sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சீருடை வழங்கும் நிகழ்வில் மாநகர ஆணையாளர் ஜே.லியாகத் அலி டாக்டர் எம்.சீ.எம்.மாஹிர் கல்முனை பொலிஸ் தலைமையகப் பொறுப்பதிகாரி ஏ.டபிள்யு.ஏ.கப்பார் மாநகரசபை உறுப்பினர்களான ஏ.எம்.றியாஸ் எம்.ஐ.எம்.பிர்தௌஸ் எம்.அமிர்தலிங்கம் எம்.விஜேரட்னம் எஸ்.ஜெயக்குமார் மற்றும் மாநகரசபை உத்தியோஸ்தர்களும் கலந்து கொண்டனர்.
இங்கு இடம் இல்லை இங்கு வேலை காலி இல்லை இங்கு அமரவோ யாரும் உணவருந்தவோ கூடாது என்று விளம்பரத் தட்டிகளை வெளியில் தொங்கப்போட்டு எண்ணற்ற ஏக்கங்களோடும் எதிர் கால கனவுகளோடும் இறகுகள் இன்றி பறக்கத்துடிக்கும் இளவல்களின் கண்ணுக்குள் ஈட்டியையும் இதயத்தில் நெருப்பையும் வைக்கின்ற நிகழ்வுகள் அல்லவா?
இன்னும் சொல்லப்போனால் சில வீடுகளில் வெளிச்சுவர்களில் நாய்கள் ஜாக்கிறதை என்று ஒரு போர்டு போட்டு உள்ளே நாய் இருக்கிறது என்று மனித உருவில் சத்தமில்லாமல் குரைத்துக் கொண்டே இருப்பார்கள்.
இயேசு கிறிஸ்து என்ற ஒரு மகான் வாழ்ந்த காலத்திற்கு இழுத்துச் செல்லுங்கள் கரையில்லா அலைபோல காட்டாற்று வெள்ளத்தோடு முட்டிக்கொண்டு நிற்பது போல வரம்பில்லாக் காற்று புயலாகி வழிநெடுக மரஞ்செடிகளை வீசியெறிந்து செல்வது போல பூமியில் கட்டுப்பாடுகள் இன்றி மனிதன் தன் சுயநலத்திற்காக முட்டிக்கொண்டும் மோதிக் கொண்டும் கட்டுப்பாடு இல்லாமல் காலம் தள்ளிய காலம் அது.
அவற்றைப் போக்க கடவுள் மனிதனாகப் பூமிக்கு இறங்கிவந்த பொற்காலத்திற்கு ஒருமுறை போய் வருவோமே.. முரட்டுக்குணம் முன் கோபம் வறட்டுக் கௌரவத்தால் பிறரை அரட்டிப் பிழைக்கும் அலட்சியப்போக்கு கண்ணுக்குக் கண் பல்லுக்குப் பல் என்ற பழிவாங்கும் எண்ணத்தோடு படமெடுக்கும் பாம்பைப் போல சீறிக்கொண்டேதிரியும் ஒரு பரம்பரையாக யூதப்பரம்பரையில் ஒரு விடியல் நட்சத்திரமாகப் பூமிக்கு வந்த நாளைத்தான் உலகம் இன்றளவும் கிறிஸ்மஸ் விழாவாகக் கொண்டாடப்பட்டுக் கொண்டு இருக்கிறது.
கிறிஸ்து இறைவன் சாயலில் மனித உருவில் பூமிக்கு வந்த புதிய நிலா.. பூமி தோன்றிய நாள் முதல் இறைவனுக்கும் மனிதனுக்கும் நடந்த ஈகோ பிரச்சனைகள்தான் பூகம்பங்களாக பூமியில் பட்டுத்தெரித்தது.
ஆதியில் ஆதாமைப் படைத்த இறைவன வளமான வாழ்வுதனைக் கொடுத்துவிட்டு தனக்குக் கீழ்படிந்து வாழ ஒரு கட்டளையையும் பிறப்பித்தான்.
ஆனால் முரட்டு மக்களிடத்தில் கணவனை அறியாது கைக்குழந்தையை ஏற்கும் தாய் கல்லால் எறியப்பட்டு கொல்ல வேண்டும் என்பது யூதர்களின் சட்டம்.
நல்லதொரு வீணையின் நாதமாகப் பூமிக்கு வருகின்ற இறைவனின் கீதத்தைக் காதுகளில் கேட்க மறுக்கும் செவிட்டு மக்களாக அல்லவா இவர்கள் சிதறிக்கிடக்கிறார்கள்.
இன்னும் சில மனிதர்கள் கைபட்டால் கால்பட்டால் நிழல்பட்டால் நீரும் காற்றும் மண்ணும் தீட்டுப்பட்டுவிடும் எனத் தீண்டத்தகாதவர்களாகக் கருதி தீயைப் போல வார்த்தைகளால் பொசுக்கி விடுகிறார்கள்.
ஆனால் தங்குவதற்கு ஒரு குடிசைகள் கூடத்தராமல் இன்று தெருஓரங்களிலும் குப்பைத்தொட்டிகளிலும் வேலிப் புதர்களிலுமே வீசப்பட்டுவிடுகிறார்களே இந்த அவலத்தை எங்கு போய்ச் சொல்வது.?
மீறிப்போனால் சிங்களன் தொல்லை பிறமொழிக்காரர்களின் வியாபாரக் கொள்ளை ஆபத்தான நிலையில் பல்வேறு விச வாயுக்களைக் கக்கும் தொழிற்சாலைகளின் தொல்லை வீடு நிலம்ஆக்கிரமிப்பு கந்துவட்டிகளில் கசங்கி திணறும் கயமைத்தனம்.
பொம்மைக்குப் புடவை கட்டி அழகுபார்க்கும் இம்மானிடச் சமூகம் நிஜ மனிதனை நிர்வாணமாக்கி வீதியில் போட்டுவிடுகிறதே இந்த அவல நிலையிலிருந்து விடுபடவேண்டும்.
