sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கிராம கணக்குகளை கிராமக் கணக்குகள் நடைமுறை நூலில் உள்ள அறிவுரைகளுக்கிணங்க சரியாக எழுதி முறையாக பராமரிப்பது கிராம நிர்வாக அலுவலரின் தலையாய கடமையாகும்.
இவ்வாறு தயார் செய்யப்படும் கிராம கணக்குகளையும் தொடர்புடைய வட்ட அளவிலான கணக்குகளையும் சரி பார்த்து ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் அந்த பசலி ஆண்டில் சரியான கேட்புத்தொகை எவ்வளவு என நிர்ணயம் செய்யும் பணியே ஜமாபந்தி யாகும்.
கிராமத்தில் நிலவகை மாற்றம் போன்றவைகளின் காரணமாக ஏற்படும் நிலையான மாறுதல்களுக்கு திருத்தங்கள் செய்து பதிவேட்டின் இறுதியில் ஆண்டு சுருக்கம்.
இதன் திட்ட விஸ்தீரணத்திற்கும் அடங்கலில் உள்ள திட்ட விஸ்தீரணத்திற்கும் வேறுபாடின்றி உள்ளதா என்பதனையும் தாலுக்காஅ பதிவேட்டுடன் கிராம அ பதிவேட்டினை ஒப்பிட்டு சரிபார்க்கும் பணி ஜமாபந்தி தணிக்கையின் போது செய்யப்பட வேண்டும்.
ஒரு கிராமத்தில் உள்ள நிலத்தைப்பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் உள்ளடக்கி பின்வருமாறு மூன்று பகுதிகளாக பிரித்து பசலி தோறும் எழுதப்பட வேண்டிய மிக முக்கியமான பதிவேடாகும்.
ஒவ்வொரு புலத்திலும் சாகுபடி செய்யப்படாத தலத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் சாலை மரங்கள் போன்ற விவரங்கள் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்.
எழுதும் முறை கிராமத்தில் முகாமிட்டு மேலாய்வு செய்திடும் அதிகாரிகள் எழுத வேண்டிய பொதுவான குறிப்புகளுக்காக இப்பதிவேட்டின் முதல் சில் பக்கங்களை வெற்றிடமாக விட்டு வைக்க வேண்டும்.
இப்பதிவேட்டில் பக்க எண் இடப்பட்டு வட்ட அலுவலக கோபுர முத்திரை இடப்பட்டு பதிவேட்டின் பக்க எண்ணிற்கு வட்டாட்சியரின் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சூலை முதல் தேதிக்குள் பெறப்பட வேண்டுமு.
இப்பதிவேட்டின் இரண்டாவது பக்கத்தில் தடையாணையின் கீழ் உள்ள அரசு புறம்போக்கு நிலங்கள் விவரம் அரசு பாசன ஆதார விவரம் ஆயக்கட்டு கிணறு விவரம் ஆகியவை எழுதப்பட வேண்டும்.
இந்த கலத்தில் கிராம குத்தகை உரிமை பதிவேட்டில் உள்ள விவரப்படி குத்தகை சாகுபடியில் முழு விஸ்தீரணமோ அல்லது ஒரு பகுதியோ இருந்தால் ஆம் என குறிப்பிட வேண்டும்.
பட்டாதாரர் ஆதிதிராவிடர் பழங்குடியினர் வகுப்பைச்சேர்ந்தவரா?பழங்குடி இனத்தை சிகப்பு மையினால் குறிப்பிடவும் குத்தகைதாரர் ஆதிதிராவிடர் பழங்குடியினர் வகுப்பைச்சேர்ந்தவரா?
பழங்குடி இனத்தை சிகப்பு மையினால் குறிப்பிடவும் மேலும் அடங்கலில் கடைசி பக்கத்தில் ஆதிதிராவிடர் பழங்குடியினர் வகுப்பைச்சேர்ந்த விவசாயிகள் குத்தகைதாரர்கள் குறித்த விவர சுருக்கத்தை தயாரித்து எழுத வேண்டும்.
அரசு புறம்போக்கு நிலங்களில் ஆக்ரமணம் செய்யப்பட்டு இருப்பின் ஆக்ரமணதாரர் பெயர் ஆக்ரமண பரப்பு அதன் தன்மை ஆகியவற்றினை தொடர்புடைய புல எண்ணிற்கு எதிரே குறித்த வேண்டும்.
அதாவது இதன் நோக்கம் சாகுபடி செய்ய தகுதி வாய்ந்த புலங்கள் சாகுபடி செய்யப்படாமல் நில சொந்தக்காரர் தரிசாகப் போட்டு உணவு உற்பத்தியை ஊக்குவிக்க தவறுபவர்களை கண்டறிந்து அவர்களுக்கு வட்டாட்சியரால் விளக்க நோட்டீஸ் அனுப்பப்பட வேண்டும் என்பதேயாகும்.
ஆய்வு குறிப்பில் பயிரின் பெயர் பயிரின் நிலைமை பாய்ச்சல் ஆதாரம் சாகுபடி செய்யப்பட்ட அல்லது நீர் பாய்ச்சப்பட்ட விஸ்தீரணம் ஆகியவை பற்றிய விவரங்களை தெளிவாக குறிப்பிட வேண்டும்.
புறம்போக்கு புஞ்சை தரிசு நிலங்களைப் பொறுத்தவரை இந்த நிலங்களில் மரங்கள் இருப்பின் மரங்களின் விவரம் அவற்றின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
கிராமத்தில் அரசு நிலங்கள் மற்றும் தனியாருக்கு பொது தோப்பு விதிகளின் கீழ் நீண்டகால குத்தகைக்கு விடப்பட்ட நிலங்கள் ஆகியவற்றில் உள்ள பலன் தரும் மரங்களை காட்டும் பதிவேடாகும்.
