sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பார்க்க கண்ணுக்கு குளிர்ச்சியாக அதன் சுவை அதன் வடிவத்திலும் கலரிலுமே தெரிந்தது நல்ல குண்டு குண்டாய் மஞ்சள் நிறத்தில் பழபழத்தது.
அவனுக்கு அந்த ஜென்ஸ் சைக்கிள் எப்படி எட்டும் என்று நினைத்துக்கொண்டே கரியலை கவனித்தேன் ஒரு பெரிய கடகம் கட்டப்பட்டிருந்தது முன் கான்ரிலில் ஒரு சின்ன மணி வேறு கட்டப்பட்டிருந்தது நான் அவனைப்பார்த்துக்கொண்டிருக்க சைக்கிளை டபிள் இஸ்ராண்டில் இழுத்து நிறுத்தி விட்டு கடகத்தில் ஓடிய கயிறை நெகிழ்த்தி விட்டு கடகத்தை இறக்கி என் முன் கொண்டு வந்து வைத்தான்.
அத்தனைநிறைய பாலைப்பழத்தைக்கண்டவுடன் அநிச்சையாக கைகள் கடகத்தினுள் இறங்கி குளிர்ந்த பாலைப்பழகங்களை அள்ளி எடுத்துக்கொண்டது.
மாலையில் அந்த சீசனில் என்ன இருக்கிறதோ அதையேல்லாம் ஆய்ந்து சைக்கிளில் கட்டி விற்பான்.மாங்காய் பாலைப்பழம் நொங்கு கச்சான் என்று அது மாறிக்கொண்டேயிருக்கும்.
அவன் நல்ல பகிடிக்காறன் அண்டைக்கு பிறகு பாலைப்பழம் ஆய என்னை கூட்டிக்கொண்டு போவான் மரமேறச்சொல்லிட்தந்தான் கெற்றப்போல் அடிக்க சொல்லித்தந்தான் காடை கெளதாரி என்று நாங்கள் செய்த பாவமும் கொலைகளும் ஏராளமாக இருந்தன.
காடுகளில் தான் பாலை மரங்கள் சிலிர்த்துக்காய்க்கும் வன்னியில் எனக்கு தெரிந்து வவுனிக்குளம் மல்லாவி என்று பாலைப்பழத்துக்கென்றே எழுதி வைத்த ஊர்கள் காடுகள் ஏராளம் இருக்கின்றன.
இரண்டுக்குமாகத்தான் காட்டுக்குள் இளைஞர்களும் வியாபாரிகளும் போவார்கள் அந்த சிவப்பு மஞ்சள் பழங்களின் கூட்டணியை சாப்பிடுவதை விட கைகளில் நிரப்பிப் பார்த்துக்கொண்டே இருக்கலாம்.
பாலை மரத்தில் கரடியை சந்திக்கும் போது தாக்க வரும் கரடியின் கையில் கருக்கு மட்டையை கொடுத்தலோ அடித்தாலோ கையில் காயம் பட்டவுடன் தன் காயத்தில் வடியும் குருதியின் சிவப்பை பார்த்து பார்த்து வெருண்டு ஓடுமாம் கரடி.
எவ்வளவு தூரம் உண்மையென்று தெரியாது ஆனால் இந்த மாதிரி கதைகள் நம்பிக்கைகள் அங்கே மிக்க அழகும் சுவாரஸ்யமும் மிக்க தொன்மமாக உலவிக்கொண்டேயிருக்கின்றன.
நல்ல கனிந்த பழமுள்ள பாலை மரங்களில் பழங்களை ருசிப்பவர்களுக்கு இந்த பிரச்சினை குறைவாக இருக்கும் ஆனால் வியாபாரிகள் பிடிங்கி வரும் முழுதாய் பழுத்து ஊழ்த்தாத பழங்களில் பாலொட்டும்.
இதற்காக பாலைப்பழம் சாப்பிடமுதல் கொஞ்சம் நல்லெண்ணையை எடுத்து உதடுகளில் தடவிக்கொள்ளும் வழக்கம் உள்ளது இல்லையென்றால் நான்கைந்து முறை சோப் போட்டு உதடுகளை உறுட்ட வேண்டியிருக்கும்.
பாலை மரம் வன்னிக்காடுகளினது மட்டுமன்றி இலங்கையின் வடக்கு காடுகளின் மிக முக்கிய வளம் பாலை மரங்கள் வரலாற்றுக்காலம் தொட்டே மரத்தின் பொருட்டு இன்று வரை இலங்கையில் சந்தன மரத்தைப்போல் இருப்பவை பாலைமரங்கள்.
பாலைப்பழ சீசன் முன்பு சொன்னது போல வைகாசி ஆனி மாதங்களில் உச்சம் பெறும் பருவக்காற்றின் அலைக்களிப்பில் பழுக்கும் பழங்களில் பாலையும் ஒன்று.
கொடிகாமம் பஸ் நிற்குமிடத்திற்கு பக்கத்தில் இதுவரை இருந்த நெல்லிக்காய் கடைதான் சீசனுக்கு ஏற்றால் போல் பாலைப்பழக்கடையாக மாறியிருந்தது.
ஒரு ஆண்குரல் திரும்பி பார்த்தேன் ஒரு நடுத்தர வயதுக்காரர் ஒரு அட்டைப்பெட்டியில் பாலைப்பழங்கள் நிரப்பிய பையுடன் நின்றிருந்தார்.
பாலைப்பழக்காரனின் குரல் கேட்டதும் ஆவலாய் ஒரு முறை அங்கே பார்த்து விட்டு பொக்கற்றில் பஸ்காசு மட்டுமே இருந்திருக்கும் போல சட்டென்று தங்கள் மனத்தை திருப்பிக்கொண்டு பழைய விளையாட்டுக்கே திரும்பிக்கொண்டனர்.
கிழிந்து நைந்து போன அந்த இருபது ரூபாய் தாளை எடுத்து சரி செய்து பசித்த மானுடத்தின் நெஞ்சுக்குக்குள் வைத்து அழுத்தி கிழிந்திருந்த பகுதியை உள் பக்கமாக சுருட்டி மடித்து அழுத்தி வைத்தேன்.
