sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிரார்த்தனை கடன் பிரச்னை நீதிமன்ற வழக்கு பிரச்னை வீடு நிலம் பிரச்னைகள் தீர்வதற்கும் வியாபார பெருகுவதற்கும் சர்க்கரையும் எலுமிச்சை சாறும் கலந்த பானகம் நைவேத்யம் செய்கின்றனர்.
எந்தக் ... சிறப்பு தனது இடது மடியில் அமர்ந்திருக்கும் தாயாரை பெருமாள் இடது கையால் அரவணைத்தப்படி இருக்கும் லட்சுமி நரசிம்மரை பல இடங்களில் பார்த்திருக்கலாம்.
படத்தில் கதை என்று ஒன்று இருந்தால் நாங்கள் பொறுப்பல்ல அது உங்கள் கற்பனையே என்று டைட்டிலேயே படம் துவங்குவதிலேயே படத்தில் கதையை தேட வேண்டிய மெனக்கடல் இல்லாமல் போய் விடுகிறது.
சினிமா என்ற கட்டமைப்பு இல்லாமல் ஒரு நாளில் மதுபானக் கடையில் நடக்கும் சம்பவங்களை வைத்தே படம் எடுத்திருப்பது இயக்குனரின் தைரியம்.
முக்கியமான பாத்திரமாக பாரையே நடுங்க வைக்கும் பெட்டிசன் மணி அவர் அங்கங்கே வெளிப்படுத்தும் உண்மையான சிவப்பு சிந்தனை சிரிக்க வைத்தாலும் நிஜத்தில் யோசிக்க வேண்டியது.
பாடம் நடத்துற வாத்தியாரு குடிச்சிட்டு பாடம் நடத்தலாம் கேக்குற பசங்க குடிச்சிட்டு பாடம் கேட்க கூடாது என்கிற கேள்வி யதார்த்தம்.
சில நிமிடமே வந்தாலும் பாரில் பியரை வைத்துக் கொண்டு நெஞ்சில் அடித்து கோகி கோகி கோகிலா என்று புலம்பும் மாணவன் நல்ல பெயரெடுத்திருக்கிறான்.
ராமர் அனுமர் வேஷம் போட்டு ஒயின்ஷாப்புக்கு தண்ணியடிக்க வரும் பிச்சைக்காரர்கள் கடவுளை வைத்து பேசுகிற காட்சி மறக்க முடியாது.
ஈரோடு வட்டாரத்தில் இருக்கும் சாதிய பிரச்சனையும் அழகாக காடு வித்து குடிச்சாலும் என்று சவடால் விடும் கதாபாத்திரம் மூலம் எடுத்து அதில் ஒரு மலம் அள்ளும் தொழிலாளியின் வலியை கூறியிருப்பது அருமை.
பக்கம் பக்கமாக கட்டுரை எழுதினாலும் நூரில் ஒன்று என்று இதையும் கடந்து விட்டுத்தான் போகப்போகிறோம் .அதனால் நானும் நாள் குறிப்பிட்டு நேரம் குறிப்பிட்டு இடம் குறிப்பிட்டு ஆதாரம் கொண்டு கட்டுரை வடிக்க விரும்பவில்லை.
இந்தியாவுக்கு இஸ்லாம் வந்த வரலாறும் இலங்கைக்கு இஸ்லாம் வந்த வரலாறும் மறைக்கப்பட்டு வந்தவர்கள் மீது பழி பாடும் காரியம் அரச அனுசரனையுடன் திட்டமடலாய் அரங்கேருகிறது.
இந்தியாவை ஆண்ட மன்னர்கள் தொட்டு முஸ்லிம்கள் வாழ்க்கை முறையும் இஸ்லாமிய பரவல் முறையும் அழிக்கப்பட்டு திரிவு படுத்தப்பட்டு பாடப்புத்தகங்களாகவும் சஞ்சிகையாகவும் காணொலியாகவும் திரைப்படங்களாகவும் திட்டமிட்டு அழிக்கப்படுகிறது.
நேற்றைய இஸ்லாமிய சமூகம் துரோகிகள் என்றும் இன்றைய இஸ்லாமிய சமூகம் கேடு கெட்டவர்கள் என்றும் வரலாறு எழுதுகிறது புத்தகமாக ஆனாலும் பார்த்துக் கொண்டுள்ளோம்.
எம் முன்னோரின் சிறப்பை எம் கண் முன் மறைத்து எம்முன்னே நம்மீது பலி போட்டு அடிமையாக்கி அவன் கால் கீழ் வீழ்ந்து விட்டோம்.உண்மையா இல்லையா?
நிகழ்கால நிகழ்விலே எம் மீது தவறில்லை என்று அறிந்தும் அடிமைப் பட்டுள்ளோமே நாளை இதே பழிதான் வரலாறாக எம் சமூகம் வாசிக்கும் .அன்று நம்மை விட அடிமையாய் வாழும்... இந்தக்கட்டுரையை வெரும் எழுத்தால் படிப்பதைக் கொண்டு இதன் உண்மைத் தண்மையும் விளைவும் நிச்சயம் உங்களுக்கு விளங்கப்போவதில்லை.
இஸ்லாத்தை அழிக்கும் சக்திகள் மீடியாவையும் ரானுவத்தையும் அறிவியலையும் தொழில் நுட்பத்தையும் கையில் வைத்து எம்மை பூச்சி போல இலகுவாக நசுக்கி விட்டே வந்து கொண்டுள்ளது.
உன் தகப்பன் உத்தமன் என்னும் வரலாற்றுக் பதிலாய் அயோக்கியன் என்று எழுதினால் எவ்வளவு கொதிப்பாயோ அதையும் விட பாரதூரமான ஒன்று நம் கண் முன்னே திரை மறைவில் திட்டமிட்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது.
