sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்பொழுது அந்த நூலிற்கு டால்ஸ்டாய் அவர்கள் எழுதியிருக்கின்ற முன்னுரையினை இங்கே உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகின்றேன்.
என்னுடைய சொந்த வாழ்க்கையில் நான் கடந்து வந்த பாதையினைக் குறித்தும் கிருத்துவின் போதனைகள் உண்மையினைக் கொண்டு இருக்கின்றன என்ற முடிவுக்கு நான் வருவதற்கு காரணமாக இருந்த எனது சிந்தனைகளைக் குறித்தும் எழுதப்பட்ட ஒரு பகுதி கிருத்துவ போதனைகளைக் குறித்த ஆய்வினைக் கொண்ட ஒரு பகுதி அதனில் முதலில் கிருத்துவ போதனைகளுக்கு ருசியகிரேக்கத் திருச்சபை அளிக்கும் விளக்கத்தினைக் குறித்த ஆய்வு இடம்பெற்றுள்ளது.
பின்னர் அதே போதனைகளுக்கு பொதுவாக மற்றத் திருச்சபைகள் அளிக்கும் விளக்கத்தினைக் குறித்த ஆய்வும் அவை அபோஸ்தளர்கள் தந்த விளக்கங்களாக இருக்கட்டும் திருச்சபைக் குழுக்கள் தந்த விளக்கங்களாக இருக்கட்டும் திருச்சபையின் தந்தையர்கள் என்று அழைக்கப்படுவோர் தந்த விளக்கங்களாக இருக்கட்டும் அதே பகுதியில் கையாளப்பட்டு இருக்கின்றது.
மேற்கண்ட அந்தத் திருச்சபைகளின் விளக்கங்களின் வாயிலாக அல்லாது சுவிசேஷங்களில் இருந்து நேரடியாக இயேசுவால் சொல்லப்பட்டது என்று நமக்கு வந்து சேர்ந்திருக்கும் பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டு கிருத்துவ போதனைகளை ஆராய்வது.
கிருத்துவின் போதனைகளின் உண்மையான அர்த்தத்தினைக் குறித்த விளக்கமும் ஏன் அந்த உண்மையான கருத்துக்கள் திரிக்கப்பட்டு இருக்கின்றன என்பதனைப் பற்றிய விளக்கமும் கிருத்துவின் போதனைகள் உண்மையில் எந்த விளைவினை உருவாக்கும் என்பதனைப் பற்றிய விளக்கமும் இறுதிப் பகுதியில் கையாளப்பட்டு இருக்கின்றது.
நான்கு சுவிசேஷங்களில் கூறப்பட்டுள்ள போதனைகளை அவற்றின் அர்த்தங்களின்படி வரையரை செய்து அவற்றை ஒன்றிணைக்க நான் மேற்கொண்ட ஒரு முயற்சியின் பலனே இந்த சுவிசேஷ சிறு வரைவாகும்.
இத்தகைய ஒரு பணியினில் சுவிசேஷங்களானவை ஏற்கனவே அமைந்திருந்த வரிசைமுறையில் இருந்து விலகிச் செல்வது என்பது பெரும்பாலும் எனக்குத் தேவைப்படாமலே போயிற்று.
நான் அறிந்து இருக்கும் பல நூல்களில் சுவிசேஷ வசனங்கள் தேவைக்கேற்றார்ப் போல் வரிசைகள் மாற்றப்பட்டு வழங்கப்பட்டு இருக்கின்றன.
சுவிசேஷ நூல்களின் கருத்துக்களை ஒன்றிணைக்க நான் எடுத்துக் கொண்ட இந்த முயற்சியினில் யோவானது சுவிசேஷத்தில் வரும் கருத்துக்களையும் சேர்த்து உள்ளேன்.
அக்கருத்துக்களானவை யோவானது மெய்யான சுவிசேஷத்தில் எந்த வரிசையில் வருகின்றனவோ அதே வரிசையினில் தான் என்னுடைய இந்த நூலிலும் அமைந்து இருக்கின்றன.
கடந்த காலத்தின் வாழ்க்கையோ அல்லது எதிர்காலமோ மக்களிடம் இருந்து அவர்களது மெய்யான வாழ்க்கையினை நிகழ்காலத்தில் மறைத்து விடுகின்றது.
ஆகையால் மனிதன் தன்னுடைய மெய்யான வாழ்வினை மறைக்கும் தனது கடந்த கால வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கை ஆகியவற்றிடம் இருந்து விலக இயன்ற அளவு முயற்சிக்க வேண்டும்.
ஆகையால் எவன் ஒருவன் நிகழ்காலத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான வாழ்வினை வாழ்கின்றானோ அவன் வாழ்வின் மூலமாகவும் அடிப்படையாகவும் இருக்கின்ற தந்தையுடன் இணைகின்றான்.
மேலும் யோவான் எழுதிய நிருபத்தில் யோவான் அவரது சுவிசேஷத்தை எழுதுவதற்கு முன்னர் இதனை எழுதி இருக்க வேண்டும் இருந்தே முடிவுரையையும் எடுத்து உள்ளேன்.
அந்த நிருபத்தில் நாம் அதுவரை கண்ட அனைத்து விடயங்களைப் பற்றியும் பொதுவாகக் கூறப்பட்டு இருப்பதனால் அதனை இந்த சிறுகுறிப்புடன் இணைத்து இருக்கின்றேன்.
யோவானின் சுவிசேஷத்தில் இருந்தும் நிருபத்தில் இருந்தும் நான் இந்த நூலினில் இணைத்திருக்கும் அறிமுகப்பகுதியும் முடிவுரைப்பகுதியும் இயேசுவின் போதனைகளில் முக்கியமான பகுதிகளைக் குறிப்பவை அல்ல.
