sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஹீரோவாக இருப்பவர்கள் அர்னால்டாக இருந்தாலும் ஜாக்கிசானாக இருந்தாலும் அதைத் தேர்வு செய்கிறவர்கள்தான் முழுமையான நடிகனாக இருக்க முடிகிறது என்பதில் ஆரம்பித்து நீ உன்னை விரும்பத் தொடங்கினால் எல்லாரும் உன்னை விரும்புவார்கள் என்பதைச் சொல்லிக் கொடுத்தார்கள்என்று தொடர்ந்து மணவாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேசும்போது நான் என் குடும்பத்தை விட்டோ ஊரை விட்டோ அங்கு போகவில்லை எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு ஜோ தான் இங்கே வந்திருக்கிறார் என்ற வார்த்தைகளில் மணவாழ்க்கைப் பற்றிய ஈகோக்களைச் சிதறடிக்கும் புரிதல் தனக்கு இருப்பதை வெளிப்படுத்தி இன்றைக்கும் விஜய் சாருக்கும் அஜீத் சாருக்கும் பெரிய வியாபாரம் பெரிய ஓபனிங் இருக்கின்றன என்பதை மரியாதையுடன் சொல்லி எனக்கான ஆசீர்வாதம் எனக்கு ஃபேமிலி ஆடியன்ஸ் கிடைத்திருக்கிறார்கள் என்கிற முத்தாய்ப்பில் முடித்திருப்பது அருமை சி.முருகேஷ்பாபுவின் கட்டுரை மற்றவர்கள் பேசினதையே பேசினாலும் மற்ற நாயகர்களின் படங்களில் ஒரு காட்சியில் தோன்றுவதற்கு எந்த ஹீரோ அழைக்கப்படுகிறாரோ அவருக்குத்தான் திரையுலகில் தனி மரியாதை இருப்பதாக அர்த்தம் என்று சொல்லி சூர்யாவுக்கான முக்கியமான பிம்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
எதுவும் தெரியாமல் உள்ளே வந்தாலும் வந்தபிறகு அயராத பயிற்சிகள் மூலம் பிறரைவிடச் சிறப்பாகச் செய்யமுடியும் என்று நிரூபித்தார்.. .தொடர்ந்து சண்டைப் போட்டுக் கொண்டிருந்தாலும் போகப் போக அப்படியே எல்லாம் மாறி எனக்கு அவர் குட்டி அப்பாவாக மாறிவிட்டார்.
தாழ்வு மனப்பான்மை உள்ள ஒருவரை இன்றைக்கு எப்படி எல்லாரும் கொண்டாடுகிறார்கள் என்பதை நினைக்கும்போது வியப்பாக இருக்கிறது என்று தொடர்கின்றன கார்த்தியின் கலக்கல்கள்.
ஆனால் எங்கள் அப்பா அடிக்கடி சொல்கிறமாதிரி எங்களுக்கும் குழந்தைகள் பிறந்த பிறகும் நாங்கள் எல்லோருமே ஒரே குடும்பமாக இருக்கத்தான் வீடு கட்டிக்கொண்டிருக்கிறோம்.
பிதாமகன் காக்க காக்க மாற்றான் என்று ஆரம்பித்து வாரணம் ஆயிரம் ஆறு சிங்கம் என்று அவருடைய வெற்றிக்குக் காரணமான எல்லா பாத்திரங்களைப் பற்றியும் அலசுகிறார் கட்டுரையாசிரியர்.
கனமான பாத்திரப் படைப்புக்களுடன் காத்திரமான திரைக்கதையையும் உரவாக்குவதில் நிபுணரான ராம்கோபால் வர்மா இயக்கிய ரக்த சரித்ரா பாலிவுட்டுக்கு ஒரு திறமையான தென்னிந்திய நடிகனை அடையாளம் காட்டியது.
சூர்யாவின் சக்திமிக்க ஒளிரும் கண்கள்தான் அவரைத் தனது படத்தில் நடிக்கவைக்க முக்கிய காரணம் என்று ராம் கோபால் வர்மா கூறியது சாதாரணமான வார்த்தைகள் அல்ல என்பவர் ஏழாம் அறிவு திரைப்படத்தைப் பற்றி இப்படி வர்ணிக்கிறார்.
உடலை வருத்திக்கொண்டு மிகச் சிறப்பான நடிப்பை ஒரு தவம் போல் வெளிப்படுத்தக்கூடிய மிகச்சில நடிகர்களில் ஒருவர் என்ற பெயரை இப்படத்தின் மூலம் பெற்றார் சூர்யா என்பவர் காதல் காட்சி முதல் சண்டைக்காட்சி வரை முழு ஈடுபாட்டுடன் நடிப்பதில் சூர்யாவுக்கு என்றுமே தனி இடம் உண்டு என்று பொதுமைப் படுத்திவிட்டு கஜினிக்கு வருகிறார்.
இவ்வளவு இருந்தாலும் மிகவும் ஸ்டைலான இரக்கமுள்ள தொழிலதிபராக அவர் நடித்த கஜினிதான் சூர்யாவின் வணிக மதிப்பை உச்சத்துக்குக் கொண்டுசென்ற படம் என்று சொல்லலாம்.
வித்தியாசமான சிகையலங்காரம் உடலெங்கும் பச்சை குத்தப்பட்ட வார்த்தைகள் சிக்ஸ்பேக் உடல் என்று ரசிகர்களை ஆச்சரியத்தில் மூழ்கடித்தார் சூர்யா.
அந்தப் படத்தில் மெல்லிய நகைச்சுவை உணர்வுடன் இதழோரம் மிதந்த மென்சிரிப்புடன் ரசிகர்களைக் கவர்ந்தார் சூர்யா என்று அழகாக வர்ணிக்கிறார் ஷஷாங்கன்.
எஸ்.கோபாலகிருஷ்ணன் எழுதியுள்ள நாயகிகளின் நாயகன் என்ற கட்டுரை சிவாஜிகணேசன் பத்மினி எம்ஜிஆர் சரோஜாதேவி ஜெமினிகணேசன் சாவித்திரி கமல்ஹாசன் ஸ்ரீதேவி ரஜனிகாந்த் ஸ்ரீப்ரியா பிரபு குஷ்பு விஜய் த்ரிஷா அஜித் ஷாலினி என்று திரையுலகில் வெற்றிகரமாகப் பவனிவந்த திரையுலக ஜோடிகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது.
