sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த நிகழ்ச்சியின் மூலம் ஆரம்பம் முதலே ஸைத் அவர்களை மணந்து கொள்ள ஸைனப் விரும்பவில்லை என்பதும் முஹம்மது நபி அவர்களின் வற்புறுத்தலுக்காகவே தமக்குப் பிடிக்காதவரை மணந்து கொள்ள முன் வருகின்றார் என்பதும் தெளிவாகிறது.
முஹம்மது நபிஸைனப் திருமணமே ஸைனப் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் விருப்பமும் எனில் கதீஜா அவர்களின் மரணத்திற்குப் பின்னர் முஹம்மது நபிக்கு ஸைனபை மறுமணம் செய்து வைத்திருக்கலாமே அதற்குத் தடை எதுவும் இருக்கவில்லையே முஹம்மது நபி நான்கு திருமணங்களை முடிக்கும்வரையிலும் காத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன?
ஜைத்ஜைனப் தம்பதியினரிடையே சுமூக உறவின்றி பிரிந்தனர் என ஒரு வாதத்திற்காக ஒப்புக்கொண்டாலும் விவாகரத்திற்குப் பின் ஜைனப்பை முஹம்மது நபி திருமணம் செய்யவேண்டிய அவசியம் இல்லையே விவாகரத்திற்குப் பின்னர் ஜைனபின் வாழ்கையைத் தீர்மானிக்கும் பொறுப்பு நபியிடம் வழங்கப்படவில்லை.
முஹம்மது நபி அவர்கள் ஸைனபைப் பார்க்கக் கூடாத கோலத்தில் பார்த்து விட்டார்கள் செய்தியை ஸைத் அவர்களும் நிச்சயம் அறிந்திருப்பார்கள்.
அப்படியெல்லாம் எதுவும் நடக்காதது மட்டுமின்றி தம் மனைவியைத் தலாக் கூறுவது சம்பந்தமாக முஹம்மது நபி அவர்களிடமே ஆலோசனை கேட்கிறார்கள்.
முஹம்மது நபி அவர்கள் மீது ஜைத் ஆத்திரப்பட வாய்ப்பில்லை ஏனெனில் ஜைத் அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக தாமாகவே முன்வந்து ஜைனப்பை விட்டுக் கொடுத்தார்.
முஹம்மது ஒரு பெண்ணைக் கண்டு அப்பெண்ணை விரும்பினால் முஹம்மது அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளவேண்டும் என்பதற்காக அப்பெண்ணின் கணவன் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும்.
ஆனால் மனிதர்களுக்கு ஏளனத்திற்கு அஞ்சி வெளியே கூற இயலாத ஒரு செய்தி முஹம்மது நபியின் மனதில் மறைந்திருந்தது மறுக்க முடியாத உண்மையே ஜைத்ஜைனப் விவாகரத்திற்குப் பின் நடந்த சகிக்க முடியாத நிகழ்வுகள் முஹம்மது நபியின் மனதில் மறைத்திருந்ததை வெளியாக்கி விட்டதே முஹம்மது நபி அவர்களைத் திருமணம் செய்யும் ஸைனப்ன் வயது முப்பத்து ஆறு.
அவர்கள் நபியாக ஆன பின்னரும் பெண்களின் ஆடைகள் பற்றியும் அன்னிய ஆண்கள் முன்னிலையில் அலங்கரித்துக் கொள்ளலாகாது என்பது பற்றியும் இறைக் கட்டளை இறங்காத மக்கா வாழ்க்கை முழுவதும் ஸைனப் ஆவர்களைச் சர்வ சாதாரணமாகப் பார்க்கும் வாய்ப்பு முஹம்மது நபி அவர்களுக்கு வாய்த்திருந்தது.
இந்த திருக்குர்ஆன் விரிவுரையாளர்களும் ஜைனப்பின் மீது முதலிலிருந்தே காதல் இருந்ததாக கூறவில்லை குறிப்பிட்ட அந்த ஆடையற்ற சம்பவத்திற்கு பிறகே முஹம்மது நபி தன்னை விரும்புவதை ஜைனப் அறிந்து கொண்டார் என்றே குறிப்பிடுகின்றனர்.
ஜைனபின் பேரழகில் மயங்கி விட்டார்கள் என்பது உண்மையானால் கதீஜா அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகாவது ஸைனபை மணந்திருக்கலாமே அதற்குத் தடை எதுவும் இருக்கவில்லையே முஹம்மது நபி ஜைனபின் பேரழகில் மயங்கி விடவில்லையெனில் ஜைத் விவாகரத்து கூறிய ஒரு சில நாட்களில் அல்லாஹ் அனுமதியளித்துவிட்டான் எனக்கூறி ஜைனப்புடனான திருமண ஆலோசனையை முதலில் துவக்கியது ஏன்?
ஜைனப்பை திருமணம் செய்தால்மருமகளையே அதாவது தன் வளர்ப்பு மகனின் மனைவியை தன்னுடைய படுக்கையில் வீழ்த்தியவர் என்று நாகரீமற்ற?பண்டைய அரபியர்கள் இழிவாக பேசுவார்களே என தயங்கினார்.அவரது இந்த மனப்போராட்டத்தை பார்த்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வால் பொறுமையாய் இருக்க முடியவில்லை.
முஃமினானவர்களின் மீது தங்களுடைய வளர்ப்புப் பிள்ளைகளின் மனைவியர்கள் விஷயத்தில் அவர்களிலிருந்து விருப்பத்தை இவர்கள் நிறைவேற்றிக் கொள்வார்களானால் எவ்வித குற்றமும் ஏற்படாமலிருப்பதற்காக எவ்வித குற்றமும் ஏற்படாமலிருப்பதற்காக என்ற வார்த்தைகளின் நேரடிப் பொருள் முஹம்மது நபி ஜைனப் மீது கொண்டிருந்த தகாத விருப்பம் குற்றம் கூறும் வகையிலேயே இருந்திருக்கிறது என்பது தான்.