பின்னர் பேசில் இருந்த ஐம்பது ரூபாயை எடுத்து பாலைப்பழத்தை சொந்தமாக்கினேன் நான் வாங்கும் போதேன் எதிரே இருந்த வாண்டுகள் விழிகள் விரிய உள்ளே இருந்த இலக்கியங்கள் எதையோ குறுகுறுத்தன பையப்பிரித்து ஒவ்வொரு பிடி அள்ளி அவர்களைக் கூப்பிட்டு கொடுத்தேன் வாங்கிக்கொண்டு தாங்ஸ் சொன்னார்கள்.
கடந்த வாரங்களில் இந்திய நடிகர் ரஜனிகாந் இலங்கைக்கு வருகை தர புறப்பட்டார் அதன் பின்னர் தமிழ்நாட்டு மற்றும் புலம்பெயர் தமிழ்ச்சூழல்களில் இருந்து வந்த எதிர்ப்புக்களின் பின்னர் அவர் தன்னுடைய வருகையை நிறுத்துவதாக ஓர் அறிக்கை மூலம் தெரிவித்திருந்தார்.
ஆனால் ரஜினிகாந் வெளியிட்ட அறிக்கையைத்தொடர்ந்து யாழ்ப்பாணம் முதலான தமிழ் பிராந்தியங்களில் போஸ்ரர்கள் ஒட்டப்பட்டு ரஜினை வரவிடாதவர்கள் என்று கூறி இந்திய தமிழ்நாட்டுத் தலைவர்கள் சிலரை சுட்டிக்காட்டி கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்று நேற்று அறிவிக்கப்பட்டு பொது மக்கள் கொண்டு வரப்பட்டு போராட்டம் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் வெறுமனே அதை சாதாரணமாகக் கடந்து போதல் சமகாலத்தில் கருக்கொண்டு வரும் ஆரோக்கியமான சனநாயக போராட்ட சூழலையும் குறுகிய அளவிலேனும் நடக்கும் அரசியல் போராட்டத்தையும் பலவீனப்படுத்தும்.
என்னைப்பொறுத்தவரை ரஜினி வருவதும் சரி குறித்த நிறுவனம் வீடு கட்டிக்கொடுத்து விளம்பரம் செய்துகொள்வதும் சரி முழுமையாக தங்கிவாழும் முதலாளித்துவ கட்டமைப்புக்குள் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்து விட்ட இந்த நாட்டுக்குள் சலித்துப்போன ஒன்றாகவே கடந்து விட நினைத்தேன்.
ஏனெனில் இந்திய சினிமா நிறுவனங்களும் சரி நடிகர்கள் எனும் தனிமனித காப்ரேட்டுக்களும் சரி வெளிநாடுகளில் கேளிக்கை நிகழ்வுகளை வைத்துக்கொள்வதோ ஈழத்தை சொல்லிக்காட்டி மேடைகளில் நீலிக்கண்ணீரைப் பிழிந்து ஊத்தி தமிழர்களிடம் டிக்கற்றுக்களை விற்று பெரிய பட்ஜெட் படங்களை ஓட்டி காசு பார்ப்பதோ நமக்கு சலித்துப்போனதுதானே .
அதை விட எரியும் பிரச்சினைகள் கண்முன்னே இருக்க தூரத்திற்கு எதற்கு செல்லவேண்டும் என்று ரஜனியையும் அவர் வருகையையும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொண்டேன்.
இவ்வளவு நாள் கழித்து இந்தியாவில் தமிழ்நாட்டில் நிஜமான உணர்வுடன் போராடிய மக்களுக்கோ ஒடுக்கப்படுபவர்களின் பொருட்டோ குரல் கொடுக்காத ரஜினி தன்னுடைய படத்தின் புரமோசன் களியாட்டமும் வருகையும் தடைப்பட்டவுடன் ஈழத்தமிழர்களின் வீரத்தையும் போராட்டத்தையும் வார்த்தை ஜாலங்களால் புகழ்ந்து தன்னுடைய வருகையை அரசியலாக்காதீர்கள் தான் மக்களை மகிழ்விக்கும் கலைஞன் என்று விட்ட உணர்ச்சிப்பொய்கள் தெறிக்கும் அறிக்கையை வாசித்தேன் .
இந்த இடத்தில் தமிழ்நாட்டின் தனி மனித காப்பரேட்டான கோடீஸ்வர முதலாளி ரஜனியையும் அங்கு ஈழம் என்ற பெயரில் நம்முடைய காயங்களில் சீழ்களையும் இறந்த உடல்களையும் வைத்து அரசியல் செய்யும் சீமான் வைகோ திருமுருகன் காந்தி போன்றவர்களையும் நான் ஒன்றாகவே பார்க்கின்றேன்.
முன்பு சொன்னதைப்போல சமகாலத்தில் ஈழத்தைப்பொறுத்தவரை ஒரு போதுமில்லாத சனநாயக போராட்டங்களையும் வெற்றிகளையும் மீண்டும் துளிர்க்கும் மக்களின் கூட்டு நம்பிக்கைகளையும் கண்முன்னே காண்கின்றோம்.
தொடர்ச்சியாக காணாமல்போனவர்களுக்காகவும் நிலங்களுக்காகவும் மரபுரிமைகளுக்காகவும் நீதியின் பொருட்டும் மக்களின் குரல்கள் சனநாயக வழிகளில் ஒன்று படுகின்றது.
ஆயுதப்போராட்டத்தை கடந்து வரும்போது உடைக்கப்பட்ட எல்லா நம்பிக்கையும் வாழ்வும் மீளகட்டப்படவேண்டிய தருணமாக மக்கள் இதனை உணரத்தொடங்கியுள்ளனர்.
இந்த நிலையில் இப்படியொரு காப்ரேட் நிறுவனம் மக்களின் வறுமையை பயன்படுத்திக்கொண்டு சுயலாபம் தேடிக்கொண்டு நாட்டின் சமூக நிலமைகளுக்குள் சனநாயக வழிப்போராட்டத்தை கையில் எடுத்துக்கொண்டு பணத்தின் மூலம் சமூக அரசியலின் உள்ளே வருவது இத்தனை காலமும் திணிக்கப்பட்ட இன வன்முறையை விட மிகக்கொடூரமானது.
