sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவனுக்காக ஜராசந்தனுக்காக மற்ற பல விலங்குகளைப் போல சிவனின் ஆலயத்துக்குள் பலியாகப் போகும் அந்தத் தெய்வத்திற்கே தங்களை அர்ப்பணித்திருக்கும் அந்த ஏகாதிபதிகளின் மனவேதனையைத் தூண்டும் பெருந்துயரம் எப்படி இருக்கும் ஓ பாரத குலத்தவரே யுதிஷ்டிரரே?
ஜராசந்தனை வீழ்த்தும் எவனும் நிச்சயமாக அனைத்து க்ஷத்திரியர்களுக்கும் மாமன்னனாக சக்கரவர்த்தியாக ஆவான்.என்றான் கிருஷ்ணன்.
யாதவர்கள் மதுராவில் இருந்து துவாரகைக்கு ஏன் வந்தனர் என்பதற்கு காரணத்தைக் கிருஷ்ணன் சொல்லல் ஜராசந்தன் சிறையில் அடைத்து வைத்திருக்கும் மன்னர்களைப் பற்றிச் சொல்லல் ராஜசூயம் செய்ய வேண்டும் என்றால் முதலில் ஜராசந்தனைக் கொல்ல வேண்டும் என்று சொல்லல் கிருஷ்ணன் ஓ ஏகாதிபதி யுதிஷ்டிரரே ஹன்சன் என்ற பெயரில் ஒரு மன்னன் இருந்தான்.
கிருஷ்ணன் யுதிஷ்டிரனுக்கு ராஜசூய வேள்வி செய்வதில் இருக்கும் தடைகளைக் குறித்துச் சொல்லல் ஜராசந்தன் சிசுபாலன் பீஷ்மகன் எனப் பலரைப் பற்றி கிருஷ்ணன் சொல்லல் கிருஷ்ணன் ஓ மாமன்னா ராஜசூய வேள்வி செய்வதற்கான அடிப்படைத் தகுதிகள் அனைத்தையும் நீர் கொண்டிருக்கிறீர்.
இன்றைய உலகில் இருக்கும் க்ஷத்திரியர்கள் எல்லாம் முன்பு ஜமதக்னியின் மகன் ராமனால் பரசுராமனால் கொல்லப்பட்ட க்ஷத்திரியர்களைவிட அனைத்திலும் தாழ்ந்தவர்களே ஓ பூமியின் தலைவா யுதிஷ்டிரரே ஓ பாரதகுலத்தின் காளையே க்ஷத்திரியர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக பாரம்பரியமாகத் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட குறிப்புகளைக் கொண்டு விதிகளைத் தங்களுக்குள் நிறுவிக் கொண்டனர் என்பதையும் அவர்களில் ராஜசூய வேள்வி செய்ய அவர்களுக்கு எவ்வளவு தகுதி இருக்கிறது என்பதையும் நீர் அறிவீர்.
பலதரப்பட்ட அரச பரம்பரைகளும் மற்ற சாதாரண க்ஷத்திரியர்களும் ஐலா மற்றும் இக்ஷவாகுவின் வழித்தோன்றல்களாகவே இருப்பார்கள்.
ஓ மன்னா ஐலாவின் வழித்தோன்றல்களும் இக்ஷவாகு குலத்தில் வந்த மன்னர்களும் ஓ பாரத குலத்தின் காளையே யுதிஷ்டிரரே இன்று நூறு தனித்தனி நாடுகளாகிவிட்டனர் என்பதை அறிந்து கொள்ளும்.
இருப்பினும் தற்போது ஓ ஏகாதிபதி யுதிஷ்டிரரே மன்னன் ஜராசந்தன் அவர்கள் அனைவரையும் விட வளமையில் அதிகரித்தும் பலத்தில் அதிகரித்தும் அனைத்து மன்னர்களுக்கும் தலைவனாகத் தன்னை நிறுவிக் கொண்டான்.
ஓ ஏகாதிபதி யுதிஷ்டிரரே அந்த மன்னன் ஜராசந்தன் மன்னர்களில் உயர்ந்த மன்னாக இருந்து இந்த அண்டத்தின் ஆட்சியே அவனை மையப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது.
மேலும் ஓ ஏகாதிபதி யுதிஷ்டிரரே பெரும் சக்தி படைத்த மன்னன் சிசுபாலன் அவனது ஜராசந்தனின் பாதுகாப்புக்குள் தன்னை நிறுத்திக் கொண்டு அவனது ஜராசந்தனது படைகளுக்குத் தளபதியாகச் செயல்படுகிறான்.
ஓ பெரும் மன்னா காருஷர்களின் மன்னனும் பலம் பொருந்தியவனும் மாய சக்திகளைக் கொண்டு போரிடும் தகுதி கொண்டவனுமான மன்னன் வகன் ஜராசந்தனுக்காகக் அவனுக்குச் சேவை செய்ய காத்திருந்து அவனது சீடனாகச் செயல்படுகிறான்.
மேலும் ஹன்சா மற்றும் டிம்பகன் ஆகிய இரு பெரும் சக்திபடைத்த பெரும் ஆன்மாக்கள் பெரும் பலம் வாய்ந்த ஜராசந்தனின் நிழலில் வாழ்கிறார்கள்.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரரே உலகத்தின் மேற்கிலும் தெற்கிலும் தனது ஆட்சிக்குட்பட்ட நாடுகளைக் கொண்டிருக்கும் உமது தாய்வழி மாமன் ஒருவர் புருஜித் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
முன்னரே என்னால் கொல்லப்படாமல் தன்னைத் தானே தெய்வீகமானவன் என்று சொல்லிக் கொண்டு அப்படியே பலராலும் அறியப்பட்டு அவனது முட்டாள் தனத்தால் எப்போதும் என்னைச் சுட்டிக்காட்டும் குறிகளை அணிந்து சங்கு சக்கரம் போன்றவை கொண்டு வங்கம் புந்தரம் கிராதம் ஆகிய நாடுகளுக்கு மன்னனாக இருந்து இந்தப் பூமியில் பௌந்தரகன் வாசுதேவன் என்ற பெயர்களால் அறியப்படுபவனும் சேதிகளுள் பெரும் பலம் கொண்டவனுமான அந்தத் தீய பாவியும் பௌந்தரக வாசுதேவன் ஜராசந்தனின் பக்கம் இருக்கிறான்.
