sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மருத்துவமனை என்பது கூட மிக அசலானதாய் விளக்கப்பட்டிருந்தாலும் மகன்படும் அவஸ்தை மூலம் மருத்துவமனை மகனின் மனதில் குறியீடோ என்று கேட்குமளவு விவரணைகளும் நிகழ்ச்சிகளும் கோர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன.
எதார்த உலகமும் அதற்கு நேர்மாறான மகன் கட்டி உருவாக்கும் பிரமை உலகமும் நிஜத்தலைவனைச் சுற்றிய கலம்பகமொழி உலகத்துக்கும் தொடர்புள்ளது.
கிளவித் தலைவனின் மரபு சார்ந்ததும் நிஜமற்றதுமான பிரம்பையாக்கம் உறவுகள் நாவலில் வரும் அடக்கமுடியா பரவசமும் பரிதவிப்பும் கொண்ட மகனின் தந்தை பாசத்தோடு ஒப்பிடத்தக்கவையாய் தென்படுகின்றன.
இவ்வாறு நீல.பத்மநாபனின் மூன்று நாவல்களும் மொழிச் செயல்பாடு அதனால் நீ மற்றும் நான் என்ற மொழியின் ஆதார கருத்தாக்கங்களில் எழும் சலனமும் இணைந்து கூற்றை உத்தியாயும் வரலாறாகவும் அடிப்படையாய் வைத்து உருவாக்கப்படும் நிஜத்தலைவன் கூற்றுத் தலைவன் என்ற கட்டுமானங்கள் முக்கியமாய் கவனிக்கத்தக்கவை.
நவீன நாவல் என்ற இலக்கிய வடிவத்தை இப்படிப் பழைய தமிழ்க் கருத்தாக்கங்களின் வழி அணுகி நாவல் இயங்கும் மொழிமைய அச்சை இனங்கண்டு நாவலின் கருத்துத் தளத்தோடு பயணம் மேற்கொள்ளலாம்.
வெளிநாடடு எழுத்தாளர் மார்க்யொஸ் இரண்டு தமிழ் எழுத்தாளர்கள் போல் தமிழுக்கு வெளியில் எழுதி இந்திய அளவில் பேசப்படும் எழுத்தாளரான அண்மையில் மறைந்த அனந்தமூர்த்தி எழுதிய அவஸ்தையை நம் தமிழ்மரபு வழியா இலக்கிய அணுகல்வழிப் பொருள் காணலாம்.
எனினும் தமிழ்ச்சிந்தனையில் உள்ள அகம் புறம் சார்ந்ததும் அது அல்லது இது நல்லவன் அல்லது கெட்டவன் என்பதாகத் தமிழ்ச் சமூகத்தில் நாம் கண்டு வரும் எளிய நேர்முரண் இந்த நாவலில் இல்லாது சிக்கலான எதிர்முரண் பிரதியியல் தளத்தில் செயல்படுகிறது.
உதாரணம் சொல்ல வேண்டுமென்றால் நரசிம்மபட்டன் என்ற பிராமணன் புரோகிதருக்கு உதவமுன்வருகிற கிருஷ்ணப்பனைஏற்பதில்லை புரோகிதர்.
பெண்சுகம் மது மாமிசம் அறிவு மார்க்சீயம் எனப் பயணப்படுமு் அண்ணாஜி அன்றயை எதிர்க் கம்யூனிச சூழல் இந்தியாவெங்கும் இருந்த சூழலில் போலீஸால் சுடடுக் கொல்லப்படுகிறான்.
இப்படி எளிய முரண்கள் எங்கும் இல்லை முரண்களுக்குள் முரண்கள் நீர்ச்சூழலுக்குள் சுழல் மீண்டும் மீண்டும் உருவாவது போல் நாவலுக்குள் பன்முக முரண்கள் அமைந்துள்ளன.
இவ்வாறு கலாச்சாரங்களைத் தாண்டியும் நம் தமிழ்க்கருத்துருவங்கள் நாவலை விளக்கும் செயல்படு கருத்துக்களாக மிளரமுடியும் என்பது விளங்குகிறது.
இலத்தீன் அமெரிக்க நாவலும் தமிழ் நகர நாவலாசிரியர் அசோகமித்திரனும் கிராம அல்லது சிறுநகர நாவலாசிரியரான நீல.பத்மநாபனின் அழகியல் உலகமும் தமிழுக்கு வெளியில் இந்திய இலக்கியத்தின் பிரதிநிதி ஒருவரின் அனந்தமூர்த்தி நாவலின் உள்மையத்தின் ஆற்றலமைவும் நம் தமிழ்க் கருத்துக்களால் அதுவும் பழைய தொல்காப்பிய வழியில் புரிந்து இலக்கியக் கல்வியை நிலைப்படுத்த உதவுகின்றன.
சமீப காலங்களில் தற்கால இலக்கியத்தின் படைப்பும் படிப்பும் பழங்கால இலக்கியத்தையும் இலக்கணத்தையும் சரியாய் அணுகும் பாதையை உருவமைக்கின்றன என்ற குரல் கேட்கிறது.
இக்குரலுக்க ஆதரவு தெரிவிப்பதுபோல் தனது இலக்கிய வரலாறு பற்றிய கட்டுரை ஒன்றில் தற்காலத்தில் முதல் இயலைத் தமிழிலக்கிய வரலாறுகள் தொடங்க வேண்டும் என்கிறார்.
தொல்காப்பியத்தை இன்றைய நோக்கில் நாவல் இலக்கியம் அணுகும்போது தொல்காப்பிய கருத்துக்களை எவ்வளவு தூரம் விரிவுபடுத்த வேண்டியிருக்கும் என்பது சொல்லாமல் சொல்லப்படுகிறது இங்கே.
அதாவது தொல்காப்பியத்தை இன்றை இலக்கியத்தின் உயிர்வாழும் தன்மையுடன் இணைக்கும்போது தொல்காப்பியமும் காலத்தைக் கடந்து வாழும் அவசியத்தைக் கண்டடைகிறது.
