sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தைப்பூசம் பங்குனி உத்திரம் வைகாசி விசாகம் போன்ற திருவிழா நாட்களில் முருகப்பெருமானின் தீவிர பக்தர்கள் பக்தியோடு காவடி எடுத்து வந்து தங்கள் நேர்த்திக்கடனை செலுத்துகின்றனர்.
இந்த தேசத்தையே காவிக்கூட்டமாக மாற்றுவோம் ஈரோட்டில் கொந்தளித்த இந்து முன்னணி ... கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களின் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக ஸ்டாலின் இந்து மதத்தை அவமதிக்கும் வகையில் நடந்துகொள்கிறார் என இந்து முன்னணி அமைப்பினர் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர்.
அனுமதியில்லாமல் சட்ட விரோதமாக நடைபெறும் கிறிஸ்தவ ஜெபக் கூடங்களை மூடவேண்டியும் மதுரையில் இந்து முன்னணி பொறுப்பாளர்கள்மீது பொய்வழக்கு போட்டு கைதுசெய்தவர்களை விடுதலைசெய்ய வலியுறுத்தியும் இந்து முன்னணி சார்பில் ஈரோடு வீரப்பன் சத்திரம் பகுதியில் ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்தினருடைய வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக அவர் இந்து மதத்தை அவமதிக்கும் வகையில் நடந்துகொள்கிறார் எனப் பேசினர்.
ரதயாத்திரையை நாங்கள் நடத்தவில்லை.. வீண் அரசியல் செய்யாதீர்கள் வி.எச்.பி வேதாந்தம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
காவிரி ஒழுங்காற்றுக் குழுகாவிரி நடுவர் மன்றம் தமிழக அரசின் உத்தரவுக்குத் தடை விதிக்க முடியாது ஸ்டெர்லைட் ஆலை விவகாரத்தில் பசுமைத் தீர்ப்பாயம் மறுப்பு அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
விவசாயிகளைத் திரட்டி பெரும் போராட்டம் நடத்துவோம் எச்சரிக்கும் பாலகிருஷ்ணன் கடைமடைப் பகுதிக்கு காவிரி தண்ணீர் வரவில்லை என்றால் பெரும் போராட்டம் நடத்தப்படும் எச்சரிக்கிறார் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் .
இந்த நிலையில் நேற்று மாலை மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளர் பாலகிருஷ்ணன் ரங்கராஜன் எம்.பி ஆகியோர் சகிதமாக முக்கொம்பு கொள்ளிடம் மேலணை சீரமைப்பு பணியை ஆய்வு மேற்கொண்டார்.
ஆடி அமாவாசை ராமேஸ்வரத்தில் புனித நீராட குவிந்த பக்தர்கள் ராமேஸ்வரம் ஆடி அமாவாசையை முன்னிட்டு ராமேஸ்வரத்தில் புனித நீராட நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் பக்தர்கள் குவிந்தனர்.
அன்றைய தினம் நாட்டில் உள்ள கடல் ஆறு ஏரி குளம் அருவிகளில் புனித நீராடி தங்கள் முன்னோர்களுக்கு சிறப்பு பூஜைகள் நடத்தி விரதம் இருப்பர்.
இதையொட்டி புனித ஸ்தலமான ராமேஸ்வரத்திற்கு நேற்று மாலை முதல் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து லட்சகணக்கான பக்தர்கள் வர தொடங்கினர்.
நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து பேரூந்து கார் வேன் மற்றும் ரயில் மூலம் ராமேஸ்வரத்தில் குவிந்திருந்த பக்தர்கள் இன்று காலை அக்னி தீர்த்த கடலில் புனித நீராடி மறைந்த தங்கள் முன்னோர்கள் நினைவாக சிறப்பு வழிபாடு நடத்தினர்.
அமாவாசையை முன்னிட்டு தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து ராமேஸ்வரத்திற்கு சிறப்பு பேரூந்துகளும் மதுரையில் இருந்து சிறப்பு ரயிலும் இயக்கப்பட்டன.
நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து ராமேஸ்வரத்திற்கு தீர்த்தமாட வந்திருந்தவர்கள் ராமேஸ்வரம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள மறைந்த முன்னாள் ஜனாதிபதி அப்துல் கலாமின் நினைவிடத்திற்கும் சென்று அஞ்சலி செலுத்தினர்.
அகில இந்திய யாத்திரை பணியாளர் சங்கத்தின் சார்பில் பக்தர்களுக்கு குடிநீர் மற்றும் பால் ஆகியனவும் ராமகிருஷ்ணா மடத்தின் சார்பில் அன்னதானமும் வழங்கப்பட்டது.
இந்த நகரை அமைத்த லேஅவுட் உரிமையாளர் சமூக கூடம் சிறுவர் விளையாட்டு திடலுக்கென இடம் ஒதுக்கி லே அவுட்டில் அரசிடம் அனுமதி பெற்றுள்ளார்.
எனவே லேஅவுட் அப்ரூவலின்படி சமூக கூடம் விளையாட்டு திடலை மீட்டு வரசக்தி நகர் மக்களிடம் ஒப்படைக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகளில் இந்தியாவின் மிகச் சிறந்த நிறுவனமாக பதஞ்சலி திகழும் என்று பாபா ராம்தேவ் உறுதியாகத் தெரிவித்துள்ளார்.
