sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தொடங்கிய போர் தமிழ் பேசும் மக்களின் அபிலாசைகளை கணக்கிலெடுக்காது தேசிய சர்வதேசிய நிலைமைகளைக் கணக்கிலெடுக்காது மூல உபாயம் தந்திரோபாயம் தெரியாது மக்களை மக்களின் புரட்சிகரப்போராட்டங்கள் பற்றி தெரியாது சுத்த இராணுவ போதையில் மூழ்கியது.
திருமணத்திற்கு பிறகு இருவரும் பத்ரகாளியின் சகோதரி வசிக்கும் மடத்துக்குளம் என்ற உடுமலைப்பேட்டைக்கு அருகில் உள்ள ஊரில் வாழ்கின்றனர்.
இந்த சென்டிமென்டுக்கு பின்னால் சாதிவெறி இருக்கும் என்பதை யூகிக்க முடியாத அந்த அப்பாவிப் பெண் தனது கணவன் வந்ததும் முடிவு செய்வதாக கூறியிருக்கிறார்.
தலித் மக்களை புழு பூச்சிகளாக பார்க்கும் மனோபாவம் இந்த சாதியின் இரத்தித்திலேயே கலந்திருக்கும் என்று கூட சொல்லலாம் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட தனது சாதிப்பெண்கள் தலித்துக்களை மணம் செய்வதை இந்த உலகத்திலேயே மிகவும் இழிவான செயலாக ஆதிக்க சாதி வெறியர்கள் கருதுகின்றனர்.
சென்ற ஆண்டு திருவாரூரைச் சேர்ந்த ஒருதலித் இளைஞன் கள்ளர் சாதி பெண்ணை மணந்ததற்காக அவளது அண்ணன்களால் வெட்டி கொலை செய்யப்பட்டார்.
இந்த பிரச்சினைகள் போலிசு தரப்பிற்கு வரும்போது அவர்கள் சமரசம்பேசி அந்த திருமணங்களை ரத்து செய்து ஆதிக்க சாதியினரின் மனங்களை குளிர்விக்கவே முயல்கின்றனர்.
ஏனைய வேலைகளில் தலித் மக்களின் இலவச சேவைகளை பயன்படுத்தும் ஆதிக்க சாதி இந்த பெண்டாளுவதையும் ஒரு சேவையாக அதிகாரத்தை கையில் வைத்திருக்கும் திமிரில் செய்கிறது.
கல்வியும் வேலைகளும் சமூகமயமாகி வரும் வேளையில் இப்படி இருசாதிகளைச் சேர்ந்தோர் பழகுவதற்கும் காதல் வயப்படுவதற்கும் நிறைய வாய்ப்பிருக்கிறது.
நீங்க வாங்க என்று பேசப்படும் கோவைத்தமிழின் உயர்ந்தபண்பாடு குறித்தெல்லாம் அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த பதிவர்கள் உயர்வாக பேசுகின்றனர்.
தங்களது ஊரின் பழமைகளை மண்மணக்க பேசும் அந்த பதிவர்கள் எவரும் தமது பகுதிகளின் இந்த காட்டுமிராண்டித்தனத்தை ஏறெடுத்தும் பார்ப்பதில்லை.
மார்பகங்கள் கிழித்து கொல்லப்பட்ட ஸ்ரீபிரியாவை இழந்து கதறிக்கொண்டிருக்கும் பத்ரகாளி ஊரோடு ஒத்து வாழ்ந்திருந்தால் இந்தப் பிரச்சினை இருக்காது என்று கூட அந்த நியாயவான்கள் பேசக்கூடும்.
அப்படி என்றால் இனி தலித் ஆண்கள் எந்த ஆதிக்க சாதி பெண்களையும் காதலிக்க கூடாது மீறீனால் மரணதண்டனை என்று ஒரு சட்டத்தை இயற்றிவிடலாம்.
நாடாளுமன்றத் தேர்தலுக்கு இன்னமும் பத்து நாட்களே இருக்கின்ற நிலையில் வாக்காளர்கள் மத்தியில் இனவாத பிரிவினைவாதப் பிரசாரங்களே தீவிரமாக முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
சில நாட்களுக்கு முன்னர் மாற்றுக் கொள்கைகளுக்கான நிலையம் மேற்கொண்ட ஆய்வில் இந்தத் தேர்தலில் வேலைவாய்ப்பு வாழ்க்கைச் செலவு அபிவிருத்தி ஆகியன தான் முக்கியமான விவகாரங்களாக இருக்கும் என்று மக்கள் கருத்துத் தெரிவித்திருந்தனர்.
அதுபற்றிப் பேசுவதிலோ அவற்றுக்காக தாம் முன்வைக்கப்போகும் தீர்வுகள் குறித்தோ பிரசாரத்தில் அவர்கள் ஈடுபடுவதை அரிதாகவே காணமுடிகிறது.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு வெளியிட்டுள்ள தேர்தல் அறிக்கையில் இடம்பெற்றுள்ள சமஷ்டி முறையிலான அதிகாரப்பகிர்வை முன்வைத்து விமர்சனம் செய்வதிலேயே தென்னிலங்கையில் உள்ள பெரும்பாலான கட்சிகளின் முழுநேர வேலையாக மாறியிருக்கிறது.
சமஷ்டிக்கான புதிய அர்த்தம் கற்பிப்பதில் சிங்களக் கட்சிகளுக்கு இருக்கின்ற தீவிர ஈடுபாடு அதன் மீதுள்ள அவர்களின் வெறுப்பைத் தாராளமாகவே பிரதிபலிக்கிறது.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு ஒன்றுபட்ட பிரிக்கப்படாத இலங்கைக்குள் சுயாட்சி அதிகாரங்களைக் கொண்ட சமஷ்டித் தீர்வு ஒன்றையே தமது தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தது.
