sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விருபா வளர் தமிழ் செயலி உருவாக்க முயற்சியினூடாகப் பெற்ற பத்தாண்டு அனுபவத்தோடு இன்றைய ஏற்றம் பெற்ற தகவல் தொழில்நுட்பத் துணையுடன் புதிய தமிழ்த் தரவுதளங்களை அமைக்கும் முயற்சியில் அகராதிகள் கலைக்களஞ்சியங்கள் நூற்றொகைகள் ஆய்வடங்கல்கள் போன்றவற்றை முற்றிலுமாக எண்ணிம நிலையில் தரும் இம்முயற்சியைத் தொடங்கியுள்ளோம்.
பெரும்பாலான வார்டுகள் தனியார் எஸ்டேட் வசம் உள்ளதால் இங்கு நகராட்சி சார்பில் அதிக அளவில் வளர்ச்சி பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை.வால்பாறை நகர் சோலையார் நகர் ரொட்டிக்கடை அட்டகட்டி உள்ளிட்ட வார்டுகளில் மட்டுமே வளர்ச்சிப்பணிகள் நடக்கிறது.மூன்று ஆண்டுகளுக்கு பின் கடந்த மாதம் எட்டு கோடி ரூபாய் மதிப்பீட்டில் வளர்ச்சி பணிகள் நடக்கிறது.
குறிப்பாக ரோடு விரிவுபடுத்துதல் தடுப்புச்சுவர் கட்டுதல் நடைபாதை ரோடு சீரமைப்பு உள்ளிட்ட பணிகள் நடக்கிறது.இதில் வால்பாறை நகரில் பல இடங்களில் ரோடு விரிவாக்கம் என்ற பெயரில் தடுப்புச்சுவர் கட்டும் பணி நடக்கிறது.
ஏற்கனவே இருந்த பழைய கல்லை வைத்தும் ஆற்று மணலை எடுத்தும் இந்த பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.இதை நகராட்சி அதிகாரிகளும் கண்டு கொள்வதில்லை.
இதனால் ஒப்பந்தப்பணிகளில் தொடர்ந்து முறைகேடுகள் நடக்கிறது.பொதுமக்கள் கூறுகையில் மக்களிடம் இருந்து வசூலிக்கும் வரி பணத்தை வளர்ச்சிப் பணி என்ற பெயரில் நுாதனமாக கொள்ளையடிக்கின்றனர்.
அதிகாரிகள் அனைவரும் கவனிப்புக்கு உள்ளாவதால் கண் துடைப்பு ஆய்வு மட்டுமே நடக்கிறது என்றனர்.அனைத்து மட்டத்திலும் செலவுபெயர் வெளியிட விரும்பாத ஒப்பந்ததாரர் ஒருவர் கூறுகையில் ஆளுங்கட்சி பிரமுகர்கள் அதிகாரிகளுக்கு கமிஷன் கொடுத்தது போக மீதி உள்ள தொகையில் தான் பணி மேற்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
பழைய நடிகர்களுக்கு மாற்றாக புகழ் பெற்ற நடிகர் வில் ஸ்மித்தின் மகன் ஜேடன் ஸ்மித் கராத்தே கிட் ஆகவும் ஜாக்கி சான் கராத்தே ஆசானாகவும் நடித்துள்ளனர் டெட்ராயிட் நகரத்தின் மோட்டார் வாகன தொழிலின் தோல்வியில் கதை தொடங்குகிறது.
மோட்டார் வாகன வேலை வாய்ப்புக்கள் சீனாவுக்கு இடம்பெயர பிழைப்புக்காக மகனுடன் பெய்ஜிங்கில் குடியேற வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்திற்கு ஆளாகிறார்.
முற்றிலும் அமெரிக்க பழக்க வழக்கம் கொண்ட சிறுவன் ட்ரே பார்க்கர் பெய்ஜிங் சூழலில் மஞ்சள் கலாச்சாரத்தில் சந்திக்க நேரிடும் பிரச்சினைகள் திரைக்கதைக்கு அடித்தளம் அமைத்துக் கொடுக்க கதை தொடங்குகிறது.
ட்ரேவின் கேசத்தில் செய்யப்பட்டிருக்கும் ஆப்பிரிக்க மணப்பின்னல் அலங்காரத்தை அவள் ஆர்வத்துடன் தொட்டுப் பார்க்கிறாள்.
அதிர்ஷ்டவசமாக ட்ரே தங்கியிருக்கும் அடுக்கு மாடிக்குடியிருப்பின் மராமத்துப் பணியாளராக இருக்கும் திருவாளர் ஹான் ஜாக்கி சான் ட்ரேவுக்குக் குங்ஃபு கற்றுக் கொடுக்க சம்மதிக்கிறார்.
ஹானின் கடுமையான பயிற்சியின் விளைவாக திறம்பெறும் ட்ரே சீன குங்ஃபு சாம்பியன்ஷிப்பில் போட்டியிட்டு இறுதிப் போட்டியில் செங்கை சந்திப்பது கதையை முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
இந்தப் படத்தின் பலமாக அமைவது பெய்ஜிங்கின் தொழில் வளர்ச்சி சீனப் பெருஞ்சுவரின் கம்பீரம் பசுமை மிகுந்த மலைகள் ஆகியவற்றைக் காண்பிக்கும் காமெரா படத்தொகுப்பு.
குறிப்பாக குங்ஃபு பயிற்சிக்கு எழில் மிகுந்த மிக நேர்த்தியான இடத்தை தேர்ந்தெடுத்து அங்கு செல்லும் இரயில் பயணக் காட்சிகள் மலைக்கோட்டையின் பழங்காலக் கட்டிட அமைப்பு பிரம்மாண்டம் ஆகியவற்றை ஒரு சுற்றுலா போலக் காண்பித்திருப்பது கொடுத்த பணத்துக்கு இதமாக இருக்கிறது.
ஐம்பத்தாறு வயதாகும் ஜாக்கி சான் திரைப் படத்தில் வரும் காட்சிகள் சற்று குறைவென்றாலும் அவருக்கே உரிய வேகமும் வாடிக்கையான ஹாஸ்யமும் சேர்த்து அசத்துகிறார்.
