sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அடுத்த தொடரில் கோள் என்று கருத முடியாத ஆனால் சூரிய குடும்பத்தில் ஒரு அங்கத்தவரான புளூட்டோ கிரகம் பற்றிய தகவல்களைப் பார்ப்போம்.
கவிதைக்காக ஹெச்.ராஜா கஸ்தூரி கொடுத்த நெருக்கடி பெரிது கவிஞர் மனுஷ்யபுத்திரன் கவிதைக்காக ஹெச்.ராஜா கஸ்தூரி கொடுத்த நெருக்கடி பெரிது கவிஞர் மனுஷ்யபுத்திரன் நவீனத் தமிழ் இலக்கியத்தில் குறிப்பாக கவிதை தளத்தில் தீவிரமாக எழுதி வருபவர் கவிஞர் மனுஷ்யபுத்திரன்.
நீராலானது அதீதத்தின் ருசி பசித்த பொழுது சூரியனுக்கு அருகில் ஒரு வீடு அருந்தப்படாத கோப்பை தித்திக்காதே என அவரது கவிதைத் தொகுதிகளில் பட்டியல் நீளமானவை.
என்னுடைய அந்தரங்க விஷயங்கள் எப்படி என்னை உலுக்குகின்றனவோ அதற்குச் சிறிதும் குறையாமல் அந்தப் பிரச்னைகளால் மிகப் பெரிய சஞ்சலத்துக்கும் நிம்மதியின்மைக்கும் ஆளாகிறேன்.
பிக்பாஸ் எல்லாவற்றையும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்கிற கவிதை காஷ்மீரில் வன்புணர்வு செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்ட ஆஸிபா என்கிற சிறுமி பற்றிய ஒரு கவிதை என நிறைய சொல்ல முடியும்.
ஆனால் மிகப் பெரிய நெருக்கடி பிரச்னை என்று சொல்ல வேண்டுமென்றால் சமீபத்தில் நடந்த ஊழியின் நடனம் என்கிற கவிதைக்காக தவறான மோசமான வியாக்கியானத்தை ஹெச்.ராஜா கொடுத்தார்.
அப்போதுதான் இன்றைக்குக் கருத்துச் சுதந்திரத்தின் மீது எவ்வளவு பெரிய கண்காணிப்பும் ஒடுக்குமுறையும் இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றியது.
அந்த அலுவலகத்தில் இருக்கும் எளிய மதநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் உங்களிடமிருந்து விலகிப்போக ஆரம்பிப்பார்கள் அந்நியப்பட ஆரம்பிப்பார்கள்.
அதேபோல மற்றொன்று உளவியல்ரீதியான நெருக்கடி உளவியல்ரீதியாக என்னை நெருக்கடிக்கு ஆளாக்க முடியாது என்றாலும்கூட மறுபுறம் பொதுவாக ஒரு படைப்பாளி இந்த மாதிரி தொடர்தாக்குதலுக்கு ஆளாகிறபோது அடிப்படையான ஒரு பிரச்னை எழும்.
அது ஒரு எழுத்து எங்குச் சாத்தியம்... ஒரு படைப்பாற்றல் எங்குச் சாத்தியம் என்பதே சுதந்திரம் இருக்கும் இடத்தில்தான் நல்ல படைப்பு என்பது சாத்தியமாகும்.
நீங்கள் எதை எழுதினாலும் அது மிகப் பெரிய அளவுக்கு தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டு அர்த்தம் கொள்ளப்படும் என்றால் உங்களுக்குள் ஒரு சுயதணிக்கை நடைபெற ஆரம்பித்துவிடும்.
ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்பது எல்லாவற்றைப் பற்றியும் உரையாடுவது என்பதிலிருந்துதான் படைப்பாளியின் ஆளுமை எழுச்சி பெறுகிறது.
படைப்பாளிகளின் பிம்பத்தை அழிப்பது... அல்லது மோசமான பிம்பத்தை உருவாக்குவது... கடைசியாகப் படுகொலை செய்வது என்று இன்றைக்கு மத அடிப்படைவாதத்தினுடைய தாக்குதல் சிந்தனையாளர்கள் கலைஞர்களின் மீது நிகழ்த்தப்படுகிறது
தூத்துக்குடி போலீஸ் துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவம் தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் குழு அனுப்பி விசாரிக்க வேண்டும் மக்கள் உரிமைக் கூட்டமைப்பு புதுச்சேரி.
இதனால் காற்று நீர் நிலம் மாசடைந்து அப்பகுதி மக்கள் பெரும் பாதிப்புக்குள்ளாகி வருகின்றனர் ஏராளமானவர்கள் புற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டு உயிரிழந்துள்ளனர்.
நேற்றைய தினம் மக்கள் பல்லாயிரக்கணக்கில் ஒன்று திரண்டு ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு எதிராகப் மாபெரும் முற்றுகைப் போராட்டம் நடத்தினர்.
போலீசார் கூட்டத்தைக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வர கையாள வேண்டிய வழிமுறைகள் எதையும் பின்பாற்றாமல் எடுத்த எடுப்பிலேயே துப்பாக்கியால் சுட்டுத் தள்ளியுள்ளனர்.
போராடிய மக்கள் மீது திட்டமிட்டுத் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்திய போலீசார் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த உத்தரவிட்ட உயரதிகாரிகள் உட்பட அனைவர் மீதும் கொலை வழக்குப் பதிவு செய்ய வேண்டும்.
தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் இதில் தலையிட்டு ஓய்வுப் பெற்ற நீதிபதிகள் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் அடங்கிய உயர்மட்ட குழுவினை அமைத்து தூத்துக்குடி பகுதிக்கு உடனே அனுப்பி வைத்து உண்மை நிலையை கண்டறிந்து நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி மீது மதவெறி கும்பல் தாக்குதல் சமூக ஆர்வலர்கள் எழுத்தாளர்கள் கண்டனம் வ.களத்தூர் இந்து முஸ்லிம் மோதல்களும் அரசு நடவடிக்கைகளும் உண்மை அறியும் குழு அறிக்கை ஒருதலைக் காதலால் இளம் பெண் மீது ஆசிட் வீச்சு மருத்துவ செலவை ஏற்க இழப்பீடு வழங்க அரசுக்கு கோரிக்கை டாக்டர் பினாயக் சென் வழக்குத் தீர்ப்பும் நீதிமன்றங்களின் போக்கும் அரங்குக் கூட்டம் கூடங்குளம் போராட்டத்தை திசைத்திருப்பியும் தலைவர்களைக் கொச்சைப்படுத்தி வரும் மத்திய அமைச்சர் நாராயணசாமி வீடு முற்றுகைப் போராட்டம் மக்கள் உரிமைக் கூட்டமைப்பு புதுச்சேரி.
கூட்டத்தில் இரா.அழகிரி தலைவர் தமிழர் தேசிய இயக்கம் கோ.செ.சந்திரன் தலைவர் சிங்காரவேலர் முன்னேற்ற கழகம் கோ.அ.ஜெகன்நாதன் முன்னாள் தலைவர் கரிக்கலாம்பாக்கம் ஊராட்சி மன்றம் எம்.ஏ.அஷ்ரப் மாவட்ட தலைவர் தமிழ்நாடு முஸ்லிம் முன்னேற்ற கழகம் முகமது சலீம் மாவட்ட செயலாளர் மனிதநேய மக்கள் கட்சி இர.அபிமன்னன் தலைவர் மக்கள் சிவில் உரிமைக் கழகம் முனைவர் க.
தமிழமல்லன் தலைவர் தனித்தமிழ் இயக்கம் பெ.பராங்குசம் தலைவர் இலக்கிய பொழில் இலக்கிய மன்றம் விக்டர் ஜோசப் ராஜ் தேசிய இணைச்செயலர் இந்திய சமூக செயல்பாட்டு பேரவை அபுபக்கர் மாவட்ட தலைவர் இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாஅத் கோ.லோகலட்சகன் தலைவர் மனித நேயம் அமைப்பு சூ.சின்னப்பா தலைவர் அத்தியப்பா கெமிக்கல்ஸ் தொழிலாளர் நலச் சங்கம் கோ.பிரகாசு தலைவர் தமிழர் களம் பா.சரவணன் செயலாளர் புதுச்சேரி மக்கள் விழிப்புணர்ச்சி இயக்கம் மு.நாராயணசாமி தலைவர் பெற்றொர் ஆசிரியர் மாணவர் நலச் சங்கம் தே.சத்தியமூர்த்தி ஒருங்கிணைப்பாளர் புதுவை தமிழர் குரல் கி.கோ.மதிவதணன் பொறுப்பாளர் முகவரி அமைப்பு உட்பட பலர் கலந்துக் கொண்டனர்.
மக்களின் உயிருக்கும் வாழ்வாதாரங்களுக்கும் பெரும் அச்சுறுத்தலாக உள்ள கூடங்குளம் அணு உலை உள்ளிட்ட இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து அணு உலைகளையும் உடனடியாக மூட வேண்டுமென மத்திய அரசை இக்கூட்டம் வலியுறுத்துகிறது.
கூடங்குளம் அணு உலைக்கு எதிராக தொடர்ந்து உறுதியோடு போராட்டம் நடத்தி வரும் கூடங்குளம் இடிந்தகரை மற்றும் தமிழக மக்களின் அனைத்து போராட்டங்களுக்கும் இக்கூட்டம் ஆதரவை தெரிவித்து கொள்கிறது.
மாவீரர் துயிலுமில்லங்கள் முழுமையாக விடுவிக்கப்பட்டு உறவுகளை நினைவுகூர சந்தர்ப்பத்தை ஏற்படுத்திக்கொடுக்கவேண்டும்ரவிகரன் கவிஞர் வைரமுத்து மீது பின்னணி பாடகி சின்மயி சமீபத்தில் பாலியல் புகார் கூறியிருந்தார்.
சுதந்திர தினத்தையொட்டி தீவிரவாதிகள் தாக்குதல் நடத்தக் கூடும் என்ற அச்சம் எழுந்துள்ளதால் சென்னை டெல்லி பெங்களூர்உட்பட முக்கிய நகரங்களில் பலத்த பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
சென்னையில் வடபழனி முருகன் கோவில் மைலாப்பூர் திருவான்மியூர் திருவேற்காடு குன்றத்தூர் மற்றும் பழனிதிருச்செந்தூர் ராமேஸ்வரம் உட்பட அனைத்து முக்கிய கோவில்களிலும் பாதுகாப்பு போடப்பட்டுள்ளது.
மேலும் சென்னை சென்டிரல் எழும்பூர் கோவை சேலம் மதுரை உட்பட அனைத்து முக்கிய ரயில் நிலையங்களிலும்போலீஸார் தீவிர கண்காணிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
இந்த உணவகத்தில் கடல் உணவுகளுக்கே முக்கியம் அளிக்கப்படும் என்றும் மதுக்காக தனி இடம் அமைக்க உள்ளதாகவும் அந்த நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
கடந்த ஆண்டு இலங்கை கிரிக்கெட் நிறுவனம் அதிக அளவு இலாபம் அடைந்ததால் சம்பள அதிகரிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளதாக கிரிக்கெட் நிறுவனத்தின் முன்னாள் தலைவர் திலங்க சுமதிபால தெரிவித்துள்ளார்.
யோகிபாபு சாம்ஸ் பவர்ஸ்டார் சீனிவாசன் கும்கி அஸ்வின் இந்து திலகவதி கிருஷ்ணவேணி ஆகியோருடன் வில்லன் வேடத்தில் பொன்னம்பலம் மற்றும் தினேஷ் மேட்னே ஆகியோரும் நடிக்கிறார்கள்.