இன்னும் ஐந்து ஆண்டுகளில் பதஞ்சலி தயாரிப்புகள் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களை நாட்டைவிட்டே ஓடவைக்கும் என பாபா ராம்தேவ் சில நாள்களுக்கு முன்னர் சவால் விடுத்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
மகளிர் இரட்டையர் பிரிவில் குஹோ கர்க் நின்க்ஷி ப்ளாக் ஹஸாரிகா மேகனா பூர்விஷா இணைகளும் ஆடவர் இரட்டையர் பிரிவில் தருண் கோனா சௌரப் சர்மா அர்ஜுன் ராமச்சந்திரன் இணைகளும் கலப்பு இரட்டையர் பிரிவில் சௌரப் சர்மா அனோஷ்கா பரிக் ப்ரனவ் ஜெர்ரி சோப்ரா சிக்கி ரெட்டி ரோஹன் கபூர் குஹோ கர்க் இணைகளும் தோல்வியைத் தழுவினர்.
மீனவர்கள் கண்டெடுத்த துப்பாக்கிக் குண்டு கடலோரக் காவல்படையினர் பயன்படுத்துவதுதான் கமாண்டர் பேட்டி ராமேஸ்வரம் மீனவர்கள்மீது நடந்த துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவத்தின்போது மீனவர்களால் கண்டெடுக்கப்பட்ட துப்பாக்கிக் குண்டு இந்தியக் கடலோரக் காவல்படையில் பயன்படுத்தக்கூடியதுதான் என மண்டபம் கடலோரக் காவல்படை கமாண்டர் தெரிவித்துள்ளார்.
இச்சம்பவத்தில் காயமடைந்த மீனவர்கள் பிச்சை ஜான்சன் ஆகியோர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் சம்பவத்தின்போது மீனவர்களது படகில் சிதறிக் கிடந்த துப்பாக்கிக் குண்டு ஒன்றையும் கண்டெடுத்துவந்தனர்.
இதேபோல் மீனவர்களால் கண்டெடுக்கப்பட்ட குண்டு இந்தியக் கடற்படையில் பயன்படுத்துவது இல்லை என மத்தியப் பாதுகாப்புத்துறை அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் கூறியிருந்தார்.
இந்நிலையில் உலக மீனவர் தினத்தை முன்னிட்டு தங்கச்சிமடத்தில் நடந்த விழா ஒன்றில் பங்கேற்க வந்திருந்த மண்டபம் கடலோரக் காவல்படை கமாண்டர் ராமாராவ் செய்தியாளர்களிடம் பேசுகையில் மீனவர்கள்மீது நடத்தப்பட்ட துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவம்குறித்து எனக்கு ஏதும் தெரியாது.
ஏனெனில் சம்பவம் நடந்ததாகக் கூறப்படும் இடத்தில் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தது சென்னைக் கடலோரக் காவல் படை நிலையத்திலிருந்து வந்த கப்பலாகும்.
மீனவர்கள்மீது ரப்பர் குண்டு தாக்குதல் நடத்தியதாகச் செய்திகள் வெளியானதால் அதை அமைச்சர் அவர்கள் மறுத்திருப்பார்கள் என நினைக்கிறேன்.
மேலும் மீனவர்கள் மீதான தாக்குதல்குறித்து விசாரணை நடத்த சென்னையில் தனிக் குழு அமைக்கப்பட்டு அவர்கள் இதுதொடர்பான விசாரணையை மேற்கொண்டுவருகின்றனர் என்றார்.
சிறைவைக்கப்பட்டுள்ள மீனவர்களையும் முடக்கி வைக்கப்பட்டுள்ள படகுகளையும் விடுவிக்கக்கோரி தமிழக மீனவர்கள் பல்வேறு போராட்டங்களை நடத்தியுள்ளனர்.
இதனைத்தொடர்ந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட மீனவர்கள் ஒரு சில தினங்களில் இலங்கையில் இருந்து தாயகம் திரும்புவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது.
பின்னர் எந்த இடத்தில் எந்த அப்ளிகேஷனில் நாம் இருந்தாலும் கண்ட்ரோல்வி அல்லது இன்ஸெர்ட் கட்டளை கொடுத்தால் கிளிப் போர்டில் உள்ள ஐட்டம் அங்கு பேஸ்ட் செய்யப்படுகிறது.
இது இல்லாமல் இன்னொரு கிளிப் போர்டும் நம்மிடம் .. ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் தன் ஐபேட் சாதனத்தை அறிமுகப்படுத்திய போது பெர்சனல் கம்ப்யூட்டர் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது.
மிகக் குறைவான மின்சக்தியில் .. உலகின் அனைத்து நாடுகளும் அவர்களின் பொருளாதார வளத்திற்கேற்ற வகையில் தகவல் தொழில் நுட்பத்தினைப் பயன்படுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டி வருகின்றன.
.. இந்தியாவில் இன்டர்நெட் பயன்பாடு குறித்து ஆய்வு நடத்திய அமைப்பு நம் மக்கள் எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லாத அளவற்ற இன்டர்நெட் இணைப்பு தரும் கட்டண திட்டங்களையே விரும்புகிறார்கள் என்று அறிவித்துள்ளது.
மாறாத ஒரே மாதக் கட்டணத்தில் அளவற்ற .. இசையை ரசிப்பதிலும் அவற்றைப் பங்கிட்டுக் கொள்வதிலும் மற்றவர்களுக்கு அனுப்புவதிலும் இன்று பலவகையான ஆடியோ பைல்கள் நமக்கு உதவுகின்றன.
பேஸ்புக் அனைவருக்கும் முகவரி .. கேள்வி சில டாகுமெண்ட்களில் சொற்களில் முன் எழுத்துக்களை மட்டும் அகலமாகவும் சற்றுப் பெரிதாகவும் அமைக்கப்பட்டு கிடைக்கிறது.
இதுவரை வெளியான விண்டோஸ் போல் இல்லாமல் பெர்சனல் கம்ப்யூட்டர் லேப்டாப் மற்றும் டேப்ளட் பிசிக்கள் அனைத்திலும் .. என்பது கம்ப்யூட்டரில் உங்களை வழிகாட்டும் ஒரு பொதுவான வழிகாட்டி.
