sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதே நேரம் அது வெறும் பதிவு செய்யும் பயன்பாட்டுக் கலையாகவும் இருக்கவில்லை அயன் ராண்ட் முன் வைப்பது போல பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்ததைப் போல ஆனால் இந்த மாற்றங்களெல்லாம் சிறு பத்திரிக்கை உலகிலும் கண்காட்சி அரங்குகளிலும் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தன.
புகைப்படம் அதன் கருத்துருவாக்கத்தை செயல்படுத்த முடியாது ஏற்கனவே அங்கே இருப்பதை மட்டுமே அது எடுக்க முடியும் என்கின்றார் அயன் ராண்ட்.
அறுபதுகள் வரை புகைப்படக் கலை அதிகமும் தத்துவார்த்தமான வெளிப்பாடுகளின்றி இருந்து வந்ததுதான் அதற்கு பின்னான இந்த ஐம்பது வருடங்களில் அதன் பரப்பும் வீச்சும் இலக்கியத்தில் நிகழ்ந்ததற்கு சற்றும் குறைவில்லை.
கலை நிகழ்வது படைப்பில் அல்ல படைப்பு ஒரு எளிய ஊடகம் மட்டுமே படைப்பவனின் அகத் தரிசனத்திலும் அதை அணுகுபவரின் அகத்தரிசனத்திலுமே எனவே அந்தக் குறிப்பிட்ட படைப்பு வெறும் முகாந்திரம் மட்டுமே என்பதே கருத்துருவாக்கக் கலையின் முக்கிய கோட்பாடு.
மேலும் கலை குறித்த அவரது கோட்பாட்டில் ஏற்கனவே இருக்கும் கூறுகளை ஒழுங்குபடுத்தியும் மாற்றி அமைத்தும் புதிய சாத்தியங்களையும் அர்த்தங்களையும் வெளிபடுத்துவதென்பதே கலை என்கிறார் அயன் ராண்ட்.
ஆனால் அதை புகைப்படத்தில் எப்படி சாத்தியப் படுத்தமுடியும் என்ற கேள்வியை நோக்கி அவர் நகர்ந்திருந்தாரெனில் அதற்கான விடையையும் கண்டிருக்கலாம்.
அதிகமில்லை பத்து வருடங்கள் புதுமைப்பித்தனுக்கு முன்னான கால கட்டத்தில் வாழ்ந்த ஒரு விமர்சகர் தமிழில் நவீன இலக்கியமே இல்லை என்று சொல்லி இருந்தால் அதை எப்படிப் புரிந்து கொள்ளுவோமோ அப்படியே இதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ப்ரோசோன் மட்டிசி மொனெட் ரொத்கொ அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இரண்டு மாவட்டங்களுக்கு பணியிடை பயிற்சி ஒத்தி வைப்பு...ஜுன் மாதம் நடைபெறும் என அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிப்பு .. பாடசாலை.நெட் இரண்டு மாவட்டங்களுக்கு பணியிடை பயிற்சி ஒத்தி வைப்பு...ஜுன் மாதம் நடைபெறும் என அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிப்பு ..
வட மாகாண முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் தானும் குழம்பாமல் மக்களையும் குழப்பாமல் இருப்பது முக்கியமானது என்று இலங்கைத் தமிழ் அரசுக் கட்சியின் பொதுச்செயலாளர் கி.
இலங்கைத் தமிழ் அரசுக் கட்சியின் கொள்கை மற்றும் அதன் தலைமையை விமர்சித்து முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் கடந்த புதன்கிழமை வெளியிட்டிருந்த கேள்வி பதில் அறிக்கைக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில் துரைராசசிங்கம் இந்த அறிக்கையை நேற்று வெளியிட்டுள்ளார்.
அந்த அறிக்கையில் தேர்தல்கள் வரும் போது விக்னேஸ்வரன் ஐயா அவர்கள் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பிற்கு எதிராக அறிக்கை வெளியிடுவது வழமை.
கிழக்கு மாகாண சபையின் சகல உறுப்பினர்களும் வடாகாண சபைத் தேர்தல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வீட்டுச் சின்னத்திற்கு ஆதரவு தேடினோம்.
வன்முறை சாராத கட்சி என்றவகையில் இயற்கையாகவே இலங்கை தமிழ் அரசுக் கட்சியுடன்தான் எனது தொடர்புகள் சார்ந்திருந்தன என்று அவர் கூறுவது மகிழ்ச்சி அளிக்கின்றது.
ஐயா அவர்கள் பிரதம நீதியரசர் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றதைத் தொடர்ந்து வெளியிட்ட பத்திரிகை அறிக்கைகளில் இலங்கைத் தமிழ் அரசுக் கட்சியினை மையப்படுத்திய தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பின்னால் மக்களை அணிதிரளும் படி பல தடவைகள் கோரிக்கை விடுத்திருந்தார்.இக்கட்சியின் கொள்கையின்பால் இருந்த பிடிமானமே இதற்குக் காரணமாக இருந்திருக்கும்.
இன அழிப்பு என்பது அதிகூடிய நிறுவு தரத்தின் மேல் நிறுவப்பட வேண்டியதொன்று அதிகபட்ச அளவிலான சான்றுகள் சமர்ப்பிக்கப்படாதவிடத்து நிராகரிக்கப்படலாம்.
ஆனால் போர்க்குற்றம் என்கின்ற வரைவிலக்கணத்திற்குள் நின்று சிறந்த சான்றுகளை முன்வைக்கும் போது சான்றுகளினுடைய பெறுமானத்தைக் கருத்திற் கொண்டு இன அழிப்பு நடைபெற்றது என்ற தீர்ப்பைப் பெறும் வகையில் எமது செயற்பாடுகள் அமைய வேண்டும்.
