sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவற்றிலிருந்து சாமுவேல்பிள்ளை மொழிபெயர்ப்பு பதிப்பு ஒப்பீடு இதழாசிரியர் என்ற பல்முனைப்பட்ட தளங்களிலும் அன்றைய காலத்தில் வேலை செய்துள்ளார் என்பதை அறியமுடிகிறது.
இந்த அச்சகத்தில் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் பலவும் பாடத்திட்ட நோக்கில் உருவாக்கப்பட்டவையே என்பதை அப்புத்தகங்களின் தலைப்பில் இருந்தே அறிய முடிகிறது.
இவ்வாறாகத் தொல்காப்பிய நன்னூல் பதிப்பை வெளியிட்டவர்கள் குறித்தும் அந்நூல் வெளிவந்த அச்சகம் குறித்தும் ஆங்காங்கே சிதறிக்கிடக்கும் தரவுகள் மூலம் அறியமுடிகின்றது.
சாமுவேல்பிள்ளையின் தொல்காப்பிய நன்னூல் பதிப்பு உருவாக்கத்தை அன்றைய காலச்சூழலோடு பொருத்திப் பார்க்கும் போதுதான் அதன் முக்கியத்துவத்தை விளங்கிக்கொள்ள முடியும்.
தொல்காப்பிய நன்னூல் இதனுள் தொல்காப்பியமும் நன்னூலும் தம்முள்ளொற்றுமை வேற்றுமைகள் விளங்க ஒருபான்மை உதாரணசகிதமாய்ச் சூத்திரசம்பந்தத்துடனே அச்சிடப்பட்டிருக்கின்றன இந்நூல் ஐந்திர பாணிநீயம் என்றும் சமரசபாஷிய சித்தாந்தம் என்றும் இனிப்பெயர் பெறும் பெற்றிக்கேற்ப உத்தேசித்து வடமொழிவழக்கும் தமிழ்மொழிவழக்கும் ஐங்கிலியவழக்கும் கொண்டிருக்கின்ற சம்பந்தா சம்பந்தங்களைக் காட்டிப் பூரணவிருத்தியா யெழுதப் புகுந்திருக்குமுரை நூலுக்கு முதற்பிரயத்தனம்.
நூற்பயன் இத்தேசத்தாரிடத்தில் ஐங்கிலியதுரைத்தனத்தார் கல்வி விருத்திபண்ணி வருமுயற்சியினால் இனித்தமிழ்நாட்டின் நன்மைக்கென்று புதுநூலியற்றுவோர்க்குப் பாஷைநடைகளின் பேதா பேதக்கியானத்திற்கு வேண்டிய தெளிவு.
சாமுவேல்பிள்ளை பதிப்பின் முகப்புப்பக்கம் அளிக்கும் இந்த நீண்ட விவரணை அன்றைய காலக் கல்விச் சூழலையும் அதற்கேற்ப நூல்கள் உருவாக்கப்படும் முறைமையினையும் தெளிவிக்கின்றது.
இச்சங்கத்தின்வழி தமிழ்ச்சூழலில் ஏற்பட்ட மாற்றம் குறித்தும் அதில் செயல்படுத்தப்பட்ட நடைமுறை குறித்தும் தாமஸ் டிரவுட்மனின் திராவிடச் சான்று நூல் விரிவாக விளக்குகிறது.
சென்னைக் கல்விச் சங்கத்தின் சிந்தனைப்பள்ளியில் உருவானவர்கள் பலரும் அன்றைய சூழலில் சிரத்தையான செயல்பாடுகளை முன்னெடுத்தவர்களாகவே அறியப்படுகின்றனர்.
சாமுவேல் பிள்ளை பதிப்புக்கு முன்னர் வெளிவந்த கால்டுவெல் ஒப்பிலக்கணம் ஜி.யூ.போப் உள்ளிட்ட அறிஞர்களின் ஒப்பீடு மற்றும் பாடத்திட்ட நூல் உருவாக்க முயற்சி ஆகியவையே இவரின் இத்தகைய ஒப்பீட்டுப் பதிப்பு வடிவமைப்பிற்கும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவ உருவாக்கத்திற்கும் முன்னோடியாய் இருந்திருக்கலாம் என்று அறியமுடிகிறது.
இதனை தரங்கம்பாடியிலிருந்த ஜர்மானிய அறிஞர்களுடனும் சென்னையிலிருந்த ஆங்கில அறிஞர்களுடனும் பழகி மேல்நாட்டு மொழிநூல் முறைகளை நன்கு தெரிந்திருந்தார்.
தொல்காப்பிய நன்னூல் மேற்சொன்ன தன்மைகளிலிருந்து மேலும் ஒருபடி சென்று அக்காலத்தில் புதிதுபுதிதாக நூல்களை இயற்று வார்களுக்குப் பயன்படும் ஒரு கருவிநூலாக விளங்கவேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தை நூலின் முகப்புப்பக்கம் அறிவிக்கிறது.
நூற்பயன் இத்தேசத்தாரிடத்தில் ஐங்கிலிய துரைத்தனத்தார் கல்விவிருத்தி பண்ணி வருமுயற்சியினால் இனித் தமிழ்நாட்டின் நன்மைக்கென்று புது நூலியற்றுவோர்க்குப் பாஷைநடைகளின் பேதாபேதக் கியானத்திற்கு வேண்டிய தெளிவு.
ஆக சாமுவேல்பிள்ளையின் தொல்காப்பிய நன்னூல் பதிப்பு அதைப் பயன்படுத்துவோர்க்கு ஏற்ப நெகிழ்வுத்தன்மை அளிக்கக்கூடிய பதிப்பாகவே காணப்படுகிறது.
தமிழ் இலக்கணப் பதிப்பு வரலாற்றின் தொடக்க காலங்களில் வெளிவந்த பதிப்புக்களில் சாமுவேல்பிள்ளையின் தொல்காப்பிய நன்னூல் பதிப்பே பல்வேறு சிறப்பம்சங்களைக் கொண்டதாகத் திகழ்கிறது.
