sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பாரவி வாசந்தி அசோகமித்திரன் சா.கந்தசாமி எஸ்.சங்கர நாராயண் போன்றோரது கதைகளும் எஸ்.வைத்தீஸ்வரன் நீலமணி ஈரோடு தமிழன்பன் போன்ற மூத்த கவிஞர்களின் கவிதைகளும் தமிழவன் மு.ராமசாமி கி.நாச்சிமுத்து அன்பாதவன் போன்றோரது கட்டுரைகளும் மீண்டும் கணையாழிக்குக் கனம் சேர்த்துள்ளன.
இப்பொது நடுப்பக்கத்தில் காணப்படும் என்ற தலைப்பில் தான் கலந்து கொண்ட இலக்கிய விழாக்கள் பற்றியும் அங்கு தான் கண்டவை பற்றியும் சுவாரஸ்யமாக எழுதி வருகிறார்.
கஸ்தூரிரங்கன் காலத்திலேயே கணையாழியில் எழுதிவந்த ம.ராஜேந்திரன்தசரா கணையாழியிலும் கவிதா வெளியீட்டிலும் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்.
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று நூல்களில் ஆழ்வார்களின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தச் செய்யுட்களுக்கு எழுதப்பட்ட உரைகளைப் பற்றிய குறிப்புகள் அதிகமாக இல்லை.
இவ்வுரையாசியர்களுடைய ஆழ்ந்த தமிழ்ப் பற்றைப் பற்றியோ இவ்வுரைகளின் அற்புதமான உரை நயங்களைப் பற்றியோ பரவலாக யாருக்கும் தெரியாமலே போய்விட்டது.
தமிழ்ப் பிரபந்தத்திலும் சம்ஸ்கிருதவேத நூல்களிலும் ஒத்த தேர்ச்சி உடையவர்கள் உபய வேதாந்திகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
என்று சிரித்துக் கொண்டே கேட்டாராம் முதலியாண்டான் ராமாநுஜர் பணித்ததற்கேற்ப திருவாய்மொழிக்கு உரை எழுதினார் அவருடைய தலை மாணாக்கராகிய திருக்குருகைப்பிள்ளான்.
நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தை வேதங்களுக்கு நிகராக ராமானுஜரும் வியாக்கியானக்காரர்களும் நிறுவியதற்கு ஆசார வைணவர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பு இல்லாமிலில்லை.
நஞ்சீயர் இதைக் கடுமையாகக் கண்டித்துக் கூறினார் ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதியில் பிறப்பதற்கு அவர் பொறுப்பில்லை மேலும் மேன்மை என்பது ஜாதியினால் வருவதன்று.
உற்சவர் உலாவிலே வேதம் சொல்லுகின்றவர்கள் ஒருவர் கையை இன்னொருவர் பற்றிச் செல்லும்போது திவ்யப் பிரபந்தம் சொல்கின்றவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவ்வாறு ஒருவர் கையை மற்றவர் பற்றாமல் சுதந்திரமாகத் தம் கைகளை வீசிக் கொண்டு செல்வார்கள்.
தமிழ்ப் பாசுரங்களை மெய்ந் நின்று கேட்டருளும் இறைவன் தங்களைத் தாண்டிப் போக மாட்டான் என்கிற அவர்களுடைய மன உறுதியினால்தான் அவர்கள் தனித்தனியே நடந்து செல்கிறார்கள் இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பு சிதம்பரத்தில் தீட்சிதர்கள் இறைவன் சந்நிதியில் ஓதுவார்கள் தமிழ்த் திருமுறை இசைப்பது வேத மரபுக்கு விரோதம் என்று கூறியது நினவுக்கு வருகிறதா?
ஆனால் வைணவர்களால் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டிலேயே இப்பிரச்சினையை எதிர் கொண்டு ராமானுஜர் போன்ற மாபெரும் சமயத் தலைவர் மூலம் இதற்கு முடிவு காண முடிந்தது.
தமிழ் இலக்கிய உலகத்திற்கு இப்பத்திரிகை ஒரு பெரும் அதிர்ச்சியைக் கொடுத்துள்ளது என்று அவர் சொன்னது தனக்கு அதிர்ச்சியைக் கொடுத்தது என்கிறார் சிட்டி.
சிட்டி நகைச் சுவையுடன் சொன்னது தமிழ் இலக்கிய உலகம் என்று அவர் சொன்னது தான் எனக்கு அதிர்ச்சியைக் கொடுத்தது அப்பத்திரிகையைச் சிட்டி வாங்கி அதில் எழுதியிருந்த வ.
வின் கட்டுரைகளைப் படித்தபோதுதான் அவருக்கு இப்படியும் எழுதுபவர்கள் தமிழில் உள்ளார்களா என்றும் அச்சில் உள்ள எழுத்துக்கு இவ்வளவு சக்தி உண்டா என்றும் தோன்றியதாம் சிட்டி நான் சாதாரண மனிதன் எழுதும் போது சொன்னார் இவ்வளவு உயர்ந்த இலக்கியத்தரமிகுந்த பத்திரிகையில் நான் எழுதினால் பிரசுரிப்பார்களா என்ற சந்தேகம் இருந்தபோதிலும் நண்பர் கொடுத்த யோசனையை ஏற்று ஒருவித அசட்டுத் தைரியத்துடன் அப்போது சென்னைக்கு காந்தி விஜயம் செய்ததை நினைவு கூர்ந்து ஒரு நகைச் சுவை கட்டுரை எழுதி அனுப்பி வைத்தேன்.
இன்று எனது அறுபதாவது வயதில் இரண்டாவது விரோதி வந்துள்ளது என்றார் இக்கட்டுரைத் தொடரின் ஆரம்பத்தில் நான் குறிப்பிட்ட காலம் கொன்ற விருந்தாக நான் கண்ட கருவூலத்தில் சிட்டியின் பாதுகாப்பிலிருந்த பழைய அட்டைப் பெட்டியில் வ.
