sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அனைத்து பட்டதாரிகளுக்கும் தொழில்வாய்ப்பை பெற்றுக்கொடுத்து அவர்களின் ஆற்றலை நாட்டின் அபிவிருத்திகாக பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் செய்யப்படும் என ஜனாதிபதி தெரிவித்துள்ளார்.
நெடுங்கேணியில் பெரும் காட்டுத் தீ தீயணைக்கும் பணியில் இராணுவம்.. படங்கள் இணைப்பு வவுனியா நெடுங்கேணி தண்டுவான் பகுதியில் உள்ள காட்டுப் பகுதியில் திடீரென தீப்பரவியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
நிலவும் அதிக வெப்பநிலை காரணமாகவே இந்த தீப்பரவல் ஏற்பட்டு இருக்கலாம் என சந்தேகிக்கப்படுகின்றது.மேலும் அண்மைக்காலங்களில் முல்லைத்தீவிலும் காட்டுத்தீ ஏற்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மலேசியா நாட்டின் அருகாமையில் இருக்கும் செல்வ செழிப்பு மிகுந்த நாடான சிங்கப்பூர் குடிநீர் உள்ளிட்ட பல அத்தியாவசிய தேவைகளுக்கு மலேசியாவை நாடி வாழ வேண்டிய நிலையில் உள்ளது.
முன்னர் மலேசியா பிரதமராக மஹாதிர் முஹம்மது பதவிவகித்தபோது சிங்கப்பூருக்கும் மலேசியாவுக்கும் இடையிலான உறவுகளில் சற்று பூசல் காணப்பட்டது.
ஆனால் அவருக்கு பிறகு ஆட்சியை கைப்பற்றிய பிரதமர் நஜீப் ரசாக் தலைமையிலான அரசு சிங்கப்பூர் சீனா உள்ளிட்ட நாடுகளுடன் இணக்கமான உறவுகளை பேணி வந்தது.
முன்னாள் பிரதமர் நஜீப் ஆட்சிக்காலத்தில் அறிவிக்கப்பட்ட பல திட்டங்களை ரத்து செய்யப் போவதாகவும் சமீபத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
விமானம் மூலம் ஒருமணி நேரத்தில் சென்றடையலாம் என்பதால் சிங்கப்பூர் கோலாலம்பூர் விமானச் சேவைகள் வெகு பரபரப்பாக இயங்கி வருகின்றன.
இந்த சம்பவம் தொடர்பாக இன்று செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டியளித்த தேவேந்திர பட்னாவிஸ் சில குற்றவாளிகள் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
இதையடுத்து பொலிசார் கிரவ்லேவை கைது செய்தனர்.கிராவ்லேவுக்கு குழந்தை என்ன உறவு என தெரியாத நிலையில் அது குறித்து விசாரணை நடத்தப்பட்டு வருகிறது
புத்தளம் தில்லையடி ரத்மல்யாய பகுதியில் ஹெரோயின் விற்பனையில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த இருவரை பொலிஸ் நச்சு போதைப்பொருள் ஒழிப்பு பிரிவினர் கைது செய்துள்ளனர்.
புத்தளம் பொலிஸ் நச்சு போதைப்பொருள் ஒழிப்பு பிரிவினருக்கு கிடைத்த தகவலை அடுத்து மேற்கொள்ளப்பட்ட சோதனையின் போதே குறித்த சந்தேக நபர்கள் இருவரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
கைது செய்யப்பட்ட சந்தேக நபர்களையும் ஹெரோயினையும் புத்தளம் பொலிஸாரிடம் ஒப்படைத்துள்ளதாக பொலிஸ் நச்சு போதைப்பொருள் ஒழிப்பு பிரிவினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
படத்தின் தீம் சாங்காக ஒரே நாள் உனை நான் நிலாவில் பார்த்தது என்ற பாடலையும் நீ கேட்டால் நான் மாட்டேன் என்றா சொல்வேன் கண்ணா பாடலும் பதிவு செய்யப்பட்டது.
கிராமிய பாடல் வார்த்தையான தண்ணி கருத்திருச்சு என்ற வார்த்தையை வைத்து இளையராஜா இசையமைக்க அதே வார்த்தைகளை வைத்துக் கொண்டு வாலி பாடலை எழுதினார்.
இந்தப் பாடலை யாரைப் பாடவைத்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று யோசிக்க இளையராஜாவின் மனதில் சட்டென ஞாபகத்திற்கு வந்தவர் ஜி.கே.வி.
ஜி.கே.வியும் எந்த ஒரு வருத்தமும் இல்லாமல் ஒத்துக்கொள்ள இளையராஜா மலேசியா வாசுதேவனை பாட வைக்கிறேன் என்று சொல்லி அவரை பாட வைத்தார்.
அவளை கண் டாக்டரிடம் அழைத்துச் சென்றபோது கண்ணில் லென்ஸ் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால் ஒரு கண்ணில் பார்வை தெரியாது என கூறினாராம்.
இந் நிலையில் தனியார் பள்ளி நிர்வாகம் மீது நடவடிக்கை கோரி இந்திய மாணவர் சங்கம் ஜனநாயக வாலிபர் சங்கம் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினர் பள்ளியின் முன்பு போராட்டம் நடத்தினர்.
என்னமோ கொசு கடிச்சா மாதிரி உக்கார்ந்து இருக்கே புலியை முறத்தாலே விரட்டினா தமிழ் பெண் னு பெருசா பேசறீங்க இங்கே ஒரு கலாச்சாரமே பாழாப் போகுது ஒரு உணர்ச்சியும் இல்லாம இருக்கீங்களே நீயெல்லாம் ... ஒரு கோவில் தானே ?
ஆழும் பாழுமா போய் இப்போ தான் ஆன மூணு வேலை இல்லாதவங்க சேர்ந்து ஊர் ஊரா போய் வசூல் செஞ்சு ஆளபுடிச்சு மராமத்து வேலை செஞ்சு கொஞ்சம் அரசாங்க உதவி வாங்கி இப்போ கோவில் கோவிலா இருக்கு.
