sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தலைவர்களிடம் நாம் பட்ட அதேஅவஸ்தைய நம்ம கிட்ட அந்தப் பசங்க பட்டு மாஞ்சானுங்க.... நம்ம காலேஜ்ல முக்கியமான ஒரு சட்டம் இருக்கு அதாவது டவுசர் போடாம வந்தா கூட உள்ள விட்ருவானுங்க.
அத புடிங்கி அவனுங்க கைல குடுத்து நாளை வரும் போது சரியா தச்சுட்டு வர சொல்லி எச்சரிக்கனும்.நீங்க காரித் துப்பினாலும் பரவால ஒரு உண்மைய சொல்ரேன் மா.
தலைவர் வேலைலயே எனக்கு புடிச்சது இந்த வேலதான்.. பேட்ஜை பிடுங்கும் போது சில வேளை பேட்ஜுடன் சேர்ந்து பாக்கட்டும் கைக்கு வந்துடும்.
?னு கூப்டதும் பம்மிகிட்டு வந்தான் என்ன நடக்க போகுதுனு எதிர் பார்த்திருப்பான் போலும் பேட்ஜை ஒழுங்கா தைக்கலலனு சேர்ட்டை புடிச்சு அவன் பேட்ஜை இழுக்க அவனும் என்னவோ சொல்ல முயல அவன் பேட்ஜ் என் கைல வந்தது... அடப்பாவி.
மவனே இந்த சேர்ட்டோட சேர்த்து உன்னையும் மியூசியத்துல வச்சிருவேன் பாரு...ஓட்ரா..... அடுத்த மூனு நாளா நான் காய்ச்சல் காரணமா காலேஜ் போகல நான் ஏன் இத இங்க சொல்ரேண்ணா நான் அவன் அண்ணன்ங்களுக்கு பயந்து காலேஜ் போகலனு நீங்க யாரும் தப்பா நெனக்க கூடாது பாருங்க... அன்று கடையை மூடி விட்டு வீடு செல்ல கொஞ்சம் லேட் ஆயிச்சு.
வளைவுகள் முடிந்து கொஞ்சம் நேரான பாதை வர பைக்கை முந்திடலாம்னு எக்ஸ்லேட்டரை முறுக்க திடீர்னு முன்னாடி வந்து நின்றது ஒரு சைக்கிள்.
ப்ரேக் பிடிக்க நினைக்கவும் முடியல கொஞ்சம் பாதையின் வெளியே நான் திருப்ப நேருக்கு நேர் மோதாமல் சைக்கிளோட என் கையை பதம் பார்க்க என் சைட் கண்ணாடி சைக்கிள்காரனுடைய கையை பதம் பார்க்க வெவ்வேறு திசையில் போய் விழுந்தோம்.
சிங்கள ஊர் அடிபட்டவனும் சிங்கள ஆளு கொஞ்சம் விட்டா நம்மள மேய்ஞ்சிடுவானுங்கஅதனால யாரையும் வாய் திறக்க விடல நானே வலவலனு பேசி அந்தக் கிழவன யோசிக்கவே விடாம அவசரமாக அந்த இடத்திலிருந்து அனுப்பிவிட்டு எஸ்கேப் ஆனேன்.
பெட்ரோல் ஷெட்டில் பெட்ரோல் அடித்துவிட்டு ரோட்டுக்கு ஆட்டோவை போட பார்க்கும் போது திடீர்ன்னு ஒரு லைட் இல்லாத சைக்கிள்காரன் முன்னாடி வந்து சேர மனைவி போட்ட சப்தத்தில் ஒரு ரத்தக் களரி ஜஸ்ட்டு மிஸ்ஸு.
அப்படியே ஒரு மூனு கிலோ மீட்டர் போயிருப்போம் புதுசா போட்ட நல்ல கருப்பு ரோடு அதுல ஏதோ வெளிச்சம் அசையுர மாதிரி தெரிந்தது.
ஓ மை காட் இரண்டாவது சம்பவம் நடந்து ஒரு வாரம் இருக்கும் ஒரு நாள் இரவு பள்ளிக்கு ஆட்டோல போய் தொழுதுட்டு வெளிய வந்து பாக்குறேன் ஒரு நாய் ஆட்டோ சீட்டுல புதுசா போட்ட சீட் கவர்ல ஒய்யாரமா படுத்துட்டு இருக்கு.
அடுத்த நாள் இரவு மஸ்ஜித்திலிருந்து வெளியே வர்ரேன் அதே நாய் ரோட்டுப் பக்கமா இருளுக்குள்ள ஒட்டிட்டு இருக்கு வந்த கோவத்துல கைல கெடச்ச செங்கள் பாதிய ஒரே வீசு.
ஆஹா.. தமிழ் தெரிஞ்ச நாயா இருக்குமோனு டார்ச்சை எடுத்துட்டு போய் பார்த்தா வெள்ளையும் சொல்லையுமா நம்ம ஊரு கல்யாண ப்ரோக்கர் காலில் ரத்த காயத்தோடு ரோட்டில் விழுந்து கிடக்க பக்கத்துல நான் வீசின செங்கல் பாதி.
இல்லண்ணே நாய பாத்தாதான் உங்கள மாதிரி இருக்குஆனா ஊருக்குள்ள அத விட கேவலமாத்தான் உங்கள பாக்குராங்க.... மைண்ட் வாய்ஸ் அங்கயும் கூட்டம் கூட கல்யாண ப்ரோக்கர் மேல ஊர் மக்களுக்கு இருந்த கடுப்புல என் தலை தப்பியது.
இருட்டில் வராமல் ஏதாவது ஒரு வெளிச்சம் கொண்டுவந்திருந்தால் கல்யாண ப்ரோக்கருக்கு செங்கல் பாதியால் அடி வாங்கியிருக்க வேண்டியதில்லை.
