sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இன்னுமொன்று யாதெனில் பீஷ்மர் கேட்கும் ஒரு கேள்வி போரில் மடிந்தொழியும் மனிதர்களின் குடும்பங்களை கண்டு இரங்கும் போது சொல்லப்படும் வாசகம் ஷத்ரியன் எப்போது தான் கொன்ற வீரர்களின் லௌகீக வாழ்க்கையை நினைக்கிறானோ அப்போதே அவன் ரிஷியாகிறான் என.
அது பி.கே.பாலகிருஷ்ணன் மலையாளத்தில் எழுதி ஆ.மாதவனால் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இனி நான் உறங்கட்டும் என்னும் நாவல்.
இந்நிலையில் இந்நாவல் சித்தரிக்கும் போர்க்களம் சுவாரஸ்யத்தையும் வில்லின் வேகத்தையும் தத்ரூபமாக கண்முன் வந்து நிறுத்தக் கூடியவை.
இந்த நாவல் பாரதம் பாண்டவர் கௌரவர் என்னும் இரட்டையுடன் புனையப்பட்டதல்லாமல் மாறாக பாண்டவரளுக்குள்ளேயே நிகழும் இரட்டைத் தன்மைகள் என்பதை முன்வைக்கிறது.
பாண்டவர்கள் பக்கம் பகவான் கிருஷ்ணர் இருந்தமையால் பாண்டவர்கள் வென்றார்கள் என்னும் நம்பிக்கையை இந்நாவல் முழுதுற உடைக்கிறது.
கர்ணன் காணும் துவேஷங்களும் அதன் எதிரொலிகளும் அதை வேறொருவருக்கு எப்படிப்பட்ட பார்வைகளை தருகின்றது என்பதையும் மறுக்கப்பட்ட வித்தையை வித்தையை வைத்தே பழிவாங்க துடிக்கும் வீரனின் உருவமாகவும் கர்ணன் சித்தரிக்கப்படுகிறான்.
இந்த யுக்தி எப்படியெல்லாம் பயன்படுத்தப்படுகிறது அதற்கான எதிர்வினைகள் எப்படி அமைகின்றது என்னும் யாவற்றையையும் பன்முகப் பார்வைகளில் விளக்கப்படுகிறது.
பிறவியால் அவன் பாண்டவர்களுள் ஒருவன் எனும் போது தான் பழமொழி ஆரம்பிக்கிறது ஐவருடன் ஒன்றென மாறினால் ஆறிலும் சாவு நூறுடன் ஒருவராக வாழ நேர்ந்தால் நூறிலும் சாவு என.
அவன் வாழ்க்கையை நடவடிக்கைகளை பாண்டவர்கள் பக்கமும் அறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள் கௌரவர்களும் அறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள் துரியோதனன் பிரத்யேகமாக அறிந்தி வைத்திருக்கிறான்.
திரௌபதி சொல்கிறாள் குந்தி நினைவுகளை இழுத்து மீட்டி சொல்கிறாள் பொதுப்படையாக கண்டவற்றை நினைக்கிறார்கள் சஞ்சயன் குருக்ஷேத்திரத்தில் நிகழ்ந்தவற்றை கூறுகிறான்.
அப்போது வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்த யுதிஷ்டிரனும் அஸ்வத்தாமனால் குழந்தைகள் இறந்தபோதும் அமைதியா இருந்த யுதிஷ்டிரன் ஏன் சகோதர சோகத்தில் இப்போது திளைக்க வேண்டும் என்று எண்ணுகிறாள்.
ஒருவேளை அந்த இடத்தில் அர்ஜுனன் இருந்திருந்தால் குந்தியின் மௌனம் அப்படியே இருந்திருக்குமா என்னும் கேள்வி நாவலை துளைத்து எடுக்கிறது.
அதை மட்டும் அலசாமல் இவர்கள் கொள்ளும் புரிதல்களும் அதே சம்பவத்தில் அங்கமாக இருக்கும் கர்ணன் கொள்ளும் உண்மையான உணர்வுகள் மட்டும் புரிதல்கள் ஆகிய இரண்டையும் வாசகனுக்கு தருகிறது.
பீஷ்மர் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் கைவசம் கொண்டிருக்கும் காரணங்களைக் காட்டிலும் வாழ்வியல் சார்ந்த காரணங்களை அவன் கொண்டிருக்கிறான்.
எல்லா முடிவுகளையும் முன்னமே சொல்லி பின் அதை சுவாரஸ்யமாக விவரிக்கும் தன்மையில் இதிகாசத்தின் பகுதியை எளிமையாக சித்தரிக்கிறது இனி நான் உறங்கட்டும் என்னும் நாவல்.
இந்த வெகுளியான உலகத்திடம் நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கைகள் எப்படி ஆட்டம் காண்கிறது என்பதை நாவலாக்கியிருக்கிறார் மலையாளத்து எழுத்தாளர் வைக்கம் முகம்மது பஷீர்.
ஹிந்து மற்றும் கிறித்துவ மத கதைகளையும் அதனிலிருந்து சமூகத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட அறம் சார்ந்தும் கதைகளில் குறைந்தபட்சம் வாசித்திருக்கிறேன்.
அதற்கு பஷீர் சொல்லும் வார்த்தைகள் யாதெனில் தனபாக்கியவான்களின் பெயரை ஏழை பாழைகள் வைத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்று சட்டமொன்றுமில்லை.
ஒருவேளை இதன் மூலமாவது இவை இரண்டும் சந்தித்துவிடாதா என்கிற ஆசைதான் இவளுடைய உலகத்தை மிக சிரத்தையாக குழந்தையையொத்து இயற்றியிருக்கிறார்.
இது மட்டுமில்லாமல் இவள் சந்திக்கும் நபர்கள் அவர்கள் மூலம் அவள் அறியும் விஷயங்கள் யாவுமே யதார்த்த வாழ்வில் விடுக்கப்படும் மர்மங்களின் உருவத்தை கொடுக்கின்றது.
