sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் தந்நலம் அற்ற தியாகிகள் பலர் உண்மையாய் உழைக்கக் கங்கணங் கட்டிக்கொண்டு முயல்வார்களாயின் நாளடைவில் அவ்விடையூறுகள் முற்றும் நீங்கிவிடும் அங்ஙனம் முயல்பவருள் நானும் ஒருவனா யிருக்கவேண்டுமென்பது என் விருப்பம் காதல் என்ற கவசம் எனக்குக் கிடைத்திருக்குமானால் இவ்வுலகினில் உண்டாம் எவ்வகையான இடுக்கண்களையும் பொருட்படுத்தாது எதிர்த்து நிற்பேன் ஆனால் ஐயோ விஜயா அக்காதற்கவசத்தை அளிக்கவல்ல நீ பிறனொருவனுக்கு வாழ்க்கைப் படப்போகின்றாய்.
சுரேந்திரன் தந்தலத்திற்காக பெரியாரின் விருப்பத்தையும் தேயமக்களின் ஆர்வத்தையும் என்கடமையையும் மீறிவிடத் துணிவுகொண்ட எனக்கு அறிவு கொழுத்திய அண்ணலே நீ கூறுவது முற்றும் உண்மையே ஊழ்வினையை நிர்ணயித்துவிட்ட இறைவன் என்னை சோதிப்பதுபோல உன்னிடத்து எனக்கு இத்தகைய பேரன்பை புகுத்தி என்னை ஏன் வருத்தவேண்டும்?
என் மனத்தை எத்துணைதான் கட்டுப்படுத்திக் கொண்ட போதினும் இவ்வளவு சீக்கிரத்தில் நாம் பிரிந்துவிட வேண்டியிருப்பதை உன்னுந்தொறும் என் உள்ளம் உருகுகின்றது.
வேண்டாம் வேண்டாம் அந்த நினைவே வேண்டாம் இதுவரையில் நீ என்னைக்கண்டதினால் பட்ட துன்பம்போதும் இனியும் வேண்டாம் விஜயா இனி எனக்கு விடைகொடு நான் சென்று தெய்வத்துக்குத் திருவுளமிருக்குமாயின் வருகிறேன்.
எங்கே எவ்விடத்திற்கு என்ற உண்மை எம்பெருமானுக்குத்தான் தெரியும் அதிருக்கட்டும் சிறுமி சுசீலையை உன்பணிப்பெண்களில் ஒருத்தியாக அமர்த்திக்கொள்.
அன்பும் அழகும் ஒருங்கமைந்த அவ்விளஞ்சிறுமி பிரதாபை மீட்பதற்கு சிறந்த ஒர் கருவியாய் உபயோகப்பட்டாள் என்றான் சுரேந்திரன்.
கடைசியாக சுரேந்திரன் விஜயாளை அண்மி அவளது இரண்டு கரத்தையும் ஆர்வத்தோடு பற்றி அவளை அமைதியோடு நோக்கி விஜயச்செல்வி போய்வருகிறேன் என்று கூறி பொருக்கென அவ்விடம் விட்டு நீங்கினான்.
சேனைத்தலைவர் அவனை அண்மி மிக்கதுயரத்தோடு யார்க்கு தகுதியுடையதோ அவர்க்கு இவ்வுலகிர் அரசபதவி அளிக்கப்படுவதில்லை எல்லாம்வல்ல இறைவனின் திருவிளையாடலில் இதுவும் ஒன்றே என்றார்.
முதன் மந்திரி சுரேந்திரனது கைகளை ஆர்வத்தோடு பிடித்துக்கொண்டு சுரேந்திரா மாட்சிமை மிக்க மாயாபுரியின் முடிமன்னர்க்கு ளெல்லாம் உன்னைப்போன்று சீரிய முறையில் நெறிபிறழாது ஆட்சிபுரிந்தவர்களன்று.
புகைவண்டியும் சிறுகச்சிறுக ஸ்டேஷனை விட்டும் நகர்ந்தது முதன்மந்திரியும் சேனைத்தலைவரும் சுரேந்திரனை மிக்கமரியாதையோடும் பயபக்தியோடும் வழியனுப்பியதைக்கண்ட பொதுமக்கள் அரசகுடும்பத்தைச் சார்ந்த ஒர் பெரிய உத்தியோகஸ்தர் எங்கோ வேற்றுருபுனைந்து பிரயாணஞ் செய்வதாய் நினைந்துகொண்டனர்.
அவன் தன் சோகமான குரலில் மெதுவாக அந்நகரை நோக்கி மாயாபுரியே உனக்கு வந்தனம் நான் செல்கிறேன் இஞ்ஞாலத்து ஆண்மகனாய்ப்பிறந்து நான்காதலித்தகாதலிக்கும் பெண்மணி ஒருத்தியே அவ்வொருத்தியைத் தவிர வேறொருவர் மட்டும் என் சிந்தை சென்றதில்லை இனி எஞ்ஞான்றும் செல்லப்போவதுமில்லை அந்த ஒருத்தியைஎன்மனங்கவர்ந்த அந்த மங்கையைஏ மாயாபுரியே உன்னிடத்து விட்டு விட்டு யான் தனியேதௌர்பாக்கியனாய்ச் செல்கின்றேன் என்று கூறிவிட்டு முகத்தைக் கையினால் மூடிக்கொண்டான் அக்கையை அவன் கண்ணீர் நனைத்தது அவன்விட்ட பெருமூச்சால் அவனது உடல் குலுங்கி விசாலமான மார்பகம் விம்மியது.
