sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஹசன் அலியை விசாரித்தால் இன்னும் எத்தனையோ பேரை விசாரிக்க வேண்டுமேஒரு குடும்பமும் அவர்கள் சுருட்டிக் கொண்டுபோய் வெளிநாட்டு வங்கியில் வைத்திருக்கும் பணமும்தான் வெளிநாடுகளில் பதுக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கும் கறுப்புப் பணத்தை மீட்டுக்கொண்டு வருவதைத் தடுக்கிறது என்பதுதான் கசப்பான உண்மை.
இந்தியாவில் ஊழல் அதிகரித்து வருவதாகச் சோனியா வருத்தப்படுகிறார் ஊழல்வாதிகளுக்குக் கடும் தண்டனை வழங்க வேண்டும் என்று ராகுல் கோபப்படுகிறார்.
நைட்ரஜன் நிலைப்படுதல் வளிமண்டலத்திலுள்ள நைட்ரஜன் நிலத்தில் ஒரு நிலையில்லாத நைட்ரஜன் கூட்டுப் பொருளாகப் படியும் வழிமுறையே நைட்ரஜன் நிலைப் படுதல் எனப்படுகிறது.
நைட்ரஜன் வளர்சிதை மாற்றத்தில் வெளியேறும் உடற் கழிவுகளையும் சிறுநீரையும் அமினோ அமிலங்களாகவும் அமோனியாகவும் நிலத்தில் நிறைந்துள்ள நுண்ணுயிரிகள் மாற்றிவிடுகின்றன.நைட்ரஜனைப் பகுக்கும் அதே பாக்டீரியாக்கள் இந்தச் சேர்மங்களைப் பகுத்து நைட்ரஜனை விடுவித்துவிடுகிறது.இது மீண்டும் வளி மண்டலத்தில் சேர்வதால்வளிமண்டலத்திலுள்ள நைட்ரஜனின் செழுமையின் சராசரி மதிப்பு மாறாதிருக்கிறது.
இயற்கையாக நைட்ரஜனை நிலைப்படுத்தும் மற்றொரு வழிமுறை வயலில் பயறு வகைகளைப் பயிரிடுவதாகும்.சோயா பீன்ஸ்புற்கள் போன்றவற்றிலுள்ள வேர் முண்டுகளில் நைட்ரஜனை நிலைப்படுத்தும் ஒரு வகையான பாக்டீரியாக்கள் உள்ளன.
இது நைட்ரஜநேஸ் என்ற ஒரு நொதிமத்தை உற்பத்தி செய்து நிலத்தில் உறைந்துள்ள நைட்ரஜனை நேரடியாக அமோனியாவாக மாற்றி விடுகிறது.இது எப்படி நிகழ்கிறது என்பது இன்னும் முழுமையாகத் தெளிவுபடாமல் இருப்பினும் மண்ணின் வளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள ஒரு சுற்று முறையில் இந்த வகைத் தாவரங்கள் வளர்க்கப் படுகின்றன.
ஆறோடும் நீரோடும் தலைப்பில் நீங்கள் எழுதிய கவிதைகளை படிக்க... இங்கே க்ளிக் செய்யவும் .. மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள்
மவுன்ட லெவனியா ஹோட்டல் நிர்வாகம் கொடுத்த பரிசு காரணமாக புதுமணத் தம்பதியினர் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... என் கணவரின் குடிகார நண்பர் சாராயக்கடையிலிருந்து அழைப்பதாக இரவில் ஏற்பாடு செய்வான்.
அதுவும் ஊம்பல் சுகத்தை தன் துணைக்கு கொடுக்க விரும்பும் பெண்கள் பார்த்தால் .அவளுடைய ஆண்துணைக்கு சுகம்.. சொர்க்கம் நிச்சயம் என் கணவரின் குடிகார நண்பர் சாராயக்கடையிலிருந்து அழைப்பதாக இரவில் ஏற்பாடு செய்வான்.
பெரும்பாலும் உள்வீட்டு தகராறுகள் காரணமாகவே பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் கொலைகள் இடம்பெற்றுள்ளது எனவும் இவ்வாறு இடம்பெறும் படுகொலைகள் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை எனவும் அந்த அமைப்பு குறிப்பிட்டுள்ளது.
ஆனாலும் வெளிவந்துள்ள கொலைகளில் அதிகளவானவை ஒன்ராறியோவிலேயே இடம்பெற்றுள்ளதாகவும் அதற்கு அடுத்த நிலைகளில் கியூபெக் மனிட்டோபா அல்பேர்ட்டா ஆகிய மாநிலங்கள் உள்ளதாகவும் மேலும் தெரிவித்துள்ளது.
ஆதார் மிகவும் பாதுகாப்பானது குறுக்கு வழியில் பணம் சம்பாதிப்பவர்கள் மட்டும் தான் ஆதாரை கண்டு அஞ்ச வேண்டும் இது போன்ற கூற்றுக்களை தினம் தினம் நாம் கேட்டுக்கொண்டே தான் இருக்கிறோம் அதே சமயம் எதோ ஒரு வகையில் ஆதாரை வைத்து தகவல் திருட்டு சில சமயங்களில் பொருளாதார திருட்டு நடந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.
இந்த போலி சிம் கார்டை பயன்படுத்தி ஒருவன் செய்யும் மோசடி செயல்களுக்கு எங்கோ ஒரு இடத்தில் நிலம் விற்பவரோ வாங்குபவரோ ஏன் சாட்சி கையெழுத்து போட்டவரோ பதில் சொல்ல நேரிடும்.
இது நல்ல யோசனை தான் என்றாலும் இந்த செயலி உங்கள் சிம் கார்டுடன் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் பயோமெட்ரிக்ஸ் லாக் செய்த பின் உங்கள் போனை நீங்கள் தொலைத்து விட்டால் மீண்டும் சிம் கார்டு வாங்க மூலம் ஆக்ட்டிவேட் செய்யவேண்டும் அதற்கு உங்கள் பயோமெட்ரிக்ஸ் அன்லாக் செய்ய வேண்டும்.
குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் மொபைல் போனில் தங்கள் குற்றச் செயல்களை விவாதிக்கின்றனர் என்பதை அறிந்து இதை நெறிமுறைப் படுத்த வேண்டும் என்று மத்திய அரசு முடிவெடுத்தது.
இணைப்பு எல்லாம் டிஜிட்டல் மயம் என்பது கேட்பதற்கு நன்றாகத்தான் இருக்கிறது ஆனால் தனி நபர் டேட்டாக்களை இப்படி ஊர் முழுக்க வியாபாரம் செய்வதா டிஜிட்டல் இந்தியா ?
ஆனால் அவர் ஆட்சிக்காலத்தில் அவர் ஏற்படுத்திய சேதத்தை சரி செய்ய பல வருடங்கள் ஆகும் என்பது மட்டும் தெள்ளத் தெளிவான உண்மை.
நான் ஆகவேண்டும்அல்லது ஆகவேண்டும் என்று ஆசை இருக்கலாம்.அதற்கு நான் என்ன செய்யவேண்டும்எவ்வளவு காலம் படிக்க வேண்டும் இந்த தேர்வை எழுதுவதற்கான தகுதிகள் என்னென்ன போன்ற சந்தேகங்கள் பலருக்கு இருக்கலாம்.அதை தெளிவு படுத்துவதற்காகதான் இந்த பதிவு .
முதல் நிலை மெயின் தேர்வு இன்டர்வியூ என மூன்று கட்டங்களாக நடத்தப்படும் இந்த தேர்வில் வெற்றி பெறுபவர்கள் மதிப்பெண்கள் அடிப்படையில் பணி ஒதுக்கீடு செய்யப்படும்.
இந்த தேர்வை நீங்கள் எழுத குறைந்த பட்சம் அரசு அங்கீகரிக்கப்பட்ட கல்லூரியில் எதாவது ஒரு துறையில் பட்டம் பெற்றிருக்க வேண்டும்.
இதில் முழு நேரமாக படிப்பவர்களை இந்த பதிவில் விட்டுவிடலாம் .ஆனால் வேலைக்கு சென்று கொண்டே இந்த தேர்வுக்கு தயாராவது கொஞ்சம் சிரமமான விஷயம்தான் ஆனாலும் சூழ்நிலை நிமித்தமாக வேலை செய்து கொண்டு படிக்க வேண்டிய கட்டாயம் வந்தால் கீழே உள்ள சிலவற்றை பின்பற்ற முயற்சி செய்யுங்கள்.
எவ்வளவு செலவு ஆகும் என்பதை சரியாக சொல்லமுடியாது ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த ஊரிலயே படிப்பதற்கும் சென்னை டெல்லி போன்ற நகரங்களில் போய் படிப்பதற்கும் வித்தியாசம் உண்டு.
வெளியூர்களில் வாடகைக்கு ரூம் எடுத்து படித்தால் குறைந்த பட்ச வாடகை உணவு புத்தகங்கள் வாங்கும் செலவுகள் பயிற்சி நிறுவன கட்டணம் போன்றவற்றை கருத்தில் கொண்டு நீங்களே ஒரு தோரயமாக கணக்கு போட்டுகொள்ளலாம்.
இது தொடர்பாக அந்த நாளிதழ் தரப்பில் குஜராத் உயர் நீதிமன்ற பதிவாளரிடம் கேட்டபோது அவர் இந்த எண்ணிக்கையை மறுக்கவோ அல்லது உறுதிப்படுத்தவோ இல்லை.
எனவேதான் எம்.பி.ஏ பட்டதாரிகள்கூட இந்த வேலைக்குப் போட்டிபோடுகிறார்கள் என்கிறார் குஜராத் உயர் நீதிமன்றப் பணியாளர் ஒருவர்.
எந்நேரமும் வேட்டையாடப்படலாம் என்ற பயத்துடனும் அதே சமயம் ராணுவ வீரர்களின் துப்பாக்கி ஏந்திய பாதுகாப்புடனும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது இந்த சூடான்.
ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பை தேர்ந்தெடுத்து மந்தையாக வாழும் இவை தங்களுக்குள்ளேயே சண்டையிட்டோ நோய்வாய்ப்பட்டோ வயதாகியோ மட்டுமே இறக்கும்.
இவற்றின் மருத்துவத்தில் காண்டாமிருகத்தின் கொம்புகள் கேன்சர் பக்கவாதம்வலிப்பு நோய்கள் போன்றவற்றை குணமாக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருப்பதால் வியட்நாம் இவற்றின் கொம்புகளுக்கு மிகப்பெரிய சந்தைகளாக விளங்குகிறது.
சில வருடங்களுக்கு முன்பு இந்த வெள்ளை காண்டாமிருகங்களின் தலையை கோப்பையாக நாங்கள் கொண்டு வருவோம் என வேட்டை குழுக்கள் வெளிப்படையாகவே அறிவித்து அச்சுறுத்தியது.
சீனா அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளை சேர்ந்த பலம் வாய்ந்த வேட்டைக்காரர்கள் முன்பு பின்தங்கிய ஆப்பிரிக்க நாடுகள் என்ன செய்யும்?
ஆனால் ஹெலிகாப்டர் நவீன துப்பாக்கிகள் இரவு நேர தாக்குதல் என வரும் ஹைடெக் வேட்டைக்காரர்களுக்கு எதிராக சண்டையிட முள்வேலியிட்டு சில போலீஸ் காரர்களை மட்டும் நிறுத்தி வைத்தால் எப்படி இருக்கும்?
கும்பல் கும்பலாக ஒரு இடத்தில் குவிக்கப்பட்டு கண்ணில் படும் காண்டாமிருகங்கள் எல்லாம் துப்பாக்கி கொண்டு சரமாரியாக சுட்டு வீழ்த்துவார்கள்.
