sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தப் பாடல் திருமாலிடமிருந்து தோன்றிய பரந்த பொருள்கள் முனிவரும் தேவரும் பாடும் வகை வடிவு வேற்றுமையும் பெயர் வேற்றுமையும் வனப்பும் வலியும் சாம வேதம் கூறுதலின் தெளிந்த பொருள் நூல் வகை யுக்ங்களிலும் ஆராயப்படும் சிறப்பு நால் வகை வியூகம் பல திறப் பெயரியல்புகள் ஆகிய தலைப்புகளில் பிரிக்கப்பட்டு பொருளுரை வழங்கப்படுகிறது.
நம் ஆய்வுக்கான பொருளான அந்தணரும் வேதமும் என்பதை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு பார்த்தால் இந்தப் பாடலில் சுமார் எட்டுக்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் அந்தணரும் வேதமும் பல்வேறு விதங்களில் புகழப்படுவதைப் பார்க்க முடியும்.
ஆக இப்படி எட்டு இடங்களில் அந்தணரும் வேதமும் குறிப்பிடப்ப்டுவதைக் காண்பதோடு மட்டுமின்றி ஹிந்து தத்துவங்கள் பல அழகுற அடுக்கப்படுவதையும் காண்கிறோம்.
இந்த ஒரு பாடல் மட்டுமே விரித்து உரைக்கப்பட்டால் சங்க காலத்தில் வேரூன்றி இருந்த ஹிந்து மதத்தின் ஆணி வேர் கொள்கைகள் எத்தனை ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானவை என்பதை அறியலாம்.
இதைப் பாடிய புலவர் இளவெயினனார் அந்தணராக இருந்தால் சாம வேதத்தில் விற்பன்னராக அவர் இருந்ததோடு அதை முறைப்படியும் இசைப்படியும் ஓதிய உத்தமர் என்பதை எளிதில் ஊகிக்கலாம்.
அவர் அந்தணர் இல்லை என்றால் அந்தணர் இல்லாத ஒருவரும் கூட வேதத்தின் உட்பொருளை அறிய முடியும் அதற்கான உரிமை அனைவருக்கும் உண்டு என்பதை பாடலிலிருந்து அறியலாம்.
இப்பொழுது உத்தரப் பிரதேசத்தில் கிட்டோர் என்னுமிடத்தில் உள்ள ஒரு மரம் பாரிஜாதம் என்று கருதப்படுவதாக விக்கிபீடியா படம் போட்டுள்ளது.
அவர் சொன்னார் பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுத்தால் அது இனி வரும் ஜன்மங்களில் பன்மடங்காகக் கொடுத்தவருக்கே திரும்பிவரும் என்ற நம்பிகை உள்ளது.
உடனே கிருஷ்ணனை தராசின் ஒரு தட்டில் உட்காரவைத்து அங்குள்ள பெண்கள் அனைவரும் தங்களுடைய நகைகளை தராசின் அடுத்த தட்டில் வைத்தனர்.
நயமாய் என்னை ஏய்த்து வேலை வாங்குகிறதில் அய்யர் சுப்பிரமணிய அய்யர் ரொம்ப கொம்பன் என்றாலும் பத்திரிகைத் தொழிலில் எனக்குப் பழக்கமும் தேர்ச்சியும் வரும்படி செய்தது அவர் தான்.
சமீபத்தில் இதை உணர்ந்த ஸ்ரீ அரவிந்தர் என்னும் தேசபக்தர் அநியாயமாய் ஒரு வருஷ காலம் சிறைப்படுத்தப் பட்டிருந்தார் பிறகு குற்றவாளியல்லவென்று விடுதலை அடைந்தார்.வெளி வந்ததும் தான் தமது தேசத்திற்குத் தொண்டு பூண்டு முன்னிலும் பலமாய் மாதுரு ஸேவை செய்து வருகிறார்.
சுவாரஸ்யமாக எடுக்கப்பட்ட உண்மையான அச்ச உணர்வை தூண்டும் பேய் படங்கள் தமிழ் சினிமாவில் பெரும் பாலும் வெற்றி பெற்றுள்ளது.
கடந்த சில ஆண்டு காலமாக உண்மையான பேய் படங்களை விட பேய் காமெடி படங்களே தமிழ் சினிமாவில் வெளி வர ஆரம்பித்துமக்களிடத்தில் பேய் படம் பார்க்கும் போது வரும் அச்ச உணர்வை தகர்த்து விட்டது என்று கூறலாம்.இது பேய் படம் ரசிக்கும் ரசிகர்களுக்கு சற்று ஏமாற்றத்தை அளித்து வந்தது.
சிறந்த ஒளிப்பதிவு பயம் உண்டாக்கும் இசையமைப்பு படமாக்கியுள்ள விதம் சொல்லப்படவுள்ள கதை நடிகர்களின் அபாரமான நடிப்பு ஆகியவை இந்த டீசருக்கு இவ்வளவு பெரிய வெற்றியை தந்துள்ளது.
தயாசிறி ஜயசேகரசிங்கள மக்களாலும் மஹாநாயக்க தேரர்களாளும் மற்றும் தமிழ் மக்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தீர்வொன்றுக்கு செல்ல வேண்டும் என அமைச்சரவை இணை பேச்சாளரும் அமைச்சருமான தயாசிறி ஜயசேகர தெரிவித்துள்ளார்.
கொழும்பில் இன்று இடம்பெற்ற அமைச்சரவைத் தீர்மானங்களை அறிவிக்கும் ஊடக சந்திப்பில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றிய போதே அவர் இதனைத் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்த நிலையில் ஊடகவியலாளர்கள் தமிழ் மக்களுடன் பேசினால்தான் அவர்களின் பிரச்சினைகளை அறிந்துகொள்ள முடியும் என்று அமைச்சர் கூறினார்.