இதன் தாக்கம் காரணமாக நாட்டில் தற்போது காணப்படும் மழையுடனான வானிலை இன்றும் நாளையும் மேலும் அதிகரிக்குமெனவும் நாட்டின் தென்மேல் பகுதியில் பலத்த மழை பெய்யும் எனவும் எதிர்பார்க்கப்படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேல் வடமேல் மத்திய சப்ரகமுவ மாகாணங்களிலும் காலி மாத்தறை மன்னார் மாவட்டங்களிலும் அவ்வப்போது மழையோ அல்லது இடியுடன் கூடிய மழையோ பெய்யக் கூடிய சாத்தியம் காணப்படுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மலையகத்தின் பல்வேறு இடங்களிலும் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் சாத்விகப் போராட்டங்கள் அதிகரித்து வருவது ஒருபுறமிருக்க வடக்கு கிழக்கிலும் ஆதரவு ஆர்ப்பாட்டங்கள் இடம்பெற்று வருகின்றன.
மலையக பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு நியாயமான சம்பள அதிகரிப்பு வழங்கப்பட வேண்டுமென்று வடக்கு கிழக்குப் பிரதேசங்களிலும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் இடம்பெற்றிருப்பது விசேடமான அம்சம்.
மலையகத் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் நலன்கள் தொடர்பாக வடக்கு கிழக்கு பிரதேசங்களில் இதுவரை ஆதரவு உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருந்ததில்லை.
அதேசேமயம் மலையக தோட்டத் தொழிலாளர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்ற தொழிற்சங்கமான தமிழர் முற்போக்கு முன்னணி அண்மையில் தலவாக்கலையில் நடத்திய சம்பள உயர்வுக் கோரிக்கைப் போராட்டத்தில் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்ற உறுப்பினரான சிறிதரன் பங்கேற்றிருந்தமை இங்கு சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.
அனைவருமே தொழிலாளர் சமூகம் என்பதன் பேரில் மலையகத் தொழிலாளர்களுக்காக வடக்கு கிழக்கில் இருந்து ஆதரவுக் குரல் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.
எவ்வாறாயினும் தமிழர் என்ற இன உணர்வின் அடிப்படையில் மலையக மக்களுக்காக இவ்விதம் வடக்கு கிழக்கில் இருந்து ஆதரவுக் குரல் எழுப்பப்படுவது சிறப்பானதொரு விடயம்.
மலையகத் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் தங்களுக்கான நியாயமான சம்பளம் உட்பட அடிப்படை உரிமைகளுக்காக நீண்ட காலமாக குரல் கொடுத்து வருகின்றனர்.
அதேசமயம் இரு நூற்றாண்டு கால வரலாறு கொண்ட மலையக தோட்டத் தொழிலாளர் சமூகம் லயன் காம்பரா வாழ்க்கையில் இருந்து இப்போதுதான் படிப்படியாக மீட்சி பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றது.
மலையகத்தில் ஏற்பட்ட அரசியல் மறுமலர்ச்சியின் விளைவாகவே தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கான தனியான வீட்டுக் கனவு படிப்படியாக நிறைவேறி வருகின்றது.
மலையகப் பெருந்தோட்டங்கள் முன்னர் அரசாங்கத்தின் பொறுப்பில் இருந்த போது தோட்டத் தொழிலாளர்கள் தங்களது குறைந்தபட்சக் கோரிக்கைகளையேனும் போராடிப் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடிய நிலைமை இருந்தது.
எனினும் மலையகத் தோட்டங்கள் தனியார் கம்பனிகளின் நிர்வாகத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டதன் பின்னர் எதனையும் போராடிப் பெறுவதென்பது முடியாத காரியமாகவே இருக்கின்றது.
தொழிலாளர்களின் சம்பள உயர்வைத் தீர்மானிக்கின்ற கூட்டு ஒப்பந்தமும் புதுப்பிக்கப்படாமல் தாமதித்தபடி செல்கின்றது.கூட்டு ஒப்பந்தத்தைப் புதுப்பித்துக் கொள்வதற்கான பேச்சுவார்த்தைகள் இதுவரை வெற்றியைத் தரவில்லை.
ஆனால் கம்பனிகள் நஷ்டத்தில் இயங்குவதாகக் கூறப்படுவது உண்மைக்குப் புறம்பான செய்தியென்று தோட்டத் தொழிலாளர்களைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்ற சில தொழிற்சங்கங்கள் கூறுகின்றன.
மலையகத் தொழிற்சங்கங்கள் அனைத்துமே ஒன்றுபட்டுக் குரல் கொடுக்க முன்வருமானால் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் ஆயிரம் ரூபா சம்பளக் கோரிக்கையை வென்றெடுப்பது சிரமமாக இருக்கப் போவதில்லை.
எந்த அளவுக்கு எனில் கடைசியாய் ஒரு கவிதையை சென்ற வாரத்தில் எழுதியிருக்கிறார் அதற்கு முந்தையது சென்ற வருடத்தில் அவரது அந்த கடைசிக்கவிதை விடாது பொழியும் மழை விட்டுச் செல்லக்கூடும் வானவில்லை சிலநேரங்களில் கவிதையையும்.
வாய்ப்புள்ள களத்தினை தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்.உங்களின் சில சிந்தனைகள் பிரம்மிக்க வைக்கின்றன உளமார பாராட்டலாம் சில கருத்துக்களை எனக்குச் சொல்லத் தோன்றுகிறது அவை எனது கருத்து மட்டுமே உண்மையாய் இருத்தல் வேண்டும் என்ற அவசியம் துளியும் இல்லை ஐந்திணை பிரிவுகளை தந்துள்ளீர்கள் நன்று .. எனினும் ஒவ்வொரு திணைக்குமான பகுப்பு இன்னும் வெளிப்படையாக இருக்கலாம்.
இதை மற்றுமொரு தொழிலாகவும் பலர் அணுகுகின்றனர் பலர் இத்தொழில் புரிவதை எண்ணி வருத்தம் கொள்கின்றனர் சில கவிதைகளில் அதை கண்ணுற முடிகிறது.
ஆங்கிலக்கலப்பு திணிக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது மிகுந்த சுவாரசியத்தை ஏற்படுத்தவில்லை கிளிக்கு எதுக்கு பருந்தின் சிறகுகள் என்ற அறிவுமதியின் கருத்து மனதில் தோன்றுகிறது.
