sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியாவின் ஒரு முக்கியமான அடையாளத்தின் மீதோசிம்பால் அல்லது முக்கியமான ஸ்தாபனங்கள் மீதோ அல்லது உயர்மட்ட நிர்வாகத்தில் உள்ளவர்கள் மீதோ நடந்த நேரடியான தாக்குதலாக சிஎஸ்டி தாக்குதலைக் கூற முடியாது.
இவை ஒன்றுக்கொன்று ஒரே மதிரியாகக் காணப்படுகிறது என்றாலும் தனித்தனியான சட்டங்களாகும்.ஒரு பொது இடத்தில் மூர்க்கத்தனமாக மக்களை கொல்வதென்பதை ஒரு யுத்தமாகக் கருத முடியாது இந்திய அரசுக்கு எதிரான யுத்தமாகக் கருத முடியாதென்று ராமச்சந்திரன் மேலும் வாதாடினார்.
ஒரு பொதுப் போக்வரத்து மையமாக மட்டுமே இருக்கும் இடத்தில் நடத்தப்படும் தாக்குதல் நாட்டின் மீது நடத்தப்படும் யுத்தம் என்று வாதிடுவது குற்றவியல் சட்டங்களால் ஏற்படும் ஒரு மனமயக்கம் என்பது திரு.
அதாவது தேசத்தின் மிக முக்கியமான ரயில் நிலையம் நாட்டின் பொருளாதாரத் தலைநகரம் அல்லது பொருளாதார வலிமையின் மீதான தாக்குதலை நாட்டின் மீதே தொடுக்கப்பட்ட போராக வர்ணிப்பது கிரிமினல் சட்டங்களுக்கு மிகவும் விரிவான தாராளமான அர்த்தங்களைத் தருவதாகும் இது அனுமதிக்கத்தக்கதல்ல என்றும் மதிப்பிற்குரிய வழக்கறிஞர் வாதாடுகிறார்.போர் தொடுப்பது என்ற பிரச்சனையைப் பொறுத்தவரை நவ்ஜோத் சாந்து முகம்மது அரீப் வெசஸ் டெல்லி அரசு வழக்கோடு இந்த வழக்கை ஒப்பிட முடியாது என்பது திரு.
இந்த இரண்டு இடங்களும் இந்தியாவின் பெருமைக்குரிய நாட்டின் இறையாண்மையை உறுதிப்படுத்தும் சின்னங்களென்று இந்த நீதிமன்றம் உறுதிபடக் கூறியுள்ளது.
யுத்தம் தொடுத்தல் அல்லது யுத்தத்துக்கு முயற்சி யுத்தத்துக்கு தூண்டுதல் இந்திய அரசுக்கு எதிராக ஆகிய விளக்கங்களைத் தருகிறது.
சதி என்ற குற்றத்தைப் பொறுத்த வரையில் சதியில் ஈடுபட்ட பின்னர் ஏதோ ஒரு காரியம் செய்யப்படவில்லை அல்லது வேறு சட்ட விரோதச் செயல் செய்யப்படவில்லையென்ற விதி விலக்கு இல்லை.
எந்தவொரு நபரும் மிகவும் திட்டமிட்ட முறையில் அரசுக்கு எதிராக ஒரு அந்நிய நாட்டவன் யுத்த முஸ்தீபுகளைச் செய்வானேயானால் அது இந்தியாவுக்கு எதிரான போர்ச் செயலாகவே கருதப்படும் என்று இந்தச் சட்ட வரைவினை எழுதியவர்கள் தெரிவிப்பதே சரியென்றே நாங்களும் கருதுகிறோம்.
இந்த விளக்கம் அமைந்துள்ளது.ஒரு அன்னிய நாட்டுப் பகைவன் மற்றும் அவனது செயல்களைப் போலவே என்ற விளக்கம் எங்களுக்கு மிக முக்கியத்துவம் நிறைந்ததாகும்.
அன்னியப் பகைவனுடைய நோக்கம் பொது அமைதியைக் குலைப்பது மட்டுமல்ல சட்ட ஒழுங்கைச் சீர்குலைப்பது மட்டுமல்ல அவன் அந்த அன்னிய நாட்டுப் பகைவன்.
இந்தக் குரோத உணர்வின் தூண்டுதலில்தான் அவனது சதித்திட்டமும் நடவடிக்கைகளும் அமைந்துள்ளன.நவஜோத் சாந்து வழக்கில் இந்திய அரசுக்க எதிராகப் போர் தொடுத்தல் என்ற பிரச்சினை பயங்கரவாதச் செயல்களையொட்டியே பரிசீலிக்கப்பட்டது.
போர் பயங்கரவாதம் மற்றும் வன்முறைச் செயல்கள் கொண்டு நன்கு நிலையாக அமைந்துள்ள ஒரு அரசைப் பயமுறுத்துவது என் பதில் பொதுத் தன்மைகள் பலவுள்ளன.
சட்ட விரோதமாகக் கூடுதல் கலவரங்கள் திட்டமிட்டே குழப்பங்கள் விளைவித்தல் கலகங்கள் ஆகிய போர்க்குற்றங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று ஊடுருவி நிற்பனை.
இதிலுள்ள பொதுவான அம்சம் என்னவென்றால் ஒரு நாகரீக சமுதாயத்தை இந்த நடவடிக்கைகளைக் கொண்டு வலிமையைக் கொண்டோ அச்சுறுத்தலைக் கொண்டோ அமைதியில்லாமல் செய்து விடுவதாகும்.
எல்லா பயங்கரவாதச் செயல்களையும் போர் என்று கொள்ள முடியாதென்றாலும் சில பயங்கரவாதச் செயல்கள் போர் தொடுக்கும் எண்ணமுள்ள குற்றமாகவும் இருக்கும்.
