sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தாம் எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு கணங்களையும் உயிர்வாழ்தலின் மீதான நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் யுகங்களாகக் கடந்துகொண்டிருந்தார்கள் அவர்கள்.
பன்னெடுங்காலமாக படிப்படியாக மாற்றங்களை உள்வாங்கி கட்டமைக்கப்பட்ட சமூக உருவாக்கத்தை அதன் கலாச்சாரத்தை விழுமியங்களை தொடர்பாடல்களை பரஸ்பர உறவுகளை அதன் வலைப்பின்னல்களை எல்லாம் நாசமாக்கக்கூடியது.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பழைய நிலைக்கு அசலாக திரும்புதல் என்பது சாத்தியமில்லாத போதும் தம்மை பொருளாதார ரீதியில் உளவியல் ரீதியில் நிலைப்படுத்திக்கொள்ள அவர்களுக்கு நீண்ட காலங்கள் தேவைப்படுகிறது.
மொத்தத்தில் போரானது சமூக இயக்கத்தை நிலைகுயைச் செய்துவிடுவது என்றளவில் எப்போதுமே போருக்கு எதிராக நிற்றல் என்பதன் அவசியத்தை அதற்கான உணர்வை இந்த நாவல் இடையறாது தந்துகொண்டிருக்கிறது.
வெடியோசைகள் குழந்தைகளின் தூக்கத்தை கலைக்காதளவு இசைவாக்கமடையும் கொடுமை எத்தனை குண்டுகள் வீசப்பட்டன என கணக்கிட்டு சண்டைபிடிப்பது விளையாட்டாகப் போனமை பங்கருக்குள் இருந்தபடியே தாயக்கட்டை விளையாடுவது பங்கர் துண்டாக்கிய வானத்தில் முகில் சேர்க்கைகளை பிரிதலை இரசிப்பது என போரின் யதார்த்தத்தை இந்த நாவல் சொல்லிச் செல்கிறது.
அரச பயங்கரவாதத்தின் குண்டுகள் தீப்பிடித்தலையும் பிசாசுபோல பாடசாலை ஆஸ்பத்திரி நெரிபடும் வீதிகள் பதுங்குகுழி என மக்களை கூட்டம் கூட்டமாக தாக்கியழித்தது.
இயக்கம் போர்ப்பட்ட மக்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்புகளை கட்டாயப்படுத்தி நடைமுறைப்படுத்தியதை அவர் நாவலின் வெளிக்குள் வைத்தே சொல்லிச் செல்கிறார்.
களப்பணிக்கு பிடிக்கப்படுபவர்கள் முன்னரங்கப் பகுதிகளில் மட்டுமல்ல பொறுப்பாளர்களின் இடப்பெயர்வுகளின்போதான பங்கர் அமைப்பு சாமான்கள் வாங்குவது போன்றவற்றிற்கு ஈடுபடுத்தப்பட்டதை சொல்கிறார்.
இதிலிருந்து தமது பெண்பிள்ளைகளை தற்காத்துக் கொள்ள குங்குமப் பொட்டு இடுவதிலிருந்து தனது தாலியை தன் மகளின் கழுத்தில் அணிவிக்குமளவுக்கு நிலைமை இருந்ததை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்.
வலுவான இளம் பிள்ளைகளை பங்கருக்குள் ஒளித்துவைக்க வேண்டி ஏற்பட்டதாகவும் பழைய சட்டியுள் அவர்கள் மலசலம் கழிக்கவைத்து பெற்றோர் அதை வெளியில் கொண்டுபோய்க் கொட்டியதாகவும் சொல்கிறார்.
பதுங்கு குழியானது ஷெல்லடிக்கு பாதுகாப்பளிப்பதாக மட்டுமல்ல பிள்ளை பிடிப்பிலிருந்து பாதுகாப்பளிப்பதாகவும் இருந்திருக்கிறது.
சிறைவாழ்வை உணரவைக்கக்கூடிய பங்கர்கள் பாதுகாப்பான வாழ்விடமாய் அவர்களை உணரவைத்த முரண் போரின் கொடுமையை வரைந்து காட்டுகிறது.
மறுபக்கத்தில் புலிகள் நடத்திய கஞ்சிவார்ப்பு நிலையங்கள் மக்களுக்கு பெரும் பயன்பாடாய் இருந்ததையும் கிணறுகளில் அசுத்தநீர் கலந்துவிட்டபோது குடிநீர் விநியோகத்தை தமிழர் புனர்வாழ்வுக் கழகத்தினர் மேற்கொண்டதையும் அவர் குறிப்பிடத் தவறவில்லை.
பெண்போராளிகள் காயப்பட்டு மருத்துவ வசதியின்றி கிழங்குகள் போல் கிடத்தப்பட்ட காட்சிகளையும் கீழணிப் போராளிகளின் முக்கியமாகப் பெண் போராளிகளின் மனிதாபிமானத்தையும் அவர்களது மனப்போராட்டங்களையும்கூட ஆங்காங்கு தொட்டுக் காட்டிச் செல்கிறார்.
புலிகள் ஆயுதத்தை ஆணையில் வைத்து அரசியலை பின்தள்ளிய போக்கின் விளைவுகள் படிப்படியாக வியாபித்து இப்படி முயல்பிடிப்பது போன்று மனிதர்களை பிடித்துச் செல்லும் நிலைக்கு தள்ளியது.
தமது தியாகங்கள் வலிகள் எல்லாம் தாம் இந்த மக்களுக்காகவா போராடினோம் என்றவாறான உளவியல் சிக்கலில் அல்லாடியிருப்பதற்கான சான்றுகளாகவும் அவர்கள் நடந்துகொண்ட முறைகளை எடுத்துக்கொள்ள முடிகிறது.
இப்படி தமது வளவை தமது உடமையை விட்டுச் சென்று அலைவுறும் மக்கள் எண்ணற்ற இடப்பெயர்வுகளையும் பங்கரையும் சந்தித்துக்கொண்டேயிருந்தார்கள்.
