sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மக்கள் நலத்துறை இந்திய மருத்துவ ஆய்வுத்துறை மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக் கழக வல்லுநர்கள் கலந்து கொண்ட கூட்டத்தின் முடிவில் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டு அரசு இந்த விதியினைக் கொண்டு வந்துள்ளது.
இவ்வாறு இவை மக்கவும் சிதையவும் வெகு காலம் ஆவதால் இந்த பைகள் பெரும் சுற்றுச்சூழல் அழிவுக்கும் ஆபத்துக்கும் காரணமாக ஆகிக்கொண்டு வருகின்றன.
இந்த விவரம் இன்னும் சக்தி வாய்ந்த மருந்துகளை உற்பத்தி செய்யவும் சூப்பர் பூச்சிகள் எனப்படும் அதி தீவிர வியாதிக்கிருமிகளை அழிக்கவும் ஏன் கான்ஸர் போன்ற வியாதிகளைக் கட்டுப்படுத்தவும் பயன்படும் எனக்கூறுகிறார்கள்.
அதாவது பரம் பொருள் நிலை என்பது மனிதர்களின் பாற் பட்டது என்றால் கடவுள் நிலை என்பதோ மனிதர்களுக்கு அப்பாற் பட்டது அவ் வளவுதான் எனவே முற்றானமுழுமையானநேர்த்தியானநிலைவானஓர் அறிவு நிலையினை நாம் எய்தி விட்டோம் என்னும் கூற்றிற்கு நமது அறிவு வளர்ச்சி முற்றுப் பெற்று விட்டது என்றுதான் பொருள் பொன்றாமையான அறிவினை நாம் எய்தி விட்டோம் என்றும் இதற்குப் பொருள் இங்கே காலம் கடந்த நிலை என்றுஎல்லை இல்லாத நிலை என்றுமுக் காலங்களையும் அறிந்து விட்ட நிலை என்றுமுற்றும் நிலைவும் ஆன அறிவு நிலை என்றுசமய வாதிகள் கூறிக் கொண்டு வந்து இருக்கின்ற கருத்துகளின் உண்மையினை நாம் புரிந்து கொண்டு விட்டது போன்ற ஒரு மகிழ்ச்சி நமக்குள் ஏற்பட்டு விட வில்லையா ?
ஒளி மயமான ஒரு நிலை இது முழுமையான ஒரு நிலை இது அலைவு இல்லாத ஒரு நிலை இது நிறைவின் நிலை என்பதும் இதுதான் ஏனென்றால் முழுமையான இந்த நிறைவிற்குள்பன்மையில் இல்லாத இந்த ஒருமைக்குள்வளர்ச்சியின் அவசியம் எதுவும் இல்லை உண்மையும் இன்மையும் ஆன முரண் நிலையில் இருந்து புதியது ஒரு நிலைக்கு மாறி ஆக வேண்டிய உயிர்மை இல்லைஉயிர்த் துடிப்பும் இல்லை இருள் இல்லாத ஒளிகுறைவு இல்லாத நிறைவுஅலைவு இல்லாத அமைதிஇயக்கம் இல்லாத இறுக்கம்செயல் இல்லாத கிடப்புவிழிப்பு இல்லாத உறக்கம் ஆக முற்றான நிலை என்பது ஓர் அழிவு நிலை தான் என்பதில் ஐயத்திற்கு இடம் எதுவும் இல்லை.
ஏனென்றால் வளர்ச்சிக்கு அவசியம் இல்லாத ஒரு நிலை அது இந்த நிலையினைத்தான் கார்ல் பாப்பர் தேடிக் கொண்டு இருந்து இருக்கிறார் ஒர் ஐயப்பாட்டு வாதியாகவும் நமக்கு அவர் காட்சி அளிக்கிறார்.
ஏனென்றால் நிலைவான உண்மையினை எய்திட முடியாத மனிதர்களின் இயலாமை வாதம் தான் ஐயப்பாட்டு வாதம் என்பது ஆகும் முற்றான உண்மையினைக் கண்டு பிடித்துதான் ஆக வேண்டும் என்கின்ற முனைப்பு ஆதியில் இருந்தே மனிதர்களிடம் இல்லாமல் இருந்து இருக்க முடியாது என்றுதான் எனக்குத் தோன்றுகிறது.
ஏனென்றால் முற்றான உண்மையினை நோக்கிய மனிதர்களின் நகர்வுதான் அவர்களது அறிவினைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்த்துக் கொண்டு வந்து இருக்க வேண்டும்.
இதனால்தான் அறிவைப் பற்றிய அவ நம்பிக்கைகளைஎல்லாவற்றையும் மனிதர்களால் அறிந்து கொண்டு விட முடியாது என்னும் அவ நம்பிக்கைகளைஅவர்கள் வளர்த்துக் கொண்டு வந்து இருக்க வில்லை எனலாம்.
ஏனென்றால் அரைகுறையில் இருந்து முழுமையை நோக்கி நகர்கின்ற ஒரு பயணமாகத்தான் அவர்கள் இடையே அறிவு வளர்ச்சி ஏற்பட்டுக் கொண்டு வந்து இருக்கிறது.
அதே நேரத்தில் தங்கள் அறிவு வளர்ச்சியின் மேல் மனிதர்கள் வைத்துக் கொண்டு வந்து இருந்தவந்து இருக்கின்றஇந்த நம்பிக்கையின் காரணமாகத்தான் முற்றான உண்மையின் தேடலை அவர்களால் விட்டு விடவும் முடிய வில்லை போலும் ஆக முற்றான உண்மையின் அப் பாலைத் தன்மைதான் கடவுள் என்று நாம் எடுத்துக் கொள்வதில் தவறு இல்லை என்பது தெளிவு.
அதே நேரத்தில் ஆதி சங்கரரின் பரம் பொருளிலோ பேய்களுக்கு இடமே இல்லை எனினும் முற்றான உண்மையின் அப் பாலைத் தன்மைக்கு எதிரான ஒரு திறலாகத்தான் பேய்களைப் படைத்து மண்ணில் அவற்றை மனிதர்கள் உலவ விட்டு இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.
