sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விவசாயிகளை டாஸ்மாக் பக்கம் இழுப்பது எது?யாரோ ஒரு நாட்டு விஞ்ஞானி கண்டுபிடித்த ஒரு விவசாய டெக்னிக்தான் அவர்களை பாட்டிலும் கையுமாக டாஸ்மாக்கையும் வயற்காட்டையும் சுற்றிவர வைக்கிறது.
திண்டுக்கல் பழனி ஒட்டன்சத்திரம் போன்ற பகுதிகளில் இந்த வினோதக் கூத்துக்களை அதிகமாய்ப் பார்த்து வியந்தோம்..என்னண்ணே கடைப்பக்கம் உங்களைப் பார்த்த மாதிரி இருக்கு?
இதுக்காக வழக்கமா நாங்க வாங்கி அடிக்கும் எண்டோசெல்பான் மிடா அசிலி மாலதியான் போன்ற மருந்துகளுக்கு இப்ப பூச்சிகள் கட்டுப்படறது இல்லை.
போனமாசம் கோயமுத்தூருக்குப் போனப்ப அங்க இருக்கும் விவசாயிகள் பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகளோட பிராந்தியைக் கலந்து அடிச்சா சுத்தமா பூச்சியெல்லாம் அழியுதுன்னு சொன்னாங்க.
பச்சனநாயக்கன்பட்டி விவசாயி ராமலிங்கமோ மருந்துகளை அடிச்சும் எங்க பருத்திப் பயிர்களை கம்பளிப்பூச்சிகள் நாசம்பண்ணி வந்துச்சு.
இதனால் டாஸ் மாக் கடைகள்லதான் யாவாரம் அதிகமா நடக் குதுஎன்கிறார் எரிச்ச லாய்.இதுதொடர்பாக வேளாண்மைத்துறை இணை இயக்குநர் சங்கர லிங்கத்திடம் நாம் கேட்ட போது இந்த விசயத்தைக் கேட்டு ஆச்சரியப் பட்டேன்.
தமிழ்நாடு கேரளா ஆகிய பகுதிகளில் நடைபெற்று வந்த அப்படத்தின் படப்பிடிப்பு தற்போது ஆந்திராவில் உள்ள தலக்கோணத்தில் நடைபெற்று வருகிறது.
அதனால் விஜய் அரசர் காலத்து இளவரசன் கெட்டப்பில் நடிக்க அவருடன் நடித்திருப்பவர்கள் ஆந்திராக்காரர்கள் அணிவது போன்ற உடைகளை அணிந்து நடித்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
அந்த காலத்து ராஜாக்கள் தங்கியிருக்கும் கெஸ்ட்ஹவுஸ் போன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ள அந்த செட்டில் ஒரு மிகப்பெரிய பாலமும் உள்ளதாம்.
தயாரிப்பாளர் சங்கத் தலைவரும் நடிகருமான விஷால் தற்போது பி.எஸ்.மித்ரன் இயக்கத்தில் இரும்புத்திரை என்ற படத்தில் நடித்து வருகிறார்.
இந்த படத்தின் டீஸர் வெளியீட்டு விழா நேற்று சென்னையில் நடந்தது அப்போது பேசிய விஷாலிடம் ஆர்.கே.நகர் தேர்தல் குறித்து கேட்கப்பட்டது.
சங்க இலக்கியங்கள் யாவும் அகவற்பா என்னும் ஆசரியப்பாவில் எழுதப்பட்டுள்ளமையால் இவ்விரண்டு காப்பியங்களும் சங்க காலத்தை ஒட்டியே தோன்றியிருக்க வேண்டும்.
இதனைப் போலவே ஆசிரியப்பா யாப்பில் சங்க காலத்தை ஒட்டிய சில நூல்கள் முழுவதுமாக நம் கைக்குக் கிட்டாத காரணத்தால் அதன் வெளிப்பாட்டுத் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டும் அந்நூற்களை ஆராய்ந்த கருத்துக்களை வெளியிட்டுள்ள சான்றோர்களின் சிந்தனைகளை ஒரு முகப்படுத்தியும் மணிமேகலைக்கு முந்தைய காலத்தில் காப்பிய இலக்கியத்தின் தோற்றம் இருப்பு குறித்த சிந்தனைகள் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே உள்ளன.
மணிமேகலை என்ற நூலில் பௌத்த சமயத் துறவியாகிய இளம்பெண் ஒருத்தி பிற சமய கருத்துடையவர்களிடம் நேரிடையாகச் சொற்போராட்டம் நிகழ்த்தி வெற்றிபெற்று தன் சமயக் கருத்தை பௌத்தம் நிலைநாட்டுகின்றாள்.
பௌத்த சமயக் கொள்கைகளை மறுக்கவும் பௌத்த சமயத்த தலைவர்களைக் கேலி கிண்டல் செய்வதையும் முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டு இந்நூல் எழுதப்பட்டுள்ளது.
இராமாயணம் மகாபாரதம் சீவகசிந்தாமணி சிலம்பு போன்றவற்றின் கதைகள் போல அகன்று விரிந்த பல்வேறு உட்கதைகள் கொண்ட பெருங்கதைகளாக அல்லது மாக்கதைகளாக அமையாமல் இவற்றினுள் இருக்கும் சிறுகதைகளினைச் சற்று விரிவாகக் கூறுதல் என்ற முறையில் அமைவனவற்றை இப்பிரிவினுள் அடைக்கலாம் இவற்றுள் குறிபிடத்தக்கன.
சமுகம் பண்பாடு அரசு தத்துவம் என்ற விரிந்த தேசியத் தன்மையை உட்கொள்ளாமல் சுவையாகக் கதை சொல்லுதல் என்ற நிலைகளில் இக்கதைகள் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
வியாச பாரதத்தைச் சுருக்கிக் கூறுதல் பாண்டவர் கௌரவர் தொடர்புடைய கதைகளை மட்டுமே சொல்லல் நேரடியாகக் கிளைக் கதைகளின்றிக் கதை சொல்லல் இயற்கை இறந்த நிகழ்ச்சிகள் வருணனைகள் போன்ற காப்பியக்கட்டமைப்பு இடம்பெறல் வருணனைகள் தமிழ்க்காப்பிய மரவிற்கு ஏற்றபடி அமைதல் கிருஷ்ண பக்திக்கு முதன்மையளித்தல் போன்றவற்றை நோக்கமாக் கொண்டு இந்நூல் அமைந்துள்ளது.
