sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு வேளை நீங்கள் வாங்கிய கடனில் ஒரு பகுதியை திரும்பச் செலுத்தி விட்டால் வங்கி அல்லது வங்கிசாரா நிதி நிறுவனங்கள் எந்தவொரு நிபந்தனையுமின்றி அடமானத்தில் உள்ள அலகுகளின் ஒரு பகுதியை அடமானத்தில் இருந்து அகற்றுவதற்குக் கோரிக்கை அனுப்பலாம்.
வட்டி மற்றும் அசலை உங்களால் திருப்பிச் செலுத்த இயலாவிட்டால் உங்களுக்குக் கடனளித்த நிறுவனம் அடமான உரிமத்தை செயல்படுத்த தொடங்கும்.
உணவு எரிபொருள் தங்கும் செலவு என அனைத்தும் குறைவாக செலவாகும் நகரங்கள் கொண்ட பட்டியலைத் தமிழ் குட்ரிட்டர்ன்ஸ் தளம் ஆய்வு செய்துள்ளது.
அல்ஜீரியாவின் தேசிய தலைநகரான இங்கு அடர்த்தியான மக்கள் தொகை சேரி போன்றவர்களில் மக்கள் வசிப்பதினால் உணவு போக்குவரத்து வீடு போன்றவை மலிவான விலையில் கிடைக்கும்.
இங்கு வீடுகளை வாங்குவது கடினம் ஆனால் நிறைய அப்பார்ட்மெண்ட் பிளாட்கள் கிடைக்கும் இந்த பிளாட்டுகள் அனைத்தும் ஒரு மத்திய பினையத்துடன் இணைக்கப்பட்டு இருக்கும் அதனால் விலையும் குறைவாக இருக்கும்.
இந்தியாவின் தகவல் தொழில்நுட்ப கோட்டையான பெங்களூருவில் சம்பளத்திற்கு ஏற்றார் போல குறைவான விலை முதல் அதிக விலையுள்ள வீடுகள் எளிதாக வாடகைக்குக் கிடைக்கும்.
தென்னந் துடைப்பத்தை திருப்பிப் பிடித்த மாதிரி பலவண்ண கட்சிக்கொடிகள் பறந்து கொண்டிருக்கும் அந்தச் சந்துக்கு எதிர்புறம் ஒரு ஜெராக்ஸ் கடை சந்து ஆரம்பத்தில் ஆலிவ் பச்சை நிறத்தில் கவிழ்ந்துகிடக்கும் குப்பைத்தொட்டியைக் கடந்து உள்ளே நுழைந்தால் மொத்தம் ஒன்பது வீடுகள்.
அதில் மூன்றாவது வீட்டில் ஐஸ்பாக்ஸ் ஆனந்தன் என்கிற ஆனந்தன் வசிக்கிறார் என்பதைத் தவிர இந்த சந்துக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை.
சின்னத்திரைநிகழ்ச்சித் தொகுப்பாளர் நடிகர் போன்றவர்களை ஷாப்பிங் மால் கடைத்தெரு தியேட்டர் போன்ற இடங்களில் பார்க்கும்போது இவரை எங்கோ பார்த்தமாதிரி இருக்கிறதே... என்று நமக்குத் தோன்றும் அல்லவா?
டப்பிங் செய்யப்படாத அக்மார்க் தமிழ் டிவி சீரியல்களில் அப்பா மாமா அல்லது எதிர்வீட்டு அங்கிளாக தினமும் ஆனந்தனைப் பார்க்கலாம்.
பிரைம் டைம் அல்லாத நேரத்திலும் ஒரகடம் பக்கம் வில்லைபோடப்பட்ட நிலத்தில் நின்றுக்கொண்டு மினிஸ்டர் ஒயிட் சட்டையுடன்நெற்றியில்விபூதிகுங்குமம் பளிச்சிட அங்கே பாருங்க... அங்கேதான் பஸ்ஸ்டாண்ட்வரப்போகிறது.
தூரத்தில் கோயில் கோபுரம் ரிலீஸாகப் போகிற திரைப்படங்களின் விளம்பரங்களை நாளிதழில் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது கைபேசி ஒம் முருகா... என்ற ஒலியுடன் மேசையில் எனக்கு தெரியாது.
எதுக்கும் ஒரு செட் நல்ல வேட்டி சட்டை பேன்ட் எல்லாம் எடுத்துட்டு வாங்க என்று சுருக்க மாக முடித்துக்கொண்டார் சமீபகாலமாக மிகப்பெரிய ஹிட் படங்களைக் கொடுத்துவரும் அந்த பிரபல இயக்குநரிடம் திட்டுவாங்கும் உதவி இயக்குநர்.
மனைவியிடம் சொன்னதற்கு வினு வரைஞ்ச ஆஞ்சநேயர் வாலில் இருபத்தைந்து நாள் சந்தனம் குங்குமப் பொட்டு வச்சா நல்லது நடக்கும்னு நான் அப்பவே சொல்லல என்றாள்.
அடிக்கடி லீவும் ரிகர்சல்களுக்கு பர்மிஷன் போன்ற சலுகைகள் ஆனந்தன் வேலைபார்த்த வங்கியில் செளகரியமாகக் கிடைக்க மாலை நேரத்தில் சபாநாட கத்தில் நடித்துக்கொண்டிருந்தார்.
அதில் தத்ரூபமாக நடித்த இவருக்கு சிறந்த குணசித்திர விருது கிடைக்க அன்றிலிருந்து இவருக்கு ஐஸ்பாக்ஸ் பட்டம் ஒட்டிக்கொண்டது.
இளையராஜா டைட்டில் சாங் பாடினால் அந்தப் படம் நன்றாக ஒடும் என்று அன்று நம்பிய தமிழ்த் திரையுலகம் ஆனந்தன் இறந்தமாதிரி நடித்தால் அந்தப் படம்.நன்றாக ஒடும் என்று இன்று நம்பத் தொடங்கியது.
