sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தனிநபர் இழைக்கும் குற்றம் அவனது இனம் முழுதும் இழைத்த குற்றமாகக் கருதப்படும் ஒரு இனம் இழைக்கும் குற்றம் அந்த இனத்தின் தலைவன் இழைத்ததாகக் கருதப்படும்.
பல துயரங்களுக்கு ஆளான ஒரு பெண்ணும் அவளது மகன் என ஒருவனுக்குச் சொந்தமான ஏழு மலைப்பகுதிகளில் வெவ்வேறான பெயர்களில் குறிப்பிடப்படுகிறான்.
மகனின் ஈகைத்தன்மைகளையும் வீரத்தையும் இயல்புகளையும் மட்டுமே விவரித்துச் செல்லும் பலரது உரைகளில் தாய்குறித்த தகவல்களை ஒதுக்கிவிடுகின்றனர் அவனது தந்தையும் இடம் பெறும் பாடல்களில் உள்ள தகவல்களை விளக்காமல் மறைத்து மழுப்பிவிடுகின்றனர்.
ஸ்வயம்புவின் மகனான மனுவுக்கு பிரியவிரதன் என்ற மகன் இருந்தான் அவனுடைய மகன் ஆக்னிபுத்திரன் அவனுடைய மகன் நாபி அவனுடைய மகன் ரிஸபன் அவனுக்கு நூறு புதல்வர்கள் அனைவரும் வேதம் பயின்றனர் அவர்களில் கரிகால்சோழன் நாராயணனுக்கு தன்னை அர்ப்பனித்துக் கொண்ட பரதனே மூத்தவன் அவனுடைய பெயராலேயே இந்த அற்புதமான நாடு பாரதம் என அழைக்கப்படுகிறது.
எனவே செங்குட்டுவனும் கரிகால்சோழனும் கரவேலனும் அவர்களுக்கு எதிரிகளான இராவணன் மற்றும் துர்யோதன பரசுராமாதியரும் பழந்தமிழ்ப்பாடல்களில் மட்டுமல்லாது பிற வேத இதிகாச புராணங்களிலும் பலபெயர்களில் இடம்பெற்று அடையாளப்படுத்த இயலாதவர்களாக உள்ளனர் எனக் காண்கிறோம்.
நமது இலக்கியங்கள் அடையாளப்படுத்துவோரை உணர்ந்துகொண்டால் வரலாற்றைத் தெளிவாக உணர முடியும் முடியாதோக்கு வேத இதிகாச வடமொழி இலக்கிய புராணங்களும் உணர்த்தத் தயாராக உள்ளன செந்தமிழ் முருகனின் வரலாற்றைச் சிலப்பதிகாரம் பரிபாடல் முருகாற்றுப்படை கலித்தொகை போன்றவற்றிலிருந்து பிரித்துப் புராணமாக்கி வடமொழியில் மாற்றப்படதே குமாரசம்பவம்.
மலைநாடன் செங்கோட்டு ஐயன்சிலம்பன் செங் கோடனின் வரலாற்றை ஆய்வுசெய்த மேலைநாட்டினர் தங்களுக்கு இசைவான கருத்துக்களைக்கண்டு திகைத்திருக்க வேண்டும்.
பாவையின் மகன் செங்குட்டுவன் வஞ்சிக் கோன் திருமா வின் மகள் ஆதி மருதியின் கணவன் ஆட்டனத்தி உருத்திர சூரர்க்கு எதிரி அஞ்சன ஏயன் அனுமன் தழும்பன் நல்லியற்கோடன் நன்னன்சேஎய் நன்னன் முருகன் புரூரவன் குசிகாஸ் அங்கி சேஎய் செவ்வாய் கந்தன் செவ்வேல் செங்குந்தன் செங்கோடன் எனப் பல பெயர்களில் குறிக்கப்பட்டான்.
வஞ்சினம் சாற்றிய மாபெரும் பத்தினி அஞ்சில் ஓதி அறிகஎனப் பெயர்ந்து..எனவும் குறிஞ்சிப்பாட்டில் ஆரியவரசன் பிரகத்தனுக்குக் கரிகால் சொன்னதாக ..பெருந்தகைஅம்சில் ஓதி அசைவல் எனக் கபிலர் குறிப்பிடுவதும் நோக்கத்தக்கன.
ஐந்தில் ஓதி அறிக என அறிவுறுத்தி எச்சரித்து காருகரான பஞ்ச அங்க கணிதத்தில் சிறந்த கைக்கொள் பாசபடை தொல் அறிவாளர் வேளிர்படையினரால் பாடம் புகட்டப்படும் என உணர்த்துவதும் அகத்தியமும் ஐந்திரமும் பயின்ற பாவையின் கூற்றே.
அமணரின் தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பகுப்புமுறைக்கு மாறாக அசீவகத்தில் கரவேல் குந்தகுந்தாச்சாரியும் உமாவும் உணர்வு அறிவு அடிப்படையில் உயிர்களை ஆறு பிரிவாக்கியதையும் காண்கிறோம்.
ஐஇருநூற்று மெய்ந்நயனத் தவன்மகள் மலர் உண்கண் என ஆயிரம் குடியரசுகளை வடிவமைத்துத் தலைமை ஏற்று நடத்திய கரிகாலனின் மகளைச் செங்குட்டுவன் மணந்த தகவல் குறிப்பிடப்படுகிறது.
நிலவரை சூட்டிய நீள்நெடுந் தானைப் புலவர் புகழ்ந்த பொய்யா நல்இசை விரிகதிர் ஞாயிறு விசும்பு இவர்ந் தன்ன சேண்விளங்கு சிறப்பின் செம்பியர் மருகன் கொடிநுடங்கு யானை நெடுமா வளவன் தேவர் உலகம் எய்தினன் ஆதலின் அன்னோர் கவிக்கும் கண்ணகன் தாழி வனைதல் வேட்டனை ஆயின் எனையதூஉம் இருநிலம் திகிரியாப் பெருமலை மண்ணா வனைதல் ஒல்லுமோ நினக்கே?