ஈழத்தின் அரசியல் என்பதும் சமூக அமைப்பு என்பதும் இத்தனை வருட இலவசக்கல்வி மூலமும் சமூக போராட்டங்கள் மூலமும் தமிழ்நாட்டை விட முன்னேற்றமான கூட்டு மனத்தையும் செயலையும் கொண்டது.
தமிழ்நாட்டுச் சினிமா போன்ற கதாநாயகத்துவத்தை நம்பி பாலாபிஷேகம் செய்து அரசியல் அதிகாரத்தை மிக்சிக்கும் டீவிக்கும் விற்கும் மனநிலை இதுவரை இங்கே இருந்ததில்லை ஆனால் நேற்றைய சம்பவம் மிகுந்த அதிர்ச்சியை அளிக்கின்றது.
நல்லூருக்கு வந்த மக்களில் பெரும்பாலான முதிர்ந்தவர்களும் நடுத்தரவயதுக்காரர்களும் வீடு தரப்படும் என்று சொன்னதாலேயே புறப்பட்டு வந்துள்ளனர்.
இளைஞர்கள் அதன் பின்னணியோடு அவர்களின் இளமை தொடர்பான வறுமைகளை தீர்க்கவும் கதாநாயக மோகத்தின் பின்னணியில் வருகை தந்ததாக அறியமுடிகின்றது.
அத்துடன் தலைவா போன்ற தமிழ்நாட்டு கதாநாயத்துவ உணர்ச்சிக்கோசங்கள் எழுத்துப்பிழையுடன் அடித்து கொடுக்கப்பட்ட பதாகைகளில் முகத்தை மறைத்துக்கொண்டும் ஊடகவியலாளர்கள் கேட்பதற்கு உடலை நெளித்து தமது வறுமையையும் இயலாமையையும் சொல்ல முடியாமல் சொல்லிக் கொடுத்ததை திக்கி திணறிய ஒப்பித்த என்னுடைய சனத்தையும் பார்த்தேன்.
நேற்றைய தினம் முகநூலிலும் சரி அதற்கு வெளியிலும் சரி மத்தியதர வர்க்கத்தை சேர்ந்த இளைஞர்கள் தொடக்கம் அனைவரும் குறித்த மக்களை திட்டித்தீர்த்தனர்.
போராட்டம் என்று சொல்லி நல்லூரில் கொண்டுவரப்பட்ட மக்களிடம் சென்று ஊடகவியலாளர்கள் கேள்வி கேட்கும் போது அவர்கள் யாரோ சொல்லி குடுத்ததை தட்டுத்தடுமாறி ஒப்பிக்கின்றனர்.
உண்மையில் அவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பாவம் இந்த நாட்டின் சமூக பொருளாதார பூதங்களுடன் அன்றாடம் போராடும் அடித்தட்டு மக்கள் அவர்களுக்கு வீடில்லை நிலங்களில்லை.
அந்த போராட்டம் ஒரு கேலிக்கூத்து என்றும் இது ஒரு சமூகப்பிரழ்வு தமிழ்நாட்டில் நிலவும் அதே அபத்த மனநிலை என்றும் நமக்கு புரிகிறது .
பொருளாதாரத்தை மட்டும் சிந்திக்கும் முதலாளித்தவ அரசுக்கு இனச்சண்டை சாதிச்சண்டை மதச்சண்டை எல்லாமே அதிகாரத்தை மக்கள் கேள்வி கேட்காமல் வைத்திருக்க உதவும் கருவிகள்தான்.
இந்த பிரச்சினையுடன் சம்பந்தப்பட்ட காப்ரேட் நிறுவனம் சர்வதேச அளவில் இயங்கும் ஒரு நவீன ஊடகத்துறையையும் தொழில்நுட்பத்துறையையும் மையப்படுத்திய நிறுவனம்.
கிடைக்கின்ற தகவலின் படி இப்படியான பல நிறுவனங்கள் தொடர்ச்சியாக சினிமா பிரபலங்கள் ஊடாகவும் அரசியல்வாதிகள் ஊடாகவும் இலங்கையில் பெரிய ஊடக வலயமைப்பை நிறுவ முயற்சிக்கின்றன.
இந்தியாவில் அம்பானியும் அவர் நிறுவனமும் எவ்வாறு ஒட்டுமொத்த இந்திய தேசத்தின் அரசியலையும் ஆட்டும் இந்தியாவின் விதியை தீர்மானிக்கும் ஒரு பெரும் பூதமாக மாறியதோ அதே போல இலங்கை அரசையும் அதன் அரசியல் பொருளாதாரத்தையும் தன்னிறைவையும் சுரண்டும் பெரும் சர்வதேச நிறுவனங்கள் உள்வருவதற்கான முயற்சியின் ஒரு வடிவம் தான் இது.
இவ்வுருவத்தை ஆட்டிவிக்கும் பொம்மை நூல் ரஜனியில் தொடங்கி பெரும் முதலாளிகளிடமும் அகண்ட இந்திய தேசிய வாதம் மற்றும் இந்துத்துவ பேரரசு கனவுடன் இருக்கும் இந்திய தலைவர்கள் உலகத்தலைவர்களின் கைகளில் பின்னிக்கிடக்கின்றதை நாம் உணர வேண்டும்.
நாட்டின் வளத்தையும் தன்னிறைவையும் இருப்பையும் போர்ப்பூச்சாண்டியை காரணம் காட்டி முதலாளித்துவ அரசுகளிடம் அடகு வைத்து விட்டு நாட்டின் பொருளாதார இருப்பையும் மக்கள் இறைமையையும் சிதைத்து விட்ட தேசிய அரசும் பலவீனமான பிராந்திய அரசும் அதன் ஊழல் மிக்க நிர்வாகமும் இதற்கு முதல் காரணம்.