படம் நெடுக அள்ளித் தெளிக்கப் பட்டிருக்கும் இயல்பான நகைச்சுவை காட்சிகள் படத்தை தொய்வில்லாமல் தொய்வில்லாமல் கொண்டு செல்கின்றன.
சாதாரண ரசிகர்களுக்கு படத்தில் உள்ள குங்ஃபு பயிற்சிக் காட்சிகளில் நல்ல ஆழமும் கடுமையும் த்ரில்லிங்காக அமையும் என்றாலும் உண்மையான குங்ஃபு அல்லது கராத்தே டெக்னிக் என்பது ஒரு மருந்துக்குக் கூட கிடையாது.
இந்நிலையில் ட்ரேவின் காதலும் சீனக் காதலியின் அரை நிமிட தப்பாட்டமும் அமெரிக்காவில் மட்டுமே ஆரவாரத்துடன் ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கவை.
படம் முடிகையில் அமெரிக்க ரசிகர்கள் கைதட்டி ஆரவாரம் செய்தது அவர்கள் இன்னும் அமெரிக்க வீண் பெருமையில் கற்பனையில் லயித்து இருக்கிறார்கள் என்பதையே காட்டியது.
பத்திரிகைகள் இப்படத்தைப் பாராட்டியும் குறிப்பாக ஜேடன் ஸ்மித்தின் காதல் சண்டை நடிப்புத் திறமைகளைப் புகழ்ந்து எழுதி இருப்பதும் இவர்கள் ஆக இருக்க விரும்புவதையே காட்டுகிறது.
சமீப காலமாக தமிழ் ஹிந்துவின் சுருதி குறைந்து போய் உள்ளது .கரூரில் நடந்த ஹிந்டுமுன்னணி மாநாடு பற்றி எந்த தகவலும் வரவில்லை .கன்னியாகுமரியில் நடந்த ஸ்ரீனிவாச திருகல்யாணம் பற்றிய தகவலும் இல்லை .செய்திகள் தருவதை விட்டுவிட்டு லிங்க் கொடுக்கிகிறார்கள்.யாருக்காகவோ பயந்து வேலை செய்வது போல் உள்ளது .கேரளாவில் நடந்த ஹிந்துக்களுக்கு எதிரான கொலைகள் பற்றிய தகவலோ அல்லது ஆர் எஸ் எஸ் பிராந்திய சங்க மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் நடந்த ஆர் எஸ் எஸ் பயிற்சிக்கு வந்த மோகன் பகவத் பற்றிய தகவலும் வரவில்லை.கராடே கிட் திரைப்படத்தால் ஹிந்து கலாச்சாரத்திற்கோ அல்லது ஹிந்து மத வளர்ச்சிக்கோ எந்த பயனும் இல்லை.பின் ஏன் இந்த திரை விமர்சனம் .பல மாதங்களாக எந்த புதிய செய்திகள் இல்லை கட்டுரைகள் தான் உள்ளன.எனக்கு ஏதோ இந்த தளம் விஷமிகளின் கைக்கு மாறிவிட்டதோ என எண்ண தோன்றுகிறது .
செய்திகள் தருவதை விட்டுவிட்டு லிங்க் கொடுக்கிகிறார்கள்.யாருக்காகவோ பயந்து வேலை செய்வது போல் உள்ளது பல மாதங்களாக எந்த புதிய செய்திகள் இல்லை கட்டுரைகள் தான் உள்ளன.எனக்கு ஏதோ இந்த தளம் விஷமிகளின் கைக்கு மாறிவிட்டதோ என எண்ண தோன்றுகிறது .
நான் பார்த்த வரையில் இது ஒரு செய்தி தளம் அல்ல சில சமயம் சில செய்திகள் ல் வருகிறது.. ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் அப்டேட் செய்வதில்லை செய்திகள் தெரிந்து கொள்ள நமக்கு எவ்வளவோ வழிகள் உள்ளன.
சொல்லப் போனால் இது போன்ற கிரியேடிவ் ஆன விரிவான அலசல்கள் கொண்ட கட்டுரைகள் உங்களுக்கு வேறு எந்த ஆங்கில இந்துத்துவ தளத்திலும் கிடைக்காது.
கராடே கிட் திரைப்படத்தால் ஹிந்து கலாச்சாரத்திற்கோ அல்லது ஹிந்து மத வளர்ச்சிக்கோ எந்த பயனும் இல்லை.பின் ஏன் இந்த திரை விமர்சனம் கராத்தே கிட் படம் இந்தியாவின் பல நகரங்களில் சக்கைப் போடு போட்டு ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது.
இப்படி பல சிந்தனைகளை இந்தப் படம் விதைக்கிறது.. இந்தப் படத்திலிருந்து ஹிந்துக்களும் சரி ஹிந்து சமூகமும் சரி கற்றுக் கொள்வதற்கு எண்ணிப் பார்ப்பதற்கு ஏராளம் உள்ளது.
பிறகு இரண்டாவது வேண்டாம் ஒரு மிதமான பொழுதுபோக்கு படத்துக்கு மன உளவியல் அலசல்கள் கொஞ்சம் ஓவர் என்று குறை கண்டுபிடித்து நாலு பேர் பதிவு செய்து ஏசுவார்களே விட்டுவிட்டேன்.
இதில் என்ன ஒரு வருத்தம் என்றால் இதில் குறை சொல்லி எழுதிய எவருமே என் நண்பரான ஜெயக்குமார் எழுதிய தோற்றுப்போன நாடுகளைப் பாராட்டி ஒரு வார்த்தையும் பதிவு செய்யவில்லை.