சூர்யா ஜோதிகா ஜோடியை வைத்து ஆரம்பிக்கும் கட்டுரை சூர்யாவின் முதல் படமான நேருக்கு நேர் படத்தில் அவருக்கு ஜோடியாக நடித்த சிம்ரன் பிறகு வாரணம் ஆயிரம் படத்தில் அப்பா வேடத்தில் வரும் சூர்யாவுக்கு ஜோடியாக முதிர் கன்னி வேடத்தில் நடித்ததைக் குறிப்பிடுகிறது.
பின்னர் லைலா ஸ்நேகா த்ரிஷா பூமிகா அசின் சமீரா ரெட்டி தமன்னா நயன்தாரா ஸ்ருதிஹாசன் அனுஷ்கா ஹன்சிகா காஜல் அகர்வால் என்று ஒருவர் விடாமல் அத்தனைப் பேரையும் அலசும் கட்டுரையாசிரியர் கடைசியில் இப்படி நிறைவு செய்கிறார்.
சூர்யாவுடன் இதுவரை பணியாற்றிய நாயகியர் அனைவரும் அவர் மீதும் அவரது நடிப்பாற்றல் மீதும் மிகுந்த மரியாதை கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சூர்யாவுடன் எப்படியாவது ஜோடி சேர்ந்து நடிக்கும் வாய்ப்புக்காக ஏக்கத்துடன் காத்திருக்கும் நாயகிகளின் எண்ணிக்கையும் அதிகம்.
சூர்யா எனும் நட்சத்திர நாயகனின் படத்தின் வெற்றிச் சாத்தியங்களும் அதில் நடித்தால் சுய முன்னேற்றத்துக்கு உதவும் என்ற தொழில் காரணங்களும் மட்டுமே இதற்குக் காரணமல்ல.
தொழிலில் அவருக்கு இருக்கும் அர்ப்பணிப்பு உணர்வு தொழில் பக்தி கண்ணியமான நடத்தை பெண்களை மதிக்கும் இயல்பு சக பணியாளர்கள் மீதான அக்கறை ஆகியவற்றாலும் இந்த நாயகியரைக் கவர்ந்துள்ளார் சூர்யா.
என் மகன் திருமண வரவேற்பு நிகழ்ச்சியாகட்டும் வேறு ஏதாவது பொதுவிழாவாகட்டும் எங்கு என்னைப் பார்த்தாலும் தேடிவந்து வணக்கம் சொல்லுவது சூர்யா ஜோதிகா தம்பதியினரின் பழக்கம்.
அவர் தொலைக்காட்சியை சினிமாவுக்குப் பயன்படும் கருவியாகக் கருதுகிறார் எதிரியாக அல்ல இதில் ஷாருக்கான் ஆமீர்கான் அமிதாப் பச்சன் ஆகியோர் பட்டியலில் சூர்யாவின் பெயரும் இருப்பது தமிழர்களான நமக்கெல்லாம் பெருமை என்கிறார் மோகன்ராம்.
புராணத்தில் அண்ணன் தம்பியான விநாயகரும் முருகனும் மாம்பழத்துக்காக சண்டைப் போட்டுக்கொண்டார்கள் என்று வருகிறது.இந்த அண்ணன்தம்பிகள் அந்த மாம்பழத்தைக்கூட அவர்களுக்குள் பகிர்ந்துகொள்ளவேண்டும்.
சூர்யாவை தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பயன்படுத்திக்கொண்ட கா.வெற்றிவேல் அதுபற்றிய தமது அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டிருக்கிறார்.
பூவெல்லாம் கேட்டுப்பார் படத்திற்காக சூர்யாவையும் ஜோதிகாவையும் ஒருங்கிணைத்து சூர்யா ஜோதிகாவைக் கேள்விகள் கேட்டுக் கலந்துரையாடல் செய்கிறமாதிரியான நிகழ்ச்சி ஒன்றை ஏற்பாடு செய்துவிட்டு சூர்யாவை அணுகுகிறார்.
அப்போது பின்னாளில் அவர் அதே வீட்டிற்கு மாப்பிள்ளையாகப் போவார் என்று அவரும் நினைத்திருக்கமாட்டார் என்றே நினைக்கிறேன் என்று அந்த அபூர்வத் தருணத்தை நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறார் வெற்றிவேல்.
இன்றைக்குக் காலையில் நாட்குறிப்பு எழுதும்போது சூர்யா மும்பை சென்று வந்தான் என்று எழுதுவதா வந்தார் என்று எழுதுவதா என்று ஒரு கணம் குழம்பினேன் தன்னைவிட அதிகமான உயரத்தில் பிரபலமாக இருக்கும் ஒரு விஐபி மகனை ஒரு விஐபி அப்பாவால் இதைவிடவும் சிறப்பாக அடையாளப்படுத்திவிட முடியாது.
இரண்டுபேரும் சினிமாவுக்குள் எப்படி நுழைந்தார்கள் என்பதைக் கோடி காட்டும்போது அவர்கள் பிறந்ததிலிருந்தே சினிமாவுக்குள் வந்துவிடக்கூடாது என்று நினைத்துத்தான் வளர்த்தோம்.
சூர்யா என்கிற நடிகனின் வெற்றிக்கு ஒரு புள்ளியளவுகூட நாங்கள் உரிமை கொண்டாடமுடியாது மணிரத்தினம் எனக்கு இருநூறு சதவீதம் நம்பிக்கை இருக்கிறது கவலைப்படாதீர்கள் நான் பார்த்துக்கொள்கிறேன் என்று சொன்னார்.
ஒரு படம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போது ஹீரோ வருகிற நேரத்தில் என் மகன் வர்ற மாதிரியே இருக்கு என்று சொல்லியிருக்கிறாள் என்று ஒரு சிறிய நம்பிக்கைக் கீற்றைத் தெரிவிக்கிறார்.
