sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இஸ்லாமிய நீதி மன்றங்கள் இந்திய நீதி மன்றங்கள் உள்ளுர் ஜமஅத்துகள் இங்கெல்லாம் ஜீவனாம்சம் உட்பட தலாக் சொத்து போன்ற வழக்குகள் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன.
கருத்து முன் வைக்கப்பட்டு அது ஆமோதிக்கவும் பட்டுள்ளது.முஸ்லிம் பெண்கள் பேச துவங்கி புர்காவே புண்ணியம் புர்காவே கண்ணியம் என்று ஓட்டுப்போட்டு விட்டால் பெண்ணினம் அனைத்தும் அதை ஒப்புக் கொண்டு அதை அணிய துவங்கி விடுமா...?
அவள் புர்கா என்பது அடிமைத்தனம் என்று கூறிவிடுவாள் அந்த கருத்தை வைத்தே புர்காவைக கழற்றி பெண்ணினத்திற்கு விடுதலை வாங்கி கொடுத்து விடலாம் என்ற எண்ணத்திலா.. அவளாக விரும்பி அணியும் உடைப் பற்றி அவளே விமர்சிக்க வேண்டும் என்று கூறுவது எந்த வகை மனநிலையைக் காட்டுகிறது என்பது உலகிற்கு புரியாமல் இல்லை.
இராஜாவின் பார்வை இராணியின் பக்கம் காதலியை கடத்தி திருமணம் செய்யும் காதலன் நாயகன் ஆதவாவும் நாயகி அவந்திகா மோகனும் ஏழு மாதமாக காதலித்து வருகிறார்கள்.
மகரராசியினர்க்கு ஏழரை ஆரம்பித்த காலத்திலும் மற்றும் ராகு கேது பெயர்ச்சியும் அந்தளவுக்கு சரியில்லை என்பதால் தற்பொழுது ஒரு கடினமான ஒரு நேரம் என்று சொல்லலாம்.
உணவில் கட்டுபாட்டோடு இருந்தால் பெரிய பிரச்சினையில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்ளலாம் இல்லை என்றால் மருத்துவமனையில் லட்சக்கணக்கில் செலவு செய்ய வைத்துவிடும்.
மியன்மார் ரோஹிங்யா அகதிகள் சிலர் தங்கியிருந்த கல்கிஸ்ஸை பகுதியில் அமைந்துள்ள வீட்டுக்கு அருகில் பிரச்சினை ஏற்படுத்தும் வகையில் நடந்து கொண்ட சம்பவம் தொடர்பில் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
இந்த தொன்மையான சமூகத்தின் உட்பிரிவுகள் செங்குந்தர் வெள்ளாளர் அகமுடையார் தொண்டைமண்டல சைவ வெள்ளாளர் ஆற்காடு துளுவ வெள்ளாளர் தொண்டைமண்டல கொண்டைகட்டி வெள்ளாளர் கைக்கோளர் கேரளா.
ஹைதராபாத் மற்றும் பெங்களூருவில் வழங்கப்படும் முதலி சமூகத்தினர் முதலியார் நாஞ்சில் முதலியார் தாராமங்கலத்தை சேர்ந்த கட்டி முதலியார் மற்று இலங்கையை சேர்ந்த முதலியார்கள் ஆகும்.
ஆரம்பத்தில் விவசாயத்தை மட்டுமே தங்கள் முதன்மைத் தொழிலாக கொண்டிருந்த முதலியார்களில் பெரும்பானோர் இப்போது அரசாங்க வேலை தனியார் துறை வியாபாரம் ஆராய்ச்சி மற்றும் அரசியல் என்று பலவேறு துறைகளிலும் கொடிகட்டிப் பறக்கின்றனர்.
சாதரணமாக கல்யாணத்தை நடத்தும் முறைகளில் சிறிது சிறிது மாறுபட்டு இருந்தாலும் முக்கியமான பொது நிகழ்வுகள் அனைத்து முதலியார் சமூகத்தினராலும் அநேகமாக ஒரேமாதிரியாகவே கடைப் பிடிக்கப் படுகிறது.
மணமகன் மணமகள் இருவருக்கும் ஒருவரை ஒருவர் பிடித்து இரு வீட்டினரும் திருமணத்தை நடத்த முடிவு செய்தால் அதை உற்றோர் உறவினர் அனைவருக்கும் தெரிவிக்க நடத்துவது நிச்சயதார்த்தம்.
நிகழ்ச்சியின் போது நிச்சயதார்த்த லக்ன பத்திரிகை திருமண ஒப்பந்தம் எழுதப்பட்டு அது வந்திருந்தோர் அனைவருக்கும் தெரிவிக்கும் வகையில் படிக்கப்படும்.
அதில் முகூர்த்த நடத்த நிச்சயிக்கப் பட்ட நாள் மற்றும் நேரம் குறிப்பிடப்பட்டு அதில் மணமகள் மற்றும் மணமகனின் பெற்றோர் இருவரும் உடன்படும் வகையில் கையொப்பமிடுவார்கள்.
பெண்வீட்டார் லக்ன பத்திரிக்கையை சில பரிசுப் பொருட்கள் பழம் மற்றும் தாம்பூலம் உள்ளத் தட்டில் வைத்து பிள்ளை வீட்டாரிடம் கொடுப்பார்கள் அதே போல் பிள்ளை வீட்டாரும் பரிசு பழம் மற்றும் தாம்பூலம் உள்ளத்தட்டை தாங்கள் கையொப்பமிட்ட லக்ன பத்திரிக்கையுடன் பெண் வீட்டாரிடம் கொடுப்பார்கள்.
அந்த சமயத்தில் பெண்வீட்டில் இருக்கும் பெரியவர்கள் தங்கள் பெண்ணுக்கு கல்யாணத்தின் போது சீராக தரவுள்ள நகை வீடு நிலம் மற்றும் வாகனம் இவற்றை பற்றி இருவீட்டாரும் தெரிந்துக் கொள்ளும் வகையில் அறிவிப்பார்கள்.