கிறிஸ்துமஸ் ஆங்கிலப் புத்தாண்டு புனிதவெள்ளி ஈஸ்டர் ஞாயிறு பக்ரிஈத் ரம்சான் போன்ற சமயப்பண்டிகைகளின்போது அனைத்துச் சமயத்தோரும் சமய மறுப்பாளரும் ஒன்றுகூடி நமது கிறித்தவ இஸ்லாமிய உடன்பிறப்புகளை வாழ்த்துகிறார்கள்.
ஆயினும் இந்துக்களின் பண்டிகை எனில் வருடப்பிறப்பு சிவராத்திரி தீபாவளி கோகுலாஷ்டமி பிள்ளையார் சதுர்த்தி இன்ன பிற அப்பண்டிகை ஏன் கொண்டாடப் படக்கூடாது என்று பெரிதாக வாதங்கள் கிளம்புகின்றன.
சமய மறுப்பாளர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்களும் இந்துக்களில் மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் ஒரு சாராரும் அப்படிச் செய்கிறார்கள்.
ஆனால் இப்படிச் செய்து எதைச் சாதிக்கிறார்கள் இவர்கள் இந்துக்களின் அவர் சைவரோ வைணவரோ சாக்தரோ முருகனை வழிபடுபவரோ எப்படித் தம்மை அடையாளம் காட்டிக்கொள்பவரோ யாராக இருப்பினும் பெரும்பான்மையினரின் மனதைத் துன்புறுத்துவதைவிட?
இல்லை பண்டிகைகள் அறிவுக்குப் புறம்பானவை என்றால் அப்பண்டிகைகளைக் கொண்டாடாமல் கொண்டாடுபவர்களைக் கொண்டாட விட்டுவிட்டுத் தனித்து இருந்துவிடுவதே மனிதத்தன்மையாகும்.
நம்பிக்கையில்லை என்றாலும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை குறிப்பாக இந்துக்களின் மகிழ்ச்சியைக் கெடுக்கும் வண்ணம் நடந்து கொள்ளாமல் இருப்பதே மனிதத் தன்மையாகும்.
இதற்குக் காரணம் என்னவென்று நோக்கினோமென்றால் இந்துக்களின் பொறுமையே யார் பழித்தாலும் துர்ச்சனர் கன்ணிற்படாத தூரத்தே நீங்குவதே நல்லநெறி என்ற அறிவுரைப்படி விலகிச்செல்லும் தன்மையேயாகும்.
இந்துப் பண்டிகைகளைப் பழிக்கும் இந்த சூரப்புலிகளுக்கு மற்ற சமயத்தோரின் பண்டிகைகளைப் பழித்தெழுதும் துணிவு இருக்கிறதா என்று நோக்கினோமென்றால் இல்லை என்ற அழுத்தம் திருத்தமான பதிலே கிட்டும்.
அதனால் அச்சமயத்தில் நமது கிறித்தவ இஸ்லாமிய உடன்பிறப்புகளின் திருநாள்களின் போது வாழ்த்துவதுடன் மட்டுமன்றி அப்பண்டிககளில் கலந்து கொள்ளுவதுடன் மட்டுமன்றி அப்பண்டிகைகளின் நோக்கத்தைப் புகழ்ந்தும் பேசி நற்பெயர் பெற்றுக் கொள்ளுகிறார்கள் இக்கோழைகள் சாது மிரண்டால் காடு கொள்ளாது என்று ஒரு பழமொழி உண்டு.
அந்த நிலைக்குச் சாதுவான இந்துக்களைத் தள்ளாமல் மனிதநேயத்துடன் அனைத்துப் பண்டிகைகள் சமயத்திலும் அதில் கலந்துகொள்ள விருப்பமில்லாவிட்டாலும் பெருந்தன்மையுடன் வாழ்த்துக்கூறுவதே மனிதத்தன்மையும் நற்பண்புமாகும்.
சமய மறுப்பாளர் போலி மதச்சார்பின்மை போலிச் சமய மறுப்பாளர் மனித நேயம் ஒரு முறை விநாயக சதுர்த்தி விழாவில் பங்கேற்குமாறு கட்டுமரத்திடம் இந்து முன்னணியினர் கோரிக்கை வைத்த போது அனைத்து சாதியினரும் ஒரே இடத்தில் விநாயகரை வணங்கினால் அப்போது மட்டுமே கலந்து கொள்வேன் என்றார்.
ஷியா சன்னி அகமதியா என்று பல்வேறு வகை இஸ்லாமியரும் தனித்தனியாகத்தான் ரம்சான் பக்ரீத் போன்ற பண்டிகைகளை கொண்டாடுகிறார்கள்.
அதே போல கிறித்தவர்களும் ரோமன் கத்தோலிக் பிராட்டஸ்டன்ட் பெந்தகொஸ்து மர்மான் என்று பலவேறு வகை கிறித்தவர்களும் தனித்தனியாகத்தான் வெவ்வேறு இடங்களில் கொண்டாடுகிறார்கள்.
அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் மீடியாவில் தங்கள் தொகுதி பகுதி மாவட்டம் சார்பாக தனிப்பட்ட வாழ்த்து செய்திகளை விளம்பரமாக கொடுக்கிறார்களே தவிர தலைமை இடத்தில் இருந்து வாழ்த்து வருவதில்லை.
விழுந்து உயிர்போன பின் போலீசுதான் ஆபத்து கிரிவலம் போகாதீர்கள் என்று பதாகை வைத்ததே தவிர எந்த ஹிந்துக்களும் அல்லது கோயில்காரகளுமில்லை.