செய்யுளில் மட்டும் கதை சொல்லல் உரைநடையில் மட்டும் கதை சொல்லல் இரண்டும் கலந்த நிலையில் கதை சொல்லல் என்ற நிலையில் பாரத வெண்பாவானது வெண்பா யாப்பில் பாரதக்கதை முழுவதினையும் பாடுகின்றது.
முந்நூற்று அறுபத்தேழு பாடல்களைக் கொண்டு ஆறு காண்டங்களாக அமைந்திருந்த போதிலும் இந்நூலில் காப்பியக் கட்டமைப்பு தெளிவாக அமையவில்லை.
குருகுல மாணவர்களுக்கோ அல்லது பொதுமக்களுக்கோ அறிமுகப்படுத்தும் நோக்கில் இராமயணத்தை இராமோதந்தம் என்ற நூலாக இது படைக்கப்பெற்றுள்ளது.
ஒரு கதையினையே சொல்லிக் கொண்டு செல்லுதல் என்றில்லாமல் பல நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்துக் கூறிச் செல்லுதல் இதன் பொதுஅமைதியாகும்.
பெரியபுராணம் திருவிளையாடற்புராணம் கந்தபுராணம் ஆகியன சைவக் காப்பியமாகவே தமிழ் ஆர்வலர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப் பெற்றுள்ளன.
பழைய பாரதம் இராமாயணம் பெருங்கதை போல ஒரு பெரிய முழுமையான கதையினைப் பல்வேறு பாத்திரங்களுடனும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுடனும் உட்கதைகளுடனும் சொல்லிச் செல்வது இதன் பண்பாகும்.
ஏதேனும் ஒரு குறிக்கோள் முதன்மைபெறுதல் அக்குறிக்கோள் கதை நிகழ்ச்சிகளிலும் கதை மாந்தர்களிடமும் ஊடோடியிருத்தல் கவித்துவ ஆற்றலுடன் படைத்தல் ஆகியன இந்நூல்களின் பண்புகளில் சிலவாகும்.
நவீன இலக்கியங்கள் பல்கிப் பெருகியுள்ள இருபதாம் நூற்றாண்டு கால அளவிலும் புதிய புதிய யாப்பிலும் காப்பிய இலக்கிய வகைகள் உருவாகியுள்ளன.
பாரதி பாடிய பாஞ்சாலி சபதம் கவியோகி சுத்தானந்த பாரதியார் பாடிய பாரத சக்தி மகாகாவியம் பாரதிதாசனின் கண்ணகி புரட்சிக் காப்பியம் மணிமேகலை வெண்பா கவிமணிதேசிய விநாயகம் பிள்ளை பாடிய ஆசியசோதி போன்ற நூல்களையெல்லாம் காவியம் காப்பியம் என்றே கொள்ளத்தக்கன.
மணிமேகலைக்கு பிந்தைய காப்பியநிலை முனைவர் அயோத்தி ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
இரத்தினபுரி பலாங்கொடை பான் குடா ஓயாவில் நீராட சென்ற சப்ரகமுவ பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மூவர் நீரில் மூழ்கி உயரிழந்தனர்.
அவர்கள் மூவரும் ய... முன்னாள் அமைச்சர்கள் பிரதி இராஜாங்க அமைச்சர்களுக்கான வாகனங்களை உடனே ஒப்படைக்க வேண்டும் என ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன உத்தரவிட்டுள்ளா... உச்ச நீதிமன்றத்தின் கருத்தினை கேட்காமல் பொதுத் தேர்தல் நடத்த முடியாது என தேர்தல் ஆணையாளர் தலைவர் மஹிந்த தேசப்பிரிய தெரிவித்துள்ளார்.
உத்யோகத்த... பிரதமரின் உத்தியோகபூர்வ இல்லமான அலரி மாளிகையிலேயே ரணில் விக்கிரமசிங்க தொடர்ந்தும் தங்கியிருப்பார் என ஐக்கிய தேசிய கட்சி தெரிவித்துள்ளது.... மேஷம் குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி தங்கும்.
பழைய பிரச்னைகளுக்கு... வவுனியா பட்டக்காடு பகுதியில் இன்று மதியம் இடம்பெற்ற வாள்வெட்டு சம்பவத்தில் இளைஞரொருவர் படுகாயமடைந்த நிலையில் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்க... மேஷம் சந்திராஷ்டமம் தொடர்வதால் சில நேரங்களில் வெறுப்பாக பேசுவீர் கள்.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்களின் போராட்டத்திற்கு வலுச் சேர்க்கும் முகமாக மேற்கொள்ளப்பட்ட முழுகதவடைப்பு போராட்டத்தினால் கிளிநொச்சியும் முழுமையாக முடங்கியதோடு வெறிச்சோடி காணப்பட்டது.
கிளிநொச்சியில் இன்று பாடசாலைகள் வியாபார நிலையங்கள் போக்குவரத்துகள் சந்தை நடவடிக்கைகள் என எவையும் இயங்கவில்லை.மத்திய அரசின் கீழ் இயங்குகின்ற அரச திணைக்களங்கள் திறந்திருந்த போதிலும் மக்கள் எவரும் செல்லாத நிலையில் செயற்பாடின்றி காணப்பட்டதோடு பெரும்பாலான உத்தியோகத்தர்களும் பணி சமூகமளித்திருக்கவில்லை.மாகாண அரசின் கீழ் இயங்குகின்ற நிறுவனங்கள் மூடபட்டிருந்தன.
தற்போது நாடு முழுவதும் பின்பற்றப்படும் திருத்தப்பட்ட பொதுவான போக்குவரத்து விதிமுறை மீறலுக்கான நடைமுறையில் உள்ள அபாரத விபரங்களை இங்கே காணலாம்.
