sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மற்றும் ஏனைய முகமைகள் உலகளாவிய ரீதியில் பல்வேறு உய்கர் மற்றும் திபெத்திய பிரிவினைவாத அமைப்புகள் உடனான நீண்டகால உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன.
என்ற அமெரிக்கப் பிரச்சார அமைப்புடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய முனிச் அடிப்படையிலான உய்கர் அமெரிக்க சங்கம் மற்றும் உலக உய்கர் காங்கிரஸ் ஆகியவற்றிற்கு அமெரிக்க நிதியுதவி பெறும் ஜனநாயகத்திற்கான தேசிய அறக்கட்டளை மூலமாக நிதி விநியோகங்கள் நடைபெற்றுள்ளன.
இத்தகைய அமெரிக்க நடவடிக்கைகளை தங்களது சொந்த ஒடுக்குமுறை நடவடிக்கைகளுக்கு மற்றொரு நியாயப்படுத்துதலாக பெய்ஜிங் பயன்படுத்தியுள்ளது.
சீனாவிலுள்ள பல்வேறு சிறுபான்மை இனத்தவர்களுக்கான ஜனநாயக உரிமைகளை அமெரிக்கா மற்றும் அதன் பல்வேறு கூட்டாளிகளின் பிற்போக்குத்தனமான சூழ்ச்சிகளின் மூலமாக வென்றெடுக்க முடியாது மாறாக சர்வதேசரீதியில் உண்மையான சோசலிசத்திற்கான போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக அடக்குமுறை ஆட்சிக்கு எதிரான ஒரு போராட்டத்தில் சீனா முழுவதிலுமான தொழிலாள வர்க்கத்துடன் ஐக்கியம் கொள்வதனூடாக மட்டுமே அதை நிறைவேற்ற முடியும்.
தற்போது ஜெயம் ரவி நடித்து வரும் டிக் டிக் டிக் மற்றும் விஜய் ஆண்டனி நடித்துவரும் திமிருபுடிச்சவன் போன்ற படங்களில் நடித்து வருகிறார்.
இந்நிலையில் நிவேதா பெத்துராஜ் மீண்டும் கவர்ச்சியாக இருப்பது போன்ற ஒரு சில புகைப்படங்கள் இணையத்தளத்தில் வைரலாக பரவி வருகிறது.
ரசிகர்கள் அனைவரும் அந்த புகைப்படத்தில் இருப்பது நிவேதா பெத்துராஜ் தான் என்று சமூக வலைத்தளத்தில் அந்த புகை படங்களை ஷேர் செய்து வந்தனர்.
இதுபற்றி அவர் சமீபத்தில் தெரிவிக்கையில்சமீப காலமாக நான் கவர்ச்சியான உடைகளில் இருப்பது போன்று ஒரு சில புகைப்படங்கள் வெளியாகி வருகிறது.
டியும் தமிழர் இறையாண்மையும் ஜூ வி ஜோதிபாசுவின் புரட்சி ஷேல் திட்டம் ஸ்டெர்லைட் ஆலை ஸ்பாரோ இலக்கிய விருது ஸ்பெக்ட்ரம் ஹீலர் பாஸ்கர் ஹைத்தி மேஷம் எதிர்பாராத பண வரவு உண்டு.
கரும்பு விவசாயிகளுக்காக தமிழ் வழியில் மொபைல் ஆப் அறிமுகம் விவசாயிகளுக்கு உதவும் விதமாக கரும்பு இனப்பெருக்க ஆராய்ச்சி நிறுவனம் சார்பில் தமிழ் வழியில் மொபைல் செயலி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இங்கு மேற்கொள்ளப்படும் ஆராய்ச்சிகள் மூலம் நாடு முழுவதும் கரும்பு உற்பத்தியை அதிகரிப்பது தொடர்பான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
செயலி குறித்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுவரும் நிலையில் விவசாயிகள் அனைவரும் அதில் இணைந்து பயன்பெற வேண்டும் என கரும்பு இனப்பெருக்க ஆராய்ச்சி நிறுவன அதிகாரிகள் கேட்டுக் கொண்டுள்ளனர்.
மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் சென்னையை அடுத்த குன்றத்தூரில் வசித்து வரும் விஜய் தனியார் வங்கியில் வேலை செய்து வருகிறார்.
கணவன் மனைவியாய் நடித்து வீடு புகுந்து திருட்டு இருவர் கைது மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் கணவன் மனைவி போல் சென்று பூட்டியிருக்கும் வீடுகளின் பூட்டை உடைத்து திருடி செல்வதை வாடிக்கையாக கொண்டிருந்த இருவரை போலீஸார் கைது செய்தனர்.
ஆனால் ஏன் என்று உங்களுக்கு தெரியும் அல்லது அது மட்டும் நம் நாட்டில... இஸ்ரோ செயற்கைக்கோள் மைய இயக்குநர் மயில்சாமி அண்ணாதுரை இன்று பணி ஓய்வுப் பெறுகிறார்.
பறக்கின்ற பூச்சி கொல்லுகின்ற புலி ஊர்கின்ற புழு இந்தப் பூமியிலுள்ள எண்ணற்ற உயிர்கள் எண்ணற்ற உலகங்களிலுள்ள எண்ணேயில்லாத யிர்த்தொகைகள் இவையெல்லாம் நினது விளக்கம்.
தமிழ் மக்கள் எருமைகளைப்போல எப்போதும் ஈரத்திலேயே நிற்கிறார்கள் ஈரத்திலேயே உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள் ஈரத்திலேயே நடக்கிறார்கள் ஈரத்திலேயே படுக்கிறார்கள் ஈரத்திலேயே சமையல் ஈரத்திலேயே உணவு.
சுப்ரமணியன் சுவாமி தொடுத்த சில வழக்குகளில் இந்த வாரம் உச்ச நீதிமன்றம் வரிசையாகக் கொடுத்த தீர்ப்புகள் சுவாமியைப் புகழின் உச்சத்துக்கே கொண்டுசென்றுள்ளன என்று சொல்லலாம்.