இவ்வாறான பிரச்சினைகளுக்கு நாட்டை பிளவுபடுத்தாமல் ஒற்றை ஆட்சியை இல்லாது செய்யாமல் பௌத்த மதம் குறித்து நடவடிக்கை எடுக்காமல் நியாயமான தீர்வொன்றுக்கு செல்ல வேண்டும்.
இலங்கையில் உள்ள சிங்களர்களாலும் மஹாநாயக்க தேரர்களாளும் மற்றும் தமிழ் மக்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தீர்வை காண வேண்டும் என்று அமைச்சர் தயாசிறி ஜயசேகர குறிப்பிட்டார்.
இதேவேளை வடக்கில் சம்பந்தன் மற்றும் சுமந்திரன் ஆகியோரை விடவும் விக்னேஸ்வரன் பிரபல்யமடைந்துள்ளார் என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
இந்த நிலையில் சம்பந்தன் மற்றும் சுமந்திரன் ஆகியோரின் மத்தியஸ்த நிலைப்பாட்டில் தாம் இருப்பதாக அமைச்சர் தயாசிறி ஜயசேகர தெரிவித்துள்ளார்.
... செம ஹொட்டான புகைப்படங்களை இணையத்தில் கசியவிட்டு ரசிகர்களுக்கு இன்ப அதிர்ச்சிகொடுத்த ஓவியா புகைப்படங்கள் உள்ளே முத்தமிழ் வித்தகர் சுவாமி விபுலானந்தரை கௌரவிக்கும் விதமாக ஆயிரம் மாணவர்களின் பங்களிப்புடன் நாட்டியாஞ்சலி
இந்தப் பணம் ஏழை மக்களின் வாழ்வாதாரங்களை மேம்படுத்தவும் நம் நலனுக்காகவும் செலவிடப்பட உள்ளது என்ற நம்பிக்கையில் நாம் வரி செலுத்துகிறோம்.
அப்போது எதிர்கால வளர்ச்சிக்குத் தேவையான சாலைகள் மின் நிலையங்கள் அணைகள் கால்வாய்கள் போன்ற உள்கட்டமைப்புகளை எந்த நிதியில் இருந்து உருவாக்குவது?
மக்களின் நலனைப் பேணத் தேவையான மருத்துவமனைகள் பள்ளிகள் உள்ளிட்டவற்றை எந்த நிதியில் இருந்து கட்டுவது?அத்தகைய தொலைநோக்கு திட்டங்களை அரசு மறந்துவிட்டதாக நினைக்க வேண்டாம்.
வருமானத்தை புளிசேரி வைத்து மூக்கு முட்ட சாப்பிட்டு விட்டு உடுத்த உடை வாங்க கடன்.அடுத்த ஆண்டு இந்த மூலதன செலவால் வருவாய் வருகிறதோ இல்லையோ வாங்கிய கடனுக்கு கண்டிப்பாக வட்டி கொடுக்க வேண்டியிருக்கும்.
இதற்கு எங்கிருந்து நிதி வரப்போகிறது?மானியம் கட்டாய செலவு கடன் வட்டி பற்றாக்குறை மேலும் கடன் மேலும் மானியம் மேலும் பற்றாக்குறை இது தமிழகத்தை நீர்க்குமிழியில் சிக்க வைப்பதற்கு சமம்.
சென்ற அரசு இலவசமாக டிவி கொடுத்தது இந்த அரசு மிக்சி கிரைண்டர் கொடுக்கிறது.ஆனால் தமிழக மக்களின் வாழ்க்கை முறை மேம்படவில்லை.
தமிழக மக்கள் இலவசத்திற்கு அடிமையாகி விட்டனர்.அதனால் தான் நம் வாழ்க்கையை வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்தக்கூடிய பெரிய தொலை நோக்கு திட்டங்கள் அறிவிக்கப்படுவதில்லை.
மாறாக தமிழக மக்களை பிற்படுத்தப்பட்டோர் தாழ்த்தப்பட்டோர் பழங்குடியினர் விவசாயிகள் மீனவர்கள் தமிழ் ஆர்வலர்கள் பெண் குழந்தைகள் மாணவர்கள் ஆண் பெண் என எண்ணற்ற பிரிவுகளாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு பிரிவினருக்கும் தனித்தனியாக நல திட்டங்கள் வகுக்கப்படுகின்றன.இது தேர்தல் நோக்கோடு செய்யப்படும் விஷயம்.
அதனால் சம்பந்தப்பட்ட பிரிவினரின் வாழ்க்கை மேம்பட்டதா என்பது அரசுக்கு முக்கியம் அல்ல மாறாக அரசு எனக்காக என்னுடைய பிரிவினருக்காக செய்திருக்கிறது என்ற எண்ணத்தை திட்டப் பயனாளிகள் மத்தியில் உருவாக்குவது தான் அரசுக்கு முக்கியம்.ஜாதி மதம் இனம் மொழி போன்றவற்றுக்கு அப்பாற்பட்ட அற்புதமான ஓட்டு வங்கி அரசு ஊழியர்கள்.
பெரும் வளர்ச்சிக்கு தமிழன் ஆசைப்பட்டால் பஞ்சு மிட்டாய் போல் தரப்படும் இலவசங்களை தூக்கி எறிய வேண்டும்.இதில் அரசியல்வாதிகளை குற்றம் சொல்வதில் பயன் இல்லை.
அசத்திட்டே நாகேஷ் திமுக தான் அதிகமா அள்ளி தெளிப்பது...ஏன்னா அவங்க தான் தேர்தல் காலங்களில் தங்களுக்கு சாதகமாக இருப்பார்கள் என்று கருணாவின் கணக்கு...அவரின் சிஷ்யை அந்த டெக்னிக்கை தொடர ஆரம்பித்தார் பிறகு.. தமிழக மக்கள் இலவசத்திற்கு அடிமையாகி விட்டனர்.அதனால் தான் நம் வாழ்க்கையை வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்தக்கூடிய பெரிய தொலை நோக்கு திட்டங்கள் அறிவிக்கப்படுவதில்லை.