நிச்சயமாக அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் அழைத்துக் கொண்டிருப்போர் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்தாலும் அவர்களால் ஓர் ஈயைக்கூடப் படைக்க இயலாது.
பிட்காயின் அல்லது அதைப் போன்ற நாணயங்களில் முதலீடு செய்வது என்பது சட்டத்திற்கு உட்பட்டதல்ல என்றும் மீறி வாங்குவது என்பது அவர்களது சொந்த ரிஸ்க் தான் என்று நேற்று பாராளுமன்றத்தின் பல்வேறு உறுப்பினர்கள் இது குறித்துக் கேட்டதால் கேள்வி நேரத்தில் பதில் அளித்துள்ளார்.
மாநிலங்களவையின் கேள்வி நேரத்தில் திமுகப் பாராளுமன்ற உறுப்பினரான கனிமொழி பிட்காயின் மற்றும் எத்திரியம் போன்ற கிரிப்டோ கரன்சிகளை ஒழுங்குமுறை படுத்தும் எண்ணம் ஏதேனும் மத்திய அரசுக்கு உள்ளதா?
கிரிப்டோ கரன்சி பிட்காயின் சட்டத்திற்கு உட்பட்டதல்ல அருண் ஜேட்லி உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
சென்னைக்கு வெள்ள அபாயம்.. பெருங்குடி வேளச்சேரி கிண்டி எஸ்டேட் ஏர்போர்ட் நிலைமை மோசம் சென்னை சென்னைக்கு வெள்ள பேராபயம் இருப்பதாகவும் பெருங்குடி வேளச்சேரி கிண்டி தொழிற்பேட்டை விமான நிலையப் பகுதிகளுக்கு அதிக அளவில் வெள்ள அபாயம் இருப்தாகவும் சுற்று சூழல் ஆர்வலர் நித்யானந்த் ஜெயராம் சிறப்பு பேட்டி ஒன்றில் நம்மிடம் தெரிவித்தார்.
இந்நிலையில் சுற்று சூழலியல் ஆர்வலர் நித்யானந்த் ஜெயராம் ஒன்இந்தியா தமிழுக்கு அளித்த சிறப்புப் பேட்டியின் போது சென்னைக்கு வெள்ள பேரபாயம் இருப்பதாக தெரிவித்தார்.
ஒருபுறம் கேரளாவில் வெள்ளம் முல்லைப்பெரியாறு நிரம்பி வழியுது ஆனால் ராமநாதபுரம் புதுக்கோட்டை போன்ற பகுதிகள் வறட்சியால் தவிக்கின்றன.
குளங்களையும் ஆறுகளையும் சரியாக பராமரித்திருந்தால் பெய்த மழைக்கும் பெய்யவிருக்கின்ற மழயையும் தாங்கி ஆறுகள் குளங்களிலும் தண்ணீர் இருந்திருக்கும் அணையிலும் தண்ணீர் இருந்திருக்கும்.
அணையை திறப்பதும் மூடுவதும் அரசியல்மயமாகிவிட்டதால் திறமைவாய்ந்த பொறியாளர்கள் பொதுப்பணித்துறையில் இருந்தபிறகும் சிறப்பாக பணியாற்ற இயலவில்லை.
டெல்டா பகுதிகளில் ஒரு சில இடங்களுக்கு ஏன் இன்னமும் தண்ணீர் விடப்படவில்லை என்பது இன்னமும் தெரியவில்லை அது அரசியல் உள்நோக்கம் இருக்கலாம் என்ற சந்தேகம் உள்ளது.
கான்க்ரீட் போடுவது போன்று வேறு என்னென்ன நாம் நம்மை அறியாமல் செய்கின்ற செயல் ... கேள்வியை முடிப்பதற்குள் .. தெரியாமல் எதுவும் செய்வதில்லை.
இதை தவிர்த்தாலே நிலத்தடி நீர் ரீசார்ஜ் ஆகும் நீர் பற்றாக்குறைக்கு தீர்வு ஏற்படும் வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாப்பும் கிடைக்கும்.
நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல கன்னியாகுமரியில் குளங்களின் எண்ணிக்கை சுருங்கியிருப்பது உண்மைதான் அதே வேளையில் கட்டடங்கள் கட்டுவதும் வேறு விதமான வளர்ச்சியும் முக்கியம்தானே ?
வளர்ச்சி என்ற பெயரில் குறிப்பிட்ட இடங்களுக்கு உச்ச நீதிமன்றத்திலிருந்தே அனுமதி பெற்றிருந்தாலும் தண்ணீர் வரும்போது அது செல்ல வேண்டிய இடங்களுக்கு சென்றே தீரும்.
ஆக கடந்த பேரிடர்களில் இருந்து அரசு எவ்வித பாடங்களையும் கற்றுக் கொள்ளவில்லை மாறாக மக்களிடமிருந்து பிடுங்கி முதலாளிகளுக்கு கொடுப்பதற்கு அரசு தயாராக உள்ளது.
சுதந்திர இந்தியாவில் இப்பணிகள் பொதுப்பணித்துறை மற்றும் மாவட்ட ஆட்சியர் வசமும் இந்த பணிகள் சென்றுவிட்டதால் மக்களுக்கும் நீர்நிலைகளுக்கும் இருந்த நெருக்கம் பாதிக்கப்பட்டு விட்டது.
பேரிடர்கள் வரும்போது அதன் தீவிரம் குறித்து பேசுகிறோம் அடுத்தடுத்த மாதங்களில் மறந்து விடுகிறோம் உங்களைப் போன்ற சூழலியல் ஆர்வலர்கள் மட்டுமே தொடர்ந்து பேசும் இந்நிலை மாறி மக்கள் எப்போது இதற்காக தொடர்ச்சியாக போராட போகிறார்கள்?
இதிலும் ஒரு நல்ல விஷயம் என்னவென்றால் ஒவ்வொரு வருடமும் பேரிடர்களை நமக்கு நினைவுப் படுத்தும் வகையில் பேரிடர்கள் வந்துகொண்டேதான் இருக்கும்.