அண்ணா ஹசாரே அல்ல சுவாமிதான் ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் அச்சு என்றுகூடச் சிலர் ட்விட்டரில் பேச ஆரம்பித்துவிட்டனர்.
நாடாளுமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சி எம்.பிக்களால் அரசின் குளறுபடிகளைச் சரியாக வெளிக்காட்ட முடியாதபோது ஒரு நீதிமன்றத்தில் அதனைக் காட்டமுடியும் அதற்கான விடாமுயற்சியும் மதிநுட்பமும் இருந்தால் போதும் என்பதுதான் அது.
நீதிமன்றத்தில் அரசின் தரப்பிலிருந்து எத்தனையோ முட்டுக்கட்டைகள் போடப்பட்டபோதும் நீதித்துறை வலுவாக நின்றதாலும் சுப்ரமணியன் சுவாமி தொடர்ந்து அடுக்கடுக்கான சாட்சியங்களை முன்வைத்து மிகச் சிறப்பாக விவாதம் செய்ததாலும்தான் இந்தத் தீர்ப்பு சாத்தியமாகியிருக்கிறது.
யூனிநார் முதற்கொண்டு நிறையப் பணத்தை முதலீடு செய்துள்ள நிறுவனங்கள் அவற்றின் வெளிநாட்டுப் பங்குதாரர்கள் மிகவும் தொல்லையில் இருப்பார்கள்.
தெருவில் காய்கறி விற்கும் பெண்ணும் மீன்பிடிப்போரும் கட்டடத் தொழிலாளரும் கட்சியின் அடிமட்டத் தொண்டரும் அடுத்த சில ஆண்டுகளில் இந்தத் தீர்ப்பைப் பற்றி அலசத்தான் போகிறார்கள்.
சாமியின் வழக்கு சிதமபரத்தை குற்றவாளியாக சேர்க்க கோரும் வழக்கு.அதில் உச்ச நீதி மன்றம் தீர்ப்பு ஏதும் சொல்லாமல் முடிவை வழக்கை விசாரிக்கும் கீழ் கோர்ட் நீதிபதி முடிவு செய்வார் என்று கூறி விட்டது.
வந்திருப்பது சோனியா அல்ல அவர் தங்கை என்று கண்டுபிடிப்புகளை அள்ளி விடும் மனிதரை உள்நோக்கம் உடையவர்கள் தான் தூக்கி வைத்து கொண்டாடுகிறார்கள்.எல்லா புகழும் சாமிக்கே எனபது மோசடி வேலை.
அதாவது அரசே ஒரு லெட்டர் பாட் கம்பெனி ஒன்றை ஆரம்பித்து நம்ம ப்ச்ன்ல் இந்த லைசென்சென்களை டோகோமோ டெலேனோர் போன்ற வெளிநாட்டு நிருவனங்கல்லுக்கு விற்று லாபம் ஈட்டி இருக்கலாம்.
இது தெரியாம சுப்பு சாமி அவா இத்தனை ஆயிரம் கோடி கொள்ளை அடிச்சிட்டா அவளோட தங்கை இத்தனை ஆயிரம் கோடி வெளி நாட்டுல வச்சு இருக்கா என்று பல மடங்கு கதை உடுகிறாரா ?
வெங்கட் இப்ப ஒரு லட்சத்து எழுவத்தி ஆறாயிரம் கோடி கிடைக்குதான்னு பார்க்கலாம்.போன் விலை ஏறுவதால் பெரிய பாதிப்பில்லை.பால் விலை ஏற்றம் தவிர்க்க முடியாதுபேருந்து கட்டணம்ரயில் கட்டணம்டீஸல் கட்டணம் ஏற்றபடனும் ஆனா போன் விலை ஏறாம இருக்கனும்றது சரியா.அதில் கிடைக்கும் வருமானத்தை வைத்து இதை குறைக்கலாம் இல்லையா ஏலம் விடுவது தப்பு ஏலம் விடாதது தப்பு என்பதெல்லாம் இருக்கட்டும்.
அதாவது அரசே ஒரு லெட்டர் பாட் கம்பெனி ஒன்றை ஆரம்பித்து நம்ம இந்த லைசென்சென்களை டோகோமோ டெலேனோர் போன்ற வெளிநாட்டு நிருவனங்கல்லுக்கு விற்று லாபம் ஈட்டி இருக்கலாம்.
இப்ப ஒரு லட்சத்து எழுவத்தி ஆறாயிரம் கோடி கிடைக்குதான்னு பார்க்கலாம்.போன் விலை ஏறுவதால் பெரிய பாதிப்பில்லை.பால் விலை ஏற்றம் தவிர்க்க முடியாதுபேருந்து கட்டணம்ரயில் கட்டணம்டீஸல் கட்டணம் ஏற்றபடனும் ஆனா போன் விலை ஏறாம இருக்கனும்றது சரியா.அதில் கிடைக்கும் வருமானத்தை வைத்து இதை குறைக்கலாம் இல்லையா
அய்யா சாமி இப்ப தான் பார்த்துட்டு நானும் பதில் கொடுத்திருக்கேன்.அதையும் படிங்க..வடிவேலு மாதிரி கடைசியா ஏறிட்டு நான் தான் நான் தான் செயிச்சேன்ன்னு கூவறது அதற்க்கு இன்னும் கொஞ்சம் பேரு கை தட்டறது எந்த கட்சி மாதிரி கீழ் கோர்ட்டை முடிவு எடுக்க சொல்லி உச்ச நீதி மன்றம் சொல்லி விட்டதால் மோடிக்கு வெற்றிவழக்கு போட்டவர்கள் முகத்தில் கரி ஆனால் அதே தீர்ப்பு சாமி போட்ட வழக்கில் வந்தால் சாமிக்கு மகத்தான வெற்றி.முடியல சாமி அடுத்ததா உச்ச நீதி மன்ற நீதிபதியை சோனியா க்ளோனிங் செஞ்சு வேற ஒருவரை வெச்சு தீர்ப்பு எழுத பார்க்கிறார்னு சொல்வார்.ஆஹான்னு கன்னத்தில போட்டுக்குங்க ஆனால் என் வருத்தமெல்லாம் இனி ஸ்பெக்ட்ரத்துக்கு என்று ஏலம் அதிகக் கட்டணம் என்று ஆகப்போகிறதே என்பதுதான்.