கோடியில் புரலும் முஸ்லிம் முதலைகள் உருப்படியாக சமூகத்தின் தேவை என்ன என்பதை உணராமல் இப்தாரிலும் பள்ளி கட்டுவதிலும் மூழ்கி போய் கிடக்கிறது.
உன் வரலாறு கொண்டு நாளை உன் சந்ததி அடிமையாகும் நாளைய வரலாற்றை கொண்டு எங்கு செல்லுமோ.... நாம் வரலாறு படைக்கா விட்டாலும் வரலாறு படைத்த முன்னோர் வரலாற்றை பாதுகாத்து நாம் வரலாறு படைக்க வேண்டியுள்ளது.
ஆனால் கிழக்கு மாகாண தமிழர்களின் அன்பினாலும் அரவணைப்பினாலும் அவர்களால் அவர்கள் மத்தியில் வியாபாரம் செய்ய அனுமதிகிக்கப்படீர்கள்.
அனல் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்துவிட்டு திண்டவன் வீட்டுக்கு துரோகம் செய்த்ரீர்கள் இன்னும் செய்து கிண்டு வருகிண்றீர்கள்.
காலத்தின் த்ஹெவையான கட்டுரை ஆனால் யாருடையவும் காதில் விழுமா என்றுதான் சந்தேகம்.இச்சமுதாயத்துக்கு சீரான வரலாறு எது என்பதை அழுத்தம் திருத்தமாக அமைத்து வைக்க நாதி கிடையாது.நிகல்காலத்தையாவது என்ன வன்று புரியவைக்க நமக்கன்று ஒரு மீடியா கிடையாது.இத்தனை கூடிஸ்வரர்கள் நம்மவர்கள் இருந்தும் இன்னும் சிந்திக்க வில்லை நமக்கு ஒரு மீடியா தேவை என்பதை அடுத்தவனின் தொலைக்காச்சியில் சொல்லும் செய்தியை பார்த்துவிட்டு குறை கூறியே காலத்தை கழிக்கும் நம்மவர்கள்.தனக்கன்று ஒரு மீடியாவை அமைக்க மனம்தான் இன்னும் இல்லாமல் போனது மன வேதனைதான்.
காதலில் சொதப்புவது எப்படி தீயா வேலை செய்யணும் குமாரு ஜிகிர்தண்டா என தொடர் வெற்றிகளுக்கு பிறகு காவியத் தலைவன் சித்தார்த்திற்கு சின்ன சறுக்கலை கொடுத்தது.
கடைக்கோடி வடக்கு ஆந்திரத்தைத் தளமாகக் கொண்டு தமிழர் புகழ் சொல்லும் சரித்திர நாவல் திவாகர் மாணிக்கவாசகர் தேவாரம் பாடிய மூவருக்கும் முன்னவரா அல்லது பிற்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவரா என்ற அவர் காலத்துக்காக ஏறத்தாழ எல்லாச் செய்திகளையும் அலசிவிட்டோம் என்றாலும் மூவர் பாடிய பாடல்களில் இவர் பெயர் வருகிறதா அல்லது வாதவூரர் பாடிய பாடல்களில் மூவர் பற்றிய செய்தி ஏதேனும் வருகிறதா என்றால் பதில் அப்படி இல்லைதான் என்பதே.
மூவர் பாடிய தேவாரங்களில் பாடல் பெற்ற தலங்கள் பெரும்பாலும் சோழநாட்டையும் தொண்டை நாட்டையுமே சார்ந்தது என்பதும் பாண்டிய சேர நாட்டுத் திருத்தலங்கள் என வரும்போது சிவத்தலங்கள் பெரும்பாலும் வைப்புத்தலங்களாக மட்டுமே பாடப்பட்டவை என்பது உண்மைதானே.
ஆனால் அப்பர் சுவாமி பாடும் பெருந்துறைப் பாடல் அங்குள்ள் ஆதி கைலாயநாதர் கோயில் என்பதாகவும் அது பெருந்துறை அருகில் உள்ள வடக்கூர் என்ற பகுதியில் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.
அதே சமயம் இந்த ஊர் பாண்டியப் பழம்பதி என்பதும் சங்க இலக்கியத்தில் இலவந்திகைப்பள்ளி எனவும் குறிக்கப்பட்டதாக இக்கோயில் தலவரலாறு கூறுகிறது.
திருக்கோத்தும்பி பதிகத்தில் திண்ணன் கண்ணப்பர் இறைவன் மீது வைத்த அன்பு என்பது ஒப்பில்லாத அன்பு அந்த அன்போடு ஒப்பிட்டால் நான் இறைவன் மீது வைத்திருக்கும் என் அன்பு என்பது ஒன்றுமே இல்லை என்று பொருள் வரும்.
சக்தியானவள் உன் இதயத்தில் அந்த சக்தியின் இதயத்தில் நீ இருக்க எனது உள்ளத்தின் நடுவிலோ சிவனும் சக்தியுமாய் இருவரும் இருக்க இப்படிப்பட்ட நான் உன் அடியார் உள்ளத்திலும் இருக்க அருள் புரிவாய் ஈசனே இந்தப் பாடல் ஒன்றே வாதவூரர் எப்படியெல்லாம் சிவனடியார்களை மதித்துள்ளார் என்பதற்கு சான்று.. இப்படிப்பட்ட பெரும் வள்ளல் சீர்காழியைப் பற்றி சொல்லும்போது கழுமலமனதிற் காட்சி கொடுத்தும் கீர்த்தித் திருவகவல் என்று தனக்கு சிவன் கழுமலத்தில் காட்சி கொடுத்ததை பாடும் வாதவூரர் சீகாழிப்பதி ஞானசமபந்தன் எனும் சிவப்பாலகன் ஞானப் பாலுண்டு சிறிய வயதிலேயே பல கோயில்கள் பாடி மதுரையம்பதியிலே சமணர்களோடு வாதில் வென்றதைப் பற்றி ஒன்றுமே சொல்லவில்லை.
