sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தாமிரபரணி எங்கள் ஆறு அமெரிக்க கோக்கே வெளியேறு என்ற முற்றுகைப் போராட்டம் நடத்தப்பட்ட வீரியத்தையும் அதற்கு அவர்கள் சொன்ன சொத்தை பதிலும் நீங்கள் அனைவரும் அறிந்ததுதானே.
அதன்பிறகுதான் நான் முன்பு கூறியதுபோல் பல ஆர்பாட்டங்கள் அரங்கக் கூட்டங்கள் இரண்டு பொதுக்கூட்டம் புரட்சிக் கலைப் பயணம் எல்லாம் நடந்தது.
இந்த சொத்தை ஆர்பாட்டங்கள் எல்லாம் பத்திரிக்கையின் படத்திற்கு எடுப்பாக இருக்காது என்பதால் புதிய ஜனநாயகம் புதியகலாசாரத்திலெல்லாம் வெளிவராது.
அமைப்பு பணியையே தலையாயப் பணியாகக் கொண்டு போஸ்டர் ஒட்டுவது முதல் பேரூந்துகளில் புத்தகம் விற்பதுவரை இடைவிடாது செய்த வாலிபத் தோழர்கள் சிலரைத் தெரியும்.
காவல் நிலையம் முதல் சிறையிலிருந்து வெளியில் வரும்வரை உள்ள எங்கள் அனுபவம் பிறர் எவருக்கும் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று வழிகாட்டியாக இருக்கும்.
டிவிஎஸ் சுந்தரம் அய்யங்கார் குடும்பம் பற்றி புதியகலாச்சாரத்தில் எழுதியதால் இவர் அச்சகம் தாக்கப்பட்டு எந்திரங்கள் உடைக்கப்ட்டதாம்.
நான் கலந்து கொண்ட மதுரை பகுதியில் நடந்த அமைப்பு கூட்டங்கள் நவம்பர் புரட்சி விழாக்கள் ஆர்பாட்டங்கள் எல்லாம் இவரை நான் பார்க்கிறேன்.
ஆனால் மருத்தவக் குறிப்புகளைக் கொண்டு ஒருவர் தனக்குத்தேனே மருத்துவம் செய்து கொண்டால் ஒண்ணு கிடக்க ஒண்ணு ஏதாவது ஆயிடுச்சுன்னா என்று பயமுறுத்துவார்கள்.
எனது துணைவியாருக்கு இரத்தப்புற்றுநோய் பாதித்து மருத்துவம் பார்த்து வரும் நிலையில் இவரிடமும் ஆலோசனை கேட்போம் என்று அயைத்துச் சென்றனர்.
இது பற்றி விளக்கும்போது அமெரிக்காவில் எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவன் தனக்கு எந்த நோயும் இல்லை என்று ஓர் மனம் கொண்டு தியானம் செய்தவனுக்கு அந்த நோயே இல்லாமல் போய்விட்டதாம் என்ற எடுத்துக்காட்டையும் சொன்னார்.
மாத்திரையை நம்பி சாப்பிட வேண்டும் அப்பொழுதுதான் வேலை செய்யும் என்றும் மனதில் நோய் இல்லை என்று நம்பினானாம் நோய் பறந்துவிட்டாதாம் என்று பொருள் முதல்வாதி கருத்து முதல்வாதத்தை கூறுகிறார்.
மக்கள் உரிமை என்றால் பெண்கள் உரிமை பெண்கள் விடுதலை எல்லாம் உள்ளடங்கும் என்றால் மகஇகவின் இன்றைய நிலைமையை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
மதுரையின் மனித உரிமைப் போராளிகளில் இன்னொருவர் சஹனாஸ் பஞ்சாயத்தை தலைமை ஏற்று நடத்திய வழக்கறிஞர் இது பற்றி தந்துள்ள ஓரு வாக்குமூலத்தை சஹனாஸ் பிரச்னையை எழுதும்போது சொல்கிறேன்.
பல உண்மை சம்பவங்கள் நடந்த போது இருந்த சிலர் இறந்து போவதை சமீக காலங்களில் கடந்து வந்துவிட்டேன் அவைகள் இதற்க்கு முன்னர் இருந்த அமைப்பு இளமைக்கால நிகழ்வுகள் பற்றிய சம்பவங்கள்.
அதே போல இப்போது தொடர்ந்து எழுதி வரும் தோழர் எனும் பெயரில் இயங்கும் சாஹித் தோழர்களின் பதிவுகளில் கூட சிலர் சும்மா சும்மா பொய் பொய்னு கத்துவதால்.
நடந்த சம்பவங்கள் எல்லாம் இப்போதே எழுதுவதுதான் சரியானது காரணம் கூட இருந்தவர்கள் சம்மந்தபட்டவர்கள் எல்லோரும் இருக்கும் போதே எழுதிட்டா மறுக்க முடியாது அல்லவா...?.
ஒரு புரட்சிகரமான பாட்டாளி வர்க்கக் கட்சி தனது புரட்சிகரமான கடமையை ஆற்ற வேண்டுமானால் சரியான அளவில் அமைப்பு வழிகளை வகுத்து நடைமுறைப் படுத்தினால் மட்டும் போதாது சிறந்த பாட்டாளி வர்க்க பண்பாட்டு நெறிமுறைகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
..எனினும் இன்றைய நிலைமையில் இவ்வளவு கறாராக இருக்கக் கூடாது என்ற முகாந்திரத்தில் ஒளிந்து கொண்டு புரட்சிகர பண்பாட்டு நெறிமுறைகளில் கட்சி அணிகளை உணர்வு பூர்வமாக வளர்க்கும் கடமையை கட்சி கைகழுவி விட முடியாது.
நாம் முன் வைக்கும் புரட்சிகர அரசியலை மட்டுமல்ல நாம் சொந்த வாழ்க்கையில் எந்த அளவு ஒழுக்கமுள்ளவர்களாக யோக்கியமானவர்களாக சொன்னதைச் செய்பவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதையும் உற்று கவனிக்கிறார்கள்.