ஏன் இந்துசமயப் பண்டிகைகளைப் பழிக்கிறார்கள்?மிக நல்ல பதிவு இந்த நேரத்தில் ஹிந்து துவேஷ கருத்துக்கள் பேசி ஹிந்துக்களை ஏளனம் செய்யும் கருணாநிதியின் வாதம் தவறான அனுமானம் என தான் கொள்ள வேண்டும்.ஹிந்துக்கள் பிள்ளையார்பட்டி போன்ற ஆலயங்களில் விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாடும் போது அங்கு ஜாதி வித்தியாசங்கள் பார்ப்பதில்லை பார்க்கவும் முடியாது .அது மட்டும் அல்ல தமிழகமெங்கும் உள்ள சிவாலயங்களில் உள்ள விநாயகர் சன்னதியில் அனைத்து ஜாதியை சேர்ந்தவர்களும் வரிசையாக நின்று ஆனை முகனை வழிபடுவது தொன்று தொட்டு நடை பெறுகிறது .ஆதலால் கருணாநிதியின் வாதத்தை ஹிந்துக்கள் புறம் தள்ள வேண்டும் ஈ.வே ராமசாமி நாயக்கரின் தொண்டர்களை சமய மறுப்பாளர்கள் என்று சொல்வது மிகுந்த தவறு.
ஆங்கிலப்புத்தாண்டு கிறித்துமஸ் ஆகிய இரு நாட்களிலும் ஆண்டு தோறும் அவர்கள் நடத்தும் பட்டாசு வெடிப்பு எங்கள் காதே செவிடாகிறது.
ஆனால் தலைமை பொறுப்பில் இருந்து மக்களுக்கு நல்ல வழி காட்டவேண்டியவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்துக்கு மட்டும் எதிராக பேசிவிட்டு இன்னொரு சமுதாயத்துக்கு ஆதரவாக பேசிவிட்டு சிறிது காலம் சென்ற பின்னர் பாப்பானுக்கு பயந்து இஸ்லாமியனை ஆதரித்தது மாட்டு சாணியில் கால் வைக்க பயந்து மனித மலத்தை மிதித்த கதை ஆகிவிட்டது என்று பேசினால் அவர்கள் தலைமை பொறுப்புக்கு தகுதியானவரா என்று விமரிசனம் வரத்தான் வரும்.பொது வாழ்வில் இல்லாதவர்களை பற்றி யாரும் விமரிசிக்க மாட்டார்கள்.
இந்துக்கள் ஆயிரம் பால்குடம் பவனி என்று ஊா்வலகமாக தற்போது கிளம்பி செல்வது சில இந்து இயக்கங்களின் விளம்பரத்திற்காக செய்யப்படுகின்றது.
விழாக்கள் அபிசேகம் ஆராதனை என்று அனைத்தும் ஒருசிலைக்ககு உபச்சாரம் செய்வதுதான் மதம் என்று மயங்கிக் கிடக்கின்றோம்.மிகச்சிறய கோட்பாடுகளைகக் கூட கற்ற இந்துக்கள் வெகு அல்பம்.
அதுவும் ஆப்பானிஸ்தானம் இந்துக்கள் வாழும் புமியாக இருந்தது.இன்று இந்துக்கள் நுழைய முடியாத அரேபிய மத கோட்டையாகி விட்டது என்பது போன்ற விபரங்களை எத்தனை பேருக்கு தொியும்.
புசாாிகள் மிகவும் கல்வியறிவில்லாத கற்காலத்தவா்களாக ளஉள்ளாா்கள்.எப்படி நாம்உருப்பட போகின்றோம்.சுயவிமா்சனம் செய்ய மறுத்த சமூதாயம் வீழ்ந்து போகும்.
நம்மை பவிமா்சிப்பவா்கள் அனைவரும் இந்துக்கள்.ஆகவே விமா்சிக்கின்றாா்கள்.கிறிஸ்தவா்களை அரேபிய மதவாதிகளை விமா்சிச்கவில்லை என்று குறை கூட வேண்டாம்.
சிறுவயது திருமணம் பலதார மணம் முத்தலாக் நிக்கா ஹலால் போன்ற சமூக தீமைகளை எதிா்த்து முஸ்லீம்கள் அவா்களுக்குள்ளாக ஏற்கனவே போராடி வந்தாா்கள்.ஆனால் அவா்களை அடிப்படைவாதிகள் அரசின் துணைபோடு அடக்கி வைத்து விட்டாா்கள்.தற்போது உள்ள அரசு முத்தலாக் விசயத்தில் துணிந்து மக்கள் மீது கொண்ட அன்பினால் கருத்து தொிவித்து அதை ஒழித்து விட்டது.முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு பொிய நன்மையை திரு.மோடி அரசு செய்துள்ளது.
கேரளத்தில் ஸ்ரீநாராயணகுரு அய்யன் காளி போன்றவா்கள் முறையான சமய கல்வியை தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினா்களுக்கு அளித்து அவா்களின் சமய சமூக தரத்தை உயா்த்தியதால்தான் இன்று தகுதியானவா்கள் உருவாகி கோவில் அா்ச்சகராக பொறுப்பேற்றுள்ளாா்கள்.
ஒரு அா்ச்சகா் என்பது பள்ளியில் உருவாக மாட்டாா்.அந்த குடும்பத்தின் வாழ்வே வாழும் முறையே அா்ச்சகா் தகுதிக்கு பொருத்தமாக இருக்க வேண்டும்.
விளக்கு புசைக்கு கைத்தறி புடவை அதுவும் சீருடை ஒன்று சிபாாிசு செய்தாா் கூட்டம் கூடவே கூடாது.பட்டும் நகையும் காட்ட முனையும் பகட்டு கூட திருவிளக்கு புசைக்கு வரும் கூட்டத்திற்கு ஒரு காரணம் என்று நினைக்கின்றேன்.
கழிய விடவில்லையெனில் நாம் கிறிஸ்தவ அரேபிய நாத்திக வல்லாதிக்க சக்திகளிடம் தோற்று விடுவோம்.பதா்கள் களையப்பட வேண்டும்.தாங்களும் ஸ்ரீநாராயணகுரு போன்றவா்களை புறக்கணிப்பதாகவே நான் கருதுகின்றேன்.வளளலாா் சமூக வளா்ச்சி வேண்டி ஒற்றுமை வேண்டி அருட்பெருஞ்சோதி அகவல் வழிபாட்டை எற்படுத்தினாா்.வடலூா் தாண்டி அந்த வழிபாட்டு முறை வந்து விடாமல் அனைவரும் தடுத்து வருகின்றாா்கள்.
