sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஸ்டாலின் டூவிட் மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் சாதி காட்டுமிரண்டிகளால் இன்றுவரை இது முடிந்தபாடில்லை... ஆணவ படுகொலைக்கு எதிராக இயக்குனர்கள் புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு நிவாரண நிதி வழங்க மத்திய அரசிடம் வலியுறுத்தி உள்ளோம் முதல்வர் நாராயணசாமி பேட்டி வேதாரண்யம் மக்களுக்கு பயந்து சுவர் ஏறி குதித்து ஓடிய அமைச்சர் ஓ.எஸ்.
இப்படிப்பட்ட படங்களை பெரிய தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் வாங்கி வெளியிட்டு படத்தை மக்களிடம் கொண்டு போய் சேர்த்தால் இன்னும் நன்றாக ஓட வாய்ப்புள்ளது.
ஆனாலும் வழக்கம் போல மக்களிடம் சரியாகச் சென்று சேராத இந்த ஆண்டின் படங்களின் எண்ணிக்கையை மட்டும் கூட்டிய படங்களாக அந்தப் படங்கள் அமைந்தன.
இருந்தாலும் காஷ்மோரா படம் கண்ணுக்கு விருந்தாக அமைந்து தெலுங்கிலும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்று உலக அளவில் நல்ல வசூலைக் கொடுக்கும் படமாக அமைந்தது.
பத்திரிகையாளர்களுக்குக் கூட எந்த ஒரு காட்சியையும் திரையிடாமல் இப்படிப்பட்ட படங்களை எதற்கு எடுக்கிறார்கள் என்றுதான் தெரியவில்லை.
நானும் ரௌடிதான் படத்தின் க்ளைமேக்ஸில் யூனிஃபார்ம்ல என்னை பார்த்தேனு வச்சுக்கோ அப்டியிருப்பேன் என நயன்தாராவிடம் டயலாக் பேசினார் விஜய்சேதுபதி.
ஏற்கெனவே நானும் ரௌடிதான் படத்தின் தமிழக வெளியீட்டு உரிமையை வாங்கி வெளியிட்ட ஐங்கரன் அப்படம் மூலம் நல்ல லாபம் சம்பாதித்திருப்பதால் விஜய்சேதுபதியின் இப்படத்தையும் ஆர்வமாக வாங்கியிருப்பதாகத் தெரிகிறது.
கோயிலில் பிச்சை எடுத்த சினிமா டான்ஸர் ஜமுனாவுக்கு மாதம் மாதம் உதவித் தொகை வழங்க நடிகர் சங்க செயலாளர் நடிகர் விஷால் முடிவு செய்துள்ளார்.
அதன்படி தன்னுடைய மேலாளர் முருகராஜ் மற்றும் அகில இந்திய விஷால் ரசிகர் மன்ற செயலாளர் ஹரி கிருஷ்ணனையும் ஜமுனாவை சந்திக்க அனுப்பினார்.
பின்லாந்தில் முருகனுக்கான நிரந்தர வழிபாட்டு இடத்தினை அமைப்பதற்கு உங்கள் ஒவ்வொருவருடைய ஒத்துழைப்பும் மிகவும் அவசியமாகும்.
மிருகங்களைக் காப்பாற்றி உலகப் புகழ் பெற்ற பசுமைப் பேரராளி கேந்திர அன்பர் டாக்டர் ரேரபின் பானர்ஜி கானுயிர் புகைப்படக் கலைக்குப் பெருமை சேர்த்தவர்.
நாடளாவிய கேந்திரப் பணிகள் தேசத்திற்காக மேலும் மேலும் உழைக்கும்படி கேந்திர அன்பர்களையும் புரவலர்களை யும் பெரது மக்களையும் தூண்ட வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறேரம்.
ஆங்கிலம் ஹிந்தி மராட்டி தமிழ் ஆகிய மெரழிகளிலும் இச்செய்தியின் இதழ் லட்சக்கணக்கான பிரதிகள் அச்சாகி கேந்திரப் புரவலர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது.
சுவாமிஜி காட்டிய வழியில் செல்ல நமக்கு உடல் பலத்தையும் மன பலத்தையும் ஆன்ம பலத்தையும் இறைவன் அருளுவாராக மற்ற அம்சங்கள் வழக்கம் பேரல வெளியாகின்றன.
சகேரதரியின் விரிவான வாழ்க்கை வரலாற்று நூலின் மதிப்புரை பரிசு பெற்ற ஆசிரியர்களின் கட்டுரைகள் ஆகியவையும் சகேரதரி நிவேதிதையைப் பற்றியவையே.
விவேகானந்தபுரம் எழுமின் விழிமின் கண்காட்சியில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் சுவாமி விவேகானந்தர் ஸ்ரீ ஏக்நாத் ரானடே ஆகியேரரின் வண்ண ஓவியங்களையும் தீட்டியவர் ஸ்ரீ ஆனந்த் தேரம்பரே அவர்களே.
வாழ்க்கையில் பெரும் தேரல்விகளைச் சந்தித்தும் மனம் தளராத மாமனிதர்களின் குறிப்புக்கள் இதயத்தைத் திருடும் இனிய கதைகள் இடம் பெறுகின்றன.
இதற்க்கு பதில் வங்கியில் டெபாசிட் செய்தால் செய்த முதலீடு போக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வட்டியாவது கிடைக்குமென முடிவெடுத்துள்ளதாக சொல்கிறார்.
சென்னை விமான நிலையத்தில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய அவர் மக்களுடன் இல்லாதவர்கள் தான் இப்போதே இடைத்தேர்தலுக்கான வேலையை துவக்குவார்கள் என்றார்.
சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் எரிபொருள் விநியோகமானது அத்தியாவசிய சேவை என்று அரசாங்கத்தினால் வர்த்தமானி அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
நேற்று செவ்வாய்க்கிழமை இரவு விடுக்கப்பட்ட குறித்த வர்த்தமானி அறிவித்தலை அடுத்து பெற்றோலிய ஊழியர்களின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் இருந்த முத்துராஜவல மற்றும் கொலன்னாவ எண்ணெய்க் களஞ்சியங்கள் இராணுவ கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளதாகவும் இன்று புதன்கிழமை அதிகாலை முதல் எரிபொருள் விநியோகம் மேற்கொண்டு வருவதாகவும் இராணுவம் அறிவித்துள்ளது.
ஒரு சில கோரிக்கைகளை முன்வைத்து பெற்றோலிய ஊழியர்கள் சங்கத்தினர் பணி பகிஷ்கரிப்பு போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட வந்த நிலையில் நாடு முழுவதிலுமுள்ள மக்கள் பெரும் அசௌகரியத்திற்குள்ளானதன் காரணமாக அரசாங்கம் மேற்படி வர்த்தமானி அறிவித்தலை விடுத்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
எமது உயிரினும் மேலான தேசியச் சின்னங்கள் பற்றிய கருத்து பகிர்வு தமிழீழம் கனவல்ல... அது தோற்றுப்போக எங்கள் காவல் தெய்வங்கள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள் சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் தாய்வான் வங்கி மோசடியுடன் தொடர்புடைய சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டுள்ள சாலில முனசிங்க இலங்கைப் பிரஜை கிடையாது என தெரிவிக்கப்படுகிறது.
தாய்வான் வங்கிக் கொள்ளைச் சம்பவம் தொடர்பான தகவல்கள் வெளியானதைத் தொடர்ந்து முனசிங்கவை நிறுவனம் தலைவர் பதவியிலிருந்து நீக்கியுள்ளது.
இந்த நிலையில் முனசிங்க இலங்கைப் பிரஜை அல்ல என இன்றைய தினம் குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவினர் கொழும்பு கோட்டே நீதவானுக்கு அறிவித்துள்ளனர்.
இந்த சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய சந்தேகத்தின் பேரில் கைதான மற்றைய நபரான ஜனக சமிந்த இங்கிலாந்து மற்றும் இலங்கை ஆகிய நாடுகளின் இரட்டைக்குடியுரிமை பெற்றுக்கொண்டவர் எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இதேவேளை கணனி ஹெக்கிங் மூலம் அமெரிக்காவின் நியூயோர்க்கில் அமைந்துள்ள வங்கியொன்றின் பணத்தை கொள்ளையிட்டு அதனை பிரித்துக் கொள்ள மேற்கொண்ட முயற்சி தொடர்பிலும் தீவிர விசாரணை ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளதாக குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் போராட்டம் தீவிரமாக நடைபெற்ற போது போலீஸ் சீருடையில் தோன்றி போலீசுக்கு எதிராக கருத்துக்களை தெரிவித்து பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார்.
இந்த நிலையில் மயிலாப்பூர் முண்டகண்ணி அம்மன் கோவில் தெருவில் உள்ள ஒரு வீட்டில் நடைபெற்ற தொலைக்காட்சி தொடர் படப்பிடிப்பில் நிலானி பங்கேற்று இருந்தார்.
விலங்கினங்களைத் துன்புறுத்தக் கூடாது என்று மேனகா காந்தி டிக் டாக் அவுத்துப்போட்டு ஆடு தமிழ் நாட்டில் பெரும்பாலான பெண்கள் தன்னை சினிமா ஹீரோயினாகவே நினைத்துக்கொண்டு வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
தங்கள் வாழ்வையை சினிமாவில் இருந்து எடுக்கும் சீன்கள் மூலம் நிரப்பிக்கொள்கிறார்கள்.தங்கள் வாழ்வின் எந்த சிச்சிவேஷனிலும் அதற்கு சம்மந்தப்பட்ட சினிமா அமைச்சர் சி.வி.
சண்முகத்தைக் கொலை செய்து விடுவோம் என்று அரிவாளை வைத்துக் கொண்டு பயமுறுத்தி விடியோ விட்டிருக்கும் இரண்டு விஜய் ரசிகர்களும் விஜய் பெயரை பலமுறை பயன்படுத்துவதால் விஜய் மீது போலீஸ் சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
கேட்ட நண்பர்கள்தேவைப்படும் நண்பர்கள் அனைவரும் அங்கே சென்று அதை வாங்கிப் பயன் அடையும் படி அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன் மாத்ருபூமி அரங்கில் என்னுடைய புத்தகங்கள் கிடைக்கும்.
யுரேகா இயக்கத்தில் ஜெய்வந்த் ஐரா நடிப்பில் தமிழ்நாட்டில் தமிழருக்கு உரிமை கேட்கும் காட்டுபய சார் இந்த காளி படத்தின் முன்னோட்டம்.
ஸ்ரீ செந்தில் இயக்கத்தில் போலீஸ் அதிகாரியாக பரத்தும் அவருக்கு ஜோடியாக அன்ஷீத்தல் இணைந்து நடிக்கும் காளிதாஸ் படத்தின் முன்னோட்டம்.
சக்திஸ் காட் இயக்கி நடித்து கார் பந்தய காமெடி கலாட்டாவை மையமாக வைத்து கின்னஸ் சாதனைக்காக உருவாக்கியிருக்கும் ஜெயிக்கப்போவது யாரு படத்தின் முன்னோட்டம்.
ரஜ்னி இயக்கத்தில் புதுமுகங்கள் விஜய் ஷங்கர் ஸ்வாதிஷ்தா நடிப்பில் முழுக்க முழுக்க தூத்துக்குடியில் படமான மதம் படத்தின் முன்னோட்டம்.
வி.இசட்.துரை இயக்கத்தில் சமுத்திரக்கனி சாம் ஜோன்ஸ் அதுல்யா ரவி நடிப்பில் இன்றைய காதலை சொல்லும் ஏமாலி படத்தின் முன்னோட்டம்.