ஓடிக் கொண்டிருக்கிற ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு நிமிடம் இந்தச் சமுதாயத்தை மனக்கண்முன் நிறுத்திப் பார்க்கும் போது தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும் போது தோப்பாகக் தெரியும் இச்சமூகம் பக்கத்தில் வரும்போது தனித்தனி மரமாகவே வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கிறது.
இந்தப் பிரபஞ்சம் தோன்றிய காலமுதல் உயிர்களின் ஒவ்வொரு பரிணாம வளர்ச்சியையும் அறிவியலும் ஆன்மீகமும் தனித்தனியாகத் தன் கருத்துக்களை மனிதனின் அறிவுப் பசிக்கு ஏற்ப பரிமாறிக் கொண்டிருக்கின்றன.
மனிதனின் தோற்றத்தைப் பற்றி இதிகாசங்களும் அறிவியலும் வேறு விதமாக வரலாற்றினை வாசிக்கிறது இருப்பினும் மனிதன் தோற்றம் தனிமையாய் ஆரம்பிக்கிறது.
ஓவ்வொறையும் தானே தனக்குள் கேள்வி எழுப்பி அதற்கு விடைதேடும் முகமாக ஒரு தேடலாகவே தனது வாழ்க்கைப் பயணத்தைப் பயணிக்கிறான்.
தோல்விக்கான காரணத்தைக் கண்டு பிடித்து வெற்றியடைவதற்குச் சாதகமான சூழ்நிலைகளில் தன்னைத் தயாரித்துக் கொண்டு வெற்றியடைய முயல்கிறான்.
இவ்வாறு தொடர்கின்ற அவனது பயணத்தில் பல்வேறு மோதல்கள் முட்டல்கள் ஒட்டல்கள் உரசல்களில் வேதனைகளோடு கூடிய சாதனைகளை விளையவைக்கிறான்.
அதனைக் கண்டு பயந்தான் புயல் காற்று இடி மின்னல் சூறாவளி ஆழிப் பேரலை கடல்கோள் என்பவையெல்லாம் அவனிடத்தில் மீளமுடியாத பயத்துடன் மிரட்டிக்கொண்டு இருந்தது.
இயற்கைக்குப் பயந்து பல்வேறு உயரினங்களைப் புதிது புதிதாகச் சந்திக்கும் போதெல்லாம் தனக்குப் பக்கபலமாக தன்னைப்போல் இருக்கின்ற மானிடர்களோடு இனைந்து வாழ ஆசைப்பட்டான்.
பொது எதிரி உருவாகும் போதெல்லாம் இணைந்து செயல்பட ஆரம்பித்தவன் பொழுது போகாத போதும் பொழுதுகளை வெட்டியாகப் போக்கும்போதும் போட்டிகளின் போதும் தனது வலிமையைக் காட்ட எண்ணும்போதும் தன்னைப் பிறரை விட மேலானவனாக்க காட்ட நினைத்த போதும் பிறரை அடக்கியாள நினைத்த போதும் பிறரிடத்தில் தனது கருத்தைத் திணிக்க எண்ணுகிற போதும் குழுவுக்குள் மானிடருக்குள் ஒட்டல்கள் உரசல்கள் ஆரம்பித்தன.
அத்தகைய சூழ்நிலை ஏற்படும் போது மானிடன் அதனை அமுக்கி வைக்கமுயலவில்லை தனக்குள்ளேயே அழித்து விடவும் எண்ணவில்லை ஏதாவது ஒரு வகையில் அதனை வெளிப்படுத்தி வருவான்.
சத்தமிடுதல் சண்டையிடுதல் கெட்ட வார்த்தைகளால் திட்டுதல் அடித்தல் காயப்படுத்துதல் கட்டிப் புரண்டு உருழுதல் ஆயுதங்களைக் கொண்டு தாக்குதல் பொருட்களை அழித்தல் வளர்க்கின்ற உயிர்களை அழித்தல் வளர்க்கின்ற உயிர்களைக் காயப்படுத்துதல் என ஏதாவது ஒரு வகையில் தன் கோபத்தைப் போட்டி மனப்பான்மையை பொறாமைகளை வெளிப்படுத்தி விடுகிறான்.
அதன் விளைவுகள் பாதிப்பை ஏற்படுத்தினாலும் அழுகையின் மூலமாக பிறரின் ஆறுதல் மூலமாக அதன் பாதிப்புகளை விரைவில் மறந்துவிட்டு மீண்டும் தனது பாதையை தனது போக்கில் அவன் சந்தோசமாகக் கொண்டு செல்கிறான்.
சிலவற்றைப் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாவிட்டாலும் இயலாமையின் காரணமாக ஒத்துப்போக ஒதுங்கிப்போக வேண்டிய நிலைக்கு மானிடன் தள்ளப்பட்டான் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த கருத்துக்களைக்கூற நினைத்தவற்றைப் பேச வயது பதவி பணம் அந்தஸ்து தடையாக நின்றன.
ஒருவேளை அதில் தவறு இருந்தாலும் மன்னிப்புக்கேட்பது புன்னகைப்பது உதவிசெய்வது தானே சென்று பேசுவது போன்ற செயல்பாடுகள் அறுந்த உறவை சரி செய்து விடும்.
ஆனால் வெளிப்படாத கோபம் அடிமனதில் தங்கி விட்டால் அது வன்மமாக மாறிவிடும் அதன் வெளிப்பாடு ஏதோ ஒருவகையில் கொடுரமாக வெளிப்படும் அதன் தாக்கங்களும் மிகவும் பயங்கரமானதாக இருக்கும் அப்படியென்றால் கட்டமைப்பு வாழ்வில் நாகரீகப் போர்வையை போர்த்திக் கொண்டு உலவும் இம் மானிடவாழ்வில் எப்படித்தான நம்மை வெளிப்படுத்துவது?
