sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவர்கள் பயன்படுத்திய நாணயங்களிலும் சில பட்டையங்களிலும் சில பாத்திரங்களிலும் இந்து கடவுள்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட முத்திரைகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இது அரசமரத்தை காட்டும் குறியல்ல மரக்கலத்தை அதாவது படகை சுட்டிக்காட்டும் குறியென்று பின்லாந்து நாட்டை சேர்ந்த அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள்.
அந்த குறியீட்டை நாம் நேரடியாக பார்க்கும் பொழுது அரச மரத்தை காட்டும் குறியாகவே அது இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறதே தவிர மரக்கலத்தை காட்டுவதாக தோன்றவில்லை.
அதில் ஒரு எழுத்துக்கு கூட இன்று வரை அர்த்தம் கண்டுபிடிக்கபடவில்லை இந்த எழுத்துகள் தவிர பல வித சித்திரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
எந்த சூழலிலும் இத்தகைய மிருகங்களை வேள்விகளில் பலியிடப்பட்டதாக வேதத்தில் எந்த குறிப்பும் கிடையாது எனவே இந்த முத்திரை சித்திரங்கள் நிச்சயமாக வேதங்களை சார்ந்தது அல்ல என்று துணிந்து கூறலாம்.
மேலும் அந்நகர சுவடுகளில் கிடைக்கும் எல்லாவகையான சமயச்சார்புடைய ஆதாரங்களை திரட்டி பார்க்கும் பொழுது சிந்துவெளி மக்களின் சமய வாழ்க்கைகும் வேதங்களில் குறிப்பிடப்படும் சமய வாழ்க்கைக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக கருதமுடியாது.
ஒன்று அந்த மக்கள் வேதம் சாராத வழிபாட்டை கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் அல்லது வேதகாலத்திற்கு முற்பட்ட சமயநெறியை கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
ஆரியர்கள் இந்தியாவிற்குள் குடியேறி வந்ததாக ஒரு சாராரும் இல்லை அவர்களும் இந்நாட்டின் பூர்வ குடிகள் தான் என்று ஒரு சாராரும் முடிவே இல்லாமல் வாதாடி வருகிறார்கள்.
இன்னொரு சாரார் திராவிடர்கள் கூட இந்தியாவில் குடியேறியவர்களே தவிர பூர்வ குடிகள் அல்ல என்று கூறுகிறார்கள் எல்லோருமே தங்களது வாதங்களுக்கு வலுசேர்க்கும் ஆதாரங்களை தருகிறார்கள்.
அவற்றில் எது சரி எது தவறு என்ற முடிவிற்கு நம்மால் வரமுடியவில்லை காரணம் அனைவரின் தரப்பிலும் கொஞ்சமாவது உண்மையிறுப்பதை நம்மால் உணரமுடிகிறது.
எதைவைத்து இந்த முடிவை நான் சொல்கிறேனென்றால் சிந்து சமவெளி மக்கள் பயன்படுத்திய கடவுள் உருவங்களில் பல வேதங்களில் குறிப்பிடப்படாதவைகள் இருக்கின்றன.
வேதகால மக்கள் சிந்து வழியில் வாழ்ந்தவராக இருந்து பிறகு கங்கை வெளியில் பரவி குடியேறி இருப்பார்கள் ஆனால் சிந்துவெளி சின்னங்களாக எழுத்து முத்திரைகளும் செப்பேடுகளை பொறிக்கும் வழக்கத்தையும் தம்முடனே கொண்டு சென்றிருக்க வேண்டும்.
வேதகால மக்களின் மனித சித்திரத்தையும் சிந்துவெளி மக்களின் மனித சித்திரத்தையும் ஒப்பிட்டு பார்க்கும் பொழுது மிகப்பெரும் வித்யாசம் இருப்பது தெரிகிறது.
சிந்துவெளி மனிதனின் உதடுகள் தடித்து பிதுங்கி உள்ளதையும் வேதகால மனித உருவம் அதற்கு மாறுபட்ட வடிவில் நேர்த்தியாகவும் அமைந்திருக்கிறது.
சிந்துவெளி மக்கள் தங்களது இறை வழிபாட்டில் கோள்கள் விண்மீன்கள் ஆகிய வான மண்டலங்களுடன் மிக நெருங்கிய தொடர்பை வைத்திருந்தார்கள்.
இந்த இரு சாஸ்திரங்கள் அவர்களது வாழ்க்கையில் பின்னி பினைந்திருப்பதை அவர்களுடைய மனித பெயர்களுடன் நட்சத்திரங்களின் பெயர்களை இணைந்து வைத்திருப்பதனால் நாம் அறிந்து கொள்ளலாம்.
மேலே சொன்ன காரணங்களை பின்னர் விரிவாக நாம் பேசினாலும் இன்னும் இருக்கின்ற சில வேறுபாடுகளை இந்த இடத்தில் சுட்டிக் காட்டுவதினால் இந்துமதம் வேதகாலத்திற்கு முற்பட்டது என்பதை இன்னும் தெளிவாக நாம் உணர வழி ஏற்படும்.
சிவனுக்கு எருதுவும் துர்க்கைக்கு சிங்கமும் விஷ்ணுவுக்கு கருடனும் பிரம்மனுக்கு அன்னமும் பிற்காலத்திலேயே வாகனங்களாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
மனிதன் தவிர மற்ற உயிரனங்களும் தெய்வ தன்மையை தங்களோடு வைத்திருப்பதை சிந்து வழி மக்கள் நம்பி பறவைகளையும் விலங்குகளையும் வழிபட்டு இருக்கிறார்கள்.
பிற்காலத்தில் கங்கை நதி புறத்தில் வேத நாகரீகம் பரவிய போது இந்த மக்களின் வழிபாட்டிலுள்ள கவர்சி மிக்க இந்த அம்சம் வேத விற்பன்னர்களை ஈர்த்து வேதங்களில் இவைகளை பற்றிய குறிப்புகளை ஏற்றியிருக்க வேண்டும்.