ஆகையால் திருமணம் நிச்சயமான பின்னர் இருவீட்டாரும் திருமணம் நடத்த நல்ல மண்டபத்தை தேர்வு செய்வது கல்யாண விருந்தளிக்க நல்ல சமையல்காரரை ஒப்பந்தம் செய்வது திருமண பத்திரிகை அச்சிட்டு அதை உறவினர் நண்பர்களிடையே விநியோகம் செய்வது போன்ற வேலைகளை செய்வார்கள்.
பாரம்பரிய வழக்கப்படி கல்யாணப் பெண்ணிற்கு கல்யாணம் மற்றும் வரவேற்பின் போது அணிந்துக் கொள்ள பட்டுப் புடவைகளை பிள்ளை வீட்டார் வாங்குவார்கள்.
முதலியார் சமூகத்தில் கல்யாணத்திற்கு ஒரு வாரம் அல்லது பத்து நாட்கள் இருக்கும் போது கல்யாணப் பந்தக்கால் நாடும் நிகழ்ச்சி நடைபெறும்.
மணமகள் மணமகன் இருவர் வீட்டிலும் நடக்கும் பந்தக்கால் விசெஷத்தின்போது முழு முதற்கடவுளான பிள்ளையாருக்கு உரிய பூஜை செய்து தாங்கள் தொடங்கிய கல்யாண காரியங்கள் தடங்கலின்றி நிறைவேற இருவீட்டாரும் வேண்டிக்கொள்வார்கள்.
பிறகு நான்கு கால்களுடைய ஒரு அலங்கரிக்கப் பட்ட பந்தல் வீட்டின் வாயிலின் முன் நிறுத்தி வைக்கப்படும் ஒன்பது வயதான சுமங்கலிப் பெண்கள் அந்தப் பந்தல் கால்களுக்கு ஒத்தப்படை எண் வரும் வகையில் மஞ்சள் மற்றும் குங்கும போட்டு வைத்து அலங்காரம் செய்வார்கள்.
பின்னர் ஒரு நல்ல நாள் பார்த்து ஒன்பது தனித்தனி அலங்கரிக்கப் பட்ட பானைகளில் நவதானியங்களை தண்ணீரில் ஊறவைத்து மேலே வைக்கோல் போட்டு மூடி தானியங்கள் முளைக்க வசதியாக பானைகளைக் கவிழ்த்து வைப்பார்கள்.
சிறிது நாட்கள் கழித்து அந்த தானியங்கள் முளைத்தவுடன் அந்தப் பானைகளை சரியாக நிமர்த்தி வைத்து தானியங்கள் நேராக முளைக்க வசதி செய்வார்கள்.
ஒரு மணைப் பலகையில் கோலமிட்டு அதன் மேல் ஒரு நுனி வாழை இலையை போட்டு அந்த வாழை இலையில் அரிசியை பரப்பி அதன் மேல் மணமாகவிருக்கும் பெண்ணை உட்கார்த்தி வைப்பார்கள்.
அந்தப் பெண்ணின் அருகே மூன்று சிறிய முக்காலிகளில் முறையே சந்தனக் குழம்பு குங்குமம் பன்னீர் வெற்றிலை பாக்கு பழம் பூ மற்றும் ஆரத்தி தட்டு இருக்கும்.
வயதான சுமங்கலிபெண்கள் ஒவ்வொருவராக வந்து மணப்பெண்ணின் கைகளில் மற்றும் கன்னத்தில் சந்தானம் தடவி நெற்றியில் குங்குமபொட்டு வைத்து தலையில் பன்னீர் தெளித்து ஆரத்தி எடுத்து திருஷ்டி கழிப்பார்கள்.
பாரம்பரிய முறைப்படி நடக்கும் கல்யாணங்களில் மாப்பிள்ளையை அவரது வீட்டில் இருந்தோ அல்லது அருகில் இருக்கும் கோவில்தனில் இருந்தோ காரில் நாதஸ்வர இசை முழங்க ஊர்வலமாக அழைத்து வருவார்கள்.
சில இடங்களில் மணப்பெண்ணின் சகோதரரோ அல்லது மாமாவோ மணமகனின் வீட்டிற்கே பரிசுகள் இனிப்பு மற்றும் பழங்களுடன் சென்று மாப்பிள்ளையை அழைப்பதும் உண்டு.
மணமகன் கல்யாணமண்டபத்தின் உள்ளை நுழையும்போது மணப்பெண்ணின் வீட்டுப் பெண்கள் அவரை பாரம்பரிய முறைப்படி ஆரத்தியுடன் அழைப்பது வழக்கம்.
கல்யாண தினத்தன்று காலையில் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே மணமகன் மற்றும் மணமகளை இந்தப் பந்தலுக்கு அழைத்து வந்து அவர்கள் தலையில் நல்லெண்ணெய் வைத்து கைகளில் மஞ்சள் பூசி கல்யாணத்தை வரவேற்று தயாராகும் வகையில் மங்கள ஸ்நானம் செய்ய வைப்பார்கள்.
நடப்பட்டுள்ள அரசமரக் கிளைக்கு பூஜைகள் செய்த பின்னர் பந்தலின் முன்னால் நடப்பட்டுள்ள மூங்கில் கிளையை பாலினால் சுத்தம் செய்து சந்தன குங்குமத்தால் அலங்காரம் செய்து ஒரு பட்டுத் துணியை அதற்கு கட்டி பின்னர் ஆரத்தி எடுப்பார்கள்.
இந்த மூங்கில் பண்டைய காலத்தின் முதலியார் வீட்டு திருமணங்களுக்கு வந்து சிறப்பித்து மணமக்களை ஆசீர்வாதம் செய்த அரசர்களை உருவகப்படுத்தும் விதமாக அமைகிறது அன்று அரசர்களுக்கு அளித்த அதே மரியாதை இன்று அரசன்கால் என்றழைக்கப் படும் மூங்கிலுக்கு அளிக்கப்படுகிறது.
