sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வேறு சிலர் முகத்தை வெளியே திருப்பி கண்ணாடி யன்னலூடாக வெளியே பார்த்து விறைத்திருந்தனர் ஈற்றில் வெறுமையான தன் பிச்சைப் பாத்திரத்தை ஒருதடவை பார்த்துப் பெருமூச்சு விட்டபடி பேருந்தில் இருந்து இறங்க முற்பட்டார்.
பின்னர் கைகொடுத்து அவரை இறக்கிவிட்டு... அவருக்கு ஒரு ரூபாயாவது கொடுக்க வேண்டும் என்ற துடிப்புடன் குனிந்து என் பாத்திரத்தைப் பார்க்கிறேன்.
பெரிய சொற்பொழிவு ஆற்றிவிட்டாயத்தான் உனக்கு தேத்தண்ணி வைச்சுக் கொண்டு வரட்டோ அல்லது கள்ளு கிள்ளு ஏதேனும் அதுசரி அவையின்ரை பிரச்சினையை அவையளே தீர்க்கலாம்தானே அதுக்கேன் உன்னை கூப்பிட்டவை நீயென்ன சமாதான நீதவானே நீயென்ன ஒண்டும் தெரியாமல் பேய்க்கதை கதைக்கிறாய் பரணரூபன் வீட்டிலை ஒண்டென்றால் அது என்ரை வீட்டை நடந்தமாரித்தான்அவனார் என்ரை நண்பனெல்லே அதைவிடு அவன்ரை தங்கச்சிக்காக எண்டாலும்அவளும் என்னோடை நல்லமாரித்தானே ஓம் சுரபி சொல்ல மறந்துட்டன் அம்மாவும் உன்னை பாக்க வேணும் எண்டு சொன்னவா முடிஞ்சா ஒருக்கா அந்தப்பக்கம் வாவன் கோடைகாலமென்பதால் குளத்தில் அவ்வளவாக தண்ணீர் இல்லையென்றாலும் சிறுபோக விதைப்புக்கு ஏற்றாப்போல அரைக்குளம் தண்ணீருக்கு மேல் நிறைந்து கரையில் வந்து முட்டி மோதி தாளம் போட்டுக்கொண்டிருந்தது.
மருதமரங்கள் குளக்கட்டின் ஓரத்தில் எல்லைக் காவலர்களாக ஓங்கி வளர்ந்து நிழல் பரப்பிக்கொண்டிருந்தன அவற்றின் வேர்கள் குளக்கட்டை பேர்த்து உட்புகுந்து பாதுகாப்பு வலையமைத்து குளத்தை காவல் செய்தன.
தாமரைப் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முதலிரவு பஞ்சணை போல புதுக்கோலம் பூண்டு கண்ணுக்கு களிப்பூட்டிக்கொண்டிருந்தது குளம்.
சூரியகாந்தி சூரியனின் திசையெல்லாம் திரும்பி நாள் முழுக்க தவமிருந்து காதல் செய்ய அல்லிகளோ கள்ளத்தனமாக சூரியனுடன் உறவாடவல்லவா முனைகின்றன.
வாயைப் பிளந்தாள் சுரபி அவன் என்ன நினைத்தானோ சாரத்தை மடித்துக் கட்டிக்கொண்டு உடனே குளத்தில் இறங்கி கைநிறைய தாமரைப் பூக்களைப் பிடுங்கி வந்து அவளிடம் கொடுத்தான்.
நீல நிற வானத்தையே உள்வாங்கி போர்வையாக போர்த்திக் கொண்டு மலேரியா காய்ச்சல் வந்து கிடப்பவர் போல் அலைக்கரங்கள் உதறலெடுக்க நடுங்கிக் கொண்டிருந்தது குளத்து நீர்.
நீண்ட காலமாக குளத்துக்குள் தவமிருக்கும் கருமைநிறமான பட்ட மரங்கள் கொக்குகளின் நாரைகளின்மீன்கொத்திப் பறவைகளின் இருப்பிடங்களாக தொலைவில் கரையோரமெல்லாம் விளாத்தி மரங்கள் வேலியமைத்து மழை காலத்தில் குளத்துக்கு தண்ணீர் வரும் வேகத்தை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருந்தன.
திடீரென மீன் கொத்தும் பறவைகள் குளத்தில் விழுவதும் எழும்புவதுமான ஆரவாரித்துக்கொண்டிருக்க நீர்க்காக்கைகள் தங்களின் கரிய உடலை ஊறப்போட்டு நீரில் மூழ்குவதும் மேலே வருவதுமாக வித்தை காட்டிக்கொண்டிருந்தன.
பெரிய சிறகுகளை உடைய ஆலாப்பறவைகள் தங்களின் நீண்ட பனங்கிழங்கு போன்ற அலகுகளினால் மீன்களைக் கொத்தி பந்தாடிக்கொண்டிருந்தன.
நானும் என்ன நடக்குதெண்டு பாத்துக்கொண்டிருந்தன்அந்த மரத்தடில வந்ததும் நிமிந்து எழும்பி ரண்டு கால்ல நிண்டுதுபார் எனக்கு வேர்த்துக் கொட்டத் தொடங்கிட்டுது என்றாள் கிண்டலாக மாலைச் சூரியன் மருதமரத்தடியில் ஒழித்துக்கொள்ளத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தது.
நீ பின்னேரத்தில இந்தப் பக்கம் வந்தாலெல்லோஇதெல்லாம் நெடுக நடக்கிறதுதான் உனக்குத்தான் புதிசுசும்மா வாயைப் பிளக்காதைவலையன்கட்டு பாலம்போல கிடக்கு சும்மா போ அத்தான் உனக்கு எல்லாத்துக்கும் ஒரு நக்கல்தான் நவ்வி எண்டால் மான் எண்டு ஒருபொருள் இருக்கெண்டு உனக்கு தெரியுமேயத்தான்ராமாயணத்திலையும் கலிங்கத்துப் பரணியிலயும் நவ்வியெண்டதுக்கு மான் எண்டுதான் பொருள் சொல்லியிருக்கினம் நான் படிச்சனான் என்று சுரபி கூறிக்கொண்டிருக்க அவனுடைய முகத்தில் ஒருவித விகாரப் புன்னகை தோன்றி நொடிப் பொழுதில் மறைந்தது.
