sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்நிலையில் அ.மார்க்ஸ் ஆதாரபூர்வமாக தரவுகளின் அடிப்படையில் பேசும் மானுடநேயத்தவராகவும் ஜெயமோகனோ உணர்வு அடிப்படையில் ஆதாரமின்றி பேசுவது போலவும் ஒரு பிம்பத்தை தீராநதி உருவாக்கியுள்ளது.
எனவேதான் அ.மார்க்ஸின் தரவுகளின் ஆதாரமின்மையையும் திரிப்புகளையும் எடுத்துக்காட்டும் இக்கட்டுரையை அது வெளியிடாதது அதன் ஒரு பக்க சாய்வினை வெளிக்காட்டுவதாகவும் அமைந்துள்ளது.
ஆனால் அவர் எழுதும் சமுதாய சொரணை கொண்ட எழுத்துக்களின் பொதுவடிவமும் ஏறத்தாழ அவற்றின் உள்ளிருப்பும் ஏற்கனவே ஒரு ஆங்கில முற்போக்கு அறிவு ஜீவி கூறியதாகவோ அல்லது உலக அளவில் இயங்கும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத பிரச்சார பிரசுரத்திலோ வந்திருப்பதாகவே இருப்பதுதான் பிரச்சனை.
மனிதருக்கு ஒரு தனித்தன்மை கிடைக்காமல் வேறொருவருடைய குரலை ஒலிபெருக்கி எதிரொலிக்கும் கருவியாக மட்டுமே அ.மார்க்ஸ் குறுகிவிடுகிறார்.
இந்த முறை அவர் ஜெயமோகனுக்கு ஆற்றிய எதிர்வினை அ.மார்க்ஸின் பிரச்சார ஊதுகுழல் தன்மையின் மற்றொரு உச்சம் என்றே கூறவேண்டும்.
என்னசில உண்மைகள் அடிபட்டு போவதுடன் பாகிஸ்தானியதாலிபானிய அடிப்படைவாத இஸ்லாமின் பிரச்சார கட்டமைப்பு சென்னையின் முற்போக்கு அறிவுஜீவிகள் வரை நீண்டியருப்பதையும் அவரது கட்டுரை உறுதிப்படுத்துகிறது.
பொதுவாக பாகிஸ்தானின் மதச்சார்பற்றத் தன்மைக்கு ஆதாரமாக இவர்கள் காட்டுவது ஜின்னாவின் புகழ்பெற்ற சுதந்திரதின பேச்சைத்தான்.
இந்த பேச்சின் அடிப்படையில் ஜின்னாவை ஒரு மதச்சார்பற்ற ஆதர்சமாக காட்டி அங்குள்ள சிறுபான்மை இந்துக்களுக்கு அடிப்படை வாழ்வுரிமைகள் கிடைக்க வைக்க அத்வானி கூட முயன்றிருக்கிறார்.
இது பாகிஸ்தானில் பெரும் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியதைத் தொடர்ந்து சட்ட சீர்திருத்தம் மூலமாக பாகிஸ்தான் இஸ்லாமிய அரசாக அறிவிக்கப்பட்டது.
ஆனாலும் அ.மார்க்ஸ் தமிழ்மக்களின் அறியாமை மீது அவர் வைத்துவிட்ட அளவு கடந்த நம்பிக்கையால் இருக்கலாம் தைரியமாக எழுதுகிறார் ஜியாஉல்ஹக்கின் காலத்தைத் தவிர வேறெப்போதும் பாகிஸ்தான் தன்னை ஒரு முஸ்லிம் அரசாகப் பிரகடனப் படுத்திக் கொண்டதில்லை.
அ.மார்க்ஸ் மற்றும் அவர் கூறுவதையெல்லாம் சத்தியங்களாக கருதுபவர்கள் யூடியூப்பில் சென்று பாகிஸ்தானிய தெருக்களில் பிச்சைக்காரர்களைக் கண்டு கொள்ளலாம்.
பாகிஸ்தானிய நகரங்களின் தெருக்களில் பிச்சைக்காரர்களை அ.மார்க்ஸின் எழுத்துக்களில் இருக்கும் உண்மையைப் போல தேடிக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை.
அரசாங்கத்துக்கே நேரடியாக கிடைக்கும் அதீதமான அமெரிக்க பண உதவி இந்தியாவைக் காட்டிலும் பன்மைத்தன்மை மேலும் இந்தியாவைக் காட்டிலும் குறைவான மக்கள் தொகை மற்றும் நிலப்பரப்பு எனவே நிர்வகிப்பது சுலபம் என்றிருந்த போதிலும் வறுமை குறைப்பு வேகத்தில் பாகிஸ்தான் இந்தியாவைவிட மிகவும் பின்தங்கி நிற்கிறது என்பதே உண்மை.
அ.மார்க்ஸ் மிக சாதுரியமாக இந்தியாவை சிறுமைப்படுத்தும் வாக்கியங்களின் நடுவில் பாகிஸ்தானில் பெண்களின் அரசியல் ஒதுக்கீடு குறித்து பேசுகிறார் ஒப்பீட்டளவில் அகக்கட்டுமானங்கள் சாலை வசதிகள் முதலியன அங்கு அதிகம்.
அடுத்ததாக அ.மார்க்ஸ் குறிப்பிட்டுக்கூறக்கூடிய பெண்களுக்கான அரசியல் ஒதுக்கீடு என்பதில் இந்தியா உலகின் வளர்ந்த நாடுகளுக்கு அருகில் உள்ளது.
இந்த அறிக்கைக்குள்ளும் அ.மார்க்ஸ் மூழ்கி பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவான ஓரிரு புள்ளிவிவரங்களை முத்தெடுத்துவிடக்கூடிய சாமர்த்தியமும் உடையவர்தான்.