அடுத்து வரும் மாதங்களில் அரசு அதிகாரிகளுக்கு கை நடுக்கம் கொடுக்க ஆரம்பிக்கும் மழை பெய்தால் பேரிடர் மேலாண்மை அதிகாரிகளுக்கும் மாநகராட்சி அதிகாரிகளுக்கும் பிரச்சனை.
தற்போது கேரளாவில் நடைபெற்ற பேரழிவு கற்றுத் தந்த பாடத்திற்கு அதிக அளவிலான விலை கொடுத்து விட்டோம் என்பதுதான் கவலைக்குரிய அம்சம்.
சென்னையில் அரை மணி நேரம் மழை பெய்தாலே சாலைகளில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடுகிறது போக்குவரத்து ஸ்தம்பிக்கிறது இதற்கெல்லாம் என்ன தீர்வு?
வேளச்சேரி பெருங்குடி இந்தப் பகுதிகளுக்கு தீர்வு கிடையாது இப்பகுதிகளில் இருப்பவர்கள் முக்கியமான பொருள்களை எடுத்து முதல் மாடிகளில் வைப்பதுதான் தீர்வு அல்லது அந்த இடத்தை காலி செய்துவிட்டு வேறு இடங்களுக்கு செல்வதுதான் தீர்வு ஏனெனில் அந்த இடங்களில் பெரிய தவறுகளை செய்துவிட்டோம்.
இன்று வல்லவன் வாழ்வான் என்ற தியரியை தெரிந்தோ தெரியாமலோ எல்லோரும் ஏற்றுக்கொண்ட இந்த காலகட்டத்தில் அனைவருக்கும் சமமான தண்ணீர் என்ற நிலை எதார்தத்தில் சரி வருமா ?
கிராம மக்களை மக்களாக பார்க்காமல் அவர்களை கூலிகளாக பார்த்து அங்கிருந்து அவர்களை இடம்பெயர வைத்து நகரங்களுக்கு வரவைத்து நகரத்தில் நெருக்கடியாக்குகிறோம்.
உடனடியாக சட்டம் சொல்லக்கூடிய எளிதான விசயங்களை செய்தாலே போதுமானது ஏரிகளை அழித்து கட்டடங்கள் கட்டாதீர்கள் ஆற்றில் சாம்பலை கொட்டாதீர்கள் இதற்கு அரசு செவிமடுத்தாலே போதுமானது.
காவிரிப் பிரச்சனையில் அரசுக்கும் எதிர்கட்சிகளுக்கும் நீர் மேலாண்மை கற்றுள்ளீர்களா என்ற வார்த்தைப் போர்தான் தற்போது நடந்து கொண்டிருக்கிறது இதை தாண்டி மக்கள் குறைந்தபட்சம் பாதுகாப்பாக இருக்க செய்ய வேண்டிய விசயங்கள் என்ன ?
காரிடார்கள் கிண்டி தொழிற்பேட்டை மாதவரம் வடசென்னையில் ரயில்வே ட்ராக்கிற்கு மேல் உள்ள பகுதிகள் விமான நிலையத்தை சுற்றியுள்ள பகுதிகள் போன்றவை மிகவும் பாதிப்பை சந்திக்கும் பகுதிகள்.
இந்தாண்டு கமல் அஜித் விக்ரம் படங்கள் பக்கா மாஸ் காட்டிவிட்டதால் இவர்களுக்கு எதிரணியுள்ள ரஜினி விஜய் சூர்யா ரசிகர்கள் செய்வதியாமல் காத்திருந்தனர்.
இதற்கு முன்பே விஜய் சூர்யாவின் அழகிய தமிழ்மகன்வேல் வேலாயுதம்ஏழாம் அறிவு ஆகிய படங்கள் ஒரே நாளில் மோதியது குறிப்பிடத்தக்கது.
வாழைத்தண்டு வாழைக்காய் வாழைப்பழம் வாழை இலை என இதன் ஒவ்வொரு பகுதியின் மருத்துவப் பயன்களும் அளவிட முடியாதது என்பது நமக்குத் தெரியும்.
இவற்றில் வாழைப்பூவுக்கும் அதைப் போல என்னென்ன மகத்துவங்கள் உண்டு என சித்த மருத்துவர் பானுமதியிடம் கேட்டோம்... வாழைப்பழத்தில் பல வகைகள் உண்டு என்பதைப் போல வாழை மரத்திலும் பல வகைகள் உண்டு.
வாழைப்பூ குருத்தினை பச்சையாகவே சாப்பிடுகிறவர்களும் உண்டு என்கிற சித்த மருத்துவர் பானுமதி வாழைப்பூவின் பலன்களைத் தொடர்ந்து விளக்குகிறார்.
அப்படிப்பட்டவர்கள் வாழைப்பூவுடன் பாசிப்பருப்பு சேர்த்துக் கடைந்து அதனுடன் சிறிது நெய் சேர்த்து வாரம் இருமுறை உண்டு வந்தால் உடல்சூடு தணியும்.
வாழைப் பூவினால் குருதி முளை வெள்ளை வெறி நோய் உடல் கொதிப்பு சீதக்கழிச்சல் ஆசனவாய்க் கடுப்பு இருமல் கை கால் எரிச்சல் ஆகிய நோய்கள் குணமாகும்.
குறித்த காலத்தில் உணவு உட்கொள்ளாமல் காலம் தாழ்த்தி உண்ணுவது இப்போது உள்ள ஃபாஸ்ட் ஃபுட் உணவு கலாச்சாரம் அதிக காரமான உணவு ஆகிய பழக்கங்களால் பலரையும் பாதித்திருக்கும் பிரச்னை அஜீரணக் கோளாறு.
இவர்கள் வாழைப்பூவை நீரில் கலந்து அதனுடன் சீரகம் மிளகுத்தூள் சேர்த்துக் கொதிக்க வைத்து வடிகட்டி அந்த நீரை இளஞ்சூடாக அருந்தி வந்தால் வயிற்றுக்கடுப்பு இருந்த இடம் தெரியாமல் மறைந்துவிடும்.
