sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அத்துடன் தனக்கும் கணவருக்கும் இடையில் வாய்த்தர்க்கம் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் அதன்பின்னர் குறித்த பெண் தனது கணவனை உலக்கையால் தலையில் தாக்கியுள்ளதாகவும் அவர் கூறியுள்ளார்.
இந்தச் சம்பவம் இடம்பெற்ற இடத்திற்கு பொலிஸார் சென்றுள்ளதோடு உயிரிழந்தவரின் சடலத்தை கலவான வைத்தியசாலையில் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
முடிவில் தாடையில் ஒரு ஒட்டுத் தாடியுடன் நடிப்பதை ஒப்புக் கொண்ட டைரக்டர் அவர் படம் மந்திரி குமாரி அவரைப் பற்றி எடுத்த ஒரு ஆவணப் படத்தை சற்று நீண்ட படம்தான் பார்த்து ரசியுங்கள்.
அடடா கிளம்பிட்டாயா கிளம்பிட்டாயா என்று நான் ஏதோ புலி வேட்டைக்கோ யானை வேட்டைக்கோ அல்லது சுடலை மடச்சாமி போல் சாமியும் நான் தான் பூசாரி நான் தான் என்று சாமி வேட்டைக்கோ போக புறப்பட்டு விட்டதாக தவறாக எண்ணவேண்டாம்.
அப்பொழுதுதான் ஏற்கனவே இக்கடலில் நீந்தி மீன் பிடித்த நல்ல நண்பர்கள் சிலர் கூறினர் பள்ளியை நீங்கள் தேர்வு செய்வது இல்லை முறை பள்ளிதான் உங்களை தேர்வு செய்யவேண்டும்.என்றார்கள்.
ஆனால் சென்னையில் நாங்கள் சென்ற பள்ளிகளில் எல்லாம் எங்களை ஏதோ சந்தேகப்பிறவிகள் போல் வாசலிலேயே நிற்க வைத்துவிட்டார்கள்.
இவ்வளவு பந்தா செய்யும் பள்ளிகளில் எவ்வளவு தூரம் குழந்தைகளுக்கு பாதுகாப்பான சூழ்நிலையை உருவாக்கி தருகிறார்கள் என்று நாம் எப்படி தெரிந்து கொள்வது.
வெல்கம் டூ சென்னை.ரொம்ப பயம் வேண்டாம்.எல்லாம் பழகிடும்.ஆனால்வெளிநாடுகளுடன் ஒப்பிட்டால் ஏமாற்றம் தான் மிஞ்சும்.பெற்றோர்கள் எதை அளவுகோலாக வைத்து நல்ல பள்ளி என்று சொல்கிறார்கள்.அங்கிருக்கும் ஆசிரியர்களையா?
எந்த ஸ்கூல் ஓனருக்கும் என் பணத்தினை கொடுக்க கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருந்து என் மகன்களை நான் கேந்திரிய வித்யாலாவில் சேர்த்தேன்.எங்கே சேர்த்தாலும் பெற்றோரின் கவனிப்பு தான் மிக முக்கியம்.அதற்கு எதற்காக நம் பணத்தை அதிகமாய் செலவிட வேண்டும் என்பது என் எண்ணம்.இது தான் கரெக்ட் என்று நான் சொல்லவில்லை.என் எண்ணத்தினை சொன்னேன்.ஆல் தி பெஸ்ட் மேடம்
விவசாயம் கால்நடை வளர்ப்பு மீன்பிடி சந்தைப்படுத்துதல் கிராமியக் கைத்தொழில் சிறு தோட்ட சாகுபடி மரம் வளர்த்தல் ஆடைகள் தயாரிப்பு சுற்றுலாத் துறை தகவல் தொழில் நுட்பம் ஏற்றுமதி இறக்குமதி வர்த்தகம் என பல்வேறு துறைகளில் சிறிய மற்றும் நடுத்தர தொழில் முனைவோர்களுக்கு நிறையவே இங்கே அதிகமான வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன.
அறிவுத்திறன் அறிவு ஆற்றல் போன்ற பண்புகள் பிறப்பிலேயே பலருக்கும் பல்வேறு தராதரங்களில் துறைகளில் எல்லாம் வல்ல இறைவனால் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றது.
ஆரம்பக் கல்வியிலேயே மாணவர்களது அறிவாற்றல் மற்றும் திறனில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் புதிய தலைமுறைகளை நெறிப்படுத்துவது மிகப் பெரும் சேவை.
அடுத்து உயர் கல்வியின் போது குறிப்பிட்டதொரு துறையில் நிபுணத்துவம் பெறுவதற்கான வாய்ப்புக்கள் இளம் தலைமுறையினருக்கு பெற்றுக் கொடுக்கப்படுகின்றது.
பெரும்பாலும் சான்றிதழ்களை இலக்காகக் கொண்ட கல்வித் திட்டங்கள் நிலவுகின்ற நாடுகளில் திறமையானவர்கள் மட்டுமே மேலே செல்வதற்கான வாய்ப்புக்கள் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கப்படுகின்றன.
தொழில் முனைவோருக்கும் வேலை தேடுவோருக்கும் சான்றிதழ்கள் அவசியமானவை நவீன நிர்வாக கட்டமைப்பில் குறிப்பாக மேற்கத்திய கல்விக் கட்டமைப்பில் ஆங்கில எழுத்துக்களை அடையாளக் கொண்டுள்ள சான்றிதழ்களையே மைமுக்கியப்படுத்தியிருப்பதை நாம் அறிவோம்.
என்றாலும் கற்றல் கற்பித்தலில் உள்ள வேறுபாடுகள் பரீட்சைகளில் பயம் மற்றும் தடுமாற்றங்கள் மனனம் செய்வது சப்மிட் செய்வதில் இருக்கின்ற வேக விவேகங்கள் அல்லது அறிவுத் தரத்துக்கு ஏற்றவாறு பிரிக்கப்படாத பாடத்திட்டங்களில் உள்ள ஆர்வமின்மை காரணமாகவும் கல்வித் திட்டங்களில் உள்ள குறைபாடுகளாலும் ஆரம்பக் கல்வியின் போதும் உயர் கல்வியின் போதும் பலர் கல்வி வாழ்க்கையை இடைநிறுத்தி விடுகின்றனர்.