நம்முடையை இதமான சுகமான செயல்பாடுகளால் பிறரின் இதயத்தைக் பிறந்தநாள் விழா திருநாம விழா கல்யாண விழா பணியில் சேர்ந்த விழா வெற்றியின் விழா இந்த விழாக்களைப் பயன்படுத்தி ஈகோ களை விட்டுவிட்டு இறங்கி வந்து பிறரோடு கை குலுக்குவோம் கட்டி அணைப்போம் பாராட்டுவோம் பரிசு வழங்குவோம்.
மற்ற அனைத்தையும் மறப்போம் மனதிற்கு பிடிக்காத நிகழ்வுகளை மன்னிப்போம் அதிகாரம் பணம் அந்தஸ்து அடிப்படையில் கண்மூடித்தனமாக காட்டுமிராண்டித்தனமாக நடந்துவிட்ட நிகழ்வுகளைப் பொறுத்துக் கொள்வோம்.
வுழ்சில் சந்தோசம் வேண்டுமா உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கும் அன்பு செய்யுங்கள இயேசு கிறிஸ்து சொல்வார் உங்களைப் பகைப்பவர்களை அன்பு செய்யுங்கள் அதற்குத்தான் நீங்கள் பூமிக்கு வந்திருக்கிறீர்கள்.
இந்த பிரம்ம குமாரிகள் ராஜயோகமானது உலக வரலாற்றில் ஆன்மீக சேவையில் தனக்கென ஓர் தனியிடம் பிடித்து இனம் மதம் மற்றும் மொழிகளை கடந்து மனிதனின் உள ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதில் பிரம்ம குமாரிகள் உலக ஆன்மீக பல்கலைக்கழகம் பெரும் பங்காற்றி வருகின்றது .
ஒன்ராறியோ சட்டமன்றத் தேர்தல் நடைபெறவுள்ள நிலையில் ஒன்ராறியோ பழமைவாதக் கட்சித் தலைவர் டக் ஃபோர்ட்டுக்கு மிகப்பெரும் சவாலாக புதிய ஜனநாயகக் கட்சியின் தலைவர் ஆன்ரியா ஹோர்வத் விளங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
ஒன்ராறியோவின் மக்கள் தொகையின் அடிப்படை எதிர்பார்ப்புகளான நம்பிக்கை சிறந்த குணாம்சம் மற்றும் போட்டித் தன்மை என்பவற்றில் ஏனைய இரண்டு கட்சித் தலைவர்களைக் காட்டிலும் ஆன்ரியா ஹோர்வத் அதிக அளவிலான நம்பிக்கையை வென்றுள்ளதாக குறித்த இந்த கருத்துக் கணிப்பினை மேற்கொண்ட நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை புதுக்குடியிருப்பு ஆலடி விநாயகர் ஆலயத்தில் அதிசயம் ஒன்று நிகழ்ந்துள்ளது.இன்று இந்த நிகழ்ந்துள்ளதாக ஆலயப் பரிபாலனசபையினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
மேலும் இறுதி யுத்தத்தின் போது சேதமாக்கப்பட்ட குறித்த ஆலயத்தில் தற்போது புனரமைப்பு பணிகள் இடம் பெற்று வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது திருமதி.
தமிழகத்தில் கல்லூரி மாணவி ஒருவர் விடுதியின் மாடியிலிருந்து கீழே குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டுள்ள நிலையில் அவரின் மரணத்தில் சந்தேகம் உள்ளதாக தந்தை புகார் அளித்துள்ளார்.
இருந்தாலும் என் எழுத்து வாழ்க்கையில் அவற்றுக்கும் முக்கியமானதோரிடம் என்னைப் பொறுத்தவரையிலுண்டு என்பதால் அவற்றின் முக்கியத்துவம் என்னைப் பொறுத்தவரையில் எந்தவிதத்திலும் குறைந்து விடப்போவதில்லை.
என் பால்யகாலத்தில் தமிழகத்தின் வெகுஜனசஞ்சிகைகள் பத்திரிகைகளால் நிறைந்திருந்த வீட்டுச் சூழலே அந்தவயதில் என் எழுத்தார்வத்தைத் தூண்டிவிட்ட முக்கியமான காரணிகளிலொன்று.
இதனால்தான் என்னைப் பொறுத்தவரையில் எப்போதுமே இலக்கியத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளும் ஏதோ ஒரு வகையில் பல்வேறு காரணங்களால் பல்வேறு காலகட்டங்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக தேவையாக இருக்கின்றன.
எழுந்த எடுப்பிலேயே எல்லோரும் ஞானசம்பந்தரைப் போல் மூன்று வயதிலேயே உமையம்மையின் முலைப்பாலுண்டு ஞானம்பெற்று கவி புனையத் தொடங்கிவிடுவதில்லை.
ஆரம்பத்தில் அம்புலிமாமா கண்ணன் போன்ற சஞ்சிகைகள் அல்லது பத்திரிகைகளின் பாலர் மலர்களில் தொடங்கிப் பின்னர் படிப்படியாக வெகுசன சஞ்சிகைகள் பத்திரிகைகளினூடு வளர்ந்து பின்னர் மெல்ல மெல்ல தி.ஜா.
எல்லாப் பிரபலமான தரமான படைப்பாளிகள் எல்லோருமே தததமது வாழ்க்கையில் வெகுசன இலக்கியப் படைப்புகளினூடுதான் வளர்ந்து வந்திருப்பார்கள்.
அது அம்மா அம்புலிமாமா காட்டி பற்சோறு ஊட்டுவதிலிருந்து தொடங்கி பாலர் கதைகள் வெகுசன இலக்கியப் படைப்புகளென்று தொடங்கிப் பின்னர் படிப்படியாக காப்கா உம்பத்தே ஈகோவென்று விரிவடைகின்றது.
என் பாலயப் பருவத்தில் என் அப்பாவும் அம்மாவும் அவ்வப்போது ஆனந்தவிகடனில் வெளிவந்த ஜெயகாந்தன் படைப்புகளைப் பற்றி அடிக்கடி விவாதித்துக் கொள்வார்கள்.
