sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒன்னுமில்ல் மாமி வேல கொஞ்சம் ஜாஸ்தி இல்லையா அதான்என்று கூற இரண்டு மாமிகளும் அவனை ஓரிட்த்தில் உட்கார வைத்து கும்ரா சத்த பொருத்துக்கோ வென்னீர் போடுறேன் குளிச்சிட்டு சாப்பிடு எல்லா வலியும் பறந்து போய்டும்என்று அக்கறையுடன் கூறிவிட்டு சென்றாள்.
பின் பேண்டை கழட்டிவிட்டு அவன் ஜட்டியையும் கழட்டிபோட்டுவிட்டு அவனை நிர்வாணமாக பாத்ரூமுக்கு கூட்டி சென்று ஒரு மனையில் உட்கார வைத்தாள்.
எல்லாம் முடிந்து அவனை எழுப்பி உடல் முழுவதும் துடைத்துவிட்டு தன் கையில் இருந்த டவலை மட்டும் சுற்றி அவனை சாப்பிடும் சேரில் உட்காரவைத்தாள்.
பங்கஜம் கும்ரனின் கைகளை அழுத்திக் கொண்டே அவன் டவலை அவிழ்த்து எடுத்துவிட்டு அவன் விறைத்து நின்ற பூலையே கண்கொட்டாமல் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள்.
மாமிகள் இதை வாயை பிளந்து கொண்டு வியப்புடன் பார்த்தனர் பின் மாமி ஒருத்தரு மேல நமக்கு அதிக ஆச இருந்தா அதெல்லாம் பர்க்க தோனாது என்று டயலாக் விட்டுக் கொண்டே மாமியின் மடிசாரை உறுவி எடுத்தான்.
பின் இன்னும் கொஞ்சம் நகர்ந்து சென்று ஆர்வத்துடன் தன் வாயை திறந்து அவன் பூலை வாய்க்குள் விட்டுக் கொண்டு சில வினாடிகள் கண்களை மூடி அப்படியே இருந்தாள்.
முதலில் மாமி கொஞ்சம் மெதுவாக செய்தாலும் சில நிமிடங்களில் ஊம்பக் கற்றுக் கொண்டவள் போல் வேகமாகவும் வாய்க்குள் முழுவதுமாக விட்டும் ஊம்பினாள்.
அவள் கூந்தல் கீழெ இறங்கி வராமல் கும்ரன அவள் ஜடையை பிடித்துக் கொண்டு தன் பூலைல் மாமியின் வாயை வைத்து இடித்துக் கொண்டிருக்க பங்கஜம் மாமி நைட்டியில் அவன் முன் வந்து நின்றாள்.
நைட்டுக்குள் அவள் கால்கள் இரண்டும் தனித்தனியாக இருப்பது வெளிச்ச்த்தில் தெரிய அவன் பூல் இன்னும் நன்றாக விறைத்து வெடித்துவிடும் போல் இருந்தது.
பங்கஜம் கும்ரன் அருகே வந்து உட்கார்ந்து அவன் உதட்டோடு தன் உதட்டை வைத்து முத்தம் கொடுத்துக் கொண்டே அவன் வயிற்றையும் இடுப்பையும் கைகளால் தடவிக் கொண்டிருந்தாள்.
கும்ரன் மெல்ல தன் கையால் அவள் நைட்டியின் ஜிப்பை கீழெ இறக்கி உள்ளே பார்க்க அவன் வாங்கி கொடுத்த கறுப்பு பிராவை பங்கஜம் போட்டிருந்தாள்.
பங்கஜம் இவன் கால்களை நன்றாக விரித்து வைத்து இரண்டு கால்களுக்கும் நடுவே படுத்து ஒரு கையால் இவன் கொட்டைகளை வருடிக் கொண்டே இன்னொரு கையால் பூலை பிடித்து உறுவிக் கொண்டே ஊம்பினாள்.
இரண்டு விரல்களை விட்டும் தாராளமாக சென்று வரவே மூன்று விரல்களைவிட்டு இடித்துக் கொண்டே அவள் காம்புகளை உறிஞ்சி சப்பிக் கொண்டிருந்தான்.
பின் கும்ரனின் அருகே வர அவள் நைட்டியை இறக்கிவிட்டு அவளையும் வெறும் பிராவோடு விட்டுவிட்டு இன்னொரு கையால் அவள் புண்டையை தடவ ஆரம்பித்தான்.
அழகி ஒருத்தி இளநி விற்கும் பாடலை அறிவேன் ஆனால் அந்தப் படத்தில் ஹூ இஸ் தி பிளாக் ஷீப் பாடல் மற்றும் இலங்கையின் இளம் குயில் தான் ஃபேமஸ் நீங்கள் சொல்வது சரிதான் ஸ்ரீராம் ஆனால் நான் கொழும்பு வீதியில் இளநி சாப்பிட்டதை அல்லவா சொல்ல வந்தேன்.
மகேந்திரன் என்னுயை கூடப் பிறவா சகோதரனாகத்தான் இருக்க வேண்டும் அதனால்தான் என்னை போல கேள்விகள் கேட்க்கிறார் இளநீர் குடிக்கறப்ப தேவார்மிதம் ஜீவாமிர்தம் பாடல் நினைவுக்கு வருதுன்னா ரொம்ப ஜிலு ஜிலுப்பா இருந்திருக்குமே ?
எதற்காக இப்படி பெயர் வைத்தோம் என எனது பெற்றோரே மறந்து விட்டார்கள் வாப்பா உனக்கு பவுதீகம் சொல்லித் தர்றேன் என்று ஆசையோடு கூப்பிடுவார்.
நியூட்டன்ஸ் தேர்ட் லா சொல்லு பார்ப்போம் என்று ஒரு நாள் அவர் கேட்டு வைக்க தெரிஞ்ச லாயரிடம் கேட்டுச் சொல்றேன் புரபஸர் என்று பதில் சொல்லி அவரை தற்கொலையின் விளிம்புக்குத் தள்ளியிருக்கிறேன்.
ஒரு நிமிஷம் புரபஸர் என்று அவரிடம் அனுமதி பெற்று எழுந்து உள்ளே போய் முகம் கழுவி வாய் கொப்பளித்து வந்து காபி கோப்பையைக் கையில் எடுத்தேன்.