ஊர்கூடித் தேர் இழுக்க வேண்டிய நேரத்தில் ஏற்பட்ட இந்தத் துர்ப்பாக்கியத்தை நினைத்து விதியே விதியே தமிழ்ச் சாதியை என்செய நினைத்தாய் என்று பாரதி கேட்டது போல கேட்கத் தோன்றுகிறது.
பிரித்தானிய ஒற்றையாட்சி கூட வடஅயர்லாந்து மற்றும் ஸ்கொட்லாந்து போன்ற பிராந்தியங்கள் பிரிந்து செல்லக்கூடிய தத்துவங்களைக் கொண்டிருக்கின்ற அளவிற்கு தற்போது மாற்றமடைந்துள்ளது.
பண்டா செல்வா ஒப்பந்தம் வந்தபோது ஐயா ஜி.ஜி பொன்னம்பலம் அவர்கள் செல்வநாயகம் தமிழ் மக்களை விற்றுவிட்டார் என்று பரப்புரை செய்தார்.
மக்கள் விக்னேஸ்வரன் ஐயாவை முதலமைச்சராக்கியது தீர்வுக்காகச் செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்ற தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பினதும் அதில் சேர்ந்துள்ள ஒவ்வாரு கட்சியினதும் செயற்பாட்டோடு சேர்ந்து பலம் சேர்க்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தான்.
அண்மையில் கனகீஸ்வரன் அவர்களின் முன்னிலையில் மூன்று மணித்தியாலங்கள் ஐயா விக்னேஸ்வரன் ஐயா சம்பந்தன் அவர்களுடன் மனம் திறந்து கலந்துரையாடினார்.
நானும் ஆமாம் என்று சொல்வேன் ஆனால் என்னால் ஒருபோதும் மறக்கவே முடியாத மெலினா என்னிடம் அப்படிக் கேட்டதேயில்லை ரெனாட்டோ நம் வாழ்வில் சிறு தோல்வி ஏற்பட்டாலே அதை நினைத்து வருந்தி அவமானப்பட்டுசிலர் தற்கொலை கூட செய்து கொள்கின்றனர் .அவமான உணர்வு மனிதனை நிலை குலையச் செய்து அவனை முடக்கிவிடுகிறதுஆனால் பல்வேறு அவமானங்கள்கடினங்களுக்கு மத்தியில் எவ்வாறு ஒரு பெண் துணிச்சலுடன் தன் வாழ்வை அவமதிப்பிற்கு உள்ளான இடத்திலேயே எதிர்கொள்கிறாள் என்பதை அற்புதமாகச் சொல்லும் படம் மெலினா இரண்டாம் உலகப்போர் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் காலம்இத்தாலியின் சிசிலி நகரின் தெருவொன்றில் வயசுப் பசங்களிலிருந்து நரைவிழுந்து முகமெல்லாம் சுருங்கிப் போயிருக்கும் கிழவன் வரை அனைவரையும் வாயைப்பிளக்க வைக்கும் அழகியான மெலினா தன்னந்தனியாக ஒரு வீட்டில் வாழ்ந்து வருகிறாள்.
அவளின் தன்னந்தனியான நிலையை அறிந்த ஆண்கள் அவளை எப்படியாவது அடைந்துவிட முயல்கிறார்கள் எல்லா ஆண்களும் மெலினாவை விரும்புவதால் பெண்களுக்கு அவள் மீது பொறாமை ஏற்படுகிறது.
தங்கள் கணவர்களின் தவறை எண்ணாமல் மெலினாவால் தான் அவர்கள் கெட்டுப்போய்விட்டார்கள் என்று பெண்கள் மெலினா மீது குற்றம் சுமத்துகிறார்கள் ஆனால் மெலினா தன் கணவனைத் தவிர வேறு யாரையும் மனதளவில் கூட நினைப்பதில்லை நாட்கள் செல்கிறது போரில் கணவன் இறந்து விட்டதாகச் செய்தி கிடைக்கிறது.
மெலினா வயிற்றுப் பிழைப்புக்காக வேறு வழியில்லாமல் விபச்சாரியாக மாறுகிறாள் சரியான சந்தர்ப்பம் கிடைத்த போது பெண்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து மெலினாவை அடித்து உதைத்து அவமானப்படுத்தி ஊரை விட்டே துரத்தி விடுகிறார்கள்.சில நாட்கள் கழித்துப் போரில் இறந்துபோனதாகச் சொல்லப்பட்ட கணவன் உயிருடன் திரும்பிவருகிறான் .அவனிடம் மெலினாவை பற்றிக் கேவலமாகச் சொல்லி அவனையும் அவமானப் படுத்துகிறார்கள் .அப்போது அவனுக்கு ஒரு கடிதம் கிடைக்கிறது .அந்தக் கடிதத்தை யார் எழுதினார் என்று குறிப்பிடவில்லை.அதில் மெலினா ரொம்ப நல்லவள்அவள் கடைசி வரைக்கும் உன்னைத் தான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தாள் என்றும் அவள் இப்போது இருக்கும் இடத்தைப் பற்றியும் அக்கடிதத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது .
போர்ச்சூழல் நாளைக்கு என்ன நடக்கும் என்று தெரியாத நிலையற்ற வாழ்க்கை வீடுகளின் மீது குண்டு பொழிவுக்கு மத்தியிலும் எதைப் பற்றியும் கண்டுகொள்ளாமல் எந்த துணையுமின்றி தனியாக இருக்கும் மெலினாவை எப்படியாவது அடைந்து விட வேண்டுமென்பதிலேயே ஆண்கள் குறியாக இருக்கிறார்கள் .அதற்காக என்ன வேண்டுமானாலும் செய்ய தயாராக இருக்கிறார்கள் இது கணவனை பிரிந்து தன்னந்தனியாக இருக்கும் பெண்ணின் மீதான ஆண்களின் பார்வை எந்த இடத்திலும் எந்த சூழலிலும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதை சொல்லாமல் சொல்கிறது .
