sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கடைசியாக அந்த சூட்கேஸ்களில் ஒன்றிலிருந்த அந்த இளைஞனின் தலையை சுத்தம் செய்து கண்களைத் திறந்து ஒரு புகைப்படம் எடுத்து அதை பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டனர்.
பல குற்றச் சம்பவங்கள் குடும்பத்திலுள்ள ஒரு நபராலேயே செய்யப்படுவது சகஜம் என்பதால் பொலிசார் அந்த குடும்பத்தையே கேள்விக்கணைகளால் துளைத்தெடுத்தனர்.
அவனது அறையில் ஒரு கடிதம் இருந்தது அதில் பொலிசாரிடம் தான் செய்த ஒரு குற்றத்திற்காக அவன் மன்னிப்புக் கோரியிருந்தான் ஆனால் என்ன குற்றம் என்று அவன் குறிப்பிடவில்லை.
இன்னும் பலர் இதேபோல் சந்தேகப் பட்டியலில் இருந்தாலும் அவர்கள்தான் குற்றம் செய்தவர்கள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை அவர்களில் பெருமாலோர் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் என்பதைத்தவிர.
உங்கள் வன் தட்டில் உள்ள எந்த ட்ரைவை மறைக்க வேண்டுமோ அந்த குறிப்பிட்ட ட்ரைவ் அல்லது ட்ரைவ்களை தேர்வு செய்துகொண்டு கீழே உள்ள பொத்தானை அழுத்துங்கள்.
அழகன் மன்மதன் வீரன் சூரன் நல்லவன் ...... இப்படியெல்லாம் என்னை பற்றி சொன்னால் எனக்கு கெட்ட கோபம் வரும் ஆமா இதுவும் கடந்து போகும் அப்படின்னு சொல்லிக்கிட்டு புள்ள குட்டிங்களை போய் படிக்க வைக்கிற வழியை பாருங்க .. இவர் மதுரைக்காரர்.
பல பேர் கேட்க நாங்கள் அஞ்சரைக்குள்ள வண்டி என்று சொன்ன போது பதிவர்கள் அனைவரும் கொள்... ஆசிப் அண்ணாச்சி ஊருக்கு போகப்போவதாக சொல்லி எங்களிடம் விடைபெற்றார்.... அதிஷா லக்கி கேபிள் போன்றவர்கள் விடை பெற்று சென்றார்கள்.... கேபிள் என்னை தண்டோரா சென்ற தாக சாந்தி இடத்திற்க்கு அழைக்க நான் முறையான அழைப்பு இல்லை என்று மறுத்துவிட்டேன்...எப்போதும் போல்கடைசியாக நான் அக்னி புருனோ அந்த இடம் விட்டு அகன்றோம்.... அப்புறம் டாக்டரை மாம்பலம் ஸ்டேஷனில் இறக்கிவிட என் இருசக்கர வாகனத்தில் அவரை அழைத்து செல்ல என்னை பற்றி திடிர் ஞாபகம் வந்து தண்டோரா என்னை அழைக்க எனக்கு வேலை இருப்பதாக சொல்லி விட்டு புருனோவை அழைத்துக்கொண்டு சென்றேன்.... துரைசாமி சப்வே அருகில் அந்த இரு பெண்கள் சுடிதார் அணிந்து கொஞசம் வெள்ளை தோலுடன் இருந்தனர்... அவர்கள் குடு்ம்பத்துடன் நடந்து போகும் போது யாரோ நடந்து போன இரண்டு பேரில் ஒருவன் அந்த பெண்களின் உடம்பில் எதையோ அமுக்கி வைக்க... அமுக்கினவன் ஓடி விட... கூட வந்தவன் மாட்டிக்கொள்ள அவன் முகத்தில் சொத்நச்பட் போன்ற சத்தங்கள் கேட்க்கொண்டு இருந்தது.... இவன் இல்லை அந்த ராஸ்கல் ஓடிட்டான் என்று அவனை அடிக்காமல் தடுத்துக்கொண்டு இருந்தாள் பாதிக்கபட்ட அந்த சுடிதார் பெண்... தமிழ் மணத்திலும் தமிலிஷ்லும் ஓட்டு போட மறவாதீர்கள்.... இந்த தளத்தின் சிறப்பானஉலகசினிமாஉள்ளுர் சினிமா பார்த்தே தீர வேண்டிய படங்களையும் பார்க்க வேண்டிய படங்களையும் மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள் அது ஒரு பாசிச பதிவர் சந்திப்புமத்தபடி நீங்க ஒரு நல்ல புகை படக்கரரா அல்லது உங்கள் கேமார நல்ல கேமாரா வா படங்கள் சூப்பர்... அப்புறம் ஜாக்கி அண்ணே... இந்த பதிவர் சந்திப்பு படத்தை எடுத்து இங்கே போட்டதற்கு நன்றி.
நன்றியும் பாலபாரதி அவர்கள் சொன்னதால் உடனடியாக புகைப்படம் வெளியிட்டுவி்ட்டீர்கள் போல... அது ஒரு பாசிச பதிவர் சந்திப்புமத்தபடி நீங்க ஒரு நல்ல புகை படக்கரரா அல்லது உங்கள் கேமார நல்ல கேமாரா வா படங்கள் சூப்பர்... நன்றி வெங்கட் அந்த படத்தின் டிவிடி என்னிடத்தில் இல்லை படத்தை தந்தால் பார்த்துவிட்டு மறுநாளே...விமர்சனம் அழகாக தொகுத்திருக்கிறீர்கள் ஜாக்கி சார்.
நன்றியும் பாலபாரதி அவர்கள் சொன்னதால் உடனடியாக புகைப்படம் வெளியிட்டுவி்ட்டீர்கள் போல... போட்டோ எடுத்து பதிவு போடும் போது பெயர் போட வேண்டும் என்று பல வெளிநாட்டு பதிவர்கள் கோரிக்கைபற்றி நான் கேட்ட போது பதிவர் லக்கி பெயர் போட வேண்டாம் என்றும்.. அப்படி போட்டால் ?
