sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதனைப் பயன்படுத்தி இனி உருவாக்கப்படும் புதுக்கட்டுரைகளும் உள்ளடக்கங்களும் உடனடியாக நீக்கப்படும் தூங்கும் அழகி என்பது ஒரு அழகிய இளவரசி மற்றும் ஒரு இளவரசன் பற்றிய செவ்வியல் தேவதைக் கதை ஆகும்.
ஆயினும் ஒரு துர்தேவதை தன்னை யாரும் அங்கு கண்டுகொள்ளவில்லை எனக் கோபமுற்று இளவரசிக்கு ஒரு சாபத்தை பரிசாகத் தந்து விடுகிறாள்.
ஒரு நல்ல தேவதை தன்னால் இந்த சாபத்தை முழுமையாக இல்லாது செய்ய முடியாமல் போனாலும் இறப்பதற்குப் பதிலாய் அந்த இளவரசி நூறு ஆண்டுகளுக்குத் தூங்கிக் கொண்டிருப்பாள் என மாற்றி விடுகிறாள்.
மகளுக்கு நேர்ந்த சாபத்தை நினைத்து வருந்தும் மன்னர் நாடு முழுவதிலும் நூற்புக் கழி அல்லது தறியை பயன்படுத்துவதற்கோ அல்லது வைத்திருப்பதற்கோ முற்றிலுமாய் தடை விதிக்கிறார்.
இளவரசிக்கு பதினைந்து அல்லது பதினாறு வயது இருக்கும் சமயத்தில் ஒரு கோட்டையின் உச்சியில் ஒரு பழைய பெண் நூல் நூற்றுக் கொண்டிருப்பதை பார்க்கிறாள்.
கோட்டையில் அனைவருமே விழித்தெழுந்து தாங்கள் விட்ட இடத்தில் இருந்து தொடர்கிறார்கள்....அவர்கள் அனைவரும் அதன் பின் மகிழ்ச்சியுடன் வாழத் தொடங்குகின்றனர்.
ஓக்ரி வளி அன்னை ராணி இளம் ராணியையும் குழந்தைகளையும் காட்டுக்குள் அமைந்த ஒரு தனியான வீட்டிற்கு கொண்டு சென்று அங்கு அந்த பையனை தனக்கு உணவாக சமைத்து சிறப்புச் சாறுடன் கொண்டுவரும்படி தனது சமையல்காரிக்கு ஆணையிடுகிறாள்.
அதன்பின் அன்னை ராணி அந்த சிறுமியை சமைத்துத் தரும்படி சொல்ல அதே அற்புதமான சாற்றில் தயாரித்த ஒரு இளம் ஆடு ஒன்றைக் கொண்டு சமையல்காரி அவளைத் திருப்தி செய்கிறாள்.
ஆனால் விரைவிலேயே சூட்சுமத்தை தெரிந்து கொள்ளும் அவள் அவர்களைக் கொல்ல கட்டுவிரியன்கள் மற்றும் பிற நச்சு ஜந்துகள் நிரம்பிய ஒரு குளத்தை ஏற்பாடு செய்கிறாள்.
அந்த சரியான நேரத்தில் அரசர் நாடு திரும்ப அன்னை ராணி தானே அந்த குளத்திற்குள் குதிக்க அந்த விஷ ஜந்துகள் அவள் உயிரைக் குடிக்கின்றன.
கதையின் தொனியில் இருக்கும் வித்தியாசங்கள் தவிர கதைக்கருவில் மிக முக்கியமான வித்தியாசங்களாக பின்வருவன இருக்கின்றன அந்த தூக்கம் சாபத்தில் இருந்து விளைந்திருக்கவில்லை மாறாக தீர்க்கதரிசனமாகத் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒன்று என்பது.
மாமியாரின் பொறாமை குணம் என்பது தேவதைக் கதைகளில் பொதுவாய்க் காணப்படும் ஒன்று தான் என்றாலும் இதில் அதற்கான காரணம் பெரிய அளவினதாய் இருக்கவில்லை.
ட்ராய்லஸ் தூக்கத்திலேயே அவளைக் கர்ப்பமாக்குகிறான் அவர்களுக்கு குழந்தை பிறக்கும்போது அவளது விரலில் இருந்து அவளைத் தூங்கச் செய்த பொருளை அவன் வெளியிலெடுக்கிறான்.
பெரால்டின் பதிப்பில் இருந்து வந்தது என்கிற காரணத்தைக் கூறி இச்சகோதரர்கள் கதையை நிராகரிக்கவிருந்தனர் ஆனால் ப்ரைன்ஹைல்டின் கதை இருந்தது ஒரு அங்கீகாரமுற்ற ஜெர்மன் கதையாகக் கருதி அவர்கள் இதனை சேர்ப்பதற்கு அவர்களை சம்மதிக்கச் செய்தது.
ஆனால் பெரால்டின் பதிப்பில் போலன்றி நாயகியே இதில் ஒரு விலங்கைப் பதிலீடு செய்து குழந்தைகளைக் காப்பாற்றும் முடிவினை மேற்கொள்கிறாள்.
குழந்தைகளை அழாமல் எப்படி பார்த்துக் கொண்டிருப்பது அழுதால் மாமியாருக்குத் தெரிந்து விடுமே என்று நாயகி கவலை கொள்வதுடன் இந்த துண்டு முடிவுறுகிறது.
இளவரசியின் தூக்கம் அவளது தாயின் முட்டாள்தனமான வேண்டுதலால் நிகழ்கிறது அதாவது தனக்கு மட்டும் ஒரு பெண்பிள்ளை இருந்தால் அது பதினைந்து வயதில் விரலில் முள் குத்தி இறக்க நேர்ந்தாலும் கவலையில்லை என அவள் வேண்டுகிறாள்.
தூங்கும் அழகி கதை சந்திர வருடத்தை அதன் பதின்மூன்று மாதங்களும் பதின்மூன்று தேவதைகளால் அடையாளப்படுகின்றன சூரிய வருடத்தைக் கொண்டு இதில் இருக்கும் பன்னிரண்டு மாதங்கள் அழைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு தேவதைகளைக் குறிக்கின்றன இடம்பெயர்ப்பதைக் குறிப்பதாக சில கதைசொல்லிகள் கூறுகின்றனர்.