மெலினா ஒரு தேவதையைப் போல நமக்கு ஒரு பாடத்தை கறறுத் தருகிறாள் .மெலினா தன் கணவன் உயிருடன் திரும்பிய பின் வேறு ஊரிலேயே வாழ்ந்து இருந்தால் அவமானம் ஏற்பட்ட ஊரில் மெலினா ஒரு விபச்சாரியாகவே இருந்திருப்பாள் அந்த ஊர் பெண்களும் தங்களின் கணவர்கள் உத்தமர்கள் என்றும்மெலினாவால் தான் அவர்கள் சீரழிந்து போனார்கள் என்றும் கட்டுக்கதை கட்டிக்கொண்டே இருப்பார்கள் .எந்த தவறுமே செய்யாத மெலினா தனக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தை நினைத்து வருந்தி தற்கொலையோ வேறு எதாவது தவறான முடிவோ எடுக்காமல் போரிலிருந்து உயிருடன் திரும்பிய கணவருடன் தான் அவமானப்பட்ட இடத்துக்கே துணிவுடன் வாழ்ந்து காட்ட வருகிறாள் .துணிவு மிகுந்த மெலினாவின் வருகை அவளை அவமானத்திற்கு உள்ளாக்கியவர்களை திகைக்க வைக்கிறது .அதுமட்டுமில்லாமல் அவள் இழந்த மரியாதையை மீட்டு தருகிறது .ஆனால் மெலினா தன்னைப் பற்றி அறியாமல் அவமானப்படுத்தியவர்களை ஒரு புன்னகையின் மூலம் மன்னித்துவிடுகிறாள் .
இந்தப் படத்தைப் பார்த்து முடித்த பின் தனியாக இருக்கும் பெண்களின் கடினமான நிலையை புரிந்து கொள்வதோடு மட்டுமில்லாமல் .மெலினாவின் துணிச்சல் நம்மையும் பற்றிக்கொள்ளும்.
இத்தாலி மொழியில் வெளியான இப்படத்தை இயக்கியவர் சினிமா பாரடைசோ என்ற உலகப் புகழ்பெற்ற படத்தை இயக்கிய .குயிஸ்பி தர்னத்தோர் .மெலினாவாக நடித்தவர் மோனிகா பெல்லுச்சி .
ஆனால் இதில் பொட்டாசியம் பாஸ்பரஸ் தயாமின் மற்றும் ஃபோலேட் போன்ற சத்துக்கள் குறைவாக இருப்பதால் நுண் ஊட்டச்சத்து குறைபாடானது உண்டாகும்.
இவை ஒன்றுக்கொன்று சற்று மாறுபட்டு இருப்பினும் ஒன்பது இரவுகளில் மட்டுமே கொண்டாட்டம் என்பது மட்டும் ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளது.
இங்கு வீடுகள் மட்டுமின்றி மக்கள் கூடும் இடங்களில் பொது பூங்காக்களில் பெரிய உயரமான துர்க்கா உருவங்கள் இடம் பெற செய்து ஒன்பது நாட்களும் வழிபட்டு பின்னர் துர்க்கா பூஜை முடிந்து அச்சிலைகளை கங்கை ஆற்றிலும் கடல் பகுதிகளிலும் கரைத்து விடுவர்.
வெகு விமர்சையாக கொண்டாடப்படும் துர்க்கா பூஜை காலங்களில் மேற்கு வங்காளம் ஒடிசா மற்றும் அஸ்ஸாம் மாநிலங்கள் துர்க்கையின் அருள் வேண்டி பூஜைகள் நடத்தப்படும்.
பங்சாப் மாநிலத்தில் நவராத்திரி கொண்டாட்டத்தில் ஏழு நாட்கள் மகா சக்தியின் வடிவங்கள் வணங்கப்படும் அந்த நாட்களில் மாலை நேரங்களில் பூஜை மேற்கொள்ளப்பட்டு இறைபாடல்கள் பாடப்பட்டு கொண்டாடப்படும்.
பிறகு அஷ்டமி மற்றும் நவமி நாட்களில் விரதம் மேற்கொள்ளப்பட்டு அவரவர் வீட்டிற்கும் ஒன்பது கன்னி பெண்களை அழைத்து வந்து பூஜை செய்து பரிசளித்து அனுப்பி வைப்பர்.
நவராத்திரி நாட்களில் பெண்கள் பாரம்பரியமான உள்ளூர் பூக்களை கொண்டு மலர் பதாகைகளை தினமும் பூஜைக்கு செய்து வழிபடுவர் நவராத்திரியின் கடைசி நாளன்று அனைத்து மலர் பதாகைகளையும் ஒன்றாக ஆற்றிலோ கடலிலோ கொண்டு சென்று போட்டுவிடுவர்.
அங்கு நவராத்திரி என்பது மற்ற பகுதிகளில் நவராத்திரி முடியும் காலகட்டத்தில் தான் இங்கு தொடங்கும் ராமர் வனவாசம் முடிந்து அயோத்தி வந்த நாள் என்பதை குல்லு துஸ்ரா என்றவாறு கொண்டாடப்படுகின்றனர்.
