sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தேர்தல் வந்தால் உறுதி கொடுப்பதும் ஜெயித்து ஆட்ச்சியில் அமர்ந்தால் மக்களின் வாழ்க்கையை வாழ்வாதாரத்தைக் கெடுப்பதும் இவர்களுக்கு வாடிக்கைதானே.... இனியும் இந்தக் கொள்ளைக் கூட்டங்களை ஏமாற்றுப் பேர்வழிகளை எத்தனைக்காலம் ஆட்ச்சியில் அமர்த்தி அழகு பார்க்கப் போகிறீர்கள் சிந்தியுங்கள் மக்களே கட்சியோ ... இயக்கமோ... எது மக்களுக்கு தேவையோ அதை நாமே கட்டியமைப்போம் வாருங்கள் நண்பர்களே நான் மக்களுக்காக போராட உழைக்க தயாராக உள்ளேன்.
மழை வெளியே கொட்டுகையில் வெந்நீரில் மூழ்கி அதைப்பார்த்துக்கொண்டிருப்பது மெய்யாகவே ஒரு தியானம் அதுவும் என்ன மழை மழைநீர் கூரையிலிருந்து சரடுகளாகக் கொட்டுவதைப் பார்த்திருப்போம்.
மேல் ஷஜமத்தில் உறைந்துவிட்ட பாடகர் போல விடுதிக்குள் பெய்த மழை சரிவுகளில் பெரிய அருவிகளாகக் கொட்டி ஒழுகிச்செல்கிறது காலை எழுந்ததும் எழுத்து.
அவர்கள் கட்டும் கல்கத்தாபாணி வீடுகள் மழையில் ஐந்தாண்டுகளில் கருமைகொண்டு சிமிண்ட் உதிர்ந்து கம்பி துருவேறி குப்பையில் இருந்து எடுத்து வைத்தவை போல நிற்கின்றன.
மழை இல்லாதபோது இதைச்சூழ்ந்திருக்கும் பெரிய பூங்கா இரண்டு பெரிய குகைகள் வேர்களால் ஆன பாலம் ஆகியவற்றைப் பார்க்க வந்து கூடுகிறார்கள்.
மழைபார்க்க வருபவர்கள் பெரும்பாலும் வெள்ளையர்கள்தான் நல்ல வேளையாக ஜீவா ரிசார்ட் வெளிப்பக்கம் மேகாலாயாவின் அழகிய கட்டிடம் போலவும் உள்ளே நடத்திரவிடுதிக்குரிய அமைப்புடனும் கட்டப்பட்டுள்ளது.
நேரடியாக குற்றாலம் பெரிய அருவிக்கு அடியில் ஒரு கட்டிடத்தைக் கட்டிவைப்பதுபோன்றது இது.த மேகாலயா நெடுங்காலமாக தீவிரவாதத்திற்குப் பலியான நிலம்.
தங்கள் துயர்கலுக்கெல்லாம் அன்னியர்களே காரணம் என்ற நம்பிக்கையும் எளிதில் உணர்ச்சிவசப்படும் இயல்பும் அவர்களை தீவிரவாதம் நோக்கிச் செலுத்தியது மேகாலயாவின் தீவிரவாதத்திற்கான மெய்யான காரணங்கள் நான்கு.
வெள்ளையர் ஆட்சி அகன்று இந்தியாவின் ஜனநாயக ஆட்சி உருவானபோது மீண்டும் பழங்குடி அரசாட்சிக்குத் திரும்பும் முனைப்பு அவர்களிடம் உள்ளது.
அவர்களின் இந்த அச்சங்களை பயன்படுத்திக்கொண்டு அவர்களை கலகக்காரர்களாக ஆக்கியவை அன்னிய நிதிப்புலம் கொண்ட தன்னார்வக் குழுக்கள்.
இதைத்தான் நம்மிடம் தன்னார்வக்குழு ஆசாமிகள் மேகாலயாவில் இந்தியாவின் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக எழுந்த தேசிய போராட்டம் என சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள் இந்தப் பழங்குடி தீவிரவாத அமைப்புக்களில் எப்போதுமே ஐநூறுபேருக்குமேல் இருந்ததில்லை.
சாலைகள் மேலாலயாவை சுரண்டி அடிமைப்படுத்தும் இந்திய ஏகாதிபத்தியத்தின் முயற்சிகள் என்று தன்னார்வக்குழுக்களும் பிரச்சாரம் செய்தன.
லாரிகள் வணிகர்கள் வருவதைத் தடுப்பதும் சந்தைகள் உருவாகாமல் பார்த்துக்கொள்வதும் இவர்களின் வழி இரண்டாவதாக மொத்த மக்களையும் மிரட்டி தங்களுக்குக் கப்பம் கட்டவைப்பது.
நம்மூர் ஓட்டல்களில் தட்டுதுடைக்கும் அழகிய மேகாலயா பையன்கள் மண்ணில் சொர்க்கம்போல வளம் மிக்க நிலத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர்கள்.
நகரங்களில் சற்றேனும் படித்தவர்களுக்கு எந்த வேலையும் இல்லை மேகாலயாவில் சென்ற ஐந்தாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட பெரியசாலைகள் அதன் முகத்தை முழுமையாகவே மாற்றியமைத்தன.இப்போதைய முதல்வரின் தனிப்பட்ட சாதனை அந்தச் சாலைகள்.
