sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தக் காலத்தில் பழைய பழம் புளிக்கும் என்பது போல வைரமுத்துவின் பாடல்களுக்கு உள்ள மவுசு குறைந்து வருகிறது என்றே சொல்லலாம் இப்போதெல்லாம் புதிய கவிஞர்களை வைத்தே பாடல்களை எழுதுகிறார்கள்.
வைரமுத்துவிற்கு ஒரே படத்தினைக் கொடுத்து பாடல்களை எழுதுவதிலும் பார்க்க வேறு கவிஞர்களுக்கும் சந்தர்ப்பம் கொடுப்பதிலே தான் திரையுலகம் நாட்டம் காண்கிறது எனலாம்.
கருத்தாளம்மிக்க கவிதை தரும் வைரமுத்துக்கு புதிய கவிஞர்கள் மேல் எப்போதும் பகையுணர்வுதான் தன்புகழுக்கு இவர்கள் மிஞ்சிப்போய்விடுவார்கள் என்ற பயம்தான் இளையராஜாவை விட்டு ரகுமானுடன் ஜோடியாகி அவருடனும் முட்டிமோதினார்.பழனிபாரதியை ஆங்கிலம் அதிகமாக எழுதுவதாக வறுத்தெடுத்தார் அவர் மகன் இன்று அதுதானே செய்கிறார்.வித்யாசாகர் புதியவர்களை அதிகமாக பயன்படுத்தவதால் இவருடன் அளவாகத்தான் சந்தர்பம் கொடுபார் எல்லாம்தான் எழுதோனும் என்ற பேராசைதான் புதியவர்களை வழிமொழியாமல் தடங்கள் செய்கிறார்.பா.விஜய் கருனாநிதியுடன் நெருக்கமாகிவருவதால் சந்தர்பம் கிடைக்கும்போதெல்லாம் புதியவர்களிடம் அதிக தேடல் இல்லை என்று குறைகூறுகிறார்.இவ்வளவு இழப்பை தாங்கிவாழும் ஈழத்தவருக்கு குரல்கொடுத்தாராகருனாநிதிக்கு முகஸ்துதிபாடமட்டும் பின்னிற்கமாட்டார் இவரை ஓரு பாடல் ஆசிரியர்.வார்த்தையாலம் தெரிந்த வியாபாரி என்று சொல்லலாம்.
அதுவும் எந்த இறுவட்டுக்கள் வெளி வருவதாக இருந்தாலும் அவை தனக்கு ஊடாக கலைபண்பாட்டுக் கழகத்தினூடாக வெளியாக வேண்டும் எனும் இறுமாப்போடு செயற்பட்டவர்.
தான் தான் கலை கலாச்சார நிகழ்வுகளில் முன்னுக்கு நிற்க வேண்டும் எனும் காரணத்தில் செயற்பட்டு ச.வே பஞ்சாட்சரத்துடனும் கிளிநொ..தூயவன் அரசறிவியற்...கல்லூரி மாணவர்களுடனும் முரண்பட்டு அடிக்க வெளிக்கிட்டுப் போய் இவர் தலமை...இடம் சரணாகதியடைந்தமையும் இவ் விடத்தில் நினைவில் கொள்ளத்தக்க வேண்டிய விடயம்.
இந்த உள் கூத்து இவரின் எல்லாவற்றிலும் தன்னைப் பிரகடனப்படுத்தி தானே இவற்றுக்கெல்லாம் முன் நிற்க வேண்டுமென்ற காரணத்தால் தான் ச.வே பஞ்சாட்சரம் கூட தனக்கிருந்த இலக்கிய பணிகளையெல்லாம் விட்டு விட்டு சகிக்க முடியாது கனடாவிற்கு புலம் பெயர்ந்தார்.
புதுவையை விட தமிழறிவில் நாவண்ணனிற்கு அதிகமாக இருந்தாலும் மேலுடத்தின் செல்ல நாய்க்குட்டியாக புதுவை இருந்ததால் நாவண்ணன் அதிகம் வெளித் தெரியாத அல்லது வெளி உலகால் அடையாளம் காணப்படாதவராக மறைந்து விட்டார்.
சகோதரம் தனது மகளை லண்டனிலும் மகனை தட்டிக் கேட்க யாருமில்லாதவர் எனும் நினைப்பில் ஊரெல்லாம் நீல நிற மோட்டார் சைக்கிளில் அலைய விட்டு விட்டு என்றெல்லாம் பாடினவர் தானே நம்மவர்.
சகோதரம் நான் நாட்டிற்காக வாழ்வேன் நாடே எனக்கு முக்கியம் என்று சொல்லி விட்டுச் சமாதான காலத்தில் தனக்கென்று ஏதுமில்லையே எனப் புலம் பெயர் சமூகத்திடம் கையை விரிக்க உடனே நோர்வேயிலிருந்து எனத் தொடங்கும் ஒரு நீண்ட வாழ்த்துக் கவியையும் அனுப்பிப் பணமும் அன்பளிப்பாகச் செய்தார்கள்.
என்னட்டை மட்டும் வன்னியிலை இருக்கும் போது தனியொரு வீட்டிலை இணைய வசதி இருந்து உந்த வலைப் பதிவு பற்றியும் தெரிந்திருந்தால் எப்பிடி இருந்திருக்கும்?
பாடல் இறுவட்டு அட்டையில் கார்த்திக் நேத்தாவின் பெயரையும் இட வேண்டாம் என்றாராம் இதற்கு என்ன காரணம் என எனக்கு விளக்குங்களேன் சினேகன்பா.விஜய்முத்துக்குமார் போன்றோர் வைரமுத்துவின் பல தடைகளுக்கு பின்னரே முன்னேறினர் என்பது வரலாறு....அனைத்துபாடலும் நானே எழுதுவேன் என்பது அவர் பிடிவாதம்..இதனால் பல புது கவிஞர்கள் வாய்ப்பு இழந்திருக்கின்றனர் என்னுடைய தளத்தில் உள்ள வைரமுத்துவின் சர்ச்சையைத் தூண்டும் பேச்சுக்கள் பதிவையும் படித்துப் பாருங்களேன்.