இயற்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஐந்து மில்லியன் ஆண்டுகள் தாக்குப்பிடித்த இந்த இனம் மனிதர்களின் அட்டூழியத்தால் நூறு வருடங்கள் கூட வாழ முடியவில்லை.
இப்படியே இருந்தால் ஆபத்து என அறிந்த ஆர்வலர்கள் இவற்றை பிரித்து செக் குடியரசு அமெரிக்கா கென்யா என பிரித்து பாதுகாக்க முடிவு செய்தனர்.
நமக்கு தெரியாமலே பல இனங்கள் பூமியில் அழிந்து போனாலும் கூட கண் முன்னரே அழிவை தடுக்க முடியாமல் போவது என்பது தாங்கிக்கொள்ள முடியாத ஒன்று.
எனவே கென்யா அரசு உலக மக்களிடம் நவீன ஆயுதங்கள் வாங்குவதற்கும் வீரர்களின் உணவு போன்ற செலவுகளுக்காக உலகத்திடம் பணம் கேட்கிறது பூங்கா நிர்வாகம்.
இதே வெள்ளை காண்டாமிருகங்களுக்கு ஒரு பக்கம் பாதுகாப்பளிக்க இன்னொரு புறம் தான்சானியா போன்ற பகுதிகளில் சுதந்திரமாக மற்ற மிருகங்கள் வேட்டையாடப்படுகின்றன.
எனவே காண்டாமிருகத்தின் பாகத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்களை வாங்காமல் இருக்க உலக விலங்குகள் அமைப்பு அறிவுறுத்துவதோடு விற்கும் நிறுவனங்களை கண்டறிந்து நடவடிக்கை எடுத்தும் வருகிறது.
அதன் பின்னர் எந்த படத்திலும் நடிக்கவில்லை.தற்போது ஸ்வாதிக்கு ஓரு மகன் இருக்கிறார் .தனது மகன் மற்றும் குழந்தையுடன் ஹைட்ரபாத்தில் வசித்து வருகிறார் ஸ்வாதி.
திரைக்கதைக்கு ஏற்ப பாடல்கள் எழுதும் போது சந்தர்ப்பம் கிடைத்தால் தனது விருப்பு வெறுப்புக்களையும் கண்ணதாசன் பாடல்களுக்குள் மெதுவாகப் புகுத்தி விடுவார்.
எம்ஜிஆர் சிவாஜி படப் பாடல்களிலும் அச்சம் என்பது துளியும் இல்லாமல் துணிந்து தனது விருப்பு வெறுப்புகளை கண்ணதாசன் கையாண்டு கொண்டிருந்தார்.
அந்தப் படத்தில் சிறையில் இருந்து விடுதலை அடைந்து வெளியே வரும் எம்ஜிஆர் பாடுவதாக அமைக்கப்பட்ட பாடல்தான் உலகம் பிறந்தது எனக்காக ஓடும் நதிகளும் எனக்காக... என்ற பாடல்.
மரக்கிளையில் பிடித்து எம்பிக் குதித்து கடற்கரையில் உருண்டு பிரண்டு தண்ணீரில் துள்ளித் துள்ளி ஓடி படகில் பாய்ந்து ஏறி ஓடும் மாட்டு வண்டியில் இருந்து குதித்து காற்றில் கைகளைத் துளாவி என்று நிறையவே எம்ஜிஆர் அந்தப் பாடல் காட்சியில் மினெக்கெட்டு இருப்பார்.
ஆனால் ஒரு பேட்டியின் பொழுது அந்தப் பாடலை எம்ஜிஆருக்காக தான் எழுதவில்லை மாறாக அது தனக்காக எழுதிய பாடல் என்று கண்ணதாசன் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
பாடலின் இறுதியில் தவழும் நிலவாம் தங்கரதம் தாரகை பதித்த மணி மகுடம் குயில்கள் பாடும் கலைக்கூடம் கொண்டது எனது அரசாங்கம் என்று தான் சொன்னது எம்ஜிஆருக்கல்ல தனக்காகத்தான் என்று கண்ணதாசன் சொன்ன பொழுது எம்ஜிஆருக்கும் அவரது இரசிகர்களுக்கும் நாடி விழுந்திருக்கும்.
துணை நடிகையாக படங்களில் வந்து போய்க் கொண்டிருந்த சரோஜாதேவியை நாடோடி மன்னன் திரைப்படத்தின் வெற்றி உயரத்தில் கொண்டு போய் இருத்தி விட்டது.
காலையில் சிவாஜியோடு ஆலயமணி படப்பிடிப்பு மாலையில் எம்ஜிஆருடன் பணத்தோட்டம் என்று பெரும் தலைகளையே தனது தேதிக்கு ஏற்ப காக்க வைத்துக் கொண்டிருந்தார்.
சாண்டோ சின்னப்பா தேவர் தனது வேட்டைக்காரன் திரைப்படத்திற்கு நாயகியாக சரோஜாதேவியை ஒப்பந்தம் செய்ய அவரது வீட்டிற்குப் போயிருந்தார்.
அங்கே முழுத் திகதியையும் ஒன்றாகத் தரமுடியாது என சரோஜாதேவியின் தரப்பில் இருந்து மறுப்பு வர அது வாய்த் தர்க்கமாக மாறி எம்ஜிஆர் சொன்னால் கூட இனி என் படத்தில் நீயில்லை என்று சொல்லிவிட்டு சின்னப்பா தேவர் வந்து விட்டார்.
கண்ணதாசன் எழுதிய பாடலின் ஆரம்ப வரிகள் என்னடி கொழுப்பு என்ற வார்த்தையை மாற்றும் படி தயாரிப்பாளர் தரப்பு கேட்டுக் கொண்டதால் என்னடி சிரிப்பு என்று மாற்றி எழுதிக் கொடுத்தார்.
ஆனால் பாடலில் வரும் ரோஜா என்ற சொல்லுக்கு முன்னால் ச என்ற எழுத்தைப் போட்டால் அது சரோஜா என்று சரோஜாதேவியை நோக்கிப் பாடுவது போன்று இருக்கும்.
