sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எத்தனை வயதானாலும் பெற்றோர்கள் பார்வையில் என்றும் நாம் குழந்தைகளே அண்ணே கடனேன்னு திவசம் பண்றது விட இந்த நினைப்பிருக்கே இந்த பாசம் இருக்கே இது உசத்தி.
வயதானவர்களை சிலர் சட்டை செய்யாத இந்த உலகத்தில் உங்களைப் போல பிள்ளைகளும் கண் முன்னே இருப்பதைப் பார்க்கும் போது ரொம்ப பெருமையாக இருக்கிறது அண்ணா.
ரோஸ்விக் சொன்னது நூற்றுக்கு நூறு உண்மை உங்க அப்பா உங்களோட உணர்வில் எண்ணங்களில் மற்றும் நீங்கள் சந்திக்கும் ஒரு முதியவரில் வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருப்பார் வணக்கம் இராகவன்.
அடுத்தவர்களை உண்மையான அக்கறையினால் வளர்த்து எடுக்க உதவும் உங்களின் அத்தனை ஆளுமையும் அவர் உருவாக்கி வளர்த்த அக்கறையினால் தான் இத்தனை உண்மையான பின்னூட்டங்களும் நல்ல வரிகளால் எண்ணங்களால் செலுத்திய அஞ்சலியும்.
அதைத்தான் நீங்கள் உரையாடிய நிமிடங்களும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒவ்வொரிடமும் நீங்கள் காட்டும் அன்பும் உணர்த்திக்கொண்டு இருக்கிறது.
மேலும் இப்படி ஒரு நிலையை எல்லா மகன்களும் அடைய நேரிடும் இதோ எனது கண்கள் குலமாகின்றது தட்டச்ச இயலவில்லை இழந்தவர்கள் வேதனையைப் பகிர்ந்துகொள்ளும்போது இருப்பவர்கள் அருமையை உணர்ந்து திருத்திக் கொள்ள முயலுகிறோம்.
பின்னூட்டத்தில் நெகிழ்ச்சியுற வைத்த சித்ரா அவர்களுக்கும் கேபிள் சங்கர் அவர்களுக்கும் ...உங்கள் உணர்வில் நாங்களும் பங்கு பெறுகிறோம்.
உ.பி.யின் ஆக்ராவின் சஞ்சய் நகர் பகுதியை சேர்ந்த பூஜா குஷ்வாகா என்ற மாணவி கோவில் வளாகத்தில் முஸ்லிம் குழந்தைகளுக்கு இலவசமாக குர்ஆன் ஓதி கொடுக்கிறார்.
பூஜா குஷ்வாகா கூறுகையில் பல வருடங்களுக்கு முன் முஸ்லிம் தந்தைக்கும் இந்து மதத்தை சேர்ந்த தாயாருக்கும் பிறந்த சங்கீதா பேகம் என்ற பெண் குழந்தைகளுக்கு குர்ஆன் ஓதி கொடுத்து வந்தார்.
குழந்தைகளுக்கு பாடம் கற்பிக்க வீட்டில் போதிய இடம் இல்லாத காரணத்தினால் பெரியவர்களின் ஆலோசனைப்படி கோவில் வளாகத்தில் கற்பித்து வருகிறேன் என்றார்.
அதிரை கடற்கரை தெரு தீனுல் இஸ்லாம் இளைஞர் நற்பணி மன்றத்துக்கான புதிய நிர்வாகிகள் நேற்று ஜும்மா தொழுகைக்கு பிறகு அதிரை கடற்கரைத் தெரு ஜும்மாவில் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டனர்.
இதில் ஒவ்வொரு ஜும்மாவுக்கு பிறகும் நற்பணி மன்ற கூட்டத்தினை நடத்துவது என்றும் மாதாந்திர சந்தா வசூலிப்பது என்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது.
புலம்பெயர் தமிழர் வரலாற்றில் தம்மை ஒரு அரசியல் சக்தியாகவும் தாம் வாழும் நாட்டில் நிலைநிறுத்திக் கொள்வதில் கனடியத் தமிழர்கள் ஏனையவர்களுக்கு உந்துசக்தியாக உள்ளனர்.
அதேபோன்று மார்க்கம் நகரசபை கவுன்சிலராக லோகன் கணபதி முதன்முறையாக தெரிவாகி நீண்டகாலம் பணியாற்றி இன்று ஒன்ராரியோ பாராளுமன்றத்திற்கு பெரும்பான்மை வாக்குகளைப் பெற்று தெரிவாகியுள்ளார்.
ரூச்பார்க் தொகுதிக்கு உட்பட்ட பகுதியில் ரொரன்ரோ பாடசாலைச் சபைக்கு தெரிவான என்டிபியின் முக்கிய பிரதிநிதியான நீதன் சான் பின்னர் கனடாவிலேயே பெரிய மாநகரசபையான ரொரன்ரோ மாநரசபைக் கவுன்சிலராக தெரிவு செய்து முதல் மாநகரசபைப்பிரதிநிதியை தெரிவு செய்த பெருமையையும் ஸ்காபுரோ ரூச்பார்க் தொகுதி மக்களே மீண்டும் தட்டிச் சென்றனர்.
அவர் சார்ந்த ஜோர்க் பிரதேசத்தில் கன்சவேட்டிக் கட்சி எல்லாத் தொகுதிகளிலும் பெரும் ஆதிக்கம் செலுத்தி இலகுவான வெற்றிகளைப் பெற்றுக் கொண்டது.
ஏனைய தமிழர்கள் கடும் போட்டியைக் கொடுத்தாலும் வெற்றி பெறுவார்கள் என்பதில் கன்சவேட்டிவ் கட்சிக்கு பெரும் நம்பிக்கை இருக்கவில்லை.
