sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பலஸ்தீனியர்களில் கணிசமான அளவு தொகையில் உள்ள கிரேக்க பிரிவு கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேல் என்ற தேசம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட போது யூத காடையர்கள் தமது குடியிருப்புகளையும் தாக்குவார்கள் என்று கருதவில்லை.
இருப்பினும் சியோனிச பேரினவாத வெறியர்களின் நோக்கம் ஒரு மொழிஹீப்ரு பேசும் ஒரே யூத மதத்தை சேர்ந்த மக்களுக்கு மட்டுமே இஸ்ரேல் சொந்தம் என்று தீர்மானித்து விட்டதால் வன்முறையை பிரயோகித்து இனச்சுத்திகரிப்பில் ஈடுபட்டனர்.
ஆகவே அரபு தேசியவாத இயக்கமாக இருந்தாலும் யாக இருந்தாலும் மதச்சார்பற்ற பாலஸ்தீனம் என்ற நாட்டை உருவாக்க முயன்றது பூர்வீக மக்களின் தார்மீக உரிமை சார்ந்ததாகும்.
அரபு சர்வதேசிய ஒற்றுமையின் முதற்படியாக எகிப்தும் சிரியாவும் ஒன்று சேர்ந்த போது வரவேற்ற ஜோர்ஜ் ஹப்பாஷ் பின்னர் அந்த அரபு யூனியன் சுயநல அரசியலால் சீர்குலைந்த போது விரக்தியுற்று இருந்த வேளையில் அவர் ஸ்தாபித்த முற்றிலும் வேறுவிதமான நிலைப்பாட்டை எடுத்தது.
அமெரிக்க ஐரோப்பிய நாடுகளின் விமானங்களை வெற்றிகரமாக கடத்தி பின்னர் பிரயாணிகளை விடுவித்து விட்டு குண்டு வைத்து தகர்த்தத்தின் மூலம் பலஸ்தீன பிரச்சினையை சர்வதேச அரங்கிற்கு எடுத்து சென்றனர்.
அப்படியான நடவடிக்கை ஒன்றில் பங்கு பற்றிய உலகப்புகழ் பெற்ற இளம் பெண் போராளி லைலா காலித் இன்று யின் தலைவர்களில் ஒருவராக ஜோர்டானில் வசிக்கிறார்.
இத்தகைய விமானக்கடத்தல் நடவடிக்கைகள் சில பின்னர் ஹோலிவூட் திரைப்படங்களில் எதிர்மறையாக தோல்வியில் முடிந்த சாகசங்களாக திரிபுபடுத்தி சித்தரிக்கப்பட்டன.
இஸ்ரேல் டெல் அவிவ் விமான நிலையத்தில் துப்பாக்கிப்பிரயோகத்தில் ஈடுபட்ட ஜப்பானியர்கள் பலஸ்தீன போராட்டத்தில் தமதுயிரையும் கொடுக்க தயாராக இருந்தனர்.
அன்றைய சோவியத் யூனியனிலும் சோஷலிச கிழக்கைரோப்பாவிலும் கல்வி கற்ற பலஸ்தீன மாணவர்கள் வீதிகளில் பிரச்சாரம் செய்யவும் போராட்டத்திற்கு பணம் சேர்க்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
அப்படி வந்தவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர் வெனிசுவேலாவை சேர்ந்த கார்லோஸ் என்ற இளைஞர் பின்னர் உலகப்புகழ் பெற்ற சர்வதேச பயங்கரவாதியாகி தற்போது பிரெஞ்சு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார்.
சோவியத் யூனியன் வேண்டிய அளவு நிதி உதவி செய்ததால் உலகின் எந்த நாட்டில் இருந்து போவோருகெல்லாம் இராணுவப்பயிற்சி தாராளமாக கிடைத்தது.
வெளிநாட்டு பயிற்சி பெறுவதற்காக என்று இலங்கையில் இருந்து தெரிவான பல தமிழ் இளைஞர்கள் லெபனானில் இருந்த முகாம்களில் வந்து குவிந்தனர்.
அப்போது நடந்து கொண்டிருந்த லெபனான் உள்நாட்டு யுத்தம் அந்த நாட்டில் பன்முகத்தன்மையிலான அரசியல்இராணுவ கட்டுபட்டு பிரதேசங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது.
பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு லெபனான் அரசியல் களத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களினால் சிரியா பின்வாங்கிய பின்னர் தான் அந்த புகலிடம் பறிபோனது.
அந்த சமயம் தான் யாசிர் அரபாத்தின் தேசியவாத இஸ்ரேலுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி பலஸ்தீன அதிகார சபை என்ற சமரசத்திற்கு இணங்கியது.
ஹப்பஷின் இறுதிக்காலத்தில் மார்க்சியலெனினிசத்தை நடைமுறையில் கைவிட்டு விட்டு இடதுசாரி தேசியவாத அமைப்பாக தன்னை மாற்றிக்கொண்டது.
மதச்சார்பற்ற யும் மதவாத ஹமாசும் ஒன்றாக வேலைசெய்வது பலருக்கு நம்பமுடியாமல் இருந்தாலும் நிகழ்கால பலஸ்தீன யதார்த்தம் அத்தகைய கூட்டணிக்கு நிர்ப்பந்தித்து உள்ளது.
முற்றுகையின் கீழ் உள்ள காசா பகுதிக்கு காஸ் பெட்ரோல் விநியோகத்தை இஸ்ரேல் இடைநிறுத்திய நேரத்தில் நடந்த தாக்குதல் சம்பவம் இது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஹமாஸ் இஸ்லாமிய ஜிஹாத் என்பன பழிக்கு பழி வாங்கும் அரசியலை நடத்திக்கொண்டிருந்த காலத்தில் மட்டுமே அரசியல் பொருளாதார இலக்குகளை தாக்கும் பாடத்தை பலஸ்தீனியர்களுக்கு சொல்லிக்கொடுத்தது.