தி கேட்ஸ் ஆஃப் ஸ்லீப் புதினம் ராபின் மெக்கின்லே எழுதிய ஸ்பிண்டில்ஸ் எண்ட் ஆர்ஸன் ஸ்காட் கார்டு எழுதிய என்சாண்ட்மெண்ட் ஜேன் யோலென் எழுதிய ப்ரையர் ரோஸ் சோஃபி மேஸன் எழுதிய க்ளெமெண்டைன் மற்றும் ஆனி ரைஸின் தூங்கும் அழகி முத்தொடர் வரிசை ஆகியவை இவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை.
பேட்ரிசியா வ்ரெடெவின் என்சாண்டட் ஃபாரஸ்ட் கிரானிகிள்ஸ் படைப்பில் தான் பிறந்த போது தனக்கு யாரும் சாபம் கொடுக்காமல் போனது குறித்து ஒரு இளவரசி புலம்புகிறாள்.
பல இளவரசிகளுக்கும் அவ்வாறு தானே நேர்கிறது என இன்னொரு பாத்திரம் சுட்டிக் காட்டும்போது இந்த இளவரசி தன் விடயத்தில் அந்த தேவதை நல்லபடியாய் இரு என்று கூறி விட்டுப் போய் விட்டதாகவும் அது உண்மையிலேயே ஒரு தேவதைக் கதைப் பாத்திரம் தானா என்பதில் தனக்கு சந்தேகம் வந்து விட்டதாகவும் கிண்டலடிக்கிறாள்.
ஏஞ்சலா கார்டரின் தி ப்ளடி சாம்பர் தூங்கும் அழகியின் ஒரு பின்நவீனத்துவ மறுகதையாடலை தி லேடி ஆஃப் தி ஹவுஸ் ஆஃப் லவ் என்கிற தலைப்பில் சொல்கிறது.
உதாரணமாக அவள் வெகுவருடங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும் நாயகி தூக்கத்தில் நடக்கும் வியாதி கொண்டவராய் பல இடங்களில் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறார்.
நாயகி ரோஸ் ப்ரையர் ரோஸ் என்னும் பெயரில் இருந்து வந்தது கோமா நிலைக்கு செல்கிறாள் சட்டவிரோதமாய் மக்களைக் கொன்று அவர்களின் அவயங்களை கருப்புச் சந்தையில் விற்பனை செய்யும் இரண்டு மருத்துவர்களின் மோசடி வேலைகளை முன்னதாக அவள் கண்டறிந்திருந்த நிலையில் அந்த மருத்துவர்கள் இருவரும் இப்போது அவள் கருணைக் கொலை செய்யப்படத் தகுதியானவள் என்று வாதாடிக் கொண்டிருக்க இவளைக் காப்பாற்ற இவரது ஆண்நண்பர் போராடுவதாக கதை செல்கிறது.
பியூர்டோ ரிகா எழுத்தாளரான ரோஸாரியோ ஃபெரியின் தி யங்கஸ்ட் டோல் கதைத் தொகுப்பில் தூங்கும் அழகி என்ற தலைப்பில் ஒரு கதை உள்ளது.
ஒரு புதிய பாலேவைத் தொகுக்க சாய்கோவ்ஸ்கிக்கு அவ்வளவு விருப்பமில்லை என்றாலும் பதினோரு பருவங்களுக்கு முன்னதாக இவரது ஸ்வான் லேக் பாலே இசைக்கான வரவேற்பு மந்தமாக இருந்தது என்பது நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவர் செவோலோவ்ஸ்கியின் காட்சி அமைப்புகளுக்கு வேலை பார்க்க ஒப்புக் கொண்டார்.
இது பாலே தொகுப்பில் சாய்கோவ்ஸ்கியின் முதல் பெரும் வெற்றியாய் அமைந்ததோடு செவ்வியல் பாலே என்று இப்போது அழைக்கப்படும் ஒன்றிற்கான புதிய தர நிர்ணயத்தை அது அமைத்துக் கொடுத்தது.
அத்துடன் ரஷ்ய நடனக் கலைஞர் ருடோல்ஃப் நுரெயேவை ஐரோப்பிய ரசிகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்திய பாலேவாகவும் இது அமைந்தது.
நடன அமைப்புக் கலைஞரான ஜார்ஜ் பலான்சின் தனது மேடை அரங்கேற்றத்தை கடைசிக் காட்சி யின் போது ஒரு நகரும் கூண்டில் அமர்ந்திருக்கும் நகரும் மன்மதனாக பங்கேற்றதன் மூலம் ஏற்படுத்திக் கொண்டார்.
மாரிஸ் ராவெலின் மா மெரி ஐஓயியில் பாவனெ டி லா பெலெ அவ் பாயிஸ் டார்மண்ட் காட்டில் தூங்கும் அழகின் பவானெ நடனம் என்ற பெயரிலான ஒரு அசைவு இருக்கும்.
அலிஸனா இசைக்குழுவும் தூங்கும் அழகி தொடர்பான ஒரு பாடலைக் கொண்டிருக்கிறது தி அன்இன்வைடட் தர்ட்டீன்த் என்னும் இப்பாடல் அவர்களது வேர் மித் ஃபேட்ஸ் டூ லெஜண்ட் ஆல்பத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.
இந்த கதையில் ஃபுளோரா ஃபானா மற்றும் மெரிவெதர் ஆகிய மூன்று நல்ல தேவதைகளும் மாலெஃபிசியண்ட் என்னும் ஒரு துர்தேவதையும் வருகிறார்கள்.
உதாரணமாக இக்கதையில் மாலெஃபிசியண்ட் தேவதை தானே கோட்டை உச்சியில் நூற்பு சக்கரத்தையும் ஊசியையும் உருவாக்கி அதில் இளவரசி அரோரா நிகழ்வுக்கு முன்னதாக ஃபுளோரா ஃபானா மற்றும் மெரிவெதர் மூவரும் ப்ரையர் ரோஸ் என அழைக்கின்றனர் தனது விரலைக் குத்திக் கொள்ளும்படி சூழ்ச்சி செய்கிறாள்.