அரசுக்காக வாதாடிய மூத்த வழக்கறிஞர் நவ்ஜோத் சந்து வழக்கு கூறியது போல ஒரு நாட்டின் இறையாண்மையை குறிவைத்து நடத்தப்படும் தாக்குதலில் ஈடுபடுவோர் குறைந்த எண்ணிக்கையில் இருந்தாலும் அந்தத் தாக்குதல் போர் தொடுப்பதே ஆகும்.
என்றாலும் பயங்கரவாதச் செயலில் உள்ள மிருகச் சிந்தனையின் பரிமாணம் நோக்கம் ஆகியவை போர் தொடுக்கும் நோக்கம் உடையதுதானா என்பதைப் பரிசீலனை செய்ய அடிப்டையாகக் கொள்ளப்படலாம்.
பயங்கரவாதச் செயல்கள் அரசுக்கு கிரிமினல் வழியாக வலிமையோடு மிரட்டல் விடுவது என்று செயல்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் வித்தியாசம் சற்றுக் குறைவாகத் தெரிகிறது.
மனுதாரன் மற்றும் அவன் கூட்டாளிகள் செய்த முதல் குற்றம் இந்திய அரசின் மீது போர் தொடுக்க வந்த குற்றமேயாகும் என்று நாங்கள் காண்கிறோம்.
அவர்களுக்கு மனுதாரன் மற்றும் அபு இஸ்மாயிலுக்குத் தரப்பட்ட இலக்கு சிஎஸ்டி ரயில்நிலையம் அதாவது ராமச்சந்திரனைப் பொறுத்தவரை அது ஒரு பொது இடம் மட்டுமே என்பதோ அல்லது பல மக்களை அவர்கள் காமா மருத்துவமனையிலும் பத்ருதீன் தாயாப்ஜி சாலையில் கொன்று கொன்று குவித்தார்கள் என்பது மட்டுமே பிரச்சனையில்லை.
சதிதிட்டம் அதைச் சார்ந்த தாக்குதல் எல்லாம் இந்தியாவின் பொருளாதார மையத்தைத் தாக்குவது இதன் மூலம் சமூக பிரச்சினைக்கு வழி வகுப்பது உள்நாட்டுக் கலகத்தை உருவாக்குவது பயங்கரவாதத்தை பரப்புவது காஷ்மீரில் இருந்து வாபஸ் பெற வைப்பது மற்றும் உலக நாடுகளுடனான உறவுகள் பற்றி அதிகாரம் செய்வது என்ற பல அம்சங்கள் இந்த சதித்திட்டத்தில் உள்ளன.
கோபால் சுப்ரமணியம் பயங்கரவாதிகளுக்கும் எல்லைக்கப்பாலுள்ள இவர்களது பங்காளிக்கும் இடையே நடைபெற்ற உரையாடல்களை பற்றிய பதிவுகளைக் குறிபிட்டுள்ளார்.
விசாரணையின் நேர்மை பற்றி ஒரு சின்னஞ்சிறிய சந்தேகம் ஏற்பட்டாலும் மரணதண்டனை கூடாது அது ரத்து செய்யப்பட முடியாததாக மாற்ற முடியாததாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட்ட திரு.
அரசியல் சட்டப்படியான பாதுகாப்புகள் இல்லாது மனுதாரன் சார்பில் ஒரு வழக்கறிஞரை நியமிக்காது மனுதாரனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறப்பட்டது அவன் சார்பில் வழக்கைத் தயாரிக்கப்போதிய கால அவகாசம் தரப்படவில்லை என்பது அவரது வாதங்கள்.
இந்தச் சூழ்நிலையில் விவேகம் செயல்பட வேண்டும் மனுதாரனின் மரண தண்டனையை உறுதிப்படுத்தாமல் ஆயுள் தண்டனையாக மாற்ற வேண்டும்.இந்தத் தீர்ப்பின் ஆரம்பப் பகுதிகளில் இந்த விவாதங்களை விரிவாகப் பரிசீலித்து அவை ஏற்கத்தக்கதல்ல என்று கூறியுள்ளோம்.
சிஎஸ்டி ரயில் நிலையத்தில் பயணிகளைச் சுட்டுத்தள்ளிக் கொண்டிருந்தபோது மனுதாரன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் காணப்பட்டான் என்று ஒரு தனி மனிதன் கூறிய சாட்சியத்துக்கு உயர்நீதி மன்றம் முக்கியமளித்தது பெரிய தவறு.
இந்திய அரசைத் தாக்குதல் அமர்சந்த் சோலங்கி உட்பட ஏழுபேர் கொலை ஆகிய மனுதாரன் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் ஆகியவை நாங்களே சுதந்திரமாகக் கண்ட உண்மைகளோடு ஒத்து வருகின்றன.
நீதிமன்றக்காவலில் இருக்கும் மனுதாரர் கசாப் பாகிஸ்தான் அரசு தன்னை அந்த நாட்டவனே என்று ஒப்புகொண்ட விஷயத்தை எவ்வாறு அறிந்து கொண்டான் என்பதே கேள்வி.
வந்து இறங்கிய சில மணி நேரங்களில் மும்பை சத்ரபதி ரயில் நிலையத்தில் தொடங்கி அருகிலுள்ள காமா மருத்துவமனை மற்றும் ஹோட்டல் தாஜ் ஹோட்டல் லியோபோல்ட் ஒபாராய் மற்றும் மும்பை நகருக்குரிய பெருமை மிக்க நரிமான் ஹவுஸ் ஆகிய இடங்களில் பேரழிவுகளை இவர்கள் நிகழ்த்தினார்கள்.
ஆனால் தாமதமின்றி மும்பை போலீஸ் மற்றும் பாதுகாப்பு படையினர் தமது உயிரை துச்சமாக கருதி மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகளால் உயிர்ச்சேதங்கள் பொருட்சேதங்கள் தொடராது தடுக்கப்பட்டன.