சம்பந்தர் வாழ்ந்த காலத்திலிருந்து மிகச் சிறப்பாக பிற்காலம் முழுவதும் பேசப்பட்ட நிகழ்ச்சியைப் பற்றி ஒரு வார்த்தையும் மாணிக்கவாசகர் நாவிலிருந்து வரவில்லை.
அதே போல கல்லிலே கட்டி கடலில் போடப்பட்ட நாவுக்கரசரைப் பற்றியும் ஒரு வார்த்தை கூட மாணிக்கவாசகர் பாடலில் இல்லை திருநாவலூரில் ஆட்கொண்ட சுந்தரமூர்த்தி சுவாமியைப் பற்றியும் ஒரு வரி பாடவில்லை.
வாதவூரார் தில்லையிலே தங்கினார் சீர்காழி சென்றுள்ளார் திருவிடைமருதூர் சென்றுள்ளார் தேவார முதலிகள் பாடிய காவிரி கீழ்ப்பகுதி தலங்களுக்குச் சென்றுள்ளார்.
இத்தனைக்கும் வாதவூரரின் அனைத்துப் பாடல்களும் கிடைத்த நிலையில் சிவனடியார்களை இதயத்தில் வைத்துப் போற்றும் வாதவூரர் ஏன் ஞானசம்பந்தரைப் பற்றியோ அப்பர் பற்றியோ அல்லது சுந்தரர் பற்றியோ பாடவில்லை என்ற கேள்வி எழுகிறது.
மகேந்திர பல்லவன் மும்மூர்த்திகளுக்கும் சேர்ந்து குடைவரை எடுப்பித்தவன் காஞ்சியில் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயிலுக்கு உள்ளேயே விஷ்ணுவும் கோயில் கொண்டுள்ளார்.
அணிமுடி ஆதி அமரர் கோமான் ஆனந்தக் கூத்தன் அறுசமயம் பணிவகை செய்து என்றும் எழுதியவர் வாதவூரர் என்பதை நினைவுகொள்ளவேண்டும் தில்லையில் பாடிய திருக்கோவையில் வரகுணன் பற்றிப் பாடினதால் அவன் மதுரையை ஆண்ட வரகுணபாண்டியனைப் பற்றித்தான் பாடினார் என்று பல ஆய்வாளர்கள் எழுதியுள்ளனர்.
ஆனால் வரகுணன் எனும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு பாண்டிய மன்னரைப் பற்றிப் பாடியவர் தனக்கு மிகவும் பிடித்தமான மதுரையம்பதியில் நிகழ்ந்த மாபெரும் வரலாற்றுச் சம்பவம் அதுவும் வரகுணனின் முப்பாட்டனார் கூன் பாண்டியனும் அவன் மனைவி மங்கையற்கரசியும் சம்பந்தப்பட்டது அதுவும் இறைவன் அருள் பெற்ற ஞானசம்பந்தர் சம்பந்தப்பட்டது பற்றி ஏன் எழுதவில்லை என்ற கேள்வியும் கூடவே எழுகிறது.
முதலில் வந்த வரகுணன் தென்னவன் புகழும் சிற்றம்பலத்தான் எனவும் இரண்டாவதில் வந்த வரகுணன் இமயத்தில் அல்லது ஏதாவது இமயமலையை ஒத்த ஒரு பெருமலையில் மீன் சின்னத்தை வைத்தது என்பதனைப் பற்றி சரித்திர ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய முன்வரவேண்டும்.
முதலாம் வரகுணன் என்ற பாண்டியன் பெருவீரன் ஆனால் அவன் காலத்தில் காவிரிக்கு வடக்கே பெரும் சக்தியாக இருந்த பல்லவரை மீறி அவனால் வடக்குப் பகுதியை தாண்டமுடியாது என்பது ஒருபுறம் இந்த முதலாம் வரகுணனின் பேரன் இரண்டாம் வரகுணன் சில போர்களில் தோல்வியைத் தழுவினான் என்பதும் இரண்டாம் வரகுணன் காலத்துக்கு சற்று முன்பே விஜயாலய சோழன் தஞ்சையை கம்பவர்ம பல்லவனிடமிருந்து கைப்பற்றி சோழ சாம்ராஜ்யத்தை ஸ்தாபித்த காலம் என்பதையும் சரித்திரம் சொல்கிறது.
இது புத்தம் புதிய தகவல் என்பது ஒருபுறமிருக்க பழைய சரித்திர ஆசிரியர்கள் தஞ்சையை முத்தரையனிடமிருந்து விஜயாலயன் மீட்டதாக அத்தனை புத்தகங்களிலும் எழுதிவிட்டுப் போயிருக்கிறார்கள்.
இதே இரண்டாம் வரகுணன் காலத்திலேயே சோழ அரசன் முதலாம் ஆதித்தன் மிகப்பெரிய வெற்றிகளைப் பெற்று சோழ ராஜ்யத்தை மிகப்பெரிதாக விரிவுபடுத்தினான் என்பதையும் அதே சரித்திரம் சொல்கிறது.
இந்தத் தகவல்களில் இருந்து தில்லையில் இருந்த வாதவூரர் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு வரகுணனைத்தான் பாடி இருக்கிறாரா அல்லது பொதுவாக சத்குணமுள்ள பாண்டிய அரசன் யாரோ முற்காலப் பாண்டியனாகவும் பொருள் கொள்ளலாம் என்று சொல்லியிருக்கிறாரா என்பது இங்கு கூர்மையாக நோக்கத்தக்கது.
ஒரு வரகுணன் என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு இன்னும் அவர் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டவர்தாம் அல்லது தேவார மூவர் காலத்தவருக்குப் பிற்பட்டவர் என முடிவு கொள்வது சரியானதுதானா என்பதை நோக்கவேண்டும்.
