sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சற்றேறக் குறைய எட்டு கோடி மக்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டோர் எட்டு க்னீ எகிப்திய நாணயம் தோராயமாக இரண்டு டாலர் வருமானத்தில் பொழுதைக் கழிக்கிறார்கள் என்று ஐநாவின் அறிக்கை தெரிவிக்கிறது.
மதமோதல்களுக்கு எதிராக அரசின் ஆதரவுடன் மதநல்லிணக்க இயக்கங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு மனிதச் சங்கிலி போன்றவைகள் நடத்திக் காண்பிக்கப்பட்டன.
துனீசியாவைத் தொடர்ந்து எகிப்திலும் கிளர்ந்த மக்கள் எழுச்சியைக் கண்டு அமெரிக்கா உள்ளிட்ட மேற்கு நாடுகள் அதிர்ந்தன குறிப்பாக இஸ்ரேல்.
எகிப்தின் போராட்டம் தங்களுக்கு எதிராக மக்கள் கைகளில் தொடர்ந்து இருப்பது ஆபத்து என உணர்ந்த ஏகாதிபத்தியங்கள் களத்தில் இறங்கின.
தொடக்கத்தில் இந்தப் போராட்டங்களிலிருந்து விலகியிருந்த முஸ்லீம் சகோதரத்துவக் கட்சி மக்கள் ஆதரவை தங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்தும் எண்ணத்துடன் மக்களுடன் இணைந்தது.
தேர்தல் நடத்தப்பட்டால் முஸ்லீம் சகோதரத்துவக் கட்சியே பெரும்பான்மை பெற்று ஆட்சியைப் பிடிக்கும் நிலையிலிருக்கிறது எகிப்து.
சர்வாதிகளை பதவி விலகச் சொல்லித்தான் முழக்கங்களை முன்வைத்தனர் ஆனால் அதன் காரணம் விலைவாசி உயர்வு உள்ளிட்ட முதலாளித்துவத்தின் விளைவுகள்.
ஆனால் அந்தக் கொள்கைகளின் விளைவுகளுக்கு ஆட்சியாளர்களை மட்டுமே காரணமாக கூறுவதன் மூலம் மக்களை வாட்டும் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் மறைந்துகொண்டன.
எத்தனை முபாரக்குகளை மாற்றினாலும் எத்தனை பென் அலிகளை துரத்தியடித்தாலும் அந்தக் கொள்கைகள் நீடித்திருக்கும் வரை மக்களின் துன்பங்கள் தீரப்போவதில்லை.
அடக்குமுறைகளுக்கு அஞ்சாமல் இராணுவக் கொலைக்கருவிகளுக்கு அஞ்சாமல் லட்சக்கணக்கில் மக்கள் வீதிகளில் திரண்டிருக்கிறார்கள்.
காரணம் இந்த மக்கள் எழுச்சிக்கு தலைமை தாங்கி புரட்சியாக அதை வழிநடத்திச் செல்ல புரட்சிகரக் கட்சிகள் எதுவும் அந்நாடுகளில் இல்லை.
இருந்திருந்தால் மக்களை விழிப்புணர்வூட்டி அன்னியக் குறுக்கீடுகளை புறந்தள்ளி நாட்டின் அனைத்து வளங்களையும் கைப்பற்றி மக்கள் அரசை உருவாக்குவதை நோக்கி நகர்ந்திருக்கும்.
உலகில் ஜனநாயகம் பேசும் எந்த நாடானாலும் அரசின் நடப்பு அமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு அதற்குள்ளிருந்து போட்டியிடும் அரசியல் கட்சிகளைத்தான் விரும்புகின்றன.
ஆட்சியின் போக்கால் மக்கள் கிளர்ந்தெழுந்தாலும் அது இந்த அமைப்பை மாற்றுவதை நோக்கி நகரக் கூடாது என்பதால் தான் புரட்சிகரக் கட்சிகள் ஏற்பட்டுவிடாதவாறு தடுக்கின்றன.
சோவியத்துக்கு எதிராக பதினான்கு நாடுகள் ஒன்றிணைந்து போர் தொடுத்ததும் சிலி தொடங்கி இந்தோனேசியா வரை கம்யூனிஸ்டுகளை நரவேட்டையாடியதும் சாதாரண மாநில அரசியல் கட்சிகளே தங்கள் பகைவர்களை தீர்த்துக்கட்ட ஆர்டிஎக்ஸ் பயன்படுத்துகையில் கையெறி குண்டுகளைப் பயன்படுத்தும் மாவோயிஸ்டுகளை நாட்டுக்கே அபாயம் என்பதும் அவர்கள் அந்த அமைப்பை மாற்ற முற்படுகிறார்கள் என்ற காரணத்திற்காகவேயன்றி வேறில்லை.
ஆட்களை மாற்றுதல் எனும் சோளப்பொரியை போட்டு அரசுகளுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுதல் எனும் மக்களின் யானைப்பசியை நீண்டநாள் அடக்கிவைக்க முடியாது.
மாற்றப்படும் பொம்மைகளிடமும் அதே கோரமுகத்தை சந்திக்கும் மக்கள் மீண்டும் கிளர்ந்தெழுவார்கள் புரட்சிகர இடதுசாரி இயக்கங்களை தங்களுக்குள் கட்டியமைத்து வெகு சீக்கிரம் அதை புரட்சியாக்கி வென்றும் காட்டுவார்கள்.
இதை லெனின் போதுமான அளவு பண்பாடு வளர்ந்திராத ஒரு நாட்டில் சோசலிசத்தை நிலைநாட்டுவதை மேற்கொள்வதில் நாம் மிகவும் அவசரப்பட்டு விட்டோம் என்று நமது எதிர்ப்பாளர்கள் திரும்பத் திரும்ப நம்மிடம் கூறியிருக்கிறார்கள்.
தத்துவத்தில் எல்லாவகைப் பண்டிதர்களின் தத்துவத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முடிவுகளுக்கு நேர்மாறான முடிவிலிருந்து நாம் தொடங்கியதால் அவர்கள் இந்த தவறான கருத்துக்கு வருகிறார்கள்.