இயேசுவின் போதனைகளை அவற்றின் அர்த்தத்தின்படியே தர முயலும் இம்முயற்சியில் யோவான் எழுதிய இப்பகுதிகளைத் தவிர்த்து இருக்க முடிந்திருந்தாலும் அவை இயேசுவிடம் இருந்து வாராமல் யோவானால் எழுதப்பட்ட காரணத்தினால் அவற்றின் எளிமையின் காரணமாகவும் இயேசுவின் போதனைகளை முழுப்புரிதலோடு கூறுவதாலும் அவற்றை நீக்காது அவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டேன்.
மேலும் இந்தப் பகுதிகள் திருச்சபையின் முரண்பாடான புரிதல்களைப் போல் அல்லாது ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை நிருபித்துக் கொண்டும் இயேசுவின் போதனைகளை மெய்பித்துக் கொண்டும் இருப்பதாலும் இவற்றை தவிர்க்காது தக்க வைத்து இருக்கின்றேன்.
இந்த திட்டத்தை கண்காணிக்க மாநில திட்ட இயக்ககம் சென்னை கல்லூரி சாலையில் டிபிஐ வளாகத்தில் செயல்பட்டு வருகிறது தற்போது தொடக்க கல்வித்துறையின் கீழ் இயங்கும் தொடக்க மற்றும் நடுநிலைப் பள்ளிகளில் சேர்க்கப்படும் மாணவர்கள் இடையில் பள்ளியில் இருந்து நின்று விடுகின்றனர்.
இமயமலையை மையமாக வைத்து பல முறை புகைப்படம் எடுதுவரும் ஜெ.ரமணன் எடுத்த படங்களின் கண்காட்சி சென்னையில் நடந்துவருகிறது இந்த கண்காட்சிக்கு சிறப்பு விருந்தினராக ஒரு மூதாட்டி கலந்து கொண்டு குத்து விளக்கேற்றினார்.
படிப்பை முடித்து உள்ளூர் பள்ளியில் ஆசிரியர் வேலை என்று சராசரி பெண்ணாக வாழ்க்கை நகர்ந்து கொண்டிருந்தது.நேரு மலையேற்ற பயிற்சியகத்தில் இருந்து பள்ளிக்கு ஒரு சுற்றறிக்கை வந்தது அதில் மலையேற்றத்தில் ஆர்வம் உள்ள ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி வழங்குகிறோம் விருப்பம் உள்ளவர்கள் கலந்து கொள்ளலாம் என்பதுதான் அறிக்கையின் சராம்சம்.
இந்த அழைப்புதான் சந்திரபிரபாவின் வாழ்க்கையை அடியோடு மாற்றியது இன்றைக்கு இந்திய மலையேறும் பெண்களின் முன்னோடியாக இவர் மாறக்காரணமாக இருந்ததும் இந்த அழைப்புதான்.
அதன்பிறகு மலையேறும் குழுவிற்கு பயிற்சியாளராக இருந்து மாடிவீட்டிற்கு போவது போல பல மலைச்சிகரங்களுக்கு ஏறி இறங்கியிருக்கிறார்.இந்த சாகசபயண ஈடுபாடு காரணமாக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.
புகைப்பட கண்காட்சியில் இடம் பெற்றிருந்த இமயம் தொடர்பான படங்கள் வியப்பாகவும் பிரமிப்பாகவும் இருந்தது இவர் அந்த படங்களைவிட அதிகம் வியப்பையும் பிரமிப்பையும் ஏற்படுத்தினார் என்பதே நிஜம்.
பெரும் வெற்றியும் பாராட்டும் பெற்ற மதயானை கூட்டம் படத்தின் இயக்குனர் விக்ரம் சுகுமாறன் தன் முதல் படத்தில் ஊரையும் உறவையும் செய்முறைகளையும் சிந்தாமல் சிதறாமல் அழகாக காட்டி பலரின் பாராட்டையும் பெற்றவர் தற்போது அடுத்த படத்திற்கான கதை வேலையை முடித்துவிட்டார்.
இந்த கதைக்கு ஆர்யா விஜய்சேதுபதி விக்ரம பிரபு போன்றோர் நடித்தால் நன்றாக இருக்கும் என ஆசைபடுகிறார் அதிர்ஷ்டம் யார் பக்கம் என்பதை பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.
கணியூர்கணியூர் அருகே திறந்தவெளியில் கொட்டப்பட்டுள்ள கழிவுப்பஞ்சு குடியிருப்புகளில் பரவுவதால் மக்கள் அச்சமடைந்துள்ளனர்.சூலுார் ஒன்றியம் கணியூர் கரவளிமாதப்பூர் சாலையில் அண்ணாநகர் அருகே உள்ளது குமரன் நகர்.
கழிவுப்பஞ்சு நாசியில் புகுந்தால் சுவாசக் அப்பகுதி குடியிருப்போர் கூறுகையில் சாலை ஓரத்திலும் தரிசுக்காட்டிலும் வீடுகளுக்குள்ளும் கழிவுப்பஞ்சு நிறைகிறது.
மத்திய அரசின் சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகத்தின் அனுமதியோடு பிற அனுமதிகளும் பெறப்பட்ட பின் இந்தத் திட்டத்தை நிறுவுவதற்கான சர்வதேச ஒப்பந்தப் புள்ளிகள் கோரப்பட்டு இறுதி செய்யப்பட்டது.இந்த ஒப்பந்தப் புள்ளியில் ஹரியானா மாநிலம் குர்கானில் அமைந்துள்ள லான்கோ இன்ப்ரா டெக் நிறுவனம் தேர்வு செய்யப்பட்டது.
விசுவநாதன் தலைமைச் செயலாளர் ஷீலா பாலகிருஷ்ணன் எரிசக்தித் துறைச் செயலாளர் ராஜேஷ் லக்கானி தமிழ்நாடு மின் உற்பத்தி மற்றும் பகிர்மான கழகத்தின் தலைவர் மற்றும் மேலாண்மை இயக்குநர் கு.
