sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிவார்ச்சனா சந்திரிகை அப்பைய தீக்ஷிதர் இரண்டாவது ஆவரண பூசை அநந்தாய பூமிசகிதாய நம சூக்ஷமாய சுவாக சகிதாய நம சிவோத்தமாய ஸ்வதாசகிதாய நம ஏகநேத்திராய க்ஷந்தி சகிதாய நம ஏகருத்திராய புஷ்டிசகிதாய நம திரிமூர்த்தயே ஸ்ரீசகிதாய நம ஸ்ரீகண்டாய கீர்த்தி சகிதாய நம சிகண்டினேமேதா சகிதாய நம என்று சொல்லிக்கொண்டும் சுவர்ணம் அக்கினி மேகம் வண்டு பாணம் பனி பவளம் படிகம் என்னுமிவற்றின் வர்ணங்களையுடையவர்களாயும் வரதம் அபயம் ஞாமுத்திரை உருத்திராக்கமாலை என்னுமிவற்றைத் தரிப்பவர்களாயும் மூன்று கண்களையுடையவர்களாயும் சிவஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறவர்களாயும் தத்தம் சத்திகளுடன் கூடினவர்களாயும் இருக்கும் வித்தியேசுவரர்களைப் பூசிக்கின்றேனென்று சொல்லிக்கொண்டும் கிழக்குமுதலாகவும் ஈசான முதலாகவும் முறையே திக்கு உபதிக்குக்களிலாவது கிழக்கு முதுற்கொண்டு ஈசான கோணம் வரையுள்ள இடங்களிலாவது பூசிக்க வேண்டும்.
முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்சவுடன் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் ஏழு பிரதான அமைச்சர்கள் ஏற்பாடு செய்த சந்திப்பு ஒன்றை திட்டமிட்டபடி நடத்துவதற்கு ஜனாதிபதி மைத்ரிபால சிறிசேன அனுமதியளித்துள்ளார்.
பிளவுபட்டுள்ள ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியை ஒன்றிணைக்க இந்தச் சந்திப்பு வழிவகுக்கும் என்ற நம்பிக்கையின் பேரிலேயே இந்தச் சந்திப்புக்கு ஜனாதிபதி மைத்ரிபால சிறிசேன அனுமதியளித்துள்ளார்.
இச்சந்திப்பின்போது ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துவதோடு மகிந்த ராஜபக்ச மீண்டும் கட்சியில் இணையவேண்டும் என்று அமைச்சர்கள் கோரிக்கை முன்வைப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
தென்மேற்கு திசையில் நிலைகொண்டுள்ள சீரற்ற காலநிலையினால் நாட்டின் சில பாகங்களில் இன்றும் மழை பெய்யவுள்ளதாக காலநிலை அவதான நிலையம் எதிர்வுகூறியுள்ளது.
மேலும் தென் மாகாணம் மற்றும் மொனராகலை மாவட்டத்தில் மணிக்கு ஐம்பது கிலோ மீற்றர் வேகத்தில் காற்று வீசக்கூடும் எனவும் காலநிலை அவதான நிலையம் எதிர்வுகூறியுள்ளது.
நாடு தழுவிய ரீதியில் தபால் ஊழியர்கள் முன்னெடுத்துள்ள பணிப்பகிஷ்கரிப்பினை தொடர்ந்து முன்னெடுக்க வேண்டுமா அல்லது இன்றுடன் நிறைவுக்கு கொண்டுவர வேண்டுமா என்பதனை அரசாங்கமே தீர்மானிக்க வேண்டும் என தபால் ஊழியர் சங்க கட்டமைப்பினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
நாடுதழுவிய ரீதியில் பணி பணிப்பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுப்பட்டுள்ள ஒன்றிணைந்த தபால் ஊழியர் தொழிற்சங்க அமைப்பினர் இன்று முன்னெடுத்த எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டத்தின் போதே அவர்கள் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
குறித்த ஆர்பாட்ட பேரணி இன்று காலை அஞ்சல் தலைமையக காரியாலயத்திற்கு முன்பாக ஆரம்பிக்கப்பட்டு ஜனாதிபதி செயலகம் வரை சென்றடைந்தது.
நாடுதழுவிய ரீதியில் காணப்படுகின்ற தபால் நிலையங்களின் அடிப்படை பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை பெற்றுத்தர வேண்டும் என்ற விடயத்தினை முன்னிலைப்படுத்தி கடந்த காலங்களில் அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தைகள் இடம்பெற்றது.
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... புதிய கல்விக் கொள்கையை உருவாக்குவது தொடர்பாக மத்திய அரசு நியமித்த நிபுணர் குழு அறிக்கை அளிக்க ஆகஸ்ட் மாதம் வரை அவகாசம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஓகி புயலால் சேதமடைந்த படகுகளுக்கு நிவாரணத் தொகை வழங்க வேண்டும் பாரம்பரிய கடல்பகுதியில் பிரச்சினை இன்றி மீன்பிடிக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
ஐக்கிய தேசிய கட்சியான எங்களிற்கு எவருடனும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் கொழும்பு மாநகர சபையின் மேயர் வேட்பாளராக போட்டியிடும் ரோஸி சேனாநாயக்க கால் உபாதை காரணமாக ஆளும் கட்சி என்ற வகையில் அதிகாரம் எம்மிடமே உள்ளது.
ஆகவே கிராமத்தின் ஆட்சியை ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கு வழங்கு... தேசிய அரசாங்கத்தில் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி வசமுள்ள பொருளாதார முகாமைத்துவத்தை தான் எடுக்க போவதாக ஜனாதிபதி மத்திய வங்கி பிணைமுறி மோசடி ஆணைக்குழுவின் அறிக்கை தொடர்பிலும் அவரது தீர்மானம் தொடர்பில் முன்னாள் நிதி அமைச்சரும் பாரா... மத்திய வங்கி பிணைமுறி விவகாரத்தில் சிவில் வழக்கினூடாக காய்நகர்த்தவே அரசாங்கம் முயற்சித்து வருகின்றது.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சி வீழ்ச்சிகண்டு நிராகரிக்கப்பட்ட நிலையில் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவே எம்மை மீட்டெடுத்தார்.
