sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இடுப்புப் பகுதியில் உங்கள் கைகள் இரண்டையும் வைத்து உடம்பை உங்களால் எவ்வளவு பின் நோக்கி வளைக்க முடியுமோ அவ்வளவு வளைத்தபடி ஆறு முறை காற்றை உள்ளிழுத்து மெதுவாக வெளியேற்றுங்கள்.
பின்பு நிமிர்ந்து இடுப்பில் இரண்டு கைகளையும் வைத்துக் கொண்டு எல் வடிவில் முன்னோக்கி குனிந்து ஆறு முறை காற்றை உள்ளிழுத்து வெளியே விடுங்கள்.
பிறகு பின்புறம் இருந்த கைகளை விடுவித்து தரையை நோக்கியபடி கைகளை தொங்கவிட்டு குனிந்த நிலையில் ஆறு முறை மூச்சுப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் உடலில் இருக்கும் தேவையற்ற கொழுப்புகள் கரையும்.
அடுத்து கைகள் இரண்டையும் கீழே கொண்டு வந்து உடம்பின் பின்புறம் கொண்டு சென்று இரு கைகளின் விரல்களையும் இறுகப் பற்றி உங்களால் எவ்வளவு முடியுமோ அந்தளவுக்கு மேலே முதுகை நோக்கி உயர்த்துங்கள்.
கைகள் இரண் டும் பின்புறம் இருக்கும் நிலையில் கால்களைச் சற்று அகலப்படுத்திக் கொண்டு மெதுவாக முன்புறம் குனிந்த நிலைக்குச் செல்லுங்கள்.
உங்கள் ஒட்டு மொத்த கவனத்தையும் இந்தப் பயிற்சியின்போது அடிவயிற்றில் உள்ள உயிர்நிலைப் பகுதிக்குக் கொண்டு சென்று ஒருநிலைப் படுத்துங்கள்.
மனித மூளையின் அதீத படைப்புகளில் ஒன்றான கணிப்பொறி.. வன்பொருள் ஹார்ட்வேர் மற்றும் மென்பொருள் சாஃப்ட்வேர் என்னும் இரண்டு வேறுபட்ட பிரிவுகளின் தொகுப்பால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
மென்பொருள் தொகுப்பின் மையமாக இயங்கு தளமும் ஆப்ரேட்டிங் சிஸ்டம் வன்பொருள் தொகுப்பின் மையமாக நுண்செயலியும் மைக்ரோ ப்ராசஸர் செயல்படுகின்றன.
ரிஸ்க் வடிவமைப்பில் கட்டளைகளின் எண்ணிக்கை குறைவாகவும் பல்வேறு கட்டளைகள் ஒரே நேரத்திலும் நிறைவேற்றும் திறன் கொண்டவைகளாகவும் இருக்கும்.
ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் மாக்கின்டோஷ் ஆர்ம் நிறுவனத்தின் ஆர்ம் சன் இயங்கு தளம் இப்பொழுது ஆராக்கிள் நிறுவத்தின் ஸ்பார்க் போன்றவை இம்முறையை பயன்படுத்துகின்றன.
அது மட்டுமல்லாமல் ஆன்ராய்டு பயன்பாடுகள் திறந்த மூலநிரல் ஓப்பன் சோர்ஸ் என்பதால் ஆப்பிளின் ஐபோன்னும் அடிபடும் வாய்ப்புகள் உள்ளது.
வெளிநாட்டில் நாடகம் நடத்தச் சென்றால் கூட எப்போ மந்தைவெளி திரும்ப வருவோம் என்று சென்னையை விட்டுக் கிளம்பியவுடனே நாட்களை எண்ண ஆரம்பிப்பது அவர் வழக்கம் என்று அவர் தம்பி கிரேசி பாலாஜி கூறுகிறார்.
எங்க பாட்டி நான் கிண்டி இஞ்சினியரிங் காலேஜ் சேர்ந்த போது விவேகானந்தா காலேஜிலேயே இஞ்சினியரிங் படிச்சிடு டா கிண்டி வரைக்கும் போக வேண்டாம்னு சொல்லியிருக்காங்கன்னா பார்த்துக்கங்களேன்.
என் மனைவி இரவில் படுக்க வரும்போது என்னை சுத்தி படுக்கைல இருக்கிற புஸ்தகங்களை எல்லாம் நகர்த்தி வெச்சுட்டு அவங்க இடம் பண்ணி தான் படுத்துப்பாங்க.
என் எழுத்து தான் வேதம்னு என்னிக்குத் திமிர் வந்துச்சோ போச்சு உடம்புல தொப்பை விழுந்தா ஜிம்முக்குப் போய் தொப்பையை குறைச்சுக்கலாம்.
நாம சாப்பிடற உணவு எப்படி ஒரு இரசாயன மாற்றத்தினால் நமக்கு பலத்தைத் தருதோ அது மாதிரி தான் நான் படிக்கிற ஆன்மிக புத்தகங்கள் எனக்கு நகைச்சுவையா எழுத ஆற்றலைத் தருது.
தப்பா நினைச்சுக்காதீங்க முதல்ல என் பாட்டி அப்புறம் என் அம்மா என் மனைவி கூட்டுக் குடும்பம் என்கிறதனால என் தங்கைகள்னு இவங்க எல்லாரும் தான் என் வெற்றிக்குக் காரணம்.
அவங்க தான் என்னை ஒண்ணாங் கிளாஸ் படிக்கிறப்போ அட்டை கத்தி கிரிடம் எல்லாம் போட்டு வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் டயலாக்கை மனப்பாடம் செய்ய வெச்சு ஸ்கூலா ஸ்கூலா காம்படீஷனுக்குக் கூட்டிக்கிட்டுப் போவாங்க.
அதனால தான் நான் ரஜினி படமா இருந்தாலும் சரி கமல் படமா இருந்தாலும் சரி என் சம்பளத்தைப் பத்திக் கூட பேச மாட்டேன் ஹீரோயின் பேர் ஜானகி அதுக்கு மறுப்பு சொல்லக் கூடாதுன்னு உத்தரவாதம் வாங்கிப்பேன்.
