sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கருத்து மாற்றம் இராது என்றே நம்புகிறேன் அப்படித்தான் இருக்கிறது இந்த மாஜி மார்க்சீய தலித் இலக்கிய சித்தாந்திகளின் தலித் போராட்ட அக்கறைகள்.
நிலத்தடி யதார்த்தங்கள் வாழ்க்கை உண்மைகள் ஏற்கனவே எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ள சித்தாந்தங்களுக்குள் அடைபடுவதற்கு வசதியாக முறுக்கி வளைத்து ஒடித்து விழி பா.
நீங்கள் என்ன எழுதினாலும் எப்படி எழுதினாலும் நீங்கள் எந்த குழுவை வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் எந்தக் கட்சியின் ஆள் என்பனவே நம்மாளா இல்லையாநீங்கள் எழுதியுள்ளது அங்கீகரிக்கப்பட்டு தலித் இலக்கியமாக முத்திரை குத்தப்படுமா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்கும்.
ஆனால் ஒரு தலித்தின் எழுத்து முன் தீர்மானங்களோடு பிரகடனப் படுத்தப் பட்ட கோட்ப்பாட்டு வாய்பாடுகளுக்கு ஒத்து வராவிட்டால் அவன் வாழ்க்கை கோட்பாடுகளுக்கு பிரதியாக இல்லாவிட்டால் ஒரு தலித்திடமும் அதிகார வேட்கையும் மேலாண்மை உணர்வுகளும் மனித விரோத செயல்பாடுகளும் காணப்பட்டால் அதை எழுதுவதும் ஒரு உயர் சாதிக்காரனிடம் மனிதாபி மானமும் தலித்திடம் இரக்க சிந்தனையும் காணப்பட்டால் அந்த எழுத்துக்கள் தலித் இலக்கியமாக சித்தாந்திகளால் ஏற்கப் படுவதில்லை.
அந்த தலித் எழுத்தாளரிடம் தலித் இலக்கியம் படைக்கத் தேவையான தலித் பிரக்ஞையும் தலித் நுண்ணுணர்வுகளும் இல்லையென தீர்மானிக்கப் படுகிறது.
தலித் இலக்கிய அங்கீகாரத்திற்கான விதி முறைகள் சட்ட திட்டங்கள் என்னென்ன வென்றும் எதெது காணாவிட்டாலும் சொல்லப்பட வேண்டும் எதெது கண்டாலும் காணாது கண் மூடிக்கொள்ளவேண்டும் என்ற பட்டியல்களையும்.
தலித் இலக்கியம் படைப்பது என்பது இவ்வளவு கடுமையானதும் சிரமமானதுமான காரியமாக இருக்கும்போது அதை தலித் எழுத்தாளரின் பொறுப்பில் விடுவது என்பது அறியாமை தான்.
ஒரு மாஜி கம்யூனிஸ்ட் முகாமைச் சேர்ந்தவனும் அவனது பூர்வீக கோட்டைச் சிறை சிதிலமடைந்து அகதியாக வந்துள்ளவன் அவன் கட்சி விதிகளுக்கேற்ப வாழும் மன அமைப்பும் மூளைச் சலவையும் பெற்றவன் அவன் தலித் இலக்கிய முகாம் ஒன்றுக்குள் புகுந்தானானால் அவனிடமிருந்து வேறு என்ன எதிர்பார்க்கமுடியும்?
வால்மீன்கள் இவ்விதம் பூமியில் உயிரனங்கள் பயிரினங்கள் ஆகிய வற்றைத் தோற்றுவிக்கும் படைப்புக் கோள்களாக இருந்திருக்கலாம் என்பதை ஸ்டார்டஸ்ட் விண்சிமிழ் பிடித்து வந்த மாதிரிகள் நிரூபிக்க உறுதியான வாய்ப்புகள் உள்ளன பிரபஞ்சத்தில் மர்மமான வால்மீன்களை நாசாவும் ஈசாவும் தொடர்ந்து மேலும் ஆராய்ச்சிகள் செய்யும்.
அதிக விக்கெட்டுகள் வீழ்த்திய இடக்கை பவுலர் என்ற பெருமையுடன் விடைபெற்ற ஹெராத் கூறுகையில் இது எனக்கு உணர்வுபூர்வமான தருணமாகும்.
டிரம்பின் நடவடிக்கைக்கு அமெரிக்க நீதிமனற்ம் அனுமதியளித்ததனைத் தொடர்ந்து அமெரிக்க அரசு புதிய நிபந்தனைகளை விதித்திருந்தது.
சுயேட்டை வேட்பாளராக களமிறங்கும் தினகரன் தண்டையார்பேட்டையில் உள்ள தேர்தல் நடத்தும் அதிகாரியிடம் நேற்று வேட்பு மனுத்தாக்கல் செய்தார்.
இந்த குறைந்த காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி காரணமாக தமிழகம் மற்றும் புதுச்சேரிக்கு எந்தவித பாதிப்பும் இல்லை எனவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த உண்ணாவிரத்தில் தமிழ்நாடு ஜல்லிக்கட்டு பேரவை மாநில தலைவர் ராஜசேகரன்கூட்டுறவு துறை அமைச்சர் செல்லூர் ராஜுமேலூர் சாமிமதுரை கிழக்கு சட்டமன்ற உறுப்பினர் தமிழரசன்சட்டமன்ற உறுப்பினர் முத்துராமலிங்கம் ஷோலவண்டன் சட்டமன்ற உறுப்பினர் கருப்பைய்யா மற்றும் பலர் கலந்துகொண்டனர்.
மனுவில் தெரிவித்திருப்பதாவது பேரூராட்சி மற்றும் நகராட்சிப் பகுதிகளில் உயர்த்தப்பட்ட சொத்துவரி தொழில்வரி குடிநீர் கட்டண உயர்வை ரத்து செய்ய வேண்டும் என வலியுறுத்தி மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சார்பில் பள்ளிபாளையம் வடக்கு ஒன்றியக் குழுவின் சார்பில் படைவீடு பேரூராட்சி அலுவலகம் முன்பு கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடந்தது.