ஆனால் சமஷ்டி என்பது பிரிவினையே என்று அர்த்தம் கற்பித்து ஐதேக ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணி ஜேவிபி போன்ற எல்லாக் கட்சிகளுமே எம்பிக் குதிக்கின்றன.
ஆக வடக்கில் தனிநாட்டுக் கோரிக்கை அதாவது பிரிவினைக் கோரிக்கை பலவீனப்பட்டுப் போயிருக்கின்ற நிலையில் தான் தெற்கில் அது தீவிரமாகியிருக்கிறது.
இப்போது மஹிந்த ராஜபக்ஷவும் ரணில் விக்கிரமசிங்கவும் அநுரகுமார திஸநாயக்கவும் ஏனைய சிங்களத் தலைவர்களும் செய்யும் பிரசாரம் தமிழர்களைப் பிரிவினையை நோக்கித் தள்ளும் வகையிலேயே உள்ளன.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு வெளிப்படையாக அதனைச் சமஷ்டி அல்லது சுயாட்சி என்கிறது.தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணி இதனை ஒரு நாடு இருதேசம் என்கிறது.
இங்கு தமிழ்க் கட்சிகள் தமிழர்களின் அபிலாஷை விடயத்தில் வேறு வேறு பெயர்களை முன்வைத்து பிரசாரம் செய்தாலும் அவற்றின் அடிப்படை அம்சம் கூட்டுஅரசாங்க முறைமை தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
உதாரணத்துக்கு ஒரு நாடு இருதேசம் என்ற தமது கோட்பாட்டுக்கு பலரும் தவறாக அர்த்தம் கற்பிப்பதாக சில நாட்களுக்கு முன் கூறியிருந்தார் தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் தலைவர் கஜேந்திரகுமார்.
அதுபோலவே ஜனநாயகப் போராளிகள் கட்சி கூறும் ஒஸ்லோ உடன்பாடு உள்ளக சுயநிர்ணய உரிமையுடன் கூடிய சமஷ்டி பற்றியே பேசுகிறது.
அவ்வாறு செய்தால் அதற்கும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் சமஷ்டிக்கும் இடையில் வேறுபாடு இல்லை என்று மக்கள் புரிந்து கொண்டு விடுவார்களோ என அச்சம் கொள்கிறார்கள் போலும்.
எவ்வாறாயினும் நாட்டைப் பிரிக்காமல் ஒன்றுபட்ட ஒரு கூட்டரசாங்க முறையை உருவாக்குவது தான் தமிழ் மக்களின் எண்ணமாக இருக்கிறது.
ஆனால் சமஷ்டி என்பது பிரிவினையே என்று குதர்க்கமாக அர்த்தப்படுத்தி சிங்கள வாக்காளர்களை உசுப்பேற்றுவதில் பெரும்பாலான சிங்கள அரசியல்வாதிகள் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்.
இதனைக் கூறிய ராஜித சேனாரத்ன தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு சமஷ்டியை முன்வைத்திருப்பது தவறல்ல என்றும் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்.
எப்போதுமே பெரிய கோரிக்கையை முன்வைத்தால் தான் குறைந்தபட்ச தீர்வேனும் கிட்டும் என்றும் எனவே அவர்கள் கூடுதல் அதிகாரப் பகிர்வைக் கோரியதில் தவறில்லை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
இன்னொரு பக்கத்தில் தற்போது மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் வெளிவிவகார ஆலோகராக மாறியுள்ள கலாநிதி தயான் ஜெயதிலகவும் சமஷ்டிக் கோரிக்கையை அடிப்படையாக வைத்து எதிர்காலத்தில் பேச்சுக்களை நடத்தலாம் ஆனால் சுயநிர்ணய உரிமையை வழங்க முடியாது என்று கூறியிருக்கிறார்.
மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் வெளிவிகார ஆலோசகரான தயான் ஜெயதிலக தேர்தலில் போட்டியிடவில்லை என்பதால் அதனை அடிப்படையாக வைத்துப் பேசலாம் என்கிறார்.
அதுமட்டுமன்றி ரணில் விக்கிரமசிங்க வடக்கு கிழக்கைத் துண்டாடி தனிநாட்டை அமைத்துக் கொடுத்து விட்டு புதிய நாட்டை உருவாக்கப் போகிறார்.
அது தான் ஐதேகவின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள புதிய நாடு என்றும் மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் பிரசாரம் அமைந்திருக்கிறது.
அவரே இப்படியென்றால் தினேஸ் குணவர்த்தன விமல் வீரவன்ச உதய கம்மன்பில போன்றவர்களெல்லாம் எப்படி இருப்பார்கள் என்று கூற வேண்டியதில்லை.
இதனை தமிழர்கள் கேட்காது போனாலும் தனிநாட்டைப் பிரித்துக் கொடுப்பதற்கு சிங்களத் தலைமைகள் தயாராகி விட்டனர் என்று தான் பொருள் கொள்ள வேண்டும்.
ஆரம்பத்தில் சமஷ்டியை வேண்டாம் என்று நிராகரித்த தமிழர்களை சமஷ்டியையும் அதற்கு அப்பால் சென்று தனிநாட்டையும் கேட்கும் நிலைக்கு கொண்டு சென்றது சிங்களத் தலைமைகள் தான்.
இப்போது தனிநாடு வேண்டாம் சமஷ்டியே போதும் என்று வந்திருக்கிற தமிழர்களையும் தனிநாடு நோக்கித் தள்ளிச் செல்வதும் சிங்களத் தலைமைகள் தான்.
இனவாதம் அதிகம் பயனளிக்காது என்ற அச்சம் தோன்றிய கட்டத்தில் தான் அவர்கள் கூட்டமைப்பின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தை வைத்து பிரிவினைவாத அரசியல் நடத்தத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள்.
அதனால் தான் பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லாததால் தான் நாடு பிளவுபடப் போகிறதாக மஹிந்த ராஜபக்ஷ பிரசாரம் செய்வதாக கூறியிருக்கிறார்.
