sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தற்காலத்தில் மைக்ரோசாப்ட் பில்கேட்ஸ் விப்ரோ மைண்ட் ட்ரீ ஆசிப் ப்ரேம்ஜி இன்போசிஸ் நாராயண மூர்த்தி போன்றோர்கள் பெரும் செல்வம் கொண்டமைக்கு ஒரு பெரும் காரணம் கணிதம் அறிந்தது மட்டுமல்லாமல் எதிர்காலத்தில் கணிணியே காலத்தை வெல்லும் காரணியாக கால கணிதத்தையும் அறிந்து அதில் ஈடுபட்டு வெற்றி பெற்றார்கள்.
ஒரு சக்கரவர்த்தி போன்றவன் மற்றுமொரு அரசனின் குமரியாகிய தமயந்தியை நேரில் காணுவதெல்லாம் நடக்க இயலாத ஒன்று என எண்ணி வருந்தினான்.
அச்சமயம் அங்கு வந்த நாரத மஹரிஷி நளனின் வாட்டத்தைப் போக்க எண்ணி சிதம்பரத்தில் பஞ்ச க்ருத்ய பரமானந்த நடனம் படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் மறைத்தல் அருளல் புரியும் நடராஜப் பெருமானின் திருவருளால் அவரின் திரோதானம் எனும் மறைத்தல் செய்கைக்கு உரிய சக்தி தேவதைக்கு உரிய திரஸ்கரிணி எனும் மந்திரத்தை நளனுக்கு உபதேசித்தார்.
நளனும் அந்த மந்திர வித்தையை இடைவிடாது ஜபித்து எவர் கண்ணுக்கும் தெரியாமல் மறைந்துலாவும் தன்மையை சிறிது நேரத்திற்கு பயன்படுத்தும் திறமை கொண்டான்.
தமயந்தி தினமும் மாலை வேளையில் ஒரு மாலை தொடுத்து தன் காதல் மணாளனாகிய நளனை எண்ணிக் கொண்டு தன் எதிரே நளன் நிற்பது போல பாவித்துக் கொண்டு மாலையைப் போடுவாள்.
நளன் தமயந்தியைக் காண திரஸ்கரிணி எனும் மந்திரத்தை சிதம்பர க்ஷத்ர மந்திரங்களில் இருந்து நாரதரிடம் கற்றுக்கொண்டதால் நன்றி மறவாத நளன் ஸ்ரீ நடராஜப் பெருமானுக்கு ஒரு அழகிய பதக்கம் சாற்றி வழிபட்டான்.
இதன் போது நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணியின் உத்தியோகபூர்வ வெளியீடான புதிய நாளை பத்திரிகையின் முதற்பிரதி எதிர்கட்சித் தலைவர் ரணில் விக்ரமசிங்கவுக்கு நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணியின் தவிசாளர் அப்துர் ரஹ்மானினால் வழங்கி வைக்கப்பட்டது.
நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணியின் தவிசாளரும் புதிய ஜனநாயக முன்னணியின் ஜனாதிபதி பொது வேட்பாளர் மைத்திரி பால சிரிசேனவின் மட்டக்களப்பு மாவட்ட இணைப்பாளருமான பொறியியலாளர் எம்.எம்.அப்துர் ரஹ்மான் தலைமையில் இடம்பெற்ற இக் கூட்டத்தில் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் உதவித் தலைவரும்பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான ரவி கருணாநயக்க ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தேசிய அமைப்பாளர் தயா கமகே ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் அம்பாறை மாவட்ட அமைப்பாளர் எஸ்.எஸ்.பி.மஜிட் நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணியின் தேசிய அமைப்பாளர் அஷ்ஷெய்க் ம்.பீ.எம்.பிர்தௌஸ் நளீமி நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணியின் பொதுச் செயலாளர் எம்.ஆர்.
நஜா முஹம்மத் நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணியின் தலைமைத்துவ சபை உறுப்பினர்களான பொறியியலாளர் பழுலுல் ஹக்அஷ்ஷெய்க் சபீல் நளீமி உட்பட நல்லாட்சிக்கான தேசிய முன்னணி மற்றும் ஜக்கிய தேசிய கட்சி ஆகியவற்றின் கட்சி முக்கியஸ்தர்கள் ஆதரவாளர்கள்பெரும் திரளான பொது மக்கள் என பலரும் கலந்து கொண்டனர்.
அது போல ஜெ குற்றவாளி என்று அனைவர்க்கும் தெரியும் நீதி மன்ற தீர்ப்பு அதை உறுதி செய்த தீர்ப்புகள் இருந்தாலும் அவருக்கு சிலையும் அவர் பேரில் கட்சியும் இயக்கமும் தேர்தலும் ஆட்சியும் மக்களும் எல்லா மதங்களிலுமே பிற மனிதர்க்கு துரோகம் செய்வது ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது எனச் சொல்லி இருக்கிற போது எப்படி ஒரு கிறித்தவன் பிற மனிதர்க்கு துரோகம் செய்ய முடியும்?
எல்லா அறிஞர்களும் யோகிகளும் சித்தர்களும் படித்த பெரும் அறிவாளிகளும் ஞானிகளும் எல்லாமே எல்லா உயிர்களும் நன்றாக துன்பமின்றி வாழ வழியே ஆசையே அளவில்லாமல் இருக்கக் கூடாது என்பதுதான் என்றார்கள் .
ஆனால் எந்த வழியிலேனும் செல்வத்தை சேர்த்து வைத்துக் கொள்வதுதான் வாழ்க்கை ஆட்சி அரசு கட்சி என்ற கோட்பாடுகளிலேயே உழன்று வரும் வாழ்க்கையை மட்டுமே வாழத் தலைப்பட்ட தலைமுறைகளில் நாம் வாழ்ந்து வருகிறோம்.