உள்ளே வந்த மணமகன் தனது தாய் தந்தையரை உட்கார வைத்து அவர்கள் கால்களை அலம்பி அவர்கள் காலினில் விழுந்து தனக்கு சிறப்பான மணவாழ்க்கை அமைய அவர்களது ஆசியை வேண்டுவான்.
நமது இந்து திருமண சாஸ்திரங்கள் கல்யாணமாகாத ஒருவனுக்கு அவன் விருப்பப்படி திருமணம் செய்துக் கொண்டு குடும்பஸ்தன் ஆகவோ அல்லது உலக இன்பங்களைத் துறந்து துறவறம் பூண்டு சந்நியாசி ஆவதற்கோ உரிமையை தருகின்றன.
காசியாத்திரையின் போது மணமகன் தனக்கு கல்யாணம் வேண்டாம் என்றும் துறவறம் கொள்ளப் போவதாகவும் கூறி கையில் குடை விசிறி மற்றும் மூங்கில் கைத்தடியுடன் போக முயலுவான்.
அவனை மணமகளின் அப்பா கல்யாணம் செய்துக் கொள்வதின் பெருமையை சொல்லி தனது மகளை அவனுக்கு திருமணம் செய்துக் கொடுப்பதாகவும் கூறி அவனை கல்யாணத்திற்கு சம்மதிக்க வைப்பார்.
சில இடங்களில் மணமகளின் சகோதரன் அவ்வாறு திரும்ப வருமாறு அழைப்பதும் உண்டு.. தயக்கத்துடன் திரும்பும் மணமகனை ஆரத்தி எடுத்து உள்ளே அழைப்பார்கள்.
மகாலக்ஷ்மி மற்றும் பாத பூஜை செய்தபின்னர் மணமகள் தனக்கு மணமகன் வீட்டார் முகூர்த்தத்தின் போது கட்டிக்கொள்ள எடுத்துக் கொடுத்த முகூர்த்தப் பட்டினை கட்டிக் கொள்வாள்.
பாரம்பரிய முறைப்படி மணமகனின் பெற்றோர் கல்யாணத்திற்கென்று தனியாக வாங்கப்பட்ட ஐந்து அல்லது ஏழு பானைகளில் பொங்கல் சமைப்பார்கள்.
பின்னர் சமைத்த பொங்கலை மணமேடையில் இருந்து மணமக்களை ஆசிர்வதிப்பதாக சொல்லப்படும் எல்லா தெய்வங்களையும் வேண்டி நெய்வேத்தியம் படையல் செய்வார்கள்.
முதலில் மணமகள் புரோகிதர் சொல்லியபடி மணமகனின் வலது கை மணிக்கட்டில் கங்கணம் என்று சொல்லப்படும் ஒரு சிறிய மஞ்சள் துண்டு இணைத்த மஞ்சள் கையிற்றை கட்டுவார்.
மணமகளின் தந்தை வேதகோஷங்கள் முழங்க தனது மகளின் கையில் ஒரு மஞ்சள் பூசிய தேங்காயை வைத்து அவள் கையை மணமகனின் கையின் மேல் வைப்பார்.
அவ்வாறு வைப்பதின் மூலம் தனது மகள் மணமகனை சார்ந்து இருப்பாள் என்றும் அவளை காப்பாற்ற வேண்டிய பொறுப்பு முழுக்க முழுக்க மணமகனை சார்ந்தது என்றும் சொல்லுதாக அர்த்தம்.
பண்டைய நாட்களில் அந்த தாலியின் பதக்கத்தில் மணமகன் வீரத்துடன் கட்டிற்கு சென்று வேட்டையாடிக் கொன்ற புலியின் பல் அவனது வீரத்தின் அடையாளமாக இணைக்கப்பட்டிருக்கும்.
முன்னரே நிச்சயிக்கப் பட்ட சுபமுகூர்த்த வேளையில் மங்கள நாதஸ்வர இசை முழங்க மணமகன் திருமாங்கல்யத்தை மணமகனின் கழுத்தில் அணிவிப்பர்.
மணமகன் முதல் முடிச்சைப் போட அவனது சகோதரி மேலும் இரண்டு முடிச்சுகளைப் போட்டு மணமகள் தங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு அங்கமாக ஆகிவிட்டதை உறுதிப் படுத்துவார்.
மணமேடையில் இருக்கும் அனைத்துப் பெரியவர்களும் மங்கல அட்சதை தூவி மணமக்கள் நீண்டகாலம் ஒற்றுமையுடன் நல்வாழ்கை வாழ வாழ்த்துவார்கள்.
திருமாங்கல்யத்தைக் கட்டி மாங்கல்யதாரணம் ஆனா பிறகு மணமக்கள் தாங்கள் அணிந்துக் கொண்டிருக்கும் மாலையை ஒருவருக்கொருவர் மூன்று முறை மாற்றிக்கொள்வார்கள்.
மணமகனின் மாமனும் மணமகளின் மாமனும் கயிற்றில் இணைக்கப் பட்ட பட்டையான தங்கத் தகடை முறையே மணமகன் மற்றும் மணமகளின் முன் நெற்றியில் கட்டுவார்கள்.
கல்யாணத்தில் நடத்தப்படும் ஹோமங்களில் வழியாக நெருப்பிற்கு அதிபதியாக கருதப்படும் அக்னி தேவன் நடக்கும் கல்யாணத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கிறான்.
பின்னர் மணமகளின் சகோதரன் தம்பதியினரின் கையில் நெல் பொரிதனை கொடுத்து அதனை அக்கினி தேவன் மனநிறைவு அடையும் வகையில் ஹோமத்தீயில் போடுமாறு சொல்லுவான்.
ஹோமம் முடிந்தப் பின்னர் மணமக்களை புரோகிதர் கற்புக்கரசியாக கருதப் படும் அருந்ததி நட்சத்திரம் இருக்கும் திசையை காட்டி பார்க்கச் சொல்வார்.