இராமேஸ்வரத்தில் இருந்து சென்னை வழியே பைசாபாத் செல்லும் சர்தி சேது எக்ஸ்பிரஸ் நேற்று பிற்பகல் எழும்பூர் இரயில் நிலையம் வந்தது.
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. பேரறிவாளன் விடுதலை புலிகளின் அனுதாபி போன்று தொிகிறது உச்சநீதிமன்றம் ராஜீவ்காந்தி கொலை வழக்கில் சி.பி.ஐ.
இறுதியாக மண்டல அழைப்பாளர் மௌலவிஅப்துஸ்ஸமத் மதனீ அவர்கள் நாயனை நினைவில் நிறுத்துவோம் என்ற தொடர் தலைப்பில் உரையாற்றினார்கள்.
பின்பு மண்டல தலைவர் டாக்டர்.அஹ்மத் இப்ராஹீம் அவர்கள் அறிவிப்புகள் பல செய்யதொடர்ந்து இணை செயலாளர் சகோதரர்.வக்ரா ஃபக்ருதீன் அவர்கள் இன்றைய பயானில் இருந்து மூன்று கேள்விகள் கேட்டு நிகழ்ச்சியை நிறைவு செய்தார்கள்.
அந்த நிலமே தொழிலாளர்களுக்கு உரியது என்று சம்பந்தப்பட்ட நிறுவனம் பிடிவாதமாக இருந்ததால் பாட்டாளிகள் வழக்கு தொடுக்க முடிவு செய்தனர்.
இறுதியில் சமரச அடிப்படையில் தொழிலாளர்களின் தேவைகளுக்கு சுமுகமாக தீர்வு காணப்பட்டு உரிய இழப்பீடு வழங்கப்பட்டுள்ளதாக மனோகரன் மலையாளம் மனநிறைவு தெரிவித்தார்.
இந்த விவாதத்திற்கு பதிலளித்து பேசிய இந்திய வெளியுறவு துறை அமைச்சர் இலங்கையை எதிரி நாடாக பார்க்க முடியாது என்றும் இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானம் பற்றி இப்போது கூற இயலாது என்றும் கூறினார்.
வவுனியாவில் இருக்கும் மெனிக் பார்ம் முகாமிலும் வெலிகந்தையில் இருக்கும் மறைமுக முகாமிலும் தினமும் இரவு நேரங்களில் பெண்களின் கதறல் சப்தம் கேட்டபடியே இருக்கும்.
ஆறரை கோடி மக்களை கொண்ட தனது நாட்டின் ஒரு மாநிலத்து மக்களின் உணர்வுகளை மதிக்காது காலில் போட்டு மிதிக்கும் இந்தியாவை இனி தமிழர்கள் அந்நிய நாடாக கருத வேண்டும்.
செலுத்த வேண்டும் என்கிற இந்தியாவின் வல்லரசு போதைக்கு இரையாக விடுதலை புலிகள் முதல் அனைத்து போராளி இயக்கங்களுக்கும் இந்தியாவில் வைத்து பயிற்சி கொடுத்து இலங்கை உள்நாட்டு போரை முன்னின்று நடத்தியதே இந்தியாதான் இலங்கை அரசோடு அனுசரணை ஏற்பட்டதும் தமிழ் போராளிகளை ஒடுக்க அமைதி படை என்கிற ஆக்கிரமிப்பு படை அனுப்பியது இப்படி ஈழத்தில் நடந்த அனைத்து துர்சம்பவங்களுக்கு இந்தியாவே முற்றிலும் காரணம்.
பிரபாகரனின் இளைய மகன் பாலச்சந்திரன் சுட்டு கொல்லபட்டது முதல் இத்தனை அநியாயங்களுக்கும் இந்தியா ஒரு கண்டனனமாவது தெரிவித்த்ருக்குமா?
..வலைப்பூ உரிமையாளர்களுக்கான தலையங்க அட்டவணை உருவாக்க உதவும் வலைதாளம் பயன்படுத்தி பயன்பெறுங்கள் தயவு செய்து டெசோ வ ஒளிநக... இந்த டெசோ காங்கிரஸ் ஸ்ரீலங்காவை மிறட்டுவதற்காக கொண்டுவந்த ஒரு நாடகம் ஆதாரம்தோட சொல்லுகிறேன்.
கருநாய் முதலில் ஈழம் எண்டு சொல்லி விடு பிறகு யன் ஈழம் எண்ட வார்த்தையை மாத்தினான் தமிழர்களே இந்த இன துரோகியை தமிழ் நடை விட்டு வேலயே போக வைக்க வேண்டும்....இவன் வேண்டாம்.... இந்தியாவை சுற்றி அச்சுறுத்தல் இருக்கும்போது இந்தியா அதன் கடல் பகுதியாவது பாதிப்பிற்குள்ளாகாமல் பார்த்துக்கொள்வதற்கு இலங்கையின் தயவு தேவைப்படுகிறது.
வேட்பாளர் பட்டியல் அறிவிக்கப்பட்டதும் அதில் இடம் பெற்ற அ.தி.மு.க.வினர் மற்றும் கூட்டணி தலைவர்கள் பலர் நேற்று மதியமே சென்னை புறப்பட்டு வந்தனர்.
வேட்பாளர் பட்டியல் வெளியீடு ஜெயலலிதா பிரசாரம் என அடுத்தடுத்த அறிவிப்புகளால் தமிழக தேர்தல் களம் சூடு பிடிக்கத் தொடங்கியது.
அரச சொத்துக்களை தவறாகப் பயன்படுத்தினார் என்ற குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்ட விமல் வீரவன்ச இரண்டரை மாதங்களுக்கு மேலாக விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ளார்.
மல்வத்த அஸ்கிரிய பீடாதிபதிகள் மற்றும் அரசியல் தலைவர்களின் கோரிக்கையை ஏற்றே அவர் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைக் கைவிட்டதாக தேசிய சுதந்திர முன்னணியின் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
இவ்வாறானவர்கள் க்ரெக்கல்ஸ் சரும வெடிப்பு லென்டிஜீன்ஸ் சிறு வெண் புள்ளிகள் பிக்மன்டேஷன் நிறமாற்றம் போன்ற பிரச்சினைகளுக்கு அதிகமாக முகங்கொடுக்கவேண்டியிருக்கிறது.