குறிப்பாக ஆனந்தவிகடனில் அன்றைய காலகட்டத்தில் ஜெயகாந்தனின் பல சிறுகதைகள் முழுநாவல்கள் முத்திரைக் கதைகளாக வெளிவந்துகொண்டிருந்தன.
அதனைத் தொடர்ந்து ஒரு மனிதன் ஒரு வீடு ஒரு உலகம் ஒரு நடிகை நாடகம் பார்க்கிறாள் போன்ற நாவல்களை விகடனும் சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள் போன்ற நாவல்களைத் தினமணிக் கதிரும் வெளியிட்டிருந்த காலகட்டம்.
அறுபதுகளில் வெளியாகும் பெரும்பாலான வெகுசன சஞ்சிகைகளில் நிச்சயமாக மூன்று பாகங்களுக்குக் குறையாமல் தொடர்கதைகள் வெளியாவதில்லை.
நான் கூறவந்ததென்னவென்றால் இவ்விதமாக வெகுசன சஞ்சிகைகளும் படைப்புகளும் கோலோச்சிக்கொண்டிருந்த காலகட்டமொன்றில்தான் நான் வாசிக்கத் தொடங்கியிருந்தேன் எழுதத் தொடங்கியிருந்தேன்.
ஓவ்வொரு சஞ்சிகையும் போட்டி போட்டுக் கொண்டு பிரபல எழுத்தாளர்களின் தொடர்கதைகளைப் பாகங்களில் வெளியிட்டுக் கொண்டிருந்த காலகட்டமது.
அவ்விதமானதொரு சூழலின் பாதிப்பால் அன்றைய காலகட்டத்தில் என் பாடசாலை அப்பியாசப் புத்தகங்களில் பல தொடர்கதைகளை எழுதிக் குவித்தேன்.
என் கதைகளை வாசித்துவிட்டுக் குறிப்பாக அந்த மழை பெய்து ஓய்ந்தது கதையினைப் படித்துவிட்டு பலமாகக் ஹா ஹாவென்று சிரித்தபடியே வந்து பாராட்டுத் தெரிவித்தார்.
இருந்திருந்தால் அதனைப் படித்துவிட்டு நீங்களனைவரும்கூடக் ஹா ஹா ஹாவென்று கல்கியின் ரவிதாசன் பாணியில் சிரித்துச் சிரித்தே வயிறுகள் புண்ணாகியிருப்பீர்கள்.
தமிழகச் சஞ்சிகைகளில் வெளியான தீபாவளிக் கவிதைகளின் பாதிப்பில் ஓர் அறுசீர் விருத்தமொன்றினை அப்பொழுது யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வெளியான ஈழநாடு பத்திரிகையின் சித்திரைச் சிறப்பிதழுக்காக என் அப்பாவின் பெயரில் எழுதி அனுப்பினேன் ஆனால் இதற்கு முன்னர் என் பெயரில் பொங்கல் கவிதையொன்றை சுதந்திரன் பத்திரிகை பிரசுரித்திருந்தது.
இருந்தாலும் அப்பாணியில் அமைந்திருந்த ஏனைய பத்திரிகை சஞ்சிகைகளில் வெளிவந்திருந்த கவிதைகளின் பாணியில் குறிப்பாகத் தமிழக வெகுசன இதழ்களின் தீபாவளி மலர்களில் வெளியான கவிதைகளின் பாணியில் எழுதி அனுப்பியிருந்தேன்.
ஆசிரியர் வான்மதி போன்ற கவிதைகள் சில ஈழநாடு வாரமலரின் மாணவர் மலரில் வெளியாகியிருந்தன பின்னர் வீரகேசரி தினகரன் சிந்தாம்ணி ஈழமணி போன்ற பத்திரிகைகள் புதுக்கவிதைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்துப் பிரசுரிக்கத் தொடங்கியபொழுது அவ்ற்றில் சுமார் நூறு வரையிலான கவிதைகளை எழுதியிருப்பேன்.
சிரித்திரனும் நடத்தியதொரு கவிதைப் போட்டியில் புதுமைப்பெண் என்று எழுதிய சிறு கவிதையொன்று பாராட்டுக் கவிதைகளிலொன்றாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்டுப் பிரசுரிக்கப்பட்டிருந்தது.
என் ஆரம்பகால எழுத்துலகின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் ஈழநாடு களமமைத்துக் கொடுத்து ஊக்குவித்திருந்தது மிகவும் மிகவும் முக்கியமானதொரு விடயம்.
ஆரம்ப்த்தில் மாணவர் மலரில் என் படைப்புகளைப் பிரசுரித்த ஈழநாடு பின்னர் எனது பதினமப் பிராயத்தில் சிறுகதைகள் சிலவற்றையும் பிரசுரித்து ஊக்குவித்திருந்தது.
அக்காலகட்டத்தில் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வெளிவந்த வெற்றிமணி என்னும் சிறுவர் மாத சஞ்சிகையும் எனது மாணவர்காலப் படைப்புகளைப் பிரசுரித்து ஊக்குவித்தது.
பின்னர் எனது பல்கலைக்கழகக் காலகட்டத்தில் நல்லூர் இராஜதானி மற்றும் யாழ்நகரில் காணப்பட்ட பழமையின் சின்னங்கள் பலவற்றைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியம் பற்றி நான் எழுதிய சில கட்டுரைகளையும் பிரசுரித்திருந்தது.
இந்த வகையில் அப்பொழுது யாழ் பழைய சந்தையிலிருந்த கங்கா சத்திரம் பற்றி பழமையின் சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்படுவதன் பற்றிய எனது ஈழநாடுக் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருந்தேன்.