அவ்வரசின் அரசாங்கத்தில் இருக்கும் ஒழுங்கானதும் மக்கள் நலனை சிந்திப்பதுமான அரசியல் போராட்டங்களை முன்னெடுக்காத அரசியல்வாதிகள் பெரிய காரணம்.
பொருளாதாரத்தை மீளகட்டுவதோ சமூக வாழ்வை ஒழுங்குபடுத்துவதையோ விட்டு விட்டு பிரதான அரசியல் கோசங்களை உணர்ச்சிக்கோசமிட்டுக்கொண்டுமட்டும் இருக்கும் அரசியல் வாதிகளும் சரி அவர்களின் பிராந்திய நிர்வாகமும் சரி இவ்வாறு வறுமைப்பட்ட மக்களை மேலேற்றும் எந்த முயற்சியும் செய்வதாய் இல்லை .
ஒழுங்கான மீள் கட்டுமானம் செய்திருந்தால் அந்த மக்கள் எதோ ஒரு பன்னாட்டு கம்பனி வீடு தருகின்றோம் என்றதும் கியூவில் நின்றிருக்காது.
தொழில் வாய்புக்கள் நிலம் போன்ற அடிப்படையான பிரச்சினையுள்ள மக்களை வலுவூட்டும் செயற்பாடுகளை அரசுதான் செய்ய வேண்டும் ஆனால் அரசு சுய நலநோக்கங்களை கொண்டு இயங்கும் காப்ரேட்களிடம் அவற்றை ஒப்படைத்து விட்டு வேடிக்கை பார்க்கிறது.
சுதேச ஊடகத்துறையும் ஊடக அறத்துடன் இயங்கும் ஊடகங்களும் தங்களின் வலைப்பின்னலையும் வெளிப்பாட்டு தூரங்களையும் சர்வதேச தரத்துக்கு விரிவாக்க வேண்டும்.
அறிவுப்புலத்தை வடிவமைத்து சமூகத்தை கட்டமைக்க வேண்டிய பல்கலைககழகங்களும் இப்போது வரும் ஆபத்துக்களை எதிர்கொள்ளும் அசைவினைப்பலவீனமாக்குகின்றன.
அறிவுப்புலத்தை உருவாக்க வேண்டிய பல்கலைக்கழகங்கள் பகிடிவதை பிரச்சினை வரவேற்பு கேளிக்கையில் பிரச்சினை என்று முரண்பாடுகளுக்குள்ளும் கேளிக்கைகளுக்குள்ளும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனால் தொடர்ச்சியாக அவர்களை நாங்கள் வலுவூட்டவேண்டும் அப்படியானால்தான் ஆர்வமாக சமூகத்தினுள் நுழையும் அடுத்த தலைமுறை சனநாயக கருவிகளை கைகளில் தாங்கிச்செல்லும்.
மேலும் எழுத்தாளார்கள் கலைஞர்கள் புத்திஜீவிகள் சிவில் அமைப்புக்கள் பொது அமைப்புக்கள் சமூக செயற்பாட்டு அமைப்புக்களின் செயற்பாடுகள் தொடர்ந்தும் சிறிய அளவிலேயே முன்னெடுக்க படுகின்றன.
அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அரசாங்க வேலை இருக்கின்றது குமாஸ்தா எழுத்தாளார்களைப்போல் சமூக அசைவில் எந்த பங்கலிப்புமிலலத ஆக்கங்களை எழுதிக்கொண்டிருக்கின்றனர் .நவீன நீரோ மன்னகளைப்போல பிடில் வாசிக்கும் இத்தகைய எழுத்தாளார்களும் கலைஞர்களும் மக்களுக்கு அறி வூட்ட உழைக்க வேண்டியவர்கள் நேற்று அவர்கள் அடித்த போஸ்ரரில் வடமாகாணத்தின் கலைஞர்கள் என்ற பெயரிலேயே அழைப்பு அடிக்கப்பட்டிருந்தது.ஒரு காப்ரேட் நிறுவனத்திற்கு தெரிகின்றது மக்கள் கலைஞர்களை நம்புவார்கள் என்று ஆனால் கலைஞர்களுக்குத்தெரியவில்லை என்பதுதான் இந்த சமூகத்தின் பெருஞ்சாபங்களில் ஒன்று.
இவ்வாறு வெறும் போராட்டத்தில் பங்கொண்ட அப்பாவி ஏழை எளிய மக்களை குற்றம் சொல்வதை விட்டுவிட்டு நாம் சமூக உரையாடல்களை மூளை உழைப்பின் மூலமும் உடல் உழைப்பின் மூலமும் முன்னெடுக்க வேண்டும்.
நகரங்களை விட்டும் மேல்தட்டு மத்திய தர வர்க்க மனநிலைகளில் இருந்தும் விலகி ஒடுக்கப்படும் மக்களாகவும் இந்த தேசத்தின் ஆன்மாவாகவும் இருக்கும் மக்களின் கிராமங்களை நோக்கி போக வேண்டும் அவர்களுக்கு இடையில் உரையாடலையும் கூட்டு மனத்தையும் சிந்தனையும் நாம் உருவாக்க வேண்டும்.
எமக்கான அடையாளங்களை உருவாக்குதல் என்பதும் எமக்கான கலையம்சங்களை இந்திய தமிழ்நாட்டுச் சூழலில் இருந்து விலகி நின்று உரையாடல் என்பதுமே இன்றை ஈழத்து கலை இலக்கிய செயற்பாடுகளின் வேண்டப்படும் அம்சமாகும் .
எத்தனையே வகுப்பினர் முட்டி மோதிப் பார்த்த போதிலும் வன்னியர்கள் மட்டுமே ஷத்திரியர்கள் என்று ஆங்கிலேயர்களால் ஆய்ந்து அங்கீகரிக்கப்பட து.
மறவர்கள்ளர் முக்குலத்தோர் யாருக்கும் சத்ரியர்கள் என்ற பட்டம் அரசால் அங்கீகரித்து இன்றுவரை வழங்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிட தக்கது.
