sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் நாட்டின் ஏனைய பகுதிகளில் உள்ள வட்டாரங்களில் குறைந்தளவிலான மக்கள் தொகையினரே காணப்படுவதனையும் இங்கு குறிப்பிட்டாதல் வேண்டும்.
உட்கட்சிப் பூசல்கள் குடும்பங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள் என்பவற்றுக்கு கலப்புத் தேர்தல் முறை முற்றுப்புள்ளியை வைத்திருக்கின்றது.
இது ஒரு நல்ல விடயமாகவே தென்படுவதனையும் இங்கு கூறியாதல் வேண்டும் என்று லோறன்ஸ் கலப்பு முறை தேர்தல் தொடர்பில் தனது நிலைப்பாட்டினை தெளிவுபடுத்தி இருக்கின்றார்.
நுவரெலியா மாவட்டத்தில் பிரதேச சபைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கப்பட்டமையானது மலையகத்திற்கு கிடைத்த ஒரு வரலாற்று வெற்றி என்பதனை எவராலும் மறுத்துவிட முடியாது.
தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணி இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸ் என்பன பிரதேச சபைகளை அதிகரிக்க வேண்டியதன் அவசியம் தொடர்பில் வலியுறுத்தி வந்துள்ளன.
இதேவேளை ஹங்குரான்கெத்த வலப்பனை கொத்மலை ஆகிய பிரதேச சபைகளை தலா இரண்டாக அதிகரித்து ஆறு சபைகளாக உருவாக்குவதற்கும் இணக்கம் காணப்பட்டிருந்தது.
பிரதேச சபைகளின் அதிகரிப்பு குறித்து கருத்து தெரிவித்திருந்த அமைச்சர் மனோ கணேசன் தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணியின் தெலைநோக்கு தேசிய பயணத்தில் ஒரு மைல்கல்லாக இது அமைகின்றது என்று தெரிவித்திருந்தார்.
மத்திய மாகாண சபை அமைச்சர் மருதுபாண்டி ரமேஷ் மற்றும் இ.தொ.கா.வின் முக்கியஸ்தர்கள் போன்றோர் பிரதேச சபைகளின் அதிகரிப்பு இ.தொ.கா.வின் நீண்டநாள் முயற்சிக்கு கிடைத்த வெற்றியாகும் என்று வரவேற்றுப் பேசி இருந்தனர்.
மலையகத்தின் ஏனைய பகுதிகளிலும் இத்தகைய நடவடிக்கைகளை படிப்படியாக முன்னெடுக்க வேண்டும் என்பது பலரினதும் எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது.
உள்ளூராட்சித் தேர்தல் குறித்த முன்னெடுப்புகள் இடம் பெற்று வருகின்ற நிலையில் அரசியல் கட்சிகள் இப்போது முழு மூச்சுடன் தேர்தல் பணிகளில் ஈடுபட்டு வருகின்றமையை காணக்கூடியதாக உள்ளது.
எந்த வகையிலாவது இரண்டு தரப்புகளும் இணைந்து கொள்ள முடியும் என்ற நம்பிக்கை சுதந்திரக் கட்சியின் சிரேஷ்ட உறுப்பினர்களுக்கு இன்னும் இருக்கின்றது என்று அமைச்சர் ஜோன் செனவிரத்ன தெரிவித்துள்ளார்.
இதற்கிடையில் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சியின் நிலைப்பாடு தொடர்பில் அண்மையில் கருத்து தெரிவித்த அமைச்சர் மஹிந்த சமரசிங்க முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜப க் ஷ எம்முடன் இணைய வேண்டுமே தவிர நாம் அவர்களுடன் கைகோர்க்க எந்தத் தேவையும் இல்லை.
உள்ளூராட்சி சபை தேர்தலில் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியுடன் இணைந்து செயற்பட பல சிறிய மற்றும் சிறுபான்மைக் கட்சிகள் இணக்கம் தெரிவித்திருக்கின்றன.
வேறு யாரையும் நம்பியோ அல்லது இன்னொரு கட்சியின் தயவில் இருந்தோ எம்மை தக்கவைத்துக் கொள்ளவேண்டும் என்ற நிலைமை எமக்கு வரவில்லை என்று மஹிந்த சமரசிங்க சற்று காரசாரமாகவே தனது நிலைப்பாட்டினை முன்வைத்திருக்கின்றமையும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒரு விடயமாக இருக்கின்றது.
கூட்டு எதிரணியுடன் ஜனாதிபதி ஒருபோதும் இணையப்போவதில்லை என்று தேசிய ஐக்கிய முன்னணியின் தலைவர் அசாத் சாலியும் திட்டவட்டமாக தெரிவித்திருக்கின்றார்.
ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சி பிளவுபடுமானால் அதனால் ஐக்கிய தேசிய கட்சி பெரிதும் நன்மையடையும் என்று சிலர் கூறி வருகின்ற நிலையில் மைத்திரி மஹிந்த ஒன்று சேராவிட்டால் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சி சில பின்னடைவுகளை எதிர் நோக்கவேண்டி வரலாம் என்றும் கருத்து கள் பலவும் முன்வைக்கப்பட்டு வருகின் றன.
இதற்கிடையில் கூட்டு எதிரணியும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியுடன் தேர்தலில் இணைந்து போட்டியிடுமிடத்து இந்நிலைமையானது ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கு எந்தவிதமான பாதிப்பினையும் ஏற்படுத்தாது என்று அமைச்சர் ஜோன் அமரதுங்க ஒரு போடு போட்டிருக்கின்றார்.
ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுனவிற்குள் ஆசனப்பகிர்வு தொடர்பில் பஷில் ராஜபக் ஷ தன்னிச்சையாக செயற்படுகின்றார் என்று பங்காளிக் கட்சிகள் குற்றம் சுமத்தி இருக்கின்றன.