நிலப்பிரபுத்துவப் பிற்போக்கு ஏகாதிபத்தி சீரழிவுப் பண்பாடுகளை எதிர்த்துப் பிரச்சாரம் செய்வதும் சொந்த வாழ்க்கையில் அவற்றை நிராகரிப்பதும் பிரச்சனையின் ஒரு பகுதியே.
மகஇகவின் மூத்த உறுப்பினர் பொருளாளர் புதியகலாச்சாரத்திலும் மகஇஅவின் ஒலிப்பேழைகளிலும் தொடர்புக்கு என்று முழங்கப்பட்டவர் இரா.சீனிவாசன்.
ஐயர் வேதகாமத்தை ஓதி இந்திரனுக்கும் சந்திரனுக்கெல்லாம் செய்து வைத்துவிட்டு புனிதமான தாலியை எடுத்துக்கொடுக்க மணமகன் மூன்று முடிச்சுகள் போட்டு .. தன் வீட்டு மாட்டுப்பொண்ணாக சொத்தாக்கிக் கொண்டார்.
என்னதான் தான் யோக்கியன் என்று சொல்லிக்கொண்டாலும் வேறு வழி இல்லாமல் முன் நின்று நடத்திவைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்பதை ஏற்றுக்கொ ண்டுதான் தீர வேண்டும் ஆனால் தன்னுடைய மகன் திருமணத்தைப புரட்சிகர திருமணமாக நடத்த முடியவில்லை என்றாலும் குறைந்த பட்சம் வீட்டார்களை திருமண வேலைகளை பாரக்கச் சொல்லிவிட்டு ஒதுங்கி இருக்கனும்.
அவ்வாறு செய்யாமல் சமூக மாற்றத்திற்காக நாங்கள் போராடுகிறோம் கிழித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று சொல்லும் புரட்சியாளர்களை என்னவென்று சொல்வது?
இவரின் இந்த செயலால் அமைப்பைவிட்டு நீக்கினர் இல்லையில்லை நீக்கவில்லை பொறுப்பிலிருந்து நீக்கினர் இல்லையில்லை அமைப்பிலிருந்து நீக்கினர் இல்லை ஒரு வருடத்திற்கு தண்டனையாக அமைப்பிலிருந்து நீக்கினர்.
தேவனிடமோ அல்லாவிடமோ தான் செய்த பாவங்களை மனமுவந்து கூறி மன்னிப்பு கேட்டால் அவர்களின் பாவம் அனைத்தும் துடைத்தொழிக்கப்பட்டு அன்று பிறந்த குழந்தை போலாகிவிடுவர்.
அடுத்து திருமணம் செய்துவைக்க எந்த பிள்ளையும் இல்லை என்பதால் இனி சிக்கலில்லை என்று இவரும் அப்படி பாவமன்னிப்பு சுய விமர்சனம் கேட்டிருப்பார் போலும்.
மின்சாரமேடையில் தகனம் செய்யப்பட்டு அவரது புரட்சிகர பணிகள் சில தவறுகள் செய்திருந்தாலும் என்று இரங்கள் கூட்டத்தில் நினைவு கூறப்பட்டது.
மகஇக மகஇக பொதுத்தளத்தில் யாருக்கும் தெரியுமோ என்னமோ ஆனால் இணையத்தில் வாய்கிழிய பேசும் இயக்கம் பெரியார் திக காரர்கள் மகஇக வோடு சோடி போட்டுக்கொண்டு சுற்றினார்கள் மகஇகவின் பார்ப்பன தலைமை சாயம் வெளுத்ததோ என்னமோ இப்போது முறைத்துக்கொண்டு திரிகின்றார்கள்... எல்லோரையும் நோண்டு நொங்கெடுக்கும் புனித?மான மகஇக வின் நிரந்தர பொதுச்செயலாளர் மருதையன் அவர்களின் மீது ஒரு சந்தேகம் எந்த மகஇக தோழர்களாவது தீர்த்துவைத்தால் தன்யனாவேன்... சாதாரண பத்திரிக்கையாளர் நக்கீரன் கோபால் அவரில் ஆரம்பித்து நெடுமாறன் வைகோ சுப.வீ கொளத்தூர் மணி என்று நீளுகிற பட்டியல் தமிழர் விடுதலைப்படை மாறன் தமிழர் மீட்சிப்படை முத்துக்குமார் என பெரும் பட்டியல்... அடடே இதென்ன பட்டியல் என்கிறீர்களா?
ஆம் இவர்களெல்லாம் பொதுவாழ்வில் அது பத்திரிக்கையாகவோ அரசியலாகவோ ஆயுதப்போராட்டமாகவோ என அரசையும் அதிகாரத்தையும் ஏதோ ஒரு காலகட்டத்தில் ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக எதிர்த்து போராடியவர்கள் உடனே மகஇக தோழர்கள் இவன் இது செய்தான் அவன் அது செய்தான் என்றெல்லாம் பட்டியல் போடவேண்டாம் இவர்கள் அனைவரும் நான் புனிதர்கள் என்று சொல்லவில்லை இதற்காக இவர்கள் மீது தடா பொடா என ஏகப்பட்ட வழக்குகள் அந்த வழக்குகளுக்காக மாதக்கணக்கில் ஆண்டுக்கணக்கில் சிறையினுள் இருந்தவர்கள்... இன்னமும் ஏகப்பட்ட வழக்குகள் இவர்கள் மீது உள்ளன... எதற்கெடுத்தாலும் நாங்கள் தான் காவல்துறையின் கடும் அடுக்குமுறையை சந்திக்கிறோம் என்று காவல்துறை தங்களின் கன்ணை தங்கள் பிடறியின் மீது வைத்திருப்பதாக பீலா விட்டுக்கொண்டிருக்கும் மகஇக இங்கே குறிப்பது மகஇக வின் அடிமட்ட தொண்டர்களையோ அல்லது இடை மட்ட பொறுப்பாளர்களையோ அல்ல அவர்கள் பாவம் பலியாடுகள் மகஇக வின் தலைமையை குறிப்பிடுகிறேன் நான் மேலே குறிப்பிட்டவர்களை போல ஏதேனும் மகஇக மருதையன் மீது அரசாங்கத்திற்கு எதிராக போராடி அதனால் சிறைக்குள் மாதக்கணக்கில் ஆண்டுகணக்கில் இருந்திருக்கிறாரா?
