sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதே நேரத்தில் சாலைகளின் போக்குவரத்துக்குப் பயன்படும் வகையில் தெருவிளக்கு கள் அமைப்பது போன்றவற்றுக்கு எவ்விதத் தடையும் இல்லை என்று அண்மையில் தம் தீர்ப்பில் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் ஆர்.எம்.
புத்தர் காலம் தொடங்கி சித்தர் காலத்தில் வளர்ந்து பெரியார் காலம் வரையிலும் உருவ வழிபாடுகளை யும் சிலை வணக்கங்களையும் எதிர்த்துப் பரப்புரை கள் நடந்த வண்ணமேயுள்ளன.
கோயில்களில் கடவுள் கடவுளச்சிகளாகவும் வரலாற்று மரபுகளைச் சித்திரிக்கின்ற பொம்மைகளா கவும் ஆண்ட மன்னர்களின் அடையாளச் சின்னங் களாகவும் போர் வீரர்களாகவும் மத போதகர்களா கவும் சமூகப் போராளிகளாகவும் சாதித் தலைவர் களாகவும் அரசியல் தலைவர்களாகவும் செல்வச் செழிப்புள்ளவர்களாகவும் அரசுக்கட்டுப்பாட்டுக்குட்பட்ட தனியார் அதிகாரத்திற்குட்பட்ட அனைத்து இடங்களி லும் மேற்குறிப்பிட்டபடி சிலைகள் இருப்பதைப் பார்த் துக் கொண்டிருக்கிறோம்.
அதாவது தங்களது மதக்கோயில்கள் தங்களது சாதி மத அரசியல் தலைவர்களின் சிலைகளை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டு மற்றவைகளை நிராகரிக்கும் மனப்பான்மை தனியுடமையைப் பாதுகாப்பதுபோல் தங்களது கடவுள்களின் தலைவர்களின் சிலைகளை உயிரைக் கொடுத்துக் காப்பாற்றுகிறார்கள்.
அதுமட்டுமல்ல இலங்கையில் போருக்குப் பின்னர் தமிழர் வாழ்ந்த பகுதிகளிலிருந்த இந்துக் கோயில்கள் இடிக்கப்பட்டு புத்த விகார்களாக மாறிக்கொண்டிருக் கின்றன.
அதனால்தான் கண்டதை உளறும் கண்ணதாசன் கூட மூலையில் நேரு நிற்பார் முடுக்கினில் காந்தி நிற்பார் சாலையில் யாரோ நிற்பார் சரித்திரம் எழுதப் பார்ப்பார்.... மண்ணகம் முழுதும் இன்று மனிதர் கள் சிலை ஆயிற்று என்று கிண்டலடித்தான்.
கலைஞருக்கு தி.க.வினர் சிலை வைப்பதற்கு முன்னதாகவே சென்னை அண்ணாசாலையில் சிம்சன் எதிரில் அமர்ந்த நிலையில் பெரியார் உயிருடன் இருக் கும்போது சிலை வைத்துப் பெருமை கொண்டவர் கலைஞர்.
பெரியார் தத்துவ விளக்கத்திற்காக ஒருமுறை செய்ததைப் பின் வந்தவர்கள் தற்பெருமைக்கு ஆட் பட்டு அதையே பழக்கமாக்கிக்கொண்டார்கள்.
அந்த அமைப்பின் இரட்டைக் குழல் துப்பாக் கியின் இன்னொரு குழலான தி.மு.க.வின் தலைவர் கலைஞர் ஒரு பேட்டியில் கோயிலுக்கு உள்ளே யிருக்கும் உடையற்ற சிலைகளைக் காட்டிலும் வெளியே உள்ள பெரியார் சிலை கண்ணியமான தோற்றத்தில் தானே காட்சியளிக்கிறது.
கோயில் அர்ச்சகர்களே சற்றுத் தயக்கத்துடன் அச்சிலைகளுக்கு உடை உடுத்த வேண்டியுள்ளது என எதையும் நேரடியாகப் பேசிப் பழக்கப்படாத அவர் சொல்லியிருக்கிறார்.
ஈராயிரம் ஆண்டு களுக்கு முன்னால் இந்து மதத்தினரைப் போலவே மற்ற மதத்தினரும் எண்ணற்ற கடவுள் சிலைகளை உருவாக்கி வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.
நான் என்ன சொல்லியிருந்தாலும் அவற்றை உங்கள் பகுத்தறிவு கொண்டு ஆராய்ந்து பாருங்கள் என்று சொல்லி மக்களை அறிவுப் பாதைக்கு அழைத் துச் சென்றவர் நபி.
உலகம் முழுக்க இசுலாமியர்கள் பெண்களுக்கு பர்தா போடுவதிலும் ஆண்கள் தலையில் தொப்பியணிந்து மசூதிக்குப் போனால் மட்டும் போதும் என்ற நிலைக்கு வந்துவிட்டார்கள் முகமதியர்கள்.
அதேபோல் கிருத்து வர்கள் வாரத்திற்கு ஒரு நாள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று செய்த பாவத்திற்கு மன்னிப்பு வாங்கிக் கொள்ளலாம் என்ற நிலைக்கு வந்துவிட்டார்கள்.
ஆனால் மிக உயர்ந்த மலைகளின் மேல் உயரமாக ஏசுவுக்கும் அவரது கன்னித்தாய் மாதாவுக்கும் சிலை வைத்து வழிபாடு செய்வதில் பெருமையும் புனிதமும் காண்கிறார்கள்.
மத நிறுவனங்களை உருவாக்கிய புத்தர் ஏசு நபி இவர்களுக்குத்தான் இந்த நிலை என்றால் பகுத்தறிவையும் நாட்டு விடுதலையையும் பார்ப்பன ஆதிக்க எதிர்ப்பையும் கடவுள் மறுப்பையும் கொள்கை களாகக் கொண்டு அதற்காகத் தன் வாழ்நாளையே ஒப்படைத்துக் கொண்ட பெரியாருக்கு ஏற்பட்ட நிலை கொடுமையிலும் கொடுமை.