மேலும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் மைத்திரி அணியினருடன் இணையாது தனித்து போட்டியிட வேண்டும் என்றும் கூட்டிணைந்து போட்டியிட்டு ஐ.தே.க.வை தோற்கடிக்க வேண்டும் என்று கருத்துக்கள் மேலோங்கியமையுமே குழப்பத்துக்கான காரணம் என்று தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
எதிர்வரும் உள்ளூராட்சி தேர்தலில் தமிழ் முற்போக்குக் கூட்டணி ஐக்கிய தேசிய கட்சியுடன் இணைந்தும் சில இடங்களில் தனித்தும் போட்டியிட உள்ளதாக தெரியவருகின்றது.
எனினும் இது குறித்த இறுதி முடிவுகள் இன்னும் எட்டப்படவில்லை என்றும் இன்னும் ஓரிரு தினங்களில் முடிவுகள் தெரியவரும் என்றும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் திலகராஜ் மற்றும் மத்திய மாகாண சபையின் உறுப்பினர் சோ.ஸ்ரீதரன் ஆகியோர் தெரிவித்தனர்.
இதேவேளை இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸ் எதிர்வரும் உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணியுடன் சில இடங்களில் வெற்றிலைச் சின்னத்தில் போட்டியிட உள்ளதாக காங்கிரஸின் தலைவரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான முத்து சிவலிங்கம் தெரிவித்தார்.
இதனடிப்படையில் நுவரெலியா பிரதேச சபையின் மூன்று பிரிவுகளிலும் ஹட்டன் டிக்கோயா தலவாக்கலை லிந்துலை நகரசபை மஸ்கெலியா நோர்வூட் போன்ற இடங்களில் இ.தொ.கா.
மேலும் கொத்மலை ஹங்குரான்கெத்த வலப்பனை போன்ற பல இடங்களில் ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணியின் வெற்றிலை சின்னத்தில் இ.தொ.கா.
சதாசிவத்தினை பொதுச்செயலாளராகக் கொண்ட இலங்கை தொழிலாளர் ஐக்கிய முன்னணி ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணியுடன் வெற்றிலைச்சின்னத்தில் போட்டியிடுவது தொடர்பில் ஜனாதிபதியுடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடவுள்ளது.
வின் முக்கியஸ்தர்களுடன் முக்கிய சில சந்திப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளதாகவும் இறுதி முடிவு நாளை ஞாயிற்றுக்கிழமை வெளியிடப்படும் என்றும் சதாசிவம் தெரிவித்தார்.
எவ்வாறெனினும் தனித்து போட்டியி டுமிடத்து இளைஞர் யுவதிகளுக்கு கூடுத லான வாய்ப்பினை பெற்றுக்கொடுக்க முடியும் என்றும்அவர் நம்பிக்கை தெரிவித்தமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கிறது.
உள்ளூராட்சி சபைகளின் எல்லை நிர்ணயம் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை தெடார்பில் நிர்ணயம் செய்து வெளியிடப்பட்ட வர்த்தமானி அறிவித்தலுக்கு எதிராக உயர் நீதிமன்றத்தில் அடிப்படை உரிமை மீறல் மனு ஒன்று தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளது.
முன்னாள் அம்பகமுவ பிரதேச சபையின் உறுப்பினர் லிதானகமகே நந்தராஜா வினால் கடந்த திங்கட்கிழமை இந்த மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளது.
நுவரெலியா மாவட்டத்தின் அம்பகமுவ பிரதேச செயலாளர் பிரிவு தொடர்பிலான புதிய எல்லை நிர்ணயம் காரணமாக பொது மக்களுக்கும் பிரதேச சபை உறுப்பினர்களுக்கும் அநீதி இழைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தனது அடிப்படை உரிமை மீறப்பட்டுள்ளதாக உத்தரவிடுமாறும் நீதிமன்றத்தினை கோரி இருக்கிறார்.
இனவாதிகள் அரசியல் ரீதியாகவும் இன்னும் பல துறைகளிலும் மலையக மக்களை ஓரம்கட்டுவதற்கு கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் மலையகக் கட்சிகளின் விரிசல்களை உணர்ந்துகொண்டு பிரிந்து நின்று செயற்படாமல் சமூக அபிவிருத்தி கருதி புரிந்துணர்வுடன் ஒன்றிணைந்து செயற்படுதல் வேண்டும்.
வெறுமனே நாற்காலிகளை சூடேற்றும் சுயநலவாதி பிரதிநிதித்துவர்களால் ஒருபோதும் நன்மை ஏற்பட மாட்டாது என்பதனை இவர்கள் நன்றாக விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும்.
சேவைத்திறன்மிக்க வேட்பாளர்களின் வெற்றியானது சமூக எழுச்சிக்கு உந்து சக்தியாக அமையும் என்பதை மறுப்பதற்கில்லை என்று புத்திஜீவிகள் ஆழமாகவே வலியுறுத்தியுள்ளனர்.
முதற் தடவையாக தமிழ்ச்சூழலில் அப்படியொரு எதிர்ப்பியக்கம் தோற்றுவிக்கவிருப்பதை கடந்தவாரம் வெளியான ஒரு செய்தி மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
இந்த முயற்சி இனத்துவ அடிப்படையில் சுருங்கி விடாமல் தென்னிலங்கையில் ஏற்கெனவே இயங்கிகிற அமைப்புகளின் வலைப்பின்னலுடன் இணைந்தால் பலமும் பாதுகாப்பும் அதிகம்.
ஆக இந்த இதழில் இந்த உலகு இப்போது எதிர்கொண்டிருக்கும் மையப் பிரச்சினை பற்றியும் அந்த ஆபத்தின் பின்னணியில் இயங்கும் சக்திகள் குறித்தும் சுருக்கமாக பார்ப்போம்.