இப்ப உங்க அஸ்தியைக் கரைக்கும் சீன் ஒடிகிட்டு இருக்கு என்று தன் அஸ்திகரைப்பைப் பார்க்கும் பாக்கியம் அவருக்கு சினிமாவில் சாத்தியமானது.
அப்புறம் போனதடவை உள்ளே ஒரு ஆணி வேற குத்திச்சு என்று உதவி இயக்குநர்களிடமும் காட்சி முடிந்தபின் படப்பிடிப்பில் கண்ணாடி அல்லது கேமராலென்ஸைப்பார்த்துச்சிரித்துவிட்டு பூசணிக்காய் அல்லது தேங்காய் சுற்றிப்போடுவது போன்ற சினிமா சென்டிமெண்டும் ஆனந்தனுக்குப் பழக்கப்பட்டது.
சார் ஸ்மைல் ப்ளீஸ்... என்று படம் எடுத்து ஆர்ட் டைரக்டர் இவரை ஃப்ரேமுக்குள் அடைத்து லஞ்ச் சாப்பிட்டுவருவதற்குள்அதற்குஒருமாலைபோட்டு ஊது பத்தி புகை பரவிக்கிடக்க குடும்பத்தார்கள் சோகத்தோடு நிற்கும் அந்தக் காட்சி தொடங்கி உயில் கடன் பத்திரம் அழுவது அல்லது பழிவாங்கும் வசனம் என்று ஆரம்பிக்கும்போது இவர் கால்வட் முடிந்துவிடும்.
பூந்தமல்லியில் வாகன நெரிசலில் வண்டி மாட்டிக்கொண்டபோது டிரைவர் தன் மொபைலில் மணி பார்த்தபடி சாவு கிராக்கி... என்று குறுக்கே வழிவிடாமல் நின்றுகொண்டிருந்த அரசுப் பேருந்தைத் திட்டினார்.
அரைமணிநேரம் ஹாரன்சத்தங்களும் கெட்ட வார்த்தைகளும் பரிமாறிக்கொண்ட பிறகு வண்டி பூரீபெரும்புதூர்திருமழிசைக்கு நடுவில் இடதுபக்கம் திரும்பி ஐந்து கிலோ மீட்டர் உள்ளே சென்றபோது ஷட்ைடிங் பார்க்க அந்த ஊரே கூடியிருந்தது.
ஆனந்தனைப் பார்த்த அஸோசியேட் டைரக்டர் சைகையில் அவருக்கு வணக்கம் வைத்துவிட்டு பதில் வணக்கம் சொல்லுவதற்குள்அருகேவந்து வாங்கசார்.
முதல் சீன் உங்கதுதான்... உங்க பையனுக்கு அதாவது நம்ம ஹீரோ சாருக்கு உங்க நண்பனின் பெண்ணை கல்யாணம் செய்ய ஆசைப்படுறீங்க... ஆனாநம்பஹீரோவுக்கு ஒரு கிராமத்து பெண்மீதுதான் ஆசை.
நீங்க பேசவேண்டிய வசனம் எல்லாம் இதுல இருக்கு ஒருமுறை பார்த்துக்கோங்க என்று ஆனந்தன் கையில் ஒரு கத்தை பேப்பரைக் கொடுத்துவிட்டு சார் ஒரு இருபது நாள் ஷட்ைடிங் டேட் தேவைப்படும் என்றவர் மேக்கப்.
ஆனந்தன் முகத்தில் மேக்கப் மேன் தண்ணிரைப் பீய்ச்சியடித்து தோளில் இருந்த துண்டால் தண்ணிரைத்தடவி எடுத்துவிட்டு நெற்றியில் ஒரு சந்தனபொட்டுவைத்துதன் ஒப்பனையை முடித்து விட்டு அவரிடம் ஒரு சீப்பைக் கொடுத்து தலையை வாரிட்டு நிழலில் போய் உட்காருங்க... உங்க ஷாட் வரும்போது கூப்பிடுவாங்க என்று சொல்லிவிட்டு அடுத்த ஆர்ட்டிஸ்டுக்கு மேக்கப்போட புறப்பட்டார்.
அவருக்கு ஒழுங்காக சீவப்பட்ட இளநீர்வழங்கப்பட்டது.பாதிகுடித்துவிட்டுகேரவனுக்குச் சென்று கோட்சூட்சகிதமாக தலையில் விக்குடன் வந்து கேமரா முன் நின்றார்.
கிராமத்துப்பெண்தான்.தனக்குப் பிடித்திருப்பதாக ஹீரோ சொல்ல டைரக்டர் சொல்லிக் கொடுத்த வசனத்தை தன் நாடக அனுபவத்தால் மாடுலேஷனில் அப்படியே ஒப்பித்துதரையில் சாய்ந்தார் ஆனந்தன்.
ஏதோ வண்டியில் அவரை ஏற்றி அருகில் இருந்த ஆஸ்பத்திரிக்கு அனுப்பப்பட்டு ஹார்ட் அட்டாக் எனும் மாரடைப்பு ஏற்பட்டு கோல்டன்ஹவர் வீணாக்கப்பட்டு மருத்துவமனைக்கு வருவதற்குள்ளாகவே இறந்துவிட மாலை ஆறு மணிக்கு அவர் வீட்டில் ஐஸ்பாக்ஸில் இருந்தார்.
அப்படியே சரிஞ்சுட்டார்... காலையில் வீட்டு வாசலில் வந்து ஆனந்தனை காரில் பிக்கப் செய்த ஆசாமி யாருடனோ மீண்டும் இரண்டு மொபைலில் பேசிக்கொண்டிருந்தார்.
மனிதரில் எளியோரை வலியோரிடமிருந்து காப்பாற்றும் பொருட்டும் மனித சமுதாயத்தின் ஆசாபாசங்களை ஒரு கட்டுக்குள் வைத்திடவும் தோற்றுவிக்கப்பட்ட அமைப்பாக அரசு கருதப்படுகிறது.
