sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இருவருக்குமே எழுத்தில் ஆர்வம் இருந்ததால் நெருங்கிய நண்பர்களாயினர் சென்னையில் பிறந்து வளர்ந்த நந்திதா பார்க்லேஸ் வங்கியில் நிதி ஆய்வாளராக இருந்தார்.
சாரதா தனது துணையுடனான உறவுமுறையில் சிக்கல்கள் ஏற்பட்ட பிறகு தனது உணர்வுப் போராட்டங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கு எழுதத் துவங்கினார்.
மக்கள் தங்களது திறமைகளை வெளியுலகிற்கு காட்ட வலுவான ரசிகர்கள் தொகுப்பைக் கொண்ட பல்வேறு ஆன்லைன் தளங்கள் இருப்பினும் மக்கள் ஒரு இடத்தில் ஒன்றுகூடி நேரடியாக தங்களது திறமைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான பிரத்யேக அமைப்போ அல்லது தளமோ இல்லை.
சென்னையைப் பொருத்தவரை இங்கு ஏற்பாடு செய்யப்படும் நிகழ்ச்சிகள் அனைத்திற்கும் ஒரே பார்வையாளர் குழுவே தொடர்ந்து கலந்துகொள்வதைப் பார்க்கலாம்.
மக்கள் தங்களது திறமைகளை வெளிப்படுத்திக்கொள்ள ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் லெட்ஸ் டாக் லைஃப் செயல்பட்டு வளர்ச்சியடைந்தது.
இதற்குச் சான்றாக நந்திதா மற்றும் சாரதாவின் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றவர்கள் யூட்யூப் போன்ற தளங்களின் வாயிலாக தங்களுக்கென முத்திரை பதித்து வருகின்றனர்.
சமீபத்தில் நடந்த எங்களது நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பார்வையாளர்கள் மத்தியில் மேடையில் தனது நகைச்சுவைத் திறனை வெளிப்படுத்தினார் ஒருவர்.
நிகழ்ச்சி முடிந்ததும் அந்த இயக்குனர் எங்களை அணுகி அவரது அடுத்த திரைப்படத்திற்கு அந்த நபரை வசனகர்த்தாவாக நியமிக்க விரும்புவதாக தெரிவித்தார்.
லெட்ஸ் டாக் லைஃப் நிகழ்ச்சியில் பெரும்பாலும் கவிதை கதை சொல்லுதல் இசை நடனம் போன்றவை வாயிலாக பார்வையாளர்கள் தங்களது தனித்திறனை வெளிப்படுத்தவும் அரங்கில் இருப்போரை மகிழ்விக்கவும் ஊக்குவிக்கிறோம்.
உறவுமுறை முறிந்து போதல் புதிய உறவுகளை ஏற்படுத்துதல் மலச்சிக்கல் மற்றும் அதன் தீவிரம் மதம் ஓரினச்சேர்க்கை என மக்கள் பலவற்றை இங்கு பகிர்ந்துகொள்கின்றனர் என்றார் நந்திதா.
அதாவது கலைஞர் நிகழ்ச்சியை நடத்துவதைப் பார்க்க மக்கள் கட்டணம் செலுத்தவேண்டும் என்கிற முறையை ஊக்குவிப்பதற்காகவே அந்தத் தொகையும் வசூலிக்கப்படுகிறது என்றார் நந்திதா.
சமூகத்திலுள்ள வளங்களை சிறப்பாக ஒன்றிணைப்பதன் அடிப்படையிலேயே வருவாய் மாதிரி அமைந்துள்ளதாகவும் அதிலிருந்து லாபம் பகிர்ந்துகொள்ளப்படுகிறது என்றும் தெரிவித்தார் சாரதா.
அதிகம் ஆராயப்படாத விஷயங்களையும் பலர் ஒன்றிணைந்து ஆழமாக ஆராய்ந்து விவாதிக்க உகந்த வகையில் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய சூழலை உருவாக்குவதே எங்களது நோக்கம்.
தற்போது சென்னையிலுள்ள மக்கள் தங்களது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த உதவி ஒரு வெளிப்படையான நகரமாக மாற்றுவதற்குத் தேவையான அனைத்து முயற்சிகளையும் இவ்விரு பெண்களும் மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் ஹூண்டாய் கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள கோட்புட்லி பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா
அம்பிகை அடியார்களே ராஐராஜேஸ்வரி அம்பாளின் பெருங்கருணையினால் ஆலயத்தில் நித்திய பூஜைகளும் திருவிழாக்களும் தங்களின் பேராதரவினால் சிறப்புற நடைபெற்று வருகின்றன.
மேலும் மெய்யன்பர்கள் பலர் கேட்டுக்கொண்டதற்கிணங்க அம்பாள் சந்நிதியிலும் மற்றய தெய்வங்கள் சந்நிதிகளிலிலும் விசேட பூஜைகள் நிறைவேற்றிக் கொடுப்பதற்கான ஒழுங்குகள் தற்போது நிர்வாகத்தினாரல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இதன்படி பிறந்தநாட்கள் திருமணநாட்கள் மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியோரின் நினைவுநாட்கள் மோட்சஅர்ச்சனை போன்றவற்றை நீங்கள் நேரில் வந்து விசேட பூஜைகள் மூலம் நிறைவேற்றிக் கொள்ளலாம்.
நீங்கள் வெளிநாடுகளில் வசிக்கும் பட்சத்தில் நிர்வாகத்தினரை முன்னதாகவே தொடர்பு கொண்டு இவ்வகையான விசேட பூஜைகளை குறித்த தினத்தில் நீங்கள் வருகைதராமலே நிறைவேற்றிக் கொள்ளலாம்.