புத்தருக்கு ஏற்பட்ட நிலை எங்கே தனக்கும் ஏற்பட்டுவிடுமோ எனப் பயந்த பெரியார் தன் வாரிசு களாக தனது எழுத்துக்களையே குறிப்பிட்டார்.
புராதனப் பொதுவுடைமைச் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மனித இனம் எப்படி மதத்துக்கும் சாதிக்கும் கடவு ளுக்கும் உருவ வழிபாட்டுக்கும் இவ்வளவு முக்கியத் துவம் கொடுத்திருக்கக் கூடும்?
அரசு அரசர்கள் அமைப்புகள் ஏற்பட்டவுடன் ஆள்பவர் கள் கடவுளுக்கு நிகராகத் தங்களுக்குச் சிலைகள் எழுப்பி அதிகாரத்தைத் தக்க வைக்கும் வகையில் வழி பாட்டுக்குரியவர்களாகத் தங்களை மாற்றிக் கொண்டனர்.
சீர்திருத்தவாதிகள் புரட்சியாளர்கள் கலகக்காரர்கள் சிந்தனையாளர்கள் மனிதநேயப் பற்றாளர்கள் மனித குல மேதைகள் எல்லாருமே தாங்கள் இறந்தவுடன் சிலைகளாக நின்று கொண்டு பொது மக்களுக்குத் துளியளவும் பயன்படாத கோயில்கள் மசூதிகள் தேவால யங்கள் போல் போக்குவரத்துக்குத் தொந்தரவாக நின்று கொண்டிருக்கிறார்களே என்பதுதான் நமது ஒரே கவலை.
மேற்குறிப்பிட்ட அனைத்துச் சிலை களையும் உடைத்தெறியும் நாள் எந்நாளோ இங்கிலாந்தில் பிறந்து அமெரிக்காவில் குடியேறி அமெரிக்கர் இங்கிலாந்து ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுதலை பெற விதைபோட்டவர் தாமஸ் பெய்ன் .
அங்குப் போனால் ஒரு போதும் உயிரோடு திரும்பிவர முடியாது என்று தெரிந்த பிறகு அங்குப் போக இவர்கள் கோடிக்கணக்கான ரூபா செலவு செய்ய முன்வந்திருக்கிறார்கள்.
அப்போது முதல் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக பிராமணியம் ஒழிந்த பார்ப்பனியம் ஒழிந்த திரு மணங்கள் நீத்தார் இறுதிக் கடன்கள் திதிகள் நடந்தன.
கொல் லப்பட்ட நரகாசுரனும் அவனுடைய தாயும் கிருஷ்ண னால் கொல்லப்பட்டு நரகாசுரன் மோட்சம் அடைந்த அந்த நாளை எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியாகக் கொண் டாட வரம் தரும்படி கிருஷ்ணனிடமே வேண்டினர்.
எனவே மோட்சத்துக்குப் போக விரும்புகிறவர்கள் தமிழர்கள் உட்பட இராட்சசன் ஆன நரகாசுரன் கொல்லப்பட்ட நாளை புத்தாடை உடுத்தி பேருணவு களை உண்டு கொண்டாடுவதுதான் தீபாவளி எனப் பெரியார் விளக்கம் தந்தார்.
இன்று தீபாவளி நாளில் தமிழக மக்களுக்கு வாழ்த்து உரைத்த மாண்புமிகு தமிழக முதல்வர் செயலலிதாவும் பெண் வேட்டைக்குப் பெயர் போன காஞ்சி சங்கராச்சாரி செயேந்திர சரசுவதியும் நரகாசுரன் என்னும் கொடியவனை மகாலட்சுமி துணையுடன் திருமால் அழித்த தினமே தீபாவளி பண்டிகையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது... என மகிழ்ச்சி பொங்க வாழ்த்துச் செய்தி விடுத்திருக்கிறார்கள்.
வழக்கத்தால் மாடுகளும் செக்கைச் சுற்றும் என்று புரட்சிக் கவிஞர் பாடியதற்கு இணங்க எந்தச் சாதிக்காரரும் எந்த அளவு படித்த படிக்காத பெற்றோர் செய்யும் எதையும் முதலில் வழக்கத்தால் இளைய தலைமுறையினர் அப்படியே செய்கின்றனர்.
தியாகராயர் பண்டித அயோத்தி தாசர் பெரியார் மற்றும் பாரதியார் டாக்டர் அம்பேத்கர் பாவேந்தர் காமராசர் போன்ற மேதைகளின் வர லாறுகளைத் தனிப் பாடங்களாகவோ துணைப் பாடங் களாகவோ படிப்புத் திட்டத்தில் வைத்துக் கற்பிக்க வில்லை.
பழமையை பழக்கத்தை வழக்கத்தைக் கட்டிக் காப்பதற்குப் பன்னாட்டு முத லாளிகளும் இந்நாட்டு முதலாளிகளும் மதம் இனம் சாதி கட்சி இயக்கம் என்கிற வேறுபாடுகளைக் கடந்து பழமையை நிலைக்க வைத்திட எல்லாம் செய்கின்றனர்.
பழைய அமைப்பை அடியோடு மாற்றியே தீரவேண்டும் என் பதைத் தலையான குறிக்கோளாகக் கொண்ட ஓர் அரசு அமைக்கப்பட எல்லாம் செய்வது தான் இதை மாற்றிட ஒரே வழி.
ஒரு நாட்டை அடக்கி ஆள வேண்டுமாயின் அந்நாட்டின் தாய்மொழியை அழிக்க வேண்டும் என்பது வரலாறு நெடுகிலும் ஆதிக் கச் சக்திகள் கையாண்டுவரும் நடைமுறையாகும்.
மத்திய காலத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குமேலாக மதத்துக்குரிய புனிதமொழி என்பது மத ஆதிக்கத் துக்கு மட்டுமின்றி ஆட்சியில் இருந்த ஆளும் வர்க்கத்தின் ஆதிக்கத்துக்கும் ஓர் ஒடுக்குமுறை ஆயுதமாகப் பயன்பட்டது.