இன்றைய பதிவில் ஹீரோ நிருபன்தான் எவ்வளவு தகவல்களை தெரிந்து வைத்துக்கொண்டு பொழந்து கட்டுகிறார் துணிச்சலும் வேறு நிருபனாகட்டும் சுதாவாகட்டும் அல்லது இறுதிவரை வன்னிக்குள் இருந்து படாத துன்பங்களைஎல்லாம் பட்டுவிட்டு வந்தவர்கள் அனைவரும் வலையுலகில் தனித்துவமாய் சாதித்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள் நினைக்கும் போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது நிரு சுதா எனக்கும் தலைக்கனம் புடிச்ச கலைஞர்களை கண்டால் வாந்திதான் வரும் கிளிநொச்சி ரோட்டு முழுக்க விலை கூடின பிக்கப்புல சுத்தித் திரிஞ்ச அந்த உலைக்களக் காரரை எனக்கும் பிடிப்பதில்லை தகடு வைக்கிறதில நம்பர் வன் ஒருமுறை இவருக்கு நான் குறுகிய காலத்திற்குள் கொஞ்சமாவது முன்னுக்கு வந்ததற்கு இவர்களும் காரணமாகும் அத்துடன் சீபி செந்தில்குமார் மாத்தியோசி ரஜீவன் நல்ல நேரம் சதீஸ்குமார் நாஞ்சில் மனோ போன்றோருடன் இந்தப் பட்டியல் நீண்டே செல்கிறது உண்மை உண்மை.
சந்தேகங்கள் இருக்கும் போது தான் புதியன பிறக்கிறது தேடல்கள் அதிரிக்கின்றது.... நிற்க்க தலையில் உங்களுக்கு கனம் இருந்தால் தான் தலைக்கனம் இருக்கும் தப்பே இல்லை.. வைரமுத்து வாரிசுகளை உருவாக்க இல்லை என்பபது புரியவில்லை ஏனென்றால் நானும் அவருக்கு வாரிசே.. மடியில் வைத்து பாடம் சொல்லும் உலகமா இது?
மடிக்கணணி போதும் உலகை வலம்வர.. படி படி உலகைப்பிடி.. உன்னையும் உலகம் சுத்தும்.....என்றுதான் சொல்லுவேன் அதனால்தான் நான் தலையில் கனத்தை ஏற்றுகிறேன் விமர்சனத்தில் நேரத்தை செலவிட மறுக்கிறேன்...நான் குறுகிய காலத்திற்குள் கொஞ்சமாவது முன்னுக்கு வந்ததற்கு இவர்களும் காரணமாகும் இது எனக்கும் பொருத்தமே அது உங்களுக்கும் சாரும்... சந்தேகமே வேண்டாம் நீங்கள் எழுதியவை அத்தனையும் உண்மையாக வாய்ப்பு இருக்கலாம்.புகழும் பணமும் மனிதனை குருடனாக்கும் நண்பரே.
நான் ஒரே ஒரு விடயத்தை மட்டும் கூற விரும்புகிறேன்.. கவிஞர் பாடலாசிரியர் இந்த இரண்டும் இரு வேறுபட்ட விடயங்கள்... ஆகவே இன்றுடன் ஒன்றை கலப்பதை தவிர்க்கவும்... வைரமுத்து ஒரு சிறந்த பாடலாசிரியர் ஆனால் அவரையே மிகச்சிறந்த கவிஞர் எனும்போது சினிமாவுக்கு பாடல் எழுதாத பலர் புறக்கணிக்கப் படுவதை நீங்கள் உணர்வதில்லையா??
புகழ் உச்சத்தில் என்றுமே யாரும் நிரந்தரமாக இருக்க முடியாது காலத்திற்கு அனைவரும் பதில் சொல்லவேண்டும் இதை புரிந்தவர்கட்கு நிம்மதி கிடைக்கும் இல்லையென்றால் இப்படிதான் சாதாரணமாகவே வைரமுத்து தான் என்ற அகந்தையும் கண்ணதாசன்வாலிபோன்ற முனோடி கவிஞர்களிடம் பொறாமையும் கொண்டவர்.கண்ணதாசனின் மறைவிற்குப் பிறகு தன்னிடம் பாடல் எழுதும்படி கேட்டு வருபவர்களிடம் இனி பட டைட்டிலில் தன்பெயரை கவிஞர் வைரமுத்து என்று போடக்கூடாது கவிப்பேரரசு அதாவது கண்ணதாசனை கவியரசு கண்ணதாசன் என்று டைட்டிலில் போடுவார்கள்.இவர் அவரைவிட பெரியவர் என்று காட்டவேண்டும் என்பதற்காககவிப்பேரரசு வைரமுத்து என்று போடவேண்டும் என்றுகூறியவர்.
அது நிகாய ஒரு பேரெண்ணிக்கை ஒன்றுகூடுதல் ஒரு வகை வரிசைமுறை குவியல் ஓர் கூட்டமைப்பு பொதுநோக்கங்கள் கொண்ட ஒருங்கு கூட்டுதல் ஒரு குடும்பமரபுக் குழு கருத்தூன்றி நீடித்த என அழைக்கப்படும் ஐந்து திரட்டுகளாக பிரிந்துள்ளது.
அது மூவாயிரம் விஞ்சி மிகுதியாக மாறும் தன்மையுள்ள நீளம் ஆனால் பெரும்பாலும் ஒப்பு நோக்காக சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை நிரம்பியது.
இறங்குதல் காரணி கருத்தைக் கவர்கிற கீழ் நோக்கி அல்லது ஏறத்தாழ தற்போதைக்கு உதவுகிற என அழைக்கப்படும் பதினொன்று பங்குவரி ஒவ்வொன்று கொய்சகமாக்கப்பட்டது நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை கணக்கிடல் ஆக்கை ஒரு குறிப்பிட்ட கூடுதல் ஆக்கக் கூறு எதிராக அவை முன்னோடி மாதிரி இறங்குதல் காரணி.