ஆனால் மேகாலயாவில் போடப்பட்ட சாலைகள் அங்குள அசுரமழைக்கே தாக்குப்பிடித்து ஐந்தாண்டுகளைக் கடந்துவிட்டன புதியனவாக நீடிக்கின்றன.. சாலைகள் ஊர்களை இணைக்கின்றன.
ஏன் சாலைகளுக்கு எதிராக மேகாலயத் தீவிரவாதிகள் ஐம்பதாண்டுகள் போராடினார்கள் என்பதை அம்மக்கள் இன்று புரிந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.
இன்னும் ஐந்தாண்டு இதேபோல சென்றால் அது கேரளம் போல வறுமையற்ற நிலமாக ஆகிவிடும் மேகாலயாவின் தீவிரவாதத்தை ஒழிப்பதற்கான முதல்பெருநடவடிக்கை நரசிம்மராவ் எடுத்தது.
இந்தியா முழுக்க வேலைக்கு வந்த மேகாலயாவின் இளைஞர்கள் மேகாலயாவுக்கு உலகம் எங்கே சென்றுகொண்டிருக்கிறது என்று சென்று சொன்னவர்கள்.
இன்று காசுடன் வரும் விருந்தாளிகள்.அந்தியில் கையில் மீன்பிடிக்கூடையுடன் அன்றைய அந்திச்சாராயத்துக்கு பொரித்தமீன் சாப்பிட பிடித்துவரும்பொருட்டுச் சென்ற ஒருவரைச் சந்தித்தேன்.
இந்தியாவின் சென்ற இருபதாண்டுக்கால வளர்ச்சியில் புதிய ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரிகளின் அர்ப்பணிப்பும் அவர்களின் நெர்மையும் மிக முக்கியமான பங்களிப்பாற்றுகின்றன.
என்றேனும் அவை வரலாற்றில் விரிவாக எழுதப்படும் இறுதியாக அவருடன் மேகாலயாவின் எல்லையில் இருந்த சாந்திக்ரே என்ற ஊரில் அமைந்த விடுதிக்குச் சென்றேன்.
அய்யே என்ற எதிர்வினைகளை குடும்பச்சூழலில் பெற்றாலும் எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
பிஹாரில் பிராமணர் பெரும்பான்மை மாவட்டமான தர்பாங்காவில் மைதிலி ப்ராஹ்மணர்கள் ஏழு நாள் உபநயன சடங்கை ஆடு வெட்டி விருந்து செய்து கொண்டாடுவர்.
பொருளியல் காரணத்துக்காக பசுக்கொலைத்தடை என்றால் அதை உணர்வுரீதியாகப் பேசக்கூடாது பொருளியல் ரீதியாக அதன் லாபநஷ்டங்களைப் பேசவேண்டும்.
உணர்வுரீதியான நிலைபாட்டின் சிக்கலைப்பற்றிச் சொன்னால் பொருளியல் பேசுவதும் பொருளியல் நஷ்டத்தைப்பற்றிப்பேசினால் இது உணர்வுரீதியானது என்று பேசுவதுமே இன்று நடக்கிறது பொருளியல் ரீதியாக நோக்கினால் இந்திய நாட்டுப்பசு என்பது பாலுற்பத்தியில் மிகமிக பின் தங்கியது என்பது வெளிப்படையானது.
அங்கே இப்போதுதான் வெண்மைப்புரட்சி தொடங்குகிறது பால் உற்பத்தி நின்றபின் பசுக்களை செண்டிமெண்ட் ஆக எண்ணி வளர்ப்பது மிகப்பெரிய பொருளியல் இழப்பையே அளிக்கும்.
அது எந்த பரிதாபநிலையில் நாடெங்கும் நடக்கிறதென்பதை நான் பல கோசாலைகளுக்குச் சென்று நேரில் பார்த்திருக்கிறேன் பால்கறவை நின்றபசுக்களை கொல்லக்கூடாது என அரசு சொன்னால் விவசாயி செலவழித்து அவற்றை பேணமாட்டான்.
உத்தர பிரதேசத்தில் மிக அளவில் பெருமான்மை பெற்ற பா.ஜ.க அரசு கூட சட்டத்திற்கு புறம்பாக இயங்கும் பசு கொலை சாலைகளை மட்டுமே மூட ஆயத்தங்கள் எடுத்துள்ளது.
இறங்கிவிட்டார்கள் என்று புரளி கிளப்பும் மீடீயாக்கள் தான் பசுக்கொலைத்தடை என்பது இந்தியச் சுதந்திரப்போராட்ட காலத்தில் முக்கியமான ஒரு பேசுபொருளாக கோஷமாக இருந்தது.
இந்த இரு குற்றச்சாட்டுகளுமே முதல் இந்தியச் சுதந்திரப்போர் எனப்படும் சிப்பாய் கலகத்துக்கு காரணமாயின என அறிந்திருப்பீர்கள் பின்னர் அதை சுதந்திரப்போராட்டப்பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகவே வெள்ளையருக்கு எதிராக முன்னெடுத்தனர்.
எப்போதுமே மதநம்பிக்கை ஆசாரங்கள் பண்பாட்டுப்பற்றுகள் ஆகியவற்றைச் சார்ந்தே மக்களின் உணர்வுகளை தூண்டி தொகுக்கமுடியும்.
