sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதற்கு தேங்காய் பாலை கூந்தலுக்கு தடவினால் கூந்தல் உதிர்தல் நிற்பதோடு ஸ்கால்ப்பில் ஏற்படும் பிரச்சனைகளை தடுக்கலாம்.
எனவே சமைக்கப் பயன்படும் தேங்காயை கூந்தல் பராமரிப்பிற்கு பயன்படுத்தி கூந்தல் உதிர்தலைத் தடுத்து நீளமாக அடர்த்தியான கூந்தலைப் பெறுங்கள்.
அதற்கு ஒரு தேங்காயை நன்கு அரைத்து அதில் வேண்டிய அளவு தண்ணீர் ஊற்றி வடிகட்டி ஒரு பாட்டிலில் ஊற்றி வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
தேங்காயை அரைத்து பால் எடுத்துக் கொண்டு அத்துடன் தயிர் மற்றும் சிறிது எலுமிச்சை சாற்றை விட்டு கலந்து கூந்தலில் தடவி ஊற வைத்து குளித்தால் அதில் உள்ள எலுமிச்சை சாறு கூந்தல் உதிர்தலை தடுத்து ஸ்கால்ப்பில் இருக்கும் பாக்டீரியாவை அழித்துவிடும்.
வெந்தயம் மற்றும் கடுகை ஊறவைத்து தண்ணீர் விட்டு விழுதாக அரைத்து அதனை தலையில் தேய்த்து வந்தால் குளுமையும் தலைமுடிக்கு ஆரோக்கியமும் கிட்டும்.
பேக்கிங் சோடா பேக்கிங் சோடாவை நீர் ஷாம்பு மற்றும் கண்டிஷனர் போன்றவற்றுடன் கலந்து தலைக்கு தேய்த்து குளிக்கும் போது ஸ்கால்ப் நன்கு சுத்தமாக இருப்பதோடு அதிகமான வறட்சி இல்லாமலும் இருக்கும்.
அதற்கு எலுமிச்சையை தேங்காய் எண்ணெயுடன் சேர்த்து கலந்து தலைக்கு தடவி மசாஜ் செய்து சிறிது நேரம் ஊற வைத்து குளிக்க வேண்டும்.
இதற்கு காரணம் போதிய ஊட்டச்சத்துக்கள் உடலில் இல்லாததும் ஆரோக்கியமற்ற வாழ்க்கை முறையும் அதிகப்படியான மனஅழுத்தமும் தான் காரணம்.
எனவே இத்தகைய பிரச்சனைகள் வராமலிருக்கவும் உடலை ஆரோக்கியமாக வைத்துக் கொள்ளவும் நல்ல ஆரோக்கியமான உணவுகளை சாப்பிட வேண்டும்.
மேலும் அந்த உணவுகளில் உள்ள மற்ற சத்துக்களான வைட்டமின் ஏ வைட்டமின் பி ஜிங்க் மற்றும் தேவையான ஃபேட்டி ஆசிட்களும் உடலுக்கு கிடைத்து கூந்தல் வளர்ச்சியோடு உடலும் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்.
உருளைக்கிழங்கு வைட்டமின் ஏ சத்துள்ள உணவுகளான உருளைக்கிழங்கு கேரட் மாம்பழம் மற்றும் பூசணிக்காய் போன்றவை கூந்தலுக்கு மிகவும் நல்லது.
இந்த உணவுகளை சாப்பிட்டால் தலையில் ஸ்கால்ப்பில் இருக்கும் எண்ணெய் சுரப்பிகள் தலைக்கு வேண்டிய எண்ணெயை சுரந்து தலையை வறட்சியடையாமல் தடுக்கும்.
மேலும் இவற்றில் மயிர்கால்களை ஆரோக்கியமாக வைத்துக் கொள்ள உதவும் சத்துக்களான பீட்டா கரோட்டின் ஃபோலேட் மற்றும் வைட்டமின் சி அதிகம் உள்ளது.
ஆனால் இந்த பீன்ஸ்களில் கூந்தலை ஆரோக்கியமாகவும் வலுவோடும் வைத்துக் கொள்ளும் புரோட்டீன் இரும்புச்சத்து ஜிங்க் மற்றும் பயோடின் போன்றவை உள்ளது.
அதிலும் குறிப்பாக உச்சி அதாவது கூந்தல் அழகு சூப்பரோ சூப்பராக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் கூந்தல் அலங்காரத்தில் பெண்களின் கற்பனைக்கு எல்லைகளில்லை.
அந்த கற்பனைகளை எல்லாம் நிஜமாக்கும் விதத்தில் கூந்தல் அலங்காரத்திற்கு தேவையான இணைப்பு ஆபரணங்கள் புதிது புதிதாக இப்போது நிறைய கிடைக்கின்றன.
உடுத்தியிருக்கும் புடவையின் நிறத் திற்கு பொருத்தமான இணைப்பு ஆபரணங்களை கூந்தலில் சேர்த்தால் ஜொலிக்கும் அழகு அபாரம் என்று சொல்லவைக்கும்.
தாடை நீண்ட ஓவல் வடிவ முகம் கொண்டவர்கள் முடியை நோக்கி சி வடிவமான வகிட்டிலிருந்து தாடை வரை வந்து விழுவதுபோல் அமையுங்கள் அழகாக வித்தியாசமாக இருக்கும்.
நீண்ட கழுத்து அமைந்தவர்கள் கழுத்தை ஒட்டினால்போல் சற்று முதுகையும் மறைக்கும் அளவுக்கு ரோல்ஸ் போண்ட கொண்டைகள் போடலாம்.
கூந்தலைச் சீவி மேல் நோக்கிக்கட்டி அலங்காரம் செய்துவிட்டு ஒற்றையடிப் பாதை போல் வரிசையாக கற் களை கோர்த்து ஜொலிக்கச் செய்யவேண்டியதுதான்.