மஸ்ஜித்துக்கு போகலாம்னு அவசரமா கடைய மூடிட்டு இருக்கேன் கடைசி கதவை போடும் நேரம் பார்த்து பக்கத்து ஊர்ல சலூன் நடத்துர நம்ம உலக மகா கஸ்டமர் ஒருத்தன் வந்துட்டான்.. டேய் எதுக்கு இப்போ குடுகுடுப்பை காரம் மாதிரி அடிக்குரே.. கொஞ்சம் பொறுடா.. பேக்ல போட வேணாமா....???
கத்தரிய டவுசர் பாக்கட்ல போட்டிருக்கே எங்கயாவது எதையாவது அறுத்துட போகுதுடா.... அவன் போனதுமே கடைய சாத்திட்டு ஜும்மாவுக்கு போய்ட்டு ஜும்மா தொழுகை முடிஞ்சு சாப்டு விட்டு சுமாரா ரெண்டரை மணித்தியாலத்துக்கு பிறகு கடைக்கு வர்ரேன் கத்தரி வாங்கின பார்ட்டி கடை வாசல்ல குந்திகிட்டு இருக்கான்.
அவன் கெட்ட நேரம்னு நினைக்கிறேன் வரும் போதே எவனோ ஒருத்தன் என் தொலைபேசி இலக்... உங்கள் அனைவரின் மீதும் இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக... பதிவுகத்திலேயே இப்போதைய என்னன்னா??
தமிழ் மணம் பற்றிய சர... சர்வதேச முட்டாளுங்க... போன வாரம் க்ரேஸிய சந்திக்க போனால் பார்ட்டி க்ரேஸியோட பாட்டியானு கேட்க கூடாது பயங்கர சோகத்துல இருக்கு.. நீ ... வேலை செய்யப் பிடிக்கவில்லை உடன் வேலை செய்பவர்களையும் பிடிக்கவில்லை தங்குமிடமும் பிடிக்கவில்லை உடன் தங்குபவர்களையும் பிடிக்கவில்ல... மலையாளிக்கு கெட்டது நடந்தா அதுல் அதிகமா சந்தோசப்படுரவன் தமிழந்தான்.
இன்று மனசாட்சியை அடகுக்கடையில் வைத்து விட்டு இதோ மத்திய கிழக்கில் வேகும் வெயிலிலும் அனல் காற்றிலும் சில ஆயிரம் திர்கம்களுக்காய் அலைந்து கொண்டிருக்கேன்.
அத்துடன் மாநில சிறப்பு அந்தஸ்துக்காக பாராளுமன்றத்தில் தெலுங்குதேசம் கட்சி எம்பிக்கள் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்து வருகின்றனர்.
குறிப்பாக நாரமள்ளி சிவப்பிரசாத் எம்பி பல்வேறு வேடமணிந்து ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்பது அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளது.
நாரதமுனி பள்ளி மாணவன் உள்ளிட்ட பல்வேறு கெட்அப்களில் வந்து போராடிய சிவப்பிரசாத் இன்று ஜெர்மன் சர்வாதிகாரி ஹிட்லர் போன்று வேடமணிந்து பாராளுமன்றத்திற்கு வந்து ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்றார்.
அவர்கள் வீட்டுக்கு எழுதும்போது காசு தட்டுப்பாடு இல்லையென்றும் அமெரிக்கப் பணமுதலைகளின் கண் அங்க விழுந்திருக்கிறதால் நிறைய வேலை வாய்ப்புகளும் இருப்பதாய் எழுதினார்கள்.
ஸ்பெயினின் பிரதான பகுதிக்குள் பணத்துக்காக திரும்பவும் உலகமே ஊடுருவியது வெனிசூலா அரசாங்கம் கொஞ்சம் கெடுபிடி பண்ணாவிட்டால் எல்லாம் நன்றாய் இருந்திருக்கும்.
அதைப்பத்தி என்ன மீன்பிடி படகுகளில் ஜனங்கள் அங்கேபோய் அந்த நாட்டுக்காரர்கள் என்கிறதாய்க் காட்டிக் கொண்டு நல்ல வேலைகளிலும் உட்கார்ந்து கொண்டார்கள்.
வெனிசூலாவுக்குக் கொண்டுவிடுகிறதாய் நிறையப் பணம் வாங்கிக் கொண்டபடி படகில் ராவோட ராவாய் ஆட்களை ஏற்றிக் கொள்ள வேண்டியது திரினிடாடையே ஒர் ரவுண்டு அடித்துவிட்டு மறுகரையில் எங்கனாச்சும் வெனிசூலா இதானப்பா என இறக்கி விட வேண்டியது.
இங்க வந்துரு நான் உனக்கு ஒருவழி காட்டி விடறேன் சரி ரைட் என்று பின்வாசல் வழியாக வெனிசூலாவுக்குள் ஊடுருவும் திட்டத்தில் இருந்த நான்குபேருடன் அவனும் சேர்ந்து கொண்டான்.
அங்கே பாம்புவாய் பக்கம் மீன்பிடிக்கப் போனாலே பல சந்தர்ப்பங்களில் நீர்வேகம் படகுகளை வெனிசூலாவுக்குத் தள்ளியிருக்கிறது ஆனால் ஸ்பானிய அரசாங்கம் அங்கே பாரா போட்டிருந்தது.
மறுநாள்க் காலை அவர்கள் நதியில் குருட்டாம் போக்கில் போய்க் கொண்டிருந்தார்கள் யாருக்குமே நாட்டின் எந்தப் பகுதியில் இருக்கிறோம் என்று விளங்கவில்லை.
ஒதுங்க சிறிய இடம் ஒன்று வாய்த்தது ஆனால் தேனீக்கள் போல பெத்தம் பெரிய கொசுக்கள் காதைச் சுத்தி இரைச்சல் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தன.
தன் திட்டம் பற்றி யாரிடமும் சொல்லாதது பற்றி பிரடரிக் சந்தோஷப்பட்டுக் கொண்டான் வந்தவர்கள் கழட்டிக் கொள்ளும்வரை அவன் காத்திருந்தான்.
வந்தா வழிகாட்டி விடறேன்னான் அவ்வளவுதான் பழங்கதைங்களை யெல்லாம் சட்டுபுட்டுனு முடிச்சிட்டு நாட்டுக்குள்ள வந்தாச்சி நான் இப்ப என்ன செய்யணும்?னான் பிரடரிக்.