கசாப் வழக்கு மும்பை விசாரணை நீதிமன்றம் மும்பை உயர்நீதிமன்றங்களை தாண்டி இறுதியாக உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு வந்து கசாப்பின் மரண தண்னை உறுதி செய்யப்பட்டது.
இருதரப்பு வாதங்களில் காணப்பட்ட சட்ட நிபுணத்துவ மேதா விலாசம் கண்ணிய ம் நீதிபதிகள் நடுநிலை மாறாது அளித்த தீர்ப்பு னெ பல கோணங்களில் இந்தியாவின் நேர்மையை இந்த வழக்கு தீர்ப்பில் காணலாம்.
நாட்டை காப்பாற்றும் நடவடிக்கையில் தங்கள் உயிரையே தியாகம் செய்த அதிகாரிகளுக்கு உச்ச நீதிமன்றம் தனது வணக்கத்தை தெரிவித்துள்ளது.
சென்ற வாரம் இந்தியா போஸ்ட் பேமெண்ட்ஸ் வங்கி சேவை துவங்கப்பட்டுள்ள நிலையில் ஏடிஎம் டெபிட் கார்டுகளுக்குப் பதிலாகப் பணம் மற்றும் பணமில்லா பரிவர்த்தனை செய்வதற்காக க...
துபாயில் நாத்தனாரின் மகன் திருமணத்துக்கு சென்ற கணவர் போனி கபூர் மகள் குஷி ஆகியோருடன் ஸ்ரீதேவி கடந்த வாரம் சென்றிருந்தார்.
ஸ்ரீதேவி குடிபோதையில் பாத்டப்பில் விழுந்து நீரில் மூழ்கி உயிரிழந்தாகவும் அவருக்கு மாரடைப்பு ஏற்படவில்லை என்றும் குற்றவியல் நோக்கம் ஏதும் இல்லை என்றும் அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
அத்தகைய ஸ்ரீதேவிக்கு இறந்த போதும் அவர் உயிரோடு இருந்தது போலவே மேக்கப் போடப்பட்டிருந்ததை கண்டு ரசிகர்கள் இவரது மரணம் கனவாக இருக்க கூடாதா என்று மனவேதனை அடைந்தனர்.
சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணிக்காக ஆடி வரும் ஹர்பஜன்சிங் கிரிக்கெட் தொடரின்போதும் தமிழில் பஞ்ச் ட்வீட்டுகள் போட்டு ரசிகர்களை குஷிப்படுத்தி வந்தார்.
இதன்பிறகு திமுக தலைவர் கருணாநிதி மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்து ட்வீட் செய்திருந்த நிலையில் இப்போது சென்னை தினத்தையும் அவர் விட்டு வைக்கவில்லை.
கல்வி உரிமை மறுப்பு நம் ஒத்துழைப்புடனே நிகழ்த்துகிறார்கள்.வழக்கம்போல் படிக்க திறன் அற்றவர்கள் சாவதே மேல் என எழுதி தள்ளுவார்கள்.யாரிடம் நம்உரிமையை கேட்க்கிறோம் என்று உணராமலே தலைமுறை கனவை அடக்கம் செய்து நகர்வோம்..அடுத்த படுகொலைகள் நோக்கி நீட் மற்றொரு படுகொலையை நிகழ்த்தி விட்டது.
கல்வி உரிமை மறுப்பு நம் ஒத்துழைப்புடனே நிகழ்த்துகிறார்கள்.வழக்கம்போல் படிக்க திறன் அற்றவர்கள் சாவதே மேல் என எழுதி தள்ளுவார்கள்.
யாரிடம் நம்உரிமையை கேட்கிறோம் என்று உணராமலே தலைமுறை கனவை அடக்கம் செய்து நகர்வோம்.. அடுத்த படுகொலைகள் நோக்கி என்று தெரிவித்துள்ளார்.
ஸ்கார்பரோ நூலகக் கிளையொன்றில் பன்மொழிப் பிரிவினில் தமிழ் நூல்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்த பானுமதியின் கவனத்தை பானு என்ற வியப்புடன் கூடிய ஆண் குரலொன்று கலைத்துவிடவே குரல் வந்த திசையினை நோக்கித் திரும்பினாள்.
கோப்பி குடித்துக்கொண்டு கதைக்கலாம் இருவருமாக நூலகத்தை விட்டு வெளியில் வந்தவர்களாக அருகிலிருந்த டிம் ஹோர்ட்டனுக்குள் நுழைந்தார்கள்.
சேகரனே பேச்சினை ஆரம்பித்தான் நான் கனவிலைக் கூட எதிர்பார்க்கவேயில்லை இப்பிடி இங்கை சந்திப்பேனென்று இருவரும் சிறிது நேரம் அமைதியிலாழ்ந்தனர்.
இரட்டைப் பின்னல்கள் மார்பிலாடிக்கொண்டிருக்க தலை நிலம் பார்க்க ஆடி அசைந்து அவள் செல்லும் காலைகள் அவன் வாழ்க்கையின் இனிமையைக் கூட்டின.
பார்த்த அந்த ஒரு கணத்திற்குள்ளேயே முழுமையாக அவனை உள்வாங்கிக் கொண்டவளைப்போல் அடுத்தகணமே தலையைக் குனிந்துகொண்டு நடந்துவிடுவாள்.
உண்மையில் இந்தப் பிறப்பின் ஒவ்வொருவரது வாழ்விலும் இந்தப் பதின்மப் பருவமும் அப்பருவத்தில் விளையும் முதற்காதலும் மிகவும் முக்கியமானவை.
இவ்விதமாக ஒருவரையொருவர் ஓரக்கண்களாம் பார்த்து ஏங்கி கனவு கண்டு வெந்து வதங்கிக்கொண்டு காலம் கடந்து கொண்டிருக்கையில் அவர்களது வாழ்க்கையில் நல்லதொரு சந்தர்ப்பம் தோன்றியது.