இறுதிவரை அதை அவர் முன்வைத்தார் இந்தியா சுதந்திரம்பெற்றபோது அன்றிருந்த மூத்த சுதந்திரப்போராட்டவீரர்களின் உணர்வுகளை கருத்தில்கொண்டும் காந்தியின் வற்புறுத்தலுக்கிணங்கியும் பசுக்கொலை குறித்த சட்டம் இயற்றப்படவேண்டும் என அரசியல் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.
ஆகவே அது நிரந்தரமாக ஒத்திவைக்கப்பட்டு ஒரு கொள்கையாக மட்டுமே முன்வைக்கப்பட்டது சுதந்திரப்போராட்டகால உணர்வுகள் உச்சத்திலிருந்தபோதே அதன் நாயகர்கள் சமூகத்திற்குத் தலைமை வகித்தபோதே பசுக்கொலைத் தடைச்சட்டம் நாடுமுழுமைக்கும் கொண்டுவரமுடியவில்லை.
காந்தி உட்பட காங்கிரஸிலிருந்த தலைவர்களில் ஒருசாராரின் பசுக்கொலை குறித்த மதப்பின்னணி கொண்ட பிடிவாதம் இஸ்லாமியரையும் தலித்துக்களையும் அன்னியமாக்கிக் கொண்டே இருந்தது.
இச்சூழலில் பிரிவினையை உருவாக்கும் சக்திகளுக்கு ஆக்கம் அளிப்பதாகவே பசுக்கொலைத்தடை குறித்து மதவெறியர்கள் கொண்டுள்ள பிடிவாதம் தொழில்படுகிறது அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
பெஸ்தாரி ஜெயா சுங்கை ரம்பை தமிழ்ப்பள்ளிக்கு மாற்று இடம் கொடுக்கப்பட்டு இரண்டு ஆண்டுகள் ஆகிவிட்ட நிலையில் சம்பந்தப்பட்ட அந்த நிலத்தில் எவ்விதமான கட்டுமானப் பணிகளும் மேற்கொள்ளப்படாதது குறித்து பெற்றோர் கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.
புதிய பள்ளிக்கான நிர்மாணிப்புப் பணிகள் இன்னும் தொடங் கப்படாமல் இருப்பதற்கு சுங்கை ரம்பை தோட்டத் தமிழ்ப்பள்ளியின் மேலாளர் வாரியம் பதில் சொல்ல முடியுமா என்றும் அவர்கள் வினவுகின்றனர்.
சுங்கை ரம்பை தோட்டத் தமிழ்ப்பள்ளி பிரதான சாலையிலிருந்து சுமார் நான்கு கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உட்புறத்தில் அமைந்துள்ளது.
அப்பள்ளியை பிர தான சாலைப் பகுதிக்கு கொண்டு வருவதற்கு பள்ளியின் மேலாளர் வாரியம் எடுத்துக் கண்ட முயற்சியின் காரணமாக சிலாங்கூர் மாநில அரசு இரண்டு ஏக்கர் நிலத்தை இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பு வழங்கியது.
அந்த இரண்டு ஏக்கர் நிலத்தை சீர்படுத்தி பள்ளமாக கிடந்த நிலத்தில் செம்மண் நிரப்பி அறிவிப்புப் பலகையை வைத்து ஈராண்டுகள் ஆகிவிட்டன.
புதிய இடத்தில் புதிய பள்ளிக்கூடத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான செலவுகளை கல்வி அமைச்சின் வழி மத்திய அரசாங்கமே ஏற்றுக்கொண்டிருப்பதாக பள்ளி மேலாளர் வாரியம் இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்னமே அறிவித்திருந்ததும் குறிப்பிடத்தகக்து.ஆகவே எந்த நிர்மாணிப்புப் பணிகளையும் மேற்கொள்ளாது வெறும் அறிவிப்புப் பலகை மட்டும் அங்கு போடப்பட்டிருப்பதால் புதிய பள்ளி கட்டப்படுமா?
பள்ளி கட்டுமான பணிகள் தொடங்குவதற்கு முட்டுக்கட்டையாக இருப்பது மாநில அரசா மத்திய அரசா என்று கேள்வியை எழுப்பியுள்ள பெற்றோர் பள்ளி மேலாளர் வாரியம் சரியான விளக்கம் தர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர்.
இந்தத் தொடரில் அரையிறுதிப் போட்டிகள் தொடங்கியது முதல் போட்டியில் பிரான்ஸ் அணி பெல்ஜியத்தை வீழ்த்தி இறுதிப் போட்டிக்கு முன்னேறியது.
தமிழர் பிரச்சினைக்கு அமைதியான தீர்வு காண்பதற்கு பேச்சு நடத்துவதற்கு வருமாறு விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரனுக்கு தாம் அழைப்பு விடுத்த போதும் அவரிடம் இருந்து எந்தப் பதிலும் வரவில்லை என்று சிறிலங்காவின் முன்னாள் அதிபர் மகிந்த ராஜபக்ச தெரிவித்துள்ளார்.
வட மாகாண சபைத் தேர்தலில் யாருடன் கூட்டுச் சேருவது என்று தேர்தல் அறிவிக்கப்படும் போதே தீர்மானிக்கப்படும் என்று வட மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் தெரிவித்துள்ளார்.
முத்துலட்சுமி கண்டிப்பிற்கும் கச்சிதத்திற்கும் பெயர் பெற்ற ஜிப்போர்ட்டின் அறுவை சிகிச்சை தாளில் முதல் மதிப்பெண்ணைப் பெற்று இருந்தார்.