ரொம்பத் திண்டாடும் போலுக்கே எல்லாம் நான் பாத்துக்கறேன்னு நீ வாக்கு குடுத்தே நான் வந்தேன் ராணுவத்ல நீ வேலை செஞ்சேன்னு அத்தாட்சிக் கார்டு அது.
சில சமயம் எல்லா கார்டும் ஒளுங்கா இருந்தாலே தொந்தரவு குடுக்கறானுங்க நாம நினைக்கிறாப்ல சொர்க்கபூமி இல்லடோய் இது என பிரடரிக் நினைக்க ஆரம்பித்தான்.
ஊர் அடைந்ததும இறங்கிய ஒவ்வொருவனும் அந்த ஊரில் எத்தனை காலம் தங்கப் போகிறார்கள் என ஒரு புத்தகத்தில் எழுதி வாங்கிக் கொண்டார்கள்.
எந்தப் பக்கத்துலேர்ந்தாவது திடுதிப்னு போலிஸ்காரன் முளைச்சு அவனைப் பிடிச்சுக்குவானோன்னு சுத்து முத்தும் பாத்திட்டே இருந்தான்.
ஸ்ஸப்பா என்ன வெயில் என்றும் இப்பல்லாம் துட்டுக்கு எவ்வளவு சிரமப்பட வேண்டியிருக்கு என்றும் சத்தமாய் அவன் அலுத்துக் கொண்டான்.
இந்த இரநுறு பத்தாதுன்னா வேலைக்குப் போனதும் தலைப்பாடா உங்க கடனை அடைக்கிறேன் அப்போது மூணு கோழிக் குஞ்சுகளும் இரண்டு பன்றிகளும் கொல்லையில் இருந்து உள்ளே நுழைந்தன.
வைத்துவிட்டுப்போன காகிதங்களை யெல்லாம் நேரத்துக்குக் கைக்கு எட்டாமல் அள்ளி யெடுத்து வைத்து விடுகிறாள் பெண்டாட்டி என்கிறதாய் முணுமுணுத்தபடியே எதையோ தேடினான்.
ஜன்னல்லேர்ந்து நான் வெளியே எட்டிப் பார்க்கிறாப்போல இந்தா பாரு ஒரு மஞ்சள்க் கைக்குட்டை இதை எடுத்து முகத்தைத் துடைச்சேன்னா காரியம் பலிதம் ஆயிட்டது.
இதுக்கு என்ன அர்த்தமோ சரி பர்றந்துற வேண்டிதான் என்று காலெடுக்கும்போது என்ரிக் சிவப்பைக் கீழே போட்டுவிட்டு மஞ்சள் கைக்குட்டையால் முகம் துடைத்துக் கொள்ள ஆரம்பித்தான்.
ஆகா கடவுளின் கருணை அவன் பிரடரிக்கிடம் ஒரு காகிதத்தைத் தந்து காரகாஸ் அமைச்சகத்தில் இருந்து முறையான செடுலா வரும்வரை இது போதும் என்றான்.
ஒற்றைக் காலுடன் அவனால் பிரடரிக்கைப் பிடிக்க முடியாது என்று தெரியும் ரெண்டு வாரத்தில் ஜோஸ் மொரேல்ஸ் என்கிற அப்பனை அறியாத வண்ணாத்தி மகனான வெனிசூலாக்காரனுக்கு பந்தாவான அமெரிக்கன் எண்ணெய்க் கம்பெனி ஒன்றில் வேலையானது.
என்றாலும் இவங்களைக் காட்டிலும் நம்ப அப்ராணி என்ரிக் கட்டைக்காலன் அவனிடம் இந்தாளுக்கு ஒரு பிரியம் கதையோட்டத்தில் விழுந்திருக்கிறது.
அந்தப் பதட்டத்திலுங்கூட பிரடரிக் என்று தன்பேரை உளறியிருந்தால் ரசாபாசம் ஆயிருக்கும்னு வாசகனுக்கு ஒரு முடிச்சு வைக்கிறார் செல்வான்.
மாமரங்கள் இந்தியா வங்காளம்தென்.. திராட்சைப்பழம் அல்லது கொடிமுந்திரிப் பழம் என்பது இலையுதிர்க்கும் பல்லாண்டுக் கொடி வகையின் பழம்ஆகும்...
உத்தர பிரதேசத்தில் வீதிகளில் பெண்களிடம் தவறாக நடந்து கொள்வர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கும் நோக்கில் ஆண்டி ரோமியோ படை என்னும் போலிஸ் படை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
இதே அத்தியாயத்தின் சிங்கள மொழி மூலமான ஆ பிரிவில் கித்துள் மரம் தவிர்ந்த கள் உற்பத்தி செய்யப்படும் எவ்விதமான மரங்களிலிருந்தும் சீவல் செயற்பாடுகள் செய்யக்கூடாது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதற்கு முன்பதாக இதே அத்தியாயத்தில் இதே பிரிவுகளில் கித்துள் பனை தென்னை தவிர்ந்த ஏனைய மரங்களிலிருந்து கள்ளிறக்கப்படுதலாகாது என்றே குறிப்பிடப்பட்டிருந்த நிலையிலேயே தற்போது இந்த மாற்றம் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகின்றது.
இவ்விடயம் தொடர்பில் உரிய அதிகாரிகளைத் தொடர்பு கொண்டு கேட்டபோது பனை மற்றும் தென்னை மரங்களில் கள் உற்பத்தி மேற்கொள்வதற்கு அனுமதி பத்திர முறைமையினை மீண்டும் கொண்டு வரும் நோக்கத்திலேயே இந்த மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது எனத் தெரிய வருகின்றது.
இந்த நிலையில் எமது மக்களில் பெருந்தொகையினரின் முக்கிய வாழ்வாதாரமாக விளங்குகின்ற மேற்படி விடயம் தொடர்பில் ஜனாதிபதி பிரதமர் மற்றும் நிதி அமைச்சருடன் கலந்துரையாடி மேற்படி தொழிற்துறையை இலகுவாக்குவதற்காகவும் எமது மக்களுக்கு நன்மை பயக்கக்கூடிய வகையில் மாற்றியமைப்பதற்கும் நடவடிக்கை எடுக்கப்போவதாக டக்களஸ் தேவானந்தா அவர்கள் தெரிவித்துள்ளார்.