இதைப்பற்றி எல்லாம் எடுத்துச் சொல்வாரை அது போன்ற நெறிகளுடைய வாழ்வு முறையில் செல்லத் தலைப்படுவாரை வாழத் தெரியாதவர் செல்வம் சேர்த்த வழி தெரியாதவர் என்றெல்லாம் இழி நிலைக்கு ஆளாக்குகிற ஒரு சமுதாயம் முன்னேற எங்கிருந்து வழி கிடைக்கும்?
ஆள்கின்ற ஆட்சிகளும் மக்களை எல்லாம் எந்தவித குறுக்கு வழியிலாவது ஆட்படுத்தி அவர்கள் வாக்குகளைப் பெற்று பதவிக்கு வந்து பதவிக்கு வந்த பின்னே அவர்களை மடைமைப் படுத்தி தங்களை நிலை நிறுத்திக் கொள்கிற முனையும் சமுதாயம் எங்கிருந்து தமது நல்ல பாதைக்கு வழி காண முடியும்?
மண்ணாசை பொன்னாசை பெண்ணாசை என்ற மூன்று பெரும் ஆளுமைகள் இருக்கிற வரை ஆசையே அழிவுக்கு காரணம் என்ற அடிப்படையை ஏற்றுக் கொள்ளாதவரைஇந்த உலகத்தின் போக்கை மாற்றவே வழியில்லை.
உலகின் பல பக்கங்களிலிருந்தும் எதெல்லாம் தேவையில்லையோ அதை எல்லாம் மனிதர்கள் விரும்ப ஆரம்பித்துள்ளமை உலகின் கலாச்சாரமாக மாறிக் கொண்டிருக்கிறது.
பச்சைக் குத்துதலில் இருந்து பல தார மணம் பலமுறை மணம் எல்லாம் சர்வ சாதாரணமாக மாறிக் கொண்டிருக்கிற காலம் மிக அருகே நமதருகே வந்துவிட்டது .
கிராமம் எல்லாம் வேண்டாம் கிராமத்து இளைஞர்களை மணம் செய்ய மாட்டோம் என ஒரு பெண்களின் அணி இன்றைய கோபிநாத்தின் நீயா நானாவில் சென்று கொண்டிருக்கிறது உண்மை சத்தியம் நேர்மை நம்பிக்கை நல்வழி நன்னெறி இவை எல்லாம் மதிப்பின்றி அஹிம்சை என்ற அடிப்படை தீபத்தால் புதிய நாடாய் உருவான இந்தியா இன்று ஹிம்சை வழியை தேர்ந்து சென்று கொண்டிருக்கிறதூ.
எனவே எல்லாக் கபடு சூது யாவற்றையும் அடித்து வீழ்த்தக் கூடிய முறைமைகள் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்.அதல்லாமல் இங்கே ஆள்வது ஆட்சி கட்சி எல்லாம் வெறும் மாயை கண்துடைப்பு பொய்.
ஒரு காலத்தில் மன்னர் எவ்வழி மக்கள் அவ்வழி என்றார்களோ அப்படி ஒரு நல்ல மன்னன் நல்லாட்சி நடத்தும்போது அந்த மக்களுக்கு பொற்காலம் என்றார்களோ அது போல ஆள்வோர் முறைகளும் முறைமைகளும் தூய்மைப்படுத்தப் பட வேண்டியதவசியம்.
ஸ்டாலின் சமீபத்தில் ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயில் வாயிலுக்குச் சென்று அங்கு அவர் கோயில் பட்டர்கள் அளித்த மரியாதை பூர்ண கும்பம் வேத கோஷத்துடன் வழங்கிய ஆசிகள் தாயார் சன்னிதியிலிருந்து எடுத்து வந்த மஞ்சளை அவர் நெற்றியில் இட்டது ஆகியவை பெரிய விவாதப் பொருளாக மாறிவிட்டது.
பெரியாரின் மிக முக்கியமான பரப்புரையான கடவுள் இல்லை என்பதை ஒதுக்கிவிட்டு அறிஞர் அண்ணாதுரை திருமூலரின் திருமந்திரத்தில் வரும் ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் பாடல் வரியை ஏற்று கடவுள் மறுப்புக் கொள்கையிலிருந்து மாறுபட்டார்.
அதன்பால் பெரியாரின் பிராம்மணர் எதிர்ப்பு என்பதையும் ஒதுக்கி பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் எனும் வள்ளுவப் பெருந்தகையின் வழியை தமது வழி என்றும் தெளிவுபடுத்தினர்.
மாறாக இந்துக் கடவுள்களை இழித்தும் பழித்தும் பேசுவதை ரசிப்பதும் மறைமுகமாக இந்து மதத்தையும் இந்துமத பழக்க வழக்கங்களைக் கேலி செய்வதும் இவர்கள் செய்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
ராமேஸ்வர ராமசேது பாலம் ராமாயண காலத்தில் கட்டப்பட்டது என்று கூறினால் ராமர் எந்தக் கல்லூரியில் எஞ்சினீரிங் படிப்பைப் படித்தார் என்றும் திமுக சட்டசபை உறுப்பினர் நெற்றியில் உள்ள குங்குமத்தை பார்த்து என்ன ரத்தம் வழிகிறது?
என்பதும் இந்து என்றால் திருடன் என்ற பொருளும் உண்டு என்று அவ்வப்போது இந்துக்களை இந்து மதத்தைக் கேலி செய்வது என்பதை வாடிக்கையாக வைத்துக் கொண்டிருந்தவர் டாக்டர் கலைஞர்.
இதேபோல் இந்துக்களின் புனித சின்னமான தாலியைக் கொக்சைப்படுத்திப் பேசியதையும் திராவிடக் கழகம் நடத்திய தாலி அறுப்பு நிகழ்ச்சியை நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் தலைவர்கள் முதல் தொண்டர்கள் வரை ஆதரித்துப் பேசியதையும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் தலைமை ரசிக்கவே செய்தது.