ஒவ்வொரு பெரியவராக வந்து கைநிறைய அரிசிதனை எடுத்துக் கையில் வைத்துக்கொண்டு மணமக்களை ஆசீர்வாதம் செய்த பின்னர் அந்த அரிசியை மணமக்களுக்கு முன்னால் விரிக்கப் பட்டிருக்கும் வெள்ளை துணியில் போடுவார்கள்.
மணமகன் மணமகள் இருவீட்டாரும் தங்களிடையே பரஸ்பர அன்பும் மதிப்பும் வளர பரிசுப் பொருட்களையும் புது துணிமணிகளையும் பரிமாறிக் கொள்வார்கள்.
திருமணம் முடிந்த பின்னர் தம்பதியினர் முதல் முதலாக தாங்கள் புதிதாக குடும்பத்தை தொடங்கவுள்ள வீட்டிற்கோ அல்லது மணமகனின் வீட்டிற்கோ அழைத்துச் செல்லப் படுவார்கள்.
இந்தக் கட்டுரையில் கொடுக்கப் பட்டுள்ள விவரங்கள் அனைத்தும் பலவேறு மூலங்கள் மற்றும் ஆதாரங்கள் துணை கொண்டு தொகுக்கப் பட்டுள்ளன.
தற்போது ஒரு செல்போன் வாங்கினால் கூட அதில் கேம்ஸ் இருக்கின்றன.இவை ஒரு புறம் இருந்தாலும் கேம் மீது தீராத காதல் கொண்டவர்களுக்கு வரப்பிரசாதமாய் வந்ததுதான் இந்த கேமிங் பிசி .
இந்த கேமிங் கம்ப்யூட்டரை நாமே வடிவமைத்தும் கொள்ளலாம்.யூடியூப் மற்றும் இணையதளங்களில் இதற்கென தகவல்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் கொட்டி கிடக்கின்றன.
நீங்கள் இணையதளம் சென்று என டைப் செய்தால் போதும்.இப்படியெல்லாம் கம்ப்யூட்டர் இருக்கின்றனவா என உங்களை அசரடிக்கும் வண்ணம் உங்கள் கண் முன் இதன் மாடல்கள் வந்து நிற்கும்.
இதன் தாக்கத்தை புரிந்துகொண்டு கேமிங்காக மட்டும் கணினியைத் தயாரித்து வெளியிட்டன.அதன் பிறகு அதன் வளர்ச்சி நினைத்துப் பார்த்திராத வண்ணம் விஸ்வரூபம் எடுத்தது.தற்சமயத்தில் கேமிங்காக கீபோர்ட் மவுஸ் என ஆரம்பித்துத் தனி நாற்காலி வரை கேம் விளையாடுவதற்கு ஏதுவாகக் கிடைக்கின்றன.நமது வீட்டிலோ அல்லது அலுவலகத்திலோ உபயோகிக்கும் கணினியில் மெயில் அனுப்ப இணையதளங்களில் ஏதேனும் தரவிறக்கம் செய்வதற்கு மற்றும் இணையதளத் தேடுதலுக்கு என உபயோகப்படுத்துகிறோம்.
ஆனால் கேமிங் கம்ப்யூட்டரில் அதன் உள்கட்டமைப்பு வேறுவிதமாக இருக்கும்.உதாரணமாக மற்ற கம்ப்யூட்டரில் உபயோகிக்கும் கிராபிக்ஸ் கார்டை விட கேமிங் கம்ப்யூட்டரில் பயன்படுத்தபடும் கிராபிக்ஸ் கார்ட் ஹைவேரியண்டாக இருக்கும்.
சாதாரண கம்ப்யூட்டர்கள் முப்பதாயிரத்தில் தொடங்குகின்றன.சில கணினி நிறுவனங்கள் தங்கள் ஹைஎண்ட் வேரியண்டை ஒன்றரை லட்சத்திற்குள் முடித்துவிடுகின்றன.
ஆனால் கேமிங் கம்ப்யூட்டர்கள் சிறப்பம்சத்திற்கு ஏற்ப அதன் விலையும் சற்று அதிகம்.தற்போது முன்னணியில் இருக்கும் சில கேமிங் கணினி நிறுவனங்களைப் பார்ப்போம்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் சிகண்டியை அறிவுறுத்திய அர்ஜுனன் ஒருவரையொருவர் எதிர்த்துப் போரிட்ட வீரர்களின் பட்டியல் அர்ஜுனனைத் தடுத்த துச்சாசனன் துச்சாசனனின் வில்லையும் தேரையும் முறித்த அர்ஜுனன் அர்ஜுனனைத் தவிர்த்துப் பீஷ்மரிடம் ஓடிய துச்சாசனன் மயக்கம் தெளிந்த துச்சாசனன் மீண்டும் அர்ஜுனனுடன் போரிட்டது... சஞ்சயன் திருதராஷ்டிரனிடம் சொன்னான் பிறகு ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே போரில் பீஷ்மரின் ஆற்றலைக் கண்ட அர்ஜுனன் சிகண்டியிடம் பாட்டனை பீஷ்மரை நோக்கிச் செல்வாயாக.
பார்த்தனால் அர்ஜுனனால் இப்படிச் சொல்லப்பட்ட சிகண்டி ஓ பாரதக் குலத்தின் காளையே திருதராஷ்டிரரே அந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு கங்கையின் மைந்தரை பீஷ்மரை நோக்கி விரைந்தான்.
அதே போல ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே திருஷ்டத்யும்னனும் வலிமைமிக்கத் தேர்வீரனான அபிமன்யுவும் பார்த்தனின் அர்ஜுனனின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு பீஷ்மரை நோக்கி மகிழ்ச்சியுடன் விரைந்தனர்.
முதிர்ந்தவர்களான விராடன் துருபதன் ஆகியோரும் கவசம் பூண்ட குந்திபோஜனும் உமது மகன் துரியோதனன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே பீஷ்மரை நோக்கி விரைந்தனர்.
நகுலன் சகாதேவன் வீரமன்னன் யுதிஷ்டிரன் ஆகியோரும் வீரர்களில் எஞ்சியோர் அனைவரும் ஓ ஏகாதிபதி பீஷ்மரை நோக்கியே விரைந்தார்கள்.