சோசலிச நிர்மாணம் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தேசிய அரசின் கட்டுமானத்தினுள் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பின்தாங்கிய ரஷ்யாவில் முடியாது என்று கூறி டிராட்ஸ்கி சோசலிச கட்டுமானங்களை எதிர்த்தான்.
சோவியத்யூனியனில் நீடித்த முதலாளித்துவ உற்பத்தி சார்ந்த இடைகால பொருளாதாரத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வருதல் தனியார் விவசாயம் என்பதற்கு பதில் கூட்டுடைமையாக்கலை உருவாக்கல் என்ற தொடர்ச்சியான இடைவிடாத வர்க்கப் போரட்டத்தினூடான சோசலிச கட்டுமானங்களை டிராட்ஸ்கி எதிர்த்தான்.
ஸ்டாலின் இதற்கு மாறாக இதன் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும் போது சோசலிசம் எவ்வளவுக் கெவ்வளவு கூடுதலான செழுமையாக முதலாவது வெற்றியடைந்த நாட்டில் கெட்டிப் படுத்தப்படுகிறதோ இந்த நாடு ஏகாதிபத்தியத்தை மேலும் சிதைவுறச் செய்வதற்கு ஒரு நெம்புகோலாக உலகப் புரட்சியை மேலும் அருகில் கொண்டு வருவதற்கு ஒரு தளப்பிரதேசமாக எவ்வளவுக் கெவ்வளவு வேகமாக மாற்றப்படுகின்றதோ அந்த அளவுக்கு உலகப் புரட்சியின் வளர்ச்சி பல்வேறு புதிய நாடுகள் எகாதிபத்தியத்திடமிருந்து அறுத்துக் கொண்டு போகும் நிகழ்ச்சிப் போக்கு மிகவும் துரிதமாகவும் செழுமையாகவும் இருக்கும் என்பதில் சிறிதும் ஐயமில்லை என்றார்.
அதனடிப்படையில் டிராட்ஸ்கியம் சோவியத்தில் அரசிலும் கட்சியிலும் கிடைத்த உயர் பதவிகளையும் அதிகராத்தையும் முழுமையாக பயன்படுத்தி சோசலிச கட்டுமானத்தை எதிர்த்து பல்வேறு வழிகளில் செயல்பட்டது.
ஸ்டாலின் கோட்பாட்டு ரீதியாக இதை எதிர் கொண்டு அம்பலப்படுத்தும் போது சோசலிசப் புரட்சியும் சோசலிச நிர்மாணமும் இடைத்தட்டு சக்திகளை குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினரை படிப்படியாக இல்லாதொழிக்கிறது.
அவர்கள் தமது அழிவைத் தவிர்த்துக் கொள்வதற்காக ஒரே தாண்டில் சோசலிசத்திற்குள் குதித்து விடவோ அல்லது அது சாத்தியப்படவில்லை என்றால் சிந்தனைக்குப் படுகிற ஒவ்வொரு சலுகையையும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்துக்கு வழங்கவோ இவ் வர்க்கம் சரணாகதிக் கொள்கையை உருவாக்குகிறது என்பதை தெளிவாகவே ப்படுத்தி ஸ்டாலின் சோசலிசத்தை நிர்மாணம் செய்தார்.
சமுதாயத்தை மேல் நோக்கி நகர்த்தும் பணியிலான முன்னேற்றம் என்பது சமுதாயத்தில் நடக்கும் தொடர்ச்சியான வர்க்க போராட்டங்களையே குறிக்கின்றது.
இதை மறுத்து தனிநாட்டில் மாற்றம் செய்யக் கூடாது எனும் டிராட்ஸ்கியத்தின் கோட்பாட்டு அடிப்படையில் வர்க்கப் போராட்டம் தொடர்வதை எதிர்த்து அது சதிகளில் இறங்கியது.
வலது இடது இணைப்பிற்கிடையில் என்ன அரசியல் உண்டு எனப்பார்ப்பின் தொடரும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் பாட்டாளி வர்க்க சர்வதேசியத்தை புறந்தள்ளுவது மட்டுமே ஒரு பொது வேலைத்திட்டமாக இருந்தது.
ஸ்டாலின் காலத்தில் கட்சி முன்னெடுத்த பொதுவான பாட்டாளி வர்க்க திசைமார்க்கத்தை மறுத்தது நிங்கலாகஇவர்கள் முன் இருந்தது முதலாளித்துவ மீட்சி நோக்கிய பாதை ஒன்று மட்டுமேயாகும்.
அத்துடன் அவர்கள் ஸ்டாலினை பலாத்காரமாக துக்கியெறிய வேண்டியது தொடர்பாக பகிரங்கமாக கலந்துரையாடிதை மிகவும் ஞபகத்தில் வைத்திருந்தார்.
அவர் தனது தோழர்களுக்கு ஸ்டாலினுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கலந்து கொள்ள விரும்பவில்லை எனக் கூறியதால் அடுத்த கூட்டம் வேறு ஒரு இடத்தில் அவர் கலந்து கொள்ளாமலேயே நடந்தது.
பின்னர் வலன்ரீன் அஸ்ரோவ் சோவியத் உளவுத்துறையால் கைது செய்யப்பட்ட போது இந்த இடங்களில் அவ்வப்போது நடந்த கூட்டங்களில் என்ன விவாதிக்கப்பட்டது என விசாரனையாளர்கள் கேட்ட போது வலன்ரீன் அஸ்ரோவ் தனக்கு இப்படியான கூட்டங்கள் தொடர்பாக எதுவும் தெரியாது என பதிலளித்தார் அன்றைய சதிகளில் நேரடியாக ஈடுபட்ட ஒருவரின் வாக்கு மூலத்தை இன்று பெருமையாக நியாயப்படுத்தி டிராட்ஸ்கியம் எடுத்து வைக்கின்றது.
ஸ்டாலினை பலாக்காரமாக அகற்றல் என்பது திட்டமிட்ட படுகொலைகளை நடத்துவதன் மூலம் தான் என்பதை அவர்களின் தொடர்ச்சியான வாக்குமூலமும் சதிகளும் எடுத்துக் காட்டின.
