sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காலிங்கர் தாம் முன்னம் ஒழுகிய ஒழுக்கத்தினைப் பின்பு துறவு நெறி சொல்லுகின்ற ஒழுக்கத்தின்கண்ணே தாற்பரித்து விட்டு நீங்கினார் யாவர் சிலர் அவரது பெருந்தன்மைச் சிறப்பின்மாட்டே பரிமேலழகர் விரிவுரை தமக்கு உரிய ஒழுக்கத்தின் கண்ணே நின்று துறத்தலாவது தத்தம் வருணத்திற்கும் நிலைக்கும் உரிய ஒழுக்கங்களை வழுவாது ஒழுக அறம் வளரும் அறம் வளரப் பாவம் தேயும் பாவம் தேய அறியாமை நீங்கும் அறியாமை நீங்க நித்த அநித்தங்களது வேறுபாட்டு உணர்வும் அழிதன் மாலையவாய இம்மை மறுமை இன்பங்களின் உவர்ப்பும் பிறவித் துன்பங்களும் தோன்றும் அவை தோன்ற வீட்டின் கண் ஆசை உண்டாம் அஃது உண்டாகப் பிறவிக்குக் காரணம் ஆகிய பயன்இல் முயற்சிகள் எல்லாம் நீங்கி வீட்டிற்குக் காரணமாகிய யோகமுயற்சி உண்டாம் அஃது உண்டாகமெய்யுணர்வு பிறந்து புறப்பற்று ஆகிய எனது என்பதும் அகப்பற்று ஆகிய யான் என்பதும் விடும்.
இப்பகுதிக்கு ஒழுக்கத்தின் பொருட்டு எல்லாப் பொருளையுந் துறந்தாரது பெருமையை என்று மணக்குடவர் பரிப்பெருமாள் ஆகியோரும் ஐம்புலன்களை அடக்கின ஒழுக்கத்தினோரது பெருமையை என்று பரிதியும் துறவு நெறி சொல்லுகின்ற ஒழுக்கத்தின்கண்ணே தாற்பரித்து விட்டு நீங்கினார் சிறப்பை என்று காலிங்கரும் தமக்குரிய ஒழுக்கத்தின் கண்ணே நின்று துறந்தாரது பெருமையை என்று பரிமேலழகரும் உரை கண்டனர்.
எல்லா நிலையினர்க்கும் ஒப்பப் பொது அறம் கூறும் குறளுக்கு இவ்வுரை பொருந்தவே பொருந்தாது இன்றைய ஆசிரியர்கள் ஒழுக்கம் விடாத துறவிகளின் பெருமையே ஒழுக்கத்தில் நின்று பற்றற்ற தூறவிகளின் பெருமையை ஒழுக்கம் தவறாமல் ஆசாபாசங்களை நீக்கி வாழ்ந்து சென்ற மகான்களின் பெருமையை நல்லொழுக்கத்திலே நின்று முற்றுந்துறந்த முனிவரது பெருமையை என்ற பொருளில் இப்பகுதிக்கு உரை தந்தனர்.
மணக்குடவர் விரிவுரை யாதானுமொரு பொய்யைச் சொல்லும் நூலும் தன்னை யெல்லாருங் கொண்டாடுவதற்காகத் துறந்தார் பெருமையை நன்கு மதித்துக் கூறும்.
பரிப்பெருமாள் விரிவுரை யாதானுமொரு பொருளைச் சொல்லும் நூலும் தன்னை யெல்லாருங் கொண்டாடுவதற்காகத் துறந்தார் பெருமையை நன்கு மதித்துக் கூறும்.
அன்றியும் ஒழுக்கத்தின் கண்ணே நின்று எல்லாப் பொருளையும் துறந்தாரது பெருமையாவது உயர்ச்சியிலே விரும்பி நடக்கின்ற நூல்களின் துணிந்தபொருள் என்றுமாம் என்றது எல்லாம் துறந்தார்க்குப் பெருமையாவது அவரது தன்மை.
பரிமேலழகர் விரிவுரை பனுவல் எனப் பொதுபடக் கூறிய அதனான் ஒன்றையொன்று ஒவ்வாத சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிற்கும் இஃது ஒத்த துணிவு என்பது பெற்றாம்.
பழம் ஆசிரியர்களில் நூல்களின் துணிவு விழுப்பத்தின் பொருட்டு வேண்டும் என்று மணக்குடவரும் உயர்ச்சியிலே விரும்பி நடக்கின்ற நூல்களின் துணிந்தபொருள்கள் என்று பரிப்பெருமாளும் கூறினர்.
மணக்குடவரின் குறிப்புரை அவரது வழக்கத்துக்கு மாறான கருத்தாகத் தோன்றுவதாலும் குறளாசிரியருக்கே சிறுமை சேர்க்குமாறு பொருள் கொள்ள இடமிருப்பதாலும் அது இடைச்செருகலாக இருக்கலாம் எனக் கருதுவர்.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் நூல்கள் ஒருமுகமாகப் பாராட்டும் பெருமை நூல்களினது துணிவு மேன்மையினால் பாராட்டும் போற்றுவது நன்மை தரக்கூடியது.
அதை முதலில் சொல்ல வேண்டும் நூல்கள் பலவும் முடிவாக மேலானவற்றுள் மேலானதாக விரும்பி எடுத்து மொழிகின்றன என்றபடி இப்பகுதிக்கு பொருள் உரைத்தனர்.
மூன்றவதாக காலிங்கர் தாம் முன்னம் ஒழுகிய ஒழுக்கத்தினைப் பின்பு துறவு நெறி சொல்லுகின்ற ஒழுக்கத்தின்கண்ணே தாற்பரித்து விட்டு நீங்கினார் அதாவது துறவறநெறி கருதி முன்னே ஒழுகிய ஒழுக்கத்திலிருந்து நீங்கினார் என்பது.