எளிமை எல்லாரையும் அனுசரித்துப்போகும் பண்பு போன்றவற்றை நாங்கள் சொல்லிக்கொடுத்திருக்கிறோம்.. ஒருவரை நீ துரத்தும்போது இருக்கிற சந்தோஷம் உன்னை ஒருவன் துரத்தும்போது இருக்காது.
எங்கே நம்மைப் பிடித்துவிடுவானோ என்ற பயம் இருந்துகொண்டே இருக்கும் இப்போது சிவகுமார் இலட்சுமியின் மகன் என்கிற பகுதி குறைவாகவும் சூர்யா என்கிற நடிகனின் பகுதி அதைவிடப் பன்மடங்கு அதிகமாகவும் ஆகிவிட்டது.
எந்தவிஷயமாயிருந்தாலும் தமது கருத்தை சாதாரணமாகச் சொல்லிக்கொண்டு போகாமல் நடைபெற்ற சம்பவம் ஒன்றைத் தமது வாதங்களுக்கு சான்று காட்டி முடிப்பது சிவகுமார் வழக்கம்.
ஹாலிவுட் ஆக்டர் காலின் ஃபேரல் ஒருப்படத்தில் வந்த கெட் அப் போல இருக்குனு இதை வச்சு ஒருப்பதிவு எழுதலாம்னு கூட நினைச்சேன்.
இதே போல எம்சிஆர் கூட ஒரு அனுபவம் சொல்லி இருக்கார் ஆரம்பத்துல ஒரு ஹீரோ பிரபலமாக இருந்த போது மக்கள் அவரை சூழ்ந்துக்கிட்டாங்கனுபின்னர் அலங்கார் தியேட்டரில் எம்சிஆர் ஹீரோவா நடிச்ச படம் பாக்க போனப்போது அந்த ஹீரோவக்கண்டுக்க ஆளேயில்லை ஆனால் எல்லாம் எம்சிஆரை சூழ்ந்துக்கிட்டாங்க மக்கள் இப்படித்தான் என அவரது வாழ்க்கை வரலாறோநான் ஏன் பிரந்தேன் எதுலவோ சொல்லி இருப்பார்.
முன்ன மாதிரி இந்தியா டுடேய் புக்கு இல்லை ரொம்ப சவ சவனு இருக்குனு வாங்குறதேயில்லை தேர்தல் நேரமாச்சேனு ரெண்டு தடவை வாங்கினேன் அதுக்கு பேசாம தினமலரையே படிச்சிக்கலாம் போல இருக்கு கட்டுரைகள் எல்லாம் அவ்வ் எஸ்.குருமூர்த்தி எப்படி நீலகிரியில் சொதப்பினார்னு ஒரு பக்கத்துல எழுதியிருப்பது செய்தித்தாள்இல் வந்தளவுக்கு கூட இல்லைஅந்தளவுக்கு இருக்கு அவ்வ் ஹாலிவுட் ஆக்டர் காலின் ஃபேரல் ஒருப்படத்தில் வந்த கெட் அப் போல இருக்குனு இதை வச்சு ஒருப்பதிவு எழுதலாம்னு கூட நினைச்சேன்.
ஆனால் வெகுஜனப் பார்வைக்கு வந்ததாகத் தெரியவில்லை காரணம் இன்று சினிமா பத்திரிகைகள் அனைத்தும் ஒரு குறுகிய வட்டத்துக்குள் சுருங்கிவிட்டது.
அதற்கு முக்கிய காரணம் அநேகமான சினிமா பத்திரிகைகள்இணையங்கள் தங்கள் தொழிலாளர்களுக்குபுகைப்படஒளிப்பதிவாளர்நிருபர்கள் சம்பளம் தருவதில்லை.
மாறாக முதலாளிகள் சொல்லி விடுகின்றனர் நீங்கள் படப்பிடிப்பு தளங்களிலும் பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பிலும் கவர் வாங்கிகொள்ளுங்கள்.
இந்த வாக்கியம் முழுமையடைய வில்லை ஏதோ மிஸ் ஆகிறது.............. நந்தாவில் நல்ல நடிக்கவும் மௌனம்பேசியதே படத்தில் நன்றாக ஆடவும் தொடங்கினார்.
சூர்யா அப்படியில்லை வருடத்திற்கு ஒன்றுிரண்டு படங்கள் நடித்துவிடுகிறார் வாங்க குட்டிப்பிசாசு தங்கள் கருத்துக்களுக்கு நன்றி.
கொஞ்ச காலம் முன்னர் வரையில் கூட பழைய புத்தகக்கடையில் கண்ணில் பட்டால் இவற்றை எல்லாம் வாங்குவதுண்டுஇப்போலாம் அங்கு வேற பலான பலான புத்தகங்கள் தான் கிடைக்குது அவ்வ் ஜெமினி சினிமா என்று கூட இதழ் நல்லா இருக்கும் அது தான் அப்போதைக்கு டாப் சினிமா இதழ் என நினைக்கிறேன்.
இது சில சமயம் மக்களுக்கு ஒருவித சலிப்பை ஏற்படுத்தும் தமிழ்நாட்டுக்கு வெளியில் அதிக டிமாண்ட் விளம்பரத்துக்கு இருக்கும் நடிகரையே மார்க்கெட் உள்ள நடிகர்நடிகை என மதிப்பிடுகிறார்கள்.
ஆதிக்காலத்திலேயே சூப்பர் ஸ்டார் கேம்பா கோலா அல்லது டபுள் செவன் என்ற குளிர்ப்பான விளம்பரத்தில் நடிச்சார் குடிக்கிறாப்போல போட்டுவுக்கு போஸ் கொடுப்பது தான் அப்போதைய விளம்பரம் அவ்வ் அப்போ இப்படி சொல்லித்தான் மேற்கொண்டு நடிக்க வேண்டாம்னு சொல்லிட்டாங்க சூப்பர் ஸ்டார் நடிச்ச ஒரே விளம்பரம் அதுவாக தான் இருக்கும்.
