sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் ஜயச்சந்திரனுடைய குமாரி சம்யுக்தை பிரிதிவிராஜன் பேரில் காதல் கொண்டு அவனையே கலியாணம் செய்து கொள்ளுவதென்று தீர்மானித்திருந்தாள்... எப்படி அவளுக்குப் பிரிதிவிராஜன் பேரில் காதல் உண்டாயிற்று?
அழைக்காததோடு பிரிதிவிராஜனை அவமானப்படுத்துவதற்காக அவனைப்போல் ஒரு சிலை செய்து சுயம்வர மண்டபத்தின் வாசலில் காவல்காரனைப்போல் நிறுத்தி வைத்திருந்தான் போதாத காலந்தான் நம்முடைய இந்திய தேசத்துக்கே போதாத காலம்.
மண்டப வாசலண்டை வந்ததும் சட்டென்று அந்தச் சிலைக்குப் பக்கத்தில் போய்க் கையிலிருந்த சுயம்வர மாலையைச் சிலையின் கழுத்தில் போட்டாள்.. என்ன பிரயோசனமா?
கேளுங்கள் சிலையின் கழுத்திலே மாலையைப் போட்டதும் அதற்கு அந்த க்ஷணமே உயிர் வந்துவிட்டது சம்யுக்தையைக் கட்டித் தூக்கிக்கொண்டு போய்... சிலைக்காவது உயிர்வரவாவது?
விக்கிரமாதித்தன் கதை மாதிரி இட்டுக் கட்டிக் கதை சொல்கிறாயாக்கும் அந்தச் சிலைக்குப் பின்னால் நிஜப் பிரிதிவிராஜன் ஒளிந்து கொண்டிருந்தான்.
பிரிதிவிராஜனுடைய வீரர்கள் குறுக்கிட்டு அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்திவிட்டார்கள்.... அப்புறம் பிரிதிவிராஜனும் சம்யுக்தையும் கலியாணம் செய்து கொண்டு ரதியும் மன்மதனும் போல் சந்தோஷமாயிருந்தார்களாக்கும் அப்படி இருந்தால்தான் தேவலையே?
பெண்ணாயிருந்தாலும் சரி பிள்ளையாயிருந்தாலும் சரி அவர்களுக்குப் பிடித்திருப்பவர்களைக் கலியாணம் செய்து கொள்வதற்கு அப்பா அம்மா குறுக்கே நிற்கக் கூடாது.
அப்படிக் குறுக்கே நிற்பவர்களைச் சுண்ணாம்புக் காளவாயில் போட்டு விடவேண்டும் இந்த வார்த்தைகள் காமாட்சி அம்மாளுக்கு ஒரு பழைய ஞாபகத்தை உண்டாக்கின.
பிறகு நீ சொல்கிறது அவ்வளவு சரியில்லை சீதா தாயார் தகப்பனார் சொல்கிறது எப்போதும் தப்பாயிராது குழந்தைகளின் நன்மைக்காகத்தான் சொல்லுவார்கள்.
ஆனால் அவனிடம் கலியாணத்தைப் பற்றிப் பேச்சுக் கொடுத்தவர்களிடம் நான் கலியாணமே பண்ணிக் கொள்ளப் போவதில்லை என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறான்.
உங்கள் பிள்ளை லலிதாவைப் பிடிக்கவில்லை சீதாவைத்தான் பிடித்திருக்கிறது என்று சொன்னதும் என் மாமாவும் மாமியும் மிக்க கோபம் அடைந்துவிட்டார்கள்.
யாராவது பெண்ணைக் கொடுக்கிறேன் என்று வந்து அவனைத் தொந்தரவு செய்வார்களாம்.... பெண்ணைக் கொடுக்கிறேன் என்று வந்தால் அது ஒரு தொந்தரவா?
காது செவிடுபடும்படியான பலவகை இயந்திரச் சத்தங்களுக்கும் மனிதரின் கூக்குரலுக்கும் மத்தியில் கிராண்ட்டிரங்க் எக்ஸ்பிரஸ் டில்லி ஸ்டேஷனுக்குள் பிரவேசித்தது.
இந்த ஆண்டு அக்டோபரில் பூமியை சிதைக்கும் அளவில் ஒரு கிரகம் வந்து தாக்கும் எனவும் இந்த அழிவில் இருந்து தப்பிக்க பெரும் பணக்காரர்கள் இரகசிய அறைகளை கட்டத்துவங்கியுள்... மேலும் பல முறை உலக அழிவு பொய்த்துப்போனதால் அதனைப்பற்றி வெளிவரும் செய்திகளையும் பலர் நம்புவதில்லை.
அதே நேரத்தில் ஏர்பஸ் வி... மேலும் பாரியளவிலான ஐந்து ஆபத்தினை தற்போது பூமி எதிர்கொண்டுள்ளதாக விஞ்ஞானிகள் குழுவொன்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
சைபர் கிரைம் பொலிஸார் இணையம் மூலமாக பணம் திருடு போகாமல் இருக்க பேஸ்புக் பக்கத்தில் இருந்து இந்த பதிவுகளை அளித்து விடுங்கள் என எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
அந்த வகையில் சூட்கேஸ் போன்று தோற்றமளிக்கும் ஒரு ஸ்கூட்டர் ... மேலும் உலகிலேயே மிக அதிக பணச் செலவில் கட்டப்பட்ட ஹோட்டல் வரிசையில் தற்போது இடம்பிடித்திருப்பது சிங்கப்பூரில் அமைந்துள்ள இந்த ஹோட்டல் ஆகும்.
இது அகில உலகக் கண்காட்சி மற்றும் பிரெஞ்சுப் புரட்சி நூற்றாண்டு நிறைவு ஆகியவற்றை நினைவு ... மேலும் பழந்தமிழ் மக்கள் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வு மேற்கொண்டிருந்தனர்.