பனுவல்கள இல்லறநெறி நின்றோரையும் போற்றும் என்பதாலும் அறன் எனப்பட்டதே இல்வாழ்க்கை என்பது வள்ளுவர் கருத்தாதலாலும் பரிதி காலிங்கர் ஆகியோர் உரை இத்தொடரின் பொருளுக்கு ஓரளவே பொருந்தி வருகிறது.
இங்கு சுட்டப்படும் துறந்தவர் அறவழியில் நாட்டம் கொண்டு ஒழுக்கமாக வாழவேண்டும் என்ற உறுதியுடன் தந்நலம் நீக்கி இல்லறத்தின் கண் நின்று ஒழுகுபவர் ஆவர்.
தந்நலம் நீக்கி ஐம்புலனடக்கி தவ வாழ்க்கையில் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கைச் சிறப்பிற்காகவே வாழும் நீத்தார்களின் பெருமையை பனுவல்கள் விரும்பும் என்கிறது இக்குறள்.
அற நெறிகளில் ஒழுகி செயற்கரிய செய்யும் இப்பெரியவர்களின் பெருமையை அது மேலானவற்றில் மேலானது என்பதற்காகக் காலங்களைத் தாண்டி நிலைத்து நிற்கும் நூல்கள் விரும்பிப் பாடும் என்பது செய்தி.
பனுவல் என்பது கல்வி கேள்வி அறிவுஒழுக்கம் அனுபவம் முதலியவற்றில் முதிர்ந்த புலவரால் செய்யப்பட்டு அவை பின்வரும் சந்ததியினருக்கும் பயன்படுமாறு இருக்கும் என்பார் திரு வி.க.
அதில் பாதுகாப்பான உடலுறவுக்கு ஆணுறையே சிறந்தது வெளியில் போனாலும் சரி யாரிடம் போனாலும் சரி ஆணுறை பயன்படுத்துங்கள் என்றிருந்தது.
அண்ணே இன்னொருவாட்டி கேளுங்க மறுபடியும் கேட்டேன் அவர் சொன்னார்அதாவதுன்னா உடலுறவு மூலமாத்தான் எய்ட்ஸ் பரவுது நீங்க யார்கிட்ட போனாலும் சரி ஆணுறைய மட்டும் மறக்காம போடுங்க பெருமிதத்தோடு கூட இருந்த பெண்களுக்கும் அப்படி ஒரு சந்தோசம்.
அது வேற மேட்டர் சரி அது என்ன யாரிடம் போனாலும் சரி வெளியில் போனாலும் சரின்னு போட்டு இருக்கு அது வந்து ..எச்சில் முழுங்கியபடி ஆரம்பித்தார் அது ஒரு எழுத்து நடைக்காக போடுறது சரின்னா கரெக்ட்ன்னு அர்த்தம் இல்லை சும்மா.
அவர்கள் ஏதோ எழுத்து நடைக்குள் திசை திருப்புவதை உணர்ந்து மீண்டும் கேட்டேன் அய்யா ஒரு சந்தேகம் வெளிய விபச்சாரிகிட்ட போனா ஆணுறை போடுறது சரி தேவைன்னு சொல்லுறீங்க இல்லைன்னா எய்ட்ஸ் வரும் அப்புடீங்கறீங்க ஆனா அது சரியா?
யார் யார்கிட்ட வேணுமினாலும் போங்க ஆணுறை போட்டுகிட்டு போன்னா என்ன அர்த்தம்நீங்க எய்ட்ஸ் விழிப்புணர்வு செய்ய வந்தீங்களா இல்ல ஆணுறை கம்பெனிக்கு விளம்பரம் தேட வந்தீங்களா இல்ல ஆள் பிடிக்க வந்தீங்களா என்றவாறு அந்த கோமாளியையும் பெண்களையும் கேட்டேன்.
பகிரங்கமாய் கொஞ்சம் சத்தமாக நடந்த இவ்விவாதத்தை பார்க்க டீ குடிக்க பேருந்து நிறுத்தத்திற்கு வந்த வர்களென ஒரு கூட்டமே கூடிவிட்டது.
கோமாளி கொஞ்சம் காட்டமாய் சொன்னார்எவன் எவன் யார்கிட்ட வேணுமினாலும் போலாம் அது தனி மனித உரிமை அத நாங்க தடுக்க முடியாது அது எங்க வேலையும் இல்லை ஆணுறை போடுன்னுதான் சொல்ல முடியும் அவுசாரிகிட்ட போறவனை தடுக்கவாமுடியும்.
ஆனால் இன்னொரு மணமானவர் இன்னொரு பெண்ணிடம் உறவு கொள்வது தனிமனித உரிமைன்னு சொல்றத இப்பத்தான் கேள்விப்படுறேன் அப்படீன்னா இந்த நாட்டுல விபச்சாரியிடம் உறவு கொள்வதும் கள்ளகாதலும் தப்புன்னு சட்டம் சொல்லுது கைதுன்னு தினம் பேப்பர்ல வருது ஆனா இப்படி சொல்லுறீங்களே?
முடிவாய் சொன்னோம் உங்கள் பிரச்சாரம் கள்ள உறவினை தடுப்பதாக பெண்ணை ஒரு பண்டமாக மாற்றுவதினை எதிர்க்க வேண்டுமே தவிர ஆணுறைக்கு ஆள் பிடித்து த ருவதாய் அமையக்கூடாது.
அவன் அதிரடியாய் சொல்வதை நீங்கள் மென்மையாய் சொல்கிறீர்கள் வேறு வழியின்றி கோமாளியும் கூட்டத்தப்பார்த்து இனிமேல் நாங்க அப்படியும் சொல்லுறோம் என்றவாறு கூத்தடிக்காமலே சென்றார்.
அவர்களை சரியாய் அம்பலப்படுத்தியபோதே தெரிந்து கொண்டு விட்டான் அந்த ஆசாமி அதனால் தான் அமைதியாய் பின் வாங்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.
