sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அன்றிலிருந்து தனது வீட்டுக் கஷ்ட்டத்தையும் பொருட்படுத்தாது வாரத்தில் இரண்டு தடவைகள் வைத்திய சாலைக்கு வந்து போவதை வழக்கமாக்கி கொண்டார்.
உறவினர்கள்தான் டில்ருக்ஷனை வைத்தியசாலையில் பார்க்க முடியும் என்ற சிறைச்சாலை உத்தரவிற்கமைய நண்பரையும் உறவினர் என்று சொல்லி மகர சிறைச்சாலையில் அனுமதி எடுத்துக் கொள்வார்.
மரணப் படுக்கையில் கிடக்கும் மகனின் காலில் விலங்கிட்டு கட்டிலில் பிணைத்திருக்கும் கொடுமையை எந்த தாயாலும் தாங்கமுடியாது என்பதனாலேயே அவர் மனைவியை கூட்டிச் செல்வதை தவிர்த்து வந்தார்.
ஆனாலும் கடைசியாக தான் பார்த்தபோது மகன் டில்ருக்ஷனின் தலைப்பகுதி அசைவிருந்ததாலும் இந்த பத்து நாளில் மகன் கொஞ்சமாவது தேறியிருப்பான் என்ற எண்ணத்தோடும்தான் மனைவியையும் சேர்த்துக் கூட்டிப் போனார்.
மகர சிறைச்சாலைக்கு போய் அனுமதி எடுத்திட்டு வைத்தியசாலைக்குப் போய் போன் பண்ணுறன் நீ ஆட்டோவை பிடித்திட்டு அங்கு வா என்று கூறி மனைவியை நேரடியாக சிறச்சாலைக்கு கூட்டிப் போகாமல் தெரிந்த வீட்டில் நிறுத்திவிட்டுத்தான் மரியதாஸ் சிறைச்சாலைக்கு போயிருந்தார்.
இவையெல்லாம் வழமைக்கு மாறாக இருந்ததாலும் வந்து வந்து பழக்கப்பட்டதால இண்டைக்கு நான் தனியாக வந்ததால நேரத்துக்கு அனுமதியத்தந்து விடப்போறாங்கள் போல என்று நினைத்துக்கொண்டு தனக்கு வந்த பதட்டத்தையும் ஒரு வாறு சமளித்துக் கொண்டிருக்க மொழிபெயர்ப்புக்கு ஒரு பெண்ணையும் கூட்டிக் கொண்டு அதிகாரி ஒருவர் வந்து மரியதாஸ் இருந்த கதிரைக்குப் பக்கத்துக் கதிரையில் அமர்ந்தார்.
மரியதஸுக்கு பக்கத்திலமர்ந்த அதிகாரி சிங்களத்தில் சொல்ல ஐயா உங்கட மகன் இன்றைக்கு கலையில இரண்டரை மணிக்கு இறந்துவிட்டார் என்று பக்கத்தில் நின்று கொண்டிருந்த மொழி பெயர்க்கும் பெண் மொழிபெயர்த்துச் சொன்னாள்.
என்ர மகனுக்கு இப்படி நடந்திருக்குமெண்டு நான் கனவினிலும் நினைத்துக் கொண்டு இங்கு வரல்ல என்று அழுது கொண்டிருக்கும் போதே அதிகாரி நகர்ந்து சென்றார்.
ஐயா நீங்கள் கொஞ்சம் வெளியே நில்லுங்கள் நாங்கள் சீக்கிரத்தில் அலுவல்களை முடித்து கடிதம் தருகின்றோம் நீங்கள் போய்ப் பார்க்கலாம் என்று அந்த பெண் சொல்ல மரியதாஸும் சிறைச்சாலை கதவை தண்டி வெளியே வந்தார்.
மரியதாஸ் வெளியே வந்து முதல் வேலையாக தனது சட்டத்தரணியை தொடர்பு கொண்டு விஷயதை சொல்லிவிட்டு சிறைச்சாலைக் கடிதத்துடன் வைத்திய சாலைக்கு செல்ல அவர்களும் வருவதற்கு நேரம் சரியாக இருந்தது.
மரியதாஸும் தனது இரண்டவது மகனுடன் சேர்ந்து கடற்தொழிலில் ஈடுபட டில்ருக்ஷன் நாச்சிக்குடாவிலுள்ள பாடசாலை ஒன்றில் தொண்டராசியராக பணியாற்றினான்.
இடைத்தங்கல் முகாமில் இருந்தவர்களை சுமூகவாழ்வுக்கு திரும்புவதற்கு இராணுவம் அனுமதித்த நேரத்தில் மரியத்தாஸ் குடும்பமும் அதில் சேர்க்கப்பட்டிருந்தது.
ஜோசப் இராணுவ முகாமில் வைத்து பல வகையான சித்திரவதைகளுக்குள்ளாக்கப்பட்ட பின் டில்ருக்ஷன் வவுனியா சிறைக்கு மாற்றப்பட்டான்.
நிமலரூபனை காலை உடைத்து கையை உடைத்து நெஞ்சை பிளந்து காயப்படுத்தி மரணத்துக்கு ஆளாக்கினார் அனுராதபுர சிறைச்சாலை அத்தியட்சகர்.
டில்ருக்ஸனின் தலையில் புத்தகதை வைத்து பொல்லால் ஓங்கி அடித்து மரணப்படுக்கைக்கு தள்ளினார் அனுராதபுர சிறைச்சாலை அத்தியட்சகர்.
வேண்டுமென்றே மலசலகூட கழிவுக்குழியின் மேல் வைத்து உணவு வழங்குகின்ற நிருவாகம் துவேசத்தை கக்கும் ஊழியர்கள் போதிய மருத்துவமற்ற நிலை.