கதைச்சுருக்கம் இந்தியாவில் இருந்து பாங்காங்கிற்கு கடத்தப்படும் பெண்களை இளைஞன் ஒருவன் அந்த பெண்களை மீட்டுவர தனி ஆளாக கிளம்புகிறான்.. அங்கே சென்றதும் தான் அந்த பெண்கள் அனைவருக்கும் தீவிரவாத பயிற்சி அளித்து மீண்டும் இந்தியாவுக்கே நாசகார வேலைகளை செய்ய தயார்படுத்துகிறார்கள் என்கிற அதிர்சசியான விபரம் தெரிய வருகிறது.. அந்த கூட்டத்தின் சதியை முறியடித்து அந்த பெண்களை இந்தியாவிற்கு அந்த இளைஞன் எப்படி மீட்டு வருகிறான் என்பது தான் படத்தின் கதை.
விறு விறுப்பனா சண்டை காட்சிகளும் இடம்பெறுகிறது .இந்தப்படத்தின் படப்பிடிப்பு சென்னை மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள் ஸ்ரீலங்கா தாயலாந்து போன்ற இடங்களில் நடைபெறுகிறது.
நெத்திலிமீனில் அத்தியாவசிய ஃபேட்டி அமிலங்களுடன் வைட்டமின் ஈ செலினியம் போன்ற சருமத்தின் ஆரோக் கியத்திற்கு தேவையான சத்துக் களும் உள்ளன.
தாகம் வந்தால் நீரைத்தேடுவது பசிக்கும்போது உணவைத்தேடுவது காதல் உணர்வின்போது இணையைத் தேடுவது பக்தி உணர்வின்போது இறைவனைத் தேடுவது இப்படியே ஒவ்வொரு உணர்விற்கும் ஒவ்வொரு வகையான தேடல் இருக்கும் போது இந்த நாவலில் வரும் கட்டுமரங்களுக்கும் ஒருவித தேடல் இருந்திருக்கிறது.
கட்டுமரங்கள் கரையைத் தேடுவதாகச் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் உண்மையில் தமது உயிரைச் துச்சமாக மதித்து ஆழ்கடலுக்குச் செல்லும் தொழிலாளர்களின் மனவோட்டத்தை அவர்களின் வாழ்க்கை என்ற ஓடம் தத்தளிக்கும் போது கரைசேர்வதற்கான தேடல்களைச் சொல்லாமல் சொல்லி நிற்கிறது இந்த கரையைத்தேடும் கட்டுமரங்கள் என்ற நாவல்.
ஈழத்து வடபகுதியில் உள்ள கடலும் கடல் சார்ந்த நெய்தல் நிலத்து மக்களையும் அவர்களின் வாழ்க்கை நெறிகளைப் பற்றியதுமான இந்த நாவல் ஒவ்வொரு இலக்கிய ஆர்வலர்களும் வாசிக்க வேண்டிய நூலாகும்.
சின்ன வயதிலே தமிழில் வாசித்த தகழி சிவசங்கரபிள்ளையின் செம்மீன் அதன்பின் ஆங்கிலத்தில் வாசித்த ஏணஸ்ட் ஹோமிங்வேயின் நுசநௌவ ர்நஅபெறயல ஓல்ட் மான் அன் த சீ வுந ழுடன ஆய யனெ வாந ளுநய போன்ற நாவல்களில் வரும் அனேகமான பாத்திரங்கள் இன்றும் மனதைவிட்டகலாது நிற்கின்றன.
ஈழத்திரைப்படமான வாடைக்காற்று என்ற படத்தின் மூலம் ஏற்பட்ட அனுபவங்களை ஆசிரியர் தனது நினைவில் கொண்டுவந்து இந்த நாவலில் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்.
நெய்தல் நிலச்சூழலில் ஈழத்து மீனவக் குடும்பங்களைப் பற்றிய கருவைக் கொண்டு எழுதப்பட்ட இந்த நாவல் பல உண்மைச் சம்பவங்களை எடுத்துச் சொல்வது மட்டுமல்ல இன்றைய காலகட்டத்தில் ஈழத்தமிழர்களின் இருப்பைக் குறிக்கும் ஒரு ஆவணமாகவும் இருப்பதற்குரிய தகுதியை இந்த நாவல் கொண்டிருக்கிறது என்பதே முக்கியமாகக் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டிய விடயமாகும்.
முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக எழுதப்பட்ட இந்த நாவலில் வரும் பாத்திரங்கள் அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்கள் எல்லாமே நிஜமானவை.
இன்று நாடு இருக்கும் சூழ்நிலையில் இவற்றை எல்லாம் ஆவணப்படுத்த வேண்டிய தேவைகள் இருப்பதால் இவற்றைக் கட்டாயம் குறிப்பிட்டே ஆகவேண்டும்.
இந்தப் பகுதிகளில் குறிப்பாக இலங்கையின் வடக்குக் கிழக்கு மாகாணங்களில் எல்லாம் மக்களின் சகஜமான வாழ்க்கை தங்குதடையின்றித் தொடர்ந்து கொண்டே இருந்தது.
போத்துக்கேயர் ஒல்லாந்தர் ஆங்கிலேயர் ஆகியோர் எமது மண்ணை ஆக்கிரமித்தபோது அந்த மண்ணில் வாழ்ந்த இந்துக்கள் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டார்கள்.
இப்படியான சூழ்நிலையிலும் காங்கேயன்துறை மயிலிட்டி போன்ற கரையோரத்தில் வாழ்ந்த மீனவர்கள்ல் அனேகமானவர்கள் இந்துக்களாகவே தொடர்ந்தும் இருந்தனர்.
அவர்களின் குலதெய்வமான செல்வச் சந்நிதி முருகனையே அவர்கள் வழிபட்டு வந்தார்கள் என்பதையும் ஒரு வரலாற்றுச் சான்றாக இங்கே குறிப்பிட விரும்புகின்றேன்.