ஏற்கனவே பாவைப்பாடல்களின் வித்தியாசங்களைக் கொண்டு ஆண்டாளும் மாணிக்கவாசகரும் பாடியதால் இருவரும் ஒரே தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் இருவரும் சமகாலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க முடியாது என்பதைக் குறிப்பிட்டோம்.
சீர்காழியை பிரமபுரம் என்றோ சீர்காழி என்றோ குறிப்பிடாது அதன் பழைய பெயரான கழுமலம் என்று வாதவூரர் சொல்லியிருப்பதையும் தெரிவித்தோம்.
அதே போல குத்தாலம் மயிலாடுதுறைதிருவாவடுதுறை மத்தியில் வரும் தலம் என்ற ஊரின் பழைய பெயர் துருத்தி என மாணிக்கவாசகர் குறிப்பிட்டதையும் தெரிவித்தோம்.
மாணிக்கவாசகர் எழுதிய சில ஊர்கள் அப்பர் சுவாமிகளாலோ அல்லது சுந்தரர் சம்பந்தர் பெருமானாலோ பாடப்படாததையும் தெரிவித்தோம்.
அப்பர் காலத்தில்தான் ஏழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் தமிழகத்தின் வடக்கே மகேந்திரபல்லவனும் தெற்கே க்டுங்கோன் பாண்டியனும் சிறிது சிறிதாக தங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த ஆரம்பித்தனர்.
இந்த சிற்றரசர்கள் முழுசுதந்திரத்தோடு ஆண்டுகொண்டிருந்த சமயத்தில் தமிழகத்தின் தில்லைப்பகுதியில் ஆண்ட ஏதாவது ஒரு சிற்றரசன் ஆதரவில் புத்தமதத்து பிக்குகளும் சிங்கள அரசனும் வந்திருக்கவே வாய்ப்புகள் அதிகம்.
சமீபத்தில் மடலிட்ட திரு தியாக சத்தியமூர்த்தி தொல்பொருள் ஆய்வாளரும் தொல் ஆலயங்களைப் பாதுகாக்கும் ரீச் அமைப்பின் தலைவர் அவர்கள் சென்னை அருகே சாளுவம்குப்பத்தில் பழைய முருகன் கோயில் ஒன்றினை அகழ்வாராய்ச்சியின் மூலம் உலகின் வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டுவந்தார்.
தில்லை திருவரங்கம் போன்ற கோயில்கள் ஆகமம் எனும் சாத்திரம் கோயில்களுக்கு வரும் காலத்துக்கு முன்பேயே இருந்திருக்கின்றன என்ற தகவலையும் தெரிவித்துள்ளார்.
முடிவாக மாணிக்கவாசகர் காலம் பற்றி மாணிக்கவாசக சுவாமிகளின் இனிய பாடல்கள் மூலமாகத்தான் பயணம் செய்து இக்கட்டுரையை எழுதிவருகிறோம் என்பதை ஒருமுறை கவனத்தில் கொண்டுதான் கீழ்க்கண்ட கேள்வியைக் கேட்கத் தோன்றுகிறது.
இப்படிப்பட்ட பல சிறப்புகள் கொண்ட இந்த தில்லை மூதூரில் ஏன் மாணிக்கவாசகர் தேவார மூவர் காலத்துக்கு முன்பேயே வந்திருக்க முடியாது?
முழுமையான ஆர்வத்துடனும் அக்கறையுடன் செய்யப்பட்டிருக்கும் ஆய்வு ஒரு கேள்வியில் முடிந்திருந்தாலும் வரிக்கு வரி தமிழமுதம்... தமிழ்த்தேன் பருகச் செய்து ஒரு பெரிய மயக்கத்தையே உண்டுபண்ணிவிட்டீர்கள் திவாகர் ஓம் நமசிவாய.
நன்றிகள் பல ஆயிரம் மாணிக்கவாசகர் காலம் பற்றியும் அவரை பற்றியும் இன்னும் அதிகம் அறிய வைத்த உமக்கு இதைப் போன்று இறைத்தொண்டர்கள் பற்றியும் இறைவனைப் பற்றியும் கட்டுரை எழுதச் சிவபெருமான் உம்மை பணித்து எம்மை அறியவைப்பார் என விழைகிறோம்
தங்க நிறத்தில் மிகவும் மெல்லியதாக ஆடை அணிந்து தன்னுடைய உடல் தெரியும்படி நடந்து வந்த இவர் வேண்டும் என்றே ஆடையை விலக்கி அந்தரங்க இடத்தை காட்டியுள்ளார் என பலர் தங்களுடைய கருத்தை வெளியிட்டுள்ளனர்.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... தூத்துக்குடி அரசு மருத்துவமனையில் மாவட்டச் சட்டப்பணிகள் ஆணையம் சார்பில் இலவசச் சட்ட உதவி மையம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
தொடரில் சிறப்பான ஆட்டத்தை வெளிப்படுத்திய ரஷீட் கான் முஜிபூர் ரஹ்மான் மற்றும் மொஹமது நபி ஆகியோரும் அணியில் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்.
அஸ்கார் ஸ்டானிக்ஸாய் தலைவர் மொஹதமு சேஷாட் நஜிபுல்லா டர்காய் உஸ்மன் கஹானி நஜிபுல்லா ஷர்டான் சமியுல்லா சென்வாரி சஹபக் டர்விஸ் ரசூலி கரீம் ஜனாட் மொஹது நபி குல்படின் நயிப் ரஷீட் கான் சஹர்பூதீன் அஷ்ரப் முஜிபூர் ரஹ்மான் சபூர் ஷர்டான் அப்டப் அலாம் பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
கோயில் கட்டுமானத்தைப் போல கருவறை அர்த்தமண்டபம் மகாமண்டபம் என்று மூன்று மண்டபங்களுடன் கிழவன் சேதுபதியால் சுண்ணாம்பு செங்கல் கருங்கல் கொண்டு கி.பி.