யார் அந்த பதிவர் என்று தெரிந்து கும்முவார்கள் என்றும் அதனால் போட்டோவிற்க்கு பெயர் போடவேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்ளபட்டது.... இதில் ஒரு சிக்கல் இருக்கு தல.
பாவம் நரசிம்................. எப்படியும் போட்டோ போட்டுட்டிங்க பெயைரையும் போட்டீங்கன்ன என்ன மாதிரி வெளியூரில் இருப்பவர்களுக்கு எல்லாம் வசதியா இருக்கும் இல்ல..... உங்களை அழைக்காததற்கு முதலில் மன்னிப்பு கேட்டுக் கொள்கிறேன் நண்பரே... கூப்பிடக் கூடாது என்று இல்லை.
என்பது படம் வெளியான போது மக்களின் வாழ்வியல் சூழல் போன்றவை தீர்மாணிக்கு காரணிகளாக இர... வணிக சமரசங்களுக்கு தன்னை உட்படுத்திக்கொண்டு தன் கலையை சமரசம் செய்துக்கொள்ளாமல் தனக்கு பிடித்த விஷயத்தை தனது ஆக்மார்க் முத்திர... தென் சென்னைக்கு வட சென்னைக்கும் என்னய்யா வித்தியாசம்... இங்க தென் சென்னையில் தெரியாம இடிச்சா சாரிப்பான்னு சொல்லுவான்... ஆனா வட சென்ன... எவ்வளவோ பாடல்களை நாம் அனுதினமும் ரசிக்கின்றோம்... கேட்கின்றோம்.. எனக்கு மென்மையான பாடல்கள் மேல் காதல் கடந்த பத்து வருடங்களாகத்தான்... உதாரணத்துக்கு அஞ்சலி படத்தை எடுத்து்கொண்டாள்.. அதில் குழந்தைகள் பாடும் அஞ்சலி அஞ்சலி... சின்ன கண்மணி .. பாடலை விட சம்திங் பாடல்தான் என் பேவரைட்.... ஒரு பெண்ணை எந்தளவுக்கு உயர்வாய் சொல்ல முடியும்... வாழ்வின் ஆதார தேவையான நீருடன் பெண்ணை இனைத்து எழுதிய இந்த பாடல் என் பேவரிட்... நீரின்றி அமையாது உலகு.... அது போல் பெண்ணின்றி அமையாது உலகு... என்ற தத்துவத்தை முன்னிறுத்தி சொன்ன பாடல் இது... அதில் வரும் வரிகள் என்னை எப்போதும் மெய்சிலிர்க்க வைக்கும்... வைரமுத்து எனும் கவிஞனை நான் மானசீகமாக காதலித்த பாடல் இது... தண்ணிரையும் பெண்ணையும் கம்பேர் செய்யும் இடங்களையும் அதற்க்கான வைரமுத்துவின் கற்பனையும் வாவ் ரகம்... கவிஞன் நதியிடம் சொல்கின்றான்... நீ பெண் போன்றவள் என்று... எப்படி?என்று நதி கேட்டால் சொல்வதாக சொல்கின்றான்... கேட்காமல் சொன்னால் அதற்க்கு சுவாரஸ்யம்இ இருக்காது அல்லவா?
பாருங்கள் நீர் உறைவது வெட்கத்தினாலாம்.... அதை விட அற்புதவரி எது வென்றால் தண்ணீர் குடத்தில் பிறக்கின்றோம்... தண்ணீர் கரையில் முடிக்கி்ன்றோம்....இந்த வரி சான்சே இல்லை..... வண்ண வண்ண பெண்ணே வட்டம் இடும் நதியே வளைவுகள் அழகு...மெல்லிசைகள் படித்தல் மேடு பள்ளம் மறைத்தல் நதிகளின் குணமே... அது நங்கையின் குணமே... இரண்டு மே மேடு பள்ளம் மறைக்குமாம்... தீங்கனியில்சாரகி பூக்களிளே தேனாகி பசுவினிலே பாலகும் நீரே...தாய் அருகே சேய் ஆகி தலைவனிடம் பாயகி சேய் அருகே தாயாகும் பெண்ணே... பூங்குயிலே பூங்குயிலே பெண்ணும் ஆறும் வடிவமாறக்கூடும்... நீர் நினைத்தால் பெண் நினைத்தால் கரைகள் யாவும் கறைந்து போக கூடும்... அத்தியாவசிய தேவையான நீருடன் கவிஞரின் ஒப்பீடு என்பது மெய்சிலிர்க்க வைக்கும்... இந்த பாடலை நீங்கள் எத்தனை முறை கேட்டாலும்....உங்கள் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்து அம்மா மனைவி இருவரையும் மனதில் வைத்து அல்லது வார்க்கையில் உங்கள் உயர்வுக்கு காரணமான பெண்ணை மனதில் வைத்து கேட்டு பாருங்கள்... உணர்ச்சியில் கண்ணீர் வரும் என்பது நிச்சயம்... தமிழ் மணத்திலும் தமிலிஷ்லும் ஓட்டு போட மறவாதீர்கள்.... இந்த தளத்தின் சிறப்பானஉலகசினிமாஉள்ளுர் சினிமா பார்த்தே தீர வேண்டிய படங்களையும் பார்க்க வேண்டிய படங்களையும் மற்றும் டைம்பாஸ் படங்களையும்மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள்
நாகேஷ் எம்ஜிஆர் ஜெயலலிதா ஆர்.எஸ்.மனோகர் எஸ்.ஏ.அசோகன் எம்.என்.நம்பியார் ஆகியோர் தனது நெருங்கிய நண்பர்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் இல்லாதவர்கள் நண்பர்கள் நட்புறவு இல்லாதவர்கள் யாராக இருந்தாலும் துணிச்சலுடன் அவர்களது தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுவார்.