யானைக்கு வேழம் களிறுஆண் யானை பிடிபெண் யானை எறும்பி கடிறு க... மேலும் முகப்பு செய்திகள் சினிமா விளையாட்டு இலக்கியம் ஆன்மீகம் தொழிநுட்பம் வாழ்த்துகள் மங்கையர் உலகம் மரண அறிவித்தல்கள்
முகப்பு செய்திகள் திரைப்படங்கள் நடிகைகள் நடிகர்கள் நிகழ்வுகள் விமர்சனங்கள் முன்னோட்டங்கள் டிரைலர்கள் வீடியோ கட்டுரைகள் இசை விமர்சனம் ஆர்.கே.நகர் டாணா முதலான படங்களில் நடித்து வரும் வைபவ் அடுத்து அறிமுக இயக்குனர் சாச்சி இயக்கும்...
கன்னியாகுமரியில் சுசீந்திரம் அருகே பெரிய பாலத்தையும் நாற்பது மேம்படுத்தப்பட்ட சாலைகளை துவக்கி வைத்தும் மதுரை கன்னியாகுமரி நெடுஞ்சாலையில் நரிக்குளம் குளத்தின் குறுக்கே பெரிய பாலம் அமைக்கும் திட்டத்திற்கும் அமைச்சர் அடிக்கல் நாட்டிப் பேசினார்.
இது தொடர்பான விரிவான திட்ட அறிக்கையை மாநில பொதுப்பணித் துறை தயாரித்து வருவதாகவும் இது கிடைக்கப் பெற்றப்பின் ஒப்புதல் வழங்கப்படும் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
சுசீந்திரத்தில் துவங்கப்பட்ட மேம்பாலம் சுமார் ஒன்பது கோடி ரூபாய் செலவில் கட்டப்பட்டுள்ளதாகவும் இத்திட்டம் சுமார் ஓராண்டு மூன்று மாதங்களில் கட்டிப்பட்டிருப்பதாகவும் அவர் கூறினார்.
இந்த திட்டம் நிறைவேறும் போது மதுரை கன்னியாகுமரி தேசிய நெடுஞ்சாலை முற்றிலுமாக நான்கு வழிச்சாலையாக மேம்படும் என்று கட்கரி கூறினார்.
அகிம்சை வழியில் போராடிச் சுதந்திரம் பெற்ற தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் இந்தியா ஆகிய இருநாடுகளின் வரலாற்று பாரம்பர்யத்தை அங்கீகரிக்கும் சிறந்த பெயராக தி ஃப்ரீடம் சீரிஸ் இருக்கும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் தி ஃப்ரீடம் சீரிஸ் தொடருக்கான பிரத்யேக கோப்பை முதல் டெஸ்ட் போட்டிக்கு முன்பாக நடைபெறும் விழாவில் அறிமுகப்படுத்தப்படவிருக்கிறது.
விளையாட அனுப்பாத... படிக்க வைன்னவங்களுக்கு நன்றி ஆசிய கேம்ஸில் வெள்ளி வென்ற தருணின் அம்மா தருணைச் சார்ந்த எல்லாருக்குமே இப்போ பெருமையாக இருக்கும்.
இப்போ அந்த வருத்தத்தை மறக்கடிக்கிற மாதிரி நாட்டுக்குப் பெருமையைத் தேடி தந்துட்டான் என்கிற பூங்கொடி முகத்தில் அத்தனை ஆனந்தம்.
பாலே டான்ஸர் ராணுவ அதிகாரி தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளினி... சீனாவின் ஓப்ரா வின்ஃப்ரே இவர் சைனீஸ் டேட்டிங் என்கிற அந்தத் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி சீனாவில் மிகவும் பிரபலம்.
இந்தப் பெண் மிகவும் வயதானவள்போல தெரிகிறார் அந்தப் பெண் எங்கள் குடும்பத்துக்குப் பொருளாதார ரீதியில் உதவவேண்டும் மற்ற இனத்துப் பெண்கள் எங்கள் குடும்பத்துக்கு ஒத்துவராது இப்படிப் பல ஆணாதிக்க மற்றும் பிற்போக்கான கருத்துகளை வெளிப்படையாகக் கூறுவார்கள்.
இவ்வளவு பிற்போக்குத்தனமாக நிகழ்ச்சி நடத்துகிறீர்களே என்ற விமர்சனத்துக்கு இன்னும் இந்தச் சீன சமூகத்தில் இவ்வளவு பிற்போக்குத்தனங்கள் இருக்கின்றன.
தான் ஓரினச் சேர்க்கையாளரல்ல மீறி தவறாக நடந்தால் மேலிடத்தில் புகார் அளிப்பேன் என்று ஜின் மிரட்டியதும் அந்த ராணுவ பயிற்சி முகாமிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.
உண்மையில் தேர்வுக் காலம் ஆசிரியர்களுக்கும் ஸ்ட்ரெஸ் கொடுக்கும் மாணவர் ஆசிரியர் உறவு விரிசலுக்கான அலசல் பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் கூட்டுறவு சங்கத்தில் உறுப்பினராகச் சேருங்கள் கலெக்டர் ஆபீஸை கலங்கடித்த விவசாயி சங்கப் பொருளாளர் கூட்டுறவு வங்கித் தேர்தலுக்கு விண்ணப்பிக்கும்போதே முறைகேடு ஆளுங்கட்சியை விளாசும் விவசாயிகள் சங்கம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
எம்பெருமானார் திருநாராயணபுரம் எழுந்தருளியபோது அங்குள்ள மிதிலாபுரி சாளக்கிராமம் சென்று முதலியாண்டானை அங்கிருந்த தீர்த்தத்தில் திருவடி நனைக்கச் சொல்லவும் பின்னர் அதில் நீராடிய உள்ளூரார் அனைவரும் ஸ்வாமியின் சிஷ்யர்களாக மாறினர்.