இச்சம்பவம் நடந்து பல மாதங்கள் வரை பேருந்தினுள்ளே இருக்கும் ஆணுறை விளம்பரங்களை எய்ட்ஸ் விழிப்புணவு பிரச்சாரமாம் கிழித்துக்கொண்டிருந்தேன்.
வீட்டு வேலைக்காரியிடம் அண்ணி துணி எடுத்து போடுவாள் என்ன மரியாத இவளுக்கெல்லாம் துவைக்கச்சொல்லி அதில் கணவனின் தம்பியின் பேண்ட் பாக்கெட்டில் ஆணுறையை பார்த்துவிட்ட வேலைக்காரி சொல்ல அதற்கு அண்ணி காண்டம் தான தப்பு ஒண்ணும் இல்லையே.
கொடுமையிலும் கொடுமை என்ன வென்றால் பெண்ணை கட்டற்ற பாலுறவின் நோக்கத்துக்கான இந்த பல விளம்பரங்களில் பிரச்சாரங்களில் நடிக்கும்பல பெண்கள் என்னவோ நாட்டுக்கு சேவை செய்வதைப்போல பெருமையாய் நடிக்கின்றனர்.
கண் முன்னே நாடு பற்றி எரிவதைப்பற்றி விவசாயம் அழிவதப்பற்றி கைத்தறி நசிந்ததைப்பற்றி துளிவார்த்தை பேசாது தினவெடுத்து திரிபவனுக்கு பாதிப்பு வருமாம் ஆணுறையை பயன்படுத்தச் சொல்லி பிரச்சாரம் வேறு.
சும்மா கொடுக்கவில்லை ஆணுறைகள் ஒரு விற்பனைப்பொருள் ஆணுறை மட்டுமல்ல பாலியல் சார்ந்துள பல பொருட்களை விறபனை செய்வதற்கு புதிய யுக்தி தேவைப்படுகின்றது.ஒரு பொருளை விற்க முதலாளி செய்யும் பல டிரிக்குகளில் இதுவும் ஒன்று.
இந்த விளம்பரங்கள் மனிதனை விழுங்கும் தொற்று நோய்கள் மனிதன் தன் சுயமரியாதைக்காக தன் அடிமைத்மத்தனத்துக்கெதிராகா போராடும் வரை இவ்வகை தொற்று நோய்கள் நம்மை ழுங்கிக்கொண்டே இருக்கும்.
தந்தை செல்வாவில் இருந்து இரா.சம்பந்தன் வரை தமிழ் மக்களுக்கு தலமைதாங்கிய தலைவர்களில் வெற்றி கண்ட ஒருவர் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் மட்டுமே.
போராட்டத்தினாலேயே ஈழத்தமிழர்களுடைய பிரச்சினை முதன் முறையாக உலகறியச் செய்யப்பட்டது என்று தேசிய சகவாழ்வு கலந்துரையாடல் மற்றும் அரசகரும மொழிகள் அமைச்சர் மனோகனேசன் தெரிவித்தார்.
யாழ்.ஊடக அமையத்தில் நேற்று காலை நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்து கொணடு கருத்து வெளியிடும் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
தந்தை செல்வாவின் காலகட்டத்தில் உள்நாடடில் ஒப்பந்தங்களை செய்து அதன் ஊடாக சிங்கள தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய இனப்பிரச்சினைக்காக தீர்வு காண்பதற்கான நடவடிக்கைகளை முன்னெடுத்திருந்தார்.
இதன் பின்னர் அமிர்தலிங்கம் பதவியேற்ற தலமைதாங்கிய போது இந்தியாவை முழுமனதாக நம்பி அந்நாட்டின் துணையுடன் இந்திய இலங்கை ஒப்பந்தத்தை கொண்டுவந்தார்.
அபயம் இடுதல் திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
ராகாகியில் இருக்கும் நான் இதுவரை நேரில் சந்தித்திராத ஒரு சிலரைப் பார்க்க சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது வைதீஸ்வரன் ஹரிகிருஷ்ணன் வாஞ்சி ஆசாத்.
பின்னால் உள்ள கரும்பலகையில் ஒரு சில கணித சமன்பாடுகள் எழுதப்பட்டிருந்தன நிகழ்ச்சி நடத்துபவர்களின் ஏற்பாடு இல்லை முந்தைய வகுப்பில் செய்துவிட்டுப் போயிருக்கிறார்கள்.
அதன் பின் கி.ஆ.சச்சிதானந்தம் வைதீஸ்வரன் கவிதை பற்றிய தன் நினைவுகளைப் பற்றி நினைவிலிருந்தே எழுதி எதுவும் வைத்துக் கொள்ளாமலே பேசினார்.
கிளப்பில் பரிமாறப்பட்ட வைதீஸ்வரன் படைப்புகளைப் பற்றி கவிஞர் மட்டுமல்ல ஓவியர் மற்றும் மேடை நாடகக்காரர் சிறிது சொல்லிவிட்டு பரிசு ஒன்றையும் வைதீஸ்வரனுக்குக் கொடுத்தார்.
அதன்பின் வைதீஸ்வரன் கவிதைகள் பற்றிய விமரிசனம் திறனாய்வு வாசகனின் அபிப்ராயம் என்று பலர் எழுதி வந்த கட்டுரைகளைப் படிக்க ஆரம்பித்தனர்.
சுப்ரமணியன் என்பவர் தான் விமரிசகன் இல்லை திறனாய்வும் செய்யவில்லை ஒரு வாசகனாக வாசகனுடைய எண்ணங்களைப் பதிவு செய்கிறேன் என்ற பெருத்த பீடிகையோடு ஆரம்பித்தார்.
நன்கு செய்த ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை போலிருந்தாலும் இது எழுத்து வடிவத்தில் இன்னும் உதவியாய் இருந்திருக்கக் கூடும் இந்தக் கூட்டத்தில் துவக்க நிலை வாசகனான எனக்கு அலுப்புத் தட்ட ஆரம்பித்தது.