தேசிய அரசாங்கத்தில் அங்கம் வகிக்கின்ற பிரதான கட்சிகளான ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சிக... ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியும் பொது எதிரணியும் இணைந்தே உள்ளூராட்சி மன்றங்களை அமைக்கும்.
அதனால் தான் குருடன் போன்று பாசாங்கு செய்து இதற்கு முன் எவ்வளவு பாசமாக நடந்து கொண்டேனோ அவ்வாறே இது வரையும் அவளுடன் வாழ்ந்தேன் பிறரின் குறைகள் நம் கண்களுக்கு தென்படாமல் இருக்க சில வேளைகளில் நாமும் குருடன் போன்று பாசாங்கு காட்டுவது அவசியம்..
மேலும் இந்த விபத்தின் காரணமாக குதிரைக்கண்காட்சி ரத்து செய்யப்பட்டதுடன் கண்காட்சிக்கு வந்தவர்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பாக வெளியேற்றப்பட்டு வாடகை வாகனம் மூலம் வீட்டுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர்.
பாலியல் குற்றங்களில் ஈடுபடுவோர் மீது அதிரடி நடவடிக்கை டிரைவிங் லைசென்ஸ் பென்சன் இல்லை முதலமைச்சர் அதிரடி நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
சிருங்கேரி ஆங்கிலம் இந்தியாவின் கர்நாடகம் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள சிக்மகளூர் மாவட்டத்தில் துங்கா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள நகரமாகும்.
இங்கு ஆதிசங்கரர் நிறுவியதாகக் கருதப்படும் அத்வைத பீடம் ஸ்ரீ சாரதா பீடம் மற்றும் ஸ்ரீ சாரதாம்பாள் ஆலயம் அமைந்துள்ளது.
புராண கதைகளின்படி ஆதி சங்கரர் இந்த இடத்தில் ஒரு தவளை நாகத்திற்கு கடும் வெயிலில் குடை பிடிப்பதைக் கண்டு வியந்து தனது சிஷ்யர்களுக்கு பாடம் கற்பிப்பதற்கான இடமாக தேர்ந்தெடுத்து உள்ளார்.
மேலும் அவர் இந்த மடத்தைத் தவிர்த்து வடக்கில் பத்ரிநாத் அருகில் ஜோதிர்மத்திலும் கிழக்கில் பூரியிலும் மேற்கில் துவாரகையிலும் மடங்கள் அமைத்துள்ளார்.
அவற்றுள் ஸ்ரீ சாரதாம்பா கோவில் ஸ்ரீ வித்யாசங்கரர் கோவில் மற்றும் பர்ஷ்வநாத் ஜெயின் கோவில் மிகவும் பிரசித்தமானது.
பின்னர் எதிர்பாராமல் ஏற்பட்ட ஒரு தீவிபத்தின் காரணத்தால் தென் இந்திய ஹிந்து கலாசார கட்டிடக்கலை படி இப்போதைய கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
மற்றவர்களை அவர்கள் அறிந்து செயல் படுகிறார்களோ அறியாமல் செயல்படுகிறார்களோ கண்மூடித்தனமாக விமர்சிப்பதால் ஏற்படுகின்ற பயனில்லாத வீணான மன உறுத்தலையும் வலியையும் மனிதர்கள் புரிந்து கொண்டால் மன காயங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டே இருப்பது ஆன்மீக இருளாகும்.
தனக்கு அவமானம் அநீதி இழைக்கப்பட்டதாகக் கருதி தன் எதிரியின் மீது சதி திட்டம் தீட்டிக்கொண்டே இருப்பவன் அமைதியான மனதை அறியவே மாட்டான்.
ஆனால் வெறுப்புணர்வின் வன்முறையை விலக்கும் போது மன்னிப்பின் மென்மையான வழிமுறைகளைத் தழுவும் போது தான் பழிவாங்குவது எந்த அளவு துன்பத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பது தெளிவாகும்.
அவற்றைஇதயத்திற்குள் உட்புக அனுமதித்துஊக்குவிப்பவன் அவற்றிலிருந்துமீளாமல்கைவிடாதுஇருப்பவன் பெருமளவுபேரருளைஇழக்கின்றான்.
மன்னிக்கும்தன்மையற்றவர்களும் இறுகியஇதயம்கொண்டவர்களும்தான் அதிகமாகத்துன்பப்படுகிறார்கள்என்றுகூறினால்பலருக்கும்ஆச்சிரியமாகஇருக்கும்.
காரணம்ஒன்றைஒன்றுஈர்க்கும்என்றவிதியின்அடிப்படையில்மற்றவர்களின் வெறுப்பைத்தங்கள்மீதுஈர்த்துக்கொள்கிறார்கள்என்பதுமட்டும்அல்ல அவர்களதுஅந்தஇறுகியஇதயமே துன்பங்களைத்தொடர்ந்துஏற்படுத்தும்ஒன்றாகவிளங்குகிறது.
சகமனிதனுக்குஎதிராகத்தன்இதயத்தை இறுகியதாக்கிக்கொள்ளும்ஒவ்வொருமுறையும்மனிதன்தன்மீதுஇந்தஐந்துவகையானதுன்பங்களைஏற்படுத்திக்கொள்கிறான்.
அவை மன்னிப்பை வழங்க மறுக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் தன்னை நோக்கி இந்த ஐந்து வகைத் துன்பங்களையும் ஒருவன் வரவழைத்துக் கொள்கிறான்.
மன்னிக்கும் பெருமனதும் பேருள்ளமும் இல்லாத காரணத்தால் தகிக்கும் சூட்டில் தவிக்கும் சித்திரவதையைப் போல் எவ்வளவோ மக்கள் இன்று தவிக்கிறார்கள்.