நடப்பு ஆண்டில் ஏலம் விடப்படும் தொகை கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் அதிக பட்ச ஏலத்தொகைக்கு குறைவாகவோ அல்லது இதே தொகையாகவோ இருப்பின் மேற்படி தொகை முழுவதும் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் செலுத்தப்பட வேண்டும்.
பாசன திட்டங்களின் கீழ் பாசன வசதி செய்யப்பட்ட நிலப்பரப்பினைக் காட்டும் பதிவேடு இக்கணக்கு அடங்கலில் உள்ள பதிவுகளைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட வேண்டும்.
ஒவ்வொரு பசலியிலும் சாகுபடி செய்யக் கூடிய நிலங்கள் சாகுபடி செய்யாது விடப்படும் மற்றும் வேறு வகையாக உபயோகப்படுத்தப்படும் நிலங்களின் பரப்பினை காட்டும் வருடாந்திர கணக்காகும்.
சாகுபடியாகாத நிலங்களை புல எண் வாரியாக எழுதி அந்நிலபரப்பு எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என அந்தந்த கலத்தில் குறிக்க வேண்டும் ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் கூடுதல் போட வேண்டும்.
கடைசியாக கிராம நிகர சாகுபடி பரப்பினையும் ஒரு முறைக்குமேல் சாகுபடி ஆன பரப்பினையும் அடங்கலிலிருந்து எடுத்து எழுதி பயிரிடப்பட்ட மொத்த பரப்பினைக் காட்ட வேண்டும்.
நிரந்தர மாறுதல்களாக இருந்தால் கிராம அ கணக்கு சிட்டா மற்றும் அடங்கலிலும் இதர மாறுதல்கள் எனில் சிட்டா மற்றும் அந்த பசலி அடங்கல் ஆகியவற்றிலும் மாற்றங்கள் செய்து அதற்கு சான்றாக சரக வருவாய் ஆய்வரின் சுருக்கொப்பம் பெறப்பட வேண்டும்.
இக்கணக்கில் அரசிறைக்கழிவுத் தொகை அதற்குரிய பணிக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதற்கான சான்றினை பசலி முடிவில் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
பருவநிலை சரியில்லாமல் எப்போதாவது ஏற்படும் தரிசு பயிர் இழப்பு இவற்றிற்கு கொடுக்கும் தள்ளுபடிகளுடன் நிலையான தள்ளுபடிகளையும் இதில் சேர்க்க வேண்டும்.
கைப்பற்று நிலங்களில் பருவ நிலை சரியில்லாமல் எப்போதாவது ஏற்படும் தரிசு மற்றும் பயிர் இழப்பு இவற்றின் போது அளிக்கப்படும் தள்ளுபடிகளை வஜா எழுதப்படுவதாகும்.
இப்பதிவேட்டில் தள்ளுபடிக்கு முன்மொழியப்பட்டுள்ள தொகை வருவாய் கோட்டாட்சியரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பின்னரே பட்டாதாரர்களின் கேட்பிலிருந்து கழிக்கப்பட வேண்டும்.புறம்போக்கு நிலங்களின் சாகுபடிக்கு நிலவரி நீர்வரி தள்ளுபடி செய்தல் கூடாது.
கடந்த பசலியில் பசலி ஜாஸ்தி தீர்வை ஜாஸ்தி விதிக்கப்பட்டிருந்தால் நடப்பு பசலியில் அந்த புல எண்கள் தவறாது பார்வையிடப்பட்டு கணக்கிடுதல் வேண்டும்.
கம்மி இனம் ஏதேனம் இருந்தால் அவற்றை கண்டறிந்து நடப்பு பசலியில் தண்ணீர் பாய்ச்சப்படவில்லையென அடங்கலில் குறிப்பு ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் ஆக்ரமணம் நீண்டகால குறுகிய கால குத்தகைகள் முதலான அரசுக்கு வரவேண்டிய ப ல்வேறு வருவாய் இனங்கள் குறித்து எழுதப்படும் வருடாந்திர பதிவேடாகும்.
இப்பதிவேட்டில் அரசு புறம்போக்கில் ஆக்ரமணம் செய்பவர்களுக்கு ஆக்ரமணப்பட்டிபி.யாதாஸ்து கொடுக்கப்பட்டு வட்டாட்சியரிடம் உரிய ஆணைகள் பெற்று பி யாதாஸ்துகளை பட்டா எண் வாரியாக வரிசைப்படுத்தி கணக்கு தயாரித்தல் வேண்டும்.
ஆக்ரமணத்திற்கான தண்ணீர் தீர்வை அபராத தண்ணீர் தீர்வை அபராத தீர்வைக்கான உள்ர் மேல் வரிகள் குறுகிய கால குத்தகை தொகைகள்பகுதி அதற்கான உள்ர் மேல்வரிகள் பொதுப்பணித்துறை குத்தகை ஆறிடசில் வரி தள்ளுபடி அதாவது இயற்கை சீற்றத்தினால் புயல் மழை வெள்ளம் சூறாவளி பூகம்பம் ஆகியவற்றினால் பட்டாதாரர்களின் நிலங்கள் பாதிக்கப்பட்டு அந்நிலங்களில் பெரிய ஆறுகள் திசைமாறி பட்டா நிலங்கள் பெரிய ஆறாக மாறும் பொழுது அந்நிலங்களுக்கான நிலவரி தள்ளுபடி ஒவ்வொரு பசலியிலும் செய்த தொகை ஆகியவற்றின் மீதான விதிக்கப்படும் மேல் வரிகள் மற்றும் நிலவரி தள்ளுபடி செய்ததை காட்டப்பட வேண்டும்.
அரசு ஆதாரங்களிலிருந்து நீர்ப்பாசனம் பெறப்பட்ட அனைத்து நிலங்களிலிருந்தும் கிடைக்கக் கூடிய மொத்த வருவாயினைக் காட்டும் வருடாந்திர கணக்காகும்.
நஞ்சை நிலங்களுக்கு தனிப்பதிவேடும் புஞ்சை மற்றும் புறம்போக்கு நிலங்களுக்கென தனிப்பதிவேடுமாக இருபதிவேடுகளாக தயாரிக்க வேண்டும்.