வாழைப்பூவிற்கு காயங்களை விரைவாக ஆற்றக்கூடிய குணம் இருப்பதால் அதனை அறுவை சிகிச்சைக்குப் பின் உண்டாகக்கூடிய காயங்களை ஆற்றுவதற்குப் பெரிதும் பயன்படுகிறது.
அப்போது அவர்கள் வாழைப்பூவின் உள்ளே இருக்கும் வெண்மையான பாகத்தைப் பாதியளவு எடுத்து நசுக்கிச் சாறு பிழிந்து அதனுடன் சிறிதளவு மிளகுத்தூள் சேர்த்துக் கொதிக்க வைத்து அதனுடன் பனங்கற்கண்டு கலந்து அருந்தி வந்தால் ரத்தப்போக்கு கட்டுப்படும்.
எனவே இத்தகைய பிரச்னை உள்ளவர்கள் வாழைப் பூவினை நல்ல பக்குவத்தோடு ரசம் செய்து சாப்பிட்டால் வெள்ளைப்படுதல் வெளியேறிவிடும்.
பெண்களுக்கு உண்டாகும் கருப்பைக் கோளாறுகள் மாதவிலக்கு காலங்களில் அதிக ரத்தப்போக்கு அல்லது ரத்த போக்கின்மை வெள்ளைப்படுதல் போன்ற நோய்களுக்கு வாழைப்பூவை உணவில் சேர்த்துக்கொண்டு வந்தால் நோய்கள் நீங்கும்.
உலகெங்கிலும் இருந்து புகழ்பெற்ற எலும்பியல் அறுவைச்சிகிச்சை நிபுணர்கள் விளையாட்டு மற்றும் காயங்களுக்கான அறுவைச் சிகிச்சை நிபுணர்கள் பிசியோதெரபிஸ்ட்கள் வாதசிகிச்சை நிபுணர்கள் இதில் பங்கேற்று முழங்கால் மூட்டு வலி மூட்டு மற்றும் தோள் வலி போன்ற பல்வேறு குறைபாடுகளுக்கான சிகிச்சை தொடர்பான தங்கள் கருத்துகளையும் அனுபவங்களையும் எடுத்துரைக்க உள்ளனர்.
ஆய்வுக்கட்டுரைகளை சமர்ப்பிப்பது விவாதங்களில் பங்கேற்பது கலந்தாய்வில் பங்கேற்பது என பல்வேறு செயல்களில் அவர்கள் ஈடுபட உள்ளனர்.
எலும்பு சார்ந்த மருத்துவத்தில் உள்ள முக்கிய அம்சங்கள் இதன்சிகிச்சை தொடர்பான பல்வேறு புதிய வாய்ப்புகளைப் பற்றி இந்த மாநாட்டில் விவாதிக்கப்படும்.
நாடெங்கிலும் உள்ள இத்துறை சார்ந்த மருத்துவர்களுக்கு பல புதிய விஷயங்களை தெரிந்து கொள்ளவும் உலகளாவிய நிபுணர்களின் அனுபவங்களைக் கேட்டு தெரிந்து கொள்ளவும் அமர்வுகள் மாதிரிகள் மற்றும் நேரடி நிகழ்வுகளில் இருந்து புதிய அனுபவங்களைப் பெறவும் இந்த மாநாடு உதவிகரமாக இருக்கும்.
இதில் பங்கேற்கும் மருத்துவர்கள் எலும்பியல் தொடர்பான சிகிச்சையில் நோயாளிகளின் பிரச்சினைகளைக் கண்டறியவும் எலும்பு மூட்டு அறுவைச் சிகிச்சையில் நவீன தொழில் நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தவும் கூடுதல் தன்னம்பிக்கை பெறும் வகையிலும் அவர்கள் கூடுதல் வெற்றிகள் மற்றும் வல்லுநர் தன்மையை பெறும் வகையிலும் இந்த மாநாட்டின் அமர்வுகள் இருக்கும்.
மூட்டுமாற்று அறுவைச் சிகிச்சை ரோபோட்டிக் முறை மூட்டு மாற்று அறுவைச்சிகிச்சை ரிவிஷன் நீரீபிளேஸ்மெண்ட் அட்வான்ஸ்ட் ஆர்தோஸ்கோபிக்ஷோல்டர் சர்ஜரி அட்வான்ஸ்ட் நீ கீஹோல்சர்ஜரி போன்ற பல்வேறு அறுவைச் சிகிச்சைகளில் உள்ள புதிய தொழில்நுட்பங்கள் பற்றி இந்த மாநாட்டில் விவாதிக்கப்படும்.
சமச்சீர்க் கல்விப் பாட நூல்களில் ஆட்சேபகரமானவை என்று கூறி சில பகுதிகளின் மேல் ஸ்டிக்கர் ஒட்டி மறைத்து வருகிறது தமிழக அரசு.
தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கத்தின் மாநிலப் பொதுச் செயலாளரும் அறிவொளி இயக்கம் மூலம் கிராமங்கள்தோறும் மக்களுக்குக் கல்வி கற்றுத் தந்தவரும் எழுத்தாளருமான ச.தமிழ்ச்செல்வனிடம் உரையாடியதில் இருந்து... தி.மு.க அ.தி.மு.க.
ஆனால் முந்தையஆட்சி யின் பள்ளிக் கல்வித் துறை அமைச்சர் தங்கம் தென்னரசு மட்டும் இதுகுறித்து ஆழ்ந்த அக்கறையும் தெளிவும்கொண்டு இருந்தார்.
இப்போதைய முதல்வர் ஜெயலலிதாவுக்கு கல்வி குறித்த பார்வை என்ன என்பதை சமச்சீர்க் கல்வி நூல்களை ஆய்வு செய்ய அவர் உருவாக்கி உள்ள குழுவை வைத்தே அளவிட முடியும்.
