sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஐரோப்பாவில் அமைந்துள்ள கல்மிக்கியா பண்பாட்டு அடிப்படையில் மங்கோலியாவுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருப்பதால் அதன் பௌத்தம் மேல்நாட்டுப் பௌத்தத்தை விட ஆசியப் பௌத்தத்துடனேயே சேர்த்துக் கணிக்கப்படுகிறது.
ஜப்பானில் பகோரவில் உள்ள புத்தர் கோவில் கோபுரம் நாராவில் உள்ள ஹார்யூ என்னுமிடத்தில் உள்ள புத்தவிகாரம் ஆகியன தற்காலத்தில் ஜப்பானில் பௌத்த மதம் இருப்பதற்கான சான்றுகளாக விளங்குகின்றன.
இசுலாமியப் பரவலால் ஏற்பட்டுள்ள நெருக்கடி காரணமாக பௌத்த சமயத்தவர்கள் தீவிரவாதம் மதவெறி போன்றவற்றில் ஈடுபடுவதான வெளிவரும் செய்திகளை மறுத்து பௌத்த மதத்தை அன்பின் மதமாக இக்கொள்கை காட்டுகின்றது.
மேலும் இதில் உள்ள முதல் ஒன்பது புத்தரின் ஒன்பது இனிய பண்புகளையும் அடுத்த ஆறு புத்தர் போதித்த அறங்களையும் அடுத்த ஒன்பது பௌத்த சங்கப் பண்புகளையும் எடுத்துக் காட்டுகின்றது.
இலங்கையில் நடைபெறும் முரண்பாடுகளுக்கு பௌத்த மத ஆளுமை சிங்கள இன ஆளுமை ஆகியன காரணங்கள் என்றாலும் இந்திய பழமை மதமான புத்த மதம் இங்கு ஆட்சியாளர்கள் மதமாக உள்ளது.
அசோக சக்கரவர்த்தியின் மகனாகிய மகிந்தவினால் தேவநம்பிய தீசன் காலத்தில் பௌத்தம் அறிமுகமானது என்றும் அப்போது மரக்கிளை ஒன்று இந்தியாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பெற்று நடப்பெற்றது.
நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் மாணவர் இளையோர் அமைப்பு முன்னெடுக்கும் கதிரொளி என்னும் இளம் பெற்றோருக்கான பயிற்சிப்பட்டறை.
நடிகர் அர்ஜுன் ராம்பலும் அவரின் மனைவியும் பிரிந்ததற்குக் காரணம் நடிகர் ரித்திக் ரோஷனின் முன்னாள் மனைவியுடனான தொடர்பால் தான் கூறப்படுகிறது.
பிரபலம் ஒருவரின் பிறந்தநாள் பார்ட்டிக்கு சென்ற இடத்தில் சூசனுக்கும் மெஹருக்கும் இடையே வாய்ச்சண்டை முற்றி இருவரும் திட்டித் தீர்த்துள்ளனர்.
ஆயினும் தற்போது வளி மாசுபாடு மற்றும் நைட்ரஜன் டை ஒக்சைட் ஆகியவற்றின் பாதிப்புக்கள் பற்றிய ஆய்வின் மூலம் புதிய தகவல்கள் வெளிவந்துள்ளன.
இதேவேளை வளி மாசுபாடு விடயத்தில் பிரித்தானியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்துடன் இணைந்துகொள்ளவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டுடன் கடந்த மே மாதம் ஐரோப்பிய ஆணையம் பிரான்ஸ் மற்றும் ஜேர்மனியுடன் சேர்ந்து ஐரோப்பிய நீதிமன்றத்தை நாடவுள்ளதாக தெரிவித்திருந்தது.
புதுக்கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள இயற்கைக் குகைகளும் பாறை இருக்கைகளும் மனிதன் தொன்று தொட்டே இப்பகுதியில் வாழ்ந்து வந்திருக்க வேண்டுமெனபதற்கு மேலும் சான்றுகள் பகர்கின்றன.
மேலே கூறியவற்றிலிருந்து புதுக்கோட்டைப் பகுதியில் வரலாற்றிற்கு முற்பட்ட காலங்களான பழைய கற்காலம் புதிய கற்காலம் இரும்புக் காலம் போன்ற காலக்கட்டங்களில் நாகரீகம் படிப்படியாக உயர்ந்து அவ்வப்போது தென்னிந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் பரவியிருந்த நாகரீக வாழ்க்கையுடன் தொடர்புக் கொண்டிருந்தது.
அதனைத் தொடர்ந்து பாண்டி நாட்டில் கிடைத்துள்ள பிராமிக் கல்வெட்டுகள் வரலாற்றுத் தொடக்க காலத்தின் அறுதியான சான்றாகத் திகழ்கின்றன.
தமிழ்மொழியை எழுதுவதற்கு பாமர மக்களிடம் இவ்வெழுத்துப் பரவலாக வழக்கத்திலிருந்து இக்கல்வெட்டுகளில் தூய தமிழ்ச் சொற்களும் பிராகிருத மொழிச் சொற்கள் சிலவும் காணப்படுகின்றன.
அதாவது எருமையூர் நாட்டில் குழுழூர் என்னும் ஊரில் பிறந்த கவுடிகன் என்னும் முனிவருக்கு சிறுபாவில்அக்காலத்தில் சித்தன்னவாசல் சித்துப்போரில் என அழைக்கப்பட்டது என்றும் இதுவே பின்னர் சிறுபாவில் என மறுவியது.
இக்காலத்திற்கும் பிற்காலத்திலும் எடுக்கப்பட்ட பல சமண சின்னங்களும் சிற்பங்களும் இடிந்து போன சமணப்பள்ளிகளும் இங்கு நிறையக் காணப்படுகின்றன.