அக்கட்டுரை வெளிவந்து சிறிது காலத்திலேயே அந்தக் கங்கா சத்திரம் யாழ் மாநகர சபை நிர்வாகத்தால் இடிக்கப்பட்டதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சலனங்கள் என்னும் அச்சிறுகதை சிரித்திரன் சஞ்சிகை நடாத்திய அறிஞர் அ.ந.கந்தசாமி நினைவுதினச் சிறுகதைப் போட்டியில் பாராட்டுப் பெற்ற கதைகளிலொன்றாக வெளியாகியிருந்தது.
என் அம்மாவுடன் சந்திக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் பல தடவைகள் அவர் ஈழநாடு சிரித்திரனில் வெளிவந்த ஒரு சில படைப்புகளைப் பற்றி ஆக்கபூர்வமான கருத்துகளைக் கூறி ஊக்குவித்தவர்.
வயதில் முதிர்ந்தவரான அவர் அன்று பாடசாலை மாணவனாக்விருந்த என் ஆரம்பகாலத்துப் படைப்புகளுக்கு முக்கியத்தும் கொடுத்து பாராட்டியது உண்மையில் எவ்வளவு ஆரோக்கியமானவிடயமென்பது இப்பொழுது விளங்குகின்றது.
அன்று கட்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்த நிலையிலிருந்த வீட்டினைச் சுற்றிக் காட்டிய ஆசிரியர் வீட்டின் அமைப்பு தன் துணைவியாரின் தூண்டுதலில் மனையடி சாத்திரத்திற்கேற்ப பல மாறுதல்களை அடையவேண்டியிருந்தது பற்றிச் சிரித்தவாறே கூறியதும் தற்போது ஞாபகத்திற்கு வருகிறது.
அவ்விதமாக அங்குள்ள உல்லாசப் பயணிகளின் விடுதியொன்றில் பணியாற்றும் உள்ளூர்ப் பெண்ணொருத்தி எவ்விதம் சந்தர்ப்பச் சூழ்நிலைகளால் தவறுகின்றாள் என்பது பற்றியும் பின்னர் எவ்விதம் அவளது கணவனை அவளை மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக் கொள்கின்றானென்பது பற்றியும் கூறும் நாவலது.
அக்கடற்கரைக் கிராமத்து மக்களின் அமைதியான வாழ்வினை எவ்விதம் உல்லாசப்பயணிகளின் வரவும் அவர்களின் தன்னிச்சையான வாழ்வும் பாதிக்கின்றன் என்பது பற்றிய நாவல்.
அன்றைய காலகட்டத்தில் என் தங்கைமாரின் சிநேகிதிகள் சிலர் என் நண்பர்கள் சிலரென்று பலரின் கைகளுக்கு மேற்படி நாவல் மாறிப் பலரின் கருத்துகளையும் எனக்குப் பெற்றுத் தந்திருந்தது.
இவையெல்லாம் நூலுருப் பெறவில்லையாயினும் என்னைப் பொறுத்தவரையில் அன்றைய காலகட்டத்தில் என் எழுத்தார்வததின் வடிகால்களாக விளங்கியவை அவை என்ற முக்கியத்தும் வாய்ந்தவை.
எண்பதுகளில் முழங்காவில் குடியேற்றத்திட்டத்திற்குச் சென்ற அனுபவத்தின் அடிப்படையில் பூங்குடிக் கிராமமென்ற குடியேற்றத் திட்டக் கிராமமொன்றில் நடைபெறுவதாக அமைந்திருக்கும் நாவல்.
முழங்காவில் அனுபவத்தில் எவ்விதம் அப்பாவிகளான அக்கிராமத்து மக்கள் அங்குள்ள சங்கககடை மனேஜர் தபாலதிபர் தொழில்நுட்பத் திட்ட உத்தியோகத்தர்கள் எனப் பலராலும் சுரண்டப்படுவதைக் கண்டபோது வேதனையாகவிருநதது.
அதற்கு முன்னர் மான்ரியாலிலிருந்து வெளிவந்த கையெழுத்துப் பத்திரிகையான புரட்சிப்பாதை சஞ்சிகையில் மண்ணின் குரல் வெளிவந்திருந்தாலும் அது கையெழுத்துச் சஞ்சிகையென்பதால் கணங்களும் குணங்களும் என்பதையே அச்சு ஊடகமொன்றில் வெளிவந்த முதலாவது நாவலாகக் கருதுகின்றேன்.
நாவலைப் படிப்பவர்கள் உடனேயே எழுபதுகளில் தமிழகத்தில் வெளிவந்த நாவல்களின் பாதிப்புகள் காண்டேகரின் கதைகளின் பாதிப்புகள் இருப்பதைக் கண்டுகொள்வார்கள்.
தன் காதலியைப் பாலியல் வல்லுறவுக்குட்படுத்திச் சிறைத்தண்டனை பெற்ற நாயகன் மீண்டும் விடுதலையானதும் அவளைச் சந்தித்துப் பாவமன்னிப்புப் பெற வேண்டி அவளிருக்கும் வவுனியாவுக்குச் செல்லுகின்றான.
சில கணங்களில் எவ்விதம் நல்லவர்கள் கூடத் தவறுகளைச் செய்து விடுகின்றார்கள் என்பது பற்றியெல்லாம் அவ்வுரையாடலில் அவன் பல்வேறு கருத்துகளை உதிர்த்தான்.
அப்பொழுது சில கணங்கள் எவ்விதம் சிலரது குணங்களை மாற்றித் தவறிழைக்க வைத்து விடுகிறது என்று எண்ணியதன் விளைவாக உருவானதுதான் கணங்களும் குணங்களும் என்னும் தலைப்பு.
இந்நாவல் தமிழகத்தில் குமரன் பப்ளிஷர்ஸ் தமிழ்நாடு மங்கை பதிப்பகம் கனடா வெளியீடாக வெளிவந்த மண்ணின் குரல் நாவற் தொகுப்பில் அடங்கிய நாவல்களிலொன்று.