நீங்கள் விரும்பின் இப்படியான விசேட நாட்களில் உங்கள் சார்பாக மகேஸ்வரபூஜையை எமது அன்னதான மடத்தில் ஆலய நிர்வாகத்தினார் ஊடாக நடாத்தி அம்பாளின் கடாட்சத்தைப் பெற்றுய்யலாம்.
எமது ஆலயத்தில் கீழ்வரும் பூஜைகள் சிறந்த முறையில் அடியவர்கள் வாழ்க்கை செழிப்புறவும் தோச நிவர்த்திகளுக்கெனவும் சிவாச்சாரியார்களால் சிறப்புற நடாத்தப்பட்டு வருகின்றன.
பயன்படுத்தாத இரும்பு துருபிடித்துவிடும் தேங்கிய நீர் தூய்மை இழந்து விடும் சுறுசுறுப்பான செயல்பாடுகளற்று முடங்கிய மனம் தன வலிமையை இழந்துவிடும்.
திராவிடக் கட்சிகளின் தமிழ்த் தேசியம் திராவிடன் என்ற மரபு இனத்தை தி.மு.க முன் வைத்தது தமிழ்த் தேசியக் கோட்பாட்டிற்குப் புறம்பான நிலைப்பாடு.
தமிழ்நாட்டு அரசியலில் பலம் வாய்ந்த கட்சிகளான திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தோடோ அல்லது அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தோடோ தேர்தல் கூட்டு ஒன்றினை ஏற்படுத்துவதற்கு மற்றைய அரசியல் கட்சிகள் முனைந்துள்ள வேளை இது தேசியக் கட்சிகள் என்று தம்மை வர்ணித்துக் கொள்ளும் காங்கிரஸ் கட்சியும் பாரதீய ஜனதாக்கட்சியும் தமிழ்நாட்டில் திராவிடக் கட்சிகள் ஒன்றோடு கூட்டுச் சேர்வதன் மூலம் தங்கள் இருப்பை அல்லது இருக்கைகளைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முயலும் காட்சிகளையும் இனி நாம் காணக் கூடியதாக இருக்கும்.
தமிழ் நாட்டுக் கட்சிகளின் அரசியல் பலம் குறித்தோ அல்லது அவர்களது வாக்கு வங்கிச் செல்வாக்கு வங்கிச் செல்வாக்குக் குறித்தோ இன்றைய தினம் நாம் தர்க்கிக்க முன் வரவில்லை.
மாறாக தற்போது தமிழ்நாட்டு அரசியலில் செல்வாக்குள்ள திராவிடக் கட்சிகளின் வரலாற்றையும் அவர்கள் கொண்ட கொள்கைகளில் இருந்து பிறழ்ந்ததால் தமிழ்த் தேசியத்திற்கு ஏற்பட்ட பின்னடைவையும் நாம் சிந்தித்துத் தர்க்கிப்பதே எமது நோக்கமாகும்.
இந்த வகையில் பெரியாரின் திராவிடக் கழகத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளையும் அறிஞர் அண்ணாத்துரையின் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளையும் சற்று ஆழமாகப் பார்ப்பதுடன் பின்னர் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் எவ்வாறு கூர்மையிழந்தன என்பது குறித்துத் தர்க்கிப்பதும் பொருத்தமானதையாக இருக்கக் கூடும்.
இத் தர்க்கத்தின் சிந்தனையூடே நாம் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் போன்ற மற்றைய அரசியல் கட்சிகளின் கொள்கைப் பிறழ்வுகளையும் அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருக்கும்.
தமிழகத்தில் வடவர் ஆட்சியும் பார்ப்பனிய மேலாதிக்கமும் கோலோச்சிய வேளையில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் அரசியற் பிரவேசம் பல மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்ததோடு தமிழ்மொழிக்கும் உயர்வு ஏற்பட்டது என்று பரவலாகப் பலர் பாராட்டுவதுண்டு.
அதேவேளை அறிஞர் அண்ணாத்துரை மீதும் அவரது திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மீதும் மிகக் கடுமையான விமர்சனங்களை அறிஞர்கள் குணா அ.மார்க்ஸ் போன்றவர்களும் வெளியிட்டுள்ளார்கள்.
அடைந்தால் திராவிடநாடு இல்லையேல் சுடுகாடு என்று முழங்கியவர்களின் கொள்கையும் கோட்பாடுகளும் பிற்காலத்தில் எந்தவிதமாக நீத்துப்போயின என்பதையும் அவற்றை இவர்களது திரைப்பட ஊடகத்துறைகள் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தின என்பதையும் ஏககாலத்தில் நாம் ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும்.
திராவிட இயக்கத்தைப் பொறுத்தவரையில் அவர்களது தேசிய வரையறை மற்றும் தனிநாட்டுக் கோரிக்கையின் வரலாற்றுப் போக்கை மூன்று காலப்பிரிவுகளாக அறிஞர் அ.மார்க்ஸ் குறிப்பிடுகின்றார்.
கோல்ட்வெல் போப் பேர்சிவல் எல்லீஸ் முதலிய வெளிநாட்டு அறிஞர்கள் திராவிட மொழிகளின் பொதுமையையும் அதனடியாக வந்த திராவிடப் பண்பாட்டின் தனித்தன்மையையும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து முன்வைக்கத் தொடங்கினார்கள்.
இதனை அடியொற்றியும் இதற்கு இணையாகவும் சி.வை.தாமோதரம்பிள்ளை ஆறுமுகநாவலர் சுந்தரம்பிள்ளை சபாபதிநாவலர் கனகசபைப்பிள்ளை ஜே.எம்.நல்லசாமிப்பிள்ளை ஆகியோர் சைவத்துடன் தமிழை அடையாளப்படுத்தி திராவிடக் கருத்தையும் தமிழ்மீட்பு வாதத்தையும் உயர்த்திப் பிடித்தனர்.