பத்தாவது வகுப்பு படித்துக்கொண்டிருக்கும் சமயம் இருவருமே சுந்தரமூர்த்தி வாத்தியாரிடம் ஆங்கிலப் பாடம் டியூசன் எடுக்கும் சந்தர்ப்பம் ஏற்பட்டது.
தொலைவில் காற்றில் பெருமாள் கோவிலிலிருந்து கேட்கும் எம்.எஸ்.சின் சுப்பிரதபாதத்தைக் கேட்டபடியே அவன் நேரத்துடனேயே டியூசன் வகுப்புக்குச் செல்வான்.
திடீரென்று அப்பாவுக்கு வவுனியாவுக்கு ட்ரான்ஸ்பர் வந்து போயிருக்காவிட்டால் எங்களுடைய வாழ்க்கை எப்படியெல்லாம் போயிருக்குமோ?
அதனாலைதான் அந்தப் படம் அந்த மாதிரி வெற்றி அடைஞ்சிருக்க வேண்டும் இவ்விதமாக அவர்களுக்கிடையில் அன்றைய உரையாடல் அமைந்திருந்தது.
அன்றைக்கு மட்டும் இப்ப இருக்கிறதைப் போலை இண்டர்நெட் மட்டும் இருந்திருந்தால் எங்களுக்கிடையில் ஏற்பட்ட பிரிவு ஏற்பட்டிருக்காதல்லவா?
வழக்கம்போல் அன்று வந்திருந்த மின்னஞ்சல்களை ஒவ்வொன்றாக வாசித்துக் கொண்டிருந்தவளுக்கு வந்திருந்த மின்னஞ்சலொன்று ஆச்சரியத்தைத் தந்தது.
என்னையும் மீறி உம்முடைய நினைவு ஒவ்வொரு நாளும் வந்ததிலிருந்து நீரும் அப்படித்தான் நினைத்துக் கொண்டடிருந்தீரென்று நான் நினைக்கிறன்.
அதுதான் யோச்சிக்கிறன் அப்படியென்றால்.. அதைப் பற்றியே பெரிதாகப் பொருட்படுத்தாத மாதிரி அவரைக் குடும்பத்தினருடன் ஒரு நாளைக்கு எங்கட வீட்டிற்கு வரச்சொல்லி அழைப்பு விடுக்கிறதுதானே?
இருவருக்குமிடையில் ஆங்கிலத்தில் நடைபெற்ற உரையாடலின் தமிழ் வடிவம் பின்வருமாறு அமைந்திருந்தது சேகரன் பானு உண்மையைச் சொன்னால் உம்மைக் கண்ட நாளிலிருந்து ஒரு விதத்தில் நான் நானாகவில்லையென்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
பானு சேகரன் நான் ஒன்று சொல்லுவேன் தவறாக நினைச்சுக்கொள்ளக் கூடாது.அப்பிடி நீங்கள் பிராமிஸ் பண்ணினால் நான் ஒன்று சொல்லுவன்.
அன்றிலிருந்து இன்று வரையில் அடிக்கடி எங்களிருவருக்குமிடையில் சண்டை வராமலில்லை பானுவுக்கு அது பெரிய அதிர்ச்சியாகவிருந்தது சேகரன் நீர் செய்தது பெரிய மட வேலை.
எழுத்தாளர் டால்ஸ்டாய் கூட அப்படித்தான் தன்னுடைய மனைவியிடம் கூறினவராம்.. பானு அப்படிச் சொன்னதால் டால்ஸ்டாய் சாதித்ததுதான் என்ன?
கடைசியில் வயது போன காலத்தில் வீட்டை விட்டே ஓடிப்போய் எங்கோ தொலைவிலை புகைவண்டி நிலையமொன்றின் முன்னால் விழுந்து கிடந்து செத்துப்போனாராம் தெரியுமா?
ஆனால் .. என்னால் அப்படி இலேசாக மறக்க முடியவில்லையே இவ்வளவு காலமாக உம்மை ஒவ்வொரு நாளும் நினைத்திருக்கிறேனென்றால் .. அதை நீர் நம்புகிறீரா?
எங்கடை இருவரது வாழ்க்கையும் வேறு திசைகளில் போய் விட்டது.. இந்த நிலையிலை எங்களுக்கு எங்கட குடும்பம்தான் முதலிலை முக்கியம்.. பானுவுக்கு அவன் அவ்விதம் எழுதவும் உண்மையிலேயே பெருமிதமாகவிருந்தது சேகரன் உங்களை நினைக்கையிலை உண்மையிலை எனக்குப் பெருமையாகத்தான் இருக்குது.
அவ்வளவு தூரத்துக்கு நாளும் பொழுதுமாக உம்மையே நினைத்து நினைத்து உருகி கனவு கண்டு என் ஆழ் மனதுக்குள்ளை நீர் போய் குடியிருந்து விட்டீர்.
உம்மை திரும்பவும் இழக்க நான் விரும்பவில்லை.. அதனால்.. சேகரன் மாததிற்கு ஒருமுறையோ இல்லை வருசத்துக்கு ஒருமுறையோ நான் உம்முடன் இதைப் போலை உரையாடவேண்டும்.
அன்றிரவு கணவன் ராமச்சந்திரனிடம் தனக்கும் சேகரனுக்குமிடையில் நடைபெற்ற சாட் உரையாடல் பற்றியும் அவனது விருப்பம் பற்றியும் குறிப்பிட்டாள் பானுமதி.
வழக்கமாக உடனேயே தன் கருத்துகளைக் கூறும் பழக்கமுள்ள தன் கணவனின் மெளனம் அவளுக்கு சிறிது வியப்பினையும் கூடவே ஒருவித அதிர்ச்சிகரமான உணர்வினையும் தந்தது.
அதற்கும் சிறிது நேரம் மெளனம் காத்த ராமச்சந்திரன் பானு நான் கூறுவதைக் கேட்டு என்னைத் தவறாக எண்ணிவிட மாட்டீரென்று எண்ணுகின்றேன் என்றான்.
