sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆகவே தான் நான் ஓயாமல் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருக்கிறேன் என்றார் பெரியார்.வெறும் பிரச்சாரம் என்ன விளைவை ஏற்படுத்திவிடப்போகிறது?
இந்த பிரச்சாரத்தை வலிமைப் படுத்துவதும் ஒழுங்குபடுத்துவதும் ஏடுகளே ஏடுகள் இல்லாமல் விடு தலைப் போராட்டமும் இல்லை.ஏடுகள் இல்லாமல் திராவிட இயக்கமும் இல் லை.
தேசிய இயக்க ஏடுகள் திராவிட இயக்க ஏடுகள் பொதுவுடைமை இயக்க ஏடுகள் என சில வருடங்கள் முன்பு உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனமும் ராஜமாணிக் கம் அறக்கட்டளையும் இணைந்து தொடர் கருத்தரங்குகளை சில வாரங்கள் நடத்தின.
ஆகவே இப்போது ஏடுகள் நடத்துவதும் பிரச்சாரம் செய்வதும் மிக நுட்பமான சவாலான பணி.இந்தச் சூழலில் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூ னிஸ்ட் கட்சியின் உதயத்தை முன்னறி வித்து போர்க்களத்தில் பைலட் ஸ்குவாடு செல்வதுபோல் முன்சென்ற தீக்கதிர் ஐம்பதாண்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் அரிய தருணத்தில் இன்றைய சவால்களை சற்று ஆழ்ந்து கவனிப்பது அவசியமாகும்.
மேற்குவங்கத்தில் நிலச்சீர் திருத்தத்தை அமல்நடத்தியதில் மார்க் சிஸ்ட் கட்சி அரசு மகத்தான சாதனை புரிந்தது ஆனால் அதி அற்புதமான அந்தச் செயலை எந்த ஊடகமும் பாராட்டவும் இல்லை மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்கவும் இல்லை.ஆனால் நந்திகிராமம் சிங்கூர் பிரச்சனையை பூதாகரமாக்கி கம்யூனிஸ்டுகள் விவ சாயிகளின் எதிரி நிலத்தை பறிப்பவர்கள் என்ற திரிக்கப்பட்ட பிரச்சாரத்தை மூலை முடுக்கெல்லாம் கொண்டு சேர்த்து விட்டனவே இந்தியாவில் விடுதலைக்குப் பிறகு மக்கள் நல்வாழ்வுக்கான போரில் மக்கள் ஒற்றுமைக்கான போரில் கம்யூ னிஸ்டுகளை விட அதிகம் உயிர்த் தியாகம் செய்த கட்சி எது?
நமது சொந்த ஏடு மட்டும்தானேஒரு கருத்து மக்களைக் கவ்விப் பிடிக்கும் போது அது இயற்பியல் சக்தி யாகும் என்று மார்க்ஸ் கூறியது இப்போதுசாலப்பொருந்தும்அந்த கருத்துப்போரில் ஆளும் வர்க்க ஊடகங்களை நம்பி இறங்க முடியுமா?
ஒரு கட்சிக்கு கொள்கையை கருத் தை பிரச்சாரம் செய்வதைவிட முதன் மைப் பணி வேறென்ன இருக்க முடியும்?பத்திரிகை பிரசுரங்கள் படிப்பதையும் விற்பதையும் தவிர வேறு எது தலையாயப் பணியாக இருக்க முடியும்?
அதில் உண்மை இல்லை என்று கூறிவிடமுடியாது ஆயினும் முயற்சி செய்யாமல் இருப்பதற்கு அது மூடுதிரையாக அமைந்தது இனி அப்படியும் தப்பிக்க முடியாது.
ஆம் நம் கையைப் பிடித்து மூலதனத்திற்குள் அத்தியாயம் அத்தி யாயமாய் அழைத்துச் சென்று படிக்கவைக்க ஒரு வழிகாட்டி கிடைத்துவிட்டது.
இது வரை மேற்கத்திய உலகில் மட்டும் பல நூற்றுக்கணக்கானோரை மூலதனம் எனும் அறிவுப் பொக்கிஷத்திற்கு அழைத்துச் சென்ற அந்த வழிகாட்டி நூலை தமிழில் வெளியிட்டு தமிழுக்குப் பெருமை சேர்த்துள்ளது பாரதி புத்தகாலயம் .
இலக்குவன் மொழி பெயர்ப்பு வாசிப்பை மேலும் எளிதாக்குகிறது.இந்தப் புத்தகத்தையும் படிக்காமல் இனியும் வாய்ச்சவடால் பேசித் திரிவது சரியாகுமோ?
முதலாவதாக மார்க்சின் வழி முறைப்படியே மூலதனத்தை எப்படி வாசிக்க வேண்டுமென அங்குல அங்குல மாக பாடம் நடத்துகிறார்.இரண்டாவதாக இன்றைய உலகமயச் சூழல் மார்க்ஸ் காலாவதியாகிவிட்டார் என் கிற வாதத்தை தவிடுபொடியாக்கி மார்க்ஸின் மூலத்தத்துவத்தை உரக்க ஒலிக்கிறார்.
இந்த அத்தியாயம் இலக் கியச்சுவை ஊட்டுவதாக உள்ளது என ஒவ்வொரு அத்தியாயம் குறித்தும் ஒரு முன் னோட்டத்தை நம் முன் இந்நூல் வைத்துவிடுகிறது.
இந்த மலையை ஏறிக்கடந்தால் தான் அந்த ஆற்றை கடக்கும் படகு கிடைக்கும் என்கிற நம்பிக்கையும் வழிகாட்டலும் நிச்சயம் மூலதனத்தை முழுதாய் படிக்கச் செய்திடும் சீரிய முயற்சியே.
இதற்காக ஹார்வியை பாராட்டித் தான் ஆகவேண்டும் பலரும் மூன்றாவது அத்தியாயத்துடன் மூலதனம் படிப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள் என முதலிலேயே பீடிகைபோடும் ஹார்வி அதிலிருந்து வாசகர்களை மீட்டு தொடர்ந்து படிக்க ஆசையைக் கிளறி விட்டுள்ளார்.