பாலேடு பால் போன்ற வகையில் செய்த சாயங்களை பூசாமல் வாசனை திரவியங்களில் செய்த மாவுகளை முகத்தில் பூசலாம்.இயற்கையாய் கிடைக்கும் பொருட்களை வைத்து முகப்பொலிவு பெறலாம்.
கூந்தல் அலங்காரம் செய்வதற்கு முன்பாக முகத்திற்கு நமது வீட்டில் இருக்கும் குளிர் சாதனப் பெட்டியில் கிடைக்கும் பனிக்கட்டியில் ஒத்தடம் கொடுக்கலாம் .
மணப்பெண்ணின் அழகுக்கு மெருகூட்டுவது சிகையலங்காரம்.முகத்தின் முன்புறம் மேற்புறம் சிகையலங்காரம் செய்வதற்கு முன் வரிசை என்று பெயர் .இதற்கு பொருந்தும் அளவில் தான் பின்புற தலையை அலங்கரிக்க வேண்டும் .
மணப்பெண் அலங்காரத்தில் பின்னல் போட்டு ஜடை அலங்காரம் செய்வது பின்னலில் பூ வைப்பபதற்கு பதில் ஜரிகை முத்துகற்களால் ஆன கைவேலைப்பாடுகளில் செய்வதும் அழகு தரும்.
மாலை நேர வரவேற்பு அலங்காரத்தில் பின்னல் வேண்டும் என்று விரும்புவர்கள் கிழ்கண்ட புகைபடத்தைப் பார்த்து இதேப் போலும் அல்லது வேறு வகைகளில் சிகையலங்காரம் செய்து கொள்ளலாம் .
நீண்ட முடி உள்ளவர்கள் தங்க நூலினால் பின்னலைப் பின்னலாம் .மேலே கொண்டை கிழே பின்னல் குழல்ப் பின்னல் அடுக்கடுக்கு பின்னல் தங்க நிறம் கொண்ட செயற்கைப் பொருளில் ஆன வளையல்களை பின்னல்களில் பயன்படுத்தலாம் .மிகவும் அழகாக இருக்கும் கொண்டை போடும்போது மணப்பெண்ணின் உயரம்பருமன் கழுத்தின் உயரம் கழுத்தின் சுற்றளவு போன்றவற்றை மிக உன்னிப்பாகக் கவனத்தில்கொண்டு சிகையலங்காரத்தில் ஈடுபட வேண்டும் .அப்போதுதான் மணப்பெண்ணின் அழகு குறைய வாய்ப்பில்லை .
குட்டையான பெண்களுக்கு சற்று தூக்கியவாறுகொண்டை போடலாம் .நீண்ட கழத்து இருந்தால் கழுத்தை மூடியவாறு கொண்டையை இறக்கியவாறு அமைக்கலாம் .
முகம் நீளமாக உள்ளவர்களுக்கு காதுகளை மறைக்கும் விதத்தில் சிறிது முடியை எடுத்து சுருட்டி அழகுப் பார்க்கலாம் .இது முகத்தை அகலமாக காட்டும் .
அகல முகம் உடையவர்கள் முகத்தின் முன்பக்க முடியை தூக்கி காட்டுவதன்மூலம் முகத்தை உருண்டையாக காட்டலாம்.நடுவில் வகிடு இருக்கும் இடத்தில ஒரு அழகான நெற்றிச் சுட்டியை அணிவித்தால் மணப்பெண்ணின் தோற்றம் பார்ப்பவர் மனதில் நீங்கா இடம் பெறுவர்.
இல்லையென்றால் காதின் ஒரு பக்கத்தில்லிருந்துதலைமுடியை மறுபக்கதிற்கு வாரி எடுத்துச்சென்று கொண்டை ஊசி கொண்டு பின்னால் அழகாக கொண்டைப் போடலாம் .மிகவும் மணப்பெண்ணின் தோற்றம் எடுப்பாக இருக்கும் .
திருமணத்திற்கு ஒரு மாதம் முன்பாகவே கூந்தல் அலங்காரத்திற்கு மணப்பெண்ணின் மனதை ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும் .ஆழ்நிலை தியானம் கூட மணப்பெண்ணின் கூந்தல் வளர்ச்சிக்கு உதவும்.கூந்தல் வளர்ச்சி மட்டுமல்ல முகப் பிரகாசமாய் இருக்கும் .
தினம்தோறும் தலைக்கு சீயக்காய்ப் போட்டு குளித்து முடியை உறுதியாக சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.சூடான எண்ணையை தேய்த்து முடியை பிடித்து விடலாம்.கூந்தல் மினுமினுப்பாக ஜொலிக்கும் .
அழ்ந்த தூக்கம் அவசியம்.தினமும் குறைந்த அளவு எட்டு மணிநேரமாவது தூங்கி உற்சாகமாக எழ கற்றுக்கொள்ளுங்கள் .இது கூந்தல் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல உங்களின் தேக அழகை வலுப்படுத்தும் .
திருமணத்திற்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன் கண் இமைகளையும்புருவத்தையும் சீராக அமைத்துக்கொள்ளுங்கள் .கண்களை அழகுக்கு அழகாய் காட்டும் .
இணையத்தில் விளம்பரம் செய்ய விரும்பும் அனைத்து வியாபார நிலைய விளம்பர தாரர்களுக்கும் பணிவான வேண்டுகோள் இதுவரை எந்த ஒரு விளம்பர நிறுவனங்களோ... மேலும் வீடு என்பது ஒவ்வொருவரின் மன அமைதியையும் மேம்படுத்தும் ஓர் இடம்.
சில குழந்தைகள்... மேலும் பெண்கள் குடும்பக் கட்டுப்பாடு ஆபரேஷன் செய்வதால் ஏற்படும் விளைவுகள் மகப்பேறு என்பது ஒவ்வொரு பெண்ணின் கனவாகும்.