அதன் விளைவாக கிறித்துவ தேவாலயங்களில் இலத்தீன் மொழியில் மட்டுமே படிக்கப்பட்ட விவிலிய நூல் அந்தந்த நாடுகளின் தேசிய மொழிகளில் படிக்கப்படும் நிலை உருவானது.
மேலும் அய்ரோப்பிய நாடுகளில் உயர்கல்வி வரையில் தேசிய மொழி வாயிலாகவே பயிலும் நிலை இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஏற்பட்டுவிட்டது.
ஆனால் பல்வேறு தேசிய இன மக்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் வாழும் இந்தியாவில் இந்து மதத்தின் புனிதமொழியான தேவபாஷையான சமற்கிருதமே கோயில்களில் வழிபாட்டு மொழியாக இல்லங்களில் புரோகிதச் சடங்கு மொழியாக இன்றுவரை இரண்டா யிரமாண்டுகளாக நீடிக்கிறது.
திராவிட அரசியல் கட்சிகளின் ஆட்சியில் ஆறாம் வகுப்பிலிருந்து ஆங்கிலத்தை ஒரு மொழிப்பாடமாகப் படிப்பது என்பது மூன்றாம் வகுப்பிலிருந்து என்று மாற்றப்பட்டது.
ஆங்கிலேயர்கள் உலகை ஆண்டதுபோல் ஆங்கில வழியில் படித்தால் உலகை வெல்லலாம் பணத்தைக் குவிக்கலாம் என்கிற மாயையை ஆளும் வர்க்கங்களும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களும் கடந்த இருபது ஆண்டு களில் ஊடகங்கள் வாயிலாக மக்களிடம் ஊட்டி வளர்த்து நிலைபெறச் செய்துள்ளன.
வெற்றிடத்தில் காற்று விசை யுடன் புகும் என்பதுபோல உலகமயக் கொள்கையின் படி அரசுகள் மக்களுக்குக் கல்வி அளிக்கும் பொறுப்பி லிருந்து விலகவிலக ஆங்கில வழியிலான தனியார் கல்வி வணிகப் பள்ளிகள் அதிகமாகிக் கொண்டே வரு கின்றன.
ஆகவேதான் அய்க்கிய நாடுகள் மன்றத்தின் கல்வி அறிவியல் மற்றும் பண் பாட்டுக்கான அமைப்பு யுனெகோ வெளியிட்டுள்ள வேகமாக அழிந்துவரும் மொழிகளின் பட்டியலில் தமிழ்மொழியும் இடம்பெற்றுள்ளது.
அப்போது தமிழ் உணர்வாளர்கள் நூறு பேர் அய்ந்தாம் வகுப்பு வரை தமிழே பயிற்று மொழியாக ஆக்கப்படல் வேண்டும் என்பதை வலி யுறுத்திச் சாகும் வரை உண்ணாநிலைப் போராட்டத்தை மேற்கொண்டனர்.
அப்போது முதலமைச்சராக இருந்த கலைஞர் கருணாநிதி தமிழ் அல்லது தாய்மொழி அய்ந்தாம் வகுப்பு வரை பயிற்று மொழியாக இருக்கும் என்று அரசாணை பிறப்பித்தார்.
சட்டமன்றத்தில் சட்டமாக நிறைவேற்றாமல் அரசின் ஆணையாக அறிவிக்கப்பட்டதால் உயர்நீதி மன்றம் இந்த ஆணைக்குத் தடைவிதித்தது.
பின்பற்றும் தனியார் பள்ளிகளிலும் நான்காம் வகுப்பு வரை ஒரு மொழிப் பாடமாகக் கன்னடத்தைக் கட் டாயம் கற்கும் நிலை ஏற்பட்டது.
ஆயினும் சில ஆண்டுகளுக்குப்பின் தனியார் கல்வி முதலாளிகள் நான்காம் வகுப்பு வரையில் கன் னடமே பயிற்று மொழி என்னும் அரசின் கொள்கை யை எதிர்த்து உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத் தனர்.
ஆயினும் தனியார் கல்வி முதலாளிகள் மதச் சிறுபான்மையினரையும் மொழிச் சிறுபான்மையி னரையும் துணையாகச் சேர்த்துக் கொண்டு நான்காம் வகுப்பு வரை கன்னடமே பயிற்று மொழி என்ற அரசின் கொள்கையை ஒழித்திட உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல் முறையீடு செய்தனர்.
அரசு ஏற்பிசைவு அளிக்கும் பள்ளிகள் என்ற வரையறையில் அரசு நிதி உதவி பெறும் தனியார் பள்ளிகளும் நிதிஉதவி பெறாத தனியார் பள்ளிகளும் அடங்குமா?
இந்தியாவில் உள்ள பல்வேறு தேசிய இனங்கள் தங்களுடைய மொழி இன நலன்கள் குறித்த முடிவு களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொள்ளும் உரிமை தன்னுரிமைத் தேசமாக வேண்டும் என்ற எழுச்சி ஆகியவற்றை இந்தியத் தேசியம் இந்துத் தேசியம் உலகமயம் என்ற பெயர்களால் பல்வேறு தேசிய இனங் களையும் அடக்கி ஒடுக்கிச் சுரண்டிக் கொண்டிருக்கின்ற ஆளும்வர்க்கம் மொழித் தேசிய இனங்கள் தலைதூக்க விடாமல் ஒடுக்கும் செயல் களில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
வழக்கம்போல் ஆளும் கட்சியாக வுள்ள அ.தி.மு.க.வும் தி.மு.க.வும் இப்பிரச்சினையைத் திசைத்திருப்பும் தன்மையில் ஒருவரையொருவர் குற்றஞ்சாட்டி அறிக்கைப் போர் நடத்தித் தமிழ் மக்களை ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ராஷ்ட்ரிய ஆதர்ஷ் வித்யாலயா எனப்படும் மாதிரிப் பள்ளிகள் மூலம் அனைத்துத் தரப்பினருக்கும் தரமான கல்வி தருவதே நோக்கமாகும் என்று நடுவண் அரசு சொல்கிறது.
