற்றும் அல்பேர்ட்டா முதல்வர் றேச்சல் நோட்லி ஆகியோரே தேசிய அளவில் அதிக வரவேற்பை பெற்ற முதல்வர்களாக உள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
இந்த போஸ்டர் வெளியான சிலநிமிடங்களில் பாரத மாதா கையில் துப்பாக்கியோடு இருக்கிறார் என்று சிலர் ட்விட்டர் முதலிய சமூக வலைதளங்களில் போஸ்ட் செய்ய அது முதல் தொடங்கியது இதை பற்றிய விவாதம்.
இந்த சர்ச்சை நின்று போவதற்கு முன்னரே அருவி டீஸர் சமூகவலைதளங்களில் சென்ற வியாழன் அன்று வெளிவந்து மிகப்பெரிய பரபரப்பை கிளப்பியது குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்போது வெளியாகியுள்ள அருவி டீஸர் மற்றும் பாடல்கள் சமூக வலைதளங்களில் வெளியான சில மணி நேரங்களில் லட்சத்திற்கும் மேற்ப்பட்டோர் இதை பார்த்துள்ளனர்.
சமீபத்தில் தயாரிப்பு நிறுவனம் நடத்திய சிறப்பு திரையிடலில் கலந்து கொண்ட பிரபல எழுத்தாளர்கள் சினிமா ஆர்வலர்கள் விமர்சகர்கள் என பலரும் தங்களுது சமூக வலைதள பக்கத்தில் அருவியை பாராட்டி எழுதியிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
இருப்பினும் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் மசாசுசெட்ஸ் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது இப்பல்கலைக்கழகம் உலகத்தின் மிக பிரபலமான தனியார் பல்கலைக்கழகமும் அமெரிக்காவின் மிகவும் பழமையான மற்றும் பாரம்பரியமான பல்கலைக்கழகமும் ஆகும்.
ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் அமைந்துள்ள நூலகம் தான் உலகத்திலேயே மிகவும் அதிக நூல்கள் அப்ளிகேஷனை ஓபன் செய்தவுடன் ஸ்டார்ட் ஆனால் மட்டுமே அடுத்த வேலைகளை தொடங்க இயலும்.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் தளங்களில் உள்ள சில முத்திரைகள் ஒரு பொதுவான யோகா அல்லது தியான நிலைகளை புள்ளிவிவரங்கள் காட்டி சித்தரிக்கின்றன.
அந்தப் படத்தைப் பார்த்து சினேகன் ஸ்டைலில் கவிதை எழுதியபோது... அடர்வனத்தின் பசுமையை வேர்வரை அப்பிக்கொள்ளப் பிரயத்தனப்படுகிற சிறுசெடி நான்
அறிஞர் பேரறிஞர் என்கிற அடைமொழிகளுடன் அழைக்கப்படும் முன்னாள் தமிழக முதலமைச்சரான அண்ணா நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைகளை எழுதியவர்.
ஓஹோ இவ்வளவு பூஜையை ஏற்றுக்கொண்டும் எங்கள் கஷ்டத்தைப் போக்காமல் இருக்கிறாயே கருப்பண்ணசாமி என்று அந்தப் பக்தர்கள் கோபித்துக்கொள்வார்கள் என்ற பயமா?
இப்படி அமர்க்களமாக ஆரம்பிக்கும் அந்தக் கதை கருப்பண்ணசாமியின் பயத்துக்குக் காரணம் என்ன என்று ஒவ்வொன்றாக ஆராய்ந்தபடி நகரும்.
என் பொறுமை பெருந்தன்மை இவற்றைக் கண்டு இந்தப் பக்தர்கள் என்னை என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் என்ற துணிவுகொண்டு... கருப்பண்ணரின் தொண்டை அடைத்துக்கொண்டது துக்கத்தால் தேவியின் ஆச்சர்யம் அதிகரித்தது.
ஒரு கோஷ்டி இன்னொரு கோஷ்டியை வழிபடவிடாமல் தடுக்கக் கையாண்ட உபாயமாக கருப்பண்ணசாமியை அறைக்குள் தள்ளிப் பூட்டுகிறார்கள்.
கடைசியில் போலீஸ் கேஸாகி லால்குடி சப் இன்ஸ்பெக்டர் அவர் பிள்ளை குட்டிகள் நல்லா இருக்கணும் தயவில் நான் ரிலீஸானேன் என்று கதையைச் சொல்லி முடிக்கிறார் கருப்பண்ணசாமி.
ஆமாம் கருப்பண்ணரே பக்தர்களால் நம்மவர்களுக்கு ஏற்பட்டுவரும் சீரழிவு களையட்டும் எத்தர்கள் ஏமாளிகளை ஏய்க்க நம்மைக் கருவியாகக்கொள்வதையும் விளக்கமாகக் கூறி நமது நண்பர்களுக்கும் இனி இப்படிப்பட்ட இடைஞ்சல் ஏற்படாதபடி பார்த்துக்கொள்ளத்தான் வேண்டும்.
அரசியல் பணிகள் அவருடைய காலத்தை அதிகமாக எடுத்துக்கொண்ட சமயத்திலும் விடாமல் சிறுகதை எழுதியிருக்கிறார் அண்ணா என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பிற மணிக்கொடி எழுத்துக்காரர்களைப்போல உரத்த குரலைத் தவிர்த்து உள்ளடங்கிய மொழியில் அகத்தின் போக்கைக் கதையாக்கும் லட்சியம் அண்ணாவுக்கு இல்லை.