ஒன்றாகச் சேர்ந்து செல்லும் பாண்டவப் படையின் அந்த வலிமைமிக்கத் தேர்வீரர்களை எதிர்த்த உமது வீரர்களைப் பொறுத்தவரை ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே அவர்கள் தங்கள் சக்திக்குத் தக்கபடி எதிர்த்தார்கள்.
கிருதவர்மன் ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே அந்தப் போரில் செயல்வேகத்துடனும் ஆவேசத்துடனும் முயன்று பீஷ்மரை அடைந்திருந்த திருஷ்டத்யும்ன்னைத் தடுத்தான்.
சோமதத்தன் மகன் பூரிஸ்ரவஸ் ஓ ஏகாதிபதி திருதராஷ்டிரரே சினத்தால் தூண்டப்பட்டுப் பீஷ்மரைக் கொல்ல விரும்பிய பீமசேனனைப் பெரும் செயல்வேகத்துடன் தடுத்தான்.
அதேபோலப் பீஷ்மரின் உயிரைக் காக்க விரும்பிய விகர்ணனும் சுற்றிலும் எண்ணற்ற கணைகளை இறைத்த துணிச்சல் மிக்க நகுலனைத் தடுத்தான்.
சினத்தால் தூண்டப்பட்ட சரத்வானின் மகனான கிருபரும் ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே பீஷ்மரின் தேரை நோக்கி முன்னேறிய சகாதேவனைத் தடுத்தார்.
காம்போஜர்களின் ஆட்சியாளன் சுதக்ஷிணன் ஓ மன்னா ஓ ஏகாதிபதி திருதராஷ்டிரரே பீஷ்மரின் தேரை நோக்கி முன்னேறிய அபிமன்யுவைத் தடுத்தான்.
சினத்தால் தூண்டப்பட்ட அஸ்வத்தாமன் ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே முதிர்ந்தவர்களும் ஒன்றிணைந்திருப்பவர்களும் எதிரிகளைத் தண்டிப்பவர்களுமான விராடன் மற்றும் துருபதன் ஆகிய இருவரையும் தடுத்தான்.
போரில் ஆவேசத்துடன் முயன்று வந்த பரத்வாஜரின் மகன் துரோணர் பீஷ்மரின் மரணத்தை விரும்பியவனும் பாண்டவர்களில் மூத்தவனும் நீதிமானுமான மன்னன் யுதிஷ்டிரனை எதிர்த்தார்.
வலிமைமிக்க வில்லாளியான துச்சாசனன் அந்தப் போரில் தன் பிரகாசமான ஆயுதங்களால் பத்து திக்குகளுக்கும் ஒளியூட்டுபவனும் பீஷ்மரை அடைய விரும்பியவனும் சிகண்டியைத் தன் முன்னிலையில் கொண்டவனும் பெரும் வேகத்துடன் விரைந்து வந்தவனுமான அர்ஜுனனைத் தடுத்தான்.
அந்தப் பெரும்போரில் உமது படையின் பிற வீரர்கள் பீஷ்மருக்கு எதிராகச் செல்லும் பாண்டவர்களின் பாண்டவப் படையின் வலிமைமிக்கத் தேர்வீரர்களைத் தடுத்தார்கள்.
சினத்தால் தூண்டப்பட்ட வலிமைமிக்கத்தேர்வீரனான திருஷ்டத்யும்னன் பீஷ்மரை மட்டுமே எதிர்த்து விரைந்து தன் துருப்புகளிடம் மீண்டும் மீண்டும் உரத்த குரலில் அதோ குரு குலத்தை மகிழ்விப்பவரான அர்ஜுனர் போரில் பீஷ்ரை எதிர்த்துச் செல்கிறார்.
தங்கள் படைத்தலைவனின் திருஷ்டத்யும்னனின் இவ்வார்த்தைகளைக் கேட்ட பாண்டவப் படையின் வலிமைமிக்கத் தேர்வீரர்கள் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்து கங்கை மைந்தரின் பீஷ்மரின் தேரை நோக்கி விரைந்தனர்.
வலிமைமிக்கத் தேர்வீரனான துச்சாசனன் அச்சங்கள் அனைத்தையும் கைவிட்டு பீஷ்மரின் உயிரைப் பாதுகாக்க விரும்பி தனஞ்சயனை அர்ஜுனனை எதிர்த்து விரைந்தான்.
அதே போல ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே வீரப்பாண்டவர்களும் பீஷ்மரின் தேரின் அருகில் நின்ற அந்த வலிமைமிக்கத் தேர்வீரர்களான உமது மகன்களை எதிர்த்துப் போரிட விரைந்தனர்.
பிறகு ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே துச்சாசனனின் தேர் வரை சென்ற பார்த்தனால் அர்ஜுனனால் மேலும் முன்னேற முடியாத மிக அற்புதமான ஒரு நிகழ்வைக் கண்டோம்.
விருஷ்ணி குலத்தோன் கிருஷ்ணன் இப்படிப் பீடிக்கப்பட்டதைக் கண்டு சினத்தால் தூண்டப்பட்ட அர்ஜுனன் நூறு நாராசங்களால் துச்சாசனனைத் துளைத்தான்.
நெற்றியில் தைத்த கணைகளோடு கூடிய அந்தப் பாண்டுவின் மகன் அர்ஜுனன் ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே அந்தப் போரில் நெடும் கொடுமுடிகளோடு கூடிய மேரு மலையைப் போல அழகாகத் தெரிந்தான்.
பெரும் வில்லாளியான அந்தப் பார்த்தன் வில் தரித்த உமது மகனால் துச்சாசனனால் இப்படி ஆழத் துளைக்கப்பட்டு அந்தப் போரில் மலர்ந்திருக்கும் கின்சுகம் பலாச மரம் ஒன்றைப் போலப் பிரகாசமாகத் தெரிந்தான்.