சாதாரண விஸார்ட் என்றால் வேர்டில் ஒரு புதிய டாகுமெண்ட்டை திறக்கையில் உங்களிடம் கேள்வி கேட்டு ஆப்ஷன்ஸ் தரும் கட்டமும் ஒரு விஸார்ட் .. சென்ற இரண்டாவது வாரத்தில் வழக்கம் போல மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனம் தன்னுடைய பேட்ச் பைலை வெளியிட்டது.
தமது அரசியல் தலைமைத்துவத்தை வாக்கு அரசியல் மூலமாகத் தேடிக்கொள்ள நினைக்கும் சமூகமொன்றில் தேர்தல்கள் செலுத்தும் தாக்கம் மிகப்பெரியது.
அதுதான் இன்றைக்கு விரும்பியோ விரும்பாமலோ தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பை தமிழ்த் தேசிய அரசியலின் தலைமைக் கட்சியாக வைத்திருக்கின்றது.
ஆக ஆயுதப் போராட்டம் முடக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் புதிய அரசியல் தலைமைகளைத் தேடி அடைவது அல்லது புதிய தலைமைகளாக உருமாறுவது என்பது வாக்கு அரசியல் ஊடாகவே அதிகமாகச் சாத்தியப்படும் சூழல் நிலவுகின்றது.
எனினும் யதார்த்தம் வாக்கு அரசியல் கோலொச்சுவதை முன்னிறுத்தும் போது அந்தச் சூழ்நிலையை முற்றாகப் புறந்தள்ளிவிட்டு புதிதாக ஓரிடத்திலிருந்து அரசியலுக்கான தலைமைத்துவத்தைக் கண்டடைவது அவ்வளவு இலகுவானதல்ல.
ஆக புதிய தலைமையோ அல்லது மாற்றுத்தலைமைக்கான கோசமோ வாக்கு அரசியல் வழியாகவே தவிர்க்க முடியாமல் எழுந்து வர வேண்டியிருக்கின்றது.
சில நேரங்களில் மக்கள் பிழையான வழிகளில் செல்கின்றார்கள் என்று தோன்றினாலும் அவர்களோடு இணைந்து சென்றே பிழையான வழியை அடையாளம் காட்டி சரியான வழிக்கு அவர்களை அழைத்துவர வேண்டும்.
ஆனால் தமிழ்த் தேசிய அரசியல் சூழலில் கடந்த சில வருடங்களில் நிகழ்ந்தது மக்கள் பயணிப்பது பிழையான வழியென்று சொல்லிவிட்டு அப்படியே சம்பந்தப்பட்ட தரப்புகள் தரித்து நின்றமை.
அந்த நிலையிலேயே அரசியல் தலைமைத்துவம் என்பது குழப்பங்களிலிருந்து தெளிவின் பக்கத்துக்கு மக்களை அழைத்துச் செல்லும் சக்தியையும் நம்பிக்கையையும் கொடுக்க வேண்டும்.
அதன் வழியிலேயே கூட்டமைப்புக்கு எதிராக மாற்றுத் தலைமைக்கான கோசம் எழுப்பியவர்களும் பயணிக்க ஆரம்பித்திருப்பதைக் கடந்த சில மாதங்களாக அவதானிக்க முடிகின்றது.
குறிப்பாக அடுத்துவரும் வடக்கு மாகாண சபைத் தேர்தலை முன்னிறுத்திக் கொண்டு தமது வேலைத்திட்டங்களை ஆரம்பித்திருப்பதைக் காண முடிகின்றது.
கூட்டமைப்பின் தலைமைக்கு குறிப்பாக இரா.சம்பந்தனுக்கும் எம்.ஏ.சுமந்திரனுக்கும் எதிரான அரசியல் கருத்தியலை பெருமளவில் ஊக்குவிப்பதன் மூலம் அதிலிருந்து பயன்களை அடைந்துவிட முடியும் என்று கடந்த காலத்தில் முயற்சிக்கப்பட்டது.
இந்த நிலையில் புதிய கட்டங்களின் ஊடாக வாக்கு அரசியல் வழி புதிய தலைமையாக உருவெடுத்தல் பற்றி மாற்று அணிகள் சிந்தித்திருப்பதை முக்கிய கட்டமாகக் கொள்ள முடியும்.
குறிப்பாக தேர்தல் புறக்கணிப்புக் கோசத்திலிருந்து தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணி இறங்கி வந்திருப்பதையும் தமிழ் மக்கள் பேரவையின் முக்கியஸ்தர்கள் பலர் புதிய அரசியல் கூட்டணியொன்றுக்கான தொடர் பேச்சுகளில் ஈடுபட்டுள்ளதையும் காண முடிகின்றது.
கடந்த காலத்தில் தாங்கள் தோல்வியடைந்த புள்ளிகள் என்று கருதும் இடங்களை அடையாளம் காணுவதோடு புதிய அரசியலமைப்புக்கு வக்காளத்து வாங்கப்போகும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பை இடறி விழ வைக்க முடியும் என்றும் மாற்று அணி கருதுகின்றது.
இங்கு மாற்று அணி என்கிற அடையாளத்துக்குள் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் தலைமையிலான தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணி முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் இணைத் தலைவராக இருக்கும் தமிழ் மக்கள் பேரவை கூட்டமைப்புக்குள் தமக்கான சரியான இடம் வழங்கப்படவில்லை என்று கருதும் சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் தலைமையிலான ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப் உள்ளிட்ட தரப்புகள் ஒரு சில வெளிநாட்டுத் தூதுவராலயங்கள் சில பத்திரிகை ஆசிரியர்கள் சில அரசியல் ஆய்வாளர்கள் சிவில் சமூக அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஒரு சில கல்விமான்களையும் கொள்ள முடியும்.