ஆங்கில முகப்புப் பக்கம் கடவுள் வணக்கம் அவையடக்கம் தமிழ் முகப்புப் பக்கம் செயப்படுபொருள் முன்னுரை பொருளடக்கம் பாயிரம் பொதுப்பாயிரம் சிறப்புப்பாயிரம் சமரசபாஷிய சித்தாந்தம் சிறப்புப் பாயிரம் சாத்துக்கவி .
எழுத்ததிகாரப் பகுதி தொடங்குவதற்கு முன்பு முன்னுரையில் பனம்பாரனார் பாயிரம் தமிழ் மொழியின் வரலாறு இவ்வரலாறு பழைய புராண அடிப்படையில் எழுதப்பட்டதாகவே உள்ளது தொல்காப்பிய நன்னூல் இவற்றிற்கான ஒப்பீட்டுப் பொது இயல்பு சமண முனிவரின் பாயிரம் நன்னூல் சிறப்புப்பாயிரம் ஆகியவை இடம்பெற்றுள்ளன.
சாமுவேல் பிள்ளையின் பாயிரம் ஐந்திரம் பாணினீயம் தொல்காப்பியம் நன்னூல் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் உள்ள உறவை முன்னிறுத்துகிறது.
நச்சினார்க்கினியரின் எழுத்ததிகாரப் பாயிரப்பகுதியில் இடம்பெற்ற அகத்தியன் தொல்காப்பியன் கதை பல்வேறு மாற்றங்களோடும் வேறு பல புனைவுகளோடும் இவரது பதிப்பில் இடம்பெறுகிறது.
இப்பாயிரத்தில் இடம்பெற்ற தகவல்களை இன்றைய நிலையில் நாம் அறிவியல் பூர்வமாக அணுகி அவற்றின் உண்மைத்தன்மையைத் தெரிந்துகொண்டாலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தொல்காப்பியம் எனும் பனுவல் பற்றிய புறவரலாறு எவ்வாறு புரிந்துகொள்ளப்பட்டது என்பதை அறிவதற்கு இதுவே தொடக்கநிலையில் சான்றாக அமைகின்றது.
தொல்காப்பிய நன்னூல் என்ற முதற்பகுதியில் தொல்காப்பியத்தின் எழுத்ததிகாரம் முதலிலும் நன்னூல் எழுத்ததிகாரம் இரண்டாவதாகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
தொல்காப்பிய எழுத்ததிகார இயல் தலைப்பு தொடங்கி சில இயல்களின் சுருக்கங்கள் மற்றும் சில உதாரணங்கள் தேவையான சில விளக்கங்கள் எனப் பலவும் ஆங்கிலத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.
தொல்காப்பிய எழுத்ததிகார நூற்பாக்களுக்கு இணையான நன்னூல் சூத்திர எண்களை ஒப்பிட்டுக் காட்டுதல் பழைய உரைகளிலிருந்தும் சமகால வழக்கிலிருந்தும் நூற்பாக்களுக்கு ஏற்ப உதாரணங்களைத் தருதல் சில பொருந்தா இடங்களைச் சுட்டிக்காட்டுதல் சில குறிகளைப் பயன்படுத்தி அக்குறிகள் பயன்படுவதற்கான காரணங்களைத் தெரிவித்தல் அட்டவணை களின் மூலம் செய்திகளை விளக்குதல் என முதற்பகுதி முழுவதும் தகவல்களால் நிறைந்திருப்பதோடு பல்வேறு முறைமைகளாலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
அவற்றோடு எழுத்ததிகாரத்தில் இடம்பெற்ற ஒவ்வொரு இயலின் சூத்திர எண்ணிக்கையும் அவற்றின் மொத்த எண்ணிக்கையும் தரப்பட்டுள்ளன.
இவ்வடைவில் இதுவரை பேசப்பட்ட அனைத்து நூற்பாக்களின் செய்திகளும் எளிமையான உரைநடை வடிவில் தொகுக்கப்பட்டு பல்வேறு தலைப்புகளில் அவை வகைதொகைப் படுத்தப்பட்டு படிப்பவர் எளிதில் புரிந்துகொள்ளும்படியாகத் தரப்பட்டுள்ளன.
அடுத்து இம்முடிபியலின் இறுதிப்பகுதியில் என்ற தலைப்பில் சில நூலாசிரியர் மற்றும் உரையாசிரியர் பற்றிய குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
இதில் சுப்பிரமணியன் முருகன் அகஸ்தியன் அகஸ்தியரின் பன்னிரு மாணவர் பன்னிருபடலம் உருவாக்கியவர்கள் தொல்காப்பியன் இளம்பூரணர் நச்சினார்க்கினியர் சேனாவரையர் பவணந்தி சமணமுனிவர் சங்கரநமச்சிவாயர் சிவஞானதேசிகர் தொல்காப்பியச் சூத்திரவிருத்தி வைத்தியநாதர் இலக்கண விளக்கச் சூறாவளி சுவாமிநாத தேசிகர் சுப்பிரமணிய தீட்சதர் வீரமாமுனிவர் இராமானுசகவிராயர் சரவணப் பெருமாளையர் தாண்டவராய முதலியார் திருவேங்கடாசல முதலியார் மகாலிங்கையர் அப்பாசியையர் இரேனியூசையர் பாவரீசையர் எனத் தமிழ் அறிவுச்சூழலின் ஒரு நீண்ட பாரம்பரியத்தை அதில் இடம்பெற்ற புலமைப் பாரம் பரியத்தை வரிசைப்படுத்தித் தந்ததோடு அவர்களின் செயல்பாடுகள் குறித்தும் பதிப்பாசிரியர் விளக்கமளித்துள்ளார்.
இக்குறிப்புப் பகுதியில் தம் சமகாலத்தில் வாழ்ந்த சில அறிஞர்களின் பெயர்களையும் சுட்டியிருப்பது பதிப்பாசிரியரின் நேர்மையைக் காட்டுகிறது.