ஆனால் இது நடைமுறையில் பித்தலாட்ட மாகவே முடியும் மேலும் இப்புதிய மாதிரிப் பள்ளிகள் அரசுதனி யார் கூட்டுப் பங்கேற்புடன் அமைக்கப்படும்.
நலிந்த பிரிவு மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளை கள் ஒன்பதாம் வ்குப்புக்கு வருவதற்குள் கல்விக் கட்டணம் செலுத்துமளவுக்குப் பணக்காரர்களாகிவிடு வார்களா?
அல்லது தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட மாணவர்கள் எட்டாம் வகுப்புடன் படிப்பை முடித்துக் கொண்டு பள்ளியை விட்டு வெளியேறி அவரவர் சாதி குலத்தொழிலைச் செய்ய வேண்டுமா?
கடந்த ஆண்டு உயர்நீதித்துறையும் மறுத்துவிட்டதால் வேறுவழியின்றி கலைஞர் கருணாநிதி கொண்டு வந்த சமச்சீர் கல்வித் திட்டத்தை செயலலிதா தலைமையிலான அரசு நடை முறைப்படுத்தியது.
கல்விக் கட்டணம் செலுத்திப் படிக்க வைக்கும் அளவுக்கு வருவாய் உள்ள குடும்பங்கள் வாழும் நகர்ப் புறப் பகுதிகளில்தான் மாதிரிப் பள்ளிகள் தொடங்கப்பட உள்ளன.
ஏனெனில் சிற்றூர்களில் எழுத்தறிவில்லாத நாள்தோறும் கூலி வேலை செய்தாலும் அடிப்படை வசதிகளையும் பெற முடியாமல் வறுமையில் வாடும் குடும்பங்களின் குழந்தைகளே அரசுப் பள்ளிகளில் தாய்மொழியில் படிக்கின்றனர்.
அரசுப் பேருந்தோ சிற்றுந்தோ செல்லாத சிற்றூர் களுக்கெல்லாம் தனியார் பள்ளி ஊர்திகள் சென்று பிள்ளைகளை ஆங்கிலவழிக் கல்விக் கொள்ளைக்காக அழைத்து வருகின்றன.
அதாவது மாலை நேரங்களில்விடு முறை நாட்களில் திருமணம்உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகளுக் குப் பள்ளிக் கட்டடத்தையும் வளாகத்தையும் வாட கைக்கு விட்டுப் பணம் ஈட்டலாம்.
தலைவர் கலைஞர் கருணாநிதி இம் மாதிரிப் பள்ளிகள் தமிழர் நலனுக்கு எதிரானவை ஆங்கிலமும் இந்தியும் மட்டுமே அப்பள்ளிகளில் கற்பிக் கப்படும் அதனால் தமிழக அரசு இத்திட்டத்தை எதிர்க்க வேண்டும் என்று அறிக்கை வெளியிட்டார்.
அதற்கு கலைஞர் கருணாநிதி நான் அனுமதி அளித்த மாதிரிப் பள்ளித் திட்டத்தின் பெயர் ராஷ்ட்ரிய மத்யாமிக் சிக்ஷா அபியான் என்பதாகும்.
முதலமைச்சர் செயலலிதாவும் தமிழர் நலன் காக்கப்படும் அடுத்த கல்வியாண்டில் மாதிரிப் பள்ளி கள் தமிழ்நாட்டில் தொடங்கப்படமாட்டா என்று மட்டுமே அறிவித்துள்ளார்.
நடுவண் அரசில் எந்த ஆட்சி யிருந்தாலும் ஆங்கிலத்தையோ இந்தியையோ பயிற்று மொழியாகக் கொண்ட மாதிரிப் பள்ளிகளை அனு மதிக்கமாட்டேன் என்று கூறவேயில்லை.
எனவே கல்வியை மீண்டும் மாநில அதிகாரப் பட்டியலின் கீழ்க் கொண்டுவர இந்தி பேசாத மற்ற தேசிய இன மக்களையும் ஒன்றிணைத் துப் போராட வேண்டும்.
மொழிச் சிறுபான்மையினர் அவர்களது மொழியைத் தொடக்கக் கல்வியில் ஒரு மொழிப் பாடமாகப் பயில்வதற்கான வாய்ப்பை அமைத்துத் தரவேண்டும்.
உலக அளவில் உள்ள மொழியியல் அறிஞர்கள் கூறுவதுபோல் ஆறாம் வகுப்பிலிருந்து தான் தாய்மொழி அல்லாத வேறொரு மொழியைப் பயில வேண்டும்.
சமற்கிருத ஆதிக்கம் ஆங்கில ஆதிக்கம் இந்தி ஆதிக்கம் ஆகியவற்றை ஒழிக் காமல் தமிழ்மொழியைக் காப்பதோ வளர்த்தெடுப் பதோ இயலாது.
இம்மூன்று மொழிகளின் ஆதிக்கத்தின் பின்னணியில் உள்ள அரசியல் பொருளியல் சமூக மத பண்பாட்டு முதலாளிய ஆதிக்க உள்ளடக்கங்களைப் புரிந்து கொண்டு தமிழர்கள் ஒன்றுதிரண்டு போராடி இவற்றைத் தகர்ப்பதன் மூலமே தமிழ்மொழியை இனத்தைக் காக்க முடியும்.
அடங்க மறு திரைப்படத்தை கிளாப் போர்ட் புரொடக்ஷன்ஸ் வி.சத்யமூர்த்தி வெளியிடுகிறார்.. ஜெயம் ரவி ராஷி கண்ணா இருவரும் நாயகன் நாயகியாக நடித்துள்ள அடங்க மறு திரைப்படம் பெரிய நட்சத்திரங்கள் மற்றும் தொழில் நுட்ப கலைஞர்களின் ஒத்துழைப்பில் பெரிய பட்ஜெட் படமாக உருவாகி இருக்கிறது.