ஆனால் அவரது வாதங்களை ஏதோ ஒரு விதத்தில் உய்த்துணரக் கூடிய ஒரு வரைபடமாகத் தயாரிப்பதன் மூலம் சுழித்தோடும் நீரோட்டத்தில் எளிதாக நீங்கள் உங்களுடைய கலத்தைச் செலுத்த முடியும்.
இந்த வரிகள் ஹார்வியின் நேர்மையையும் தாம் எடுத்துக் கொண்ட பணியை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்கிற அக்கறையையும் ஒருங்கே புலப்படுத்துகின்றது.
டார்வினைக் கூட விமர்சனம் இன்றி மார்க்ஸ் ஏற்கவில்லை என்பதையும் அதே சமயம் அவரது பரிணாம ஆய்வைப் பாராட்ட வேண்டிய அளவு பாராட்டியிருக்கிறார் பயன்படுத்தியிருக்கிறார் என்பதையும் ஹார்வி பதிவு செய்கிறார்.
எட்டாவது அத்தியாயத்தைப் பற்றி வழிகாட்டும் போது கூறுகிறார் இந்த மிகப் பெரிய அத்தியாயத்தை வாசிக்கும் போது அதிலேயே மூழ்கப்போவதும் கூட நடை பெறலாம் அதில் இடம்பெற்றுள்ள ஒட்டு மொத்த வாதத்தின் ஆற்றலைப்பற்றி உணர் வைப் பெறுவதற்கு அதன் பிரிவுத் தலைப்புகளின் மீது கவனம் செலுத்துவது உதவி யாக இருக்கும் என்று கூறுவதுடன் அவ்வாறு நினைவூட்டவும் செய்கிறார்.
மார்க்ஸை ஆராதிப் பவராக தொண்டரடிப்பொடியாக நின்று விதந்தோதாமல் மார்க்ஸ்சை சரியாக புரிந்து கொள்ளவும் விமர்சனப் பார்வையோடு அணுகவும் ஹார்வி முயற்சித்துள்ளார்.
நெருக்கடிகளைத் தோற்றுவிக்கும் அளவில் அமைந்த தொழில் நுட்ப மற்ற வடிவங்கள் குறித்த அவரது மார்க்சின் உள்ளுணர்வு சரியானதே என்பதும் என் ஹார்வி கருத்து.
ஆனால் பலரும் என் கருத்துடன் உடன்பட மாட்டார்கள் இப்படி பகிரங்கமாக சில விமர்சனங்களையும் மாறுபாடுகளையும் சுட்டிச்செல்கிற ஹார்வி ஒட்டு மொத்தத்தில் மார்க்ஸ் வழியே இன்றும் சரியானது என்பதில் அசைக்க முடியா பற்றுறுதியை வெறும் வறட்டு நம்பிக்கையாக அல்ல அறிவியல் பூர்வமான தெளிவோடு பிரகடனம் செய்கிறார்.
வர்க்கம் என்பது முக்கியமானதல்ல வர்க்கப் போராட்டம் என்ற கருத்தே பத்தாம் பசலித்தனமானது நடைமுறை உலகுடன் ஒட்டாத அறிவார்ந்த டைனோசர்களின் தீவனம் அது என்றெல்லாம் நம்மிடம் மீண்டும் மீண்டும் கூறப் படுகிறது.
ஆனால் வர்க்கப்போராட்டம் என்பதை நமது அரசியல் பதாகையில் பொறிக் காமல் அதன் பேரிகை முழக்கங்களுக்கு ஏற்ப அணிவகுக்காமல் நாம் முன்னேற முடியாது என்பதைத் தான் மூலதனம் நூலின் வாசிப்பு மறுக்க முடியாத வகையில் நமக்கு உணர்த்துகிறது.
மேலும் ஹார்வி அவரே கூறுவது போல உரையாடல் மற்றும் விவாதத்துக்கான பரப்பைத் திறந்துவிட்டு அதன் மூலம் உலகத்தைப் பற்றிய மார்க்சின் மனக் காட்சியை அறிவுத்தளத்தில் அரசியல் ரீதியிலும் மீண்டும் அரங்கின் மையப் பகுதிக்கு கொண்டுவருவது என்கிற தனது கடமையை இந்நூல் மூலம் மிகச் சிறப்பாகவே செய்துள்ளார்.
இரண்டாவதாக அந்த வெளிச்சத்தில் சிரமம்பாராமல் புரிந்தாலும் புரியாவிட்டா லும் மூலதனத்தை முதலில் முழுதாக மொத்தமாக ஒரு முறை வாசித்துவிட வேண்டும்.
உலகம் இடைவிடாமல் நீண்டகாலமாகத் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்ப தால் அறுதியான முழுநிறைவான துல்லியமான புரிதல் என்பது இருக்கவே முடியாது.
நெடுநாட்களுக்குப் பிறகு இள வேனிலின் கவிதை கொஞ்சும் எழுத் தோவியத்தை காருவகி வரலாற் றுப் புதினத்தில் சுவைக்க இனிக் கிறது.அசோகனோடு கலிங்கப் போரில் போரிட்டது யார்?
செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி பாழிக்கோட்டை வம்ப மோரியர் என்ற சொற்களை பகுத் தாய்ந்து கலிங்கப்போரில் அசோக ரோடு பொருதியது இளஞ்சேட் சென்னியே என்கிற முடிவுக்கு வருகிறார்.
அத்துடன் அசோகனின் காதலி காருவகி தமிழ்ப்பெயரே என தமிழண்ணல் கொடுத்த விளக்கமும் தோள்கொடுக்க இளவேனிலின் தத்துவ அரசியல் பார்வை உடன் சேர கற்பனையில் மலர்ந்துள்ளது இந்த வரலாற்றுப் புதினம்.
கௌடில்யரின் குரூர வர்ணாஸ்ரம வெறியை சனாதன சாம்ராஜ்யம் சமைக்க மேற்கொள்ளும் யுத்தியை வலுவாக தோலுரிக்கிறார் இளவே னில்.