சுருக்கமான சிறிய நிகாய திரட்டுகள் வாசகம் மற்றும் ஆலோசனை மிக்க மாதிரி தணிந்த இரண்டு படுகைகள் தம்மபத ஒரு சமய சம்பந்தமான முற்றுத் தொடர் வாக்கியம் மூன்று கூடைகள் நூட்கள் ஒன்றின் பெயர் தம்மாவின் உடற்பகுதி அல்லது பாகம் உதான வார்த்தைகளால் மேல்நோக்கிய பேரார்வம் ஆவல் கொண்ட அல்லது மகிழ்ச்சி கூற்று சொற்றொடர் உணர்ச்சிமிக்க உறுதலுணர்ச்சி மகிழ்ச்சி அல்லது மனத்துயரம் இரண்டனுள் ஒன்று இதிவுத்தக இது குத்தகனிகாய நான்காம் புத்தகம் பெயர் ஸுத்த ஒரு சரம் இழை புத்தசமயம் சவுகதநூல் ஒரு பாகம் ஒரு விதி நீதி வாக்கியம் இறங்குதல் காரணிதேரகாததேரிகாத தேராக்களுக்கு உரியதானது மற்றும் ஒரு சரடு ஜாதக பிறப்பு பிறப்பிடம் ஒரு பிறப்பு அல்லது புத்தசமயம் விவேகம் வாழ்தல் ஒரு ஜாதக அல்லது புத்தரின் முந்திய பிறப்பு கதைளில் ஒன்று.
புலன் விழிப்புணர்வுநிலை புலனுணர்வு மனத்தின் அறிவுத்திறம் எண்ணம் குறியீடு குறியீடு பெயர் பற்றி பொத்தபாத வினவும் பற்பல வினாக்கள்.
இமினா கோ ஏதங் பொத்தபாத பரியாயவேன வெதித்தப்பம் வதா ஸஞ்யா பதமம் உப்பஜ்ஜதி பச்சா ஞானம் ஸஞ்யுப்பாதோ சா பன ஞானுபாதோ ஹோதி தி.
இவ்வழியான வரம்பின் காரண ஆய்வால் ஒருவர் எப்படி முதலாவது அனுபவம் புலனுணர்வு உற்பதியாகிறது எழும்புகிறது மற்றும் ஞானம் அடுத்து என்று உணர முடியும் மற்றும் எவ்வாறு அனுபவம் புலனுணர்வு உற்பதியானதால் எழும்பியதால் ஞானம் எழும்பிமயது என்றும்.
இவ்வழியான வரம்பின் காரண ஆய்வால் ஒருவர் எப்படி முதலாவது புலனுணர்வு எழும்புகிறது மற்றும் ஞானம் அடுத்து என்று உணர முடியும் மற்றும் எவ்வாறு புலனுணர்வு எழும்பியதால் ஞானம் எழும்பிமயது என்றும்.
தம்மதாஸம் நாம தம்மாபரியாம் தெஸ்ஸாமி வென ஸம்மன்னாகததொ ஆரியஸாவகொ ஆக்கன்கமானொ அட்டனாவ அட்டானம் ப்வாகரேவ்வா கினநிரவொமிகினதிரச்சானிவொனி கினபெட்டிவிஸவொஅபாயொதுக்கதிவினிபாதொஸோதாபன்னொஹமஸமி அவினிபாததம்மொ நிவதொ ஸம்போதிபராயனொ தி
நான் தம்மாவின் உருப்பளிங்கு என கருதப்படும் தம்மாவை வியாக்கியானம் பண்ண பிரசங்கம் செய்ய விரும்புகிரேன் புனிதமான சீடர்ஆக ஆட்கொண்டுஒருவேளை அவர் தானே விரும்பி உறுதியாக்கிக் கொண்டால் ஆக எனக்கு இன்னும் மேலும் நரகம் இல்லைஇன்னும் மேலும் மிருகம சாம்ராஜ்யம் இல்லைஇன்னும் மேலும் ஆவிகள் சாம்ராஜ்யம் இல்லைஇன்னும் மேலும் பாக்கியவீனம்துரதிருஷ்டம்துக்கம் நிலை இல்லை நான் புனல் பிரவேசி இயற்கையாக துக்க நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவன் முழுக்க தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பு ஆக சேர இருத்தல் உறுதி.
கதமொ சா ஸொ ஆனந்தாதம்மதாஸொ தம்மாபரியாயொ வென ஸம்மன்னாகததொ ஆரியஸாவகொ ஆக்கன்கமானொ அட்டனாவ அட்டானம் ப்வாகரேவ்வா கினநிரவொமிகினதிரச்சானிவொனி கினபெட்டிவிஸவொஅபாயொதுக்கதிவினிபாதொஸோதாபன்னொஹமஸமி அவினிபாததம்மொ நிவதொ ஸம்போதிபராயனொ தி?
மற்றும் என்ன ஆனந்தாதம்மா மீது ஆன அந்த பிரசங்கம் தம்மாவின் உருப்பளிங்கு என கருதப்படும் தம்மாவை வியாக்கியானம் பண்ண பிரசங்கம் செய்ய விரும்புகிரேன் புனிதமான சீடர்ஆக ஆட்கொண்டுஒருவேளை அவர் தானே விரும்பி உறுதியாக்கிக் கொண்டால் ஆக எனக்கு இன்னும் மேலும் நரகம் இல்லைஇன்னும் மேலும் மிருகம சாம்ராஜ்யம் இல்லைஇன்னும் மேலும் ஆவிகள் சாம்ராஜ்யம் இல்லைஇன்னும் மேலும் பாக்கியவீனம்துரதிருஷ்டம்துக்கம் நிலை இல்லை நான் புனல் பிரவேசி இயற்கையாக துக்க நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவன் முழுக்க தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பு ஆக சேர இருத்தல் உறுதி தானே?
இதிபி ஸொ பகவா அரஹம் ஸம்மாஸம்புத்தொ விஜ்ஜாசரனொஸம்பன்னொ ஸுகதொ லோகவிது அனுத்தரொ புரிஸதம்மஸாரதி ஸத்தா தேவமனுஸ்ஸானம் புத்தொ பகவாதி.
