sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பலம்மிக்க இளமைப் பருவத்தையுடையவர்கள்தான் சமூகத்தில் உள்ள சிறுவர்கள் முதியவர்கள் எனும் பலவீனமான பருவத்தினரைப் பாதுகாப்பவர்களாகவும் பராமரிப்பவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஒரு நாட்டில் அநியாயம் அக்கிரமம் நடந்து அந்த நாட்டில் உள்ள சிறுவர்கள் பலவீனமான ஆண்கள் பெண்கள் எல்லோரும் இந்த அநியாயக்கார ஊரில் இருந்து எங்களை வெளியேற்றிவிடு என அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கும் நிலையிருந்தால் நீங்கள் எப்படி அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடாமல் இருக்க முடியும் என குர்ஆன் கேட்கின்றது.
அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் ஆண்கள் பெண்கள் சிறுவர்கள் ஆகியோரில் பலவீனமாக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும் நீங்கள் போர் புரியாமல் இருக்க உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?
அவர்களோ எங்கள் இரட்சகனே அநியாயக்காரர்கள் வாழும் இவ்வூரை விட்டும் எங்களை வெளியேற்று வாயாக உன்னிடமிருந்து எமக்கொரு பொறுப்பாள ரையும் ஏற்படுத்துவாயாக இன்னும் உன்னிடமிருந்து எமக்கொரு உதவியாளரையும் ஏற்படுத்துவாயாக என்று பிரார்த்தித்துக் கூறுகின்றனர்.
போதைக் கடத்தல் மாபியாக்கள் ஆபாச வியாபாரிகள் அரசியல் கட்சிகள் தலைமைகள் சர்வதேச கம்பனிகள் அனைத்தும் இளைஞர்களைக் குறிவைத்தே காய் நகர்த்துகின்றன.
இளைஞர்களை சுய சிந்தனையுடையவர்களாக வாழ விடாமல் தடுப்பதற்காக அவர்களை போதைக்கும் ஆபாசத்திற்கும் கேளிக்கைகளுக்கும் அடிமையாக்குவது அவர்களது வாழ்வை இலட்சியமற்றதாக மாற்றுவது என்ற அடிப்படையில் செயற்பட்டு வருகின்றன.
ஏதாவது தவறுகள் செய்தாலும் தெரியாத பொடியன்மார்தானே இந்த வயசுல செய்யாம வேறு எந்த வயசுல செய்யுறது இதெல்லாம் வயசுக் கோளாறு என்று தவறுகளுக்கு பக்க பலமாக ஒத்து ஊதும் மனநிலைதான் மக்கள் மன்றத்தில் உள்ளது.
சிறுவர் பருவ வயதை அடையும் வரை பைத்தியக் காரர் புத்தி தெளியும் வரை செய்யும் தவறுகளைப்பதிவதை விட்டும் பேனை உயர்த்தப்பட்டு விட்டது என நபிச அவர்கள் நவின்றார்கள்.
இந்த ஹதீஸில் சிறு பிள்ளைப் பருவம் பொறுப்பற்றது என்றும் இளமைப் பருவத்தில் இருந்து செய்யபட்படும் தவறுகள் பதியப்படும் என்றும் கூறுகின்றது.
இளைஞர்களின் இளமை சக்தி ஆற்றல் என்பன அவர்களது எதிர்கால மற்றும் மறுமை நலனுக்காகவும் அவர்களது குடும்பம் ஊர் சமூகம் மனித இனம் என்பவற்றின் நலனுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஒருவன் கல்வியைத் தேடுவது உடல் ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவது உழைப்பது குடும்பத்தைக் காப்பது ஊருக்கும் சமூகத்திற்கும் நல்லது செய்வது தனிப்பட்ட வணக்க வழிபாடுகளில் ஆர்வம் காட்டுவது இவை அனைத்துக்கும் ஏற்ற பருவம் இளமைப் பருவம்.
அவர்களது இளமை ஆரோக்கியம் உடல் சுகம் உள அமைதி அத்தனையையும் பாலை வன மண்ணில் போட்டுப் புதைத்துவிட்டு தனது மனைவி மக்களின் நலனுக்காக மாடாய் உழைக்கின்றனர்.
தாய்தந்தையின் கஷ்டத்தை உணராத இளைஞர்கள் வீட்டிற்கும் நாட்டிற்கும் தொல்லையாக தமது வாழ்வைத் தொலைத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
திருமணம் முடித்த பின் வீடு கட்ட வெளிநாடு சென்றவன் அதன் பின் பிள்ளைகளின் படிப்புக்காகஇ பின் பிள்ளைகளின் திருமணத்திற்காக என வாழ்வைக் கழிக்கின்றான்.
திருமணம் முடித்ததில் இருந்து தனது தாயும் தந்தையும் தமது இளமைத் தேவைகளையும் உடல் தேவைகளையும் உள்ளத்தில் வைத்துப் பூட்டி விட்டு தமது பிள்ளைகளுக்காகச் செய்யும் தியாகம் இந்த இளம் சந்ததிகளுக்குப் புரிவதில்லை.
அநாதையாக இருந்த நபிச அவர்கள் தனது பொறுப்பாளருக்கு சுமையாக இருக்காமல் சிறுபிள்ளைப் பருவத்திலேயே கூலிக்கு ஆடு மேய்த்துள்ளார்கள் என்பதைக் கவனத்திற் கொள்ள வேண்டும்.
இஸ்லாத்தை வளர்த்தல் இஸ்லாத்தைக் காத்தல் என்ற இந்த ஈமானியப் போராட்டத்தில் தமது உலக இன்பங்களை மட்டுமன்றி உடல் உறுப்புக்கள் உதிரங்கள் உயிர்களை அர்ப்பணித்து வரலாற்றில் மங்காப் புகழ் பெற்றவர்கள் இளம் சமூகத்தினரே எனவே இந்த இளமைப் பருவம் தீமைகளுக்கு எதிராக நன்மைகளை வளர்க்க முயற்சிக்கும் அனைத்து வகையான ஈமானியப் போராட்டங்களுக்கும் உரமாக அமைய வேண்டும்.
