sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதுபற்றி ஜிலா பரிஷத் உறுப்பினர் கூறுகையில் எந்தவித உதவியும் அளிக்கப்படாததால் தான் இத்தகைய அவலம் ஏற்பட்டுள்ளது எனக் கூறியுள்ளார்.
குறிப்பாக தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியை நசுக்கும் செயற்பாட்டில் ஈடுபடும் அரசாங்கத்தின் கைக்கூலிகளாக கூட்டமைப்புச் செயற்படுவதாகவும் அவர் சாடியுள்ளார்.
தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் தேசிய அமைப்பாளர் மணிவண்ணனுக்கு எதிராக உண்மைக்கு முரணாண வழக்கு ஒன்று கூட்டமைப்பால் தொடுக்கப்பட்டுள்ளதையும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
இந்த வழக்கை யாழ்ப்பாண மேல் நீதிமன்றத்தில் பதிவு செய்யாமல் கொழும்புக்குச் சென்று வழக்கைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள் என்றால் அதற்கான காரணம் தாங்கள் விரும்பியத் தீர்ப்பு கொழும்பில் கிடைப்பதற்கான வாய்ப்பு அதிகமாக இருக்கும் என்பதற்காகவே ஆகுமெனவும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்னணியை முடக்க முற்படுகின்ற இந்தத் தருணத்தில் அந்த வேலையை கூலிக்காக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பைக் கொண்டு முன்னெடுப்பதற்கான காய்நகர்த்தலை அரசாங்கம் செய்து வருகிறதெனவும் கஜேந்திரகுமார் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
தலைவர்கள் அதிருப்தி நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் தமிழ்நாடு உ.பி.
மேலிட தலைவர்கள் அதிர்ச்சியடைந்துள்ளனர்.பா.ஜ.க.வில் தற்போது உத்தரப்பிரதேச சட்டமன்ற தேர்தல் தொடர்பாக அதிக விவாதம் நடந்து வருகிறது.
இந்நிலையில் முன்னாள் இந்தி நடிகரும் பீகாரின் பாட்னா தொகுதி எம்.பி.யுமான சத்ருக்கன் சின்கா மீண்டும் வருண் காந்திக்கு ஆதரவாக குரல் கொடுத்து சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளார் உத்தரப்பிரதேசத்தில் முதல்வர் வேட்பாளராக வருண் காந்தியை நிறுத்துவதே பொருத்தமானதாக இருக்கும்.
இஸ்லாமியர்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்ட சட்டசபையில் தி.மு.க.வின் குரல் ஓங்கி ஒலிக்கும் இப்தார் நிகழ்ச்சியில் மு.க.ஸ்டாலின் உறுதி
இது தொடர்பாக மத்திய உணவு மற்றும் நுகர்வோர் விவகாரங்கள் துறை அமைச்சர் ராம்... அணில் அம்பானியின் நிறுவனத்தை நாங்களேதான் தேர்ந்தெடுத்தோம் டசால்ட் நிறுவன தலைமைச் செயல் அதிகாரி எரிக் டிராபியர் அணில் அம்பானியின் நிறுவனத்தை நாங்களேதான் தேர்ந்தெடுத்தோம் என்று டசால்ட் நிறுவன தலைமைச் செயல் அதிகாரி எரிக் டிராபியர் தெரிவித்துள்ளார்.
இது தொடர்பாக டசால்ட் நிறுவனதலைமைச் செயல் அதிகாரி எரிக் டிராபியர் கூறுகையில் அணில் அம்பானியின் நிறுவனத்தை நாங்களேதான் தேர்ந்தெடுத்தோம்.
உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பின் படி நாடு முழுவதும் இந்தாண்டு பட்டாசு வெடிக்க கடும் கட்டுப்பாடுகளை விதித்து உத்தரவிட்டது.இந்த உத்தரவு... பெட்ரோல் டீசல் விலை குறையாதது ஏன்?
சர்வதேச அளவில் கச்சா எண்ணெய் விலை குறைந்து உள்ளது.இந்தியாவில் மட்டும் பெட்ரோல் டீசல் விலை குறைக்கப்படாமல் அதிகரித்த... தமிழ் நியூஸ் தமிழ் செய்திகள் தமிழ் நியூஸ் தமிழ் செய்திகள்
சாலையில் குவிக்கப்பட்டுள்ள மண் கழிவால் மோட்டார் சைக்கிள் சறுக்கி கீழே விழுந்த வாலிபர் பஸ் சக்கரத்தில் சிக்கி பலி நகை திருடியதாக குற்றம் சுமத்தியதால் இளம்பெண் தீக்குளித்து தற்கொலை கலவை அருகே நகை திருடியதாக குற்றம் சுமத்தியதால் வேதனை அடைந்த இளம்பெண் தீக்குளித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
புவி வெப்பமயமாதலால் தமிழக கடலோர மாவட்டங்கள் கடலில் மூழ்கும் ஆபத்து புவி வெப்பமயமாதல் காரணமாக கடல் நீர் மட்டம் உயர்ந்து சென்னை நாகை உள்ளிட்ட கடலோர மாவட்டங்கள் கடலில் மூழ்கும் ஆபத்து உள்ளது.
சித்திரை திருவிழாவையொட்டி தஞ்சை பெரியகோவில் தேரோட்டம் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வடம்பிடித்து இழுத்தனர் சித்திரை திருவிழாவையொட்டி தஞ்சை பெரியகோவில் தேரோட்டம் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வடம்பிடித்து இழுத்தனர் சித்திரை திருவிழாவையொட்டி தஞ்சை பெரியகோவில் தேரோட்டம் நடைபெற்றது.