மேலும் சமூகத்திலிருந்து எந்த மானக்கேடான அருவருக்கத்தக்க பழக்க வழக்கங்களை அழிப்பதற்காக இஸ்லாம் இந்த உலகத்தில் உதித்ததோ அவை அனைத்தையும் இக்கொள்கை சமுதாயத்திற்குள் இழுத்து வருகிறது.
இந்த சட்டத்தை நபி ஸல் அவர்களின் கரத்தால் நபி ஸல் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை மூலமாகவே உடைக்க வேண்டுமென அல்லாஹ் நாடினான்.
குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்கும் மனிதாபிமான செயல்அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் சமூகத்திலிருக்கும் மானக்கேடான அருவருக்கத்தக்கஊறிப்போன அறியாமைக் கால வழக்கமாகத் தெரிந்தது எனவே அதை அல்லாஹ் தடைசெய்ய விரும்பினானாம்.
அநாதைகளை குழந்தைகளைத் தத்தெடுத்து தங்களது சொந்த குழந்தைகளாகக் கருதி அதற்குரிய சகல உரிமைகளையும் வழங்குவது அநாதைகளை ஆதரிக்கும் மனிதாபிமான செயலின் உச்சகட்டம்.மனிதாபிமான மிகுந்த தத்தெடுக்கும் முறை ஏன் தடைசெய்ய வேண்டும்?அதொன்றும் அவ்வளவு கொடூரமான செயல் இல்லையே வாதத்திற்காக கூறினாலும்முஹம்மது நபியும் ஜைத்தும் அதிபயங்கர விரோதிகளாகவும் இருக்கவில்லை.
குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பதால் நாங்கள் மிகுந்த சிரமத்திற்குள்ளாகிறோம் எனவே இந்த காடுமிராண்டித்தனத்தை தடைசெய்து எங்களைக் காப்பற்ற வேண்டும் என்று யாராவது அல்லாஹ்விடமும்முஹம்மதுவிடமும் முறையிட்டார்களா?
நமக்குத் தெரிந்தவரையில் இப்படியொரு தடையின் தேவை ஏற்பட்டது முஹம்மது நபியின் அடங்காத இச்சைக்குக்கு மட்டுமே அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வேதவாக்கையும் வரவழைத்தது.
அன்று மட்டுமல்ல இன்றும் உலகில் இருக்கும் நடைமுறையை மீறி முஹம்மது நபி ஜைனப் இடையே நிகழ்ந்த திருமணம் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வலுவான ஆதாரமாக அமைகிறது.
இத்திருமணத்திற்கு முன்பு வரை தன் வளர்புமகனாக கருதியவரை இத்திருமணத்திற்கு தடையான உறவு என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அல்லாஹ்வின் வஹி என்ற பெயரில் வளர்ப்பு மகன் என்ற உறவை தூக்கி எறிந்தார்.
ஜைனப்பின் பேரழகில் மயங்கவில்லையெனில் முறை தவறிய உறவை ஆதரித்தும் அன்று மட்டுமல்ல இன்றும் உலகில் இருக்கும் மனிதாபிமானமுள்ள தத்தெடுக்கும் நடைமுறையை தடைசெய்து அல்லாஹ்வின் வசனம் ஏன் இறங்கவேணடும்?
நேர்மையையும் நியாயத்தையும்ஒழுக்கத்தையும் அன்பையும் மனிதாபிமானத்தையும் போதிக்கிறது என்று நாம் மார்தட்டிக் கொள்ளும் கொள்கைகளின் ஏதார்த்த நிலை இதுதான்.
நபி அவர்களின் பலதார மணமும் அற்கான பின்னணியும் ஸைனப் இடையே நிகழ்ந்த இத்திருமணம் முறை தவறியிருப்பதை உறுதி செய்கிறது முஹம்மது நபிக்கு பெண்கள் விஷயத்தில் எவ்வித கஷ்டமும் ஏற்படாமலிருப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் சலுகை அறிவிப்பு நபியே பெண்களில் எவருக்கு மஹர்ளைக் கொடுத்திருக்கிறீரோ அத்தகைய உம்முடைய மனைவியரையும் அல்லாஹ் போரின் மூலம் உமக்கு கொடுத்தவற்றில் உம்முடைய வலக்கரங்களை சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களையும் அடிமைப் பெண்கள் உம்முடன் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தார்களே அத்தகைய உம் தந்தையின் சகோதரருடைய புதல்வியரையும் உம் தந்தையின் சகோதரிகளுடைய புதல்வியரையும் உம் தாய்மாமனின் புதல்வியரையும் உம் தாயின் சகோதரிகளுடைய புதல்வியரையும் இப் பெண்களை மஹர் கொடுத்து மணமுடிப்பதை உமக்கு நிச்சயமாக நாம் ஆகுமாக்கியுள்ளோம்.
இன்னும் மஹரின்றியே தன்னை நபிக்காக அர்பணித்துக்கொள்ளும் முஃமினான பெண்ணையும் நபியும் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பினால் ஆகுமாக்கி வைத்துள்ளோம்.
மற்ற முஃமின்களாகிய அவர்கள் மீது அவர்களுடைய மனைவியரின் விஷயத்திலும் நாம் விதியாக்கியுள்ளதைத் திட்டமாக நாம் அறிவோம் உமக்கு விலக்களித்ததெல்லாம் உம்மீது எவ்வித கஷ்டமும் ஏற்படாமலிருப்பதற்காகத்தான் அல்லாஹ் மிக்க மன்னிக்கிறவனாகவும் மிகக் கிருபையுடையோனாகவும் இருக்கிறான்.
உம்மீது எவ்வித கஷ்டமும் ஏற்படாமலிருப்பதற்காகத்தான் உடல் வேட்கைக்காக வளர்ப்பு மகன் என்ற உறவைத் துண்டித்து மருமகளைத் திருமணம் செய்து கொள்வது உலகின் சிறந்த முன்உதாரணமா?