பொருட்களை பதுக்குதல் பின்கதவால் அறாவிலைக்கு விற்றல் நிவாரண இடங்களில் நாட்டாமை காட்டுதல் என தொடர்ந்த நிலைமைகளையும் நாவல் தொட்டுச் செல்லத் தவறவில்லை.
ஆடுகள் மாடுகள் கோழிகள் என இறைச்சிக்கான விலங்கினங்கள் ஷெல்லடி மற்றும் தீன் இல்லாமை என்பவற்றால் மட்டுமல்ல மனிதர்களின் பசிக்கும் இரையாகிவிடுகின்றன.
உயிரைக் காப்பாற்றுவதே இலக்காகக் கொண்ட சமூகத்தின் அறிவு அதைச்சுற்றி வளர்ச்சியடைவதும் மாற்றுகளைக் கண்டுபிடிப்பதும் இயல்பானது என்பதை நாவல் சொல்லிச் செல்லும் சம்பவங்கள் சாட்சிப்படுத்துகின்றன.
மண்மூட்டை அடுக்கில் கீழுள்ள மூட்டையில் றவுண்ட்ஸ் பட்டால் மண் கொட்டுப்படத் தொடங்கிவிட மண்காப்பரண் கவிண்டு கொட்டுப்பட்டுவிடும் என்ற எச்சரிக்கையுடனும் அவர்கள் இருந்தார்கள்.
யுத்தம் உக்கிரமைந்து பேயாட்டம் ஆடிய வேளையில் காயப்பட்ட போராளிகளை கன்ரர் ரக வாகனங்களிலும் உழவு இயந்திர பெட்டிகளிலும் கிடத்தியிருந்தனர்.
ஆரம்பத்தில் இறந்த தமது உறவினரை அடக்கம் செய்த நிலைமைகள் கடந்து இறுதியில் அந்தந்த இடங்களிலேயே விட்டுவிட்டு தாண்டிச் செல்லும் நிலை உருவாகியது.
எந்த மக்களை காப்பதற்கென தொடங்கிய ஆயுதப் போராட்டமானது தானே அரசியலின் இடத்தை எடுத்துக்கொண்டதன் விளைவு அதே மக்களை கொல்வதில் தயக்கமின்றி செயற்படும் நிலைக்கு கொண்டுவந்து விட்டது.
இன்னொருபுறம் உலகமயமாதலின் ஒழுங்குகளுக்குள் ஆயுதப் போராட்டத்தின் மீதான கேள்விகளை எழுப்பியபடி ஈழப் போர் அவலமாக முடிவுற்றது.
மண்மூட்டைகள் உரப்பைகள் மரக்குற்றிகள் கைவிடப்பட்ட வாகனங்கள் அநாதரவாய் கிடந்த உடலங்கள் காயப்பட்டவர்கள் என்றெல்லாம் வழிநெடுக காண்பித்தபடி அழைத்துச் செல்லும் நாவலாசிரியர் வன்னியின் வளமாயிருந்த காடுகளின் அழிவை மரங்களின் கோலங்களை கண்டுகொள்ளாமல் செல்கிறார்.
போர் மனிதர்கள் மீது மட்டுமல்ல சுற்றுச் சூழல் மீதும் நாசம் விளைவிப்பது என்றளவிலும் அந்த இயற்கையை அண்டித்தான் மனிதர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்றளவிலும் நாவலாசிரியர் இதை ஏன் கண்டுகொள்ளவில்லை என்ற சிறு இடறல் எனது வாசிப்பில் நிகழ்ந்ததை சொல்லியாக வேண்டும்.
ஆனால் சிரியாவில் அமெரிக்கா மேற்கொண்டு வரும் நடவடிக்கைகளுக்காக இந்த நிதி வழங்கப்படுவதாக சவுதி அரேபியா தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மட்டுமின்றி அமெரிக்க வெளியுறவு அமைச்சர் மைக் பாம்பியோ ரியாத் வந்த நாளில் சவுதி அரேபியாவால் அமெரிக்காவுக்கு இந்த பணம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது.
இதனைத் தொடர்ந்து ஜமால் கொலை செய்யப்பட்டது உறுதியானால் கடுமையான தண்டனைகளுக்கு சவுதி உள்ளாக்கப்படும் என்று அமெரிக்க ஜனாதிபதி டிரம்ப் எச்சரிக்கை விடுத்தார்.
தன் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்து வந்த சவுதி எங்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டால் அதைவிட கடுமையான எதிர்வினையை உலக நாடுகள் சந்திக்க நேரிடும் என்றும் மிரட்டி வந்தது.
சவுதி அரசு மற்றும் அதன் பட்டத்து இளவரசர் முகமது பின் சல்மானை விமர்சித்தும் கட்டுரைகளை எழுதி வந்தவர் பத்திரிகையாளர் ஜமால் கசோகி.
இவர் துருக்கியைச் சேர்ந்த பெண்ணை திருமணம் செய்யவிருந்த நிலையில் இரு வாரங்களுக்கு முன்னர் தலைநகர் இஸ்தான்புல் நகரிலுள்ள சவுதி தூதரக அலுவலகத்துக்குச் சென்றவர் மாயமானார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இடதுசாரிகள் என்று தம்மை காட்டிக் கொள்கின்றவர்கள் முதல் இடதுசாரியமே பிரச்சனைக்களுக்கு சரியான தீர்வுகளைக் கொண்டு இருக்கின்றது என்று கூறுகின்ற முற்போக்குவாதிகள் வரை விதிவிலக்கின்றி ஒரேவிதமாக முன்வைக்கின்றனர்.
வர்க்கம் சாதி பால் இனம்.. கடந்து சிந்திக்கின்ற தமிழ்ச் சிந்தனை முறை சுற்றிச் சுற்றி சுப்பற்றைக் கொல்லைக்குள் தமிழ் தலைமையைத் தேடுகின்றது.