பதில் அது சிறிய வடிவத்தில் கதைகளைக் குறுக்குவதால் ஏற்படும் அழகியல் விஸ்தீரணம் பற்றிய பரிசோதனையின் மூலம் எழுத்தின் பரிமாணத்தை அடைவது எப்படி என யோசிக்கிறது.
நம் இன்பத்துப்பால் சார்ந்த திருக்குறளுக்கும் குறுந்தொகைக்கும் அகநானூறுக்கும் ஒப்பிட்டுவிட்டுப் பத்துப் பாட்டுக்கும் அதன்பின்பு சிலப்பதிகாரத்துக்கும் போகமுடியும்.
அவர் நாட்டுப்புறப்பாடல்களில் உள்ள பொருட்படுத்தத் தகாத தகவல் ஒரு பிரம்மிக்கத்தக்க புனைவு எழுச்சியைத் தனக்குள் கொண்டிருக்க முடியும் என்கிறார்.
உதாரணத்துக்கு ராஜாவுக்கு உடல்நலமில்லாமல் ஆனது என்று கதை தொடங்கும் ஏன் உடல் நலமில்லை என்றோ அப்படி எத்தனைநாள் ஆயிற்று என்றோ தகவல் இருக்காது.
உதாரணமாக யானைக்காலனின் தற்கொலை பற்றிய கதையில் பல்கலைக்கழக மாணவன் கதைமுடிவில் தற்கொலை செய்தவனின் அறையை மறுநாள் பார்க்கும்போது இன்னொருவன் அவ்வறையில் தங்க வந்திருப்பது தெரிகிறது.
யானைக்கால் உள்ளவனுக்கும் யானைக்கால் இல்லாதவனுக்கும் ஆன வித்தியாசம் ஒரு பார்க்கத்தக்க படமாய் கதைமுடிகையில் உருவாகையில் முகத்தில் திடீரென எதிர்பாரா திசையிலிருந்து வீசப்பட்ட கல் வந்து விழுவதுபோல் உணர்கிறோம்.
இந்தியர் களுக்கு அந்த மொழி தெரியாததால் மார்த்தா மொழிபெயர்த்துச் சொல்லச்சொல்ல கதைமுன்னேறுகிறது.மொழிபெயர்த்தல் என்ற செயலைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்.
புதுடில்லி பெட்ரோல் டீசல் விலை புதிய உச்சங்களை தொட்டு வரும் நிலையில் அவற்றின் மீதான கலால் வரியை குறைக்கும் வாய்ப்பு இல்லை என மத்திய அரசு மூத்த அதிகாரி தெரிவித்துள்ளார்.
தெற்கு சூடானில் கிளர்ச்சியாளர்கள் வசம் இருந்த கிராமங்கள் மீது அரசுப் படைகள் தாக்குதல் நடத்தியபோது அங்குள்ள நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் வன்புணர்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளனர் என்று ஐ.நா.
மேலும் மிட்டால்லால் வேலூர் பகுதியில் உள்ள பல்வேறு நகைக்கடைகளில் ஆர்டர் எடுத்து அவர்கள் குறிப்பிடும் மாடல்களில் நகைகள் செய்து சம்பந்தப்பட்ட கடைகளில் கொடுத்து அதற்குரிய பணம் பெற்று வரும் தொழிலும் செய்து வந்தார்.
வேலூர்ஆரணி சாலையில் உள்ள பல்வேறு கடைகளில் மிட்டால்லால் நகைகளை கொடுத்து பணம் பெற்று அதனை நகைகள் வைத்திருந்த பையில் வைத்துள்ளார்.
பின்னர் சில மாதங்கள் மாயாவாதத்தின் மயக்கமோ என்னவோ சில மாதங்கள் சிற்றம்பலம் மயங்கிக்... சிற்றம்பல அன்பர் ஐயா இடையிலே தாங்கள் வெளியூர் சென்றுவிட்டீர்கள் எனவே சிற்றம்பலம் வெற்றம்பலமாக இங்கே வெறிச்சோடி இருந்தது.
அறிவாகரர்... செந்தமிழ் வேள்விச்சதுரர் சிற்றம்பல அன்பர் ஐயா மீமாம்சை சாங்கியம் யோகம் என்ற வடவேத சார தத்துவ மதங்களைப் பற்றித் தெளிவாக்கினீர்கள்.
தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் வேட்பாளர்களும் ஆதரவாளர்களும் சாவகச்சேரியில் நேற்றிரவு பிரச்சாரப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த போது அங்கு மோட்டார் சைக்கில் மற்றும் மகேந்திரா ஜிப் வண்டி ஆகிய வாகனங்களில் வந்தவர்கள் சரமாரியாகத் தாக்குதல் நடத்தியுள்ளனர்.
இதனால் அச்சம் காரணமாக தான் வேறு ஒரு நண்பரின் வீட்டிலேயே இரவு முழுவதும் தங்கியிருந்ததாகவும் இன்று காலை சாவகச்சேரி பொலிஸார் வந்து தன்னை மீட்டுக் கொண்டு சென்றதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் பொருளாதாரவியல் பாடத்தின் கேள்வித்தாளை வெளியிட்டதாக இமாச்சலப்பிரதேசத்தை சேர்ந்த பள்ளி ஆசிரியர் கிளார்க் மற்றும் அவரின் உதவியாளரை போலீசார் இன்று கைது செய்தனர்.
அவ்வகையில் மனிதனுக்கு பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை பாடல்கள்தான் மனிதன் பிறக்கும் பொழுது தாய் மற்றும் உறவினர்களின் மூலம் தாலட்டப்படுகிறார்.
இலக்கியங்களிலும் ஒப்பாரிப் பாடல்கள் காணப்படுகின்றன என்பதைக் குடவாயிற் கீர்த்தனாரின் கையறு நிலைப் பாடல்கள் மூலம் அறியலாம்.