ஒவ்வொரு அடியும் பெரிய மூங்கில் கம்புகளையும் இரும்பு கம்பிகளையும் தலைக்குப் பின்னால் ஓங்கி அடிக்கும்போது நமக்கு உடல் நடுங்குகிறது.
உங்கள் எழுத்துக்களில் ஒரு இடத்தில் ஒரு சமூகத்தின் நாகரிகம் என்பது தனக்கும் பிறனுக்கும் உள்ள இடைவெளி என்று உங்கள் குரு நித்யா சொல்லியதாக எழுதியிருப்பீர்கள்.
தன்னைப் போல் பிறனை நேசிக்க சொன்ன மிகப்பெரிய நாகரீகத்தைக் கொண்ட கிறிஸ்தவ சமூகம் இன்னும் கற்காலத்தில் தான் இருக்கிறது.
நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்தக் காலகட்டத்தை போல உலகில் அமைதியும் ஒழுங்கும் நிலவிய பிறதொரு காலகட்டம் வரலாற்றில் எப்போதும் இருந்ததில்லை என்று அறிவீர்களா?
உள்நாட்டுப் போர்களால் கலவரங்களால் மக்கள் ஆயிரக்கணக்கில் கொன்று ஒழிக்கப்படுவதை செய்திகள் வழியாக அறிந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
வரலாற்றைப் பார்த்தால் இருக்கலாம் என்று சிலசமயம் தோன்றிவிடும் போருக்கான ஆற்றலை உள்ளத்தில் உடலில் எழவைப்பதே பண்டைய சமூகங்களின் மிகப்பெரிய அறைகூவலாக இருந்தது.
தமிழகம் எங்கும் பயணம் செய்தால் தன் கழுத்தைத் தானே வெட்டி களப்பலியாகும் வீரனுக்கு போரில் களம்பட்ட வீரர்களுக்கு நடப்பட்ட வீரக் கற்கள் பல்லாயிரக்கணக்கில் நிற்பதைக் காணலாம்.
நாம் கொன்றால் சூறையாடினால் கொள்ளையடித்தால் எரித்தால் இடித்தால் அது அறம் பிறர் அவ்வாறு நமக்கு அதைச் செய்தால் அது அறமிலாத கொடுமை என்ற அளவிலேயே பல்லாண்டுகளாக நமது அறவுணர்வு இருந்து வந்திருக்கிறது.
இன்றுகூட அதிகம் முன்னகரவில்லை என்பதை ஒருநாள் முகநூலில் சென்று அரசியல் விவாதங்களை கவனித்தால் அறியலாம் இன்று நாம் பேசிக் கொண்டிருக்கும் அனைத்தும் மானுட அறங்களும் சென்ற பலநூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு பேரறிஞர்களால் பேசப்பட்டு விவாதங்களால் மேம்படுத்தப்பட்டு மெல்ல மெல்ல பொதுவாக ஏற்கப்பட்டு உருவாகி வந்தவை.
அவை முதலில் பேசப்பட்டபோது எத்தனை ஏளனத்துக்குரியதாக இருந்திருக்கும் எத்தனை அற்பமானதாக புறக்கணிக்கப்பட்டிருக்கும் என்று இப்போது கற்பனை செய்வது கடினம்.
இவ்வாறு பார்த்தால் மானுட வரலாற்றை பல்லாயிரம் ஆண்டுகளினூடாக மெல்ல மெல்ல தனக்குரிய அறத்தை திரட்டி எடுத்து முன்னகர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு பயணம் என்று வரையறை செய்யலாம்.
வரலாற்றைப் பாருங்கள் இரண்டாம் உலகப்போரும் வதைமுகாம்களும் கொண்ட காலகட்டம் அதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தை விட குறைவான கொடுமைகள் கொண்டது மேலும் அமைதியானது.
எண்ணிப்பாருங்கள் சென்ற காலங்களில் கிறித்தவத்தின் செய்தியை உலகிற்கு கொண்டு சென்றவர்கள் உலகின் பல்வேறு நிலங்களில் ஆற்றிய மாபெரும் மானுட அழிவுகளைப் பற்றி.
மாபெரும் ஞானிகளின் அறிஞர்களின் தரிசனங்கள் வழியாக கர்மயோகிகளின் சேவை வழியாக வன்முறையற்ற ஒத்து வாழ்தலுக்குரிய அறம் நோக்கி மானுடம் நகர்ந்தது.
மதங்களின் வன்முறையம்சத்தை மட்டும் கருத்தில் கொண்டு அவற்றை முற்ற நிராகரிப்பவர்கள் அவை மானுடம் இன்று கொண்டுள்ள அத்தனை சிந்தனைகளுக்கும் விளைநிலங்கள் என்பதை அறியாத மூடர்கள்.
அவை அமைதியின் குரல்கள் மட்டுமே என வாதிடுபவர்கள் வரலாறு அறியாத வேறுவகை மூடர்கள் இன்றைய உலகம் இவ்வாறு உருவாகி வந்த மாபெரும் மனிதாபிமானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் ஆக்கம்.
இடைவிடாத போர் மட்டுமே நிகழ்ந்து கொண்டிருந்த பூமிப்பரப்பு மெல்ல அடங்கி பெரும்பாலும் போரற்ற வாழ்க்கை ஒன்றை நோக்கி வந்துள்ளது.
வீரமென்றும் தியாகமென்றும் மானமென்றும் உருவாக்கப்பட்டுள்ள விழுமியங்கள் இன்னும் நம் எண்ணங்களில் பெரும்பாலும் அப்படியேத்தான் உள்ளன.