அகத்திய முனிவருக்குத் தமிழையும் குமர குருபரருக்கு பேசும் திறனையும் முத்துசாமி தீட்சிதருக்குப் பாடும் வல்லமையையும் ஔவை பிராட்டிக்கு ஞானத்தையும் தந்தவர் முருகப் பெருமான்.
ஏழு ஆவர்ணங்களைக் கொண்ட சுப்ரமண்ய யந்திரத்தை அமைத்தும் திருப்புகழ் திருமுருகாற்றுப் படை கந்தர் அனுபூதி மற்றும் சுப்ரமண்ய புஜங்கம் ஆகியவற்றை பாடியும் முருகனை வழிபடலாம்.
காம குரோத லோப மோக மத மாச்சரியம் ஆகிய ஆறு பகைவர்களை அழித்து வீடுபேறு எனும் வரத்தைப் பெற முருகப் பெருமானின் ஆறுபடை வீடுகளையும் தரிசிக்க வேண்டும்.
மற்றொரு அசுரனான சிங்கமுகனை கந்தக் கடவுள் வதம் செய்த தலம் போரூர் என்றும் சூரபத்மனனை அழித்த இடம் திருச்செந்தூர் என்றும் போற்றுகின்றனர்.
ஆனால் அன்னையிடம் வேல் வாங்கினாலும் தந்தையின் அருளைப் பெற்று தந்தையுடனேயே சந்நிதி கொண்டிருக்கும் திருத்தலம் விசேஷமாகப் போற்றப்படுகிறது.
எந்தத் தலத்திலும் இல்லாத வகையில் இங்கே கருவறையில் முருகப்பெருமான் நின்றிருக்க அருகில் சிவலிங்கமும் காட்சி தருவது விசேஷம் என்று வியந்து சொல்கின்ன்றனர் பக்தர்கள் அசுரக் கூட்டங்களைக் கொன்றதால் தோஷம் உண்டாயிற்ரு.
அந்த தோஷம் நீங்குவதற்காக இந்தத் தலத்தில் உள்ள குரா எனும் மரத்தடியில் அமர்ந்து தந்தையார் சிவபெருமானை நோக்கி கடும் தவமிருந்தார் முருகக் கடவுள்.
அதில் மகிழ்ந்த சிவனார் மைந்தன் முருகனுக்கு குரா மரத்தடியில் திருக்காட்சி தந்து பாவங்களையெல்லாம் போக்கி அருளினார் என்கிறது ஸ்தல புராணம் இந்தத் தலத்தில் இன்னொரு சிறப்பு... ராகு பகவான் இந்தத் தலத்துக்கு வந்து கந்தபிரானை தவமிருந்து வணங்கி அருள் பெற்றார்.
எனவே ராகு தோஷம் உள்ளவர்கள் இந்தத் தலத்துக்கு வந்து ஸ்ரீசுப்ரமண்யரை கண்ணாரத் தரிசித்து மனதாரப் பிரார்த்தனை செய்தால் தோஷ நிவர்த்தி பெறலாம்.
செவ்வாய் வெள்ளி ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் முருகப்பெருமானுக்கு வஸ்திரம் சார்த்தி செவ்வரளி மாலை சூட்டி பிரார்த்தனை செய்து கொள்கிறார்கள் பக்தர்கள்.
பொதுவாக கந்தனுக்கு வலப்புறம் நோக்கி நிற்கும் மயிலின் முகம் இங்கே இடப்புறம் நோக்கி நிற்பது விசேஷம் இங்கே முருகக்கடவுள் தனது ஆறு கிரீடங்களிலும் முறையே ஸ்ரீபிரம்மன் ஸ்ரீசரஸ்வதி ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸ்ரீலட்சுமி ஸ்ரீபரமேஸ்வரர் மற்றும் ஸ்ரீபார்வதிதேவி ஆகியோரின் சக்தியைப் பெற்றிருப்பதாக ஐதீகம்.
தினமும் ஒவ்வொரு வித அலங்காரத்தில் முருகப்பெருமான் திருவீதியுலா வரும் அழகனை அழகன் முருகனை அவனுடைய அழகைக் கண்டால் சிலிர்த்துப்போவோம் தைப்பூசத் திருநாளில் ஸ்ரீசண்முக சுப்ரமணியருக்கு சிறப்பு அபிஷேகம் செய்து வில்வம் அரளி மருக்கொழுந்து ரோஜா முல்லை தாமரை என ஆறு விதமான மலர்களால் மாலை அணிவித்து சர்க்கரைப் பொங்கல் வெண் பொங்கல் எள்ளு சாதம் புளியோதரை எலுமிச்சை சாதம் தயிர்சாதம் என ஆறு வகை சாதங்களை நைவேத்தியம் செய்து வழிபடுகிறார்கள் பக்தர்கள் தேவ மயிலுடன் காட்சி தரும் கந்தனை வணங்கினால் சந்தான பாக்கியம் கிடைக்கும்.
ஆறு வகை நைவேத்தியத்தில் ஒன்று ஆறு வகை மாலைகளில் ஒரு பூமாலை என முருகக் கடவுளுக்குப் படைத்து வழிபட்டால் தொழில் சிறக்கவும் வியாபாரம் வெற்றி பெறவும் துணை நிற்பான் வேலப்பன் தாமதிக்கப்பட்ட நிதியும் மறுக்கப்பட்ட நிதிதான் காற்றால் மூச்சுப்போன குடும்பங்களைக் காப்பாற்றுங்கள் கவிஞர் வைரமுத்து வேண்டுகோள் டெல்டா மாவட்டங்களில் மீண்டும் மழை கடலூர் நாகை தஞ்சை திருவாரூர் சிவகங்கை புதுகை ராமநாதபுரம் மாவட்டங்களில் மழை உண்டு
இத்திட்டத்தின் பகுதிளை தேர்ந்தெடுப்பது கஸ்தூரி மீடியா லிமிடெட் இனிமேல் நிறுவனம் என்று சுருக்கமாக குறிப்பிடப்படும் நிறுவனத்தின் முடிவுக்குட்பட்டது .