அதாவது கால்களின் துணை கொண்டே எழும்புவார்கள் இக்கருத்தில் உள்ளவர்கள் மேற்குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸையே முக்கியமான ஆதாராமாய் முன்வைக்கின்றனர்.
கைகளின் துணைகொண்டே எழும்ப வேண்டும் என்று கருதக்கூடிய சகோதரர்களில் சிலர் நபிகளார் எழும்பும் போது மாவு பிசைவதைப்போல் கைகளைப் பொத்திய நிலையில் ஊன்றி எழும்புவார்கள் எனக்கூறி பின்வரும் ஹதீஸை ஆதாரமாக முன்வைக்கின்றனர்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் தொழுகையிலே விரல்களை மடக்கிய நிலையில் இருகைகளையும் நிலத்தில் வைத்து முஷ்டியால் விரல்களின் மூட்டுக்களால் எழும்புவதைக்கண்டு ஏன் அவ்வாறு செய்தீர்கள் என்று விணவிய பொழுது நபிகளார் தொழுகையிலே விரல்களை மடக்கிய நிலையில் இரு கைகளையும் நிலத்தில் வைத்து முஷ்டியால் விரல்களின் மூட்டுக்களால் எழும்புவதை நான் கண்டிருக்கிறேன்.
இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரிலே இடம்பெற்றுள்ள அல் ஹைஸம் இப்னு அல்கமா இப்னி கைஸ் இப்னி ஸஃலபா என்ற அறிவிப்பாளர் யாரென்றே அறியப்படாதவர்.
இவரைப்பற்றி குறிப்பிட்ட எவரையும் நான் காணவில்லை ஆனாலும் இவ்வறிவிப்பிலே தவறு இடம்பெற்றிருக்கலாம் என நான் ஐயப்படுகிறேன்.
ஏனென்றால் இதே அறிவிப்பு வேறு முறையில் அபூ இஸ்ஹாக் அல் ஹர்பியுடைய கரீபுல் ஹதீஸ் என்ற நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது இமாம் அல்பானி சொல்வதைப்போல் இதே ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் சில மாற்றங்களுடன் இடம்பெற்றுள்ளது.மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹைஸமும் மறு அறிவிப்பில் இடம்பெற்றிருக்கின்ற ஹைஸமும் இருவரல்ல ஒருவரே என்று இமாம் அல்பானி அவரகள் கூறிகிறார்கள்.
ஆனாலும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அவ்வறிவிப்பாளர் வரிசையிலே தந்தையின் பெயர் தவறுதலாக அல்கமா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அன்ஸ் அல்லது அபஸ் என்ற மூலத்தைச்சேர்ந்தவர் ஆனாலும் இவருடைய தரம் சம்பந்தமாக அறிவிப்பாளர் விமர்சன நூற்களில் எவ்வித குறிப்பும் கிடையாது.
நபிகளார் தொழுததை நான் எவ்வாறு தொழக்கண்டேனோ அவ்வாறு தொழுதுகாட்ட வேண்டுமென்றே இவ்வாறு நான் செய்கிறேன் என்று நபித்தோழர் மாலிக் எங்கள் பள்ளிக்கு வந்த போது கூறினார்.
இந்த விடயத்தை அவரிடமிருந்து எனக்குச்சொன்ன அபூ கிலாபாவிடம் அவர் எவ்வாறு தொழுது காட்டினார் என்று வினவிய போது எங்களின் இந்த ஆசிரியருடையஅம்ர் இப்னு ஸல்மாதொழுகைபோல் இருந்தது என்று பதிலளித்தார்.
எனவே இதுவே மிகபலமுள்ள ஹதீஸ் என்பதாலும் இதனை வலுவூட்டக்கூடிய இன்னும் சில ஹதீஸ்கள் இருப்பதனாலும் சாதாரண முறையில் கால்களின் துணையின்றி கைகளை நிலத்தில் வைத்து எழும்புவதே நபி வழிக்கு ஏற்றமானதாகும்.
அல்லாஹ் நம்மனைவரையும் இஃலாஸுடன் அமல் செய்த மக்களாக ஆக்கியருள்வானாக மஸ்ஜிதுக்கு வெளியில் இருந்து ஜமாஅத் தொழுகையை நிறைவேற்றலாமா?
சில யோகங்கள் கிரகங்கள் சாதாரண முறையில் சேர்ந்திருப்பதாலும் மற்ற சில யோகங்கள் அதே கிரகங்கள் பிரத்யேகமான ஸ்தான அமைப்புகளுடன் கூடியிருப்பதாலும் ஏற்படுகின்றன.
யோகம் என்பது சந்தர்ப்பங்களை சரியாகப் பயன்படுத்துவது அனுபவிப்பது பணப்புழக்கம் அதிகம் இருப்பது உயர் நிலையில் இருப்பது மேலும் கலெக்டர் பெரிய வர்த்தகம் செய்பவர் டாக்டர் எஞ்சினியர் உலகமறிந்த விளையாட்டு வீரர் விரும்பப்படுகிற சினிமா நடிகர் நடிகை மதத் தலைவர் போன்றவர்களுக்கு எல்லாம் சுப பலனை தரக்கூடிய கிரக கூட்டு இருப்பதே காரணம்.
நம் தமிழர்கள் கூட்டங்களில் அமைதி சாட்சியாய் இருக்கும்போதெல்லாம் என் கேரள நண்பர்கள் நடத்தும் இலக்கிய கூட்டங்கள் நினைவில் வராமலில்லை.
அவர்களைக் கொண்டு மேடையிலிருக்கும் பெண்ணுக்குப் பொன்னாடை போர்த்த அழைப்பார்கள் அட்டைப்பூச்சிகள் காலடியில் ஊர்ந்து செல்வதாய் தவிக்கும் உணர்வுகளுடன் ரெடிமேட் புன்னகையை அஷ்டகோணலாக வரைந்து கொண்டு மேடையில் நிற்கும் தருணங்கள்.. மிகப்பெரிய தண்டனைதான்.