கதை நாடகம் மேடைப்பேச்சு சினிமா என எல்லா ஊடகங்களையும் தன் அரசியல் லட்சியத்துக்கு சேவைசெய்யும் கருவிகளாக மாற்றும் அவசியம் அண்ணாவுக்கு இருந்தது.
ஆகவே சிறுகதையின் வடிவ நேர்த்தி சொல்வதைவிடச் சொல்லாமல் விடவேண்டியதன் அவசியம் வார்த்தைச் சிக்கனம் போன்ற அம்சங்களைவிட வாசகருக்கு தன் கருத்து போய்ச் சேர வேண்டும் என்ற அக்கறையே அவருடைய சிறுகதையின் அடிநாதமாக இருக்கும்.
மன ஓட்டங்களைவிட சம்பவங்களை அடுக்கிச் சென்று தான் வலியுறுத்த நினைத்த கருத்தை நோக்கி வாசகரை அழைத்துச் செல்வதில் அவருடைய ஒவ்வொரு சிறுகதையும் வெற்றிபெற்றது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
இருட்டும் நேரம் வீடு திரும்பினாலும்கூட வயலில் அவன் பட்ட கஷ்டத்தைக்கூடப் பொருட்படுத்தாமல் கொல்லைப்புறம் சென்று செவ்வாழைக் கன்றைப் பார்த்துவிட்டு தண்ணீர் போதுமானபடி பாய்ச்சப்பட்டிருக்கிறதா எனக் கவனித்துவிட்டுத்தான் தன் நான்கு குழந்தைகளிடமும் பேசுவான்.
கரியனிடம் அவனுடைய முதல் பையன் காட்டியதைவிட அதிகமான அன்பும் அக்கறையும் காட்டுகிறாரே என்று ஆச்சர்யம் சற்று பொறாமைகூட ஏற்பட்டது குப்பிக்கு என்று செவ்வாழை கதை தொடங்குகிறது.
அப்பா வாங்கிய புதிய மோட்டரைப் பற்றியா அம்மாவின் வைரத் தோடு பற்றியா அண்ணன் வாங்கி வந்த ரேடியோவைப் பற்றியா எதைப் பற்றிப் பேச முடியும்?
ஆனால் இந்தச் செவ்வாழை அவருடைய சொந்த உழைப்பில் வளர்க்கப்பட்டு அதன் முழுப்பலனையும் தனக்கே தன் குடும்பத்துக்கே தரப்போகிறது என்ற மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார்.
பண்ணை பரந்தாம முதலியார் தமது மருமகப்பெண் முத்துவிஜயாவின் பொன்னிற மேனியை அழகுப்படுத்திய வைரமாலையைக்கூட அவ்வளவு பெருமையுடன் பார்த்திருக்க மாட்டார்.
குலை முற்ற முற்ற செங்கோடனின் குழந்தைகளின் ஆவலும் சச்சரவும் பங்குத் தகராறும் அப்பாவிடமோ அம்மாவிடமோ அப்பீல் செய்வதும் ஓங்கி வளரலாயிற்று.
பண்ணையாரின் மருமகளின் பிறந்த நாளைக்குப் பூஜை செய்ய செவ்வாழைப்பழம் தேவை என்று அந்தக் குலையை பண்ணையார் வீட்டுக்குக் கொடுக்கவேண்டிய நிலை வந்துவிடுகிறது.
இரவு நெடுநேரத்துக்குப் பிறகுதான் செங்கோடனுக்குத் துணிவு பிறந்தது வீட்டுக்கு வர அழுது அலுத்துத் தூங்கிவிட்ட குழந்தைகளைப் பார்த்தான்.
இன்னும் தெளிவாக இன்னும் விளக்கமாக வாசகருக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லாமல் கதையும் கருத்தும் புரிந்துவிட வேண்டும் என்கிற துடிப்பே கதையை இன்னும் இழுக்கச் சொல்லும்.
தன் கொல்லையிலே இருந்த செவ்வாழை இப்போது கடையில் கொலு வீற்றிருக்கிறது என்ற விந்தையை பாவம் எத்தனையோ நாள் அந்தச் சிறுவன் தண்ணீர் பாய்ச்சினான் பழம் கிடைக்குமென்று பழம் இருக்கிறது கரியனுக்கு எட்டாத இடத்தில் விசாரத்தோடு வீட்டுக்கு வந்தான் வறுத்த கடலையை வாங்கிக் கொரித்துக்கொண்டே.
அண்ணாவின் கதைகளில் சமூகச் சீர்திருத்தக் கருத்துகள் பகுத்தறிவுப் பிரசாரம் பெண்ணடிமைத்தன எதிர்ப்பு போன்ற அன்றைய கொதிநிலைப் பிரச்னைகள் பாடுபொருளாக ஆகியிருந்தன.
இந்தச் செவ்வாழை கதை மலையாளக் கவிஞர் சங்கம்புழாவின் கவிதையான வாழைக்குலையைத் தழுவி எழுதப்பட்டது என்ற கருத்தும் இலக்கிய உலகில் உண்டு.
அண்ணாவின் கதைகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பிற இந்திய மொழிகளுக்குச் சென்றால் மிக முக்கியமான சமூகச் சீர்திருத்தக் கதைகளாக வரவேற்பு பெறும் எனத் தோன்றுகிறது.
அண்ணாவின் கதைகளில் ஆகச்சிறந்த கதைகள் என பெருமாள்முருகன் மதிப்பிடுவது ராஜபார்ட் ரங்கதுரை சுமார் சுப்பையா உபகாரி உலகநாதன் ஆகிய மூன்று கதைகளை.