ஏனென்றால் முற்றான உண்மையினை எதிர்த்துப் போராடிக் கொண்டு வந்து இருக்கின்ற தீவிரவாதிகள்தாம் பேய்கள் ஆகும் அறிவில் அரைகுறை ஆனவையும் ஆகும்.
எனவேதான் மனிதர்களின் அறிவு வளர்ச்சியினைக் கடவுள் விரும்பிட வில்லை என்று விவிலியம் சித்தரிக்கிறது போலும் தமது கட்டளையையும் மீறி ஒரு கனியினை உண்டு விட்டதற்காக ஆதாமையும் ஏவாளையும் தமது தோட்டத்தில் இருந்து கடவுள் அடித்துத் துரத்தி விட்டதாக விவிலியம் கூறுகிறதே அந்தப் பழம் எந்தப் பழம் ?
தங்கள் அறிவை வளர்த்துக் கொள்ளுமாறு மனிதர்களை அது தூண்டி விடுகிறது கடவுளின் வல்லதிகாரத்தை விட்டு விலகி விடுதலையாக அவர்களை அது நடமாட வைக்கிறது அரைகுறையான அறிவைக் கொண்டும் மனிதர்களால் வாழ்ந்திட முடியும் என்னும் நம்பிக்கையினையும் அவர்களுக்கு அது ஊட்டுகிறது.
காலப் போக்கில் பேய்களின் வெற்றியில் கடவுளுக்குப் பொறாமை ஏற்பட்டு விட்டது போலும் எனவேதான் அடுத்த கட்டமாக மனிதர்களுக்கு உதவுவதற்கு அவரே முன் வருகிறார் ஆண்டைகளின் அடக்கு முறைகளில் இருந்து அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும் அவர் முற் படுகிறார்.
தம் அருகே வருமாறு அவரை அழைக்கவும் செய்கிறார் ஆனால் செருப்பைக் கழற்றிப் போட்டு விட்டுத்தான் தமது முன்னிலையில் அவர் வர வேண்டும் என்று மோயீசனுக்கு ஒரு கட்டளையினையும் கடவுள் விடுக்கிறார்.
கடவுளின் அதிகாரத்திற்குக் குறுக்காக மோயீசனின் கால் செருப்பு வந்து எப்படி நின்றிட முடியும் என்று எண்ணிப் பார்ப்பதற்கும் அவருக்குத் தோன்றிட வில்லை.
இப்படி ஆண்டைகளின் அடக்கு முறைகளில் இருந்து அடிமைகளுக்கு விடுதலை பெற்றுத் தருவதற்கு முன் வருகின்ற கடவுள் கூட ஓர் ஆண்டையைப் போலவே அடிமையிடம் நடந்து கொள்கிறார்.
ஏனென்றால் முற்றான உண்மைக்குமுற்றான அறிவிற்குசொந்தக் காரர் அவர் முற்றான அறிவாக மாறி விட்டதன் பின்னர் அரைகுறை அறிவினைக் கடவுளால் எப்படி மதித்திட முடியும் ?
இதனால்தான் தமக்கு மனிதர்கள் அடி பணிந்திட வேண்டும் என்றும் தம்மை அவர்கள் வழி பட்டிட வேண்டும் என்றும் கடவுள் எதிர் பார்க்கிறார் போலும் முற்றான அறிவின் உறைவிடங்களாகத் தங்களைக் கருதிக் கொண்டு வந்து இருக்கின்ற எத்தனையோ மனிதர்களின் வரலாறு இதற்குச் சான்று பகர்ந்து கொண்டு வந்து இருக்கிறது.
நானே வழியும் உண்மையும் ஆவேன் என்று கூறிய ஏசு தமது உண்மையினை முற்றான ஓர் உண்மையாகக் கருதிட வில்லை போலும் இல்லை என்றால் ஒரு கன்னத்தில் அடித்தவர்களின் மறு கன்னத்தை அவர் பிய்த்து எறிந்து இருப்பார்.
ஒரே ஓர் உண்மையாக நின்று கொண்டு எதிர்க் கட்சிகளை அவர்கள் தடை செய்தார்கள் எதிர்த்தவர்களை எல்லாம் கொன்று குவித்துக் கொண்டும் வந்தார்கள் முற்றான உண்மைக்கு ஆயுதங்கள் வேண்டும்.
முற்றான உண்மை என்பது முழுமை ஆனது நேர்த்தி ஆனது நிறைவு ஆனது எனவே முற்றான ஒரு தற் பெருமையில் அது திளைத்துக் கொண்டு வருவது தவிர்த்திடவும் முடியாதது ஏனென்றால் அதற்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை.
எனவேதான் அரைகுறை அறிவினைச் சுமந்து கொண்டு கூடவே பெருமை அடித்துக் கொண்டும் வருகின்ற அனைத்து மனிதர்களையும் இளக்காரமாக அது கருதுகிறது ஏளனத்துடன் நோக்குகிறது எள்ளி நகைக்கிறது.
இந்த அனைத்து மண்டைகளையும் ஒன்று கூட வைத்து கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளச் செய்து வாக்கெடுப்பு நடத்துவது முடியாதது என்பதால் புனிதமான மண்டை என்று ஒன்று இருந்தாக வேண்டும்.
விளைவாக அரைகுறை அறிவினை அது புறக் கணிக்கிறது தனது காலில் விழுந்து மன்றாடும் படி பணிக்கிறது பணிவில் நிறைவு அடைந்ததன் பின்னர் அதற்கு வழி காட்டிடவும் அது முன் வருகிறது.
இப்படித்தான் தேர்தலும் நடை பெறாமல் யாரும் தேர்ந்து எடுக்கவும் படாமல் தட்டிக் கேட்பதற்கு எந்த ஓர் எதிர்க் கட்சியும் இல்லாமல் கட்சிக்குள் ஒரு பொது நாயகமும் இல்லாமல் ருஷ்யாவில் ஒரு வல்லதிகார முற்றாண்மை ஆட்சி அன்று நடை பெறத் தொடங்கி இருந்தது.