ஒரு நாள் ஸ்வாமி யாத்திரை கிளம்புகையில் அவரது திருவாராதன எம்பெருமான்களோடு தாம் பூசித்து வந்த ஆசார்யன் திருவடி நிலைகளையும் மூட்டை கட்ட அது கண்டு துணுக்குற்ற எம்பெருமானார் நம்பீ என் செய்தீர் என்று கடிந்தபோது இவர் ஸ்வாமி உம் திருவாராதனப் பெருமாளைவிட நம் திருவாராதனப் பெருமாள் குறைவிலரே என்றாராம்.
எம்பெருமானார் பெரிய பெருமாளை மங்களாசாசனம் செய்யப் போகும்போதெல்லாம் நம்பியும் உடன் எழுந்தருளி அவர் பெருமாளின் அழகை அனுபவிக்கும்போது இவர் ஸ்வாமியையே நோக்கியிருக்க அவர் இவரைப் பெருமாளின் திருக்கண் அழகைப் பாரீர் என்ன நம்பி ஆசார்யன் திருவுள்ளம் குளிர என் அமுதினைக் கண்ட கண்கள் மற்றொன்றினைக் காணாவே அதாவது என்னுடைய ஸ்வாமியான தேவரீரைக் எம்பெருமானாரை கண்ட கண்கள் எம்பெருமானையேகூட காணாது என்று திருப்பாணாழ்வார் திருவாக்கைக் கூறினாராம்.
வடுக நம்பி எப்போதும் எம்பெருமானார் அமுது செய்த மிச்சில் ப்ரஸாதத்தையே ஸ்வீகரித்து அமுது செய்தபின் கைகளை அலம்பாமல் தம் தலையில் துடைத்துக் கொள்வார் பிரசாதம் உட்கொண்டபின் கையை அலம்பிச் சுத்தம் செய்யக் கூடாதென்பதால்.
பிற்றைநாள் பெருமாள் பிரசாதம் தாம் உட்கொண்ட மிகுதியை ஸ்வாமி தர வாங்கி உண்ட நம்பி கைகளை அலம்ப எம்பெருமானார் வியப்புற்று வினவ தேவரீர் நேற்று உபதேசித்தபடியே அடியேன் செய்தேன் என்றாராம்.
அப்பொழுது நம்பெருமாள் திருவீதியில் புறப்பாடாக மடத்து வாசலில் எழுந்தருள எம்பெருமானார் வெளியே சென்று சேவித்து வடுக நம்பியை வெளியே வருமாறு கூப்பிட்டார்.
அப்பொழுது நம்பியோ வெளியே வராமல் உள்ளிருந்தபடியே அடியேன் உம் பெருமாளைக் காண வெளியே வந்தேன் என்றால் என் பெருமாளின் பால் பொங்கிவிடும் ஆதலால் அடியேன் வெளியே வர முடியாது என்று கூறும்படியான ஆசார்ய நிஷ்டையுடன் திகழ்ந்தார்.
நம்பிகளின் அவைஷ்ணவ உறவினர் சிலர் வந்து தங்கிச் சென்றதும் நம்பிகள் எல்லாப் பாத்திரங்களையும் எடுத்து வீசிவிட்டு முதலியாண்டான் திருமாளிகையின் பின்புறத்தில் வைத்திருந்த பழைய உபயோகித்த பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்த எடுத்துக் கொண்டார்.
ஆனால் எம்பெருமான் திருவுள்ளம் வேறுமாதிரி இருந்ததால் அவன் அவரை இரவோடிரவாக உறங்குகையில் திருக்குறுங்குடி சேர்ப்பித்துவிட்டான்.
விடிவோரை திருக்கண் மலர்ந்த ஸ்வாமி நீராடித் திருமண் காப்புத் தரிக்க இன்னும் திருவனந்தபுரத்திலேயே இருந்த நம்பியை வடுகா என்றழைக்க திருக்குறுங்குடி நம்பியே வடுக நம்பி போல் வந்து திருமண் காப்பு தந்தருளினார்.
எம்பெருமானார் திருநாடலங்கரித்தபின் வடுக நம்பி மீண்டும் சாளக்கிராமம் வந்து எம்பெருமானார் க்ரந்தங்களைக் காலக்ஷேபம் செய்தும் தன் சிஷ்யர்களுக்கு எம்பெருமானார் திருவடிகளே தஞ்சம் என்ற உபதேசம் செய்து கொண்டும் எப்பொழுதும் எம்பெருமானாருக்குத் திருவாராதனம் செய்தும் வேறு ஒரு ஸ்ரீ பாத தீர்த்தமும் ஏற்காமல் ஆசார்ய நிஷ்டையோடே எம்பெருமானார் திருவடியைச் சென்று அடைந்தார்.
தம் மாணிக்க மாலையில் பெரியவாச்சான் பிள்ளை ஆசார்ய பதவி தனிச் சிறப்புள்ளது அது எம்பெருமானார் ஒருவருக்கே பொருந்தும் என வடுக நம்பி கூற்று என்கிறார்.
இதை மாமுனிகள் விளக்குகையில் மதுரகவிகள் முற்றிலும் ஆழ்வாரையே பற்றினாப் போலே நம்பி எம்பெருமானாரையே பற்றினார் ஆண்டானும் ஆழ்வானும் எம்பெருமான் எம்பெருமானார் இருவரையும் பற்றி இருந்தார்கள் என்கிறார்.
அமெரிக்காவின் தேசிய பாதுகாப்பு துணை ஆலோசகர் மிரா ரிக்கார்டெலை பதவியில் இருந்து நீக்குமாறு அதிபர் டிரம்புக்கு அவரது மனைவி மெலானியா அழுத்தம் கொடுத்து வருவதாக சொல்லப்படுகிறது.