குறிப்பில் கிள்ளிவளவன் எனவும் பாடலில் நெடுமாவளவன் எனவும் உள்ளது கரிகால் வளவனைப் பல பெயர்களில் குறிப்பிடக் காரணம் எப்படியாவது வரலாற்றை மறைத்துவிட வேண்டும் என்பதே.
தனது சிறப்புமிக்க படைகள் அனைத்தையும் திரட்டி சூரியன் போன்ற அவன் படைகளைப் பரப்பி உலைகையே தன்வசப் படுத்துவது போல இந்திரனின் தேவருலகின்மீது போர்தொடுக்கச் சென்றுள்ளான்.
மேலும் மற்றுமோர் குன்றில் பூசலை நீக்கி அமைதி நிலவச்செய்ததை எவ்வத்து ஒவ்வா மாமுதல் தடிந்து தெவ்வுக் குன்றத்துத் திருந்துவேல் அழுத்தி அவ்வரை உடைத்தோய்நீ இவ்வரை மருங்கில் கடம்மர் அணிநிலை என இடம்பெற்றுப் பாடப்பட்டுள்ளது.
இத்தகவல் விசுவாமித்திரரால் குடியமர்த்தப்பட்ட கரவேலன் மீண்டும் மகதத்தைக் கைப்பற்றி துயர்நீர்க்க மீண்டு வருவான் என அவனது மனைவிக்கு உரைப்பதாக உள்ளது.
என்னும் தகவலோடு ஒப்பிடத்தக்கதாக உள்ளன வெண்வேற் கவுரியர் தொல்முது கோடி முழங்குஇரும் பௌவம் இறங்கும் முன்துறை வெல்போர் இராமன் அருமறைக்கு அவித்த பல்வீழ் ஆலம் போல ஒலியவிந் தன்றுஇவ் அழுங்கல் ஊரே என இராமாயணக் காட்சியையும் காண்கிறோம்.
கம்பரின் இராமாயணத்தில் நாடிய பொருள்கை கூடும் ஞானமும் புகழு முண்டாம் வீடியல் வழிய தாக்கும் வேரியங் கமலை நோக்கும் நீடிய வரக்கர் சேனை நீறுபட் டழிய வாகை சூடிய சிலையி ராமன் தோள்வலி கூறு வோர்க்கே என்னும் பாடலில் அரக்கர் சேனை நீறாகி அழிந்தது எனக்கம்பர் கூற நீர் எதைச் சொன்னாலும் சொல்லிக்கொள்ளும் அந்த ராட்சத சேனை எங்கள் சுவாமியின் நீறு பட்டுத்தான் அழிந்தது என்று தில்லை மூவாயிர பிராமணருள் ஒருவர் திருப்திப்பட்டாராம்.
நான்காம் பாடலில் இத்திருநாட்டின் நடுவண் ஓங்கிய பலர்புகழ் குன்றினொடு தோன்றி பாம்புபடி மதம் சாய்த்த என எவரெவரோ பிற்காலத்தில் அமணத்தையும் பௌத்தத்தையும் நம்நாட்டிலும் மேலைத்தேய நாடுகளிலும் விரட்டியதைச் செங்குட்டுவன்மீது ஏற்றித் தாங்கள் தப்பிக்க முயன்றதையும் காண்கிறோம்.
செவ்வேள் குமரன் செங்குட்டுவன் குறித்த ஐந்தாம்பாடல் முதலாக பாய்இரும் பனிக்கடல் பார்துகள் படப்புக்கு சேய்உயர் பிணிமுகம் ஊர்ந்து அமர்உழக்கி சூர்மா முதல் தடிந்து .. .. மாய அவுணர் மருங்கறத் தபுத்த என கடற்கொள்ளையரை முற்றிலுமாக நீக்கிய தகவுலும் அலெக்சாந்தனை ஆதி அந்தணன் எனக்குறிப்பிடவும் காண்கிறோம்.
எனவே அன்றைய செல்யுக்கஸ்நக்கந்தன் அனைத்துநாட்டு வணிகர்களையும் அச்சுறுத்தும் கொள்ளையனாகக் கடல் வழிகளிலும் வணிகப் பெருவழிகளில் ஆறலைகள்வராக இருந்ததையும் அவர்களது துணையுடன் அலெக்சாந்தர்கள் நமது நாட்டின் வணிக மையத்தைக் கைப்பற்ற முயன்றதையும் காணத் தவறிவிட்டோம்.
உலக நாடுகளில் உள்ள அனைத்து இலக்கியங்களிலும் வேதங்களிலும் நமது வேத இதிகாச புராணங்களிலும் வரலாறு சிதறிக்கிடப்பதையும் ஏதேனும் ஒன்றிலிருந்து அனைத்து வரலாற்றையும் வெளிப்படுத்திவிடலாம் என எண்ணாது அனைத்தையும் ஆய்வுசெய்து வரிசைப்படுத்திதான் வரலாற்றை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதையும் உணர்ந்தாக வேண்டும்.
விடையும் அக்கூற்றிலேயே மறைந்துள்ளதையும் சிதறிக்கிடக்கும் பழந் தமிழ்ப்பாடல்களுக்கும் பொருந்துவதையும் இவற்றின் துணையுடன் மாபாரதம் தமிழ்ப்படுத்தும் மதுராபுரிச் சங்கம் வைத்தும் எனத் தலைகீழாகத் தமிழிலிருந்து மாபாரதத்தை உருவாக்கியதை மறைத்துத் திருத்தினர்.
நாட்டை ஒப்படைக்க மறுத்த இராவண பாண்டிய செழியன் தென் இலங்கை சென்று மறைந்து வாழ்ந்ததோடு சோழர் ஒப்படைத்த நாட்டை ஆளும் தகுதிக்கான ஆரத்தை சீதையை மறைத்து வைத்தான்.
பருவமாற்றத்தால் மழைக்காலத்தில் வனப்பகுதிகளிலும் சேரலவனப்பகுதியிலும் குமரிப்படை உதவியின்றி கடல்சூழ்ந்த இலங்கையை அடைவதும் எளிதல்ல.