ஆனால் பொதுவாக இந்திய நேசம் இல்லாத மேற்கத்திய அறிவுலகங்களிலிருந்து வெளிவருபவை இந்த அறிக்கைகள் என்பதையும் இதில் காட்டப்பட்டுள்ள புள்ளி விவரங்கள் சமூகப் பொது போக்கினை பிரதிபலிப்பவையே அன்றி உள்பகுப்புகளிலிருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்டவை இல்லை என்பதையும் கவனித்தில் கொள்ளவேண்டும்.
அடுத்ததாக பாகிஸ்தானில் சிறுபான்மையினருக்கு அவர்களே வேண்டாமென சொல்லுவது வரை இரட்டை வாக்குரிமை இருந்ததாக அ.மார்க்ஸ் கூறுவது வக்கிர நகைச்சுவையே அன்றி வேறல்ல.
பாகிஸ்தானில் சிறுபான்மையினர் குறிப்பாக இந்துக்கள் மீதான வன்முறை அதன் தொடக்க காலங்களிலிருந்தே பாகிஸ்தானிய ஆட்சி அதிகாரத்திலிருப்பவர்களின் ஆதரவுடன் அரங்கேற ஆரம்பித்துவிட்டன.
ஆனால் விரைவில் வெகு விரைவில் அவர் பாகிஸ்தானிய அரசின் பித்தலாட்டத்தை குறிப்பாக தாழ்த்தப்பட்ட இந்துக்கள் மீது அவிழ்த்து விடப்பட்ட கொடுமைகளை விரிவாக விவரித்து அவர் தமது பதவியை ராஜினாமா செய்துவிட்டு பாரதத்துக்கு அடைக்கலம் தேடிவர நேர்ந்தது.
அவர் எழுதிய ராஜினாமா கடிதம் இன்றைக்கும் அ.மார்க்ஸ் போன்றவர்களின் பிரச்சாரங்களில் மயங்குபவர்களுக்கு சரியான எச்சரிக்கையை அளிப்பதாக அமைகிறது.
இந்தியாவில் மதக்கலவரங்கள் ஏற்பட்டுவிடக்கூடாதென்பதற்காக பாகிஸ்தானிய இராணுவம் அன்றைய கிழக்கு பாகிஸ்தானில் மத அடிப்படையில் நடத்திய இனப்படுகொலையை இந்திய ஊடகங்கள் மொழிஇன அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டதாக மட்டுமே சித்தரித்தன.
இத்தகைய ஒரு மனநிலை நிலவிய இராணுவத்தின் ஆட்சி நடைபெற்ற தேசத்தைதான் அ.மார்க்ஸ் ஜியாஉல்ஹக்கின் காலத்தைத் தவிர வேறெப்போதும் இஸ்லாமிய வெறியுடன் விளங்காத தேசமாக சிறுபான்மையினர் அவர்களே வேண்டாமெனக் கூறும்வரை அவர்களுக்கு இரட்டை வாக்குரிமை அளித்த தேசமாக சித்தரிக்கிறார்.
ஏதோ சிறுபான்மையினருக்கு அதீத உரிமை அளித்து சிறுபான்மையினரே அந்த சலுகை பொறுக்க முடியாமல் வேண்டாம் என சொல்லும் அளவுக்கு அந்த உரிமை இருந்தது போல ஒரு பிம்பத்தை அ.மார்க்ஸ் உருவாக்குகிறாரே அது குறித்த உண்மையை பிபிஸி செய்தி விளக்குகிறது பாகிஸ்தானிலுள்ள சிறுபான்மையினர் தங்களுக்கு எதிராக பாரபட்சம் காட்டப்படுவதாக குறை கூறியுள்ளனர்.
இதில் கொடுமை என்னவென்றால் அஹ்மதியாக்களுக்கு தங்களை இஸ்லாமியர் என அழைத்துக்கொள்ளும் உரிமையைக் கூட கொடுக்க பாகிஸ்தான் சட்டரீதியாக மறுத்துவருவதுதான்.
ஆனால் நடுநிலை பாகிஸ்தானிய அறிஞர்களே காஷ்மீர் மீது ஆக்கிரமிப்பு நடத்திய தவறு பாகிஸ்தானுடையதுதான் என கூறிவிடுவார்கள்.
காஷ்மீரல்லாத பிரதேசமான கில்கித்தில் நின்றிருந்த ராணுவத்தில் ஒரு பகுதி கலகம் செய்து கொண்டு பாகிஸ்தானிய இராணுவத்துடன் இணைந்து கொண்டது.
இந்திய ராணுவம் காஷ்மீரில் இறங்கிய தினத்தில்தான் லஷ்கார் பயங்கரவாதிகளால் புனித ஜோசப் கான்வெண்ட் முழுமையாக சூறையாடப்பட்டு அங்கிருந்தவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் என்பதையும் இங்கு நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
அவரது அப்பட்டமான பொய் பிரச்சாரத் தை வெளிப்படுத்த மனக்கசப்பை உருவாக்கக் கூடிய ஒரு பட்டியலை தரும் கட்டாயத்தை அ.மார்க்ஸ் இங்கே உருவாக்குகிறார்.
இந்த படுகொலைகள் நடக்கும் விதத்தை காணும் போது இவற்றின் பின்னால் இருக்கும் மத அடிப்படைவாத வெறியை அ.மார்க்ஸ் சித்தரிப்பது போன்ற ஒரு தேசிய விடுதலை போரட்டமல்ல அங்கு நடப்பது மாறாக ஒரு அடிப்படைவாத வெறி இயக்கமே என்பதை நம்மால் எளிதாகக் கணிக்கமுடியும்.
இது காஷ்மீரில் நடைபெற்ற ஒரு இந்து படுகொலை குறித்த பிபிஸி செய்தியிலிருந்து கடைசியாக நடைபெற்ற படுகொலையில் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் பயங்கரவாதிகளால் நிறுத்தப்பட்ட லாரிகளிலிருந்து ஐந்து இந்து லாரி டிரைவர்கள் மற்ற மத டிரைவர்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு நிற்க வைக்கப்பட்டார்கள்.
