sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காதலனோடு ஓடிப்போய் பெற்றோருக்கு எதிராக காவல் நலையத்தில் புகார் தருவது அவர்களை அலைகழிக்க வைப்பதும் என்ன நியாயம் சொல்வீர்கள் பாசமாய் வளர்த்து ஆளாக்கி கடைசியில் காதல் என்று காரணம் சொல்லி பெற்றோரை பரிதவிக்க விடுவது என்ன நியாயம்.
பெற்றோரிடம் மகள் போய் சேர்ந்ததினால் காதல் தோற்பதாக நினைக்க வேண்டாம் பெற்றோர் பாசம் ஜெயித்ததாக நினையுங்கள் பெற்றோர் கரம் பிடித்து தந்தவளை காதலியுங்கள் கண்ணியமுடன் மாமனார் மாமியார்களை நேசியுங்கள் பெற்றோரின் கோபத்திற்கு ஆளாகாதீர்கள்.
சந்ரு காதலன் அவர்களே கவலையில் இருந்து விடுபடுங்கள் உங்கள் காதல் உண்மையெனில் நேரில் சென்று தாமினி பெற்றோரை அணுகி உங்கள் மீது தவறான எண்ணம் கொண்டிருந்தால் அதை தெளிவுபடுத்தி அவர்களுக்கு பிடித்தவராக நடந்துகொண்டு அவர்களிடம் போய் பெண் கேளுங்கள்... எந்த தகப்பனும் பாழுங்கிணற்றில் தன் பிள்ளையை தள்ளமாட்டான்.
பொருளாதாரம் என்றால் என்ன என்பதற்கு பலர் விளக்கங்கள் அளித்து இருந்தாலும் லயனல் ராபின்ஸ் என்கிற பொருளியல் வல்லுநர் சுட்டிக்காட்டிய கோட்பாடு எல்லோராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதாக அமைந்தது.
அந்தக் கோட்பாட்டின் சாராம்சங்களை சாறுபிழிந்து தருவது இந்த தலைப்பில் விவாதிக்கவும் தொடர்ந்த விளக்கங்களுக்கும் விளங்கிக் கொள்வதற்கும் உறுதுணையாக இருக்கும்.
அவ்விதம் வரையறைக்குட்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் சேவைகள் மனிதனுக்கு ஒரே நேரத்தில் எழக்கூடிய மற்ற தேவைகளையும் நிறைவேற்றிக்கொள்ள மாற்றிப் பயன்படுத்தத் தக்கவை .
இறைவன் வழங்கி இருக்கக் கூடிய உலகின் வளங்கள் மற்றும் தனிமனிதனின் உடல் உழைப்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் உட்பட யாவுமே ஒரு வரையறைக்குட்பட்டதே.
வரையறைக்குட்பட்டதை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதே நாம் மேற்கொள்ளும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை அமைந்து இன்பம் அல்லது துன்பத்தை விளைவிக்கிறது.
உலகம் பின்னாளில் மட்டுமல்ல இந்நாள்வரை ஒப்புக் கொண்ட லயனல் ராபின்சின் பொருளியல் தத்துவம் இஸ்லாத்தின் வித்திலிருந்து வீறிட்டுக் கிளம்பிய கோட்பாடே என்பதற்கு இவையே சான்றாகும்.
ஆங்கிலேயர்கள்தான் அனைத்து கலை மற்றும் அறிவியல் கருத்துக்களின் புதுப் பரிமாணங்களுக்குச் சொந்தக்காரர்கள் என்று உலகம் நம்பும் வகையில் வடித்து வைத்து புட்டிப் பாலாய் புகட்டப் பட்ட வரலாற்றுப் புரட்டுக்களை இடுப்பொடிக்க உதவும் வாதங்கள் இவை.
இறைவனால் அளவிட்டு வழங்கப் பட்ட வளங்களை கைப்பற்றி அவற்றை வகைப் படுத்தி வளப்படுத்தி அதே இறைவனால் தனக்கு வழங்கப் பட்ட பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தி எதை எங்கு எதற்காக நமது இம்மை மறுமைகளின் வாழ்வுக்கு ஏற்றதாய் மாற்றிக் கொள்வதுதான் மனிதன் மேற்கொள்ள வேண்டிய பொருளாதார நடவடிக்கைள் என்பதே இதன் பொருள்.
அதே நேரம் படைப்பினங்களின் மனம் துவண்டுவிடாதவண்ணம் இறைவன் அருளி இருக்கிற அளவற்ற செல்வங்களையும் அவை பற்றி நம்பிக்கை ஊட்டும் விதத்தில் அவன் வழங்கி இருக்கிற கீழ்க்கண்ட வரிகளையும் நாம் எண்ணிப் பார்த்துக் கொள்வது நமது தன்னம்பிக்கையை தளரவிடாமல் செய்யும் இறைவாசகங்கள் .
பொருளாதாரப் பிரச்னைகள் ஏற்படுகிற நேரங்களில் அவற்றிற்கான தீர்வு இறைவனின் வழிகாட்டுதலின்படியும் அண்ணல நபி அவர்களின் வாழ்வு முறைகளையும் சீர்தூக்கி மனிதன் நடைமுறையான மார்க்கம் பேணும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவேண்டும் என்பதே இங்கு நாம் அறிய வேண்டியது ஆகும் .
இறைவன் வழங்கி இருக்கிற மூலவளங்களை தனது வாழ்வுக்கும் தான் சார்ந்திருக்கும் சமூகத்துக்கும் ஏற்றபடி தனது உழைப்பின் மூலமும் அறிவின் மூலமும் கண்டறிந்து பயன்படுத்தி தனது மனம் திருப்திஅடையும் அளவுக்குத்தக்கபடி பயன்படுத்தி கொள்வதற்கு மனிதனுக்கு உரிமைகள் உள்ளன.