உன்ரை படிப்பும் கத்தரிக்காயும் உதைப் படிச்சும் கடைசியிலை மண்ணைக் கிண்டிற பிழைப்புத்தானே சும்மா படிப்பு படிப்பெண்டு உங்கை என்ன நடக்கிதோ ஆர்கண்டர் உனக்கு படிக்கிறதெண்டால் பாவக்காய் தின்னிறமாரியெண்டு எனக்கு தெரியுந்தானே அதுக்காக எல்லாரையும் படிக்கக் கூடாது எண்டு நீ நினைக்கிறது ஆகத்தான் ஓவர்ஓ.. சொல்லிப் போட்டன் ஏன் நான் சொன்னதிலை என்ன பிழையிருக்குதுபடிச்சு கிழிச்சு கடைசியில பார் காசுதான் செலவழிஞ்சது மிச்சமாயிருக்கும் கலியாணத்துக்கு பிறகு மனிசனுக்கு சமைச்சுப் போடத் தெரிஞ்சால் காணும் அதுதான் பொம்புளப் புள்ளக்கு அழகு உனக்கெங்கே படிப்பைப் பற்றி விளங்கப் போகுது சும்மா போஅத்தான் அதை விடு உன்னோடை சண்டை பிடிச்சு என்ன பலன் இருண்டிட்டுது நான் வீட்டை போகப்போறன் பார்க்கவே பெரிய அழகியாட்டம்முதல் தடவையாக பள்ளிக்கூட ஆசிரியர் பதிவேட்டில் கையொப்பமிட்டு கடவுளை வேண்டிக்கொண்டு நிமிர திக்கற்றோருக்கு தெய்வமே துணை முருகா எங்களின்ரை கஷ்ரமெல்லாம் சூரியனைக் கண்ட பனியாய் விலகிப் போக வேணுமப்பா கடவுளே உன்னை விட்டால்எங்களுக்கு ஆரப்பா துணை செண்பகம் கண்கள் கலங்கி அழுது கொண்டிருந்தாள்.
இருபது வருஷத்துக்கு முதல் யாழ்ப்பாணத்திலை இருந்து முருகன் வேல் கொண்டுவந்து பிரதிஷ்டை செய்த போது முன்னின்று உழைத்தவர்களில் இவளுடைய கணவன் அம்பிகைபாலனுக்கும் பெரும் பங்குண்டு.
முறுக்கேறிய உடல் திரண்டு பருத்த கைகள் மண்ணிறத்திலான கேசம் என ஐம்பது வயதாகி விட்டது என்ற அடையாளமே இன்றி அவனது தோற்றம் அமைந்திருந்தது.
வேலியோரம் இருந்த புல் பூண்டுகளை செதுக்கி கோயில் சூழலை துப்புரவாக வைத்திருப்பதில் கண்ணுங் கருத்துமாய் இருந்த அவனுடன் சில இளவட்டங்களும் கூடித் துப்புரவுப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
ஆனால் சில நிமிஷங்களில் அக்காள் உன்னைக் கண்டு பிடிக்கவே முடியல்லை அந்தப் பக்கம் சமையல் வேலை நடக்குது மரக்கறி வெட்ட ஆளில்லையக்கா வாறியே என்றபடி எழுந்து நடக்கத் தொடங்கினாள்.
அவள் பெத்தா தானுண்டு தன்ரை வேலையுண்டு என்று வீட்டுக்கையும் தோட்டத்துக்கையுமாய் அடங்கிக் கிடக்கிறாள் இப்பதானேணை கம்பஸ் முடிச்சு வந்தவள் வேலையும் கிடைக்கலை அதுதான் அது சரி மோனே உதுகள் உங்கடை இனசனம் இருக்க பெட்டைக்கு மாப்பிளை எடுக்கேலாமல் போட்டுதே உங்களாலைஅதுவும் மூத்தவள் இருக்க இளையவளுக்கு அதுக்குள்ளை என்னமோனே அவசரம் வந்து வெளியிலை பிடிச்சு அனுப்பினிங்கள் ஏதோ நடக்கட்டும் நெருப்பில்லாமல் புகையுமே பெரிய சக்கரைப் பூசணிக்காயை உருட்டிச் சீவியபடி கிழவி சொல்லிக்கொண்டிருந்தாள்.
அது நடந்திராவிட்டால் இண்டைக்கு ............ முதலிரவு எதிர்பாராத விதமாக ஒரு சந்தில் கார் திரும்பிய போது திடீரென ஒரு இராட்சத வரிசை தொடங்கியது.
உண்மையில் அந்த ஹீரோவை குஷிப்படுத்தவும் அடுத்தபடத்துக்கு கால்ஷீட் வாங்கவும் தயாரிப்பாளர்களே வாடகை கட்டி ஓட்டுகின்றனர்.
மலையாளத்தில் சூப்பர் ஹிட்டாகி மிகப்பெரிய வசூல் சாதனை படைத்த த்ரிஷ்யம் படத்தின் ரீமேக்கான இப்படம் கன்னடம் தெலுங்கு மொழிகளிலும் முன்பே ரீமேக்காகி வெற்றி பெற்றது.
ஒரு படத்தின் கதை வெளிவந்த மொழிகளனைத்திலும் வெற்றிபெறும் சாதனை என்பது பெரும் பாராட்டிற்குரியது இன்றைய தேதியில் இந்தியாவே எதிர்பார்க்கும் ஒரு படம் என்றால் அது கபாலிதான்.