சங்க இலக்கியங்களின் காலம் சர்ச்சைக்குறியதென்றாலும் இவை குறிப்பிடும் வரலாறு கி.பி முதல் மூன்று நூற்றாண்டுக்குரியது என்பது பலராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தாகும் இந்த இலக்கியங்களில் காணப்படும் குறிப்புகளிலிருந்து இந்த மாவட்டத்தின் கோர்வையான் வரலாறைத் தொகுப்பது கடினம் எனினும் சங்க காலத்தில் சிறப்பு பெற்றிருந்த பகுதிகளில் ஒன்றாகப் புதுக்கோட்டை திகழ்ந்தது என்பது விளங்கும்.
தென்பாண்டிக்குட்டம் குடங்கற்கா வேண்பூழி பன்றியருவா வதன் வடக்கு நன்றாய சீதமலாடு புனநாடு செந்தமிழ்ச்சேர் ஏதமிழ் பன்னிரு நாடென் என்ற பழம்பாடலில் கூறப்பட்டுள்ள பன்றிநாடே சங்ககாலத்தில் புதுக்கோட்டைப் பகுதிக்கு பெயராக இருந்தது.
பாண்டி நாட்டிற்கு வடக்குப் பகுதியாகவும் புனல் நாடு எனப்பட்ட சோழநாட்டிற்கு தெற்குப் பகுதியாகவும் பன்றிநாடு அமைந்திருந்தது.
இது உறையூர் கூற்றம் ஒல்லையூர் கூற்றம் உறத்தூர் கூற்றம் மிழலைக் கூற்றம் கானக் கூற்றம் என ஐந்து கூற்றங்களாக பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
மேற்கு கடற்கரைப் பகுதியிலிருந்து கிழக்குக் கடற்கரை பட்டிணங்களுக்கு ஏற்றுமதிப் பொருட்கள் புதுக்கோட்டைப் பகுதி வழியாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டன என்ற ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
யவனம் புட்பகம் சாவகம் சீனம் முதலான நாடுகளுடன் தமிழன் வணிக கலை கலாசாரத் தொடர்பு கொண்டிருந்ததை சங்ககால இலக்கியங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
இந்த நாணயங்கள் தமிழகத்தில் செலவாணியில் இல்லாவிட்டாலும் தங்கத்தின் மதிப்பிற்காக பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தது.செலவாணியில் இருந்ததாக எட்கார் தர்ஸ்டன் குறிப்பிடுகிறார் நல்ல நிலையிலிருந்த நாணயங்கள் பெரும்பாலானவை தற்போது இங்கிலாந்து நாட்டு அருங்காட்சியகங்களில் உள்ளன.
பாண்டியரின் ஆளுகைக்குட்பட்டிருந்த புதுக்கோட்டைப் பகுதியும் களப்பிரரின் ஆளுகைக்குட்பட்டு தமிழகத்தின் பிற பகுதிகளைப் போன்றே வரலாற்று இருளில் சிக்கிக் கொண்டது.
புதுக்கோட்டைப் பகுதியும் களப்பிரரின் ஆட்சியில் இருந்ததென்பதற்கு ஆதாரமாக தமிழ்நாடு தொல்பொருளாய்வுத் துறையினர் புதுக்கோட்டை மாவட்டம் பொன்னமராவதிக்கு அருகிலுள்ள பூலாங்குறிச்சியில் இவர்களது கல்வெட்டுக்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
ஒல்லையூர் கூற்றம் முத்தூற்றுக் கூற்றம் ஆகிய பகுதிகள் அவனது ஆளுகைக்குட்பட்டிருந்ததாக இக்கல்வெட்டுச் செய்தி கூறுகிறது.
களப்பிரரைப் பற்றிய சில செய்திகளை ஆதார பூர்வமாக தெரிந்து கொள்ள துணைபுரியும் பூலாங்குறிச்சிக் கல்வெட்டு புதுக்கோட்டைக்கு அருகிலிருப்பதும் இப்பகுதியில் சில ஊர்ப் பெயர்கள் குறிப்பிடுவதும் தமிழக வரலாற்று ஆய்வுகளுக்கு பேருதவியாக இருக்கிறது.
தமிழகத்தின் தொன்மைக் கலைக்கு புத்துயிரூட்டிய இவர்களது புகழுக்கு புதுக்கோட்டைப் பகுதியிலுள்ள முத்தரையர் காலத்து கோயில்களும் கலைச் சின்னங்களும் முத்தாய்ப்பாய் விளங்குகின்றன.
முற்காலத்தில் பெருநிலக்கிழார்களாக வாழ்ந்துவந்த முத்தரையர் தமிழகத்தில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்கள் காரணமாக தஞ்சாவூர் திருச்சி புதுக்கோட்டை பகுதிகளில் பல்லவ மன்னர்களின் மேலாண்மைக்குட்பட்ட குறுநில மன்னர்களாக ஆளத் தலைப்பட்டனர்.
யூகி சேது சந்தானம் ஜெகன் ஜீவா சிவகார்த்திகேயன் ரோபா சங்கர் முதல் மாகாபா ஆனந்த் லொள்ளு சபா சுவாமிநாதன் மனோகர் வரை அது தொடர்கிறது.
இதில் சிவகார்த்திகேயன் நடித்துள்ள ரஜினிமுருகன் படத்தை ஆயுதபூஜை ஸ்பெஷலாக கொண்டுவர மும்முரமாக இருக்கிறார் தயாரிப்பாளர் லிங்குசாமி.
இந்நிலையில் வானவராயன் வல்லவராயன் படம் மூலம் சினிமாவில் அறிமுகமான மா.கா.பா.ஆனந்த் பஞ்சு மிட்டாய் அட்டி நவரச திலகம் உள்ளிட்ட படங்களில் நடித்து வருகிறார்.