யாழ்ப்பாண சைவபரிபாலன சபை சித்தாந்த சமரசம் போன்ற வடிவங்களில் சைவசித்தாந்தம் என்பது தமிழ்மீட்பு வாதத்தின் பிரிக்க முடியாத அங்கமாக்கப்பட்டது.
சைவ சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் வேதப்பிரமாணங்களை இவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டுதான் வடமொழி எதிர்ப்பையும் பார்ப்பன ஆதிக்க எதிர்ப்பையும் தெரிவித்தார்கள்.
தமிழ் வேதங்கள் தமிழின் தெய்வீக மாட்சி என்றெல்லாம் இவர்கள் பேசியது என்பது வடமொழி வேதங்களையும் ஆகமங்களையும் மறுத்த நிலையில் அல்ல என்பது இங்கு சிந்திக்கத் தக்கது.
இந்த வேளையில் திராவிடம் திராவிடப் பண்பாடு திராவிட சமயம் என்றெல்லாம் பேசப்பட்ட போதிலும் தனித் திராவிட அரசு என்ற கருத்தாக்கம் இன்னும் உருவாகவில்லை.
அதாவது பார்ப்பனர்களின் அரசியல் அதிகாரங்கள் அரச பதவிகளை எதிர்க்கின்ற அதேவேளை அவர்களது சடங்கு மேலாண்மையை நீதிக்கட்சியினர் எதிர்க்கத் தொடங்க வில்லை.
திராவிட நாட்டுப் பிரிவினையைக் கோரி ஒரு பிரிவினைவாதியாகத் தன்னை காட்டிக் கொண்டபோதும் அடிப்படையில் இந்திய தேசக் கட்டமைப்பையும் அதன் தேசியச் சின்னங்களையும் மதிப்பவராகவே இருந்தார்.
உதாரணத்திற்கு இந்தியத் தேசியக்கொடியைக் கொழுத்துகின்ற போராட்டத்தை தந்தை பெரியார் செய்தபோது அதிலிருந்து அண்ணாத்துரை விலகியே நின்றார்.
தேர்தல் சாக்கடையில் இறங்காமல் மக்களைத் திரட்டி மக்கள் போராட்டத்தை நடாத்த வேண்டும் என்கின்ற பெரியாரின் கொள்கையிலிருந்தும் அண்ணாத்துரை விலகினார்.
வெளிப்படையாகப் பார்த்தால் அடுக்குமொழியிலமைந்த கடமை கண்ணியம் கட்டுப்பாடு என்ற சொல்லாக்கம் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்துத் தொண்டர்களுக்குரிய கொள்கைக் கோட்பாடு போலத் தோன்றினாலும் அதற்கு வேறெரு நோக்கமும் குறிக்கோளும் இருந்தது என்பதை நேயர்கள் சற்று ஆழ்ந்து நோக்கினால் புரியும்.
இந்தியத் தேசியத்திற்குக் கட்டுப்பட்டு அதனுடைய தேசியச் சின்னங்களுக்குப் பணிகின்ற அந்தத் தேசத்திற்கு விசுவாசமான தமிழ் குடிமக்களை உருவாக்குகின்ற பணியை அறிஞர் அண்ணாத்துரை தன் சிரமேற்கொண்டதன் வெளிப்பாடுதான் இந்த கடமை கண்ணியம் கட்டுப்பாடு சொற்றொடர்.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்துக்குரிய பிரச்சாரங்களை முன்னர் மக்களுக்கு எடுத்துக்கொண்டு சென்ற மிகப் பலம் வாய்ந்த சாதனமாக சினிமா என்று அழைக்கப்படுகின்ற திரைப்படத்துறை இருந்தது.
ராதா தங்கராசு சிற்றரசு பாரதிதாசன் முதலானோரின் திரைப்படப்பிரவேசம் என்பது கிட்டத்தட்ட தி.மு.க வின் உதயத்தோடு இணைத்துப் பார்க்க வேண்டிய ஒன்றாகும்.
அது மட்டுமல்லாமல் அன்றைய காலகட்டத்திலிருந்த இந்திய அரசியல் அமைப்பின்மீது தி.மு.க நம்பிக்கையும் கொண்டிருந்ததால் இந்திய அரசியல் யாப்பையோ அன்றி அரசியலையோ விமர்சிக்கும் செயற்பாடுகளையும் அது மேற்கொள்ளவில்லை.
அதனால் அன்று தொடங்கி பின்னாளில் தேசியச்சின்னங்களை அவமதிக்கும் வடிவில் பெரியார் மேற்கொண்ட பேராட்டங்களான தேசியக்கொடி எரிப்பு தேசப்பட எரிப்பு அரசியற் சட்டப்பிரதி எதிர்ப்பு நீதிமன்றக் கண்டனம் போன்றவற்றிலிருந்து அண்ணாத்துரை விலகி நின்றதோடு மட்டுமல்லாமல் இப்போராட்டங்களையும் அண்ணாதுரை கண்டித்தே வந்தார்.
எனினும் திராவிட இயக்கத்தவரின் திரைப்படங்கள் அன்றைய மேட்டிமைச் சக்திகளாலும் அரசியல் சக்திகளாலும் மிகக் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டன.
இளைஞர்களையும் மாணவர்களையும் கெடுக்ககூடியனவென்றும் சமூக ஒழுங்கைக் குலைப்பன என்றும் இத்திரைப்படங்களை அதிகார சக்தியினர் கண்டித்தார்கள்.