அதிலும் இறுதியாக முடிவுகள் அறிவிக்கப்பட்ட சில தொகுதிகளில் ஸ்காபுரோவில் தமிழர்கள் போட்டியிட்ட இரண்டு தொகுதிகளும் அமைந்தன என்பதும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
தேர்தலுக்கு சில நாட்களே இருந்த நிலையில் விஜய் மற்றும் ரோசானுக்கு எதிராக சில தமிழர்களால் மைய ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி முன்னெடுக்கப்பட்ட விசமப் பிரச்சாரங்கள் அவர்கள் வெற்றி குறித்த சந்தேகத்தை மேலும் எழுப்பியிருந்தது.
அனைத்து தமிழர்களும் பெருவாரியான ஏனைய இனமக்களின் வாக்குகளையும் தமது வெற்றிக்காக பெற்றமை தமிழர்களின் அரசியல் வளர்ச்சியை சுட்டி நிற்கிறது.
இம்முறை நாலாவது கட்சியான கிரீன் கட்சி எனப்படும் பசுமைக்கட்சியின் தலைவர் குவல்வ் தொகுதியில் இருந்து தெரிவாகி அக்கட்சியின் பாராளுமன்ற பிரவேசத்தை ஆரம்பித்து வைத்துள்ளார்.
ஆகமொத்தத்தில் கனடிய தமிழர்காளல் மட்டுமன்றி உலகம் எங்கும் உள்ள தமிழர்களால் பெரும் எதிர்பார்ப்புடன் எதிர்பார்க்கப்பட்ட கனடிய தேர்தல் முடிவுகள் உலகளாவிய தமிழர்களுக்கு பெரும் மகிழ்ச்சியையும் உற்சாகம் தருவதாயுமே அமைந்துள்ளது.
படம் வெளிவந்த புதிதில் ஆங்காங்கே பேசப்படபடத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்று மனதில் எண்ணிக்கொண்டேன்கருப்பு வெள்ளை என்றனர் ஆவல் மிகுந்தது.ஆஸ்காருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது பலபேர் பேசிவிட்டனர் ஆகையால் ஆஸ்காருக்குப் பரிந்துரைக்கப்பட வேண்டியதே.பொதுவாக ஆஸ்கார் பிடித்ததில்லைமிகைப் படுத்தப்படும் ஆஸ்கார் திரைப்படத் துறைக்கான உயரிய விருது அல்ல என்னும் ஒரு எண்ணத்தினால்.கிடக்கட்டும்இதோ ஆஸ்காரையும் வென்றுவிட்டது சிறந்த இயக்குனர்படம் நடிகர் என எப்போதும் தரப்படும் விருதுகளைத் தாண்டி .சிறந்த அசல் இசை கோர்ப்புக்கான விருதையும் வாங்கியதுதான் இன்றே பார்த்துவிட வேண்டும் என்று முடிவு செய்ய வைத்தது.நான் படத்தை பார்த்த சூழல் இதுவே மதியம் தூங்கி எழுந்த எனது மாமா பையன்மூன்று வயது சுட்டி.நான் என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறேன் என்பது அறியாது என்னிடம் பேச்சு கொடுத்துக் கொண்டிருந்த என் பாட்டிஅத்தைமூன்று வயது சுட்டியின் தம்பி என என்றும் அமைதி மிஞ்சி இருக்கும் இல்லம் இன்று கொஞ்சம் சலசலப்பாகவே இருந்தது.இந்த சலசலப்புகளுக்கிடையில் காதுகளில் செவிப்பொறிகளை அணிந்துகொண்டு படம் பார்த்துக்கொண்டு இருந்தேன்.அவர்களது கேள்விகளுக்கும்கோரிக்கைகளுக்கும் விளையாட்டுகளுக்கும் பொத்தான்கள் ஈடுகொடுத்தாலும் மனது ஈடுகொடுக்காமல் ஒரு ஒன்றரை மணி நேரத்துக்கு என்ன யாரும் தொந்தரவு செய்யாதீங்க என்றபடி பார்க்கத் துவங்கினேன்.என்னுடன் பேச்சு இல்லையெனினும் அவர்களிடம் ஏதோ ஒரு முனுமுனுப்பு இருந்துகொண்டுதான் இருந்தது.நான்படத்தை மட்டும் கேட்டிருக்கும்படி உலகம் நிசப்தமானால் எப்படி இருக்கும் என மனதிற்குள் எண்ணிக்கொண்டேன்.படத்தின் கதைக் கருவும் அதுதான்.தனது கலைதான் வாழ்ந்து சுவாசித்த நடிப்புக் கலை அதை கொண்டு பின்னிய சினிமாத்துறை இதில் ஏற்படும் திடீர் மாற்றங்களை அவன் எப்படிப் பார்க்கிறான் எதிர்கொள்கிறான் என்று நகர்கிறது கதை.மௌனத்திலிருந்து வேறொரு மொழிக்கு தன்னை பக்குவப் படுத்திக்கொள்ள இயலாத ஒரு கலைஞனின் துடிப்பை மௌனம்இசைமுகபாவம் என்ற மூன்றின் உதவியோடு செதுக்கி உள்ளார் இயக்குனர்.
மௌனம்அமைதி என்பது பலருக்கு தனிமை என்பதில் மட்டுமே அதிகம் கிடைக்கிறது.ஒரு கலைஞன் ஏன் தனிமையைத் தேடுகிறான்.மௌனத்திலும் அமைதியிலும்தனிமையிலும் மட்டுமே ஏன் பெரும்பாலான கலைஞர்களின் படைப்பு உருபெருகிறது.விதையிலிருந்து வளர்ந்துமலர்ந்துகனிந்த பழம் வேறு ஒரு வளர்தலுக்கான விதியினை கொண்டிருப்பது போல திரையில் காட்சிகள் அடுத்தடுத்து நகர்கையில் கேள்விகள் அதிலிருந்து கிளைவிட்டுப் பிரிந்துகொண்டு இருந்தது.