இப்பொழுது நீங்கள் எழுதியிருக்கும் முறையினால் மேல் ஜாதிக்காரர்களுக்கும் மடாதிபதிகளுக்கும் சன்னியாசிகளுக்கும் உங்கள் பேரில் ஆத்திரம் உண்டாகும் என்றார்.
தானே நடித்திருந்தபோதும் அன்றைய சிறந்த விமர்சகரான ராமரத்தினம் ராமானுஜர் ஒரு கண்வலி என்ற தலைப்பில் அப்படத்தை விமர்சித் திருந்தார் வ.
ரா வும் மற்றோர்களும் தெரிந்துகொண்டபாடம் சிட்டி சொற்களில் திரைப்பட நடிப்புக்கும் இலக்கிய பணிக்கும் உள்ள அல்லது இல்லாத தொடர்பு கடும் சோதனைக் குள்ளாகியது.
அவர் எழுதிய சில நூல்களின் சிதைந்திருந்த சில முகப்புப் பக்கங்களையும் மற்ற சில பக்கங்களையும் காணலாம் கற்காலம் என்பது உண்மையிலேயே கற்காலமா?
எனவேதான் ஏதோ நாம் முன்னேறிவிட்டோம் அவர்கள் கற்காலமனிதர்கள் என்று வாய் கூசாமல் சொல்ல முடியவில்லை இதில் இன்னும் பெரிய அதிசயம் என்னவெனில் கற்காலக் கலாச்சாரம் என்பது இங்கிலாந்து கிரேக்கம் துருக்கி இந்தியா இந்தோனீசியா என்று தூரக்கிழக்கில் கொரியாவரை இருப்பது.
உதாரணமாக தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை .. சமீபத்தில் மேற்கொண்ட களப்பணியில் சிவகங்கை வட்டத்தைச் சார்ந்த திருமலை எனும் திருத்தலத்தில் திருப்பத்தூர் போகும்வழி உள்ள கற்பாறை ஓவியங்களை அவை அழிவதற்கு முன் நிரந்தரப்படுத்தும் முயற்சியில் இறங்கியது.
ஏனெனில் எகிப்திய தெய்வங்களுள் விண்ணரசன் என்று கருதப்படும் ஹோரஸ் எனும் கழுகுக்கழுத்துள்ள தெய்வஉருவம் இங்கு தமிழகக் குன்று ஒன்றில் வரையப்பட்டிருப்பது அதிசயமல்லவா?
உதாரணமாக தென்னகக் கடற்பயணம் என்பது துருவநட்சத்திரத்தைவிட தென்னக வானில் மிகத் தெளிவாகத் தெரியும் மிருகசீரிஷம் எனும் நட்சத்திரக் கூட்டத்தையே வழிகாட்டியாக எடுத்துக் கொண்டது.
கடலோடி நரசய்யா தரும் குறிப்புகளிலிருந்து தைமாதம்பிறந்து ஆருத்ரா தரிசனம் ஆகிவிடில் கிழக்கே பயணப்பட ஏதுவான பருவக்காற்று உருவாகிவிடுவதால் தொலைதூரப் பயணம் கொள்ளும் வியாபாரிகளிடம் தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும் எனும் பழமொழி உருவாகி இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
ஏனெனில் திருமலை கற்பாறை ஓவியங்கள் மிகத்தெளிவாக ஓரியன் வான்மண்டலம் நமக்குக் காட்டும் மிருகசிரம் மிருகசீரிஷம் எனும் படத்தை நம் கண் முன்னே வைக்கிறது.
அவ்வகையில் பார்க்கும் போது ஒருகையை மேலேதூக்கி இன்னொருகையை மல்லுக்குக் காட்டுவது போல் அமையும் இவ்வோவியம் ஓரியன் நட்சத்திரக்குழுவை காட்டுவது போல் இருக்க வாய்ப்புண்டு.
ஏதாவது முக்கியத்துவம் இல்லையெனில் வேலை மெனக்கெட்டு மலைமேல் ஏறி மிகவும் கடினமான சரிவில் சாரம்கட்டி காலத்தை வென்று நிற்கக்கூடிய வண்ணச்சாறில் இவ்வோவியங்களை வரைந்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஆக எகிப்திய நாகரிகத்தின் ஒரு தெய்வம் தமிழ் மண்ணில் வரையப்பட்டிருப்பதும் அதுவே வணிக வழிகாட்டும் குறியீடாக அமைவதும் தற்செயல் அல்ல என்று தோன்றுகிறது.
ஏனெனில் பொருந்தல் அகழ்வாராய்ச்சியில் கிடைத்த அதே முதுமக்கள் தாழிகள் கண்ணாடி மணிமாலை பவளமணிமாலை பானை எழுத்துக்கள் இரும்பு ஆயுதங்கள் குதிரையைப் பாவித்திருப்பதற்கான அடையாளங்கள் கற்கால கல்லறைகள் இவை அப்படியே காயா எனும் தொன்மையான கொரியப் பகுதியில் கிடைப்பானேன்?
இம்மாதிரிப் பழம் சான்றுகள் எத்தனையோ சேதிகளைச் சொல்லலாம் அவை அதற்குரிய மரியாதையுடன் பாதுகாக்கப் பட்டால் திருமலை முழுவதும் திருட்டுக் காதலர்களின் பெயர்களே இன்று இவ்வோவியங்களின் மேலே பொறிக்கப்பட்டுள்ளன அரசு நடவடிக்கை எடுக்கப் போவதாக செய்தித்தாள் சொல்கிறது.
கிருஷ்ணகிரியின் கற்பாறைக் கல்லறைகள் பாதிக்குமேல் வீட்டு நிலைப்படி மிதிகற்களாக மாறிவிட்டன என சுகவனமுருகன் புதுஎழுத்து மனோன்மணி சொல்கிறார்.
தற்காலத்திய நம் இந்தியாவைப்பற்றிப் பிலாட்டோவுக்கு எப்படித் தெரிந்திருக்கக்கூடும் என்பது நியாயமான கேள்வி ஏதென்ஸைப் பொறுத்தவரையில் பிலாட்டோ கூறியது நடந்துவிட்டது.