மூன்றாம் உலக நாடுகள் நூற்றாண்டுகளாக காலனித்துவத்தால் சுரண்டப்பட்டு இன்று நவகாலனித்துவத்தின் சுரண்டலுக்கு ஆளாகி அழிந்து வருகின்றன என்பது கண்கூடு.
மூன்றாம் உலக நாடுகளின் வளங்களை ஈவீரக்கமின்றி சுரண்டிச் செல்லும் உலக தரகு முதலாளித்துவ கார்ப்பரேட் கம்பனிகள் பாரிய அளவில் இந்த அழிவில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளன.
அது மரங்களுடன் அந்த காடுகளுக்குச் சொந்தக்காரர்களான பாரம்பரிய உயிரினங்களும் அதை நம்பி வாழ்ந்த மக்களின் வாழ்வாதார அழிப்பும் தான்.
கூடவே மண்ணின் வளம் குன்றி உலக உயிரினங்கள் சுவாசிக்க ஒட்சிசனை உற்பத்தி செய்தவற்றை அழித்து வந்ததினால் நமக்கு கிடைக்கும் ஒட்சிசனின் அளவும் சுருங்கிக் கொண்டு வருகிறது.
பெருமளவு அதிகாரத்தையும் நிதி மூலதனத்தையும் கொண்டிருக்கும் இந்த சிறிய சக்திகள் தான் ஏனைய மக்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் பலத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
செம்பனை உற்பத்தி செய்யும் நாடுகள் பலவற்றில் அவை ஆயுத பலம் கொண்ட மாபியாக்களால் தான் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன என்கிற உண்மைகளை பின்னர் பார்ப்போம்.
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் சூழலியல் திட்டத்தின் தலைவராக இருக்கும் எரிக் சுல்ஹைம் நமது முன்னாள் சமாதானத் தூதுவரே தான் இது பற்றி வெளியிட்டுள்ள கண்டனங்களையும் அறிக்கைகளையும் இணையத்தளங்களில் காணலாம்.
கடந்த ஏப்ரல் மாதம் பிரேசிலில் செம்பனைக்கு எதிரான முக்கிய போராளியாக கருதப்பட்ட பிரிட்டோ சுட்டுக்கொல்லப்பட்ட நிலையில் சடலத்தைக் கண்டெடுத்தார்கள்.
இலகு பணம் சம்பாதிப்பதற்காக மக்களுக்கு உண்மை நிலை தெரியாதபடி வைத்திருப்பதற்கென நேரெதிரான பிரச்சாரங்களைச் செய்வதற்காகவே பல கோடிகளை செலவிடுகின்றன.
உலகில் இன்று எந்த நாட்டை உதாரணத்திற்குக் கொண்டாலும் அங்கெல்லாம் பல்வேறு தொழில்களில் தமது மூலதனத்தைக் கொண்டிப்பவர்களின் கைகளில் தான் ஊடகங்களும் உள்ளன.
பெருமுதலாளிகளுக்கு அடுத்ததாக இன்று அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களும் அதிகாரத்துக்காக எத்தனிப்பவர்களும் ஊடகங்களை உருவாக்கி இயக்குவதை காணமுடியும்.
இப்பேர்பட்ட நிலையில் அரசாங்க தென்னை ஆராய்ச்சி நிறுவனம் செம்பனை உற்பத்தியை விரிவாக்குவதை வருடாந்தம் ஊக்குவிக்கிறது என்பதை அவர்களின் அறிக்கையிலிருந்து அறிய முடிகிறது.
விசாரித்ததில் பொறியியல் கல்லூரியில் முதலாம் ஆண்டு படிக்கும் அவரின் மகன் கல்லூரி விட்டு வந்ததிலிருந்து கண்கள் இரண்டும் எரிச்சலுடனும் வலியுடனும் அவதிப் படுவதாகத் தெரிவித்தார்.இதை நான் லேசாக எடுத்துக் கொண்டேன்.
பையனை மேலும் விசாரித்ததில் அன்று காலையில் கல்லூரியில் பயிற்சி வகுப்பில் வெல்டிங் செய்ததாகவும் அதன் பின் தான் கண்களில் எரிச்சல் என்றும் சொன்னான்.
சிறிய வேலைதானே என்று அசட்டையாகவோ கூர்மையாக செய்ய வேண்டுமென்றோ பாதுகாப்பு கண்ணாடியில்லாமல் வெல்டிங் செய்தால் ஏற்படும் பளிச் என்ற அதிகமான வெளிச்சத்தால் இந்த பாதிப்பு ஏற்பட வாய்ப்புண்டு.
இதற்கு நேர் பின்னாலுள்ள என்பதன் நிறமே கருமையாகவோ பிரௌன் நிறமாகவோ பிரதிபலிக்கிறது இதன் பாதிப்பு சில மணி நேரத்திற்குப் பிறகுதான் தெரிய வரும்.இதனால் கண்களில் எரிச்சல் கூச்சம் கண்ணீர் வடிதல் இமைகள் வீங்குதல் கண்களை இறுக்கமாக மூடிக் கொள்ளுதல் ஆகிய சிரமங்கள் ஏற்படுகின்றன.
மீண்டும் இந்த பாதிப்பு வராமலிருக்க எச்சரிக்கையாக தொழிற் சாலைகளிலும் கல்லூரிப் பயிற்சிப் பட்டறைகளிலும் செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும் கண்டிப்பாக புற ஊதாக் கதிர்வீச்சைத் தடுக்கக் கூடிய பாதுகாப்புக் கண்ணாடி ல் தயாரிக்கப் பட்டது அணிந்துதான் வேலை செய்ய வேண்டும்.
தைத்து முடித்ததும் பெற்றுக்கொண்டு சிறு சந்தின் வழியே வந்து ரொட்டிவாங்கிக்கொண்டு சிறிது உருளைக்கிழங்கும் வாங்குவதற்காக கடைக்குச்செல்கிறான்.