பூஜைகள் முடிந்தவுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட அஸ்திரதேவர் விநாயகர் வள்ளி தெய்வானையுடன் சுப்பிரமணியர் நீலோத்பலாம்பாள் சண்டிகேஸ்வரர் தியாகராஜர் கமலாம்பாள் ஆகிய சுவாமிகள் முத்துமணி அலங்கார சப்பரத்தில் பெரியகோவிலில் இருந்து தஞ்சை மேலவீதியில் உள்ள தேர்நிலை மண்டபத்திற்கு சிவாச்சாரியார்கள் கொண்டு வந்தனர்.தேரோட்டம் பின்னர் தியாகராஜர் கமலாம்பாள் ஆகியோர் தேரில் எழுந்தருளினர்.
எனினும் தமிழக அமைச்சரவையின் பரிந்துரையின்படி முடிவெடுக்காமல் தமிழக ஆளுனர் பன்வாரிலால் புரோஹித் இந்த பரிந்துரையை மத்திய உள்துறை அமைச்சகத்திற்கு அனுப்பியுள்ளார்.
இதேவேளை அமைச்சர் ஜெயகுமார் கூறியபடி தமிழக அமைச்சரவையின் தீர்மானத்திற்கு ஆளுனர் ஒப்புதல் வழங்கித்தான் தீரவேண்டும் எனவும் அதிகபட்சமாக இந்த முடிவை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள் என்று மட்டுமே ஆளுனர் தெரிவிக்க முடியும் என்றும் மறுபரிசீலனையில் தமிழக அமைச்சரவை இதே முடிவை எடுத்தால் ஆளுனர் ஒப்புதல் வழங்கியே தீரவேண்டும் என்றும் சட்ட வல்லுனர்கள் கருத்து வெளியிட்டுள்ளனர்.
இவர் அரச குடும்பத்தினரல்லாத சாமானியர் ஜேக் ப்ரூக்ஸ்பேங்க்ஐ காதலித்து இன்று விண்ட்சர் அரண்மனையில் உள்ள செய்ன்ட் ஜார்ஜ் சேப்பலில் மணமுடித்தார்.
இளவரசர் ஹேரி மேகன் மெர்கலுக்குப் பின் இந்த ஆண்டு அரச குடும்பத்தில் நடந்த திருமணத்தில் ஏராளமான பிரபலங்கள் முக்கிய விருந்தினர்கள் பங்கேற்றனர்.
ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என வாழ்வதுதான் நம் இந்திய கலாச்சாரத்தின் பண்பாடாகும் மேலை நாடுகளிலும் நம்மைப் பார்த்து மூக்கின் மேல் விரலை வைக்கக்கூடிய ஒரே விஷயம் நம்முடைய தாம்பத்திய ஒற்றுமைதான்.
எத்தனையோ பெண்கள் நான் பூவோடும் பொட்டோடும் சுமங்கலியாய் வாழ வேண்டும் என தெய்வ வழிபாடுகளையும் பரிகாரங்களையும் மேற்கொள்கிறார்கள்.
அது போல பெண்களுக்கு களத்திர காரகன் என வர்ணிக்கபடக்கூடிய செவ்வாய் சுக்கிரன் ஆகியவர்கள் சனி ராகு போன்ற பாவகிரக சேர்க்கைப் பெற்றிருப்பதும் மாங்கல்ய தோஷமாகும்.
தொடக்கத்தில் இருந்து ஸ்டெர்லைட்டை எதிர்த்து சென்னை உயர்நீதிமன்றத்திலும் தற்போது உச்சநீதிமன்றத்திலும் வழக்காடி வரும் வைகோ அவர்கள் இன்றும் கலந்துகொண்டு வாதாடினார்.
தமிழ்நாடு மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியம் இதுகுறித்து தனியாக பிரமாண வாக்குமூலம் தாக்கல் செய்தால் அதனுடைய பிரதியை இந்த வழக்கில் சம்மந்தப்பட்டு உள்ள அனைத்துத் தரப்பினருக்கும் முன்கூட்டியே தர வேண்டும் என்றும் ஆணையிட்டது.
இதனை தனது வாதத்தில் முன் வைத்த வைகோ அறிக்கையின் நகல் எதுவும் தங்களுக்குத் தரப்படவில்லை தமிழ்நாடு மாசுக்கட்டுப்பாட்டு வாரிமும் மத்திய மாசுக்கட்டுப்பாட்டு வாரியமும் இதில் கூட்டு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு செயல்படுகின்றன என்று கூறினார்.
அப்பொழுது உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி பட்நாயக் அவர்கள் வைகோவைப் பார்த்து அனைத்துப் பத்திரிகைகளிலும் உங்கள் புகைப்படம் தான் காணப்பட்டது மத்தியப் பிரதேசம் சென்றீர்களே அந்தப் பிரச்சினை எந்த அளவில் இருக்கிறது?
அன்னார் காலஞ்சென்ற சாமிநாதர் தங்கம்மா தம்பதிகளின் அன்பு மகளும் காலஞ்சென்ற சூசைப்பிள்ளை மரியப்பிள்ளை தம்பதிகளின் அன்பு மருமகளும் குணராஜசிங்கம்கனடா ஜெயவதனிபிரான்ஸ் ஜெயராஜசிங்கம்கனடா சந்திரவதனிகனடா ஆகியோரின் பாசமிகு தாயாரும் காலஞ்சென்ற சபாநாயகம்ஆசிரியர் அருட்சகோதரி மேரிரூபினாதிருக்குடும்ப கன்னியர் மடம் வங்காலை ஆகியோரின் அன்புச் சகோதரியும் காலஞ்சென்றவர்களான ஞானரத்தினம் சிசிலியா மற்றும் மரிய ஞானேந்திரன் காலஞ்சென்ற மரியநாயகம் புனிதசீலிலண்டன் யோசவ் அன்ரன்லண்டன் சந்திரா லூட்ஸ் ஆகியோரின் அன்பு மைத்துனியும் நேமன் ஜீனா ஸ்டீபன் கிளென் டெல்பின் கபிலன் ஜனுஷன் நோலன் டெய்சன் ஆகியோரின் அன்புப் பேத்தியும் ஆவார்.