மகஇக அடிமட்ட தொண்டர்களையே போலிஸ் ஜட்டியோடு அடிப்பதாக பீலா விடும் மகஇக வினர் மருதையன் அது மாதிரி எத்தனை முறை பரேடு வாங்கியிருக்கிறார்?
இவரின் மூத்த மகனுக்கு இவரின் பள்ளியாசிரியர் தலைமையில் மணமக்கள் தங்கள் சாதிமுறைப்படி அலங்கரிக்கப்பட்டு நகைநட்டுகளுடன் தேவாரம் ஓதி தாலி எடுத்துக்கொடுக்க மணமகன் மூன்று முடிச்சுகளை நறுக்கென போட்டார்.
இவரால்தான் தமிழ்மக்கள் இசைவிழாவுக்கு ஒருமுறை மிகப் பிரண்டாமான மாநாடு பந்தல் திமுக கூட்டம் நடத்திய அடுத்தநாள் தமிழ்மக்கள் இசைவிழா நடந்ததால் பயன்படுத்திக்கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டது.
இவரின் கல்யாணம் பற்றியும் அடுத்த பதிவில் தாலி பற்றிய பெரியாரின் கருத்து இன்றைய தமிழ் அறிவு ஜீவிகள் சமூகத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒன்று.
பெரியாரின் வழி வந்தவர்களில் பலரால் இது மீறப்படுவது ஒருபக்கம் இருந்தாலும் புரட்சிகரமானவர்கள் சமூக மாற்றத்தை உருவாக்கப் பிறந்தவர்கள் என்பவர்களால் சாதி தாலி தாண்டி வரமுடியவில்லை.
ஒருவேளை தெரிந்துவிட்டால் குடும்பம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றுச் சொல்லி தொண்டர்களை ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்வதில் எங்களுக்கு எந்த சிக்கலும் இல்லை.
சாதி சடங்குகள் ஆடம்பரத்தை துறந்ததோடு மட்டுமல்ல தங்களது வாழ்வில் ஆணாதிக்கம் பெண்ண்டிமைத்தனம் முதலியவற்றை துறந்து ஜனநாயக முறையில் பிரச்சினைகளை தீர்த்துக் கொள்வதோடு தங்களது குடும்ப வாழ்க்கையை பொது நலனுக்காக அமைத்துக் கொள்வோம் என்று உறுதி மொழி எடுத்துக் கொண்டார்கள் மணமக்கள்.
உலகின் அழகிய மணமக்கள் என்ற வினவின் கட்டுரைக்கு வினவின் கருத்து என்று எழுதி மெய் சிலிர்த்து கர்ஜித்துக் கொண்ட வினவு மேலுள்ள இந்தக் கல்யாணங்கள் பற்றியெல்லாம் வாயைத் திறக்காதது ஏன்?
இதில் இந்துக் கலாச்சாரம் கற்பு ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என ஒரு தாலியும் கிடையாது கரிசல் வட்டார வழக்கில் ஒரு இழவும் கிடையாது என்பதை இவ்வாறும் நான் இப்பவே சொல்லிறேன்.
இப்படி அமைப்பில சொல்லி பொண்ணு பாக்க சொன்னாரு மனித உரிமை போராளி சாரி மனித உரிமை என்றுதான் வருகிறது மக்கள் உரிமை போராளி வழக்குறைஞர் வாஞ்சிநாதன்.
மணமகள் தலைநிறைய பூச்சூடி தங்க நகை அலங்காரம் ஜொலிக்க மகஇகவின் பொதுச் செயலாளர் மருதையன் தலைமையில் வந்திருந்தோர் வாழ்த்துரை வழங்க சொதுச் செயலாளர் புரட்சிகர திருமணம் பற்றி வந்திருந்தோருக்கு அறிவுறுத்தும் சிறப்புரையுடன் நிறைவேறியது.
ஒரு தோழர் தன் மனைவியை இந்த கல்யாணத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவெடுத்து அமைப்பு தோழர்கள் நகைகளெல்லாம் அணியமாட்டார்கள் திருமணப் பெண்ணும் நகைகள் அணியமாட்டார்கள்.
ஆனால் கல்யாணப் பொண்ணு கோலத்தைப் பாரத்துவிட்டு அவர் கணவனிடம் என்னை நகை போடாதேன்னு சொன்னீங்க அங்க பாருங்க என்று கல்யாணப் பொண்ண சுட்டிக்காட்டி கேட்டிருக்கிறார்.
அந்த தோழர் விக்கவும் முடியாமல் கக்கவும் முடியாமல் கல்யாணத்துல கலந்துகொண்டு வந்துவிட்டார் வினவில் இரட்டைத் தாலி என்ற ஒரு கட்டுரைக்கு முன் பதிவில் இணைப்புச் சுட்டி தந்திருந்தேன்.
முதல் கள்யாணம் மகஇகவின் இணைச் செயலாளர் காளியப்பன் தலைமையில் புரட்சிகர திருமணங்கள் பற்றிய அறிவுரையுடன் மணமக்கள் உறுதிமொழி ஏற்று நடைபெற்றது.
அடுத்து பெற்றோர்கள் ஆசியுடன் மோதிரங்கள் எடுத்துக்கொடுக்க மணமக்கள் கிறித்துவ முறைப்படி மோதிரம் மாற்றிக் கொள்ள ஒரு கல்யாணம் அதே மேடையில் நடந்து முடிந்துவிடுகிறது.
