sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தச் சான்றுகளில் இருந்து நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காலத்தில் பெண்கள் முகத்தை மறைக்காமல் பொது இடங்களுக்கு வந்துள்ளனர் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.
அனஸ் பின் மாலிக் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் என் தாயார் உம்மு சுலைம் ரலி அவர்களிடம் அநாதைச் சிறுமி ஒருத்தி இருந்தாள்.
உடனே உம்மு சுலைம் ரலி அவர்கள் தமது முக்காட்டுத் துணியை தலையில் சுற்றிக்கொண்டு வேகமாகப் புறப்பட்டுச் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்.
என்று கேட்டார்கள்...........சுருக்கம் கிமார் அணிந்து வரும் உம்சுலைம் ரலி அவர்களைப் பார்த்து நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் உம்மு சுலைமே உமக்கு என்ன ஆயிற்று?
அதாஉ பின் அபீரபாஹ் ரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் என்னிடம் சொர்க்கவாசியான ஒரு பெண் மணியை உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?
நபியவர்களின் காலத்திற்குப் பின்னர் அதாவு பின் அபீ ரபாஹ் அவர்களுக்கு உம்மு சுஃபர் அவர்களை இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காலத்தில் உம்மு சுஃபர் அவர்களை இப்னு அப்பாஸ் பார்த்த காரணத்தினால்தான் நபியவர்களின் காலத்திற்குப் பிறகும் அவர்களைச் சரியாக இனம் கண்டு கொள்கிறார்கள்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காலத்தில் உம்மு சுஃபர் ரலி அவர்கள் தமது முகத்தை மறைத்திருந்தால் இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களால் நபியவர்களின் காலத்திலும் நபியவர்களின் காலத்திற்குப் பிறகும் உம்மு சுஃபர் ரலி அவர்களை அடையாளம் கண்டிருக்க முடியாது.
இதிலிருந்து உம்மு சுஃபர் ரலி அவர்கள் நபியவர்களின் காலத்திலும் தம்முடைய முகத்தை மறைத்திருக்கவில்லை அவர்களின் காலத்திற்குப் பிறகும் தமது முகத்தை மறைத்திருக்கவில்லை என்பதை நாம் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள முடிகிறது.
அதற்குப் பிறகு ஒரு காலத்தில் கஅபாவின் திரை மீது சாய்ந்திருந்த உம்மு சுஃபர் அவர்களை அதாவு பின் அபீரபாஹ் அடையாளம் கண்டு கொள்கிறார்.
நபியவர்களால் சொர்க்கத்துப் பெண்மணி என்று நற்செய்தி கூறப்பட்ட உம்மு சுஃபர் ரலி அவர்கள் நபியவர்களின் காலத்திலும் அதற்குப் பின்வந்த காலங்களிலும் தமது முகத்தை மறைக்காதவர்களாகத் தான் இருந்துள்ளார்கள் என்பதை இதிலிருந்து நாம் அறிய முடிகிறது.
உங்கள் வீடுகளிலோ உங்கள் தந்தையர் வீடுகளிலோ உங்கள் அன்னையர் வீடுகளிலோ உங்கள் சகோதரர்கள் வீடுகளிலோ உங்கள் சகோதரிகளின் வீடுகளிலோ உங்கள் தந்தையின் சகோதரர்கள் வீடுகளிலோ உங்கள் தந்தையின் சகோதரிகள் வீடுகளிலோ உங்கள் தாயின் சகோதரர்கள் வீடுகளிலோ உங்கள் தாயின் சகோதரிகளின் வீடுகளிலோ அல்லது எதன் சாவிகளை நீங்கள் உடமையாக வைத்துள்ளீர்களோ அங்கேயோ அல்லது உங்கள் நண்பரிடமோ நீங்கள் சாப்பிடுவது உங்கள் மீது குற்றமில்லை.
வீடுகளில் நுழையும்போது அல்லாஹ்விடமிருந்து பாக்கியமிக்க தூய்மையான காணிக்கையாக உங்கள் மீதே ஸலாம் கூறிக் கொள்ளுங்கள் நீங்கள் விளங்கிக் கொள்வதற்காக இவ்வாறே உங்களுக்கு வசனங்களை அல்லாஹ் தெளிவுபடுத்துகிறான்.
அன்னிய ஆண்களும் பெண்களும் தனித்திருப்பதைத் தடை செய்திருக்கும் இஸ்லாம் நெருங்கிய உறவினர்கள் கூட்டாகச் சேர்ந்து உண்ணலாம் அது குற்றமாகாது என்று இங்கே கூறுகிறது.
அதே நேரம் இஸ்லாம் தடை செய்துள்ள வகையில் ஆடை அணிகலன்கள் அணிந்து வருவதையும் ஆணும் பெண்ணும் ஒட்டி உரசுவது போன்றவைகளையும் தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஒரே வீட்டில் உள்ள நெருங்கிய உறவினர்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து சாப்பிடும்போது முகம் மற்றும் கைகள் கண்டிப்பாக வெளிப்படத்தான் செய்யும்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் காலத்திலும் தம் வீட்டுக்கு வந்த விருந்தினர்கள் பார்க்கும் வகையில் நபித்தோழியர்கள் உணவருந்தியுள்ளனர்.
அதற்கு அந்த அன்சாரித் தோழர் உன் குடும்பத்திற்கான உணவைத் தயாராக எடுத்து வைத்து விட்டு விளக்கை ஏற்றிவிடுவதைப் போல் பாவனை செய்து அணைத்துவிடு.
மேற்கண்ட நபித்தோழரும் அவரின் மனைவியும் உண்பது போல் விருந்தாளியான அந்த மனிதருக்கு பாவனை காட்டலானார்கள் என்ற வாசகம் கவனிக்கத்தக்கதாகும்.