ஆனா உன்னோட போக்கு கொஞ்சம்கூட சரியா திருப்தியா தரமா இல்லையே இப்படித் தொடங்கும் முதல் பக்கத்திலேயே சுமார் சுப்பையா கதாபாத்திரத்தைக் கச்சிதமாக அறிமுகம் செய்துவிடுகிறார் அண்ணா.
இந்த சுமார் பின் இணைப்பால் சுப்பையா வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பிரச்னைகளைச் சந்திப்பதை சுவைபடவும் சுப்பையாவின் பார்வையில் துக்கத்துடனும் கதை சொல்லப்படுகிறது.
பொதுவாக அண்ணா போன்ற லட்சியவாதிகள் எழுதும் கதைகளில் கதாபாத்திரங்கள் காவியங்களில் வருவதுபோல கறுப்புவெள்ளையில் பிசிறில்லாமல் ஆசிரியரின் கருத்தைச் சுமக்கும் வாகனங்களாகப் படைக்கப்படுவது இயல்பு.
வாழ்வதற்காக வதைபடு என்று என் தலையில் ஒன்றும் எழுதியில்லை என்று கூறினார் ஓய்வூர் மிட்டாதார் ஒயிலானந்த பூபதி கொஞ்சம் கோபத்துடன் என்று பூபதி பாத்திரத்தை பூபதியின் ஒரு நாள் அலுவல் கதையிலும் அறிமுகம் செய்திருப்பது எடுத்துக்காட்டு.
நாம் மேலே குறிப்பிட்ட கருப்பண்ணசாமி யோசிக்கிறார் கதையில் பக்தர்கள் எல்லோருமே பொய்யர்கள் தங்கள் பித்தலாட்டங்களை மறைக்கவே சாமி கும்பிடுகிறார்கள் எனச் சித்திரித்து தன் லட்சியத்தை நோக்கி நகர்கிறது.
பக்தியின் பேரால் கபட நாடகம் ஆடுபவர்களை முன்வைத்தே பகுத்தறிவுப் பிரசாரம் செய்யப்படுவது இத்தகைய ஆளுமைகளின் பாணியாக இருந்துள்ளது.
ஏழைகளின் ஏக்கப் பெருமூச்சாகவும் இதயமில்லாத இந்த உலகத்தின் இதயமாகவும் ஒரு பாத்திரம் கடவுளுக்கு எளிய மக்களின் வாழ்வில் இருக்கிறதே அந்தப் பிரதேசத்தில் இந்தக் கதைகள் நுழையவில்லை.
ஜெயலலிதாவின் சொந்தக் குரலில் ஒலித்த முத்தான திரையிசைப் பாடல்கள் ஜெயலலிதா அரசியலில் மட்டும் ஆளுமையாக நின்றவரல்ல நடிப்பு இசை விளையாட்டு எனத் தொட்ட ஒவ்வொன்றிலும் தனது தனித்தன்மையை நிலைநாட்டியவர்.
பதுளை மத்திய மகா வித்தியாலயத்தில் கல்வி கற்கும் இசுரங்க விஜேவர்தன என்ற மாணவன் டெங்கு நோய் காரணமாக சிகிச்சை பெற்று வந்த நிலையில் நேற்று உயிரிழந்துள்ளார்.
ஆகையால் இன்று ஆரம்பமாகும் மூன்றாவது ஒருநாள் போட்டி இரு அணிகளுக்குமான தொடரின் வெற்றி தோல்வியை தீர்மானிக்கின்ற முக்கியமானதொரு போட்டியாகும்.
அந்த வகையில் விராட் கோஹலி தலைமையிலான இந்திய அணியில் ரோகித் சர்மா தவான் ராகுல் சுரேஷ் ரய்னா தோனி ஹர்த்திக் பாண்டியா உமேஷ் யாதவ் குல்தீப் யாதவ் கவுல் சஹல் தினேஸ் கார்த்திக் ஐயர் புவனேஸ்வர்குமார் அக்ஷர் பட்டேல் சார்துல் தக்கூர் ஆகிய வீரர்கள் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளனர்.
மோர்கன் தலைமையிலான இங்கிலாந்து அணியில் ஜோசன் ரோய் ஜோனி பிரிஸ்டோ ஜோய் ரூட் பென் ஸ்டோக்ஸ் பட்லர் மொஹின் அலி டேவிட் வில்லி ரஷித் பிண்கட் மார்க் வூட் ஜேம்ஸ் வின்ஸ் மற்றும் ஜெக் பெல் ஆகியோர் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இந்திய கிரிக்கெட்டில் நான் தெரிவித்த பல விடயங்களை அதிகம் நிராகரித்தவர் பயிற்றுவிப்பாளர் ரவிசாஸ்திரிதான் பத்திற்கும் மேற்பட்ட இலங்கையை சேர்ந்த புகலிடக்கோரிக்கையாளர்கள் பலவந்தமாக நாடு கடத்தப்பட்டுள்ளனர் என கார்டியன் தெரிவித்துள்ளது.
அவுஸ்திரேலியாவிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தமிழர்கள் இவர்களில் சிலரின் நீதிமன்ற விசாரணைகள் தொடர்கின்றன அந்த நிலையிலும் இவர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டுள்ளனர் என கார்டியன் தெரிவித்துள்து அவுஸ்திரேலிய பல தடுப்பு முகாம்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த இவர்கள் பேர்த்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டு அங்கிருந்து இலங்கைக்கு அனுப்பபட்டுள்ளனர் பாடசாலை அதிபரினால் தாக்கப்பட்ட மாணவி ஒருவர் பலத்த காயங்களுடன் அப்புத்தளை அரசினர் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிசிக்சை பெற்றுவருகின்றார்.