ஊரில் உள்ள ஏதேனும் ஒரு குடும்பத்தின் பிரச்சினையை கையில் எடுத்து பெரியவர்கள் பள்ளி நிர்வாகங்களின் ஆலோசனைகளையும் மற்றும் வழிகாட்டல்களையும் பெற்று அதைத் தீர்ப்பதற்காக கூட்டு முயற்சிகளில் ஈடுபடலாம்.
தமது உடலின் ஆரோக்கியத்தையும் ஆன்மீகத்தையும் அழிக்கக் கூடிய தீய நடத்தைகள் பழக்கவழக்கங்களுக்குப் பலியாகிவிடாமல் தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
தன்னால் தனக்கோ தனது குடும்பத்திற்கோ தான் சார்ந்த சமூகத்திற்கோ எந்தப் பாதிப்பும் வந்து விடக் கூடாது என்ற இலட்சியத்தை இதயத்தில் பதிந்து கொள்ள வேண்டும்.
முன்னாள் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினரும் ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸின் மட்டக்களப்புத்தொகுதி அமைப்பாளரும் ஸ்ரீ லங்கா ஷிபா பவுண்டேசனின் தலைவருமான பொறியியலாளர் ஷிப்லி பாறூக் அவர்களிடம் இச்சகோதரர் முன்வைத்த கோரிக்கை்கமைவாக இதனைப் பெற்றுக்கொடுத்தார்.
சுயதொழில் மேற்கொள்ளும் நபர்களின் வாழ்வாதாரங்களை மேம்படுத்துமுகமாக தன்னாலான பல்வேறுபட்ட வாழ்வாதார உதவிகளையும் வேலைத்திட்டங்களையும் முன்னாள் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் பொறியியலாளர் ஷிப்லி பாறூக் மேற்கொண்டு வருகின்றார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
தீபா ஒரு ஏமாற்றுப் பேர்வழி.. வழக்கறிஞர் பசும்பொன் பாண்டியன் சரமாரி குற்றச்சாட்டு இந்தியாதீபா ஒரு ஏமாற்றுப் பேர்வழி.. வழக்கறிஞர் பசும்பொன் பாண்டியன் சரமாரி குற்றச்சாட்டு தீபா ஒரு ஏமாற்றுப பேர்வழி என வழக்கறிஞர் பசும்பொன் பாண்டியன் சரமாரியாக குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
இந்நிலையில் தீபா மீது பல்வேறு குற்றச்சாட்டுக்களை கூறிய எம்ஜிஆர் அம்மா தீபா பேரவையின் நிர்வாகியான வழக்கறிஞர் பசும்பொன் பாண்டியன் அண்மையில் பேரவையில் இருந்து விலகினார்.
அண்மையில் நடைபெற்ற விசாரணையின் போது தீபா சார்பில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட பிரமாணப் பத்திரங்களை வாபஸ் பெறுவதாகக் கூறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
இரட்டை இலையை தங்களுக்கு வழங்கக்கோரி தேர்தல் ஆணையத்தில் முறையிட்ட அவர் திடீரென தனது டிரைவர் மூலம் வாபஸ் பெற்றார் என்றும் பசும்பொன் பாண்டியன் குற்றம்சாட்டினார்.
மேலும் தீபா பேரவையில் சேர்ந்தவர்களிடம் இருந்து பணத்தை பெற்றுக்கொண்டு அவர்களுக்கு உறுப்பினர் அட்டை வழங்காமல் தீபா ஏமாற்றி விட்டார் என்றும் பசும்பொன் பாண்டியன் குற்றம்சாட்டினார்.
ஆதித் தமிழன் வாழ்ந்த இடம் லெமுரியாக் கண்டம்.கடற்கோள் காரணமாக லெமுரியாக் கண்டத்தின் பல பகுதிகள் கடலில் மூழ்கின.அதில் எஞ்சிய பன்னிராயிரம் தீவுகளில் ஒன்றேகடலில் மூழ்கிய குமரி நிலத்தின் எச்சமே இன்றைய தமிழனின் பிறந்தகம்.மேற்கூறிய சான்றுகளின்படி தற்போதைய இலங்கை தமிழகத்தின் ஒரு பகுதியே என்பதும் அங்கு வசித்தவர்கள் தமிழை தாய்மொழியாக கொண்டவர்கள் என்பதும் தெளிவாகக் புலப்படுகிறது.
கடலில் மூழ்கிய குமரி நிலத்தின் எச்சமே இன்றைய தமிழீழம் தமிழ்ஈழம் என்னும் நாகதீவை ஆண்ட மனுவின் மகள் ஈழம் என்னும் தமிழ் அரச குமாரி ஆட்சி புரிந்த பகுதி குமரிக் கண்டம் எனப்பட்டதுசிங்களவர்கள் இலங்கைத் தீவின் வந்தேறிகள்.என்பதும் கடலில் மூழ்கிய குமரி நிலத்தின் ஒரு பகுதியே இன்றைய தமிழீழம் என்பதும் தெளிவாகக் புலப்படுகிறது.
மனுவின் மகளாகியஈழம் என்பவளுக்கு குமரி என்று வேறு பெயரும் உண்டு.குமரி என்று அழைக்கப்பட்ட இந்தமனுசக்கரவர்த்தியின் மகள் ஆட்சி புரிந்த பகுதி குமரிக் கண்டம் எனப்பட்டது.
வரலாற்றுக்காலத்துக்கு முன்பிருந்தே தமிழர்கள் ஈழத்தில் மிகவும் முன்னேற்றம் அடைந்தவர்களாகவும் நாகரீக வளர்ச்சி பெற்றவர்களுமான ஓர் இனமாக வாழ்ந்து வந்தனர்.