சாப்பிடுவது போல் பாவனை செய்வதை இருட்டில் கூட விருந்தாளி அறிந்து கொள்ள முடியும் என்றால் கண்டிப்பாக முகத்தையும் அறிந்து கொள்ள முடியும் என்பதில் எவ்வித மாற்றுக் கருத்தும் இல்லை.
விளக்கை அணைப்பதற்கு முன்னால் விருந்தாளிக்காக உணவை எடுத்து வைக்கும்போதும் விளக்கைச் சரிசெய்வது போல் பாவனை செய்யும்போதும் அந்த ஸஹாபி பெண்மணியின் முகம் வெளிச்சத்தில் கண்டிப்பாக தெரிந்திருக்கும.
பெண்களின் முகம் வெளியே தெரிவது தடைசெய்யப்பட்டதாக இருந்திருந்தால் அந்த நபித்தோழர் மற்றும் நபித்தோழியரின் செயலை அல்லாஹ் பாராட்டியிருக்க மாட்டான்.
அந்நியரின் முன்னால் அந்தப் பெண்ணின் முகம் தெரிந்த பிறகும் அவர்கள் செய்த செயலை அல்லாஹ் பாராட்டுகிறான் என்றால் நிச்சயமாக முகத்தை வெளிப்படுத்துவதுதான் மார்க்கத்திற்கு உட்பட்ட செயல் என்பதைத் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்ளலாம்.
முகத்திரை அணியும் வழக்கம் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் காலத்தில் இருந்ததால் தான் இஹ்ராமின்போது மாத்திரம் அதை அணியக் கூடாது என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
பெண்கள் ஜில்பாப் எனும் மேலங்கி அணிந்த பின்னரும் அவர்களின் முகம் தெரிய வேண்டும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளதால் அதற்கு முரணில்லாத வகையில் தான் இந்த ஹதீஸை விளங்க வேண்டும்.
இஹ்ராம் அணிந்திருக்கும்போது முகத்தை மறைக்கக் கூடாது என்றால் மற்ற நேரங்களில் மறைக்க வேண்டும் என்று கருத்து கொடுப்பது பெண்கள் அறியப்பட வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு முரணாகும்.
ஒழுக்கம் கெட்டவர்களை விபச்சாரத்துக்கு வற்புறுத்துவதை விட ஒழுக்கமான பெண்களை வற்புறுத்துவது கடும் குற்றம் என்பதற்காகவே இவ்வாறு சொல்லப்படுகிறது.
மற்ற விபச்சாரத்தை விட இதில் நம்பிக்கை துரோகம் அதிகம் உள்ளதால் இவ்வாறு முக்கியப்படுத்தி சொல்லப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்கிறோம்.
பெண்கள் முகத்தை மறைக்காமல் ஜில்பாப் அணிய வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கூறுவதால் ஹஜ்ஜின்போதும் மறைக்கக் கூடாது வேறு சந்தர்ப்பங்களிலும் மறைக்கக் கூடாது.
ஆனால் ஹஜ்ஜின்போது அல்லாஹ்வின் இக்கட்டளையை அதிக முக்கியத்துவத்துடன் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லியுள்ளார்கள் என்று கருதுவது தான் குர்ஆனுக்கு முரணில்லாத விளக்கமாகும்.
இவ்வசனத்தில் முக்காடுகளைப் போட்டுக் கொள்ளுமாறு பொதுவாகக் கூறப்படாமல் மார்பின் மீது போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்றே கூறப்பட்டுள்ளது.
இப்னு ஹஜர் அவர்கள் கிமார் என்பதற்கு தமது நூலான ஃபத்ஹுல் பாரியில் ஒரு இடத்தில் தலையை மறைக்கும் ஆடை எனவும் மற்றொரு இடத்தில் முகத்தை மறைக்கும் ஆடை எனவும் விளக்கம் கூறுகிறார்.
அல்முஃஜமுல் வசீத் மற்றும் லிசானுல் அரப் ஆகிய அகராதி நூற்களில் பெண்களின் கிமார் என்பது அவர்கள் தங்களுடைய தலையை மறைத்துக் கொள்ளும் துணிக்கும் சொல்லப்படும் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.
மேற்கண்ட வசனத்தில் கிமார்களைப் போட்டுக் கொள்ளட்டும் எனக் கூறப்படாமல் கிமார்களை மார்பில் போட்டுக் கொள்ளட்டும் என்று தெளிவாகச் சொல்லப்பட்டு விட்டதால் இந்த இடத்தில் முகத்தை மூடும் ஆடை என்று பொருள் கொள்வது தவறானது.
கிமார் என்றால் முகத்தை மூடும் ஆடை என தவறான பொருளை இங்கே பொறுத்தினால் பெண்கள் தொழுகையின்போது முகத்தை மூடுவது கட்டாயம் என்ற தவறான முடிவு ஏற்படும்.
எனது சகோதரி காலணி அணியாமலும் கிமார் தலைத்துணி அணியாமலும் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார் என்று நான் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் வினவினேன்.
இந்த ஹதீஸில் கிமார் அணிய வேண்டும் என நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் உக்பா பின் ஆமிர் ரலி அவர்களின் சகோதரிக்கு உத்தரவிட்டுள்ளார்கள்.
கிமார் என்பது முகத்தை மறைக்கும் ஆடையாக இருந்தால் முகத்தை மறைக்கக் கூடாது என்று தடுக்கப்பட்ட ஹஜ்ஜில் கிமாரை அணியுமாறு நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் உத்தரவிட்டிருக்க மாட்டார்கள்.
கிமார் என்பது தலையை மட்டும் மறைக்கும் துணி என்பதாலே இதை ஹஜ்ஜின்போது அணியுமாறு நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் உத்தரவிட்டுள்ளார்கள்.