கரிகால்சோழனும் செங்குட்டுவனும் என்ன செய்தனர் என்பதைப் பத்துப்பட்டுக்கள் மிகநீண்ட பட்டினப்பாலை பொருநராற்றுப்படை சிலப்பதிகாரம் போன்றவற்றிலும் விரிவாகக் காணலாம் .. .வடிமணிப்புரொவியொடு வடவர்வீழ .. முனைகெடச்சென்று.. .
அருங்கடிவரைப்பின் ஊர்கவின் அழியப் பெரும்பாழ்செய்தும் அமையான்மருங்குஅற மலை அகழ்குவனே கடல்தூர்க்குவனே வான்வீழ்க்குவனே வளிமாற்றுவன் என தான்முன்னிய துறைபோகலின் பல் ஒளியர் பணிபு ஒடுங்க தொல் அறிவாளர் தொழில் கேட்ப வடவர் வாட குடவர் கூம்ப தென்னவன் திறல்கெடச் சீறி மன்னர் .. .
மாத்தானை மறமொய்ம்பின் செங்கண்ணால் செயிர்த்துநோக்கி புன்பொதுவர் பொலிவுபொன்ற இருங்கோவேள் மருங்குசாய காடுகொன்று நாடாக்கி குளம்தொட்டு வளம்பெருக்கி .. ..கோயிலொடு குடிநிறீ இ .. .
நடுவு நின்ற நல் நெஞ்சினோர் வடு அஞ்சி வாய் மொழிந்து தமவும் பிறவும் ஒப்ப நாடி கொள்வ தூஉம் மிகை கொளாது கொடுப்ப தூஉம் குறை படாது .. .
.. என அனைவரையும் அனைத்தையும் மாற்றி கலப்பிரர் குடியரசைத் தோற்றுவித்து இந்திர விழாக்கண்ட திருமாவளவன் கரிகால்சோழனான தமிழனை மறந்ததாலேயே அவனால் குடியமர்த்தப்பட்ட வடுகர் மோரியர் குறும்பர் பிராமணர் அந்தர ஆந்தரர் கருநடர் ஒளியர் சிங்கள இலங்கையர் என அனைவரையும் ஒற்றுமையுடன் அந்நிய கிரேக்க ரோம எகிப்திய அடிமையர் என அனைவரிடமிருந்தும் காத்து ஒற்றுைப்படுத்தியதைக் காண்கிறோம்.
சிலப்பதிகாரத்தில் குந்தி கவுந்தி அடிகள் பெண் துறவி வானம் பொய்யாது வளம்பிளைப்பு அறியாது நீர்நில வேந்தன் கொற்றம் சிதையாது பத்தினிப் பெண்டிர் இருந்த நாடுஎன்னும் அத்தகு நல்லுரை அறியா யோநீ?
தவத்தோர் அடைக்கலம் தான்சிறிது ஆயினும் மிகப்பேர் இன்பம் தரும்அது கேளாய் காவிரிப் படப்பைப் பட்டினம்......................என சோழநாட்டுப் பெண்டிர் புகழப்படுகின்றனர்.
மேலும் சிலப்பதிகாரம் வேயா மாடமும் வியன்கல இருக்கையும் மான்கண் காலதர மாலிகை இடங்களும் கயவாய் மருங்கின் கான்போர் தடுக்கும் பயனற அறியா யவணர் இருக்கையும் கலந்தரு திருவில் புலம்பெயர் மாக்கள் கலந்திருந்து உறையும் இலங்குநீர் வளர்ப்பும் நிரைநிரை எடுத்த புரைதீர் காட்சிய மலைப்பல் தாரமும் கடற்பல் தாரமும் வளம்தலை மயங்கிய துளங்குகல இருக்கை அரசுஇளங் குமரரும் உரிமைச் சுற்றமும் பரத குமரரும் பல்வேறு ஆயமும் ஆடுகள மகளிரும் பாடுகள மகாளிரும் தோடுகொள் மருங்கில் சூழ்தரல் எழினியும் விண்பொரு பெரும்புகழ்க் கரிகால் வளவன் தன்பதம் கொள்ளும் தலைநாள் போல வேறுவேறு கோலத்து வேறுவேறு கம்பலை சாறுஅயர் களத்து வீருபெறத் தோன்றி கடற்கரை மெலிக்கும் காவிரிப் பேரியாற்று இடம்கெட ஈண்டிய நால்வகை வருணத்து அடங்காக் கம்பலை உடங்கு இயைந்து ஒலிப்ப எனக் கலப்பிரர் ஆட்சியைத் தோற்றுவித்த கரிகாலனைக் காண்கிறொம்.
ஆனால் தமிழரான கரிகால்சோழனும் அவனது தங்கை மகன் செங்குட்டுவனும் எகிப்திய அடிமைகளையும் அங்குச்சென்று விடுவித்தார்கள் என்றால் நம்பமறுக்கிறான்.
புத்தன்தான் கரிகால்சோழன் என்றும் கிருத்துதான் செங்குட்டுவன் என்றும் செங்குட்டுவனின் தாய்தான் கன்னியாகுமரி கன்னிமரி என்றும் அவளது குமரன் செங்குட்டுவன்தான் குமாரன் என்றும்.
வேளிர்குலப்பெண்ணான அவனது தாய்தான் வேளான்கன்னி என்றும் அவளது அண்ணன்தான் திருமால் கரிகால்சோழன் என்றும் தாய்மாமன்தான் கலிங்கத்தின் கரவேலன் கண்ணன் என்றும் தமிழனை எப்படித்தான் நம்பவைப்பது.
இமையம்வரை மட்டுமல்ல எகிப்து கிரேக்கம் ரோம் என அலெக்சாந்தர்களும் அவனது கூட்டத்தரும் எங்கெல்லாம் வெற்றிக்கொடி நாட்டினரோ அங்கெல்லாம் சென்று செழு வில் கயல் புலி பொறித்து வந்தவர்கள்.