இதேபோல் அந்தணர்கள் பூணூல் அறுப்பு ஏழை அந்தணர்கள் தாக்கப்படுவது ஆகியவைப் பற்றிக் கண்டனம் கூட தெரிவிக்காதது திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்.
அந்தணர்கள் அவமதிப்பு அவர்கள் ஒரு கலக்கத்துடன் வாழ்வது ஆகியவற்றை விரும்பி ரசிக்கின்ற அரசியல் கட்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் என்று ஆகிவிட்டது.
மாறாக இஸ்லாமியர்களுக்கும் கிறிஸ்துவர்களுக்கும் நாங்கள் பாதுகாவலர்கள் ரம்ஜான் நேரத்தில் குல்லா அணிந்து நோன்புக் கஞ்சி குடிப்போம் கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்து சொல்வோம் ஆனால் இந்து மத விழாக்களைப் புறக்கணிப்போம் இந்து மத பழக்க வழக்கங்களைக் கேலி செய்வோம் என்றும் அந்தணர் அவமதிப்பினைத் தொடர்வோம் என்றும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் செயல்படுவதும் இந்துமதத்தைச் சேர்ந்தோர் பலருக்கும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது.
கலைஞர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் கனிமொழி தவிர அனைவரும் வெளிப்படையாகக் கோயில்களுக்குச் செல்வது பூஜை செய்வது ஆகியவற்றை இந்துமக்கள் வரவேற்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட சூழலில் சூப்பர்ஸ்டார் என்று போற்றப்படும் நடிகர் ரஜினிகாந்த் தான் ஆன்மீக அரசியலில் ஈடுப்பட போகின்றார் எனும் அறிவிப்பு ஜெயலலிதா எனும் மிகப் பெரிய ஆளுமை இல்லாத நிலையில் பெரும்பாலான இந்துக்கள் ஓட்டு அவருக்குச் சென்றுவிடும் என்ற ஆய்வுகள் வெளியாகின்றன.
இது மிகப்பெரிய அளவில் ஜெயலலிதா காலத்தில் விரிவாகி அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைவரும் இறைவழிபாடு என்பதை வெளிப்படையாகவே செய்து வருகின்றனர்.
இந்த நிலையில் தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கம் ஏற்படாமல் அடுத்து வரும் பொதுத் தேர்தல்களில் பெரிய வெற்றி பெற்று ஆட்சியைப் பிடித்து தான் முதல்வராக வேண்டுமென்று கடுமையாக முயற்சி செய்துவரும் ஸ்டாலின் தனக்கு சுக்கிரன் புத்தி சரியில்லை அதற்காக ஒரு வேள்வி நடத்திப் ப்ரீத்தி செய்ய வேண்டுமென்பதற்காக ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயிலில் இந்தப் பரிகாரத்தை செய்திருக்கிறார்.
ஆனால் வெளிப்படையாகக் கோயிலுக்குள் செல்லத் தயக்கம் காட்டி கோபுரவாயிலில் நின்று கொண்டு அவருக்குச் செய்யப்பட்ட மரியாதையை ஏற்றார்.
ஆக இனியும் ஒரு பிரயோஜனமும் இல்லாத அரசியல் முன்னேற்றத்திற்குத் தடையாக உள்ள திராவிடக் கழகத்தை முற்றிலும் புறந்தள்ளி விட்டு இந்து மதவெறுப்பைக் கைவிட்டு விட்டு இந்து திருக்கோயில்களுக்குச் சென்று வெளிப்படையான வழிபாடு அந்தணர்களையும் அரவணைப்பது அனைத்து மதங்களையும் ஒன்றாக பாவிப்பது என்ற நிலைப்பாட்டினை திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் எடுத்தால் தான் இனி அதற்கு அரசியல் ரீதியாக எதிர்காலம் உண்டு.
கடுமையான கோபம் மாரடைப்பை தோற்றுவிக்கலாம் அல்லது மாரடைப்பு ஏற்பட தூண்டுதலாக அமையலாம் என அமெரிக்க ஆய்வாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
ஏற்கனவே இருதய கோளாறு உள்ளவர்கள் கோபம் காரணமாக அதிக ஆபத்தினை எதிர்கொள்வதற்கான வாய்ப்புக்கள் அதிகம் உள்ளதாக இருதயம் தொடர்பான ஐரோப்பிய ஆய்வு சஞ்சிகை ஒன்றிற்கு குறித்த ஆய்வாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
எனினும் கோபத்திற்கும் மாரடைப்பிற்குமான தொடர்பை உறுதிபட கூறுவதற்கு தொடர்நதும் ஆய்வுகளை முன்னெடுக்க வேண்டியுள்ளதாக ஆய்வாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.
மன அழுத்தத்தினை குறைக்கும் வழிமுறைகள் ஊடாக ஆபத்தினை குறைக்க முடியுமா என்பது குறித்தும் ஆய்வு செய்ய வேண்டியுள்ளதாக அவர்கள் மேலும் தெரிவிக்கின்றனர்.
இந்த பகுதியில்தான் டோக்யோ மின் சக்தி நிறுவனத்தின் ஃபுகுஷிமா டாய்ச்சி அணு உலையில் வரலாறு தெரிந்தே தவறு செய்யும் மாசுக்கட்டுப்பாட்டு வாரியம் கொடைக்கானலில் உள்ள பாதரசக் கழிவுகள் கொட்டிக் கிடக்கும் ஹிந்துஸ்தான் யுனிலீவர் நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமான தெர்மாமீட்ட்டர் தொழிற்சாலையை சுத்தப்படுத்துவதற்கான அனுமதியை தமிழ்நாடு இந்து சாரல் இயற்கைக்கு மாறாக மனிதன் செய்யும் தவறுகளுக்கு எச்சரிக்கை மணிகள் ஒலிப்பது ஒன்றும் புதிதல்ல.