ஹிந்துக்கள் பிள்ளையார்பட்டி போன்ற ஆலயங்களில் விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாடும் போது அங்கு ஜாதி வித்தியாசங்கள் பார்ப்பதில்லை பார்க்கவும் முடியாது .அது மட்டும் அல்ல தமிழகமெங்கும் உள்ள சிவாலயங்களில் உள்ள விநாயகர் சன்னதியில் அனைத்து ஜாதியை சேர்ந்தவர்களும் வரிசையாக நின்று ஆனை முகனை வழிபடுவது தொன்று தொட்டு நடை பெறுகிறது பிள்ளையார்பட்டி ஒரு ஜாதிக்கோயில்தான்.
இக்கோயிலின் புகழ் பரவி பலதரப்பட்ட மக்கள் வரத்தொடங்கியதால் அனைவரும் வந்து வழிபடும் வழிபடும் மட்டும்தான் கோயிலாக இன்று திகழ்கிறது.
கன்னியாகுமாி மாவட்டத்தில் உள்ள ஐயா வைகுண்டசாமி நிழல்தாங்கல் கோவில்களில் சிறுவா்சிறுமியா்களும் பொியோா்களும் மிகவும் ஒழுங்காக வாிசையில் நிற்க தக்க பயிற்சி பெறுகின்றாா்.ஆனால் அந்த ஒழுங்கை பிற கோவில்களில் காண முடியாது.
ஆனாலும் அண்ணமைக்காலங்களில் இந்து இயக்கங்களின் பணி காரணமாக மிகச் சிறந்த பண்பாட்டு மலா்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது.ஆனால் பிற மாவட்டங்களில் இந்த மாற்றம் என்று ஏற்படும் ?
நான் இங்கே குறிப்பிடப் போவது ஈழத்தில் இருந்து வெளியேறி ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் லண்டன் அமெரிக்காவிலும் குடி ஏறிய சைவர்கள் பற்றியது.
இந்த சைவ மதத்தினர் தென் இந்திய இந்து மதத்தவர்கள் போலவே தத் தமது மதத்தினை அறியாதவர்கள்.சமய அறிவு துப்பரவாகவே இல்லாதவர்கள்.ஆனால் மூலைக்கு மூலை கோவில் கட்டி வழிபாடு என்ற பெயரில் கூத்தாடுவார்கள்.குடம் குடமாய் பால் ஊற்றுவார்கள்.தனது பெற்றோர்கள் ஈழத்தில் உணவுக்கு கஷ்டப் பட்டபோதிலும் புலம் பெயர்ந்த நாடுகளில் பெயருக்காக கோவில்களில் படைப்புகள் படைப்பார்கள்.
அண்மையில் லண்டனில் உள்ள தமிழ் தொலைக்காட்சி நிறுவனம் ஒன்று ஏன் பால் குடம் கொண்டு செல்கிரிர்கள் என வீதி வழியாக தேரின் பின்னால் சென்ற ஓர் பெண்ணைப் பார்த்துக் கேட்டபோது அதற்கு அவ் இளம் பெண்லண்டனிலேயே பிறந்து வளர்ந்து படித்தவர் அம்மா கொண்டு போகச் சொன்னார் அதுதான் நானும் கொண்டு போறன் என அசடு வழியக் கூறினார்.
சமய அறிவை ஊட்டுவோம் வளர்ப்போம்.அதற்காக முதலில் ஒவ்வொரு கோவிலும் அங்கே வருபவர்களுக்கு இலவசமாக சைவம் பற்றிய நூல்களை கொடுப்போம்.அதற்கு முன்பாக கோவில் நிர்வாகத்தவகளும் சில புத்தகம்களை வாங்கி படித்து தமது அறிவை வளர்க்க வேண்டும்.
நமது சகோதரர்கள் திரு சஞ்ஜய் கருத்துக்கள் போன்று திரு அன்புராஜ் கருத்துக்களும் இந்துக்களால் கவனத்தில் எடுத்து கொள்ளபட வேண்டியவையே.
ஒரு கிறிஸ்தவ மத பிரசாரம் செய்பவர் ஒருவர் குழந்தைகள் எவ்வளவு பட்டாசு வெடித்து தீபாவளி கொண்டாடுகிறார்கள் அதை ஏன் சிலர் தடை பேடுகிறார்கள் என்று எழுதி இருந்தார்.
இது ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் அல்லது புகழ் பெற்ற திராவிட மதநல்லிணக்க நேய நோக்கத்துடன் அவர் சொல்லி இருப்பார் என்பதை நான் ஒருபோதும் நம்ப மாட்டேன்.
ஒரு கேள்வி அமாவாசை அன்று நாள் பூராவும் உண்ணாமல் இருப்பது மூட நம்பிக்கை என்றால் ரம்ஜான் உண்ணாவிரதம் மட்டும் ஏன் மூட நம்பிக்கை இல்லை?
ஆனால் முப்பதுகளிலும் நாற்பதுகளிலும் இந்த இரண்டு மதங்களையும் கண்டித்து ஈவெராதிராவிடக் கழகத்தினர் எழுதி இருக்கிறார்கள் புத்தகங்களைக் கூடப் பதித்திருக்கிறார்கள்.
எவ்வளவு எளிமையான செலவில்லாத வழிபாடு.இந்த செலவில்லாத வழிபாடு அல்லது மிகச் குறைந்த செலவில் வழிபாடு என்ற நிலையை இந்துக்கள் மத்தயில் என்று வரும் ?
உருவம் உள்ளது மற்றும் உருவமற்றது என்ற இரு நிலைகளிலும் உள்ள ஒளியை வழிபட்ட வள்ளலாரின் பாடல்களை அருட்பாக்கள் அல்ல என்றும் அவை மருட்பாக்களே என்று வழக்கு தொடுத்தது இந்து சைவ சமயத்தை சார்ந்தவர்களே ஆவர்.
எனக்கு சிவன் ஒப்புமையாக இருக்கும் இன்னொருவருக்கு திருமாலாக இருக்கலாம் உங்களுக்கு முருகனாக மற்றோருவருக்கு விநாயகனாக இன்னொருவருக்கு அம்மனாக .. ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு உருவ வழிபாட்டில் நிறைவு கொள்ளலாம்.