பொறுத்தமான பிராடெக்ட்டில் நடிக்கலாம் அதுவும் பொய்யான வாக்குறுதிகள் கொடுக்காமல் நடிக்கணும் இந்த எண்னை தடவினா சொட்டை மண்டையில முடி வளரும் இதைக்குடிச்சா ஒலிம்பிக்கில் கோல்ட் மெடல் வாங்கலாம்னு சொல்லி விக்கிறது தான் சரியல்ல இவன் ஒரு பையனாக இருப்பான் என்றுதான் நினைத்தோம்.
இந்த வாக்கியம் முழுமையடைய வில்லை ஏதோ மிஸ் ஆகிறது... நல்ல ஆய்வுக்கட்டுரை எல்லாத்தரப்பினருக்கும் பிடிக்கும் நடிகர் சூர்யா என்பது மிகப்பெரிய ப்ளஸ்.
குறிப்பாக ஒரு இதழ் முழுக்க ஒரு நடிகரைப் பற்றி இந்த அளவுக்கு நுணுக்காக கக்கூஸ் முதல் கக்கா போனது வரைக்கும் ஒவ்வொரு சமயத்திலும் யார் உயரத்தில் இருக்கின்றார்களோ அவரைப் பற்றி எழுதி கல்லா கட்டிக் கொள்வது குறிப்பிட்ட சில பத்திரிக்கைகளின் வாடிக்கை.
அருந்ததி ராய் பத்திரிக்கையாளர்கள் சமூக ஆர்வலர்கள் வெளியே தெரியாமல் கிராமத்திற்குள் இருந்து கொண்டே சாதித்த பலரைப் பற்றி இது போன்ற தனி மலராக வரும் போது சமூகத்தின் உள்ள அத்தனை ஓட்டைகள் நல்லது கெட்டது என பலவற்றையும் நம்மால் தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
குறிப்பாக நீங்க சொல்வது போல பல பத்திரிக்கைகளில் ஒரு குரூப்பாக இருந்து கொண்டு குறிப்பிட்ட நபர்களை வைத்துக் கொண்டு தான் பல பத்திரிக்கைகள் கட்டுரைகள் எழுதுகின்றார்கள்.
அப்புறம் நீங்க சொன்ன மாதிரி சூர்யாவின் தொடக்க நிலை முதல் இன்று வரையிலும் அவரின் கிராப் உயரத்தை உன்னிப்பாக ஆச்சரியமாக கவனித்துக் கொண்டு வருகின்றது.
தமிழ்நாட்டுக்கு வெளியில் அதிக டிமாண்ட் விளம்பரத்துக்கு இருக்கும் நடிகரையே மார்க்கெட் உள்ள நடிகர்நடிகை என மதிப்பிடுகிறார்கள்.
ஆதிக்காலத்திலேயே சூப்பர் ஸ்டார் கேம்பா கோலா அல்லது டபுள் செவன் என்ற குளிர்ப்பான விளம்பரத்தில் நடிச்சார் குடிக்கிறாப்போல போட்டுவுக்கு போஸ் கொடுப்பது தான் அப்போதைய விளம்பரம் அவ்வ் போட்டோவிற்கு போஸ் கொடுப்பதை நான் இங்கு கணக்கில் கொள்ளவில்லை.
அப்படிப் பார்த்தால் நடிகர்கள் ஜூஸ்கடையில் கூல்ட்ரிங்கோடு சலூன்கடையில் முடியைக் கோதுபோல் பெட்டிகடையில் வாயில் பீடியோடு திரும்பும் இடமெங்கும் நீக்கமற நிறைந்திருப்பார்கள்.
சூர்யாவைப் பொறுத்தவரை ஒவ்வொரு படத்திற்கும் அவர் காட்டுகின்ற டெடிகேஷனும் அவர் மேற்கொள்ளும் சிரமங்களும் அத்தனைச் சாதாரணமானதல்ல என்பதை மட்டும் இங்கே குறிப்பிட்டுக்கொள்ளுகின்றேன்.
உங்கள் தகவல் பகிர்வுக்கு மிக்க மகிழ்ச்சி மேலும் உங்கள் வலைதளத்தின் சை மாற்றம் செய்ய உடனே என்னுடிய இணையதளத்தை பயன்படுத்தும் மாறு மிகவும் தாழ்மையுடன் கேட்டு கொள்கிறேன் நன்றிஇலவசமாகப பிளாக்கர் தீம்ஸ் டவுன்லோட் செய்ய இந்த லிங்கை அழுத்தவும் நடிகர் சூர்யாவின் படங்களை பார்க்கும் போதெல்லாம் நான் நினைத்து அச்சரியப்படும் விசயம் அவரது அவரின் முதல் படமான நேருக்கு நேரை பார்த்தபோது பாவம் சிவகுமாரின் மகன் என பரிதாபபடும்படியாக இருந்த சூர்யாவின் தோற்றம் நந்தாவுக்கு பிறகு வேறு ஒரு அவதாரம் எடுத்தது அதற்கு முன் யாருமே நினைத்துபார்த்திருக்க முடியாத ஒன்றாகதான் எனக்கு தோன்றுகிறது அதுவரையில் தேமே என கேமராவுக்கு முன்னால் நிற்பாரோ என தோன்றுபடியான அவரது நடிப்பு நடிப்பு என்ற கலையின் முழு பரிமாணத்தை தொட்டது அதற்கு பிறகுதான் அதே போல பிதாமகன் லேசான சோகம் இழையோடும் சூர்யாவின் முகபாவனையில் படு கலகலப்பான நவரச நகைச்சுவை தோன்ற ஆரம்பித்தது இந்த படத்துக்கு பிறகுதான்.
இதற்கெல்லாம் காரணம் இயக்குநர் பாலா என்றாலும் அதன் பிறகு தன் திறமைகளை வளர்த்துகொண்டு வெற்றிகளையும் தக்கவைத்துகொண்டதற்கு சூர்யாவின் அர்பணிப்பே காரணம்.