அதாவது அரசு இலவசமாக கொடுத்ததால் இதுவரை குறைந்த விலையில் எல்லா நிறுவனங்களும் செல் போன் சேவையை அளித்தது என்கிறீர்கள்.. பிரச்சினையே அரசுக்கு வரவேண்டிய காசு பெரும் முதலாளிகளுக்கு லாபமாகவும் யூகமாக அரசியல்வாதிகளுக்கு லஞ்சமாகவும் போய் சேர்ந்தது என்பது தான்.
ஆனால் மோடி விஷயத்தில் பத்திரிகைகள் இடது சாரிகள் அறிவுஜீவிகள் நீங்கள் என அனைவரும் மோடி குற்றவாளி என முடிவே கட்டி விட்டீர்கள்.
இந்த நிலையில் அமைத்த பின்பும் உச்சநீதிமன்றம் மோடியை வழக்கில் சேர்க்க வேண்டுமா என்பதை கீழ் நீதிமன்றமே முடிவு செய்யலாம் என கூறிவிட்டது.
நான் என்ன மோடி நாம் ஐந்து நமக்கு இருவத்திஐந்து என்று இஸ்லாமியரக்ளை உயர்த்தி உருவாக்கிய பஞ்ச டயலாக்களையோ இல்லை மத கலவரத்தில் அவர் வீரத்தோடு அதை நிறுத்த ஆற்றிய பங்கை பற்றி பேசினேனா.இவர் மேல் சம்பந்தப்பட்ட வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம் கீழ் கோர்ட் முடிவு செய்யும் என்று சொன்னதை அவருக்கு வெற்றி என்று கூத்தாடி விட்டு இப்போது ப சி வழக்கில் அதே போல் தீர்ப்பு வந்தால் வேறு மாதிரி கூத்தாடுவது புரியவில்லையே என்று தானே எழுதினேன்.
இப்படி நம் வீட்டில்பக்கத்தில் யாரவது பேசி கொண்டிருந்தாள் உடனடியாக வைத்தியரிடம் கூட்டி செல்லும் அளவிற்கு முன்னேறி இருக்கிறோம் என்று நினைத்து கொண்டிருந்தேன்.ஆனால் இவரையும் அவரை தெய்வமே நீங்க எங்கேயோ போய்டீங்க என்பவர்களையும் பார்த்தால் அவர் மகள் ஒரு இஸ்லாமியரை காதல் திருமணம் செய்து கொண்டவர்.சில மாதங்கள் முன்பு இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி இஸ்லாமியருக்கும் ஹிந்துவிற்கும் நடந்த திருமணம் செல்லாது என்று தீர்ப்பு வந்தது.உடனே ட்விட்டர் வாயிலாக மகளுக்கு மறுபடியும் இந்து முறைப்படி திருமணம் செய்து கொள்குழந்தைகளை இந்துவாக வளர் என்று அறிவுரை.சில மாதங்களுக்குள் இந்து திருமண சட்டத்தின் கீழும் இரு வேறு மதங்களை சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையே மத மாற்றம் செய்யாமல்நடைபெற்ற திருமணம் செல்லாது என்று தீர்ப்பு வந்தது.இரு வேறு மதங்களை சேர்ந்தவர்கள் ஸ்பெஷல் கீழ் தான் திருமணம் செய்தாக வேண்டும் என்ற விஷயம் தெரியாத சட்ட மேதை அவர்.அவர் ஏதோ ஜெதமளாணிசொராப்ஜிநரிமன் மாதிரி வழக்காடும் திறமையால் பல வெற்றிகளை பெற்ற மாதிரி அவரை பற்றிய பேச்சுக்கள் நல்ல நகைச்சுவை
கேள்வி அரசின் தலைவராக மீண்டும் சிறீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியினதும் ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பினதும் தலைவரே இருக்கிறார்.
பதில் இலங்கைக்கு சாதகமற்ற போர்க்குற்றங்கள் எனக் கூறப்படுவனவற்றுடன் சம்பந்தப்பட்ட ஜெனிவா விடயமும் உலகளாவிய நெருக்கடியுடன் கூடிய சர்வதேச நிலைமையும் கவனத்துக்குரியன.
தூரதிஸ்டவசமாக எனது பார்வையில் மிகவும் பாரதூரமாக இருக்கும் இப்பிரச்சினையே மிகவும் குறைவாகப் பேசப்படும் பிரச்சினையாக இருக்கின்றது.
ஒருமுறை அரச தலைவர் உட்பட இதனுடன் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் முன்னிலையில் வரிக் கொள்கை வரி நிர்வாகம் வரிச் சட்டம் என்பன குறித்துப் பகிரங்கமாகவே விமர்சனம் செய்துள்ளேன்.
பதில் வர்க்கரீதியாகப் பார்த்தால் ஐ.தே.கவின் கொள்கை மிக மோசமானது என்றபடியால் அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியும் என நான் எதிர்பார்க்கவில்லை.
இந்த விடயத்தில் அப்போதைய நிதியமைச்சர் ரொனி டி மெல் நவ தாராளவாதத்தின் தந்தையான மில்ரன் ஃபிறைட்மனை விடவும் சுறுசுறுப்பானவராக இருந்தார்.
புதிய கூட்டரசாங்கத்துக்கு வேறு மாற்று வழிகள் எதுவுமில்லாதபடியால் யதார்த்தத்துக்கு முகம் கொடுத்து வரிச் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ள வேண்டிய தேவை உள்ளது.