எல்லோருக்கும் ஒரே வழி என்று ஆரம்பித்தால் அது இந்துத்துவ சிறப்புகளையெல்லாம் இழந்து வெறும் ஒற்றைச்சடங்கில்தான் போய் நிற்கும்.
எனது ஆதங்கத்தை புாிந்து கொண்டு பதிவு செய்தமைக்கு மிக்க மகிழ்ச்சி .தாங்கள் ஒருவராவது எனது கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டதுபோல் உள்ளது.இந்துக்கள உருப்பட வேண்டும் என்றால் அபிசேகம் என்ற பழக்கம் முற்றிலுமாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.
எதிா்காலத்தில் இந்து சமய மக்கள் சமய அனுஷ்டான முறைகளில் மாற்றம் ஏற்படாவிடில் கிறிஸ்தவா்களிடம் முஸ்லீம்களிடம் தோற்பது உறுதி.
மாற்றம் செய்யபட வேண்டியவை மாற்றி அமைக்கலாம்.ஆடை நீக்கி வேப்பிலையால் உடலை மறைத்துக் கொண்டு பெண்கள் கோவில் வழிபாடு செய்வது போன்றவை அவசியமாக மாற்றபடவேண்டும்.
நம்மாழ்வார் காட்டியது அதே இந்துக்களைப்போல் மந்தம் மிக்க சமய அறிவற்ற சூடு சுரணை அற்ற ஜடங்கள் வேறு எந்த சமயத்திலும் இல்லை.
அதனால் எல்லா இடங்களிலும் நாடுகளிலும் இவர்கள் தோற்றுக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.இதிலும் அதி சிறப்பு என்னவென்றால் அப்படி அவர்கள் தோற்றுக்கொண்டிருபதை அவர்கள் உணராதவகையில் மந்தமாக இருப்பதுதான்.சமய மாற்றம் என்பது ஈழத்திலும் புலம் பெயர்ந்த நாடுகளிலும் இந்துக்களிடையே மிக வேகமாக நடைபெற்று வருகின்றது.
மதம் மாறிய இந்துக்கள்தான் ஏனைய இந்துக்களை மதம் மாற்றுவதில் மிக வேகமாக ஈடுபட்டு வருகின்றார்கள்.அவர்களது பிரச்சாரத்தின்போது இந்து மதத்தை மிகவும் கேவலமாகப் பழித்து வருகின்றார்கள்.மதம் மாறாத தமது பெற்றோர்களினதோ சகோதர்களினதோ இறப்புக்குக்கூட இவர்கள் போவது இல்லை.
மொத்தத்தில் அடிப்படை மாற்றங்கள் இந்து சமயத்தில் மிகவும் வேகமாகவும் பெருமளவிலும் ஏற்படவேண்டும்.நூறல்ல ஆயிரம் விவேகானந்தர்களும் வள்ளலார்களும் இப்பொழுது எமக்கு வேண்டும்.உடனடியாக வேண்டும்.
பொதுவில் ஹிந்து மதம் பற்றிய சமய போதனைகள் மட்டுமின்றி ப்ரத்யேகமாக சமயம் சார்ந்து சைவம் வைஷ்ணவம் சாக்தம்..மற்றும் அதனினும் அதன் உட்பிரிவுகள் சார்ந்து சமய வகுப்புகள் அந்தந்த சமய சான்றோர்களால் ஹிந்துஸ்தானமளாவியும் விதேசங்களிலும் தொடர்ந்து எடுக்கப்படுகின்றன.
சமய நூற்கள் கற்பவர்கள் சமய ஒழுங்கு முறைகளுக்கு தம்மை அர்ப்பணிப்பது ஒவ்வொரு சமயத்திலும் சமய உட்பிரிவிலும் அடிப்படையாக எதிர்பார்க்கப்படும் விஷயம்.
இவ்வாலயங்கள் அனைத்திலும் இவற்றைத் தவிர் இதே ஆகமங்களை ஒட்டி பூஜாமுறைகள் பின்பற்றப்படும் ஆலயங்களிலும் எம்பெருமானார் வகுத்த வழியை எந்த ஒரு ஸம்ப்ரதாய வைஷ்ணவனும் மீறவொண்ணார்.
ஐயா மலேயாவில் சித்தாந்த சைவ வழிபாட்டுமுறைகளை சைவ சமயத்தை பேண விழையும் அன்பர்களுக்கு முறையாக போதிக்க அமைப்புகள் இருக்கின்றன.
சிவநெறிச்செல்வர் ஸ்ரீ ஆறுமுக நாவலர் போன்ற சான்றோர் ஒழுகிய சித்தாந்த சைவவழிபாட்டு முறைகளை பேண விரும்பினால்.மலேயா மற்றும் ஈழத்தைச் சார்ந்த சித்தாந்த சைவச் சான்றோர்கள் நிச்சயம் உதவிகரமாக இருப்பர்.
அன்புராஜ் ஐயா ஆகமமுறைப்படியான ஆலயங்களில் தனிநபர் விருப்பு வெறுப்பினையொட்டி வழிபாட்டுமுறைமைகள் மாற்றியமைக்கப்படுவதில்லை.
எதற்காக வேண்டி கத்தோலிக்க க்றைஸ்தவ கிரிஜாக்ருஹ வழிபாட்டு முறைமைகளை ஹிந்துமதக் கோவில்கள் காப்பி செய்ய வேண்டும்?
தேரோட்டம் மொட்டை போடுதல் உப்பு மிளகு வெங்காயம் நேர்ந்து சமர்ப்பித்தல் சில நாட்டார் கோவில்களில் உள்ள படிக்கு விளக்குமாறு செருப்பு கூட நேர்ந்து சமர்ப்பிக்கிறார்கள் என்றும் கேட்டிருக்கிறேன் ஆலய அர்ச்சனை அபிஷேகம் த்வஜஸ்தம்பம் இவையெல்லாம் கத்தோலிக்க க்றைஸ்தவ கிரிஜாக்ருஹ வழிபாடுகளின் அங்கமாகி விட்டது.
