sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் அதை விட தோழி வீடு தான் பாதுகாப்பு வாங்க சுபாஷ் உங்களை பாத்திரமாக பார்த்துக்கொள்கிறேன் உங்க பொக்கிஷத்துக்கு நான் பொறுப்பு என்ற போது அதன் உள்ளர்த்தம் தெரியாமலேயே சிரித்து கொண்டு கூட வந்தார்.
அதனால இந்த பொக்கிஷத்தை பார்த்துகிட்டு இருக்கேன் ஹாஹா பின்னே பத்திரமா பாதுகாக்கிறதுல ஆண்களை விட பெண்கள் தான் பெஸ்ட்.
அதுக்கு பங்கம் வந்துடாம பந்தோபஸ்தா பார்த்துகோங்க.. ஹாஹா சொல்லிட்டீங்கல்ல இனிமே உங்க பொக்கிஷம் என்னோட பாதுகாப்புல தான் போதுமா என்று ஹாலில் சேரில் உட்கார்ந்து டிவி பார்த்து கொண்டிருந்த சுபாஷை பின்னால் இருந்து கழுத்தோடு பின்னி அணைத்து கன்னத்தில் கிஸ் அடித்தேன் கேஷுவலாக பேசிக்கொண்டிருந்த போதே எங்களுக்குள் காதலோடு கூடிய காமம் வொர்க்அவுட் ஆக சுபாஷும் என் அணைப்பில் முத்தத்தில் கிறங்கி திரும்பி எனக்கு கிஸ் அடிக்க அப்படியே என்னை வளைத்து இடுப்போடு சேர்த்து அணைத்து அவள் இடுப்பில் உட்கார வைத்தார்.
கரண்ட் கம்பி யில் செய்த கடப்பாறை போல் சுபாஷின் இடுப்புக்கு கீழே ஏதோ உடும்பு போல் ஒரு இரும்பு கம்பி என் குண்டி பிளவை துளைத்தெடுப்பதை உணர்ந்தேன்.
அந்த சுகம் என்னை ராட்டினத்தில் பறப்பது போல் ஆக்கினாலும் நான் அந்த குடைச்சலுக்கு வசதி செய்ய என் குண்டியை மெதுவாக ஆட்டி ஆட்டி வாட்டமாக என் குண்டி பிளவுக்குள் அதை சிறைபடுத்த முயன்றேன்.
சுபாஷும் அதை புரிந்து கொண்டு என்னை அணைத்து வசதியாக என்னை தூக்கி அவர் துடுப்பு மேல் வைத்து கொண்டு என் முந்தானையை உருவி முலை வேட்டையை ஆரம்பித்தார்.
கணவன் ஹார்ன் அடிப்பது முலைகளை பிடித்து போல் பட்டும் படாமல் அடித்து விட்டு கீழே சொடக்கு போடும் நேரத்தில் சொட்டிவிட்டு சுகமாக புரண்டு படுத்து கொள்வார்.
ஆனால் சுகத்தை சொறிந்து விட்டு அதை ஆற்றுப்படுத்தாத போது சுகம் மோகமாக மாறி காமவெறியில் கொண்டு போய் நிறுத்தும் அப்படித்தான் நான் அன்று என் ஆசை கனவு தீர என் ஆசை நாயகன் சுபாஷை இறுக கட்டி அணைத்து கன்னாபின்னாவென்று கிஸ் அடித்து பெட்ரூமுக்குள் போயிடலாமா?
ஆனால் போகும் போதே என் முந்தானை விலகி சேலை காலில் விழ மிச்ச ஆடைகளையும் உறித்து போட்டு என்னை உறித்த அம்மண கோழி போல் ஆக்கினார் சுபாஷ்.
அந்த இரவுக்குள் அத்தனை சுகத்தையும் அவரோடு அனுபவித்து விடவேண்டும் என்று ஆளுமையோடு சுபாஷை அணைத்து கொண்டு மேலே உருண்டு படுத்தேன்.
அதற்கு மேல் பொறுக்க முடியாத தான் சுபாஷோடு என் காமக்கனவை நிறைவேற்ற அவரை காமக்களவாட மேலே ஏறி முத்தமிட்டு கொண்டே குனிந்து சுன்னி சப்பி சூடேத்தினே.
முதல்முறையாக சுன்னி சுவை எப்படி இருக்கும் என்று தெரியாமலேயே வெறும் கதைகளில் மட்டும் படித்து நிஜத்தில் அனுபவிக்காத அந்த சுகத்தை அவர் சொல்லாமலேயே நான் ஈடுபாட்டோடு அவரோட ஈட்டியை பிடித்து சப்பி சுவைத்தேன்.
ஆனால் அதை எல்லாம் விளக்க நேரம் இல்லாமல் ஆடை விலக்கிய நாங்கள் ஆசை துலங்க சுபாஷோட சூட்டுக்கோலை என் பொழிந்த புண்டைக்குள் சொருகி குண்டியை தூக்கி தூக்கி குத்தாட்டம் போட்டு அவள் குத்துகோலை என் கூதிக்குள் அடி ஆழம் வரை நுழைத்து ஓத்து அவர் சுனை கிளம்பி என் அந்தரங்க அணை நிரம்பும்வரை அனுபவித்து மகிழ்ந்தோம்.
அனைவரும் தேவிடியாளாக மாறினார் கள்.வ வந்து வந்து போகும் போகும் போகும் போகும் போகும் போகும் போகும் போகும் போகும் நான் நான் பல வகையான பக்கங்கள் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் பழுது பார்த்தல்.
பின்னர் மற்றும் மற்றும் பழுது பழுது பார்த்தல் பார்த்தல் ழபபபமமமமமமமமமமமமமமளளழவவவவறமமமபவவவலவவவநநப பக்கங்கள் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் பழுது சமையலறை மற்றும் மிகவும் மிகவும் பிரபலமான வீடியோக்கள் வீடியோக்கள் வீடியோக்கள் வீடியோக்கள் வீடியோக்கள் பூமி ழபபபம மமமமம மமமமம மமமளள ழவவவவ றமமமப வவவலவவ வநநப ழபபபமம மமமம மமமமமமமமளள ழவவவவறமம மபவவவ லவவவநநப ழபபபம மமமமமம மமமமமமம ளளழவவவ வறமமமபவவ வலவவவநநப ஜவுளி வியாபாரம் ஜ மனைவி நான் நிம்மதியாக வாழ்ந்து கொண்டு இருந்தோம்.