அதேபோன்றே ஆரம்பக் கல்வியில் சிறப்பாக படிக்கின்ற பலர் இரண்டாம் நிலைக் கல்வியில் உயர் கல்வியில் தமக்கு விருப்பமில்லாத ஒரு துறையில் காலத்தைக் கடத்தி விரக்தி நிலைக்குச் செல்கின்றனர் அல்லது சில காரணங்களால் உயர்கல்வியில் குறிப்பிட்ட விருப்பமான பாடப்பிரிவுகளை படிக்க முடியாமல் தவிக்கின்ற நிலைமைகளும் ஏற்பட்டு விடுகின்றன.
உண்மையில் இவ்வாறு கல்வியை இடைநிறுத்துபவர்கள் அறிவுத்திறன் குறைந்தவர்களோ விவேகம் இல்லாதவர்களோ அல்ல அவர்களது திறனுக்கேற்ற ஒரு துறை கட்டாயம் இருக்கும் கடந்த காலங்களில் அவ்வாறானவர்களே மிகப் பெரிய வெற்றிகரமான தொழில் முனைவோர்களாக தொழில் அதிபர்களாக தங்களது அனுபவத்தால் உயர்ந்திருக்கின்றார்கள் வர்த்தகம் மற்றும் விவசாயத் துறையில் அவர்கள் ஏற்படுத்திய தொழில் நுட்பங்களை கற்பதற்கே இன்று ஆய்வுத் துறைகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
இன்று தமிழகத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் துபை அபூதாபி என்று பணி புரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றால் அதற்கு அவருடைய உழைப்பு மிக முக்கியமானது.
கிரசன்ட் பல்கலைக்கழகம் தாசீம் பீவி பெண்கள் கல்லுரி தமிழகத்தில் பல ஊர்களில் கிரசண்ட் பள்ளிக்கூடங்கள் என பலவற்றை நிறுவினார்.
இலங்கையில் பிரபலமான இஸ்லாமியக் கல்லூரியை நிறுவி இந்த நாட்டில் பல்வேறு துறைகளிலும் தலை சிறந்த சிந்தனையாளர்களை கல்வியார்களை கல்விவளாக முதல்வர்களை ஆசிரியர்களை உருவாக்கிய அந்த மாமேதை வேறு யாருமல்ல அல்ஹாஜ் நளீம் ரஹ் அவர்கள்தான்.
இன்று அவர்கள் மேற்கொண்ட மாணிக்கக் கல் வர்த்தகம் பேருவளை சீனன்கோட்டை இரத்தினபுரி அபிரிக்க ஆசிய நாடுகள் என அவர்களது வாரிசுகளை வெற்றிகரமான வர்த்தகர்களாக மாற்றிவிட்டிருக்கின்றது இயற்கை அ செயற்கை மாணிக்கக் கற்களைப் பற்றிய ஆய்வு எனும் படிப்பை நாங்கள் கற்கின்றோம்.
ஆரம்பக் கல்வியோ உயர் கல்வியோ பட்டக் கல்வியோ இன்றைய கல்வி முறையும் கல்வித் திட்டங்களும் மாணவர்களின் அறிவுத்திறனை சிந்தனையை எந்த வகையிலும் மேம்படுத்துபவை அல்ல சொன்னதை மட்டுமே செய்யும் திறமையான வேலையாட்களை உருவாக்குவதையே நோக்கமாக கொண்டவைதான் இன்றைய கல்வித் திட்டங்கள்.
வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளைப் பொறுத்தவரை அந்தந்த நாட்டின் பொருளாதார சந்தைகளின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப நிபுணர்களை தொழிலாளர்களை கல்வித் திட்டங்களின் மூலம் உருவாக்குகின்றனர்.
பி.ஈ எம்.பி.ஏ எம்.சி.ஏ என்ற படிப்புகள் எல்லாமே பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்குள் நுழைந்து கழுத்தில் அடையாள அட்டையைத் தொங்கவிடுவதற்கான நுழைவுச்சீட்டுக்கள்.
கொஞ்சம் ஆங்கிலம் பேசத் தெரிந்திருந்தால் ப்ளஸ் டூ முடித்த பையனே கூட இந்த வேலையையெல்லாம் செய்துவிடலாம் என்பதுதான் நிதர்சனம்.
முதுகெலும்பு இல்லாத தங்களுக்கு ஏற்ப மோல்ட் செய்யப்பட்ட களிமண் பொம்மைகளைத்தான் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
உதாரணமாக குறிப்பிட்ட நாடுகளில் உள்ள உற்பத்தித் தொழில் விவசாயப் பொருளாதாரம் தொழில் நுட்பம் உயர் தொழில் நுட்பம் திறந்த பொருளாதாரம் பங்குச் சந்தைப் பொருளாதாரம் என பல்வேறு சந்தை தீர்ர்மானிக்கின்ற வாய்ப்புக்களைக் கொண்ட பட்டங்களுக்கான பாடப்பிரிவுகளை காலத்திற்கும் சூழ்நிலைகளுக்குமேற்ப வடிவமைத்து வழங்குகின்றனர்.
ம்மைச் சுற்றி வாழும் வர்த்தகர்களை மட்டுமின்றி நாட்டின் ஏனைய நகரங்ககளிலும் ஊர்களிலும் உள்ள வர்த்தகர்களை தொழில் அதிபர்களை அல்லது அவர்களில் கணிசமானவர்களை சந்தித்து பல்கலைக் மாணவர்கள் ஒரு ஆய்வு செய்வது சிறந்தது.