இதற்கு எதிர் திசையில் நிஸார் அகமத்தை நாவலில் அறிமுகம் செய்யும் இடத்தில் அவனை கற்பனையில் சித்தரிக்கவே முடியாத வண்ணம் ஆனால் அழகியலில் கொஞ்சமும் குறைவில்லாமல் மர்மமாக கூறிச் செல்கிறார்.
ஊர் முழுக்க நன்மைகளையே செய்து கொண்டிருந்தாலும் மனதோரம் வழிந்து கொண்டிருக்கும் தீமைகளையும் கழிவிரக்கங்களையும் யாரும் கண்டு கொள்ளப்போவதில்லை.
காலங்காலமாக நம் சினிமாக்களிலும் இலக்கியங்களிலும் காட்டப்படும் நல்லவனினுள் இருக்கும் தீய குணமும் ரௌடி தாதா போன்ற தீக்குணம் கொண்டவர்களின் மனதில் நல்ல குணங்களும் பொதிந்து இருப்பது.
அவன் வாழ்க்கையும் அவன் மூலமாக நாயகன் குருஸ்வாமியின் ஒரு வாரகால சொல்லமுடியாத இருத்தலும் தான் அந்த வாழ்க்கைக்கான பலன் என்று நாவலின் மூலம் ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார்.
அதை அவருள் வர்ணிக்கும் விதத்தை பாருங்கள் திரண்ட முலையும் திறந்த பெண்மையுமாக ஜனன உறுப்பினுள் அண்ட சராசரத்தையும் அடக்கி அத்தனை காமாக்னியையும் பஸ்மீகாரம் செய்துவிட்ட காமசொரூபி.
குருஸ்வாமியால் எல்லா மனிதர்களின் நடவடிக்கைகளையும் பார்த்துக் கொண்டு ஜீரணிக்க முடியாமல் மனதளவில் திணர முடியும் எனில் பார்வதியால் குருஸ்வாமியை.
நூறு பக்க நாவலுக்கு ஜெயமொகன் எழுதியிருக்கும் முப்பது பக்க கட்டுரை நாவலையே மறக்கடிக்கும் விதம் இந்த கட்டுரை ஆழமாக இருப்பதே என் வருத்தம்.
இருந்தாலும் அதில் அவரே ஒரு வரியை சொல்லியிருக்கிறார் விமரிசிகன் கொள்ளும் பகுப்புகள்மீது ஓர் எல்லைக்கு மேல் வாசகன் நம்பிக்கை கொள்ளலாகாது.
கிட்டத்தட்ட ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட எழுத்தாளர்களையும் அவர்தம் நூல்களையும் அதற்கும் அஃதாவது அது வெளியான காலத்திற்கும் அப்போது தமிழ் நாட்டில் நிலவிய விமர்சன பார்வைகளையும் முன்வைத்திருக்கிறார்.
இலக்கிய பிரியர்களில் அநேகம் பேர் இலக்கியம் தன் அகத்தினுள் கேள்விகளை கேட்க வேண்டும் அது சார்ந்த அகத் தேடல்கள் அவர்களுக்கே உண்டான தரிசனங்களை காட்ட வேண்டும் என்று நிறைய நூல்களை தேடி வாசிக்கிறார்கள்.
ஜெயமோகன் இக்கட்டுரையில் இலக்கியவாதி கேள்விகளை கேட்கக் கூடாது அப்படி கேட்பதாக இருப்பின் அவனே தன் சுயகோட்பாட்டில் தீர்மானமாய் இல்லை என்கிறார்.
என் தர்க்கம் ஒருவேளை அந்த எழுத்தாளன் தன் படைப்பில் தன் ஆய்வுகளை கதைகளாக எழுதி அப்படைப்பாகிய பதிலிலிருந்து கேள்வியை வாசகனுக்கு கொடுத்திருக்கலாம் அல்லவா.
என் வேண்டுகோள் இக்கட்டுரையை நாவலை வாசித்து சில நாட்கள் கழித்து வாசகர்கள் வாசித்தால் கிருஷ்ணபருந்து கொடுத்த உணர்வையும் அனுபவித்ததாய் இருக்கும் ஜெயமோகனின் தர்க்கத்தையும் அறிந்ததாய் இருக்கும் ஆ.மாதவனை தமிழ் இலக்கிய நல்லுலகம் கண்டு கொள்ளாமல் போனதற்கும் அவர் எழுதிய காலகட்டத்தில் வேறு ஒருவரை கொண்டாடிய சமூகம் கொண்டிருந்த மனநிலையையும் சொல்லி எந்த விதத்தில் அவர் பிற இலக்கியவாதிகளை விட முன்னிற்கிறார் என்பதையும் கூறி ஜெயமோகன் ஆ.மாதவனைப் பற்றி சொன்ன வரிகளே இப்பதிவின் தலைப்பு.
சென்ற பதிவில்இருத்தலும் ஒரு அரசியல் நிலை மிலன் குந்தேராவின் எழுத்தில் என்மனம் கவர்ந்த நாவலைப் பற்றி சிறிதாக எழுத நினைத்தாலும் அதில் அநேக விஷயங்களை விட்டுவிட்டேனோ என்னும் எண்ணம் தான் மீதமாய் இருக்கிறது.
காமம் உடலின் மீது நிகழும் ஒரு சம்பவமாக இருந்தாலும் ஏதோ ஒரு கருவி அதை இயக்க தேவையாய் இருக்கிறது என்று ஆன்மாவைக் முன்னிறுத்துகிறார்.
மனிதன் சாசுவதமாக இருக்கும் இடம் பிராணிகளுடன் எனும் போது அதற்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் இருக்கக் கூடிய ஒரே விஷயம் நிர்வாணம் தான் என்கிறார்.
காரணமில்லாமல் சிரிக்க ஆரம்பித்தாலே இயல்பான சிரிப்பு தொற்றிக் கொள்ளும் என்று கூறி சிரிப்பை வகைப்படுத்த சென்றுவிடுகிறார்.