கட்சி மற்றும் அரசின் உயர் பதவிகளில் இருந்தபடி பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தையும் ஸ்டாலினை அகற்றுவதைப் பற்றி சதிகார இரகசிய கூட்டம் நடத்துவதை ஜனநாயக மத்தியத்துவம் என அங்கிகாரிக்க கோருவது மார்க்சியத்தை கொச்சைப் படுத்துவதற்காகத்தான்.
ஸ்டாலினின் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகார அரசுக்கு எதிராக சதிகளை மேல் இருந்து நடத்தியவர்கள் தோற்ற போது அவர்கள் ஸ்டாலினை தூற்றுவது இன்று வரை தொடர்கிறது.
அன்றைய சதிகளை எப்படி தொடர்ந்து செய்தனர் என்பதற்கு அவர்கள் இன்று பெருமையாக பீற்றும் சொந்த வாக்கு மூலத்தில் இருந்து மேலும் பார்ப்போம்.
இந்த மண்ணில் சொர்க்கத்தைப் படைப்போம் நூல்கள்வெளியீடுகள் அவதூறுகள் கம்யூனிசம் குருசேவ் சோசலிசம் சோவியத் யூனியன் ஜனநாயகம் டிட்டோ ட்ராட்ஸ்கியம் ட்ராட்ஸ்கிஸ்ட் பாட்டாளிவர்க்க சர்வாதிகாரம் மார்க்ஸ் யூகோஸ்லாவியா லெனின் ஸ்டாலின் அண்மையில் சுத்திகரிப்பு முறையை செயல்படுத்தாத திருப்பூர் சாயப்பட்டறைகளை மூடச்சொல்லி உத்தரவிட்டது நீதிமன்றம்.
நீதிமன்றம் சரியாக உத்தரவிட்டிருக்கிறது என்றும் தொழிலாளர்கள் வேலை இழப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்றும் இருவேறு விதமாய் பேசி விவாதித்து வருகிறார்கள்.
ஆனால் இது திருப்பூர் மட்டுமே சார்ந்த விசயம் என்றோ மாசுகட்டுப்பாட்டுத்துறையின் அலட்சியம் மட்டுமே காரணம் என்றோ இதை குறுக்கிவிடமுடியாது.
சாயப்பட்டறைகளின் கழிவு நீரை ஆற்றில் கலந்துவிட்டார்களாம் என்று இந்தப் பிரச்சனையைப் பார்ப்பது அல்லது ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் வேலையிழந்துவிட்டார்களே என்று மட்டுமே இதைப்பார்ப்பது இந்தப் பிரச்சனையின் நீள ஆழங்களை உள்வாங்காத மேலோட்டக் கோணமாகும்.
விவசாய நிலங்கள் பாழ்பட்டுப்போனது கால்நடைகளின் இழப்பு புற்றுநோய் உள்ளிட்டு பலவிதமான தோல்நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சுத்தமாக துடைத்தெறியப்பட்ட நிலத்தடிநீர் குடிநீர் வளம் இவைகளோடு ஒப்பிட்டால் வந்திருக்கும் நீதிமன்ற ஆணை கொசுறு.
தொன்னூறுகளிலிருந்தே அந்தப்பகுதி விவசாயிகள் சாயப்பட்டறைக் கழிவுகள் நொய்யலாற்றில் கலந்துவிடப்படுவதற்கு எதிராக போராடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அவ்வப்போது ஆற்றில் கலப்பதற்கு எதிராக ஏதாவது பரிந்துரைகளைச் செய்வதும் அது மாசுக்கட்டுப்பாட்டுத் துறையின் உதவியுடன் சாயப்பட்டறை முதலாளிகளால் அப்பட்டமாக மீறப்படுவதும் தொடர்ந்து நடந்துவந்திருக்கிறது.
தொடர்ச்சியான போராட்டத்தின் விளைவாக காமன் எப்ளூயண்ட் ட்ரிட்மெண்ட பிளான்ட் செப்ட் எனும் பொதுவான சுத்திகரிப்பு நிலையம் உருவாக்கப்பட்டது.
இதன்படி சாயப்பட்டறைகள் தங்கள் சாயக்கழிவுகளை இந்த செப்டிடம் கொடுத்துவிட்டால் அவர்கள் அதை சுத்திகரித்து போதுமான அளவில் வேதி அபாயங்களை நீக்கி வெளிவிடுவார்கள்.
ஆனால் இவைகள் எல்லாவற்றையும் வசதியாக மறைத்துவிட்டு இன்று தொழிலாளர்கள் வேலையிழந்துவிட்டார்கள் என்று பிரச்சனையை வேறுவிதமாய் மடைமாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இதுவரை நீதிமன்றங்கள் வழங்கிய தீர்ப்புகளையெல்லாம் பணத்தாலும் அதிகாரத்தை வளைத்தும் செல்லாக்காசாக்கியவர்கள் இன்று ஒட்டுமொத்தமாய் பட்டறைகளை அடைத்து தொழிலாளர்களை வெளியில் நிறுத்தி அரசை மிரட்டியிருக்கிறார்கள்.
அதற்குத் தோதாக மத்திய மாநில அரசுகளின் நிதியுதவியுடன் சுத்திகரிப்பு நிலையங்களை அமைத்து தற்காலிகமாக பிரச்சனையை தீர்க்கமுனைவதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
சந்தைப் பொருளாதாரம் சுதந்திரமான போட்டி என்று கூறிக்கொண்டு எந்த விதத்திலும் அரசின் தலையீடு இருக்கக்கூடாது அதுதான் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை என்பவர்கள் நெருக்கடி என்று வந்துவிட்டால் அரசு தங்களை கைதூக்கி விடவேண்டும் என்கிறார்கள்.
அமெரிக்காவில் சப் பிரைம் லோன் நெருக்கடியின் பிறகு சீட்டுக்கட்டு கோபுரங்களைப்போல் சரிந்துவிழுந்த நிறுவனங்களுக்கு அமெரிக்க அரசு மக்கள் பணத்தை கோடிக்கணக்கான டாலர்களை வாரி வழங்கியது.