நம் மனதை அசைத்துப் பார்த்துவிடும் கலையை தன்வசம் வைத்திருப்பவனிடம் வெண்மை போர்த்தப் பட்ட ஒரு மனப்போர் நிச்சயம் உண்டு.கற்களில் நடக்கவிடும்மலர் அள்ளி வீசிவிடும்காற்றுக்கு உருவமிட்டும்மண் எழும் புழுதி தற்செயலாயினும் அதற்கும் உயிர் கொடுத்து உனக்கெதிராய் திருப்பிவிடும் மனப்போர்.கலைஞன்சுயநலவாதி கூட தன் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தி தன் மனச் சுமையை குறைக்க ரசிகன் என்று சக இனத்தானையே தேர்ந்தெடுத்தானே.இவ்வரி எழுதுகையில் திரைப்படத்தில் வந்த கதாநாயகன் மீது ஒரு சந்தேகக் கேள்வி எழுகிறது அவனுக்கு ஐந்தறிவு ஜீவனான நாயும் ஒரு ரசிகன்.அந்த கதாநாயகன் எத்தகையான கலைஞன்?.
அவன் மௌனத்தில் நடிப்பை உணர்ந்த அக்காலத்து உயிர்களின் ரசிப்புத் தன்மை.ஆனால் மெய் யாதெனின் ஒரு ரசிகனின் மனப்பாங்கிற்கு ஏற்ப காலம் காலமாக தன் உண்மைத்துவத்தை அழித்துக்கொண்டு தன்னை புதுப்பித்துக் கொண்டிருக்கிறது கலைசிறந்த உதாரணம் நான் இப்போது எழுதி பழகிபேசி ரசிக்கும் தமிழ் என் முப்பாட்டனுக்கு முன் பிறந்த தமிழல்ல.இவற்றிடையில் இக்காலத்து ஜீவனாகிய நான் எவ்வகையில் என்னை ரசிகை என்று சொல்லிக்கொள்ளலாம்.அண்டை வீட்டுக்காரனின் ரசிகத்தனம் அடுத்தவீட்டு சண்டையின் ஒலிஒளியை ரசிப்பதோடு குன்றிவிட்டதை அளவீடாகக் கொண்டா?.வீட்டிலிருப்போரின் ரசிகமணி புகழாரங்கள் கொண்டா?.உணர்ச்சிகள் பொங்க புன்னகைகண்ணீர்ஆனந்தம்ஆத்திரம் என எழும் நவரசங்களை அளவாகக் கொண்டா?.யான் பெற்ற இன்பத்தை இவ்வையகத்தில் சிறிதில் ஒரு பங்கேனும் பெறவேண்டும் என்ற எண்ணம் அவ்வப்பொழுது எழுவதாலா?.எனுள் இருப்பது ரசிகையில்லைஇருப்பதாகத் தோன்றின்?என்றோ ஒருவர் செய்து சென்ற மாற்றங்களுக்கு தானறியாமல் அடிமைப்பட்ட ஒரு நிழல் அவள்.ஆதி கலை ஒன்று வேண்டும் எனுள் ரசிகையினை உணர என்றேன்.தேடல்கள் கண்டது மௌனம் ஒன்றையே.மௌனத்தை உணர ஏதொன்றும் தேவையில்லை அம்மௌனம் தவிர.இருப்பினும் அதன் அமைதிக்கு உருவம் தேடுகிறது மனம்.
உயிரியல் பல்வகைமை அல்லது பல்லுயிரியம் அல்லது உயிரினப் பன்மயம் இலங்கை வழக்கு உயிர்ப் பல்வகைமை என்பது பூமியில் உள்ள நீரிலும் நிலத்திலும் வாழக்கூடிய கணக்கிலடங்காத உயிரினங்களில் காணப்படும் வேறுபாடு ஆகும்.
மரபுவழிப் பண்பில் பல்வகை சிற்றினங்களில் பல்வகை சூழல் அமைப்பில் பல்வகை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு உரித்தான பல்வகை அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட உயிரினங்களில் பல்வகை ஆகியவற்றை உயிரியல் பல்வகைமை என்பது குறிக்கும்.
உயிரியல் பல்வகைமை என்பது புவியின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் பல்வேறு சூழல்களில் வாழும் பலவகையான உயிரினங்களைப் பற்றி விவரிக்கப் பயன்படுத்தும் ஒரு சொல்லாகும்.
சுட்டெரிக்கும் பாலைவனங்களில் உயிரினங்கள் வாழுகின்ற அதேவேளை பனிபடர்ந்த கடுங் குளிர்ப் பிரதேசங்களிலும் அவை காணப்படுகின்றன.
உணவு முறைகள் வாழிடங்கள் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களில் கணக்கற்ற வகையில் வேறுபடுகின்ற ஏராளமான உயிரினங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு கொண்டனவாக இப்புவியில் வாழ்ந்து வருகின்றன.
ஆயினும் புரிதலை இலகுபடுத்தும் நோக்கில் உயிரினங்கள் அவற்றின் வடிவம் நிறம் பருமன் நடத்தை உண்ணும் உணவுவகை உணவூட்டல் முறை என்பவற்றில் வேறுபட்ட தன்மைகளைக் கொண்டிருத்தல் உயிரியற் பல்வகைமை என வரைவிலக்கணப்படுத்தலாம்.
உயிரியல் பல்வகைமை என்பது சூழலியல் முறைகள் மரபணுக்கள் அல்லது புவியின் அனைத்து பகுதிகள் போன்ற வேறுபட்ட சூழ்நிலை முறைகளில் வாழுகின்ற உயிரினங்களாகும்.