ஜனநாயகத்தின் பேரில் பதவிக்கு வந்த ஸீஸர் விரைவில் சர்வாதிகாரியானான் அவன் முடியை நாடுகிறானென்று குற்றம் சாட்டப்பட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டான்.
அவன் சகோதரியின் மகன்அகஸ்டஸ் மக்களின் ஒப்புதலுடன் மாமன்னனாக முடிசூட்டிக் கொண்டான் பிலாட்டோவின் சக்கரம் வட்டமாகச் சுற்றிபழைய நிலையிலேயே வந்துநின்றது இந்தியா ஒரு முடியரசாகவும் தில்லியை ஆளுகின்றவர் சக்கரவர்த்தியாகவும் மாநில முதல்வர்கள் குறுநில மன்னர்களாகவும் அறிவிக்கப்படக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகள் இல்லாமலில்லை.
மன்னர்கள் காலத்துப் போர்க்காலச் சூழ்நிலைபோல் இப்பொழுது தமிழ்நாட்டில் ஒருரூபாய்க்கு அரைடஜன் தளபதிகளும் இளையதளபதிகளும் எல்லாத்துறைகளிலும் விரவிக்கிடக்கிறார்கள் என்பதுதானே உண்மை?
லஞ்சம் வாங்காவிட்டாலும் மற்றவர்கள் லஞ்சம் வாங்குவதைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் ஒரு பிரதமர் இருக்கலாமா என்பது வேறு கேள்வி.
ஜெயின்டயரியில் பெயர் இடம் பெறவில்லை என்பதுதான் தகுதி என்றால் இந்தியாவின் அரசியல்வாதிகளைத் தவிர இந்தியக்குடிமக்கள் அனைவருமே பிரதமராவதற்குத் தகுதி பெற்றவர்கள் என்று இதற்கு விளக்கம் கூறப்பட்டது ஜெயினுக்குப் பதிலாக பிறகு டெல்கி டெல்கியினால் ஆதாயம் பெறாத அரசியல் அதிகாரவர்க்கத்தினர் என்று பட்டியலிட்டால் அந்த லிஸ்ட் மிகக் குறுகியதாகத்தான் இருக்கும் என்றார்கள் ரோமுக்கும் இந்தியாவுக்கும் வரலாற்றில் மட்டுமல்ல இப்பொழுதும் உறவுவகையிலும் ஒரு நெருங்கிய பிணைப்பு இருக்கின்றது என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரிந்த விஷயந்தான் தூக்கத்தைத் தொலைத்தவர்களுடைய கதைகளைச் சொல்கிறது துயில் நாவல்.
தெக்கோடு என்ற சிறுகிராமத்தில் நடக்க இருக்கிற துயில்தரு மாதாகோயிலின் பத்து நாள் திருவிழாவில் கடற்கன்னி ஷோ நடத்தபோகும் அழகர் சின்னராணி திருச்செல்வி ஆகியோர் அடங்கிய சிறு குடும்பத்தின் வழியே நாவல் சொல்லப்படுகிறது.
அழகரின் குடும்பம் தெக்கோடு செல்வதற்காக ரயிலுக்குக் காத்திருப்பதில் தொடங்கி திருவிழா முடிந்த மூன்றாம் நாள் தெக்கோட்டைவிட்டுக் கிளம்பி ரயிலுக்காக காத்திருப்பதில் நாவல் முடிகிறது.
தெக்கோடு மனச்சுமையை இறக்கி வைக்கிற இடமாக மனம்விட்டு பேசுவதற்கான கூச்சமில்லாமல் அழுவதற்கான இடமாக நோய்களை ஏற்றுக்கொண்டு தூக்கத்தை சிரிப்பை யாசிக்கிற இடமாக இருக்கிறது.
தெக்கோடு ஊராகத் தெரியாமல்தண்ணீர் நிறைந்த பிரதேசம்மாதிரிஅதில் குளித்துகழுவிஉடற்நோய்களை மனநோய்களைப் போக்கிக்கொள்ள விரும்புகின்றனர்.
அவள் வேறு ஒருவனோடு ஓடிவிட சின்னராணியைக் கட்டிக்கொண்டு அவன் வாழ்வதற்காக கடைசியாக தேர்ந்தெடுக்கிற கடற்கன்னி ஷோகூட ஊர் ஊராக அலைகிற வாழ்க்கைதான்.
பசியை தாங்க முடியாமல் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரிடம் கூழ்வாங்கிக் குடித்ததற்காக கர்ப்பிணியைக் கொன்று தானும் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாள் கிழவி.
கூடைகூடையாக கொட்டப்படும் மனச்சுமைகளை நோய்க்கிருமிகளை அவர்கள் மட்டும் எப்படி தாங்க முடியும் என்ற கேள்விக்குக் கடைசியாக எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் வந்து விடுகிறார்.
நாவலில் வரக்கூடிய நூற்றுக்கணக்கான மனிதர்களுக்கு சுமக்க முடியாத பாரமாக இருப்பதுநேற்றுவரையிலான வாழ்க்கைப்பற்றிய நினைவுகள்தான்.
கொண்டலு அக்காவிடம் தங்களுடைய கதைகளைச் சொல்கிற சீயென்னா சிவபாலன் கூட்டுறவு துறையின் உயர் அதிகாரி கோமகள் போன்ற பலரும் அவர்களுடைய அமைதியை தூக்கத்தைத் தொலைத்தவர்கள் அவர்கள்தான்.
வாழ்க்கை அனுபவங்களைத் தகவல்களாக இல்லாமல் வாழ்க்கை அனுபவங்களாக மாற்றுகிற நுட்பம்தான் ஒரு படைப்பின் வெற்றியாக இருக்கும்.
திருப்பாவை ஆண்டாள் கண்ணனைக் கணவனாகப் பெறுவதற்காக நோற்ற நோன்பா அல்லது இந்தநிகழ்வுக்கு வேறு ஏதாவது முக்கியத்வம் இருக்கிறதா?