அரசாங்கத்தின் பொறுப்புக்கூறல் விடயத்தில் ஓன்றுக்கான மற்றொன்றை விட்டுக்கொடுக்க முடியாது என தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பின் ஊடகப்பேச்சாளரும் யாழ்.மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான எம்.ஏ.சுமந்திரன் திட்டவட்டமாக தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தக் கலந்துரையாடலில் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களான ஈ.சரவணபவன் மற்றும் எம்.ஏ.சுமந்திரன் ஆகியோர் கலந்து கொண்டிருந்தனர்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை தமிழர் தெருவிழா நாட்களில் மார்க்கம் வீதி மூடப்படவுள்ளது குறித்து அறிவித்தல்.
தெருவிழாவிற்காக மார்க்கம் வீதியின் மக்னிக்கல் அவெனியூவிற்கும் பாஸ்மோர் அவெனியூவிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதி மூடப்படவுள்ளது.
தமிழர் தெருவிழா நாட்களில் மார்க்கம் வீதி மூடப்படவுள்ளது குறித்தும் பொதுப்போக்குவரத்திற்கான மாற்று பேருந்துத் தடம் குறித்தும் பொது மக்களுக்கு அறிவித்தல் விடுத்துள்ளது.
தெற்கு நோக்கிச் செல்லும் பேருந்துகள் வில் கிழக்காகப்் பயணித்து ஊடாக தெற்கு நோக்கிச் சென்று இல் மேற்காகத் திரும்பி மார்க்கம் வீதியை அடைந்து பின்னர் தெற்கு நோக்கிப் பயணிக்கும்.
இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் தலைவர் டோனி பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பில் ஒரே கேள்வியால் அவுஸ்திரேலிய நிருபரை வாயடைக்க செய்யும் வீடியோ வைரலாகியுள்ளது.
அப்போது ஒரு அவுஸ்திரேலிய நிருபர் ரோஹித் சர்மா எட்ஜ் ஆனதற்கு நடுவர் அவுட் கொடுக்கவில்லையே எனக் கேட்க டோனி நீங்கள் எப்படி கேட்கிறீர்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை மீண்டும் கூறுங்கள் என்று கேட்டார்.
நான் உங்களுக்கு இந்த கேள்விக்கு பதில் சொல்ல மாட்டேன் காரணம் முதல் போட்டியில் ஜார்ஜ் பெய்லி குறித்து இதே கேள்வியை என்னிடம் நீங்கள் கேட்கவில்லை என கலாய்த்தார்.
குறித்த பிரதேசசெயலகத்தில் இவருடன் கடமையாற்றிய ஏனையவர்கள் செல்வாக்குகளைப் பயன்படுத்தி இடமாற்ற காலத்துக்கு முன்னரே இடமாற்றம் பெற்றுச் சென்றுள்ளனர்.
இதேவேளை யாழ்ப்பாணத்திற்கு இடமாற்றம் பெறுவதற்காக யாழ் மேலதிக செயலாளரான சுகுனவதி தெய்வேந்திரத்தை கடந்த புதன்கிழமை கஜன் சந்தித்து தனது இடமாற்றம் தொடர்பாக முறைப்பாடு செய்துள்ளார்.
ஆனால் அவரது முறைப்பாட்டை பொருட்படுத்தாது சுகுனவதி கஜனை மிகக் கடுமையாக ஏசியதுடன் கஜனுக்கு எதிராக ஒழுக்காற்று நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மாந்தை கிழக்கு பிரதேசசெயலரான பெண் அதிகாரிக்கு கூறியுள்ளார்.
இதனையடுத்து அந்த இடத்திலேயே கஜன் தான் கொண்டு வந்திருந்த நஞ்சை அருந்தி மயக்கமடைந்து வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பலனின்றி உயிரிழந்துள்ளார்.
கஜனின் மரணத்துக்கு முற்றுமுழுதாக யாழ் மேலதிக அரசஅதிபர் சுகுனவதியும் மாந்தை கிழக்கு பிரதேசசெயலாளருமே காரணம் என கஜனின் பெற்றோர் கருதுகின்றனர்.
இதே வேளை கஜனைப் போல மேலும் பல பட்டதாரிகள் வன்னியில் தொடர்ச்சியாக இடமாற்றம் இன்றி விரக்தியுடன் கடமையாற்றி வருவதாகவும தெரியவருகின்றது.
கஜனின் மரணத்தையடுத்து குறித்த பட்டதாரிகள் கடும் அதிர்ச்சியில் உள்ளதுடன் தக்க நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு ஆயத்தமாகி வருவதாகவும் அறியவருகின்றது.
பொறுப்பானவர்களின் அதிகாரத் திமிரால் அநியாயமாக இளம் உயிர் காவு கொள்ளப்பட்டுள்ளது கடும் வேதனையளிப்பதாக பலரும் கவலை தெரிவித்துள்ளனர்.
தமிழ் புத்தாண்டு வாழ்த்துச் செய்தி தமிழக முற்போக்கு மக்கள் கட்சித் தலைவர் க.சக்திவேல் தமிழ் அடையாளத்தை மீட்டெடுக்கவும் தமிழர் உரிமைகளைக் காத்திடவும் தமிழ் புத்தாண்டில் உறுதி எடுப்போம்.
தமிழக முற்போக்கு மக்கள் கட்சித் பத்திரிக்கை செய்தி காவிரி பிரச்சனையில் மத்திய அரசு மீது நீதி மன்ற அவமதிப்பு வழக்கு தமிழக அரசின் செயல் வரவேற்கத்தக்கது.
அக்குவியலின் ஒற்றைச் சொல்லைக் கூட அப்பணிப்பெண்ணின் முன் தன் மனப் பாரத்தைக் கொட்டி ஆற்றிக் கொள்ள முடியாது என்று தோன்றியது.