இக்கடல் கோல்களினால் நிலப்பரப்பு மாத்திரமன்றிப் பல தமிழ் சங்க மண்டபங்கள் அவைகளில் இருந்த இலக்கண இலக்கிய நூல்கள் எல்லாம் சமுத்திரத்துள் ஆழ்ந்து விட்டது சமன் ஆண்ட பிரதேசமும் கடலுள் அமிழ்ந்தி விட்டது.மிகுதியான நிலப்பரப்பு பாரத கண்டம் பல தேசங்களாக பிரிந்தது.
கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டையும் அதற்கு முந்திய காலப்பகுதியையும் சேர்ந்த சோழர் முற்காலச் சோழர் என வரலாற்று சோழப் பேரரசு சோழ நாடு கி.மு.
தமிழ் மொழியை அறிந்திராவிட்டாலும் தமிழர் பண்பாடு பின்புலத்தில் இருந்து வந்து தம்மைத் தமிழர் என்று அடையாளப்படுத்துவோரும் தமிழர் ஆவர்.
தமிழர் தாயக நிலப்பரப்புகளான தமிழ்நாடு தமிழீழம் ஆகியவற்றில் வசித்து தமிழ் மொழி பேசி தம்மைத் தமிழர் என்று அடையாளப்படுத்தினால் அவர்களும் தமிழர் ஆவர்.
இந்த நாள் சிவனுக்குகந்த நாளாகக் கருதி எல்லா சிவாலயங்களிலும் சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுவதோடு மக்களும் இரவு முழுவதும் கண்தூங்காமல் விழித்திருந்து சிவ பூஜைகளில் கலந்து கொள்வதோடு சிவனின் திருநாமங்களைக் கூறிக் கொண்டிருப்பதும் சிவனைத் துதித்து பாடுவதும் தேவார திருவாசகங்களை ஓதுவதும் வழக்கம்.
எனினும் வியாக்கிரபாத முனிவர் வரவில்லை முனிவர்கள் தவபலத்தை விட புஜபலமே முக்கியமென்று கருதிய பீமனுக்கு பாடம் கற்பிக்க விரும்பிய கண்ணன் பீமனிடம் நீ சென்று முனிவரை அழைத்து வா என்று கூறினான்.
தருமன் தம்பி என்றும் பாராமல் ஒரு கால் புருஷமிருகத்தின் எல்கையில் இருந்ததால் பாதி உடல் புருஷமிருகத்திற்கே என்று தீர்ப்பு வழங்கினான்.
இயற்கை வேளாண் அறிஞரும் தமிழ் நாட்டில் இயற்கை விவசாயத்தை பரப்பிய நம்மாழ்வார் அவர்கள் நேற்று இயற்கை எய்தினார் என்பதை வருத்ததுடன் தெரிவித்து கொள்கிறோம்.
நம்மாழ்வார் அவர்கள் தமிழகத்தில் இட்டுள்ள இயற்கை விவசாயம் என்ற விதை நன்றாக செழித்து விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரத்தை முன்னேற்றும் என்று நம்புகிறோம்.
அப்போது ரசாயன உரங்களால் மண்ணிற்கும் பயிர்களுக்கும் ஏற்படும் பாதிப்புகளை அறிந்த அவர் விவசாய முறையில் மாற்றங்கள் கொண்டு வரவேண்டும் என முடிவு செய்து தனது அரசு வேலையை உதறினார்.
இயற்கை வேளாண் விழிப்புணர்வுக்காக பல்வேறு விருதுகளைப் பெற்றுள்ள நம்மாழ்வார் தமிழக இயற்கை உழவர் அமைப்பு மற்றும் தமிழ்நாடு சுற்றுச்சூழல் இயக்கம் என்ற இயக்கங்களையும் நடத்தி வந்தார்.
கோலாலம்பூர் உலகம் எங்கிலும் திரைப்படங்கள் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளை இணையம் வழி கணினிகள் மற்றும் கையடக்கக் கருவிகளுக்கு கட்டண முறையில் வழங்கும் சேவைகளைக் கொண்டிருக்கும் நிறுவனம் நெட்பிலிக்ஸ்.
ஓட்டமாவடி பிரதேச செயலக உத்தியோகத்தர்களுக்கு அலுவலக முகாமைத்துவம் தொடர்பான பயிற்சிப் பட்டறை ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸின் தேசிய கொள்கை பரப்புச்செயலாளரும் நகரத்திட்டமிடல் நீர் வழங்கல் அமைச்சின் இணைப்புச் செயலாளரும் முன்னாள் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினரும் காத்தான்குடி நகர சபையின் முன்னாள் தவிசாளருமான யு.எல்.எம்.என்.முபீன் அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் விளையாட்டுத்துறை பிரதியமைச்சரும் ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸின் பிரதித்தலைவருமான சட்டத்தரணி.எச்.எம்.எம்.ஹரீஸ் அவர்களின் முப்பது இலட்சம் ரூபா நிதியொதுக்கீட்டில் அமைக்கப்படவுள்ள உடற்பயிற்சி நடைபாதைக்கான வேலைத்திட்டம் இன்று ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
குறித்த வேலைத்திட்டத்தின் ஆரம்பப்பணிகளைப் பார்வையிடுவதற்காக நகரத்திட்டமிடல் நீர் வழங்கல் அமைச்சின் இணைப்புச்செயலாளர் யு.எல்.எம்.என்.முபீன் காத்தான்குடி பிராதேச செயலகத்தின் திட்டமிடல் பிரிவு உத்தியோகத்தர் நளீம் மற்றும் காத்தான்குடி பிரதேச செயலகத்தின் தொழிநுட்ப உத்தியோகத்தர் நிராஜ் ஆகியோர் குறித்த இடத்திற்கு விஜயம் மேற்கொண்டு பணிகளைப் பார்வையிட்டனர்.