எந்த ஒரு கொண்டாட்டமும் கொண்டாடுபவனுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மற்றவனுக்கும் திண்டாட்டத்தையும் தருவதாக இருக்கலாகாது.. இதயநோயாளிகளும் பச்சிளங்குழந்தைகளும் முதியவர்களும் பாதசாரிகளும் பயணிகளும் பறவைகளும் வீட்டு விலங்குகளும் அன்று படும்பாடு நாம் அறியாததா பெரியாரியர்களால் நாங்களும் விமர்சனத்திற்க்கு உள்ளாகிறோம்.. கருத்தியல்ரீதியாக அவர்களோடு நிறைய விவாதித்திருக்கிறோம்.. இந்துக்களின் வழிபாட்டுமுறை நம்பிக்கைகள் என எதுவும் முஸ்லிம்களால் மேடை போட்டு குறை சொல்லி திரியப்படுவதில்லை.. இஸ்லாமிய நம்பிக்கை என்பது இந்துமத நம்பிக்கைக்கு நேர்விரோதமானதாக இருந்தாலும் எங்கள் கொள்கையை நாங்கள் சொல்வோமே அன்றி யார் மனம்புண்பட்டும் பொது மேடைகளில் பேசுவதில்லை.. ஆப்பானிஸ்தானம் இந்துக்கள் வாழும் புமியாக இருந்தது.இன்று இந்துக்கள் நுழைய முடியாத அரேபிய மத கோட்டையாகி விட்டது என்பது போன்ற விபரங்களை எத்தனை பேருக்கு தொியும்.
இந்துக்கள் வாழும் இந்தியாவின் தமிழ் பிரதேசத்தையாவது அரேபிய பூமியாக மாற்றிவிடலாம் என்பது தான் ஈவே ராமசாமி நாயக்கரின் தொண்டர்களின் நோக்கம்.
காஷ்மீரையும் தமிழ்நாட்டையும் இரு அரேபிய முனைகளாக்கிவிடலாம் என்பது சில தீய கம்யுனிஸ்டுகளின் ஆசை.தமிழ் பிரதேசத்தையாவது கிறித்துவ பூமியாக்கிவிட வேண்டும் என்று வேறு சில ஓநாய்கள் முயற்சிகின்றன.
பெரியாரியர்களும் கம்னியூஸ்ட்டுகளும் தான் பிறந்த மதத்தை நிராகரித்து இஸ்லாமிய கிறிஸ்த்துவரோடு கை கோர்த்து அந்த மதத்தை இங்கே மேலோங்கச் சொய்வதால் அவர்களுக்கு என்ன பயன் ஈழத்து நிலைமைகளைப் பற்றி உங்களிடம் தவறாகக் கூறியுள்ளார்கள்.மலேயா பற்றி எனக்குத் தெரியாது.ஆறுமுக நாவலரின் பெயரைப் பலர் ஈழத்தில் அறிவார்கள் என்பது உண்மை.ஆனால் அவரது நூல்களை எங்குமே காணமுடியாது.நூலகங்களிலோ கடைகளிலோ கிடைக்காது.ஒரு சில வயது வந்தவர்களிடம் அல்லது மேடைப் பேச்சாளர்களிடம் இருக்குமே தவிர இளம் தலைமுறையினரிடம் இருக்கவே இருக்காது.கட்டுரை எழுதுபவர்கள் புகழ்ந்து எழுதுவார்கள்.
ஆனால் இப்படி ஒரு சஞ்சிகை வருவதை ஒரு சத விகிதத்தினர்தான் அறிவர்.சில சஞ்சிகைகளை ஈழத்திலிருந்து எடுத்து லண்டனில் உள்ள ஓர் கோவில் நிர்வாகத்தினரிடம் இலவசமாகக்கொடுத்தேன்.
என்ன பலன்.வாசித்ததாகக்கூட அவர்கள் காட்டிக் கொள்ளவில்லை.இளம் தலைமுறையினரின் நிலை பற்றி சொல்லவே தேவையில்லை.ஆனால் வாய்ப்பேச்சு வீரர்கள் நிறையவே உள்ளனர்.இவர்கள் சொல்வதை நம்பி ஏமாறாதீர்கள்.
சிறிலஸ்ரீ அறுமுக நாவலருக்கு எழுதும் விண்ணப்பம் என்ற தலைப்பில் காலம்சென்ற ஈழத்து எழுத்தாளர் விமர்சகர் மு தளயசிங்கத்தினால் எழுதப்பட்டது.தயவுசெய்து இதனை வாசிக்கவும்.இயலுமானால் தமிழ்ஹிந்துவில் மீள் பிரசுரிக்க முயற்சிக்கவும்.அரவிந்தன் நீலகண்டன் சுந்தர ராமஸ்வாமி ஜெயமோகன் போன்றவர்களினால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர் மு தளையசிங்கம்.
தீபாவளிக்கு பட்டாசு கொளுத்துவது சூழல் மாசினை ஏற்படுத்தும் என்கிற வாதம் நம் மக்கள் அனைவரையும் எத்தனை விதமான வித்தியாசமான பலவித உணர்வுகளில் இங்கே வெளிப்படுத்தி உள்ளது என்பதை என்னால் அறிய முடிகிறது.
இந்தியாவிற்கு வேற்றுமதங்களான இஸ்லாமும் கிறித்துவமும் நமக்கு இயல்பாகிப் போகும் அளவிற்கு நம்முடைய மதம் இயல்பாக மாறாததுதான் இன்றைய முக்கிய காரணம்.
நாம் இந்திய மக்களானாலும் இந்துக்களானாலும் நாம் ஒவ்வொருவரும் வேறானவர்கள் சுய மரியாதையும் சுய சார்பும் உள்ளவர்கள் என்கிற திடமான நம்பிக்கைதான் இதற்கு காரணம் இன்னொரு காரணம் இந்தியர் அனைவரும் ஒருதாய் மக்களே என நம்புங்கள் எனச் சொல்கிற கட்டாயம்தான்.
இந்தியா என்கிற இன்றைய கோடுகளுக்குள் நம் முந்தைய பெருமைகளை வரலாறுகளை இருத்திப் பார்க்கும் போதுதான் இவ்விதமான வேறுபாடுகளும் சர்ச்சைகளும் எழுகின்றன.