தமிழ் சமூகத்தில் காணப்படும் தலைமையென்பது தமிழர்களின் அக ஒடுக்குமுறையான வர்க்கம் சாதி பால் பிரதேசம் இனம் .. சார்ந்து காணப்படுகின்றது.
தமிழ் மக்கள் மத்தியிலான அக முரண்பாடுளைக் களையும் அதாவது அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்குமான விடுதலையை முன்வைக்கும் ஒரு ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் வர்க்கத் தலைமையை யாரும்கோ ருவதில்லை.
ஒடுக்குகின்ற வர்க்கத் தலைமையைக் கொண்டு மாற்றுத் தலைமையைக் கோருகின்ற தமிழ் சிந்தனை முறையென்பது அடிப்படையில் யாழ் மையவாத வெள்ளாளிய சிந்தனை முறையாக இருக்கின்றது.
இது போன்று ஒடுக்கும் தமிழர்களின் தலைமையில் ஒற்றுமை பற்றியும் ஒன்றுபட்டு போராட்டமும் வேண்டும் என்பதுவும் இந்த யாழ் மையவாத வெள்ளாளிய சமூக ஆதிக்கத்தை ஏற்றுக் கொள்ளக் கோருவது தான்.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் விடுதலையிலான ஒற்றுமை அடிப்படையிலான வர்க்கத் தலைமை பற்றி தமிழ் இடதுசாரிய எழுத்தில் காண முடியாதுள்ளது.
அதாவது இந்த சமூக அமைப்பில் வர்க்க ஆதிக்க அரசியலைக் கடக்காத ஒன்றைத்தான் மாற்றாக அணுகினரே ஒழிய வர்க்க அமைப்பை தூக்கியெறியக் கோருவதை மாற்றாக முன்வைப்பதில்லை.
ஒடுக்கும் இந்தச் சமூக அமைப்பை தூக்கியேறியக் கோரும் அரசியலைச் சாத்தியமற்றதாக கருதுகின்ற சுயநலச் சிந்தனைமுறையைக் கொண்டு முதலாளித்துவ மாற்றே முன்னிறுத்தப்படுகின்றது.
முதலாளித்துவத்தை அண்டிப் பிழைக்குமாறு மக்களைக் கையாளும் முதலாளித்துவ சிந்தனை எல்லையைக் கடந்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் சக்தியை நம்பும் மாற்று நடைமுறை அரசியலை முன்வைப்பதில்லை.
மக்களை நம்பி முதலாளித்துவத்திற்கு எதிராக அணிதிரளுமாறு கோருவதிலும் இதை தனது அரசியல் பாதையாக வரித்து கொண்டு செயற்படுவதில் நம்பிக்கையற்ற சக்திகள் தீர்வுகளைத் தரும் முதலாளித்துவ மாற்றுப் பற்றி கனவு காண்கின்றனர்.
வர்க்க அமைப்பை தூக்கியெறிவதன் மூலம் தீர்வு என்ற கருத்தாக்கத்திலும் செயலாக்கத்திலும் நம்பிக்கையற்ற சிந்தனைமுறை முதலாளித்துவ முறையில் நம்பிக்கை கொள்கின்றது.
முதலாளித்துவம் மூலம் தீர்வைக் காணும் தலைமையை வாக்குகள் மூலம் தெரிவு செய்யப்பட்டது தொடங்கி ஆயுதம் ஏந்திய போராட்டம் நடத்திய வரை அதனால் தீர்வு காண முடியவில்லை.
குறிப்பாக ஏகாதிபத்திய சமூக அமைப்பு முறையில் ஏகாதிபத்திய பொருளாதார நலன்களை பூர்த்தி செய்யும் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பைக் கொண்ட நாடுகள் முதலாளித்துவத்தின் குறைந்தபட்ச ஜனநாயகத்தை கூட அமுல் செய்ய முடியாது.
இன்று ஏகாதிபத்திய நாடுகளாக இருக்கின்ற நாடுகள் முரணற்ற ஜனநாயகத்தை அக முரண்பாடுகளுக்கு தீர்வாக கையாண்ட போது தேசிய முதலாளித்துவ பொருளாதாரமாக வளர்ச்சி கண்டது.
அதே வழியை பிற நாடுகள் இன்று கையாள்வதாக இருந்தால் தேசிய பொருளாதாரத்தை முன்னெடுக்கும் செயல்திட்டம் மூலம் முரணற்ற ஜனநாயகத்தை கையாண்டு தீர்வு காண முடியும்.
நவதாராளவாத பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்த மாற்றுத் தலைமையும் முக மாற்றத் தலைமையாக இருக்குமே ஒழிய தீர்வு காணக் கூடிய மாற்றாக ஒரு நாளும் இருக்க முடியாது.
அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் குறித்து சர்வதேசத்திடம் முறைப்பாடு செய்யப்படும் தினேஸ் குணவர்தன அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் குறித்து சர்வதேசத்திடம் முறைப்பாடு செய்பய்படும் என பாராளுமன்ற உறுப்பினர் தினேஸ் குணவர்தன தெரிவித்துள்ளார்.
கூட்டு எதிர்க்கட்சியை பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மீது அரசாங்கம் அழுத்தங்களை பிரயோகித்து வருவதாகக் குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.
டாக்டர் பினாயக் சென்னிற்கு விதிக்கப்பட்ட ஆயுள் தண்டனைக்கு எதிராக டெல்லி ஜந்தர் மந்தரில் நடந்த போராட்டத்தில் கலந்துக்கொண்டு உரை நிகழ்த்தினார் அருந்ததிராய்.
இப்போராட்டத்தை ஆல் இந்தியா விமன்ஸ் ப்ரோக்ரஸிவ் அசோசியேசன் மற்றும் ஆல் இந்தியா ஸ்டுடன்ஸ் அசோசியேசன் ஆகிய அமைப்புகள் இணைந்து நடத்தின.
சென் ப்யூஸ்குஹா நாராயண் சன்யால் ஆகியோருக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆதாரங்களும் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு ஒன்றுக்கொன்று முரணானது என அருந்ததி தெரிவித்தார்.