நடிகர் சிவகுமாரின் இது ராஜபாட்டை அல்ல நூலை படித்தபோது தமிழ் நினிமாவில் அவர் இருந்திருக்க வேண்டிய உயரம் இன்னும் அதிகம் என நினைத்ததுண்டு தன் தந்தைக்குமான இடத்தையும் சேர்த்து சூர்யா வென்றுவிட்டார் என்றே தோன்றுகிறது விழா தொடங்கி அரை மணி நேரத்தில் போகலாம் என்று மருத்துவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
அப்போதும் இருங்கபோகலாம் என்று சொல்லி அமர்ந்திருக்கிறார் எம்ஜிஆர்.அவர் பேசத் தொடங்கும்போது அந்த அரங்கத்துக்குள் ரஜினி நுழைகிறார்.மொத்தக் கூட்டமும் அப்படியே திரும்பி ரஜினியைப் பார்க்கிறது.
கருணாநிதி பேசிய கூட்டம் ஒன்றில் எம் ஜி ஆர் இதுபோல தாமதமாக வர மொத்தக்கூட்டமும் அவரைப் பார்த்தைக் கண்டு கருணாநிதிக்கு எம் ஜி ஆரைப் பற்றிய வேறு சிந்தனைகள் தோன்றியதாக படித்திருக்கிறேன்.
எம் ஜி ஆருக்கு ரஜினி மூலம் இந்த வரலாறு திரும்பியதைப் போலவே ரஜினிக்கும் விஜய் அல்லது அஜித் மூலம் மீண்டும் இதே சக்கரம் சுழலலாம்.
நடிகர் சிவகுமாரின் இது ராஜபாட்டை அல்ல நூலை படித்தபோது தமிழ் நினிமாவில் அவர் இருந்திருக்க வேண்டிய உயரம் இன்னும் அதிகம் என நினைத்ததுண்டு தன் தந்தைக்குமான இடத்தையும் சேர்த்து சூர்யா வென்றுவிட்டார் என்றே தோன்றுகிறது கருணாநிதி பேசிய கூட்டம் ஒன்றில் எம் ஜி ஆர் இதுபோல தாமதமாக வர மொத்தக்கூட்டமும் அவரைப் பார்த்தைக் கண்டு கருணாநிதிக்கு எம் ஜி ஆரைப் பற்றிய வேறு சிந்தனைகள் தோன்றியதாக படித்திருக்கிறேன்.
அதற்கும் முன்னால் ஒரு மாநாட்டில் அண்ணா பேசிக்கொண்டிருந்தபோது நுழைந்ததுதான் இந்தப் பழக்கத்தின் ஆரம்பம் என்று தெரியவருகிறது.
மோடி அவராகவே என்னைச் சந்திக்கவேண்டும் தேநீர் அருந்தவேண்டும் என்று கேட்டதனால்தான் அவரைச் சந்திக்க ஒப்புக்கொண்டேன் ரஜனிகாந்தின் இந்தவகைப் பேட்டிகளையும் நாம் இந்த வரிசையில்தான் எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும் போலிருக்கிறது.
இதை கேட்டு ஷாக் ஆகி வாயடைத்து நிற்கும் தயாரிப்பு உங்களுக்கும் வேணாம் எனக்கும் வேணாம் பொதுவா ஒரு தொகையை சொல்லுங்க என்று கூறி பேரம் நடக்கிறதாம்.
விராலிமலை ரா.முத்துக்கண்ணம்மாள்... அணைந்துவிட்ட தீபங்களுக்கு நடுவில் இன்றும் ஒற்றைத் திரியில் ஒளிவீசிக்கொண்டிருக்கும் சதிராட்டச் சுடர்.
எழுபத்தெட்டு வயதிலும் எப்படியாவது தன் கலையை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு சேர்த்துவிட வேண்டும் என்று சதா ராடிக்கொண்டிருப்பவர்.
கொஞ்சம் பிசகினால் கூட ஆட்டமே மாறிப்போயிடும்... கைவிரல்கள் நடனமாட எந்தவித தடையும் இல்லாமல் கம்பீரமான குரலில் பேச ஆரம்பித்தார் முத்துக்கண்ணம்மாள்.
ஏழு வயசா இருக்கும்போதே சதிராட வந்துட்டேன்... என்கிற முத்துக்கண்ணம்மாள் என்றைக்கும் மறக்கமுடியாத பசுமையான நினைவுகளை ஆர்வத்துடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.
விழா நடக்கின்ற எட்டாவது நாளில் முத்துக்கண்ணம்மாளைச் சிறப்பிக்கும் வண்ணம் அவரது சதிராட்டமும் இடம் மாசி மாசம் ஆச்சுன்னா பொள்ளாச்சியில் இருக்குற மாரியம்மன் கோயிலுக்குப் போவேன்.
என்னைப் பத்தி கேள்விப்பட்ட தரணி அடுத்த தலைமுறைக்கு சதிராட்டத்தை கொண்டு சேர்க்கிற நிகழ்வை கோவையில் ஏற்பாடு செஞ்சார்.
சதிராட்டத்தை இளம் தலை இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு தமிழகத்தில் கூத்து ஆடல் நாட்டியம் தாசி ஆட்டம் சின்னமேளம் சதிராட்டம் என பல பெயர்களில் பரத நாட்டியத்தை அழைத்திருக்கிறார்கள்.
விராலி மலையின் மரபுகளை வெளிப்படுத்துகிற அவரின் பாடலையும் ஆடலையும் எப்படியாவது அடுத்த தலைமுறைக்குக் கடத்த வேண்டும் என்பது மட்டுமே நோக்கமாக இருந்தது.
புலம்யெர் வாழ்வில் பெண்கள் முகம் கொடுக்கும் உளவியல் பிரச்சனைகளின் காரணிகளில் இந்தச் சாமத்தியச்சடங்கும் ஒன்றாக இருக்கிறது.
பல பெரியவர்களுடன் சாமத்தியச்சடங்கு பற்றிப் பேசிப் பார்த்த போது ஒவ்வொருவரும் சொன்ன அதற்கான காரணங்கள் ஒவ்வொரு விதமாகவே இருந்தன.
ஆனால் எம்மத்தியில் உள்ள கற்றவர்கள் இப்படியான உப்புச் சப்பற்ற கருத்துக்களைத் தருவது எமது சமூகத்தை எமது கலாசாரத்தை எமது பண்பாட்டை நாமே அவமானப் படுத்துவதற்குச் சமானமாகிறது.