சிறு வயதிலேயே கணவன் இறந்துவிடுவான் என்பதை ஜோதிட வித்துவான் மற்றும் உறவினர்கள் சொல்லலையே என்று பாடும் ஒப்பாரிப் பாடல் கணவன் இறந்துவிட்டால் மனைவி தன்னுடைய சகோதரனின் வீட்டிற்கு அடைக்கலம் போகையில் தன் அன்னிமார் செய்யும் கொடுமையை ஒப்பாரியாகப் பாடுதல் நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் ஒப்பாரிப் பாடல் கிராம மக்களிடையேப் பரவி பெரும் பங்காற்றுகின்றன.
மேலும் இளைய தலைமுறையினரிடையே ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் பல்கலைக்கழக நூல்களிலும் பாடநூல்களிலும் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் இடம்பெறுதல் வேண்டும்.
இப்போது நான் இப்படிச் சொல்கிறேன் என்று வைத்துக்கொள்வோம் வக்கீல்கள் எல்லாம் தம் கட்சிக்காரர்களை ஏமாற்றிப் பணம் பிடுங்குகிறார்கள்.
பின் அவை பதிவு செய்யப்பட்டு கை கால் மூக்கு காது வைக்கப்பட்டு இதழ்களில் கதைகளாக ஜோக்குகளாக திரைப்படங்களில் பாத்திரங்களாக ஆகி பெரும்பாலும் அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகிறது.
பெண்கள் என்றால் பின்புத்திக்காரர்கள் பசப்பு வார்த்தை பேசிக் காதலித்து ஏமாற்றுபவர்கள் துய்ப்பதற்கான பண்டங்கள் என்பதாகவே திரைப்படங்கள் இன்றுவரை அவர்களைக் காட்டிவருகின்றன.
சேரிகள் எரிக்கப்படுவதாகக் காட்டப்பட்டாலும் அது அடையாளம் தெரியாத ஏழை சேரியாக இருக்குமே தவிர பள்ளர்கள் பறையர்கள் அல்லது அருந்ததியர்கள் என்று தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளும்படி இருக்காது.
உதாரணமாக காதல் திருமணப் பிரச்னையை அதிகப்படுத்திக் காட்ட பார்ப்பன கிறிஸ்தவ அல்லது பார்ப்பன தலித் காதலர்கள் காட்டப்படுகிறார்கள்.
சமீபத்தில் வந்த துப்பாக்கி படத்தில் காஷ்மீரைச் சேர்ந்த தீவிரவாதி ஒருவன் எனவே முஸ்லிம்... மும்பையில் ஒரு பெரிய தீவிரவாத ஸ்லீப்பர் செல் நெட்வொர்க்கை வைத்திருக்கிறான்.
ஏற்கெனவே படம் திரையிடப்பட்டு அதிலிருந்து கிடைக்கப்பெற்ற தகவலின்படி ஆஃப்கனிஸ்தானில் உள்ள தாலிபன் தீவிரவாதிகளும் அவர்களுடைய செயல்களும்தான் கதையின் களம் என்று தெரியவருகிறது.
அப்படியே பிரச்னைகள் இருந்தாலும் இந்தப் படத்தால் தமிழகத்தில் உள்ள மத இணக்கச் சூழல் கெட்டுவிடும் என்று சொல்லும் அளவுக்கு என்ன இருக்கிறது?
இப்போது ஏட்டிக்குப் போட்டியாக ஆதிபகவன் படம் இந்துக்களை அவமதிக்கிறது என்பதாக ஆரம்பித்துள்ள விவகாரத்தால் இனி எல்லாப் படங்களுமே இதுபோன்ற சிக்கல்களுக்கு உள்ளாகும் நிலைக்குத் திரையுலகத்தைத் தள்ளியுள்ளது.
தனக்குப் பிடிக்காததை உடனடியாகத் தடை செய்யவேண்டும் சம்பந்தப்பட்ட நபர்களைச் சிறையில் தள்ளவேண்டும் என்றெல்லாம் யோசிக்கும் முட்டாள்களே நாளை உங்களுக்கே இதே நிலைமை ஏற்படலாம்.
நந்தினி கேரக்டர் லஞ்சம் கொடுத்து லேண்ட் விலையைக் கம்மியா ரிஜிஸ்டெர் பண்ற மாதிரியும் அந்நியன் அவளையும் தூக்கிட்டுப் போற மாதிரியும் ஒரு சீன் வரும்.
ரெமோ வந்து காப்பாத்தற மாதிரி காட்டித் தொலைச்சுட்டார்.அல்லது சதா உண்மை வாழ்க்கைல சிறுபான்மைங்கறதாலயும் இருக்கலாம்யார் என்ன சொன்னாலும் கேக்க மாட்டேன்.
கட்டுப்பாடுகள் அவசியமில்லையா.. போகிற போக்கில் விஷமத்தனமாக எதையாவது போட்டுவிட்டு போவதால் சட்ட ஒழுங்கு பிரச்சனைகளும் கலவரங்களும் உண்டானால் அதற்கு யார் பொறுப்பு.
ஒரு படைப்பு அது சினிமாவோ டிராமாவோ எதுவோ.. அது எத்தனை கோடிகள் செலவழித்து வேண்டுமானாலும் செய்துவிட்டு போகட்டும்.. ஆனால் அதன் மூலமாக சமூகத்தில் இருபிரிவினரிடையே தேவையற்ற மோதல்களை உருவாக்க வழிவகுக்கும் என்று நினைத்தால் அதற்கு தடைவிதிப்பதில் என்ன தவறு?
ஆனால் ராமதாஸ் தெருவுக்கு தெரு மேடைபோட்டு சாதிவெறியை தூண்டும்வகையில் பேசுவார்.. அதற்கு தடைவிதித்தால் கருத்து சுதந்திரம் பறிபோய்விட்டது என ஒப்பாரி வைத்தல் முறையாகுமா?
படைப்புகளை வெளியிடுவதும் அதன்மூலமாக லாபம் சம்பாதிப்பதும் படைப்பாளிக்கு எவ்வளவு முக்கியமோ அதைவிட மக்களுடைய பாதுகாப்பும் அவர்களுடைய அமைதியை காப்பதும் அரசுக்கு முக்கியம்.