வேறொரு வார்த்தைகளில் சொல்லப்போனால் இறைவன் மனித இனத்துக்கு மட்டுமல்ல தன்னால் படைக்கப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழங்கி இருக்கிற வாழும் வாய்ப்புகளையும் செல்வங்களையும் மனித இனம் தனக்கு உரித்தாக்கிக் கொள்வதும் அவற்றில் வெற்றி காண்பதும் அவரவர்களின் தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் முயற்சிகள் வாய்ப்புகள் திறமைகள் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்துப் பயன்படுத்துவதிலேதான் அமையும்.
மேலேகண்ட நாம் விவாதித்த கருத்துக்களில் நாம் காண்பது இறைவன் படைத்து வழங்கி இருக்கும் உலக வளங்கள் மனித குலம் ஒட்டு மொத்ததுக்கும் பற்றாதா என்று அடிமனதில் கேள்விகளை எழுப்பலாம்.
ஆனால் எல்லோருக்கும் எல்லாம் படைத்திருப்பதாகவும் தேவைகளை இறைவனிடமே கேட்கவேண்டுமென்றும் அப்படியே கேட்டாலும் அவரவர் திறமைக்கு ஏற்றபடியே மெய் வருத்தக் கூலி வழங்கப்படும் என்றும் இறைவாசகங்களில் இருந்து நாம் உறுதியுடன் விளங்கலாம்.
மனிதனுடைய ஊதாரித்தனம் திறமையின்மை பேராசை பதுக்கல் விரயம் செய்வது வீணாக்குவது தேவைக்கு மேலே சேர்த்து வைக்கும் எண்ணம் முக்கியமாக நிர்வாகக் குறைபாடுகள் வேண்டியவர்களுக்கு சலுகைகள் ஆகியவையே பற்றாக் குறையை ஏற்படுத்துகின்றன.
உண்மையில் மனிதனுடைய பொருள் யாது என வினவப்பட்டபோது அவனுடைய பொருள் என்பது அவன் உண்டு முடித்திருக்கும் உணவு அவன் அணிந்து கிழிந்துபட்ட ஆடைகள் அல்லாஹ்வுடைய வழியில் அவன் செலவழித்திருக்கும் செல்வம் ஆகிய மூன்றும்தான் என்று அண்ணல் பெருமானார் ஸல் அவர்கள் கூறியதாக நபி மொழி முஸ்லிம் குறிப்பிடுகிறது.
திருடன் என்பவன் யார் என்று ஒரு கவிஞரிடம் கேட்கப்பட்டபோது தேவைக்கு மேலே சேர்த்து வைப்பவனே திருடன் ஏனென்றால் இவன் இறைவன் எல்லோருக்குமாகப் படைத்ததிலிருந்து திருடுகிறான் என்று கூறினார்.
குறிப்பு அதிரையின் பிரபல எழுத்தாளரும் மூத்த சகோதரருமாகிய இப்ராஹீம் அன்சாரி அவர்களால் இஸ்லாமியப் பொருளாதாரச் சிந்தனைகள் என்ற தலைப்பில் அதிரை நிருபர் பதிப்பகம் என்ற இணையதளத்தின் மூலம் நெடுந்தொடராக வெளிவந்து கொண்டிருக்கின்றன.
தலைவனுக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனைகளை பார்க்கையில் என்ன பிரச்சனை ஏன் பிரச்சனை ஒன்றும் புரியாமல் அவர்கள் ரசிகர்கள் மண்டையை பிய்த்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு கலைஞர்களுக்கும் தாம் எப்படியாவது சினிமா துறையில் பங்காற்ற வேண்டும் என்பது ஆழ்மனது ஆசையாக இருக்கும் காரணம் சுலபமாக மக்களிடத்தே பரிச்சயமாகும் வாய்ப்புகைநிறைய சம்பாதிக்கும் வாய்ப்பு புகழ் எல்லாமே இத்துறையில் வந்துவிட்டால் சுலபமாக கிட்டிவிடும் தனக்கென்று ஓர் இடம் கிடைத்தவுடன் அடுத்த ஆசை வரும் அதுதான் அரசியல்.
அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் துவங்கி வைத்தது கருணாநிதிஎம்.ஜி.ஆர் ஜானகி ஜெயலலிதா இன்று எதிர்கட்சி தலைவர் விஜயகாந்த் வரைக்கும் சினிமாவில் இருந்து வந்தவர்கள்தான் சினிமாவின் புகழ் ஆட்சி பீடத்திலும் அமர வைத்து விட்டது அமர்ந்த அத்துனைபேர்களும் அடுத்து ஒரு சினிமாகாரன் ஆட்சிக்கு வந்துவிட கூடாது என்பதில் மிக கவனமாக இருக்கின்றார்கள் இதற்கு எம்.ஜி.ஆரும் விதிவிலக்கல்ல அன்று அவரிடம் அடிவாங்கியவர்கள் இன்று விஜய்க்கு இதுபோல் நிறைய பிரச்சனைகள் சந்திக்க வேண்டிவரும் என்று சமாதானம் கூருகின்றனர்.
ஊருக்கு உபதேசம் தாம் செய்வதெல்லாம் அநியாயம் சம்பாதித்த பணங்களை கணக்கு காட்டாமல் கருப்பாக்கியதன் காரணமாய் ஆட்சியாளர் மிரட்டும் மிரட்டலுக்கு கட்டுப்படவேண்டிய சூழல்.
முதலில் தமிழ்நாட்டின் முஸ்லிம்கள் சரியாகப் புரிந்துகொண்டால்தான் தவறாகச் சொல்லும் மற்ற மதத்தினருக்கு எடுத்துச் சொல்ல முடியும்.
மதம்மார்கங்கள் அதில் ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்ட மனிதன் அதில் அவன் தெளிவின்மையாலும் தெளிவைத் தருபவர்களை தெரியாததினாலும் அல்லது இதற்காக தனி முயற்சிகொள்ளாததினாலும் அல்லது தனது கேள்விகளுக்கு தகுந்த பதில் தன்னைச் சுற்றிவுள்ளவர்களிடமிருந்து கிடைக்காததினாலும் கிடைக்கும் பதில் பொருத்தமின்மையினாலும் அல்லது அதை புரிந்துகொள்ள முடியாமைனாலும் இவ்வாறு பலப்பல காரணங்களினால் படைத்தவன் யார் ?