நெய்வேலி பன்னிரு திருமுறை வளர்ச்சிக் கழகம் சிவபுரம் கடலூர் மாவட்டம் திருமுறை வகுப்பு திருக்கோவில் பராமரிப்பு திருமுறை சார்ந்த வளர்ச்சிப் பணிகள்.
மட்டக்களப்பு கல்முனை வீதி தாளங்குடா சந்தியில் இன்று காலை இடம்பெற்ற வீதி விபத்தில் இருவர் காயமடைந்ததாக காத்தான்குடி பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
மட்டக்களப்பிலிருந்து கல்முனை நோக்கிச் சென்ற கார் வேகக் கட்டுப்பாட்டை இழந்து தாளங்குடாவிலிருந்து காத்தான்குடி நோக்கி சைக்கிளில் வந்து கொண்டிருந்த கூலித் தொழிலாளி மீது மோதியதுடன் வீதி மருங்கிலிருந்த மரம் மற்றும் கொங்கிறீற் கற்குவியல் மீது மோதி நின்றது.
நாவல் பதினான்காம் அத்தியாயத்தோடு முடிந்ததென்று கருதி சுசியின் காதல் எங்கழுக்கு வேண்டும் அவளை எங்களுக்கு திருப்பித் தாருங்கள் என்று உங்களுக்கு கடிதம் எழுதலாம் என்றிருந்தேன்.
இருப்பினும் அருண் தன் தந்தையின் அழுகி நாற்றமடிக்க ஆரம்பித்த பூதவுடலுடன் இருந்து அதை எரியூட்டுமிடத்திற்கு கொண்டு சென்று முடி வெட்டி பின் வீட்டிற்கு வந்து குளிக்காமல் மரண வீட்டிற்கு சென்று விட்டு வந்தபின் குளிப்பது நமது மரபல்லவா?
பொதுவாக கதைகளை எழுதும்போது ஒஉ விஷயம் நிகழ்ந்தாலும் நிகழாவிட்டாலும் எழுதுபவனின் ஆழ்மனம் சார்ந்து அதற்கு ஒரு அர்த்தம் உண்டு என்றே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
சந்திரா மிக சாதரணமாக எல்லாம் லஸ்ட் சில்லி என்று குறிப்பிட்டு அதுவரை இருந்த கதையை சுக்கு நூறாக்கி குப்பைத்தொட்டியில் போடுகிறாள்.
அமைதி பரவுவது என்பது மெல்ல மெல்ல அந்த உக்கிரம் தனிந்து தன் நிலையில் படிந்து நிதானத்துக்கு வருவதாக இருக்க வேண்டுமே தவிர தான் இருந்த நிலையே பொருளற்றது எனக் கொண்டால் வாசகன் ஏமாற்றம் அடைந்து விடுவது மிக இயல்பு தானே?
இதில் வாசிப்பு முறைமாற் கோணங்கள் போன்றவை எப்படி மாறினாலும் அத்தனை பக்கங்கள் கதாபாத்திரங்களின் மனத் தவிப்பினை தனதாக்கி படித்து வந்த வாசகனுக்கு ஏமாற்றமே மிஞ்சும் எனத் தோன்றுகிறது.
முன்னதாக மேற்கத்திய பாவனை என நான் குறிப்பிட்டதற்க்கு மற்றொரு காரணம் சந்திரா தன் மகன் மற்றும் அவன் தோழி இது அம்மாவின் தனிபட்ட விஷயம் என சொல்லி விலகிக் கொள்ளும் கருத்தினை சிலாகித்து பேசுவது.
நம் கல்வி முறை மேற்கத்திய முறையில் அமைந்திருப்பதும் பிசா கார்ணர் கலாச்சாரம் விரவி வருவதாலும் இளம் தலைமுறையினர் இத்ததைய மனோபாவத்தைக் கொண்டிருப்பது இயல்பே.
ஆனால் இக்கதையினை பொறுத்தவரை இதைத் தெளிவு எனக் கொண்டால் கிழக்குக்கே உரிய தன்மைகளுடன் விவரிிக்கப்பட்டிருக்கும் இக்கதை எமோஷனல் டிராமா என சகிக்கவே மூடியாத சீரியல்களை கூட உள்வாங்கிவிட துடிக்கும் சுசி போன்ற கதாபாத்திரங்களை கொண்ட இக்கதை மேற்கத்திய பார்வையின் உதவியுடன் முழுதாய் தோற்கடிக்கப்படுவதாகவே ஆகிறது.
நீங்கள் உங்கள் பார்வை கோணத்தில் முன் வைக்கும் உறவுகளின் உளவியலையும் உச்சத்திலேயே உழன்று சுழலுதல் மனித மனங்களுக்கு சாத்தியம் அல்ல என்பதையும் கதையின் செய் நேர்த்தி தேவைகளையும் உள்வாங்கிய பின்னரே இதை எழுதுகிறேன்.
அந்த அந்த நிலபரப்பு சார்ந்து அந்த நிலபரப்பின் மக்கள் சார்ந்து அவர்களின் மனங்களை சார்ந்து கதையும் கதையின் சம்பவங்களும் முக்கியத்துவம் கொள்ளும் களமே இலக்கியம் எனக் கொண்டால் ஆரம்பத்திலிருந்து இக்கதை பேசும் களத்தில் மேற்கத்திய பார்வைக்கு இடமில்லை.
பார்வை கோணங்களின் மோதல் இக் கதையின் களம் எனக் கொள்வோமேயானால் அது கதையின் ஆரம்பத்திலிருந்து நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும் கடைசி ரீலீல் வேறு வழியின்றி படத்தை முடித்து வைக்க என்றே வலிந்து அறிமுகப்படுத்தப்படும் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் தரத்தையே நினைவுபடுதுகின்றன சந்திராவின் கூற்றாக வரும் அவள் மகனின் கருத்துக்கள்.