சந்தானம் சிவகார்த்திகேயன் ஜீவா ஜெகன் மனோகர் மா.கா.பா.ஆனந்த் யூகி சேது ரோபா சங்கர் லிங்குசாமி லொள்ளு சபா சுவாமிநாதன் அட்டி அது இது எது ஆயுதபூஜை சிவகார்த்திகேயன் தல தளபதி நவரச திலகம் பஞ்சு மிட்டாய் ரஜினிமுருகன் லொள்ளு சபா விஜய் டிவி தொகுப்பாளர்கள் விஜய் டிவி நிகழ்ச்சிகள்
வயதாகிப்போவதன் முதல் அடையாளம் அவமானங்களை சகித்துக் கொள்வதுதான்.உலகில் போர் கருவிகளுக்கு எந்த நாடும் தடை விதித்ததில்லை புத்தகங்களுக்குத் தான் தடை விதித்தார்கள்.இந்த உலகில் மிகவும் கனமான பொருள் எதுவென்று கேட்டால் புரிந்துகொள்ளப்படாத மவுனம் என்பேன்.சக்கரவர்த்தி திருமகள் படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு பாடலில் உலகத்திலே பயங்கரமான ஆயுதம் எது?
எங்கனயாவது வேலைக்கிப் போயி நாலு காசு கொண்டு வந்து குடுத்து பாப்பாவையாவது படிக்க வெச்சி கரை சேர்க்கலாம்னு பாத்தா... நீ தெனம் அந்த நாய்ங்க பின்னாடியே சுத்தறே.
கயிற்றுக் கட்டிலிலிருந்து பொறுமையாய் எழுந்து உட்கார யத்தனித்தபோது அவன் பின்னந்தலையில் நொங்கென்று ஒரு வெளிர் மஞ்சள் பிளாஸ்டிக் குடம் பட்டு உருண்டு ஓடியது.
இருபது குடங்களில் ஐந்தாவது குடம் தூக்கித் தொட்டியை நிரப்புவதற்குள் பொறுக்கிகளில் எவனாவது ஒருவன் வந்து அழைப்பு விட ஜனநாயகம் என்பது தலையை எண்ணுவது தானே தவிர தலைக்குள் இருக்கும் சரக்கை எண்ணுவது அல்லஎன்னை சட்டசபைக்குப் போகச் சொல்கிறார்கள்.
வெளியில் இருந்து கொண்டுதான் பாழடைந்த கட்டடத்தை இடிக்க வேண்டுமே தவிர உள்ளே இருந்து இடித்தால் நம் தலையில் தான் அது விழும்நீதியை மதிக்கிறேன்.
ஆனால் நீதிமன்றத்தை மதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் எனக்கு இல்லைஎனது பலக்குறைவினால் பல குறைகள் நேர்ந்தாலும் பொதுவாழ்வில் நான் சாகாமல் இருக்க நேர்மையில் நான் காட்டும் ஜாக்கிரதை தான் காரணம்நான் சொல்வதை அப்படியே நம்பிவிடாதீர்கள்.
நீங்கள் உங்கள் பகுத்தறிவு சரி என்று சொல்வதை மட்டும் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.தண்ணீர் எவ்வளவுதான் சூடாக ஆனாலும் நெருப்பை அணைக்கத்தான் முடியும்.
எரிய வைக்க முடியாதுஎந்தவிதமான உணர்ச்சிக்கும் இடமில்லாத மானத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படாத மனிதர்களிடம் நல்லபெயர் வாங்க வேண்டும் என்ற கவலை எனக்குச் சிறிதும் இல்லை.
நெடுவாசல் பெயர் மேல இருக்கும் அரசுக்கு தெரிந்ததே என்று தெரியவில்லைதமிழ்நாடு இளைஞர்கள் மொபைலில் ஒலித்து கொண்டு இருகின்றது.
குறிப்பு எச்.ராஜாவுக்கு பதில் சொல்ல.போன ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் போதே .யில் மாணவர்களுக்கு தெரியாமல் போராட்டம் என்றால் கூடி விடுவார்கள் என்பது போலும் காண்பிக்கப்பட்டது.
தனது உரையில் மார்க்சியத்தின் மூன்று தோற்றுவாய்கள் மற்றும் மூன்று உள்ளடக்கக் கூறுகள் குறித்து திராவிட மேடைப் பேச்சு பாணியில் ஜனரஞ்சகமாக பேசிக் கொண்டிருந்தார்.
குவான்டம் இயற்பியல் பொருள்தான் முதன்மையானது என்பதை மறுத்து எவ்வளவோ காலமாகிவிட்டது இந்த உண்மையை மார்க்சியர்கள் தட்டிக்கழிக்காமல் மறுக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ளத்தான் வேண்டும் என்றார்.
அதோடு நிறுத்திக்கொண்டிருந்தாலும் பரவாயில்லை யாரேனும் நான் சொல்வது தவறு என்று நிரூபித்தால் இந்த இடத்திலேயே எதிரே சுழலும் மின்விசிறியில் தற்கொலை செய்து கொள்கிறேன் எனத் தேவையில்லாமல் அதிக உணர்ச்சிவசப்பட்டார்.
குறைந்தது அந்நூலைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டதுண்டா ஏனெனில் அதன் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு இதுவரை தமிழில் வரக்கூட இல்லை என்று சொன்னேன்.
என்ற கேள்விக்கு இதுநாள் வரை வந்துள்ள விடைகளிலேயே அற்புதமானதும் ஆகச்சிறந்ததுமான விடையை அளித்தவர் இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாத தத்துவஞானியாகிய வி.ஐ.லெனின்தான் என்கிற அடிப்படை விசயம் கூடத் தெரியாமல் தன்னை மார்க்சியர்கள் என்று கூறிக்கொள்வதன் அதன் மீது நின்று கொண்டு மார்க்சியத்தை விமர்சனம் செய்யும் மனம் எப்படிப்பட்டது?
எவை மனித சிந்தனைக்கு வெளியே சுயேச்சையாக உள்ளதோ அவை அனைத்தும் பொருள்வகைத் தன்மையதே பொருள் என்றால் ஒரு நிறையும் எடையும் இருக்கும் அது திடமாகவோ திரவமாகவோ வாயுவாகவோ இருக்கும்.