ஆனால் விக்னேஸ்வரன் முன்னே வைத்த காலை யாருமே எதிர்பார்க்காத அளவுக்குப் பின்னுக்கு இழுத்துவிட்ட புள்ளியில்தான் புதிய ஒருவரை வாக்கு அரசியலினூடு தலைமையாக முன்னிறுத்த வேண்டியேற்பட்டிருக்கின்றது.
தமிழ்த் தேசிய அரசியலில் இப்போது இரு வேறு துருவங்களாக மாறியிருக்கின்ற விக்னேஸ்வரனும் சுமந்திரனும் கொழும்பு றோயல் கல்லூரியின் பழைய மாணவர்கள்.
விரும்பியோ விரும்பாமலோ கடந்த இரண்டு வருடங்களாக அந்த இருவரையும் முன்னிறுத்தியே வாதப் பிரதிவாதங்கள் அதிகம் நிகழ்ந்திருக்கின்றன.
தமிழ்த் தேசிய அரசியலின் அடுத்த கட்டங்களைத் தீர்மானிக்கப் போகின்றவர்கள் அவர்கள் இருவரும்தான் என்கிற தோரணையே யாரும் எதிர்பார்க்காத வகையில் ஏற்படுத்தப்பட்டது.
றோயல் கல்லூரியின் இன்னொரு பழைய மாணவரான கஜேந்திரகுமாரை அரங்கிலிருந்து அகற்றுமளவுக்கு விக்னேஸ்வரனும் சுமந்திரனும் முக்கியப்படுத்தப்பட்டார்கள்.
ஆனால் விக்னேஸ்வரனையோ சுமந்திரனையோ மாத்திரம் சுற்றிக் கொண்டிருப்பதாலோ அல்லது பிரதானப்படுத்தி அரசியல் உரையாடல்களை நிகழ்த்துவதாலோ அவ்வளவு பிரகாசமான வாய்ப்புகள் இல்லை என்கிற நிலையில் வாக்கு அரசியலில் பலமான அணியொன்றை உருவாக்கும் கட்டத்தை மாற்று அணி தெரிவு செய்திருக்கிறது.
மாற்று அணி தமக்கான தலைமையை தாயகத்திலிருந்து தேடப்போகின்றதா அல்லது கூட்டமைப்பு விக்னேஸ்வரன் சுமந்திரன் ஆகியோரை இறக்கியது போல வேறு எங்கிருந்தாவது இறக்கப் போகின்றதா என்பதே இப்போது கவனம் பெறுகின்றது.
ஏனெனில் தலைமைத்துவப் பண்புகளை அறியாத சமூகமொன்றாக ஏக நிலையொன்றுக்குள் தொடர்ந்தும் சுற்றிக் கொண்டிருப்பது தனிநபர்கள் சார்ந்த அரசியலாகவே இறுதிவரை தமிழ்த் தேசிய அரசியல் இருப்பதற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்கும்.
அதேபோல் தேசிய அரசாங்கத்திலிருந்து விலகும் முடிவைத் தெரியப்படுத்தியுள்ளதாக சு.க தலைமையிலான ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பின் பொதுச் செயலாளரும் அமைச்சருமான மஹிந்த அமரவீரவும் தெரிவித்தார்.
இதைத் தவிர புதிய பிரதமரை நியமிப்பது தொடர்பாக உயர்நீதிமன்றத்தில் வியாக்கியானத்தை ஜனாதிபதி கோருவாரெனவும் திலங்க சுமதிபால குறிப்பிட்டார்.
தொன்மையான வாழ்வியல் மரபைக் கொண்ட தமிழர்களின் நிலங்கள் சிங்கள பௌத்த பேரினவாதத்தால் வல்வளைப்புச் செய்யப்பட்டு தேசிய இனத்தின் அடிப்படைக் கூறான நிலத்தின் தொடர்ச்சியையும் நாம் இன்று இழந்துகொண்டிருக்கிறோம்.
மரபுவழித் தொன்மையினடியாக வந்த நாங்கள் ஒருவர் என்ற உள இயல்பின் பின்னல்களின் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும் தேசிய இனத்தின் தேசமாக வாழ்தலுக்கான அவாவினை மரபு வல்வளைப்பின் மூலம் அழித்துவிடலாம் என மனப்பால் குடித்துக்கொண்டு ஈழ மண்ணில் கட்டமைக்கப்பட்ட வல்வளைப்பினை ஸ்ரீலங்காவின் அரச அதிகாரம் தொடர்ச்சியாக மேற்கொண்டு வருகின்றது.
தமிழர் மறவழி விடுதலைப் போராட்டத்தை அழித்தொடுக்கியதன் குறியீடாக அரச இயந்திரத்தினால் நிறுவப்பட்டிருக்கும் போர் வெற்றிச் சின்னங்கள் இனவழிப்பின் குறியீடாக எமக்குத் தெரிகின்றன.
தமிழர் தாயகத்திலிருக்கும் புத்தர் சிலைகளும் அந்த இராணுவ வெற்றிச் சின்னங்கள் கூறி நிற்கும் அதிகாரத்தின் மொழிக்கு கொஞ்சமும் குறைந்தவையல்ல.
ஸ்ரீலங்கா அரச பயங்கரவாத இயந்திரத்தின் இந்த தான்தோன்றிப் புத்தர்களின் பின்னாலுள்ள பண்பாட்டு மடைமாற்ற நோக்கைப் புரிந்துகொள்ள தமிழ்மக்களுக்கு ஆழமான அரசறிவியல் தேவைப்படாது.