தொல்காப்பிய நன்னூல் எழுத்ததிகாரம் பதிப்பு நிலையிலும் ஒப்பீட்டுநிலையிலும் பயன்பாட்டு நிலையிலும் வரலாற்றுநிலையிலும் ஒரு பெரும் ஆவணமாகத் திகழ்கின்றது என்றே சொல்லமுடியும்.
பதிப்பின் இரண்டாம் பகுதியில் தொல்காப்பியத்தின் சொல்லதிகாரப் பகுதியும் நன்னூல் சொல்லதிகாரப் பகுதியும் ஒப்பிடப்பட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன.
சொல்லதிகாரப் பகுதி இவ்வாறு அமைக்கப்பட்டதற்குப் பதிப்பாசிரியர் சாமுவேல்பிள்ளை தெரிவிக்கும் காரணம் ஆங்கிலத்தில் இடம் பெற்றுள்ளது.
தொல்காப்பிய எழுத்ததிகாரத்தை நன்னூல் எழுத்ததிகாரத்தோடும் தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரத்தை நன்னூல் சொல்லதிகாரத்தோடும் ஒப்பிட்டுப் பதிப்பித்த சாமுவேல்பிள்ளை பொருளதிகாரத்தை விட்டுவிடாமல் அவற்றையும் இப்பதிப்பிலேயே இணைத்துப் பதிப்பித் துள்ளார்.
தமிழர்களின் தொல்வாழ்க்கை முறையை இலக்கண வடிவில் வகுத்துத்தரும் இப்பொருளதிகாரப் பகுதியை முதன்முதல் அச்சிலேற்றிய சாமுவேல் பிள்ளையின் பணி என்றென்றும் நினைத்தற்குரியது.
சாமுவேல் பிள்ளையோ தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரத்திலும் பொருளதிகாரத்திலும் பல நூற்பாக்களை முன் நூற்பாக்களோடு சேர்த்தே பதிப்பித்துள்ளார்.
நூற்பா எண்ணிக்கை தரப்பட்ட முறையை நோக்கும்போது சாமுவேல் பிள்ளையிடம் பல்வேறு வகையான உரைச்சுவடிகள் இருந்திருக்கும் அதைக்கொண்டே அவர் இத்தகையதொரு பதிப்பினை உருவாக்கியுள்ளார் என்பதை ஊகித்தறிய முடிகிறது.
ஒரு அடிக்கு இருசீர் என சந்திபிரிக்கப்படாமல் உள்ளதோடு ஒரு அடி முடிந்து அடுத்த அடி தொடங்குவதைப் பகுத்துக் காட்ட காற்புள்ளி இடப்பட்டுள்ளது.
பாடவேறுபாடுகள் தருவது குறித்த சிந்தனை மேலெழும்பிக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் சாமுவேல்பிள்ளையின் இப்பதிப்பில் பாடவேறு தந்திருப்பது போற்றுதற்குரியது.
இப்பதிப்பில் தொல்காப்பியம் நன்னூல் தவிர்த்து பிற இலக்கணப் பனுவல்களான இலக்கணக்கொத்து இலக்கண விளக்கம் தொன்னூல் விளக்கம் என இன்னும் பல இலக்கணப் பனுவல்களும் ஆங்காங்கே ஒப்பிடப்பட்டுள்ளன.
தமிழ்மொழி இடம்பெற்ற அதே அளவில் ஆங்கில மொழியும் இடம்பெற்றுள்ளதோடு வடமொழி மற்றும் தெலுங்கு மொழி எழுத்துகளும் செய்திகளும் இப்பதிப்பில் உள்ளன.
தாம் வாழ்ந்த காலத்திற்கு முன்னர் வாழ்ந்த அறிஞர் பலரையும் நூல் முழுதும் பல்வேறு இடங்களில் குறிப்பிட்டுச் செல்வதோடு அவர்கள் செய்த பணிகளையும் நினைவுகூர்ந்து சொல்வது பதிப்பாசிரியரின் நேர்மையைக் காட்டுகிறது.
நன்னூலுக்கு முன் தோன்றிய தொல்காப்பியத்தின் அருமை பெருமை யினை நினைந்ததோடன்றி தொல்காப்பியத்துடன் உடன் நன்னூலை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் ஒப்பியல் உணர்வும் அரும்பியிருத்தல் வேண்டும்.
தமிழிலக்கண ஒப்பியலாய்வின் தொடக்கமும் தமிழிலக்கணப் போக்கை வரலாற்றுப் பான்மையின் பார்க்க எடுத்துக்கொண்ட முதன் முயற்சியும் இதுவேயாகும்.
அறவாணனின் கூற்று தொல்காப்பிய நன்னூல் என்னும் பதிப்பின் சிறப்பை விளக்குவதோடு சாமுவேல்பிள்ளை என்னும் தனிமனிதரின் உழைப்பையும் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது.
தொல்காப்பியத்திற்கு வெளிவந்த முதல் மூலப்பதிப்பு முழுமைப்பதிப்பு ஒப்பீட்டுப்பதிப்பு என்று எல்லாநிலையிலும் இப்பதிப்பு சிறப்புப் பெற்று விளங்குகிறது என்பதில் ஐயமில்லை.
இவர் தொல்காப்பியம் தொடங்கி பிற்கால இலக்கண நூல்கள் வரை உள்ள நூற்பாக்களை ஒன்றுதிரட்டி ஒப்புமைப்படுத்தி அவற்றின் தரவுகளை ஒருங்குபட கோர்த்துத் தந்துள்ளார்.
இம்மூன்று பதிப்புகளும் தொல்காப்பிய நன்னூல் ஒப்பீட்டைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பெரும் துணையாக இருந்தபோதிலும் இப்பதிப்புகளுக்கு முன்னர் வெளிவந்த சாமுவேல்பிள்ளை பதிப்பு பற்றி இப்பதிப்பாசிரியர்கள் என்னவகையான பதிவுகளை அளிக்கின்றனர் என்று பார்த்தால் ஏமாற்றமே மிஞ்சுகிறது.
வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த ஒப்பீட்டுப்பதிப்பு தமிழ்ச்சூழலில் மறக்கப்பட்ட மறக்கடிக்கப்பட்ட ஒன்றாகவே இன்று உள்ளது.