நான் அவர் பிள்ளை அந்த ஆம்புலன்ஸ் ஆளு மூணு பேருமா அவரை சேரில் வைத்துத் தூக்கிக் கொண்டு வந்து ஆம்புலேன்சில் ஏத்தினோம்.
கிரேசி மோகனுக்கு நமது திண்ணை சார்பாக கூகிள் கடோத்கஜன் மாபெரும் வெற்றிப் பெற வாழ்த்தி விடை பெற்றேன் நல்ல படம் கதை மோகன் ராஜா சுபா இயக்கம் மோகன் ராஜா கல்பாத்தி அகோரம் தயாரிப்பில் கடைசி நொடி வரை விறுவிறுப்புக் குறையாத ஒரு நல்ல படைப்பு தனி ஒருவன்.
வாழ்த்துகள் தனி ஒருவன் வெற்றி என்றாலும் கதை திரைக் கதை வசனம் நடிப்பு எடிடிங் பின்னணி இசை ஒளிப்பதிவு எல்லாமே சேர்ந்து தான் மொத்த பேர்களின் பங்களிப்போடு வெற்றியாக அமைந்துள்ளது அரவிந்த் ஸ்வாமிக்குள் இப்படி ஒரு உன்னத நடிகர் இத்தனைக் காலம் ஒளிந்து கொண்டு இருந்தாரா?
இப்போ இந்தப் படத்துக்குப் பிறகு திரும்ப விட்ட இடத்தில் இருந்து அது தொடர எக்கச்சக்க வாய்ப்புள்ளது ஜெயம் ரவி அரவிந்த் சுவாமி இருவருமே கம்பீரம் அலட்டல் இல்லாமல் நடித்திருப்பது மிகச் சிறப்பு.
நிறைய ஓட்டைகள் உள்ள திரைக் கதைகளை பார்த்துப் பார்த்து சலித்த நமக்கு உருப்படியான ஒரு கதையம்சம் உள்ள ஒரு படத்தைப் பார்த்தத் திருப்தி இதில் கிடைக்கிறது.
ஹீரோயினை அச்சு பிச்சு என்று காட்டாமல் அவரையும் கதைக்குத் தேவையான ஒரு பாத்திரமாகப் படைத்ததற்கு இயக்குநருக்கு ஒரு மிகப் பெரிய நன்றி.
தம்பி ராமையா நாசர் கணேஷ் வெங்கட்ராமன் வம்சி கிருஷ்ணா ஹரிஷ் உத்தமன் முக்தா கோட்சே ஆகிய அனைவருமிடம் இருந்தும் சோடை போகாத நடிப்பு ஆடி அடங்கும் வாழ்க்கையடா ஆறு மில்லிமீட்டர் சிப்பே சொந்தமடா என்று பாடுமளவுக்கு படத்தில் டெக்னாலஜி நிறைய பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கிறது.
நான் எழுத ஆரம்பிக்கும் முன்பே வரைய ஆரம்பித்துவிட்டேன் என்று என் அம்மா சொல்வார் ஜன்னல் வழியாக வெளியே தெரியும் எல்லாவற்றையும் சாக் பீசினால் சுவரிலும் தரையிலும் வரைவேன்.
மியுசியங்களில் முக்கியமாக சாலார் ஜங் மியுசியம் ஹைதிராபாத் புத்தகங்களில் ஐரோப்பிய ஓவியர்கள் வரைந்தவை இவைகளைப் பார்த்து தான் நான் வரையக் கற்றுக் கொண்டேன்.
நீங்கள் இதையே உங்கள் தொழிலாக வைத்திருப்பதை முதலில் உங்கள் பெற்றோரும் பின்னால் உங்கள் மனைவியும் எந்த அளவு ஆதரவு கொடுத்தார்கள்?
அவர் ஒரு சமயம் என்னிடம் தொலைபேசியில் உரையாடிக் கொண்டிருக்கும்போது எனக்கு அவர் அன்புடன் கொடுத்தப் பட்டம் கிருஷ்ணப் ப்ரேமி.
நீங்கள் ஹிந்து நாளிதழில் கார்டூனிஸ்டாகப் பணிபுரிகிறீர்கள்.அந்த வேலைக்கும் நீங்கள் கண்ணன் ஓவியங்கள் வரைவதற்கும் நிறைய வேறுபாடு எண்ணங்களில் மாற்றம் தேவைப்படும்.
.பத்மா சுப்பிரமணியம் கேரளாவில் பாகவத கிராமம் உருவாகக் காரணமாக இருந்த சுவாமி உதித் சைதன்யா திரு.மோகன்லால் மணியம் செல்வம் சுவாமி ஓம்காரானந்தா ஹிந்து எடிட்டர்கள் .ராம் .ரவி மாலினி பார்த்தசாரதி பத்திரிக்கையாளர் காஞ்சன் குப்தா எழுத்தாளர் பாலகுமாரன் சித்ரவீணா ரவிகிரன் பாடகர் நவநீத கிருஷ்ணன் கிரேசி மோகன்.
போன வருடம் டிசெம்பர் மாதம் திருவல்லிக்கேணியில் நடந்த பாரதியார் விழாவில் அவர் வெண்பாக்களுடன் என் படைப்புக்களையும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டினார்.
அதனால் என் ஓவியங்களில் பசு எப்பொழுதும் இருக்கும் அந்தந்த ஓவியத்தில் நான் சொல்ல வருவதைப் பொறுத்து அது ஜீவாத்மாவாக அல்லது பூமியாக அல்லது உபநிடமாக மாறுபடும்.
இதைத் தானே நான் எப்பொழுதும் செய்து கொண்டிருக்கிறேன் இவரின் ஓவியங்கள் பல பிரபலங்களின் வீடுகளிலும் பெரிய நிறுவனங்களின் வரவேற்பு அறைகளிலும் அலங்கரிக்கின்றன.
மேலும் மேலும் அருமையான ஓவியங்களை தீட்டவும் பேரும் புகழும் அடையவும் விருதுகள் மூலம் அங்கீகாரங்கள் பெறவும் நமது திண்ணை சார்பாகத் திரு.கேஷவ் அவர்களை வாழ்த்துகிறோம்.