இது மோசமான பாதையை நோக்கி தமிழகத்தின் கல்வித்தரத்தை க்ரீ குறைப்பதற்கு மத்திய அரசின் சதிக்கு செத்த மாநில அரசு அடிமையைவிடமோசமான கொலைகாரச்செயலை முன்நின்று நடத்துவது போல் உள்ளது.... அனைத்து தரப்பினருக்கும் நிலையினை உணர்த்தி ஒன்றுசேர்ந்து கைகோர்த்து ஒன்றைக் குரலாக ஒலிக்கச் செய்யும்.... சாராய கடையின் விற்பனை குறைந்த போது அதனை களைய குழு அமைத்து முன்னேற்றம் கண்ட இந்த அரசு பள்ளியில் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது என்று கூறி அந்த பள்ளிகளை மூடுவதாக அறிவித்திருத்திருப்பது கேள்வி பட்டு மனம் துடித்து போனேன்.ஆள தகுதி இல்லாத அரசை தூக்கி எறிய வலிமை இல்லாமல் இந்த உலகில் வாழ்வதே வீண் என்று மனம் நொந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
அரசு பள்ளிகளை முடக்குவதற்கு பதிலாக தனியார் பள்ளிகளை மூடலாம்... என்றைக்கு கல்வி வியாபாரம் ஆனதோ அன்றே அரசு பள்ளிகள் நிற்கதியாகிவிட்டது... அரசு பள்ளிகளில் குறைந்த அளவும் தனியார் பள்ளிகளில் அதிக அளவும் உண்டாவதற்கு காரணம் மக்களின் ஆங்கில ஆசை தான்.
ஒரு நிமிசம் காலாறாமல் வளவிற்குள் குறுக்கும் நெடுக்குமாக ஓடியோடி அலுவல் பார்க்கும் அம்மா ஒரேயடியாய் ஓய்ந்து போய் மீளாத உறக்கத்தில் இருந்ததை அவனால் நம்பவே முடியவில்லை.
மீன்காரன் வந்து கத்தினாலும் சரி தபால்காரன் வந்து மணி அடித்தாலும் சரி பொலிஸ்காரன் வந்து கதவைத் தட்டினாலும் சரி அவருக்கு எல்லாத்துக்கும் அம்மாதான்.
நாங்க முட்டுப் பட்டாப் போல ரெண்டாந் தாரமா பிள்ளையைக் கட்டிக் குடுக்கிற அளவுக்கு தாழ்ந்து போகேல்லை என்று முகத்துக்கு நேரே சொல்லிப் போட்டார்கள்.
பிறத்திப் பொம்பிளை வந்தால் தகப்பனையும் பிள்ளைகளையும் பிரிச்சுப் போடுவாள் நீ ஓம் படாதே மேனே என்று இரகசியமாக சொல்லியிருந்தாள்.
இந்த இருபத்தினாலு வருசத்தில் சின்னம்மா அதையெல்லாம் பொய்ப்பித்து அம்மாவுக்கு அம்மாவாய் அப்பாவுக்கு அப்பாவாய் வாழ்ந்து காட்டியதை அவன் நிமிர்ந்து பார்த்தான்.
அம்மாவின் இடத்தை அப்பழுக்கில்லாமல் பிடிக்க சின்னம்மாவால் எப்படி முடிந்தது துளசிச் செடியடியில் கோப்பி மண்டியை ஊற்றப் போனான் செல்வம்.
சின்னம்மா புனிதமாகக் கருதுகிற துளசியின் பவுத்திரம் கெட்டுவிடும் என்பதால் வாழைப்பாத்திக்குள் ஊற்றிவிட்டு குசினிக்குள் ஏறினான்.
இந்தப் பிறவியை அவளின்ர குஞ்சுகளை பிற்காலத்தில கண்கலங்காம பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியது உன்ரை கடமை மறந்திராதை அப்பவும் சரி இப்பவும் சரி.
சம்பிரதாயமான எதார்த்தச் சிறுகதை முன்னோடிகளின் வடிவத்தையே தம் வடிவமாக வரித்துக்கொள்வதும் அதன் அடிப்படையில் தம் கூறுமுறையை உருவாக்கிக்கொள்வதும் ஒரு புதிய எழுத்தாளனுக்கு எளிதான காரியமென்றாலும் அம்முயற்சியில் கன்னடத் தலித் படைப்பாளிகள் இறங்கவில்லை.
இன்னொரு கோணத்தில் கன்னட மொழியில் நவீனத்துவம் மலர்ந்ததன் தொடர்ச்சியாகவே தலித்துகள் படைப்பாக்கத்தில் இயங்கத் தொடங்கினார்கள் என்றாலும் நவீனத்துவப் படைப்புகளின் முன்மாதிரி வடிவங்களையும் தலித் படைப்பாளிகள் வரித்துக்கொள்ளவில்லை.
அனந்த்முர்த்தி யஷ்வந்த சித்தாள் சாந்திநாத் தேசாய் போன்ற உதாரணப் படைப்பாளிகள் முன்வரிசையில் இருந்தபோதும் அவர்களுடைய படைப்பு வடிவங்களை உள்வாங்கித் தேறும் முயற்சிகளிலும் தலித் படைப்பாளிகள் இறங்கவில்லை.
பல முனைகளிலிருந்து விஸ்தாராமாக மீண்டும்மீண்டும் கதையைச் சொல்லிவந்து மையத்தோடு இணைகிற ஒருவித நாட்டார் மரபின் நீட்சியாகத் தன் வடிவத்தை அடைய முயற்சி செய்யும் வடிவமாக இவர்களுடைய கதைவடிவத்தைச் சொல்லலாம்.
தலித் அல்லாதவரென்றாலும் தலித் படைப்புகளுக்கு அருகே வைத்துப் பார்க்கத் தக்கவரான லங்கேஷின் சிறுகதைகளிலும் நாவல்களிலும் நாட்டார் மரபின் நீட்சியான குணமே படிந்திருப்பதைக் காணலாம்.
இவருடைய பம்பரம் என்னும் சிறுகதை என்னுடைய மொழிபெயர்ப்பில் புதைந்த காற்று என்ற தலைப்பில் வெளிவந்த கன்னட தலித் எழுத்துகள் அறிமுக நுாலில் இடம்பெற்றது.