அமெரிக்க நிறுவனமான ராயல் கரீபியன் இன்டர்நேஷனல் க்ரூஸிஸ் க்கு சொந்தமான எம் எஸ் எம் எஸ் ஹார்மனி ஆப் தி சீஸ் என்ற பயணிகள் கப்பலே உலகின் மிகப்பெரிய பயணிகள் கப்பலாக அறியப்படுகிறது.
இந்த கப்பல் பிரான்ஸ் நாட்டின் செயின்ட் நசயர் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ள சான்டிர்ஸ் டீ அட்லான்டிகு என்ற கப்பல் கட்டும் தளத்தில் கட்டப்பட்டது.
காஞ்சிபுரம் மாவட்ட முதன்மைக்கல்வி அலுவலகம் மாவட்ட கல்வி அலுவலகங்கள் மாவட்ட தொடக்கக்கல்வி அலுவலகம் மெட்ரிக் பள்ளிகளின் ஆய்வாளர் அலுவலகம் ஆகியவற்றில் குழந்தைகளை சேர்க்க விரும்பும் பள்ளிகளின் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட விண்ணப்பங்களை வழங்கலாம்.
விண்ணப்பத்துடன் குழந்தைகளின் பிறப்புச் சான்று மருத்துவமனைச் சான்று பேறுகால உதவியாளர் சான்று அங்கன்வாடிச் சான்று பெற்றோர் அளிக்கும் குழந்தை பிறந்தநாள் சார்ந்த உறுதிமொழி ஆவணம் ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை இணைக்க வேண்டும்.
மேலும் ரேஷன் அட்டை வாக்காளர் அட்டை ஆதார் அட்டை ஓட்டுநர் உரிமம் வங்கிக்கணக்கு புத்தகம் தொலைபேசிக் கட்டணம் செலுத்திய பட்டியல் பான் கார்டு கிராம நிர்வாக அலுவலரிடம் பெற்ற இருப்பிடச் சான்று மத்திய மாநில அரசால் வழங்கப்பட்ட ஆளறிச் சான்று ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றையும் விண்ணப்பத்துடன் இணைக்க வேண்டும்.
கிரின்வேஸ் சாலையில் உள்ள முதல்வர் பன்னீர்செல்வம் இல்லத்தில் முதல்வர் பன்னீர்செல்வத்தை தமிழக அரசின் தலைமைச் செயலாளர் கிரிஜா வைத்தியநாதன் சந்தித்து ஆலோசனை நடத்தி வருகிறார்.
பரபரப்பான அரசியல் சூழ்நிலையில் பன்னீர்செல்வத்தை தலைமைச் செயலர் மற்றும் காவல்துறை டிஜிபியும் சந்தித்து ஆலோசனை நடத்தி வருகிறது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கொலையாளிகள் நர மாமிசம் சாப்பிடும் பயங்கர காட்டு மனிதர்கள் என்றும் உடல் உறுப்புகளை வெட்டி கடத்தும் சர்வதேச கும்பலுடன் அவர்களுக்கு தொடர்பு இருப்பதும் தெரிய வருகிறது.
மர்ம பங்களாவில் அர்ஜூன் மனைவி மகளுடன் சிக்குவதும் அங்கு மனித உறுப்புகள் பாட்டில்களில் அடைத்து வைத்திருப்பது கண்டு அலறுவதும் நடுக்கம்.
உடல்நலம் குன்றிய மகள் மனைவியுடன் நர மாமிச மனிதர்களிடம் இருந்து தப்பிக்க போராடும் அர்ஜூன் சென்டிமென்டிலும் ஆக்ஷனிலும் அனல் பறத்துகிறார்.
அந்த கும்பலின் தலைவனாக வரும் டினு வர்மா கொடூர வில்லன் அரிவாளால் வெட்டியும் சுட்டும் இவர் செய்யும் கொலைகள் ரத்தத்தை உறைய வைக்கிறது.
ஈழத்து இலக்கியப்... ஈழத்து வானொலிப் பாரம்பரியம் எழுபதுகளிலும் எண்பதுகளிலும் ஒவ்வொருவர் வீட்டின் நடு முற்றத்தில் குடி கொண்டிருந்த வேளை அந்த ஒவ்வொருவர் வீட்டி... செங்கை ஆழியான் என்ற புனைபெயரில் நாவல்களை சிறுகதைகளைப் படைத்த கலாநிதி குணராசா அவர்கள் தன்னுடைய சொந்தப் பெயரில் மாணவருக்கான புவியியல் வரலாற்... வேலை முடிந்து வீடு திரும்பி குளித்து முடித்து விட்டு சுவாமி அறையில் இருக்கும் தொட்டிலில் இலக்கியா பார்த்துக் கொண்டிருக்க நான் சாமி கும்பிடும் போது வாயில் சத்தமில்லாமல் தேவாரத்தை முணு முணுக்கும் போது அதைக் கண்டு இப்படித்தான் தான் சாமி கும்பிட வேணுமாக்கும் என்று தானும் தன் கையைக் கூப்பிக் கொண்டே வாயில் சுவிங்கம் மெல்லுவது போல இலக்கியா அசை போடுவதைக் கண்டு சிரிப்பு வரும் அப்போது சில சமயன் பள்ளித் தோழன் சாரங்கனையும் கணேசபிள்ளை மாஸ்டரையும் நினைத்துக் கொள்வேன் கொக்குவில் இந்துக் கல்லூரிக்கு மேற்படிப்புக்குப் போன கையோட அதிபர் பஞ்சலிங்கம் மாஸ்டரும் இந்தியாவில் கல்வியியலில் சிறப்புப் படிப்பை முடித்து நாடு திரும்பிய நேரம்.
காலையில் தினமும் தேவார புராணப் பாராயணத்தோடு பொது அறிவுக்கு விருந்தாக குறும் பேச்சு நகைச்சுவை எல்லாம் மாணவர்கள் செய்ய வேண்டும் என்று அதிபர் பஞ்சலிங்கம் வலியுறுத்தினார்.