இளவரசியின் முடியும் பெரால்டின் புத்தகத்தில் இருப்பது போல் அடர்ந்த பழுப்பு நிறமாய் இல்லாமல் வெளிர் நிறமாய் மாற்றப்பட்டிருக்கும்.
சற்று கூடுதலாய் நவீனப்பட்ட பதிப்புகளில் புத்திக்கூர்மை தவிர தீரம் மற்றும் சுதந்திரமும் கூட தேவதை பரிசுகளாய் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
வெளிப்படாத பெண் பாலுணர்வுக்குரிய ஒரு நிகழ்வு வரலாறாக இதனைக் கருதிய அவர்கள் வேலைக்குச் செல்லாதிருக்கும் இளம் பெண்களின் சமூகத்துடனான தொடர்புமுறைக்கு ஒரு பரிந்துரையாக இதனைப் பார்த்தனர்.
ஏனெனில் எழுந்திருக்க வேண்டிய நேரம் வந்து விட்டது அவளுக்குத் தெரிந்திருக்கிறது என்று கூறும் கதையின் ஒரு வடிவத்தை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
வைர்டு சிஸ்டர்ஸ் கதையில் ஒரு கோட்டையும் அதில் வசிப்பவர்களும் நூறு ஆண்டுகள் கழித்தான வருங்காலத்திற்கு உள்ளாக நகர்த்தப்படுகின்றனர்.
பின்னர் விட்சஸ் அப்ராட் கதையில் சாபத்தால் கோட்டைத்தளத்திற்குள் காடு வளர்ந்திருக்க எல்லோரும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் அமிழ்ந்து இருக்கிறார்கள்.
வேலைக்காரர்கள் எல்லாம் கோபமாய் எழுந்திருப்பதோடு சூனியக்காரிகளைத் துரத்தியடிக்கும் முடிவோடு துரத்துகிறார்கள் அவர்கள் இளவரசியை எழுப்புவது முத்தத்தால் அல்ல அந்த நூற்பு தறியை சன்னலுக்கு வெளியே கொண்டு வைப்பதன் மூலம் அதைச் செய்கின்றனர்.
தூங்கும் அழகி உள்பட தேவதைக் கதைகளின் இளவரசிகளுக்கு அவர்கள் நான் செய்கிறேன் என்று சொன்னதன் பிறகு என்ன நேர்ந்தது என்பதை பமீலா டிட்சாஃபின் மிசஸ்.
இளவரசி மறு உலகத்தில் எழும்போது அவளுக்கு உடன் எழுந்து உதவுவதற்காக பணியாட்கள் தூங்குவது பழங்கால புதைப்பு சம்பிரதாய சடங்குகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துவதாய் அமைந்துள்ளது.
சீனாவில் ஆரம்ப கால சக்கரவர்த்திகளுடன் புதைக்கப்பட்ட சேவகர்கள் புனித ஓட்டிகளுடன் உடன்புதைக்கப்பட்ட குதிரைகள் குறித்தெல்லாம் அவர் அறிந்திருக்க மாட்டார்.
ஆனால் அவர்கள் அங்கேயே ஓய்வெடுக்க கோட்டையையும் அதில் வசிப்பவர்களையும் பாதுகாக்க முள் காடுகள் உடனடியாய் அதைச் சுற்றி வளர்கின்றன.
மேற்கோள் தேவை ஏ.என்.ரோக்லார் என்கிற பெயரின் கீழ் ஆனி ரைஸ் எழுதிய தி க்ளெய்மிங் ஆஃப் ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி என்னும் பாலுணர்வு நாவல் ஓரளவுக்கு இந்த தேவதைக் கதையையே அடிப்படையாகக் கொண்டு அமைந்ததாகும்.
மேக்ஸ் போன்ற ஒரு இளவரசன் தூங்கும் அழகியை முத்தமிடுவது அவளை எழுப்புவதற்காக அல்ல மாறாக தன்னை அங்கு கொண்டு வந்த நம்பிக்கை மற்றும் வலியில் இருந்து தன்னை எழுப்புவதற்காகத் தான் என்பது அவரது சித்தாந்தம்.
ஆயினும் இந்த விளையாட்டில் கடினமான விளையாட்டு அளவைத் தேர்ந்தெடுத்து வென்றால் முத்தத்தின் பின் மோனா எழுந்திருப்பதாய் விளையாட்டு அமைந்துள்ளது.
ஒவ்வொரு முறை அவள் எழும்போதும் அவளிடம் நாணயத்தில் தலை விழுந்திருப்பதற்கு அகநிலை நிகழ்தகவு எவ்வளவு என்று அவளிடம் கேட்கப்படும்.
கரோய் யுகியின் புத்தகமான லுட்விக் ரெவல்யூஷனில் ராணிக்கு குழந்தை இல்லாதிருக்கிறது ஒரு மீனின் தீர்க்கதரிசனத்தால் இளவரசி ஃபிரைடரிக் பிறக்கிறாள்.
தீர்க்கதரிசனம் ஒன்றும் இல்லை என்றும் ராணி கற்பழிக்கப்பட்டாள் என்றும் இளவரசி அரசரின் குழந்தை அல்ல என்றும் சூனியக்காரி கூறக் கேட்டு இளவரசி தனது விரலை குத்திக் கொள்கிறாள்.
ஆயினும் அவர்கள் அதன்பின் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார்கள் என்று சொல்ல முடியாது ஏனெனில் விழித்தெழுந்த அந்த கணத்திலேயே முதுமை காரணமாய் அவள் இறந்து விடுகிறாள்.
பிரின்சஸ் ஆஃப் ஹார்ட்ஸின் அனைத்து ஏழு இளவரசிகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்தால் அனைத்துலக இதயமாய் கிங்டம் ஆஃப் ஹார்ட்ஸ்க்கான பாதை திறக்கும்.