குறை பிடிக்கவும் குற்றம் பிடிக்கவும் பருவம் பார்த்துத் தருணம் தேடி பெண்ணைச் சீரழிக்கவுமே சமூகத்துள் ஒரு கழுகுக் கூட்டம் காத்திருக்கும்.
மாமாவால் சித்தப்பாவால் அக்காவின் கணவனால் அப்பாவின் நெருங்கிய நண்பனால்... என்று பெரும்பான்மையான பாலியல் வன்முறைகளும் பாலியல் துர்ப்பிரயோகங்களும் உள்ளிருப்பவர்களால்தான் அரங்கேறியுள்ளன.
இவைகளை வெளியில் சொல்லி கலாச்சாரம் பண்பாடு என்று வாயளவில் உச்சரித்து மனதுள் போலியாக வாழும் மனிதமல்லாதவர்களின் முகத்திரைகளைக் கிழித்தெறிய எம் பெண்களிடம் தைரியம் இல்லை.
வெளியில் தெரிந்தால் சமூகமும் அதன் கலாச்சாரமும் அதன் பண்பாடும் பாதிக்கப் பட்ட பெண்களையே பாழுங்கிணற்றில் தள்ளி விடும் என்ற பயம்.
முதலில் எமது பெண்பிள்ளைகளுக்கு எந்தப் பிரச்சனையையும் பெற்றோருடன் பேசி தம்மை நெருங்கும் துட்டர்களிடமிருந்து தம்மைக் காத்துக் கொள்ளும் தைரியம் வர வேண்டும்.
ஆனால் நீண்ட கால ஓட்டத்தில் காரணங்கள் திரிபு பட்டது மட்டுமல்லாது காரியங்களும் ஆணாதிக்க மேலோங்கலில் மிகுந்ததொரு சுயநல நோக்குடன் கட்டாயமாகத் திரிக்கப் பட்டு இன்றைய கால கட்டத்தில் ஏன் எதற்கு என்ற சிந்தனைகள் எதுவுமின்றி உண்மையான தேவையான விடயங்கள் புறக்கணிக்கப் பட்டு கலாச்சாரம் பண்பாடு என்ற போர்வைக்குள் பொய்யான விடயங்கள் தொடர்கின்றன.
உண்மையில் சாமத்தியச் சடங்கை கோலாகலமாக ஹோல் எடுத்து விழாவாகச் செய்யும் அனேகமான பெற்றோருக்கு சாமத்தியச் சடங்கு செய்வதற்கான காரணம் என்னவென்றே தெரியாது.
என்றதான இன்னும் பலவற்றை காரணங்களாகக் கொண்டுதான் பூப்படைந்த பெண்ணைக் காட்சிப் பொருளாக வைத்து இன்று புலம்பெயர்மண்ணில் பெரும்பாலான சாமத்தியச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன.
ருதுவாகும் பருவத்தில் ஒரு பெண் பிள்ளையின் உளத்திலும் உடலிலும் பல் வேறு மாறுதல்கள் ஏற்பட்டு அவள் ஒரு அசாதாரண நிலைக்குத் தள்ளப் படுகிறாள்.
இந்த நேரத்திலான அவளின் உடலின் அதீத வளர்ச்சியினால் அவள் தோள்மூட்டுகளிலும் முதுகுப் பகுதியிலும் ஏற்படும் உபாதைகளின் தன்மையை உணர்ந்து அவளுக்குத் தாராளமான ஓய்வைக் கொடுக்க வேண்டும்.
அவளின் தோள்மூட்டுக்களும் முதுகும் வலுப்பெறக் கூடிய வகையில் சில உடற்பயிற்சிகளை அவள் செய்ய வழி சமைத்துக் கொடுக்க வேண்டும் என்றும்.
பூப்படையும் நிகழ்வை சாதாரண நிகழ்வாக எடுக்காமல் இப்படிப் பெருவிழாவாகக் கொண்டாடிப் பெரிது படுத்தும் போது அது அந்தப் பெண்பிள்ளைகளின் மனதில் பல்வேறு பட்ட சலனங்களையும் உளவியற் தாக்கங்களையும் ஏற்படுத்தி அந்தப் பிள்ளைகளைத் தவறான பாதைக்கு இட்டுச் செல்ல வழி கோலுகின்றது என்று.
பல அத்தியாவசியத் தேவைகளை பெண்பிள்ளைகள் எதிர் நோக்கிக் கொண்டிருக்கும் அந்த நேரத்தில் அத்தனையையும் விடுத்து வெறுமே சாமத்தியச் சடங்கு என்ற பெருவிழா நடாத்தப் படுகிறது.
இதைச் சண்டையாகவோ ஆண் பெண் பாலாருக்கிடையிலான விவாதமாகவோ எண்ணாமல் யதார்த்தமாக எல்லாப் பெற்றோர்களும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.
யேர்மனிய மருத்துவர்கள் கூறிய இந்த ஆதரவுகள் பெற்றோர்களிடமிருந்து கிடைக்காத பட்சத்தில்தான் பெண்பிள்ளைகள் மற்றவர்கள் மேல் கோபப் படுபவர்களாகவும் எரிச்சால் படுபவர்களாகவும் காணப்படுகிறார்கள்.
ஆனால் ஆண் பிள்ளைகளுக்கு வெளியில் செல்லவும் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்யவும் தாராளமான சுதந்திரம் இருப்பதால் பெண்பிள்ளைகளிடம் ஏற்படுமளவுக்கு பாதிப்பு ஆண்பிள்ளைகளிடம் ஏற்படுவதில்லை.
அதனால் முக்கியமாக கட்டுப்பாடு என்ற பெயரில் பெண்பிள்ளைகளைக் கட்டி வைக்கும் எமது சமூக அமைப்பில் வளர்ந்து கொண்டிருக்கும் எமது பெண்பிள்ளைகளுக்கு இந்தச் சமயத்தில் பெற்றோரினது முழு ஆதரவும் தேவை என்பதை தமிழ்ப் பெற்றோர்கள் மறந்து விடவோ அலட்சியப் படுத்தி விடவோ கூடாது.
ஒரு தனிநபர் திருமணத்திலோ சாமத்திய சடங்கிலோ பிறந்ததின கொண்டாட்டத்திலோ.. இது போன்றவற்றிலோ பணம் வாங்குவதும் செய்வதும் சமூக நோக்கமல்ல சுயநலன் மட்டுமே அரங்கேறுகின்றது.