தந்தை வயதுடையவர் மூத்த அண்ணன் வயதுடையவர் எல்லாம் மேடையில் இருந்தாலும் ஒரு பெண்ணுக்குப் பொன்னாடைப் போர்த்த ஒரு பெண்தான் வந்தாக வேண்டும் என்பதில் பெருமைப்பட்டுக் கொள்ள என்ன இருக்கிறது?
ஆண்பெண் சம உரிமைப் பேசுபவர்களும் பகுத்தறிவுப் பாதையில் பயணம் செய்வதாய் எல்லா மேடைகளிலும் முழங்குபவர்களும் இதையேதான் செய்கிறார்கள் இன்னும் சொல்லப்போனால் ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு பெண்ணைத் தேடி அழைத்துவந்து பொன்னாடைப் போர்த்த அழைக்கும்போது அங்கே ஆண்பெண் உறவு எவ்வளவு கொச்சைப் படுத்தப் படுகிறது இந்த நேரத்தில் எனக்கு ஒரு செய்தி நினைவுக்கு வருகிறது.
மக்கள் திலகம் என்று பவனிவந்த நடிகர் எம்.ஜி.ஆர் தான் நடித்த எல்லா திரைப்படங்களிலும் திருமணக் காட்சிகளில் பெண்ணுக்குத் தாலி அணிவிப்பதாக காட்ட மாட்டாராம் மாலை மாற்றும் நிகழ்வை மட்டும் தான் காட்டுவாராம் என்னவோ தாலி அணிவதை எதிர்க்கும் கொள்கை என்றெல்லாம் நினைத்துவிடாதீர்கள்.
இன்றைக்கு அ.தி.மு.க.வின் தலைவராக இருக்கும் செல்வி ஜெயலலிதா அவர்கள் தன் வாழ்க்கை வரலாற்றை பிரபலமான வார இதழில் எழுத ஆரம்பித்தார்.
எம்.ஜி.ஆரைப் பற்றி எழுத ஆரம்பித்த மறுவாரத்திலிருந்து தொடர் தொடராமல் முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டது வெறும் செய்தி அல்ல.
கொள்கை அளவில் பண்பாட்டு ரீதியில் நெருடலாக இருக்கும் பொன்னாடை சம்பவங்களுக்கு நடுவில் சின்னதாக ஏற்பட்டிருக்கும் ஒரு மாற்றத்திற்காகவாவது மனநிறைவடைய வேண்டியதுதான்.
இப்படி பொன்னாடைப் போர்த்த ஒரு பெண்ணுக்கு பெண் தேவை என்பதாலெயே இதுவரை வெளியில் பொதுவிழாக்களுக்கு அழைத்துவரப் படாத இல்லத்தரசிகளை அழைத்து வருகிறார்களே
அதே காரணத்தால் அதிமுக ஜெயித்தாலும் அதில் மூப்பனாரின் செல்வாக்கும் மூப்பனாரின் அமைச்சர்களும் இருப்பார்கள் என்றே ஆட்டம் நடக்கிறது.
மாதம் ஒருமுறை ஒரு டாக்டர் அருகிலிருக்கும் பள்ளிக்கூடங்களுக்கு விஜயம் செய்து பெண் மாணவர்களுக்கும் ஆண் மாணவர்களுக்கும் சில விஷயங்களைச் சொல்வதும் சுகாதாரமான வாழ்வு வாழ்வது பற்றிப் பேசுவதும் நல்லது.
துப்பாக்கி வைத்திருப்பது மனித உரிமைகளில் ஒன்று என்று அரசியல் சட்டம் எழுதிவிட்டுப் போய்விட்டார்கள் அமெரிக்காவைத் தோற்றுவித்தவர்கள்.
ரத்தம் தெறிக்கும் குடல் பிய்ந்து தொங்கும் அமெரிக்க ஐரோப்பிய ஜப்பானிய வீடியோ விளையாட்டுகளில் யாருடைய கொலை தத்ரூபமாக இருக்கிறது என்று போட்டி வேறு.
பெற்றோர்களின் விவாகரத்தின் போது பிள்ளைகள் வெகுவாகப் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் மனரீதியாக என்று பலவேறு கட்டுரைகளும் ஆய்வுகளும் வந்தவண்ணம் இருக்கின்றன.
இருந்தும் தும்மல் போட்டால் சத்தம் அதிகமாக இருக்கின்றது என்று விவாகரத்துக்குப் போகும் தாய்மார்கள் இன்னும் அமெரிக்காவில் இருக்கிறார்கள்.
கிரிஸ்தவர் முஸ்லீம் இந்துக்கள் பெளத்தர்கள் அவர்கள் பண்ணும் நல்லதுகள் லொல்லுகள் எல்லாம் உதாசீனப்படுத்திவிட்டு நிலம் பாட்டுக்கு நடுங்கிக் கொண்டு இருக்கிறது.
உங்கள் அடுத்த பெயர் மாற்றம் சாம்பலாராய் இருக்கலாம் என்பதால் இந்தப் பெயரில் உங்களை அழைப்பதில் உங்களுக்கு ஆட்சேபம் இருக்காது என்று நம்புகிறேன்.
இந்தப் பெயர்மாற்றக் கூத்து எந்த அளவிற்கு அபத்தத்திற்குப் போகும் என்பதற்கு முத்துக் கருப்பன் என்ற தன் பெயரை தமிழண்ணல் என்று வைத்துக் கொண்ட ஒருவரைச் சொல்லலாம்.
தமிழ் ஆய்வுகளில் உள்ள அபத்தத்தையெல்லாம் சுட்டிக் காட்டியிருக்கிறீர்கள் அதே ஆய்வு கொண்டால் ஒரு மொழி மாறுதல் பெறுவதென்பதும் ஒரு மொழி இன்னொருமொழியுடன் உறவு பூண்டு சொற்களைத் தருவதும் பெறுவதும் இயல்பான செயல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா ?