இன்று இந்த மண்ணில் பெரும்பான்மை இனமான சிங்கள பொளத்த ஆக்கிரமிப்பு நடந்திருப்பதால் இனி வருங்காலங்களில் அவர்களின் மொழியும் மதமும் இந்த மண்ணில் திணிக்கப்படலாம் மதமாற்றங்கள் இடம் பெறலாம் இன்று புத்தளம் நீர்கொழும்பு போன்ற பகுதிகளில் தமிழ் மொழியின் பாவனை வலுவிழந்தது போல இந்த மண்ணிலும் நடக்கலாம்.
வலுக்கட்டாயமாகச் சரித்திரம் கூட மாற்றப்படலாம் என்பதாலேயே இந்த நூல் ஒரு சிறந்த ஆவணமாக ஈழத்தமிழருக்கு இருக்கவேண்டும் எதிர்கால சந்ததியினரிடம் இந்தத் தகவல் சென்றடைய வேண்டும் என்பதையே நான் விரும்புகின்றேன்.
யாழ்பாணக் குடாநாட்டில் வடக்குத்திசையின் கடற்கரையோரத்தில் மேற்கேயிருந்து கிழக்காக மாதகல் கீரிமலை காங்கேயன்துறை மயிலிட்டி பலாலி மான்பாய்ஞ்சவெளி தொண்டமானாறு வளலாய் வல்வெட்டித்துறை அல்வாய் பருத்தித்துறை போன்ற முக்கியமான கடற்கரையோர வதிவிடங்கள் இருக்கின்றன.
ஸ்ரெல்லா அந்தோனி சில்வியா மரியாம்பிள்ளை மதலேனாள் எலிசபெத் மேரி என்று இதில் வரும் பாத்திரங்கள் அப்படியே மனதில் பதிந்து விடுகிறார்கள்.
முற்றத்தில் நின்ற செவ்விளநீர் மரத்தில் சாய்ந்து காலை மடித்து தென்னையில் ஊன்றி நின்று கொண்டு எவ்வளவு அவதானமான கவனிப்பின் வெளிப்பாடு விடிந்தால் பொழுதுபட்டால் அடுப்புக்குள் நெருப்புத் தின்று என்பது போன்ற வார்த்தைப் பிரயோகம் செழியனின் அருமையான கவிதை வரிகள் ஆட்காட்டிக் குருவியின் வேதனைப் புலம்பல் இப்படியே ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் தொடருகிறது.
ஒரு சில இடங்களில் நாவலில் தொய்வு ஏற்பட்டாலும் மீனவர்களின் பாவனையில் இன்றும் இருக்கும் சொற்களையே பாவித்து மிகவும் சுவாரஸ்யமாக கதையை நகர்த்திச் செல்கிறார் கதை ஆசிரியர்.
ஒருகாலத்தில் கடல் மார்க்கமாகவே செல்லக் கூடியதாக இருந்த புங்குடு தீவிற்கு தரைப்பாதை போடப்பட்டதால் போக்குவரத்து இலகுவாக்கப்பட்டது.
தங்களைத் தாங்களே விமர்சகர்களாக ஆக்கிக் கொண்ட ஒருசில நவீன விமர்சகர்கள் ஈழத்து படைப்பிலக்கியத்தில் இந்த நாவலைச் சேர்த்துக் கொள்ளப் பின்நிற்பார்கள் என்பதில் எனக்குச் சந்தேகமேயில்லை.
அதுவும் கதை நாயகி தனது உணர்ச்சிகளை இத்தகைய வார்த்தைகள் மூலம் வெளிக் கொட்டுவது போல ஆசிரியர் கதையை நகர்த்திச் சென்றிருந்தால் எப்பொழுதோ இந்த நாவலுக்கு மகுடம் சூட்டப்பட்டிருக்கும்.
முப்பத்தைந்து நாற்பது வருடங்களுக்கு முன் ஈழத்தமிழ் மீனவரின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை அறிந்து கொள்ள நீங்களும் விரும்பினால் இந்த அருமையான நாவலை ஒரு தடவையாவது வாசித்துப் பாருங்கள்.
காயத்திரி மந்திரம் தமிழிலும் உள்ளதே அப்படி என்றால் முதலில் மந்திரங்கள் தமிழில் தானே உருவாகியிருக்க வேண்டும் .காரணம் விசுவாமித்திரர் தமிழர் தானே .
இன்னும் நிறைய சந்தேகங்கள் இருக்கின்றன குருஜி அவற்றை அடுத்த முறை கேட்கிறேன் .தயவு செய்து தாங்கள் எனக்கு சீக்கிரமாக பதில் தருவீர்கள் என ஆவலோடு காத்திருக்கிறேன் .
இந்துமத வரலாறு என்ற தொடர் பதிவை எழுத ஆரம்பிக்கும் போது இதில் அலெக்ஸ்சாண்டர் வந்தார் அசோகர் வென்றார் சாணக்கியர் சபதம் செய்தார் என்பது போன்ற நிகழ்வுகளை எழுதபோவதில்லை சிந்தித்து பார்ப்பதற்கே மிகவும் கடினமான வேத வேதாந்த சமய தத்துவங்களை எழுத போகிறோம் இது வாசகர்கள் மத்தியில் வரவேற்ப்பை பெறுமா?
என்று நான் யோசித்ததுண்டு ஆனால் அதை எழுத துவங்கியவுடன் அதற்கு கிடைத்த வரவேற்ப்பும் விமர்சனங்களும் உண்மையாகவே என்னை மகிழ்வடைய செய்தது.
காரணம் இதை பாராட்டுபவர்களும் முழுமையாக படித்த பிறகே பாராட்டுகிறார்கள் எதிர்மறையாக விமர்சனம் செய்பவர்களும் படித்த பிறகே விமர்சனம் செய்கிறார்கள்.