பணத்திற்கு பெரிதும் கஷ்டம் இல்லை என்றாலும் காலில் அறுவை சிகிச்சை முடிந்து நீண்ட வருடங்களுக்கு பிறகு ஒரு நல்ல படம் கிடைத்தும் அது பாதியிலேயே நிற்கின்றதே என பெரும் மனக்கஷ்டத்தில் இருந்தார்.
ஆனால் விக்ரமோ சார் உங்க படம் நிற்கவில்லை நம் படம் நிற்கின்றது என கூறி சீரியலில் நடிக்காமல் சேதுவிற்காக பல வருடம் காத்திருக்க தான் இன்று இந்திய சினிமாவே போற்றும் நடிகராகியுள்ளார்.
இதுதொடர்பாக அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் மக்களாட்சித் தத்துவத்தின் மாண்பாக திகழும் சட்டப்பேரவையில் ஜெயலலிதாவின் படத்தை பேரவைத் தலைவர் திறந்து வைப்பதற்கு திமுக சார்பில் கடும் கண்டனத்தை தெரிவித்துக் கொள்வதாக் கூறியுள்ளார்.
குற்றவாளி என தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒருவரின் படத்தை பேரவையில் திறந்து வைப்பது சட்டப்பேரவை வரலாற்றில் கருப்பு நடவடிக்கை என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் ஜெயலலிதா படத்தை அரசு அலுவலகங்களில் வைப்பது தொடர்பான வழக்கு உயர்நீதிமன்றத்தில் நாளை விசாரணைக்கு வரும் நிலையில் அவசர அவசரமாக இந்த படத்திறப்பு விழா நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுவதாக கூறியுள்ளார்.
பெரிய பள்ளிவாசல் மற்றும் பிறைக்குழுவின் பாரம்பரிய செயற்பாட்டையுடைத்து முஸ்லிம் விவகார அமைச்சு பிறை தீர்மானிக்கும் பொறுப்பையேற்பதை ஒரு போதும் அனுமதிக்கப் போவதில்லையென சூளுரைத்துள்ளார் கொழும்பு மாநகரசபை உறுப்பினரும் தேசிய ஐக்கிய முன்னணி தலைவருமான அசாத் சாலி.
அகில இலங்கை ஜம்மியத்துல் உலமா பெரிய பள்ளிவாசல் மேமன் சங்கம் உட்பட முஸ்லிம் சமய விவகார திணைக்களத்தின் உறுப்பினரும் உள்ளடங்கிய பிறைக்குழுவை தனியாக அமைச்சின் கீழ் கையளிப்பது பாரிய பின் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் எனவும் அதனால் மேலும் சர்ச்சைகளே நீடிக்கும் எனவும் அசாத் சாலி தெரிவித்துள்ளார்.
ஏலவே முஸ்லிம் விவகார அமைச்சின் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக பல்வேறு வழக்குகளும் விமர்சனங்களும் இருக்கும் நிலையில் பிறை விடயம் கையளிக்கப்பட முடியாதது எனவும் அதற்குத் தான் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப் போவதில்லையெனவும் அசாத் இன்றைய வாராந்த ஊடக சந்திப்பில் வைத்து தெரிவித்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அரச தலைவர்களின் மாநாட்டிற்கு நிகரான இந்து சமுத்திர வலய நாடுகளின் அமைச்சர்களுக்கான மாநாடு இந்தோனேசியாவின் ஜகர்த்தாவில் நடைபெறுகின்றது.
இந்து சமுத்திரத்தை அமைதியான நிலையான சௌபாக்கியமிக்க பிராந்தியமாக மாற்றியமைத்தல் கூட்டு ஒத்துழைப்பை பலப்படுத்தல் என்ற தொனிப்பொருளின் கீழ் இந்த மாநாடு இடம்பெறுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சமுத்திரக் கட்டமைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு வர்த்தகம் முதலீடுகளுக்கான சந்தர்ப்பத்தை ஏற்படுத்துதல் கடற்றொழில் நடவடிக்கை குறித்த முகாமைத்துவம் இடர்களைக் கட்டுப்படுத்துல் கல்விவிஞ்ஞானம் தொழில்நுட்பம் கலாசார விடயங்களை பரிமாறிக் கொள்ளல் உள்ளிட்ட முக்கிய துறைகள் தொடர்பில் இந்த மாநாட்டில் கவனம் செலுத்தப்படவுள்ளது.
உடலிலுள்ள அத்தனை உயிரணுக்களை தினமும் புதுப்பிக்கவும் உடலின் சோர்வு நீங்கி புத்துணர்வு பெறவும் உடல் வளர்ச்சி குறிப்பிட்ட வயது வரை பெறவும் அவனுக்கு தூக்கம் இன்றியமையாததாக உள்ளது.
அகன்ற உலகமும் உறங்குகின்றது என நள்ளென் றன்றே யாமம் சொல் அவிந்து இனிது அடங்கினரே மாக்கள் முனிவு இன்றி நனந்தலை உலகமும் துஞ்சும் என்கிறது.
மேலும் பசிக்கு ருசி வேண்டாம் நித்திரைக்குப் பாய் வேண்டாம் என்ற பழமொழியையும் சேர்த்து பார்க்கும் பொழுது எமக்கு ஒன்று புலப்படுகிறது.
அதாவது தூங்குவதற்கு ஏற்ற காலம் பூமியின் தட்ப வெட்ப நிலைகள் மாறி குளிர்ச்சி பொருந்திய அமைதியான இரவு என்பதும் அவர்கள் அன்று பாய் அல்லது பாய் போன்ற ஒன்றில் உறங்கினார்கள் என்பதும் தெரியவருகிறது.
அதையே அவர்கள் பாரம்பரியமாக பின்பற்று கிறார்கள் எனினும் மன அழுத்தம் பணிப்பளு பரபரப்பான வாழ்க்கை முறை இணையம் அலைபேசி... இரவு வேலை என மிகுந்த நெருக்கடிக்கு இடையே பொழுதை கழிப்பதால் எல்லோரும் அப்படி இன்று ஒழுகுவதில்லை.