இம்மொழிபெயர்ப்பை வாசித்த நவீனத்துவத்தின் நிழல் படிந்த தமிழ்ச்சிறுகதையாசிரியர்கள் பலரும் ஒருவித அதிருப்தியையே தெரியப்படுத்தினார்கள்.
நவீனத்துவம் உருவாக்கிக் கொடுத்த கறாரான பிசிறில்லாத வடிவப் பார்வையை அவர்கள் அக்கதைகளின்மீதும் போட்டுப் பார்த்து அக்கதைகள் தம்மை வசீகரிக்கவில்லை என்று புறக்கணித்தனர்.
கவிதைத்துறையில் என்.டி.ராஜ்குமாரின் கவிதைகள் வெளிவந்ததும் அதைத் தமிழ்க் கலாச்சாரத்தில் மறைந்திருக்கும் ஆதி மாந்தரிக உச்சாடனக் குரலாக உணர்ந்து அதை நம் பரப்புக்குள் உள்ளடக்கிக்கொள்ளத் தெரிந்த மனங்களுக்கு தலித் கன்னடக்கதைகளை வாசித்து வகைப்படுத்தி உள்வாங்கிக்கொள்வதில் சிரமிருந்தது.
தமிழில் எழுதத் தொடங்கிய தலித் படைப்பாளிகள் எந்தத் தயக்கமுமின்றி நவீனத்துவத்தின் வடிவ ஒழுங்குடன் இயங்கத் தலைப்பட்டதால் மற்ற மொழிகளின் தலித் படைப்புகளிலும் இதே வகையிலான வடிவ ஒழுங்கு எதிர்பார்க்கப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொண்டேன்.
நாட்டார் கதைகளின் சொல்முறையிலிருந்து கன்னட தலித் கதைகள் திரண்டு வந்த சூழலில் அதேவிதமான சொல்முறை பின்நவீன எழுத்துமுறையாக தமிழில் திரண்டெழத் தொடங்கியுள்ளது.
ரமேஷ் பிரேமின் சிறுகதைகள் பரதேசி மகாமுனி வியாசகுலம் தனித்த சிறுகதையாக மொகள்ளி கணேஷின் பம்பரம் வெளிவந்தபோது உருவான புறக்கணிப்பு அவருடைய கதைகளை மட்டுமே கொண்ட தனித்த தொகுப்பாக தழும்பு வெளிவந்திருக்கும் சூழலில் மீண்டும் நிகழ்ந்துவிடக் கூடாது என்கிற எண்ணமே இந்த நீண்ட குறிப்பை எழுதத் துாண்டியது.
ஒவ்வொரு தொகுதியிலிருந்தும் சிறந்த கதைகள் சிலவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து தி.சு.சதாசிவம் இத்தொகுதியை உருவாக்கியிருக்கிறார்.
கொண்டுவரப்போகும் கூலி நெல்லைச் சேமிப்பது எப்படி என்று இரவெல்லாம் பற்பல கனவுகளில் திளைக்கிற சேரிமக்களின் நடவடிக்கைகளிலிருந்து கதை தொடங்குகிறது.
தம் சட்ட மீறலை மறைப்பதற்காக தாசில்தார் தலித் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் தலித் மக்களுக்கு நன்மை விளையும்படி நடவடிக்கைகளில் இறங்கியதாகக் குற்றம் சுமத்துகிறார்கள்.
கோபத்தால் திருப்பித் தாக்கும் தோபம்மா என்னும் பெண்மணிக்கும் தீவிரவாத இயக்கத்துக்கும் தொடர்பு இருக்கக்கூடும் என்று கதைகட்டுகிறார்கள்.
சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கச் சென்ற தாசில்தாருக்குச் சாதிசார்ந்து உள்நோக்கம் இருக்கக்கூடும் என்கிற காரணத்தால் அவரே தண்டிக்கப்பட வேண்டியவராகிறார்.
மேல்சாதிக் காரர்களின் ஒரே ஒரு சின்னச் சந்தேகம் கூட தலித் மக்களின் வாழ்வை அலைக்கழிக்கப் போதுமானதாக இருக்கும் நிலை கொடுமையானது.
ஆனால் மேல்சாதிக்காரர்களின் மனமென்னும் வயலில் வளர்ந்து மண்டிக்கிடக்கும் சந்தேகம் என்கிற நெல்லை அறுத்து அப்புறப்படுத்துவது எப்படி ?
மரணம் நிகழாத வீட்டிலிருந்து எள் வாங்கிவரச் சென்றவளைப்போல சந்தேகமே இல்லாத மேல்சாதிக்காரர்கள் நடுவில்தான் தலித்துகள் நிம்மதியாக வாழ முடியுமென்றால் அது இந்தத் தேசத்தின் அவலத்தையே காட்டும்.
நமது தாய்நாடான தமிழ்நாடு மற்றும் பாண்டிச்சேரியில் உள்ள ஏழைப் பெண்கள் மற்றும் வசதியற்றவர்களின் சுகாதாரத்தை மேம்படுத்த அர்ப்பண உணர்வு கொண்ட இந்த பெரும் சமூக ஒன்று கூடல் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொள்ளுமாறு சங்கத் தலைவர் டாக்டர் சித்தியன் நெடுஞ்செழியனும் மாநாட்டுத் தலைவர் டாக்டர் எஃப்.சேவியர் ரோச்சும் தமிழ் வம்சாவளியின மருத்துவர்களையும் மருத்துவத்துறை தொடர்புடைய தொழிலர்களையும் கேட்டுக்கொண்டுள்ளனர்.
தனது தொடக்ககால கட்டத்தில் இன்னும் இருந்தாலும் ஒவ்வொரு நாளும் புதிய உறுப்பினர்களின் சேர்க்கையுடன் சங்கம் துரிதமாக வளர்ச்சி கண்டு வருகிறது.