இதன்படி உயிரியற் பல்வகைமை என்பது தாங்களும் ஒரு பகுதியாகவுள்ள நிலம் கடல் ஏனைய நீரியற் சூழல்கள் சூழலியற்றொகுதிகள் உட்பட்ட எல்லா இடங்களையும் சார்ந்த உயிரினங்கள் மத்தியிலான பல்வகைமை ஆகும்.
இவ்வாறு நமக்கு இன்றியமையாத பொருட்களான உணவு உடை உறவிடம் என்ற காரணிகளுக்கு நாம் பல்லுயிர்களைச் சார்ந்தே வாழ வேண்டியுள்ளது.
பல்லுயிர் பெருக்கத்தினை அழிக்கும் காரணிகளை எட்வர்ட் ஓ வில்சன் என்ற ஆய்வாளர் ஆங்கிலத்தில் ஹிப்போ என்று அழைக்கிறார்.
உலகில் பல்வேறு பட்ட உயிரினங்கள் பல்வேறு இடங்களில் அந்த சூழலுக்குகேற்ப கூட்டமாக வாழ்கின்றன.. அவ்வாறு கூட்டமாக வாழ்வதற்கு காரணம் கண்டங்கள் கடல்கள் மலைகள் ஆறுகள் ஆகியவற்றால் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்துவிடாமல் பிரித்துவைக்கப்படுவதால் தான்.
இவ்வாறு இடம்பெயரும் சிற்றினங்கள் அந்த இடங்களில் உள்ள சிற்றினங்களின் வளர்ச்சியை தனதாக்கி தன்னுடைய இனத்தை பெருக்கச் செய்கின்றன.
எந்தவொரு உயிரியிலும் வெளிப்புறத் தோற்றத்தை மட்டும் அடிப்படையாக வைத்து கலப்பினம் செய்யாமல் ஆழ்ந்து ஆராய்ந்து உட்புறத் தோற்றத்திலும் உள்ள மாற்றங்களை கருத்தில் கொண்டு ஆய்வு செய்வதே சிறந்தது.
இந்த மக்கள்த்தொகை பெருக்கத்தால் சுற்றுப்புறச்சூழல் வெகுவாக பதிக்கப்படுகிறது அதனால் பூமி வெப்பமயமாதல் போன்ற நிகழ்வுகளும் நிகழ்கின்றன.
தாவரங்களில் விளையும் பொருட்களை நுகர்வதற்காக உணவு என்று பெரும்பகுதியை நாம் எடுத்துவிடுகிறோம் அவைகளின் மரபுவழிகளை உருவாக்குவதற்கு முதன்மைத் தரப்படுவதில்லை.
உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் யோகி உண்டியல் கேவலம் என்றால் கோவில்களிலிருந்து எடுத்து விடலாமே டாக்டர் தமிழிசை இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி மாவட்டங்கள்திருப்பூர்சீட்டு மோசடி தனியார் நிறுவனம் மீது நடவடிக்கை எடுக்க பொதுமக்கள் மனு திருப்பூர் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலக வளாகத்தில் திங்கனன்று வாரந்திர மக்கள் குறைதீர் கூட்டம் மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் பிரசன்ன ராமசாமி தலைமையில் நடந்தது.
எனவே மோசடி ஈடுபட்ட நிறுவனத்தின் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுத்து செலுத்திய பணத்தை திரும்ப பெற்றுத்தர வேண்டும் என்று மனுவில் தெரிவித்து இருந்தனர்.
திருப்பூர் கல்லாங்காடு ராஜா நகரை சேர்ந்த பேபி மற்றும் அவரது கணவர் காளியப்பன் ஆகியோர் திங்களன்று மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலக வளாகத்தில் தர்ணாவில் ஈடுபட்டனர்.
மேலும் குடிநீர் சாக்கடை மின் விளக்கு ஆரம்ப சுகாதார நிலையம் பொது கழிப்பிடம் உள்ளிட்ட அடிப்படை தேவைகள் கூட இல்லாமல் உள்ளனர்.
பாடல் மட்டுமல்ல வீணையிலும் கை தேர்ந்த வைக்கம் விஜயலட்சுமியை கவுரவிக்கும் விதமாக அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த உலக தமிழ் பல்கலைக்கழகம் கவுரவ டாக்டர் பட்டத்தை அவருக்கு வழங்கி பெருமைப்படுத்தி இருக்கிறது.
பார்வையற்றவரான இவர் தமிழிலும் ஏராளமான பாடல்களை பாடி ரசிகர்களை தனது குரலால் கவர்ந்தவர்.சாதிப்பதற்கு ஊனம் ஒரு தடையில்லை என்பதை நிரூபித்துள்ள வைக்கம் விஜயலட்சுமியின் இசை உலக சாதனையை பாராட்டி அவருக்கு கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
பாடல் மட்டுமல்ல வீணையிலும் கை தேர்ந்த இவரை அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த உலக தமிழ் பல்கலைக்கழகம் கவுரவிக்கும் விதமாக இந்த கவுரவ டாக்டர் பட்டத்தை வழங்கி பெருமைப்படுத்தி இருக்கிறது.
அதற்கு முன்பு ஹரீஷ் மாநிலங்களவை உறுப்பினராகவும் உத்தராகாண்டில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்திய நாடாளுமன்ற மேல் சபை உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.
அதனால் சசிகலாவை லீவில் வெளியேவிட ஆட்சேபனை தெரிவித்து பெங்களூரு சிறை அதிகாரிகளிடம் ஈபிஎஸ் அணி அதிரடியாக மனு அளித்துள்ளது என தகவல்கள் வெளியாகி உள்ளன.
வழக்கமாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் பூர்த்தியாகும் போது இருப்பதைப் போன்று அந்த வாரத்தில் அதுபற்றிய பேச்சுகளும் கருத்துகளும் இடம்பெற்றிருக்கின்றன.