எனினும் இதுதான் அரசின் பரிணாம வளர்ச்சி என்று அறுதியிட்டு கூற இயலாத அளவிற்கு அரசு படிப்படியாக வளர்ந்து வந்துள்ளது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மையாகும்.
அரசு என்கிற அமைப்பு ஒரே மாதிரியாக இல்லாமல் ஆரம்ப காலத்தில் பழமைப் பேரரசாக கிரேக்க நகர அரசாக தற்போதைய மக்கள் நல அரசாக மாறுவதற்கு முன் உருப்பெற்றிருந்திருக்கிறது.
கிரேக்கர்கள் அரசியல் என்பதை வெறும் தர்க்க தத்துவார்த்த நிலைகளிலேயே வைக்காமல் வாழ்க்கையோடு இணைத்து அதையே அரசாங்கமாகவும் ஏற்படுத்தி பெருமை பெற்றார்கள்.
ஐரோப்பாவில் புலம் பெயர்ந்த கிரேக்கர்கள் சிறு சிறு குழுக்களாக பிரிந்து ஆங்காங்கே மலைப்பகுதிகளிலும் சமவெளிகளிலும் இதர பிரதேசங்களிலும் குடியேறினர்.
காலப்போக்கில் அவர்களின் ஒவ்வொரு வாழ்விடமும் அரசின் இருப்பிடமாக முன்பிருந்த பழமைப்பேரரசுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டுத் திகழ்ந்தது.
கிரேக்க நகரம் அரசு திருச்சபை பள்ளி என்கிற அமைப்புகளின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பாக இருந்து மனித வாழ்க்கையை முழுவதுமாக ஆக்ரமித்தது.
ஆயகலைகள் அறிவியல் மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை அடைந்த அரசு பங்காளியாக இருக்கிறது என்னும் எட்மண்டு பர்க்கின் கருத்தையொட்டியதாகவே கிரேக்க நகர அரசு திகழ்ந்தது.
அச்சமயத்தில் வடக்கு ஐரோப்பாவில் மாசிடோனியாவை சார்ந்த பிலிப் என்பவரின் தலைமையில் வலிமைமிக்க முடியாட்சி முறை அரசு எழுச்சி பெற்ற போது நகர அரசுகள் குலைந்து போயின.
இருப்போர் இல்லாதோர் எளியோர் வலியோர் மற்றும் ஏதென்சு அல்லது ஸ்பார்டா ஆகியவற்றின் நண்பர்கள் என சமுதாயம் பிளவுபட்டு மக்களிடையே ஒற்றுமையின்மை நிலவியது.
பாகுபாடுகள் இல்லாமல் எல்லா மக்களும் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளைப் பெற்று அனுபவிக்கும் சூழ்நிலைகள் மக்களாட்சிமுறையில் நிலவும் சகோதரத்துவம் அதன் அஸ்திவாரம்.
இந்த உள்ளடக்கிய நிலை அரசாங்கம் மற்றும் அதன் பணிகள் அரசாங்கத்திற்கும் இதர கழகங்களுக்குமிடையேயுள்ள வேறுபாடுகள் போன்ற அரசியல் தொடர்பான பிரச்சினைகளை கிரேக்கர்கள் அறியாமல் புறக்கணிக்கும்படி செய்து விட்டது.
சமூகத்தினின்றும் அரசை பிரித்தறிய தவறியதால் அச்சுதந்திரம் அடையாளம் காணமுடியாத உடைபட்ட சின்னமாகிவிட்டது என்று மாக்ஐவர் என்னும் அறிஞர் கூறியுள்ளார்.
அவர் மேலும் கூறுவதாவது எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய கிரேக்க நகர அரசு நகரத்திற்கும் மக்களுக்குமிடையேயுள்ள வேறுபாடுகளின் தன்மை மற்றும் சட்டம் மற்றும் வழக்காறுக்களுக்கிடையேயுள்ள வரையறைகளை அறியத்தவறியது.
சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கை நிலை நாட்டுதல் பண்பாடுகளைப் பாதுகாத்தல் போன்ற பணிகள் சர்வவல்லமை படைத்த அரசின் கடமைகள் என்பதை உணரத் தவறியது.
வேற்றுமையில் ஒற்றுமை எல்லோருக்கும் உரிமைகளைத் தர மறுத்து தன்னிச்சையாக செயல்பட்டது எல்லாமாகச் சேர்ந்து நகர அரசு அழிவதற்குக் காரணங்களாகி விட்டன.
வலிமைமிக்க மைய அதிகாரக் கட்டுப்பாடு வல்லமை பொருந்திய மேம்பட்ட மைய அதிகார அமைப்பு போன்றவை அவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை.
இத்தகைய குணநலன்களைக் கொண்ட தூத்தோனிய பழங்குடியினருடன் உரோமானிய அரசமைப்பின் ஒழுங்கு ஒருமைப்பாடு மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரமுறையோடு தொடர்பு ஏற்பட்டபோது மோதல் ஏற்பட்டது.
குழு முறை சமுதாய அமைப்பைக் கொண்ட பழங்குடியினர் மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரசு முறை அமைப்பைக் கொண்ட உரோமானிய அரசமைப்பு ஆகிய வெவ்வேறு முறைகள் மோதிக் கொண்டபோது நிலப்பிரபுத்துவ அரசு என்ற அரசுமுறை தோன்றியது.
நிலப் பிரபுத்துவ அரசு என்பது ஒரு அரசு முறையே அல்ல அது ஒரு குழப்பமான அமைப்பு என்றும் இம்முறையை அரசின் பரிணாம வளர்ச்சியில் சேர்ப்பது சரியன்று என்றும் பல விமர்சனங்கள் இருப்பினும் நிலப்பிரபுத்துவ முறையை ஒதுக்கி விடுதல் சரியன்று.