பல தொழில் அதிபர்கள் ஆறாம் வகுப்பு எட்டாம் வகுப்பு படித்துவிட்டு குடும்பச் சுமைகள் வறுமை காரணமாக முப்பது ஐம்பது ரூபாய்களுடன் தலை நகரங்களுக்கு வந்து கூலி வேலைகள் செய்து படிப்படியாக சிறு தொழில் முயற்சிகளை ஆரம்பித்து முன்னுக்கு வந்ததாக சொல்கின்றார்கள்.
விவசாயம் கால்நடை வளர்ப்பு வணிக சாகுபடி நடவடிக்கைகள் சில்லறை மொத்த வியாபாரம் சுய தொழில்கள் கைத்தொழில் முயற்சிகள் சிறிய மற்றும் நடுத்தர தொழில் முயற்சிகள் கூட்டுறவு தொழில் முயற்சிகள் சந்தைப்படுத்தல் அசையும் அசையா சொத்துக்களை வங்கி விற்றல் அல்லது தரகு சேவைகளை வழங்குதல் இவ்வாறு பல்வேறுபட்ட துறைகளில் உயர்கல்வி மற்றும் பட்டம் பெற்ற மாணவர்கள் ஏன் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை?
என்பது ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் பொதுவாக படித்தவர்கள் பட்டதாரிகள் ஒரு அரசுதொழிலை அல்லது தனியார் நிறுவனத்தில் ஒரு தொழிலை பெற்று மாத வருமானம் ஒன்றையே நம்பி வாழ்வதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர் பின்னர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தொழில் அதிபர்களிடம் ஊழியர்களாக கூலியாட்களாக மாறுவதில் அக்கறை காட்டுகின்றனர்.
மத்திய கிழக்கை நோக்கி படை எடுத்து சொந்த நாட்டில் சொந்த வீட்டில் வேலை செய்யாத அளவு உழைத்து சம்பளம் பெறுவதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றோம் எதோ ஒரு படிப்பை முடித்து விட்டு வெளி நாடுகளுக்குச் சென்று வாழ்வை இழந்து தவிக்கின்றனர் இவ்வாறு அரசு மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களில் நம் பெறும் சம்பளம் கூலி வாழ்வின் அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்து கொள்ள போதுமானவைகளாக இல்லை ஒரு வீடு ஒரு வாகனம் திருமணம் குடும்ப வாழ்வு குடும்ப பொறுப்புக்கள் என பல்வேறு பொருளாதார போராட்டங்களில் தன்னிறைவு காண முடியாத நிலையயே ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நாட்டில் எல்லோரும் தொழில் அதிபர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை மாறாக ஏன் கல்வி உயர்கல்விச் சமூகம் தொழில் அதிபர்களாக முயற்சிக்காமல் தொழிலாளர்களாகவே இருப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர் என்பதே நமது ஆதங்கம் மாடு ஆடு வளர்த்தல் விவசாயம் போன்றவற்றை பண்ணை தொழிலாக வளரும் நாடுகளில் பாமரர்கள் மட்டுமின்றி படித்தவர்களும் செய்கின்றார்கள் கீழ்திசை அறிதல் மரபிற்கும் புரிந்து கொள்ளும் முறைமை மேற்கத்திய அறிதல் மரபிற்கும் ஏராளமான வேறுபாடுகள் உள்ளன.
பத்தாம் வகுப்பு கணிதப்பாட வினாத்தாள் வடிவமைப்பு பாடத்தில் எந்தெந்த பிரிவில் என்னென்ன கேள்விகள் கேட்கப்படும் என மாணவர்கள் மத்தியில் சில சந்தேகங்கள் இருந்தது.
வினாத்தாளின் மூன்று பகுதிகளில் கேட்கப்படும் எடுத்துக்காட்டு மற்றும் பயிற்சி கணக்குகளின் எண்ணிக்கையில் எவ்வித நிபந்தனையின்றி எந்த எண்ணிக்கையிலும் கேட்கப்படலாம்.
இந்நிலையில் இந்நாட்டின் மேற்கு பகுதியில் உள்ள கவுதலஜாரா நகரில் உள்ள பூங்கா ஒன்றில் சமீபத்தில் தனிமையில் இருந்த காதல் ஜோடி பொலிஸாரால் தொல்லைக்கு உள்ளாயினர்.
இதனை அடுத்து பொது இடங்களில் செக்ஸ் உறவு கொள்ளும் ஜோடிகளை பொலிஸார் தொந்தரவு செய்ய கூடாது என கவுன்சிலர் ஒருவர் நகர சபையில் முறையிட்டார்.
இதனை அடுத்து அடுத்தவர் தொல்லைக்கு உள்ளாவதாக புகார் தெரிவிக்கும் வரை பொது இடங்களில் செக்ஸ் உறவில் ஈடுபடும் ஜோடிகளை பொலிஸார் தொந்தரவு செய்ய கூடாது என நகர நிர்வாகம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
சுபீட்சம் மட்டக்களப்பு மாநகர சபைக்குட்பட்ட கொக்குவில் மற்றும் சத்துருக்கொண்டான் கிராமத்தை அரச அதிகாரிகள் மற்றும் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்கள் மாற்றான் தாய் பிள்ளைகளாகவே கடந்த காலத்தில் பார்த்தனர் என தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் மட்டக்களப்பு மாநகர சபை உறுப்பினர் க.ரகுநாதன் குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.
மட்டக்களப்பு மாநகர சபைக்குட்பட்ட எனது மூன்றாம் வட்டாரத்தை உள்ளடக்கும் பகுதியான சத்துருக்கொண்டான் கொக்குவில் கிராமங்களில் மிகவும் வறுமை கோட்டின் கீழ் வாழும் மக்களே உள்ளனர்.
எனவே இந்த ஆட்சியிலாவது எமது பகுதி மக்களின் தேவையான வீடமைப்பு குடிநீர் மலசலகூட வசதி வீதி புனரமைப்பு என்பவற்றில் அதிக அக்கறை செலுத்தி எமது பகுதியை அபிவிருத்தி செய்ய வேண்டும்.