சிண்ட்ரெல்லா பெலெ அலைஸ் ஸ்னோ ஒயிட் ஜாஸ்மின் மற்றும் மூல ஆட்டத்தின் இளவரசியான கைரி ஆகியோருடன் இணைந்து பிரின்சஸ் ஆஃப் ஹார்ட் பட்டத்தை அவள் பகிர்ந்து கொள்கிறாள்.
ஜோஸ் வீடனின் டோல்ஹவுஸ் தொடரில் இந்த கதை ப்ரையர் ரோஸ் என்ற பொருத்தமான தலைப்புடனான அத்தியாயத்தில் நீட்டித்த உருவகமாய் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
டோல்ஹவுஸின் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் பின்விளைவுகளால் பாதிப்புறும் ஒரு இளம் பாத்திரம் இரண்டுடனும் இந்த கதை ஒப்பிடப்படுகிறது.
அர்த்தநாரி படத்தைப் பற்றி உற்சாகமாகப் பேசும் அருந்ததி அர்த்தநாரி படம் உண்மைச் சம்பவங்களின் அடிப்படையில் அமைந்த ஒரு முழுமையான ஆக்க்ஷன் படம்.
ட்ரிக்கரை எப்படி அழுத்துவது என்பது வரை எல்லாமும் நேர்த்தியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு போலிஸ் அதிகாரியிடம் இரண்டு வாரம் பயிற்சி எடுத்துக் கொண்டேன்.
சண்டைக்காட்சிகளில் ஒரு நிஜ போலிஸ் வீராங்கனை போலவே குதிப்பது உதைப்பது எல்லாம் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக சண்டைப் பயிற்சியும் எடுத்துக் கொண்டேன்.
இந்தப் படத்திற்காகச் சண்டைக் காட்சிகளில் மட்டுமின்றி நடனக் காட்சிகளுக்காவும் பயிற்சி எடுத்து நடிக்க வேண்டும் என்பதில் இயக்குநர் ரொம்பவும் உதுதியாக இருந்தார்.
இந்தப் படத்தில் நான் ஏற்று நடித்திருக்கும் கேரக்டரும் நடித்திருக்கும் ஆக்க்ஷன் காட்சிகளும் விஜய சாந்தி மேடத்துக்கு அவரது ரசிகையான நான் சேர்க்கும் பெருமையாகவே இருக்கும் என்று மனப் பூர்வமாக நம்புகிறேன் என்கிறார் அருந்ததி.
தாக்குதலில் இருந்து தப்பித்தவர்கள் கூறுகையில் வன்முறையாளர்கள் நாட்டுவெடிகுண்டுகள் துப்பாக்கி மற்றும் அம்புகளையும் பயன்படுத்தியதாக ராய்ட்டர்செய்தி நிறுவன நிருபரிடம் தெரிவித்தனர்.
இதைத்தொடர்ந்து ஜெயலலிதா மரணம் குறித்து விசாரிக்க ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி ஆறுமுகசாமி தலைமையில் விசாரணை கமிஷன் அமைத்து உத்தரவிட்டது.
பஞ்சுப்பேட்டையில் எடுபிடி பையனாக வேலையில் சேர்ந்து அங்கேயே பஞ்சுத் தரகராக மாறி குறைந்த லாபத்துக்கு சரக்கைக் கைமாற்றிவிட்டு கொள்முதல் செய்யத் தொடங்கி என இன்று பேட்டையின் பெரிய வியாபாரம் அவருடையதுதான்.
எரிச்சல் குறையாத கணபதியம்மாளின் முகத்தைப் பார்த்தபடியே சில விநாடிகள் நின்றவர் என்ன நினைத்தாரோ திடுமென ஓடிப்போய் கணபதியம்மாளின் ஸ்தூலமான உடலைக் கட்டி அணைத்துக்கொண்டார்.
விலகி அரிசி களைந்த பாத்திரத்தைக் கோபமாக சமையல் மேடையில் வைத்துவிட்டு நரகலை மிதித்துவிட்டவரைப்போல ச்சீய் என்று விலகி நின்றுகொண்டார் கணபதியம்மாள்.
கிட்டங்கியின் மூன்றில் இரண்டரை பங்கு இடத்தில் பஞ்சு திணிக்கப்பட்ட பெரிய பெரிய மர நிறக் கோணிகள் அடுக்கப்பட்டுக்கிடந்தன.
அந்தக் கிட்டங்கியைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் இந்த உலகத்தின் அத்தனை மனிதர்களுக்கும் ஆடை நெய்யவும் அத்தனை நோயாளிகளின் புண்களுக்கும் பஞ்சுகள் இருப்பதாகவும் தோன்றும்.
ஆனால் இயல்பில் மனிதர் தன் முழங்காலுக்குக் கீழ் சொறிந்து சொறிந்து கொதகொதவென இருக்கும் புண்ணுக்கும் அதில் வடியும் சீழ் நீருக்கும் நுனிப் பஞ்சுகூட இரக்கப்பட்டுக் கொடுக்க மாட்டார்.
எல்லா பெண்களுக்கும் இருப்பதுபோலவே இந்த வயதுக்கான உபாதைகளும் எரிச்சலும் இயல்புதான் என்றாலும் இந்த விலகலுக்கு தோல் வியாதிதான் முக்கியமான காரணமாக இருக்கும்.
பொழுதுசாய கதிரேசன் இரண்டு பைகளில் கொஞ்சம் துணிமணிகளையும் அன்றாடப் பயன்பாட்டுப் பொருட்களையும் எடுத்துவைத்துவிட்டுக் கிளம்பினான்.
மதிய வேளைகளில் எப்போதாவது லாரிகளில் பெரிய பெரிய சாக்குகளில் பஞ்சுகள் வந்து இறங்கும் அல்லது கிட்டங்கியிலிருந்து வெளியேறிச் செல்லும்.
மதிய உணவு எடுத்து வந்திருந்த பாத்திரங்களை வொயர் பின்னல் கூடையில் எடுத்து வைத்தபடியே கிட்டங்கி எடுபிடி வேலைக்கு அருகிலிருக்கும் மீசலூரிலிருந்து ஒரு பெண்ணை வரச் சொல்லியிருக்கிறேன் என்றாள்.