சமச்சீர்க் கல்வி நூலில் இடம்பெற்றுள்ள கவிஞர் அப்துல் ரகுமானின் மிகப் பிரபல வரிகள் இவை விடுதலை உணர்வின் வீரியம் உரைக்கும் அற்புத வரிகள் இவை.
ஏகலைவன்காலத் தில் இருந்தே ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே வழங்கப் பட்டு வந்த கல்வி இப்போதும் சமூகத்தின் படி நிலையில் கீழே இருப்பவர்களுக்குக் கிடைக்கக் கூடாது என்கிற எண்ணமே அரசு செய்யும் இந்தக் குழப்படிகளுக்குக் காரணம்.
இங்கு நிகழ்வது ஒரு தத்துவப் போராட்டமே சென்ற ஆண்டு சமச்சீர்க் கல்விப் புத்தகங்கள் வெளியானபோது இந்து முன்னணித் தலைவர் ராம.கோபாலன் பெரியார் தொடர்பான பாடம் அதில் இடம் பெற்றதற்குக் கண்டனம் தெரிவித் ததை நாம் மறந்துவிட முடியாது.
சமூக நீதி என்கிற பெயரில் தரமற்ற பாடத் திட்டத்தை மாணவர்கள் மீது திணிக்க மனுதாரர்கள் முயற்சி மேற்கொள்கின்றனர் என்றும் கூறி இருக்கிறது.
அண்மையில் இந்த அறிக்கையை வெளியிட்டுப் பேசிய அறிவியல் இயக்க நிர்வாகிகள் ஒன்றாம் ஆறாம் வகுப்புப் பாட நூல்கள் சென்ற ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட போது மெட்ரிகுலேஷன் பள்ளிகள் இதன் தரம் குறித்துக் குறை கூறவில்லை.
தமிழ்நாடு அறிவியல் இயக்கத் தின் மாநிலச் செயலாளர் பாலகிருஷ்ணன் மெட்ரிகுலேஷன் பள்ளிகள் சமச்சீர்க் கல்வியை எதிர்ப்பதில் ஒன்றும் ஆச்சர்யம் இல்லை.
கிராமப்புறங்களில் பாடம் நடத்திக்கொண்டு இருந்த ஆசிரியரும்கூட இந்த சமச்சீர்க் கல்வி புத்தகம் எழுதியதில் பங்கேற்று இருக்கிறார்.
அப்படி கோடை விடுமுறையிலேயே இணையத்தில் இருந்து சமச்சீர்க் கல்வி நூல்களைப் பதிவிறக்கம் செய்து நடத்தத் தொடங்கிவிட்ட மெட்ரிகுலேஷன் பள்ளி ஆசிரியர்களே நூல்கள் மிகத் தரமாக இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள் என்கிறார்.
ஏதோ வழக்கமான இந்திக் காதல் கண்றாவி போலிருக்கிறது என்று அடுத்த படத்துக்குப் போவதற்கு முன் அதன் கீழ் தென்பட்ட சிறிய படக் குறிப்புக கவர்ந்தது.
காமசூத்ரா கண்டுபிடித்த இந்தியாவில் இன்றைய நிலை என்ன என்பது போன்ற ஒரு குறிப்பு டைரக்டர் பெயர் வேறு மர்மமாக க்யூ என்றிருந்தது.
காமசூத்ரா புத்தகத்தை யாரும் படிப்பதில்லை என்றும் தங்களுக்குத் தேவையான செக்ஸ் அறிவை இந்திய சினிமாக்களின் மூலமாகவே பெற்றுக் கொள்கிறார்கள் என்று விளக்கினார்கள்.
பலான படங்களுக்கு இருக்கும் தேவைகள் குறித்தும் சினிமாக்களில் பெண்கள் வெளிக்காட்டப்படும் விதம் குறித்தும் பலரும் கருத்துச் சொல்கிறார்கள்.
சேகரன் என்றொரு தயாரிப்பாளர் தன் தமிங்கிலத்தில் எப்படி பலான படங்களுக்கு மார்க்கெட் உள்ளது அதன் தேவை என்ன என்பது குறித்து லெக்சர் கொடுத்தார்.
அப்படிக் காண்பிக்கப்படும் அழகிகளின் மீது தங்களுக்கே ஒரு காமம் எழுவதாகப் மாடர்ன் பெண்கள் சிகரெட் பிடித்துக் கொண்டே சிலாகித்தார்கள்.
தவளைகளினால் ஐந்து மணி நேரம் உறவு கொள்ள முடியும் பொழுது ஏன் மனிதனால் முடியாது அதற்கு மனிதன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து சூஃபிக்கள் மற்றும் தாந்த்ரீகர்களிடம் பேசுகிறார்கள்.
ஆண்களும் பெண்களும் பொது இடத்தில் முத்தம் கொடுக்க முடியாது ஆனால் அதே நேரத்தில் ராதாகிருஷ்ணனை வணங்குகிறார்கள் தியேட்டர்களில் பலான படங்களுக்கு கூடுகிறார்கள் படங்களில் பெரும்பாலும் பெண்கள் குறை ஆடைப் பெண்கள் கவர்ச்சியாக காண்பிக்கிறார்கள் அதே நேரத்தில் பொது இடத்தில் அமரும் ஆண் பெண்களை போலீஸ்காரர்கள் பிடித்துப் போய் அடிக்கிறார்கள் அவமானப்படுத்துகிறார்கள்.
சும்மா வெட்டி சீன போடாம போய்த்தொலைங்க எத்தனைமுறை அழுதிருப்போம் ஆனாலும் மறுபடியும் சிரிப்பதற்கு வாழ்க்கை வாய்ப்பை தருகிறதல்லவா அதற்காகவேணும் வாழுங்கள் செய்த தவறை நியாயப்படுத்தி பேசரவங்ககிட்ட விவாதம் பண்ணி நம்ம நேரத்தையும் எனர்ஜியையும் வீணாக்கக்கூடாது.