எனவே எமது பகுதிக்கு வருகை தந்து நேரில் சென்று பார்வையிட்டு எமது மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்து தருமாறு கேட்டுக் கொள்கின்றேன் என்றார்.
அதேபோல் இன்று மதுரை மாவட்ட இளைஞரணி அமைப்பாளர் பாண்டியன் கிழக்கு ஒன்றியம் சூர்யா அவர்கள் சார்பாக ஏற்பாடு செய்த நலத்திட்டஉதவிகள் இவை அனைத்தையும் மதுரை மேலூரில் உள்ள ஒத்தகடை பகுதியில் மதுரை வடக்கு மாவட்ட இளைஞரணி மற்றும் மேலூர் ஒன்றிய இளைஞரணி தலைவர் குஷிகுமார் சார்பாக அகில இந்திய விஜய் மக்கள் இயக்க பொறுப்பாளர் திரு.புஸ்ஸி .
அவர்கள் வழங்கினார்.. இந்த நலத்திட்ட உதவிகள் வழங்கும் விழாவில் மதுரை வடக்கு மாவட்ட இளைஞரணி தலைவர் விஜய் அன்பன் கல்லானை தெற்கு மாவட்ட தலைவர் தங்கபாண்டி மற்றும் நிர்வாகிகள் அனைவரும் கலந்து கொண்டனர்.
நீங்கள் இணையத்தளம் ஒன்றையேஅல்லது இணையமுகவரி ஒன்றையே கிள்க்செய்யும்பற்சத்தில் அந்த வலையதளத்ததை உங்களுக்கு காண்ப்பிப்பதற்காக உலாவி ஆனது எதாவது சேவையகத்ததை தேடும்.
நாம் இன் கருத்துகள் மற்றும் சமீபகால விருதுகள் சமூதாயத்தின் மக்ககளை மற்றம் செயற்கை நுண்ணறிவு செயற்திட்டங்களை ஆதாரித்து வருகிறது.
ஜெயலலிதா சமாதியில் அடித்து சபதமெடுத்த நிலையில் சரணடைந்த சசிகலா சுதாகரன் சரணடையவில்லை காணொளி இணைப்பு ஜெயலலிதா சமாதியில் அடித்து சபதமெடுத்த நிலையில் சரணடைந்த சசிகலா சுதாகரன் சரணடையவில்லை காணொளி இணைப்பு இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின்படி அ.தி.மு.க.
இந்நிலையில் போயஸ் கார்டனில் இருந்து காரில் சசிகலா இளவரசி டி.டி.வி.தினகரன் ஆகியோர் சென்னை மெரினாவில் உள்ள ஜெயலலிதா சமாதிக்கு சென்றனர்.
அப்போது பூ தூவி மரியாதை செலுத்திய சசிகலா ஜெயலலிதா சமாதி மேல் கையை மூன்று முறை அடித்து சபதம் செய்த நிலையில் தற்போது பெங்களூர் பரப்பன அக்ரகார சிறைச்சாலை வளாகத்தில் சரணடைந்துள்ளார்.
மக்களிடையே ஆழமாக ஊறிய சாதிய உணர்வு எத்தனை தலைமுறை மாறினாலும் மேலும் மேலும் வளர்ந்து வருகிறதே தவிர சற்றும் குறைந்தபாடில்லை.
நாகரீக வளர்ச்சியோ விஞ்ஞான வளர்ச்சியோ இந்த சாதி உணர்வை தணிக்கத் தவறிய நிலையில் சாதிய மோதல்கள் நடைபெறாமல் தடுக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பு ஆளும் கட்சிக்கே இருக்கிறது.
ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் திமுக அதிமுக இரண்டு கட்சிகளுமே இந்த சாதிய உணர்வுகளையும் மோதல்களையும் தங்கள் சுய ஆதாயத்துக்காக தொடர்ந்து பயன்படுத்தியே வந்திருக்கின்றன.
தென்மாவட்டங்களைப் போல கடுமையான சாதி மோதல்கள் வட தமிழகத்தில் இல்லை என்றாலும் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் வளர்ச்சியும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியின் வளர்ச்சியும் தலித் வன்னியர் இடையேயான மோதல்களை கூர்மைப்படுத்தின.
இதுநாள் வரை தாக்கப்படும் இடத்தில் இருந்த தலித்துகள் திருப்பித் தாக்கும் நிலையை எடுத்ததால் தலித்துகள் வன்னியர்கள் இடையேயான மோதல்கள் அதிகரித்தன.
ஒரு கட்டத்தில் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியும் கைகோர்த்ததையடுத்து இரு சமூகத்தினரிடையேயான மோதல்கள் தணிந்தன.
ராமதாஸை வைத்து அம்பேத்கர் சிலைகளைத் திருமாவளவன் திறக்க வைத்ததும் ராமதாஸுக்கு அம்பேத்கர் சுடர் கொடுத்ததும் இருவரும் ஈழம் தொடர்பான போராட்டங்களில் ஒன்றாகக் கலந்து கொண்டதும் இரு சமூகத்தினரிடையே முழுமையான நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்த வில்லையென்றாலும் மோதல் இல்லாத நிலையை உருவாக்கியது.
அவ்வப்போது கருணாநிதி அரசை குறைசொல்வது ஆட்சிக்கு மார்க் போட்டு பெயில் மார்க் போடுவது என்ற விமர்சனங்களில் ஒரு ஆட்சியையோ கட்சியையோ நியாயமான முறையில் விமர்சனம் செய்வது என்பதைத் தாண்டி நான் இல்லாவிட்டால் இந்த ஆட்சியே இல்லை இந்த ஆளை தினந்தோறும் எரிச்சலூட்ட வேண்டும் என்ற காழ்ப்புணர்ச்சியே அதிகமாக இருந்தது.