கணபதியம்மாள் சென்றதும் கிட்டங்கியின் அகன்ற வாசலில்போய் அமர்ந்து அவசியமற்ற ஏதோ ஒன்றை நிலைகுத்திப் பார்த்துக்கொண்டேயிருந்தாள்.
ஆவுடையிடமிருந்து வெந்நீரை வாங்கி அவரின் கால்களின் கீழே வைத்தபடியே கொஞ்சம் பஞ்சுகளை வெந்நீரில் முக்கி புண்களின் மேலிருந்த மஞ்சள் களிம்பின் அழுக்கையும் ரத்தம் மற்றும் சீழ் வடிந்த கறையையும் அவர்கள் சுத்தம் செய்யத் தொடங்கினார்கள்.
தன் மேல் அன்பு செலுத்தவும் தான் அன்பு செலுத்தவும் யாருமே இல்லாத இந்த வாழ்க்கையில் அந்த இரண்டு கால்களின் மீதும் இரக்கமும் காருண்யமும் கொப்பளிக்கத் தொடங்கியது.
எழுந்ததும் துணி சுற்றியக் குழந்தைக்கு மூச்சு முட்டுமென பித்துக்காரியைப்போல் வேஷ்டியை முழங்கால் வரை உயர்த்த முற்படுகையில் ஆத்தியப்பன் விழித்துக்கொண்டார்.
லாரி கிளம்பிச் சென்றதும் மீசலூர் பெரியவர் ஆத்தியப்பனின் வேட்டியை முழங்காலுக்கு ஏற்றி புண் கால்களுக்குப் பண்டுவம் பார்க்கத் தொடங்கினார்.
தினமும் அதே திரவத்தை இருவேளை பூசிக்கொள்ளும்படியும் விரைவில் புண்கள் உலர்ந்துவிடும் என்றும் பத்து நாள் கழிந்தபின் வந்து மீண்டும் பார்ப்பதாகவும் சொல்லிவிட்டுக் கிளம்பினார்.
மழை பெய்யத் தொடங்க நினைக்கையிலேயே அவசரமாக வெளியே கிடக்கும் பஞ்சு நிரம்பிய ஓரிரு போராக்களையும் காலி சாக்குகளையும் பிசிறு பஞ்சுகளையும் ஒற்றை ஆளாக அள்ளி கிட்டங்கிக்குள் வைத்திருந்தாள்.
மழையோடு ஆத்தியப்பன் அவள் வைத்திருந்த புளிப்பு ஊறிய பூண்டுக் குழம்பைப் போட்டு சாப்பிட்டு முடித்து உடலைக் கட்டிலில் கிடத்தினார்.
பின் தன் பிருஷ்டம் வரையிருக்கும் நீண்ட கருத்த முடியின் நுனியை முன்னெடுத்து மருந்து எண்ணெய்க் கிண்ணத்துக்குள் முக்கி எடுத்தாள்.
ஏசுநாதருக்கு மக்தலீனா தன் நீண்ட சுருள் கூந்தலால் தொட்டு அவரின் பாதத்தில் பரிமள தைலத்தைத் தோய்த்த சம்பவத்தைப் போன்றிருந்தது அது.
தவிர தன் வாதையான முதிய உடலை இவ்வளவு மரியாதையாக ஒரு பெண் கையாள்வதைப் பார்த்ததும் அவருக்கு உடைந்து அழுதுவிட வேண்டும்போலிருந்தது.
ஆவுடை தயக்கம்கொண்டவளாக தன் குழந்தைகளின் முன்னால் செய்ய இயலாதக் காரியம் என்பதைப்போல மஞ்சள் வெளிச்சத்தை முற்றிலும் நிறுத்தினாள்.
கிளம்பும்போது கம்பவுண்டர் ஆஸ்பத்திரிக்கி பின்னாடி குப்பைத் தொட்டில பெரிய சருவத் தாளுல சுத்தி எதையோ எறிஞ்சதைப் பார்த்தேன்.
ரெண்டு மூணு நாய்ங்க வேகமா ஓடிப் போச்சி நான் ரிக் ஷாவுல உக்கார்ந்தபடியே பலகீனமான என் கையை மட்டும் அசைச்சு நாய்களை விரட்ட முயற்சி பண்ணினேன்.
நீர்மையான அந்த எண்ணெய்ப் பூச்சு தொடர்ந்து நான்கு ஆண்டுகளாக ஆவுடையின் நுனிக் கூந்தலைத் தொட்டுத்தொட்டு பூசப்பட்டே வந்தது.
ஒரு நாள் அதிகாலையில் கிட்டங்கிக் கயிற்றுக் கட்டிலில் நீண்ட நேரம் உத்திரத்தைப் பார்த்தபடி இமைக்காமல் ஆத்தியப்பன் கிடந்தார்.
இவர்கள் இருவரையும் தவிர தன் பெரும் காருண்யத்தை செலுத்த இந்த உலகில் இனி எவரும் இல்லை என்பதுபோல முடங்கிப்போய் கிட்டங்கியின் வாசலில் போய் அமர்ந்துகொண்டாள்.
ஆத்தியப்பனின் வேஷ்டியை முழங்கால் வரை ஏற்றி விட்டு இரு கால்களுக்கு மட்டும் மீண்டும் மீண்டும் தண்ணீரை மொண்டு மொண்டு ஊற்றியபடியிருந்தாள்.
ஐந்தாம் முறை நீர் ஊற்ற வருகையில் ஆவுடை தன் நீண்ட கூந்தலால் தன் இரு குழந்தைகளையும் தொட்டு தொட்டு ஈரத்தை ஒத்தி எடுத்துக்கொண்டிருந்தாள்.
புட்டம் வரை இருந்த கருத்த கேசம் இப்போது பிடரி வரைகூட இல்லாமல் அதுவும் கிட்டத்தட்ட நோய்மை பூத்து கரும்பித்தளை நிறத்தில் இருந்தது.