புழுத்த அரிசியைக் கூட ஏழைகளுக்கு வழங்கமுடியாது என திமிரோடு கூறும் மன்மொகன் அரசு கடந்த ஓரிரு ஆண்டுகளில் மட்டும் ஐந்துலட்சம் கோடியை வரிச்சலுகையாக வழங்கியிருக்கிறது.
அரசுக்கு பலகோடி அன்னியச் செலவாணியை ஈட்டித்தரும் திருப்பூர் பின்னலாடைத் தொழில் முடங்கினால் அதுவும் மக்களை பாதிக்கும் ஒன்றுதானே என்றும் சிலர் நினைக்கலாம்.
பின்னலாடைகளை நெய்யப் பயன்படும் அதி நவீன இயந்திரங்கள் முதல் சாயப்பட்டறை இயந்திரங்கள் சுத்திகரிப்பு முறைகள் என அனைத்தும் வளர்ந்த நாடுகளில் தயாராகி இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது.
எல்லாவற்றையும் தொடர்புபடுத்திப் பார்த்தால் கனரக நவீன இயந்திரங்களைத் தயாரிப்பது அவர்கள் வேண்டிய வண்ணத்திற்கு மாற்ற இரசாயணப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்பவர்கள் அவர்கள் இவைகளின் மூலம் நெய்யப்படும் ஆடையை அணிவதும் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் செய்யும் அவர்கள் துணிகளுக்கு சாயமேற்றுவதையும் ஏன் அவர்கள் செய்யக் கூடாது?
உடலுழைப்பு அதிகம் தேவைப்படும் உற்பத்திச்செலவு அதிகமாக இருக்கும் ஆபத்து நிறைந்த சுற்றுச் சூழலை மாசுபடுத்தும் அனைத்துவகைத் தொழில்களையும் வளரும் நாடுகளிடம் மூன்றாம் உலக நாடுகளிடம் தள்ளிவிட்டு உற்பத்தியை மட்டும் தருவித்துக்கொள்வது வளர்ந்த நாடுகளின் கொள்கையாக இருக்கிறது.
இந்தத் தொழிகளுக்காகத்தான் இன்னும் நாட்டின் பெரும்பாலானவர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பளித்து உயிராதாரமாய் இருக்கும் விவசாயத்தை அழித்து வருகிறார்கள்.
இதை வணிகம் என்றோ உலகமே கிராமமாக சுருங்கியிருக்கும் நிலையில் ஒரே இடத்திலேயே எல்லாவற்றையும் தயாரிக்க முடியுமா என்றோ புரிந்து கொள்ள முடியாது.
உலகளாவிய சந்தையைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் மூலப்பொருட்களுக்கு அதிக விலையையும் உற்பத்திப் பொருட்களுக்கு குறைந்த விலையயும் நிர்ணயம் செய்து ஏழை நாடுகளை மொத்தமாகச் சுரண்டுகிறார்கள்.
ஆக அன்னியச் செலவாணி ஈட்டித்தரும் தொழில்கள் என்று கூறிக்கொண்டு நாம் சுற்றுச் சூழலை இழந்திருக்கிறோம் விவசாயத்தை இழந்திருக்கிறோம் மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை குடிநீர் வளத்தை அனைத்தையும் இழந்திருக்கிறோம்.
இதுவரை திருப்பூர் பின்னலாடைத்தொழில் மூலம் கிடைத்த அத்தனை அன்னியச் செலவாணி டாலர்களைக் கொண்டுவந்து கொட்டினாலும் ஒரத்தப்பாளையம் அணையை சுத்தம் செய்ய முடியுமா?
தனிப்பட்ட முறையில் ஒவ்வொரு சாயப்பட்டறைகளிலும் சுத்திகரிப்பு முறைகளை செயல்படுத்துவது ஒன்றும் சாத்தியமில்லாத திட்டமல்ல.
மட்டுமல்லாது ஒரத்தப்பாளையம் அணையை கொஞ்சமேனும் சீர்செய்ய வேண்டுமென்றால் ஸீரோ டிஸ்சார்ஜ் முறையைத் தவிர வேறதையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
இப்போது சாயப்பட்டறைக் கழிவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அளவு குறித்து பேசுபவர்கள் நேரடியாக ஆற்றில் கலந்தபோது அங்கீகரிக்கப்பட்ட அளவுகுறித்து எந்தக்கவலையும் பட்டவர்களில்லை.
தவிரவும் தண்ணீர் அதிகம் தேவைப்படும் இந்தத்தொழிலில் கழிவுநீரை சுத்திகரித்து மறுசுழற்சி முறையில் பயன்படுத்தச் செய்யவேண்டியதும் அவசியமாகும்.
இப்போது ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் வேலையிழந்திருக்கிறார்கள் என்று கூறி போராடுவது சாயப்பட்டறை முதலாளிகள் இதுவரை செய்துவந்த அயோக்கியத்தனத்தை மறைக்கும் விதத்திலேயே அமையும்.
அந்த வேலையிழப்புக்கு மையமான காரணம் என்ன என்பதை கூர்ந்து நோக்காமல் முதலாளிகளால் திசைதிருப்பாக முன்தள்ளப்படும் வேலையிழப்பு சார்ந்த போராட்டங்கள் முதலாளிகளின் லாபத்திற்கு பயன்படுமேயன்றி தொழிலாளர்களுக்கல்ல.
இப்போது வேலையிழப்பை முன்வைப்பவர்கள் இந்த முதலாளிகள் வேறு காரணங்களுக்காக தொழிலாளிகளை வேலை நீக்கம் செய்யமாட்டார்கள் என்பதை உத்திரவாதப்படுத்த முடியுமா?
சாயப்பட்டறைகள் மூடப்பட்டிருப்பது தொழிலாளர்களுக்கு இழப்பு என்றாலும் முதலாளிகளுக்கு ஆதரவான போராட்டங்களை முன்னெடுப்பது தவறான முன்னுதாரணமாக இருக்கும் அதேநேரம் சாயப்பட்டறைகள் தொடர்ந்து மூடிக்கிடப்பதையும் அனுமதிக்க முடியாது.