இவர்கள் தமது சருமத்தைப் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தி லேசர் மூலமான சிகிச்சைகளைப் பெற்றுக்கொள்ளும் சந்தர்ப்பத்தில் செல்களுக்குத் தேவையான புத்துணர்ச்சி கிட்டுவதால் அவை மீண்டும் தூண்டப்பட்டு தொழிற்பட ஆரம்பிக்கின்றன.
பெரும்பாலான பெண்கள் முகத்தில் பருக்கள் சிறு வயதில் ஏற்பட்ட காயங்கள் மற்றும் அம்மை நோயினால் ஏற்பட்ட வடுக்கள் கண்களைச் சுற்றிலும் ஏற்படும் கருவளையம் கரும்புள்ளி தேவையற்ற மச்சம் என்பவற்றை உறுதியாக நீண்ட காலத்துக்கு அல்லது நிரந்தரமாக அகற்றி விட முடியும்.
நிபுணத்துவம் இல்லாதவர்களால் லேசர் சிகிச்சைகள் வழங்கப்படும்போது சருமத்தில் காயங்கள் வடுக்கள் என்பன தோன்ற வாய்ப்புகள் உள்ளன.
ஆயினும் இத்துறையில் மிகுந்த பரிச்சயமும் அனுபவமும் உள்ளவர்கள் தேவையான சருமப் பகுதியில் மட்டும் துல்லியமாக லேசர் வழி சிகிச்சைகளை மேற்கொள்வதால் பக்க விளைவுகள் தோன்ற வாய்ப்பில்லை.
லேசர் பெண்கள் அழகியல் வயது காலநிலை தொழில் உணவு சருமம் பொலிவு சிகிச்சை புத்துணர்ச்சி லோஷன் கதிர்கள் காயங்கள் வடுக்கள் இதயத் தசைக்கு செல்லும் இரத்தக்குழாய்களில் ஏற்படும் அடைப்பே மாரடைப்பு என வைத்தியர் ராஜேஷ்குமார் தெரிவித்துள்ளார்.
சிறுவர் முதல் வயோதிபர் வரை தம் வாழ்நாளில் ஒரு பரசிற்றமோல் மாத்திரையைத் தானும் வலி நிவாரணமாக பயன்படுத்தாதவர்கள் எவருமில்லை எனலாம்.
இன்றைய நவீன வாழ்க்கை முறையில் நாளுக்கு நாள் புதுப்புது நோய்களின் தாக்கமும் அதிகரித்துள்ளது சுகர் பிறசர் கொலஸ்ரோல் கேன்சர் எனப் பல்வேறு தொற்றா நோய்களுக்கும் மற்றும் தொற்றும் நோய்களுக்கும் ஆளாகி வருகின்றனர்.
நாற்பது வயதை நெருங்கி விட்டாலே நோயோடும் உடல் நலக்குறையோடும் போராடிக் கொண்டு இன்னும் நாம் எத்தனை காலம் இப் பூமியில் வாழ்வோம் என்பது தெரியாது வாழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றோம்.
இந் நிலையில் இந்தக் காலத்திலும் நீண்ட ஆயுளுடன் சுறுசுறுப்பாக தனது வேலைகளைத் தானே செய்துகொண்டிருக்கும் பழங்காலத்து ஆச்சி ஒருவர் உண்மையில் ஆச்சரியமானவர்தான்.
புதுக்குடியிருப்புக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நண்பர் ஆசிரியர் நாகநாதன் துணையுடன் பழங்காலத்து ஆச்சி வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் அவ் வீட்டுக்குச் சென்றிருந்தேன்.
இன்று முதுமையின் அடையாளமாக முதுகு கூனியிருந்தாலும் எம்மத்தியில் வாழும் முதுசொமாக செல்லம்மா ஆச்சி இருப்பது பெருமைக்குரிய விடயமாகும்.
நிறையச் சொந்தங்களுடன் நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் செல்லம்மா ஆச்சி தனக்கு நடந்த திருமண சம்பவத்தை மலரும் நினைவுகளாக என்னோடு பகிர்ந்து கொண்டார்.
அந்தநேரம் பாத்து மாமாட மகன் வீட்ட வந்து என்னத் தூக்கித்து போயித்தாரு சிரிக்கிறார் பிறகு அப்பா வந்து பிரச்சினப்பட்டு பெரிய புதினமெல்லாம் நடந்தது.
இஞ்ச இருக்கிற கண்ணாமுனைப் பிள்ளையார இவரும் நானுந்தான் சிறாம்பிகட்டி வச்சுக் கும்பிட்டு வந்தம் ஒவ்வொரு வெள்ளிக் கிழமையும் பொங்கிப் பூசயும் செய்வம்.
செல்லம்மா ஆச்சி சொல்வதைப் போல அந்தக் காலத்தில் உரலில் நெல் குத்தி அம்மியில் மஞ்சள் அரைத்து ஆட்டுக்கல்லில் உழுந்து அரைத்து கிணற்று வாளியில் நீர் அள்ளி உடலுக்குக் கொடுத்த பயிற்சியும் அவரது உணவுப் பழக்க வழக்கமுமே இத்தனை காலமும் அவர் ஆரோக்கியத்துடன் வாழ்வதற்கு காரணமாக இருக்க முடியும்.
சொகுசு வாழ்க்கை கூடிவிட்டதால் உடல் ஆரோக்கியமும் கெட்டு மன ஆரோக்கியம் இன்றி மன உளைச்சலில் மனிதர்கள் உழன்றுகொண்டிருக்கின்றனர்.