சமீபத்தில் வெளியாகி மக்களிடையே நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றிருக்கும் பரியேறும் பெருமாள் விரைவில் ஆந்திரா கர்நாடகா மற்றும் கேரளாவில் ரிலீசாகும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கலை இலக்கிய பண்பாட்டு தளங்களில் இயங்கி வரும் பா ரஞ்சித் தனது நீலம் புரொடக்ஷன்ஸ் மூலமாக பரியேறும் பெருமாள் என்ற படத்தைத் தயாரித்து வெளியிட்டார்.
கதிர் ஆனந்தி மற்றும் யோகி பாபு ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருந்த இப்படத்துக்கு சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைத்திருந்தார்.
இந்நிலையில் தற்போது இப்படத்தினை ஆந்திரா கேரளா மற்றும் கர்நாடகா மாநிலங்களில் வெளியிடப்போவதாக நீலம் புரொடக்ஷன்ஸ் சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதைவிட்டுச் செய்யும் முயற்சி எல்லாம் சைக்கிளில் காற்றுக் குறைந்துவிட்டால் பின்னால் உட்கார்ந்து இருப்பவர் பின்பகுதியைத் தூக்கிப்பிடித்துக் கொண்டால் காற்றழுத்தம் சரியாகிவிடும் என்பதுபோலத்தான்.
ஏற்கனவே நமது அமைச்சர் சரத்பவார் ரசாயன உரமிட்டு செய்யும் விவசாயம் தான் சனத்தொகைக்கு ஏற்ப ஈடுகட்டும் முறை என்று தவறாக சொல்லி உறக்கம்பனி முதலாளிகளுக்கு ஆதரவு தேடுகிறார்.
மரத்திற்கு மாற்றாக கற்களை செதுக்கி அடுக்கி கட்டப்பட்டிருந்த துறைமேடையில் படகுகளின் விசை தாங்கும் சுருள்மூங்கில்கள் செறிந்திருந்தன.
இருபக்கமும் பொதிசுமந்த அத்திரிகள் நடைபாலம் வழியாக இறங்கி பண்டகசாலைக்குச்செல்லும் கற்சாலைகளில் குளம்புகள் ஒலிக்க நிரையாக சென்றன.
தோளில் சரியும் மேலாடை என பாய்கள் சுருங்கி கீழிறங்க முதல் காவல்படகு மெல்ல நெருங்கி சுருள்மூங்கில்களில் முட்டி மெல்ல அதிர்ந்து நின்றது.
கிருஷ்ணனின் அணிப்படகு துறைமேடையை அணுகியதும் அதன் பாய்கள் நடனவிரல்கள் என நுட்பமாக திரும்பிக்கொண்டு எதிர்க்காற்று விசையை அமைத்து விரைவழிந்தது.
கனகர் அரண்மனை நிலையமைச்சருக்குரிய பொற்குறி சூடிய தலைப்பாகையையும் பொன்னூல் பின்னல் செய்த பட்டுச்சால்வையையும் அணிந்தவராக கையில் பொற்கோலுடன் சுங்கமாளிகையில் இருந்து நடந்து வருவது தெரிந்தது.
அதற்குள் சிற்றறையில் இருந்து பலராமர் எந்த அணிகலன்களும் இல்லாமல் பட்டுச்சால்வையை அள்ளி தோளில் போட்டபடி துயில் கலையாத கண்களுடன் வந்து கிருஷ்ணன் அருகே நின்றார்.
நீங்கள் நேற்று வழியிலேயே படகுகளை அவிழ்த்துவிட்டு மாமரச் சோலையில் இறங்கி அமர்ந்து ஏவலருடனும் காவலருடனும் சேர்ந்து மதுவருந்தினீர்கள்.
விழிகளில் எந்த மாறுதலும் இல்லாமல் கனகர் நலமே என்றபின் திரும்பி அஸ்தினபுரியின் பெருங்குலத்தவரின் ஏழு மங்கலங்களான யானைத்தந்தம் கூழாங்கல் கங்கைநீர் சுடர் பொன் மணி நெல் ஆகியவை கொண்ட அணித்தாலம் ஒன்றை வாங்கி கிருஷ்ணனிடம் அளித்தார்.
கிருஷ்ணன் தன் ஏவலரிடமிருந்து யாதவ குலமங்கலங்களான பால் நெய் சாணி சுடர் மலர் யமுனை நீர் ஆகியவற்றுடன் பொன் மணி குறுவாள் ஆகியவை கொண்ட அணித்தாலம் ஒன்றை வாங்கி கனகரிடம் அளித்தான்.
முந்தைய மழைக்காலத்தில் கல்மேல் படர்ந்த பசும்பாசிப்படலம் கருகி முடிப்பரவல் போல தெரிய அவை மேலே எழுந்த ஆலமரத்தின் சருகுகள் பொழிந்து மூடியிருக்க தனித்து நின்றிருந்தன.
பொற்தேரில் கிருஷ்ணன் அருகே ஏறி நின்ற சாத்யகி இளவெயில் பரந்துகிடந்த அஸ்தினபுரியின் சாலையை நோக்கி நாம் சென்று சேர்கையில் அஸ்தினபுரியின் காலை முதிர்ந்திருக்கும்.
முதலில் தேரைப்பார்த்தவர்கள் அதன் பொன்னிறத்தால் திகைப்புண்டு சிந்தை ஓடாமல் நின்று பின் யாதவன் இளையயாதவன் துவாரகைமன்னன் என்று கூச்சலிட்டனர்.
யாதவர் வாழ்க துவாரகைத் தலைவன் வாழ்க வெற்றித்தலைவன் வாழ்க என்ற ஒலிகள் எழும்தோறும் மாளிகைகளில் இருந்தும் அங்காடிகளில் இருந்தும் மக்கள் சாலைகளை நோக்கி ஓடிவந்தனர்.
இல்லங்களின் பூசையறைகளில் இருந்து தெய்வங்கள் சூடிய மலர்மாலைகளை பிய்த்து எடுத்துக்கொண்டுவந்து மலர்களாக ஆக்கி உப்பரிகைகளிலிருந்து அவன்மேல் வீசினார்கள்.