வழக்கமாகவும் இவ்வாறான கலந்துரையாடல்கள் இடம்பெறுகின்ற போதிலும் இம்முறை இடம்பெற்ற கலந்துரையாடலில் எதிர்க்கட்சித் தலைவரும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவருமான இரா.
இந்தக் கலந்துரையாடலில் வடக்கு கிழக்கின் எந்தப் பகுதியிலும் முஸ்லிம் மக்கள் வாழ உரித்துடையவர்கள் என சம்பந்தனும் வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டமை இனச்சுத்திகரிப்புத் தான் என சுமந்திரனும் குறிப்பிட்டமை வரவேற்கத்தக்கது.
அதில் குறிப்பாக இனச்சுத்திகரிப்புக் கருத்தை கடந்தாண்டு தெரிவித்து தமிழ்த் தேசிய அரசியல்வாதிகள் சிலரிடமும் தமிழ் மக்களில் ஒரு பகுதியினரிடமும் விமர்சனங்களைச் சந்தித்துக்கொண்ட சுமந்திரன் அதேபோன்ற கருத்தை மீள வலியுறுத்தியிருப்பதுமுக்கியமான ஒன்று.
ஆனால் அந்தக் கலந்துரையாடலில் இவர்கள் இருவரும் தெரிவித்த வேறு சில கருத்துகள் இந்த விடயத்தில் இவர்களது அர்ப்பணிப்பு அல்லது தூய எண்ணங்கள் குறித்துக் கேள்வியெழுப்பியிருக்கின்றன.
சம்பந்தனின் கருத்தில் வடக்கு முஸ்லிம்கள் யாரால் வெளியேற்றப்பட்டனரோ அவர்களால் தமிழர்களும் வெளியேற்றப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது.
துரோகிகள் என்ற பட்டம் சுமத்தி நேரடியான போர் நெருக்குவாரம் இல்லாத காலத்தில் போரல்லாத வேறு காரணங்களுக்காகவே அவர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள்.
வடக்கிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம்கள் இன்னமும் எவ்வாறு மீளக்குடியமர்த்தப்படவில்லையோ அகதி முகாம்களில் தங்கியுள்ள தமிழர்களில் ஒரு பகுதியினரும் இன்னமும் மீளக்குடியமர்த்தப்படவில்லை என்பது உண்மையானது.
ஆனால் முஸ்லிம்களின் வெளியேற்றத்துக்கும் மீள்குடியமர்த்துதலுக்கும் தமிழர்களின் வெளியேற்றத்துக்கும் மீள்குடியமர்த்துதலுக்கும் இடையில் முடிச்சுப் போடுதல் அல்லது ஒப்பிடுதல் என்பது தவறானது அடிப்படையற்றது.
நான் இப்படி உணர்ந்தேன் என பாதிக்கப்பட்டவரின் கதைகளைத் திசைதிருப்பும்படியான கருத்துகளை வெளிப்படுத்துவது அவரை மேலும் பாதிக்குமென உளவியல் அறிஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
சம்பந்தனின் உரையில் முஸ்லிம்களை நாங்கள் குறைகூறவில்லை... எனினும் முஸ்லிம் தலைவர்கள் எமது போராட்டத்துக்கு ஒத்துழைப்புத் தரவில்லை எனக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
ஜெனீவாத் தீர்மானங்களின் போது மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் அரசாங்கத்தில் காணப்பட்ட அமைச்சர்கள் அந்தத் தீர்மானத்துக்கு எதிராகச் செயற்பட்டமையை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
இதில் முதலாவதாக தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு முஸ்லிம் தலைவர்கள் எதற்காக உதவ வேண்டும் எனச் சம்பந்தன் நினைக்கிறார் எனத் தெரியவில்லை.
அடுத்ததாக வடக்கிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம்களின் மீள்குடியமர்த்துதல் தொடர்பாக தமிழ்த் தலைமைகளால் என்ன நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை சம்பந்தன் வெளிப்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.
இரு இனங்களுக்கிடையிலான கருத்து வேறுபாட்டில் தமிழர்களின் போராட்டம் மீதும் தமிழ்த் தலைமைகள் மீதும் முஸ்லிம்களுக்கும் முஸ்லிம் அரசியல் தலைவர்களுக்கும் நம்பிக்கையீனம் ஏற்பட்டமைக்கு முஸ்லிம்களின் வெளியேற்றமே பிரதானமான காரணமாக அமைந்தது.
மூன்றாவதாக முன்னைய அரசாங்கத்தில் அமைச்சுப் பதவியை வகித்து அந்த அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றியமை தவறு என்றால் இறுதி யுத்தத்தின் இறுதிக் கட்டத்தில் பதில் பாதுகாப்பு அமைச்சராக இருந்த தற்போதைய ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் தலைமைத்துவத்தின் கீழுள்ள அரசாங்கத்தை நம்புவதாக சம்பந்தன் தெரிவிக்கின்றமை எந்த வகையில் சேரும்?
சர்வதேச நீதிபதிகள் விடயத்தில் வெளிநாட்டில் ஒன்றும் இலங்கைக்குள் ஒன்றும் சொல்லும் அரசாங்கத்தின் கொள்கை குறித்தும் அவ்வரசாங்கத்தை நம்புவதாகக் கூறுகின்றமை குறித்தும் சம்பந்தன் என்ன நினைக்கிறார்?
முஸ்லிம்களின் மீள்குடியமர்த்துதல் என்பது ஒருபுறமிருக்க முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டமை நிபந்தனைகள் எதுவுமற்ற தவறு வரைவிலக்கணங்களின்படி அதுவோர் இனச்சுத்திகரிப்பு என்பதையாவது உறுதியாகச் சொல்லும் தைரியம் தமிழ்த் தலைமைகளுக்கு இருக்கிறதா?