முன்னதாக கடந்த அக்டோபர் மாதம் ஆப்பிரிக்க பயணத்தின்போது மெலானியாவுக்கும் மிரா ரிக்கார்டெலுக்கும் தகராறு ஏற்பட்டதாக செய்திகள் வெளியானது குறிப்பிடத்தக்கது.
உச்சநீதிமன்றத்தின் உத்தரவை தொடர்ந்து இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு நடந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
இலங்கை நாடாளுமன்றத்தை கலைத்து அதிபர் சிறிசேனா பிறப்பித்த உத்தரவுக்கு இடைக்கால தடை விதித்து அந்நாட்டு உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ளது.
மேலும் ஜனவரி ஐந்தாம் தேதி தேர்தலை நடத்த தேர்தல் ஆணையம் எந்த விதமான ஏற்பாடுகளை செய்யக்கூடாது எனவும் உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ளது.
அணு ஆயுத சோதனைகளை நிறுத்திக்கொள்வதாக அமெரிக்காவுக்கு வடகொரியா அதிபர் கிம் உத்தரவாதம் அளித்திருக்கும் சூழ்நிலையில் இந்த குற்றச்சாட்டு முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது.
முழுக்க முழுக்க நகைச்சுவை படம் தர்மபிரபு ஸ்ரீவாரி பிலிம்ஸ் என்ற புதிய பட நிறுவனம் சார்பில் பி.ரங்கநாதன் தயாரிக்கும் புதிய படம் தர்மபிரபு.
இப்போதெல்லாம் அல்லோபதி மருத்தவத்தில் ஏமாற்றமும் அதிக செலவும் அதிகரித்து வருவதால் பாரம்பரிய மூலிகை மருத்துவ முறைகள் பிரபலமாகி வருகின்றதை பார்க்கிறோம்.
இதை பற்றிய ஒரு செய்தி தினமலரில் இருந்து மதுரை திருப்பரங்குன்றம் கால்நடை மருத்துவ பல்கலை பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் சார்பில் கால்நடை மற்றும் கோழிகளுக்கு மூலிகை சிகிச்சை பற்றிய பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது.மைய தலைவர் பண்ணை முருகானந்தம் கூறியதாவது உதாரணமாக கால்நடைகளுக்கு ஏற்படும் மடிநோய் வயிற்று உப்புசம் கழிச்சல் அஜீரணம் போன்றவற்றிற்கு ஆங்கில மருந்துகளை பயன்படுத்தாமல் எளிதாக கிடைக்கக்கூடிய மூலிகைகளை கொண்டு குணப்படுத்தலாம்.
இப்பயிற்சியில் மூலிகை மருத்துவத்தின் மூலம் குணப்படுத்தக்கூடிய கால்நடை நோய்கள் மூலிகைகள் மூலம் சிகிச்சை அளித்தல் மூலிகை பண்ணைகளை நேரடியாக பார்வையிடுதல் அவர்கள் இடத்திலேயே மூலிகை பண்ணை அமைத்து கொடுத்தல் பற்றிய விவரங்கள் கற்றுத்தரப்படும்.
செயல்முறை பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு சான்றிதழ் வழங்கப்படும்.மதுரை திண்டுக்கல் தேனி ராமநாதபுரம் சிவகங்கை விருதுநகர் மாவட்டங்களை சேர்ந்த கால்நடைகளை வளர்க்கும் விவசாயிகள் இளைஞர்கள் பெண்கள் சுய உதவிக்குழு பெண்கள் கலந்து கொள்ளலாம்.
எமது உறவினர் வீட்டுக்கல்யாணம் அடுத்த நாள் எனது அக்கா அடுத்த அறையில் இருந்து பொருத்தமான சேலை அணிந்து அளவு பார்த்தும் கண்ணாடியில் அழகுபார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.
எனது பெரியம்மா குளியலறையில் குளித்துக் கொண்டிருந்தார் எனக்கு தனியாக இருக்க வெறுப்பாகியது.. நான் அக்காவின் அறைக்குச் சென்றேன் அப்பொழுது அக்கா பிறாவுடன் பாவடையுமாக நின்று கொண்டிருந்தாள் நான் பார்த்து அதிர்ந்து விட்டேன் அவளின் முலைகள் பிறாவைப் பிய்ப்பது போல காட்சியளித்தது.
நான் சில வினாடிகள் அதைப்பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன் திடிரென ஒரு குரல் டேய் என்று நான் நினைவுக்குத்திரும்பினேன் அக்காதான் என்னை டேய் என்று கூப்பிட்டாள் என்று தெரிந்தது நான் உடனே கேவலமாக சொறி என்று சொல்லி விட்டு வெளியேறிவிட்டேன்.
சரி என்ன செய்வதென்று யோசித்துக் கொண்டிருக்கையில் என் அக்கா கூறினாள் நான் கோவிலுக்கு வரவில்லை எனக்கு ஊட்டியைப் பார்க்க ஆசையாக உள்ளது என்று.
பெரியம்மா கோவில்களைச் சுற்றிப்பார்க்க புறப்பட்டார் அன்று மாலை நாம் இருவரும் ஊட்டியில் ஒரு சுற்றுலாப் பயணிகள் விடுதி்யில் தங்க ஆயத்த மாணோம்.
நான் சென்று போர்வைக்குள் ஒழிந்து கொண்டேன் குளிர் என்பதால் அக்காவும் நித்திரைக்குத் தயாரானாள் அருகினில் வந்து படுத்துவிட்டு கட்டிலருகில் இருந்த மின் விழக்கை அனைத்து விட்டு என்னைக்கேட்டாள் நித்திரையாட என்று நான் இல்லை குளிருது என்று சொன்னேன்.. அவளும் ம் ம் என்றாள்.