இனி இப்படியான திரைப்படங்களுக்குத்தான் சந்தை பெரும் பணம் ஈட்டலாம் என்பதை உணர்ந்த பெரும் தயாரிப்பாளர்கள் திராவிட இயக்கத்தவர்களது கதைவசனங்களுக்காகக் காத்து நின்றார்கள்.
அடித்தட்டு மக்களின் பேராதரவோடு தமிழ்த் திரைப்பட உலகில் கால் நூற்றாண்டு காலத்திற்குத் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தினர் முக்கிய சக்திகளாக விளங்கினர்.
அதாவது அதிகாரப்பதவிகளில் டெல்லி ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் அவர்களது முகவர்களுக்குப் பதிலாகத் தாமே உட்கார வேண்டும் என்பதே தி.மு.கவின் அபிலாசையாக வேட்கையாக இருந்தது.
எங்கள் எதிர்ப்புக்கள் என்பனகோவில்களே கூடாது என்பதற்காக அல்ல கோவில்கள் கொடியவர்களின் கூடாராங்களாக ஆக்கூடாது என்பதற்காகத்தான் என்பதனை தி.மு.கவினர் வலியுறுத்தினார்கள்.
சாதிப்பிரச்சனையைப் பற்றி பேசியதற்காகவும் கலப்புத் திருமணத்தில் முடிவதாகவும் மிகவும் புகழப்பட்ட அண்ணாத்துரையின் வேலைக்காரி திரைப்படத்தில் உயர்சாதிக் கதாநாயகனைக் காதலித்து மணக்கின்ற வேலைக்காரப் பெண்ணும் ஒரு தொடக்ககூடிய சாதியைச் சேர்ந்தவள்தான் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
அதுமட்டுமல்லாது அவள் தொடக்கூடிய சாதியை சேர்ந்தவள் என்ற விடயமும் இத்திரைப்படத்தில் மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக் காட்டப் படுகின்றது.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் திரைப்படங்களில் பார்ப்பனரல்லாத மக்களின் பண்பாட்டு அடையாளங்கள் சிறப்பிக்கப் பட்டுக் காண்பிக்கப்பட்டமை குறித்து மகிழ்ச்சி அடைகின்ற அதேவேளை தமிழின் பண்பாட்டுப் பன்மைத்துவம் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் பண்பாடுகள் அவர்களது பிரச்சனைகள் குறித்து தி.மு.கவினரின் திரைப்படங்கள் முன்னிலைப் படுத்தவில்லை என்பதை வருத்தத்துடன் அவதானிக்கின்றோம்.
சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால் அப்போதிருந்த நிலைமைகளில் சீரமைப்பு எதையும் மேற்கொள்ளும் நோக்கம் அரசியலில் இல்லாதது போன்றே திரைப்படத்துறையிலும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்திற்கு இருக்கவில்லை என்று காட்டமாகக் கருத்து ஒன்றை அ.மார்க்ஸ் முன் வைக்கின்றார்.
தாசிகள் தொழுநோயாளிகள் முதலான விளிம்பு நிலையினரை மற்றைய திரைப்படங்களைப் போலவே தி.மு.கவினரின் திரைப்படங்களும் ஆணாதிக்க நோக்குடன் அணுகின.
நாடகத்தில் இயல்பாகச் சித்தரிக்கப்பட்ட கதாநாயகிப் பாத்திரம் திரைப்படத்தில் வரும்போது கற்புக்கு எந்தவிதக் களங்கமும் கற்பிக்க இயலாதபடி புனிதவதியாக அக்கதாபாத்திரம் திருத்தப்பட்டது.
எனவே தான் முன்னர் தொடக்க காலத்தில் அண்ணாத்துரையையும் அவரது கட்சியையும் அவரது கட்சியின் திரைப்படங்களையும் கடுமையாக எதிர்த்த ஆதிக்க சக்திகள் மிக விரைவில் இவற்றை உள்வாங்கின.
திராவிட இயக்கத்தவரின் திரைப்பட முயற்சிகள் தவிர்க்க இயலாதவை என்ற போதும் அவை தமக்கும் தம்முடைய கோட்பாட்டிற்கும் ஆபத்தைக் கொண்டு வராது என்பதை உணர்ந்து கொண்ட இம் மேட்டிமைச் சக்திகள் இவற்றை வரவேற்று இவற்றைத் தம்முள் உள்வாங்கின.
இந்த அதிகார சக்திகள் இவற்றை தமக்கு ஆபத்தற்றவையாகக் கருதி ஏற்றுக் கொண்டதன் காரணம் என்ன என்பதையும் இதன் பின்னனி என்ன என்பதையும் குறித்து சமுதாய அக்கறை கொண்ட நேயர்கள் சிந்தித்தப் பார்க்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கின்றோம்.
இவ்வாறாக பெரியாரிடமிருந்து பிரிந்த அண்ணாத்துரை அவர்களின் திராவிட முன்னேற்றக்கழகம் பல அம்சங்களில் பெரியாருக்கு முந்திய நிலைமைக்குச் சென்றது.
எம்.ஜி.ஆர் அவர்கள் தமிழீழத் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்திற்கு மிக்க ஆதரவாக இருந்தபோதிலும் அவர் மறைவுக்கு பின்னர் அ.தி.மு.கவின் தலைமையானது தமிழீழத் தேசியத்திற்கு எதிரான கருத்துக்களையும் செயற்பாடுகளையும் கொண்டுள்ள விடயம் இன்னொரு காலத்தில் தர்க்கிக்கப்பட வேண்டியதாகும்.
ஆனால் தமிழகத்துத் தமிழ்த் தேசியம் என்ற கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது தி.மு.க வை மிஞ்சிய சீரழிவுக் கட்சியாகவே அ.தி.மு.க செயல்பட்டு வருகின்றது என்பதைச் சுட்டிக் காட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.