ஒரு காலத்தில் வின் தேசியவாதத்தால் கவரப்பட்ட பெரும்பான்மை பலஸ்தீனிய மக்கள் அது சர்வதேச மூலதனத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டவுடன் மயக்கம் தெளிந்தனர்.
ஜோர்ஜ் ஹப்பாஷ் என்ற புரட்சிவாதியின் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்த சர்வதேச பலஸ்தீன ஆதரவாளர்கள் க்கு தமது ஆதரவை தொடர்கின்றனர்.
திருமணமான பெண் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் கைவிரல் அடையாளம் இடும் நேரவிடயத்திற்கு மாற்றந்தேவையென கிழக்கு மாகாணசபையின் முன்னாள் மாகாணசபை உறுப்பினர் இரா.துரைரெட்ணம் தெரிவித்தார்.
இப்படிப்பட்ட சேவையைச் செய்யும் ஆசிரியர்களுக்கு பல்வேறுபட்ட பிரச்சினைகள் இருக்கின்ற போதிலும் குறிப்பாகபெண் ஆசிரியர்கள் அண்மைக்காலமாக எதிர்கொள்கின்ற புதுப்பிரச்சினையாக கைவிரல் அடையாளம் இட்டு வரவை பதிவு செய்வதில் பிரச்சினைகள் அதிகரித்துள்ளது.
இந்த அவசர நிலையில் ஏற்படும் பதட்டத்திற்கும் அவளது கடமைக்குமிடையில் உள்ளதொடர்பில் முழுத் திருப்தியை வெளிக்கொண்டுவராத ஒரு மனநிலை மாற்றம் மறைந்துள்ளதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
குறிப்பாக ஒருபெண் ஆசிரியருக்கு அதிக வேலைப்பழு காரணத்தால் தனிப்பட்டமுறையில் பாதிக்கப்படுவது அவ்ஆசிரியர் என்பதோடு கணவனும் தனது பிள்ளைகளும்குடும்பத்தில் தங்கி வாழும் முதியவர்களும் நேரடியாக பாதிக்கப்படுகின்றார்கள்.
குறிப்பாக திருமணம் செய்த பெண் ஆசிரியர் அதிகாலை நான்கு மணிக்கு எழுந்து முதலாவது தனது கடமைகளை முடித்து கணவனுக்கானகடமைகள் குழந்தைகளுக்கான தேவைகள் பெற்றோருக்கான தேவைகள் மாமாமாமி ஆகியோரின் அடிப்படைத் தேவைகள் அனைத்தையும் முடித்து தனது சேவைகளைச் செய்வதற்காக பேருந்தில் அவசர அவசரமாக பயணம் செய்துசிலர் மோட்டார் சைக்கிளில் பதட்ட நிலையில் பாடசாலைக்குச் சென்று தனது விரல் அடையாளத்தை நேரத்திற்கு உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
அதிகாலை நான்கு மணி தொடக்கம் காலை எட்டுமணி வரையும் ஒரு ஆரோக்கியமான மனநிலையில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும் இந் நேரத்தில் எதிர்நோக்கும் பல்வேறுபட்ட பழுக்கள் சுமைகள் ஆசிரியர்களை வாட்டி வதைப்பதென்பதை எவராலும் மறுக்க முடியாத உண்மையாகும்.
சமூக கலாசார விழுமியங்களுக்கு கட்டுப்பட்ட முறையில் பெண்களுக்கு பல வரப்பிரசாதங்கள் உடைய இந்த நாட்டில் அதிகாலை நான்கு மணி தொடக்கம் எட்டு மணிக்குள் குறிப்பாக ஆசிரியர் துறையில் அளப்பெரும் சேவையாற்றுகின்ற குடும்பச்சுமையை தாங்கி நின்று மாணவர் சமூகத்திற்கு விடாமுயற்சியுடன் உழைக்கின்ற பெண்ஆசிரியர்கள் காலைவிரல் அடையாளம் பதிக்கின்ற விடயத்தில் அரசாங்கம் ஒருமாற்றீடான சுற்றுநிருபத்தைக் கொண்டு வருவதனூடாக சுமைகளை தாங்கி சேவையாற்றுகின்ற ஆசிரியர்களின் வினைத்திறன் மிக்க சேவைகளை அடைவதனூடாக இன்னும் பல மடங்கு சிறந்த விளைத்திறனை பெற்றுக்கொள்ள முடியுமென எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது.
குடும்பப் பெண்கள் விடயத்தில் அவர்களுடைய இயற்கைச் சூழலுக்கு ஏற்றாற்போல் பல்லின சமூகப்பெண்கள் வாழுகின்ற இந்த நாட்டில் மதக்கடமைகள்தனிப்பட்டஉரிமைகள் அத்தியாசியசேவை செய்யும் பெண்கள் போன்றோர்களுக்கு நேரக்கட்டுப்பாடு இருந்தாலும் சில தளர்வுத்தன்மை காக்கப்படுவது இயல்பானதே.
ஆசிரியர்களுக்கு கையேடு அறிமுகமாகிறது தமிழக அரசு அரசு பள்ளி மாணவர்களுக்கு பாடத் திட்டங்கள் மாற்றப்பட்டு வரும் சூழலில் மாணவர்களுக்கு எப்படி பாடம் நடத்துவது என்பது குறித்த கையேட்டினை ஆசிரியர்களுக்கு முதல்முறையாக தமிழக அரசு வழங்க உள்ளது.
புதிய பாடத் திட்டங்களுக்கு மாணவர்களை எவ்வாறு தயார் செய்வது புரியும் வகையில் எப்படி பாடங்களை நடத்துவது பயிற்சிகளை எவ்வாறு அளிப்பது உள்ளிட்ட தீவிரமான ஆலோசனைகள் அறிவுரைகள் இந்த கையேட்டில் இருக்கும் எனத்த ெதரிவித்தார்.
மேலும் ஒவ்வொரு வகுப்பு வாரியாகவும் பாடங்கள் வாரியாகவும் அடுத்து வரும் ஆண்டுகளில் ஆசிரியர்களுக்கு பாடம் நடத்தும் கையேடு தரப்படும்.