அது ஐம்புலன்களாலோ கருவிகளின் துணைகொண்டோ உணரக்கூடியதாக இருக்கும் என்பதான வரையறைகளையெல்லாம் தாண்டி கொடுக்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான விஞ்ஞான வழிப்பட்ட விளக்கமே மார்க்சியம் என்பதை ஆழமாக உணரமுடியாமல் தெரிந்து கொள்ள முடியாமல் போய்விடுதல் துரதிர்ஷ்டம்தான்.
மார்க்சையும் எங்லெசையும் தாண்டி மார்க்சியம் வளர்ந்திருக்கிறதா வளர்த்திருக்கிறார்களா எனத் தெரியாமலேயே நாம் இருந்து கொண்டு அதன் மீது குற்றம்சாட்டுவது எத்தனை பெரிய அசட்டுத்தனமும் அயோக்கியத்தனமுமாகும்.
இரண்டாவதாக சிறப்புரை ஆற்ற வந்தவர் சமகால இந்திய பொருளாதாரம் குறித்த நமது அன்றாட நடைமுறைரீதியான கண்ணோட்டத்தில் எளிய உரையாற்றினார்.
இடையிடையே அதில் ஏற்பட்ட தொய்வுகள் மற்றும் முன்யோசனையும் தெளிவான திட்டமுமின்றி அதனை நடைமுறைப்படுத்தியதால் ஏற்பட்ட நெருக்கடிகளை குறிப்பிட்டார்.
முதன்முதலில் தனியார்மயமாக்கலின் பொழுது ராஜீவ்காந்தி காலகட்டத்தில் செய்யப்பட்டவை என டெலிகாம் துறை மற்றும் ஆட்டோமொபைல் துறையிலான புரட்சியை குறிப்பிட்டார்.
ஓரிடத்தில் தாராளமயமாக்கலின் வளர்ச்சியை கண்டறிவதற்கான குறிகளாக கீழ்வருவனவற்றை சர்வதேச முதலாளித்துவ அமைப்புகள் குறிப்பிடுகின்றன என்றார்.
அவை தனிமனிதர்கள் தமக்குச் சொந்தமாக பைக் கார் மொபைல் ஏசி மற்றும் சொந்த வீடு ஆகிய ஐந்தையும் சொந்தமாக வைத்திருப்பதாகும்.
ஆனால் சோசலிசமும் இல்லாமல் முதலாளித்துவமும் இல்லாமல் அதைப் போன்ற ஒன்று ஒழிக்கப்படுவது இந்தியாவில் இடதுசாரிகள் மீண்டும் வலிமை பெறுவதற்கு அவசியமாகும்.
இதனைக் குறிப்பிடும் பொழுது எனக்கு கேட்கத் தோன்றிய ஒரு கேள்வி உங்களுக்கு இந்த அளவீட்டு முறையில் எந்த சந்தேகமும் வரவில்லையா நம்மை யாரோ முட்டாளாக்குகிறார்களா என்ற சந்தேகம் தோன்றவில்லையா?.
தொழிற்சாலை அல்லது வேலைசெய்யும் நிறுவனம் அதற்கு அருகிலேயே அந்தத் தொழிலாளர்கள் அல்லது ஊழியர்களுக்கான குடியிருப்புகள் அவர்கள் குழந்தைகளுக்கான பள்ளிக்கூடங்கள் அவர்களுக்கான கூட்டுறவு பண்டகசாலைகள் விளையாட்டுத்திடல்கள் புத்துணர்வுப் பூங்காக்கள் நிறைய மரம் செடிகளுக்கு இடையே இப்படியான வாழ்க்கையில் இன்றைக்கு இருப்பது போன்ற வாகனப் பெருக்கங்களுக்கும் பெட்ரோல் போன்ற அந்நிய இறக்குமதிக்கான அவசியங்கள் இல்லாது போவதையும் சுற்றுச்சூழலும் வெப்பமயமாதலும் குறைந்து ஏசி போன்ற ஆபத்தான குளிர்சாதனப் பொருட்கள் பயன்பாடு குறைவதையும் குடியிருப்புகளின் வழியாக ரியல் எஸ்டேட் தனியார் சொந்த வீடுகட்டும் வெறி ஆகியவை குறைந்த ஒரு உலகத்தை குறைந்தபட்சம் கனவு காணக்கூட முடியாமல் போவதை எப்படி விளங்கிக் கொள்வது?
எல்லா பொருளாதார அறிஞர்களும் ஏதோ ஒரு வகையில் கார்ப்பரேட்டுகளின் அளவீட்டுமுறைகளுக்கும் சிந்தனை முறைகளுக்கும் பலியாகிப் போவதும் சொந்த சிந்தனா ஆற்றலை பகுத்தறிவை இழந்து போதல் வேதனைக்குரியதாக இருக்கிறது.
மார்க்சியம் என்பதை நம்மில் பலரும் நிலவும் முதலாளித்துவ முரண்களுக்கான இயலாமைகளுக்கான மாற்றீடாக மட்டும் சுருக்கிக் காணுவதே இதில் உள்ள பிரதான சிக்கல்.
மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது பொருளாதாரத்தை புரிந்து கொள்வதற்கான அடிப்படைப் பார்வையிலயே முற்றிலும் எதிரானது என்பதையும் அது முற்றிலும் முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான பொருளாதார இயங்குமுறையை முன்வைக்கிறது.
அது எவ்வாறு முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடிகள் நிரந்தரமாக தீர்க்க முடியாதவை என விளக்குகிறது என்பதை ஆழமாக புரிந்து கொள்ளத் தவறுகிறார்கள்.
எனக்குத் தத்துவம் தெரியும் ஆனால் பொருளாதாரம் தெரியாது என்பதோ எனக்கு சோசலிசம் தெரியாது என்பதோ மார்க்சியத்தை புரிந்து கொண்டதாகவே ஆகாது.