சாப்பிட்டு விட்டு ஓய்வாக இருக்கும் நேரத்தில் மனப்பாடம் பண்ணிய தேவாரங்களைப் படிப்பது தனது பேரப்பிள்ளைகள் பூட்டப்பிள்ளைகளிடம் பழங்காலத்துக்கதைகளைக் கதைப்பது என சுறுசுறுப்பாக இயங்கி வருகின்றார்.
இன்னும் இவர் பலகாலம் வாழ்ந்து உலகிலே அதிக காலம் வாழ்ந்த வயது கூடியவர் என்ற கின்னஸ் சாதனையை படைக்க வேண்டும் என இவரது உடல் ஆரோக்கியத்திற்காக இறைவனைப் பிரார்த்திப்போம்.
மேலும் ஊதிய முரண்பாடுகள் களைய அமைக்கப்பட்ட ஒருநபர் குழுவின் பரிந்துரைகளை பெற்று அறிவிக்க அரசு நடவடிக்ைக எடுக்கவில்லை.
இதை கண்டித்தும் அமைப்பை அழைத்து பேச்சு வார்த்தை நடத்த வேண்டும் என்று கேட்டும் கோட்ைட நோக்கி போராட்டம் நடத்துவது என்று ஜாக்டோஜியோ முடிவு செய்துள்ளது.
இது குறித்து கடந்த வாரம் தலைமைச் செயலகத்தில் முதல்வர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட துறை அமைச்சர்கள் தலைமைச் செயலாளர்களை சந்தித்து நோட்டீஸ் கொடுத்துள்ளோம்.
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. சிவாஜிலிங்கத்துக்கு இந்தியா விசா வழங்க மறுப்பு இந்தியாவில் நடைபெறவுள்ள பயிற்சி நெறிக்குச் செல்லும் குழுவில் உள்ளடக்கப்பட்டிருந்த வடக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் எம்.கே.சிவாஜிலிங்கத்துக்கு நுழைவிசைவு மறுக்கப்பட்டுள்ளது.
மைக்ரோசாப்ட் ஸ்கைப் மற்றும் ஹேங்அவுட்ஸ் போன்றவற்றில் அமைந்துள்ள குரூப் காலிங் வசதி தற்போது பேஸ்புக்கிலும் அறிமுகப் படுத்தப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஹூண்டாய் சான்ட்ரோ காரின் விலை உயர்கிறது... முன்பதிவுக்கு முந்துங்கள் இதுவரை செய்யப்பட்டிருக்கும் முன்பதிவு குறித்த விபரங்களும் வெளியாகி உள்ளன.
ஏஎம்டி கியர்பாக்ஸ் மாடலுக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் முன்பதிவு கிடைத்திருப்பது ஹூண்டாய் நிறுவனத்துக்கு உற்சாகத்தை தந்துள்ளது.
இந்தியர்கள் ஆட்டோமேட்டிக் கியர்பாக்ஸ் கொண்ட மாடல்கள் பக்கம் கவனத்தை திருப்பிருப்பதை இது உணர்த்துவதாகவே கருத முடியும்.
ஏர்பேக் ஏபிஎஸ் பிரேக்கிங் சிஸ்டம் ரிவர்ஸ் பார்க்கிங் சென்சார் மற்றும் கேமரா உள்ளிட்ட பாதுகாப்பு அம்சங்களும் வழங்கப்படுகின்றன.
பழைய மாடலைவிட பெரிய காராகவும் அதிக இடவசதி மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்களுடன் சரியான விலையில் வந்திருப்பதால் வாடிக்கையாளர்கள் பெரும் ஆதரவை சான்ட்ரோவுக்கு நல்கியுள்ளனர்.
எனவே திருக்குறள் சிலப்பதிகார காலமாகிய கி.பி.இரண்டாம் நூற்றாண்டிற்கு முற்பட்டது என்பதும் கி.பி.முதல் நூற்றாண்டளவில் தோன்றியது என்பதும் போதரும்.
இது மட்டுமன்று தொல்காப்பியரது வாய்மொழியினையும் கருத்தினையும் எடுத்தாண்டுள்ளார் நிலம் தீ நீர் வளி விசும்போடு ஐந்தும் கலந்த மயக்கம் உலகம் என்பார் தொல்காப்பியர் இந்நூற்பாவை பின்பற்றி சுவை ஒளி ஊறுஓசை நாற்றம் என்றைந்தின் வகைதெரிவான் கட்டே யுலகு என்று கூறியுள்ளார்.
சங்க இலக்கியங்கள் என்று கூறப்பெறும் எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் கி.மு.மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி.மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை அமைந்த காலப் பகுதியினைச் சார்ந்தனவாகும்.
தொல்காப்பியம் சங்க இலக்கியங்களுக்குப் பிற்பட்டதாயின் சங்க இலக்கியங்களில் அமைந்த மொழி நிலைக்கு இலக்கணம் கூறியிருத்தல் வேண்டும்.
இந்நூல் வடமொழியில் சிறந்த விளங்கும் பாணினீயத்திற்கு முற்பட்டது என்பர் எனவே பாணினீயம் கற்ற தொல்காப்யிர் எனக் கூறப் பெற்றுள்ளதால் தொல்காப்பியர் பாணினீய ஆசிரியராகிய பாணினீக்கு முற்பட்டவராவார்.
இரண்டாம் சங்கத்தின் இறுதியில் மூன்றாம் சங்கத்தின் தொடக்கத்திலும் வாழ்ந்தவன் முடத்திருமாறன் என்னும் நிலந்தருதிருவிற் பாண்டியனாவான்.
நிலந்தருதிருவிற் பாண்டியன் தென் மதுரையில் மூன்றாம் சங்கத்தைத் தேற்றுவித்ததன் காரணம் இரண்டாம் சங்கம் இருந்த கபாடபுரம் கடல் கோளால் அழிந்தமையலாகும்.