பின்னர் அன்று பிறாவுடன் பார்த்த கதையைத் தொடக்கினாள்.. என்னைக்கேட்டாள் நீ வேணும் என்றுதானே அன்று அறைக்குள் வந்தாய் என்று நான் இல்லை இல்லை என்று விட்டு அதைப்பற்றி பெரியம்மாவிடம் ஒன்றும் சொல்லீடதீங்க என்று சென்னேன்.
உன் உடம்பு சூடக உள்ளதுடா என்றாள்.. எனக்கு அருகில் அவள் வந்து படுத்ததும் சுண்ணி விறைப்பாகியது ஒன்றுமே செய்ய முடியாமல் தவித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
எப்படியாவது இன்று ஒரு ஓள் போட்டுடனும் என்று முடிவு செய்தேன் அதற்கு இதுதான் நல்ல சந்தர்ப்பம் எனவும் என்னிக் கொண்டே என் ஒரு கையை எடுத்து பயந்து கொண்டே அவள் முலைக்குக் குறுக்காகப் போட்டேன்.
அவளிடம் எந்த வொரு சத்தமும் இல்லை.. சரி என்னதான் நடக்கிறதென்று பார்ப்போம் என்று கையை சிறிது கிழே இறக்கினேன் அவளின் முலை என் கையின் பிடியில் இருந்தது.. எனக்கு விளங்கியது முளிப்பாக இருந்தும் என் நடத்தைக்கு பதில் ஒன்றும் வரவில்லை என்று நான் மிக தைரியமானேன் கையை முலையிலிருந்து எடுத்து கீழே அவளின் நைட்டிக்கு மேலாக புன்டை மீது கையைப் போட்டேன் பின்பு கையை மெதுவாக நகர்த்தினேன்.
நைட்டியை மேலே மெது மெதுவாக மேலே இழுத்து கையை புன்டையில் வைத்தேன் அப்பொழுது அவளின் உடல் மெல்ல அசைந்ததைக் கவனித்தேன் ஆனால் ஒன்றும் சொல்லவில்லை நான் மீண்டும் தொடங்கினேன் கை விளையாட்டை.
புன்டையின் மேல் நன்றாகத் தடவி காமத் தீயைக் கிளப்பினேன்.. ஒரு விரலை ஓட்டையில் நுழைக்கும் பொழுது முதல் முதலாக ஆ..ஆ என்று ஒரு சத்தம் வந்தது.
நான் சோர்நத்து படுத்தேன் அவள் என்னை தன்னோடு இருக்கிக் கொண்டு இதற்கு மேல் ஏலாதா என்று கேட்டாள் நான் ஒன்றும் பேசாமல் அவளைக் கட்டிக் கொண்டேன் குளிருக்கு இதமான சூடு கம்பும் விறைப்பேறத் தொடங்கியது நான் அவளின் மேல் ஏறிப் படுத்தேன் கம்பை சாமான் ஓட்டையில் விட முயற்சித்தேன் என் கம்பு உள் நுழைய மிகக் கஸ்டமாக இருந்தது அப்பொழுதுதான் கூறினாள் உன் சுண்ணியைத்தான் என் புன்டை முதலில் பார்க்கிறதென்று சுய இன்பம்தான் தான் அனுபவித்ததென்றும் பின் நான் அவளின் புன்டையில் மெதுவாக உள் நுழைக்க முற்சித்து ஒரே வீச்சில் உள்ளே அமுக்கினேன் அவள் ஆ.ஆ..ஆ எனும் பெரியதொரு சத்தத்துடன் வலிக்குதுடா என்று என்னை தன் கால்களாலும் கையினாலும் இறுகச் சிறைப்பிடித்தாள்.. நான் அவழின் இதழைச் சுவைத்துக் கொண்டு அவளின் பிடியிலிருந்து மெல்ல மெல்ல விலகினேன் பின்பு மெல்ல மெல்ல குத்த ஆரம்பித்தேன் பின்னர் வேகத்தை் கூட்டி குத்தினேன் அவளின் சத்தம் அறைமுழுவதும் எதிரொலித்தது நான் மேலும் வேகத்தைக் கூட்டி குத்தினேன் எனக்கு வானில் பறப்பது போன்று ஒரு உணர்வில் அவளின் புன்டையிலிருந்து தி்ரவம் வடிந்தத என் குத்தலுக்கு அது உதவிசெய்தது புன்டையும் சற்று இளகியது நான் மின்னல் வேகத்தில் குத்தினேன் ஒவ்வெறு குத்தும் இடிபோல் இருந்ததென் அவள் பின்னர் கூறினாள்.
அப்பொழுது எனக்கு ஒரு புளு பிலிம் ஞாபகம் வந்தது அந்த வடிவில் ஓக்க ஆசையில் நான் அவளை எழுப்பி என் மடிமேல் என்னைப்பார்குமாறு இருத்தி விட்டு சாமானுக்குள் சுண்ணியை விட்டேன் ஸ்பிங்கில் யம் பண்ணுவது போல அவளை மேலும் கீழும் துாக்கிக் குத்தினேன் அவளின் முலைகள் என் வாய்க்கருகில் நடனமாடியது அதையும் வாயால் பிடிக்க முயற்சித்துக் கொண்டு குத்தினேன் அவளின் சத்தத்தில் உச்சம் அடையப்போகிறாள் என்று விளங்கியது எனக்கும் தண்ணி வருவது போல இருந்தது சற்று நேரத்தில் அவளின் தண்ணி என் சுண்ணியில் பீச்சியடித்தது அதற்குமேல் அவளள் இயலவில்லையென்பதான் என் முகத்தை அவளின் முலையுடன் இருக்கிக் கொண்டு கட்டிலில் சாய்ந்தோம் எனக்கு தண்ணி களர வாசலில் வந்ததும் சுண்ணியை வெளியில் எடுத்து விட்டேன் என் தண்ணியும் அவள் தொடையில் பீச்சியது.