தி.மு.கவில் இருக்கும் உறவினர்களை வெறுத்து ஒதுங்குங்கள் அ.தி.மு.கவினருக்கு அமைச்சர் தங்கமணி அறிவுரை தி.மு.கவில் இருக்கும் உறவினர்களை வெறுத்து ஒதுங்குங்கள் அ.தி.மு.கவினருக்கு அமைச்சர் தங்கமணி அறிவுரை தி.மு.கவில் இருக்கும் உறவினர்களை வெறுத்து ஒதுக்குங்கள்.
அமைச்சர்கள் தங்கமணி கே.சி.வீரமணி சேவூர் ராமச்சந்திரன் நிலோஃபர் கபில் மற்றும் வேலூர் திருவண்ணாமலை மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த அ.தி.மு.க எம்.எல்.ஏக்கள் நிர்வாகிகள் பலர் கலந்துகொண்டனர்.
அமைச்சர் கே.சி.வீரமணி வேலூர் மாவட்டத்தில் ஆம்பூர் குடியாத்தம் சோளிங்கர் ஆகிய மூன்று தொகுதிகளின் எம்.எல்.ஏக்களை பேரம் பேசி தினகரன் தன்பக்கம் இழுத்துக்கொண்டார்.
இந்நிலையில் போச்சம்பள்ளி செல்லம்பட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஓய்வு பெற்ற ஆசிரியர் பச்சியப்பன் மகளுக்கு கொல்லாபுரியம்மன் கோவில் அருகே உள்ள திருமண மண்டபத்தில் திருமணம் நடைபெற்றது.
இதற்காக நாகனூரில் இருந்து ரமா தங்கவேல் ராஜேந்திரன் பிரித்தா ரக்ஷிதா தர்ஷினி ஆகிய ஆறு பேரும் காரில் செல்லம்பட்டி நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தனர்.
அப்போது பாருர் அடுத்த நாகர்குட்டை என்னும் இடத்தில் எதிரே வந்த வாகனம் மீது மோதாமல் இருக்க காரை ஓட்டி வந்த ராஜேந்திரன் காரை வலது பக்கமாக திருப்பியுள்ளார்.
கார் கவிழ்ந்ததை கண்ட அக்கம்பக்கத்தினர் ஓடி வந்து காரிலிருந்த ரமா தங்கவேல் ராஜேந்திரன் பிரித்தா ஆகிய நான்கு பேருரை காப்பாற்றினர்.
பின்னர் கிரேன் உதவியுடன் கார் மற்றும் காரிலிருந்த இரு குழந்தைளின் உடல்களும் மீட்க்கப்பட்டது.. திருமண நிகழ்விற்கு வந்த போது எதிர்பாராத விதமாக நடந்த இச்சம்பவம் அக்கிராமத்தை பெரும் சோகத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
ஏற்கனவே ஒரு பொருளுக்கு விதிக்கப்பட்ட மொத்த வரியை சமன்படுத்தும் வகையில் இப்புதிய சட்டத்தின் கீழ் வரி வீதங்களை நிர்ணயிப்பதுதான் அடுத்த முக்கியமான பணி.
ஏற்கனவே கலால் வரிக்கு உட்பட்ட பொருட்களுக்கு அதற்கேற்ப கூடுதலான வரியும் கலால் வரிக்கு உட்படாத குறிப்பாக வேளாண் பொருட்களுக்கு குறைந்த வரி விகிதமும் மிகவும் அத்தியாவசிய உணவுப் பொருட்கள் உள்ளிட்ட பொருட்களுக்கு வரி விலக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும்.
நம் மாநில வரி வருவாயும் குறையாமல் அதே நேரம் நம் மாநில தொழில் வணிகமும் பாதிக்காத வகையில் தக்க ஆலோசனைகள் வழங்க முக்கிய வர்த்தக சங்கப் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கிய சரக்கு மற்றும் சேவை வரி மாநில ஆலோசனைக் குழு ஒன்றை உடனடியாக அமைக்க வேண்டும்.
வரி விலக்கிற்கும் வரிச் சலுகைகளுக்கும் உள்ளிட்ட பொருட்களையும் மேலே குறிப்பிட்ட வரி வீதத்தை நிர்ணயிப்பதற்கும் இக்குழு சிறந்த ஆலோசனைகளை வழங்க முடியும்.
இப்புதிய வரிச்சட்ட அமலாக்கத்தின்போது வரி செலுத்தும் தொழில் வணிகத் துறையினருக்கு அவ்வப்போது ஏற்படும் சந்தேகங்களை அரசு அதிகாரிகளுடன் விவாதித்து தக்க முடிவுகள் எடுத்து இவ்வரிச் சட்ட அமல் சுமூகமாக இருக்க இந்த ஆலோசனைக் குழு பெரிதும் உதவிகரமாக இருக்கும்.
அவ்வாறு நீக்குவதால் ஒரளவு வரி வருவாடீநு குறைவு ஏற்பட்டாலும் கிடைக்கும் கூடுதல் மத்திய நிதியை கருத்தில் கொண்டு தமிழகத்தில் தொழில் வணிக வளர்ச்சியைக் கருதி அதைப் பொருட்படுத்தக் கூடாது எனவும் அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
அதன் பின் மூலம் சமர்ப்பிக்கும் முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது சமீபத்தில் அதிலும் ஆரம்ப காலத்தில் வணிக வரித்துறையின் ல் பல குழப்பங்கள் இருந்தன.
சரக்கை விற்றவர்கள் வாங்கியவர்களின் பெயர்களைத் தனித்தனியாகக் குறிப்பிடாமல் மொத்த விற்பனைத்தொகையாகக் ல் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள.
இந்த யதார்த்த நிலையை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் என்ற பெயரில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன் சரக்குகள் வாங்கி எடுத்து சரக்கை வாங்கியவர் சமர்ப்பித்த படிவத்தை சரக்கை விற்றவர் சமர்ப்பித்த படிவத்துடன் ஒப்பிட்டு பெயர்களையும் தொகையையும் நேர் செய்ய வலியுறுத்துவது எவ்வாறு நியாயமாகும்?