மறப்போராட்டம் முனைப்புப் பெற்றிருந்த காலத்தில் தமக்கு பின்னால் தங்கள் போராளிப் பிள்ளைகள் நிற்கிறார்கள் என்ற துணிவில் வல்வளைப்பிற்கெதிரான மக்கள் போராட்டங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன.
ஆனால் கைகொடுப்பதற்கான தலைமை இல்லாத நிலையில் அதிகாரத்தின் கெடுபிடிகளுக்குப் பயந்திருந்தாலும் ஆக்கிரமிப்புக்களை எதிர்க்க வேண்டிய தேவையை மக்கள் உணர்ந்தும் அந்த உணர்ச்சிகளை தேக்கியும் வைத்திருக்கிறார்கள்.
மாணிக்கமடுவிலிருந்து குருந்துமலை வரையிலான புத்தரின் நில ஆக்கிரமிப்பிற்கான மக்களின் பதிலிறுத்தல்கள் தேசிய இனமாக இருக்கும் விருப்பையும் தேவையையும் சுட்டி நிற்கின்றன.
தமிழ்த் தேசிய இனத்தைப் பொறுத்தளவில் வரலாறு நெடுகிலும் மக்கள் மீதான தேசிய நீக்கம் அதிகாரங்களினால் செயற்படுத்தப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
ஈழத்துத் தமிழர்களின் நிலங்களின் மீதான வல்வளைப்புக்களிற்கான கருவியாக புத்தர் சிலைகள் முளைத்துக்கொண்டிருப்பதை மக்கள் அறிந்தே இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் சிங்கள பௌத்த அரச பேரினவாதத்தினால் மட்டுமல்லாது உலகமயமாக்கலுக்கான சந்தைக்காக இலங்கையைப் பயன்படுத்தும் மேற்குநாடுகளும் தமது பொருண்மிய நலன் சார்ந்ததான ஒரு சந்தைக் கோட்பாட்டின் கீழ் தேசிய இனங்களின் இருப்பைச் சிதைக்கின்ற அத்தனை செயற்பாடுகளையும் செய்து வருகின்றன.
மதம் என்னும் போர்வையில் கிறிஸ்தவ சபைகளினூடாக இலங்கைக்கான முதலீடுகளைப் பரிமாற்றம் செய்து வரும் உலக முதலாளிகள் இலங்கை என்னும் சந்தைக்காக தமிழ்த் தேசிய இன அடையாள அழிப்பைத் தமிழர் தாயகத்தில் செய்து வருகின்றனர்.
போரிற்கு பின்னரான ஏதிலி மக்களின் அவலங்களை கேடயமாக்கிக் கொண்டு அந்த மக்களுக்கு உதவுகிறோம் என்னும் முகமூடிகளுடன் கிறிஸ்தவ சபைகள் தொண்டு நிறுவனங்களாகவும் ஆற்றுகைப்படுத்தல்களுக்கான வெளிகளாகவும் ஆயிரக்கணக்கான குட்டிகளை ஈன்றுள்ளன.
ஸ்ரீலங்கா அரசினாலும் ஏனைய அரச பயங்கரவாதங்களின் கூட்டினாலும் மதமானது தேசிய இன நீக்கத்தினைச் செய்வதற்குரிய நுண்ணிய அரசியல் வடிவமாகக் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பாக தேசிய இனங்களின் சிறைக்கூடமான இந்தியா தெற்காசியாவிலுள்ள தேசிய இனங்களின் தனித்த அடையாளங்களை அழித்து அவர்கள் ஒரு தனித்த தேசமாக உருவெடுப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான அத்தனை வேலைகளையும் செய்யும்.
இந்தியாவின் இந்த நிலைப்பாடானது தேசிய இன மக்களிற்கு இந்தியாவிற்கு எதிரான மனவுணர்வை உண்டாக்கும் என்று கணித்த இந்தியா தனது வல்லாதிக்கத்திற்கு எதிரான மனவுணர்வை மக்கள் அடையாமலிருப்பதற்காகவும் தன் அதிகாரத்திற்கு எதிராக மக்களின் குரல் எழும்பாவண்ணமும் தடுக்கின்ற ஒரு தடுப்புப் பொறிமுறையாக மதம் என்ற பண்பாட்டுப் படையெடுப்பை தேசிய இனங்கள் மீது நிகழ்த்தி வருகின்றது.
தேசிய இனங்களின் தனித்த பண்பாட்டுக் கூறுகளை அழிக்கும் நோக்கோடு தேசிய இனங்களின் சிறைக்கூடமான இந்தியா தனது இந்துத்துவ அடையாளத்தைச் சுமத்தி தனது பண்பாட்டு வல்வளைப்பைச் செய்து வருகின்றது.
சிங்கள பேரினவாதம் வெளித்தெரியக்கூடியதாக மக்களின் குருதி வாடைகளினால் மேற்கொள்ளப்படும் ஆக்கிரமிப்புகளை நிகழ்த்த இந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பானது வெளித்தெரியாத முறையில் நிகழும் உயிர்க்கொல்லி புற்றுநோயாக வளர்ந்துகொண்டிருக்கிறது.
எங்களினுள்ளே இருக்கும் பிளவுகளுக்குள்ளும் மதம் சார்ந்த மயக்கங்களுக்குள்ளும் இலகுவாக ஊடுருவி எங்கள் அடையாளங்களை அழிப்பவர்களாக எங்களையே மாற்றி எங்கள் அடையாளங்களின் மீது எங்களையே கேள்விகேட்க வைக்கும் அரசியல் தந்திரத்தை இந்தியா நன்கு பயன்படுத்துகின்றது.