டாடா பிர்லா போன்றவர்களை இந்திய கிளாசிக்கல் முதலாளிகளுக்கு உதாரணமாக குறிப்பிடலாம் என்றால் ரிலையன்ஸ் அதானி தமிழகத்தின் சன் குழுமம் போன்றவர்களை குரோனி கேப்பிடலசத்திற்கு உதாரணமாகக் கூறலாம்.
இவை அரசியல்வாதிகள் அதிகாரிகள் ஆகியவற்றோடு கள்ளக்கூட்டு வைத்துக் கொண்டு சந்தையில் தன் எதிரிகளை சதித்தனமாக ஒழித்துக் கட்டி தங்கள் ஆதிக்கத்கதை நிலைநாட்டும் என்றார்.
அவர்களின் துவக்கமே பல குறுக்குவழிகளை சதிகள் மூலமாகவும் காங்கிரசோடு கள்ளக்கூட்டுச் சேர்ந்து கொண்டு நிலங்களையும் இயற்கை வளங்களையும் மிகக் குறைந்த விலைக்குப் பெற்று போட்டியேயின்றி லாபம் கொழிப்பதிலிருந்துதான் துவங்குகிறது.
நம்மில் பலரிடம் முதலாளித்துவ முறையை நேர்மையாக கடைபிடித்தால் முதலாளித்துவ முறையிலேயே பல வெற்றிகளை சாதிக்க முடியும் இந்தியாவில் இன்னும் ஒரு முதலாளித்துவ புரட்சியே முழுமையாக நடைபெறவில்லை ஆகவே முதலாளித்துவ செயல்பாடுகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்பதான புரிதல்கள் உள்ளன.
இது எவ்வாறு இனி எந்த ஒரு தனி நாட்டிலும் ஒரு முதலாளித்துவ புரட்சியை அதன் தன்மையில் நடத்தும் ஆற்றலை இழந்துவிட்டது என்பதை விளக்குகிறார்.
இவர்கள் குரோனி கேப்பிடலிசம் என ஒன்றுக்கு கொடுக்கும் வரையறையை அது இந்த ஏகபோக முதலாளித்துவ காலகட்ட முதலாளிகளின் பொது வரையறைகளில் ஒன்றாகவே மார்க்சியம் குறிப்பிடுகிறது.
காரல் மார்க்ஸ் அவர் காலகட்டத்திலேயே தன்னுடைய மூலதனம் நூலில் சந்தையைக் கைப்பற்ற எத்தகைய அராஜக வழிகளிலும் முதலாளித்துவம் ஈடுபடும் எனத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
நாம் புரிந்துகொண்டவைகளை எழுதிப் பார்க்க ஒரு சந்தர்ப்பம் ஏற்படுத்தித் தந்த அந்த நன்பர்கள் அனைவருக்கும் நன்றி சொல்லிக் கொள்ள வேண்டியதுதான்.
நாஞ்சில் நாடன் நிலமகள் முகமோ திலகமோ கண்ணோ நிறை நெடு மங்கல நாணோ இலகு பூண் முலைமேல் ஆரமோ உயிரின் இருக்கையோ திருமகட்கு இனிய மலர்கொலோ மாயோன் மார்பில் நன் மணிகள் வைத்த பொற் பெட்டியோ வானோர் உலகின் மேல் உலகோ ஊழியின் இறுதி உறையுளோ யாது என உரைப்பாம்?
ஏழெட்டு ஆண்டுகளாக ஊட்டி மலைகளில் மஞ்சண கொரே கிராமத்தில் இருக்கும் ஶ்ரீ நாராயண குருகுலத்தில் அவர் ஏற்பாட்டில் இலக்கிய முகாம்கள் ஏற்பாடு செய்கிறார்.
எனது இலக்கு கம்பனைப் படத்தொகுப்பு அம்பறாத் தூணி கம்பன் நாஞ்சில் நாடன் கட்டுரை பின்னூட்டமொன்றை இடுக எஸ் ஐ சுல்தானுக்கு மட்டுமல்ல இது உங்கள் எல்லோருக்குமான அழைப்பு.
நன்றி சென்னை வானொலி நிலையம் அணுவிற்குள் எப்படி நிறைய காலி இடம் இருக்கிறது என்று குறிப்பிட்டிர்களோ அதைப்போலவே எங்களைப் போன்றவர்களின் மூளைக்குள்ளும் நிறைய இடம் காலியாக உள்ளது அதை இதைப் போன்ற அறிவு சார்ந்த அற்புதமான கட்டுரைகளால் நிரப்புங்கள் ஐயா நிய்ட்ரான் நட்சத்திரம் பற்றி தெரிந்து கொண்டோம்.சிறப்பானஎளிய முறையில் விளக்கியமைக்கு நன்றி.நியுட்ரான் நட்சத்திரத்தின் பெயரை கடைசி வரை சொல்லவில்லையே.சினிமா வில்லன் என்பதாலா?
தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியின் அபிவிருத்தி தொடர்பாகவும் தொழிற் சங்கத்தின் அபிவிருத்தி தொடர்பாகவும் இங்கு விஷேடமாக கலந்துரையாடப்படவுள்ளது.
இக் கலந்தரையாடலில் தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியின் தொழிற்சங்க உறுப்பினர்களும் கட்சியின் உயர்மட்ட குழு உறுப்பினர்களும் கலந்து கொள்ள உள்ளனர்.
கரூரானது பெங்களூர் மற்றும் சேலம் ஆகிய நகரங்களை மதுரை உட்பட தென்மாவட்டங்களோடும் திருச்சி மற்றும் தஞ்சாவூர் ஆகிய கிழக்கு மாவட்டங்களை கோயம்புத்தூர் மற்றும் திருப்பூர் உள்ளிட்ட மேற்கு மாவட்டங்களை இணைக்கும் முக்கிய சந்திப்பாகவும் விளங்குகிறது.