மேலெழுந்தவாரியாகப் படிக்கும்போது திருமணமாகாதக் கன்னிப்பெண்கள் நல்ல கணவர்கள் வாய்க்கவேண்டுமென்று சிற்றங் சிறுகாலையில் நீராடிவிட்டு நெய்யுண்ணாமலும் பாலுண்ணாமலும் கண்ணுக்கு மை எழுதாமலும் மலரிட்டு முடியாமலும் இத்தகைய சிறு தியாகங்களை மேற்கொண்டு இறைவன் கோயிலுக்குச் சென்று வழிபாடு செய்வதுதான் இந்த நோன்பு என்ற பரவலான அபிப்பிராயம் நிலவிவருகிறது.
மனித நாகரிகத் தொடக்கக்காலத்தில் சமயமல்லாத வேறு காரணங்களுக்காகத் தொடங்கிய நிகழ்வுகள் பிற்காலங்களில் சமயச் சடங்குகளாக மாறிவிட்டன என்பது மார்க்ஸிஸ்ட் இலக்கிய விமர்சகர் கிறிஸ்டஃபர் கால்ட்வெல்லின் கருத்து.
மார்கழி மாதத்தில் தை மாதத்தில் அறுவடை செய்வதற்காக உழவர்கள் காத்திருப்பார்கள்.. எப்படி விளையப் போகிறதோ நல்ல விளைச்சலாக இருக்க வேண்டுமே என்ற ஆர்வமும் நம்பிக்கையும் இருந்து கொண்டே இருக்கும்.
மார்கழி மாதத்தில் நிலமகள்மடியில் நப்பின்னை முலைத் தடத்தில் அறுவடை கண்ணன் உறங்குகிறது.. அதனை உயிர்ப்பிக்கப் பாடும் பாட்டே திருப்பாவை.
நல்ல அறுவடை வேண்டிப் பாடப்பட்ட செய்யுட்கள் சமய வழிபாட்டுத் தோத்திரப் பாடல்களாக மாறிவிட்டன என்பதுதான் காலத்தின் நியதி வ.
எல்லாரையும் சந்தித்துப் பேசி சுமுகமாகவே இருந்தார் என்பது சிவபாத சுநதரம் இலக்கிய யாத்திரை என்றகட்டுரையில் எழுதியிருப்பதிலிருந்து தெரிந்து கொள்ளலாம்.
ஆசிரியர் கல்கியைப் பார்க்கவேண்டும் என்று அங்கிருந்த ஒருவரிடம் சொல்லி என்னை அறிமுகப் படுத்தியவுடன் இலங்கையிலிருந்து ஒரு வாசகர் வந்திருக்கிறார் என்று காரியாலத்தினர் பெருமிதப்பட்டார்கள்.
உடனே ஆசிரியருக்குத் தகவல் அனுப்பிவிட்டு என்னை அங்கே அழைத்துச் சென்றவுடன் கல்கி எழுந்து அபிமானத்துடன் வரவேற்ற சமயத்தில் வாங்கோ சிவபாதசுந்தரம் என்று அழைத்தது ஒரு குரல்.
அவரோடு கட்டித்தழுவுவதும் சுலபம் கருத்தில் வேறுபட்டாலும் அந்த ஜாம்பவான்கள் ஒருவரையொருவர் வெறுக்கவில்லை ஆனாலும் சமயம் கிடைத்த போதெல்லாம் கல்கி வ.
டாக்டர் சாஸ்திரி மணிக்கொடியின் தீவிர ரசிகர் அவர் அவ்வாறு மணிக்கொடி தோன்றிய அடுத்த ஆண்டே தொடங்கிய பத்திரிகையின் பெயர் களிராட்டை என்பதாகும்.
உள்ளம் களிக்கும் வண்ணம் நகைச் சுவைததும்பும் கட்டுரைகளும் கதைகளும் நம் நாட்டினர் முன்னேற்றத்திற்கு ஏற்ற விஷயங்களும் வெளிவரும் சிட்டி அதிசயப்பிறவி வ.
நகைச்சுவையையே அடிப்படையாகக் கொண்ட களிராட்டை தோன்றியபோதே அந்தச் சுவையின் முன்னுரிமை கொண்டாடிய ஆனந்த விகடன் ஆசிரியர் அதைக் கிண்டல் செய்யும் பாணியிலும் புதிய பத்திரிகை ஆரம்பிக்கும் ஒரு தம்பிக்கு புத்திமதி சொல்வது போலவும் அமைந்திருந்தது அக்கட்டுரை.
முதலில் சங்கு சுப்பிரமணியும் பின்னர் சொக்கலிங்கமும் தினமணியின் பொறுப்பேற்கச் சென்று விட்ட படியால் காந்தியும் சுதந்திரச் சங்கும் மறைந்து விட்ட காலம் எஞ்சிய இரு பத்திரிகைகளின் வளர்ச்சியைக் கல்கி கூர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருந்தார் என்பது அக்கட்டுரை மூலம் மணிக்கொடி குழுவுக்குத் தெரிந்து விட்டது.
உடனே எதிர்ப்பு ஒன்றும் எவராலும் தெரிவிக்கப்படவில்லையாயினும் மணிக்கொடி எழுத்தாளர்களை இது மனம் நோகத்தான் செய்தது.. தொடர்ந்து இப்பத்திரிகையில் டாக்டர் சாஸ்திரியின் விருப்பப்படி சிட்டியின் இரண்டு எழுத்துகள் என்றவொரு கட்டுரை வெளியாயிற்று.
இது கல்கிக்குப் பொறுக்கவில்லை போலும் உடனே இக்கட்டுரையைப் பரிகாசம் செய்யும் பாணியில் கல்கி ஆனந்த விகடனில் ஐந்து எழுத்துக்கள் என்றவொரு கட்டுரை எழுதினார்.