இன்றுகூட ஒரு அரசியல் மேடைப்பேச்சை கேளுங்கள் சென்றகால படைத்தலைவன் ஒருவன் தன் தற்கொலைப்படையிடம் பேசிய அதே அறைகூவல்கள்தான் அதில் நிறைந்திருக்கும்.
ஒருநாளில் நம் சினிமா சுவரொட்டிகளைப் பாருங்கள் அத்தனை நாயகர்களும் உச்சகட்ட வன்முறை நிலையில் கையில் ஆயுதங்களுடன் நம்மை வெறிக்கிறார்கள்.
பல தலைமுறைகளாகப் போரையே வாழ்க்கையாகக் கொண்ட சாதியினரைப் பொறுத்தவரை இந்த இயல்புகள் அவர்களின் குருதியிலே கலந்துவிட்டிருக்கிறது என்று தோன்றுகிறது.
ஒரு அரசியல் கட்டுரை எழுதும் எழுத்தாளரின் காதல் கவிதை என்னவோ எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுவதில்லை அல்லது வெற்றியடைவதில்லை.
ஒரு வெற்றியடைந்த ஆணுக்குப் பின்னால் ஒரு பெண் இருக்கிறாளோ இல்லையோ பல புத்தகங்கள் இருக்கும் என்பது மட்டும் உண்மை.இந்தத் தலைப்பை நான் எடுத்துக் கொண்டதன் காரணமே இன்று தொலைக்காட்சியின் வரவுக்குப் பின்னால் பொருள் சார்ந்த வாழ்க்கை ஓட்டத்தில் நமது இளைஞர்கள் வாசிப்பு அனுபவத்தை இழந்து கொண்டிருக்கிறார்களோ என்ற ஒரு பயம் எனக்கு வந்ததன் விளைவு.
பல்வேறு காலகட்டங்களில் நான் சந்தித்த வெற்றியடைந்த மனிதர்கள் அனைவருமே நல்ல வாசிப்பு அனுபவம் நிறைந்தவர்களாகவும் வாசிப்பதை ஒரு தவிர்க்க முடியாத தங்கள் வாழ்வியல் முறையாகவும் பின்பற்றி இருக்கிறார்கள் இருந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
நீங்கள் ஒரு நல்ல எழுத்தாளரராகவோ கவிஞராகவோ இருக்க வேண்டும் என்றால் நீங்கள் ஒரு சிறந்த வாசிப்பு அனுபவம் மிக்கவராகவே இருக்க வேண்டும்.
எடுத்துக்காட்டாக ஒரு பயணத்தின் போது நீங்கள் வாரப் பத்திரிக்கை வாசிக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம் அது மேல்போக்கான வாசிப்பு அந்தத் தருணத்தில் உங்கள் சிந்தனையில் இருக்கும் சில தற்கால நடப்புகள் குறித்த ஒரு குறுகிய வாசிப்பு.
சில நேரங்களில் இப்படியான வாசிப்புகளில் கூட ஆழ்ந்த அறிவு சார்ந்த வாசிப்புகளுக்கான அடித்தளம் அமையக் கூடும்.இரண்டாவது நிலை இது தான் பல்வேறு தனி மனிதர்களின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல பல்வேறு சமூகங்களின் வாழ்க்கை நிலையையும் மாற்றிப் போட்ட வாசிப்பு நிலை இலக்கியங்கள் வாழ்க்கை வரலாறுகள் அரசியல் சார்ந்த கட்டுரைகள் மதங்களைத் தழுவிய பதிப்புகள் இன்னும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் பயணக் கட்டுரைகள் கவிதைத் தொகுப்புகள்.
அப்போது தொலைக்காட்சி என்னும் கலாச்சார அரக்கனின் முன்னால் நம் பிள்ளைகள் மன அடிமைகளாய் மொழி இன உணர்வின்றிக் கவிழ்ந்து கிடக்கும் இழிநிலை மாறும்.
அடுத்து எழுத்தாளர்களின் கடமை இது ஏதோ கொஞ்சம் அதிகப் பிரசங்கித் தனமாய் இருந்தாலும் அவர்களின் கடமைகளை சமூகப் பங்களிப்பைச் சுட்டிக் காட்டும் கடமை நமக்கும் இருக்கிறது என்றே நான் கருதுகிறேன்.
எழுத்தாளர்களே கவிஞர்களே நீங்கள் உங்கள் பேனாவை எடுப்பதற்கு முன்னால் உங்கள் கண் முன்னால் ஆயிரக்கணக்கான இளைய தலைமுறையின் சிந்தனையும் அந்தத் சிந்தனையின் ஆழத்தில் உங்கள் எழுத்து ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தையும் உணர்ந்து தொடங்க வேண்டும்.
எழுத்து எனக்குக் கைகூடுகிறது என்பதற்காக நான் என் மனதில் பட்டதை எழுதுவேன் சுய லாபம் அடைவேன் என்று எழுதுவது ஒரு வகை உள்ளார்ந்த தனி மனிதக் கருத்துக்களை என் எழுத்துக்கள் மூலம் திரித்துப் பரப்புவேன் என்பது ஒரு வகை நான் சார்ந்து இருக்கும் அமைப்பை இயக்கத்தை முன்னிறுத்தி அதன் கருத்துக்களை பரப்பும் ஒரு ஒளிபரப்பு சேவையாக எழுதுவது மற்றும் மனித உணர்ச்சிகளை கிளறிவிட்டு அதன் மெல்லிய ஓசைகளில் தாவி அமர்ந்து கோலோச்சுவது இன்னொரு வகை.
இவை எல்லாவற்றையும் தாண்டி எழுத்தை ஒரு மொழியின் இனத்தின் முகவரியாக ஏற்றுக்கொண்டு அதன் சாயலில் பொங்கி வரும் இயற்கை அருவி போல எழுதுவது என்பதும்.