அவர்கள் படித்தறிந்ததுமட்டுமல்லாமல் இறைவனை அறிந்தவர்களை அறிந்தவர்கள் அனுபவத்தாலும் இறைவனை அறிந்தவர்கள் அடைந்தவர்கள் அவர்களே மகான்கள் என்ற அந்த சிலர்.
குறிப்பிட்ட சில வருடங்கள் படித்தவர்கள் எல்லாம் ஞானங்களை உண்மைகளை தெளிவாக அறிந்தவர்களாகவும் அதனை இவ்வுலகிற்கு அறியப்படுத்தியவர்களாகவும் ஆகிவிடவில்லை.
காலத்துக்கு தகுந்தாற்போல் ஒவ்வொரு காலப்பரிணாம வளர்ச்சிக்கு ஏற்பவும் அறிவு தெளிவிற்கு ஏற்பவும் தத்துவங்கள் பல வந்தன.
மூன்றும் வேவ்வேறு தத்துவம் உடையதாக இருந்தும் அவைகளில் அவர்கள் காண்பிக்கும் இறைவன் இது என்று கூறியும் இறைதேடல் இருந்ததுதான் வருகிறது.
தான் எதோ ஒரு இலக்கணத்தில் மிக சக்திவாய்ந்தது என்று அறிந்ததை இறைவன் என்று அத்வைதத்தைத் தவிர மற்ற கொள்கைக்காரர்கள் அமைத்துக் கொண்டனர்.
இக்கொள்கைகளில் இவர்களின் அறியாமையாலோ அல்லது அறிவு திருத்தத்தாலுமோ காலப்போக்கில் ஒவ்வொன்றிலும் மற்ற கொள்கைகள் புகுந்து அதில் பலப்பல பிரிவுகள் உண்டாகிவிட்டது.
பொருளாதாரம் என்பது வெறும் பொருளோடு மட்டும் அல்ல ஒரு மனிதனின் அந்தஸ்தோடும் ஒப்பிடப்படுகிறது சொந்தங்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டு செல்வந்தர் சிறப்பிக்கப்படுவர்கள் கல்யாண வைபோகத்தில்.
ஏன் ஒரு நாடே பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில் தான் முன்னேறிய நாடாக கருதப்படுகிறது பொருள் இல்லாதோருக்கு இவ்வுலகமில்லை எனும் வார்த்தை ஒரு மூதறிஞரின் பண்டைய வார்த்தை.
பெற்றோரை பிரிந்துமனைவி மக்களை பிரிந்து உற்ற நண்பர்களை பிரிந்து பொருள் ஈட்ட வேண்டும் என்ற நோக்கிற்காக எவ்வளவு சிரமங்களை சுமக்க வேண்டி இருக்கிறது?
என்ன செய்ய பொருளாதாரத்தை கொண்டுதான் அஸ்திவாரமே அமைந்திருக்கிறது மேலும் பார்ப்போம்... உண்டியல் இல்லா வழிபாட்டுத்தளங்கள் உண்டா ?
ஒரு பள்ளிவாசலின் முத்தவல்லி ஒரு கோயிலின் அறங்காவலர் பூசாரியோ மௌலானாவோ இருக்க மாட்டார் மாறாக பணம் கொழுத்த ஓர் ஆசாமிதான் அந்த பொறுப்பில் இருப்பார்.
அந்த மதத்தைப்பற்றி படித்தவர்கள் மணியாட்டவும் தொழுகை நடத்தவும் மட்டுமே பயன் படுத்தப்படுவார் வருமானம் இல்லா வணக்கஸ்தலம் படும்பாடு ஏராளம்.
அதுபோல் பணபலமும் உடல் பலமும் உள்ளோர்க்கு ஹஜ் புனித பயணம் கடமையாகிறது பணம் காசுகள் சேர்க்க ஆசைப்பட்டார் இவ்விரண்டு கடமைகளும் நிறைவேற்றலாம் என்ற ஆசையோடு சம்பாதிக்கும் பொழுது வருமானமும் பர்கத் உண்டாகிறது.
தன்னிகறில்லாத்தலைவர் இஸ்லாமியர்களால் ரஸூல் என போற்ற படுபவரான முஹம்மது ஸல் அவர்கள் ஏழ்மையை தான் விரும்பினார்கள் செல்வத்தை வெறுத்தார்கள் ஒரு முறை இறைவன் புறத்தில் இருந்து செல்வம் தரப்படவா என கேட்க்கும் பொழுது அவர்கள் மறுத்தார்கள் மாறாக எனது நாளைய உணவு தேவைக்காக இன்று உன்னிடம் கை ஏந்துவதையே விரும்புகிறேன் என்று பதில் அளித்தார்கள்.
அரசு கஜானாவில் இருந்து சம்பளமாகக்கூட பொருளோ பணமோ எடுத்துக்கொள்ளவில்லை எனது வாரிசுகளும் எடுப்பது ஹராம் என்றார்கள் இன்றைய அரசியல் வாதிகள் கவனிக்க வேண்டிய விஷயமாகும் தனக்கு கிடைக்கும் பரிசுப்பொருள்களை வீட்டுக்கு கொண்டு வந்ததில்லை வழியிலேயே ஏழைகளுக்கு பங்களித்து விடுவார்கள் உணவில்லாமல் எத்தனையோ நாட்கள் கடந்திருக்கின்றது அவர்கள் வாழ்வில்.
தொலை தொடர்பு முன்னேறிய காலம் ஊருக்கு போன் பேச ஆசைபட்டால் டெலிபோன் கார்டு வாங்கி பொதுவாக உள்ள தொலை பேசி மூலம் பேசி கொள்ளலாம் .விடுமுறை காலங்களில் டெலிபோன் பூத்துகளில் வரிசையில் நின்று பேசுவார்கள்.