ஆன்பொருணை என்றழைக்கப்பட்ட அமராவதி நதிக்கரையிலேயே வஞ்சி மாநகர் அமைக்கப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது.மேலும் சேர மன்னன் சேரன் செங்குட்டுவன் வஞ்சி மாநகரை தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்டதாக சிலப்பதிகாரம் கூறுகிறது.
பல்வேறு அகழ்வாராய்ச்சிகளின் மூலமும் கல்வெட்டுகளின் மூலமும் கரூர் சங்ககால சேரர்களின் தலைநகராக விளங்கியது நிரூபிக்கபட்டுள்ளது.
அரவக்குறிச்சி வட்டம் கரூர் வட்டம் கிருஷ்ணராயபுரம் வட்டம் குளித்தலை வட்டம் கடவூர் வட்டம் மண்மங்கலம் வட்டம் அரவக்குறிச்சி கிருஷ்ணராயபுரம் மருதூர் நங்கவரம் பள்ளப்பட்டி பி.
மும்பை பாலிவுட் நடிகை கத்ரீனா கைஃப் ஜாக்கி சானுடன் சேர்ந்து குங்ஃபூ யோகா என்ற சர்வதேச திரைப்படத்தில் நடிக்க உள்ளார்.
பாலிவுட் நடிகை கத்ரீனா கைஃப் தனது காதலரும் இந்தி நடிகருமான ரன்பீர் கபூரை திருமணம் செய்து கொள்ளப் போவதாக பேச்சாக கிடக்கிறது.
இந்நிலையில் திருச்சி ஸ்ரீரங்கம் அம்மா மண்டபம் படித்துறையின் அனைத்து படிக்கட்டுகளும் தண்ணீரில் மூழ்கியதால் அங்கிருந்த புரோகிதர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
மேலும் காவிரி கரையோரம் வசிக்கும் பொதுமக்கள் பாதுகாப்பான இடங்களுக்கு செல்ல அந்தந்த மாவட்ட ஆட்சியர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளனர்.
கைவிலங்கிடப்பட்டு சிறைச்சாலைக்குக் கொண்டு செல்லப்படும் அம்மாவுடன் கதைப்பதற்கு இடமளிக்கப்படாத குழந்தை நீதிமன்ற வளாகத்தில் சத்தமிட்டு அழுதது செய்தி இ தை ஏன் எழுத வேண்டும்?
ரிஷான் ஷெரீப் அவ... பிரேமவதி மனம்பேரியின் கதை தமிழில் ஃபஹீமாஜஹான் ஹெந்திரிக் அப்புஹாமி கதிர்காம வனப் பாதுகாப்புத் திணைக்களத்தில் ... அம்மா சொல்வாள் அந் நடிகையின் நடிப்பைப் பார்க்க நேரும் போதெல்லாம் பள்ளிக்கூடக் காலத்தில் உயிர்த் தோழிகள் நாம் அமர்ந்திருந்தோம் ஒரே வகு... இ லங்கையில் தினந்தோறும் அவர்களைக் காண்கிறோம்.
பேரூந்துகளில் அலுவலகங்களில் வியாபார ஸ்தலங்களில் சந்தைத் தெருக்களில் எல்லா இடங்களி... இலங்கையின் வரலாறு கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் இந் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்திலுமாக கறை படிந்திருக்கிறது.
உத்தரபிரதேசத்தில் பிதுனாவில் உள்ள கோவில் வளாகத்திற்குள் புகுந்த அடையாளம் தெரியாத மர்ம நபர்கள் அங்கிருந்த சாமியார்களை சரமாரியாக கத்தியால் குத்தி கொன்ற சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அலியார் சேர் பாடசாலையின் மீது மிகவும் பற்றுக்கொண்ட ஒருவர் மட்டுமல்ல தான் பொறுப்பெடுத்த கடமையை சிறப்பாகச் செய்து முடிக்கும் ஆற்றல் மிக்கவர்.
அதன் பொறுப்பில் இருந்த என்ற பகுதியை மிகவும் திறமை உள்ள ஒரு பிரிவாக உருவாக்கி பாடசாலையின் கட்டமைப்பில் பல மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்தாருந்தார்.
அது மட்டுமல்லாது அவர் தானாகவே பல்வேறுபட்ட புதிய திட்டங்களை உருவாக்கவும் அதனைச் செயற்படுத்தவுமான ஆற்றலைக் கொண்டிருந்த ஒரு மிகத் திறமையான ஆசிரியர்.
மாணவர்களுக்குத் தனது அறிவுரைகளின் மூலம் போதிக்கும் அவர் அவற்றை மாணவர்கள் செயற்படுத்த முடியாதவிடத்து பல வினோதமான தண்டனை முறைகளையும் பரிந்துரைப்பார்.
தன்னால் முன்னெடுக்கப்பட்ட அனைவரும் சப்பாத்து அணிதல் என்ற திட்டத்தை வெற்றி அடையச் செய்வதற்காக பல நூறு மாணவர்களுக்கு பழைய மாணவர்களின் உதவியுடன் இலவசமாக சப்பாத்துக்களை வழங்கி உதவியதுடன் தனது நோக்கத்தையும் வெற்றியடையச் செய்தார்.
அலியார் சேர் அவர்கள் ஸாஹிறாவை ஒரு கொழும்பில் உள்ள உயர் பாடசாலைகளின் தரத்திற்கு அதன் ஒழுக்க புறக்கிருத்தியக் கட்டமைப்பை முன்னேற்ற வேண்டும் எனக் கனவு கண்ட ஒருவர்.
அலியார்சேரின் சிறப்பு அவர் சொல்வதை தன் வாழ்விலும் கடைப்பிடித்த ஒருவர் மட்டுமல்ல பல நூறு மாணவர்கள் கற்கும் பாடசாலையில் அவர் பாடசாலைக்கு வரும் நேரத்தையும் அவர் வீடு செல்லும் நேரத்தையும் யாரும் காண முடியாது.