ஆறுமுக குமார் இயக்கத்தில் விஜய் சேதுபதி கவுதம் கார்த்திக் நடிப்பில் உருவாகி இருக்கும் ஒரு நல்ல நாள் பாத்து சொல்றேன் படத்தின் முன்னோட்டம்.
பழம்பெரும் நடிகர் எஸ்.எஸ்.ஆரின் பேரன் எஸ்.எஸ்.ஆர்.ஆரி உபாஷ்ணா ராய் நடிப்பில் உருவாகும் கருத்துக்களை பதிவு செய் படத்தின் முன்னோட்டம்.
பூபதி பாண்டியன் இயக்கத்தில் விமல் கயல் ஆனந்தி சாந்தினி தமிழரசன் நடிப்பில் வெளியாக இருக்கும் மன்னர் வகையறா படத்தின் முன்னோட்டம்.
அமைச்சரவையில் மாற்றங்களைச் செய்ய ஜனாதிபதியும் பிரதமரும் ஏற்கனவே இணங்கியிருந்த போதும் அமைச்சரவை மாற்றம் தொடர்பில் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சிக்கும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கும் இடையில் இணக்கப்பாடு எட்டப்படாத காரணத்தினால் அமைச்சரவையில் மாற்றம் செய்வதில்லை என தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் வகித்து வரும் சில அமைச்சுப் பதவிகளை சுதந்திரக் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் கோரியிருப்பதாகவும் இந்த விடயம் தொடர்பில் இரண்டு கட்சிகளுக்கும் இடையில் இணக்கப்பாடு எட்டப்படவில்லை எனவும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
அமைச்சரவை மாற்றம் தொடர்பில் அனைவருக்கிடையிலும் இணக்கப்பாடு எட்டப்படவிட்டால் தற்போது இருக்கும் விதத்திலேயே அரசாங்கத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டுமென அமைச்சர்கள் கருத்து வெளியிட்டுள்ளதன் அடிப்படையில் அமைச்சரவையில் மாற்றம் செய்யப்படாது என தெரிவிக்கப்படுகிறது.
கிளாமராக நடிக்க மாட்டேன் மரத்தை சுற்றி சுற்றி வந்து டூயட் பாடும் ஹீரோயினாக நடிக்க மாட்டேன் என்று நயன்தாரா கன்டிஷன் போட்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் கமல் ஹாஸன் மற்றும் ஷங்கருக்காகவும் தனது கொள்கையை மீண்டும் தளர்த்துவாரா என்ற எதிர்பார்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.
சில நேரங்களில் நீங்கள் கருத்தடை மாத்திரைகளை பயன்படுத்தும் போது உங்கள் ஹார்மோன் அளவில் மாற்றம் ஏற்பட்டு பழுப்பு நிறத்தில் இரத்தம் வெளியேறவும் வாய்ப்புள்ளது.
தீடீர் மாற்றம் எடை பருமன் மருந்து பக்க விளைவுகள் கருப்பை விரிவாக்கம் கருப்பையில் இரத்த அடைப்பு கருப்பை திசுக்களின் அசாதாரண வளர்ச்சி முறையற்ற மாதவிடாய் போன்றவை ஹார்மோன் சமநிலையின்மையை ஏற்படுத்துகிறது.
ஆரண்ய காண்டம் வரை மற்ற கதாபாத்திரங்கள் எப்படியோ ராமன் சமுதாய ஜீவியாக சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாகத் தனக்கென விதிக்கப்பட்ட பணிகளைத் தனது ஷத்திரிய தர்ம நெறிகளுக்குட்பட்டே செய்து வந்தான்.
இந்த நிலைப்பாட்டிலிருந்து ராமன் பிறழ்ந்தானா இல்லையா என்ற ஒரு வாதத்திற்குத் தேவையான களம் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் தென்படுகிறது.
அரசியல் சதுரங்கம் அறியாது ஒரு ஷத்திரியன் இயங்க இயலாது என ராமன் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் மிகவும் துல்லியமான செய்தி விடுப்பதாக நாம் காண்கிறோம்.
ராவணன் சீதையை அபகரித்தான் என்ற அளவில் தெரிந்திருந்தாலும் சீதை சிறைப்பட்டிருப்பது எங்கே என்று தெரியாமற்தான் அவர்கள் இருவரும் ஆரண்ய காண்ட முடிவில் சுக்ரீவன் பற்றிக் கேள்விப் படுகின்றனர்.
எனவே அவன் சுக்ரீவனின் மனைவியை வலுக்கட்டாயமாகத் தன்னுடன் கொண்டு போய் வைத்துக் கொண்ட போதோ அல்லது சுக்ரீவனைத் தாக்கிய போதோ கேட்பாரில்லை.
அதன்படி சுக்ரீவன் வாலியை சண்டைக்கு அழைக்க வேண்டும் எனவும் அப்படிச் சண்டையிடும் போது ராமன் மறைந்திருந்து அம்பு எய்து வாலியை வதம் செய்வது என முடிவாகிறது.
ராமாயணம் மகாபாரதம் என்ற இரு இதிகாசங்களை ஒன்றாக வைத்துச் சீர் தூக்கினாலும் கதாபாத்திரங்களால் செய்யப்பட்ட மீறல்களில் மிகவும் தலையானதாக நிற்பது வாலி வதமே.
ஆனால் அதில் ஒருவரைக் கொன்று அதைத் தீர்க்கும் முடிவை ஒரு அரச பதவிக்குத் தகுதி உள்ள ஒருவர் எந்தச் சூழ்நிலையில் எந்தெந்த நடவடிக்கைகளுக்குப்பின் எடுக்க வேண்டும்?
நீ அவ்வாறு கருதுவதற்கு மாறாக அவ்விருவருள் ஒருவர் மீது கருணை கொண்டு மற்றவர் மீது மறைந்து நின்று வில்லை வளைத்துக் கூரிய அம்பை மார்பில் பாய்ச்சுதல் அறமாகுமோ ?