சீனாவில் தந்தையின் இருசக்கர வாகனத்தின் பின்னால் பிணைக்கப்பட்ட சிறுமியின் கால்கள் ஆபத்தான முறையில் கொண்டு செல்லப்பட்டு உள்ளது.
இந்த விவகாரம் தொடர்பாக விசாரணை மேற்கொண்ட போலீசாரிடம் அந்த நபர் தனது மகளை பள்ளிக்கு அனுப்புவதே மிகவும் கடினமான பணியாக உள்ளது.
அதுபோன்றே சம்பவத்தன்று அடம் பிடித்த அவளை இருசக்கரவாகனத்தில் கட்டிவைத்து பள்ளிக்கூடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல நேர்ந்தது என தெரிவித்துள்ளார்.
புதிய இயக்குநர்களை நம்பி தைரியமாக தன் படங்களைக் கொடுத்து வரும் சசிகுமார் அடுத்தும் தேர்வு செய்திருப்பது ஒரு அறிமுக இயக்குநரைத்தான்.
மிர்ச்சி சிவா ஹீரோவாக நடிக்கும் இந்தப் படத்தில் திஷா பாண்டே ஐஸ்வர்யா மேனன் என இரண்டு ஹீரோயின்கள் நடிக்கின்றனர்.
மேலும் சதீஷ் சந்தான பாரதி மனோபாலா ஆர்.சுந்தர்ராஜன் நிழல்கள் ரவி சேத்தன் ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடிக்கின்றனர்.
அவருடைய நடிப்பைப் பார்த்து வியந்த இயக்குநர் சி.எஸ்.அமுதன் இந்த தலைமுறை நடிகர்களில் மிக முக்கியமானவர் சஷிகாந்த் என்பதை அவர் நடிப்பில் இருந்து தெரிந்து கொண்டேன் என ட்விட்டரில் பதிவிட்டுள்ளார்.
பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை மாநிலச் செய்திகள்கர்நாடகாபெங்களூருஅறிவுஜீவிகள் எல்லோரையும் சுட்டுக் கொல்ல வேண்டும் கர்நாடக பாஜக எம்எல்ஏவின் கொலைவெறி அறிவுஜீவிகளை சுட்டுக் கொல்ல வேண்டும் என்று பாஜக எம்எல்ஏ பசனகவுடா கொலைவெறியை தூண்டும் வகையில் பேசியுள்ளார்.
கர்நாடக மாநிலம் பீஜப்பூர் தொகுதி எம்எல்ஏவாக இருக்கும் பசனகவுடா பாட்டீல் தனது தொகுதியில் கார்க்கில் போர் நினைவையொட்டி விழா ஒன்றைக் கொண்டாடியுள்ளார்.
அப்போது பேசுகையிலேயே அறிவுஜீவிகள் எப்போதும் தேசவிரோதிகளாகவே இருக்கின்றனர் நான் மட்டும் உள்துறை அமைச்சராக இருந்தால் அறிவுஜீவிகளை சுட்டுக் கொல்ல உத்தரவிட்டிருப்பேன் என்று வெறியைத் தூண்டியுள்ளார்.
மேலும் இந்த அறிவுஜீவிகள் நமது நாட்டின் வசதிகளை அனுபவித்து நமது காற்றை சுவாசித்து தண்ணீரை அருந்துகிறார்கள் ஆனால் நமது நாட்டிற்கு எதிராக கோஷமிடுகிறார்கள் இவர்கள் பாகிஸ்தானை விட ஆபத்தானவர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அவர் மீது பாஜக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று காங்கிரஸ் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஜனதாதளம் உள்ளிட்ட கட்சிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளன.
இதுதொடர்பாக ராமராஜனிடம் தொடர்பு கொண்டு பேசியபோது அவர் நான் திருப்பரங்குன்றம் தேர்தல் பிரசாரத்துக்கு காரில் சென்று கொண்டிருக்கிறேன்.
பாரம்பரியமாக திருமண ஆடைத் தயாரிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படும் துணி வகைகளை அல்லாமல் வேறு பொருள் மூலம் தயாரிக்கப்பட்ட ஆடை இது என்பதை கண்டறிய முடியாத வகையில் இந்த ஆடை உள்ளது.
விருது வென்ற கேக் வடிவமைப்பாளரான சில்வியா எல்பா ஈவெட் மார்னெர்ஈ ஓவியர் இலின்கா ரினிக் ஆகியோர் இணைந்து இந்த கேக் ஆடையைத் தயாரித்துள்ளனர்.
அரபுலகில் பிரபலமான இஸ்லாமிய அழைப்பாளர்களில் ஒருவரான அஷ்ஷைக் நபீலுல் அவலி தனது ஒரு தஃவா அனுபவத்தை இவ்வாறு நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்கின்றார் நான் அமெரிக்காவில் ஒரு முறை ஓர் இஸ்லாமிய சொற்பொழிவை நிகழ்த்திக்கொண்டிருக்கும் போது திடீரென ஒருவர் எழுந்து அவரது பக்கத்தில் இருந்த ஒரு கிறிஸ்தவ அமேரிக்கருக்கு திருக்கலிமாவை சொல்லிக் கொடுக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.
அதற்கவர் அளித்த பதில் நான் ஒரு மிகப் பெரிய செல்வந்தன் பல கம்பனிகளுக்கு சொந்தக்காரன் உலக இன்பங்களில் எந்தக் குறையும் எனக்கில்லை ஆனால் நான் எனக்குள் நிம்மதியற்றிருக்கின்றேன்.
என்னிடம் பணி புரியும் ஒரு முஸ்லிம் இந்தியர் மிகக்குறைந்த சம்பளத்தையே ஊதியமாக பெறுபவர் அவரை நான் பார்க்கும் போதெல்லாம் மலர்ந்த முகத்துடன் தான் காட்சியளிப்பார்.