பேரூராட்சிப் பகுதியில் உயர்த்தப்பட்ட சொத்துவரி தொழில்வரி குடிநீர் கட்டண உயர்வு உள்ளிட்ட வரி உயர்வுகளை ரத்து செய்ய வேண்டும் உள்ளாட்சித் தேர்தலை உடனே நடத்திடவேண்டும் சீரான குடிநீர் வழங்கிட வேண்டும் படைவீடு பேரூராட்சி ... நாமக்கல் மாவட்டம் பள்ளிபாளையம் பகுதியைச் சேர்ந்தவர் வேலுசாமி விசைத்தறி தொழிலாளி.
இக்கூட்டத்திற்கு மாவட்ட ஆட்சியர்மு.ஆசியா மரியம் தலைமையேற்று பேசும் போது தெரிவித்தாவது வடகிழக்கு பருவமழை தொடங்குவதை அடுத்து நாமக்கல் மாவட்டம் குமாரபாளையம் பகுதியில் திருச்செங்கோடு வருவாய் கோட்டாட்சியர் பாஸ்கரன் தலைமையில் பேரிடர் மேலாண்மை விழிப்புணர்வு கூட்டம் நடந்தது.
நாமக்கல் மாவட்டம் குமாரபாளையம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் கத்தேரி பிரிவு சாலை பகுதியில் இரு சக்கர வாகனத்தில் சாலையை கடக்க முயன்ற அம்மன் நகர் பகுதியைச் சேர்ந்த வடிவேலு என்பவர் மீது சேலத்திலிருந்து கோவை சென்ற அரசு பஸ் மோதியது.
நாமக்கல் மாவட்டம் பள்ளிபாளையம் அடுத்த பாப்பம்பாளையம் பகுதியில் கள்ளநோட்டு அச்சடித்த கும்பலை தனிப்படை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர்.
இது இருபக்கம் கடல் எல்லைகளும் ஏனைய எல்லைகளில் பொன்னாலை மூளாய் வட்டுக்கோட்டை சங்கரத்தை நவாலி போன்ற கிராமங்களால் சூழ்ந்துள்ளது.
இக்கிராமத்தில் பல அருள் பொழியும் கோவில்களும் கல்விமான்களுக்கு அஷ்திவாரம் கொடுக்கும் பாடசாலைகளும் தானியம் தரும் வயல் வெளிகளும் அழகு மெருகூட்டுகின்றன.
ராட்சசன் விஷ்ணு விஷால் ராம்குமார் அமலாபால் காளி வெங்கட் ராம்தாஸ் ராம்குமார் இயக்கத்தில் விஷ்ணு விஷால் அமலாபால் நடிப்பில் வெளியாகி ஓடிக் கொண்டிருக்கும் ராட்சசன் படத்தின் இந்தி ரீமேக் உரிமையை விஷ்ணு விஷால் கைப்பற்றியிருக்கிறார்.
ரசிகர்களை சீட்டின் நுனியிலேயே உட்கார வைக்கும் சைக்கோ த்ரில்லர் கதையான இந்த படம் தொடர்ந்து இரண்டாவது வாரமாக வெற்றிகரமாக ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது.
இந்த நிலையில் படத்திற்கான இந்தி ரீமேக் உரிமையை விஷ்ணு விஷால் வாங்கியிருப்பதாக தகவல் வெளியான நிலையில் விஷ்ணு தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் அதனை உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.
இவைகளின் நோக்கம் ஏழை நாடுகளின் பொருளாதாரத்தைச் சூரையாடி இயற்கை வளங்களை நிர்மூலமாக்கி அனைத்துத் தேவைகளுக்கும் தங்களைச் சார்ந்திருக்கும்படி செய்வதுதான்.
அவற்றுள் ஒன்றுதான் தங்கள் கிராமத்தின் நிலத்தடி நீர் உரிமையைக் காக்க கேரளாவின் பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள பிளாச்சிமடா கிராமத்தின் வீரப்போராட்டம்.
இதன்படி நிலஉபயோகம் சுரங்க குத்தகை நிலத்தடி நீர் எடுத்தல் நீர் சேகரிப்பு முறை போன்ற அதிகாரங்கள் மக்களால் தேர்ந்ததெடுக்கப்பட்ட கிராமப் பஞ்சாயத்துக்களுக்கு அளிக்கப்பட்டு அதன் மூலம் கிராம இயற்கை வளங்கள் மேலாண்மை பஞ்சாயத்துக்களின் பொறுப்பாகியது.
கோகோ கோலா நிறுவனம் குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேல் நிலத்தடி நீரை எடுப்பதும் தொழிற்சாலையில் உருவாகும் நஞ்சான திடக்கழிவுகளை விவசாய நிலங்களில் வெளியேற்றுவதும் தான் இதற்குக் காரணம் என்பதை கிராம மக்கள் உணர்ந்தனர்.
கோகோ கோலா நிறுவனத்திற்கு எதிராக மக்கள் போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்லும் பொறுப்பு கேரளத்தின் ஆதிவாசிகளின் உரிமைப் போராட்டத்தை வழி நடத்திச் சென்ற வீராங்கனை சி.
போராட்டத்தின் ஒருபகுதியாக இடதுசாரி ஜனநாயக முன்னணி சார்பில் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெருமாட்டி பஞ்சாயத்தின் தலித் தலைவரான திரு.
இந்திய பாராளுமன்ற உயர்நிலைக்குழு பிளாச்சிமட கிராமத்தின் விவசாயம் விளைநிலங்கள் மற்றும் நிலத்தடிநீர் ஆகியவை பாதிக்கப்பட்டிருப்பதால் கேரள மாநில அரசு தலையிட்டு கிராம மக்கள் நலனைக் காக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தியது.
டோனிகிளார்க் மத்திய பிரதேச கோகோ கோலா நிறுவன எதிர்ப்பு இயக்கத்தைச் சேர்ந்த அப்லாத்ட்னை ஆகியோர் வந்திருந்து போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர்.