அரச அறத்தின் வேலியையே அழித்து விட்டாய் ஷத்திரிய குலப் பிறப்பும் சாஸ்திர ஞானமும் கொண்டு காவி உடை தரித்த பின்பும் எப்படி ஒரு மனிதனால் இந்தக் கொடூரச் செயலைச் செய்ய முடிகிறது ?
முன்பு நின் தம்பி வந்து சரண்புக முறை இலோனைத் தென்புலத்து உய்ப்பேன் என்று செப்பினன் செருவில் நீயும் அன்பினை உயிருக்கு ஆகி அடைக்கலம் யானும் என்றி பொருள் அவன் லட்சுமணன் வாலியை நோக்கி முன்பு உன் தம்பி தன்னிடம் அடைக்கலம் அடைந்ததால் நீதி நெறியில்லாத உன்னை வதம் செய்வதாய் ராமன் அவனுக்கு வாக்களித்தான்.
இந்த பாடலை வாசிப்போம் பொருள் பெறுவதற்கு அரியதான அரசு என்னும் செல்வத்தைப் பெற்ற அவன் சுக்கிரீவன் நான் செய்த உதவியை மறந்து விட்டான்.
தனக்கு உதவி செய்தவருக்கு திரும்ப உதவி செய்ய வேண்டும் என்ற தர்மத்தை அவன் மறந்திருப்பது மட்டுமல்ல நமது வீரத்தையுமல்லவா மறந்து விட்டான்.
நாம் இதற்கு முன் வாசிப்பில் கவனித்தது போல் பல இடங்களில் ராமனின் முயற்சிகளும் போக்கும் தான் ஒரு அவதாரம் என்று அறிவிப்பதாகவோ நிலைநாட்டுவதாகவோ இல்லை.
ஆனால் வாலியின் அட்டூழியங்களை தவறான போக்கை சுக்ரீவனைத் தொடரும் கொலை அபாயத்தைத் தடுக்க வாலியை வதம் செய்வது மட்டுமே ஒரே வழி என்கிற முடிவு ராமனின் பண்புகளுக்குப் பொருத்தமானதாக இல்லை.
ஏனெனில் ராமன் அவசரப்பட்டு ஒரு முடிவை எடுக்காது பாரம்பரியத்தையும் சமூக விழுமியங்களையும் மதித்து நடப்பதே தலையாய கடமை என்னும் வழியிலேயே பெரும்பகுதி செல்கிறான்.
எனவே இது சுக்ரீவனால் உறுதியாக முன் வைக்கப்பட்டு வேறு வழியில்லை என்ற அடிப்படையில் ராமனால் ஏற்கப்பட்ட ஒன்றாகவே நாம் கருத வேண்டும்.
ஆனால் தனிமனித நோக்கிலா அல்லது சமூக நோக்கிலா பாத்திரங்கள் இதில் எந்த வழியில் செல்கின்றனர் எந்த வழியை எந்த சூழ்நிலையில் எந்தக் காரணத்திற்காக மேற்கொள்கின்றனர் என்பதை மேலும் செய்யும் வாசிப்பில் ஆய்ந்து அறிவோம்.
பொதுவா மேலிடம் மேடம் இவங்களுக்கெல்லாம் கேள்வி மேல கேள்வி கேட்டாலே பிடிக்காதே .அதனால அஜித் ஃபேமிலியை கார்னர் பண்றாங்க .
கோட் சூட் கூலிங்க் கிளாஸ் போட்டு படம் பூரா நடக்கிறார் என்ற புகார்கள் தலை தூக்காமல் இருக்க இந்தப்படத்தில் அவர் ஜீன்ஸ் பேண்ட் டி சர்ட்டில் தான் படம் முழுக்க வர்றார் .
அவர் பாய்ஸ் குண்டுப்பையன் மாதிரி கெட்டப் சேஞ்ச் செய்தது எல்லாம் பெரிதாக எடுபடவில்லை .முன் பாதியில் அவர் அஜித்தை வில்லன் ஆக நினைத்து நீ வா போ என ஒருமையில் பேசியவர் பின் பாதியில் ஜீ என அழைப்பது அக்மார்க் ரஜினி ஃபார்முலா .
நயன் தாரா ஒருவனை துப்பாக்கி முனையில் மிரட்டி படுக்கையில் அவன் மீது உட்கார்ந்து இருக்கும்போது அஜித் அவன் ரூமில் ஆள் மாறாட்டம் செய்யும் காட்சியில் எதுக்கு அவ்வளவு ரிஸ்க்?
ஒரு ஆக்சன் ஹீரோ இருக்கும்போது நாயகியின் கிளாமரைகாட்டித்தான் ஆளை மயக்கி ஏமாற்றனும் என்பது ஹீரோவுக்கும் பங்கம் தானே?
சுவிஸ் பேங்க் அக்கவுண்ட்லிருந்து துபாயிலுள்ள அமைச்சர் மகளின் அக்கவுண்டுக்கு பணம் மாறிவிடஅதை ஆர்யாவும் அஜித்தும் ஹேக் செய்து தன் அக்கவுண்டுக்கு மாற்றும் அந்த பரபர பத்து நிமிடங்கள் அட்டகாசம்.
வெப்பன் சப்ளை அதனால தீவிரவாதிங்க மினிஸ்டர் மகளைக்கடத்திடறாங்க .மினிஸ்டரை மிரட்டறாங்க மினிஸ்டர் ஆர்யாவோட லவ்வர் டாப்சியை கடத்தி்டறாரு .
தன் மகளை மீட்டுக்கொடுத்தா டாப்சி உனக்கு கிடைப்பா அப்டினு கண்டிஷன் போடறாரு இடைவேளை பஞ்ச் ஆர்யா உன்னை மாதிரி ஆளுங்களுக்கு இது தான் முடிவு.
தேன் மற்றும் எலுமிச்சை கலந்து தயாரிக்கப்படக் கூடிய இந்த கிரீமை நீங்கள் தினமும் உண்டு வந்தால் இடுப்பின் சுற்றளவை ஓர் நாளுக்கு ஒரு சென்டிமீட்டர் அளவு வரை குறைக்கலாம்.