மேலும் இவர்கள் புதிதான ஒரு வழிபாட்டு முறையை கடைபிடித்ததாகவும் அந்த முறை வேதமுறைக்கு முரணானதாக இருந்ததாகவும் இதனால் வேத நெறி நிற்பவர்களுக்கும் இந்த புலத்தாரருக்கும் அடிகடி சண்டை சச்சரவுகள் ஏற்பட்டதாகவும் க் வேதம் தெளிவாகச் சொல்லுகிறது.
இவர்களுடன் ஏற்பட்ட பகைமையை பெரிதாகக் கொள்ளாமல் இவர்களிடம் உள்ள நல்ல அம்சங்கள் பொருந்திய வழிபாட்டு முறைகளை வேதங்கள் சுவிகாரம் எடுத்து கொண்டிருக்க வேண்டும்.
சிந்துவெளி நாகரீகத்தில் மட்டுமல்ல அதற்கும் முந்தைய காலத்திலும் இந்துமதம் இந்த நாட்டில் இருந்துள்ளது பல சர்ச்சைகள் இருந்தாலும் சிந்து நாகரீக காலத்தை கி.மு.
ஆரம்பகால வேத ஸ்லோகங்கள் ருத்ரனை மூலமூர்த்தியாக கருதியது கிடையாது ஆனால் சிந்து வழி மக்களிடமிருந்து பசுபதியை சுவிகரித்துக் கொண்டவுடன் வேதக்கடவுளான ருத்ரனின் நிலையை விட பல மடங்கு உயர்ந்த நிலையில் வேதங்களால் பசுபதி போற்றப்படுகிறார்.
யோக முத்திரைகளும் பெண் தெய்வ வழிபாடும் மரம் பறவைகள் விலங்குகள் ஆகியவற்றின் மேன்மைகளும் அப்படியே வெளியிலிருந்துதான் வேதத்திற்குள் அழைத்துவரப் பட்டிருக்கின்றன அவைகள் தான் இந்து மதத்தின் ஆதிகூறுகள் ஆகும்.
ஸ்வாமிஜி நீங்கள் முக்கியமான ஒரு விஷயத்தையும் இந்த வரலாற்றுத் தொடரில் விளக்கினால் எங்களைப் போன்ற புதிய தலைமுறையினருக்கு உதவியாக இருக்கும் இன்று உலகத்தில் உள்ள புத்தமதம் ஜைனமதம் கன்பூசியஸ்மதம் ஹிண்டோ மதம் தாவோயிஷம் ஹீபூரு மதம் கிறிஸ்த்துவம் இஸ்லாம் சீக்கியம் பஹாய் இன்னும் பிற மதங்களெல்லாம் கூட உருவாவதற்கு இந்து மதமே காரணம் அந்த மதங்கள் அனைத்தும ஏதோ ஒருவகையில் இந்துமதத்திடம் இருந்துதான் கருத்துக்களை சித்தாந்தங்களை பெற்றிருக்கின்றன அவைகளைப்பற்றியும் ஆதாரங்களுடன் தகவல் தாருங்கள் மேலும் நீங்கள் ராகுல சாங்கிருத்தியாயன் எழுதிய வால்காவிலிருந்து கங்கை வரை புத்தகம் படித்திருக்கிறீர்களா?இந்த நூலாசிரியர் பல்லாயிரம் கிலோ மீட்டர்கள் நடந்தே சென்று பல விவரங்களைத் திரட்டி இந்நூலை எழுதி உள்ளார்.இது சாகித்திய அகாடமி விருது பெற்ற புத்தகம்.ஒரு முறை படித்துப் பார்த்து கருத்துக்களை எழுதுங்கள்.
அன்பரே நீங்கள் கூறிய கருத்துக்களில் அதிக பிழை இருக்கிறது...வரலாறுகளை முதலில் நன்றாக தெரிந்து கொண்டு பிறகு கட்டுரை எழுதுங்கள்...இஸ்லாம் மதம் கிருஸ்தவ மததிற்க்கு பின்பு வந்தது என கூறி உள்ளீர்கள்..யார் சொன்னது உங்களுக்கு...எங்களுக்கு கடைசியாக வந்த நபி தான் ரசூல் அவர்கள்..அதற்க்கு பல வருடத்திற்க்கு முன்பே ஒரு ஒரு சமுதயதிட்க்கும் பல நபிகள் அனுப்பபட்டார்கள்...அதில் ஒரு நபி தான் இயேசு என்பவரும்...ஆனால் வரல்லாற்று ஆய்வாளர்கள் அவர் வேறு ஒரு மதத்தை போதிக்கிறார் என தவறாக சித்தரித்து விட்டார்கள்....எங்கள் குரானின் படி அதாம் ஏவாள் என்பவர்களும் இஸ்லாத்தை போதிக்க வந்த நபி தான்...அதனால் எங்கள் மதமே முதல் மதம் .... உங்கள் கட்டுரை ஆதி மதத்தை பற்றி சரியான முடிவு கூறவில்லை மாறாக இந்து மதத்தை முதல் மதமாக சித்தரிக்க முற்படுவதாக உள்ளது.
குறிப்பாக உலகின் முதல் மனிதன் ஆதம் என்பதை உலகமே ஏற்கிறது அவர்தாம் முதல் நபி என்று குறஆன் கூருகிறது ஐயா பெயர் குறிப்பிடாமல் கருத்தை சொல்கின்ற பெரியவரே நீங்கள் ஒன்றும் பாததூரமான கருத்தை சொல்லிவிட வில்லை அதனால் பெயரை வெளிட்டிருந்தாலும் ஒன்றும் குறைவு வந்திராது மேலும் நமது யோகியார் இந்தப் பதிவுகளில் சொல்லியிருக்கும் கருத்துக்கள் வரலாற்று ஆதாரகளை வைத்தே தவிற தனது சொந்த அவிப்பிரயங்களை அல்ல நீங்கள் உலகின் முதல் மதம் இஸ்லாம்தான் என நம்புவதில்குற்றம் சாட்டயாருக்கும் உறிமையில்லை அதே நேரம் உங்கள் நம்பிக்கைத்தான் வரலாறு என வாதிடுவது சரியான பாதையல்ல இஸ்லாம்தான் முதல் மதம் ஆதாம்தான் முதல் நபி என்றால் அதற்கான ஆதாரங்கள் என்ன உள்ளன என்பதை தெரிவிக்கலாம் குரான் தவிர்த்து வேறு என்ன தடயங்கள் அதற்கு இருக்கிறது தாருங்கள் விவாதிப்போம் உலகில் பிறந்த எவருமே மனிதர்தான்.