என்பவர் எழுதிக் கொண்டு வராமல் தான் எவ்வாறு வைதீஸ்வரன் கவிதைகள் மூலம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறேன் என்பதைப் பற்றிப் பேசினார்.
விருட்சம் அழகியசிங்கர் வைதீஸ்வரன் கவிதைக் கணம் பற்றி வாசகர்களிடம் சொல்லி கருத்து கேட்டிருந்ததற்கு பதிலாக வந்த கடிதங்களைப் படித்தார்.
நான் மிகவும் ஆவலோடு வைதீஸ்வரனைப் பேசச் சொல்லுவார்கள் அவரைக் கேள்விகள் கேட்பார்கள் அவருகும் அசோகமித்திரன் போன்றவர்களுக்கும் இடையில் ஏதாவது விவாதம் நிகழலாம் அதிலிருந்து ஏதாவது தெரிந்து கொள்ளலாம் என்று ஆவலோடு காத்திருந்தது நடக்கவில்லை.
ஆனால் ஒரு மூத்த கவிஞரை புதுக்கவிதையை வழி நடத்தி வந்தவர்களில் ஒருவர் என்று நினைக்கப்படுபவரை சும்மா உட்கார வைத்துவிட்டு இத்தனை பேர்களும் தங்களது பாண்டித்யத்தை வெளிப்படுத்துவதா இம்மாதிரிக் கூட்டங்களின் நோக்கம் என்று எனக்குப் புலப்படவில்லை.
நடுவில் எழுந்திருந்து வெளியே போய் கூட்டத்தை நடத்தும் அழகியசிங்கரே இவ்வாறு செய்து கொண்டிருந்தார் பேசி விட்டு வருவது கூட்டத்தில் உள்ள அனைவரையும் முக்கியமாக வைதீஸ்வரனையும் அவமதிப்பது போலாகும்.
புதிய பயங்கரவாத தடைச்சட்டம் குறித்த இலங்கையின் நகல்வடிவம் தற்போதைய பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்தை விட முன்னேற்றகரமானதாக காணப்படுகின்ற போதிலும் மனித உரிமை மீறல்களிற்கு எதிரான மேலதிக ஏற்பாடுகள் அவசியம் என மனித உரிமை கண்காணிப்பகம் தெரிவித்தள்ளது.
நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ள நகல் வடிவத்தில் காணப்படும் மேலதிக ஏற்பாடுகளை பயன்படுத்தி அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்களை தடை செய்ய முடியும்அரசசார்பற்ற அமைப்புகளை தடைசெய்ய முடியும் எனவும் மனித உரிமை கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது.
பொலிஸாருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள அதிகாரங்கள் போதிய அளவிற்கு கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை எனவும் மனித உரிமை கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது.
இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆவணம் முழுமையான சர்வதேச தராதரத்தை உடையதாக மாறுவதை இலங்கையின் நாடாளுமன்றம் உறுதி செய்யவேண்டும் என வேண்டுகோள் விடுத்துள்ள சர்வதேச மனித உரிமை கண்காணிப்பகம் சீர்திருத்தங்களை கைவிடுமாறு கொடுக்கப்படும் அழுத்தங்களிற்கு நாடாளுமன்றம் அடிபணியக்கூடாது எனவும் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
இலங்கை அரசாங்கம் சித்திரவதைகளை உள்ளடக்கிய பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்திற்கு தீர்வை காண்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளது எனினும் உத்தேச சட்டம் மனித உரிமைகளை பாதுகாப்பதற்கான வலுவான ஏற்பாடுகளை கொண்டிருப்பது அவசியம் என சர்வதேச மனித உரிமை கண்காணிப்பகத்தின் பயங்கரவாதம் குறித்த ஆராய்ச்சியாளர் லெட்டா டெய்லர் தெரிவித்துள்ளார்.
புதிய சட்ட மூலத்தில் துஸ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்க கூடிய பிரிவுகளை சேர்ப்பதை இலங்கை நாடாளுமன்றம் தவிர்த்துக்கொள்ளவேண்டும் என அவர் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
பல வருடங்களிற்கு பின்னர் இலங்கை தனது அவப்பெயரை சந்தித்துள்ள பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்தை கைவிடும் நிலையிலுள்ளது எனகுறிப்பிட்டுள்ள டெய்லர் புதிய பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் கடந்த கால துஸ்பிரயோகங்களில் இருந்து விடுபடுவதற்கான தனது விருப்பத்தை இலங்கை அரசாங்கம் வெளிப்படுத்தவேண்டும் எனவும் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
பீப் பாடல் விவகாரம் நேரில் ஆஜராக காலஅவகாசம் கேட்டு அனிருத் காவல் துறைக்கு கடிதம் விவசாயி அறிவித்தல் அறிவித்தல்கள் அறிவியல் இது நம்மவர் இந்தியா இயற்கை இலங்கை ஈழத்து துரோணர் உலகம் உறவுகள் கணினி கல்வி கவிதை குறும்படம் கோவில் கோவில்கள் சமையல் சரவணை மைந்தன் சினிமா தமிழகம் தமிழர் வரலாறு தமிழ் வளர்ப்போம் தற்பாதுகாப்பு தேச விடுதலை வீரர்கள் தேர்தல் நிகழ்வு நிகழ்வுகள் படங்கள் பெண்ணியம் பொ.ஜெயச்சந்திரன் மரண அறிவித்தல் மரண அறிவித்தல்கள் மருத்துவம் மாற்றம் வருமா ?
இந்த நிலையில் அனிருத் சார்பில் அவரது தந்தை ராகவேந்திரா வழக்கறிஞர் செந்தில்குமார் மூலமாக கோவை பந்தய சாலை காவல்நிலையத்திற்கு கடிதம் ஒன்றை அனுப்பினார்.