ஆனால் எங்களுடைய சிந்தனையோ ஃபாதரின்ர கன்ரீனில் கிடைக்கும் றோலுக்குள் எத்தனை உருளைக்கிழங்குத் துண்டு இருக்கும் என்ற யோசனையிலேயே காலை நேரச் சிந்தனைச் சிதறல் இருக்கும்.
இடர்ர்ர்ரின்னும் தள்ளர்ர்ரினும் என்று ஒரு இழுவை இழுக்க எட்டுப் பாடத்துக்கும் கொண்டு வந்த கொப்பி புத்தகங்களோடு சேர்ந்த புத்தகப் பையின் கனதி தங்காமல் கீழே புழுதி மணலில் வைக்கவும் முடியாமல் திண்டாடி எடேய் கெதியாப் பாடடா என்று மனசுக்குள் கத்திக் கொண்டே கவரி மான் படத்தில் கோவமா இருந்த சிவாஜி மாதிரி கால்கள் மண்ணைக் கிளறிக் கொண்டிருக்கும்.
அதுவும் தேவாரத்தின் ஒரு வரியை இரண்டு மூண்டு தரம் இழுத்து இழுத்துப் பாடும் போது சிவபெருமானே கீழே வந்துடுங்கோ என்று அண்ணாந்து பார்த்து விட்டுக் கும்பிட்டுக் கொண்டிருப்பம்.
சாரங்கன் தேவாரம் பாடி பேச்சு எல்லாம் முடிஞ்ச கையோட பள்ளிக்கூடத்துக்கு லேற்றா வந்த சனம் சப்பாத்து இல்லாமல் பாட்டா செருப்போட வந்த வீராதி வீரர்கள் செருப்பைத் தூக்கிக் கொண்டு அந்த நீண்ட மைதானத்தைச் சுற்றி ஒரு ரவுண்ட் ஓட வேணும்.
கணேசபிள்ளை மாஸ்டரிடம் நாயகன் படத்தில் கமலகாசனைப் பார்த்துக் கேட்டது மாதிரி நீங்க நல்லவரா கெட்டவரா என்று கேட்க வேண்டும் போல இருக்கும்.
பகிடி விடுகிறது மாதிரி இருக்கும் நாங்களும் இறங்கிச் சிரித்தால் டஸ்டரால் எறிந்து விடுவார் முகத்தில் கணக்காய் சோக்கட்டித் தூள் படிந்து ஒப்பனை கொடுக்கும்.
உண்மையில் லோங்க்ஸ் போட்ட அப்பர் சுவாமிகள் போலத் தான் ஆளின் உருவம் முன் வழுக்கையைச் சுற்றி அரை வட்டமாய் வெயிலில் காய்ஞ்சு போன புல்லு மாதிரி வெண் முடி முகத்தில் பட்டை.
அவர் வகுப்பறையில் இருந்து இடது பக்கம் பார்த்துக் கொண்டு பாடமெடுக்கிறார் என்று நினைத்து வலது பக்க மேசைப் பக்கம் இருப்பவன் யாரும் விளையாடினால் போச்சு.
இப்படித்தான் அவர் சீரியசாக சமய வகுப்பு எடுத்துக் கொண்டிருக்க பின் வாங்குப் பக்கம் இன்னொரு மூலையில் இருந்து தன் ரலி சைக்கிளின் கீ செயினை மேலே போட்டு கீழே வர முதல் பிடிச்சு விளையாடின அருட்செல்வனை இஞ்ச வாரும் தம்பி என்று கூப்பிட்டு தனக்குப் பக்கத்தில் முழங்காலில் இருக்கச் சொல்லி அந்த கீசெயினை வச்சு எறிஞ்சு விளையாடின விளையாட்டை வகுப்பு முடியும் வரையும் செய்யச் சொன்னவர்.
அருட்செல்வன் தன் மானச் சிங்கம் அடி வாங்காமல் இதையே செய்வம் என்று பிறக்ரிஸ் எடுத்துக் கொண்டிருந்தான் மேலை எறிஞ்சு கீழை பிடிச்சு மேலை எறிஞ்சு கீழை பிடிச்சு...இப்பிடி.. கணேசபிள்ளை மாஸ்டர் தண்டனை எதுவாக இருந்தாலும் வகுப்புள்ளையே கொடுத்து விட வேண்டுமென்று முடிவெடுத்ததால் பெரும் பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நன்றிக் கடன் பட்டிருக்கிறோம்.
பின்னை என்ன ஏ வகுப்பில் முழுக்க முழுக்கப் பெண் மாணவிகள் எதிர்ப்பக்கம் பி வகுப்பு கலவன் எங்கட ஈ வகுப்போ முழுக்க முழுக்க கிளிநொச்சி மாடுகள் மாதிரி ஒரே ஆம்பிளையள்.
முந்த நாள் திருவருட்செல்வர் படத்தில் சிவாசி கணேசன் அப்பரா வந்து இப்பிடித்தான் பாம்பு தீண்டி இறந்த சிறுவனை உயிர்ப்பிக்கப் பாடுவாரெல்லோ ஓ ஞாபகம் வந்துட்டுது சிவாஜியும் கலக்கலா நடிச்சிருப்ப்பார் என்று மனசுக்குள் சொல்லிக் கொண்டு கதிரையை விட்டு எழும்பி நாதர் முடி மேலிருக்கும் நல்ல பாம்பே உனக்கு நச்சுப் பையை வச்சது யார் சொல்லு பாம்பே என்று ரி.எம்.செளந்தரராஜனோடு போட்டி போட்டுப் பாடிக் காட்டினேன்.
இல்லாவிட்டால் ஏ.எல் வகுப்பில் சைவப் பழமான சாரங்கன் சிறப்புப் பாடமாக புவியியல் பாடத்தை எடுக்க நானோ இந்து நாகரிகத்தை எடுத்ததும் விதி தானே?