ஐந்தெழுத்துக்களில் உணர்ச்சியைக் கிளப்பிக் கண்ணீர் வடிக்கச்செய்யும் என்ற வகையில் எழுதி முடிக்கையில் அதுதான் வெங்காயம் என்று குறிப்பிட்டார் நான் இது குறித்து சிட்டியைக் கேட்டபோது அவரைப் பொறுத்த வரையில் இத்தகைய நிலை உருவானது பற்றி மணிக்கொடியைச் சேர்ந்த எங்களில் சிலர் மார்தட்டிக்கொள்ளவும் தயங்கவில்லை.
இது முதல் அன்று நடந்தேறிய இலக்கிய வேள்வியில் பலதரப்பட்ட ஆசிரமங்கள் ஈடுபட்டதன் விளைவாக ரிஷிகூட்டங்களிடையில் சிறிது பொறாமையும் பகையுணர்வும் வளர்வதற்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது என்றார்.
திருச்சி டாக்டர் சாஸ்திரியின் உறவினரான இவர் திருமணம் முடிந்த மறுமாதமே சத்தியாகிரஹத்தில் ஈடுபட்டு போலீசாரிடம் அடியும் வாங்கி சிறை சென்றவர்.
சாகித்ய அகாதமி படைப்பிலக்கியத்தைப் புறக்கணிக்கிறது மேம்போக்கான பள்ளிக் கூடப் பாடப் புத்தகத்தரமான புத்தகங்களுக்கு விருது வழங்குகிறது என்று சொல்ல தமிழின்பம் முதல் காரணமாக அமைந்தது.
அதாவது மதுரையின் சரித்திரத்தையே ஒரு கதாபாத் திரமாகக் கொண்டு மாலிக்கப்பூர் நாயக்கர்கள் ஆங்கிலேயர்கள் ஆட்சிக் காலத்தின் சரித்திரத்தைத் தன் படிப்பின் வழியாகவும் தன் ஈடுபாடு அக்கறையின் அடிப்படையில் எழுதியிருக்கிறார்.
நாவல் என்பதற்கு இலக்கணம் ஏதும் கிடையாது என்பது மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு அசலான நாவலும் ஏற்கனவே எழுதப் பட்டிருக்கும் நாவல்களுக்கு எதிராகவே எழுதப்படுகிறது.
வரலாறு என்பதில் படைப்பு எழுத்தாளன் நோக்கம் பார்வை தனித்தன்மை மிளிர இடம் பெறும் போது சொல்லப்படும் முறையால் அது கலைத்தன்மை பெற்று நாவலாகிறது.
பத்தொன்பது வயதில் களவும் காவலும் கற்று அழகர்மலைக் கருப்புக்குக் கிடாவெட்டி மொட்டையடித்து காவல் கம்பு தாங்கியவர்கள் கம்பு பறிக்கப்பட்டு ஆதாரச் சீட்டு வாங்கிக் கொண்டு அடுத்த ஊர்க்குப் போகும் பரிதாப நிலை பிரமலைக்கள்ளர்களுக்கு ஏற்பட்டது காவல் கோட்டத்தில் அதிகமாகச் சொல்லப்படுகிறது.
இங்கு கதையில் ஒருவன் ஊரில் வாழ்கிறான் எனில் அந்த ஊரும் அவனுடன் ஏதோ ஒரு வகையில் எப்படியும் உறவாக இருக்கிறது என்பது போல் சொல்லப்படுகிறது.
இந்த பகுதி முழுக்க குறும்புகள் ஏக்கங்கள் அங்கு அவனுக்கிருக்கும் ஆசைகள் இதைத் தாண்டி கதைக்கென வைத்திருக்கும் அல்லது வைத்திருப்பது போல வரும் வீர தீர சாகசங்கள்.
அடுத்து முப்பது வயதில் அவன் எப்படி சோமசுந்தர முதலியார் ஆகிறான் என்பதையும் அதை நிலைநாட்ட அவன் செய்யும் வேலைகள் அந்த பருவத்து ஆசைகள் என இரண்டாம் பகுதி.
அறுந்த வினாடிகளுக்கு இடையேயும் அறாத பொருளின் கருத்துப் போக்கினை கொடுத்துவிட்டுத் தெரியாதிருக்கச் செய்து கதையின் ஒருமைப்பாட்டைச் சாதித்து காட்டுவதில் தான் கலைஞனின் திறமை இருக்கிறது.
குறுந்தகவல் வந்ததும என் டிபார்ட்மெண்ட் மாணவனுக்கு தான்.அவனுக்கு இருக்கும் பிரச்சினை டிபார்ட்மெண்டில் இருக்கும் ஒருவன் நான் பத்துக்கும் மேல் மாணவர்களை தன் வகுப்பிலிருந்து இறக்குகிறேன் என சொல்லிவிட்டான்.
எப்படியோ நான் சென்ற பேருந்தினை யாரும் மடக்கவில்லை அந்த இடத்தினை கடக்கும் போது நான் பார்த்த அனைத்தும் வெறும் வதைத் திடலே தவிர போராட்டம் அல்ல.
மேலும் அதற்கு என்னை அழைத்த என் அறைப்பங்காளன் சொன்ன விஷயம் நாம ஆரம்பிப்போம் தானா மத்த பொறியியல் காலேஜ் சேரும் இது என்ன வியாபாரமா போராட்டமா ?
என் கல்லூரியின் போராட்டத்தினை பார்க்கும் போது தோன்றிய கேள்வி இவர்களின் போராட்டம் இலங்கை ராணுவம் செய்த கொடுமைகளை கண்டு சும்மா இருக்கும் அரசின் மீதிருக்கும் காழ்ப்புணர்ச்சியா அல்லது கலை கல்லூரிகளுக்கு காலவரையற்ற விடுமுறை அளித்திருக்கிறார்களே என்னும் தார்மீக பொறுப்புணர்ச்சியா ?
பின்நவீனத்துவம் நவீனத்துவம் ரியலிஸம் சர்ரியலிஸம் என வகை வகையாக இலக்கியத்தினை பிரித்து வைத்திருப்பதில் பித்தனிலையினை தனியாக ஒரு இலக்கியமாக வைக்க ஆசைப்படுகிறேன்.