அன்னார் காலஞ்சென்ற தளையசிங்கம் பொன்னம்மா தம்பதிகளின் அன்பு மகனும்காலஞ்சென்றவர்களான சரவணமுத்து அன்னப்பிள்ளை தம்பதிகளின் மருமகனும்இராஐலட்சுமியின் அன்புக்கணவரும் சிவப்பிரியாசிவரஞ்சன் பிரித்தானியா சிவசக்தி கனடா ஆகியோரின் பாசமிகு தந்தையும்பிரபாகரன் பிரித்தானியா சிவகுமார்கனடாஆகியோரின் மாமனாரும்கருண்தனிஷா பிரித்தானியா சதுண்லகீஷாகனடாஆகியோரின் அன்புப்போரனுமாவார்.
நான்தான் ரஜினியை அறிமுகப்படுத்தினேன் என்று சொல்லிக் கொள்வதில் எனக்கு எப்போதும் இல்லாத பெருமிதம் இன்றைக்கு ஏற்பட்டுள்ளது.
ரஜினியின் அடுத்த படம் கே.பியின் கவிதாலயா நிறுவனத்துக்குத்தான் என்று ஒரு பேச்சு இப்போதே கோடம்பாக்கத்தில் ரெக்கை கட்டிப் பறந்து வருகிறது.
தஞ்சை மீண்டும் தன்னால் முதல்வராக முடியாது என்ற விரக்தியில் துணை முதல்வர் ஓ.பன்னீர் செல்வம் பேசி வருகிறார் என்று தினகரன் தெரிவித்தார்.
ஆனால் திவாகரன் இல்லாதபோது என்னை மிரட்டி கையெழுத்து வாங்கி முதல்வர் பதவியை ராஜினாமா செய்ய வைத்தது சசிகலாதான் என்று ஓபிஎஸ் கூறியிருந்தார்.
கிருஷ்ணகிரி டாஸ்மாக் கடையில் வாங்கிய பீர் பாட்டிலில் பாம்பு ஒன்று செத்து மிதந்ததால் குடிமகன்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர்.
இதனை அடுத்து டாஸ்மாக் கடையை குடிமகன்கள் முற்றுகையிட்ட தகவல் காவேரிப்பட்டினம் போலீசாருக்கு தெரியவந்ததை அடுத்து போலீசார் சம்பவ இடத்திற்கு வந்து விசாரணை மேற்கொண்டனர்.
அரசு டாஸ்மாக் கடையில் வாங்கிய பீர் பாட்டிலில் பாம்பு இருந்த சம்பவம் காட்டுத் தீ போல் பரவியதால் அனைவரும் அதிர்ச்சியடைந்தனர்.
போலீஸ் வாகனத்தில் கைது செய்து அழைத்து செல்லப்பட்ட போதும் போராட்டக்காரர்கள் வேடிக்கை பார்க்கும் தமிழகமே விவசாயிக்காக வீதிக்கு வந்து போராடு என்று முழக்கங்களை எழுப்பினர்.
உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்புப்படி காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காத மத்திய அரசைக் கண்டித்து சென்னை மெரினா கடற்கரையில் எம்ஜிஆர் நினைவிடத்தின் பின்புறம் இருந்த கடற்கரைப் பகுதியில் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
இந்நிலையில் முகநூல் மூலம் இணைந்த சிலர் சென்னை மெரினாவில் கடற்கரைப் பகுதியில் திடீரென போராட்டத்தில் ஈடுபட்டதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
தமிழர்களுக்கு உரிமையான காவிரி நீரை பெற காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று மத்திய அரசை வலியுறுத்தி பதாகைகளுடன் இளைஞர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
பாலுக்காக போராடினோம் இன்று தண்ணீருக்காகவும் தூத்துக்குடி மக்களின் வாழ்வாதாரத்திற்காகவும் போராடுவோம் என்று போராட்டக்காரர்கள் தெரிவித்தனர்.
தங்களின் போராட்டம் தனி மனித போராட்டமல்ல எங்களை கைது செய்து அழைத்து செல்லும் காவல்துறையினரின் குடும்பத்தினருக்கும் சேர்த்து தான் போராடுகிறோம் என்று இளைஞர்கள் தெரிவித்தனர்.
ஆனந்த் தெல்தும்பெடே அவர்கள் இந்தப் படுகொலையை ஒட்டி உலகமய அரசியல் சாதியத்தை எத்தகைய பரிணாமத்திற்கு எடுத்துச் சென்றுள்ளது என்று விரிவானதொரு ஆய்வுக் கட்டுரையையும் எழுதினார்.
உலகமயம் அடிப்படையில் உழைக்கும் மக்களை ஒடுக்குகிறது என்ற வகையில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களும் கடுமையாக ஒடுக்கப்படுகிறார்கள் என்பதே அதன் சாரம்.
கயரலாஞ்சி காட்டும் பேருண்மைகள் உலகமயம் தலித்தியம் தலித் விடுதலை இந்தப் படுகொலை வழக்கை கையிலெடுத்த சிபிஐ வழக்கம் போல தனது துரோகத்தை அரங்கேற்றத் துவங்கியது.
ஆனால் தண்டனைக்கான காரணங்களாக சாதிவெறி வன்கொடுமையோ பெண் மீதான பாலியல் அத்துமீறலோ திட்டம்மிட்ட படுகொலை முயற்சி என்பதோ சொல்லப்படவில்லை.
இதே போலத்தான் கிருத்துவர்கள் மீது ஒரிஸ்ஸாவில் பயங்கரவாத தாக்குதல் நடத்தி வந்த பஜ்ரங் தள் இந்து பயங்கரவாதி தாராசிங்ன் மீதான வழக்கும் நீர்த்துப் போகச் செய்யப்பட்டுள்ளது.
குளச்சல் சென்ற அவர் குளச்சல் துறைமுகதெரு காணிக்கை மாதா மண்டபத்தில் மீனவர் சங்க பிரதிநிதிகள் மீனவர்களுடன் கலந்துரையாடும் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டார்.