நீங்கள் கூறியது அதனையும் ஒத்துகொள்கிறேன் ஹிந்து முன்னணி நடத்திய கரூர் மாநாடு பற்றி எந்த நாளிதழிலும் வரவில்லை பசுத்தாய் தவிர .நம் ஹிந்து அமைப்புகள் நடத்தும் நிகழ்ச்சி நமது தளத்தில் வரவில்லை என்றால் அல்கொய்தாவின் தளத்திலா வரும்.இது போன்ற நிகழ்சிகள் ஈரோடு மாரியம்மன் கோவில் போராட்டம் போன்ற நிகழ்வுகள் ஹிந்து முன்னணி மாநாடு போன்ற நிகழ்வுகள் வெளியிட்டால் தான் எங்களுக்கும் நமக்காக யாரவது இருக்கிறார்கள் என்று எண்ண தோன்றும் .பாரத் மாதா கி ஜெய் தமிழ்ஹிந்து தளத்தில் வரும் மறுமொழிகளை ஓரளவு மட்டுறுத்தலுக்குப் பின்பே வெளியிடுகிறோம் என்றாலும் தனிப்பட்ட முறையில் தாக்காத ஏளனம் செய்யாத மறுமொழிகளை எல்லாம் வெளியிடவே நினைக்கிறோம் என்றாலும் மறுமொழிகளின் உண்மைத் தன்மைக்கும் கருத்துகளுக்கும் தமிழ்ஹிந்து பொறுப்பேற்காது.
சென்னை திருவல்லிக்கேணியில் உள்ள லேடி வெலிங்டன் அரசு பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் சென்னை மாநகராட்சி மற்றும் எக்ஸ்னோரா தொண்டு நிறுவனம் சார்பில் பிளாஸ்டிக் தடுப்பு விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சி நடந்தது.
பிளாஸ்டிக் பைகளுக்கு பதிலாக வாழை இலைகள் பாக்கு மர தட்டுகள் துணிப்பைகள் சணல் பைகள் போன்றவற்றை பயன்படுத்தலாம் என அறிவுறுத்தப்பட்டது.
மேலும் டெங்கு காய்ச்சலை பரப்பும் ஏடிஸ் கொசுக்கள் உருவாகும் விதம் அதன் வாழ்க்கை சுழற்சி உருவாகாமல் தடுக்கும் முறைகள் முதலியன குறித்தும் விழிப்புணர்வு வழங்கப்பட்டது.
அதனைத்தொடர்ந்து பள்ளியை சுற்றிலும் உள்ள குடியிருப்பு பகுதிகளுக்கு மாணவிகள் பேரணியாக சென்று பிளாஸ்டிக் தீமைகள் குறித்து மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தினர்.
அருமைத் தோழன் காமராஜ் தனது வலைப்பக்கத்தில் எழுதிய கதைகளையும் இன்னும் சில கதைகளையும் சேர்த்து தனது இரண்டாவது தொகுப்பாக வம்சி மூலம் கொண்டு வர இருக்கிறான்.
கால காலமாக வலிகளையும் கதைகளையும் தங்களுக்குள் அடைகாத்து கொண்டிருக்கும் மனிதர்களை நினைவுகளிலிருந்தும் பார்வைகளிலிருந்தும் சேகரித்து அவர்களை காண்பிக்கிற எழுத்து காமராஜுடையதாக இருக்கிறது.
பலரும் அறியாத அறிந்தாலும் தள்ளிவைக்கிற இந்த மண் பார்த்த வாழ்க்கையை எழுத்தில் சொல்ல முனைகிற கவனம் கொண்டதாகவும் இருக்கிறது.
பச்சை தானியங்களில் சேற்றில் அடுப்பின் வெக்கையில் புழுதியில் கம்மாய்த் தண்ணீரில் இருந்து கிளம்பும் வாசத்தையெல்லாம் குழைத்தெடுத்து வார்த்தைகளாக்கிப் பார்க்கிறான்.
நா ஒங்கம்மா போல என முன்பின் தெரியாத ஒருவர் சொன்னதும் கண்ணில் நீர் கோர்க்கும் சாலமுத்துவின் கதை வெள்ளாவியின் மணமும் சூடும் கொண்டது.
களத்து வேலை செய்பவர்கள் அரண்மனைக்காரர்களாய் உருமாறிப்போகும் நாடக ஆசையில் எளிய மனிதர்களின் கலை வேட்கையும் நுட்பமான விரக்திகளும் சேர்ந்திசைக்கின்றன.
பள்ளிக்கூடத்திலிருந்து எல்லோருடனும் கொடைக்கானலுக்கு டூர் போவதற்கு சினிமா தியேட்டரில் முறுக்கு விற்று காசு சேர்க்கிற பேச்சிமுத்து நம் அருகில் வந்து நிற்கிறான்.
மனிதர்களை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதற்கு எதிரான விமர்சனங்களையும் வேதனையையும் கதைகளுக்கு ஊடே வைத்திருந்தாலும் காமராஜின் கதை மாந்தர்களும் அவர்களது மொழியும் மனசெல்லாம் அப்பிக்கொள்பவர்கள்.
சில கணமே வந்து போகிறவர்களாயிருந்தாலும் பால் பாத்திரத்துக்குள் வித்தை காட்டுகிற டீ மாஸ்டர்களும் பாரத்தோடு செல்லும் நிறை மாத கர்ப்பிணியும் பேரைப் பச்சைக் குத்தி வைத்திருக்கிற சின்ராசுவும் நம்மை அலைக்கழிக்கிறார்கள்.
வலைப்பக்கங்களில் காணப்பெறும் நல்ல பதிவுகளை அடையாளம் காணவும் விவாதிக்கவும் தொகுத்து வைக்கவும் வாடாத பக்கங்கள் என்று வலைப்பக்கம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
அனுபவம் இலக்கியம் காமராஜ் சமூகம் தீராத பக்கங்கள் பதிவர்வட்டம் புதிய பதிவர்கள் புத்தகம் மாதவராஜ் பக்கங்கள் காமராஜ் அவர்களின் அடுத்த கதைத்தொகுப்பாவது படிக்கவேண்டும் என்ற ஆவல் எனக்கும் இருக்கிறது.. அவருக்கு மனமார்ந்த வாழ்த்துக்கள்.
அமெரிக்காவில் ஜனாதிபதியாக தெரிந்தெடுக்கப்பட்ட ஒபாமா பற்றிய அல் கைதாவின் நிலைப்பாட்டை எடுத்துரைக்கும் வீடியோ வெளியாகியுள்ளது.