அதிலும் பெண்கள் பாடசாலைகளில் இருந்து மரியாதை நிமித்தம் இந்த சோசல் கொண்டாட்ட அழைப்ப்ய் வந்தால் சேர்ட்டில் பிடித்து அடிபடாத குறையாக நான் போறன் நான் போறன் என்று அடிபடுவார்கள்.
அங்கே போயும் பய புள நீ பெளர்ணமி என்றும் என் நெஞ்சிலே ராகம் என்னும் மேகம் உன்னைப் பாடி ஆடுதே என்று சங்கீதக் கச்சேரி வைத்து விட்டு வந்து விட்டான்.
இந்து நாகரிகத்தைச் சிறப்புப் பாடமாக எடுத்த எனக்கு அது வஞ்சகமில்லாமல் நல்ல புள்ளிகளைத் தரவும் வெளி நாட்டுக்கு வந்து பல்கலைக்கழகப் படிப்புக்கு ஏற்ற புள்ளியைத் தந்து காப்பாற்றியது.
சாரங்கன் திரும்பத் திரும்பப் பாடிய தேவாரங்களைக் கேட்டுக் கேட்டு அவையெல்லாம் மனதில் ஊன்றி இப்போது சுவாமி கும்பிடும் போது அவற்றையே பாடிக் கொண்டிருக்கிறேன்.
அன்னார் காலஞ்சென்ற சிவஞானம் கனகம்மா தம்பதிகளின் அன்பு மகனும் காலஞ்சென்ற கந்தையா தங்கம் தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் சத்தியமூர்த்தி பாலகிருஷ்ணன் காலஞ்சென்ற தெய்வேந்திரன் ஜெயதாசன்ராசன் சபாநாதன்சுவிஸ் திருமாறன்மாறன் ஆகியோரின் பாசமிகு மாமனாரும் ரஜித்தன் டானியல் ஷர்மிதா ஜனனி நிஷந்தன் சுகன்யா லலித் அசோக் ரஜீவ் லக்ஷி ரூபினி ஜேக்கப் டெனி சுகன்யா டெனிக்கா நெவில் நிராஸ் றெகான் மகிஷா ஆகியோரின் பாசமிகு பேரனும்
இதுகுறித்து துணைப் பிரதமரும் தேசிய முன்னணி துணைத் தலைவருமான டத்தோஸ்ரீ அகமட் ஜாஹிட் ஹமிடி நேற்று அனைத்து நாடா ளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கும் விளக்கம் அளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இந்த விளக்கமளிப்புக் கூட்டத்தில் அம்னோ மசீச மஇகா உட்பட தேசிய முன்னணி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அனைவரும் கலந்துகொண்டுள் ளனர்.
இந்த சட்ட திருத்த மசோதாவை நாடாளுமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்படுவதற்கு மசீச எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லையா என்று அவரிடம் கேட்டபோது துணைப் பிரதமர் யாரையும் கருத்து கேட்கவில்லை.
எனினும் வியாழக்கிழமை மக்கள வையில் இந்த சட்ட திருத்த மசோதா தாக்கல் செய்யப்படுமா இல்லையா என்பதை மக்களவை சபாநாயகர் டான்ஸ்ரீ பண்டிக்கார் அமின் மூலியாவே முடிவு செய்வார் என்றார்.
காதுக்கு இன்பம் தருவது நல்ல பாடல் என்றால்மனதிற்கு இன்பம் தருவது தான் காதல்ஆற்றின் அழகு நாணல் என்றால்அன்பின் அழகு தான் காதல் இரு மனதின் தேடல் இடையில் மோதல் இறுதியில் வெல்வது தான் காதல்...
ஏனென்றால் யா அல்லாஹ் என்னை சுவனத்தினுள் அனுமதிப்பாயாக என்று மூன்று முறை கூறினால் அந்த சுவனம் இவ்வாறு பதிலளிக்கின்றது யா அல்லாஹ் அவன் அல்லது அவளை என்னுள் நுழைந்து விட அனுமதிப்பாயாக.. என்று சுவனம் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுகின்றது.
திர்மிதீ தீமைகளிலிருந்து விலகிக் கொள்ள வேண்டும் அத்தகைய தீங்கினைச் செய்து கொண்டிருப்பவர்களிடமிருந்தும் விலகிக் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைத்தீர்களா?
செவிப்புலனையும் பார்வையையும் சிந்திக்கும் திறனையும் இன்னும் இது போன்ற எண்ணற்ற அருட்கொடைகளை உங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் அல்லாஹ்விற்கு தினமும் நன்றி கூறிக் கொண்டிருக்கின்றீர்களா?
நீங்கள் செய்து விட்ட பாவங்களுக்காகவும் இன்னும் வரம்பு மீறி நடந்து கொண்டதற்காகவும் இஸ்திஃக்ஃபார் என்ற பாவ மன்னிப்புக் கோரினீர்களா?
இறைவா.. உன்னுடைய உவப்பிற்குரிய வழியில் ஷஹீத் என்ற அந்தஸ்தில் நான் மரணமடைய வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் மனமுருகி வேண்டிக் கொண்டீர்களா?
இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் எவரொருவர் அல்லாஹ்விடம் நேர்மையான முறையில் தான் ஷஹீத் என்ற அந்தஸ்தில் மரணமடைய வேண்டும் என்று விரும்பிக் கேட்கின்றாரோ அவ்வாறு பிரார்த்திக்கும் அவன் அல்லது அவளின் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்கின்றான் அவன் அல்லது அவள் அவர்களுடைய படுக்கையில் மரணமடைந்தாலும் சரியே.. முஸ்லிம் உங்களது பிரார்த்தனைகள் அங்கீகரிக்கப்படக் கூடிய நேரங்கள் என்று சில நேரங்கள் உண்டு.
இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உயிருடன் உள்ளவர்களுக்கும் அல்லது மரணித்தவர்களுக்கும் பாவ மன்னிப்புக் கோரினீர்களா?