ஏதோ நம்மூர் டவுன் பஸ் போல டைம் மெஷின் புகை கக்கிக் கொண்டு நிற்கும் என்று நான் எனக்குள் ஏதேதோ கற்பனை செய்த படி வந்தால்... இது ஏதோ ஏ.ஸி.
புரபஸர்... டைம் மெஷின்ல டிராவல் பண்ண ஆசையா இருந்தாலும் கூட எனக்கு பாக்டீரியா வைரஸ் அளவுக்குக் கூட சயின்ஸ் பத்தித் தெரியாதே என்றேன் சாமர்த்தியமாக.
ஜஸ்ட் அரைமணிநேரத்தில போயிட்டு வந்திடலாம் வாடகை சைக்கிள் எடுத்துக் கொண்டு ஒரு ரவுண்டு அடித்துத் திரும்புவது போல படு சாதாரணமாக அவர் பேச எனது உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு செல்லும் உதறலெடுத்து ஆடியது.
என்னத்தயாவது பொய் சொல்லிக்கிட்டு கெடக்காதுடீ அந்த பய ஊருக்கு போனதுதானே ஒன்னோட சோர்வுக்கு காரணமின்னு தெரியும் ஏய் ஆத்தா என்னாத்தே அங்கன மூலையிலே போயி பொலம்பிட்டு இருக்கே?ன்னு சத்தம் போட்டுக்கிட்டே வீட்டிற்க்குள் சென்றாள் அங்கயற்கண்ணி அவளை இந்த ஊருக்குள் எல்லாருக்கும் தெரிந்த பேரு படிப்பாளி புள்ள தமிழில் மூன்றாவது பட்டபடிப்பை படிப்பவள்.
ஏய் கெழவி போவமாட்டே நான் என்னத்துக்கோ நின்னு தொலைக்கேன் இப்போ நான் என்னத்துக்கு நிக்கிறேன்னு தெரிஞ்சு என்னத்த பண்ணி தொலைக்க போறே?
ஆத்தி மாரியாத்தா உங்காத்தாதான் சாமியாடின்னா நீ எதுக்குடி அருளு இறங்கமே இப்போ சாமியாடுறே மொட்டவெயிலிலே அதுவும் அறுப்பு போட்ட காட்டிலே நிக்கிறேன்னு கேட்டா கத்துறேன்னு சத்தம் போட்டுகிட்டே தண்டட்டி கெழவி வெலகி போனாள்.
ஒன்னப்பார்க்கமே ரெண்டு நாளா பைத்தியம் மாதிரி திரிஞ்சுட்டு இருக்கென் சும்மா இருந்தாக்கூட என்னத்துக்கு முஞ்சியே உம்முன்னு வைச்சிருக்கேன்னு ஆத்தா திட்டுது இந்த காட்டுலே வந்து நின்னா போறவாறதுகல்லாம் கேள்வி கேக்குதுக நீ என்னாடான்னா என்னை பார்க்கமே இருக்குறதுனாலேதான் சந்தோசமா இருக்கேன்னு சொல்லுறேன்னு அழ ஆரம்பித்தாள்.
ஏலேய் லூசு பிடிச்சவளே சும்மாகாச்சுக்கும் சொன்னாக்கூட ஒனக்கு கோவம் பொத்துக்கிட்டு வந்துருமே வேலை வெட்டியெல்லாம் பார்க்கவேணாமா?
ஆமா ரெண்டுநாளா என்னபார்க்கமே இருந்து பார்க்கிறேலே அப்பிடியே ஓடிவந்து கட்டிபிடிச்சு இங்கிலிசுபடத்திலே வர்றமாதிரி ஒரு முத்தம் கொடுக்கவேண்டியதுதானே?
நல்ல படிச்ச பய அழகுசுந்தரம்கிற பேருக்கேத்த மாதிரி கண்ணுக்கு லட்சணமா இருக்கான் சொந்த தொழிலு பண்ணுறான் அப்பன்க்கூட சேர்ந்து வெவசாயம் பண்ணுறான்னு ஒன்ன எல்லாரும் ஏத்தி வைச்சி பேசி கெடக்குதுக.. ஆனா நீ எப்பிடிபட்டவனு எனக்குல்ல தெரியும் எஞ்செட்டு பொண்ணுக எல்லாத்துக்கும் ஒம்மேலே ஒரு கண்ணு அதுகளுக்கு முன்னாடியே நான் முந்திக்கிட்டேன்னு அவளுகளுக்கு கொஞ்சம் எரியதான் செய்யுது?
கிழிச்சே என்னோட மாமன்மக நீ ஒனக்கு நானு எனக்கு நீதான்னு எப்போவோ பேசி வைச்சிட்டாங்க இவ்வளவு நாளிலே ஒருதடக்கயாவது கட்டி பிடிச்சிருக்கியா கன்னத்திலே ஒரு முத்தமாவது கொடுத்திருக்கீயா?
அப்பிடியே இரு பக்கத்திலே முள்சுள்ளி இருக்கு ஓங்கி கன்னத்திலே போடுறேன் அத நான் கொடுத்த முத்தமா வைச்சிக்கோ நெசமா நீ அடி வாங்கிட்டுதாண்டா போவே... கல்யாணத்துப்புறம் ஆண்டாள் சொன்னமாதிரி கற்பூரம் வாசனையா?
இல்ல கமலபூ வாசனையான்னு ஆராய்ச்சி பண்ணலாமின்னு இருக்கேன் அதுவரைக்கும் பொறுமையா இரு லூசு மாமா அதுக்கு வேற அர்த்தம் ஒனக்கு என்ன சொல்லி புரிய வைக்கிறது?
ஆண்டாள் பாசுரங்கள் மாதிரி இன்னும் எந்தவொரு பெண் கவிஞரும் தங்களோட காதலை பத்தி சொல்ல முடியாது... உதாரணத்துக்கு ஒன்னு சொல்லுறேன் கேளு.. இதுக்கு அர்த்தம் என்ன தெரியுமா?
தன்னை கண்டுக்காது இருக்கிற காதலன் மேலே கோவப்பட்டு அந்த வேகத்திலே.. காத்துக்கூட உள்ளுக்க போவாத அளவுக்கு அப்பிடியே இறுக்கி கட்டிபிடிக்கிறதுனு அர்த்தம்.