அப்படி உளறும் விதத்திலேயே ஒரு கதையினை அமைத்து அந்த கதையில் இருக்கும் கதாபாத்திரமும் ஸ்கீஸோஃப்ரீனிக் வியாதி உடையவனாக இருந்தால் எப்படி இருக்கும் ?
அதனால் தானோ என்னவோ சி.சு.செல்லப்பா பொய்த்தேவு நாவலின் விமர்சனத்திலும் நாவல் யதார்த்தத்தினை பிரதிபலித்தாலும் நிஜ வாழ்க்கையில் சாத்தியமற்ற ஒரு சூழலினை உருவாக்க வேண்டும் என்கிறார்இதனை மூன்றாவது முறை என் இணையத்திலேயே சொல்கிறேன் என நினைக்கிறேன்.
இத்தனை தூரம் க.நா.சு வின் நாவல்கள் மேல் எனக்கு ஆர்வமிருந்தாலும் அவரும் பித்தனிலை எழுத்துகளை தொட்டிருக்கிறாரே தவிர முழுமை அடையவில்லை.
அதே நேநோ மதுமிதா சொன்ன பாம்பு கதைகள் என மதுமிதா சொன்ன பாம்பு கதைகள் சிறுகதை தொகுப்பில் இருக்கும் கதைகள் அழகுற பித்தனிலையினை கொணரும் கதைகள்.
இதில் இன்னமும் ஆதிக்கமான விஷயம் யாதெனில் சீராக நாவல் சென்று கொண்டிருதாலும் இடையிடயே நான் என்னும் பாத்திரத்துக்கும் தியாகு என்னும் பாத்திரத்திற்கும் இடையே நடக்கும் வசனங்கள் முழுக்க பித்தனிலையினை சொல்கிறது.
இந்நாவலில் எனக்கு பிடித்த சில வரிகளை பகிர்ந்து கொண்டு பித்தனின் இலக்கியத்தினை முடிக்கிறேன் லக்ஷியம் என்றால் அது என்ன என்று கேட்பவர்கள் அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த நாளில் லக்ஷியவாதியாக இருப்பது பைத்தியக்காரத் தனம் தான் எழுத்தாளன் என்றாலே பைத்தியக்காரன் என்று தானே அர்த்தம் ?
நான் எழுத்தாளனாக இருப்பதே எனக்கு பித்தம் தூக்கி அடிப்பதனால் தான் என் அப்பா அண்ணா எல்லாரையும் பற்றி எழுதியிருக்கிறீர்களே உங்களின் மேல் கேஸ் தான் போட வேண்டும் என்று விளையட்டாக சொன்னான் கேஸ் போடப்பா அப்படியாவது என் புஸ்தக விற்பனை கூடுகிறதா பார்க்கலாம்.
கேஸ் கீஸ் ஏதாவது வந்து அமர்க்களப்பட்டு பெயர் அடிபட்டால் தான் என் புஸ்தகம் விற்பனையாகும் போல் இருக்கிறதுக.நா.சு காலத்திலுமா வாசிப்பு பஞ்சம் நாம் வாழ்வதற்கு நூல்களிலிருந்து கற்றுக் கொள்கிறோமா ?
இப்படி ஏகப்பட்ட வசனங்களை இந்நாவலில் சொல்லியிருந்தலும் இந்நாவலை ஒரே வரியில் அசுரகணம் நாவலில் அவரே சொல்லியிருக்கிறார் க.நா.சு என்னும் பித்தன் விவாதிக்கபட வேண்டியவன்.
யாழ்ப்பாணம் சிறைச்சாலையில் சுற்றுச் சுவர் ஏறிப் பாய்ந்து தப்பியோட முற்பட்ட கைதி சுவரிலிருந்து தவறி விழுந்து இடுப்பில் பாதிப்பு ஏற்பட்டு யாழ்ப்பாணம் போதனா வைத்தியசாலையில் சேர்க்கப்பட்டார் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.இந்தச் சம்பவம் நேற்றுமுற்பகல் இடம்பெற்றது.
ஏதோ ஒரு வழியில் அவர் சுவரின் குறிப்பிட்ட உயரத்துக்கு ஏறிய நிலையில் தவறி விழுந்தார்.அதனால் அவர் இடுப்பில் மிகமோசமாசமாகப் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் கதறினார்.
பட்டினப்பாக்கத்தில் ஒரு போட் சர்வீஸ்... அசத்தும் கடல்காரி அன்னத்தாய் பட்டினப்பாக்கம் பேருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கி சீனிவாசபுரம் குறுகிய தெருக்களில் நடக்க தொடங்கியவுடன் ஆட்கொண்டது மீன் வாசனை.
வெள்ளொளி உயிரொளி உள் ஒளி... அருட்பெருஞ்சோதி வள்ளலார் நினைவு தினப் பகிர்வு வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன் என்னும் ஜீவகாருண்ய தத்துவத்தை உலகத்துக்கே வழங்கிய வள்ளலார் நினைவு தினம் இன்று.
மாமன்னன் கரிகாலனைப்பற்றியும் கல்லணையைப்பற்றியும் இதுவரை எவரும் சொல்லியிராத அளவுக்கு செறிவுமிகுந்த கல்வெட்டுச் செய்திகளுக்கு நிகரான படைப்பு இது எது வரலாறாகிறது?
வாருங்கள்... பல்லவப் பேரரசை தரிசிப்போம் வாணிபம் செய்ய வந்து அதிகாரம் செலுத்திய ஆங்கிலேயரை எதிர்த்து அடிமைச் சங்கிலியை உடைத்தெறியப் போராடியவர்கள் பலர்.
இந்திய துணைக்கண்டத்தின் வரலாற்றினை கலாசாரத்தை மதம் மற்றும் மொழி சார்ந்த விஷயங்கள் என சகலத்தையும் மாற்றியமைத்தவர்கள் மொகலாயர்கள்.