நன்று தெரிவித்த பகவதா தம்மம் இயற்சக்தி கட்டுப்பாடு நிபந்தனை வரையறை கட்டியம் நிலைமை நன்னிலை தகுதி முறைமை பண்பு படிநிலை தரம் உயர்நிலை மனநிலை உணர்ச்சிநிலை ஒப்பந்த விதியின் வரையறைக்கூறு கட்டுப்பாடு முன்னீடு செயலுக்கு முன்பே பெற்றிருக்கவேண்டிய இன்றியமையாக்கூறு குணம் தனியியல்பு தனித்திறம் தொனி நயம் உள்ளார்ந்த தனிக்கூறு நயநலக்கூறு பண்புநலம் பண்புக்கூறு பண்புத்தரம் பண்புவகை பண்புப்படி உடன்பாட்டு எதிர்மறை நிலைக்கூறுஇயற்கைப் பண்பு தன்மை உடைமை சொத்து உரிமைப்பொருள் ஆதனம் இனப்பொதுப்பண்பு ஆஸ்தி செல்வம் தனித்தன்மைசிறப்பியல்புஇயல்பாய்வு பண்பான தனிச் சிறப்பான குறிப்பிடத்தக்க தனிச்சிறப்புப் பண்பு வேறுபரத்திக் காட்டும் இயல்பு பண்புருவாக்கும் அடிப்படைக்கூறு மடர்க்கையின் நேர்க்கூறு முனைப்பான தனிச் சிறப்பான குறிப்பிடத்தக்க தனிப்பண்பு மூலமான மரபுக் கூறான மரபியைவான வினை வினைசெயல் செய்கடமை சமயவினைமுறை நடைமுறைச்சடங்கு நிகழ்ச்சிமுறை செயற்படு செயலாற்று கடனாற்று காரியம் கடமை சடங்கு செயல் புரி வேலை செய் சார்பு சார்புலன் செயல்கூறு செயல்படுத்து பண்ணம் நடைமுறை வழக்கம் பழக்கம் வழக்கமான செயல் சட்ட நடைமுறை ஒழுங்கும வாடிக்கை நீடித்த பயிற்சி பயிற்சித்தொடர்பு அப்பியாசி அப்பியாசம் பயிற்சி செய் கடமை மேலோர்க்குக் காட்டத்தகும் மட்டுமதிப்பு பணிவிணக்கம் அறமுறைக்கடப்பாடு சட்டக்கட்டுப் பாட்டுணர்ச்சி நேர்மைப் பற்றுணர்வு பொருள் பருப்பொருள் காட்சிப்பொருள் புறப்பொருள் புலனால் அறியப்படும்பொருள் நானெனும் தன்மைக்கப் புறம்பானது கருத்துநோக்கம் செயல் இலக்கு குறிக்கோள் நாடும்பொருள் இலக்கானவர் உரியவர் ஆட்பட்டவ .
இலக்கு நோக்கம் எண்ணம் செயப்படுபொருள் காரியம் உளக்கருத்து சிந்தனை கருத்து வடிப்பு இயற்காட்சி இயல்நிகழ்ச்சி காரண காரியத்தொடர்பு ஆய்ந்து காணப்படாச் செய்தி புலன்குறித்த செய்தி மனங்குறித்துக் கண்ட செய்தி ஆராய்ச்சிக்குரிய செய்தி குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்ச்சி குறிப்பிடத்தக்க ஆள் உணரக்கூடியபொருள் காட்சி கவனிக்கப்பட வேண்டிய நிகழ்வு தோற்றப்பாடு கோட்பாடு வகுத்தமைத்த கொள்கை விளக்கம் போதனைத் தொகுப்பு சித்தாந்தம் சமயமுடிபு விளக்கக் கோட்பாடு அறிவியல் விளக்க இணைப்புக் கோட்பாடு அரசியல் தத்துவக் கோட்பாடு போதனைகள் வியப்புணர்த்துஞ்சொல் வியப்பிடைச்சொல் ஒழுக்கம் நன்மை நலம் நேர்மை தகுதி தன்மை சிறப்பு சிறந்த பண்பு கடமையுணர்வு நற்குணம் நற்பண்புக்கூறு புண்ணியம் நற்கூறு உள்ளார்ந்த நலம் உள்ளார்ந்த ஆற்றல் பண்புறுதி பயனுறுதிப்பாடு கற்பு கடமையுணர்ச்சி சமய ஈடுபாடு வியப்புணர்த்துஞ்சொல் அல்லது புத்தரின் உண்மை மெய்ம்மை உண்மைச் செய்திகளின் முழுத்தொகுதி தத்துவம் ஆழ்ந்த உண்மைச்செய்தி மெய்றுதிப்பாடு உண்மையுடைமை இசைவு பொருத்தம் மெய்யான செய்தி நிலையான மெய்ப் பொருள் மெய்யான உரை புத்தரால் தோற்று விக்கப்பட்ட சமயம தர்ம சாஸ்திரம் வேதப்புத்தகம் வேதவசனம் புனித நூல்.சந்தித்துகோ கட்புலனாகிற பார்க்கக்கூடிய விளங்கக்கூடிய வெளிப்படையான மூடாக்கிற மறைவற்ற காணக்கூடிய கண்ணுக்கு தெரிகிற கண்ணுக்குப் புலப்படும் உண்மையாக உள்ள உண்மையான நடைமுறையில் உள்ள நிஜமான உள்ளபடியான இந்த வாழ்வுக்கு உரியதாயிருக்கிற காலதாமதம் இன்றி உடனடியான அழைக்க அழைத்தல் உகந்த தனிமையாய் யாவும் ஒவ்வொன்றாக தனித்தனியே ஓர் வழிபாட்டுத் திருவினைக்குரிய இடம் ஒரு நீதிப்பீடம் ஒரு சுவர்ப்பக்க வரை விளிம்பு அறைச்சுவர் உச்சி நெடுக கூரைக்கு அடுத்துக் கீழ் உள்ள அச்சுருவச் சிற்ப வேலைப்பாடு முன்கூரை அறிவுத்திறம்வாய்ந்த மெய்யறிவார்ந்த கற்றறிந்த முன் விழிப்புடைய பார்க்க.