அதுமட்டுமல்ல... கரூர் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் வழி வழியாக வரும் கிராமப்புற கதைகளில் அடக்க முடியாதமுரட்டுக ் குதிரைகள் பலவற்றை வன்னியர்கள் மட்டுமே அடக்கியதை எடுத்துக் கூறுவார்கள்.கிர ாமியக் கதைகள் தான் வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்க ளுக்கு முக்கியமான களம் என்பது சொல்லித்தெரிய வேண்டியதில்லை.
இன்னும் வன்னியர்கள் தான் ஷத்திரியர்கள் என்று சொல்வதற்கு கலிங்கத்துப் பரணி கல்நாடம் சிலையெழுது போன்ற ஏகப்படட நூல்கள் உள்ளன.
பின்னர் வந்த பாளையக்காரர்கள் பலர் நம்மவர்கள் தான் என்பதை வன்னியர் சிலையெழுபது என்ற வழி நூலும் பளிச்சென்று சொல்லும் வன்னியர்கள் தான் ஷத்திரியர்கள் என்பதை.
சோழ மன்னர்களுக்கு மட்டுமே அங்குள்ள மூலஸ்தானத்தின் பஞ்சாட்சரப் படிக்கட்டில் வைத்து சிவ பெருமானுக்கு உள்ள அத்தனை அபிஷேக ஆராதனைகளையும் செய்து முடி சூட்டுவார்கள்.
இந்த பஞ்சாட்சர படிக்கட்டில் வைத்து முடிசூட்டும் உரிமையை இந்த காலம் வரையில் பெற்ற ஒரே குடும்பம் பிச்சாவரத்து பாளைக்காரர்கள்.
மாட்சிமைப் பொறுந்திய மன்னர்களாகவும் படையாட்சி செய்த தளபதிகளாகவும் எதிரிகளை பந்தாடும் படைகளாகவும் விளங்கியவர்கள் வன்னியர்கள் தான்.
பாராளுமன்றில் கொலை வெறித்தாக்குல் உறுப்பினர்கள் படுகாயம் மஹிந்த அணியினர் அராஜகம் முழு விபரம் இதோ இலண்டனின் பார்சன்ஸ் க்றீன் சுரங்க ரயில் நிலையத்தில் ரயிலொன்றுக்குள் சற்று முன்னர் நிகழ்ந்த வெடிவிபத்தில் பயணிகள் காயமடைந... லண்டன் ஓவல் மைதானத்தில் இடம்பெற்றுவந்த உள்ளூர் சாம்பியன்ஷிப் போட்டியின் போது மைதானத்திற்குள் அம்பு பாய்ந்தமையால் அப்போட்... ஜாகிங் சென்ற நபரொருவர் செய்த வேலை சாரதியின் சாமர்த்தியத்தால் பெண் இன்று உயிருடன் திகிலூட்டும் வீடியோ ஜாகிங் சென்ற நபரொருவர் அவ்வழியே வந்த பெண்ணை பஸ்ஸின் முன்பு தள்ளிவிட்ட சம்பவம் தொடர்பான சிசிரிவி காட்சி வெளியாகியுள்ளது.
இந்தத் தொடரில் இலங்கை சார்பாக நான்கு ப... லண்டனில் நடைபெறவுள்ள உலக மெய்வல்லுநர் போட்டித் தொடருக்கு இலங்கையிலிருந்து பங்கேற்க நால்வர் தகுதிபெற்றுள்... பங்களாதேஷ் கிரிக்கெட் அணியின் ஆரம்ப ஆட்ட நாயகனான தமீம் இக்பாலின் மனைவி மற்றும் மகனுக்கு லண்டனில் அசிட் வீசி தாக்குதல் என... லண்டனில் உள்ள கம்டன் சந்தையில் பயங்கர தீ பரவியுள்ளமையால் அப்பகுதி பதற்றநிலையில் காணப்படுகின்றது.
இதில் நாச்சிக்குளம்.தாஜுதீன் மாநில செயலாளர் ம.ஜ.க ஜே.ஷேக்பரித் காங்கிரஸ் விவசாய அணிமாநிலப்பொதுச்செயலாளர் இவர்கள் கலந்துக்கொள்ள உள்ளனர்.
இந்த மாபெரும் ஆர்ப்பாட்டத்தில் விவசாயிகள் பொதுமக்கள் சமூக ஆர்வலர்கள் அனைவரையும் கலந்துகொள்ள அழைப்பு விடுத்துள்ளனர்.
இவர்களுடன் சம்பத் ஜான் விஜய் மனோபாலா கோட்டா சீனிவாசராவ் வி.எஸ்.ராகவன் காளி வெங்கட் குமார் டேனியல் நான் கடவுள் ராஜேந்திரன் பசங்க சிவகுமார் லொள்ளு சபா மனோகர் மற்றும் முக்கிய பாத்திரத்தில் பேபி சாதன்யா உள்பட பலர் நடிக்கிறார்கள்.
ஒளிப்பதிவுஜெமின் ஜோம்அயாநாத் பாடல்களுக்கு இசைபவன் பின்னணி இசைதீபன் பாடல்கள்மோகன்ராஜன் ஸ்டண்ட்அன்பறிவ் தயாரிப்புகேலக்ஸி பிக்சர்ஸ் ஸ்ரீனிவாஸ் சம்மந்தம்.
போலீஸ் அதிகாரியாக வரும் தன்ஷிகா திருடர்களிடமிருந்து பேபி சாதன்யாவை எப்படி காப்பாற்றினார் என்பதை ஆக்ஷன் காமெடி கலந்து உருவாக்கி உள்ளோம்.
ஆனால் உணவுப் பழக்கம் என்கிற மூக்கணாங்கயிறு கொண்டு ஓரளவு உடலைக் கட்டுக்குலையாமல் வைக்கலாம் என்கிறார்கள் உணவு நிபுணர்கள்.
சுண்டல் ஓட்ஸ் சாலட் ஜூஸ் மோர் இப்படி குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் சாப்பிடுவதால் உடலின் வளர்சிதைமாற்றம் நல்லபடி நிகழும்.
மற்றவர்களின் முக்கிய விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தி சோகத்திலும் உடனிருப்பது அவர்களுக்கு உங்கள் ஆதரவை எப்போதும் தருவது அக்கறை மிகுந்த அன்பாகும்.