இந்தப் படத்தில் சம்பத்ராஜ் முனீஷ்காந்த் பொன்வண்ணன் சுப்பு பஞ்சு பாபு ஆண்டனி அழகம் பெருமாள் மீரா வாசுதேவன் மற்றும் பல பிரபல நடிகர் நடிகையர்ககள் நடித்திருக்கிறார்கள்.
ஒளிப்பதிவு சத்யன் சூரியன் படத் தொகுப்பு ரூபன் கலை இயக்கம் லால்குடி என்.இளையராஜா வசனம் விஜி சண்டை இயக்கம் ஸ்டன் சிவா நடன இயக்கம் தினேஷ் ஆடை வடிவமைப்பு ஜே.கவிதா.
இந்தப் படத்தின் ஆல்பம் மற்றும் ப்ரோமோ காட்சிகள் வெளியாகி ரசிகர்களிடையே பெரும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன.
இந்நிலையில் பிரபல விநியோகஸ்தரான கிளாப் போர்ட் புரொடக்சன்ஸ் .சத்தியமூர்த்தி இந்தப் படத்தின் தமிழ்நாடு திரையரங்கு உரிமைகளை பெற்றிருக்கிறார்.
அதிரடியான சண்டை காட்சிகள் யதார்த்தமான அரங்க அமைப்பு மற்றும் மிகச் சிறந்த நடிகர்கள் மூலம் படத்துக்கு மிகப் பெரிய எதிர்பார்ப்பு உருவாகியிருக்கிறது.
அடங்க மறு திரைப்படம் இயக்குநர் கார்த்திக் தங்கவேல் தயாரிப்பாளர் சுஜாதா விஜயகுமார் நடிகர் ஜெயம் ரவி நடிகை ராஷி கண்ணா துலாம் திரைப்படத்தை வாழ்த்திய நடிகை சோனியா அகர்வால்.. தாய்லாந்தில் டூயட் பாடப் போகும் விஜய் சேதுபதி அஞ்சலி ஜோடி.. கஸ்டமர் கேரில் வேலை செய்யும் ஒருவர் ஒரு வாடிக்கையாளரை சந்திப்பதற்காக அவரது வீட்டிற்கு செல்ல முடிவெடுக்கிறார்.
நோயாளி நீங்கதானே சொன்னீங்க.. ஊசி போட்ட கையை தடவிக் கொடுங்கன்னு.. கிளினிக்கில் தம்பி ஒரு பீர் என்ன அண்ணே இன்னைக்கி ரொம்ப சோகமா இருக்கீங்க??
அடேய் இன்னைக்குத்தான் அந்த மாசத்தோட கடைசி நாள் ஒருவர் டீக்கடையில் உட்கார்ந்து இருந்தபோது இரண்டு பிணங்கள் சுடுகாட்டுக்கு கொண்டு செல்லப்படுவதைப் பார்த்தார்.
படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள அனிமேசன் மற்றும் கிராபிக்ஸ் பணிகள் விஜய்க்கு திருப்தியளிக்காததால் கம்ப்யூட்டர் கிராபிக்ஸ் பணிகள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன.
கிராபிக்ஸ் பணிகளில் திருப்தியில்லாததாலேயே பட ரிலீஸ் அக்டோபருக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ள வெளியுலகிற்கு தெரிவிக்கப்பட்டாலும் விஜயின் சென்டிமென்ட்டும் ஒரு காரணம் என்று தகவலறிந்தோர் கூறுகின்றனர்.
புலி படமும் அவ்வாறு வெற்றி பெற வேண்டும் என்றடிப்படையிலேயே புலி படத்தின் ரிலீஸ் அக்டோபர் மாதத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டதாக தெரிவிக்கின்றனர்.
விஜயின் விருப்ப்ப்படி புலி படம் அவருக்கு வெற்றியை தந்து டபுள் ஹாட்ரிக் படைக்கிறாரா அல்லது எதிர்மறையாக அமைகிறதா என்பதை பொறுத்திருந்து தான் பார்க்கவேண்டும்.
இந்த வழக்கு சென்னை நீதி மன்ற நீதிபதி மகாதேவன் முன்பு கடந்தமுறை விசார ணைக்கு வந்தபோது கோவில் சிலைகளை பாதுகாக்க எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கை உள் ளிட்டவை தொடர்பாக உயர் நீதிமன்றம் ஏற்கெனவே பிறப் பித்த உத்தரவை அமல்படுத்த வில்லை என்று நீதிபதி கருத்து கூறியிருந்தார்.
ரங்கராஜன் நரசிம்மன் என் பவர் எழுந்து சிலை கடத்தல் வழக்கை நீதிமன்றம் விசாரித்து கொண்டிருக்கும் பொழுதே அண்ணாமலையார் பஞ்சலோக சிலை காணாமல் போய்விட் டது.
இமெயில் மூலம் பல புகார் களை அரசுக்கு அனுப்பியும் எந்த பயனும் இல்லை என்று குற்றம்சாட்டினார்.இதுகுறித்து இந்து சமய அறநிலையத்துறை சிறப்பு பிளீடர் மகாராஜனிடம் கருத்து கேட்ட நீதிபதி பின்னர் இதுகுறித்து பதில் மனு தாக் கல் செய்ய உத்தரவிட்டு விசா ரணையை ஒத்திவைத்தார்.
சேரன் அதிர்ச்சி திருட்டு விசிடி முறையை அடியோடு ஒழிக்க இயக்குனர் சேரன் அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு புதிய முறைதான் சினிமா டு ஹோம் என்பது.
இந்த ஆய்வில் திருட்டு விசிடிக்கள் கோயம்புத்தூர் சென்னை திருச்சி போன்ற நகரங்களில் இருந்து தான் தயாரிக்கப்படுவதாகவும் அங்கிருந்துதான் உலகம் முழுவதும் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது என்பதையும் மேலும் இந்த பகுதியில் இருந்துதான் இணையத்திலும் அப்லோட் செய்யப்படுகிறது என்றும் கண்டுபிடித்துள்ளார்.