இதன் மூலம் அரசு பள்ளி ஆசிரியர்கள் முறையான வழிமுறைகளில் பாடங்களை மாணவர்களுக்கு நடத்த வேண்டும் என்ற நோக்கில் கொண்டு வரப்படுகிறது.
பாடங்களை திட்டமிடல் வரைபடத்துடன் விளக்குதல் வகுப்புகளில் தேர்வுகள் நடத்துதல் உள்ளிட்டவற்றை சிறப்பாகச் செய்யும் விதத்தில் கையேட்டில் குறிப்பிடப்பட்டு இருக்கும்.
உதாரணமாக இயற்பியல் பாடத்தை பெயரளவுக்கு நடத்திவிட்டு செல்லாமல் அதை தொழில்நுட்பரீதியாக புராஜெக்டர் மூலம் நடத்தும் போது மாணவர்களுக்கு எளிமையாகப் புரியும்.
அதன்பின் அனைத்து அரசு பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கும் புதிய பாடத்திட்டங்களின் படி எப்படி பாடம் நடத்துவது தங்களை எப்படி தயார் செய்து கொள்வதுகுறித்த ஒரு வார கால வகுப்புகள் நடத்தப்படும்.
இதனுடைய வெளிப்பாடே ஐந்து ஆண்டுகளை வீணடித்து விட்டோம் என்று சபை முதல்வர் சி.வி.கே சிவஞானம் உள்பட பலரும் கவலையோடு சொல்லத் தொடங்கியிருப்பது.
மாகாணசபையின் ஐந்து ஆண்டுகால ஆட்சியில் ஆளுந்தரப்பினேலேயே முதலமைச்சர் மீதான நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணை கொண்டு வரப்பட்டது.
இதை எதிர்க்கட்சி வரிசையிலிருந்த சின்ன த்துரை தவராஜா வைத்தியநாதன் தவநாதன் உள்ளிட்டோர் சபையிலேயே பலதடவை ஆதாரபூர்வமாக முன்வைத்திருக்கிறார்கள்.
இப்பொழுது நாம் மாகாணசபையின் முடிவு நாளன்று வருகின்ற பத்திரிகைகளின் செய்தியையும் மாகாணசபையில் பதவியேற்ற நாளின் செய்திகளையும் இணைத்துப் பார்க்கும்போது இடையில் என்ன நடந்தது என்பது தெளிவாகும்.
ஒரு சிறிய மாகாணசபையையே நிர்வகிக்க முடியாத அளவுக்குத்தான் தமிழ்ச்சமூகத்தின் ஆற்றலும் அரசதிகார ஆளுமையும் உள்ளது என்பது வெளிச்சமாகும்.
வழக்கமாக புரட்டாதி மாதத்தில் வரும் வளர்பிறைப் பிரதமை நாள் முதல் நவமி நாள் வரை வருகின்ற ஒன்பது நாட்கள் நவராத்திரி விரத நாட்களாக அனுஷ்டிக்கப் பெறுகின்றது.
சில சந்தற்பங்களில் இவை விரத நாட்கள் கூடிக் குறைந்து வருகின்றபோது துர்க்கை இலட்சுமி சரஸ்வதி தேவியற்கு நாட்களைப் பகுக்கும்போது விரத நிர்ணய விதி முறை பின்பற்றப் பெறுகின்றது.
அதன் பிரகாரம் சரஸ்வதிக்குரிய நாளை மூலநட்சத்திர நாளில் ஆரம்பித்து திருவோண நட்சத்திர நாளில் நிறைவு செய்ய வேண்டும் என்பது விரத நிர்ணய நியதி.
இவை இரண்டிலும் புரட்டாசி மாதத்தில் அனுஷ்டிக்கப்படும் சாரதா நவராத்திரி தினங்களிலேயே நாம் எல்லோரும் விரதம் அனுஷ்டித்து பிரார்த்தனை செய்கின்றோம்.
பிரபஞ்சவுற்பத்திக்கு காரணமான இறைவன் அனேக மூர்த்தங்களின் உருவமாகவும் அருவமாகவும் அருவுருவமாகவும் விளங்கிய போதிலும் அவையனைத்தையும் ஒன்றாக்கித் தாயான ஸ்வரூபத்தில் வழிபடுதல்தான் பெரும்பயனைத் தருமெனபிரபஞ்சவுற்பத்தி எனும் நூல் கூறுகின்றது.
பரப்பிரம்மத்தையே பராசக்தி அன்பினால் கட்டுப்படுத்தியுள்ளாள் என்பதை உலகைப் படைக்கும் பிரம்மாவையும் காக்கும் விஷ்ணுவையும் அழிக்கும் உருத்திரனையும் இவர்கட்கு மேலாகவிருக்கும் ஈஸ்வரனையும் தனக்குள் மறையும்படி செய்து மீண்டும் அவர்களை வெளிப்படுத்தி அவர்களது தத்துவார்த்தங்களை அவர்கள் மூலமாகவே இயற்றுவிக்கிறாள்.
அம்பிகை அருளைப் பெற அந்த மங்கள நாயகியின் அம்சம் கலந்த கன்னியா ராசியும் அந்த ராசிக்குரிய மாதமான புரட்டாசியில் வரும் நவராத்திரியில் வணங்குவது மிகுந்த பலனை அளிக்கும்.
அதனை வெளிப்படுத்த உடல் வலிமையின் சக்தியாக ஸ்ரீதுர்க்கா தேவியையும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான செல்வத்தை நல்கவல்ல சக்தியாக ஸ்ரீமஹா லக்ஷ்மியையும் அறிவையும் ஆற்றலையும் தரவல்ல கல்வியின் தேவதையாக ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவியையும் நாம் வழிபட்டு அந்த தேவியரின் அருள் பெற்று வலிமை செல்வம் கல்வி ஆகிய மூன்றினையும் பெறுவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட பண்டிகையே நவராத்திரி எனப்படும்.