அதேசமயம் கௌடில்யரின் மறுபக்கமாக அவருக்கு தாழ்வு மனப்பான்மையில் தோன்றிய குரூர வெறி என நியாயம் கற்பிக்கும் ஒரு கிளைக் கதை விரிக்கிறார்.
மருத்துவர் நெல்லியங்கோடு திரையன் அன்னிமிஞிலி உலும் பினி உபகுப்தர் பசுங்குடையார் என நம் நெஞ்சைக் கொள்ளை கொள் ளும் பாத்திரங்களை உயிரோடு உலவவிட்டுள்ளார்.
எனக்கு அரசியலே இல்லை என்பது கூட ஒரு வித அரசி யல் தான் என உரையாடல்கள் ஒவ் வொன்றிலும் இளவேனில் முகம் காட்டுகிறார்.தவறான மனிதன் கூட தன்னல மற்றவனாய் பணத்தாசையற்றவ னாய் இருந்தால் தலைவனாக மதிக் கப்படுவான்.
எத்தனை அறிவாற்றல் மிக்க தலைவனாக இருந்தாலும் சுகங்க ளில் சொக்கிப் போனால் தன் பிள்ளை தன் குடும்பம் என்று சுருங் கிப் போனால் மக்கள் மத்தியில் மதிப்பிழந்து போவான்.கொலுமண்டபத்திற்கு வந்தா லும் வாழ்க கொலைக் களத்திற்கு வந்தாலும் வாழ்க சாமி கும்பிட வந்தாலும் வாழ்க தாசியுடன் புரளப் போனாலும் வாழ்க உங்களை வாழ்த் தியே மொழிகளெல்லாம் நாறிப் போச்சுஇப்படி நாவலில் சுழலும் உரை யாடல் சவுக்குகள் பல நிகழ்கால அரசியலுக்குக் கச்சிதமாகப் பொருந் துகின்றன.
சாதிவெறியும் சிம்மாசன வெறியும் சூழ்ச்சிவலை யும் மிக்க மகத சாம்ராஜ்யமும் அதற்கு நேர் எதிராக அருங்குணங்க ளின் ரோல்மாடலாய் தமிழ் மன்னர் களையும் எதிர் எதிரே நிறுத்தி இள வேனில் நாவலை நகர்த்துகிறார்.
இதற் கான வரலாற்று ஆதாரங்களைக் காட்டிலும் இலக்கிய ஆதாரங்கள் சார்ந்தே நாவல் பின்னப்பட்டுள்ள தால் இந்நாவல் புதிய விவாதத்தை முன்னெடுக்கிறது.வரலாற்றின் இருண்ட தாழ்வாரங் களில் கைவிளக்கேற்றி அலைந்து உண்மையை வெளிக்கொணர பெரு முயற்சி தேவை.
மார்க்சிய மரபு வழி வந்துள்ள முக்கிய தலைவர்களின் படைப்புகளின் தேர்ந் தெடுக்கப்பட்ட சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய இந்த நூலானது சோஷலிசம் லட்சியம் மற்றும் அதுவிடுக்கும் சமூக விடுதலைச் செய்தி மற்றும் அது எதிர் கொண்ட பிரச்சனைகள் குறித்த ஒரு எளிய அறிமுகமாக நம்பிக்கையுடன் கருதப்பட வேண்டும் என முன்னுரையில் இர்ஃபான் ஹபீப் விடுத்துள்ள வேண்டுகோள் பொருட் செறிவுள்ளது.
..வழிகாட்டும் தத்துவமாக மார்க்சியம் நமது நாட்டின் பெரும்பாலான மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளதால் அதனை விமர்சனம் செய்யலாமா ?
அது விமர்சனத்தைக் கண்டு அச்சமடையுமானால் விமர்சனத்தின் மூலம் அதனை முறியடிக்க முடியும் என்றால் அது பயனற்றதாக இருக்கும் என்றார் மாசேதுங்.ஆம் விமர்சனங்களோடு வளர்ந்த்ததுதானே மார்க்சியம்.இந்த நுல் பொரு ளாதார ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறையை ஒரு சீதனம் போலப் பெற்று உருவா கும் முதலாளித்துவத்துக்குப் பிந்தைய சமுதாயமானது எத்தகையப் பிரச்ச னைகளைத் தொடர்ந்து எதிர்கொள்ள நேரிடும் என்பது குறித்த மார்க்சின் மனக்காட்சி இந்நூலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.இர்ஃபான் ஹபீபின் குறிப்போடு மார்க்சின் எழுத்துகளை வாசிக்கும் போது புதிய வெளிச்சம் நிச்சயம் கிடைக்கும்.
அதுபோல் சமுதாயம் தத்துவம் மற்றும் சோஷலிசம் பற்றிய டூரிங்கின் முற்போக்கான அனல் கருத்துகளை எதிர்த்து நடத்தியக் கருத்துப் போராட்டத்தின் விளைவாக டூரிங்குக்கு மறுப்பு எனும் நூல் எழுதப்பட்டது.டூரிங்கின் கருத்துகளை நிராகரிக்கும் விதத்தில் எழுதும்போது எதிர்கால சோஷலிச சமுதாயம் உள்ள விரிவான பரப்பின் மீது அவர் கவனம் செலுத்திஇருக்கிறார் என்று கூறும் இர்ஃபான் ஹபீப் அவற்றை தேர்வு செய்து நம்முன் படைத்துள்ளார்.
சோஷலிசம் கம்யூனிசம் ஆகிய இரு தொடர்ச்சியான கட்டங்களில் அரசு குறித்து லெனின் கூறிய கருத்துக்கள் அரசும் புரட்சியும் என்ற நூலிலிருந்து தொகுத்துத் தரப்பட்டுள்ளது.
