sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமக்கு வாக்களித்துத் தம்மைப் பதவியில் அமர்த்திய மக்களது அபிலாசைகள் குறித் துத் தமிழ் அரசியல்வாதிகள் ஒரு கணம் சிந்தித்துப் பார்க்கவேண்டும்.
தமிழ் அரசியல்வாதிகள் தமது துயரங்களுக்கு ஒரு தீர்வைப் பெற்றுத் தருவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை அவர்கள் இன்னமும் இழந்துவிடவில்லை.
ஆனால் மாகாண சபைக் கூட்டம் மாதாந்தம் நடக்கக் கூடியதென பொறுப்பற்ற விதத்தில் கூறிய அவர் போன்ற வேறொருவரைக் காண்பது அரிதான விடயம்.
நாட்டின் மிகச் சிறந்த வழக்கறிஞர்களில் ஒருவரான அவர் சிலவேளைகளில் தம்மை மறந்து சில கருத்துக்களைக் கூறிச் சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தி வருகின்றார்.
காலியில் இடம்பெற்ற நிகழ்வொன்றில் உரையாற்றிய அவர் சமஷ்டி தமிழருக்குத் தேவையில்லை எனக் கூறியதாகத் தெரிவித்துக் கண்டனங்கள் எழுந்துள்ளன.
ஆனால் தாம் சமஷ்டி தேவையில்லையென ஒருபோதும் கூறவில்லையெனவும் சமஷ்டி என்ற பெயர்ப் பலகைதான் தேவையில்லையெனக் கூறியதாகவும் சுமந்திரன் புதிய விளக்கமொன்றை அளித்திருக்கிறார்.
முன்னாள் மாகாண அமைச்சர் பொ.ஐங்கரநேசன் முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் ஆகியோர் தமது சொத்து விவரங்களை உடனடியாகச் சமர்ப்பிக்க வேண்டுமெனக் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
அதுமட்டுமல்லாது காற்றாலைக்கு அனுமதி வழங்கிய வடக்கு மாகாண சபைக்குப் பெரும் நிதி இழப்பீடு ஏற்பட்டதாகக் கணக்காய்வாளர் தலைமை அதிபதியின் ஆய்வறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பளைக் காற்றாலையால் மாகாண சபைக்குக் கிடைத்தது கொடையே எனவும் நிதியிழப்பு ஏதுமில்லையெனவும் அவர் தெரிவித்ததை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
கணக்காய்வாளர் தலைமை அதிபதியின் அறிக்கையின் பிரகாரம் மாகாண சபைக்கு நிதியிழப்பு ஏற்பட்டது உண்மையானால் அதற்குப் பொறுப்பானவர்கள் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுப்பது அவசியமாகும்.
இன் நிகழ்வில் இலங்கை வங்கியின் கிழக்கு மாகாணத்துக்கான உதவி பொது முகாளையாளர் திரு.... திசாநாயக்க செயற்ப்பாட்டு முகாளையாளர் திரு... அத்தனபொல அம்பாரை மாவட்ட முகாமையாளர் வங்கி உழியர்களும் கலந்து கொண்டனர் அமைச்சரவை பத்திரத்தில் திருத்தமொன்றினை கொண்டு வந்து கிழக்கு மாகாண தொண்டர் ஆசிரியர்களுக்கு நியமனங்களை பெற்றுக்கொடுக்கும் வகையில் நடவடிக்கை மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
கணக்குத் தணிக்கையோடு இணைத்து மனிதாபிமானத்துடன் ஒரு விஷயத்தை எப்படி அணுக முடியும் என்பதை இந்த நாவலில் எடுத்துப் பேசியிருக்கிறார்.
அவர் ஏற்கனவே சுப்பிரமணிய பாரதி தன் சந்திரிகையின் கதை என்ற நாவலில் தலித் விடுதலைக்குத் தந்த ஒரு லக்ஷியத் தீர்வைக் டெபுடி கலெக்டர் கோபாலய்யங்கார் தன் நண்பர் வீரேசலிங்கம் பந்துலு வீட்டில் வேலை செய்து வந்த மீனாட்சி மீது காதல் கொண்டு பிரம்ம சமாஜ முறைப்படி கலப்பு மணம் செய்துகொள்கிறார்.
படுக்கை அறை மயக்கம் ஏதும் பிரச்சினையைக் கிளப்பாது என்றாலும் அய்யங்காரின் லக்ஷியக் கனவுகளை நிறைவேற்ற இப்படி ஒரு கல்யாணம் செய்து கொண்டால் எழும் பிரச்சினைகள் முதலில் அவர் வீட்டுச் சமையலறையிலிருந்தே தொடங்கும் அதற்கும் முன்னால் தன்னை மீனாட்சி சாமி என்றழைப்பதை முதலில் கவனிக்க வேண்டும்.. சமயலறையிலிருந்து வரும் கறிக்குழம்பு அடுத்த பிரச்சினை.
இதையெல்லாம் அவர் சமாளித்து விடுவதாகவும் கடைசியில் மீனாட்சி கோபாலய்யங்காரை ஏ பாப்பான் என்றும் அவர் மீனாட்சியை அடி என் எடச்சிறுக்கி என்று செல்லமாக ஒருவருக்கொருவர் அழைத்துக் கொள்வதாகவும் கதையை முடிப்பதும் பாரதியைக் கேலி செய்ய வந்த இந்தக் கதை அதே ஒரு எதிர்மறை லட்சியமாக முடிவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை என்று தான் சொல்லவேண்டும்.
பழைய ஆதனூர் பண்ணையாரின் இந்தத் தலைமுறையின் பிரதிநிதி ராமநாதன் அவன் தன் கலெக்டர் பதவியை உதறிவிட்டு காந்தியின் விடுதலைப் போராட்டத்திலும் ஐக்கியமாகி ஹரிஜன விடுதலையிலும் நம்பிக்கை கொண்டு போராடி ஜெயிலுக்குச் சென்று சிறையிலிருந்து வெளிவந்ததும் கிராமத்துக்குத் திரும்புகிறான்.