இந்த நிலையில் தொடர்ந்தும் நீர் சேகரனுடன் பழகுவதைத் தவிர்ப்பதே நல்லதுபோல்படுகிறது அவன் இவ்விதம் கூறவும் பானுமதிக்குச் சிறிது ஆத்திரமேற்பட்டது.
தான் சேகரனின் மின்னஞ்சல் சாட் பற்றியெல்லாம் எந்தவித ஒளிவு மறைவில்லாமல் அவனிடம் கூறிய பின்னரும் கூட அவனாலேன் அவளைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
இளம்பருவது உணர்வுகளைப் பெரிதாக எடுத்து வாழ்க்கையைப் பாழாக்கிக்கொள்ளக்கூடாதென்பதை அவனுக்கு உணர்த்தவேண்டும் என்று கூறியிருந்தால் அவள் எவ்வளவுதூரம் மகிழ்ந்திருப்பாள்.
அவளுக்கும் அவள் கணவனுக்குமிடையில் இவ்விதமானதொரு ஊடல் ஆரம்பித்திருக்குமிந்த சமயத்தில் வசந்தா வந்திருந்ததும் நல்லதாகவே பட்டது.
உண்மையிலேயே என்னை அவர் நம்புபவராகவிருந்தால் நான் அவரிடம் எந்தவித சம்பவங்களையும் மறைக்காமல் கூறியிருந்தும்கூட அவர் என்னைச் சேகரனுடன் பழகுவதைத் தவிர்க்கும்படி கூறியிருப்பாரா?
இது பெரிய தவறாக எனக்குப் படவில்லை இவ்விதம் பானு கூறவும் அதனைக் கேட்டவண்ணமிருந்த வசந்தா மேலும் சிறிது நேரம் மெளனம் காத்தாள் பின் கூறினாள் நீர் சொல்வது ஒருவிதத்தில் தர்க்கத்திற்குச் சரியாக இருக்கலாம்.
அந்த ஒப்பந்தம் முறிந்துவிடாமல் இருக்கவேண்டுமானால் இத்தகைய உணர்வுகளின் தாக்கத்திலிருந்தும் சிலநேரங்களில் மீளத்தான் வேண்டும்.
வசந்தாவே தொடர்ந்தாள் சந்திரன் திடீரென ஒருநாள் வந்து இதே மாதிரியொரு கதையினைக் கூறி அவரது முன்னாள் காதலியுடன் தொடர்ந்து உறவினைப் பேணப்போவதாகக் கூறினால் ஏற்றுக்கொள்வீரா?
இணையத் தொழில்நுட்பம் மனிதர்களுக்கிடையிலான எல்லைகளைக் குறுக்கி விட்ட அதே சமயம் உறவுகளுக்கிடையிலும் பல்வேறு வகைகளில் இது போன்ற உறவுச் சிக்கல்களையும் உருவாக்கி விடுவதாகவே அவள் உணர்ந்தாள்.
பால்ய காலத்து சம்பவங்களை இன்றைய காலகட்டத்திலிருந்து நினைத்து மகிழ்வதைப்போல் பிள்ளைக் காதலையும் எண்ணி மகிழ்வதுடன் நிறுத்திக்கொள்ளவேண்டும்.
அந்த காலகட்டத்தில் இதுபோன்ற உறவுகள் உணர்வுகள் ஏற்படுவதெல்லாம் மனிதர்களின் வாழ்க்கை வளர்ச்சியின் பரிணாமப் படிக்கட்டுக்களாகத்தான் கருத வேண்டும்.
காவேரி மருத்துவமனை வந்து கலைஞரின் நலம் விசாரித்த ஆளுநர் திமுக தலைவர் கலைஞருக்கு நேற்று நல்ளிரவில் திடீரென உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டது.
நானும் இந்தப் படத்தில் நடித்... மேலும் படிக்க நீங்கள் இந்த நாட்டின் பொக்கிஷம்.. உங்களை காப்பாற்றுவது எங்கள் கடமை.. நெல் ஜெயராமன் மருத்துவச் செலவை ஏற்ற நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
சார்பில் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சிகளை கட்சி நிர்வாகிகள் ஒத்துழைப்போடு மு.க.ஸ்டாலின் ஒருங்கிணைச்சி நடத்திக்கிட்டிருக்காரு.
கட்சி கடந்தும் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுதே ஆமாங்... மேலும் படிக்க நீங்கள் இந்த நாட்டின் பொக்கிஷம்.. உங்களை காப்பாற்றுவது எங்கள் கடமை.. நெல் ஜெயராமன் மருத்துவச் செலவை ஏற்ற நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
முதலிடத்தை நடப்பு உலக சாம்பியனான ஸ்பெயின் அணி தக்கவைத்து ஆங்கிலத்தில் சரளமாகப் பேசவும் எழுதவும் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தினால் நடத்தப்படும் பரீட்சைகளுக்கு அனுபவமிக்க ஆசிரியரினால் கற்பிக்கப்படும்.
காதலர் தினத்திற்கு ஆதரவும் எதிர்ப்பும் மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் ஜெயலலிதாவுக்கு சமாதியில் செய்யவேண்டிய பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் குறித்து சென்னை மாநகர காவல் ஆணையர் ஆய்வு
நிமலர் அருள் கந்தர் சஷ்டி கவசம் தனைத் துதிப்போர்க்கு வல்வினை போம் துன்பம் போம் நெஞ்சில் பதிப்போர்க்குச் செல்வம் பலித்துக் கதித்து ஓங்கும் நிஷ்டையும் கைகூடும் கந்தர் என்பது முருகப்பெருமானின் திருப்பெயர் என்று தெரியும்.