ஊமைக்கொட்டான் ஒன்ன வெரட்டி வெரட்டி விரும்புறதுதான் ஒனக்கு தொக்கா போச்சில்லை இந்த ஊரு பொம்புள்ள புள்ளய்ங்கன்னா ஒங்களமாதிரி ஆளுகளுகெல்லாம் எளக்காரமாதாண்டா இருக்கு?
ஒங்கப்பன் என்னோட அப்பனை வெட்டிட்டு செயிலுக்கு போனாதான் தன்னோட கட்டை வெந்து சாம்பலாகுமின்னு சொல்லிட்டு திரியுது.. இதிலே எங்கிட்டு நாமே சேர்றது.. ஓடிபோயி கல்யாணம் பண்ணிட்டு லெட்டரு போட்டுருவோமா?
அதுக்கு நீயி எங்கப்பன் கழுத்திலே ஓங்கி ஒன்னை போட்டுரு நான் ஒங்கப்பன் கழுத்திலே போட்டு பின்னாடியே வந்துறேன் ரெண்டும் வயசான காலத்திலே செவனேன்னு இருக்காமே முறுக்கிட்டு திரியுதுக பின்ன இதுக ரெண்டு பேரு பண்ணுற அக்கப்போருலே நம்ம கொலச்சாமி கோயிலே பானைதூக்கி பூசை பண்ணுறது பத்து பதினஞ்சு வருஷமா நடக்காமே இருக்கு இந்த வருசத்து வைகாசி பொங்கலுக்காவது சேர்ந்து சாமி கும்பிடுவோமின்னு எங்காத்தாக்கு சாமி வந்து சொன்னுச்சு எப்பிடி நடக்கப்போகுன்னுதான் தெரியல போன வாரம் கூட ஒங்கப்பன் எங்க தெரு பக்கம் போச்சு அதுக்கு எங்கவீட்டு பெருசு பொறுமினத பார்க்கனுமே?
என்ன சண்டை எளவமசுரோ இப்பிடி கீரியும் பாம்பா திரியுதுக நீ வைக்கபடக்கிட்டே சாய்ச்சினே கெடக்கதே ரவைக்கு அடிச்ச குளிருல உள்ள ஈரம் கெடக்கும் ஆவு கீவு இருக்க போவுது மொகரக்கட்டய பாரு டபுள்மீனிங்லே வசனம் பேசுறீயாக்கும் பெருசு சண்டை தீர ஏதாச்சும் சொல்லு என்னதான் பண்ணுறதுதான் தெரியல நமக்கு கலியாணம் நடந்ததான் இதுக ஒன்னுகூடுமின்னு நினைச்சேன் அது எப்போ நடக்குமின்னே தெரியல உங்கண்ணே கடைக்கு போயிருந்தேன் அதுக்கூட சொல்லி பொலம்பிட்டு கெடந்துச்சு.
என்ன எழவோஅது படிச்ச படிப்புக்கு வேற என்னத்தயாவது வேலய பார்க்கமே அங்கன போயி சூப்பருவைசரு வெல பார்க்கிது இன்னொரு தடக்க அங்கன போறதா கேள்விப்பட்டேன்மிதி வாங்கிருவே.. மொதல அந்த கட்டையன் கூட சுத்துறத நிறுத்து.
எங்கடி நான் கொடுத்த மீன் டாலரை நிச மீனு மாதிரி துள்ளுதுலே உள்ளுக்குள்ளே கெடக்குறப்போ ரெண்டு பக்கத்திலேயும் தொட்டு மணியடிக்கும் பாரு ச்சீய்ய் அதுக்குதான் அன்னிக்கு வாங்கியாந்து இப்போ சங்கிலியிலே மாட்டிக்கன்னு அடம்பிடிச்சியா ராஸ்கல் பார்க்கதான் ஊமைக்கொட்டான்ஆனா செய்யுற வேலை பூராவும் கள்ளத்தனம் எப்பிடி அய்யவோட திறமை... எப்பவும் என்னை நினைச்சிட்டே இருக்குறமாதிரி கொடுத்துருக்கேன் அப்பிடியே நீயும் உன்னை நினைச்சிட்டே இருக்குறமாதிரி இறுக்கி ஒன்ன கொடேன் போடா நீ சொன்னதிலே இருந்து கூசிட்டே இருக்குஒன்னப்பர்க்க வெக்கமா இருக்கு நான் வீட்டுக்கு போறேன் அதன்பின்னர் தினமும் சந்திப்பதும்பொய் சண்டையிட்டு கொள்வதுமாய் கழிந்த நாட்களில் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையில் அங்கு வீட்டில் பெரிய களேபரம் ஆனது.
நானு எதுக்கு ஏறனும் எனக்கு பூசை போட்டு எத்தனை நாளாச்சு காலம்காலமா செஞ்சுட்டு ஒறமொறய ஒழுங்க செஞ்சீங்களா தாயே அது அங்காளிபங்காளிமச்சான்மாமனு உறவு வைச்சி முறை செஞ்சு பூசை பண்ணுறதுமா இதுகதான் சண்ட போட்டுக்கிட்டு திரியுதுக எங்கனம்மா பூசை வைக்க?
ஆகட்டும்மா இனிமே வருசவருசம் மச்சான் மாமான்னு உறவுமுறை மாத்தி பானை தூங்கியாந்து படையல் வைக்க சொல்லுறேன்ம்மான்னு அங்குவுக்கு சாமிய மலையேத்திய பூசாரி அங்குவின் அப்பாவிடம் பேசலானார்.
ஏலேய் அய்யா ஒங்களுக்குள்ளே இருக்கிற பிரச்சினைக்கு ஒங்களுக்கு பொறந்த இந்த புள்ளக வாழ்க்கையிலே சீவிக்கவிட பண்ணிறாதிங்கய்யா ஒன்னோட மவனும் கலியாணம் ஆவலை இந்தா ஒன்னோட மவளுக்கும் கலியாணம் ஆவல கலியாணம் ஆவாத பிள்ளக்கெல்லாம் சாமி இறங்க கூடாதுய்யா இறங்கி தங்க ஆரம்பிச்சிருச்சான்ன அப்புறம் போகவே போவாது ஒன்னோட மச்சானை சமாதானப்படுத்தி வர்ற வைசாசிலே பூச போட வழியே பாருங்கய்யா அவனும் மூத்தபொண்ணை இப்போதானே கலியாணம் முடிச்சி வைச்சிருக்கான் கல்யாண வயசிலே பையன் வேற வைச்சிருக்கான் நான் சொல்லுறத சொல்லிட்டேன் வம்சம் தளைக்கிறதுக்கு வழியே பாருங்கன்னு முழங்கி முடித்தார் ஊர் பூசாரி.