அனைத்து கால பெண்களுக்கும் ஏற்ற படமாகவும் அவர்களின் தைரியங்களை ஜாலியாக சொல்லும் படம் இது.பெண்கள் கும்பலாக வரும் ஜாலியான காட்சிகள் படத்தில் அதிகம் என்று இயக்குனர் கூறியிருக்கிறார்.
ஆப்பிரிக்கா என்றவுடன் அபிவிருத்தியின்மை தொற்று நோய் பட்டினிச்சாவு ஏழ்மை இவற்றிற்கு ஒத்த கருத்துள்ள சொல்லாக பலரால் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றது.
பைபிளை எழுதிய ஆண்டவருக்கே எகிப்திற்கு அப்பால் இருந்த பிரமாண்டமான நிலப்பரப்பு பற்றி தெரிந்திருக்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமானது ஆசியாவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான சர்வதேச வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய அரேபியர்களுடன் போர் மூண்ட பிறகுதான் மாற்றுக் கடல்வழி பாதை தேடிய ஐரோப்பிய போர்த்துகீசிய மாலுமிகள் ஆப்பிரிக்காவை தற்செயலாக கண்டுபிடித்தார்கள்.
மேற்கு ஆப்பிரிக்க கரை நாடுகளான செனெகல் கானா போன்ற நாடுகளில் இருந்து அடிமைகளாக்கப்பட்ட மக்களை புதிதாக கண்டு பிடித்த அமெரிக்க கண்டத்திற்கு ஏற்றுமதி செய்யும் வாணிபம் ஆரம்பமாகியது.
ஆரம்பத்தில் ஸ்பானிய போர்த்துகீசிய அடிமை வியாபாரிகளின் ஏகபோகமாக இருந்த வர்த்தகத்தில் விரைவில் ஒல்லாந்து ஆங்கிலேய வியாபாரிகளும் ஈடுபட்டனர்.
ஆனால் அப்போது எல்லாம் பஞ்சம் அல்லது ஏழ்மை காரணமாக விற்கப்படும் அடிமைகளை வீட்டு வேலைகளுக்காக வைத்துக் கொள்ளும் வழக்கமே நிலவியது.
இனக்குழுச் சமுதாயங்கள் பரவலாக காணப்பட்ட ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் ஒரு இனம் அயலில் உள்ள பிற இனங்கள் மீது போர் தொடுப்பதும் வென்றவர்கள் தோற்ற இனத்தை சேர்ந்தவர்களை அடிமைகளாக்குவதும் வழமையாக நடந்து வந்தது.
இவர்கள் தமது முன்னூறு ஆண்டு கால பாரம்பரியத்தை பேணுவதற்காக இன்றுவரை ஒல்லாந்து அரச குடும்பத்துடன் நட்புறவை பேணி வருகின்றனர்.
ஐரோப்பாவில் இருந்து ஆயுதங்களை ஏற்றிச் செல்லும் கப்பல்கள் அவற்றை ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு விற்பனை செய்து அடிமைகளை வாங்கிக் கொள்ளும்.
அமெரிக்க கண்டத்தில் உள்ள பெருந்தோட்டங்களுக்கு அடிமைகளை விற்பனை செய்து விட்டு அங்கிருந்து தங்கம் வெள்ளி போன்றவற்றை ஏற்றிக் கொண்டு வந்து ஐரோப்பாவில் விற்பனை செய்வார்கள்.
இருப்பினும் தாம் சேர்த்த செல்வத்தில் ஒரு பகுதியைக்கூட நஷ்டஈடாக ஆப்பிரிக்க வளர்முக நாடுகளுக்கு கொடுக்க இதுவரை யாரும் முன்வரவில்லை.
ஹிட்லர் காலத்தில் ஜெர்மனியில் நடந்த யூத இனப்படுகொலைக்கு நஷ்டஈடாக வருடந்தோறும் ஒரு தொகைப் பணத்தை ஜெர்மனி இஸ்ரேலுக்கு கொடுத்து வருகின்றது.
அதைப்பார்த்து முன்னாள் காலனியாதிக்க நாடுகள் நஷ்டஈடு வழங்கவேண்டுமென்று ஆப்பிரிக்க நாடுகள் முன்வைத்த கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
லிபிய தலைவர் கடாபியின் இராஜதந்திரத்திற்கு கிடைத்த வெற்றியாக இது பார்க்கப்பட்டாலும் ஆப்பிரிக்க அகதிகளை வரவிடாமல் தடுப்பதில் இத்தாலிக்கு உள்ள கரிசனை இங்கே கவனிக்கத்தக்கது.
ஐரோப்பிய நாடுகளைச் சேர்ந்த மீன்பிடி வள்ளங்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்க கடல்களில் கேட்பாரற்று மீன்களை அள்ளிச் செல்கின்றன.
தினசரி மரக்கறிகளையும் பழங்களையும் ஆப்பிரிக்கா ஏற்றுமதி செய்வதை நிறுத்தினால் ஐரோப்பியர்கள் உருளைக்கிழங்கையும் ஆப்பிளையும் தான் சாப்பிட வேண்டி இருக்கும்.
உலகில் விலை உயர்ந்த விற்பனைப் பண்டங்களில் ஒன்றான எண்ணை விற்று வரும் லாபம் அதிகாரத்தில் உள்ள குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் கைகளில் போய்ச் சேருகின்றது.
போர்வீரனாக ஆயுதம் ஏந்த வருபவர்கள் கூட அதிக ஊதியம் எதிர்பார்ப்பதால் தான் யுத்தபிரபுக்கள் குழந்தைப் போராளிகளை சேர்க்கின்றனர்.
சூடானில் குழந்தைப்போராளிகளை சேர்த்து வைத்திருக்கும் இயக்கத்திற்கு அமெரிக்கா ஆயுதங்கள் வழங்குவதை எனது நண்பர்களான முன்னாள் உறுப்பினர்கள் சிலர் ஒப்புக் கொண்டனர்.