இந்நிலையில் வரதராஜப் பெருமாள் கோவிலில் யாதவ பிரகாசரின் தாய் இராமானுஜரை தரிசித்து அவரின் திவ்ய அழகைக் கண்டு தன் மகன் யாதவ பிரகாசர் இராமானுஜரின் சீடராக வேண்டும் என்று விரும்பி மகனிடமும் அவ்வாசையைத் தெரிவித்தார்.
ஓரு நாள் இரவு அவர் கனவில் யாரோ ஒருவர் தோன்றி நீ இராமானுஜரின் சீடனாகினால் அது உனக்கு ஏற்றத்தைத் தரும் என்று அறிவுறுத்தக் கண்டு கண் விழித்தார்.துணிச்சலை வரவழைத்துக் கொண்டு அவரை சந்திக்க திருமடத்துக்குச் சென்றார்.
இராமானுஜர் சங்கு சக்கரங்களை இரு தோள்களில் பொறித்துக் கொண்டு திருமண் காப்பு இட்டுக்கொண்டு ஒளிமயமாக இருப்பதை பார்த்து அவைகளுக்கான சாத்திரங்கள் என்ன என்று இராமானுஜரைக் கேட்டார்.
வைணவ சமயத்தின் திருச்சின்னங்கள் வழிபடும் நாராயணனனின் பெருமை அனைத்துக்கும் பல்வேறு மேற்கோள்களை வேத புராண இதிகாசங்களில் இருந்து எடுத்துக் காட்டி விளக்கினார்.
அவர் கொடுத்த விளக்கத்தைக் கேட்டு ஓடோடிச் சென்று இராமானுஜரின் திருவடிகளைப் பற்றி அழுது அரற்றி உண்மையிலேயே நீங்கள் ஆதிசேஷனின் அவதாரம் தான்.
அஞ்ஞானத்தில் மூழ்கி நான் செய்த தவறுகளை மன்னித்து பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்டத் தோணியாக இருந்து தாங்களே என்னை உய்விக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார் யாதவர்.
அவதார புருஷர் என்று ஆளவந்தாராலேயே மதிக்கப்பட்ட எதிராஜரை திருவரங்கத்துக்கு அழைத்து வர மடத்தில் உள்ள அனைவரும் ஒரு மனதாக முடிவெடுத்தனர்.
அப்பாட்டுக்கு மயங்கி வரதன் அவனிடம் உனக்கு என்ன வேண்டும் கேள் தருகிறேன் என்பார் எதிராஜரே வேண்டும் என்று உறுதியுடன் கேட்கச் சொல்.
மனமுருகிப் பாடியதும் என்ன வேண்டும் கேள் என வரதன் சொல்ல எதிராஜரைப் பரிசாகத் தரவேண்டும் என்று திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் பிரார்த்தித்தார்.
அன்று முதல் தென்னரங்கர் செல்வம் முற்றும் திருத்தி வைத்தான் வாழியே என்னும் வாழ்த்துரை உறுதியாகும் வண்ணம் உடையவர் தாம் ஆற்ற வேண்டிய திருப்பணிகளை ஆராய்ந்தார்.
இவ்வாறு திருவரங்கத்தில் இருந்து கொண்டு திருக்கோயில் திருப்பணிகளை திருத்தமாக செய்து கொண்டும் பெரிய நம்பியிடம் மறை பொருளுக்கு விளக்கங்கள் கேட்டுக் கற்றுக் கொண்டும் இருந்தார் இராமானுஜர்.
அதனால் உடையவரும் கோவில் திருப்பணிகளில் கவனம் செலுத்தி சோழ சிற்றரசன் அகளங்கனின் உதவியோடு மண்டபங்கள் நந்தவனம் மட்டும் அல்லாமல் மருத்துவ சாலைகளையும் நூல் நிலையங்களையும் நிறுவி பராமரித்தார்.
சில காலம் பொறுத்துத் திருக்கோட்டியூர் நம்பிகள் இவரின் புலமையையும் பக்தியையும் திருப்பணிகளையும் கேட்டறிந்து தண்டும் பவித்திரமாக அவர் ஒருவர் மட்டும் வருமாறு தகவல் அனுப்பினார்.
தனித்துத் தானே வரச் சொன்னோம் இவர்களையும் அழைத்து வந்திருக்கிறாயே என்று திருக்கோட்டியூர் நம்பிகள் வினவ உடையவர் ஆண்டானைத் தண்டாகவும் ஆழ்வாரை பவித்திரமாகவும் காட்டி உங்கள் ஆணைப்படியே வந்துள்ளேன் என்று கூறினார்.
அவரின் சாதுர்யமான பதிலினால் மனமகிழ்ந்த திருக்கோட்டியூர் நம்பி அம்மூவருக்கும் திரு மந்திர ரகசியங்களை உபதேசித்தார் ஆனால் இதை வெளியில் யாருக்கும் சொல்லக் கூடாது என்று சத்தியத்தினுடன்.
உபதேசம் பெற்ற அடுத்த நாளே விலை உயர்ந்த ஒரு இரத்தினத்தைத் தரப் போவதாகச் சொல்லி ஊரில் உள்ளோரை கோவிலுக்கு வருமாறு அழைத்தார் உடையவர்.
இராமானுஜர் திருக்கோட்டியூர் கோவில் கோபுரத்தின் மேல் ஏறி நீங்கள் அனைவரும் பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்டுவதற்குரிய மகா மந்திரத்தை அறிவிக்கப் போகிறேன் என்று சொல்லி ஓம் நமோ நாராயணாய என்ற எட்டெழுத்து மந்திரத்தை உரக்கக் கூவி அங்கிருந்தவர்களை மும்முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வைத்தார்.
அங்கு அவரோ இவர் செய்த செயலால் இவரைப் பார்த்ததும் மிகுந்த சீற்றம் கொண்டு உம் போன்ற குருத் துரோகிகளுக்கு நரகத்தில் கூட இடம் கிடைக்காது என்று கடும் சொற்களை உதிர்த்தார்.