தன்னுடைய ஒரே ஒரு மகனான நிமலரூபனை எப்படியெண்டாலும் வளர்த்து ஆளாக்கி விட வேண்டும் என்று கனவு கண்ட இராஜேஸ்வரி இலங்கை அரசால் நிர்க்கதியாக்கப்பட்டாள் தங்களை உழைத்து காப்பாற்றுவான் டில்ருக்ஷன் என்று நம்பியிருந்த மரியதாஸ் குடும்பம் இலங்கை அரசால் நிர்க்கதியாக்கப்பட்டார்கள் நிமலரூபனுக்காகவும் டில்ருக்ஷனுக்காகவும் இன்னும் சிறைக்கைதிகளுக்காகவும் மனிதநேய அமைப்புக்களாலும் அரசியற் கட்சிகளாலும் செய்யப்படும் எதிர்ப்புப் போராட்டம் மக்களை எப்போதும் அரசுக்கு எதிரான எதிர்ப்புணர்வோடும் கொதி நிலையிலும் வைத்திருக்க உதவும்.
சர்வதேச மன்னிப்புச் சபை சர்வதேச மனித உரிமைகள் அமைப்புக்களுக்கூடாக இலங்கை அரசியற் கைதிகளின் பிரச்சினைகளை சர்வதேச அளவில் வெளிக்கொணர்வதற்காக ஒருதரமேனும் இந்த அமைப்புக்களை தெருவில் இறக்கி தமிழ் அரசியற் கைதிகளின் பிரச்சினைகளை சொல்ல வைக்க முடியுமானால் அதுதான் இந்த போராட்டங்களின் வெற்றி.
மணப்பெண் அதிக நேரம் வாட்ஸ் அப் பயன்படுத்தியதால் திருமணத்தை நிறுத்திய மாப்பிள்ளை வீட்டார் உத்திரப்பிரதேசத்தில் மணப்பெண் அதிக நேரம் வாட்ஸ் அப் பயன்படுத்தியதால் மாப்பிள்ளை வீட்டார் திருமணத்தை நிறுத்திய சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
உத்திரப்பிரதேசத்தில் மணப்பெண் அதிக நேரம் வாட்ஸ் அப் பயன்படுத்தியதால் மாப்பிள்ளை வீட்டார் திருமணத்தை நிறுத்திய சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நம் கலாச்சாரத்தில் குளியல் என்றாலே முதல் சொம்பு தண்ணீரை தலையில் ஊற்றிக்கொள்ள வேண்டும் உடல் மேல் ஊற்றிக் கொள்ளமாட்டார்கள்.
பெரும்பாலும் தென்னிந்தியாவில் வெப்பநிலை சற்று அதிகமாக இருக்கும்.இதனை சமனிலைப்படுத்துவதற்கு எண்ணெய் ஸ்நானம் மிக அவசியம்.
அதனால் அவரவர் வசதிக்கு ஏற்பமாதம் ஒருமுறையோ அல்லது வாரம் ஒருமுறையோ தலைக்கு எண்ணெய் தேய்த்து குளிக்கும் வழக்கத்தை உருவாக்கினார்கள்.
இலக்கிய சந்திப்புக்கள் விதைக்கலாம் புதுகை தொல்லியல் ஆய்வுக்களம் என பல்வேறு நிகழ்வுகள் புத்தாக்கத்திற்காக நான் பங்குபெறும் நிகழ்வுகள்.
வில்வன்னி நாகரிகச் சுவடுகளை இன்றும் தன்னிடம் வைத்திருக்கும் அம்பலத்திடல் புதுகையில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஐம்பது கி.மி தள்ளி இருக்கிறது.
இயற்கை நலவாழ்வுச் சங்க நிறுவனர்களில் ஒருவரான இயற்கை வாழ்வியல் மணிகண்டன் இன்னொரு மணி நீங்க எங்கே வேண்டுமானாலும் போங்க மதியம் ஒருமணிக்கு நிலாச்சோறு வந்துடுங்க என்றார்.
நாங்கள் ராமசாமிபுரம் செல்வதற்கு முன்னரே புதிய தலைமுறை செய்தியாளர் முத்துப்பழம்பதி ஒளிப்பதிவாளர் சபாவுடன் இடத்திற்கு சென்றுவிட்டார் மிகக் குறைவான கிரவுண்ட் கிளியரன்ஸ் கொண்ட வண்டி லாட்ஜி.
எங்களுக்கு முன்னரே மருத்துவர்.பாலா நக்கீரன் பகத்சிங் ஆசிரியர்கள் சந்திரசேகரன் இளையராஜா தி.மு.க கழகத்தில் இருக்கும் திருப்பதி போன்றார் காத்திருந்தார்கள்.
தற்போது அரசியல் அதிகாரமிக்க ஒரு சாரார் இதன் ஒருபகுதியை ஆக்கிரமித்திருந்தாலும் எஞ்சிய பகுதிகளில் வெளிவருகிற விஷயங்கள் இங்கும் ஒரு கீழடி இருக்கும் சாத்தியத்தை சொல்கின்றன.
நிகழ்வுகள் முடிந்து வாகனங்களை நோக்கித் திரும்பிய பொழுது புதுகை செல்வா உணவுப் பொட்டலங்களுடனும் தண்ணீர் புட்டிகளுடனும்வந்தார்.
மழை மண்ணைச் சேறாக்குகிற அளவு பொழிந்துவிட்டால் லாட்ஜி ஒரு இரண்டுநாளைக்கு எங்களுக்கு லாட்ஜ் ஆகிவிடும் ஆபத்து இருந்ததால் மணியை அவசரப்படுத்தி வண்டியை எடுக்கச் சொன்னேன்.
கிராமங்களின் பசுமையான தோப்புகளுக்கிடையே குளிரூட்டப்பட்ட ஒரு மகிழ்வுந்தில் இப்படிப்பட்ட அரியதரவுகளை வாழ்நாள் முழுதும் தேடிச்சேர்த்த தரவுகளை ஒரு பேராளுமை என்னுடன் பகிர்ந்துகொண்டது நிறைவான அனுபவம்.
அய்யா புதுசா சாம்ஸங் வாங்கியிருக்கேன் ட்ரைபாட் போட்டு மைக்க உங்க சட்டைல பொறுத்திவிடுகிறேன் நீங்கள் பேசிக்கொண்டே இருங்கள் என்றேன் சிரித்தார்.