சில வருடங்களுக்கு முன்னர் எண்ணை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சாட் நாட்டை சேர்ந்த தற்போது புகலிடத்தில் வாழும் எனது நண்பரொருவர் அரசுக்கெதிரான ஆயுதக்கிளர்ச்சி திட்டத்திற்கு எவ்வளவு செலவாகும் என்று கணக்குப் போட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
ஒரு அமெரிக்க பக்தரான அந்த நண்பர் எதிர்பார்த்த கிளர்ச்சி வெற்றி பெற்றிருந்தால் எண்ணைக் கிணறுகளை அமெரிக்க கம்பெனிகளுக்கு தாரை வார்த்திருப்பார் என்பதை நான் இங்கே குறிப்பிடத் தேவையில்லை.
மேற்குலகில் பிரச்சாரம் செய்யப்படுவதைப் போல ஆப்பிரிக்காவின் பிரச்சினைகளை அங்கே காளான்கள் போல முளைத்துள்ள அரசு சாரா தொண்டு நிறுவனங்கள் தீர்த்துவிடப் போவதில்லை.
அல்லது மத நம்பிக்கையாளர்கள் நினைப்பது போல இன்று ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் வேகமாக பரவி வரும் கிறிஸ்தவ மதம் மக்களை வறுமையில் இருந்து விடுதலை செய்யப்போவதில்லை.
உலகில் மகிழ்ச்சியான மக்கள் வாழும் நாடுகள் எவை என்று பட்டியலிட்ட போது ஏழைகளாக இருந்தாலும் மத நம்பிக்கை என்ற மாயைக்குள் வாழும் கானா நைஜீரிய மக்கள் முன்னணியில் நின்றனர்.
இப்போதும் காலனிய காலத்தில் நடந்தது போல மலிவு விலையில் மூலப்பொருட்களை வாங்கிக் கொண்டு அதிக விலையில் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களை விற்பனை செய்கின்றன.
ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் நடக்கும் இனவெறிப் போர்கள் உம் ருவாண்டா மதவெறிப் போர்கள் உம் சூடான் சித்தாந்தப் போர்கள் உம் அங்கோலா இவை எல்லாமே வளங்களை யார் கைப்பற்றுவது என்ற போட்டிக்கு மேல் போடப்பட்டிருக்கும் மாயத்திரைகள்.
ஓரளவு வசதி உள்ளவர்கள் இன்னல்களில் இருந்து தப்புவதற்காக ஐரோப்பா செல்ல நினைத்தால் அங்கே ஐரோப்பிய ஒன்றியம் என்ற கடுமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட கோட்டை மதில்கள் தடுக்கின்றன.
ஆப்பிரிக்காவின் பிரச்சினையை பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டால் தீர்க்கலாம் அல்லது அந்த பாதையில் எடுத்து வைக்கப்படும் முதல் அடி என்று பல சமூக ஆர்வலர்கள் நம்புகின்றனர்.
ஐக்கிய ஆப்பிரிக்க கூட்டமைப்பிற்கு பாடுபடும் கடாபி இது குறித்து கருத்து தெரிவிக்கும் போது பல ஆப்பிரிக்க நாடுகளும் இனங்களும் பரமவைரிகளாக தமக்குள் மோதிக் கொள்கின்றனர் என்ற உண்மையை மறுப்பதற்கில்லை.
தனக்கு காலனிய மனோபாவம் இருப்பதாக பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ளும் பிரான்ஸ் முதல் முன்பு பனிப்போர் இப்போது சுதந்திர வர்த்தகம் என்ற சாட்டுகளை கூறி தலையீடு செய்யும் அமெரிக்கா வரை தொலை தூரத்தில் இருந்து கட்டுப்படுத்தும் அரசியலை இன்னும் கைவிடவில்லை.
காலனியாதிக்கத்தில் இருந்து விடுதலை பெற்ற நாடுகளில் ஜனநாயகத்தை கொன்று சர்வாதிகாரத்தை அரியணை ஏற்றிய மேற்குலக சதிகள் இயற்கை வளம் நிறைந்த கொங்கோவில் இருந்து ஆரம்பமாகியது.
அன்றைய அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஐசன்ஹோவர் தோழர் கலையரசன் ஈழத்திலிருந்து இனவாதப் போரினால் அகதியாய் விரட்டப்பட்டு முதலில் சுவிஸ் நாட்டிலும் பின்னர் அந்த நாட்டு அரசின் இனப்பாகுபாடு அரசியலால் வெறுப்புற்று நெதர்லாந்திலும் வாழ்பவர்.
இந்த அனுபவங்களினூடாக மேற்குலகின் பொய்ச்சித்திரங்களை கலைத்துப் போடும் வல்லமை கொண்ட தோழர் கலையரசன் இத்தளத்தில் பங்கேற்பதில் வினவு மகிழ்ச்சி அடைகிறது.
ஆனால் எதையும் கேட்பதற்கான இடமாக இறைவனை வைத்துக் கொண்டாடுவதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை.இறைவன் நமக்குத் தருகிற பிரசாதம் என்பது மூச்சு மட்டுமே என்கிறார் கபீர்தாசர்.
ஏழையாகப் பிறந்த பலர் ஏகப்பட்ட கோடிகளுக்கு அதிபதியாவதும் செல்வந்தர்கள் வீட்டுப் பிள்ளைகள் சீரழிந்து போவதும் இறையருளாலா நிகழ்கிறது?
எனவேதான் தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா என்று கனியன் பூங்குன்றன் கணித்திருக்கிறான்.காலில் விழுந்து பெறுகிற பதவிகளுக்கும் கொள்ளையடித்துக் குவிக்கிற செல்வத்துக்கும் கடவுளே காரணமென்றுகூற முடியாது.
என்று விளையாட்டுக்குச் சொல்லவில்லை வள்ளுவர்.எதையும் கடவுளே தருகிறான் என்கிற நம்பிக்கையை ஊட்டிவிட்டு உழைக்கத் தேவையில்லை என்று உணர்த்தப்பட்டால் நாமெல்லாம் உலக மகா சோம்பேறிகளாகி விடுவோம்.