சிலர் மணி கணக்கில் பேசுவர் குளிர் என்று பாராமல் காத்திருந்து பேசும் நிலை ஊரில் உள்ளவரோடு உரையாட மனம் ஏங்கும்..இப்படி காத்திருக்கும் போது ஒவ்வொருவரின் குடும்ப விசயங்களை கூட மற்றவர் காதுபட கேட்க நேரும் .
தந்தையின் பாசம் அவரின் அரவணைப்பு கண்டிப்பு கனிவு செல்லும் இடமெல்லாம் படிப்பினைகள் பல தருவார் அவர்தான் விந்தையிலும் விந்தை நம் தந்தை இது சிலர்க்கு கிட்ட வாய்ப்பில்லாமல் போகும் காரணம் வேலை நிமித்தமாக தொலைதூற இடங்களில் குடும்பத்தை பிரிந்து இருப்பதால் தான் அந்த துரதிஸ்ட நிலை.
தந்தை சொல்மிக்க மந்திரமில்லை எனும் கூற்றிற்கு தந்தையில் சொல் செல் வழியே தனையனை போய்சேர தந்தையின் அறிவுரை கேட்டு அவன் நடந்தானா என தரிந்துகொள்ள பிறரின் உதவிவேண்டும் தந்தைக்கு.
பொருள் சேர்க்க தெரிந்த நமக்கு பிள்ளைகளின் வளர்ச்சியை நேரடியாய் பார்க்கும் அனுபவங்கள் மிக குறைவு தந்தையோடு வளரும் பிள்ளைகளுக்கு அவர் வெளியில் அழைத்து செல்லும் பொழுது வாங்கி கொடுக்கும் தீன் பண்டங்கள் பிள்ளைக்கு சேர்க்கிறது உடலுக்கு ஒத்துக்கொள்கிறதா எனவும் தந்தை பார்ப்பார் ஒத்துக்கொள்ளாத பண்டங்களை இனி வாங்கி கொடுக்கமாட்டார்.
இதுவெல்லாம் வெளிநாட்டு பிரிவில் கிடைக்காது நாம் அனுப்பும் பணம் பிள்ளையின் எல்லா தேவைகளையும் நிறைவு செய்கிறது அது அவன் ஆழ்மனதில் பதிந்துபோய் அவன் பெரியவனாகி நாம் முதியவனாகி பிள்ளையின் ஆதரவு வேண்டில் இருக்கையில் பணம் காசுகள் மட்டும் தாராளமாய் நமை வந்து சேரும் பிள்ளைகள் அருகில் இருக்கும் ஆதரவு தவறிவிடும்.
நீண்ட நாள் வெளிநாட்டில் இருந்த நண்பர் ஒருவரை சந்தித்தேன் நலன்கள் விசாரித்துவிட்டு மேல் சொன்ன விஷயங்களை கலந்துரையாடினோம் அத்துனைகளையும் ஒத்துக்கொண்டார் இந்த பிரச்சனைகளுக்காகவே செலவுகளை பார்க்காமல் நான் குடும்பத்தோடு செட்டில் ஆகிவிட்டேன் எனக்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லை என்றார் நான் கேட்டேன் உன் குடும்பம் என்றாயே உன் தாயும் தந்தையும் யார் குடும்பம் என்றேன் சிந்தனையை எங்கோ செலுத்தி சிலையாகிப்போனார்.
இத்துணைக்கும் அவருக்கு கூட பிறந்தவர் யாரும் இல்லை அவரின் பெற்றோர்க்கு அவரே ஆதரவு என்ன செய்ய பொருளாதாரம் படுத்தும் பாடு நமை எப்படியெல்லாமோ வாழவைக்கிறது அடுத்தவாரம் பொருளாதாரம் பற்றி பார்ப்போம்.
அரபியிடம் சேவை புரிபவர்கள் பொறுமையாக கனிவான சேவை செய்து அவர் தம் அன்பை பெற்று வாழ்வில் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்தவர்கள் பலர் உண்டு.
இது போன்ற சந்தர்பங்களில் ஆபிஸ் பாய் இன்முகத்துடன் பெரிய பதவியில் இருக்கும் அரபிக்கு சேவை புரிவர் ஆனால் கம்பெனியின் நேரடி அலுவலராக செயல்படாத அந்த ஆபீஸ் பாய்க்கு க்ளீனிங் கம்பெனியின் சொற்ப தொகையே சம்பளமாக கிடைக்கும்.
ஒருநாள் ஆபீஸ் பாய் ..அரபிக்கு சேவை செய்யும்போது ..இன்முக சேவை இல்லாது சோகமாய் சேவை செய்தான் அந்த ஆபீஸ் பாய்...காலை நேரம் அலுவல் துவங்கும் தருவாயில் ஆபீஸ் பாயின் சோகமான முகம் கண்டு அதிர்ந்தார் எங்கள் கம்பெனியில் ஆள் குறைப்பு செய்கிறார்கள்.
பிஸ்மில்லாஹ் ஹிர்ரஹ்மான் நிர்ரஹீம் அளவற்ற அருளாளனின் சங்கைமிகு ரமலான் முடிவுறுகிறது அவனின் கருணை பார்வை யார் யாருக்கெல்லாம் கிடைத்ததோ அத்துனைபேர்களும் பேருபகாரம் பெற்றவர்களாய் ஆளாகி இருப்பார்கள்.
சிலருக்கு நோயினாலும் வேலையின் காரணத்தாலும் சூழ்நிலைகளாலும் ரமலானை முழுவதுமாக அமல் செய்ய முடியாமல் போயிருக்கும் வல்ல ரஹ்மான் அடுத்து வரும் ரமலானை சிறப்பாக நிறைவேற்ற அருள்பாலிப்பானாக.
சிலரின் பழக்க வழக்கங்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்விற்காக ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு சொல்லப்போனால் தியாகங்களை செய்து அமல்களையும் பர்லுகளையும் நிறைவேற்றி இருப்பார்கள் அனைவர்களது அமல்கள் பர்ளுகள் அனைத்தையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வானாக ஆமீன்.