அங்கு பண்ணையில் வேலை செய்யும் ஒரு பறை சாதிப் பெண்ணைப் பார்த்ததும் அவளிடம் அவனுக்கு ஆசை .கொப்பளிக்கிறது சின்ன முதலாளிக்கு தன்னிடம் ஆசை என்பதிலும் அதற்கு இடம் கொடுப்பதிலும் அவளுக்கு சந்தோஷம் தான்.
ஜான் ஐயர் என்னும் வேளாள கிருத்துவர் அவனை முதலில் கிருத்துவனாக்கி ஜான் தானியேல் என்று நாமகரணம் செய்வித்து பத்தாங்கிளாஸ் வரை படிப்பிக்கிறார்.
இதை அறிந்த ஜான் ஐயருக்கு வந்த கோபத்தில் பறக் கழுதை வீட்டை விட்டு கீழே இறங்கு என்று அவனை கழுத்தைப் பிடித்து வெளியே துரத்துகிறார்.
ஆனால் அந்த வயதிலேயே லக்ஷியத்துக்கும் நடைமுறை வாழ்க்கை உண்மைகளுக்கும் இடையேயான பெரிய வெளியையும் முரண்களயும் அவர் அறிந்திருந்தார்.
அது மட்டுமல்ல அரசியல் சித்தாந்திகளும் அரசியல் வாதிகளும் சமூகப் பிரசினைகளுக்கு அளிக்கும் வாய்ப்பாட்டுத் தீர்மானங்களின் உணர்ச்சியற்ற வெளிப்பாடுகளையும் அவற்றின் போலித்தனத்தையும் அவை உள்ளீடற்ற பொக்கை என்பதையும் அறியும் பிரக்ஞை அவருக்கு இருந்திருக்கிறது.
கட்சிகளும் சித்தாந்திகளும் தரும் வார்ப்புகள் பதில்கள் ஆக மாட்டா.. எண்பதுகளின் பின் பாதியிலிருந்து தான் இன்னும் சரியாகச் சொல்லப் போனால் தொன்னூறுகளின் முன் பாதி வருடங்களில் தான் தலித் எழுத்துக்கள் என ஒரு திட்டமிட்ட செயல்பாட்டின் குரலாக இலக்கிய வெளிப்பாடு வரத் தொடங்கியது.
இரண்டாவது தூண்டுதல் அம்பேத்கார் நூற்றாண்டின் சந்தர்ப்பத்தில் அம்பேத்கரின் எழுத்துக்களும் வாழ்க்கையும் பெரிய அளவில் ஆங்கிலத்திலும் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுத் தமிழிலும் அச்சிடப்பட்டு வெளிக் கொணரப்பட்டன தாழ்த்தப்பட்ட மனித சமுதாயத்தின் விடுதலைக்கு ஒரு தேவ தூதன் .
தலித் மக்களுக்கு எதிரான கொடுமைகள் தொடர்ந்து வருவது மட்டுமல்லாமல் வன்முறையும் கொந்தளிப்பும் தீவிரமடைந்து வருவதை சாதிகளை ஒழிக்கவே தான் பிறந்ததாகவும் அதுவே தம் முழுமூச்சும் போராட்டமும் என்று கோஷமிட்டுக்கொண்டிருந்த திராவிட இயக்கம் இந்தக் கொடுமைகளை வன்முறைகளைக் கண்டு கொள்ளாது தம் கோஷங்களையே உரத்து சத்தமிட்டுக் கொண்டிருந்தது.
இத்தகைய சூழலில் தான் கோடாங்கி களம் மனுஷங்கடா தலித் கிழக்கு நிறப்பிரிகை போன்ற நிறைய பத்திரிகைகள் தலித் பிரச்சினைகளை முன்வைத்து வெளிவரத் தொடங்கின விளிம்பு விடியல் போன்று தலித் எழுத்துக்களை பிரசுரிப்பதற்கென்றே புத்தக வெளியீட்டு ஸ்தாபனங்களும் தோன்றின.
தலித்துகளின் அனுபவங்களையும் அவர்கள் தொடர்ந்து பெற்று வரும் ஏமாற்றங்களையும் பற்றி முதலில் பேச ஆரம்பித்தவர் தமிழவன் என்னும் பேராசிரியர் விமர்சகர்.
சாதியை ஒழிக்க உரத்துக் குரல் எழுப்புவோர் நிறைந்த இன்றைய தமிழ் நாட்டில் அடுத்தவனோடு எத்தகைய உறவை வைத்துக்கொள்வது என்பதற்கான முன் ஏற்பாடாக முதலில் அவனது ஜாதி என்ன என்பதை தெரிந்து கொண்டு பின் அதற்கேற்ப தம் உறவுகளைத் தீர்மானித்துக் கொள்ள அல்லது மாற்றிக்கொள்ள ஆத்திரமும் அவசரமும் காட்டுகிறவர்களையே அவர்கள் சாதி ஒழிய கோஷம் இடத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து பெரும்பான்மையாகக் கொண்டிருக்கிறோம்.
அதன் காரணமாகவே இயல்பாக தமிழ் நாட்டின் தலித் இயக்கங்களின் செயல்பாடு தலித்துகள் நிலை தலித் எழுத்துக்கள் என்பன பற்றியெல்லாம் யோசிக்கத் தூண்டப் பட்டிருக்கிறார்.
அவர்களுக்கு வேண்டிய உணவுப் பொருட்களை விளைவிக்கவும் இன்னம் இது போன்ற பிற தேவைகளுக்கும் தான் தலித்துகள் அவர்களுக்கு வேண்டும்.. திராவிட இயக்கத்தவர் தமிழ் நாட்டு அரசு அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியதும் உயர் சாதி ஹிந்துக்கள் கீழ வெண்மணியிலும் புளியங்குடியிலும் விழுப்புரத்திலும் தலித் மக்களைக் கொலை செய்யத் தொடங்கினர் அப்போது தான் தலித்துகள் இந்த மோசடியை உணர்ந்தனர்.