சித்த மயக்கஞ் செறியும் புலத்தயக்க மெத்தனுக் கமைந்த மென்பவை களித்தமுற வண்டுஞ் சிலரை நாயாய்ப் பன்னோய் கவ்வுமிராக் கண்டுஞ் சிலரை நம்பிக் காண் என ஒரு சித்தர் பாடல் கூறுகிறது.
அதாவது வேட்டைக்குச் செல்லும் வேடருடைய நாய்கள் இரையைக் கவ்வுதல் போல் இரவில் நித்திரையில்லாதவரை பற்பல நோய்கள் கவ்விக் கொள்ளும் என்கிறது.
வாழ்ந்தாலும் வடக்கே தலைவைக்காதே கெட்டாலும் கிழக்கே தலைவைக்காதே என்றும் வடக்கே தலைவைத்தால் வாடை காத்து தெக்கே தலைவைத்தால் தென்றல் காத்து என்றும் சொல்லும் ஒரு வழக்கம் எம் மூதாதையர்களிடம் உண்டு.
நம் உடலில் ஒரு காந்த ஆற்றல் இருப்பதாகவும் நமது தலை பகுதி வடதுருவமாக செயல்படுகிறது என்றும் பூமியின் வடதுருவமும் நம் உடலில் உள்ள வடதுருவமும் ஒன்றை ஒன்று எதிர்க்கும் என்பதால் நமக்கு நிம்மதியான தூக்கம் இருக்காது என்றும் நம்புகிறார்கள்.
இந்த ஆய்வில் கிழக்கு மேற்கு நிலையில் மனிதன் தூங்கினால் அவன் வடக்கு தெற்கு நிலையில் தூங்குபவரை விட ஒப்பீட்டு அளவில் குறைந்த குறுகிய விரைவு விழி இயக்க விரைவான கண் இயக்கங்கள் தூக்க சுழற்சிக்கு உள்ளாவ தாகவும் கண்டு பிடித்து உள்ளார்கள் .
உறங்குவதற்கு தெற்கு திசை மிகச்சிறப்பான திசையாக ஒரு நிலத்தில் கட்டிடம் கட்டுவதற்குரிய முறைகளையும் அதன் தத்துவங்களையும் விளக்கும் வாஸ்து சாஸ்திரம் கூறுகிறது.
இது ஆய்வின் ஒரு பகுதியுடன் ஒத்து போகிறது ஆனால் மற்றவை முரணாகின்றன உதாரணமாக ஆசாரக்கோவை கூறுவது போல வாஸ்து சாஸ்திரமும் வடக்கு திசையில் தலை வைத்து தூங்குவது நல்லதல்ல என கூறுகிறது.
ஒரு மொழியைப் பேசுவோரின் பண்டைய அல்லது பழம் பண் பாடு வரலாறு விஞ்ஞான அறிவு போன்றவற்றை அவர்கள் மொழியிலுள்ள சொற்கள் நன்றாகப் புலப்படுத்தும்.
ஊருக்கு வடபால் ஓரிடத்தில் வடக்கு திசை நோக்கி அமர்ந்தவண்ணம் உண்ணாநோன்பிருந்து உயிர் துறப்பதே வடக்கிருத்தல் ஆகும்.
இவை எல்லாம் தமிழர் விரும்பாத திசை வடக்கு என்பதை காட்டுகிறது இதை உறுதிப் படுத்துவது போல வாழ்ந்தவன் வடக்குப் போகான்... என்ற பழமொழியையும் காண்கிறோம் இவைகள் அவன் மனதில் பதித்த தாக்கம் மதியார் வாசல் மிதியாதே என்று ஒளவையார் கூட தெளிவாக கூறியது போல ஒரு வேளை வடக்கில் வெறுப்பை ஏற்படுத்தி இருக்கலாம்.
ஒருவர் மரணமடைந்தவுடன் அந்த உடலை தமக்கு விரும்பாத வடக்கு தெற்கு நோக்கி வைப்பதும் அவர்களின் அந்த வடக்கு திசையின் வெறுப்பே ஆகும் போல் எனக்கு புரிகிறது.
உதாரணமாக தமிழரின் முன்னைய நாகரிகமான சிந்து வெளி நகரத்தில் அகழாய்வு செய்கையில் அங்கு இடுகாடு மூன்று விதமாக உள்ளது கண்டு பிடிக்கப் பட்டது.
அதில் முதலாவது வகையில் இறந்தவரின் உடல் மல்லார்ந்த படுக்கை நிலையில் சவக்குழிகள் வடக்கு தெற்காக வெட்டப் பட்டு தலைகளை வடக்குப் பக்கமாகத் திருப்பி வைத்து புதைத்துள்ளது தெரிய வந்தது.
பெண்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட பாலியல் ரீதியான துன் புறுத்தல்களை பொதுவெளியில் அம்பலப்படுத்தும் வகையில் மீ டூ நானும் தான் என்ற ஹேஷ்டேக் பிரச்சார இயக்கம் ட்விட்டரில் நடந்து வருகிறது.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி கிழக்கு மாகாணத்திற்கு என தனி அமைச்சினை உருவாக்கியதன் மூலம் கிழக்கு அபிவிருத்திக்கு வித்திடப்பட்டுள்ளதாக தமிழர் ஐக்கிய சுதந்திர முன்னணியின் ஊடக பேச்சாளர் எஸ்.வசந்தராஜா தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்த மூன்றரை வருட ஆட்சியில் கிழக்கு மாகாணத்தில் குறிப்பிடத்தக்க எந்த அபிவிருத்தியும் மேற்கொள்ளப்பட வில்லை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் எல்லைக்கிராமங்கள் தொடர்ந்து எந்தவித அபிவிருத்தியையும் காணாத நிலையே இருந்துவருவதாகவும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
இதேவேளை தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புக்குள் உட்கட்சி போராட்டம் அதிகரித்துள்ளதாகவும் நாடாளுமன்றத்தில் நடைபெறும் வாக்கெடுப்பின் போதே அக்கட்சியில் உள்ளவர்களின் நிலைப்பாடு தெரியவரும் என்றும் எஸ்.வசந்தராஜா குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சிலை திருட்டு வழக்குகளை சிபிஐயிடம் ஒப்படைக்க தமிழக அரசு முடிவெடுத்திருப்பதில் அரசியல் உள்நோக்கம் இருப்பதாக எதிர்க்கட்சித் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் விமர்சித்துள்ளார்.