ஆனால் உடையவரோ அவரிடம் சாந்தமாக குருவின் ஆணையை மீறினால் நரகமே கிட்டும் என்று தெரியும் ஆனால் நீங்கள் உபதேசித்தத் திருமந்திரத்தால் பல்லாயிரக் கணக்கானோர் பிறவிப் பயன் அடைவர்.
திருவரங்கர் கோவிலை மிகவும் செம்மையாக நிர்வாகம் செய்து வந்ததினால் அதை முன்பு நிர்வாகம் செய்த ஸ்தானிகர் என்னும் பதவியில் இருந்தவரின் பெருமையும் தலைமையும் நாளடைவில் குறைந்து போயிற்று.
அதனால் தந்திரமாக விஷம் கலந்த உணவை அவர் வந்து பிச்சைக் கேட்கும்போது அவர் பாத்திரத்தில் இடாமல் அருகில் திண்ணையில் வைத்து அவர் காலில் விழுந்து வணங்கினாள்.
இச்செயலின் உட்பொருளை உடனே புரிந்து கொண்ட உடையவர் அந்த உணவில் விஷம் கலந்திருப்பதை உணர்ந்து அவ்வுணவை தன் பாத்திரத்தில் போட்டுக் காவிரிக் கரைக்குச் சென்று காவிரி ஆற்றில் கலந்து விட்டு அன்று முழுவதும் பட்டினியாக இருந்தார்.
இதைக் கண்டு மனம் பதைபதைத்து கிடாம்பியாச்சான் என்பவர் இப்படித்தான் அவரை மணலில் போட்டு வருத்துவதா என்று திருக்கோட்டியூர் நம்பிகளையே கடிந்து கொண்டு தானே கொதிக்கும் மணலில் விழுந்து தன் மேல் உடையவரை சாற்றிக் கொண்டார்.
ஆனாலும் ஸ்தானிகர் வேறு எப்படியாவது அவரை விஷம் வைத்துக் கொல்ல வேண்டும் என்று திட்டமிட்டு அவர் தினம் அருந்தும் பெருமாள் தீர்த்தத்தில் விஷம் கலந்து விட்டார்.
ஆயினும் அதை அருந்தி அவருக்கு ஒன்றும் ஆகாதது கண்டு தன் தவறை உணர்ந்து தன் கொடிய செயலுக்கு மன்னிப்புக் கோரி எம்பெருமானார் திருவடிகளில் விழுந்து வணங்கினான் அந்தக் கோவில் ஸ்தானிகன்.
யஜ்ஞமூர்த்தி என்ற மாயாவாதக் கொள்கையுடையவர் எம்பெருமானால் வைணவம் தழைத்தோங்குவது கண்டு பொறாமை கொண்டு காசியில் இருந்து வாதம் புரிய திருவரங்கம் வந்தார்.
அங்கு அதை அவர் மிகச் சிறப்புடன் செய்து வருவதாகக் கேள்விப்பட்டு அதைப் பார்க்க ஆசைக் கொண்டு திருமலைக்குத் தன் சீடர்களுடன் திருவரங்கத்தில் இருந்து பயணமானார் இராமானுஜர்.
இவர்கள் உணவருந்தித் தங்க வந்திருப்பதை அறிந்து அவர்களை வரவேற்று உபசரித்து உணவு சமைக்கும் வரை குளக்கரையில் தங்கி இளைப்பாறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.
அவர் பொருட்டு அழியும் இவ்வுடலைக் கொண்டு அழியாப் பேரின்பத்தை நீ தேடிக் கொண்டாய் உன்னை மனைவியாய் பெற்ற நான் பாக்கியவான் என்று சொல்லி அவள் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு இருவரும் உடையவர் காலில் விழுந்தனர்.
இலட்சுமி அம்மாளிடம் நான் நெடுங்காலமாக மிகப் பெரியப் பாவச் செயலை செய்ய இருந்தேன் விலங்காக இருந்த நான் இப்போது மனிதனாக மாறிவிட்டேன்.
அதை இராமானுஜர் ஏழை வரதாச்சாரியாரிடம் அளிக்க அவரோ குருவின் பலத்தால் எளிமையான வாழ்வு இன்ப மயமாகவும் அமைதியாகவும் நடப்பதாகக் கூறி அதை மறுத்துவிட்டார்.
இந்தப் படத்தை தல தளபதி இணைந்து வழங்கும் என்று மட்டும் அல்ல மக்கள் திலகம் சூப்பர் ஸ்டார் அனைவரும் சேர்ந்து வழங்கும் படம் என்றும் விளம்பரப் படுத்தி இருக்கலாம்.
அந்த அளவு எல்லோரையும் பயன்படுத்தி இருக்கிறார் சிம்பு படம் பார்த்தால் நான் ஏன் இவ்வாறு சொல்கிறேன் என்று புரியும் ரொம்ப லைட்டான கதை.
தந்தைமகன் தாய்மகன் அண்ணன்தங்கை காதலன் காதலி நண்பன்நண்பி தோழன்தோழன் ஹீரோவில்லன் ஹீரோஅடியாட்கள் ஆகியோருடனான உறவுகள் நன்றாக கையாளப் பட்டுள்ளன.
எல்லா படங்களில் பார்க்கும் அதே படிக்காத வேலை இல்லாத மிடில் கிளாஸ் பார்க்க சுமாரான பையன் ரொம்ப அழகான படித்த அந்தஸ்துள்ள ஒரு பெண்ணை காதலித்து அவளை அடைவது தான் கதை.
பாடல்கள் நன்றாக உள்ளன அதாவது படத்தின் தரத்திற்கேற்ப யூத் டைப் சிம்புவும் தமனும் தனித் தனியாகப் பாடிய பாடல்கள் இரண்டும் வானொலி சேனல்களில் ஹிட்.
பல வருட காத்திருப்பிற்குப் பிறகு படம் ரிலீஸ் ஆனதற்கு சிம்புவிற்கும் படத்தின் குழுவினருக்கும் வாழ்த்துகள் விஜய் சேதுபதியும் ரமேஷ் திலக்கும் நல்லதொரு நடிப்பாற்றலைக் காட்டியிருக்கும் படம் ஆரஞ்சு மிட்டாய்.