சரியாக ஒரு நிமிடம் கழித்து அண்ணே உனக்கு இந்த தகவல்கள் கிடைக்காது பாரு நான் எப்படி ஏற்பாடுபண்ணியிருக்கேன்னு ஒழுங்கா ஐநூறு ரூபாய் கொடுத்திடு என்றார்.
ஆலங்குடியை நெருங்கிய பொழுது தேனீர் அருந்தலாமா என்று தோழர் ஒருவர் கேட்க சரியான இடம்தான் தமிழகத்தின் ஆகச்சிறந்த தேநீர் கடைகளில் ஒன்று இங்கே இருக்கிறது.
இந்தியாவில் நிறுவனமாக்கப்பட்ட முதல் மதமான புத்தமதத்தை நிராகரித்து இன்று இந்து மதமாக உருவாக்கப்பட்டுவரும் அன்றைய வேத மதத்துக்கு புத்துயிர் அளிக்கப்பட்டது.
எத்தனையோ நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னே பெண்களும் கல்வி கற்க ஏற்பாடு செய்திருந்த சக்கரவர்த்தி அசோகரின் ஆட்சி அவருக்கு மகிமை வாய்ந்ததாக இருக்காது.
இந்தியா முழுவதும் பரவியிருந்த புத்தமதத்தை திருதராஷ்டிர ஆலிங்கனம் செய்து சுவீகரித்து தங்களது மதமாக விழுங்கி வர்ணாசிரம கட்டுமானத்தை இறுக்கிக் கொண்டதுதான் குப்தர்களின் காலம்.
காளிதாசரையும் அஜந்தா சிற்பங்களையும் காட்டி கலைகள் வளர்ந்தன இலக்கியம் வளர்ந்தன என்று தலையில் தூக்கி வைத்து கொண்டாடிக்கொண்டு இருக்கிறது.
வேதமதத்தின் ஜாதிய கட்டுமானத்திலிருந்து தங்களை விடுதலை செய்து கொள்ளவே தாழ்த்தப்பட்ட மக்களும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களும் புத்தமதத்தைத் தழுவினர்.
தங்களை மனிதர்களாக சம உரிமை கொண்டாடுபவர்களாக யாராவது மதிக்க மாட்டார்களா என்று வரலாற்றின் நாட்கள் முழுவதும் தேடித்தேடி அலைந்தவர்களாக இந்த சாமானியர்கள் இருக்கிறார்கள்.
இந்திய சுதந்திரத்தின் கடைசித் தருணங்களில் இந்துமகா சபையாக ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸாக உருவெடுத்து பாரதீய ஜனதா விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் பஜ்ரங்தள்ளாக பல முகங்களோடு இன்று கடந்தகால மகிமை பற்றி பேசுகிறது.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சி கொண்ட பிரிட்டிஷ்காரன் எடுத்துக் கொடுத்த இந்து என்கிற வார்த்தையை அப்படியே பிடித்துக் கொண்டு அதையே வரலாற்றின் எல்லா காலக்கட்டங்களிலும் தங்கள் மதத்தின் பேராய் பதித்துக் கொண்டு இருக்கிறது.
தாழ்த்தப்பட்டவர்களையும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களையும் தங்களது சேனைகளாய் உருவாக்கிக் கொள்ள ஒரு பொது எதிரியை காண்பிக்கிறார்கள்.
அவர்களுக்கு எதிரான ஒரு சமூகப் பதற்றத்தை உருவாக்கி இந்த இந்து என்ற ஒரு மாயமான அடையாளத்தை மேலும் மேலும் உறுதிப்படுத்துவதை அவர்கள் செய்து கொண்டே இருப்பார்கள்.
முழுவதும் அறிய முடியாத கடந்த காலத்தை தங்களுக்குரியதாக பயன்படுத்திக் கொள்ளும் ஒருவகையான வரலாற்று மோசடியை அவர்கள் செய்துகொண்டே இருப்பார்கள்.
அவர்களை புறந்தள்ளிவிட்டு நகர்ந்துகொண்டே இருக்கும் இராமாயணத்தில் இலங்கைக்கு சென்ற எத்தனையோ லட்சம் தென்னிந்திய குரங்குகளின் பரம்பரைக்கு என்ன நடந்தது.
தமிழகத்தமிழா...எங்கே அந்த குரங்குப்பரம்பரை?பதிலே பதில்களிடம் கேட்வி கேட்கிறது இவர்கள் தன்னை சவாரி செய்ய காலமென்னும் குதிரை அனுமதிப்பதில்லை.
அவர்களை புறந்தள்ளிவிட்டு நகர்ந்துகொண்டே இருக்கும் மிகவும் நிதானமான ஆழமான கருத்துக்கள்.. வெறுமனே ஆதிக்கவாதிகளை குறை கூறாமல் எதனால் அவர்கள் செயல்கள் வெறுக்கத்தக்கவை என்று தெளிவாக விளக்கியுள்ளீர்கள்.
பிரித்தாளும் சூழ்ச்சி கொண்ட பிரிட்டிஷ்காரன் எடுத்துக் கொடுத்த இந்து என்கிற வார்த்தையை அப்படியே பிடித்துக் கொண்டு அதையே வரலாற்றின் எல்லா காலக்கட்டங்களிலும் தங்கள் மதத்தின் பேராய் பதித்துக் கொண்டு இருக்கிறது.
அதற்கு வர்ணங்கள் தடையில்லை என்கிறார்.கங்கை யமுனை பேராறுகள் கடலில் க்லந்துவிட்டபின் அந்த ஆறுகளின் பெயர்களும் அதன் பிறப்புவளர்ப்பு உள்ளிட்ட அனைத்து வேறுபாடுகளும் மறைந்து கடலில் கலந்து விடுகின்றன.
அதுப்பொல பல வர்ணங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் நமது சங்கத்தில் சேரும்போது வர்ணம் உள்ளிட்ட அனைத்தையும் இழந்து விடுகின்றனர் என்கிறார்.