உயர் நீதிமன்றத்தின் நேரடி மேற்பார்வையில் நடைபெற்று வரும் ஒரு விசாரணையில் அரசு திடீரென சிபிஐ விசாரணை தொடர்பான முடிவெடுத்திருப்பது உள்நோக்கம் நிறைந்தது என அவர் விமர்சித்துள்ளார்.
மீதே நம்பிக்கையில்லை என தமிழக அரசு நீதிமன்றத்தில் தெரிவித்துள்ளதில் ஏதோ மர்மம் இருப்பதாக மு.க.ஸ்டாலின் தெரிவித்துள்ளார்.
எனவே சிலை திருட்டு வழக்குகளை சிபிஐ விசாரணைக்கு மாற்றும் முடிவைக் கைவிட்டு உயர் நீதிமன்றத்தின் இரண்டு நீதிபதிகள் கண்காணிப்பில் செயல்படும் ஐ.ஜி.
சிவன் சொன்னார் அது ஏன் எனும் காரணத்தை விளக்குகிறேன் என்னோடு வா ஆனால் இப்படியே வராதே இருவரும் வயதான பெரியவர்களாக போவோம் வா என அழைத்து சென்றார்.
மறுநாளே செட்டியார் வண்ணையம்பதி சென்று தமக்குத் தெரிந்த ஒரு ஸ்தபதியாரிடம் பழநி ஆண்டவர் சிலையொன்று செய்யும்படி ஏற்பாடு செய்தார்.
குறிமேடைக்கு அருகில் இப்போது வடபழநி ஆண்டவர் திருக்கோயிலில் கருவறைப்பகுதி உள்ள இடத்தில் செங்கல் சுண்ணாம்புக் கட்டிடம் ஒன்று அமைக்கப் பெற்றது.
இந்நிலையில் திடீரென்று ஒருநாள் ஆவணி மாதம் அமாவாசைத் திதி மக நட்சத்திரத்தன்று அண்ணாசாமித் தம்பிரான் ஆண்டவர் திருவடியை அடைந்துவிட்டார்.
ஒருநாள் இரத்தினசாமி செட்டியார் கனவில் ஸ்ரீ அண்ணாசாமி தம்பிரான் தோன்றி அவரையும் தம்மை போலவே பாவாடம் தரித்துக் கொள்ளுமாறு பணிந்தார்.
வழக்கம் போல் குறி கேட்க வரும் அன்பர்கள் கொடுக்கும் காணிக்கைப் பொருளைக் கொண்டே இரத்தினசாமி தம்பிரான் திருக்கோயில் பூசை முதலிய செலவுகளை நன்முறையில் நடத்திக் கொண்டு வந்தார்.
கும்பாபிஷேகத்திற்குப் பிறகு கோடம்பாக்கம் குறிமேடையை வடபழநி ஆண்டவர் கோயில் என்று வழங்கும்படி இரத்தினசாமித் தம்பிரான் அனைவரிடமும் கூறி வந்தார்.
அவருக்கு பின்னர் அவரது சீடர் பாக்கியலிங்க தம்பிரான் என்பவர் குருவின் திருவுள்ளக் குறிப்பிற்கேற்ப பாவாடம் தரித்துக் கொண்டு அருள்வாக்கு சொல்லி முன்னவரைப் பின்பற்றினார்.
இப்போதுள்ள வடபழநி திருக்கோயிலின் கர்ப்ப கிருகமும் முதல் உட்பிரகாரத் திருச்சுற்றும் கருங்கல் திருப்பணி ஆகியவற்றை செய்வித்தவர் ஸ்ரீ பாக்யலிங்கத் தம்பிரான் அவர்களேயாவர்.
இவர்தம் அரும்பெரும் முயற்சிகளின் பயனாகவே ஸ்ரீ வடபழநி ஆண்டவர் கோயில் மிகவும் புகழ் பெறுவதாயிற்று அன்பர்கள் பெருந்திரளாகக் கூடி வந்தனர்.
தென் பழநிக்குச் சென்று தரிசிக்க முடியாதவர்கள் அதன் அம்சமாகவே திகழும் வடபழநி ஆண்டவரை வந்து தரிசித்தால் பழநி ஆண்டவர் அருள்பாலிக்கும் அனைத்து அம்சங்களையும் இந்த வடபழநி ஆண்டவரை தரிசித்து அருள் பெறலாம் என்பது ஐதிகம்.
தென்பழநிக்கு சென்று தரிசிக்க முடியாதவர்களும் தனது நேர்த்தி கடனை செலுத்த முடியாதவர்களும் வடபழநிக்கு வந்து இறைவனை தரிசிக்கவும் நேர்த்திக் கடனை செலுத்தியும் அதே அருளினை இங்கேயும் பெறும் நோக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட திருக்கோயிலாகும்.
தென்பழநி ஆண்டவர் வேண்டுவோருக்கு வேண்டும் வரனை அளிப்பது போல அவர் சார்பில் தமிழகத்தின் வடபகுதியாம் சென்னையில் வடபழநி ஆண்டவராக இருந்து கொண்டு தென்பழநி ஆண்டவர் அளிக்கும் அனைத்து வரங்களையும் அருளிக் கொண்டு வடபழநி ஆண்டவர் அருள்பாலித்து கொண்டு இருக்கிறார்.