செங்குட்டுவனின் தந்தையை வரலாற்றில் இல்லாத அசோகன் எனப்புகுத்தினர் மேலும் முசுகுந்தன் பரசுராமன் தித்தன் நன்னன் நந்தன் என்பதை நன்னன் என மாற்றிவிட்டனர் நன்னன் சேய்நன்னன் என்பது நாரநன்னன் எனவும் உள்ளது அதுவே நரநாராயணன் எனவும் புராணப் படிமமாகிவிட்டது.
செங்குட்டுவன் நக்கந்தன் அல்ல கந்தன் எனப்பட்டான் மேலும் அவனது தந்தையை இரும்பொறை என்பர் இரும்பொறையின் மகன் செங்குட்டுவனை இளஞ்சேரல் இரும்பொறை எனவும் குறிப்பிட்டனர்.
அவனது தந்தையைப் மாறீசனாகவும் பரசுராமனாகவும் துர்யோதனனாகவும் காணலாம் வரலாற்றை மறைத்து உத்தமனாக்கிக் காட்டப் பீஷ்மனாகவும் புகுத்தியதைக் காணலாம்.
உலக கிண்ண கால்பந்தாட்டப் போட்டியை காண்டு இரசிக்க ரஷ்யாவுக்கு செல்லும் இரசிகர்கள் தங்களது அலைபேசிகள் மற்றும் மடிக்கணினி ரஷ்யாவுக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டாம் என அமெரிக்காவின் உளவுத்துறை அதிகாரிகள் எச்சரித்துள்ளனர்.
உலகின் பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து உலக கிண்ண கால்பந்தாட்ட போட்டியை காண செல்வோரின் அலைபேசிகள் ரஷ்ய உளவாளிகளால் ஹேக் செய்யக்கூடும் என்பதாலேயே இவ்வாறு அறிவுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் ரஸ்யாவின் ஹோட்டல்களில் தங்கியிருக்கும்போதும் அல்லது வெளியில் எங்கேனும் அந்நாட்டில் வைபை பயன்படுத்தினால் அது தொடர்பிலும் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் செயற்படுமாறும் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் மாயையின் தோற்றம் ஏற்கனவே அதேபோன்ற சில கதாபாத்திரங்களை ஞாபகப்படுத்துகிறதே என்ற எண்ணம் வந்துகொண்டே இருந்தது.
இதையடுத்து மணிகண்டன் மற்றும் சிலர் சேர்ந்து யாருக்கும் தெரியாமல் குழந்தையின் உடலை வீட்டின் பின்னால் உள்ள தோட்டத்தில் புதைத்து விட்டனர்.
இதையடுத்து அவரை அருகில் உள்ளவர்கள் மீட்டு சிகிச்சைக்காக கடலூர் மாவட்டம் காட்டுமன்னார் கோவில் அரசு மருத்துவமனையில் சேர்த்தனர்.
அதன்பேரில் மீன்சுருட்டி போலீசார்வழக்குப்பதிவு செய்து ஜெயங்கொண்டம் தாசில்தார் குமரய்யா முன்னிலையில் குழந்தையின் உடலை தோண்டி எடுத்து திருச்சி அரசு மருத்துவக்கல்லூரி மருத்துவமனைக்கு பிரேத பரிசோதனைக்காக அனுப்பி வைத்தனர்.
யாழ்ப்பாணம் கொடிகாமம் பொலிஸாருக்கு சொந்தமான ஜீப் வண்டியை கடத்தி சென்ற சந்தேக நபர்கள் குறித்த ஜீப் வண்டியுடன் நேற்று இரவே கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக யாழ்ப்பாணம் கொடிகாமம் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
கொடிகாமம் கச்சாய் பாலவி பிரதேசத்தில் மணல் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டவர்களை கைது செய்வதற்காக சென்ற பொலிஸார் ஜீப் வண்டியை நிறுத்தி வைத்துள்ளனர்.
உடனடியாக செயற்பட்ட பொலிஸ் அதிகாரிகள் ஜீப் வண்டியை துறத்தி சென்று சந்தேக நபர் மற்றும் ஜீப் வண்டியை கைது செய்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் செவிசாய்க்குமாறு மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவர் ரிஷாட் ஜனாதிபதியிடம் கோரிக்கை ஜனநாயகத்தை நிலைநாட்டும் தீர்ப்பாக அமைய வேண்டுமென பிரார்த்தியுங்கள் மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவர் ரிஷாட் பதியுதீன் வேண்டுகோள் பாராளுமன்ற திடீர் கலைப்புக்கு எதிராக அகில இலங்கை மக்கள் காங்கிரஸ் வழக்கு தாக்கல் செய்ய முடிவு திவுரும்பொல மனாருல் ஹூதா அரபுக் கல்லூரியின் அபிவிருத்திப் பணிகளுக்கான காசோலை வழங்கி வைப்பு அமைச்சர் ரிஷாட் பதியுதீனின் இனம் மதம் கடந்த சேவை பாராட்டப்பட வேண்டிய ஒன்றுரிப்கான் பதியுதீன்
எனினும் சபையில் எடுக்கப்பட்ட தீர்மானத்துக்கு அமைய தன்னால் அந்தப் பணத்தைப் பெற்றுக்கொள்ள முடியாது என முதலமைச்சர் மறுப்புத் தெரிவித்துவிட்டார்.
வெயிலில் சுருண்டு கிடந்த மூதாட்டியின் நாடித்துடிப்பு ரத்த அழுத்தம் ஆகியவற்றை ஆம்புலன்சில் வந்த ஊழியர்கள் பரிசோதித்தனர்.
அவர் மூதாட்டியை மருத்துவமனையில் சேர்க்க யாராவது உடன் வருவதாக இருந்தால் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லுங்கள் இல்லை என்றால் அங்கேயே விட்டுச் செல்லுங்கள் எனக் கூறியுள்ளார்.