ஏதோ மற்ற மதங்களில் எல்லாம் தீண்டாமை என்பதே இல்லை அவர்கள் வந்தோரை வழ வைக்கும் தெய்வங்கள் அமைதிப்புறாக்கள் என்பது போன்று சித்தரிப்பது அன்றி வேறென்ன?
இந்து மதத்தினர் நீங்கள் எவ்வளவு குத்தினாலும் சும்மா இருப்பதால் அவர்களை நோண்டி கொண்டே இருப்பதில் உங்களுக்கு அப்படி என்ன ஒரு திருப்தி?
மேலும் இந்த மாதிரி வேண்டாத வேலையையெல்லாம் விட்டு விட்டு தோழர்கள் சீனா நமக்கு கொடுக்கும் தொந்தரவு பற்றி எழுதி மக்களுக்கு ஒரு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தலாமே.
இன்னொரு வாசகர் ஒரு நிறுவனத்தின் உயர் அதிகாரி தோழர் களால் கொல்லப்பட்டதை பற்றி கேட்டு கொண்டிருக்கிறார் அவருக்கு எந்த பதிலும் காணோம்?
அதனால் சும்மா இந்துக்களை எதிர்ப்பதையும் முஸ்லிம்களுக்கும் கிருத்துவர்களுக்கும் காவடி தூக்குவதையும் விட்டு நாட்டுக்கும் மக்களுக்கும் உபயோகமான கட்டுரைகளை எழுதுங்கள்.
இப்படி பார்ப்பனரையும் மற்ற சாதியினரையும் இட ஒதுக்கீடு என்ற பெயரில் நாட்டை விட்டே விரட்டி விட்டு இந்தியாவுக்கு கிடைக்க வேண்டிய அதனை பேரையும் புகழையும் கெடுத்து விட்டீர்கள்.
புத்த மதமும் புத்தருக்கு பிறகு சரியான வழி காட்டல் இல்லாமல் படுத்து விட்டது எப்படி பெரியாருக்கு பின்னால் திராவிடர் கழகம் சிடைந்ததோ அதே போல புத்த மதம் சிதைந்தது எனலாம்.
சமயங்கள் கூறும் விலங்குகளின் தெய்வீகத் தன்மைகளும் மீறப்படும் விதங்களும் விலங்குரிமை ஒழுக்கவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஓர் ஆய்வு சமயங்கள் கூறும் விலங்குகளின் தெய்வீகத் தன்மைகளும் மீறப்படும் விதங்களும் விலங்குரிமை ஒழுக்கவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஓர் ஆய்வு
ஆரம்பகாலம் தொடக்கம் இன்று வரை விலங்குகள் மனித தேவைகளுக்கு பயன்பட்டு வருகின்ற அதேவேளை இன்றைய உலகில் அவை அதிக நெருக்கடிக்குள்ளாகி கொல்லப்படுவது தொடக்கம் துரத்தப்படுதல் துன்புறுத்தல் என முற்றிலும் அழிந்து போகும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
கிறிஸ்தவ மதத்தில் விலங்குகளுக்கு இடையில் நெருக்கமான ஓர் உறவு பேணப்படுகின்ற அதேவேளை தேவை கருதி விலங்குகளைப் பயன்படுத்தல் வேட்டையாடுதல் பலியிடுதல் முதலான செயற்பாடுகளில் விலங்குரிமை மீறல்கள் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் மீறப்படுகிறது.
மனித வாழ்விற்கு அவசியமான நீர் காற்று மரம் செடி கொடிகள் பூச்சியினங்கள விலங்குகள் முதலியவற்றை ஒரே குடும்பமாகவே இஸ்லாம் நோக்குகிறது.
படைப்புகள் அனைத்தும் அல்லாவின் குடும்பம் என்பதால் குடும்பத்தின் மீது அன்பு காட்டுபவன் அவனின் படைப்பில் விருப்பத்திற்குரியவனாக கருதப்படுவான் என்கிறது.ஆனாலும் இம் மதத்தில் அதிகளவில் மிருகவதை இடம் பெறுகின்றமையைக் காணலாம்.
மனித வாழ்வினை நல்வழிப்படுத்தல் ஒழுக்கரீதியாக ஒருங்கிணைத்தல் மனிதர்களின் மத்தியில் கூட்டுணர்வை வளர்த்தல் உயிர்களிடத்தில் அன்பு செலுத்துதல் முதலான செயற்பாடுகளில் தீவிர அக்கறையுடன் செயற்படுகின்றது சமயம்.
இந்துமக்களின் நீண்டகால வரலாற்றை நோக்குகையில் இந்துக்கள் இயற்கைக்கும் இயற்கைச் சூழலில் உள்ள உயிரினங்களுக்கும் முன்னுரிமை வழங்கினார்கள்.
வேதகால மக்கள் இயற்கைக்குப் பயந்து இயற்கைச் சக்திகளான மரம் மண் இடி மின்னல் மழை மலை சூரியன் கொடிகள் ஐம்பெரும் பூதங்கள் விலங்குகள் பறவைகள் போன்றவற்றுக்குத் தெய்வ மதிப்புக் கொடுத்து வழிபட்டனர்.
இறைவா எங்களது இருகால் நான்கு கால் பிராணிகளை எல்லாம் காப்பாயாக பசுக்களுக்கும் புரவிகளுக்கும் சுகமளி என வேதகாலத்தில் மக்கள் இறைவனிடம் வேண்டிக்கொண்டனர்.
மேலும் இந்திரனே மீண்டும் பசுக்களை எங்களிடத்தே அளிப்பாயாக என்றும் அவை உயிருடன் இருக்கின்றன என நீ கூறினால் நாங்கள் இன்புறுவோம் எனவும் வேதகாலத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
நண்பர்களே பசுவை பண்ணோடு அணுகுங்கள் துன்புறுத்தாமல் அவைகளை பந்தத்திலிருந்து அவிழ்த்து விடுங்கள் காலையிலும் மாலையிலும் உன்னை ஏந்தி வரும் குதிரைகளை அவிழ்த்து விடவும் என்றும் கூறுகிறது வேதம்.