ஒருமுறை ஒரு ஆன்மிகப் பெரியவர் ஊருக்கு வந்து நகர்வலம் வந்தவர் ஊரில் எல்லா தெருக்களுக்கும் சென்றவர் எங்கள் தெருவுக்கு மட்டும் வரவில்லை.
மலையகப் பல்கலைக்கழகம் தேவையும் நியாயப்பாடுகளும் சிறப்பு கலந்துரையாடல் ப.விஜயகாந்தன் நமது மலையகம் முகப்பு அறிவித்தல் செய்தி மலையகப் பல்கலைக்கழகம் தேவையும் நியாயப்பாடுகளும் சிறப்பு கலந்துரையாடல் ப.விஜயகாந்தன் மலையக பல்கலைக்கழகம் தொடர்பான சிறப்பு கலந்துரையாடல் ஒன்று மலையக சமூச ஆய்வு மையத்தினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அச்சமூகத்திற்கான புலமைப்பின்புலத்தை வழங்குதல் எனும் இன்றியமையா தேவையின் பின்புலத்தில் இக்கலந்துரையாடல் மிகுந்த முக்கியத்துவப்படுகின்றது.
நாடக வசனகர்த்தா நிகழ்ச்சி ஒருங்கிணைப்பாளர் என்று பலவற்றிலும் அழுத்தமாகத் தடம் பதிக்கத் தொடங்கி இருக்கும் இளம் தமிழ்ப்பெண்.
புதிய படங்களை வெளியிடுவதில் கட்டுப்பாடுகள் பட விழாவில் நடிகர் விஷால் பேச்சு படங்களை எப்போது வெளியிடுவது என்று தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம் மூலம் முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நடிகர் விஷால் கூறினார்.
விழாவில் நடிகர் ஆர்யா டைரக்டர்கள் கண்ணன் சுசீந்திரன் தயாரிப்பாளர்கள் தேனப்பன் எஸ்.ஆர்.பிரபு தனஞ்செயன் உள்ளிட்ட பலர் பேசினார்கள்.
இந்நிலையில் சடாமுடி முனிவரின் சாபத்தால் வேதாளமாக மாறிய இந்திரன் மகதநாட்டு மக்களைத் துன்புறுத்தியும் கொன்று தின்றும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தி வந்தான்.
இதற்கிடையே சுந்தரபத்திரன் என்ற அசுரன் தான் புரிந்த கடுந்தவத்தால் சிவன் பார்வதி இணைந்த சக்தியைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியாலும் அழிக்க முடியாத வரத்தினைப் பெற்றான்.
அன்று இரவு அவர் கனவில் வந்த இறைவன் விடிந்த பிறகு உங்கள் முன் தோன்றும் பன்றியைப் பின்தொடருங்கள் வழி கிடைக்கும் எனக் கூறி மறைந்தார்.
கிழக்கே மூன்று நிலை கோபுரம் வரவேற்க ருத்ராட்ச மரத்தின் அருகே மனித வடிவில் சிவபெருமான் தலையில் கங்கையைத் தாங்கி எழிலோடு அமர்ந்திருக்கிறார்.
இவருக்குப் பன்னீரால் அபிஷேகம் செய்து அந்த நீரை வீட்டிற்குக் கொண்டு சென்றால் வீட்டில் உள்ள எதிர்மறை எண்ணங்கள் நீங்கி அமைதி தவழும் என்பது நம்பிக்கை.
மண்டபத்தில் மனித வடிவிலான சிவபெருமான் அவரை வணங்கும் அங்காளபரமேஸ்வரி பட்டினத்தார் திருமூலர் வள்ளலார் சுதைச் சிற்பங்களாகக் காட்சியளிக்கின்றனர்.
மூன்றாம் நிலையில் சுயம்பு லிங்கத்திற்கு பின்புறம் பரமசிவன் அன்னை பார்வதி அங்காள பரமேஸ்வரி தட்சிணாமூர்த்தி பைரவர் அர்த்தநாரீஸ்வரர் ஆகியோர் காட்சி தருகின்றனர்.
இறைவனும் இறைவியும் மனிதர்களாகத் தோன்றிய பிறகே சுந்தரபத்திரனை அழிக்க முடியும் என்பதால் இருவரும் விதிப்படி ஊடலால் பிரிந்து பூமிக்கு வந்தனர்.
அறிவைத் தௌஒவாக நிறத்திக் கொள்ளுதலாவது யாதென்றால் கவலை நீங்கள் குழந்தைகளைப் போலானாலன்றி மோக்ஷ ராஜ்யத்தை எய்த மாட்டீர்கள் என்று இயேசு கிறிஸ்து சொல்லியதும் இதே கருத்துக் கொண்டுதான்.
ஹிருதயத்தில் பரிபூரணமான சுத்த நிலையேற்படும் வரை புத்தி இடையிடேயே தௌஒந்தாலும் மீட்டு மீட்டும் ஹிருதயம் சுத்தமானால் தௌஒந்த புத்தி தோன்றும்.
ஆதலால் நீ நல்லது தீயது கருதாமல் மனம் போனபடியெல்லாம் வேலை இனி இங்ஙனம் உரை கொள்ளாதபடி நற்செய்கை தீச்செய்கை அதாவது எல்லாவிதமான செய்கையையுந் துறந்து விட்டு அர்ஜுனா நீ எப்போதும் ஏனென்றால் கடவுளே மேலே மூன்றாம் அத்தியாத்தில் பின்வருமாறு சொல்லுகிறார் மேலும் எவனும் ஒரு க்ஷணமேனும் செய்கையின்றிருந்தல் இயலாது ஆதலால் மனிதன் தொழில் செய்துதான் தீரவேண்டும்.
ஸ்ரீ பகவான் சொல்லுகிறான் அர்ஜுனா உனக்குத் தொழில் செய்யத்தான் அதிகாரமுண்டு பயன்களில் உனக்கு எவ்வித ஆதலால் கடவுள் சொல்லுகிறார் கர்மத்தின் பயனிலே பற்றுதலின்றித் தான் செய்ய வேண்டிய தொழிலை எவன் செய்கிறானோ அவனே துறவி அவனே யோகி அறிவுத் தௌஒவைத் தவறவிடாதே.