சாமத்திய சடங்கை நியாயப்படுத்தும் போது பெண்ணின் திருமணத்தை பார்க்க முடியாது போய்விடும் அல்லது ஒரு மகிழ்வான நிகழ்வை ஏன் செய்யக் கூடாது.
எமது கலாச்சார கட்டுப்பாடுகளை பிள்ளைக்கு உணர்த்துவதற்கு சீரழிவில் இருந்து பாதுகாக்க என பலவற்றை சாமத்திய சடங்கை நியாயப்படுத்த முன்வைக்கின்றனர்.
இதில் இருந்து புரிகின்றது தமது ஆணாதிக்கத்தை தக்க வைக்க ஆணாதிக்க தமிழ் பண்பாடு கலாச்சாரம் தகர்கின்ற போது எழுகின்ற ஆணாதிக்க புலம்பலாகின்றது.
அக்குழந்தை இனவிருத்திக்குரிய விந்தை உற்பத்தி செய்து அது இறக்கும் போது வெளியேற்றும் முதல் கழிவுக்குரிய நிகழ்வுதான் சாமத்தியமாகின்றது.
ஒரு விபச்சாரி தன் உடலைக் காட்ட தொட உறவு கொள்ள ஆணாதிக்கத்தால் உருவாக்கப் பட்ட விபச்சாரத் தொழிலால் பணம் சேகரிக்கின்றாள்.
ஒரு பெண் குழந்தையை பெற்றோர் விபச்சாரி போல் பெண் உறவு கொள்ளவும் குழந்தை பெறமுடியும் என்ற விடயத்தை முன்நிறுத்தி பகிரங்கமாக விளம்பரம் போட்டு அதைப் பறைசாற்றி அப்பெண்ணை பலர் முன் நிறுத்தி இலவசமாகவோ பணத்துக்கோ முன் நிறுத்தும் போதே அது விபச்சாரத்தின் பகுதியாகி விடுகின்றது.
அதாவது அப்பெண்ணை ஆண் பார்க்கும் பார்வை பெண்ணின் உறுப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றம் ஊடாக மட்டுமே சாமத்திய சடங்கு புதிதாக அடையாளம் காண்கின்றனர்.
எதுவுமில்லை அறியாமை பிற்போக்கு சிந்தனையின் வெளிபாட்டால் பிறக்கும் ஆணாதிக்கம் சுயகௌரவமும் சுயநலனுக்கு வெளியில் எந்த மண்ணாங் கட்டியும் கிடையாது.
மாட்டுக்கு நாணயம் போட்டு இழுத்துச் சென்று தேவையானவற்றுடன் உறவு கொள்ள வைப்பது போல் பெண்ணையும் செய்ய தமிழ் கலாச்சாரத்தை கூப்பிடுகிறீர்கள்.
ஒரு பெண் சுயமாக முடிவெடுக்க சுதந்திரமாக வாழவிட தமிழ் கலாச்சாரம் அனுமதிக்காதோ அதன் வேலிகள் உங்கள் பிற்போக்கு மூடத்தனத்துடன் கூடிய ஆணாதிக்க அறிவிலித் தனமோ கலாச்சாரத்தின் சீரழிவைத் தடுக்க இது இந்த பிற்போக்கு பண்பாடு தேவையாம்.
அதாவது தமிழ் பெண்ணின் முடியிலே பிடித்து இழுத்து வந்து செம்மறி ஆடுபோல கழுத்தை நீட்டுவதற்கும் தலையாட்டுவதுக்கும் காட்டியவன் உடன் படுக்கவும் பிள்ளை பெறவும் தான் சீரழிவற்ற கலாச்சாரம் பற்றி பிதற்றுகின்றனர்.
இதை பாதுகாக்க பெண்ணின் சட்டைக்குள்ளே கழிவு வருகிறதா என விழிப்போடு இருந்து தேடுவது போல் தேடி பார்த்து கொண்டாடினால் சரியாகி விடும் என்று சமூகத்திற்கு சீரழிவை தடுக்க அறிவு விளக்கம் கொடுக்கின்றனர்.
உயர்ந்த பண்பாட்டை கலாச்சாரத்தை கொச்சையாக கூறி எம் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் வதைக்கும் ஆணாதிக்கத்தை நிறுத்துவது அவசியம்.
எம் கலாச்சாரத்திலும் அவர்கள் கலாச்சாரத்திலும் நல்லது கூடாது என பல உண்டு நாம் நல்லவைகளை அடையாளம் கண்டு அவற்றை பாதுகாக்க வேண்டும்.
அதைப் சீவலப்பேரி பாண்டி என்ற சினிமா பாடலில் பார்ப்போம் என்ற ஆபாச கவிஞன் வைரமுத்துவின் வரிகள் சமைஞ்ச தேதி என்பதன் ஊடாக சாமத்தியப்பட்ட நாளையும் அதை ஒட்டி எழும் ஆணாதிக்க உணர்வுகளையும் தனது வக்கிர வரிகளில் வெளிப் படுத்தியுள்ளார்.
இங்கு சாமத்தியத்தை பறைசாற்றி தமிழ் பிற்போக்கு கலாச்சார மானம் காக்க கொண்டாடுவதன் மூலம் எத்தனை இளைஞர்களின் புத்தியையும் தூக்கத்தையும் வைரமுத்து போல் இழந்து பெண்ணின் மாராப்பு வழுகி விழ கவிஞர் போல் கனவு கண்டு பெண்களை ஊடறுத்து கற்பழிக்கின்றனர் என்பதற்கு சாட்சிகள் தேவையில்லை.
பெண்களே வைப்பாட்டியாக இருங்கள் என்று வழி காட்டுகின்றார்.அடுத்த பாட்டு வரிகளைப் பார்ப்போம் இங்கு தான் சாமத்திய சடங்கையும் வைரமுத்து வழியில் புகுந்து தேடி நியாயப் படுத்துகின்றனர்.