இங்குள்ள ஓவியங்களில் இராமாயண பாகவதக்காட்சிகள் சேதுபதி மன்னர்களின் அரசியல் தொடர்பான காட்சிகள் அன்றாட நடைமுறைகள் பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் அவர்களது அந்தப்புற வாழ்வினை விளக்கும் காட்சிகள் முக்கியமான வழிபாட்டுத் தளங்கள் ஆகியவை காணப்படுகின்றன.
முகமண்டபத்துச் சுவற்றில் சேதுபதிகள் தஞ்சை மராத்தியர்களுடன் செய்த போர் மைசூர் மூக்கறுப்பு போர் ஆங்கிலேய வர்த்தகர்களுடன் பேசுவது கிறித்துவ பாதிரியார் மாண்டிஸ் அவர்களின் வருகை போன்ற காட்சிகள் வரையப்பட்டுள்ளன.
இங்கு இராமனின் பிறப்பு விசுவாமித்திரரின் வருகை அகலிகை சாபவிமோசனம் வில் ஒடித்தல் இராம லட்சுமண பரதன் மற்றும் சத்ருக்கணனின் திருமணங்கள் போன்ற காட்சிகள் வரையப்பட்டுள்ளன.
அரண்மனையின் முதல் மாடியில் அரசனின் அந்தப்புர வாழ்க்கையும் இசை மற்றும் நடனம் போன்ற பொழுது போக்கு நிகழ்ச்சிகளும் அரசனின் அன்றாட வாழ்க்கை முறையும் விளக்கமாகவும் நேர்த்தியாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளன.
மேலும் சேதுபதி மன்னர் இராஜராஜேஸ்வரி அம்மனிடம் செங்கோல் பெறுவது சேதுபதிக்கு இரத்தின பட்டாபிஷெகம் செய்வது போன்ற காட்சிகள் இங்குள்ள ஓவியங்கள் யாவும் ஒரே சமயத்தில் முத்து விஜய ரகுநாத சேதுபதியின் காலத்தில் கி.பி.
அதுபோல சேதுபதி மன்னர்கள் இறைத் தொண்டு மட்டுமல்லாமல் பல்வேறு கலையினையும் கலைஞர்களையும் ஆதரித்துள்ளனர் என்பதற்கு இங்குள்ள ஓவியங்களே சாட்சியாக உள்ளன.
அதில் தலையாய இடமான அரசவை நடக்கும் இடத்திற்கு தானும் தனது மன்னோரும் வழிபட்டுவரும் இராமேச்வரம் உறையும் இறைவனது பெயரைக் குறிக்கும் வகையில் இராமலிங்க விலாசம் எனப் பெயரிட்டு அழைத்தார்.
கிழவன் சேதுபதிக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த அவரது மைந்தர் விசய ரகுநாத சேதுபதி இவ்வரண்மனையைக் காண்போர் வியக்கும் வண்ணம் அழகிய ஓவியங்களைத் தீட்டி அழகுக்கு அழகு சேர்த்தார்.
அவ்வோவியங்கள் சேதுபதியின் வாழ்க்கையில் நடந்த மராத்தியப் போர் மைசூர் மூக்கறுப்புப் போர் ஆங்கிலேயர் வியாபார நிமித்தமாகச் சேதுபதியைக் காணுதல் மற்றும் கிறித்துவ பாதிரியார் மாண்டிஸ் அவர்களின் வருகை ஆகிய நிகழ்ச்சிகளை விளக்குகின்றன.
அவ்வாறு ஓவியத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளதைப் போலவே நமது அகழ்வைப்பகத்திற்கு ஒரு பீரங்கி சேகரிக்கப்பட்டு அவ்வோவியத்தின் அருகிலேயே காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது மிகவும் சிறப்பான ஒன்றாகும்.
இவ்விரு ஓவியங்களும் அருகருகே தீட்டப்பெற்றிருப்பதால் நாம் ஐரோப்பிய தமிழகப் போர்க் கருவிகளை ஒப்பிட்டு அறியவும் அன்று இரு முறையிலும் போர்கள் நடந்தன என்பதையறியவும் முடிகின்றது.
முகமண்டபத்தினை அடுத்துள்ள சிறிய மண்டபப் பகுதியில் கண்ணனுடைய லீலைகளும் அவனது குழந்தைப் பருவ நிகழ்ச்சிகளும் வரையப்பட்டுள்ளன.
இக்காட்சிகளில் உள்ள இராமர் வில்வித்தை யானை ஏற்றம் குதிரை ஏற்றம் முதலியவற்றைப் பயிலும் காட்சி சிறுவர்களும் கண்டு ரசிக்கும் வண்ணம் அழகாகத் தீட்டப் பட்டுள்ளது.
இவ்வரண்மனையின் முதல் மாடியில் சேதுபதி மன்னர் அரசியுடனும் அந்தப்புரப் பெண்களுடனும் தமது ஓய்வுப் பொழுதை எப்படிக் கழித்தார் என்பதை விளக்கும் சித்திரங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன.
இவ்வோவியத்தில் பெண்களின் உருவங்களினாலேயே ஒர் யானையைப் போலவும் அதன் மீது அரசர் அமர்ந்து கரும்பு வில்லால் மலர்க்கணையினை அரசியை நோக்கித் தொடுப்பது போலவும் அதன் எதிரே பெண்களின் உருவங்களினாலேயே அமைந்த குதிரை உருவம் வரையப்பட்டு அதன் மீது அரசி அமர்ந்து அரசர் மீது மலர்க் கணை தொடுப்பது போலவும் உள்ள ஓவியம் எத்துணை முறை பார்த்தாலும் மீண்டும் பார்க்கத் தூண்டும் வண்ணம் அழகாக வரையப்பட்டுள்ளது.