இஸ்லாம் என்ற அருட்கொடையை என்மீது அருளியதன் காரணமாக என்னை முஸ்லிமாக உருவாக்கியவனே.. உனக்கே நன்றிகள் பல என்று அவனது அருட்கொடைகள் பற்றி நினைவு கூர்ந்து நன்றி செலுத்தினீர்களா?
மக்களையும் உங்களது குடும்பத்தாரையும் உங்களது சகோதர சகோதரிகளையும் அல்லது அண்டை அயலார்களையும் இன்னும் உங்களுடன் தொடர்புள்ள அனைவரையும் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தின் பக்கம் அழைத்து அழைப்புப் பணி புரிந்தீர்களா?
இன்றைய தினத்தில் ஒரு பிரச்னையைச் சந்தித்து அதன் பின்னர் இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் அவனிடமிருந்தே வந்தோம் அவனிடமே நம்முடைய மீளுதல் இருக்கின்றது என்று கூறினீர்களா?
மரணத்திற்குப் பின் உயிர் கொடுத்து எழுப்பப்படவிருக்கின்ற அந்த மறுமைநாளில் இவ்வுலகில் நாம் செய்து கொண்டிருந்தவைகள் பற்றி விசாரிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் நம்மை நாமே விசாரித்துக் கொள்வோம்.
யா அல்லாஹ் இந்த செய்திகளை மற்ற வர்களுக்கு எத்தி வைப்பத்தோடு நின்று விடாமல் எங்கள் வாழ்விலும் பின்பற்றி உன் பொருத்தத்தை அடைத்து அந்த கடுமயான விசாரணை நாளில் எங்கள் அனைவராயும் சுவன வாதிகளாத எழுப்புவாயாக ..ஆமீன் நமது சுற்று வட்டார பகுதிகளில் உள்ள பள்ளி மாணவ மாணவிகள் மாவட்ட அளவிலான முதல் மூன்று இடங்களை பெற முடிவதில்லை?
பிரித்தானியாவில் இந்திய உணவகம் ஒன்று மனித இறைச்சியை தன்னுடைய உணவில் சேர்த்து வருவதாக பேஸ்புக்கில் வந்த தகவல் தவறானது என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரித்தானியாவின் தலைநகரான லண்டனில் உள்ள என்ற இந்திய உணவகம் தன்னுடைய உணவில் மனித இறைச் சியை சமைத்து பரிமாறுவதாக சமூகவலைத்தளமான பேஸ்புக்கில் செய்தி வெளியானது.
யாரோ ஒருவர் பேஸ்புக்கில் போட்ட இந்த செய்தி என்னுடைய உணவகத்தின் பெயரை கெடுத்துவிட்டது வியாபாரமும் பாதித்துள்ளது என தெரிவித் துள்ளார்.
என்ன செய்வதென்று தெரியாத நிலையில் பயணிகள் சிலர் மரண பீதியில் ஆழ்ந்திருக்க இன்னும் சிலர் சம்பவம் குறித்து சமூக வலைத்தளத்தில் பதிவு செய்யும் செயலில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
கடவுளை வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் என்று விமானி அறிவித்ததும் ஒன்றும் செய்ய இயலாத நிலை யில் பயணிகள் அனைவரும் குலுங்கிக் கொண்டிருக்கும் விமானத்தில் அவரவர் கடவுளை பிரார்த்தித்தவாறு அமர்ந்திருந்தனர்.
எனினும் இந்த பீதியிலிருந்து விடுபட பயணிகளுக்கு வெகு நேரம் பிடித்தது.ஏர் ஆசியாவை பொறுத்த வரையில் பயணிகளை பீதியில் ஆழ்த்திய இரண்டாவது சம்பவம் இதுவாகும்.
அதில் பயணித்த அனைத்து பயணிகளும் மரணமடைந்தனர்.இதனிடையே விமான பராமரிப்பு பணிகளை தாங்கள் முறையாக மேற்கொண்டு வருவதாக ஏர் ஆசியா நேற்று அறிக்கை வழி தெரிவித்தது.
ஆஸ்திரேலியா உட்பட தாங்கள் செயல்படும் நாடுகளில் அந்தந்த விதிமுறைகளுக்கு ஏற்பவே தாங்கள் பாதுகாப்பு அம்சங்களை கடைபிடித்து வருவதாக அது குறிப்பிட்டது.
கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை நிகழ்ந்த விமான தொழில்நுட்ப கோளாறுக்கான காரணத்தை ஏர் ஆசியா ஆராய வேண்டும் என்று போக்குவரத்து துணை அமைச்சர் அஜிஸ் கப்ரவி கூறியிருந்தது தொடர்பில் ஏர் ஆசியா இந்த விளக்கத்தை அளித்துள்ளது.
பார்கர் சூரிய ஆய்வின் மூலம் சூரியன் பற்றிய நமது புரிதலை இன்னும் அதிகமாக்கும் ஒரே நட்சத்திரத்தை நாம் நெருங்கிப் படிக்க முடியும்.
யுனெஸ்கோவில் ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் அப்ளைடு இயற்பியல் ஆய்வகத்தில் பார்கர் சோலார் ஆய்வு திட்ட விஞ்ஞானி நிக்கோலா ஃபாக்ஸ் கூறி உள்ளார்.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் முன்னர் ஒரு விவாதத்தில் என்னுடன் விவாதித்த நண்பர் ஒருவர் வரிசையாகப் பல மேற்குலக சிந்தையாளர்களின் தத்துவங்களை பொளந்து கட்டிக்கொண்டிருந்தார்.
இணையத்தில் கொஞ்சம் நோண்டினால் கிடைக்கக்கூடிய பல விவரங்களை வரிசையாகச் சொல்வது பெரிய விஷயம் அல்ல என்பதால் விவாதத்தில் இருந்தவர்கள் பெரிதும் ஆச்சர்யப்படவில்லை.