ஞாநியின் கேள்வி இது அதாவது தமிழாசிரியர்கள் சமூகத்தைக் கெடுக்கவில்லை சமூகம் தான் அவர்களைக் கெடுத்துவிட்டது என்கிறீர்கள் சினிமா சின்னத்திரை பார்த்து பசங்க கெட்டுப் போயிட்டாங்க என்று வீட்டில் புலம்புகிற தொனி யில் நீங்கள் இதைச் சொல்லியிருப்பது கோபத்தை மட்டுமல்ல வருத்தத்தையும் அளித்தது.
தமிழ்ப் பேராசிரியர்கள் இந்த அரங்கில் நடத்தும் தனிப் பேச்சுகளை கூர்ந்து கவனித்தால் தமிழ் என்ற நுகர்பொருளை ஒரு புதிய வாணிகப் பண்டத்தை எப்படி காசாக்கிக் கொள்ளலாம் என்று முனைவது தான் தெரிகிறது.
இங்கே புத்தகம் உற்பத்தி செய்யும் பதிப்பகங்களும் சிறு பத்திரிகைகளும் காலச்சுவடு போன்ற பத்திரிகை நிறுவனங்களும் வெளிநாட்டுச் சந்தையை மனதில் வைத்தே செயல் படுகின்றன என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.
தமிழாசிரியர்களைப் பற்றிய ஞாநியின் கேள்வியையும் உங்கள் பதிலையும் உடனடியாகத் திரித்து காலச்சுவடைத் தாக்குவதற்கு ஒரு வாய்ப்பாக நீங்கள் ஏன் பயன்படுத்திக் கொண்டார்கள் ?
ஆதிக்க சாதிகளின் அரசியலை ஆதரிக்காமல் அதற்கு எதிராகத் தோன்றிய அரசியலை தமிழாசிரியர்கள் ஆதரித்தார்கள் என்பது தமிழக வரலாறு என்று சொல்கிறீர்கள்.
அப்படி இல்லையென்றால் முதுகுளத்தூர் தொடங்கி கீழ வெண்மணி திண்ணியம் வரையில் நடந்த கொடுமைகளில் ஒரு துளிக் கூட பிராமணர்களின் பங்கு இல்லை என்பதை எங்காவது எந்தத் தமிழாசிரியராவது பதிவு செய்திருக்கிறாரா ?
பிராமணர்கள் தவிர்த்த வேறெந்த ஆதிக்க சாதி யை எங்கே எப்படி தமிழாசிரியர்கள் எதிர் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று உங்களால் உதாரணம் காட்ட முடியுமா ?
அப்படி உதாரணம் காட்ட முடியவில்லை என்றால் பிராமண எதிர்ப்பு அரசியலுக்காக ஒரு முழுச் சமூகத்தையே குற்றவாளிக் கூண்டில் ஏற்றிய மடமைக்காக அந்தச் சமூகத்திடம் மன்னிப்புக் கேட்கச் செய்ய வேண்டுமல்லவா ?
பிராமணர்களான பாரதி உ வே சாமிநாதையர் சுஜாதா பாலசந்தர் கமல் ஹாசன் எஸ் எஸ் வாசன் கல்கி சுந்தர ராமசாமி ஏ என் சிவராமன் க நா சுப்பிரமணியம் இந்திரா பார்த்தசாரதி ஆதவன் மற்றும் பிராமண எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கு எதிராய் நின்ற ஜெயகாந்தன் புதுமைப் பித்தன் போன்றோரைக் காட்டிலும் இந்த தமிழாசிரியர்க் கும்பலில் இருக்கிற முதன்மையான ஆள் கூட தமிழுக்கும்.
அவர்கள் குழந்தைகள் ஆங்கிலம் படிக்கட்டும் பொறியியல் படிக்கட்டும் தமிழாசிரியர் மட்டுமல்ல எவருமே தமக்கும் தம் குடும்பத்திற்கும் பொறுப்புணர்வு கொள்வது தான் முதன்மையான கடமை .
ஐந்தாவது வகுப்பிற்கு பெளதீகப் பாடம் சொல்லிக் கொடுப்பவர் ஐன்ஸ்டானின் சார்புக் கொள்கையில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கவேண்டியதில்லை.
ஆனால் பெளதீகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஒருவர் நியூட்டன் ஐன்ஸ்டான் எல்லாம் யார் என்று கேட்டால் ஏதோ அடிப்படையில் கோளாறு என்று தானே எண்ண வேண்டிவரும் ?
கள ஆய்வு என்பது கடந்த பத்து வருடங்களாக அதுவும் பல்கலைக் கழகம் சாராதவர்களின் முயற்சிகளை முன்னோடியாய்க் கொண்டு தானே நடக்கத் தொடங்கியுள்ளது ?
பாதிப்பது இருக்கட்டும் சிறுபத்திரிகையின் ஆரம்ப வாசகனுக்கு இருக்கிற நுண்ணுணர்வு கூட இவர்களுக்கு இல்லாமல் போனதற்கு என்ன காரணம் ?
நியாயமான ஊதிய உயர்விற்காக தெருவில் இறங்கிப் போராடத் தெரிந்த அவர்களுக்கு எதிர்காலத் தலைமுறையைப் பாதிக்கும் பாடத்திட்டங்களைச் சீரமைப்பதற்காகப் போராடுவது ஏன் முக்கியமாய்ப் படவில்லை ?
அந்தப் பொய்ப் பிரசாரத்தை முறியடிக்க வேண்டிய கடமை உள்ள இவர்கள் அந்தப் பிரசாரத்தை எப்படி இன்னமும் மடமைக்குள் செலுத்தலாம் என்று எம் ஜி ஆரின் குலப் பெருமையையும் கருணாநிதியின் இலக்கியச் சிறப்பையும் ஆய்ந்து கொண்டிருந்தார்கள் இருக்கிறார்கள்.