அதே நேரத்தில் கடைசி அத்தியாயத்தில் ஆனால் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் என்பதன் பொருள் ஆம் ஒரு கட்சி சர்வாதிகாரம் என்று துரதிர்ஷ்ட வசமாக லெனின் அவர்களே ஒரு முறைக்கு மேலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார் என்று சுட்டிக்காட்டும் இர்ஃபான் ஹபீப் அதனை விமர்சனப்பூர்வமாக அணுகி இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சோவியத் யூனியனில் சோஷலிசக் கட்டுமானத்தின்போது ஏற்பட்ட பிரச்சனைகளை ஸ்டாலின் அலசி தீர்வு சொல்லி இருப்பது போதுமான அளவு இந்நூலில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதைத் தொடர்ந்து வரும் அத்தியாயங் களில் மாசேதுங்கும் இர்ஃபான் ஹபீபும் முன்வைக்கும் விமர்சனங்களை இணைத்து பார்க்கும் போது நமது பார்வை விசாலப்படுவது திண்ணம்.
சோஷலிசம் என்பது வெகுதொலைவிலான எதிர்காலம் தொடர்பான ஒரு நிகழ்வோ அல்லது ஒரு கருத்தளவிலான சித்திரமோ அல்லது வழிபாட்டுச் சின்னமோ அல்ல.
சோஷலிசத்தை நாம் அன்றாட வாழ்க்கைக்குள் இழுத்து வந்துள்ளோம் என்று ஸ்டாலின் கூறும்போது நடைமுறையும் உரசிப்பார்க்கும் ஆர்வமும் அவசியம் புலனாகும்.
ஆனால் மாசேதுங் சிந்தனைகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டவைகளை குறிப்பாக முரண்பாடு களை கையாளுவது குறித்த அத்தியாயத்தை முதலில் படித்துவிட்டு மாசேதுங்கின் இதர அத்தியாயங்களையும் படித்துவிட்டு மீண்டும் முதல் அத்தியாயம் தொடங்கி முழுவதும் வாசிக்க முயற்சித்தால் ஆர்வத்தை கிளர்ந்துவிடும் என்பது என் தனிப்பட்ட கருத்தாகும்.
டைபாய்டு காய்ச்சல் வந்தவர்களுக்கு அந்த நோய்க்கு எதிரான பாது காப்பு சக்தி வந்துவிடுகிறது இதேபோல் தவறிழைத்தவர்கள் படிப்பினை பெறும் திறன் கொண்டவர்களாக இருந்தால் முன்பை விட குறைவான எண் ணிக்கையில் தான் தவறிழைப்பார்கள்.
மற்றவர்கள் தவறிழைத்து விட்டதாகக் குற்றஞ்சாட்டுபவர்கள் பல நேரங்க ளில் தாங்களே சிக்கலில் மாட்டிக்கொள்வார்கள் என மாசேதுங் அனுபவச் செறிவோடு சுட்டுவது நம்மை உலுக்குகிறது .நூறுபூக்கள் மலரட்டும் என்ற மாசேதுங்கின் முழக்கத்தின் தேவையும் அதன் கருத்தாழமும் ஊன்றி கவனித்து உள்வாங்கத்தக்கன.
இறுதியாக ஒரு ஆய்வுக் கண்ணோட்டத்தில் சோஷலிசம் குறித்த மார்க் சிய சித்தாந்தமும் சோஷலிச சமுதாயங்களின் அனுபவங்களும் குறித்து இர்ஃபான்ஹபீப் கட்டுரை முத்திரை பதிக்கிறது.
அந்த வீழ்ச்சி நமது கண்களுக்கு புலப்படுத்தியவற்றின் மூலம் நம்முடைய பிரம்மைகள் பலவும் அகற்றப்பட் டன என்று கூறும் இர்ஃபான் ஹபீப் அதைத் தொடர்ந்து கூறுகிறார் ஆனால் அவை பல இன்றியமையாத உண்மைகளையும் கூட நமக்கு மீண்டும் தெரிவித்துள்ளன.
இவை உலக முதலாளித்துவத்துக்கு எதிராகவும் சோஷலிசத்துக்கு ஆதரவானதுமான போராட்டத்தை உறுதிப்படுத்தவும் மக்கள் சக்திகளை உறுதியான முறையில் அணிதிரட்டுவதற்கும் நமக்கு உதவி புரிய வேண்டும்.
ஏனெனில் சுதந்திர ராஜ்யமானது முன்னெப்போதும் இல்லாத பிரகாசத்துடன் கையசைத்து நம்மை அழைக்கிறதுஆம்இன்றியமையாமையின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து சுதந்திரத்தின் சாம்ராஜ்யத்தை நோக்கி மேலே செல்வதற்காக மனிதகுலம் எடுத்து வைக்கும் முதலடிதான் சோஷலிசம் என்று மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் ஆகிய இருவரும் குறிப்பிட்டுள்ளனர் அல்லவா?
சோவியத் யூனியன் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் பின்ன டைவுக்குப் பிறகும் சோஷலிசம் எப்படிச் சரியானது தேவையானது என்பதை விமர்சன பூர்வமாக அறிந்திட உதவும் நூல்.
இதே வரிகள் நூலாசிரியருக்கும் கச்சி தமாகப் பொருந்திப் போவதை இந்நாவல் நெடுகக் காணலாம்.வழிப்பறிக் கொள்ளைக்காரராய் திரிந்த வியாசர் பின்னர் மாபெரும் ரிஷியானதும் மகாபாரதம் எனும் மாபெரும் இதிகாசம் படைத்ததும் நம் இந்திய அனுபவம்.
ஆம் இந்நாவலைப் படித்து முடிக்கும் போது ஒருவேளை தஸ்தயேவ்ஸ்கி தூக்கிலிடப்பட்டிருந்தால் நாம் எவ்வளவு பெரிய இலக்கியப் பொக்கிஷத்தை இழந்திருப்போம் என ஒரு நிமிட மாவது நம்மை யோசிக்க வைக்கும்.
அவரின் மூத்த மகன் திமித்ரி அடுத்த மகன் இவான் மூன்றாவது மகன் அல்யோஷா மூன்றுவித குணநலன்களோடும் அதே நேரத்தில் கரமசோவ் குடும்ப குணநலன்களைச் சார்ந்தும் மிக நுட்பமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளனர்.மூத்தவன் திமித்ரி கற்றவன்.