ஏண்டி ஒனக்கு எப்பிடிடீ தீடீரென்னு சாமியெல்லாம் வந்து இறங்குச்சு படிச்ச படிப்பு பத்தலன்னு டாக்ட்ரெட்லாம் பண்ணிட்டு இருக்கே?
காரியம் சாதிக்கனுமில்ல சாமியாடிறது பெரிய வித்தையா என்ன கண்ண மூடிக்கிட்டே கைக்கால ஆட்டி கத்த வேண்டியதுதானே சின்னவயசிலே இருந்து எங்காத்தா ஆடுறத பார்த்திட்டுதானே இருக்கேன் எத்தனி நாளு கோவம் தெரியுமா எப்போ பார்த்தாலும் எல்லாத்துக்கும் மொரண்டு பிடிச்சிட்டு திரிஞ்சது இப்போ ரெண்டு அடிய போட்டு வம்சம் செழிக்க வழிய பாருன்னு சொன்னதும் ஒழுங்க செஞ்சுருச்சு பாரு ஒங்கப்பன் அங்க இல்ல இருந்துருச்சுன்னா அதுக்கும் ரெண்டு விழுந்திருக்கும் அடிபாவீ.. சாமியாடுற பொம்பளக எல்லாம் உண்மையான சாமில்லாம் வந்து இறங்கி ஆடுறது இல்லய்யா?
கற்பூரமா கமலமானு கண்டுபிடிச்சிறலாம் ஊமைக்கொட்டான் ஒன்னயும் இந்த ஊரு நல்லவன்னு நம்பிட்டு திரியுது பாருனு சிரிக்க ஆரம்பித்தாள் புது மணப்பெண் அங்கயற்கண்ணி அழகுசுந்தரம்.
படிப்பை முடித்து கிட்டத்தட்ட ஏழு வருடங்கள் ஆகிவிட்டாலும் பொட்டி தட்டும் வேலையிலிருந்து கொண்டு இப்பொழுதுதான் முதன் முறையாக வெளிநாட்டு வேலைக்காக சிங்கப்பூர் வந்திருக்கேன்.
சிறிது வருடங்களுக்கு முன்னர் பெங்களூரூல் வேலையில் சேர்வதற்கு மதுரையிலிருந்து கிளம்பும் முன்னர் இருந்த சலனமான மனநிலை பெங்களூரூலில் இருந்து சிங்கப்பூர் கிளம்பும் போதும் அதே மனநிலை நீர்க்காமால் இருந்தது.
வேலைக்கு கிளம்பும் பொழுதோ இல்லை திரும்பி வரும் பொழுதோ பஸ்ஸில் உருப்படியாக இந்த இடத்துக்கு ஒரு டிக்கெட்ன்னும் இறங்க வேண்டிய இடம் வந்ததும் தயவு செய்து சொல்லுங்கன்னு கன்னடத்தில் பேசவேண்டியதை மனப்பாடம் செய்துக்கொண்டே போனதினால் கூட அந்த ஊர்பாசம் வந்திருந்துக்கலாம்.
ஆபிஸ் இருக்கும் ஏரியாவுக்கு செல்லும் பஸ் என எல்லாத்தையும் விசாரித்து தவறான பஸ்ஸில் ஏறிவிட்டு கண்டக்டர் பாதி வழியில் ஓடும் பஸ்ஸில் இறங்க சொல்லி கத்த நானும் இறங்குறென்னு ஓடும் பஸ்ஸில் இருந்து குதித்து ரோட்டில் தவறி விழுந்து நொடியில் மரணம் என்பதை அன்றுதான் என்பதை புரிந்துக்கொண்டேன்.
ஆண்கள் இறங்கும் வழியில் இறங்க சொல்லி தானியங்கி கதவில் இறங்கும் பொழுதே அது மூடி விட தடுமாறி ரோட்டில் விழுந்து எழுந்திருக்கும் நொடி பொழுதில் பின் சக்கரம் தலையில் ஏறுவதற்கு மில்லி நொடிகள் இருந்தது.
எப்பிடியோ தட்டு தடுமாறி எழுந்து கைகளில் கிடைத்த சிராய்ப்பு முகம் முழுவதும் படர்ந்த தூசியும் தட்டிவிட்ட அதே நொடியில் வேடிக்கை பார்த்தவர்களும் விலகிபோயினர்.
அந்த பெரிய கூட்டத்திலும் ஒரு கன்னடத்து பெண்மணி பேசிய ஆதரவு வார்த்தைகளுக்கு பின்னொரு நாட்களில் அர்த்தம் புரிந்தபொழுதுதான் அழுகை வெடித்து சிதறியது.
காவிரிப்பிரச்சினையில் நடைப்பெற்ற கடையடைப்பின் பொழுது சாப்பாட்டுக்கு பட்டப்பாடுஐ நினைத்து பார்த்தால் இன்னும் சற்றே கலக்கமாக இருக்கிறது.
நடிகர் ராஜ்குமார் இறந்த பொழுது இங்கேயிருந்தால் சாப்பாட்டுக்கு சிங்கிதான் என ஊருக்கு கிளம்பினோம் பஸ் போக்குவரத்தை நிறுத்தி வைத்துவிட்டதால் ரெயில் பிடித்து செல்லலாமின்னு கார்ப்பரேஷன் சர்க்கிளிலிருந்து ஸ்டேசனுக்கு நடந்து சென்றோம்.
கலவரகாரர்கள் தமிழிலில் பேசி செல்பவர்களை அடிக்கிற மாதிரி வர கன்னடம் சரியாக தெரியாத நாங்களோ எதுக்குடா வீட்டை விட்டு வெளியோ வந்தோமின்னு உள்ளுக்குள் உதறிய உதறலில் பூனை நடையாய் வேகமாக நடக்க ஆரம்பித்தோம்.