ஆக சிங்களத் தலைமைகளின் பிரிவினவாத அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலின் சாயம் இப்போது பௌத்த பீடங்களிடம் கூட எடுபடாத நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
உள்ளூர் செய்திகள்சிலாபம் கருக்குப்பனை பகுதி கடலில் மிதந்தபடி வந்த பழமையான பிள்ளையார் சிலை ஒன்று கிராமவாசிகளால் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இப்போதைய நிர்வாகிகளில் கலைப்புலி தாணு தவிர டி சிவா ராதாகிருஷ்ணன் உள்ளிட்டோரைக் கொண்ட இன்னொரு அணி மூன்றாவது.. குஷ்புவை முன்னிறுத்தி விஷால் அமைத்திருக்கும் அணி.
குஷ்புவை வைத்து விஷால் ஆடும் விளையாட்டு இது என்பதால் பெரும்பாலான தயாரிப்பாளர்கள் குஷ்புவுக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டில் உள்ளனர்.
குஷ்புவை வைத்து தயாரிப்பாளர் சங்கத்தை தன் பிடியில் கொண்டு வரப் பார்க்கிறார்... இதற்கு இடமளிக்கக் கூடாது என மற்ற மூன்று அணிகளுமே தீவிரமாக உள்ளன.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் சபரிமலையில் மகரவிளக்குப் பூஜை நாளன்று தென்படுவதாகக் கூறப்படும் மகரஜோதி மனித தயாரிப்பே என்று திருவாங்கூர் தேவசம்போர்டு நிர்வாகிகள் கூறியிருப்பதாக தி இந்து நாளிதழ் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
சபரிமலை ஐயப்பன் கோயிலை நிர்வகித்து வரும் திருவாங்கூர் தேவசம் போர்டு நிர்வாகத்தினரை வெள்ளிக் கிழமையன்று சந்தித்து இது தொடர்பாக கேள்வி எழுப்பியது.
குறிப்பிட்ட நாளன்று பொன்னம்பலமேடு பகுதியில் காணப்படும் ஜோதி மனித தயாரிப்பே என ஒப்புக் கொண்ட திருவாங்கூர் தேவசம்போர்டு தலைவர் ராஜகோபாலன் நாயர் ஆனால் இந்த ஜோதியை உருவாக்குவதில் தேவசம் போர்டுக்குத் தொடர்பில்லை என்றும் கூறியுள்ளார்.
காட்டுவாசிகள் அந்தப் பகுதியில் இருந்து வெளியேறி வேறு இடங்களுக்குச் சென்றுவிட்ட பின்னரும் இந்நிகழ்ச்சி ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் நிகழ்வாக மாறிவிட்டது என்றும் ராஜகோபாலன் நாயர் கூறியுள்ளார்.
பன்டலம் அரண்மலை மேலாண்மைக் குழுத் தலைவர் ராமவர்மா ராஜா மற்றும் கோயிலின் தலைமைப் பூசாரி கன்டரராரு மகேஷ்வரரு ஆகியோரும் மகரஜோதி மனித தயாரிப்பே என்று ஒப்புக் கொண்டுள்ளதாகவும் தி இந்து நாளிதழ் கூறியுள்ளது.
மகரவிளக்கு நாளின் போது சபரிமலை சன்னிதானத்திற்கு மேல் மலை உச்சியில் தென்படும் நட்சத்திரத்தின் ஒளிதான் மகரஜோதி என்றும் தற்போது பொன்னம்பலமேடு பகுதியில் தெரியும் ஜோதி மகரஜோதி அல்ல என்றும் தலைமைப் பூசாரி கூறியுள்ளார்.
பொன்னம்பலமேடு பகுதியில் தெரியும் மகரஜோதி மனித தயாரிப்பு என்பது உண்மை என்றாலும் அது நம்பிக்கை சார்ந்தது என்று ஐயப்பா சேவா சங்கத்தின் தேசிய துணைத் தலைவர் விஜயகுமார் கூறியுள்ளார்.
மகரஜோதி மனித தயாரிப்பாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அது ஐயப்ப பக்தர்களின் மனதில் புனிதம் பெற்ற நிகழ்வாக இடம்பெற்றுவிட்டது என்று இந்து ஐக்கியவேதி அமைப்பின் பொதுச் செயலாளர் கும்மனம் ராஜசேகரன் கூறியுள்ளார்.
கேரள உயர் நீதிமன்றத்தின் அறிவிற்குட்பட்டு தேவசம்போர்டால் கட்டப்பட்டதே இந்த இடம் என்றும் கூறியுள்ள ராஜசேகரன் புல்மேடு விபத்திலிருந்து மக்கள் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக சிலர் மகரஜோதி குறித்து பிரச்சனைகளை எழுப்புகின்றனர் என்றும் அவர் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர்.
இந்நிலையில் ஆற்றிலிருந்து ராட்சத போர்வெல் மூலம் பல்வேறு மாவட்டங்களுக்கு கொள்ளிடம் கூட்டுக்குடிநீர் திட்டத்திற்காக குடிதண்ணீர் எடுத்துச்செல்லப்படுகிறது.
இதனால் இப்பகுதியில் நிலத்தடி நீர் மட்டம் குறைந்து விவசாயம் பாதிக்கப்பட்டதோடு குடிநீருக்கே தட்டுப்பாடு ஏற்படும் நிலை உள்ளது.
மேலும் புதிய குவாரி அமைக்க அரசு நடவடிக்கை எடுத்துள்ள நிலையில் இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து மாவட்ட ஆட்சியரிடம் அனைத்துக் கட்சி மற்றும் பொதுமக்கள் சார்பில் மனு அளிக்கப்பட்டது.