நான் மிகப் பெரிய செல்வந்தன் ஒரு நாளாவது எனக்கு மலர்ந்த முகத்துடன் இருக்க முடியவில்லை ஆனால் சாதாரன ஒரு ஊதியத்தை பெறுகின்ற ஒரு தொழிலாளி எந்நேரமும் மலர்ந்த முகத்துடன் இருக்கு முடிகிறது என்றால் இதன் பின்னனி என்ன?
அஷ்ஹது அல்லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ் வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரஸுலுல்லாஹ் வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை முஹம்மத் ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என நான் நம்பியிருக்கின்றேன்.
அதற்கவர் நமது தலைவர் முஹம்மத் நபி ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் நமக்கு இப்படி கூறியிருக்கின்றார்கள் இறை நம்பிக்கையாளனின் காரியம் வியப்பிற்குரியதாகும் நிச்சயமாக அவனது வாழ்கையின் சகல காரியங்களும் அவனுக்கு நன்மையளிப்பதாகவே உள்ளது.
அவன் தனது வாழ்நாளில் ஒரு துன்பத்தை சந்திக்கும் போது அல்லாஹ்விற்காக அதை சகித்துக்கொள்கின்றான் அது அவனுக்கு நன்மையாகிவிடுகின்றது அவன் தனது வாழ்நாளில் மகிழ்ச்சியான ஒன்றை சந்திக்கின்றான் அப்போது அவன் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துகின்றான் அதுவும் அவனுக்கு நன்மையாகிவிடுகின்றது.
எனவே எமது காரியங்கள் அனைத்தும் இன்பத்துக்கும் துன்பத்துக்கும் மத்தியில் தான் உள்ளது துன்பமெனில் அதை அல்லாஹ்விற்காக ஏற்றுக்கொள்வோம் இன்பமெனில் நன்றியுடன் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோம்.
வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை முஹம்மத் ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று கூறி அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்.
அவருக்கு பல ஆயிரங்களை பல லட்சங்களை அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காக செலவிட முடியாமல் இருக்கலாம் ஆனால் அவரின் உயரிய ஒரு பண்பினூடாக இஸ்லாத்தில் கவரப்பட்டாரே மிகப் பெரிய செல்வந்தர் அவர் இஸ்லாத்திற்காக செலவிடும் ஒவ்வொரு ரூபாவிலும்இ நன்மையில் அவருக்கும் பங்கிருக்கின்றது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?.
நமது வாழ்வில் நாம் அர்ப்பமாக கருதிக்கொண்டிருக்கும் பலவற்றுக்கு இருக்கும் ஆற்றலை நாம் அறியாமல் இருப்பதுதான் மிகப்பெரிய அறிவீனம்.
ஒருவரை ஒருவர் சந்தித்துக்கொள்ளும் போதே மலர்ந்த முகத்துடன் வரவேற்பது இருக்கின்றதே இது பல மணி நேர உரை பல கோடிகளை செலவளிப்பதை விட வலிமை மிக்கதாகும்.
முஸ்லம்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதரின் இந்த உயரிய முன்மாதிரி குடிகொண்டிருக்குமனால் ஏனைய சமூகங்கள் எப்படித் தெரியுமா பேசக்கொள்வார்கள்.
எந்த ஒரு பைசாவும் செலவாகாத இதையே இஸ்லாத்திற்காக செய்ய முன்வராத இவர்கள் வேறு அர்ப்பணிப்புகளை செய்ய முன்வருவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது வெறும் கர்ப்பணையே ஆகும்.
நபி ஸல் அவர்களை விட அதிகம் புன்முறுவல் பூக்கும் ஓருவரை பார்த்தில்லை என அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஹாரிஸ் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
நான் இஸ்லாத்தை ஏற்ற நாள் முதல் அல்லாஹ்வின் தூதரை புன்முறுவல் பூத்த நிலையிலேயே தவிர பார்த்தில்லை என ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள் புஹாரி.
அபூதர் ரழி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் உன் சகோதரனது முகத்தைச் சிரித்த முகத்துடன் நோக்குவதும் தர்மமாகும் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
தூய இஸ்லாத்தின் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் நாம் அல்லாஹ்வின் தூதரின் உயரிய முன்மாதிரகளை நமது வாழ்வில் செயல்படுத்துவதன் மூலம் இஸ்லாத்தின் அழகை உலகிற்கு எடுத்துச் சொல்வோம்.
ஆன்லைன் மூலம் பதிவு பூர்த்தி செய்யும் விண்ணப்பங்கள் கண்டிப்பாக பிரின்ட் எடுத்து சென்னை ஹஜ் கமிட்டி க்கு அனுப்பி வைக்க வேண்டும் .
ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்ட முள்ளிவாய்க்கால் பிரதேசத்தில் களப்பு முனை என்னும் ஆடம்பர கொட்டல் ஒன்றை சிங்களவர்கள் நிர்மாணித்துள்ளார்கள்.
தமிழர்களின் எலும்புக்கூடுகள் புதையுண்டுள்ள இப்பிரதேசத்தில் நந்திக் கடல் களப்புக்கு பக்கத்தில் இந்த கொட்டல் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளது.
முள்ளிவாய்க்காலில் கொட்டல் கட்டினால் சிங்களவர்கள் வருவார்கள் என்று தெரிந்தே இவர்கள் அங்கே விடுதிகளை அமைத்து போதாக்குறைக்கு சிங்களவர்களுக்கு உசுப்பேத்த பிரபாகரன் கொல்லப்பட்ட இடம் என்று பீலாவேறு காட்டியுள்ளார்கள்.
இதில் தமிழர்கள் உற்று நோக்கவேண்டிய விடையம் என்னவென்றால் இன்று மட்டுமல்ல என்றைக்குமே சிங்களவர்கள் இனத்துவேசத்தில் இருந்து விடுபடப்போவது இல்லை என்பது தான் தமிழர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் கொல்லப்பட்ட இடத்தை ஒரு கொலைக் களத்தை சுற்றுலாத்தலமாக மாற்றிய படு கேவலமான நாடு எது என்று கேட்டால் அது இலங்கையாகத் தான் இருக்க முடியும்.