தி.மு.க.விலிருந்து பிரிந்து உருவாகிய மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகமும் தமிழீழத் தேசிய நலனையோ அல்லது தமிழகத்துத் தமிழ்த் தேசிய நலனையோ தமது மூலாதாரக் கொள்கையாக வைத்திருக்க வில்லை என்பதை அவர்களது முரண்பாடான செயல்களே சுட்டிக்காட்டும்.
ஈழவிடுதலை ஆதரவாளர்களாகவும் தமிழ்த் தேசிய ஆதரவாளர்களாகவும் வை.கோவும் டாக்டர்.இராமதாசுவும் காட்சி அளிக்கின்றார்கள்.
இவர்களது கட்சிகள் காட்டுகின்ற ஈழவிடுதலை ஆதரவு என்பது தமிழ்த் தேசிய சக்திகளுக்கோ தமிழினத்திற்கோ இவர்கள் காட்டுகின்ற சலுகை அல்ல.
வை.கோவும் இராமதாசும் பா.ஜ.க.வோடும் ஜெயலலிதாவோடும் கூட்டுச் சேர்ந்து தமிழ் இனத்திற்கு இழைத்துள்ள துரோகத்தைத் துடைக்கும் அளவிற்கு தமிழினத்திற்கு ஆதரவாக அவர்கள் போர்ப்பரணி பாடிவிடவில்லை என்றும் திரு.பெ.
பெரியாரிடமிருந்து அண்ணா விலகும் இன்னொரு புள்ளி திராவிட இயக்கத்தினரின் திரைப்படங்கள்போன்ற நூல்களும் ஆய்வுக்கட்டுரைகளும் அதன் சொல்லாக்கங்களும் அப்படியே எடுத்தாளப்பட்டுள்ளன.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் செவர்லே கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள சோலாபூர் பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா
வளாகத்தில் அத்துமீறி பௌத்த சின்னமொன்றை பிரதிஸ்டை செய்வதற்கு சிங்கள மாணவர்கள் முயன்றதால் கடந்த வாரம் வளாகத்தில் குழப்ப நிலை ஏற்பட்டது.
மேலும் குழப்பத்தில் ஈடுபட்ட மாணவர்களுக்கு ஒழுக்காற்று நடவடிக்கை எடுப்பதற்காகக் குழு ஒன்றும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
முன்பெல்லாம் இந்த விநாயகரை தாழ்த்த பட்டமக்கள் வழிபட அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.ஏன் என்றால் அது உயர் ஜாதிக்காரர் உடைய தெய்வம் என்று இருந்தது.
அந்த மக்களே இன்று விநாயகர் சதுர்த்தி என்ற பெயரில் அந்த உயர் ஜாதி கார்களின் தெய்வமான அந்த பிள்ளையாரை ரோட்டில் போட்டும் ஆற்றில் போட்டும் மிதி மிதி என்று மிதிக்கும் போது ஒன்று தெளிவாக தெரிகிறது வணங்கு வதற்கு அனுமதி இல்லை மிதிப்பதற்கு அனுமதி உண்டு என்ன மதமோ?
அந்த தெய்வம் இன்று நாடு ரோட்டில் விடாதே சந்தர்பத்தை பயன்படுத்தி கொள் முடிந்தால் வருடத்திற்கு ஒருமுறை வரும் இந்த மிதி விழாவை தினமும் கொண்டுவர முயற்சி செய் .மிதி வழிபாடு தொடர வாழ்த்துக்கள்.
இந்த தெய்வ வழிபாட்டை உனக்கு சொல்லி கொடுத்த மும்பை சிவசேனா தலைவனின் மனைவி இறந்த போது அவன் செய்த முதல் வேலை வீட்டில் இருந்த எல்லா பிள்ளையார் சிலைகளையும் எடுத்து வெளியில் எறிந்ததுதான்இது தான் இவர்களின் தெய்வ வழிபாடு விளங்கிகொள் ஆபாச பிள்ளையார் ?
அறிவிற் சிறந்த படித்த பட்டம் பெற்ற தமிழர்களே தெளிந்து மற்றவர்க்கும் தெளிவூட்டுங்கள் ஒரு பெண் பத்து ஆண்களுடன் இணைந்து உறவு.
பார்ப்பன பயங்கரவாதத்தின் இரத்த சாட்சிகள் பிற மதத்தினரின் மீது தாக்குதல் நடத்தி அவர்களைக் கொலை செய்வதுதான் கடவுளுக்கு செய்யும் மிகச் சிறந்த சேவை என்ற வழிபாட்டைக் காட்டிலும் இந்த வழிபாடு எவ்வளவோ பெட்டர்.
மத வெறி சிந்தனையில் உங்களுக்கு தான் சரியான ஜோடியாக சிவசேனா தலைவன் இருப்பான் தொடர்ந்து பிற மதத்தினர் தெய்வங்களின் மீதான சகிப்புத் தன்மை இன்மையை வெளிப் படுத்தி மத வெறியை கக்குகிறீர்கள்.
அன்புள்ள வாசகர்களே கருத்து சொன்னதற்கு நன்றி உங்கள் கருத்துக்களை சொல்ல உங்களுக்கு கருத்து சுதந்திரம் உங்களை நம்பி கொடுத்துள்ளோம் அதனாலேயே அந்த கருத்துக்கள் எங்கள் பார்வைக்கு வரும் முன்னமே பிரசுரம் ஆகும் வண்ணம் தானியங்கி முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இப்படி சொல்லுவதால் சிறுபான்மையினரின் பிரச்சினைகளை சொல்லுகிறோம் என்று சொல்லி கொண்டு பிற மத தெய்வ வழிபாடு நடைபெறுவதை சகிக்காமல் குமுறுவதை ஆதரிக்க இயலாது.