குழந்தைக்கு ஏற்பட்ட திடீர் நோய் நிலமையின் காரணமாக பதற்றமடைந்த குறித்த குழந்தையின் பெற்றோர் குழந்தையை வைத்தியசாலைக்கு கொண்டு செல்ல முயலும் போது ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொண்டமையினால் மாடிப்படிகளில் உருண்டு விழுந்த வேளை மனைவியின் உடலின் கீழ் சிக்குண்டு கணவரொருவர் உயிரிழந்த சம்பவம் இந்தியாவில் இடம்பெற்றுள்ளது.
இதனை அறிந்த குறித்த குழந்தையின் பெற்றோர் மேல் மாடியிலிருந்து குழந்தையை வைத்தியசாலைக்கு அவசரமாக கொண்டுச் செல்ல முயற்சித்துள்ளனர்.
இதேவேளை குறித்த குழந்தைக்கு ஏற்பட்ட திடீர் நோய் நிலமையின் காரணமாக ஏற்பட்ட பதற்ற நிலைமையினாலேயே குறித்த சம்பவம் இடம்பெற்றதாக இந்திய ஊடகங்கள் தெரிவித்தன.
வெள்ளவத்தையில் வசிக்கும் எனது அப்பாவின் வீட்டிற்கு சமைத்து வீட்டினை சுத்தம் செய்யக்கூடிய தங்கியிருந்து வேலை செய்யும் மலையகப் பணிப்பெண் ஒருவரை உடனடியாக எதிர்பார்க்கிறேன்.
மூவரடங்கிய எனது அன்பான குடும்பத்திற்கு நம்பிக்கையான சமைத்து வீட்டினை சுத்தம் செய்யக்கூடிய தங்கியிருந்து வேலை செய்யும் மலையகப் பணிப்பெண் ஒருவரை எதிர்பார்க்கிறோம்.
கொழும்பு நகரில் தங்கியிருந்து சமையல் கிளீனிங் குழந்தை பராமரிப்பு நோயாளர் பராமரிப்பு போன்ற துறைகளில் அனுபவம் கொண்ட மலையகம் வடகிழக்கு பிரதேசங்களைச் சேர்ந்த வீட்டுப்பணிப்பெண்கள் உடன் தேவை.
நம்பிக்கை உத்தரவாதத்துடன் எந்தவிதமான அலைச்சலும் ஏமாற்றமும் இன்றி உங்கள் எதிர்பார்ப்பிற்கு ஏற்றவிதமான சம்பளத்துடன் எமது முழுப்பொறுப்பின் கீழ் வேலைவாய்ப்புகளைப் பெற்றுகொள்ள முடியும்.
கொழும்பு நகரில் பிரபல செல்வந்தர் வீடுகளில் தங்கியிருந்து சமையல் கிளினீங் குழந்தை பராமரிப்பு நோயாளர் பராமரிப்பு போன்ற துறைகளில் அனுபவமுள்ள வேலை செய்யக்கூடியவர்கள் காலை வந்து மாலை செல்லக்கூடிய வேலையாட்கள் அனைவரும் நம்பிக்கை பாதுகாப்பு உத்தரவாதத்துடன் எம்முடன் தொடர்புகொண்டு வேலைவாய்ப்புகளை உடன் பெற்றுக்கொள்ளமுடியும்.
கொழும்பில் வசிக்கும் கௌரவமிக்க தமிழ் தொழிலதிபரின் வீட்டிற்கு நம்பிக்கையான சுறுசுறுப்பான வேலை செய்யக்கூடிய பணிப்பெண் தேவை.
தனது வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதச் சித்தாந்தத்தின் ஊடாக ஆசிய சமூகத்திலும் பாலைவன அறேபியாவிலும் சமய எழுச்சியைத் தூண்டிய காரணங்களின் அடிப்படையை ஆராயும் ஆர்வம் மார்க்சிற்கு இருந்தது.
குடிபதிகளாக ஓரிடத்தில் தரித்து வாழ்ந்தோருக்கும் நாடோடிகளுக்குகிடையே நிலவிய உறவு முஹம்மது நபியின் காலத்தில் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆசியாவிற்குச் செல்லும் வர்த்தகப் பாதை திருத்தியமைக்கப்பட்டிருந்தமை இந்தியா முதலிய நாகளோடு வர்த்தகத்தில் பெரும் பங்கு வகித்து வந்த அறேபிய நகரங்களின் வாணிபச் சீரழிவு போன்ற காரணிகளே இஸ்லாத்தின் எழுச்சிக்கான உந்து சக்திகளாய் இருந்தன என்று அவர் எழுதினார்.
எங்கெல்ஸ் மார்க்சிற்கு அனுப்பிய பதில் கடிதத்தில் நீங்கள் மிகவும் சரிவரக் கருதியுள்ள முஹம்மதியப் புரட்சியில் என எழுதியிருந்தார்.
முஹம்மது நபிகளின் பிறப்பிற்கு முந்திய தென் அறேபிய வர்த்தகத்தின் சீரழிவை மார்க்சும் எங்கெல்சும் புதிய இயக்கத்திற்கான உந்து சக்திகளில் ஒன்றெனக் கருதினர்.
கிறிஸ்துவுக்குப் பிந்திய ஆறு நூற்றாண்டுகளின் வர்த்தக சரித்திரத்தை அறிவது இந்நோக்கினுக்கு உதவுமென எங்கெல்ஸ் கருதியதை இங்கு முக்கியமாகக் குறிப்பிடலாம்.
அறேபியாவின் வடக்கிலும் மக்கா வரையிலும் நடந்த பாரசீகப் படையெடுப்புக்களும் இத்தேசிய உணர்வைத் தூண்டிய மற்றொரு நிகழ்வென அங்கெல்ஸ் குறிப்பிட்டார்.