இதனாலும் தொல்காப்பியர் காலம் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டு என்பது பெறப்படும் ஆய்வாளர்கள் தொல்காப்பியர் காலத்தைப் பற்றிப் பலவாறாகக் கூறுவர் அவர்கள் கருத்துக்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தத் திருகு தாளத்திற்கு முடிவில்லை அடுத்துக் கலந்து செய்து கதைக்கப்பட்ட மொழியான சங்கதம் என்பது செம்மை செய்து கதைக்கப்பட்ட மொழியான செங்கதமாகவும் கொள்ளப்படும் என்பது இந்த உரையாட்டில் ஈடுபடும் எல்லோருக்குமே தெரியும்.
ஆனாலும் அதைச் செஞ்சங்கதம் என்ற பொருளில் செஞ்சமஸ்கிருதம் என்று திரு.ஜடாயு சொல்ல வருவது சிறுபிள்ளைத்தனம் அல்லது மற்றவனை மாங்காய் மடையன் என்று கருதும் போக்கு.
அவரவர் அவர்களின் வட்டாரப் பேச்சில் பேசுவதும் பொதுத் தொடர்பிற்கும் பெரும்பாலும் எழுத்திற்கும் செந்தமிழை ஓரளவு கடைப்பிடிப்பதும் தான் உலகியல் வழக்கம்.
அது போல எல்லா இடங்களிலும் மிசனரிகளைத் தேடித் தேடிப் பார்க்கும் பார்வையும் உலகமே என் கையில் என்ற ஆணவமும் இங்கு தான் பிழையே இருக்கிறது தமிழ் தமிழர் தமிழக வரலாறுகளைத் தெரிந்து கொள்ளாமல் பாரதம் தேசியம் என்று சில்லு அடித்துக் கொட்டுவதும் மீறி நாம் பேசிவிட்டால் எல்லாவித தூற்றுகளையும் அடக்குமுறைகளையும் ஏவிப் பார்ப்பதும் காலம் காலமாய் நடப்பது தானே?
இன்னும் கொஞ்ச நேரம் கழித்து திருமூலரையும் திட்டப் போறீங்களா இல்ல அவரும் வடமொழி வெறுப்பாளர் தான் ஆனால் ஆதாரம் தந்து எழுதுவதற்கு நேரம் இல்லை அப்படின்னு மழுப்பப் போறீங்களா?
ஓம் என்ற ஓரெழுத்து பிரபஞ்சத்தின் ஆதி நாதம் என்பதால் இங்கே மூலர் பிரான் சேர்க்கவில்லை மற்ற எழுத்துக்களை மட்டுமே கூறினார்.
சிவபெருமானின் திருநடனத்தின் போது அவனது உடுக்கையினின்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மூலமான சப்த ரூபங்கள் பிறந்தன இவையே ஒலிக்குறிப்புக்கள்.
தமிழையும் தமிழறிஞரான தங்களையும் வசைச்சொல் பாடிய ஜடவாயுக்கு நான் எனது தனிப்பட்ட சொல்லாட்சியின் மூலம் தகுந்த பதில் அளித்து விட்டேன்.
முனைவர் அண்ணாமலை தான் காட்டிய உருவத்தை நடைச்சிறப்பு இன்மை சில சுவடிகளில் இல்லாமை என்ற காரணத்திற்காக இடைச்செருகல் என்று சொல்லி விலக்குகிறார்.
ஒரு பெயரில்லாதவரோடு நீங்கள் நடத்திய உரையாடலை மேலே பார்த்தால் உங்களுக்கு ஒலிகள் எழுத்துக்கள் பற்றிய சரியான புரிதல் இருப்பது போல் தெரியவில்லை.
இறைநம்பிக்கை உள்ள நான் அதே பொழுது அறிவியலை வாழ்நிலைக்கு வகையாய் வைத்திருக்கும் நான் இப்படி ஒரு எடுத்தேன் கவிழ்த்தேன் என்னும் விளக்கம் சொல்ல மாட்டேன்.
மண்டையோட்டு வடிவங்களின் வகைகள் இடமிருந்து வலம் நெடுமண்டை நீள்வட்ட வடிவம் இரண்டு குட்டைமண்டை வடிவங்கள் நீளுருண்டை வடிவமும் ஆப்பு வடிவமும் நடுமண்டை ஐங்கோண வடிவம்.
தொல்காப்பியம் பிராகிருதப் பிரகாசா இலக்கண நூற்கள் எழுதப்பட்டன கடைச் சங்க காலத்தில் நற்றினை குறுந்தொகை அகநானூறு புறநானூறு கலித்தொகை பதிற்றுப்பத்து பரிபாடல் பத்துபாட்டு எட்டுத்தொகை பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் திருமுருகாற்றுப்படை சிறுபாணாற்றுப்படை பெரும்பாணாற்றுப்படை பொருநராற்றுப்படை கூத்தராற்றுப்படை மருதக்காஞ்சி முல்லைப்பட்டு குறிஞ்சிப்பாட்டு பட்டினப்பாலை நெடுநல்வாடை முதலிய நூல்கள் தோன்றின.
திருக்குறள் தலையாய நூல் பின்னர் சங்க கால முடிவுக்குப் பின் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை சீவகசிந்தாமணி வளையாபதி குண்டலகேசி முதலிய ஐம்பெரும்காப்பியங்களும் முதுமொழிக்காஞ்சி களவழி நாற்பது கார்நாற்பது நாலடியார் திரிகடுகம் நான்மணிக்கடிகை சிறுபஞ்ச மூலம் ஏலாதி ஆசாரக்கோவை பழமொழி நானூறு இன்னா நாற்பது இனியவை நாற்பது முத்தொள்ளாயிரம் முதலிய நூல்களும் தோன்றின.
முதற்சங்கம் இடைச்சங்கம் கடைச்சங்கம் என இன்று குறிப்பிடப்படும் இச்சங்கங்களில் முதற்சங்கம் கடல்கோளினால் அழிந்துபோன பழைய மதுரையில் இருந்ததாம்.