இந்தக் கலந்துரையாடலில் வைத்து அதை இனச்சுத்திகரிப்பு என்றழைத்தமைக்காக முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் அதற்குக் கண்டனம் தெரிவித்தமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
அந்த மனநிலையை மாற்றி மற்றைய சிறுபான்மை இனத்துக்கான உரிமைகளைப் பெற்றுக் கொடுக்க முயல்வதை விடுத்து வாக்குகள் குறைந்துவிடும் என அஞ்சும் தலைமைகள் இருக்கும் போது இனங்களுக்கிடையில் எவ்வாறு ஒற்றுமை ஏற்படும்.
எழுத்தாளரும் செயற்பாட்டளருமான ஜேம்ஸ் ஃபிறீமான் கிளார்க் கூறியதைப் போல அரசியல்வாதி என்பவன் அடுத்த தேர்தலைப் பற்றிச் சிந்திப்பவன் அரசியல் தலைவன் என்பவன் அடுத்த தலைமுறையைப் பற்றிச் சிந்திப்பவன்.
அடுத்ததாக உண்மையைச் சொல்லும் போது இனங்களுக்கிடையில் ஒற்றுமை பாதிக்கப்படுமென தமிழ்த் தரப்புத் தலைமைகள் சொல்வது கூட வேடிக்கையானது.
இறுதி யுத்தத்தில் இடம்பெற்றிருக்கலாம் எனச் சந்தேகிக்கப்படும் யுத்தக் குற்றங்கள் மனிதத்துக்கு எதிரான குற்றங்கள் குறித்து விசாரிக்கப்பட்டு அவற்றுக்கு நீதி வழங்கினாலேயே உண்மையான நல்லிணக்கம் ஏற்படுமென்பது தமிழ்த் தரப்பின் நியாயமான கோரிக்கையாகும்.
ஆனால் முஸ்லிம்களின் வெளியேற்றம் என்ற விடயத்தில் மாத்திரம் பழையதைக் கிளறினால் ஒற்றுமை பாதிக்கப்படும் என்ற பாணியில் கருத்துகளைத் தெரிவிக்கின்றமை இரட்டை நிலைப்பாட்டையே காண்பிக்கிறது.
வடிவேலுவின் நகைச்சுவையில் சொல்வதானால் அடுத்தவனுக்கு வந்தால் தக்காளிச் சட்னி தனக்கு வந்தால் இரத்தம் என்பது தான் இந்த இரட்டை நிலைப்பாட்டின் அர்த்தம்.
இந்த உரையாடலில் சம்பந்தன் முஸ்லிம் மக்களை மீளக்குடியமர்த்துவதற்காக முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் என்ன செய்தார்கள் எனவும் கேள்வியெழுப்பியிருக்கிறார்.
முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் மீதான விமர்சனங்கள் எவ்வாறிருந்தாலும் தம்மைத் தெரிவுசெய்த மக்களுக்காக சிறிதளவிலான சேவையையாவது அவர்கள் செய்திருக்கிறார்கள் என்பது மறுக்கப்பட முடியாதது.
சுமந்திரன் தனது நேரத்தில் முஸ்லிம்களின் மீள்குடியேற்றம் தொடர்பாக வடமாகாணசபை அசமந்தப் போக்கைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்.
அதில் மட்டும் தான் அச்சபை அசமந்தப் போக்குடன் நடக்கிறதா என்பது ஒரு கேள்வியாக இருக்க வடமாகாண சபையைக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் தமிழரசுக் கட்சி இவ்விடயம் தொடர்பாகக் கட்சி மட்டத்தில் என்ன செய்தது என்ன கலந்துரையாடியது?
கட்சி மட்டத்தில் கலந்துரையாடப்பட்டும் அது தொடர்பாக மாகாண சபையால் நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவில்லையா அல்லது வடக்கு முதலமைச்சர் மீதான விமர்சனத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக மாத்திரம் சுமந்திரனின் கருத்து வெளியிடப்பட்டதா என்பது அவருக்கே வெளிச்சம்.
இவ்வாறு ஆக்கபூர்வமான கலந்துரையாடலாக தமிழ் முஸ்லிம் இனங்களுக்கிடையிலான பரஸ்பர நம்பிக்கையைக் கட்டியெழுப்பி கடந்தகாலத் தவறுகளை மாற்றியமைப்பதற்குத் தமிழ்த்தரப்புத் தயாராக இருக்கிறது என்று வெளிப்படுத்துவதற்காகக் கிடைத்த அற்புதமான வாய்ப்பை சம்பந்தனும் சுமந்திரனும் தவறவிட்டிருக்கிறார்கள் என்றே தெரிவிக்கத் தோன்றுகின்றது.
இவ்விடயத்தில் அரசாங்கம் தமிழ்த் தலைமைகள் முஸ்லிம் தலைமைகள் என அனைவருமே அசமந்தப் போக்கில் செயற்படுகின்ற போதிலும் தங்கள் பக்கமுள்ள தவறை மறந்துமறைத்து எதிர்த்தரப்பு மீது குற்றங்கண்டுபிடிக்க முயலும் திறமையைப் பாராட்டத் தான் வேண்டும்.
பி.எம்.டபிள்யூ கார் பத்திரம்.. பையனை மெதுவா மீட்டுக்கலாம் ஒரு மாடர்ன் மம்மி ஹலோ தமிழ் சினிமா மேலும் நாலாம் உலகம் பி.எம்.டபிள்யூ கார் பத்திரம்.. பையனை மெதுவா மீட்டுக்கலாம் ஒரு மாடர்ன் மம்மி குழந்தைகள் அனாவசியத் தொல்லைகளாக தங்களின் ஆடம்பரப் பொருட்களை விட மதிப்பில்லாததாக பல அம்மாக்களாலேயே கருதப்படும் விஷயம் இந்த கன்சுயுமர் உலகத்தில் மீண்டும் நிரூபணமாகியிருக்கிறது.