அவரவர்க்கு உரிய படைகளைக் கொண்டு ஒருவரை ஒருவர் அழித்திருப்பர் அவரவர் ஆலயங்களும் வழிபாட்டுத் தலங்களும் நாசாமாகியிருக்கும் வலியவர் நலிந்தவரை ஒடுக்கி கொடி ஏற்றியிருப்பர்.
ஆதியும் அந்தமும் இல்லா அடி முடி இல்லா இறைவனை வணங்குபவன் இந்தியா மட்டும் என்னுடைய நாடு என இந்துக்கள் மட்டும் என்னுடையவர் என எப்படி எண்ணத்தோன்றுகிறது.
வேண்டுவதும் வேண்டாததும் இந்த யாக்கைக்குத்தானே ஒழிய ஒரு ஆத்மார்த்தமான இந்துக்கு இல்லை .தான் வேறு தன உடல் வேறு என்று பிரித்தறியத் தெரிந்த இந்துக்களுக்கு அடுத்தவரின் சலனங்களை எப்படி சிலாகிக்க முடியும்.
நான் வழி வழி வாழ்ந்து வந்த என் தேசம் என் நம்பிக்கைகள் இந்தியா என்ற இன்றைய வரையறையில் எனக்கு இல்லாமல் போய்விடுமோ என்கிற அச்சத்தை இந்துப்பெருமக்களுக்கு உண்டாக்கிவிடாதீர்கள்.
ஐயா மீரான் சாயிபு அவா்களே தங்களை மனமார பாராட்டுகின்றேன்.தமிழ் இந்து வலைதளத்தை படிக்கும் வாசகராக தாங்கள் இருப்பது எனக்கு மிக்க மகிழ்ச்சி.தங்களின் பதிவு சற்று மேலோட்டமானது.இன்றைய நிலை அப்படித்தான் இருக்கின்றது.முதலியாா் செட்டியாா் ஆக மாறினால் என்ன லாபம் என்ன நட்டம்.ஏதுமில்லை.ஆனால் சாதியின் பெயரை தங்களது பெயருக்கு பின் போட்டுக் கொள்ளும் பழக்கம் என்று வந்தது ?
பிறப்புஅடிப்டையில் வருணம் இல்லை.மனித வக்கிர புத்தி எதையும் காலப்போக்கில் சீரழித்து விடுவது.அதுபோல் வருண கோட்பாடும் பிறப்பின் அடிப்பைடையில் நிா்ணயம் செய்யப்பட்டு சாதியாகி விட்டது.சாதிகள் மாறிக்கொண்டேயிருக்கின்றது.பல சாதிகள் பாிணாமம் அடைந்து இன்றைய சமூக அமைப்பான சாதி அமைப்பாக மாறியுள்ளது என்பதை தாங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
வீரமணி கருணாநிதி சுவவீரபாண்டியன் சீமான் இடது வலது கம்யுனிஸ்டகள் என்று தங்களை சமூக சீா்திருத்தவாதிகளாகக் காட்டிக் கொள்ளும் இக்கோமாளிகளுக்கு இந்திய முஸ்லீம்கள் படும்பாடு ஏன் கண்ணில் படமாட்டேன்குது என்பது ஆச்சாியமே.
இந்துக்களின் வழிபாட்டுமுறை நம்பிக்கைகள் என எதுவும் முஸ்லிம்களால் மேடை போட்டு குறை சொல்லி திரியப்படுவதில்லை.. இஸ்லாமிய நம்பிக்கை என்பது இந்துமத நம்பிக்கைக்கு நேர்விரோதமானதாக இருந்தாலும் எங்கள் கொள்கையை நாங்கள் சொல்வோமே அன்றி யார் மனம்புண்பட்டும் பொது மேடைகளில் பேசுவதில்லை.. மன்னிக்க வேண்டுகின்றேன்.தாங்கள் சொல்வது பொய்.
அரேபிய கலாச்சாரம் த்தை பின்பற்றி அரேபியன் போல் வாழ வேண்டும்.அதுதான் இறைவனுக்கு அல்லாவுக்கு எற்புடையது.வேறு இந்து பண்பாடு படி வாழ்வது அல்லது வேறு எந்த கலாச்சாரத்தை பின் பற்றுவது ஹாராம்.காட்டுமிராண்டித்தனம் என்பது முஸ்லீம்களின் கொள்கை.ஒரு மனிதனின் சாதிக்கு இரண்டு போ் உண்டு.
மாியாதையாக கூப்பிடும் போது ஐயரே என்பாான்.கோபம் வந்தால் பாா்பான் என்பாா்கள்.அன்பிறருந்தால் காக்கா சாயிபு என்ற சொற்கள் வரும்.வெறுப்பு இருந்தால் துலுக்கன் என்பாா்கள்.
இந்துக்களை காபீா்கள் என்று சொலகின்றீா்களே அரேபிய இலக்கியங்களில் எந்த ஒரு இடத்திலாவது காபீா் என்ற சொல் கண்ணியமான கௌரவமிக்க மாியாதை அளிக்கும் சொல்லாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதா ?
எனது ஆதங்கத்தை தாங்கள் புாிந்து கொள்ளவில்லை.முறையான சமயகல்வியை அனைத்து இந்துக்களுக்கும் அளிக்க வேண்டும்.அது அவசியம்.என்பதுதான் என்து கருத்தின் ஆதார சுருதி.
திருச் செந்தூா் கோவிந்தம்மாள் கலை அறிவியல் கல்லூாியில் படித்த இரு இந்து மாணவிகள் அக்கா தங்கை முஸ்லீம் மாணவிகளுடன் பழகிய காரணத்தால் இசுலாத்திற்கு மாறிவிட்டாா்கள்.தற்போதும்உறுதியான முஸ்லீம்களாகத்தான் வாழ்ந்து வருகின்றாா்கள்.
இந்து தகப்பன் மூத்த பெண்ணிற்கு முஸ்லீம் மாப்பிள்ளை பாா்த்து திருமணம் முடித்து விட்டாா்.இளையவள் தகப்பன் வீட்டில் பா்தா அணிந்து முஸ்லீம் ஆக வாழ்ந்து வருகின்றாா்.