ஏனென்றால் போல்ஷவிக் கட்சியினைத் தவிரப் பிற எல்லாக் கட்சிகளும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ருஷ்யாவில் தடை செய்யப் பட்டுக் கொண்டு வந்தன.
சரியான வழியில் மக்களைச் சரியாக வழி நடத்திடத் தக்க சரியான அறிஞர் ஒருவர் மிகவும் சரியாக உலகில் தோன்றி விட்டதன் பின்னர் வேறு பட்ட அறிஞர்களின் வேறு பட்ட கருத்துகளுக்கு உலகில் அவசியம் எதுவும் ஏற்பட்டு விட முடியாது அல்லவா ஆனால் அறிஞர்களின் அறிவை எல்லாம் உரசிப் பார்த்து உதறி எறிகின்ற வரலாற்றின் மெய்மையின் முன்னால் இந்த அறிவுப் பெட்டகங்கள் எல்லாம் எம் மாத்திரம் ?
ஆனால் தேற்றம்செயற்பாடு என்னும் கோணத்தில் இதனை நாம் நோக்கிடுவோம் என்றால் இவை போன்ற மாயச் சிந்தனைகளுக்குத் தேவையே இருந்து இருக்காது என்பதுதான் உண்மை
விஞ் ஞான முறையானது என்று எந்த ஒரு கூற்றினையும் நாம் தரப் படுத்திட வேண்டும் என்றால் நாம் எதிர் பார்த்து இருக்கக் கூடிய விளைவுகளுடன் மோதுவதாக அது இருந்திட வேண்டும்கார்ல் பாப்பர் கூறுகிறார்.
ஆக விஞ் ஞானத்திற்கும் அஞ் ஞானத்திற்கும் இடையே ஓர் எல்லைக் கோட்டினை வரைந்து விடுகின்ற பிரச்சனைதான் கார்ல் பாப்பரின் பிரச்சனை என்பது தெளிவு.
இந்த எல்லைக் கோட்டினை வரைவதற்காக அவர் கண்டு பிடித்து அளித்து இருக்கின்ற ஓர் அளவுகோல்தான் பிழையாக்கும் இயன்மை என்பதும் ஆகும்.
தமிழ் திரையுலகில் முன்னணி நடிகர்களில் ஒருவராக வளம் வரும் நடிகர் சூர்யா தற்போது செல்வராகவன் இயக்கத்தில் என்ற படத்தில் நடித்துக் கொண்டிருக்கிருக்கிறார்.
தேசீய ஒருமைப்பாட்டைக் கட்டிச் செறிவாக்க என்றே நடுவண் அரசு சில நவீன கல்விக் கொள்கைகளை மாநிலத்துக்கு ஒரு கொள்கை என மறு சீரமிப்புச் செய்து தேசத்தைப் பன்மைப்பாடு செய்யும் சிதைப்பாட்டுக்கு முயன்று வருகிறது.
கம்பனின் இராமகாதையின் யுத்த காண்டத்தின் கடவுள் வாழ்த்துச் செய்யுள் அறுசீர் ஆசிரிய விருத்தத்தில் கடவுளையே ஒன்று என்று அருமையாகப் பேசுகிறது மிக அருமையான பாடல் ஆனால் எளிமையான பாட்ல்.
அதிகப் பிரசங்கி ஒருவர் கவி காளமேகம் புலவரிடம் அடை சொல் இல்லாமல் ஒன்று முதல் பதினெட்டு வரையில் ஒரு வெண்பாவில் அடக்கிப் பாட முடியுமா என்று கேட்டாராம்.
ஒற்றைக் குழையும் என்றால் ஒரு காதில் குண்டலமும் என்றும் நாஞ்சிலும் என்றால் தோளில் கலப்பை எனும் ஆயுதமும் கொண்ட பரசுராமனைக் குறிக்கிறது.
வைணவ அடியார்கள் ஆதியும் அந்தமும் இல்லா அருட்பெரும் சோதி என்றும் முழு முதற் காரணன் என்றும் கருவாரணம் என்றும் கருமுகில் என்றும் கருமாணிக்கம் என்றும் கரியமாலைச் சொன்னார்கள்.
உனக்கு நான் சொல்ல விரும்புவது ஒன்று உண்டு செங்கண் மாலே உன் அடியார்க்கு என்ன நன்மை செய்ய முடியும் என்றே யோசித்து இருப்பாய் நீ உன் புகழில் வாழும் சிந்தனை அவர்களுடையது.
அதைவிட இனிமையானதோ நீ அவர்க்கு அருளும் வைகுந்தம் எனும் சிறப்பு கன்றிய கடிந்த காலன் எமன் கடிந்தான் அடக்கினான் அடியவன் மார்க்கண்டேயன் நட்டம் நடம்.
பரிபாடலில் வையைப் பகுதி பேசுகிறது நிருத்தனேநிமலாநீற்றனேநெற்றிக்கண்ணனேவிண்ணுளோர்பிரானேஒருத்தனேஉன்னை ஓலமிட்டுஅலறிஉலகெலாம்தேடியும்காணேன் திருவாசகம் அருட்பத்து ஒரு பக்கக் காமம் அல்லது காதல் கொடியது.
கா காவடி ஒருப்படுதல் ஒரு தன்மையாதல் சம்மதித்தல் ஒரு நினைவாதல் துணிதல் முயலுதல் ஒன்று கூடுதல் தோன்றுதல் ஒரு பா ஒரு பஃது அகவல் வெண்பா கலித்துறை என்பவற்றுள் ஏதேனும் ஒரு பாவில் பத்துப் பாடல்களால் அமைக்கப்பட்ட சிற்றிலக்கியம் ஒரு பிடி கைப்பிடி அளவு.