முன்னறிவிப்பு ஏதுமின்றி பண்டிகை நாட்கள் மற்றும் பிற நாட்களில் இதழ் பதிப்பிக்காமல் விடுமுறை விட நிறுவனத்துக்கு உரிமை உண்டு .
முன்னறிவிப்பு ஏதுமின்றி இத்திட்டதை நீட்டிக்கவும் திரும்பப் பெறவும் கட்டணம் மற்றும் திட்டதில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தவும் நிறுவனத்துக்கு முழு உரிமை உண்டு .
சந்தாதாரரின் சந்தா தொகை பெறப்படாதிருந்தால் சந்தா திட்டத்தை திருமபிப் பெறவும் இதழின் விநியோகத்தை நிறுத்தவும் நிறுவனத்துக்கு உரிமை உண்டு .
மேலும் இதுவரை விநியோகம் செய்யபட்ட இதழ்களுக்கான தொகை இதர செலவுகள் மற்றும் சட்டபூர்வமான செலவுகளையும் வசூலிக்க நிறுவனத்துக்கு உரிமை உண்டு .
இதழின் விநியோகத்தில் ஏதேனும் சர்ச்சை ஏற்ப்பட்டால் வசூலிக்கப்பட்ட சந்தா தொகை அல்லது விநியோகம் செய்யாத பிரதிகளுக்குரிய தொகை இவற்றில் எது குறைவானதோ அத்தொகை திருப்பித் தரப்படும் .
தனிபிரதி விலை பக்கங்களின் எண்ணிகை மற்றும் பத்திரிக்கை வெளிவரும் நாட்கள் இவற்றை முன்னறிவிப்பின்றி மாற்ற நிறுவனதுக்கு உரிமை உண்டு .
சந்தா செ லு த்திய பிறகு பிரதிகளை விநியோகம் செய்வதில் பிரச்சனை ஏற்பட்டால் விநியோகம் செய்யப்பட்ட பிரதிகளுக்கான தொகையை கழித்துக்கொண்டு எஞ்சிய தொகையை திருப்பி அளிக்க நிறுவனத்துகு உரிமை உண்டு .
தாங்கள் இதன் மூலம் தங்களது விவரங்கள் நிறுவனத்தின் பிற விற்பனை திட்டங்களுக்கும் தொடர்புகளுக்கும் பயன்படுத்திகொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் .
விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளின்படி கருத்துவேறுபாடுகள் பிரச்சனை ஏற்பட்டால் சென்னை நீதிமன்றங்களின் வரையறைக்கு மட்டுமே உட்பட்டது .
தஞ்சாவூர் தஞ்சையில் அதிமுகவின் அண்ணா தொழிற்சங்கம் சார்பில் நடைபெறும் மே தின விழா பொதுக் கூட்டத்தில் சிறப்புரை நிகழ்த்த முன்னாள் கவர்ச்சி நடிகை பபிதாவை அழைத்துள்ளனர்.
இந்தக் கூட்டததில் அமைச்சர் வைத்திலிங்கம் அதிமுக மருத்துவ அணிபொருளாளர் டாக்டர் வடிவேல் முன்னாள் அமைச்சர் கே.கே.பால சுப்பிரமணியன் உள்பட பலரும் கலந்து கொண்டு பேசவுள்ளனர்.
இயேசு ஓர் உண்மையான பரிவுள்ளம்கொண்ட ஆயர் பைபிள் கதைகள் சாலையோரமாக இருந்த மரத்தடி நிழலில் சிறுவன் ஒருவன் அமர்ந்திருந்தான்.
இயல்பிலேயே இரக்ககுணம் நிறைந்த அவர் மரத்தடியில் சிறுவன் அமர்ந்திருப்பதையும் அவனுடைய கையில் சிறகு முறிந்துபோன பறவை இருப்பதையும் கண்டார்.
அதை நான் வீட்டுக்குக் கொண்டுபோய் அதற்கு மருத்துவம் பார்த்து அது குணமடைந்ததும் உன்னிடமோ அல்லது இங்கிருக்கும் காட்டிலோ விட்டுவிடுகிறேன் என்றார்.
அதற்கு அந்தச் சிறுவன் அவரிடம் வேண்டாம் அம்மா இந்தப் பறவையை நானே பார்த்துக்கொள்கிறேன் ஏனென்றால் இந்தப் பறவையை என்னைவிட சிறப்பாக வேறு யாராலும் கவனித்துக்கொள்ள முடியாது என்றான்.
உன்னைப்போல அந்தப் பறவையை வேறு யாராலும் அவ்வளவு சிறப்பாகக் கவனித்துக்கொள்ள முடியாது என்று எதை வைத்துச் சொல்கிறாய் என்று அவர் கேட்க சிறுவன் மெல்ல எழுந்து நின்றான்.
இந்தப் பறவையை உன்னைவிட வேறு யாராலும் அவ்வளவு சிறப்பாகக் கவனித்துக்கொள்ள முடியாது என்று சொல்லிவிட்டு அங்கிருந்து நகர்ந்து சென்றார்.
ஓர் உண்மையான மனிதனுக்கு அல்லது தலைவனுக்கு இருக்கவேண்டிய முதன்மையான தகுதி துன்புறும் சக மனிதனின் துன்பத்தை தன்னுள் ஏற்று அவனுடைய துன்பத்தை இன்பமாக மாற்ற முயலுவதே.
அதாவது இயேசுவால் பணித்தளங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட திருத்தூதர்கள் அவரிடம் வந்து தாங்கள் செய்தவை கற்பித்தவை அனைத்தையும் ஆண்டவரிடம் எடுத்துக் கூறுகிறார்கள்.