இயேசுவின் நெருங்கிய தோழர்களால் இயேசுவின் தாயாரும் சகோதரரும் உயிரோடிருக்கும் போது எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படும் சுவிசேஷங்கள் இயேசுவின் பிறந்த தினத்தைப் பற்றி தெரிவிக்காதது கவனிக்க வேண்டிய விஷயமாகும்.
தேவ மைந்தனும் சூரியனும் ஒரே நாளில் பண்டிகை கொண்டாடுவது எதைக் குறிக்கிறதென்றால் ஒரு காலம் வரையில் இருவரும் ஒன்றாகவே கருதப்பட்டு வந்தார்கள் என்பதை.
இயேசு இறந்த போது சூரியன் மறைந்ததாகக் கூறப்படும் கதையும் இயேசு இறந்த அன்று இளவேனிற்கால நாட்சமநிலை என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கையும் இயேசுவின் பிறப்பு இறப்பு உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைச் சூழ்ந்துள்ள கதைகளும் இயேசுவின் கதை சூரிய தேவனின் புராணத்தைச் சுற்றிப் பின்னப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கின்றன.
இயேசு பூமிக்கடியில் மூன்று நாட்கள் இருந்தது யோனா மீனின் வயிற்றில் மூன்று நாட்கள் இருந்தது ஹெர்குலிஸ் திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் மூன்று நாள் இருந்தது லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹுட் ஓநாயின் வயிற்றில் இருந்தது போன்ற கதைகள் பழங்கால மனிதன் இரவையும் பகலையும் சுற்றிப் பின்னிய கற்பனைக் கதைகளை ஒத்திருக்கின்றன.
இப்படிப்பட்ட கதைகள் எகிப்திய நாகரிகத் துவக்கத்திலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டு வரையிலான அனைத்து மதங்களிலும் வழக்கில் இருக்கின்றன.
மத்தேயு அதிசய நட்சத்திரத்தைப் பற்றியும் அது பெயரில்லாப் பிச்சைகளான மந்திர வித்தைக்காரரை அதிசயக் குழந்தையின் தொட்டிலுக்கு வழிநடத்திச் சென்றதைப் பற்றியும் கூறியுள்ளார்.
ஆனால் இந்த விண்மீன் என்னவாயிற்று என்பதைப் பற்றியோ அந்த மந்திர வித்தைக்காரர் அவர்கள் கொடுத்த பரிசுகள் என்ன ஆயிற்று என்பவற்றைப் பற்றியோ மத்தேயு மூச்சு விடவில்லை.
நமது மொழியில் உள்ள சொற்களான ஆசிரியர் ஆங்கிலத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் போன்ற சொற்கள் மனித மனத்தின் மீதான சோதிடவியலின் தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
சுவிசேஷங்களில் சூரியனுக்கும் விண்மீன்களுக்கும் கொடுக்கப்படும் முக்கியத்துவம் இயேசுவை சரித்திரப்பூர்வமான மனிதர் என்பதிலிருந்து சோதிடவியலின் அடிப்படையில் அமைந்த கற்பனா கதாபாத்திரம் என்ற நிலைக்குக் கொண்டு செல்கிறது.
இயேசுவின் பிறப்பு இறப்பு உயிர்த்தெழுந்ததாகக் கருதப்படும் நாள் ஆகியவற்றை சரியாகக் கூற முடியாது என்பது அனைவராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டுள்ளது.
ஆனால் சுவிசேஷங்கள் இயேசுவின் பிறந்தநாளைப் பற்றி எதுவும் கூறாமல் கள்ள மவுனம் சாதிக்கின்றன.ஆனாலும் சந்தர்ப்ப சாட்சியங்களின் அடிப்படையில் இயேசு டிசம்பர் இருபத்தைந்தில் தான் பிறந்தார் என்பதை மறுக்க முடியும்.
பாலஸ்தீனம் வெப்ப நாடாயிருப்பினும் டிசம்பர் மாதத்தில் பனி பெய்வதால் மேய்ப்பர்கள் ஆடுகளுடன் டிசம்பர் மாதத்தில் இராத்தங்குவதில்லை.
மேய்ப்பர்கள் உண்மையிலேயே வானம் திறந்ததையும் தேவதூதர்கள் பாடுவதையும் கண்டிருப்பார்களானால் அது நிச்சயமாக டிசம்பர் மாதத்தில் நடந்திருக்காது.
ஏரோதின் ஆட்சிக்காலத்தில் தான் மூன்று ஞானிகளின் வருகை நிகழ்ந்ததாகவும் இயேசுவைக் கொலை செய்யும் திட்டத்தை ஏரோது செயல்படுத்தியதாகவும் மத்தேயு கூறுகிறார்.
சில தெய்வீக இயலாளர் கூறுகின்றார்கள் பிழைகள் இருக்கக் கூடாது என்ற காரணத்தினால் இப்படிப்பட்ட உத்திகள் உபயோகப்பட்டிருக்கலாம் என்று.
மத்தேயு ஏரோது இயேசுவைக் கொல்ல திட்டம் தீட்டியதையும் அதனால் யோசேப்பும் மரியாளும் குழந்தை இயேசுவுடன் எகிப்துக்கு ஓடிப் போனதாகவும் கூறுகிறார்.
ஆனால் நாற்பது நாட்கள் சுத்திகரிப்பு நிறைவேறிய பின்பு இயேசுவை பகிரங்கமாக ஆலயத்துக்கு கொண்டு வந்ததாக லூக்கா கூறுகிறார்.
எகிப்துக்கு ஓடிப் போனதாக மத்தேயு சொன்னதும் ஆலயத்திற்குக் கொண்டு வந்ததாக லூக்கா சொன்னதும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன.
இயேசுவின் மரண நாள் வெள்ளிக்கிழமை என்பது மட்டுமே கூறப்பட்டிருக்கிறது.இயேசு உண்மையிலேயே சிலுவையில் அறையப்பட்டிருந்தாரானால் கூட அவருடைய துல்லியமான மரண தேதி இன்னதென்று யாருக்கும் தெரியாது.
இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறதென்றால் இந்தப் பண்டிகையானது சூரியன் நட்சத்திரக் கூட்டங்களினிடையே ராசிகளிடையே இருக்கும் நிலையின் அடிப்படையிலும் நிலவின் நிலைகளின் அடிப்படையிலும் கொண்டாடப்படுகிறது.
இப்படிப் பட்ட விஷயங்களால் நாம் ஒன்றைப் புரிந்து கொள்கிறோம் பிற மதப் புராணக் கதைகளுக்கும் இயேசுவின் கதைக்கும் அதிக வித்தியாசங்கள் இல்லை.
ஆதி திருச்சபை பிதாக்களுள் ஒருவரான ஒரிஜன் இயேசுவின் உண்மைத் தன்மையைப் பற்றி கேள்வி எழுப்பிய பகுத்தறிவுவாதியான செல்சசுக்கு பதில் அளிக்கும் போது வரலாற்று ரீதியில் இயேசுவின் உண்மைத் தன்மையை நிறுவ முற்படாமல் கிரேக்க ரோமக் கடவுள்களை விட இயேசுவின் கதை நமப முடியாத தன்மையில் அமைந்தது அல்ல என்று விடையளிக்கிறார்.
நான் ஒரிஜினின் சொந்த வார்த்தைகளையே தர விரும்புகிறேன் நான் செல்சசுக்கு பதிலளிக்கும் முன் ஒரு விஷயத்தை ஒத்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன்.
அதாவது இயேசு என்ற கற்பனையை ஏற்றுக் கொள்ளாதது பிற மதத்தவர் மற்றும் யூதரின் புராணங்களை ஏற்றுக் கொள்ளாததற்கு சமமாகும் என்று கூறுகிறார்.
இயேசு உண்மையில்லை என்றால் அப்பொல்லோ உண்மை இல்லையென்றும் பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறவில்லையென்றும் கூறுகிறார்.
இயேசு என்ற கற்பனைக்கு ஆதரவாக வாதாடியவர்களால் இதைவிட சொத்தையான பலவீனங்களை ஒப்புக் கொள்ளும் வாதம் ஒன்றை முன் வைக்க முடியாது.
இனி ஆதி திருச்சபை பிதாக்களுள் ஒருவரான ஜஸ்டின் மார்ட்டியர் அவநம்பிக்கையாளர்கள் முன் இயேசுவுக்கு ஆதரவாக வைக்கும் வாதத்தைப் பார்ப்போம்.
பிற மதத்தவரின் புராணங்களுக்கும் இயேசுவின் கதைக்கும் அதிக வித்தியாசமில்லை எனவே பிற மதத்தவரின் கதைகள் எவ்வளவு உண்மையோ அதே அளவு இயேசுவைப் பற்றிய கதைகளும் உண்மையே என்று ஜஸ்டின் மார்ட்டியர் நிரூபிக்க விரும்புகிறார் என்று தோன்றுகிறது.
மெர்க்குரி ஏஸ்குலாப்பியஸ் ஹெர்குலிஸ் பெர்சியஸ் பெலரபோன் முதலியவர்கள் மனிதர்களாகப் பிறந்து பெகாசசின் குதிரைகள் வழி மேலுலகத்துக்குப் போனவர்கள்.
சீசர் அலெக்ஸாண்டர் முதலியோர் வாழ்ந்ததை நிரூபிக்க வரலாற்றுச் சான்றுகளோ நம்பத் தகுந்த ஆதாரங்களோ காட்டப் படுகின்றன.
கிழக்கத்திய புத்தகங்களில் இருந்து மாட்டுக் கொட்டிலில் படுத்திருக்கும் குழந்தையையும் சுற்றி நின்று உற்றுப்பார்க்கும் மிருகங்களையும் இரவல் வாங்கிய கிறிஸ்தவர்கள் இது ஏற்கனவே முன்குறிக்கப்பட்டது என்று கருதுவதற்காக ஆபகூக் நூலில் ஒரு குளறுபடியை செய்தார்கள்.
இது போன்ற பொய் வாதங்களின் அடிப்படையிலேயே கிறிஸ்தவ மதம் எழுப்பப்பட்டு இருக்கிறது இதிலிருந்தே கிறிஸ்தவ மதம் எத்தனை சதவீதம் உண்மையானது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
பவுல் மார்ஸ் மேடையிலிருந்து தனது விசித்திர சுவிசேஷங்களை பிரசங்கித்திருந்தால் ஏன் ஏதென்ஸ் வரலாற்று நூற்கள் பவுலைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை?
ஏழு மூன்று நாற்பது என்ற எண்களைப் போன்றே பன்னிரெண்டு என்ற எண்ணும் சூரியக்கடவுளின் அனைத்து புராணங்களிலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
யாக்கோபின் பன்னிரெண்டு மகன்கள் இஸ்ரவேலின் பன்னிரெண்டு கோத்திரங்கள் ஒரு வருடத்தின் பன்னிரெண்டு மாதங்கள் சொர்க்கத்தின் பன்னிரண்டு தூண்களும் பன்னிரண்டு வாசல்களும் இன்னும் இவை போன்ற பிறவும் பன்னிரண்டு என்ற எண்ணின் ஆதிக்கத்தைக் குறிக்கின்றன.
எழுபது அறிஞர்கள் எழுபது தனித்தனி அறைகளில் அமர்ந்திருந்து பழைய ஏற்பாட்டை மொழிபெயர்த்ததாக ஒரு பாரம்பரியக் கூற்று உண்டு.
யூதர்கள் வனாந்தரத்தில் நாற்பது வருடங்கள் அலைந்ததும் இயேசு நாற்பது நாள் உபவாசம் இருந்ததும் மோசே கடவுளோடு நாற்பது நாட்கள் இருந்ததும் இந்தக் கதைகளில் சில.