தொல்காப்பியம் உருவானதன் பின்புலம் குறித்த ஆய்வுகளைப் போலவே தொல்காப்பியப் பதிப்புகளுக்கும் நீண்டதொரு ஆய்வுமரபை முன்னெடுக்கும் சூழல் இன்றைய நிலையில் அவசியமாகிறது.
சாமுவேல்பிள்ளை முதன்முதல் தொல்காப்பியத்தை முழுமையாகப் பதிப்பித்து வெளியிட்டிருந்த போதிலும் அவரின் பெயர் தமிழ்ச்சூழலில் ஆழமாகப் பதியவில்லை.
தொல்காப்பியத்தை முதலில் பதிப்பித்தவர்கள் என்றால் உரையுடன் பதிப்பித்த மழைவை மகாலிங்கையரையும் சி.வை.தா.வையும் உடனே சொல்லிவிடும் நமக்குச் சாமுவேல்பிள்ளையின் பெயர் நினைவுக்குக் கூட வருவதில்லை.
இப்பட்டியலில் அதுவரை வெளிவந்திருந்த தொல்காப் பியத்தின் பதிப்பு ஏதேனுமொன்று இடம்பெற்றிருக்குமா என்று தேடிப் பார்த்தால் ஏமாற்றமே மிஞ்சியது.
புரசபாக்கம் ஸ்ரீசாமுவேற் பண்டிதரவர்கள் தமது சொந்தக் கையினால் எழுதிவைத்திருந்த பிரதி ஒன்றைத் தாம் பயன்படுத்தியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
ஆனால் தமக்கு முன்பு தொல்காப்பியம் முழுவதுமாக அச்சிடப்பட்டிருந்த செய்தியையோ பொருளதிகாரமூலம் அச்சிடப்பட்டிருந்த செய்தியையோ அவர் எங்கும் குறிப்பிடவில்லை.
தொல்காப்பியப் பதிப்புரைகளில் சாமுவேல்பிள்ளை பதிப்பு பதிவாகாத தற்கும் அவர் பற்றி முழுமையான வரலாற்றை அறியமுடியாததற்கும் இன்று பல்வேறு காரணங்கள் சொல்லக்கூடும்.
அ பவணந்தி முனிவர் இயற்றிய நன்னூல் மூலமும் சங்கரநமச்சிவாயர் செய்து சிவஞான முனிவரால் திருத்தப்பட்ட புத்தம் புத்துரை என்னும் விருத்தியுரையும் உ.த.ஆ.நி.
மதுகேசுவரன் அவர்களின் தமிழில் வெளிவந்த பழந்தமிழ் இலக்கண நூல்கள் முதல் பதிப்புகள் மட்டும் என்னும் கட்டுரையிலிருந்து அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏத்தி வெச்ச முறுக்கு மீசையும் தீட்டி வெச்ச அறுவா கம்பும் எந்த ஊர்ல எல்லார்வீட்ல இருக்கோ அந்த ஊர சேர்ந்தவன் டா நான் ஏத்தி வெச்ச முறுக்கு மீசையும் தீட்டி வெச்ச அறுவா கம்பும் எந்த ஊர்ல எல்லார்வீட்ல இருக்கோ அந்த ஊர சேர்ந்தவன் டா நான்
உக்ரைன் நாட்டுடன் இருந்துவந்த கிரிமியா ரஷியாவுடன் சேருவதா அல்லது இன்னும் கூடுதல் தன்னாட்சியுடன் உக்ரைனுடன் தொடர்வதா என்பது குறித்து பொதுவாக்கெடுப்பு நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது.
மக்களின் இந்தத் தீர்ப்பை ரஷ்யா நாடு வரவேற்றாலும் அமெரிக்காவும் ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் ஐ.நாவும் இதை அங்கீகரிக்கவில்லை.
ரஷ்யா போன்ற வல்லாதிக்க நாடு பொது வாக்கெடுப்பை ஏற்றாலும் உலக நாடுகள் இதை ஏற்காத காரணத்தால் கிரிமியா நாட்டின் இனச் சிக்கல் முழுவதும் தீரவில்லை என்றே தெரிகிறது .
இனப்படுகொலைக்கு உள்ளான தமிழீழ மக்களும் தாங்கள் சிங்களவர்களுடன் இணைய வேண்டுமா அல்லது தமிழீழ தனி நாடாக உருவாக வேண்டுமா என்ற பொது வாக்கெடுப்பு கோரிக்கையை பல காலமாக வைத்து வருகின்றனர்.
தமிழ் நாடும் இந்திய அரசால் பல இன்னல்களை அனுபவித்து வரும் நிலையில் உண்மையில் தமிழக மக்களிடமும் ஒரு பொது வாக்கெடுப்பு நடத்தி மாநில தன்னாட்சியை நிலை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் தமிழக மக்கள்.
தமிழக வாழ்வாதாரம் மொழி பண்பாடு என அனைத்தும் இந்திய அரசால் சிதைக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் தமிழக மீனவர்கள் விவசாயிகள் பாதுகாப்பற்ற சூழலில் சிக்கியுள்ள நிலையில் தமிழகத்திற்கு தன்னாட்சி பொருந்திய மாநில சுயாட்சி தேவைபடுகிறது .
உலக நாடுகளில் அடிமை இனமாக சிக்கித் தவிக்கும் பல்வேறு இனங்களுக்கு பொதுவாக்கெடுப்பு நடத்தி உரிமைகளை பெற்றுத் தர ஐநா அவை முன்வரவேண்டும்.
இந்தியாவும் நீதியின் பக்கம் நின்று தமிழர்களின் நியாயமான கோரிக்கையை நிறைவேற்ற உதவவேண்டும் என்பதே உலகத் தமிழர்களின் ஒற்றை விருப்பமாக உள்ளது.