மேலே நான் மேற்கோள் காட்டியிருப்பது நான் முதலில் இந்தியன் லிட்டரேச்சர் பத்திரிக்கைக்காக தமிழிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்ததிலிருந்து திரும்ப என வார்த்தைகளில் தமிழில் தந்துள்ளது.
தமிழ் வாசகங்கள் என்னதாக இருந்தாலும் தமிழவனின் கருத்துக்கு உண்மையாகத் தான் என் இரண்டாம் மொழிபெயர்ப்பு இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
கடந்த அறுபதுகளில் திராவிட கழகம் தமிழ் நாடு அரசு அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய ஒரு வருட காலத்துக்குள் தஞ்சை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழவெண்மணி என்ற கிராமத்தில் உயர் சாதி ஹிந்து பண்ணை முதலாளிகள் ஹரிஜனங்கள் வாழ்ந்த குடிசைகளூக்கு தீவைத்தனர்.
இந்த சம்பவத்தை மையமாகக் கொண்டு இந்திரா பார்த்த சாரதி எழுதிய குருதிப் புனல் என்ற நாவலும் தில்லி சாஹித்ய அகாடமியின் பரிசு பெற்றது.
மூன்றாவது பார்வை தமிழ் நாவலாசிரியர் இந்திரா பார்த்த சாரதி தன் நாவலில் முன் வைத்தது இது ஆண்மையிழந்த பண்ணை முதலாளி தன் இயலாமையின் ஆத்திரத்தில் தலித் பன்ணை வேலையாட்களைத் தீக்கிரையாக்கிப் பழி தீர்த்துக்கொண்டார் என்பது.
தமிழ் இலக்கியம் என்ற பேராற்றுப் பிரவாஹத்தில் தன்னையும் ஒருவனாக தன் எழுத்தும் அப்பிரவாஹத்தில் சேரும் ஒன்றாக தலித் என்ற அடைமொழி அடையாளங்களின் துணை இன்றி அறியப்படுவதையே அவர் விரும்புகிறார்.
ஆனால் விஜய் அஜித் நல்ல நண்பர்கள் தான் என்றாலும் வெளியே காட்டிக்கொள்ளாமல் இருப்பது ரசிகர்களுக்கு இடையே பெரும் சண்டையை உருவாக்குகின்றது.
இப்படம் வெளிவருவதற்கு சந்தித்த பிரச்சனை சமூக வலைத்தள கிண்டல்கள் இதனாலேயே இப்படத்தின் வசூல் கொஞ்சம் பின்னடைவு ஏற்பட்டது.
மாநகராட்சி மேயரை கவுன்சிலர்களே தேர்வு செய்யும் சட்ட திருத்தம் கொண்டு வருவதற்கு முதல்அமைச்சர் ஜெயலலிதா சரியான காரணத்தை கூறவில்லை.
தினமும் ஒரு பெண்ணுடன் உறவு எனக்கும் தொல்லை கொடுத்தார் இயக்குனர் மீது நடிகை புகார் தமிழில் சினிமா தினமும் ஒரு பெண்ணுடன் உறவு எனக்கும் தொல்லை கொடுத்தார் இயக்குனர் மீது நடிகை புகார் குயீன் பட இயக்குனர் மீது பாலியல் புகார் தெரிவித்துள்ளார் நடிகை கங்கனா ரனாவத்.
இது குறித்து கங்கனா ரனாவத் கூறியதாவது நான் குயீன் படத்தில் நடித்தபோது விகாஸ் பெஹல் திருமணமானவர் என்றாலும் தினமும் ஒரு பெண்ணுடன் உறவு கொள்வது பற்றி பெருமையாக பேசுவார்.
ஹாலிவுட் போன்று பாலியல் புகார்கள் தெரிவிக்கும் இயக்கம் இந்தியாவிலும் துவங்கும் என்று நான் நினைத்தது தவறு என்கிறார் கங்கனா ரனாவத்.
பூச்சிக்கொல்லி மற்றும் களைக்கொல்லி மருந்துகளின் பரிந்துரைக்கு அதிகமான பயன்பாட்டினால் மண்வளம் மற்றும் மகசூல் குறைதல் பூச்சிக் கொல்லி மருந்துக்கு எதிர்ப்பு தன்மை நிலத்தடி நீர் மாசுபடுதல் மற்றும் சுற்றுப்புறசூழல் மாசுபடுதல் போன்ற குறைபாடுகள் ஏற்படுகின்றன.
மேலும் இத்தகைய வேதிப்பொருட்களின் நச்சுதன்மை பயிர்களின் விதைகள் மற்றும் காய்கறிகள் பழங்கள் மூலம் சென்று மனிதனின் உடல் நலத்தை பாதிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் மனிதர்களுக்கு நோய்களையும் தோற்றுவிக்கின்றன.
துவரை பாசிப்பயறு ஆகியவற்றுடன் சோளம் ஊடுபயிராக பயிரிடுவதன் மூலம் தத்துப்பூச்சி மற்றும் காய்ப்புழுக்களின் எண்ணிக்கையை கட்டுபடுத்தலாம்.
பருத்தியின் ஓரங்களில் மக்காச்சோளம் பயிரிடுவதால் அசுவினி தத்துப்பூச்சி வெள்ளை ஈ அந்துபூச்சிகள் போன்றவை அச்செடி மேல் படும் போது ஊண் விழுங்கிகள் மக்காச்சோளம் பயிரில் அதிகமாக உற்பத்தி ஆவதால் இப்பூச்சிகள் பருத்தி செடிக்குப் பரவுவதை தடுக்க முடியும்.