மேலும் ஓ மன்னர்களுக்கு மன்னா யுதிஷ்டிரரே போஜர்களின் பலம் பொருந்திய மன்னனும் இந்திரனுக்கு நண்பனும் எதிரி வீரர்களைக் கொல்பவனுமான உலகத்தின் கால் பங்கை ஆளும் பீஷ்மகன் தனது கல்வியால் பாண்டியர்களையும் கிராத கௌசிகர்களையும் வென்றவனாவான்.
அந்தப் போஜமன்னனுக்கு நாம் உறவினராக இருப்பதால் அவனுக்கு விருப்பானதையே தினமும் நாம் செய்துவந்தாலும் அவன் போஜ மன்னன் அக்ரிதி நம்மை மதிப்பதில்லை.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரரே அவன் அக்ரிதி தனது தரத்தையும் பலத்தையும் அறிந்து கொண்டு ஜராசந்தனின் பார்வையின் கீழ் தன்னை நிறுவிக் கொண்டான்.
மேலும் ஓ மேன்மையானவரே யுதிஷ்டிரரே போஜர்களின் பதினெட்டு இனங்களும் ஜராசந்தன் மீது கொண்ட பயத்தால் மேற்கு நோக்கி ஓடினார்கள்.
சால்வயன குலத்தின் மன்னன் தனது சகோதரர்களுடனும் பணியாட்களுடனும் தென் பாஞ்சாலர்களும் கிழக்கு கோசலர்களும் ஆகிய அனைவரும் தங்கள் நாடுகளை விட்டு குந்தியின் நாடு வந்தனர்.
ஓ புத்திசாலி மனிதர்களில் முதன்மையானவரே யுதிஷ்டிரரே இது எங்கள் கருத்து மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த மன்னர்களும் அப்படியே நினைக்கின்றனர் என்றான் கிருஷ்ணன்.
புத்தளம் குப்பை பிரச்சினைக்கு தீர்வு இல்லையென்றால் தேர்தலில் ஆப்பு மக்கள் பிரகடனம் கொழும்பு குப்பைகளை புத்தளத்தில் கொட்டும் திட்டத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து வெள்ளிக்கிழமை இரவு கற்பிட்டியில் இடம்பெற்ற விழிப்புணர்வு கூட்டத்திலேயே சந்ததி காக்கும் சரித்திர பிரகடனம் எனும் தொனிப்பொருளில் ஐந்து கோரிக்கைகளை முன்வைத்து இந்தப் பிரகடனம் செய்யப்பட்டது.
கற்பிட்டி ஒன்றிணைக்கப்பட்ட சிவில் சமூகம் ஏற்பாடு செய்த இந்த விழிப்புணர்வு பொதுக்கூட்டத்தில் க்ளீன் புத்தளம் அமைப்பினர் சமயத் தலைவர்கள் அரசியல் பிரமுகர்கள் பொது மக்கள் என பெரும் எண்ணிக்கையிலானோர் கலந்துகொண்டனர்.
இதன்போது நிகழ்வில் கலந்துகொண்ட அனைவரும் எழுந்து நிற்க கற்பிட்டியைச் சேர்ந்த அயாஷ்கான் ஆசிரியரினால் இந்தப் பிரகடனம் வாசிக்கப்பட்டது.
திண்மக் கழிவு முகாமைத்துவ திட்டமானது எங்களது இருப்பின் மீதும் எதிர்கால சந்ததியினரின் வளமான வாழ்வின் மீதும் சுற்றுப் புறச் சூழல் மீதும் தொடுக்கப்பட்ட ஒரு உயிரியல் யுத்தம் என்பதை இலங்கை ஜனநாயக சோஷலிச குடியரசு மக்களாகிய நாம் உளப்பூர்வமாக இன மொழி அரசியல் பேதங்களுக்கு அப்பால் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
புத்தளம் மக்களாகிய நாம் எமது எதிர்கால சந்ததியினர் நன்மை கருதியும் நாட்டின் நிலைபேறான அபிவிருத்தி கொள்கையை கட்டியெழுப்புவதற்கும் முக்கிய தீர்மானங்களை இதன்போது அறிவிக்கின்றோம்.
புத்தளம் மாவட்டத்தின் அறுவாக்காட்டு திண்மக் கழிவு முகாமைத்துவ திட்டமானது நிலையான அபிவிருத்திக்கும் சுற்றுப்புறச் சூழலுக்கும் நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால வாழ்விற்கும் பாரிய சவாலாக அமையும்.
அத்துடன் தேசிய அரசாங்கம் இந்த திட்டத்தை உடனடியாக நிறுத்த வேண்டும் என்று புத்தளம் தேர்தல் தொகுதியின் புத்தளம் நகர சபை வன்னாத்தவில்லு பிரதேச சபை புத்தளம் பிரதேச சபை கற்பிட்டி பிரதேச சபை ஆகிய நான்கு உள்ளூராட்சி மன்றங்களும் திட்டத்திற்கு எதிராக பிரேரணை நிறைவேற்றி ஜனாதிபதிக்கும் பிரதமருக்கும் சர்வதேச சமூகத்திற்கும் அனுப்பி வைக்க வேண்டும் என கோரிக்கை விடுக்கிறோம்.
அத்தோடு புத்தளத்தில் நேரடியாக அல்லது மறைமுகமாக இருக்கின்ற மக்கள் பிரதிநிதிகள் முன்னாள் மக்கள் பிரதிநிதிகள் அனைவரும் இந்த அறுவாக்காட்டு குப்பைத் திட்டத்திற்கு எதிராக தங்களது நேரடியான கருத்துக்களை கட்சி அரசியல் மற்றும் இன மத மொழி பேதங்களுக்கு அப்பால் எதிர்ப்புக்களை வெளிப்படுத்தி புத்தளம் மக்களின் எதிர்கால நன்மை கருதி அதனை ஊடக அறிக்கையாக வெளியிட வேண்டும் எனவும் பிரகடனம் செய்கிறோம்.