ஆனால் இந்த திசையில் மக்கள் ஒன்றிணைந்து சமரசமற்ற போராட்டங்களை நடத்தி அரசை பணியவைப்பது தான் இந்தப்பிரச்சனைக்கான சரியான தீர்வாக இருக்கும்.
யாருடைய நம்பிக்கையை விமர்சிப்பதாக இருந்தாலும் அவர்களின் நம்பிக்கை எத்தகையது என்பதை புரிந்து அதில் நின்று தான் விமர்சிக்க வேண்டுமே தவிர அவர்கள் நம்பாத வேறு கிரவுண்டில் இருந்து விமர்சிக்கக் கூடாது என்று நண்பர் எழுதியிருக்கிறார்.
ஆனால் எழுப்பப்பட்டுள்ள கேள்விகளுக்கு விடையளிக்க அவர் முயன்றிருக்கிறார் என்பதே இஸ்லாமியர்களின் நம்பிக்கைக்கு வெளியே கேள்வியேதும் எழுப்பப்படவில்லை என்பதற்கு போதுமானதாகும்.
ஒரு வார்த்தை கூட தேவையில்லாமல் இருக்காது என இறும்பூறெய்தலாக குறிப்பிடப்படும் ஒரு வேதத்தில் அதன் அளவே பாதியாக குறைந்துவிடும் அளவுக்கு அந்த சுயபாராட்டல்கள் இருக்கின்றன.
முதல் இடர்பாடாக நான் குறிப்பிட்டிருந்தது எல்லாமே எழுதப்பட்ட ஏட்டில் இருப்பது தான் எனும்போது அது மனிதனுக்கு சிந்தனை இருக்கிறது என்பதை மறுக்கிறது என்பதை.
அதை தெளிவாக கேள்வியாக எழுப்பியிருந்தேன் ஒரு மனிதன் சிந்தித்து செயல் படுகிறான் என்றால் அந்த ஏட்டில் இருக்கும்படியே செயல் படுகிறான் என்பதை மறுக்கவேண்டும் அல்லது ஏட்டில் இருக்கும் படியே எல்லாம் நடக்கிறது என்றால் மனிதன் சிந்தித்து செயல்படுகிறான் என்பதை மறுக்கவேண்டும் இந்த முரண்பாடான தன்மையை நண்பர் விதிக்கொள்கை என கடந்து செல்கிறார்.
ஒருவனுக்கு இழப்பு ஏற்பட்டால் விதியின் தொழிற்படுதலால் அவன் ஆறுதலடையவும் செருக்கு கொள்ளாமலிருக்கவும் விதிக்கொள்கை பயன்படுகிறது என அதற்கு விளக்கமும் தருகிறார்.
தனிப்பட்ட ஒருவனுக்கு இழப்பு என்பது தனியுடமையிலிருந்து எழுகிறது வணிகர்களின் நலைனைப் பாதுகாக்க எழுந்த ஒரு கொள்கையால் இப்படித்தான் சிந்தித்திருக்க முடியும்.
என்பதைக் கண்டுணர்ந்து அடுத்தமுறை அந்த தவறு மீள ஏற்படாமலிருக்க ஆவன செய்யவேண்டுமென்றால் அவன் விதிக்கொள்கையை மறுத்தாக வேண்டும்.
தேடலிருக்கிற வெற்றிகரமாக செயல்பட விரும்புகிற எதிர்வினையாற்ற ஆவலுருகிற எவரும் முஸ்லீம்கள் உட்பட சாராம்சத்தில் விதிக்கொள்கையை மறுக்கவே செய்கின்றனர் நம்பிக்கையளவிலேயே அவர்களிடம் விதிக்கொள்கை இருக்கிறது.
விதி உள்ளதெனில் நான் நல்லவனாககெட்டவனாக நடப்பதற்கு நான் எவ்வாறு பொறுப்பேற்பது என்ற கேள்வியும் விதி இல்லையெனில் நான் என்ன செய்வேன் என்று தெரியாதவன் எவ்வாறு இறைவனாக இருக்க முடியும் என்ற கேள்வியும் எழும் கடவுளை நம்புபவர்களுக்கு ஏற்படும் பிரச்சனை இது.
கடவுளின் இருப்பையே அசைத்துப்பார்க்கிற இந்தக் கேள்விக்கு விடைகூற முடியாது என்பதாலேயே முகம்மது இதுபற்றி தர்க்கிக்காதீர்கள் என அறிவுறுத்தியிருக்கிறார்.
ஆனால் அதை எதிர்த்து விமர்சனம் செய்பவர்களுக்கும் அந்த நம்பிக்கையையே பதிலாக கூறுவீர்களென்றால் அது எல்லாருக்கும் பொதுவான மனிதனின் தோல்வியாக இருக்காது.
மனிதன் மூளை எனும் பொருளைக்கொண்டு சிந்தித்து செயல்படுகிறான் என்பது அதன் எல்லாவித கூறுகளாலும் நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கும் காலத்தில் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறோம்.
மூளையின் செயல்பாடு அதன் வேதியியல் மாற்றங்கள் இருமடி ரீதியான அதன் நினைவுத்திறன் என அனைத்தும் ஐயந்திரிபற விளக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இரண்டாவது இடர்பாடு தன்னைத்தவிர ஏனைய அனைத்தும் படைப்புகள் எனும் நிலையில் எதனையும் படைத்திருக்காதபோது முதல் படைப்பை அல்லா எங்கிருந்து செய்திருக்க முடியும்?
அல்லா எங்கிருந்தான் என இடம்சார்ந்த கேள்வியாக மட்டும் இதை கேட்கவில்லை முழுமையான சாத்தியப்பாட்டின் அடிப்படையிலேயே இந்தக் கேள்வி கேட்க்கப்பட்டிருக்கிறது.
என முகவரி கேட்பதாக நினைத்துக்கொள்ளவேண்டாம் ஆனால் நண்பரோ வெறும் இடம்சார்ந்து முகவரி கேட்பதாக நினைத்துக்கொண்டே பதில் கூறியிருக்கிறார்.