ஆதார் அட்டையை மக்களிடையே கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது என்றும் ஆதார் அட்டையை வாக்காளர் அடையாள அட்டையுடன் இணைக்கக் கூடாது என்றும் அது உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புக்கு எதிராக உள்ளது என்றும் அடிப்படை மனித உரிமையை நிலைநாட்ட வேண்டி நடுவண் அரசையும் மாநில அரசையும் கண்டித்து போராட்டம் நடத்த தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு முடிவு செய்துள்ளது.
பணம் தான் இந்த தேர்தலை தீர்மானிக்கிறது என்றாலும் திராவிடத்தையும் இந்தியத்தையும் எதிர்த்து தமிழ்த் தேசியம் களமிறங்கிவிட்டது என்ற செய்தியையாவது நாம் மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்க முடியும்.
இத்தகைய பதிவுகளின் நோக்கம் நூறு சதவீதம் துல்லியமான தகவல்களைக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதைவிடவும் இப்படியெல்லாம் வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன என்ற திறப்புகளைக் காட்டுவதற்காக மட்டும்தான்.
இங்கு சென்று பார்த்து எந்தெந்த மாதிரியான தொழில்நுட்பங்களுக்கு வேலை கிடைக்கின்றன எனப்பார்த்து அதற்கேற்ப நம்மை தயார் செய்து கொள்ளலாம் அ முதலில் எந்தெந்த தொழில்நுட்பங்களுக்கு தேவை அதிகம் இருக்கிறது என மேலே குறிப்பிட்டுள்ள தளங்களுக்கு சென்று அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
என்பது ஓப்பன் சோர்ஸ் டெவெலப்பர்கள் தாங்கள் உருவாக்கும் செயலிகளை பொது பார்வைக்கும் பயன்பாட்டுக்கும் வைக்கும் ஒரு தளம்.
இ தளத்தில் உங்கள் ப்ராஜெக்டுகள் மட்டும் அல்லாமல் மற்ற ஓப்பன் சோர்ஸ் டெவெலப்பர்கள் செய்து கொண்டிருக்கும் ப்ராஜெக்டுகளில் நீங்கள் கலந்து அவர்களுக்கு உதவி செய்யலாம்.
ஆனால் ஒவ்வொரு நிறுவனம் நிராகரிக்கும் போது ஏன் என்று யோசித்து அதற்கேற்ப அடுத்த நிறுவனத்தின் வேலை விண்ணப்பத்தில் மாற்றம் செய்ய வேண்டி இருந்தது.
ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அவர்களுடைய வியாபாரம் அல்லது செயலி எதைப் பற்றியது என தெரிந்து கொண்டு அதற்கேற்ப உங்கள் ரெஸ்யூமை மாற்றம் செய்து அனுப்ப வேண்டும்.
பத்திரிக்கைகளுக்குக் கட்டுரை எழுதும் என் நண்பர் ஒருவர் அனுப்ப வேண்டிய பத்திரிக்கைக்குப் பதிலாக வேறு ஒரு பத்திரிக்கைக்கு அனுப்பி விட்டார்.
ஏன் எல்லாருக்கும் தெரிந்த இந்த தகவல்களை அடுக்குகிறேன் என்றால் இந்தக் காலத்தில் நாம் மனதை மாற்றிக் கொண்டால் அந்தக் கடிதத்தை எந்நேரமும் நிறுத்திவிடலாம்.
அனைத்து அக்கவுண்ட்களையும் சென்ட்ரிசீவ் ஆப்ஷனிலிருந்து எடுத்துவிட்டிருப்பதால் ஒவ்வொரு முறை நீங்கள் மெயில் அனுப்பும்போதும் பெற முயற்சிக்கையிலும் சென்ட் ரிசீவ் பட்டனை அழுத்த வேண்டும்.
அப்படத்தில் நடிக்க எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம் அசல் அம்பேத்கரை உரித்து வைத்தது போல் இருக்கவே அதை அரசியல்வாதிகள் தங்கள் பேனர் மற்றும் கட்வுட்களில் பயன்படுத்த ஆரம்பித்துள்ளனர்.
சென்னை வள்ளலார் நகர் கொருக்குபேட்டை வண்ணாரப்பேட்டை மற்றும் மகாராணி திரையரங்கம் எதிரே என முக்கிய பகுதிகளில் இந்த பேனர்களை காணலாம்.
மேலும் கரூர் சேலம் முதல் கள்ளக்குறிச்சி வரை மற்றும் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் வேலூர் மாவட்டம் ஆகிய இடங்களில் இந்த பேனர்கள் மக்கள் கண்களில் தென்படுகின்றன.
பீம் படத்தை பற்றி நடிகர் ராஜகணபதி கூறும்போது சட்ட மேதை அம்பேத்கர் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் தலைவர் மட்டும் இல்லாமல் ஒட்டுமொத்த இந்தியாவுக்கும் தலைவராக விளங்கியவர்.
கதை திருட்டு உள்ளிட்ட பல்வேறு சர்ச்சைகளை தாண்டி தீபாவளியன்று விமானத்தில் ஒருவர் ஏராளமான தங்க கட்டிகளை கடத்தி வருவதாக டாக்காவில் உள்ள சுங்கத்துறை அதிகாரிகளுக்கு ரகசிய தகவல் கிடைத்தது.
இந்த நிலையில் அந்த விமானத்தில் இருந்து இறங்கி வந்த ஒருவரை சுங்கத்துறை அதிகாரிகள் சந்தேகத்தின்பேரில் வழிமறித்து சோதனை போட்டனர்.
சன் பிக்சர்ஸ் தயாரிப்பில் விஜய் நடிப்பில் உருவாகியுள்ள சர்கார் திரைப்படம் திரையரங்குகளில் வெற்றிகரமாக ஓடிக்கொண்டிருக்க இப்படத்தின் இயக்குனர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸை கைது செய்ய காவல் துறையினர் அவர் வீட்டுக்கு சென்றுள்ளதாக ஒரு பரபரப்புத் தகவலை சன் பிக்சர்ஸ் தனது அலுவல் ரீதியான ட்விட்டர் பக்கத்தில் தெரிவித்திருந்தது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.