அத்தனை ஜென்மம் பசுவாகப் பிறந்து பலரால் கொல்லப்படுவான் என்றும் மேலும் பசுவை போற்றிப் பேணுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தின் அளவு பற்றியும் எடுத்துக் கூறுகிறது.
விஸ்ணுவின் தசாவதாரத்தில் திருமால் பல விலங்குகளுடனும் இராமாயணத்தில் இராமன் குரங்குடனும்அனுமன் மகாபாரதத்தில் கண்ணன் பசுக்களுடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தமையைக் கூறலாம்.
பாதையில் ஊர்ந்து செல்லும் சித்தெறும்பு கூட காலடியில் சிக்கித் தன் சாவைத் தவிர்ப்பதற்கான தன்னாலான அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்து வாழ்கின்றது.
ஆனால் மனித இனத்தின் ஒரு சில சக்திகள் தங்களின் சுயநலத்திற்காகவும் நாட்டின் நலனுக்காகவும் பேராசையை அடைவதற்காகவும் மிருகபலிகளை ஆலயத்தில் நடத்தித் தங்களது நேர்த்திக் கடன்களைத் தீர்த்துக் கொள்ள விரும்புகின்றார்கள்.
மனித வாழ்விற்கு அவசியமான நீர் காற்று உட்பட கோடிக்கணக்கான மரங்கள் செடிகள் கொடிகள் மலைத்தொடர்கள் மேட்டுநிலங்கள் சமவெளிகள் பள்ளத்தாக்குகள் நீர்வீழ்ச்சிகள் பூச்சியினங்கள் பறவையினங்கள் விலங்கினங்கள் அனைத்தையும் ஒரே குடும்பமாகவே இஸ்லாம் நோக்குகின்றது.
படைப்புக்கள் அனைத்தும் அல்லாவின் குடும்பம் என்பதனால் குடும்பத்தின் மீது அன்பு காட்டுபவன் அவனது படைப்பில் மிகவும் விருப்பத்திற்குரியவனாகக் கருதப்படுவான்.
உதாரணம் தாகமான நாய் ஒன்றுக்குத் தண்ணீர் புகட்டிய பெண் ஒருத்திக்கு சுவர்க்கம் கிடைக்கும் என்றும் ஒரு பூனையை அறையில் போட்டுப் பூட்டி அதற்கு உணவோ நீரோ புகட்டாமல் சித்திரவதை செய்தால் நரகம் கிடைக்கும் என்பதனையும் இஸ்லாமியர்கள் நம்பினர்.
மனிதன் மனிதர்களுக்கு மட்டுமன்றி ஏனைய உயிரினங்களுக்கும் பணிவிடை செய்யக் கடமைப் பட்டுள்ளான் என்பதில் இஸ்லாம் உறுதியாக உள்ளது.
விலங்கு பாதுகாப்புத் தொடர்பாக வலியுறுத்தினாலும் அதிகளவான சந்தர்ப்பத்தில் மிருகவதை இடம்பெறுவதனை இம் மதத்தில் காணக்கூடியதாக உள்ளது.
உதாரணம் ஹஜ் பெருநாளைக் கொண்டாடுவதற்கு யாத்திரை செல்பவர்கள் யாத்திரையை நிறைவேற்றி முடித்தபின்பு தத்தமது வசதிக்கேற்றவாறு ஆடு மாடு கோழி ஒட்டகம் போன்ற மிருகங்களில் ஒன்றைத் தெரிந்தெடுத்து குர்பானி பலி கொடுத்தல்.
ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசுகிறிஸ்து மனிதர்களின் பாவங்கள் நிமித்தம் பூமிக்கு மனிதனாக வந்து மக்களின் சகல பாவங்களையும் தன் மீது சுமந்து சிலுவையில் தன்னைப் பலியாக ஒப்புக் கொடுத்தார்.
நடமாடுகிற ஜீவஜந்துக்கள் யாவும் உங்களுக்கு ஆகாரமாய் இருப்பதாக பசும் பூண்டுகளை உங்களுக்குத் தந்தது போல அவைகள் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குத் தந்தேன்.
வானம் திறக்கப்பட்டிருப்பதையும் நான்கு முனையிலும் கட்டப்பட்ட பெரிய துப்பட்டி போல் ஒருவிதமான கூடு தன்னிடத்தில் இறங்கித் தரையில் விடப்பட்டிருப்பதாகவும் அதில் பூமியிலுள்ள சகலவிதமான நான்கு கால் ஜீவன்களும் காட்டு மிருகங்களும் ஊரும் பிராணிகளும் ஆகாயத்துப் பறவைகளும் இருப்பதைக் கண்டான் அவற்றையெல்லாம் அடித்துப் புசிக்கும்படித் தேவன் கட்டளையிட்டார்.
ஆபிரகாமின் மகன் ஈசாக்கு தன்னுடைய மகனான ஏசாவை ஆசிர்வதிப்பதற்காக விரும்பித் தன் மகனை அழைத்துத் தனக்கு ஒரு மிருகத்தை வேட்டையாடிச் சமைத்துக் கொண்டு வரும்படிக் கட்டளையிட்டான்.
ஆகையால் நீ உன் ஆயுதங்களாகிய அம்பறாத் துணியையும் வில்லையும் எடுத்துக்கொண்டு வனத்திற்குப் போய் எனக்காக வேட்டையாடி அதை ருசியுள்ள பதார்த்தங்களாகச் சமைத்து நான் புசிக்கவும் மரணமடையும்முன் என் ஆத்துமா உன்னை ஆசீர்வதிக்கவும் என்னிடத்தில் கொண்டு வா என்றார்.
எந்த ஒரு பிராணியையும் அடித்துத் துன்புறுத்தாமல் கொல்லாமல் கொலை செய்யாமல் இருக்கின்றவன் யாரோ அவன் தான் சிறந்தவன் என்று கூறுகிறது பௌத்தம்.