இரண்டாவது இடர்பாட்டை எளிமையாக ஒரு எடுத்துக்காட்டின் மூலம் விளக்கலாம் ஒருவர் ஒரு பேனாவை உருவாக்குகிறார் எனக் கொள்வோம்.
எந்த மூலப்பொருளுமின்றி குன் ஆகுக என்று கூறியே அந்தப் பேனாவை உருவாக்கும் வல்லமை அந்த ஒருவருக்கு இருக்கிறது என்றே கொண்டாலும் பேனாவுக்குள் இருந்துகொண்டே பேனாவை உருவாக்க முடியுமா?
இது கட்டுரையில் தெளிவாகவே விளக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு பொருளைப் படைப்பதற்கான முக்கியமான நிபந்தனையே படைப்பவன் படைக்கப்படும் பொருளுக்கு வெளியில் இருந்தாக வேண்டும் என்பது என்று.
அல்லது முதல்படைப்பை அல்லா எப்படி படைத்தான் என்பது இன்று தெரியவில்லை நாளை தெரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பிருக்கிறது என்பதை நண்பர் விளக்கட்டும்.
குழந்தைகள் பராமரிப்பு வீட்டுவேலை ஓட்டப்பந்தயம் சைக்கிள் ஓட்டுவது மீன் பிடிப்பது பனிச்சறுக்கு விளையா ... ஸிலிம்மாக முடியலியே என ஏங்கித் தவிப்பவரா நீங்கள்?
விளைவு நான் டயட்டில் இருக்கேன் அப்படின்னு பெருமையா சொல்லிட்டு அவங்க இஷ்டத்துக்கு ஏதேதோ ... ஆண்களும் பெண்களும் வயிற்று கொழுப்பை குறைக்க?
உதாரணமாக உடற்பயிற்சி தேவையான அளவுக்கு உணவுக் கட்டுப்பாடு என்று முயன்று ஒரு மாதத்துக்கு ... தினசரி வேலைகளைத் தொடங்கும்முன் தக்காளி அல்லது கேரட் ஜூஸ் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
தினமும் காலையில் எழுந்ததும் வெறும் வயிற்றில் வெதுவெதுப்பான நீரில் எலுமிச்சை ... நாம் உயிர் வாழ்வதற்குத் தேவையான சக்தியை உணவின் மூலம் பெறுகிறோம்.
புழுங்கல் அரிசியை வெறும் கடாயில் போட்டு வறுத்து ஆற வைத்து ... ஜின்ஸெங் ஜின்ஸெங் மூலிகையில் உள்ள காஃபைன் என்ற பொருள் நமது உடலின் மெட்டா பாலிசத்தை அதிகரித்து உடல் கொழுப்பை விரைவாக கரைக்கிறது.
செம்பருத்தி பூவில் உள்ள நீர்ச்சத்து வயிறு வீக்கத்தையும் வயிற்றில் உள்ள கெட்ட கொழுப்புகளையும் ... வெந்தயத்தை நீரில் ஊற வைத்து மறுநாள் காலையில் எழுந்து அந்நீரை வெறும் வயிற்றில் குடித்து வருவதன் மூலம் ஏராளமான நன்மைகளை பெறலாம்.
உடனடியாக ரிசல்ட் தெரியவேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள் ... திருமண கொண்டாட்டங்கள் எல்லாம் முடிந்து புதிய வீட்டில் அடியெடுத்து வைக்கும் பெண்கள் புகுந்த வீட்டில் புதிய விதிமுறைகள் எல்லாம் இருக்கும் சிலவற்றை அனுசரித்து போக வேண்டியிருக்கும்.
இந்த நிலையில் அதிசொகுசு ரக வாகனம் மற்றும் முச்சக்கர வண்டி வாங்க காத்திருப்போருக்கு இது அதிர்ச்சியளிக்கும் செய்தியாக காணப்படும் என பல தரப்பினராலும் கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இவ்வாறு கூடுதலான கடிகாரங்களை அமைத்து நேரத்தினை செட் செய்து பார்த்துக் கொள்ளும் வசதியினை தற்போது இயக்கத்தில் உள்ள விண்டோஸ் சிஸ்டங்கள் தருகின்றன.
எனவே தான் இலவச இணைய இணைப்பினையும் குறைந்த விலை ஸ்மார்ட் போனுடன் வழங்குவதாக டேட்டாவிண்ட் நிறுவனத் தலைவர் தெரிவித்துள்ளார்.
அப்ப அங்க பேப்பர் படிச்சிட்டு இருந்த ரெண்டு பேர்ல ஒருத்தன் என்னய்யா காக்கா காக்கா ன்னு ஒரு படத்துக்கு பேரு வைக்கிறாய்ங்க...இவனுங்களுக்கு வைக்க பேரே கெடைக்கலையா.. விட்டா கழுதை நாயின்னு கூட வைப்பாய்ங்க போலருக்குன்னு ரொம்ப சலிச்சிகிட்டு பேப்பர வச்சிட்டு போனாரு.
எங்களுக்கு ஒரே டவுட்டு.. காக்கா காக்கா ன்னு ஒரு படமா.. நமக்கு தெரியவே இல்லையே.. ஒருவேளை ஆயா வடை சுட்ட கதைய லேட்டஸ்ட்டா எடுக்குறாய்ங்களோன்னு டவுட்டுல பேப்பர பட்டுன்னு எடுத்து பாத்தா.... அடங்ங்.... நம்ம கடல் கன்னன் சூர்யா நடிச்ச காக்க காக்க படத்து பேரத்தான் அது காக்கா காக்கான்னு படிச்சிருக்கு.
இப்ப எதுக்கு இதெல்லாம் சொல்றேன்னா நம்ம சேதுபதி டைட்டிலயும் ரெண்டு மூணு தடவ சீதபேதி ன்னு படிச்சி தொலைச்சிட்டேன்.
கொஞ்சம் வித்யாசமான கதைகள்ல மட்டும் நடிக்கனும்னு நடிச்சிட்டு இருக்க விஜய் சேதுபதி அப்டிக்கா ஆக்ஷன் மசாலாக்குள்ள குதிச்சிருக்க படம் தான் நம்ம சேதுபதி.