மேலும் பாண்டிச்சேரி சாலையில் அதிவேக துரத்தல்கள் போன்றவையெல்லாம் தோட்டா துளைத்து கீழே விழுந்த கதா நாயகி கண்விழித்து நான் எங்கே இருக்கிறேன் என கேட்க வில்லனிடன் சண்டை போட்டு உன்னைக் காப்பாற்றினேன் என கதா நாயகன் சொல்வது போன்ற பாவனையில் இருக்கிறது.
பாக்கெட் சைஸ் கிரைம் நாவலில் எளிதாக இடம் பெற்று விடக் கூடிய சம்பவம் இது.இதனைச் சொல்ல வருகையில் தேவ தேவதேவனின் கவிதை ஒன்று நினைவுக்கு வருகிறதுஅசைந்தால் ஒடம் மின்னற் பொழுதே தூரம்மிக அற்புதமான இவ்வரிகளுக்கு முன்னும் பின்னும் நிறைய வரிகள் தேவ தேவன் எழுதியிருந்ததாக நினைவு.
ஆனால் இக்கவிதை இவ்விடத்தில் துவங்கி இவ்விடத்தில் முடிவதானால் மட்டுமே கவிதையாக கொண்டாட முடியும் எனத் தோன்றுகிறது.இதற்கு மாறாக எம்.
யுவன் கவிதை ஒன்று இப்படித்துவங்கும்நேற்று இரவின் ரகசியத்தை வெளிர வைத்து புலர்ந்த பகலினில் நினைவிலிருந்து எழுதுவதால் நீண்ட இக்கவிதையின் வரிகள் சரிவர நினைவில்லைஎன்னிடம் புத்தகமும் இல்லைமன்னிக்கவும்..உங்களுக்கு நினைவு மேலும் துல்லியமாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் தொடர்கிறேன்இக்கவிதை தொடர்ந்து சென்று முடியும் இடம்இன்று காலை பரஸ்பரம் காணாமல் போனோம்இக்கவிதையில் இந்த இடம் மட்டுமே கவிதையாக செயல் பட்டு கொண்டாடப் படும் என்றாலும் அதற்கு முன் யுவன் எழுதி உள்ள வரிகள் யாவும் கவித்துவத்தை கலைத்துவிடாமல் மேலும் வலு சேர்ப்பதாகவே அமைந்திருக்கும்.
காரணம் படைப்பாளி தன் நோக்கினில்தனக்கேயான நோக்கில் படைக்கும் பொழுது அது இறுதியில் அவன் எத்தனித்த வாசக தொடர்புடன் பல நேரங்களில் வேறு படும் வாய்ப்பு இருக்கவே செய்கிறது.
அந்த புத்தகத்தின் தரத்தினை குறைத்துவிடாமல் அதில் இடம் பெற்று விடக் நீங்கள் எண்ணுவது போல இதில் மேலைநாட்டு கீழைநாட்டு மதிப்பீடுகள் என பேதம் ஏதுமில்லை.
எல்லாவற்றையும் தாண்டி மனிதர்கள் வாழவே முயல்கிறார்கள் தங்கள் கடிதத்திற்கு நன்றி.பண்பாடு பேணப் படவேண்டும் என்றெல்லாம் இது வரை எனக்குத் தோன்றியதேயில்லை.
நான் கிழக்கு மேற்கு மதிப்பீடுகள் என குறிப்பிட்ட காரணம் கதை நடக்கும் களம் சார்ந்த மனிதர்களின் மன அமைப்பும் அவை கதையில் பொருந்தும் விதம் பற்றியும் சொல்ல முயன்றதனால் மட்டுமே.
அல்பர் காம்யுவின் அன்னியனில் ஒரு இடத்தில் அவன் தன் தோழி அவர்கள் இருவருக்குமான திருமணம் பற்றி கேட்கையில் அவசியம் இல்லை செய்து கொண்டாலும் தவறு இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறான்.
அதுவே தமிழ் சூழலில் ஒரு கதையில் கதாபாத்திரம் சொல்ல வாய்பு இருக்கிறதா என்றால் நிச்சயம் இருக்கிறது அது கதையின் அமைப்பு சார்ந்து என்றே தோன்றுகிறது.
அந்த அடிப்படை உணர்ச்சியின் சரி தவறு பற்றி தான் கொண்ட அறம் சார்ந்தும் தன்னிலை வசதி சார்ந்தும்சூழல் சார்ந்தும் மனித மனம் மதிப்பீடு செய்து அதை நடைமுறைபடுத்திக் கொள்ள முயல்கிறது.இத்தகைய நிகழ்வில் நிலபரப்பு காலம் இவை உருவாக்கும் சமூக சூழல்கள் போன்றவை இந்த நூதனமான மனதின் கட்டமைப்பில் தங்கள் ஆளுமையை செலுத்துவதன் மூலம் மதிப்பீடுகளில் மறைமுகமாக தன் வினையாற்றுகிறது.
என்னை பொறுத்தவரை என் லயிப்பு அதனை உருவாக்கும் அதனுடம் மோதும் தன் கட்டுமானத்தின் புதிர்களுக்கிடையே தன் நிலையை தேடி அலைந்து அலைகழியும் தனிப்பட்ட பிரத்யேக மனங்களின் மீதே.
ஆக இத்தகைய மனதின் பிரத்யேக செயல்பாடுகளைச் சொல்ல வருகையிலேயே கிழக்கத்திய மதிப்பீடுகள் மெற்கத்திய மதிப்பீடுகள் எனக் குறிப்பிட நேரிடுகிறது.