ஒபாமாவின் தந்தை ஒரு முஸ்லீமாக இருந்த போதும் பெரும்பான்மை வெள்ளையினத்தவர்களை போல கிறிஸ்தவராக இருப்பது மட்டுமல்ல யூத மதத் தலைவர்களுக்கும் ஆதரவாக நடந்து கொள்வதை சுட்டிக்காட்டும் ஸவாஹிரி இதனால் ஒபாமா ஒரு துரோகியாக பார்க்கப்பட வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்.
மேலும் படுகொலை செய்யப்பட்ட அமெரிக்க கறுப்பின விடுதலைப் போராளியும் தனது இன மக்களை இஸ்லாமியராக மாறும்படி ஊக்குவித்த கறுப்பு முஸ்லீம் தேசிய தலைவர் மல்கம்எக்சினை ஸவாஹிரி தனது உரையில் மேற்கோள் காட்டுகின்றார்.
மல்கம் எக்ஸின் புகழ்பெற்ற கூற்றான வெள்ளையின எசமானுக்கு உயிரைக் கொடுக்குமளவு விசுவாசம் காட்டும் வீட்டு வேலைக்காரனாக இருப்பதால் கிடைக்கும் வசதிகளையிட்டு பெருமிதப்படும் வீட்டு நீக்ரோ அடிமைத்தனம் இந்த வீடியோவில் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றது.
மேலும் ஒபாமா தனது வெளியுறவுக் கொள்கையாக இஸ்லாமிய நாடுகளான ஆப்கானிஸ்தான் போரை தொடரப் போவதையும் ஈரான் மீது படையெடுக்க ஆலோசிப்பத்தையும் இஸ்லாமிய சகோதரத்துவ சித்தாந்த குருவான ஸவாஹிரி கடுமையாக கண்டித்துள்ளார்.
புதிய அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஒபாமா பராக் ஹுசைன் என்ற அரபு இஸ்லாமியப் பெயரை கொண்டிருப்பதும் தந்தை கென்யாவை சேர்ந்த இஸ்லாமியர் என்பதும் அவர் தெரிந்தெடுத்த முதன்மை ஆலோசகர் ராம் இமானுவேல் கடும் போக்கு சியோனிச யூத குடும்பத்தை சேர்ந்தவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இறுதியில் ரைசா தன்னை மாற்றிக்கொள்ள முடிவு எடுப்பாரா முட்டை போட்டியாளர்களுக்கு கிடைத்ததா என்பது இன்றைய நிகழ்ச்சியில் தெரியவரும்.
தமிழ்நாடு இடைநிலை ஆசிரியர் சங்கம் சென்னையில் நான்காவது நாளாக தொடரும் ஆசிரியர் அரசூளியர் மறியல் போர் காணொளிக் காட்சிகள் இது தமிழ்நாடு இடைநிலை ஆசிரியர் சங்கத்தின் வலைத்தளம்.
நான் பழனியில் இருந்தபோது அங்கே உள்ளூர் சேனலில் தொகுப்பாளராக பணியாற்றியதால் இந்தப்படத்திற்காக கேமரா முன் நின்றபோது பெரிதாக பயம் ஏற்படவில்லை.
என் மனைவி சந்திரா தான் இந்தப்படத்தைத் தயாரித்திருக்கிறார்.. என்னுடைய ஆர்வத்திற்காகவும் எனது தாய்க்கு செய்துகொடுத்த சத்தியத்திற்காகவும் தான் அனுபவம் இல்லாத இந்த துறையில் இறங்கினார்.
அதேசமயம் தன்னுடைய மற்ற தொழில்களில் தன்னிடம் பணிபுரிபவர்களை எப்படி ஆளுமையுடன் வேலைவாங்கி திறம்பட நடத்தி வருகிறாரோ அதேபோல சினிமாவையும் எளிதாகக் கையாண்டுள்ளார்.
போதைப் பொருள் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றுவது தொடர்பில் தீர்க்கமான முடிவு எடுக்கப்படும் பட்சத்தில் மரண தண்டனையைள நிறைவேற்றும் அலுகோசு பணியை இலவசமாக செய்வதற்கு தான் தயார் என வயோதிப பெண் ஒருவர் தெரிவித்துள்ளார்.
போதைப்பொருள் கடத்தல் காரர்கள் பல மில்லியன் ரூபாய் பெறுமதியான பேதைப்பொருளை கொண்டுவந்து இளம் சந்ததியினரின் எதிர்காலத்தை இல்லாது செய்வதாகவும் அவர்கள் தண்டிக்கப்படவேண்டுமெனவும் அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
திடாரென்ற அவளது அம்மாவின் மறைவு அப்பாவின் சுகயீனம் ஒரு உறவு மெதுவாவதற்கு கடவுள் இயற்றிய துரதிருஷ்ட வெண்பாக்கள்.. வாட்டர்லுாவிலிருந்து குரல் இனிமையாக இருந்தது ஏழு வருடங்களுக்கு முன் என் அதீத அன்பால் தொலைக்கப்பட்ட ஆளைள ஓன் மெதுவான சந்தங்களைப் போன்று.
உடைந்த புத்தரை அடைத்து வைத்திருந்த கண்ணாடிப் பெட்டி காட்டிக் கொடுத்தது வள்ளுவர் என்றோ எழுதி வைத்ததைப் போல.. ஆங்கிலத்தில் தான் நிறையக் கதைத்தோம்.
முதல்க் காதல் இளமைக் காதல் பிரிவுகள் துயரங்களைப் பற்றிப் பகிர்ந்து கொண்டதில் இருவருமே தேவப் புனிதம் கொண்டவர்கள் அல்ல என்பதை ஒப்புக்கொண்டோம்.
ஜெயப்பிரகாஷ் நாராயணனின் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக அமெரிக்க பாரதீய வித்யா பவனும் இந்தியச் சாகித்ய அகாதெமியும் சேர்ந்து ஓர் இந்திய இலக்கியக் கருத்தரங்கை நியூயார்க்கில் ஏற்பாடு செய்திருந்தன.
ஒட்டியிருந்த நடைபாதையையும் வீதியின் ஒரு பிரிவையும் பொதுமக்கள் பயன்படுத்த முடியாதபடி காவல்துறையினர் அடைப்புகள் போட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.