நன்று தெரிவித்த பகவதா தம்மம் சந்தித்துகோ காலதாமதம் இன்றி உடனடியான அழைக்க உகந்த தனிமையாய் அறைச்சுவர் உச்சி நெடுக கூரைக்கு அடுத்துக் கீழ் உள்ள அச்சுருவச் சிற்ப வேலைப்பாடு முன் விழிப்புடைய பார்க்க.
ஸுப்பதிபன்னொ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ உஜ்ஜுபதிபன்னொ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ ஞாயபதிபன்னொ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ ஸாமிசிதிபன்னொ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ வாதிதம் சத்தாரி புரிஸவுக்கானி ஏஸ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ ஆஹுனெய்யொ பாஹுனெய்யொ அன்ஞலிகாரனியொ அனுத்தரம் புண்யக்கேதம் லோகஸ்ஸதி.
அ யங் கொ ஸொஆனந்தாதம்மதாஸொ தம்மாபரியாயொ வென ஸம்மன்னாகததொ ஆரியஸாவகொ ஆக்கன்கமானொ அட்டனாவ அட்டானம் ப்வாகரேவ்வா கினநிரவொமிகினதிரச்சானிவொனி கினபெட்டிவிஸவொஅபாயொதுக்கதிவினிபாதொஸோதாபன்னொஹமஸமி அவினிபாததம்மொ நிவதொ ஸம்போதிபராயனொ தி
இது ஆனந்தாதம்மா மீது ஆன அந்த பிரசங்கம் தம்மாவின் உருப்பளிங்கு என கருதப்படும் தம்மாவை வியாக்கியானம் பண்ண பிரசங்கம் செய்ய விரும்புகிரேன் புனிதமான சீடர்ஆக ஆட்கொண்டுஒருவேளை அவர் தானே விரும்பி உறுதியாக்கிக் கொண்டால் ஆக எனக்கு இன்னும் மேலும் நரகம் இல்லைஇன்னும் மேலும் மிருகம சாம்ராஜ்யம் இல்லைஇன்னும் மேலும் ஆவிகள் சாம்ராஜ்யம் இல்லைஇன்னும் மேலும் பாக்கியவீனம்துரதிருஷ்டம்துக்கம் நிலை இல்லை நான் புனல் பிரவேசி இயற்கையாக துக்க நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவன் முழுக்க தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பு ஆக சேர இருத்தல் உறுதி.
கவனமான நீர் இருக்க வேண்டும் பிக்குக்கள்மேலும் மாறா இயல்பு அநித்தியத்தை பகுத்தறிதல்.இது தான் உமக்கு காயெ காயானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜாதொம்மஸம் வெதன்னாஸு வெதனானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜாதொம்மஸம் சித்தெ சித்தானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜாதொம்மஸம் தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜாதொம்மஸம்.
இப்படிபிக்குக்கள்பிக்கு கவனமான இருக்கிரார்.மற்றும் எப்படிபிக்குக்கள் பிக்கு மாறா இயல்பு அநித்தியத்தை பகுத்தறிதல்ஆகிரார்?
இங்குபிக்குக்கள் பிக்கு அபிஹிகந்தெ பதிக்கந்தெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி ஆலோகித விலோகித ஸம்பஜானகாரி ஹோதி.ஸமிஞ்ஜிதெ பஸாரிதெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி.
இப்படிபிக்குக்கள்பிக்கு மாறா இயல்பு அநித்தியத்தை பகுத்தறிதல்ஆகிரார்கவனமான நீர் இருக்க வேண்டும்பிக்குக்கள்மற்றும்மாறா இயல்பு அநித்தியத்தை பகுத்தறிதல்இது தான் உமக்கு ஸப்பாபாலிபுல்லா கொ ஆனந்தா வமகஸாலா அகலப்புப்ஹேஹி.
மற்றும் தேவலோக பவழமலர்கள் மற்றும் சுவர்க்கத்தைச் சேர்ந்த சந்தன மரத் தூள் வானத்தில் இருந்து மழை கீழ் நோக்கி குறைபாடற்றவர் உடல் மேலே பொழிந்து மற்றும் குறைபாடற்றவரை வழிபாடு செய்தல் போல் குறைபாடற்றவர் உடல் மேலே பூமழை பொழிந்தது.
மற்றும் குறைபாடற்றவர் போற்றுதலைக் காட்டுஞ் சமிக்கையால் சுவர்க்கத்தைச் சேர்ந்த குரல் ஒலி மற்றும் இசைகருவிகள் காற்றுவெளியில் வெளிப்படுத்தியது.
ஆனந்தா பிக்கு வ பிக்குனி வ உபாஸகொ வ உபாஸிகா வ தம்மனுதம்மாபதிபன்னொ விஹாரதி ஸாமிசிபதிபன்னொ அனுதம்மாசாரி ஸொ ததாகதம் ஸக்கரொதி கரும் கரோதி மானதி பூஜேதி அபசிவதி பரமாய பூஜெய.
இதனால் மட்டும் அல்ல ஆனந்தா குறைபாடற்றவரை உபசரித்தது மரியாதை செலுத்தியது நன்குமதிக்கப் பட்டது மனந்திறந்த புகழுரைத்தது கெளரவம் செலுத்தியது.
ஆனால் ஆனந்தா எந்த ஒரு பிக்குவோ அல்லது பிக்குனியோ உபாசகன் அல்லது உபாசகி தம்மாவிற்கு பொருந்துமாறு பயிற்சிக்கிராரோ அவர் குறைபாடற்றவரை உபசரித்தது மரியாதை செலுத்தி நன்குமதித்து மனந்திறந்த புகழுரைத்தது கெளரவம் செலுத்தி.
இதுக்காக ஆனந்தா நீங்கள் நீங்களாகவே பயிற்சித்தல் இதுதான் நாங்கள் தம்மாவிற்கு ஸிவா கொ பன்ஆனந்தா தும்ஹாகம்ஏவம்அஸ்ஸ அதிதஸத்துக்கம் பாவசனம் னத்தி நொ ஸத்தா தி.