இவ்வோவியங்களில் உள்ள கழுத்தணிகள் காதணிகள் பெண்களின் கொண்டையை அலங்கரிக்கும் அணிமணிகள் எத்தனை எத்தனை வகையான அணிகலன்கள் என பகுத்து அறிய முடியாத அளவில் உள்ளன.
மன்னர் ராஜபுத்திரப்பாணியிலும் தமிழகப் பாணியிலுமாக உடைகள் அணிந்திருப்பது தென்னாட்டு ராஜபுத்திரராக மறவர் எண்ணப்பட்ட தாக்கத்தை நமக்கு எடுத்து இயம்புகின்றது.
மூன்று நூற்றாண்டு களுக்குப் பிறகும் இன்றும் துணிகளில் இராமநாதபுரச் சுவர் ஓவியங்களில் காணப்பெறும் வடிவங்களையே தங்களின் புதிய தயாரிப்பு எனச் சேலைகளை தயாரித்து வெளியிடுகின்றனர் என்றால் அவ்வோவியங்களின் மாட்சியை எவ்வாறு வருணிப்பது?
வட இந்தியாவில் இமயமலைச் சாரற் பகுதிகளிலும் இராஜஸ்தானம் பஞ்சாப் கொல்லூர் கோட்டா மற்றும் கார்வால் பசாரி ஆகிய இடங்களிலும் உள்ள ஒவியங் களோடு இராமநாதபுரம் ஓவியங்களும் ஒப்பிடக்கூடிய அளவிலுள்ளன.
கோழைத்தனம் அவ்வாறு செய்யாது பொலிஸ் போதை தடுப்பு பிரிவினரால் கைப்பற்றப்பட்ட கொக்கேன் போதைப்பொருளை அழிக்கவுள்ளதாக பொலிஸ் தலைமையகம் அறிவித்துள்ளது.
.. குழப்பத்தில் தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்கள் பழைய முறை தொடர்கிறதா கல்வி இணை செயல்பாடுகள் தொடர்கிறதா பதிவேடுகள் பராமரிப்பதா?
குழப்பத்தில் தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்கள் பழைய முறை தொடர்கிறதா கல்வி இணை செயல்பாடுகள் தொடர்கிறதா பதிவேடுகள் பராமரிப்பதா?
இந்த கல்வி ஆண்டில் புதிய கற்பித்தல் முறை அறிமுகப்படுத்தப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் தற்போது அது குறித்து தெளிவான பயிற்சியோ வழிகாட்டுதலோ குறிப்புகளோ தரப்படவில்லை.
ஆகவே ஆசிரிய நண்பர்களே தெளிவான பயிற்சிகள் தரப்படும் வரையில் சுய கருத்துக்களை யூகமாக சொல்லி ஆசிரியர்களிடம் குழப்பத்தை உண்டாக்காமல் இருப்பதே ஆசிரியர்களுக்கு நல்லது தொடக்க மற்றும் நடுநிலைப்பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான அனைத்து அரசாணைகள்நிதித்துறை ஆணைகள் மற்றும் இயக்குனர் செயல்முறைகள் ஒரே கோப்பில்
இதில் சிறப்புகள் பல இருப்பினும் இக்குறும்படம் சிக்கல் வாய்ந்த மென் உணர்வுகளைப் பேசு பொருளாய்க் கையிலெடுத்திடுப்பதால் ஏராளமான விவாதங்களையும் விமர்சனங்களையும் எதிர்கொள்ளும் என்று நம்புகிறேன்.
பாலியல் குறித்த புரிதலை பள்ளி வகுப்பறையிலிருந்தே புகுத்தப்பட வேண்டும் என்ற ஆலோசனைகள் சமூக ஆர்வலர்களால் நீண்ட காலமாய் முன்வைக்கப்பட்டு வருகிறது.
வளர்ந்த நாடுகளின் நாகரீக பண்பாடு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை கண்மூடித்தனமாய் வரவேற்கும்போது சில சாதக பாதகங்களையும் சேர்ந்தே அறுவடை செய்ய வேண்டியிருக்கும் என்பது கசப்பான உண்மை.
பெரும்பாலும் வளர்ந்த நாடுகளில் பிறந்து வளரும் ஆண்களாகட்டும் அல்லது பெண்களாகட்டும் தாங்கள் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் தாங்களே பொறுப்பேற்க வேண்டிய சூழல் உள்ளது.
உண்மையில் சொல்லப்போனால் யாரும் தனக்காக வாழமுடியாத கட்டமைப்பில் இருப்பதாய் ஒரு மாயத்தோற்றம் நம் வாழ்வியலோடு பின்னிப் பிணைந்திருக்கிறது.
அதனால்தான் நம்மால் பழமையை விட்டுவிடவும் முடியாமல் புதுமையை முழுமையாய் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியாமல் இருதலைக் கொல்லி வாழ்க்கை வாழ்கிறோம்.
அதற்கு உதாரணம்தான் இந்த மா குறும்படத்தில் சுட்டிக்காட்டப்படும் பதின்பருவ பாலியலும் அதன் தொடர்ச்சியாய் நியாயப்படுத்திச் செய்யப்படும் கருக்கலைப்பும் விவாதப் பொருளாகப் பேசப்படுகிறது.
உலகின் பெண்வழிச் சமூகத்திலிருந்து இன்று வரை நடைமுறையில் எப்போதுமே பாதிக்கப்படுவது பெண்கள்தான் என்றும் அதற்கு முதன்மைக் காரணம் ஆண்கள்தான் என்றும் இன்னும் எத்தனை காலம்தான் ஒருவரை ஒருவர் குற்றம் சுமத்திக் கொண்டே இருக்கப் போகிறோம்?