வரிக்குட்பட்ட விற்பனைத் தொகையை சரக்கை விற்றவரும் வாங்கியவரும் ஒப்புக்கொண்டு அந்த விற்பனைத் தொகைக்கு சரக்கை விற்றவர் வரி செலுத்தியதற்கான விபரம் கொடுத்தாலே போதுமானது தானே.
எனவே இந்த மாதிரியான சிரமங்களுக்கு முடிவு கட்டும் வகையில் க்கு தெளிவான வெளிப்படையான நடைமுறைகளை வர்த்தகர்களிடம் கலந்து பேசி முறைப்படுத்துவதோடு வணிக வரித் துறையின் முழுமையாக சீரமைக்கப்படுவதற்கு முந்தைய காலத்திற்கு இத்தகைய செய்ய வேண்டாம் எனக் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
இப்படிவத்தில் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய விபரங்களில் பெரும்பாலானவை வணிகர்கள் சமர்ப்பிக்கும் மாதாந்திர கணக்குப் படிவங்களிலிருந்தே அதிகாரிகளால் அறிந்துகொள்ள முடியும்.
வணிகர்களுக்கு கூடுதலான எழுத்துச் சுமையையும் ஆடிட்டருக்கு கூடுதலாகச் செலுத்த வேண்டிய கட்டண சுமையையும் ஏற்படுத்துவதாக உள்ளது.
நியாயமான காரணம் இருந்தாலும் கூட குறைந்த விதிக்க முடியாது என்றும் முழுத்தொகையையும் அபராதமாக விதிக்க வேண்டும் என்று தங்களுக்கு உயர் அதிகாரிகளிடமிருந்து தகவல் வந்துள்ளதாக அதிகாரிகள் தெரிவிக்கின்றனர்.
வணிகர்கள் சமர்ப்பிக்கும் மாதாந்திர படிவம் உடன் புதிதாக இணைக்கப்பட்டுள்ள இணைப்பு ல் ஒவ்வொரு மாதமும் மாத இறுதி இருப்புச் சரக்கு மதிப்பை தெரிவிப்பதில் பல்வேறு சிரமங்கள் உள்ளன.
ஆறு ஆண்டுகால கணக்குகளை வணிகர்கள் சட்ட விதிகளின்படி பராமரிப்பது அவசியம் என்றாலும் அசெஸ்மென்ட் முடிந்த பல ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கணக்குகள் குறித்த வினாக்களுக்கு உடனடியாக பதிலளிப்பது மிகவும் சிரமம்.
சோதனையின்போது அதிகாரி கூறும் குற்றச்சாட்டை மறுத்து அந்த மொபைல் போன் மூலம் எஸ்.எம்.எஸ் மூலம் செய்தி அனுப்பினால் அதை ஏற்று கொடுத்துவிட்டு வாகனத்தை அனுப்பிவிட வேண்டும்.
பில்போர்டுகள் ஹோர்டிங்குகள் விளம்பரப் பலகைகள் என அத்தனையையும் அடி துவம்ஸம் செய்துவிட்டார்கள் மாநகராட்சியினர் கடந்த இரண்டு நாட்களில்.
சர்ச் பார்க் காண்வென்டின் முன் பக்கத்தில் சென்ற வெள்ளிக்கிழமைவரை பிரம்மாண்டமான ஹோர்டிங்குகளைப் பார்த்துப் பழகி இன்று திடீரென்று விஜயும் அஜீத்தும் பிய்த்து எறியப் பட்டிருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
வெள்ளை அடிக்காமல் சௌகர்யமாக ஹோர்டிங் போட்டு மறைத்த கட்டிடங்கள் பல்லை இளித்துக் கொண்டு காட்சியளிக்கின்றன சென்னை மாநகரிலே.இத்தனை நாளாக பாராத பில்டிங்குகள் பளீரென்று தெரிகின்றன.
எப்பொழுதோ ஒரு முறை சென்னையில் பல ஹோர்டிங்களுக்குச் சொந்தக்காரர் ஆற்காடு வீராசாமியின் உறவினர் என்று செய்திகளில் கேள்விப்பட்டேன்.
விஷயம் என்னவென்றால் போதிய அனுமதியில்லாத அல்லது சட்டத்துக்குப் புறம்பான விளம்பரப் பலகைகளை அகற்றுமாறு உச்ச நீதிமன்றம் விதித்த உத்தரவின் படி இது நிகழ்ந்துள்ளது.
சம்திங் வெரி ஃபிஷி அபௌட் இட்.. எது எப்படியோ ப்ரின்டிங் டெக்னாலஜியை தினமும் ரசித்து மகிழ்ந்த எனக்கு இது பெரும் டிஸ்ஸப்பாயின்ட்மென்ட்.
சபையர் தியேட்டருக்கு எதிரில் இருக்கும் அதி பயங்கரமான் பெரும் ஹோர்டிங்கில் பில்லா போஸ்டரில் அஜித்குமார் அந்தரத்தில் பறந்து கொண்டிருப்பதை கம்பெனி பஸ்ஸில் செல்லும் போது பார்த்துக்கொண்டே செல்வேன்.
இந்த ஒப்பிடும் தன்மை சமூகத்தில் தன்னை வெளிக்காட்டும் தன்மை உறவுகள் தன்னை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற அடிப்படை எண்ணம் இவைகள் பல மனிதர்களிடம் பலவகையில் இருக்கின்றது.
மற்றவர்களை பற்றி புறங்கூறுதல் அதாவது ஒருவர் இல்லாதவிடத்தில் அவரைப்பற்றி பேசுவதென்பது நாம் ஒருவிடயத்தை நேரடியாக கூறவிரும்பாததாலே உருவாகிறது.
நாம் கூட்டமாக மனிதர்களானாலும் ஒவ்வொருவருடைய தனித்தன்மைகளையும் மதித்து ஏற்று நடப்போமானால் இந்த உலகமே அன்பு நிறைந்ததாக மாறிவிடும்.