பினாயக் சென் ஆத்மார்த்தமாக பணியாற்றும் நபராவார் என பாராட்டிய அக்னிவேஷ் எவரை உலுக்கச் செய்வதுதான் பினாயக் சென்னிற்கு எதிராக தொடுக்கப்பட்ட வழக்கு என்றும் தெரிவித்தார்.
பினாயக் சென்னிற்கு நக்ஸலைட்டுகளுடன் தொடர்பிருக்கிறது என்பதற்கு அரசுத் தரப்பு நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கடிதத்தை வாசித்தால் எவரும் சிரித்துவிடுவர்.
பினாயக் சென்னிற்கு எதிரான நீதிமன்றத் தீர்ப்பு நகைக்கத்தக்கது என டெல்லி உயர்நீதிமன்ற முன்னாள் முதன்மை நீதிபதி சச்சார் அஹ்மதாபாத்தில் தெரிவித்தார்.
சாதிய அமைப்பில் புனிதமானவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று இரண்டு எதிரெதிர் பிரிவினர்களை உருவாக்குவதற்கு இந்துத்துவ வளர்ச்சிக்கானப் பண்பாட்டு அரசியல் குறியீடாக இருந்து வருகின்ற பசுவும் முக்கியமாகப் பயன்படுகின்றது.
பின்னர் மாடு அறுக்கப்பட்டு அதிலிருந்து எடுக்கப்படும் ஊத்தாம்பட்டியில் இருந்து உருவாக்கப்படும் இந்த இசைக் கருவியின் பெயர் பறை அல்ல அது கொட்டு என்றே அழைக்கப்படும்.
ஆட்டிறைச்சியின் விலை அதிகமாக இருக்கிற பொழுது குறைந்த விலையில் அதுவும் ருசியான மாட்டிறைச்சி கிடைக்கிற பொழுது ருசி கண்ட பூனை சும்மா இருக்குமா என்ன?
இன்று அவர்கள் வெளிப்படையாகவே மாடுகளை அறுக்கின்றனர் அதுவும் சாலைகளின் ஓரத்தில் விற்பனைக்காகவும் கடையை விரித்திருக்கிறார்கள் இன்று மாடு அறுத்தல் விற்பனை செய்தல் என அனைத்துப் பணிகளும் தலித்தல்லாதோரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
மாநகரங்கள் தொடங்கி பேரூராட்சி நகராட்சி ஆகிய பகுதிகளிலும் வெளிப்படையாக மாட்டுக்கறி உண்ணும் வழமை வேரூன்றிக் கொண்டிருக்கிறது.
மிகச் சமீபத்தில் இறந்த மாட்டின் தோலினை அறுத்தெடுத்து தோல் வியாபாரத்திற்குச் சென்று கொண்டிருந்த தலித்துகள் இந்துக்களால் அடித்தே கொல்லப்பட்டது தலித்வதைக்கான சிறந்த உதராணம் ஆகும்.
பசு புனிதம் என்ற இந்துத்துவத்தின் கருத்தாக்கத்திற்கும் அது விளைவிக்கின்ற வன்முறைக்கும் எதிரான போராட் டம் அறிஞர்களாலும் இயக்கங்களாலும் முன்னெடுக்கப் பட்டிருக்கிறது.
அன்பு பொன்னோவியம் எழுதிய உணவில் ஒளிந்திருக்கும் சாதி என்ற கட்டுரையிலும் டி.என்.ஜா பசுவின் புனிதம் என்ற நூலிலும் யாகம் என்ற பெயரில் பிராமணர்கள் மாட்டுக்கறி உண்ட வரலாற்றினை தோலுரித்துக் காட்டியிருக்கின்றனர்.
அந்நிய தேசத்துக்குச் சென்று இத்தனையாண்டுகாலம் ஒரு சமூகம் அடிமையாக வாழ்கின்றது என்றால் அது எம் மலையகத் தமிழ் சமூகம் மாத்திரமே.
உலகில் வேறெந்த மூலையிலும் இவ்வாறாக இரண்டு நூற்றாண்டுகாலம் எச்சமூகமும் அடிமையாக வாழவில்லை வாழ்ந்ததுமில்லை என்பதுதான் உண்மை.
இத்தனையாண்டுகால அடிமை வாழ்விற்கு ஒரு விடிவு விமோசனம் கிடைக்காதா என எண்ணித் தினம்தினம் கோடையிலும் குளிரிலும் வாடையிலும் தேயிலைத் தோட்டங்களில் கண்ணீர் சிந்தி கண் துடைக்க நாதியற்று தீராத பெருவலியுடன் வாழும் எம் மலையக சமூகத்தின் அடிமை வாழ்வுக்கு இந்த தசாப்தத்திலாவது விடுதலை கிடைக்கவேண்டுமென்பதே ஒட்டுமொத்த மலையகத் தமிழர்களினதும் எதிர்பார்ப்பு.
மலையகத்தை சுரண்டிய ஆங்கிலேயர்கள் மலையக மக்களுக்கான அரசியல் உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தாததை மலையக மண் எத்தனையாண்டுகள் ஆனாலும் மறக்கப்போவதில்லை.
மலையகப் பெருந்தலைவர் செளமியமூர்த்தி தொண்டமான் மற்றும் ஈழத்தின் அரசியல் தந்தை செல்வநாயகம் போன்றோரின் தீராப் போராட்டத்தின் விளைவால் மலையக மக்களின் பிரஜாவுரிமை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
என்றாலும் இந்த நாட்டில் வாழ்ந்த பெருந்தொகையான மலையகத்தவர்கள் சிறிமா சாஸ்த்திரி ஒப்பந்தத்தால் இலங்கைக்கும் இந்தியாவுக்குமிடையில் பந்தாடப்பட்டனர்.