சுந்தரராஜன் அணு ஆயுத பரவல் தடை ஒப்பந் தத்தை மீறும் இந்தியா உள்ளிட்ட நாடுகள் மீது உரிய சட்டரீதியான நடவடிக்கை மேற்கொள்ள கவிதா முரளிதரன் கென்யாவைப் பொறுத்தவரையில் சுற்றுசூழல் அழிவு ஒன்று நேருமென்றால் அதில் முதலில் பாதிக்கப்படப் போகிறவர்கள் பெண்களே.
அவர்கள்தான் மணிக்கணக்கில் தண்ணீர் தேடி நடக்கிறார்கள் விறகுகளை எடுக்கிறார்கள் ஆயிரம் பக்கம் எழுதினாலும் புரியவைக்க முடியாத செய்தியினை ஒரே ஒரு புகைப்படம் ஆயிரம் அர்த்தங்களைப் புரிய வைத்துவிடும்.
அந்த தனித்துவ பண்பாட்டு அடையாளங்களை அழிவில்லாமல் பாதுகாக்கவே பண்டிகைகள் திருவிழாக்கள் சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் சகுனங்கள் போன்ற எழுத்தில்லா கலைக் களஞ்சியங்களாக உருவாக்கப்பட்டன.
உழவுக்கு உயிரூட்டி அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் உணவு புகட்ட மனிதனோடு உழைப்பை பகிர்ந்து கொள்ளும் காளைகளை காக்கவும் சிறப்பிக்கவும் தமிழ்ச் சமூகம் தன் பண்பாட்டோடு இணைத்தது தான் ஜல்லிக்கட்டு.
காளையின் மீது நமக்கு மிகுந்த அன்பு இருந்ததினால் மேற்கத்திய நாட்டினர் காளைச் சண்டை என அழைக்கும் நிகழ்வை நம்மவர்கள் ஏறுதழுவல் என்று பெயரிட்டு பண்பாட்டின் உச்சத்தில் காளையை ஏற்றி அமர்த்தினர்.
நம் துரதிர்ஷ்டம் ஜல்லிக்கட்டு தொடங்கி பல பாரம்பரிய விளையாட்டுக்கள் இடம் தெரியாத உலகிற்கு இடப்பெயர்வு ஆகிவிட்டன.
நம்மிடம் இன்னும் கொஞ்சம் உயிருடன் இருக்கும் விளையாட்டுக்கள் ஆடுபுலி ஆட்டம் தாயம் நொண்டி பல்லாங்குழி எனச் சில மட்டுமே.
சற்று வித்தியாசமாக திருநெல்வேலி பகுதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் திருமண நாளன்று மாலை மணமகன் முன்பாக பல்லாங்குழி விளையாட வேண்டும் என்ற மரபு கடைப்பிடிக்கப் படுகிறது.
தாய்மாமனும் பல்லாங்குழியும் ஒரு பெண் பூப்படைதல் என்பது இயல்பான இயற்கையான நிகழ்வு தான் என்றாலும் பூப்படைதல் என்பது இல்லற வாழ்விற்குள் அடியெடுத்து வைப்பதற்கான முதல் தகுதியை ஒரு பெண் அடைந்து விட்டதை குறிக்கும் விதமாகவே அந்நிகழ்வு ஒரு மங்கல நிகழ்வாக கொண்டாடப்படுகிறது.
அப்பெண்ணின் மீது உரிமை உடையவன் என்ற வகையில் அப்பெண்ணை எதிர்கால இல்லற வாழ்க்கைக்கு தேவையான நற்குணங்கள் கொண்டவளாக்கும் பொறுப்பும் கடமையும் தாய்மாமனுக்கு சற்று அதிகம்.
அது நாள் வரையில் ஓடியாடி விளையாட்டுப் பருவப் பிள்ளையாக இருந்த பெண்ணானதால் வாழ்க்கை குறித்து விளையாட்டின் மூலமே ஏன் பல்லாங்குழி வீட்டிற்கு வெளியே ஓடியாடி விளையாடாமல் வீட்டிற்குள்ளே விளையாடும் விளையாட்டுக்கள் பல இருந்தாலும் பல்லாங்குழி தேர்வு செய்யப்பட்டதன் காரணம் பல்லாங்குழி உடல் ரீதியாக பெண்ணின் விரல் மற்றும் கைகளுக்கு வலுச் சேர்க்கிறது.
இல்லற வாழ்க்கையில் அடியெடுத்து வைக்கும் பெண்கள் குடும்பத்தின் வரவு செலவுகள் சிக்கனம் சொத்துப் பங்கீடு சேமிப்பு பொருளீட்டல் ஆகியவற்றை பற்றி கண்டிப்பாக தெரிந்து கொள்ளுதல் அவசியம்.
மேற்சொன்ன அனைத்தையும் விளையாட்டின் வழியே பெண்களின் மனதில் பதிய வைக்க நம்முன்னோர்கள் கண்டறிந்த பல்லாங்குழி விளையாட்டில் உள்ளது.
திருமண நாளன்று மாலையில் மனைவி பல்லாங்குழி விளையாடுவதைப் பார்த்து அப்பெண்ணின் நிர்வாகத் திறமை முடிவெடுக்கும் திறமை வீட்டின் நிதிநிலையை சமாளிக்கும் திறன் சிக்கனம் மதி நுட்பம் ஆகியவற்றை கணவன் அறிந்து கொள்கிறார்.
எதிர்காலத்தில் இல்லற வாழ்வில் நுழையப்போகும் பெண் இவ்வாறு கணக்கிட்டு தொடங்குதல் மூலம் தன் குடும்பத்தில் நிதி நிலையை திறம்பட சமாளிக்க இயலும் என பல்லாங்குழியின் தொடக்கம் உணர்த்துகிறது.