இதற்கான நற்பெயர் தமிழ் நாட்டில் உள்ள ஏழைகளின் சுகாதாரப் பராமரிப்பை மேம்படுத்தத் தங்களை அர்ப்பணித்துக்கொண்டுள்ள சங்கத்தின் தலைமைத்துவக் குழுவையும் உறுப்பினர்களையுமே சாரும்.
சங்கத்தின் உறுப்பினராக ஆகுவதற்கும் மாநாட்டில் கலந்துகொள்ளும் பொருட்டு பதிவு செய்துகொள்ளவும் ... எனும் இணைய முகவரிக்கு வருகையளியுங்கள்.
பெண்களின் சுகாதாரத்தில் கவனம் செலுத்தும் தலைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டாக மூளையின் பாலியியல் வேறுபாடுகள் இதயச் சுவர் தமனி சார்ந்த நோய் நோயின் தீவிரப் பரவலின்போது ஏற்படும் பாலியல் கருவளப் பாதுகாப்பு போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
பிரபலமான பல்கலைக்கழகங்களைச் சேர்ந்த திறமையுள்ள தமிழ் அமெரிக்க மருத்துவர்கள் நினைவில் நிற்கத்தக்க தொடர் மருத்துவக் கல்வி நிகழ்வு பேச்சாளர்களாக இடம்பெறுவர்.
மாநாட்டிற்குத் தலைமையேற்று வழிநடத்தும் டாக்டர் நெடுஞ்செழியன் டாக்டர் எஃப் சேவியர் ரோச் அடங்கிய குழுவினர் உறுப்பினர்களிடையே தோழமை உணர்வைக் கொண்டு வரவும் பல்வேறு வகையான மகிழ்ச்சியூட்டும் நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்யவும் அயராது உழைத்து வருகின்றனர்.
நாம் சிகாகோவில் கூடி நமது ஆண்டுக்கொருமுறையிலான நமது தொடர் மருத்துவக் கல்வி நிகழ்வை சமூக நடவடிக்கைகளை மகிழ்வூட்டுநிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்து நடத்தும்போது சங்கத்தின் பொதுக்கூட்டம் தலைமைத்துவக்கூட்டம் ஆகியவற்றை நடத்தும்போது புதுத் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது நாம் சிகாகோவில் ஏன் கூடியுள்ளோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளவேண்டும்.
உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள நோயுற்றோரை தொட்டில் முதல் சுடுகாடு வரை உள்ள நோய்களுக்கு உட்பட்டோரையும் சேர்த்து ஏழைகள் திக்கற்றோர் ஆகியோரைக் குணப்படுத்த உதவுவது நமது இறுதி குறிக்கோள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ளவேண்டும் என்று சங்கத்தின் தலைவர் டாக்டர் நெடுஞ்செழியன் கூறுகிறார்.
இந்த ஆண்டு மாநாட்டின் கருப்பொருள் பெண்களின் சுகாதாரம் என்பதால் தாய் நலம் காக்க தன்னலமற்ற மருத்துவ சமுதாயத்தினரே திரண்டு வாருங்கள்.
சிகாகோமூன்றுமாநில அமைப்பின் ஆளுநரும் மாநாட்டுத் தலைவருமான டாக்டர் எஃப் சேவியர் ரோச் இவ்வாறு கூறுகிறார் இந்த மாநாட்டின் நோக்கம் இந்த மாபெரும் அமைப்பைக்கட்டிக்காத்து வளர்ப்பது உதவி தேவைப்படுவோருக்குச் சேவையாற்ற உறுப்பினர்களை ஊக்குவித்தல் ஆகும்.
கற்றலுக்கும் தகவல் பரிமாற்றத்திற்கும் ஒருரை ஒருவர் அறிந்து பழகித் தொடர்புபடுத்திக்கொள்ளவும் இந்த மாநாடு ஈடுஇணையற்றவகையில் வாய்ப்பளிக்கும் என நான் நம்புவதுடன் உறுதியும் அளிக்கிறேன்.
மாநாடு குறித்து மேலும் தகவல் அறிய பதிவு செய்து கொள்ள பின்வரும் இணையத் தளத்திற்குச் செல்லுங்கள் ... சங்கத்தில் மாநாட்டில் விளம்பரம் செய்யவும் புரவலராக இருக்கவும் விரும்பினால் .
நான் இல்ல சித்தப்பா இன்னைக்கு லீவ் நு சொன்னேன்.அவரு அப்பா எங்கனு கேட்டாருநானும் ஆபீஸ் போயிட்டாருன்னு சொன்னேன்.அப்போ அம்மா தலைய தொவட்டிட்டு உள்ள இருந்து வந்தாங்க.
நான் மறுபடியும் அங்க வர அவங்க சகஜமா பேசிக்கிட்டிருந்தாங்கசரி பெசிக்கிட்டிருக்கட்டும்னு சொல்லி நான் அங்க இருந்து அம்மாக்கிட்ட சொல்லிட்டு என் நண்பன் வீட்டுக்கு போனேன்என் மொபைல எடுக்கலஎனு மறுபடியும் நான் எதார்த்தமா வர என் வீட்டு முன்கதவு பூட்டி இருந்ததுஅவரோட செருப்பும் அங்க இருந்ததுநான் கதவ தட்டாம வீட்ட சுத்திட்டு போய் பின்னாடி இருக்குற ஜன்னல் வழியா பாக்க போனேன்அதுவும் சாத்திட்டிருன்ததுஎனக்கோ சந்தேகம் அதிகரிக்க ஆரம்பிச்சது.நான் வேற வலி இல்லாம பைப்ப பிடுச்சு மேல ஏறி வீட்டுக்குள்ள வந்தேன்என் அம்மா ரூம்க்கு பக்கம் போனேன்வெளிக்கதவு பூட்டி இருந்ததால உள்ள கதவ பூட்டாம விட்டிருந்தாங்க அப்போ அம்மாஓக்கரத்துக்குனு சொல்லு அடுத்தவன் பொண்டாட்டிகூட அதிக நேரம் படுத்தாகூட இந்த உலகம் தப்பா பேசாது ஆனா அதிக நேரம் பேசுனா தப்புன்னு சொல்லும் அவனும் அம்மா மடிமேல இருந்து எழுந்து அவன் ரெண்டு கையாலயும் அம்மாவோட ரெண்டு கன்னத்தையும் பிடிச்சி அம்மா வாயோட அவன் வாய சேக்குறான்.ரொம்ப நேரம் அம்மா ஒட்ட சப்புனான்.அப்புறம் அம்மாவோட கழுத்துக்க தன தலைய பதிக்க என் அம்மா தன தாலிய மேல தூக்கி கண்ண மூடி அனுபவிச்சா.அவன் மெதுவா அம்மா போடவா மேல கைய வைக்க அம்மா அவன இருக்கம்மா கட்டி பிடிச்சா.