உற்சாகமாக மூலப் பொருட்களைக் கடன் வாங்குவதும் புதிய ஊழியர்களை நியமிப்பதும் புதுமையான விளம்பர யுத்திகளை அறிமுகம் செய்வதுமாக இரண்டொரு ஆண்டுகளில் வங்கிக் கடன்களை அடைத்தது மட்டுமில்லாமல் கோடிகள் குவிக்கத் தொடங்கி விட்டார்.
ராக்பெல்லருக்கு நன்றி தெரிவித்துவிட்டு அந்தக் காலோலையைத் திருப்பித் தர நமது ஆள் பூங்காவுக்குச் சென்றபோது அங்கே ஓர் அதிர்ச்சி காத்திருந்தது.
ஒரு வயதான பெண்மணியின் அருகில் அந்த ராக்பெல்லர் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார்.அவரிடம் சென்று பேச்சு கொடுத்தபோது சாரிசார் உங்க கிட்டேயும் இவர் தன்னை ராக்பெல்லர்ன்னு சொன்னாரா?
நம்பிக்கையே வெற்றி போலியான காசோலை வங்கியில் இருப்பில்லை இருந்தாலும் அதை நம்பி எத்தனை முயற்சிகள் வெற்றிகள் என்று பெருமூச்செறிந்த அவர் நம்பிக்கைதான் வெற்றி என்று உணர்கிறார்.
நமக்குள்ளேயே இருக்கிற நம்பிக்கை எனும் இறைவன்.யாரிடமும் சொல்லியழ முடியாத துயரங்களை யாரிடமாவது சொல்ல எண்ணுகிறபோது இறைவனே நம்முன்னே தோன்றிச் செவிமடுப்பதாக ஓர் உணர்வு.
எந்த மதத்தவராயினும் அவர்கள் வணங்கும் தெய்வத்திடம் முறையிடுகிற போது மனத்திலிருந்து கொஞ்சம் பாரம் இறங்கிவிட்ட ஆறுதல் கிடைக்கிறது.
இந்தியக் கிராமங்களில் இன்டர்நெட் பலூன் கம்ப்யூட்டர் மலர் கூகுள் நிறுவனம் பலூன் திட்டம் என்ற பெயரில் இணைய இணைப்பு தர ஹீலியம் வாயு நிரப்பப்பட்ட பலூன்களைப் பறக்கவிட்டு அவற்றின் மூலம் கேபிள்கள் இணைக்க முடியாமல் இன்டர்நெட் வசதி கிடைக்காமல் இருக்கும் உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இணைய இணைப்பு தரும் சாத்தியக் கூறுகளை சோதனை செய்வது குறித்து சில வாரங்களுக்கு முன் எழுதி இருந்தோம்.
இணைய இணைப்புக் கிடைக்காமல் இருக்கும் இந்தியக் கிராமங்களிலும் இந்த வசதியைத் தருவது குறித்து கூகுள் நிறுவனம் சிந்தித்து வருவதாக கூகுள் விற்பனைப் பிரிவு நிர்வாக இயக்குநர் டாட் ரோ தெரிவித்துள்ளார்.
இன்டர்நெட் பலூன்கள் குறித்து இந்தியா உட்பட பல நாடுகளிலிருந்து தகவல்கள் கேட்டு கடிதங்கள் வந்துள்ளதாகவும் இவை இந்தத் திட்டத்திற்குக் கூடுதல் உற்சாகம் தருவதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்தியாவில் இணையத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகமாகி வருவதால் நிச்சயம் கூகுள் இந்த புதிய முயற்சியை இந்தியாவிலும் மேற்கொள்ளும் என எதிர்பார்க்கலாம்.
நமது கப்பல் படை தனது சிறந்த பயிற்சிகளுக்காகவும் நவீனமயபாதுகாப்பு உத்திகளுக்காகவும் அர்ப்பணிப்பு உணர்வுடன் கூடிய படை வீரர்களைக் கொண்டதற்காகவும் சர்வதேச அளவில் அறியப்படுகிறது.
இவ்வளவு பிரசித்தி பெற்ற இந்திய கப்பல் படையில் காலியாக உள்ள நர்சிங் மிட்வைபரி ஆகிய .. மத்திய அரசின் தகவல் மற்றும் தொழில் நுட்ப அமைச்சகம் மற்றும் நேஷனல் பைபர் ஆப்டிக்ஸ் நெட்வொர்க் என்.ஓ.எப்.என்.
இணையதள சேவைகளுக்கான முக்கிய நிறுவனமாக நிறுவப்பட்ட பி.பி.என்.எல்.லில் எக்ஸிக்யூடிவ் டிரெய்னி .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
இதனால் பாதுகாப்பாக வீட்டில் இருந்து கொண்டே பொருட்களை வாங்கி சேர்க்கும் பணியில் ஆப்கானியர்கள் விருப்பமுடன் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
அமைச்சர் ராஜேந்திர பாலாஜி மீதான சொத்துக்குவிப்பு வழக்கு லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை விசாரிக்க உத்தரவு.. சிறந்த மருத்துவமனையாக சென்னை எழும்பூர் குழந்தைகள் நல மருத்துவமனை திகழ வேண்டும் முதல்மைச்சர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி மர்ம நபரால் விமான நிலையத்தில் ஜெகன்மோகன் ரெட்டி தாக்கப்பட்டார் குடியரசு தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்தை சந்தித்து மனு
கோவலன் கண்ணகி மாதவி வரலாறு குறிப்பிடும் கதை இந்த நூலுள் பொதிந்திருந்தாலும் அக்காலத்தில் இருந்த தமிழர்களின் கலைகளைத் தாங்கி நிற்கும் கலைக் கருவூலமாகவும் இந்த நூலைக் குறிப்பிடலாம்.
தமிழர்களிடம் வழக்கத்தில் இருந்த ஆடல் பாடல் கூத்து இசைக்கருவிகள் அவற்றை இசைக்கும் முறைகள் யாவும் இந்த நூலில் சிறப்பாக இடம்பெற்றுள்ளன.