சமீபகாலமாக குடும்ப பிரச்சனையின் காரணமாக கடன் பிரச்சனையின் காரணமாக பெற்றோரே குழந்தைகளை கொல்லும் அவலங்கள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.
தேனி மாவட்டம் கம்பம் புதுப்பள்ளிவாசல் அருகே உள்ள சமையன்தெருவை சேர்ந்த போலீஸ்காரரான அழகுதுரைக்கும் அவரது மனைவி ஜெயமணிக்கும் புதுவீடு கட்டுவது தொடர்பாக கருத்து வேறுபாடு இருந்துள்ளது.
குறிஞ்சிப்பாடி அரசு ஆண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியின் நாட்டு நலப் பணித் திட்டம் சார்பில் தலைக்கவசம் அணிதல் நெகிழி ஒழிப்பு குறித்த விழிப்புணர்வுப் பேரணி அண்மையில் நடைபெற்றது.
இந்த ஏடிஸ் வகைக் கொசுக்கள் கருப்பு நிறமாக இருப்பதுடன் அவற்றின் உடலிலும் கால் பகுதியிலும் வெள்ளை நிறத்தில் கோடுகள் இருக்கும்.
சிமெண்ட் தொட்டிகள் தண்ணீர்த் தொட்டிகள் ஆட்டு உரல் பிளாஸ்டிக் தட்டுகள் கப்புகள் திறந்தவெளிக் கிணறு டயர்கள் வாளி தேங்காய் ஓடு ஏசி பெட்டியில் தேங்கும் நீர் என இவை முட்டையிட்டுப் பெருகும் இடங்களும் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக்கொண்டேதான் போகின்றன.
குறிப்பாக திறந்த நிலையில் உள்ள கழிவு நீர்த்தொட்டி செப்டிக் டேங்க் அதில் இருந்து இருந்து வெளியேறும் கழிவு நீரிலும் வீட்டைச் சுற்றி தேங்கும் கழிவு நீரிலும் இந்தக் கொசு முட்டையிடும்.
ஆனால் தற்போது அவற்றின் ஆயுள் சற்று அதிகரித்திருப்பதுடன் அவை பல்வேறு தட்பவெட்ப சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப தங்களை மாற்றிக்கொள்ளும் பண்புகளால் டெங்கு காய்ச்சல் பரவுதல் அதிகரித்துள்ளது.
மனிதர்களைப் பெண் கொசுக்கள் கடித்து ரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்கு முக்கியக் காரணமே முட்டையிடுவதற்குத் தேவையான சக்தியையும் ஊட்டத்தையும் பெறுவதற்குத்தான்.
நான் ஏன் இப்படிச் சொல்கிறேன் என்றால் ஒரு கொசு இடும் முட்டையில் இருக்கும் தண்ணீர் வற்றி உலர்ந்துபோனால்கூட பல மாதங்கள் வரை அது அழியாமல் இருக்கும்.
அதுபோலவே மிகவும் குளிர் நிறைந்த ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் இந்தக் கொசு முட்டைகள் வளர்ச்சியை சுருக்கிக் கொள்ளும் தன்மை கொண்டவை.
டெங்கு காய்ச்சலுக்கு முக்கியக் காரணமாக இருக்கும் ஏடிஸ் வகைக் கொசுக்கள் ஆப்பிரிக்கா ஆசியா வடகிழக்கு ஆஸ்திரேலியா மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்க நாடுகள் வட அமெரிக்காவில் சில பகுதிகளில் பரவியுள்ளன.
மக்கள் தொகைப் பெருக்கம் சுகாதாரச் சீர்கேடுகள் போன்றவற்றால் ஏடிஸ் வகைக் கொசுக்களின் பெருக்கமும் அதிகரித்து நோய்ப் பாதிப்பு ஏற்படுகிறது.
விழியால் பார்த்து செவியால்கேட்டு நாவால் உண்டு மூக்கால் மோந்து உடம்பால் தீண்டி என் ஐம்பொறிகளாலும் அனுபவிக்கும்படும் இன்பம் ஒளிமிக்க வளையல்களை அணிந்த இந்த வடிவழகியிடம்மனைவியிடம் நிறைந்துள்ளன இந்த உச்ச உயர்வான ஒப்புயர்வற்ற மகிழ்தலின் மூலமான காதல் அன்பை பற்றி பாடும் திணைகளை ஐந்து வகையாக ஐவகை நிலங்களின் தன்மையை ஒட்டியனவாக அந்த அந்த சூழல்களொடு பின்னி பிணைந்து நிகழ்வனவாககூடல்குறிஞ்சி பிரிவுபாலை காத்து இருத்தல் முல்லை இரங்கல் நெய்தல் ஊடல்மருதம் என தொல்காப்பியர் அந்த அந்த நிலத்திற்குரிய தெய்வத்துடன் அகப் பொருளில் குறிப்பிடுகிறார் மனிதர்களை நாலு வகையாக பிராமண சத்திரிய வைசிய சூத்திரர் என்னும் நான்கு வர்ணங்களாக பிரிக்கும் ஆரியர் கொள்கை பண்டைய தமிழர்களுக்கு அன்னியமானது .
அங்கு வர்ண ஜாதி அமைப்பு இல்லை .தொல்காபியத்தில் எங்கும் சூத்திரர் என்ற சொல் பதம் ஒன்றும் இல்லை.ஆனால் பண்டைய தமிழர்கள் மத்தியில் அவர்கள் செய்யும் தொழிலின் அடிப்படையிலான குலம் இருந்துள்ளது.குலம் என்பது உறவுமுறையாலும் வம்சாவழியாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மக்கட் குழுவாகும்.
இவ்வாறு தொல்காப்பியம் தமிழ்மக்களின் மிகப் பழமையான ஒரு சமுதாயக் கட்டுமானத்தை படம் பிடித்துக் காட்டுகிறது என்பதில் ஐயம் எதுவுமில்லை.