பெண்களுக்குச் சொத்துரிமைச் சட்டம் பால்ய விவாகத் தடை சட்டம் தேவதாசி முறை ஒழிப்புச் சட்டம் முதலிய பல்வேறு சட்டங்கள் அவரின் முயற்சியால் இயற்றப்பட்டன.
அந்தப் பெண்களின் குலத்தின் பெயரை சொல்லியும் அவர்களின் பண்புகளைக் கேவலப்படுத்தும் வகையிலும் வசைபாடல்களை நள்ளிரவில் அவர்கள் எதிர்கொள்ள நேர்ந்தது.
தான் படித்த சென்னை மருத்துவக் கல்லூரியின் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாட்டத்தின் போதே புற்றுநோய்க்கு என்று தனியான ஒரு மருத்துவமனையை உருவாக்க வேண்டும் என்று குரல் கொடுத்தார்.
இன்றைக்கு கிட்டத்தட்ட ஐநூறு படுக்கைகளோடு வருடத்திற்கு இரண்டு லட்சம் புற்றுநோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் மையமாக அவரின் விதை விழுதுகள் பரப்பி விரிந்துள்ளது.
இந்தியா காங்கிரஸ் தலைவர்கள் பெண்கள்சென்னை மருத்துவக் கல்லூரி முத்துலட்சுமி ரெட்டி ராணி மேரி கல்லூரி கமலாதேவி சட்டோபாத்தியாயா கடந்த நூற்றாண்டில் இந்தியா கண்ட மகத்தான பெண்களில் ஒருவர்.
சொத்தை எப்படி பிரிக்க வேண்டும் என்று அவர் குறிப்பிடாமல் போனதால் சிக்கல் எழுந்து அன்றைய நடைமுறைப்படி அவரின் வளர்ப்பு மகனுக்கு சொத்துக்கள் எல்லாம் போகவே வறுமையோடு போராடி இவரின் அன்னை இவருக்கு கல்வி புகட்ட ஏற்பாடு செய்தார்.
ஏற்கனவே காந்தியின் போராட்ட முறைகளால் ஈர்க்கப்பட்டிருந்த அவர் காந்தி உப்பு சத்தியாகிரகத்தில் பெண்கள் கலந்து கொள்ள வேண்டும்ஆங்கிலேயர்களின் வன்முறைக்கு அவர்கள் ஆளாக கூடாது என்ற பொழுது அதை எதிர்த்து பெண்களும் பங்குபெறும் உரிமையை பெற்றார்.
பின்னர் காங்கிரஸ் கட்சியின் உள்ளேயே ஜெயபிரகாஷ் நாராயணன் மினு மசானி லோஹியா ஆகியோரோடு இணைந்து காங்கிரஸ் சோசியலிச கட்சியை துவங்கினார்.
பெண்களின் உரிமைகள்ஆண்களுக்கு இணையாக சம்பளம் ஆகியவற்றுக்காக தீவிரமாக பாடுபட்ட அவர் பிரசவகால விடுமுறை வேடும் என்றும் போராடினார்.
விடுதலைக்கு பின்னர் எம்.பி.ஆகவும்அமைச்சர் ஆகவும் எண்ணற்ற வாய்ப்புகள் இருந்த பொழுது இந்திய கூட்டுறவு கூட்டமைப்பை உருவாக்கி பிரிவினையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் வாழ்க்கையை மாற்ற களமிறங்கினார்.
இந்தியா காங்கிரஸ் தலைவர்கள் பெண்கள்கமலாதேவி சட்டோபாத்தியாயா ஜே.சி.குமரப்பா இந்தியாவின் காந்திய சிந்தனையாளர்களுள் மிக முக்கியமானவர்.
பொருளாதாரம் என்பது எளியவர்கள் பற்றி சிந்திப்பதாக இருக்க வேண்டும் என்கிற பார்வைக்கு அறிவுப்பூர்வமான உருவாக்கம் கொடுத்துவர் அவர்.
ஜோசப் கொர்னலியஸ் செல்லதுரை குமரப்பா என்கிற முழுப்பெயர் கொண்ட அவர் சார்டர்ட் அக்கவுண்டன்ட் படிப்பை முடித்துபொருளாதரம் மற்றும் நிதி மேலாண்மையில் அமெரிக்காவின் சிருகேஸ் மற்றும் கொலம்பிய பல்கலைகளில் பட்டம் பெற்றார்.
ஒரு முறை இந்திய பொருளாதாரம் பற்றி ஒரு உரையை அவர் வழங்க அதைக்கேட்ட அவரின் பேராசிரியர் செலிக்மான் இந்திய வறுமைக்கான காரணங்கள் என்கிற தலைப்பில் அவருடைய ஆய்வுக்கட்டுரை அமையட்டும் என்று சொன்னார்.
எப்படி ஆங்கிலேயர் இந்தியாவை வறுமை மிகுந்த பூமியாக கிராமங்களின் ஒழிப்பு மற்றும் சுரண்டல் ஆகியவற்றில் மூலம் மாற்றினார்கள் என்பதை அந்த ஆய்வின் மூலம் அறிந்தார்.
மேலும் டேவன்போர்ட் என்கிற இன்னொரு பேராசிரியர் மனிதனின் சுயத்தேவைகள் மட்டுமே பொருளாதரத்தில் முக்கியம் என்று அழுத்தமாக தன்னுடைய கருத்தை வைத்தார்.