நாட்டுக்குத் தேவை பொருளாதார விற்பன்னரான ஒரு நிதியமைச்சரேயொழிய முடிவில்லாத பிதற்றல்களையும் வெட்டிப் பேச்சுகளையும் நிகழ்த்தும் இன்னொரு அரசியல் மிருகமல்ல.
தேசிய அரசாங்கம் ஒன்று தனது குறிக்கோளை அடைவதற்காக சிக்கன நடவடிக்கைகளை எடுப்பதானால் சிறீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியுடன் ஒரு இணக்கப்பாடு ஏற்பட வேண்டும்.
அதனால்தான் ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பு அரசின் பங்காளிகளாக இருந்த நாம் கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் மற்றும் நல்லிணக்கத்துக்கான ஆணைக்குழுவின் அறிக்கையைத் துரிதமாக நடைமுறைப்படுத்தும்படி கோரினோம்.
கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் மற்றும் நல்லிணக்கத்துக்கான ஆணைக்குழுவின் பரிந்துரைகளை நடைமுறைப் படுத்தாமைதான் அடிப்படைத் தவறாகும்.
சில சித்தாந்தவாதிகள் சோசலிசத்தின் வீழ்ச்சியுடன் அதன் வரலாறு முடிந்துவிட்டதென்றும் நவ தாராளவாதம் வெற்றிபெற்று விட்டதென்றும் கூறினர்.
உடனடியாக தகவல்கள் வாயிலாக பெற கீழே உள்ள கட்டத்தில் உங்கள் ஐ பதிவு செய்து பின்பு உறுதி செய்யுங்கள் வீரபாண்டி அரசு மேல்நிலைப்பள்ளியில் நடப்பு கல்வியாண்டு முதல் ஆங்கில வழிக்கல்வி வகுப்பில் மாணவர்களை சேர்க்க அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுகுறித்து தலைமையாசிரியர் கூறுகையில் நகர் பகுதிகள் மட்டுமின்றி கிராமங்களிலும் ஆங்கில வழிக்கல்வியில் படிக்க வைக்க பெற்றோர்கள் விரும்புகின்றனர்.
இப்படிப்பட்ட பின்னணியிலிருந்து வந்த ஒருவனின் மனநிலை எப்படியிருக்கும் உலகத்தை அவன் எந்த அடிப்படையில் பார்ப்பான் என்று நீங்கள் சற்று யோசித்துப் பார்க்க வேண்டும்.
பாம்பையும் பார்ப்பானையும் கண்டால் பாம்பை விட்டுவிட்டு பார்ப்பானை அடி என்று கற்பிக்கப்பட்ட பள்ளியில் சேர்ந்து முதல் வரிசை மாணாக்கனாகத் தேறினேன்.
தீண்டாமை என்ற கொடுமை கொழுந்துவிட்டு எரிகிறது அதைப் பற்றி இந்த எழுத்தாளருக்குக் கவலையோ அக்கறையோ இல்லை அவாளுக்கும் இவாளுக்கும் காதலாம் கத்தரிக்காயாம்.
எவ்வளவு வசவுகளைச் சகித்துக்கொண்டிருப்பார் அவர் பரவாயில்லை சாரு உங்கள் நிலையில் இருந்திருந்தால் நானும் இப்படித்தான் திட்டியிருப்பேன் என்று மட்டுமே பதில் சொல்வார்.
கரிச்சான் குஞ்சு போன்ற கும்பகோணத்துக்காரர்களைப் பிடித்துப் போனதற்குக் காரணம் அவர்களிடமிருந்த ட்ரான்ஸ்கிரஸிவ் தன்மைதான் என்று இப்போது தோன்றுகிறது.
கண்களில் போட்டிருக்கும் லென்ஸைக் கழற்றி தினமும் நீரில் கழுவிப் போட்டுக்கொள்ள வேண்டியது லென்ஸ் அணிந்திருப்போரின் அன்றாடக் கடமைகளில் ஒன்று.
அதன்படி ஒருநாள் அவர் காட்டழகர் கோவில் சென்றிருந்தபோது தன் லென்ஸைக் கழற்றி அங்கே வற்றாமல் கொட்டிக்கொண்டிருக்கும் சிறியதொரு அருவி நீரில் கழுவி கண்களில் போட்டுக்கொள்கிறார்.
ஏன் இதை இவ்வளவு விளக்கமாகச் சொல்கிறேன் என்றால் ராகவனுக்குக் காட்டழகர் அருவி நீரால் பார்வை வந்தது போல் என் மனதில் இருந்த வெறுப்பெனும் திரை விலகியவுடனேயே தி.ஜா.வின் பிரம்மாண்டமும் உன்னதமும் அழகின் ஆராதனையும் எனக்குப் பளீரென விளங்கலாயிற்று.
இது தவிர நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைள் கட்டுரைகள் மூன்று நாடகங்கள் பயண நூல்கள் உதய சூரியன் சிட்டியுடன் சேர்ந்து எழுதிய நடந்தாய் வாழி காவேரி கருங்கடலும் கலைக்கடலும் அடுத்த வீடு ஐம்பது மைல்.
எந்தவொரு எழுத்தாளரும் வாசகரும் தமிழின் ஆகச் சிறந்த பத்து நாவல்கள் என்று பட்டியலிட்டால் அதில் தி.ஜா.வின் மோகமுள்ளோ அம்மா வந்தாளோ இல்லாமல் இராது.
வைதீஸ்வரன் இப்படி எழுதுகிறார் அசோகமித்திரனின் மனிதன் இன் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்படும் மனித முகத்தைப் போல துக்கமும் கோமாளித்தனமும் ஆணவமும் குற்றத்தின் சுமையும் பல பல கோணங்களில் காட்டும் உருக்கமான முகம் கொண்டவன்.
இந்த நிலையில் தனம் தன் தாயாரோடு ஊரைவிட்டு ஒரேயடியாக சென்னைக்குப் போவதால் கடைசி தடவையாக விசுவையும் வாலாவையும் பார்க்க வருகிறாள்.