பாலியல் கல்வியைக் கற்றுத்தர முனையும்போதே அதன்மேல் அதீத ஈர்ப்பையோ அல்லது வெறுப்பையோ இளம் மனங்களுக்குள் தவறான கற்பிதம் செய்துவிடக் கூடாது என்ற ஆதங்கம் எல்லோர் மனதிலும் இருக்கத்தான் செய்கிறது.
பாலியல் விழிப்புணர்வின் மையப்புள்ளி பாதுகாப்பற்ற உறவில் உள்ள பாதகங்களை அல்லது புரிதலை ஏற்படுத்துவது என்றால் பாதுகாப்பு சாதனங்களோடு கொள்ளும் உறவு தவறில்லை என்ற கோணத்தில் எடுத்துக்கொள்வதா?
காதலும் காமமும் எப்போது ஒன்றோடொன்று வேதிவினை புரியும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பதும் அதைத் தவறென்று சுட்டிக்காட்டி மடைமாற்றம் செய்வதும் ஒரு விதத்தில் மென்வதைதான்.
பெண்ணைப் பெற்றவர்கள் அடிவயிற்றில் நெருப்பைக் கட்டிக் கொண்டிருப்பதைவிட நெருப்பின் விளைவால் ஏற்படும் விபரீதத்தை சுட்டிக் காட்டுவதோடு நிறுத்துக் கொள்ள வேண்டும் அதைவிடுத்து அதைத் தவறென்ற கோணத்தில் வசைநெருப்பை பதின் பருவ வயதினரின் மேல் வீசுவதும் தவறு நெருப்பின் மகிமையையேக் காட்டாமல் மறைப்பதும் தவறு.
நெருப்பின் விளைவால் ஏற்படும் விபரீதத்தை சுட்டிக் காட்டுவதோடு நிறுத்துக் கொள்ள வேண்டும் அதைவிடுத்து அதைத் தவறென்ற கோணத்தில் வசைநெருப்பை பதின் பருவ வயதினரின் மேல் வீசுவதும் தவறு நெருப்பின் மகிமையையேக் காட்டாமல் மறைப்பதும் தவறு.
இந்திய குடியரசின் அடிப்படைக் கொள்ளைகளான நீதி சுதந்திரம் சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றை மக்கள் பின்பற்ற வேண்டும் குடியரசு தின வாழ்த்துக்கள்.... இரு மாநிலச் சங்கங்கள் கொடுத்த அறைகூவலை ஏற்று தமிழ் மாநிலம் முழுவதும் கண்ணைக் கட்டி கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் வெற்றிகரமாக நடைபெற்றுள்ளது.
இரு மாநிலச் சங்கங்கள் கொடுத்த அறைகூவலை ஏற்று தமிழ் மாநிலம் முழுவதும் கண்ணைக் கட்டி கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் வெற்றிகரமாக நடைபெற்றுள்ளது.
சார்பாக அவருக்கு சால்வை அணிந்து நினைவு பரிசு வழங்கப்பட்டது.மாவட்ட தலைவர் தோழர்..இருதயராஜ்மாவட்ட செயளர் தோழர்..சுப்ரமணியன்தோழர்.மாணிக்கம் மற்றும் பலர் வாழ்த்துறை வழங்கினார்கள்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் கானா நாட்டில் பறத்த ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் உலகம் எங்கும் ஜல்லிக்கட்டிற்கு தடை விதித்தமைக்கு எதிராக பாரிய போராட்டம் தமிழர்களினால் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றது.
அந்தவகையில் தமிழக அரசு கொண்டு வர உள்ள அவசர சட்டத்துக்கு மத்திய உள்துறை அமைச்சு ஒப்புதல் அளித்து ஜனாதிபதி ஒப்புதலுக்கு அனுப்பப்படவுள்ளது.
அத்துடன் இன்று முதல் எங்கள் தியேட்டர்களில் வெளிநாட்டு குளிர்பானங்களான பெப்சி கொக்ககோலா போன்றவற்றை விற்க மாட்டோம் என தியேட்டர்கள் உரிமையாளர்கள் தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழக மக்களுக்கு பெரும் ஆதரவினை வழங்கும் வகையில் பல நாடுகளிலும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் முன்னெடுத்துவருகின்ற நிலையில் உலகத்தமிழர்கள் மத்தியில் ஒரு பாதிப்பினை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்றே கூறவேண்டும்.
அந்த வகையில் தென் ஆபிரிக்கா கானா நாட்டில் வாழ்த்துவரும் தமிழர்கள் தமிழ் சங்கத்தின் ஏற்பாட்டில் தமிழ் பரம்பரியத்திற்காக ஒன்றிணைய வாரீர் என்ற தலைப்பில் ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்றினை முன்னெடுக்கவுள்ளனர்.
பல நூற்றுக்கணக்கான கானா வாழ் தமிழர்கள் ஒன்றிணைத்து மேற்கொண்டுள்ளனர் மாத்தறையில் முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கு ஆதரவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த பேரணி தற்போது நடைபெற்று வருகின்றது.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் நேற்று கருணாவின் சிங்கள ஊடகம் ஒன்றிற்கு வழங்கிய நேர்காணலின் தமிழ்மொழிபெயர்ப்பொன்றை காணநேர்ந்தது.
சில சொல்ல முடியாத சம்பவங்கள் தவிர அதனால் இந்த செவ்வியில் கருணாவின் முரண்பட்ட உண்மைக்கு புறம்பான பொய்களுக்கான விளக்கங்களை உங்களோடு பகிர விளைகின்றேன்.
அந்த நேரத்தில் அலவி மௌலானா ஊடாக சிங்கள அரசின் பின்னுதவி கிடைக்கும் என்ற உத்தரவாதத்திற்கு பின்னரே துணிந்து இந்த முடிவை கருணா எடுத்தான்.