அவரின் மாணவராக இருந்தாலும் அந்த கருத்தோடு தான் எப்படி முரண்படுவதாக குமரப்பா எடுத்து பல்வேறு எடுதுக்காட்டுக்களோடு குமரப்பா உரைத்தார்.
அதற்கு பின்னர் பீகாரில் நிலநடுக்கத்தால் மக்கள் பாதிக்கப்பட்ட பொழுது அங்கே நிவாரணப்பணிகளை மேற்கொள்ளும் குழுவின் தலைவராக செயலாற்றினார்.
காந்தியடிகள் காசியில் இருந்து அவரை சந்திக்க வந்த பொழுது சில அணாக்கள் கணக்கில் இடித்ததால் அவரை நிவாரணக்குழு கூட்டம் முடிந்த பின்னரே அவர் சந்நித்தார்.
இந்தியாவிற்கு என்றொரு திட்ட அமைப்பு வேண்டும் என்று காங்கிரஸ் விடுதலைக்கு முன்னரே முடிவு செய்து போஸ் நேரு ஆகியோர் அது சார்ந்து இயங்கிய பொழுது ஜே.சி.குமரப்பா அந்த திட்ட உருவாக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
அவர் முதலாளித்துவத்தின் மீது கொண்டிருந்த விமர்சனப்பார்வையை போலவே கம்யூனிசம் கொண்டிருந்த வர்க்கப்போர் அதன் வன்முறைப்போக்கு ஆகியவற்றையும் அவர் நிராகரித்தார்.
நேர்மை மற்றும் அகிம்சை கொண்ட நேருபடேல்ராஜகுமாரி அம்ரீத் கவுர் ஆகியோர் தங்களின் பதவியை துறந்துவிட்டு லட்சம் பேரை திரட்ட வரவேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்தார்.
அவரின் வண்டி நிறுத்தப்பட்ட பொழுதுஅடித்தட்டு மக்களின் வாகனம் கூட இங்கே வர முடியாமல் போகிற பொழுது எப்படி அவர்களின் குரல் இங்கே எடுபடும்?
அரசாங்கம் செயல்படுத்திய சமூகத்முன்னேற்ற திட்டங்கள் பற்றி அவரிடம் அறிக்கை தருமாறு அன்றைக்கு வளர்ச்சி அமைச்சராக இருந்த டே கேட்டார்.
இவர் அதில் வளர்ச்சி திட்டங்கள் கிராமப்புற மேம்பாட்டுக்கு செலவிடப்படாமல் அங்கே சாலைகள் போடவும் அரசியல்வாதிகள்ஊரின் தலைவர்கள் ஆகியோரின் வளர்ச்சிக்கு பயன்படுவதை சுட்டிக்காட்டினார்.
பெரிய வளர்ச்சித்திட்டங்கள் குறிப்பாக பெரிய அணைகளை கட்டுவதை விட சிறிய அணைகளை கட்டலாம் என்றும்செயற்கை உரங்கள் மண்ணை பாழாக்கிவிடும் ஆகவே இயற்கை உரங்களை கைகொள்ள வேண்டும் என்றும் சொன்ன அவரை முதல் நவீன இந்திய சூழலியலாளர் என்கிறார்கள்.
வினோபபாவேவிடம் பூதான இயக்கத்தில் பெறப்பட்ட நிலத்தை அப்படியே இலக்குகள் வைத்துகொண்டு அதிகப்படுத்துவதை விட பெறப்பட்ட நிலத்தை வளமாக்கி அதை மக்களுக்கு நிலையான வளர்ச்சி தரும் மூலமாக மாற்ற வேண்டும் என்றார்.
அவரை வினோபாபாவே அங்கே பார்க்க வந்த பொழுது சுவரில் மாட்டியிருந்த காந்தியின் படத்தை காண்பித்து இவர் எனக்கு எஜமான் என்றுவிட்டு அடுத்திருந்த எளிய விவசாயி ஒருவரின் படத்தை காண்பித்து இவர் என் எஜமானுக்கும் எஜமான் என்றார்.
ஒத்துழையாமை இயக்கம் மற்றும் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கங்களில் தீரமாகப் போராடிய இவர் விடுதலைக்குப் பின் கிராமங்களை முன்னேற்றும் சர்வோதயா திட்டத்தில் தன்னைப்பிணைத்துக்கொண்டு பதவிகளில் இருந்து விலகியிருந்தார்.
வெறுமனே பிரிட்டனின் நாடாளுமன்ற வெஸ்ட்மினிஸ்டர் பாணியிலான ஜனநாயகமே முழு ஜனநாயகம் என்பது குறைபாடுள்ள பார்வை எனச் சரியாக அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
ஆனால்அலகாபாத் நீதிமன்றம் தேர்தலில் போட்டியிட்ட பொழுது அரசு அதிகாரியை தேர்தல் பணிக்குப் பயன்படுத்தியது மேடை அதிக உயரமாக அமைத்தது ஆகியவற்றுக்காக இந்திராவை தேர்தல்களில் இருந்து போட்டியிட ஆறு வருடம் தடை விதிக்க நாட்டில் எமெர்ஜென்சி என்கிற சர்வாதிகாரம் புகுந்தது.