உமர் விதவையான தன் மகளை மறுமணம் செய்து கொள்ள உத்மான் மற்றும் அபூபக்கர் சித்தீக் இருவரிடமும் வேண்டுகோள் வைக்ககிறார் ஆனால் அவர்களோ ஹப்ஸாவை நபி ஸல்அவர்கள் திருமணம் செய்ய விரும்புவதை உணர்ந்து மறுப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.
உமர் பின் கத்தாப் ரலி அவர்கள் தம் மருமகன் குனைஸ் பின் ஹூதாஃபா ரலி அவர்கள் இறந்து விட்டதால் மகள் ஹப்ஸா விதவையானபோது அவர்களை வேறொருவருக்கு திருமணம் முடித்து வைக்க எண்ணினார்கள் குனைஸ் பின் ஹூதாஃபா ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரும் பத்ரு போரில் கலந்து கொண்டவருமாயிருந்தார்கள்.
உமர் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் எனவே நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் ரலி அவர்களைச் சந்தித்து என் மகள் ஹப்ஸாவைக் குறித்து எடுத்துக் கூறி நீங்கள் விரும்பினால் என் மகள் ஹப்ஸாவை உங்களுக்கத் திருமணம் செய்து வைக்கிறேன்.
அதற்கு உஸ்மான் ரலி அவர்கள் உங்கள் மகளை நான் மணம் புரிந்து கொள்ளும் இந்த என் விஷயத்தில் நான் யோசிக்க வேண்டியுள்ளது என்று சொன்னார்.
ஆகவே நான் அபூபக்கர் அவர்களைச் சந்தித்தேன் அவர்களிடம் நீங்கள் விரும்பினால் என் மகள் ஹஃப்ஸாவை உங்களுக்குத் திருமணம் முடித்து வைக்கிறேன் என்று கூறினேன்.
பிறகு ஒரு நாள் அபூபக்கர் அவர்கள் என்னைச் சந்தித்த போது நீங்கள் என்னிடம் ஹஃப்ஸாவைக் குறித்து சொன்ன போது நான் உங்களுக்கு பதில் எதுவும் கூறாததால் உங்களுக்கு என் மீது மனவருத்தம் இருக்கக் கூடும் என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அபூபக்கர் அவர்கள் நீங்கள் கூறிய போது பதில் கூறாததற்குக் காரணம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஹஃப்ஸா அவர்களை தாம் மணம் புரிந்து கொள்வது பற்றி பேசியதை நான் அறிந்திருந்தேன் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் ரகசியத்தை நான் வெளிப்படுத்தவும் விரும்பவில்லை.
எனவேதான் உங்களுக்கு பதிலேதும் கூறவில்லை நபி ஸல் அவர்கள் ஹஃப்ஸா அவர்களை திருமணம் செய்யாமல் விட்டிருந்தால் உறுதியாக அவர்களை நான் மனைவியாக ஏற்றுக் கொண்டிருந்திருப்பேன் என்று கூறினார்கள்.
ஒருமுறை குடும்ப ரகசியம்?வெளியான விவகாரம் தொடர்பாக முஹம்மது நபியுடன் ஹப்ஸா செய்த விவாதம் காரணமாக அவரை மணவிலக்கு செய்தார்.
இத்தா காலத்திற்கு பிறகு அபூபக்கர் சித்தீக் மற்றும் உமர் இவர்களும் உம்முஸல்மாவை மறுமணம் செய்ய நாடுகின்றனர் ஆனால் மறுத்துவிடுகிறார்.
பிறகு அதை ஸம்ஸம் நீரால் கழுவினர்.பிறகு ஈமானும் ஞானமும் நிரம்ப தஙகத் தட்டு ஒன்றைக் கொண்டு வந்து அதிலுள்ளதை என் நெஞ்சில் நிரப்பி நெஞ்சை மூடினார்.
இதை அபூதர் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.. அபூபக்கர் சித்தீக் அவர்களிடம் அவருடைய மகள் ஆறு வயதே ஆன ஆயிஷா அவர்களை முஹம்மது நபி ஸல் அவர்கள் வலியச் சென்று பெண் கேட்டார்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தின் அடிப்படையிலும் வேதத்தின் அடிப்படையிலுமே நீங்கள் எனக்கு சகோதரர் ஆவீர்கள்.
மேலும் ஹதீஸ்களிலிருந்து நமக்கு கிடைக்கும் தகவல்கள் ஆயிஷா அவர்களின் திருமண வயது ஆறு தாம்பத்திய வாழ்கை ஒன்பது வயதில்.
நான் என் தோழிகள் சிலருடன் ஊஞ்சலாடிக் கொண்டிருந்த போது என் தாயார் உம்மு ரூமான் ரலி அவர்கள் என்னிடம் வந்து என்னை சத்தம் போட்டு அழைத்தார்கள்.
நான் வேகமாக வந்ததால் எனக்கு மூச்சிறைக்கத் தொடங்கிடவே அவர்கள் சிறிது தண்ணீரை எடுத்து என் முகத்தையும் தலையையும் துடைத்துப் பிறகு என்னை வீட்டினுள் கொண்டு சென்றார்கள்.
முஹம்மது நபி ஸல் ஆயிஷாவைத் திருமணம் செய்யும் பொழுது தன்னுடைய ஈரலின் ஒரு பகுதி என்று முஹம்மது நபியால் வர்ணனை செய்யப்படும் அவரது மகள் ஃபாத்திமாவின் வயது பதினேழு என்பதையும் நினைவில் வைக்கவும்.
ஐம்பத்தி ஜந்து வயது முதியவர் தனது மகளை விட பதினொரு வயது சிறிய ஒன்பது வயதான ஒரு பெண் குழந்தையை புணர்வது சராசரியான மனநிலை கொண்ட மனிதர்களின் செயல் அல்ல.