ஆதிகிறிஸ்தவ சமயத்தின் வரலாற்றை ஆராய்கையில் எங்கெல்ஸ் ஆதி இஸ்லாமிய சமூகக் கட்டமைப்பின் படிமுறைகள் குறித்து சில குறிப்புக்களை முன் வைத்தார்.
அன்றைய மோதும் இரு குழுக்களைப் பற்றி அக் கருத்து ஏற்கனவே மார்க்ஸ் குறிப்பிட்டிருந்த கூற்றின் வியாக்கியாளத்தைப் போல அமைந்தது.
ஒரு புறத்தில் வியாபாரத்திலும் தொழில் துறைகளிலும் இருந்த நகரவாசிகளுக்கும் இன்னொருபுறத்தில் நாடோடிகளான பெடோயின்களுக்குமிடையில் ஒரு மதமாக இஸ்லாம் வளர்ந்ததை எங்கெல்ஸ் அதிற் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
பாலைவன அறேபியரிடையே வளர்ந்து வந்த மோதலின் வித்தையும் முரண்பட்ட மனோ பாவத்தையும் பற்றிய எங்கெல்சின் இக்கூற்று இப்னு கல்தூன் தனது படைப்பான முக்கத்திமா ஆரஙஙயனஅய வில் நாடோடி படோபியின்கள் பதவிகள் விரிவான விளக்கங்களுடன் ஒப்பு நோக்குதற்குரியதாகும்.
நாடோடி வாழ்வும் கட்டுப்பாடான ஏழ்மை நிலையும் எளிமையும் பாலைவன வாழ்க்கையின் ஆதார வாழ்க்கை முறையாகும் அதிலிருந்தே நகர வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையின் ஆதாரத்தையும் நோக்கிப் பாலைவன நாடோடி தனது ஆவலை இலட்சியமாக்கி அதற்காகப் பாடுபடுகிறான் என்று இப்னு கல்தூன் குறிப்பிடுகிறார்.
இஸ்லாத்தை அதன் தனித்துவமான தோற்றத்துக்குரிய இலட்சணங்களாலன்றி யத சமயத்தினதும் தென் அறேபிய கலாசாரத்தினதும் வெறும் பிரதியமைகள் என்று மட்டுமே வியாக்கியானப்படுத்திய கீழைதேய ஆய்வாளரின் முயற்சிகள் ஒரு தலைப்பட்சமானவை.
நபிகள் காலத்திலும் அதற்கு முன்னரும் அறேபியாவிலும் குறிப்பாக மக்காவிரும் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்த சமூக பொருளாதார கலாசாரக் காரணிகளின் பிரத்தியேகமான இயல்புகளை அத்தகைய சிந்தனையாளர் கருத்திற் கொள்ளத் தவறினர்.
மார்க்சினதும் எங்கெல்சினதும் சிந்தனைகள் இஸ்லாத்தின் தோற்றம் வரலாறு ஆழமானதென்றும் அதற்கே உரித்தான சமூக வரலாற்றியல் வேர்களைக் கொண்டதென்றும் இனங் காட்டின.
அதன் மூலம் இஸ்லாத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வில் தனித்துவமானதும் மாறுப்பட்டதுமான போக்கினையும் தொன்மை அறேபிய சமூக விரிசலிடையே அதன் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தையும் அவர்களால் சுட்டிக்காட்ட முடிந்தது.
பண்டைய வட அறேபிய தென் அறேபிய நகரங்களிலும் யத கிறிஸ்தவ சமயத்தவர்களின் செல்வாக்கும் ஆதிக்கமும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் காணப்பட்டன.
மக்காவலி தோன்றி வளர்ந்து கொண்டிருந்த பொருளாதார சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகளோடும் புதிய சிந்தனைகளோடும் இஸ்லாம் தோன்றியது.
சிந்தனையிலும் செயல் முறையிலும் மாறுபட்ட புதிய சமய இயக்கம் தன் முன்தோன்றிய எதிர்ப்புக்கள் அனைத்தையும் உடைத்துக் கொண்டு வெளிப்படுவது தவிர்க்க முடியாததாயிற்று.
பேராசிரியர் மொன்ட்கொமறி வொட்டின் று.ஆ.றுயவவ வார்த்தைகளில் கூறுவதாயின் கால்நடைகளில் தங்கியிருந்த நாடோடிப் பொருளாதாரம் வர்த்தகமாகவும் சர்வதேச வர்த்தகமாகவும் மாறியிருந்தது.
கடந்த காலத்தின் உயர்வான சிந்தனைகளுக்கும் சமூகமரபுகளுக்கும் குர்ஆன் மதிப்பளித்தபோதும் புதிய பண்பாட்டையும் புதிய சமூகத்தையும் உருவாக்க அது கொண்டிருந்த திடசங்கற்பமும் வர்த்தக வளர்ச்சியின் நலன்களை சாதாரண மனிதனும் பெறும் வகையில் அது முன் வைத்த சமயத்துச் சிந்தனைகளும் புதியனவாகும்.
நேற்றைய தினம் வயநாடு மாவட்டத்தில் குறிச்சயா மக்கி மலை தாமரச்சேரி மலைப்பாதை ஆகிய இடங்களில் பெரும் நிலச்சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது.
தரணிதரன் இயக்கியிருக்கும் இந்தப் படமும் பேய்ப் படங்களுக்கே உரித்தான இலக்கணத்தோடு அட்சரச் சுத்தமாக அதேபோல் பதிவாகியிருக்கிறது.