ஆதிபகவன் படத்துக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்களே...அவர்களுக்கும் இதே போன்று உங்கள் பசப்பு இருக்கும் என்று நம்புகிறேன் அதிஷா தெருவுக்கு தெரு ஜாதி வெறியை தூண்டவும் தலித்களை கேவலமாக பேசவும் உரிமை இருக்கக்கூடாது அது சட்டப்படி குற்றமாக வேண்டும் என்பதுதான் என் கருத்து.
தாலிபானகளை பற்றிய சித்திரிப்பை ஒட்டுமொத்த முஸ்லீமகள் பற்றிய சித்தரிப்பாக சொல்லும் இவர்கள்தான் ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம்களை பற்றி மோசமான சித்தரிப்பை முன்வைக்கிறார்கள்.
தெரு தெருவாக சாதிவெறி பிரச்சாரம் செய்யும் உரிமையும் தலித்களை கேவலமாக பேசும் உரிமையும் யாருக்கும் இருக்கக்கூடாது அது சட்டப்படி குற்றமாக இருக்கவேண்டும் என்பதுதான் என் கருத்து.
தாலிபான்களை பற்றிய சித்தரிப்பை ஒட்டுமொத்த இஸ்லாமியர்கள் பற்றிய சித்தரிப்பாக சொல்வதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம்களை தாலிபான்கள் என்பதாக இவர்கள்தான் முன்வைக்கிறார்கள்.
பதிலுக்கு அவருக்கு பதில் சொல்லும் விதமாகச் சாதி மறுப்பாளர்கள் மறுநாள் அதே இடத்தில் மேடை போட்டு சாதியை எதிர்த்து சாதி மறுப்புத் திருமணங்களை ஆதரித்துப் பேசலாம்.
மன்மதன் அம்பு படத்தில் இடம் பெறுவதாக இருந்த கமலஹாசன் தானே எழுதிப் பாடிய ஒரு பாடல் அல்லது கவிதை தீவிர இந்து மத வாதிகளின் அச்சுறுத்தலால் நீக்கப்பட்டது.
ஆனால் முல்லா ஒமர் தமிழ் நாட்டில் ஒரு வருடம் ஒழிந்து இருந்ததாகவும் அவருக்கு நாங்கள் அடைக்கலம் கொடுப்பது போலவும் காட்டிருக்கிறார்.
கொஞ்சம் மனசாட்சி தொட்டு பேசுங்கள்... யோவ் அந்தாள் தமிழ் பேசனும்னா தமிழ்நாட்டுக்கு வந்து தானேயா ஆகணும்....அது வெறும் கதைய்யா...சம்பவங்கள் கதாப்பாத்திரங்கள் எல்லாம் கற்பனை என்று டிஸ்கி போடுறான்ல ?
கமல் படத்துல பேசுற வசனங்கள் தமிழ்ல இருந்தாலே பாதிபேருக்கு புரியமாட்டேங்குது....இதுல வில்லன் ஆஃபானி மொழில பாதி படத்துக்கு பேசுனா எவனுக்குய்யா புரியும்... ?
இதுபோல் பல முட்டாள்தனமான காரணங்கள் கூறி தடை வாங்கிக் கொண்டே போனால் அபத்தக் கருத்துக்கள் கொண்ட கலைப் படைப்புகள் மட்டுமே இங்கு வெளிவரும்.
கலவரம் வரும் கலவரம் வரும் என்று மூட்டைபூச்சிகள் பயம் காட்டினால் அதற்கு ஏன் இரும்பு உலக்கையை கையில் வைத்திருக்கும் அரசு பயப்பட வேண்டும் ?
அது எதிர்ப்பாக இருந்தாலும் சரி ஆதரவாக இருந்தாலும் சரி கண்ணை மூடிக்கொண்டு கருத்து தெரிவி வருவதைப் பிறகு பார்க்கலாம் இதே விஸ்வரூபம் படக்கருவை ஒரு கோடியில் யாரேனும் ஒரு புதுமுக நடிகரை வைத்து எடுங்கள்... ஒருவனும் சீண்டமாட்டன்.
ஏன் தலைவரே.... இம்பூட்டு ஐடியாலஜிக்கலா சனநாயகம் கருத்து சுதந்திரம்னு போட்டுத் தாக்கறீங்களே..... அப்ப இங்கயும் தமிழ்ப் பேப்பரிலும் ஏன் நெறியாளராக மாடரேட் செய்ரீங்களாம் ?
சில நூறு ஆயிரம் பேரு படிக்கற ஒங்க வலைப்பக்கத்துக்கே மாடரேஷன் தேவைப்படும்போது ... பல கோடிப் பேர் பல இனமொழி மத நம்பிக்கையோட வாழுற பொது வாழ்வில் அது தேவையில்லையா??
நீங்க எப்படி கருத்து சுதந்திரம்தான் என்னோட ஐடியாலஜி ஆனா கமர்சியல் பிராக்டிகல் காரணத்துக்காக இங்கே காம்ப்ரமைஸோட மாடரேட் எடிட் செய்யுறேன்னு சொன்னா நாங்களும் கருத்து சுதந்திரம்தான் எங்களோட ஐடியாலஜி ஆனா சாதி மத நம்பிக்கைக் காரணமாக படைப்பாளிகளைக் காம்ப்ரமைஸ் செஞ்சு சில காட்சிகளை நெறிப்படுத்துங்கள்னு சொல்றோம்... அது மட்டும் தப்பா ?
தேவையில்லாமல் எதிர்ப்பு போராட்டம் என்று கருத்து சுதந்தரத்துக்கு தடை இடும் அபாயகரமான போக்குக்கு வித்திடுவோரை தடுத்து நிறுத்துவதை விடுத்து அரசும் அவர்களோடு சேர்ந்துகொண்டு கருத்து சுதந்தரத்தின் குரல்வளை நெறிக்கும் வகையில் பாசிச மனப்போக்கோடு செயல்படுவது பயங்கரமான செயல்.
ஆனால் ஏதோ ஒரு பகுதி மக்களின் மனம் புண்பட்டு அவர்கள் வன்முறையில் இடுபட்டாலும் படலாம் என்று முன்கூட்டியே தடை விதிக்க வேண்டுவதும் அல்லது அவ்வாறு தடைவிதிப்பது சரி என்று எண்ணுவதும் ஒரு முற்போக்கு ஜனநாயக சமுதாயத்தின் அழிவுக்கு முதல் படி.