காஷ்மீரியத் காஷ்மீரியத் என கூறுகிறார்களே அந்த உண்மையான காஷ்மீர பண்பாடு அதற்கும் பாரத பண்பாட்டுக்கும் எந்த ஒரு அடிப்படையான வேறுபாடும் இல்லை இன்றைக்கு மிகக் கொடூரமான விதத்தில் அராபியவகாபிய இஸ்லாமியத்தால் அழிக்கப்படுகிறது.
இன்று எல்லை தாண்டிய சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்டுள்ள இந்த பயங்கரவாத அமைப்புகள் முதலில் கொன்றழித்தது காஷ்மீரின் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய அறிஞர்களைத்தான்.
ஷேக் முகமது உஸ்மான் எனும் இந்திய இராணுவ அதிகாரிக்கு ஜின்னா தனிப்பட்ட முறையில் பாகிஸ்தானுக்கு வந்து பாகிஸ்தானிய இராணுவத்தின் தலைமைப் பொறுப்பேற்க அழைப்பு விடுத்தார்.
இன்று இந்தியாவிலிருக்கும் காஷ்மீர் என்பது இத்தகைய பாரதிய இஸ்லாமியர்களின் தியாகங்களாலும் பாரதத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
உண்மையில் காஷ்மீரில் நடக்கும் போரின் மற்றொரு தளத்தில் தூயஅராபியவாத இஸ்லாமானது பிராந்திய பரிணாமங்கள் கொண்ட இஸ்லாமை கொடூரமான முறையில் அழித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
அமர்நாத் கிளர்ச்சியின் போது கூட நிலத்தை சில காலம் யாத்திரீகர்களுக்கு வாடகைக்கு விடுவதை எதிர்க்காத கணிசமான காஷ்மீர இஸ்லாமியர்களின் குரல் ஒலிக்க இடமேயில்லாமல் முடக்கப்பட்டது.
குஜ்ஜார் முஸ்லீம்கள் இந்திய தேசியக்கொடியுடன் பெரும் அளவில் ஜம்மு கிளர்ச்சியில் பங்கேற்பதை யூட்யூப் வீடியோக்களில் எளிதாகக் காண முடியும்.
அ.மார்க்ஸ் போன்றவர்கள் எல்லைத்தாண்டி இந்தியாவில் பயங்கரவாதத்தை வளர்க்கும் சக்திகளுக்கு ஆதரவாக பேசுவது ஏதோ தங்களை சிறுபான்மை சமுதாயத்தின் ஏகபோக பாதுகாவலனாக சித்தரிக்கும் என நினைத்து பேசுகிறார்கள்.
ஆனால் அவர் கூறியுள்ள இந்த ஆண்டு இத்தனை பிரச்சினைகளுக்கு மத்தியிலும் கூட நான்கு லட்சம் யாத்ரிகர்கள் வந்துபோயுள்ளனர்.
அமர்நாத் யாத்திரிகர்கள் செல்லும் பாதையில் குண்டுகள் வீசி தாக்கி சரமாரியாக சுட்டனர் இதனைத் தொடர்ந்து யாத்திரைக்கான பாதை அடைக்கப்பட்டது.
ஆனால் அ.மார்க்ஸின் வார்த்தைகளில் உள்ள உண்மையின் தன்மை இப்போது நன்றாக தெரிந்திருக்கும் என்பதால் இந்த கசப்பான சம்பவங்களின் பட்டியலை இத்துடன் நிறுத்திக்கொள்ளலாம்.
உண்மையில் அ.மார்க்ஸ் போன்றவர்கள் செய்வது உள்நாட்டு போர்களையும்ம் பிரிவினை சோகங்களையும் நோக்கி வழிநடத்தி செல்லும் சக்திகளின் மீது மக்களின் கவனம் செல்லாமலிருக்க ஜனநாயகத்தை பாசிசமாகவும் பாசிச அடிப்படைவாதத்தை முற்போக்குவாதமாகவும் காட்டும் அறிவுஜீவி செப்படி வித்தையின் மூலம் அழிவு சக்திகளுக்கு நேரமும் அங்கீகாரமும் வாங்கிக்கொடுப்பது மட்டுமே.
இன்றைக்கு காஷ்மீரிலோ பிராந்திய பண்பாட்டு முகங்கள் அழிக்கப்பட்டு தூய அராபிய மேன்மைவாத இஸ்லாமிய முறையிலான ஒரு தலைமுறையே உருவாகி வருகிறது அதே நேரத்தில் பிரிவினைவாத ஜேகேஎல்எப் கொடிகள் தமிழ்நாட்டின் அடிப்படைவாத அமைப்புகளால் தூக்கிப்பிடிக்கப்படுகின்றன.
குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு முதல் கீழக்கரை அத்வைத கானம் ஊடாக மதுரை பரஞ்சோதி முனிவர் வரை நீளும் அம்மரபு இன்று சவூதி ஊக்குவிப்புடன் நடத்தப்படும் வகாபியிச ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து காப்பாற்றிப் பாதுக்காக்கப்பட வேண்டிய நிலையில் இருக்கிறது.
அ.மார்க்ஸ் போன்றவர்கள் நிஜமாகவே மானுடத்தையும் சமுதாயங்களிடையே பாலத்தையும் உருவாக்க விரும்புகிறார்களெனில் அவர் அழைக்கப்படும் இஸ்லாமிய மேடைகளில் தமிழ்நாட்டின் சூபி மரபு குறித்தும் அதனை மீட்க வேண்டிய அவசியம் குறித்தும் அவர்கள் மிகக் குறைந்த டெஸிபெல்களிலாவது பேச முயற்சிக்க வேண்டும்.
அதனை விட்டுவிட்டு உண்மையான மத நல்லிணக்கத்துக்காக உண்மையிலேயே உழைக்கும் ஒரு எழுத்தாளரை வசை பாடுவது அ.மார்க்ஸக்கு ஏற்புடையதாக இருக்கலாம்.
அய்யனார் வீதி யுவன் பொன்வண்ணன் பாக்யராஜ் சாரா ஷெட்டி அய்யனார் வீதியில் வசிக்கும் பொன்வண்ணனும் பாக்யராஜும் பால்ய கால நண்பர்கள்.