உரோமானிய ஆட்சி வீழ்ச்சி பெற்ற காலத்தில் ஐரோப்பிய மக்களுக்கு பாதுகாப்பும் அமைதியான வாழ்க்கையும் தந்தது இம்முறை அரசாகும்.
ஏகாதிபத்திய உரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும் நவீனகால தேசிய அரசு தோன்றுவதற்குமான இடைக்காலத்தில் அவைகளுக்கிடையே பாலமாகத் திகழ்ந்தது நிலப்பிரபுத்துவ அரசாகும் என்பது சரியானதாகும்.
உரோமானிய சாம்ராஜ்ஜியம் வீழ்ந்த பின்னர் அந்நாட்டின் நிலப்பரப்பு வலிமை பெற்று விளங்கிய பிரபுக்களின் முழுக்கட்டுப்பாட்டிற்குள் வந்தது.
ஒவ்வொரு பிரபுவும் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பிற்கு தலைவராக இருந்து அதன் நிர்வாகத்தையும் கவனித்து வந்தார்.
அவர் அவரது பொறுப்பில் இருந்த நிலங்களை அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்களுக்கு குத்தகைக்கு விட்டு குத்தகையை பெற்று அவர்கள் மேல் ஆதிக்கம் செலுத்தினார்.
அவர்களுக்கும் கீழே இருந்தவர்கள் துணைக் குத்தகைதாரர்கள் எனவும் குத்தகைதாரர்களின் நேர்மேற்பார்வையில் நிலத்தை சாகுபடி செய்த இதர சிலர் அடிமைகள் அல்லது பண்ணையாட்கள் என அழைக்கப்பட்டனர்.
இவர்கள் ஒவ்வொரு வகையினரும் அவர்களுக்கு நேர் மேல் மட்டத்திலிருந்தவர்களுக்கு குத்தகை காணிக்கை மற்றும் இதர பணிகளைச் செய்து வந்தனர்.
எனவே பிரபுக்கள் தலைமைக் குத்தகைதாரர்களைத் தாண்டி இதரர்கள் மேல் அதிகாரம் செலுத்தவோ அல்லது கட்டளைகளை நிறைவேற்றும்படியோ வற்புறுத்த முடியாது.
இச்சூழ்நிலையில் அரசியல் முன்னேற்றத்திற்கு வழியில்லாதிருந்தது இம்முறையிலான விசுவாசம் பிற்காலத்தில் இங்கிலாந்து போன்ற நாடுகளில் தேசிய அரசு ஏற்பட வகை செய்தது.
இதனால் உரோமானிய அரசின் வீழ்ச்சிக்கு பிறகு நிலப்பிரபுத்துவ அரசமைப்பால் பிழைத்த மாபெரும் நிறுவனமாக திருச்சபை கருதப்படுகிறது.
பல்வகை படிநிலைக்குட்பட்டு எவர் ஒருவருக்கும் அதிக முக்கியத்துவம் தராத நிலப் பிரபுத்துவ ஆட்சி திருச்சபையின் ஆதிக்கம் வேரூன்ற முக்கிய காரணமானது.
இவ்வாதிக்கத்திற்கு எதிராக பிற்காலத்தில் தோன்றிய மதச்சீர்த்திருத்த இயக்கம் திருச்சபையின் தலைமையை வலுவிழக்கச் செய்ததுடன் தேச முடியாட்சி தோன்றிட காரணமும் ஆனது.
இத்தகைய குறைபாடுகள் மற்றும் பலவீனங்களுக்கிடையேயும் நிலப்பிரபுத்துவ அரசு ஐரோப்பிய அரசியலுக்கு பலவகையில் பங்களித்துள்ளது.
மேற்கத்திய ஐரோப்பாவில் அரசியல் ஒற்றுமையையும் வாழ்வியல் முறைகளையும் தோற்றுவித்த உரோமானிய அரசு நாகரீக முறை பழங்குடியினரால் வீழ்த்தப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டாலும் தனிமனித விசுவாசத்தினாலும் நிலத்தை சார்ந்த பற்றின் பேரால் ஏற்படுத்தப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ அரசு சமூக கட்டமைப்பு சிதறா வண்ணம் குழப்பங்கள் ஏற்படா வண்ணம் ஒரு ஒழுங்கை தோற்றுவித்தது.
இதனை மையர்ஸ் என்கிற அறிஞர் நிலப்பிரபுத்துவ அரசு இடைக்காலத்தின் பிந்தைய பகுதியில் சுதந்திரத்தின் மாட்சிமையை கட்டி காத்தது என்று குறிப்பிடுகிறார்.
ஐரோப்பிய அரசியலில் நிலப்பிரபுத்துவ அரசு ஒழுங்கற்ற முறையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அமைப்பு என்ற ஆடம்ஸின் கூற்றில் பெருமளவு உண்மை உள்ளது.
இடைக்கால இந்தியாவில் நிலவிய நில உடைமை மற்றும் நிலவரி முறைகள் ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுத்துவ முறையை ஒத்திருந்தாலும் இரண்டையும் சமமாக கருதுவது சரியானதன்று.
நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சிமுறை ஐரோப்பிய மக்களுக்கு தற்காலிமான பாதுகாப்பு அமைப்பாக இருந்ததேயல்லாமல் மக்களிடையே தேசிய இன உணர்ச்சியையும் வாழ்க்கை முறையையும் அமைத்து கொள்வதற்கு எவ்வகையிலும் உதவி செய்யவில்லை.
எனவே இதற்கெதிராக மக்கள் செயல்பட்டதோடு வலிமைமிக்க ஆதிக்கம் செலுத்தக் கூடிய அரசுகள் தோன்ற ஆரம்பித்த போது அவற்றை ஆதரித்தார்கள்.