மன்னிப்பு வழங்காத மனதை முயற்சி செய்து கைவிடும் போது தான் அவர்கள் இத்தனை காலமும் எத்தகைய கொடுமையான எஜமானனின் கட்டளைக்கு அடிபணிந்திருந்தார்கள் என்று உணர்வார்கள்.
மன்னிக்காத மனம் என்னும் எஜமானனை கைவிட்டு மன்னிக்கும் மனம் என்னும் எஜமானனுக்குக் கீழ்ப்படியும் போது தான் ஒன்று எவ்வளவு கொடுமையானது மற்றொன்று எவ்வளவு இனிமையானது என்று புரியும்.
மனிதர்கள் தனித் தனியாகவும் பிரிவு பிரிவுகளாகவும் மாறி தமக்குள்ளும் அண்டை வீடுகள் மீதும் அண்டை நாடுகள் மீதும் ஒருவர் மீது ஒருவர் போராட்டமும் பதில் தாக்குதலும் தொடுத்த வண்ணம் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்று யோசித்துப் பார்க்கட்டும் .
அதன் விளைவாக வரும் மன வருத்தங்களை சோக கண்ணீர் துளிகளை நெஞ்சில் தாங்க முடியாத பாரத்தைச் சுமத்தும் பிரிவுகளை தவறாகப் புரிந்துக் கொள்ளப்படுவதை இரத்தமும் சிந்தப்படுவதை அதன் காரணமாக ஏற்படும் சொல்ல எண்ணா துயர்கள் போன்றவற்றை மனிதன் உள்ளத்தில் ஆழமாக எண்ணிப் பார்க்கட்டும்.
ஆனால் அதை விட்டு மேல் எழுந்து வரும் வரை சிறந்த ஒன்றைப் பின்பற்றும் வரை அந்த அறியாமை இருள் எத்தகைய அடர்த்தியான இருள் என்று ஒருவனால் உணர்ந்துக் கொள்ள முடியாது.
ஆழப் பதிந்துள்ள வன்மம்வெறுப்புபழி வாங்குவது போன்று இவை அந்த அளவு கொடிய பாவங்கள் இல்லை என்றாலும் இவற்றால் ஒருவனது குணம் கீழே சரிகின்றது.
தான் என்னும் மமதையில் தன் போலித் தன்மையை உண்மை என்று நம்பும் மாய வலையில் விழுபவன் தன்னைக் குறித்த மற்றவர்களின் செயல்களிலும் மனோபாவங்களிலும் தொடர்ந்து ஏதோ ஒன்றைக் கண்டு எதிர் நடவடிக்கை எடுக்கக் காத்திருக்கிறான்.
அவ்வாறு எடுக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்றால் உங்கள் உணர்வுகள் காயம் பட அனுமதிக்காதீர்கள் அல்லது ஆணவ அகம்பாவத்திலிருந்து விடுபடுங்கள் .
அப்படி என்றால் பரந்த உள்ளத்தோடு கனிவாக மன்னிக்கும் குணத்தோடு எல்லோரிடமும் நடந்து கொள்ளுங்கள் அல்லது மற்றவர்களது உணர்வுகளைக் காயப்படுத்தாதீர்கள் .
ஆணவத்தையும் தற்பெருமை எண்ணங்களையும் வேரோடு மண்ணாகக் களைந்து எறிவது என்பது மிகக் கடினமான செயல் தான் என்றாலும் அது ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அரும் பெரும் செயல்.
ஆணவத்திலிருந்தும் தற்பெருமை எண்ணங்களிலிருந்தும் எந்த அளவிற்கு விடுபட்டு மீண்டு வருகிறானோ அந்த அளவிற்கு மன்னிப்பு என்னும் மலர் அவனுள் மலர்கின்றது.
ஒருவன் மற்றவர்களது செயல் பாடுகளினால் கடும் சீற்றத்திற்கு உள்ளாகாமல் இருப்பதால் அவர்களுக்குரிய பாதுகாப்பை அன்பை ஏற்கெனவே அவன் வழங்கிவிட்டான்.
ஆனால் மன்னிக்கும் தன்மையற்ற மனிதன் தனக்கு ஏற்பட்டதாகக் கருதும் உண்மையான அல்லது கற்பனையான அவமதிப்பிற்கோ காயத்திற்கோ பதிலடி வழங்க மிக ஆவலாகக் காத்திருப்பான்.
பழங்கால இந்தியாவில் குரு ஒருவர் தன் சீடர்கள் மனதில் இந்தப் பேருண்மையைப் பதிய வைக்க இளவரசன் திர்காயுவை பற்றிய அழகான கதை ஒன்றைக் கூறுவார்.
பிரம்மதத்தனின் பெரும் படையை எதிர்த்துப் போர் புரிவது முடியாத காரியம் என்று உணர்ந்த திரிகேதி தன் நாட்டை விட்டுத் தலைமறைவானான்.எதிரிகள் அவன் நாட்டைக் கைப்பற்றிக் கொண்டனர்.
அவனது நாட்டை அபகரித்துக் கொண்டதால் என்னைப் பழி வாங்க மறைந்திருந்து சதி செய்து என்றாவது ஒரு நாள் என்னைக் கொன்று விடுவான் அதற்கு முன்பு நான் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டும்என்றிருந்தான்.
பிரம்மதத்தன் இதை அறிந்து தன் குடும்பத்தின் மூவரையும் கொன்று விடுவானோ எனத் திரிகேதி அஞ்சினான்.தன் மகனின் பாதுகாப்பைக் பெரிதாகக் கருதியதால் அவனைத் தன்னை விட்டு பிரிந்து செல்லுமாறு பணித்தான்.