அந்த மாளிகையில் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் வாழ்ந்த ஜாக்சன் துரை என்ற ஆங்கிலேய அதிகாரி தன்னுடைய குடும்பத்தினருடன் ஒரு தீ விபத்தில் சிக்கி இறந்திருக்கிறார்.
இந்தக் காலத்திலும் இது தொடர்வதால் இந்த மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்க விரும்பும் அந்த ஊர் பெரிய தலையான சண்முகசுந்தரத்தின் மகள் பிந்து மாதவி தமிழக போலீஸ் டி.ஜி.பி.க்கு இந்த ஊர் பற்றிய செய்தியை புகாராக அனுப்புகிறார்.
என்பதை கண்டறிய எதற்குமே உருப்படாமல் தங்களது டிபார்ட்மெண்ட்டில் வேலையத்து போய் இருக்கும் சப்இன்ஸ்பெக்டரான சிபிராஜை அனுப்பி வைக்கிறது.
ஆனால் அதே நேரம் அங்கே வரும் பிந்து மாதவியின் முறைமாமனான கருணாகரனும் பிந்து மாதவி தனக்கே என்று மல்லுக்கு நிற்க.. சண்முகசுந்தரம் யோசிக்கிரார்.
ஆனால் இப்போதைய படங்களில் பேய்கள் பேய்களாகவே காட்சியளித்து தங்களது ஆத்மா சாந்தியாகாமல் இங்கேயே சுற்றி வருவதாகக் காட்டப்படுகிறது.
இந்தக் கதையும் அதுதான்.. முதற்பாதியில் கொஞ்சம் சோர்வைக் கொடுத்தாலும் கருணாகரனும் சத்யராஜும் வந்து சேர்ந்த பின்புதான் படத்தின் சுவாரசியமே கூடுகிறது.
கருணாகரனின் பேய் பயமும் அவர்களைத் துரத்துவதற்கான முதல் கட்டமாக பேய்கள் கொடுக்கும் ஆட்டமும் சுவாரசியத்தைத் தந்தாலும் ரொம்ப நீளமானது.
சிபிராஜின் நடிப்புக்கு பெரிய ஸ்கோப் இல்லையென்றாலும் அப்படியே அவரது அப்பாவின் குரல் இவருக்கும் அமைந்திருப்பதால் இயல்பாக நடிக்கிறார் என்று ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
பிந்து மாதவியை பார்த்தவுடன் லவ்வுவது.. பேய்களை கண்டு முதலில் பயப்படுவது.. பின்பு ஹாயாக அவைகளுடன் பேசுவது.. அவர்களின் அன்றாட நிகழ்வுகளை உடனுக்குடன் ஊகித்துக் கொண்டு கருணாகரனிடம் சொல்வதாக தனது கேரக்டருக்கான வேலையை கச்சிதமாகச் செய்திருக்கிறார்.
ஆவிகள்தான் மனித ரூபத்தில் இருக்கின்றன என்பதை சிபிராஜ் சொல்லி முடித்ததும் தனக்குப் பின்னால் ஒளிந்திருக்கும் ஜாக்சன் துரையின் மகனை கருணாகரன் பிடித்திழுத்து நிறுத்தும் காட்சியில் இயக்குதல் சூப்பர்ப்.
சிபிராஜின் நம்பர் ஒன் ஸ்டைலை பார்த்து ஒண்ணுக்கு போறதுக்காகவே மெட்ராஸ்ல இருந்து வந்திருக்கான் போலிருக்கு.. என்ற பன்ச் டயலாக் ஹெவியானது.. இதேபோல் இடைவேளைக்கு பின்பும் யோகியின் அல்டிமேட் பன்ச்சுகளால்தான் கொஞ்சம் கலகலப்பு கிடைத்திருக்கிறது.
ஏதாவது உள்குத்து வேலையை பிந்துவின் அப்பாவான சண்முகசுந்தரம் செய்திருக்கிறாரோ என்பதற்கு அடையாளமாக சில காட்சிகள் இருந்தாலும் கடைசியில் அதுவும் இல்லையென்றாகிவிட்டது.
ஆன்மா அடங்காத ஆத்மாக்களின் மேக்கப்பிற்காக படத்தின் கலரிங்கையே மாற்றியிருப்பதால் படம் முழுவதும் டார்க்கிங்காகவே இருப்பது படத்தில் மிகப் பெரிய குறை.
கிளைமாக்ஸில் எடிட்டரின் கத்திரிக்கோல் சரியான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பதால் அவர்கள் ஆவியாக கரைந்து போகும் காட்சி மூலமாக முடிவுகள் புரிந்தன.
புரியாதவர்களுக்கு மிக எளிதாகப் புரிந்திருக்கும்.. சித்தார்த் விபினின் ஒரு பாடல் பாதியிலேயே முடிந்துவிட்டாலும் பின்னணி இசையில் கொஞ்சம் அடக்கி வாசித்து வசனத்தை கேட்க வைத்திருக்கிறார்.
அறிவறு கிரியென வமர்தரு மம்மா வதிசய மிதன்செய லறிவரி தார்க்கு மறிவறு சிறுவய ததுமுத லருணா சலமிகப் பெரிதென வறிவினி லங்க வறிகில னதன்பொரு ளதுதிரு வண்ணா மலையென வொருவரா லறிவுறப் பெற்று மறிவினை மருளுறுத் தருகினி லீர்க்க வருகுறு மமயமி தசலமாக் கண்டேன்.
கருணையா லென்னை யாண்டநீ யெனக்குன் காட்சிதந் தருளிலை யென்றா லிருணலி யுலகி லேங்கியே பதைத்திவ் வுடல்விடி லென்கதி யென்னா மருணனைக் காணா தலருமோ கமல மருணனுக் கருணனா மன்னி யருணனி சுரந்தங் கருவியாய்ப் பெருகு மருணமா மலையெனு மன்பே.