இதனை அப்போது இங்கிலாந்து நாட்டை ஆட்சி செய்த டியோடர் பரம்பரையைச் சேர்ந்த அரசர்கள் அதிகார குவிப்பு மற்றும் அதிகாரத்தை திறமையாக கையாளும் முறையால் மக்களை தேசிய உணர்வு உடையவர்களாக மாற்றலாம் என்பதையும் அவர்களை ஒற்றுமைப்படுத்தி அரசுக்கு சாதகமாக செயல்பட செய்யமுடியும் என்பதையும் எடுத்துக்காட்டினார்கள்.
மக்களிடையே தொடர்ந்து ஒற்றுமை உணர்வைப் போற்றவும் இன உணர்வுகள் அடிப்படையில் அவர்களைத் திரட்டி வளர்ச்சி ஏற்பட உதவ முடியும் என்பதையும் அவர்கள் இதர ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு புரியுமாறு செய்தார்கள்.
இத்தகைய அரசியல் மாற்றம் இங்கிலாந்து நாட்டில் ஏற்படுவதற்கு அடிப்படையான மற்றும் முக்கியமான காரணமாக இங்கிலாந்தை ஐரோப்பிய கண்டத்தினின்றும் ஆங்கிலக் கால்வாய் பிரித்து அதனால் அது தனித்தன்மை உடையதாக இருந்ததேயாகும்.
காலப்போக்கில் குறிப்பாக பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப காலத்தில் ஆங்கிலேயர்கள் பிரான்சு போன்ற நாடுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்த ஆரம்பித்தனர்.
அரசு பற்றிய பழைய கருத்துக்கள் மறைந்து தேசியம் என்ற உணர்ச்சி மேலோங்கி மக்களிடையே ஏற்பட்ட ஒற்றுமை இத்தகைய அரசுகளை பாதுகாத்தது.
அந்த அடிப்படையில் தான் பதினைந்து மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் அரசுகள் தோன்றவும் இந்த அரசுகளுக்கிடையே சமநிலை மற்றும் இறைமை அதிகாரம் ஏற்கப்பட்டு நிலைநாட்டப்பட வேண்டும் என்ற உறுதிப்பாடு அரசுகளுக்கிடையிலும் மக்களிடத்திலும் மேலோங்கி இருந்தது.
திருச்சபை அதிகாரம் ஒதுக்கப்பட்டு பிரபுக்களாட்சி மறையத் தொடங்கிய காலத்தில் மக்கள் அவர்களுடைய உயிர்களுக்கு பாதுகாப்பு தரத்தக்க அரசுகள் மேல் நம்பிக்கை கொண்டு அவற்றை ஆதரித்தனர்.
புரட்சி கிறிஸ்துவ மதமும் கூட நான்கு எல்லைகளுக்குட்பட்ட பகுதிக்கு தான் அதிகாரம் செலுத்த அரசர்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று கூறி வந்த போதிலும் சமயத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கு அதிகாரம் அரசர்களுக்கு உண்டு என ஏற்றுக்கொண்டது.
அடுத்த கட்டமாக இன அரசுகளில் அரசருக்கும் மக்களுக்குமிடையே பூசல்கள் ஏற்பட்டு மக்கள் தங்களுடைய உரிமைகளுக்காக அவர்களுடைய எண்ணங்கள்.
அப்போது முதல் ஏழை எளிய மக்கள் முதல் அனைவரும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட்டு சமூக சமய மற்றும் பொருளாதார துறைகளில் எவ்வித பாகுபாடும் இல்லாமல் சுதந்திரமாக வாழவேண்டும் என்ற கருத்து தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்பட்டது.
மக்களிடத்தில் தேசியம் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவ உணர்வுகள் மேலோங்கி அவற்றை அடைவதற்கு அவர்கள் உத்வேகத்துடன் நடவடிக்கைகள் பலவற்றை மேற்கொண்டார்கள்.
வரம்பற்ற முடியாட்சி முறை மறைந்த போது அதனுடைய நடைமுறைகளும் மறைந்து போனதோடு எதிர்காலத்தில் அத்தகைய ஆட்சி முறைகள் தோன்ற முடியாதபடி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியது மிகவும் அவசியமாயிற்று.
இவ்வரசுகள் தொழில் வர்த்தகம் மற்றும் வியாபாரம் ஆகியவற்றில் தடைகள் இல்லாமல் மக்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் அவற்றை விரிவுபடுத்தவும் புதியனவற்றை கண்டுபிடிக்கவும் சுதந்திரமாக இவை எல்லாவற்றிலும் செயல்படவும் வழிவகை செய்தன.
இதன் விளைவாக தன்னைத்தானே ஆட்சி செய்துக்கொள்ள சுதந்திரம் வேண்டும் என்ற தன்னாட்சி உறுதிப்பாடு மக்களிடையே மேலோங்கி நின்றது.
மக்கள் எந்தெந்த அரசுகளில் வாழ்ந்தார்களோ அந்த அரசுகளின் எல்லைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் அவர்களுடைய தொழில்கள் மற்றும் வியாபாரம் போன்றவைகளை அமைத்து முன்னேறுவதற்கு தேவையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டதன் காரணமாக கிட்டத்தட்ட ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு இம்முறை பின்பற்றப்பட்டது.
மேற்சொல்லப்பட்ட கொள்கைகள் அடிப்படையில் ஏற்பட்ட இன அரசில் குடிமக்களிடத்தில் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தியதோடு அவற்றின் பாதுகாப்பினையும் உறுதி செய்து கொண்டனர்.
எனவே மக்களுக்கு சமூக நீதி கிடைப்பதற்கு அதிக அளவில் பொருள் உற்பத்தி அதனை பகிர்ந்தளித்தல் போன்றவற்றில் அரசு கட்டுப்பாடு அவசியம் என கருதுகிறார்கள்.
சமதர்ம அரசில் பொருள் உடைமை பொருள் உற்பத்தி சாதனங்கள் மற்றும் பரிவர்த்தனை போன்றவைகளும் தரப்படும் வேலைக்கான ஊதியமும் அவரவர் தேவைக்கு தகுந்தாற் போல இருக்கவேண்டும் என்று சமதர்மவாதிகள் கருதுகிறார்கள்.