வயது நிரம்பிய பெண்களிடம் திருப்தி அடையாதவர் மற்றும் தன்னம்பிக்கை இல்லாதவர் பெரியவர்களை விட முதிர்ச்சி அடையாத சிறுமிகளிடம் உறவு கொள்வதால் துன்பம் குறைவானது என காண்பவர்.
குறைந்தபட்சம் தொடர்ந்து ஆறுமாதங்களுக்கும் மேலாக பருவம் அடையாத சிறுமிகளிடம் அல்லது குழந்தைகளிடம் உறவு கொள்ள தீவிரமாக வற்பறுத்தல் ஈடுபடுவது தெடர்பான மனக்கண்வடிவம் கொடுத்தல்.
இத்தகைய கொடுமைக்கு ஆளான சிறார்களுக்கு உடல் வளர்ச்சி கற்கும் திறன் மொழி அறிவு மேலும் சில குறைபாடுகள் காணப்படும் என்னும் மனநோய் கொண்டவர் சிறுமிகளையே தொடர்ந்து நாடுவர்.
ஆனால் முஹம்மது நபியின் மனைவிகளின் பட்டியலில் ஆயிஷாவைத் தவிர வேறு சிறுமியர்கள் இடம் பெறாத காரணத்தால் முஹம்மது நபி ஸல் அவர்களை என்ற மனநலை பதிப்படைந்தவர் என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது என்றும் ல் கூறப்படும் பாதிப்புகள் ஆயிஷா அவர்களுக்கும் சிறிதும் பொருந்தவில்லை.
அப்பாஸ் என்பவரின் மகள் உம்மு ஹபீபா என்ற குந்தையைக் கண்ட நபி ஸல் இவள் வளரும் வரை நான் உயிருடன் இருந்தால் இவளைத் திருமணம் செய்வேன்.
என்று கூறினார் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களின் வீட்டிற்கு செல்லும் ஒருவர் அங்கு உடைகள் ஏதும் அணியாத ஆறு வயது பெண் குழந்தை கண்டால் எவ்விதமான கிளர்ச்சியும் அடைவதில்லை.
மாறாக உடைகள் ஏதும் அணியாத பெண் குழந்தையை கண்டு ஒருவரது உணர்வுகள் கிளர்சியடைகிறதென்றால் அவர் நிச்சயமாக சராசரி மனநிலை கொண்டவர் அல்ல என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
இன்றைய காலகட்டத்தில் ஐம்பத்து நான்கு வயது முதியவர் பருவமடையாத ஒன்பது வயது சிறுமியுடன் புணர்ச்சியில் ஈடுபட்டால் சமுதாயத்தின் கடும் கோபத்திற்கு ஆளாவதுடன் சட்டத்தால் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவார்.
முஷ்கின் என்ற பதினொருவயது சிறுமியை பாலியல் வன்முறை செய்து கொலை செய்த மோகன கிருஷ்ணன் என்ற காமுகனை ஒட்டு மொத்த தமிழகமும் சபித்தது ஏன்?
உடல் நலக் குறைவிலிருந்து மீண்டு ஒரு முற்பகல் வேளையில் சகதோழிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த குழந்தையை அழைத்து தலை வாரி உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும் என வாழ்த்தி?
அப்பொழுது தன்னுடைய விளையாட்டு பொம்மைகளுடன் முதலிரவு முதல்பகல் என்பதே சரி அறைக்குள் சென்ற ஆயிஷா அவர்களுக்கு வயது ஒன்பது.
பிறகு முஹம்மது நபி அவர்கள் வந்தார் ஆயிஷா அவர்களுக்கு அதிர்ச்சியளித்தார் என்பதும் ஆயிஷா அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
எனவேதான் இச்சம்பவத்தை அதிர்ச்சியளித்தார் என்று குறிப்பிடுவதாக நினைக்கிறேன் வயது முதிர்ந்த ஒருவர் சிறுமியின் மேல் மோகம் கொள்வது விபரீதமாகத் தெரியவில்லையா?.
இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் வீட்டுக்குள் நுழைந்தால் அவர்கைளக் கண்டதும் தோழியர்பயந்து கொண்டு திரைக்குள் ஒளிந்து கொள்வார்கள்.
பெண்களின் திருமண விடயத்தில் இஸ்லாம் கட்டாயப்படுத்துவது பெண்ணின் சம்மதத்தினையும் அப்பெண்ணின் பொறுப்புதாரியின் தகப்பன் அங்கீகாரத்தையும் மட்டுமே இவ்விரண்டு சம்மதங்களும் ஒருங்கே கிடைப்பதால் இஸ்லாமிய திருமணத்தின் மூலம் எந்த பெண்ணுக்கும் எந்த காலத்திலும் அநீதி இழைக்கப்பட நூலளவும் வாய்ப்பில்லை.
நபி அவர்கள் ஆயிஷா அவர்களுடன் தம்பத்திய வாழ்க்கையைத் துவங்குவதற்கு அபூபக்ர் வர்களின் அங்கீகாரம் முன்று வருடங்கள் தாமதப்பட்டது ஏன்?
முஹம்மது நபி ஆயிஷாவை மணமுடித்துத் தருமாறு கேட்டவுடன் அதற்கு அபூபக்ர் உடனே சம்மதிக்கவில்லை என்று துவக்கத்தில் நான் குறிப்பிட்டிருந்த இந்த ஹதீஸை சற்று கூர்ந்து கவனிப்போம் நபி ஸல் அவர்கள் அபூபக்ர் ரலி அவர்களிடம் அவர்களுடைய புதல்வியும் சிறு வயதினருமான ஆயிஷா ரலி அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள்.
பிறப்பால் சகோதரர்களாக இருப்பவர்களுக்கும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சகோதரர்கள் என்று கூறிக் கொள்பவர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை அறியாதவரா அபூபக்கர்?