ஏசுவையோ அல்லது ராமரையோ கடவுளாக பார்ப்பது உங்களின் நம்பிக்கையே தவிர அது உண்மையில்லை அதில் எந்த நியதியும் இல்லை என்பதை உணர வேண்டும்.
இறைவனுடை சிறப்புகளிலும் பண்புகளிலும் அதிகாரத்திலும் அவனுக்குப் பங்காளிகளை ஏற்படுத்துவது மன்னிக்க முடியாத பாவமாக இஸ்லாம் கருதுகிறது.
கேனோபநிஷத்தில் இவ்வாறு உள்ளது மனத்தால் அறிய முடியாததும் ஆனால் மனதுக்கு அறியக்கூடிய ஆற்றலை அளித்ததும் எதுவோ அதுவே பிரம்மம் என அறிக.
அதுமட்டுமல்ல இறைவன் உருவம் உள்ளவன் எனில் தட்ப வெப்பங்கள் நோய்கள் தோஷங்கள் குறைகள் போன்ற பாதிப்புகளில் இருந்து விலகி இருக்க முடியாது.
இது தொடர்பாக பிரமானந்த சுவாமி சிவயோகி எழுதுகிறார் அல்லா தான் உலகை படைத்தான் என்றால் ..எல்லோரையும் இஸ்லாமியர்களாய் படைத்திருக்கலாமே......படைக்கும் முன்னே சுன்னத் செய அது படைத்திருக்லாமே என்ற பூரணத்தோடு இருப்பது நம் இந்துசனாதன மதம் மட்டுமே இதுவே சத்தியம்.
நாம் பார்க்கும் மார்கம் என்பது தனக்கும் தன்சமுகத்திற்கும் தேவையானவற்றை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டனர் அவை இறைதூதர்கள் வழியாக போதிக்கபட்டது.
கடலில் இருந்து குவளையில் நீர் எடுத்துவிட்டு அதில் அலை இல்லை அழுக்கு இல்லை என்று கூறிவிட்டு எல்லாத்தையும் தன்னுள் அடக்கி கொள்ளும் கடலை அது இது என்று தவறு கற்பிப்பதில் பாவம் தான் வரும்.
குறிப்பாக உலகின் முதல் மனிதன் ஆதம் என்பதை உலகமே ஏற்கிறது அவர்தாம் முதல் நபி என்று குறஆன் கூருகிறது மகா முட்டாள்தனமான கருத்து.ஆதாமும் ஏவாளும் அம்மணமாக பிறந்து யாருக்கு வழிகாட்டினாா்கள்.
ஒரு வேலை இஸ்லாம் மதத்தில் வந்திருக்களாம் ஆனால் வரலாற்றை பதிவு செய்ய அல்லாவே விரும்பாமல் இருக்கலாம் எந்த கடவுளாம் முடியாத காரியம் இல்லை அனைத்து உயிர்இனங்களை படைத்த இறைவன் அந்ததந்த இனத்தின் உருவம் எடுத்தால் மட்டுமே படைத்த அனைத்து உயிர் இனங்களும் கடவுளும் தொடர்பு மற்றும் கடவுள் போதிக்க முடியும் எனது கேள்விகளுக்கு எதிா் உரை அளிக்க முஸ்லீம் வாசகா்கள் முன்வர வேண்டும்.முஹம்மது அவர்கள் சொா்க்கத்திற்கு இறைவன் புராக்கு என்ற சிறகு உடைய குதிரை போன்ற மிருகத்தின் மீது ஏறி அழைத்துச் சென்றானாம்.
யுத்தத்தில் கைபற்றிய பெண்களை வைப்பாட்டிகளாக செக்ஸ் அடிமைகளாக விற்பனை செய்யும் பொருளாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள குரான் அனுமதி அளிக்கின்றது.
அன்றும் சரி இன்றும் கூட அல்லாஹ் தான் கடவுள் அதாம் தான் முதல் மனிதன் இந்த முதல் மனிதன் தான் உங்கள் சிவன் சிவன் பிறப்பு இல்லாதவன் அதாம் அப்படியே சிவனுக்கு மனைவி உண்டு அதாமுக்கும் மனைவி உண்டு.
பிறக்கும்போதே சுன்னத் செய்தால் தாயின் கருவறையில் பனிக்குட நீரானது கெட்ட நீராகும் அதன் மூலம் வியாதிகள் உண்டாகலாம் இதுதான் இறைவனின் அதிசய படைப்பு.
மனிதன் படிப்படியாக தன்னுடய அறிவை வளர்த்துக் கொண்டான் என்று எல்லாருக்கும் தெரியும் இந்த அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாம விவாதத்துக்கு வராத டாக்டர் அன்புராஜ் கேவலமா இருக்கு.