பேருந்து நிறுத்தங்களிலில் இருந்த வினைல் போர்டுகளும் மின் விளக்குக்களும் உடைத்து எறியப்பட்டன அந்தவொரு தருணத்தில் நாங்கள் நடந்து சென்ற பக்கத்திலிருந்த டியூப்லைட் தூரத்திலிருந்து எறியப்பட்ட கல் அந்த லைட்ஐ உடைத்து சிதற்றிற்று மறுபடியும் நொடிபொழுது மரண கணம் மனதில் வந்து போனது.
மேயப்போகும் மாடு மிகச்சரியா கழனிபானையை தேடி போயி குடிப்பது போல் காலை எழுந்ததும் தங்கியிருந்த ஏரியாவுக்கு அருகில் இருக்கும் டீக்கடையில் டீ குடிந்தால்தான் அந்த நாளே முழுமை அடையாது.
நான் வந்திருப்பது அவனுக்கு தெரிந்தாலும் கண்டுக்காமால் எல்லாத்தையும் கவனித்துவிட்டு ஏனூ பேக்குன்னு கேள்வி கேட்டதும் என்னை அறியாமாலே சிரித்துவிட்டு நன்னுக்கு ஏனு பேக்குத்தாய்தோ அதே கொடின்னு சொன்னதும் ஏய் மகா ஒந்து பெசல் டீ ஆக்கோன்னு சொல்லி மறுப்படியும் சிரிப்பான்.
கிளம்பி வரும் பொழுது அவனிடம் போயிட்டு வர்றேன்னு சொன்னதும் அவன் முகத்தில் தோன்றிய அந்த கவலையும் எனக்கு எல்லாத்தையும் பிரிவதில் பெரிய வருத்தமும் இருந்தது.
அதே கடையில் உக்கார்ந்து வெண்குழல் ஒழிப்பு போரட்டம் செய்யும் பொழுது கவனித்து கொண்டே செல்லும் அந்த பகுதி டாக்டர் எனக்கு காய்ச்சல் வந்து அங்கு ஊசி போட சென்றால் அவரிடமிருந்து வரும் ரிக்கார்ட் ஸ்டேட்மெண்ட் இங்கே கட்டாயமாக சென்சார்ட்... இன்னும் எழுதுவதற்கு எத்தனையோ இருந்தாலும் பெங்களூரூஐ விட்டு கிளம்பும் பொழுது ஏர்போர்ட் டாக்ஸிலில் இருந்த அந்த அத்தனை நொடிகளும் இன்னும் என் மனதில் அப்பிடியே செல்லரிக்கிறது.
செத்தால் புதைக்கப்படும் மண் மதுரை என்பது உறுதி என்பதினாலும் அந்த மரண கணங்களையும் வாழ்க்கையை வாழ்க்கையாக வாழ்வதற்கு கற்று தந்த பெங்களுரூஐ உண்மையாகவே மிஸ் செய்கிறேன்.
பெங்களூரூ ஏர்போர்ட்ல் எடுத்த படம்... இந்த மாதத்து பிட் போட்டிக்கு இந்த படத்தை இன்னும் கொஞ்சம் டிக்கரிங் பண்ணி அனுப்பி வைக்கனும்.... இங்கு வந்து சேர்ந்தவுடனே போன் பண்ணுங்கன்னு கோவி.கண்ணாண்ணே மெயில் போட்டுருந்தார்.
அலுவலகம் வந்து சேர்ந்து எல்லா ஃபார்மாலிட்டிஸ்ம் முடித்து பொட்டியை தொறந்து இனிய பயணத்துக்கு வாழ்த்துக்கள் சொன்ன அனைவருக்கும் நன்றி தெரிவித்து அண்ணனுக்கு போன் செய்தேன்.
அதுவுமில்லாமல் இங்கயிருக்கும் அனைத்து சிங்கைபதிவர் நண்பர்களுக்கும் தகவல் தெரிவித்து மாலைவேளையில் நான் தங்கியிருக்கும் ஹோட்டலுக்கு நேராகவே சந்திக்க ஜெகதிசனோடு வந்தார்.
அதன் பின்னர் என்ன நடந்திருக்கும் என்பது நிஜார் எக்ஸ்பிரஸில் எழுதிய மாதிரி உள்ளங்கை மாங்காணி தான்... வந்த முதன் முதல் நாளில் இருந்தே என்னை ஆள் கொள்ளவிருந்த தனிமையை விரட்டிய அவர்கள் அனைவருக்கும் நன்றி என ஒன்றை வார்த்தை சொல்லி அவர்களிடமிருந்து என்னை தனிமைப்படுத்திகொள்ள என்னால் முடியாது.
புதிய அலுவலகத்திலும் எந்தவொரு அக்சஸ்ம் இல்லாததினால் கொண்டு வந்த புத்தகங்களோடும் ஒவ்வொரு இடமாக சுற்றிவருவதாகவும் பொழுது போகிறது.
சாலையை கடக்க பொறுமையாக ஐந்து நிமிடங்கள் நிற்கிறார்கள் யாரு என்ன கேள்வி கேட்டாலும் சிரித்துக்கொண்டே பதில் சொல்கிறார்கள் லிட்டில் இந்தியாவே தவிர முழு சிங்கப்பூரையும் சர்வ சுத்தமாக வைத்து இருக்கிறார்கள்.
இவர்கள் பேசும் இங்கிலிபிசும் தமிழில் பேசும் பொழுது கொப்பியும் பொத்தால் உச்சரிப்பும் ரெயிலை தான் சொல்லனுமின்னு இவர்களின் கட்டாயப்படுத்தலும் கொஞ்சம் கஷ்டமாகதான் இருக்கு.
லே எடுத்தது இந்த பக்கத்திலே வர்றோப்போ என்னோட லே காலி..... இனி வரப்போற படங்கள் எல்லாமே லே எடுத்தது எல்லா மலர்களும் சுண்டு விரல் அளவுக்கூட கிடையாது லே எடுத்த போட்டோஸ்... பின்னாடி நிக்கிற தேனீ இந்த பூவுக்கு வருமின்னு ரொம்ப நேரம் வெயிட் பண்ணி பார்த்தேன் கடைசி வரைக்கும் வரவே இல்லை... சனிக்கிழமை காலையிலே பொழுதுப்போக்க நினைச்சப்போ கிடைச்ச படப்பொட்டியும் ஒரு அப்பிராணி எறும்பும் கிடைச்சுச்சு மேக்ரோ முறையிலே இருக்கிற லென்ஸ் திருப்பி வைச்சி அப்புறம் லென்ஸ் மேலே இன்னொரு லென்ஸ் வைச்சி போட்டோ எடுத்தாச்சு ஆனா என்ன கொடுமைன்னா நான் பண்ணின அக்கப்போருலே அந்த மாடலான எறும்பு தன்னுயிர் ஈந்துவிட்டது.