அபூபக்ர் தனது நண்பர் முஹம்மது நபியை தனது உடன்பிறந்த சகோதரராகவே நினைத்திருக்கிறார் ஆனால் முஹம்மது நபியின் பார்வைதான் வேறுவிதமாக இருந்திருக்கிறது முஹம்மது நபியின் கோரிக்கையால் அதிர்ச்சியடைந்து எப்படி மறுப்பதென்று தெரியாமல் இவ்வாறு அவர் மழுப்ப முயற்சித்திருக்கிறார்.
வேறு வழி தெரியததால் தன் மகள் மிகச் சிறியவளாக இருக்கிறாள் எனவே மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து அவள் வளர்ந்தவுடன் தம்பத்திய வாழ்க்கையைத் துவங்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் திருமணத்திற்கு சம்மதிக்கிறார்.
எனவே பருவ வயதடையாத சிறுமிகளிடமும் சின்னஞ்சிறிய குழந்தைகளிடமும் அவர்களின் கணவர் என்ற தகுதியுடையவர் இத்தகைய சில்மிஷங்களில் ஈடுபடுவது இஸ்லாமில் அனுமதிக்கப்பட்டதே என பிரபல ஷியா பிரிவு தலைவர் அயத்துல்லாஹ் கோமேனி தனது ஃபத்வாவில் கூறுகிறார்.
அதிர்ச்சியளித்த நிகழ்ச்சி ஆயிஷா அவர்களின் பெற்றோர்களின் முழு சம்மதத்துடனே நிகழ்ந்தது பின்நாளில் ஆயிஷா அவர்களே ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.
முஹம்மது நபியின் வற்புறுத்தல் காரணமாகவே முஹம்மது நபிஆயிஷா திருமணம் நிகழ்துள்ளது என்பது ஹதீஸ்களின் மூலம் மிகத் தெளிவாக உறுதிபடுத்தப்பட்ட செய்தியாகும்.
என்னதான் தனது நண்பர் அபூபக்கர் விரும்பினாலும் சின்னப் பெண் என்பதால் முஹம்மத் இந்த திருமணத்தை மறுத்திருக்கலாமே என்ற சந்தேகம் கூட எழலாம்.
தெளிவான ஹதீஸ் ஆதாரங்களையும் தர்க்கரீதியான வாதங்களையும் அறிந்து கொண்டே மீண்டும் மீண்டும் உண்மையை மறைக்க முயலும் இஸ்லாமிய மார்க்க அறிஞர்களின் இட்டுக்கட்டலுக்கும் நம்பகத் தன்மைக்கு இது ஒரு உதாரணம்.
ஆயிஷா அவர்கள் வயது குறைவாக இருந்தாலும் திருமண வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவாறு உடல் முழுவளர்ச்சியடைந்து இருந்தது என்றும் வாதிடுகின்றனர்.
இவ்வாறான பிரச்சனை ஏற்பட்டுள்ள சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு சிறுவனை ஆயிஷா ரலிஅவர்களுக்கு வழித் துணையாக நபி ஸல் அனுப்புகிறார்கள்.
அவதூறு செய்தியை நபி உண்மையென நம்புவதை உணர்ந்த ஆயிஷா அவர்கள் இறைத்தூதர் அவர்களிடம் என் தந்தையின் வீட்டிற்கு என்னை அனுப்பிவிடுங்கள் என கூறுவதை அறிவு வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடாக எவ்வாறு காணமுடியும்?
முதலில் இத்திருமணம் மூலம் ஆயிஸா ரழி அவர்கள் வாயிலாக ஏக இறைவன் இஸ்லாத்திற்கு செய்ய நாடியவைகளை எமது அறிவிற்கு எட்டிய மட்டும் காண்போம்.
நபி ஸல் அவர்களுடைய மனைவிகளில் ஆயிஸா ரழி அவர்கள் மட்டுமே எழுதத் தெரிந்த கல்வியறிவுள்ளவர்கள் என்பதனால் இத்திருமணத்தின் பலன்களை இஸ்லாம் இன்றளவும் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது .இஸ்லாத்திற்கு முன்னைய அறியாமைக்கால பெண்களிடம் கல்வியறிவு ஓரிருவரைத்தவிர இருந்ததில்லை.
ஆசிரியரின் பதில் முதலில் இத்திருமணம் மூலம் ஆயிஸா ரழி அவர்கள் வாயிலாக ஏக இறைவன் இஸ்லாத்திற்கு செய்ய நாடியவைகளை எமது அறிவிற்கு எட்டிய மட்டும் காண்போம்.
மார்க்கத்தை முழுமையாக கற்பித்து முழுமையான முஸ்லீமாக பின்வருபவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக உருவாக்கவே ஆறு வயது குழந்தையை திருமணம் செய்தார் என்றும் ஒரு விளக்கம்.
ஒரு ஐம்பது வயது மனிதர் அத்தகைய சிறுமிகளைக் கண்டு வியந்து தனக்கு அந்த சிறுமியை தனக்கு திருமணம் செய்ய விருப்பம் தெரிவித்தால் உங்களுடைய பதில் என்னவாக இருக்கும்?
அபூபக்கர் சித்தீக் ரலி அவர்களுடன் தனக்கு இருந்த நெருக்கமான நட்பை மேலும் வலுப்படுத்த ஆயிஷா ரலி அவர்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினார்.
உணர்வுகளின் அடிப்படையில் நபி ஆயிஷாவை தன் சகோதரரின் மகளென்றே கூறியிருக்க வேண்டுமே தவிர அவரது ஆறு வயது பெண் குழந்தையை மனைவியாக காண்பது அபூபக்கர் சித்தீக் அவர்களுக்கு செய்யப்பட்ட நம்பிக்கை துரோகம்.
எந்த இடத்தில் உறங்க வேண்டும் என்ற முதிர்ச்சி கூட இல்லாத ஒரு சிறுமியை வதந்திகளை உண்மையென நம்பி சந்தேகப்படுகிறார் சிறுமியான ஆயிஷா அவர்களை விட்டு நீண்ட நாட்கள் விலகியிருக்கிறார்.