கிராமத்தில் பட்டாதாரர் வாரியாக கைப்பற்றில் உள்ள நஞ்சைபுஞ்சை மானாவாரி நிலங்களையும் அதற்கான தீர்வையினையும் காட்டும் பதிவேடாகும்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாறுதல்கள் செய்யும் பொழுது தொடர்புடைய பட்டாக்களில் உரிய மாற்றங்கள் செய்து அதற்குரிய வட்ட அலுவலக ஆணையினைக் குறிப்பிட்டு வருவாய் ஆய்வரின் சுருக்கொப்பம் பெறப்பட வேண்டும்.
நிபந்தனைக்குட்பட்டு ஒப்படை செய்யப்பட்ட நிலங்களை ஒப்படை பெற்றவருக்கு ஏற்கனவே பட்டா எண் இருப்பின் அதில் சேர்க்காது தனியே நிபந்தனை பட்டா எண் கொடுத்து தனியே எழுதப்பட வேண்டும்.
பட்டா வாரியாக ஒவ்வொரு பசலிக்கும் நிர்ணயிக்கப்படும் மொத்த நிலவரி கூடுதல் நிலவரி கேட்பினைக் காட்டும் வருடாந்திர கணக்காகும்.
இக்கணக்கு சாதாரணமாக வாரிசுப்பட்டி என குறிப்பிடப்படும் இறந்து போன பட்டாதாரர்களின் பெயரினையும் மேற்படி பட்டா நிலங்கள் வாரிசு முறையில் மாற்றப்பட வேண்டிய நபர்களின் பெயரினையும் காண்பிக்கும் மாதாந்திர கணக்காகும்.
பட்டா மாறுதல் தொடர்பாக கிராம நிர்வாக அலுவலர்களுக்கு வட்ட அலுவலகத்திலிருந்து வரப்பெறும் மனுக்கள் வாரிசு பட்டிகள் அனுபோக பட்டிகள் ஆகியவற்றை காண்பிக்கும் வருடாந்திர கணக்காகும்.
ஒவ்வொரு இருசால் தேதியின் போதும் இக்கணக்கினை முடித்து வசூலான முழுத் தொகையும் இக்கணக்கின் நகல் ஒன்று தயாரித்து செலுத்துச் சீட்டுடன் வட்ட அலுவலகத்திற்கு அனுப்பி வைக்கப்பட வேண்டும்.
பற்றுச்சீட்டு மூலம் வசூலிக்கப்படும் எல்லா தொகையும் இப்பதிவேட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளதா என்பதை சரக வருவாய் ஆய்வர்கள் கிராமங்களில் முகாமிடும் போது தணிக்கை செய்யப்பட வேண்டும் தணிக்கையில் கீழ்கண்ட இனங்கள் முக்கியமாக கவனிக்கப்பட வேண்டும்.
முதல் பிரிவில் அதிக வசூல் உள்ள அதே பட்டாக்களுக்கு அடுத்து வரும் பசலிகளில் சரி கட்டக் கூடிய அதிக வசூல் தொகையினை குறிக்க வேண்டும்.
இரண்டாவது பிரிவில் அதிக வசூல் உள்ள பட்டாக்களுக்கு அடுத்து வரும் பசலிகளில் சரிகட்ட இயலாததும் ரொக்கமாக பட்டாதாரர்களுக்கு திருப்பி அளிக்கக் கூடியதுமான அதிக வசூல் தொகையினைக் குறிக்க வேண்டும்.
பசலி வாரியாக ஒவ்வொரு மாத கடைசியிலும் ஒவ்வொரு பட்டாதாரரைப் பொறுத்து அவருக்கான கேட்பு வசூல் அதிக வசூல் நிலுவைத் தொகையினை காண்பிக்கும் கணக்காகும்.
பட்டாதாரரிடமிருந்து நிலவரி உள்ளிட்ட பல்வகை வருவாய் இனங்களுக்காக கேட்புத் தொகை வசூல் செய்யும் போது அவரிடமிருந்து தொகை பெற்றுக் கொண்டமைக்கு கிராம நிர்வாக அலுவலரால் அவருக்கு அளிக்கப்படும் பற்றுச் சீட்டாகும் அச்சிடப்பட்ட எண்ணுடன் கூடிய பற்றுச்சீட்டுப் புத்தகம்.
முதலில் பசலி பாக்கி ஏதுமிருந்தால் அதற்கும் அப்பாக்கியின் மீதான அபராதத்தொகைக்கும் வரவு வைத்துக்கொண்டபின் மீதம் ஏதுமிருந்தால் அதனை நடப்பு தொகைக்கு வரவு வைக்க வேண்டும்.
வசூல் காலங்களில் கிராமங்களில் அடிக்கடி முகாமிட்டு நிலவரி மற்றும் இதர வருவாய் வசூல் சரியான முறையில் செய்யப்படுகிறதா என கண்காணிக்கப்பட வேண்டும்.
இப்பதிவேட்டில் கிராமத்தில் உள்ள கால்நடைகள் இயற்கை மரணம் நீங்கலாக கால் நடைகள் வியாதியாலோ விஷக்கடி கொடிய விலங்குகள் அடித்து கொல்லுதல் போன்ற காரணங்களினால் ஏற்படும் மரணங்கள் குறித்த விவரங்கள் இப்பதிவேட்டில் பதியப்பட வேண்டும்.
கிராமத்தில் பெய்யும் மழை குறித்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் முதல் தேதி துவங்கி அடுத்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் எழுதி பராமரிக்கப்படும் மழை கணக்கு பதிவேடாகும் மழையின் அளவு மில்லி மீட்டரில் எழுதப்பட வேண்டும்.