சிவகார்த்திகேயன் ஆக்ஷன் ஹீரோவா அவதாரம் எடுக்க முயற்சி செஞ்சி காக்கி சட்டையில நம்மள கொண்ணு எடுத்தது எல்லாருக்கும் ஞாபகம் இருக்கும்.
யோவ் அவன் ஒரு மாதிரிய்யா... கிருக்கன்.. யார் சொல்றதையும் கேக்க மாட்டன்....ரொம்ப ஸ்ட்ரிக்டு ன்னு விஜய் சேதுபதியைப் பத்தி பில்டப் அள்ளி விட்டு ஆரம்பிக்கிறாய்ங்க.
கொஞ்ச நேரத்துல நாம இது ஒரு ஆக்ஷன் கலந்த க்ரைம் த்ரில்லரோ ன்னு நினைக்கிற அளவுக்கு இன்வெஸ்டிகேஷன்லாம் பலமா பன்றாய்ங்க.
கொஞ்ச நேரத்துல இன்வெஸ்டிகேஷன முடிச்சிக்கிட்டு வில்லன் கூட நாட்டாமை டூ பங்காளி பங்காளி டூ நாட்டாமை ன்னு நேரடியா மோத ஆரம்பிச்சிடுறாரு.
அப்புறம் ஹீரோ வில்லன அசிங்கப்படுத்த அப்புறம் வில்லன் அதுக்கு ஹீரோவ பழிவாங்க... அதுலருந்து ஹீரோ எப்டி மீண்டு வர்றாருங்குறது தான் மிச்ச சொச்சம்.
ஒரு போலீஸ்காரர விஜய் சேதுபதி அடிக்கிற காட்சி க்ளைமாக்ஸ்ல விஜய் சேதுபதி பையன வச்சி வர்ற காட்சின்னு அங்கங்க ஒண்ணு ரெண்டு செம சீன்ஸ் இருக்கு.
அப்புறம் ரெண்டு ரவுடிங்களப் பாத்து சேதுபதி டேய் அவனுங்கள மொறைக்க வேணாம்னு சொல்லு.. சிரிப்பு சிரிப்பா வருது நன்னு சொல்றது அக்மார்க் விஜய்சேதுபதி பஞ்ச்.
ரெண்டாவது பாதில வில்லன்கள முஞ்சில துணிய கட்டிக்கிட்டு அடிக்கிறது வில்லனுங்க குடும்பத்த கொன்னுருவேன்னு மெரட்டுறது.. அங்க இங்கன்னு விஜய் சேதுபதிய அழைக்கழிக்கிறது எல்லாமே ஆதாம் ஏவாள் காலத்து அருத பழய சீன்.
உடனே அவரு அத திரும்ப அந்தப் பையன் பாக்கெட்டுலயே சொருகி விட்டுட்டு அந்தப் பையனுக்கு ஒரு ஹெல்மெட்ட மாட்டி ச்சின் ஸ்ட்ராப்பெல்லாம் போட்டு விட்டு அனுப்புறாரு.
மக்கழே.. இந்த மாதிரி சம்பவம்லாம் எங்கயாவது நடந்ததுண்டா... சம்பவம்னதும் நண்பர்கள் ரெண்டு பேரு இது மாதிரி ட்ராஃபிக் போலீஸ்கிட்ட மாட்டுனது ஞாபகம் வருது.
உள்ளத்தை அள்ளித்தா செந்தில் மாதிரி ஒரு ஸைபர கட் பன்னிக்கிட்டு பத்து ரூவா இருந்தா குடுன்னு போலீஸ்காரரு தரை ரேட்டுக்கு இறங்கிருக்காரு.
மனச திடப்படுத்திக்குங்க.. பயந்துடாதீங்க... அந்த போலீஸ்காரரு அதயும் விடாம சரி அந்த ஒரு ரூவாய்க்கு ஒரு வாட்டர் பாக்கெட் வாங்கிட்டு வந்து குடுத்துட்டு வண்டிய எடுத்துட்டு போ ன்னு சொல்லிருக்காப்டி.
ஆறுச்சாமி அன்புச்செல்வன் துரை சிங்கம்னு பல ஃபோர்சான ஆபீசர்கள பாத்து வளர்ந்த நமக்கு சேதுபதி ஒரு பெரிய இம்பேக்ட தரல.
ஜோஸஃப் அவன் மனைவி மேரி கணேஷ் லக்ஷ்மி தம்பதிகளின் வீட்டிலிருந்து நான்கு வீடு தள்ளி வீடு வாங்கியவர்கள் கிட்டத்தட்ட பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
இரண்டு குடும்பங்களும் கூடுகையில் ஜோஸஃப் மட்டும் அமைதியாகக் கேட்டுக் கொண்டிருக்க மற்ற மூவரும் நிறுத்தாமல் அரட்டை அடித்துக் கொண்டிருப்பர்.
இந்தியாவை விட்டு வந்து பல வருடங்களாகி முழுவதுமாக அமெரிக்கனாகி விட்டிருந்தாலும் ஜோஸஃபிற்கு இந்திய அரசியலில் ஆர்வம் அதிகம்.
எல்லாக் குடும்பங்களையும் போல கோடை விடுமுறைக்காக வந்திருக்கின்றனர் என்று நினைத்த கணேஷும் லக்ஷ்மியும் அவர்கள் அங்கேயே தங்கிவிட முடிவு செய்திருக்கின்றனர் என்று தெரிந்து கொண்டபோது சற்று ஆச்சரியமும் பயமும் கொண்டனர்.
கிறிஸ்துமஸுக்கும் ஈஸ்டருக்கும் புது வருடப் பிறப்புக்கும் அவர்கள் வீட்டிலும் தஸராவுக்கும் தீபாவளிக்கும் பொங்கலுக்கும் இவர்கள் வீட்டிலுமென பண்டிகைப் பலகாரங்களும் பரிமாறப்பட்டன.