பாராட்டுகிறார்கள் எதிர்க்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல இத்தனை பேர் படிக்கிறார்கள் என்பது மிகவும் முக்கியம் அதற்காக நான் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும்.
இன்றைய தலைமுறையை சேர்ந்தவர்களுக்கு நமது பாரம்பரிய சின்னங்களின் மீதும் தத்துவங்களின் மீதும் அவ்வளவாக அக்கறை இல்லை என்று எல்லோரையும் போலவே நானும் நினைத்திருந்தேன் ஆனால் இந்த தொடர் பதிவை படித்து விட்டு என்னோடு கருத்து பரிமாறி கொள்ளும் பலநூறு இளைஞர்களை காணும் போது இந்த நாடும் இந்த நாட்டு பண்பாடும் எத்தனை ஆழி பேரலைகள் தாக்கினாலும் அழியாது கற்கோட்ட போல நிமிர்ந்து நின்று எதிர்த்து நிற்கும் என்பது கண்கூடாக தெரிந்தது.
உண்மையை சொல்வது என்றால் நாமும் உலகில் மனிதனாக பிறந்தோம் நாலுபேரை போல உணவு உண்ணுகிறோம் ஆடைகளை மாற்றுகிறோம் வீண் ஜம்பம் பேசுகிறோம் கடேசியில் ஒருநாள் காலன் அழைக்கும் போது சொல்லாமல் கொள்ளாமல் போய்விடுகிறோம்.
என்று நினைத்ததுண்டு அந்த நினைப்பு இந்த இந்துமத வரலாற்று தொடரை எழுதுவதனால் இது நிச்சயம் நம் பெயரை ஓரளவாவது நிலை நிறுத்தம் என்ற நம்பிக்கை எனக்குள் ஏற்பட்டுள்ளது.
இதுவரை நீங்கள் பதினேழு தொடர்களை மட்டும் படித்திருப்பதாக எழுதியிருக்கீர்கள் இந்த பதிவு நாற்பத்தி மூன்றையும் தாண்டி சென்றுகொண்டிருக்கிறது என்பதை உங்களுக்கு சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.
இன்னும் பல பிரிவுகளை பற்றி எழுத வேண்டியது இருக்கிறது அவைகளையும் பொறுமையோடு படித்து வாருங்கள் அவ்வபோது உங்கள் கருத்துக்களை எனக்கு தெரிவியுங்கள் காரணம் ஒரு சாதாரண கல் சிலையாக மாறுவதற்கு உளி எப்படி அவசியமோ அப்படியே என்னை போன்ற சாதாரணமான எழுத்தாளர்களுக்கு உங்களை போன்ற நல்ல வாசகர்களின் அறிவுரையும் அனுசரணையும் கண்டிப்பாக தேவை அதை உங்களிடமிருந்து நிறையவே நான் எதிர்பார்க்கிறேன்.
நீங்கள் சிவ வழிபாடு என்பது வேதகாலத்திற்கு முற்பட்டிருந்தே இருக்கிறது அதனால் வேதங்களை விட ஆகமங்கள் காலத்தால் முற்பட்டதா என்ற முக்கியமான கேள்வியை கேட்டிருக்கிறீர்கள்.
ஒரு விஷயத்தை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள் வடக்கு தெருவிலிருந்து தெற்கு தெருவிற்கு போவதற்கு புதியதாக ஒரு பாதையை நாம் நடந்து உருவாக்குகிறோம் என்றால் அந்த பாதை பலகாலம் பலரால் பயன்படுத்த பட்ட பிறகே சாலை என்ற அந்தஸ்தை பெற்று தார்ச்சாலையாகவோ சிமென்ட் சாலையாகவோ மாறுகிறது.
முதலில் ஒரு வழிபாட்டு முறை மக்களால் பல காலம் பின்பற்ற பட்ட பிறகே அது சாஸ்திர அங்கிகாரத்தை பெற்று ஆதாரபூர்வமான எழுத்து வடிவத்தை அடையும்.
இன்றைய வரலாற்று ஆய்வாளர்களும் இந்திய பண்பாடுகளையே வெறுத்து ஒதுக்கும் சில மேல்நாட்டு அரிதார அறிஞர்களும் கூட இந்த உலகில் முதல்முதலாக நூல்வடிவமாக தொகுக்க பட்ட ஒரு கருத்து தொகுப்பு வேதங்கள் என்று சொல்கிறார்கள்.
எனவே லிங்க வழிபாடு வேதகாலத்திற்கு முற்பட்டதாக இருந்தாலும் கூட ஆகமங்கள் மிகவும் பிற்காலத்தில் எழுந்தது என்பதில் எந்த மாற்றமும் கிடையாது.
அந்த குறியீடுகளை இன்னெதென்று காட்டுவதற்கு மொழிகள் பயன்படுகிறதே தவிர மந்திரங்கள் எந்த மொழியை சேர்ந்ததும் அல்ல அதற்கும் மொழிக்கும் சம்மந்தமே இல்லை வடமொழியில் எழுதபட்டாலும் தென்மொழியில் எழுதபட்டாலும் அவைகள் மந்திரங்களே ஆகும்.எனவே மந்திரங்களை மொழி என்ற கூட்டுக்குள் அடைத்து அது இன்ன மொழிக்கு சொந்தமானது என்று சொல்வது தவறு.
உங்களது நாங்காவது சந்தேகத்தில் விஸ்வாமித்ர மகரிஷி தமிழர் என்று நீங்கள் குறிப்பிட்டிருப்பது எனக்கு விளங்கவில்லை காரணம் அவர் தமிழகத்தை சார்ந்தவர் என்று நான் எதிலும் படிக்கவில்லை அவர் கெளசிக மன்னனாக இருந்து உலகத்தை நேசிப்பவர் என்ற பொருள்பட விஷ்வாமித்ரராக மாரியதாகத்தான் நான் அறிந்திருக்கிறேனே தவிர நீங்கள் நம்புகிறப்படி நான் அறியவில்லை.