ஒரு குழியிலிருந்து சோழிகளை எடுத்து குழிக்கு ஒன்றாய் ஒவ்வொரு குழியிலும் இட்டு வருவாள் அதுபோல புகுந்த வீட்டிற்கு அந்தப் பெண் சென்றவுடன் தன்னுடைய கட்டுப்பாட்டிற்கு வரும் கணவன் வீட்டு சொத்துக்களை தான் மட்டும் அனுபவிக்க நினைக்காமல் தன் புகுந்த வீட்டில் உள்ள மற்ற பிள்ளைகளுக்கும் பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும் என பல்லாங்குழி உணர்த்துகிறது.
தொடர்ந்து காய்களை இட்டு விளையாடும் போது ஒரு வெற்றுக் குழியினை துடைத்து அதற்கடுத்த குழியில் உள்ள நிறைய சோழிகள் செல்வம் அவர்க்கு கிடைக்கிறது.
வாழ்வில் முதலில் வரும் இழப்புகளை நினைத்து வருந்த வேண்டியதில்லை தொடர்ந்து முயற்சி செய்தால் வாழ்க்கையில் பெருஞ்செல்வம் சேர்க்கலாம் என்பதை அப்பெண்ணிற்கு உணர்த்துகிறது.
கையில் எதுவுமில்லை என்று கலங்காமல் கிடைப்பதை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சேமிக்க கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று சேமிக்கும் பழக்கத்தை உணர்த்துவதோடு சேமிப்பின் மூலம் வரும் பொருளாதார வசதி மனதையும் வீட்டையும் வளமாக்கும் என்று பெண்ணுக்கு பாடம் புகட்டுகிறது பல்லாங்குழி.
வீட்டில் எவ்வளவு வறுமை இருந்தாலும் பிள்ளைகளுக்கு உணவு புகட்ட வேண்டியது தாய் தான் என்று தாய்மையின் மகத்துவத்தை உரக்க உணர்த்துகிறது பல்லாங்குழி.
தன் பிள்ளைகளுக்கு உணவு இட்டால் இழந்த செல்வத்தை மீண்டும் பெறலாம் என்ற செய்தியை உணர்த்துவதோடு தன் பிள்ளைகளை உயர்த்தினால் குடும்பமும் உயரும் என்று போதிக்கிறது பல்லாங்குழி.
மும்பை கன்டிவில் பகுதியிலுள்ள அகுர்லி சாலையில் நந்தகுமார் இங்கல் என்ற போக்குவரத்துக் காவலர் போக்குவரத்தை சீர்செய்துகொண்டிருந்தார்.
சுமார் இரண்டரை மணி நேரத்துக்கும் மேலாகப் பெய்த மழையில் நனைந்துகொண்டு வாகன நெரிசல் ஏற்படாதவண்ணம் தன் பணியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுவந்தார்.
குற்றாலத்தில் சீசன் தொடங்கியது ஐந்தருவியில் வெள்ளம் உற்சாகத்தில் சுற்றுலாப் பயணிகள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் பெய்யும் மழையின் காரணமாக குற்றாலத்தில் சீசன் தொடங்கியுள்ளது.
பாபா சர்கார் பட பிரச்சனைகள் குறித்து அன்புமணியுடன் நேரடியாக விவாதிக்க தயார் சிம்பு அறிவிப்பு பாபா சர்கார் உள்ளிட்ட தமிழ் திரைப்பட பிரச்சனைகள் குறித்து அன்புமணி ராமதாஸுடன் விவாதிக்கத் தயார் என நடிகர் சிம்பு இன்று தெரிவித்துள்ளார்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் நண்பர்கள் கண்ணே நீங்கள் பற்றி என்ன என்று அவரது தோல் மீது அட்ரினலின் மற்றும் பயம் இருக்கும் மற்றும் நீங்கள் மிகவும் இந்த நடக்கவில்லை முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
நீங்கள் செயற்கை போலி ஓவியங்கள் வெளிப்படும் அங்கு கேலரி போகலாம் மற்றும் நீங்கள் அவர்களை தெரியும் அவர்கள் துரோகம் என்பதை உணரவேண்டும் அனைவரையும் கெடுக்க வேண்டும்.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு ஈடுபட்டதால் ரெக்ஸ் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு ஈடுபட்டதால் ரெக்ஸ் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
செல்வத்தில் மிதந்து கல்வியில் திளைத்து அருளில் அமைதியுற்ற அழகிய நாடு குறைவொன்றும் இல்லாத குருநாடு இந்த நாட்டில் அரும்பி மலர்ந்த திருநெறிகள் பல.
மக்கள் வாழ்நாளில் அமைதியுடைய நாள் மிகச்சில அச் சில நாளில் நன்கு அறிந்து தெரிந்து கொள்ளத்தக்க வகையில் அளவாய் ஞானநூல்கள் தமிழில் இனிது அமைந்திருக்கின்றன.
சிறுபருவத்திலேயே நெட்டுருச் செய்துகொண்டு நாளுக்கு நாள் மெய்ப்பொருள் உணரும் வகையில் அப்பிராட்டியார் நூல்கள் அருளிச் செய்துள்ளார்.
அவர்கள் மொழித் திறமும் ஞான மெய்ப்பொருள் ஆய்வும் திருவருள் அன்பும் எழுத்து வன்மையும் பல அருள் நூல்களுக்கு உரை வகுத்துதவிய உரைப் பழக்கமும் நன்கமைந்தவர்கள்.
உரையும் நூலுமாக இதனை வெளியீடு செய்யும் புண்ணியத் திருவுடைய அமிர்தவசனி பதிப்பகத்தார் தெய்வமணம் பரவுதலொன்றே நோக்கமும் குறியுமாக உடைய மாட்சியர்.