இங்கு நாம் கவனிக்க வேண்டியது தனி மனித ஒழுக்கம் சிதறிய ஒருவன் தண்டணைக்கு அஞ்சி பல்லாயிரம் உயிர்களை கொடுத்து இரத்தம் சிந்தி வளர்த்த தமிழர் போராட்டம் அழிவதற்கு இவனும் ஒரு காரணமாகியுள்ளான்.
அதற்கு உதாரணம் கருணாவின் பிரிவின் போது அவனது ஆளுகையின் கீழ் புலிகளின் முக்கிய தாக்குதல் படையணிகளான ஜெயந்தன் படையணி அன்பரசி படையணிகள் இருந்தன.
இன்று கருணா புலிகளியக்கத்தில் தான் தலைவருக்கு அடுத்த நிலையில் இருந்ததாகவும் தானே பெரும்பான்மை யுத்தக்களங்களை வெண்றதாகவும் மார்தட்டுகின்றான்.
அப்படியானால் புலிகளுடமான பிரிவின் போது தங்கள் படையணிகள் மீது வன்னிப்புலிகள் தாக்குதல் மேற்கொண்டால் தாக்குதலுக்கு வரும் அனைவரும் கொன்று குவிக்கப்படுவார்கள் என்று சவால் விட்டான்.
சிங்கள ஊடகங்களும் சர்வதேச ஊடகங்களும் இவனை நம்பி பெரும் பரப்புரையை செய்த போதெல்லாம் அவன் விசரன் கத்திறான் என்றே தலைவர் கடந்து சென்றார்.
இவனால் தனித்து திட்டமிட்டு ஒரு தாக்குதலை செய்யமுடியாதென்பதே வரலாறு கருணா பற்றிய முன்னைய பதிவில் இது பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளேன் அதனால் தான் புலிகள் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டபோது என்ன செய்வதென்று தெரியாது அவனை நம்பி வந்தவர்களையும் கைவிட்டு தான் மட்டும் தப்பி ஓடினான்.
இதே கருணா தான் தலைவரின் திட்டமிடலுடனும் அவரது வழிநடத்தலுடனுமே போராளிகளை தான் வழிநடாத்தியதாக பலதடவை போராளிகளுக்கும் மக்களுக்கும் கூறியுள்ளான்.
அன்றைய நேரத்தில் பெரும்பான்மையான தாக்குதல்கள் இவரின் வழிநடத்துதலிலேயே மேற்கொள்ளப்பட்டது இவர்களின் பதுங்கித் தாக்குதல்களின் வெற்றிகள் கருணா தளபதி என்பதால் இவனுக்கே கௌரவத்தைக் கொடுத்தது.
இப்படி மற்றவர்களின் தியாகத்தில் குளிர்காய்ந்தமையால் தான் இவனும் இவனது சகாக்களும் அன்று புலிகளை எதிர்கொள்ள முடியாமல் சிதறி ஓடினர்.
இது கால காலத்துக்கும் அவர்களது பரம்பரையையே இழிநிலைக்கு இட்டுச்செல்லும் என்பதால் இன்று தலைவரை முன்னிறுத்தி தங்கள் புலியெதிர்ப்பை அடக்கி வாசிக்கின்றனர் பலர்.
இப்போது கருணாவும் தலைவரை குறை கூறுவதைக்குறைத்து அதற்கு பதிலாக தலைவரைவிட தான் ஆளுமை மிக்கவனாகக் காட்டி தமிழர்க்கு தலைமையேற்க எடுக்கும் முயற்சிகளின் வெளிப்பாடே கருணாவின் சமீபத்திய கருத்தாடல்கள்.
அவர்கள் பெண்கள் மீதான துஸ்பிரயோகத்தினை செய்யவில்லை என்று வக்காளத்து வாங்கி தனது புது எஜமான்களுக்கு தனது கீழ்த்தர விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றான்.
ஆனால் தான் தான் அண்ணைக்கு ஆங்கிலப்படங்களை மொழிபெயர்ப்பதாக விட்டான் பாருங்கள் ஒரு விடுகை போராளிகளுக்கு மட்டுமல்ல ஏன் மக்களுக்கு கூடத்தெரியும் தாயகத்தில் ஆங்கிலத்திரைப்படங்கள் உடனேயே மொழிபெயர்ப்பு செய்து தணிக்கை செய்த பின்னரே வெளியிடப்படும்.
ஆனபோதும் தலைவர் வன்னிக்கு சென்றபின் பண்டிதர் பரந்தாமனிடம் தமிழும் சோதிமாஸ்ற்றரிடம் தற்காப்பு கலையையும் ஆங்கிலத்தை ஒரு பாதிரியாரிடமும் கற்பதற்கு அவர் பின்நிற்கவில்லை.
அவர் பின்னைய நாளில் சிங்கள அரசால் கைதுசெய்யப்பட்டு காணாமல் போய்விட்டார் ஆக கல்வி அறிவுக்கும் அனுபவ அறிவுக்கும் நிறைய வேறுபாடு உண்டு.
அடுத்தது கருணா அள்ளி விட்ட ஒன்று ஏனையவர்கள் தலைவருடன் பேச அஞ்சுவார்கள் நான் அஞ்சுவதில்லை என்றும் அத்தோடு நினைத்த நேரத்தில் தன்னால் தலைவரை சந்திக்க முடியுமென்றும் இப்போதெல்லாம் அள்ளித்தெளிக்கின்றான்.
அதுவரை அவர் எந்த முகாமில் இருக்கிறார் என்பது யாருக்கும் தெரிவதில்லை.இப்படி இருக்கும் போது இவனது அறிக்கைகள் தான் இன்றைய நகைச்சுவைகள்.
அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சொற்களை வைத்து இலக்கணப் பிழையின்றி ஈஸியாக இங்கிலீஷ் பேசும் நுட்பங்களைக் கற்றுத்தருகிறது இந்தப் புத்தகம்.