பருத்தியில் பச்சைப் பயிர் உளுந்து சோயாமொச்சை ஆமணக்கு போன்ற பயிர்களை ஊடுபயிராக பயிரிடுவதன் மூலம் பருத்தியை தாக்கும் பூச்சிகளின் பெருக்கத்தை குறைத்து சேதத்தைத் தவிர்க்கலாம்.
மக்காச்சோளத்தில் ஊடுபயிராக சோளம் பயிரிடுவதன் மூலம் குருத்து ஈ மற்றும் தண்டு துளைப்பானின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுபடுத்தலாம்.
வெங்காயத்தைத் தாக்கும் வெட்டுப்புழுக்களை கட்டுபடுத்த வரப்பு ஓரங்களில் ஆமணக்கைக் கவர்ச்சிப் பயிராகப் பயிரிட்டு அதில் காணப்படும் முட்டைக் குவியல்களையும் இளம் புழுக்களையும் சேகரித்து அழிக்கலாம்.
காய்கறிப் பயிர்களான முட்டைகோஸ் காலிஃப்ளவர் ஆகியவற்றுடன் கடுகு பயிரிடும் போது கடுகுச் செடி கவர்ச்சிப் பயிராக செயல்பட்டு வைர முதுகு அந்துப் பூச்சிகளின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுபடுத்துகிறது.
இவ்வாறாக கலப்புப் பயிர் மற்றும் ஊடுபயிர் சாகுபடி மேற்கொள்வதன் மூலம் இயற்கை முறையில் பூச்சிகளின் தாக்குதலை கட்டுப்படுத்தி பயிர் மகசூலை அதிகரிப்பதோடு பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகளின் உபயோகத்தைக் குறைத்து சுற்றுப்புற சூழலையும் சுகாதாரத்தையும் பேணிக் காக்கலாம்.
இப்படி நேரத்தை அளந்து சொல்பவர் நாழிகை தெரியாமல் தஞ்சை பெரிய கோவில் மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவில் போன்ற எந்த கோவிலும் கட்ட முடியாது.
சுவர் போன்ற தடுப்பு என்று எதுவும் இல்லாததால் எப்பொழுதும் காயும் வெயில் எப்பொழுதாவது பெய்யும் மழை குளிர்காலத்தின் கடுங்குளிர் புழுதிக் காற்று என்று அனைத்துப் பொழுதும் அங்குதான் அவர்கள் வாழ்க்கை.
வேறு சிலர் அவ்வப்போது பேரீச்சம் பழக்கொத்தைக் கொண்டுவந்து அங்கு நடப்பட்டிருக்கும் ஒரு தூணில் மாட்டிவிட்டுச் செல்வார்கள்.
சரி இப்படியெல்லாம் வாடும் இவர்கள் தொழுகை வழிபாடு என்பது போலான ஓர் ஆன்மிக வாழ்க்கையை மட்டும் சார்ந்தவர்களோ துறவி போன்றவர்களோ என்றால் அப்படியெல்லாம் இல்லை.
பிற்காலத்தில் முதலாவது கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அபூபக்ரு ரலி அவர்களின் மகன் அப்துர் ரஹ்மானும் இந்தத் திண்ணையில் ஒருகாலத்தில் வாழ்ந்தவர் வளர்ந்தவர்.
திண்ணைத் தோழரானார் ரபீஆ பின் கஅப் ரலியல்லாஹு அன்ஹு நிழல்போல் தொடர்வது என்று உவமைக்குச் சொல்வோமே அப்படி நபிநிழலாகிப் போனார் ரபீஆ.
அல்லாஹ்வும் அவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு இரத்தமும் சதையுமாய் தனது கண்ணெதிரே நடமாடும் நபியும்தான் அவரது உடல் ஆவி மூச்சு அனைத்திலும் வியாபித்திருந்தனர்.
இறைவனின் மாபெரும் நபி அரண்மனை மாளிகை சேவகர்கள் என்பதெல்லாம் எதுவுமே இல்லாமல் தனது எளிய குடிலுக்குள் புகுந்து கொள்ள வாயிற்படியில் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்ட ஒரு தோழர்.
சிலவேளை தன்னைப் புகழ்ந்தவனை அல்லாஹ் செவிமடுத்தான் என்பதை சூரா அல்ஃபாத்திஹாவை விட அதிகமாக உச்சரிப்பார்கள் அதைக் கேட்டுக் கொண்டே அப்படியே அசந்து உறங்கி விடுவேன் தனக்கு உபகாரம் செய்பவர்களுக்கு அதைவிட அதிக அளவில் திருப்பி நல்லுபகாரம் செய்வது நபியவர்களின் இயல்பு.
இதோ உங்கள் சேவைக்கும் கீழ்படிதலுக்கும் தயாராக உள்ளேன் அல்லாஹ்வின் தூதரே அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளவற்ற நற்பேறுகளை நல்குவானாக என்று பதிலளித்தார் ரபீஆ.
எனக்கு என்ன தேவை என்று யோசித்துப் பார்த்துவிட்டுத் தங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன் இன்ஷா அல்லாஹ் அந்தச் சமயத்தில் ஏழ்மையான நிலையில் இருந்த இளைஞர் ரபீஆ.
யாராவது முஸ்லிம் கொஞ்சம் பணம் கொண்டு வந்து தானமாய் நபியவர்களிடம் அளித்தால் அதை அவர்கள் இந்தத் திண்ணைத் தோழர்களின் செலவினங்களுக்கு அளித்து வந்தார்கள்.
ஏதாவது அன்பளிப்புக் கிடைத்தால் மட்டும் அதில் சிறிதை தான் எடுத்துக் கொண்டு மீதம் அனைத்தையும் இவர்களுக்குக் கொடுத்து விடுவார்கள்.
இந்த வாழ்க்கையில் செல்வம் என்று உனக்குப் பங்கு ஒன்று நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தால் நீ கேட்டாலும் சரி கேட்காவிட்டாலும் சரி அல்லாஹ் உனக்கு அளித்து விடுவான்.