ஒவ்வொரு மனிதரும் தமது உண்மையை மனம் விட்டு பேசி கேட்பவர்களும் இது அவர்களுடைய சுயம் என்ற எண்ணத்தோடு நடந்தார்கள் எனில் ஒரு சிறந்த விரிவான உலகத்தை உருவாக்கலாம்.
எமது கலாச்சாரத்தில் பெண்கள் தமது குடும்பத்தினரின் தேவைகளை பூர்த்திசெய்வதிலே குறிக்கோளாக இருந்து தமது தேவைகளை பின்னுக்கு தள்ளிவைப்பார்கள்.
அதுபோலவே ஒருவர் உங்களிடம் உதவிகோரும் போது உங்களால் உதவி செய்யமுடியவில்லையெனினும் முகத்திற்காக முழு விருப்பமின்றி அந்த உதவியை செய்யும் போது அதனால் இருவருக்குமே நன்மை கிடைக்காது.
என்னுடைய சொந்த அனுபவத்தில் நான் உண்மையாக மறுப்புச்சொல்வதோ அல்லது உண்மைநிலையை விளக்கிச்சொல்வதோ மிகச்சிறந்த பலன்களை வழங்கி இருக்கின்றது.
போர்த்துகீசியம் ௧௯௯௩ போர்ச்சுகீசிய அல்மேடா ௧௬௨௮ போர்ச்சுகீசிய அல்மேடா ௧௭௫௩ போர்த்துகீசியம் போர்த்துகீசியம் சீன எளிமையானது ௧௯௧௯ சீன பாரம்பரியம் ௧௯௧௯ சீன எளிய நியூ ௨௦௦௫ சீன பாரம்பரிய நியூ ௨௦௦௫ சீன பாரம்பரிய ௨௦௦௬ ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆம்ப்ளிஃபைட் ஆங்கிலம் டார்பி ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ரஷியன் பைலோருஷ்ன் உக்ரைனியன் போலிஷ் ௧௯௭௫ போலிஷ் ௧௯௧௦ செர்பியன் ௧௮௬௫ செர்பியன் லத்தீன் ௧௮௬௫ பல்கேரியன் ௧௯௪௦ பல்கேரியன் ௧௯௧௪ ஸ்லோவாகியன் செக் ௨௦௦௯ பிரஞ்சு செக் ௧௬௧௩ செக் ௧௯௯௮ ரோமேனியன் அஜர்பைஜான் ௧௮௭௮ அஜர்பைஜான் தெற்கு ஆர்மேனியன் அல்பேனிய ஸ்லோவேனியன் ௨௦௦௮ ஸ்லோவேனிய ௧௮௮௨ குரோஷியன் எஸ்டோனியன் லேட்வியன் லேட்வியன் லிதுவேனியன் ஹங்கேரியன் ௧௯௭௫ ஹங்கேரிய கரோலி ௧௫௮௯ பின்னிஷ் ௧௯௩௩ பின்னிஷ் ௧௭௭௬ பின்னிஷ் ௧௯௯௨ நார்வேஜியன் ௧௯௩௦ நார்வேஜியன் ௧௯௨௧ ஸ்வீடிஷ் ௧௯௧௭ ஸ்வீடிஷ் ௧௮௭௩ ஸ்வீடிஷ் ஐஸ்லென்டிக் கிரேக்கம் ௧௭௭௦ கிரேக்கம் ௧௯௦௪ கிரேக்கம் நவீன ௧௯௦௪ கிரேக்கம் ௧௯௯௪ ஹீப்ரு ஜெர்மன் ௧௯௫௧ ஜெர்மன் ௧௫௪௫ ஜெர்மன் எல்பர் ௧௯௦௫ ஜெர்மன் லூதர் ௧௯௧௨ டச்சு ௧௬௩௭ டச்சு ௧௯௩௯ டச்சு ௨௦௦௭ டேனிஷ் ௧௯௩௧ டேனிஷ் ௧௮௧௯ வெல்ஷ் பிரஞ்சு ௧௯௧௦ இத்தாலிய பிரஞ்சு ஜெருசலேம் பிரஞ்சு பஸ்க் இத்தாலிய ௧௯௭௧ இத்தாலிய இத்தாலிய ஸ்பானிஷ் ௧௯௦௯ ஸ்பானிஷ் ௧௫௬௯ ஸ்பானிஷ் ௧௯௮௯ ஜமைக்காவின் போர்த்துகீசியம் ௧௯௯௩ போர்ச்சுகீசிய அல்மேடா ௧௬௨௮ போர்ச்சுகீசிய அல்மேடா ௧௭௩ போர்த்துகீசியம் போர்த்துகீசியம் நஹுவால் நியுசிலாந்து மலேசிய பப்புவா நியூ கினி ௧௯௯௭ பப்புவா நியூ கினியா டோக் பிஸின் துருக்கிய ௧௯௮௯ துருக்கிய இந்தி இந்தி ௨௦௧௦ குஜராத்தி கன்னடம் மலையாளம் மராத்தி தமிழ் தெலுங்கு பர்மிஸ் நேபாளி ௧௯௧௪ நேபாளி பிலிப்பைன்ஸ் செபுவானோ டாகாலோக் கம்போடிய ௧௯௫௪ கெமர் ௨௦௧௨ கஜகஸ்தான் தாய் ஆஃப்ரிகான்ஸ் ஹோஷா ஜூலூ சோதோ அம்ஹரிக் ௧௯௬௨ அம்ஹரிக் அம்ஹரிக் அம்ஹரிக் அம்ஹரிக் நைஜீரிய டின்கா அல்ஜீரிய ஈவ் சுவாஹிலி மொரோக்கோ சோமாலியாவின் ஷோனா மடகாஸ்கர் ரோமானி காம்பியா குர்திஷ் ஹைத்தியன் பெங்காலி ௨௦௦௧ வங்காளம் ௨௦௧௭ உருது ௨௦௦௦ உருது ௨௦௧௭ பஞ்சாபி அரபு அரபு பாரசீக ௧௮௯௫ பாரசீக ௨௦௦௭ இந்தோனேஷியன் ௧௯௭௪ இந்தோனேசிய இந்தோனேசிய இந்தோனேசிய வியட்நாமிஸ் ௧௯௨௬ வியட்நாமிய வியட்நாமிய சீன எளிமையானது ௧௯௧௯ சீன பாரம்பரியம் ௧௯௧௯ சீன எளிய நியூ ௨௦௦௫ சீன பாரம்பரிய