விலைவாசி ஏற்றம் வேலை வாய்ப்பின்மை கள்ளச்சந்தை பொருளாதார தேக்கம் அதிகார குவிப்பு ஊழல் ஆகியவற்றால் நாடு நொந்து கொண்டிருந்த சூழலில் இந்த வழக்கின் தீர்ப்பு தகிப்பை அதிகப்படுத்தியது.
பல்வேறு கட்சிகளை இணைத்து ஜனதா கட்சியை உருவாக்கினார் தேர்தலை இணைந்து சந்திக்க வைத்துக் காங்கிரஸ் மற்றும் இந்திராவை வீட்டுக்கு அனுப்பினார்.இரண்டாவது காந்தி எனப் புகழப்படும் அவர் அப்பொழுதும் எந்தப் பதவியையும் ஏற்கவில்லை.
எல்லா மதத்தினருக்கும் பொருந்தும் பாடல் என கிருபானந்த வாரியாரால் புகழப்பட்ட இப்பாடலையே மூத்த மதுரை ஆதினம் அருணகிரி நாதர் தனது ஓய்வு நேரங்களில் விரும்பிக் கேட்பார்.
முஹம்மது இஸ்மாயில் மரியம் பீவி தம்பதியினரின் மூன்றாவது மகனாகப் பிறந்த நாகூர் ஹனீபாவின் இயற்பெயர் இஸ்மாயில் முஹம்மது ஹனீபா என்பதாகும்.
இஸ்லாத்தின் கொள்கைகள் போதனைகள்நபிமார்களின் வரலாறு குறித்த நூல்கள் தமிழில் சொல்லிக் கொள்ளும்படி வெளிவராத காலகட்டத்தில் தனது பாடல்களின் மூலம் அக்குறையைப் போக்கிய பெரும்பேறு நாகூர் ஹனீபாவிற்கு மட்டுமே உண்டு.
இஸ்லாமியப் பாடல்களுக்னெ தனியொரு இலக்கணத்தை வகுத்துக்கொடுத்த நாகூர் ஹனீபாவின் இடம் இனி வரும் காலங்களிலும் எவராலும் இட்டு நிரப்ப முடியாத ஒன்றாகவே இருக்கிறது.
தமிழகம் மட்டுமல்லாது இலங்கை முஸ்லிம்களிடத்திலும் தனது சிம்மக் குரலால் தனியொரு இடத்தை தக்க வைத்துள்ள அவரது இசைக் கச்சேரிகள் துபாய் சிங்கப்பூர் மலேசியா பஹ்ரைன்கத்தார் ஹாங்காங் ஆகிய நாடுகளிலும் அரங்கேறியுள்ளது.
குலேபகாவலி திரைப்படத்தில்நாயகமே நபி நாயகமே என்ற பாடலையும்பாவமன்னிப்பு படத்தில் எல்லோரும் கொண்டாடுவோம் என்ற பாடலையும் செம்பருத்தி படத்தில் நட்ட நடு கடல் மீது என்ற பாடலையும்ராமன் அப்துல்லா படத்தில் உன் மதமா என் மதமாஎன்ற பாடலையும் பாடியுள்ளார்.
முறையாக சங்கீதம் கற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலும் ஸ்ருதி ஏற்றி இறக்கி இவர் பாடும் விதத்தைக் கண்டு பிரபலமான பின்னணிப் பாடகர்களும் மனம் திறந்து பாராட்டிள்ளனர்.
ஆயிரக்கணக்கான இஸ்லாமியப் பாடல்களைப் பாடிஉலகளவில் பல்வேறு நாடுகளில் ஆயிரக்கணக்கான இசைக் கச்சேரிகளை நடத்தியுள்ள சிறந்த இஸ்லாமிய பாடகர் என்று மட்டுமே பலரால் அறியப்படும் நாகூர் ஹனீபாவின் முதிர்ந்த அரசியல் வரலாறு இன்றுவரை பலருக்கும் தெரியாத வரலாறாக இருப்பது மிகுந்த வருத்தத்திற்குரியது.
நீதிக்கட்சி காலம் முதலே தன்னை திராவிடக் கொள்கையில் ஈடுபடுத்தி அதன் வளர்ச்சிக்கும் கொள்கைப் பிரச்சாரத்திற்கும் பெரிதும் துணைநின்றார்.
அந்த இரங்கல் மாநாட்டில்பறந்தாயோ எங்கள் பன்னீர் செல்வமே... என்று நாகூர் ஹனீபா உருகிப் பாடிய பாடலைக் கேட்டு மாநாட்டுப் பந்தலில் இருந்த அனைவரும் கண்ணீர் மல்க அழுத நிகழ்வை அம்மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட எவரும் அத்தனை சீக்கிரம் மறந்திருக்க மாட்டார்கள்.
திராவிட இயக்க முன்னோடிகளில் ஒருவரான பட்டுக்கோட்டை அழகிரி இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்காக நாகூர் ஹனீபாவை பெரிதும் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.
எங்கள் வாழ்வும் எங்கள் வளமும் மங்காத தமிழென்று சங்கே முழங்கு.. என்ற பாரதிதாசனின் பாடலை அழகிரி நாகூர் ஹனீபாவைக் கொண்டு பாடவைத்தார்.
முன்னெடுத்த போராட்டங்களில் கலைஞர்கள் கலந்து கொள்ள வேண்டாமென அண்ணா அறிவுறுத்தியிருந்த போதும் போராட்டங்களில் தீவிரமாகப் பங்கேற்று பதினோரு முறை சிறை சென்றிருக்கிறார்.