தன்னோடு கூட்டணி வைத்துவிட்டு ஒவ்வொரு தேர்தலின்போதும் மாறி மாறி கூட்டணி வைத்ததை தமிழக மக்கள் வெறுத்தார்களோ இல்லையோ கருணாநிதி மற்றும் ஜெயலலிதா ஆகியோர் மிகக் கடுமையாக வெறுத்தார்கள்.
அரசியலில் கூட்டணி அமைப்பதையும் கட்சி தலைவர்கள் மற்றும் அவர்கள் பலத்தை அனுமானிப்பதில் கருணாநிதி மற்றும் ஜெயலலிதா ஆகிய இருவருமே திறமையானவர்கள்.
அந்த வகையில் ராமதாஸை நீண்ட நாட்களாகவே கவனித்து வந்த கருணாநிதி ஜெயலலிதா ஆகிய இருவருமே ராமதாஸ் அழிக்கப்படவேண்டிய சக்தி என்ற முடிவுக்கு வந்தார்கள்.
மக்கள் பார்வையில் வலுவான கூட்டணி என்று காண்பித்துக் கொள்வதற்காக பாட்டாளி மக்கள் கட்சியைக் கூட்டணியில் சேர்த்துக் கொண்டாலும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியின் வேட்பாளர்களை தோற்கடிக்க இரண்டு கட்சிகளாலும் அனைத்து முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
இது போன்ற தொடர்ச்சியான வெற்றிகளைப் பெற்றுக் கொண்டிருந்த மருத்துவர் ராமதாஸின் செல்வாக்கை குறைக்க வேண்டும் ஒடுக்க வேண்டும் என்று இரண்டு திராவிடக் கட்சிகளுமே முடிவெடுத்தன.
அவ்வப்போது அறிக்கைகள் வெளியிடுவதைத் தவிர வேறு எந்த அரசியல் செயல்பாடுகளும் இல்லாமல் முடங்கிப்போன நிலையில்தான் வாராது வந்த வரப்பிரசாதமாக அமைந்தது தருமபுரி கலவரம்.
அரசியல் ரீதியாக இது தனக்கு மிகப்பெரிய ஆதரவையும் பலத்தையும் உருவாக்கும் என்று டாக்டர் ராமதாஸ் போட்ட கணக்கே அவரது சாதி வெறியை உருவாக்கும் தொடர் நடவடிக்கைகள்.
தலித் இளைஞர்கள் மற்ற சாதிப் பெண்களோடு காதல் வயப்படுவதும் அவர்கள் பெற்றோர்கள் சம்மதிக்காத காரணத்தால் அவர்கள் ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொள்வதும் காலம் காலமாக தமிழகத்தில் நடந்து வருபவை.
இது போன்ற திருமணங்களால் தலித் அல்லாத சாதியைச் சேர்ந்த ஆண் அல்லது பெண்ணின் பெற்றோர்கள் கடுமையாக கோபமடைகிறார்கள் என்பதும் உண்மையே.
தலித் அல்லாத சாதியில் உள்ள பெற்றோர்களின் இந்த உணர்வு ஒட்டு மொத்த தலித் அல்லாத சாதிகளை இணைக்க உதவும் என்று கருதினார் ராமதாஸ்.
ஏன் தலித்துகளுக்கு இடமில்லை என்று பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பில் கேள்வி எழுப்பியதற்கு இதை விளக்கிச் சொல்ல வேண்டுமா என்று வெளிப்படையாகவே பேசினார்.
தேவர் கவுண்டர் பிள்ளைமார் வேளாளர்கள் முதலியார்கள் நாயக்கர்கள் செட்டியார்கள் என்று பெரும்பாலான சாதித் தலைவர்கள் பங்கு பெற்றார்கள்.
ஆனால் இந்த ஆதிக்க சாதிகளுக்குள் இருந்த உள் முரண்கள் தலித்துகளுக்கும் தலித் அல்லாதவர்களுக்கும் இருந்த முரண் காரணமாக பெரிதாகாது என்று ராமதாஸ் தப்பு கணக்குப் போட்டார்.
தேவர் சாதியின் சார்பாக ராமதாஸின் கலந்துரையாடல் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பி.டி.அரசகுமார் ராமதாஸ் முன்னிலையிலேயே தேவர் சாதி வன்னியர் சாதியை விட உயர்ந்தது என்று பேசினார்.
தாழ்த்தப்பட்டோர் மீதான வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் தவறாக பயன்படுத்தப்படுவதாகவும் இதன் அடிப்படையில் சாதித் தலைவர்களை ஒருங்கிணைக்கலாம் என்றும் ராமதாஸ் எடுத்த முயற்சிகள் தோல்வியையே தழுவின.
அனைத்து சமுதாயத் தலைவர்கள் என்ற .கூட்டணியைத் தொடங்கினால் ஒவ்வொரு தலைவரும் திருவாத்தான்களாக இருக்கிறார்களே என்று ராமதாஸே வியந்துபோனார்.
நான்தான் தலைவராக வேண்டும் என்று தனித்தனித்தனியாக சங்கம் தொடங்கும் நபர்கள் எப்படிப்பட்டவர்களாக இருப்பார்கள் என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை.
தன்னோடு அனைத்து சமுதாயக் கூட்டமைப்பில் வந்து இணைந்த சாதிச் சங்கத் தலைவர்கள் அந்தந்த சாதிகளின் பிரதிநிதிகள் அல்ல என்பதையும் ராமதாஸ் தாமதமாகவே உணர்ந்தார்.
அந்த அழிவுப்பாதை மரக்காணத்தில் ஒரு மோசமான கலவரம் உருவாகக் காரணமாக இருந்து இன்று சிறை செல்லும் அளவுக்கு அவரை இட்டுச் சென்றிருக்கிறது.