நாளாக நாளாக இத்திருக்கோயிலின் புகழ் மேலும் வளர்ந்து வேண்டுவோர்க்கு வேண்டும் வரம் அளிக்கும் பிரார்த்தனை ஸ்தலமாக உயர்ந்தது.
பழநிக்கு சென்று வேண்டுதலை நிறைவேற்ற முடியாதவர்கள் இத்தலத்திற்கு வந்து அவர்களின் பழநி மலை முருகனுக்கு நிறைவேற்ற நினைத்த வேண்டுதலை நிறைவேற்றி தென்பழநி முருகனின் அருளை இந்த வடபழநி முருகன் ஆலயத்திலேயே பெற்றுள்ளார்கள் என்பது ஒரு நிதர்சனமான நிகழ்வாகும்.
இத்திருக்கோயிலை உருவாக்கிய மூன்று சித்தர்களும் சமாதி அடைந்த இடம் இத்திருக்கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள நெற்குன்றம் பாதையில் உள்ளது.
திருமணத் தடை விலகவும் மற்றும் மக்கட்பேறு பெறவும் சிறந்த கல்வி அறிவு பெறவும் உடல் நலத்துடன் ஆரோக்கியமாக இருக்கவும் மூலவரையும் அங்காரகனையும் செவ்வாய் வழிபாடு செய்து சிறப்பு அபிஷேகம் மற்றும் அர்ச்சனை செய்பவர்களுக்கு குறைகள் நீங்கி நிவர்த்தி ஏற்படும் என்பது இத்தலத்தின் மிகப்பெரிய சிறப்பு.
இத்திருக்கோயிலின் மூலவரின் வலது காலானது சற்று முன்வந்தது போல் காணப்படுவது பக்தர்களின் குறைகளை இக்கலியுகத்தில் விரைந்து வந்து வடபழனி ஆண்டவர் உடன் நீக்குவதாக ஐதீகம்.
பக்தர்களின் வேண்டுதலை விரைந்து தீர்த்து வைக்கின்ற காரணத்தால் பிரார்தனை தலமாக உயர்ந்து வேண்டுவோர்க்கு வேண்டும் வரம் கிடைக்கிறது.
பிரார்த்தனை செய்து கொள்ளும் பக்தர்கள் காணிக்கையாக பொன் வெள்ளி செலுத்துதலும் வேல் ரொக்கம் போன்றவை உண்டியலில் செலுத்துதலும் புடவை சாத்துதலும் மொட்டையடித்தல் காது குத்துதல் பால்காவடி புஷ்ப காவடி எடுத்தலும் தனி சிறப்பாகும்.
நேற்றைய தினம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இந்த செயலமர்வில் காலி கம்பஹா கொழும்பு புத்தளம் யாழ்ப்பாணம் மன்னார் திருகோணமலை மட்டக்களப்பு மெனராகல முல்லைத்தீவு கிளிநொச்சி குருநாகல் அம்பாறை ஆகிய பிரதேசங்களில் தமது காணியை பறிகொடுத்துள்ள மக்களின் பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர்.இதில் தமிழ்சிங்களம்முஸ்லிம் இனத்தவரும் கலந்து கொண்டு தமது பிரச்சனைகள் தொடர்பாக கலந்துரையாடியிருந்தனர்.
பல்வேறு காரணிகளால் தமது காணிகளை இழந்த மற்றும் தமது காணிகளுக்காக போராடி வெற்றி பெற்ற மக்களது அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொண்டு அரசுக்கு எந்த முறையில் அழுத்தங்களை கொடுப்பது என்றும் மக்கள் போராடி வெற்றி கொண்டதன் படிப்பினைஎன்பவற்றை அறிந்து கொள்ளவும் அடுத்த கட்ட திட்டமிடல் மேற்கொள்வதும் இதன் நோக்கமாகும்.
அகதி முகாம் மக்களின் நிலைதொடர்பாகவும் மீள் குடியேறியுள்ள மக்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சனை மற்றும் தேவைகள் தொடர்பில் நேரடியாக கள விஜயம் மேற்கொண்டு அதை அறிந்து தென்னிலங்கை மக்களிடையே எடுத்துச்செல்வதும் இந்த அமர்வின் நோக்கமாக உள்ளது.
நாட்டில் பல்வேறு பகுதிகளில் அரசால் மேற்கொள்ளப்படும் அபிவிருத்தி இராணுவத்தின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் யானை தாக்குதல் காரணமாக இடம்பெயர்ந்த மக்கள் மற்றும் பல போராட்டங்களில் ஈடுபட்ட மக்கள் இன்றைய தினம் திஸா விருந்தினர் விடுதியில் நடைபெறவுள்ள செயலமர்வில் தமது அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொள்ளவுள்ளனர்.
அந்த அனுபவங்கள் அதனூடாக வெற்றி பெற்ற காரணி என்பவற்றை தெரிவு செய்து அக் காரணிகள் மற்றறை போராட்டங்களுக்கு சாத்தியப்படுமா என்பதனை ஆராய்ந்து காணி மீட்பு போராட்டத்தின் அடுத்த கட்ட நகர்வு திட்டமிடப்படவுள்ளது.
பட்ஜெட்டில் மின்னணு பொருட்களுக்கான சுங்க வரி உயர்த்தப்பட்டுள்ளதால் இறக்குமதி செய்யப்படும் செல்போன்கள் உள்ளிட்டவற்றின் விலை உயரும்.
பங்குச்சந்தையில் பட்டியலிடப்பட்ட பங்குகளை வாங்கி விற்பதன் மூலம் கிடைக்கும் லாபத்திற்கு வழங்கப்பட்டு வந்த நீண்ட கால மூலதன ஆதாயத்திற்கான விலக்கு திரும்பப் பெறப்படுகிறது.
பிட்காயின் போன்ற கிரிப்டோ கரன்சி பரிவர்த்தனைகளுக்கு தடை விதிக்கப்படும் என்று நிதியமைச்சர் அருண்ஜேட்லி தெரிவித்துள்ளார்.