உலக தலைவர்கள் வாழ்த்து ... நினைச்சது எதுவுமே நடக்கலனா கடவுள் இல்லனு தான் சொல்வாங்க..ஆனா இப்ப நினைச்சது எல்லாமே நடந்துச்சுனா நான் தான் கடவுள்னே சொல்லிடுறாங்க.. ஒருவருக்கு உன்னை பிடிக்கவில்லை என்றால் அவருக்கான தேவைகள் உன்னிடம் இல்லை என்பதை உணர்ந்து விலகி விடு.
நம்மை தொந்தரவாக நினைப்பவர்களிடம் இருந்து தொலைந்து போக வேண்டும் தொலைவாக அவர்களே தொலைத்து விட்டோம் என்று வருந்தும் அளவிற்கு ஒருவன் செய்த தவறை நியாய படுத்த வாதாடும் பொழுது அவன் இன்னும் கீழ்தனமாகவே பார்க்கப் படுகிறான்.. நிதர்சனம்
ஆண்மைபெண்மை பாலின சமத்துவம்வேறுபாடு பாலின வரையறைகள் பாலியல்புகள் என்பவற்றை கேள்விக்குள்ளாக்கி வித்தியாசம் என்பதைப் பிரச்சனைப்படுத்தியவர் .
பல கேள்விகளை ஆணாதிக்க ஒழுங்கின் மீது வைக்கும் இன் எழுத்துலகில் எழுத்து என்கிற விடயம் பெறும் வியாக்கியானமும் சிதைப்பும் கட்டவிழ்ப்பும் மீள்வரைபும் மிக முக்கியமாக கவனப்படுத்தப்பட வேண்டியவை.
கணக்குவழக்கின்றி அரசியல் அறிக்கைகள் புனைவுகள் அபுனைவுகள் நாடகங்கள் தத்துவக் கட்டுரைகள் என எழுதிக்குவிக்கும் இன் பெயர் அறியப்படுவது பெண் எழுத்து தொடர்பாகத்தான்.
பின்னமைப்பியல் கோட்பாட்டாளர்களான ழாக் டெரிடா ரோலன்ட் பார்த் லூஸ் இரிகரே ஹூலியா கிறிஸ்தோவா போன்றவர்களுடன் இணைத்து கற்கப்படக்கூடியவர் .
பாலியல்புகளின் வேறுபாடு பெண் எழுதுதல் என்பன தொடர்பில் எழுதிய என்ற கட்டுரை இதழில் வெளியானவுடனேயே மொழியியல் இலக்கியம் பாலுரிமைகள் தொடர்பில் இயங்கிக்கொண்டிருந்தவர்களின் விவாதப்பொருளாக மாறிப்போயிற்று.
மொழியில் பெண்ணுக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கிற இடம் அவள் தனக்கென மொழியில் உருவாக்க வேண்டியிருக்கிற வெளி என்பன பற்றி விரிவாக ஆராய்கிறார்.
பாலியல்பு வேறுபாட்டை முற்றிலும் புதியமுறையில் வாசிப்புச்செய்து காட்டியதற்காக அதுவரை காலமும் பால்சமத்துவம் பற்றி சொல்லப்பட்டவற்றை பாலியல்புகள் பற்றிய கற்பிதங்களைக் கேள்விக்குள்ளாக்கினார்.
பால்வேறுபாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளும் அதேவேளை தாராண்மைவாதப்பெண்ணியம் பல தேவைகளுக்காகவும் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தாதிருக்கும் பொருட்டும் அதை பிரச்சனைக்குட்படுத்தும் நோக்கில் அணுகுவதில்லை.
மேலைத்தேய கருத்துலகிலும் தாராண்மை சமூகங்களிலும் அதிகார நுண்ணரசியல் தொழிற்படும் விதத்தை ஏற்கனவே பூக்கோ மூலம் அறிந்திருந்த இவர்கள் தாராண்மைப்பெண்னியத்தைக் கட்டுடைத்த போது அதற்குள் முதலாளித்துவமும் ஆண்முதன்மையும் இருக்கக் கண்டார்கள்.
பெண்கள் தாராளவாத சமூக அமைப்பினுள் ஒடுக்கப்படுவதற்கு வலிமையான ஆதாரங்களை கண்டடைந்த இவர்கள் பால் சமத்துவம் எனக்கூறப்படுவதைக் கட்டுடைத்தார்கள்.
நிலவி வந்த சமூக அமைப்பிற்குள் வழங்கப்படுகிற ஏதோ ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்வது ஒருபோதும் பலன்தரப்போவதில்லை என்பதை அறிந்திருந்தார்.
சமத்துவ சம உரிமைக்கோஷங்கள் பெண்ணின் நெடுங்கால ஒடுக்கப்பட்ட நிலையை அவளது வித்தியாசங்களை தந்தைவழி ஆண்மையம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனிக்கவோ கணக்கிலெடுக்கவோ இல்லை என்றார் .
தந்தைவழி லிங்கமையவாத சமூக அமைப்பு சொல்லாடல்களாலும் மொழியாலும் கட்டமைக்கப்பட்டிருப்பதாய் நம்பும் மாற்று இயக்கமாக பெண் எழுத்து என்பதைப் பரிந்துரைக்கிறார்.
ஆண்மையவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படும் தந்தைவழி மொழியின் பிரிவுகள் பெண்ணை வெளிப்படுத்தும் திறனற்றவை என்கிறார்.
நடைமுறையில் இருக்கும் மொழிக்குள்ளும் அதன் பாவனை வெளிக்குள்ளும் பெண்ணானவள் அவளது அத்தனை இயல்பம்சங்களுடனும் இயக்கமுறுவது சாத்தியமற்றது எனவே அவள் தனக்கான மொழி உட்பட அனைத்தையுமே எழுதிக் கண்டடையவேண்டியிருக்கிறது.
பெண் தனது வித்தியாசங்களை எழுதுதல் வேண்டும் தனது தனித்துவமான மொழியை பிரயோகிப்பதன் மூலம் ஆண்மையங்களை சிதறடிக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தும் அவர் பெண்ணுடைய பாலின்பத்துய்ப்பினை உதாரணம் காட்டிப்பேசுகிறார்.