ஆகவே நீ அவரிடம் என்ன கேட்க வேண்டுமென்றால் அல்லாஹ் உனக்கு மறுமையின் வெகுமதியில் பங்கு அளித்தருள அவரைப் பிரார்த்திக்கச் சொல்ல வேண்டும் ஆஹா இதுதான் சரி என்று அவருக்குப் பட்டது.
சொற்ப காலத்துக்கான அற்ப செல்வமெல்லாம் வேண்டாம் அனைத்தையும் அங்கு வாங்கிக் கொள்வோம் என்ற இந்த முடிவு அவருக்கு மிகவும் திருப்தியாக இருந்தது.
மறுமையில் எத்தகைய நம்பிக்கை இருந்திருந்தால் அந்த மறுமையிலும் அந்த மாமனிதரின் அண்மைதான் சொர்க்க மகா சொர்க்கம் என்று மனதில் நேசம் இருந்திருந்தால் இப்படி ஒரு வேண்டுகோள் பிறக்கும்?
ஒன்றே ஒன்று இப்பொழுது இந்த உலகில் நபியவர்களுடன் பணிவிடை செய்து அண்மிக் கிடக்கும் பாக்கியம் கிடைத்ததுபோல் மறுஉலகிலும் அவரது தோழமை கிடைக்கவேண்டும் அவ்வளவே வெறும் சொர்க்கம் அல்ல.
தங்களுக்கு சேவை செய்வதிலிருந்து எனது கவனத்தைத் திருப்பும் எதையும் நான் விரும்பவில்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே தவிர ஒரு மணப்பெண்ணுக்கு மணக்கொடை அளிக்க அவளை வாழவைக்க என்று என்னிடம் பணமும் இல்லை என்று பதிலளித்தார் ரபீஆ.
ஆனால் பின்னர் தனிமையில் இருக்கும் போதுதான் இவ்விதம் நபியவர்களிடம் மறுதலித்துப் பேசியிருக்கக் கூடாதோ என்று ரபீஆவிற்கு மன உளைச்சல் ஏற்பட்டது.
அட ரபீஆ உனது ஆன்மீகத்திற்கும் இவ்வுலகிற்கும் மறுமைக்கும் எது சிறந்தது என்று நபியவர்கள் உன்னைவிடச் சிறப்பாய் அறிய மாட்டார்களா?
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக மீண்டும் ஒருமுறை நபியவர்கள் என்னைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி பரிந்துரைத்தால் நிச்சயம் கட்டுப்படுவேன் என்று இறுதியில் அவரது மனம் சமரச உடன்படிக்கை செய்து கொண்டது.
ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தைச் சொல்லி அவ்வீட்டிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்ணைச் சொல்லி அவர்கள் வீட்டிற்குப் போ.
அல்லாஹ்வின் தூதர் உங்களின் இந்தப் பெண்ணை எனக்குத் திருமணம் செய்து தரும்படி கட்டளையிட்டார் என்று கூறு என்று தெரிவித்தார்கள் முஹம்மது நபி.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக இந்தத் தூதர் ஏமாற்றத்துடன் திருப்பி அனுப்பப்பட மாட்டார் என்று உற்சாகப்பட்ட அந்தக் குடும்பத்தினர் உடனே அந்தக் குறிப்பிட்ட பெண்ணை இவரது மனைவியாக்கி திருமண உடன்படிக்கை எழுதிவிட்டனர்.
மாப்பிள்ளையோ சீர் தருவார்களா செனத்தி தருவார்களா என்று யோசிக்கவில்லை எப்பேறுபெற்ற தலைவனின் எப்பேறுபெற்ற தொண்டன் நான் எவ்வளவு வரதட்சனை எண்ணி வைப்பார்கள் என்று கேட்கவில்லை.
வேகமாக நபியவர்களிடம் திரும்பிய ரபீஆ அல்லாஹ்வின் தூதரே ஒரு மிகச் சிறந்த குடும்பத்தைக் கண்டுவிட்டுத் திரும்பி வந்திருக்கிறேன்.
என்னை நம்பினார்கள் அன்பொழுக வரவேற்றார்கள் அவர்கள் வீட்டுப் பெண்ணை எனக்கு மணமுடிக்க உடனே திருமண உடன்படிக்கையும் எழுதித் தந்து விட்டார்கள்.
பிறகு நபியவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள் ஆயிஷாவிடம் சென்று வீட்டில் எவ்வளவு வாற்கோதுமை இருக்கிறதோ கேட்டு வாங்கி வா அதன்படி அவர் ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அம்மையாரிடம் செல்ல அவர்கள் அந்தக் கூடையில் ஏழு சாஉபடி வாற்கோதுமை இருக்கிறது எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஆக மாப்பிள்ளை ரபீஆ கிடாவையும் பதினாறேகால் கிலோ வாற்கோதுமையும் எடுத்துக் கொண்டு மணப்பெண் வீட்டிற்கு உற்சாகமாய்ச் சென்றார்.
ரபீஆவும் அவர் கோத்திரத்தின் உறவினர்கள் சிலரும் சென்று ஆட்டை அறுத்து இறைச்சி சமைத்து எடுத்துவர விருந்தொன்று பிரமாதமாய் தயாரானது.
இதையெல்லாம் படித்துவிட்டு தலைகீழ்க் கலாச்சாரமய்யா அரபு நாட்டுத் திருமணமுறை என்ற நினைப்புத் தோன்றினால் சற்றேனும் சிந்திக்க முடிந்தால் புரியும் தலைகீழாக மாறி கெட்டுக் குட்டிச்சுவராகிப்போய்க் கிடப்பது நம் கலாச்சாரம்தான் என்று.
தான் திட்டியதற்கு ரபீஆ பதிலுக்குத் திட்டி கணக்கைச் சரிசெய்ய மறுக்கிறார் அவருடைய கணக்கை நேர் செய்து தன்னைக் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து விடுவிக்க மறுக்கிறார்.