கோகோ கோலா தொழிற்சாலையை மூடுவது ஒன்றுதான் எங்கள் போராட்டத்தை முடிவிற்கு கொண்டு வரும் வழி என்று போராட்ட இயக்கத்தின் தலைவி திருமதி மயிலம்மா அவர்களும் பேராட்டக்குழு மக்களும் தெரிவிக்கிறார்கள்.
அத்தகு கவிஞனின் சிறப்பை உணர்த்தும் சில எடுத்துக்காட்டுகளை பின்வருமாறு காணலாம் கற்கும்போதே இதயத்தில் இனிக்குமாம் இரு வித்தைகள் ஒன்று கலவி மற்றொன்று காளிதாசனின் கவிதை.
காளிதாசனின் கவிதை இளமையான வயது கெட்டியான எருமைத் தயிர் சர்க்கரை சேர்த்த பால் மானின் மாமிசம் அழகிய பெண் துணை என் ஒவ்வொரு ஜன்மத்திலும் இதெல்லாம் கிடைக்க வேண்டுமே.
உதாரணத்திற்கு தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அவருடைய பாடலை இங்கு காண்போம் மழையின் முதல் துளிகள் அவளின் கண் இமைகளில் சிறிது தங்கின பின் அவள் மார்பகங்களில் சிதறின இறங்கி அவள் வயிற்று சதைமடிப்பு வரிகளில் தயங்கின வேகுநேரத்திற்கு பின் அவள் நாபிச் சுழியில் கலந்தன இனிவரும் நாட்களில் அவரியற்றிய கவிதைத் தொகுப்புகள் காவியங்களை வாசித்து இணைய நண்பர்களுடன் இவ்வலைப்பூவில் பகிர்ந்துகொள்கிறேன்.
அது தெரியாமல் போனாலே வேதாந்தம் உங்கள் பதிவில் நான் கண்டது உங்களுக்கு பல செய்திகளை பல நிகழ்வுகளை பல கருத்துக்களை பதிவு செய்யும் ஆர்வம் அதிகம் உங்களின் வம்பு ஒரு நல்ல கவிதையாகியிருக்கக்கூடியது வார்த்தைகளின் அடுக்குகளால் நழுவி விட்டது.
நூல்களை முறைப்படிக் கேட்டறியாமல் எல்லாம் கற்றதாகக் கருதி திமிருடன் இருப்பவனும் கொஞ்சம் பொருள் கூட இல்லாமல் மிகப் பெரிய காரியங்களைச் சாதிக்க விரும்புகின்றவனும் நியாயமான வேலைகளில் ஈடுபடாமல் சூதாட்டம் முதலியவற்றால் பொருளை சம்பாதிக்க விரும்புகின்றவனும் அறிஞர்களால் மூடன் எனக் கருதப்படுவான்.
தன் சொந்தக் காரியங்களச் சரிவர செய்யாமல் பிறர் காரியங்களில் ஈடுபடுகின்றவனும் சிநேகிதனிடம் உண்மைக்கு மாறாக நடக்கின்றவனும் மூடன் எனக் கருதப்படுவான்.
தன் சொந்தப் பிரயோஜனத்தைக் கருதாமல் பிறருக்கு உபகாரம் செய்வானேயாகில் அவனை சத்புருஷன் என்று மகாகவி பர்த்ருஹரி கூறியுள்ளார்.
தேவர்கள் பித்ருக்கள் ஆகியோர்களைப் போற்றமாட்டான் நாஸ்திகர்களை விதுரர் மூடர்களாகக் கருதுகிறார் என்பது இதிலிருந்து தெரியவருகிறது அழைக்கப்படாமலே பிறர் வீட்டிற்குள் நுழைவான்.
தளபாடங்களை ஏற்றி இறக்கின என் தேக நோ எடுபடவே இன்னும் மாதமாகும் போல இருந்தது இந்த வீடு எடுக்கப் பட்ட மாய்ச்சல் ஒன்றும் அவள் அறியாததல்ல.
பண்ணைகளில் உருளைக்கிழங்கு கெலிக்கப்பாவிப்பது கூரிய இலைகளுடன் இருந்தது அதை எடுத்துக்கதவின் பின்னே தயாராக வைத்துவிட்டு கதவைத்திறந்தேன்.
இன்னொரு தரம் பண்ணினேயென்றால்.சொருகிவிடுவேன்.சொருகி.. நீ கத்திசொருகிற ஆளென்றால் நான் உன் குடலையே பிடுங்கி உன் கழுத்திலேயே போட்டுவிடுற டைப்பாக்கும்.
துருக்கிக்காரன் ஆட்டை உள்ளுக்குக் கொண்டு வர்றதைக்கண்ட இரண்டு உறுதியான சாட்சிகள் இருந்தால் நாங்கள் பொலிசில முறைப்பாடு கொடுக்கலாம்.கொடுப்போமா ?
பாத்திர அறிமுகம் போக அதற்குமேல் மீதிக்கற்பனைகள் இயக்கம் தயாரிப்பு எல்லாம் இவளது எனக்கு ஆத்திரமூட்டவென்று எண்ணும்போதெல்லாம் இவள் ஆனந்தி சஹஸ்ரநாமம் உச்சரிப்பதுண்டு.
என்றெல்லாம் விமர்சனங்களை அள்ளித் தெளிப்பவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் தவறாது மனைவி துருக்கிக்காரன் பண்ணுகிற நட்டணைகளையும் சொல்லிவைக்க அவர்களும் இதென்ன எங்கட தேசமே.
துருக்கி இப்பொழுதும் வாசலிலோ லிஃப்டில் கண்டாலோ வழியில் எதிர்ப்பட நேர்ந்தாலோ ஒரு வந்தனம் சொல்வதோ அல்லது ஒரு மைக்கிறோ மீட்டராவது புன்னகைப்பதோ கிடையாது.
