sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மிராசுதார் ராமசாமி அய்யர் தாசில்தார் விசுவநாத அய்யர் என இரண்டு வசதியான பிராமணக்குடும்பங்களை ஒரு வகைமாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டு இளம் விதவையின் மனம் புகுந்த வீடு பிறந்த வீடு என்ற எதிர்வுகளுக்குள் பிறந்த வீட்டை நிராகரித்துப் புகுந்த வீட்டின் அன்பையும் நேசத்தையும் விரும்பியது என நாவலின் நிகழ்வுகளை நகர்த்துகிறார் சி.சு.செல்லப்பா.
தாம்பத்திய வாழ்க்கையைப் பொருளியல் சார்ந்த ஒன்றாகப் பார்க்கும் போதுதான் அதைக் கணக்குப் போட்டுப் பார்க்கத் தோன்றும் கேட்கும் கணக்கைப் பெறுவதற்காக நீதிமன்றத்தை அணுகத் தோன்றும்.
அதற்கு மாறாக இரண்டு குடும்பங்களின் உறவாகவும் விட்டுக் கொடுத்தலாகவும் குடும்ப அமைப்பையும் தாம்பத்திய வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் பார்வை இருந்தால் ஜீவனாம்ச வழக்குகள் விசாரணைக்கு வரப் போவதில்லை என்பது நாவலாசிரியர் சி.சு.செல்லப்பாவின் கருத்தியல்.
எல்லாவற்றையும் சாவித்திரி என்னும் பெண்ணின் பார்வையில் நகர்வதாகக் காட்டி அவளது மனவோட்டம் தான் இந்தமாதிரியான ஒரு முடிவை எடுக்கிறது என வாசிப்பவர்களிடம் தனது முடிவைத் தள்ளிவிடுகிறார்.
ஜீவனாம்சம் என்னும் சொல் உயிர் வாழ்வதற்கான அடிப்படைத் தேவை என்னும் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் இரு சமஸ்கிருதச் சொற்களின் சேர்க்கை.
பொது நிலையில் இந்த அர்த்தமே எல்லாக் காலகட்டத்திற்கும் உரியது என்றாலும் இந்திய சமூகம் நவீன வாழ்க்கைக்குள் நுழைந்த பின் இந்தச் சொற்களுக்கான அர்த்தம் பொது நிலையிலிருந்து நழுவிக் குறிப்பான அர்த்தத் தளம் கொண்டதாக மாறிவிட்டது.
பிரிட்டானிய ஆட்சியாளர்களின் ஆதிக்கத் திலிருந்து விடுபட வேண்டும் எனப் போராட்டங்கள் நடத்திய இந்தியர்கள் விடுதலைக்குப் பின் எவற்றையெல்லாம் திரும்பக் கொண்டு வர வேண்டும் எவற்றையெல்லாம் மாற்ற வேண்டும் என நினைத்தார்கள் என விவாதிப்பது நாவல் இலக்கியம் சார்ந்ததல்ல.
ஆனால் விடுதலைப் போராட்ட காலத்தின் கருத்தியல் தளங்களைத் தனது விவாதப்பொருளாக ஆக்கும் படைப்பை அதன் தோற்றக் காரணத்தோடு விவாதிப்பதை நாவல் திறனாய்வுக்கு அப்பாற்பட்டது என ஒதுக்கி விடவும் முடியாது.
பால்ய விவாகம் கைம்மை மறுப்பு இயல்பான பாலுணர்ச்சியைத் தடுக்கும் விதவைக் கோலத்தின் குரூர யதார்த்தம் விதவை மறுமணம் போன்றன விடுதலைப் போராட்ட காலத்தில் ராஜாராம் மோகன்ராய் போன்ற பண்பாட்டுச் செயலாளிகளின் சொல்லாடல்களில் விவாதிக்கப்பட்ட சொற்கள்.
அச்சொல்லாடல்களின் தொடக்க நிலையில் விதவைப் பெண்களுக்கு மறுமணம் என்பதற்கு மாறாக அவள் கடைசி வரை உயிர் வாழ்வதற்கான ஆதாரத்தை பொருளைத் தர வேண்டியது கணவன் வீட்டாரின் கடமை என்பதும் அதனைச் சட்டம் உறுதி செய்ய வேண்டும் என்பதும் விடுதலைப் போராட்ட காலத்தின் பகுதியாகவே விவாதத்தில் இருந்தன.
இதைப் போலப் பல சொற்கள் பல்வேறு மொழிகளிலும் வெவ்வேறு காலகட்டத்தில் பொதுத் தளத்திலிருந்து குறிப்பான அர்த்தத்தளத்திற்கு மாறும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது இலக்கிய வாசிப்பின் ஒரு பகுதி.
சமூக மாற்றத்தில் அக்கறை கொண்ட சமூகப் போராளிகள் முன் வைக்கும் கருத்தியலை ஏற்று பெரும்பான்மை மக்களை அதன் பக்கம் திருப்பும் வேலையைச் செய்வது படைப்பாளியின் கடமை என இலக்கியத்திறனாய்வு பல காலங்களாக வலியுறுத்தி வருகின்றது.
அப்படிப் பட்ட இலக்கியத்தை சமூக மாற்றத்தில் அக்கறை கொண்ட இலக்கியமாகவும் அத்தகைய பார்வை கொண்ட படைப்பாளியை முற்போக்குப் பார்வை கொண்ட படைப்பாளி எனவும் அடையாளப் படுத்துகிறது.
ஏனென்றால் அந்நாவலில் அவர் வெளிப்படுத்தும் மனப்போக்கு தனித்துவம் கொண்ட படைப்பாளியின் மனப்போக்கு என்பதை விடப் பெரும்பான்மை மக்களின் மனப்போக்கோடு உடன்பட்டு இருப்பைத் தக்க வைக்கும் நோக்கம் கொண்ட மனப்போக்கு எனலாம்.
கருத்தியல்ரீதியாகப் பிற்போக்குத் தன்மை கொண்ட ஜீவனாம்சம் சொல்லப்பட்ட விதத்தாலும் பயன்படுத்திய உத்தியாலும் நவீனத்தன்மை கொண்ட படைப்பாகப் பல விமரிசனங்களைப் பெற்றுள்ளது.