இலங்கை ஜனநாயக சோஷலிசக் குடியரசின் உண்மையான குடிமக்கள் என்ற ரீதியிலும் இந்த நல்லாட்சி அரசை உருவாக்கியவர்கள் என்ற ரீதியிலும் புத்தளம் மக்களின் எதிர்காலத்தை கவனத்திற் கொண்டு இந்த திட்டத்தை கைவிடாது பட்சத்தில் அதனை நடைமுறைப்படுத்துவதை வன்மையாக கண்டிப்பதுடன் எந்த அரசியல் தலைமைகளுக்கும் ஆதரவாக ஜனாதிபதி பாராளுமன்றம் மற்றும் உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தல்களில் எமது வாக்குகளை அளிக்காமல் என்றும் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துவோம் என புத்தளம் மக்களாகிய நாங்கள் பிரகடனம் செய்கிறோம்.
எனவே இவை தொடர்பாக உடனடியாக விசாரணை செய்து மக்களுக்கு ஏற்பட்ட அநீதி தொடர்பாக அரசுக்கு உரிய முறையில் ஆவணம் செய்யக் கூடிய சுயாதீனமாக இயங்கும் ஜனாதிபதி ஆணைக்குழு ஒன்று ஸ்தாபிக்கப்பட வேண்டும் எனவும் ஆணைக்குழு ஊடாக எங்களது பிரதிநிதிகளும் செயற்பட்டு உண்மையான தீர்வுப் பொதியொன்று எங்களுடைய மக்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் எனவும் நாம் பிரகடனம் செய்கிறோம் என வாசிக்கப்பட்ட போது அனைவரும் கைகளை உயர்த்தி பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
ஒருபுறத்தில் இப்படி பொருளாதாரம் உயர்ந்து நிற்கையில் பெருநகரங்கள் மட்டுமல்லாமல் கிராமத்துசக சாலைகளில் கூட ஆடம்பர கார்கள் அணிவகுக்கக் துவங்கிவிட்டன.
கார்களின்பைக் வைத்திருப்பவர் சின்னக் காராவது வாங்க ஆசைப்படுவதும் சின்னக் கார் வைத்திருப்பவர் படகு போல பெரிய கார் வேண்டும் ஆசைப்படுவதும் மனித இயல்பாகிவிட்டது.
கார் அல்லது டூ வீலர் வாங்க நினைப்பவர்கள் தங்கள் தேவைகளை வாகனங்கள் விற்பனைக்காக பகுதியில் நேரடியாகப் பதிவு செய்யலாம் பலன் பெறலாம்
இதுகுறித்து தமிழக அரசு நேற்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கைதமிழ்நாடு மின் ஆளுமை முகமையின் கீழ் தமிழ்நாடு அரசு கேபிள் டிவி நிறுவனம் தொடக்க வேளாண்மை கூட்டுறவு சங்கங்கள் வறுமை ஒழிப்பு சங்கங்கள் சுனாமிக்கு பின் நிலைத்த வாழ்வாதார திட்டம் மற்றும் கிராம தொழில் முனைவோர் அரசு இசேவை மையங்கள் இயங்கி வருகின்றன.
ராஜ்கோட் இன்று நடந்த இந்தியா வெஸ்ட் இண்டீஸ் முதல் டெஸ்ட் போட்டியில் ப்ரித்வி ஷா அடித்த சதம்தான் பெரிய செய்தியாக உள்ளது.
சச்சின் இவரை பத்து வருடங்கள் முன்பே பார்த்து அறிவுரை வழங்கியதோடு இவர் எதிர்கால இந்திய கிரிக்கெட் அணியில் இடம் பிடிப்பார் என கணித்துள்ளார்.
சச்சின் எப்படி தன் பதின்ம வயதில் டெஸ்ட் கிரிக்கெட்டில் அடியெடுத்து வைத்தாரோ அதே போல பதினெட்டு வயதில் தன் முதல் டெஸ்ட் போட்டியில் ஆடி இருக்கிறார் ப்ரித்வி ஷா.
அதே போல ப்ரித்வி ஷா பேட்டை பிடிக்கும் முறை அடிக்கும் ஷாட்கள் உள்ளிட்ட திறன்களை கண்ட சச்சின் அவரது தனிப்பட்ட ஆட்ட முறையை எந்த பயிற்சியாளர் கூறினாலும் மாற்ற வேண்டாம் ஒருவேளை மாற்றுமாறு கூறினால் அவர்களை என்னிடம் பேசச் சொல் என கூறி இருக்கிறார்.
பிளை டுபாய் விமானத்தின் கழிவறையில் இருந்தே மிகப் பாதுகபபாக பொதி செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில் இந்த போதைப் பொருள் மீட்கப்பட்டதாக கட்டுநாயக்க விமான நிலைய சுங்கப் பிரிவின் பிரதிப் பணிப்பாளர் பராகிரம பஸ்நாயக்க தெரிவித்தார்.
எவ்வாறாயினும் இந்த போதைப் பொருள் தொடர்பில் இரு அந்த விமானத்தில் பயணம்ச் எய்துள்ள இரு பாகிஸ்தானியர் மீது சந்தேகம் நிலவுவதாகவும் இது தொடர்பிலான மேலதிக விசாரணைகளை போதைப் பொருளுடன் பொலிஸ் போதைப் பொருள் தடுப்புப் பிரிவிடம் கையளித்துள்ளதாக சுங்க ஊடகப் பேச்சாளர் தர்மசேன கஹந்தவ தெரிவித்தார்.