முன்னதாக சர்கார் படத்தில் இருக்கும் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகளை நீக்கச் சொல்லி அரசியலாளர்கள் போராட்டங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
எனினும் காவல் துறையினர் இயக்குனர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸூக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க வந்தார்களா அல்லது அவர் மீதான கைது நடவடிக்கையா என்பன போன்ற சந்தேகக் கேள்விகள் எழுந்தன.
தொடர்ந்து அடுத்த ட்வீட்டில் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் வீட்டில் இல்லை என்றுச் சொல்லி போலீசார் திரும்பிவிட்டதாகவும் கூறப்பட்டது.
இதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் வகையில் இயக்குனர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் நள்ளிரவு தன் வீட்டுக்கு காவல் துறையினர் வந்ததாகவும் தன் வீட்டுக் கதவை தட்டிப் பார்த்துவிட்டு தான் இல்லை என முடிவு செய்துகொண்டதாகவும் தற்போது தன் வீட்டு வெளியில் காவலர்கள் இல்லை எனவும் கூறியுள்ளார்.
இதே சமயம் நடிகர் சங்க பொதுச் செயலாளரும் தயாரிப்பாளர் சங்க தலைவருமான விஷால் தலைமையிலான அலுவல் ரீதியான தயாரிப்பாளர் சங்க ட்விட்டர் பக்கத்தில் இயக்குனர் முருகதாஸ் வீட்டில் காவல் துறையினரா?
தணிக்கைக் குழு திட்டவட்டமாக தணிக்கை செய்யப்பட்ட படம் மக்களால் பார்க்கப்பட்டுள்ளபோது எதற்காக இந்த அழுகை ஆர்ப்பாட்டம் என்று கேள்வி எழுப்பப்பட்டுள்ளது.
பெருமைப்படுத்துகிறது சர்கார் விஜய்ஏ.ஆர்.முருகதாஸ்சன் பிக்சர்ஸ் கூட்டணிக்கு நன்றி சொல்லும் மீனவர்கள் வரன் தேடும் ஆண்களை குறிவைத்து ஏமாற்றிய கும்பல்அவர்கள் பாணியிலேயே மோசடி கும்பலை பிடித்த சென்னை காவல்துறை
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் சுஜாதாவுக்குத் தன் அபார மேதைமையைக் காட்ட வேண்டும் என்ற நோக்கம் கிடையாது.
அ.முத்துலிங்கம் உலக இலக்கியத்தின் வெற்றிகரமான சிறுகதைகளாக நமக்குக் கிடைக்கும் கதைகளில் எவற்றுக்கும் குறையாத பத்து கதைகளையேனும் சுஜாதா எழுதியுள்ளார் ஜெயமோகன் எண்பதுகளின் துவக்கத்தில் சுஜாதாவைப் படிக்கத் துவங்கிய நாட்களில் அவர் தான் நண்பர்களுக்கு வாத்தியார்.
எது தொடர்பான சந்தேகம் உண்டானாலும் வாத்தியார் ஏதாவது எழுதியிருப்பார் பாரேன் என்று உடனே சுஜாதாவின் புத்தகத்தைத் தேடி ஒடுவார்கள்.
எந்தவித எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் அதே சமயம் நவீன இலக்கியத்துள் புக முடியாமல் சலித்துக்கிடந்த வாசகர்கள் சுஜாதாவால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.
சுவாரஸ்யமான எழுத்து நவீன மனப்பாங்கு சம்பிரதாயங்களின் மீதிருக்கும் விமர்சனங்கள் போன்றவை தவறான வழிக்கு வாசகனை இட்டுச் சென்று விடக்கூடாது.
சொல்லப்போனால் விகடன் குமுதம் போன்ற ஜனரஞ்சகப் இதழ்களில் சிறுகதைகள் குறைந்ததும் இந்த இடைவெளி அதிகரிக்கத் தொடங்கிவிட்டது.
எத்தனை எழுத்தாளர்கள் புத்தகங்கள் கவிதைகள் சினிமாக்கள் விளையாட்டு வீரர்கள் சமூக ஊடக ஆளுமைகள் என வகைதொகையில்லாமல் அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறார் என நினைக்கும்போது ஆச்சர்யமாக உள்ளது.
சிறுகதையில் சொல்லப்படும் விஷயம் அன்றன்றைய சூடான செய்திகளாக இல்லாமல் காலததுக்கும் பொருந்தும் அம்சம் ஏதாவது அதற்கு இருந்தால் அது சிறந்த சிறுகதை.
பிரமிளாவுக்கு நகம் கடிக்கும் பழக்கம் இருந்தால் என்ன வேறு எவளுக்கோ தொடையில் மச்சம் இருந்தால் நமக்கு என்ன என ஒருவரும் கேட்பதில்லை.
.இதைவிட அதிகமாக ஒரு ஜனக் கூட்டத்தை எவனும் அவமானப்படுத்த முடியாது என எண்ணுகிறேன் சுஜாதாவின் கடைசி பக்கங்களைப் இப்போது திருப்பிப் பார்க்கும்போது சில பொதுப்படுத்தல்கள் தெரிகின்றன.
வாசகர் கடிதத்தை நகல் பண்ணுவதாகட்டும் வாசகன் எப்படி அந்த கடிதத்தை எழுதியிருப்பான் என சொல்வதாகட்டும் சிறுகதை கிராஃப்டுகளை விமர்சிப்பதாகட்டும் சுஜாதாவின் அக்மார்க் கிண்டல் ஜோராக வெளிப்படும் இடங்கள் இன்றும் ரசிக்க வைக்கின்றன.
எந்தளவு அவருக்கு அறிவியல் மற்றும் நவீன மனப்பான்மை தொடர்பான அபிலாஷைகள் இருந்தனவோ அந்தளவுக்கு அவருக்கு மரபுத் தமிழின் நவீனப் பயன்பாடு பற்றியும் ஆர்வம் இருந்தது.
புறநானூறு சங்கக் கவிதைகள் ஆழ்வார் பாசுரங்கள் தேவாரம் திருவாசகம் என முத்தாய்ப்பாய் பல விஷயங்களை ரசிக்கும் மனப்பாங்கை உருவாக்கினார்.