ஏற்கனவே புண்பட்டுப் போயுள்ள ஈழத் தமிழர்கள் மத்தியில் மேலும் காழ்ப்புணர்வுகளை வளர்க்கவும் சிங்கள இளைய சமுதாயத்தையும் பிழையான வழியில் கொண்டுசெல்லவுமே அரச தலைவர்கள் முனைப்புக்காட்டி வருகிறார்கள்.
இவ்வாறு ஒரு சிங்களப் பத்திரிகை அநாகரீகமான முறையில் விளம்பரப்படுத்தியுள்ளதை அவர் கண்டித்துள்ளார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்க விடையம் ஆகும்.
நபீஸ் தலைமையில் இடம்பெற்ற இந்நிகழ்வில் மலையக கலை கலாசார மன்றம் சமூக சேவையாளருக்கான இரத்தின தீப தேசிய சமூக விருதுகளை வழங்கியிருந்தது.
வவுனியா மாவட்டத்தில் சமூக நலன்கொண்டு ஊடகத்துறையில் அர்ப்பணிப்புடன் பணியாற்றியவர்களான பொ.மாணிக்கவாசகம் ந.கபில்நாத் கே.வசந்தரூபன் எம்.
இருபத்தோராம் நூற்றாண்டில் படைப்பிலக்கியத்தை தனதாக சுவீகரித்துக்கொண்டு தழைத்து கிளைபரப்பியிருக்கும் தன்னை எழுதுதல் எழுத்து வகைமைக்கு காரணங்கள் பல.
மேடையில் ஊரறிய அல்லது நாலுபேரிடம் தனது தனது சுபகீர்த்திகளைச் சொல்லப் பழகியவனுக்குத் தனது அபகீர்த்தியினை தனது அகவெளியின் அழகுகளை ஆபாசங்களைப் பகிர்ந்துகொள்ள அல்லது தனியொருவனாக மனதிற்படுகிற வதைகளுக்கு வடிகால் தேடிக்கொள்ள தன்னைப் பேசுதலைத் தொடக்கத்தில் இரண்டொருவரிடம் தொழிற்படுத்தியிருக்கவேண்டும்.
தனது அந்தரங்கங்களை இரண்டொருவரிடம் வாய்மொழி ஊடாகப் பகிர்ந்துகொண்ட ஆரம்பகால மனிதன் தற்போது முச்சந்தியில் கூச்சமற்று பறைகொட்டித் தெரிவிக்கிறான்.
பேச்சு ஊடாக இரண்டொருவர் பகிர்ந்துகொண்ட இவனது சுயம் எழுத்து ஊடாக நூறு ஆயிரம் இலட்சம்பேர்களை சென்றடையும் வாய்ப்பு கிடைக்கிறது.
சங்கடங்கள் காரணமாக மாடியிலிருந்து குதித்து இன்று காலை தற்கொலை செய்துகொள்ள இருக்கிறேன் என முக நூலில் எழுதும் பதின்பருவத்தினர் உள்ள காலமிது.
தன்னை எழுதுதல் இன்று பல உட்பிரிவுகளை கொண்டு மேற்குலகில் இயங்குகிறதென்ற போதிலும் பொதுவில் அதனை சுயவரலாறு சுயபுனைவு என்ற இரு பிரிவுக்குள் அடக்கிவிடலாம்.
மகவாய் பிறந்தேன் என ஆரம்பித்து உத்தமர்களாகவும் சாதனையாளர்களாவும் தங்களை வெளிஉலகிற்கு கற்பிதம் செய்யும் உயர்வு நவிற்சி அணி வகைப்பாடு அல்ல தங்கள் வாழ்க்கையை உள்ளபடி விளங்கச்சொல்வது நடந்ததை நடந்தவாறு சொல்வது என்றைக்கு மனிதன் தனது வாழ்க்கையைப் பிறர் வாழ்க்கையுடன் இணைத்துக்கொண்டானோ அன்றைக்கே அவனது சுய விருப்பு வெறுப்புகள் முக்கியம் இழந்தன.
தனது உணர்ச்சிகளைச் சிரைத்துக்கொண்டு வாழவும் அறிவுகொண்டு உணர்ச்சிகளை வெல்லவும் போதித்தார்கள் ஒழுக்கத்தையும் கற்பையும் கட்டாயம் ஆக்கினார்கள் அவற்றையெல்லாம் அறநூல்கள் என்றார்கள்.
கடவுள் ஊழ் சொர்க்கம் நரகம் போன்ற சொல்லாடல்கள் கொண்டு மனிதர்களை அச்சுறுத்தி அவர்களின் தான் உணர்வினைப் பொசுக்கி இருக்கிறார்கள்.
புலன்களையும் அதுசார்ந்த உணர்ச்சிகளையும் தனது கட்டுக்குள் வைத்திருப்பது திருமடங்களின் வாழ்க்கை நெறி அனைத்தையும் துறந்தவர்களே கடவுட் சேவைக்கு உகந்தவர்கள்.
செயிண்ட் ஆகஸ்டீன் என்பவர் எழுதிய பாவசங்கீர்த்தனம் மோந்தேஞ் என்பவரின் சுய பரிசோதனை மிஷெல் தெ மரோல் ரெட்ஸ் கார்டினல் ஆகியோரின் நினைவுகள் போன்றவற்றை உதாரணமாகக் கூறலாம்.
இவர்கள் அனைவரும் என்ன பெயரிட்டு அழைத்திருப்பினும் எழுதுபொருள் அவர்கள் வாழ்க்கைப்பற்றிய ஆவணங்களாக சாட்சியங்களாக நினைவூட்டல்களாக இருக்கின்றன.
தன்னை எழுதுதல் புதிய பாய்ச்சலுடனும் புதிய பரிமாணங்களுடனும் தழைத்தகாலம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கமும் ஆகும்.