நாகூர் ஹனீபாவின் இஸ்லாமியப் பாடல்களை வழக்கமாக பதிவு செய்து வெளியிடும் நிறுவனம் அழைக்கின்றார் அண்ணா...பாடலைப் பதிவு செய்ய மறுத்த போது இப்பாடலைப் பதிவு செய்யாவிட்டால் இனி எந்த இஸ்லாமியப் பாடலையும் பதிவு செய்ய அனுமதி தரமாட்டேன் என நாகூர் ஹனீபா மறுப்பு தெரிவித்தார்.
இதில் ஆச்சர்யம் என்னவெனில்எந்தப் பாடலை நிறுவனம் பதிவு செய்ய மறுத்ததோ அந்தப் பாடலே அந்த ஆண்டில் விற்பனைச் சாதனை படைத்தது.
தான் செல்லும் கூட்டங்களுக்கு தன்னுடன் நாகூர் ஹனீபாவையும் அழைத்துச் செல்லும் பெரியார் தனது மேடைகளில் பலமுறை அவரைப் பாட வைத்துள்ளார்.
அவர் நின்றால் உதயசூரியன் சின்னம் பிரபலமாகும் என்ற காரணத்தினால்தான் நாகை தொகுதியில் நாகூர் ஹனீபா திமுக வேட்பாளராக நிறுத்தப்பட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பெரியார் அண்ணா காலம் தொடங்கி சாதிக் பாட்ஷாகருணாநிதி அன்பழகன் என திராவிடத் தலைவர்களோடு நட்பு பாராட்டிய நாகூர் ஹனீபா மிகச் சிறந்த அரசியல் முன்மாதிரி என்றால் அது மிகையாகாது.
தான் அரும்பாடுபட்டு பாடிச் சம்பாதித்து நாகூரில் கட்டிய இரண்டு வீடுகளுக்கு முறையே கலைஞர் இல்லம்அண்ணா இல்லம் என்றும் சென்னையில் கட்டிய வீட்டிற்கு காயிதே மில்லத் இல்லம் என்று பெயர் சூட்டியதை வைத்து திரவிடக் கட்சியுடனான அவரது நீண்ட பாரம்பரிய உறவை நம்மால் எளிதில் விளங்கிக் கொள்ள முடிகிறது.
தமிழக அரசின் கலைமாமணி விருது முரசொலி அறக்கட்டளையின் விருது ஆகிய விருதுகைளைப் பெற்ற அவர் தமிழக சட்டப்பேரவையின் முன்னாள் எம்.எல்.சியாகவும் வக்பு வாரியத்தின் தலைவராகவும் இருந்துள்ளார்.
காலத்தை வென்று நிற்கும் கலைஞர்களை அவர்கள் உயிரோடு இருக்கும் போது கௌரவிக்கத் தவறும் தவறை இன்னும் எத்தனை காலத்திற்குத்தான் நாம் செய்து கொண்டிருக்கப்போகிறோம் என்பது மட்டும் புரியவில்லை.
ராபியா குமாரன் என்ற பெயரில் நிறைய கட்டுரைகள் கதைகள் இஸ்லாமிய இதழ்கள் மற்றும் கல்கி புதிய தலைமுறை குடும்பமலர் தினமலர் தினஇதழ் ஆகியவற்றில் எழுதியுள்ளார்.
தொடர்ச்சியாக பல கலை இலக்கிய ஆளுமைகளுக்கு விடைகொடுத்துக்கொண்டிருக்கும் சமகாலத்தில் முன்னே சென்றவர்களிடம் நில்லுங்கள் நானும் வருகின்றேன் என மனதளவில் சொல்லிக்கொண்டு சிற்பியும் புறப்பட்டுவிட்டார்.
இலங்கையில் எமக்கு ஒரு சிற்பி சிவசரவணபவன் இருந்ததுபோன்று தமிழக இலக்கிய உலகில் சிற்பி பாலசுப்பிரமணியம் என்ற கவிஞர் இருக்கிறார்.
கலைச்செல்வி இதழில் செங்கை ஆழியான் செம்பியன் செல்வன் செ.யோகநாதன் மு.கனகராஜன் யாழ்நங்கை அன்னலட்சுமி இராஜதுரை உட்பட பல படைப்பாளிகளுக்கு களம் தந்து வளர்த்துவிட்டவர்.
அத்துடன் அதிபராக பணியாற்றிய காலகட்டத்தில் தம்மிடம் படித்த மாணவர்களின் கலை இலக்கிய ஆற்றலை இனம்கண்டு ஊக்குவித்து சிலரை எழுத்தாளராக்கியுமிருக்கிறார்.
ஆனால் இன்று அவர் தமது மானசீக குருவாக மதித்த சிற்பியின் மறைவு பற்றிப் பேசவும் எழுதவும் இயலாமல் யாழ்ப்பாணத்தில் ஓய்ந்திருக்கிறார்.
இலங்கையின் அனைத்துப்பாகங்களிலும் நடைபெறும் இலக்கியப்புதினங்களை தவறவிடாமல் தீபம் இதழுக்கு அனுப்பியவர்தான் யாழ்வாசி என்ற புனைபெயரிலும் எழுதிய சிற்பி சிவசரவணபவன்.