தமது வாழ்வில் வரவைவிட செலவுகளையே பார்த்த பரம ஏழைகளின் வாழ்வில் இம்மாதம்தான் செலவைவிட வரவு அதிகம் பார்க்கக்கூடிய மாதமாகும்.
இப்படி உணவுப்பிரியர்கள்தூக்க பிரியர்கள்கெஞ்சர்கள் அனைவர்களது செயல்பாட்டில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை காண்கின்ற மாதமாகும்.ஆக தம் விருப்பங்களை அனுபவித்த ஆசைகளை அல்லாவிற்காக துறந்தவர்கள் தமது வாழ்நாள் முழுவது நல்ல செயல்கள் புறிந்தவர்களாகவும் கெட்டசெயல்களை ஒரு மாதத்திற்காக துறந்தவர்கள்?.
போட்டியில் கலந்து கொண்டவர்களுக்கு பரிசளிப்பதுபோல் இந்த ரமலானை சிறப்பாய் அமல் செய்தவர்களுக்கு நோன்பு பெருநாள் எனும் அற்புத பரிசை அல்லாஹ் நமக்களித்துள்ளான் அப்பேற்பட்ட சங்கை மிகு நாள் நம்மிடம் வர இருக்கிறது எல்லோரும் சந்தோஷமாக கொண்டாடி மகிழ்வோமாக அனைவருக்கும் எனது பெருநாள் வாழ்த்துக்கள் ஏழையின் சிரிப்பில் இறைவனைக் காண்போம் என்று முழங்கப் பட்ட கோஷம் அண்மைக்கால அரசியலில் இடம்பெற்ற கோஷங்களில் புகழ் பெற்ற ஒன்று.
ஆனால் ஆயிரத்து நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இப்படி ஏழையின் ஏற்றத்தை என்றுமே காணும் திட்டத்தை மனிதனின் வாழ்நாள் கடமையாக்கி மார்க்கத்தின் சட்டமாக்கி வைத்திருப்பது இஸ்லாம்.
பொருளாதாரத்துடன் சம்பந்தப்பட்ட இஸ்லாத்தின் கோட்பாடுகளில் இஸ்லாத்தின் ஐந்து கட்டாயக் கடமைகளில் ஒன்றாக சேர்க்கப் பட்டு உலகில் மனித இனம் வாழ்வதற்கு பொருளாதாரம் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இறைவனே உலகுக்குப் பறைசாற்றும் ஒரு ஜீவாதாரக் கொள்கை ஜகாத்.
அவரவர் திறமைக்கேற்ப பொருளீட்டும் சமுதாயத்தில் ஏற்ற தாழ்வை எடுத்தெறிந்து பொருளாதார மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் வல்லமையை இக்கடமை பெற்று இருக்கிறது.
அடுத்து செல்வம் ஒரே இடத்தில் குவியாமல் செல்வத்தின் பகிர்வு பகிர்வு என்று வாயிலும் வயிற்றிலும் அடித்துக் கொள்ளும் மற்ற இசங்களுக்கு மத்தியில் ஆன்மீக முறையில் அடக்கமாக கத்தியின்றி இரத்தமின்றி அந்தப் பணியைச் செய்கிறது.
நவீன பொருளியல் கோட்பாடுகளைப் பற்றிப் படிக்கும் மாணவர்கள் குறைந்துசெல் பயன்பாட்டுவிதி என்கிற கோட்பாட்டை விழுந்து விழுந்து படிப்பார்கள்.
ஒரு மனிதனின் பயன்பாட்டுக்கு உதவும் ஒரு பொருள் அந்தப் பொருளின் அளவு அவனிடம் சேரச்சேர தொடக்கத்தில் அந்தப் பொருள் அவனிடம் சேரத்தொடங்கிய போது அந்தப் பொருள் அவனுக்குப் பயன்பட்டதாக அவன் உணர்ந்த அளவுக்குப் பயன்பாட்டை தொடர்ந்து சேரும் அதே பொருளால் அந்த மனிதனால் உணர முடியாது என்பதே இந்த விதி.
உதாரணமாக சொல்லப் போனால் வேலைக்குச்சென்று வாங்கும் முதல் சம்பளத்தின் மீது இருந்த ஆர்வம் பயன்பாடு தேவை வேட்கை ஆகியவை முப்பது வருடங்கள் டேரா போட்டு சம்பாதித்து வாங்கும் கடைசி சம்பளத்தின் மீது மனிதனுக்கு இருக்காது.
இப்படி உபரியாக மனிதனால் ஈட்டப்படும் அந்தப் பணம் அடுத்தவர்களின் தேவைக்கு அளிக்கப் பட்டால் அது அவர்களின் அத்தியாவசிய காரியங்களுக்குப் பயன்படும்.
ஆயிரத்து நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஜகாத் விதியாக்கப் பட்ட போது இன்றைக்கு நவீனப் பொருளாதாரத்தின் விதி இவ்வாறு இறைவனால் அன்றே உபதேசிக்கப் பட்டிருக்கிறது என்பதை உணர முடிகிறது.
தனது செல்வத்தில் நாற்பதில் ஒரு பங்கை எழைகளுக்கு வருடா வருடம் வரியாகப் பிரித்துக் கொடுத்துவிட வேண்டுமென்கிற சட்டம் சமுதாயத்தில் பாய்கிற போது கொடுப்பவருக்கும் துன்பமில்லை.
அதைப் பெறுபவர் அந்த நிதியைக் கொண்டு தங்களின் ஏழ்மை வாழ்வை செம்மையாக்கிக் கொள்ள இயலும் என்பதே இதன் பொருளாதாரத் தத்துவம்.
ஒரு பணக்காரரின் வருமானத்திலிருந்து ஒரு சிறு அளவு ஜகாத்தாக ஏழைக்கு சென்று சேர்கிற பொழுது பணக்காரருக்கு ஏற்படும் இழப்பைவிட ஏழைக்குக் கிடைக்கும் இலாபமே அதிகமாகும்.
ஜகாத் என்பது ஒரு பெரிய ஏரியின் வரப்புகள் நீர் மிகுதியால் உடைப்பெடுத்துக் கொள்ளாமல் வெட்டிவிடப்பட்ட ஒரு சிறு வாய்க்கால்.
ஆண்டுதோறும் ஜகாத் செலுத்தப் படவேண்டுமென்கிற விதி இந்த ஆன்மீகப் பணியின் மூலமான சமுதாய வளர்ச்சி தொய்வில்லாமல் நடைபெற வழி வகுக்கிறது.
மனிதப் பிறவியின் மாறுபட்ட மோகம் பொறாமை கர்வம் அகம்பாவம் போன்ற கெட்ட இயல்புகளை மாற்றும் மாபெரும் சக்தி ஜகாத்துக்கு இருக்கிறது.
தொடர்ந்து நியமப்படி ஜகாத் வழங்கிவரும் ஒருவனிடம் பொருளாதாரத்தின் மீதான வெறித்தனம் தணிந்து அதிலே ஓரளவு தாராளத்தன்மை ஏற்படும்.
தனக்குக் கிடைத்தது அடுத்தவனுக்குக் கிடைத்து விடக்கூடாது அல்லது அடுத்தவனுக்குக் கிடைத்தது அவனிடமிருந்து அழிந்துவிட வேண்டும் என்ற உணர்வே பொறாமையாகும்.
ஜகாத் கொடுப்பவன் தன்னைப் போல் அடுத்தவனும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தை அடைய வேண்டும் என்று விரும்புவதால் அவனிடமிருந்து இயல்பாகவே பொறாமைக் குணம் பாதியிலேயே கழன்றுபோய் விடுகிறது.
இவர்கள் ஜகாத் வழங்குபவர்களாக மாறும் போது சமூகத்தில் நலிவடைந்தவர்களின் வாழ்க்கை நிலவரத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் அவர்கள் மீது அக்கறை காட்டவும் வாய்ப்பு ஏற்படுகின்றது.
செல்வம் ஒரே இடத்தில் குவிவதால் ஒரு புறம் பணக்கார வர்க்கமும் அவர்களின் செல்வத்தின் குவியலுக்குக் காரணியாகத் திகழ்கிற காலத்துக்கும் பஞ்ச்சையாக பராரியாக யாரிடமும் எதுவும் கேட்கமுடியாத ஊமையாக பாட்டாளி வர்க்கமும் அமைந்துவிட்டதால் செல்வத்தைப் பகிர்வதற்கு ஆன்மீக ரீதியாக அன்பு முறையில் முறைகள் சொல்லப் படாததால் வழிகள் வகுக்கப் படாததால் செங்குழம்பு இரத்தம் சிந்தப் பட்ட வரலாறுகளைப் படித்து இருக்கிறோம்.
அத்துடன் நேற்றைக்குப் பணக்காரன் இன்றைக்குப் பிச்சைக்காரன் ஆகும்படி அவனது செல்வங்கள் வன்முறையால் பிடுங்கப் படும் வரலாறுகளை ஜகாத் தடுத்து நிறுத்துகிறது.
ஒரு ஆன்மீக உடன்பாட்டில் இறையச்சத்தில் ஏழைகளுக்கு அவர்களுக்குரிய செல்வம் பணக்காரர்களால் பாசத்துடன் பந்திவைத்துப் பரிமாறப் படுகிறது.
இறைமறையிலும் நபி மொழியிலும் வலியுறுத்திக் கூறப் படுகிற ஜகாத்துடன் நவீனப் பொருளாதாரத்தை ஒப்பிட்டுக் காட்டினால் ஜகாத்தின் சிறப்பு இன்னும் புலப்படும்.
இன்றைக்கும் வளரும் நாடான நமது இந்தியாவில் நக்சலைட்டுகள் என்றொரு இயக்கம் உருவாகி வெறியாட்டம் போடுவதன் பின்னணியில் வறுமையும் வேலை இல்லாத் திண்டாட்டமும் இருப்பதை யாரும் மறுக்க இயலாது.
ஏழைகளின்பால் இறக்கமற்றவர்களின் செல்வக் குவிப்பு தனக்கே எல்லாம் வேண்டும் என்கிற சுயநலப் போக்கு காடுகளில் மலைகளில் பல ஏழை இளைஞர்களை நெஞ்சில் பொறாமையுடனும் கையில் துப்பாக்கிகளுடன் வன்முறை வெறியாட்டங்களுக்கு வித்திட்டு வைத்திருக்கிறது.
பணக்காரர்கள் இரக்கமற்ற பாவிகளாக இருப்பதால் இல்லாதவர்களின் நெஞ்சில் அவர்களின் மேல் ஏற்படும் பொறாமைத் தீ அமைதியான வாழ்வுக்கு அங்கங்கே சாவுமணி அடித்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
ஜகாத்தின் சட்டங்கள் அமுலில் இருக்கும் நாடுகளில் ஜகாத் வழங்கப் படும் சமுதாயத்தில் பணக்காரர்களின் மேல ஏழைகளுக்கு பொறாமைக்கு பதிலாக மரியாதை ஏற்படுகிறது என்பதே கண்கூடான காட்சி.
இவற்றில் மிகவும் முக்கியமானது இன்றைய அரசுகள் வசூலிக்கும் வரிகள் இந்தத்தன்மையைப்பெற்று இருக்கின்றனவா என்றால் இல்லை என்ற சொல்ல நேரிடும்.
விற்பனை வரிச்சட்டம் வருமானவரிச்சட்டம் நிலவரிச்சட்டம் உள்ளூராட்சிவரிச்சட்டம் என்பன போன்ற சட்டங்கள் அவற்றிற்கான தனித்தனி அலுவலகங்கள் அவற்றிற்கான ஊழியர்கள் என்றெலாம் அளவிடமுடியாத அமைப்புகள் மற்றும் செலவுகளை மேற்கொண்டே அரசுகளால் வரிகளை வசூலிக்க முடிகிறது.
இத்தனை ஏற்பாட்டுக்குப் பிறகும் கூட இவற்றில் பல கள்ளக் கணக்குகள் தில்லுமுல்லுகள் செப்பிடுவித்தைகள் ஏமாற்றுகள் நிலுவைகள் என்று பலதகிடுதத்தங்கள் வெளிப்படுகின்றன.
இந்தியாவில் வசூலிக்க முடியாத நிலுவையில் உள்ள வருமான வரிமட்டும் ஒழுங்காக வசூலிக்கப் பட்டால் அதைவைத்து எதிர்காலத்தில் வரியே போடாமல் ஆள முடியுமென்று ஒரு ஆய்வு கூறுகிறது.
அரசை ஏமாற்றி பதுக்கப் பட்ட பணம் கள்ளப் பணமாக உருவெடுத்து மற்றொரு பொருளாதார சீர்கேட்டின் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.
இவ்வளவுக்கும் காரணம் வரி வசூலிக்கும் முறையும் சரியில்லாமல் இருப்பது மட்டுமல்ல வரிகளின் விகிதமும் உச்சாணியில் ஏறி ஏமாற்றுவதை தூண்டிவிடும்வகையில் அதிகமாக இருப்பதுதான்.
இதற்கு மாறாக இஸ்லாமிய பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்துக்கும் ஜகாத் பிரதான வரியாக விதிக்கப்படுவதாக நாம் கற்பனை பண்ணிப் பார்ப்போம்.
தந்து தேவைகள் போக திரளும் செல்வத்தில் மட்டுமே செலுத்துபவர் தரும் சதவீதம் மிகவும் குறைவு என்பதால் செலுத்துபவர்களுக்கும் கஷ்டம் இல்லை அரசுக்கு வருமானம் திட்டமிட்டபடி வந்து சேரும்.
ஜகாத் செலுத்துவதும் இறைவணக்கத்தின் ஒரு பகுதி என்று ஆகிவிடுவதால் இன்முகத்துடன் எல்லோரும் அவரவர் வைத்திருக்கும் செல்வங்களுக்கு ஏற்றபடி தந்துவிடுவார்கள்.
இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் கூடுதலான சதகா என்கிற தர்ம சிந்தனையும் சேர்ந்துகொண்டால் ஜகாத்தும் சதக்காவும் இரட்டைக் குழல் துப்பாக்கிகளாக வறுமை என்னும் பிசாசின் அடையாளத்தை அடித்து நொறுக்கிவிடும்.
அதற்காக பெரும்தொகையை வருடாவருடம் உலகவங்கிகளுக்கு வட்டியாகக் கட்டிவிட்டு தனது நாட்டு மக்களின் நல்வாழ்வுத்திட்டங்களுக்கு பணமில்லாமல் ஈரச்சாக்கைப் போட்டுப் போர்த்திக் கொண்டு படுக்க வேண்டியது இல்லை.
குறிப்பு அதிரையின் பிரபல எழுத்தாளர் இப்ராஹீம் அன்சாரி அவர்களால் இஸ்லாமியப் பொருளாதாரச் சிந்தனைகள் என்ற தலைப்பில் அதிரை நிருபர் பதிப்பகம் என்ற பிரதான இணையதளத்திலிருந்து நெடுந்தொடராக வெளிவந்து கொண்டிருக்கின்றன.
நான் முன்பு கூறிய நிகழ்வின் நாயகன் வீட்டு ஏழ்மை நிலை போக்க வேலைக்கு செல்ல வில்லை மாறாக தான்தோன்றி தனமாக ஊர் சுற்றிய இளைஞனை எப்படியாவது நல்வழி படுத்த ஏதாவது வேலைக்கு அனுப்பி அவன் வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்று புரிய வேண்டும் என்ற நோக்கில் வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டான்.
அதன் பின்னர் சோம்பலற்ற வேலை அற்பணிக்கும் தன்மை இவைகளால் வீட்டில் ஒருவனாக மாறும் நிலை ஏற்படும் .எங்கு சென்றாலும் தன்னோடு அழைத்து செல்வர் .மேலை நாடுகளுக்கு சுற்று பயணம் செல்லும் போது கூட தன்னோடு அழைத்து சென்று மகிழ்வர்.
ஒரு அப்பாவி இளைஞன் ..வீட்டு வேலைக்கு சென்றான் ..வேலைக்கு சென்ற ஆறு மாதத்திலேயே வீட்டு எஜமானரின் அன்புக்கு பாத்திரமாக மாறினான்.
ஒரு நாள் கடிதம் வந்தது கடிதம் படித்த மறுகணமே கவலைக்கு உள்ளானான் காரணம் ஊரில் அடைமழை காரணமாக் தனது வீட்டு சுற்று சுவர் இடிந்து விட்டது என்ற செய்தி கடிதத்தில் வந்த செய்தியே காரணம்.
கவலைப்படாதே என்று கூறிய எஜமானி இந்தியாவில் சிறியதாக புதிய வீடு கட்ட எவ்வளவு தொகை தேவை படுமோ அவ்வளவு தொகையை அந்த இளைஞனிடம் கொடுத்து கவலை படாதே ஊருக்கு அனுப்பி வீடு கட்டி கொள்ளச்சொல் என்று எஜமானி கொடுத்துள்ளார்.
வீட்டு வேலை செய்யும் தன் மகனுக்கு இவ்வளவு பணம் எப்படி கிடைத்தது வகை தெரியா பையன் பணம் புழங்கும் அரபி இடத்தில் திருடி இருப்பானோ என்ற பயமே காரணம்.
அதே ஊரில் வேலை பார்க்கும் வேறு நபருக்கு போன் செய்து விவரம் கேட்க... அந்த நபர் அரபியிடம் விவரம் கேட்க... தான் கொடுத்த பணம் தான் என கூறியதோடு வீட்டு வேலைக்கார பையனிடம் அவனது தாயாரின் நேர்மையை பாராட்டியதோடு தன் வீட்டின் ஒரு அங்கத்தினராக ஏற்று கொண்டார்.
நேர்மைக்கும் அயராத உழைப்பிற்கும் கிடைத்த பரிசு அரபியரின் அன்பிற்கும் பிரியத்திற்குரிய வேலை ஆளாய் ஆகி விட்டால் வாழ்வில் முன்னேற்றம் மிக சுலபம்.
அதன் காணொளி இதோ... உலகின் தலை சிறந்த அறிஞர்கள்கூட அறிஞர் பெர்னாட்சா போல குர்ஆனை வாசித்துத்தான் இஸ்லாம் ஓர் சிறந்த மார்க்கம் என்று சொன்னார்கள்.
ஏற்புடைய குர்ஆன் வசனம் என்று பல ஆயிரம் இறைவசனங்களை நீக்கி சிலவற்றை மட்டும் தேர்வு செய்து எந்த அறிஞர் குழுவாவது தொகுத்ததா ?
ஒரு சொல்லும் ஓர் எழுத்தும் மாற்றாமல் நபித் தோழர்களின் நினைவாற்றல்களிலிருந்தும் எழுதி வைக்கப்பட்ட அனைத்து வகை ஏடுகளிலிருந்தும் குர்ஆனை நூலாக்கினார்கள்.
அதனை தொடர்ந்து குறித்த சிப்பாயை காணவில்லை என காங்கேசன்துறை காவல் நிலையத்தில் கடற்படை முகாம் பொறுப்பதிகாரி முறைப்பாட்டை பதிவு செய்ததுடன் தம்மால் மீட்கப்பட்ட மோட்டார் சைக்கிளையும் காவற்துறையினரிடம் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
கொழும்பில் அரபு புரட்சியை ஏற்படுத்த வந்தவர்கள் அதனை சாராய புரட்சியாக மாற்றினர் முஜிபுர் ரஹ்மான் ஆவேசம் பால் பக்கெற் தொடர்பான பிரச்சினையால் நாடாளுமன்றத்தில் இன்று ஆளும் கட்சிக்கும் கூட்டு எதிர்க்கட்சியினருக்கும் இடையில் கடும் வாக்குவாதங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.
ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் முஜிபுர் ரஹ்மான் கணக்காய்வாளர் நாயகத்தின் சம்பளத்தை அதிகரிப்பது தொடர்பான விவாதத்தில் உரையாற்றிக்கொண்டிருந்த போது இரண்டு தரப்பினருக்கும் இடையில் கடும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது.
அப்போது தனது ஆசனத்தில் இருந்து எழுந்த கூட்டு எதிர்க்கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் விமல் வீரவங்ச எமது ஆர்ப்பாட்ட பேரணியில் கலந்து கொள்ள வந்த மக்களுக்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் முஜிபுர் ரஹ்மான் பழைய பால் பக்கெற்றுக்களை வழங்கியுள்ளார்.
மேலும் நிதிப் பற்றாக்குறையாலும் காலிப் பணியிடங்கள் நிறைவேற்றப்படாததாலும் உள்ளாட்சிகள் மேற்படி பணிகளை நிறைவேற்றற இயலாமல் திணறி வருகின்றன.
கட்சியின் சட்டமன்றக் குழு தலைவர் அ.சவுந்திரராசன் நிறைவு செய்து உரையாற்றவும் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர் எஸ்.நூர்முகம்மது சட்டமன்ற உறுப்பினர் க.பீமராவ் வாழ்த்துரை வழங்கவும் உள்ளனர்.
பின்னர் வேதாந்தா நிறுவனம் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை திறக்க வேண்டும் என தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயத்தில் மனு தாக்கல் செய்தது.இதனை எதிர்த்து ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மூட வேண்டும் என வலியுறுத்தி சிபிஎம் மாவட்டச் செயலாளர் கே.எஸ்.அர்ச்சுனன் சார்பில் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டு வழக்கு நடைபெற்றது.
இதனை தொடர்ந்து நீதிமன்ற உத்தரவின் பேரில் ஓய்வுபெற்ற உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி தருண் அகர்வால் தலைமையில் விசாரணைக் குழு அமைக்கப்பட்டு விசாரணை மேற்கொண்டது.
தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயத்தின் நீதிமன்ற உத்தரவின்படி ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி தருண் அகர்வால் தலைமையில் அமைக்கப்பட்ட குழு விசாரணை மேற்கொண்டு வருகிறது.
ஸ்டெர்லைட் ஆலையை ஏன் திறக்கக்கூடாது என்பது குறித்து தருண் அகர்வாலிடம் கே.எஸ்.அர்ச்சுனன் விசாரணையின் போது விளக்கியுள்ளார்.
ஆர்சனிக் சார்மியம் குரோமியம் போன்ற உலோகங்கள் மனித உடலுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் தீங்கா னவை என அரசாலும் மாசு கட்டுப்பாட்டு வாரியத்தாலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
இவற்றை ஸ்டெர்லைட் நிறுவனம் பிரித்தெடுக்காமல் தங்கம் வெள்ளி பிளாட்டினம் போன்ற உயர் ரக அமிலங்களை மட்டும் பிரித்தெடுத்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பின் படி இந்த ஆலை மூடுவது உட்பட முடிவுகளை தமிழ்நாடு மாசு கட்டுப்பாட்டு வாரியம் எடுப்பின் அவற்றிற்கு குறுக்கே நீதிமன்றம் நிற்காது என தெரிவித்துள்ளது.
எனவே இவற்றையெல்லாம் கவனத்தில் வைத்துக் கொண்டு தருண் அகர்வால் தலைமையிலான குழு ஸ்டெர்லைட் ஆலையை மீண்டும் திறக்கக் கூடாது என கூறியுள்ளோம் என கூறினார்.
பேட்டியின்போது சிபிஎம் தூத்துக்குடி மாவட்டச் செயலாளர் கே.எஸ்.அர்ச்சுனன் மாநகர செயலாளர் தா.ராஜா மாவட்ட செயற்குழு உறுப்பினர் கள் ரா.பேச்சிமுத்து கே.பி.ஆறுமுகம் ராகவன் மாவட்டக்குழு உறுப்பினர்கள் புவிராஜ் எம்.எஸ்.முத்து பூமயில் உள்ளிட்டோர் உடனிருந்தனர்.