சுயவரலாறு என்பது ஒரு மனிதர் அல்லது பெண்மணியின் வாழ்க்கையில் சம்பவித்த மறக்கவியலாத தருணங்களுக்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டதென்றும் சம்பந்தப்பட்ட மனிதர்களின் அகவய பண்புகளைக் கட்டமைப்பதே அதன் முழுமையான நோக்கமென்றும் கருதுகிற சிந்தனை வலுவுற்றது இக்காலக்கட்டத்தில்தான்.
தன்னை விசாரணக்கு உட்படுத்தி தனது செயல்பாடுகளுக்கான காரண காரியத்தை ஆய்வதுதான் தன்னை எழுதுதலில் அவர் அறிமுகப்படுத்தும் வகைமை.
இம்ப்ரெஷனிஸ ஓவியர்கள் மேலோட்டமாக நாங்கள் வரைந்த ஓவியத்தை மட்டும் பார்க்காதீர்கள் அந்த ஓவியங்கள் ஊடாக எங்கள் கண்களைப் பாருங்கள் என்றார்கள்.
தன்னைப் பற்றிய புனைவில் படைப்பு ஆளுமை நிறமிழக்கிறது சுயவரலாறு அல்லது தன் சரித்திரத்திடம் அவன் செய்துகொள்ளும் ஒப்பந்தம் தன்னை உரசிப்பார்க்க அவனுக்கு உதவுகிறது.
போன்ற கேள்விகளுக்குள்ள கவச்சிகள் குறைந்து உண்மைகள் என்று சொல்வதைத் மேன்மை கீழ்மையை தெரிந்துகொள்ளும் ஆர்வத்தைப் பிறரிடம் தூண்டுகிறது.
இதில் ஒன்றைப்புரிந்துகொள்ளவேண்டும் தொடக்கத்தில் கூறியதுபோன்று சுயசரிதைகளில் எழுதுபவரைத் தேடுவதாகப் பாசாங்குசெய்து வாசகர்கள் தம்மை தேடுகிறார்கள் என்பதே உண்மை.
மறையும் மாலைப் பொழுதில் வரும் நீளமான நிழல்கள் தொலைவிலேயே நின்று கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் கருப்பு நிழல்கள்.இரவு எப்படிப் புணர்கின்றன எப்படி யோசிக்கின்றன.
தவிர ஒரு பார்வையாளனாக தன்னை வைத்து நாவலைப் படைக்கிறபோதே புனைவில் இடம்பெறும் ஒவ்வாமைகளை படைப்பாளியோடு இணைத்துப் பார்க்கும் மனநிலைகொண்ட இந்தியச்சமூகத்தில் இதுவே அதிகம்.
தவிர இங்கே தன்னை எழுதுதல் என்ற முயற்சியே கூட ஒர் இந்தியத் திரைப்படகதைநாயகனை முன்னிறுத்துவதுபோன்ற பாமரத்தனமான செயலாக இருக்குமே ஒழிய ஓர் உள்ளுடம்பின் உண்மையான ஆளுமையைப் அழுக்குகளையும் சேர்த்து புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்காது.
செர்ழ் தூப்ரோஸ்கி ஒரு பிரெஞ்சு படைப்பிலக்கியவாதி விமர்சகர் பிரெஞ்சு மொழி பேராசிரியர் தன்னை எழுதுதல் குறித்த தெரிவித்தது எழுத்தாளன் இறந்தாலென்ன?
அவருக்கு முன்பாக எழுத்தாளன் இறக்கிறான் என அறிவித்திருந்த ரொலான் பர்த் தூப்ரோஸ்கி கூற்றை வழிமொழிவதுபோல ரொலான் பர்த் பற்றி ரொலான் பர்த் என்ற தமது சுயசரிதையை எழுதி மறுபிறவி கண்டதை இங்கே குறிப்பிடவேண்டும்.
அதுபோல தன்னில் கட்டமைக்கும் ஐ சூக்கும சரீரம் அல்லது உள்ளுடல் எனலாம் அதை அகநிலை தற்போது அநேகர் உபயோகிக்கும் சொல் என்ற சொல்லால் குறிப்பிடுவது உளப்பாகுபகுப்பாய்வு பொருளுக்கு அதற்கென உள்ள கராதிகளைப் பார்க்கவும் எவ்விதத்திலும் பொருந்தவில்லை .
தன்னுடைய இருப்புக்கு எதிரான நிலவரங்களை விமர்சிக்கிற அனாரின் கவிதைகள் அந்த இருப்பை உன்னதமானதாகவே உணர்த்துகின்றன கவிஞர் சுகுமாரன் கடந்த ஜனவரியில் இந்தியா வந்திருந்தபோது கவிஞர்கள் சிலர் தங்கத் தொகுப்புகளைக் கொடுத்தார்கள் வேறு சிலர் தங்கள் நாவல்களைக் கொடுத்தார்கள்.
இரு தரப்பு நண்பர்களுமே தங்கள் படைப்புகளை கொடுத்தபோது இவற்றைக்குறித்து எழுதவேண்டும் என்று கேட்கவில்லை அதற்கான அவசியமும் அவர்களுக்கு இல்லை.
படைப்புகளை அளித்தவர்களில் சிலர் தபிழ்ப் படைப்புலகில் நன்கறியப்பட்டவர்கள் மற்றவர்களும் தமது படைப்புகள் ஊடாக தொடர்ந்து கவனத்தைப் பெற்றுவருபவர்கள்.
ஒரு காட்சியைக் கண்டு வியக்கவும் பிரமிக்கவும் வாடவும் வருந்தவும் அநீதிகண்டு துடிக்கவும் ஆவேசம்கொள்ளவும் செய்கிறோமெனில் நமக்குள்ளும் கவிதை இருக்கிறது.