..கார்னர் .. என்பவர் சமுதாயத்தில் உள்ள குறைகள் மற்றும் கெடுதல்களை குறைத்து தீவிர மாற்றங்களை சமதர்ம அரசு ஏற்படுத்தும் என்று கூறியுள்ளார்.
இப்போதுள்ள இம்முறை சிலரிடம் அதிகமாக செல்வம் சேரக்கூடிய வாய்ப்புகளை தந்து மக்களிடையே ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறது.
இவை எல்லாமும் நியாயமற்ற தன்மை நேர்மையற்ற போக்கு பொருள் சேர்த்தலில் அபரிமித விருப்பம் போன்றவைகள் மேலோங்கி தனிமனித நடத்தையின் தரம் குறைகிறது என்றும் கார்னர் எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்.
சமுதாயத்தில் பொருளாதார ரீதியாக பணக்காரர் மற்றும் ஏழை பொருள் உடையவர் மற்றும் பொருளற்றவர் சுரண்டுவோர் மற்றும் சுரண்டப்படுவோர் என்று ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஊக்குவித்து மக்களை இருவகையாக பிரிக்கின்ற முதலாளித்துவ முறையை ஒழித்து ஏற்றத்தாழ்வில்லாத சமுதாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
எல்லா வகையான போட்டிகளையும் ஒழித்து வேலை கொடுப்போர் மற்றும் வேலை செய்வோர் இடையே ஒற்றுமையையும் ஒத்துழைப்பையும் ஏற்படுத்த முயலுகிறது.
சமுதாயத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கிடையே உள்ள பொருளாதார ரீதியான அதிக அளவிலான இடைவெளியை குறைத்து பொருளாதார சமத்துவம் ஏற்பட உதவுகிறது.
செல்வம் குறிப்பிட்ட சிலரிடம் குவிக்கப்படுவதை எதிர்த்து ஏழை மற்றும் பணக்காரர் என்ற நிலைமையை அகற்றி எல்லோரும் சமவாய்ப்புகள் பெறவும் அதனால் கிடைக்கும் நன்மைகளின் பலனை அனுபவிக்கவும் உதவுகிறது.
தனிநபர் பொருள் உற்பத்தி முயற்சிகளில் ஈடுபடுவதை தடுத்து அரசே அதனை தேசியமயமாக்கி நடைமுறைப்படுத்தவேண்டும் என்பது சமதர்ம அரசின் கோட்பாடுகளில் முக்கியமானது.
தற்காலத்தில் நிலவுகின்ற அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளில் படிப்படியாகவும் ஜனநாயக ரீதியிலுமே மாற்றத்தை கொண்டுவர முயற்சிக்கிறது.
தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருளாதார மற்றும் தொழில் நடவடிக்கைகளை அரசே தன் வசம் எடுத்துக் கொண்டு அவற்றை கட்டுப்படுத்துகிறது.
சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அறிவியல் பூர்வமாக விளக்குவதுடன் அத்தகைய சமனற்ற நிலைகளை போக்குவதே சோசலிஸ சித்தாந்தத் ன் தலையாய கடமைகளாக கூறப்படுகிறது.
உழைக்கும் வர்க்கத்தினரின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்தி சமுதாயத்தில் முக்கிய அந்தஸ்த்தை ஏற்படுத்தித் தருவதுடன் அவர்களின் பணிச்சூழலினை மேம்படுத்தவும் சோசலிஸ அரசு முயற்சிக்கிறது.
இவை அனைத்திற்கும் மேலாக தனிமனிதனை தேவைகளிலிருந்தும் பசிப்பிணி பட்டினிகளிலிருந்தும் விடுவித்து அவன் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க பலவகைகளில் உதவுகிறது.
மேற்கூறப்பட்ட சாதகத் தன்மைகளை பெற்றிருப்பினும் சோசலிஸ அரசானது கீழ்க்காணும் காரணங்களினால் கடுமையாக விமர்சனம் செய்யப்படுகிறது.
வேலைக்கு உரிமை கல்விக்கு உரிமை மற்றும் வேலை இல்லாதோர் முதியோர் நோயினால் தாக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் உடல் ஊனமுற்றோருக்கான உரிமைகளை அரசு பெற்றுத்தரும்.
அவற்றுள் மகளிருக்கு பேறு கால சலுகை உழைக்கும் வர்க்கத்தினருக்கு நியாயமான கூலி தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் பழங்குடியினர் மற்றும் நலிவுற்ற பிரிவுகளின் கல்வி மற்றும் பொருளாதார அபிலாஷைகள் மக்களுக்கு சத்துணவு பொது சுகாதார மேம்பாடு ஆகியன அடங்கும்.
மேற்படி காவல் அரசுகள் மக்கள் நல அரசுகளாக மாறவேண்டும் என்று உலகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்த அரசியல் தத்துவஞானியரில் லாஸ்கி நினைவு கூறத்தக்கவர்.
இதன் மூலம் வயது முதிர்ந்தோர் ஓய்வூதியம் கைம்பெண்கள் பயன்பெரும் வண்ணம் உதவித் திட்டங்கள் வேலையற்றோருக்கு பிழைப்புத் திட்டங்கள் இரு குழந்தைகளுக்கு மேலுள்ள குடும்பத்திற்கு படிகள் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு பால் கர்ப்பிணி தாய்மார்களுக்கு பால் மற்றும் விசேஷ உணவு இலவசதிமருத்துவ சேவை இலவசதிமேல்நிலைக் கல்வி மற்றும் தாராளமான கல்வி ஊக்கத்தொகை ஆகியன செயல்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.
இம்மாபெரும் திட்டம் பலமுனை வரிவிதிப்புகளாலும் மக்களின் சுயகட்டுப்பாட்டு ஒழுக்கத்தினாலும் இங்கிலாந்து நாட்டில் சாத்தியமானது.