இதனால் பொன்வண்ணன் பாக்யராஜ் மற்றும் ஊர்க்காரர்கள் மீது வெறுப்பில் இருக்கும் யுவனுடைய குடும்பத்தார் ஊர்க்காரர்களை எப்படியாவது பழிவாங்கவேண்டும் என்று துடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அந்த திருவிழாவில் கள்ளச்சாராயத்தை கொடுத்து ஊர் மக்கள் அனைவரையும் கொல்ல யுவனின் சித்தப்பா மற்றும் பெரியப்பா ஆகியோர் திட்டம் போடுகிறார்கள்.
தமிழ் சினிமாவில் அதர பழசான இரண்டு குடும்பத்துக்குள் நடக்கும் பகை அதையொட்டி நடக்கும் பிரச்சினையையே இப்படத்தில் இயக்குனர் ஜிப்சி ராஜ்குமார் சொல்ல வந்திருக்கிறார்.
ஜனாதிபதி ராம்நாத் கோவிந்த் .. கூட்டணி அரசில் குழப்பம் இஸ்ரேல் தேர்தல் முன்கூட்டியே நடக்காது பிரதமர் அறிவிப்பு கூட்டணி அரசில் நிலவி வரும்மேலும் படிக்க கூட்டணி அரசில் குழப்பம் இஸ்ரேல் தேர்தல் முன்கூட்டியே நடக்காது பிரதமர் அறிவிப்பு கூட்டணி அரசில் நிலவி வரும்மேலும் படிக்க
இந்த விவாதத்தின் கலந்துகொண்டு இன்றுக்காலை உரையாற்றிய எதிர்க்கட்சிகளின் பிரதமகொறடாவும் ஜே.வி.பியின் தலைவருமான அனுரகுமார திஸாநாயக்க தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சர் செல்வி ஜெயலலிதா கையாண்ட முறைமையையே இந்த நல்லாட்சி அரசாங்கமும் கடைப்பிடித்துள்ளது.
கண்டன்விளை பங்கின் வாழ்வுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் முழுமுதற்காரணமாக இருந்தவர்கள் அங்கு மிகுந்த அர்ப்பணத்துடன் பணியாற்றிய அருட்தந்தையர்களும் அவர்களுடன் ஒத்துழைத்த பங்கு இறைமக்களும்தான் என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.
மக்களின் தேவையை நிறைவு செய்ய ஒரு சத்திரம் சாவடி கட்டவும் கிணறு வெட்டவும் பங்குத்தந்தை இல்லம் அமைக்கவும் மக்களை ஊக்கப்படுத்தினார்.
வற்கீஸ் அவர்களுடைய காலத்தில் ஆலயத்தின் வடக்குப் பகுதியில் மணிக்கோபுரம் கட்டப்பட்டு அதில் புனித குழந்தை இயேசு தெரசாவின் உடன் பணியாற்றிய கார்மல் சபை அருட்சகோதரிகள் பிரான்ஸ் நாட்டிலிருந்து அனுப்பித்தந்த இரு மணிகளும் நிறுவப்பட்டன.
.. ஆன்றனி அவர்களின் காலத்தில் பெரியவர்களுக்கு மாதா சபை கிறிஸ்தவ வாழ்வு சமூகம் என்ற பக்த சபைகளும் சிறாருக்கு நற்கருணை வீரர் சபையும் தொடங்கப்பட்டன.
பாக்கியநாதன் என்பவர் ஆண்டிச்சிவிளை என்ற பெயர் கொண்ட நிலத்தைக் கல்லறைத் தோட்டத்திற்காக நன்கொடையாகக் கொடுத்து உதவினார்.
இவரது காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட லூர்து அன்னை கெபியும் பவனிக்காக தேர்களில் சக்கரங்கள் பொருத்தப்பட்டதும் என்றும் நினைவுகூரத்தக்கவை.
மரியாயின் சேனை பிரசீடியம் தொடங்கியதும் ஆலயத்தின் மின் இணைப்புப் பெற ஏற்பாடுகள் செய்ததும் தந்தையவர்களின் சிறப்புச் செயல்பாடுகளாகும்.
ஒவொரு வாரமும் ஆசிரியர்களுக்கு மறைக்கல்விப் பயிற்சியும் மாணவர்கள் மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் மறைக்கல்வி பயில வகுப்பில் புதிய போதனை முறைகளும் யுக்திகளும் புகுத்தப்பட்டன.
முதல் நற்கருணை விருந்தில் பங்குபெறும் சிறாருடன் பெற்றோரும் பங்கெடுக்க கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒழுங்குமுறைகளையும் செயல்படுத்தினார்.
பங்கு மேய்ப்புப்பணிப் பேரவை அலுவலகம் கைத்தறி சங்கக் கட்டடம் அருட்சகோதரியர் இல்லம் அம்பர் நூற்பு மையம் மழலையர் பள்ளி முதலியன கட்டி முடிக்கப்பட்டன.
அருள் தேவதாசன் அவர்களுடைய பணிக்காலத்தில் மறைமாவட்ட சட்டத்திட்டங்களுக்கு உட்பட்டு பங்கு மேய்ப்புப்பணிப் பேரவை அமைக்கப்பட்டது.
அருள் அவர்கள் தம் பணிக்காலத்தில் கண்டன்விளையில் சிறப்பாக செயல்பட்டுவரும் கத்தோலிக்க சங்கத்தினரின் ஒத்துழைப்புடன் சிறுமலர் கலையரங்கத்தைக் கட்டி முடித்தார்.
இவ்விழாவின் நினைவுச் சின்னமாக அமைக்க விரும்பியதுடன் தூய தெரஸ் அரங்கத்திற்கான அடிக்கல் கோட்டாறு மறைமாவட்ட ஆயர் மேதகு.
இதுநாள் வரையிலும் தொடக்கப் பள்ளியாக இருந்த புனித தெரசா ஆரம்பப்பள்ளி நடுநிலைப் பள்ளியாக உயர்தப்பட்டதோடு வகுப்புக்களில் கணினிப் பாடமும் புகுத்தப்பட்டது.