வெறும் பெயர் உதிர்ப்புகளாக அல்லாமல் மிக விரிவாக ஒரு சிந்தனைத்தளத்தைத் தொடரும் போது தவிர்க்க இயலாதபடி நாம் மொழியியலின் அடிப்படைகளோடு சண்டை போட்டுக்கொண்டிருப்போம் என்றார்.
அவரது வாதத்தில் உண்மை இருந்தாலும் கட்டுடைப்பு என சில வாதங்களை மொழி அடிப்படைகளை மட்டும் கொண்டு தகர்க்க முடியும் எனும் நம்பிக்கை எங்களுக்கு வரவில்லை.
நாகரத்தினம் கிருஷ்ணாவின் எழுத்தின் தேடுதல் வேட்டை கட்டுரைத் தொகுப்பைப் படிக்கும் போது நண்பர் கூறியது சரிதானோ எனும் எண்ணம் மேலோங்கியது.
ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியில் ஒரு காலகட்டத்தில் மிகத் தீவிரமான சிந்தனைகள் வெளிப்படும்போது அப்போது புழங்கிய மொழி வளங்களை நாம் கணக்கில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது.
பண்டைய இந்தியாவின் சமஸ்கிருத மொழி ஆகட்டும் கடந்த நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு மொழியியல் ஆய்வாளர்கள் முன்மொழிந்த சிந்தனைகள் ஆகட்டும் இந்த கூற்றை ஊர்ஜிதம் செய்வது போலுள்ளன.
மொகலாய ஆட்சியிலும் ஆங்கிலேய ஆட்சியிலும் நம் மொழியில் வெளியான படைப்புகளை சங்க இலக்கியங்களோடும் பக்திகாலகட்ட இலக்கியங்களோடும் ஒப்பிட முடியாது அல்லவா?
ஆனால் இதுபோன்ற ஒட்டுமொத்தப் புரிதல் இல்லாமல் ஒரு மொழிக்குள் நம்மால் நுழையவே முடியாது.அதனாலேயே மூல மொழியில் படைப்புகளை ஆராய்பவர்களுக்கும் மொழியாக்கத்தில் அணுகுபவர்களுக்கும் ஒரு இடைவெளி உள்ளது.
பிரான்சின் வடகிழக்குப் பகுதியான ஸ்ட்ராஸ்பெர்கில் வாழ்ந்து வரும் நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா பிரெஞ்சு இலக்கியங்களையும் ஆய்வுகளையும் பிரெஞ்சு மொழியில் படித்து வருபவர்.
நீலக்கடல் மாதாஹரி போன்ற நாவல்களும் சிமான் தெ பொவார் பிரெஞ்சு சிறுகதைகள் அறிமுகம் போன்ற கட்டுரை தொகுப்புகள் தவிர தமிழில் பல சிறுகதைகளும் எழுதியுள்ளார்.
பிரெஞ்சு மொழியைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் மட்டுமல்லாது ஆப்ரிக்கா சீனா நாட்டு படைப்பாளிகள் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதும் நூல்களையும் இவர் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
பல தேசத்து படைப்பாளிகள் இக்கட்டுரைகளில் இடம்பெற்றிருந்தாலும் அவர்கள் அனைவரும் ஐரோப்பா பண்பாட்டை மையமாகக் கொண்டு படைப்புகளை இயற்றியவர்கள்.
ஐரோப்பாவை குறிவைத்து எழுதினாலும் முன்வைக்கும் பேசுபொருளால் உலகலாவிய சிந்தனை தளத்திலும் பெரிதும் பேசப்பட்டவையாகவும் அவை இருக்கின்றன.
பிலேஸ் பஸ்க்கால் மார்கெரித் துராஸ் குளோது லெவிஸ்ற்றோஸ் ட்ரூமன் கப்போட் சார்த்தரு தாய்சீஜி சிமான் தெ பொவார் போன்றவர்களது சிந்தனைதளங்களுக்கு மிகச் சிறப்பான அறிமுகமாக இந்தத் தொகுப்பு அமைந்துள்ளது.
இத்தொகுப்பில் எனக்கு மிகவும் பிடித்த சிலவற்றைப் பற்றி பார்க்கலாம்.ஆத்மாவின் துணிச்சல் மிக்க பயணம் எனும் கட்டுரை குளோது லெவிஸ்ற்றோஸ் ஆய்வுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது.
அமைப்பியம் என்ற சொல்லை அறிமுகப்படுத்தியவர் ஃபெர்டினான் தெ சொஸ்ஸியர் என்ற சுவிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த மொழியியல் வல்லுனர்.
பண்டைய பண்பாட்டை மட்டும் ஆராயாமல் மக்களின் வாழ்க்கை முறை அவர்களது மந்திரச் சொற்கள் மரபு வழி சிந்தனைகளுக்கும் இன்றைய வளர்ச்சிக்கும் உள்ள தொடர்பு எனப் பல விஷயங்களைப் பற்றி குளோது செய்து ஆய்வுகளை மிக அற்புதமாக நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா நமக்கு வழங்குகிறார்.
குண்ட்டெர் கிராஸ் எழுதிய நண்டு நடை நாவலைப் பற்றிப் பேசும்போது ஜெர்மன் ஆன்மாவுக்கும் தூய்மைவாதத்துக்கும் உள்ள தொடர்பை முன்வைக்கிறார்.
நியாயங்களும் அதிகாரங்களும் மட்டுமே தராசுகளின் ஏற்ற இறக்கங்களை நிறுவும் கூறுகளாக இருந்தாலும் வெண்ணை திரண்டு வருவதைப் போல உண்மை என்றேனும் ஒரு நாள் குழப்பங்களைத் தள்ளிவைத்துவிட்டு இடர்பாடுகளை ஊடுருவி வெளியே வரும் என்கிறார்.
நாஜிக்களின் பயிற்சியில் சில காலம் ஈடுபட்டு வரலாற்றின் அவலங்களை தன் முன்னே பார்த்தவருக்கு எத்தனை திடமான மானுட நம்பிக்கை என ஆச்சர்யமாக இருக்கிறது.