ஒரு பிடி பிடிச்சான் சாப்பாட்டை புடிச்சா ஒரே பிடி ஒருமருங்கு பாம்பு கொண்ட தாயினும் மற்றொரு மருங்கினால் அங்கண்மா ஞாலத்தை விளக்குறுத்து மதியம்போலச் செல்லாமையாக்கிய வறுமை செவ்வனே நின்றதாயினும் குடிப்பிறந்தார் ஒப்புரவிற்குத் தளரார் என்றவாறு.
ஏகாதச ருத்திரர் மாதேவன் சிவன் ருத்திரன் சங்கரன் நீல லோகிதன் ஈசானன் விசயன் வீமதேவன் பவோற்பவன் கபாலி சௌமியன் என்று குறிப்பிடும் திவாகர நிகண்டு.
திரு அருட்பிரகாச வள்ளல் இராமலிங்க அடிகள் தனது திருவருட்பா முதல் திருமுறையில் தெய்வமணிமாலையின் எட்டாவது பாடலில் என்று பன்னிருசீர் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தத்தின் முதல் அடியில் இறைஞ்சுகிறார்.
அதிக விலையில் டிக்கெட்டுகள் விஜய் ரசிகர் மன்றத்தினர் தான் கொள்ளையடிக்கின்றனர் பிரபல திரையரங்க உரிமையாளர் கவர்ச்சியாகவும் அழகாகவும் இருந்த பிரபல ராய் லட்சுமி இந்த கோலத்தில் பார்த்தீர்களா?
புது போட்டோ லுக் ரசிகர்கள் ஷாக்கிங் விஜய்யின் சர்கார் கட் அவுட்டை நாங்கள் தான் தூக்கினோம் தைரியமாக ஒப்புக்கொண்ட தளபதி ரசிகர்களின் வீடியோ சென்னையில் சர்கார் படத்தின் அதிகாலை கொண்டாட்டத்திற்கு தயாரா?
சூப்பர் அப்டேட் தெறிக்க விடும் ரசிகர்கள் தண்ணீருக்கு நடுவில் காதலியிடம் லவ் புரொபோசல் செய்த இயக்குனர் ஆனந்த் அழகான ஜோடியின் கியூட் புகைப்படங்கள் சர்கார் பட கதை திருட்டு பிரச்சனை குறித்து முருகதாஸிற்கு பிரபல நடிகையின் கேள்வி ஆமாம் இதுவும் சரியான கேள்வி தானே மற்றவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுவதற்கு முன் விஜய் அதை பழக வேண்டும் பிரபல திரையரங்க உரிமையாளரின் கோபமான பதிவு வில் எந்த நடிகரின் படத்துக்கும் நடக்காத ஒரு ஸ்பெஷல் விஜய்யின் சர்காரில் நடக்கிறது ஆல் ஏரியா தளபதி கில்லிதான்
அவர்களுக்கு சட்டப்படியான பதிவுகள் இல்லையென்றாலும் இந்தியாவில் பல ஆண்டுக்காலமாக வசித்தவர்கள் என்கிற அடிப்படையில் அவர்களுக்கு பங்களாதேஷ் செல்வதும் ஏற்புடையதாக இல்லை.
இதனால் தேசியக் குடியுரிமைப் பதிவுப் பட்டியலில் பெயர் இடம்பெறாதவர்கள் தற்போது வேறு மாநிலத்துக்கு முறையற்ற வகையில் இடம்பெயர முயற்சி செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.
மற்றொரு பக்கம் அஸ்ஸாம் மாநிலத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்களில் பலரின் பெயர்களும் குடியுரிமைப் பதிவில் விடுபட்டுள்ளன.
முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாய் ஆட்சிக்காலத்தில் அஸ்ஸாம் மாநிலத்துக்குப் புலம் பெயர்ந்தவர்களுக்கான சிறப்பு அட்டை வழங்கப்பட்டது இருந்தும் அந்தத் திட்டம் செயல்படுத்தப்படாமல் அப்படியே கிடப்பில் போடப்பட்டது.
இந்த நிலையில் புதிதாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் குடியுரிமைத் திட்டத்துக்குப் பல்வேறு எதிர்க்கட்சிகளும் பலத்த எதிர்ப்பைத் தெரிவித்துவருகின்றன.
குறிப்பாக திரிணாமுல் காங்கிரஸ் தலைவரும் மேற்கு வங்க முதல்வருமான மம்தா பானர்ஜி அஸ்ஸாம் குடியுரிமைப் பதிவேடு பட்டியலுக்கு எதிராகவும் அதற்குக் காரணமான ஆட்சியாளர்கள் குறித்தும் பகடி செய்யும் வகையில் கவிதை ஒன்றை இந்தியில் பரிச்சய் என்கிற தலைப்பில் எழுதியுள்ளார்.
கவிதையின் மொழிப்பெயர்ப்பு கீழே... பேட்டர்ன் பிளவுஸ் முதல் டிசைனர் புடவை வரை... பிசினஸ் வெற்றியைச் சொல்லும் இளவஞ்சி இந்த ஆடையில்தான் நாம அழகுன்னு ஒரு கம்ப்ர்ட் ஜோனுக்குள் யோசிக்காமல் எல்லா ஆடையையும் நமக்கு ஏற்ற மாதிரி மாத்திக்க முடியும்னு யோசித்தால் நாமதான் ட்ரெண்ட் செட்டர்.
நம் தன்னம்பிக்கையும் வேற லெவலில் இருக்கும் என உற்சாகமாகப் பேசுகிறார் யோஸ்னாஸ் பொட்டிக் உரிமையாளரான சென்னையைச் சேர்ந்த காஸ்டியூம் டிசைனர் இளவஞ்சி.
அந்தத் தயக்கத்தை உடைக்க டிசைனிங் பற்றி அடிப்படை விஷயங்களைத் தெரிஞ்சுக்க அடுத்தடுத்த டிப்ளோமா கோர்ஸில் சேர்ந்து படிச்சே.
பொட்டிக் திறந்தபோது ஆரம்பத்தில் ஆர்டர் குறைவு என்பதால் நானும் பணியாளர் பெண் ஒருவரும்தான் எல்லாத்தையும் கவனிச்சுக்கிட்டோம்.