என் எழுத்தில் படைப்புகளில் பொதுவான அம்சங்களாக என் வாழ்வில் அனுபவங்களிருக்கும் அதே சமயம் இருப்பு பற்றிய என் தேடல்கள் இயற்கையின் மீதான என் பற்றுதல் ஆகியன ஆங்காங்கே விரவிக் கிடக்கும்.
உதாரணமாகக் கணங்களும் குணங்களும் நாவலை எடுத்துக் கொண்டால் அதில் வரும் கீழுள்ள பத்திகளைக் கவனித்தாலே போதும் மேற்படி கூற்றினை விளங்கப்படுத்த.
என் வாழ்வின் ஒரு கட்டப் பயணத்தை முடித்துவிட்டுப் புதிய பயணத்தை ஆரம்பித்தவனாக் வந்த என்னை எவ்விதம் இச்சூழல் இன்னுமொரு பயணத்தில் இலாகவகமாகப் பிணைத்து விட்டது.
அன்றாட வாழ்வே பிரச்சனையாக ஒவ்வொரு நாளுமே போராட்டமாக வாழ்வும் இந்த மக்கள்.... இவ்வளவு நெருக்கமாக விரிவாக நான் இதுவரை உலகை இன்னுமொரு கோணத்தில் வைத்துப் பார்த்ததே இல்லை.
சாதாரண ஒரு மத்திய வர்க்கத்து வாழ்க்கை வட்டத்துடனான பரிச்சயமே கொண்டிருந்த என்னை முதன் முறையாக ஏழ்மையின் அவலங்களைப்பற்றி ஏறெடுத்துப் பார்க்கத் தூண்டி விட்டிருந்தது எனது இந்தப் புதிய அனுபவம் ... வாழ்வையே பிரச்சனைகளின் போர்க்களமாக எதிர்நோக்கும் இம்மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் என்னைப் போன்றவர்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சனைகள் எவ்வளவோ அற்பத்தனமானவையாக அர்த்தமற்றவையாக அல்லவா தெனப்டுகின்றன.
சாதாரண குடும்ப உறவுகளே நிலவும் பொருளாதாரச் சூழலினால் சிதைந்துவிட... வாழ்வையே அதன் பயங்கரங்களையே தனித்து எதிர்நோக்கி நிற்கும் இந்த மக்களைப் பார்க்கையில் என்னையறியாமலேயே என் நெஞ்சில் ஒருவித பரிவு கலந்த வேதனை இழையோடியது.
அதன் ஒரு பகுதியாக நான் இழைத்துவிட்ட தவறும் தணடனையும்.... மனது முன்னெப்போதையும்விட மிக மிக இலேசாக இன்பமாக தெளிவாக உறுதியாக விளங்குகின்றது.
நான் வாழும் இந்த உலகம் இந்த ஆகாயம் தொலைவுகளில் கோடு கிழிக்கும் பறவைக் கூட்டங்கள் ஒளிக்கதிர்களை வாரி வழங்கும் ஆதவன் தண்ணென்று ஒளிவீசி வரும் முழுநிலா வருடிச் செல்லும் வாயுபகவான் இரவுகளில் கண்சிமிட்டிச் சிரிக்கும் நட்சத்திரப் பெண்கள்.. இந்த மரம் மக்கள் மண் ... எல்லாமே இன்பமாக என்னில் ஒரு பகுதி போன்று அல்லது அவற்றின் ஒரு பகுதி நான் போன்றதொரு பரவசமாகத் தெரிகிறது.
மனித நடமாட்டம் அரிதாகக் காணப்பட்ட ஆதிமானிடர் வாழும் ஒரு காலம் போன்றதொரு சூழல்... ஓங்கும் விருட்சங்கள்.. சீறும் காற்று.. உறுமியோடும் புலி முதலான விலங்குகள்... ஓயாது பொழியும் மழை வெள்ளமாக அருவியாக பேராறாகப் பெருக்கெடுத்து..... அலைக்கரம் கொண்டு சாடும் கடல்... இவற்றிடையே இயற்கையின் குழந்தையாக நான்.
கனடாவிலிருந்து வெளிவந்த மண்ணின் குரல் நாவலடங்கிய நூல் அதனுடன் மேலும் சில கவிதைகளையும் அரசியற் கட்டுரைகளையும் உள்ளடக்கியிருந்தது.
தலைமறைவாக இருந்து விடுதலைப் போராட்டத்தில் குதித்துவிட்ட விடுதலைப் போராளிகளைப் பற்றி இராணுவத்தால் பாலியல் வல்லுறவுக்குட்படுத்தப்பட்ட தமிழ்ப் பெண்ணொருத்தி விடுதலைப் போராளியொருத்தியின் காதலி போராட்டத்தில் இணைந்தது பற்றி பின்னர் சாதாரண இளம் வயதுக்கேயுரிய எதிர்பார்ப்புகளுடன் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த அவளது தங்கையின் காதலன் எவ்விதம் அவளது வழியைப் பின்பற்றிப் போராட்டத்தில் இணைந்து கொளகின்றானென்பது பற்றி விபரிக்கும் சிறிய நாவல்.
கருத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்துப் படைக்கப்பட்ட இந்நாவல் அன்றைய காலத்து என் மனதின் பிரதிபலிப்பாக விளங்கும் காலத்தின் சூழலின் விளைவாக உருவான நாவல்.
கருத்தினை மையமாக வைத்து உருவான இச்சிறு நாவலில் ஆங்காங்ககே தூவிக் கிடக்கும் கருத்துகள் சிலவற்றைக் கீழே காணலாம் தம்பி மனிதனால் அறியமுடியாதபடி புதிர் நிறைந்ததாக இப்பிரபஞ்சத்தின் தோற்றமிருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் தம்பி.
.. மனிதனும் ஒழுங்காக இருப்பானாயின் பிரச்சனைகளே இல்லை... தம்பி நமக்கும் மேலாகவொரு புதிரான சக்தி இருப்பதை நான் ஏற்றுகொள்கிறேன்.