இலட்சக்கணக்கான மலையகத் தமிழர்கள் சிறிமா சாஸ்த்திரி ஒப்பந்தத்தின் பின்னர் இந்த நாட்டில் தம்முடைய உடைமைகள் சொத்துகள் நிலம் என அத்தனை வளங்களையும் இழந்து இந்தியாவுக்குத் திரும்பநேர்ந்தது.
முதிர்ந்த அரசியல் தலைமைகளின் வினைத்திறனற்ற பிற்போக்கான செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவதனால் நீண்ட போராட்டத்துக்கு மத்தியில் வாழும் மலையக மக்களின் அரசியல் அபிலாஷைகளை இன்றுவரை பூர்த்திசெய்ய முடியாதுள்ளது.
இத்தனையாண்டுகள் ஆட்சி செய்தவர் மலையக மக்களின் வாழ்விலோ அல்லது அடிப்படை உரிமைகளிலோ பெரிதாக ஏதும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்திவிடவில்லை.
காலங்காலமாகத் தொழிற்சங்கங்கள் ரீதியாகவும் அரசியல் கட்சிகள் ரீதியாகவும் மலையக மக்களின் உரிமைகளை விலைபேசிய அரசியல் தலைமைகளை மாற்றவேண்டிய மாற்று அரசியல் தேவையே மலையக மண்ணில் எழுந்துள்ளது.
தொழிற்சங்க ரீதியாகப் பிரிந்துகிடக்கும் மலையக மக்களை ஒன்றுதிரட்டவேண்டிய மிகப்பெரிய கடப்பாடு இன்று எமது படித்த மலையகத் தமிழ் சமூகத்திற்கு எழுந்துள்ளது.
முதிர்ந்த அரசியல் தலைமைகள் சுயநலன் கருதி மீண்டும் மீண்டும் மலையகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நிறுத்தி இளைய சமுதாயத்தினரிடம் அதிகாரங்களை ஒப்படைக்க வேண்டும்.
தற்பொழுது புதிய அரசில் அங்கம் வகிக்கும் தலைமைகள் ஓரளவு மக்கள் மத்தியில் தலைகாட்டினாலும் இவை கடந்த ஆட்சியில் அங்கம் வகித்தன என்பதையும் அன்று ஏதும் செய்யவில்லை என்பதையும் மறந்துவிடக் கூடாது.
தொழிற்சங்கங்களாகப் பிளவுபட்டுக் கிடக்கும் மலையகத் தமிழ் சமூகத்தை ஒன்றுதிரட்டி ஒரு மாற்று அரசியல் புரட்சியைக் கட்டியயழுப்பவேண்டிய காலகட்டத்தில் வாழும் மலையகத்தின் படித்த தமிழ் சமுதாயம் விழித்தெழவேண்டும்.
அப்போதுதான் மலையகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குடும்ப அரசியலையும் சிங்கள அரசியல்வாதிகளுக்கு விலைபோகும் அரசியல் கலாசாரத்தையும் மாற்றமுடியும்.
கூட்டு ஒப்பந்தம் என்ற பேரில் மலையகத் தொழிலாளர்களை விலைபேசிவரும் தொழிற்சங்க வாதிகளுக்கும் முதலாளிமார் சம்மேளனத்திற்கும் ஒரு மாற்றுத் திட்டத்தை அமைக்கவேண்டும்.
கலாசாரம் பண்பாடு சாதி என்ற ரீதியில் கிடப்பாரற்றுக்கிடக்கும் மலையகத்தின் தனித்தவத்தை தற்போதுள்ள அரசியல் தலைமைகள் ஒருபோதும் தீர்க்கப்போவதில்லை.
இதற்குத் தக்க உதாரணம் ஆங்கிலேயர்கள் உகளாவிய ரீதியில் ஆதிகம் செலுத்திய காலத்தில் அந்தந்த நாடுகளில் மக்கள் அவர்களுக்கெதிராக எழுச்சியடைந்த வரலாறுகள் என்பது உடன் தோற்றம் பெற்றது அல்ல.
கடந்த ஜனவரி எட்டாம் திகதியுடன் சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு விடைகொடுத்து இந்த நாட்டில் நல்லாட்சியை ஏற்படுத்தி விட்டோம் என்பது வெறும் கனவு மாத்திரமே.
மஹிந்த மீண்டும் அதிகாரத்துக்கு வரத்துடிப்பதைத் துடைத்தெறிய நினைப்பதுபோலவே நம் மலையகத் தமிழ்ச் சமூகமும் காலங்காலமாக மலையகத்தை ஆதிக்கம் செலுத்திவரும் ஒருசில குடும்ப அரசியலையும் பணம்படைத்தவர்களின் ஆதிக்கத்தையும் தொழிற்சங்க வாதிகளின் ஆதிக்கத்தையும் துடைத்தெறிய வேண்டும்.
கண்டிப்பாக தொழிற்சங்க ரீதியிலும் சாதிய அடிப்படையிலும் பிரிந்துகிடக்கும் மலையக மக்களை மலையக மண்வாசனையுள்ள இளைய சமுதாயத்தின் மூலமே மாற்ற முடியும்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் இலங்கையில் ஏற்பட்ட கடும் யுத்தம் காரணமாக மிகவும் மோசமான... பின்தங்கிய நிலையில் உள்ள அதாவது வாழ்வாதாரங்களை இழந்த உறவுகள்... உடலுறுப்புக்கள் இழந்தவர்கள் மற்றும் உதவிகளற்ற குடும்பங்களைக் கண்டறிந்து அவர்களுக்குத் தேவையான தொழில் உதவி மருத்துவ உதவி மற்றும் கல்வி உதவிகளை வழங்கி சமீப காலமாக பேருதவி புரிந்து வருகின்ற உலகத் தமிழ் மக்கள் மறுவாழ்வு உரிமைகள் ஆணையமானது மிகவும் பின்தங்கிய குடும்பங்களின் இருண்ட வாழ்வில் ஒளியேற்றி வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும்.