இஸ்லாம் முஹம்மது நபி குர்ஆன் ஆய்வுகள் நபியின் வீடுகளில் அனுமதிக்கப்பட்டால் தவிர உண்பதற்கு நுழையாதீர்கள் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
காலத்தே உதவாத பயன்படாத மேம்படுத்திக் கொள்ளாத வளர்ச்சிப் பாதையில் நடைபோடாத எதையும் தவிர்த்து காலத்தே மேம்படுத்திக் கொண்டு வளர்ச்சிப் பாதையில் நடைபோடும் பழையதோடு புதியவற்றையும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தும் இம்முதுமொழியை நினைவில் கொள்ளும் நேரமிது.
எண்ணத்தில் செயலில் நடத்தையில் வாழ்வில் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்பதும் அம்முதுமொழி உணர்த்தும் செய்தி என்பதை பெரும்பாலும் நாம் சவுகரியமாக மறந்துவிடுகிறோம்.
நம் தொழிலிலும் இம்முதுமொழி நடைமுறையில் இருக்கிறது என்பதும் அதன் பொருட்டு மனம் மகிழவும் துயரம் கொள்ளவும் காரணங்கள் இருப்பதை பகிர்த்துக் கொள்ளவே இக்கட்டுரை.
இதை தப்புன்னு சொல்ல முடியாது.. பேரை சம்பாதிச்சாட்டாங்க... எலைட் கஸ்டமர் வந்தா போதும்ன்னு நினைக்கறாங்க... அதனால அந்த ரேட்.. எலைட் கஸ்டமுரும் அங்க போறான் அதுல எந்த பிரச்சனையும் இல்லை... என்னை மாறி கிராமத்தான் என்னைக்காவது போய் மாட்டிக்கும் போதுதான் வயிறு எறிஞ்சி தொலைக்குது.
சரி சரி..... இப்படி ரேட் இஷ்டத்துக்கும் வெஜ் ஓட்டல்ல ஏத்த...... இதை பார்த்து நம்ம நான் வெஜ் ஓட்டல் கார புள்ளைங்களும்.... கோழியும் காலிபிளவரும் ஒன்னான்னு ரேட்டை ஏத்தி தெலைச்சிட்டானுங்க.. அது மட்டும் அல்ல.... நடைபாதை ஓட்டல்கள்தான் ரேட் கம்மியா இருக்கும் இப்ப அங்கயும் ரேட் ஏத்தியாச்சு..... சுத்தமா இருக்கோ இல்லையோ?
கடைக்கு வரும் எல்லாருமே அந்த அம்மாவுக்கு ஐயாராசாதான்ராசா அந்த தட்டை எடுத்து அதுல பிளாஸ்ட்டிக் பேப்பரை வச்சிக்க அப்படியே ஹாட் பேக்குல இரண்டு பொடி தோசை எடுத்து வச்சிக்கசட்னி சாம்பார் தா அங்க இருக்கு எடுத்துக்கோ என்று வீட்டில் சாப்பிடும் ஒரு உணர்வை அந்த அம்மா வழங்குகின்றார்.. என்னங்க ரெண்டு தோசை தோசைகல்லுக்கு பக்கத்துல இருக்கு.
நானே அப்படி ஒரு கடை வைத்து இருந்தாலும் அந்த கடி தோசையை என்னை போல எதாவது கேனை வருதான்னு வெயிட் பண்ணி தலையில கட்டுவேன் அந்தம்மா காக்காகிட்ட போடுதுஅதுதான் மனசு ஆட்சி இல்லை அதிகாரம் இல்லை ஆனாலும் தான் இயங்க சின்ன லாபம் வைத்து வியாபாரம் செய்து பல பேர் பசியை போக்கும் அவரே என்னை பொருத்தவரை அன்னலட்சுமி.
உங்களுடைய கோபம் மிக நியாயம் ஆனது.........ஜாக்கி சார்........ ..... .... ஜாக்கி அண்ணா கண்டிப்பாக அன்னலட்சுமி அம்மாவின் உணவகத்திற்கு சென்று சாப்பிட வேண்டும் என்ற ஆவலை தூண்டியது உங்கள் பதிவு ஜாக்கி அண்ணாஉங்களது பதிவு அன்னலட்சுமி அவர்களின் உணவகத்திற்கு சென்று ஒருமுறை சென்று சாப்பிடவேண்டும் என்ற ஆர்வத்தைத் தூண்டியது பதிவிற்கு மிக்க நன்றி ஜாக்கி அண்ணா கண்டிப்பாக அன்னலட்சுமி அம்மாவின் உணவகத்திற்கு சென்று சாப்பிட வேண்டும் என்ற ஆவலை தூண்டியது உங்கள் பதிவு அனேகமாக உங்கள் பெயரை சொல்லிக்கொண்டோ சொல்லாமலோ இந்நேரம் ஒரு நூறுபேராவது இந்தக் கடையில் சாப்பிட்டிருப்பார்கள் எனக்கு தோன்றியதை தெரிவித்தவுடன் மேலே பார்த்தல் நம்ம பய பாதிபேரு அந்த கடைக்கு போகணும்னு தான் சொல்லீருக்கான்
கடத்தப்பட்ட மாணவர்கள் அப்பாவிகள் சிப்பாய் சாட்சி பொலிசாரின் துப்பாக்கி சூட்டிலேயே மாணவர்கள் பலி சுவிட்ஸர்லாந்தில் இரு தமிழர்களுக்கு இடையில் இடம்பெற்ற மோதலில் ஒருவர் துப்பாக்கி சூட்டுக்கு இலக்காகி உயிரிழந்துள்ளார்.
டோலிவுட்டில் வளர்ந்து வரும் நடிகர்களில் ஒருவரான வருண்தேஜ் தற்போது இயக்குநர் க்ரிஷ் இயக்கத்தில் ஒரு படத்தில் நடிக்கப்போகிறார்.