அப்புறம் ஏன்டா எல்லா இந்து கடவுள்களும் ரெண்டு மூணு சில கடவுள் ஆயிரம் பொண்டாட்டி வச்சி இருக்கானுங்க அது எந்த மொழியில் எந்த இடத்தில் வாழ்நத்வர்கள் வைத்த பெயர் என்று எந்த இலக்கியத்திலும் இல்லை இருந்தால் சொல்லுங்கள் ஆயிஷா ரலி அவர்களுக்கு ஆறு வயது இருக்கும் போது அவர்களை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் மணமுடித்தார்கள் என்று ஆதாரப்பூர்வமான செய்திகளில் கூறப்பட்டுள்ளது.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் சிறுமையைத் திருமணம் செய்ததை ஆதாரமாகக் கொண்டு நாமும் சிறுமியைத் திருமணம் செய்யலாமா என்பது முஸ்லிம்களில் பலருக்கு இருக்கும் சந்தேகம்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் இறைத்தூதராக நியமிக்கப்பட்ட போது அவர்களுக்கு இடப்பட்ட ஒரே கட்டளை ஒரே இறைவனாகிய அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்பது மட்டுமே.
இறைவனிடம் இருந்து எது குறித்து சட்டம் அருளப்படவில்லையோ அந்த விஷயங்களில் அந்தச் சமுதாயத்தில் நிலவிய பழக்க வழக்கங்களின்படியே நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களும் நடந்து கொண்டனர்.
அது குறித்து இறைவனின் தடை உத்தரவு வருவது வரை இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டவர்களில் மதுப்பழக்கம் உள்ளவர்கள் தங்களின் பழைய வழக்கத்தையே தொடர்ந்தனர்.
சிறுமிகளைத் திருமணம் செய்யக் கூடாது என்ற தடை விதிக்கப்படுவதற்கு முன் அந்த வழக்கப்படி நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களும் சிறு வயதுடைய ஆயிஷா ரலி அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.
திருமண வயது என்று ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை இஸ்லாம் குறிப்பிடாவிட்டாலும் ஒரு பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய தருணம் எது என்பதை மிகத் தெளிவாக குறிப்பிடுகிறது.
என்று நன்கு ஆராய்ந்து முடிவெடுப்பதற்கு ஏற்ற வயதில் தான் பெண்களின் திருமணங்கள் நடைபெற வேண்டும் என்பதை இந்த வசனங்களும் ஹதீஸ்களும் உறுதி செய்கின்றன.
இந்தச் சட்டம் நடைமுறையில் இல்லாத காலத்தில் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பலரும் சிறுமிகளைத் திருமணம் செய்திருந்தனர்.
இத்திருமணம் இறைவன் தடை செய்வதற்கு முன்னர் நடந்த்து என்பதால் நபிகள் நாயகத்தின் ஒழுக்கத்தை இது பாதிக்கும் என்று கருத எந்த நியாயமும் இல்லை.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் பால்ய விவாகத்தை தவறு என்று எப்போது போதித்தார்களோ அதன் பின்னர் அவர்கள் பால்ய வயதுடைய சிறுமியைத் திருமணம் செய்திருந்தால் தான் அதைக் குறை கூற முடியும்.
அதை தடை செய்யாமல் ஊர் வழக்கப்படி அவர்கள் நடந்து கொண்டிருந்த நிலையில் இத்திருமணம் நடந்ததால் இது விமர்சனத்துக்கு உரியதாக ஆகாது.
கடவுள் மறுப்புக் கொள்கையைப் பிரச்சாரம் செய்யும் ஒருவர் இப்பிரச்சாரம் செய்வதற்கு முன் கோவில் தர்மகர்த்தாவாக இருந்திருக்கலாம்.
இசுலாம் என்றும் சிறுமிகளை கிழவா்கள் மணப்பதை தடை செய்யவில்லை.முஹம்மதுவிற்கு பின் யாருக்கும் வஹி வரவில்லை.அதாவது இறைவன் மற்றவா்களிடம் பேசவில்லை என்கிறாா் சுவனப்பிாியன்.ஆனால் முஹம்மது இறந்த பின் ஜனாதிபதி கலிபா ஆக அபுபக்கா் இரண்டு ஆண்டுகள் உயிரோடு இருந்ததா்.
.ஐந்து ஓமன் நாட்டவா்களையும் மூன்று கத்தாா் நாட்டவா்களையும் சிறுமிகளை மணக்கும் திட்டத்துடன் நோ்முகத் தோ்வு நடத்தியதற்காக காவல்துறை கைது செய்துள்ளது முஸ்லீம் பெண்கள் நலனுக்கு அரும்பாடு பட்டு முத்தலாக் கொடுமையை முடிவுக்கு கொண்டு வந்த ராஷ்டிாிய முஸ்லீம் மகிளா அந்தலோன் என்ற இசலாமிய பெண்கள் அமைப்பு பலதார மணத்தையும் நிக்கா ஹலாலைஒழிக்க அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
ஆயிரக்கணக்கான இந்திய சிறுமிகளை அரேபிய ஷேக்கள் திருமணம் செய்து அவா்களை அரபு நாடுகளுக்கு கொண்டு செய்று வாழ்நாள் துயரத்தில் வீழ்த்தி சாகடிக்கின்றாா்கள்.
சுற்றுலா விசாவில் வரும் அரேபிய ஷேக்குகளுக்கு ஏதோ கடைச் சரக்குகளை விற்பனை செய்வது போல் சிறுமிகள் விற்பனை செய்யப்படுகின்றாா்கள்.
.இந்திய நாட்டிக்கு கேவலத்தை உண்டாக்கும் இந்த செயலை நாம் முறிறிலும் தடுக்க வேண்டும் என்று வெளிஉறவுத்துறை அமைச்சா் திருமதி சுஷ்மா ஸவராஜ் அவா்களுக்கு சிறுபான்மை ஆணையத்தலைவா் திரு.செய்து கோரோசல் ஹாசன் ரிஜ்வி வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளாா்.
இந்திய முஸ்லீம்கள் இழிச்சவாளா் கள் ஏமாளிகள்.அரேபிய அடிமைகள்.ஏதும் செய்யலாம் .மனித நீதி.சமநிலை பாவனை ஏதும் இந்த அரேபிய காடையா்களிடம் இல்லையே ?