இக்கணக்கு பட்டாதாரர்களை அவர்கள் செலுத்தம் அடிப்படை நிலவரியின் தகுதியில் பல்வேறு வகை மதிப்புள்ள பகுதிகளாக கணக்கிடப்பட்டு தயாரிக்கப்படுவதாகும்.
கிராமத்தில் வெட்டி எடுக்கும் கனிமங்களைப் பற்றிய விவரங்கள் குறித்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி முதல் டிசம்பர் மாதம் முடிய ஒராண்டிற்கு எழுதப்பட வேண்டிய கணக்கு ஆகும்.
வருவாய் பதிவுகளை மாற்றுவதற்காக கிராம நிர்வாக அலுவலரால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு வரும் துணைப் பதிவேடு பட்டாவாரியாக ஒவ்வொரு நபருடைய நிலவரித்திட்ட விவரத்தினைக் காண்பிக்கும் சிட்டா.
பிறப்புகளையும் இறப்புகளையும் மற்றும் கால்நடை வியாதிகளையும் கால்நடை இறப்புகளையும் மற்றும் அம்மை குத்திப் பாதுகாப்புப் பெற்றிராத குழந்தைகளை பற்றிய பதிவேடு.
கால்நடைகளையும் மற்றும் விவசாயக் கருவிகளையும் பற்றிய விவரப்பட்டி இக்கணக்கை ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை புள்ளிவிவரம் எடுக்காமல் மூன்றாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஒரு குறிப்பிடப்பட்ட நாளில் புள்ளிவிவரம் எடுத்து புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும்.
வாய்மூல விற்பனை ஏற்பட்டால் அவற்றையும் கிராம நிர்வாக அதிகாரி வட்டாட்சியருக்கும் தெரியப்படுத்தி கணக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.
இதனால் தானாக உடல் எடை அதிகரிக்கும்.கடலை எண்ணெய் புரோட்டீன் மற்றம் நல்ல கொழுப்புக்கள் அதிகம்... குழந்தை வளர்ப்பு என்பது யாருக்குமே சுலபமாக இருந்ததில்லை.
அவர்கள்... பியர் அருந்தினால் உடல் குளிர்ச்சி அடையும் மற்ற சரக்குகளில் இருப்பது போல் இதில் ஆல்கஹால் அளவு குறைவாக இருப்பதால் உடலுக்கு நல்லது என்றெல்லாம் குடிமகன்கள் தங்கள் இஷ்டத்திற்கு நியாயங்களை வழங்கி கொண்டு பியர் மற்ற சரக்குகளை விட உடலுக்கு நல்லது என்பது ஏதோ வேதவாக்கு போல் நம்பப்பட்டு வருகிறது.
ஆனால் நடுநிலையாகப் பார்த்தோமானால் அதன் உண்மையான ஆரோக்கிய... நம்மபழங்கால ஆயுர்வேதத்தில்உணவை சாப்பிடுவதிலும்விதிமுறைகளை விதித்திருக்கிறார்கள்.
அவ்வாறு இரு வேறு உணவுப் பொருட்கள் ஒரே குணத்தைப் பெற்றிருந்தால் சில சமயங்களில் அவை... நம் வீட்டு சமையலறையில் இருக்கும் அனைத்து உணவுப் பொருட்களுமே மிகவும் சுவையானதாக தான் இருக்கும்.
அதுவும் நாம் ஆரோக்கியம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் சில உணவுப் பொருட்களை சரியாக தேர்ந்தெடுத்து வாங்காவிட்டால் அவற்றால் ஆபத்தை சந்திக்கக்கூடும்.
இந்த வழக்கில் வீரப்பனின் கூட்டாளிகள் மகாதேவன் ஜெயராமன் சுரேஷ் துப்பாக்கிச் சித்தனின் மனைவி சிக்குமாரி ஆகியோர் கைதுசெய்யப்பட்டனர்.
இங்கே உங்கள் இடுகைகளையும் கட்டுரைகளையும் எளிதில் வெளியிடலாம் ஆனால் ஆபாசமான மருந்தகம் மற்றும் சூதாட்டம் தொடர்பான தலைப்புகள் அல்லது விருந்தினர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை .
வெளிப்படையாக பல்வேறு நபர்கள் இங்கு இருந்து தங்கள் வலைப்பதிவிடல் பொழுதுபோக்குகளை தொடங்குகின்றனர் ஆனால் அவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கட்டண டொமைன்களில் செல்லுதல் மற்றும் சுய வழங்கப்படும் விருப்பங்களைப் பயன்படுத்துவதை தொடங்குகின்றனர்.
சுருக்கமாக நீங்கள் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்ட வலைத்தளத்திற்காக வலைப்பதிவிழக்கிறீர்கள் ஏதேனும் ஏதேனும் பணம் தேவைப்பட்டால் உங்கள் பிராண்டு ஒன்றை உருவாக்க முடியும்.
வலைப்பதிவில் விளம்பரப்படுத்த விரும்பினால் உங்கள் வலைப்பதிவை கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் தொழில்முறை தோற்றத்தை வழங்கும் அமைப்பை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.
இதேபோல் புகைப்படம் எடுத்தல் வலைத்தளங்களுக்கான பரந்த அளவிலான கருப்பொருள்கள் மற்றும் தளவமைப்புகள் உள்ளன மேலும் தொழில்முறை புகைப்படக்காரர்கள் அந்த விருப்பங்களை எந்தவொரு விருப்பத்திற்கும் தேர்ந்தெடுக்கலாம் இது .
நீங்கள் வண்ண சேர்க்கைகள் விட்ஜெட்டுகள் மற்றும் மெனுக்களின் அமைப்புகளை மாற்றலாம் மேலும் தீம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன் படங்களை சேர்க்கலாம்.
நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த டொமைன் ஏற்கெனவே எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது ஆனால் நீங்கள் மற்றொரு டொமைன் முயற்சி செய்து அதன் கிடைக்கும் தன்மையை ஆன்லைனில் பார்க்கலாம் என கவலைப்பட தேவையில்லை.