கதைப்போக்கில் இவ்வாறு பலதுறைச் செய்திகளைத் தாங்கி நிற்கும் நூல் உலகில் வேறுமொழிகளில் இல்லை என்று குறிப்பிடும் அளவுக்குச் சிலப்பதிகாரம் ஒப்புயர்வற்ற நூலாக விளங்குகின்றது.
சிலப்பதிகாரத்தில் இடம்பெற்றுள்ள கலைக்கூறுகளை நாம் விளங்கிக்கொள்ள சிலப்பதிகாரத்தின் பழைய அரும்பத உரை அடியார்க்கு நல்லார் உரை பஞ்சமரபு வெண்பாக்கள் பெரிதும் துணைசெய்கின்றன.
சிலப்பதிகாரத்தின் கதைப்போக்குகளும் உத்திகளும் இசைப்பாடல்களும் கலை வெளிப்பாட்டு முறைகளும் நமக்குப் பெரும் வியப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.
இக்கட்டுரை சிலப்பதிகாரத்தின் சிறப்புகளை எடுத்துரைத்து இந்த நூல் நம் நெஞ்சில் நிலைபெறுகின்றமைக்கான காரணத்தை முன்வைக்கின்றது.
அடியார்க்கு நல்லாரின் உரை சிலம்பு முழுமைக்கும் இருந்திருக்க வாய்ப்பு உள்ளது எனினும் பதிகத்திலிருந்து ஊர்சூழ் வரி வரை மட்டும் கிடைக்கின்றது கானல்வரி நீங்கலாக.
மதுரைக் காண்டத்தில் வழக்குரை காதை வஞ்சினமாலை அழற்படு காதை கட்டுரை காதை ஆகிய நான்கு காதைகளுக்கும் வஞ்சிக்காண்டம் முழுமைக்கும் அடியார்க்குநல்லாரின் உரை இல்லை.
நான்கு நிலத்திற்கும் உரிய பெரும் பண்களாகிய முல்லை யாழ் குறிஞ்சி யாழ் மருத யாழ் நெய்தல் யாழ் ஆகியவற்றிற்குரிய ஏறு நிரல் நரம்புகள் இவை இவை இறங்கு நிரல் நரம்புகள் இவை இவை என்று பதிகவுரையில் அடியார்க்குநல்லார் தெளிவாக அறிவுறுத்தியுள்ளமை இசை ஆராய்ச்சியாளர்களை வியப்படையச் செய்கின்றது.
அதுபோல் நடுவண் திணையாக விளங்கும் பாலை நிலத்திற்குரிய அதாவது அரும்பாலைக்குரிய சங்கராபரணம் நரம்புகள் இவை இவை என்றும் அடியார்க்கு நல்லார் தம் பதிகவுரையில் தெளிவுபடுத்தியுள்ளமையும் இசையாய்வுக்கு உரிய அரிய குறிப்புகளாகும்.
நூல்தரும் குறிப்புகள் நம்மை வியப்புறுத்தி நிற்பதுபோல் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய அடியார்க்கு நல்லார் உரையும் நமக்குப் பல உண்மைகளைப் புலப்படுத்துகின்றது.
காரைதீவு கண்ணகி அம்மன் கோயில் ஆரையம்பதி கண்ணகியம்மன் கோயில் முல்லைத்தீவு வற்றாப்பளை கண்ணகி அம்மன் கோயில் உள்ளிட்ட கண்ணகி கோயிலும் அங்கு நடைபெறும் திருவிழாக்களும் நாட்டார் நம்பிக்கைகளும் இங்கு எண்ணிப்பார்க்கத்தக்கன.
மக்களிடம் பெரு வழக்கில் இருந்த கோவலன் கண்ணகிக் கதையை எடுத்துக்கொண்ட இளங்கோவடிகளார் அவர் காலம் வரை பெரு வழக்கில் இருந்த ஆசிரியப்பா வெண்பா வடிவங்களிலிருந்து வேறுபட்டு இசைப்பாடல்கள் அடங்கிய நூலாகத் தம் காப்பியத்தைச் செய்துள்ளார்.
சிலப்பதிகாரத்தில் பெண்ணுக்கு முதன்மையளிக்கும் வகையில் காப்பியத் தலைவியை முதலில் அறிமுகம் செய்கின்றார் நாக நீள் நகரொடு நாக நாடதனொடு..... காப்பியத்தலைவனை அடுத்த நிலையில் நிறுத்தி அறிமுகம் செய்கின்றார் பெருநிலம் முழுதாளும் பெருமகன் தலைவைத்த.... அக்காலத்தில் நடைபெற்ற திருமண முறைகளை இளங்கோவடிகள் நமக்கு அறிமுகம் செய்கின்றார் இருபெருங் குரவரும் ஒருபெரு நாளில் மணவணி காண மகிழ்ந்தனர் மகிழ்ந்துழி.. கண்ணகி கற்பில் சிறந்தவள் என்பதைக் குறிப்பிடும் இளங்கோவடிகள் தீதிலா வடமீனின் திறமிவள் திறமென்று.. என்று உவமைகாட்டுவது கற்போரைக் கழிபேருவகை கொள்ளச் செய்வதாகும்.
மயன்விதித் தன்ன மணிக்கால மளிமிசை இருந்த கோவலன் கண்ணகியின் நலம்பாராட்டிப் பேசும் பகுதிகள் காப்பிய ஆசிரியரின் பண்பாடு கட்டிக்காக்கும் பகுதியாகும் உலவாக் கட்டுரையாக்கிய உள்ளத்து மொழிகளை நினைமின்.