ஸ்கந்தன் என்ற வடசொல் தமிழில் கந்தன் என்று வழங்கப்படுகிறது என்று பெரும்பான்மையோர் எடுத்துக் கொள்ளும் பொருளில் பார்த்தால் கந்தன் என்பதற்கு இணைக்கப்பட்டவன் என்று பொருள் ஆறு குழந்தைகளாக சரவணப் பொய்கைக் கரையில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தவனை உமையன்னை வாரி அணைத்த போது ஆறுருவும் ஓருருவாக இணைந்ததால் ஆறுமுகனுக்கு ஸ்கந்தன் என்ற பெயர் வந்ததாக கந்த புராணமும் பிற நூல்களும் கூறுகின்றன.
அதனால் இதற்கு சஷ்டி திதியில் சொல்லும் கவசம் என்ற பொருளில் சஷ்டி கவசம் என்ற பெயர் வந்தது இந்த கந்தர் சஷ்டி கவசத்தை துதிப்போர்க்கும் நெஞ்சில் பதிப்போர்க்கும் என்ன என்ன பயன் விளையும் என்பதை மற்ற அடிகள் சொல்கின்றன.
இந்நூலைத் துதிப்போர்க்கு தீவினைப் பயன்களான துன்பங்கள் போகும் என்பதை வல்வினை போம் துன்பம் போம் என்று தெளிவாக எடுத்துச் சொல்கிறார் தேவராய சுவாமிகள்.
மீண்டும் மீண்டும் துதித்து இப்பனுவலை நெஞ்சில் பதிப்போர்க்கு நல்வினைப் பயன்களான இன்பமும் செல்வமும் பலித்து பயன் தந்து ஆல் போல் தழைத்து அருகு போல் வேர் ஊன்றி பல தலைமுறைகளாக ஓங்கி நிற்கும்.
நெஞ்சில் பதிப்பவர்களுக்கு அந்த நிஷ்டையும் எளிதாகக் கை கூடும் இம்மை மறுமைப் பயன்களை அனைத்தும் தரும் பனுவலாக சஷ்டி கவசம் இருக்கிறது.
மனம் மொழி மெய்யாலே உந்தனைத் துதிக்க என்று அருளாளர்கள் சொன்னதை போல் இப்பனுவலை ஓதினால் இப்பயன்கள் எல்லாமே கிட்டும் நுண்ணிய பொருள் மனம் மொழி மெய் என்னும் மூன்று கரணங்களையும் இந்த வெண்பாவில் குறிக்கிறார் சுவாமிகள்.
ஆக மனம் மொழி மெய் என்னும் முக்கரணங்களாலும் ஒன்றி வழிபட இப்பயன்கள் கிட்டும் என்பது சுவாமிகள் சொல்லும் செய்தி இதற்கு மேலும் ஆழ்ந்த பொருள் இருக்கலாம் அதனை இறையருளில் ஆழங்காட்பட்டவர்களிடம் கேட்டு உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் முருகப்பெருமானின் முதன்மை அடையாளங்கள் வேலும் மயிலும்.
அதன் தொடர்ச்சியாக இந்தப் பகுதியில் முருகனின் வரவை நெஞ்சில் குறிப்பதைப் போல் தோன்றுகிறது இந்த பகுதி எப்படி கற்க என்று முதலில் அந்த குறளில் வந்ததோ அதைப் போல் இங்கே சஷ்டியை நோக்க என்று வந்தது.
நெஞ்சே குறி என்று முன்னர் தனது நெஞ்சுக்குச் சொன்னதால் இங்கேயும் இந்த கட்டளை மற்றவர்களுக்கு இல்லை இந்த நூலைப் பயில்பவர் ஓதுபவர் அனைவரும் தத்தமது நெஞ்சுக்கே இடும் கட்டளை என்று கொள்ள வேண்டும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று குறளாசான் சொல்லிவிட்டு எப்படி அதைச் செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்விக்கும் விடை சொல்கிறார்.
நெஞ்சுக்குச் சொல்லுவதாக... நெஞ்சே முருகப்பெருமான் என்னைக் காக்கவென்று வருகிறான் என்பதை நினைவில் நிறுத்திக் கொண்டு சஷ்டி கவசமாகிய இந்த நூலை ஓது என்று சஷ்டி கவசத்தை எப்படி ஓத வேண்டும் என்றும் சொல்கிறார் சரவணப் பொய்கையில் உதித்ததால் முருகப்பெருமானுக்கு சரவணபவன் என்ற திருப்பெயர் இருப்பது தெரிந்திருக்கும்.
அடியவர்கள் சிறந்தவர்கள் ஆசிரியர்கள் இவர்களின் வாழ்வுமுறையை ஆசாரத்தைச் சிஷ்டாசாரம் என்று குறிப்பதும் வழக்கத்தில் இருக்கிறது.
அடி நெஞ்சே குறி என்று திருவடிகளை மனத்தில் நிறுத்தும் படி முன்னர் சொன்னதின் தொடர்ச்சியைப் போல் இங்கும் திருப்பாதங்களைச் சொல்கிறார்.
இப்படி சதங்கை கீதம் பாடவும் கிண்கிணி ஆடவும் மையல் நடம் செய்பவன் திருமுருகன் என்று பொருள் கொண்டால் அவன் ஆடிக் கொண்டு வரும் அழகான தோற்றத்தைத் தியானிக்கலாம்.
சதங்கை பாடவும் கிண்கிணி ஆடவும் மையல் நடஞ்செய்வது மயில் என்று பொருள் கொண்டால் ஆடிவரும் மயிலில் மயில்வாகனன் ஏறிவருவதை தியானிக்கலாம்.