தமிழ் இலக்கியத்தின் முகத்தை கவிதை சிறுகதை நாடகம் திறனாய்வு என அனைத்து வகைப் பாட்டிலும் நவீனத்தன்மை கொண்டதாக மாற்றும் நோக்கம் எழுத்துப் பத்திரிகையைத் தொடங்கிய சி.சு.
அத்தகைய முரணைக் கொண்டது என்றாலும் ஜீவனாம்சம் என்னும் நாவல் இந்திய சமூகம் ஒரு நூற்றாண்டிற்கு முன்பு சந்தித்த முக்கியமான ஒரு சிக்கலை விவாதித்த நாவல் என்பதற்காக வரலாற்றில் இடம் பிடிக்கும் நாவல் எனச் சொல்வதை அதன் வாசகர்கள் உணர முடியும்.
இலங்கையில் சீகிரியா சுவரின் மீது அறியாமையின் காரணமாக தமிழ்ப் பெயரைக் கிறுக்கிய இளம் ஏழைத் தமிழ்ப் பெண்ணுக்கு இரண்டு வருட கடூழியச் சிறைத் தண்டனை வழங்கப்பட்டுள்ளமை குறித்து கண்டனத்தைத் தெரிவித்து முன்னர் பதிவிட்டிருந்தேன்.
அவருக்கு பொது மன்னிப்பு அளிக்கும் ஆவணத்தில் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன அவர்கள் நேற்று கைச்சாத்திட்டுள்ளதாக நீதி அமைச்சர் விஜயதாஸ ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
விரைவில் விடுதலையாகப் போகும் அவருக்காகப் பாடுபட்ட எனது பதிவினைப் பகிர்ந்துகொண்ட நண்பர்கள் அனைவருக்கும் இணையத் தளங்கள் எல்லாவற்றுக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
வீட்டினுள் கொங்கிறீட்டால் மூடப்பட்ட புதைகுழியிலிருந்து இளம் தாயின் சடலம் தோண்டியெடுப்பு ஏற்கனவே இரு பெண்களை மணந்த கணவனைத் தேடி பொலிஸார் வலைவீச்சு .
வீட்டினுள் கொங்கிறீட்டால் மூடப்பட்ட புதைகுழியிலிருந்து இளம் தாயின் சடலம் தோண்டியெடுப்பு ஏற்கனவே இரு பெண்களை மணந்த கணவனைத் தேடி பொலிஸார் வலைவீச்சு வீட்டினுள் கொங்கிறீட்டால் மூடப்பட்ட புதைகுழியிலிருந்து இளம் தாயின் சடலம் தோண்டியெடுப்பு ஏற்கனவே இரு பெண்களை மணந்த கணவனைத் தேடி பொலிஸார் வலைவீச்சு ஹேவாஹெட்டை ரொக்வூட் தோட்டத்தின் லயன் குடியிருப்பு தொகுதி வீடொன்றில் மர்மமான முறையில் இளம் தாய் ஒருவர் படுகொலை செய்யப்பட்டு வீட்டினுள்ளேயே புதைக்கப்பட்டு கொங்கிறீட்டால் மூடப்பட்டிருந்த புதைகுழி ஒன்று நேற்று முன்தினம் தோண்டப்பட்டு சடலம் மீட்கப்பட்டது.
வலப்பனை மாவட்ட நீதிவான் நீதிமன்ற நீதிவான் எஸ்.எல்.எம் விஜயசிங்க முன்னிலையில் ஹங்குரான்கெத்த பொலிஸார் மற்றும் நுவரெலியா மாவட்ட சட்ட வைத்திய அதிகாரி முதித்த குடாகமகே முன்னிலையிலேயே புதைகுழி தோண்டப்பட்டது.
சம்பவம் தொடர்பில் சந்தேகத்தின் பேரில் தோட்டப் பகுதியை சேர்ந்த நபர் ஒருவர் பொலிஸாரால் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணைக்குட்படுத்தப்பட்டு வரும் நிலையில் குறித்த பெண்ணின் கணவர் தலைமறைவாகியுள்ளார்.
சில நாட்களுக்கு பின்னர் குறித்த பெண்ணை காணாது சந்தேகம் கொண்ட உறவினர்கள் மற்றும் பிரதேச மக்கள் தோட்ட உத்தியோகஸ்தர்கள் அவசர பாதுகாப்பு பொலிஸ் பிரிவுக்கு வழங்கிய தகவல் அடிப்படையில் விசாரணைகளை மேற்கொண்ட பொலிஸார் குறித்த லயன் குடியிருப்பை அண்டிய பகுதியை சுற்றி வளைத்து தேடுதல் நடத்தியுள்ளனர்.
பூட்டப்பட்டிருந்த குடியிருப்பை சோதனையிட்டபோது மேலும் சந்தேகத்திற்கிடமான பல தகவல்கள் கிடைக்கப்பெறவே நேற்று முன்தினம் இரண்டு மணியளவில் வலப்பனை மாவட்ட நீதிவான் முன்னிலையில் குடியிருப்பின் புதிதாக சீமெந்து இடப்பட்டிருந்த பகுதி தோண்டப்பட்டது.
மோடி மற்றும் ராகுல் போபோவின் பிடியில் இருந்து தப்பிக்க முயற்சி செய்கிறார் ஆனால் அவரது மாய உலகில் இருந்து தப்பிப்பது அவ்வளவு எளிதல்ல.
கெடுப்பதுாம் கெட்டார்க்கு சார்வாய் மற்றாங்கே கொடுப்பதுாம் எல்லாம் மழை என மழையின் மகிமையை திருவள்ளுவர் ஏழே சொற்களில் அழகாக விளக்கி இருக்கிறார்.
என்ற வார்த்தைகளை பொருத்தினால் இவ்விரு கட்சிகளின் சூழ்ச்சியால் தான் காவிரி பிரச்னை இந்த அளவுக்கு சிக்கலாகி போயுள்ளது என்பதும் விளங்கும்.ஒரு வித்தியாசம்... மழைக்கு அதிகமாகப் பொழிந்து கெடுக்கவும் தெரியும் அளவாகப் பெய்து கொடுக்கவும் தெரியும்.