தொடக்கத்தில் உங்கள் வலைப்பதிவிற்கு எதையும் செலுத்த முடியாது எனவே நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த இலவச விருப்பத்தை சொடுக்கி தொடங்கவும்.
சாதாரண பயனர்கள் கட்டண விலைகளைத் தேர்வு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை ஏனெனில் அவை மிகவும் விலையுயர்ந்தவை என்பதால் நீங்கள் விரும்பும் பல நன்மைகளை வழங்குவதில்லை.
உங்கள் கடவுச்சொல் மற்றும் போன்ற எழுத்துக்களின் கலவையாக இருப்பதை உறுதிசெய்து கொள்ளுங்கள் இதனால் ஹேக்கர்கள் உங்கள் வலைப்பதிவில் சமீபத்தில் பிடிக்காது.
உங்கள் முதல் இடுகையைப் பதிப்பித்தவுடன் அதை சமூக ஊடகங்களில் பகிர்ந்து கொள்ள மறக்காதீர்கள் இதனால் உங்கள் எழுதும் திறன் பற்றி மேலும் மேலும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
இதில் மூன்று வகையான செய்திகள் கூறப்படுகின்றது.ஒன்று மரணத்திற்கு பின்பு உயிர்பித்தலை ஈமான் கொள்ளுதல் இரண்டாவது ஒரு கிராமவாசிகளின் வரலாற்று செய்திகள் மூன்றாவது இறைவனின் ஏகத்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் செய்திகள்.
இந்த அத்தியாயத்தின் வசனம் ஆரம்பிக்கப்படும் போதே இறைவன் குர்ஆன் மீது சத்தியமிட்டு நபியே நீர் இறைத்தூதர்களில் ஒருவர்தான் என்று கூறுகின்றான்.
ஏன் இந்த செய்தியை ஆரம்பமாக கூறுகின்றான் என்றால் முஹம்மத் ஸல் அவர்கள் நபியாக அனுப்பட்டபோது குறிகாரர் சூனியம் செய்பவர் பைத்தியக்காரர் என்றும் உன்னை தவிர வேறு நபரை நபியாக அனுப்புவதற்கு வேறு ஆள் கிடைக்கவில்லையா?
இப்படி பல்வேறு விமர்சனங்களை மக்கள் முன் வைக்கின்றபோது இதற்கு பதில் கொடுக்கும் விதமாக இறைவன் இப்படி வசனத்தை ஆரம்பிக்கின்றான்.
உங்களில் மரணித்தவர்களையும் அவர்கள் முற்படுத்தியதையும் விட்டு சென்றதையும் விளக்கமான ஏட்டில் நாம் பதிந்தே வைத்துள்ளோம் என்று இறைவன் கூறுகின்றான்.
இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்கு எட்டியபோது அவர்கள் நீங்கள் மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் குடியேறப்போவதாக நான் அறிந்தேனே அதுஉண்மையா என்று கேட்டார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பனூசலிமா குலத்தாரே உங்கள் குடியிருப்புகள் அங்கேயே இருக்கட்டும் உங்கள் காலடிகள் அளவுக்கு நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும் உங்கள் குடியிருப்புகள் அங்கேயே இருக்கட்டும் உங்கள் காலடிகள் அளவுக்கு நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும் என்று இரு முறை கூறினார்கள்.
நூல் முஸ்லிம் பதி மூன்றாம் வசனத்தில் ஓர் கிராமத்ததையும் இந்த கிராமத்திற்கு அனுப்பட்ட மூன்று இறைதூதர்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தை மக்களுக்கு போதிக்கின்ற போது அதை நிராகரித்து விடுகின்றர்.
அந்த ஓரை சார்ந்த ஓர் ஏழை மனிதர் இந்த இறைத்தூதார்கள் கொள்கையை ஏற்று கொள்ளுங்கள் என்று கூறியும் அந்த மனிதரை அடித்து கொலை செய்து விட்டனர்.
ஐம்பத்தி ஒன்றாம் வசனத்தில் சூர் ஊதபட்ட உடன் அனைவரும் தங்கள் சமாதிகளிலிருந்து எழுந்திருத்து எங்களை எழுப்பியவர்கள் யார்?
ஸூர் எக்காளம் ஊதப்பட்டால் உடன் வானங்களில் உள்ளவர்களும் பூமியில் உள்ளவர்களும் அல்லாஹ் நாடியவர்களைத் தவிர மூர்ச்சித்து விடுவார்கள் பிறகு அதில் மறு தடவை ஊதப்பட்டதும் உடன் அவர்கள் யாவரும் எழுந்து எதிர் நோக்கி நிற்பார்கள்.
பிறகு அறிந்துகொள்ளுங்கள் மறுமை நாளில் சொர்க்கத்தின் ஆடை அணிவிக்கப்படும் முதல் நபர் இறைத்தூதர் இப்ராஹீம் அவர்கள் தாம்.
நூல் புகாரி இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்மறுமை நாள் ஏற்படுவதற்கு சற்று முன் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி மக்கள் மூன்று பிரிவினராக ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.
நூல் புகாரி இந்த சூராவை இறந்தவர்களுக்கு தான் ஓத வேண்டும் என்று பலர் நினைத்து ஓதுவதை பார்க்கின்றோம் தவறுதலான புரிதலே இதற்கு காரணமாகும்.
இன்று யாஸீன் அத்தியாயம் தொடர்பாக வந்துள்ள இட்டுக்கட்டப்பட்ட பலவீனமான செய்திகளை அடிப்படையாக வைத்துதான் பல அமல்களை செய்துவருகின்றனர்.
இன்னும் அல்லாஹு லாயிலாஹு இல்லாஹுவ அல் ஹய்யுல் கையூம் என்ற வசனம் அர்ஷின் கீழ் இருந்து எடுக்கப்பட்டு பகரா அத்தியாயத்துடன் இனைக்கப்பட்டுள்ளது.