இந்திய முஸ்லீம்களை இவா்கள் கீழ்சாதி மக்கள் போலவே நடத்துகின்றாா்கள்.தன் நாட்டு பெண்ணை விரும்பவில்லையே முஸ்லீம்களாக இருப்பதற்கும் அரேபியன் போல வாழ்வதற்கும் சில வேறுபாடுகளை உண்டாக்கிக் கொள்ளுங்கள்.
அரேபிய அடிமைத்தனம் முஸ்லீம் சமூகத்தின் தன்மானத்திற்கு அதனால்தான் இந்திய முஸ்லீம் சிறுமியை அரேபிய கிழட்டு ஷேக் தேடுகின்றான்.
பலதாரமணம் யுத்தத்தில் கைபற்றப்பட்ட பெண்கள் என்று அந்தப்புரத்தில் பல பெண்களை வைத்து ஆடிமாதத்து நாய்கள் போல அலையும் ஆண்களுக்கு சுன்னத் தேவையாக இருக்கலாம்.ஏகபத்தினி விரதம் இருக்கும் இந்துக்களுக்கு சுன்னத் தேவையில்லை.
மிருதுவான உணா்ச்சி மிகுந்த ஆண்குறியின் நுனியும் பெண்யோகியின் மென்மையான உணா்ச்சிகள் மிகுந்த உடபுறமும் உராய்வதால் எற்படும் கலவியின்பத்தின் ருசி முஸ்லீம்கள் அறியமாட்டாா்கள்.இறைவன் மூடிவைத்து படைத்ததை மனிதா்கள் காம சுகம் வேண்டி வெட்.டுகின்றாா்கள்.
தோழனாக தாயாக குழந்தையாக இன்னும் பலவாறெல்லாம் தன்னை எண்ணி பாடியிருக்கும் ஸ்ரீ புரந்தரதாசர் இந்த பாடலில் தன்னை ஒரு தேனீயாக நினைத்து பாடியிருக்கிறார்.
தேனுக்காக எப்பொழுதும் மலர்களையே சுற்றி வரும் தேனீயைப் போல இவரும் அந்த புரந்தரவிட்டலனின் பாதமலர்களையே சுற்றி வருவதாக கற்பனை செய்து பாடுகிறார்.
கிழக்கு மாகாணத்தில் முதலீடு செய்வது குறித்து ஜப்பான் தூதுக்குழு ஹிஸ்புல்லாஹ்வுடன் இன்று பேச்சு லங்கன்வொய்ஸ்.கொம் கிழக்கு மாகாணத்தில் முதலீடு செய்வது குறித்து ஜப்பான் தூதுக்குழு ஹிஸ்புல்லாஹ்வுடன் இன்று பேச்சு கிழக்கு மாகாணத்தில் முதலீடுகளை மேற்கொண்டு புதிய தொழிற்சாலைகளை ஆரம்பிப்பது சம்பந்தமாக ஜப்பான் நாட்டின் வியாபார தூதுக் குழுவுடன் நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் வீதி அபிவிருத்தி இராஜாங்க அமைச்சர் கலாநிதி எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை கலந்துரையாடினார்.
இதன்போது கிழக்கு மாகாணத்தை மையமாக வைத்து முதலீடுகளை மேற்கொள்வது சம்பந்தமாகவும் மட்டக்களப்பு பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி கற்கின்ற மாணவர்கள் தங்களது பயிற்சி நெறியுடன் சம்பந்தப்பட்ட தொழிற்சாலைகளை ஆரம்பிப்பது சம்பந்தமாகவும் கலந்துரையாடப்பட்டது.
ஆக்ரா ஐந்து முறை முயற்சித்தும் ராணுவத்தில் சேர முடியாத விரக்தியில் இளைஞர் ஒருவர் பேஸ்புக்கில் நேரடியாக ஒளிபரப்பு செய்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
எடின்பரோ புத்தகக்கடை கூழாங்கற்கள் என்ன அழகான பெயர் யில் நான் ஹெரால்ட் பைண்டர் மற்றும் ம்யூரல் வாரக் கடைசி நாட்கள் எழுதவும் படிக்கவுமானவை என்ற வழக்கம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் கைவிட்டுப் போய்க் கொண்டிருப்பது மனதை அலைக்கழிக்கிறது.
பத்திரிகை பத்தி கேட்டு நினைவு படுத்தும் சிறுகதை இப்படி எத்தனையோ முடித்துத்தர முடியாமல் பின்வாங்கும்போது வருத்தத்தோடு நினைத்துக் கொள்வது இந்த சினிமாவைக் கொண்டு என்ன சாதிக்கப் போகிறோம்?
நான் ஐந்து வருடம் தில்லியிலும் இரண்டாண்டு மும்பையிலும் குப்பை கொட்டி இந்தியை மாநில வேறுபாடுகளோடு இயல்பாகப் பேச எழுதத் தெரிந்தாலும் தமிழ் அல்லது மலையாளம் போல் சுபாவமாக வர இந்திக்காரனாகப் பிறந்திருக்க வேண்டும்.
சர்க்கார் படம் கீர்த்தி சுரேஷ் அதிருப்தி சும்மா பாடியவருக்கு ரஹ்மானால் சினிமா வாய்ப்பு பழம்பெரும் நடிகர் ரவிச்சந்திரனின் மகள் வழி பேத்தி தன்யா.
இந்த நிலையில் உப்புகருவாடு படத்திற்கு பிறகு ராதாமோகன் இயக்கும் பிருந்தாவனம் என்ற படத்தில் அருள்நிதி ஜோடியாக நடிக்க ஒப்பந்தம் ஆனார்.