கத்ரினா குரூசென்கா இவர்களை சமூகம் எப்படிப் பார்க்கிறது என்கிற கோணமும் அதே சமயம் அவர்களின் அப்பழுக்கற்ற உள்ள உணர்வுகளும் நம்முன் ஆழமாய் ஊடுருவிவிடும்.
அத்தகைய சித்தரிப்பு.வித்தியாசமான எழுத்து நடை ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் குணஇயல்பு களோடு நாவலாசிரியர் நமக்கு அறிமுகம் செய்யும்போது ஒரு முதியவர் நம் எதிரே உட் கார்ந்து நம் கண்களையும் நெஞ்சையும் ஊடுருவி கதைசொல்லுவதாகவே உள்ளது.நாவல் நெடுக வாழ்க்கை குறித்தும் மனிதர்களின் போக்குகள் குறித்தும் கடவுள் குறித்தும் நாத்திகம் குறித்தும் ஆழமான நுட்பமான விவாதங்கள் அவை நம்மை கிறங்க வைக்கின்றன.
சில நேரங்களில் மதப் பிரசங்கம் போல் தோன்றுவதும் அடுத்த சில அத்தியாயங்களில் நிலைமை தலைகீழாவதும் சமூகத்தின் ஞானத்தேடலை பிரதிபலிக்கிறது.
அந்தப் பொதுக் கடவுளை நிலை நாட்டுவதற்காகவே மக்கள் காலங்காலமாகத் தம் வாட்களை உருவி எண்ணற்ற படுகொலைகள் புரிந்தார்கள் உன் கடவுளை தூக்கி எறி என் கடவுளை ஏற்றுக் கொள் இல்லாவிட்டால் உன்னையும் உன் கடவுளையும் ஒழித்துக் கட்டு வோம் என்று அறைகூவல் விட்டுக் கொ க்கரித்தார்கள்.
அதை நாத்திக மொழியில் அல்லாமல் ஆன்மீக மொழியில் தஸ்தயேவ்ஸ்கி மிக அழுத்தமாய் நூல்நெடுக ஊரும் பாவுமாய் கொண்டு வருகிறார்.கடவுள் மீது எனக்கு வெறுப்பெல்லாம் இல்லை.
ஒரு வேலை கடவுளே இல்லை என்றாலும் கூட ஒன்றைக் கண்டு பிடித்துக் கொள் வது நல்லது தான் என்று ஓரிடத்தில் வாதிடுவதும்.சாத்தான் என்று எதுவும் கிடையாது என்பதால் மனிதன் தன் சாயலாக சாத் தானை உ ருவாக்கிக் கொண்டு விட்டான் அவன் கடவுளை உருவாக்கிக் கொண் டது போல என விவாதத்தினூடே நெற்றியடியாக உண்மைகளை போட்டுடைப்பது தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் நுட்பமான உத்தி.
இதுபோன்ற சிக்கலான அதே சமயம் மிகவும் பொருள் பொதிந்த பார்வைகளால் மனிதர்களையும் சம்பவங்களையும் போக்குகளையும் தஸ்தயேவ்ஸ்கி அலசி எடுத்துவிடுகிறார்.
இந்த நாவல் நம் உள்ளுணர்வு களை ஊடுருவி காண்பிக்கும் அதே வேளையில் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கை இன் மையையும் ஒரு சேர கலந்தே தருகிறது.
குழந்தைகளின் மனஉலகம் வஞ்சிக்கப்பட்டவர்களின் பழிவாங்கும் வெறி அநீதிகளை எதிர்கொண்டு வாழும் பெண்களின் உள்மன ஓட்டங் கள் துறவிகளுக்குள்ளும் ததும்பும் பொறாமை யதார்த்தங்களை ஏற்க மறுப்பவர் களுக்கும் ஏற்ப வர்களுக்கும் இடையான உரசல்கள் அடுத்தவர் வலியில் இன்பம் தேடும் இயல்பு இப்படி மனிதமனங்களின் சகல கூறுகளினூடே இந்நாவல் பயணப்பட்டுள்ளது.
மிகநெடிய வழக்கு மன்ற விசாரணை வெறும் சட்ட நுணுக்கங்களோடு பின் னப்படாமல் மனிதபலம் பலவீனம் இவற்றை விவாதப் பொருளாக்கி இருப்பதும் உன் அதீத வாயும் செயல்பாடுகளும் நீ செய்யாத குற்றத்திற்கு உன்னை பழிவாங்கிவிடும் என்பதன் சாட்சியாய் திமித்ரியும் அவனுக்காக அந்த இரண்டு பெண்களும் செய்கிற முயற்சிகளும் அடேயப்பா மனிதம் என்பது எது என நம்மை யோசிக்க வைக்கிறது.
பல கதாபாத்திரங்கள் மனப்பிறழ்வுடன் சித்தரிக்கப்படுவதும் உண்மையான கொலை காரன் ஸ்மெர்டியாகோ தற்கொலை செய்து கொள்வதும் நாவலை யதார்த்த இலக்கிய பாணியிலிருந்து நகர்த்தி வேறுதளத்துக்கு கொண்டு சேர்க்கிறது.ஸ்டாலின் ஆட்சிக்காலத்தில் இந்தநாவல்தடைசெய்யப்பட்டது.சோஷலிசத்தின் மீது நம்பிக்கை எதையும் இந்நாவல் பிரகடனம் செய்யவில்லை.
உள்ளத்தை ஊடுருவும் கலையை இவரிட மிருந்து கற்றுக் கொள்ள முயற்சிக்கலாமே வெளிநாட்டில் பயிலும் இந்திய மாணவர்கள் கணினி வாங்க கடைக்குப் போனால் கணினி வழங்க கடைக்காரர் மறுக்கிறார் என்றால் உங்கள் மனநிலை எப்படி இருக்கும்?