கடையின் வெளியே அடுக்கிவைக்கப்பட்டுள்ள மரப்பெட்டிகளுக்கிடையே தங்கையின் கலணியை பத்திரப்படுத்திவிட்டு காலணி தொலையப் போவதை அறியாமல் உருளைகிழங்கை பொறுக்குகிறான்.தெருவில் உப்பு வியாபாரி கத்திக்கொண்டு செல்கிறார்.அப்போது கடையின் முன் தள்ளு வண்டியுடன் வந்த ஒருவர் கடையிலுள்ள குப்பைகளை அள்ளிச்செல்கிறார்.
ஓடி வருகின்ற அலி வீட்டின் அருகே வரும்போது வாடகை தராததால் கோபமுற்ற வீட்டின் உரிமையாளருடன் அவனது அம்மா வாக்குவாதம் செய்வதை காண்கிறான்.
கடையின் அருகே சென்றதும் சற்று தயங்கி பின் ஒளிந்து கடைக்காரரின் கண்ணில் படாமல் கடையை அடைகிறான் அலி.ஒளிந்திருந்து கடைக்குச்செல்லும் இந்த பகுதி மிகச்சிறந்த முறையில் படமாக்கப்பட்டிருக்கிறது.அதே அடுக்கிவைக்கப்பட்ட மரப்பெட்டிகளின் இடையே தங்கையின் காலணிகளை தேடும் அலியை எதேச்சயாய் பார்த்த கடைக்காரர் விரட்டுகிறார்.
அலி படித்துக்கொண்டிருக்கிறான்.அலியின் அருகில் அமர்ந்து படிக்கும் அவனது தங்கை தனது தந்தைக்கு தெரியாமல் ஓர் நோட்டில் எனக்கு நாளை பள்ளிக்குச்செல்ல ஷூ வேண்டும் .
இப்படியே இருவரும் மாற்றி மாற்றி எழுதி கடைசியில் அலியின் காலணியை அவனது தங்கை காலையில் பள்ளிக்கு அணிந்து செல்வது எனவும் அவள் பள்ளிமுடிந்து வந்ததும் அலி அதை அணிந்து பள்ளிக்கு செல்லாம் என முடிவாகிறது.
அடுத்தநாள் பள்ளிக்குச்செல்லும் வழியில் ஓர் கடையில் கண்ணாடி பெட்டியினுள் வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஷூவை ஏக்கத்துடன் பார்த்துக்கொண்டே செல்கிறாள் ஸாரா.
குழந்தைகளின் மனதில் ஷூவைப்பற்றிய எண்ணமே எப்போதும் அலைக்கழித்துக்கொண்டிருப்பது இது போன்ற சிறு சிறு நிகழ்வுகளின் மூலம் பதிவுசெய்கிறார் மஜிதி மஜித்.
கடைசியில் சில குப்பைகளுடன் சிக்கிக்கொண்ட காலணியை மீட்க முடியாமல் ஸாரா அழ ஒருவர் காலணியை எடுத்துக்கொடுத்து உதவி செய்கிறார்.அலியோ தாமதமாகிவிட்ட பரபப்பில் இன்னும் தங்கையை காணாததால் அமைதியிழந்து காணப்படுகிறான்.சோர்வுடன் வரும் தங்கையிடம் ஷூ ஏன் ஈரமாக இருகிறது என கேட்கிறான்.
அலியோ நான் அடிக்கு பயப்படவில்லை இந்த மாத இறுதிவரை அப்பாவிடம் புது ஷூ வாங்க பணம் இல்லை புரிந்ததா என கூறிவிட்டு பள்ளிக்கு ஓடிச்செல்கிறான்.
பள்ளியில் காலை அசெம்பிளியில் ஸாராவின் ஷூவை மற்றொரு மாணவி அணிந்திருபதை ஸாரா காண்கிறாள்.பள்ளி மைதானத்தில் துள்ளிக்குதித்து விளையாடும் ஒவ்வொரு மாணவியின் கால்களையும் பார்த்திக்கொண்டே வருகிறாள் ஸாரா.
அவளின் கால்களையும் முகத்தையும் மறி மாறி பார்க்கிறாள் ஸாரா.பள்ளி முடிந்ததும் அந்த சிறுமியை பின்தொடர்ந்து சென்று அவளின் வீட்டை கண்டுபிடிக்கிறாள்.
மாலையில் அலியும் ஸாராவும் ஷூ வை வாங்க அந்த சிறுமியின் வீட்டிற்கு அருகில் செல்லும் போது அந்த சிறுமி தனது கண்தெரியாத தந்தையுடன் வெளியே செல்வதை கண்டு மனமிரங்கி ஷூவை வாங்காமல் வீடு திரும்புகின்றனர்.
அலியின் அப்பா அலியிடம் இப்படி சம்பாதித்தால் நாம் இன்னும் பெரிய வீட்டில் வாடகைக்கு குடிபுகலாம்ப்ரிட்ஜ் வாங்கலாம் என அடுக்கிக்கொண்டே போகிறார்.அலியோ ஸாராஅவுக்கு ஷூ வாங்க வேண்டும் என்கிறான்.
இறுதியில் சைக்கிள் ப்ரேக் பிடிக்காமல் இருவரும் கீழே விழுந்து ஓர் ட்ரெக்கில் வீட்டிற்கு வருகின்றனர்.அலியின் தந்தைக்கு தலையில் காயம்.
பள்ளி முடிந்து அண்ணனிடம் ஷூவை கொடுக்க வேண்டும் என்ர அவசரத்தில் ஓடி வரும் ஸாரா அலி தனக்கு கொடுத்த பேனாவை தவறவிடுகிறாள்.ஸாராவின் ஷூவை அணிந்திருக்கும் கண்தெரியாதவரின் மகள் அந்த பேனாவை கீழே இருந்து எடுத்து பின் ஸாராவை கூவி அழைக்கிறாள்.