கட்டுரைக்கு ஆதரவான பின்னூட்டங்கள் மட்டுமே விரும்பப் படுகின்றனவா என்பதையும் தெளிவாக சொல்லிவிட்டால் உங்கள் தளத்துக்கு வந்து கட்டுரைகளைப் படித்து உங்களுக்கு சிரமம் தரும் வகையில் பின்னூட்டங்கள் இட மாட்டோம் இந்த தளத்திற்கான இணைப்பை உங்கள் தளத்தில் கொடுக்க கீழே இருக்கும் ஐ செய்து உங்கள் தளத்தில் செய்யவும்.
எடப்பாடி பழனிசாமிக்கு ஆதரவு தெரிவித்ததற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தும் மு.க.ஸ்டாலின் தாக்கப்பட்டதை கண்டித்தும் நூதன போராட்டம் நடத்தப்போவதாக அவர்கள் அறிவித்தனர்.
இருதரப்பினரும் மோதி கொள்வதை தடுக்க போலீஸ் துணை சூப்பிரண்டுகள் முத்துராஜன் நீலக்குமார் ஆகியோர் தலைமையில் ஏராளமான போலீசார் அங்கு குவிக்கப்பட்டனர்.
நகர செயலாளர் தென்றல் செல்வராஜ் தலைமையில் சேலை மற்றும் பொருட்கள் வைக்கப்பட்டு இருந்த தட்டுடன் தி.மு.க.வினர் ஊர்வலமாக துணை சபாநாயகர் அலுவலகத்துக்கு செல்ல முயன்றனர்.
முன்னதாக சபாநாயகர் தனபாலின் அவினாசி வீட்டு முகவரிக்கு தபாலில் இதேபோல சேலை மற்றும் பொருட்களை அனுப்பியதற்கான ரசீதை தி.மு.க.வினர் காண்பித்தனர்.சபாநாயகர்துணை சபாநாயகர் ஆகியோர் நடுநிலையோடு செயல்படாமல் கடமை தவறிவிட்டதாவும் இருவரும் சட்டசபை நிகழ்ச்சியின் போது தங்களது உரிமையை நிலைநாட்டவில்லை என்பதாலும் இந்த போராட்டத்தை நடத்தி அவர்களுக்கு தங்களது எதிர்ப்பை தெரிவித்ததாக தி.மு.க.வினர் தெரிவித்தனர்.
மேலும் திப்பம்பட்டியில் உள்ள துணை சபாநாயகர் வீட்டில் கோமங்கலம் இன்ஸ்பெக்டர் சண்முகசுந்தரம் தலைமையில் போலீசார் பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டனர்.
இரண்டு பெரிய தேசிய கட்சிகளான பா.ஜகவுடனும் காங்கிரசுடனும் பிற மாநில கட்சிகள் யாருடன் கூட்டணி சேர்வார்கள் என்று தெரியாத நிலையில் மீண்டும் ஆட்சியை தக்க பா.ஜ.க.
ஆனால் பா.ஜ.க.வுக்கு எதிராக மும்பையில் நேற்று ஏழு கட்சிகள் நடத்திய பேரணி எதிர்கட்சிகள் ஓரணியில் ஒன்றுசேர்ந்தது போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.
இந்த பேரணியில் தேசியவாத காங்கிரஸ் தலைவர் சரத்பவார் ஐக்கிய ஜனதா தளம் அதிருப்தி தலைவர் சரத்யாதவ் சி.பி.எம்.மின் சீதாராம் யெச்சூரி இந்திய கம்யூனிஸ்டின் டி.ராஜா திரிணாமுல் காங்கிரஸ் தலைவர் தினேஷ் திரிவேதி.
தேசிய மாநாட்டு கட்சி தலைவர் ஓமர் அப்துல்லா காங்கிரசின் சுஷில்குமார் ஷிண்டே பதிதார் அமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளர் ஹர்திக் படேல் ஆகிய ஏழு கட்சிகளின் தலைவர்களும் தங்களின் கைகளை ஒன்றாக கோர்த்தபடி வீதியில பேரணி நடத்தினர்.
அதன்பின் நடந்த பொதுக்கூட்டத்தில் சரத்பவார் பேசுகையில் நாட்டில் அரசியலமைப்பு சட்டத்திற்கு எதிராக மிகப்பெரிய தாக்குதல் நடக்கிறது.
அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் குற்ற வழக்கில் தொடர்புடைய இந்திய இளைஞர் ஒருவரை அமெரிக்க பொலிஸார் சுட்டுக் கொன்றுள்ளனர்.
இந் நிலையில் பிரீமாண்ட் பகுதியில் குறித்த இளைஞர் ஒரு காரில் சென்று கொண்டிருந்ததைக் கண்ட பொலிஸார் போக்குவரத்துப் பொலிஸாருக்கு தகவல் கொடுத்துள்ளனர்.
அதை தொடர்ந்து ரோந்துப் பணியில் ஈடுப்பட்டிருந்த போக்குவரத்துப் பொலிஸார் குறித்த இளைஞரை பிடிக்க தீவிர முயற்சித்த போது பொலிஸாரை கண்ட பிரசாத் பொலிஸாரை பார்த்ததும் காரில் இருந்து இறங்கி ஓடியுள்ளார்.
அவரது வளர்ப்புத் தந்தையே சிறுவனைக் கட்டி வைத்து காலில் மண்ணெண்ணெய் ஊற்றித் தீ வைத்தார் என்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டுள்ளது.
தற்போது சிறிய தந்தையார் என்று சிறுவன் ஒருவரை அடையாளப் படுத்திக்கூறி அவரே தனது காலைக் கட்டிவைத்து மண்ணெண்ணெய் ஊற்றி கால்களில் தீ மூட்டினார் என்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டுள்ளது.