இது குறித்து சயீத் கமாலி டெஹான் என்பவர் கார்டியன் ஏட்டில் எழுதியுள்ள ஒரு கட்டுரையில் பொருளாதாரத் தடை களின் சமூகப் பாதிப்புகளை விரிவாக விவரித்திருக்கிறார்.இந்தப் பொருளாதாரத் தடை ஆட்சி யாளர்களை கிஞ்சிற்றும் பாதிக்கவில்லை அவர்கள் தங்கள் அணு ஆயுத சோதனை யில் ஒரு மில்லி மீட்டர் கூட பின்வாங்க வில்லை.
சதாம் உசேன் அணு ஆயுதம் வைத்திருப் பதாகக் கூறி அமெரிக்கப் படைகளை ஏவி தாக்கியதில் மருத்துவமனைகளும் கல்விக் கூடங்களும் நொறுங்கின.
ஆப்கன் மீது பொருளாதாரத் தடை விதிக்கப்பட்டபோது அதனால் பின்லேடன் பாதிக்கப்படவில்லை.ஆப் கானியர்கள் வாழ்க்கை பெரும் நெருக் கடிக்கு ஆளானதுதான் மிச்சம்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினரும் இடதுசாரி சிந்தனையாளர் களும் தெரிவித்த சர்வதேச ஒருமைப் பாடு அமெரிக்கப் பொருளாதாரத் தடையை தாங்கிநிற்க கியூபாவிற்கு தார்மீக பலமானது.
ஆனால் ஈரான் இராக் ஆப்கானிஸ் தானில் ஆட்சியாளர்கள் மக்களிடமிருந்து தனிமைப்பட்டிருப்பதால் மக்கள் இரட்டை நுகத்தடியை சுமக்க நேரிடு கிறது.
ஈரானில் இருந்து பெட்ரோல் மற்றும் கச்சா எண்ணெய் வாங்குவதை படிப்படியாகக் குறைத்துக்கொண்டதற் காக இந்தியாவை அமெரிக்க வெளியு றவுத்துறைஅமைச்சர் ஹிலாரி கிளிண் டன் பாராட்டினார்.இது நமக்கு பெரு மையா?
வியட்நாமை அங்குலம் அங்குலமாய் நபாம் விஷவாயுக் குண்டுகளால் பாழ் படுத்தியது அமெரிக்காதானே இவர்கள் ஈரானில் அணு அயுதம் தயாரிப்பதாகக் கூறி பொருளாதாரத் தடை விதிப்பது ஏற்கத்தக்கதா இல்லவே இல்லை.
எந்த நாட்டுக்கு எதிராக இருப்பினும் ஆட்சியாளர்களின் கொள்கைகளோடு மோதுவதற்கு மக்களைத் தண்டிக்கும் பொருளாதாரத் தடை எனும் ஆயுதத்தை கையிலெடுப்பதை மனிதகுலம் இனியும் அனுமதிக்கலாமா?
பா.ஜனதாவிற்கு எதிராக வரிந்துக்கட்டும் சிவசேனா பெண்கள் உலக கோப்பை ஆக்கி இந்தியாஅமெரிக்கா இன்று பலப்பரீட்சை பெண்கள் உலக கோப்பை ஆக்கி போட்டியில் இந்தியா மற்றும் அமெரிக்கா அணிகள் இன்று பலப்பரீட்சை நடத்துகின்றன.
முந்தைய ஆட்டத்தில் நிறைய கோல் வாய்ப்புகளை வீணடித்த இந்திய அணி அதே தவறை மீண்டும் செய்யாது என்று இந்திய பயிற்சியாளர் ஜோர்ட் மர்ஜின் நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளார்.
கோவை குண்டு வெடிப்பு கோத்ரா ரெயில் எரிப்பு பற்றி சர்ச்சைக்குரிய படம் எடுத்த டைரக்டருக்கு மிரட்டல் படத்தின் டிரெய்லரை பார்த்ததும் எனக்கு மிரட்டல்கள் வருகின்றன என்று டைரக்டர் சண்முகம் முத்துசாமி கூறியுள்ளார்.
இரண்டு தமிழ்நாவல்கள் ஆங்கிலத்திலும் சிங்களத்திலும் வெளியாவதுடன் தமிழிலிருந்து சிங்களத்திற்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சில சிறுகதைகளைக்கொண்டதொகுப்பு நூலும் வெளியிடப்படவிருக்கின்றன.
அவுஸ்திரேலியாவில் நீண்டகாலமாக வதியும் இலங்கையர்களான டொக்டர் நொயல் நடேசன் மற்றும் லெ.முருகபூபதி ஆகியோரின் புத்தம் புதிய மொழி பெயர்ப்புப் படைப்புகளே இந்த வெளியீட்டு நிகழ்வில் அறிமுகமாகின்றன.
நடேசனின் ஏற்கனவேதமிழில் வெளியான வண்ணாத்திக்குளம் நாவலை சமணலவௌ என்னும் பெயரில் சிங்களத்தில் இலங்கையின் பிரபல மொழிபெயர்ப்பாளரும் படைப்பிலக்கியவாதியுமான திரு.
படைப்பிலக்கியவாதியும் ஊடகவியலாருமான லெ.முருகபூபதியின் தேர்ந்தெடுத்த சிலசிறுகதைகளை இலங்கையில் மொழிபெயர்ப்பு வெளியீட்டு முயற்சிகளில் அக்கறையுடன் இயங்கும் பிரபல எழுத்தாளர் திக்குவல்லை கமால் சிங்களத்தில் வெளியிடமுயன்றதன் பயனாக குறிப்பிட்ட கதைகள் என்றபெயரில் ஒருதொகுப்பாக வெளியாகிறது.
தமிழ் இலக்கியஅபிமானியும் கம்பஹாமாவட்டத்தில் முன்னர் பலபௌத்தபிக்குகளுக்கும் சிங்கள் ஆசிரியர்கள் மாணவர்களுக்கும் தமிழ்மொழியை பயிற்றுவித்தவரும் உடுகம்பொலகொரஸ ஸ்ரீ சுதர்மானந்தவிகாராதிபதியுமான அமரர் வண.