உரைமாயோன் மேவுவது காடுடைய நிலம்.சேயோன் மேவுவது மேகம் சூழ்ந்த மலை உள்ள நிலம் .தேவர் குல மன்னன் மேவுவது மிகுதியான நீர் உள்ள நிலம்.வருணன் மேவுவது மணல் நிறைந்த நிலம்.இந்த நான்கு நிலங்களும் முல்லைகுறிஞ்சி மருதம் நெய்தல் என்று முன்னோர் சொன்ன முறைப்படி சொல்லப்படும்.
மேய விரும்பிய முல்லையும் குறிஞ்சியும் முறைமையில் திரிந்து காணப்பெற்ற பாலைப் பகுதியில் கொற்றவை வழிபாடு நிகழ்ந்ததாகவும் சங்க நூல் வழியும் சங்கம் சார்ந்த சிலப்பதிகாரம் போன்ற நூல் வழியும் அறிய முடிகிறது.
திருமால்மாயோன் முருகன்சேயோன் இந்திரன்வேந்தன் வருணன்கொற்றவை ஆகிய தெய்வங்களையும் கூறும் இந்நூல் பிற்காலச் சைவத்தின் பரம்பொருளாகிய சிவனைக் குறிப்பிடவில்லை.
சங்க நூல்களில் மிகச் சில இடங்களிலேயே சிவனைப்பற்றிய குறிப்புக்கள் இடம்பெறுகின்றன.ஆனால் சிவன் என்னும் பெயரோ அவன் இன்ன நிலத்துக்கு உரியவன் என்றோ கூறுப்படவில்லை.
சேயோன் என்றால் செம்மை சிவந்த நிறத்தோன் எனவே சேயோன் சிவனைக் குறிக்கிறது என்பர்..சிவபெருமான் குறிஞ்சித் தெய்வம் என்பதற்கு இலக்கிய வழக்கும் இல்லை.
சிலப்பதிகாரமும் மணிமேகலையும் இந்திரனின் கோயிலை குறிக்கிறது.சங்க காலத்து வழிபாட்டை ஆராயும் போது எமக்கு மேலும் இரு தகவல்கள் தெரிய வருகிறது.முதலாவது திருமால்திருமால் அல்லது கண்ணன் என்ற பெயரில் பல தடவை குறிப்பிட்டு வணங்கப்பட்டுள்ளது.
இரண்டாவது திராவிடர் தெய்வங்களும் ஆரியர் தெய்வங்களும் தமக்கிடையிலான கூட்டிணைப்பை ஒன்றுபடுத்ததலை இந்த சங்க காலத்தில் தான் ஆரம்பிக்க தொடங்கின .
அதாவது இந்த நடு கல்லுகளுக்கு சில சக்திகள் இருப்பதாக கருதிய சங்க கால மக்கள் அதை வழிபட்டனர் எனவும் இந்த நடு கல்லிற்கான சடங்குமுறைக்குள் கரணவியலுக்குள் உட்பட்ட சில பண்புகள் குணம் பின்பு தென் இந்தியாவின் திராவிடரின் லிங்க வழிபாட்டிற்குள் நுழைய பட்டுள்ளதாகவும் .
கூறியுள்ளார் பின்னர் நடுகல் என்பது தெய்வம் ஆனதுஅதாவது நடுகல் வணக்கமே நாளடைவில் சிறு தெய்வபெருந் தெய்வ வணக்கமாக வளர்ச்சி பெற்று இருக்கிறது.
இந்த பாடல்கள் தமிழர் கலாச்சாரம் பண்பாட்டு வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்விற்கு மிகவும் முக்கியம் .ஏன் என்றால் இந்த பாடல்கள் முருகனுக்கு செய்யப்பட்ட திராவிடருக்கு மட்டுமே உரித்தான சடங்கு தியாகம் பலிகளை கூறுகின்றன .மேலும் இந்த பாடல்கள் மதச்சார்பின்மைக் கோட்பாடு அல்லது உலகியல்வாதம் அந்த காலத்தில் நிலைவியதை காட்டுகிறது .இப்படியான கருத்துள்ள பாடல்கள் பல இருப்பதால் இந்த ஒத்த பாடல்கள் பிரபலமாக புகழ் பெற்றதாக இருந்திருக்க வேண்டும்.
திருமால் முருகன் இவர்கள் நிலத்தின் தலைமக்கள்.இவர்கள் பூர்வகுடிஇயற்கை வடிவினர் பலமுகம்மாயாஜால வடிவினர் அல்லர்.அது போல தொல்காப்பியர் குறிப்பிடும் மற்ற நிலத் தெய்வங்களும் வேந்தன் வருணன் கொற்றவை அந்த நிலங்களுக்குரிய வீரர் வீராங்கனை ஆக இருந்திருக்கலாம்?.
இன்று இறந்தவர்களுக்கு அவர்கள் உயிரோடு இருந்தபோது விரும்பி உண்ட உணவை ஏழாம் நாள் அன்று காய்ச்சிப் படைப்பதும் ஊர்க் கோயில்களில் பூசாரிகள் உருவந்து ஆடி அருள்வாக்குச் சொல்வதும் சங்க கால நடுகல் வணக்கம் மற்றும் வெறியாட்டின் எச்சங்களே.. விட்டார்கள்.
தமிழர்கள் வணங்கிய ஒரு மலைக்கடவுளான மற்றும் போர்காதலில் சிறந்து விளங்கிய கடவுளான முருகன் என்றால் அழகன்.இளைஞன்.முருகுஅழகு இளமை.முருகு விம்மிய மொய் குழலேழை சீவ.
இன்றைக்கும் பிராமணர்களின் வர்ண சாஸ்திரத்தால் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் அல்லது கிராமபுர மக்கள் மத்தியில் முருகன் வள்ளி போன்ற பெயர்கள் பிரபலமாக உள்ளன.
திருமால் மைத்துனர் ....... கி.மு.எட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தென்னிந்தியாவிலே தமிழ் மக்கள் சிறுசிறு கூட்டங்களாகப் பலதரப்பட்ட நாகரிகநிலையில் வாழத் தொடங்கிவிட்டனர் என நாம் கொள்ளலாம்.