அந்த வலிமைமிக்க வீரனால் அர்ஜுனனால் இப்படிப் பீடிக்கப்பட்ட உமது மகன் துச்சாசனன் அந்தப் போரில் கங்கப் பறவையின் தன்மைகளைக் கொண்ட கழுகின் இறகுகளாலான சிறகுகளைக் கொண்டவையும் கல்லில் கூராக்கப்பட்டவையுமான பல கணைகளால் பார்த்தனை அர்ஜுனனைத் துளைத்தான்.
அந்தத் துச்சாசனன் பீமனுக்கு எதிரில் நின்று கொண்டு வேறு வில்லைக் கையிலெடுத்து இருபத்தைந்து கணைகளாலே அர்ஜுனனை இரண்டு கைகளிலும் மார்பிலும் தாக்கினான்.
அப்போது சினத்தால் தூண்டப்பட்ட பார்த்தன் அர்ஜுனன் கல்லில் கூராக்கப்பட்டவையும் தங்கச் சிறகுகளைக் கொண்டவையுமான எண்ணற்ற கணைகளைத் தன் வில்லின் நாணில் பெருத்தி அவற்றைக் குறி பார்த்து தன் எதிரியின் மீது அவை அனைத்தையும் ஏவினான்.
ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே தடாகத்தைப் பிளந்து செல்லும் அன்னப்பறைவைகளைப் போல அவை அந்த உயர் ஆன்ம வீரனின் துச்சாசனனின் உடலை ஊடுருவிச் சென்றன.
இப்படி உயர் ஆன்ம பாண்டுவின் மகனால் அர்ஜுனனால் பீடிக்கப்பட்ட உமது மகன் துச்சாசனன் பார்த்தனை அர்ஜுனனைத் தவிர்த்துவிட்டு பீஷ்மரின் தேரை நோக்கி விரைந்தான்.
வீரமும் ஆற்றலும் கொண்ட உமது மகன் துச்சாசனன் ஓ ஏகாதிபதி திருதராஷ்டிரரே பிறகு உணர்வு மீண்டு அசுரன் விருத்திரனைத் தடுத்த புரந்தரனைப் இந்திரனைப் போல பார்த்தனை அர்ஜுனனை மீண்டும் தடுக்கத் தொடங்கினான்.
பெரும் வடிவம் கொண்ட உமது மகன் துச்சாசனன் அர்ஜுனனைத் துளைக்கத் தொடங்கினான் ஆனால் பின்னவனோ அர்ஜுனனோ இவை அனைத்தாலும் எள்ளளவும் வலியை உணரவில்லை என்றான் சஞ்சயன்.
இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சி சவுதி அரேபிய அரசை மிரட்டும் இரண்டு மந்திரங்கள் இஸ்லாமிக் கிலாபா இஸ்லாமிக் எமிரேட்ஸ் நீங்கள் கவலைப்படாதீர்கள் தளர்ந்து விடாதீர்கள்.
தேசிய பாதுகாப்பிற்கு குந்தகம் விளைவித்தமை மாட்சிமைமிகு ஆட்சியாளர்களிற்கு எதிரான கருத்துக்களை பரப்பியமையும் அவர்களிற்கு எதிராக செயற்பட்டமையும் பயங்கரவாத அமைப்புக்களிற்கு ஆயுத உதவி நிதி உதவி என்பவற்றை வழங்கியமை சிரியா ஈராக் ஆப்கானிஸ்தான் லிபியா போன்ற நாடுகளிற் போராளிகளை அனுப்பியமை போன்ற பல்வேறு வகையான குற்றச்சாட்டுக்கள் இவர்கள் மேல் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
அன்றைய ஆப்கானிஸ்தானில் ரஷ்யாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அமெரிக்க ஆயுதங்களை உஸாமா பின் லாதின் போன்ற பல செல்வாக்குமிக்க சவுதியர்கள் ஜித்தா கடற்தளம் ஊடாக ஆப்கானிஸ்தானுள்ளும் பாகிஸ்தானுள்ளும் விநியோகம் செய்த போது அதனை அனுமதித்த சவுதிய அரசு தான் அதே செயற்பாட்டினை மேற்கொண்ட இந்த நபர்கள் மீது தண்டனைகளை விதித்துள்ளது.
சிரியாவில் பஸர் அல்அஸாத்தின் அரசிற்கு எதிராக போராடுவதற்கு ...யின் போர்வலு போதாது என்ற ...யின் ரிப்போட்டிற்கு அமைய பல இஸ்லாமிய குழுக்களை ஜிஹாத் என்ற பெயரில் கட்டாருடனும் அமெரிக்காவுடனும் சேர்ந்து ஹோம்ஸில் தரையிறங்கியதும் இதே சவுதி அரேபிய அரசே.
மார்க்க அடிப்படைவாத முத்தவாக்கல் சிரிய ஜிஹாத்திற்கு ஆள்திரட்டி அனுப்பிய போது அதனை அனுமதித்த சவுதி அரசு இப்போது யாரெல்லாம் சிரியாவிற்கும் ஈராக்கிற்கும் யெமனிற்கும் லிபியாவிற்கும் அங்குள்ள முஜாஹித்களிற்கு உதவ பகிரங்கமாக செயற்பட்டார்களோ அவர்களையெல்லாம் இப்போது பிடித்து சிறையில் தள்ளியுள்ளது.
சிரியாவில் ஆப்கானிஸ்தான் போன்று மண் விடுதலை என்ற இலக்கில் இருந்து மாறி இஸ்லாமிய கிலாபா இஸ்லாமிய எமிரேட்ஸ் என்ற இரு சிந்தனைகளின் பாதையில் போராட்டம் வழி நடாத்தப்பட்ட போது விழித்துக்கொண்டது அரேபியாவின் மன்னராட்சி மட்டுமல்ல மேற்கின் ஜனநாயகம் ஸியோனிஸம் பிறீமேஷ்ன் என பல தாகூத்திய சக்திகளும் கூட.