ரசிகர்களை பயமுறுத்த மாட்டோம் பிர்சா முண்டா பட சர்ச்சை முற்றுப் புள்ளி வைக்கும் கோபி நயினார் இளையராஜாவால் தான் படம் இயக்குகிறேன் மிஷ்கின் வெளியாகாத ரன்வீர் தீபிகா திருமணப் புகைப்படம் காற்றின் மொழி வித்யாபாலன் ஆர்வம் கேதார்நாத் சர்ச்சையில் சிக்கிய அடுத்தப்படம் வெப் சீரிஸில் பிரியா பவானி சங்கர் விக்னேஷ்சிவன் இயக்கத்தில் சூர்யா நடித்து திரைக்கு வந்துள்ள படம் தானா சேர்ந்த கூட்டம்.
ஆனால் தானா சேர்ந்த கூட்டம் சக்சஸ் பிரஸ்மீட் முடிந்ததும் அதே அரங்கில் அனுஷ்காவின் பாகமதி படத்தின் ஆடியோ விழாவும் நடைபெற்றது.
அந்த விழாவுக்கு அனுஷ்கா வருகிறார் என்றதும் அவரை காண வேண்டும் என்பதற்காக நீண்டநேரமாக அவருக்காக காத்திருந்தார் ரம்யாகிருஷ்ணன்.
அனுஷ்கா வந்ததும் அவருடன் நின்று போட்டோக்களை எடுத்துக்கொண்டு பாகமதி பட விழா முடிந்த பின்னரே அங்கிருந்து புறப்பட்டு சென்றார் ரம்யாகிருஷ்ணன்.
மின்னஞ்சலிலோ தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .... பழந்தமிழகத்தில் அரசர்கள் தங்கள் வள்ளல் தன்மைக்குப் புகழ் பெற்றவர்களாக இருந்தார்கள்.
வறுமையில் வாடும் புலவர்கள் தங்கள் கவித்திறமையை அரசர்களிடம் காட்டி பொருள் உதவி பெற்று வாழ்க்கையை நடத்திச் செல்வது அக்காலத்தில் இயல்பான ஒன்றாக இருந்தது.
இந்த சதுரங்கப் பலகையில் முதல் கட்டத்தில் ஒரு அரிசியை மட்டுமே வைத்து விட்டு பின்னர் வரும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் முந்தைய கட்டத்தில் உள்ளதற்கு இரு மடங்காக அரிசிகளைப் பெருக்கிக் கொண்டே போய் கடைசியில் வருமளவு அரிசிமணிகளைத் தந்தால் நான் பெரிதும் மகிழ்வேன் அரசருக்கு ஆச்சரியம்.
பொற்காசுகள் கேட்கும் உலகில் அரிசிமணிகளை இவர் கேட்கிறாரே அதுவும் மூட்டைகளாகக் கேட்காமல் எண்ணிக்கையில் கேட்கிறாரே என்று வியந்தவராக மன்னர் கேட்டார்.
எனக்கு நான் கேட்டபடி அரிசிமணிகள் கொடுத்தால் அதுவே தாராளமாகப் போதும் அரசர் பெருமானே அரசர் வேடிக்கையாகச் சிரித்தபடி அப்படியே ஆகட்டும் என்று சொல்லி அரண்மனை சேவகர்களை புலவர் சொன்னபடியே அரிசிமணிகளை எண்ணி வைக்கச் சொன்னார்.
முதல் கட்டத்தில் ஒரு அரிசிமணி இரண்டாம் கட்டத்தில் இரண்டு அரிசிமணி மூன்றாம் கட்டத்தில் நான்கு அரிசிமணி நான்காம் கட்டத்தில் எட்டு அரிசிமணி என வைத்துக் கொண்டு வந்தனர்.
போதை சூது போன்ற பழக்கங்கள் ஒரு விளையாட்டாய் ஆரம்பிப்பவையே இதில் பெரிதாக என்ன ஆகி விடப் போகிறது என்று ஆரம்பத்தில் தோன்றக் கூடியவையே.
எத்தனையோ பேர் தங்கள் வாழ்க்கையையும் தங்களைச் சேர்ந்தவர்களின் நிம்மதியையும் கெடுத்து சீரழிந்து போனதை நாம் சர்வ சாதாரணமாகப் பார்க்கலாம்.
நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்து நல்ல சூழ்நிலையில் வளர்ந்தும் கூடாத நட்பால் நல்ல குணங்களைப் படிப்படியாக இழந்து தீயவற்றை படிப்படியாக வளர்த்து பாழாகிப் போன இளைஞர்களும் சமூகத்தில் நிறைய பேர் உள்ளனர்.
போக வேண்டிய பாதையில் சென்று செய்ய வேண்டிய செயல்கள் நிறைய இருக்க அதை விட்டு விட்டு தேவையில்லாத வேறொரு பாதையில் மாறுதலுக்காக சிறிது தூரம் சென்று வரலாம் என்று எண்ணி அந்தப் பாதையில் பயணிக்க ஆரம்பித்து அதிலேயே அலைந்து திரிந்து அடையாளம் இழந்து போன ஆட்கள் ஏராளம் உள்ளனர்.
என்ன ஆகி விடப் போகிறது இதென்ன பெரிய விஷயமா என்று அலட்சியமாக எண்ணி முழுக்கட்டுப்பாடும் நம்மிடம் இருக்கிறது என்று முட்டாள்தனமாக நம்பி நம் வாழ்க்கையில் சிலவற்றை நாம் நுழைய அனுமதித்து விட்டால் பின் அதற்கு நாம் பெரிய விலை தர வேண்டி வந்து விடுகிறது.
சென்ற நூற்றாண்டில் இந்த மரண விளிம்பு அனுபவமல்லாத உடலை விட்டு வெளியேறும் அனுபவங்களை ஆராய்ந்ததில் சில சக்தி படைத்தவர்களிடம் மட்டும் இந்த ஆராய்ச்சிகள் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாமல் நிரூபணம் ஆகி உள்ளது.
மற்ற பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகள் அந்த அனுபவங்களை அடைந்தவர்களாக தாங்களாக சொல்லிக் கொண்ட ஆட்களைத் திரட்டி நடத்தப்பட்டன.