நபிகளைக் காண்பதற்கு அபூபக்ரு விறுவிறுவென்று நடக்க அவருக்குப் பின்னால் ரபீஆ வேகவேமாய் ஓட அவருக்குப் பின்னால் ரபீஆவின் கோத்திரத்தினர் சிலர் கோபத்துடன் பின்தொடர நல்ல வேடிக்கை இது என்பதுபோல் அந்த ஈச்சமரம் மட்டும் காற்றில் தன் கீற்றுகளை அசைத்துக் கொண்டிருந்தது.
நீங்களெல்லாம் அவருக்கு எதிராய் எனக்கு ஆதரவளிக்கக் கூட்டம் திரட்டி வருகிறீர்கள் என்று அவருக்குத் தெரிந்தால் கோபம் ஏற்படலாம்.
ஏனெனில் நபிகளை அவமதித்து விட்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் கடுங்கோபம் என் தலைமேல் விழலாம் தங்களின் தலைவனையோ தங்களது குழுவையோ ஆதரிப்பதாக நினைத்துக் கொண்டு பாட்டில்களை வீசி வாகனங்களில் ஆயுதங்களை எடுத்துப் போட்டுக் கொண்டு ஊர் உலா வரும் உத்தியெல்லாம் அறியாத சுத்தமான போர்க்கள வீரர்கள் அவர்கள்.
நான் மறுத்துவிட்டேன் நீ நன்று செய்தாய் ரபீஆ உன்னை இகழ்ந்தவரை பதிலுக்கு நீ இகழ்ந்து பேசாதே மாறாய் அல்லாஹ் அபூபக்ரின் பிழை பொறுக்கட்டும் என்று சொல்லிவிடு கண்கள் குளமாகியிருந்தன அபூபக்ருக்கு.
அல்லாஹ் உமக்கு மாபெரும் கைம்மாறு வழங்கட்டும் ரபீஆ அல்லாஹ் உமக்கு மாபெரும் கைம்மாறு வழங்கட்டும் என்று அழுதுகொண்டே சென்றார் அபூபக்ரு.
இந்த மூன்று கூறுகளின் தேவைகளையும் நிறைவேற்றாதவனும் அல்லது மற்ற இரு கூறுகளை மனதால் கட்டுப்படுத்தவியலாதவனும் மகிழ்ச்சியின்றி வாழ்வான்.
குடியரசு நூலினை கிரேக்கத்தில் சிறப்பான வழிமுறையில் துணைப் பிரிவுகளாக பிரித்து வழங்கிய பெருமை பிரான்சிசு கார்ன்போர்டு குர்த் இல்டர்பிராண்ட் மற்றும் எரிக் வோகெலினுக்கு உண்டு.
இவர்களது துணைப்பிரிவுகளாவன மாநகரம் குறித்த கருத்தியல் சிறந்த வடிவம் குறித்த கருத்துரு அகத்தான் பல வரலாற்று உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டது.
பாகம் இல் விளக்கப்படும் கருத்துருவின் உள்ளடக்கத்தின் முன்னதாக பாகம் இல் நகர அரசுகளின் பொருளியல் சமூக ஒழுங்கைப் பற்றியும் பின்னதாக பாகம் இல் ஒழங்கிழந்த சமூகங்களின் சரிவு குறித்த ஆய்வும் இடம் பெற்றுள்ளது.
கருத்துருவின் உள்ளடக்கம் தோற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சி குறித்த இந்த மூன்று பாகங்களும் உரையாடலின் முதன்மை உள்ளடக்கமாக அமைந்துள்ளன.
வருண் ராஜேந்திரன் என்பவர் தான் எழுதிய செங்கோல் கதையை திருடி தான் சர்கார் படம் எடுத்துள்ளதாக எழுத்தாளர் சங்கத்தில் புகார் அளித்தார்.
இந்நிலையில் சர்கார் படத்திற்கும் இதே போன்ற பிரச்சினை ஏற்பட்டுள்ளதால் இந்த விவகாரமும் நீதிமன்றத்திற்கு செல்லும் வாய்ப்புள்ளதாக திரைத்துறை வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அலுவலகம் திறப்பு அண்மையில் தொலைக்காட்சி ஒன்றிற்கு பேட்டியளித்த திவாகரன் அம்மா அணி என்ற பெயரில் செயல்படுவோம் என கூறியிருந்தார்.
புத்துயிர் தந்துள்ளேன் இதைத்தொடர்ந்து செய்தியாளர்களிடம் பேசிய அவர் விரைவில் மாவட்ட வாரியாக நிர்வாகிகள் நியமிக்கப்படுவர்கள் என்று அறிவித்தார்.
அழைப்பு விடுக்கமாட்டேன் மேலும் அம்மா அணியில் இணைய அழைப்பு விடுக்கமாட்டேன் என்றும் விருப்பம் உள்ளவர்கள் அணியில் இணைவார்கள் என்றும் திவாகரன் தெரிவித்தார்.
எதிர்ப்பார்ப்பு அதிகரிப்பு தினகரனின் அம்மா மக்கள் முன்னேற்றக்கழகத்தில் செயல்பட விருப்பம் இல்லாததால் அம்மா அணி அலுவலகம் திறக்கப்பட்டதாகவும் அவர் கூறினார்.
திவாகரன் தனி அணி மற்றும் அலுவலகத்தை திறந்துள்ளதால் அவரது அடுத்த நடவடிக்கை என்னவாக இருக்கும் என்ற எதிர்ப்பார்ப்பு அதிகரித்துள்ளது.
தேசிய பாதுகாப்பு நிதிய சட்டமூலம் சம்பந்தமான இரண்டாம் வாசிப்பு மீதான விவாதம் உயர் கல்வி மற்றும் கலாசார அலுவல்கள் அமைச்சர் விஜேதாச ராஜபக்ஷவினால் ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்டது.