வாக்காளர் அறியவேண்டிய மிகமுக்கிய விடயங்கள் எதிர்வரும் சனிக்கிழமை உள்ளூராட்சிமன்றத் தேர்தலுக்கான வாக்களிப்பு நடைபெறுகின்ற போது கையடக்கத் தொலைபேசிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் புகைப்படங்களை எடுத்தல் என்பன முற்றாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளதாக சுயாதீன தேர்தல் ஆணைக்குழுவின் தலைவர் மஹிந்த தேசப்பிரிய தெரிவித்துள்ளார்.
அத்துடன் வீடியோ காட்சிகளை எடுத்தல் துப்பாக்கிகளை வைத்திருத்தல் மற்றும் புகைபிடித்தல் மற்றும் மதுபானப் பாவனை என்பனவும் வாக்களிப்பு நிலைய வளாகத்திற்குள் முற்றாக தடை செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் மஹிந்த தேசப்பிரிய அறிவித்திருக்கின்றார்.
குறித்த வாக்கெடுப்பு நிலையத்தின் வாக்காளர்கள் வாக்கெடுப்பு நிலைய உத்தியோகத்தர்கள் வேட்பாளர்கள் தமது வட்டாரத்தின் வாக்கெடுப்பு நிலையத்திற்கு மட்டும் வாக்கெடுப்பு நிலைய முகவர்கள் கண்காணிப்பாளர்கள் கடமையில் ஈடுபடுத்தப்பட்டுள்ள பொலிஸ் அதிகாரிகள் தெரிவத்தாட்சி அலுவலர்கள் தெரிவத்தாட்சி அலுவலர்களின் அனுமதியைப் பெற்றுள்ள நபர்கள் ஆகியோர் மட்டுமே வாக்களிப்பு நிலைய வளாகத்திற்குள் செல்ல முடியும்.
எந்தவொரு வேட்பாளரும் வாக்கெடுப்பு நிலையத்திற்குள் அல்லது வாக்களிப்பு நிலைய சுற்று சூழலில் தரித்திருந்து கட்சி மற்றும் வேட்பாளர் ஊக்குவிப்பு செயற்பாடுகளில் ஈடுபட முடியாது.
கையடக்க தொலைபேசிகளை பயன் படுத்தல் புகைப்படங்களை எடுத்தல் வீடியோக் காட்சிகளை எடுத்தல் சுடு கலன்களை வைத்திருத்தல் மற்றும் புகைபிடித்தல் மதுபானம் போதைப் பொருள் பாவனை ஆகியனவும் முற்றாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.
தென்னை மரம் வெச்சு தினம் ஒரு குடம் தண்ணி ஊற்றுன்னு அம்மா விளையாட்டா சொன்னாலும் அந்தக்காலத்திலேயே மரம் நட்டால் மழை வரும் இயற்கை நமக்கு நன்மை செய்யும்னு சொல்லாம சொல்லிட்டு போன நம் பெற்றோர்... தென்னை மரம் வைத்தால் விளையும் நன்மைகள் கிடைக்கும் பொருட்கள் எல்லாமே மிக அழகாக சந்தம் அமைத்து இசைத்த இசையாக... நிழல் தருகிறது வருவோர் போவோருக்கெல்லாம்.. தனி மரம் ஆக இருந்து அது தோப்பாகி அதுவே அந்த தெருவுக்கு பேராகி.. அற்புதம் சசி.. எப்படி எழுதுறே நீ அசத்தல்.... இத்தனையும் மலரும் நினைவுகளாக மட்டுமே நீங்காமல் இருந்து.. நிஜத்தில் சென்று பார்த்தால் தோப்பும் மரமும் அழிந்து இல்லை அழித்து அங்க சிமெண்ட் சாலை... பேருக்கு தான் தோப்புத்தெரு.. ஆனா பேருக்கு கூட ஒரு மரமும் இல்லை.. சபாஷ்.. நூறு கைத்தட்டல் சசி.. அற்புதமான வரிகள் ... எளிமையான கவிதை... ஆனால் ஆழ்ந்த நெற்றியடி கருத்து.... மரம் நட பிள்ளைகளுக்கு சொல்லித்தாருங்கள்... நாம் விட்டுச்செல்லும் சொத்தாக இந்த இயற்கை பாதுகாக்கப்படவேண்டும் என்று தலையில் அடித்து சொல்லாத குறை... அக்கா மிக்க மகிழ்ச்சி.. அப்பா வைத்த அந்த தென்னை மரங்களை இப்போது காணவில்லை அக்கா.
இதோ உங்களுக்கோர் இளநீர் கவிதை நான் சிறுவயதில் எழுதி கோகுலத்தில் பிரசுரிக்கப்பட்டு குழந்தைக் கவிஞர் அழ.வள்ளியப்பா அவர்களால் பரிசளித்துப் பாராட்டப்பட்டது ஓர் இளநீர் கடை.
எங்கள் வீட்டில் வளர்த்த தென்னை மரம் அடுத்தவீட்டு ஓட்டிற்கு இடைஞ்சல் என்று சொன்னதால் வெட்டும் படி ஆச்சு அப்போது நாங்கள் பட்ட வேதனை சொல்லி முடியாது.
தென்னையை அழகாக சொல்லி கடைசியில் பேருக்குத்தான் தோப்புத்தெரு பெயருக்கு ஏற்றாற்போல் ஒரு மரமுமில்லைன்னு நடப்பைச் சொல்லி முடிச்சிட்டிங்க.. தொலைத்தவற்றின் பெருமையெல்லாம் வளர்த்தவர்க்கே தெரியும்.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... இந்து சமய அறநிலையைக் குறித்து எழுப்பப்படும் ஒரு முக்கியமான குற்றச்சாட்டு அந்தத் துறையின் பணத்தை எடுத்து பிற துறைகளுக்கு செலவழிக்கிறார்கள் என்பது.
மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலில் தீ விபத்து ஏற் பட்ட பிறகு ஒரு தரப்பிலிருந்து வேகமாக பொய்ப் பிரச் சாரங்கள் அவிழ்த்துவிடப்பட்டன.
சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் தமிழை வழக்காடு மொழியாக அங்கீகரிக்க வேண்டும் என டெல்லியில் நடந்த முதல்வர்கள் நீதிபதிகள் மாநாட் டில் தமிழக முதல்வர் ஓ.
நம்பிக்கைகுருடு ப்ளுடார்க் மற்றும் மெகஸ்தனிஸ் குறிப்புக்கள் கிரேக்கர் அலெக்சாந்தர் இந்தியா சந்திரகுப்தனுடன் போரிட்டுத் தோற்ற ஒருமன்னனின் படையில் இருந்தவன் மெகஸ்தனிஸ் அவனால் எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படும் நூல் இண்டிகா.
மேலும் செல்யுக்கஸ் நக்கந்தனின் தூதனாகச் சந்திரகுப்தனின் அரசவைக்கு அனுப்பப்பட்டவன் மெகஸ்தனிஸ் என ஒரு புரட்டையும் கட்டியுள்ளனர்.
ஆயினும் இந்தியாகுறித்துச் சில தகவல்களை வாய்மொழியாகக் கேட்டு அடிப்படையாகக் கொண்டு மேலும் சில தகவல்களை இந்தியாவிலிருந்தும் தென்னகத்திலிருந்தும் திரட்டி எழுதி அவற்றின் உதவியுடன் பலவிதமான புனைவுகளை அலெக்சாந்தன் செல்யுக்கஸ்நக்கந்தன் மற்றும் சந்திரகுப்தன் குறித்து எழுதியுள்ளனர்.
ஆனால் நமது முன்னோராகக் கருதப்படும் சந்திரகுப்தனும் அவனது இந்தியப்பெண்வழிக் கால்வழியினரும் ஒப்பந்தத்துக்குக் கட்டுப்பட்டு வாழ்ந்தவர்கள் என்பதையும் மேற்கண்ட அனைவரது நூல்களிலும் காண்கிறோம்.
அவர்கள் குறிப்பிடும் பிற அனைத்தையும் நமது மொழிகளில் உள்ள தொல்தமிழ்ப்பாடல்களிலும் வேத புராண இதிஹாச காப்பியங்களைக் கொண்டுதான் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
போரசுடனான போர் மாசிடோனியரின் ஒரு அலெக்சாந்தனும் அவனது வீரர்களும் மாசிடோனியர்கள் வீரத்தை மழுங்கடித்தது முன்னேற்றத்தைத் தடுத்தது.
மீண்டும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் மகதத்தையும் கைப்பற்ற முயன்ற அலெக்சாந்தன் தனக்கு உதவியாக செல்யுக்கஸ்நகந்தன் என்னும் ஒரு மீனவர் கூட்டத்தின் தலைவனை நாடியுள்ளான் எனத் தெரிகிறது.
அந்நிலையில் செல்யுக்கஸ்நக்கந்தனால் அலெக்சாந்தனுடன் ஒத்துப்போக முடியவில்லை என்பதால் திரும்பிச்செல்லும் வழியில் நோயுற்று மாண்டான் எனத் தெரிகிறது.
அலெக்சாந்தனால் படையினருடன் சேர்ந்திருந்த செல்யுக்கஸ்நக்கந்தன் அலெக்சாந்தனால் கைவிடப்பட்ட பகுதிகளைக் கைப்பற்றிக்கொண்டு சிலகாலம் ஆட்சிசெய்துள்ளான்.
அதனை எதிர்பார்த்திருந்த சந்திரகுப்தன் தங்களது வலிமையை அண்டைநாட்டினருடன் சேர்ந்து பெருக்கிக்கொண்டு குடியரசுகளாக வலிமையுடன் அனைத்துப்பகுதிகளையும் பாதுகாத்தனர்.
அதனை ப்ளுடார்க்கின் நூலும் குறிப்பிடுகிறது.தட்சசீலத்துக்கு அருகில் உள்ள நகரங்களை வீரர்கள் துணிவுடன் பாதுகாத்தனர் அலெக்சாந்தனைப் பெருமளவுக்குத் தொல்லைப்படுத்தினர்.
இறுதியில் ஒரு ஒப்பந்தத்துடன் இருபடையினரும் பின்வாங்கினார்கள் பின்வாங்கிச் சென்றபோது அலெக்சாந்தன் தட்சசீலப் படையினரைத் தாக்கினான் இந்த வாக்குத்தவறிய நடத்தை அலெக்சாந்தனின் சாதனைகளின் மீது ஒரு கலங்கமாகப் படிந்துவிட்டது.
அந்நிலையிலும் மகதத்தின்மீதும் அலெக்சாந்தன் மேலான்மை பெற்றுள்ளான்.இந்தியர் வாய்மொழியாலேயே ஒப்பந்தங்களைச் செய்துகொண்டார்கள் நேர்மையுடன் நிறைவேற்றினார்கள்.
அங்கு அதிககாலம் ஆட்சியிலிருக்காத அந்திரகோட்டஸ் தன்னால் வென்று கைக்கொள்ளப்பட்ட ஆறாயிரம் வீரர்களையும் ஒட்டுமொத்தமாக ஐநூறு யானைகளையும் செல்யுக்கஸ் நிகந்தனுக்குக் கொடுத்தான்.
என சந்திரகுப்தனை ஹேலனுடன் புணரச்செய்த சதிகாரப் புல்லியரின் புணர்ப்பால் சகோதரர் அல்லலாத இந்தியத் தமிழர்களான ஐந்து திணைப்பகுதி நிலங்களின் தலைவர்களைஆட்சியிலிருந்து நீக்கி எரியூட்டி அழிக்கமுயன்றபோது சதியிலிருந்து தப்பித் தங்களை நிறுவிக்கொள்ள ஐவரும் போராடியதைக் காண்கிறோம்.
அலெக்சாந்தன் இந்தியாமீது படையெடுத்து வந்தபோது கிரேக்கர்கள் தங்களைப்போன்ற மரபினரைக் கண்டதாகவும் கிருஷ்ணன் தங்களது ஹெர்க்குலிஸ் ஹெரக்ளிடஸ் போல இருப்பதாகவும் கருதினர் என வரலாற்றில் பதிவாகியுள்ளது.