சிஷ்டரைக் காக்கும் அதே திருவேலைக் கையில் ஏந்தி அடியவர்களின் ஒருவனான என்னைக் காக்க முருகன் வருகிறான் என்று எண்ணி சஷ்டி கவசத்தை ஓத வேண்டும் இந்தப் பகுதியில் இரண்டு இரண்டு அடிகளாகவோ அல்லது நான்கு நான்கு அடிகளாகவோ எடுத்துக் கொண்டு பொருள் சொல்லும் வகையில் வரிகள் அமைந்திருக்கின்றன வடிவேலும் மயிலும் துணை என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துவதைப் போல வேலாயுதனார் என்றும் மயிலோன் என்றும் முருகனை முதல் இரு அடிகள் விளிக்கின்றன வர வர என்பதும் வருக வருக என்பதும் ஒருவரை மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கும் போது புழங்கும் அடுக்குத் தொடர்கள்.
அப்படி இந்திரன் முதலாக உள்ள எண் திசைக் காவலர்களும் அவர்களால் காக்கப்படும் உயிர்களும் போற்றிக் கொண்டாட மந்திர வடிவேல் ஏந்தியவன் வருக வருக உடைமையின் பெயரை உரியவர் மேல் ஏற்றிக் கூறுவது உலக வழக்கு என்பதால் இங்கே வேலவனைக் குறித்ததாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
ஓங்காரமே வேல்வடிவாய் அமைந்ததால் மந்திரமே வடிவான வேல் என்று பொருள் கொள்ளலாம் அல்லது அழகே வடிவான வேல் என்றும் பொருள் கொள்ளலாம் ஞான சக்தி வடிவான முருகப்பெருமானின் இருபுறமும் வீற்றிருக்கும் இச்சா சக்தி கிரியா சக்திகளான திருத்தேவியர் இருவரையும் அடுத்த வரிகளில் நினைத்து அவர்களையும் முருகனுடன் சேர்ந்து வரவேற்கிறார் அடிகளார்.
கருணைக் கடலாகிய கந்தன் சூரனின் அசுரர் குடி முழுவதையும் திருத்தி ஆட்கொண்டதால் அசுரர் குடி கெடுத்த ஐயா என்றார் என்னை ஆளும் சிவகுமரர்களில் இளையவனான ஐயன் தனது பன்னிரண்டு திருக்கைகளிலும் பன்னிரண்டு ஆயுதங்களையும் பாச அங்குசங்களையும் ஏந்தி அழகாக பரந்து இருக்கும் பன்னிரண்டு திருக்கண்களும் அழகுடன் திகழ விரைவாக எனைக் காக்க வருக.
பன்னிரு திருக்கண்களும் அழகுடன் விளங்க பன்னிரு திருக்கைகளிலும் பன்னிரு படைக்கலன்களை ஏந்தி விரைந்து என்னை காக்க வரும் என்னை ஆளும் இளையவன்.
அறுபடைவீட்டுக் கவசங்களில் ஐந்தாவது சஷ்டி கவசமாகிய குன்று தோறாடும் குமரனைப் போற்றும் கவசத்தில் சுவாமிகள் இந்த ஆயுதங்களைப் பற்றி சொல்லியிருக்கிறார்.
வேலாயுதம் சூலாயுதம் சங்கு சக்கராயுதம் வில் அம்பு வாள் மழு குடை தண்டாயுதம் சந்திராயுதம் வல்லாயுதம் என்னும் பன்னிரு ஆயுதங்களையும் முருகன் தனது திருக்கரங்களில் ஏந்தியிருப்பதாகச் சொல்கிறார் ஐம் க்லீம் சௌம் என்பவை பீஜாக்ஷரங்கள் என்று வடமொழியில் கூறுவார்கள்.
மூலாதாரம் என்னும் சக்கரத்தில் வீற்றிருக்கும் குண்டலினி சக்தியின் வடிவமாகிய சிவகுமாரன் குகன் தினந்தோறும் வருக மந்திரங்களின் பொருளை குருவிடம் கேட்டு உணர்ந்து ஓதுவதே முன்னோர் வகுத்த முறை.
முருகப்பெருமானின் திருவுருவ வருணனை கூறி அவன் திருவடிகளில் சிலம்பொலி முழங்க விரைந்து மயில் மீது எனைக் காக்க வரவேண்டும் என்று வேண்டும் பகுதி.
பாமரர்களாகிய நம்மேல் கொண்ட கருணையால் இப்படி மந்திர மொழிகளையும் வழிபாட்டு நூலான இந்த நூலில் வைத்துப் பாடியிருக்கிறார் சுவாமிகள்.
இப்படியே ஒவ்வொரு உறுப்பையும் காப்பதற்கு ஒரு தனிக்குணத்தை சிறப்பாக வைத்து அந்த குணத்தை உடைய வேல் அந்த உறுப்பைக் காக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார் அடிகளார் சென்ற பகுதியின் தொடர்ச்சியாகவே இந்தப் பகுதியும் அமைகிறது.
எல்லா விதமான துன்பங்களில் இருந்தும் இறைவனின் அருள் உருவாகிய திருவேல் காக்க வேண்டும் போது அந்த துன்பங்களுக்கு ஊற்றுக்கண்ணாக இருக்கும் எல்லா பாவங்களும் தூள் தூளாகப் போவது போல் இறைவன் திருவருட் கருணைப் பார்வை கிடைக்க வேண்டும் என்று இந்தப் பகுதியில் வேண்டுகிறார் அடிகளார்.