எங்கள் பிள்ளைகள் அங்கே எப்போதாவது விளையாடப் போனால் நாங்கள் யாராவது கண்காணித்தபடி இருக்க வேணும் அல்லது அடுத்த பத்தாவது நிமிஷத்துள் ஹாஸன் தலையில் மண்ணை அள்ளிக்கொட்டிக் கொட்டிவிட்டானென்றோ அல்லது பாக்கீர் அவன் பிள்ளைகள்தான் நிக்கருக்குள் தண்ணீரை வா சின்னக்குஞ்சுகளென்றாலும் பெரியவர்களையும் மரியாதை பண்ணத்தெரிந்தே வைத்திருந்தார்கள்.
வழியிலோ படியிலோ கண்டால் முந்தையரை மறந்துவிடாது நினைவுறுத்தி முகத்தை அஷ்டகோணலாக்கி வலிச்சம் காட்டவோ முழு நாக்கையும் வெளியே நீட்டி பழிப்புக்காட்டவோ தவறுவதில்லை.
ஒரு ஞாயிறு காலை தூக்கமும் விழிப்பும் கலந்த மோனநிலையில் பெட் காஃபிக்கான காதலுடன் கட்டிலிலிருந்தபடியே குலாம் அலிகானின் கஜல் இசையில் கிறங்கியிருக்கிறேன்.
இருவரும் கட்டிலில் கட்டிப்பிடித்துப் புரண்டு இழுபறிப்படுகையில் ஆர்த்தி சட்டெனத் தன் பிடியைச் சற்றே தளர்த்தவும் கிரிதரன் நெற்றியில் இடித்துக்கொள்ள நேர்ந்தது.
நான் என்றுமே காணாதபடி டிப் டொப் கோட் ஸூட் கெட்டப்பில் துருக்கியும் ஏற்றாற்போல் மெட்டாக உடுத்திய மனைவியும் பிள்ளைகளுமாக ஸ்ரீசோமாஸ்கந்தக்கோலத்தில் எங்கேயோ தொலைப்பயணம் புறப்பட்டவர்கள்போலக் காட்சிதந்தனர் .
உங்களுக்கு ஆட்சேபம் இல்லையென்றால்.எங்களிடமுள்ள சில பொருட்களை உங்களுக்குத் தரலாமென்று விரும்புகிறோம்.என்றபடி ஒரு பிளாஸ்டிக்பை ஒன்றை மனைவியிடம் நீட்டினாள்.
பாவிப்பதற்கு வாங்கிய புதியசெற் உடுப்பொன்றை இன்னொரு பிளாஸ்டிக்பையில் வைத்துக் கொண்டுவந்து ஹாஸனிடமும் ஒரு சொக்கலேட்பாரை பாக்கீரிடமும் தந்தாள்.
மீண்டும் குட் பை சொல்லியபடி கைலாகு தந்தான் துருக்கியர் பாணியில் என்னைக் கட்டிப்பிடித்து இரண்டு கன்னங்களிலும் மாறிமாறி முத்தமிட்டான்.
மேலே பிரித்தும் பிரியாமலும் சில மா சீனிப்பக்கெட்டுக்கள் கொஞ்சம் வாட ஆரம்பித்துவிட்ட காய்கறிகள் சூரியகாந்தி சமையல் எண்ணைய்ப் போத்தல்களின் நடுவே வெள்ளியென பளபளத்து நிறுதிட்டமாய் நீட்டிக்கொண்டு நிற்கிறது அவனது கத்தி புலன் அடக்கத்தின் பொன் விழாக் கொண்டாட்டம் அன்றுபுலன் விசாரணை யில் சிக்கிய திண்டாட்டம் இன்று பாரதிக்கு வரலாற்று நூல்கள் உருவெடுத்த சரித்திரம் மகாகவி பாரதி வரலாறு நூலின் முன்னுரையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகள்
புலன் அடக்கத்தின் பொன் விழாக் கொண்டாட்டம் அன்றுபுலன் விசாரணை யில் சிக்கிய திண்டாட்டம் இன்று பாரதிக்கு வரலாற்று நூல்கள் உருவெடுத்த சரித்திரம் மகாகவி பாரதி வரலாறு நூலின் முன்னுரையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் ஏன் இந்தக் கேள்வி?
ஒவ்வொரு மொழிக்குமான ஒலி எழுத்துருவ குறியீடுகள் உள்ளது போல ஒவ்வொரு நடன வடிவமும் தன்க்கேயான சங்கேதங்களை தன் தொடர்பு சாதனமாகக் கொண்டது.
அது நடனம் கற்றுக்கொள்வது என்பது அதற்கான அபிநயங்களை அதன் வெளியீட்டு முறைகளை அவை எல்லாவற்றையும் ஒரு கோர்வையாகவும் அழ்குறவும் சொல்லும் இலக்கண விதிகளை அறிவது ஆகும்.
மொழி என்றால் ஒலிக்குறியீடுகள் அதன் வார்த்தை வடிவாக்கம் வாக்கிய அமைப்பு வார்த்தைகளை ஒன்றோடு ஒன்று பிணையும் அல்லது பிணைக்கும் விதிகள் இப்படியான விதிகளை அறிவது போலத்தானே நடனம் அதன் விதிகளை இலக்கண கட்டமைப்பை அறிவதும்.. பரதமோ குச்சிபுடியோ மோஹினி ஆட்டமோ ஏதோ ஒரு நடனத்தைக் கற்றுக்கொண்டாயிற்று என்றால் அதன் மொழியையும் வெளிப்பாட்டு முறையையும் கற்றுக்கொண்டாயிற்று என்று அர்த்தம்.
அப்படியென்றால் ஒரு மொழியின் வெளிப்பாட்டு முறை தெரிந்து கொண்டபிறகு தான் சொல்ல விரும்புவதை அந்த மொழியில் வெளிப்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டாயிற்று என்றும் தன்க்கு இனிச் சொல்ல இருப்பதைச் சொல்லலாம் என்றும் அர்த்தமாகிறது.. சொல்ல வேண்டியது தானே.