மகஇகவின் பாட்டாளி வர்க்க பண்பாட்டு நெறிமுறை என்ற வெளியீடு அனைவரும் தரவிறக்கம் செய்து கொள்ளும் வகையில் இந்த சுட்டியில் இணைத்துள்ளேன்.
அதில் கட்சி அணிகளுக்கான நடைமுறை மக்களுக்கான புதிய ஜனநாயகப் பண்பாட்டு நெறிமுறைகள் என்று இருபிரிவுகளாக உங்களுக்கு அப்படியே உடல் புல்லரிக்கும் அறிவுறைகளை வாரி வழங்கியுள்ளனர்.
எனினும் இன்றைய நிலைமையில் இவ்வளவு கறாராக இருக்கக் கூடாது என்ற முகாந்திரத்தில் ஒளிந்து கொண்டு புரட்சிகர பண்பாட்டு நெறிமுறைகளில் கட்சி அணிகளை உணர்வு பூர்வமாக வளர்க்கும் கடமையை கட்சி கைகழுவி விட முடியாது.
கம்யூனிசப் பண்பாடுகளை கறாராக கடைப்பிடிப்பதால் வறட்டுவாதிகள் என்ற குற்றச்சாட்டு நம்மை நோக்கி வீசப்பட்டுள்ள நிலையில் கம்யூனிசப் பண்பாடுகளை உயர்த்திப் பிடிப்பதும் நடைமுறையில் கடைப்பிடித்து முன்னுதாரணமாக திகழ்வதும் இன்னும் கூடுதல் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது.
மகஇக தலைமை ஏற்று புரட்சிகரத் திருமணத்தை நடத்திவைக்க வேண்டுமென்றால் மணமக்கள் இருவரும் பாட்டாளி வரக்கப் பண்பாட்டை உயர்த்தி பிடிப்பவர்களாகவும் அதன் ஏதோ ஒரு அமைப்பில் உள்ளவர்களாகவும் இருத்தல் வேண்டும்.
அவர்கள் எங்கள் அமைப்பை சேர்ந்தவர்கள் என்பது கூடுதல் தகவல அவர்களிடம் இவர் நியூட்டன் என சொல்லி இருந்தாலும் இவரின் ஒரிஜினல் பெயர் சிவா என்பதை கண்டுபிடிச்சே வைத்திருந்தார்கள் இவர்கள் இப்படித்தான் பல இடங்களில் மரு வைத்து சுத்துவார்கள்.
எங்கள் அமைப்பு நபர்களிடம் அவர் சொல்லும் ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் பதில் சொல்லும் பொருட்டே நான் என் அண்ணனின் மூலமாக அவர் அளவுக்கு எளிமையா பொது உடமை தத்துவத்தை புரிய வைக்கும் நபர்களை நான் இன்றுவரை கண்டது இல்லை.
பின்னாட்க்களில் என்னால் போலிகள் என பிரச்சாரம் செய்யப்பட்ட சி.பி.எம் கட்சியின் மாவட்ட செயலாளராக இருந்த பி.ஆர்.என் என அழைக்கப்பட்ட பி.ஆர்.நடராசன் தோழர் அவர்கள்தான் கூப்பிட்ட குரலுக்கு ஓடி வந்து ஒருசில அப்பாவிகள் மேல் வழக்கு தொடுக்க இருந்ததை காவல்நிலையம் வந்து சண்டை போட்டு அந்த இளைஞர்களை வெளியே கூட்டி வந்தது.
இன்னொரு பக்கம் எனது மாமா எம்.ஏ.பி.என கட்சியில் அழைக்கப்படும் எம்.ஏ.பாபு தோழர் தன் கைப்பட கடிதம் எழுதிக் கொடுத்து சில இளைஞர்களை பொய்க்கேசு போடும் சூழலில் இருந்து காத்து வந்தார்.
அந்த சந்திப்பு தொடர்ச்சியாக நிகழ துவங்கி அவரால் அறிமுகப்படுத்தபப்ட்ட தோழர்களோடு புத்தக விற்ப்பனைக்கு பேருந்து விற்ப்பனைக்கு எல்லாம் செல்ல துவங்கியது மேட்டுப்பாளையத்தில் என்னை கூட்டி போனவர் நான் பேருந்தில் பேச தயங்குவேன் என எண்ணி இருந்துள்ளார் தயக்கம் இல்லாமல் பேசுவது கண்டு முதலில் வருபவர்கள் தயங்குவார்கள் நீங்கள் பரவால்லையே என்றார்.
என்னை பார்க்க வரும் அந்த தோழரை பேக்கரியில் இருக்கும் நண்பர்கள் குழு கிண்டல் செய்த போதும் கூட அதை கண்டித்து அவரை பற்றி பெருமையாக சொல்லி வைத்தேன் அதில் பெரும்பான்மை இடையில் தோழர்களாக ஆனாவர்கள்தான் இப்போது இல்லை ஆனா அந்த தோழர் என்னிடமே மிக கேவலமாக நடந்தார் அது பின்னர் தனி சப்ஜெக்ட்டா எழுதப்படும்.
அவர் மோகன்னு ஒரு தோழர் இருக்கார் மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையம்னு நம்ம தோழமை அமைப்பு ஒண்ணு இருக்கு அவரிடம் பேசுங்க என எண் கொடுத்தார்.
தோழர் மோகனுடனான உரையாடல் வக்கறிஞர் சந்திப்பெனும் காமெடி எல்லாம் அடுத்த பதிவில்..... தொடர்வோம் மகஇகவின் அயோக்கியத்தனம் சாகித் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
பிரதமர் மோடி இன்று டாவோஸில் நடக்கும் சர்வதேச பொருளாதார மாநாட்டில் கலந்துகொள்ள ஸ்விட்சர்லாந்து சென்றுள்ள நிலையில் இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி குறித்து சர்வதேச நிதியம் அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளது.