ஒருவிதத்தில் இன்றைய ட்விட்டரைப் போல சட்டென ஒரு அபிப்ராயம் சரேலென ரெண்டு நக்கல் சூடான அடல்ட் ஜோக் என ஒவ்வொரு கடைசி பக்கமும் ஒரு தனி பத்திரிக்கை போலத் தெரிகின்றது.
மிருணாள்சென்னின் திரைப்படங்கள் சத்யஜித்ரே ஹிட்ச்காக் ஸ்ரீதர் கிரீஷ் கர்னார்ட் என பலவகையானத் திரைப்படங்களை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறார்.
இன்றைக்கு ஒரு மிருணாள்சென்னை சத்யஜித்ரே ஆலன் டூரிங் நாலடியார் லா.சா.ரா குமுதம் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் என எதைப் பற்றியும் நம்மால் செய்திகளை உடனுக்குடன் சேகரிக்க முடியும்.
ஆனால் தெருவில் போகும் ஆட்டுக்குட்டியை அது வடக்கு வாசல் தாண்டி துருத்தியான் தெரு மேட்டுக்கரைப் பக்கம் மறையும் வரை வர்ணித்தால் ஆட்டுக்குட்டிக்குக் கூட அலுத்துவிடும்.
முகப்பு ஹுசேனுக்கு எதிராக மனித உரிமைகள் பேரவையில் முறையிட ஜெனிவா பறக்கும் சரத் வீரசேகர ஹுசேனுக்கு எதிராக மனித உரிமைகள் பேரவைத் தலைவரிடம் முறைப்பாடு ஒன்றைச் செய்யவுள்ளதாக முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் றியர் அட்மிரல் சரத் வீரசேகர தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தப் பயணத்தின் போது இலங்கைக்கு ஆதரவான பரப்புரையில் ஈடுபடவுள்ளதாகவும் இறைமையுள்ள ஒரு நாட்டின் உள்நாட்டு விவகாரங்களில் தலையீடு செய்வதாக ஐ.நா மனித உரிமை ஆணையாளருக்கு எதிராக முறைப்பாடு ஒனறை செய்யவுள்ளதாகவும் றியர் அட்மிரல் சரத் வீரசேகர தெரிவித்துள்ளார்.
அமாவாசைஏகாதசிகரிநாள்கார்த்திகை விரதம்கொடிய நகசுசிறிய நகசுசுபமுகூர்த்தம்சஷ்டி விரதம் தசமிதிருவோண விரதம் நகசுபிரதோசம்பெரிய நகசுபௌர்ணமிமாத சிவராத்திரி அனுஷம்அவிட்டம்அஸ்வினிஆயில்யம்உத்திரட்டாதிஉத்திரம்உத்திராடம்கார்த்திகைகேட்டைசதயம்சித்திரைசுவாதிதிருவாதிரைதிருவோணம்பரணிபுனர்பூசம்பூசம்பூரட்டாதிபூரம்பூராடம்மகம்மிருகசீரிஷம்மூலம்ரேவதிரோகிணிவிசாகம்ஹஸ்தம் திதி துவிதியை தேய்பிறை.
ஹமாசின் ராக்கெட் தாக்குதல் போர்நிறுத்த மீறல் என்றும் அதற்கான பதிலடியாகவே இஸ்ரேலின் இராணுவ நடவடிக்கை அமைந்தது என்றும் அமெரிக்காவும் ஐரோப்பிய நாடுகளும் கூறுவதை சர்வதேச ஊடகங்களும் பிரதிபலிக்கின்றன.
அதேநேரம் ஹமாஸ் ஆயுதக் கடத்தலுக்கு சுரங்கம் தோண்டிக் கொண்டிருந்ததால் முன்கூட்டிய பாதுகாப்பு ஏற்பாடாகவே இஸ்ரேல் இராணுவ நடவடிக்கை எடுத்தது என்ற புதிய கதையையும் கூறியுள்ளார்.
வறுமை மிகுந்த மீன்பிடி கிராம மக்கள் தம் நிலங்களை சர்வதேச உல்லாசப் பயண நிறுவனங்களுக்கு தாரை வார்த்ததுக் கொடுத்து விட்டு நீர்கொழும்பின் உட் பிரதேசங்களில் குடி ஏறினர்.
ஆசியா அபிவிருத்தி வங்கி மூலம் அந்நியமொழி கற்கைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டு இளம் பெண்களும் ஆண்களும் விடுதிகளில் நாளாந்த பணி செய்யும் சேவையாளர்களாக ஆக்கப்பட்டனர்.
இவ் உரையாடல் விபச்சாரத்தை தொழில் என வர்ணித்து பெண்கள் சந்திப்பு மலர் வெளியிடும் மேல்தட்டு வர்க்கப் பெருமாட்டிகளுக்கும் யுத்தத்தால் தமிழன் மட்டும்தான் எல்லாம் இழந்தார் என கதறும் குறும் தேசியவாதிகளுக்கு சிந்தனை மாற்றம் வேண்டி எழுதப்படுகிறது.
நாங்கள் படையினரை சந்திக்கும் இடங்கள் அவர்கள் விடுமுறையை கழிப்பதற்காக பிரத்தியகமாக அரசினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிரதேசங்கள்.
அப்படியானால் இது அரசினால் ஒழுக்கு செய்யப்பட்ட செயற்பாடு தானே?.....இல்லையா ..... இது இலங்கை சட்டப்படி தடை செய்யப்பட்ட ஒன்று ....... அதெல்லாம் எனக்குத் தெரியாது.
அம்பதாயிரம் என்றால் செத்தே போயிருவன் ....... ஒரு தடவை அங்கு சென்றுவந்தால் ஒரு மாதத்திற்கு ஒழுங்காக சாப்பிடவோ அல்லது உடம்பை இயல்பாக அசைக்கவோ முடியாதபடி வலியிருக்கும்.