சாலையோர ஆலயக்கருவறைகளுக்குள் புகுந்த சிலர் அங்கே தெய்வங்களுக்கு சூட்டப்பட்டிருந்த மாலைகளை அள்ளி மலர்களாக ஆக்கிக்கொண்டுவந்து வீசினர்.
தொடக்கத்தில் திகைத்தவர்கள் போல நோக்கி நின்ற காவலர்களும் ஷத்ரியர்களும் கூட பின்னர் முகம் மலர்ந்து படைக்கலங்களைத் தூக்கி வாழ்த்துகூவத் தொடங்கினர்.
வாழ்த்தொலிகளின் பெருமுழக்கம் எழுந்து அலையலையாக சூழ்ந்திருக்க அரண்மனை முகப்பின் காவல்மாடத்தின் பெருமுரச ஒலி அதில் மூழ்கி மறைந்தது.
அரண்மனையின் பெருமுற்றத்தின் மறுஎல்லையில் பேரமைச்சர் சௌனகரும் இசைச்சூதரும் அணிச்சேவகரும் அஸ்தினபுரியின் அமுதகலசக்கொடியுடன் நின்றிருந்தனர்.
பின்னால் வந்து நின்ற தேரில் இருந்து இறங்கிய பலராமர் உடலை நீட்டி கைகளை நெளித்து என்ன ஓசை பேச்சு எதுவுமே கேட்கவில்லை என்றபின் கரியவனே நான் இன்னமும் காலையுணவு அருந்தவில்லை.
உங்கள் அஸ்தினபுரிக்கு ஒரு விலை சொல்லுவீர்கள் என்றால் யாதவர்கள் வாங்கிக்கொள்கிறோம் என்றபின் கைகளை தட்டிக்கொண்டு பலராமர் உரக்க சிரித்தார்.
எவ்வித தணிக்கையும் தடையும் இன்றி கருத்தை ஆக்க அறிய வெளிப்படுத்த கற்பிக்க ஒருவருக்கு இருக்கும் சுதந்திரமே கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரம் ஆகும்.
கருத்து வெளிப்பாடு என்பது பேச்சுச் சுதந்திரம் ஊடகச் சுதந்திரம் சிந்தனைச் சுதந்திரம் சமயச் சுதந்திரம் போன்ற பல்வேறு சுதந்திரங்களுடன் இணையாக முன்னிறுத்தப்படுகிறது.
பேச்சு எழுத்து இசை நாடகம் ஓவியம் நிகழ்த்தல் பல்லூடகம் அலங்காரம் நம்பிக்கைகள் இணையம் என பல்வேறு வடிவங்களிலும் கட்டுப்பாடுகளின்றி கருத்துக்களை ஆக்க அறிய வெளிப்படுத்த பகிர ஆகியவற்றுக்கான சுதந்திரம் கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரம் ஆகும்.
கருத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான உரிமை பல்வேறு மனித உரிமைக் ஆவணங்கள் ஊடாக அனைத்துலகச் சட்டடங்களில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
அனைவருக்கும் கருத்து சுதந்திரம் உண்டு தகவலையும் எண்ணக்கருக்களையும் தேட அறிய கற்பிக்க உரிமை உண்டு எழுத்து கலை ஊடகம் என எந்த வடிவம் ஊடாகவாயினும் இந்த உரிமை உண்டு.
சட்டமன்ற்றம் பினவருவன பற்றி சட்டங்கள் இயற்ற முடியாது அரச சமயம் தொடர்பாக சமய நம்பிக்கையை தடை செய்து பேச்சுச் சுதந்திரம் ஊடகச் சுதந்திரம் ஆகியவற்றைத் தடுத்து மக்கள் அமைதியாக கூடுதலுக்கு எதிராக குறைபாடுகளை தீர்க்க அரசிடம் விண்ணப்பதற்கு எதிராக
ஆ சிந்தனை நம்பிக்கை கருத்து வெளிப்பாட்டு சுதந்திரம் ஊடக மற்றும் தொடர்பாடல் சுதந்திரங்கள் உட்பட கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரம் இலங்கை சீனா வட கொரியா கியூபா சவூதி அரேபியா ஈரான் துருக்கி உருசியா பாகிசுத்தான் சூடான் என பல நாடுகளில் மிக மோசமாக மீறப்படுகிறது.
ஊடக சுதந்திரச் சுட்டெண் தவறிய நாடுகள் சுட்டெண் அடிப்படையில் நாடுகளின் பட்டியல் போன்ற சுட்டெண்கள் எங்கு கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரங்கள் மீறப்படுகின்றது என்பதை மேலும் காட்டுகின்றன.
சென்னை காசிமேட்டில் மனித உடலை பதப்படுத்தும் ரசாயனம் கொண்டு பதப்படுத்தப்படும் மீன்கள் விற்பனை செய்யப்படுவதாக வெளியான தகவல் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்நிலையில் சென்னையிலும் மனித உடலை பதப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் ஃபார்மலின் என்ற ரசாயனத்தை பயன்படுத்தி மீன்கள் விற்கப்படுவதாக புகார் எழுந்தது.
அடுத்த படியாக இந்தியா சீனாவையும் பின்னுக்குத் தள்ளி முந்தியிருக்கிறது நமக்கெல்லாம் பெருமைதானே தமிழ்நாட்டில் சமீப காலமாக மின்சாரப் பற்றாக்குறை பெரும் பிரச்சினையாக உருவெடுத்துள்ளது.
வீடுகள் தொழிற்சாலைகள் உள்பட அனைத்துத் தரப்பினரும் இதனால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று தொழில்துறையினரும் பொதுமக்களும் புகார் கூறி வருகிறார்கள்.
அதே நேரத்தில் கோடைக் காலத்தில் மின் தட்டுப்பாடு வராத அளவுக்கு அஸ்ஸாம் ஹரியானா கேரளம் போன்ற மாநிலங்களில் இருந்து தேவையான மின்சாரத்தை வாங்கி தடையின்றி மின் விநியோகம் செய்ய நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருவதாக ஆற்காடு வீராசாமி தெரிவித்துள்ளார்.