அண்ணாவின் மோதிரம்... கருணாநிதியின் முதல் குழந்தை... பேரன் கொடுத்த பேனா அண்ணா அணிவித்த மோதிரத்துடன் கருணாநிதியின் உடல் புதைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவரின் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த கண்ணாடி பேழைக்குள் தன்னுடைய முதல் குழந்தையாக பாவிக்கும் முரசொலி நாளிதழும் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
தேர்தலைச் சந்தித்தபோது கட்சியின் மூத்த தலைவர்களான அண்ணாதுரை நாவலர் நெடுஞ்செழியன் உள்ளிட்டோர் வெற்றி வாய்ப்பை இழந்தனர்.
அப்போது அதைத் தடுத்து நிறுத்திய கருணாநிதி எனக்குத்தான் என்னுடைய அண்ணா மோதிரம் அணிவித்துள்ளாரே... அதனால் எனக்கு மோதிரம் வேண்டாம்.. அதை நீயே வைத்துக்கொள் என்றதுடன் அதை பேச்சாளரின் மகனின் கையில் அணிவித்துள்ளார்.
ஆறு விரல்கள் கைப்பற்றிய தங்கம் இந்தியாவின் முதல் ஹெப்டத்லான் சாம்பியன் ஸ்வப்னா எத்தனையோ காலணிகள் தயாரிக்கும் நிறுவனங்கள் இந்தியாவில் உள்ளன.
பொதுச்செயலாளர் வைகோ நடைப்பயணத்தின் போது நடந்த பொதுக்கூட்டங்களில் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை விமர்சித்துப் பேசினார்.
நியூட்ரினோ திட்டத்துக்கு தமிழக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆதரவளிப்பதாகவும் அதனால் தான் தனது நடைப்பயண துவக்க நிகழ்வில் பங்கேற்க கேரளா முன்னாள் முதல்வர் அச்சுதானந்தன் வரவில்லை எனவும் தெரிவித்திருந்தார்.
நியூட்ரினோ திட்டத்தை முன்வைத்து மார்க்சிஸ்ட் கட்சியை வைகோ தொடர்ந்து விமர்சித்து வந்த நிலையில் இதற்கு மார்க்சிஸ்ட் தற்போது பதில் அளித்திருக்கிறது.
இது தொடர்பாக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் பதிலளித்துக் கட்டுரை எழுதியிருக்கிறார்.
நியூட்ரினோ ஆய்வு மையத்தை எதிர்த்து வைகோ மேற்கொண்ட நடைப்பயணத் துவக்க விழாவுக்கு மார்க்சிஸ்ட் கட்சியை அவர் அழைத்தார்.
சுற்றுப்புறச் சூழலுக்கு எந்தவித பாதிப்பு ஏற்படும் ஆய்வுக் கூடம் அமைப்பதால் முல்லைப்பெரியாறுக்கு எந்த வகையில் பாதிப்பு ஏற்படும் என்பது உள்ளிட்ட பல கேள்விகள் உள்ளன.
இந்த ஆய்வுக் கூடத்தால் மக்களுக்கு ஆபத்து என்று சொன்னால் எதிர்த்துப் போராடும் முதல் கட்சியாக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி இருக்கும்.
அவ்வாறு விளக்கம் அளிக்கப்பட்டுத் தெளிவுபடுத்தவில்லை என்றால் விளக்கம் போதுமானதாக இல்லையென்றாலும் உங்களோடு சேர்ந்து போராடவும் தயார்.
பண மதிப்புநீக்க நடவடிக்கையைத் தமிழகத்தில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தி.மு.க விடுதலைச் சிறுத்தைகள் காங்கிரஸ் உள்ளிட்ட பெரும்பான்மையான கட்சிகள் எதிர்த்த போது வைகோ மட்டும் வாழ்த்துச் சொல்லி வரவேற்றார்.
தற்போது இவர்கள் எடுத்துக் கொண்ட செல்ஃபியை தன் ட்விட்டரில் பகிர்ந்து தமிழ் சினிமாவுக்கு வருகை தரும் பஹத்தை வரவேற்கிறேன் என தெரிவித்துள்ளார் மோகன் ராஜா.
கழுவு கிண்ணம் என்பது முகம் கை போன்றவற்றையும் பிற சிறிய பொருட்களையும் கழுவுவதற்காக உள்ள கிண்ணத்தின் வடிவில் அமைந்த ஒன்றாகும்.
நீர்வாய்கள் பொருத்தப்பட்ட கிண்ணங்களில் குறைந்தது ஒரு குழாயாவது பொருத்தப்படும் இதில் அறை வெப்பநிலையில் உள்ள நீர் வழங்கப்படும்.
சுடுநீர் வசதிகள் உள்ள இடங்களில் சூடானதும் குளிர்ந்ததுமான நீரை வழங்குவதற்காக இரண்டு நீர்வாய்கள் அல்லது கலப்பானுடன் கூடிய ஒரு நீர்வாயோ இருக்கும்.
இக் குழாய்கள் இணைக்கப்படும் கழிவு நீர்த் தொகுதிகளில் இருந்து தீமை விளைவிக்கக்கூடிய வளிமங்கள் அல்லது கூடா நாற்றம் கொண்ட வளிமங்கள் திரும்பவும் கழுவுகிண்ணத்தின் துளையூடாக உள்ளே வராமல் இருப்பதற்காக கிண்ணத்தின் கழிவகற்றும் துளைக்கும் கழிவகற்று குளாய்க்கும் இடையில் நீரடைப்பான் என்னும் ஒரு அமைப்பும் பொருத்தப்படுவது வழக்கம்.
ஏதோவொரு காரணத்தால் கழிவுநீர்க் குழாயில் அடைப்பு ஏற்படும்போது நீர் கிண்ணத்துள் நிரம்பி அறைகளுக்குள் வழியாமல் இருப்பதற்காகக் கிண்ணத்தின் உள் விளிம்பிற்குச் சற்றுக் கீழே வழிவுநீரை வெளியேற்றும் துளை இருக்கும்.