ஆனால் சமயத்தையோ அதன் மூடத்தனமான கோட்பாடுகளையோ நான் ஏற்கவில்லை.... அன்ராடம் பிரச்சனைகளால் ஆடும் மனிதனைப் பிரச்சனைகளைத் தீர்த்துப் புதுபாதை காட்டுவதற்குச் சமயங்கள் முயலவில்லை.
இவ்வுலகில் வாழ்வே ஒரு போராட்டம்தான்.. ஒவ்வொரு உயிருமே தனது வாழ்விற்காகப் போராடிக் கொண்டுதானிருக்கின்ரது... போராட்டமென்பது இயற்கையில் இயல்பாக நியதியாகவே உள்ளது... இயறகையின் முரணபாடுகளும் போராட்டங்களுமே வரலாற்றை வழி நடாத்திச் செல்கின்றன.
அவன் தன் அறியாமையின் விளைவாக புறவுலகில் நிலவிய முரண்பாடுகளைப் பிழையாகக் கையாண்டதன் விளைவே பிரச்சனைகளைச் சிக்கலாக்கியது.. அவனது அறிவு வளர வளர முரண்பாடுகளை அவன் கையாணட விதம் பழைய முரண்பாடுகள் இருந்த இடத்தில் புதிய முரணபாடுகளைக் குடியமர்த்தின.
தாம் பிறந்த மண்ணில் தாணடவமாடிடும் அநீதியினை அக்கிரமத்தினை அழித்தொழிப்பதறகாக மலிந்து கிடக்கும் பொய்மையினை ஒழித்திடுவதற்காக புழுதியில் புரண்டு கிடக்கும் பெண்மையின் புனிதத்தினைப் பேணுவ்தற்காக சிதைந்துவிட்ட குடும்ப உறவுகளைச் சீராக்குவதற்காக இழந்துவிட்ட அமைதியையும் இன்பத்தினையும் மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்காக மண்ணுடனான தமது கடமையினைச் செய்வதறகான புனிதப் போரினில் அவர்கள் ஈடுபட்டிருகின்றார்கள்.... இந்த மண்ணின் மைந்தர்கள் நடத்தும் போராட்டம் ஒருக்கிறதே.. அது என்றுமே தோற்றுவிடுவதில்லை.
... ஆமாம் என்று இம்மண்ணில் அநீதியும் அக்கிரமும் அழிந்தொழிந்து விடுகின்றதொ பொய்மை உருக்குலைந்து போகின்றதோ பெண்மை போற்றிடப் படுகின்றதோ குடும்ப உறவுகள் சீர்பெற்று விடுகின்றனவோ அன்றுவரை இம்மண்ணின் குரலும் ஒலித்துக் கொண்டுதானிருக்கும்.
ஆனால் அதன் பின் தமிழ் விடுதலைப் போராட்டத்தில் நடைபெற்ற தவறான போக்குகளை நிகழ்வுகளை ஆரோக்கியமாக விமர்சனத்துக்குள்ளாக்கிய படைப்புகளாக மேற்படி தொகுப்பிலுள்ள வன்னி மண் மற்றும் அருச்சுனனின் தேடலும் அகலிகையின் காதலும் என்னுமிரு நாவல்களையும் கூறலாம்.
மிகவும் பலமாக சகோதரப் படுகொலைகளை அருச்சுனனின் தேடலும் அகலிகையின் காதலும் கேள்விக்குள்ளாகினால் வன்னி மண் நாவலோ அப்பாவிகள் யாராகவிருந்தாலும் சிங்களவர்களோ அல்லது தமிழர்களோ அவர்களுக்கெதிராகத் துப்பாக்கிகள் நீட்டப்படுவது நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தியது.
அச்சமயம் மன்னார் வீதியில் அமைந்திருக்கும் குருமண்காடு என்னும் பகுதி ஓரிரு குடும்பங்களையே உள்ளடக்கிய ஒற்றையடிப் பாதையினை மட்டுமே கொண்டிருந்த காடு மண்டிக் கிடந்ததொரு பகுதி.
நீந்தத் தெரியாத நான் அக்குளத்தில் மிதந்து கொண்டிருந்த மரக்குற்றியொன்றைப் பற்றிப் பிடித்தவண்ணம் நீந்தப் பழகிக் கொண்டிருந்தேன்.
அவன் கழுத்தைச் சுற்றிப் பலமாக மூழ்கிக் கொண்டிருந்த நான் கட்டிப்பிடித்துக் கொள்ளவே என்னுடன் சேர்ந்து அவனும் மூழ்க ஆரம்பித்தான்.
இதனை அவதானித்த குளக்கரையிலிருந்த என் அக்கா கத்தவே அப்பொழுது கரையில் நின்று சவர்க்காரம் போட்டுக் கொண்டிருந்த பாஸ் உடனடியாகவே நீந்திவந்து மூழ்கிக் கொண்டிருந்த எங்களிருவரையும் தன் இரு கைகளால் கிடுக்கிப் பிடி பிடித்தபடி கரைக்கு இழுத்துவந்து காப்பாற்றினார்.
முக்கியமாக எல்லைப் புறங்களில் வாழ்ந்த பல்வேறு மக்களுக்கிடையில் நிலவிய நட்புடன் கூடிய சூழலை நாட்டில் ஏற்பட்ட அரசியல் நிலைமைகளும் இனக்கலவரங்களும் அரசபடையினரின் அடக்குமுறைகளும் தமிழ் மக்கள் மேல் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட பயங்கரவாதச் சட்டமும் மோசமாகச் சீரழித்து விட்டன.
பின்னர் பல வருடங்களின் பின்னர் நான் கனடாவில் வசிக்கும்போதுதான் கேள்விப்பட்டேன் அந்த பாஸ் குடும்பததவர்களுக்கு ஏற்பட்ட நிலைமையினை.
அந்த பாஸ் பின்னர் சிங்கள இராணுவத்துடன் சேர்ந்தியங்கியதாகவும் அதனாலேயே இவ்விதம் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டதாகவும் கூறப்பட்டது.