இக்கருத்தையொட்டியே கீதையிலும் பகவான் எவன் எல்லாப் பொருள்களிலும் ஆத்மாவையும் ஆத்மாவில் எல்லாப் பொருள்களையும் நீயும் கடவுள் நீ செய்யும் செயல்களெல்லாம் கடவுளுடைய செயல்கள் நீ பந்தத்தில் பிறப்பதும் கடவுளுடைய செயல்.
எல்லாம் கடவுளுடைய செய்கையாய் இருக்கும் போது முக்தியடையும் படி நான் ஏன் முயற்சி செய்ய எல்லாத் துயரங்களும் எல்லா அம்சங்களும் எல்லாக் கவலைகளும் நீங்கி நிற்கும் நிலையே முக்தி.
தாமரையிலை சால நல்ல செய்தியன்றோ மானுடர்காள் இஃது உங்களுக்கு பாவத்தை செய்யாமலிருக்கும் வழி தெரியாமல் தவிக்கும் மானுடரே உங்களுக்கு இந்த சுலோகத்தில் நல்வழி காட்டியிருக்கின்றான் கடவுள்.
தன் செயல்களுக்கு இடையூறாக நிற்குமென்ற எண்ணத்தால் அவன் பிற கல்வியும் விநயமுமுடைய அந்தணனிடத்திலும் மாட்டினிடத்திலும் யானையினிடத்திலும் நாயினிடத்திலும் அதையுண்ணும் சண்டாளனிடத்திலும் அறிஞர் எனவே கண்ணபிரான் மனிதருக்குள் ஜாதி வேற்றுமையும் அறிவு வேற்றுமையும் பார்க்கக் கூடாதென்பது மட்டுமேயன்றி எல்லா உயிர்களுக்குள்ளேயும் எவ்வித எல்லாம் கடவுள் மயம் அன்றோ?
அதனை என்ன நிலையிலிருந்து என்ன மாதிரிச் செய்ய வேண்டுமென்று பகவான் காட்டியிருப்பதே பற்று நீக்கித் தொழில் பற்று நீக்கி பற்று நீக்கி பற்று நீக்கி பற்று நீக்கி இது தான் முக்கியமான பாடம்.
பக்தியாவது ஈசன் எல்லா ரகஸ்யங்களிலும் மேலான பெரிய ரகஸ்யமாகிய என் இறுதி வசனத்தை உனக்கு மீட்டுமொருமுறை சொல்லுகிறேன் கேள்.
கீதை நதியினுள்ளே விழுந்துவிட்ட ஒருவன் இரண்டு கையையும் தூக்கி விடுவதுபோல சம்ஸார வெள்ளத்தில் விழுந்த ஒவ்வொருவனும் இரண்டு கைகளையும் தூக்கிக்கொண்டு அதாவது எவ்விதப் பொறுப்புமின்றி எல்லாப் பொறுப்புகளும் ஈசனுக்கென்று துறந்துவிட்டு கடவுளைச் சரண்புக வேண்டும் என்று ஸ்ரீ இடுப்பு வஸ்திரத்தில் அவள் வைத்திருந்த இடது கையையும் விட்டுவிட்டு இரண்டு கைகளையும் தூக்கி முடிமீது குவித்துக்கொண்ட பிறகுதான் கண்ணபிரான் அருளால் திரௌபதிக்கு மானபங்கம் நேராமல் அவளுடைய ஆடை மேன்மேலும் வளர்ச்சி பெறத் துச்சாதனன் கைசோர்ந்து வீழ்ந்தான்.
இந்த உலகத்திலே நாம் மேலும் எல்லாவற்றையும் ஞானி சமமாகக் கருதவேண்டுமென்ற இடத்தில் அவன் மனித வாழ்க்கைக்குரிய விதிகளையெல்லாம் அறவே மறந்து போய்ப் பித்தனாய் ஒரு குழந்தையைக் கொல்லுவதும் சிவ பூஜை செய்வதும் இரண்டும் கடவுளுக்கு ஒரே மாதிரிதான்.
நாம் உலகப் பயன்களை விரும்பாமல் நித்திய சுகத்தில் ஆழ்ந்திய பின்னரும் நாம் உலகத்தாருக்கு நல்வழி காட்டும் பொருட்டுப் புண்ணியச் செயல்களையே செய்து கொண்டிருக்க மேலும் நமக்கே துன்பங்கள் நம்மை மீறி எய்தும்போது நாம் அவற்றைப் பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே நன்மையையுந் தீமையையும் நிகராகக் கருதவேண்டுமென்ற உபதேசத்தின் கருத்தாகுமல்லாது ஒரேயடியாக ஒருவன் தனக்கு மிகவும் இனிய காதலியை மருவும் இன்பத்துக்கும் தீராத க்ஷயரோகத்தி஑ல் நேரும் துன்பத்துக்கும் யாதொரு வேற்றுமையுந் தெரியாமல் புத்தி மண்ணாய் விட வேண்டுமென்பது அவ்வுபதேசத்தின் கருத்தன்று.
அநித்யமாயின அவற்றைப் ஆண்காளையே இவை எந்த மனிதனைத் துன்புறுத்தமாட்டாவோ இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் நிகராகக் கருதும் அந்தத் தீரன் சாகாதிருக்கத் தகுவான் இறந்து போன ஜீவன் முக்தர்கள் யாவரும் ஜீவன் முக்தியை எய்திய பின் அந்த நிலையினின்றும் வழுவியவாகளாகவே கருதப் படல்வேண்டும்.
பகவத் அமிர்த சாஸ்திரம் அதாவது சாகாமலிருக்க வழி கற்றுக் கொடுக்கும் சாஸ்திரமாகிய பகவத் கீதையைச் சிலர் கொலை நூலாகப் பாவனை செய்கிறார்கள்.