அதில் ஏழாவது நியமத்தில் வலைவீசி விலங்குகளைப் பிடிக்காதவாறு அக்கறை காட்ட வேண்டும் எனக் கூறப்பட்டுள்ளதாக டி.டி.கோசாம்பி தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நான் கூறுவதைக் கேளுங்கள் மேய்ச்சல் நிலத்தில் உள்ள இந்தப் புல்லை மேய்ந்து இந்தப் பெரிய உலகத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அவர்கள் பிறந்தது முதல் தன் பாலைத் தரும் இப்பசுவிடம் உமக்கு உண்டான சினம்தான் யாது?
உரைப்பீராக எனும் ஆபுத்திரனின்மணிமேகலைக் காப்பியம் கூற்று இம்மதத்தில் உயிர்க்கொலை கண்டிக்கப்பட்டிருந்தமையை வலியுறுத்துகிறது.
அரசன் பிந்துசாரனின் யாகசாலையில் பலியிடுவதற்காகக் காத்திருக்கும் ஆட்டிற்காக புத்தர் பரிவுகாட்டிக் கூறும் ஆறுதலான வார்த்தைகள் விலங்குகள் மீதான அன்பினை வெளிப்படுத்துகின்றன.
மேலும் மடாலயங்களின் வழிகாட்டலின் பத்து வகையான விலங்குகளின் மாமிசத்தை மனித மாமிசம் யானை குதிரை நாய் சிங்கம் புலி சிறுத்தை கரடி கழுதை புலி உண்ணுதல் தடை என வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
சமுதாயச் சீர்கேட்டை எதிர்த்து உலக உயிர்களின் மீது அகிம்சையைப் போதித்து வேள்விகளையும் பலியிடுதலையும் கண்டித்தலை நோக்காகக் கொண்டு இம்மதம் செயற்பட்டது.
மனிதன் தனது அடிப்படைத் தேவைகளைப்உணவு உடை உறையுள் பெற்றுக் கொள்வதற்காகவும் அதிகரித்து வரும் சனத்தொகைக்கு ஏற்ப உணவு உற்பத்தியின் வளர்ச்சியில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்காகவும் பெருந்தோட்ட பயிர்ச்செய்கை விவசாய நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்காகவும் காடுகளை அழிக்கின்றான்.
மேலும் இவ்விலங்குகள் காடுகளை விட்டு வெளியேறும் சந்தர்ப்பத்தில் மக்கள் தமது பாதுகாப்புக் கருதி கொடிய ஆயுதங்கள் நஞ்சு ஊட்டப்பட்ட பீடைகொல்லிகள் முதலியவைகளைப் பயன்படுத்தி அழிக்கின்றனர்.
தொழிற்சாலைகளிலிருந்து வெளியாகும் எண்ணெய் கதிரியக்கமுள்ள கழிவுப்பொருட்கள் காடுகளை அழித்தல் அளவுக்கதிகமான பீடைகொல்லிகள் பாவனை முதலிய செயற்பாடுகளால் விலங்குகளின் உயிர் உரிமை அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்படுகின்றது.
அந் நிகழ்வில் சில காலங்களுக்கு புனிதமாக கருதப்படும் விலங்குகள் உணவாக உட்கொள்ளப்படாமல் அக்குறிப்பட்ட உயிரினம் பலியிடப்பட்டு அவற்றின் உறுப்புகள் சடங்கு உணவாக உட்கொள்ளப்படும்.
மேலும் புதையல்கள் பாலங்களை அமைத்தல் அநீதிகளில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்ளுதல் நேர்த்தியினை நிறைவேற்றுதல் சடங்கு சம்பிரதாயங்களின் போது விரும்பியதைப் பெறுதல் வசிய செயற்பாடுகள் முதலியவைகளின் நிமித்தம் விலங்குகள் பலியிடப்படுகின்றன.
மனிதநலன் கருதிக் கண்டுபிடிக்கப்படும் மருந்துகளை மனிதர்களுக்குப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்னர் விலங்குகளுக்குப் பயன்படுத்துவதனைக் காணலாம்.
உதாரணம் புற்றுநோய் அணுக்களை அழிக்கும் திறன் கொண்ட புரதம் தாங்கிய நானோ துகள்களைப் புற்றுநோய் மருந்துடன் கலந்து முதலில் எலிக்குச் செலுத்திப் பரிசோதிக்கப்பட்டது.
இச்செயற்பாட்டை பீட்டர் சிங்கர் குறிப்பிடும்போது ஒரு மனிதன் புற்றுநோயின்போது நாளாந்தம் எவ்வாறு வலிகளை அனுபவித்து மெல்ல மெல்ல இறக்கின்றானோ அவ்வாறே ஒரு பரிசோதனை கூடத்திலிருக்கின்ற எலியின் நிலையும் காணப்படும்.
லூயி பாஸ்டர் எனும் விஞ்ஞானி வெறிநாய் கடிக்கான மருந்தினைக் கண்டுபிடிப்பதற்குச் சில குறிப்பிட்ட நாய்களைக் கட்டுப்பாட்டுக் குழு பரிசோதனைமுறைக்கு உட்படுத்தி அம்மருந்தினைக் கண்டுபிடித்தார்.
அவ்வாறு தான் பல தடுப்புமருந்துகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும் அவை மனிதர்களுக்குச் செலுத்தப்படுவதற்கு முன் விலங்குகளுக்கு செலுத்தப்பட்டுப் பரிசோதிக்கப்பட்ட பின்னர் அம்மருந்துகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.
இதனை மனித சமுதாயம் விலங்குகளுக்குத் தடுப்பூசிகளை ஏற்றுதல் சத்திரசிகிச்சை மேற்கொள்ளல் கருத்தடைகளை நிகழ்த்துதல் முதலிய செயற்பாடுகளை மேற்கொண்டு இனப்பெருக்கத்தைத் தடை செய்கின்றனர்.