மாலை பள்ளியில் ஓட்டப்பந்தய போட்டி பற்றி அறிவிக்கப்படுகிறது தகுதிச்சுற்றில் பங்கேற்க விருப்பம் உள்ளவர்கள் பெயர் கொடுக்கும் படி அழைக்கப்படுகிறார்கள்.அலியோ தனது பிய்ந்து போன ஷூவை வேதனையுடன் பார்க்கிறான்.
அதே கடைக்கு அலியின் அப்பாவும் வந்து வெளியே இருந்து ஷுக்களை பார்த்துவிட்டு செல்கிறார்.மற்றொரு காட்சியில் ஸாராவின் ஷூவை அணிந்திருந்த சிறுமியின் அம்மா அந்த ஷூக்களை விற்று உப்பு வாங்குகிறார்.
கண்தெரியாத அப்பா வாங்கி வந்த நீல நிற ஷூவை அந்தப்பெண் குதூகலத்துடன் அணிகிறாள்.பள்ளி செல்லும் வழியில் ஸாராவை சந்திக்கிறாள்.
ஓட்டப்பந்தயத்தில் மூன்றாம் பரிசு ஒரு ஜோடி ஷூக்கள் என அறிந்ததும் அலி ஆசிரியரிடம் சென்று தன்னையும் செர்த்துக்கொள்ளுமாறு அழுது கெஞ்சுகிறான்.மனமிரங்கிய அசிரியர் தகுதிச்சுற்று முடிந்த பின்னரும் அவனை தனியாக பரிசோதித்து போட்டியில் சேர்த்துக்கொள்கிறார்.
அவன் மனக்கண்ணில் பள்ளி செல்ல ஷூவை மாற்ற குறுகிய சந்தில் அவனும் அவனது தங்கையும் ஓடிய காட்சிகள் வருகின்றன.ஓட்ட சுவாரஸ்யத்தில் முதலாவதாக ஓடிக்கொண்டிருப்பதை உணர்ந்தவுடன் சற்று மெதுவாக ஓடி தனக்கு முன்னால் இரு சிறுவர்களை ஓட விட்ட மூன்றாவதாக ஓடிக்கொண்டிருக்கிறான் அலி.சக மாணவனால் கீழே தள்ளிவிடப்பட்டாலும் மீண்டும் எழுந்து வேகமாக ஓடுகிறான்.கடைசியில் முதலில் வந்து சேர்ந்துவுடன் களைப்பில் கீழே விழுந்த அலியை தூக்கும் ஆசிரியரிடம் சார் நான் மூன்றாவதாக வந்துவிட்டேனா?
அலியோ அழுதுகொண்டேயிருக்கிறான்.அலியின் அப்பா கடையில் அலிக்கும் ஸாராவுக்கும் ஒரு ஜோடி ஷூக்களை வாங்கிக்கொண்டு வருகிரார்.
தங்கை ஸாரா வழக்கம் போல் தண்ணீர் தொட்டியின் அருகில் இருக்கிறாள்.அலி பரிசாக ஷூ வாங்கவில்லை என்பதை குறிப்பால் உணர்ந்த ஸாரா அமைதியாக வீட்டினுள் செல்கிறாள்.
கால்கள் முழுவதும் ஓடியதால் ஏற்பட்ட கொப்பளங்கள்.தண்ணீரின் உள்ளே கால்களை வைக்கின்றான் தங்க வண்ண மீன்கள் அவன் கால்களை சுற்றி வருகின்றன... யோசித்துப்பார்க்கிறேன்... சின்மயி ஹெச்.
இவர்கள் தவிர தயாரிப்பாளர் பி.எல்.தேனப்பன் ஜோக்கர் குமரவேல் கஞ்சா கருப்பு பாலாசிங் ரமா உள்பட பலர் நடித்துள்ளனர்.
இதனால் குடிசைகள் தீப்பற்றி எரிவதை கண்ட வீட்டிலிருந்தோர் தங்கள் குழந்தைகளுடன் அணைத்துக் கொண்டு பதறியடித்து கொண்டு வெளியே வந்தனர்.
இன்னும் சொல்லாராய்ச்சியில் இறங்கினால் எந்த அளவுக்கு மாணிக்கவாசகரும் அவர்தம் திருவாசகமும் பாரதி மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று அறியலாம்.
அப்போது புதுவையில் இருந்த சுதேசிகளான மகாகவி பாரதியார் ஸ்ரீநிவாசாச்சாரி கிருஷ்ணமாச்சாரி ஆகியோருக்கு அரவிந்தர் வருகை இரகசியமாக ஒருவர் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
அன்றிலிருந்து ஒரு அற்புதமான நட்பின் அபூர்வ விளைவுகளாக வேத ஆராய்ச்சி அரவிந்தர் தமிழ்க் கவிதைகளை இரசித்து ஆண்டாள் பாசுரத்தை ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்தது பாரதியார் அவரை தினமும் சந்தித்துப் பல்வேறு விஷயங்கள் குறித்து விவாதிததது என்று ஏராளமான நற் பணிகள் நடைபெற ஆரம்பித்தன.
ஒரு நாள் மண்டயம் ஸ்ரீநிவாஸாசசாரியார் வீட்டிற்கு வந்த பாரதியார் சரஸ்வதி ஸ்தோத்திரமான எங்ஙனம் சென்றிருந்தீர் என்று தான் புனைந்த பாடலை பாடிக் காட்டினார்.
அப்போது நடந்த உரையாடலை ஸ்ரீநிவாஸாசசாரியாரின் புதல்வியான யதுகிரி அம்மாள் பாரதி நினைவுகள் என்ற தனது நூலில் இப்படிக் குறிப்பிடுகிறார் பாரதி நம் நால்வருக்குள் நம் குண விசேஷங்கள் அடங்கி விட்டன.