யாஸீன் குர்ஆனுடைய இதயமாகும் யார் அல்லாஹ்வுடைய பொருத்தத்தையும் மறுமையும் நாடி அதை ஓதுகிறரோ அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் எனவே அதை உங்களில் மரணநெருக்கத்தில் உள்ளவர்களுக்கு ஓதுங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
சித்தா ஆயுர்வேதா யுனானி மற்றும் ஓமியோபதி போன்ற இந்திய முறை மருத்துவ படிப்புகளுக்கு நீட் தேர்வில் இருந்து விலக்கு கோரி மத்திய அரசுக்கு தமிழக அரசு கடிதம் எழுதியுள்ளது.
திருவருகைக் காலம் திருச்சபையின் வழிபாட்டு ஆண்டின் தொடக்கமும் ஆகும் திருவருகைக் காலம் என்பது கீழைத் திருச்சபைகளில் கிறித்து பிறப்பு விழா நோன்பு என்னும் பெயர்கொண்டுள்ளது.
இவ்வாறு கிறித்தவர்களுக்குத் திருவருகைக் காலம் என்பது வரலாற்றில் மனிதராகப் பிறந்த கடவுளின் மகனாகிய இயேசுவின் முதல் வருகையை சிறப்பிக்கவும் உலக முடிவில் அவர் மாட்சியுடன் வரவிருக்கின்ற இரண்டாம் வருகையை எதிர்நோக்கவும் தயாரிப்பு செய்கின்ற காலமாக அமைந்துள்ளது.
மகிழ்ச்சி ஞாயிறாக கொண்டாடப்படும் திருவருகைக் காலத்தின் மூன்றாம் ஞாயிறன்று ரோசா இளஞ்சிவப்பு நிற திருவழிபாட்டு ஆடை பயன்படுத்தப்படுகிறது.
திருவருகைக் காலத்தின்போது வழிபாட்டில் அறிக்கையிடப்படுகின்ற விவிலிய வாசகங்கள் மூவொரு இறைவனின் இரண்டாம் ஆளாகிய இயேசு கிறிஸ்து இவ்வுலகில் மரியாவின் மகனாகத் தோன்றிய நிகழ்வையும் அவர் உலக முடிவில் நடுவராக வருவிருக்கின்ற நிகழ்வையும் எடுத்துரைக்கின்ற பாடங்கள் ஆகும்.
திருவருகைக் காலத்தைக் குறிக்கும் நான்கு மெழுகுவர்த்திகள் வாரத்திற்கு ஒன்றாக கிறிஸ்தவ ஆலயங்களில் பொதுவாக ஏற்றப்படுகின்றன.
இவற்றில் முதல் வாரத்தின் மெழுகுவர்த்தி ஆபிரகாம் உள்ளிட்ட இஸ்ரயேலின் குலமுதுவர்களையும் இரண்டாம் வாரத்தின் மெழுகுவர்த்தி இயேசுவின் பிறப்பை முன்னறிவித்த எசாயா உள்ளிட்ட இறைவாக்கினர்களையும் மூன்றாம் வாரத்தின் மெழுகுவர்த்தி இயேசுவைச் சுட்டிக்காட்டிய திருமுழுக்கு யோவானையும் நான்காம் வாரத்தின் மெழுகுவர்த்தி இயேசுவின் தாய் மரியா வளர்ப்புத் தந்தை புனித யோசேப்பு ஆகியோரையும் நினைவுபடுத்துகிறது.
அனுபோகம் என்பது நிலத்தை தற்காலிகமாகவோ அல்லது நிலையாகவோ பயனாக்கி கொள்ளும் உத்தேசம் கொள்வதாகும் அதாவது பொதுமக்களால் குறிப்பிட்ட செயலுக்காக பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய அரசு நிலங்களை அனுமதியின்றி தனியாரால் சொந்த நன்மைக்காக ஆக்ரமித்துக் கொண்டு பயன்படுத்துவது என்பதாகும்.
புஞ்சை அனாதீனமாக இருந்தால் அரசு நீர் நிலை ஆதாரங்களிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்துக்கொள்ள பட்டிருப்பின் அதற்கு தீர்வை ஜாஸ்தி வசூல் செய்யப்பட வேண்டும்.
இந்த அறிவிப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அந்த நிலத்தில் ஆக்ரமணம் செய்துள்ள பரப்பின் அளவு மற்றும் அதற்கு செலுத்த வேண்டிய தொகை ஆகியவற்றை குறிக்க வேண்டும்.
ஆக்ரமிப்புகளை காலி செய்யக்கோரி அனுப்ப பெறும் அறிவிப்புகளை அனுபோக தாரர்களிடமோ அல்லது அவரது அதிகாரம் பெற்ற பிரதிநிதியிடமோ நேரடியாக வழங்கிடலாம்.
இவ்வாறு சார்பு செய்ய இயலவில்லையென்றால் ஆக்ரமணதாரர் வசிக்கும் இடத்திலோ அல்லது ஆக்ரமணப் பகுதியிலோ ஒட்டி சர்வு செய்து இதற்கு ஆதாரமாக சாட்சி கையெழுத்து பெறவேண்டும்.
அனுபோகத்தை அப்புறப்படுத்த பிறப்பிக்கப்படும் ஆணை எந்தபசலியில் பிறப்பிக்கப்பட்ட போதிலும் அந்த பசலி முடிவுற்ற பின்னரும் அது நிறைவேற்றதக்கதாகும்.
தொடர்ந்து வரும் ஆண்டுகளில் ஆக்ரமிப்பு குறிப்பு தாக்கல் செய்யாமல் ஆணை விவரத்தை மட்டும் அடங்கலில் காண்பித்தால் போதுமானது ஆகும்.
பொதுப்பணித்துறை மற்றும் நெடுஞ்சாலைதுறையினருக்கு சொந்தமான இடங்களில் செய்யப்படும் ஆக்ரமணங்களை அத்துறையினரே காலி செய்ய வேண்டும்.