அவளைக் காயப்படுத்துகிற மாதிரி நாலு வார்த்தை சொல்லித் துரத்தியடிக்க வேண்டும் என்கிற வெறி துடிப்போடு எழுந்த கணத்தில் பணிப்பெண் மறுபடியும் கேட்டாள்.
வைகையின் குறுக்கில் கம்பங்கள் நட்டு கம்பங்களை இணைத்த கயிற்றில் தொற்றித் தாவி ஆற்றைக் கடந்த போது அவர் ஆனந்தத்தில் கூச்சலிட்டார்.
ஏணியில் ஏறி கோட்டைமதில் ஏறி உச்சி உப்பரிகைக்கு நொடியில் போவதும் நூலேணியில் சரேலென்று கீழே இறங்கி வருவதும் விளையாட்டுக்கள் போல நிகழும்.
இந்த அரசாங்கம் மகுடம் ஆடை ஆபரணங்கள் அனைத்தையும் உதறிவிட்டு எங்கேயாவது அருவிக் கரையோரம் அக்கடாவென்று ஒரு குடிசையில் படுத்துக் கிடக்கலாம் போலத் தோன்றியது.
அவள் ஆசைகளில் ஒன்றைக் கூட நிறைவேற்ற முடியாத அளவுக்கு அவள் மனநிலை மாறிவிட்டதும் அதற்கு எதிர் நிலையில் மனத்தில் ஏதோ ஒரு முலையில் அதற்கான விழைவும் எங்கோ ஒட்டிக் கொண்டு உத்வேகமுட்டிக் கொண்டிருப்பதும்தான் அவள் பிரச்சனை.
நீ காட்டுகிறவனைக் கட்டிக் கொண்டு வருஷத்துக்கொன்றாய்ப் பிள்ளைகளைப் பெற்றது இந்த சாம்ராஜயத்துக்கு வாரிசுகளை உருவாக்க வேண்டும் என்கிறாயா ?
அன்றே அம்மா தன்னை நோக்கி வளைத்திருந்தால் அழகு படுத்திக் கொண்டு அலங்காரம் செய்துகொண்டு அம்மா காட்டும் ஆணைத் திருமணம் செய்துகொண்டு பிள்ளை பெற்றிருக்கலாம்.
வலிமை கொண்ட கயவர் படைகள் அசந்திருந்த நேரத்தில் அடித்து வீழ்த்தி சாம்ராஜயத்தைப் பிடுங்கிவிடலாம் என்று தருணம் பார்க்கிறார்கள்.
குழப்பத்தில் தவித்து நெருப்பில் அணுஅணுவாய் வெந்து நீறாகிக் கொண்டிருக்கும் போதே நெஞ்சின் ஆழத்தில் செவிக்கு எட்டாத தொலைவில் ஓர் இனிய இசை நிரம்பி வழிந்தது.
குளித்துக் கரையோரமாக நடந்து செல்லும் பெண்களின் கூட்டத்தைப் பார்த்தபடி படித்துறைகளில் இளவட்டங்கள் பல் தேய்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அவர்கள் காட்டாத கூர்மையை அவர்களுக்கும் சேர்த்துத் தான் ஒருத்தியே காட்டுவதால்தான் தனக்கு அகங்காரிப் பட்டம் வந்து வாய்த்ததோ என்று தோன்றியது.
அந்த கிண்டலைத் தாங்க முடியாத ஒருவன் கூட்டத்தைத் தள்ளிக் கொண்டு தலையை நீட்டியபடி மதரையில் வீரர்களே இல்லை என்றா சொல்கிறாய் பாம்பாட்டி ?
சதாகாலமும் தன் இதயத்தில் ஊற்றெடுத்து நரம்பிலும் நாளங்களிலும் வழியும் இசையையே தெளிவாகக் காதுபடக் கேட்பது போல இருந்தது பாம்பாட்டியின் நாதம்.
ஒரு சாட்டையைப் போலவும் ஒரு இளங்கொடியைப் போலவும் சுழன்று சுழன்றாடிய அந்தப் பாம்பின் உருவம் அல்லியின் மனத்தில் மறுபடியும் மறுபடியும் எழுந்தது.
நான்கு ஒரு சாட்டையைப் போலவும் ஒரு இளங்கொடியைப் போலவும் சுழன்று சுழன்றாடிய அந்தப் பாம்பின்உருவம் அல்லியின் மனத்தில் மறுபடியும் மறுபடியும் எழுந்தது.
அசைவின்றி மரத்தடியில் படுத்துறங்கும் குழந்தை போல பாதத்தைப் பற்றித் தலைசாய்த்துக்கிடக்கும் பாம்பை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தாள்.
நேத்து ராத்திரி முழுக்க சோர்ந்து கெடந்த பாம்புக்கு உங்களப் பார்த்ததும் எவ்வளவுசந்தோஷம் பாருங்க ராணி.. குட்டியிலிருந்து வளர்க்கற எங்கிட்ட கூட இது இப்படி ஆடியதில்லம்மா.
எதற்கும் காது கொடுத்துக் கேட்காமல்பாம்பு அவள் இடையைச் சுற்றிக் கொள்ளத் தொடங்கியது.பாம்பின் எச்சில் ஈரம் ஒரு கோடுபோல இடையில் விழுந்தபோது அல்லிக்குக் கூச்சமாக இருந்தது.
உலவலின் முடிவு எப்போதும் ஒரு மரத்தடியில் நிற்கும் பிறகுஅங்கிருந்து தொலைவில் தெரியும் இன்னொரு மரத்தைத் தொட்டுவிட்டு வரச்சொல்வார்.
சித்ரவதை என்ற சொல்லை உச்சாக்கும் போது நமக்குள் உண்டாகும் தாக்கத்தை விட பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அதைச் சொல்லும்போது ஏற்படும் அதிர்வு அதிக வலியை உண்டு பண்ணுவதாக இருக்கிறது.