குத்து டேன்ஸ் அடி தடை சண்டை டாஸ்மாக் காட்சிகள் க்கு புகை மண்டலமாக சிகரெட் பிடிக்கும் ஹீரோ இவை எதுவுமே படத்தில் இல்லை.
இதை எல்லாம் ஓவர்டோசில் பார்த்துப் பழகிவிட்டதாலோ என்னவோ கொஞ்சமும் மெலோட்ராமா இல்லாமல் நகரும் கதை சற்றே சப்பென்று இருக்கிறது.
பிஜு விஸ்வனாத்தே எழுதி இயக்கும் போது இன்னொருவரின் பார்வையில் எடிட்டிங் செய்யப்பட்டிருந்தால் படம் இன்னும் சிறப்பாக வந்திருக்குமோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.
கடந்த சில நாட்களாக கண்டி நிர்வாக மாவட்டத்தில் வன்முறைச் சம்பவங்கள் இடம்பெற்று வரும் நிலையில் அரசாங்கத்தின் அறிவிப்பு வெளியாகி உள்ளது.
அந்த குட்டி பெண் தற்போது ஒரு மாடலாக... ஹொட் புகைப்படங்களை இணையத்தில் கசியவிட்டு ரசிகர்களுக்கு இன்ப அதரிச்சி கொடுத்த பிரபல நடிகை புகைப்படங்கள் உள்ளே முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச பொதுத் தேர்தலுக்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
நாடாளுமன்றத்தில் நேற்று மகிந்த ராஜபக்சவுக்கு எதிராக நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை நிறைவேற்றப்பட்டதாக சபாநாயகரால் அறிவிக்கப்பட்ட போதும் அதனை ஏற்றுக்...
இந்த நிகழ்வில் கலந்து கொண்ட பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க பௌத்த கொடியை தலை கீழாக அணிந்திருந்தார் என குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.
குறித்த நிகழ்வில் கலந்துகொண்டிருந்த ஏனையோர் சரி யான முறையில் பௌத்த கொடியை அணிந்திருந்ததாகவும் ஊடகம் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
பாடல் ஓஹோஹோ மனிதர்களே காஞ்சிரம் பற்றிய விளக்கம் வெகுநாட்களுக்குப் பின்னர் தற்செயலாக உங்கள் இணையதளத்தின் மூலம் கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சியே.
நூல்களின் பெயர்கள் நினைவில் இல்லை வாசித்ததும் கிடையாது கனடாமலேசியாசிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளில் பெரும்பான்மையான ஆலயங்களை நிர்மாணித்து இருக்கிறார்.
தகவலுக்காக உயிர்மையில்மார்ச்தங்கள் வசனத்திற்கு சாரு நிவேதிதா தெரிவித்த பாராட்டுக்கள் கண்டு வியந்தேன்.சிந்து பைரவி திரைப்படத்தில் சுஹாசினியின் பாட்டுக்கு எல்லோரும் கை தட்டிய பின் சிவக்குமார் வேண்டாவெறுப்பாகக் கை தட்டுவார்.அது போல் உணர்ந்தேன்.உங்களுக்குக் கிடைத்த பாராட்டு தவிர்க்க இயலாதது.ஸ்லம்டாக்கை விமரிசித்த நீங்கள் அதை விட அதிகமாக நம் நாட்டின் இருண்ட பக்கங்களைச் சித்தரித்திருக்கிறீர்கள்என்கிறாரே சாரு?
அவர்கள் நடுவே வாழ்ந்தவன் என்றமுறையில் அவர்கள் தங்கள் உலகுக்குள் தங்களுக்கான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள் என்று கண்டு அதை எழுதியிருக்கிறேன்.
ஸ்லம்டாக் மில்லியனர் மற்றும் மது பண்ட்டார்க்கரின் டிராஃபிக் சிக்னல் போன்ற படங்களில் அடித்தள மக்களைப்பற்றிய மேல்தட்டு நோக்குதான் தெரிகிறது.
அதில் எல்லா பிச்சைக்காரர்களும் மோசடிக்காரர்களாகவே காட்டப்படுகிறார்கள் டிசம்பர் மாதம் நீங்கள் எழுதிய விலக்கப்பட்டவர்கள் கட்டுரை கண்ட பிறகு என்னில் தோன்றிய ஒரு சில சந்தேகங்களை உங்களிடம் கேட்டு நிவர்த்தி செய்து கொள்ளலாம் என கருதுகிறேன்.
இது போல் இன்னும் நிறைய சந்தேகங்கள் இருக்கின்றன கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கேட்கிறேன் தொந்தரவாக இல்லாவிட்டால் விளக்கம் தாருங்கள்.
கொடுங்கல்லூர் கோயில் சேரன் செங்குடுவன் கண்ணகிக்குக் கட்டிய கோயில் என்பதை ஏறத்தாழ ஆய்வாளர்கள் உறுதிசெய்கிறார்கள்.
இப்போதும் கொடுங்கல்லூர் தேவி மகாமங்கலை என்றே அழைக்கப்படுகிறாள் சேரன் செங்குட்டுவன் நிறுவிய கண்னகி மங்கலமடந்தை என்பதனால்.
கேரள மன்னர்கல்ள் இறந்தால் சகோதரி மகநே வாரிசாவார் நாஞ்சில்நாட்டு மருமக்கள் வழிமான்மியம் என்ற நூலில் இதைப்பற்றி கவிமணி எழுதியிருக்கிறார்.
இந்தக் கிண்டலுக்கு ஒண்ணும் குறைச்சல் இல்லைஇதையே அந்தம்மா காது கேட்க சொல்லிப்புடாதேகதை கந்தல் ஆயிடும் கற்பனையில்லடிஇன்னைக்கு நடப்பு அப்டித்தான் இருக்காக்கும்எதிர்த்தாப்புல டீச்சர் வீட்ல ஒரு வேலைக்காரம்மா இருந்தாங்கல்லஅவுங்க டீச்சர்ட்ட பத்தாயிரம் வாங்கிட்டுப் போனாங்களேதிருப்பிக் கொடுத்தாங்களா?