அவன் தன பனியான கலட்டி எறிஞ்சிட்டு அம்மாவ காட்டி பிடிச்சான் அவ வாயோடு வாய் வச்சு முத்தம் கொடுத்துட்டே நு சொல்லிகிட்டே அன் அம்மா கனிகளுக்கு விடுதலை கொடுத்தான்நான் அப்போதான் பிரஸ்ட் டைம் பாத்தேன்எவ்ளோ பெருசு.அத பாத்ததுமே எனக்கு தண்ணி வர அளவுக்கு சுன்னி வேரச்சது.அவன் கொடுத்து வச்சவன்னு என் மனசு சொல்லிச்சு.என் கோபம் தனிஞ்சி அவன் என் அம்மாவை விடக்கூடாதுன்னு நெனச்சேன்.
அவன் அப்போ என் அம்மா மொலைஒடு விளையாடிட்டிருந்தான்.அவளும் ரொம்ப சந்தோசமா அனுபச்சிட்டிருந்தா.அதுக்கப்புறம் அவன் என் அம்மாவை விட்டு விலக என் அம்மா நல்லா மல்லாக்க படுத்து அவனை கூப்பிட அவன் தன லுங்கிய அவுத்துட்டு ஜட்டியோட அம்மா மேல படுத்து அவல மறுபடியும் மேல இருந்து ஆரம்பிச்சான் மெதுவா அம்மா தொப்பிள் கிட்ட வந்து நச்சுனு ஒரு முத்தம் போட்டான்.அப்பா என் அம்மாவுக்கு சொர்கமே தெரிஞ்சிருக்கும்.மர்ருபடிஉம் எழுந்தவன் அம்மா காலான வந்து அவ வெரல வைல வச்சு சப்பி மூடு எதுநான்.அதுக்கப்புறம் அவன் மெதுவா பாவாட உள்ள போக ஆரம்பிச்சான்.
அவன் தல உள்ள போனதும் அம்மா படும் படு பாக்கவே ரொம்ப சந்தோசமா இருந்தது.ரொம்ப நேரம் உள்ள இருந்தவன் மெதுவா வெளிய வர என் அம்மா பழைய நிலைக்கு திரும்பினா.
அவன் தன ஜட்டிய கலட்ட அம்மா எழுந்து உக்கார அம்மா வாய் பக்கம் போனான்.என் அம்மா கொஞ்சகூட கூச்சபடாம அவன் லிங்கத்த வாயில வாங்கிகிட்டா.அவ சப்ப சப்ப அது உச்சகட்டமா வெறிக்கசத்தம் தளக் புலக் தளக் புலக்குன்னு வீடே ஓசை ஓடுச்சு அம்மா அவன இழுத்துகிட்டு மேதமேல விழுந்தாஅவன் அம்மா மேல விழுந்தான்அம்மா மோலை அவனுக்கு மெத்தையா மாறுச்சுஅவன தாங்குச்சுஅன் அம்மா கை தானா அவன் சுன்னிய புடிச்சதுஅவனோட கை அம்மாவோட புண்டைய விரிச்சதுஅம்மா அவ கையாள அவன் லிங்கத்த பிடிச்சு ஓட்டை பக்கம் வச்சாஅவன் சிரிசிகிட்டே உள்ள இறக்குனான் அவ மூச்சு வாங்க அவன ஏத்துக்கிட்டாஅவன் மெதுவா இயங்க ஆரம்பிச்சான்.அம்மா அவனுக்கு ஈடுகொடுக்க ஆரம்பிச்சா.எனக்கோ லைவா ஒரு பிட்டுபடம் பார்த்த பீலிங்.அவங்க ரெண்டுபேரும் மெய்மறந்தாங்கஅவங்க உறுப்பு ரெண்டும் உறவு கொண்டாடியாது.
மர்மமான முறையில் உயிரிழந்த நடிகர் கலாபவன் மணி உடலில் நச்சு கலந்த மது இருந்தது உறுதி செய்யப்பட்டு உள்ளதால் புதிய திருப்பம் ஏற்பட்டு உள்ளது.
சம்பவத்துக்கு முன்தினம் தனது பண்ணை வீட்டில் நண்பர்களுடன் அளவுக்கு அதிகமாக மது அருந்தியதால்தான் கலாபவன் மணி இறந்ததாக தகவல் வெளியானது.
பின்னர் கலாபவன் மணியின் உடல் பிரேத பரிசோதனை செய்யப்பட்ட போது அவரது உடலில் பூச்சி மருந்து இருந்ததாகவும் மெத்தில் ஆல்கஹால் எனப்படும் மெத்தனால் இருந்ததாகவும் இருவேறு தகவல்கள் வெளியானது.
எனவே கலாபவன் மணியின் உடல் பாகங்களை தடயவியல் சோதனைக்காக ஐதராபாத்தில் உள்ள தடயவியல் ஆய்வுக்கூடத்துக்கு போலீசார் அனுப்பி வைத்தனர்.
அதில் கலாபவன் மணியின் உடலில் மெத்தில் ஆல்கஹால் எனப்படும் நச்சு கலந்த மது இருந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக கூறப்பட்டு உள்ளது.