கூய நகங்களைக் கொண்ட கொடிய கரமொன்று நெஞ்சைப் பிளந்து உள்ளிருந்து ரத்தம் சொட்டச் சொட்ட ஈரக்குலையை உருவி எடுப்பது போலான பிம்பத்தை அந்த அதிர்வு காட்சிப்படுத்தி விடுகிறது.
அப்படியொரு நேரடிப் பதிவு கடந்த மாதம் மதுரை பாத்திமா கல்லூயில் நடந்த சித்ரவதைக்கு எதிரான பொது விசாரணை நிகழ்ச்சி அம்பலப் படுத் தியது.
சித்ரவதை எனும் சொல் எப்போது புழக்கத்திற்கு வந்தது என்று அறுதியிட்டுக் கூற முடியாவிட்டாலும் ஏவாளிடம் அந்த ஆப்பிளைப் புசியாதே என்று சொல்லித் தடுத்த ஓர் மெல்லிய வன்முறையிலிருந்து தான் அதிகாரப் பூர்வக் கணக்குத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும்.
அதன் நீட்சியாய் அடிமைகளைக் கொண்டு சுக ஜீவனம் நடத்திய ஆண்டான்கள் அப்பாவி மக்களைத் துன்புறுத்திச் செங்கோல் பிடித்தக் கொடுங்கோல் மன்னர்கள் சர்வாதிகாகள் பொய புஷ்க்கு முன்னோர்கள் தொடங்கி இன்றைய சின்ன புஷ் உள்ளிட்டவர்கள் சித்ரவதைக்கு உயிரூட்டியவர்களாக இருக்கிறார் கள்.
இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை தனி மனிதச் சித்ரவதைகளைத் தாண்டி இந்த வேலையை பொதுச் சித்ரவதையாய் செவ்வனே செய்து வருவது நமது காவல் துறையும் அதன் பல்வேறு பாமாணங்களான அதிரடிப் படையும் ராணுவமும் தான் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் அமொக்கப் படையும் பிட்டனின் படையும் கூட்டுச் சேர்ந்து நடத்திய இராக் சித்ரவதைகளை நாம் காட்சி ஊடகங்களில் பார்த்து எப்படியெல்லாம் நெஞ்சு பதைத்துப் போனோம்.
ஆனால் அந்தக் காட்சிகளையெல்லாம் சும்மா..ஜூஜூபி செய்துவிடும் சக இந்தியனின் சித்ரவதையும் அதை அனுபவித்த இந்தியப் பிரஜைகளையும் ஓர் இந்தியனாக நாம் காணாமலே இருந்திருக்கிறோம்.
பொதுவாகவே இதுபோன்ற சித்ரவதைகளையும் காவல் நிலையச் சாவுகளையும் சீருடைப் பணியாளர்களின் முறைகெட்ட நடவடிக்கைகளையும் அரசே முன்முயற்சியெடுத்து மறைத்துவிடும்.
இப்படியாகப்பட்ட கமிஷன்களின் மீது அவநம்பிக்கை அல்லது அவற்றின் நம்பகத் தன்மையில் நம்பிக்கைக் கொள்ளாத பொது அமைப்புகள் பொது விசாரணை என்ற பெயால் நடந்த சம்பவங்களை சம்பந்தப்பட்டவர்களின் வாயாலேயே பொதுமக்கள் முன்னிலையில் விசாப்பதை நடைமுறைப் படுத் தின.
இந்த விசாரணை மறைக்கப்பட்டுவிடும் பல்வேறு விஷயங்களை மக்கள் மன்றத்துக் கொண்டுவந்து விடும் ஆயுதமாக கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது.
குடிமைச் சமூகம் ஒடுக்கப்படும் போது மீறல்கள் அன்றாடமாகும் போது அதை அரசுக்குத் தொயப்படுத்தவும் அரசின் கடப்பாட் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் தங்கள் பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்தும் பரப்பாக இந்தப் பொது விசாரணை முறைகளை நம்புகின்றனர்.
நீதிமன்றங்களிலும் விசாரணைக் கமிஷன்களிலும் முடக்கப்பட்டுவிடும் அல்லது மறைக்கப்பட்டுவிடும் உண்மைநிலையை அரசுக்கும் அதிகார வட்டத்துக்கும் நேரடிக் கேள்வி எழுப்பும் வெளியாக இதைப் பார்க்கின்றனர்.
பதிவு செய்யப்படாதவை எந்தக் கணக்கிலும் இல்லை நாளுக்கு நாள் அதிகாத்து வரும் சித்ரவதைகளின் எண்ணிக்கை தேசத்தின் இறையாண்மைக்கும் அதன் மீதான நம்பிக்கைக்கும் சவால் விடுவதாக இருப்பதுடன் உயிர் வாழ்தலுக்கான உத்திரவாதத்தின் மீதும் தார்மீகமான பயத்தை உருவாக்கியிருக்கிறது.
அந்த பயத்தை சித்ரவதைக்கு உள்ளான வர்களோ அவர்களின் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களோ சொல்லும் போது பயத்தின் மடங்கு பன்முகப் படுகிறதே தவிர குறைவதாகக் காணோம்.
சித்ரவதையால் பாதிக்கப்பட்டோருக்கான பொது விசாரணையில் தமிழகத்தின் பல்வேறு மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த வழக்குகள் வீரப்பனைப் பிடிப் பதற்காக அமைக்கப்பட்ட சிறப்புப்படையினரால் பாதிக்கப்பட்ட வழக்குகள் உட்பட எண்ணற்ற வழக்குகள் விசாரணைக்கு வந்தன.
எனும் ஐயப்பாட்டை நமக்குள் விதைத்துவிட்டதும் நிஜம் இந்தியத் திரு?நாட்டில் சித்ரவதைகளைத் தடுப்பதற்கு தனியாகச் சட்டங்கள் எதுவுமில்லை.
அதே வேளையில் சித்ரவதைக்கு எதிரான ஐ.நா.வின் பிரகடனத்தில் அகில உலகம் சாட்சியாக இந்தியாவும் கையெழுத்திட்டிக்கிறது என்பது வேடிக்கையானது.