இல்லையேஅத மாதிரித்தான் இதுவும் ஆயிடுமாக்கும் இதத்தான் சொன்னேன் நீங்களா எதையாச்சும் கற்பனை பண்ணிக்கிறீங்கன்னுஇவுங்க அப்டியெல்லாம் இல்லநா எத்தனையோ தடவ சில்லரை சில்லரையா எம்புட்டோ கொடுத்திருக்கேன் அந்தம்மாவுக்கு.
அதுதாண்டீ சாமர்த்தியம்சின்ன மீனைப் போட்டு பெரிய மீனை எடுக்கிற சாமர்த்தியம்பணம் போயிடும்ஜாக்கிரதபார்த்துக்க எல்லாத்துக்கும் எதிரும் புதிருமா ஒரு அர்த்தம் கண்டு பிடிப்பீங்க போல்ருக்குநம்ம வீட்டுலதான வேலைக்கு இருக்காங்கதினம் தினம் வர்றாங்கல்லதினம் அவுங்களப் பார்க்கிறீங்கல்லகேட்டுக்கலாம்எங்கயும் போயிடாது உங்க பணம் பார்த்தியாபார்த்தியாஉங்க பணம்ங்கிறியேஅங்கதான தப்பே இருக்குஅது நம்ம பணம்ங்கிற அக்கறையே இல்லையேடி உங்கிட்ட?அந்த எண்ணம் உன் மனசுலயே இல்லன்னா எப்படி?
நெனப்புதானடி பொழப்பக் கெடுக்குது உங்க பணம்ங்கிற தப்பான நெனப்பு உங்கிட்டயே இருந்தா அப்புறம் அதை வசூல் பண்ணனும்ங்கிற அக்கறை உனக்கு எப்படி வரும்?
வார்த்தைக்கு வார்த்தை இப்படி குதர்க்கமா அர்த்தம் கண்டுபிடிச்சிட்டிருந்தா அப்புறம் நம்ம பேச்சே சண்டைல போய்த்தான் முடியும்பார்த்துக்குங்க அடிப் பாவீஎன்னடீ சொல்ற?
அட ஈஸ்வராஇந்த மனுஷன்ட்டப் பட்டுட்டு நான் படுற பாடுஅந்த பகவானுக்குத்தான் வெளிச்சம்எதப் பேசினாலும் இப்டி ஒத்தைக்கு நின்னா எப்டி?
கடவுளேநீதான் துணை பண்ணனும்எப்டியாவது அந்தம்மாவக் கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க வச்சுடுஇனிமே என் மனசறிஞ்சு இந்த மனுஷனோட பணத்தை எடுத்து யாருக்கும் நா கொடுக்க மாட்டேன்சாகறவரைக்கும் அந்த சுதந்திரம் எனக்கு வேண்டவே வேண்டாம்இந்த ஒரு முறை தெரியாமப் பண்ணிட்டேன்என்னை மன்னிச்சிடுஎப்டியாவது இந்தக் கடனைத் தீர்த்து விடுஉனக்குக் கோடிப் புண்ணியம்நூத்தி எட்டுத் தேங்கா உடைக்கிறேன்ஊறம் தப்பு தப்புதேங்கா உடைச்சு அர்ச்சனை பண்றேன்நாம்பாட்டுக்கு வேண்டிக்கப் போக அப்புறம் யாரைக் கேட்டு நூத்தி எட்டுன்னு வேண்டிண்டேன்னு கேட்கும் அது புண்ணியமெல்லாம் இருக்கட்டும்இது ராகினிக்குத் தெரிய வேண்டாம்நீயாக் கொண்டு வந்து கொடுக்கிறாப்ல கொடுத்திடுஉன் குழந்தைக்கு சொஸ்தமானாப் போதும்அதுதான் எனக்கு சந்தோஷம்சரிதானா?
நா வர்றேன் சொல்லிவிட்டு அங்கிருந்து கிளம்பிய சந்துருவின் மனது வாழ்க்கையிலேயே முதன் முறையாக அலுவலகத்தில் கையட்டுப் பெற்ற குற்றவுணர்வோடு திடமாகிப் போயிருந்தது.
யாரோ என்னவோ செய்திட்டுப் போங்கஇதையெல்லாம் என்கிட்டக் கொண்டு வராதீங்கநா இந்த ஆபீஸ்ல இருக்கிறவரைக்கும் இந்த மாதிரிக் கொடுக்கல் வாங்கல்களே என் காதுக்கு வரக்கூடாதுஎன் மொத்த சர்வீஸ்ல இன்னை வரைக்கும் நா அப்டித்தான் இருந்திருக்கேன்தயவுசெய்து என்னை டிஸ்டர்ப் பண்ணாதீங்கஎன்னை என் வேலையைப் பேசாமப் பார்க்க விடுங்கஅது போதும் தப்புப் பண்றதை சாமர்த்தியம்ங்கிறீங்கஅவனைச் சமத்துங்கிறீங்கநல்ல விஷயங்களுக்கில்ல சாமர்த்தியம் இருக்கணும்அதுதானே உண்மையான சாமர்த்தியம்மாப்பிள்ளைக்கு மேல் வரும்படி உண்டான்னு கேட்குறது எப்படி ஒரு அடிஷனல் க்வாலிஃபிகேஷன் மாதிரி ஆச்சோ அது போல இருக்கு இப்ப நீ பேசுறதுஇதைக் கல்யாணத்துக்கு முன்னாடியே நீ கன்ஃபார்ம் பண்ணிட்டு எனக்குக் கழுத்தை நீட்டியிருக்கலாமே இதெல்லாம் இப்ப சர்வ சகஜம்னு நினைச்சேன்உங்ககிட்ட இப்டிப் பட்டுட்டு முழிக்கும்னு கண்டனா?