நவராத்திரி வழிபாடு சக்தி மகிமையை விளக்கும் மனிதனின் முக்கிய தேவைகளான கல்வி செல்வம் வீரம் மனத் தைரியம் இம்மூன்றையும் வேண்டி அவற்றுக்கு அதிபதிகளான சரஸ்வதி லஷ்மி துர்கை என்று மூன்று சக்தி அம்சங்களையும் வழிபடுதலே இவ்விரத்தின் நோக்மாகும்.
இந்த நாட்களில் கொண்டை கடலை கடலை பருப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு பயறு வகைகளுடன் விதவிதமான நைவேத்தியங்களை நாளுக்கு ஒன்றாக படைத்து வழிபட வேண்டும்.
ஒன்பது நாள் என்கிற கணக்கில் சில சமயம் குறைவு ஏற்படுகின்ற சந்தர்ப்பத்தில் எவ்வெவ் தேவியருக்கு எத்தனை நாட்கள் என்ற பிரச்சினை எழுவதுண்டு.
அதனால் சரஸ்வதிக்குறிய நாட்களை தெரிவு செய்த பின்னர் ஏனைய நாட்களை உசித்தப்படி துர்க்கைக்கும் லஷ்மிக்கும் பிரித்துக்கொள்ளலாம்.
இதில் துர்க்கை வீரத்தை தைரியத்தை அளிப்பவளாகவும் திருமகள் செல்வத்தை அருள்பவளாகவும் சரஸ்வதி அறிவு கல்வியை அருள்பவளாகவும்விளங்குகின்றனர்.
அவனை வதைத்த வெற்றி கொண்ட பத்தாம் நாள் விஜயதசமி விஜயம் மேலான வெற்றி மகிஷாசுரமர்த்தினியின் திருக்கோலம் மாமல்லபுரத்தில் சிற்ப வடிவில் நாம்கண்டுள்ளோம் வங்காளத்தில் துர்க்கா பூஜை என்ற பெயரோடு கொண்டாடுகிறார்கள்.
நவதுர்க்கை வன துர்க்கை சூலினி துர்க்கை ஜாதவே தோதுர்க்கை ஜ்வாலா துர்க்கை சாந்தி துர்க்கை சபரி துர்க்கை தீப் துர்க்கை சூரி துர்க்கை லவண துர்க்கை இவர்கள் துர்க்கையின் அம்சங்கள்.
ஏழ்மையையும் துன்பத்தையும் பயத்தையும் போக்குபவளே எல்லோர்க்கும் கருணை புரிய எப்போதும் உருகும் நெஞ்சுடையவர் உன்னைத் தவிர யார் உளர்?
எல்லா உயிர்களிடத்தும் எந்த தேவி சக்தியாகவும் வேட்கையாகவும் சாந்தி வடிவிலும் சிரத்தையாகவும் தாய்மையாகவும் கருணையாகவும் உறைகிறாளோ அவளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் நமஸ்காரம்.
தேவி மூவுலகிலும் சஞ்சரிக்கும் உனது அழகிய வடிவங்கள் எவையோ அவற்றாலும் அளவு கடந்த கோரமான வடிவங்கள் எவையோ அவற்றாலும் இப்பூவுலகையும் எங்களையும் காத்தருள்வாய்.
எல்லா மங்களங்களிலும் மங்களப் பொருளாய் விளங்குபவளே ஸர்வ மங்கல மாங்கல்யே எல்லா நன்மைகளையும் அளிக்கும் சிவே அனைத்து நல்லாசைகளையும் நிறைவேற்றுபவளே சரணடைதற்குரியவளே முக்கண்ணியே நாராயணி உனக்கு நமஸ்காரம்.
அனைத்தின் வடிவாகவும் அனைத்தையும் ஆள்பவளாகவும் அனைத்து சக்திகளாகவும் விளங்கும் தேவி அனைத்து விதமான பயங்கரங்களிலிருந்தும் எங்களைக் காப்பாய்.
அவள் பாற்கடலில் இருந்து வெளிப்பட்டதும் அஷ்டதிக்கு கஜங்கள் எனப்படும் எட்டு யானைகள் தமது மனைவியரான பெண் யானைகளுடன் அவளுக்கு மங்கல நீராட்டின என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.
பல்லவர்கள் அமைத்துள்ள குடைவறைக்கோயில்களில் பலவற்றில் யானைகள் நீரை முகந்து நீராட்ட தாமரை மலரில் வீற்றிருக்கும் திருமகளைக் காண முடியும்.
கிரகப்பிரவேசம் நடத்தும் போது பசுக்களை வீட்டிற்குள் அழைத்துச் செல்வதன் மூலம் இலட்சுமி தேவி முதலில் செல்கிறாள் என்பது ஐதீகமாக உள்ளது.
எந்த தேவி எல்லா உயிர்களிடத்தும் அனைத்து செல்வங்களின் வடிவாக இருக்கிறாளோ அந்த தேவியை வணங்குகிறேன் வணங்குகிறேன் வணங்குகிறேன்.
வெண்பட்டு உடுத்தி கைகளில் வீணையும் ஏட்டுச்சுவடியும் ஏந்தி கல்விக்கும் ஏனையகலைகளுக்கும் அதிபதியாக வெண் தாமைரையில் வீற்றிருக்கும் அம்பாள் சரஸ்வதி.
அதுபோல் ஒருவர் கற்கின்ற கல்வியும் மாசு மருவற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் படித்தவர்கள் வெள்ளை மனதினராக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் குறிக்கிறது.
மயில் தோகை விரிப்பதும் மடக்கிக் கொள்வதும் ஒருவன் கற்ற கல்வி பரந்து விரிந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் அவனுக்கு அடக்கம் வேண்டும் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறது.
மனத்தூய்மை சாந்தம் மெய்ஞானம் ஆகிய உயர்குணங்களை உணர்த்தும் வகையில் ஸ்படிக மாலை ஜடாமகுடம் சந்திரக்கலை ஆகியவற்றை இருவரும் பெற்றிருப்பதைக் காணலாம்.