இதேவேளை ஜெனரல் ஸ்ரீமத் ஜோன் கொத்தலாவல பாதுகாப்புப் பல்கலைக்கழக விசேட ஏற்பாடு சட்டமூலமும் இன்ற பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.
வறண்ட வானிலை தலை காட்டுவதை முன்னிட்டு சுவிட்சர்லாந்தின் பல பகுதிகளில் தண்ணீர்க் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.
தெஹிவளை கவுடான வீதியில் உள்ள மூன்று மாடிகளைக் கொண்ட வீடொன் றின் கீழ்மாடியில் இருந்து பிரபல வர்த்தகர் ஒருவர் மற்ற... தெஹிவளை கவுடான வீதியில் உள்ள மூன்று மாடிகளைக் கொண்ட வீடொன்றின் கீழ் மாடியில் இருந்து கோடீஸ்வர வர்த்தகர் ஒருவர் அவரது க... தெஹிவளை கவுடான வீதியில் உள்ள மூன்று மாடிகளைக் கொண்ட வீடொன் றின் கீழ்மாடியில் இருந்து பிரபல வர்த்தகர் ஒருவர் மற்ற... குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள்
குழந்தை இயேசுவை கையில் ஏந்தி தூய கன்னி மரியா ரோசா மலர் தோட்டத்தில் இசை மீட்டும் வானதூதர்களின் நடுவே அமர்ந்திருக்கிறார் உரோமன் கத்தோலிக்க மரியாளியல் என்பது கடவுளின் மீட்புத் திட்டத்தில் இயேசுவின் தாயான தூய கன்னி மரியாவின் இடம் மற்றும் பங்கு பற்றிய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆய்வியல் கண்ணோட்டத்தை விளக்குகிறது.
கன்னி மரியாவைப் பற்றி தொடக்க காலத்தில் எழுந்த கருத்துருக்கள் திருத்தந்தையரின் விளக்கங்கள் புனிதர்கள் எழுதிய நூல்கள் வரலாற்றில் நிகழ்ந்த கன்னி மரியாவின் காட்சிகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இது அமைந்துள்ளது.
மரியாவை இறைவனின் தாய் என ஏற்றுக்கொள்ளும் கத்தோலிக்க மரியாளியல் அவரது அமல உற்பவம் முக்கால கன்னிமை விண்ணேற்பு ஆகியவற்றையும் விசுவாசக் கோட்பாடுகளாக அறிக்கையிடுகிறது.
இறைத்திட்டத்தில் கன்னி மரியாவுக்கு உள்ள முக்கிய இடத்தின் அடிப்படையில் அவருக்கு மேலான வணக்கம் செலுத்துவது பற்றியும் இது போதிக்கிறது.
மரியாவின் அமல உற்பவம் என்பது மரியா பிறப்புநிலைப் பாவத்தின் கறை எதுவும் இன்றி அவரது தாயின் வயிற்றில் உருவானார் என்று கூறும் கத்தோலிக்க கோட்பாடு ஆகும்.
மரியாவுக்கு இயேசு பிறப்பின் முன்னறிவித்த வானதூதர் அவரிடம் இதோ கருவுற்று ஒரு மகனைப் பெறுவீர் அவருக்கு இயேசு என்னும் பெயரிடுவீர்.
வானதூதர் அறிவித்த நற்செய்தியைக் கேட்டு இறைவனின் வார்த்தைகளுக்கு கீழ்ப்படிந்ததால் மரியா கடவுளைக் கருத்தாங்கும் வல்லமை பெற்றார் என்று புனித இரனேயு கூறுகிறார்.
இயேசு பிறப்பதற்கு முன்பும் அவரை வயிற்றில் கருத்தாங்கிய பொழுதும் அவரைப் பெற்றெடுத்தப் பின்பும் மரியாவின் கன்னிமையில் எந்த பழுதும் ஏற்படவில்லை என திருச்சபைத் தந்தையர் பறைசாற்றினர்.
ஏனெனில் தம் மகனுக்குப் பிறகு எல்லா வானதூதர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் மேலாகக் கடவுளின் அருளால் உயர்த்தப்பட்டவரும் கிறிஸ்துவின் மறைநிகழ்ச்சிகளில் பங்கெடுத்தவருமாகிய இவர் கடவுளின் தூய்மைமிகு தாய் ஆவார்.
இந்த மேன்மையான அருள்கொடையினால் வானகத்திலும் வையத்திலுமுள்ள மற்ற எல்லாப் படைப்புகளையும் விட மிகவும் சிறப்புற்று விளங்குகின்றார் திருச்சபை எண்.
கவிஞர் அறிவுமதி கவிஞர் யுகபாரதி கவிஞர் தபூ சங்கர் கவிஞர் பெரு இளங்கம்பன் ஆகியோரின் அணிந்துரைகளுடன் கண்ணைக் கவரும் வண்ண புகைப்படங்களுடன் மிக நேர்த்தியாக அச்சிட்டுள்ள நக்கீரன் பதிப்பகதிற்கு பாராட்டுக்கள் .கவிஞர் தபூ சங்கர் பாணியிலேயே பலரும் காதல் கவிதை எழுத ஆரம்பித்து விட்டனர் .நூல் ஆசிரியர் கவிஞர் ஆர் .சி .மதிராஜ் .அவர்களும் காதல் ரசம் சொட்டச் சொட்ட காதலியைப் பார்த்துப் பாடுவது போல கவிதைகள் வடித்துள்ளார் .காதல் திரைப்படங்கள் பார்க்க சலிப்பதில்லை .அது போல தான் காதல் கவிதைகளும் படிக்க சலிப்பதில்லை .
காதல் சக்தி மிக்கதுதான் மழையில் நனையாதே என்று அப்பா அம்மா ஆசிரியர் சொன்னால் கேட்காதவன் காதலி சொன்னால் உடன் கேட்டுக் கொள்ளும் கீழ்படியும் காதலன் கவிதை .