ஹே.. மேரி.. அந்த பாத்திரத்தக் கொறச்சுத் தள்ளி வை.. அவங்க வெஜிடேரியன்ஸ் ஆண்டி அவர்களை வீட்டுக்கு அழைத்த நாட்களிலெல்லாம் மறக்காமல் சொல்லும் அறிவுரை.
ஏன்னா அது என்ன அப்டி ஒரு வாசனை என்ன சமைச்சிருந்தா அவாத்துல ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் வீட்டுச் சாப்பாடு முடிந்து திரும்பி வரும் வழியில் லக்ஷ்மி கேட்கும் கேள்வி.
ஏன்னா நீங்க சொன்னத இன்னுங்கூட நம்ப முடியலன்னா எண்பத்தியேழு வருடங்களைக் கடந்து கடந்த ஓராண்டிற்கும் மேலாக உடல்நலக் குறைவால் அவதியுற்றிருந்த அங்க்கிள் இறந்து போய்விட்டார் என்பதையே அவளால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
அதுசரி எந்த வயதில்தான் இறந்தால் பரவாயில்லை என்று இருந்துவிட முடியும் ஏன்னா இப்ப என்ன பண்றது.. என்ன ப்ரொஸிஜர்ஸ் அவா ஆத்துக்குப்போலாமா ஆஃபிஸ் லீவ் போட்டுடவா?
சத்த ஆசுவாசப்படுத்திக்கோ லக்ஷ்மி.. நான் ஜோஸஃபண்ட கேட்டுட்டேன் ஹாஸ்பிடல்ல இறந்துட்டாராம்.. நடு ராத்திரில.. அப்டியே மார்ச்சுவரிக்குக் கொண்டு போய்ட்டாளாம்.. அடுத்த சனிக்கிழம விஸிடேஷனாம் அப்ப வந்தா அங்க்கிள் உடம்பப் பாக்கலாமாம் என்னன்னா சொல்றேள் என்ன அபச்சாரம்னா இது.. பத்து நாளுக்கு உடம்ப வச்சுப்பாளா?
பக்கத்தாத்துல இருக்கா உடனே போய்ப் பாக்கமுடியலனா என்ன உறவு காட்டன் டாப்பின் அடிப்பாகத்தைச் சற்றே வயிற்றுப்பகுதி மட்டும் தெரியும் வண்ணம் உயர்த்தி ஒழுகும் மூக்கைச் சரிசெய்து கொண்டாள் லக்ஷ்மி அவளுக்கு மீண்டும் அங்க்கிளின் நினைவு.
ஏம்மா இந்தச் சாமி என்னத்தக் காணிச்சுக் கொடுக்குது மலையாளம் கலந்த அறைகுறைத் தமிழில் நவராத்திரி கொலு பொம்மைகளில் ஒவ்வொன்றாய்க் காட்டி அங்க்கிள் லக்ஷ்மியைக் கேட்பார்.
கொலு பெண்களுக்கான பண்டிகை என்ற விபரமறிந்ததால் மற்றவர்கள் யாரும் இல்லாத சமயங்களில் தன்னை அழைக்குமாறு அவரே கேட்டுக் கொண்டு பொதுவாக யாரும் இல்லாத மத்தியான நேரங்களில் அவர்கள் வீட்டிற்கு வருவார்.
வந்து அமர்ந்திருந்தவர் எல்லாப் பெண்டிரும் பக்திப் பாடல்களைப் பாட கொலுவுக்குச் சம்மந்தமில்லா விட்டாலும் ஹரிவராசனம் பாடலை யேசுதாஸின் குரலில் அருமையாகப் பாடிவிட்டு எனக்குத் தெரிந்த இந்து சாமி சாங்காணு என்று கூறிச் சிரிப்பார்.
மறுபடியும் உலக நினைவு வந்தவளாக ஏன்னா நேக்கு ரொம்ப மனசப் போட்டுப் பிசையறது அங்க்கிளேத் திரும்பத் திரும்ப மனசுக்குள்ள வந்து போயிண்டிருக்கார்.. எவ்வளவு லவ்வா நம்மளண்ட பேசுவார் கொழந்தேளோட எவ்வளவு அந்நியோன்யமா வெளயாடுவார்.
நேக்கு முடியலன்னா நான் இன்னக்கு ஆஃபிஸ் போகல.. நீங்களும் லீவ் போட்டுடுங்கோ அவளின் இளகிய மனம் புரிந்த கணேஷ் மறுப்பேதும் சொல்லாமல் லீவ் என பாஸிற்கு டெக்ஸ்ட் அனுப்பி விட்டான்.
அவர்களே அலுவலகம் சென்றுவிட நாம் விடுப்பு எடுத்திருக்கோமே என்று நினைத்துத் தனக்குள் நகைத்துக் கொண்டே தொலைக்காட்சியை ஆன் செய்தான் கணேஷ்.
நம்ம மாத்திரம் ஆடாத் தெரியப் போறோம் ஹாலிவுட் சினிமாக்களைப் பார்த்து ஒரு புரிதல் வைத்திருப்பதனால் கருப்புப் பேண்ட் கருப்புக் கோட்டுடன் வெள்ளைச் சட்டை அணிவது தவறோ என்று தொடர்ந்தது இந்தக் கேள்வி.
இறங்கி தனது கோட்டைச் சரிசெய்து கொண்டு அந்த ஃப்யூனரல் ஹோமின் வாசற்கதவுகளில் உள்ளே நுழைந்த அவனை அங்கிருந்த ஒழுங்காய் வடிவமைக்கப்பட்ட அனைத்து விஷயங்களும் வரவேற்றன.
வருபவர்கள் தங்களது பெயரைப் பதிவு செய்வதற்கான ரெஜிஸ்டர் வைக்கப்பட்ட ஒரு இடம் வருபவர்களின் க்ரீட்டிங்க்ஸ் கார்ட் வைப்பதற்குப் பிரத்யேகமான ஒரு பலகை பூங்கொத்துக்கள் வைப்பதற்கு ஒரு இடம் ரீத் எனப்படும் மலர்வளையம் வைப்பதற்கு இன்னொரு இடம் என்று அனைத்தும் துல்லியமாகத் திட்டமிடப்பட்டு அமைக்கப்பட்டிருந்தன.