தனி மனிதனாக செய்யக் கூடிய விஷயங்களைச் செய்ய முனையாமல் பேரியக்கத்திற்கான எதிர்பார்ப்பைத் தூண்டிவிட்டு முன்னொரு பிரிவினை அரசியலில் ஒரு தலைமுறை பலியாகி விட்டது.
இந்தத் தமிழாசிரியர்கள் சங்க இலக்கியத்தில் வெண்டைக் காய் கத்தரிக்காய் என்று ஆராய்ச்சி செய்துவிட்டு கற்பில் சிறந்தவள் கண்ணகியா சீதையா மூலக் கடை முனியம்மாவா என்று அறிவியல் பூர்வமாய்ப் பட்டி மன்றம் நடத்திவிட்டு இப்போது சினிமாப் பாடல்களில் வழிவது காதல் ரசமா பாதரசமா என்று பட்டிமன்றம் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஒன்று பேராசிரியர்கள் எஸ் வையாபுரிப் பிள்ளை சி கனகசபாபதி தி சு நடராசன் மீரா தமிழவன் லூர்து கே ஏ குண சேகரன் மு ராமசாமி சிவசு ஜேசுதாசன் நா வானமாமலை வ ஐ சுப்பிரமணியன் போன்றவர்களின் வழி.
உண்மையான படைப்புகளை உண்மையான படைப்பாளிகளை இனங்கண்டுகொள்ளும் வழி இன்னொரு வழி வெற்றுக் கோஷங்களும் துவேஷங்களும் மேற்கொண்டு அரசியல் மாச்சரியங்களை ஆராய்ச்சி என்ற பெயரில் கொட்டுவது.
ஆஸ்திரேலியாவின் மொழியே தமிழ் தான் அண்டார்ட்டிகாவில் பேசுவது தமிழ் தான் என்று பொய்ப் பிரசாரத்தைத் தமிழ்ப் பற்று என்ற பெயரில் பரப்புவது.
ஆர் விகுதியைத் தம்முடைய பெயருக்குப் பின்னால் ஒட்டவைத்துக் கொண்டு நவீன உலகின் பிரக்ஞையே இல்லாத இரண்டாம் நூற்றாண்டுப் பிரகிருதிகளின் வழியில் செல்வது.
உங்கள் பெயரை கனல் மைந்தன் என்று மாற்றிக் கொண்டதன் மூலம் உங்கள் சார்பை ஏற்கனவே காண்பித்திருக்கிறீர்கள் இருந்தாலும் பெருங்காயம் இருந்த பாண்டமாக இன்னமும் பரீட்சா நாடக இயக்கமும் சிறுபத்திரிகை இயக்கத்தின் காத்திரமான பங்களிப்பும் உங்களிடம் ஒட்டிக் கொண்டிருக்க வாய்ப்புண்டு என்பதால் இந்த அஞ்சல்.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... வடக்கு மாகாண தனியார் பேருந்துகளிற்கான வழித்தட அனுமதி பத்திரம் இன்று முதலமைச்சர் சி.வி.விக்கினேஸ்வரனால் வழங்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது.
வட இலங்கை தனியார் பேருந்து உரிமையாளர் சங்கமும் வடமாகாண வீதிப் போக்குவரத்து அதிகாரசபையும் இணைந்து ஏற்பாடு செய்த நிகழ்வு யாழ்.
வடமாகாண முதலமைச்சர் சீ.வி.விக்னேஸ்வரன் பிரதம அதிதாக கலந்துகொண்டு தனியார் பேருந்து உரிமையாளர்களுக்கான வழித்தட அனுமதி பத்திரத்தினை வழங்கி வைத்தார்.
இந்நிகழ்வில் வடமாகாண தனியார் போக்குவரத்து உரிமையாளர் சங்க தலைவர் உட்பட யாழ்.மாவட்ட தனியார் போக்குவரத்துச் சங்க தலைவர் மற்றும் முகாமையாளர்கள்
மத வன்முறைகளை குறிப்பாக மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக நிகழும் வன்முறைகளை நிறுத்தவும் அமைதியை வளர்க்கவும் மதங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளன ஆயர் மஸ்கரீனஸ் பகை உணர்வுகளாலும் காயங்களாலும் துவண்டுபோயிருக்கும் இவ்வுலகில் மதத்தின் பெயரால் விதைக்கப்படும் பகைமை உணர்வுகளை முடிவுக்குக் கொணர ஒன்றித்துப் பணியாற்றுவோம் என்று அழைப்பு விடுத்துள்ளார் இந்திய ஆயர் தியடோர் மஸ்கரீனஸ்.
மத அடிப்படையில் உருவாகும் வன்முறைகள் குறிப்பாக மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக நிகழும் வன்முறைகள் அதிகரித்துவரும் இன்றையச் சூழலில் இந்நிலையை மாற்ற அமைதியை போற்றி வளர்க்க மதங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளன என்று ஆயர் மஸ்கரீனஸ் அவர்கள் எடுத்துரைத்தார்.
பகைமை உணர்வு என்பது எந்த ஒரு மதத்திற்குள்ளும் ஒரு பகுதியாக இருக்கமுடியாது என்றும் மதத்தின் அடிப்படையில் மக்களைப் பிரிக்கும் சக்திகள் வளர்ந்துவருவதை தடுக்க அமைதியையும் சகிப்புத்தன்மையையும் வளர்க்க உழைக்கும் ஆர்வமுடையோர் தேவைப்படுகின்றனர் என்றும் ஆயர் மஸ்கரீனஸ் அவர்கள் தன் உரையில் வலியுறுத்தினார்.
ஆயர் மஸ்கரீனஸ் அவர்கள் கலந்துகொண்ட இந்தக் கூட்டத்தில் சீக்கியம் புத்தம் இந்து சமணம் இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் ஆகிய மதங்களைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகள் கலந்துகொண்டனர் என்று செய்தி கூறுகிறது.