ஒடிஸ்ஸாகலிங்கத்தில் அசோகஇந்திர முசுகுந்த பீஷ்மனுடன் போரிட்டதே காலிங்கனோடு கரவேல்கண்ணன் போரிட்டதாக ரிக்வேதம் குறிப்பிடுகிறது.
அதனால் அலெக்சாந்தனைப் புராணங்களும் வேதங்களும் பூர்ணகாசியப்பன் எனக் குறிப்பிடுகின்றன செல்யுக்கஸ்நகந்தனைப் பிரகத்தன் சம்பரன் என இதிஹாசங்களும் புராணங்களில் மாற்றுப்பெயர்களிலும் யாழ் பிரகத்தன் என்பதெல்லாம் இராமாயணத்தோடும் பாண்டிய இராவணனோடும் இலங்கைச் சிங்கரோடும் தொடர்பு கொண்டு இடம்பெற்றான்.
இவனைக் கரிகாலின் உதவிபெற்ற முசுகுந்தன் சிறைப்படுத்தியபோது தாபத வேடமிட்டு அமணமுனிவனாக இருந்தான் எனச் சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிடுகிறது.
சந்திரகுப்தனை மணந்த ஹெலன் என்னும் சத்தியவதியின் ஆண்வாரிசுகளுக்கே ஆட்சியுரிமை கொடுக்கப்படவேண்டும் என்னும் ஒப்பந்தத்துக்குக் கட்டுப்பட்டவனாகிச் சந்திரகுப்தன் தனது உரிமைகளை இழந்தான்.
அன்றைய நிலையையே ப்ளுடார்க்கின் நூலும் உறுதிப்படுத்துகிறது.அலெக்சாந்தனுடன் சேர்ந்துகொண்ட அரசர்களையும் வீரர்களையும் வசைபொழிந்து அவனை எதிர்க்குமாறு வற்புறுத்திய குடியரசுகளின் முனிவர்களும் ஞானிகளும் அலெக்சாந்தனுக்குத் தொல்லைகொடுப்போராக இருந்ததால் அவர்களில் பலரைப் பிடித்துத் தூக்கிலிட உத்தரவிட்டான்.
மகதத்தில் ஏற்பட்ட மக்கள் புரட்சியால் பல தகா நிகழ்வுகள் நடந்தன அவற்றுக்குஸ் சந்திரனே காரணம் எனக் காட்டி வசிட்டன் சந்திரகுப்தனையும் நாடுகடத்திவிட்டான்.
அவனது வீரத்தை வெளிப்படுத்தும் பாடல்கள் நூற்றுக்கணக்கில் தொல்தமிழ்ப்பாடல்களில் உள்ளன அந்நியருடன் போரிட்டதாகவும் பாடல்கள் உள்ளன.
தடுத்தது மட்டுமல்ல பூர்ணகாசியப்ப வசிட்டன் மகத்திலிருந்து விரட்டப்பட்டான் என்பதைச் சிலப்பதிகாரமும் பிற தொல்தமிழ்ப்பாடல்களும் குறிப்பிடுகின்றன இமையத்தின் வடபகுதிவரை விரட்டப்பட்டதாகவும் புலி கயல் வில் சின்னங்கள் இமையத்தில் பொறிக்கப்பட்டதைப் பாடல்களும் அகச்சான்றுகளும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
அந்நிலையில்தான் சந்திரகுப்தனின் ஆசைமனைவி ஹெலன் சோழவேந்தர்களிடமும் பிற அரசர்களிடமும் சந்திரகுப்தன் தனக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியைச் சொல்லித் தனக்கு வாழ்வளிக்க வேண்டுகிறாள்.
இந்த எட்டுப்பேருமே இராமாயணத்தில் தசரதன் பண்ணிய வேள்வி யாகத்தில் தலைவனாகச் சேத்சென்னி தசரதனாகவும் பிற எழுவரும் குறுநில மன்னர்களாகவும் இடம்பெற்றனர்.
இவ்விழாவில் முடிசூட்டிக் கொண்ட திசைக்காப்பாளர் எழுவரும் அவர்கற்கு முடிசூட்டியோரும் மனுவின் மகன் சரியாதிக்குப் ஜமதக்கினிபிருகுவின் மகன் சிவன்சியவனன் சத்ரசித்தின் மகன் சதனிகனுக்குவஸ்ரத்னனின் மகன் சமசுசாமன் அம்பஷ்தியனுக்கும் உக்ரசேனனின் மகன் யுதாமஸ் ரௌஸ்டிக்கும் பர்வதனும் நாரதரும் புவனனின் மகன் விசுவகர்மன் என்னும் மயனுக்கு கசியபர்வசிட்டன் சமதக்கினி என்னும் அலெக்சாந்தன் காசிராசன்பூர்ணகாசியப்பனின் மகன் முசுகுந்தன் பரசுராமன் அசோகன் பீஷ்மன் என்னும் தேவவிரதன் துர்யோதனன் தெக்கன்தக்கன் தசரதன்உருவப்பல்தேர் சேத்சென்னி பிஜவனனின் மகன் திருமா கரிகால்சோழன் இராமன் தருமன் சுதாசனுக்கு வசிட்டர்பூர்ணகாசியப்பன் என்னும் அலெக்சாந்தன் அவிச்சித்தின் மகன் மருத்தனுக்கு அங்கிரசனின் மகன் சம்வர்த்தன்.
இவர்களுள் புவனனின் மகனான விசுவகர்மனுக்குக் கசியபர் முடிசூட்டிய சில ஆண்டுகளில் விசுவகர்மனை நோக்கிப் பூமித்தாய்இலங்கையின் நிலமகள் எந்தமனிதனும் என்னைத் தானமாகக் கொடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை விசுவ கர்மனே என்னைத் தானமாகக் கொடுத்தபடியால் நான் நடுக்கடலில் குதிப்பேன் கசியபருக்கு நீ கொடுத்த வாக்குறுதியை வீனாக்கி விட்டாய் என வருந்தியதாக ஒரு செய்யுள் உள்ளது.