அவன் யார் என்று கண்டுபிடிப்பதற்கு வழியும் இல்லை எனப் மன்னன் பிரம்மதத்தன் மிகுந்த அச்சத்துடனும் மனக் கலக்கத்துடனும் வாழ்ந்து வந்தான்.
திர்காயு தன் தாய் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பின் வேறு ஒரு பெயரை வைத்துக் கொண்டு மன்னன் பிரம்மதத்தனின் யானை தொழுவத்திலேயே பணிக்கு அமர்ந்தான்.
திர்காயுவும் அந்தப் பொறுப்புகளைத் திறமையாக சரியாக நிறைவேற்ற மிக நம்பிக்கைக்குரிய பொறுப்பு ஒன்றில் தனது கீழ் மன்ன்ன் அவனை வைத்துக் கொண்டான்.
ஆனால் பழி வாங்குவதை விட மன்னிப்பதே எப்போதும் சிறந்தது என அவன் தந்தை அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததை நினைத்துப் பார்த்து தன் வாளை மீண்டும் உறையில் வைத்துக் கொண்டான்.
நான் திர்காயுவின் பிடியில் இருப்பதாக அவன் என்னைக் கொன்று விடத் துடிப்பதாக அடிக்கடி எனக்குக் கனவு வருகிறது.முன்பு எப்போதும்இருந்ததை விட இப்பொழுது இங்கு ஓய்வு எடுத்துக் கொண்டு இருந்தபோது மிக அதிக அதிர்வுடன் அந்தக் கனவு எனக்கு வந்து திகிலையும் பயத்தையும் அளித்தது என்றான்.
அவன் தான் திர்காயு என்பதை அறியாத மன்னனிடம் திர்காயு தன் வாளை உருவி நான் தான் இளவரசன் திர்காயு நீங்கள் இப்பொழுது என் கட்டளைக்குக் கீழ் இருக்கிறீர்கள்.
இவ்வாறு வெறுப்பு என்பது பதிலுக்கு வெறுப்பதால் அல்ல மன்னிப்பதாலயே முடிவுக்கு வருகிறது பழிக்குப் பழி என்பதை விட மிக அதிகம் உணர்த்தக் கூடியது மன்னிப்பு என்ற மிக அழகான இனிமையான ஒன்று.
அந்தப் பேரருள் நிலையில் ஆணவத்தின் தற்பெருமையின் காழ்ப்புணர்வின் பதில் தாக்குதல்களின் வெப்பம் எல்லாம் தணிந்து அணைக்கப்பட்டு இருக்கும்.
அவற்றை அவன் வெறுக்கவும் பதில் தாக்குதல் நடத்தவும் வன்முறைகளில் ஈடுபடத் தூண்டிவிடும் மனநிலைகள் இருந்தால் தான் அதைத் தடுக்க மன்னிப்பு அவனுக்குத் தேவைப்படுகிறது.
ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில் பாகிஸ்தான் ராணுவத்தினரால் இந்திய ராணுவ வீரரின் உடல் சிதைக்கப்பட்ட விவகாரம் இந்தியாவை பெரும் கொந்தளிப்படைய செய்துள்ளது.
மனிதாபிமானம் இன்றி பாகிஸ்தான் ராணுவர்கள் செய்த இந்த செயலுக்கு பாகிஸ்தான் தூதரை நேரில் வரவழைத்து இந்தியா கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது.
ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலம் பூஞ்ச் மாவட்டத்தின் கிருஷ்ணகாதி பகுதியில் உள்ள எல்லைக் கட்டுப்பாடு கோடருகே நேற்று முன் தினம் காலையில் இந்திய எல்லை பாதுகாப்பு படையினர் மற்றும் ராணுவ வீரர்கள் பாதுகாப்பு பணிகளில் ஈடுபட்டு இருந்தனர்.
இந்த தாக்குதலில் இந்திய ராணுவத்தின் இளநிலை அதிகாரி பரம்ஜீத் சிங் மற்றும் எல்லை பாதுகாப்பு படையை சேர்ந்த தலைமை காவலர் பிரேம் சாகர் ஆகியோர் வீரமரணம் அடைந்தனர்.
மேலும் வீரமரணம் அடைந்த இந்திய வீரர்களின் உடல் உறுப்புகளை துண்டித்து அவர்களது உடல்களை பாகிஸ்தான் ராணுவத்தினர் சிதைத்துள்ளனர்.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் ஜெயமோகனின் உலோகம் அவரது இணையதளத்தில் தொடராக வந்தபோது நான் ஏனோ வாசிக்கவில்லை.
இலங்கைத் தமிழருக்காய்க் குரல் கொடுக்கிறேன் என்பவர்களுக்கு எது நடந்தால் என்ன என்று இருப்பவர்க்கு குரல் கொடுக்க மாட்டேன் என்பவர்களுக்கு தமிழர் நலனுக்காய் உழைக்கிறோம் நாங்கள் என்று மார்தட்டுவோருக்கு என்று யாரை எடுத்துக் கொண்டாலும் இலங்கையின் உண்மை நிலவரம் இங்கிருக்கும் யாருக்கும் நிச்சயமாகத் தெரியாது என்பது என் துணிபு என்றார் அலுவலக நண்பர்.
உலோகம் வாசித்தால் உமக்கு அந்த இலங்கை அரசியல் பத்தி ஏதும் தெரியாவிட்டாலும் அகதிகள் பத்தி ஒரு அவுட்லைன் கிடைக்கும் பாருங்க என்றார்.
பின்னொரு நாளில் ஒரு கான்ஃபரன்ஸ் கால் வேளையில் நம் நண்பருக்கும் மறுமுனையில் மேற்கு தேசமொன்றில் வசித்த புலம்பெயர்ந்த ஒருத்தருக்கும் நிகழ்ந்த முடிவுறா ஒரு விவாதம் என்னை உடனடியாக உலோகம் வாங்கச் செய்தது.