மின் தட்டுப்பாடு குறித்தும் அமைச்சர் இன்று வெளியிட்டிருக்கும் அறிக்கை தொடர்பாகவும் கோவையில் உள்ள தென்னிந்திய நூற்பாலைகள் சங்கத்தின் செயலாளர் நாயகம் கே.
இந்தியாவின் கிடுகிடு பொருளாதார வளர்ச்சியும் பிரம்மாண்ட தொழில் வளர்ச்சியும் நாட்டின் நிலங்களை குறைவானவர்கள் கைகளில் கொண்டுபோய் சேர்த்திருக்கிறது.
இன்னும் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு பையன் சாப்பிடாமல் அடம் பிடிக்கிறான் தாய் வந்தால்தான் சாப்பிடுவேன் என்கிறான் என்ற செய்தியைச் சுமந்து வருகிறது எஸ்.எம்.எஸ்.
அந்த ஒரு கணம் அந்தத் துளி நேரம் அவர் தொண்டையை அடைத்துக்கொண்டு பேசமுடியாமல் இருந்தது கண்ணில் ஒரு சொட்டு நீரை அடக்கிக்கொண்டது என் கண்ணில் நிற்கிறது.
வீட்டுக்குள்ளே பெண்ணை பூட்டி வைப்போம் என்ற விந்தை மனிதர் .... என எல்லா ஆண்களையும் ஒட்டுமொத்தமாக அத்தகைய அயோக்ய கூட்டத்தினராக உருவகித்து பாடிவிட்டார் பாரதி என பெண் விடுதலையை அதீத லெவலுக்கு ஊதி விட்டதின் பல பின் விளைவுகளில் இதுவும் ஒன்று.
பொருளாதாரத்திலே பொருள் தானே தாரம் என்றகிவிட்டதாலே நல்ல தாய் என்கிறதை தவிர சர்வ அனைத்திலும் நம் மாதர் குல மாணிக்கங்கள் முனைவதின் கேடு ஊடுருவி இருக்கும் தளங்கள் மிக ஆழமானது.
பத்ரியிடமிருந்து வந்திருக்கும் வித்தியாசமான பதிவு ஒரு பதிவு என்று சொல்லிவிட்டதே இந்தப் பதிவைப் படிக்கும் போது குழந்தையை வீட்டில் விட்டு விட்டு சங்கீதக் கச்சேரி செய்யப்போன ஒரு பாடகி வீட்டிலிருக்கும் அந்தக் குழந்தையைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதுபோல் காட்சிப்படுத்திய ஒரு தொலைக்ககட்சி விளம்பரம் நியாபகத்திற்கு வருகிறது.
குழந்தைகளை கவனிப்பது என்பது தாயின் பணி என்று விட்டுவிட்டதனாலோ அந்தப் பணிக்கு உரிய என்னிடம் கிடையாது என்று நினைத்ததனாலோ என்னவோ குழந்தைக்கு உணவு கொடுக்கும் விஷயங்களில் எல்லாம் நான் அவ்வளவாகப் பங்குகொண்டது கிடையாது.
பொதுவாக உயிரிகள் அனைத்திலுமே அதிலும் பாலூட்டிகளில் பெண்கள்தான் குழந்தைகளைப் பெரிதும் பாதுகாத்து வளர்த்தெடுக்கிறார்கள்.
அதற்காக இந்தப் பதிவு என்று வைத்துக்கொள்ளுங்களேன் ஆண்கள் வேணா வீட்டிலிருந்து குழந்தையை ஒரு இரண்டு மாசம் பாத்துக்கிட்டும்.
நமது இந்த ஆணாதிக்க சமூகத்தில் பெண்ணுக்கென்று விதிக்கப்பட்ட ஒரு பணியாகப் போய்விட்டதால் பல ஆண்கள் இந்த குழந்தைகள் வளர்ப்பு போன்ற விஷயத்தில் பொறுப்பைத் தட்டிக்கழிக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
பொருளாதாரத்திலே பொருள் தானே தாரம் என்றகிவிட்டதாலே நல்ல தாய் என்கிறதை தவிர சர்வ அனைத்திலும் நம் மாதர் குல மாணிக்கங்கள் முனைவதின் கேடு ஊடுருவி இருக்கும் தளங்கள் இப்படி எழுதவதற்கு வெட்கமாயில்லையா?
யார் எப்படியானாலும் பெற்றோர் இரண்டு பேரில் ஒருவரின் கவனம் குறைந்தாலும் குழந்தைகள் அதன் போக்கில் அதைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றன இப்போ இல்லாட்டியும் அப்புறம் அறிவுஜீவிகளால் கேலிக்குள்ளாகும் டி.
ராஜேந்தர் தாய்ப்பாசத்துக்கும் தந்தைப்பாசத்துக்குமுள்ள இந்த நுண்ணிய வேறுபாட்டை ஒரு நீஈஈஈண்ட வசனத்தில் சொல்லியிருப்பார்.
பிரகாஷ்தான் இதற்கு தொடுப்பு கொடுத்துள்ளார் என்பதைப் பார்க்கும்போது இவ்வகையான வித்தியாசமான உபயோகங்கள் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதே என்றால் வழக்கமான பத்ரி இடுகைகளிலிருந்து முற்றிலும் மாற்பட்டு உள்ளதல்லவா இது?
முதியகுகன் அவ்வழியில் உள்ள சுழல்களைப் பற்றி சொல்லி சிறிய கயிறு ஒன்றில் கட்டப்பட்ட தக்கையை நீரில் வீசி அதன் அசைவை கணித்து வழியை வகுத்தான்.
எண்ணிக்கொள்ளுங்கள் நாளையே நம் இல்லத்து முற்றத்தில் பாரதவர்ஷத்தின் அரசர்கள் வந்து மகள்கேட்டு நின்றிருப்பார்கள் சத்ராஜித் பெருமூச்சுடன் நல்லது நடக்கவேண்டும்.
பந்தங்களோ வாழ்த்தொலிகளோ இருக்கலாகாது என்று பிரசேனர் சொல்லியிருந்தாலும் பாமா செல்லும் செய்தி எப்படியோ பரவி சாலையின் இருமருங்கும் துவாரகை மக்கள் கூடியிருந்தனர்.