ஆனால் இவற்றுக்கெல்லாம் முரணாக முச்சங்கங்களுக்கு முந்தியும் பிந்தியும் பல தமிழ்ச் சங்கங்கள் இருந்ததாக சில ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
தென்மதுரையில் இருந்த முதற்சங்கத்தில் கடவுளரும் முனிவர்களும் பங்கேற்றனர் என்று கூறப்பட்டிருந்தாலும் இச்சங்தத்தைச் சேர்ந்த நூல்கள் ஏதும் கிடைக்கவில்லை.
சங்க இலக்கியத்தொகுப்பில் தொல்காப்பியம் எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டு பதினெண்கீழ் கணக்கு சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகியன இடம் பெற்றுள்ளன.
எட்டுத் தொகை என்பது ஐந்குறுநூறு நற்றிணை அகநானூறு புறநானூறு குறுந்தொகை கலித்தொகை பரிபாடல் பதிற்றுப்பத்து என்ற எட்டு நூல்களின் தொகுப்பாகும்.
பத்துப்பாட்டில் திருமுருகாற்றுப்படை முல்லைப்பாட்டு நெடுநல்வாடை மதுரைக்காஞ்சி குறிஞ்சிப் பாட்டு பட்டினப்பாலை மலைபடுகடாம் என்ற பத்து நூல்கள் உள்ளன.
இளங்கோ அடிகள் இயற்றிய சிலப்பதிகாரமும் சீத்தலைச்சாத்தனார் இயற்றிய மணிமேகலையும் சங்க கால சமூகம் மற்றும் அரசியல் குறித்த தகவல்களைத் தருகின்றன.
சங்க இலக்கியங்களைத் தவிர கிரேக்க எழுத்தாளர்களான பிளினி டாலமி மெகஸ்தனிஸ் ஸ்ட்ராபோ ஆகியோர் தென்னிந்தியாவிற்கும் மேலை நாடுகளுக்கும் இடையே நிலவிய வர்த்தகத் தொடர்புகளை குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
அரிக்கமேடு பூம்புகார் கொடுமணல் போன்ற இடங்களில் மேற்கொள்ளபட்ட அகழ்வாய்வுகளும் தமிழர்களின் வாணிப நடவடிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.
இலங்கை அரசன் இரண்டாம் கயவாகு சேர அரசன் செங்குட்டுவன் இருவரும் சமகாலத்தவர் என்ற செய்தி சங்க காலத்தை நிர்ணயிப்பதற்கு அடிப்படையாகத் திகழ்கிறது.
முதலாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரோமானியப் பேரரசர்கள் வெளியிட்ட ரோமானிய நாணயங்கள் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.
தற்கால தஞ்சை மாவட்டத்திலிருந்த தலையாலங்கானம் என்ற விடத்தில் நடைபெற்ற போரில் எதிரிகளை வீழ்தியதால் அவருக்கு இப்பெயர் வழங்கலாயிற்று.
செழிப்பான துறைமுகமான கொற்கை பற்றியும் பாண்டிய நாட்டின் சமூக பொருளாதார நிலைமைகளை குறித்தும் மாங்குடி மருதனார் மதுரைக் காஞ்சியில் விவரித்துள்ளார்.
சேர சோழ பாண்டி ஆட்சியாளர்களுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் என்ற போதிலும் தத்தம் ஆட்சிப் பகுதிகளில் வலிமையும் புகழும் பெற்றுத் திகழ்ந்தனர்.
சேரன் ஆதனும் சோழன் கிள்ளியும் போரில் இறந்தபோதும் பின்னர் சேரலாதன் கரிகால் சோழனால் முறியடிக்கப்பட்ட வெண்ணிற் போரிலும் உடனிருந்தார்.
புலவர் கபிலர் இவரை தம்மினும் மூத்த புலவராக குறிப்பிடுவதுடன் அரசன் இருங்கோவேள் கழாத்தலையை மதிக்காத காரனத்தால் அவன் நகராகிய அரையம் அழிக்கப்பட்டதென்றும் தெரிவிக்கிறார்.
இப்பாடல் மூலம் தலைநகரம் காஞ்சியின் சிறப்புகள் மக்கள் குடும்பத்துடன் மாட்டு வண்டிகளில் பயனம் செய்வது மிளகு மூட்டைகள் சுமந்து பொதி கழுதைகள் வணிகத்திற்காக துறைமுகம் செல்லுதல் ஆயர் உழவர் உறைவிடங்களாகிய சிற்றூர்களின் வாழ்வுமயம் துறைமுகங்களில் கப்பல்கள் நெருக்கமாக நிற்பது மன்னன் திரையனின் ஆட்சி மகிமை போன்ற முல்லைநில வாழ்க்கை வரலாற்றை சுமந்து பண்டைய நாகரிகத்தையும் பண்புகளையும் நமக்கு தெரிவிக்கிறது.
காவிரியால் வளம்பெற்ற செழுங்கழனிகள் நகரைச் சூழ்ந்த வயள்கள் சோலைகள் கடல் துறைமுகம் அதிலுள்ள கப்பல் தங்குதுறைகள் சந்தைக்களம் அகலச்சாலைகள் நகரின் கோட்டைகொத்தளங்கள் திருமாவளவன் என்ற கரிகால் சோழனின் வீரதீர வெற்றிகள் ஆகிய வரலாற்று காவியங்களை நீள விரித்துரைக்கிறது.
இளமையில் கரிகாலன் சிறையிலிருந்து தப்பியது வெண்ணில் போர் வெற்றி அவைக்கு வந்த பாணர் புலவர்களை பண்புடனும் வள்ளன்மையுடன் போற்றியது பற்றியும் தெரிவிக்கிறார்.
இவரால் இயற்றப்பட்ட ஒரு நூறு பாட்டுக்கள் ஐங்குறு நூற்றில் ஒரு பகுதியாகும் சேரல் ஆதனைப் பாடிய பத்துப் பாட்டுக்கள் பதிற்றுப்பத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன.