வீட்டுக்குள்கூட நுழையாமல் தெருவிலேயே நின்று பார்த்துவிட்டு தான் செத்தால் கொள்ளி போட வருவாயா என்று விசுவிடம் கேட்டுவிட்டுப் போகிறாள்.
நிஷாதத்தை அசைத்து அசைத்து மத்யமத்தைத் தொட்டுத் தொட்டுக் கோலமிட்ட அந்த வரிசை உள்ளத்தை உலுக்கி உடலைச் சிலிர்க்க அடித்தது.
மநிதபதமா நீதநீத நீத பதமாகரீ ஆகா வீணையை அப்படி வருடிய விரல்கள் எவ்வளவு புண்யம் செய்தவைகளோ முதுகுத் தண்டில் ஒரு சிலிர்ப்பு ஊர்ந்து அவன் உடல் உதறிற்று.
என்னடா இப்படிச் செய்துவிட்டாயே என்று பொறுமையாகவும் இடித்தும் கேட்பது போல் விழுந்த அந்த ஸ்வர வரிசை நெஞ்சில் பாய்ந்து வயிற்றைக் கலக்கிற்று.
அவன் இதயம் விம்மிற்று அந்தக் காலத்தில் அதாவது எண்பது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் தஞ்சாவூரில் வெங்கடேச பெருமாள் அனுமார் சிவகங்கை அனுமார் மேலவீதி விச்வாநதய்யர் கோவில் வாகைப்பையர் சந்தில் தியாகப் பிரம்மம் பூஜை தெற்கு வீதி காளி கோவில் என்று வருஷம் முழுவதுமே சங்கீதக் கச்சேரிகள் இருந்துகொண்டேயிருக்கும்.
ஆனால் இந்த மங்களாம்பிகையின் முக அமைப்பிலும் நிற்கும் நிலையிலும் ஒரு அசாதாரணத்தன்மை ஒரு அமானுஷ்யம் ஓங்கி ஒளி வீசுகிறது.
மோகமுள்ளைப் படித்துக் கொண்டிருந்த ஒவ்வொரு க்ஷணத்திலும் எனக்கு ஏதோ ஒரு தெய்வத்தோடு பேசிக்கொண்டிருப்பது போலவே இருந்தது.
ஒரு துறையில் சாதனை செய்த ஒரு மேதை அந்தத் துறைக்கு சிறிதும் சம்பந்தமில்லாத வேறோர் துறையிலும் சாதனைகள் செய்திருந்தால் அது வெளியே தெரியாமல் போய்விடுவது உலக இயல்பு.
உதாரணமாக பின்நவீனத்துவத்தின் உச்சபட்ச எழுத்தாளராகக் கருதப்படும் வ்ளதிமீர் நபக்கோவ் அவரது லொலிதா என்ற நாவலுக்காக உலகமெங்கும் கொண்டாடப்படுகிறார்.
ஏனென்றால் இலக்கியத்தை சிருஷ்டி செய்யும் மனிதர்கள் வாழ்வதற்கு வேண்டிய இந்த பூமி அழிந்துவிடாமல் ஜீவித்து இருப்பதற்கு ஆதாரமான ஒன்று வண்ணத்துப் பூச்சி.
அப்போதெல்லாம் என்னுடைய நண்பர் .. ராஜநாயஹம் தி.ஜா.வின் சிறுகதைகளைப் படித்துப் பாருங்கள் என்று என்னிடம் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பார்.
பொதுவாகவே உலகமெங்கும் இலக்கிய ரசிகர்கள் நாவல்களுக்கே அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்துப் படிப்பவர்கள் அதிலும் தமிழர்களுக்கு நாவல்தான் உயிர் என்பதால் சிறுகதைகளில் தி.ஜா.வின் மகத்தான சாதனையைப் புறக்கணித்துவிட்டு அவரை நாவலாசிரியர் என்றே கொண்டாடியும் விமரிசித்தும் வந்திருக்கிறோம் நாம்.
சாமிநாதனின் பரிவும் அன்பும் அவளுக்கு ராஜத்தின் மீது ஏற்படும் பாலியல் வேட்கையை அகற்றி அவளைத் தூய்மைப்படுத்துவதாக முடிகிறது பசி ஆறிற்று.
எங்கேயும் பார்க்கக் கிடைக்கிற நடுத்தர ஸ்திரீயான கோசலையம்மாளுக்கும் ஒரு சராசரி பள்ளிக்கூட வாத்தியாரான ராமையாவுக்கும் பிறந்தவள்.
இங்கிலீஷ் நாவல் ராமாயணம் கீதை குறள் வடுவூர் என்று அறிவை அவியல் உருவில் சேர்த்துக்கொண்டும் வெற்றிலையும் பொடியும் போட்டுக்கொண்டும் வேடிக்கைப் பேச்சிலும் காலம் கழிகிறது.
மலர்ந்து இரண்டு நாளான கொன்னைப் பூவைப் போல வெண்மையும் மஞ்சளும் ஒன்றித் தகதகத்ததையும் நீரில் மிதந்த கருவிழியையும் வயசான துணிச்சலுடன் கண்ணாரப் பார்த்துப் பூரித்துக் கொண்டிருப்பார்.
முகம் நிறையக் கண் கண் நிறைய விழி விழி நிறைய மர்மங்கள் உடல் நிறைய இளமை இளமை நிறையக் கூச்சம் கூச்சம் நிறைய நெளிவு நெளிவு நிறைய இளமுறுவல்.
மார்க்சீயத்தின் ஆதார நூல்களில் ஒன்றான என்ற நூலில் ஃப்ரெட்ரிக் எங்கெல்ஸ் குடும்பம் என்ற அமைப்புதான் தனிச் சொத்துரிமைக்கும் அதைத் தொடரும் சுரண்டலுக்கும் சமூக ஏற்றத் தாழ்வுகளுக்கும் காரணம் என்கிறார்.