லெட்ஸ் கோ த்ரூ அயல்தேசத்து நண்பர் சொன்னதுபோல உலோகம் நிஜத்தின் பிம்பம் துளியும் இல்லாது முழுக்க முழுக்க புனைவாகவே கூட இருக்கலாம்.
துப்பாக்கியில் பொருத்தப்பட்ட குண்டு போன்று தனக்குத் தரப்பட்ட ஒரு குறிக்கோளுடன் இந்தியா வந்து இறங்குபவன் சார்லஸ் என்கிற சாந்தன்.
தன்னை இயக்கும் கை எந்தக் கை என்பதை அறியாத குண்டு அவன் என்பதுதான் ஒட்டுமொத்தக் கதையின் த்ரில்லையும் நம்மிடம் தக்க வைக்கும் காரணி.
அவனது பயணங்களும் சந்திக்கும் மனிதர்களும் ஒவ்வொரு கட்டமாக நகர்ந்து அவன் தனக்குத் தரப்பட்ட குறிக்கோளை நோக்கித் தன்னையறியாமலேயே பயணிப்பதுவும் இறுதி நிகழ்வாக பொன்னம்பலத்தாரைக் கொல்வதுமாகக் கதை நிறைகிறது.
தமிழ் இயக்கங்களாலேயே கொல்லப்பட்ட தமிழர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தபட்சம் பத்தாயிரத்தைத் தொடும் என்று சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இலங்கை வடகிழக்குப் பிராந்தியத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர் தெரிவித்தார்.
போராட்ட இயக்கங்களைப் பொருத்தவரையில் தம்மைப் பற்றி சரிவர அறியாத எதிரியைவிட தம்மைப் பற்றி நன்கு அறிந்த துரோகி மிகவும் ஆபத்தானவன்.
இயக்கத்தால் அப்படிப்பட்ட துரோகியாக அடையாளம் காணப்பட்டவரான பொன்னம்பலத்தாரை மற்றொரு துரோகத்தின் துணையைக் கொண்டே முடிப்பதுதான் ஒட்டுமொத்தக் கதையும்.
துப்பாக்கித் நம்மைத் துளைக்கும் தருணத்தில் நாம் அதை உணர்வது எப்படி இருக்கும் நடுக்கடலில் துப்பாக்கிகளின் முழக்கங்களில் இருந்து தப்பிக்கும் தருணம் தரும் போதை சித்திரவதையின் வலி அதை அனுபவிக்கும் ஒருவனின் அந்தக் கண நேர சிந்தனை.... இப்படிக் கதை நெடூக ஒரு சராசரி மனிதன் சந்தித்திராத தீவிர சம்பவங்களின் கோர்வையால் கோர்க்கப்பட்டு நம்மைக் கட்டிப்போடுகிறது புத்தகம்.
இந்நாவலை வாசித்தவர்கள் நுனிப்புல் மேய்ந்தவர்கள் வாசிக்காதவர்கள் என அனைவருமே பொதுவாக இது இயக்கங்களுக்கு எதிரான நாவலாகப் பார்க்கிறார்கள்.
உலக அரங்கில் இலங்கை சதுரங்கப் பலகையாகி அதன் விடுதலை இயக்கங்களும் கூட இந்தியா இயக்கிய சதுரங்கப் பொம்மைகளான தோற்றம் நாவல் வாசிக்கையில் உங்களுக்குக் கிடைத்தால் அது ஆச்சர்யமில்லை.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் சென்ற வருடம் காரைக்குடி புத்தக கண்காட்சியின்போது அகப்பட்ட புத்தகம் இது.
பொதுவாக வாங்க வேண்டும் என ஏற்கனவே இறுதி செய்து வைத்திருக்கும் புத்தகங்களைத் தவிர பிறவற்றை வாங்குவதற்குமுன் முன்னுரையை ஒரு இரண்டு நிமிடமாவது வாசிப்பேன்.
இந்த கதைகளை பற்றி சொல்ல வந்தேன் கதாநாயகராகவும் துணை பாத்திரமாகவும் வெறும் சாட்சியாகவும் வழிப்போக்கராகவும் இன்னபிறவாகவும் இவற்றில் காந்தி வருகிறார்.
நிலவை காட்டி சோறூட்டுவது போல சிலையை காட்டி கதை சொல்ல விரும்பியதன் வெளிப்பாடு அது என்று மிக தெளிவாக இந்த தொகுப்பை பிணைக்கும் திரியைச் சுட்டுகிறார்.
ஆக அப்பட்டமாகவும் பூடமாகவும் புனைவின் நிகழ்வுகளுக்கும் காந்திக்கும் உள்ள தொடர்பை பின் தொடரவேண்டும் எனும் சமிக்ஞையை நான் பற்றிக்கொண்டேன்.
ஆகவே இக்கதைகளின் வழியாக காந்தியைக் கண்டடைய முயற்சிக்கும் அதே வேளையில் கதை பயணிக்கும் பிற கோணங்களையும் முடிந்த அளவிற்கு கவனத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறேன்.
பணி ஓய்விற்கு பின்னர் வாழ்வின் சாயங்கால பொழுதில் இலவசமாக ஒயர் கூடை பின்னி அளிக்கும் தன் மனைவியை தனது பற்றுகோல் என கண்டுகொள்கிறார்.
இந்த கதையை வாசித்து முடித்தவுடன் எனக்கு தோன்றிய முதல் கேள்வி கஸ்தூர்பா மரணத்தை காந்தி எவ்வாறு எதிர்கொண்டிருக்கக் கூடும்?
அவைகளில் மிக முக்கியமாக தமிழ் சினிமா மற்றும் திராவிட அரசியல் மீதான மெல்லிய எள்ளல் அநேகமாக அனைத்து கதைகளிலுமே ஒரு தீன ஸ்வரமாக ஒலிப்பதை கேட்க முடிகிறது.