ஆனால் இவ்விரு கட்சிகளுக்கும் கெடுக்க மாத்திரமே தெரியும் இந்த கட்சிகளால் தான் காவிரி பிரச்னை இன்னும் இழுபறியாக உள்ளதும் விளங்கும்.உலகில் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளில் நதிகள் உற்பத்தியாகி ஓடிக் கொண்டு தான் இருக்கின்றன.
பாகிஸ்தானிலிருந்து நம் நாட்டில் பாயும் சிந்து நதி நீரைக் கூட பிரச்னையின்றி பகிர்ந்து கொள்ள முடிகிறது.ஆனால் ஒரே நாட்டுக்குள் ஓடும் காவிரி நதிநீரை பகிர்ந்து கொள்வதில் தமிழகம் கர்நாடகா கேரளா மற்றும் புதுச்சேரி மாநிலங்களுக்கு இடையே காலம் காலமாக பிரச்னை நீடிக்கிறது.எந்த நதியாக இருந்தாலும் அது உற்பத்தியாகும் இடத்தை விட கடைசியாக கடலில் சென்று கலக்கும் இடத்திற்கு அதிக உரிமை என்பது தான் நீர் மேலாண்மை கூறும் விதி.
முதல்வராக இருந்ததுகருணாநிதி.விஞ்ஞானப்பூர்வமாக ஊழல் செய்ததால் அவர் தலை மீது தொங்கிக் கொண்டிருந்த சர்க்காரியா கமிஷன் என்ற விசாரணை வளையத்திலிருந்து வெளியே வர அவர் கொடுத்த விலை தான் காவிரி.காங்கிரசின் துாண்டுதலின் படி காவிரி நீரை கர்நாடகா தேக்கி வைத்துக் கொள்ள அணைகளை கட்டிக்கொள்ள கருணாநிதி ஒப்புக் கொண்டார்.ஒரு அணை கட்ட அவர் ஒப்புக்கொண்டதை வைத்து கர்நாடகாவில் ஆட்சியிலிருந்த காங்கிரஸ் அரசு கிருஷ்ணராஜ சாஹர் கபினி ஹேமாவதி சாரங்கி என நான்கு அணைகளைக் கட்டி மொத்த நீரையும் எடுத்துக் கொண்டது.அணைகளில் தேக்கி வைக்க முடியாமல் வழியும் நீரை மட்டும் போனால் போகிறதென தமிழகத்தின் மேட்டூர் அணைக்கு திறந்து விட்டது.கர்நாடகா ஒவ்வொரு அணை கட்டும் போதும் அந்த மாநிலத்தின் சாகுபடி பரப்பு பெருகிக் கொண்டே வர இங்கே தமிழகத்தில் தஞ்சை உட்பட காவிரி டெல்டா மாவட்டப் பகுதிகளில் பாசனப் பரப்பு சுருங்கிக் கொண்டே வருகிறது.மூன்று போகம் சாகுபடி செய்த காவிரி டெல்டா விவசாயிகள் சம்பா மற்றும் குறுவை சாகுபடிக்காக கர்நாடகா எப்போது தண்ணீரை திறந்து விடும் என மேட்டூரில் தவம் இருக்க துவங்கினர்.இந்நிலைக்கு காரணம் தமிழகத்தில் தி.மு.க.
மற்றும் கர்நாடகாவில் ஆட்சியிலிருந்த காங்கிரஸ் கட்சிகள் தான்.ஆறுகளில் தண்ணீர் ஓடிக்கொண்டிருந்தால் மணலை அள்ளி வியாபாரம் செய்ய முடியாது என்பதால் ஆறுகளை வற்ற விட்டு லாரி லாரியாக ஆற்றுப் படுகைகளிலிருந்து மணலை அள்ளி விற்று கோடிகளை குவிக்க துவங்கின தமிழகத்தின் தி.மு.க.
கட்சிகள்.தமிழக ஆறுகளைச் சுரண்டி மணலெடுத்து கேரளாவுக்கும் கர்நாடகாவுக்கும் ஆந்திராவுக்கும் விற்று விட்டு அந்த மூன்று மாநிலங்களிடம் தண்ணீர் பிச்சை கேட்டு மன்றாடிக் கொண்டிருக்கும் நிலைமை உருவானது இந்த கட்சிகளின் ஆட்சியாளர்களால் தானேஆற்று மணலை சுரண்டி எடுத்ததால் ஆறுகளில் நிலத்தடி நீர்மட்டம் சுத்தமாகக் குறைந்து முற்றிலுமாக வற்றிப் போனது.
அடுத்த ஆறு ஆண்டுகளுக்கு தேர்தலில் அவர் போட்டியிடக்கூடாது என அலகாபாத் ஐகோர்ட் நீதிபதி தீர்ப்பளித்த அடுத்த வினாடியே அந்த கோர்ட் வளாகத்திலேயே இந்திராவின் இரண்டாவது மகன் சஞ்சய் வன்முறையை துவக்கினார்.அன்றிரவே நாட்டில் அவசர நிலையும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது.
நாட்டுக்கு சுதந்திரம் வாங்கிக் கொடுத்தோம் என பீற்றிக் கொள்ளும் காங்கிரஸ் சட்டத்தையும் நீதிமன்ற தீர்ப்புகளையும் மதிக்கும் மாண்பு இப்படித்தான் இருந்தது.காங்கிரஸ் தலைமையே நீதிமன்ற தீர்ப்புகளை உதாசீனப்படுத்திய நிலையில் கர்நாடக மாநில காங்கிரஸ் அரசு நீதிமன்ற தீர்ப்பு களை ஏற்குமா என்ன?