பிரபல ஹிந்தி திரைப்பட இயக்குனர் சஞ்சய் லீலா பன்சாலி தற்பொழுது ராஜஸ்தானில் சித்தூரை ஆண்ட ராணி பத்மினி வாழ்க்கையை மையமாக கொண்டு பத்மாவதி படத்தினை இயக்கிவருகிறார்.
நடிகர் கமல்ஹாசனை தொடர்ந்து நடிகை ராய் லட்சுமி படத்திற்கு எதிப்பு தெரிவிப்பவர்கள் மீது கண்டனம் தெரிவிக்கும் வகையில் பேட்டி ஒன்று அளித்துள்ளார்.
தவறுதலாக படத்தினை சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தால் படத்தின் மீது எதிர்ப்பு காட்டுவது அவர்களின் உரிமை அதை விட்டு கதாபாத்திரத்தில் நடித்த நடிகை மீது எதிப்பு காட்டுவது வரம்பிற்கு மீறிய செயல் என்று கூறியுள்ளார்.
இந்நிலையில் பிரித்தானியாவின் கன்சர்வேட்டிவ் கட்சியை சேர்ந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பீட்டர் போன் இந்த சிலையை விமர்சித்து கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த அளவுக்கு செலவு செய்து பிரம்மாண்ட சிலையை அவர்களால் செய்ய முடியும் என்றால் அந்த நாட்டிற்கு நாம் உதவி வழங்க தேவையில்லை என தெரிவித்துள்ளார்.
இதேபோல் மேலும் சில பிரித்தானிய அமைச்சர்களும் இந்தியாவிற்கு நிதியுதவி வழங்கக்கூடாது என தங்களது கருத்தை தெரிவித்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இறக்குமதி வரி உள்நாட்டு வரி துறைமுகம் விமான நிலைய அபிவிருத்தி வரி மற்றும் தேசிய கட்டட நிர்மாண வரி ஆகிய நான்கு வரிகள் எரிபொருட்களுக்கு விதிக்கப்படுவதாக அவர் இன்று கொழும்பில் இடம்பெற்ற ஊடக சந்திப்பில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
புற்றுநோய் பராமரிப்பு நிலையக் கட்டுமானப் பணிகளை ஹிஸ்புல்லாஹ் நேரடியாக சென்று ஆராய்வு அதிகளவான புற்றுநோயாளர்கள் உள்ள மாகாணமாக கிழக்கு மாகாணம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ள நிலையில் ஏறாவூரில் நிர்மாணிக்கப்பட்டு வருகின்ற புற்றுநோய் பராமரிப்பு நிலையத்தின் கட்டுமானப் பணிகளை நேரடியாக சென்று ஆராய்ந்த நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் வீதி அபிவிருத்தி இராஜாங்க அமைச்சர் கலாநிதி எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் காரியாலய மின் உபகரணங்களை வழங்கி வைத்ததோடு தனது பூரன ஒத்துழைப்புக்களை இந்நிலையத்திற்கு வழங்குவதாகவும் உறுதியளித்தார்.
தொழுகை நோன்பு ஜகாத் ஹஜ் உம்ரா குர்பானி பிறை கேள்விபதில்கள் வரலாற்றுத் தொடர்கள் சட்டங்கள் திருக்குர்ஆன் துஆக்கள் பிரார்த்தனைகள் வழிகேடுகள் பொதுவாக ஒரு நீதிமன்றம் இந்தியாவில் உள்ள சிவில் சட்டப்படி தீர்ப்பளிப்பதாக இருந்தால் அயோத்தியில் இடிக்கப்பட்ட பாபரி மஸ்ஜித் நிலம் தொடர்பான வழக்கை விசாரித்து தீர்ப்பளிக்க ஒரு மாத காலமே போதுமானதாகும்.
ஆனால் இந்தியாவின் மதச் சார்பின்மைக்கு சவாலாக இருந்த இந்த வழக்கில் வரலாற்று உண்மைகளையும் ஆதாரங்களையும் குழி தோண்டிப் புதைத்து இச்சமரச தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது ஆம்சர்ச்சைக்குரிய இடத்தை மூன்றாக பிரித்து ஒரு பங்கை முஸ்லிம்களுக்கும் இரண்டு பங்கை இந்துக்களுக்கும் கொடுக்குமாறு அலகாபாத் லக்னோ உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ளது நேர்மையான இந்து சகோதர சகோதரிகளையே வியக்க வைத்துள்ளது உணர்ச்சிப் பூர்வமான பிரச்னைக்கு ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கவேண்டிய நீதிமன்றங்களிலும் இப்படியெல்லாம் ஒரு கட்டப் பஞ்சாயத்து தீர்ப்பு எழுதப்பட முடியும் என்பதை அயோத்திப் பிரச்னையில் அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் வழங்கியிருக்கும் தீர்ப்பு தெளிவுபடுத்துகிறது.
நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தீர்ப்புக் கூறாமல் சட்டப்படி இடம் யாருக்குச் சொந்தம் என்று தீர்மானிப்பதுதான் ஒரு நீதிமன்றத்தின் பணியாக இருக்கவேண்டுமே தவிர சட்டங்களை அப்பட்டமாக மீறி அநீதியான முறையில் ஒரு தீர்ப்பை வழங்குவதற்கு நீதிமன்றமும் தேவையில்லை... தீர்ப்பும் தேவையில்லையே... பங்காளிகளாக இல்லாத இருவருடைய ஒரு சொத்து குறித்து வழக்கு வந்தால் ஆக்ரமித்தவனுக்கு இரண்டும் ஆக்ரமிக்கப்பட்டவனுக்கு ஒன்றும் என்று தீர்ப்பு அளிப்பதில் என்ன சட்ட அம்சம் இருக்கிறது?
நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்றால் அது சமரச முயற்சியாக இருக்க வேண்டுமே தவிர ஒரு நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பாக இருக்கக் கூடாது என்பதுதான் நியாய உணர்வு கொண்ட அனைத்து மக்களின் நியாயமான எதிர்பார்ப்பாக இருந்தது சிறுபான்மை சமூகத்திற்கு நேர்ந்த இந்த அநீதிக்கு எத்தனையோ நேர்மையான எழுத்தாளர்கள் இருந்தும் ஏனோ யாரும் இதுபற்றி மூச்சுவிட மறந்து விட்டார்கள் ஆனால் இதுவே மற்ற மத மக்களுக்கு இதுபோன்ற அநீதி நடந்தாலும் நிச்சயமாக நாம் தட்டிக்கேட்கவோ அல்லது அதுபற்றி குரல் கொடுக்கவோ செய்வோம்.
ஏனெனில் மதமோ மார்க்கமோ நமக்கு சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் நீதி நேர்மையை அப்போதுதான் நாம் உண்மையிலேயே கடைப்பிடித்தவர்களாவோம் அதுபோல் சில நியாய உள்ளங்களைத் தவிர எல்லா அரசியல்வாதிகளும் இது நல்ல தீர்ப்பு சரியான தீர்ப்பு என்று பாராட்ட மட்டும் வாய் திறக்கிறார்கள்.
அரசியல்வாதிகள் அப்படிதான் போகட்டும் ஆனால் இது சரியான தீர்ப்புதான் என்று சொல்லும் எந்த நடுநிலையாளர்களும் அவரவர்கள் தங்கள் வீட்டை இடித்துக் கொடுத்துவிட்டு அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டும் தனக்கென்று வாங்கிக்கொள்வார்களா என்று நெஞ்சில் கைவைத்து சிந்தித்துக் கொள்ளட்டும் தீர்ப்பு சொல்லப்பட்ட அன்று இங்கு செய்தி பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு ஆஃப்ரிக்க பெண்மணி கேட்ட இதுவெல்லாம் ஒரு தீர்ப்பா?
அதற்கு பிறகு அந்த பெண்மணி இந்திய அரசாங்கத்தையும் நீதித்துறையையும் காரித் துப்பாத குறையாக முஸ்லிம்களின் பள்ளிவாசல் வழக்கு கோர்ட்டில் ஒப்படைக்கப்பட்டு அந்த வழக்கு நிலுவையில் இருக்கும்போதே அது பகிரங்கமாக இடிக்கப்பட்டதை இப்படியும் ஒரு கையாளாகாத நீதிமன்றமா?
இப்போது இப்படிப்பட்ட ஒரு தீர்ப்பைச் சொல்லி அங்குள்ள சிறுபான்மை மக்கள் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக நடத்தப்படுவது மதச்சார்பற்ற நாடு என்று இந்தியா தன்னை சொல்லிக்கொள்ள தகுதியற்றது என்பதை நிரூபித்துவிட்டது என்று அந்தப் பெண்மணி சொன்னதும் கூடியிருந்த மற்ற நாட்டுக்கார மக்களும் அதை ஆமோதித்ததும் உண்மை அதுதான் என்றாலும் நம்மை வெட்கித் தலைகுனிய வைக்கிறது எப்படியோ ஒன்றை மட்டும் சந்தேகத்துக்கு இடமில்லாத வகையில் தெளிவாக சொல்லிவிட்ட அந்த நீதிமன்றத்தை வேறு வழியில்லாமல் பாராட்டியே?
அதாவது இந்தியாவில் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் மக்களின் ஒரு விருப்பம் அது சட்ட விரோதமாக இருந்தாலும் அது நீதிமன்றத்தில் அங்கீகரிக்கப்படும்.
அதே சமயம் சிறுபான்மை மக்களின் சட்டப்படியான உரிமைகள் எதுவாக இருந்தாலும் பெரும்பான்மை மக்கள் அதை விரும்பவில்லை என்று தெரிந்தால் அது சட்ட விரோதமானதாக முடிவுசெய்து தீர்ப்பளிக்கப்படும் என்ற செய்தி இப்போது சொல்லாமல் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
எனவே நீதிமன்றங்களுக்கு அலைந்து பல ஆண்டுகள் சட்டப் போராட்டங்கள் நடத்தி கடைசியில் இதுபோன்று அநியாயமான ஒரு டுபாக்கூர் தீர்ப்புதான் கிடைக்கும் என்ற முடிவுக்கு தள்ளப்பட்டு நீதிமன்றங்கள் சரியான நீதி வழங்கும் என்ற நம்பிக்கையையும் சிறுபான்மை மக்கள் இதன் மூலம் இழந்து விட்டனர்.
பொறுத்திருந்து அதையும் பார்ப்போமே நல்லவேளை பிரச்னைக்குரிய இந்த இடத்தைத் தங்களிடம் ஒப்படைக்கச் சொல்லி மூன்று தரப்பினர் தொடர்ந்த வழக்கில் முப்பது பேர் வழக்குத் தொடர்ந்திருந்தால் சுமூகத்திற்கும் சமரசத்திற்கும் வழி வகுக்கிறோம் என்று முப்பது கூறுகளாக போட்டு ஆளுக்கொரு பங்கு வழங்கி தீர்ப்பு சொல்லியிருப்பார்கள் நல்லதொரு பதிவு.
இன்னும் சொல்லப்போனால் நம்மவர்களுக்காக என அபாடுபட ஏகப்பட்ட ஜமாஅத்துகள் இருந்தும் கட்சிகள் இருந்தும் யாரும் இதற்காக ஒன்று சேரவில்லை சேரப்போவதுமில்லை.
டாக்டர் ஆஃபியாவின் வழக்கில் வழக்கை ஒட்டுமொத்தமாக புறம் தள்ளி அவருடைய காயங்களையும் அலட்சியப்படுத்தி அவர் துப்பாக்கியை தொட்டாரா இல்லையா என்பதைக்கொண்டு எழுபத்திஆறு வருடம் தீர்ர்ப்பு கொடுத்துள்ளனர்.
பின்னாளில் முஸ்லிம்களின் மேல் மொத்த உலகமும் ஈக்களைப் போல குவியும் என்றும் அதைக் கண்டும் காணாமல் நம்மினமே உலகத்தின் மீதான ஆசையால் ஊமையாய் இருக்கும் என்ற நபிமொழி உண்மையாகிவருவதையே காணமுடிகின்றது.