அந்த வகையில் இந்த மாதத்திற்கான உலகத் தமிழ் மக்கள் மறுவாழ்வு உரிமைகள் ஆணையத்தின் வாழ்வாதாரப் பயனாளிகளாக முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து குடும்பங்கள் தெரிவு செய்யப்பட்டிருந்தனர்.
முதலாவது பயனாளியாக இறுதி யுத்தத்தின் போது படுகாயமடைந்து இடதுகால் பாதிப்பிற்குள்ளாகி முள்ளந்தண்டு பாதிக்கப்பட்டடுள்ளதோடு பிறப்பிலிருந்தே வலது கை இயலாமல் வாழ்ந்து வரும் கள்ளப்பாடு தெற்கு முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த திரு.
மேற்குறிப்பிட்ட ஞானேஸ்வரனின் மனைவியும் அதே யுத்தத்தின் போது படுகாயமடைந்து வலது காலை இழந்துள்ளதோடு இடது கால் மற்றும் வலது கையிலுள்ள கட்டை விரல்களையும் இழந்து அத்துடன் இடது கையும் முறிந்து பொருத்தத் தகடு பொருத்தப்பட்டு தங்களது இரண்டு சிறு வயது குழந்தைகளுடன் வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அடுத்து இரண்டாவது பயனாளியாக இறுதி யுத்தத்தின் போது கணவரை இழந்து தனது சிறு வயது மகனுடன் எந்தவித உதவிகளுமின்றி வாழ்ந்து வரும் உண்ணாப்புலவு முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த திருமதி.
மேற்கண்ட அனைத்து உறவுகளுக்கும் உலகத் தமிழ் மக்கள் மறுவாழ்வு உரிமைகள் ஆணையத்தின் சார்பாக ஆணையத்தின் அன்பு வேண்டுகோளுக்கு இணங்க வடமாகாண சபை உறுப்பினர் மதிப்பிற்குரிய திரு.
ஆணையத்தின் வாழ்வாதார நிதிகளைப் பெற்றுக் கொண்ட அனைத்து உறவுகளும் உலகத் தமிழ் மக்கள் மறுவாழ்வு உரிமைகள் ஆணையத்திற்கும் உதவிகள் நல்கிய அனைத்து உறவுகளுக்கும் தங்களது நன்றிகளை மகிழ்வோடு தெரிவித்துக் கொண்டனர்.
துரைராசா ரவிகரன் அவர்களுக்கும் அனைத்து உதவி செயற்பாடுகளையும் பொறுப்பேற்று சீராக நடைமுறைப்படுத்திய சமூக சேவகரும் இலங்கைக்கான ஆணையத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளருக்கும் மற்றும் உதவிகள் நல்கிய அனைத்து அன்புள்ளங்களுக்கும் உலகத் தமிழ் மக்கள் மறுவாழ்வு உரிமைகள் ஆணையமானது தமிழ் ஊடகங்கள் மற்றும் இணையங்கள் ஊடாக தனது நெஞ்சார்ந்த நன்றிகளையும் தெரிவித்துக் கொண்டுள்ளது.
அவள் முதலில் புடவையை களைகின்றாள் அதிலிருந்து வீடியோ ஆரம்பிக்கின்றது.... அந்த பெண் சர சரவென ஒரு வித வெள்ளை சில்க் பட்டு புடவையை கழற்றுகின்றாள்.
இந்த வீடியோவை எடுப்பது ஒரு ஆண் அல்ல ஒரு பெண் அந்த பெண்ணை உடை களையும் பெண் அக்கா என்று விளிக்கின்றாள்.... கன்னடத்தில் பேசிக்கொள்கின்றார்கள் அவள் சற்றே ஜன்னல் பக்கம் போக ஓவர் பேக்லைட் இருப்பதால் அவள் முன்பக்கமாக வரச்சொல்கின்றாள் அந்த பெண் முன்னே வந்துபிளவுஸ்ம் பாவாடையுமாக நிற்க்க இப்போது பிளவுஸ் பிளவுஸ் என்று துரித படுத்துகிறாள்.
அந்த பிளவுசை சட்டென கழட்டாமல் ஸ்டிரிப்டிஸ் செய்வது போல் திறந்து காட்டி பிறகு கழட்ட ஜாக்கெட்டோடு பிராவும் கழளுகின்றது.. அவள் ஜாக்கெட்டுக்கும் உள்ளாடைக்கும் சேப்டி பின் போட்டு இருக்கின்றாள்.
அதை விடுவித்து பிளவுஸ் கழற்றுகிறாள்... ஆனால் வீடியோ எடுக்கும் பெண் உள்ளாடையையும் கழற்ற சொல்கிறாள் இவள் மறுக்கின்றாள்...இப்போது அந்த பெண் பிராவும் ஒயிட் இன்ஸ்கர்ட்டோடு நிற்க்கின்றாள் அந்த பெண் இன்ஸ்கர்ட்டை கழற்றமாட்டடேன் என்ற அடம் பிடிக்க வீடியோ எடுக்கும் அந்த பெண் கழற்றும் பெண்ணிடம் கெஞ்சலாக பேசுகின்றாள் அவளை அதையும் கழற்ற வைக்கின்றாள்....இப்போது அந்த அழகு பெண் பிரவுன் ஜட்டியும்வெள்ளை பிராவுமாக காட்சி அளிக்க அவள் மேலாடையை களைய வைக்க பெரிய வாக்குவாதமே நடக்கின்றது..ஒரு நிமிஷம் ஒரே ஒரு நிமிஷம் என்று படம் எடு்க்கும் கெஞ்சுகின்றாள்.... அவள் இதற்க்கு மேல் வேண்டவே வேண்டாம் என்று பிடிவாதமாக இருக்கின்றாள்.... அவளை பயங்கரமா கன்வின்ஸ் செய்ய முயற்ச்சிக்கின்றாள்.