சோகங்களில் எல்லாம் பெரிய சோகம் சொந்த ஊரை விட்டுப் பிரியும் சோகம் என்று போறாளே பொன்னுத்தாயி பாடலிற்கு முன்னராக பாரதிராஜாவின் குரலில் ஒரு சிறு அறிமுகம் ஒன்று செய்துவைக்கப்படும்.
நினைக்காதவை எல்லாம் நடந்தவைதானே எமது வாழ்க்கையே யாழ்ப்பாணத்தைவிட்டு மக்களோடு மக்களாக வெளியேறி தென்மராட்சியை வந்தடைந்திருந்தோம்.
மிக மோசமான நெருக்கடிகளில் மனிதர்கள் எப்படி தெய்வங்கள் ஆகின்றார்கள் என்பதையும் மனிதன் மகத்தான சல்லியப்பயல் என்பதையும் ஒருங்கே அறியும்படியான நினைவுகளை மனதில் பதியவைத்த ஒரு பயணம் பாடம் அலைவு அது.
அப்போது நாம் சிறுவர்களாக இருந்தபோதும் யாழ்நகரில் இருந்தகாலங்களில் அங்கு பரவலாக நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த கிரிக்கெட் போட்டிகளை அனேகம் சென்று பார்த்திருக்கின்றோம் என்பதால் அங்கிருந்த அனேக கிரிக்கெட்ரசிகர்களை நாம் அறிந்துவைத்திருந்தோம்.
தவிர அப்போதைய ஈழநாதம் பத்திரிகையிலும் தொடர்ச்சியாக கிரிக்கெட் போட்டிகள் பற்றி பல்வேறு கட்டுரைகள் வெளிவந்துகொண்டிருந்தன.
இவற்றில் சுஜீவன் மூலம் எமக்கும் சண்முகம் அண்ணையின் அறிமுகம் உருவாக்கப்பட்டு விசாகன் தயாபரன் ஆகிய இரண்டு நண்பர்களுடன் நானும் அங்கே போனேன்.
அதுவரை ஸ்போர்ட்ஸ் ஸ்ரார் இதழில் புகைப்படங்களைப் பார்த்தும் வர்ணனைகளைக் கேட்டும் கற்பனையாலேயே பார்த்த கிரிக்கெட் போட்டிகளை நேரலையில் பார்ப்பது முற்றிலும் புதிய அனுபவமாக இருந்தது.
கிரிக்கெட் போட்டிகளைப் பார்க்கும் நாட்களில் மதியம் நாம் விழுந்தடித்துச் சென்று சண்முகம் அண்ணையின் கடையிலோ அல்லது வேறு கடைகளிற்கோ சென்று வடையும் தேநீரும் உண்போம்.
யாழ்ப்பாணத்தில் இருக்கின்றபோதும் ரொலெக்ஸ் பாண் அப்போது வெதுப்பி என்ற பெயர் பாவிக்கப்பட்டது மிகப் பிரபலமானதாக இருந்தது.
அன்றைய யாழ்ப்பாணத்தில் மானிப்பாய் தினேஷ் வெதுப்பகமும் ரொலெக்சும் ரொலெக்சும் அப்போது தமிழ் பெயர் ஒன்றிற்கு மாற்றப்பட்டிருந்தது பாணிற்கு பிரபலமானவை.
பெரியம்மாவை பஸ்சில் ஏற்றி விட்டு திரும்பும் போது மூலையில் இருந்த கடையின் வானொலி விளம்பரங்களை அடுத்து திரு மூர்த்தி திரைப்படத்தில் எஸ்பி.
ஒருமுறை அப்பாவும் நானும் அங்கே சென்றபோது எம்முடைய முகவரிக்கு வந்திருந்த புத்தங்கள் ஒரு சாக்கொன்றினுள் கட்டப்பட்டு பெரும் மூட்டையாக இருந்தது.
முன்னர் கொக்குவில் நாச்சிமார் கோவிலடியில் இயங்கி வந்த ஞானம் புத்தகநிலையம் இக்காலப்பகுதியில் புத்தூர்ச்சந்திக்கு அருகாமையில் இயங்கியது.
ஒருமுறை கிட்டத்தட்ட பத்து திரைப்படங்களின் பெயர்களும் சில புகைப்படங்களும் போட்டு இவையெல்லாம் பிரசாந் நடித்துவெளிவர உள்ள திரைப்படங்கள் என்று கிட்டத்தட்ட அரைப்பக்கத்துக்கு ஒரு செய்திவந்தது.
அதில் ஒரு படம் கூட வெளியானதாக நினைவில்லை புலித்தேவன் உளிச்சத்தம் துளசி வைரம் படகோட்டி பாபு ஜித்தன் என்கிற பெயர்கள் இப்போதும் நினைவில் உள்ளன.
இது தவிர சில சமயம் விடத்தல் பளையில் இருந்துவெளிக்கிட்டு மட்டுவில் கைதடி என்று போகும் வழியில் இருக்கின்ற நண்பர்களையெல்லாம் சேர்த்துக்கொண்டு போவோம் காணாமற்போன தொடர்பில்லாது போன நண்பர்களை எங்காவது காணலாம் என்ற நப்பாசையுடன்.
கொக்குவிலில் எமக்கு கணக்கியல் கற்பித்த அரவிந்தன் என்ற ஆசிரியர் சிலதடவைகள் என் வீடு தேடிவந்து என்னுடனும் எப்போதும் என்னுடன் இருக்கும் நண்பர்கள் விசாகன் தயாபரனுடனும் பேசிக்கொண்டிருப்பார்.
அப்போது இளைஞராக பல்கலைக்கழக மாணவராக எம்மைவிட சிலவயதுகளே கூடியவராக இருந்த அவரை எம் ஆசிரியர் என்று நம்புவதே என் பெற்றோருக்கு சிரமமாக இருந்தது.