மதமாற்றம் செய்துகொண்டால் திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் எனும் நிபந்தனை அவனை நோக்கி முன்வைக்கப்படும்போது காந்தியை தன் தந்தையின் இடத்தில் வைத்து சிந்திக்கிறான்.
ஒரு வாசகனாக இத்தொகுப்பில் எனக்கு மிக நெருக்கமான கதைகள் என்று இரண்டைச் சொல்லுவேன் கூறாமல் சன்னியாசம் மற்றும் குதிரைகளின் கதை.
தன் திசையை தானே தீர்மானிக்கும் நதியாக இருக்க வேண்டும் அல்லது திடமான கரையாக இருக்க வேண்டும் இரண்டும் இல்லையென்றால் காலம்தோறும் கரை தொட முயலும் படகாக நதியின் போக்கில் போய்க்கொண்டிருக்க வேண்டியதுதான்.
நேரடி பிரசார நெடியையும் ஒருவர் உணரக்கூடும் என்றாலும் இக்கதையில் பெருமாள்சாமிக்கும் கிழவருக்கும் இடையில் நடைபெறும் உரையாடல்கள் எனக்கு உவப்பானதாகவே இருந்தன.
தச்சது தெரியாம தைக்கிறதுதான் நமக்கிருக்கிற சவால் என்று வாழ்வின் ரகசியத்தை ஒரு நாடகீய தருணத்தில் அவனுக்கு உணர்த்துகிறாள் குறி பார்க்கும் கிழவி.
தன் படை வெட்டி சாதல் மத கலவரங்களால் அன்று நிகழ்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் மனமுடைந்து போனாலும் சளைக்காமல் மீண்டும் மீண்டும் முயன்றார்.
பெரும் கனவுகள் சுமந்து திரியும் மனிதர் ஒருவர் நிர்பந்தத்தின் பேரில் தன் கனவுகளைப் புதைத்து பொருளாதார பாதுகாப்பிற்காக செயலின்மையின் நிழலில் நின்று காலமெல்லாம் குற்ற உணர்வுடன் வாழ்வை கழிக்கும் நிலை கொடூரமானது.
அவைகளுக்கு எதிராக பகிரங்கமாக எனது எதிர்ப்பை பதிவு செய்ய வேண்டும் என மனம் குமுறும் ஆனால் இறுதியில் அதற்கான துணிவின்றி பின்வாங்கிவிடுகிறேன்.
இத்தொகுப்பில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க பொது அம்சம் கடந்த காலத்தின் மீதான ஏக்கங்கள் மீண்டும் மீண்டும் இக்கதைகளில் வெளிவந்து கொண்டிருக்கின்றன.
தொன்மத்தின் குறியீடாக நிற்கும் குதிரைகளைப்போல் பிளாஸ்டிக் யுகத்தில் எஞ்சி இருக்கும் ஒயர் கூடைகளை போல் பங்கெடுக்க முடியாத விடுதலை போராட்டம் போல்.
இக்கதையும் சரி வாசல் வரை வந்த கனவையும் சரி வாசிக்கும்போது இன்றைய காந்தி நூலில் ஜெயமோகன் எழுதிய வாக்கியம்தான் நினைவுக்கு வந்தது.
காந்தி ஒரு மோசமான தந்தை எனும் விமர்சனத்திற்கான பதில் என இதை கொள்ளலாம் மோசமான தந்தைகளால் உருவாக்கி நமக்களிக்கப்பட்ட இந்த நாடு மிகச்சிறந்த தந்தைகளால் இன்று சீரழிக்கப்படுகிறது என்பதல்லவா உண்மை?
குமுதம் ஜங்ஷன் இதழ் என்பதாலோ என்னவோ குறிப்பிட்ட ஒரு டார்கெட் ஆடியன்ஸ் நோக்கி எழுதப்பட்ட கதைகளாக சில நேரங்களில் தென்பட்டது.
கைக்கெட்டும் உயரத்தில் இருந்த எதையும் தாவிப்பற்றி இழுத்து கீழே போட்டு ஏந்தி ஆராய்ந்து தூக்கி எறிந்து மழலை மொழிந்து களத்தையே துவம்சம் செய்துகொண்டிருந்தது.
எடுத்தார் மொபைலை இயக்கினார் ஒளிப்பாடல் துணுக்கு ஒன்றினை குழந்தை ஆவலுடன் வாங்கி காட்சியில் விழிகள் விரிய உறைந்து அமர்ந்தது.
வேறொரு இல்லம் பாலகன் ஒருவன் சோபா மீது ஏறி சோட்டா பீம் மாற்றச் சொல்லி தொலைகாட்சி பார்த்துக்கொண்டிருந்த தந்தையை பீம் போலவே எகிறி எகிறி உதைத்துக் கொண்டிருந்தான்.
மற்றொரு சமயம் வேறொரு மாணவன் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு அவனது மேன்மைகள் குறித்து அவனது பெற்றோர்களுக்கு சொல்லிமுடிய இன்னும் ஒரு ஆயுள் தேவை.
ஒரு கால் நூற்றாண்டுக்கு முன் எந்தக் குழந்தையும் தன்னை வாசிப்புடன் இணைத்துக் கொள்ள அனைத்து சாதகமான சூழலும் தமிழகத்தில் நிலவியது.
குழந்தைகளுக்காக நமது பண்பாட்டின் சாரமான அனைத்தையும் அறிமுகம் செய்யும் அமர் சித்திரக் கதை வரிசை அடுத்த வயதினருக்கு பூந்தளிர் அதில் கபீஷ் வேட்டைக்கார வேம்பு காக்கை காளி என நமக்கே நமக்கான ஓவியங்களால் இறவாப் புகழ் கண்ட பாத்திரங்கள் அதற்கடுத்து ராணி காமிக்ஸ் வழியே ஜேம்ஸ் பாண்ட் சாகசங்கள் பின் முத்து காமிக்ஸ் உருவாகிய உலகம்ரத்ன பாலா அம்புலி மாமா அடுத்து ராதுகா பதிப்பகம் உருவாக்கிய வென்று செல்லவேண்டிய எதிர்கால திசைவழிகள் அனைத்தின் மீதும் காதலை உருவாக்குகிற நூல் வரிசை என அன்று குழந்தைகள் வாசிப்பு எனும் உயர் தளத்துக்குள் நுழைய சாதகமான அம்சம் தமிழகத்தில் நிலவியது.