அரங்கேற்று காதையில் மாதவியின் ஆடலும் பாடலும் அழகும் குறிப்பிடும் வகையில் பண்டைக்காலத்து நாட்டிய மேடையையும் அதனை அணிசெய்து அமர்ந்திருந்த தண்ணுமையாசான் குழலாசான் யாழாசான் தமிழ் முழுதறிந்த புலவர் பெருமகனார் உள்ளிட்ட கலைவல்லார்களையும் காட்டுக்கின்றமைகொண்டு உலக அரங்கில் இப்பேரிலக்கியத்துக்கு நிகராக ஒரு பாவியம் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வரலாம்.
இந்திர விழாவின் சிறப்பினையும் பூம்புகார் நகரத்து மக்கள் கடலாடும் காட்சிகளையும் காட்டிய இளங்கோவடிகள் ஏழாம் காதையாக கானல்வரியைப் படைத்து பண்டைத் தமிழகத்துப் பண்மரபுகளை நிலைப்படுத்தியுள்ளார்.
கோவலன் இசைக்கத் தொடங்கும் யாழ்க்கருவியை அடிகளார் மணமகளிர் கோலத்தொடு ஒப்புமைப்படுத்திக் காட்டி இக்கருவியின் இசையும் கண்டத்து இசையும் போட்டியிட்டு இறுதியில் விளரிப்பண்ணாக விரிந்து கோவலன் மாதவியின் பிரிவுக்கு இந்தப் பகுதி அடிகோலுகின்றது.
மாதவியிடம் ஊடல்கொண்ட கோவலன் இல்லம் திரும்புவதும் கண்ணகியுடன் கதிரெழும் முன்னர் பூம்புகார் எல்லை கடப்பதும் கவுந்தியடிகளின் துணையால் நாடு காண்பது காடு காண்பதும் மாதரி ஐயை தொடர்பால் ஆயர்பாடியில் தங்குவதும் மதுரை நகர் அடைவதும் கோவலன் கொலைக்களப்படுவதும் கண்ணகி வழக்குரைப்பதும் மதுரை மாநகரில் தீத்திறத்தார் பக்கம் தீ சேர்வதும் பின்னர் பேரியாற்றங்கரையின் வழியில் நடந்து வேங்கை மர நிழலில் நின்று வலவன் ஏவா வானூர்தி ஏறுவதும் குன்றக்குரவர்கள் தம் அரசனான சேரன் செங்குட்டுவனுக்கு நடந்த விவரங்களைக் கூறக் கண்ணகிக்கு கல்லெடுத்து வந்து படிமம் செய்து கோயில் எடுப்பித்து வழிபாடு செய்துவதுமாகக் காப்பியம் நிறைவுக்கு வருகின்றது.
இளங்கோவடிகள் மூன்று நாடுகளை இணைப்பதும் ஐந்து நிலத்து வாழ்க்கை முறைகளையும் கலைவடிவங்களையும் எடுத்துரைப்பதும் காப்பியத்திற்கு அழகூட்டும் பகுதிகளாகும்.
முல்லை நிலத்திற்குரிய இசையை செம்பாலை அரிகாம்போதி ஆய்ச்சியர் குரவையிலும் குறிஞ்சி நிலத்திற்குரிய இசையை படுமலைப் பண் நட பைரவி நடுகற்காதையிலும் குன்றக்குரவையிலும் விளக்கியுள்ளார்.
மேலும் அக்காலத்தில் மக்கள் வழக்கில் இருந்த வழிபாட்டு முறைகள் தெய்வ நம்பிக்கைகளையும் தம் காப்பியத்தில் இளங்கோவடிகளார் பதிவுசெய்துள்ளார்.
சிலப்பதிகாரத்தில் இடம்பெறும் பாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்தும்பொழுதும் கதையை நகர்த்தும்பொழுதும் தேவையான உவமைகள் பொருத்தமான எடுத்துரைப்புகளை அடிகளார் பின்பற்றியுள்ளார்.
கோவலன் கூறும் குறியாக் கட்டுரைக்கு மறுமொழி பேசாத கண்ணகி பின்னாளில் பீடன்று சிலம்புள கொண்ம் மதுரை மூதூர் யாது என்று அளவொத்த சொற்களைப் பேசுகின்றாள்.
பின்னர் கண்ணகியை உரிய இடத்தில் இளங்கோவடிகள் வழக்குரைக்க வைத்துள்ளமை காப்பியத்தைக் கற்போருக்கு ஆர்வத்தை உண்டாக்கும் படைப்பு உத்தியாகும்.
மாதரார் தொழுதேத்த என்ற தொடக்கத்தில் குறிப்பிடும் இளங்கோவடிகள் பின்னாளில் இவ்வையம் கண்ணகியைத் தெய்வமாகப் போற்றும் வகையில் அவளின் பண்புமேம்பட்ட தன்மையினை வளர்த்தெடுக்கின்றார்.
கடல்சூழ் இலங்கை கயவாகு வேந்தன் இக்காப்பியத் தலைவிக்குக் கோயில் எடுப்பித்துப் போற்றுவதாலும் கதைத்தலைவி கண்ணகி இலங்கைக்குச் சென்றதாக மக்களிடம் நம்பிக்கை இருப்பதாலும் இது பன்னாட்டுக் காப்பியமாக மிளிர்கின்றது.
அக்காலத்தில் மக்களிடம் இருந்த இசைவடிவங்களை அடிகளார் திங்களைப் போற்றுதும் திங்களைப் போற்றுதும் என்று தொடங்கும் பாடலே இசைப்பாடலாகும்.
மக்கள் வழக்கில் இருந்த மக்களிடம் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்த கதையைத் தம் கலைத்திறமையால் இளங்கோவடிகள் ஈடிணையற்ற காப்பியமாகப் புனைந்துகாட்டியுள்ளமயை அறிந்த பாரதியார் நெஞ்சையள்ளும் சிலம்பு என்று நெஞ்சு நிமர்ந்து உரைத்துள்ளார்.
வடமொழிக் காப்பியங்களை அறிந்த பாரதியார் இளங்கோவைப் போல் பூமிதனில் யாங்கனுமே பிறந்ததில்லை என்று எழுதிச் சென்றுள்ளமை இங்குக் கவனத்தில் கொள்ளத்தக்க பாட்டுப் பத்திரமாகும்.