க்ரிஷ் இயக்கத்தில் நடிக்கும் படத்தை முடித்துவிட்டு இயக்குநர் பூரி ஜெகன்நாத்தின் பெயரிடப்படாத ஒரு படத்தில் நடிக்கப்போகிறார் வருண்தேஜ்.
லிங்கா படத்துக்கு நஷ்ட ஈடு கொடுக்க விடாமல் ரஜினியை இரு முன்னணி நடிகர்கள் தடுப்பதாக அதன் விநியோகஸ்தர்கள் சிலர் பிரஸ் மீட் வைத்து நிருபர்களிடம் சில தினங்களுக்கு முன்பு கூறினர் அல்லவா.. அந்த நடிகர்கள் யார் யார் என்று மீடியாக்காரர்கள் திரும்ப கேட்டதற்கு அதை இப்போது சொல்ல முடியாது என்று கூறினர் விநியோகஸ்தர்கள்.
விநியோகஸ்தர்களுக்கு விஜய் ரசிகர்கள் கண்டனம் ஆனால் ஆப் த ரெக்கார்டாக அந்த நடிகர்கள் விஜய் மற்றும் சரத் குமார்தான் என்று கூறியதாக தகவல் பரவியது.
யார் வம்புக்கும் போகாமல் தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருக்கும் விஜய்யை இந்த விநியோகஸ்தர்கள் எதற்காக வம்புக்கு இழுக்கிறார்கள் என்று கோபமாக கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர்.
இந்த நிலையில் அவர் ரஜினியிடம் போய் லிங்காவுக்கு நஷ்டஈடு கொடுக்க வேண்டாம் என்று கூறியதாக விநியோகஸ்தர்கள் சிலர் கூறியிருப்பது விஷமத்தனமானது.
கன்னடத்தின் முன்னணி இயக்குநர் இந்திரஜித் லங்கேஷ் இயக்கத்தில் வெளியாக இருந்த திரைப்படத்தின் பெயரால் பெரும் சர்ச்சை வெடித்தது.
ஏற்கனவே முத்தேகவுடா என்று ஒரு படத்திற்கு பெயரை சூட்டப்போக மாஜி பிரதமர் தேவகவுடாவை கிண்டல் செய்கிறார் என்று மஜதவினர் கொதித்த கதையெல்லாம் லங்கேஷ் திரையுலக வரலாற்றின் மைல் கல்லாகும்.
இப்போ பிரச்சினை என்னன்னா... மருமகன் மகளோடு படத்துக்கு செல்லும் மாமியார்கள் எந்த படத்துக்கு போறீங்கன்னா லவ் யூ மருமகனுக்கு போறேன் என்று சொல்ல வேண்டிவந்துள்ளதே என்பதுதான்.
இதுகுறித்து டி.ராஜேந்தரின் வக்கீல் நோட்டிஸில் கூறியிருப்பதாவது ரோமியோ ஜூலியட் படத்தில் இடம்பெறும் டண்டணக்கா பாடலை எனது கட்சிக்காரரிடமிருந்து முறையான அனுமதி இல்லாமலும் அவர் பேசும் வசனத்தை பின்னணியில் ஒலிக்க செய்திருக்கிறார்கள்.
மாளிகாவத்தை பொலிஸாருக்கு கிடைக்கப் பெற்ற தகவலையடுத்து குறித்த இடத்துக்கு விரைந்த பொலிஸார் விசாரணைகளை மேற்கொண்ட போது உயிரிழந்த குழந்தையின் காலில் தீக்காயம் இருந்தமை கண்டறியப்பட்டது.
ஈழத் தமிழர்களின் அரசியலில் கூட்டு முன்னணியை அமைத்தல் என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விடயம் என்பதையும் உலக அரங்கில் நடைபெற்ற கூட்டணி பற்றியும் இக் கட்டுரையில் பிரபல அரசியல் ஆய்வாளர் திரு.
சொல்லப்போனால் கொட்டாவி விட வைக்கும் அல்லது மனனம் செய்யும் மனநிலைக்குத் தள்ளும் பள்ளி வரலாற்று நூல்கள்மீது என்னையறியாமலேயே எனக்குள் வெறுப்புதான் வளர்ந்து வந்திருக்கிறது.
எல்லோரும் விரும்பி படிக்கும் வகையில் சுவாரசியமான வரலாற்றுப் புத்தகங்களை எழுத வேண்டும் என்ற எனது இன்றைய நோக்கத்துக்கு காரணம் இவைதான்.
தொடருக்கு அகம் புறம் அந்தப்புரம் என்ற பொருத்தமான தலைப்பை வழங்கிய நண்பர் பாலு சத்யாவுக்கு என் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
அந்தப்புரத்தில் கவனம் செலுத்தாமல் தன் சமஸ்தான மக்களின் வீட்டில் அடுப்பு எரிகிறதா என்று நிஜமாகவே கவலைப்பட்ட மகாராஜாக்கள் இருந்திருக்கிறார்களா?
சமஸ்தானங்களில் வரலாறோடும் மகாராஜாக்களின் வாழ்க்கையோடும் நிறுத்திக் கொள்ளாமல் அப்படியே அவற்றோடு தொடர்புடைய பல விஷயங்களையும் பதிவுசெய்ய ஆரம்பித்தேன்.
மகாராஜாக்களின் வெளிநாட்டுப் பயணங்கள் எப்படி இருந்தன என்று எழுதும்போது அவர்கள் அப்போது சென்ற இடங்கள் குறித்த வரலாற்றையும் சிறிய அளவில் பதிய முடிந்தது.
சரி இந்தியாவுக்குள் போலோவும் கிரிக்கெட்டும் எப்போது எப்படி வந்தது எந்த சமஸ்தானங்களிலெல்லாம் போலோ அணி இருந்தது எந்த மகாராஜாக்களெல்லாம் கிரிக்கெட் வீரர்கள் போன்ற விஷயங்களையும் தொகுத்துத் தர முடிந்தது.