அது ஆனந்தாஎவை நான் பாடம் படிப்பிது மற்றும் உங்களை அறிந்திருக்க செய்துமுடித்த தம்மாவும் வினயாவும் அது என்னுடைய இறப்புக்கு அப்பால் உங்களுடைய கற்பிப்பவராக இருக்கும்.
அரசியல் அறிவியல் ஆன்மீகம் இந்தியா உலகம் கட்டுரைகள் கல்வி தகவல்கள் சட்டம் சமையல் சினிமா சுகாதாரம் சென்னை தமிழகம் தலைப்பு செய்திகள் தொழில்நுட்பம் நகைச்சுவைகள் நீதிமன்ற செய்திகள் பாண்டிச்சேரி புகைப்படங்கள் பொதுஅறிவு மருத்துவம் வர்த்தகம் வரலாறு வானிலை விளையாட்டு வினோதங்கள் வீடியோ வேலை வாய்ப்பு புகாரின் பேரில் பெருமாநல்லூர் நால்ரோடு பகுதியில் வாகன சோதனை மேற்கொண்டபோலீசார் அவ்வழியாக வந்த ஆம்னி வேனை நிறுத்தினர்.
சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மத்தியக் கமிட்டியின் பொது செயலாளரும் சீன அரசுத் தலைவரும் சீன மத்திய ராணுவக் கமிட்டித் தலைவருமான ஷிச்சின்பிங் ராணுவ அணி வகுப்பைப் பார்வையிட்டு முக்கிய உரை நிகழ்த்தினார்.
சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மத்திய கமிட்டியின் பொதுச் செயலாளரும் சீன அரசுத் தலைவருமான ஷிச்சின்பிங் இதில் கலந்து கொண்டு முக்கிய உரை நிகழ்த்தினார்.
அப்போது அவர் மக்களின் ஆதரவைத் திரட்டி புதிய திறமைசாலிகளை வளர்த்து பண்பாட்டைச் செழுமைப்படுத்தி புதிய தோற்றத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் பிரச்சாரப் பணியின் குறிக்கோளையும் கடமையையும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்றும் பணியின் தரத்தை மேம்படுத்தி கட்சி மற்றும் நாட்டின் பணிகளுக்கு மேலதிக பங்களிக்க வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தார்.
மேலும் இக்கூட்டணி தான் கர்நாடக உள்ளாட்சித் தேர்தலிலும் பா.ஜ.க.வை தோற்கடிக்கும்.மேலும் இதே கூட்டணி வருகிற நாடாளுமன்றத் தேர்தலிலும் தொடரும் என்றார்.
இடையிலான கூட்டணியில் ஏற்பட்டுள்ள விரிசலின் மத்தியில் கர்நாடகத்தில் உள்ளாட்சித் தேர்தல் நடைபெற்று வரும் வேளையில் தேவகவுடாவின் இக்கருத்து முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது.
மும்பையில் நடைபெற்ற இசை நிகழ்ச்சியில் ஹாலிவுட் கதாநாயகன் வின் டீசலுடன் பாலிவுட் நடிகை தீபிகா படுகோன் லுங்கி டான்ஸ் ஆடி குத்தாட்டம் போட்டுள்ளார்.
பொதுபல சேனா அமைப்பின் பொதுச் செயலாளர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரர் நீதிமன்ற வளாகத்திலிலுந்து வெலிக்கடை சிறைச்சாலைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டுள்ளார்.
அவரை நீதிமன்ற வளாகத்திலிருந்து சிறைச்சாலை பஸ்ஸில் ஏற்றும்போது அவ்வளாகத்திலிருந்த பிக்குமார்கள் சிலர் அருகிலிருந்த அரச மரத்துக்கருகில் சென்று பிரித் பௌத்தமத ஸ்தோத்திரங்கள் ஓதி ஞானசார தேரவை வழியனுப்பி வைத்தனர்.
வேலையில்லாப் பிரச்சினை பொருளாதார நெருக்கடி என நாட்டில் நிலவி வரும் பல்வேறு நெருக்கடி நிலைமைகளினால் மக்கள் அரசாங்கம் மீது கடும் அதிருப்தி வெளியிட்டு வந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
என் தாயார் ஆயில்ய நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர் என்னுடைய தகப்பனாரின் தாயார் கடந்த முப்பதைந்து ஆண்டுகளாக மிகவும் நன்றாகவே இருக்கிறார்.
இதை அனுபவ பூர்வமாக இப்படி இல்லை என்று என்னால் அடித்துச் சொல்ல முடியும் என் தாயாரின் நட்சத்திரம் ஆயிலயம் என்பதாலும் என் பாட்டி இன்னமும் நலமாக இருக்கிறார் என்பதால்.
எப்படியடா இப்படி எழுதுகிறாய் இத்துனை நாள் எங்கிருந்தது இந்த ஞானம் என்று கர்வமாக கேட்டாள் ஒரு தோழி என்னிடம் என்று ஏதோ சொல்லியது தான் என்னுடைய முதல் வரியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.
என்னுடைய வாழ்க்கையில் பல பாடங்களை உன் மூலமாக கற்றேன் அதனை பதிவுகளின் மூலமாக சொல்ல எனக்கு அத்துனை ஆண்டுகள் வாழமுடியுமா என்று தான் தெரியவில்லை.
ஜெர்மனி கொலோன் பல்கலைக் கழகத்தில் பெரியார் சுயமரியாதை இயக்கப் பன்னாட்டு மாநாடு எழுச்சியுடன் தொடங்கியது சபரிமலைப் பிரச்சினையை அரசியல் ஆதாயத்துக்குப் பயன்படுத்தும் சங் பரிவார் பி.ஜே.பி.
மாநாட்டினை நடத்திடும் அமெ ரிக்க பெரியார் பன்னாட்டு மய் யத்தின் ஜெர்மனி நாட்டு கிளையின் தலைவர் பேராசிரி யர் டாக்டர் உல்ரிக் நிக்லஸ் மாநாட்டுக்கு வருகை தந்தோர் அனைவரையும் வர வேற்றுப் பேசினார்.