இது அவர்களுக்குள்ளேயே அதிகமாக வழங்கி வந்தது வேதங்கள் எப்படி உலகத்துக்கெல்லாம் பொதுவே ஆயினும் பிராமணர்களுக்கு ஆதலால் க்ஷத்திரிய அரசருக்கு இதில் ரஸம் உண்டாகும் பொருட்டாக இது போர்க்களத்தை முகவுரையாகக் கொண்ட மகா அற்புத நாடகத் தொடக்கத்துடன் ஆரம்பிக்கிறது.
அவன் எல்லாப் எனவே கீதையில் கேட்பான் சொல்வான் என்ற இரு திறத்தினரும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பரமாத்மா என்பதை வற்புறுத்துகிறார்கள்.
ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பரமாத்மா என்ற மாத்திரத்திலே அர்ஜுனன் ஜீவாத்மா என்பதும் துரியோதனாதியர் காமக் குரோதிகளென்பதும் சாஸ்திரப் பயிற்சியும் காவியப் பிரபோத சந்திரிகை என்ற ஒரு நாடக நூல் இருக்கிறது.
வேதாந்த சாஸ்திரப் பயிற்சியில்லாத ஒரு குழந்தை அந்த நூலைப் பார்த்துவிட்டு அதாவது முன்பின் பாராமலே நடுவிலே மாத்திரம் பார்த்துவிட்டு மேற்படி யுத்தம் எந்த வருஷத்தில் நடந்ததென்றும் அதில் இரு திறத்திலும் எத்தனை உயிர்கள் மடிந்தவென்றும் கேட்கப் புகுவதுபோல் ஹிந்துக்களாலே ஹிந்து தர்மத்தின் மூன்று ஆதார நீதிகளாகக் கருதப்படும் பிரஸ்தான திரவியங்களாகிய உபநிஷத் பகவத் கீதை வேதாந்த சூத்திரம் என்பவற்றுள் கீதை இரண்டாவதென்பதை இந்தச் சில மூடர் மறந்து விடுகின்றனர்.
கொலைக்குத் தூண்டும் நூலென்றுக்கு சங்கராச்சாரியார் பாஷ்யம் எழுதுவதென்றால் அஃது எத்தனை விநோதமாக மேலும் நாம் மேலே கூறியபடி பகவத் கீதையைக் கொலை நூலென்று வாதாடுவோர் அதில் முகவுரை மாத்திரம் படித்தவர்களேயன்றி நூலின் உட்பகுதியில் ஈசனைச் சரணாகதி அடைந்து இகலோகத்தில் மோக்ஷ சாம்ராஜ்யத்தை எய்தி நிகரற்ற ஆனந்தக் களியில் மூழ்கி வாழும்படி வழிகாட்டுவதே பகவத் கீதையின் முக்கிய நோக்கம்.
ஆதலால் இஃது கர்ம சாஸ்திரம் இஃது பக்தி சாஸ்திரம் இஃது யோக சாஸ்திரம் இஃது ஞான சாஸ்திரம் இஃது மோக்ஷ சாஸ்திரம் இஃது இங்ஙனம் மோக்ஷத்தை அடைய விரும்புவோனுக்கு முக்கியமான சத்துரு ஒரே சத்துரு அவனுடைய சொந்த மனமேயாம்.
இங்ஙனம் ஒருவன் தானே தனக்குப் பகைவன் தானே தனக்கு நண்பன் என்று கடவுள் தன்னைக் காட்டிலும் உயர்ந்த நட்பும் தனக்குப் பிறிதில்லை.
வேற்றுமையுணர்ச்சியை நீக்கி நம்மைச் சூழ நடைபெறும் செயல்களெல்லாம் ஈசன் செயல்களென்றும் தோன்றும் தோற்றங்களெல்லாம் ஈசனுடைய தன் மனமே தனக்குப் பகையென்பது பேதைமையன்றோ?
லோகானுபவத்தில் மனம் மனம் துன்பமிழைப்பதையும் அதனால் உயிர்கள் கோடானு கோடியாக மடிவதையும் நாம் கண் முன்பு காணும்போது அதை ஒரேயடியாக மறந்து விடுவதில் எல்லாம் கடவுளுடைய செயலென்பது பொது உண்மை.
அதாவது கடவுளுக்கு எல்லாம் ஒன்றுபோலவேயாம் எத்தனை கோடி உயிர்கள் வாழ்ந்தாலும் எத்தனை கோடி உயிர்கள் மடிந்தாலும் கடவுளுக்கு யாதொரு சூரிய கோளங்கள் ஒன்றோடொன்று மோதித் தூளாகின்றன.
என்று கேட்டால் நீ எல்லாம் கடவுள் ஞானமும் கடவுள் அஞ்ஞானமும் கடவுள் என்பதை உண்மையாகத் தெரிந்த அளவில் உன்னைப் பரம ஞானம் எய்திவிட்டது.
அஞ்ஞானமும் அதனாலாகிய துன்பமும் கடவுள் மயம் என்பது மெய்யே எனில் பின்னர் அவை நீங்கி நீ ஞானமும் இன்பமும் எய்தியும் கடவுள் செயலென்பதை மறந்து விடாதே.
அவ்விடத்து அஞ்ஞானம் கடவுளை உபாஸனை செய்தவற்குரிய வழி எங்ஙனமெனில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் சொல்லுகிறார் நான் எல்லாவற்றுக்கும் பிதா என்னிடமிருந்தே எல்லாம் இயங்குகிறது.
எந்த ஜீவனையும் பகைப்போர் கடவுளின் மெய்த்தொண்டர் ஆகார் எந்த ஜீவனையுங் கண்டு வெறுப்பெய்துவோர் ஈசனுடைய மெய்யன்பரென்று கருததத்தகார்.