வீட்டில் வளர்க்கும் செல்லப்பிராணிகளின் பாதுகாப்பும் வனவிலங்குகளின் பாதுகாப்பும் அரசாங்கத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
முதலில் எண்டதுக்கு விளக்கம் என்ன என்று பார்த்தால் மிகக்குறைந்த மனித தொடர்புடன் அல்லது முற்றாக மனித தொடர்பே இல்லாமல் வளர்ந்த சிறுவர்கள் என பொருள் கொள்ளலாம்.
அவர்கள் விலங்குகளால் வளர்கப்பட்டோ அல்லது தாமாக காட்டில் தாம் வாழ்ந்த சூழலில் ஏதோ ஒரு விததில் தப்பி வாழந்தோ அல்லது பெற்றோரால் உறவினர்களால் சமூகத்தில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு ஏனைய மனிதர்களுடன் தொடர்பாடல் அற்று வளர்க்கப்பட்டவர்களாக இருக்கலாம்.
ஒரு கட்டத்தில் பெற்றோருடன் வளர்ந்த பையன் மான்களுடன் உலாவும் மனிதனை கண்டு பிடித்து பார்த்த போது அந்த மனிதனின் கழுத்தில் இருக்கும் புலி நக சங்கிலியை கொண்டு அவன் தனது சகோதரன் என அடையாளம் காண்பதாக்க கதை செல்லும்.
நிகழ்ச்சியை பார்ந்து முடித்த பின் கூகுளில் தேடிய போது எனும் இணையப்பக்கம் இப்படியான குழந்தைகள் பற்றிய பல தகவல்களை ஒருங்கிணைத்து தருகிறது.
விக்கிபீடியா பேலும் புராண கதைகளில் வரும் வனாந்தர குழந்தைகள் விலங்குகளால் வளர்க்கப்பட்ட மனிதர்கள் மிக திறமைசாலிகளாக சித்தரிக்கப்படுவதை சுட்டிகாட்டுகிறது.
அதில் ஓநாய்களால் வளர்க்கப்பட்டதாக கூறப்படும் ரோமானிய குழந்தைகள் பற்றி கூறும் விக்கிபீடியா எனோ இலங்கை சிங்களவர்களின் முதாதை என சொல்லும் வியஜனின் தந்தை சிங்கபாகு சிங்கத்துக்கும் மனிதருக்கும் பிறந்ததாக சொல்லும் கதையை தவறவிட்டு விட்டது.
சிறுவயதில் குறிப்பாக மொழி அறிமுகம் மனித பழக்க வழக்கங்களை அறியும் வயதிற்கு முன் விலங்குகளால் வளர்க்கப்படும் போது அவர்கள் எந்த விலங்குகளுடன் வளர்கிறார்களோ அந்த விலங்குகளின் பழக்க வழக்கங்களை கைக்கொள்வதுடன் விலங்குகளின் ஒலியையே ஏற்படுத்த பழகிக்கொள்கிறார்கள்.
அடுத்த வருடம் மீண்டும் மனிரொபா தமிழ் கலாச்சார கழகம் தமிழ் அரங்கத்தை இக்கொண்டாட்டத்தில் இணைத்துக் கொள்ளும் என நம்புகிறேன்.
சேலம் அருகே சுடுகாட்டில் இருந்த கட்டிடங்களை இடித்த மாநகராட்சி நிர்வாகத்தைக் கண்டித்து அப்பகுதி மக்கள்... கரூரில் மதுபான கடைகளை மூடக்கோரி சுயாட்சி இயக்கம் சார்பில் நடைபெற்ற போராட்டத்தில் ஏராளமான பெண்கள்... சீரான குடிநீர் வழங்ககோரி கிராம மக்கள் காலிகுடங்களுடன் சாலை மறியலில் ஈடுபட்டதால் போக்குவரத்து பாதிப்பு... கிறிஸ்டி நிறுவனத்தை தொடர்ந்து அரசு ஒப்பந்த பணி மேற்கொண்டுள்ள எஸ்.பி.கே கட்டுமான குழுமத்திற்கு சொந்தமான இடங்களிலும் வருமான வரித்துறை அதிகாரிகள் அதிரடி சோதனை நடத்தி வருகின்றனர்.
விருதுநகர் மாவட்டம் அருப்புக்கோட்டையைச் சேர்ந்தவர் செய்யாதுரை நெடுஞ்சாலை ஒப்பந்ததாரரான இவர் தமிழகம் மட்டுமின்றி வெளிமாநிலங்களுக்கும் சாலை ஒப்பந்தம் எடுத்து செய்து வருகிறார்.
மதுரை மண்டலோ நகரிலிருந்து கப்பலூர் இணைப்பு சாலையான நான்கு வழிச்சாலையும் இவர் எடுத்துக்கொண்ட ஒப்பந்தத்தின் பேரில் நடைபெற்று வருகிறது.
கட்டுமான நிறுவன அலுவலகத்திலும் அதிகாரிகள் சோதனையில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.இதே போல் சென்னையிலும் செய்யாதுரை மகன் நாகராஜனுக்கு சொந்தமான இடங்களிலும் வருமான வரித்துறையினர் சோதனையிட்டு வருகின்றனர்.
சட்டப்பேரவைக்குள் நுழைய முயன்ற பாஜகவைச் சேர்ந்த நியமன எம்.எல்.ஏ.க்களை காவலர்கள் தடுத்து நிறுத்தியதால் பரபரப்பு சிறந்த மருத்துவமனையாக சென்னை எழும்பூர் குழந்தைகள் நல மருத்துவமனை திகழ வேண்டும் முதல்மைச்சர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி
ஆதிதிராவிடர் நல பள்ளி ஆசிரியர் கலந்தாய்வு ஒத்திவைப்பு பாடசாலை.நெட் இடமாறுதலுக்கான கவுன்சிலிங் இன்று துவங்குகிறது.ஆதி திராவிடர் நலத்துறையின் கீழ் இயங்கும் ஆதி திராவிடர் மற்றும் பழங்குடியினர் நல மேல்நிலை உயர்நிலை நடுநிலை மற்றும் ஆரம்பப்பள்ளி தலைமை ஆசிரியர்களுக்கான இடமாறுதல் கவுன்சிலிங் இன்று நடக்க உள்ளது.