நாள்தோறும் வருகின்ற பகல் நேரங்களில் வச்சிரம் போல் வலிமை உடைய வேல் காக்கவேண்டும் அரையிருள் நேரத்திலும் அந்த வேலே காக்கவேண்டும் முன்னிரவு நேரமான ஏமத்திலும் நடு இரவான நடுச்சாமத்திலும் பகைவர்களை எதிர்த்து அழிக்கும் எதிர்வேல் காக்க வேண்டும் எந்நேரத்திலும் மயக்கம் குழப்பம் அமைதியின்மை சோம்பல் போன்றவற்றை ஏற்படுத்தும் தாமதகுணம் என்னை அண்டாமல் அந்தக் குணத்தினை நீக்கி திறமையுடைய வேல் காக்கவேண்டும் கனகவேல் விரைந்து எப்போதும் என்னைக் காக்க காக்க காக்க விரைவாக என் மேல் உனது கருணைத் திருவிழிகளால் நோக்குக நோக்குக நோக்குக எல்லாவிதமான தடைகளும் அறவே நீங்கும்படி அவற்றைத் தாக்குக தாக்குக தாக்குக உன் கருணைத் திருவிழிகளால் என் பாவங்கள் எல்லாம் பொடியாகப் போகும் வண்ணம் பார்க்க பார்க்க அறிவியல் சார்ந்த சிந்தனை கொண்டவர்கள் நம்ப மறுக்கும் சிலவற்றை அடிகளார் இந்தப் பகுதியில் கூறுகிறார்.
அதனால் அப்படி நம் ஐம்புலன்களுக்கு இன்னும் எட்டாத சிலவற்றைப் பற்றி அடிகளார் இங்கே சொல்கிறார் என்று எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியது தான்.
அப்படியும் மனம் ஏற்கவில்லை என்றால் துன்பங்களின் பலவிதமான வடிவங்களை இப்பகுதியில் சொல்கிறார் என்று எடுத்துக் கொள்ளலாம் பில்லிச் சூனியம் என்பது ஒருவர் மீது அவரது பகைவர்கள் ஏவிவிடும் மந்திர வடிவான துன்பம்.
அந்தத் துன்பங்களும் வலிமையுடைய பெரும்பகைவர்களால் ஏற்படும் துன்பங்களும் அகல வேண்டும் வலிமையுடைய பூதங்களும் மிகவும் வலிமையுடைய பேய்களும் அல்லல்களைக் கொடுத்து எந்த விதமான மந்திர தந்திரங்களுக்கும் அடங்காத முனிகளும் சிறுபிள்ளைகளைத் தின்று வீடுகளின் பின்புறத்தில் இருக்கும் புழைக்கடைகளில் வாழும் முனிகளும் தீயை வாயில் கொண்டு எல்லோரையும் பயமுறுத்தும் கொள்ளிவாய்ப் பேய்களும் குள்ள வடிவம் கொண்டிருக்கும் குறளைப் பேய்களும் வயதுப் பெண்களைத் தொடர்ந்து சென்று பயமுறுத்து பிரம்ம ராட்சதரும் உன் அடியவனான என்னைக் கண்டவுடன் அலறிக் கலங்கிட வேண்டும் வயதிற்கு வரும் முன்னரே சிறுவயதிலேயே துர்மரணம் அடைந்த பெண்கள் கொள்ளும் இரிசி என்னும் பேய் வடிவங்களும் குருதியை விரும்பி உண்ணும் காட்டேரிகளும் இவை போன்ற துன்பங்களைக் கொடுக்கவே இருக்கும் படைகளும் பகலிலும் இருட்டிலும் எதிரே வந்து மிரட்டும் அண்ணர்களும் உயிர்ப்பலிகளுடன் கூடிய கனபூசைகளை விரும்பிப் பெற்றுக் கொள்ளும் காளி முதலானவர்களும் மிகுந்த ஆங்காரத்தை உடையவர்களும் இன்னும் மிகுதியான பலம் கொண்டிருக்கும் பேய்களும் பல்லக்கில் ஏறிவந்து அதிகாரம் செய்யும் தண்டியக்காரர்களும் சண்டாளர்களும் என் பெயரைச் சொன்னவுடனேயே இடி விழுந்தது போல் பயந்து ஓடிட வேண்டும் இந்தப் பகுதியில் மந்திரதந்திரங்களினால் கேடு உண்டாகாத வண்ணம் காக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார் தேவராய சுவாமிகள்.
ஒருவரை அழிக்க நினைத்து அவரைப் போல் மாவினாலும் மரத்தினாலும் பாவை என்னும் சிறு உருவங்களைச் செய்து அவற்றில் மந்திரத்தை உருவேற்றி அவற்றை யானைகள் கட்டப்பட்டிருக்கும் இடத்திலும் புற்றுகள் நிறைந்திருக்கும் இடத்திலும் புதைத்து வைப்பார்கள்.
யானையின் காலடியில் மிதிபட்டும் புற்றுகளில் இருக்கும் கரையான்களால் உண்ணப்பட்டும் அந்த பதுமைகள் மற்றவர்களால் கண்டெடுக்கப்பட்டு மாற்று மந்திரம் செய்யப்படும் முன்னர் உருக்குலையும் அப்படி நேர்ந்தால் யாரை அழிக்க நினைத்து அப்பாவைகளைப் புதைத்து வைத்தார்களோ அவர்களின் அழிவு உறுதியாகும் என்பது சூனியம் வைப்பவர்களின் நம்பிக்கை.
காட்டுப்பூனையின் முடி தலைச்சன் பிள்ளைகளின் எலும்பு நகம் தலைமுடி நீண்ட முடியுடன் கூடிய மண்டை போன்றவற்றுடன் பாவைகளும் பல கலசங்களும் மந்திர உருவேற்றப்பட்டு ஒருவரின் அழிவை விரும்பி அவரது வீட்டில் புதைத்து வைக்கப்படும்.
அந்த ஒட்டியச் செருக்கும் ஒட்டியப் பாவையும் கூடவே புதைக்கப்பட்ட காசும் பணமும் பலி கொடுக்கப்பட்ட விலங்குகளின் குருதியில் கலந்த சோறும் அந்த ஒட்டியச் சாத்திரம் கூறும் மந்திர மையும் மனம் கலங்கித் தனி வழியே போகும்படி செய்யும் மந்திரமும் எதிரிகளும் கூடவே இருந்து குழி பறிக்கும் வஞ்சகர்களும் உயிரைப் பறிக்க வரும் எம தூதர்களும் அழிந்து போகும்படி அருள் செய்ய வேண்டுகிறார்.