மீடியாக்காரர்களையும் அவர்களது கேமரா முதலியவற்றையும் இரண்டு மணி நேரமாய்ச் சோதனையிட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம் இப்போது முடிந்து விடுமென்றார் நட்பான எஃப்.பி.ஐ.
மேடையில் அமரப் போகும் அனைவருக்கும் கெடுபிடிகள் இன்னும் அதிகம்என் ஜாதகத்தையும் இன்ன பிறவற்றையும் முன்கூட்டியே வாங்கி அலசி நான் பயங்கரவாதி இல்லை என்று எஃப்.பி.ஐ.
மேடையிலிருந்து தலையை நிமிர்த்திப் பார்த்தால் அரங்கத்தைச் சுற்றியிருக்கும் ப வடிவ மேல்மாடம் முழுதும் சம இடைவெளிகளில் நட்டு வைத்த எஃப்.பி.ஐ.க்காரர்கள்.
இந்தியப் பிரதமர் வாஜ்பாய் விழாவைத் துவக்குமுன் அரங்கத்தில் பார்வையாளராய் அமர்ந்திருந்த முன்னாள் இந்தியப் பிரதமரும் எழுத்தாளருமான பி.வி.நரசிம்ம ராவ் மேடைக்கு அழைக்கப்பட்டார்.
இந்தியப் பிரதமர் இந்திய வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் யஷ்வந்த் சின்ஹா ஜனதா அரசில் வாஜ்பாய் அமைச்சராய் இருக்கையில் அமெரிக்காவின் இந்தியத் தூதராகவும் தற்போது பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் டான் எமரிட்டஸ் ஆகவும் உள்ள கோஹன் ஹெச்.எஸ்.பி.சி.
இவர் மற்றும் மலையாளக் கவிஞர்சாகித்திய அகாதெமிச் செயலர் கே.சச்சிதானந்தன் தெலுங்குக் கவிஞர் ஜெயப்பிரபா தமிழ்க் கவிஞர்தமிழகச் சாகித்ய அகாதெமி ஒருங்கிணைப்பாளர் ஆர்.பாலச்சந்திரன் கன்னடப் பன்முகக் கலைஞர் சந்திரசேகர் கம்பார் உள்பட வந்திருந்த பலரும் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர்கள் படிப்பானுபவம் படைப்பானுபவத்துடன் கூடவே இந்தியஅயல் பல்கலைக்கழக உயர்பதவி அனுபவமும் உள்ளவர்கள் பல விருதுகளும் கெளரவப் பட்டங்களும் வாங்கியவர்கள் ஆனால் பேச்சிலும் பழக்கத்திலும் பந்தா அற்றவர்களாய் இருக்கிறார்கள்.
முதல் கவிதை வாசித்தது கர்னாடகத்தின் வைதேகி என்கிற ஜானகி ஸ்ரீநிவாசமூர்த்தி வாசித்து முடித்து என் பக்கத்தில் வந்து உட்கார்ந்தவர் என்னை முதலில் வாசிக்கக் கூப்பிடுவார்கள் என்று தெரியாதே நன்றாய் வாசித்தேனா என்று கேட்ட எளிய குழந்தைத்தனம் எனக்குப் பிடித்திருந்தது.
கே.சச்சிதானந்தன் கொண்டையை நீயே வைத்துக் கொள் கோழியை எனக்குத் தந்து விடு என்ற ரீதியிலான ஒரு சுவையான கோழிக் கவிதையை இசைப்பாடல் போலவே வாசித்தார் மலையாள மொழியின் இயல்பான ராகத் தொனியுடன் அவர் ஒப்பிக்கும் ராகமும் சேர்ந்து அரங்கில் மண்வாசனை மணத்தது.
கன்னடக் கவிதை வாசித்த சந்திரசேகர் கம்பார் நாட்டாரியல் நாடகம் கதை கவிதை திரைப்படம் பல்கலைக்கழகப் பதவி என்று பல்வேறு துறைகளிலும் தடம் பதித்தவர் தலித் கலைஞர் என்றும் அறியப்படுகிறார்.
அவையின் வேண்டுகோளை ஏற்று இந்தியப் பிரதமர் தன் நினைவிலிருந்து ஒரு ஹிந்திக் கவிதை சொன்னார் சொன்ன விதமும் தொனியும் சரளமான பேச்சாளர் இவர் என்று உணர்த்தின.
போர்க்களத்தில் கூடுகட்டி ஆயுதக்கிடங்கில் முட்டையிட விரும்பும் அமைதிப்புறாவை இந்தியாவிலிருந்து யு.எஸ்.ஸுக்குக் கொணருவது பற்றியும் கடலிலே முதலாளித் துளிஅடிமைத் துளி இல்லாதது பற்றியும் பேசிய வைரமுத்து கவிதைகள் மனித இனத்தையும் வையத்தையும் வாழ்த்தி நிறைந்தன.
என் ஆங்கிலக் கவிதை வாசிப்பை ரசித்ததாய்ச் சொன்ன வட இந்தியப் பெண்கள் கூட்டம் இதையும் சொல்லிப் போயிற்று சமஸ்கிருதம் கலந்த பிற மொழிகளைக் கொஞ்சமாவது புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
தமிழக ஹிந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டத்துக்குப் பின்னான பாடத்திட்டத்துடன் வளர்ந்த எனக்குத் தமிழும் ஆங்கிலமும் மட்டுமே முழுமையாகத் தெரியும்.
மொழியையும் வடிவத்தையும் தனிமையில் தீட்டித் தீட்டிக் கூரான எழுத்தைக் கண்ணால் தடவி மெளனமாய் வாசிக்கும் நாம் எல்லோரும் எதையோ இழக்கிறோமோ ?
அன்று கேட்ட இந்திய மொழி ஒலிகளையும் புதிய அறிமுகங்களையும் அசைபோட்டு முடித்த பின்னிரவில்தான் அன்றைய நியூயார்க் டைம்ஸ் நாளிதழைப் பிரித்தேன்.