நானூறு ஆண்டுகள் பின்னோக்கி அழைத்துச் சென்று மொகலாயர்களின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறுகளையும் வாழ்வியலையும் நமக்குக் காட்டும் இந்த நூல் வாசிப்பவர்களுக்கும் வரலாற்று மாணவர்களுக்கும் வாய்த்த வரப்பிரசாதம் மனிதனால் படைக்கப்பட்ட பைசா நகரத்து சாய்ந்த கோபுரம் தாஜ்மஹால் பாரிஸின் ஈஃபிள் டவர் சீனப் பெரும் சுவர் எகிப்திய பிரமிடு ரோமின் கொலோசியம் அமெரிக்காவின் எம்பயர் ஸ்டேட் கட்டடம் போன்றவற்றை நாம் உலக அதிசயங்கள் என்கிறோம்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் உதங்கரிடம் இருந்து காதணிகளைத் திருடிய தக்ஷகன் இந்திரன் உதவியுடன் மீண்டும் காதணிகளை அடைந்த உதங்கர் ஜனமேஜயனைப் பாம்பு வேள்வி செய்யத் தூண்டிய உதங்கர்... இதைச் சொன்ன உதங்கன் காதுகுண்டலங்களுடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டான்.
நடிகை ஸ்ரீப்ரியா தான் திடீர் என குடும்ப பஞ்சாயத்து நிகழ்ச்சிகளுக்கு எதிராக குரல் கொடுப்பதற்கான காரணத்தை தெரிவித்துள்ளார்.
குஷ்பு லட்சுமி ராமகிருஷ்ணன் உள்ளிட்ட சீனியர் நடிகைகள் தொலைக்காட்சி சேனல்களில் நடத்தி வரும் குடும்ப பஞ்சாயத்து நிகழ்ச்சிகளுக்கு எதிராக நடிகை ஸ்ரீப்ரியா குரல் கொடுத்து வருகிறார்.
அந்த நிகழ்ச்சிகளுக்கு தடை விதிக்க வேண்டும் என்று ஸ்ரீப்ரியா கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.குடும்ப பஞ்சாயத்து நிகழ்ச்சிகள் ஆண்டுக் கணக்கில் நடக்கின்றன.
இந்த நிகழ்ச்சிகளுக்கு எதிராக நான் ஏன் அண்மை காலமாக குரல் கொடுக்கிறேன் என்பதை தெரிந்து கொள்ள சில நண்பர்கள் என்னிடம் கேட்கிறார்கள் என ஸ்ரீப்ரியா ட்வீட்டியுள்ளார்.நான் இந்த நிகழ்ச்சிகளை பார்த்தது இல்லை.
கடவுள் இருக்கான் குமாரு சர்ச்சையை அடுத்தே இந்த நிகழ்ச்சிகளில் என்ன உள்ளது என்பதை தெரிந்துகொள்ளும் ஆர்வம் ஏற்பட்டது.
பிரிட்டனைச் சேர்ந்த சுர்ரே செயற்கைக்கோள் தொழில்நுட்ப நிறுவ னத்திற்குச் சொந்தமான நோவா எஸ்.ஏ.ஆர் மற்றும் எஸ்.ஒன்.போர் ஆகிய இரண்டு செயற்கைக் கோள்களையும் வணிக ரீதியில் இந்திய ஆராய்ச்சி மையமான இஸ்ரோ விண்ணில் ஏவுகிறது.
இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும் நேரங்களில் கடற்பகுதிகளில் அவ்வப்போது பலமான காற்று வீசுவதுடன் அக்கடற்பிரதேசங்கள்கொந்தளிப்பாகவும்காணப்படும் என்று திணைக்களம் இன்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளது.
இடிமின்னல் தாக்கங்களினால் ஏற்படக்கூடிய பாதிப்புகளை குறைத்துக்கொள்ள தேவையான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறு பொதுமக்கள் அறிவுறுத்தப்படுகின்றார்கள்.
அரவிந்த் கெஜ்ரிவாலுக்கு எதிரான வழக்கு உச்சநீதிமன்றம் மறுப்பு புதுடெல்லி அரவிந்த் கெஜ்ரிவாலுக்கு எதிரான தாக்கல் செய்யப்பட்ட வழக்கை அவசர வழக்காக விசாரிக்க உச்சநீதிமன்றம் மறுப்பு தெரிவித்துள்ளது.
இவர்களால் நாட்டை ஆட்சி செய்ய முடியாது என்றும் முன்னாள் வெளிவிவகார அமைச்சர் வெளியிட்ட கருத்துக்கு பதில் அளிக்கும் போதே ஜீ.எல்.பீரிஸ் இதனை தெரிவித்துள்ளார்.
இதேவேளை கூட்டு எதிர்க்கட்சியும் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுனவும் இணைந்து எதிர்வரும் ஜூன் மாதம் முதல் நாடளாவிய ரீதியில் ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்த ஏற்பாடு செய்துள்ளதாகவும் அவர் கூறியுள்ளார்.
அத்துடன் அரசாங்கம் மக்களுக்கு எதிராக செயற்படுவதாகவும் அதற்காக ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் உதவியை பெற்றுக் கொண்டதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்தியாவின் ஒடிஷா மாநிலம் கலிங்க நகர் பகுதியில் உள்ள ஒரு விருந்தகத்தில் இருந்து குறித்த ஐந்து ஜோடிக் கைகள் மீட்கப்பட்டதாக... விஜய் சேதுபதி கஜா புயலால் டெல்டா மாவட்ட மக்கள் பெரிய அளவில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அப்போது அவர்கள் இருவரும் செருக்கில் பெருகி கூதிர்காலத்தின் ஆசையால் வெறிகொண்ட இரு யானைகள் பருவ காலத்தில் இருக்கும் பெண் யானையின் மீது கொண்ட ஏக்கத்தால் எதிர்ப்பது போல ஒருவரையொருவர் எதிர்த்தோடினர்.