பத்மினியை இளமையாகச் சொன்ன கண்ணதாசனுக்கு எம்ஜிஆர் தன்னைவிட அதிகளவு வயது குறைந்த நடிகைகளுடன் படங்களில் நடித்துக் கொண்டிருந்ததும் என்னவோ செய்திருக்கிறது.
இப்படி இளம் பெண்களுடன் நடிக்கிறார் என்பதைக் காட்ட பணத்தோட்டம் படத்தில் மல்லிகையில்தேனெடுத்து தா தா தா.. என்ற பாடலை எழுதிக் கொடுத்தார்.
கண்ணதாசன் கொடிகட்டிப் பறந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் கவியரசை புவியரசு வெற்றி கொண்டதுண்டா கலைமகளை திருமகள்தான் வெற்றி கண்டதுண்டா என்று பாடல் எழுதினார்.
பின்னாளில் அவருக்கு வந்த நிதி நெருக்கடியினால் எம்ஜிஆர் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்த பொழுது கண்ணதாசனை அரசகவியாக்கிக் கொண்டார்.
கண்ணதாசனின் கவியரசு என்ற அடைமொழியை முன்பின்னாக மாற்றி அரசுகவியாக்கி எம்ஜிஆர் தன்னோடு சேர்த்துக் கொண்டது அரசியலா அல்லது பழைய நட்பா தெரியவில்லை.
பிரதான கட்சிகளை ஒன்றிணைத்து மக்களின் பிரச்சனைகளை தீர்த்து வளர்ச்சி கண்ட ஜனநாயகமும் மனித சுதந்திரமும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தேசமாக இலங்கையை கட்டியெழுப்புவது அரசாங்கத்தின் நோக்கமாக இருந்தது.
இதற்காக சமாதானம் நல்லிணக்கம் அபிவிருத்தி ஆகியவற்றை மூலாதாரமாக கொண்டு பல்வேறு அபிவிருத்தித் திட்டங்கள் அமுலாக்கப்பட்டன.
எதிர்கால நலன்கருதி இலட்சியங்களை அடையும் நோக்கத்துடன் தகுந்த அடித்தளத்தில் வேலைத்திட்டங்கள் கட்டியெழுப்பப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
கம்பெரலிய என்டர்பிரைஸ் ஸ்ரீலங்கா முதலான திட்டங்கள் மூலம் உற்பத்தி அதிகரித்து இளம் தலைமுறைக்கு வேலைவாய்ப்பு கிடைத்தது.
முன்னைய அரசாங்கத்தின் மூலம் நாட்டின் மீது சுமத்தப்பட்ட பெரும் கடன் சுமையை முறையாக நிர்வகித்து பொருளாதாரத்தை வழிநடத்த வேண்டிய சவாலை அரசாங்கம் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.
தொல் காப்பியம் தொல்காப்பியரின் முறையுடைப் பேச்சு முனைவர் அ.ஜான் பீட்டர் இலக்கியங்களின் அமைப்பையும் பாடுபொருளையும் பயனையும் முறைப்பட விளக்கும் இலக்கண நூலாகத் தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் விளங்குகிறது.
ஒரு சொல்லுக்கு எதிரான சொல்லைக் கண்டறிவதே எதிர்ச்சொல் கண்டறிதல்ஆகும்.இதை நாம் ஆரம்பப் பள்ளிகளில் படித்திருப்போம்.
காடுகளை மரங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என இப்போது உரக்கப் பேசுகிறீர்கள் மரத்தடியில் அம்மனையும் பிள்ளையாரையும் வைத்து மரத்தை வழிபடச் செய்து மரத்தை வனத்தைப் பாதுகாத்த எம்முன்னோர்களை கேலிபேசாமல் உணர்ந்து பின்பற்றக்கூடாதா?
ஒரு கையில் பைபிள் மறு கையில் ரைபிள் என லத்தின் அமெரிக்க மக்கள் போராட முடியுமென்றால் அந்த விடுதலை இறையியல் பார்வையை இந்து மதத்துக்கு ஏன் பொருத்தக்கூடாது ?
அதை ஆழ்ந்து அனுபவிக்காமல் அங்கு உள்ள ஆபாச சிலைகளையும் சித்திரங்களையும் மட்டுமே பார்த்துவிட்டு ஆபாசம் அருவருப்பு எனக் கூச்சலிடலாமா?
இதுவா அதுவா அல்லது ஒற்றையா இரட்டையா என கறாராகக் கூறாமல் இப்படியும் இருக்கலாம் அப்படியும் இருக்கலாம் சரியாகவும் இருக்கலாம் தப்பாகவும் இருக்கலாம் என்றெல்லாம் வளவள கொள கொளவெனப் பேசுவதன் பெயர்தான் சித்தாந்தமா?
இயற்கையோடு இயைன்று வாழ்ந்த மனிதப் பண்பாட்டின் நீட்சி அது .பெரு நிறுவன மதங்களும் கடவுளர்களும் தலையெடுக்கும் முன்பே நாட்டார் மரபிலும் தொல்குடி மரபிலும் தோன்றிய வழிப்பாடாகும்.
அம்மன் சிலையோ வேறு ஏதேனும் சாமியோ வழிபடும் நடுகல்லொ இருப்பதாகக் கருதி வழிபட்ட ஒரு மரம் கோடாலிக்குத் தப்பினால் சிலையோ வழிபாட்டு நடுகல்லோ இல்லாத வழிபடாத நூறுமரங்கள் கோடாலியால் வெட்டுண்டு வீழ்ந்தன.
ஒரு வேப்பமரமோ அரசமரமோ அந்த இடத்தில் புனிதமாக மாறியபோது ஏனைய மரங்கள் வெறும் மரங்களாயின என்பதை மறுக்கவோ மறைக்கவோ முடியாது.
இப்போது கூட புதிய ரியல் எஸ்டேட் மனைகள் உருவாக்கும் போது நடுவில் ஒரு வேப்பமரமோ அரசமரமோ தனித்து சாமியோடு நிற்கக்காணலாம் ஆனால் அதனைச் சுற்றி இருந்த எண்ணற்ற மரங்கள் வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டு அங்கு காங்கிரீட் காடாக கட்டிடங்கள் எழுவதைப் பார்க்கலாம் .