இதில் வியப்பு தரும் செய்தி யாதெனில் இத்தனை கடுமையான வரிவிதிப்புகளுக்கு பின்னரும் நாட்டின் உற்பத்தி வளர்ச்சி பெற்றது தான் அந்நாட்டில் அதிக அளவு பொருளாதார தன்நிறைவு காணப்படுகிறது.
விரிவான சமூக பாதுகாப்பு திட்டங்கள் பொதுப்பணிகள் சிறந்த சாலைகள் வேளாண் உற்பத்திகளுக்கு மானியம் இலவச கல்லூரிகல்வி உயர் கல்விக்கு நடுவண் அரசின் நிதி உதவி ஆகியன அவற்றுள் அடங்கும்.
ஸ்வீடன் நார்வே டென்மார்க் போன்ற நாடுகளில் அதிக வரிவிதிப்பின் வாயிலாக விரிவான அளவில் மக்கள் நலத் திட்டங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன.
இலவசதி மற்றும் கட்டாயக் கல்வி குறிப்பிடத்தகுந்த அளவில் முன்னேற்றம் அடைந்தாலும் இன்னும் குறிப்பிட்ட இலக்கினை அதில் நாம் அடையவில்லை.
இதற்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு பதினான்கு வயது வரையில் இலவசக் கட்டாய கல்வி அளிக்கப்படும் என்பதையும் குடிமக்கள் அனைவருக்கும் வேலைவாய்ப்பு தரப்படும் என்பனவாகும்.
முன்னேற்றப்பாதையில் இந்தியா செல்வதில் முட்டுக்கட்டையாக அதீத பற்றாக்குறை பிணிகள் அறியாமை ஒழுங்கின்மை மற்றும் சோம்பல் ஆகியன திகழ்கின்றன என்றால் அது மிகையில்லை.
ஆறுகளின் குறுக்கே அணைகள் கட்டியது பாசன வசதிகளை ஏற்படுத்தியது இரும்பு மற்றும் எஃகு தொழிற்சாலைகள் நிர்மாணம் செய்தது இரயில் எஞ்சின்கள் மற்றும் பெட்டிகள் தயாரிப்பு தந்தி மற்றும் தொலை தொடர்பு உபகரணங்களின் உற்பத்தி போன்றவை அதில் அடங்கும்.
ஆபிரகாம் என்பவர் அனைத்து குடிமக்களும் சரியான சந்தை மதிப்புக்குட்படாத விகிதத்தில் குடிமக்களும் சரியான ஊதியம் பெறத்தக்க வகையில் பொருளாதார சக்திகளை மாற்றி அல்லது திருத்தி அமைக்கும் திறனுடைய அரசையுடைய சமூகம் என பொருளாதார ரீதியில் வரையறுக்கிறார்.
மேலும் ஒரு குடிமகன் தன்னுடைய சாதாரண வருவாயினை இழக்கும் பட்சத்தில் அவனுக்கு உரிய பாதுகாப்பு தருவது மக்கள் நல அரசின் அடிப்படை நோக்கம் எனவும் அவர் கூறுகிறார்.
ஹாப்மேன் என்பவர் மக்கள் நல அரசை கம்யூனிசத்திற்கும் தனிமனித தத்துவத்திற்கிடையே ஏற்படுத்தப்பட்ட மத்தியஸ்த அமைப்பாக கருதுகிறார்.
தனியார்த்துறைக்கு மானியம் வழங்கும் அதே சமயம் மனித சமூகத் ற்கு குறையத பட்ச உதவிகளை செய்வது மக்கள் நல அரசு தருகின்ற உத்திரவாதம் எனவும் குறிப்பிடுகிறார்.
மக்களுடைய நலனை பேணுவதே அரசின் தலையாய கடமை என பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் போன்ற மேற்கத்திய அரசியல் தத்துவஞானியர்கள் கருதியுள்ளனர்.
பணியாளர்களுக்கு மோசமான பணிச் சூழ்நிலைகள் அதீத செல்வம் ஓரிடத்தில் குவிந்த நிலை நகரங்கள் மற்றும் குடிசைப் பகுதிகளின் அதிகரிப்பு தொற்றுநோய்களின் பரவல்கள் வேலைவாய்ப்பின்மை அதிகரிப்பு கூடுதலான விலைவாசி முதலியன அத்தகைய பிரச்சினைகளில் ஒரு சிலவாகும்.
இதனால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பகுதியில் பெருமளவு மக்கள் நலன் காக்க ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்கள் பெருமளவு இயற்றப்பட்டன.
பற்றாக்குறை பிணிகள் அறியாமை ஒழுங்கின்மை சோம்பல் ஆகிய மக்களின் ஐந்து எதிரிகளுடன் போரிட்டு அழிப்பது மக்கள் நல அரசின் நோக்கம் என்கிறார் பண்டித நேரு.
குறைந்த பட்ச வாழ்க்கைத்தரமும் வாய்ப்பும் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பது மக்கள்நல அரசாகும் என்கிறார் ஜி.டி.எச்.கோல்.
வேலைவாய்ப்பு வருவாய் கல்வி மருத்துவ உதவி சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் வசிக்க வீடு என்பதை வழங்கக்கூடிய அரசாங்கத்தை கொண்ட அமைப்பு மக்கள் நல அரசாகும்.
நிலச்சீர்திருத்தம் வேளாண்மையில் வளர்ச்சி விலைகளின் கட்டுப்பாடு நியாய விலை அத்தியாவசிய உணவுப் பொருள் அங்காடி சுகாதாராம் கல்வி பொதுநல வாழ்வு மற்றும் பொருளாதார நிலைகளை உயர்த்துவது போன்ற முன்னேற்ற பணிகளை மக்கள் நல அரசு மேற்கொள்கிறது.
தீண்டாமை ஒழிப்பு வரதட்சணை குழந்தை திருமணம் உடன் கட்டை ஏறுதல் போன்ற சமூக அவலங்களை ஒழித்து விட உரிய நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறது.
அத்துடன் வேலை இல்லா திண்டாட்டத்திற்கான நிவாரணம் பேறு கால சலுகைகள் முதியோர் பராமரிப்பு போன்ற சமூக சேவைகளும் மக்கள் நல அரசால் செய்யப்படுகின்றன.
சட்ட ஒழுங்கு பராமரிப்பு சமாதானத்தை நிலைநாட்டல் சமூக விரோதிகள் மற்றும் சமூக விரோத நடவடிக்கைகளை ஒடுக்குதல் வகுப்பு வாத கலவரங்களை அடக்குதல் தொழிலாளர்கள் சுரண்டப்படாமல் தடுத்தல் போன்றவை ஒழுங்குமுறைப்படுத்தும் பணிகளில் அடங்கும்.
உள்நாட்டு சட்டம் ஒழுங்கு பராமரிப்பு பிராந்திய ஒற்றுமையை காத்தல் அடிப்படை நிறுவனங்களில் மேலாண்மை விரிவுப்படுத்தப்பட்ட தொலை தொடர்பு மற்றும் தரைவழி போக்குவரத்து ஒழுங்குமுறைப்படுத்தப்பட்ட வணிக நடவடிக்கைகள் திருட்டு மற்றும் இதர குற்றங்களின் தடுப்பு அயல்நாட்டு நல்லுறவு நீதிபரிபாலனம் மற்றும் நாட்டின் மாட்சிமையையும் இறையாண்மையையும் பேணுதல் போன்றவை பாதுகாப்பு பணிகளாக கருதப்படுகிறது.
மலேரியா காலரா போன்ற கொள்ளை நோய்களை ஒழித்தல் கல்வி நிறுவனங்கள் மூலம் கல்லாமையை போக்குதல் தேசிய வருமானத்தை சமச்சீராய் பங்கிடல் தகுதி உள்ளவர்களுக்கு வேலை வாய்ப்பளித்தல் சிறைத்துறை சீர்திருத்தம் நிலசீர்த்திருத்தம் சிறு தொழில்கள் வளர்ச்சி சமூக வளர்ச்சி திட்டங்கள் சமூக அவலங்களை அடியோடு அழித்தல் போன்றவை நலப்பணிகள் என கருதப்படுகிறது.
அனைத்திற்கும் மனிதர்கள் அரசை சார்ந்து வாழ வேண்டிய பழக்கத்திற்கு ஆளாவதால் மக்கள் தங்களைப் பற்றிய ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை வளர்த்துக்கொள்ளும் வாய்ப்புள்ளது.
அரசின் கொள்கைகளை உருவாக்குவதிலும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதிலும் அதிகார வர்க்கத்தினருக்கு அதிக பங்கிருப்பதால் அவர்களுக்கு அதீத முக்கியத்துவம் வழங்கப்படுகிறது.
அரசு சாரா தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனங்களையும் அரசு ஒழுங்குமுறைப்படுத்துவதால் அத்தகைய நிறுவனங்கள் சுணக்க நிலைக்கு தள்ளப்படுகின்ற அபாயம் எழுகிறது.
அத்தகைய அரசின் மீது குறைபாடுகள் இருப்பின் அக்குறைபாடுகளைக் களைந்து அதனை செம்மைப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டுமே தவிர அதனை அவ்வாறே விட்டுவிட முடியாது.
சீரிய நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களை ஊக்குவித்தல் அசாதாரண நிர்வாக தாமதங்களை களைதல் நலத்திட்டங்களை பருவ இடைவெளியில் சீராய்வு செய்தல் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்களை கண்டறிந்து அவர்களை நீக்குதல் தன்னார்வ அமைப்புகளை ஊக்குவித்தல் போன்ற நடவடிக்கைளால் மக்கள் நல அரசை செம்மைப்படுத்த இயலும்.
செம்மைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் நல அரசு என்பது ஏட்டளவில் அனைவரையும் கவர்ந்தாலும் நிலவுகின்ற சமூக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகளால் ஏட்டளவில் உள்ள சித்தாந்தங்களை நடைமுறைக்கு கொண்டு வருவது மிக கடினமானதாக கருதப்படுகிறது.
நலத்திட்டங்கள் நல்லமுறையில் வெற்றி பெற அவற்றை அமல் படுத்தும் அரசாங்க அதிகாரிகள் தங்களை முழுமையாக அதில் ஈடுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
இந்தியா போன்ற வளரும் நாடுகளில் வளர்ச்சி மற்றும் திட்டப்பணிக்களுக்காக செலவிடப்படும் தொகை நாட்டின் வருவாயை விட அதிகமாகி விட வாய்ப்புள்ளது.
காலம் காலமாக நமது சமூகத்தின் புரையோடிப் போய் உள்ள தீண்டாமைக் கொடுமை கொத்தடிமை முறை நிலச்சுவான்தார்களின் யதேச்சதிகாரம் முதலியன அரசாங்கத்தின் நலத் திட்டங்களை வெகுவாக பாதித்துள்ளது.
பொருள் சார்ந்த வாழ்க்கையே பிரதானம் என்று ஆகிவிட்ட நிலையில் மக்கள் அறநெறிகளுக்கு முக்கியத்துவம் தருவதில் தயக்கம் காட்டுகிறார்கள்.
மஹிந்த ஆதரவு அணியினால் முன்னெடுக்கப்படும் கொழும்பு நோக்கிய பாத யாத்திரை கேகாலை நகரை தாண்டும் போது ஒரு வழிப்பாதையை மாத்திரம் பயன்படுத்த வேண்டும் என கேகாலை நீதவான் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவை பொலிஸார் சற்று முன்னர் உத்துவான்கந்தையில் வைத்து பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மஹிந்தானந்த அளுத்கமவிடம் கையளித்தனர்.
பாதயாத்திரையை மனித உயிர்களுக்கோ சூழலுக்கு எவ்வித சேதங்களும் ஏற்படாதவாறு அமைத்துக்கொள்ளுமாறும் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.