பாராளுமன்றில் கொலை வெறித்தாக்குல் உறுப்பினர்கள் படுகாயம் மஹிந்த அணியினர் அராஜகம் முழு விபரம் இதோ போதுமான கோழியிறைச்சியை வினியோகிக்க முடியாத சிக்கலால் உலகின் முன்னணி கோழியிறைச்சி உணவகம் ஐக்கிய இராச்சியத்திலுள்ள தனது... உலகின் முன்னணி நிறுவனங்கள் பங்கு பற்றும் டிஜிட்டல் மாநாட்டை இவ் வருடம் இலங்கையில் நடத்துவதற்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... பலவற்றில் பெண்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யவும் அவர்களின் நலனை உறுதி செய்யவும் பல சட்டப்பிரிவுகள் உள்ளன என்பதை பொதுவாக நாம் அனைவரும் குறிப்பாக பெண்கள் அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.
பரமேசுவரனின் பத்தினியான சாக்ஷாத் பராசக்தியும் கையிலே வீணை வைத்திருப்பதாகக் காளிதாஸர் நவரத்னமாலா ஸ்தோத்திரத்தில் பாடுகிறார்.
அம்பாள் விரல் நுனியால் வீணையை மீட்டிக் கொண்டிருப்பதாகவும் ஸரிகமபதநி என்ற சப்த ஸ்வரங்களின் ஸாதுரியத்தில் திளைத்து ஆனந்திப்பதாகவும் பாடுகிறார்.
இப்படி சங்கீதத்தில் முழுகியுள்ள சிவகாந்தா சிவனின் பத்தினி சாந்தாவாகவும் அமைதி மயமாகவும் ம்ருதுள ஸ்வாந்தாவாகவும் மென்மையான திரு உள்ளம் படைத்தவளாகவும் இருக்கிறாள் என்கிறார் காளிதாஸர்.
அவர் சுலோகத்தைச் செய்துகொண்டு போயிருக்கிற ரீதியைக் கவனித்தால் அம்பிகை ஸங்கீதத்தில் அமிழ்ந்திருப்பதாலேயே சாந்த ஸ்வரூபிணியாக ஆகியிருக்கிறாள் என்று தோன்றுகிறது.
அதேபோல ஸங்கீத அநுபவத்தினால்தான் அவளுடைய உள்ளம் மிருதுளமாகபுஷ்பத்தைப்போல் மென்மையாக கருணாமயமாக ஆகியிருக்கிறது என்று தொனிக்கிறது.
ஸங்கீதத்தில் தோய்ந்து ஆனந்த மயமாகவும் சாந்த மயமாகவும் குழந்தை உள்ளத்தோடும் உள்ள சியாமளாதேவியைத் தியானித்தால் அவள் பக்தர்களுக்குக் கருணையைப் பொழிவாள்.
தெய்வீகமான ஸங்கீதம் ததும்பும் சந்நிதியில் சாந்தமும் ஆனந்தமும் தாமாகவே பொங்கும் சிவகாந்தாவிடம் சரண் புகுந்தால் நமக்கு இந்தச் சாந்தமும் ஆனந்தமும் கைகூடும்.
இந்த சுலோகத்திலிருந்து ஸங்கீதமானது ஆனந்தம் சாந்தம் மிருதுவான உள்ளம் கருணை ஆகிய எல்லாவற்றையும் அளிக்கும் என்று தெரிகிறது.
வேத அத்யயனம் யோகம் தியானம் பூஜை இவற்றைக் கஷ்டப்பட்டு அப்பியசிப்பதால் கிடைக்கிற ஈசுவராநுபவத்தை தெய்வீகமான ஸங்கீதத்தின் மூலம் நல்ல ராக தாள ஞானத்தின்மூலம் சுலபமாகவும் சௌக்கியமாகவும் பெற்றுவிடலாம்.
நம் மனஸைத் தெய்வீகமான ஸங்கீதத்தில் ஊறவைத்து அதிலேயே கரைந்துபோகச் செய்தால் கஷ்டமில்லாமல் ஈசுவரனை அநுபவிக்கலாம்.
சங்கீதம் என்ற மார்க்கத்தின் மூலம் தங்கள் இருதயங்களைப் பரமேசுவரனிடம் சமர்ப்பணம் செய்த தியாகராஜர் போன்ற பக்தர்கள் சங்கீதமே சாக்ஷாத்காரத்தைத் தரும் என்பதற்குச் சாட்சியாக இருக்கிறார்கள்.
அம்பாள் சங்கீதத்தில் சொக்கி ஆனந்தமாயிருக்கிறாள் என்றால் பிரம்மமும் சக்தியும் வேறு வேறாக இல்லாமல் ஒன்றிய அத்வைத ஆனந்தத்தையே குறிக்கும்.
அம்பாள் தன் இயற்கையான கருணையைப் பொழிந்து ஸங்கீதத்தின் மூலம் அவளை உபாஸிப்பவர்களது ஆத்மா பரமாத்மாவிலேயே கரைந்திருக்குமாறு அருளுகிறாள்.
புயல் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தமிழக அரசு போர்க்கால அடிப்படையில் சீரமைப்புப் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் மு.க.ஸ்டாலின் பார்க்கப்போனால் நான் மரந்தான்.
கொஞ்சம் பெரிய குழந்தைகள் அதன்அதன் புஷ்பங்களை பொறுக்கி ஆசையுடன் மோந்து பார்க்கும்ஆ அந்த நாளையெல்லாம் நினைத்தால் ஆசையாயிருக்கிறது ஆனால் இப்போது நான் உங்களுக்கு அந்தக் காலத்துக் கதை ஒன்றும் சொல்லுவதாக இல்லை.
அவர் சம்சாரம் ஜானகியும் அதே மாதிரி மீனாட்சியம்மாளிடம் நெறுங்குவதை நிறுத்திவிட்டாள்.ஆனால் இதையெல்லாம் மீனாட்சியம்மாளும் காமேசுவரையரும் ஒரு பொருட்டாக நினைக்கவில்லை.