அகண்ட பாரத விரிவாக்கலுக்கான பெருஞ்சமய உருவாக்கத்தினுள் தமிழர்களின் தொன்மையான வழிபாட்டு முறைமைகள் காணாமலாக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன தேசிய இனத்தின் அடையாளங்களை மதக் கருத்தியலின் தளத்தில் நின்று நோக்கும் நிலையானது எமக்கு வந்திருக்கின்றது.
தமிழர்களின் தேசிய அடையாளங்களை மறைத்து இந்துத்துவா என்ற கருத்தியலின்வழி சிந்தனை செய்கின்ற செம்மறி ஆடுகளாக எம்மை மாற்றிக்கொண்டிருக்கின்றது இந்தியா.
தேசியத்திற்குரிய மொழி அரசு மதம் மரபு பொருண்மியம் வரலாறு என்பவற்றை அடியாகக் கொண்டு எழுந்த சிலப்பதிகாரக் கண்ணகி வழிபாடு தமிழர்களின் வழக்கிலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டும் உருமாற்றப்பட்டும் ஆரிய வழி வந்த தெய்வங்கள்.
மக்கள் கொத்துக்கொத்தாக கொல்லப்பட்ட போது வராத புத்தரின் அருட்பார்வை மிருகங்களுக்கு கிடைத்திருக்கின்றதெனில் அதன் பின்னாலிருக்கும் மரபு அழிப்பு அரசியலை இலகுவாகக் கடந்துவிட முடியாது.
புத்தர் சிலைகளின் ஆக்கிரமிப்புக்கு சமமாக அனுமான் சிலைகளும் தனிமாந்தச் ஆசாமிகளின் பசனை மடங்களும் வடக்கு கிழக்கை நோக்கி படையெடுத்துக்கொண்டிருக்கின்றன.
புத்தர் சிலையினால் இன அழிப்பு நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றது என அனுமார் சிலை நிழலிலே கூட்டம் போட்டு பேசிக்கொண்டிருக்குமளவுக்கு எமது பிரக்ஞையை இந்து மதம் மறைக்கிறது.
படித்த சமூகம் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் யாழ்ப்பாண சமூகத்தில் தான் சாயி பாபா சீரடி பாபா அம்மா பகவான் ஐயப்பன் பிறேமானந்தா அனுமான் என இந்திய ஆதிக்க வலயம் தன் வலையை மிக அதிகமாக விரித்துள்ளது.
இலங்கையை அழித்ததாக புராணங்களில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் அனுமான் என்ற குரங்கிற்கு கோவில் கட்டி அதனை வணங்கும் சமூகம் காலப்போக்கில் மகிந்தவுக்கும் கோவில் கட்டி வழிபட்டாலும் வியப்பில்லை.
தீபாவளி எப்படி எங்கள் பண்டிகையாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறதோ அதே போல ஹோலிப் பண்டிகையும் ரக்ச பந்தனும் எம் பண்டிகைகளாகும் நாள் தொலைவிலில்லை.
நாங்கள் அடையாள அழிப்பு என்று சொல்லிக்கொண்டிருக்க பிறேமானந்தாவுக்கு சிலை வைக்குமளவுக்கு பகுத்தறிவுவாதியான முதலமைச்சரை தலைவராக கொண்டாடும் சமூகத்திடம் இதைவிட வேறெதை எதிர்பார்க்க இயலும்?
தமிழர்களின் தெய்வமாக அடையாளப்படுத்தப்படும் முருகனையும் ஈழத் தமிழர்களின் பண்பாட்டு அடையாளங்களில் ஒன்றெனக் என கூறப்படும் நல்லூரையும் அதன் வைதீகதாக்கத்திலிருந்து மீட்டெடுக்க எம்மால் முடியுமா?
தமிழ்மொழியை சிறு பிழை விட்டு சிங்களவன் எழுதினாலே துள்ளிக் குதிச்சு கூத்தாடி திட்டித் தீர்க்கும் நாங்கள் தான் பொருள் தெரியாத சமசுகிருதத்தில் பிராமணன் வழிபாடு செய்ய கைகளை கூப்பி தரையில் விழுந்து எழுகிறோம்.
தனிச் சிங்களச் சட்டம் வந்தபோதும் சரி எம் மொழி மீதான ஆக்கிரமிப்புகள் நிகழ்ந்தபோதும் சரி உரிமை என்று கொதித்தெழுந்த எம்மைச் சுற்றி சமசுகிருதமயமாக்கல் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கையிலும் கண்மூடி கும்பிட்டுக்கொண்டிருக்குமளவுக்கு மதம் எங்கள் பகுத்தறிவை மறைத்து வைத்திருக்கிறது.
இந்திய அரசும் இலங்கை அரசும் சாயிபாபாவிடமும் ஐயப்பனிடமும் செல்வதற்காக சலுகைகளை எமக்கு வழங்குவதன் பின்னணி என்ன என்று சிந்திக்கத் தெரியாத முட்டாள்களாகிவிட்டோம்.
தன் வீட்டுப் பெண்களைப் பற்றி ஒருவன் தப்பாக பேசினால் தலையை வெட்டும் மரபில் வந்த எங்கள் மக்கள் அத்தனை பேருக்கு முன்னால் அந்தப் பெண்ணைப் பற்றி அத்தனை கேவலப்படுத்தியும் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம்.
என் குல தெய்வத்திடம் என் முன்னோரிடம் எனக்குத் தெரிந்த மொழியில் கதைத்துக்கொண்டிருந்த எம்மை இன்று வாய்கட்டி நிற்க வைத்திருக்கிறது இந்துத்துவா.