மற்றவர்களாக இருந்திருந்தால் ஏற்கெனவே சோர்வாகவும் களைப்பாகவும் இருந்த சீடர்களுக்கு மேலும் வேலைகளைக் கொடுத்து அவர்களைத் தொல்லைப்படுத்தியிருப்பார்கள்.
இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் தனிமையான ஓர் இடத்துக்கு ஓய்வெடுக்கச் சென்றபோது மக்கள் அவர்கள் இருக்கும் இடத்துக்கு வந்து சேர்கிறார்கள்.
ஓய்வெடுக்க வந்த இடத்தில் மக்கள் இப்படித் தொந்தரவு செய்கிறார்களே என இயேசு நினைக்கவில்லை மாறாக அவர்கள்மீது பரிவுகொண்டு அவர்களுக்குப் பலவற்றையும் கற்பிக்கிறார்.
என் மேய்ச்சலுக்குட்பட்ட ஆடுகளை அழித்துச் சிதறடிக்கும் மேய்ப்பர்களுக்கு ஐயோ கேடு நீங்கள் என் மந்தையைச் சிதறடித்துவிட்டீர்கள் அதனைத் துரத்தியடித்துவிட்டீர்கள் அதைப் பராமரிக்கவில்லை.
இயேசுவுக்கு முன்பாக இருந்த ஆயர்களைக் குறித்துச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் அவர்கள் ஆடுகளாகிய மக்கள் மீது உண்மையான அக்கறை இல்லாமல் இருந்தார்கள்.
பவுலடியார் கூறுவதுபோல மக்களுக்காக மந்தைக்காக துன்பங்களைத் தன்னுடைய உடலில் ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுடைய மீட்புக்குக் காரணமாக இருந்தார்.
இயேசு பரிவுள்ளம் கொண்டவராக இருக்கின்றார் என்று சிந்தித்த நாம் அவரைப்போல நம்முடன் வாழ்பவர்களிடம் நாம் சந்திக்கின்ற எளியவர் வறியவர் மீது பரிவுகொண்டு வாழ்கிறோமா?
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... அறந்தாங்கி ஏப்.
மாவட்ட அமைப்பாளர் அ.தங்கராசு மண்டல இளை ஞரணி செயலாளர் க.வீரையா மாவட்ட இளைஞரணி செய லாளர் இரா.யோகராசு ஒன்றிய செயலாளர் குழ.சந்திரகுமார் மாநில மாணவரணி துணைச் செயலாளர் இரா.குமார் அறந்தை நகரச் செயலாளர் சுப்பிரமணி யன் பெரியார் பெருந்தொண்டர் மு.இரணியன் மகளிரணி வீ.மாலதி பெரியார் பிஞ்சுகள் பா.தமிழ்மொழி பா.தமிழ் மணி மா.வீ.செம்மொழி மா.
நீட் தேர்வு வேண் டாம் என்றும் காவேரி மேலாண்மை குழு அமைத்தல் வேண்டும் ஆளுநர் பன்வாரி லார் செயல்பாடுகள் தமிழரின் விரோதப்போக்கு இவைகளை விளக்கப் பொதுக்கூட்டங்கள் மாவட்ட அளவில் நடத்துவது என தீர்மானிக்கப்பட்டது.
உடன் அமைப்புச் செயலாளர் வே.செல்வம் தென்மாவட்ட பிரச்சாரக்குழு தலைவர் தே.எடிசன்ராசா தென்காசி மாவட்ட தலைவர் த.வீரன் முத்துகுமார் மற்றும் மணமக்கள் குடும்பத்தினர் உள்ளனர்.
மேலும் தியாகராசன் லதா இவர்களுடைய ஜாதி மறுப்பு திருமணத்தை அமைப்புச் செயலாளர் வி.பன்னீர்செல்வம் தாம்பரம் கழக தலைவர் ப.முத்தையன் பெரியார் சுயமரியாதை திருமண நிலைய இயக்குநர் பசும்பொன் செந்தில்குமாரி முன்னிலையில் திராவிடர் கழக சொற்பொழிவாளர் இரா.பெரியார்செல்வன் நடத்தி வைத்தார்.
புதுவை உள்ளிட்ட தமிழ்நாடு ஒருங்கிணைப்பாளர் நெ.நடராசன் செயலாளர் ப.க புதுவை உள்ளிட்ட தமிழ்நாடு வெள்ளையனை எதிர்த்து கப்பலோட்டிய தமிழன் ஒட்டப்பிடாரம் வ.உ.சிதம்பரம் அவர்களின் நினைவுநாள் படத்திறப்பு இரா.சிவா திராவிட முன்னேற்ற கழக புதுச்சேரி....... மேலும் கடலூர் மாவட்ட கழக மகளிரணி அமைப்பாளர் இரா.சீனியம்மாள் அவர்களின் நினைவேந்தல் படத்திறப்பு தமிழர் தலைவர் பங்கேற்பு திருமணமான பெண்ணுடன் முதல் இரவைக் கழிக்கும் உரிமை நம்பூதிரிப் பார்ப்பனர்களுக்கு இருந்த கொடுமையை அறிவீர்களா?
இதுபோக கலப்புஅணிகள் பங்கேற்கும் மூன்றுபோட்டிகளும் ஜூனியர் தடகள வீரர்களுக்கு மூன்று கலப்புஅணிகள் பங்கேற்கும் போட்டிகளும் நடைபெறுகிறது.
தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் நிறுவனம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சமுதாய பணிகளின் ஒரு அங்கமாகவும் கல்வியை ஊக்குவிக்கும் விதமாகவும் பள்ளி மாணவ மாணவியருக்கு கல்வி உதவித்தொகையை வழங்கி வருகிறது.
அப்போது பேசிய அவர் ஸ்டெர்லைட் காப்பர் நிறுவனம் கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக கல்விதிறன் வளர்ப்புபெண் கல்வி ஊக்குவிப்பு போன்ற திட்டங்களை மாணவ மானவிகளுக்காக செயல்படுத்தி வருகிறது.
அது மட்டுமின்றி மருத்துவம் சுகாதாரம் விளையாட்டு வேளாண் வளர்ச்சி வேலைவாய்ப்பு போன்றவற்றிலும் சமுதாய முன்னேற்றத்திற்காக தனது பணியை செய்து வருகிறது என்றார்.