எனக்கான தங்கள் கடிதத்தில் நீங்கள் குறிப்பிட்டிருப்பது போல மனிதர்கள் மிக மிக நடைமுறை வாழ்வு சார்ந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் தாண்டி வாழவே முற்படுகிறார்கள் என்பது மறுக்கவே முடியாத உண்மையாக இருக்கும் பொழுதும் அவர்கள் தாண்டிச் சென்று வாழும் முறையை கவனித்தால் அது தேசத்திற்கு தேசம் வேறு படவே செய்கிறது.
இந்தியாவை பொருத்தவரை குழந்தைகளுக்காக என சொல்லிக் கொண்டு தொடரும் மணப்பாண்மை இருக்கிறது என்றால் அமெரிக்க சூழலில் அத்தகைய தேவையே கிடையாது விவாகரத்து பெற்று குழந்தைகளை வார இறுதியில் பார்த்தபடி அலட்டிக் கொள்ளாமல் வாழ்ந்து விடக் கூடிய சமூகம் அது.
நான் வாழும் ஆப்ரிக்க நாடான மலாவியில் என்றால் விவாகரத்து வரை எல்லாம் கூட தேவையில்லை சாதரணமாகவே இங்கே இருவரும் பிரிந்து சென்று விடுவார்கள் முதல் கணவனின் குழந்தையை தன் பிள்ளையாக்கி வளர்க்கும் கணவன்மார்கள் இங்கே அனேகம்.
இதில் என் பெற்றொர்களின் தலை முறையினைச் சார்ந்தவர்களுக்கு பார்க்கக்கிடைத்ததை விட என் தலை முறையினருக்கு பார்க்க கிடைத்த அமெரிக்க திரைப் படங்களும் ருசிக்க கிடைத்த பீசா வைகைகளும் வருமானத்திற்கு வழி செய்த அமெரிக்கன் ப்ராஜெக்ட்டுகளும் அதிகம்.
அப்படி இணைக்க கதையில் முதல் பகுதிகளில் அத்தகைய இணைப்புக்கான சரடு எதுவும் இருந்திருக்க வேண்டும் அல்லவா அப்படி இல்லாததையே நான் இரு தலைமுறையின் இரு வித முறையிலான் மதிப்பீடுகள் அவற்றின் முரண்கள் சந்திக்காமலேயே ஒற்றை வரியில் தெளிவென கொண்டாடப் படுகிறது என குறிப்பிட முயன்றேன்.
இந்த படத்திற்காக தேர்வு செய்யப்பட்டிருந்த சாய் பல்லவிக்கு பதிலாக நயன்தாரா வுக்கு வாய்ப்பு கொடுக்க சிவகார்த்திகேயன் பரிந்துரை செய்ததாக படக்குழு தெரிவித்துள்ளது.
எந்தவித ப்ரோமோஷனும் இல்லாமல் அமெரிக்காவில் இப்படியான சாதனையை சர்க்கார் படம் படைத்து இருப்பது ரசிகர்களை மட்டுமில்லாமல் திரையுலகையும் பிரம்மிக்க வைத்துள்ளது.
அமெரிக்காவில் சர்கார் படத்தை நர்மதா ட்ராவல்ஸ் அண்ட் கோலிவுட் மூவிஸ் ஆகியன நிறுவனங்கள் இணையானது வெளியிட்டு இருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
என்பது யின் மீது படியும் யின் நிழல் ஆகையால் புள்ளிப் பெருக்கல் என்பது யின் நீளத்தோடு பெருக்கப்படும் யின் படிநிழல் என்று புரிந்து கொள்ளலாம்.
ஆகிய இரண்டின் நீளம் ஓர் அலகாக இருப்பின் அவைகளின் புள்ளிப் பெருக்கல் அவைகளுக்கு இடையே உள்ள கோணத்தின் கோசைன் மதிப்பைத் தரும்.
எனவே இரு திசையன்களுக்கும் இடையே உள்ள கோணத்தை அறிய கீழ்க்காணும் வாய்பாட்டை வாய்பாடு உண்மைக் கூற்று சமன்பாடு பயன்படுத்தலாம் இயற்பியலில் புள்ளிப் பெருக்கலின் விளைவு பரும அளவுள்ள எண்ணாக இல்லாமைல் அது ஒரு இயற்பியல் பண்புடைய ஒன்றின் அலகோடு குறிக்கப்படும்.
மற்றும் ஆகிய மூன்றும் திசையன்களாக இருப்பின் என்பது பரும அளவு கொண்ட ஒன்றாக இருப்பின் கீழ்க்காணும் பண்புகள் உண்மையாகும் மூலமாகத் தரப்பட்ட உள்முகப் பெருக்கலின் அணி எனில் ன் மதிப்பைப் பின்வரும் சமன்பாட்டுத் தொகுதியைத் தீர்ப்பதன் மூலம் காணலாம் ன் ஒவ்வொரு உறுப்பையும் பின்வருமாறு இரு அடிப்படைத் திசையன்களின் உள்முகப் பெருக்கலுக்குச் சமப்படுத்தலாம்.
ராணுவ அதிகாரிகள் போல் ஆள்மாறாட்டம் செய்து ஓ.எல்.எக்ஸ் தளத்தில் கொள்ளை அடிக்கும் கும்பல் ஒன்று பல ஊர்களில் பல பேரிடம் பண மோசடி செய்துள்ளது தற்பொழுது தெரியவந்துள்ளது.
இந்த ஓ.எல்.எக்ஸ் தலத்தில் டிவி பிரிட்ஜ் வாஷிங் மெஷின் இருசக்கர வாகனம் நன்கு சக்கர வாகனம் அதுமட்டுமில்லாமல் நாய்க் குட்டி புனை குட்டி பறவைகள் என அனைத்துப் பொருட்களும் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன.
