sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எகிப்து ஜோர்டான் மொராக்கோ பாகிஸ்தான் துருக்கி ஏமன் அரபு நாடுகள் மற்றும் பிற பெர்ஷிய வளைகுடா நாடுகளிலும் பிரான்ஸ் ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்து போன்ற மேற்கத்திய நாடுகளில் புலம் பெயர்ந்து வாழும் முஸ்லிம்களிடமும் கவுரவக் கொலை செய்யும் பழக்கம் மிகத் தீவிரமாக கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது.
ஒவ்வொரு அசைவும் நெருங்க கண்காணிக்கப்பட்டு மத விதிமுறைகளில் இருந்து இம்மி பிசகினாலும் சொந்த உறவுகளாலேயே மரண தண்டனை பெறுகின்றனர் பெண்கள்.
கால் சுண்டுவிரல் தெரிந்தாலும் அது கொலைக் குற்றமே குடும்பத்தினரால் நிச்சயிக்கப்படும் திருமணத்தை மறுத்தாலோ தன் விருப்பத்திற்கு திருமணம் செய்ய முயன்றாலோ திருமணத்தை மீறிய பாலியல் உறவுகளில் ஓரினச் சேர்க்கையில் ஈடுபட்டாலோ கொடுமைக்கார கணவனோடு வாழ மறுத்தாலோ மதக் கட்டுப்பாடுகளை மீறியதாக கொலை செய்யலாம்.
இதில் கொடுமை என்னவென்றால் ஒரு பெண் வல்லுறவுக்கு ஆளானாலும் கவுரவம் பறிபோனதாக பாதிக்கப்பட்ட பெண் கவுரவக் கொலை செய்யப்படுவார்.
பத்தாண்டுகளுக்கு முன்னர் உலக நாடுகளிடம் அடைக்கலம் கேட்டு அலைந்த அமினா லாவல் என்ற நைஜீரியப் பெண்ணை எவரும் மறந்திருக்க முடியாது.
கணவனை இழந்த அமினா முகம் தெரியாத நபரால் வல்லுறவு செய்யப்பட்டு கர்ப்பமடைந்த நிலையில் இஸ்லாமிய சமூகத்திற்கு களங்கம் உண்டாக்கியதாக அமினாவை கல்லால் அடித்துக் கொல்லத் துடித்தனர் மதவாதிகள்.
மதவெறியும் ஆணாதிக்கமும் எத்தனை கொடூரமானது என்பதற்கும் அவை ஒருபோதும் மனித உரிமைகளை மதிப்பதில்லை என்பதற்கும் வெட்ட வெளிச்சமான எடுத்துக்காட்டுதான் கவுரவக் கொலைகள்.
துருக்கியில் வாரம் ஒரு கொலை லெபனானில் மாதம் நான்கைந்து கொலைகள் பாகிஸ்தானில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பத்தாயிரம் கொலைகள் என ஒவ்வொரு நாடும் அளிக்கும் புள்ளி விவரம் நம்மை அதிர்ச்சியில் உறையச் செய்கின்றன.
இக் குற்றம் மிகத் தீவிரமாக நடந்தேறும் பல நாடுகளில் குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை கிடைப்பதில்லை அல்லது குறைந்த அளவிலான சிறை தண்டனையோடு தப்பித்து விடுகின்றனர்.
தண்டனைகள் கடுமையாக இல்லாததால் கொலை செய்தாலும் ஓரிரு ஆண்டுகளில் வெளி வந்துவிடலாம் என்ற துணிச்சல் மதவாத ஆண்களின் கவுரவ உணர்வை மேலும் தூண்டுகின்றன.
பதினெட்டு வயதிற்குட்பட்ட குடும்ப உறுப்பினரைக் கொண்டு கொலை செய்தால் குழந்தைகள் சட்டப்படி தண்டனை கிடைக்கும் எனக் கருதி சிறுவர்களைக் கொண்டு கொலை செய்வதும் நடக்கிறது.
உடனே காவல் துறைக்கு தெரிவிக்கப்பட்டு குற்றவாளி கைது செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில் உள்ளூர் பஞ்சாயத்து கூடி பாதிக்கப்பட்ட சிறுமி கற்பை இழந்து குடும்பத்திற்கு அவமானத்தை உண்டாக்கி விட்டதாக கொதித்தனர்.
நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணத்தை மறுத்ததற்காக மூன்று பெண்கள் உயிரோடு புதைக்கப்பட்ட கொடுமையும் எட்டு மாத கர்ப்பிணியாக இருந்த மகளை மாமனார் சந்தேகப்பட்டதால் தகப்பனே கொடுமைப்படுத்தி கொலை செய்ததும் மனித உரிமை ஆர்வலர்களை உறைய வைத்தாலும் மத நம்பிக்கை கொண்ட மக்களையும் அரசையும் எந்த விதத்திலும் அது அசைக்கவில்லை.
ஆண் எனும் சர்வாதிகாரி மதம் என்னும் ஆயுதத்தைக் கொண்டு தன்னை ஒடுக்குகிறான் என்ற புரிதலின்றி பெண்களும் இந்த கொடூரத்தை ஆதரிக்கவே செய்கின்றனர்.
சமூக இணையதளமான பேஸ்புக் கில் ஆணுடன் உரையாடியதற்காகவும் வானொலியில் நண்பர் ஒருவரால் பாடல் சமர்ப்பிக்கப்பட்டதற்காகவும் தந்தையரே மகள்களை கொன்றிருக்கின்றனர்.
அவர்களுக்கென தனியாக உயிர் இருக்கிறது என்பதைக் கூட ஆண்களின் ஆதிக்க மனம் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை என்பதையே இந்த கொடூரங்கள் உணர்த்துகின்றன.
தன் சாதிக்காரரை வரன் பார்த்து தன் சாதிக்காரர்களை அழைத்து தன் சாதிக்குரிய சடங்குகளோடு தன் சாதி தலைவர் தலைமை தாங்க திருமணத்தை கோலாகலமாக நடத்தி முடிப்பதை ஆதிக்க சாதியினர் வாழ்வின் லட்சியமாகவே கொண்டிருக்கின்றனர்.
பிள்ளைகளின் காதல் செயல்பாடுகளால் இந்த லட்சியத்திற்கு இடையூறு நேரும் போது சொந்த சாதிக்காரர்களிடம் தலைகுனிவு உண்டாவதாகப் பதறுகின்றனர்.
ஆதிக்க சாதியினரைப் பொருத்தவரை காதல் என்பது கெட்ட வார்த்தை சாதி மறுப்புத் திருமணம் செய்த மகன்மகளை அல்லது அவர்கள் நேசித்தவரை அல்லது இருவரையும் கொலை செய்வதன் மூலம் சாதியின் மீது படிந்த கரையைத் துடைப்பதாக நினைத்துக் கொள்கின்றனர்.
வட இந்தியாவின் பஞ்சாப் ஹரியானா ராஜஸ்தான் பீகார் போன்ற மாநிலங்களிலேயே கவுரவக் கொலைகள் அதிகம் நடப்பதாக சுட்டிக் காட்டப்பட்டாலும் உண்மையில் சாதி எங்கெல்லாம் வேரூன்றி இருக்கிறதோ அங்கெல்லாம் கவுரவக் கொலைகள் நடந்திருக்கும்நடந்து கொண்டிருக்கும் என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியும்.
ஊர்க் கட்டுப்பாடு என்ற பெயரிலும் சாதி வழக்கம் என்ற முறையிலும் இங்கு நடந்தேறும் அநீதிகள் கற்காலத்திற்கும் ஒத்துவராத உரிமை மீறல்கள்.
காதல் கொண்டு உயர்த்தப்பட்ட சாதியினரும் தாழ்த்தப்பட்டோரும் திருமணம் செய்தால் அவர்களை தேடிக் கண்டுபிடித்து கொலை செய்துவிட வெறியோடு அலைகின்றனர்.
வேற்று சாதியைச் சேர்ந்த காதலர்கள் ஊரைவிட்டு ஓடிவந்து நகரத்தின் நெரிசலில் முகம் தெரியாத மனிதர்களிடையே வாழ்ந்துவிட சிறிதளவேனும் இன்று வாய்ப்பிருப்பதாக நாம் நம்புகிறோம்.
காதலுக்காக உயிரை விட்டவர்களுக்கும் உயிருக்காக காதலை விட்டவர்களுக்கும் இடையில் சாதி மட்டும் தன் இருப்பை நிலைநாட்டியிருப்பது கண்கூடாகத் தெரியும்.
ஒரே சாதியை சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும் வசதியில் குறை இருந்ததால் தொழிலதிபர்களும் அரசியல்வாதிகளும் சூழ வேறொருவருக்கு மணம் முடித்து வைக்கப்பட்டார்.
இருவரும் அங்கேயே தங்கியிருந்த நிலையில் தீவிர தேடுதலுக்குப் பின்னர் மேகலாவின் தந்தை விஜயன் அவர்களை கண்டுபிடித்து இருவரையும் ஊர் பெரியவர்கள் முன்னிலையில் சேர்த்து வைப்பதாகக் கூறி அழைத்து வந்தார்.