ஆண்டுக்கு நூறு கோடி சேவைகளைக் கையாளும் வகையில் இந்திய விமான நிலையங்களின் திறன் உயர்த்தப்படும் என்று நிதியமைச்சர் அருண்ஜேட்லி தெரிவித்துள்ளார்.
நம்பிக்கை கொள்ளும் மக்களுக்காக நாம் மூஸாவுடையவும் ஃபிர்அவ்னுடையவும் வரலாற்றிலிருந்து உண்மையைக் கொண்டு உமக்கு ஓதிக் காண்பிக்கின்றோம்.
நிச்சயமாக ஃபிர்அவ்ன் இப்பூமியில் பெருமையடித்துக் கொண்டு அந்த பூமியிலுள்ளவர்களைப் பல பிரிவினர்களாக்கி அவர்களிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தாரை பலஹீனப்படுத்தினான் அவர்களுடைய ஆண் குழந்தைகளை அறுத்துக் கொலை செய்து பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் விட்டும் வைத்தான் நிச்சயமாக அவன் குழப்பம் செய்வோரில் ஒருவனாக இருந்தான்.
ஆயினும் மிஸ்று பூமியில் பலஹீனப் படுத்தப்பட்டோருக்கு நாம் உபகாரம் செய்யவும் அவர்களைத் தலைவர்களாக்கிவிடவும் அவர்களை நாட்டுக்கு வாரிசகளாக்கவும் நாடினோம்.
இன்னும் அப்பூமியில் அவர்களை நிலைப்படுத்தி ஃபிர்அவ்னும் ஹாமானும் அவ்விருவரின் படைகளும் இவர்களைப்பற்றி எவ் விஷயத்தில் பயந்து கொண்டிருந்தார்களோ அதைக் காண்பிக்கவும் நாடினோம்.
நாம் மூஸாவின் தாயாருக்குஅவருக்கு உன் குழந்தைக்குப் பாலூட்டுவாயாக அவர் மீது ஏதம் ஆபத்து வரும் என்று நீ பயப்படுவாயானால் அவரை ஆற்றில் எறிந்து விடு அப்பால் அவருக்காக நீ பயப்படவும் வேண்டாம் துக்கப்படவும் வேண்டாம் நிச்சயமாக நாம் அவரை உன்னிடம் மீள வைப்போம் இன்னும் அவரை நம் தூதர்களில் ஒருவராக்கி வைப்போம் என்று வஹீ அறிவித்தோம்.
நதியில் மிதந்து வந்த அவரை ஃபிர்அவ்னுடைய குடும்பத்தினர் எடுத்துக் கொண்டார்கள் பிற்காலத்தில் அவர் அவர்களுக்கு விரோதியாகவும் துக்கந்தருபவராகவும் ஆவதற்காக நிச்சயமாக ஃபிர்அவ்னும் ஹாமானும் அவ்விருவரின் படைகளும் தவறிழைப்பவர்களாகவே இருந்தனர்.
இன்னும் குழந்தையைக் கண்ட ஃபிர்அவ்னின் மனைவி இக்குழந்தை எனக்கும் உங்களுக்கும் கண் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது இதை நீங்கள் கொன்று விடாதீர்கள் நமக்கு இவர் பயன் அளிக்கக்கூடும் அல்லது நாம் இவரை நம் புதல்வராக்கிக் கொள்ளலாம் என்று சொன்னார் இன்னும் அவர்கள் இதன் விளைவு என்னவாகும் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளவில்லை.
மூஸாவின் தாயுடைய இருதயம் துக்கத்தால் வெறுமையாகி விட்டது முஃமின்களில் நின்றுமுள்ளவளாய் இருப்பதற்காக நாம் அவள் உள்ளத்தை உறுதிப்படுத்தாது இருந்திருந்தால் அவள் மூஸா ஆற்றில் விடப்பட்டதை வெளிப்படுத்த முடுகியிருப்பாள்.
நாம் முன்னதாகவே அவரைச் செவிலித்தாய்களின் பாலருந்துவதை தடுத்து விட்டோம் அவருடைய சகோதரி வந்து கூறினாள்உங்களுக்காக பொறுப் பேற்று அவரைப் பாலூட்டி வளர்க்கக் கூடிய ஒரு வீட்டினரை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?
இவ்வாறு அவருடைய தாயாரின் கண்குளிர்ச்சியடையவும் அவள் துக்கப்படாதிருக்கவும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது என்பதை அவள் அறிந்து கொள்வதற்காகவும் நாம் அவரை அவர் தாயாரிடத்தே திரும்பச் சேர்த்தோம் எனினும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இதை அறிய மாட்டார்கள்.
இன்னும் அவர் வாலிபமடைந்து பக்குவ நிலை பெற்றபோது நாம் அவருக்கு ஞானத்தையும் கல்வியைம் அளித்தோம் இவ்வாறே நல்லோருக்கு நாம் நற் கூலி வழங்குகிறோம்.
ஒரு நாள் மூஸா மக்கள் அயர்ந்து தூக்கத்தில் பராமுகமாக இருந்த போது நகரத்தில் நுழைந்தார் அங்கு இருண்டு மனிதர்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டியிருந்ததைக் கண்டார் ஒருவன் அவர் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவன் மற்றொருவன் அவர் பகைவன் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவன் பகைவனுக்கெதிராக உதவி செய்யுமாறு அவர் கூட்டத்தான் கோரினான் மூஸா அப் பகைவனை ஒரு குத்துக் குத்தினார் அவனை முடித்தார் இதைக் கண்ட மூஸாஇது ஷைத்தானுடைய வேலை நிச்சயமாக அவன் வழி கெடுக்கக்கூடிய பகிரங்கமான விரோதியாவான் என்று கூறினார்.
என் இறைவா நிச்சயமாக நான் என் ஆத்மாவுக்கே அநியாயம் செய்து விட்டேன் ஆகவே நீ என்னை மன்னிப்பாயாக என்று பிரார்த்தித்தார் அப்போது அவன் அவரை மன்னித்தான் நிச்சயமாக அவன் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும் கிருபை மிக்கவனாகவும் இருக்கின்றான்.