அதைப் பற்றி பாரதியாரின் புதல்வியான சகுந்தலா பாரதி என் தந்தை என்ற நூலில் விவரமாகக் குறிப்பிடுகிறார் இப்படி ஒரு சமயம் புதுவை நகரை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆங்கிலேயருக்கு விற்றுவிடுவதாகப் பேச்சு நடந்தது.
அப்பொழுது அங்கிருந்த ஸ்வதேசிகளை ஆங்கிலேயரிடம் காட்டிக் கொடாமல் பிரெஞ்சுக்காரருக்குச் சொந்தமான அல்ஜேரியாவுக்கு அனுப்புவதாக பிரெஞ்சு கவர்னர் ஒப்புக்கொண்டார்.
பின்பு அவரது மாளிகையைச் சூழ்ந்த விசாலமான தோட்டத்தில் விளையாடியும் ஸ்ரீ அரவிந்தருடன் வசித்து வந்த அவரது சிஷ்யர்களுடன் பேசியும் சில நேரம் கழிப்போம் கடைசிமுறையாக் என் தந்தை அரவிந்தரிடம் விடை பெறப் போனபோது அவர்கள் தனியறையில் சம்பாஷணை நடத்தியதால் அதன் விவரம் எனக்குத் தெரியாது.
அவரது சீடர்கள் எங்களுடன் வீடு மட்டும் வந்தார்கள்.நண்பர்கள் யாவரையும் பிரிய மனமில்லாமல் பிரிந்து புதுவையிலிருந்து புறப்பட்டோம்.
ஆங்கில சாம்ராஜ்யத்தையே ஆட்டுவித்த மகாவீரர் ஆன்மீக சிகரத்தில் ஏறி புதிய யோக சக்தியைப் பூவுலகில் இறக்கியவர் அரவிந்தர்.
முதல் கட்டுரையில் பாரதி பாடும் விதத்தை பி.ஶ்ரீ குறிப்பிடுகிறார் இப்படி இவர் பாட ஆரம்பித்து விட்டால் ஒரே வியப்பு உணர்ச்சி மேலிட்டு நிற்கும்.
அவரது சொற்களைப் பார்ப்போம் பால கங்காதர திலகர் விபின சந்திரபாலர் லாலா லஜபதிராய் ஆகிய மூவரையும் தேசீய மும்மூர்த்திகளாகத் தமிழ் இளைருலகத்திற்குக் காட்டியவர் பாரதியார்.
லஜபதி ராய் நாடு கடத்தப்பட்டதும் அது குறித்துப் பாரதியார் பாடிய பாட்டை ஒரு மாணாக்கன் இசையோடு உருக்கமாய்ப் பாடக் கேட்ட பின் இதுவோ தமிழ் என்று வியந்து போனேன்.
பாரதியாரின் தோழர்களுடன் என்ற கட்டுரையில் பி.ஶ்ரீ வையாபுரி பிள்ளையின் அனுபவத்தைப் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார் என் குருநாதர் பாரதியார் என்ற நூலின் பதிப்புரையில் வையாபுரிப் பிள்ளை பின்வருமாறு கூறுகிறார் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போதே ஒரு சிறு சம்பவம் நிகழ்ந்தது.
பார்ப்பானை ஐயரென்ற காலமும் போச்சே என்றும் எல்லோரும் ஒன்ரென்னும் காலம் வந்ததே என்றும் அவர் தமது சுதந்திரப் பள்ளிற் பாடியுள்ளமை என் நினைவிற்கு வந்தது.
பாரதியார் கேள்விக்குப் பதில் சொல்லாமலே ஜயமுண்டு பயமில்லை என்று பாடத் தொடங்யே பயனுண்டு பக்தியினாலே என்று அனுபல்லவியிலேயே தமது சித்தாந்தத்தை வெளியிடத் தொடங்கி விட்டார் இப்படியெல்லாம் நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருக்கும் போதே பாரதியார் சிற்றுண்டிச் சாலையிலிருந்து திரும்பி வந்தார்.
ஆம் சோர்வுடன் போர் பயத்துடன் போர் அவநம்பிக்கையுடன் போர் மூட நம்பிக்கையுடன் போர் வறுமையுடன் போர் செல்வச் செருக்குடன் போர் தீமையுடன் போர் இப்படி எத்தனையோ போர்களுக்குப் பட்டாளம் திரட்டி நடத்திக் கொண்டு போக வேண்டியிருக்கிறதே அது தான் என் தொழில் என்றார் பாரதியார்.
பி.ஶ்ரீயைப் பற்றி பிரபல எழுத்தாளர் தேவன் அவர்கள் பம்பாய் கோரேகான் தமிழ்ச் சங்க மலருக்காக எழுதிய நான் கண்ட பி.ஶ்ரீ.
தவிர பாரதியாரின் இளமைப் பருவத் தோழரான வேதநாயகம் பிள்ளை இல்லத்திலும் வேறு பல இடங்களிலும் பாரதியாரே தம் பாடல்களைப் பாடக் கேட்டுக் கேட்டுப் பரவசமாகி இருப்பதாகவும் கூறியிருக்கிறார்.
அவுரங்கஜீபின் அழிவுக்குக் காரணம் அதர்மம் என்று மகாகவி கூறியுள்ளதை நோக்கி விட்டு அந்த அதர்மங்கள் முகலாயர் காலத்தில் என்னென்ன என்பதைப் பட்டியலிட்டுக் காட்டுகிறார் மகா கவிஞர்.
ஆனால் துருக்கர் விதைத்த மருள் இன்னும் இந்த நாட்டை விட்டு நீங்காமல் இருப்பது நமது தவத்தின் குறைவே ஆகும் இந்தக் கவிதையின் குறிப்பில் மகாகவி ஹிந்துக்களும் மகமதியர்களும் ஒரு தாய் வயிற்றுக் குழந்தைகள் போல நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதை பலமுறை வற்புறுத்தியுள்ளதை நினைவு கூர்கிறார்.