ஒருவேளை உங்களிடம் அதற்கான ஆதாரங்கள் இருந்தால் சொல்லுங்கள் அது சரியா தவறா என்பதை நான் பகுத்தறிந்து ஏற்றுகொள்ள முயற்சி செய்கிறேன்.
பொதுவாக மந்திரங்கள் மகரிஷிகள் என்பவையெல்லாம் மொழிகளுக்கும் இனங்களுக்கும் ஏன் மதங்களுக்கும் கூட அப்பாற்பட்டவைகள் என்று சொல்ல வேண்டும்.
பொதுவாக நமது மதத்தார்கள் மத்தியில் உள்ள மிகபெரிய பிற்போக்குத்தனம் என்னவென்றால் நான் வழிபடும் கடவுளே முதலானது மற்றவைகள் பின்னது என் கருத்துக்கள் மட்டுமே உயர்ந்தது மற்றவைகள் தாழ்ந்தது என்று நினைப்பதாகும்.
நான் வழிபடும் தெய்வம் எனக்கு எப்படி உயர்வானதோ அதே போலவே என் பக்கத்து வீட்டு மனிதன் வழிபடும் தெய்வம் அவனுக்கு உயர்ந்தது அதை தாழ்த்தி சொல்ல எனக்கும் உரிமை இல்லை அவனுக்கும் உரிமை இல்லை.
மதசண்டை என்பதே என் வழி தான் சரியானது அதை நீ ஏற்றுக்கொண்டே ஆகவேண்டும் நீயும் என் வழியிலேயே வரவேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கும் போது நிகழ்கிறது.
ஒரே வீட்டில் பூஜையும் நமாசும் ஜபமும் ஒற்றுமையாக எப்போது நடக்குமோ அப்போதே இந்த உலகத்தில் அமைதி தேவதை நிரந்தரமாக குடிகொள்ளும்.
ஏதோ புதையலை கண்டது போல் இருக்கிறது தங்களின் பொக்கிஷப் பதில்கள்...இது இறைவனின் செயலே என்றுதான் நினைக்கின்றேன் வாசகர் திரு.சம்பத் அவர்களுக்கு ...தாங்கள் தந்துள்ள பதில் எதையோ தேடிக் கொண்டிருந்த எனக்கு கண்ணில் பட்டது இன்று கண்ணில் பட்டதை மனதில் பதிவிட்டுள்ளேன்....நன்றிங்கய்யா... மீண்டும் தொடர்வேன்...தொடுவேன்...தங்களின் ஆன்மீக வரிவடிவை...அன்புடன்...பொனகவி.பிரம்மன்
அன்று நடந்ததை மட்டும் என்னால் மறக்கவே முடியாது.இப்படி மாமா ஊரில் இல்லாத போதுஎல்லாம் அத்தையுடன் திருட்டு சுகம் அனுபவித்து வருகிறேன்.அத்தையும் என்னிடம் முன்பை விட அன்புடன் கவனித்து வருகிறார்.இது யாருக்கும் தெரியாது.நீங்களும் யாரிடமும் சொல்லிவிடாதீர்கள் சித்தியும் நானும் ஒரு நாள் சென்னை செல்ல வேண்டி இருந்தது அவளுடன் நான் பேருந்தில் ஏறி அமர்ந்தேன்.
நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள நிலைமையை கருத்திற்கொண்டு அவசரகால நிலையை பிரகடனப்படுத்துவதற்கு அரசாங்கம் தீர்மானித்துள்ளதாக அமைச்சர் எஸ்.பி.
ஜனாதிபதி செயலகத்தில் ஜனாதிபதியுடன் இன்று நடைபெற்ற விசேட சந்திப்பின் பின்னர் கருத்துத் தெரிவிக்கும் போதே அமைச்சர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
விழாவை காண சுற்றியுள்ள அருள்மொழி இருகையூர் வேணாநல்லூர் மதனத்தூர் வாழைகுறிச்சி சிந்தாமணி தா.பழூர் உள்ளிட்ட சுற்று வட்டார கிராம மக்கள் திரளாக கலந்து கொண்டு சுவாமி தரிசனம் செய்தனர்.
கால இடைவெளியில் மனிதனின் சிந்தனாசக்தி எவ்வளவு தூரம் வளர்ந்து விட்டது என்று வியந்தேன் இது ஆற்றாமையில் ஆதங்கத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது.
இத்தனை நாட்கள் அடைபட்டுக் கிடந்தவர்கள் சுதந்திரக் காற்றை நுகரவும் மகிழ்ச்சியில் கொஞ்சம் அதிகமாகவே தங்களைக் காட்டிக் கொள்கின்றனர்.
விவசாயத்தில் வேலை பார்க்கும் பெண்கள் கட்டட வேலை போன்ற பணிகளில் தினக்கூலி பெறும் பெண்கள் மில்களிலும் உடைகள் தைப்பது போன்ற சிறு கைத்தொழில்களிலும் வேலை பார்க்கும் பெண்கள் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.. எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்கள் இவர்கள்தான்.
விட்டில் பூச்சி விளக்கில் விழுவது போல் கவர்ச்சிக்குப் போய் எத்தனை பெண்களின் வாழ்க்கை ஏமாற்றத்திலும் நிம்மதியற்ற வாழ்க்கையிலும் முடிந்திருக் கின்றது.
உழைக்கும் பெண்கள் சார்பிலே நான்காண்டுகள் பன்னாட்டு அமைப்பில் இருந்த பொழுது பல நாட்டுப் பிரச்சனைகளையும் ஆய்வு செய்திருக்கின்றேன்.