இந்த திருட்டுத்தனத்தை ஒழிக்கவே சினிமா டு ஹோம் என்ற புதிய முறையை கொண்டுவந்துள்ளதாகவும் இதற்கு சினிமாத்துறையினர்களும் பொதுமக்களும் ஆதரவு தரவேண்டும் என்றும் அவர் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
மருத்துவ சிகிச்சைக்காக மீண்டும் அமெரிக்கா செல்கிறார் மனோகர் பாரிக்கர் உடல்நலக்குறைவால் ஏற்கனவே இரண்டு முறை அமெரிக்காவுகு சென்று சிகிச்சை எடுத்த கோவா முதல்வர் மனோகர் பாரிக்கர் இன்று மீண்டும் சிகிச்சைக்காக அமெரிக்கா செல்கிறார்.
இச்சந்தர்ப்பத்தின் மூலம் உலகம் முழுவதும் உள்ள பெண் குழந்தைகளுக்கான கல்வி உரிமையை இன்னமும் ஊக்குவிப்பதற்கான வாய்ப்புக்கள் அவருக்குக் கிடைக்கவுள்ளது.
இது குறித்து இன்று சனிக்கிழமை செய்தி வெளியிட்ட டெய்லி பாகிஸ்தான் பத்திரிகை குறித்த வைபவத்தின் போது மலாலா திரு குட்டெர்ரெஸ் மற்றும் உலகம் முழுவதும் இருந்து வந்து கலந்து கொள்ளவுள்ள ஏனைய இளம் பிரதிநிதிகள் ஆகியோருடன் பெண் சிறுமிகளின் கல்வி உரிமை குறித்துப் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய பின்னர் பதவியை ஏற்றுக் கொள்வார் என்று தெரிவித்துள்ளது.
தான் மிகவும் அபாயகரமான சூழ்நிலைகளைச் சந்தித்த போதும் மிகவும் துணிச்சலுடன் பெண் சிறுமிகளின் கல்விக்காகத் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்து வருபவர் மலாலா யூசுஃப்சாய் என நேற்று வெள்ளிக்கிழமை அந்தோனியோ குட்டெர்ரெஸ் புகழாரம் சூட்டியிருந்தார்.
இதை அடுத்து இலண்டன் கொண்டு செல்லப் பட்டு உயிர் பிழைத்த அவர் உலகளாவிய ரீதியில் கல்வி உரிமை மறுக்கப் பட்ட மில்லியன் கணக்கான பெண் சிறுமிகளுக்காகக் குரல் கொடுக்கத் தொடங்கியதால் சர்வதேச ஐகோனாக மாறினார்.
இதனால் அமைதிக்கான நோபல் பரிசை மாத்திரமன்றி உலகில் மிக இளம் வயதில் ஒரு நோபல் பரிசை வென்ற நபராகவும் மாறி பெரும் புகழ் பெற்றார்.
திருத்துறைப்பூண்டி ஒன்றியத் தலைவர் சு.சித்தார்த்தன் வேதை ஒன்றியத் தலைவர் நா.இராமையன் திருவாரூர் மாவட்டச் செயலாளர் சு.கிருட்டிணமூர்த்தி மாவட்ட மகளிர் அணி அமைப்பாளர் சி.கலைவாணி கவிஞர் மாசி திமுக அனந்தராமன் காங் கிரஸ் கோ.பழனிச்சாமி அதி முக ஆகியோர் உரையாற்றினர்.
பெருவாழ்வு வாழ்ந்தவர் மற்றவர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டாக வாழ்ந்த பெரியார் பெருந்தொண்டர் வீர.சுப்பிரமணியம் என்று கூறி நிறைவு செய்தார்.
ஹிந்துஸ்தானியில் புகழ்பெற்ற இந்த ராகம் அக்பரின் அரசவையில் இசைக் கலைஞர் தான்சேனால் தென் இந்தியாவில் இருந்து அறிமுகப்படுத்தப் பட்டது என்பார்கள்.
சின்னஞ்சிறிய வண்ணப் பறவை போல் சாந்தமும் அமைதியும் தரவல்லதான இந்த ராகத்தில் அமைக்கப்பட்ட பாடல்கள் தமிழ்த் திரை இசையில் இன்னும் நிறைய உண்டு.
ஈழ விடுதலைப் போராட்டத்தில் தமிழகத்தில் அதி தீவிர செயற்காட்டாளராகவும் கருத்தாளராகவும் இருந்த அவர் இறுதிவரை தனது கடின நிலைப்பாட்டில் இருந்து மாறாதவர்.
செல்வராகவன் யுவன்ஷங்கர் ராஜா சிம்பு மூவரும் இணையும் புதிய படம் பற்றி செய்தி நேற்று படத்தின் இயக்குனர் செல்வராகவனால் அறிவிக்கப்பட்டது.
அதன் பின் அவர் இயக்கத்தில் வெளிவந்த ஆயிரத்தில் ஒருவன் மயக்கம் என்ன இரண்டாம் உலகம் ஆகிய படங்கள் விமர்சன ரீதியாக பேசப்பட்டாலும் யுவனுடன் இணைந்த படங்களைப் போல வெற்றிப் படங்களைக் கொடுக்க முடியவில்லை.
அதே போல் சிம்பு யுவன்ஷங்கர் ராஜா இணைந்து பணியாற்றிய படங்களான மன்மதன் வல்லவன் சிலம்பாட்டம் ஆகிய படங்களின் பாடல்களும் சூப்பர் ஹிட் பாடல்களாக அமைந்தன.
தீபாவளி கிறிஸ்துமஸ் பொங்கல் என அடுத்தடுத்து பண்டிகை காலமாகவே வந்து கொண்டிருந்தால் இடைப்பட்ட வாரங்களில் சில படங்கள் வெளியாகாமல் தள்ளிப் போய்க் கொண்டேயிருக்கின்றன.
ஒரு படத்தைப் பொறுத்தவரையில் அந்தப் படத்தின் இசை வெளியீடு நடந்து விட்ட பிறகு அடுத்த ஐம்பது நாட்களுக்குள் அந்தப் படம் வெளியானால்தான் நன்றாக இருக்கும்.