சிவாஜி கூறியுள்ள வீர வசனங்களை நியாயப் படுத்தும் விதமாக மகாகவி பாரதியார் இந்தக் குறிப்புரையில் கூறியுள்ளதை அடுத்த கட்டுரையில் பார்ப்போம்.
ஆனால் காலத்தின் மாறுதலுக்கேற்ப யுகாவதார கவியாய் அவனை ஏன் சுட்டிக் காட்ட வேண்டி இருக்கிறது எனில் இது வரை தோன்றிய அனைத்துக் கவிஞர்களிடமிருந்தும் மாறுபட்டு புதிய நடையில் புதிய சிந்தனையுடன் புதிய லட்சியங்களுக்காக புதிய யுகம் தோன்றுவதற்காக அவன் பாடியது தான்.
என்று அவன் வரவேற்ற பாங்கே தனி இந்தப் பாடலை முழுவதுமாகப் படித்தால் புதிய மந்திரத்தைத் தரும் புது மஹரிஷி கவிஞன் பாரதி என்பதை உணர முடியும்.
பாடலை ஒரு முறை மனம் தோய்ந்து படித்துப் பார்த்தால் இனம் புரியாத ஒரு மேலான உணர்வு தோன்றுகிறது இல்லையா இதைத் தொடர்ந்து வரும் வரிகளைப் பார்ப்போம்.
இதற்கு ஈடான வரிகள் உலக இலக்கியத்தில் எங்கும் இல்லை என உறுதிபடக் கூறலாம் தேன் வண்டு ஒளிச் சிறப்பு பூ வான் பயிர் இப்படி ஒரு அருமையான தொடர் வரிசையை மாபெரும் கவிஞன் ஒருவனால் மட்டுமே பளிச் பளிச் என மின்னல் போலத் தர முடியும்.
இதில் ஒளி தெளிவுகுளுமை ஒழுக்கம் ஆகியவற்றைக் காண முடிகிறது அல்லவா எத்தனை நாட்கள் வேண்டுமோ இதன் சிறப்பினை எடுத்துக் கூற வேதம் ஆழ்ந்து உரைக்கும் மிக மேலாம் சிந்தனைகளை இதில் காணலாம் மஹரிஷி கவிஞன் பாரதியை முழுவதுமாகப் பல முறை படித்தவர்கள் அவன் புகழை முற்றிலும் உரைக்க நாள் ஆயிரமும் நா ஆயிரமும் போதா என்றே கூறுவர்.
என்றாலும் ஹா.கி வாலம் அம்மையார் பாரதியின் புகழைக் கூறும் சில வரிகளை இங்கே நினைவு படுத்திக் கொண்டு மகிழ்வோம் ஆயுள் முழுவதும் பாரதியைக் கற்போம் உயர்ந்த மஹரிஷிகளின் சிந்தனையைப் பெறுவோம்.
கருப்புப் பணத்திற்கான சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுத் தலைவர் ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி எம் பி ஷா இந்த அறிக்கையை உச்ச நீதி மன்றத்தில் சென்ற மாதம் சமர்ப்பித்துள்ளார்.
கணக்கில் வராத மிகப் பெறும் தொகை வெளியில் உள்ளதாகத் தெரிவித்துள்ள சிறப்பு புலனாய்வுக் குழு இது பற்றி பல வெளிநாடுகளில் உள்ள முறைகளை எடுத்துக்காட்டாக குறியுள்ளதாகவும் கூரப்படுகிறது.
மூன்று லட்சத்திற்கும் மேலாக பணப்பரிவர்த்தனை செய்யும் செய்யும் போது அந்தப் பரிவர்த்தனையை சட்டவிரோத மற்றும் சட்டத்தின் கீழ் தண்டனைக்குரிய குற்றம் என்றும் அறிவிக்க வேண்டும் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நாம் நாளை காலை அவர்கள் எழுந்து இறைவழிபாடுகளை முடித்து உணவுண்டு ஒருங்கியிருக்கையில் சென்று பார்ப்போம் பிரலம்பன் இளவரசே நீங்கள் வந்த செய்தி இந்நேரம் பேரரசிக்கு தெரிந்திருக்கும்.
வெண்ணிறத் தலைமுடியும் நனைந்து ஒட்டிய வெண்பட்டுபோல சுருக்கங்கள் மண்டிய முகமும் கொண்டிருந்த குந்தி அவனை எரிச்சல் நிறைந்த கண்களுடன் நோக்கினாள்.
மிகச் சரியாக பாரதவர்ஷத்தை அறிந்துள்ளீர்கள் பாட்டி மெய்யாகவே வியக்கிறேன் என்று சொன்ன அபிமன்யூ அவள் பீடத்தின் கைப்பிடியில் அமர்ந்து அவள் கன்னத்தைப்பற்றி என்ன சினம்?
வாயின் இருபுறமும் கன்னம் அழுத்தமாக மடிந்து கண்களுக்குக் கீழே கரிய வளையங்கள் படிந்து இடக்கண் சற்று இறங்கியிருந்தமையால் எப்போதும் ஐயமும் வஞ்சமும் கலந்த தோற்றம் அவள் முகத்தில் இருந்தது.
இங்கிருந்து வாரணவதம் சென்று சப்தசிந்துவைக் கடந்து யாதவ நிலத்திற்குள் நுழைந்தால் சப்தஃபலம் என்னும் சிறிய கோட்டைநகர் வருகிறது.
என பிரலம்பன் தடுமாற அறைக்குள் இருந்து வெளிவந்த குர்மிதன் இளவரசே உங்களுக்கும் இவருக்கும் புரவிகளும் பிறவும் ஒருக்க பேரரசி ஆணையிட்டிருக்கிறார்கள்.