உனையேமயல்கொண்டு நாவலும் பைபோலர் நோய்தொடர்பாக அந்தநோயினால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருபெண்பாத்திரம் பற்றி எழுதப்பட்ட தமிழ் இலக்கியநாவல் வரிசையில் சற்று வித்தியாசமான படைப்பு.
இதனைப படித்த தமிழ்நாட்டின் பிரபலதிரைப்பட இயக்குநரும் கதைவசனகர்த்தாவுமான முள்ளும் மலரும் மகேந்திரன் திரைப்படமாக்க முயன்று அதற்கான திரைக்கதை வசனசுவடியும் எழுதினார்.
வண்ணாத்திக்குளம் நாவல் ஆங்கிலவாசகர்களுக்கு என்னும் பெயரில் அறிமுகமாகி அவுஸ்திரேலியா அமெரிக்கா உட்பட ஐரோப்பியநாடுகளில் பொதுநூலகங்களில் இடம்பெற்றுள்ளது.
முற்றிலும் சிங்களமக்கள் செறிந்துவாழும் ஒருகிராமத்தில் தமிழை அறிமுகப்படுத்தியவாறு வாழ்ந்த பௌத்ததுறவியின் அமரர் வண.ரத்னவண்ஸ தேரோ முன்னுதாரணமான செயற்பாடுகளை பதிவுசெய்த அந்தஆக்கமும் இந்நூலில் .இடம்பெறுகிறது.
தேர்தல் முறை மாற்றத்தோடு உள்ளூராட்சித் தேர்தல்களை வருட இறுதிக்குள் நடத்த முடியும் மைத்திரிபால சிறிசேன சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் தேர்தல் முறை மாற்றத்தோடு உள்ளூராட்சித் தேர்தல்களை வருட இறுதிக்குள் நடத்த முடியும் மைத்திரிபால சிறிசேன புதிய தேர்தல் முறை மாற்றத்தோடு உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தல்களை இந்த வருட இறுதிக்குள் நடத்த முடியும் என்று நம்புவதாக ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்துள்ளார்.
அவர் மேலும் கூறியுள்ளதாவது தேர்தல் தொகுதிகளின் அடிப்படையில் புதிய உள்ளூராட்சி சபைக்கான தேர்தல் முறை அன்று உருவாக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் தேர்தல் தொகுதிகளை உருவாக்கும் ஆணைக்குழு தனது கடமைகளை சரிவர மேற்கொள்ளாதமையின் பெறுபேறுகளையே இன்று நாம் அனுபவிக்கிறோம்.
இந்த தேர்தல் தொகுதிகளை உருவாக்கும் செயற்பாடுகள் பக்கச்சார்பின்றியும் சுயாதீனமாகவும் நடைபெறாமையே உள்ளூராட்சி சபை தேர்தலை காலம் தாழ்த்துவதற்கான பிரதான காரணமாகும்.
எவ்வாறாயினும் புதிய அரசாங்கம் பதவியேற்றதன் பின்னர் மீண்டும் குழுவொன்றினை நியமித்து தேர்தல் தொகுதிகளை உருவாக்கும் பணிகள் மீள ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
இவ்விடயம் தொடர்பாக எத்தகைய விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்ட போதும் நாட்டில் மேற்கொள்ளப்படவேண்டிய அரசியல் மற்றும் சமூக மறுசீரமைப்புகளுக்கு அவசியமான தொடக்கமாக இதனைக் கருதுகிறேன்.
சுகவாழ்வு ஆசிரியர் சட்டத்தரணி இரா.சடகோபனின் கண்டிச்சீமையிலே கோப்பிக்கால வரலாற்று நுால் வெளியீட்டு விழா அண்மையில் கொழும்பு தமிழ்ச்சங்க மண்டபத்தில் இடம்பெற்ற போது எழுத்தாளரின் தாயார் திருமதி இராமையா எக்ஸ்பிரஸ் நிறுவனத்தின் பிரதம செயற்பாட்டு நிர்வாகி திரு.செந்தில் நாதன் அறிவொளி மன்ற அமைப்பாளர் கே.டி.குருசாமி ஆகியோர் மங்கள விளக்கேற்றுவதனையும் மலைநாட்டு எழுத்தாளர் மன்றத் தலைவர் தெளிவத்தை ஜோசப் பேராசிரியர் சோ.சந்திரசேகரன் சமூக ஆய்வாளர் எம்.வாமதேவன்மூத்த எழுத்தாளர் மு.சிவலிங்கம் கல்விப்பணிப்பாளர் சு.முரளிதரன் எஸ்பிரஸ் நியூஸ்பேப்பர்ஸ் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த எஸ்.ரி.தயாளன் உதவிக் கல்விப் பணிப்பாளர் எஸ்.கிறேஸ் மற்றும் செல்வி ஷர்மினி சடகோபன் ஆகியோர் உரை நிகழ்த்துவதையும் முதல் பிரதி பெற்றுக் கொண்ட லிட்டில் ஏசியா எம்போரிய அதிபர் ராமசாமி ராஜரட்ணம் முன்னிலை வகித்த புரவலர் ஹாசிம் உமர்ஏற்புரை நிகழ்த்திய நுாலாசிரியர் நிகழ்ச்சியைத் தொகுத்து வழங்கிய மல்லியப்பு சந்தி திலகர் தமிழ்வாழ்த்துப் பாடிய செல்வி வை.வைசாலி ஆகியோரையும் படங்களில் காணலாம்.
மாணவர்களின் மதிப்பெண்கள் அனைத்தும் பலமுறை சரிபார்க்கப்பட்டு தேர்வு முடிவுகளை வெளியிட தயார் நிலையில் உள்ளதாக அரசுத் தேர்வுத்துறை வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன.
ஒவ்வொரு மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தில் இயங்கும் தேசிய தகவல் மையங்களிலும் அனைத்து மைய மற்றும் கிளை நூலகங்களிலும் தேர்வு முடிவுகளை அறிந்துகொள்ளலாம்.