இந்து என்ற சொல்லின் பின்னாலிருக்கும் தமிழின அடையாள அழிப்பினையும் இந்தியாவின் ஆதிக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்களாக இந்துக்களாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறோம்.
ஒரு காலத்தில் புராண இதிகாசங்களின் வழி புனித நிலமாகக் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும் இந்தியாவை ஈழத்தவர்களின் புனித நிலமாக்குவது என்பதன் அரசியல் புரிந்துகொள்ளாதவர்களாய் கிடைக்கும் விடுமுறைகளில் குருவாயூரப்பனிடமும் திருப்பதியிலும் இலங்கை ரூபாக்களும் டொலர்களும் யூரோக்களும் எம்மவர்களால் கொட்டிக்கொடுக்கப்படுகின்றன.
இல்லையெனில் பேரீட்சைமர நிழல்களிலும் அனுமார் சிலைகளின் கீழும் அல்லேலூயா பாடிக்கொண்டும் புத்தரின் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக மட்டும் போராடிக்கொண்டிருக்கும் மூடர்களாக இருப்போம்.
அவ்வாறு நிகழாமையை உறுதிப்படுத்தவேண்டுமெனில் எம்மண்ணிற்குரிய வழக்காறுகளை மீள் கண்டுபிடிப்புச் செய்தோ அல்லது இருப்பவற்றைத் தொலைத்துவிடாது காப்பதோ எம் தலையாய கடமையாகின்றது.
புத்தரின் ஆக்கிரமிப்பை தடுத்த இளைஞர்கள் என கொண்டாடும் அதே இளைஞர்கள் தான் நஞ்சுமாலை சூடிய கழுத்துகளில் ஐயப்பன் மாலையை அணிகின்றனர்.
யாழ்ப்பாணத்தைப் போலல்லாது இன்றும் எமது மரபு வழக்காறுகளின் ஆவண இடமாகத் திகழும் கிழக்கும் இந்துத்துவாவின் கைகளில் விழுந்துகொண்டிருக்கிறது.
ஏற்கனவே ஆலமரங்கள் தறிக்கப்பட்டு பனைகள் வடலியாகவே கருக்கப்பட்டு பேரீட்சை மரங்களின் எழுச்சி கிழக்கை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
சிங்களமயமாக்கலுக்கு எதிராக மறப்போராட்டம் செய்த மொழியைப் பேசுபவர்கள் இன்று அரபு எழுத்துக்களின் பின்னால் திரளும் அளவுக்கு மதங்களினால் மதம் பிடித்துள்ளனர்.
ஊடகங்களும் சமூக செயற்பாட்டாளர்களும் புத்தர் சிலை பற்றிப் பேசுமளவுக்கு அனுமன் சிலையைப் பற்றியும் பேசும் நிலை வரும்போதுதான் இனம் குறித்ததுதம் தேசிய அடையாளம் குறித்ததுமான தெளிவு வரும்.
வல்லையில் சிறு கல்லில் அமர்ந்த குரங்கு இன்று முனியப்பரை விடவும் மேலோங்கி தனக்கென ஒரு கோவிலை அமைக்க தயாராகிக்கொண்டிருக்கிறது.
ஆனால் எமது அடையாளங்களை தாழ்த்தி இந்துத்துவா அடையாளங்களை உயர்த்தி அந்த இந்துத்துவ அடையாளங்களை இனத்துக்கான அடையாளங்களாக மடைமாற்றி இந்து அடையாளங்களை தமிழ் அடையாளங்களாக நினைக்கும் இழிநிலையை உடனடியாக மாற்ற வேண்டும்.
சுமந்திரனே மேற்கின் பதிலியாக இருப்பதற்கு மெதடிச திருச்சபையின் துணைத்தலைவர் பதவியும் கனவான் வாழ்விற்கு அப்புக்காத்தர் தொழிலும் போதும் முத்துச்செழியன்
இதில் ரைசிங் புனே சூப்பர்ஜெயன்ட் அணிக்கெதிராக சன்ரைசர்ஸ் ஐதராபாத் அணி நாணயச்சுழற்சியில் வென்று களத்தடுப்பை தெரிவு செய்தது.
சுதந்திர மென்பொருள் தினமானது உலகெங்கிளும் உள்ள கட்டற்ற மென்பொருள் ஆர்வலர்கள் பள்ளி கல்லூரி மாணவர்கள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுமக்கள் ஒன்றாக கூடி சுதந்திர மென்பொருள் சுதந்திர கலாச்சாரம் சுதந்திர வன்பொருள் கருவிகள் ராஸ்ப்பெரிபை கணினி ஏன் உருவாக்கப்பட்டது எந்த வகையில் வித்தியாசமானது வகுப்பறையில் ராஸ்பெர்ரி பை பயன்படுத்த வழிகள் எவை ஆகியவற்றை எங்கள் முந்தைய கட்டுரையில் காணலாம்.
புரட்சிகரக் கருத்தியல்களையும் பொருட் செறிவுள்ள சொற்களையும் பொருளறியாமலும் அதன் உட்கிடக்கை புரியாமலும் வாய்க்கு வாய்க்குமிடமெல்லாம் ஒலித்து வருவது பலருக்கு வழக்கமாகிவிட்டது.
அந்த வகையில் இன்று பொருளறியாமலும் அதன் அடியாழம் புரியாமலும் அதனை உள்ளூர உணராமலும் தமிழ்த் தேசியம் என்ற உயிர்மைக் கருத்தியல் பலரது அறியாமையை மறைக்கவும் அவர்கள் தம்மைப் புனிதர்களாகக் காட்டவும் அவர்களது அறியாமையின் பால் விளைந்த கட்சிச் சார்பினை கருத்தியலின் பெயரால் எண்பிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டு வருவது காலக்கொடுமையே.