வனத்தை மரத்தைப் பாதுகாப்பதென்பது வழிபாட்டு சமாச்சாரமல்ல மாறாக சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்பு புவிசமநிலை பேணல் என அறிவியலோடு சம்மந்தப்பட்டது .
இந்த விழிப்புணர்வை பொது புத்தியில் ஏற்றினால் மட்டுமே மரம் வளர்ப்பதும் வனம் காப்பதும் சாத்தியமாகும் .சடங்குகள் மூலம் சமூகத்தை காக்கவும் இயலாது முன்னேற்றவும் இயலாது .அதுவும் பன்னாட்டு மூலதன கொள்ளைக்கு இயற்கை வெகுவேகமாக பலியாக்கப்படும் இன்றையச் சூழலில் மரங்களை கும்பிட்டுப் பாதுகாக்க முடியாது அறிவியல் ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் விழுப்புற்று எழுவதே ஒரே வழி .
பெரும் செலவில் ஒரு மரத்தைச் சுற்றி கோயில் கட்டிவிட்டு மொத்தக் காட்டையும் அழிப்பவர்களுக்கே அந்த வனக்கொள்ளையர்களுக்கு உதவுவதாகவே அது மாறிவிடும் அபாயமும் உண்டு .கண்ணதாசனின் அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் முதல் இன்றைய இந்துத்துவ பிரச்சாரகர் வரை தங்கள் மதப்பிரச்சார நோக்கிற்கு மரத்துக்கும் சாமிக்கும் உள்ள முடிச்சுக்கு விதவிதமான வியாக்கியானம் சொல்வதில் சரியான அணுகுமுறையோ தீர்வோ கிடையாது ஒரு கையில் பைபிள் மறு கையில் ரைபிள் என லத்தின் அமெரிக்க மக்கள் போராட முடியுமென்றால் அந்த விடுதலை இறையியல் பார்வையை இந்து மதத்துக்கு ஏன் பொருத்தக்கூடாது ?
கியூபநாட்டின் பெரும் தலைவர் தோழர் பிடல் காஸ்ட்ரோவுடன் பிரேசில் நாட்டுப் பாதிரியார் ஃபிரே பெட்டோ பேட்டி கண்டு புத்தகமாக வெளியிட்டார் அது தமிழில் மதம் மக்கள் புரட்சி என்ற பெயரில் நூலாக வந்துள்ளது.
கியூபாவில் கத்தோலிக்கர்களை கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்த்துக்கொள்ளாத ஒரு காலகட்டம் இருந்ததையும் தற்போது ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொண்டு நெருங்கி வருவது குறித்து இந்த பேட்டியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இதை அப்படியே நகலெடுக்க முடியாது எனினும் வரலாற்றுப் போக்கில் மதநம்பிக்கையாளர்களோடு உள்ள உறவுகளை மறுபரிசீலனை செய்திட வேண்டும் என்கிற பொதுப் புரிதலைக் குறிக்கிறது.
உரையாடலின் ஒரு கட்டத்தில் கிறிஸ்துவத் துறவி ஃப்ரே பெட்டோ இப்படிக் கூறுகிறார் ஏழைகளிடமிருந்து விலகுகிறவன் எவனோ அவன் ஏசுவிடமிருந்தும் விலகுகிறான் என்று ஒரு முறை நீங்கள் காஸ்ட்ரோ சொன்னீர்கள்.
பைபிள் கதைகளில் கருப்பர் வெள்ளையர் நிற வேற்றுமைக்கு ஒரு கதைக் கூறப்பட்டிருப்பினும் அது பைபிளின் அடிப்படை போதனையாக மாறவில்லை .ஆனால் அதையும் சதுவர்ணம் மயா சிருஷ்டம் நான்கு வர்ணங்களையும் நானே படைத்தேன் என்று பகவானே சொல்லுவதாகக் கீதையில் கூறப்பட்டிருப்பதையும் ஒப்பிட முடியாது.
மநு போன்று அங்கு யாரும் மனிதனை மனிதன் இழிவு படுத்துவதை நியாயப்படுத்தி அதற்கொரு வர்ண வியாவஸ்தம் என்கிற படிநிலை வாழ்க்கை முறையையும் கட்டாய ஒழுங்கையும் கற்பித்துவிடவில்லை.
இரண்டின் மீதும் எமக்கு விமர்சனம் உண்டு .மாறாக இங்கு நம் நாட்டிலே வேரோடிப் போயிருக்கிற சாதி அகம்பாவம் குறித்த பார்வையை உதறிவிட்டு மதம் சார்ந்த உரையாடலை நிகழ்த்த முடியுமா என்பதுதான் அடிப்படையான கேள்வி.
அதுதான் சமுதாய சமத்துவமின்மை அழுத்தம் எமது அது உங்களை அடித்தளமே இல்லாதவராக மனிதர் என்ற மரியாதைகூட மறுக்கப்பட்டவராக உணரச் செய்கிறது .
அது இங்கு இந்து மதத்தில் மட்டுமல்ல கிறுத்துவத்திலும் இஸ்லாமிலும் எல்லா மதத்திலும் ஊடும் பாவுமாய் கிடப்பது இந்த சமூக சமத்துவமின்மை என்பது உண்மை அல்லவா?
ஆகவே இங்கு இந்தியாவில் கிறுத்துவ விடுதலை இறையியலொ அல்லது இந்து விடுதலை இறையியலொ அல்லது வேறெந்த மதவிடுதலை இறையியலொ சாத்தியமல்ல .
சமூக நெருக்கடியிலிருந்தும் சமூக பொருளாதார அரசியல் பண்பாட்டு நெருக்கடிகளிலிருந்தும் விடுபட்டு தனிநபர் நிம்மதி எங்ஙனம் என்பதே அடிப்படைக் கேள்வி .