பூம்பொய்கை என்று சாவகச்சேரி சந்தியில் இருந்த குளிர்பானநிலையத்திற்கு கூட்டிச் சென்று ஐஸ்கிறீம் வாங்கித்தந்தும் இருக்கின்றார்.
எவ்வளவோ நெருக்கடிகளுக்குள் வாழ்ந்த அந்தக் காலப்பகுதியில் நாம் அந்த வயதில் வாழ்வை எதிர்கொண்டவிதம் இவ்வாறாக இருந்தது.
அப்போது நான் புரட்சிகரமானவனாக இருந்தேன் என்று பொய்சொல்லி என் அரசியலை சரியானதாக்குவதைவிட அன்றைய வாழ்வை நான் எதிர்கொண்டவிதத்தை ஆவணப்படுத்துவதே நேர் என்று நினைக்கின்றேன்.
இவரைப் போல் முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர் வேறு யாருமில்லை.ஒட்டுமொத்த தேசமும் காந்தியின் தலைமையில் அறவழியில் போராடிக் கொண்டிருந்தபோது ஆயுதப் போராட்டம்தான் ஒரே தீர்வு என்று இந்தியாவை விட்டு ரகசியமாக வெளிர்படும் வகையில் வெளிநாட்டில் இருந்த படியே தனி ஆயுதப்படையையும் தனி அரசாங்கத்தையும் அவரால் உருவாக்க முடிந்தது.
இன்றைய வாழ்க்கை முறையால் இளம் வயதிலேயே சர்க்கரை இருதயம் உள்ளிட்ட நோய்கள் தாக்குதலுக்கு ஆளாகும் மக்கள் யோகா உள்ளிட்ட உடற்பயிற்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க தொடங்கி விட்டார்கள்.
எப்பேர்ப்பட்ட பாடலாசிரியர் பொன்னெழில் பூத்தது புது வானில் எப்பேர்ப்பட்ட திரைக்கதை வசனகர்த்தா எங்கேயோ கேட்ட குரல் உள்ளிட்ட பல படங்கள் .
அந்த மாமனிதரின் பொற் பாதங்களில் அஞ்சலிக் கண்ணீர் செலுத்துகிறது நம்ம தமிழ் சினிமா பொதுவாக நமது நியூஸ் தொலைக் காட்சிகளில் தமிழர்களுக்கான செய்திகளைப் பொறுத்தவரை இந்தியா இலங்கை மலேசியா தவிர மற்ற நாட்டுத் தமிழர்கள் பற்றிய செய்திகள் அதிகம் இடம் பெறுவதுஇல்லை உலகம் எங்கும் உள்ள தமிழர்களை நமது நியூஸ் சேனல்கள் சென்று சேர்வதும் வில்லத்தனமான கேரக்டர்கள் இல்லாமல் மாமியார் மருமகள் சண்டை இல்லாமல் அழுது வடியும் கதாபாத்திரங்கள் இல்லாமல் .. இப்படி வழக்கமான தொலைக்காட்சி கதாபாத்திரங்கள் எதுவும் இல்லாமல் ஒரு தொலைக்காட்சித் தொடர் எடுக்க முடியுமா?
முடியும் என்று களம் இறங்கி இருக்கிறது ஏ நடிகை கஸ்தூரி என்றால் உடனே குத்துப் பாட்டுக்கு நடனம் ஆடும் முன்னாள் கதாநாயகி என்பதுதான் இப்போது பலரும் கொடுக்கும் அடையாளம் .
இதில் ஏதேனும் முரண்பாடுகள் இருந்தால் மாவட்ட ஆட்சியர் மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் ஆகியோரிடம் முறையிட்டு பேசலாம் என்று அமைச்சர் ஜெயக்குமார் கூறினார்.
மேலும் எதிர்க்கட்சிகளின் விமர்சனம் குறித்த செய்தியாளர்களின் கேள்விக்கு பதிலளித்த அமைச்சர் ஜெயக்குமார் பாஜகவின் பார்வைக்கு ஏங்கிக்கிடந்தவர்கள் இப்போது எங்களை விமர்சனம் செய்கிறார்கள்.
மக்கள் நீதிமய்யத்தின் தலைவர் நடிகர் கமல்ஹாசன் காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தி மற்றும் சோனியா காந்தியுடனான சந்திப்புகள் குறித்து கேள்வி எழுப்பியபோது கமல் யாரை வேண்டுமானாலும் சந்திக்கட்டு அவரது உரிமை.
தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்தவரை நாங்கள் பலம் வாய்ந்தவர்களாக இருப்பதால் மக்களோடு மக்களாக் இருப்பதால் பொருட்படுத்த தேவையில்லைஎன்று அமைச்சர் ஜெயக்குமார் கிண்டலாக பதிலளித்தார்.
சென்னை தமிழகத்தின் வாழ்வாதாரப் பிரச்னைகளுக்கான மக்கள் போராட்டம் நடத்திக் கொண்டு இருக்கும் நிலையில் ஐபிஎல் போன்ற விளையாட்டுப் போட்டிகளை சென்னையில் நடத்த வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று இயக்குநர் அமீர் தெரிவித்துள்ளார்.
காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காத மத்திய அரசைக் கண்டித்தும் தூத்துக்குடியில் செயல்பட்டு வரும் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூட வலியுறுத்தியும் தமிழகத்தில் அரசியல் கட்சிகள் விவசாய சங்கங்கள் மற்றும் மாணவ அமைப்புகள் என தொடர்ந்து போராடி வருகிறார்கள்.
இதனிடையே நேற்று தமிழக முதல்வரைச் சந்தித்த இயக்குநர்கள் பாரதிராஜா தங்கர் பச்சான் அமீர் ஆகியோர் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரியும் சென்னையில் ஐபிஎல் போட்டிகளை தற்போதைய சூழ்நிலையில் நடத்தக்கூடாது என்றும் கோரிக்கை வைத்தனர்.