அல்காயிதாவின் அனுதாபிகள் எனும் ஸிம்பதைசர்ஸ் அவர்களின் முகாம்களிற்கு நிதி வழங்கியவர்கள் என பல குற்றச்சாட்டுக்கள் இவர்கள் மேல் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
இவற்றை விட மனி லோன்டரிங் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்ட சவுதியர்கள் பலரையும் உலகின் ஏனைய பிரதேசங்களில் நடக்கும் இஸ்லாமிய போராட்டங்களிற்கு சவுதி அரேபியாவில் நிதி திரட்டி அதனை சட்டவிரோதமான முறையில் அந்தந்த இடங்களிற்கு அனுப்பும் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டிருந்த சவுதி அரேபியர்கள் பலரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
சில வாரங்களிற்கு முன்பு தான் சவுதி அரேபியா பயங்கரவாத இயக்கங்கள் என்ற பெயரில் சில அமைப்புக்களை தடைசெய்து கறுப்பு பட்டியலில் சேர்த்தது.
குறிப்பாக அல்காயிதா இஸ்லாமிய சகோதரத்துவ இயக்கம் ஹிஸ்புல்லாஹ் யெமனிய அல்ஹுதி அமைப்பு போன்றவையும் சவுதி அரேபியாவின் ஹிஜாஸ் மாகாணத்தில் செயற்படும் ஹிஸ்புல்லாஹ் சார்பு சவுதி ஷியாக்கள் அது போலவே அல்காயிதாவின் குடையின் கீழ் இயங்கும் அனைத்து இஸ்லாமிய இயக்கங்களுமாகும்.
அவனே அனைவரையும் மிகைத்தவன் அனைத்தையும் அறிந்தவன் மாசற்றவன் குற்றமற்றவன் அனைவரையும் கண்காணிப்பவன் அபயம் அளிப்பவன் உயிருள்ள உயிரற்ற எல்லாப் பொருட்களும் அவனுக்கு கட்டுப்பாடு உள்ளன நன்மையும் தீமையும் அவன் கட்டுப்பாட்டில் தாம் உள்ளன அவனைத் தவிர அல்லது அவன் அனுமதியின்றி யாரும் யாருக்கும் நன்மையயோ தீமையயோ செய்திட முடியாது.
அல்லாஹ்அவனைத்தவிர வணக்கத்திற்குரிய நாயன் வேறு இல்லை அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன் அவனை அரி துயிலோ உறக்கமோ பீடிக்கா வானங்களிலுள்ளவையும் பூமியிலுள்ளவையும் அவனுக்கே உரியன அவன் அனுமதியின்றி அவனிடம் யார் பரிந்துரை செய்ய முடியும்?
படைப்பினங்களுக்கு முன்னருள்ளவற்றையும் அவற்றுக்குப் பின்னருள்ளவற்றையும் அவன் நன்கறிவான் அவன் ஞானத்திலிருந்து எதனையும் அவன் நாட்டமின்றி எவரும் அறிந்துகொள்ள முடியாது அவனுடைய அரியாசனம் குர்ஸிய்யு வானங்களிலும் பூமியிலும் பரந்து நிற்கின்றது அவ்விரண்டையும் காப்பது அவனுக்குச் சிரமத்தை உண்டாக்குவதில்லை அவன் மிக உயர்ந்தவன் மகிமை மிக்கவன்.
வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன இன்னும் உங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதை நீங்கள் மறைத்தாலும் அல்லாஹ் அதைப் பற்றி உங்களைக் கணக்கு கேட்பான் இன்னும் தான் நாடியவரை மன்னிப்பான் தான் நாடியவரை வேதனையும் செய்வான் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் சக்தியுடையவன்.
கூறுவீராக நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை விட்டும் ஒருவரும் என்னைப் பாதுகாக்க மாட்டார் இன்னும் அவனையன்றி ஒதுங்குந் தலத்தையும் நான் காணமுடியாது.
பூமியை அதன் அருகுகளிலிருந்து நாம் படிப்படியாகக் குறைத்து வருகிறோம் என்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா மேலும் அல்லாஹ்வே தீர்ப்பளிப்பவன் அவன் தீர்ப்பை மாற்றுபவன் எவனுமில்லை மேலும் அவன் கேள்வி கணக்கு கேட்பதில் மிகவும் தீவிரமானவன்.
இன்னும் நபியே உம்முடைய இறைவனின் வேதத்திலிருந்து உமக்கு வஹீ மூலம் அருளப்பட்டதை நீர் ஓதி வருவீராக அவனுடைய வார்த்தைகளை மாற்றக் கூடியவர் எவருமில்லை இன்னும் அவனையன்றி புகலிடம் எதையும் நீர் காணமாட்டீர்.
நிச்சயமாக இந்த பூமி அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம் தன் அடியார்களில் தான் நாடியவர்களுக்கு அவன் அதை உரியதாக்கி விடுகின்றான் இறுதி வெற்றி பயபக்தியுடையவர்களுக்கே கிடைக்கும் என்று கூறினார்.
முஸ்லிம் பெண்களின் அவல நிலையை சொல்லப் போவதாக துவங்கி இஸ்லாத்தில் பெண்களுக்குரிய சட்டக் கோட்பாடுகளை விமர்சித்து எழுதியதோடு குர்ஆன் மாற்றப்பட வேண்டும் என்றும் தனது கருத்தை வெளியிட்டார்.
தான் அவ்வாறு சொல்லவே இல்லை என்று பின்னர் மறுத்தார் அவர் பற்றிய சர்ச்சை கிளம்பியவுடன் சில இஸ்லாமிய அமைப்புகள் அந்தப் பெண்ணுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க வேண்டும் என்று குரல் எழுப்பியது.
இதற்காகவே காத்துக் கிடந்த இஸ்லாமிய விரோத சக்திகள் தஸ்லிமாவிற்கு ஆதரவு என்ற பெயரில் களம் இறங்கி இஸ்லாத்தை விமர்சித்துத் தள்ளியது.
தமிழகப் பத்திரிக்கைகளுக்கு பதில் கொடுத்து இஸ்லாத்தின் உண்மை நிலையை விளக்குவதற்காக இலவசப் பிரதியாக இந்நூல் தொகுக்கப் பட்டு தமிழகம் முழவதும் அனுப்பி வைக்கப்பட்டது.