தலித் மக்கள் பெரும்பாலாக குடியிருக்கும் ஒவ்வொரு கிராமத்துக்கும் கலவரம் பரவும் அபாயம் இருந்தும் காவல்துறையினரின் சிறப்பான நடவடிக்கை குறிப்பாக வடக்கு மண்டல ஐ.ஜி கண்ணப்பனின் திறமையான காவல் நிர்வாகத்தால் தடுக்கப்பட்டுள்ளது.
அனைத்து சமுதாயத் தலைவர்களின் கூட்டமைப்பு எதிர்ப்பார்த்த வெற்றியைத் தராததால் வருடா வருடம் பாமக நடத்தும் சித்திரை முழு நிலவு விழாவை சிறப்பாக கொண்டாடி மற்ற கட்சிகளின் கவனத்தை தன் பக்கம் ஈர்க்க வேண்டும் பாராளுமன்றத் தேர்தலில் தன்னோடு கூட்டணி வைப்பதற்காக திராவிடக் கட்சிகள் கெஞ்ச வேண்டும் என்று திட்டமிட்டிருந்தார் ராமதாஸ்.
வடநெமிலி நில விவகாரம் தொடர்பாக ப்ரதீப் யாதவ் ஐஏஎஸ் மற்றும் ஜாங்கிட் ஐபிஎஸ் மீது நில அபகரிப்புப் புகார் எழுந்து அது தொடர்பான வழக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் நடைபெற்று வந்தது.
இந்த ப்ரதீப் யாதவ் மூலமாக உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சர் அகிலேஷ் யாதவ் தொடர்பு கொள்ளப்பட்டு சித்திரை முழு நிலவு விழாவுக்கு அகிலேஷை சிறப்புப் பேச்சாளராக கலந்து கொள்ள வைப்பதென்று ஏற்பாடானது.
ஆனால் அகிலேஷ் தமிழகம் வந்ததன் உண்மையான நோக்கம் ஜெயலலிதாவை சந்தித்து நாளைய மூன்றாவது அணிக்கு ஒரு அடித்தளம் அமைப்பதே.
ஆனால் சென்னை வந்த அகிலேஷ் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியோடு இணைந்து ஒரு பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பில் கலந்து கொண்டு திரும்பச் சென்று விட்டார்.
உத்தரப்பிரதேசம் போன்ற ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் முதலமைச்சர் தமிழகத்தில் ஒரு மாநாட்டில் கலந்து கொண்டால் அதற்கு கிடைக்கும் ஊடக கவனம் சிறப்பானதாக இருக்கும்.
ஆனால் இன்று பலவீனமாக இருக்கும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சி தனியாக நடத்தும் மாநாட்டுக்கு எதிர்ப்பார்த்த அளவுக்கு ஊடக கவனம் இருக்காது என்பதை ராமதாஸ் நன்றாக உணர்ந்தே இருந்தார்.
நீயும் போலீஸ் நடவடிக்கை எடுக்க மாட்டே நீயும் அவங்களை உள்ளே தள்ள மாட்டே அது சம்பந்தமாக கட்டப்பஞ்சாயத்து செய்பவர்களை குண்டாஸ்ல போட மாட்டே அப்புறம் என்ன நாடு இது?
தருமபுரி மற்றும் வட தமிழகத்தின் பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக் கொள்ளும் ஒரு விஷயம் வன்னியர்கள் மிக மிக பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்பது.
எண்பதுகளில் இட ஒதுக்கீடு வேண்டி ராமதாஸ் நடத்திய மிகப்பெரிய போராட்டமே பாட்டாளி மக்கள் கட்சியை பெரும் பலம் உள்ள அரசியல் சக்தியாக உருவாக வைத்தது.
பின்னாளில் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியின் கூட்டணிக்காக கருணாநிதியும் ஜெயலலிதாவும் தைலாபுரத் தோட்டத்தின் கதவுகள் திறக்காதா என்று காத்திருந்தனர்.
ராமதாஸ் தொடங்கிய பொங்கு தமிழ் அறக்கட்டளை அலை ஓசை செய்தித்தாள் மக்கள் தொலைக்காட்சி போன்றவைகள் அற்புதமான மாற்று முயற்சிகள்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாற்று நிதி நிலை அறிக்கை வெளியிடும் ராமதாஸின் முயற்சிகள் ஒவ்வொரு அரசியல் கட்சிகளும் கடைபிடிக்க வேண்டியவை.
தான் பேசும் பேச்சுக்களும் தான் எடுக்கும் நடவடிக்கைகளும் வன்னியர் மற்றும் தலித்துகளுக்கிடையே மிக மிக மோசமான பகையை உருவாக்கும் என்பது ராமதாஸுக்கு தெரியாதது அல்ல.
திருமாவளவனின் இந்தப் பேச்சு அவரை பக்குவப்பட்ட அரசியல்வாதியாக காண்பித்த அதே நேரம் ராமதாஸை பக்குவமிழந்த இரண்டாம் தர அரசியல்வாதியாகவும் அடையாளப்படுத்தியது.
பாட்டாளி மக்கள் கட்சி மற்றும் இடது சாரிகள் மற்றும் தலித் அமைப்புகள் போன்றவைகள் கைகோர்த்திருந்தால் இரண்டு திராவிடக் கட்சிகளுக்கும் ஒரு வலுவான மாற்றை தமிழகத்தில் உருவாகியிருக்க முடியும்.
ஆனால் அப்படி உருவாகியிருக்க வேண்டிய ராமதாஸ் இப்படிச் சீரழிந்து வெளிப்படையாக சாதிக் கலவரத்தைத் தூண்டும் அளவுக்கு இறங்கிப் போனது மிக மிக வருத்தமளிக்கிறது.
ராதாஸ் அவர்களின் வயதைக் கருத்தில் கொண்டு தமிழக அரசு மருத்துவர் ராமதாஸ் அவர்களை சென்னை புழல் சிறைக்கு மாற்றுமாறு சவுக்கு வேண்டிக் கேட்டுக் கொள்கிறது.