ஐந்தாம் நூற்றாண்டளவில் மெல்ல மெல்ல ஆரிய மக்களுடைய தொடர்பு தமிழ் மக்களுக்கு ஏற்படலாயிற்று.சங்க கால பொதுமக்கள் கொற்றவை முருகன் முதலிய பழந்தெய்வங்களையே வணங்கிவந்தனர்.சங்க இலக்கியங்களிலே ஆரியத் தெய்வங்கள் ஆங்காங்கு குறிக்கப்படுவது உண்மையே.
சிந்துவெளிப் பெண் தெய்வத்திற்கும் கொற்றவைக்குமுள்ள உண்மையான தொடர்பினை இன்றைய ஆராய்ச்சி நிலையில் தெளிவாகக் கூறுவதற்கில்லை.
எனினும் தொடர்பு நெருங்கியதாக இருக்கலாம் என ஊகிக்க இடமுண்டு.பழந்தமிழரின் கொற்றவை சைவசித்தாந்தத்திலும் சக்தியாக சிவனுடைய சக்தியாக உருமாறியது என்று கொள்ளலாம் பல தமிழ் இலக்கியங்கள் முருகனை தாய்வழி உரிமை பெறுத் திராவிடத் தெய்வமாகக் காட்டுகின்றன.
வெற்றி வெல்போர்க் கொற்றவை சிறுவ என்றும் மலைமகள் மகனே என்றும் இழையணி சிறப்பிற் பழையோள் குழவிஎன்றும் பாடுகின்றது.சிவனுடைய மகன் என்று சொல்லாமல் கொற்றவை சிறுவன் என்று முருகன் குறிப்பிடப்படும்பொழுது அங்கு தாய்வழி உரிமைச் சமுதாய உறவுமுறை நிலவியது என்று நாம் திடமாக நம்பலாம்.
தெய்வங்களுக்கும் மக்கள் வாழ்க்கைக்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பினை அளவுகோலாகக் கொண்டு பார்க்கும்போது சங்க இலக்கியங்கள் காட்டும் அக்காலப் பகுதியிலே சிவ வழிபாடு மக்கள் மத்தியிலே அவ்வளவு செல்வாக்குப் பெற்றிருக்கவில்லைஎன்னும் முடிவிற்கு குடிகளாகவும் மக்கள் வாழ்ந்த புராதனக் கூட்டுமுறை வாழ்க்கையிலே கொற்றவை வேலன் வருணன் முதலிய தெய்வங்களே சிறப்புடையனவாயிருந்தன.மருத நிலத் தெய்வம் இந்திரன் உழவர்வேளாளர்களால் வழிபடப்பட்டான் .வீரர்வீராங்கனை வழிபாடும் மூதாதையர்சிரார்த்தம் வழிபாடும் அங்கு இருந்தது .மரக் கண்டுகள் என அழைக்கப்படும் நட்ட மரத் துண்டும் அங்கு கடவுள் உறைகிறார் என்ற நம்பிக்கையில்மரத்துக் கடவுள் வழிபாடாக இருந்துள்ளது .
புத்த சமயமும் சமண சமயமும் சங்க காலத்தில் ஒன்றாக செழித்தோங்கின எனினும் அவை பிராமணர்களின் வேத சமயத்தின் கீழ்நிலைப்பட்டதாகவே இருந்தது .சங்க கால தமிழர்கள் ஆன்மீக சார்ந்ததத்துவ ஞானம் சார்ந்த குறிப்பிட்ட உண்மைகளை அறிந்தது இருந்தார்கள் .உதாரணமாக உயர் உடம்பு பற்றிய கோட்பாடுகள் ஊழ் விதிகளின் முதன்மைமேம்பட்ட நிலை ஒரு புனிதமான நோக்கம் காரணத்திற்காக மரணிப்பது ...போன்றவைகளை.
இந்த காலத்தில் தான் இரண்டு தெய்வங்களும் ஒன்றுபட தொடங்கின .இதன் மூலம் அவை தமிழ் சமஸ்கிரத பெயர்களை பெற்றன .முருகன் சுப்பிரமணிய திருமால் விஸ்ணு சிவா ருத்திர ....இப்படி .உதாரணமாக முருகனை எடுத்துக் கொண்டால் அவருக்கு தமிழிலேயே முதல் வழிபடபட்டது .பின் அவர் பழம் இலக்கியத்தையும் பழங்கதை மரபுகதை.புதிதாக வந்த புராணக்கதைளையும் சுமந்து சுப்பிரமணியாக மாறினார் .
கலை என்பது வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தாலும் அவற்றில் அறிவாளி முதல் முட்டாள் வரையும் பணக்காரன் முதல் கடைக்கோடி எழை வரை கொண்டாடும்.
எல்லா வகையிலும் பாதுகாப்பான இந்த சமூகநீதி சட்டத்தை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட இவ்வழக்கில் திறமையும் அனுபவமும் சமூகநீதியில் அக்கறையும் கொண்ட மூத்த வழக்குரைஞர்களை நியமித்து உச்சநீதிமன்றத்தில் வாதாடி வெற்றி பெறு வதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் விரைவாக மேற்கொள்ளுமாறு தமிழ்நாடு அரசினை இந்தக் கலந்துரையாடல் கூட்டம் வலியுறுத்துகிறது.
அரசு உச்சநீதி மன்றத்தில் நடைபெறும் இவ்வழக்கில் கூடுதல் பொறுப் புடனும் அர்ப்பணிப்புடனும் அக்கறையுடனும் செயல் படவேண்டிய கடமை உணர்வு கூடுதலாக இருக்கிறது என்பதையும் இக்கலந்துரையாடல் கூட்டம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
இந்திய அளவில் அனைத்துக் கட்சிகளும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும் இதில் உரிய அளவு கவனம் செலுத்தவேண்டும் என்றும் பிரதமரைச் சந்தித்த அழுத்தம் கொடுப்பது டில்லியில் அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்களும் பங்கேற்கும் மாநாடு ஒன்றை நடத்துவது உள்பட அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வது என்றும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
மேற்கண்ட கருத்துகளை மய்யப்படுத்தி நாடு தழுவிய அளவில் தீவிர விழிப்புணர்வுப் பிரச்சாரங் களையும் தேவையான கிளர்ச்சிகளையும் நடத்துவது என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
சிந்தித்துக் கொண்டே தூக்கத்தை அரவணைப்போமே லார்கோ வின் சாகசங்களை உங்கள் விளம்பரங்கள் பார்த்ததும் தேடிப்பிடித்து படித்திருந்தேன்.