பஞ்சாயத்துக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட புறம்போக்குகளில் செய்யப்பட்டுள்ள ஆக்ரமணங்களை வருவாய்த்துறையினர் காலி செய்யவேண்டும்.
கோவில் புறம்போக்குகளில் கோவில் சம்பந்தமான கடமைகளளை நிறைவேற்றுவதற்கு செய்யப்படும் ஆக்ரமிப்புகள் தவிர ஏனையவை ஆட்சேபகரமானவையாகும்.
அதே போன்று கொலையில் அக்குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் குற்றவாளிகளாக சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும் அக்குடும்பத்திற்கு உதவித்தொகை வழங்கக் கூடாது.
ஆறு மாதங்களுக்கு மேலும் ஓராண்டுக்குள் கால தாமதமாக விண்ணப்பித்திருந்தால் காலதாமதத்தின் காரணம் ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியதாக இருந்தால் தாமதத்தை மாவட்ட ஆட்சியர் பிழை பொறுத்து ஆணையிடலாம்.
விண்ணப்பதாரர் கிராம நிர்வாக அலுவலர் மற்றும் ஊராட்சி தலைவர் உறுப்பினர் உள்ளிட்ட கிராமப் பொது மக்கள் சிலரிடம் குறைந்தது இரு நபர்களிடம் விசாராணை செய்து வாக்கு மூலம் பெறப்பட வேண்டும்.
உதவித்தொகை வழங்க தகுதி வாய்ந்த நபர்களை தேர்ந்தெடுத்து அவர்களை தனி வட்டாட்சியர் தனது அலுவலகத்திற்கு நேரில் வரச் செய்து விசாரணை மேற்கொள்ளலாம்.
இத்திட்டத்தின் கீழ் வரப்பெற்ற மனுக்களை முடிவு செய்தலில் இதற்கென நியமிக்கப்பட்ட நலிந்தோர் நல உதவித்திட்ட தனி வட்டாட்சியர்களின் தீர்வே முடிவானது.
ஸ்மார்ட் மீட்டர்கள் வேண்டாம் அதிமுக எம்.எல்.ஏக்கள் சட்டப்பேரவை வளாகத்தில் ஸ்மார்ட் மீட்டர்களை உடைப்பு ஸ்மார்ட் மீட்டர்கள் வேண்டாம் அதிமுக எம்.எல்.ஏக்கள் சட்டப்பேரவை வளாகத்தில் ஸ்மார்ட் மீட்டர்களை உடைப்பு புதுச்சேரியில் கடந்த ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு வீடுகள் மற்றும் வணிக நிறுவன கடைகளில் ஸ்மார்ட் மீட்டர் பொறுத்தப்பட்டன.
சீனாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டு பொறுத்தப்பட்ட மீட்டர்களால் அதிக மின் கட்டணம் வருவதாக கூறி பொதுமக்கள் மற்றும் அரசியல் கட்சியினர் புகார் தெரிவித்து போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வந்தனர்.
இந்நிலையில் சட்டமன்ற கூட்டத்தொடரில் உயர்த்தப்பட்ட மின்கட்டணத்தை திரும்ப பெற வலியுறுத்தியும் புதியதாக பொறுத்தப்பட்ட சீனா மின் மீட்டரை அகற்றி மீண்டும் பழைய மீட்டரை பொறுத்த வேண்டுமென அதிமுக பேரவையில் வலியுறுத்தி வந்தது.
இதனிடையே இன்று சட்டமன்ற பேரவை கூடுவதற்கு முன்னதாக அதிமுக சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் அன்பழகன் தலைமையில் சட்டப்பேரவை வளாகத்தில் புதியதாக பொறுத்தப்பட்ட மின் மீட்டரை கொண்டு வந்து தரையில் போட்டு உடைத்து எதிர்ப்பினை தெரிவித்தனர்.
திருமணம் என்பது இரு உடல்களின் சங்கமத்திற்கு ஒப்பந்தம் போடும் ஒரு நிகழ்வு என்பதாக மட்டுமல்லாது திருமணம் என்பது இனப்பெருக்கத்திற்கு முன்மொழியப்படும் முதல் சடங்கு என சமூகத்தில் திருமணம் பற்றிய புரிந்துணர்வுகள் இருக்கிறது.
அப்படி இல்லை என்றால் திருமணச் சடங்குகளே இல்லாது போய் இருக்கும் இன்றும் கூட சமூகத்தில் திருமணம் என்பது உடல் இணைப்பிற்கான சடங்கு அல்ல அதற்கும் மேலாக இல்லற ஒப்பந்ததில் சந்திகளை நல்ல முறையில் கொண்டு சென்று உயிர்த்தன்மையை அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பி வைக்க முயற்சிக்கும் ஒரு தொடக்கம்.
ஆணுக்கு இந்தக் கட்டுபாடுகளை இயற்கை விதிக்கவில்லை சீரான உடல் நிலை உள்ள ஆண் இனப்பெருக்கத்திற்கு முடிந்த வரையில் உதவ முடியும் என்பதே இயற்கை விதியாக இருக்கிறது.
இணையாக சேர்ந்த பெண் மாதவிலக்கு நின்ற பிறகும் ஆணுக்கு ஒத்துழைப்புக் கொடுக்கக் கூடிய கட்டாயத்தில் வைத்திருப்பது இயற்கை கிடையாது சமூகம் மற்றும் இருவருக்கிடையே ஆன வயது வேறுபாடு அவற்றை நீட்டிக்கிறது ஆணையும் கட்டுக்குள் கொண்டுவரவும் பெண்களை அதற்குமேலும் தொல்லை படுத்துவது நல்லது அல்ல என்பதால் இந்திய சமூகச் சூழலில் ஆணுக்கு வாலிபம் இல்லறம் துறவறம் என மூன்று பருவகாலங்கள் பிரிக்கப்பட்டு இல்லறக் கடமைகள் முடிந்த ஆண் துறவரம் மேற்கொள்வது நல்லது என்கிற வழியுறுத்தல் இருந்தது.