ஆலய மைதானத்திலிருந்து தெரஸ் அரங்கின் முதல் தளத்திற்கு நேரடியாக நுழையும் பொருட்டு புதிய சரிவுத்தளமும் பாதையும் அமைக்கப்பட்டது.
ஊர்மக்கள் குடிப்பதற்கும் சமைப்பதற்கும் சுத்தமான நீர் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக ஆலய வளாகத்தில் தண்ணீர் சுத்திகரிக்கும் கருவி ஒன்றையும் நிறுவினார்.
இவர்களுடைய பணிக்காலத்தில் சிறார் பாடகர் குழு ஓன்று உருவாக்கப்பட்டது இது சிறார்களுக்கு வழிபாட்டில் தங்களை முழுமையாக ஒப்புக்கொடுக்க ஒரு கருவியாக அமைந்தது.
அதுமட்டுமல்லாமல் அவர்கள் பதிலுரைப்படல்களை பாடும்போது அதிலுள்ள இறைவார்த்தைகளை தங்கள் வாழ்நாள் வரைக்கும் நினைவில்கொண்டு அதன்படி வாழ பாடகற்குழு ஒரு வழிகாட்டியாக இருக்கிறது.
அத்தோடு பங்கில் சிறப்பாக செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் கத்தோலிக்க சங்கத்தினரின் ஒத்துழைப்புடன் சிற்றாலயத்தின் அருகாமையில் பியாத்தா திருவுருவச் சிலையையும் நிறுவினர்.
வெட்டவெளி... மேலும் படிக்க நான் பிறந்த புஷ்பவனம் சின்னாபின்னாமாச்சுதய்யா... கஜா புயல் குறித்து புஷ்பவனம் குப்புசாமியின் கண்ணீர் பாடல் ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
எதிர் முகாமில் இருந்த காந்தி அம்பேத்கர் காமராஜர் போன்ற தலைவர்களை தூக்கிப் பிடிக்கிற நாடகம் கிருஷ்ணசாமி போன்றவர்களை விழுங்கும் பலம் முகமதியர்களுக்கும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கும் கட்சியிலும் ஆட்சியிலும் பதவி கொடுத்து ஏய்க்கிற மாய்மாலம் தன்னிடம் சிறுபான்மை எம்எல்ஏக்கள் இருந்தாலும் பெரும்பான்மையாக்கி சில மாநிலங்களை ஆளுகிற மோசடி பரம எதிரியானாலும் சந்தர்ப்பவாதமாக சில விசயங்களில் வெளிப்படையான அல்லது ரகசிய கூட்டு திராவிடக் கட்சிகளில்லா தமிழகம் என்பது போல் சிலவற்றை முன்னறிவித்துவிட்டே அக்கட்சிகளை மிரட்டி உடைக்கிற தைரியம் உறவாடி கெடுக்கிற தந்திரம் டிஜிட்டல் இந்தியாவில் பேசிவிட்டு பேசவில்லை செய்துவிட்டு செய்யவில்லை எனக் கூறுகிற அயோக்கியத்தனங்கள் எது ரகசியம் மதிப்பு மாண்பு என இருக்கிறதோ அத்தனையையும் காலில் போட்டு மிதித்துக் கொண்டே மறுபுறம் சிலவற்றில் மட்டும் அதே ரகசியம் மதிப்பு மாண்பு பற்றி பேசுகிற பித்தலாட்டம் நடுநிலை அரை விசுவாசி காலரைக்கா விசுவாசி என வேடதாரிகள் கொண்டு எதிர்முகாம் போல் கருத்து பரப்புகிற கயமைத்தனம் அன்னா ஹசாரே ஜல்லிக்கட்டு போன்ற போராட்டங்களை கட்டமைப்பது பின் தமக்கு எதிராக மாறியதும் தாக்கி அழிப்பது எதிர் மதம் தன்னார்வலர் பகுத்தறிவு அறிவியல் கம்யூனிசம் என எல்லாவற்றிலும் ஒற்றர்களையும் ஐந்தாம்படையினரையும் உருவாக்குவது.... என இவ்வளவையும் செய்கிற ஆர்எஸ்எஸ்பாஜக கும்பல் சபரிமலையில் பெண்கள் அனுமதி விஷயத்திலும் அரசியல் நோக்கத்தில்தான் தீபக் மிஸ்ரா தலைமையிலான உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பை அனுமதித்திருக்கும்.
உச்ச நீதிமன்றம் வரை வந்த வழக்குகள் சில தவிர எல்லாம் இயல்பானவையே ஆனால் அதை நீதிபதிகளுக்கு ஒதுக்குவதில் காட்டப்பட்ட பாரபட்சம் தீபக் மிஸ்ராவின் தனிப்பட்ட முடிவல்ல ஆளுங்கட்சியின் தலையீடுடையது என்பது இங்கு நினைவு கூறத்தக்கது.
ஆடுபுலி ஆட்டத்தில் எதிரியின் காயை நகர்த்த விட்டுக்கொடுத்து பிறகு வெட்டுவது ஒரு அணுகுமுறை என்பது போல் ஏன் சபரிமலை முற்போக்குத் தீர்ப்பும் இருக்கக்கூடாது?
இத்தீர்ப்பிற்கு எதிரான தற்போதைய எதிர்ப்புகள் சங்பரிவாரங்களால் தூண்டப்படுவதும் கட்டமைக்கப்படுவதும் அதைத்தானே நிரூபிக்கிறது?
ஒன்று எதிர்ப்பின் வழி கேரள ஆட்சிக்கு நெருக்கடி கொடுத்து இந்துக்களைப் பிரித்து ஓட்டுவங்கியைப் பெருக்குவது அல்லது கட்டமைக்கப்படும் எதிர்ப்பு பயனின்றி தோல்வியை சந்தித்தால் மசூதிக்குள்ளும் பெண்களை அனுமதி என்கிற அடுத்த நகர்வுக்கு அடித்தளமாக்கிக் கொள்வது என்பது ஆர்எஸ்எஸ் கும்பலின் திட்டமாக இருக்கலாம்.