ஜனநாயக நாடுன்னு சொல்லிக்கிற இந்திய நாட்டில் ஹிந்துஸ்க்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து அரசாங்கமே அவங்கபக்கமே சார்ந்து இருக்கிறது என்பதை நினைக்கும்போது வருத்தமாக இருக்கிறது.
இன்ஷா அல்லாஹ் கண்டிப்பாக காலத்தைக் கொண்டு இறைவன் அவர்களுக்கு பாடம் சொல்வான் பொறுமையாளர்களுடன் அல்லாஹ் இருக்கிறான்.
ஆக்கப் பூர்வமான அடுத்தக்கட்ட நடவடிக்கைகளில் பொறுமையாக ஈடுபடுவதோடு துஆவும் செய்வோம் நானா உங்கள் கருத்துக்கும் வருகைக்கும் நன்றி.
மக்கள் எல்லா பிரிவினகளும் பின்பற்றுகின்ற மதசம்பந்தமான மென்மையான உணர்ச்சிகளுக்கும் மதப்பழக்கங்களுக்கும் நீ உரிய மதிப்பு கொடுத்து பாரபட்சமற்ற முறையில் நீதி வழங்க வேண்டும் .நீ மற்ற சமூகத்தினரின் வழிப்பாட்டுதலங்களை ஒரு போதும் இடித்து சேதப்படுத்தக்கூடாது.நீ எப்போதும் நியாயத்தை நேசிப்பாவனாக விளங்க வேண்டும்.இதனால் மன்னருக்கும் மக்களுக்குமிடையே சுமுகமான இனிய உறவு நிலவ முடியும்.
நம்பிக்கை அடிப்ப்டையில் சொத்துரிமை வழக்கு தீர்ப்பு என்பதைவிட் ஒரு பெரிய முட்டாள்தனமான தீர்ப்பு உலக வரலாற்றிலேயே முன்னுதாரணமற்றது.. பெரும்பான்மை அடிப்ப்டையில் நீதி என்பது நீதி எனும் கண்ணியமான வார்த்தையை கொச்சைப்படுத்தி விட்டது.
ஒரு மஸ்ஜிதோடு பல்லாயிரக் கணக்கில் உயிரைக் குடித்த கயவர்கள் நீதிமன்ற்ம் தீர்ப்பு சொல்ல இயலாது என்று கூறிவந்ததையும் கூட இந்த நீதிபதிகள் பொய்பிக்க செய்து விட்டனர்.
மேலும் இத்தீர்ப்பை தொடர்ந்து இந்துத்துவ சக்திகள் மீண்டும் காசி மதுராவை விடுவிக்கும் தங்கள் முழக்கத்தை ஆரம்பித்து விடுமோ எனும் அச்சமும் சிறுபான்மையினருக்கு உள்ளது.
பாபரி மஸ்ஜித் இடித்ததை இன்று கோர்ட்டே அங்கீகரித்துள்ளதால் நாளை இதே நிலைமை காசிக்கும் மதுராவுக்கும் ஏற்படாது என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை.
வேறு வழியின்றி தங்களுக்கு எப்பாதிப்புமில்லை என்று சொன்னாலும் முஸ்லீம்களுக்கு இத்தீர்ப்பு ஏமாற்றத்தையும் சோகத்தையும் தந்துள்ளது என்பதிலும் யாருக்கும் மாற்று கருத்து இல்லை.
இவர்கள் இங்கு எது செய்தாலும் கேள்வியில்லையென்று தோற்றமளித்தாலும் நிச்சயமாக ஒரு நாள் மறுமை நியாய தீர்ப்பு என்று உள்ளது அதில் இருந்து ஒருவரும் தப்பவே இயலாது.
இல்லாததைத் திரும்ப திரும்பச் சொல்லி அதையே நம்பவைக்க ஒரு தரப்பினர் முயற்சி செய்யும்போது அதை அப்பாவித்தனமாக நம்பி ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் உங்கள் பார்வையில்உண்மையான இஸ்லாமியர்கள்.
அப்படி தந்தாலும் உண்மையைப் புரிந்துக் கொள்ள முற்படுபவர்கள் உண்மையிலேயே ரொம்ப கம்மிதான் உங்கள் பார்வைக்கு இதோ நடுநிலையான ஒரு இடுகை நீங்களும் நடுநிலை சிந்தனையோடு அங்கேயும் போய் படித்துப் பாருங்கள் உங்களின் கருத்துக்களை வரவேற்கிறேன் பரக்கத் என்ன சொன்னாலும் புரிந்தே புரியாத மாதிரி நடித்து அதில் வெற்றியும் கண்டுவிட்டார்கள்.
ஆனால் அநியாயமாகப் பெறப்பட்ட இந்த வெற்றியே நீடித்தால் இன்ஷா அல்லாஹ் இறைவனின் இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் அதன் பலனை அடைந்துக் கொள்ளட்டும் இந்த தீர்ப்பு காசிக்கும் மதுராவுக்கும் தூபம் போட்டுவிட்டது.
அருமை அஸ்மா ஒரு அரசியல் சம்பவம் அல்லது அரசியலாக்கப்பட்ட சம்பவம் குறித்து பெண்கள் இவ்வளவு தெளிவாக எழுதுவது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.
நானே எனக்கு விதித்துக் கொண்ட கட்டுப்பாடுகளாலும் முதல் கடமையாகவுள்ள குடும்ப பொறுப்புகளாலும் அதிகமாக எழுத முடிவதில்லை இது நிரந்தரம் அல்ல இதற்கும் ஒரு தீர்வுண்டு விரைவில் இன்ஷா அல்லாஹ் கவிதையான உங்கள் கருத்துக்களுக்கும் உங்கள் வருகைக்கும் நன்றி தோழி எனது தளத்திற்கு லிங்க் கொடுக்க மேலே உள்ள ஐ நகலெடுத்து உங்கள் தளத்தில் ஒட்டவும் அல்லது கீழே உள்ள பட்டனை அழுத்தவும்