அந்த புண்ணிய ஆத்மாக்காக ரெண்டு நிமிசம் மவுன அஞ்சலி செலுத்திட்டேன் நீங்களும் அதை செய்யுங்களேன் பிளிஷ்... கேமிரா வாங்கி வைச்சு சாம்பிராணி போடாத குறையாக சும்மா கெடந்துட்டே இருக்கு உருப்படியா நாலு போட்டோ எடுத்து லே போடலாமின்னு பார்த்தா கிடைக்கிற டைம்ஐ உபயோகப்படுத்த தெரியல.
கொஞ்சம் விவகாரமா கேட்டாலும் பதில் சொல்லுறப்போ நிறைய கூல்ஆ பதில் சொல்லியிருக்கேன்... பெங்களூரூலே குளிர ஆரம்பிச்சிருங்க.... ஹி ஹி ஹி அப்பிடியெல்லாம் இல்லை.
ஆனா சங்கத்தோட இரண்டாம் ஆண்டு போட்டிக்கான வேலைகளிலே மற்ற சங்கத்து உறுப்பினர்கள் கூட வேலை செஞ்சுக்கிட்டுதான் இருக்கேன்.
அப்படியே புனைவு பின்நவீனத்துவம்னா என்ன அது ரெண்டுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னன்னு மூத்தப் பதிவர் நீங்க சொன்னா எங்களை மாதிரி தெரியாத ஆளுங்க தெரிஞ்சுக்குவோம்.
போட்டோ எடுக்கிற பைத்தியம் காலேஜ்லே படிக்கிறப்பவே வந்துருச்சு இங்கன வந்ததுக்கப்புறம் நம்ம குரு கூட சேர்ந்ததும் கொஞ்சம் முத்தியே போச்சு.. அப்புறம் பின்நவினத்துவமான் போட்டோ எடுத்துட்டு சொல்லுறேன்.
தெரிஞ்ச வரைக்கும் சொல்லனுமின்னா கொஞ்சமான உண்மைதகவல்களை வெச்சு மிகைப்படுத்தி எழுத்துக்களை சிருஷ்டிக்கிறதுக்கு தான் புனைவு.
ஹி ஹி பின் நவினத்துவத்துக்கும் புனைவுக்கும் உள்ள வித்தியாசமின்னா பின் நவினத்துவ எழுத்துக்கள் படிக்கிறவன் இன்னும் பத்து இருபது வருசம் கழிச்சு எழுத்து முறை இப்பிடிதான் இருக்குமோன்னு தலை பிச்சிக்க வைக்கனும் புனைவு கதைகள் படிக்கிறவனுக்கு சிறிய உண்மைதகவல்களை வைச்சிக்கிட்டு இடம்காலம் எல்லாத்தையும் துல்லியமாக எழுதி வாசகனின் நம்பகதன்மைக்கு எடுத்து செல்லனும்.
இன்னும் வேற என்ன சொல்ல இருக்கு புத்தகங்களை புரட்டி வாசிக்கிற அனுபவத்தை இழந்து எலிக்குட்டிய நகர்த்தி படிக்கிறதுதான் அதிகமாக ஆகி இருக்கு.... இனி இந்த தொடர் கேள்விகள் சங்கிலி அமிரகத்து புலி அதுவும் அடர்கானகத்து புலி பின்நவினத்துவத்தின் சிங்கம் அய்யனார்க்கு நகர்த்தப்படுகிறது.
கொஞ்சநாளைக்கு முன்னாடி ஊருக்கு போயிருந்தப்ப நம்ம சோட்டு பசங்க என்னோமோ இண்டர்நெட்லே எழுதி கிழிக்கிறேன்னு பெருமையா பேசிட்டு திரிவியா?
அப்பிடி என்னதாண்டா எழுதி தொலைப்பே.. எங்களுக்கு கொஞ்சம் காட்டி தொலையேன்னு விரும்பி கேட்டு கெஞ்சினதுனாலே நம்ம இதயதளபதி வருங்கால சூப்பர்ஸ்டார்கிர்ர்ர்...தூ நடித்த அழகிய தமிழ் மகன் திரைகாவியத்தோட விமர்சனத்தை காட்டினேன்.
வரிக்கு வரி படிச்சி என்னை முறைச்சிட்டே இருந்தானுக... இதை நீதான் எழுதுனியே இது லிலே திரிஞ்சுச்சே எல்லாம் ஒன்னோட வேலைதானா?ன்னு கர்புர்னு ஆனானுக.
..... விஜய் ரசிகர் போர் படை கழகம்... குருவி வந்தப்போ கழகதங்கத்துக்களுக்கு போன் பண்ணி அ.த.மக்கு மாதிரி ஒரு விமர்சனம் எழுதவான்னு கேட்டேன்.
நீ ஒன்னும் விமர்சனம் எழுதி நக்கல் பண்ண வேணாம்.. படமே அப்பிடிதான் இருக்குன்னு சொல்லிட்டானுக அப்புறமென்னா தலைமை கழக நிர்வாகிகளே சொல்லியான்னு விட்டுட்டேன்.
இருந்தாலும் குருவி விமர்சனங்களிலே கப்பிநிலவனோட இந்த பின் நவீனத்துவ பதிவும் கீர்த்தியோட செம நக்கல் பதிவும் லே திரிஞ்சுகிட்டு கிடந்துச்சு.