காதலில் வென்றவர்களை விட தோற்றவர்கள்தான் காதல் கவிதை எழுதுவதில் வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டாக காதல் தோல்வியை உணர்த்தும் கவிதை உள்ளது .
பாராட்டுக்கள் .வாழ்த்துக்கள் .நூல் ஆசிரியர் கவிஞர் ஆர் .சி .மதிராஜ் .அவர்களிடம் சிறிய வேண்டுகோள் தங்களின் முன் எழுத்தில் உள்ள ஆர் .சி என்ற ஆங்கில எழுத்துக்களை நீக்கி விட்டு தமிழ் எழுத்துக்களை எழுதுங்கள் .
பாதி வழியிலேயே ஆனைமுகத்தோனுக்கு ஒரு சிறிய கோவில் சிவப்பு வண்ணத்தில் ஆனைமுகத்தோன் அவனைச் சிறை வைத்து ஒரு அடைப்பு அவ்வளவு தான் என்னை ஏன் சிறை வைத்தாய்?
காங்க்டா தேவி என்று சொல்லப்படும் வஜ்ரேஷ்வரி தேவி கோவிலுக்கு நாகர்கோட் தாம் என்றும் கோட் காங்க்டா என்றும் பெயர்கள் உண்டு.
மஹிஷாசுரனை வதைத்த போது வஜ்ரேஷ்வரி தேவிக்கு உடலில் பலத்த காயம் ஏற்பட்டதாகவும் அப்புண்களை குணப்படுத்த அதன் மேலே வெண்ணை தடவிக் கொண்ட்தாகவும் கதை உண்டு.
தேவியின் கோவிலில் படைக்கப்படும் பிரசாதங்கள் எப்போதும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்து மஹாலக்ஷ்மி மஹா சரஸ்வதி மஹா காளி ஆகிய மூவருக்கும் படைக்கிறார்கள்.
கோவிலில் தேவியின் முன்னர் இருக்கும் ஒரு முக்கியமான இடம் உண்டு அது தரம் சீலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செவ்வகக் கல் அக்கல்லில் பக்தர்கள் அனைவரும் சத்தியப் பிரமாணம் செய்கிறார்கள்.
இதற்கு பாதிக்கப்பட்ட நடிகையும் மேலும் நடிகைகள் ரீமாகல்லிங்கல் கீதுமோகன்தாஸ் உள்பட சிலர் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.
இதனால் தன் மீதான குற்றச்சாட்டில் தான் நிரபராதி என்று நிரூபிக்கும் வரை நடிகர் சங்கத்தில் இணைய விரும்பவில்லை என்று திலீப் அறிவித்ததால் இந்த பிரச்சினை சற்று ஓய்ந்தது.
தற்போது சில நடிகைகள் பாலியல் தொல்லை குறித்து புகார் தெரிவித்து வரும் சூழ்நிலையில் மலையாள பட உலகை சேர்ந்த நடிகைகளும் இது தொடர்பாக ஆவேசமாக குற்றச்சாட்டுகளை கூறி பரபரப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளனர்.
மலையாள பெண் சினிமா கலைஞர்கள் சங்கத்தை சேர்ந்த நடிகைகள் ரேவதி பத்மபிரியா பார்வதி ரீமா கல்லிங்கல் ரம்யாநம்பீசன் அர்ச்சனா பத்மினி ஆகியோர் கொச்சியில் நிருபர்களுக்கு பேட்டி அளித்தனர்.
நடிகை பார்வதி கூறும் போது நடிகை கடத்தல் சம்பவத்தில் நடிகர் திலீப்பை காப்பாற்ற நடிகர் சங்கம் முயற்சி செய்தபோதே அவர்கள் மீதான நம்பிக்கை போய்விட்டது.
புள்ளிக்காரன் ஸ்டாரா என்ற படத்தில் நான் நடித்த போது அந்த படத்தின் தயாரிப்பு நிர்வாகியான ஷெரின் ஸ்டான்லி எனக்கு பாலியல் தொல்லை கொடுத்தார்.
கோடைக்காலத்தில் குடி தண்ணீர் மோர் இவையெல்லாம் வைத்து வெப்பத்தையும் தாகத்தையும் தணிக்க மக்கள் பொது நல மனப்பான்மையோடு பொது இடங்களில் வைக்கப்படுவதும் நாம் அறிவோம்.
மக்களுக்கு பொது நலம் குன்றிவிட்டது சுயநலவாதிகளாக அனைவரும் மாறிவிட்டனர் என்பது மட்டும் இதன் பின்னணி காரணமாக இருக்கமுடியாது என்பது மட்டும் உண்மை.
இன்றைக்கு உலக வரைபடத்தில் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகள் நாளடைவில் பெருகி வருவதும் பூமியின் முக்கால் பகுதி நீரால் சூழப்பட்டது ஆனால் குடிநீரின் அளவோ அருகிக்கொண்டிருக்கிறது என்ற நிதர்சனமும் உலக வெப்ப ஏறல் உள்ளிட்ட சுற்றுச் சூழல் தொடர்பான அச்சுறுத்தல்கள் மெதுவாக அதிகமாகி வருகிற உண்மையும் உலகில் அடுத்த நிகழும் மாபெரும் போர் நில எல்லைகளை ஆளுமைப்படுத்தும் நோக்கிலோ அல்லது பொருளாதார வளங்களை தன்வயப்படுத்தும் நோக்கிலோ அமையாது ஆனால் தண்ணீருக்காக உயிர்பலிகள் நிகழும் கொடும்போர் மூளும் என்று சொல்லும் அறிஞர்கள் வல்லுனர்களின் கூற்றை நம்பசெய்கிறது.
வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகள் எவை என்று தேட புறப்பட்டால் உலகின் பல்வேறு நாடுகளின் பெயர்கள் நமது பட்டியலில் இடம்பிடிக்கும்.