நியூ ௨௦௦௫ சீன பாரம்பரிய ௨௦௦௬ ஜப்பனீஸ் ௧௯௫௪ ஜப்பனீஸ் ௧௯௬௫ கொரியன் ௧௯௬௧ கொரியன் கொரியன் கொரியன் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆம்ப்ளிஃபைட் ஆங்கிலம் டார்பி ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் அராமைக் லத்தீன் எஸ்பரேன்டோ காப்டிக் காப்டிக் தொடக்க நூல் விடுதலைப் பயணம் லேவியர் எண்ணிக்கை இணைச் சட்டம் யோசுவா நீதித் தலைவர்கள் ௧ சாமுவேல் ௨ சாமுவேல் ௧ அரசர்கள் ௨ அரசர்கள் ௧ குறிப்பேடு ௨ குறிப்பேடு எஸ்ரா நெகேமியா எஸ்தர் யோபு திருப்பாடல்கள் நீதிமொழிகள் பிரசங்கி சாலமன் பாடல் எசாயா ஜெரிமியா புலம்பல் எரேமியா எசேக்கியேல் தானியேல் ஓசேயா யோவேல் ஆமோஸ் ஒபதியா யோனா மீக்கா நாகூம் அபக்கூக்கு செப்பனியா ஆகாய் செக்கரியா மலாக்கி மத்தேயு மார்க் லூக்கா ஜான் செயல்கள் ரோமர் ௧ கொரிந்தியர் ௨ கொரிந்தியர் கலாத்தியர் எபேசியர் பிலிப்பியர் கொலோசெயர் ௧ தெசலோனிக்கேயர் ௨ தெசலோனிக்கேயர் ௧ தீமோத்தேயு ௨ தீமோத்தேயு டைடஸ் ஃபிலோமின் எபிரேயர் ஜேம்ஸ் ௧ பேதுரு ௨ பேதுரு ௧ யோவான் ௨ யோவான் ௩ யோவான் ஜூட் வெளிப்பாடு என்னைக்குறித்து விசாரித்துக் கேளாதிருந்தவர்களாலே தேடப்பட்டேன் என்னைத் தேடாதிருந்தவர்களாலே கண்டறியப்பட்டேன் என்னுடைய நாமம் விளங்காதிருந்த ஜாதியை நோக்கி இதோ இங்கே இருக்கிறேன் என்றேன்.
அந்த ஜனங்கள் என் சந்நிதியிலே நித்தம் எனக்குக் கோபமுண்டாக்கி தோட்டங்களிலே பலியிட்டு செங்கற்களின்மேல் தூபங்காட்டி பிரேதக்குழிகளண்டையில் உட்கார்ந்து பாழான ஸ்தலங்களில் இராத்தங்கி பன்றியிறைச்சியைத் தின்று தங்கள் பாத்திரங்களில் அருவருப்பானவைகளின் ஆணத்தை வைத்திருந்து நீ உன்மட்டிலிரு என் சமீபத்தில் வராதே உன்னைப்பார்க்கிலும் நான் பரிசுத்தன் என்று சொல்லுகிறார்கள் இவர்கள் என் கோபத்தாலாகிய புகையும் நாள்முழுவதும் எரிகிற அக்கினியுமாயிருப்பார்கள்.
உங்கள் அக்கிரமங்களுக்கும் மலைகளில் தூபங்காட்டி மேடைகளின்மேல் என்னை நிந்தித்த உங்கள் பிதாக்களுடைய அக்கிரமங்களுக்கும் தக்கதாக அவர்கள் மடியிலே சரிக்கட்டுவேன் நான் அவர்கள் முந்தின செய்கையின் பலனை அவர்கள் மடியிலே அளப்பேனென்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால் ஒரு திராட்சக்குலையில் இரசம் காணப்படும்போது அதை அழிக்காதே அதிலே ஆசீர்வாதம் உண்டென்று சொல்லுகிறபடி நான் என் ஊழியக்காரரினிமித்தம் அனைத்தையும் அழிக்காதபடி செய்வேன்.
யாக்கோபிலிருந்து ஒரு வித்தையும் யூதாவிலிருந்து என் மலைகளைச் சுதந்தரிப்பவரையும் எழும்பப்பண்ணுவேன் நான் தெரிந்துகொண்டவர்கள் அதைச் சுதந்தரித்துக்கொண்டு என் ஊழியக்காரர் அங்கே வாசம்பண்ணுவார்கள்.
ஆனாலும் கர்த்தரை விட்டு என் பரிசுத்த பர்வதத்தை மறந்து காத் என்னும் தெய்வத்துக்குப் பந்தியை ஆயத்தம்பண்ணி மேனி என்னும் தெய்வத்துக்குப் பானபலியை நிறைய வார்க்கிறவர்களே உங்களை நான் பட்டயத்துக்கு எண்ணிக்கொடுப்பேன் நீங்கள் அனைவரும் கொலைசெய்யப்படக் குனிவீர்கள் நான் கூப்பிட்டும் நீங்கள் மறுஉத்தரவு கொடுக்கவில்லை நான் பேசியும் நீங்கள் கேட்கவில்லை என் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்து எனக்குப் பிரியமல்லாததைத் தெரிந்துகொண்டீர்கள்.