பல்வேறு மாவட்ட மக்களின் குடிநீர் மற்றும் விவசாயிகளின் நிலத்தடி நீர் ஆதாரமாக உள்ள கொள்ளிடம் ஆற்றில் குவாரி அமைப்பதைக் கைவிட்டு தடுப்பணை கட்ட தமிழக அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
சார்பில் கலைஞருக்கு வீர வணக்கம் எனும் மாபெரும் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சி திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் தலைமையில் நடை பெறுகிறது.
இந்நிகழ்ச்சி பற்றிய விவரம் வருமாறு சென்னை கிழக்கு மாவட்ட தி.மு.க மற்றும் எழும்பூர் வடக்கு தெற்குப் பகுதிக் கழகங்கள் சார்பில் கலைஞருக்கு வீரவணக்கம் எனும் மாபெரும் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது.
தமிழினத் தலைவர் கலைஞர் அவர்களின் புகழுக்கு வீர வணக்கம் செலுத்தும் இந்நிகழ்ச்சிக்கு திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் தலைமை வகிக் கிறார்.
இதில் குன்றக்குடி பொன்னம்பல அடிகளார் முனைவர் தமிழச்சி தங்கப் பாண்டியன் சாலமன் பாப்பையா சுகிசிவம் பட்டிமன்றம் எஸ்.ராஜா ஆகியோர் கலைஞருக்கு வீர வணக்கம் உரை நிகழ்த்துகிறார்கள்.
இந்த மேட்டூர் அணை கட்டப்பட்டதின் முக்கிய நோக்கமே அடிக்கடி வெள்ளம் வந்து காவிரி டெல்டா பகுதிகளில் விவசாயிகளுக்கு அதிகமான பயிர் சேதம் ஏற்படுகிறது என்பதால்தான்...ஆனால் இன்று டெல்டா முழுவதுமாகப் பயிர் வளர்ச்சிக்காக நம்பியிருப்பதும் இந்த அணையைத்தான்.
கர்நாடகாவிலும் மாண்டியா மாவட்டத்தில் ஏற்பட்ட விவசாயிகளின் தற்கொலையை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து காவிரி விவகாரத்தில் பிடிவாதமாக இருந்து தனது விவசாயப் பரப்பினை உயர்த்தியிருக்கிறது கர்நாடகா.
தமிழ்நாட்டில் வறட்சிக்கான நிவாரணம் என்ற பெயரில் ஒரு தொகையை அறிவிக்கிறார்கள் ஆட்சியாளர்கள்... அது முழுமையாக விவசாயிகளின் கைகளுக்குப் போய்ச் சேருமா என்பது ஆண்டவனுக்கே வெளிச்சம்.
தற்காலிகமாகத் தீர்வுகாண முயற்சி செய்தாலும் இது டெல்டா விவசாயியின் கைக்கு முழுவதுமாகப் போய்ச்சேராது விவசாயிக்கு நிரந்தரமான தீர்வைக் கொடுக்காது.
ஒரு வேளை தண்ணீரை விட்டால் விவசாயப் பகுதிகள் செழிக்குமோ மீத்தேனை எடுக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற அச்சத்தில் மத்திய அரசு தடுத்து வைத்திருப்பதாகவும் நினைக்கத் தோன்றுகிறது.
அதே போலக் காவிரியில் தண்ணீர் திறந்துவிட்டால் மணல் அள்ள முடியாது என்ற காரணத்தால் நீங்கள் காவிரிப் பிரச்னையில் அக்கறை காட்டவில்லையோ என்றும் எண்ணம் தோன்றுகிறது.
தமிழ்நாட்டில் ஆளும் எந்த அரசும் தற்காலிகமாகப் பிரச்னைகளைத் தவிர்க்க நிதிகளை ஒதுக்கி அதிகாரிகளை வாழவைத்துவிட்டு விவசாயிகளை வஞ்சிக்கத்தான் செய்திருக்கிறது.
ஆட்சிக்கு வரும் ஆட்சியாளர்களும் ஆண்ட அரசியல்வாதிகளும் தமிழ்நாட்டை ஆளாக்கவில்லை... பாழாக்கிவிட்டார்கள் என்பது நெற்றிப் பொட்டில் அறையும் நிஜம்.
அப்படி ஒரு சம்பவம் இனிமேல் நடக்காமல் இருக்க இந்த விமான ஓடுதளங்கள் உதவும் என்று நெதர்லாந்தை சேர்ந்த ஹென்க் ஹெஸ்லின்க் எனும் அறிவியலாளர் கூறியுள்ளார்.
இந்த சோதனையில் மாறும் காற்றின் வேகம் மற்றும் திசை விமானம் காற்றுடன் சேர்ந்து நகரும் விதம் தரையிறங்கும் போது உண்டாகும் அதிர்வுகள் போன்றவற்றை சோதித்து வருவதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.
இந்த வட்ட வடிவிலான ஓடுபாதை மூலம் சுற்றுச்சூழலுக்கு பாதிப்பு ஏற்படாது என்றும் காற்றின் திசையில் பயணிப்பதால் குறைவான எரிபொருள் பயன்பாட்டில் ஓடுபாதையில் பறக்கும் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
எதிர்காற்றை சமாளிக்கும் விதம் ஏர்போர்ட்டின் செயல் திறனை நிர்வகிப்பது போன்ற விஷயங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதையும் ஆராய்ந்து வருவதாகவும் காலநிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுவதை உறுதி செய்யவும் சோதனைகள் நடைபெற்று வருவதாக ஹெஸ்லின்க் தெரிவித்துள்ளார்.
ஐரோப்பாவின் முக்கியமான விமான நிலையங்களில் இந்த திட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டால் எப்படி இருக்கும் என்ற வரைவையும் ஹெஸ்லின்க் குழு வடிவமைத்துள்ளது.
அதே பொருளை அனுபவம் இல்லாத புதியவர்கள் உங்களிடம் இருந்து கடனாக வாங்கி அந்த பொருளுக்கு வண்ணம் அடித்து அழகாக பேக்பண்ணி அதே சந்தையில் விற்று உங்களைவிட அதிகம் சம்பாதிக்கிறார்கள்.