கோவில் கொடியவர்களின் கூடாரமாக வெறும் வியாபார மையமாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது என நாத்திகரல்ல மகாத்மா காந்தி போன்ற பழுத்த ஆத்திகர்களே ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தந்தது நடப்பு அனுபவம் .
இவற்றை ஆபாசம் அருவருப்பு என ஒதுக்காமல் கலைக் கண்ணோடு அந்தந்த காலத்தோடுப் பொருத்திப் பார்த்து ரசிப்பதில் பிழையில்லை எனக் கருதுகிறேன்.
அதே சமயம் புராணப் புனைவுகளுக்கு அதீத புனிதம் கற்பித்து அதனை நம்பச் சொல்லும் போது எதிர்வினையாய் இந்த ஆபாசம் பொது அரங்கில் விவாதத்துக்கு வருவது தவிர்க்க இயலாது.
சும்மா போகிற போக்கில் சொல்வதானால் வெண்ணிற ஆடை என்ற திரைப்படம் வயதுவந்தோர் மட்டும் பார்ப்பதற்குரியது என்ற ஏ சான்றிதழுடன் வந்தது.
சிவாஜி கணேசன் நடித்த செல்வம் படம் வந்த போது அப்போது பதின் பருவத்திலிருந்த என்வயதொத்தவர்கள் அப்படத்தைப் பார்க்கக் கூடாதென பெரியவர்கள் தடை போட்டனர்.
இதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மதவெறி பிடித்த கலாச்சார அடியாட்கள் கொலைவாளைச் சுழற்றும்போது எதிர்வினையாய் கோவில் மற்றும் புராண ஆபாசங்களைக் கிளறவேண்டியிருக்கிறது.
இது மேம்போக்காகப் பார்த்தால் ஒரு அசட்டுக் கேள்வி ஆனால் உற்று நோக்கின் ஆழமான தத்துவக் கேள்வி .தெளிவாகத் தெரிந்தாலே சித்தாந்தம் அது தெளியாமல் போனாலே வேதாந்தம் என ஒரு பாடலில் கண்ணதாசன் சொல்லிவிட்டுப் போவான் .அப்படி எளிய சூத்திரத்தில் அது அடங்குவதல்ல .
ஒவ்வொன்றும் அது எதுவாக இருக்கிறதோ அதுவாகவே இருக்கிறது வெறொன்றாக இருப்பதில்லை... இப்படி சில ஆன்மீகவாதிகள் முத்துகளை உதிர்க்கும் போது சாமானியன் பிரமித்துப் போகிறான் .
உலகில் ஒரு பகுதியினருக்கு இரவாய் இருப்பது இன்னொரு பகுதியினருக்கு பகலாய் இருக்கிறது என்கிற உண்மை அவர்களுக்கு ஒருவேளை தெரியாமல் இருக்கலாம் அல்லது தெரிந்தே பொய் சொல்லலாம்.
ஒவ்வொருவர் தலையிலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கின்றனவே முடி உதிர்ந்துகொண்டும் வளர்ந்து கொண்டும் இருகின்றனவே உதிர்தல் அதிகமானால் வழுக்கையை நோக்கி வளர்தல் அதிகமானால் கிராப் கூந்தலை நோக்கி இதுதானே யதார்த்தம் இது அல்லது அது என மாறாத அசையாத நிலையில் உலகம் இருப்பதாய்க் கருதுவது பிழையானது பலதவறான விழைவுக்கு இட்டுச் செல்லும் .
அறிவியலாகட்டும் ஆன்மீகமாகட்டும் பண்பாடாகட்டும் அரசியலாகட்டும் பழக்க வழக்கங்களாகட்டும் கடவுளாகட்டும் மதங்களாகட்டும் எதுவாகட்டும் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு வரலாறு உண்டு .
வரலாறு என்பதை வெறும் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்பாக பார்க்காமல் அதன் ஊடும்பாவுமாய் அதனை இயக்கிய சக்தி எது என்பதும் அடிப்படையான கேள்வியாகும் .
அதாவது சமூகம் என்கிற பொதுவெளியிலிருந்து தனிமனிதனாகப் பிரித்து கூண்டுக்குள் ஒடுங்கச் சொல்வதன் மூலம் ஆன்மீகம் மறைமுகமாகவும் நேரடியாகவும் சுரண்டும் வர்க்கத்தின் கேடயமாகிறது .
வரலாறு தத்துவம் அரசியல் பொருளாதாரம் எதுவுமே ஒன்றோடொன்று தொடர்பற்ற தனித்தனி கூடுகளல்ல மாறாக ஒன்றையொன்று சார்ந்தும் ஊக்குவித்தும் வினையாற்றியும்இயங்குவனவே சென்னை பெங்களூரு ஹைதரா பாத் போன்ற அனைத்துநகரங்களிலும் தினசரி காலையில் ஒரு காட்சியைக் காணலாம் .
அன்றாட தினசரிகளில் சொரு கப்பட்டு வரும் அடுக்கக விளம்பரங்கள் சனி ஞாயிறுகளில் கத்தைகத்தையாய் இத்தகு விளம்பரங்கள் அதற்கும் மேல்கணினியை அலைபேசியைத் திறந்தாலேகொட்டும் இந்த விளம்பரங்கள்.
ஓரளவு வாங்கும் சக்தியுடைய அதாவது வங்கிக் கடன் கிடைக்க வாய்ப்புள்ள சொந்த வீட்டுக் கனவைச் சுமந்து கொண்டிருக்கும் மத்தியதர வர்க்கத்தை நோக்கித்தான் இந்த விளம்பர வலைவிரிப்பு .
புற்றீசலைப் போல் முளைக்கும் இந்த காங்கிரீட் காடுகளைப் பற்றி செய்யப்படும் விளம்பரங்களுக்கும் யதார்த்தத்துக்கும் பெரும்பாலும் சம்மந்தமே இருப்பதில்லை.