மேலும் தமக்கு என்ன நடக்குமோ என்று மறுநாள் காலையில் பயத்துடன் கவனித்துக் கொண்டு நகரத்தில் இருந்தபோது முன் தினம் அவரிடம் உதவி கேரியவன் மீண்டும் அவரை உதவிக்காக கூச்சலிட்டு அழைத்தான் அதற்கு மூஸர்நிச்சயமாக நீ பகிரங்கமான கலகக்காரனாக இருக்கிறாய் என்று அவனிடம் கூறினார்.
பின்னர் மூஸா தம்மிருவருக்கும் பகைவனாக இருந்தவனைப் பிடிக்க நாடியபோது அவர் இனத்தான் தன்னையே அவர் பிடிக்க வருகிறார் என்று எண்ணிமூஸாவே நேற்று ஒரு மனிதனை நீர் கொலை செய்தது போல் என்னையும் கொலை செய்ய நாடுகிறீரா?
பின்னர் நகரத்தின் ஒரு கோடியிலிருந்து நன் மனிதர் ஒருவர் ஓடி வந்துமூஸாவே நிச்சயமாக இந்நகர்ப் பிரமுகர்கள் ஒன்று கூடி உம்மைக் கொன்று விட வேண்டுமெ ஆலோசனை செய்கிறார்கள் ஆகவே நீர் இங்கிருந்து வெளியேறி விடுவீராக நிச்சயமாக நான் உம் நன்மையை நாடுபவர்களில் ஒருவனாவேன் என்று கூறினார்.
இலங்கையில் தமது உரிமைகளை வென்றெடுத்து சுதந்திர பிரஜைகளாக வாழ்வதற்காக தமிழ் மக்கள் பல வழிகளில் போராடியமை வரலாற்று உண்மையாகும் .
அரசியல் ரீதியில் பல்வேறு போராட்டங்களில் சம உரிமைக்காக போராடிய தமிழினம் காலப்போக்கில் உரிமைகளை ஆயுதம் ஏந்திப்பெற்றுக் கொள்ளும் நிலைக்கும் தள்ளப்பட்டது.
எவ்வாறாயினும் மூன்று தசாப்தகால உரிமைகளை வென்றெடுப்பதற்கான தமிழினத்தின் ஆயுதவழிப் போராட்டம் ஓய்ந்தபோது தமிழ் மக்களின் அரசியல் தீர்விற்கான பொறுப்பை சர்வதேசத்திடமே பாரப்படுத்தி விட்டு ஓய்ந்தது.
பிறந்த மண்ணிலேயே ஒரு இனம் அரசியல் ரீதியில் ஒடுக்கப்படும் போது அதன் தாக்கம் தேசிய அரசியலில் மாத்திரம் அல்ல அந்த நாட்டின் அனைத்து உயர் வேர்களுக்கும் தாக்கம் செலுத்தும்.
இதன் பின்னர் அரசியல் ரீதியில் பல்வேறு கருத்துக்கள் இலங்கை தமிழர்களின் அரசியல் தீர்வு தொடர்பில் உள்நாட்டிலும் சர்வதேச அளவிலும் பேசப்பட்டது.
அது மாத்திரம் அல்ல பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான யுத்தம் என்ற பேரில் இலங்கையில் தமிழினம் திட்டமிட்டு அழிக்கப்பட்டதாக சர்வதேச சமூகம் அப்போதைய ஆட்சிக்கு எதிராக சர்வதேச விசாரணைகள் மனித உரிமை மீறல்கள் என பல்வேறு நடவடிக்கைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது.
அவர்கள் எமது உரிமைகளை பெற்றுக் கொடுப்பார்கள் அநியாயமாக கொல்லப்பட்டும் காணாமலாக்கப்பட்ட எமது உறவுகளுக்கு நீதி கிடைக்கப் போகின்றது என ஒரு பக்கம் ஆறுதல் அடைந்தார்கள்.
இவ்வாறு வேதனைகளும் சோதனைகளும் ஏமாற்றங்களும் யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னரும் தமிழ் மக்கள் அனுபவித்தமையை யாரும் மறுத்து விட முடியாது.
இவ்வாறு விடுதலைப் புலிகள் ஆயுத ரீதியாக தோல்வியடையச் செய்த பின்னர் சர்வதேசம் கடந்த ஆட்சியில் தமிழர்களின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் வகையில் செயற்பட்டது.
ஆனால் இலங்கையில் ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்ட பின்னர் தேசிய அரசியலில் இருந்து மாத்திரம் அல்ல சர்வதேசத்தின் பிடியில் இருந்தும் தமிழர்களின் உரிமைக்கான அழுத்தம் நளுவிச் செல்லும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
அண்மைக்காலமாக இலங்கைக்குப் படையெடுக்கும் மேற்குலக முக்கியஸ்தர்ளும் அரசாங்கத்தின் முக்கியஸ்தர்களை சந்தித்து வர்த்தக ரீதியான ஒப்பந்தங்களில் கைச்சாத்திட்டு விட்டு வெறுமனே தமிழ் அரசியல் தலைமைத்துவங்களை சந்தித்து விட்டு போகின்றனேரே தவிர இழப்புகளை சந்தித்த தமிழ் மக்களுக்கு நீதியை பெற்றுக் கொடுப்பதாக தெரியவில்லை.
ஆனால் கடந்த ஆட்சியில் சீனாவின் ஆதிக்கம் இலங்கையில் மேலோங்கியமையினால் அதனை சீர் செய்யும் நோக்கில் இந்தியா செயற்படுகின்றதே தவிர தமிழர்களின்அரசியல் தீர்வு விடயத்தில் அழுத்தம் கொடுக்கும் நிலையை தமிழர்களால் உணரக் கூடிய வகையில் இல்லை .