பாடகி சின்மயி குறிப்பிட்ட மற்றவர்களை எல்லாம் விட்டுவிட்டு வைரமுத்துவிற்கு எதிராக மட்டுமே பாலியல் குற்றச்சாட்டு விவாதம் தமிழகத்தில் பாஜகவால் கட்டியமைக்கப்படுவதையும் மேலுள்ள கண்ணோட்டத்தில்தான் பார்க்க வேண்டியுள்ளது.
மற்றவர்களுடன் வைரமுத்து வலிந்து சேர்க்கப்பட்டாரா அல்லது வைரமுத்துவிற்காக மற்றவர்கள் சேர்க்கப்பட்டார்களா அல்லது வைரமுத்து பட்டியலில் சின்மயி தவிர வேறு எவரும் உள்ளனரா என்பவை ஆய்வுக்குரியவை.
ஊடகவியலாளர் கேள்விகளுக்கு இது போன்ற சம்பவங்கள் இனி நடக்காமல் இருக்க சட்ட ரீதியாக என்ன மாற்றங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று ஆலோசனை சொன்ன சின்மயி வைரமுத்துவிற்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்க வழக்கறிஞர்களை ஆலோசித்து முடிவெடுப்பேன் என்று பதிலளித்தது வெறும் டிப்ளோமெட்டிக் அணுகுமுறை மட்டும்தானா?
எந்த சம்பவத்திற்குள் புற்றுக்குள் ஆர்எஸ்எஸ் பாம்பு இருக்கிறது அல்லது நுழைகிறது என அவதானித்து பார்த்துதான் எதிர்க்க வேண்டிய நிலைக்கு மக்கள் தள்ளப்பட்டுள்ளனர்.
மக்களை ஆள்வது சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம் என்பதை முதன்மையாகக் காட்டி வந்த காங்கிரசு மாநில அரசை கலைக்கும் செயல் என்பதைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் குடியரசு தலைவர் ஆளுநர் என்கிற துருப்புச் சீட்டை பெரிதாகப் பயன்படுத்தவில்லை அதனால் இரட்டை ஆட்சி முறையில் அதிகார வர்க்கம் மறைந்திருந்தது பெரிதாகப் பேசப்பட்டதில்லை.
அப்படியே பேசினாலும் ரப்பர் ஸ்டாம்ப் அல்லது ஆட்டுக்குத்தாடியும் நாட்டுக்கு கவர்னரும் எதற்கு என்றே எதிர்க் கட்சியினர் பேசினர்.
ஆனால் பாஜக ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு எதிர்க் கட்சிகள் ஆளும் மாநில கவர்னர்களின் ஒவ்வொரு அரசு அரசியல் நிகழ்வுகளின் தலையீட்டால் அதிகார வரம்பு மீறல்களால் அவர்கள் வேறுவிதமாகப் பேசும் பொருளாகியுள்ளனர்.
எதிர்கட்சி ஆளும் மாநிலங்களில் எல்லாம் கவர்னர்களை வைத்து காங்கிரசைப் போல் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு என மிரட்டாமல் சட்டமன்ற அதிகாரத்தை சிறுமைப்படுத்தி அல்லது கவர்னர் அதிகாரத்தை மேலானதாக நிலைநிறுத்தியாவது அம்மாநில அரசியலில் காலூன்ற பாஜக முயல்கிறது.
அதில் பின்னடைவு சிக்கல் ஏற்பட்டால் வித்யாசாகர் போன்று அம்மாநிலங்களிலிருந்து திரும்பப் பெற்று வேறு ஒருவரை வைத்து அதே முயற்சியை செய்கிறது.
ஆர்எஸ்எஸ் பாஜக கும்பலுக்கு இரட்டை ஆட்சி முறை அல்லது அதிபர் ஆட்சி முறை அல்லது நேர்மறை அரசியல் எதிரி முகாம் நபர்கள் எதிர்க் கருத்து என்பதெல்லாம் ஒரு பிரச்சினையே கிடையாது காவி ஆட்சி வருவதற்காக ஆளும்வர்க்கம் சொல்கிற மாண்பையும் சிதைப்பார்கள் எந்த முறையையும் ஏற்பார்கள் எதிர்ப்பார்கள்.
சபரிமலை விவகாரம் பன்வாரிலால் புரோகித் நிர்மலா தேவி நக்கீரன் கோபால் கைது சின்மயினுடைய பாலியல் குற்றச்சாட்டு எல்லாம் அவர்களுக்கு துருப்புச்சீட்டுகளே.
நிர்மலா தேவி விவகாரத்தில் தாமே முன் வந்து விசாரணை கமிட்டி அமைத்த ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோகித் பல்கலைக் கழகத் துணைவேந்தர் நியமனத்தில் முன்பு ஊழல்கள் நடந்ததாக கூறியதற்கு ஏன் ஒரு விசாரணை கமிட்டி அமைக்கவில்லை?
மாணவி சோபியா எம்எல்ஏ கருணாஸ் நக்கீரன் கோபாலையும் கைது செய்த போலீசு எஸ்.வி.சேகரையும் எச்.ராஜாவையும் ஏன் இதுவரை கைது செய்யவில்லை?....
ஏனெனில் இத்தகைய முரண்பட்ட நடவடிக்கைகள் மூலம்தான் இந்துத்துவ இந்தியாவையும் அகண்ட பாரதத்தையும் அடைய முடியும் என ஆர்எஸ்எஸ்பாஜக கும்பலுக்கு தெரியும் தெரிந்தே அதை செய்கிறது.