போலிஸ் ஜோடிப்பு வழக்கு தன் மீது எப்படிப் போட்டது என்பதை அழுதுகொண்டே சொன்ன போது போலிஸ் மன ஊனம் கொண்ட ஒரு அரசுத்துறை என்பதை உலகத்துக்கு அறிவுறுத்தியது.
போலி மோதலில் கொல்லப்பட்டவர்களில் வெள்ளை ரவியின் மனைவி கமலா குணாவின் மனைவி தமிழரசி ஆகியோர் சொன்னது சித்ரவதையைத் தாண்டி அவர்கள் போலிஸால் உருவகப்படுத்தப்பட்டவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்.
அதேவேளையில் அதிரடிப்படையினர் செய்த அட்டூழியங்களை பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எடுத்துச் சொன்ன போது அவர்களின் இந்தச் செயல்கள் தான் சிறப்புப் படை எனப் பெயர் வரக் காரணமாக இருந்ததோ என்றும் யோசிக்க வைத்தது.
பெரும்பாலும் அதிக விற்பனை யாகாத.. அல்லது அரசுக்கு வேண்டப்பட்ட நாளிதழின் ஒரு மூலையில் யாருக்கும் படித்துவிடக் கூடாது என்ற முன்னேற்பாட்டுடன் பத்து அல்லது பனிரெண்டு வாகளில் அந்தச் செய்தி வரும்.
அதை அரசு ஆப்பீஸர்ஸ்களிடமிருந்து வாங்க எழுபத்திரெண்டு பேப்பால் கைநாட்டு உருட்டி எழுதியதில் பாதிக்காசைத் தான் வாங்க முடியும்.
இப்படித்தான் இருக்கிறது அரசு தரப்பில் நடத்தப்படும் பொது விசாரணை ஆனால் இந்த பொது விசாரணை மதுரையிலும் மதுரையைச் சுற்றிய மாவட்டங்களிலும் நடத்தப்பட்டது.
விசாரணைக்குப் பின் நீதிபதிகள் இந்திய அரசுக்குச் செய்த பாந்துரைகளில் சில சித்ரவதைத் தொடர்பான குடிமை அரசியல் உமைகளுக்கான சர்வதேச உடன்படிக்கைகளை நடைமுறைப் படுத்த வேண்டும்.
இதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு மாநில மனித உமை ஆணையங்கள் தானே முன்வந்து வழக்காகப் பதிவு செய்து கொண்டு அதன் மீது விசாரணை நடத்தலாம் என்று விதியிருந்தும் மனித உமை ஆணையங்கள் மிக அதாகவே செயல்படுகின் றன.
அவற்றுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள வரையறுக்கு உட்பட்டு எதிர் வினையாற்ற என்ன தயக்கம் என்பது வெளிப்படையாகத் தொயவில்லை சக மனிதனிடம் சக வாழ்வில் ஏற்பட்டுள்ள இந்த முரண்களைக் களையும் நோக்கில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த நிகழ்ச்சி மனதுக்குள் பொய பாதிப்பை உண்டாக்கிவிட்டது என்னவோ நிஜம் தான் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் தரப்பைச் சொல்லி அரசின் கவனத்தை ஈர்க்க முடியும் எனும் நம்பிக்கையை ஊட்டியது இந்தப் பொது விசாரணை வீடு திரும்பி வண்டியை நிறுத்திவிட்டு கதவைப் பூட்ட எத்தனித்த போது ஷெட்டினுள் ஒரு பூனை.
வாள்விழி வேல்விழி மான்விழி மீன்விழி என்று கண்களை வருணிக்கும் பாடல்கள் வெளிவந்த நேரத்தில் பம்பரக் கண்ணாலே என்ற மாறுபட்ட வருணனையுடன் கூடிய பாடல் என்பதாலோ என்னவோ அது ரசிகர்கள் மனதை சுற்றிச் சுழல வைத்தது.
விளையாட்டில் தோற்றுப்போகையில் மொழுக்கென்று சாயம் பூசப்பட்ட எனது புத்தம்புது பம்பரம் வாங்கும் ஒவ்வொரு ஆக்கர் குத்தும் என் பச்சிளம் மனதில் பேரிடியாக இறங்கும் பனித்துளியாய் கண்ணீர்க் கசியும்.
கணிசமான இடத்தை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு ஆஜானுபாகுவான உடலழகோடு இரைச்சலை வரவழைத்துக் கொண்டு விளாம்பழ பம்பரம் சுற்றுகின்ற அழகே தனி.
அபீட் என்று ஆனந்தக் கூத்தாடி சுற்றுகின்ற பம்பரத்தை அப்படியே அலக்காக சாட்டையால் வாரி எடுத்து உள்ளங்கை கூச சுழல விட்டு வேடிக்கை பார்ப்பதில்தான் எத்தனை இன்பம்?
ஜாய் ஸ்டிக்கும் கம்ப்யூட்டர் மவுசுமாக அலையும் என் குழந்தைகளுக்கு இந்த இனிய பம்பர அனுபவம் கிடைக்காமல் போய்விட்டதே என்று கவலை பட்டதுண்டு.
திறந்தவெளி மைதானங்களில் கோலி கில்லி பம்பரம் போன்ற விளையாட்டில் காணும் மட்டற்ற மகிழ்ச்சி கான்கிரிட் காடுகளில் அடுக்குமாடி குடியிருப்பு வாழும் குழந்தைகளுக்கு எங்கே கிடைக்கிறது?
இன்றும்கூட இந்த பம்பரத்தைத்தான் சினிமாவில் கதாநாயகன் கதாநாயகியின் தொப்புளில் சுழல விட்டு தன் பரிணாம வளர்ச்சியின் தெளிவான சங்கிலித் தொடரை உறுதிபடுத்திக் கொண்டிருக்கிறான்.