அதற்கு மாறாக ஆதாரமற்ற திரிபு வாதங்கள் அடையாளம் தேடுகின்ற தற்குறிகள் மொழிக்கு எதிரான கருப்பு ஆடுகள் இப்படியே எழுதலாமே என்று மொழியைச் சிதைப்பது இவை எல்லாவற்றையும் கடந்து நாம் எழுத்தாளனைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்றால் அதற்கான வாசிப்புத் தேடல் நிறையத் தேவைப்படும்.
வாழும் காலகட்டத்தில் வாசிப்பில் தேடப்பட்டு இந்தத் தடைகளை எல்லாம் தாண்டி உங்கள் எழுத்து வரும்போது தான் நீங்கள் காலம் கடந்த எழுத்தாளனாய் கரை கடக்கிறீர்கள்.
கேரள மக்களுக்கு ஓணம் மட்டும் சந்தோசம் இல்லை ஒவ்வொரு தமிழனின் சாவும் சந்தோசம் தான் .. கொதித்து போய் சொல்கிறார் சபரிமலை கூட்ட நெரிசலில் தன் தந்தை மற்றும் தங்கையும் காவு கொடுத்த தொப்பம்பட்டி தாமோதரன் கண்ணீருடன் .......... அப்பாவை காணோம் அண்ணனை காணோம் பிள்ளையை காணோம் தம்பியை காணோம் ....... என்று அன்பான உறவை கூட்ட நெரிசலில் தொலைத்துவிட்டு அருகிலுள்ள ஊருக்கு வந்து டிவியில் ஏதாவது தகவல் வருகிறதா என்று பார்த்தால் இறந்தவர்களில் யாரும் கேரளக்காரர்கள் இல்லை யாரும் பீதியடைய வேண்டாம் கவலைப்படத்தேவையில்லைஎன்று நம் இதயத்தை இன வெறி எனும் பழுக்க காய்ச்சிய இரும்பு கம்பியால் கீறியது கேரள சேனல்கள் .
அங்குள்ள அரசியல் தலைவர்கள் கோவில் நிர்வாகிகள் குறைந்தபட்சம் இரங்கல் தெரிவிக்காவிட்டாலும் இந்த பிணங்களையாவது கௌரவமாக துரிதமாக தமிழர்களிடம் ஒப்படைத்து இருக்கலாம் .
ஆம்புலென்ஸ் ஸ்ட்ரெட்சேர் கூட இல்லாமல் ஏதோ இன படு கொலைக்கு பின்னர் எரிப்பதற்கும் புதைப்பதற்க்கும் குப்பைகளை லாரியில் அள்ளிப்போட்டுச் செல்வதைப்போல் உயிரிழந்த தமிழர்களை குப்புற அள்ளிப்போட்டுக்கொண்டு சென்ற காட்சியை பார்த்தால் தான் தெரியும் இந்திய ஒருமைப்பாடு என்ன நிலவரத்தில் இருக்கிறது என்று ஆத்திரத்துடன் தன் அனுபவத்தை சொன்னார் குருசாமி முனீஸ்வரன் அவ்வளவு ஏன் இருபது நாட்களுக்கு முன் சபரிமலைக்கு நான் சென்றிருந்த போது பெரிய கூட்டம் ஒன்றுமில்லை ஆனால் இல்லாத கூட்டத்தை இருப்பதாக காட்டிக்கொள்ள பக்தர்களை எல்லாம் ஏதோ ஆடு மாடுகளை போல் பத்துக்கு பத்து கம்பி வலைக்குள் மிருக காட்சி சாலையை விட கேவலமாக உணவோ தண்ணீரோ சுவாசிக்க காற்றுகூட வாராதது போல் அடைத்து வைத்தனர் .
அந்த கூட்டத்தில் எனக்கு மூச்சு திணறல் ஏற்பட்டு வெளியே வரக்கூட முடியாமல் தவித்த போது ஒரு தன்னார்வ தொண்டு இளைஞர்கள் என்னை ஸ்ட்ரெட்சேரில் படுக்க வைத்து கோவில் வாசல் வரை கொண்டுவந்து விட்டனர் என தன் அனுபவத்தினை இயக்குனர் டி.பி கஜேந்திரன் கூறினார் .
தமிழ்நாட்டை சேர்ந்த ட்ராவல்ஸ் களுக்கு அனுமதி இல்லை ..தமிழ்நாட்டு பக்தர்களை பதினெட்டம்படியிலும் கோயிலிலும் ஒரு வினாடி நேரம் நின்று செல்லக்கூட அனுமதிக்கக்கூடாது என்று காவலர்களுக்கு கட்டளையே இடப்பட்டுள்ளது என்கிறார் தன் யாத்திரையை பாதியில் முடித்து விட்டு சாமி பார்க்காமல் வந்த சந்திரசேகர்.
இவர்கள் அனைவரும் சொல்வதைப்பார்த்தால் நடந்தது எதேற்சையான விசயயமல்ல .நீண்ட கால அலட்சியம் மற்றும் பிற மாநில பக்தர்கள் திட்டமிட்டு அவதிக்கு உள்ளாக்க நடத்தப்பட்ட தாக்குதலாகவே தெரிகிறது .
நடந்த சம்பவத்தை பற்றி ஐயப்பனின் வம்சத்தினை சார்ந்த பந்தள ராஜாவுமான விசாகம் நாள் ராமவர்ம ராஜாவிடம் கேட்ட போது வருமானத்தை மட்டுமே குறிக்கோளாக கொண்டுதான் தேவாம்ச போர்டு செயல்படுகிறது .
வரும் பக்தர்களுக்கு வேண்டியதை செய்ய முன்வராத தேவசம் போர்டு எதற்கு அதை கலைத்துவிட்டு ஒரு கமிட்டியிடம் ஒப்படைப்பதே சிறப்பு என்று பொருமிகிறார் .... இனி விழித்து கொள்ள வேண்டியது பக்தர்கள்தான் ... இப்பதிவை குமுதத்தில் படித்தவுடன் நான் அதிர்ந்துவிட்டேன்.