தன்னிடம் இருக்கும் பொருளுக்கு சொந்தக்காரர் ஓ.எல்.எக்ஸ் வலைத்தளத்தில் அவருக்கென்று ஒரு அக்கௌன்ட் விபரத்தை உருவாக்கி தன்னை பற்றிய விபரம் தன்னிடம் உள்ள பொருளின் விபரம் மற்றும் புகைப்படம் மற்றும் அவர் விற்பனை செய்ய விரும்பும் விலை என அனைத்துத் தகவலையும் குறிப்பிட்டு விளம்பரப்படுத்திக்கொள்ளலாம்.
விளம்பரம் பிடித்த நபர்கள் பொருளின் விபரங்களைக் கேட்டு அதற்கான விலையையும் கேட்டு பேரம் பேசி இறுதியாய் ஒரு தொகைக்கு அந்தப் பொருளை வாங்கிக்கொள்ளலாம்.
இணையம் மூலம் பயனர்களை நம்ப வைத்து மோசடி செய்வதற்கு அதிக வாய்ப்பிருப்பதினால் ஹேக்கர்கள் மற்றும் வலைத்தள கொள்ளையர்கள் அப்பாவி மக்களைக் குறி வைத்து ஏமாற்றி வருகின்றனர்.
கடந்த சில மாதங்களில் மட்டும் ஓ.எல்.எக்ஸ் வலைத்தளத்தில் நூற்றிற்கும் மேற்பட்டோர் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
பொருட்களை வாங்கும் நபர்களை நம்பவைப்பதற்காக இந்தக் கும்பல் ஆதார் அடையாளம் தனி நபர் அடையாள ஆவணங்கள் என அனைத்தையும் பயனர்களுக்கு புகைப்படமாக அனுப்பி அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்று அவர்களை ஏமாற்றிவந்துள்ளது தற்பொழுது தெரியவந்துள்ளது.
அதுமட்டுமில்லாமல் ராணுவத்தில் பணிபுரிவது போலப் புகைப்படங்கள் ராணுவ அடையாள அட்டைகள் என அனைத்தையும் போலியாக தயார் செய்து நம்ப வைத்து ஏமாற்றி வந்துள்ளனர்.
பொருட்களை வாங்கும் பயனர்களிடம் இருந்து பணத்தை பெறுவதற்கு போலி அஞ்சல் பார்சல் பில்களையும் உருவாக்கி அதையும் புகைப்படமாக அனுப்பி பணத்தை இணையத்தில் அனுப்பச் செய்து ஏமாற்றியுள்ளார்.
இது தனிநபரின் கைவரிசையை அல்லது நூதன முறையில் மக்களை ஏமாற்றிக் கொள்ளையடிக்கும் மர்ம கும்பலை என்று சைபர் கிரைம் போலீசார் தீவிரமாக வழக்கு பதிவு செய்து தேடிவருகின்றனர்.
வீடியோ காலிங் அப்ளிகேஷன் குறைந்த கால சலுகையாக இந்திய பயனாளிகள் அமெரிக்கா மற்றும் கனடா நாடுகளின் மொபைல் மற்றும் லேன்ட்லைன்களுக்கு இலவசமாக அழைப்புகளை மேற்கொள்ள முடியும் என்று அறிவித்துள்ளது.
தற்போதிருக்கும் ஸ்கைப் ஸ்கைப் இலவச அழைப்புகளுடன் அனைத்து ஸ்கைப் பயனாளிகளுக்கும் இந்த புதிய அம்சம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
இலங்கை வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் கொலைக்கு அதிகாரப் போட்டியில் ஈடுபட்டுள்ள ஆட்சியாளர்களே காரணம் எனவிடுதலைப் புலிகள் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர்.
எந்தக் கொலை நடந்தாலும் உடனே புலிகளைக் குற்றம் சாட்டும் போக்கு நாட்டின் தென் பகுதியில்உள்ளவர்கள் சிங்களர்கள் மத்தியில் அதிரித்து வருகிறது என்றார் தமிழ்ச்செல்வன்.
உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகள் நியமனத்தில் உச்சநீதிமன்ற உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதிகள் தவறு செய்கிறார்கள் என்று பாமகநிறுவனர் ராமதாஸ் பரபரப்பு குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வன்னியர்கள் உள்ளிட்ட பிற்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்களை நீதிபதிகளாக நியமிக்க வலியுறுத்திபாமகவின் வழக்கறிஞர் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் இன்று ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர்.
நாளாந்தம் அதிகரித்து வரும் வாசகர்களின் தொகை எமக்கு பெரும் ஊக்கத்தினை கொடுப்பதுடன் எமது வாசகர்கள் இன்னும் பெரும் பயன் அடையும் வகையில் சஞ்சிகையினை வளம்படுத்த எண்ணியுள்ளது.ஆளும் வளரனும் அறிவும் வளரனும் அதுதாண்டா வளர்த்தி என்ற கவிஞனின் வரிகள் பல அறிஞர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட கருத்து.வாசிப்பதினால் மனிதன் பூரணம் அடைகிறான் என்பது பயனடைந்த அனுபவசாலிகள் கூறும் கூற்று.