அதன் பிறகு ஒடி வந்து கேமராவை மறைப்பதாக அந்த வீடியோ காட்சி முடிகின்றது..... பொதுவாக இது போல் பல பிரச்சனைகள் இப்போது அநேக பெண்களுக்கு நடக்க ஆரம்பித்து விட்டது.
போனவாரம் ஜீவியில் கூட ஒரு பாதிக்கபட்ட பெண்ணின் கட்டுரை வெளி வந்து இருந்தது...இதுவே நம் வீட்டு பெண்களாக இருந்தாலோ அல்லது பக்கத்து வீட்டு பெண்களாகவோ இருந்தால் நம் மனது எவ்வளவு பாடுபடும்.
என் கல்லூரி மாணவிகளிடம் என்னோடு பழகிய அத்தனை பேரிடமும் நான் எச்சரித்த மிக முக்கியதான விஷயங்களில் கேமரா செல்போன் மூலம் நடக்கும் இது போன்ற சைபர் கிரைம் பற்றிதான் .
அதே போல் என் வீட்டில் இது நடக்க சாத்தியம் இல்லை இது எனக்கு நடக்க சாத்தியம் இல்லை என்று எவரும் நினைக்க வேண்டாம் யாருக்கும் எதுவும் நடக்கலாம்.
இது போன்ற விஷயங்களை வலை மூலமாக எல்லோரிடத்தில் கொண்டு சென்று விழிப்புனர்வு எற்படுத்த வேண்டும் என்பதே நமது நோக்கம் ... விளையாட்டுக்கு வீடியோ எடுக்கும் விஷயங்கள் பின்பு வினையாகி குடும்பத்னிருடன் தற்கொலை வரை செல்லுகின்றன.... செல்போனில் விளையாட்டுக்கு படம் எடுக்கின்றேன் என்ற எந்த பாய் பிரண்டு சொன்னாலும் சட்டென ஒத்துக்கொள்ளாதீர்கள்...அப்படி ஒத்துக்கொண்டால் அடுத்து அவன் சிரித்த முகத்துடன் வீடியோ எடுக்க உங்களை நீர்பந்த படுத்துவான் என்பதை மறவாதீர்கள்..... முதலில் வலை தளத்தில் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக காணப்பட்ட இது போன்ற வீடியோக்கள் இப்போது டெய்லி அப்லோடு ஆகிகொண்டு இருக்கின்றது.
எவ்வளவு ரசகுல்லா வார்த்தையாக பேசினாலும் எப்படிஎப்படியோ தேன்தடவிய வார்த்தைகள் தேடிப்பி்டித்து பேசினாலும் வீடியோ மற்றும் போட்டோ எடுக்க ஒத்துக்கொள்ளாதீர்கள்.... பெண்களே உடை களையும் முன் ஒரு நிமிடம் யோசியுங்கள் .
நான்கு சுவருக்குள் விளையாட்டுக்கு விடியோ போட்டோ எடுக்கும் செயலானது உலகம் முழுவதும் இருப்போர் பார்ப்பார்கள் என்பதை மறவாதீர்.... முன்பெல்லாம் இந்த வீடியோ ஸ்கேன்டலில் வட நாட்டு பெண்கள்தான் இதில் அதிகம் தென்பட்டார்கள்.
இப்போது தென் இந்திய பெண்களும் குறிப்பாக தமிழ்நாட்டு பெண்களும் அதிக அளவில் இடம் பெற்று இருக்கின்றார்கள் அதனால் தான் இந்த எச்சரிக்கை பதிவு..... அடுத்த பதிவில் பெண்கள் இது போன்ற விஷயங்களில் மாட்டாமல் இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எழுதுகிறேன் பிட்டுபடங்களை எல்லோரையும் போல நானும் ரசிப்பேன் அது அவர்கள் சம்மதத்துடன் நடக்கும் செயல்.
அனால் ஒரு பள்ளி மாணவி ஒரு குடும்ப பெண் ஒரு கல்லூரி மாணவி அவர்கள் விளையாட்டுக்கு எடுத்த அந்தரங்கம் என்றால் ஐயோ பாவம் என்று உங்களுக்கு பரிதாபம் வரும்தானே.... அதனால்தான் இந்த பதிவு..... நண்பரே உங்கள் தளத்திலும் சில போட்டோக்கள் பார்க்கக் கூடியதாக இருக்கிறது இந்த கட்டுரைக்கு நீங்கள் போட்டிருக்கும் படம் உட்பட இவை ஒன்றும் அப்படி திருட்டுத்தனமாய் எடுக்காவிட்டாலும் இதைவிட அழகான மங்களகரமான பெண்களின் படங்களை முழுசா சாரி கட்டிய போட்டால் நல்லா இருக்கும் என்று தோன்றியது.... மற்றும் மாயாதிக்கு ஜாக்கிசேகர் முதலிலேயே பிட்டுபடங்களை எல்லோரையும் போல நானும் ரசிப்பேன் அது அவர்கள் சம்மதத்துடன் நடக்கும் செயல்.
என்று தன் விளக்கத்தை தந்துள்ளார் அதனால் இந்த கேள்வி அவசியமற்றது என்று நினைக்கிறேன்.... நானும் அவர் கூற்றை ஆமோதிக்கிறேன் அதே நேரத்தில் பதிவின் கருத்தை பாருங்கள் பிளாக் அன்டு ஓயிட் படத்தில் சுஜாதா சாரி மாற்றி பிராவோடு இருப்பதை போன்று ராவாக காட்டுவார் அதனால் இது போன்ற அர்த்தமற்ற கருத்துக்கள் வேண்டாமே... பரங்கி மலை ஜோதியில பிட்டு படம் பார்த்தவன்ஆபாச புத்தகம் படித்தவன் எவனும் கருத்து சொல்லக்கூடாதுன்னு சொல்லறிங்களா?