செய்வதை மட்டுமே சொல்லிடுவது என்பதில் உறுதியாக உள்ளேன் பொறுத்திருந்து பாருங்களேன் அனைத்து லார்கோ வினச் கதைகளையும் பிரெஞ்சு மொழியில் படித்திருந்தாலும் நமது காமிக்ஸில் அதுவும் தங்களது தமிழ் மொழிபெயர்ப்பில் படிப்பது என்பது மிகவும் மகிழ்ச்சி தரும் செய்தி.
தமிழில் படித்திடும் சுகமே அலாதி தான் பரபரப்பான லார்கோ கதைகளை பிசிறின்றிக் கொண்டு வர வேண்டும் என்பதால் கூடுதல் கவனமாக இருக்கிறோம்..நிச்சயம் ஒரிஜினலுக்கு விடுதலின்றி நமது தமிழ் பதிப்பு இருந்திடும் டேஞ்சர் டயபாலிக் கதைகள் போலவே லார்கோவின் சாகஸங்களிலும் டேஞ்சர் டயபாலிக் கதைகளை ஏன் தொடரவில்லை என்று வாசகர் ஒருவர் கேட்டிருந்தபோது இதையும் ஒரு காரணமாக நீங்கள் கூறியிருந்தீர்கள் சில சித்திரங்கள் பகுதிகள் சென்ஸார் செய்யப்படவேண்டியிருக்குமல்லவா?
சார் நீங்கள் ஏதாவது ஒரு வெகு ஜன பத்திரிகையில் தினகரன் வசந்தம் நீங்கலாக இதை பற்றி விளம்பரம் செய்யலாமே முன்பெல்லாம் சுமார் ஒரு வருடங்களுக்கு முன்பு நீங்கள் முத்தாரம் வார இதழில் விளம்பரம் செய்த ஞாபகம் இன்னும் பசுமையாக உள்ளது.
ஆனால் கதைகளில் நாம் எல்லைகள் தாண்ட தயாராகிவிட்ட வேளையில் தலைப்புக்களிலும் அதை செய்யலாமே நடப்பது முடியாட்சி அல்ல காமிக்ஸ் குடியாட்சியே என்பதற்கு இன்னுமொரு சான்றாக எடிட்டர் பெயர்களை மாற்றியுள்ளார்.
அதன் பின்னர் குமுதம் குழம இதழாகிய கல்கண்டு தினசரிகளில் தினமலர் போன்றவற்றிலும் பின்னர் மற்றைய சிறுவர் இதழ்களாகிய கோகுலம் பூந்தளிர் போன்றவற்றிலும் கூட விளம்பரங்கள் வந்துள்ளன.
நன்றி நண்பரே ஸ்பைடர் ஒரு கால் மேலாகவும் ஒரு கால் கீழ் ஊன்ற வாகாகவும் இரு கைகளையும் தூக்கியாவாறு குதிக்கும் அந்த ப்ளாக் வைட் விளம்பரங்கள் நினைவில் உள்ளது நமது இதழ்களின் தனித்தன்மைகளில் ஒன்று அதன் தலைப்புக்கள்.
ஆனால் கதைகளில் நாம் எல்லைகள் தாண்ட தயாராகிவிட்ட வேளையில் தலைப்புக்களிலும் அதை செய்யலாமே நண்பரே இந்த கதைகளை நீங்கள் படித்து விட்டு இருப்பீர்கள் என்றே நினைக்கிறேன்.
சிந்தித்துக் கொண்டே தூக்கத்தை அரவணைப்போமே லார்கோ விஞ்ச் தமிழ் காமிக்ஸில் இன்னொரு ஸ்டார் கதாபாத்திரமாக வலம் வருவார் என்பதில் எந்த ஐயமுமில்லை.
தமிழில் தரமானதோர் அடுத்த அறிமுகத்துக்கு லார்கோ விஞ் சரியான தேர்வாகவே இருப்பார் நம் லயனின் மறுமலர்ச்சியில் இந்த புதிய அறிமுகம் புத்துணர்வாக இருக்கட்டும்... நண்பர்களே வணக்கம்.
இலங்கையின் மத்தியமாகாணம் நுவரெலியா மாவட்டத்தில் கிடைத்தற்கரிய பழம் ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக தகவல் கிடைத்துள்ளது.
ஹெட்டி ஆராச்சி மற்றும் ஜயந்த பெரேரா ஆகிய இளைஞர்களால் இந்தப் பழம்குறித்து இணையதளங்களில் தேடல் மேற்கொண்டு இது பெப்பினோ பழம் என்றும் அதற்கு சர்வதேச அளவில் அதிக கேள்வி இருக்கின்றது என்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
நியூசிலாந்து துருக்கி மொரிஷியஸ் மற்றும் சிலி ஆகிய நாடுகளில் இந்தப் பழங்களை உற்பத்தி செய்யவும் வர்த்தக நோக்கில் ஏற்றுமதி செய்யவும் பெரும் முயற்சிகள் முன்னெடுக்கப்பட்டுவருகின்றன.
சர்வதேச ரீதியில் வர்த்தக ஏற்றுமதிப் பழமாக இது இருப்பதனால் இலங்கையில் இந்தப் பழங்களுக்கான கேள்வி அதிகமாகும் எனவும் நம்பப்படுகின்றது.
அதனால் ஒரு சேஞ்சுக்கு நம் மகிழ்ச்சிக்கு இன்றைய தேதியில் உச்சத்தில் இருக்கும் ஹீரோயின்களும் சீரியலில் நடித்தால் எப்படியிருக்கும்னு மாற்றி யோசிப்போமா மக்களே... மூணு படத்தில் அழுது அழுதே அடுத்த கலைராணி என அவார்ட் வாங்கிய ஸ்ருதிஹாசன் சோக சீரியல்களில் பின்னி பெடலெடுப்பார் என தாராளமாய் நம்பலாம்.
அப்பாவிற்கு பக்கவாதம் அம்மாவிற்கு ஆஸ்துமா தறுதலை தம்பி வெகுளியான தங்கை அமைதியான அக்கா அடங்காத அக்கா கணவன் என சோகத்துக்கு மேல் சோகமாக அப்பி கிடக்கும் அசாதாரணமான ஒரு குடும்பம்.