ஆனால் புறத்திலும் கவிஞர்களாக வாழ்கிறவர்கள் தங்கள் பரவசத்தை உணர்ச்சியை வார்த்தைகளில் வடிக்கத் தெரிந்தவர்கள் தமது கண நேர உணர்ச்சி அனுபங்களை விசும்பலை செறிவான பொருத்தமான வார்த்தைகொண்டு நிரந்தரப்படுத்த முடிந்தவர்கள்.
காணும்தோறும் மகிழ்ச்சியைத் தருகிற படச்சுருளைப் போல அவர்கள் சமைக்கும் படிமங்கள் கவிதைகளை வாசிக்கும் தோறும் நம்மைப் பரவசத்தில் ஆழ்த்துகின்றன.
இடைத்தரகனான அறிவையும் அறிவின் மொழிகளையும் உவமை உருவகம் படிமம் குறியீடு தொன்மம் ஆகியவற்றை மறந்து புலன்களால் அதாவது தொட்டும் முகர்ந்தும் சுவைத்தும் கவிதைகளை வாசிப்பது போதுமானது.
இதற்கு முந்தைய பத்தியில் கூறியிருப்பதுபோல அறிவைக்குறைத்துக்கொண்டு உணர்ச்சிகளுக்கு சற்று கூடுதலாக இடமளிக்கும் இன்றைய கவிதைகளில் தனிமனிதன் சமூகம் இரண்டும் மையப்பொருட்கள்.
அன்பானவள் அடக்கமானவள் குடும்பப்பெண் மகாலட்சுமி கவனியுங்கள் சரஸ்வதி என்ற சொல்லை சாமர்த்தியமாக தவிர்த்திருக்கிறோம் போன்ற கவர்பொருளுடனான தூண்டில்கள் நம்மிடம் அதிகம்.
தங்கள் கோபத்தைக் கைப்பிடி உப்பில் காட்டி கணவனைத் தண்டிக்கும் குடும்பப் பெண்களின் தந்திரமும் கையெறி குண்டாக கவிதைகளைப் பயன்படுத்தும் படைப்பிலக்கிய பெண்களின் தார்மீக கோபமும் அவ்வகை கொம்புகள்தாம்.
அனார் ஒருகவிஞர் என்பதும் இருபது ஆண்டுகால ஈழ யுத்ததின் சாட்சியாக இருந்த ஓர் இஸ்லாமியத் தமிழ் பெண் என்பதும் அன்னாருடைய கவிதைகள் பற்றிய சிற்சில அபிப்ராயங்களை உருவாக்கியிருந்தன.
கற்பனையின் புதுமையும் சொற்களில் செழுமையும் அவரது கூடுதல் பலம் நிலை கொள்ளாது ஆடும் பொன் மிளிர்வுத் தூவல்களில் ரயில் பட்டுப்புழுவைபோல நீளுகிறது.
இலைச்சுருட்டிச் செவ்வெறும்புகள்ஆளும் மரமெங்கும் இனிப்பாய்க் கசியும் மரப்பிசின் ஒழுகி உறைந்து மணிச்சிற்பங்கள் காட்டிய வரிசைகள் அரூபன்.
பெருங்கடல் போடுகிறேன் தொகுப்பில் சந்திர கிரகணத்தின் ஸர்ப்பம் கவிதையில் இடம் பெறும் இவ்வரிகளை ஒரு சோறு பதமாக எடுத்துக்கொண்டேன் அனார் கவிதைகளின் பெண்குரல் கனவுகளுக்கு நெருக்கமானது கனவுகள் காண ஏங்கும் கனவு நான் சுலைஹா கனவுகளின் பாளைகளில் சேரும் கள் என பொங்கும் இவ்விரவை நீ கொஞ்சம் நான் கொஞ்சம் பிடிக்கலாம் நிறையும் வரை குடுவையில் நிரையும் இரவு படியும் கனவுப் பனி வெள்ளைக்கரு ஒளிரும் மென்தகிப்பு மஞ்சள் கரு என உருமாறியது மச்சம் மண்புழுவின் கண் இரவுத் தேன் கூடு நிரம்பியிருக்கிறது கனவில் இருந்தபடி முதலாவது நீலத்தேனைப் பருகிடும் தருணம் மலை நகரந்து போகிறது.
நீலத்தேன் கனவின் துவாரங்கள் வழி சொட்டித் தேங்கிய காமக் கடல் அலைகள் பாய்கின்றது சிலந்தி வயிற்றினுள் பெண் சிலந்திப்பூச்சியின் வீடு கனவின் கத்திகள் பாய்ந்த கவிதையை ருசிக்கின்றோம் மிச்சம் வைக்காமல் குரல் என்ற நதி அல்லது திராட்சை ரசம் வாழ்வின் கனாக்காலம் முழுவதும் பருவங்கள் மாறி மாறி பறக்கும் வண்ணத்துப்பூச்சிகள் வண்னத்துப் பூச்சியின் கனாக்காலக் கவிதை முயலின் பளபளக்கும் கண்களாய் மிரட்சுயுடன் உன்னை வெறித்தபடி இருக்கும் என் கனவுவெறித்தபடி இருக்கும் என்கனவு.
மதத்தின் பேராலும் மரபுகள் பேராலும் பெண்களை விலங்கிட்டு இருட்டறைக்குள் வைத்திருக்கும் குருட்டு சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண் வெளிச்சத்திற்கு ஏங்குவது இயல்பு.
இறை தூதரைகாதலித்த சுலைஹாவாக தம்மை கற்பிதம்செய்து மார்தட்டும் அப்பெண்ணுக்குள் கடந்தகால சாபங்களை மீளவும் எதிர்கால சவால்களை வெல்லவும் கனவுகள் இருக்கின்றன.
ஆனால் நிஜத்தில் அவள் வாழ்க்கை வேறுவகையாக விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது போகும் இரயில் கவிதையும் கருமை என்ற கவிதையும் ஓர் அப்பாவி பெண்ணின் கனவுக் குரலாக பொருமுகிறது.