பன்னாட்டு மாநாடு கொலோனில் நடைபெறுவதற்கு எடுத்த முயற்சிகள் பற்றி எடுத்துரைத்த அவர் அதற்காகப் பெருமைப்படுவதாகவும் தமதுரையில் குறிப்பிட்டார்.
லண்டன் நகர கிராய்டன் மாநகராட்சியின் துணை மேயர் வணக்கத்திற்குரிய மைக்கேல் செல்வ நாயகம் மாநாட்டை திறந்து வைத்து சிறப்பானதொரு உரையினை வழங் கினார்.
பெரியார் சுயமரியாதை இயக்க பன்னாட்டு மாநாட்டினை தொடங்கி வைப்பது தமது வாழ்வில் மறக்க முடியாத நிகழ்வு எனவும் பெரியாரின் மனிதநேய தத்துவம் உலகமெலாம் பரவிட வேண்டும் எனவும் குறிப்பிட்டார்.
கடவுளும் மனிதனும் எனும் தந்தை பெரியாரின் தமிழ் உரையினை உள்ளடக்கிய நூலினை கொலோன் பல்கலைக் கழகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி வல்லுநர் கிளாடியா வெப்பர் ஜெர்மனியில் மொழி பெயர்த்துள்ளார்.
பெரியார் ஈ.வெ.ராமசாமி வாழ்க்கைச் சுருக்கம் .. நூலினை கொலோன் பல்கலைக் கழகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் ஸவென் வொர்ட்மேன் ஜெர்மனியில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.
இந்த இரண்டு ஜெர்மனி மொழியாக்கங்களை பேராசிரியர் முனைவர் உல்ரிக் நிக்லஸ் வெளியிட முதல் நூலினை ஸ்வீடன் பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியர் உப்சல் மற்றும் கொலோன் பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியர் முனைவர் ஸல்க் பெற்றுக் கொண்டனர்.
வீரமணி வெளியிட முதல் நூலினை ஜெர்மனியில் சுயமரியாதை திருமணம் செய்து கொண்ட ஆராய்ச்சி மாணவர்கள் ராகுலன் ஒலிவியா ஆகியோர் பெற்றுக் கொண்டனர்.
பெரியார் நினைவிடம் கல்வெட்டுப் பொன்மொழிகள் தமிழ் ஆங்கிலம் நூல்களை திராவிடர் கழகப் பொருளாளர் டாக்டர் பிறைநுதல் செல்வி வெளியிட பல்கலைக் கழக மாணவர் பாஸ்கல் பெற்றுக் கொண்டார்.
ரிவோல்ட் ஏட்டில் வெளிவந்த சுயமரியாதை தத்துவம் இயக்கம்பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பான பெரியார் சுயமரியாதை இயக்கம் எனும் ஆங்கில நூலினை தமிழர் தலைவர் வெளியிட வியட்நாம் நாட்டைச் சார்ந்த கொலோன் பல்கலைக் கழக ஆராய்ச்சி மாணவர் சினா முதல் நகலினைப் பெற்றுக் கொண்டார்.
தந்தை பெரியார் தோற்றுவித்த சுயமரியாதை இயக்கத்தின் சாதனைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பில் வாழும் மக்களுக்குப் பயன்பட்டன.
மஹிந்த ராஜபக்ச தலைமையிலான கூட்டு எதிர்க்கட்சியினரின் மேதின நிகழ்வை காலிமுகத்திடலில் நடத்த அனுமதிக்குமாறு பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டுள்ளார்.
அத்துடன் பொதுமக்கள் குறித்த நிகழ்வுக்கு இலகுவாக செல்லக்கூடிய வாய்ப்பையும் பெற்றுக்கொடுக்குமாறும் இந்த நிகழ்வுக்கு உரிய பாதுகாப்பை வழங்குமாறும் காவல்துறைக்கு பணிப்புரை விடுத்துள்ளார்.
அதிர்ச்சியிலும் கலக்கத்திலும் என் மனம் சற்று வேதனையாக போராட்டம் நடத்திக்கொண்டிருந்த வேளையில் என் மாமா அந்த பாட்டிலை எடுத்து என்னிடம் காட்டி வோட்கா டீ லேடீஸ் எப்போமே இதான் விரும்புவாங்க.. என்று சொல்லி பாட்டிலைத் திறந்து இரண்டு க்ளாஸ்களிலும் கொஞ்சமாக ஊற்றினார்.
பின்னர் என்னை விட்டு விலகி எழுந்து சென்று ஃப்ரிட்ஜில் இருந்து கொஞ்சம் ஐஸ் கட்டிகளை எடுத்து வந்து சில கட்டிகளை இரு க்ளாசிலும் போட்டுவிட்டு சோடாவைத் திறந்து பாதி அளவிற்க்கு கொஞ்சம் மேலே வரும் வரை இரு க்ளாசிலும் ஊற்றினார்.
என் கலக்கத்தைப் புரிந்து கொண்ட அவர் க்ளாஸை டீப்பாயில் வைத்து விட்டு என்னருகில் நெருங்கி உட்கார்ந்து என்னை கட்டிக்கொண்டு பேச ஆரம்பித்தார்.
அடியே.. மொதல்ல என்கூட இருக்குறப்போ ஒன்னு புரிஞ்சிக்கோ.. இது நம்ம உலகம் இதுல நம்ம ரெண்டே பேரு தான் நம்ம ரெண்டு பேருமா செய்ற எதுவுமே தப்பில்ல.. நமக்குள்ள எதுவுமே அருவருப்பில்ல எனக்கு நீ உன்ன முழுசா குடுத்துட்டேன்னு சொல்லிட்ட.
அதே மாதிரி நானும் என்ன உன்கிட்ட மொத்தமா என்னை குடுத்ததனாலதான் இப்போ உன்கிட்ட எந்த தயக்கமும் இல்லாம எப்படி எல்லாம் என்ஜாய் பண்ணனும்னு ஓபனா சொல்லறேன்.