எனவே குரு பார்வை வேண்டி நவக்கிரகங்களில் குருவுக்கும் குருவின் அம்சமான தெட்சிணாமூர்த்திக்கும் கொண்டைக்கடலை மாலை படைத்து தீர்க்காயுள் கிடைக்க வேண்டுகின்றனர்.
இதற்காக ஹரிநாதேஸ்வரம் என்னும் கூத்தனூரில் ஓடும் அரசலாற்றில் நீராடி கலைவாணியின் திருவடிகளை சிந்தித்து தியானத்தில் ஆழ்ந்தார்.
தாம் பாடிய தக்கயாகப்பரணியில் இத்தேவியை ஆற்றங்கரை சொற்கிழத்தி வாழியே என்று பாடியிருப்பது இவரின் பக்தியை எடுத்துக்காட்டுவதாக அமைந்துள்ளது.
கல்விக்கு அதிபதி சரஸ்வதி எல்லா கலைகளுக்கும் தலைவி வித்யா என்றாலே ஆத்மாவை மெய்ஞ்ஞானத்துக்கு இழுத்துச் செல்லும் வழி என்று பொருள்.
அத்தகைய கல்வி நல்ல ஒழுக்கத்தை உருவாக்குமோ மனவலிமையை வளர்க்கச் செய்யுமோ விரிந்த அறிவைத் தருமோ தன்னுடைய சுய வலிமையைக் கொண்டு நிற்கச் செய்யுமோ அத்தகைய கல்விதான் நமக்குத் தேவை.
அந்த வகையிலே சரஸ்வதிதேவி தன் கணவரான நான்முகனிடம் பூரண அருளை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பதால் பிரம்மாவின் நாக்கில் சரஸ்வதி அமருகிறாள்.
ஆகவே சரஸ்வதி பூஜை செய்கிறவர்களுக்கு சரஸ்வதியின் அருட்கடாட்சம் நிறைவாகக் கிடைக்கும் நவராத்திரியில் முதல் மூன்று நாளும் இச்சா சக்தியின் தோற்றமான துர்க்கையின் ஆட்சிக் காலம்.
அதனால் மகேஸ்வரி கௌமாரீ வராஹி என துர்கா தேவியாகவும் அடுத்த மூன்று நாட்களும் கிரியா சக்தியின் தோற்றமான இலக்குமியின் ஆட்சிக்காலம்.
அதனால் மஹாலட்சுமி வைஷ்ணவி இந்திராணி என லட்சுமி தேவியாகவும் இறுதி மூன்று நாட்களும் ஞானசக்தியின் தோற்றமான சரஸ்வதியின் ஆட்சிக்காலம்.
இந்த நாட்களில் நோன்பிருந்து நைவேத்யங்களைப் படைத்து கலைக்கு ஆதாரமாகத் திகழும் கலைமகளை பாடி ஆடி பரவசமுடன் வணங்குவோருக்கு கேட்டவரத்தை சக்தியானவள் கைமேல் நல்குவாள் என்பது ஐதீகம்.
தேவியானவள் அனைத்து உருவத்திலும் எல்லா இடங்களிலும் வியாபித்திருக்கிறாள் என்பதைக் குறிக்கும் விதமாகவே அனைத்து உருவ பொம்மைகளையும் கொலுவாக வைத்து வணங்கும் கலாச்சாரம் காணப்படுகிறது நவராத்திரிப் பெருவிழாவின் ஒன்பதாம் நாள் மகாநவமி என்று தொழில்களையும் கல்வியையும் கலைகளையும் போற்றும் விதமாகவும் அதற்கடுத்த நாள் விஜயதசமி என்று வெற்றித் திருநாளாகவும் உலகெங்கும் உள்ள இந்துக்கள் மிகத் தொன்மைக் காலம் தொட்டுக் கொண்டாடி வருகின்றார்கள்.
இத் திருநாளில் வித்தியாரம்பம் செய்தல் ஏடு தொடக்குதல் புதிய வியாபார நிலையம் ஆரம்பித்தல் புதிய தொழில் ஸ்தபனங்கள் ஆரம்பித்தல் போன்றன ஆரபிப்பதால் வெற்றியும் புகழும் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.
நவராத்திரியின் ஒன்பது நாளும் விரதமிருந்து தூய்மையான உள்ளத்துடனும் பக்தியுடனும் வழிபட்டவர்கள் இல்லம் தேடி பத்தாம் நாளான தசமி அன்று ஸ்ரீ அன்னை விஜயம் செய்யும் நாளே விஜயதசமி என்றும் கூறப்படுகிறது.
நம் தேசத்தில் தர்மத்தின் வெற்றிக்காகப் போரிட்டு நல்லாட்சி புரிந்த சேரசோழ பாண்டியர் குப்தர்கள் ராஜபுத்திரர்கள் விஜயநகர மன்னர்கள் வீரசிவாஜி குருகோவிந்த சிம்மன் முதலிய அனைத்து வீரர்களும் மன்னர்களும் தங்கள் ராஜ்ஜிய மக்களுடன் இணைந்து கொண்டாடிய வெற்றித் திருநாள்.
நம் தேசத்தின் முப்படைகளும் அரசு நிறுவனங்களும் தொழில் மையங்களும் வணிகத் தலங்களூம் கல்விக் கூடங்களும் கலைஞர்களும் சக்தியும் ஊக்கமும் வெற்றியும் வேண்டி ஒவ்வோர் ஆண்டும் உற்சாகத்துடன் கொண்டாடும் திருநாள்.
நவராத்திரியில் ஸ்ரீதேவியைத்திருமகளைத் துதித்து வழிபடுவோர்களுக்கு தேவியானவள் சகல சௌபாக்கியங்களையும் நல்குவாள் என்பது மட்டுமல்லாமல் வீட்டுப்பேறாகிய முக்தியையும் நல்குவாள் என்று காரணாகமம் கூறுவதாகச் சொல்லப்படுகின்றது.
நவராத்திரி நாளான ஒன்பது இரவுகள் தனி சக்தியாக விளங்கும் ஜகன்மாதா பத்தாம் நாளன்று ஈசுவரனை வணங்கி சிவசக்தியாக ஐக்கிய ரூபிணியாக அர்த்தநாரீசுவரராக மாறுகிறாள் என்பதே இந்த பண்டிகையின் புராண வரலாறு.