யாட்லியில் உங்கள் கணக்கைத் துவக்கி அதனுடன் உங்கள் வங்கிக் கணக்கை அல்லது கிரெடிட் கார்ட் கணக்கை இணைத்துவிட்டால் உங்கள் கணக்கில் நடக்கும் வரவு செலவு கணக்குகளை தனித்தனியாக பிரித்து இதில் இதில் இவ்வளவு செலவாகி இருக்கிறது என்று புட்டுபுட்டுவென வைத்துவிடும்.
ஆனால் இந்த இந்த நிறுவனத்தின் சேவையை அதிகம் பயன்படுத்துகிறார்கள் இந்தப் பொருள்கள் அதிகம் வாங்கப்படுகின்றன என்று பொதுவான புள்ளிவிவரம் தருவதற்கு எந்தத் தடையும் இல்லை.
அந்த புள்ளிவிவரம் ஒரு நிறுவனத்தின் வளர்ச்சிக்கும் புதிய சேவை வழங்குவதற்கும் தேவையான அடிப்படை சந்தை நிலவரத்தை துல்லியமாக சொல்லிவிடும்.
அதற்கு முதன்முதலில் முதலீடு செய்தவர் ராம்ஸ்ரீராம் என்ற சென்னை தமிழர் இவர் கூகுள் நிறுவனத்துக்கும் ஆக ஆரம்ப முதலீடு செய்து பெருவெற்றி பெற்றவர் மின்டின் வளர்ச்சி ஒரு கட்டத்தில் யாட்லியைவிட உயரத்துக்குச் சென்றது தான் நகைமுரண்.
வெறும் தொழில்நுட்பம் மட்டும் போதாது அதை மக்களுக்கு பிடிக்கும்வண்ணம் அழகான வடிவமைப்பும் பயன்படுத்துவதற்கு மிக எளிதாக இருக்கவேண்டும் என்று நிறைய களை வேலைக்கு எடுத்தார்கள்.
என்னதான் சிறப்பான ஐடியாவாக இருந்தாலும் நுணுக்கமான தொழில்நுட்பத்தை கொண்டிருந்தாலும் சந்தையின் தேவையை பூர்த்தி செய்தாலும் வெற்றிக்குப் போதாது.
மேற்கு சப்ரகமுவ மத்திய தென் மாகாணங்களில் காலைவேளைகளில் பனிமூட்டத்துடன் கூடிய காலநிலை நிலவும் என்று திணைக்களம் இன்று வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளது.
கொழும்பிலிருந்து காலி ஊடாக ஹம்பாந்தோட்டை வரையிலான கடற்கரையோர பகுதிகளின் சில இடங்களில் மழை அல்லது இடியுடன் கூயடி மழை பெய்யும்.
அங்காடிகளின் தள்ளுபடி விற்பனைகள் தொலைக்காட்சி சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் ஊடகங்களின் கொண்டாட்டங்களைத் தாண்டி உண்மையான தீபாவளியின் யதார்த்தம் என்ன?
காவிரி மேலாண்மை வாரியம் கோரி ச.ம.க தொண்டர் தீக்குளிக்க முயற்சி காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்கக் கோரி நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்ற சமத்துவ மக்கள் கட்சித் தொண்டர் தீக்குளிக்க முயற்சித்ததால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்கக் கோரி நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்ற சமத்துவ மக்கள் கட்சித் தொண்டர் தீக்குளிக்க முயன்றதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
நெல்லை மாநகர மாவட்டச் செயலாளர் சேவியர் தலைமையில் நடைபெற்ற போராட்டத்தில் கலந்துகொள்வதற்காக மேற்கு மாவட்டச் செயலாளர் தங்கராஜ் தலைமையில் தொண்டர்கள் அழைத்து வரப்பட்டிருந்தனர்.
ஐங்குறுநூற்று மருதத்திணைப் பாடல்களில் பரத்தமை ஒழுக்கம் மறுத்தல் ஐங்குறுநூற்று மருதத்திணைப் பாடல்களில் பரத்தமை ஒழுக்கம் மறுத்தல்
மருதம் என்பது வயல் பகுதியைப் பற்றிய பெயராகையால் அது முதற்பொருளால் வந்த பெயர் என்றும் மருத மரம் மிகுதியால் வந்த பெயராகையால் கருப்பொருள் பற்றிய பெயர் என்றும் ஊடியும் கூடியும் போகம் நுகர்தலாலும் வந்த பெயராகையால் அது உரிப்பொருளால் வந்த பெயர் என்றும் கொள்ளலாம்.
வேட்கைப் பத்து வேழப் பத்து கள்வன் பத்து தோழி கூற்றுப் பத்து தோழிக்கு உரைத்த பத்து புலவிப் பத்து கிழத்திக் கூற்றுப் பத்து புனலாட்டுப் பத்து புலவி விராய்ப் பத்து எருமைப் பத்து எனப் பத்துத் தலைப்புக்களில் பத்துப்பத்துப் பாடல்களாகப் பாடப்பட்டுள்ளன.
தலைவன் பரத்தமை ஒழுக்கம் விரும்பி நாடிவதும் அதனை அறிந்து ஊடல் கொண்ட தலைவி அவனை இல்லத்திற்குள் அனுமதி மறுப்பதும் வாயில்கள் தலைவனை இல்லமேற்கத் தலைவியிடம் அனுமதி கோருவதும் தலைவன் தன் தவற்றை உணர்ந்தவேளையில் அவனை மீண்டும் இல்லத்தில் அனுமதிப்பதும் மருதத்திணைப் பாடல்களில் மையப்பொருளாகப் பாடப்பட்டுள்ளது.