இந்நிலையில் சமீபத்தில் கொச்சியில் உள்ள ஒரு பிரபல கல்லூரியில் பெண்களுக்கான விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டு பேசிய அவர் குழந்தைகளுக்கு எதிராக நடைபெறும் பாலியல் கொடுமையை தானும் ஒருசமயத்தில் சந்தித்துள்ளதாக கூறி அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தினார்.
மல்லையாவை நாடு கடத்தி இந்தியாவிடம் ஒப்படைக்கக் கோரி லண்டனில் உள்ள வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் நீதிமன்றத்தில் இந்தியா வழக்கு தொடுத்துள்ளது.
அப்போது விஜய்மல்லையா அடைக்கப்படவுள்ள இந்தியாவில் மும்பை ஆர்தர் சாலை சிறையை வீடியோவாக எடுத்து சமர்ப்பிக்குமாறு லண்டன் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.
அப்போது மதிய உணவு இடைவேளையின்போது விஜய் மல்லையாவிடம் வெளிநாட்டுக்கு செல்லுமாறு யாரனும் ஐடியா கொடுத்தனரா என செய்தியாளர்கள் கேள்வி எழுப்பினர்.
அதற்கு விஜய் மல்லையா பதில் அளிக்கையில் ஜெனீவாவில் ஒரு கூட்டத்தில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்ததால் நான் நாட்டை விட்டு வெளியேறினேன்.
மெலனின் சுரப்பதை ஹைட்ரஜன் பெராக்சைடு தடை செய்துவிடுவதான் பிரச்சனையின் மூல வேர் ஆகும் மனிதர்களின் ரோமகால்களின் மாதிரிகளை கொண்டு பகுப்பாய்வு செய்ததில் ரோமங்களின் சுரக்கும் ஹைட்ரஜன் பெராக்சை தண்ணீராகவும் ஹைட்ரஜன் வாயுவாகவும் சிதைவடைய செய்யும் பணியை என்சைம்கள் செய்கின்றன.
இந்நிகழ்ச்சியில் உதவி வாக்காளர் பதிவு அலுவலர் செல்வமணி தேர்தல் துணை உதவி அலுவலர் மணிவண்ணன் மண்டல துணை வட்டாட்சியர் ஸ்ரீதர் ஆகியோர் உடன் இருந்தனர்.
.மேல் தோலை பின்னுக்கு இழுத்து என் சுண்ணி மொட்டை தன் நாக்கால் வருடினாள் அவள்.நாக்கைச் சுழற்றிச் சுழற்றிச் சப்ப என் கண்கள் தாமாக மூடின.
அவளுடைய வெறித்தனமான ஊம்பலைப் பார்க்கப் பார்க்க என் தங்கைஉணர்ச்சி பொங்க தன் முலைகலை ஒரு கையால் தடவிக்கொண்டு மறு கையால் தன் புண்டையை தேய்த்துக்கொண்டாள்.
ராதா இப்பொழுது என் முகத்தின் மேல் தன் புண்டை என் வாயின் மேல் படும்படி அமர அந்த நீண்ட கூதி உதடுகளை விரித்து என் நாக்கை நுழைத்து துழாவினேன் அவள் புண்டை ரசத்தை ஊற்றாகச் சொரிய அந்த வாசமிகு அமுத பானத்தை நக்கிக் குடித்தேன்.
என் முகத்தின் மேல் இருந்த அவளின் பரந்த குண்டிக் குடங்களை என் இரு கைகளாலும் தடவி மத்தியில் இருக்கும் பிளவில் என் விரல்களை ஓட்டினேன்.அவள் குண்டி ஓட்டையில் என் விரலைச் சொருகி ஆட்டி அதைப் பெரிதாக்கினேன் இப்பொழுது என் நாக்கால் புண்டைப்பருப்பை வருடி அந்த நீள் உதடுகளை சப்பினேன்.பிறகு என் நாக்கை அவள் குண்டி ஓட்டைக்குள் துருத்தி ஓத்தேன்.என் இந்த விளையாட்டுக்களினால் உணர்ச்சி மேலிட்டவளாய் ராதா ஓள் ராமு ஓள் என்று பிதற்ற நான் மேலும் என் நாக்கு வேலையை தொடர்ந்தேன்.
இதற்குள் என் சுண்ணி இருவருடைய ஊம்பலினால் கஞ்சியைக் கக்கத் தயாரானது.பளீரென்ற ஒருமின்னல் என் மூளையில் தோன்றி மறைய புளிச் புளிச்சென்று விந்தைப் பீய்ச்சி அவர்கள் வாயில் கக்கினேன்.
என் தங்கைக்கோ மொட்டுப் போன்ற மழ மழ வென்று மழித்த.சிறிய புண்டை அதன் உதடுகள் உள்ளடங்கி இருக்க ஒரு பட்டாணி அளவில் மேல் பருப்பு.
அவளுக்கோ ஓத்து ஓத்து அகன்ற குழி இவளுக்கோ விரலே நுழைய மறுக்கும் குறுகிய பொந்து.ராதாவின் முலைகள் யாழ்ப்பானத்தேங்காய் என்றால் இவளுடயது கிண்ணென்று எலுமிச்சையளவு.
எதிரும் புதிருமான இரண்டு புண்டைகள் இன்று எனக்கு விருந்தளிக்க..அனுபவி ராஜா அனுபவி என் விரலை அவள் சிறிய புண்டை ஓட்டைக்குள் நுழைத்தேன்.
வழ வழப்பான புண்டை அமுதம் என் விரலில் தேன் போன்று ஒட்டிக்கொள்ள அதை எடுத்து என் வாயிலிட்டு சூப்பினேன்.ராதாவின் முலைகளிலிருந்து என் வாயை அகற்றி என் தங்கையின் புண்டைப் பிளவை நக்கி அதில் சுரந்த மதன நீரைப்பருகினேன்.