வாழ்க தமிழ்ப் பண்பாட்டு கவிஞர் அடுத்து வைரமுத்து வரிகள் என்ற வரிகள் சாமத்தியச் சடங்கு மூலம் பெண் மீது வக்கிரப் பார்வை விழுந்தால் தமிழ் பண்பாடு கலாச்சாரத்தால் முகத்தை மூடுங்கள் கவிஞர் வைரமுத்து பொன் மொழிப்படி.
சாமத்தியச் சடங்கை ஆணாதிக்கம் எனச் சொல்லும் போது இல்லை இல்லை அது ஆணாதிக்கம் அல்ல என்று சொல்லியபடி ஆணாதிக்கத்துக்கு வக்காலத்து வாங்குவதே ஆபாசம்.
இந்த ஆணாதிக்கத்தை எப்படி எங்கே எதற்குள் தேடிச் செய்கின்றனர் என கொஞ்சம் விலாவாரியாக பேச வெளிக்கிடவே ஆபாசம் என கூறி மூடிவிட முயல்கின்றனர்.
ஐயா உங்கள் ஆண் பெண் குழந்தைகள் அக்காவுக்கு அல்லது தங்கச்சிக்கு என்ன நடந்தது எனக் கேட்டால் தமிழ் கலாச்சார செம்மல்களே என்ன கூற முடியும்.
இவர்கள் வீடியோவிலும் தொலை காட்சியிலும் சினிமாவிலும் பார்க்கும் ஆபாச தமிழ் உட்பட காட்சிகள் வீட்டிலும் போகும் இடம் எல்லாம் கேட்கும் சினிமா பாடல்கள் பார்க்கும் வண்ணப்பட செய்திப் பத்திரிகைள் என எங்கும் ஆபாசமும் தரக்குறைவுதான் இந்த மாதிரி எழுதும் தமிழனின் ஆதாரப் பாண்பாடு.
மாலையில் நடைபெறும் முதலாவது தகுதி சுற்று ஆட்டத்தில் திண்டுக்கல் டிராகன்ஸ்மதுரை பாந்தர்ஸ் அணியும் இரவு நடைபெறும் வெளியேற்றுதல் சுற்று ஆட்டத்தில் கோவை கிங்ஸ்காரைக்குடி காளை அணியும் மோதுகின்றன.
முதலாவது தகுதி சுற்று ஆட்டம் நெல்லையில் நேற்று முன்தினம் இரவும் வெளியேற்றுதல் சுற்று ஆட்டம் நத்தத்தில் நேற்று இரவும் நடைபெறுவதாக இருந்தது.
ஆனால் ஒரு சமூகம் ஏமாற்றப்படுவதை அதுவும் தொடர்ச்சியாக வாக்குறுதிகள் அளிக்கப்பட்டு ஏமாற்றப்படுவதை ஒரு சர்வ சாதாரணமான விடயமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது.
குறிப்பாக முஸ்லிம் அரசியலைப் பொறுத்தமட்டில் ஏமாற்றுதல் என்பது ஒரு வகை வியூகமாகவே கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருவதைக் காண முடிகின்றது.
முஸ்லிம் மக்கள் எதைச் சொன்னாலும் நம்பி வாக்களிப்பார்கள் பின்னர் இரண்டு மாதங்களில் மறந்து விடுவார்கள் என்ற அசட்டு நம்பிக்கை முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளிடையே இருக்கின்றமையே இதற்குக் காரணம் எனலாம்.
உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தல் களம் சூடுபிடித்திருக்கின்ற நிலையில் பிரசார மேடைகளில் வழங்கப்படுகின்ற வாக்குறுதிகளும் பரப்புரைகளும் மக்களை இன்னுமொரு தடவை ஏமாற்றலாம் என்ற மனக்கணக்கில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றனவா என்று சிந்திக்க வேண்டிய கடப்பாடு புத்தியுள்ள முஸ்லிம் மக்களுக்கு இருக்கின்றது.
மாற்றுக் கட்சிக்காரர்களை வசைபாடுவதும் ஆட்சியைத் தூசிப்பதும் அல்லது புகழ்வதும் மக்கள் மன்றத்தில் முன்வைக்கப்படுகின்ற கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்காமல் மழுப்புவதுமாக இப்போதைய தேர்தல் பிரசாரக் கூட்டங்கள் நிரம்பியிருக்கின்றன.
முஸ்லிம்களின் உரிமைக்காகக் குரல் கொடுப்பதற்குக் கூட நல்லநேரம் பார்த்தவர்கள் மக்களிடம் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக உரிமைப் போராட்ட வீரர்கள் போல குரல் உயர்த்திப் பேசுவதையும் காணமுடிகின்றது.
தங்களது இயலுமைக்கு அப்பாற்பட்ட திட்டங்களை அரசியல்வாதிகள் கூறும்போது கூரை ஏறிக் கோழிபிடிக்க முடியாதவர்கள் வானம் ஏறி வைகுண்டம் போகின்ற கதையைக் கேட்பது போல இருக்கின்றது.
எனவே முஸ்லிம் வாக்காளர்கள் ஒவ்வோர் அரசியல் தலைமையினதும் அரசியல்வாதியினதும் கடந்தகால வழித்தடங்களை மீட்டுப்பார்த்தே யாருக்கு வாக்களிப்பது என்ற தீர்மானத்தை எடுக்க வேண்டியுள்ளது.
அஷ்ரபினால் உருவாக்கப்படும் வரைக்கும் இலங்கை முஸ்லிம்களுக்கு குறிப்பாக வடக்கு கிழக்கில் வாழ்வோருக்கு இருந்த எதிர்பார்ப்புகள் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் வேறுவடிவம் எடுத்தன என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
யுத்தசூழல் விடுதலைப்புலிகள் ஏனைய ஆயுதக்குழுக்கள் இந்திய அமைதிப்படை அரச படைகள் என்பவற்றுக்கு இடையில் உயிரையும் இருப்பையும் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் எதிர்பார்ப்புகளே மிகப் பிரதானமாக இருந்தன.
ஆனால் அஷ்ரப் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் என்ற கட்சியை உருவாக்கி உரிமை அரசியலையும் அபிவிருத்தி அரசியலையும் சமாந்தரமாக முன்னெடுத்தார்.