மதம் தர்மம் நியாயம் நல்லது கெட்டது அறம் கலாசாரம் எல்லாமே தி.ஜா.வின் பாத்திரங்களின் சரீர வேட்கை எனும் தீயில் எரிந்து வீழ்கின்றன.
அம்மா வந்தாள் நாவலில் வேதம் படிப்பதற்காக ஏழு வயதான தன் புதல்வன் அப்புவை எங்கோ ஒரு குக்கிராமத்திற்கு அனுப்பிவிடுகிறாள் அவன் அம்மா.
தான் பயிலும் வேதத்துக்கும் தன் மீது நம்பிக்கை கொண்டிருக்கும் தாயின் ஸ்தானத்தில் இருக்கும் பவானியம்மாளுக்கும் செய்யும் துரோகம் அது.
ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் இந்து அவனிடம் நீ படிச்ச வேதத்தின் மேலே ஆணையாச் சொல்றேன் நீ இல்லாம நான் உசிரோட இருக்கறதுக்கு அர்த்தமே இல்லை என்கிறாள்.
தார்க்குச்சி ஏறினால் ஒன்று ஒரேயடியாகத் தலைதெறிக்க ஓடவேண்டும் அல்லது அப்படியே அந்த வதை தாளாமல் பொத்தென்று கீழே எழுந்து மயங்கவோ சாகவோ வேண்டும்.
மாற்றுக் குறையாத தங்கம் பதினாறு வருஷ குருகுலவாசத்துக்குப் பிறகு தாயைப் போல் தன்னை வளர்த்த பவானியம்மாளையும் இந்துவையும் பிரிந்து தன் ஊருக்குக் கிளம்புகிறான் அப்பு.
என் மனசுப்படி விட்டு எங்கப்பாவும் உசிரோட இருந்தார்னா உன்னை இப்ப வழிமறிச்சு நீ காசிக்குப் போக வாண்டாம்னு என்னைக் கொண்டு நிறுத்தியிருப்பார்.
சீ என்ன இது அசுரத்தனம் அம்மாவைக் கட்டிக்கறாப்பல எனக்கு என்னமோ பண்றது என்று சொல்லி அவளை வேகமாகத் தள்ளிவிடுகிறான் அப்பு.
கடைசியில் ஊருக்குப் போன பிறகுதான் அப்புவுக்குத் தெரிகிறது அம்மாவுக்கு வேதத்தின் மீது இருந்த பக்தியினால் தன்னை வேதம் படிக்க அனுப்பவில்லை என்று.
வந்து மாசக் கணக்கா ஆயிருக்கும் போலிருக்கே ரங்கம்கூடப் போன வாரம் சொல்லிண்டேயிருந்தா மன்னியைக் காணவேல்லியேன்னு பொய் பொய் என்று மூடின கண்ணை இடுக்கினார் தண்டபாணி.
அலங்காரத்தைக் குழியை வெட்டிப் புதைக்க வேண்டும் என்றுதான் அவள் சொல்லியிருப்பாள் அப்பு வண்டியிலிருந்து இறங்கி பெட்டி படுக்கையுடன் வீட்டின் உள்ளே நுழைகிறான்.
சிவசு மாமாண்ணா சரி மார்க்சீயவாதிகள்தான் இதை கவனிக்கவில்லை என்றால் எண்பதுகளில் ஒரு அலையாய் எழுந்த அமைப்பியல்வாத விமரிசகர்களாவது தி.ஜா.வைக் கொண்டாடி இருக்க வேண்டாமா?
அந்த வகையில் தி.ஜா.வின் எந்தக் கதையை எடுத்துக்கொண்டாலும் அது இதுவரையிலான மதிப்பீடுகளைக் காலடியில் போட்டு துவம்சம் செய்வதாகத்தான் இருக்கிறது.
எல்லா மூக்கும் ரத்தம் கொட்டாது சண்பகப் பூவை மூந்து பார்த்தா என்ன சிரிப்பு என்ன நெளிசல் அவள் அகமுடையான் உயிரோடுதான் இருக்கான்.
எது எப்படியிருந்தாலும் நம்மையும் மறந்து பூமியிலிருந்து மேலெழுந்துப் பறக்கும் நிலை இப்படி எதை எழுதிப் பார்த்தாலும் பரவசத்தை சொற்களால் விளக்குவது கடினம்.
பிஸ்மில்லா கான் இளைஞனாக இருந்த காலத்தில் காசி விஸ்வநாதர் ஆலயத்தின் கர்ப்பக்கிரஹத்தில் தனியாக ஷெனாய் வாசித்துக்கொண்டிருப்பார்.
அப்போது ஒருநாள் அவர் அருகே வந்து இன்னும் வாசி இன்னும் வாசி என்று விஸ்வநாதர் சொன்னபோது பிஸ்மில்லா கானுக்கு என்ன உணர்வுகள் ஏற்பட்டதோ அதுதான் பரவசம்.
எழுத்தால் இயலாததை சங்கீதத்தால் வெளிப்படுத்துகிறான் கலைஞன் என்றால் அந்தக் கலைஞனின் பரவச அனுபவத்தைத் திரும்பவும் எழுத்தில் கடத்துகிறார் தி.ஜா.
சந்தனாதித் தைலம் மணம் வீசும் சரஸ்வதி மஹால் பழஞ்சுவடிகளிடையே நின்று தெலுங்கு ஸ்லோகத்தை என்னை வாசிக்கச் சொல்லிக் கேட்பார்.
அதாவது இந்த உலகம் முழுக்க ஒலி மயம் பேசறபோதுகூட பேசறவர்கள் எந்த சுதியில் பேசுகிறார்கள் சுதி இருக்கே சுதியப் பற்றி அடிக்கடி சொல்லிண்டே இருப்பார்.
எங்க பார்த்தாலும் தாம்பாளம் விழறது சமையல் உள்ள சத்தம் கேக்கறது வாசல்ல மசியில்லாம வண்டி போகும் இதையெல்லாம் கவனிக்கச் சொல்வார்.