எதிர்மறை அரசியல் வழியானாலும் ஒவ்வொரு நகர்வில் தோல்வியானாலும் பாஜக தமிழகத்தில் எல்லோரும் அறிந்த கட்சி என்பதை முதலில் உருவாக்கி பின்னர் ஏதோ ஒரு நெருக்கடியில் அல்லது மத நம்பிக்கை பிரச்சினையில் அல்லது மதக் கலவரச் சூழலில் வேறு வழியில்லாமல் தாமாக மக்களை பாஜக பக்கம் வந்து நிற்க வைப்பது என்பதே அவர்களது திட்டம்.
ஏனைய பரம்பரையினருக்கு சமாதானம் மற்றும் நல்வாழ்வின் பெறுமதியை கட்டிக் காப்பது இலங்கை இராணுவத்தின் கடமை இராணுவ தினத்தில் இராணுவ தளபதி தெரிவிப்பு நாட்டை காப்பதற்காக தம்மை அர்ப்பணித்த இலங்கை இராணுவம் பல கஸ்ட்டங்களுக்கு மத்தியில் இந்த நாட்டை காத்து எமது நாட்டில் சமாதானத்தை நிலைநாட்டியது.
சிறந்த உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் திருப்பூர் மாநகராட்சியும் நகராட்சிகளின் வரிசையில் கோவில்பட்டி கம்பம் சீர்காழி ஆகியனவும் பரிசுகளைப் பெறவுள்ளன.
பொதுச் சபையின் அடுத்த தலைவராக தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ள மரியா ஃபெர்னாண்டா எஸ்பினோசா கார்செஸ்ஸுடன் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர் சுஷ்மா ஸ்வராஜ் தில்லியில் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்.
நாட்டின் அடுத்த பிரதமராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார் என எதிர்பார்க்கப்படும் முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரரும் தெஹ்ரீக்ஏஇன்சாஃப் கட்சியின் தலைவருமான இம்ரான் கானும் பதவியேற்ற உறுப்பினர்களில் ஒருவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அங்கிருந்து வலதுபுற மலைமேட்டில் ஒரு கோவிலின் கோபுரம் சிதிலமடைந்து வானத்தை எக்கிப் பிடிக்கும் முயற்சியில் தோல்வியடைந்து வீழும் பறவையின் சிறகு போல சொக்கியிருக்கும்.
எங்கோ ஒரு மலைபிரதேசத்தின் அடிவாரத்தில் அல்லது சுடுகாட்டின் இருளில் இப்படி அதிசயமான மனநிலையில் எங்கோ அலைந்து கொண்டிருக்கும் என் அகத்தின் பாதியை அம்மாவின் அழைப்பு கயிறு போட்டு இழுக்கிறது.
தொண்டைக்குள்ளிருந்து என் அம்மாவின் முகத்தை எட்டிப் பார்த்து பிறகு மீண்டும் சலசலவென நீர்போல உள்ளிறங்கி வயிற்றுப் பகுதியிலுள்ள செல்களை மோதுகின்றன.
உடல் ஊனமுற்ற குழைந்தைகள் போல அந்த நான்கு உருவமும் வளைந்து நெளிந்து சுருண்டு தவழ்ந்த நிலையில் மனித உருவத்திலிருந்து பிசகிய ஓர் அசாத்தியத் தோற்றத்தில் இருந்தன.
அங்கத்தான் அவரு வீடு உள்ளே நுழைந்ததும் அந்தச் சாமியாடி காவி வேட்டிக் கட்டிக் கொண்டு நாற்காலியில் அமர்ந்து கொண்டு உறங்கிவிட்டிருந்தார்.
உலகத்துல்ல மனுசாளுங்க மாதிரி ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு எண் பிறக்குது வளருது ஒவ்வோர் மனுசனோட வயித்துக்குள்ளயும் போயீ உயிர் வாழுது.
அந்தக் காலத்துலே நம்பரு அடிக்கறதுக்காக என்னனமோலாம் பண்ணுவானுங்க வசியம் செய்வானுங்க சுடுகாட்டுலே உக்காந்து பொணத்துலேந்து மை எடுத்து என்னனமோ பண்ணுவாங்க நம்பரு அடிக்க அடிச்சிட்டா கோயில்லெ போய் கெடா வெட்டுவானுங்க.
மோசே நூனின் குமாரனாகிய யோசுவாவின் மேல் தன் கைகளை வைத்தபடியினால் அவன் ஞானத்தின் ஆவியினால் நிறையப்பட்டான் இஸ்ரவேல் புத்திரர் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள்.
அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவுக்கு சாட்சிகளாக பரிபூரண கிருபை பெற்றவர்களாக இயேசு கிறிஸ்துவின் இறுதி கட்டளையை நிறைவேற்றுகிறவர்களாக வல்லமையின் அபிஷேகத்தை பெற்று விளங்கினார்கள்.
இயற்கை சூழ்நிலைகளின் மாற்றம் நோய்களின் கொடுரத்தினால் உண்டாகும் மரணபயம் பிள்ளைகளை குறிப்பாக படிப்பு உயர்கல்வி வேலைவாய்ப்புகள் திருமணம் இவைகளை குறித்த பயம் கலக்கம் நமக்கு வருவதுண்டு.
முழங்காலில் நின்று யோசுவாவின் மீது மோசேயின் கரம் இருந்ததை போல் என் மீது உம் கரம் வைத்து என்னை உயிர்ப்பியும் அபிஷேகியும் என்று கதறுவோமாக.
... தினமும் உங்கள் முகவரிக்கு கர்த்தருடைய செய்தியையும் வேத வசனத்தை உங்கள் மொபைலுக்கு மூலமாகவும் பெற விரும்பினால் கொடுக்கபட்ட ல் உள்ள படிவத்தை நிரப்பவும்.
தொட்டுப் பார்த்தால் மற்ற கற்கள் எல்லாம் பனிக்கட்டி போல் குளிராய் இருக்க அந்தக் கல் மட்டும் வெதுவெதுப்பாய் இருக்கும் என்றுமிருந்தது.
சோதித்த கல்லைக் கடலுக்குள் உடனே எறிந்து விட்டால் குழப்பம் வராது என்று யோசித்து அதன்படியே ஒவ்வொன்றாகக் கற்களைக் கடலுக்குள் எறிந்தான்.