ஆஸ்விச் கேம்ப்புகளுக்குப் பின்னர் கவிதை என்பதே கிடையாது என அடார்னோ கூறியதுக்கும் இவரது கூற்றுக்கும் எத்தனை வித்தியாசம் பிரென்சு வார்த்தைகளுக்குள்ளே விரியும் அர்த்தத்தின் மங்கலான நிழலுருவங்களைத் தொடர்ந்து சென்றுச் சிக்கெனப் பிடித்து தமிழ் வாசகப் ப்ரப்புக்குள் கொண்டுவரும் சிரமமான பணியைத் தன்னாலான வகையில் எளிய முறையில் தன் எழுத்தின் மூலமாகத் தொடர்ந்து செய்துவருபவர் நாகி என்று பிரியமாக அழைக்கப்படும் நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா ஒரு எழுத்தின் அல்லது இலக்கிய ஆசிரியனின் சமூகம் அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றுடன் அவன் அல்லது அவள் கொண்டிருந்த பகைத்தனமான அல்லது நட்பார்ந்த உறவுகளை எல்லாம் தன் கட்டுரைகள் முழுவதிலும் நாகி பேசிச் செல்கிறார் என அறிமுகத்தில் இந்திரன் எழுதுகிறார்.
கூட்டத்தில் முதல் பேச்சே என்னுடையதுதான் என்பதால் கூடுதலாக ஐந்து பத்து நிமிடங்களை எடுத்துக் கொண்டாலும் கூட எதுவும் சொல்ல மாட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
ஆனால் ஒன்றில் உறுதியாக இருக்கிறேன் எப்பொழுது தேர்தல் நடந்தாலும் இன்றைய அரசாங்கங்களை எதிர்த்து கடுமையான பரப்புரையைச் செய்ய வேண்டும்.
பதவி என்பதை வெற்று அலங்கரமாக்கிக் கொண்டு ஆட்சியாளர்கள் நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கிற கூத்துக்களையும் மக்களுக்கு எதிரான அவர்களது நிலைப்பாடுகளையும் முன் வைத்து மக்களிடம் பேச வேண்டும்.
நல்லவர்கள் அரசியலுக்கு வரவேண்டும் என்று சொல்கிறவர்கள் உண்மையில் நல்லவர்கள் வரும்போது நீங்கள் நல்லவர் அதனால் வராதீர்கள் என்று சொல்வர்.
இந்நிலையில் இன்று அதிரடியாக அதிமுக கட்சி பெயரையும் இரட்டை இலை சின்னத்தையும் ஒபிஎஸ்ஈபிஎஸ் அணிக்கு தேர்தல் ஆணையம் வழங்கியுள்ளது.
அதனை விசாரித்த தேர்தல் ஆணையம் தீபா கட்சியின் அடிப்படை உறுப்பினராக கூட இல்லாத காரணத்தால் அவரது வாதங்கள் ஏற்கப்படவில்லை என்று கூறி மனுவை நிராகரித்துள்ளது.
இதனால் எத்தனையோ பழைய நினைவுகளையும் எப்போதும் நினைவில் நிற்கக்கூடிய மறக்க முடியாத பல உரையாடல்களையும் புகைப்படங்களையும் போன் எண்களையும் சேர்த்து இழக்க நேர்ந்து விடும்.
போனின் மெமரியை மிச்சப்படுத்தவும் போன் ஹேங் ஆவதில் இருந்து விடுபடவும் அளவில்லாத தகவல்களை சேமிக்க கூகுள் ட்ரைவில் புதிய வசதி கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது.
இதன்படி வாட்ஸ் அப் தகவல்களை மட்டும் கூகுள் ட்ரைவில் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் சேமிக்கலாம் என கூகுள் நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
கூகுள் ட்ரைவுடன் வாட்ஸ் அப்பை இணைக்க வாட்ஸ் அப் செட்டிங்ஸ்கிற்கு சென்று சாட் என்ற பகுதியை கிளிக் செய்து சாட் பேக் அப் ஆப்ஷனை தேர்வு செய்ய வேண்டும்.
மேலும் கூகுள் ட்ரைவிற்கு சென்று செட்டிங்கில் எந்த இ மெயில் ஐடியில் பேக் அப் தகவல்கள் சேமிக்கப்பட வேண்டுமோ அந்த மெயில் ஐடியை கொடுத்து இணைக்க வேண்டும்.
இந்த இரு அணிகளும் இதுவரை நடைபெற்ற போட்டிகளில் தோல்வியை சந்திக்கவில்லை என்பதால் ஆட்டம் மிகவும் பரபரப்பாக இருக்கும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது.
தற்போது வென்டி டானிகரின் இந்துக்கள் ஒரு மாற்று வரலாறு என்ற நூலை பெங்குவின் பதிப்பகம்திரும்பபெற்றிருப்பது சரியான முடிவா?உண்மையில் அந்த புத்தகம் காட்டும் வரலாறு என்ன?
சென்ற நூறாண்டுகளில் இந்தியாவில் உள்ள நவீன யுக எழுத்தாளர்களும் சிந்தனையாளர்களும் இதைவிடத் தீவிரமான கூர்மையான விமர்சனங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்.
ஏனென்றால் அதே தொனியில் இந்தியாவைப்பற்றி எழுதப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான ஆய்வு நூல்கள் அதற்கு முன்பு கிறித்தவ மதப்பரப்புநர்களாலும் காலனியாதிக்கவாதிகளாலும் எழுதப்பட்டிருந்தன.
நாடார் சாதியின் வரலாறு வாழ்க்கைமுறை பற்றிய அக்கறையோ அடிப்படை மரியாதையோ இல்லாமல் அவர்கள் மதம் மாறாவிட்டால் மிருகங்களே என்ற தோரணையில் எழுதப்பட்ட அந்நூல் பின்னர் புழக்கத்திலேயே இல்லாமலாகிவிட்டது.