இவை தவிர சலவைக்கல் காங்கிறீட்டு தெராசோ மரம் கல் செப்பு கண்ணாடி போன்ற பொருட்களும் கழுவுகிண்ணங்கள் செய்வதற்குப் பயன்படுவது உண்டு.
கழுவு கிண்ணங்கள் அவை பயன்படும் சூழல் செயற்பாட்டுத் தேவைகள் உள்ளக அழகூட்டற் தேவைகள் என்பவற்றுக்கு இணங்கப் பல வடிவமைப்புக்களில் செய்யப்படுகின்றன.
பிற மேற்பரப்புக்களின் மேல் வத்துப் பொருத்தும்படியான விளிம்புகளுடன் கூடிய கிண்ணங்களும் அத்தகைய மேற்பரப்புகளுக்கு அடியில் பொருத்தக்கூடிய விளிம்பற்ற கிண்ணங்களும் விற்பனைக்கு உள்ளன.
முன்னர் கூறியபடி பயன்படவுள்ள நீர்வாய்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப கிண்ணங்கள் அவற்றைப் பொருத்துவதற்காக அமைந்த ஒன்று இரண்டு அல்லது மூன்று துளைகளுடன் செய்யப்படுகின்றன.
அத்துடன் கழிப்பறைகளில் பொருத்தப்படுகின்ற பிற பொருத்து பொருட்களுடன் பொருத்தமாக அமையும் பொருட்டு கழுவு கிண்ணங்களும் அவற்றுடன் சேர்த்து ஒரே தொகுதியாக அமையும்படி வடிவமைக்கப்படுவதும் உண்டு.
சென்னை டாக்டர் படிப்பு முடிக்க இன்னும் ஒரு வருடமே உள்ள நிலையில் எங்கே படிப்பை முழுவதுமாக முடிக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்று மாணவி ஒருவர் கண்ணீர் வடிக்கிறார்.
அதனால் முடிந்த வரை முயற்சி செய்து பார்த்துவிட்டு கடைசியில் கிடைத்த கோர்ஸ்ஐ வேண்டா வெறுப்பாக படித்துவிட்டு வெளியே வரும் மாணவர்கள்தான் நிறைய உண்டு.
அதனால் சனி ஞாயிறு இரண்டு நாளும் காலேஜ் லீவு என்பதால் அந்த நாட்களில் எங்களுடன் சேர்ந்து காட்டுவேலையை அதாவது விவசாயத்தை பார்த்து உதவி வருகிறார்.
மிச்சமிருக்கும் ஒரு வருட படிப்பிற்கு யாராவது உதவி செய்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று வேதனை கலந்த வேண்டுகோளுடன் சொல்லி முடிக்கிறார் பிச்சுமணி.
நீட் தேர்வில் எத்தனையோ பிள்ளைகள் நம் தமிழகத்தில் மாண்டு வரும் நிலையில் முக்கால் கிணறு தாண்டிவிட்ட கனிமொழிக்கு யாராவது உதவுவார்களா?
விவசாய குடும்பத்திலிருந்து போராடி கூலி வேலை பார்த்து தன் படிப்பை தொடர நினைக்கும் இந்த எதிர்கால டாக்டரை கரை சேர்த்துவிட யாராவது முன்வருவார்களா?
மரங்களும் அருகே தெரிந்த பொட்டல் காடுகளும் உள்ள இடங்களைப் பார்த்ததும் அவர்களுக்கு வேறொரு உலகத்தைப் பார்த்தது போல் இருந்துருக்கலாம்.
அவர்கள் போட்டுருந்த செருப்புகள் எங்கோ அனாதையாய் கிடக்க அவர்களின் ஓட்டமும் கத்தலும் மரங்களில் இருந்த பறவைகளைப் படபடக்க வைத்தது.
பூங்காவை ஓட்டியிருந்த நண்பன் முருகேசனின் வீட்டின் முன்புறம் அவனின் தங்கை வெளியே நின்று கொண்டு எவருக்கோ எதிர்பார்த்து காத்துக் கொண்டுருப்பது தெரிந்தது.
பூங்காவில் இருந்த சறுக்கு மர தகரத்தில் நீட்டிக் கொண்டுருந்த துருப்பிடித்த கம்பிகள் என்னை யோசிக்க விடாமல் தடுக்கக் குழந்தைகளைப் பிரித்து வண்டிக்குள் அடைத்து கிளம்பினேன்.
ஊரில் ஒவ்வொரு சந்தின் பெயரும் வினோதமான பெயர்க்காரணமாக இருக்கும்.. நடுவீதி நடராஜபுரம்கீழப் பெருமாள் கோவில் மேலப்பெருமாள் கோவில் யெமு வீதி இப்படித் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும்.
குழந்தைகள் அருகே கட்டி வைக்கப்பட்டு இருந்த கைப்பந்து வலையுடன் ஒன்றிப் போயிருந்தார்கள்.பார்த்துப் பழகிய சிலர் கண்களுக்குத் தெரிந்தார்கள்.
மிகப் பெரிய கோட்டை போன்ற வீட்டில் அவளும் குழந்தைகளும் கூட ஒரு வயதான வேலைக்கார பாட்டியுடன் சத்துணவு பணியாளராக வாழ்க்கையைக் குழந்தைகளுக்காகக் கடத்திக் கொண்டுருக்கிறார்.. வள்ளிக்கண்ணுவுக்கு படிப்பு மண்டையில் ஏறாது என்று உணர்ந்த அவளின் பாட்டி சேர்த்து வைத்து இருந்த நகைகளைக் காட்டி எவனோ ஒருவனின் தலையில் கட்டி வைத்து விட்டார்.
கட்டியவனின் கல்லீரல் கழுதை போல் சுமந்து ஒரு நாள் ரத்தமாகத் துப்பியது அன்று தான் அந்த மொடாக்குடியனின் மற்ற வண்டவாளங்களும் தண்ட வாளத்தில் ஏறத் தொடங்கியது.