துருக்கியில் அமைந்துள்ள மிகப் பழமைவாய்ந்த கோபெக்லி தேபே என்ற கோயிலின் மூல புனித இடத்தின் மேல்கூரையில் பல்லியின் சிற்பவேலை காணப்படுகிறது.பல்லி தமிழர்களின் நாளாந்த வாழ்க்கை உடன் இணைந்த ஒன்று.இது வரும் காலத்தைப் பற்றிய சகுனம் அறியும் முக்கிய சாதனம் ஆகும்.பல்லி தலையில் விழுந்தால் கலகம் சண்டை என்பது போன்று உடலில் எந்த இடத்தில் பல்லி விழுந்தால் என்னென்ன பலன் என சொல்வதே பல்லி சொல்லும் பலன் ஆகும்.பல்லிசத்தமிடுவதை கௌளி என்பர்.
மயக்கம் கொண்டமையின் வலியற்ற இருக்கையளாகி பிளந்த வாயையுடைய பல்லி சொல்லும்போதெல்லாம் வணங்கினாள் நல்லது சொல் என்று நடுங்கி வேண்டி மனம் நடுங்கிபொலிவற்ற மாலைக் காலத்தொடு மாறுபடுவளோ?
ஏனென்றால்வழிபாடும் ஒருவர் தனது பிரார்த்தனை நிறைவேறுமா அல்லது இல்லையா என்பதைபல்லி உண்டாக்கும் சத்தம் மூலமோ அல்லது ஒருவர் மேல் அந்த பல்லி விழும் சகுனம் மூலமோ அறியலாம் என்பதால் ஆகும்.
ஆகமமாகி நின்று அண்ணிப்பான் என வரும் மாணிக்கவாசகர் கூற்றிலே ஆகம வழி நிற்பார்க்கு இறைவன் அணுகி வந்து அருள்புரிவான் என்னும் பொருள் பெறப்படுகின்றது.ஆகமங்கள் என்பது இந்து சமயத்தின் முப்பெரும் பிரிவுகளான சைவம் வைணவம் சாக்தம்சக்தியை வழிபடு கடவுளாகக் கொள்ளும் சமயம் ஆகிய சமயங்களின் மதக்கோட்பாடு கோயிலமைப்பு கோயில் வழிபாடு மந்திரமொழிகள் ஆகியவை அடங்கிய நூல் வகை ஆகும்.இவை பொதுவாகத் தென்னிந்தியாவிலேயே புழக்கத்தில் உள்ளன.இவை வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொள்ளாதவை.ஆகவே ஆகம இந்து சமயம் அதாவது சைவ சமயம் நாகரிகத்தின் தொடக்கத்திலேயே இருந்தது என்பது இதனால் புலன் படுகிறது.
பிற்காலத்தில் சைவசித்தாந்தமாக வளர்ந்துள்ள சைவத்தின் நல்ல தோர் வளர்ந்த நிலையை சுமேரிய இலக்கியமான ஈனன்னை சீர்பியத்தில் காணக்கூடியதாக இருந்ததை முன்பு நாம் சுட்டிக்காட்டினோம்.
இங்கு நிச்சயமாக முதல் வரியின் மொழி பெயர்ப்பு தவறானது இரண்டாவது வரி ஓரளவுப் பொருந்துவது உண்மையோடு ஊழி காலம் வரை என்பதாகக் கொள்ளலாம் என வாதாடுகிறார் முனைவர் கி.
இயல்வது அசைவது எழுவது என்பதற்கெல்லாம் உள்நின்று அவற்றின் சத்தியாக அந்த உயிர்ப்பிக்கும் அசைவிற்கும் காரணமாக இருப்பது இந்த சிவன் ஆகின்றான்.
ஈசனே முழு முதற் பொருள் எனத் தெளிவு பெறாதவர்களுக்குத் தெளிவு பெற இந்த அரிய ஓலையானது வைகை ஆற்றில் எதிர் நோக்கிச் செல்லும் மாண்பினை நோக்கில் இடப வாகனத்தில் மீது இவர்ந்து மேவும் பெருமானே இறைவன் எனத் தக்கவர் என்பதுதானே மெய்ம்மை தமிழ் மொழியும் அதன் பண்பாடும் இன்றுவரை தொடர்ந்து வாழ்கிறது என்றால் அதற்கு காரணம் சைவத்தை தனது அடித்தளமாக அமைத்தது தான்.சைவம் ஒரு இயற்கையான தத்துவ ஆகமம் ஆகும்.அங்கு மூல கோட்பாடாக உண்மையை தேடல் போற்றிவைத்துப் பேணப்படுகிறது.
இதன் மூலம் அது உண்மையை கண்ட தனிப்பட்டவர்களைமெய் கண்டான்களை தோற்றுவிக்கிறது.பொதுவாக ஆகமம் மெய்யை விளக்கும் மெய் நூல்களாம்.
எமக்கு எல்லோருக்கும் தெரிந்தவாறுநந்தி சிவனின் முதன்மை வாகனமாக உள்ளது.அது மட்டும் அல்ல சிவாவின் வேலையாளராகவும் அல்லது உடன் செல்பவராகவும் உள்ளது.சுமேரிய இலக்கியமான கில்கமெஷ் காப்பியத்தில் கில்கமெஷும் என்கிடுவும் வணக்கத்திற்கு உரிய பரலோக காளையை கொல்வதை விவரமாக விளக்குகிறது.அது மட்டும் அல்ல சுமேரியாவுடன் வர்த்தக உறவு கொண்டிருந்த சிந்து சம வெளி நாகரிகத்திலும் நந்தியைகாளையை காணலாம்.
மேலே நாம் சுட்டிக்காட்டியவாறுசுமேரியனின் பண்பாடு தமிழர்இந்தியருடன் பல ஒற்றுமைகளை கொண்டுள்ளது.இவை வெறும் எதிர்பாராத ஒருங்கொத்த நிகழ்வு என எவரும் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது.கி.பி.