ஆண் உலகின் தருக்க விதிகளுக்கும் பகுத்தறிவு விதிகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவள் பெண் என்று வாதிடும் சர்ச்சை மிக்க ஆதாரமாக ஆதாம்ஏவாளை சுட்டுகிறார்.
ஒற்றைத்தன்மையான அர்த்தத்துக்கு பதிலாக பன்முகத்தன்மை கொண்ட வாக்கிய அமைப்புகள் தொடக்கமோ முடிவோ அற்ற பிரதிகள் என தன் பரப்பை விசாலிக்கிறது.
கீழ்க்கண்டவாறு அதைக்கனவு காண்கிறார் பெண்ணின் அணுகல் முறை வித்தியாசமானது என்பதை வலியுறுத்தும் ஆணின் பார்வையும் அணுகுதலும் ஆதிக்கம் செலுத்துதல் என்பதாகவிருக்க பெண் அரவணைப்பவளாக தன்னுடன் கரைத்து தானும் கரைந்தொன்றுபவளாக அனைத்தையும் அணுகுகிறாள் என்கிறார்.
பெண் எழுத்து பெண்ணின் இத்தன்மைகளை தனது வெளிக்குள் பேச வேண்டியிருப்பதால் ஆண் ஒழுங்குகளையும் கட்டுப்பாடுகளையும் நிராகரித்துக் கடந்து மீற வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் எழுகிறது.
ஆண் சமூக ஒழுங்கினால் வலியுறுத்தபடும் ஒற்றைப்பாலியல் பாலியல் வரைமுறைகள் என்பவற்றுக்கு மாறான மாற்றுப்பாலியல்கள் உடல் என விரிகிறது.
தனது உடலை எவ்வித அருவருப்புகளோ தயக்கங்களோ இன்றி கொண்டாடும் பாலியல் சுயாட்சியை நோக்கி நகர்வதனூடாக பெண்ணை மிக அடிப்படையான ஒரு கட்டில் இருந்து விடுவிக்கிறது.
வரைவிலக்கணப்படுத்தல் வரையறைப்படுத்தல் என்பதெல்லாம் ஆணின் செயற்பாடுகள் என்று எழுதிய இனை இற்குள் அடக்குவதை மறுத்து வில் இவ்வாறு எழுதுகிறார்
புகழ்பெற்ற நாவலாசிரியையான இப்படி எழுதினார் எனவேதான் ஐ உருவாக்க முயலும் பெண்ஆண் ஆண் ஒழுங்கினால் வடிவமைக்கப்பட்டு வழங்கப்பட்ட தன்நிலையையையும் வடிவமைக்கப்பட்ட உடலையும் கடந்து அப்பால் தேட வேண்டியேற்படுகிறது.
மொழி சமூகம் மற்றும் அதன் நிறுவனங்கள் என்பவற்றில் பெண்ணையும் அவளது உடலையும் பற்றி சொல்லப்படும் வன்முறை மிக்க கருத்தியல்களை நடைமுறைகளை மறுத்து ஆணாதிக்க மதிப்பீடுகளை சிதைக்கவேண்டியிருப்பது மற்றும் இந்த வகையான எதிர்ப்புச்செயலுக்கான அரசியல் தன்மைகளை புரட்சிகர அம்சங்களை தனக்குள் உருவாக்கிக்கொள்ள வேண்டியிருப்பது என இடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுபவை வெகு அதிகம்.
பெண் எழுத்து கோரி நிற்கும் உள்ளார்ந்த அரசியல் கூறுகளை உணர்ந்து பிரதிகளை உருவாக்கியோரில் எனது வாசிப்பிற்கு கிட்டியவர்களில் நான் பட்டியலிடக்கூடியவர்கள் இவர்கள் மற்றும் .
உலகளவில் புகழ்பெற்ற பரீட்சார்த்தவாதியும் இரண்டாவது அலை பெண்ணியத்தின் முக்கிய புனைவுஅபுனைவுகவிதைச் செயற்பாட்டாளருமான வின் எழுத்துமுறை அரசியல் உள்நோக்கங்கள் கொண்டது.
ஆண்மைய ஒழுங்கின் கட்டமைப்புகளை கட்டவிழ்த்து தோலுரித்தல் தனது உண்மையான அடையாளத்தை மீட்டெடுத்தல் என்பதாக இவரது எழுத்து இயங்குகிறது.
ஒரு இலக்கியப்பிரதியின் வலு பற்றி அவர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார் போர்க்கருவிகளைப் போலவே இன் பிரதிகளும் அரசியலுடன் இயக்கப்பட்டு பேரதிர்வுகளை உருவாக்குகின்றன.
இவ்வாறு தன்னிடம் ஆண்குறி இருப்பதாக காட்டி திருப்தியுறும் ஆணின் ஆதிக்கநிலை இருப்பின் அடிப்படையான கட்டமைப்பு இங்கு கட்டவிழ்க்கப்படுகிறது.
பாலியல் துய்ப்புக்காகவென்றே வடிவமைக்கப்பட்ட பெண்ணுடலின் இற்கு முன்னால் நிற்கும் தகுதி ஆண்குறிக்கில்லை என்று அறிவிக்கிறார்.
மொழி பெயர்ப்புகள் இல்லையென்று நினைக்கிறேன் மொ.பெ செய்து வெளியிட தமிழகம்இலங்கையில் முடியுமா என்பது சந்தேகமே ஆக்கரினது பிரதிகளில் மையமும் விளிம்பும் தலைகீழாக்கபடுகின்றன.
இங்கு லிங்கமையவாதம் யோனிமையமாகிப்போய் விடுகிற விபத்து நேர்கிறது தானென்றாலும் ஆக்கரின் இச்செயற்பாட்டை ஒரு அரசியல் தன்மையுடைத்ததாகவே அணுக வேண்டும்.
எழுத்து தொடர்பான புனிதங்கள் உன்னத மகோனத மகத்துவங்களை சிதைத்து கலகம் செய்கிற ஆக்கர் சொன்னதைப் போல எழுதுவது என்பது சுயபுணர்விற்கு ஒப்பானது என்கிறார்.