பாலஸ்தீனிய மக்களின் உரிமைக்காக யு.எஸ்.ஸில் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்து வந்தவர் பாலஸ்தீனமும் இஸ்ரேலும் தனித்தனி நாடுகளாக அன்றி இரு பிரிவு கொண்ட ஒரு தேசமாவதே யதார்த்தமென்று நினைத்தவர்.
என் பார்வையில் தன் சிந்தனையைப் பரப்பி வலுவாக்க அமெரிக்க அரசியல் சாசனம் வழங்கும் தனிமனிதப் பேச்சுரிமையையும் எழுத்துரிமையையும் திறமையுடன் பயன்படுத்திய அறிஞர்.
எட்வர்ட் செய்த்தின் எழுத்தும் கருத்தும் விமரிசனத்துக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்ல ஆனால் அவர் குரலில் தொனிக்கும் அடிப்படை மனசாட்சி மதிக்கப்பட வேண்டியது.
இவரது கலாச்சாரமும் ஏகாதிபத்தியமும் என்னும் புத்தகத்தில் கேள்விகள் எழுப்புவதை முக்கியக் குறிக்கோளாகக் கொள்ளாது கவனத்தைத் திருப்ப முயற்சிக்காது நடக்கும் சாம்ராஜ்யத்தை அப்படியே வைத்திருக்க உதவிய பிரிட்டிஷ் புனைவிலக்கியவாதிகள் பற்றி இவர் கேள்விகளை எழுப்புகிறார்.
அழகியல்ரீதியாகப் புனைவிலக்கியவாதிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜேன் ஆஸ்டின் ஈ.எம்.ஃபார்ஸ்டர் ஜோஸஃப் கான்ராட் கிப்ளிங் முதலிய பல பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் மேற்சொன்ன குற்றம் செய்தவர்கள் என்கிறார்.
நுண்தளப் புனைவுகளிலிருந்து அகல்தளப் புனைவுகள் வரை இத்தகைய அளவுகோலை வைத்து எடைபோட்டால் இன்றைய உலக இலக்கியத்தில் எத்தனை விழுக்காடு மிஞ்சும் என்ற கேள்வியுடன் தூங்கிப் போனேன்.
அடுத்த நாளைய கருத்தரங்கில் கே.சச்சிதானந்தன் மட்டுறுத்துனராக இந்திய இலக்கியம்ஒற்றுமை வேறுபாடு சரித்திரம் என்ற பொது அமர்வு முதலில் நடைபெற்றது.
இந்தப் பொது அமர்வு ஆங்கிலத்தில் நடக்குமென்ற அறிவிப்பை நம்பி அங்கு போனால் சில எழுத்தாளர்கள் ஹிந்தியில் மட்டுமே பேசி ஏமாற்றி விட்டார்கள்.
ஆனால் ஆங்கிலம் தெரிந்தும் இது ஆங்கில அமர்வு என்பது தெரிந்தும் அவையினரில் சிலர் ஹிந்தி அறியாதோரெனத் தெரிந்தும் ராஷ்ட்ர பாஷையில்தான் பேசுவேன் பரபாஷையில் பேசேன் என்கிற பிடிவாதம் அடிப்படைவாதம் ?
மட்டுறுத்துனர் கே.சச்சிதானந்தன் தனது முதிர்ந்த சபைநாகரீகத்துடன் ராஷ்ட்ர பாஷா உரைகளை ஆங்கில மொழியாக்கம் செய்தார்.
பிறகு பேச வந்த ஹிந்தியறிந்த எழுத்தாளர்கள் பரபாஷையில் பேசுவதற்கு மன்னிக்கவும் என்று குறும்பாய்ச் சிரித்தபடியே ஆங்கிலத்தில் பேச்சைத் துவக்கினார்கள்.
இந்த அமர்வின் தலைப்பு இந்திய இலக்கியம்ஒற்றுமை வேறுபாடு சரித்திரம் என்பது மீண்டும் நினைவுக்கு வந்தது கே.சச்சிதானந்தன் மலையாளம் பாலா என்கிற ஆர்.
பாலச்சந்திரன் தமிழ் நிர்மல் பட்டாச்சார்ஜி பெங்காலி சுத்திந்தர் சிங் நூர் பஞ்சாபி பிரத்தீபா ரே ஒரியா இந்திரா நாத் செளத்ரி ஹிந்தி ரகுவீர் செளத்ரி குஜராத்தி ஜி.வி.சுப்ரமணியம் தெலுங்கு குன்வந்த் ஷா குஜராத்தி மனோகர் ஷ்யாம் ஜோஷி ஹிந்தி ஆகியோர் கொண்ட இந்த அமர்வில் பகிரப்பட்ட சில எண்ணங்கள் ஐன்ஸ்டானோ நியூட்டனோ அவர்களது அறிவியல் கருத்தாக்கங்களை சொல்லியிருக்காவிட்டால் அதனால் பெரிய இழப்பு இருந்திருக்காது சில ஆண்டுகளிலேயே வேறு ஒரு விஞ்ஞானி அக்கருத்துகளைச் சொல்லியிருப்பார் ஆனால் வால்மீகியோ காளிதாசரோ அவர்களது காவியங்களை எழுதாமல் இருந்திருந்தால் வேறு எவராலும் அதைச் செய்திருக்க முடியாது.
பலராலும் கொண்டாடப்படும் பக்தி இயக்கம் எல்லாருக்கும் பொதுவானது அல்ல அது மண்சார்ந்த பிற மரபுகளை நசுக்கிப் போனது வரலாற்று நிகழ்வு பன்மை மீண்டு கொண்டிருக்கும் இக்காலத்தில்தான் உண்மையான ஒற்றுமை துவங்கும் சாத்தியமுள்ளது.
கே.சச்சிதானந்தன் பாலச்சந்திரன் பட்டாச்சார்ஜி போன்ற சிலர் தவிரப் பிறர் பழங்காலத்துடன் மட்டுமே நின்று முன்னோக்கி நகர முயற்சிக்காததை இங்கு பதிவு செய்ய வேண்டும்.
அமர்வின் போது கால இயந்திரத்தில் ஏறிச் சில நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கிப் போன உணர்வு ஏற்பட்டதாய்ச் சாமினாதன் கிண்டலாய்ச் சொன்னார்.