இதற்கு முன்னர் நான் பார்த்த சங்கம் நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் ஒரு புத்தகம் அதன் ஆசிரியர் மற்றும் அவர்களைச் சார்ந்தவை என்று போகும்.
ரெ.கா இந்தப் பேச்சு மலேசியத் தமிழில் இருப்பதாகவும் அவர்களுக்குள்ளே பேசும்போது இவற்றைப் புழங்குவதாகவும் அதுதான் எழுத்தில் வெளிப்படுகிறதென்றும் சொன்னார்.
கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தமிழகத்திலிருந்து மலேசியாவிற்குக் கூலித் தொழிலாளிகளாகப் போனவர்களில் சிலர் அப்பொழுதே எழுதப் படிக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தனர்.
பின்னர் சீர்திருத்தம் தொடர்பான பெரியார் திராவிடப் பரம்பரை எழுத்துக்கள் தமிழர்களின் வாழ்வு அது எப்படி சீன மலாய் மக்களின் வாழ்வை விடப் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது என்பன போன்றவை.
இப்பொழுதும் இவையே இருப்பதாகவும் நவீனத்துவம் மாய யதார்த்தம் பின் நவீனத்துவம் போன்றவகை எழுத்துக்கள் மலேசியத் தமிழில் இல்லை என்றும் சொன்னார்.
முன்னர் தான் படிக்கும்போது இம்மாதிரியான நவீன எழுத்துக்களை இரு பக்கங்களுக்கு மேல் படிக்க முடியாது விட்டுவிட்டதாகவும் இப்பொழுது அவைகளைப் படித்து அவர்கள் கதை சொல்லும் முறையிலும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்று சற்றே புரிந்துகொள்வதாகவும் சொன்னார்.
மற்ற மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்களாக பீர் முகமது ஜீவானந்தன் மற்றும் இரண்டு பெயர்கள் ஆனால் எனக்கு இப்பொழுது நினைவில் இல்லை ஆகியவர்களைக் குறிப்பிட்டார்.
மாலன் கணினிஇணையம் பற்றி விசாரிக்கையில் மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் யாரும் கணினிஇணையத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை இவரும் அறிஞர் ஜெயபாரதி அகத்தியம் குழு ஆகிய இருவர் மட்டுமே கணினிஇணையத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றும் சொன்னார்.
முஸ்லிம் ஸ்திரிகளும் எழுத முன்வருவதை வரவேற்கின்றோம்.நடை நெரடாக இருக்கிறது தளர்த்துவது அவசியம்.கதை ஆண்டனி ஹோப் எழுதியகெண்டாக் கதிஹெண்ட்ஜா ரூப்பட் என்பவர்களின் சுருக்கமான தழுவல் என்பதை ஒப்புக்கொண்டிருக்கலாம்.
இத்தொடர் கசப்பான சம்பங்களை மறக்க முயற்சிப்பவர்களிடத்தில் வேதனையை மீண்டும் கிளறிவிட்டதையும் புலிகளின் தீவிர அபிமாணிகளை மனவருத்தமடையவும் செய்துள்ளது.
போர் படையனிகளின் தளபதிகள் காவல்துறையினர் நிதிதுறையினர் நீதிதுறையினர் நிர்வாக சேவையினர் என ஊருக்குள் புலிகள் என்ற பெயரில் திரிந்தவர்கள்.
இந்த முதல் வகையினர் சமாதானகாலத்தில் புலம்பெயர் தமிழர்களுடன் மிக நெருக்கமாகி புலிகள் இயக்கத்தையும் அதன் தலைமையும் முழுமையாகவே தாயக மக்களை குறிப்பாக தமது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மக்களை ஒரு பொருட்டாகவே கருதவிடாமல் செய்தார்கள்.
வெளிநாடுகளில் சகோதர்கள் அதிகமாக உள்ள யாழ் பெண்களை இவர்கள் காதலித்தோ கட்டாயப்படுத்தியோ சலுகைகள் வழங்கியோ திருமணம் செய்துகொண்டனர்.
இந்த வகையரா புலிகளே நான்காவது ஈழப்போர்ல் கிளிநொச்சி முல்லைத்தீவு மாந்தைமன்னார் வவுனியாவடக்கு வடமராட்சி கிழக்கு மக்களின் அழிவுக்கும் புலிகள் இயக்கதினையும் அதன் தலைமையையும் அவல நிலைக்கும் காரணமானார்கள் என்றால்கூட மிகையாகாது.
இந்த வகையை சேர்ந்த புலிகளின் கட்டாய ஆட்பிடிப்பாளர்கள் ஆடிய சதிராட்டம் அப்பாவி மக்கள் மீது அவிழ்த்துவிட்ட அராஜகங்கள் வார்த்தைகளால் கூறமுடியாதவை இருந்தன.
அரசியல்வித்தகர்கள் இராணுவ நிபுணர்கள் ஆய்வாளர்கள் மட்டுமல்லாமல் சாதாரன பொது மக்களே புலிகளின் அழிவை இப்போது எதிர்வுகூறத்தொடங்கியிருந்தார்கள்.
புலிகளின் ஆட்கடத்தலுக்கு அஞ்சி பாடசாலைக்கு செல்லாமல் ஒழிந்திருந்த இளம் பெண் ஒருவர் தனது வீட்டு கிணற்றில் குழித்துக்கொண்டிருப்பதாக தகவல் அப்பிரதேசத்தில் கட்டாய ஆட்கடத்தலில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த பிரபல ஆட்கடத்தல் மன்னனுக்கு பக்கத்து வீட்டுக்காரனால் தெரிவிக்கப்பட்டது.
பெண்களுக்கே உரிய மாதாந்த உபாதைக்கு முகம்கொடுத்த அந்த பிள்ளை தொடர்ந்து ஒழிந்திருக்க முடியாமல் தனது வீட்டு கிணற்றுக்கு சென்று குளிப்பதற்கு முயன்ற வேளை புலிகளின் ஆட் கடத்தல் குழு பறந்து வந்திறங்கியது.