இச்சை விருப்பம் ஞானம் அறிவு கிரியா செய்தல் ஆக்கல் புரட்டாசி அமாவாசை அன்றிருந்தே சிற்றின்ப வாழ்கையைத் தவிர்த்து உணவை அளவோடு நிறுத்தி விரதம் பூண்டு தேவி மீது பக்தி சிரத்தையுடன் நவராத்திரி வழிபாட்டைத் துவங்க வேண்டும்.
விரதம் கைக்கொள்ளுவோர் அனுஷ்டிப்போர் அமாவாசையில் ஒரு வேளை உணவு உண்டு பிரதமை தொடக்கம் பகல் உணவின்றி இரவு பூசை முடிந்தபின் பால் பழம் அல்லது பலகாரம் உண்பது நல்லது.
ஒன்பதாவது நாளாகிய மகாநவமி அன்று உபவாசம் பட்டினியாய் இருந்து மறுநாள் விஜயதசமியன்று காலை ஒன்பது மணிக்குமுன் பாரணை செய்தல் வேண்டும்.
விஜயதசமி அன்று காலையில் சுவையுள்ள உணவுப்பதார்தங்கள் தயார் செய்து சக்திக்கு நிவேதித்து நவமியில் வைத்துள்ள புத்தகம் இசைக்கருவிகளைப் பராயணம் செய்து குடும்ப அங்கத்தவர்களுடன் பாரணையைப் பூர்த்தி செய்யலாம்.
அமாவாசை அன்றே படிக்கட்டுகள் வைத்து பொம்மை களை வைக்க வேண்டும் என்பதும் விஜய தசமியன்று ஒன்றிரண்டு பொம்மைகளைப் படுக்க வைத்துவிட்டுப் பின்னர் கலைக்க வேண்டும் என்பதும் சாஸ்திரம்.
நறுமணமுள்ள சந்தனம் பூ புஸ்பம் இவைகளுடன் மாதுளை வாழை பலா மா முதலியவற்றின் கனிகளை மிகுதியாக வைத்து நெய் சேர்த்த அன்னம்வடை பாயாசம் முதலியவைகளை நிவேதித்தல் வேண்டும்.
புனுகு கோரோசனை குங்குமப்பூ பச்சைக் கற்பூரம் கஸ்தூரி சந்தணம் அகிற்பட்டை பன்னீர் இவைகளுடன் கூடிய அஷ்ட கந்தகம் சாத்தித் துதித்துப் பலவித ஆடல் பாடல்களால் தேவியை மகிழச் செய்யவேண்டும்.
இரண்டு வயதிற்கு மேல் பத்து வயதிற்கு உட்பட்ட குமாரிகளே பூஜைக்கு உரியவர்கள் முதல் நாள் தொடங்கி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குமாரியாக முறையே குமாரி திருமூர்த்தி கல்யாணி ரோகிணி காளி சாண்டிகா சாம்பவி துர்க்கா சுபத்திரா என்ற பெயர்களால் பூஜிக்கப்படவேண்டும்.
குமாரிகளுக்கு ஆடை அணி பழம் தாம்பூலம் மலர் சீப்பு கண்ணாடி முதலிய மங்களப் பொருட்கள் மஞசள் குங்கும தட்சணை கொடுத்து உபசரித்து அறுவகை சுவைகளுடன் அமுது செய்வித்தல் வேண்டும்.நவராத்திரியில் துர்க்காதேவி மகிஷாசுரனுடன் எட்டு நாட்கள் போர் செய்து ஒன்பதாம் நாள் போரின்போது மகிஷாசுரனை வதம் செய்தாள் என்றும் இது நவமியில் நிகழ்ந்ததாகவும் மறுநாள் தசமியில் தேவர்கள் வெற்றியை ஆயுத பூசை செய்து கொண்டாடியபடியால் விஜயதசமி என்றும் வழங்கலாயிற்று என்று சொல்வது உண்டு.
நவராத்திரி நாளில்தான் அம்பிகை பிறந்தாள் என்பதால் அவளை அந்த நாட்களில் சிறுமியாகவே பாவித்து பூஜிப்பது சிறப்பானதாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
அதுமட்டுமல்ல நவராத்திரி நாட்களில் முதல்நாள் தொடங்கி பத்தாம்நாள் வரை குறிப்பிட்ட வயதுள்ள பெண் குழந்தைகளை குறிப்பிட்ட பெயர்களில் அழைத்து அலங்கரித்து பூஜிக்க வேண்டும் என்ற பூஜாவிதியும் உண்டு.
மறுநாள் மூன்று வயதுக் குழந்தையை த்ரிமூர்த்திதேவியாக பாவித்தும் இப்பூஜை அறம் பொருள் இன்பம் தானியம் ஆகியவை கிடைக்கச் செய்யும்.
வசதியும் மனமும் கொண்டவர்கள் முதல் நாளன்று ஒரு பெண் இரண்டாம் நாளன்று இரண்டு பெண்கள் என ஒவ்வொரு நாளும் அந்தந்த நாளுக்குண்டான எண்ணிக்கைப்படி பெண்களை உட்கார வைத்துப் பூஜை செய்யலாம்.
பண்டாசுரனுடன் தேவி போர் செய்து அவனை அழிக்க முடியாமல் சிவபிரானை வழிபட்டு விஜயதசமியில் போர் செய்யும் போது அவன் வன்னி மரத்தில் ஒளிந்தான்.
இம் மரத்தை வணங்கி வழிபட்டால் வழக்குகளிலும் தேர்வுகளிலும் வெற்றிகளை எளிதாகக் குவிக்கலாம் என்பது உண்மையே பாண்டவர்கள் அஞ்ஞாதவாசத்தின்போது தமது ஆயுதங்களை வன்னிமரப் பொந்து ஒன்றில்தான் மறைத்து வைத்தார்களாம்.