இவரு ரிப்போரட் பண்ணி தமிழக மக்கள் படிச்சு தெரிஞ்சு... விளங்கீரும் பல இந்துப் பழக்கவழக்கங்களையும் இந்து மத தெய்வங்களையும் நாத்திகம் என்ற பேரிலும் பொயட்டிக் லைசன்ஸ் என்ற பெயரிலும் அவமதித்தும் தொடர்ந்து என்னவோ இந்துக்கள் எல்லாம் கொடுமையானவர்கள் போலும் கிறித்தவர்கள் எல்லாம் தேவதூதர்கள் போன்றும் சித்தரித்து .... எந்த்ப் பிரச்சனையும் இல்லாமல் அசால்ட்டாய் நாடகம் போட்டுவந்த ஆளுக்கு கடசீயா ஆண்டவரு வெச்சாரு பாரு ஆப்பு ..... நீ சொத்தை விற்று நாட்டை விட்டுப்போனாலும் கவலையில்லை .... எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே ..... எத்தனை நாளுடா சும்மா போனாப்போவுதுன்னு பொறுமையாய் இருக்கற சமூகத்த சீண்டுவீங்க ?
கொட்டட்டும் கொட்டட்டும் ..... இவ்வளவு நாள் ஒரு இந்துவாக என்னால் உன்னை எதிர்க்க முதுகெலும்ப்பில்லாம் வருந்தினாலும் இன்று ஒரு இசுலாமிய சகோதரன் உனக்கு ஆப்படிப்பதைக்கண்டு மகிழ்கிறேன்.
விஜய்காந்த் தமிழக அரசியலில் காமெடியனாக போய்விட்ட இந்த கால கட்டத்தில் வாரிசு சண்டையில் என்ன நடக்கும் என்று தெரியாத புதிராய் திமுக இருக்கின்ற நிலையில் சாதி கட்சிகள் தங்களுக்குள் அடித்துக் கொன்று கொண்டிருக்கும் சூழலில் மக்கள் எதிர்பார்க்கும் ஒரு நியாயமான மாற்றத்தை இப்போதைக்கு ரஜினி கொடுக்க முடியும்.
இத்தனை நாட்கள் ரஜினியை அரசியலுக்கு வரவேண்டாம் என்று வலியுறுத்தி வந்த கமல் இப்போதாவது அவரை முன்னிறுத்தி தனது ஆதரவையும் வெளிப்படையாக தெரிவிக்க வேண்டும்.
உங்க அபிமான நண்பர் மற்றும் சக பத்திரிகையாளர் திரு லக்கி இந்து மதத்தை பற்றி தாறுமாறாக எழுதியதை படிக்கவில்லை போலும் இந்து என்றால் திருடன் எண்டு உங்க நண்பரின் தெய்வம் சொல்லியது புரியவில்லை போலும் இதெல்லாம் பகுத்தறிவு அனால் தப்பித்தவறி இசுலாம் பற்றி எவனாவது விமர்சித்தால் அது பகையை உண்டாக்கும் புகையை உண்டாக்கும் என்று நீட்டி முழக்குவது உங்களின் நேர்மயின்ம்மையின் முதல் படி ஒரு படைப்பு அது சினிமாவோ டிராமாவோ எதுவோ.. அது எத்தனை கோடிகள் செலவழித்து வேண்டுமானாலும் செய்துவிட்டு போகட்டும்.. ஆனால் அதன் மூலமாக சமூகத்தில் இருபிரிவினரிடையே தேவையற்ற மோதல்களை உருவாக்க வழிவகுக்கும் என்று நினைத்தால் அதற்கு தடைவிதிப்பதில் என்ன தவறு?
ஏன் புத்தகங்களை விட்டு விட்டீர்கள் ஏன் மேடை பேச்சுகளை விட்டு விட்டீர்கள் இஸ்லாமிய மற்றும் கிருத்துவ பிரச்சார புத்தகங்களை படித்த்ருக்கீரீகளா?
அதை விடுங்க உங்கள் அபிமானர் திரு லக்கி இந்து மதத்தை பற்றி தாறுமாறாக எழுதியதை பதிவுகளால் தேவையற்ற மோதல்கள் வராலாம் என்று அதை நிறுத்த சொல்லியிருந்தால் நீங்கள் நேர்மை உள்ளவர் அதை எதுவும் செய்யாமல் இசுலாம் விமர்சிகபட்டால் ஏதோ நல்லவன் போல உளறுவது நேர்மையின்மையின் இரண்டாம் படி நாளைக்கே அந்த படைப்பினால் ஏதாவது அசம்பாவிதங்கள் நடந்தால் அதை படைத்தவர் வந்து நஷ்ட ஈடு வழங்குவாரா?
ஆகமொத்தம் உங்க படைப்பிலக்கணம் அசம்பாவிதத்தினால் மட்டுமே நிரனயிக்கப்படுகின்றது நேர்மையினால் அல்ல நண்பர் ஒருவர் சொன்னது போல உதைக்காதவனுக்கு மட்டுமே வசை உதைப்பவனுக்கு என்றும் ஜால்ரா இசை இது நேர்மையின்மையின் அடுத்த கட்டம் இங்கே எல்லாருக்கும் எல்லாவித சுதந்திரங்களும் உண்டுதான்.
உங்களின் நேர்மையின்மையின் அடுத்த கட்டம் இது படைப்புகளை வெளியிடுவதும் அதன்மூலமாக லாபம் சம்பாதிப்பதும் படைப்பாளிக்கு எவ்வளவு முக்கியமோ அதைவிட மக்களுடைய பாதுகாப்பும் அவர்களுடைய அமைதியை காப்பதும் அரசுக்கு மு ராமதாஸ் தெருவுக்குத் தெரு மேடை போட்டு சாதிவெறியைத் தூண்டுவதுபோலப் பேசுவதற்கும் நமது சமுதாயம் அனுமதிக்கவேண்டும்.