பட்டுப்புழுவைபோல என்ற உவமைக்கு ஆளாகும் இரயில் கவிதை முடிவில் ராட்த்சத பூரானென்கிற உவமை ஆகுபெயராக உருமாறி தரும் சோகம் கொடியது.
கற்பனையில் கூட பெண்ணுக்கு வெளிச்சம் எட்டிவிடக்கூடாதென்பதுபோல அவளது நிஜம் குறுக்கிட்டு அக்கனவுகளைக் கலைத்துவிடுகிறது.
காதல் வயப்படும்போது கூட கத்திகளால் கைகளையோ கனிகளையோ வெட்டிக்கொள்ளாதவள் நான் யூசுப்பைக் காதலிப்பவள் சுலைஹா என முழங்கக்கூடிய தைரியம் பெண்ணியத்திற்கு உரியது.
பெருங்கடல் போடுகிறேன் தொகுப்பில் மாபெரும் உணவுமேசை ஓர் உதாரணம் இறுதியாக கவிஞர் அனார் பற்றி எப்படி சொல்லி இக்கட்டுரையை முடிக்கலாம் என யோசித்தபோது அவரது வரிகளே உதவிக்கு வந்தன.
கதைமாந்தர் என்பவர் அரூபமான கதைக்குள் இருந்து கட்டமைக்கப்படுகின்ற ஒருவராவார் இதை மாந்தர்களின் சாயல்களால் பின்னப்படும் வேலைப்பாடு என விளக்கலாம்.
அவரது கருத்துப்படி கதைமாந்தர் உருவாக்கத்திற்கு ப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரேவிதமான உத்திகளைப் பல்வேறுபட்ட எழுத்தாளர்கள் பல்வேறுவிதமாகப் பயன்படுத்தக்கூடும்.
அவளுடைய கற்பனை ஆற்றல் என்பது குறிப்பிட்டுக்கூறத்தக்க செயலாக்கம் மிக்கதாக இருந்தது.. அவளுடைய எண்ண ஓட்டங்கள் தெளிவில்லாத முறையில் சிக்கல் வாய்ந்த ஒர் தளத்தில் இயங்குவதாக இருந்தன.
அவர் சொல்லும் காரணம் கதைமாந்தர்களின் பண்பு நலன்களை அடையாளப்படுத்தும் தன்மை வெளிப்படையாக இருந்தாலுங்கூட நேரடியாகபண்பு விளக்கம் பெறுதல் என்ற வகைக்குள் எப்பொழுது அடங்குமென்றால் பனுவலில் கதைசொல்லியின் எடுத்துரைப்பு அவருக்கே உரிய அதிகாரத் தொனியோடு அமையும் போதுதான் என்கிறார்.
மேற்கண்ட கூற்றை கதைசொல்லியைத் தவற வேறு மக்கள் பேசுவதாக வைத்துக்கொண்டால் இந்த அளவிற்கு கனமும் முக்கியத்துவமும் அமையாது என்கிறார் நமது திறனாய்வாளர்.
எனவே நேரடியான பண்பு விளக்கம் என்ற எடுத்துரைப்பு முறையானது காரண காரியத்திற்கு உட்பட்ட அதிகாரத் தொனியோடு கூடிய நிலையான ஒரு பதிவினைக் கதைமாந்தர் குறித்து உருவாக்கிவிடுகிறது என்பது அவர் கருத்து.
இத்தகைய முறையால் கதைமாந்தர் பற்றிய கதை சொல்லி வாசகரிடத்தில் உருவாக்கும் கருத்து இறுதிவரை குறைவதற்கு வாய்ப்பில்லை என்கிறபோதும் திறனாய்வாளர் அதை வலியுத்திச்சொல்ல தயங்குகிறார்.
காரணம் பனுவலில் அக்கதைமாந்தரின் பண்பை உணர்த்த எழுத்தாளர் கையாளும் பிற உத்திகள் பலவும் அம்மாற்றத்திற்குக் காரணமாகலாம் என்கிறார்.
இப்பண்புக்கூறு பனுவலில் கதைமாந்தரின் ஒரு செயல் மூலமாகவோ அல்லது அடிக்கடி அவர் ஈடுபடும் செயல்களின் மூலமாகவோ கட்டமைக்கப்படும் என்கிறார்.
ஒரேதடவை நிகழும் செயல் அந்த கதை மாந்தரின் ஆற்றல் மிகு பண்பினை வெளிக்கொண்டுவந்துவிடும்.பெரும்பாலும் கதை மாந்தரின் மாறாத நிலையான பண்புக்கூறினை வெளிப்படுத்துகிற போக்கினை உடையதாக அமையும் எனவும் இந்தச் ஒரு செயலினால் கூடிவரும் நாடகத் தன்மை பல தடவை நிகழும் செயல்களைவிட அதிகமாகவும் தரமான முறையிலும் மிக நுட்பமாக கதைமாந்தரின் பண்பினை வெளிப்படுத்தும் தன்மை கொண்டதாகும் என்கிறார்.
எனவே பேச்சு உரையாடல் அல்லது மௌனம் தனது உள்ளடக்கத்தின் மூலமாகவும் வடிவத்தின் மூலமாகவும் கதைமாந்தரின் ஒரு பண்புக்கூறினையோ அல்லது பல்வேறு பண்புக் கூறுகளையோ விள்க்குபவைகளாக அமையும் என்ற விளக்கம் கிடைக்கிறது கதைமாந்தர் உருவாக்கத்தில் மறைமுகமாக அவர் பண்பினைக் கட்டமைத்தலில் செயலைக் காட்டிலும் பேச்சுக்கு முக்கித்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.
கதை சொல்லியில் ஆரம்பித்து கதைமாந்தர்கள்வரை சொற்கள் மற்றும் தொனியின் துணைகொண்டு பிறமையுடன் உறவாட வேண்டிய நெருக்கடி எடுத்துரைப்பியலில் உண்டு.