பெண் முன்னேற்றத்திற்காகப் பாடுபடும் அமைப்புகளும் ஆரம்பத்துடன் தங்கள் பணியை நிறுத்தாமல் தொடர்ந்து கண்காணித்து ஆவன செய்ய வேண்டும்.
எந்தக் கட்சியாக இருந்தாலும் கீழ்த்தரமான பேச்சை அனுமதிக்கக் கூடாது ஒரு அரசியல்வாதி தன் கட்சியைச் சேர்ந்த பிரமுகரிடம் அவனுக்கு சரியாகப் பேசத் தெரியவில்லை என்று புகார் சொன்ன பொழுது பிரமுகர் கூறிய பதில்.
நடுத்தெருவில் அரசியல் மேடைகளில் பெண்ணை வார்த்தைகளால் நிர்வாணப்படுத்திப் பேசுவதும் அதைக் கேட்டு மக்கள் கைதட்டிச் சிரிப்பதுவும் கொடுமையாகப்பட வில்லையா?
இது ஒரு வகையான விபச்சாரமாகத் தெரிகின்றதே அசிங்கப் பேச்சை ரசித்தவன் அவன் முகத்தை தன் மனைவியிடன் மகளிடம் ஏன் தாயிடம் எப்படி காட்ட முடிகின்றது?
ஒரு பெண் நள்ளிரவில் தெருவில் தனியாகப் போய்விட்டு என்று பத்திரமாகத் திரும்புகின்றாளோ அன்றுதான் சுதந்திரநாடு என்று சொல்ல வேண்டும்.
விபச்சாரிகளைக் கூட வெறித்தனத்தில் அதை செய்யவில்லை வயிற்று பிழைப்புக்காக சிலரின் எழுத்துக்கும் பேச்சுக்கும் வாழ்க்கை நடமுறையில் நடந்து கொள்வதற்கு வித்தியாசங்கள் இருக்கும்.
அவரைபற்றி அறிய சில காட்சிகளைக் காட்ட விரும்புகின்றேன் ஆனால் அவளின் தோற்றம் பல ஆண்களின் கவனத்தை ஈர்த்து அவளைத் தவறாக நினைக்க வைத்தது.
அந்தப் பெண்ணைத் துணைவியாக வரவேண்டும் என்று விரும்பினார் ஜெயகாந்தன்.. நினைப்பு வந்த அதே வினாடியில் தன் எண்ணத்தை கவுசல்யாவிடம் வெளியிட்டார்.
அதனால் நீ படித்து சீக்கிரம் ஒரு வேலையைத் தேடிக் கொள் உனக்கு வேலை கிடைத்தவுடன் நமக்குக் கல்யாணம் மனத்தில் நினைத்து விட்டால் அதைச் சொல்லிவிட வேண்டும்.
கலை அழகியல் பெரும்சக்தியாக எழுத்தாளனுள்ளும் அவனின் படைப்பிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தி வாசகனையும் வாழ்க்கை பற்றிய பார்வையை விரித்துக் கொண்டே போகிறது என்று சொல்லலாம்.இது கேலி விளையாட்டாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் அனுபவத்திரட்சியாகவும் கதைகளிலும் கிடைக்கிறது.அனுபவத் திரட்சிக்குள் வரும் வாழ்க்கையில் தென்படுபவற்றையும் மனதில் தங்கி விடுபவை பற்றியும் சரியான பார்வை கொண்டவர் வாமனன் என்பதை இக்கதைகளில் தென்படும் அனுபவங்களைக் கொண்டே சொல்லிவிடலாம்.
வெகுஜன இதழ்களில் தென்படும் கதைகளின் அனுபவங்கள் செய்திகள் போலில்லாமல் தினசரி வாழ்க்கையில் கூர்ந்து பார்க்கும் அவதானிப்புகளாக இக்கதைகளை எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்பது முக்கியமானதாகும் பலவற்றில் செய்திகள் துருத்திக்கொண்டு நிற்கின்றன என்பதையும் சொல்லலாம்.கலப்பு மாட்டின் பயன் பற்றி பெருமை கொள்ளும் அப்பிச்சியும் கலப்புத்திருமணம் என்று வருகிற போது தூரம் தள்ளிப் போகிறார்.
சாமியை விடப்பெரியவங்க யார் இருக்காங்க என்று அதிசயக்கும் சிறுவனுக்கும் மனிதர்களின் மதவாதமும் ஜாதித்திமிரும் மலைக்க வைத்து வாழ்க்கை பற்றி புதிய கோணத்தைக் கொண்டு வருகிறது.
கோச்சைக்கறி சாவல்கட்டு பற்றி பத்துக்கதைகளாவது நான் எழுதியிருப்பேன்.. அந்த கதை அனுபவங்களை வாமனன் இதைல் விவரிக்கும் போது பகை என்பது உயிருக்கும் முன்னால் வாழ்க்கைக்கு முன்னால் தவிர்க்கப்பட வேண்டியவை என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.
மனநிலைப்பாதிபாகிற பெண்கள் இதில் தென்பட்டு ஆண்கள் கையாண்ட களிமண்னின் வித்தை பற்றிச் சொல்கிறார்கள்.குப்பைத் தொட்டி போன்ற கதைகளில் காட்டப்படும் கொஞ்சம் செய்திகள் சார்ந்த அனுபவங்கள் வாசிப்பு சுவாரஸ்யத்தைக் கொண்டு வருகின்றன.
கட்டிட இடிபாடுகளுக்குள் சிக்கிக் கொண்டவர்களின் வாழ்க்கைக்குப்பின் நிகழும் பிறரின் செயற்கையான செயல்பாடுகளும் அருவருப்படையச்செய்கின்றன.
தஞ்சாவூர் பொம்மையின் தலையாட்டத்திற்குப் பின்னால் அது கொள்ளும் நிலைத்தன்மை போல் இந்திய பொருளாதரத்திற்கு சேமிப்பு தரும் பலம் அலசப்படுகிறது.