அப்படி கும்பிட்டுதான் ஆக வேண்டுமென்றால் ............ஐயோ ஆண்மீகவாதிகளே பக்தர்களேசாமிகளே ஒரு நிமிடம் தங்கள் குடும்பத்தை நினைத்து கூட்டத்தில் கோவிந்தா போடுவதை விட்டு விட்டு உங்களுக்கு பிடித்த கடவுளை வீட்டிலிருந்தே தரிசித்து தங்கள் குடும்பத்திற்கும் குழந்தைகளுக்கும் நிம்மதியை கொடுத்து மகிழ்ச்சியாக வாழுங்கள் .
மிகவும் சரியாக சொன்னீர்கள் அய்யா என்னுடைய ப்லொக்கில் இணைப்பு கொடுத்து உள்ளேன் ஏற்று கொள்ளவும் மிக்க நன்றி மிகவும் சரியாக சொன்னீர்கள் அய்யா என்னுடைய ப்லொக்கில் இணைப்பு கொடுத்து உள்ளேன் ஏற்று கொள்ளவும் மிக்க நன்றி என்னோட புலம்பல்களையும் படியுங்க.
அசைபடங்கள் அனுபவம் அமெரிக்கா அரசியல் அறிவியல் ஆத்தாசிலகுறிப்புகள் ஆன்மீகம் இந்தியா இலக்கியம் ஊர் உலகம் கணிணி சீனா சுற்றுச்சூழல் நட்பு பங்கு சந்தை பங்கு முதலீடு புத்தகம் பொது பொருளாதாரம பொருளாதாரம் பேஸ்புக் பொது பொருளாதாரம் வகைபடுத்தபடாதவைகள் வணிகம் வழமை போல ஆத்தாவினை சந்திக்க வெள்ளைவேட்டி மனிதர் ஒருவர் வந்திருந்தார்.
ஒரு நாள் திடீரென அப்பெண்ணிற்க்கு நிச்சயதார்த்தம் என்று ஒளிப்படங்கள் கண்டேன் சரி வேறு எங்கோ முடிந்து விட்டது என்று ஆத்தாவும் வேறு சோலி பார்க்க ஆரம்பித்து விட்டார்.
நானும் அந்த ஊரை சுற்றி பார்க்கும் வாய்ப்பு கெட்டதே என்று அங்கலாய்த்து வருத்த பட்டேன்.. இன்று வந்த வெள்ளை வேட்டி ஆசாமியோ அந்த குறிப்பிட்ட பெண்ணின் திருமணம் விவாகரத்தினை நோக்கி சென்று கொண்டுள்ளது என்றார்.
அட ஒரு மூணு மாசம் கூட ஆகவில்லையே என்ன சமாச்சாரம் என்று ஆத்தா தூண்டி துருவ அந்த பெண்ணிற்க்கு நடைபெற்றது காதல் திருமணம் அதையும் சரியென்றே பெரியோர்களே நடத்தி வைத்துள்ளனர்.
அவர்களுக்கு காலா காலத்தில் திருமணம் ஆகி இருந்தால் இருவருக்குமே வயசுக்கு வந்த குழந்தைகள் இருக்கும் இவ்விருவரும் என்ன கண்றாவி காதல் செய்தார்கள் என்று புரியவில்லை.
சமீபத்தில் தமிழக ஊடக முதலாளிகள் இரகசியமாக மோடியை சந்தித்தார்கள் அல்லவா அதில் தந்தி குழுமத்தின் முதலாளி ஆதித்யனும் ஒருவர்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி இவ் விரதத்தை அனுஷ்டிப்போர் சிவசக்தி அருளால் சகல சௌபாக்கியங்களும் பெற்று தீர்க்க சுமங்கலியாக வாழ்ந்து வீடுபேறடைவர் என்பது ஐதீகம்.
அருணகிரி நாதர் முத்துசாமி தீக்ஷிதர் என கந்த அநுபூதி அடைந்த பெரியவர்கள் தாம் பெற்ற இறையனுபவத்தினை அழகான பாடல்களாக வடித்து தந்திருக்கிறார்கள் என்றால் அவற்றில் மிளிரும் இறையனுபவத்தினை நாமும் உணரத்தான் அல்லவா அதுபோலவே முத்துசாமி தீக்ஷிதரும் சுப்பிரமண்யேன எனத்துவங்கும் சுத்த தன்யாசி ராகப் பாடலில் முருகனை அஷ்டாதசலோசனா என்றழைப்பார்.
நுதலிற் நெற்றியில் கண்ணினை உடைய கண்ணுதலாம்கண்ணுதல் ஆறாம் வேற்றுமைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகைமுக்கண்ணனைப் போல முருகனுக்கும் மூன்று கண்கள் என்பார் பவளத்தன்ன மெனி செவ்வேளும் சிவனும் சொல்லாடலில் குறிப்பது செந்நிறத்தையேயாம்.
ஸ்ரீகுருகுஹ எனத்துவங்கும் விருவிருப்பான கீர்த்தனையில் பல பதிகளும் சேவிக்கும் பரமனென முருகனைப் புகழ்வார் முத்துசாமி தீக்ஷிதர்.
அடுத்த பாடல் பிருந்தவன சாரங்கா இராகத்தில் பெரியசாமித் தூரன் அவர்களின் பாடல் பாடலில் தூரன் கண்ணுதற் கடவுளின் கண்மணி எனக் குறிப்பிடுவதை கவனிக்கவும் நவராத்ரியின் நிறைவுக்கு பக்கத்திலே வந்துட்டோமில்லையா நவராத்ரி என்றதுமே நமக்கு சரஸ்வதி பூஜையும் ஆயுத பூஜையும் தானே உடனுக்கு நினைவுக்கு வருவது ஒவ்வொரு இராகத்திற்கும் ஒரு ராகதேவதை உண்டெனச் சொல்வார்கள்.