ஒரு மரபினமாகவிருந்து தேசிய இனமாக தன்னை வரலாற்று இயங்கியலில் வளர்த்தெடுத்த தமிழினமானது மாற்றானின் வன்கவர்வுகளால் அடிமைத் தளைகள் தொடர்ந்த நிலையிலும் தன்னை ஒரு தேசிய இனமாகத் தனது தேசங்களில் தக்கவைத்துக் கொண்டது.
எனினும் மாற்றானின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியாலும் தேன் தடவிக் கொடுக்கப்பட்ட நஞ்சான கருத்தியல்களை உள்நுழைய விட்டமையாலும் உருவான அக முரண்பாடுகளைத் தீர்த்துத் தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொண்டு தகவமைத்துக் கொள்ளத் தவறியமையால் தமிழினம் தனக்கான தேச அரசை அமைத்துக் கொள்ள இயலாது போனமையே தமிழினம் படும் அத்தனை சீரழிவுகளுக்கும் காரணமாயிற்று.
கருத்தியலில் கூட இறக்குமதியை மட்டுமே நம்பி இருக்கும் இந்த அல்லேலூயா மார்க்சியர்கள் எப்படித் தான் தற்சார்பைப் படைப்பார்கள் என்பது குறித்து இவர்கள் தற்திறனாய்வு செய்வதாகவும் எதுவும் புலப்படவில்லை.
குவிந்து கிடக்கும் செல்வத்தைக் கொடுக்க மறுப்பவனை அடித்து நொருக்கிப் பிடுங்கி எல்லோரும் எல்லாமும் பெறச் செய்ய வேண்டுமெனக் கூறி நிகரமைச் சமூக மாற்றத்திற்கான அறவழியாக அமைய வல்லது வன்முறை எனும் மறவழி என்று சொல்லி எமக்கான வழியை வள்ளுவம் எப்போதோ காட்டி விட்டது.
பிச்சை எடுத்துத்தான் உயிர்வாழ வேண்டும் என்ற நிலை ஒருவனுக்கு நேருமானால் அந்த இழிநிலைமைக்குக் காரணமான இறைவன் அழிந்து போகட்டும் என்று வள்ளுவம் அறச் சீற்றம் கொள்கிறது.
அந்த அறச் சீற்றத்தின் அறவியலிற்கான காரணத்தைக் கண்டறிந்து அதற்கான அரசறிவியலை வளர்த்தெடுத்து அறவியலை அறிவியலாக்கி முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டியதே தமிழ்த் தேசியத்தின் கடமை.
தமிழினத்தின் தொன்மையான வரலாறு அது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் முன்பு வரை ஏற்றிப் போற்றி ஒழுகி வந்த உயரிய நெறிகள் அனைத்தையும் மூட நம்பிக்கையெனக் கதையளந்த திராவிடக் கருத்தியலின் அறிவு வளர்ச்சிக் குறைபாடும் நயவஞ்சக நிகழ்ச்சி நிரலும் தமிழர்களின் அறவியற் கோட்பாடுகளை அரசறிவியலால் அறிவியல் கோட்பாடுகளாக்கும் வேலைகட்கு பெருந்தடையாக அமைந்தன.
இதன் மூலம் பண்பார்ந்த தொல் தமிழ்ச் சமூகமானது பெரியார் என்று திராவிடக் கருத்தியலாளர்களால் அழைக்கப்படும் ஈ.வே..ராமசாமி வரவில்லை என்றால் நாகரீகமற்ற சமூகமாகவே இருந்திருக்கும் என்று சிந்திக்கத் தூண்டக் கூடியவாறு தமிழர்களினை அவர்களின் அறிவார்ந்த வரலாற்றின் மீது நம்பிக்கை இழக்கச் செய்து அவர்கள் முன்னோர்களை ஏளனமாகப் பார்க்கச் செய்து ஒரு குற்றவுணர்வுக்குள்ளான சமூகமாக மாற்றியதில் இந்தத் திராவிடத்திற்கு ஆரியப் பார்ப்பனியத்திற்கு அடுத்ததான பங்குள்ளது.
இவ்வாறாக உலகின் முதலாவது அறிவுச் சமூகமும் அறநெறிச் சமூகமுமான தமிழ்ச் சமூகம் தனது பழைய தொன்மையான வரலாற்றையையும் அறியாமல் புதிய வரலாற்றையும் படைக்காமல் ஒரு முட்டுச் சந்திக்குள் தனது அரசியலைச் செலுத்திவிட்டுத் திகைத்துப் போய் நிற்கின்றது.
எனவே தமிழ்த் தேசியம் என்றால் என்ன என்பதை ஐயம்திரிபற தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது விடுதலை மாண்பினை நேசிக்கும் ஒவ்வொரு தமிழரினதும் கடமையாகும்.
ஒரு தேசம் என்பது ஒரு பொதுவான மொழி தொடர்ச்சியான நிலப்பரப்பு பொருண்மிய வாழ்வு மற்றும் பொதுப் பண்பாட்டில் வெளிப்படும் பொதுவான மன இயல்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு வரலாற்று ரீதியாக உருவாகிய நிலையான மக்கள் சமூகமாகும் என வரையறுக்கப்படுகின்றது.
தேசிய இனங்களின் தன்னாட்சி உரிமை பற்றி லெனினும் தேசத்திற்கான வரைவிலக்கணத்தை ஸ்ராலினும் என தேசிய இன விடுதலை குறித்த அடிப்படைகளைப் பொதுமைப்படுத்தி ஒரு கருத்தியலை மார்க்சியம் தனது வளர்ச்சிப் போக்கில் கண்டு கொண்டது.