அப்படி சொல்லிக் கொண்டு வந்தவர்களில் பெரும்பாலானோர் தாங்களாக கற்பனை செய்து கொண்டும் அந்த கற்பனையையே உறுதியாக நிஜம் என்று நம்பிக்கொண்டும் வந்தவர்கள் என்பது ஆராய்ச்சிகளில் தெரிந்தது.
பலரை ஒரு அறையில் உள்ளே இருத்தி சற்று தொலைவில் வேறு அறையில் சில பொருள்களை வைத்து அல்லது சில எண்களை கரும்பலகையில் எழுதி வைத்து அதை கண்டுபிடித்துச் சொல்லச் சொன்னார்கள்.
ஆழ்மன ஆராய்ச்சிகளில் ஆழ்மன சக்தியை நிரூபிக்கும் சில ஆராய்ச்சிகள் இருக்குமானால் அப்படி இல்லாததை சுட்டிக் காட்டும் சில ஆராய்ச்சிகளும் உள்ளன என்பதையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அப்படி ஆழ்மன சக்தி ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு நிரூபிக்க முடியாமல் போனவர்களில் ஒருசிலர் ஒருசில முறை உண்மையாகவே அந்த சக்திகள் பெற்ற அனுபவங்கள் உடையவர்களாக இருந்த போதும் ஆராய்ச்சிக் கூட சூழ்நிலையில் அதை திரும்பவும் செய்து காட்ட முடியாதவர்களாகக் கூட இருக்கலாம்.
ஆனாலும் ஒரு உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கும் முன்னால் பல போலிகளை சந்திக்கிற நிலைமை ஆழ்மன ஆராய்ச்சிகளில் இருந்து வருகிறது என்பதை நாம் ஒப்புக் கொண்டே ஆக வேண்டும்.
உண்மையாக உடலை விட்டு வெளியே சென்றதாக நம்பப்பட்ட மனிதர்களின் அனுபவங்களைக் கேட்ட போது பலரும் மூன்று விஷயங்களை ஒருமித்து சொன்னார்கள்.
ஆதாரபூர்வமான மரண விளிம்பு அனுபவ ஆராய்ச்சிகளின் மூலம் உடலை விட்டு வெளியேறியவுடன் மனிதனால் கண்களின் உதவியில்லாமலேயே காண முடிகிறது காதுகளின் உதவியில்லாமலேயே கேட்க முடிகிறது மொழியின் உதவியில்லாமலேயே பேச முடிகிறது என்பதை தெளிவாக நாம் அறிந்தோம்.
அந்த ஆராய்ச்சிகளில் பங்கு கொண்ட மனிதர்கள் மகான்கள் அல்ல அபூர்வ சக்தியாளர்கள் அல்ல வாழ்ந்த காலத்தில் ஆழ்மன சக்திகளில் நாட்டம் கொண்டவர்களும் அல்ல.
ஆனாலும் அவர்களால் கூட உடலை விட்டுப் பிரிந்த பின்னர் காண கேட்க பேச புரிந்து கொள்ள முடிகிறது என்பது தான் நாம் கவனிக்க வேண்டிய முக்கிய செய்தி.
மரண விளிம்பு அனுபவமல்லாத பிற உடலை விட்டு வெளியேறிய அனுபவ ஆராய்ச்சிகள் கூட இதையே தான் உறுதிபடுத்துகின்றன என்பதையும் பார்த்தோம்.
ஆழ்மன சக்திகளைப் பெறும் முயற்சியில் அடுத்த கட்டத்திற்குப் போகும் முன் இது வரை நாம் ஆங்காங்கே ஆராய்ச்சிகளின் மூலமாக அறிந்த சில முக்கிய அடிப்படை உண்மைகள் மற்றும் தகவல்களைத் தொகுத்து சுருக்கமாக திரும்பவும் நினைவுபடுத்திக் கொள்வோம்.
மேல்மட்ட மன நிலையிலேயே மேற்போக்காய் வாழ்ந்து பழகிய மனிதன் ஆழத்தில் புதைந்து இருக்கும் தன் இயல்பான சக்திகளை அறியாமலேயே வாழ்கின்றான்.
ஐம்புலன்கள் வழியாகவே எதையும் அறிந்து பழகி விட்ட அவனுக்கு பயன்படுத்தாமல் இருக்கின்ற ஆழ்மன சக்திகள் மேல்மட்ட மனநிலைக்கு அற்புதங்களாகவே தெரிகின்றன.
ஆழ்மன சக்தியைப் பயன்படுத்தி நோய்களைக் குணமாக்க முடியும் தூரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு செய்தியை அனுப்பவும் பெறவும் முடியும் தொடாமலேயே பொருள்களைப் பாதிக்க முடியும் உடல் மீது முழுக் கட்டுப்பாடு வைத்துக் கொள்ள முடியும் மற்றவர்கள் எண்ணங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியும் கடந்த கால நிகழ் கால எதிர் கால நிகழ்ச்சிகளை அறிய முடியும் உடலை விட்டு வெளியேறி சஞ்சரிக்க முடியும்.
தியானத்தின் மூலம் ஆல்ஃபா தீட்டா அலைகள் கொண்ட அமைதியான மனநிலைக்குச் சென்றால் எல்லா உண்மைகளை உணரவும் முடியும் சக்திகளைப் பெறவும் முடியும்.
கப்பலில் செல்கையில் அந்தப் புனிதத்தலத்திற்குப் போகும் வழியில் உள்ள ஒரு தீவில் மூன்று மகத்தான ஞானிகள் இருப்பதாக சிலர் பேசிக் கொள்வதைக் கேட்டார்.
மனித குலத்தின் மேம்பாட்டுக்காக அந்த ஞானிகள் சதா சர்வகாலம் பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டு வருவதாக அவர்கள் சொல்லவே பிஷப்பிற்கு அவர்களை சந்திக்க வேண்டும் என்ற ஆவல் ஏற்பட்டது.