சாதாரண ஞானத்தில் தௌஒவான கொள்கை யாதெனில் நம்மை மற்றோர் நேசிக்க வேண்டுமென்றால் நாம் மற்றோரை நேசிக்க நாம் மற்ற உயிர்களிடம் செலுத்தும் அன்பைக் காட்டிலும் மற்ற உயிர்கள் அதிக அன்பு செலுத்த வேண்டுமென்று விரும்புதல் சகல ஜீவர்களின் இயற்கையா இயல் நாம் மற்ற உயிர்களிடம் அன்பு செலுத்த வேண்டும்.
நம்மிடம் பிறர் அன்பு செலுத்த வேண்டுமென்று எதிர்பார்த்துக் கொண்டும் ஆனால் அதே காலத்தில் நாம் பிறருக்கு எப்போதும் மனத்தாலும் செயலாலும் தீங்கிழைத்துகொண்டு மிருப்போமாயின் அதாவது பிறரை வெறுத்துக்கொண்டும் பகைத்துக் கொண்டும் சாபமிட்டுக் கொண்டும் இருப்போமாயின் நாம் இனி வேறு சிலர் பகவத் கீதையை சந்நியாச நூலென்று கருதுகிறார்கள்.
அதாவது பெண்டாட்டி பிள்ளைகளைத் துறந்து தலையை மொட்டையிட்டுக் கொண்டு ஆண்டியாய்த் திரிவோருக்கு எழுதப்பட்ட நூலென்று நினைக்கிறார்கள்.
அர்ஜுனன் ஜீவாத்மாவென்றும் கண்ணன் பரமாத்மா வென்றும் மேலே கூறிவிட்டு இங்கு அவர்களை உலகத்து மன்னர்களாக விவரிப்பதற்கு பரமாத்மா ஜீவாத்மா இருவருமே உலக காரியங்களில் தளைப்பட்டுத் தானிருக்கிறார்கள்.
கீதையிலே பகவான் சொல்லுகிறான் அர்ஜுனா மூன்றுலகங்களிலும் இனிச் செய்ய வேண்டியதென மிஞ்சி நிற்கும் செய்கையொன்றும் எனக்குக் கிடையாது அடையத் தக்கது ஆனால் என்னால் அடையப் படாதது எனவொரு பேதமில்லை எனினும் நான் தொழில் செய்து கொண்டுதான் இருக்கிறேன் என.
எண்ணற்ற விலங்குகளும்பறவைகளும் ஊர்வனவுமாகிய ஜீவர்களும்மரம் செடி கொடிகளாகிய உயிர்ப் பொருள்களும் அவனைச் சூழ்ந்து நிற்கின்றன.
சூழ மிருகங்களை வைத்துக் கொண்டு அவற்றுடன் விவகரித்தல் மனிதக் கூட்டத்தினரிடையே இருந்து அதனுடன் விவகரிப்பதைக் காட்டிலும் எளிதென்றேனும் கவலைக் குறைவுக்கு இடமாவதென்றேனும் கருதுவோன் தவறாக யோசனை பண்ணுகிறான்.
மனிதர் எத்தனை கொடியோராயினும் மூடராயினும் புலி கரடி ஓநாய் நரிகளுடன் வாழ்வதைக் காட்டிலும் அவர்களிடையே வாழ்வதும் ஒருவனுக்கு அதிக நன்மை பயக்கத் தக்கது என்பதில் ஐயமில்லை.
ஆனால் கொடுங்கோல் மன்னர் வாழும் நாட்டிற் கடும்புலி வாழும் காடும் நன்றே என்று முன்னோர் குறிப்பிட்டபடி கடும்புலி வாழும் காட்டைக் காட்டிலும் நாட்டை ஒருவனுக்கு அதிக கஷ்டமாக்கக்கூடிய மனிதரும் இருக்கக் கூடுமென்பது மெய்யே.
இஃதே ஸ்ரீபகவத் பெண்டு பிள்ளைகளையும் சுற்றத்தாரையும் இனத்தாரையும் நாட்டாரையும் துறந்து செல்பவன் கடவுளுடையய இயற்கை விதிகளைத் துறந்து செல்கிறான்.
தனக்கேனும் பிறர்க்கேனும் இன்பம் விளைவிக்கத்தக்க செயல் புண்ணியச் செயல் இல்லா ளகத்திருக்க இல்லாத தொன்றுமில்லை கற்புடைய மனைவியுடன் காதலுற்று அறம் பிழையாமல் வாழ்தலே இவ்வுலகத்தில் சுவர்க்க வாழ்க்கையை ஒத்ததாகும்.
எங்ஙனமேனும் கடவுளை நேரில் பார்க்க வேண்டுமென்ற பேராவலுடன் சுகப் பிரம்மரிஷி காட்டு வழியே கடவுளே கடவுளே யோ என்று கதறிக்கொண்டு போயினராம்.
சூரியனைக் காணவில்லையென்று ஒருவன் தன் கைப்பெட்டிக்குள்ளே சோதனை போடுதலொக்குமன்றோ ஒருவன் கடவுளைக் காணவேண்டிக் காடுகளிலும் தாயுமானஸ்வாமி தாம் உயர்ந்த துறவு பூண்டிருந்த போதிலும் இதைனப் பின்வரும் பாடலில் அங்கீகாரம் செய்கிறார்.
மதமேறிய யானைகள் மேகக் கூட்டங்களைப் போல் மலிந்து நிற்கும் வயல்களையுடைய அரண்மனையில் சந்திரனை அளாவுவன போன்ற உயரமுடைய மாடங்களும் கூடங்களும் சிகரங்களும் சூழ்ந்திருப்ப அவற்றிடையே நிலா விளையாட்டுக்காகச் சமைக்கப்பட்டிருக்கும் சந்திரகாந்த மேடைகளின் மேலே இனிய தமிழ்ப் பேச்சுக்கும் இனிய தமிழ் பாட்டுக்கும் நாட்டியங்களுக்கு மிடையே முத்தாக உரையாடி முத்தமிட்டு முத்தமிட்டுக் குலாவிக் காதல் நெறியில் இன்புற்றிருந்தாலென்ன?