மேலே உள்ள இராமதாசின் பெயரை எடுத்து விட்டு உங்க பகுத்தறிவு களஞ்சியம் யாராவது ஒருவரின் பெயரை போடுங்க ஐயா அதாவது நண்பர் லக்கியின் போன்றோரின் பெயரை போடுங்க ஐயா அப்படி செய்தபோது நீங்க அதுகெல்லாம் வருத்தப்பட்டதாக தெரியவிலையே வசை பாடியதை கண்டு மகிழ்ந்தீர்களேலக்கி போன்றவர்கள் பல வருடங்களுக்கு முன் திராவிட கழக மீடிங்குல பேசியதை நீங்கள் கேட்டிருக்கீகளா?
ஒருவேளை உண்மையிலேயே வரம்பு மீறியிருந்தால்... இருக்காது என்றே நம்புவோம்...தணிக்கை சான்று பெற்று வந்திருப்பதால் அன்பே சிவம் படத்தில் நாசர் ஒரு பழுத்த சிவ பக்தன் போல அடிக்கடி தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி.. என்று சொல்லிக்கொண்டே நயவஞ்சகமான வில்லத்தனங்கள் செய்வார்.
அதை பார்க்கும்போது எனக்கு கொஞ்சம் சுருக் என்றுதான் இருந்தது.. ஆனால் சிவபக்தர்களையே கமல் களங்கப்படுத்திவிட்டார் என்று தனமாக அசின்னப்புள்ளைத்தனமாக புலம்பவில்லை.
நல்லவர் போல் வேடமிடும் கயவர்களும் உலகில் உண்டு.. நாம் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும் என்ற செய்தியாகத்தான் நான் எடுத்துக் கொண்டேன்.
பிராமணர் அல்லாத தமிழர்களின் பொதுப்புத்தி தனக்குப் பிடிக்காத அல்லது தனக்கு வசதியாக இல்லாத ஏதாவது ஒன்றை எதிர்கொள்ள அல்லது கடந்து செல்ல அதை செய்தவர் பிராமணராக இருக்கும் பட்சத்தில் அவர் எவ்வளவு தான் முற்போக்காக அது வரை வாழ்ந்திருந்தாலும் நீ ஒரு பாப்பான் தானே உன் புத்தியைக் காட்டிட்டே என்பதாகவே இருக்கும்.
எனக்கு தெரிந்த பார்ப்பன நண்பர்கள் சாப்பிடுவார்கள் அதிலென்ன புண்படுதல் பாப்பாத்தின்னு சொல்லலாமா சொன்னா என்ன என்பது போன்ற வாதங்களுடன் சேர்த்து அறிவு ஜீவிகள் மௌனமாகவாவது இதை ஒத்துக் கொண்டால் நலம்.
அதனால் காவிரியில் தண்ணீர் வந்து விட்டதுமுல்லைப் பெரியார் பிரச்சினை தீர்ந்து விட்டது தமிழகத்தில் மின்சார தட்டுப்பாடு போய்விட்டது அரசுப் பள்ளிகளில் எல்லாம் கழிவறை வந்து விட்டது அரசுப்பள்ளி ஆசிரியர்கள் தினந்தோறும் பள்ளி சென்று வருகிறார்கள்.
சுய முயற்சியில் அபிவிருத்தி அடைவது தொடர்பில் அரசாங்கம் கவனம் செலுத்துகிறது மைத்திரிபால சிறிசேன புதிய அரசியலமைப்பில் எங்களுக்குப் பெயர்ப்பலகைகள் தேவையில்லை.
மாணவி சிவனேஸ்வரன் றெஜினா படுகொலையிடன் தொடர்புடைய குற்றச்சாட்டில் மேலும் இருவர் நேற்று கைது செய்யப்பட்டனர் என பொலிஸ் தகவல்கள் தெரிவித்தன.
தேடப்பட்டு வந்த சந்தேகநபர் மற்றும் சம்பவத்துடன் தொடர்புபட்டவர் என நம்பப்படும் நபர் ஒருவரும் நேற்றையதினம் கைது செய்யப்பட்டார்.
இதுவரை நம்பகரமான அதிகாரப்பகிர்வை உருவாக்க எங்களால் முடியாதுள்ளது என எதிர்க்கட்சித்தலைவர் இரா.சம்பந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
மாகாண சபைத் தேர்தல்கள் தொடர்பில் நாடாளுமன்றத்தில் நேற்று வெள்ளிக்கிழமை சபை ஒத்திவைப்பு வேளை விவாதத்தில் கலந்துகொண்டு கருத்துத் தெரிவிக்கும் போதே அவர் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இது தொடர்பாக அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் நாட்டினைப் பிரிக்காது இணைந்து ஐக்கியமாக நாட்டினை வழிநடத்திச் செல்ல வேண்டுமென்பதே எமது எதிர்பார்ப்பு.
மேலும் மாகாண சபைகளுக்கு அதிகபட்ச அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதுடன் மாகாண சபை தேர்தலுக்கு முன்னர் புதிய அரசியலமைப்பு அறிமுகம் செய்யப்பட வேண்டும்.
எனவே மாகாணசபை தேர்தலை இனியும் தாமதிக்காது உரிய காலத்தில் நடத்துமாறு அரசாங்கத்தை வலியுறுத்துகின்றேன் என எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
சந்தனக் கட்டையைச் சந்தனக் கல்லில் தேய்த்து வரும் சாந்தை கோடை வெப்பத்தைத் தணிக்க மார்பில் பூசிக்கொள்வது இந்திய மக்களின் வழக்கம் ஆகும் .
இதிலிருந்து எடுக்கப்படும் அகர் என்னும் எண்ணெய் மருத்துவப் பண்புகள் கொண்டவையும் சருமத்திற்கு குளிர்ச்சியளிக்கக் கூடியவையும் ஆகும்.
இப்போதும் இலங்கையின் மேல் தென் மத்திய சப்பிரகமுவா ஊவா ஆகிய மாகாணங்களில் சில காட்டுப் பகுதிகளில் தானாக வளர்ந்த சந்தன மரங்களைக் காணலாம்.