தலைவனும் தலைவியும் திருமணத்திற்குப் பின்பு இல்லறம் நடத்தும் கற்புக் காலத்தில் தலைவன் பரத்தைமை ஒழுக்கம் விரும்பித் தலைவியைப் பிரிதல் காரணமாகவும் தலைவன் பரத்தமை விரும்பி ஒழுகாத பொழுது அவ்வொழுக்கம் நிகழ்த்தியதாகக் கற்பித்துக் கூறுதல் காரணமாகவும் தலைவிக்குள் நிகழும் சிறு கலாம் ஊடல் வயப்பட்டதாகும்.
இவ்வொழுக்கத்தில் ஈடுபடுகின்ற பெண்கள் பரத்தை சில்லை தூர்தை பதிலியர் தமியலர் கூத்தர் கடைக்களி மகளிர் புறவீதி மகளிர் பூவலை பெண்டு பெண்டிர் முதலாயின மற்றும் பிற சொற்களிலும் அழைக்கப்பட்டனர்.
கற்பு வாழ்வில் ஈடுபட்ட தலைவன் தன் இல்லாளைப் பிரிந்து பரத்தையருடன் புனலாடிப் புணர்ந்து இன்புறுதலை இல்லாளும் அவள் சுற்றத்தாரும் மறுத்தனர் கடிந்தனர்.
தொல்காப்பியம் பரத்தமை பரத்தை குறித்த சொல்லாட்சியையும் அச்சொல் நிகழிடம் சூழல் உணர்வுகள் இயல்புகளுக்கு இலக்கணம் வகுக்கிறது.
தலைவன் பரத்தையரை ஒழுக நேர்வதற்குத் தலைவி பூப்பெய்துதல் குழந்தைப் பேற்றுக்குப் பருவம் எய்துதல் ஆகிய சூழலைச் சுட்டுகிறது.
நிலவுடைமைச் சமூகம் முகிழ்த்ததாகக் கருதப்பட்ட மருத நிலத்தில் நிகழ்த்தபெறும் இந்திர விழா முதலிய விழாக்களில் பரத்தையர்கள் கூடுவதும் புதிய பரத்தையரைப் பட்டம் கட்டுவதும் மரபும் இயல்புமாக இருந்தது.
இவ்விழாக்களில் பரத்தையர்கள் வலம் வருதலும் தலைவன் பரத்தமை ஒழுக்கத்தில் ஈடுபடுதலுமான வாய்ப்புக்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.
மருதநில விழாக்களில் மக்களும் அரசர்களும் படைத்தளபதிகளும் தலைவர்களும் ஒன்றிணைந்த வேளைகளில் பரத்தையர்களின் ஆடல் அரங்கேற்றம் நிகழ்ந்துள்ளது.
ஆடல் பாடல் நாட்டியம் இசை முதலான கலைகளில் சிறந்த நுட்பங்களைக் கற்ற பரத்தையரின் அரங்கேற்றம் பரத்தையர்களைச் செல்வந்தர்கள் நாடுவது ஆகியன இயல்பான நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது.
மருத நிலத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட பல்வேறு விழாக்களே பரத்தமைத் தொழிலையும் ஒழுக்கத்தினையும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மரபாக்கியன.
இவள் பரத்தையர் சேரியில் வாழ்ந்தாலும் பொருளுக்காகத் தலைவனை நாடுபவளாக இருந்தபோதிலும் பலரைப் புணராமல் ஒருவனைப் புணர்ந்து மணமுடித்துத் தன் கற்பினை நிலைநாட்டுபவளாகிறாள்.
அவள் வரைந்து கொடுக்கப்பட்டவள் அல்ல காமம் காரணமாக பரத்தையரிடம் சென்ற தலைவன் மீது ஆறாக் காதல் கொண்டு ஒத்த மனத்ததால் கருத்தொருமித்து மணமுடித்ததில் கிழத்தியாக மாறுகிறாள்.
சமூகத்தில் தலைவியின் மதிப்புறு அளவுக்கல்லாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட உரிமையும் பரிவும் பெற்றுக் காமக்கிழத்தி வாழ்ந்துள்ளதால் காமக்கிழத்தியின் உணர்வுகளைக் கூற்றாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஆம்பல்மலரில் தேனை உண்ட வண்டு பிற மலர்களை நாடிச் சென்ற போதிலும் மீண்டும் ஆம்பல் மலரின் தேனைத் தேடி வருதலைப் போல தலைவன் தன்னை நாடி வருவான் என நம்பிக்கை கொண்டு தன் தோழியிடம் கூறுகிறாள் என உணரமுடிகிறது.
என்ற பாடல்களில் தலைவன் வேறொரு பரத்தையரை நாடுவதைத் தடுப்பதற்கும் பிற பரத்தையர் இவனைத் தம்பால் ஈர்க்க முயற்சிக்காமல் இருப்பதற்கும் தலைவன் தம்முடன் உறவாடுகிறான் என்பதைத் தலைவிக்கும் பரத்தைக்கும் அறிவித்தற்கே பரத்தையர் அலரை விரும்பியுள்ளமை கூறப்பட்டுள்ளது.
தலைவன் பரத்தையரை நாடிய சூழலில் அப்பரத்தையர் அவனைத் தலைவிபால் செல்லவிடாமல் தம் அழகில் மயங்கித் தம்முள் இருப்பதற்கு இவ்வலர் குறிப்புக்கள் காரணமாகின்றன.
தலைவனுடன் ஊடலுற்றிருந்த போதிலும் அவன் பரத்தையருள் பலரை மணம்முடித்தலைத் தலைவி விரும்பாமல் துன்புறுகிறாள் என்பதை உணர்த்துகிறது.
என்ற பாடலில் தலைவன் பிரிந்த பொழுது எழுநாள் அழுதல் என்பது பண்டைய பரத்தையருள் மரபாகயிருத்தலை இகழ்ச்சிப் பொருண்மையில் குறிப்பிடுகிறாள்.