சொந்த வீட்டு ஏக்கத்தில் லட்சக் கணக்கான மத்தியதர மக்களும் ஏழைகளும் ஆலாய்ப்பறந்து கொண்டிருக்கும் நாட் டில் அடுக்ககங்கள் கொள்வாரின்றி தேங்கிநிற்கும் காட்சியை என்னென்று சொல் வது ?
இப்படியும் ஒரு செய்தி வரலாம் அவரின் இந்த கற்பனையை மெய் யாக்கிவிடுவதை நோக்கி நிலைமை நகர்கிறது .கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் மோடியின் வளர்ச்சி மயக்கத்தில் இந் நிலை இதுவரை இல்லாத அளவு சீர்கெட்டுள்ளது .
ஆகையால் இப்போதும் வங்கிகள் வீட்டுக் கடன் வட்டியைக் குறைக்க ரிசர்வ் வங்கி அனுமதிக்க வேண்டும் என்று கேட்டிருக்கிறார் நாட்டின் மிகப் பெரிய வங்கியான பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் தலைவர் அருந் ததி பட்டாச்சார்யா.
ஆக வட்டி குறைப்பு பிரச்சனை இல்லை யாம் வீடுகளின் விலை அபரிமிதமாக அதிகரிப்பதுதான் காரணமாம் அத்தோடு நில் லாமல் கட்டுமான நிறுவனங்கள் தங்கள் லாபவிகிதத்தைக் குறைத்து வீடுகளின் விலையைக் குறைக்க வேண்டும் என உபதேசம் வேறு செய்துள்ளார் .
ஆனால் லாப விகிதத்தைக் குறைத்து சிமெண்ட் கம்பி முதலிய கட்டுமானப் பொருட்களின் விலையையும் குறைக்க வேண்டும் என்றும் ரிசர்வ் வங்கி ஆளுநர் ரகுராம் ராஜன் ஏன் மறந்தும் கூறவில்லை என்கிற சந்தேகம் சாதாரண குடிமகனுக்கு எழுந் தால் தப்பே இல்லை .ஆக சொந்த வீட்டுக்கனவு நிறைவேறத் தடையாக இருப்பது வீட்டுமனைவிலை ரியல் எஸ்டேட் கொள்ளையர்களால் தாறு மாறாக உயர்த்தப்படுவது கட்டுமானப் பொருட்களின் விலைஉயர்வு அடுக்ககங்களின் அதீத விலைவங்கிக்கடனுக்கு வட்டிவிகிதம் அதிகமாயிருப்பது வங்கிக்கடன் வாங்கியவன் படும் துயர் தனி நாவலாகும் அளவுகொடுமையாக இருப்பது இப்படி பல சொல்லிக்கொண்டே போகலாம் .
அடிப் படை வசதிகள் கேள்விக் குறியாகும் இடங்களை சாதாரண மக்கள் வாங்கவே நிலை மை இப்படி கழுத்தை நெரிக்குது எனில் மோடி சொல்லும் ஸ்மார்ட் சிட்டி வந்தால் எப்படி இருக்கும்?
ஸ்மார்ட் சிட்டி எனப்படுவது நவீன நகரம் பட்டனைத் தட்டிவிட்டா இட்லி யும் சட்டினியும் சட்டுன்னு வந்துரும்னு கலைவாணர் கனவு கண்டது போல்தான் இந்த நகரமும் .இங்கே மின்சாரம் குடிநீர் தட்டுப்பாடே இருக்காதாம் .
சாலைகள் முகம் பார்க்கிறமாதிரி பளபளன்னு மின்னுமாம் சாக்கடை அடைப்பு குப்பைபிரச்சனையே இருக்காதாம் எல்லாவற்றை யும் கணினி மூலம் இணைத்து கண்காணிப்பார்களாம் நகர் முழுவதும் வைபி இணையஇணைப்பு இருக்குமாம் வீட்டைப் பூட்ட மறந்திட்டீங்களா ?
ஆனால் நாற்கரச் சாலையைப் பயன்படுத்த டோல்கேட்டில் சுங்கம் கொடுப்பதுபோல் ஒவ்வொன்றுக்கும் காசு கொடுக்கணும் எல்லாவற்றுக்கும் மீட்டர் பொருத்தப்படும் மூச்சுவிட மீட்டர் பொருத்த மட்டுமே இன்னும் முடிவெடுக்க வேண்டி யுள்ளதாம் .
காசு கட்டுவதற்குக்கூட கியூ வில் நிற்க வேண்டாமாம் .. அலைபேசி மூலமே கட்டலாமாம் .இவ்வளவும் இருக்கும் போது விலை அதுக்கேற்ற மாதிரிதானே இருக்கும் அதுவும் தனியார் அரசு கூட்டு றவில் அதாவது வெளிநாட்டு ரியல் எஸ் டேட் கொள்ளையர்களும் அம்பானி அதானி கொள்ளையர்களும் முதலீடு செய்து உருவாக்கும் ஸ்மார்ட்சிட்டி விலை சும்மாவா ?
அதிகம் இல்லை ஜெண்டில்மேன் சும்மா கோடிகளில்தான் ஆரம்பிக்கும் ... அவ்வளவுதான் .. கோடீஸ்வர கோமான்களின் கனவு இல்லம் பார்த்துப் பார்த்து நம்மை ஏங்க வைக்கும் வாங்க வழிகிடைக்குமா ?விலை லட்சங்களில் இருக்கும்போதே சாதாரண அடுக்ககங்களே விற்காமல் தேங்கும் போது கோடிகளில் ஸ்மார்ட் சிட்டிஎப்படி போணியாகும் ?
மோடி களும் அவர்களின் கைத்தடிகளும் யோசிக் காத கேள்வியும் கூட .இந்த ஸ்மார்ட் சிட்டிக்காக நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டு வெளி யேற்றப்படும் ஸ்மார்ட் அகதிகள் ஸ்மார்ட்சிட்டி அருகே ஸ்மார்ட்சேரியாகவாழவேண்டுமோ என்னவோ ஸ்மார்ட் சிட்டி அமெரிக்காவுல இருக் குது ஐரோப்பியாவில இருக்குது சீனாவில இருக்குதுன்னு வாய்ப்பறை கொட்டு வோரே அங்குள்ள சம்பளத்தை இங்கு கொடுப்பீரோ எனக் கேட்டால் பதில் கிடைக்காது .அங்கும் அது மிகக்குறுகிய எண்ணிக்கையிலான பெரும்பெரும் பணக்காரர்களுக்கே பயன்படுகிறது .