நடை பயிற்சியின் போது கலந்து கொள்ளும் முதியவர்கள் பல விசயங்களைப் பற்றி ஆலோசிக்கிறார்கள்.அவர்கள் ஓய்வெடுக்கிற நாட்களிலோ வெளியூர் போன நாட்களிலோ பிற நடை பயிற்சி நண்பர்கள் கண்டடைகிற அனுபவங்களை விரிவாய் சொல்கிறார்.
ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு கதைக்களஞ்சியம் என்பதால் அக்கதையே ஒரு பெரும் கதைக்களஞ்சியமாகிறது.கனவுக்கன்னிகள் வராத இளைஞர்களின் மனங்கள் இருக்குமா.
அவர்களும் வருகிறார்கள்.கொங்குமனிதர்களின் இயல்பும் சாதாரணத் தன்மையும் பேச்சு வழக்கு கலாச்சார சாராம்சங்களுடன் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
கொங்கு நாட்டு மனிதர்களின் இயல்பை உண்மையை அழகாகச் சொல்லி வன்முறை கலந்த இன்றைய வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை ஆபரணமாகவே கோர்க்க முயன்றிருக்கிறார் வாமனன்.
படைப்புலகில் வாமன அவதாரம் எடுக்க நிறையப் படிக்கட்டுகளை இத்தொகுப்பும் அவருக்கு வழங்குகிறது.. தமிழக அனைத்து கலை அறிவியல் பொறியியல் தொழில் நுட்ப கல்வியியல் கல்லூரிகளுக்கான பேச்சுப் போட்டி அறிக்கைஎனது நோக்கில் முடிவுறாதா முகாரி தமிழக அனைத்து கலை அறிவியல் பொறியியல் தொழில் நுட்ப கல்வியியல் கல்லூரிகளுக்கான பேச்சுப் போட்டி அறிக்கை தமிழக அனைத்து கலை அறிவியல் பொறியியல் தொழில் நுட்ப கல்வியியல் கல்லூரிகளுக்கான பேச்சுப் போட்டி அறிக்கை
இன்னும் சொல்லப்போனால் மறை கழன்ற பாத்திரங்களைக் காப்பாற்றுகிற அல்லது காப்பாற்ற முயல்கிற பாத்திரமாக பெண் பாத்திரங்களைப் படைத்திருப்பார்.
காலாகாலமாக ஆண் பாத்திரங்கள் பெண் பாத்திரங்களுக்கு எல்லாமுமாக இருப்பதான படங்களைப் பார்த்து வந்தவர்கள் என்பதால் செல்வராகவன் படங்கள் தமிழகச் சினிமாத்தளத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில் சிக்கல் இருக்கிறது.
ஆனால் தமிழகச் சினிமா வரலாற்றில் பெருந்தலைகள் எனப்பட்ட பல இயக்குனர்களை செல்வராகவன் தாண்டிப் போய் நெடுநாட்களாகிவிட்டது காட்சிகள் மெதுவாகத்தான் நகர்கின்றன.
காட்சிகளின் கதாபாத்திரங்களின் வலியை பார்ப்பவர்களுக்கும் கடத்த காட்சிகள் அவ்வாறு அமைய வேண்டியது அவசியமே அதென்னவோ காட்சிகள் விரைவாக நகரவில்லை என்று ஒரு ஸ்டாண்டர்டாக ஒரு குறை சொல்லும் முறையைப் பலரும் பின்பற்றுகிறார்கள்.
கல்வி சிறகுகள் ஆர்கே பொதுத்தேர்வுகளில் அதிக மதிப்பெண் பெறும் மாணவர்கள் குறித்து விளம்பரங்கள் வெளியிடக்கூடாது மீறினால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் பள்ளி கல்வி துறை இயக்குனர் இளங்கோவன் அறிவிப்பு எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் தெரிந்துகொள்ள எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... பொதுத்தேர்வுகளில் அதிக மதிப்பெண் பெறும் மாணவர்கள் குறித்து விளம்பரங்கள் வெளியிடக்கூடாது மீறினால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் பள்ளி கல்வி துறை இயக்குனர் இளங்கோவன் அறிவிப்பு எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் தெரிந்துகொள்ள எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... எங்களுடைய அப்ப்ளிகேஷனை கீழேயே உள்ள இமேஜை கிளிக் செய்து இல் டவுன்லோட் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... அனுப்பப்பட்டுள்ளது.
இப் போராட்டத்துக்கு ஆதரவாக யாழ் மாவட்ட வர்த்தகர்கள் கடையடைப்பு செய்து ஆதரவை தரும்படி பொது அமைப்புகள் என்ற பெயரில் துண்டுப்பிரசுரம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
இலங்கையில் இருந்து சிறுவர்களை திருடி ஐரோப்பா நாடுகளுக்கு விற்கப்படும் பெரும் மோசடிச் சம்பவம் தொடர்பில் சுவிஸ் பெடரல் நீதிமன்றம் விசாரணைகளை ஆரம்பித்துள்ளதாக கொழும்பில் இருந்து வெளியாகும் சிங்கள ஊடகமொன்று தகவல் வெளியிட்டுள்ளது.
இலங்கையில் சிறுவர்களை திருடி விற்கும் வியாபாரத்தின் தலைவி அலிஸ் கெனிகூர் என்ற பெண்ணை சுவிஸ் அதிகாரிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
இதேபோன்று எம் இணையத்தள வாசகர்களே உங்கள் ஊக்குவிப்பினையும் கருத்துக்களையும் ஆலோசனைகளையும் எப்போதும் எமக்கு தெரிவிக்கும்படி அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
சினிமாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் நேரத்தில் தன் தவறுகள் என்னவென்பதை உணர்ந்து அதைத் தானே சரி செய்துகொள்ளும் ஹீரோக்கள் இன்றைக்கு யாருமில்லை.