தொங்கலின் துகள்கள் நுண்ணோக்கியின் வழியாகப் பார்க்கக் கூடியவையாகவும் சிறிது நேரம் தொந்தரவு செய்யாமல் விட்டுவிட்டால் கலனில் அடியில் சேகரமாகிவிடும்.
புவியின் வளிமண்டலத்தில் துாசு புகைத்துகள்கள் கடல் உப்பு எரிமலைத்துாசு சல்பேட்டுகள் நைட்ரேட்டுகள் மற்றும் முகில் நீர்த்துளிகள் ஆகியவை கலந்த வளிமக் கரைசலாக காணப்படுகிறது.
நவீன வேதியியல் செயல்முறை தொழில் நிறுவனங்களில் உயர்நறுக்கு கலவை தொழில்நுட்பமானது பல புதுமையான தொங்கல்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
ஆகையால் தொங்கலில் நடைபெறும் செறிவு மாற்றங்கள் வீழ்படிவாக்கல் திரிதல் கூட்டாதல் ஆகியவை கண்டறியப்பட்டு கண்காணிக்கப்படுகின்றன.
திருமணமாக வேண்டிய மணப்பெண் வழக்கு ஒன்றில் சிக்கி சிறையில் இருந்ததை அடுத்து அவருக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட மாப்பிள்ளை சிறைக்கு உறவினர்களுடன் சென்று தாலி கட்டிய நூதன சம்பவம் ஒன்று ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் நடந்துள்ளது.
இதுகுறித்து விசாரணை மேற்கொண்ட போலீசார் வரதட்சணை பிரச்னை தொடர்பாக தற்கொலை செய்து கொண்டதாகவும் இந்த சம்பவம் குறித்து தேவ்கி மற்றும் அவரது தாயாரைப் போலீசார் கைது செய்து கோடா மத்திய சிறையில் அடைத்தனர்.
இந்நிலையில் தேவ்கி திருமண நாள் நெருங்கியதை அடுத்து சிறை அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன் மணப்பெண் தேவ்கி மெஹ்ராவுக்கு மணமகன் சிறையிலேயே தாலி கட்டினார்.
நாகாலாந்து ஒற்றுமையுடன் தேர்தலை புறக்கணிக்கும் அரசியல் கட்சிகள்...குட்டையை குழப்பும் பாஜக நாகாலாந்த் மாநிலத்தில் நாகா மக்கள் முன்னணி பாஜக கூட்டணி ஆட்சி நடக்கிறது.
அருணாசல் அஸ்ஸாம் மணிப்பூர் மாநிலங்களை ஒருங்கிணைத்து நாகாலாந்தை தனி நாடாக பிரிக்க வேண்டும் என்று என்எஸ்சிஎன்ஐஎம் என்ற அமைப்பு ஆயுதம் ஏந்தி போராடியது.
தேர்தலுக்கு முன்பே மாநில கோரிக்கை தொடர்பாக என்எஸ்சிஎன்ஐஎம் அமைப்புடன் இறுதியாக ஓர் ஒப்பந்தம் ஏற்படுத்த வேண்டும் வேண்டும் என்ற கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் ஆளும் நாகா மக்கள் முன்னணி பாஜக நாகாலாந்து காங்கிரஸ் ஆம்ஆத்மி ஜனநாயக முன்னணி ஐ க்கிய ஜனதா தளம் தேசிய மக்கள் கட்சி உள்ளிட்ட பல கட்சி தலைவர்கள் கலந்துகொண்டனர்.
நாகாலாந்து பிரச்னைக்கு நிரந்தர தீர்வு காணும் வரை தேர்தலை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று இந்த கூட்டத்தில் முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இதைதொடர்ந்து மத்திய உள்துறை இணை அமைச்சரும் பாஜக தேர்தல் பொறுப்பாளருமான கிரண் ரிஜ்ஜு நாகாலாந்தில் சட்டமன்ற தேர்தலை அரசியல் கட்சிகள் புறக்கணிக்க வேண்டாம்.
நாகாலாந்தின் நீண்ட கால பிரச்சினைக்கு தீர்வுகான மத்திய அரசு மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளித்து வருகிறது என்று கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
ஒரு புறம் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்களை சஸ்பெண்ட் செய்துவிட்டு மறுபுறம் தீர்வு காண நடவடி க்கை எடுக்கப்படும் என்று பாஜக கூறி வருவது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதன்படி மத்திய சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வனத்துறை அமைச்சகம் சோதனை அடிப்படையில் ஒரு வேலைவாய்ப்பு பயிற்சி திட்டத்தை அமல்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளது.
பசுமை திறனாய்வு வளர்ச்சி நிகழ்வு என்ற பெயரிலான அந்த திட்டத்தில் இயற்கை வழிகாட்டி எனும் பயிற்சிப் பணி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
பயிற்சியை முடிப்பவர்கள் நம் நாட்டின் சுற்றுலா தலங்கள் வனம் மற்றும் வனவிலங்கு சரணலாயம் ஆகியவற்றில் சுற்றுலா பயணிகளுக்கு வழிகாட்டி யாக பணியாற்ற முடியும்.
இதுகுறித்து இந்திய விலங்கியல் ஆய்வகத்தின் இயக்குநர் டாக்டர் கைலாஷ் சந்திரா தி இந்துவிடம் கூறும்போது உயர்கல்வியை தொடர முடியாதவர்களுக்கு இந்த வழிகாட்டிக்கான பயிற்சி அளிக்கப்பட உள்ளது.
இவர்கள் தங்கள் பகுதிகளில் உள்ள வனம் வனவிலங்குகள் மற்றும் புலிகள் சரணாலயம் ஆகியவற்றில் வழிகாட்டிகளாக பணியாற்ற முடியும் என்றார்.
இந்திய தாவரவியல் ஆய்வகத் திலும் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுவதால் அவர்கள் தோட்டக்கலை மற்றும் பயிர்கள் பாதுகாப்பு தொடர்புடைய அரசு பணிகளிலும் சேர வாய்ப்புள்ளதாகக் கருதப்படு கிறது.