அதுனாலே இன்னொரு கொலைவெறி கவுஜ எழுதியாக வேண்டிய கட்டாயத்துக்கு உந்தப்பட்டதுனாலே ஒன்னே ஒன்னு... பெருவெளியின் காட்சியடைய சாளரம் வழியும் எரிதழலின் நிறமடைகிறது எனது அறை... உந்தன் முதன்முறை வருகையை போலே... கட்டகடைசியா நானும் கொஞ்சநாளைக்கு முன்னாடி வலைபதிவரா இருந்தவன் தான்கிறத காட்டிக்கிறதுக்கான உள்ளேன் ஐயாகிற மொக்கை பதிவுகிற டிரெண்ட் பதிவு இதுதான் ஆணிதரமா சொல்லிக்கிறேன்... தெளிவா குழப்புறோமா.... நாங்கல்லாம் யாரு... தேடிச் சோறுநிதந் தின்று பல சின்னஞ் சிறுகதைகள் பேசி மனம் வாடித் துன்பமிக உழன்று பிறர் வாடப் பல செயல்கள் செய்து நரை கூடிப் கிழப்பருவம் எய்தி கொடுங் கூற்றுக் கிரையெனப்பின் மாயும் பல வேடிக்கை மனிதரைப் போலே நான் வீழ்வே னென்று நினைத்தாயோ?
அமைச்சரவை மாற்றத்தில் தமது அமைச்சுப் பொறுப்புக்கள் மாற்றப்பட்டால் இவ்வாறு கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என தெரிவித்துள்ளனர்.
அவசரமாக மேற்கொள்ளப்படும் அமைச்சரவை மாற்றத்தில் உடன்பாடு கிடையாது என கட்சித் தலைமையகத்திற்கு குறித்த அமைச்சர்கள் உத்தியோகப்பற்றற்ற ரீதியில் அறிவித்துள்ளனர்.
இதேவேளை அமைச்சரவையில் மாற்றம் செய்யப்படுவதற்கு ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் பின்வரிசை பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் எதிர்ப்பை வெளியிட்டுள்ளனர்.
சிதம்பரம் அருகே வெள்ள நிவாரணம் வழங்கக்கோரி மறியல் செய்ய திரண்ட கிராம மக்கள் சிதம்பரம் அருகே வெள்ள நிவாரணம் வழங்கக்கோரி சாலைமறியல் செய்ய கிராம மக்கள் திரண்டதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
மேலும் சிதம்பரம் அருகே உள்ள பழையகொள்ளிடம் ஆற்றில் பெருக்கெடுத்து ஓடிய தண்ணீர் ஊருக்குள் புகுந்தது.இதனால் வையூர் கண்டியாமேடு அகரநல்லூர் மணவெளி பழையநல்லூர் வல்லம்படுகை வேளக்குடி மடத்தான்தோப்பு பெராம்பட்டு கீழக்குண்டலப்பாடி அக்கறைஜெயகொண்டபட்டினம் திட்டுகாட்டூர் உள்ளிட்ட பல்வேறு கிராமங்களுக்குள் வெள்ளம் புகுந்து பாதிப்பு ஏற்பட்டது.
ஆனால் இதுவரை நிவாரண தொகை வழங்கவில்லை.இந்த நிலையில் வெள்ள நிவாரணம் வழங்கக்கோரி பாதிக்கப்பட்ட கிராம மக்கள் சிதம்பரம் சீர்காழி சாலையில் கடலூர் மாவட்ட விவசாய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு சார்பில் வேலக்குடி பஸ் நிறுத்தம் அருகே ஒன்று திரண்டனர்.
பின்னர் அவர்கள் மறியல் செய்ய முயன்றனர்.இதற்கிடையே இது பற்றி தகவல் அறிந்த சிதம்பரம் துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு பாண்டியன் தலைமையிலான போலீசார் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து சென்று மறியல் செய்ய முயன்றவர்களை தடுத்து நிறுத்தி கோட்டாட்சியர் தலைமையில் பேசி முடிவு எடுக்கலாம் என அழைப்பு விடுத்தனர்.
இதை ஏற்ற கிராம மக்கள் போராட்டம் நடத்தும் முயற்சியை கைவிட்டு அங்கிருந்து கோட்டாட்சியர் அலுவலகத்திற்கு புறப்பட்டுச் சென்றனர்.அங்கு கோட்டாட்சியர் ராஜேந்திரன் தலைமையில் அமைதி பேச்சுவார்த்தை கூட்டம் நடந்தது.
உலகம் தழுவியதாகவும் நீண்டகாலமாகப் பேசப்பட்டு வருவதாகவும் இருக்கக்கூடிய விவாதப்பொருள் எதுவெனக் கேட்டால் பெண்ணுரிமையே என அடித்துக் கூறலாம்.
நாம் ஒன்றும் சட்டத்தால் தடுக்கப்படவில்லை நாம் உரிமை என்று கருதுபவற்றை எடுத்துக்கொள்வதுவும் எடுக்காததுவும் எம் சிந்தனையிலேயே தங்கியுள்ளது.
படைப்பளவில் ஆணும் பெண்ணும் நிகரே என்றபோதிலும் வாழ்வில் வெளிப்படுகின்ற ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்குக் காரணங்கள் எவையெவையெனக் கண்டறியும் ஆழமான முயற்சிகள் கடந்த இரு நூற்றாண்டுகளாகத்தான் மேற்கொள்ளப்பட்டன எனலாம்.
வளர்ச்சி பெற்றதாகக் கருதப்படுகின்ற வளர்ச்சி பெற்று வருகின்ற எல்லா இனங்களுக்குள்ளும் பெண்ணுரிமை பற்றிய சிந்தனைகளும் முரண்களும் வலுவாகவே உள்ளன.
பன்முகப் பரப்புகளையும் பல்வேறு தளங்களையும் கொண்டதான பெண்ணியம் எடுத்தோம் கவிழ்த்தோம் என்றில்லாமால் மிக நுட்பமாகக் கையாள வேண்டிய தலைப்பாக உருக்கொண்டுள்ளது.
கோரிக்கையற்றுக் கிடக்குதண்ணே வேரிற் பழுத்த பலா என முதிர்கன்னிகளுக்காகக் குரல் கொடுத்த பாரதிதாசனும் பெண்களைக் கனிகளாகப் பார்த்த குற்றத்திற்கு ஆளாகி நின்றார்.
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என உலகப்பொதுமை போற்றிய தமிழரின் பெண்ணியச் சிந்தனை எவ்வாறு இருந்தது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது இக்கட்டுரைக்கு மிகப் பொருத்தமாக அமையும்.