ஆணியின் நுனியில் ஆடுகின்ற மரத்தால் ஆன பம்பரத்தின் சுழற்சியின் கவர்ச்சி ஒளிபுகும் தோற்றத்தில் மினுக் மினுக் விளக்குடன் சுழலும் நவீன பிளாஸ்டிக் பம்பரத்தில் இல்லை என்பது நிதர்சனமான உண்மை.
ஒரு ஆப்பிள் நியூட்டனுக்கு அறிவுறுத்தியதைக் காட்டிலும் ஒரு நீராவிப் பாத்திரம் ஜேம்ஸ் வாட்டிற்கு உணர்த்தியதைக் காட்டிலும் சாதாரண பம்பரம் ஒரு மனிதனுக்கு போதிமரச் சிந்தனையை போதிக்கும் தன்மை வாய்ந்தது.
பம்பரச் சுழற்சியை பக்குவ மனதுடன் பகுத்தறிந்து பார்க்கும் எந்தவொரு நாத்திகனும் ஆத்திகன் ஆகி விடுவான் என்பது என் எண்ணம் அது திண்ணம்.
ராமன் சுழற்றிய பம்பரம் கூனிக்கிழவி சுமந்து வந்த கஞ்சிக் கலயத்தை பதம் பார்த்துவிட துளை ஏற்பட்டு முழுதும் சிந்தி விட்டது.
ராமனும் அவன் கூட்டாளிகளும் எக்காளமிட்டு கேலியாகச் சிரிக்க அது கூனிக்கிழவிக்கு சொல்லவொணா அவமானத்தை உண்டு பண்ணி விடுகிறது.
கைகேயிடம் சென்று ராமனுக்கு பதில் பரதனுக்கு முடிசூட்டு விழா செய்ய வேண்டும் என்று செல்லுமளவிற்கு ஒரு பழிக்குப் பழி உணர்வை அவள் மனத்தில் ஏற்படுத்துகிறது.
உண்மைதான் பெண்கள் அளவிற்கு ஆண்களும் தங்களை அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் வெளியிடங்களில் காட்டிக்கொள்ள விரும்புவதாக சமீபத்திய ஆய்வில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஒரு டம்ளர் நீரில் சிறிது வெந்தயத்தை போட்டு கொதிக்கவைத்து அதனை குடித்தால் நாள் முழுவதும் உங்கள் உடலில் துர்நாற்றம் ஏற்படாது.
ஒரு டம்ளர் பாலில் இரண்டு ஸ்பூன் அருகம்புல் சாறு சேர்த்து காலையில் குடித்தால் மாலை வரை புத்துணர்ச்சியாகவும் துர்நாற்றம் இல்லாமலும் இருக்கலாம்.
ரோஸ்மேரி டீ உடலில் துர்நாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் பாக்டீரியாக்களை அழிக்கிறது மேலும் இதில் மென்தால் மற்றும் குளோரோபில் அதிகளவில் உள்ளது.
ஏலக்காய் உங்கள் உணவில் வாசனையை சேர்க்கும் என்று மட்டும்தான் நாம் அறிவோம் ஆனால் இது உங்கள் உடலில் உராப்தியாகும் மோசமான துர்நாற்றத்தை விரட்டும் என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.
இயற்கையிலேயே அமிலத்தன்மை இருப்பதால் இது உடலில் துர்நாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் பாக்டீரியாக்களை அழித்து உடலில் நல்ல வாசனையை ஏற்படுத்துகிறது.
இதை பழமாகவும் சாப்பிடலாம் அல்லது ஜூஸாகவும் குடிக்கலாம் எப்படி பயன்படுத்தினாலும் இது உடலில் இயற்கையாக வாசனையை அதிகரிக்கக்கூடியது.
இந்நிகழ்வில் சப்ரகமுவ மாகாண பிரதான செயலாளர் ஹேரத்.பி.குலரத்ன மாகாண அரச சேவைகள் ஆணைக்குழுவின் செயலாளார் சுனேத்ரா குணவர்தன ஆளுநர் அலுவலகத்தின் செயலாளர் ருக்மணி ஆரியரத்ன மற்றும் நியமனம் பெற்ற தகவல் தொழில்நுட்ப அதிகாரிகளான சரித புஞ்சிநிலமே ஜனக குணரத்ன ஆகியோரும் கலந்துகொண்டனர்.
மற்றவர்களின் வீட்டு விசேசங்களுக்குக் கொஞ்சம்கூடக் குறையாதவிதத்தில் பலகாரவகைகள் நாலைந்து கறிகளுடன் சாப்பாடு நண்பர்களுடன் சேர்ந்து குடிக்கும் தண்ணிக்கு ஏற்றமாதிரிக் காரத்துடன் கூடிய பொரியல் இவைதான் சகுந்தலாவுக்குப் புரிந்த அந்த எல்லாம்.
கதவைத் திறந்துகொண்டு குளியல் அறையைவிட்டு வெளியே வந்தாள் சகுந்தலா.. இன்னும் சிறிதுநேரத்தில் சந்திரன் வேலையால் சந்தியில் இருக்கும் தபாற்கந்தோர்.
பிள்ளைகளைத் தடியெடுத்து அதட்டினால் அவர்கள் கண்டு பிடி பாப்பம் கைக்கை பொத்தி வைச்சுக்கொண்டு கண்டுபிடி எண்டால் எப்பிடி.?
என்னது மழை சிறுகதைகள் நிர்வாகத்தினருக்கு முதலில் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றியையும் நெஞ்சம் நிறைந்த பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
ரொறன்ரோவின் மேற்கு பகுதியில் டிராம்வண்டியில் மோதி விபத்துக்குள்ளாகி ஆபத்தானநிலையில் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட நபர் உயிரிழந்துள்ளார் என பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
கிழக்கு நோக்கி பயணித்துக் கொண்டிருந்த ரொறன்ரோ போக்குவரத்துக் கழகத்திற்கு சொந்தமான டிராம்வண்டியில் மோதுண்ட குறித்த பாதசாரி அதன்கீழே சிக்கிக்கொண்டதாகவும் அதிகாரிகளால் மீட்கப்பட்ட அவர் உயிருக்கு ஆபத்தானநிலையில் வைத்தியசாலைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்.