இங்கே எங்கெல்லாம் நாம் காணாத வஞ்சமும் சினமும் பழியும் விசைகொண்டு கூர்சூடிக் காத்திருக்கின்றன என நாம் அறியமாட்டோம் பிரலம்பரே என்றான் அபிமன்யூ.
என்றபடி அபிமன்யூ ஆயிரம் அம்புகள் உடலெங்கும் விடைத்து நிற்க முள்ளம்பன்றி என நின்ற கைவிடுபடை ஒன்றை அணுகி சுற்றிவந்தான்.
சமுதாயத்தின் பேரியக்கமாகத் திகழும் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் தூய்மையான முறையில் மார்க்க மற்றும் சமூகப் பணிகளைச் செய்து வருகிறது.
இணை வைப்பு குறித்து இஸ்லாம் கூறும் செய்திகளை அறிந்து அதை முறையாக விளங்கி இருப்பவர்களுக்கு இந்த மாநாட்டின் முக்கியத்துவம் நன்கு புரிந்து இருக்கும்.
அவர்கள் ஈமான் இறைநம்பிக்கை என்பது அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய வானவர்களையும் அவனுடைய தூதர்களையும் அவனது சந்திப்பையும் நீங்கள் நம்புவதும் மரணத்திற்குப் பின் இறுதியாக அனைவரும் உயிருடன் எழுப்பப்படுவதை நம்புவதும் ஆகும் என்று பதிலளித்தார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் இஸ்லாம் என்பது அல்லாஹ்வை நீங்கள் வணங்கு வதும் அவனுக்கு நீங்கள் எதையும் இணை வைக்காமல் இருப்பதும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும் கடைமையான ஸக்காத்தை வழங்கி வருவதும் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும் என்றார்கள்.
அதுபோலவே ஒருவர் இறந்த மனிதர்களுக்கு விலங்குகளுக்கு தர்ஹா கட்டி வணங்குவது மூலம் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கிறார் என்றால் அவர் இஸ்லாத்தில் நிலையாக சரியாக இல்லை என்பதே உண்மை.
இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டோம் அதையே பின்பற்றுகிறோம் என்று சொல்பவர்கள் யாராக இருப்பினும் முதலில் அவர்கள் ஷிர்க்கான காரியங்களை விட்டும் விலகி இருக்க வேண்டும்.
இல்லையெனில் அவர் இஸ்லாத்தில் இருப்பதாகச் சொல்வதற்கும் பெருமிதம் கொள்வதற்கும் கடுகளவும் தகுதி கிடையாது என்பதே மார்க்கத்தின் பகிரங்கமான நிலைப்பாடு.
அந்தக் காரியங்களுள் முதன்மையான ஒன்றாக அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் இணைவைப்பைக் குறிப்பிட்டதை நாமெல்லாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அகபா இரவில் தம்மைச் சுற்றிலும் தம் தோழர்களின் ஒரு குழுவினர் அமர்ந்திருக்க அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் வாருங்கள் நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டீர்கள் என்றும் திருடமாட்டீர்கள் என்றும் விபசாரம் புரிய மாட்டீர்கள் என்றும் உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள் என்றும் உங்கள் தரப்பிலிருந்து நீங்களே இட்டுக் கட்டும் அவதூறு எதனையும் புனைந்து கொண்டு வரமாட்டீர்கள் என்றும் எனக்கு நல்ல விஷயங்களில் மாறு செய்யமாட்டீர்கள் என்றும் என்னிடம் உறுதிமொழி கொடுங்கள்.
இவற்றில் மேற்சொன்ன குற்றங் களில் எதையேனும் ஒருவர் செய்து அதற்காக அவர் இந்த உலகத்திலேயே இஸ்லாமியச் சட்டப்படி தண்டிக்கப்பட்டு விட்டால் அதுவே அவருக்குப் பரிகாரமாகி விடும்.
இவற்றில் எதையேனும் ஒருவர் செய்து அல்லாஹ் அவரது குற்றத்தை உலக வாழ்வில் மறைத்து விட்டால் அவரது மறுமை நிலை குறித்த அவரது விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் உண்டு.
மறுமையில் அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான் அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான் என்று சொன்னார்கள் நாங்கள் நபி ஸல் அவர்களிடம் அவற்றுக்காக உறுதிமொழி கொடுத்தோம்.
எனவேதான் ஒருபுறம் அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொண்டும் மறுபுறம் இணைவைப்பு தெய்வங்களை நம்பிக் கொண்டும் இருந்த மக்கத்து மக்களை இணைவைப்பவர்கள் காஃபிர்கள் என்று அல்லாஹ் திருமறையில் கடுமையாகக் கண்டிக்கிறான்.
அல்லாஹ் மீது முழுமையான நம்பிக்கையை வைப்பதற்குப் பதிலாக இறந்தவர்கள் கொடிமரங்கள் போன்றவற்றிடம் கையேந்தி ஈமானை இழக்கும் காரியங்களைக் கண்மூடித்தனமாகச் செய்கிறார்கள்.
அல்லாஹ்வை யன்றி நீங்கள் பிரார்த்திப்பவற்றைப் பற்றிக் கூறுங்கள் என்று கேட்பீராக அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு தீங்கை நாடி விட்டால் அவனது தீங்கை அவர்கள் நீக்கி விடுவார்களா?
இறந்து போனவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வது கோரிக்கை வைப்பது மன்றாடுவது அனைத்துமே அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுக்க வேண்டிய உரிமையைப் பாழ்படுத்தும் பயங்கர மான காரியம் கொச்சைப்படுத்தும் கேவலமான செயல்.
நேர்வழியில் நிலைத்து இருக்க வேண்டும் வழிகேட்டில் விழுந்து விடக் கூடாது அநியாயங்களை செய்து விடக் கூடாது என்று நினைப்பவர்கள் முதலில் இணைவைப்பு காரியங்களை தூக்கியெறிய வேண்டும்.