கார் சாவி உள்ளேயே மாட்டிக்கொண்டதால் காரின் கண்ணாடி ஜன்னலை உடைத்துத்தான் குழந்தையை வெளியே எடுக்கவேண்டும் என்று பரபரப்பாக தீயணைப்பு வீரர்கள் சொல்ல அந்த கூலான அம்மா சொன்னதாம் ஐய்யைய்யோ.. வேண்டாம்.. வேண்டாம் காஸ்ட்லியான ஜன்னலையெல்லாம் உடைக்க வேண்டாம்.. மெக்கானிக்கை வரச்சொல்லியிருக்கிறோம் அவர் வரட்டும்.. வந்து மாத்துச்சாவி போட்டு திறக்கட்டும் என்று.
படபடப்பாக வந்த தீயணைப்பு வீரர்கள் அந்த அம்மாவின் கார் பாசத்தில் கொடுத்த கூலான ரியாக்ஷனில் அப்படியே கையைப் பிசைந்தபடியே நின்று விட்டனர்.
சுற்றியிருந்த கூட்டத்திற்கு மெதுவே விஷயம் தெரிந்து ஆளாளுக்கு அந்த மம்மியை சத்தம் போட ஆரம்பித்ததும் தீயணைப்பு வீரர்கள் அந்த மம்மியிடம் நைஸாகப் பேசி ஜன்னலை உடைக்க பெர்மிஷன் வாங்கி உடைத்து ஒரு வழியாக குழந்தையை மீட்டார்களாம்.
சண்டே லீடர் பத்திரிகையின் முன்னாள் ஆசிரியர் லசந்த விக்ரமதுங்க படுகொலை மீதான விசாரணையில் கெப்டிவ் போல்ட் ரக துப்பாக்கி மூலமே லசந்த கொல்லப்பட்டது வெளியானது.
முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் ஒன்றிணைந்து டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தை வலுவூட்டுவோம் என்ற கருப்பொருளிலான அறிவு பகிர்வு நிகழ்ச்சி ஊடாக உலகளா... முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன்
இவ்வாறான படு முட்டாள்தனமான கோளிமாளித்தனமான ஆனால் பயங்கரமான மக்கள் மத்தியில் விரோதத்தை அமைதியின்மையை சட்டத்தையும் ஒழுங்கையும் சந்திக்கு இழுப்பதை வளர்க்கும் அளவுக்குப் பகிரங்கமாகக் கட்டளையிடுவது போன்று கருத்து வெளியிடுவதற்கு இவர்களுக்கு உள்ள தகைமை என்ன ?
அல்லது இப்படிப் பேசுபவர்கள் மனோநிலை பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தால் அவர்களுக்குரிய இடத்துக்கும் அல்லது குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதும் யாப்புக்கு எதிராகப் பேசுவதற்குமாக இருந்தால் அவர்களை சட்டத்தின் முன்னிறுத்தி கடுமையான தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்படல் இந்நாட்டின் நலன் கருதி செயற்படுத்தப்படலவசியம்.
இன்றேல் போகிற போக்கைப் பார்த்தால் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் ஈராக்கிற்குள் எப்படி அந்நியர் தலையீடு நடைபெற்று அழிவை உருவாக்கியதோ அப்படியான நிலை ஒன்றுக்கான அடித்தளமாகவே இது நடைபெறுகின்றது என மிக உறுதியாக நம்பலாம்.
கொடூங்கோலன் ஃபிர்ரவுன் வீட்டில் முஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை வளர செய்ததை போல சுப்பிரமணி சாமியின் மகள் சுகாசினி சொல்வதைக் கேளுங்கள்... பாரம்பரிய பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்த நீங்கள் எப்படி இஸ்லாத்தையும் இஸ்லாமியர்களையும் ஆதரிக்கிறீர்கள் என நெறியாளர் கேட்டதற்கு அவர் கொடுத்த பதில்கள் யாரை கலங்கடிக்கிறதோ இல்லையோ சுப்பிரமணிய சுவாமியையும் இந்துத்துவா வாதிகளையும் உலுக்கி இருக்கும்.
என் தந்தை உட்பட வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு பூஜை புணஸ்காரங்களில் அதிகம் ஈடுபாடு உண்டு இருந்தாலும் எனக்கு இஸ்லாத்தின் மீது அதிகம் ஈர்ப்பு ஏற்பட்டதற்கு அல்லாஹ்வே காரணம்.
தான் நாடியவரை நேர்வழி செலுத்துவேன் தான் நாடியவரை வழிதவற செய்வேன் என்பது போல அல்குர்ஆன் நான் ஒரு ஹதிஸ் டி.வி களில் கேட்டேன் உருவத்தாலோ உயர் குலத்தாலோ யாரும் உயர்ந்தவர் இல்லை யாருடைய உள்ளம் விசாலமாகி இருக்கின்றதோ அவரே உயர்ந்தவர் என்ற ஹதிஸை என்னுடன் ஒப்பிட்டு பார்த்தேன்.
அந்த அடிப்படையில் நான் அடிக்கடி முஷராக்களுக்கு கவிதை அரங்கம் செல்வேன் அங்கு பல முஸ்லீம்கள் வருவார்கள் அவர்களிடம் பழகும் போது அன்பு பாசம் கணிவு கலந்த பேச்சுகள் என்னை கவர்ந்தது இவர்களையா தீவிரவாதிகள் பயங்கரவாதிகள் இவர்களுடன் பேச கூடாது பழக கூடாது என நம்மை தடுக்கின்றார்கள் என கவலை என்னை ஆட்கொண்டது.