கடலூர் வெள்ளிப் பிள்ளையார் கோயில் நிர்வாகி அன்பர் கணபதி முதலியார் அவர்களும் என் கெழுதகை நண்பரான கிடங்குத்தெரு ஸ்ரீ பாலசுப்பிரமணியம் கம்பெனி அவர்களும் இந்நூலுக்கு உரையெழுதும் வேட்கையை இடையிடை என்னில் எழுப்பினர்.
அமிர்தவசனி தெய்விகத் திங்கள் இதழ் ஆசிரியரும் ஏதாயினும் திருப்பணி செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்னும் உணர்வை எவர்க்கும் எழுப்புபவருமான பிரமஸ்ரீ சு.முத்துஸ்வாமி ஐயரவர்கள் விநாயகர் அகவல் விரிவுரை நாட்டிற்குச் செய்யும் நல்லதொரு தொண்டு.
இதுகுறித்து டாக்டர் பிரமஸ்ரீ மணி ஐயர் அவர்களும் உரைத் திருப்பணி எவ்வளவு நடைபெற்றிருக்கிறது என்று இடையிடை அன்பொடு வினவலாயினர்.
அரிய நுட்பம் பல காட்டும் அந்த மந்திர நாதமே ஊனம் இல்லாத வேதமாக உருக் கொள்கின்றது சொல் உலகமான வேதங்களுடன் பொருள் உலகமான உயர்ந்த தத்துவங்களும் உயிர்க்கின்றன.
தூயது தூய்மை அற்றது இரண்டும் கலந்தது சுத்த மாயா ப்ரக்ருதி மாயா மிஸ்ர மாயா எனப்பெறும் மூன்று மாயைகளும் அவைகளின் செயலால் உருக்கொள்ளும் உலகங்களும் வித்தக அந்த நாதத்திலிருந்தே விறுவிறு என்று எங்கும் விரிந்து வியாபிக்கின்றன.
என்ன ஆனந்தம் அருள் நாதத்திலிருந்தே அனைத்தும் தோன்றின எனும் அருள் நூல்கள் எவ்வளவு நுட்பம் உணர்ந்து ஓதியிருக்கின்றன என்பது வித்தக இந்த இரண்டு அடிகளிலிருந்தும் விளங்குகின்றது அல்லவா இவ்வளவு செய்திகளையும் தன்னுள் கொண்டிருக்கும் இந்த இரண்டு அடிகளை என்றும் மறக்கவியலுமோ இவைகளை நினைவுறுத்தும் இனிய பிராட்டியும் என்றும் நம் நினைவில் இடம் பெறுகின்றார்.
திருவாளன் தெய்வப் பிரபுத்துவத்தை மெல்லெனப் பின்வரும் இரண்டடிகளால் அம்மை உரைக்கும் அழகே அழகு சுப்ரம் என்பது வெண்ணிறப் பொருள்களைக் குறிக்கும் எனினும் வெண்ணிற ஆடையென்றே இதுவரை பொருள் கொண்டுளர் மேலோர்.
என ஜீவகசிந்தாமணி நாமகள் இலம்பகம் முப்பத்து நான்காம் பாட்டில் வரும் துகில்கொடி என்ற இடத்தில் துகில் வெண்மை செம்மை இரண்டற்கும் பொது என்று உரைகண்டார் நச்சினார்க்கினியர்.
வித்தக ஞானத் தொந்தியும் தாக்கற நிற்கும் தனியாண்மையும் தெய்வத் தந்தமும் கொண்ட திருமுகத்தில் என்றும் மங்களன் என்பதற்கு அறிகுறியான விமல திலகமும் விளங்குகின்றது.
பார்த்த கண் வாங்காமல் பார்த்துப் பூரிக்கும் பாட்டியின் திருவாய் பாடுகின்றது கேளுங்கள் அடியும் இடையும் காட்டிய அமலன் வயிறும் தந்தமும் காட்டிய வரதன் முகமும் திலகமும் காட்டிய முதல்வன் தயவு மிகுந்து மற்றைய அங்கங்களையும் தரிசனம் செய்யத் தருகின்றான் இவைகளை நினைக்கும்போதே நம் மனம் நெகிழ்கிறது அல்லவா கருவிகள் ஒன்றும் இன்றி மல இருள் கெட மாயையில் உடல் கரணம் முதலிய உதவல் இருவினை ஒப்பு வருவித்தல் குருமுகம் காட்டி அருளல் முதலிய துரியாதீத அநுக்ரகம்.
மீட்டும் ஒரு கயமுகன் தோன்றி இமயவர்க்கு இடுக்கண் விளைவிக்காதபடி அச்சுறுத்திக் கொண்டே இருக்கின்றது அக்கொம்பு என்றெல்லாம் புகல்கின்றன புராணங்கள்.
மேலும் ஏர் கொண்ட தன்னைத் தளைப்பவரும் ஊருநரும் இலரென்பது உலகு தேறற்கு எடுத்தவெம் பாசமோடு அங்குசம் தன்கரத் தேந்திமத தாரை சிதறி ... பகிரண்ட முற்றும் புகுந்துலாய்க் கலைசையிற் பதியுமோர் களிறு அநாதி நித்திய ஆணவத்தின் சார்பால் அல்லல் அடைகின்றது ஆன்மா.
அந்நிலையில் விரைந்து உயிர்க்கு உதவ வெளிப்படுகின்றார் வேழமுகர் ஆணவ யானையை அங்குசத்தால் அடக்கி பாசத்தால் அதைப் பிணித்து வித்தக உயிர்கட்கு விடுதலை தருகிறார் விமல விநாயகர்.