அந்தத் தீவின் கரை வரை கப்பல் செல்ல முடியாதென்றும் தீவருகே சென்று ஒரு படகில் தான் அங்கு செல்ல முடியும் என்றும் கூறிய கேப்டன் அவரை மனம் மாற்றப் பார்க்கிறார்.
பிஷப்பின் உடைகளைப் பார்த்து அவர் மிக உயர்ந்த நிலையில் உள்ள பாதிரியார் என்பதைப் புரிந்து கொண்ட கிழவர்கள் அவரை பயபக்தியோடு வரவேற்று உபசரிக்கின்றனர்.
அவர்களிடம் சிறிது நேரம் பேசியவுடனேயே அவர்கள் மூவருக்கும் கல்வியறிவோ பைபிள் பற்றிய ஞானமோ இல்லை என்பது பிஷப்பிற்குத் தெரிந்து விட்டது.
இந்த படிப்பறிவில்லாத கிழவர்களைப் போய் ஞானிகள் என்று சொல்லித் தன் ஆவலை வீணாகத் தூண்டி விட்டார்களே என்று எண்ணிய பிஷப் அவர்களிடம் நீங்கள் எப்படி பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள் என்று கேட்டார்.
இவ்வளவு தூரம் வந்து இவர்களின் அறியாமையை அறிந்த பின் அவர்களுக்கு எப்படிப் பிரார்த்தனை செய்வது என்று சொல்லித் தருவது தன் கடமை என்று உணர்ந்த பிஷப் அவர்களுக்கு முறைப்படியாக பிரார்த்தனை செய்வது எப்படி என்பதைக் கற்றுத் தந்தார்.
அவர் அவர்களது அறிவுக்கேற்ப எளிய பிரார்த்தனையை தான் கற்றுத் தந்தார் என்றாலும் அதைக் கற்கவே அவர்கள் மிகவும் சிரமப்பட்டார்கள்.
இத்தனை வருடங்கள் ஒரு வரி பிரார்த்தனை செய்து வந்த அவர்களுக்கு சில வரிகள் கொண்ட புதிய பிரார்த்தனை சிரமமாக இருந்ததில் ஆச்சரியம் இல்லை அல்லவா?
முடிந்தால் தயவு செய்து எனக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் பிஷப்பே பழைய பிரார்த்தனையை தொடர்ந்து செய்தால் போதும் என்று அனுமதி அளித்து விட்ட திருப்தியில் அந்த மூவரும் அவரை வணங்கி விட்டு நிம்மதியாகத் தங்கள் தீவிற்குத் திரும்பினார்கள்.
எந்த வழிபாட்டையும் பிரார்த்தனையையும் புனித நூல்களில் சொல்லப்பட்ட விதங்களை பின்பற்றியோ முன்னோர் பின்பற்றி வந்த சம்பிரதாயங்களை பின்பற்றியோ முறையான சடங்குகள் என்று நாம் நம்பி வருவதை பின்பற்றியோ செய்தால் தான் அது இறைவனை எட்டும் என்ற நம்பிக்கையில் தான் பெரும்பாலானோர் இருக்கின்றனர்.
தருமி என்ற தரித்திரப் புலவனும் கண்ணப்பன் என்ற வேடுவனும் வந்தி என்ற பிட்டு விற்கும் கிழவியும் பிரார்த்தனையால் இறைவனைத் தங்களிடமே வரவழைத்த கதைகள் நாம் அறிவோம்.
டால்ஸ்டாய் சொன்ன அந்தக் கதையிலும் தேவாலயங்களில் முறைப்படி நீண்ட நேரம் நீண்ட காலம் முறைப்படி பிரார்த்தனை செய்தும் ஒரு பாதிரியார் அடையாத நிலையை ஒரு வேடிக்கையான வாசகத்தைப் பிரார்த்தனையாகச் சொல்லி வந்த மூன்று கள்ளங்கபடமற்ற கிழவர்கள் அடைந்ததைப் பார்த்தோம்.
நீண்ட பிரார்த்தனைகளிலும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களிலும் அதிகமாய் கவனம் செலுத்தாமல் மனத்தூய்மையுடனும் பக்தியுடனும் பிரார்த்தித்தால் உங்கள் பிரார்த்தனைகள் என்றுமே வீண் போகாது.
ரேமண்ட் மூடி தன் ஆராய்ச்சி முடிவில் மரண விளிம்பு அனுபவங்களில் பொதுவாக எல்லோராலும் சொல்லப்பட்ட ஒன்பது விஷயங்கள் இவை தான்.
ஐம்புலன்களும் அடங்க ஆரம்பிக்கும் அந்த நேரத்தில் மரணம் நெருங்குகிறது உணரும் அந்த நேரத்தில் பலரும் ஒரு வித்தியாசமான ரீங்கார ஒலியைக் கேட்டிருக்கிறார்கள்.
மரண சமயத்தில் எத்தனை வலி இருந்தாலும் உடலை விட்டு ஆவி பிரியும் கணத்தில் அந்த வலி மறைந்து விடுகிறது என்றும் பேரமைதி கிடைப்பதாகவும் அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.
பலரும் கும்மிருட்டிற்கு ஒரு சுரங்கவழிப் பாதை வழியாக மின்னல் வேகத்தில் இழுக்கப்பட்டதாகவும் அந்த சுரங்க வழிப் பாதையின் முடிவில் பளிச்சிடும் பொன்னிற அல்லது வெள்ளை நிற ஒளிக்குச் சென்றதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.
சிலர் சுரங்கவழிப் பாதையில் இழுத்துச் செல்லப்படாமல் மேல் நோக்கி சொர்க்கம் போன்ற இடத்திற்கு வேகமாகப் போவதாய் உணர்ந்ததாகவும் பூமியை விட்டும் வெளியே போய் பூமி அண்டசராசரத்தில் ஜொலிப்பதைப் பார்த்ததாகவும் சொன்னார்கள்.
சுரங்கவழிப்பாதையின் இறுதியிலோ பூமியை விட்டும் விலகிப் போன சொர்க்க பூமியிலோ அவர்கள் உள்ளிருந்து ஒளி வெள்ளத்தில் ஜொலிக்கும் மனிதர்களைக் கண்டதாகச் சொல்கிறர்கள்.