கற்றுக்கொடுத்த பாடத்தையே சொல்லிக்கொடுத்ததையே சொல்லிக்கொடுத்த பாணியிலேயே திருபத் திரும்ப காலம் காலமாகச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பது எப்படி ஒருவரைக் கலைஞராக அடையாளப்படுத்தும்.
இன்னமும் நித்திரையில் வந்து நெஞ்சில் இடம் கொண்ட உத்தமன் யாரோடி தோழீ.. என்று அதே கேள்வியை அதே தோழியை எத்தனை நூற்றாண்டுகளாகக் கேட்டுக்கொண்டே இருப்பது?
நாம் இங்கிலீஷ் கற்றுக்கொண்டோம் என்றால் ஆரம்பப் பாடங்களையேவா திருமபத் திரும்ப பார்க்கிறவர்களிடமெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டி ருக்கிறோம் இங்கிலீஷில் பேச வேறு ஏதுமே இல்லையா நமக்கு?
அப்போது நடனம் என்பது இப்போது அது நம் முன் ஆடப்பட்டு வரும் குணத்தில் பாவ்லோவியன் ரிஃப்ளெக்ஸ் என்று தான் சொல்லத் தோன்றுகிறது.
தன் அரச்வையில் நடன்ம் ஆடும்படி ஒரு மன்னர் அழைப்பு விடுத்ததும் கிராமத்திலிருந்து ஒரு குச்சிப்புடி நடனக் குழு மன்னா இருக்கும் நகரம் நோக்கி பயணம் மேற்கொண்டார்களாம்.
இந்த நிலையிலும் வரி வசூலிக்க வரும் மன்னர்களின் அதிகாரிகள படுத்தும் கொடுமைகளைத் தாங்க முடியாது தவிப்பதையும் கண்டு அக்குழுவினர் மனம் பதைக்கிறார்கள்.
நடனமாக மன்னருக்கு முன் ஆடப்பட்டது என்றும் மன்னர் இப்படி தம் ம்க்கள் அவதியைத் தானறியாது இருந்துவிட்டதுக்கு மனம் வருந்தி உடனே அம்மக்களுக்கு வரிவிலக்கு மட்டுமல்ல பணமும் தானியமும் கொடுத்து உதவினான் என்பது கதை.
அதற்கும் மேல் வாக்கற்ற மக்கள் தம் அவதியை மன்னருக்கு பிராது சொல்லக் கூட குச்சிப்புடியில் என்ன எந்த நடனத்திலுமே சொல்லலாம் அதற்குத் தான் அந்த நடன வடிவம் இருக்கிறது என்பது தெரிகிறது.
நடன வடிவ பிராது எந்த இடைத்தரகரின் தயவும் நேரே மன்னரிடமே அவர் மனம் ம்கிழ்ந்திருக்கும் நேரத்தில் வைக்கப்படும் என்பதும் தெரிகிறது.
அவருக்கு அப்போது சாகித்ய அகாடமியின் செக்ரடரியாக இருந்த டாக்டர் பிரபாகர் மாச்வே தன்னுடைய வீட்டில் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு விருந்தளித்தார்.
பேசிக்கொண்டிருந்த போது தாரா ராமஸ்வாமி கென்னத் க்ளார்க்கை கௌரவப் படுத்தும் முகமாக அவர் தன் கவிதைத் தொகுப்பிலிருந்து அவருக்குப் பிடித்த கவிதைகளை ஒவ்வொரு வரியாக மெதுவாகப் படிப்பாரானால் தாம் அதற்கு பரதம் ஆடிக்காட்ட விரும்புவதாகச் சொன்னார்.
இப்படி ஒரு ஜப்பானிய கவிதை அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் அந்த க்ஷணத்தில் படிக்கப் படிக்க அதே தன் நடனத்திற்கான பதமாக எடுத்துக்கொண்டு ஒருவர் ஆடுவார்.
இதுகாறும் நடக்காத ஒன்று நடக்க விருப்பது தம் முன்னால் என்னும் சந்தோஷம் எல்லோரும் கிட்ட வந்து ஒரு வட்டமாக சுற்றி எங்கள் நாற்காலிகளை நகர்த்திக்கொண்டோம்.
வார்த்தைகளுக்கு அவர் அபிநயங்களும் உடனுக்குடன் அவருக்குத் தோன்றியது மட்டுமல்லாமல் அவரால் தடையேதுமின்றி ஆற்றொழுக்கு என்பார்களே அது போல அவரது ச்லனம் இருந்தது.
தாரா ராமஸ்வாமியோ ஒரு புன்சிரிப்புடன் இது கூட தெரியவில்லையே என்று என் அறியாமையைக் கண்ட் கேலிப் புன்னகையோ என்னமோ ஏன் முடியாது?
அதைக் கற்றுக்கொண்டுவிட்டதால் தான் இனி அந்த மொழியை தான் பேச தான் சொல்ல விரும்புவதைச் சொல்ல தன் அனுபவத்தை தனதேயான அனுபவத்தை தன் பார்வையை தன் உணர்ச்சிகளைச் சொல்ல அந்த மொழியைப் பயன்படுத்தவேண்டும் என்ற சிந்தனையும் உணர்வும் முதலில் இருக்கவேண்டும்.
அந்த சாதனத்தில் தன் அனுபவத்தைச் சொல்ல் குறியீடுகள் இல்லையெனில் புதியதாக குறியீடுகளை சிருஷ்டிக்க புதிய சங்கேத மொழியை உருவாக்க அதன் இலக்கணம் இச்செயலுக்கு குறைபட்டதாக இருப்பின் புதிய இலக்கணத்தையே உருவாக்கும் திறன் இருக்கவேண்டும்.
தான் கற்றதன் நீட்சிதான் தான் இப்போது தன் தேவைகளுக்கு உருவாக்கியதும் என்ற சிந்தனை ஒரு கலையாக தான் கற்ற நடனத்தை உணர்ந்தால் தான் ஒரு கலைனராக உணர்ந்தால் இதெல்லாம் சாத்தியமாக வேண்டும்.