மகன் அழகிரிக்கு மந்திரி பதவி வேண்டுமென்பதற்காக உடலுக்கு முடியாத நிலையிலும் விமானம் ஏறி டில்லி சென்று காத்திருந்து அப்போதைய காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியாவை சந்தித்து மந்திரி பதவியை அழகிரிக்கு பெற்று வந்த கருணாநிதி தன் ஆட்சி காலத்தில் சோனியாவை சந்தித்து காவிரி பிரச்னை குறித்து ஒரு முறை கூட பேசியதில்லை.மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க வேண்டுமென்ற உத்தரவை மத்திய அரசு அரசிதழில் வெளியிடாமல் காலம் தாழ்த்திக் கொண்டிருந்த நிலையில் உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஜெயலலிதா வழக்கு தொடுத்து மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க வேண்டுமென்ற உத்தரவை அரசிதழில் வெளியிட வைத்தார்.
அதன் பின் ஜெயலலிதாவுக்கு காவிரித்தாய் பட்டம் கிடைத்தது தமிழகத்திற்கு காவிரி நீர் கிடைத்ததா.. இல்லையே அதன் பிறகும் உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பை காங்கிரஸ் ஆளும் கர்நாடக அரசு மதிக்காததால் தான் காவிரி இன்னும் பிரச்னையாகவே ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது கர்நாடகாவில்.
அவர்களுக்கு இருப்பது இரண்டே குறிக்கோள் தான்... ஒன்று பிரதமர் மோடியை எதிர்க்க வேண்டும் அதற்கான வாய்ப்பாக இதை பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.இரண்டாவது தமிழக இளைஞர்களின் மூளையை சலவை செய்து அவர்களுக்கு உண்மை பிரச்னை தெரிய விடாமல் செய்து தங்களுக்கு பப்ளிசிட்டியும் பணமும் சேர்க்க வேண்டும் என்பது தான்.காவிரி நதிநீர் பிரச்னையில் தமிழக விவசாயிகளுக்கும் மக்களுக்கும் நியாயம் கிடைக்க வேண்டுமென்ற எண்ணம் தி.மு.க.வோடு கை கோர்த்து முழங்கிக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு இருக்கிறதா... இல்லையேஅவ்வாறு இருக்குமானால் தி.மு.க.வின் கூட்டணிக் கட்சியான காங்கிரசின் தலைமையை அணுகி தமிழகத்திற்கு தண்ணீர் திறந்து விடச் சொல்லி கர்நாடக காங்கிரஸ் முதல்வர் சித்தராமையாவுக்கு ஆலோசனை வழங்கச் சொல்லலாமே... ஏன் சொல்வதில்லை... என்ன தயக்கம்?சோனியா அல்லது ராகுல் சொன்னால் முடியாது என கர்நாடக முதல்வர் சித்தராமையா சொல்லி விடுவாரா... இதில் தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் திருநாவுக்கரசர் நிலைமை தான் பரிதாபம்.
மனதுக்குள் அ.தி.மு.க.காரராகவும் மாநிலத்தில் அரசியல் நடத்த தி.மு.க.வோடு சேர்ந்து கொடி பிடித்தும் கோஷமிட்டு கொண்டிருக்கிறார்.தி.மு.க.வாவது போராட்டம் கறுப்புக்கொடி கறுப்பு உடை கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் என சிரிப்பு காட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.ஆனால் அதன் கூட்டணி கட்சியான காங்கிரசின் தலைமையான சோனியா அல்லது ராகுல் காவிரி நதி நீர் பிரச்னை குறித்து இது வரை ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் மவுனியாக நடிக்கின்றனர்.எப்படி பேசுவர்...என்ன கருத்து கூறுவர்... பிரச்னைக்கு மூல காரணமே அவர்கள் தலைமை வகிக்கும் காங்கிரஸ் தானேகறுப்பில் பேன்ட் சட்டை அணிந்து காவிரி உரிமை மீட்பு போராட்டம் என்ற பெயரில் ஊர் ஊராக நடைபயணம் மேற்கொண்ட தி.மு.க.
காவிரி விவகாரத்தில் குற்றவாளிகளாக இருக்கும் அரசியல் கட்சிகளில் எந்த கட்சி அதிக குற்றம் செய்தது என்பது பொதுமக்களுக்கு நன்கு தெரியும்.யாரை குற்றம் சொல்லி என்ன பயன்... தமிழகத்திலேயே உற்பத்தியாகி தமிழகத்திலேயே முடியும் திருநெல்வேலி துாத்துக்குடி மாவட்டங்களில் பாயும் தாமிரபரணி நதியை என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோம்... குளிர்பான கம்பெனிக்கு அல்லவா குத்தகைக்கு விட்டிருக்கிறோம் என்ன உத்தரவிட்டாலும் அந்த நீதிமன்ற உத்தரவு களை மதிக்காமல் அலட்சியப்படுத்தும் போக்கு தமிழக அரசியல்வாதிகளிடமும் கர்நாடக ஆட்சியாளர்களிடமும் நீடிக்கும் வரை காவிரி மேலாண்மை வாரியமோ ஸ்கீம் எனப்படும் செயல்திட்டமோ எது அமைந்தாலும் காவிரியிலிருந்து ஒரு சொட்டு தண்ணீர் கூட தமிழகத்திற்கு வராது வர விட மாட்டார்கள்.
எங்கள் ஓவிய அசிரியர் திரு.தண்டபாணி தொடங்கிய ஸ்வீட் என்கிற சிறுவர் இதழின் துணை ஆசிரியராகவோ உதவி ஆசிரியராகவோ வேறு நியமனமாகியிருந்தேன்.
ஆசிரியர் சொல்லாமல் நானாக மேற்கொண்ட வேலை தினந்தோறும் பள்ளி நேரங்களில் டவுன்ஹால் காந்திபுரம் என்று பகுதி பகுதியாகப் போய் ஸ்வீட் விற்பனை எப்படி இருப்பது என்று விசாரிப்பது.ஸ்வீட்டும் சரியாகப் போகவில்லை.நானும் பள்ளிக்கு சரியாகப் போகவில்லை.
ஒருமுறை கடையொன்றில் இதழ் பற்றி நான் கேட்கஉள்ளே எங்கேயோ வைத்திருந்த கடைக்காரர் தேடத் தொடங்கினார்.எங்கள் உரையாடலைக்கேட்டுக் கொண்டிருந்த ஒருவர்ஸ்வீட்னு ஒரு பத்திரிகையா?ரெண்டு ரூபா தானா?
கொடுங்க பார்க்கலாம்என்று கேட்டுநின்று கொண்டிருந்தார்.பத்திரிகை கிடைத்தபாடில்லை.ஸ்வீட் வாசகராகியிருக்க வேண்டி விரும்பிக்கேட்ட அவர் சர்க்கரை நோயாளியாக இருந்திருப்பாரோ என்று இப்போது சந்தேகம் வருகிறது.ஆனாலும் வாரம் மூன்று நாட்களாவது கடைகளில் என் அதிரடி சோதனையும்அதைத்தொடர்ந்து காலை பத்து மணிக்கு ஏதாவதொரு காலைக்காட்சியும் வாடிக்கையாகிப்போனது.
மதிப்பெண்கள் சரசரவென்று குறையத்தொடங்கின.வீட்டில் ஏச்சும் பேச்சும் அதிகரிக்ககாலைக்காட்சியுடன் மேட்னிஷோவும் சேர்த்துப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.
அன்று பிடித்த பைத்தில்கண்ணதாசன் கவிதைகள் தொகுதி என்னுடன் எல்லா சினிமாக்களுக்கும் வரத்தொடங்கிவிட்டது.இதைக்கேள்விப்படாமலேயே கவிஞருக்கு உடல்நலம் குன்றியது.அமெரிக்கா போனார்.அமரரானார்.அவரை வெறியுடன் படிக்கத் தொடங்கியது அப்போதுதான்.
இடையில் ஸ்வீட் விற்பனை கவலைக்கிடமாய் இருந்தது.ஒருநாள் தண்டபாணி ஆசிரியர் அறையில் ஆசிரியர் குழு கூட்டம் கூடியது.என் வகுப்புத் தோழன் கதிர்வேலும் நானும் குழுவில் இருந்தோம்.அவன் கதிர் என்ற பேரில் எழுதுவான்.தண்டபாணி ஆசிரியர்ஸ்வீட் சிறுவர் இதழாக இல்லாத பட்சத்தில் இன்னும் நன்றாகப்போகும் என்று நம்பிக்கை கொடுத்தார்.அதற்கு அவர் அறிவித்த திட்டம்தான் அதிரடியானது.
ஸ்வீட் இதழின் அட்டையில் சில்க் ஸ்மிதா படத்தைப்போடுவதுதான் அந்தத் திட்டம்.எங்கள் ஆலோசனையைக் கேட்டார்.சரிங்க சார் என்பதுதான் எங்கள் பதிலாக இருந்தது.ஏனென்றால் நாங்கள் அப்போது பெரிய பத்திரிகையாளர்கள் ஆகியிருந்தோம்.புகழ்பெற்ற பத்திரிகை துணை ஆசிரியர் ஒருவர்தன்னிடம் வந்த சிறுகதைகளை மேலோட்டமாகப்படித்துவிட்டு குப்பை.குப்பை என்று சொன்னதாய் எதிலோ படித்தேன்.அந்த ஹோதா எனக்கு ரொம்பப்பிடித்துவிட்டது.வகுப்புத் தோழர்களிடம்கதை எழுதிக்கொடுத்தால் ஸ்வீட்டில் போடுவேன் என்று ஆசைகாட்டுவேன்.எழுதிக் கொண்டுவந்து தருவார்கள்.அலட்சியமாய் பக்கங்களைப் புரட்டிவிட்டு குப்பைகுப்பை என்று சொல்ல கதிர் ஆரவாரமாய் சிரிப்பான்.முயற்சியில் சற்றும் மனந்தளராத விக்கிரமாதித்தன்கள் மறுநாளும் அப்படித்தான் கே.தேவராஜ் எழுதிக் கொண்டுவந்த கதை.திருப்பதியில் அர்ச்சனைக்குத் தேங்காய் பழம் வாங்கிய ஒரு மனிதனைப்பற்றியது.தேவராஜ் திருப்பதி பார்த்ததில்லை.ஆனால் உள்ளூர்க்கோயில் வாசல்களில் தேங்காய் பழக்கடைகளைப் பார்த்திருக்கிறான்.இது போதாதா?
கதையின் நாயகன் திருப்பதியில் தேங்காய் பழம் வாங்கி காசு கொடுக்காமல் கோயமுத்தூர் வந்துவிடுகிறான்.கடைக்காரனும் பின்தொடர்ந்து அதே பஸ்ஸில் ஏறி வருகிறான்.வீட்டுக்குள் நுழைந்து கதவை சார்த்திக்கொள்கிற கதாநாயகன்கடைக்காரன் கதவைத்தட்டினால் தான் இல்லையென்று சொல்லச் சொல்லிவிடுகிறான்.இவன்குணம் தெரிந்த கடைக்காரன்மணிஆர்டர் வந்திருப்பதாக சொல்ல கதாநாயகன் வெளியே வந்து கடைக்காரனிடம் மாட்டிக் கொள்கிறான்.
இந்த நீதிக்கதையை எழுதிய கே.தேவராஜ் பத்திரிகை தர்மத்தை மீறிச் செய்த ஒரு காரியம்தான் என் கோபத்தைக்கிளறியது.வகுப்பில் நான் கடைசி பெஞ்ச் என்று இந்நேரம் யூகித்திருப்பீர்கள்.கே.தேவராஜ் முதல் பெஞ்ச்.கிளாஸ் லீடர் வேறு.கடைசி பெஞ்ச்சுக்கு வந்து கதையைக் கொடுத்துவிட்டு காத்திருப்பதுதான் பத்திரிகை தர்மம்.ஆனால் முதல் பெஞ்ச்சில் போய் உட்கார்ந்துகொண்டுஓணான் போல் தலையைத் திருப்பித் திருப்பிப் பார்த்துக்கொண்டு நான் படித்து முடித்ததும்அங்கிருந்தே எப்படி என்றான்.அரைகிலோ அதிக அழுத்தத்துடன் குப்பை குப்பை என்று நான் குரல் கொடுக்க அவனுக்குக் கோபம் வந்துவிட்டது.போடா டேய் என்று கத்த பதிலுக்கு நான் கத்த ஒரே ரகளை.
இத்தகைய அதிகாரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள சில்க் ஸ்மிதா படத்தை அட்டையில் போடுவதே சிறந்த வழி என்று தோன்றியது.தீவிரமாக யோசித்த தண்டபாணி ஆசிரியர் முத்தையாநாளைக்கு வர்றபோது சில்க் பற்றி ஒரு கவிதை எழுதிக்கிட்டு வா அவங்களும் உழைச்சுதான் மேலே வந்திருக்காங்கஇதை உணர்த்தற மாதிரி இருக்கணும்என்றார்.
தோல்வி பயமும் தாழ்வு மனப்பான்மையும் மண்டிக்கிடந்த பொழுதுகளில்உனக்குள்ளும் இருக்கிறது தமிழ் என்று என்னை உசுப்பியவை அவருடைய வரிகள்.
வீட்டு மாடியில் இரங்கல் கூட்டம் நடத்தினேன்.எதிர்வீட்டில் இருந்த சஜ்ஜிஇன்று சுயமுன்னேற்றப் பயிற்சியாளராக அறியப்படும் சஞ்சீவ் பத்மன் அடுத்த வீட்டில் இருந்த பொடியன்கள் கணேஷ் மகேஷ் ஆகியோர் என் மிரட்டலின் பேரில் இரங்கல்கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட மூன்றே மூன்று பார்வையாளர்கள்.கவிஞர் படத்தை சுவரோடு திருப்பி வைத்து விட்டுஇப்போது படத்திறப்பு என்று அறிவித்துவிட்டு படத்தை நேராக வைத்தேன்.பிறகு இரங்கலுரையும் ஆற்றினேன்.
அந்தப்படத்திற்கு தினமும் ஒரு முழம் மல்லிகைப்பூ வாங்கிப்போடத் தொடங்கினேன்.இன்னும் என்னென்ன விதங்களில் கண்ணதாசன் நினைவைக் கொண்டாடலாம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தபோதுஎங்கள் பள்ளிச்சுவரிலேயே கவிஞரின் உருவப்படத்துடன் பலவண்ணங்களில் மின்னிக் கொண்டிருந்தது கவிஞர் கண்ணதாசன் நினைவு மன்றம்என்ற விளம்பர அறிவிப்பு திருக்கடையூரில் பிச்சைக்கட்டளை எஸ்டேட் சார்பில் தேவாரப் பாடசாலை ஒன்றையும் தாத்தா நடத்தி வந்தார்கள்.திருமுறைகள் அபிராமி அந்தாதி திருப்புகழ் போன்றவற்றைப் பயிற்றுவிக்கும் வகுப்புகள் தினமும் நடக்கும்.பயிற்சி முடிவில் சான்றிதழ்கள் தரப்படும்.
பயிற்சி பெற்றவர்கள்கோயில்களில் ஓதுவார்களாகப் பணிக்குச் சேரலாம்.பல ஆண்டுகள் தங்கிப்பயில வேண்டிய குருகுலமாக இருந்தது அது.
தான் மிகவும் கறார் பேர்வழி என்பதைகிராப்பிலேயே காட்டுவார்.நரைத்த தலை நட்சத்திர உணவகங்களின் புல்வெளி போல் சீராக வெட்டப்பட்டிருக்கும்.குறைந்தபட்ச சிகையையும் என்ணெய் தடவி வாரியிருப்பார்.
நெற்றியில் திருநீறு.புருவங்கள் மத்தியில் குங்குமம்.கழுத்துக் கண்டத்தை ஒட்டி ஒற்றை ருத்திராட்சம் ஒரே நேரத்தில் பாட சாலையில் பத்துப் பதினைந்து பையன்கள் தங்கிப் படிப்பார்கள்.அத்தனை பேருக்கும் உணவு பாடசாலையிலேயே தயாராகும்.குழம்பு ரசம் அனைத்தையும் தாத்தா தினம் ருசி பார்ப்பார்.
வாத்தி்யாரும் பிறரும் தங்களுக்கு் சமைத்துக் கொள்ளும் உணவை ருசி பார்க்க அனுப்பி விட்டு பைய்யன்களுக்கு மட்டமான உணவைப் போட்டு விட்டால்??
தவலைக்குக் காதுகளாக பெரிய இரும்பு வளையங்கள் இருக்கும் .ஒரு காதைப் பற்றிக் கொண்டு சொக்கலிங்கம் முனனால் நடக்கஒரு கையால் தவலையின் காதைப் பிடித்துக் கொண்டு திருக்கடையூ்ரில் மாதவிக்குளம் போலவேஆனைகுளம் பூ்சை குளம் ஆகியவையும் உண்டுபாடசாலைப் பசங்கள் அனைவரும் கண்டிப்பாக சனிக்கிழமையன்று அந்தக் குளங்களில் எண்ணெய்தேய்த்துக் குளிக்க வேண்டும்.சின்னப் பசங்களுக்கு எண்ணெய் தேய்க்கவும் குளத்தில் குளிக்கையில் கண்காணிக்கவும் பண்ணை ஆட்கள் போவார்கள்.அன்று பசங்களுக்கு மதிய வகுப்பு கிடையாது.சனிக்கிழமையன்று மதிய சாப்பாடுபருப்பு்த்துவையல்மிளகுக்குழம்புபூண்டு ரசம்சுட்ட அப்பளம்.அன்று மட்டும் மோர் கி்டையாது.
பூஜையறைக்கு முன்னர் உள்ள பரந்த முற்றத்தில் கெட்டி ஜமுக்காளம் வி்ரித்து மலைப்ப்பாம்பு போல் நீ..ண்ட ஒரே தலையணையைப் போட்டு பேரப்பிள்ளைகள் அனைவரும் படுத்திருப்போம்.எங்களை எழுப்பாமல் தாத்தா பூஜை செய்தாலும் தீபாராதனையின் போது பாடசாலைப் பசங்கள் கூட்டாக தேவாரம் பாடுவார்கள்.அவர்களுக்கு காலை வகுப்பு மதிய வகுப்பு என்றிருந்தாலும் எங்களுடன் விளையாடுவதற்காக சுழற்சி முறையிலடெபுடேஷனில் வருவதும் உண்டு.ராஜேந்திரன்கட்டையன் என்னும் செல்வராஜ்மாரிமுத்துதாமோதரன் ஆகியோரைத்தான் இப்போதுஞாபகமி்ருக்கிறது .
எனும் கட்டையன்தான்.ஆனால் எங்கள் தாத்தாவிடம் ரொம்ப நல்ல பெயர் அவனுக்கு.தாத்த கோவைக்கு வரும்போது உடன் வரக்கூடிய எடுபிடிகளில் அவனும் மாரிமுத்துவும் இருப்பார்கள்.கட்டையன் குறத்தி வாடி என் குப்பி பாட்டை நன்றாகப் பாடுவான்.கோவைக்கு வந்திருந்தபோது கட்டையன் மாரிமுத்து ஆகியோரை எங்களுக்குத் துணைக்கு வைத்துவிட்டு பெரியவர்கள் வெளியே போய் விட்டார்கள்.
எல்லோரும் தரையில் உட்கார்ந்து விளையாடிக் கொண்டி ருந்த போது அந்தப் பாட்டைப் பாடச் சொல்லி மாரிமுத்து நச்சரித்துக் கொண்டேயிருந்தான்.
பொறுத்துப் பொறுத்துப் பார்த்த கட்டையன் தன் கணீர்க்குரலில்குறத்தி வாடி என் குப்பி என்று இழுத்துவிட்டு ங்ஞா ங்ஞா ங்ஞா என்று வருகிற இடத்தில் ஒவ்வொரு ங்ஞாவுக்கும் மாரிமுத்தை உட்கார்ந்த வாக்கிலேயே எட்டி எட்டி குறிப்பாக வாத்தியார் மனைவிக்கு.அவர் சொல்கிற வேலைகளைப் பசங்கள் செய்வதில்லை என்பதில் கடுப்பாகி கட்டேல போக என்று அந்த அம்மாள் திட்ட பசங்கள் கோரஸாக பல்லாக்கில் போக என்று கத்திவிட்டு ஓடி வந்து விடுவார்கள்.
உதடுகளும் கைகளும் நடுங்க ஈனஸ்வரத்தில் புல்லாங்குழல் வாசிப்பார்.அப்புறம் ஓர் ஓரமாய் கண்ணுக்குத் தெரியாவண்ணம் குறுக்கிக் கொண்டு உட்கார்ந்திருப்பார்.
திருச்செந்தூரில் கோயில் அருகிருந்த கடைகளில் நங்கள் ஆரவாரமாகப் பொருட்களை அள்ளிக்கொண்டிருந்த போது ஓரமாக ஒதுங்கி நின்றிருந்த தாமோதரனிடம் எங்கள் பெரியம்மாவோ அம்மாவோ பெரும்பாலோர் அழுது கொண்டிருந்தனர்.
சென்னையில் உள்ள உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர் சங்கர் ஒருமுறை என்னிடம்கோவைக்காரர்களுடன் சாப்பிட உட்காரும்போது ஒரு சிரமம்.வேண்டாம் வேண்டாம் என்றாலும் வற்புறுத்தித் திணிக்கிற அக்ரஸிவ் ஹாஸ்பிடாலிடி உண்டு என்றார்.
அந்த வார்த்தை எனக்குப் புதுசு.ஆனால்திருக்கடையூரில்எங்கள் தாத்தா வீட்டில் இந்த விதமான விருந்தோம்பலை எல்லா நாட்களும் பார்க்கலாம்.விருந்தாளிகள் சாப்பிட மறுக்கும் போதுவிருந்தோம்பலை ஒரு நிகழ்த்துகலையாகவும் வன்முறையாகவும் நிகழ்த்துவார் எங்கள் தாத்தா கனகசபைப்பிள்ளை.
பள்ளிகல்லூரிமருத்துவமனை என்று பல தர்ம காரியங்கள் செய்தவர்.அவர் வீட்டில் தினமும் நூறு பேருக்காகவது உணவு தயாராகும்.அடையாக் கதவு.அணையா அடுப்பு.
அதற்கு முன் அவர் குளித்துத் தயாராகி பூசை நிகழ்த்தி பாராயணம் செய்யும் வைபவம் பரபரப்பாக நடக்கும்.ஓர் ஆணின் குளியல் வேடிக்கை பார்க்கப்பட்டதென்றாலது அவருடைய குளியல்தான் என்று நினைக்கிறேன்.பெரிய ரெட்டியார் என்ற பணியாளர் கொதிக்கக் கொதிக்க வெந்நீர்த் தவலையைத் தூக்கிக் கொண்டு குளியலறைக்குள் நுழைவார்.தண்ணீரை விளாவி வைத்து விட்டு முதற்கட்டுக்குத் தகவல் அனுப்புவார்.அதற்குள் குளியலறையில் மைசூர் சாண்டல் சோப் மற்றும் வாசனாதி திரவியங்கள் சிகைக்காய் பொடி முதலியன தயார் செய்யப்படும்.
வேட்டி களைந்து கோவணத்துடன் நிற்கும் அவரிடம் சுந்தரராசு குவளையில் தண்ணீரை நீட்டசூடு போதுமா என்று தொட்டுப் பார்த்து தாத்தா தலையசைத்ததும் முழங்கால் அளவில் ஆரம்பித்து தண்ணீரை மெல்ல மெல்ல மேலுக்கு வார்ப்பார் சுந்தரராசு.
சொக்கலிங்கமும் மாரிமுத்துவும் பரபரவென்று கைகால்களைத் தேய்த்துவிட்டு சோப்புப் போடத் தொடங்கும் போது தம்பான் ஒரு காரியம் செய்வார்.பெரிய சைஸ் பனை ஓலை விசிறியை எடுத்து விசிறத் தொடங்குவார் துவட்டி விடுவது கோவணம் களைந்து மாற்றுவது சலவை வேட்டியை உதறிக்கட்டுவது போன்ற வேலைகளையும் இந்த நால்வரணி தான் செய்யும்.
அதன்பிறகு அவர் வருகிற இடம் எங்கள் ஆயியின் சாம்ராஜ்யமான இரண்டாம் கட்டு.அங்கே அமைந்திருந்த விஸ்தாரமான ஊஞ்சலில் அவர் வந்து அமர்கிற போது ஏற்கெனவே தயாராக இருக்கும் தவிசுப்பிள்ளை எங்கள் ஆயி பெரிய தம்பி என்ற பணியாளர் சின்ன ரெட்டியார் என்ற பணியாளர் அகியோருடன் சுந்தரராசுவும் மாரிமுத்துவும் சேர்ந்து கொள்வார்கள்.அவர் ஊஞ்சலில் வந்தமரும் முதல் சில நிமிஷங்கள் அவரது பொன்னிற மேனியில் வாசனை பிடிக்க போட்டி போடும் பேரப்பிள்ளைகளான எங்களுக்கானவை.எங்களை நாசூக்காக விலக்கிவிட்டுஅவர் நிமிர்வதற்கும் பெரிய அளவிலான முகம் பார்க்கும் கண்ணாடியை பெரியதம்பி அவர் முன் நீட்டவும் சரியாக இருக்கும்.பொதுவாக இந்த நேரங்களில் அதிகமாகப் பேச மாட்டார் தாத்தா.வலது கையை நீட்ட சின்ன ரெட்டியார் தந்தச் சீப்பை அதிலே வைப்பார்.
தாத்தாவின் தலையில் இருக்கும் எழுபது எண்பது முடிகளையும் சீவிவிடும் தலையாய கடமை சின்ன ரெட்டியாரைச் சேர்ந்தது.அதன்பின் தண்ணீரில் தயாராகக் குழைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் திருநீறை எடுத்து நெற்றியில் மார்பில்தோள்பட்டைகளில் முன்னங்கைகளில் மூன்று பட்டைகளாகப் பூசிக் கொள்வார்.அப்போது அவர் உதடுகள் எதையோ முணுமுணுக்கும்.
அதன்பின் ஆயியின் கைகளில் இருக்கும் காபி வட்டா டம்ளர் அவர் கைக்குப் போகும்.காபியை மெல்லப் பருகிக் கொண்டே எங்களிடம் பேச்சுக் கொடுப்பார் தாத்தா.
அடுத்தது தவிசுப்பிள்ளை என அழைக்கப்படும் சமையற்காரரான சண்முகம் பிள்ளையின் டர்ன்.பொடி பொடியாய் நறுக்கப்பட்டநெய்யில் வறுக்கப்பட்ட சின்ன வெங்காயங்களை கிண்ணம் நிறையப் போட்டுஸ்பூனுடன் நீட்டுவார்பிறகு காலை வேளைக்கான மாத்திரைகளைப் பெரியதம்பி நீட்டுவார்.
விழுங்கிவிட்டுபூஜை அறைக்குப் பக்கத்திலுள்ள பாராயண அறைக்குக் கிளம்புவார் தாத்தா.அங்கே அவர் பாராயணம் செய்யும் தேவாரம் திருவாசகம்அபிராமி அந்தாதி உள்ளிட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல்கள்அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கும்.
தாத்தாவின் பணியாளர்களுக்கு சீருடை கிடையாது.ஆனால் ஆடைகளை வைத்தே அவர்களின் அதிகார எல்லைகளைத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.சுந்தரராசுசொக்கலிங்கம்தம்பான்மாரிமுத்து போன்ற கடைநிலைப் பணியாளர்களுக்கு வேட்டிதலையில் முண்டாசு மட்டும்.சின்ன ரெட்டியார்பெரியதம்பிமற்றும் இந்தக் கட்டுரையில்அறிமுகமாகாத ராமதாஸ் கோவிந்தராஜு போன்றவர்களுக்கு வேட்டி முண்டா பனியன் .மேனேஜர் தாத்தாஆஸ்தான புலவரான நாராயணசாமி செட்டியார் அவரது மருமகனும் செட்டியார் மாப்பிள்ளை என்றழைக்கப்படுபவருமான கலியபெருமாள் ஆகியோருக்கு சட்டை அணியும் அதிகாரம் உண்டு.
தவிசுப்பிள்ளையான சண்முகம்பிள்ளைக்கு வேட்டிபனியன்உபரியாகசமையற்காரர்களின் டிரேட்மார்க்கான அழுக்குத் துண்டு.ஆள் குள்ளம் .கறுப்பு.வழுக்கைத் தலை.
ஒருநாளைக்கு ஐம்பது முதல் ஐந்நூறு பேர் வரை சாப்பிடுவார்கள் என்பதால் குறிப்பிட்ட திட்டமோ குறைந்தபட்ச பொதுத் திட்டமோ காலையில் தாத்தாவின் சபை கூடும்.
பஞ்சாயத்து தொடங்கி படிப்புக்கோ மருத்துவத்துக்கோ பணம் கேட்டு வருபவர்கள் அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் பிரபலங்கள் என்று பலரும் இந்தப் பட்டியலில் அடங்குவர்.தாத்தாவின் நிர்வாகசபை நடக்கிர போதே சண்முகம் பிள்ளை விருந்தினர்களிடம் தாத்தா பேசத் தொடங்குவார்.இப்போது திண்டுகள் நிறைந்த கட்டிலில் சாய்ந்து கொண்டிருப்பார் அவர்.
எதிரே இருப்பவர் உள்ளூர்த் தலையாரியா உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியா என்று கவலைப்படாமல் நாங்கள் அவரின் பொன்னார் மேனியில் ஏறி விளையாடிக் கொண்டிருப்போம்.
வந்திருப்பவர்கள் தயங்கினாலோ மறுத்தாலோ நல்லாருக்கு என்றபடி ஷண்முகம் பிள்ளை என்று குரல் கொடுப்பார்.எஜமான் என்று வந்து நிற்கும் சமையற்காரரிடம் இவங்க சாப்பிடலையாம் என்பார்.