இந்நிலையில் இன்று சென்னை பத்திரிகையாளர் மன்றத்தில் விவசாய சங்கப் பிரதிநிதிகளுடன் இயக்குநர் அமீர் பத்திரிகையாளர்களைச் சந்தித்தார்.
அப்போது அவர் பேசுகையில் தமிழகத்தில் நீட் தேர்வு தொடங்கி காவிரி ஸ்டெர்லைட் நியூட்ரினோ என தொடர்ந்து வாழ்வாதாரப் பிரச்னைகள் அதிகரித்துக்கொண்டே போகிறது.
அதேநேரம் மக்கள் கொந்தளிப்பான நிலையில் இருக்கும்போது தமிழகப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு வேறு மாநிலங்களைச் சேர்ந்த மூவரை துணைவேந்தர்களாக நியமித்து இருப்பதும் கண்டனத்திற்குரியது என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் நாளை நடக்கவுள்ள பேரணியில் மாணவர்களும் இளைஞர்களும் திரளாகக் கலந்துகொண்டு ஆதரவு வழங்க வேண்டும் என்றும் அவர் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
நாளை நடக்க இருந்த திருமணம் நின்றது போலீசாருடன் தள்ளுமுள்ளு திருச்சியில் பரபரப்பு மலைக்கோட்டை உச்சியில் கார்த்திகை தீபம் ஏற்ற ஆயத்தபணிகள் மும்முரம்
முல்லைத்தீவு மாங்குளம் பாலைப்பாணி பகுதியில் நேற்று முன்தினம்திங்கட்கிழமை கண்ணிவெடி அகற்றும் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்த போது நிலத்தில் மறைந்து கிடந்த வெடிபொருள் ஒன்று வெடித்ததில் ஒருவர் உயிரிழந்திருந்ததுடன் மற்றுமொருவர் படுகாயமடைந்த நிலையில் வவுனியா வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பெற்றுவந்திருந்தார்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை ரேடியோவில் தன் குரலில் பேசிய நபரால் பாடகி ஜானகி மிகுந்த கோபத்திலும் மன உளைச்சலிலும் இருப்பதாக கூறியுள்ளார்.
ஆனால் அப்படி ஒரு நிகழ்ச்சியில் தான் பேசவே இல்லை என்று ஜானகி கூறியிருக்கிறார்.இது குறித்து விகடனுக்கு பேட்டி அளித்த ஜானகி தனியார் பண்பலையில் பேசிய ஆடியோவை எனக்கு ரசிகர்கள் எனக்கு அனுப்பினார்கள்.
இது குறித்து அந்த ரேடியா பண்பலைக்கு தொடர்பு கொண்டு கேட்டபோது தொடக்கத்தில் உங்கள் குரல் போல் இருந்ததால் தொலைபேசி இணைப்பை கொடுத்தோம்.
தவறு செய்து நபர் குறித்து காவல்துறையில் புகார் தெரிவிக்கலாம் என்று இருந்தேன் ஆனால் அவர் தெரியாமல் செய்திருக்கலாம் என்பதால் மன்னித்து விட்டேன் என்று கூறியுள்ளார்.
இனி இதுபோன்ற செயல்களில் என் ரசிகர்கள் ஈடுபட்டால் காவல்துறையில் புகார் அளித்து கடுமையாக நடவடிக்கை எடுப்பேன் என்றும் ஜானகி எச்சரித்துள்ளார்.
எந்தக் காலகட்டத்தில் எவ்வாறான சமூகமுறைமையில் உருவானது என்பது பற்றி எங்கல்ஸ் உட்பட இன்றைய பெண்ணிய மற்றும் சமூகவியல் அறிஞர்கள் பலரும் தத்தம் ஆய்வுகளின் வழியில் கருத்து முன்வைத்துள்ளனர்.
இவர்கள் அனைவரும் வந்தடைந்துள்ள பொதுவான முடிவு பெண்ணை ஆண் அடிமை படுத்தத் தொடங்கியதுடன் பெண்ணின் பாலியல் நடவடிக்கைகளின் மீதான ஆணாதிக்க சமூகத்தின் வரையறைகள் ஏற்படுத்தப்பட்டதுடனும் ஆணின் பாலியல் நலனை முதன்மைப்படுத்தத் தொடங்கியதனதும் விளைவாகத்தான் சமூகத்தில் பெண்களின் ஒரு சாரார் தமது பாலியல் ஆற்றலை விற்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர் என்பதாகும்.
ஈழத்தமிழர் சமூகத்தில் தமிழகத்தில் போன்று தேவதாசி முறைமை நிலவவில்லை என்பது ஈழத்து சமூகவியலாளர் மற்றும் செல்வி திருச்சந்திரன் போன்ற பெண்ணிய ஆய்வளர்களினால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் சாதிய அதிகாரத்தின் துணைகொண்டு ஆதிக்க சாதிய ஆண்கள் அடக்கப்பட்ட சாதிய பெண்களை பாலியல் சுரண்டலுக்கு உள்ளாக்குவது நடைபெற்றது.
அத்துடன் இந்த முறைமை ஒரு ஆண் பல பெண்களிலிருந்து தெரிவு செய்வது என்பது போல் அல்லாமல் தனது குடும்ப அதிகாரத்திற்கு உட்பட்ட அடிமைச்சாதிய குடும்பங்களது பெண்களுடனானதாக இருந்தது.
இப்படியாக அடக்கப்பட்ட சாதிய பெண்களின் உடல் உழைப்பும் பாலியல் ஆற்றலும் ஆதிக்க சாதிய ஆண்களினால் சுரண்டப்படுவது நடைபெற்றது.
நம்மீது திணிக்கப்பட்டுள்ள யுத்தத்தின் விளைவுகள் சமூகத்தின் பல்வேறு சாதிய வர்க்கத் தட்டுகளை சார்ந்த பெண்களையும் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடும் நிலைக்குத் தள்ளியுள்ளது.