அதுவேதல மருணாசலந் தலம்யாவிலு மதிக மதுபூமியி னிதயம்மறி யதுவேசிவ னிதயப் பதியாமொரு மருமத்தலம் பதியாமவ னதிலே வதிவானொளி மலையாநித மருணாசல மெனவே.
அது ரகசியம் அருணாசல தீபதர்சன தத்துவம் இத்தனுவே நானா மெனுமதியை நீத்தப் புத்தியித யத்தே பொருந்தியக நோக்கா லத்துவித மாமெய் யகச்சுடர்காண் கைபூ மத்தியெனு மண்ணா மலைச்சுடர்காண் மெய்யே.
ஸ்ரீ பகவான் பொருள் இந்தச் சரீரமே நான் என்று நினைக்கும் மனதை தேகாத்ம புத்தியை நீக்கி உள்முக திருஷ்டியால் இதயத்தில் நிலையாக ஒன்றி ஏகசத்தாகிய உள் ஒளியின்
ஈரானில் குழந்தை பெற முடியாத பெண்கள் முகப்பரு உள்ளவர்கள் ஆசிரியராக முடியாது சர்ச்சைக்குரிய விதிமுறைகள் ஈரானில் குழந்தை பெற முடியாத பெண்கள் முகப்பரு உள்ளவர்கள் ஆசிரியராக முடியாது சர்ச்சைக்குரிய விதிமுறைகள் முகப்பருக்கள் முகத்தில் முடி மச்சங்கள் அரிப்பு கண்களின் வடிவமைப்பில் கோளாறு ஆகிய பிரச்சனைகள் உள்ள பெண்கள் ஆசிரியராக முடியாது என ஈரான் அறிவித்தது.
முகப்பருக்கள் முகத்தில் முடி மச்சங்கள் அரிப்பு கண்களின் வடிவமைப்பில் கோளாறு ஆகிய பிரச்சனைகள் உள்ள பெண்கள் ஆசிரியராக முடியாது என ஈரான் நாட்டு கல்வித்துறை அறிவிப்பு வெளியிட்டிருப்பது கடும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அதுமட்டுமல்லாமல் நோய்த்தொற்று குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள முடியாத பெண்கள் புற்றுநோய் சிறுநீரக கற்கள் ஆகிய உடல் நல பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களும் இனி ஆசிரியராக முடியாது என ஈரான் கல்வித்துறை அறிவிப்பை வெளியிட்டுள்ளது.
இம்மாதிரியான விநோத விதிமுறைகளை ஈரான் கல்வித்துறை புகுத்தியுள்ளதால் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் பாடம் கற்பிப்பதை விட அந்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ள பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபட சிகிச்சை மேற்கொள்வதிலேயே அதிக நேரம் செலவழிப்பதாக செய்தி ஏஜென்சி தெரிவிக்கிறது.
இந்த அறிவிப்புகள் சமூக வலைத்தளங்களில் கடும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ள நிலையில் ஈரான் அதிபர் ஹசன் ரவ்ஹானிக்கு நெருக்கமானவராக கருத்தப்படுபவர் ஒருவர் கல்வித்துறையின் இந்த அறிவிப்புகள் குறித்து விசாரிக்கப்படும் என தெரிவித்தார்.
இந்த விதிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்தினால் ஸ்டீஃபன் ஹாக்கிங் கூட ஈரானில் ஆசிரியராக முடியாது என சமூக வலைத்தளங்களில் விமர்சிக்கப்பட்டு வருகிறது.
ஆசிரியர்களின் உடல் மற்றும் மனநலம் அவர்களின் கற்பித்தல் திறனில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்றாலும் இந்த விதிமுறைகள் மனித உரிமைகளுக்கு எதிரானது என மனித உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் முன்னாள் ஆசிரியர் அஹமது மெதாதி தெரிவித்தார்.
மதுரை எந்தவித குற்ற செயல்களும் நடைபெறாமல் தமிழகம் அமைதிப் பூங்காவாய் திகழ்கிறது என்று முதல்வர் ஜெயலலிதா சொன்னாலும் தினசரி கொலை கொள்ளைகள் நிகழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.
நகரில் நண்பரின் திருமண நிகழ்ச்சிக்காக சிவகங்கையில் இருந்து வந்திருந்த விக்னேஷ் என்பவருடன் திருமண பார்டியில் அவரது நண்பர்களுக்குள் வாக்குவாதம்.
திடீரென ஒரு நாள்... அவரது வீட்டுக்குள் பரமசிவம் என்பவர் புகுந்து முத்துராஜாவின் மனைவி குழந்தைகள் என கண்ணில் பட்ட அனைவரையும் சரமாரியாக அரிவாளால் வெட்டினார்.
அவரது அண்ணன் பஷீர் என்பவர் தனது மைத்துனியை கல்யாணம் செய்து கொள்ளுமாறு சொல்லி கேட்காமல் போனதால் காதர் மொய்தீன் கொலை செய்யப்பட்டாராம்.
திருவாரூரிலிருந்து முப்பது கி.மீ தூரத்தில் இருக்கிற அந்தக் கிராமத்தில் தியாகராஜசுவாமி கோவிலின் எதிரே இருக்கிற தெற்குவீதியின் கடையில் ஓடுவேய்ந்த வீடு.
அந்தக் கோவிலுக்குப் பெற்றோர் வேண்டிக் கொள்ளும்போதெல்லாம் தன்னுடைய தலை மொட்டையடிக்கப்படுவதைக் கிண்டலுடன் நெஞ்சுக்கு நீதி நூலில் எழுதியிருக்கிறார் கருணாநிதி.