வள்ளிக்கண்ணுவின் அப்பா பர்மாவில் மற்றொரு குடும்பத்துடன் இருக்க இங்கே காத்திருந்த வள்ளிக்கண்ணுவின் அம்மா கண்கலங்கிக் கொண்டே போய்ச் சேர்ந்துவிடப் பாட்டி தான் வள்ளிகண்ணுவை வளர்க்க வேண்டியதாகி விட்டது.
சொத்தில் சம்மந்தப்பட்டவர்களின் அனுமதியுடன் முகப்பில் மட்டும் இருந்து கொள்ள வள்ளிக்கண்ணுவுக்கு அனுமதி கிடைத்து நண்டு சிண்டுகளுடன் வாழ்ந்து கொண்டுருக்கிறார்.
சுற்றியுள்ள அத்தனை பகுதிகளிலும் இது போன்ற பிரமாண்ட வீடுகள் தான்.. முதல் இருபது வருட வாழ்க்கையில் அவஸ்ய தேவைகளைத் தவிர்த்து வெளியே எங்குமே சென்றது இல்லை.
கண்டணூர் கோட்டையூர் காரைக்குடி தேவகோட்டை ஆர்எஸ்மங்கலம்திருவாடனைபிள்ளையார்பட்டிகல்லல் திருப்பத்தூர் கோனாபட்டு கண்டரமாணிக்கம் கீழச்சீவல்பட்டி கீழப்பூங்குடி கானாடுகாத்தான் பள்ளத்தூர் கோட்டையூர் என்று எண்ணிக்கைகளுக்குள் அடக்கி விடலாம்.
தொடக்கத்தில் ஒவ்வொரு தனி மனிதர்களும் தாங்கள் செய்து கொண்டுருந்த ஒவ்வொரு தொழில் அடிப்படையில் உருவான சமூக அமைப்பில் உருவான சாதிகள் கிமு நாலாம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டு வரைக்கும் ஏறக்குறைய பத்து நூற்றாண்டுகள் கோலோச்சிய புத்த சமண மதங்கள் முன்னிலையில் இருந்தாலும் இந்த ஜாதி மூலக்கூறு மட்டும் கவனமாகச் சிதையாமல் தொடர்ந்து வந்து கொண்டுருந்தது.
அங்கு மட்டுமல்ல மலேசியாவில் உள்ள பினாங்கு பகுதியில் உள்ள சிவன் கோவிலை சுற்றி வரும் போது நாம் இருப்பது வெளிநாட்டிலா இல்லை தமிழ்நாட்டின் ஒரு பகுதியா என்று நம்மைத் திகைப்படைய வைக்கும்.
ஈழத்தில் சுதந்திரம் வாங்கிய காலகட்டத்தில் கொழும்புச் செட்டி என்ற தெருவில் நடந்த நிதி ஆதார பரிவர்த்தனைகளை நாம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஒன்று.
உச்சக்கட்டமாக இன்றைய அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகத்தின் அண்ணாமலை செட்டியார் தன்னிடம் இருந்த ஆயிரக்கணக்கான ஏக்கரில் விளைவித்த நெல்லை விற்பதற்குப் பயன்படுத்திய நாடு இலங்கை.
தமிழ் நாட்டில் இருந்து நெல் அரிசி மூட்டைகளை இலங்கைக்குக் கொண்டு செல்ல தனியாகவே கப்பல்கள் வைத்து இருந்தது ஆச்சரியத்தின் உச்சம்.
தேக்கு மர கதவுகளும் பெல்ஜியத்தில் இருந்து வரவழைக்கப்பட்ட கண்ணாடி வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த அலங்காரங்களும் பொலிவிழந்து போய்விட்டது.
முட்டைச் சாற்றைக் குழைத்து முழுமையான அர்ப்பணிப்பும் கலைநுணுக்கமாய்க் கட்டிய மொத்த வீட்டின் வாரிசுகளும் புலம் பெயர்ந்து எதையோ தேடி எங்கேயோ வாழ்ந்து கொண்டுருக்கிறார்கள்.
வாழ்வின் கடைசிக் கட்டத்தில் வாழும் பெரியவர்களுக்கு இவ்வளவு பெரிய வீட்டில் ஏக்கமான நினைவுகளைத் தவிர வேறொன்றும் துணையில்லாமல் துணிவே துணையாக வாழ்ந்து கொண்டுருக்கிறார்கள்.
வள்ளல் அழகப்பர் இல்லையென்றால் அவர் உருவாக்கிய கல்லூரிகள் இல்லையென்றால் வரப்பட்டிக்காட்டு வாசியாக என்னைப் போன்ற பலரின் வாழ்க்கையும் முடிந்து போயிருக்கும்.
எத்தனை முறை கோபம் பதற்றம் பயம் கவலை கொள்கிறீர்கள்?இவ்வுலகில் எனக்கு எந்த பிரச்னையுமே இல்லை எனச் சொல்லும் யாராவது ஒருவரை இதுவரை நீங்கள் சந்தித்ததுண்டா?தொந்தரவுகள் ஏமாற்றங்கள் காலக்கெடுக்கள் என எல்லாம் கலந்ததாகவே உள்ளது நம் அன்றாட வாழ்க்கை இவற்றுக்கெல்லாம் என்ன காரணம் என்ன தீர்வு என்பதை இங்கே பகிர்ந்துகொள்கிறார் உளவியல் ஆலோசகரான சித்ரா அரவிந்த்.மன அழுத்தம் என்பது வயது கல்வி வேலை என்று எந்த பாரபட்சமு மில்லாமல் எல்லோரையும் அசைத்துப் பார்க்கக் கூடிய வலிமையான ஒன்று.
பள்ளிச் செல்லும் குழந்தைகளுக்கு படிப்பு ஆரோக்கியமற்ற குடும்பச் சூழல் இணக்கமில்லாத சக மாணவர்கள் போன்றவை பிரச்னை ஏற்படுத்துவதாகச் சொல்கிறார்கள்.