அடிப்படையில் தமதும் தம்மை சார்ந்திருப்போரதும் அடிப்படை உயிர்வாழ்வுக்கான தேவைகளை பூர்த்தி செய்து கொள்வதற்காகத்தான் நமது சகோதரிகள் தமது பாலியல் ஆற்றலை விற்க முன்வருகின்றனர்.
பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடும் பெண்களிடம் கதைத்தால் அவர்களிடமிருந்து வெளிப்படும் உணர்வு இந்த உலகையே எரித்து சாம்பளாக்கி விடுமளவுக்கு ஆக்ரோக்ஷமானதாகும்.
பெண்கள் பாலியல் தொழிலில் செய்வது ஆணின் பாலியல் தேவைகளை தனிப்பதற்காகத்தான் என்பதும் இத்தொழில் சமூகத்திற்கு அவசியமானது என்பதும் ஆணாதிக்க சமூகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து ஏற்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.
மறுபுறம் இதே சமூகக் கண்ணோட்டம் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடும் பெண்களை சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கிவைத்திருப்பது பற்றி நாமொன்றும் புதிதாகக் கதைக்கத் தேவையில்லை.
பேசப்பட்ட பேரத்தொகையை சம்பந்தப்பட்ட ஆண்கள் தராது போவதினால் ஏற்படும் மன அழுத்தம் மற்றும் அது பற்றி முறையிட்டு நியாயம் பெற வழியில்லாத நிலை தமது உடலை அனுபவிக்கும் ஆண்களின் அத்துமீறிய துன்புறுத்தல்கள் வன்முறைகளை சகிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்த நிலை.
விடுதிகளில் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் பெண்கள் தமது உடல் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையிலும் தொழிலில் ஈடுபட நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றனர்.
பாலியல் தொழிலில் ஈடுபட்டு குறுகிய காலத்திற்குள்ளேயே நோய்க்கும் முதுமை தோற்றத்திற்கும் உள்ளாகி சராசரியினரிலும்விட விரைவில் இறக்க நேர்கிறது.
பெண்ணிய சிந்தனையானது பெண்கள் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுவது பொருளாதார தேவைகளின் பாற்பட்டு என்பதால்இத்தகைய தொழிலில் பெண்கள் ஈடுபடுவதற்கான சமூக பொருளாதார காரணங்கள் நிலவும் வரையில் பெண்கள் இத்தொழிலில் ஈடுபடுவது நிலவிடும் எனக் காண்கிறது.
அவ்வகையில் பெண் தனது பாலியல் ஆற்றலை விற்கும் செயலை சமூகத்தில் ஏனைய தொழில்களுக்கு எவ்விதத்திலும் மதிப்புக் குறையாத ஒரு தொழிலாக பெண் தனது உடலை மூலதனமாகக் கொண்டு மேற்கொள்ளும் தொழிலாக பார்க்கிறது.
பெண்களின் சமூக ஆளுமைக்கு எப்பொழுதும் அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் இத்தொழிலை நீண்டகாலத்தில் பெண்கள் தாமாக கைவிடுவதற்கான சூழலை உருவாக்க வேண்டும் என்பதே பெண்ணிய சிந்தனையாகும்.
பெண்ணிய இயக்கம் பெண்கள் தமது உடலை மூலதனமாக்கி மேற்கொள்ளும் தொழிலை ஒரு தொழிலாக அழுத்துவதன் காரணம் இத்தொழிலில் ஈடுபடும் பெண்களின் உரிமைகள் எனும் நிலையிலிருந்தாகும்.
ஆணாதிக்க சமூக அதிகார கட்டமைப்புகள் இத்தொழிலை ஊக்கப்படுத்துவதன் காரணம் ஆண்களின் பாலியல் நலன் எனும் அடிப்படையிலிருந்தாகும்.
இப்படியாக இரு தரப்பு சிந்தனைகளும் ஒன்றுபோல் மருவித் தோன்றினாலும் அடிப்படையில் இருதரப்பு சிந்தனைகளும் ஒன்றுக்கொன்று முரணானவையாகும்.
ஐந்து நட்சத்திர ஹோட்டலகள் உடரடிஇ உயளழெ ....என பாலியல் தொழிலுக்கு அனுமதிபெற்ற இடங்களில் உடமையாளர்கள் பெண்களின் உடலை விற்கச்செய்து மூலதனம் திரட்டுகின்றனர்.
மறுபுறம் பாலியல் தொழில்ச் சட்டங்களில் மாற்றங்கள் எதுவும் மேற்கொள்ளப்படாத நிலையில் பெண்கள் கைதுசெய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்படுகின்றனர்.
மிக வளர்ச்சி பெற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் செல்வச் செழிப்பில் வாழும் பெண்கள் இத்தகையத் தெரிவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பது உண்மையே.
அதைவிட ஆணாதிக்க உலகில் ஆண்களுடனான அதிகாரப் போட்டியில் தம்மை அதிகாரமுடையவர்களாக ஆக்க ஆண்களைப் போல் பெண்களும் வாழ்வது அவசியம் எனும் நிலைக்கு சில பெண்கள் வருகின்றனர்.
ஆண்களைப் போல் உடையணிதல் தலைமயிர் வெட்டுதல் புகைபிடித்தல் போதை ஏற மதுவருந்துதல் என ஆண் உலகிற்குள் பெண்கள் பிரவேசிக்க முயல்கின்றனர்.
அத்துடன் இவ்வாறு ஆண்களில் மிகச் சிலர் செய்யும் பாலியல் தொழிலை பெண்கள் செய்யும் பாலியல் தொழிலுடன் எவ்விதத்திலும் சமப்படுத்திவிட முடியாது.
ஆண்கள் தமது ஆணாதிக்க சட்டகத்திற்குட்பட்ட பாலியல் நலன்களை தற்காத்துக்கொள்வதற்காக தாம் பெரிதும் தாரளமனதுடனும் சமத்துவமானதும் ஜனநாயகமானதுமான வழியில் சிந்தனை செய்வது போல் பிரஸ்தாபிக்கின்றனர்.