தெரிந்து தான் நிறுத்தினார்களா இல்லையெனில் அவர்களையும் மீறி காரியங்கள் நடந்து கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து வெறுத்துப் போய் அலுத்துப் போய் நிறுத்தினார்களா தெரியாது.
பாடப்புத்தகத்தில் காணும் அட்வுகளும் சாரிகளும் நடனமாவதில்லை என்று சொன்னால் அதை யாமினி கிருஷ்ணமூர்த்தியும் சொனால் மான்சிங்கும் ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
முன்னர் இருந்த கட்டுக்களை மீறியதற்காக தன் முன் வந்தவர்கள் செய்து வந்ததை உதறித் தன் வழியில் சென்றதற்காக டி.எஸ் எலியட் எழுதியது கவிதை ஆகாமல் இல்லை.
உதய சங்கர் தன் வெளிப்பாட்டிற்கு எது எதெல்லாம் தேவையில்லை தடையாயிருக்கும் என்று நினைத்தாரோ அவற்றையெல்லாம் உதறியதனால் தான் அவரால் புதிய நடன வெளிப்பாட்டைக் காண முடிந்த்து.
அப்போது அவரது நடனத்துக்கு அவர் பெற்ற புகழ் உலகம் முழுதும் அவர் சுற்றியது அவரது குடும்பம் எல்லாவற்றையும் அறிந்த பின்னரே கல்பனா நான் பார்த்தேன் என்றாலும் அது என்னை ஒன்றும் அதிகமாக பாதித்துவிடவில்லை.
ஆயினும் அவர் எதிர் நின்ற பழம் மரபுகளையும் சம்பிரதாயங்களையும் உடைத்தெறிந்து தன்க்கென த்னிப்பாதை வகுத்துக்கொண்டது ஒரு மிகப் பெரிய சாதனை அது பிற்காலத்தில் இன்னும் சிறந்த சாதனையாளர் களிடமிருந்து பெரும் கலைப் படைப்புக்க்ள் வரும் சாத்தியங்களுக்கு வழி வகுத்துள்ளது என்று தான் நான் நினைக்கிறேன்.
இருப்பினும் இப்போது அறுபது வருடங்களுக்குப்பிறகும் மற்றவர்கள் நடன மணிகள் நினைத்துப் பார்க்காத நினைப்பு தோன்றினாலும் புதிய பாதைகளில் அடி வைக்கும் தைரியமற்று இருப்பதைப் பார்க்கும் போது உதய சங்கர் முன்னோடியாக செயல்பட்டது பெரிய காரியம் தான்.
பழைய மரபாகிவிட்ட கட்டமைப்புக்குள் கூட ஏதும் புதிதாக தாம் சொல்லிக்கொடுக்கப்பட்டதை மீறி அவர்கள் ஏதும் செய்து விடுவதில்லை.
ஆக ஒரு விஞ்ஞான தொழில் நுட்ப நிகழ்வை இந்த யுகத்தின் மிகப் பெரிய சாதனையை புராணச் சிமிழுக்குள் அடைதது விடட சௌகரிய்ம்.
இந்த மாதிரியான பழகிய விவரணைகளில் ஒரு புதிய செய்தியைச் சொல்லிவிட்டால் யாமினி போன்ற ஒரு சிறந்த் நடனக் கலைஞருக்கு அது பெரிய சாதனயே இல்லை.
யாமினியின் அபிந்யங்களையும் ஸ்லோகம் சொல்லும் செய்திகளையும் கேட்டால் அது ஏதோ ஒரு புராணக் கதையை ஒரு அசுரணைக் கொன்ற சம்பவத்தை நடனமாக்கியதாகத் தெரிந்தது.
ராஜீவ் காந்தியைப் புகழ்ந்து அவர் எழுதிய சமஸ்கிருத கவிதை ராஜீவ் லோசனா என்று வார்த்தைகளோடு ஆரம்பிக்கிறதோ இல்லை இடையில் செருகப்பட்டதோ நினைவில் இல்லை.
ஒப்பந்ததாரர் ஜெகன் மீது வன்கொடுமை பிரிவில் நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி நேற்று முன்தினம் சேலம் கலெக்டர் அலுவலகத்தை உறவினர்கள் முற்றுகையிட்டு கலெக்டரிடம் மனு கொடுத்தனர்.
வழக்கமாக நாம் அணுகும் இணையத்தின் பின்னே மறைந்திருக்கும் தேடு இயந்திரங்களால் அணுக முடியாத ஆழ் வலையின் ஒரு அங்கமாக இது கருதப்படுகிறது.
இயற்கை எழில் நாட்டுப்பற்று அரசாட்சி பக்தி கள்ளுண்ணாமை சமூக மேம்பாடு சமத்துவம் போன்ற பாடுபொருள்களில் ஆன கவிதைகளுக்கிடையே குழந்தைப்பாடல்கள் தனிநபர் வாழ்த்து மடல்கள் இரங்கற்பாக்கள் பயணக்கவிதைகள் போன்றவை நுாலை நிறைக்கின்றன.
எடப்பாடியும் பன்னீரும் என் பினாமிகள்தான் தினகரன் தில் பேட்டி ஜூனியர் விகடன் எங்களின் உண்மையான பினாமிகளை விட்டுவிட்டு ஒன்றும் இல்லாதவர்களைப் பிடித்து ரெய்டு நடத்துவது எந்த வகையில் நியாயம்?
சிறுமியர் மீதான பாலியல் வன்முறைக்கு எதிரான தனிமனித கோபம்... ஆருத்ரா விமர்சனம் கருத்துக்களம் சிறுமியர் மீதான பாலியல் வன்முறைக்கு எதிரான தனிமனித கோபம்... ஆருத்ரா விமர்சனம்.
பல ஏக்கரா நன்செய் இருந்ததுன்னு சொலுவாங்க.அதுனாலே சாப்பாடு கஷ்டம் இல்லாமே அந்தே சிவனேன்னு சிவன் பத்தின திருமுறை எல்லாம் ஓதி வந்து மன நிறைவோடே இருந்தோமுங்க.