அப்படியென்றால் விரும்புவதை அடைபவர்களும் குறிக்கோளை தொடுபவர்களும் இது போல் எங்காவது மூலையில் உட்கார்ந்து கொண்டு சுய உருவகத்தை மாற்றி கொண்டு தான் சாதிக்கிறார்களா என யாராவது நண்பர்கள் பின்னூட்டத்தில் கேட்கலாம்.
புதிதாக பூப்பெய்திய சிறுமி... முட்டாள் தனமான சடங்குகளால் உயிரை விட்ட பரிதாபம்.. நடந்ததை நீங்களே பாருங்கள் யேர்மனியின் டோட்முண்ட் நகரில் தமிழர் தெருவிழா ஒன்று நேற்றைய தினம் மிகச் சிறப்பாக நடைபெற்றுள்ளதாக அங்கிருக்கும் எமது செய்தியாளர் கூறுகின்றார்.
ரயில்வே பாதைகள் அமைக்க போன்ற பல காரணங்களுக்காக பெருமளவில் காடுகள் அழிக்கப்ட்டன காலனியாதிக்கதிற்கத்தின் தேவைகளுக்காக காடுகள் மாற்றியமைக்கபட்டன.
மாதவ் காட்கில்குஹா எழுதிய என்ற நூல் இந்தியாவின் சூழல்வரலாறு குறித்த சமூகம்வளர்ச்சிசூழல்வரலாறு குறித்து ஒரு விவாததிற்கு அடிகோலியது.
ஜாதிய அமைப்பினை சூழல்ரீதியாக இது நியாப்படுத்துகிறது என்ற விமர்சனம் எழுந்தது.அடுத்த பதிப்பில் தங்கள் பார்வையினை இவர்கள் தெளிவுபடுத்தினர்.
அப்பகுதி வரலாறுகளையும் புரிந்து கொள்ள இவை உதவுவதுடன் ஒட்டுமொத்தமாக காலனியாதிக்கம் குறித்த ஆய்வுகள் காணத்தவறிய குறிப்பான அம்சங்களை விளக்கின.
இதன் விளைவாக இயற்கைக்கும் மனிதசமூகதிற்கும் நிலவியநிலவும் உறவு குறித்த புரிதல் வளப்பட்டதுடன் காடுகள் குறித்த அரசின் கண்ணோட்டதிலும் மாறுதல் ஏறப்ட்டது.
காட்டுப்பகுதிகள் மக்கள் ஒத்துழைப்புடன் மட்டுமே சிறப்பாக நிர்வகிக்பட முடியும் என்பது ஒரளவேனும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.
தன் நிலம் பற்றி தன் இனம் பற்றி தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள தாவரங்கள் விலங்குகள் மற்றும் பிற இயற்கை வடிவங்கள் பற்றி தன் வெளி மற்றும் காலம் பற்றி இன்னும் விரிந்த பொருளில் தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள பேரண்டம் பற்றி எல்லாம் ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் தொன்மங்கள் தேவை.
அடையாளம் என்பது வேறொன்றுமல்ல மனத்தின் திசை வடிவம் இயக்கமுறை யாராக இருந்து யாரை நோக்கி யாருக்காக சிந்திப்பது எதுவாக இருந்து எதனை அறிந்து எதுவழியாக எதுவாக மாற உணர்வு கொள்வது என்பவை அனைத்துமே தான் என்பதும் தான் என்ற அடையாளமும் வரையறுக்கப்பட்டபின்பே இயலக் கூடியது.
இந்த அடையாளத்தை பாத்திரத்தை பாவனையை ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்குவது அவர் வாழ நேர்ந்துவிட்ட வரலாறு சமூகம் நம்பிக்கைச் சூழல் என்பவையே.
தொன்மம் என்பது புனைவோ கற்பனையோ பொய் மொழியோ அல்ல அது ஒரு சமூகம் தன்னைப் பற்றியும் தன்னைச் சூழ்ந்த இயற்கை மற்றும் செயற்கை பற்றியும் தன் வாழ்தல் மற்றும் மறைதல் பற்றியும் புரிந்து கொண்டமுறை புரிதல்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்த மொழிக் கட்டமைப்பு.
இயற்கை என்பது இயல்பில் என்னவென்று அறியவே முடியாததாக உள்ள நிலையில் மனிதர் வாழும் இடம் பண்பாடு என்றும் கலாசாரம் என்றும் கூறப்படும் இடம்தான்.
இரண்டுக்குமிடையிலான ஊடாட்டமும் இடையீடுகள் இடையூறுகள் இடையுறவுகளும் கூடி இன்னொரு வகையான தொன்மத் தொகுதியை உருவாக்கிவிடுகிறது.
தொன்மத்தால் அமைந்த தொன்மமாய் இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் மொழிகளின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மனித நிலை எந்த ஒரு எல்லை வரையிலும் ஒரு தொன்மத்தன்மை கொண்டதாகவே இருக்கும்.
ஆனால் தன்னைப் பற்றி தான் உருவாக்கிக் கொண்ட தொன்மத்தில் ஒரு இனம் அல்லது குழு இடப்படுத்தப்பட்டிருப்பதற்கும் தன்னைப் பற்றி பிற இனம் பிற குழு உருவாக்கிய தொன்மத்தில் இடப்படுத்தப்படுவதற்கும் இடையில் பெரும் வேறுபாடு உண்டு.
அடிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களின் தொன்மங்கள் அலைக்கழிக்கப்பட்டு பொய்யானவை எனத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு திரிந்து போவதும் வேறு வகையில் மற்ற தொன்மங்களின் பகுதியாகி விடுவதும் கவனத்துக்குரியவை.
தமது நிலம் மொழி தொன்மம் என ஏதாவதொன்றைத் தகவமைத்துக் கொள்ளாத தங்க வைத்துக் கொள்ளாத இனம் உண்மையில் அழிந்துபோன இனமாகவே இருக்கும்.