சிவா எங்கே என்று கேட்டு மேகலா கதற குடும்ப மானத்தை கெடுத்துவிட்டதாக சாடியபடி எல்லோருமாக சேர்ந்து மேகலாவை மிக மோசமாகத் தாக்கத் தொடங்கினர்.
கட்டிக்குளத்திலேயே சிவாவை கொன்றுவிட்டு தந்தை விஜயனும் அண்ணன் பிரபாகரனும் தலைமறைவாக மேகலாவால் இழந்த சாதி கவுரவத்தை சிவாவைக் கொன்று மீட்டுவிட்டதாக சாதிக்காரர்கள் பெருமைப்படுகின்றனர்.
கொலை செஞ்சதுக்கப்புறம் ஜாதி கவுரவத்தை காப்பாத்திட்டதா எல்லோரும் பெருமப்படுறாங்க என்கிறார் கட்டிக்குளத்தைச் சேர்ந்த முதியவர்.
மகளின் வாழ்வே சிதைந்தாலும் சரி கொலைப்பழியில் சிறைக்கு சென்றாலும் சரி சாதி கவுரவமே முக்கியம் என்று கருதும் மனநிலையை எந்த வக்கிரத்தில் சேர்ப்பது?
அழுந்த வேரூன்றியிருக்கும் சாதியை அழிக்கவல்ல ஆயுதமாக காதலும் சாதி மறுப்புத் திருமணங்களும் இருப்பதாலேயே இந்த சாதிய சமூகம் அதை எதிர்க்கிறது.
சாதியில் ஊறிய மனதை காதல் மட்டுமே தூய்மைப்படுத்த வல்லது என்ற நிலையில் சாதி மாறி காதலிப்பவர்களுக்கான எச்சரிக்கையாகவே கவுரவக் கொலைகள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
சாதி மறுப்புத் திருமணம் செய்கிறவர்களின் குடும்பத்தை தள்ளி வைப்பதும் வீட்டிலிருக்கும் மற்ற பெண்களின் எதிர்காலம் பாதிக்கப்படும் என கற்பனை செய்து கொள்வதும் காதலர்களை உடனே தண்டிக்க விரட்டுகிறது.
வீட்டுப் பெண்களுக்கு சாதி ஒழுக்கத்தையும் குடும்ப கவுரவத்தையும் கற்றுக் கொடுக்காமல் வளர்த்துவிட்டதாக உண்டாகும் பழியில் இருந்து தப்பிக்க அரிவாளைத் தூக்குகின்றனர்.
தனிமனித கவுரவத்தோடு சேர்த்து ஊட்டி வளர்க்கப்படும் சாதியை காதல் எனும் கால்களால் மிக எளிதாக எட்டி உதைப்போர் அதற்கு கொடுக்கும் விலை அவர்களது உயிர்.
தனிமனித விருப்பங்களை சாதி விருப்பங்களாக மாற்றுவதும் சாதி கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டு தனிநபர் விருப்பங்களை முடக்குவதுமாக மனித உரிமைகளுக்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் கடுமையான சவாலாகத் திகழ்கிறது சாதி.
நிலக்கோட்டை வட்டம் மலைப்பட்டியைச் சேர்ந்த சங்கீதாவின் காதலும் மரணமும் சாதி என்பது இழப்புகளையும் இழிவுகளையும் மட்டுமே உண்டாக்கும் கும்பல் மனப்பான்மை என்பதை உணர்த்தும் பாடம்.
கம்பளத்து நாயக்கராகப் பிறந்த சங்கீதா கல்லூரிக்குப் போகும் பேருந்தில் தலித் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பாலச்சந்தரை சந்தித்து காதல் கொண்டார்.
இந்நிலையில் பாலச்சந்தரை ரகசியமாக சந்தித்த சங்கீதா தன்னைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும்படி வற்புறுத்த இருவரும் ஊரைவிட்டே சென்றனர்.
பாலச்சந்தரின் ஊரான எத்திலோட்டிற்கு சங்கீதாவை தேடி வந்த உறவினர்களிடம் எப்படியேனும் கண்டுபிடித்து அனுப்பி வைப்பதாக சமாதானப்படுத்தினார் பாலச்சந்தரின் தாய் லீலாவதி.
கிராமப்புறங்களில் கல்வியறிவு பெறாமல் இன்றும் மரத்தடியில் அமர்ந்து நீதிபதிகளைப் போல தீர்ப்பு சொல்லும் மக்கள் மட்டுமல்லர் படித்து உச்ச நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியானாலும் நாட்டின் முதல் குடிமகனாக அமர்ந்தாலும் சாதிக்குதான் முதல் மரியாதை அல்லது அவமரியாதை.