குர்ஆன் வசனத்தை கவிதையாக முஷராக்களில் பாடினார் ஒரு பெண் குதா யாரை காப்பாற்ற நினைத்தாலும் சிலந்தி வலையை கேடயமாக கொண்டு காப்பாற்றுவான் யாரை உயர்த்த நினைக்கின்றானோ அவரை கடலையே பிளந்து வழி கொடுப்பான் யாருடைய உயிரை எடுக்க நினைக்கின்றானோ கொசுவை கொண்டே உயிரை பரிப்பான்.
நான் அதை மாற்ற துடிக்கிறேன் உலகம் முழுவதும் மாற்ற முடியாது என்றாலும் என் வீதியில் இருந்து என் சுற்றுப்புறத்திலிருந்து மாற்ற போராடுகிறேன்.
ஆரம்பத்தில் இஸ்லாமியர்களுடன் பழக வேண்டாம் என பல உறவினர்களும் தோழிகளும் கூறினார்கள் அவர்கள் கெட்டவர்கள் தீவிரவாதிகள் என கூறி பயந்தார்கள் அவர்கள் பயத்தை மாற்றினேன்.
இஸ்லாம் மிக அமைதியான மார்க்கம் அன்பான மார்க்கம் அழகான மார்க்கம் தூய்மையான மார்க்கம் இதை படிக்க ஆரம்பித்தால் அதை படிப்பவர்கள் அதில் ஒன்றிப்போய் இஸ்லாம் இல்லாமல் இருக்க மாட்டார்கள் என்றார் சுஹாசினி.
சரவணனின் மொழிபெயர்ப்பில் பிம்பச் சிறை என்னும் தலைப்பில் இந்நூல் பிரக்ஞை வெளியீடாகத் தமிழில் வெளிவந்து ஓராண்டுக்கு மேல் ஆகிவிட்டது.
பைத்திய நிசப்தம் மதுரையின் இருண்ட பக்கமான போதை உடல் ஒத்தாசை செய்யும் பெண்களின் வாழ்க்கை போன்ற நிகழ்வுகளைக் கிருட்ணன் வாணி ஆஷா ராமநாதன் போன்றவர்களின் பார்வையில் விவரிக்கிறது.
கூரை உடலை விற்கும் பெண்தானே என்று ஏளனமாய் அசோகமித்திரனின் கரைந்த நிழல்கள் நாவலின் கதை அல்லது கரு என்ன என்று அந்த நாவலைப் பற்றி சொல்லப்போய் யாரும் என்னிடம் கேட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக அந்நாவல் குறித்து எழுதி விடலாம் என்று முடிவு செய்து கொண்ட பின் எழுதுகிறேன்.
விரைவாக வாசிப்பவர்கள் அரைநாளில் வாசித்துவிடக் கூடிய அளவிற்கான சிறிய மறுவாசிப்பில் மரபிலக்கியங்கள் சங்க இலக்கியம் முதல் பாரதிசாசன் வரை என்ற நூல் மரபிலக்கியங்களைப் புதிய சிந்தனைமரபுகளின் தொடர்ச்சியாக எவ்வாறு அணுகுவது என்பதைக் கூறுவதாக உள்ளது.
மரபிலக்கியங்களின் மரபான அழகியல் வாசிப்பிலிருந்து சமுக சமூகத்தில் தங்களுடைய இடம் இதுதான் என்று ஒத்துக் கொண்டும் வாழும் லெப்பைகளுக்கு மத்தியில் கருத்த லெப்பை மட்டும் விதிவிலக்காக உள்ளான்.
லெப்பை என்ற காரணத்தினால் புத்தி சுவாதீனமற்றவனுக்கு தெரிந்தே இயற்கையைச் சீரழித்து வளர்ச்சி காணுதல் என்பதன் உண்மையான பொருள் மனிதகுலம் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்வதுதான்.
நமது மண்ணின் மரபு கலாசாரம் பண்பாடு மூல ஆதாரங்கள் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களுள் மறைந்துபோன மரபுகளை பிரிட்டிஷ் காலனியாதிக்கத்தின்மூலம் இந்தியாவுக்குக் கிடைத்துள்ள நன்மைகளை வியந்தோதும் நூல்கள் நம்மிடம் ஏராளம் உள்ளன.
ஆனால் காலனியாதிக்கம் இந்தியாவை எப்படிச் சீரழித்தது என்பதையும் எப்படி இந்தத் தேசத்தைப் பின்னோக்கி இழுத்துச் சென்றது என்பதையும் விரிவாக இந்தப் புத்தகத்தின் தலைப்பு உலகம் முழுமையும் புகழ் பெற்ற ஒரு சொல்லாடல்.
மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள றுவாண்டா நாட்டில் ஹூடு டுட்சி இனத்தாருக்கு இடையில் நடைபெற்ற மோதல்களில் அரசு ஆதரவோடு எட்டு இலட்சம் மக்கள் சுட்டும் வெட்டியும் படுகொலைசெய்யப்பட்டபோது ஐ.நா.
தேவிபாரதி ஜெயகாந்தனுடன் பழகியபோது புகை பிடிப்பது புற்றுநோயை உண்டாக்கும் புகை பிடிப்பது உடல் நலத்திற்கு கேடு விளைவிக்கும் போன்ற போதனைகளையும் பயமுறுத்தல்களையும் அன்றாடம் கேட்டிருப்போம்.
காதல் வரம் யாசித்தேன் கதையின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் கருத்துக்களைப் பதித்து என்னை ஊக்குவித்த தோழிகளுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள்.
ராணி இதழில் தொடர்கதையாக வெளி வந்த காதல் வரத்தை சில தோழிகள் கேட்டுக் கொண்டதற்காக ப்ளாகில் அப்படியே பதிவுகளாகத் தந்திருக்கிறேன்.