திருவாரூருக்குத் திருவிழாவின்போது வேடிக்கை பார்க்கப் போகும்போது முன்னால் தேரை இழுக்கிறவர்கள் வடத்தை இழுக்கச் சிரமப்படும்போதெல்லாம் அவர்களுடைய உடம்பில் சாதியின் காரணமாக சவுக்கடிகள் துள்ளிவிழுந்து அவர்கள் வேகத்துடன் தேரை இழுப்பார்கள்.
திருக்குவளையில் துவக்கத்தில் படித்து திருவாரூரில் உள்ள வடபாதிமங்கலம் ஆண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் இவரை ஆறாம் வகுப்பில் சேர்க்க மறுத்தபோது எதிரே இருந்த கோவில் குளத்தில் விழப் போய்விட்டார்.
சிறுவயதில் உருவான எதிர்ப்புணர்வும் போராட்ட வேகமும் படிப்பை மடைமாற்றி திருவாரூரில் உள்ள கீழ வீதியில் சிறுவர் சீர்திருத்தச் சங்கத்தைத் துவக்க வைத்தது.
முரசொலி முதல் இதழிலேயே நாத்திக மணம் கருணாநிதியின் குடும்பம் திருவாரூக்கு இடம் பெயர்ந்த பிறகு இந்த திருக்குவளை வீடு சிறிது காலம் பள்ளியாக இருந்து இப்போது கருணாநிதி நினைவில்லமாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறது.
முதல்வரான பிறகும் தான் பிறந்த ஊருக்கும்வீட்டுக்கும் வரும்போது ஆற அமர அங்கே இருந்து நினைவுகளைப் பின்னோக்கி அசைபோட்டிருக்கிறார்.
நான்காவது முறை தமிழக முதல்வராகப் பொறுப்பேற்றதும் இந்த வீட்டிற்கு வந்த கருணாநிதி சிறிது நேரம் வெக்கையடிக்கும் வீட்டில் தங்கி விட்டு இங்குள்ள குறிப்பேட்டில் பால்யத்தின் அடையாளத்தோடு கைப்பட இப்படி எழுதியிருக்கிறார்.
நான் பிறந்த மண்ணில் நான் பிறந்த இல்லத்திற்கு எத்தனை முறை வந்தால் தான் என்ன தெவிட்டுவதில்லையே எத்தனையோ பசுமையான நினைவுகள் நான் பிறந்த மண்ணுக்கு நான் எப்படித்தான் நன்றி சொல்லப்போகிறேன்?
அப்பவே சிறுவர் சீர்திருத்தச் சங்கம்னு ஒரு சங்கத்தைத் துவக்கியிருந்தோம்.. எந்த ஜாதியினரையும் யாரும் இழிவு படுத்தக்கூடாதுங்கிறதே அப்பவே சொல்லிக்கிட்டிருப்போம்.
பத்திரிகைகளைப் படிச்சுட்டு மூட நம்பிக்கைகளை விட்டுடணும்னு பேசுவோம்.அப்பவே பலரும் பாராட்டுறபடி எழுத ஆரம்பிச்சுட்டார் கருணாநிதி.
அதைத் தன்னுடைய வரவேற்புரையில் சுட்டிக்காட்டி ஒரு உருப்படாததுக்கு நடக்கிற திருமணத்திற்கு வாழ்த்திப் பேச இன்னொரு உருப்படாதது வந்திருக்குன்னு பேசினப்போ ஒரே சிரிப்பு பராசக்திமனோகரா பட வெற்றிக்குப் பிறகு சினிமாவிலும் அரசியலிலும் உச்சிக்குப் போய்ட்டார் கருணாநிதி.
பிரபலங்கள் பலருடைய சொந்த ஊருக்குப் போய் அவர்களுடைய வளர்ச்சியைச் சிறுகதையைப் போல விவரிக்கிற தொடருக்காக திருக்குவளையும் திருவாரூரும் போய் கருணாநிதியின் நண்பர்களைச் சந்தித்துவிட்டுவந்து எழுதியிருந்தேன்.
இங்கே கிட்டே வாய்யா அருகில் அழைத்துத் தோளில் செல்லமாகத் தட்டி அருமையா ஆரம்பிச்சுக்கய்யா என்று ஒருமுறை அவருடைய வீட்டின் மாடியில் சந்தித்தபோது பாராட்டிச் சொன்னார் கருணாநிதி.
இந்த நிலையில் இலங்கை பயணம் மேற்கொண்டுள்ள பாஜக தமிழக தலைவர் தமி ழிசை சவுந்தர்ராசன் கிளி நொச்சிப் பகுதிக்கு சென்ற போது போராட்டத்தில் ஈடு பட்டவர்களை நேரில் சந்தித்து ஆறுதல் கூற முன்வராமல் வீதியிலேயே நின்று காணாமல் ஆக்கப்பட்ட உறவுகளை வேடிக்கை பார்த்துவிட்டு சென்றுள்ளார்.
மக்களில் சிலர் கொடுத்த மனுவை வாங்கிய அவர் தமக்கு இவ்வாறான மக்களை சந்திக்க வேண்டாம் என்று மேலிடத்திலிருந்து ஆர்டர் வந் திருக்கு என்று கூறினாராம்.
ஆனால் இவரே நல்லூரில் உள்ள ஆதீன மடத்துக்குச் சென்று ஆதீனத்தின் மடாதிபதி யாகிய சோமசுந்தர தேசிக பர மாச்சாரியரை மட்டும் ஆதீன மடத்தில் சந்தித்து பேசியுள் ளார்.