ஒகி புயலால் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பங்களை சேர்ந்த சிறுவர்சிறுமிகள் உண்டியல்களில் பணம் சேமிப்பதை கமல்ஹாசனிடம் காண்பித்தனர்.
என கேட்ட போது அந்த சிறுவர்கள் கமல்ஹாசனிடம் கூறியதாவது குமரி மாவட்டத்தில் இயற்கை சீற்றம் ஏற்படும் போது மீனவர்கள் பலர் கடலில் மாயமாகி விடுகிறார்கள்.
இதில் குமரி மாவட்ட மீனவர் ஒருங்கிணைப்பு சங்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் வின்சென்ட் போஸ் லெனின் உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
இந்த நிகழ்ச்சிக்கு பின்னர் கமல்ஹாசன் அங்கிருந்து கருங்கல் சின்னத்துறை களியக்காவிளை பகுதிகளில் சென்று மக்கள் மத்தியில் பேசினார்.
பொழிப்பு மு வரதராசன் அறம் சிறப்பையும் அளிக்கும் செல்வத்தையும் அளிக்கும் ஆகையால் உயிர்க்கு அத்தகைய அறத்தைவிட நன்மையானது வேறு யாது?
பரிமேலழகர் உரை சிறப்பு ஈனும் வீடுபேற்றையும் தரும் செல்வமும் ஈனும் துறக்கம் முதலிய செல்வத்தையும் தரும் உயிர்க்கு அறத்தின் ஊங்கு ஆக்கம் எவன் ஆதலான் உயிர்கட்கு அறத்தின் மிக்க ஆக்கம் யாது?
பொருளும் ஈனும்அளிக்கும் அறத்தின்அறத்தைக் காட்டிலும் ஊஉங்குவிஞ்சிய மேற்பட்ட ஆக்கம்மேல் மேல் உயர்தல் எவனோயாதோ?
காலிங்கர் அறமானது இவ்வுலகத்து நுகர்ச்சி இன்பக் காரணமாகிய செல்வத்தையுந் தரும் மற்ற உலகத்து நுகர்ச்சி இன்பக் காரணமாகிய தேவர் பதத்தையுந் தரும்.அதனான் மற்ற உலகத்து நுகர்ச்சி இன்பத்துக்கு முத்தியும் இவ்வுலகத்து நுகர்ச்சி இன்பத்துக்கு செல்வம் என்று இப்பகுதிக்குப் பழம் ஆசிரியர்கள் உரை கண்டனர்.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் அறம் மதிப்பும் செல்வமும் தரும் அறம் புகழையும் பொருளையும் தரும் சிறப்புத் தரும் செல்வமும் தரும் அறமானது வீட்டின்பத்தையும் கொடுக்கும் இம்மை மறுமையிற் பெருஞ்செல்வத்தையும் கொடுக்கும் என்றபடி உரை செய்தனர்.
அறத்தினூஉங்கு ஆக்கம் வேறில்லை என்று சொல்லப்படுவதால் அறன் வலியுடைத்து என்பதும் அறத்தின் மிக்க உறுதி இல்லை என்பதும் பெறப்படுகின்றன.
முதலில் உள்ள ஈனும் சிறப்பு என்னும் சொல்லோடு சேர்ந்து அமைந்து உடனடி சிறப்பு புகழ் என்ற குறிப்பையும் செல்வமும் என்ற சொல்லுக்குப் பின்னர் தனிச் சொல்லாக அமைந்து செல்வம் நீண்ட நாளைக்குப் பிறகே சேரும் என்ற காலக் கெடுவின் நீட்டம் என்ற குறிப்பையும் புலப்படுத்தும் என்பார் செ வை சண்முகம்.
சிறப்பு என்ற சொல்லுக்கு முத்தி தேவர்பதம் வீடுபேறு மோட்சம் சுவர்க்கம் வீடுபேறு என்றவாறும் இன்பம் பெருமை மதிப்பு உயர்ச்சி சிறப்பு என்றும் பொருள் உரைத்தனர்.
அறத்தினும் ஆக்கம் எவனோ என ஊங்கு என்ற சொல் இல்லாமல் இருந்திருந்தாலும் இக்குறட்பொருள் மாறியிருக்காது ஆனல் அப்படியில்லாமல் ஊங்கு என்ற சொல்லை அளபெடையோடு சேர்த்து ஊஉங்காகி ஓங்கி ஒலிக்க வைத்தது அறத்தின் விழுப்பத்தை வற்புறுத்துவதற்காகவே ஆகும்.
அறமும் பொருளும் முரணானவை உலகத்தில் பொருள் தேடப் புகுந்தால் அறத்தைக் கைவிட வேண்டும் என்னும் பொதுக் கருத்துக்கு மறுப்புரையாக அறத்தால் பொருள் அழியாது என்பதுவும் அறம்செய்து கொண்டே பொருள் தேடலாம் என்பதுவும் தோன்றச் செல்வமும் ஈனும் என்கிறது இக்குறள்.
அதுபோன்று மற்ற உரையாளர்கள் சிலர் இப்பாடலிலுள்ள செல்வம் என்பதற்குப் பொருளைச் சார்ந்ததாக இல்லாமல் கல்வி கேள்வி நன்மதிப்பு என்ற செல்வங்களைக் குறிப்பதாகக் கொள்ளவேண்டும் என்றனர்.
ஒரு வாணலியை அடுப்பில் வைத்து அதில் எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் சீரகம் கறிவேப்பிலை சேர்த்து தாளித்த பின் வெங்காயம் பூண்டு சேர்த்து பொன்னிறமாக வதக்க வேண்டும்.
பதிவு திருமணம் செய்பவர்கள் தங்களது பெற்றோர்களின் அடையாள அட்டையை சமர்பிக்க வேண்டும் என்று பதிவுத்துறை ரகசிய சுற்றறிக்கையை அனுப்பி உள்ளது.