சிறுவன் பணம் எடுத்ததால் தந்தையார் என்று கூறப்படும் நபர் இவ்வாறு துன்புறுத்தினார் என்றும் வெளியே யாருக்காவது கூறவேண்டாம் என்று அச்சுறுத்தியிருந்தார் என்றும் விசாரணையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
அங்கு மருத்துமனைப் பொலிஸாரின் செயற்றிறன் குறைவாகக் காணப்பட்டதால் மேலதிக நடவடிக்கை எடுக்கப்படவில்லை என்று பொலிஸார் மீது குற்றஞ்சாட்டப்படுகிறது.
அது தொடர்பில் சிறுவர் விடயங்களைக் கையாழும் திணைக்கள அதிகாரிக்கும் காங்கேசன்துறை பிரிவு இரண்டின் உதவிப் பொலிஸ் அத்தியட்சகர் டி.கே.
வல்வெட்டித்துறைப் பொலிஸார் சந்தேகநபரைக் கைது செய்வதற்கான நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று உதவிப் பொலிஸ் அத்தியட்சகர் தெரிவித்தார்.
ஒட்டாவாவை சேர்ந்த பிரயென் ரெட்மேன் ஸ்டீபன் டியோன் கிறிஸ்டோபர் நார்மன் ஆகிய ஐந்து பேரும் நெருங்கிய நண்பர்கள் ஆவார்கள்.
அவர் கூறுகையில் பரிசு விழுந்தது மகிழ்ச்சியளிப்பதோடு என் நண்பர்களுடன் அதை பகிர்ந்தது மேலும் உற்சாகத்தை கொடுப்பதாக கூறியுள்ளார்
அப்படியே கண்ணை மூடிக்கிட்டே பல்லைத் தேய்ச்சுட்டு ஆபீஸ் பஸ்ஸில தூங்கி ஆபீஸ் வந்துதும் முழிக்கிறோமே அது தானேடா ரியல் முழிப்பு லூசு அது நான் கேட்க வேண்டிய கேள்வி அந்த மாங்கா அவன் தாண்டா நம்ம பாஸ் யாருகிட்டேயோ போனில மாம்ஸ் அப்படின்னு பேசிக்கிட்டு இறங்கினான்.
நீ லூசு மாதிரி ராம்ஸுன்னு உன்னைக் கூப்பிடறதா நினைச்சுக்கிட்டு அவன் பின்னாடியே யெஸ் பாஸ் யெஸ் பாஸ் னு ஓடினியே அப்பத் தான் அந்த மாமி என்னைத் தட்டி எழுப்பி நேத்திக்கு ஹேங்க் ஓவர் இன்னும் போகலையான்னு கேட்டுட்டுப் போறாடா?
எனக்கும் அந்த சந்தேகம் இருக்கு மச்சி நேத்து நான் இல்லாதபோது நிலவேம்பைக் குடிக்கிறேன்னு நினைச்சுக்கிட்டு நான் வைச்சிருந்த அரிஸ்டோகிரெட்டை ராவா அடிச்சிட்டியா?
சே சே பேய் எல்லாம் இல்லடா நல்ல லட்சணமா ரெட் கலர் சாரி கட்டிட்டு வந்தா ஆனா முகம் மட்டும் தெரியலைடா வேற யாரு உன்னோட குவீன் தான்.
காபியைத் துப்பி கேண்டிடெட் மேலெல்லாம் கொட்டி அத்தோட விடாம அதைத் தொடைச்சு விடறேன்னு நீ கர்சீபை எடுத்துக்கிட்டு அந்த லேடி கிட்டப் போக மாமிக்கு ஹார்ட் அட்டாக்கே வந்திடுச்சு.
ஏண்டா ஒருவேளை இந்த பார்க்காம காதல் பேசாம காதல்கேக்காத காதல் தொடாம காதல் இந்த மாதிரி ஏதாவது இண்டர்வியூவுக்கு வராத பொண்ணை லுக் விட்டிருப்பியோ?
கண்ணா நேத்திக்கு என்கிட்டே கொடுத்த லிஸ்டில மொத்தம் ஒன்பது பேர் இருந்தாங்க நான் சிஸ்டத்தில ஒன்பது பேரைப் பாத்தேன்.
டேய் நானும் நேத்திக்கு அந்தப் பொண்ணை ரூமில பாத்தேண்டா ஒருவேளை உன் மூஞ்சியைப் பாத்துட்டு இந்தக் கம்பெனியே வேண்டாமுன்னு போயிட்டாளோ என்னவோ?
ஏண்டா ரைட் அபௌட் டர்ன் அடிச்சு உடனே வர்ரே எனக்குப் புரிஞ்சுது நீ போய் அவ கிட்டே ரெட் சாரி வேணும்னு கேட்டிருப்பே அவ இன்னிக்கு ரெட் சாரி .கட்டியிருக்கா பளார்னு அறைஞ்சு அனுப்பியிருப்பா?
யானை தன் தலையிலேயே .. ஒரு ராத்திரியில நடக்கிற ஸ்பீட் படம் இது சந்தேகமேயில்லை.அது தான் சாமி தூங்காவனம் இங்கிலீஷ் படம் படம் மாதிரி போகுதில்லே என்று பக்கத்தில் இருந்தவர் சொல்லும் போது படமே இங்கிலீஷ் இல்லே பிரேஞ்சோ?
அவர் படம் முழுதும் வயித்தைப் பிடித்துக் கொண்டே ஓடறார்.. குதிக்கிறார் முத்தம் கொடுக்கிறார்சாரி திரிஷாவுக்கு இல்லே சண்டை போடறார்.திரிஷா கூட ..சென்டி டயலாக் கொடுக்கிறார்.. ஜோக் அடிக்கிறார் கார் ஒட்டறார் இயற்கையா இருக்கணும்னு நிறைய சொதப்பறார்.