நேற்றைய தினம் இவரிடம் முன்னெடுக்கப்பட்ட விசேட வாக்குமூலம் நேற்று மாலை ஆறு மணி ஆகும் போது நிறுத்தப்பட்டதாகவும் மேலதிக விசாரணைகளுக்காக இன்று குற்றப்புலனாய்வு பிரிவின் மனித படுகொலைகள் குறித்த விசாரணை அறையில் ஆஜராகுமாறு தற்காலிகமாக பணி இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள பிரதி பொலிஸ்மா அதிபர் நாலக்க சில்வாவுக்கு அறிவுறுத்தல் வழங்கப்பட்டது.
நேற்றைய தினம் இவரிடம் முன்னெடுக்கப்பட்ட விசாரணையின் போது ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன முன்னாள் பாதுகாப்பு செயலர் கோத்தாபய ராஜபக்ஷ உதவி பொலிஸ் அத்தியட்சகர் பிரசன்ன அல்விஸ் உள்ளிட்டோரை கொலைச் செய்யும் விதமாக பொலிஸ் உளவாளியான நாமல் குமார என்பவருடன் உரையாடியதாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ள குரல் பதிவுகளை மையப்படுத்தி விசாரணைகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
துப்பாக்கிகளை உரிய பதிவுகள் இன்றி வெளியே எடுத்துச் செல்ல தனக்கு கீழ் சேவையாற்றும் பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்களுக்கு அனுமதி வழங்கியமைக்கான காரணம் என்ன?
இந்த ஆண்டுக்கான ஆஸ்கர் விருதுகள் விழாவில் சர்வதேச அளவில் சிறந்த திரைப்படத்துக்கான உயரிய ஆஸ்கர் விருதினை வென்று உலக சினிமா ரசிகர்களின் கவனம் ஈர்த்துள்ளது மூன்லைட் திரைப்படம்.
என்று தொடர்ந்து நிறைய பேர் முக நூலிலும் டுவிட்டரிலும் அறிவுபூர்வமான கேள்விகளை எழுப்பிக்கொண்டு இருக்கின்றார்கள்... பொதுவா இதற்கு தமிழ் திரைஉலகம் பொங்கி இருக்க வேண்டும்... காரணம் பாதிக்கப்பட்டது அவர்களில் ஒருவர்.... நாளை இது யாருக்கும் நேரலாம் எந்த ஆட்சியிலும் நடக்கலாம்... அதனால் ஒட்டு மொத்த திரைஉலகமும் பொங்கி இருக்க வேண்டும்... நடிகர் விஜய் நடிகர் சங்க உறுப்பினர் ... நடிகர் சங்கம் பொங்கி இருக்க வேண்டும்.. ஆனால் பொங்கவில்லை... காரணம்... இங்கே சந்தோஷம் பெருமை என்றால் மட்டுமே என்னால் ...என்னால் ...இது நடந்தது என்று மார்தட்டிக்கொள்வது இங்கே காலம் காலமாய் நடைபெற்று வருகின்றது... பிரச்சனை என்றால் ஒரு பயலும் கிட்டே வரமாட்டார்கள்... இன்னோரு காரணம் இருக்கின்றது... விஜய் யாருடனும் அதிகம் பேசமாட்டார்.... எந்த பிரச்ச்சனையிலும் அவர் அதிகம் தலையிட்டது இல்லை... அதனால் அவருக்கு பிரச்சனை என்று வந்த போது தமிழ் திரைஉலகில் அவர் பக்கம் யாரும் நிற்கவில்லை.... ஒரு ஜென்டில்மேன் அக்ரிமென்ட் போல... அமைதி காக்கின்றார்கள்.
காரணம் பாருங்கள் நான் உங்கள் மேலும் நீங்கள் நேசிக்கும் நாய் மீதும் எத்தனை கரிசனமாக இருக்கின்றேன் என்று காட்டிக்கொள்ளுவார்கள்.
ஆனால் அதே நடிகன் கொஞ்சம் நொடிந்து இறந்து போனால் ஐம்பது ரூபாய் மலை வாங்கி போட கூட இங்கே நாதி இல்லை என்பதுதான் எரிச்சலான நிதர்சன உண்மை.
உதாரணத்துக்கு முதல் நாள் கவிஞர் வாலிக்கு அஞ்சலி செலுத்தி மறுநாள் அவர் உடல் வீட்டில் இருக்கும் போதேசினிமா ஷூட்டிங் நடத்தியவர்கள் நம்மவர்கள்... அதுதான் திரையுலகம்.
உங்களை உடலை புதைக்குழி இழுத்துக்கொண்டே இருக்கின்றது... எல்லோரும் எப்படி சாகின்றான் பார்ப்போம் என்று செல்போன் கேமராவோடு ரெடியாக வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டு இருப்பவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு கயிற்றை தூக்கி உங்கள் பக்கம் போட்டுயார் உங்கள் உயிரை காப்பாற்றுகின்றீர்களோ அவர்களை தானே இயல்பாய் உங்களுக்கு பிடிக்கும்..???
நீங்களே சொல்லுங்கள்.. கமல் படம் விஸ்வரூபம் வெளியாவதில் சிக்கல் எழுந்த போது விஜய் ஏதாவது கமலுக்கு ஆதரவாக அறிக்கை விட்டாரா?
அல்லது கமல் டென்ஷனில் இந்த ஊரை விட்டு போறேன் என்று சொன்ன அடுத்த நிமிடம்.... பல நட்சத்திரங்கள் நேராக ஆழ்வார் பேட்டைக்கு போய் நாங்கள் இருக்கோம்... என்று அதரவாய் கை கொடுத்து அதரவு கரம் நீட்டினார்களே ....அது போல விஜய் செய்து இருந்தால் இப்போது கேட்கலாம் ?
நிறைய ரசிகர்களை தன்னகத்தே பெற்று இருக்கும் நடிகர் விஜய் ஒரு கண்டனம்... ஒரு ஆதரவு குரல் கமலுக்கு அவர் எழுப்பவேயில்லை.