ஆதலால் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார் இதோ என் ஊழியக்காரர் புசிப்பார்கள் நீங்களோ பசியாயிருப்பீர்கள் இதோ என் ஊழிக்காரர் குடிப்பார்கள் நீங்களோ தாகமாயிருப்பீர்கள் இதோ என் ஊழியக்காரர் சந்தோஷப்படுவார்கள் நீங்களோ வெட்கப்படுவீர்கள்.
நான் தெரிந்து கொண்டவர்களுக்கு நீங்கள் உங்கள் நாமத்தைச் சாபவார்த்தையாகப் பின்வைத்துப் போவீர்கள் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உன்னைக் கொன்றுபோட்டு தம்முடைய ஊழியக்காரருக்கு வேறே நாமத்தைத் தரிப்பார்.
அதினாலே பூமியிலே தன்னை ஆசீர்வதிக்கிறவன் சத்திய தேவனுக்குள் தன்னை ஆசீர்வதிப்பான் பூமியிலே ஆணையிடுகிறவன் சத்திய தேவன் பேரில் ஆணையிடுவான் முந்தின இடுக்கண்கள் மறக்கப்பட்டு அவைகள் என் கண்களுக்கு மறைந்துபோயின.
நான் சிருஷ்டிக்கிறதினாலே நீங்கள் என்றென்றைக்கும் மகிழ்ந்து களிகூர்ந்திருங்கள் இதோ எருசலேமைக் களிகூருதலாகவும் அதின் ஜனத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் சிருஷ்டிக்கிறேன்.
நான் எருசலேமின்மேல் களிகூர்ந்து என் ஜனத்தின்மேல் மகிழ்ச்சியாயிருப்பேன் அழுகையின் சத்தமும் கூக்குரலின் சத்தமும் அதில் இனிக் கேட்கப்படுவதில்லை.
அங்கே இனி அற்ப ஆயுசுள்ள பாலகனும் தன் நாட்கள் பூரணமாகாத கிழவனும் உண்டாயிரார்கள் நூறு வயதுசென்று மரிக்கிறவனும் வாலிபனென்று எண்ணப்படுவான் நூறு வயதுள்ளவனாகிய பாவியோ சபிக்கப்படுவான்.
அவர்கள் கட்டுகிறதும் வேறொருவர் குடியிருக்கிறதும் அவர்கள் நாட்டுகிறதும் வேறொருவர் கனிபுசிக்கிறதுமாயிருப்பதில்லை ஏனெனில் விருட்சத்தின் நாட்களைப்போல என் ஜனத்தின் நாட்களிருக்கும் நான் தெரிந்துகொண்டவர்கள் தங்கள் கைகளின் கிரியைகளை நெடுநாளாய் அநுபவிப்பார்கள்.
அவர்கள் விருதாவாக உழைப்பதில்லை அவர்கள் துன்பமுண்டாகப் பிள்ளைகளைப் பெறுவதுமில்லை அவர்களும் அவர்களோடேகூட அவர்கள் சந்தானமும் கர்த்தராலே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சந்ததியாயிருப்பார்கள்.
ஓனாயும் ஆட்டுக்குட்டியும் ஒருமித்து மேயும் சிங்கம் மாட்டைப்போல வைக்கோலைத் தின்னும் புழுதி சர்ப்பத்துக்கு இரையாகும் என் பரிசுத்த பர்வதமெங்கும் அவைகள் தீங்குசெய்வதுமில்லை கேடுண்டாக்குவதுமில்லையென்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
ரிலையன்ஸ் ஜியோ நிறுவனம் தொடர்ந்து இந்திய சந்தையில் பல்வேறு திட்டங்கள் மற்றும் சலுகைகளை அறிமுகம் செய்தவண்ணம் உள்ளது.
ரிலையன்ஸ் வழங்கும் இந்த புதிய ஜிகாஃபைபர் சேவை துவகத்தில் இலவசமாக வழங்கப்படும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது பின்பு ஃபைபர் சார்ந்த இணைப்புகள் ஒவ்வொரு வீடுகளுக்கும் வழங்க வேண்டி கட்டாயத்தில் பல சாவல்கள் காத்திருக்கும் என வல்லுநர்கள் தரப்பு சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன.
அதிபர் மைத்திரிபால சிறிசேனவிற்கும் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவிற்கும் இடையிலான அதிகாரப் போராட்டமானது இருவரையும் மிகவும் மோசமாகப் பாதித்துள்ளதுடன் இவ்விருவரினதும் நீண்டகால அரசியல் மூலோபாயங்களின் வரையறைகளையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளதாக சில ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
இவ்விரு தலைவர்களுக்கும் இடையில் இடம்பெற்ற அதிகாரப் போட்டியானது சிங்கள பௌத்த இனவாதம் நாட்டில் தலைவிரித்தாடுவதற்கும் நாட்டில் வன்முறைகள் ஏற்படுவதற்குமான போலித்தனமான வெற்றியைக் கொடுத்துள்ளது.
இத்தேர்தல் பெறுபேறைத் தொடர்ந்து மகிந்த ராஜபக்ச அரசாங்கத்தை விட தனது அரசாங்கமானது ஊழல் மிக்கதாக உள்ளதாக மைத்திரிபால சிறிசேன அறிவித்திருந்தார்.
இதற்கு மாறாக மைத்திரிபால சிறிசேனவை ஆட்சியிலிருந்து கவிழ்ப்பதற்கு முயற்சித்த ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் இளையோர்களை ரணில் அமைதிப்படுத்தியிருந்தார்.
இதேவேளையில் மறுபுறத்தே அதிபர் தேர்தலில் போட்டியிடுமாறு ரணில் மற்றும் மைத்திரியிடம் அவர்களது ஆதரவாளர்கள் அழுத்தம் கொடுக்கலாம்.