அழிந்து போன இனங்களில் இருந்து மீண்டும் ஒரு அடையாளம் கட்டமைக்கப்படும் சாத்தியம் அமையும் என்றால் அது உருமாறிய தொன்மத்திலிருந்துதான் தொடக்கம் பெறும்.
தொன்மமும் நிலமும் உடலும் மனமும் பிணைந்துதான் மனிதர் நிலை என்பது தோன்ற முடியும் என்னும்போது தொன்மங்கள் அனைத்தும் நிலம் சார்ந்து அமைந்து விடுகின்றன.
நிலமற்ற பின்னும் அவர்களின் வாழிடம் அவர்களின் தொன்மங்களில் மீந்து நிற்கும் தொன்மங்களில் பதுங்கி நிற்கும் நிலத்தினில் உள்ளது அந்த நிலமே அவர்களின் உடலையும் மனதையும் கட்டமைத்துத் தருகிறது.
நிலம் இழந்த மனம் கூட வேறு ஒரு புனித நிலம் மறு உலகம் என்ற நிலப்பரப்பைச் சுற்றிச் சுற்றி வருகிறது அதற்கேற்ப தனது உடலை வடிவமைத்துக் கொள்கிறது.
நிலம் என்பது இவ்வகையாய் தொன்மமாக மாறுவதும் தொன்மம் மறுவகையில் நமது நிலத்தைச் சுட்டி நிற்பதும் ஒன்றுடன் ஒன்று பிணைந்த செயலாகின்றன.
மனம் உருவாக்கும் இந்த நிலம்தான் அது வாழும் இடம் அதன் இன நிலம் வாழ்வதற்கு தான் உருவாவதற்கு மூலமான நிலத்திற்காக தனது வாழ்வை உடலைத் தர தயாராக உள்ள நிலைதான் எந்த ஒரு இனத்திற்குமான மனத்தகவமைப்பாக மாறுகிறது.
உண்மையில் புறம் என்பது நிலமும்அகம் என்பது மனமுமாக நிற்கும்போது உடல் என்பது இருவகைச் செயல்பாடுகளாக பாவனை கொள்கிறது ஒன்று போர் மற்றது காதல் போரில் கொல்லுதல் கொல்லப்படுதல் நிகழ்கிறது இரண்டும் இன்பமே.
இறப்பும் வாழ்வும் இணையும் இடம் புகழ் என்றாவதுடன் புகழ் இசை என்பது மாறாததும் மறையாததும் இறப்பற்று நிலைக்கும் புகழாக பெருமையாக விரிந்த வடிவம் கொள்கின்றன.
பகைவரைத் தன் நிலத்திற்குள் நுழைய விடாமையும் தன் நிலத்தைக் கவர வரும் எதையும் அழிக்கும் வேகமும் அதற்கெனத் தன் உயிரை விடுவதற்கான மனஉறுதியும் ஒரு உடலைக் கடவுள் நிலைக்குக் கொண்டு செல்கிறது.
தமிழின் தொன்மை இலக்கியங்கள் என இன்று நம்முன் மீந்து நிற்கும் தொகை நூல்கள் என்பவை தொல் தமிழ்ச் சமூகங்கள் அனைத்தின் சமூக மனப்பதிவுகளையும் கொண்டவை அல்ல என்றாலும் சில பொதுக் கருத்துக்கூறுகளை பொது நம்பிக்கைகளைப் பதிவு செய்து வைத்திருப்பவை.
இலக்கியம் என்பது எப்போதும் ஒரு வகைக் கோட்பாட்டாக்கத்தை அறம் உரைத்தலைத் தமக்குள் கொண்டிருக்கும் அது அனைத்திற்கும் இறுதியில் ஒரு அறம் விதி அல்லது அறிவுறுத்தல் என்பதைக் கொண்டே தன்னை வடிவமைத்துக் கொள்ளும்.
ஆனால் ஒரு அறம் விதி அறிவு மற்றொரு சூழலில் மற்றொரு சமூகத்திற்கு அறமாக விதியாக அறிவாக இருக்க வேண்டிய தேவையோ நியாயமோ இருப்பதில்லை.
இன்று உள்ள எல்லா இலக்கியச் சொல்லாடல்களும் ஏதோ ஒரு வகையில் இந்த அறம் விதிகள் அறிவுகள் பற்றிய கேள்விகளை ஏதோ ஒரு வகையில் கையாண்டு கொண்டே இருக்கின்றன.
தமிழின் தொன்மை இலக்கியங்களும் ஏதோ ஒரு வகைகளில் மனித மனம் இருப்பு அறம் மற்றும் வாழ்தலின் அடிப்படை இலங்கு நெறிகள் பற்றிய கேள்விகளைக் கையாள்வதுடன் பதிலுரைக்கவும் முயற்சிக்கின்றன.
அவை மீண்டும் மீண்டும் நிலம் உடல் மனம் என்ற கருதுகோள்களை கருத்தமைவுகளை இருப்புநிலைகளை மற்றொரு வகையில் மெய்மைகளை வரையறுக்கவும் அப்படி வரையறுக்கும் முயற்சியில் ஏற்படும் இடைவெளிகளை வேறு அழகியல்களால் நிரப்பவும் முயன்றுகொண்டே உள்ளன.
அவை கையாலும் சிக்கல் மற்றும் மெய்மை என்பவை என்றுமே மனித சமூகங்களை மனித மன இயந்திரவியலைத் தாக்கிக் கொண்டே இருக்கும் ஒரு தீவிரமான கேள்வி அது வாழ்வுமறைவு இன்பம்துன்பம் பொருளுடைய நிலைபொருளின்மை அறம்அறமின்மை அழிவுஅழிவற்ற நிலை என்று தொடரும் நீண்ட எதிர்வுகளின் ஊடாட்டம் அவற்றிற்குள் உள்ளது.
இந்திய மெய்யியல்கள் பலவும் ஏதேதோ வகையில் கையாண்டு பதிலுரைக்க முயற்சி செய்த கேள்விகளை தமிழின் பன்மை மரபுகளும் கையாண்டுப் பதிலுரைக்க முயற்சி செய்துள்ளன.