ஔவையார் அள்ளூர் நன்முல்லையார் காக்கைப் பாடினியார் நச்செள்ளையார் நக்கண்ணையார் வெள்ளி வீதியார் மாறோக்கத்து நப்பசபையார் வெண்ணிக்குயத்தியார் குறமகள் இளவெயினி பூங்கணுத்திரையார் ஒக்கூர் மாசாத்தியார்.
அரச குல ஆதிமந்தி பெருங்கோப்பெண்டு மற்றும் நான்கு வகை சாதிகள் அரசர் அந்தணர் வணிகர் வேளாளர் குறித்து தொல்காப்பியம் கூறுகிறது.
முதல் இருசங்கங்களிலும் எண்ணிறந்த இலக்கிய நூல்கள் எழுந்தன என்வும் அவற்றுள் பெரும்பாலானவை அழிந்தொழிந்தன எனவும் தற்போது எஞ்சி நிற்கும் நூல்கள் பெரும்பாலும் கடைச்சங்கத்தை சார்ந்தவை என்று செவிவழிச்செய்திகள் வலியுறுத்துகின்றன.
சங்க நூல்களுள் இக் காலம் எஞ்சியிருப்பனவற்றில் தொல்காப்பியம் இடைச்சங்கத்திற்கு உரியது என்றும் எட்டுத்ெத்ாகை பத்துப்பாட்டு பதினெண்கீழ்க்கணக்கு சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை முதலியன் கடைச்சங்க படைப்புகள் என்றும் அறியப்படுகிறன.
இதைவிடுத்து தொல்காப்பியத் திற்கு செயற்கையாகக் கூடுதல் வயது கொடுப்பது அதைப் புரிந்து கொள்ள வும் உதவாது சங்க இலக்கியத்தை அறிந்து கொள்ளவும் உதவாது.
ஆனால் இந்த வினாக்களைப் படித்த ஓர் எளிய இன்றைய தமிழ்ப்புலவன் ஆகிய நான் விடையளிக்க விரும்பி அந்த முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளேன்.
இந்த வினாக்கள் வாயிலாக அண்ணாவின் தமிழிலக்கிய நுண்மான் நுழைபுலமும்இ அஃகி அகன்ற தமிழறிவும் நம் தமிழர்களுக்கு குறிப்பாக தமிழ்ப் புலவர்களுக்கு விளங்காமற் போகாது.
தனித்தமிழ்கலைகள் என்பதாக உள்ளவை அதாவது இலக்கியங் களையே கலைகள் என அண்ணா சுட்டுகின்றார் ஆரியம் கலந்தவை இலக்கியங்களே ஆகும்.
அதாவது நமக்குப் பயன்படத் கூடியதாகவோ நம் மக்களை வளர்ச்சியடைச் செய்யக் கூடியதாகவோ நடப்பிற்கு ஒத்ததாகவோ வழிகாட்டக்கூடியதாகவோ எதுவும் கிடையாது.
நம் இழிவைப் போக்கக் கூடியதாகவோ அறிவை வளர்க்கக் கூடியதாகவோ நடப்புக் ஒத்ததாகவோ எதுவாகிலும் ஒரு இலக்கியம் இருக்கிறதா?
பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் என்று ஆரிய வர்ணஜாதி வல்லாண்மையை உடைத்து நொறுக்கித் தள்ளும் பிரகடனம் றிக்ஷீஷீநீறீணீனீணீவீஷீஸீ ஆக திருக்குறள் மட்டுமே திகழ்கிறது.
ஆகவே ஆரியம் புகுத்தப்படாத ஆரியத்தை உயர்வென ஒப்புக் கொள்ளாத நூல்கள் திருக்குறள் ஒன்றைத் தவிர வேறு எவையும் இல்லை தொல்காப்பியம் ஓர் ஆரியரால் எழுதப்பட்டது என்று சொல்வதை நீங்கள் ஒப்புகிறீர்களா?
தொல்காப்பியத்துள் திருமால் மாயோன் முருகன் சேயோன் இந்திரன் வேந்தன் வருணன் போன்ற பல கடவுள் பல தேவர் வணக்கங்கள் புகுத்தப்பட்டுள்ளன.
அந்தணராகிய பார்ப்பனருக்கு நூல் பூணூல் அல்லது உபநயனம் களுகம் கமண்டலம் முக்கோல் திரிதண்டம் மணை ஆசனப்பலகை இவை உரியவையாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.
அவற்றுள் ஆசாரக் கோவையோ வடநூல் மொழிபெயர்ப்பாயும் பிறப்பில் உயர்வு தாழ்வு வகுப்பதாயும் எளிய பொருள்களைக் கூறுவதாயும் உள்ளது.
சங்க இலக்கியங்கள் மனுநீதியைப் போற்றுதல் யாகங்கள் செய்தல் பாரத இராமாயணக் கதைகளைப் பரப்புதல் இவற்றைப் பணிகளாகக் கொண்டிருந்தன.
பல்யாக சாலை முதுகுடுமிப்பெருவழுதி இராசசூய வேட்ட பெறுநற்கிள்ளி இவர்கள் வேத வேள்விகள் புரிந்த செய்திகள் கூறப்பட்டுள்ளன.
முருகன் பிறப்பு திருமால் பெருமை இராமன் சீதை பரமன் சிவன் இந்திரன் அகலிகை கதை முதலான இதிகாசப் பெயர்களும் கதைகளும் தங்குதடையின்றி தாராளமாக வழங்கப்பட்டுள்ளன.
இன்றும் வடமொழிக் கதைகள் கற்பனைகள் ஆபாசங்கள் புகுத்தப்பட்ட இலக்கியங்கள் பேராலேயே தமிழ்ப்புலவர்கள் ஆகின்றனர் வித்துவான்கள் ஆகின்றனர் டாக்டர் ஆகின்றனர்.
இல்லையெனில் ஆரிய மதம் கொள்கைகளையும் உணர்த்தக் கூடியதும் அதனோடு தமிழரை இழித்தும் பழித்தும் கூறக்கூடியதுமான புராண இதிகாசங்களைத் தமிழ்க் கலைகள் என்னலாமா?