பிறந்த குழந்தையின் ஆற்றலுக்கு ஈடு கொடுத்து அக் குழந்தையின் அக உலகத்தை செழுமை செய்யும் பொறுமையையும் ஆற்றலையும் பெற்றோர் இழந்து விட்டனர்.
உயிர்த்துடிப்பு என்பது முற்றிலும் வடிந்து முற்றிலும் ஜடமாக அமர்ந்திருக்கும் குழந்தை என்பதன் பின்னுள்ள கொல்லும் தன்மையை அறியும் சொரணை கொண்ட பெற்றோர் அருகி வருகின்றனர்.
குழந்தை தன் இயல்பால் வண்ணங்களாலும் தொடர் அசைவுகளாலும் லயமான இசையாலும் கவரப்படக் கூடியது அந்த உயிர்ப்பான நிகழ்வை ஒரு குறுகிய கைபேசிக்குள் அடக்கி குழந்தையின் அக உலகை ஸ்தம்பிக்க வைப்பதில் முதல் கோணல் துவங்குகிறது.
குழந்தைகள் இவ்வுலகில் தங்கி வாழ இயற்கை ஆதி இச்சையாக அதற்கு அளித்த தன் இயல்பான வன்முறையை ஊதிப் பெருக்கி அவர்களை மனத்தால் சிதிலமாக்கி இயற்கைக்குப் பிறழ்வான நோக்கை அவர்களுள் விதைப்பதை பீம் போன்ற தொடர்கள் வழியே குழந்தைக்கு அளித்து அவன் மீளவே இயலாத சுழல் ஒன்றினுள் பெற்றோர்கள் அவனை தள்ளுகின்றனர்.
அடிமை நிலை என்பதன் சாரம் இதுதான் அது நாம் அடிமை என்று நாம் அறியாமல் இருப்பதே அந்த அடிமை நிலைதான் கணிப்பொறி விளையாட்டு தரும் ஆகச் சிறந்த நிலை.
வாசிப்பு எனும் கலாச்சார கொடையை இழந்த பாலகன் தாய் மொழியை இழக்கிறான் அதனால் தன்னம்பிக்கையை இழக்கிறான் சொல்லிலிருந்து காட்சியை கனவை உருவாக்கும் தன்னியல்பை இழக்கிறான் அதனால் மானுடத்தின் வளர்ச்சிக்கு சாரமான படைப்பாற்றலை இழக்கிறான்.
ராணி காமிக்ஸ் மூடு விழா கண்டு மாமாங்கம் ஆகிறது மாஜிக் பாட் இதழ் நன்கு விற்க கோகுலம் கணிசமாக போட்ட இடத்திலேயே கிடக்கிறது.
குழந்தை இலக்கியம் பிற மொழி இலக்கியங்கள் மொழிபெயர்ப்பு இவை செழிக்காத ஒரு மொழியில் தீவிர இலக்கியம் உயிர்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை.
இத்தகு சூழலில் குழந்தை இலக்கியங்களை வளம்பெறச் செய்யும் எந்த முயற்சியையும் அதன் தரம் சார்ந்து இன்றைய குழந்தைக் கதைகள் பலவற்றை குழந்தைகள் படித்தால் கூட அதை எழுதிய அங்கிள் ஒரு கேணை என்ற முடிவுக்கே வருவர் விதந்தோத வேண்டிய கடமை வாசிப்பு பழக்கம் கொண்ட அனைவருக்கும் உள்ளது.
ஒரு குழந்தை தனது பால்யத்தில் கண்ட நதி அந்த பால்யம் கரைவதற்குள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மறைந்ததில் விளையும் ஆதங்கத்தை சொல்லும் கதை.
இரண்டாவது கதை எதிர்பாராமல் பெய்த மழை ஒரு விடுமுறை தின கொண்டாட்டத்தில் சொந்தக்காரர்கள் ஊரில் குழந்தைகள் முதல் முறையாகப் பார்க்கும் ஆலங்கட்டி மழை பற்றிய கதை.
பெரியவர்கள் அன்றாட நிகழ்வு பாதிப்பாக அலுப்பாக பார்த்த ஒன்றை குழந்தைகள் ஆவலுடன் அறிந்து தங்கள் நினைவுகளுக்குள் போதித்துகொள்ளும் தருணம் குறித்த கதை.
போகும் முன் இக் காட்டின் தலைமை தேவதையால் அங்கு ஏற்கனவே வேட்டைக்காரன் ஒருவனால் கொல்லப்பட்ட புறா ஒன்றின் கதை சொல்லப் படுகிறது.
அப்போது அந்த வன மிருகங்களுக்கு எப்போதும் ஆபத்தாக அக் காட்டின் ராஜா சிங்கமும்மந்திரி கழுதைப்புலியும் இருப்பது சிச்சுவுக்கு தெரியவருகிறது.
ஒவ்வொரு மிருகமும் அதற்குரிய செல்லப் பெயருடன் தனிப்பட்ட குண நலன்களுடன் உலவுகிறது.. இந்த நாவலின் மிகப் பெரிய ஆச்சர்யம் இதில் உள்ள மறை பிரதி.
ஆபத்து என தெரிந்தும் மஞ்சள் வனத்திற்குள் நுழைந்து எளியோரை ஒருங்கிணைத்து வலியோனை வீழ்த்தி அந்த முயற்சியில் உயிர் துறந்து ஆம் சே குவேரா எனக்கு நினைவில் வந்தார்.