இப்போ கொஞ்ச வருஷம் முன்னாடி நில உச்ச வரம்பு சட்டம் னு ஒரு சட்டம் கொண்டாந்து எங்க வயத்துலே அடிச்சாங்க.எல்லா நெலமும் போச்சு.ஒரு வேளை கஞ்சிக்கே சிவன் கோவில் லே யாராவது ஊத்தினாதான் உண்டுன்னு ஆகிருச்சு.
நாடு சாமம் ஆச்சு.நானும் உலகெல்லாம் உணர்ந்து லே தொடங்கி மங்களம் படற வரை வந்து நாத விந்து கலாதி நமோ நமே .. திருப்புகழ் பாடி முடிச்சுட் டேங்க.
அடே கொள்ளைக் காரப்பசங்களா னு கத்திக்கிட்டே ஒரு வேகத்துலே கருப்புசாமி அருவா இல்லேங்க அதே ஒரே புடுங்கா தரைலேர்ந்து புடுங்கி எப்படித்தான் அவ்வளவு சக்தி வந்துச்சோ தெரியலீங்க ஒரு வீசு வீசுனேன்.
அருண் ஜெட்லி விளக்கம் பெட்ரோல் டீசல் போன்றவை ஜி.எஸ்.டி.யின் கீழ் கொண்டு வருவது தொடர்பாக மத்திய மந்திரி அருண் ஜெட்லி நேற்று விளக்கம் அளித்தார்.
பெட்ரோல் டீசல் போன்றவை ஜி.எஸ்.டி.யின் கீழ் கொண்டு வருவது தொடர்பாக மத்திய மந்திரி அருண் ஜெட்லி நேற்று விளக்கம் அளித்தார்.
என்னும் ஸ்டாலின் ராஜாங்கத்தின் கட்டுரை கிராமத்து முனீஸ்வரன் உட்பட பல சிறு தெய்வங்கள் பௌத்த சமண வழிபாடுகள் வைதீக மதங்களால் தடுக்கப் பட்ட பின் உருவானவை என்னும் கருத்தை முன் வைக்கிறது.
முனி புத்தன் முனிசுவ்விரதர் தீர்த்தங்கரர் இருபத்து நால்வருள் ஒருவர் முனியன் ஒரு சிறுதேவதை முனீந்திரன் புத்தன் அருகன் என்னும் ஐந்து பொருள்களை தமிழ் லெக்சிகன் தருகிறது.
நம்முடைய இன்றைய வழிபாட்டு முறைமைகளில் பல்வேறு மரபுகளும் இணைந்து நிற்கும் பன்முக நோக்கு இருக்கிறது என்பதை இந்தச் சான்றுகள் காட்டுகின்றன.
எழுதப்பட்ட நவீன பவுத்த வரலாற்று நூல்களில் மட்டுமல்லாது மக்களிடையே பகுதிவாரியாகப் புழங்கிவரும் உள்ளூர் மரபுகளிலும் நம்பிக்கைகளிலும் வைத்து ஆராயும்போதுதான் பவுத்தத்தின் இப்பங்களிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
சோழ மன்னன் ஒருவன் ராமானுஜர் கண்களைத் தோண்ட அனுப்பிய படைவீரர்களும் நானே ராமானுஜர் எனக்கூறி கூரத்தாழ்வார் தம் கண்களைக் கொடுத்தார்.
இந்தியாவில் வைதீகமதவாதிகளுக்கு ஜாதி அடுக்கு தகர்க்கப் படும் முன் முந்திக் கொள்ளும் வேகமே சமண பௌத்த மதங்களை ஓரங்கட்டும் முனைப்பை அளித்தது.
அஷ்வமேதயாகத்தில் குதிரைகளையும் கோமேத யாகத்தில் பசுக்களையும் பலியிட்டு அவற்றின் மாமிசத்தை உண்ட பிராமணர்கள் ஷத்திரியர்கள் அதை நிறுத்த புத்தரே காரணம்.
வயலைக் காக்கும் எல்லையம்மன் காவத்தாயி முனீஸ்வரன் அய்யனார் ஆகியோர் மனிதன் நிலையான வீடு கட்டி விவசாயம் செய்யும் போதே வந்திருக்க வேண்டும்.
பண்பாடுகளின் மீது பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி ஒர் புரட்சியைச் செய்யும் ஆன்மபலத்தை அனேகமாக புத்தர் காலத்துக்குப் பின் பௌத்தம் இழந்தது.
அய்யனார் இலங்கை எல்லையம்மன் காவத்தாயி சாஸ்தா சோழர்கள் ஜப்பான் டாலின் ராஜாங்கம் தருமராஜா புத்தர் பௌத்தம் முனீஸ்வரன் ராமனுஜர் வர்ணாசிரம தர்மம் வைணவம் வைதீக மதங்கள்.
திருமாலிருஞ்சோலை மலையிலிருந்து வந்து காஞ்சிபுரத்தை அடுத்த கூரத்தை தலைநகராகக் கொண்டு அரசாண்ட சிற்றரசர்கள் மரபில் தோன்றியவர் கூரத்தாழ்வார்.
திருமணம் நிகழ்ந்தால் கணவன் இறந்து விடுவான் என்ற அமைப்புடைய ஜாதகம் கொண்ட ஸ்ரீ ஆண்டாள் என்ற பெண்ணை இவர் மணந்து கொண்டார்.
வேதம் உபநிடதம் முதலியவற்றில் கூரத்தாழ்வானுக்கு ஏற்படும் ஐயங்களைத் தீர்த்து விளக்கம் அளிக்கும் அளவுக்கு இம்மங்கை நல்லாள் பேரறிவாற்றல் பெற்றவள்.
இந்நுாலை முற்றக் கற்கும்போது இந்நுாலில் ராமானுஜரைப் பற்றிய செய்திகள் அதிகமா கூரத்தாழ்வானின் செய்திகள் அதிகமா எனப் பட்டிமண்டபமே நிகழ்த்தத் தோன்றும்.