ஐயோ கடவுளேஇந்த நேர்மைங்கிற வார்த்தையைக் கண்டாலே எரிச்சல்தான் வருது எனக்குஇதெல்லாம் இப்பக் காலாவதியான வார்த்தைங்க சொல்லிட்டுத் திரியாதீங்கசிரிக்கப் போறாங்க ஏற்கனவே நமக்குக் குழந்தையில்லஇதுல இந்தப் பாவம் வேறே சேரணுமாஉடல் ஆரோக்கியத்தோடவாவது இருந்திட்டுப் போய்ச் சேருவோம் இப்டி சித்தாந்தம் பேசிக்கிட்டே இருங்கஅதுக்குத்தான் நீங்க லாயக்குஎல்லாருக்கும் உள்ளது நமக்குன்னு வாங்கத்தான் தெரில கிடைக்கிறதயாவது வாங்கிட்டு வர்ற சாமர்த்தியமும் இல்ல உங்களுக்குவீட்டுக்குத் தூக்கிட்டு வந்து மாங்கு மாங்குன்னு வேல மட்டும் செய்றீங்கஉங்கள வச்சு உங்க ஆபீஸ்ல எத்தன பேர் லாபம் அடையறாங்களோ?
நீங்க மட்டும் மக்கு மாதிரி இருந்திட்டிருக்கீங்கஅது உங்களுக்கு அவமானமாவும் உறுத்தலஎனக்கானா வயித்தெரிச்சல் தாள முடியல இப்படி வாங்கிக் கொடுத்திருப்பதை நினைத்தால் இன்னும் அவளுக்குத் தாள முடியாது நிச்சயமாய்.
எத்தனையோ முறை மறுத்தும் கொண்டு போங்க என்று வலியக் கையில் திணிக்கப்பட்ட பணத்திற்கு இப்படி ஒரு யோசனையைத் தந்த அந்த மகாசக்திக்கு நன்றி வேலைக்காரம்மாளின் குழந்தை என்று அவளோடு தன் வீட்டுக்கு வந்து எப்பொழுதும் போல் ஓடியாடி விளையாடுகிறதோ அன்றுதான் அவனின் இந்தத் தவறிய தப்புக்கான காயம் ஆறும்.
கோ.கேசவன் கா.சிவத்தம்பி ரவிக்குமார் பொ.வேல்சாமி என அவரது நண்பர்களின் உறவும் அவரது எழுத்துக்களைத் திசை மாற்றியுள்ளன என்பதை அவரது நூல்களைத் தொடர்ந்து வாசித்த வர்கள் அறிந்திருக்கக் கூடும்.
என்ற போதிலும் அரசியல் சமுதாய மாற்றம் மொழி இலக்கியம் பொதுக்கருத்து உருவாக்கம் அதனைக் குலைத்தல் மாற்றுக கருத்துக்கள் மற்றும் மரபுகளை உருவாக்குதல் எனப்பலவற்றிலும் அ.மார்க்ஸிற்குத் தீர்மானமான கருத்துக்கள் இருந்துள்ளன இருக்கின்றன இருக்கும்.
அதனாலேயே அவர் வெளியிட்டு வரும் கருத்துக்களுக்கு கல்வித் துறை சாராத திறனாய்வுகளும் கல்வித் துறைத் திறனாய்வுகளும் நேர்மறை யாகவும் எதிர்மறையாகவும் வினையாற்றியுள்ளன.
கலை இலக்கியத்துறை விமரிசகனும்சரி அவற்றின் இயங்குதளத்தைத் தீர்மானிக்கும் சமூகத்தை விமரிசிக்கின்றனவும்சரி தனது விமரிசனக் கருத்துக் களைத் தனது நோக்கம் சார்ந்தே உருவாக்கிக் கொள்கிறான் என்பது பொது வான நம்பிக்கை.
இப்பொதுநம்பிக்கைக்கேற்ப இருப்பையும் மாறவேண்டிய நிலைமைகளையும் அடையாளப்படுத்தி அவற்றின்மீது தாக்குதல் தொடுப்பது அவனது முக்கிய கடமையாக அமைந்துவிடுகிறது.
இக்கடமையைச் செய்யும் விமரிசகர்களே ஏதாவது அரசியல் அல்லது இலக்கிய இயக்கம் சார்ந்தவர் களாக இருந்தால் அவ்வியக்கம் முன்வைக்கும் மாற்றத்தைப் பரிந்துரை செய்கிறவர்களாக ஆகி விடுகின்றனர்.
அந்த இயக்கத்தின் மீது வாசகர் களுக்கு மக்களுக்கு இருக்கும் நம்பிக்கை செல்வாக்குக்கேற்ப விமரிசகனின் விமரிசனக் கருத்துக்களுக்கும் செல்வாக்கும் மரியாதையும் நிலவுகிறது.
எப்பொழுதும் நம்பிக்கையூட்டும் கடவுள்களை எதிர்பார்க்கும் இந்திய தமிழ் மனோபாவம் விமரிசகனிடமும் நம்பிக்கையூட்டும் கருத்துக்களை இலக்கு களை எதிர்பார்க் கின்றன.
ஆனால் சரியான விமரிசகன் நம்பிக்கைகளைச் சிதறடிக்கும் வேலையும் தன்னுடையதே எனக்கருதுபவன்.அதுவும் ஐரோப்பிய நவீனத்துவத்தை அதன் உள் அர்த்தங்களோடு கடந்து வந்த விமரிசகனுக்கு இலக்குகளைச் சுட்டுவது என்பதும் நம்பிக்கைகளை முன்வைப்பதும் இயலாத ஒன்று.
நவீனத்துவத்தையும் அதனை அடுத்து வந்த பின் நவீனத்துவத்தையும் தனது சொல்லாடல்களில் வெளிப்படுத்தும் அ.மார்க்ஸ் போன்ற விமரிசகர் களுக்கு நம்பிக்கைகளை முன்வைப்பது என்பது உவப்பான மனநிலையாக இருக்க முடியாது.
வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் என மார்க்சிய அடிப்படைகளின் மேல் தனது திறனாய்வுப்பயணத்தைத் தொடங்கிய அ.மார்க்ஸ் புரட்சிகர அரசியலும் அதற்கான கலை இலக்கியங் களும் என மாறி பின்னர் அதனை மறுதலித்த நவீனத்துவம் பின்நவீனத் துவக் கருத்தியல்கள் எனப் பயணம் செய்துள்ளார் என்பதை அவரைத் தொடர்ந்து வாசித்தவர்கள் அறிந்திருக்கக் கூடும்.