அந்த இராகத்தை மனஉருகிப் பாடுகையில் அந்த இராகத்தின் இனிமையும் அழகும் மிளிரத் தோன்றிடும் ராகதேவதை அந்த இராகத்தைக் கேட்போர் அனவரையும் பரவசப் படுத்துவாளாம்.
இந்தப் பாடலைக் கண்மூடிக் கேட்டுத் இசையமுதில் திளைத்தால் அந்த சரஸ்வதி இராகதேவதை உங்கள் மனக்கண்முன் பிரகாசிப்பாள் என்பதில் எனக்கேதும் ஐயமில்லை.
திருவான்மியூர் மருந்தீஸ்வரர் ஆலயத்தில் நாண்மலர் தூவி வலம்செயில் வாட்டந் தீர்த்திடும் வான்மியூர் ஈசனையும் அம்பிகையையும் பற்றி வாரம் ஒரு ஆலயம் நடராஜ் அவர்கள் வழங்கும் பாட்காஸ்டின் சுட்டி இங்கே.
பெரியசாமித் தூரன் அவர்கள் திருவான்மியூர் வளர் தேனார் மொழி வல்லி என தாயார் திரிபுரசுந்தரி அன்னையைப் பாடும் சுத்த சாவேரி இராகப் பாடலை இங்கு பார்க்கலாம்.
பெரியசாமித் தூரனார் இப்பாடலில் அந்த மருத்துவர் வேறாரும் இல்லை அம்பிகையேதான் பிணியெலாம் தீர்க்கும் மருந்துடையாள் என்கிறார் அது என்ன மருந்து என்றால் சதாசிவம் என்னும் மருந்தாம்.
சமீபத்தில் தான் வஞ்சகப் புகழ்ச்சி அணியினை அகரம்.அமுதா அவர்கள் காளமேகப் புலவரின் கவியினைக் கொண்டு வெண்பா வகுப்பினில் விளக்கி இருந்தார்.
அவன் ஒரு காலைத் தூக்கி நின்றாடுவதன் மறைபொருள் ஒருபுறம் இருக்க அவன் காலைத் தூக்கி நிற்பதால் அவன் முடமாகி நிற்கிறானோ என்பதுபோல பலவற்றைச் சுவைபடச் சொல்லுகிறார் பாடலாசிரியர் இப்பாடலில்.
பிள்ளையாருக்கோ பெருத்த வயிராம் ஆமாங்க இவிங்க குடும்பமே நோய்வாய்ப்பட்ட குடும்பம் போல இவிங்க நோய்களையே தீர்த்துக்கக் காணும் எங்கே நம்ப வினையை தீர்க்கறது?
ஆனந்த நடம் ஆடுவார் தில்லை அம்பலம் தன்னில் ஆனந்த நடம் ஆடுவார் தில்லை நீலகண்ட சிவன் பூர்வி கல்யாணி இடதுகாலைத் தூக்கி நிற்பதால் இவருக்கு கால் முடமோ?
இவரால் காலை ஊன்றி நிற்க இயலாததன் காரணம் என்னவோ என வினவுகிறார் ஐந்தெழுத்து மந்திரமாம் நமசிவாய தனில் தொடக்கமாம் ந வெனும் எழுத்தும் உனைப்போல் தூக்கிய காலுடன் நிற்பதுவே அப்படிப்பட்ட தில்லைநகரில் திரிபுரம் எரித்த விரிசடைக் கடவுள் சடைதனை விரித்த வண்ணம் பேரானந்தம் தரும் சத்சித்ஆனந்தம்.
சுடலைப்பொடி பூசும் உள்ளம் கவர் கள்வனே திருநீறை உடலில் பூசியதால் சீதமாகியதோ அதனால் வாத குணமும் வந்து இடது காலைக் கீழே வைக்க இயலாமல் தவிக்கிறீரோ?
ஒருவேளை திருநீறை நாம் பூசி நம் சீதம் குறைந்து அதெல்லாம் அவனுக்குப் போய்விட்டதோ ஹ ஹா நீரோ ஒற்றைக் காலில் ஆடுபவன் மார்க்கண்டேயனைக் காப்பாற்ற உன் காலால் காலனை உதைத்க அப்போது உம் காலில் தான் சுளுக்கு ஏறியதோ?
அப்படி அவசர அவசரமாக அவரது வீட்டுக்குள் நுழையும்போதுதான் பரவையாரின் வீட்டு வாசற்படித் தடுக்கி கீழே விழுந்து அதனால் முடமாகிப் போனீரோ?
இப்படியாக மற்ற இரண்டு சரணங்களிலும் ஒவ்வொரு கதையினைச் சொல்லி அதில் தன் கற்பனையைப் புகுத்தி இதனால் தான் சிவன் முடமாகிப் போனதுவோ என்பதுபோல பாட்டினை வடிவமைத்திருக்கிறார் பாபவிநாசம் முதலியார் சிவன் வேடனாக தனஞ்செயன்அர்ஜூனன் உடன் போரில் நீர் அடிபட்டு விழ அப்போது உமது இடுப்பு எலும்பு இணைப்புகளில் வலி ஏற்பட்டு அதனால் உம்காலைத் தூக்க இயலவில்லையோ?
சந்து இடுப்பு முடிமுடிச்சுஎலும்பு இணைப்புகள் சமர்போர் உன் இடது பாகத்தில் இருக்கும் சக்தி சிவகாமவல்லி தன் பிஞ்சுப்பாதம் நோகுமென்று தரையில் கால் வைக்க தயங்கினாளோ?