காரணம் இவ் ஆய்வுகள் புலிகளின் சிறுவர் மீதான உரிமைமீறல் குற்றம்களை ஒப்பிட்டளவில் பாதிப்பு குறைந்ததாக சர்வதேசம் கருதலாம் என்பதால்.
இந்த மூன்று ஆவணங்களுமே அவர் வியாபாரிதான் என்பதையும் வியாபாரி என்ற பெயரில் அவர் பணத்தை மறைத்து எடுத்துச்செல்லவில்லை என்பதையும் நிரூபித்துவிடும்.
அப்படி உடனே திருப்பி தரப்படாவிட்டால் இதுபோன்ற ஆவணங்களை காட்டி மாவட்ட தேர்தல் அதிகாரியிடம் அப்பீல் செய்து பணத்தையோ பொருட்களையோ திரும்ப பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
கரூர் ஒன்றிய பகுதிகளில் மக்களை தேடி சென்று கோரிக்கை மனு பெறும் முகாமில் பாராளுமன்ற துணை சபாநாயகர் தம்பிதுரை அமைச்சர் எம்.ஆர்.விஜயபாஸ்கர் ஆகியோர் பங்கேற்று மனுக்களை பெற்றனர்.
தூத்துகுடியில் இயங்கி வந்த ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூட வேண்டும் என்று அந்த பகுதி மக்கள் கடந்த பல ஆண்டுகளாக போராடி வந்த நிலையில் இன்று அந்த ஆலையை மூடுவதற்காக அரசாணையை தமிழக அரசு பிறப்பித்துள்ளது.
இதுகுறித்து சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் கூறியதாவது போராட்டத்தில் உயிரிழந்த ஆத்மாக்களுக்கு ஸ்டெர்லைட் வெற்றி சமர்ப்பணம்.
அப்பாவி மக்களின் இரத்தம் குடித்த இந்த மாதிரி போராட்டங்கள் வருங்காலத்தில் தொடரக்கூடாது என்று இறைவனை வேண்டுகிறேன் தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூடும் தமிழக அரசின் முடிவு மக்கள் வலிமையின் இன்னுமோர் பேருதாரணம்.
நாம் விரும்பும் மாற்றமாக மாறத் துவங்கி விட்டோம் சரியான நேரத்தில் மக்களின் போராட்டத்தைப் புரிந்து கொண்டு அரசு செயல்பட்டிருந்தால் தேவையற்ற உயிரிழப்பைத் தவிர்த்திருக்கலாம்.
ஸ்டெர்லைட் தரப்பில் முன்வைக்கப்படும் சட்டரீதியான எதிர்ப்புக்களை அரசு எதிர்கொண்டு இந்த ஆணையை உறுதி செய்ய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்
வெள்ளி மூஷிக வாகனத்தில் விநாயகரும் மயில் வாகனத்தில் சுப்பிரமணியரும் வெள்ளி அதிகார நந்தி வாகனத்தில் உண்ணாமலையம்மன் சமேத அருணாசலேஸ்வரரும் வெள்ளி அம்ச வாகனத்தில் பராசக்தி அம்மனும் புலி வாகனத்தில் சண்டிகேஸ்வரரும் மாட வீதியில் உலா வந்து பக்தர்களுக்கு அருள்பாலித்தனர்.
அதைத் தொடர்ந்து கோவில் யானை ருக்கு முன்னே செல்ல மேள தாளங்கள் முழங்க மூஷிக வாகனத்தில் விநாயகரும் அதன் பின்னே தங்க சூரிய பிரபை வாகனத்தில் சந்திரசேகரரும் கோவில் மாடவீதியை சுற்றி வந்தனர்.
தமிழ்த் தேசியத்திற்காகக் குரல் கொடுக்கின்றோம் எனக்கூறும் தமிழ்வின் இணையத்தளம்கடந்த சில நாட்களாக தமிழ்த் தேசவிரோத நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டு வருவதாகதமிழ்த் தேசியத்திற்கான மக்கள் முன்னணியின் திருகோணமலை வேட்பாளர்கள் கண்டனம் வெளியிட்டுள்ளனர்.
பிலிப்பையா ஜோன்சன் தமிழரசுக் கட்சியின் ஆதரவாளர்களால் கத்திக் குத்துக்கு இலக்கான நிலையில்தமது அணிக்குள் பிளவு ஏற்பட்டுள்ளதாகவும்இதனாலேயே இந்த சம்பவம் இடம்பெற்றிருப்பதாகவும் தமிழ்வின் இணையத்தளம் பொய்ப்பரப்புரையை மேற்கொண்டு வருவதாக திருகோணமலை முதன்மை வேட்பாளர் சண்முகராஜா கெளரிமுகுந்தன்மற்றும் பிலிப்பையா ஜோன்சன் ஆகியோர் கூட்டாகக் கூறியுள்ளனர்.
தோ்தலில் போட்டியிடுவதில் இருந்து விலகி விட்டார்கள் என்பது உட்படஇவ்வாறான பல பொய்ப் பரப்புரைகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும்அதனையும் மீறி தமிழ்த் தேசியத்திற்கான மக்கள் முன்னணிக்கு ஆதரவு பெருகி வருவதால்தமிழ்வின் இணையத்தளம் இவ்வாறான அடாவடித்தனமான பொய்ப் பரப்புரையைக் கட்டவிழ்த்து விட்டுள்ளது.
உண்மையான ஊடக தர்மத்துடன் இந்த இணையத்தளம் இயங்கினால் இருவரிடமும் கருத்துக்கேட்டு அதனை உறுதி செய்திருக்க வேண்டும் எனஇரண்டு வேட்பாளர்களும் கண்டனம் வெளியிட்டனர்.
கெளரிமுகுந்தனும்ஜோன்சனும் பிளவுபட்டுள்ளதாகக் கூறும் தமிழ்வின் இணையத்தளம் அவர்கள் இருவரும் மருத்துவமனையில் இணைந்திருக்கும் நிழற்படத்தைதங்களுக்குத் தொியாமலே வெளியிட்டுள்ளமைதான் மிகவும் நகைப்பிற்கிடமான விடயமாகும்.