மறுதலிப்புக்கு வந்து சேர்ந்த ஒருவரது பயணம் நம்பிக்கைகளுக்குள் திரும்பினால் சமயம் சார்ந்த சொல் லாடல்களில் அதற்குப் பாவமன்னிப்பு வேண்டுதல என்று பெயர்.
அ.மார்க்ஸின் அண்மைக்கால எழுத்துக்கள் குறிப்பாக அவரும் ஆசிரியர் குழுவில் இருந்து நடத்திய நிறப்பிரிகை என்னும் இதழ் நிறுத்தப்பட்ட பின்னர் அவரது எழுத்துக்கள் தொடர்ந்து மறுபரிசீலனைகளாக இருக்கின்றன என்பதையும் அவரின் தொடர் வாசகர்கள் அறிந்திருக்கக் கூடும்.என்றாலும் முழுமையும் மறுபரிசீலனை என்றும் சொல்லிவிட முடியவில்லை.
கருப்புப் பிரதிகளின் வெளியீடாக வந்துள்ள இந்த நான்கு நூல்களிலும் உள்ள கட்டுரைகளையும் ஒரு சேர வாசிக்கும் நிலையில் இவையனைத்தும் ஒற்றைக் கருத்தியலைத் தனது எழுத்தின் பின்புலமாகக் கொண்ட ஒருவரின் கட்டுரைகள் எனத் தீர்மானமாகச் சொல்ல முடியவில்லை.
இதற்கு முன்னர் நவீனத்து வத்தின் பெயராலும் பின் நவீனத்துவத்தின் பெயராலும் அவரால் நிராகரிக்கப்பட்ட கருத்துக்களும் நபர்களும் இந்நூல்களில் நம்பிக்கையூட்டும் பிம்பங்களாக முன் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
பல உதாரணங்கள் இந்நூல்களில் காணக் கிடைக்கின்றன என்ற போதிலும் பச்சைத்தமிழர் காமராசர் பற்றிய கட்டுரையும் ஈரோடு தமிழன்பன் பற்றிய கட்டுரையும் முக்கியமான உதாரணங்கள்.
முன்பு கண்டு கொள்ளப்படாத கவிஞர் பிரமிள்வரலாற்றில் கால் பதித்து மானிடத் துயர்களை இழிவுகளை எதிர்ப்புகளை பெரு மூச்சுக்களை இலக்கியமாக்கியவர் பிரமிள் எனப் பாராட்டபடுகிறார்.
மறுபரிசீலனைக்கான காரணங்கள் எவையெனச் சுட்டப்படாத நிலையிலும முன்னர்க் கூறிய கருத்துக்கள் மாறிவிட்டதற்கான பின்னணிகள் தரப்படாத நிலையிலும் இம்முன்மொழிதல்கள் அல்லது அரவணைப்பு என்பன அவ்வப் போதைய அணிச் சேர்க்கைக்கேற்பவோ அல்லது தன்னை ஏற்றுக் கொண்டவர்களைப்பாராட்டுவது என்ற மனநிலையிலோ வெளிப்பட்ட கருத் துக்களாக நின்றுவிட வாய்ப்புண்டு.
மீதமுள்ள ஏழுபேர் இன்குலாப் தமிழன்பன் கோ.கேசவன் பெருஞ்சித்திரனார் ஆர்.பரந்தாமன் காமராசர் இமானுவேல் சேகரன் ஆகியவர்கள் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள்.அரசியல் தளத்திலும் இலக்கியத் தளத்திலும் செயல்பட்டவர்கள்.
கவனிக்கப்பட வேண்டியவர்களாகவும் அவர்கள் செயல் பட்ட துறைகளில் முக்கியமான பங்களிப்புச் செய்துள்ளவர்களாகவும் அ.மார்க்ஸ் முன்நிறுத்திய போதும் ஏற்கெனவே தமிழ் வாசகப்பரப்பிலும் சமூகப்பரப்பிலும் இவர்களைப் பற்றி நிலைபெற்றுள்ள கருத்துக்களை மாற்றிவிடும் வல்லமை இவ்வெழுத்துக்கு இல்லை என்பதுதான் உண்மை.பாராட்டுவது என முடிவு செய்து விட்டு அதற்கேற்ப விவாதங்களை எழுப்புவதன் மூலம் காலம் ஒதுக்கிவைத்து விட்ட ஆளுமைகளைத் தூக்கி நிறுத்திவிட முடியாது .
அண்மையில் மரணம் அடைந்த எட்வர்ட் செய்த் கடந்த எட்டு ஆண்டுகளில் தமிழ்ச் சிறுபத்திரிகைகளில் பலவிதங்களில் அறிமுகம் பெற்றவர்.
ஆதிக்கக் கருத்தியலைத் தனக்குள் வைத்திருக்கும் மேலைத்தேயச் சிந்தனைகளுக்கெதிராகக் கீழைத்தேயச் சிந்தனைகளை முன்னிறுத்தி வாதிட்டவர்.
கடமை அறியோம் தொழில் அறியோம் சொல்வதால் வாழ்கிறேன் என்ற இரண்டு நூல்களும் கலை இலக்கியம் கலாசாரம் என்னும் தளங்களில் விவாதங்களை முன்வைத்துள்ளன.
மையநீரோட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருத்தியல்கள் மீதும் அவற்றை விமரிசித்துக் கருத்துரைத்து வரும் சிறுபத்திரிகை களில் செயல்படும் ஆதிக்கக் கருத்தியலாளர்களின் ஆதரவு சக்திகள் மீதும் எழுதப்பட்ட விமரிசனங்கள் இவ்விரு தொகுதிகளில் அதிகம் உள்ளன.
சிறுபத்திரிகைகளில் அவ்வப்போது நடக்கும் கருத்தியல் மோதல்களுக்கேற்ப அ.மார்க்ஸ் தனது வாதங்களை முன் வைக்கும் தொனி இவ்வெழுத்துக்களில் அதிகம் உண்டு.