அப்படி பார்த்த ஊர்ல பத்து பேர்தான் கருத்தை சொல்ல முடியும் அப்படியும் நடிச்சுதான் சொல்வாங்க நண்பரே வேண்டும் இவன் அந்த பெண் ஒவ்வொரு உடை கலையும் போதும் படம் எடுக்கும் பெண் அவளை கண்வின்ஸ் செய்ததை தெரிவிக்கவே அந்த விபரம்... மற்றும் மாயாதிக்கு ஜாக்கிசேகர் முதலிலேயே பிட்டுபடங்களை எல்லோரையும் போல நானும் ரசிப்பேன் அது அவர்கள் சம்மதத்துடன் நடக்கும் செயல்.
என்று தன் விளக்கத்தை தந்துள்ளார் அதனால் இந்த கேள்வி அவசியமற்றது என்று நினைக்கிறேன்.... நானும் அவர் கூற்றை ஆமோதிக்கிறேன் நன்றி இவன் சரியாக சொன்னீர்கள் நாய் யோக்கியன் என்று சொன்னதே கிடையாது....எனென்னறால் யோக்கியன் என்று பேர் எடுத்து விட்டால் அதை காப்பாற்றுவது மிகவும் கடினம்... வேண்டும் இவன் அந்த பெண் ஒவ்வொரு உடை களையும் போதும் படம் எடுக்கும் பெண் அவளை கண்வின்ஸ் செய்ததை தெரிவிக்கவே அந்த விபரம்... ஜாக்கி அண்ணேஇதற்க்கு வீடியோ எடுப்பவர் மட்டும் காரணம் இல்லை.அதை அனுமதிப்பவர்களும் தான் காரணம்.உண்மையாய் காதலிக்கும் ஒருவன் தனது காதலியை அப்படி படம் எடுக்க மாட்டான்.இது தெரியாத பல பெண்கள் பொய் காதலை நம்பி ஏன் இப்படி அனுமதித்து பின் அவதி படுகின்றனர் .
வெளியூருக்கு செல்லும் பொழுது லாட்ஜில் தங்க நேர்ந்தால் சுதந்திர குளியல் குளிக்காமல் குறைந்த பட்ச ஆடையுடன் குளிப்பதும் நலம் எங்கு கேமிரா இருக்கிறது என்று கண்டுபிடிப்பது கஷ்டம் இந்த வீடியோ பற்றிய விவரணம் இவ்வளவு தேவை அற்றது.
ஜனாதிபதியின் செயற்பாடு ஒட்டுமொத்த தமிழர்களையும் ஏமாற்றியுள்ளது சம்பந்தர் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தமிழ் மக்கள் எதிர்கொள்கின்ற பிரச்சினைகளுக்கு அடுத்த தீபாவளிக்கிடையில் கௌரவமான தீர்வு எட்டப்படவேண்டும் எனவும் அதற்கு எங்கள் எல்லோருக்கும் இறைவன் நல்ல புத்தியை வழங்கவேண்டுமெனவும் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
உலகின் இஸ்லாமிய நாடுகள் இலங்கைக்கு நிபந்தனையின்றி ஆதரவு வழங்கியுள்ளதாகவும் அந்த நாடுகளின் சகல மக்கள மஹிந்த ராஜபக்ஷ பிரதமருக்குரிய எந்த சலுகைகளையும் அனுபவிக்க முடியாதென நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சரத் பொன்ச முக்கியமான சட்டங்களை இயற்ற இந்த ஏகதிபத்தியவாதிகளால் முடியாது என மக்கள் விடுதலை முன்னணி தெரிவித்துள்ள நாடாளுமன்றில் தமக்குள்ள பெரும்பான்மையை இன்று மீண்டும் நிரூபிப்போம் என ஐக்கிய தேசியக் கட்சி தெரிவித்த வடகிழக்கு அமெரிக்காவில் கடும் பனிப்பொழிவு மக்களுக்கு எச்சரிக்கை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் வடகிழக்கு அமெரிக்காவில் கடுமையான பனிப்பொழிவுடன் பலத்த காற்று வீசி வரும் நிலையில் அங்குள்ள மக்களுக்கு வானிலை நிலைய அதிகாரிகள் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
மேலும் வடகிழக்கு அமெரிக்காவில் நிலவும் சீரற்ற காலநிலையைத் தொடர்ந்து பொது நிகழ்வுகளை ரத்துச் செய்யுமாறு வெள்ளை மாளிகை அறிவித்துள்ளதுடன் அலுவலகங்களும் தமது பணிகளை தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தியுள்ளன.
இதற்கிடையில் வொஷிங்டனில் காணப்படும் கடுமையான பனிப்பொழிவைத் தொடர்ந்து அங்குள்ள பனிக்கட்டிகளினால் ஒருவருக்கொருவர் வீசியெறிந்து மகிழ்ச்சிக் கொண்டாட்டத்தில் ஈடுபட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ரிலையன்ஸ் கேபிடல் ஆண்டு பொதுக்குழு கூட்டத்தில் முதல் முறையாக கலந்து கொள்ளும் அன்மோல் அம்பானி இடது மற்றும் அவரின் தந்தை அனில் அம்பானி.
ரிலையன்ஸ் கேபிடல் குழுமத்தில் செயல்பட்டு வரும் ரிலையன்ஸ் ஹோம் பைனான்ஸ் நிறுவனம் அடுத்த வருடம் ஏப்ரல் மாதத்துக் குள் பட்டியலிடப்படும் என்று ரிலையன்ஸ் கேபிடல் தலைவர் அனில் அம்பானி தெரிவித்தார்.
இதில் கலந்து கொண்ட அம்பானி மேலும் கூறியதாவது ரிலையன்ஸ் கேபிடல் குழுமத்தில் இருக்கும் ஆயுள் காப்பீடு பொதுக் காப்பீடு வர்த்தகக் கடன் உள்ளிட்ட பிரிவுகளை சரியான தருணத்தில் பட்டியலிடுவோம்.
அவங்களா வேலையைத் தேடிகிட்டாங்க அவங்களா பிடிச்ச பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகிட்டாங்க மத்தபடி அப்பாவா அவர் எந்த ஸ்டெப்பும் எடுத்ததில்லை.