பன்மை பன்மொழி பன்முகக் கலாச்சாரம் பன்முக இலக்கியம் என்பவற்றை மீண்டும் மீண்டும் அழுத்திச் சொல்ல வேண்டிய தேவை இன்றும் இருப்பதை மறுக்க இயலாது.
இந்தியச் சமூகத்தின் மீது இந்திய எழுத்தாளர்களின் தாக்கம் எத்தகையது எவ்வளவு என்பது எனக்குத் தெரியாது ஒரு சில விதிவிலக்குகள் தவிர எழுத்தாளர்களும் மனிதர்கள்தான் எழுதுகிறார்கள் என்கிற ஒரே காரணத்தினால் அவர்களிடம் மேலதிகம் எதிர்பார்ப்பது தவறு என்பதும் நன்கு புரிந்ததே.
ஆனால் ஆக்கபூர்வமான பார்வையும் புரிதலும் செயல்திறனும் பொருந்திய மனிதர்கள் எழுதுபவர்களும் எழுதாதவர்களும் தம் சிந்தனையைத் தமக்கு உகந்த வடிவத்தில் செயல்படுத்துவது எப்போதையும் விட இப்போது அவசியமாய்த் தெரிகிறது.
அடுத்து தமிழ் பெங்காலி குஜராத்தி கன்னடம் பஞ்சாபி ஆகிய மொழிகளில் இலக்கியத்தில் தற்காலப் போக்குகள் என்ற தலைப்பில் தனி அமர்வுகள் நடந்தன.
மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் முனைவர் ராம் மகாலிங்கம் கணிஞர்கள் பி.கே.சிவகுமார் சாமினாதன் கற்பகம் ஷரத் கார்த்திக் பாலச்சந்திரன் தொழிலதிபர் பரசுராம் மருத்துவர் பஞ்சாட்சரம் நியூயார்க் தமிழ் மையத் திட்டக்காரர் கலிஃபோர்னியா இந்தியா வெஸ்ட் இதழாளர் குளோரியா நியூயார்க் திராவிடன் தொலைக்காட்சியின் லக்ஷ்மி சுபா முதலானோர் பார்வையாளர் குழுவில் அடக்கம்.
தமிழின் எழுத்துருலிபி மாறக்கூடுமோ என்ற கேள்வியை எழுப்பி இப்போதே சென்னையில் தமிழை ஆங்கிலத்தில் எழுதும் போக்கு வந்திருப்பதைச் சுட்டிக் காட்டினார்.
நிகழ்கால இலக்கியத்தை அக்காலத்திய தொழில்நுட்பம் உள்படப் பல சக்திகள் தீர்மானிக்கின்றன என்றார் ஆர்.பாலச்சந்திரன் திரைக்கவிதைகளை அந்த ஊடகத்தின் தன்மை தீர்மானிப்பதை உதாரணமாகக் காட்டினார்.
தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா என்று ஆரம்பித்த சிவகுமார் உலகமயமாதல் தமிழ்மொழியை அழிக்கத்தான் வேண்டுமென்ற அவசியமில்லை என்று குறிப்பிட்டார்.
மேலும் புதுக்கவிதையா மரபுக்கவிதையா என்கிற கேள்விக்கு வாழும் கவிதை வடிவத்தில் இல்லை என்று வைரமுத்து சொல்லியிருப்பது போல் உலகமயமாக்கல் கொண்டுவருகிற வடிவ மாற்றங்களால் தமிழின் அடையாளம் அழிந்துவிடாது என்று தாம் நம்புவதாகக் குறிப்பிட்டார்.
உலகமயமாதல் பற்றிய என் கருத்துகளும் இந்தக் கட்டுரைக்குள் அடங்கப் போவதில்லை பின்னொரு நாள் அது பற்றி விரிவாக எழுதி விவாதிக்க வேண்டும்.
வருங்காலத் தமிழ் லிபி ரோமன் எழுத்துருவுக்கு மாறுமோ என்ற வைரமுத்து கேள்வியின் அடியிலுள்ள சமூக யதார்த்தம் எனக்குப் புரிகிறது.
தமிழ்நாட்டு மத்தியவர்க்கஉயர்வர்க்க இளையதலைமுறையின் குறிப்பிடத்தக்க விழுக்காட்டுக்குத் தமிழ் எழுதப் படிக்கத் தெரியாது ஆனால் பேசிப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
தமிழைத் தாமாகவே கைகழுவி விட்ட தமிழக மேல்மத்திய வர்க்க ஆங்கிலத் தமிழர்களோ கணினி வசதியுள்ள இருமொழிபன்மொழித் தமிழர்களோ தமிழ்மொழியின் லிபியைத் தீர்மானிக்கும் சக்தியாக ஏன் இருக்க வேண்டும் ?
ஆங்கில எழுத்துரு அறியாத இன்னும் பள்ளிசார்க் கல்விக்கும் வழியில்லாத தினத்தந்திதினமலர்தினமணியை எழுத்துக் கூட்டி வாசிக்கும் தமிழர்களுக்கு வாய்த்திருக்கும் ஒரே மொழி வடிவம் இன்றுள்ள தமிழ் வடிவம்.
இவர்கள் அனைவருக்கும் கல்வியும் வசதியும் கிடைத்து தமிழ்க் கணினியும் வெகுவாகப் பரவலான வருங்காலச் சூழலில் நிலைமை மாறக் கூடும் எழுத்துரு பற்றிய கேள்வியே வேறு உருவெடுக்கக் கூடும்.
பாலா அவரது மகன் ஷரத் கார்த்திக் ராம் மகாலிங்கம் சாமினாதன் கற்பகம் பி.கே.சிவகுமார் நான் எல்லாரும் சேர்ந்து சாப்பிடப் போனோம்.
முந்தைய நாள் கவியரங்கத்துக்குப் பின் வைரமுத்து பாலசந்திரன் கார்த்திக் வைரமுத்துவின் ஆல்பனி நண்பர் அவர் மனைவி நான் எல்லாரும் நியூயார்க் பாணி பிட்ஸாவகத்துக்குப் போனதால் இன்று லிட்டில் இந்தியா பகுதிக்குப் போகலாமென்று முடிவாயிற்று.