இந்த நேரத்தில் ஆத்மாநாமின் கவிதைகளை முழுமையாகவும் சிறப்பாகவும் பதிப்பித்து தந்திருக்கும் பிரம்மராஜனின் பணியை நாம் நன்றியுடன் நினைவு கூர வேண்டும்.
காலத்தின் வரிசையில் கடைசியாக தன்னிடம் வந்து சேர்ந்திருக்கும் கவிதைகளின் பொதுக் குணத்தை பிரதிபலித்தல் இவருக்கு இயற்கையாக இல்லை.
ஞானக்கூத்தனின் ஆரம்பகாலக் கவிதைப் போக்கை பிரதிபலித்து இவர் எழுதியுள்ள இன்னும் என்ற தலைப்பிட்ட கவிதையில்தான் இவர் சுத்தமாக இல்லாமல் இருக்கிறார்.
இவரது கவிதைகளை கால வரிசைப்படுத்தித் தர பிரம்மராஜனுக்குச் சாத்தியப்பட்டிருக்கும் என்றால் இவர் பெற்றுள்ள வளர்ச்சியை இன்னும் துல்லியமாக நாம் மதிப்பிட்டிருக்க முடியும்.
சுதந்திரம் மனித ஆளுமைக்கு தரும் விகாசம் வாழ்நிலை சார்ந்த அபத்தங்களும் கேவலங்களும் தரும் வருத்தம் மனிதனை ஆசுவாசப்படுத்தக் காத்துக் கொண்டிருக்கும் இயற்கை நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியம் இவை சார்ந்த உணர்வுகள் அவர் கவிதைகளில் அழுத்தம் பெறுகின்றன.
பழைய கவிதைகளின் அலங்காரங்கலை புறக்கணித்த புதுக்கவிதைகள் மூலம் உறுதிப்பட்டு வந்து கொண்டிருந்த புதிய அலங்காரங்களையும் இவர் புறக்கணித்திருக்கிறார்.
கவிதைக்குரிய வலுக்களாகக் கருதப்படும் உவை உவமேயம் படிமங்கள் இவற்றின் மீது சார்ந்து நிற்காமல் இயற்கையாக கூடிவருவது வேறு அர்த்தங்கள் தரும் அனுபவ அலைகளை நம்பி கவிதைகளை எழுதியிருக்கிறார்.
அநேக கவிதைகளில் குழாயின் ஒரு நுனியிலிருந்து மறு நுனிக்கு தண்ணீர் ஓடி இறங்குவது போல முதல் வரியிலிருந்து கடைசி வரிக்கு அர்த்தம் விரைந்து ஓடுகிறது.
நிறைவான கவிதையை அடைய முன்னுவதும் குறையாக அவை முடிந்து போவதும் கவிதைத் தொழிலின் விதி என்று கூறும் அளவுக்கு மிகச் சிறந்த கவிஞர்கள் கூடி வராமலேயே கவிதையை முடித்துக்கொண்டு போயிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் ஆத்மாநாமின் கவிதைகளில் அலங்காரத்தினால் தடைபட்டவை என்றோ பிரமிப்பினாலோ மயக்கத்தினாலோ செயற்கையினாலோ இருப்பை மிகைப்படுத்திக்காட்ட விரும்பியதினாலோ தடைபட்டவை என்றோ அதிகம் இல்லை.
தன் அனுபவங்களை தான் விளங்கிக் கொண்ட விதத்தை சக மனிதனிடம் மக்களிடம் அல்ல அநேக சமயங்களில் ஒரு நண்பனுக்குச் சொல்லும் விதமாக இவர் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார்.
ஒலி பெருக்கியால் எழுதாமல் தன் மனதால் எழுதிய கவிதைகள் சக மனிதனின் கரங்களைப் பற்றிக் கொண்டு அவன் காதோடு சொல்லும் வரிகளுக்குரிய அந்தரங்கத்தோடு இருக்கின்றன.
சர்வாதிகார அரசின் பல்வேறு வித நெருக்கடிகள் அச்சுறுத்துதல்கள் திணிப்புகள் இருந்தும் ஒரு எதிர் அதிகார வாதியாக இறுதிவரை இருந்தார் ஹப்பானி.
டமாஸ்கஸ் பல்கலை கழகத்தில் சட்டக்கல்வியை முடித்த அவர் கெய்ரோ அஸ்காரா மத்ாித் லண்டன் பீஜிஸ் பீரட் போன்ற இடங்களில் அரசு பணிகளில் பணியாற்றினர்.
ஹப்பானியின் ஆரம்ப கால கவிதைகள் சற்று புரட்சித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருந்தாலும் பிந்தைய கால கவிதைகள் கவித்துவதன்மையுடன் இருந்தன.
வெறும் சாதாரண நடவடிக்கைகளாக இல்லாமல் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே மேலும் ஆள்வோருக்கும் ஆளப்படுவோருக்கும் இடையே ஒடுக்குவோருக்கும் ஒடுக்கப்படுவோருக்கும் இடையே தூண்டலாக அமைந்தது என்றார்.
அத்துடன் குறித்த மன்னிப்பு காலத்தில் குவைத்தில் இருந்து வெளியேறுவதற்கு அனுமதிவழங்கப்பட்டிருந்தும் தொடர்ந்தும் அங்கு தங்கி இருப்பவர்களை கைதுசெய்து வெளியேற்றுவதற்கு அந்நாட்டு அதிகாரிகள் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளனர்.
அமெரிக்காவில் நிறைமாத கர்ப்பிணி தோழியை கொலை செய்து அவர் வயிற்றில் இருந்த குழந்தையை வெளியில் எடுத்த பெண் தற்போது சிறை தண்டனையை அனுபவித்து வருகிறார்.
சுட்டன் மற்றும் ஆஸ்லே ஆகிய இருவருக்கும் ஒரே நேரத்தில் குழந்தை பிறக்கும் என எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிலையில் சுட்டனின் திருமண நாள் வந்தது.