இந்தக் கதையின் சிறந்த இடங்கள் இரண்டு ஒன்று வேட்டைக்காரனுக்குள் உறையும் கருணையை காட்டும் இடம் இரண்டு மிருகங்களுக்குள் உறையும் பயமும் கருணை இன்மையும் இறுதியில் துலங்கும் இடம்.
ஒரு நிலைபாட்டை அதில் உருவாகி வரும் இன்னொரு நிலைப்பாட்டால் மறுக்கும் இந்தத் தன்மை மேம்பட்ட பிரதிகளில் மட்டுமே காணக் கிடைப்பது.
ஒவ்வொரு குழந்தையும் வாசிக்க வாசிக்க தெரிந்த பெரியோர் ஒவ்வொருவரும் குழந்தைகளுக்கு பரிசளிக்க வேண்டிய மிகச் சிறந்த நூல்கள் இவை இரண்டும்.
அவர் ஒரு திரைக் குடும்பத்தில் பிறந்தவர் அவருடைய பெற்றோர் தந்தை ரந்திர் கபூர் மற்றும் தாயார் பபிதா அவருடைய முத்த சகோதரி கரிஸ்மா போன்றோர் திரைப்படங்களில் நடித்தவர்கள் ஆவார்கள் அதன் காரணமாக மிகவும் சிறிய வயதிலிருந்தே கரீனா ஊடகத்தின் இடவொளியிலேயே திளைத்துக்கொண்டிருந்தார்.
கரீனா அப்படத்தில் நாசை என்ற வங்க தேசத்துப் பெண்ணின் வேடத்தை ஏற்றார் அவர் சட்டவிரோதமாக பாகிஸ்தானில் குடிபெயருவதற்கு முயற்சி செய்யும் பொழுது ரெப்யுஜீயிடம் காதல் வசப்படுகிறார்.
அவளுடைய அறிமுகத்தோற்றத்தை ரசிகர்கள் யாவரும் பாராட்டினார்கள் இந்தியா எப் எம் இன் தரன் ஆதர்ஷ் எழுதினார் கரீனா கபூருக்கு ஒரு காந்த சக்தியுடைய ஆளுமை இருக்கிறது அதன் காரணம் அவளை பார்த்தவுடன் ஒருவன் அவளிடம் காதல் கொள்வான்.
இதன் கூத்தானது ராஜ் சிங் பூரி என்ற நடுத்தர வகுப்பை சார்ந்த ஒரு குடும்பத்தலைவன் மற்றும் அவன் பெற்ற பெண்களின் திருமண நிகழ்வுகளை சுற்றிவருவதாகும்.
படத்திற்கு பொதுவாக நல்ல விமரிசனம் கிடைத்தாலும் சில திறனாய்வாளர்கள் கரீனாவின் நடிப்பைப்பற்றி எதிர்வினை கலந்த கருத்துக்களை கொண்டிருந்தார்கள்.
இப்படம் அமிதாப் பச்சன் ஜெயா பச்சன் ஷா ருக் கான் கஜோல் மற்றும் ஹ்ரித்திக் ரோஷன் போன்றவர்களின் குழுவைக்கொண்டதாக இருந்தது மேலும் அப்படம் அவ்வாண்டின் வணிகரீதியில் மிகையாக வெற்றிபெற்ற படங்களில் இரண்டாவது இடத்தை பிடித்தது மற்றும் கரீனாவின் மிகப்பெரிய வெற்றிப்படமாக அமைந்தது.
இந்தப்படத்தில் ஒரு இளவயது விலைமாது ஒரு மனைவியை இழந்த முதலீட்டு வங்கியாளரை சந்திக்கிறார் மற்றும் இருவரும் அவர்களுடைய இடிந்துபோன வாழ்க்கையில் நடந்த சம்பவங்களை பகிர்ந்துகொள்கின்றனர் மற்றும் அவர்களுடைய உறவு இவ்வாறு தொடர்ந்து வலுவடைகிறது.
இப்படத்தில் கரீனா அஞ்சலி என்ற ஒரு இந்தியகானடியப் பெண்ணாக தோன்றினாள் அவர் தன்னுடைய சகோதரியின் இறப்பிற்குப்பிறகு அவள் கணவனை மணக்கிறார் ஆனால் அந்த திருமணவாழ்க்கை மனதிற்கு ஒவ்வாதுபோனதால் அவர் தன்னுடைய முந்தைய நண்பனுடனான நட்பை மீண்டும் துவங்குகிறார்.
இந்தப்படம் மனநிலை சரியில்லாதோர்களுக்கான ஒரு மருத்துவமனையில் எடுத்தது ஒரு மனநிலை குன்றிய நோயாளியின் காதல்கதையை சித்தரிக்கிறது அவ்வேடத்தில் சல்மான் கான் நடித்தார் மேலும் அவருடைய மருத்துவராக கரீனா கபூர் நடித்தார்.
ரிடிப்ப்.காம் வழங்கிய முடிவுரை அவர் நடித்த பாத்திரம் நடிப்பதற்கு மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும் ஏன் என்றால் அவர் காதலிலும் சிக்கி பயபக்தியிலும் தவிக்கிறாள் அச்சமும் திகைப்பும் அவளை ஆட்கொள்கின்றன தந்தையை எதிர்க்கவும் துணிகிறாள் மேலும் கடைசியில் அவளை ஆட்கொண்டவரிடம் பணிகிறாள்.
இரு வேறுபட்ட மனோபாவங்கள் கொண்ட மக்கள் ரயிலில் பயணிக்கும்போது சந்தித்து மற்றும் இறுதியில் காதல்வயப்படும் இக்கதையில் கரீனா கீத் தில்லண் என்ற படைப்பில் முதன்மை வாய்ந்த சீக்கியரினத்தை சார்ந்த வாழ்க்கையை உற்சாகம் மிக்க ஆர்வத்துடன் ரசித்துவாழத்துடிக்கும் பெண்ணாக தோன்றுகிறார்.