இது சாதாரணமாக வைதீக விஷயங்களையும் அதன் முக்கியத் துவத்தையும் அறிந்து கொள்பவர்களுக்காக மட்டுமன்றி வெளிநாடுகளிலும் வாத்யார்கள் கிடைக்காத பகுதியில் தாங்களாகவே எல்லாவிதமான வைதீக காரியங்களையும் தாங்களே நடத்திக்கொள்ள உதவி.
சுதர்ஸன ஹோமம் நவக்ரஹ ஹோமம் கணபதி ஹோமம் ம்ருத்யுஞ்ஜய ஹோமம் தன்வந்தரி ஹோமம் மஹாலக்ஷ்மி ஹோமம் லக்ஷ்மி குபேர ஹோமம் மற்றும் பல ஹோமங்கள்விளக்கங்கள்.
பிதா இறந்து ஒரு வர்ஷ காலத்திற்குப் பிறகு திலதர்ப்பணம் செய்யவேண்டும் என்றும் க்ரஹணம் முதலிய நைமித்திகம் நேர்ந்தால் அது முதற்கொண்டு செய்யவேண்டுமென்றும் ஒரு வர்ஷம் க்ரமித்துத் தான் ப்ரேதத்வம் நீங்குகிறதென்றும் சிலர் சொல்லுகிறார்கள்.
ஏனெனில் ஸபிண்டீகரணத்திற்குப் பிறகு செய்யப்படும் ஸோதகும்பம் மாஸிகம் இவைகளை பித்ருத்வம் வந்து விட்டதென்ற ந்யாயத்தைக்கொண்டு பார்வணமாகச் செய்கிறார்கள்.
அன்றுயும் தகப்பனிறந்து ஸபிண்டீகரணம் ஆனபிறகு ஒரு வர்ஷத்துக்குள் தாயார் ச்ராத்தம் வந்தால் அதற்கு அங்கமான பரேஹநி தர்ப்பணத்தை செய்கிறதா விட்டுவிடுகிறதா?
தர்சத்தில் அமாவாசையில் எந்த ஸங்க்ரமணம் மாதப்பிறப்பு நேர்ந்தாலும் ஸங்க்ரமணத்தையே அநுஷ்டிக்கவேண்டும் ஸங்க்ரமணம் நைமித்திகம் ஆனதால் என்பது சிலர் மதம்.
தர்சம் ஸங்க்ரமணம் அர்த்தோதயம் அல்லது மஹோதயம் இவைகள் சேர்ந்தால் அர்தோதயம் அல்லது மஹோதயத்தை அநுஷ்டிக்கவேண்டியது.
விளக்கம் அவிபக்தர்களான ப்ராதாக்கள் தர்சம் முதலிய ச்ராத்த தினங்களில் வௌவேரிடங்களிலிருந்தால் தனித்தனியே ச்ராத்த தர்ப்பணாதிகளைச் செய்யவேண்டியது.
ஒரு ஸ்த்ரீயின் பர்த்தாவுக்கு தன் ஒளரஸ புத்ரனோ ஸவீக்ருதபுத்ரனோ அல்லது ஸபத்நீபுத்ரன் வகையராவோ ச்ராத்தம் செய்யும் காலத்தில் இவள் அவர்களின் மந்நிலையில் இருக்கவேண்டியது.
அமாவஸ்யை வ்யதீபாதம் பரணீ த்வாதசீ அஷ்டமி இவைகளில் திதி நக்ஷத்ரம் வாரம் இவைகளால் ஏற்பட்ட தோஷங்களைக் கவனிக்கவேண்டியதில்லை.
மஹாளயபக்ஷத்தைத் தவிர மற்ற பக்ஷங்களில் ப்ரதமை ஷஷ்டி ஏகாதசி த்ரயோதசி ஜன்மநக்ஷத்ரம் ரோஹிணீ ரேவதீ மகம் இவைகளில் மஹாளயம் கூடாது.
இரண்டு வர்க்கத்திற்கும் செய்கிற மஹாளயத்தில் த்ரயோதசீ மகம் மெத்த ச்லாக்யம் பிள்ளைகள் பிரித்துக்கொண்டாலும் ஒன்றாக இருந்தாலும் ப்ரத்யேகமாய்த்தான் மஹாளயம் செய்யவேண்டியது.
காருணிக பித்ருக்களாவன சிறிய தகப்பன் பெரிய தகப்பன் தமையன் தம்பி பிள்ளைகள் அத்தை அம்மான் பெரியதாயார் சிறியதாயார் ஸஹோதரிகள் தங்கை தமக்கைகளின் புத்ரர்கள் பார்யை மாமனார் அத்திம்பேர் மாம்டுப்பெண் மைத்துனன் குரு யஜமானன் ஸ்நேகிதன் இவர்களுக்கும் மஹாளயத்தில் ச்ர்த்தம் செய்யவேண்டும்.
மஹாளயச்ராத்தத்தை அன்னரூபமாய் செய்கிறவர்களும் ஹிரண்யரூபமாய் செய்கிறவர்களும் ப்ரதிவர்ஷமும் அவ்விதமே செய்யவேண்டுமென்ற நியமமில்லை.
பர்வதினத்தில் ப்ரத்யாப்திகச்ராத்தம் க்ரஹணத்தால் நிஷேதிக்கப்பட்டு மறுநாள் செய்யவேண்டிவரும் விஷயத்தில் பர்வதினத்தில் ப்ரத்யாப்திக ச்ராத்தத்தை ஹிரண்ய ரூபமாய்ச் செய்யவேண்டியது.
ஆனால் மாதாவோ அல்லது ஸபத்நீமாதாவோ இறந்துபோயிருந்தால் அவர்களுக்கு மட்டில் வஸரூபமாக வரணம் செய்யவேண்டுமென்று தோன்றுகிறது.
இரண்டு பேரும் இறந்துபோயிருக்கும் பக்ஷத்தில் க்ரமப்படி மாத்ருவர்க்கத்திற்கும் ஸபத்நீமாதாவுக்குத் தனியாகவும் வரணம் உண்டு.