டீன் ஏஜ் குழந்தைகளோ பாடத்திட்டப் பளுவுடன் அவர்களின் வயதுக்குரிய விஷயங்களான காதல் தோற்றம் புரிந்து கொள்ளாத பெற்றோர் ஆசிரியர் கேலி செய்யும் நண்பர்கள் என பல்வேறு விஷயங்கள் தினம் தினம் தாக்குவதாகச் சொல்கிறார்கள்.
வேலைக்குச் செல்வோரோ அதிக வேலைப்பளு மோசமான சூழல் குறைந்த சம்பளம் நிரந்தரமற்ற வேலை இணக்கமற்ற மேனேஜர் சக ஊழியர்கள் சலிப்பு தட்டும் வேலைத் தன்மை விருப்பமில்லாத வேலையைப் பார்ப்பது என பல விஷயங்கள் பிரச்னை அளிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்.
புகுந்த வீட்டினருடன் சுமுக உறவு இல்லாதது அதனால் சண்டை சச்சரவுகள் குடிகார கணவன் அனுசரித்துப் போகாத கணவன் தொந்தரவு கொடுக்கும் பிள்ளைகள் வேலைக்காரி பிரச்னை எனப் பல்வேறு சிக்கல்களை சந்திப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.
முதியோர்களோ நலிந்து வரும் உடல்நலம் பிறரைச் சார்ந்திருக்க வேண்டிய சூழ்நிலை வீட்டுச்சூழல் போதிய பணமின்மை தனிமை வெறுமை கணவன்மனைவியின் மரணம் எப்போதும் சும்மாவே இருக்க வேண்டிய நிர்பந்தம் தங்கள் கருத்தை யாரும் மதிப்பதில்லை என்ற உறுத்தல் கடைசி காலம் குறித்த பயம் போன்றவை தொந்தரவு அளிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்.
ஆனால் அந்தப் பிரச்னைகளைச் சமாளிக்க முடியாமல் நவீன வாழ்க்கை முறையில் மன அழுத்தத்துக்கு ஆளாகாதவர்களை பார்ப்பது மிக அரிது.
அதீத மன அழுத்தம் கடுமையான உடல் மற்றும் மனநல பிரச்னைகளை ஏற்படுத்துவதோடு பாதிக்கப்பட்டவரின் வீட்டிலும் அலுவலகத்திலும் தனிப்பட்ட உறவுகளையும் பாதிக்கும்.
அதிக உணர்ச்சிவசப்படுதல்... சம்பந்தமில்லாத உணர்வுகளை சம்பந்தமில்லாத இடத்தில் வெளிப்படுத்துதல் காரணமற்ற கோபம் பொதுவாக மன அழுத்தத்துக்காக யாரும் சிகிச்சை பெற முன் வருவதில்லை.
இந்த அமைதியான கொலைகாரனைக் கண்டறிவோம்... பின்னர் அதை வெற்றிகரமாக சமாளிப்போம்.தரப்பட்டுள்ள அறிகுறிகள் பல்வேறு உளவியல் உடல்ரீதியான பிரச்னைகளாலும் கூட ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது.
பிரச்னை ஏற்பட்டால் அதைக் கண்டு விலகாமல் எதிர்கொண்டு அதன் காரணியை ஆராய்ந்து அதை சரி செய்யும் சமாளிக்கும் வழியை தேடிப்பிடித்தல்.
இப்பழக்கவழக்கங்கள் ஒருவரிடம் அதிகமாக காணப்பட்டால் அவர் மன அழுத்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
எப்போது மன அழுத்தம் ஏற்பட்டாலும் அதை குறுக்கு வழியில் சரி செய்ய எளிதில் தப்பிக்க தன்னையே மறக்க தனக்குப் பழக்கப்பட்ட வழிமுறைகளையே மனம் பெரும்பாலும் கையாளும்.
உதாரணமாக... பிரச்னை எப்போது வந்தாலும் தங்களை அறியாமலேயே சிலர் அதைச் சமாளிக்க மது அருந்துதல் தீவிரமாக கணினி பயன்படுத்துதல் போன்ற செயல்பாடுகளில் முனைவார்கள்.
இப்படி பிரச்னையை நேரடியாக அணுகாமல் அதைத் தவிர்க்கும் பழக்கத்தினால் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்திய உண்மையான பிரச்னை சரி செய்யப்படாமல் அப்படியே இருக்கும்.
எழுத்தாளர் என்.சொக்கன் மனம் போன போக்கில் என்ற தன் வலைத்தளத்தில் உலகத்தோடு சுருங்குதல் என்ற கட்டுரையில் இப்படிக் குறிப்பிட் டிருந்தார் கடந்த மாதம் என்னுடைய மகளின் பள்ளியில் பெற்றோர் ஆசிரியர் சந்திப்பு தினம்.
கடிதம் எழுதுவது டைரி எழுதுவது போன்றவற்றைக் குழந்தைகளுக்குப் பழக்கினால் தானே அவர்கள் கையெழுத்தும் சீரடையும் கற்பனைத் திறனும் வளரும்.
இவற்றையெல்லாம்விட என்னை வேதனை யடையச் செய்யும் விஷயம்... ஒருநாள் தொலைக்காட்சி பார்த்தபோது கவுன் போட்ட சின்னப் பெண் நான் ஆளான தாமரை என்ற பாடலைப் பாடி அப்பாடலில் கதாநாயகி செய்த விரச நடன அசைவுகளையெல்லாம் செய்து ஆடிக் கொண்டிருந்தது.
தான் பாடி ஆடும் பாடலின் பொருள் இன்னதென்று அறியாத ஒருவேளை அறிந்திருக்குமோ என்னமோ... இக்காலக் குழந்தைகள்... வயதுடைய அந்தச் சிறுமியை இப்படி ஆடிப்பாட விடுவது என்ன வளர்ச்சியில் சேர்த்தி?
புகட்டும் சினிமாக்களையும் தாண்டித்தான் நல்ல விஷயங்களை நம் வருங்கால சந்ததியினருக்குப் போதித்து ஆளாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இன்று நாம் இருக்கிறோம்.