ஆயினும் அந்த பாஸ் குடும்பம முழுவதும் அருகிலிருந்த காட்டிற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டுக் கொலைசெய்யப்பட்டதாகக் கேள்விப்பட்ட தகவல் என்னைப் பாதித்தது.
வன்னி மண்ணுடனான என வாழ்வின் அனுபவங்களின் நனவிடை தோய்தலினூடாக எவ்விதம் அந்த வன்னி மண்ணின் அமைதி கலந்த சூழல் நாட்டின் அரசியல் நிகழ்வுகளால் படிப்படியாக மாற்றமடைந்தது என்பதை விளக்குமொரு நாவலாக இந்த வன்னி மண் நாவல் உருவானது.
மேற்படி நாவல் தாயகம் சஞ்சிகையில் தொடராக வெளிவந்துகொண்டிருந்த சமயம் கனடா வந்திருந்த எழுத்தாளர் மாலனுடனானதொரு குறுகிய சந்திப்பு எழுத்தாளர் ரதனின் இருப்பிடத்தில் நிகழ்ந்தது.
அப்பொழுது நடைபெற்ற உரையாடலின்போது மாலன் ஈழத்தமிழர்களின் விடுதலைப் போராட்டம் நடைபெறும் இச்சூழலில் எந்தவொரு ஈழத்தமிழ் எழுத்தாளராவது அப்பாவிச் சிங்கள மக்கள்மேல் நடைபெறும் தாக்குதல்பற்றிக் கண்டித்து எழுதியிருக்கின்றார்களா?
சொந்தச் சகோதரர்களையே தெருவில் எரித்துப் போட்டுவிட்டு அதற்குமொரு நியாயம் கற்பித்த பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்களல்லவா நாங்கள்... வழக்கம்போல் இதற்கும் காரணங்களை அள்ளி வீசுவோம்.
போரில் நேரடியாக ஈடுபட்டவர்களின் அழிவைவிட இதுவரை அழிந்துபோன பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவி உயிர்களின் எண்ணிக்கைதான் மிகமிக அதிகம்.
என் எதிர்பார்ப்பையும் மீறி உண்மையிலேயே காலம் உன் நெஞ்சிலும் இன உணர்வுகளை விதைத்து விட்டிருந்தால்.. அதற்கும் கூட உனக்கும் உன் குடும்பததவர்களுக்கும் கிடைத்த தண்டனை கொடியதுதான்... மிகவும் கொடியதுதான்... .
அதனை இங்கு மீண்டுமொருமுறை குறிப்பிடுவதும் பொருத்தமானதே எம்மக்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளுக்காகப் போராட ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் தொடர்ந்தும் தமக்கிடையில் மோதித்தேவையற்ற அழிவுகள் ஏற்படுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
அப்பாவிகள் யாராகவிருந்தாலும் அவர்களுக்கெதிராகத் துப்பாக்கிகள் நீட்டப்படுவது நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதில் என் மனம் மிகவும் தெளிவாகவேயிருந்தது.
மேற்படி தாயகம் பத்திரிகையில் வெளிவந்த எனது இன்னுமொரு நாவலான அருச்சுனனின் தேடலும் அகலிகையின் காதலும் நாவல் முக்கியமாக அமைப்புகளிடையே நிலவிய சகோதரப் படுகொலைகளையும் உட்படுகொலைகளையும் சமுதாயப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்காக ஆயுதமேந்தியவர்களால் களவு விபச்சாரம் போன்றவற்றைத் தம் வயிற்றுக்காகப் புரிந்தவர்களை மரணதண்டனைக்குள்ளாக்கிய செயல்களையும் கண்டிக்கிறது.
அவ்விதம் கண்டிக்கும் அதே சமயம் அந்நாவல் பின்வருமாறு முடிவது அதன் நோக்கத்தைத் துல்லியமாகவே புலப்படுத்தும் அநியாயமாக அப்பாவிகள் தண்டிக்கப்படுவதன் காரணம் சாகடிக்கப்படுவதன் காரணம் விசாரணைகளின்றி விரைவாகத் தண்டனைகள நிறைவேற்றப்படுவதுதான்.
எம் மக்களின் தேசிய விடுதலையுடன் அவர்களது சமுதாயப் பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கப் போகின்றோமென்று கூறிய அமைப்புகள் அத்தகைய அமைப்பின் விளைவாக உருவானவர்களுக்குத் தண்டனை அதுவும் மரணதண்டணை கொடுத்ததை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
அவர்களை அவ்விதம் வாழ நிர்பந்தித்த சமுதாய அமைப்பினைத் திருத்துவதன் மூலம்தான் அத்தகைய பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண முடியுமென்பதென் நிலைப்பாடு.
பின்னர் மேலும் சிறுகதைகளையும் உள்ளடக்கி தமிழகத்தில் ஸ்நேகா பதிப்பக வெளியீடாக அமெரிக்கா என்னும் பெயரில் தொகுப்பாக வெளிவந்தது.
இந்நாவலில் வரும் மாந்தர் தொடக்கம் அனுபவங்கள் அனைத்துமே ஏனைய புலம்பெயர் படைப்புகளிலிருந்து சிறிது வேறுபட்டு வாசிப்பவர்களுக்கு வித்தியாசமான அனுபவத்தினைத் தரக்கூடுமென்று நான் எண்ணுகின்றேன்.
அதே சமயம் மேற்படி நாவல்களிலெல்லாம் இருப்பு பற்றிய என் கேள்விகளும் இயற்கையின் மீதான் என் ஆழ்ந்த காதலும் இழையோடிக் கிடப்பதை வாசிப்பவர்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.
இதே போல் கட்டுரைகள் பலவும் பதிவுகள் இணைய இதழில் பத்தி எழுத்துகளும் ஒரு சில புனைபெயர்களில் சமகால சமூக அரசியல் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகள் விடயங்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளேன்.