முதுகலை பட்டதாரி ஆசிரியர்கள் கம்ப்யூட்டர் ஆசிரியர் உடற்கல்வி இயக்குனர் உடற்கல்வி ஆசிரியர்களுக்கும் இன்று கவுன்சிலிங் நடக்கிறது.பட்டதாரி ஆசிரியர் தமிழாசிரியர் இடைநிலை ஆசிரியர்கள் மாவட்டத் திற்குள்ளும் மாவட்டம் விட்டு மாவட்டம் மாறவும் நாளை கவுன்சிலிங் நடக்கும்.
நடிகர் ஜெய் தல அஜித்தை போல தான் நடிக்கும் படங்களின் ப்ரொமோஷன் நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்ள கூடாது என்னும் கொள்கையை கொண்டவர்.
இதுகுறித்து மேடையில் பேசிய சிவா சில நடிகர்கள் தன்னை அஜித்தாக நினைத்துக்கொண்டு தனது படங்களை ப்ரொமோஷன் செய்ய மறுக்கிறார்கள்.
தற்போது குழந்தைகள் திருமணம் முடிந்து செட்டிலாகிவிட்டதால் குடும்ப பணிகளிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டதால் ஒப்புக் கொண்டு நடித்து வருகிறார்.
தமிழ் தெலுங்கு இரண்டிலும் பிசியாகிவிட்டதால்தான் தென்னிந்திய சின்னத்திரை நடிகர் சங்கத் தலைவர் பதவியை ராஜினாமா செய்து விட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.
வெங்கடேஷும் நயன்தாராவும் நடித்துள்ள படம் பாபு பங்காராம் இப்படத்தின் அனைத்து வேலைகளும் முடிந்த நிலையில் இப்படத்தின் பாடல் ஒன்று பாக்கி உள்ளது.
மேலும் இப்படப்பிடிப்பின் போது நயன்தாராவுக்கும் வெங்கடேசுக்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டதால் தான் மறுத்ததாக கூறப்படுகிறது முக்கியமான வேடத்திற்கு ஓகே இல்லையேல் நோ ரம்யா கிருஷ்ணன் ரம்யா கிருஷ்ணன் .
பொதுநலவாய நாடுகளின் தலைவர்களிடம் எலிசபெத் மகாராணி முன்வைத்த கோரிக்கை... பொதுநலவாய நாடுகளின் தலைவர்களிடம் எலிசபெத் மகாராணி முன்வைத்த கோரிக்கை... தனக்கு பிறகு பொதுநலவாய அமைப்பின் தலைவராக தனது மகனான இளவரசர் சார்லஸை நியமிக்க வேண்டுமென பொதுநலவாய நாடுகளின் தலைவர்களை இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணி கேட்டுக்கொண்டார்.
லண்டனில் நடைபெற்று வரும் பொதுநலவாய நாடுகளின் அரச தலைவர்கள் மாநாட்டை ஆரம்பித்து வைத்த எலிசபெத் மகாராணி எதிர்காலத்தில் பொதுநலவாய அமைப்பின் தலைவர் பதவியில் இளவரசர் சார்லஸ் அமர்வது தனது உண்மையான விருப்பம் என்று கூறினார்.
பொதுநலவாய அமைப்பின் தலைவர் பதவி பாரம்பரியம் சார்ந்தது இல்லையென்பதால் ராணியின் மரணத்திற்கு பிறகு இயல்பாக வேல்ஸ் இளவரசருக்கு இந்த பதவி கிடைக்காது.
பொதுநலவாய அமைப்பின் உறுப்பினர் நாடுகளுக்கு இந்த அமைப்பின் தலைவர் பதவி சுழற்சி முறையில் தரப்பட வேண்டும் என சில ஆலோசனைகள் கூறப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது.
புவியீர்ப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு விசை அதாவது ஒரு பொருள் எவ்வளவு எடை அதிகமாக இருக்குமோ அதே அளவுக்கு அதன் ஈர்ப்பு அதிகமாக இருக்கும்.
தேர்தல்களின் போது என்னுடன் உடன்பாடு செய்துகொள்வதற்காக விடுதலைப்புலிகள் இரு தடவை முயன்றனர் ரணில் பரபரப்பு தகவல் முழு ஆண்டு தேர்வு விடுமுறை மற்றும் அமாவாசையை யொட்டி இராமேஸ்வரம் மற்றும் பாம்பன் பாலத்தில் கூட்ட நெரிசல் காணப்பட்டது.
இந்திய பாராளுமன்றத்தில் இரு நாடு... இந்தியா மற்றும் இலங்கை நாடுகளுக்கிடையே பாலம் அமைப்பதற்கு பேச்சுவார்த்தை நடைபெற்று வருகிறது என்று குமரியில்... அக்கரபத்தனை பொலிஸ் பிரிவுக்குட்பட்ட மன்றாசி நகரத்தின் ஊடாக ஹட்டன் செல்லும் பிரதான பாதையில் கல்மதுரை தோட்ட மார்க்கத்தில்... தேர்தல்களின் போது என்னுடன் உடன்பாடு செய்துகொள்வதற்காக விடுதலைப்புலிகள் இரு தடவை முயன்றனர் ரணில் பரபரப்பு தகவல் தலவத்துகொட பகுதியில் மிக சூட்சுமமாக உள்நாட்டு மற்றும் தாய்லாந்து பெண்களை வைத்து முன்னெடுக்கப்பட்ட விபசார...
தற்போது இனியொருவில் வெளியான றயாகரன் மீதான சேறடிப்புக் கட்டுரை தொடர்பான எழுத்துக்களையும் அதற்கான பதில்களையும் அவதானமாகப் பார்த்துவருகின்றேன்.
முதலில் விவாதத்தை நடத்துங்கள் அந்த விவாதத்தின் முடிவில் சமூகம் சார்ந்தவர்கள் யார் எனவும் சமூக அக்கறை கொண்டவர்கள் யார் எனவும் மக்கள் அறிந்து கொள்வார்கள்.