இந்து மக்கள் நிறைய போ்கள் அபிஷேகத்தை விரும்புவதில்லை.அபிஷேகம் செய்தால்தான் அந்த கடவுள் வருவாா் என்றால் அந்த கடவுள் தேவையில்லை.நாத்திகமே உத்தமம்.
உலகின் எந்த பகுதிக்குச் சென்றாலும் அங்கு ஒரு மசுதி சா்ச இருந்தால் முஸ்லீமோ கிறிஸடதவன் அதில் சோ்ந்து பிராத்தனைக்கு சென்று அந்த ஜமாத் திருச்சபை உறுப்பினா் ஆகி விடுவான்.அவனுக்கு ஒரு சமூதாயம் அமைந்து விடும்.உறவுமுறை நட்பு வட்டம் எற்பட்டு விடுகின்றது.
ஆனால் இந்து எண்ணெய் உற்றுவான் விளக்குஏற்றுவான் அபிஷேகம் செய்வான் காணிக்கை செலுத்துவான் சக இந்துவோடு அவனுக்கு எந்த உறவையும் அது ஏற்படுத்தாது.
ஜெபத்திற்கு பின் தொழுகைக்க பின் அவா்களுக்குள் ஒரு உறவு முளைக்கும்.இந்துக்கள் வாழ்க்கை போராட்டத்தில் வெகு பலஹீனமாக நிலையில் இருக்கின்றோம்.
உண்மையில் பல முஸ்லிம்களே அந்த அழைப்பொலி கேட்க முடியாத வகையில் இழுத்துமூடி தூங்கி கொண்டு கிடப்பான்.இது உங்களுக்கு தாங்கொன்னா தொந்தரவாய் சீர்காழியும் சௌந்தரராஜனும் எல்ஆர் ஈஸ்வரியும் நாள் முழுக்க மிகப்பெரிய ஒலிப்பெருக்கியில் பாடிக்கொண்டேதான் இருப்பார்கள்.. சைவ வைஷ்ணவ் ஆலயங்களில் பெரும்பான்மையானவை சைவாகமங்கள் மற்றும் பாஞ்சராத்ர வைகானஸ ஆகமங்களைக் கடைபிடிக்கின்றன.
அவரே நெடுங்கலாமாக நின்று நிலவி அசைக்க முடியாதவை மாற்றக்கூடாதவை என்றெல்லாம் சொல்லப்பட்ட மதத்தில் புரட்சிகரமாக மாற்றங்களைக்கொண்டு வந்தார்.
மாற்றக்கூடாது என்பது இசுலாமியத்தின் எல்லாமே நிரந்தரம் ஒரு சொல்லைக்கூட மாற்றக்கூடாது என்னும் மதப்பிடிவாதத்தை இந்துமதத்தில் நுழைக்க விரும்புகிறார்.
அங்கே பிராமணர்களின் வைதீக வழிபாடு இன்னொரு இடத்தில் அம்மனுக்கு வேப்பிலை உடையணிந்து கோயில் வளாகத்தில் மட்டன் பண்ணிச்சாப்பிடுவது பெரிய பாளையம் இன்னொரு இடத்திலே தூய சைவமாகி ஜோதியையே வழிபாடு செய்வது இப்படி பரந்துபட்ட பலபல பிரிவுகள் இருக்கட்டும்.
தங்களின் விளக்கம் இந்து மதத்தின் சிறப்பை உணா்த்துகின்றது.நன்றி.ஆனால் அப்படிப்பட்ட அடிமட்ட குடும்பத்தில் பிறந்த அதாவது ஒரு பனைஏறும் நாடாா் சாதியில் அல்லது மலம் அள்ளும் தொழிலைச்செய்யும் குடும்பத்தின் கலாச்சாரம் வழிபாடு முறை அவனது கல்வி மற்றும் தாங்கும் வருவாய் மற்றும் பழக்க வழக்கங்கள் சமூக மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு தக்கதான் இருக்கும் இருப்பதுதான் இயற்றையானது என்ற தங்களின் கருத்து சாியானதுதான்.ஆனால் அந்த குடும்பத்தில் ஒருவன் பட்டணத்திற்கு சென்று படித்து பட்டம் பெற்று ஒரு அரசு ஊழியராக காவல்துறை அதிகாாியாக ஆசிாியா் ஆக மாறிவிட்டான் என்றால் அவனது குடும்ப கலாச்சாரம் சமய வழிபாடு முறைகள் அவனுக்கு ஏற்புடையதாக இல்லை.ஆகவேதான் அவன் வெகு சுலபமாக பிற மதத்தின் சுழ்ச்சியில் வீழந்து வீடுகின்றான்.
உயா் வருவாய் பிாிவினருக்கும் புசாரிகளுக்கும் சந்நியாசிகளுக்கும் சமய அனுஷ்டானமுறைகள் அதிகம் வேண்டும் என்பது இயல்பு.ஆனால் அனைவருக்கும் குறைந்த பட்ச ஒரு சமய அனுஷ்டான முறைகள் தேவை என்பதுதான் என்து கருத்து.
ஐயா வைகுண்டா் பிறக்கவில்லையெனில் கன்னியாகுமாி மாவட்டம் இன்று கன்னி மோி மாவட்டமாக மாறியிருக்கும் என்பது தங்களுக்கு தொியுமா ?ஏற்கனவே கன்னிமோி மாவட்டம் என்று கிறிஸ்தவ ஆா்வலா்கள் பலா் எழுதிக் கொண்டுயிருக்கின்றாா்கள்.பறையனோ சக்கிலியனோ விவசாயியோ கூலிக்காரனோ யாராக இருந்தாலும் ஒரு முறையான சிறிய அனுஷ்டானத்திற்கு அவா்களைப் பழக்கினாா்கள்.
புலையன் தலிக் இளைஞா் கள் அா்ச்சகராக நியமிக்கப்பட்டதற்கு வெற்றி என்று மாா்யை தட்டியவா்கள் அவனது பயணத்தை அந்த கலாச்சார பாிணாமத்தை மறுப்பது நியாயமா ?