எடுத்துக்காட்டாக திருவள்ளூரை அடுத்த செவ்வாய் பேட்டை ரயில் நிலையத்துக்கு மிக அருகே உருவாக்கப்பட்ட தீரூர் கிராமத்தில் அமைந்த வீட்டுவசதி குடியிருப்பு களை ஸ்கேன் செய்தால் அதிர்ச்சி ஏற்படும்.இருஅடுக்கு வணிக வளாகம் பாலிடெக் னிக் திருமண மண்டபம் .
இப்போது அதையாராவது வாங்கி பயன்படுத்த நினைத் தால் வட்டி வட்டிக்கு வட்டி குட்டி அபரா தம் என வீட்டுவசதிவாரியம் சொல்லுகிற விலைக்கு யாரும் வாங்கமாட்டார்கள்.
குடிநீர்த் தொட்டி இன்னும் செயல்படத் தொடங்கவே இல்லை பாதாளச் சாக்கடை செயல்படவில்லை சும்மா செப்டிக் டேங்காக கொஞ்சகாலம் பயன்பட்டது அப்புறம் அதுவும் இல்லை புதர் மண்டி பாழடைந்து கிடக்கிறது.
சுற்றிலும் தலித் மக்கள் அதிகம் வாழும் கிராமமக்களுக்கு எந்த அடிப்படை வசதி யும் செய்து கொடுக்காமல் இங்கு மட்டும் பெரிதாக செய்யப்பட்ட அனைத்தும் சமூகமுரணை அதிகரிக்கவும் அனைத்தும் விரயம் ஆகவும்தான் வழிசெய்தது.
இந்த வீட்டுவசதி வாரியக்குடியிருப்பு உதாரணம் .தமிழகம் முழுவதும் இன்னும் பல இதுபோல் உண்டு.இதனையாராவது ஆய்வுப் பொருளாக்கி ஆராய்ந்து அறிக்கை கொடுத்தால் அது மிகப்பெரிய படிப்பினையாகும்.
ஆங்கிலேயர் இலங்கையை கைப்பற்றிய பின்னர் பெருந்தோட்டத்துறையை மையமாகக் கொண்டு வர்த்தகத்தை ஆரம்பித்த பின் இயற்கைச் சூழல் பெருமளவு மாற்றத்திற்குள்ளானது.
இத் தேயிலைத் தோட்டங்களில் பணிபுரிய இந்தியாவிலிருந்து தொழிலாளர்கள் வரவழைக்கப்பட்டதுடன் அவர்களுக்கான நெருக்கமான லயன் வீடுகளும் அமைக்கப்பட்டன.
இவ்வாறான தேயிலைத்தோட்ட தொழிலாளர்களும் நிர்வாகத்தினரும் பிரயாணிக்க தேவையான ரயில் போக்குவரத்து பாதைகளும் பிரதான வீதிகளும் அமைக்கப்பட்டன.
அதன் பின் முன்னோட்டமாக மரக்கறி பயிர்ச்செய்கை ஆரம்பிக்கப்பட்டதுடன் அப்பிரதேசங்களில் தங்கி வாழ சொகுசு மனைகளும் அமைக்கப்பட்டன.
நவீன முதலாளித்துவத்தின் இரண்டாவது கட்டம் தொடங்கி இன்றுவரையில் நுவரெலியா பிரதேசம் கூடுதலான அளவு மாற்றத்திற்குள்ளாகி உள்ளது.
இவ்வாறு பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்த இம்மக்களுக்கு அந்நிலமும் சொந்தமில்லை அவர்களுக்கான முகவரியும் கூட இன்னும் கிடைக்கப்பெறவில்லை.
ஏமாற்றப்பட்ட பாதிக்கப்பட்ட தேயிலைத்தோட்ட தொழிலாளர்கள் மூன்று நான்கு தசாப்தங்களாகவே இன்னும் அதேநிலையில் காணப்படுகின்றமை கவலைக்குரிய விடயமே ஆகும்.
நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக தேயிலை உற்பத்தி காணப்பட நுவரெலியா பிரதேசத்தின் முதன்மையான உற்பத்தியாக மரக்கறி பயிர்ச்செய்கை முன்னிலையை அடைந்துள்ளது.
மரக்கறி உற்பத்திக்கு தேவையான மருந்துப்பொருட்கள் களை நாசினிகள் விதையினங்கள் போன்றவை மிகவும் விலை அதிகரித்து வருவதுடன் அதனை அதேவிலையில் வாங்க கூடிய துர்ப்பாக்கிய நிலமைக்கு பாமர கமக்காரர்கள் ஆளாகியுள்ளனர்.
இவ்வாறாக மேலதிகமான பணத்துடன் தமது உழைப்பையும் சேர்த்து பாடுபட்டு பயிர் செய்யும் உற்பத்திகளை சிறுவிலைக்கு விற்று நஷ்டத்தையே எதிர் கொள்கின்றனர்.
அதனால் சமீபகாலமாக உல்லாச பிரயாணத்துறை நுவரெலியாவில் அதிகரித்த போக்கினை காட்டுவதனால் வரும் உல்லாச பிரயாணிகளுக்கு தங்குமிட வசதிகளையும் சொகுசு சேவைகளையும் வழங்கி மக்கள் அதன் மூலம் வருமானத்தை ஈட்டுகின்றனர்.
அதாவது உல்லாச பிரயாணிகளுக்கு ஏதாவது உற்பத்தி செய்து அதனை விற்றல் தங்குமிட வசதிகளை அமைத்துக் கொடுத்தல் போன்ற செயற்பாடுகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.