இந்த உரையாடலும் நான் வந்திறங்கிய அன்று ராம் சாமினாதன் பத்மனாபன் கணேசன் சிவகுமார் எல்லாரோடும் உரையாடியதுமாய்ச் சேர்ந்து பல விஷயங்கள் பேசினோம்.
நாங்கள் எல்லாரும் முதன்முறையாக நேருக்கு நேர் சந்திக்கிறோம் மின்னஞ்சல் போக்குவரத்துகள் கிடையாது திண்ணை யில் அவ்வப்போது எழுதி வாசிக்கும் நவீன இலக்கிய ஆர்வலர்கள் என்றறிந்த பாலா ஆச்சரியப்பட்டுப் போனார்.
ஜனவரியில் சென்னைக் கூட்டத்தில் அகாதெமி விருதாளர் சிற்பியை எனக்கு முன்பாக வாழ்த்திப் பேசிய அப்துல் ரஹ்மான் சிற்பியின் சகவானம்பாடி என்றுதான் நான் நினைத்திருந்தேன் பிற நண்பர்களும் அப்படியே நினைத்ததாய்ச் சொன்னார்கள்.
சமீபத்தில் இங்கிருந்து சில கறுப்பின மாணவர்களை இந்தியாவுக்கு அழைத்துப் போய் அங்குள்ள தலித் எழுத்தாளர்களைச் சந்தித்த அனுபவம் பற்றிச் சுருக்கமாகச் சொன்னார்.
ராமின் மனைவி வீட்டுக்குள் பெண்களின் மீதான வன்முறை பற்றிச் செய்த ஆய்வு இப்போதுதான் பிரசுரத்துக்கு ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது அது பற்றியும் பேசினோம்.
தமிழிலும் மண்ணுக்கேற்ற சமூகவியல் உளவியல் வரலாறு ரீதியான அறிவியல்பூர்வமான ஆனால் பண்டிதத்தனமற்ற எல்லாருக்கும் புரியும் எழுத்துகள் வருவது பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.
எம்.வி.வெங்கட்ராம் தன் மறைவுக்கு முன்பு ஆறாம்திணைக்குக் கொடுத்த பேட்டியில் மெளனிக்குத் தமிழே தெரியாது என்றும் தான் பல நேரங்களில் அடித்துத் திருத்தியதாயும் சொல்லியிருந்ததை நான் ராமிடம் சுட்டிக் காட்டினேன்.
திண்ணை யில் மெளனி உள்பட மூத்த எழுத்தாளர்கள் பற்றி ஜெயமோகன் எழுதியிருந்த விமரிசனக் கட்டுரைகள் பற்றிப் பத்மனாபன் கணேசன் பேசினார்.
ஜெயகாந்தன் பற்றிய கட்டுரையைப் பிரதி மேம்படுத்துநர் கொஞ்சம் இறுக்கிச் சுருக்க வேண்டியிருக்குமோ என்றதற்கு இல்லை எனக்கு அவ்வளவு விரிவாக இருந்தால்தான் வசதியென்றார்.
மெளனியின் நல்ல அம்சங்கள் பற்றியும் அவர் அனுசரித்த சமூக முறைகள் நடைமுறையில் ஏற்படுத்திய சில வினோதமான முரண்கள் பற்றியும் ராம் இன்னும் நிறையச் சொன்னதை நான் அறவியல் காரணங்களுக்காக இங்கு எழுதப் போவதில்லை.
அருந்ததி ராய் தேர்ந்த எழுத்தாளர் என்பது அவரது நாவலை வாசிக்கும் போது புரிந்து விடும் அயல்மொழியைத் தன் மொழியாக வளைத்து மண்மணம் தெளித்துத் தன் சமூகத்தின் ஓட்டைகள் சோகங்கள் பற்றிய இருண்ட அங்கதத்துடன் எழுதுவது எளிதல்ல.
அமெரிக்கத் தொலைக்காட்சி நேர்காணல் நிகழ்ச்சியான நைட்லைன் டெட் காப்பெலின் கேள்விகளுக்கு அவர் பதிலளித்த விதத்தையும் பார்த்து மதித்திருக்கிறேன்.
பேராசிரியர் நோம் சாம்ஸ்கியின் மறுபதிப்பு ராயின் முன்னுரையுடன் சில மாதங்களுக்கு முன் வெளிவந்ததும் தெரியும் இன்னும் வாசிக்கவில்லை.
கார்டியனில் ராய் எழுதிய முதல் சில கட்டுரைகளை விட சமீபத்தியப் பேச்சில் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பு குறைந்து தர்க்கபூர்வமான கேள்விகள் அதிகரித்திருக்கின்றன.
ராயின் அரசியல் பற்றிக் கேள்வி கேட்கும் உரிமை எல்லார்க்கும் உண்டு ஆனால் தன் சொல்லையும் செயலையும் பொருத்திப் போகும் நேர்மையைக் கேள்வி கேட்க அதிக இடமில்லையென்று தோன்றுகிறது.
ராயின் நாவல் பற்றி எனது பதிப்பகத்தினரிடம் பேசிக் கொண்டிருக்கையில் அவர்கள் இன்னொரு இந்திய ஆங்கில நாவலாசிரியர் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.
நியூயார்க் டைம்ஸ் லண்டன் டைம்ஸ் சான் ஃப்ரான்ஸிகோ க்ரோனிக்கிள் லைப்ரரி ஜர்னல் டைம்ஸ் புக் ரிவ்யூ புக்லிஸ்ட் வாஷிங்டன் போஸ்ட் புக் வோர்ல்ட் என்று பல பத்திரிகைகளில் வந்த விமரிசனங்களை அனுப்பியிருக்கிறார்கள்.
டேவிட் டேவிதர் தமிழர்தான் எனில் அமெரிக்கர்கள் மூலமாக அவரை நான் அறிந்து கொள்ள வேண்டியிருப்பது சோகமானது உலகமய உலகில் இதுதான் இயல்போ என்னவோ.