சரி எப்படி வேட்டையானார்கள் எவ்வளவு வேட்டையாடினார்கள் யாராவது வேட்டையாடுவதைத் தடுக்க விரும்பினார்களா என்பன போன்ற தகவல்களை அளிக்க முடிந்தது.
இப்படி எத்தனையோ உப வரலாறுகளைச் சேர்த்து மொத்தமாகப் பார்க்கும்போது சரித்திரத்தின் அஞ்சறைப் பெட்டி ஒன்றை உருவாக்கிக் கொடுத்த திருப்தி.
ரிப்போர்ட்டரில் வெளிவருவதற்கு முன்பாகவே என்னிடமிருந்து அத்தியாயங்களை வாங்கிப் படித்து கருத்துகள் சொல்லிய நண்பர்கள் உமா சம்பத் பாலுசத்யா ஜானகிராமனுக்கு.
அகம் புறம் அந்தப்புரம் இந்திய சமஸ்தானங்கள் இந்திய வரலாறு சென்னை புத்தகக் கண்காட்சி மகாராஜா முகில் வரலாறு எந்த ஒரு விஷயம் குழந்தைகளிடம் முதலில் சென்றடைகிறதோ அது நிச்சயம் வெற்றியடையும் என்பது உலகமறிந்த விஷயம்.
ஒரு பொருளை எப்படி விளம்பரப்படுத்தினால் வெற்றி கிட்டும் என்று சொல்லிக் கொடுப்பதோடு நிறுத்திக் கொள்ளமால் எப்படியெல்லாம் விளம்பரம் செய்யக்கூடாது என்று சுட்டிக் காட்டுகிறது.
சாதாரணமாக ராதாவானாலும் ராமச்சந்திரன் ஆனாலும் இவர்களுக்கு பொது மக்கள் உலகத்தில் உள்ள மதிப்பு இவர்கள் கூத்தாடிகள் வேஷம்போட்டு நடிப்பவர்கள் காசுக்காக எந்த வேஷத்தையும் எப்படிப்பட்ட இழிமக்கள் தன்மையான கதையையும் எந்த உருவத்திலும் நடிப்பவர்கள் என்பதல்லாமல் இவர்களுக்கு பொதுநல யோக்கியதைக்கு ஏற்ற ஒழுக்கம் நாணயம் பொறுப்பு என்ன இருக்க முடியும்?
இக்காரியங்களில் ஈடுபட்ட இரண்டு கூத்தாடிக் கீழ்த்தர மக்களுக்குள் நடந்த மூர்க்கத்தனமான காலித்தனமான சம்பவத்திற்காக எவ்வளவு ஆர்ப்பாட்டம் விளம்பரம் மக்கள் இடையில் உணர்ச்சி ஏற்பட்டு இருக்கிறது.
அரசாங்க ஆக்கினைகள் எவ்வளவு என்று பார்த்தோமானால் சமுதாயத்தின் ஆட்சியின் கீழ்த்தரம் எந்த அளவுக்கு இறங்கிவிட்டது என்று கவலைப்படுகிறேன்.
நிலைமை இப்படியே மோசமாக வளர்ந்து வருகிறது என்றால் இந்த ஆட்சிக்கு ஆளத்தகுதி இல்லை அல்லது ஜனநாயகத்துக்கும் நம் நாட்டுக்கும் மக்களுக்கும் பொருத்தம் இல்லை.
ஏன் எனக்கு இப்படி விரக்தி முடிவு தோன்றுகிறது என்றால் இரண்டு கூத்தாடிகளுக்கு ஏற்பட்ட காலித்தன நிகழ்ச்சிக்காக காங்கிரஸ் ஆபிசு கொளுத்தப்பட்டது காமராசர் வீட்டுக்குக் காவல் பெரியார் வீட்டுக்குக் காவல் காமராஜருக்குக் காவல் என்றெல்லாம் காரியம் நடப்பதென்றால் பிறகு நாட்டில் யாருக்குத்தான் பாதுகாப்பு இருக்கமுடியும்?
இந்த காலித்தனத்தின் பயனாக ஏற்பட்ட விளைவு இது என்றால் நாட்டில் உண்டாக்கப்பட்டிருக்கும் உணர்ச்சி எப்படிப்பட்டதாக இருக்கிறது என்பதை பொதுமக்கள் அறிஞர்கள் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவே எழுதுகிறேன்.
காமராஜருக்கோ காங்கிரஸ் கூட்டங்களுக்கோ எனக்கோ காமராஜர் தாயாருக்கோ அவர் வீட்டிற்கோ என்னதான் கேடுவந்தாலும் அதனால் உலகம் முழுகியா போய்விடும்?
முகலாயர்களுக்கு முந்தைய டெல்லி சுல்தான்களின் ஆட்சியிலிருந்து இரண்டாம் பகதூர் ஷா ரங்கூனில் இறந்துபோனது வரை இந்தப் புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளேன்.
வேட்டைக்காரனில் எம்.ஜி.ஆரை கௌபாய் டிரஸ்ஸிலும் நாலு வயது பையனுக்கு அப்பா வேஷத்திலும் நடிக்க வைக்க முடிவு செய்தார் தேவர்.
அவர் செய்த உதவிகளை மறந்துட்டு அவர் பொழப்பை நீ கெடுக்கலாமான்னு விசுவநாதன் கன்னத்துல அவங்க அம்மா ஓங்கி அறைஞ்சுட்டாங்கண்ணே தேவர் சொல்லச் சொல்ல எம்.ஜி.ஆர்.
ஆனால் எம்.ஜி.ஆரே எதிர்பாராமல் அவரது சிறந்த ஜோடியாக ரசிகர்கள் கொண்டாடிய சரோஜா தேவி வேட்டைக்காரன் படத்தில் நடிக்க முடியாமல் போனது.