அந்தக் கண்களின் உதவியின்றி அந்த ஒளியைப் பார்த்ததால் கூசுவதற்கு வாய்ப்பில்லை என்பது பெரும்பாலானோர் அறிவுக்கு எட்டவில்லை என்கிறார் இன்னொரு ஆராய்ச்சியாளர் அந்த தெய்வீகப் பிறவியை மதத்தினர் அவரவர் மதக்கடவுளாகக் கண்டார்கள்.
ஆனால் பேரொளி மாத்திரமா என்று கடவுள் நம்பிக்கையோ மத ஈடுபாடோ இல்லாதவர்களிடம் கூடக் கேட்ட போது அவர்களும் வெறும் பேரொளி மட்டும் அல்ல என்றும் அதற்கு மீறிய தங்களிடம் பேசவல்ல ஒரு சக்தியாக அது இருந்தது என்றும் தெரிவித்தார்கள்.
வாழ்க்கையின் மிக முக்கிய கட்டங்கள் திரும்பவும் நடப்பதாக ஒரு சாட்சி போல் திரையில் காண்பது போல் தத்ரூபமாகக் கண்டதாகவும் சொன்னார்கள்.
கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்துவர்களின் நியாயத் தீர்ப்பு நாள் அல்லது இந்துக்களின் சித்திரகுப்தன் கணக்கு படித்தல் போல் இது இருப்பதாகத் தோன்றுகிறதல்லவா?
அந்த தெய்வீகப்பேரொளியுள்ள தேவதையோ தெய்வமோ வாழ்க்கை இனியும் முடிந்து விடவில்லை என்று தெரிவித்தது போல் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தெரிவித்தார்கள்.
திரும்பிப் போகும்படி கூறப்பட்டதாக சிலரும் தாங்கள் செய்ய வேண்டிய முக்கிய காரியங்கள் இனியும் உள்ளன என்று தாங்கள் அந்த நேரத்தில் தீவிரமாக எண்ணியதாகச் சிலரும் சொன்னார்கள்.
அவருடைய ஆராய்ச்சிகளில் சிலர் அருகில் நடந்த சம்பவங்கள் மட்டுமன்றி மிகத் தொலைவில் நடந்த அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமான நபர்கள் சம்பந்தப்பட்ட சம்பவங்களையும் பார்த்தார்கள் கேட்டார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்.
டாக்டர் கென்னத் ரிங் ஷரான் கூப்பர் என்பவரோடு சேர்ந்து இரண்டாண்டு காலம் குருடர்கள் பெற்ற மரண விளிம்பு ஆராய்ச்சிகளை ஆராய்ந்திருக்கிறார்.
அதில் சில பிறவிக் குருடர்கள் கூட தங்கள் உடல்லை விட்டுப் பிரிந்த பின் எல்லாவற்றையும் தெளிவாகக் கண்டதை விவரித்ததாகச் சொல்கிறார்.
அவர்களில் டாக்டர் ப்ரூஸ் க்ரேசன் இன்னும் ஒருபடி மேலே போய் மரண விளிம்பு அனுபவத்தின் போது மயக்க மருந்தின் தாக்கத்தில் சம்பந்தப்பட்ட மனிதர் இருந்தாரா என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார்.
ஒருவேளை சிகிச்சையின் போது தரப்பட்ட மயக்கமருந்தின் தாக்கத்தால் கற்பனைக் காட்சியைக் காண்கிற நிலை இருக்கிறதா என்றும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள எண்ணினார்.
ஆனால் மயக்க மருந்து ஆதிக்கத்தில் இல்லாத நபர்கள் மயக்க மருந்து ஆதிக்கத்தில் இருந்தவர்களை விட அதிகத் தெளிவுடன் அந்த நிகழ்ச்சிகளை விவரிக்க முடிந்ததைத் தன்னால் அறிய முடிந்தது என்றும் கூறினார்.
இந்த அனுபவங்களின் ஆராய்ச்சிகள் புலன்வழியல்லாமலேயே மனிதர்களால் உடலை விட்டு நீங்கும் போது பார்க்க பேச கேட்க உணர முடிகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன அல்லவா?
எல்லாராலும் அப்படி உடலை விட்டுப் பிரிகிற போது அடைய முடிகிற இந்த அபூர்வ சக்தி மனித உடலில் உள்ள போதே சித்தர்கள் யோகிகள் அபூர்வ சக்தியாளர்கள் ஆகியோரால் அடைய முடிகிறது.
உடலுக்குள் புகுந்த பின் ஐம்புலன்கள் வழியாகவே அறிய ஆரம்பித்து இந்த இயல்பான அபூர்வ சக்திகளை உபயோகிக்காததால் அவன் இழந்து விடுகிறான்.
விபீடணன் எதிரணியிலிருந்து தன்னை நோக்கி வருவதைக் கண்ட கும்பகர்ணன் அவன் இராமனை விட்டு இந்த அணிக்குச் சேரவே வருகிறான் என்று தவறாக நினைத்து விடுகிறான்.
தன் அண்ணன் கும்பகர்ணன் மிக நல்லவன் என்பதால் அவனை தன்னைப் போலவே தர்மம் இருக்கும் இடமாகிய இராமனிடம் வந்து சேரச் சொல்லி விபீடணன் மன்றாடுகிறான்.
நீரில் வரைந்த கோலம் போன்ற குறுகிய வாழ்க்கையைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டி என்னை இத்தனை நாள் வளர்த்து ஆளாக்கி இந்த போர்க்கோலத்தில் அனுப்பி வைத்த நம் அண்ணனுக்காக உயிரைத் தராமல் நான் அந்தப்பக்கம் போக மாட்டேன் எனவே என்னைப் பற்றி கவலைப்படுவதை விட்டு இராமனிடம் போய் சேர்ந்து கொள் என்கின்றான்.