அங்குசம் ஒரு கரத்தில் பாசம் மற்றொரு கரத்தில் என்று வெளிப்படையாக விளம்பியவர் ஒரு கரத்தில் மோதகம் ஒரு கரத்தில் எழுத்தாணி துதிக்கையில் அமுத கலசம் என்பவைகளைக் கூறாதே குறிப்பாக உய்த்துணர வைக்கின்றார்.
என்று விநாயக புராணம் கூர்த்த உணர்வொடு இதனைக் குறிப்பிடுகின்றது இவைகளை எல்லாம் நினைத்ததும் உள்ளம் எவர்க்கும் உருகும் அதனை அத்தன் திருவுளமும் அறியும்.
ஏன் பாட்டி குறித்த நாலிரு புயம் என்பதற்கு எட்டுத் திருத்தோள்கள் என்று பொருள் கொண்டால் ஆகாதோ எனில் அப்படியும் ஒரு திருமேனி உண்டு.
உயர்ந்த இம்மூன்று கண்களாலும் பிராக்ருத அண்டத்தின் பரிதி மதி அக்கினிகள் உய்தி பெறுகின்றன ஐம்பூத நுட்பங்கள் உயிர்க்கின்றன கணபதியின் கண்ணருளால் இந்த எட்டுப் பொருள்களும் உஜ்ஜீவிக்கின்றன என்று முழங்குகின்றது முதுமறை.
கணபதிக்கு யானை உறுப்புக் கழுத்துக்கு மேலிருத்தலின் மும்மதத்தன் எனல் பொருந்துமோ என வீணாகப் பலகாலம் விவாதித்து மும்மதம் என்பது யானைக்கு அடைமொழி என்று முடிவு கட்டுவர் சிலர்.
ஒற்றைக் கொம்பு முதலியன எல்லாம் கணபதிக்கே அடையாக மும்மதம் மட்டும் யானைக்கு அடையாதல் பொருந்துமோ எனில் அதற்கு இதயபூர்வமான விடை பிறவாது.
ஐந்தெழுத்தின் பேதமான நாலெழுத்தும் மூன்றெழுத்தும் இரண்டெழுத்தும் ஓரெழுத்தும் காரண பஞ்சாக்கரம் மகா காரண பஞ்சாக்கரம் முக்தி பஞ்சாக்கரம் என வழங்குவதுபோல் மும்மதத்தின் பேதமான ஒரு மதமும் இரு மதமும் மும்மதம் எனப் பெறுகிறது என்கிறார் மாதவச் சிவஞான யோகிகள்.
இவ்வட்டத்தைக் கட்டமின்றி எடுத்து உன் தலைமேல் வைத்துக் கொள்ள வல்லையேல் வேதம் போற்றும் உயர் பரத்தின் வீறழிக்க உரியவன்தான் நீ என்று உணர்ந்து கொள்வம் யாம் என்று உள்நகை செய்து உரைத்து நின்றார் உமாபதி.
பாவ நாற்றத்தைப் பாழ்படுத்தி அருள்மணம் நாறும் அப்பன் மதநீர் என்று மேலுரைத்த பாக்களையெல்லாம் ஊன்றி உணர்தற்கும் புண்ணியம் வேண்டும்.
மேலும் இம்மணநலம் தரிசன ஆரம்பத்திலேயே கணபதி உபாசகர் காண்தகு அநுபவம் இதற்கு அயலாய்ப் பிறிது பேசுவோர் மொழிகள் அவர்கட்குப் புறம்.
இவ்வளவையும் எண்ணியெண்ணி நெஞ்சம் இளகிப் பாடும் ஔவையின் இரண்டடிகளைப் படித்துப் பாருங்கள் அப்போதுதான் தெரியும் அந்த ஆனந்தம் அருள் மதநீர் ஒழுகும் அடையாளம் கணபதி திருமுகத்தில் காணப் படுகிறது எனும் பாட்டியின் பாட்டு நயமுடன் உணரும் நம் மனத்தில் அன்பின் படபடப்பை அளிக்கின்றது அல்லவா எவர்க்கும் இருக்கின்றது இருசெவி இருந்து என்ன பயன்?
அசைத்து அசைத்து அப்ராக்ருத வாயுவை அகிலம் அனைத்தும் பரப்பி பிராக்ருத வாயுவை உயிர்ப்பித்து ஆன்ம முறையீட்டை யேற்கும் அற்புதத் திருச்செவிகள் இரண்டு இறைவன் திருவுருவில் இருக்கின்றன.
ஆன்மாவின் வரலாறும் ஏறக்குறைய இதைப் போலவே இருக்கிறது பாருங்கள் இருண்ட அறிவால் ஒளிமயமான உணர்வை இழந்தது அதன் பயனாக ஆழங்காண முடியாத முன்னும் பின்னும் தள்ளித் துன்புறுத்தும் வினை அலைகள் நிறைந்த அநியாயப் பிறவிக்கடலில் வீழ்ந்தது ஆன்மா.
உணர்வு நெகிழ்ந்து உள்ளம் உருகிப் பாடும் பாக்களை பாக்களில் உள்ள முறையீட்டை கேட்டுக் கேட்டுப் பரம கணபதியின் திருவுளம் மகிழ்கிறது.
தகாதவர்க்கு விக்கினங்களைத் தருகிறார் தக்கவர்க்கு விக்கினங்களை விலக்குகிறார் எனப் பொருளாகும் விக்நேஸ்வர நாமமும் பெருந்தலைவர் வழிகாட்டுபவர் எனப் பொருள் தரும் விநாயக நாமமும் கொண்டவர் இந்த விமலர்.
அதற்கு ஏற்ப திருமால் பரமாக மூன்றுவிதத்தில் முன்னி ஸ்ரீருத்ரபரமாக ஆறுவிதத்தில் எண்ணி பிரம்ம ஆதித்ய அக்கினி பரங்களாக ஓரொரு தரம் உணர்ந்து நலமுறும் அவர் தம் தொடர்பை இங்ஙனம் பொருளாகும் இம்மந்திரத்தில் தத் ஸவிது என்பதற்கு அவரவர் தம்தம் மதம் தோன்றப் பொருள் கூறுவர்.