பொறையாருக்கு அருகிலுள்ள சாத்தனூர் பாசிக்குளம் விநாயகர் சாஸ்தாவுக்கு அக்னி சொரூபராக வன்னி மரவடிவில் காட்சி கொடுத்ததாக ஸ்தல மகாத்மியம் கூறுகிறது.
தேய்பிறை அன்று ஆரம்பித்து வளர்பிறை முடிந்து திரும்பத் தேய்பிறை நாட்கள் வரை தினம் ஒருபிடி அன்னத்தை மட்டும் சாப்பிட்டு பின்னர் தினம் ஒவ்வொரு பிடி அன்னத்தை அதிகமாக்கிக் கொண்டு சுக்கிலபட்சம் முடிந்த பிறகு திரும்ப ஒவ்வொரு பிடி அன்னமாகக் குறைப்பது என உபவாசம் இருத்தல்.
பொழிப்பு கடுங்கோலாகிய ஆட்சிமுறை கல்லாதவரைத் தனக்கு அரணாகச் சேர்த்துக்கொள்ளும் அது தவிர நிலத்திற்குச் சுமை வேறு இல்லை.
மணக்குடவர் உரை கடுங்கோலனாகிய அரசன் அறிவில்லாதாரை அமாத்தியராகக் கூட்டிக் கொள்ளும் அவ்வரசன் அல்லது நிலத்துக்குப் பாரம் வேறொன்றும் இல்லை.
பரிமேலழகர் உரை கடுங்கோல் கல்லார்ப் பிணிக்கும் கடுங்கோலனாய அரசன் நீதி நூல் முதலிய கல்லாதாரைத் தனக்குப் பகுதியாகக் கூட்டாநிற்கும் அது அல்லது நிலக்குப் பொறை இல்லை அக்கூட்டம் அல்லது நிலத்திற்கு மிகையாய பாரம் பிறிது இல்லை.
அறிவில்லாதாரை அமாத்தியராகக் கூட்டிக் கொள்ளும் கடுங்கோலன்என்று மணக்குடவர்பரிப்பெருமாள் ஆகியோரும் மூர்க்கரை தனது அன்பினால் பிணித்துக்கொள்ளும் நீதிக்கேடு உடைய அரசன் என்று காலிங்கரும் நீதி நூல் முதலிய கல்லாதாரைத் தனக்குப் பகுதியாகக் கூட்டாநிற்கும் கடுங்கோலன் என்று பரிமேலழகரும் இப்பகுதிக்கு உரை நல்கினர்.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் கடுங்கோல் ஆட்சி கல்லாத பேர்களைக் கவர்ந்திழுக்கும் அரசு முறை அறியாத மூடர்களைக் கொண்டு நடத்தப்படும் துன்பமான அரசாட்சியைவிட கொடுங்கோல் மன்னன் கல்லாத மூர்க்கரைத் தனக்குத் துணையாகச் சேர்த்துக் கொள்ளுவான் நல்லவற்றைக் கல்லாதவர்களைத் தம்பால் இழுக்கும் கொடிய ஆட்சியைப்போல என்ற பொருளில் இப்பகுதிக்கு உரை தந்தனர்.
பரிப்பெருமாள் குறிப்புரை அறிவில்லாதார் அமாத்தியார் ஆனால் அவரானே உலகம் அச்சம் உறும் அதற்காகக் கடுங்கோல் அரசன் அவரைக் கூட்ட அவனை நிலம் பொறாது என்றது.
எட்டுமலை இமயம் மந்தரம் கைலாயம் விந்தியம் நிடதம் ஏமகூடம் நிலம் கந்தமாதனம் ஏழுகடல் உப்புக்கடல் கருப்பஞ்சாற்றுக்கடல் கட்கடல் நெய்க்கடல் தயிர்க்கடல் பாற்கடல் நன்னீர்க்கடல் என்பன காலிங்கர் மற்று அதுவல்லது இல்லை இந்த நிலத்து வாழுகின்ற உயிர்கட்குக் கிலேசபாரம் பிறிது ஒன்றும் இல்லை.கிலேசபாரம்துன்பம் அல்லது கவலைச்சுமை பரிமேலழகர் குறிப்புரை கடுங்கோல் என்பது ஈண்டு மிக்க தண்டத்தின் மேற்று அன்றி அதனைச் செய்வான் மேற்று ஆயிற்று.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் அக்கடிய ஆட்சியல்லது நாட்டுக்குச் சுமையாவது வேறில்லை பூமிக்குப் பெரிய பாரமான சுமை வேறில்லை பூமிக்குப் பாரம் அவர்கள் கூட்டமேயொழிய வேறில்லை பூமிக்குப் பாரமாவது வேறொன்றும் இல்லை என்றபடி இப்பகுதிக்குப் பொருள் உரைத்தனர்.
கொடுங்கோலனும் மூடர்களும் இணைந்த கொடுங்கோல் ஆட்சி என்னும் இப்பெருஞ்சுமையைத் தாங்க இயலுமா அந்த ஆட்சியமைந்துள்ள பூமி?
இனத்தோடு எண்ணாமல் செருக்கோடு செயலாற்றுகின்ற கடுங்கோலன ஆட்சி முறையில் அவனுக்குத் துனையாக அறிவில்லாத கீழ்மக்களின் கூட்டமே சேரும் அந்தக் கூட்டம் மூடரும் மூர்க்கருமே நிறைந்ததாக இருக்கும்.
கல்லாதாரைத் தனக்குத் தேர்ச்சித் துணையாகக் கூட்டி வெருவந்த செய்யும் வெங்கோலனது ஆட்சியல்லது நிலத்துக்கு மிகையான பாரம் பிறிதில்லை.
மக்களைத் துன்புறுத்தித் தொல்லைப்படுத்தும் அதிகாரிகளாகிய சுற்றத்தை நம்பி அவர்களைத் தனக்கு வேண்டியவர்களாகக் கொண்டு ஆளும் ஆட்சியைக் கடுங்கோல் ஆட்சி எனப் புது அடைமொழி தந்து கூறுகிறார் என்பார் தமிழண்ணல்.