இல்லையென்றால் அந்தப் படம் கொஞ்சம் தாமதமாகி திரையில் பார்க்கும் போது ஏற்கெனவே பாடல்களைப் பலமுறை கேட்டுவிட்டதால் ஏதோ ஒரு பழைய படத்தைப் பார்த்த ஞாபகமே வரும்.
அப்படிப் பார்த்தால் கௌதம் கார்த்திப் பிரியா ஆனந்த் நடித்து யுவன் ஷங்கர் ராஜா இசையமைப்பில் ஐஸ்வர்யா தனுஷ் இயக்கியுள்ள வை ராஜா வை விஜய்சேதுபதி விஷ்ணு விஷால் நந்திதா ஐஸ்வர்யா நடித்து யுவன் ஷங்கர் ராஜா இசையமைப்பில் சீனு ராமசாமி இயக்கியுள்ள இடம் பொருள் ஏவல் டிசம்பரில் வெளிவரும் என்று அறிவிக்கப்பட்ட சித்தார்த்தின் எனக்குள் ஒருவன் பல மாதங்களாகக் கிடப்பில் இருக்கும் பூலோகம் ஸ்ரீகாந்த் சந்தானம் நடித்துள்ள நம்பியார் விமல் நடித்துள்ள ரெண்டாவது படம் சேது சந்தானம் நடித்துள்ள வாலிப ராஜா இவற்றோடு இன்னும் சில படங்கள் எப்போது வெளியாகும் என்று தெரியாமலே இருக்கின்றன.
ஈ.ஆர்.ஈஸ்வரன் பொதுச் செயலாளர் கொங்குநாடு மக்கள் தேசிய கட்சி பேராசிரியர் சுப.வீரபாண்டியன் பொதுச் செயலாளர் திராவிட இயக்க தமிழர் பேரவை
மஹிந்த ஆட்சியில் கப்பத்துக்காக இளைஞர்கள் கடத்தப்பட்டு காணாமல் ஆக்கப்பட்டனர் ராஜித சேனாரத்ன சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் மஹிந்த ராஜபக்ஷ ஆட்சிக் காலத்தில் கப்பத்துக்காக இளைஞர்கள் கடத்தப்பட்டு காணாமல் ஆக்கப்பட்டனர் என்று அமைச்சரவைப் பேச்சாளரும் சுகாதார அமைச்சருமான ராஜித சேனாரத்ன தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தப் படத்தில் இவர் புதுமுக ஹீரோ ராஜன் தேஜேஸ்வரை வைத்தே விஜய் ரேஞ்சில் ஒரு கதை செய்ய ஆசைப்பட்டிருக்கிறார்.
வட சென்னை மார்க்கெட்டில் கொடிகட்டிப் பறக்கும் வில்லன் சமக் சந்திராவைஇவரும் புதுமுகம்தான் ஒரு அபயோக அடிதினத்தில் ஹீரோ ராஜன் தேஜேஸ்வர் பின்னியெடுத்துவிடுகிறார்.
மார்க்கெட்டில் வைத்து அடி வாங்கியதால் மாமூல்வாசிகளிடம் மார்க்கெட் இழந்துபோகும் வில்லனுக்கு தன் மார்க்கெட்டை மீண்டும் தூக்கி நிறுத்த வேண்டுமென்றால் ஹீரோவை அதே மார்க்கெட்டில் வைத்து அடித்துத் துவைக்க வேண்டும் என்ற நிலை வருகிறது.
இன்னொரு பக்கம் ராஜன் தேஜேஸ்வர் நாயகி தருஷியைத் துரத்தித் துரத்திக் காதல் செய்தும் அவர் கண்டுகொள்ளாமல் இருக்க மேற்படி ரவுடியை ராஜன் புரட்டி எடுப்பதைப் பார்த்த தருஷியின் அப்பா தன் மகளை அவருக்கே மணமுடித்துக் கொடுக்க நினைக்க இனி வில்லனிடம் அடி வாங்கினால் தன் காதலும் கல்யாணமும் அம்பேல் என்கிற நிலையில் இருக்கிறார்.
ஒரு பக்கம் சண்டக் கோழி லால் ரேஞ்சில் ஹீரோவைப் புரட்டி எடுக்க நினைத்தாலும் இன்னொரு பக்கம் யாரும் எதிர்பார்க்காத காமெடி ஏரியாவில் புகுந்து விலா நோக வைக்கிறார்.
சமக் சந்திராசெயல்செயல் சினிமா விமர்சனம்செயல் திரை விமர்சனம்செயல் திரைப்பட விமர்சனம்செயல் பட விமர்சனம்செயல் விமர்சனம்தருஷிரவி அப்புலுராஜன் தேஜேஸ்வர்
வாழும் தமிழ் என்ற பெயரில் காலம் சஞ்சிகை தொடர்ச்சியாக நடத்தும் நிகழ்வுகளின் வரிசையில் இன்று நடைபெற்ற கவிதைகள் பற்றிய கருத்தரங்கத்திலும் புத்தகக் கண்காட்சியிலும் கலந்துகொண்டேன்.
யுத்தத்தில் தங்கள் உறவுகளை இழந்தவர்களும் யுத்தம் செய்யுமாறு கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட சூழலில் மரணித்தவர்களின் இரத்த உறவுகளும் சரணடைந்ததால் காணமலாகப்பட்டவர்களின் உறவினர்களும் இன்று வரை தாங்கள் கண்ட உண்மைகளையும் அதனாலான மனித உணர்வுகளையும் சொல்லி அழ முடியாதவர்களாகவே இன்னமும் வாழ்கின்றனர்.
யுத்தத்தின் பின்னான தொடர் இனவாத அரசு புலி அரசியலானது பாதிக்கப்பட்ட மக்களை உளவியல் ரீதியாக சித்திரவதை செய்தன் மூலம் மனிதத்தை தூக்கில் ஏற்றியது இதன்பின் வந்த முகமாற்ற நல்லாட்சியும் கூட்டமைப்பும் சேர்ந்து முள்ளிவாய்க்கால் துயரங்களை சமூக உணர்வற்ற வெறும் சடங்காக மாற்றியிருக்கின்றன.