குறித்த பாடசாலையில் மாணவனாகவும் ஆசிரியராகவும் கடமை புரிந்த வகையில் பல விடயங்களை அலியார் சேரிடம் இருந்து எனது தனிப்பட்ட வாழ்வில் படித்திருக்கின்றேன்.
அதுமட்டுமல்ல தனது வாழ்வில் நீண்ட காலம் பாடசாலைக்காகவே சேவை செய்து விட்டு தனக்கான வாழ்விற்காக இல்லற வாழ்வில் இணைந்து ஓரிரு வருடங்களில் அவர் மறைந்தது மிகவும் கவலையான விடயமாகும்.
அலியார் சேர் அவர்களின் ஆலோசனையும் அவர் முன்மொழிந்த நடைமுறைகளும் அன்று கடினமாக இருந்தாலும் இன்று பலரும் தமது வாழ்வின் முன்றேற்றத்திலும்ஒழுக்கத்தன்மையிலும் அலியார்சேரின் பங்கு உண்டு என்பதைநினைத்துப் பார்க்கின்றனர்.
கல்முனை வரலாற்றில் அதன் கல்வி வளர்ச்சியில் பல ஆசிரியர்களின் இழப்புக்கள் பிற்காலத்தில் வந்தவர்களால் ஈடு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன.
ஒரு முன்மாதிரியான ஆசிரியர் மரணித்துப் பல வருடங்கள் கடந்தாலும் அவருக்காக அவரால் நன்மை பெற்ற பல நூறு மாணவர்களின் பிரார்த்தனைகள் இன்றும் இடம்பெற்றுக்கொண்டே இருக்கின்றன.
வாகன தகுதி சான்று பெற முத்துக்குமார் என்பவரிடம் லஞ்சம் வாங்கியதாக பாபுவுடன் அவரது உதவியாளர் செந்தில்குமாரையும் போலீசார் கைது செய்தனர்.
அரசு வேலைக்கு செல்லவேண்டும் என்பதே சம்பளம் சரியாக சொன்ன தேதியில் வந்து விடும் அதை அப்படியே சேர்த்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் லஞ்சம் வாங்கி செலவழிக்க வேண்டும் என்பதே அரசு ஊழியர்களின் பெரும்பாலான லட்சியம்.
இவர்களுக்கு சுய வேலைவாய்ப்பு சிறு தொழில் முனைவோர்கள் மற்றும் கூலி தொழிலாளர்களை பார்த்தால் நக்கலும் சிரிப்பும் வந்து கொண்டாய் இருக்கும் இந்த லஞ்சம் வாங்கும் ஊழியர்களின் லட்சணத்தை அவர்களது மகன் அல்லது மகள் படிக்கும் பள்ளி அல்லது கல்லூரி அவர்கள் வசிக்கும் இடம் அனைத்திலும் போஸ்டர் அடித்து ஓட்டவேண்டும் அதற்கான செலவுகளை அவர்களது சம்பளத்தில் பிடித்துக்கொண்டால் அவர்கள் ஓரளவு திருந்த பயப்பட வாய்ப்பு உள்ளது.
அதற்கு அவர் அளித்த பதில் வருமாறு பெட்ரோல்டீசல் விலை உயர்வு அமெரிக்க டாலருக்கு நிகரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு சரிவு ஆகியவற்றை கண்டு மத்திய அரசும் பாஜகவும் கவலையடைந்துள்ளன.
அதாவது அமெரிக்கா சீனா இடையே நடைபெறும் வர்த்தக போர் அமெரிக்காவுக்கும் கச்சா எண்ணெய் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளுக்கும் இடையே நிலவும் பிரச்னைகளே பெட்ரோல்டீசல் விலை உயர்வுக்கு காரணமாகும்.
பிற நாடுகளின் செலாவணிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அமெரிக்க டாலருக்கு நிகரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பில் ஏற்பட்டுள்ள சரிவு குறைவுதான்.
ஆந்திர முதல்வர் சந்திரபாபு நாயுடு உள்ளிட்டோருக்கு எதிராக வெளியிடப்பட்டுள்ள பிடிவாரண்ட் உத்தரவு குறித்து கேட்கிறீர்கள்.
தனக்கு எதிராக பழிவாங்கும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டோருடன்தான் காங்கிரஸ் தற்போது சந்திரபாபு நாயுடு கூட்டணி வைக்க முயற்சி எடுத்து வருகிறார்.
அவர் சற்றும் சலனமின்றிச் சிலையேபோல் தோற்றமளித்து வந்த போதினும் நடுநடுவே படமெடுத்த பாம்புபோற் சீறிப் பெருமூச்செறிந்து கொண்டிருந்தார்.
இந்த மிஸ்ரின் ஸல்தனத்தை ஐயூபிகட்கே மீட்பித்துக் கொடுத்துக் காப்பாற்ற வேண்டுமென்று நான் எத்தனையோ வகைகளில் சொல்லொணாத் தியாகங்களெல்லாம் புரிந்திருக்கிறேன்.
இதை கலீஃபா மிகச் சுலபமாகவல்லவோ என்னிடமிருந்து ஏமாற்றி அதட்டியுருட்டித் தட்டிப் பறித்துவிடப் பார்ககிறார் ஆண்டவனுடைய நாட்டத்துக்கு இஃதொரு மாற்றமா?
இவ்வளவு தியாகங்கள் புரிந்த எனக்குப் பரிசாக இறைவன் கொடுத்துள்ள இந்தப் பெரிய ஸல்தனத்தை யான் ஒருபோதும் கைந்நழுவ விடமாட்டேன்.
இன்று விதவையாயிருக்கிற நான் சுல்தானாவாகப் பதவி வகிப்பதற்கு லாயிக்கில்லையென்று அந்த கலீஃபா பர்மானைப் பிரயோகிப்பதால் நானே மீண்டும் கட்டுக்கழுத்தியாகி இந்த ஸல்தனத்தை இன்னம் இறுக்கமாகப் பற்றிப் பிடித்துக்கொண்டாலும் கொள்வேனன்றி என் ராஜ்யத்தைக் கைந்நழுவ விடமாட்டேன்.