நிலத்திற்குச் சுமையாய்ப் பயனின்றி இருப்பன கல்லாதாரைப் பிணிக்கும் கடுங்கோன்மையும் கண்ணோட்டம் இல்லாதவரும் புகழ் வேண்டாதவரும் ஆம்.
கடுங்கோலனாகிய அவ்வரசன் கொடுங்கோல் மன்னவன் கல்லாதார் ஆகிய மூர்க்கரைப் பிணித்துக்கொள்ளும் நீதிக்கேடு கல்லாதாரைத் தனக்குப் பகுதியாகக் கூட்டிய அது பண்பற்றவர்களைச் சேர்த்துக்கொள்ளும் கொடுங்கோலாட்சி கல்லாரைச் சுமத்தல் கடும்ஆட்சி அக்கடிய ஆட்சி கடுங்கோல் ஆட்சி கொடுங்கோல் மன்னன் கல்லாத மூர்க்கர்அவர்கள் கூட்டம் நல்லவற்றைக் கல்லாதவர்களைத் தம்பால் இழுக்கும் கொடிய ஆட்சி கொடுங்கோலரசன் அறநூலும் அரசியல் நூலுங் கல்லாதாரைத் தனக்கு ஆள்வினைத்துணைவராகச் சேர்த்துக்கொள்வது அது என்பது அஃறிணையைச் சுட்டும் சொல்லானாலும் சில உரையாசிரியர்கள் அது கொடுங்கோலனைக் குறிப்பது என்றனர்.
மற்றவர்கள் கொடுங்கோல் ஆட்சி கல்லார்ப் பிணிப்பது கடுங்கோலனும் கல்லாதாரும் சேர்ந்த கூட்டம் இவற்றை அது சுட்டும் என்றனர்.
கேரளாவில் பெய்த கனமழையால் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தில் சிக்கி பல லட்சக்கணக்கான மக்கள் தங்களின் வீடு உடைமைகளை இழந்து தவித்து வருகின்றனர்.
அவற்றின் வரிசையில் தற்போது வெள்ளத்தின்போது தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற மறுத்த சிலரை கத்தியைக்காட்டி மிரட்டி நண்பர்கள் சிலர் மீட்டுள்ள சம்பவமும் நிகழ்ந்துள்ளது.
கேரள மழையின்போது ரன்னி பகுதியில் உள்ள சில மக்கள் தங்கள் வீடு வெள்ளத்தில் மூழ்காது என்ற நம்பிக்கையுடன் வீடுகளை விட்டு வெளியேற மறுத்துள்ளனர்.
வீட்டில் இருந்தவர்களை மீட்புப்படையினர் எவ்வளவோ வற்புறுத்தியும் மக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற மனமில்லாமல் உள்ளேயே இருந்துள்ளனர்.
இதை அறிந்த பாபு மற்றும் கோபகுமாரன் ஆகிய இருவரும் தங்களுக்குச் சொந்தமான ஃபைபர் படகு மூலம் வீட்டில் உள்ளவர்களைக் கத்தி போன்ற ஆயுதங்கள் மூலம் மிரட்டிப் பணிய வைத்து வீட்டை விட்டு வெறியேற்றச் செய்து முகாம்களில் சேர்த்துள்ளனர்.
இதேபோன்ற நிலை மற்றவர்களுக்கும் ஏற்படக்கூடாது என நான் கருதினேன் அதனால் தான் வீடுகளை விட்டு வெளியேற மறுத்துவர்களைக் கத்தியை வைத்து மிரட்டினோம்.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் சுவிஸ் தம்பதியைத் தொடர்ந்து ஜெர்மன் சுற்றுலாப் பயணி மீதும் தாக்குதல் விமர்சனத்துக்குள்ளாகும் ஆதித்யநாத் அரசு சுவிஸ் தம்பதியைத் தொடர்ந்து ஜெர்மன் சுற்றுலாப் பயணி மீதும் தாக்குதல் விமர்சனத்துக்குள்ளாகும் ஆதித்யநாத் அரசு உத்தரப்பிரதேச மாநிலம் சொன்பத்ரா ரயில் நிலையத்தில் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த சுற்றுலாப் பயணிமீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்தச் சம்பவம்குறித்து விளக்கம் அளிக்குமாறு மத்திய வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் சுஷ்மா சுவராஜ் உத்தரப்பிரதேச மாநில அரசிடம் அறிக்கை கேட்டார்.
சுற்றுலாப் பயணிகள் மீது தாக்குதல் நடத்துபவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று உபி முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத் உறுதியளித்தார்.
இந்தச் சம்பவம் நடந்து ஒரு மாதம் கூட ஆகாத நிலையில் தற்போது மீண்டும் வெளிநாட்டுச் சுற்றுலாப் பயணி மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
இன்று காலை சொன்பத்ரா ரயில் நிலையத்தில் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த சுற்றுலாப் பயணி ஒருவர் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
கிராமப்புறங்களில் வறுமைக்கோட்டுக்குக் கீழ் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்தவும் அவர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பளிக்கவும் புதிய திட்டங்களைச் செயல்படுத்த சீன அரசு திட்டமிட்டுள்ளது.
ஆகவே ஊழலை ஒட்டுமொத்தமாக துடைத்தெடுக்கவும் ஊழல் அதிகாரிகளைக் கடுமையாகத் தண்டிக்கவும் சீன அரசு முடிவுசெய்துள்ளது.
நான் மீண்டும் வாழும் நாள் கண்டு கொண்டேன் நான் சாய்ந்து கொள்ள தோளொன்று கண்டேன் இனி உன்னால் தனிமை குறையும் இனி வாழ்வின் அர்த்தம் புரியும் .. ..
இரட்டை வேடம் போடுவதாக மத்திய நிதியமைச்சர் அருண் ஜெட்லி குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.இன்று பார்லி.யில் நடந்த ராஜ்யசபா கூட்டத்தின் போது மத்திய அமைச்சர் ரவி சங்கர் பிரசாத் முத்தலாக் மசோதாவை தாக்கல் செய்ய முயன்றார்.