போரில் ஈடுபட்டு அவனுக்கு முன்னால் இறப்பதே அவன் உப்பைத் தின்று வளர்ந்தவனுக்குப் பொருத்தமானது எதிரில் இருந்த இராமனின் சேனையைப் பார்த்தபடி கும்பகர்ணன் மேலும் சொல்கிறான்.
அண்ணன் மேல் உள்ள பாசத்தில் அவன் துக்கப்படுவதைப் பார்த்து கும்பகர்ணன் எல்லா தத்துவங்களையும் அறிந்த விபீடணனைத் தேற்றுகிறான்.
கடைசியில் என்றும் உள்ளாய் என்று தம்பியிடம் நாங்கள் இறந்தாலும் நீ இருப்பாய் என்ற நிம்மதியில் சொல்லும் அழகையும் பாசத்தையும் பாருங்கள்.
இனி என்ன சொன்னாலும் அண்ணன் கும்பகர்ணன் மனம் மாறப் போவதில்லை என்பதை உணர்ந்து களத்தில் விபீடணன் கும்பகர்ணனை வணங்கிப் பிரியும் காட்சி கல்லையும் கரைக்கும்.
இனி மேலும் பேசிப் பிணங்கி ஒன்றும் ஆகப் போவதில்லை என்று உணர்ந்தவனாய் குணங்களால் உயர்ந்தவனான விபீடணன் எழுந்து திரும்பிப் போனான்.
அப்போது இரு சேனையின் கரங்களும் அந்தக் காட்சியில் மனமுருகி கூப்பின தொடர்ந்து நடந்த போரில் வீழ்ந்த போதும் இராமனிடத்தில் தம்பிக்காக வேண்டுவது கல்லையும் கரைக்கும்.
எனவே உன்னையும் உன் தம்பி இலக்குவனையும் அனுமனையும் என் தம்பி என்றும் பிரியாதவனாய் இருக்கும்படி எனக்கு வரம் கொடு யுத்த காண்டத்தில் இக்காட்சிகள் கம்பன் வர்ணனையால் உயிர் வடிவம் பெற்று நம்மைக் கண்கலங்க வைக்கக் கூடியவை.
நன்றாக யோசித்துப் பார்த்தால் கும்பகர்ணன் என்ற அந்த மிக உயர்ந்த மனிதன் இரு வேறு அணிகளில் இருந்த தன் சகோதரர்கள் இருவருக்கும் ஒரு இணையற்ற சகோதரனாய் வாழ்ந்து மடிந்தான் என்பதே கால காலத்திற்கும் அவன் பெருமையை பறைசாற்றும் என்பதில் சந்தேகம் உண்டோ?
ஆழ்மன சக்தியில் ஒன்பது வகை வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக உடலை விட்டு வெளியேறி அனைத்தையும் காண முடிந்த சக்தியை க் குறிப்பிட்டு இருந்தோம்.
அப்படி உடலை விட்டு வெளியேறிய பின் காண்பது மட்டுமல்லாமல் கேட்பது உணர்வது தகவல்கள் தெரிவிப்பது அறிந்து கொள்வது போன்றவையும் சாத்தியமாகும் ஆழ்மன சக்தியை சித்தர்கள் யோகிகள் தெய்வீகசக்தி உடையவர்கள் போன்றோர் பெற்றிருந்ததாக பல நாடுகளின் பழங்கால ஏடுகளில் குறிப்புகள் உள்ளன.
இதற்குப் பதிலாக பல சித்தாந்தந்தங்களை மனிதன் உருவாக்கி இருந்தாலும் அந்த சித்தாந்தங்கள் சரியா என்று சரிபார்த்துக் கொள்ளுதல் இயலாத காரியமாகவே மனிதனுக்கு இருந்து வந்தது.
பெரும்பாலான எல்லா மதங்களும் தங்கள் தங்கள் சித்தாந்தங்களைச் சொல்லி மரணத்திற்குப் பின் இது தான் திட்டவட்டமாக சொன்னாலும் பகுத்தறிவு கொண்ட மனிதன் அது சரியா என்று ஆராய ஆசைப்பட்டான்.
கிழக்கத்திய நாடுகளில் கூடு விட்டு கூடு பாய்தல் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பயணம் போன்ற அமானுஷ்ய பதிவுகள் அதிகமாக இருந்தாலும் மேற்கத்திய நாடுகளில் அது போன்ற பதிவுகள் குறைவே.
பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ப்ளேடோ என்ற கிரேக்க ஞானி தன் குடியரசு என்ற நூலில் ஓரிடத்தில் இறந்து விட்டதாகக் கருதப்பட்ட சிப்பாய் ஒருவன் கொள்ளி வைக்கப்படும் முன் எழுந்து தன் தற்காலிக மரணத்திற்குப் பின் என்ன ஆயிற்று என்று விவரிப்பதாக எழுதியிருக்கிறார்.
சுமார் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன் எகிப்திற்குச் சென்ற பால் ப்ரண்டன் என்ற இங்கிலாந்து தத்துவஞானி விசேஷ அனுமதி பெற்று பிரமிடின் உள்ளே ஓர் இரவு தனியாகத் தங்கினார்.
பிரமிடுக்குள் அவர் தனியாகக் கழித்த அந்த இரவின் அனுபவங்கள் பற்றி ரகசிய எகிப்தில் ஒரு தேடல் என்ற புத்தகத்தில் சுவாரசியமாக எழுதியுள்ளார்.
அந்த அனுபவத்தில் நம் தற்போதைய அலசலுக்குத் தேவையான மரண் விளிம்பு அனுபவப் பகுதியை மட்டும் பார்ப்போம்...... ....அவருடைய தசைகள் எல்லாம் இறுக ஆரம்பித்தன.
அதைவிட சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால் அவர் உடலை விட்டுப் பிரிந்து இந்த பூமியையே சில மைல்கள் தொலைவில் கண்டதாகக் கூறி அண்டசராசரத்தில் பார்த்த அந்த வியத்தகு காட்சி எப்படி இருந்தது என்றும் எழுதியுள்ளார்.