பயனான இப்பகுதிவரை ஊன்றிப் படித்ததும் வழிபாடு தமிழக வழிபாடு அன்று என்றும் விலங்கினத்துள் தோற்றத்தால் பெரிய யானையை ஆதிமனிதன் அறிந்தான் அஞ்சினான்.
அதை வணங்கி ஓடி ஒளிந்தான் அன்றுமுதல் எப்படி எப்படியோ மக்கள் தம் பாவனைக்குத் தக்கபடி அரிய ஓர் உருவில் யானைமுகம் அமைத்து கனத்த தொந்தியுடன் கணபதியென்று பெயரிட்டு வாழும் வழி இதென்று அறியாமையால் வழிபடலாயினர் என்றெல்லாம் போகிறது பகுத்தறிவின் போக்கு.
வித்தக உணர்வை அங்கு வைத்தவர்கள் இரவு பகல் எனும் கால விகாரம் கடந்தவர்கள் இன்ப துன்பமாம் மன வேண்டுவார் வேண்டுவதை அளிக்கும் வீறுடைய அந்த மூர்த்தியை கல்மனத்தையும் உருக்கும் கற்பகக் களிறு என்று பெயரிடுகிறார் ஔவைப் பிராட்டியார்.
அருணை முனிவர் குறித்த புத்தி அந்தக்கரணத்தின் ஒன்றன்று துரிய மெய்ஞ்ஞானத்தையே இங்குப் புத்தி என அப்பர் அருளிய தனித் திருத்தாண்டகம் ஞானமூர்த்தி சொலற்கரிய சூழலாய் கற்பகமே என்று விமல அன்புடன் விளித்தல் இங்கு எண்ணத் தகும்.
படைத்தல் முதலிய தொழில் புரியும் பிரமன் மால் உருத்திரன் மகேசன் சதாசிவம் எனும் ஐவரினும் கடந்த துரியசிவத்தின் அபேத அவதாரம் கணபதி என்று காந்தம் கூறும்.
உயரிய இச்செய்திகளை உணர்ந்து எனவே தாய் வயிறு காணாத தருமதுரை நம் கணேசப் பெருமான் என்பதும் எந்நாட்டிற்கும் அநாதி நித்திய தெய்வம் அவர் என்பதும் துரிய நிலத்திலிருந்து அப்பெருமான் உயிர்கள் உய்தி அடைய மெய்ஞ்ஞானத் திருமேனி தாங்கி அற்புதமாக வெளிப்பட்டு அன்பர்க்கு அருள்பாலிப்பவர் என்பதும் தோன்ற பின்வரும் இரண்டு அடிகள் இரத்தினச் சுருக்கமாக எவ்வளவு அழகாகச் செய்திகளை அறிவிக்கின்றன பயன் விளைவிக்கும் அவைகளை அமைதியொடு ஓதிப் பாருங்கள் என்ன ஆனந்தம் துரிய மெய்ஞ்ஞான வடிவன் தந்திமுக எந்தை.
உணர்ந்தார்க்கு உணர்வரியோன் எனும் திருக்கோவையாரும் ஒருகால் தன்னை உணர்ந்தவர்கட்குப் பின் உணர்தற்குக் கருவியாகிய சித்த விருத்தியும் ஒடுங்குதலால் மீட்டும் உணர்வரியோன் எனும் அதன் உரையும் இங்கு உணரத் தகும்.
அழுந்தி உணர்ந்தால் பிரணவ ஞானக் கனலே பெருமான் திருவுரு அதனாற்றான் சொற்பதம் கடந்த துரிய மெய்ஞ்ஞான அற்புதம் நின்ற கற்பகக் களிறு ஆன்மவர்க்கம் தன்னை அறிந்துய்ய அரிய ஒரு திருவுருவம் கொண்டது.
அத்திருவுருவின் பாதாதி கேசங்களைப் பன்னிரண்டு அடிகளால் பயபக்தி விநயமொடு பாடிய ஔவையார் அப்பெருமானுக்கு உரிய நிவேதனத்தையும் நிமல சிந்தையுடன் நினைவுறுத்துகின்றார்.
கொழுக்கட்டையென்பவை உலக உருண்டைகள் அண்டங்களையும் இறப்பு நிகழ்வு எதிர்வு எனும் மூன்று காலங்களையும் தன்னுள் கொள்பவர் இத்தற்பரர் எனலை அவை அறிவிக்கின்றன.
பானை வயிறும் யானை முகமும் என உளறி வழியாதீர் வீண் அச்சமும் வேண்டா சிறிய ஒன்றும் தாங்கும் அத்துணை லேசுடையவன் காண் எம் அப்பன் என்று ஏசிப்பேசும் வெள்ளை மதியர் நாண மேலும் விளம்புகின்றார் ஔவையார்.
எனும் நம்பியாண்டார் நம்பிகள் இவ்வரலாற்றில் குறிப்புப் பல வெளிப்படக் கூறுவது நம் உள்ளத்தில் அன்பின் குதூகலத்தை அளிக்கின்றது அல்லவா அஞ்சு கரமும் அங்குச பாசமும் எனும் ஏழாம் வரியினும் இவ்வரலாறு குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.
இத்துணைச் செய்திகளையும் உணர்ந்து நெகிழ்ந்து வரத கணபதியை விளித்துப் பாட்டி பாடுவதையும் பாருங்கள் முக்கனி உண்டு மூஷிகம் ஏறிப் பவனி வரும் நுட்பத்தை உணர்ந்து உருகிப் பாடிய பாவலர் பலர் அவர்களுள் ஒருவர் கபிலர்.