இன்றுபோல் தொடர்பு ஊடகங்களில் நவீன சாதனங்கள் இல்லாத அக்காலப்பகுதியில் யாழ்வாசி அவர்களின் குறிப்பிட்ட இலக்கிய கடிதத்தொடர் பெறுமதியானது.
செல்லப்பா வல்லிக்கண்ணன் விஜயபாஸ்கரன் தீபம் பார்த்தசாரதி அகிலன் உட்பட பலருக்கும் இலங்கை இலக்கியப்புதினங்களை தொடர்ச்சியாக வழங்கியவர்தான் யாழ்வாசி சிற்பி சிவசரவணபவன்.
சிறிகந்தராசா தலைமையில் நடத்தியபொழுது சங்கத்தில் அங்கம் வகிக்கும் அவுஸ்திரேலியா தமிழ் ஒலிபரப்பு கூட்டுத்தாபன ஊடகவியலாளர் திருமதி சாந்தினி புவநேந்திரராஜா சிற்பியின் கவிதைகளையே தலைப்பாகக்கொண்டு உரையாற்றினார்.
குழந்தைக்குஉடைமாற்றுவது குளிக்கவார்ப்பது மழலைக்கீதம்பாடுவது நித்திரையாக்குவது உணவு பால்கொடுப்பது விளையாட்டுக்காட்டுவது நாப்பிமாற்றுவதுஎல்லாம்பட்டியலில்இருந்தன.
திங்கள்காலைஏழுமணிக்குஅவன்லவங்கிக்குபால்கொடுத்து ஆடையணிந்துகாரின்பின்இருக்கையில்வைத்துகட்டிஅவளைகுழந்தைகள்காப்பகத்துக்குஎடுத்துசெல்வான்.
வேகஎல்லைகளைக்கவனிக்காமலும் மஞ்சள்கோடுகளைமதிக்காமலும் அடிக்கடிமிருதுவானகுரலில்லவங்கி லவங்கி என்றுஉச்சரித்தபடியேகாரைஓட்டினான்.
இப்பொழுதுலவங்கிஅவன்கழுத்தைகட்டிப்பிடித்தபடி கால்கள்இரண்டையும்அவன்இடுப்பில்பாம்புபோலசுற்றிக்கொண்டு விம்மியபடியேஇருந்தாள்.
லவங்கியின்அலறல்எல்லையைஅடைந்துவிட்டகாரணத்தினால்உடலைவில்லுப்போலஎதிர்ப்பக்கமாகவளைத்துதிமிறிதன்எதிர்ப்பைகாட்டினாள்.
தடுப்புபோட்டஉயரமானகட்டிலில்அவளைக்கிடத்தி அந்தச்சின்னக்கையிலேகுத்தியிருந்தஊசியின்மூலம்சேலைன்சொட்டுகளைஉடம்பிலேசெலுத்ததொடங்கினார்கள்.
இதற்குமுன்எத்தனையோபேர்படுத்தகட்டிலில்ஒருபாவப்பட்டஜீவனைப்போலசுருண்டுபோய்லவங்கிஅப்பொழுதுதான்சற்றுஅயர்ந்திருந்தாள்.
ஏதாவதுவிளையாட்டுகாட்டுவதற்குலவங்கியைஒருசிறுதள்ளுவண்டியில்வைத்துதள்ளிக்கொண்டுஅந்தவார்டைச்சுற்றிரவுண்டுவந்தான்.
தூக்கஆடைகள்கீழுக்குமஞ்சளும் மேலுக்குநீலமுமாகமாட்ச்பண்ணாமல்இருக்கும்அபத்தத்தைஉடனேயேமாற்றியாகவேண்டும்என்பாள்.
மிகக்கடினமானகணக்குகள்போட்டுஅடுத்தநாளைக்குயார்லவங்கியைடேகேரில்இருந்துஅழைத்துவரவேண்டும்என்பதைசரியாகக்கண்டுபிடித்து சொல்வாள்.
முந்தையதைவிட இரண்டாவது மனதுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது.. அதிலும் அதன்இறுதிப் பகுதி மருத்துவர் இறந்த சில நாட்களில் மனைவியும் இருக்கிறார்.. ஏதோ ஒரு தகவல் போல ஒற்றைவரியில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.. ஆனால் கதையின்மிக அழுத்தமான வரி இது என்றே எனக்குப் பட்டது.. மகனை இழந்தவள் கணவனின் காதலைப் பெறமுடியாதவள்.. ஆனால் கணவருடன் ஏதோஒருவகையில் ஆழப்பிணைந்தவள்.. மரணம் பற்றி அறிந்த மருத்துவத்தால்மனதைப்பற்றி அறியமுடியவில்லை.. அந்த ஒருவரியில் அந்தக்கதாபாத்திரம்விஸ்வரூபமெடுத்துவிடுகிறது.. உங்கள் சிபாரிசில் வனவாசியை வாசித்தேன்.
இலக்கியம் என்னும் தலைப்புக்குக் கீழே எத்தனை எழுத்தாளர்கள் சிந்தனையாளர்கள் தொடர்ச்சியாக அறிமுகம்செய்யப்படுகிறார்கள் என்று பார்க்கையில் பிரமிப்பு ஏற்படுகிறது.
பேசிப்பேசி ஒரு பெரிய மனச்சித்திரத்தையே உருவாக்கிவிட்டிருக்கிறீர்கள் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை