sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எவர் இந்த நாட்டை வகுத்து அமைத்தார்களோ இதுகாறும் இதன் தலைமை கொண்டு ஆண்டார்களோ வேள்வியும் தவமும் வேளாண்மையும் ஆசெழித்தலும் எவர் பொருட்டு இங்கு நிகழ்ந்தனவோ அவர்கள் தங்கள் நிலத்தின் மீது வேதங்களால் அளிக்கப்பட்ட முற்றுரிமையை மீண்டும் ஒருமுறை உறுதி செய்வார்கள்.
வெற்றி வேல் வீரவேல் வெல்க படை வெல்க ஷத்ரியக் குருதி வெல்க தொல்லறம் வெல்க தெய்வங்கள் என்று எழுந்த முழக்கங்களில் உவகையும் களியாட்டுமே இருந்தது.
தொல்மூதாதையர் அமைத்த பதினாறு ஜனபதங்களின் அரசர்களும் ஒருவரோடொருவர் போரிட்டு குருதி சிந்தாத ஆண்டு ஒன்று இந்நிலத்தில் கடந்து சென்றதில்லை.
நம்மை நாமே வெட்டி அழித்துக்கொண்டிருக்க நம்மைச் சுற்றி பெற்றுப் பெருகி கடலோடி ஈட்டி நகர் பெருக்கி படை திரட்டி நின்றிருக்கின்றனர் அயலார்.
அவர்களுக்கு ஊக்கம் கொடுத்து இந்நிலத்தை அவர்களுக்கு ஆளும் உரிமை உண்டு என்னும் கொள்கையை அளிப்பதனால்தான் இளைய யாதவர் என் முதன்மை எதிரியாகிறார்.
குலநெறிக்கு எதிராக வாள்கொண்டு எழுவது பேரழிவை நோக்கி அடியெடுத்து வைப்பதென்பது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நாமே சொல்லிக்கொள்வதாக வேண்டும்.
அறிக அச்சொல்லை அரசனென்பவன் வீரத்தால் நிலைநிறுத்தப்படுபவன் குலநெறிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுபவன் அறத்தால் நிலைகொள்பவன்.
எழுக அரசர்களே நம்மை அரசர்களென்றாக்கிய நெறிகளின் பொருட்டு நம் மூதாதையர் காத்து வளர்த்த அறத்தின் பொருட்டு நம்மை அரசரென்று அரியணையிட்டு அமர்த்திய அந்தணரின் பொருட்டு குலமூதாதையரின் பொருட்டு நமக்கென வாள்கொண்டெழும் நம் இளையோரின் பொருட்டு நம் குருதியில் விதையென கலந்திருக்கும் கொடிவழியினரின் பொருட்டு நாம் வென்றேயாகவேண்டும்.
முற்றழிவதற்கு மாற்றாக ஒன்றே உள்ளது முழுவெற்றி நாம் வெல்வோம் நாம் வென்றாக வேண்டுமென்பது தெய்வங்களின் ஆணை என்பதனால் நாம் வெல்வோம் அறம் வென்றேயாக வேண்டுமென்பது மனுக்குலத்தை படைத்த விசைகளின் நெறியென்பதனால் நாம் வெல்வோம் எதனால் இங்கு ஷத்ரியக்குடி உருவானதோ அந்த ஆணை இன்னும் எஞ்சியிருப்பதனால் வெல்க நமது கூட்டு வெல்க குலநெறிகள் வெல்க நம் போர்த்தெய்வங்கள் வெற்றிவேல் வீரவேல் அவை எழுந்து ஒற்றைப் பெருங்குரலில் வெற்றிவேல் வீரவேல் என்று முழக்கமிட்டது.
வெல்க துரியோதனர் வெல்க அஸ்தினபுரி வெற்றிவேல் வீரவேல் எழுக குருதி எழுக பேரனல் எழுக அலைப்பெருவெள்ளம் எழுக படைக்கலப்பெருக்கு வெல்வோம் வென்று நிற்போம் எரிசாம்பல் மீது நின்றாடுவோம் குருதிகொண்டு கூத்தாடுவோம் எஞ்சாது அழிக எம் பகைவர் என்ற முழக்கம் தன் உடலை நிறைத்து தன்னிலிருந்து எழுந்து பெருகுவதாக பூரிசிரவஸ் உணர்ந்தான்.
மாமன்னர் துரியோதனர் வெல்க குருகுலத்தோன் வெல்க யயாதியின் குடிவந்தோர் வெல்க ஷத்ரியப் பெருங்குலம் வெல்க பூரிசிரவஸ் நெடுநேரம் கழித்தே தானும் வெறிகொண்டு கைவீசி கூச்சலிட்டு ஆர்த்து துள்ளிக்கொண்டிருப்பதை அறிந்தான்.
கொன்று குவிப்போம் தலைவெட்டி சிதறடிப்போம் நெஞ்சு பிளந்து குருதியிலாடுவோம் வெற்றிவேல் வீரவேல் என்று எவரோ எழுந்து கூவி துள்ளினர்.
மறுகணமே மீண்டும் குருதி கொழுங்குருதி குருதியிலாடுவோம் குருதியருந்துவோம் எழுக கொற்றவை எழுக பதினாறு உருத்திரர்கள் எழுக காலபைரவர் எழுக வீரபத்ரர் எழுக காளி எழுக நீலி என அவை ஆர்ப்பரித்தெழுந்தது.
அக்கணம் மீண்டும் எங்கோ வெல்க மூதாதையர் வெல்க போர்த்தெய்வங்கள் அருள்க தெய்வங்களே என்றொரு முதிய வெறிக்குரல் வெடித்தெழ அவை பொங்கி எழுந்து மீண்டும் குரலெழுப்பத் தொடங்கியது.
அறியாத் தெய்வங்கள் விண்ணிலிருந்து இறங்கி ஒவ்வொரு உடலிலும் கூடியவைபோல் அத்தனை பேரும் வெறியாட்டு கொண்டெழுவதை பூரிசிரவஸ் அதற்கு முன் பார்த்திருக்கவில்லை.
நிமித்திகன் அறிவிப்பு மேடைமேல் ஏறிவந்து அவையோரே வென்று அன்றி அமையாத பெருந்திறலோரின் போர் வஞ்சினம் இங்கிருந்து நம் எதிரிகளை சென்றடைந்திருக்கும் இப்போது.
நிமித்திகன் தலைவணங்கி பின்னகர கனகர் அவை மேடைமேல் ஏறி அரசர்கள் அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்கள் இங்கு நம் முதன்மைப் படைத்தலைவரையும் பிற படைத்தலைவர்களையும் தெரிவுசெய்யும் நிலையில் இருக்கிறோம்.
அனைவரும் அறிந்திருப்பீர்கள் முன்னரே அரசரும் முதன்மை அமைச்சர்களும் கூடியமர்ந்து படைத்தலைமைக்கான திறலோரை தெரிவுசெய்துவிட்டிருக்கிறோம்.
அவ்வறிவிப்பை அஸ்தினபுரியின் அரசர் இப்பெரும்படைகளின் தலைவர் தார்த்தராஷ்டிரராகிய துரியோதனர் அறிவிப்பார் என்று சொல்லி தலைவணங்கினார்.
ஆனால் விழிகள் மூடியிருக்க வாய் சற்று திறந்திருக்க மடியில் கோத்த மெலிந்து நீண்ட விரல்களுடன் மரவுரியிட்ட பீடத்தில் சற்றே கோணலாக அமர்ந்த முதியவர் துயில்பவர் போலத்தான் தோன்றினார்.
துரோணர் பீஷ்மரை மெல்ல தொட்டு உசுப்ப அவர் விழித்துக்கொண்டு உடலை அசைத்து அமர்ந்து வாயை துடைத்த பின் ஆடையை சீரமைத்துக்கொள்வதை பூரிசிரவஸ் கண்டான்.
துரியோதனன் நம் படைக்கு முதல்படைத்தலைவராக பிதாமகர் பீஷ்மர் எழுகையில் பாரதவர்ஷத்தில் உள்ள அனைத்து வீரர்களுக்கும் ஐயம் திரிபற நாம் உரைப்பதொன்று துலங்கும்.
அந்நெறியின் பொருட்டு அவர் போர்முனைக்கு வந்து நிற்கையில் அந்நெறியை ஏற்காது யாதவன் சொல்கொண்டு நிற்பவர்கள்தான் பாண்டவர்கள் என்றான்.
பிதாமகர் படைக்கலம் ஏந்தி களம் வந்து நிற்கையில் அவர்கள் காணட்டும் ஆயிரமாண்டு முடிசூடி அவர்களை ஆண்ட குருதியின் மூத்தோருக்கு எதிராக நின்றிருக்கிறார்கள் என்று.
துரியோதனன் திரும்பி பீஷ்மரை நோக்கி கைகுவித்து தலைவணங்கி ஆகவே இப்படையை முதல்நாள் பிதாமகர் பீஷ்மரே வழிநடத்தித் தரவேண்டுமென்று முடிவெடுத்தோம்.
ஜயத்ரதன் எழுந்து ஆம் இங்கு கூடியிருக்கும் அனைத்து அரசர்களின் சார்பிலும் மைந்தனாக அடிபணிந்து பிதாமகரிடம் இதை கோருகிறேன் என்றான்.
அவையிலிருக்கும் அரசர்கள் அனைவருமே வெவ்வேறு ஒலிகளில் அதை ஆதரித்து குரலெழுப்ப மாளவ மன்னர் இந்திரசேனர் ஆம் எங்கள் கோரிக்கை அது எங்களுக்கு அருள்க என்று பிதாமகரை வேண்டுகிறோம் என்றார்.
பிதாமகர் பீஷ்மர் இப்போரில் வென்று தன் தொல்நெறியை நிலைநாட்டும் பொறுப்பு கொண்டவர் அதை அவர் தவிர்க்கமாட்டார் என்று தமகோஷர் சொன்னார்.
ஆரம்பத்தில் கொஞ்சம் மந்தகதியில் நடந்த பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சி தற்போது விறுவிறுப்புடன் ரசிகர்களுக்கு விருந்தளிக்கும் வண்ணம் ஒளிபரப்பாகி வருகிறது.
இதன்படி நேற்றைய பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியில் நடிகர் பொன்னம்பலம் மற்றும் நடிகை ஐஸ்வர்யா தத்தா ஆகியோருக்கு இடையே கடுமையான வாக்கு வாதம் நடந்தது.
வேறு ஒன்றும் நடக்கவில்லை என்று ஐஸ்வர்யா கூற அதற்கு பொன்னம்பலம் வேறு படுக்கையில் இருந்தால் பரவாயில்லை என் படுக்கையில் ஏன் இருந்தீர்கள் என்று கேட்க அதற்கு மும்தாஜ் ஒரு படுக்கையில் இருவர் இருப்பது தவறில்லை ஆனால் அனைவரும் தூங்கிய பின்னர் பண்றது தப்புதான் என்று கூறினார்.
சொல்லுங்க பெட்ல என்ன நடந்சுச்சுனு கையில் இருந்த ஒரு துணியை கோபமாக தூக்கி வீசி தனது ஆதங்கத்தை வெளிப்படுத்தினார் ஐஸ்வர்யா.
தாம் பராமரித்த நாய்கள் யாவும் தத்தெடுக்கப்பட்ட நிலையில்... பண்டிகைக் காலங்களில் விசேட பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளதாக பொலிஸ் தலைமையகம் தெரிவித்துள்ளது.
பண்டிகை காலத்தில் மக்களுக்கு முறையற்ற விதத்திலும் சுகாதாரத்திற்கு கேடானதுமான உணவு பொருட்கள் உட்பட ஏனைய பண்டங்களை விற்பனை... தன் கணவர் குளிப்பதே இல்லை.
தீபாவளி ஹோலிக்கு மட்டுமே குளிக்கிறார் என்று பெண் ஒருவர் பொலிஸில் முறைப்பாடளித்துள்ளமை உத்தரப... எதிர்வரும் பண்டிகைக் காலத்தில் மின்சாரத்தினை தடையின்றி முற்று முழுதாக வழங்க எதிர்பார்த்துள்ளதாக என மின்சக்தி மற்றும் புத... பாகிஸ்தானில் சிறுபான்மையினராக உள்ள இந்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் பண்டிகைகளுக்கு பொது விடுமுறை அளிக்கப்பட வேண்டும் எ... முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன்
நீண்டகாலமாக முடங்கி கிடந்த அமைதிப் பேச்சுவார்த்தையை மீண்டும் தொடங்கும் முயற்சியாக அரச அதிகாரிகளுக்கும் தலிபான்களுக்கும் இடையே கட்டார் நாட்டில் செப்டம்பர் மாதம் இரண்டு முறை ரகசிய பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டதாக வெளிவந்துள்ள செய்தியை தலிபான் அமைப்பு மறுத்துள்ளது.
பேச்சுவார்த்தைகளோ ரகசிய சந்திப்புகளோ நடக்கவில்லை என்றும் தங்கள் இயக்கத்தின் கடினப்போக்கு கொள்கையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை எனவும் தலிபான் செய்தித் தொடர்பாளர் ஜபிஹூல்லா முஜாகித் அறிக்கை ஒன்றின் மூலம் தெரிவித்துள்ளார்.
கிளிநொச்சி பன்னங்கண்டி கமம் மற்றும் ஜொனிக் குடியிருப்பு பிரதேச மக்களின் கவனயீர்ப்பு இன்று வெள்ளிக்கிழமை மூன்றாவது நாளாக தொடர்கிறது.
தமது குடியிருப்பு காணிக்கான ஆவணம் மற்றும் அடிப்படை வசதிகள் நிரந்தர வீட்டுத் திட்டம் என்பன இதுவரை கிடைக்கவில்லை எனவும் இவ்வளவு காலமும் அடிப்படை உரிமை இல்லாத மக்களாக வாழ்ந்து விட்டோம் எனவும் இனியும் வாழ முடியாது தயவு செய்து எமக்கான காணி உரிமத்தினை வழங்குங்கள் எனக் கோரியே கவனஈர்ப்பு போராட்டத்தை மேற்கொள்கின்றனர்.
பொலித்தீன் தடை தொடர்பிலான அமைச்சரவைப் பத்திரத்தை ரத்துச் செய்வதற்கு பாரிய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகவும் அமைச்சரவையிலும் அந்த யோசனை முன்வைக்கபப்பட்டதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
சர்வதேச சுற்றாடல் தினம் இன்றைய தினம் கொண்டாடப்படவுள்ள நிலையில் நேற்று கேகாலையில் நடைபெற்ற நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும் போதே ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன இவ்வாறு தெரிவித்த்துள்ளார்.
விஹாரி விளக்கம் மைதானத்துக்குள் நுழைந்த சில நிமிடங்களிலேயே பதட்டத்தை உணர்ந்தேன் என்று இந்திய கிரிக்கெட் அணியில் அறிமுக வீரராக களமிறங்கிய ஹனுமா விஹாரி சொன்னார்.
ஜஸ்பீரித் பும்ரா தவல் குல்கர்னி உமல் குல்கர்னி ஆகிய வேகப்பந்து வீச்சாளர்களும் அக்ஷர் படேல் அமீத் மிஸ்ரா ஆகிய சுழற்பந்து வீச்சார்களும் இந்திய அணியில் இடம்பெற்றுள்ளார்.
கேன் வில்லியம்சன் தலைமையிலான நியூசிலாந்து அணியில் கப்தில் கோரே ஆண்டர்சன் ஜிம்மி நீஷம் ராஸ் டெய்லர் லியுக் ராங்கி டிம் சவுத்தி டிரண்ட் போல்ட் உள்ளிட்ட வீரர்கள் இடம்பெற்றுள்ளனர்.
எஸ்.எஸ்.ராஜமௌலி இயக்கத்தில் பிரபாஸ் சத்யராஜ் அனுஷ்கா தமன்னா உள்ளிட்டோர் நடிப்பில் வெளியான திரைப்படம் பாகுபலி.
ஷங்கர் இயக்கத்தில் விக்ரம் நடிப்பில் உருவான ஐ திரைப்படத்தை சீனாவில் வெளியிட உள்ளதாக தயாரிப்பு தரப்பு தெரிவித்திருந்தது.
மலையகப் பகுதிகளிலுள்ள ஏனைய தோட்டங்களுடன் ஒப்பிடும் போது இத் தோட்டத்தில் பல பிரச்சினைகள் காணப்படுவதாக இப் பகுதி தோட்டத் தொழிலாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இது தொடர்பில் தோட்டத் தொழிற்சங்கங்களுக்கு எடுத்துக் கூறியும் இதுவரை எவ்வித பதிலும் கிடைக்கவில்லை என்று இப் பகுதி தொழிலாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
தொழிற்சங்கங்களை கேட்காமல் வேதனைகளை பொறுக்க முடியாமல் தீர்வு கிட்ட வேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்திற்காக தாங்களாகவே பணி பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுபட்டதால் இவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பேசுவதற்காக தொழிற்சங்கங்களும் முன்வருவதில்லை என்றும் இவர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
எனது உயரத்துக்கு வளர்ந்திருக்கும் தேயிலை செடியிலே கைகளை உயர்த்திய வண்ணம் கொழுந்து பறித்து அதில் ஏன் இவர்களுக்கு சும்மா கொடுக்கனும்?
தோட்ட முகாமையாளர்களிடம் சென்று எமது பிரச்சினைகளைச் சொன்னால் அவர் அதை செவிமடுக்காமல் ஏனைய உத்தியோகத்தர்களுடன் கலகலப்பாக பேசிக் கொண்டிருப்பார்.
இது போன்ற பல இன்னல்களுக்கு முகம் கொடுக்க முடியாமல் இங்குள்ள பல தொழிலாளர்கள் தங்களின் இளம் வயதிலேயே தோட்ட பணியில் இருந்து விலகி வீட்டில் இருக்கின்றனர்.
மலையில் வேலை செய்து கொண்டிருக்கும் போது ஏதாவது வருத்தம் ஏற்பட்டு விட்டால் எங்களுக்கு தோட்ட நிர்வாகம் எவ்வித வாகன வசதியும் தர மாட்டார்கள்.
புதிய கூட்டு ஒப்பந்தப்படி அரை பேர் போடக் கூடாது இருந்தும் முழு நாளுமே வேலை செய்தாலும் கொழுந்து கிலோ சற்று குறைவாக இருந்தாலும் அரை நாளுக்கான வேதனமே வழங்குகின்றனர்.
வேறு தோட்டத்தில் இருந்து திருமணம் முடித்து இங்கு வந்து பெயர் பதியும் போது அங்குள்ள வைத்தியரை வைத்து அப் பெண் கர்ப்பமாக உள்ளாரா என பரிசோதித்து கர்ப்பமாக இருந்தால் பெயர் பதிவதில்லை.
வாரக் கிழமைகளிலோ பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒரு முறையோ மாதத்தில் ஒரு முறையோ உபவாசம் இருக்கும் போதே எங்கோ ஒரு மூலையில் இன்று உபவாசம் இதை வாயில் போட்டுக்கொள்ள கூடாது என்று மனது எச்சரித்து நச்சரித்துக்கொண்டே இருக்கிறது.
நவம்பர் பதினாறாம் தேதி உங்கள் பிரார்த்தனையுடன் வெற்றிகரமான ஏழாவது நாள் சந்தாரா என்று எழுதி அவரின் மாமியார் கட்டிலின் ஒரு மூலையில் சம்மணம் இட்டு உட்காந்திருப்பதை படம் பிடித்து எனக்கு அனுப்பியிருந்தார்.
இந்த பிறவியில் தனது கடமைகள் முடிந்து விட்டன என்று தோன்றினால் தான் இந்த முடிவை எடுக்க முற்படுகிறார்கள் எவ்வளவு மனஉறுதி வேண்டும் இந்த முடிவுக்கு வருவதற்கு.
உடல் நிலை சரியில்லாமல் நம் கண் முன்னே ஒருவர் மெல்ல மெல்ல உயிரை விடுவதே வேதனையாக இருக்கிறதுஇதில் வேண்டுமென்றே இப்படி முடிவு செய்ய வேண்டுமானால் அவர்களின் மனோ திடத்தை என்னென்று சொல்வது.
என் தாயார் படுக்கையில் இருந்த பொது முதல் சில வருடங்கள் அழுதேன் முட்டிக்கொண்டு கதறினேன் அவளின் தவிப்பை பார்க்க முடியாதவளாய் அவள் மூலம் இந்த உலகத்தில் வந்ததால் எனக்கு வலிக்கிறது.
அம்மா என்னை விட்டு பிரிவதற்கு சில மணி நேரங்கள் முன்பு அவளை உச்சி முகர்ந்து நான் சௌக்கியமாக இருப்பதையும் என் கணவர் அவள் கண்ட கனவு போல் நல்ல நிலைமையில் இருப்பதையும் என் மகள்கள் நன்றாக வளர்வதையும் நன்றாக படிப்பதையும் அவள் காதுகளில் கூறினேன்.
அம்மா நீ உன் கடமைகளெல்லாம் முடிச்சுட்டே இந்த சரீரத்தை விட்டுட்டு கிளம்பு மா என்று கூறி முத்தமிட்டுவிட்டு சற்று நேரம் அவளை பார்துக்கொண்டிருந்து விட்டு படுத்தேன்.
நீங்கள் உங்கள் அம்மாவிற்குக் கொடுத்த விடையும் தான் கடைசி வரிகள் அல்ப விஷயங்களுக்காக நாம் நம்மை சுற்றி உள்ளவர்களிடம் வெறுப்பு காட்டாமல் இருப்போமா?
உதவியும் என் மனதை உலுக்கி விட்டது என்பது தான் உண்மை எங்கு இருந்தாலும் அந்த ஆத்மா சாந்தி அடைய பிரார்த்திக்கிறேன் இதை தவிர நான் என்ன செய்ய இயலும்?
ஓய்வு காலங்களில் சோர்வு பார்க்காமல் கரைந்தும் எரிந்தும் போகவிருந்த ஓலைச் சுவடிகளிலிருந்து மறந்துபோகப்பட்ட அரிய தமிழ்நூல்களை பிரதிகள் ஒப்பிட்டு பழுது பார்த்து செம்மை செய்து குறிப்புகள் எழுதி காகித நூல்களாக்கிச் சாதாரண மக்களிடமும் கொண்டுசேர்த்தார்.
சுவடிகளைத் தேடும்போது சென்ற இடங்கள் பெற்ற நண்பர்கள் கிடைத்த அனுபவங்கள் ஆழ்ந்த அழியாத ஞாபகங்கள் ஆகியவற்றின் உதவியால் பின்னாளில் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட தமிழ்ப் பத்திரிகைகள் போற்றும் எழுத்தாளராகப் பரிமளித்தார்.
தெளிவான எண்ணங்கள் நேர்த்தியான வார்த்தைகள் துல்லியசுருக்கரஸமான விவரிப்புகள் மேலோட்டமாகவும் ஆழ்ந்தும் படிக்கக்கூடிய நிகழ் களங்கள் வருடும் நகைச்சுவை எளிய சுவை ஆகியவை கொண்ட உவேசா பாணித் தமிழ் நடை இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எழுத ஆரம்பித்த இலக்கியகர்த்தாக்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தது.
உவேசாவின் எழுத்துகள் பண்டைத் தமிழ் உரைநடைக்கும் இன்றைய தமிழ் உரைநடைக்கும் மட்டுமின்றி பண்டைய வாழ்வுக்கும் இன்றைய வாழ்வுக்கும்கூடப் பாலமாக இருக்கிறது.
பதினெட்டு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் நம் முன்னோர்கள் முக்கியமாக தமிழையும் இசையையும் அண்டியவர்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளை அவருடைய எழுத்துகள் நமக்குத் தருகின்றன.
தமிழ் எழுத்தாளர் அசோகமித்திரனின் மூத்த புதல்வரான ரவிசங்கர் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியளார் ஆக வேண்டும் என்ற கனாக் கண்டு பட்டய கணக்கராக மாறினார் வீட்டுக் கட்டுமான நிதி நிறுவனம் ஒன்றின் சென்னைக் கிளையில் முக்கிய அதிகாரியாகப் பணிபுரிகிறார்.
சிறு வயதில் படித்த என் சரித்திரம் எற்படுத்திய இன்றும் மாறாத பிரமிப்பின் உந்துதலினால் உவேசாவின் பல வசனநூல்களில் கண்டதையும் கேட்டதையும் புதியதையும் பழையதையும் சரித்திரங்களையும் வராலாறுகளையும் இந்தச் சொற்பொழிவின் முலம் நம்முடன் நினைவுபடுத்திக்கொள்கிறார்.
சுயநலம் இது போன்ற நிகழ்ச்சிகளை வருங்காலங்களிலும் வளர்த்தெடுக்கும்... அநீதியை கண்டு பொங்கினா பொங்க சோறு இருக்காது என்று மௌனியாக படித்தவர்களே இருக்கும் போது... தேவை ஒன்றே ஒன்று தான்... மானிடம் அனைத்தும் இழந்து இனி இழப்பதற்கு எதுவும் இல்லை என்று தைரியம் வரும் பொழுது இந்த களைகள் களையப் பட்டிருக்கும்.. அது வரை தேவை நம் போன்ற உள்ளங்களின் உரத்தக் குரல் கழுத்தை நெருக்கும் கேள்விகள்... மாற்று சிந்தனைகள்... இறந்த பிறகும் வாழ்வதற்கு இதை விட வழி எது?
மேலும் இந்த வாழ்த்துப் பதிவுக்கு பதில் அளிக்கும் வகையில் ரஹானே ட்விட்டரில் அளித்த பதிலில் மிக்க நன்றி நண்பரே எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக புல்லாங்குழல் வாசிக்க கற்று வருகிறார்.
வித்தியாதரன் என்னும் ஊடவியாலாளரின் ஊடகத்துறையின் மீது காண்பித்த அர்ப்பணிப்பையும் ஈடுபாட்டையும் எவரும் கேள்விக்குள்ளாக்க முடியாது அந்தளவிற்கு மிகவும் நெருக்கடியான காலத்தில் பல்வேறு சவால்களுக்கு மத்தியில் பலதரப்பட்ட அதிகார சக்திகளின் அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் யாழ்பாணத்தில் நிலைகொண்டு பணியாற்றிய ஒருவர் என்னும் வகையில் அவரது அனுபவங்கள் முக்கியமானவை.
இன்றைக்கும் உதயன் என்னும் ஒரு பத்திரிகை யாழ்ப்பாணத்தில் வெளிவந்துகொண்டிருக்கிறதென்றால் அதற்கான காரணம் வித்தி என்பதில் இருவேறு கருத்துக்கள் இருக்க முடியாது.
எல்லாவற்றுக்கும் மேல் இத்தனை நெருக்கடியான காலகட்டத்தில் இந்த மண்ணில் கால்பதித்து அவர் பணியாற்றியிருக்கிறார் என்பதுதான் மிக முக்கியமானது.
அப்படியொரு அர்ப்பணிப்புமிக்க பணியை வித்தியாதரன் தன்னுடைய துறையில் மேற்கொண்டிருந்திருக்கிறார் என்பதை இந்த நூலில் ஒவ்வொரு பக்கங்களிலும் தெரிகிறது.
எனவே இங்கு பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கும் சில தகவல்கள் ஒரு ஊடகவியலாளரின் அனுபவம் என்னும் வகையில் அதன் சரி பிழைகளுக்குள் நான் செல்லவில்லை.
எனவே நான் இந்த நூலை வாசித்த போது எனக்குள் எழுந்த சில அபிப்பிராயங்கள் கேள்விகளை அடியொற்றி சில விடயங்களை இங்கு பகிர்ந்துகொள்ளலாமென்று எண்ணுகிறேன்.
இந்த நூல் ஒரு ஊடகவிலாளரின் அனுபவங்கள் என்பதற்கு அப்பால் ஒரு காலகட்ட வரலாறை அடுத்த தலைமுறையிடம் சேர்ப்பிக்கும் ஒரு ஆவணமும் கூட.
ஆனால் ஏனைய இயக்கங்கள் பற்றி தன்னுடைய அனுபவங்களை குறிப்பிடும் போது வித்தியாதரன் பய்னபடுத்தியிருக்கும் சொற்பிரயோங்களும் புலிகள் பற்றி அவரது அனுபப்பதிவுகளில் கையாண்டிருக்கும் சொற்பிரயோகங்களும் அவரது சார்புநிலையை காட்டிவிடுகிறது.
அதாவது ஏனைய அமைப்புக்கள் பற்றி குறிப்பிடும் போது பல இடங்களில் அராஜகம் அடாவடித்தனம் துணைப்படை அரசபடைகளுடன் ஒட்டியிருந்தவர்கள் இப்படியான சொற்பிரயோகங்களின் ஊடாகத்தான் ஏனைய இயக்கங்கள் பற்றி குறிப்பிடுகின்றார்.
குறிப்பாக அவரது ஊடகத்துறை அனுபவத்தில் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப் யாழ் குடாநாட்டில் நிலைகொண்டிருந்த காலத்தில் யாழில் இயங்கிய ஊடகங்கள் எதிர்கொண்ட அச்சுறுத்தல்கள் நெருக்கடிகள் போன்று வேறு எந்தவொரு காலத்திலும் அப்படி நிகழ்ந்ததில்லை என்றவாறு ஒரு வாசகர் புரிந்துகொள்ளக் கூடியவாறு அவருடைய அனுபவங்கள் பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கின்றன.
இந்த தகவல்கள் அனைத்தையும் தொகுத்து பார்க்கும் போது வித்தியின் அனுபவப் பதிவில் புலிகள் குறித்து ஒரு மென்போக்கான அணுகுமுறையையும் ஏனைய அமைப்புக்கள் தொடர்பில் காட்டமான ஒரு பார்வையும் தெளிவாக பார்க்கக் கூடியதாக இருக்கிறது.
தன்னுடைய அனுபவங்களின் வழியாக ஏனைய அமைப்புக்கள் அனைத்தையும் பிரம்பால் அடித்துவிட்டு புலிகளை மயிலிறகால் தடவிச் சென்றிருக்கிறார்.
இரண்டு இடங்களில்தான் புலிகள் பற்றிய கொஞ்சம் வெளிப்படையாக பேசியிருக்கிறார் ஒன்று முரசொலி பத்திரிகையின் மீதான தடை விவகாரம் இரண்டு மதிமுகராஜன் என்பவரை புலிகள் படுகொலை செய்தமையை அவர் கண்டித்து உதயனில் செய்தி வெளியிட்டது.
ஓரு வேளை வித்தி உதயன் சுடரொளி ஆகியவற்றின் ஆசிரியராக இருந்த காலத்தில் பிரபாகரனின் பொட்டு அம்மானின் நடவடிக்கைகளை விமர்சிப்பவராக கேள்விக்குளாக்குபவராக இருந்திருந்தால் அவருடைய அனுபவங்கள் என்னவாக இருந்திருக்கும்?
ஆனால் அந்த உரைகளை விமர்சித்து இதில் பிரபாகரன் இப்படிச் சொல்லுவது தவறு இப்படிச் சொல்லியிருக்கக் கூடாது என்று குறிப்பிட்டிருந்தால் வித்தியின் இடம் என்னவாக இருந்திருக்கும்.
இந்த நூலை வாசித்த போது நான் குறித்துக்கொண்ட பிறிதொரு விடயம் வித்தியாதரன் தன்னுடைய அனுபவங்களை பதிவுசெய்திருக்கும் அதே வேளை தன்னுடைய அபிப்பிராயங்கள் சிலவற்றையும் இங்கு செருகியிருக்கிறார்.
அவ்வாறு அபிப்பிராயங்கள் செருகப்படுகின்றபொழுது உண்மையில் வித்தியாதரன் என்பவர் ஒரு ஊடகவியலாளர் என்னும் எல்லையை தாண்டி அரசியல்வாதியாக மாறிவிடுகிறார்.
ஒரு புறம் இராணுவ அச்சுறுத்தல்கள் என்றால் மறுபுறம் இராணுவத்துடன் சேர்ந்தியங்கும் தமிழ்க் குழுக்களின் அட்டுழியங்கள் அச்சுறுத்தல்கள் அராஜகங்களும் கொஞ்சநஞ்சமல்ல.
அரசுப்படைகளின் நடவடிகைகளுக்கு ஒத்தூதி ஒத்துழைத்த பல குழுக்களும் இன்று எப்படியோ தங்களுக்குப் பிராயச்சித்தம் செய்துகொண்டு தமிழ் கூட்டமைப்புக்குள் ஐக்கியமாகிவிட்டன.
ஆனால் இந்த நூலை வாசிக்கும் ஒருவர் இப்படியொரு கருத்தை உருவாக்குவதற்காகத்தானா ஏனைய இயக்கங்களின் கடந்தகாலத்தை பற்றி வித்தி பேசியிருக்கின்றார் என்னும் கேள்வியையும் எழுப்பிவிடக் கூடும்.
ஆனால் வித்தியாதரனின் இந்தக் கருத்தை அவர் இந்தூலில் பதிவுசெய்திருக்கும் பிறிதொரு தகவலின் ஊடாக நான் மறுதலிக்க முற்படுகின்றேன்.
வாக்கு வேட்டைக்காகத் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் தலைவர்கள் மேற்கொண்ட உசுப்பேற்றலின் பின்னால் புதைந்துகிடந்த செயற்திறனின்மையை விளங்கிக் கொள்ளாத இளைஞர்கள் கூட்டணி தலைவர்களை விடுதலை நாயகர்களாக கற்பனை செய்துகொண்டனர்.
யாழ் நகரில் அரச படைகள் மேற்கொண்ட வன்முறைச் சம்பவங்களை அடுத்து நான் சில வெளிநாட்டு தூதுவர்களுடன் தொடர்புகொண்டேன் உங்கள் இளைஞர்கள் இச்சம்பவங்களின் போது என்ன செய்தார்கள் என்று அவர்கள் கேட்டனர்.
இங்கு விரைவில் தமிழ் மக்களுக்கு எவ்வித பாதுகாப்புத் தேவையோ அதனைப் பெற்றுத்தர அதற்கான நடவடிக்கை எடுப்பேன் என்று சூழுரைத்தார்.
அதாவது வெளிநாட்டுத் தூதுவர்களுடன் பேசி வெளிநாடுகள் மூலம் இங்குள்ள துடிப்பான இளைஞர்களுக்கு ஆயுத வலிமையைப் பெற்றுத்தருவேன் என்று சூசகமாக அறிவித்தார் அவர்.
அதாவது யோகேஸ்வரனின் கருத்தை ஆமோத்திருக்கின்றனர் இப்போது கேள்வி எழுகிறது இந்த தமிழரசு கட்சியின் மிதவாத பாசறையிலிருந்து வந்தவர்கள் சொல்ல முடியுமா தங்களுக்கும் வன்முறைக்கும் ஒரு தொடர்பும் இல்லையனெறு?
ஆகவே இந்த அடிப்படையில் நோக்கினால் இன்று கூட்டமைப்பில் அங்கத்துவம் வகிக்கின்ற ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப் புளொட் டெலோ அனைத்தும் கூட்டமைப்புக்குள் இருந்து பிராயச்சித்தம் தேடவில்லை மாறாக காலத் தேவையை உணர்ந்து செயற்படுகின்றனர்.
ஒரு வேளை பிராயச்சித்தம் தேட வேண்டுமானால் தங்களின் உசுப்பேற்றலினால் முன்னர் இளைஞர்கள் உணர்சிவசப்பட்டு பலவற்றை செய்ய முற்பட்டது போன்றதொரு நிலைமை மீண்டும் ஏற்பட்டுவிடக் கூடாதென்னும் பொறுப்புணர்வுடன் செயலாற்ற வேண்டிய பொறுப்பு மிதவாதிகளுக்கே உண்டு .
இந்த நூலை வாசித்தபோது தமிழ் ஊடகத்துறை சார்ந்தும் எனக்குள் எழுந்த சில அபிப்பிராயங்களையும் இந்த இடத்தில் சுருக்கமாக பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறேன்.
இங்கு முரசொலி பத்திரிகையில் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப் அமைப்பின் நிலைப்பாடுகளுக்கு சார்பான கருத்துக்கள் செய்திகள் வெளியானதை சகித்துக்கொள்ள முடியாமையினால்தான் புலிகள் அதனை தடைசெய்கின்றனர்.
இங்கு விடுதலைப் புலிகள் ஒரு பத்திரிகைய தடைசெய்யும் அதிகாரத்தை எடுத்துக்கொள்ளவது சரியெனின் அதனை ஏனைய அமைப்புக்கள் எடுத்துக்கொள்வதும் சரியே இங்கு வித்தி ஒரு தகவலைப் பதிவுசெய்திருக்கிறார்.
ஈழநாடு உதயன் முரசொலி போன்ற பத்திரிகைகளை ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப் முடக்கி விடுதலை என்னும் பத்திரிகையை வெளியிடுகின்றனர் என்று குறிப்பிட்டிருக்கும் அவர் இப்படியொரு தகவலையும் சொல்லிச் செல்கிறார்.
இதற்கு ஊடகங்கள் இடமளிக்காத போது அவவைகளை தடைசெய்ய நெருக்கடிகளை கொடுக்க வேண்டும் என்றுதான் ஒவ்வொரு அமைப்புக்களும் முற்படுகின்றன.
இயக்க அதிகாரம் செலுத்தி குறிப்பிட்ட காலத்தில் ஊடகங்கள் தொடர்பில் அனைத்து அமைப்புக்களும் இப்படியான ஒரு மனோபாவத்துடனேயே நடந்துகொண்டன.
தமிழ் ஊடகங்களைப் பொறுத்தவரையில் அங்கு முன்கூட்டிய தீர்மானத்தின் அடிப்படையில்தான் செய்திகள் கருத்துக்கள் பிரசுரிக்கப்படுகின்றன.
இந்த மூன்றுவிதமான அரசியல் நிலைப்பாடுகளுக்கும் யாழ் குடாநாட்டில் வெளிவருகின்ற பத்திரிகைகள் சமவாய்ப்பை சமமதிப்பை சம அங்கீகாரத்தை கொடுக்கின்றனவா?
சரியாக இரு வாரங்களுக்கு பின்னர் நான்தான் ராசிக் என்று தலைப்பில் ராசிக் ஒரு கட்டுரையை எழுதியிருந்தார் அதில் தன்னுடைய நியாயங்களை அவர் சொல்லியிருந்தார்.
மக்கள் தீர்மானிப்பார்கள் எது சரி எது தங்களுக்கு தேவை என்பதை எதனுடன் இணைந்திருப்பது தங்களுக்கு உசிமானது என்பதையெல்லாம் அவர்கள் தீர்மானிக்கட்டும்.
வித்தி ஒரு மூத்த ஊடவியலாளர் என்னும் வகையில் அவர் எதிர்கால தலைமுறைக்குப் பல விடயங்களை சொல்லிச் செல்ல வேண்டிய பொறுப்புள்ளவர்.
வடக்கு கிரேக்கத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பைன் மரம் வளரும் ஒவ்வொரு ஆண்டில் உருவாகும் வளையத்தின் என்ணிக்கையின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டது.
ஆபத்து காத்திருக்கிறது எச்சரிக்கும் நிபுணர்கள்.. சுவிட்சர்லாந்தில் புழக்கத்தில் உள்ள கோழி இறைச்சியில் ஆண்டிபயாடிக் எதிர்ப்பு கிருமிகளின் தாக்கம் இருப்பதாக நிபுணர்கள் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனர் சுவிட்சர்லாந்தில் பெரும்பாலான மக்கள் அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளும் நான்கில் மூன்று சிக்கன் உணவுகளில் ஆண்டிபயாடிக் எதிர்ப்பு கிருமிகளின் தாக்கம் இருப்பதாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
குறித்த கிருமிகளின் தாக்கமானது உடலளவில் ஆபத்தை உருவாக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்படலாம் எனவும் இதற்கான சிகிச்சை மிகவும் சிக்கலானது எனவும் நிபுணர்கள் எச்சரிக்கை விடுக்கின்றனர்.
கிருமிகளானது சமீப காலமாக கோழி இறைச்சிகளில் சர்வ சாதாரணமாக காணப்படுகிறது எனவும் இது இறைச்சி உணவுகளை உரிய முறையில் சமைக்காததாலே மனிதர்களுக்கு பரவுவதாக தெரியவந்துள்ளது சர்வதேச நாடுகளில் பரவும் இந்த நோயானது தற்போது சுவிட்சர்லாந்தில் கண்டறியப்பட்டுள்ளதாகவும் அதை தடுக்கும் சட்டங்கள் எதுவும் தற்போதைய சூழலில் உருவாக்கப்படவில்லை எனவும் நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர்.
கோழி இறைச்சி உணவுகளை மிதமாக எடுத்துக் கொள்வதும் இறைச்சியை உரியமுறையில் சமைப்பதுமே கிருமிகளின் தாக்கத்தில் இருந்து காத்துக் கொள்ள ஒரே வழி எனவும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.
மேலும் கோழி இறைச்சியை கையால் தொட நேர்ந்தால் சுத்தமாக கழுவிய பின்னரே பழ வகைகளிலோ அல்லது இனிப்பு வகைகளிலோ கை வைய்யுங்கள் எனவும் எச்சரிக்கின்றனர்
நீதிமன்ற உத்தரவை தொடர்ந்து பீகார் தலைநகர் பாட்னாவில் உள்ள தனது இல்லத்தில் இருந்து புறப்பட்ட லாலு விமானம் மூலம் இன்று மாலை ராஞ்சி நகரை வந்தடைந்தார்.
மட்டக்களப்பு கள்ளியங்காட்டு முஸ்லிம் கொலனியில் முஸ்லிம் மக்களின் வழிபாட்டுத்தலமான பிர்தௌசியா பள்ளிவாயல் இருந்த இடம் தெரியாமல் அழிக்கப்பட்டு அதற்குப் பதிலாக அங்கு ஒரு ஹிந்து தியான மண்டபம் பிரம குமாரிகள் ராஜ யோக நிலையம் என்ற பெயரில் நிர்மாணிக்கப்பட்டு இரு வாரங்கள் ஓடிவிட்டன.
ஒரு சமூகத்தின் வழிபாட்டுத்தலம் ஒரு சமூகத்தின் வரலாறு அடிச்சுவடு தெரியாமல் கள்ளியங்காட்டில் அழிக்கப்பட்டிருக்கிறது சில தமிழ் அரச ஊழியர்கள் அதிகாரத்தில் உள்ள அரசியல்வாதிகள் சமூக நல்லிணக்கம் குறித்து அக்கறை கொண்டோர் ஊடகவியலாளர்கள் என பலர் அங்கு ஒரு பள்ளிவாயல் இருந்ததா என்ற கேள்வியை எழுப்புவதும் அப்படி பள்ளிவாயல் இருந்தது என்று அவர்களுக்கு பாட்டி கதை சொல்லாமல் தகுந்த ஆதரங்களுடன் நிரூபித்த பின்னர்.
இருந்திருந்தாலும் அங்கு இப்போது முஸ்லிம்கள் இல்லை அல்லது முஸ்லிம்களுக்கு வேறு பல பள்ளிவாயல்கள் மட்டக்களப்பில் இருக்கின்றன வாழைச்சேனை பிரதேசத்தில் ஒரு கோவில் கூட இருந்த இடம் தெரியாமல் அழிக்கப்பட்டு அங்கு ஒரு சந்தை இப்போது அந்த இடத்தை நிரப்பியிருக்கிறது தாங்கள் இடம்பெயர்ந்து சென்றுவிட்ட பகுதியில் முஸ்லிம் கொலனி மக்கள் தங்களின் புதிய வழிபாட்டுத்தலத்தை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம் யாருமே ராஜ யோக நிலையம் கட்டுவது பற்றி ஆட்சேபனையை முன்னரே தெரிவிக்கவில்லை இது முழுப் பூசணிக்காயை சோற்றில் புதைக்கும் கதை என்பது வேறு கதை என்றெல்லாம் நியாயம் கற்பிப்பது ஒரு திட்டமிட்டு நடத்தப்பட்ட இனச் சுத்திகரிப்பை திட்டமிட்டு மறைக்கும் நடவடிக்கையா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது.
தமிழ் அரச நிர்வாகிகளை தமிழ் அரசியல்வாதிகளை விட்டு விட்டு பார்த்தால் மட்டக்களப்பு முஸ்லிம் மாவட்ட அரசியல்வாதிகளோ மட்டக்களப்பு மாவட்ட முஸ்லிம் அமைச்சர்களோ மாகான சபை அமைச்சர்களோ அங்கத்தவர்களோ அம்மக்கள் எதிர்பார்த்தவாறு அலட்டிக் கொள்ளவில்லை அப்பபடி இருக்க ஓரு சிலர் இதனை எதற்காக பெரிது படுத்த வேண்டும் என்ற கேள்வியையும் தமிழ் தரப்பினர் சிலர் எழுப்புகிறார்கள் இதற்கான பதிலை சம்பந்தப்பட்ட முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் தான் சொல்ல வேண்டும்.
நான் முன்னரே எழுதியது போல் மீண்டும் முஸ்லிம் அரசியவாதிகளின் அரசியலே அவர்களின் அக்கறைக்கு தடையாக இருக்கிறது என்ற செய்தியை மீண்டும் அவர்களின் அசமந்தத்தனம் உறுதி செய்கிறது.
நிறைவேற்று ஜனாதிபதியிடம் நீதி கேட்டு செய்த முறைப்பாடும் அரச நிர்வாகிகளிடம் மட்டக்களப்பில் விசாரணைக்காக ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அரச நிர்வாகிகள் தங்களின் நீண்டகால நிர்வாக இனச் சுத்திகரிப்பு நிகழ்சி நிரலை கண கச்சிதமாக செய்து கள்ளியங்காட்டு முஸ்லிம் மக்களின் வரலாற்றையே கபளீகரம் செய்துள்ளார்கள்.
திட்டமிட்ட வகையில் நிறைவேற்று ஜனாதிபதியின் கட்டளையை மீறி முஸ்லிம் கொலனி பள்ளிவாயலை முஸ்லிம் வரலாற்று தடயத்தை மாற்றியமைத்தவர் யார் யார் .
ஆனாலும் இந்த பள்ளிவாயல் முஸ்லிம் மக்களின் இருத்தல் தொடர்பில் பல தகவல்களை திட்டமிட்டு புதைக்கும் கைங்கரியத்தில் பலர் ஈடுபட்டு வந்திருப்பது மிகவும் விசனத்துக்குரியது.