என்னை அணைத்திருந்த அவரை நன்கு இருக்கமாகக் கட்டிக்கொண்டு நிமிர்ந்து அவரை ஒரு வித கேள்வியுடன் பார்த்து ஹ்ம்ம்ம் என்றேன்.
அவரது அந்த செயல் எனக்கு அவர் மேல் எவ்வளவு உரிமையைத் தந்துள்ளார் என்ன பேசிக்கொண்டிருந்தாலும் என்னிடமிருந்து அந்த உரிமையை எப்படி எதிர்பார்க்கிறார் என்றும் காட்டியது.
சாப்பிடறப்ப வாய் மட்டும் தான் சந்தோசமா இருக்கும்டீ.. வேணும்னா வாசனையால மூக்கும் அழகா நம்ம கண்ணுக்கு முன்னாடி வைக்கிரதனால கொஞ்சமா கண்ணும் சந்தோசப்படலாம்.
ஒன்னு செக்ஸ் இன்னொன்னு ஸ்பிரிசுவாலிட்டி.. அதாவது தாம்பத்தியம் ஆன்மீகம் இது ரெண்டு மட்டும் தாண்டீ.. உண்மைதாண்டீ.. யோசிச்சிப் பாரு.. நம்மளால இளமைய அனுபவிக்கிற இந்த வயசில ஆன்மிகம் எல்லாம் யோசிக்க முடியுமா.. முடிஞ்சா சாமி கும்பிடலாம்.
வயசான காலத்தில நம்ம ரெண்டு பேரும் இப்போ இருக்குற மாதிரியே கட்டி புடிச்சி ஒரு திருப்திகரமான வாழ்கைய வாழ்ந்துட்டு எப்படியெல்லாம் சந்தோசம்மா இருந்தோம் என்னென்னெல்லாம் சேட்டை செஞ்சோம்னு ஒண்ணொண்ணா நெனச்சி பார்த்து சந்தோசப்படனுமா இல்ல ச்சே அந்த வயசுலேயே என்ஜாய் பண்ணாம விட்டுட்டோமேன்னு நெனச்சி வருத்தப்படனும்மா?
வியப்புடன் என்னையறியாமல் அவர் மீது என் காலைப் போட்டு அவர் தொடையைத் தடவி கேள்வியுடனே அவரைப் பார்த்து கேட்டேன் சரி என்ஜாய் பண்ணலாம் மாமா.. படுக்கைல தான் முழுசா என்ன உனக்கு தந்துட்டேன்ல.. நீ என்ன செய்யணுமோ செஞ்சிக்கோடான்னும் சொல்லிட்டேனே.. அப்புறம் எதுக்கு இப்போ ட்ரிங்க்ஸ் எல்லாம் குடிக்க சொல்லற?
அதெல்லாம் அனுபவிக்க தெரியாம சும்மா பேருக்கு நானும் குடிக்கிறேன்னு ஊத்திக்கிறது.. ஏன்னா காமம்ங்கிற கடல்ல நீயும் நானும் தாண்டீ ஒன்னா ட்ராவல் பண்ணப்போறோம்.
அடியே பொண்டாட்டி நம்ம ரெண்டு பேர் தாம்பத்தியத்திலும் காம சந்தோசத்திலயும் தலையிட நமக்குப் பொறக்க போற குழந்தைக்கே உரிமையில்லடி.
உனக்கு இப்போ குடிக்கிறது பிரச்சன இல்ல ஆனா மத்தவங்க என்ன சொல்லுவாங்கன்றது தான் பிரச்சனையாடி கழுத மொதல்ல நீ உன்ன எனக்கு முழுசா குடுத்தபுறம் மத்தவங்கள பத்தி என்னடி பேச்சு.. இனிமே எல்லாம் நான் தானடி?
நான் அந்த க்ளாஸை சில வினாடிகள் பார்த்து விட்டு பின் அவர் பிடியில் இருந்து விலகி அதனைக் கையில் எடுத்து அவரின் கண்களைக் கூர்ந்து நோக்கியவாறு நிமிர்ந்து அமர்ந்து அவர் மீது சாய்ந்துவாறு லேசாகச் சிரித்தேன்.
ஒரு புது இடத்தில் ஒரு ஆனந்தமான கூடலை முடித்த இரவில் தனிமையில் அவரின் நெருக்கத்தில் முழுதாக அவரிடம் என்னை ஒப்படைத்து ஆட்கொள்ளச் செய்த அந்தக் கிளர்ச்சியில் இதுவரை தப்பென்று நினைத்து அருவருத்த ஒரு செயலை என் கணவரின் ஆசைக்காகவும் இனி கிடைக்கப்போகும் சுகத்திற்கான எதிர்பார்ப்பிலும் என பல உணர்சிகள் ஒன்று சேர தயக்கமின்றி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அந்த சோம பானத்தை நானும் என்னை முழுதாகப் பயன்படுத்த ஆரம்பித்த திருப்தியில் என் கணவர் தன் வாயால் மதுவையும் கண்களால் என்னையும் என பருகிக்கொண்டிருந்தோம்.
அடிங்க.. ஓஹோ.. ஏண்டி அப்போ குடிக்கரவ எல்லாம் மோசம்.. குடிக்காதவ எல்லாம் நல்லவ.. அப்டித்தான் சொல்லறியா.. என்னடி கூத்து.. ஜீன்ஸ் போட்டவ எல்லாம் தேவிடியா புடவை கட்டுனவ எல்லாம் பத்தினியா?..
தனியா இருக்கும் போது உரிமையோட டா போட்டு பேசு.. இல்லேனா குண்டிலேயே அடிப்பேன்டி.. எப்போ டா இந்த மாதிரி என்ன குடிக்க வைக்க எல்லாம் பிளான் பண்ணின.. இதுல பயங்கர சொற்பொழிவு எல்லாம் வேற .. அடியே.. எப்போ நான் சொல்றதெல்லாம் செய்ற மாதிரியா உன்ன எனக்கு முழுசா குடுப்பியோ அப்போவே உனக்கு அடுத்த சந்தோசத்த காட்டணும்னு நெனச்சிருந்தேன்.