கடைசிவரை ஒருகை பார்த்துவிடுகிறேன் அந்த மீசை தாடி முளைத்த அப்பாஸீ வம்ச கலீஃபா ஜெயிக்கிறாரா அல்லது ஆண்டியாய் அலைந்து அபலையாய் அவதியுற்று அரசியா யுயர்ந்த ஒரு பெண்பிள்ளையாகிய நான் ஜெயக்கிறேனா என்று.
நாளையொரு காலத்தில் என்னுடைய வின்னியாசமான விருத்தாந்தத்தைப் படிக்க நேருகிறவர்கள் அந்த கலீஃபாவைப் பார்த்துக் கைகொட்டி நகைக்கும் வண்ணம் செய்யாவிட்டால் நானும் ஒரு ஷஜருத்துர்ரா என்னைக் கைது செய்ய வந்த லூயீ என்னிடம் சிக்கிப் பெற்ற அவமானத்தைக் கேட்டு உலகம் சிரித்து மெய்சிலிர்ப்பது மட்டும் பற்றாது என்று கருதியே இப்போது இந்த கலீஃபா என்னிடம் வாலாட்டிப் பெருத்த அவமானத்தைச் சம்பாதித்துக் கொள்ள முற்பட்டிருக்கிறார் போலும் நான் இந்த ராஜ்ஜியத்தை அவரிடமிருந்து களவாடினேனா?
ஷஜருத்துர் எப்படிப்பட்டவள் என்பதை ரிதா பிரான்ஸுக்கு அறிமுகம் செய்துவைத்த நான் இந்த அமீருல் மூஃமினினுக்கும் முற்றமுற்ற அறிமுகப்படுத்தி விடுகிறேன்.
இந்த அமீருல் மூஃமினீனுக்கு ஒரு பெண்ணடிமை கலீஃபாவையே தலைகவிழச் செய்யும் மலிக்காவாக உயர்ந்துவிட முடியுமென்பதைச் செயலளவில் செய்தே காட்டி விடுகிறேன்.
நான் இந்த கலீஃபாவுக்குக் கற்பிக்கிற பாடத்திலிருந்து இவரை யொத்த பிற்காலச் சந்ததியாரும் நடுநடுங்கிப் போகும்படி செய்து விடுகிறேன் என்றெல்லாம் அவர் சூளுறவு செய்து கொண்டுவிட்டார்.
ஆனால் கலீஃபாவின் திட்டத்தைத் தவிடுபொடி யாக்குவதற்கு முதலில் ஷஜருத்துர் ஒரு தக்க கணவரை விவாகம் செய்துகொள்ள வேண்டுமே இப்போது அந்தப் பிரச்சினைக்கு என்ன பரிகாரம்?
முன்னம் கேவலம் அடிமையாயிருந்த காலத்திலேயே அவ்வளவு பெரிய ஐயூபி சுல்தானாகிய ஸாலிஹைச் சொற்ப நேரத்தில் தம் மோக வலைக்குள்ளே சிக்கச்செய்த ஷஜருத்துர் இப்போது சாக்ஷாத் மகாராணியாக ஏகபோக அரசியாக ஸாஹிபாவாக ஜலாலாவாக மலிக்காவாக உயர்ந்தோங்கியிருக்கும் இந்தக் காலத்திலா அவருக்கேற்ற ஒரு கணவனை அடையப் பெறுவதற்கு அவதிப்படப் போகிறார்?
அவர் வரிக்கிற மனிதன் ஷஜருத்துர்ருக்கு எஜமானாய்ப் போய்விடக்கூடாது ஆனால் அவருக்கு அடிமையாகவே என்றென்றும் இருக்க வேண்டும்.
அவர் வெளி வேஷத்துக்காக ராஜ்யாதிகாரத்தைத் தாத்காலிகமாக இவனிடம் ஒப்படைத்தால் இவன் மீண்டும் அதை அவரிடமே திரும்பக் கொடுத்துவிடும் நம்பிக்கைக் குரியவனாக இருக்க வேண்டும்.
துரத்துகிற புலிக்குப் பயந்து ஆற்றில் மிதக்கிற முதலையின் வாய்க்குள் பாய்ந்த கதையாக கலீஃபா பறிக்க விரும்புகிற ஸல்தனத்தைத் தம் கையிலிருந்து நழுவவிட்டு விடக்கூடாதென்று ஆலோசித்து இப்போது ஒருவனை விவாகம் செய்து கொள்ளும்போது நாளை ஒரு காலத்தில் இவனே ஷஜருத்துர்ருக்கு துரோகஞ்செய்து ஸல்தனத்தைக் கவரும்படி நேரவிடக் கூடாது.
ஒரு கல்லால் இரு மாங்காய்களை வீழ்த்தியதுபோல் இப்போது ஷஜருத்துர் வரிக்கிற கணவன் கலீஃபாவை வீழத்துவதற்கும் உதவி புரிய வேண்டும் ஷஜருத்துர்ரின் புருஷனென்ற ஹோதாவில் ஸல்தனத் ஆட்சியின் உரிமை மீது சொந்தம் பாராட்டாதவனாகவும் இருக்க வேண்டும்.
நான் இப்போது வரிக்கவேண்டிய கணவர் எக்காலத்திலும் என்னைவிடப் பலசாலியாக மாறிவிடாமலிருக்க வேண்டும் ஆனால் அதே சமயத்தில் கலீஃபாவை எதிர்த்து நிற்கக் கூடிய பலமுள்ளவராகவும் இருக்க வேண்டும்.
மேலும் அவருக்கிருக்கிற பலாட்டியத்துக்கு நான் அடிமைப்பட நேர்வதுடன் என் ஸல்தனத் என்னிடமிருந்து அவரால் பிடுங்கப்பட்டும் போய்விடலாம்.