அவரது காலத்திலிருந்த வரலாற்றாசிரியர்களும் அரசியல்வாதிகளும் அவரோடு தொடர்பு கொண்டிருந்தார்கள் இல்லையேல் கேள்வப்பட்டு இருந்தார்கள்.
ஆனால் இயேசுவின் சமகாலத்தவர்களான பல எழுத்தாளர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் இயேசுவைப் பற்றி ஏன் எதுவும் கூறவில்லை என்பதை விளக்க முடியவில்லை.
இயேசுவைப் பற்றி புறமத எழுத்தாளர்களும் யூத எழுத்தாளர்களும் அநேகங் காரியங்களைக் கேள்விப்பட்டும் ஒன்றும் கூறவில்லையென்பது பகுத்தறிவுக்குத் தகுந்ததாகக் கருதப்படுகிறதா?
ஆபிரகாமின் லிங்கனின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதிய யாரும் ஆபிரகாம் லிங்கன் எங்கு பிறந்தார் என்றோ எங்கு வாழ்ந்தார் என்றோ குறிப்பிடவில்லை என்றால் அவர்கள் ஆபிரகாம் லிங்கனை மிகைப்படுத்துகிறார்கள் என்று அம்மாணவன் கருத இடமுண்டு.
லிங்கன் அமெரிக்க ஜனாதிபதியாய் இருந்தவர் விடுதலை சாசனத்தில் கையெழுத்திட்டவர் கொலை செய்யப்பட்டவர் என்பது போன்ற செய்திகளை சரிபார்த்து விடலாம்.
ஆபிரகாம் லிங்கன் தம் மரணத்தைக் குறித்து முன்னறிவித்து இருந்தாலோ தனது தோழர்களிடம் நான் ஆகாயத்தில் தோன்றும் வரை நீங்கள் என்னைப் பார்ப்பதில்லை என்று சொல்லியிருந்தாலோ நான் பரலோகத்தில் உங்களுக்கு சிங்காசனங்களைத் தருவேன் என்று வாக்குறுதி அளித்திருந்தாலோ தனது தோழர்களிடம் நீங்கள் எனது பெயரால் விஷத்தைக் குடிப்பீர்கள் என்று சொல்லியிருந்தாலோ நீங்கள் எனது பெயரில் எதைக் கேட்டாலும் உங்களுக்குக் கிடைக்கும் என்று சொல்லியிருந்தாலோ அப்படிப்பட்ட லிங்கனின் இருப்பைப் பற்றி நமக்கு சந்தேகம் எழுவது இயல்பு.
குறைந்த வாக்குறுதிகளை அளித்து விட்டு அதிகமாகச் செய்வது அதிகமான வாக்குறுதிகள் கொடுத்து ஒன்றும் செய்யாமல் இருப்பதை விட எவ்வளவோ மேலானது.
இயேசு தான் கொடுத்த சத்தியத்துக்கு மதிப்பளித்திருந்தால் இவ்வுலகத்தில் துன்பம் இருக்காது அனாதைகள் இருக்க மாட்டார்கள் குழந்தையிழந்த தாய்மார்கள் இருக்க மாட்டார்கள் கப்பல் விபத்துகள் நிகழ்ந்திருக்காது வெள்ளப் பெருக்கு இருக்காது பஞ்சம் இருக்காது வியாதி இருக்காது ஊனமுற்ற குழந்தைகள் இருக்க மாட்டார்கள் மனவியாதி இருக்காது யுத்தங்கள் இருக்காது குற்றங்கள் இருக்காது தவறுகள் இருக்காது.
இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் ஜேக்கப் ஹோலியாக் தன் தாய் எவ்வளவு கண்ணீரோடு முழங்காலில் நின்றார்கள் என்றும் எப்படிப்பட்ட விசுவாசத்தை இயேசுவின் உதவும் தன்மை மீது வைத்திருந்தார் என்றும் பட்டினியாய் இருக்கும் குழந்தைகளுக்கு உணவளிப்பேன் என்று இயேசு கூறியதன் மீது வைத்திருந்த விசுவாசத்தைப் பற்றியும் கூறுகிறார்.
மேலும் ஹோலியாக் எழுதுகிறார் அந்த போதகரின் நைந்து போன துணியும் அரைப்பட்டினித் தோற்றமும் வசூலாக வேண்டிய பணத்திற்கு காத்திருக்கும் நிலையும் அவர் தனது வருமானத்திற்கு விசுவாசத்தை சார்ந்திருக்கவில்லை என்று எனக்கு அப்போது உணர்த்தவில்லை.
பிரார்த்தனையால் எல்லா உதவியும் கிடைக்குமென்றால் எந்த சபைக்கும் தேவைகள் இருக்காது எந்த விசுவாசியும் வறுமையாளராய் இருக்க மாட்டார் என்று அப்போது எனக்கு உறைக்கவில்லை.
இயேசு ஒரு உறுதிமொழியின் அரைப்பகுதியை மட்டும் கூறிவிட்டு தன்னிடம் கோரிக்கை வைத்து நம்பிக்கையிழந்தவர்களிடம் அடுத்த அரைப்பகுதியை உபயோகப்படுத்துவாரா?
இந்த உலகின் முன்னேற்றம் எதில் இருக்கிறது என்றால் மனிதர் பரலோக உதவியை எதிர்பாராமல் தங்களுக்குத் தாங்களே உதவிக் கொள்வதில் தான் இருக்கிறது.
அதிர்ஷ்டவசமாக இல்லாத இயேசுவையும் சாத்தியமில்லாத சத்தியங்களையும் காட்டி மனுக்குலத்தின் வளர்ச்சயை தள்ளிப்போட மட்டுமே திருச்சபையால் முடிந்ததேயொழிய அதை நிறுத்தி விட முடியவில்லை.