ஒரு நாள் மாலை மிகுந்த தேடலுக்குப் பிறகு களைத்துப் போய் கடற்கரையை விட்டுச் செல்லும் போது ஒரு கறுப்புக் கூழாங்கல் அவன் கண்ணில் பட்டது.
பிறப்புச்சான்றிதழுக்கு பதில் பிறப்பு தேதியுடன் கூடிய பான்கார்டு மாற்றுச்சான்றிதழ் வாக்காளர் அடையாள அட்டை ஆதார் கார்டு ஓட்டுநர் உரிமம் ஆகியவைற்றை பிறப்புச்சான்றிதழுக்கு ஆதாரமாக வழங்கலாம்.
வறியவர்களின் குழந்தைகளுக்கு அரசு மருத்துவமனைகளில் ஆக்சிஜன் கிடைப்பதை உறுதி செய்வது யோகி பாஜக அரசாங்கத்துக்கு ஒரு பொருட்டே இல்லை மாறாக மதரசாக்களில் உள்ள குழந்தைகளை வந்தே மாதரம் சொல்ல நிர்ப்பதில்தான் அதன் ஆற்றல் செலுத்தப்படுகிறது என்பதை அதன் அரசியல் முன்னுரிமைகள் என்ன என்பதை இந்த உயிரிழப்புகள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.
கொலைகார யோகி அரசாங்கத்தின்பால் தங்கள் விசுவாசத்தைக் காட்ட கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய்மார்களையும் வந்தே மாதரம் சொல்ல நிர்ப்பந்திப்பார்களா?
கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் அந்த இடத்துக்கு மீண்டும் வரக் கூடாது என எச்சரிக்கப்பட்டு காவல்துறையினரால் ஆட்டோவில் ஏற்றி விரட்டப்பட்டுள்ளார்கள்.
ஆனால் வறிய மக்களின் உடல்நலம் காப்பதை விட மதவெறி வெறுப்பையும் வன்முறையையும் கட்டவிழ்த்து விடுவதிலேயே அவர் அக்கறை காட்டியுள்ளார்.
இதுபோன்ற பெரிய நாடுகளில் இதுபோன்ற உயிரிழப்புகள் ஏற்படும் என்று மிகவும் இரக்கமற்ற விதத்தில் சொல்லி பாஜக தலைவர் அமித் ஷா இந்த கொலைகள் பெரிய பிரச்சனையில்லை என்று சொல்லப் பார்க்கிறார்.
மிகவும் நேர்மையற்ற வெட்கம்கெட்ட விதத்தில் மத்திய அமைச்சர் நிதின் கட்கரி இறந்துபோன குழந்தைகளின் உடல்களை மருத்துவமனைகளை தனியார்மயமாக்கும் அரசாங்கத்தின் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு பயன்படுத்துகிறார்.
எக்கச்சக்கமாக கட்டணம் வசூலிக்கும் மருத்துவமனைகள் மருத்துவ வசதிகள் வறிய மக்களுக்குச் சென்று சேர விடாமல் பணத்தடையை உருவாக்கி விடுகின்றன அல்லது வறிய மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் சேமிப்பையும் மருத்துவமனையில் செலவழிக்க நிர்ப்பந்தப்படுத்தி அவர்கள் சிந்தும் ரத்தத்தில் லாபம் சம்பாதிக்கின்றன.
இந்த நிதியை தேசிய மருத்துவ திட்டத்தின் கீழ் ஒதுக்க மருத்துவ கல்லூரியின் முதல்வர் பல முறை வேண்டுகோள் விடுத்தும் அதைக் கூட மத்திய அரசாங்கம் அளிக்கவில்லை.
கார்ப்பரேட் நிறுவனங்கள் செலுத்த வேண்டிய கடனை திருப்பிக் கேட்காமலேயே தடையேதுமின்றி அவற்றுக்கு கடன் வழங்கப்படுவதை மட்டும் உறுதி செய்ய முடிகிற மோடி அரசாங்கத்தால் கொள்ளை நோய் பரவுகிற கோரக்பூரின் வறிய மக்களுக்கு இருக்கிற ஒரு மருத்துவமனையில் குழந்தைகள் மூச்சுத்திணறி உயிரிழப்பதை தடுக்க தடையின்றி ஆக்சிஜன் வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்ய மட்டும் எப்படி மறுத்துவிட முடிகிறது?
ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் அதிகார வர்க்கத்தின் படுமோசமான பாசிசத் தன்மை வாய்ந்த ஏதோ ஒருபிரிவுக்கு பிரச்சாரப் படங்கள் எடுக்கிறார்.
இந்த ஒட்டுக்கேட்கும் திட்டம் அனைத்து மக்களையும் சந்தேகத்துக்கு இடமானவர்களாகப் பார்க்கிறது அந்தரங்கமாக உரையாடும் உரிமையைப் பறிக்கிறது தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு யாரை வேண்டுமானாலும் எந்த விவகாரத்தில் வேண்டுமானாலும் கோர்த்து விட இந்த எப்போதோ ஒட்டுக்கேட்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்ட உரையாடல்கள் பயன்படக்கூடும்.
அனைத்து ஜனநாயக குடி உரிமைகளுக்கும் எதிரானது இது என்று பலதரப்பைச் சேர்ந்த அறிவுஜீவிகளாலும் அமைப்புகளாலும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது.. இதற்கு எதிராகத்தான் மேற்கு நாடுகளில் ஸ்னோடன் அஸாஞ்சே செல்ஷியா போன்றவர்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்துப் போராடி வருகின்றனர்.
நாட்டில் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள அசாதாரண சூழ்நிலை காரணமாக முகப்புத்தகம் வட்ஸ்அப் வைபர் உள்ளிட்ட அனைத்து சமூக வலைத்தளங்களையும் தற்காலிகமாக இடைநிறுத்த தொலைதொடர்பு ஒழுங்குபடுத்தல் ஆணைக்குழு தீர்மானித்துள்ளது.