பிறகு நான் சென்னைக்கு வந்தப்புறம் பத்தமடை சுந்தரமய்யர் என்பவர் கிட்டக்க முத்துசாமி தீட்சிதருடைய கீர்த்தனைகள் பல பாடம் பண்ணினேன்.
வாழ்க்கையப் பற்றி சங்கீதத்தைப் பற்றி வாழ்க்கையில் உள்ள அடிப்படையான தொடர்புகளைப் பற்றி அடிக்கடி என்கிட்ட பேசிண்டிருப்பார்.
அதனால்தான் சங்கீதத்தை அனுபவிக்கறது அதிர்ஷ்டம்தான் நல்ல சங்கீதம் கேக்கறது தி.ஜா.வின் இசை பற்றி சேதுபதி அருணாசலத்தின் அருமையான கட்டுரை ஒன்றில் தி.ஜா.வின் இசை ரசனை மற்ற எல்லோரையும்விட எப்படி வித்தியாசமானது என்பதை நான் எப்படி உணர்ந்தேனோ அப்படியே எழுதியிருக்கக் கண்டு வியந்தேன்.
பின்வருவது சேதுபதி அருணாசலத்தின் கட்டுரையிலிருந்து ஜானகிராமனின் இசை ரசனை வெறுமனே தொழில்நுட்ப அறிவைச் சார்ந்தது இல்லை என்பதை அவர் இசை குறித்து எழுதிய படைப்புகளிலிருந்து தெரிந்துகொள்ளலாம்.
பெரிய மேதைகளிடம் இசை கற்றிருந்தாலும் நன்றாகப் பாடக்கூடியவராக இருந்தாலும் தன் மேதைமையை வெளிக்காட்டுவது ஜானகிராமனுக்குக் குறிக்கோளாக இருந்திருக்கவில்லை.
அதனால்தான் பெரும்பாலும் அவருடைய இசை குறித்த வர்ணனைகள் இயற்கை சார்ந்ததாகவே மலர்களை பறவைகளை இயற்கையின் பேரமைதியை நினைவூட்டுவதாக இருக்கிறது.
அவர் காலத்திய சங்கீதக் கலைஞர்களைப் போலவே கச்சேரி செய்யும் அளவுக்கு ஞானம் உள்ளவராக இருந்த போதிலும் கச்சேரி செய்ய வேண்டாம் என்று அவர் முடிவெடுத்திருக்கிறார்.
இந்தத் தொடருக்காக தி.ஜா.வின் அம்மா வந்தாள் மோகமுள் செம்பருத்தி போன்ற நாவல்களையும் அவரது சிறுகதைகளையும் படித்தபோது என் உணர்வு முழுவதும் சங்கீதமாகவே இருந்தது.
எழுத்து எப்படி சங்கீதம் கேட்ட உணர்வைத் தரும் என்று யாரேனும் கேட்டால் அவர்களை தி.ஜா.வின் எழுத்தைப் படிக்கச் சொல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.
தி.ஜா.வின் தஞ்சாவூர் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தியது ஒரு தை மாதத்தில் பாபுவும் அவன் தகப்பனார் வைத்தியும் ராமலிங்கர் கேட்டுவிட்டுத் திரும்புகிறார்கள்.
பாபு கச்சேரி கேக்கப் போறான்னு தெரிஞ்சிருந்தா சித்திரை வைகாசி மாசமாப் பார்த்து சமாதி அடைஞ்சிருப்பார் என்று பகடி செய்கிறார் வைத்தி.
சிதானந்த ரூபம் என்பதை இந்தப் பாடலின் முழுமையான பொருளில் ஏகத்துவத்தை உணர்வதன் மூலமாக நமக்குள் அனுபவமாகும் என்றே அர்த்தம் கொள்ள வேண்டும்.
பிரபஞ்சத்தையே நம்முடைய பிரக்ஞையின் விரிவாகவும் பிரபஞ்ச கானத்தின் ஒரு துளியே நாம் எனவும் உணரும் ஏகத்துவ மனோலயத்தைப் பெற்றுவிட்டோம் எனில் ஆதி சங்கரரின் பரவசம் நமக்கும் சாத்தியமாகும்.
இந்தக் காவேரிக் கரைத் தென்னைகள் எவ்வளவு உயரம் மூங்கில்கூட ஒவ்வொன்றும் தூண் தூணாகக் கூடு சிறுத்து வளர்கிற மண் வலியன் குருவி கத்த ஆரம்பித்துவிட்டது.
அக்கரையில் நாணற்காட்டின் பின்னால் நின்ற மாமரத்திலிருந்துதான் வருகிறதோ என்னவோ அதற்கு இன்னொரு குருவி அக்கரையில் உயர்ந்து நின்ற இலவ மரக்கிளையிலிருந்து எதிர்க்குரல் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தது.
இந்த மாற்றுக் குரல்களுக்குச் சுதியாக இருக்கிற இடமே கண்டுபிடிக்க முடியாத சுவர்க்கோழி நீளமாக ஒத்து ஊதிக்கொண்டிருக்கிறது.
கடவுளைப் போல எந்த இடத்திலும் இருக்கும் சில்வண்டு எங்கோ ஒரு மரக்கிளையிலிருந்து சுருதி எழுப்பி ஆற்று வெளியை நிறைத்துக்கொண்டிருந்தது.
கரையோரமாக இருந்த ஒரு மூங்கில் கொத்திலும் நெடிது நின்ற அரச மரத்திலும் ஆயிரக்கணக்கில் மின்மினிக் கும்பல் தோன்றியும் மறைந்தும் கண்ணை மயக்கிற்று.
அப்போது ராஜம் சொல்கிறான் பள்ளிக்கூடப் படிப்பு முடிந்தவுடனே உங்கப்பா சொல்கிறாற்போல பாட்டுப் பாடப் போயிருந்தா இந்த மாதிரி கானோ விட முடியுமா பாபு?
இவ்வளவு தண்ணிக்கு நடுவிலே இந்த நிழல்லேயும் நாணல்லியும் உரசிண்டு போறபோது எனக்கு வேறு ஏதோ லோகத்திலே உலவறாப்பல இருக்கு.