நான் ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்து விலகுவதற்கு முன்னர் ஓரிருவருக்காவது மரண தண்டனையை நிறைவேற்றி விட்டே செல்வேன் என ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன ஆவேசமாக தெரிவித்துள்ளார்.
நாடாளுமன்ற வளாகத்தில் நேற்று இடம்பெற்ற அரசாங்க கணக்குகள் தொடர்பான நாடாளுமன்ற குழுவின் விருது வழங்கும் நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும்போதே ஜனாதிபதி இதனை தெரிவித்தார்.
ஊழல் வீண்விரயம் மற்றும் திருட்டுக்கு எதிராக சட்ட ரீதியாக நடவடிக்கை எடுப்பதில் இருந்துவரும் காலதாமதம் தொடர்பாக நாட்டு மக்களின் கவலை குறித்து கருத்து தெரிவித்த ஜனாதிபதி நல்லாட்சி அரசாங்கத்தில் மக்கள் வைத்துள்ள எதிர்பார்ப்புக்களை நிறைவேற்றி தவறிழைத்தவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவதை விரைவுபடுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்றும் தெரிவித்தார்.
நாட்டில் இடம்பெற்றுள்ள பாரிய ஊழல் மோசடிகள் தொடர்பில் கண்டறிவதற்காக தான் நியமித்த விசேட ஜனாதிபதி ஆணைக்குழுவினால் சமர்ப்பிக்கப்படும் அறிக்கையின் பரிந்துரைகளை துரிதமாக நடைமுறைப்படுத்தி தவறிழைத்தவர்களுக்கு எதிராக சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதை விரைவுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தையும் ஜனாதிபதி வலியுறுத்தினார்.
இதன்போது மக்களின் சொத்துக்களையும் அரச நிதியையும் துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களுக்கு எதிராக நடைமுறைப்படுத்தப்படும் சட்டத்தில் மரண தண்டனையையும் உட்படுத்த வேண்டும்.
அதற்கு வழிசமைத்துக் கொடுப்பீர்களாயின் நான் ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்து செல்வதற்கு முன் ஒரு சிலருக்காவது மரண தண்டனையை நிறைவேற்றி விட்டே செல்வேன்.
உலகத் தொல்காப்பிய மன்றம் கரூர் மாவட்டக் கிளை தொடக்க விழா நன்றாற்ற லுள்ளுந் தவறுண்டு அவரவர் பண்பறிந் தாற்றாக் கடை திருக்குறள் பொருள் அவரவருடைய இயல்புகளை அறிந்து அவரவருக்குப் பொருந்துமாறு செய்யாவிட்டால் நன்மை செய்வதிலும் தவறு உண்டாகும்.
பரிசோதனைகளில் ஏதேனும் ஒருசில பிழைகள் கண்டறிந்தால் அல்லது சில வழுக்களை கண்டறிந்தால் அவற்றை தீர்வு செய்தபின் தாமதாமாக வெளியீடு செய்வதும் நடைமுறை பழக்கம்.
இதில் உள்ள பொறியியல் சிக்கல் கையாள்வதற்கு ஒரு மனிதர் தேவை இதனை முழுதுமே செயற்கை நுண்ணறிவால் .. தானியங்கி படுத்தமுடியுமா என்பது காலத்தால் மட்டுமே சொல்லக்கூடிய கேள்வி.
மேலும் மென்பொருள் வெளியீட்டில் உள்ள கடைசி கட்ட மென்பொருள் உரைதல் என்ற பொறியியல் நிலையை பற்றி அடுத்த அத்தியாயத்தில் பார்க்கலாம்.
தமிழ் பெண்கள் பாடசாலை திபுனித மரியாள் கல்லூரி திபுனித சூசையப்பர் கல்லூரி பிள்ளைகள் நான் ஜெயா க்றிஸ்தோபர் என் தம்பி மருத்துவ கலாநிதி.
செபா என்பது தன் தாய் செபமாலை தந்தை செபஸ்தியான்பிள்ளை இருவரது பெயர்ச் சுருக்கமாக அவர்கள் நினைவாக இருக்கும் என்று தெரிந்துகொண்டதாகச் சொல்லுவார்.
மம்மி மீளாத் துயிலிலாழ்ந்த சில நாட்கள் கழித்து அவரது நட்புகள் சிலருக்கு இழப்பைத் தெரிவிக்க விரும்பி தொலைபேசி எண்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
பின்னாலிருந்து ஒவ்வொரு பக்கமாகப் புரட்டி அந்தந்த மாதங்களுக்குரிய குறிப்புகளை ஒவ்வொரு தேதியாகப் படித்துக் கொண்டே வந்தேன்.
என்னிடம் தன் கண்ணைப் பரிசோதிப்பதற்கு ஏற்பாடு செய்யக் கோரினார் இரண்டு சால்வைகளை அருகே எடுத்து வைக்கக் கேட்டார் காலணிகளை மாற்றி புதியவற்றை வெளியே வைத்தேன்.
வீட்டிற்குப் போய் தோட்டத்தில் வேலையாக இருந்த க்றிஸ்ஸிடம் மம்மி இண்டைக்கு நல்லா இருக்கிறா என்று சொல்லி விட்டு உள்ளே நுழைய தொலைபேசி அழைத்தது.
ஒரு தடவை மம்மி சொன்னார் சாகிற மாடு இருக்கிற மாட்டுக்கு வைக்கோலும் தண்ணியும் சேர்த்து வைச்சிட்டுச் சாகிறதில்லை மகள் என்று.
சோகத்தைக் கொண்டாட மாட்டோம் என்றாலும் பிரிந்தவர்களின் நினைவும் அவர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவில்லையே நிறையப் பேசியிருக்கலாமே அவர்களுடன் நேரத்தைக் கழித்திருக்கலாமே என்று தோன்றும்.