இவர்கள் தங்களது எதிர்காலம் குறித்து முடிவெடுப்பதில் சிறந்தவர்கள் மேலும் இவர்கள் எப்போதும் தங்களது நிதி நிலைமை மற்றும் முடிவெடுக்கும் போது மற்றவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க மாட்டார்கள்.
மேலும் இவர்கள் எப்போதும் சுறுசுறுப்பாக இருக்க விரும்புவார்கள் மற்றும் எதிலும் அனைவரது கவனத்தையும் ஈர்க்கும் வகையில் இருப்பார்கள்.
அதே கணத்தில் எங்கோ வெகு தூரத்தில் ஒரு லாரியை ஓவர்டேக் செய்ய வந்த பஸ் வேகம் கூட்ட லாரியும் வழிவிடாமல் வேகமாய் ஓட்ட எதிரே சில அடிகள் தூரத்தில் தனது லாரியை ஒட்டிக்கொண்டு வந்த கந்தசாமி குலையெல்லாம் நடுங்க பிரேக் போட்டு ஒடித்தான்.
என்ற கேள்வியை எழுப்பியபோது இ.எம்.எஸ் அளித்த பதில்.தனி மனித அனுபவத்தை இந்த பிரபஞ்ச மனிதர்களின் அனுபவமாக மாற்றுவது தான் இலக்கியத்தின்பணியாகும்என்பதாகும்.எங்கோ ஓடும் பஸ்லாரி சத்தத்தின் மூலம் குருத்தின் அடிவயிறு கலங்கும்போது நம் வயிறும் கலங்குகிறது.அந்த ஒரு கதை ஆசிரியரின் வெற்றியுமதுதான்......கஸ்யபன்.
பகிர்வுக்கு நன்றி பாலு போன்ற படைப்பாளிகளை உருவாக்கியதில் உறுதுணையாக இருந்து பெரும்பணியாற்றி இருக்கிறீர்கள்... பாராட்டுகள் கதை உள்ளத்தைத் தொட்டது... பாலுவைத் தொடர்ந்து எழுதச் சொல்லுங்கள்... நீங்களும் பாலுவைப் பற்றி விரைவில் எழுதுங்கள்... இந்த தளத்தை பற்றிய உங்கள் விமர்சனத்தை எதிர்பார்க்கிறேன் .. அனைவருக்கும் நன்றி.
நம்ம வூடுதான் உள்ள வாங்க படியுங்க படியுங்க படிச்சுகிட்டே...இருங்க வலை உலகிலே எங்கள் புதிய பாணி பாடலுக்கேற்ற சூழலை இசையிலேயே கொண்டு வர முடியுமா?
எங்கேயோ பிறந்து எங்கேயோ வளர்ந்து அரைக்கிழவன் ஆன நிலையிலோ அதற்கும் பின்னோ இளமையில் வாழ்ந்த இடத்துக்கு வந்தால் மனதில் உணர்வுகள் எப்படி இருக்கும்?
ஒவ்வொரு சரணத்துக்கும் இடையிலான இசை.. குறிப்பாக இரண்டாம் சரணத்துக்கு முன்... இசையிலேயே ஒரு பயணத்தை உணரலாம் துரை அண்ணா ஸ்ரீராம் பயணத்தில் இருப்பார் இப்போது தமிழ்மணப் பெட்டி தெரிகிறதா உங்களுக்கு?
பஸ் ஆறரைக்கு புறப்படுகிறது ஆ...ஹா..... அதிகாலை அருமை.. இழையும் மலேஷியா வாசுதேவனின் குரல்வளம் இசைராஜா கைவண்ணத்தில்.... நன்றி காலைப் பொழுதில் இனிய இசை கேட்க வாய்ப்பளித்தமைக்கு... படம் பார்க்கலாம்.
பிச்சைப்பாத்திரம்...ஓம் சிவோகம்... இரண்டுமே பிரமாதமான பாட்டுகள் நெல்லை..பி பா..வில் வார்த்தைகள்.தத்துவ..முத்துக்கள்...ரொம்பப் பிடித்த பாடல்கள்..வாலியும் நல்ல பாடல்கள் எழுதியுள்ளார் தான்..நன்றி இங்கு சொன்னமைக்கு நெல்லை கீதா ரங்கன்.... ஶ்ரீராம் பயணக்கட்டுரை எழுதுவதற்காக பயணம் சென்றுள்ளாரா?
இளையராஜாவை சினிமாப் பாடல்களைத் தாண்டியும் இசை ரசிகர்கள் கவனிக்க வேண்டும் அவர் வெறும் திரைஇசைக்காரர் எனப் பத்தோடு பதினொன்னாகப் பார்த்துக் கைதட்டிவிட்டுப் போய்விடக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது.
பயணநிரல்களுக்குஒரு சிலரே பாக்கியம்பெறுகின்றனர் யாரும் பயணம் எங்கு என்றுகூறவில்லையே பாடல் ரசனை ஆளாளுக்கு வேறு படும் எனக்கு ஏனோ அத்தனை ரசிப்பு இல்லை நெல்லை...ஹாஹாஹா..ஸ்ரீராம் பயணக்கட்டுரைக்காக.....நல்லா கேட்டேங்க...யாரைப் பார்த்து...ஹிஹிஹி..அப்படியா ஸ்ரீராம்..அடுத்தது இன்னும் ஹாஹாஹா குட்டி பதிவர் சந்திப்பு....ஸ்ரீராம்.இதை எல்லாம் பார்த்து..கமுக்கமா...மூக்கை உஉரிந்து கொண்டே நீங்க வேற எதுவும் நினைக்க கூடாது..ஜல்பு தான்.. சிரிச்சுட்டிருப்பார்....நெல்லை... நெட் நஹின்....மொபைலில் இருந்து...ரொம்ப அடிக்க முடில....எங்க வீட்டுல நெட் விடியும் வேளையிலும் உறங்கும் வேளையிலும் தான் இப்பல்லாம் வேலை செய்யுது...ஹாஹாஹா ஸ்ரீராம் தம இப்ப யாருக்கும் இல்லை.. அதிரடிக்கும்....கில்லர்ஜிக்குமே இல்ல.