தெருச் சப்தமும் காவேரியில் துவைக்கும் சப்தமும் கொல்லையில் செம்போத்து ஜோடியும் கிளிக்கூட்டமும் போடுகிற இரச்சலும் கண்ணை மூட விடவில்லை.
உடலையும் உலகையும் விட்டுச் சென்ற நினைவும் புத்தியே ஒலியும் பாவுமான அனுபவத்தின் மேலமர்ந்து மாயக் கம்பளத்தில் அமர்ந்ததுபோல் பறந்தது.
ஆதி சங்கரரின் ஏகத்துவம் பற்றியும் அவரது நிர்வாண சத்கம் பற்றியும் இங்கே கொஞ்சம் ஞாபகப்படுத்திக்கொண்டு மோகமுள்ளில் வரும் ரங்கண்ணாவைப் பார்ப்போம்.
பாபு ரங்கண்ணாவைப் பார்க்கும் முதல் காட்சியில் ரங்கண்ணா தனக்குத்தானே தன் மனதுக்குள்ளே ஓடிக்கொண்டிருக்கும் நாதத்தைக் கேட்டு ரசித்தபடி அமர்ந்திருப்பார்.
மோகமுள்ளில் ரங்கண்ணா அறிமுகமாகும் காட்சி இது ரங்கண்ணா நடையில் இருந்த ஒட்டுத் திண்ணையில் சப்பணம் கட்டி உட்கார்ந்திருந்தார்.
ஏதோ பெரிய அலைகள் மீது ஏறி ஏறி இறங்குவது போல இந்தக் கையும் முகமும் எழும்பி இறங்குவது உள்ளே நிகழும் இயக்கத்தின் வெளித் தோற்றமாகத் தோன்றுகிறது.
அப்படி எந்த அலை மீது இந்த உள்ளம் ஏறி மிதக்கிறது தன்னை மறந்த அந்த லயிப்பில் அவர் உடல் உள்ளம் உயிர் எல்லாவற்றையுமே இழந்துவிட்டதுபோல்தான் இருந்தது.
வேறு சிந்தனையின்றி நாதத்தையே பரம்பொருளாக எண்ணி அதன் அருவியின் கீழ் ஓயாமல் நனைந்துகொண்டிருப்பவரின் உணர்வும் அறிவும் குளிர்ந்திடாமல் எப்படியிருக்கும்?
அவர் பேச்சும் ஏன் வெசவும்கூட அருளின் வடிவாகக் குளிர்ந்து நம் மனதில் எழும் புயலையும் பகையையும் களங்கங்களையும் சாடி விடுவதில் என்ன வியப்பு தி.ஜா.வை விட்டு வெளியிலேயே வர முடியவில்லை.
பவளமல்லிப் பூக்களுக்கும் மலையடிவாரத்தின் மாலைநேரக் காற்றுக்கும் கோடை மழை கொண்டு வரும் மண் வாசனைக்கும் என்ன அர்த்தம் உண்டோ அதேதான் தி.ஜா.வின் எழுத்துக்கும் என்று தோன்றுகிறது.
மோகமுள் தியான முறையில் சின்ன வயதிலேயே ஈடுபட்ட அப்பா தினமும் வெகு நேரம் தியானத்தில் உட்கார்ந்திருப்பது எங்களுக்குப் பழகிப்போன ஒன்றாக இருந்தது என்று தி.ஜா.
எவ்வளவு பெரிய குரல் எவ்வளவு இனிமை மோகமுள் தியானத்தின்போது மனம் பேரண்டத்தின் லயத்தோடு சேர்வதால் ஏற்படும் ஓர்மையையே தி.ஜா.வின் எழுத்தும் தருகிறது என்பதால்தான் அவரைப் படிப்பவர்கள் அனைவரும் இனம் புரியாத ஒரு உன்னத உணர்வெழுச்சியை அடைகிறார்கள்.
தன்னைச் சுற்றித் தூய்மையின் ஒளியை அவனால் பரப்ப முடியும் அருவியினின்று எட்டி நின்றும் திவலைகள்பட்டு சுகப்படுவது போல அதன் திவலைகளை உணர முடியும்.
கிராமத்தில் வாழை இல்லாதவர்கள் தார் அறுத்த மரத்தை இலவசமாக வாங்கி வந்து திண்ணையில் உட்கார்ந்து துண்டு போட்டு சூர்க்கத்தியால் சோறு வழித்து பட்டைகளைத் தேய்த்துப் படுகிற அவதி இந்தக் கும்பகோணத்தில் இவர் ஏன் பட வேண்டும் என்று புரியத்தான் இல்லை.
அன்று ஒரு மரத்தைத் துண்டுபோட்டு மேல் பட்டையை உரித்து அடுத்த பட்டையை உரிக்கும்போது ரங்கண்ணா கண் கொட்டாமல் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்.
பத்து வாத்தியத்தைச் சுருதி சேர்த்துண்டு ஒருத்தனே ஏக காலத்திலேயே வாசிக்கிறாப்பல இருக்கு இத்தனை அழகாக ஒரு பாட்டுப் பாட முடிஞ்சாப் போரும்.
கண்டுபிடிக்கவே முடியாது என்று நினைத்திருந்த அந்தக் கணிதச் சமன்பாடு ஸ்ட்ரிங் தியரி என்னும் ஒரு கோட்பாட்டின் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்படும் நிலைக்கு வந்தது.
அணுமுதல் அண்டம் வரை இசைக்கருவிகளில் இருக்கும் இழைகள் போல அதிர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன என்று ஸ்ட்ரிங்க் தியரியை விளக்குகிறார் ராஜ் சிவா.
அவர்களுக்காக இந்த இணைப்பு .. மேலே சொன்ன ஸ்ட்ரிங் தியரிக்கும் ரங்கண்ணாவின் சங்கீதத்துக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றி நீங்களே சற்று நேரம் சிந்தியுங்கள்.