இரண்டாம் தடவையாக அதிபர் தேர்தலில் போட்டியிடமாட்டேன் என அதிபராகப் பதவியேற்ற போது மைத்திரிபால சிறிசேன அறிவித்திருப்பினும் கூட சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சி சார்பாக மைத்திரியே அதிபர் வேட்பாளராக நிறுத்தப்படுவார் என பலரும் நம்புகின்றனர்.
நடந்து முடிந்த உள்ளூராட்சித் தேர்தல் பெறுபேறானது தற்போது ஆட்சியிலுள்ள தேசிய அரசாங்கம் தொடர்பான நம்பிக்கையை சிதறடித்துள்ளதுடன் பல்வேறு முரண்பாடுகளையும் தோற்றுவித்துள்ளது.
முன்னைய ஆட்சியில் ஊழல்களில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கத் தவறியமையே தற்போது நடந்து முடிந்த தேர்தலில் பின்னடைவு ஏற்பட்டமைக்கான காரணம் என உள்ளூராட்சித் தேர்தல் முடிந்த பின்னர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவால் கூட்டப்பட்ட முதலாவது ஊடக மாநாட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
சட்ட ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறியமை வாழ்க்கைச் செலவு அதிகரித்தமை நாட்டில் வறட்சி மற்றும் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டமை போன்றன ஐ.தே.க அரசாங்கத்திற்கான வாக்குகளைக் குறைத்துள்ளதாகவும் குறிப்பாக சட்ட ஒழுங்கு நிலைநாட்டத் தவறியமையே இதற்கான முக்கிய காரணம் எனவும் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தெரிவித்திருந்தார்.
நாட்டில் சட்ட ஒழுங்கு நிலைநாட்டப்படவில்லை என்கின்ற குற்றச்சாட்டை முன்னாள் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு அமைச்சர் சகல ரட்ணயக்க ஏற்றுக்கொண்டதுடன் இதற்காக தான் தனது அமைச்சுப் பதவியை இராஜினாமா செய்யவும் தயாராக இருப்பதாகவும் தெரிவித்திருந்தார்.
எனினும் சிறிலங்கா அதிபரின் அழுத்தத்தின் காரணமாகவே ஊழல் குற்றச்சாட்டுக்களில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு எதிராக தண்டனை வழங்கவில்லை என அரசியல் ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
அதிபரின் தலையீடின்றி முன்னாள் பாதுகாப்புச் செயலர் கோத்தாபய ராஜபக்ச மற்றும் ஏனைய குற்றவாளிகளை முன்னாள் சட்ட மற்றும் ஒழுங்கு அமைச்சர் மற்றும் ரணில் விக்கிரமசிங்க ஆகியோர் பாதுகாத்திருக்க முடியாது.
கோத்தாபயவைப் பாதுகாக்கும் மைத்திரியின் மூலோபாயமானது தோல்வியடைந்துள்ளது என்பதையே அண்மையில் இடம்பெற்ற உள்ளூராட்சித் தேர்தல் பெறுபேறு தெளிவாகச் சுட்டிக்காட்டுகின்றது.
இருப்பினும் கோத்தாபயவை மைத்திரி பாதுகாப்பதாக கூறுவதன் மூலம் சிறிசேனவின் சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியை பிளவுபடுத்த முடியும் என ரணில் நம்புகிறார் எனக் கூறுவது தவறானதாகும்.
கோத்தாபயவை மூன்றாவது வேட்பாளராக பயன்படுத்தாது ரணில் சிறுபான்மை மக்களின் வாக்குகளைப் பெற்று மைத்திரியை வெற்றி பெற முடியும் என்பது தெளிவாகும்.
பிளவுபட்டுள்ள சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சிக்குள் கடும்போக்கு சிங்கள பௌத்தர்களை ஒன்றிணைப்பதற்கு கோத்தாபயவே பொருத்தமான நபர் என்பதையும் இக்கட்சியின் தலைமைத்துவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் கோத்தாபய தேவை என்பதை மைத்திரியின் விசுவாசிகள் நம்புகின்றனர்.
அத்துடன் சிங்கள இனத்தின் இரட்சகராக கோத்தாபய உள்ளார் என்பதையும் இதனால் உள்ளுராட்சித் தேர்தலில் கோத்தாபயவிற்கு மக்கள் வாக்களிக்க வேண்டும் என்கின்ற மறைமுகமான செய்தியை கடந்த ஜனவரி மாதம் மைத்திரி மக்களுக்கு விடுத்திருந்தார் என்பது தெளிவாகும்.
மகிந்த விசுவாசிகளைத் தனக்கு ஆதரவளிக்குமாறு உந்துதல் வழங்குவதற்குப் பதிலாக முன்னாள் அதிபருக்கு ஆதரவளிக்குமாறும் அவர்களை விட ஐ.தே.க மிக மோசமான ஊழல்களில் ஈடுபடுவதாகவும் மைத்திரி பரப்புரை செய்துள்ளார்.
ஆகவே மைத்திரி சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் எந்தவொரு வாக்குகளையும் பெற முயற்சிக்கவில்லை என்பதுடன் ஐ.தே.கவின் வாக்கு வங்கியை சிதறடிப்பதற்கான நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளது என வாதிட முடியும்.
சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் சிங்கள இனவாத வாக்குகளை மகிந்தவின் புதிய கட்சியான சிறிலங்கா பொதுஜன பெரமுனவிற்கு மைத்திரிபால சிறிசேன வழங்கியுள்ளார் எனக் கூறமுடியும்.
இதுபோல பல நல்ல படங்கள் வந்தா தான் என்னோட பொழப்பு ஓடும்.. மாஸ் படங்கள் வாழ்க... தங்கை காயத்ரி நல்ல பொண்ணு.. அண்ணன் மேல இருக்குற பாசத்துல எப்ப டேக்குக்கு அழைத்தாலும் சிறப்பா சிரிப்பா செய்வாங்க இப்படி ஒரு போஸ்ட் எழுதனும்னா இந்த மாதிரி பல படங்களை மறுபடியும் பார்க்கனும் போலிருக்கே?