எனவே முன்னர் சேர்ந்திருந்த இலங்கை புயலால் நடுக்கடலில் ஒரு தீவாகிவிட்டதையும் நெடுஞ்செழிய இராவணனால் கைப்பற்றப்பட்டதையும் படிமவடிவில் காண்கிறோம்.
இத் தீவில்தான் மச்சகந்தி எனும் சத்தியவதி ஹெலனைப் பராசரன் புணர்ந்து மாபாரத ஆசிரியன் வியாசன்கருப்பன்கன்ஹாகிருஷ்ணத்த்வைபாயனன்தீவில் வசிப்பவன் பிறந்தான்.
குழுவின் எட்டுப்பேரில் ஒருவன் கரிகால்சோழன் நாலாமவனிடம் அலெக்சாந்தனுக்கு அல்லது மகன் முசுகுந்தன் என்னும் பரசுராமன் துர்யோதனனுக்கு அவனுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுமாறு சொன்னபின் அவர் வாழ்வதோ சாவதோ கன்ணியமாக இருக்கவேண்டும் என்பதைத் தவிற வேறொன்றும் இல்லை என்றான்.
மெகஸ்தனிசின் குறிப்புக்களுக்கு டயடோரஸ் சிக்யுலஸ் கொடுத்த விளக்கம் இந்திய முனிவர்களும் ஞானியரும் விதித்துள்ளவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்க பண்டைய தத்துவமாக இருந்த ஒன்று மெச்சதக்கதாகும்.
அலெக்சாந்தனிடம் அரசன்கரிகால்சோழன் கூறியது இந்தப்பகுதிகளுக்கு நீங்கள் வந்ததன் நோக்கம் இன்றியமையாத எங்கள் நீரையோ உணவையோ எம்மிடமிருந்து கவருவதற்காக அல்ல என்றால் வேறு எதற்காக நாம் இருவரும் சண்டையிட வேண்டும்.
பஞ்சாப்பகுதியில் விளைச்சலையும் நீர்வளத்தையும் பெருக்கியதாலேயே அலெக்சாந்தன் பஞ்சாபை முதலாவது அலெக்சாந்தன் கைப்பற்ற முயன்றான்.
கங்கைப்பகுதியிலிருந்து தெற்கே நீரை விடுவிக்க முயன்றபோது அலெக்சாந்தனுக்கும் முசுகுந்தனுக்கும் நீரைத் திருப்பிவிடுவதைத் தடுக்கும் நோக்கம் இல்லையென்றால் போரிடவும் வேறு நோக்கம் இருந்திருக்க முடியாது.
தொல்தமிழ்ப்பாடல்களிலும் வேதங்களிலும் பைபிளிலும் நீருக்காக நடந்த சண்டைகளும் பூசல்களும் இடம்பெற்றிருப்பதோடு கரிகால்சோழனைப் புத்தனாக மாற்றிய புத்தமத நூல்களிலும் நீர்ப்பூசல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.
ஆனால் புத்தனின் காலத்துக்குப் பின்னர் எழுதப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்படும் மேற்கண்ட எவரது குறிப்பிலும் அசோகனோ புத்தனோ இடம்பெறவில்லை என்பதை எவருமே காணாதது வியப்பாக உள்ளது.
இந்தியாவின்தட்சசீலத்தில் சாதிமுறைபற்றி மெகஸ்தனிஸ் தரும் தகவல் தனித்தனியாக ஏழு வகுப்புக்கள் இருந்தன அவற்றிடையே மண உறவுகளுக்குத் தடை இருந்தது.
தமிழ் வேந்தன் சேத்சென்னியும் அவனுக்குப்பிறகு கரிகால்சோழனும் எட்டாவதாக அனைவருக்கும் தலமை தாங்கினர் பஞ்சாபில் நால்வகுப்புப் பிரிவினையை அலெக்சாந்தன் காணவில்லை.
அடிமைகள் இல்லாமலே உருவாக்கப்பட்ட நீர்தேங்கிய புறப்பகுதிகளில் காணப்பட்ட கோட்டைகளையும் கோபுரங்களையும் ப்ளுடார்க் விவரித்துள்ளான்.
ஒரு நீளமான பின்க் நிற டீ ஷர்ட் ஒன்றையும் அதற்குள் மறைந்துள்ள குட்டையான டிரவுசர் ஒன்று மட்டும் அணிந்துள்ள அவருடைய புகைப்படம் ஒன்று வைரலாகப் பரவி வருகிறது.
ஆனால் ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தவதற்காகத்தான் ஜான்வி இப்படி அணிந்து வெளியில் வந்திருக்கிறார் என கமெண்ட்டுகள் பரவி வருகின்றன.
முதல் படம் வெளிவந்து ஜான்வியும் தற்போது நடிகையாகிவிட்டதால் அவர் இனிமேலாவது அவருடைய ஆடைத் தேர்வில் கவனமாக இருப்பது நல்லது என்றும் சிலர் கூறி வருகிறார்கள்.
பணக்கார பெண்கள் ஒழுங்கா உடை உடுத்தினால்தான் அதிசயம்... இது சிலரை சீண்டுவதற்கென்றே போடும் உடை... பாத்தும்மா சைத்தான் கண்ணில் படமா இரு... பணம் கொடு ஆடை குறைக்கிறேன் அல்லது பூராவுமாக தூக்கி எரிகின்றேன்.
நாட்டில் இதுங்க இப்படி அரைகுறை ஆடையுடன் தோன்றி ஆண்களை வெறியேற்றி அதனால் பல அப்பாவி பெண்களும் குழந்தைகளும் அதுக்கு இரையாவது தான் வேதனை .
இதன் காரணமாக மாமல்லபுரம் பேருந்து நிலையம் சுற்றுலாப் பகுதிகளான அர்ச்சனன் தபசு கடற்கரை கோயில் ஐந்து ரதம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் மழைநீர் வெளியேற முடியாமல் தேங்கி நின்றது.