புதிய கலாச்சாரத்தின் விரிவான விமர்சனத்திற்கு பதில் கொடுக்க வேண்டி இருந்தாலும் அதற்குரிய சூழ்நிலையை இறைவன் அன்று ஏற்படுத்திக் கொடுக்கவில்லை.
இன்று ஒரு உலகளாவிய வலைமனை வாய்ப்பை இறைவன் ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளதால் இந்த புத்தகத்தின் மீதான விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கலாம் என்று நாடியுள்ளோம்.
ஒரு சில பிரச்சனைகளில் அதன் அணுகு முறை ஒரு சிலருக்குப் புரியாததால் அவர்களுக்குப் புரிய வைக்கப்படாததால் அவ்வப்போது இஸ்லாத்தை அதன் தனித்தன்மையான வாதங்களைக் குறை கூறி வருவது அவர்களின் வழக்கம்.
இது ஒரு புறம்.. இன்னொருபுறம்.. செழிப்பான இஸ்லாத்தை குறை கூறி தவறாக விமர்சித்தால் பேரும் புகழும் எடுக்கலாம் பத்திரிக்கை எழுதினால் பணம் சம்பாதிக்கலாம் என்ற நப்பாசையால் பத்திரிக்கையில் எழுதி எழுதியவர்களே அசிங்கப்பட்டு போவது மறுபுறம்.
செக்ஸ் வாழ்க்கையில் பல விதத்தில் பலருடன் இன்பம் அனுபவிப்பதை விரும்பியும் பிறரையும் அதற்காகவே தூண்டியவரும்தான் இந்த தஸ்லிமா.
ஆண்களைப் பலாத்காரப் படுத்துங்கள் என்று ஒரு பெண் தன்னைப் போன்ற பெண்களிடம் கூறுகிறார் என்றால் அதற்கு மேல் அவர் நிலையைப் புரிய வைக்க வேண்டிய தேவையே இல்லை.
செக்ஸ் புலவராக அல்லது மஞ்சள் பத்திரிக்கையாளராக தஸ்லிமா தன்னை பகிரங்கப்படுத்தி இருந்தால் இந்த அளவு சர்ச்சை இல்லாமல் இன்னும் உயர்மட்ட வாழ்விற்குச் சென்றிருப்பார்.
கருத்து சுதந்திரத்தைப் பறித்து குரல்வளையை நெறிக்கும் பங்களாதேஷ் ஜமாத்தே இஸ்லாமியின் கட்டளையை குர்ஆன் ஹதீஸ் ஏற்கவில்லை.
யார் யாருக்கு மரண தண்டனை கொடுக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கட்டளையிடுகின்றதோ அதில் தஸ்லிமா போன்ற கோழி குஞ்சுகள் அடங்கமாட்டார்கள்.
தஸ்லிமாவிற்கு தாளம் போட்டு களத்தில் இறங்கி இஸ்லாத்தை விமர்சிக்கும் எல்லாப் பத்திரிக்கைகளுக்கும் இந்த இதழில் பதில் உண்டு.
சமயங்களைச் சாராதவர்கள் சோஷலிஸமாக ஆணும் பெண்ணும் வாழ சம உரிமை வேண்டும் என்று வாதிக்கும் வாதத்தில் பெண்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய அழிவு ஏற்படுகிறது இன்னும் காத்திருக்கிறது என்பது ஆணித்தரமாக உணர்த்தப்பட்டுள்ளது.
இஸ்லாம் பெண்களுக்கு உரிமை கொடுக்கவில்லை அடிமைப் படுத்துகிறது என்ற வாதங்களில் உள்ள ஓட்டைகள் அறியாமைகள் கிழித்தெறியப்பட்டுள்ளது.
ஆண்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள தலாக் உரிமை போன்றே பெண்களுக்கும் தலாக் உரிமை கொடுக்கப்பட்டுள்ளதை ஆதார அடிப்படையில் அலசி கூறியுள்ளோம்.
பெண்ணுரிமை பிரச்சனை இஸ்லாத்தின் மூல ஆதாரங்களான அல்குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப்படையிலேயே அலசப்பட்டுள்ளதே தவிர வேறு எவருடைய தனிப்பட்ட கருத்தையும் ஆதாரமாக எடுக்கவில்லை.
நக்கீரன் இதழை கண்டதும் உடனடியாக மறுப்பு கொடுக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுத்து களத்தில் இறங்கி உழைத்த நண்பர்களின் ஒத்துழைப்பு என்றும் மறக்க முடியாதது.
இந்த வெளியீடு பத்திரிக்கையாளர்கள் சிந்தனையாளர்கள் டாக்டர்கள் கவிஞர்கள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆசிரியர்கள் இளநிலை முதுநிலை கல்வி மாணவர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் எல்லோருக்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளன.
வீட்டிலுள்ள கிளிகளும் இப்போது பறந்துசெல்வதற்குக் காரணம் அரசாங்கத்தின் காலக்கெடு முடிவடைந்துள்ளதனால்தான் என ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ரஞ்சன் ராமநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
தோல்வி என்ற சொல்லைக் கேட்கும்போதுகூட அரசாங்கத்திலுள்ள பெரிசுகளின் உடம்பெல்லாம் ஆட்டம் காண்கிறது வியர்வை வழிகின்றது ஞானோபதேசங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன.
மேல் மற்றும் தென் மாகாணத் தேர்தலின் உண்மையை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டுவந்தவர் ஆளும் கட்சியைச் சேர்ந்த சிரேஷ்ட அமைச்சர் நிமல் ஸ்ரீபால த சில்வா.
இந்த உண்மையை விளங்கிக் கொள்ளவியலாத அமைச்சர் டிலான் அமைச்சர் நிமல் ஸ்ரீபால த சில்வாவுக்கு கண்களில் குறை இருப்பதாகத் தெரிவிக்கிறார்.