.உடைந்து விடும்.. சொல்லாதே.. கொடுத்துவைத்ததுதானே..அந்தப் பெண்ணையாவது நன்றாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்..மனப்பூர்த்தியாக வாழ்த்துகிறேன்..அன்றைக்கு தெரிந்து கொள்வாய்..கடைசி நமஸ்காரம் வரையில் பொறுத்துக்கொள்.. இந்த வார்த்தைகள்தான் இடி முழக்கத்திலும் காற்றின் அமலையிலும் மழை இரைச்சலிலும் எனக்கு கேட்டது.
ருக்மிணியின் உயிரற்ற சரீரத்தை பார்த்து என்னுடைய எண்ணமத்தையும் பாழாக்கிவிட்டு ஜூலியத் மாதிரி பறந்தோடிபோய்விட்டாயே ருக்மிணி ஸ்ரீநிவாசன் சொன்னது சரியாய் போய்விட்டதே பாவி என்னால்தான் நீ உயிரை விட்டாய் நான்தான் உன்னைக் கொலைசெய்த பாதகன் நேற்று நான் உன்னிடம் ரகஸ்யம் முழுவதையும் சொல்லியிருந்தால் இந்த கதி நமக்கு இன்று வந்திருக்காதே குஸும ஸத்ருசம் ஸத்ய பாதி ப்ரணயி ஹ்ரதயம் என்கிற ஆழமான வாக்கியத்தை வேடிக்கையாக மாத்திரந்தான் படித்தேனேயொழிய அதன் சத்தியத்தை நான் உணரவில்லையே இனிமேல் எனக்கென்ன இருக்கிறது?
எழு கடல் மணலை அளவிடின் ஏழு கடல்களின் கரையிலுள்ள மணலையெல்லாம் எண்ணிப் பார்த்தால் அதிகம் எனது இடர் பிறவி அவதாரம் வரும் அளவை விட அதிகம் என் துன்பம் நிறை பிறவிகள் என்ற அவதாரங்கள்.
விழு திகழ் அழகி மரகத வடிவி சிறந்து திகழும் அழகியும் பச்சை வடிவானவளும் விமலி முன் அருளும் முருகோனே பரிசுத்தமானவளுமான பார்வதி முன்பே ஈன்றருளிய முருகப் பெருமானே விரி தலம் எரிய குலகிரி நெரிய விரிந்த பூமியானது பற்றி எரிய கிரெளஞ்சகிரி நெரிந்து பொடிபட விசை பெறு மயிலில் வருவோனே வேகமாக வரவல்ல மயிலில் வருபவனே அவுணர்கள் உயிரை இரை கொளும் அசுரர்களின் உயிரை உணவாகக் கொள்ளும் இமையவர் முநிவர் பரவிய புலியுரினில் தேவர்களும் முனிவர்களும் வணங்கித் துதித்த புலியூர் என்னும் சிதம்பரத்தில் நட மருவு பெருமாளே.
மின்னஞ்சலிலோ தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .... மரகதத்தை வீடு வரை தொடர்ந்து வந்து அந்தப் பகுதியை ஆராய்ந்து விட்டுப் போன மர்ம மனிதன் விதி தனக்கு சாதகமாக இருப்பதாக எண்ணி சந்தோஷப்பட்டான்.
விசாரித்ததில் அந்த வீட்டில் குடியிருந்த ஒரு பெரிய குடும்பம் பத்து நாட்கள் முன்பு காலி செய்து விட்டதாகவும் இப்போது வீட்டின் கீழ் பகுதியில் மட்டும் ஒரு சிறிய குடும்பம் குடிவரப் போவதாகவும் இரண்டு அறைகள் மட்டுமே உள்ள மாடிப் பகுதி காலியாக இருக்கிறதென்றும் தெரிய வந்தது.
ஒரு சினிமாவுக்கு கதை வசனம் எழுத தனிமையைத் தேடி வந்திருக்கும் எழுத்தாளனாக தன்னை அவன் புரோக்கரிடம் அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டான்.
கோயமுத்தூரில் அந்தப் பகுதியில் நடப்பதாக ஒரு கதை எழுதுவதாகவும் அதை அந்தப் பகுதியிலேயே இருந்து கொண்டு எழுதினால் இயல்பாக இருக்கும் என்று எண்ணுவதாகவும் சொன்னான்.
அதற்கு ஏற்ற ஒரு வீடு வாடகைக்கு வேண்டும் என்று சொன்ன அவன் அந்த வீடு எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று வர்ணித்து விட்டு வாடகை எவ்வளவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை என்று அவன் சொன்ன போது அந்த புரோக்கர் ஆச்சரியப்பட்டான்.
இத்தனையையும் மீறி தொழில் நடக்கிறது என்றால் பேச்சுத் திறமையால் இரண்டு சாராரில் ஒரு சாராரை தங்கள் எதிர்பார்ப்பைக் குறைத்து விடச் செய்வதன் மூலம் தான்.
கையில் ஒரு பைனாகுலரும் இருந்து விட்டால் நேரில் பார்ப்பது போலவே பார்க்க முடியும்.... தற்போது அந்த ஹாலில் ஒரு சிறுவன் மட்டும் தான் தெரிந்தான்.
அந்த மர்ம மனிதனுக்கு எதிர் வீட்டைப் பற்றி அவனிடம் விசாரிக்கலாமா என்று ஒரு கணம் தோன்றினாலும் பின் தன் எண்ணத்தை மாற்றிக் கொண்டான்.
மூன்று செவிக்கு எட்டிய செய்தி மூடு மந்திரமாகாது வாடகைக்கு வரப் போகும் ஆள் சினிமாக்காரன் என்று தெரிந்த பிறகு முதலில் புரோக்கரிடம் சொல்லி இருந்த நான்காயிரம் வாடகை குறைவாய் போனதாய் வீட்டுக்காரர் மனதிற்குள் அங்கலாய்த்துக் கொண்டார்.
இது வரை வந்து பார்த்து விட்டுப் போன ஆட்கள் அந்தப் போர்ஷனுக்கு மூன்றாயிரத்துக்கு மேல் தருவது அதிகம் என்று சொல்லி விட்டுப் போனது எல்லாம் அவருக்கு மறந்து போனது.