அருந்ததி ருத்ரமாதேவி பாகுபலி என ராணி வேடங்களிலேயே நடித்து ரம்யா கிருஷ்ணனுக்கே சவால் கொடுத்து வரும் அனுஷ்காவுக்கு பக்தித்தொடர் தான் சரியான சாய்ஸ்.
ஜக்கம்மா தேவியின் அதி தீவிர பக்தையான அவர் தனக்கும் தன்னை சுற்றியிருப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் இன்னல்களை தெய்வத்தின் துணையோடு மின்னல் வேகத்தில் விரட்டும் மிரட்டலான கதை.
அஞ்சலியின் பெயர் காமாட்சி எனவும் ஹீரோவின் பெயர் கதிரவன் எனவும் ஃபிக்ஸ் செய்தால் கதிரவன் காமாட்சி என சூப்பர் டைட்டில் ரெடி.
இரண்டு இன்க்ரீமென்ட்டுகளுக்கு இடையே அந்த அலுவலகத்தில் அன்றாடம் நடக்கும் சந்தோஷம் துக்கம் நட்பு பிரிவு காதல் ஏமாற்றம் துரோகம் அப்புறம் கொஞ்சம் வேலைகள் பற்றி சுவாரஸ்யமாய் சொல்லி சீரியலை செமத்தியாக கொண்டு போறோம்.
த்ரிஷாவை பெண் பார்க்க வரும் ஆண்கள் பஜ்ஜி சொஜ்ஜி எக்ஸ்ட்ரா கப் காபி எல்லாம் அமுக்கிவிட்டு அதிரசம் இல்லாதது தான் குறை என்று சொல்லிவிட்டு கிளம்பிவிடுகிறார்கள்.
என்னதான் இருந்தாலும் ஆறிப்போனால் காபியும் கசக்கும் மிளகாய் பஜ்ஜியும் இனிக்கும் இல்லையா... அப்படி ஒரு மாற்றம் நடக்கிறது த்ரிஷாவின் வாழ்க்கையில்.
மழை கொட்டிக்கிட்டிருந்தது.எனக்கோ சென்னை போயே தீரவேண்டிய கட்டாயம்.ஏற்கெனவே தட்கலில் ரிசர்வ் செஞ்சிருந்தேன் .நான் தனியாள்..எனக்கு பெற்றோர் இல்லை.கல்யாணமும் ஆகலே சென்னைல தனியாளாக கம்பெனி கெஸ்ட் ஹவுசில் இருக்கேன்.கொட்டும் மழையையும் சட்டை செய்யாம கிளம்பினேன்.ஸ்டேஷன் வந்தேன்.ட்ரெயின் கிளம்பும் நேரமாகிவிட்டது.அடிச்சு பிடிச்சு ஏறி உக்காந்தேன்.என் கூபேயில் ஆறு பெர்த்தில் நான் மட்டும் இருந்தேன்.கிளம்பரப்ப ஒரு ஐம்பதுவயசு பொம்பள மட்டும் ஏறி என் எதிரில் உக்காந்தாங்க.
டிடி வந்ததும் மத்த பெர்த்துக்களை மழை காரணமா கேன்சல் செஞ்சதையும்நானும் அந்த லேடியும் லோயர் பர்த்தில் படுக்குமாறும் சொல்லிட்டு போனார்.நான் லுங்கி எடுத்துட்டு பாத்ரூம் போனேன்.டிடி பாட்டில் ஓபன் செஞ்சார்.இனிமே சென்னைவரை தொல்லை செய்யமாட்டார்.நான் லுங்கி மாத்திக்கிட்டு கேபினுக்கு வந்தேன்.
ஆமாங்கன்னு..வீட்டுக்காரரோட பென்ஷன் மாசம் பதினைஞ்சாயிரம் வருது..அதை குடுத்திட்டு அங்கியே தங்கி சாப்பிடறேன்.. சரி ஆன்டி..கலங்காதிங்க.எனக்கு யாருமே இல்லை.பெற்றோர் இல்லை.கல்யாணமாகவில்லைகம்பெனி வீட்டில் தனியாத்தான் இருக்கேன்.
கண்ணு...மாச பென்ஷனை உனக்கு தரேன்..என்னை உன் வீட்டில வச்சுக்காரியா..என்க ஹோமில் நாயைவிட கேவலமா நடத்தறாங்க கண்ணு...நான் அங்கே வெராண்டாவிலேதான் படுக்கணும்..ரொம்ப கஷ்டமா இருக்குது கண்ணு.. அய்யோஓஓஓ..ஆன்டி..சரி...நான் சென்னை போனதும் உங்களை என் வீட்டுக்கு கூப்பிடுறேன்..நீங்க பணமெல்லாம் தரவேணாம்.என் மம்மி போல இருந்துக்குங்க.
கண்ணு...உனக்கு நல்ல மனசு கண்ணு..நீ நல்லா இருக்கணும்... ஆன்டி தனது சோக கதையை சொன்னாங்க.ஒரேயொரு மகனும் நெல்லையிலேருந்து சென்னை ஹோமில் அனாதையா விட்டுவிட்ட கதையை சொல்லச்சொல்ல மருமகளின் கொடுமைகளை சொல்ல சொல்ல எனக்கு அந்த மருமகளை தூக்கிப்போட்டு மிதிக்க வேணும் போல ஆனது.
கொஞ்ச நேரம்..மதுரை வந்ததும் நான் தூங்க ஆரம்பிச்சேன்.திடீர்னு விழிப்புவரஆன்டி உக்காந்து அழுதுகிட்டிருந்தாங்க .. ஊஹூம்ம்ம்ம்.
நீங்க சரிப்பட்டு மாட்டீங்க ஆன்டி..வாங்க என்கிட்டயே படுங்க..ஒரே பெர்த்தில் படுப்போம்.கொஞ்சமாச்சும் தூங்குங்க.. ஆன்டியை வலுக்கட்டாயமா என் கிட்டே படுக்கவச்சேன்.ஒரே போர்வைய ரெண்டுபேருக்கும் சேர்த்து போத்தினேன் ..ஆன்டி கூந்தலில் நல்ல நறுமணமாக இருந்தது.ஆன்டி என் பக்கமா திருப்பி படுத்தாங்க.என் இடுப்புமேலே கால் போட்டாங்க.