தலைவன் உடனுள்ள பொழுது இன்புற்றும் பிரிந்த பொழுது கலங்கியும் இருப்பர் என இவர்களின் வருத்தம் தலைவிக்கு இகழ்ச்சிப் பொருளாகிறது.
என்பதான பாடலடிகளில் தலைவனுடனான முயக்கம் இன்றித் தனது மேனியை வருத்தி நம்மை அழ வைத்துப் பிரிந்து சென்றான் என அவளது கூற்றில் துன்பம் புலப்படுகிறது.
சமூகத்தில் தனது தொழிலால் இழிந்த நிலையிலுள்ள பரத்தை தன்னைப் புணர்ந்து பிரிந்த தலைவனைத் தன்னால் உரிமையோடு பெறமுடியாமல் தலைவியைப் பழிப்பதில் அவளது உள்ளப்பாங்கு புலப்படுகிறது.
தலைவனின் பிரிவால் தலைவியின் புலத்தலும் ஊடலும் மிகுதிப்பட காமக்கிழத்தி தன் ஆற்றாமை வேட்கை முதலானவற்றைக் கட்டுப்படுத்தி எனத் தலைவனை இல்லம் செல்ல பணிக்கிறாள்.
தன்னைத் தலைவியாகப் பாவித்தாலும் சமூகத்தில் இல்லற அமைவினை உணர்ந்து தலைவியின் பண்பை மேன்மைப்படத் தலைவனுக்கு எடுத்துரைக்கிறாள் தலைவியின் புலத்தலும் ஊடலும் தலைவனுக்கு மட்டுமல்ல தனக்குமானதாகக் காமகிழத்தி தெளிந்துள்ளாள்.
இக்காமகிழத்தி சமூகச்சூழல் பரத்தையர் இயல்பு தலைவனது பண்பு தலைவியின் ஆற்றாமை தாயை ஒத்த மனைவியின் பண்பு ஆகியவற்றை உணர்ந்த பெண்மை பெற்றவளாகிறாள்.
எனத் தலைவி தலைவன் மீதான கோபத்தினைப் புலப்படுத்தினாலும் யாமது வேண்டுதுமே என்ற கூற்று தலைவி தலைவனுடன் வாழ விரும்பும் கொள்கையை உணர்த்துகிறாளாகத் தெரிகிறது.
கற்புப் பாடல்களில் இடம்பெறும் வாயில்கள் மாந்தர்களின் புலத்தல் ஊடல் வாயில் மறுத்தல் வாயில் நேர்தல் ஆகியவற்றில் நிகழும் சிக்கலை விளக்குகிறது.
தொல்காப்பியர் குறிப்பிடும் வாயில்கள் பன்னிருவரையும் முன்னிறுத்திக் கூற்றுகள் நிகழுவதால் புதல்வனையும் வாயில்எனக் கருத இடமளிக்கிறது.
இவ்வாயில்கள் தலைவியின் மாண்புகளைத் தலைவனுக்கு உரைத்தல் தலைவனின் பிரிவில் தலைவியின் நிலை உணர்தல் நல்லனவற்றை உரைத்தல் அல்லனவற்றைக் கடிதல் அறத்தினை எடுத்துரைத்தல் நிமித்தம் கூறல் ஊடல் தணிவித்தல் செலவழுங்கல் முதலானவற்றை நிகழ்த்துகின்றன.
கற்பு வாழ்வில் பரத்தையர் குலம் விரும்பிய தலைவனால் தலைவி ஊடல் உணர்வுகொள்ளல் தலைவனின் நெறி தவறிய ஒழுக்கத்தினால் வருந்துவதைத் தேற்றவும் மட்டுப்படுத்தவும் ஒழுக்கத்தினை அறிவுறுத்தவும் வாயில்கள் முயல்கின்றனர்.
இவ்வாயில்கள் சமூகநிலை புறத்தொழுக்கம் பொதுமைத் தன்மை பரந்த மனப்பான்மை ஆகியவற்றில் தலைவனின் ஒழுக்கத்தினைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
என்ற பாடலில் பரத்தமை ஒழுக்கம் நாடிய தலைவனால் வருந்திய தலைவி தலைவனைக் கணடதும் அவனோடு புலக்காமல் அகமும் புறமும் மலர்ந்து ஏற்றுக்கொண்டாள்.
இச்சூழலில் தலைவியின் ஊடலைத் தணிப்பதற்குத் அவளது நிலைப்பாட்டை அறிதற்குப் பாணன் அறிவன் பாங்கன் போன்றோரைத் தூதாக அனுப்பி அறியமுற்படுகிறான்.
மேற்குறித்த வாயில்கள் தலைவனுக்காக வாயில் வேண்டுகையில் பரத்தரையது அன்பு போலியன்பென உணர்த்தல் தலைவியின் பழமைநலம் கூறல் தலைவன் உரைத்த சூளை நினைவுறுத்தல் போன்ற சூழல்களைப் புலப்படுத்துகின்றனர்.
எருமையல்ல என எருமைக் கன்று தவறாகப் புரிந்து வெருண்டது தலைவிக்கு ஒப்பாகித் தலைவனை அவள் தவறாகப் புரிந்துகொண்டாள் என்பது குறிப்பாகிறது.
இந்திரவிழா என்பது பொதுமக்களின் விழாவாக இருந்தபோதிலும் வேந்தன் முதலிய உயர்ந்தோர்கள் நடன நாட்டியக் கலைகளை நிகழ்த்துவதும் பரத்தையரை அரங்கேற்றுவதும் வழக்கமாக இருந்துள்ளது.
தலைவனுடன் கழறுதல் ஊடல் தலைவியைப் பழித்தல் போன்ற மனைவிக்குண்டான செயல்களில் தன்னைத் தலைவிக்குப் போட்டியாக ஈடுபடுத்திக் கொண்டவள்.