அந்த வலிமைமிக்கத் தேர்வீரர்கள் இருவரும் காற்றால் கலங்கடிக்கப்பட்டு பயங்கரமாக முழங்கிக் கொண்டு மழைக்காலத்தில் மழைத்தாரைகளைப் பொழியும் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப்புற மேங்களைப் போலத் தெரிந்தனர்.
உயர் ஆன்மாவும் வலிமையும் கொண்ட அவ்விரு வீரர்களும் அண்ட அழிவின் போது எழும் இரு சூரியன்களைப் போலப் பெரும் ஒளியுடனும் பிரகாசத்துடனும் இருந்தனர்.
சினத்தில் பெருகிய உதடுகளுடன் ஒருவரையொருவர் நோக்கிக் கூரிய பார்வைகளைச் செலுத்திய உயர் ஆன்மா கொண்ட அவ்விரு சிறந்த மனிதர்களும் கதாயுதங்களுடன் ஒருவரோடொருவர் மோதிக் கொண்டனர்.
தமிழ்நாடு விளையாட்டு மேம்பாட்டு ஆணையம் அறிவுரையின்படி மாற்றுத் திறனாளிகள் கண்பார்வையற்யோர் மனவளர்ச்சி குன்றியோர் காது கேளாதோர் உள்பட மாற்றுத்திறனாளிகளை ஊக்குவிக்கும் வகையில் தடகளம் மற்றும் குழு விளையாட்டு போட்டிகள் நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
இது குறித்து மேலும் தகவல் அறிய திருவண்ணாமலை மாவட்ட விளையாட்டு அலுவலர் அலுவலகத்தை தொடர்பு கொள்ளலாம் என மாவட்ட விளையாட்டு மற்றும் இளைஞர் நல அலுவலர் ஜெயக்குமாரி தெரிவித்து உள்ளார்.
இஞ்சியா என முகம் சுளிப்பவர்களும் இஞ்சி தின்ன குரங்கு பழமொழியை நினைத்துக் கொள்கிறவர்களும் தைரியமாக மாங்காய் இஞ்சியை சுவைக்கலாம்.
சரும நோய்களைக் குணப்படுத்தவும் இருமல் மற்றும் நுரையீரல் சம்பந்தமான நோய்களை குணப்படுத்தவும் ஜுரம் விக்கல் காது வலி போன்ற நோய்களை குணப்படுத்தவும் ஆயுர்வேதத்தில் மாங்காய் இஞ்சி பயன்படுகிறது.
ஐயா நான் மதுரை வடக்கு வட்டம் பெரியபட்டி ஊராட்சிக்குட்பட்ட காஞ்சரம்பேட்டை கிராமத்தில் வசித்து வருகிறேன் இதுவரை நான் குடும்ப அட்டை பெற வில்லை தயவு செய்து புதிய அட்டை வழங்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
மேற் குறித்த முகவரியில் வசிக்கும் நான் எந்தவிதமான வருவாயும் இல்லாமல் வசிக்கிறேன் எனக்கு ஓய்வூதியம் வழங்கி ஆதரிக்கும்படி பணிவன்போடு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
ஐயா வணக்கம் நான் மேற்கண்ட முகவரியில் வசித்து வருகிறேன் நான் ஆதரவற்ற விவசாய கூலியாக இருக்கிறேன் எனக்கு உதவி தொகை வழங்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
ஐயா வணக்கம் நான் மேலே கண்ட முகவரியில் வசித்து வருகிறேன் எனது கணவர் இறந்து விட்டார் எனக்கு விதவை உதவி பணம் வழங்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
அனுப்புநர் நவீன் தபெ ராமமூர்த்தி காஞ்சரம்பேட்டை பெரியபட்டி ஊராட்சி மதுரை மேற்கு ஊராட்சி ஒன்றியம் மதுரை மாவட்டம்.
ஐயா வணக்கம் நான் ஊனமுற்ற சிறுவனாக இருக்கிறேன் எனக்கு உடல் ஊனமுற்றோர் உதவி தொகை வழங்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
காஞ்சரம்பேட்டை கிராமம் மதுரை நத்தம் மெயின் ரோட்டில் அமைந்துள்ளது மெயின்ரோட்டில் மதுரை மேற்கு ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப்பள்ளி அமைந்துள்ளது இங்கு படிக்கும் அனைத்து மாணவர்களும் ரோட்டினை கடக்கும்போது தகுந்த பாதுகாப்பு கிடையாது ஆகவே பள்ளி எதிரே வேகத்தடை அமைத்து கொடுத்தால் பாதுகாப்பாக இருக்கும்.
பாரைப்பட்டி கிராமம் காளியம்மன் கோவில் முதல் பழைய ஆதி திராவிடர் காலனி முடிய உள்ள பகுதி தாழ்வாக உள்ளதால் அந்த பகுதிக்கு புதிய சிமெண்ட் சாலை அமைத்து தருமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
சம்பத் வங்கியில் வைப்புச் செய்வதற்காக காத்திருந்த ஜனாதிபதியின் இணைப்பாளரிடம் அவருக்குத் தெரியாது அவரது பணப்பையைத் திருடிச் சென்றார் குறித்த பொலிஸ் அதிகாரி.
இக் காட்சிகள் சீசீரி கமாரா மூலம் கண்டு பிடிக்கப்பட்டு திருடிய நபர் பொலிஸ் அதிகாரி என்பதையும் அவர் சாவகச்சேரிப் பகுதியில் கடமையாற்றினார் என்பதும் கண்டு பிடிக்கப்பட்டு மட்டக்களப்பு மாவட்ட நீதவான் மா.கணேசராசா அவர்களிடம் உத்தரவு பெற்று குறித்த பொலிஸ் அதிகாரி இன்று கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
இந்நேரத்தில் தயாரிப்பாளர் ராஜேந்திரன் என்பவர் மெர்சலாயிட்டேன் என்ற தலைப்பை தான் ஏற்கெனவே பதிவு செய்து வைத்திருப்பதாகவும் எனவே மெர்சல் என்ற தலைப்பை பயன்படுத்தக்கூடாது என்றும் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார்.