வாழை மரம் போன்ற தாவிர வகைகள் மற்றும் நுண்செல்கள் தவிர்த்து மாற்றுப் பாலினம் இன்றி இனப்பெருக்கம் நடைபெறுவது உயிரினங்களின் வகைகளில் மிக மிகக் குறைவே.
இயற்கை அமைப்புப் படி ஒரு இனத்தில் இருபால் பகுப்புகளும் இனப்பெருக்கத்திற்கு அவை இரண்டின் பங்களிப்புகளும் இணைந்தால் தான் உதவ முடியும் என்பது இயற்கை விதியாக இருக்கிறது.
உயிரினங்களில் தாய்மை இனப்பெருக்கத்துக்கு பொறுப்பேற்றுக் கொள்வதுடன் பெருக்கும் தன் இனங்களை தன்னிச்சையாக செயல்படும் வரை காப்பதற்கும் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வதும் அதே இயற்கைத் தன்மை வழி சொல்லிக் கொடுக்காமல் நடைபெறும் ஒரு வியப்பு.
அவ்வாறு செயல்படுவதற்கு அவற்றின் உடல்கூறில் அமைந்துள்ள பெண்பால் மரபியல் அமைப்பு என்பதைத் தவிர்த்து அந்த தாய்களுக்கு தனிப்பட்ட பலன் எதுவுமே இல்லை.
கன்றுக் குட்டியின் தாடையை முதுகை வருடிக் கொடுத்தால் அது காட்டிக் கொண்டே இருக்கும் எனவே உயிரினங்களுக்கு உடல் பசிக்கு உடனடியாக கிடைக்கும் உணவுகளில் ஏற்படும் நிறைவு போலவே அவைகளுக்கும் பல்வேறு உணர்வுகளும் இன்ப நுகர்சிகளும் தேவையாக இருக்கிறது என்பதை நாம் நம்பித்தான் ஆகவேண்டும்.
சமூகமாக வாழ்வதும் அதை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதும் அதையே முன்னிலைப் படுத்துக் கொள்வ விளைவதும் இதன் தொடர்ச்சிக்கு சந்ததிகளைப் பெருக்கிக் கொள்ளும் பொருட்டு தங்கள் சமூகப் பெண்களை கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்தனர்.
பொதுவானவர்களிடம் ஆணுக்கு ஆணோ பெண்ணுக்கு பெண்ணோ ஈர்ப்புகள் இருப்பது இல்லை என்றே சொல்ல முடியாது பெரும்பாலும் தலைமை விசுவாசிகள் தலைவனின் செயல்பாட்டின் வழி தலைவன் மீது ஈர்ப்பு கொண்டிருப்பார்கள் ஆனால் அவை பாலியல் வேட்க்கையில் அடங்கும் ஈர்ப்பாக இருக்காது.
அழகான ஆண்கள் யார் என்று கேட்டால் ஓரின பால் நாட்டம் இல்லாத ஆண்கள் கூட சில ஆண்களைக் குறிப்பிட்டு இவர்களெல்லாம் அழகானவர்கள் என்று சொல்வார்கள்.
மற்றபடி அவர்களின் உடலமைப்புடன் திறமை நடவெடிக்கை ஆகியவற்றில் எதோ ஒன்றில் அவர்களைப் பிடித்திருக்கிறது என்பதாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
உடல் பலம் ரீதியாகவும் குழந்தை பெற்றுக் கொண்டு பேணி வளர்க்கும் பொறுப்புகள் என்றும் இருப்பதால் சமூகம் மற்றும் பேரரசு அரசு அமைப்பில் பெண்களின் பங்கு என்பதே இல்லை.
பெண்நிலை கீழாக இருந்ததால் உடலுறவு இன்பம் தரக்கூடியவள் என்கிற தகுதியைக் கூட அவளுக்கு இருப்பதாகவோ அப்படி ஒரு தகுதியைக் கொடுக்கவோ ஆண் சமூகம் தயாராக இருந்ததில்லை.
கிளர்ந்தெழும் பால் உணர்வுகளை தனித்துக் கொள்ள ஆண்கள் ஆண்களையே நாடும் அவல நிலையை அவர்களே விரும்பியும் வழியின்றியும் ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்திருக்கிறார்கள்.
நாட்டை வளப்படுத்தவும் வீரத்தை உலகரிய செய்யவேண்டும் தன்னைச் சார்ந்தவர்களின் ஆளுமையைப் பரப்ப வேண்டும் என்பதற்கு எளிய வழிகளாக பேரரசுகளும் மன்னர்களும் நினைப்பது பிறநாட்டினரிடம் போரிட்டு அவற்றைக் கைப்பெற்றி தனது ஆளுமைக்குக் கொண்டுவருவதைத் தான்.
அப்படிச் செய்வதன் மூலம் வீழ்ந்த நாட்டின் உலோக செல்வங்களும் அடிமைப்பட்ட மன்னன் செலுத்தும் வரியும் தொடர்ந்து கிடைத்துக் கொண்டிருக்கும் இதனால் பண்டையகாலத்தில் உலகங்களிலும் இருந்த மன்னர் ஆட்சிகள் எப்போதும் போருக்கான ஒத்திகையும் போரையும் தொடர்ந்து செய்துவந்திருக்கின்றன.
வடக்கு ஆசியாவில் சீன மன்னர்கள் ஆட்சியைப் பார்த்தால் பெரும்பாலான மன்னர்கள் இயற்கை எய்தியதே இல்லை போரில் சண்டையிட்டே இறந்திருக்கிறார்கள்.
பண்டைய மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கிரேக்க மற்றும் ரோமன் பேரரசுகளின் இல்லங்களில் ஆண்கள் பெண்களுடன் தனது வாரிசுகளை உருவாக்க வேண்டுமென்ற காரணத்தினால் கூடினார்கள்.