எனினும் பரத்தமை ஒழுக்கத்தைத் தலைவனுக்குத் தவறெனச் சுட்டிக்காட்டுதற்கும் சமூக ஒழுக்கத்தினை உணர்த்துவதற்கும் தன்ஆற்றாமையைக் கட்டுப்படுத்துகிறாள்.
தனது அன்பினைச் சுட்டிக்காட்டவும் தலைவனது அன்பினை எண்ணுவதற்கும் களவுக்கால நினைவுகள் பாடல்களில் உரிப்பொருளாகப் பாடப்பட்டுள்ளன.
கற்பு வாழ்வினைப் புலப்படுத்தும் மருதத்திணையில் களவுப் பாடல்கள் இடம்பெற்றிருப்பது வாயில்நேர்தற்குக் காரணிகளாக அமைந்துள்ளதை அறியமுடிகின்றது.
கடலை மாவு சோள மாவு மிளகாய்த்தூள் சாட் மசாலாத்தூள் உப்பு தண்ணீர் ஆகியவற்றை ஒன்றாக சேர்த்து பிசைந்து கொள்ள வேண்டும்.
ரிலையன்ஸ் ஜியோ கடந்த ஆண்டு அறிமுகம் செய்த ஜியோபோன் அமேசான் வலைத்தளத்தில் கேஷ்பேக் சலுகையில் விற்பனை செய்யப்படுகிறது.
அதிகப்படியான வரவேற்பு காரணமாக முன்பதிவு நிறுத்தப்பட்ட நிலையில் ஜியோபோன் விற்பனை அமேசான் வலைத்தளம் மூலம் மீண்டும் துவங்கியுள்ளது.
ஜியோபோன் விநியோகம் செய்யப்பட்டதும் அருகாமையில் உள்ள ஜியோ ஸ்டோர் அல்லது ரிலையன்ஸ் டிஜிட்டல் விற்பனை மையங்களுக்கு சென்று ஆதார் நம்பர் மூலம் ஜியோ இணைப்பை ஆக்டிவேட் செய்து கொள்ள வேண்டும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த படத்தில் இவருக்கு ஜோடியாக கீர்த்தி சுரேஷ் நடிகை ஸ்ரீதேவியின் மகள் ஜான்வி நடிப்பதாக பல்வேறு விதத்தில் சொல்லப்படுகிறது.
அனைத்து வயது பெண்களும் சபரிமலைக்கு செல்ல அனுமதி அளித்த தீர்ப்புக்கு தடை விதிக்க சுப்ரீம் கோர்ட் மறுப்பு பள்ளிகல்லூரிகளில் ஆசிரியர் தினவிழா கொண்டாட்டம் ஆசிரியர்களுக்கு பரிசு பொருட்கள் கரூரில் உள்ள பள்ளி கல்லூரி உள்ளிட்ட கல்வி நிறுவனங்களில் நேற்று ஆசிரியர் தினவிழா கொண்டாடப்பட்டது.
கடந்த மாதம் அவருக்கு மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டதால் போரூரில் உள்ள ராமச்சந்திரா மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காக அனுமதிக்கப்பட்டார்.
பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீருக்கு கூடுதல் அதிகாரம் பாகிஸ்தான் அரசு திடீர் முடிவு.. பாகிஸ்தான் நாட்டால் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்டு உள்ள காஷ்மீர் பகுதி ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீர் என்றும் ஆசாத் காஷ்மீர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீருக்கு என்று தனி அதிபர் பிரதமர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு வந்தாலும்கூட அதன் முக்கிய நிர்வாக பொறுப்பை பாகிஸ்தான் அரசு தன்னிடம்தான் வைத்துக்கொண்டு உள்ளது.
இந்த பகுதிக்கு பாகிஸ்தானிடம் இருந்து விடுதலை வேண்டும் என்று அவ்வப்போது அங்கு போராட்டங்களும் நடந்து வருகின்றன.இதே போன்று அங்கு உள்ள கில்ஜித் பல்திஸ்தான் பாகிஸ்தான் மாகாணம் போல இயங்கி வருகிறது.
பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீர் வழியாக சீனா தனது பொருளாதார வழித்தடத்தை அமைப்பது இந்தியாவின் பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக அமையும் என்று ஏற்கனவே இந்தியா போர்க்கொடி தூக்கியது நினைவுகூரத்தக்கது.
அந்த நாட்டின் திட்டக்குழு துணைத்தலைவர் சர்தாஜ் அஜிஸ் பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீர் மற்றும் கில்ஜித் பல்திஸ்தான் ஆகியவற்றில் செய்யப்பட வேண்டிய சீர்திருத்தங்கள் பற்றி விரிவாக பேசினார்.
அதன் முடிவில் பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீருக்கும் கில்ஜித் பல்திஸ்தானுக்கும் கூடுதலான நிர்வாகம் மற்றும் நிதி அதிகாரத்தை வழங்குவது என முடிவு செய்யப்பட்டது.
இருந்தபோதிலும் பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீர் கவுன்சில் கில்ஜித் பல்திஸ்தான் கவுன்சில் தொடர்ந்து ஆலோசனை கவுன்சில்களாக தொடர்வது என்று கூட்டத்தில் கருத்தொற்றுமை உருவாக்கப்பட்டது.
பிராந்திய வளர்ச்சியை கருத்தில் கொண்டு கில்ஜித் பல்திஸ்தான் பகுதிக்கு வரி விதிப்பில் இருந்து விலக்கு அளிக்கவும் முடிவு செய்யப்பட்டது.
இந்த கூட்டத்தில் பாகிஸ்தான் உள்துறை மந்திரி அசன் இக்பால் ராணுவம் மற்றும் வெளியுறவுத்துறை மந்திரி குர்ரம் தஸ்தகீர் கான் மற்றும் ராணுவம் சிவில் உயர் அதிகாரிகள் கலந்து கொண்டனர்.