சத்தியலோக அதிபதியாம் பிரம்மனின் வேகமான தாளத்திற்கு ஏற்ப நடமாடினீரே அந்நடனமதில் உமக்குப் பிடித்த அருமையான நடன முத்திரை இதுவென ஒருகாலைத் தூக்கிக் காட்டுகிறீரோ எமக்கு ஆணவம் மற்றும் மாயை ஆகியவற்றில் இருந்து விடுபட இந்தா என் அருள் என வழங்கிடும் வண்ணம்தனைக் குறிக்கத்தான் இப்படித் தூக்கிய காலுடன் நின்றீரோ ஐயா.
பக்தி செய்பவர்களின் பாவமெல்லாம் நாசம் செய்யும் பரமபதம் இதுவென உன் பாதம் தனைக் காட்டும் கருணையுள்ளம் கொண்ட பெருமானே வந்தனம் செய்வேன் உம்மை.
இப்பாடலின் வரிகளுக்கு விளக்கம் தந்துதவிய திரு.ஸ்ரீநிவாசன் சபாரத்தினம் திரு.சேதுராமன் சுப்ரமணியன் ஆகியோருக்கு நன்றிகள்.
சுஜாதாவைப்பற்றியோ இசையைப்பற்றியோ நீங்கள் ஒரு கருத்தைச் சொன்னதுமே உங்களை அத்துமீறிக் கிண்டலும் நையாண்டியும் செய்து இவற்றை எழுதுபவர்கள் இந்தவகையில் எழுதுவதற்கு என்ன தகுதி கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை என்னைப்போன்றவர்கள் யோசிக்கிறோம்.
ஆர்க்குட்டில் சில விவாதக்குழுக்கள் என்பேரில் இருப்பதாகச் சொன்னார்கள்.ஒருமுறை பெருந்தேவி ஒரு ஃபேஸ்புக் தொடர்பை அனுப்பியிருந்தார்கள்.
தொழில்நுட்பங்கள் என்னைக் குழப்புகின்றன நம்முடைய சமூகம்இன்றைய வேலைமுறை காரணமாக மனிதனை மேலும் மேலும் தனிமைப்படுத்திக்கொண்டே வருகிறது.
தமிழகத்தின் வேறு எந்த அரட்டை மையத்திலும் எந்த வகையில் என்னென்ன பேச்சு நிகழுமோ அவை என்ன தரத்தில் இருக்குமோ அதுவே இங்கும் நிகழ்கிறது.
இங்கே பேசுபவர்கள் எவ்வகையிலும் பொருட்படுத்தத் தகுதியற்றவர்களாகத் தாங்கள் இருப்பதைப்பற்றிய சுயபிரக்ஞையுடன் இருக்கிறார்கள்.
தமிழகத்தில் டீக்கடைகளில் செய்தித்தாள்களில் சுவரொட்டிகளில் மேடைகளில் இணையத்தில் யாராவது யாரையாவது வசைபாடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
வாழ்நாள் முழுக்க வசைபாடுவதை மட்டுமே செய்த ஈ.வே.ராதான் நமக்கு முதல்பெரும் சிந்தனையாளர் நம் வாசகர்களால் அதிகமாக வாசிக்கப்படுபவர்கள் பெரும்பாலும் வசைபாடிகள்தான்.
என்னய்யாஎழுதியிருக்கிறார் என்றால் ராஜீவ்காந்தி ராஜபட்சே மன்மோகன்சிங் கருணாநிதி ஜெயலலிதா சுந்தர ராமசாமி என ஆரம்பித்து வசைபாடியிருப்பார்கள்.
நான்கு சுவர்களில்லா உலகம் மார்வின் ஹாரீஸ் எழுதிய பசுக்கள் பன்றிகள் போர்கள் ஆகிய கலாச்சாரப் புதிர்கள் நூலை முன்வைத்து அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
இயக்குநர் இயக்கும் படத்தில் நடிக்கும் புகழ் நடிகைக்கும் இயக்குநருக்கும் ஒரு கெமிஸ்ட்ரி உருவாகி இருப்பதை அரசல் புரசலாகக் கேள்விபட்ட நடிகை வெளிநாடு கிளம்பும் முன் இங்கே இருவரையும் கண்காணிக்க சில அசிஸ்டெண்ட் டைரக்டர்களை ஸ்பைகளாக நியமித்துவிட்டுதான் சென்றிருக்கிறாராம்.
ஜெயராமன் ஜெயபிரகாஷ் டால்ஸ்டாய் மரவளம் வின்சென்ட் ஆனந்த் போன்ற உள்ளூர் சூழலியல் ஆர்வலர்களும் இருக்கக் கண்டேன்.
சரி இது ஒரு பெரிய பிரச்சனை இல்லை என்று நினைத்து கடையில் ருபாய் நோட்டை கொடுக்கும்போது கடைக்காரரின் முகம் மாறியதே அப்பப்பா ........காட்பாதர் படத்தில் மர்லின் பிராண்டோ கோபப்படுவார் தெரியுமா இவர் அதையும் மிஞ்சிவிட்டார் என்னடா இது இதற்கு போய் ஏன் இவர் இவ்வளவு கோபம் அடைகிறார் என்று எண்ணினேன் .
ஆனால் மற்றொரு நாள் அதே கடைக்காரர் ஏன் அதே நடத்துனர் கூட சிரித்து கொண்டே சில்லரை கொடுப்பார்கள் பின்புதான் ஒரு விசயம் நன்கு புரிந்தது அவர்கள் என் மீதோ சில்லரை காசுகள் இல்லாமலோ கோபப்படவில்லை .
அவர்கள் மீது யாரோ மனைவி நண்பர்கள் வழிபோக்கர்கள் குழைந்தைகள் பெற்றோர் உடன் பணிபுரிவோர் ........ ஒருவர் காட்டிய கோபத்தின் வெளிபாடுதான் அவர்கள் தன்னையே அறியாமல் மற்றவர்கள் மீது காட்டுகின்றனர் .