இன்னும் ஒரு பக்கம் அதனை ஈடுகட்டும் விதமாக சில குழுக்களாலும் அமைப்புகளாலும் பனை விதை விதைப்பு நடைபெற்று வருகிறது என்பது இப்போதைக்கு சற்று ஆறுதல் அளிக்கக் கூடிய விஷயம்.
உலகில் ஒரு மரத்தின் அனைத்து பாகங்களும் மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் பயன்படும் என்றால் அது பனை மரமாகத்தான் இருக்கும் என்பது கம்போடிய மக்களின் சிந்தனை.
பொதுவாகவே பதநீர் அருந்திய நபர்களுக்கு மூட்டுவலி பெண்களுக்கு மாதவிடாய் காலங்களில் ஏற்படும் தொந்தரவு இல்லாமல் இருக்கும் என்பது நம்பிக்கை.
பனைகள் அழிவினை நோக்கிச் சென்றால் அப்படி ஒரு மரம் இருந்ததை வருங்கால சந்ததிகள் பனை மரங்களைப் பாடப்புத்தகத்தில் படித்துத்தான் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
எனவே அழிவின் விளிம்பில் இருக்கும் பனை மரங்களைப் பாதுகாப்பதோடு புதிதாகப் பனை மரங்களை வளர்ப்பது காலத்தின் கட்டாயம் மட்டுமல்ல நமது கடமையும் கூட.
அவற்... பனை செழித்தால் பாரம்பரியம் செழிக்கும் பனை அழிந்தா... பனை செழித்தால் பாரம்பரியம் செழிக்கும் பனை அழிந்தால் பாரம்பரியமே அழியும் இது பனைமரம் மட்டுமல்ல நமது பாரம்பரியப் பார்வையில் பயன்மரம்.
கீழ் தளத்தில் ஒரு நூலகமும் மேல் தளத்தில் சந்திப்பதற்கான அரங்கமும் இருக்க அரங்கத்தில் சந்திப்பு நிகழ்ந்தது என் படைப்புகளை அறிமுகம் செய்து வைக்கும் விதமாக எனது கவிதை தொகுப்பின் முன்னுரை நகலெடுத்து எல்லாருக்கும் கொடுக்கப் பட்டிருந்தது.
அதை வாசித்தபடி வரவேற்புரையில் பேசிய செல்வி திருச்சந்திரன் அவர்கள் தனது உரையில் முன்னுரையை தொகுத்து பார்க்கின்ற போது வளர்ச்சி இருப்பதை பார்க்க நேருகின்ற போதும் முரண்பாடுகளையும் பார்க்க முடிகின்றது அந்த முரண்பாடுகள் இயற்கையானவை என்று கருதுகின்றேன்.
இந்தியாவில் சமகாலப் பெண் எழுத்துக்கள் பற்றி நம்மிடையே உரையாற்றுவார் என இடமளிக்க என்னுரை தொடர்ந்தது முதலில் என்னை என் கவிதைகளை அறிமுகம் செய்யும் விதமாக ஒரு கவிதையை வாசித்து விட்டு சமகாலப் பெண் எழுத்துகள் பற்றி என் பகிர்தலை முன் வைக்கலாமென்று நினைக்கின்றேன் நான் பாக்கிய சாலியென்று எனும் கூர்பச்சையங்கள் தொகுப்பிலுள்ள கவிதை வாசித்து விட்டு உரை தொடர்ந்தது.
இந்த வாழ்வில் நான் சந்திக்கின்ற சந்திப்புகள் நிகழ்வுகள் எனக்குள் ஏற்படுத்தும் பாதிப்புகள் இவையெல்லாம் தான் என் படைப்புகள் பாதிப்புகளை வெறுமனே மட்டும் பதிவு செய்கிறேனா என்றால் அது இல்லை.
இந்த சமுதாயம் என்னை என்னவாகப் பார்க்கின்றது நான்எவ்வளவுதான் இந்த சமுதாயத்தில் இயல்பாக புறப்பட்டு வெளிக்கிடுகின்ற போதிலும் என்னை பால் இன மத வேறு பாடுகளை களைந்து விடாத இந்த சமூகம் என்னை ஒரு பெண்ணாகத்தான் பார்க்கிறது .இந்த சமூகத்தின் ஒவ்வொரு பார்வையும் என்ன மனிதமாக விசாரணை செய்யாமல் பிறப்பால் நேர்ந்து விட்ட ஒரு வேறு பாட்டிற்காக என்னை குறைத்து மதிப்பிடுகிறது அல்லது உரிமைகள் மறுக்கப் படுகின்றன சகோதரியையும் பற்றியும்தான்.
அதில் வருகின்ற அனுபவங்கள் எனக்கு மட்டுமல்லாது பொது அனுபவமாக பரிணமிக்கின்றதை பார்க்க முடிகின்றது விசாரனைகள் மூலம் சில தீர்மானங்கள் எனக்குள் நிகழ்கின்றன.
சமுதாயத்திற்கு என்னுடைய சிந்தனைகள் மூலம் என்னுடைய எழுத்து மூலம் ஏதாவது ஒன்று சமூகத்திற்கு விட்டுவிட்டு போகணும்னு தோணுது இந்த சமூகம் பெண்ணாக பார்க்காமல் மனிதமாக பார்த்திருந்தால் எப்படி இருந்திருக்கும் என்று முன் வைக்க விரும்புகின்றேன்.. சமூகத்தில் ஏற்படும் எல்லா பிரச்சனைகள் சண்டைகளைப் பார்க்கும்போது ஏதாவது ஒரு விதத்தில் அடியில் ஒரு பெண்தான் நசுக்கப் பட்டுக் கொண்டிருக்கிறாள்.
ஒரு பெண் தன்னுடைய பிரச்சனைகளை வெளிப்படையாக பேச முடிந்திருந்தால் அது அவளதுவாகவே பார்க்கப் பட்டு சரி செய்யப் பட்டிருக்கலாம் .