அழிவுற்ற பல இலக்கியங்களுக்குப் பின்னாற் தோன்றிய இலக்கண நூல்களில் வரிசையில் நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் பழம்பெரும் இலக்கணம் தொல்காப்பியம் என்பது பலராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து.
இந்த இலக்கணம் ஏனைய மொழி இலக்கணங்களைப் போல எழுத்தோடும் சொல்லோடும் மட்டும் நின்றவிடாது மனிதர் வாழ்வுக்கும் இலக்கணம் வகுத்தது என்பதை முன்பொரு கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருந்தோம்.
ஆண் பெண் என இரு பகுப்புகளை மட்டுமே கொண்ட மனிதவினத்தின் வாழ்வியல் இயல்புகளைச் சுட்டிக்காட்ட முனைந்த தொல்காப்பியர் தமிழரது வாழ்க்கைமுறைக்கேற்ப பெண்களது இயல்புகளையும் கடமைகளையும் வரையறுத்திருக்கின்றார்.
தமிழர் சமூகத்தில் பெண்கள் வாழ்ந்த நிலையைக் கொண்டும் எவ்வாறு வாழ்தல் சிறப்பானது என்பதைக் கருதியும் தொல்காப்பியர் இந்த வரையரைகளை உருவாக்கியுள்ளார் எனக் கருதலாம்.
பிற்காலத்தில் நான்காவதாக இணைக்கப்பட்ட பயிர்ப்பு என்பது கணவன் அல்லாத பிற ஆடவர் தொடுகையின்போது ஏற்படுகின்ற அருவருப்பு ஆகும் எனக் குறிப்பிட்டிருக்கின்றனர்.
கற்பில் மேம்பட்டும் மிகுந்த அன்பைக் கொண்டவளாகவும் வகுக்கப்பட்ட ஓழுக்க முறைமைகளைக் கொண்டவளாகவும் பொறுமைக்குணம் மிக்கவளாகவும் அடக்கம் நிறைந்தவளாகவும் பெண் இருப்பாள்.
தொல்காப்பியரின் இக்கருத்துகள் பெண்ணியலாளரின் எதிர்வினைகளுக்கு ஆட்பட்டவை எனினும் அக்காலச் சமுதாய நோக்கில் வாழ்வை வடிவமைக்கும் ஒழுக்கமுறைகளில் மேலாண்மை கொண்டிருந்தவர்கள் பெண்களே என்பது தெளிவு.
பலவற்றை அறிந்து அடங்கியிருக்கும் அடக்கமும் கொடுநோக்குக் கொண்டோர் வயப்படாத மனவலிமையும் நடுநிலைமை கொண்டிருத்தலும் செய்யத்தக்கவற்றைக் கூறுதலும் நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்தி அறிகின்ற ஆற்றல் கொண்டிருத்தலும் தம் உள்ளக் கருத்துகளைப் பிறர் அறிகின்ற தன்மையை அரிதாகக் பெற்றிருத்தலும் பெண்மையின் குணங்கள் என்பது இந்நூற்பா வழி புலனாகின்றது.
கணவன் தவறான வழி சென்று துயருற்று மீள்கின்றபோது தாய்போல் இடிந்துரைத்து அவனது மனத்துயரத்தை நீக்கி அவனுக்கு அமைதிமொழி கூறுவதுவும் பெண்ணின் கடன் என்கின்றார் தொல்காப்பியர்.
இல்லக்கிழத்திகள் எனும் மனைவாழ் பெண்களுக்கான குணங்களை வரையறுத்த தொல்காப்பியர் பரத்தையர் என்று கூறப்பட்ட அக்கால விலைமாதரைக் கடிந்து விளக்கம் கூறவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பிள்ளைகளை நற்குடிமக்களாக வளர்த்து ஆளாக்கும் பாரிய சமூகப் பொறுப்புக் கொண்டவளாக அக்காலத்தில் பெண்ணே திகழ்ந்திருக்கின்றாள் என்பதைத் தொல்காப்பியர் வழிநின்று அறியலாம்.
தொல்காப்பியத்திற்கு முன்பின்னாகத் தோன்றியவை எனக் கருதப்படுகின்ற சங்க இலக்கியங்களில் மகளிர் பெற்றிருக்குமிடம் பற்றிச் சிறிது நோக்குவோம்.
ஒளவையார் காக்கைபாடினியார் நக்கண்ணையார் வெள்ளிவீதியார் நப்பசலையார் வெண்ணிக் குயத்தியார் குறமகள் குறிஎயினி போன்ற பெண்பாற் புலவோர் கோலாச்சிய காலம் அது.
சங்கச் சமூகத்தில் வயதடைந்த பெண்கள் தோழியரோடு சென்று நீராடுவதுவும் பக்கொய்து வருவதுவும் திணைப்புலங்கள் காக்கச் செல்வதுவும் வழக்கங்களாகவிருந்தன.
கணவனூர் சென்று வாழும் பெண்ணைப் பார்த்துத் தோழி கிண்டலாக உன் கணவன் ஊர்த் தண்ணீர் குடிப்பதற்குதவாதே என்ன செய்கின்றாய் என்கிறாள்.
அதற்குத் தலைவி என்கணவன் வீட்டிலே தழைகள் மூடிய பள்ளத்தில் மான் குடித்து மீதமிருக்கும் நீரை அருந்துவது தாய்வீட்டிலே தரப்படுகின்ற தேன் கலந்த பாலிலும் சுவையானது என்கிறாள் சங்கத்து இல்லாள்.
நக்கண்ணையார் என்றொரு பெண்புலவர் சோழன் போரவைக் கோப்பெரு நற்கிள்ளி மீதான ஒருதலைக்காதலைப் புறநாநூற்றில் பதிவு செய்துள்ளார்.
சங்கப் பெண்கள் பரத்தையர் நடத்தைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர் எனினும் மீண்டு வரும் கணவனை நேரிடையாகவோ மறைமுமாகவோ கண்டித்திருக்கின்றனர்.
மாதர் பெண் நல்லார் ஆயிலை அணியிழை மென்சாயலர் பேதை பெதும்பை மங்கை மடந்தை அரிவை தெரிவை என நீளும் பெயர்கள் இலக்கியங்கள் எங்கும் விரவிக் கிடக்கின்றன.