நான் ரோசா ஆன்டி சொன்னபடி கட்டிகிட்டேன்.ஆன்டி என்னை கட்டிக்கிட்டு கால்களால் என் லுங்கிய இடுப்புக்கு மேல் தூக்கினாங்க.தன் நான் நைட்டு டிராவல் என்பதால் உள்ளே ஒன்னும் போடவில்லை.ஆன்டி தன் கால்களால் என் சுன்னிய தேச்சாங்க .நான் திடுக்கிட்டேன்.
டேய்ய்ய்ய்..பிளீஸ்...என்னை ஒன்னும் சொல்லாதே..தவறாக நினைக்காதே..பிளீஸ்..நானொன்னும் தேவடியா இல்லை..ஆனா என் மகனும் மருமகளும் நேத்து என் முன்னாடியே நிர்வாண ஆட்டம் காட்டினாங்க ..என்னை பார்க்க வச்சிட்டே என் மகன் அவளை குத்து குத்துன்னு குத்தி கிழிச்சான் .எனக்கும் இன்னம் உணர்ச்சிகள் அடங்கலியே..தப்ப நினைக்காத கண்ணு... ஆன்டி சரேலென முந்தானைய கழட்டி பிளவுசையும் பிராவையும் அவுத்தாங்க ..இந்த வயசிலும் ஆன்டிக்கு நாற்பது சைசுல கிண்ணென்று இருந்தது.கேரளத்து இளநீர் போன்ற முலைகள்.நடுவே கருப்பு வட்டமும்மகுடம்போல் காம்புகளும்.ஆன்டி என் லுங்கிய அவுத்து எறிஞ்சாங்க என் மேலே எறிகிட்டு முலைகளை என்மேல் தேய்ச்சாங்க.நான் ஆன்டியை முதுகோடு சேர்த்து இறுக்கினேன்.முலைகளை அழுத்தி பிசஞ்சேன்.காம்புகளை கைகளால் நிமிண்டினேன்.
டேய்ய்ய்ய்ய்ய்..என் ராசா ..பால்குடி கண்ணு...ஆன்டி முலையில பால் குடி கண்ணு..அடேய்ய்ய்ய்ய்..ஆன்டி மொலைய இழுத்து சப்புடா.. ஆன்டி முலைகளை என் வாயில் திணிச்சாங்க.நான் வாயில் முழுசா முலைய விட்டேன்.மெதுவே கடிச்சேன்.காம்புகளை சுத்தி நாக்கால் நக்கினேன்.வட்டமிட்டேன்.ஆன்டி தனது முலைகளோடு என் முகத்தை இறுக்கிக்கொண்டாங்க.நான் பெர்த்தில் படுத்திருக்கஆன்டி என்மேலே எறிபடுத்தாங்க.நான் ஆன்டி பாவாடைய இடுப்புக்கு மேலே தூக்கினேன்.குண்டிய பிசஞ்சேன்.என் சுன்னிய ஆன்டி புண்டைல இடிச்சேன்.ஆன்டி காம சுகத்தில் பிதற்றினாங்க.ரயிலின் ஆட்டத்திற்கேற்றவாறு நாங்க ஆடினோம்.ஆன்டி எழுந்தாங்க.கைகளை தூக்கி சோம்பல் முறிச்சாங்க.வாஆவ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்..முலைங்க ரெண்டும் திமிராக சவால் விட்டன.ஆன்டி அக்குள்களில் மயிராக இருந்தது.அக்குளில் வேர்வை நாற்றம்.நான் அக்குளை நக்கினேன்.ஆண்டிக்கு ஓவராக மூடானது பாவாடைய லூசாக்கினாங்க.மயிர்காடாக இருந்த புண்டய என் வாயில் தேச்சாங்க நான் ரோசா ஆன்டி புண்டையில் நாக்கை விட்டு தேய்ச்சேன்.ஆன்டி சரேல்னு எழுந்து கீழே படுத்தாங்க.
டேய்ய்ய்ய்ய்ய்...ஆன்டிக்கு தாங்காதுடா...ஹய்யோஓஓஓவ்வ்வ்..அடேய்ய்ய்ய்ய்ய்..ஓலுடா...ஹேய்ய்ய்ய்ய்..சீக்கிரமா ஓலுடா..இந்த புண்டை இனிமே உனக்கேதான் சொந்தம்...பிளீஸ்...அடேய்ய்ய்ய்ய்.ஆன்டி கண்களில் கண்ணீர்..நான் ஆன்டி புண்டயில சுன்னிய செருகினேன்.தூக்கி அடிக்க ஆரம்பிச்சேன்.
அடேய்ய்ய்ய்ய்..அயோஓஓஓஓஓஓ...என் செல்லமே..ஹேயூவ்வ்வ்வ்..ஏசப்பா ஓஓஒஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ ஜீசஸ்..என்னை புண்டைய கிழிக்கறானே..ஹய்யோஓஓஓஓஓ..கேப்பார் யாருமில்லையா..ஊஊஊஉய்யய்யா..அடேய்ய்ய்ய்ய்ய்..குத்து கண்ணே...ஓங்கி ஓங்கி குத்து ...கண்ணுஉஊஊஊஒ...ஹரிய்ய்ய்ய்ய்ய்ச்.என்று கத்திகிட்டே ஆன்டி புண்டைய வெடிக்கவிட நான் ஓங்கி ஓங்கி இடிச்சேன்.
வேணாம் செல்லம்...உள்ளேயே விடு..இந்த புண்டைக்கு தண்ணி பாஞ்சு ஆறுவருஷமாகுது..நெறைய தண்ணி வேணும் கண்ணு...ஆன்டி சொல்ல சொல்ல எனக்கு வெறிகூடியது .ஆன்டி..ஆன்டிய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்ய் என்று கத்திகிட்டே புண்டைய நிரப்பினேன்.ஆன்டி என்னை இறுக்கி கட்டிக்கிட்டாங்க.