பேஸ்புக்கில் நீங்கள் பலருக்கு நண்பர்கலுக்கு அனுப்பி இருப்பீர்கள்.அவர்கள் கொஞ்சம் கெத்தானவர்கள் என்றால் உங்கள் ஐ செய்ய மாட்டார்கள்.அப்படியானால் நான் என்ன செய்ய என நீங்கள் கேட்ப்பது எனக்குப் புரிகிறது.அப்படின்னா நீங்க அவர்களுக்கு அனுப்பிய ஐ பண்ணுங்க... இப்படி செய்வதன் மூலம் பேஸ்புக்கால் நீங்கள் செய்யப்படுவதைத் தடுக்கலாம்.
ஆம் அதிகமாக நீங்கள் பலருக்கு அனுப்பினீர்களாயின் சில வேளைகளில் பேஸ்புக்கால் செய்யப்படுவீர்கள்.எனவே இப்படி செய்வதன் மூலம் செய்யப்படுவதிலிருந்து தப்பிக்கலாம்.
ஆகையினாலேயே தற்போதுள்ள நிலையில் உள்நாட்டு தரப்புக்கள் மற்றும் ஊடகங்களை விடவும் பிரபாகரனுக்கு ஆதரவளித்தது போல் சர்வதேச இந்த இடுகையின் மீதமுள்ள பகுதியை படிக்கவும் அரசி யல்வாதிகள் மாறும் போது நாட்டின் கல்விக்கொள்கை மாற்றமடையக்கூடாதென்று கல்வி உயர்கல்வி அமைச்சர் கலாநிதி விஜயதாச ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
இதனால் அதிர்ந்து போன பெற்றோர் பள்ளிக்கு சென்று அந்த ஆசிரியர் சதீஷ்குமாரை பள்ளியில் இருந்து தரதரவென வெளியே இழுத்து வந்து சரமாரியாக செருப்பால் அடித்து துவைத்தனர்.
இரண்டு சங்க தோழர்களும் ஒப்பந்த ஊழியர் சங்க நண்பர்களும் திரளாக ஆர்பாட்டத்தில் பங்கு கொள்ளுமாறு தோழமையுடன் கேட்டு கொள்கிறோம்.
கொழும்பில் அமைந்துள்ள சட்டத்தரணிகள் சங்க தலைமைக் காரியாலயத்தில் நடைபெற்ற செய்தியாளர் சந்திப்பில் அவர் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்.
பிரதமர் பதவிக்கு கோத்தபாயவை முன்மொழிவாரா ஜனாதிபதி போட்டிகளில் பங்கேற்க முடியாத நிலையில் மலிங்க வினவுத் தளத்தில் மும்பைத் தாக்குதல் குறித்து ஆறு பாகங்களாக வெளிவந்த தொடர் கட்டுரை ம.க.இ.க சார்பில் இப்போது நூலாக வெளிவந்திருக்கிறது.
நூலின் முன்னுரையை இங்கே பதிவு செய்கிறோம் மும்பை தாக்குதலை ஒட்டி வினவு இணைய தளத்தில் ஆறு பகுதிகளாக வெளிவந்த கட்டுரைகளை இங்கே தொகுத்து வெளியிடுகிறோம்.
இந்திய ஆளும் வர்க்கங்களின் பொருளாதாரத் தலைநகரில் அதன் ஆன்மீக வாசஸ்தலங்களான ஐந்து நட்சத்திர விடுதிகள் பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்கு ஆளான காரணத்தினால் அவமானத்திற்கும் ஆத்திரத்திற்கும் ஆட்பட்டு இந்தியாவின் மேட்டுக்குடி வர்க்கம் சாமியாடிக் கொண்டிருந்த அந்த நாட்களில் எழுதப்பட்டவை இந்தக் கட்டுரைகள்.
ஏற்கெனவே பல மாநகரங்களில் நடைபெற்ற குண்டுவெடிப்புகளைத் தொடர்ந்து ஊடகங்களும் இந்து மதவெறி பாசிஸ்டுகளும் இசுலாமிய துவேசத்தை பரப்பி வந்த தருணத்தில் எரிகிற தீயில் எண்ணெய் ஊற்றியது போல வந்தது மும்பை தாக்குதல்.
இரட்டைக் கோபுரங்கள் தகர்க்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஆப்கான் மீதும் ஈராக் மீதும் போர் தொடுத்த அமெரிக்க வல்லரசைப் போலவே இந்திய வல்லரசும் பாகிஸ்தானுக்கு உரிய முறையில் பதிலடி கொடுக்க வேண்டும் அரசாங்கம் லாயக்கில்லை அரசியல்வாதி ஒழிக ராஜிநாமா செய் பாகிஸ்தானின் பயங்கரவாத முகாம்களைக் குறி வைத்துத் தாக்கு எல்லைப் பாதுகாப்பை பலப்படுத்து பொடாவைக் கொண்டு வா என விதம் விதமான வெறிக்கூச்சல்களால் ஊடகங்களும் இணையமும் அதிர்ந்து கொண்டிருந்த அந்த நாட்களில் இந்தக் கூச்சல்களுக்கு அஞ்சிப் பின்வாங்காமல் உண்மையை நிதானமாகவும் தைரியமாகவும் இக்கட்டுரைகள் முன்வைத்தன.
பாகிஸ்தான் மீது போர் தொடுப்பது தீர்வல்ல என்றும் அவ்வாறு போர் தொடுக்கும் நோக்கம் இந்தியாவுக்கு இல்லை என்றும் மன்மோகன்சிங் பேசுகிறார்.