ஆனால் பிரச்சனைகளை வெளியில் சொல்லமுடியாத சூழலும் இந்த சமூகம் நம் முன் வைக்கின்றது ஆக இப்படிப்பட்ட சமுதாயத்தில் பெண் இந்த பிரச்சனைகளை தனக்காக பேசி தீர்த்துவிட முடிந்திருந்தால் அது இன்னும் சந்தோஷமாக இருக்கும் .
அதை எதிர்க்கின்ற நாங்களும் வெளிப்படையாக பேச முடிவதில்லை எனும் குற்றச் சாட்டையே முன் வைக்கின்றோம் ஆனால் இது இரண்டும் ஒரே குற்றச் சாட்டாக இருந்த போதும் இரண்டின் களமும் வேறானதாக இருக்கின்றது .
என் தேவை இதுதான் என்று நான் வெளியில் சொல்கிறேன் என்றால் இந்த சமூதாயம் என் தேவையைத் தெரிந்து கொண்டு என்னை ஆக்கிரமிக்கப் பார்க்கிறது .
அப்போ இந்த சமூதாயம் என்னை பொதுமைக்குள் வைத்து பார்க்கனும் உடைமைப் பொருளாய் போகப் பொருளாய் என்னை பெண் என்று பார்க்காமல் எனக்குள் இருக்கும் மனித இருப்பை உணர்ந்து பார்க்க வேண்டும் .
அப்படியான பார்வையை உருவாக்காமல் மொழியில் மட்டும் மாறுதல் என்பது மலினப் புரிதல்களை கொண்டு வந்து விடும் என்பதுவே எங்கள் வாதம் நீங்கள் பெண்ணியம் அதிகமாக பேசுகிறீர்கள் என்று சொல்லும்போது எனக்கு சிக்கல்கள் வரும்.
நாம் எதை அடைகிறோமோ அதை எந்தவித சலுகைகள் இல்லாமல் பெறமுடியும் என்ற உணர்வை கொண்டுவருவதை தடுப்பதாக தோன்றுகிறது ஆதலால் பெண்ணியம் என்ற வார்த்தையால் எனக்காக எந்த சலுகையும் இல்லை.
உண்மைதான் .ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான குரலை அடையாளம் காண்கின்றேன் ஆனால் அடுத்த வரிகளில் வீட்டிலுள்ள வாசல்கள் யோனி போலவும் சன்னல்கள் கண்கள் போலவும் என்று எழுதியுள்ளார் .
பெண் என்று சொல்லும்போது ஆண்களுக்குச் சமமான அறிவு இருக்கின்றது ஆண்மை இருக்கின்றது ஆண்மை இருக்கிறது என்று நிரூபித்துக்காட்டினால்தான் ஆணும் பெண்ணும் சமமாக நிற்கமுடியும்.
அதிலிருந்து வெளிக்கிளம்பிவர வேண்டும் என்ற நிலையில் திருப்பி பெண்களே பெண்களை உடல் சார்ந்த பொருளாக உடல் உறுப்புகளை மட்டும் ஏன் உணர்த்த வேண்டும் என்பதுதான் என்னுடைய விவாதம் .
நாம் இதைத் தாண்டி வரவேண்டும் சமீபத்தில் மாலதி மைத்ரி ஒரு பேட்டியில் சுகிர்தராணியும் குட்டிரேவதியும் சல்மாவும் பெண் உடம்பை ஆணுக்கு ஒப்படைக்கின்ற அவஸ்தையைதான் பேசுகிறார்கள் என்று அவரே சொல்கிறார் .. சுகிர்தராணி தன் கவிதைகளில் எனக்கு திருமணம் ஆகவில்லை என்பதை என் தந்தைக்கு எதைச் சொல்லி ஞாபகப்படுத்த என்று எழுதியுள்ளார்.
ஆனால் உணர்வுரீதியாக நடக்கும் கொடுமைகளை வெளியில் சொல்லமுடியாததால் நிரூபிக்க முடியாமல் அவர்கள் உணர்வுகள் சிதைக்கப்படுகிறது .
அவளை எல்லாரும் உபயோகப் படுத்தி விட்டர்கள் ஆனால் அவளை உபயோகபடுத்தப் பட்டதற்கு எதிராக எந்த ஒரு பத்திரிக்கையும் செய்யவில்லை என்பதில் எனக்கு வருத்தம் இனிமேல் எந்த ஒரு பெண்ணாவது தனக்கு எதிராக இப்படி ஏதாவது நிகழ்ந்தால் வெளியே வந்து விடுவாள் என்று நினைக்கிறீர்களா ?
.. பேச முடியாத அளவுக்கு பத்திரிக்கைகள் நன்மை அவளுக்கு செய்வதாய் சொல்லியே செய்து விட்டர்கள் உடல் ரீதியாக ஏற்படும் பிரச்சனைகளை ஒரு பெண் எதிர் கொள்கிறாள் .
இதை யெல்லாம் உணர முடியாதவளாக தனக்கான போராட்டத்தை நிகழ்த்துவதிலேயே காலம் கழிக்கக் கூடியவளாகவும் நிகழ்த்தி விட்ட போதும் அதுக்கான அங்கீகாரங்களை கோர இன்னும் பெண் ஆண் சார்ந்துதான் வாழ வேண்டியிருக்கு எனும் மனோபாவங்களோடும் தான் வாழ வேண்டியிருக்கிறது .
அப்போ எழுதப்படுகின்ற படைப்புகளை பெண்கள் இதுவரை னம் மேல் திணிக்கப் பட்டிருந்த் அடிமை மனோபாவம் தாண்டி படைப்புகள் பற்றி பேசவேண்டும் .
எங்கள் சமுதாயம் முரண்பட்ட சமுதாயம் திலகபாமா பெண்கள் இரண்டு பேர் அந்நோந்நியமாக பேசிக்கொண்டிருப்பதை அவர்கள் வெளியில் போய் வேறுவிதமாக பேசிக்கொள்வதில்லை.