பாதிக்கப்பட்ட மக்களை இதற்காக குற்றம் சாட்டவும் அதில் குற்றவாளியாக முன்னிறுத்தும் அழியாத நினைவுகளுடனேயே தமது துயரங்களுடன் கூனிக் குறுகிப் போகின்றனர்.
காணமலாக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்கள் தம் உறவுகளுக்கு என்ன நடத்தது என்ற விசாரணையைக் கோரி நிற்பது போல் முள்ளிவாய்க்காலில் நடத்தது குறித்தான வெளிப்படையான விசாரணையே உண்மையான அஞ்சாலியாக மக்கள் எதிர்பார்க்கின்றனர்.
ஏன் எதற்கு கொல்லப்படுகின்றோம் என்று தெரியாது உயிர் இழந்தவர்களும் இது தான் மானிட விடுதலைக்கான போராட்டம் என்று நம்பி பலியானவர்களும் சாரணடைந்ததால் காணமலாக்கப்பட்டவர்களும்... இப்படி ஆயிரம் விதமான மனித அவலங்களை தமக்குள் சுமந்தபடியே தமிழ் மக்கள் வாழ்கின்றனர்.
தமிழ் மக்களின் அகமுரண்பாடுகளை களைய மறுக்கின்ற அஞ்சலி என்பது சாதிய ஆணாதிக்க பிரதேசவாத.. மேலான்மையிலான குறுகிய வக்கிரத்தைக் கொண்டது.
இனவாதத்தை அரசியலாக்கும் கூட்டமைப்பாகட்டும் ஒடுக்கப்பட்ட தமிழருக்கு ஐ.நா தீர்வு தரும் என்று கூறும் புலம்பெயர் புலிகளாகட்டும் யுத்த காலத்தில் பிணத்தைக் காட்டியது போன்று இன்று நடந்த மனித அவலத்தை தங்கள் அரசியலாக்கின்றனர்.
இந்த பலியிடலுக்கு உடன்பட மறுத்து தப்பியோடிவர்களை கொன்றார்கள் இந்த பலிகொடுக்கும் அரசியல் உண்மை தான் பலியெடுக்கும் பேரினவாத அரச இயந்திரத்தின் கொலை வெறியாட்டமாக நடந்தேறியது.
தனக்கு என்று ஒரு பாதையை வகுத்துக் கொள்ள ஆரம்பிப்பதோடு காலம் காலமாக வழி காட்டிய பாதைகளை மாற்றிக் கொள்ளவும் தயாராகி வருவதைத் தனி மனிதனது சுதந்திரம் என்று அழைப்பதைப் பார்க்கிறோம்.
ஆகமம் வடமொழியில் உள்ளது என்ற ஒரே காரணத்திற்காகச் சிலர் அதனைப் புறக்கணிப்பதோடு தமிழில் உள்ள திருமுறைகளைக் கொண்டே பூஜைகளையும் கும்பாபிஷேகங்களையும் நடத்துகிறார்கள்.
ஆகமத்தில் ஆலய பிரதிஷ்டை விழாக்கள் நடத்தும் முறை கும்பாபிஷேகம் நடத்துதல் போன்ற கிரியைகள் விவரமாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றன.
இப்புதிய குருமார்கள் மீது காயத்திரி மந்திரம் சுப்ரபாதம் அஷ்டோத்திரம் போன்றவை இயற்றப்பட்டு நடைமுறைக்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன.
மக்களும் இவற்றால் கவரப்பட்டுத் தங்களது பரம்பரைகள் போற்றி வந்த தெய்வ வழிபாடுகளை ஒதுக்கி வைத்து விட்டு புதியதோர் வழிபாட்டை ஏற்கிறார்கள்.
துறவிகள் சிலரும் தங்கள் மடத்துக் கோட்பாடுகளை மதியாமல் இதுபோன்ற ஆலயங்களுக்குச் சென்று தாங்களே தீபாராதனையும்பூமி பூஜை முதலியவற்றையும் செய்கிறார்கள்.
சில மடங்களின் கண்காணிப்பில் இருந்துவரும் ஆலயங்கள் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் திருப்பணி காணாது மரம் முளைத்தும் மேற்கூரை விரிசலோடு இருப்பதைக் கண்டும் அம் மடாதிபதிகள் மௌனிகளாக இருப்பதைக் காணும்போது இவர்கள் தமக்கு முந்தைய மடாதிபதிகள் காட்டிய வழியிலிருந்து மாறுகிறார்களோ என்ற ஐயம் உண்டாகிறது.
ஒரே நேரத்தில் இரு வாத்தியக்கோஷ்டிகள் பாரம்பரிய கோஷ்டியினரை பின் தள்ளி புதிய வாத்தியங்களை வாசிப்பதை கேட்கும் துர்பாக்கியம் ஏற்பட்டது.
யாராவது குட்டிகள் கிட்ட வந்தா அப்போ தாய் பசுவோ அல்லது தாய் ஆடோ பயந்து போய் அவங்க கிட்ட இருந்து குட்டியை காப்பாத்த ஓடி வரும் மத்தபடி குட்டிகள் அதனோட தாயின் அருகாமையில நல்லா விளையாட்டிட்டு இருக்கும்.
ஒரு தாய்ப் பறவை அதன் குஞ்சுகளுக்கு தேவையான உணவை கொண்டு வந்து ஒவ்வொரு குஞ்சின் வாயிலும் தானே ஊட்டும் பிறகு அந்தக் குஞ்சிற்கு இறக்கை முளைத்து பறக்க துவங்கியதும் அதை விரட்டி விட்டுவிடும்.
நமக்கு கிடைக்கும் முதல் மெத்தை அம்மாவின் மடிதான் தூளி அம்மாவின் கைகள்தான் தொட்டில் அம்மாவின் தோள்கள்தான் போர்வை அம்மாவின் புடவைதான் நாம் பெற்ற முதல் காதல் அம்மாவின் காதல்தான்.