இதையடுத்து தனது காதலன் ஆண்ட்ருவுக்கு போன் செய்த ஆஸ்லே தனக்கு குழந்தை பிறந்துவிட்டதாகவும் ஆனால் அதற்காக ஒருவரை தான் கொன்றுவிட்டதாக நினைப்பதாகவும் கூறியுள்ளார்.
இதை கேட்டு அதிர்ச்சியடைந்த ஆண்ட்ரு சம்பவ இடத்துக்கு வந்த பார்த்த பின்னர் பொலிசுக்கு தகவல் கொடுத்துள்ளார்.பின்னர் பொலிசார் ஆஸ்லேவை கைது செய்தனர் விசாரணையில் அவர் கர்ப்பமாகவே ஆகவில்லை என தெரியவந்தது.
தற்போது சிறையில் இருக்கும் ஆஸ்லே கடைசியாக கூறுகையில் நான் பலரை தொந்தரவு செய்ததற்காக வருந்துகிறேன் இதன் காரணம் என்ன என்று எனக்குத் தெரியும் என கூறியிருந்தார்.இவ்வளவு கொடூரமான செயலை செய்த ஆஸ்லே சிறையிலேயே இறந்துவிடுவார் என தெரிகிறது
பாதுகாப்புப் பிரிவு வெளிப்படுத்தியது வீடியோ வன்முறைச் சம்பவங்களிலும் தாக்குதல்களிலும் ஈடுபடுகின்றவர்கள் பாதுகாப்புத் தரப்பினர் துப்பாக்கிப் பிரயோகம் நடத்த வேண்டுமென எதிர்பார்க்கின்றார்கள்.
இதன் அடிப்படையில் குழந்தை தொழிலாளர் முறையை முற்றிலுமாக அகற்றப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்த்த இந்நாள் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
அதே போன்று இந்த ஆண்டு எதிர்கால சந்ததியினர் ஆரோக்கியம் மற்றும் பாதுகாப்புக்காக போராடுவோம் என்ற கருதுபொருளை அடிப்படையாக கொண்டு உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
இந்த ஆண்டிலும் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய பணக்காரர் இடத்தை ரிலையன்ஸ் குழும தலைவர் முகேஷ் அம்பானி முதலிடத்தை பிடித்துள்ளார்.
இவர்களைத் தொடர்ந்து ஹிந்துஜா சகோதரர்கள் பல்லோஜி மிஸ்ட்ரி தமிழகத்தை சேர்ந்த ஷிவ் நாடார் கோத்ரேஜ் குழுமம் திலீப் சங்வி குமார் பிர்லா மற்றும் கௌதம் அதானி உள்ளனர்.
சட்டங்கள் ஆள்வதும் பட்டங்கள் பெறுவதும் பாரினில் பெண்கள் செய்ய வந்தோம் இதெல்லாம் முண்டாசுக்கவிக்காலத்திலிருந்தே தினந்தோறும் எழுதியும் பேசிப்பார்த்தும் ஓய்ந்துப்போயிருக்க மறு புறம் ஐந்து வயது சிறுமி பாலியல் வன்முறை வயதான பெண்களையும் துரத்தும் பாலியல் சீண்டல்கள் மட்டும் சேஸ் செய்தப்படியே இருக்கின்றன.
சாதனை என்பது ஆணுக்குப் பெண் நிகரானவள் என்று தலை நிமிர்ந்து சொல்வதா இல்லை..ஆணுக்கு நிகராக நாங்களும் மது அருந்துவோம் புகைப்பிடிப்போம்..வேண்டிய வாழ்க்கைத்துணையை மாற்றியப்படி இருப்போம் என்பதா.. பெண் பெண்ணாகவே சமூகத்தில் தன்னை நிலைனிறுத்திக்கொண்டு தன் வேலைகளை திறம்படச் செய்து வாழ்வின் அடுத்தடுத்த இலக்குகளை நகர்த்தியப்படியே மற்றப்பெண்களுக்கும் உதவியப்படியே தானும் உயர்தல்.
ஆணும் பெண்ணும் இரட்டை நூல்கள் ஆன சமுதாயக் கயிறு இதுவே பலமான உறவுகளைக் கட்டிவைத்து ஆரோக்கியமான சமுதாயத்திற்கும் காரணமாகிறது.
இன்று பாக்ஸிங் பளுதூக்குதல் ஆட்டோ டிரைவிங் டாக்ஸி ஓட்டுனர் இப்படி கடினமான வேலைகளில் பங்கேற்றாலும் அழகு சாதனப்பொருட்கள் பெண்களைக்குறிவைத்தே தன் சந்தையை விரிவுப்படுத்தவும் சிகப்பழகே தன்னம்பிக்கை எனவும் பிரச்சாரம் செய்கின்றன.
பெண்கள் மருத்துவராகவோ மீடியா பெர்சனாகவோ இருந்தாலும் அவருக்கென ஒரு எல்லைக்குட்பட்டே இயங்கவேண்டியக்கட்டாயத்தில் தள்ளப்படுவது மறுக்க இயலாததாக உள்ளது.
கல்வி பொருளாதாரம் தொழில் இப்படி ப்போட்டிப்போட்டு எவ்விதத் தடங்கல் இடையூறுகளுக்கும் பலியாகாமல் வெற்றிப்பெற்றாலும் அவள் அட்ஜஸ்ட் செய்துத்தான் வந்திருப்பாள் என்றப்பார்வையும் பெருசா ஒண்ணும் திறமையில்லன்னாலும் ஆள் பளீச்சுன்னு இருக்கா இல்ல அதான் என்ற வசனங்களைக்கேட்டப்படியே புறந்தள்ளியப்படியே பெண்ணுலகம் முன்னேற வேண்டியுள்ளது.
நிலவுக்கும் மலருக்கும் ஒப்பிட்டு ஒப்பிட்டே வெறும் அழகு சாதனப்பதுமைகளாகவே பெண்களைப்பார்க்கும் மனோபாவம் குறையுமா நாம் என்ன செய்யலாம் ?