நாட்டின் தற்போதைய நிலைமையை கருத்தில் கொண்டு கண்டி மாவட்டம் உட்பட நாட்டின் சில முக்கிய இடங்களில் தொலைபேசிகளினூடான இணைய பாவனைகளும் வலையம... நாட்டின் தற்போதைய நிலைமையை கருத்தில் கொண்டு கண்டி மாவட்டம் உட்பட நாட்டின் சில முக்கிய இடங்களில் தொலைபேசிகளினூடான இணைய பாவனைகளும் வலையமைப்பு சேவைகளும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக தொலைத்தொடர்புகள் ஒழுங்குப்படுத்தும் ஆணைக்குழு தெரிவித்துள்ளது.
ஆன்மீக சிந்தனை இன்று ஒரு தகவல் இன்றைய சிந்தனைக்கு எனக்குப் பிடித்த கவிதை கேள்வியும் பதிலும் சூரியின் டைரி தாயுமானவரின் பராபரக்கண்ணி தாயுமானவர் நலக்குறிப்புகள் நெல்லையப்பன் கவிதைகள் யோக சித்தி யோகி சுத்தானந்த பாரதியார் எதைச் செய்தாலும் எதை உண்டாலும் எதை நினைத்தாலும் எனக்கே வழிபாடாக்கி என்னுணர்வில் வாழ்வாயாக விருப்பு வெறுப்பு சினம் அச்சங்களைத் தவிர்த்து என் மனத்தனாய் என்னில் நிலைத்து வினை வேள்வியைச் செய்.
இதுகுறித்து ஊடகங்களிடம் பேசிய பத்மா மற்றும் நாகராஜூ நாங்கள் குடும்பத்துடன் விளம்பரத்துக்குப் ஒளிப்படம் கொடுத்தால் கடன் வாங்கித் தருவதாக சிலர் எங்களைத் தொடர்புகொண்டனர்.
வீரமா முனிவர் சிலைக்குப் பக்கத்துல காரை நிறுத்தீட்டு ஒரு கிலோ மீட்டர் அந்தப் பக்கமும் இந்தப் பக்கமும் போனேன் அவன் பைக்கை செலுத்திக் கொண்டிருக்கையில் தூரத்தில் இருவரைப் பார்த்தான்.
போக்கு போதல் புகல் வழிவகை செய்தி தெம்பு உரம் ஊக்கம் விசை வரிசையான செயல் முறை திருப்பமுயற்சி முயற்சி உணவுகுடியின் படையல்கூறு சீட்டாட்ட வகையில் ஆட்ட ஏலாமை முறை ஏலாமுறைக்குரிய எதிர்ப்பக்க மதிப்பெண் இக்கட்டுநிலை இயலுந்தி .
உண்மையாகவே ஒரு தமிழீழ பிரஜையாக தமிழன் என்று சொல்லி இதில் தமிழகத்தவர்களையும் இணைப்பதில் துளியும் உடன்பாடில்லை.. அவர்களால் இப்படி உரிமைக்காக ஓட்டுப்போட முடியாது.
சர்வஜன வாக்கெடுப்பை நடத்தட்டும்... இத்தனை ஆயுதங்களுடன் சிங்கள இராணுவத்தை உலாவ விடட்டும்... புலிகள் புலிகள் என்று முணுமுணுத்தபடி அச்சம் தீர்த்து உரிமை வெறிபிடித்து தமிழீழ அரசை சனம் அமைக்கும்.
சிங்கம் ஓங்கி அடிச்சா ஒன்னரை டன் வெயிட் தான்...சிங்கத்துக்கு ஓங்கி அடிச்சிருக்கோம் பாருங்க ஆயிரம் டன் வெயிட்ல... சும்மா அடியில்ல..நாய் பேய் அடி...மரண அடி..இதுக்கு பெயர் பெரும்பான்மை இல்லையோய்..ஒரு சில புல்லுருவிகள்நாணல்களை தவிர்த்து எப்போதுமே நாம தான்லே கிங்கு.. நம்ம வேலைய நாம கரெக்ட்டா பண்ணியாச்சு...எனியாச்சும் நீங்க உருப்படியா ஏதும் பண்ணுங்கடா கூட்டமைப்பு நொண்ணைங்களா.. தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு வெற்றி பெறும் என்பது நாம் யாவரும் அறிந்ததே ..ஆனால் தீவகம்ஊர்காவற்துறை தொகுதிகளில் சிங்கத்தின் குகைக்குள் சென்று அதன் பிடரியை உலுப்பி அதன் கோட்டையை தகர்த்த பா.கஜதீபன் அண்ணா மாற்றமுடியாத வரலாற்று மாற்றத்தை மாற்றிக்காட்டியிருக்கிறார் ... காயமுற்ற மனதொன்றை ஆற்றுப்படுத்துவதென்பது குண்டும் குழியுமான தெரு ஒன்றைத் தார் இட்டு நிரப்பிச் செப்பனிடுவது போன்றதல்ல.
இன்றைய காலகட்டத்தில் பகுத்தறிவுவாதிகள் என்றாலே நாத்திகர்கள் தாம் என்று அடையாள படுத்திவரும் நிலையில் கோவில்கள் கட்டுபவர்கள் எல்லாம் முட்டாள்கள் அல்லது பகுத்தறிவில்லாதவர்கள் என்றொரு கருத்து ஆழமாகப் பதிந்து பதிக்கப்பட்டு வருகின்றது.
ஆனால் ஆழ்ந்து நோக்கினால் ஒரு மனிதனின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு எந்தளவுக்கு இவை உதவுகின்றனவோ இல்லையோ எமது கலாச்சாரத்தின் விழுமியங்களாயிருந்து அதனைப் பேணிப் பாதுகாத்து வரும் இடங்களாயிருக்கின்றன என்பது உண்மை.