வீட்டினுள்ளேயே ஒழித்து வைத்துவிட்டு எங்களுக்கே கதைவிடுகின்றாயா என ஆத்திரத்துடன் பாய்ந்து சென்ற புலிகள் அந்த பிள்ளையை பிடித்துக்கொண்டு வந்து வாகனத்தில் ஏற்ற முயன்றனர்.
வேறு ஒரு சட்டையை கூட மாற்ற அனுமதிக்காத ஆட்கடத்தல் குழுவினர் அந்த பிள்ளையை அப்படியே தூக்கி வாகனத்தில் ஏற்றிவிட்டனர்.
துகிலுரியப்படும் திரௌபதையை காப்பாற்றியது போல் அந்த பிள்ளையையும் காபாற்ற இன்னும் ஒரு புலியாகவே கிருஷ்ண பரமாத்மா வந்திருக்க வேண்டும்.
அந்த வீதிவழியே மோட்டார் சைக்கிலில் சென்றுகொண்டிருந்த கடாபியின் படைத்துறை பள்ளியை சேர்ந்த புலிஉறுப்பினரான எழில்வாணன் என்பவர் இதந்த மகா பாதக செயலை கண்டுவிட்டார்.
ஆனால் அந்த துடுக்குத்தனமான புலி தான் தமிழ்ச்செல்வன் காலத்திலிருந்தே உயர் பதவிநிலைக்குரியவர் எனக்கூறி எழில்வாணனுடன் வாய்த்தர்க்கத்தில் ஈடுபட தொடங்கினார்.
ஒரு கட்டத்தில் பொறுமையிழந்த எழில்வாணன் தந்து இடையில் இருந்த பிஸ்டலை உருவி அவனின் நெற்றிப்பொட்டில் வைத்துவிட்டதுடன் உடனடியாகவே அந்த பெண்பிள்ளையை விடவில்லை என்றால் இங்கேயே உன்னை சுட்டுவிடுவேன் என்று மிரட்டினார்.
இதனை சற்றும் எதிர்பாராத அந்த பிரபல பிள்ளைபிடியாளன் தன் முன்னே நிற்பது யாரோ ஒரு மேல் மட்ட புலி என்பதை உணர்ந்து சுதாகரித்துக்கொண்டதுடன் அந்த பிள்ளையை வாகனத்தில் இருந்து இறக்கி விட்டு அங்கிருந்து விரைவாகவே சென்று மறைந்திருந்தார்.
இப்போது அந்த குடும்பத்தினர் கிருஷ்ண பரமாத்மா போன்று தமக்கு அபயமளித்த புலியை நன்றியுடன் பார்ப்பதா அல்லது பிரபல பிள்ளை பிடியாளனான பாப்பாவை திட்டுவதா என்று குழப்பியிருந்த நிலையில் பின்னாட்களில் இந்த பாப்பா போர்களத்துக்கு அனுப்பபட்டபோது தனக்கு தானே காலில் வெடிவைத்துக்கொண்டு அங்கு கொல்லப்படுவதில் இருந்து தப்பித்து பத்திரமாக இராணுவத்திடம் சரணடந்ததாக மக்கள் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
தமது ஆதரவு மாணவர்கள் ஆசிரியர்கள் அதிபர்கள் கல்வி அதிகாரிகள் அரசியல்வாதிகள் உயர்நிலை பொறுப்பாளர்கள் என அனைவரையும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியிருந்தனர்.
இவ்வாறு பாடசாலையில் நிலவிய அசாதாரண சூழ்நிலை காரணமாக பலர் தங்களது பிள்ளைகளை பாடசாலைக்கு அனுப்புவதையே நிறுத்தியிருந்தனர்.
சில பெற்றோர்கள் வெளியே செல்வதையோ அல்லது வேலைகளுக்கு செல்வதையோ கைவிட்டு வீடுகளிலேயே பிள்ளைகளுடன் தங்கி தங்கள் பிள்ளைகள் பிடித்து செல்லப்படுவதை தடுக்கலாம் என எண்ணினர்.
இவ்வாறான சூழலில் கிளிநொச்சியில் நடந்த ஒரு பரிதாபகரமான சம்பவம் சாதாரண பொது மக்கள் மத்தியில் மிகுந்த அச்சத்தையும் பதட்டத்தையும் ஏற்படுத்தியது.
ஆனால் தாக்குதல் நடந்த பகுதியான ஆனந்தபுரத்தில் வசித்த ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்த ஐந்துபேர் விமானத் தாக்குதலில் கொல்லப்பட்டனர்.
கொல்லப்பட்ட உயர்தரத்தில் கல்வி கற்ற சகோதரர்களான இந்த இரு இளைஞர்களும் பாடசாலையில் வைத்து புலிகளால் பிடித்து செல்லப்படுவதை தவிர்ப்பதற்காக பல மாதங்களாக வீட்டில் மறைந்து இருந்தவர்களாவர்.
ஆசிரியான இந்த இளைஞர்களின் தாயாரும் இளைய சகோதரியும் தாக்குதல் நடைபெற்ற நேரத்தில் பாடசாலையில் இருந்தமையால் அவர்கள் உயிர் தப்பியிருந்தனர்.
விமானதாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க வெளியே ஓடினால் புலிகளால் பிடித்து செல்லப்படும் நிலையில் செய்வதறியாது திகைத்து நின்றவர்களிடம் எமன் இஸ்ரேலிய தயாரிப்பு கிபிர் விமானம் வடிவில் வந்து விட்டான்.
வள்ளிபுனம் அனர்த்ததை தொடர்ந்து சிலமாதங்களில் கிளிநொச்சியில் நடந்த இந்த சம்பவத்தால் மக்கள் பெரிதும் பதட்டமடைந்ததுடன் தமது பாதுக்கப்பற்ற சூழ்நிலை குறித்து மிகுந்த அச்சம் கொள்ளத் தொடங்கினர்.