அவன் தலைமுடியை கிட்டத்தட்ட நுனி வரை வெட்டி இருந்த விதம் புத்தபிக்குச் சிறுவன் வேடத்துக்கு மிகவும் கச்சிதமாகப் பொருந்தி இருந்ததாக அக்ஷய் எண்ணிய அதே கணம் அந்த எண்ணம் அவனுக்கே வேடிக்கையாக இருந்தது.
புத்தரின் மறு அவதாரம் என்று பலராலும் நினைக்கப்படுகிற அந்தச் சிறுவனின் இயல்பான உடையே இதுவாக அல்லவா இருக்க வேண்டும் இதை ஏன் வேடம் என்று நினைக்கிறோம் என்று அவன் தன்னைக் கடிந்து கொண்டான்.
அதில் போனால் உன்னை அவர்கள் அடையாளம் கண்டு கொள்ளவும் நம்மை விசாரித்துக் கொண்டு வருபவர்களுக்கு அதைச் சொல்லி விடவும் வாய்ப்பு இருக்கிறது... முன்பே சேடாங் நகரப் பகுதிப் போக்குவரத்தைப் பற்றி முழுவிவரங்களையும் அக்ஷய் படித்து அறிந்திருந்தான்.
சுற்றுலாப் பயணிகள் தனியாக ஏற்பாடு செய்து கொண்டு போகும் ஜீப்களில் இடம் காலியாக இருந்தால் அவர்கள் சம்மதத்துடன் வழியில் மற்ற பயணிகளை ஏற்றிக் கொண்டு செல்வதும் உண்டு.
பத்மசாம்பவாவின் உதவியால் திபெத்தில் கட்டப்பட்ட முதல் புத்த மடாலயம்.... சுற்றுலாத் தலங்களில் முக்கியமான ஒரு இடம்... அக்ஷய் சந்தேகத்துடன் கேட்டான்.
அப்போது நன்றாக விடிந்து விட்டிருந்தது.... லீ க்யாங் நினைத்தபடியே அந்த புத்தபிக்குவின் பாஸ்போர்ட்டும் கூட வந்த சிறுவனின் பாஸ்போர்ட்டும் போலி என்பது தெரிந்து விட்டது.
முடிவில் அந்த ஏழு பேரில் ஆறு பேரை எந்த விதத்திலும் மைத்ரேயனாக இருக்க சாத்தியமில்லாதவர்களாக லீ க்யாங் ஒதுக்கித் தள்ளி விட்டான்.
அவன் முகத்தில் ஒரு தெய்வீகக் களையோ உடலில் வழுக்கைத் தலையன் சொன்னது போல புனிதச்சின்னம் இருப்பது போன்றோ தெரியவில்லை என்றாலும் அந்தச் சிறுவன் பற்றி கூறப்பட்டிருந்த சில விசித்திர குணாதிசயங்கள் ஒரு சாதாரண சிறுவனிடம் இருக்க முடியாதவை என்பது நிச்சயம்.
அவர்களில் ஒருவன் தான் மைத்ரேயன் என்றால் கண்டிப்பாக அந்த ஏழாவது சிறுவனாகத் தான் இருக்க முடியும்.... லீ க்யாங் உடனடியாக அந்தச் சிறுவனின் புகைப்படத்தையும் விலாசத்தையும் வாங் சாவொவிற்கு அனுப்பி வைத்தான்.
அவரிடம் இராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் சைகையிலேயே பேசியதாக ஒரு சுவாரசியமான சம்பவத்தை த்ரைலங்க சுவாமியின் சீடர்கள் சொல்கிறார்கள்.
அதை ஆத்மா ஒன்று தான் என்கிற அத்வைதம் சரியா அல்லது பரமாத்மா ஜீவாத்மா என்கிற இருநிலை உள்ள த்வைதம் சரியா என்ற கேள்வியாகச் சொல்கிறார்கள்.
மறுபடி ஜீவாத்மா பரமாத்மாவோடு ஐக்கியமாகி விடும் போது மீண்டும் ஒன்றாகி விடுகிறது என்கிற பதிலாக த்ரைலங்க சுவாமியின் சைகையைச் சொல்கிறார்கள்.
த்ரைலங்க சுவாமியின் தெய்வீக சக்திகளை உணர்ந்திருந்த இராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் அவரை வாரணாசியின் நடமாடும் சிவன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சக்தி அலைகளை உணர்வதில் நிபுணரான இராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் த்ரைலங்க சுவாமியின் இருப்பால் வாரணாசியே தெய்வீக அலைகளில் தோய்ந்து போய் ஜொலிப்பதாகத் தெரிவித்திருக்கிறார்.
உஜ்ஜயினியின் அரசர் ஒருவர் தன் படகில் வாரணாசிக்கு யாத்திரை வந்திருந்த போது கங்கையில் மிதந்து கொண்டிருந்த த்ரைலங்க சுவாமியைக் கண்டார்.
அதனால் இது போன்ற பொருள்களைப் பெரிதாக நினைக்காமல் கடைசி வரை உன்னுடன் இருக்கப் போகிற உன் கர்மாவில் கவனமாய் இரு அரசர் தன் தவறை உணர்ந்து மன்னிப்பு கேட்டுக் கொண்டார்.
இந்த அறிவுரை அந்த அரசருக்கு மட்டுமல்லாமல் நம் அனைவருக்கும் சொல்லப்பட்ட அறிவுரையாகவே எடுத்துக் கொண்டால் நல்லதொரு மாற்றத்தை நாமும் காண முடியும் ஆசைகளே பிரச்னை என்றும் அவற்றிலிருந்து விலகுவதே தீர்வு என்றும் உபதேசித்து வந்த த்ரைலங்க சுவாமி உண்மைத் துறவியாகவே கடைசி வரை வாழ்ந்த போதும் குடும்ப வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டிருக்கிறவர்களைக் குறைவாக நினைத்ததில்லை.