தேங்க்ஸ் கண்ணு..ரொம்ப தேங்க்ஸ்...என் புண்டை இப்பதான் கொஞ்சம் அடங்கியிருக்கு..ஹய்யோஓஓஓஓவ்வ்வ்..என்ன ஒரு ஓலு ..ஆன்டி எனக்கு முத்தம் தந்தாங்க.
மறுநாள் காலை.சென்னை வந்தோம்.ஆன்டியை என் வீட்டுக்கு கூட்டிபோனேன்.ஆபிசுக்கு மழை காரணமாக லீவ் விட்டிருந்தாங்க.நான் ஆன்டியின் ஹோமுக்கு போனேன்.என்னை ஆன்டியின் தம்பி மகன் என்று அறிமுகம் செஞ்சுக்கிட்டேன்.நானே கூட வைத்துக்கொள்வதாக சொன்னேன்.அவங்களும் சம்மதிக்கடெபாசிட் பணத்தை திரும்ப வாங்கிட்டு என் வீட்டுக்கு நடையை கட்டினேன் .வீட்டுக்கு வந்ததுமே ஆன்டி என்னை கட்டில் மேலே தள்ளினாங்க.என்னை கட்டிக்கிட்டு என் சுன்னிய கைல பிடிச்சாங்க.நான் பேண்டை அவுக்கஆன்டி என் சுன்னிய வாயில் வச்சு சப்பினாங்க.கொட்டைகளை பிசஞ்சு சுன்னிய டெம்பராக்கினாங்க.நான் ஆன்டியை கட்டிலில் தள்ளினேன்.மேலே ஏறி படுத்துகிட்டேன்.முலைகளை சேலையோடு சேர்த்து கசக்கினேன்.கூந்தலை அவுத்து மார்பில் விரிச்சு போட்டேன்.பிளவுசையும் பிராவையும் கழட்டி கூந்தலை முலைக்காம்புகளை மறைச்சு போட்டேன்.வாழைப்பழம் எடுத்தேன்.காம்புகளில் வச்சு காம்போடு சேர்த்து பழத்தை கடிச்சேன்.
ச்ச்சீய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்..போடா..இதெல்லாம் சும்மா காஞ்சுபோன புண்டை..உனக்குன்னு நல்ல கன்னி புண்டை நான் தேடித்தறேன் கண்ணு.. அப்படிதாண்டா..ஹீஹீஹ்ஹீஏஹ்ஹ்ஹஎம்..எம்மம்மோவ்வ்வ்வ்வ்வ்..ஹேய்ய்ய்ய்ய்ய்யோவ்வ்வ்வ்வ்வ் சசாச்சாஆஆஆ அடேய்ய்ய்ய்ய்ய்.டேய்ய்ய்ய்ய்ய்..அம்ம்மாமாமாமாம்ம்மா டேய்ய்ய்ய்ய்ய்..ஹேயூவ்வ்வ்..ஊஊஊஊஉய்யச்ச்ச்.என்று ஆன்டி உச்சமடைய நான் ஆன்டி புண்டையில் கஞ்சி விட்டேன்.
என் வீட்டிலிருந்த சாமான்கள் கொண்டு ஆன்டி ஒரு சிம்பிள் பிரியாணி செஞ்சாங்க.ஓஓஓஓவ்வ்வ் ஓட்டல் சாப்பாடு சாப்பிட்டு நாக்கு செத்துப்போன எனக்கு அந்த பிரியாணி அமுதமாக இருந்தது.
அடேய்ய்ய்ய்ய்...வாழ்க்கையை தொலைக்காதே.எனக்கு அம்பது வயசாச்சு.உனக்குன்னு ஒரு கன்னிப்பொண்ணா பார்த்து கட்டி வைக்கிறேன்.அதுவரை நீ என் கையால சாப்பிடுங்க..என்னை எப்படி வேணும்னாலும் ஒத்துக்க.
ஆன்டி பேசப்பேச எனக்கு இன்னம் மூடானது.ஆன்டியை குப்புற படுக்கப்போட்டு குண்டியடிச்சேன்.அப்புறம் ரெண்டுபேரும் குளிச்சோம்.
பக்கத்துக்கு வீடுகளிலும்ஆபீஸிலும் ஆன்டியை எனது அத்தை என்றும் எனக்கு சமைச்சு போட வந்துள்ளதாகவும் சொன்னேன்.ஒருநாள் பக்கத்து வீட்டுக்காரங்களை கூட்டி ஆன்டி ஒரு சிம்பிள் விருந்து வச்சாங்க பாருங்க..பிளாட்டிலுள்ள எல்லா குடும்பங்களும் ஆன்டி சமையலுக்கு அடிமையானங்க.
திடீர்னு ஒருநாள்.ஒரு புது நம்பர்லேருந்து போன்.அட்டென்ட் செஞ்சேன்.நெல்லையிலிருந்து ஆன்டியின் மருமகள் பேசினாங்க.எப்படி தங்கள் பெர்மிஷன் இல்லாம ஆன்டியை ஹோமிலேர்ந்து என் வீட்டுக்கு கூட்டிபோகலாம் என்று சத்தம் போட்டாங்க.ரெண்டுநாளில் சென்னைக்கு வந்து என்மேல் போலீஸ் கம்ப்ளெயிண்ட் தர போவதாக மிரட்டினாங்க.எனக்கு காதோரம் சூடானது.ஆத்திரமாக வந்தது.அடக்கிக்கொண்டேன்.
ரெண்டுநாள் கழிச்சு எனக்கு லீவு.வீட்டிலிருந்தேன்.ஆன்டியும் நானும் அப்போதுதான் ஒரு ஓல் போட்டு முடிச்சிருந்தோம்.ஆன்டி குளிக்க போக நான் ஹாலில் உக்காந்திருந்தேன்.காலிங் பெல் அடிச்சது.கதவை திறந்தவன் அதிர்ந்தேன்.வந்திருந்தது சின்ன வயசில் ஓடிப்போன என் பெரியம்மா மகள் ..என் அக்கா ஓவியா.
அக்கா உள்ளே வந்தாங்க.சுமார் அஞ்சு வருசதுக்கப்புறம் பார்க்கறேன்.அக்கா நல்லா உடம்புபோட்டுமுலைகள் பெரிசாகிசூத்துக்களும் அகன்றுமொத்தத்தில் நடிகை சுகன்யா போலவே இருந்தாங்க.