நிருபமா மின்சாரம் தாக்கி இறந்துவிட்டதாக முதலில் தெரிவித்த பெற்றோர் பின்னர் ஒரு தற்கொலை கடிதத்தை காண்பித்து அவர் மின்விசிறியில் தூக்குப் போட்டுக் கொண்டதாகக் கூறினர்.
இறக்கும் போது நிருபமா மூன்று மாதங்கள் கர்ப்பமாக இருந்ததாகவும் அவர் மூச்சுத் திணறி இறந்திருப்பதாகவும் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டு அதன் பின்னரே இது கவுரவக் கொலை என தெரிய வந்தது.
சாதி ஆதிக்கத்தை கட்டிக் காப்பாற்றுவதில் பெண்களும் ஆண்கள் அளவிற்கு வெறியுடனேயே இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு சுதா தேவி ஓர் எடுத்துக்காட்டு.
ஆதிக்கம் கொண்ட ஓர் மதவாதி பிற மதத்தினரை அழிப்பதையும் ஒடுக்கப்பட்டோரை வன்கொடுமைகள் செய்து துன்புறுத்துவதையும் பெண்களை அடிமைப்படுத்துவதையும் ஒருசேர செயல்படுத்துகிறார்.
வீட்டை விட்டு ஓடி வரும் காதலர்கள் காவல் நிலையத்தில் தஞ்சம் புகுந்தால் அங்கும் சாதி உணர்வாளர்களே அதிகாரிகளாக இருக்கின்றனர் அல்லது லஞ்சத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு காதலர்களைப் பிரிப்பதில் காவல் துறையே முன்னின்று செயல்படுகிறது.
கவுரவக் கொலை கவுரவக் கொலை என கத்திக் கொண்டிருக்கிறோமே தவிர சாதி வேலியைக் கடந்து ஊருக்குள் சென்று சட்டத்தாலும்கூட அவற்றைத் தடுத்து நிறுத்த முடியவில்லை.
சாதி விஷயத்தில் தலையிட்டு கலவரம் உண்டானால் ஆட்சிக்கு களங்கம் உண்டாகுமோவென இது போன்ற விஷயத்தில் எப்போதும் அமைதி காக்கிறது ஆளும் அரசு.
முன்பெல்லாம் ஊரைவிட்டு செய்தி கசியாமல் காதோடு காது வைத்தாற் போல நிகழ்த்தப்பட்ட கவுரவக் கொலைகள் தற்பொழுது காட்சி ஊடகங்களின் வெளிச்சத்தில் சர்வதேச கவனத்திற்கு வருகின்றன.
கவுரவக் கொலைகளை தடுத்து நிறுத்துவதற்காக இருக்கும் சட்டத்திலேயே கவுரவக் கொலைகளையும் கொலைகளாக சேர்க்கவும் கொலை செய்யும் குடும்பத்தார் மட்டுமின்றி அதற்கு ஆணையிடும் சாதி பஞ்சாயத்தில் இடம் பெறுவோரையும் குற்றவாளிப் பட்டியலில் இணைக்க இக்குழு பரிந்துரைத்துள்ளது.
கவுரவக் கொலைகளுக்கு கடுமையான தண்டனைகள் விதிக்க தனிச் சட்டம் இயற்றப்பட்டாலும் அது இந்த சாதி வக்கிரக் கொலைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளியாக அமைந்துவிடாது.
காரணம் சாதிய அத்துமீறல்களுக்கும் தீண்டாமைக் கொடுமைகளுக்கும் கடுமையான தண்டனைச் சட்டங்கள் இருந்தும் அவை எந்த விதத்திலும் இந்த சமூகத்தில் மாற்றங்களை உண்டாக்கிவிடவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
மனிதர்களுக்குள் இயற்கையாக அமைந்துவிட்ட ஜனநாயக உணர்வான காதலை போலியாக வளர்த்தெடுக்கப்படும் சர்வாதிகாரச் சாதி குணம் வென்றுவிடத் துடிக்கிறது.
ஆனால் உண்மையானக் காரணம் மறைக்கப்பட்டு அல்லது பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு அது வெறும் உணர்ச்சிவசப்பட்டக் கொலைகளாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன.
சாதியை வெல்ல முடியாத நிலையில் அவர்கள் கொலை செய்யத் துணிகிறார்கள் அல்லது அவை குடும்பத்தாரால் கவுரவக் கொலைகளாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
ஒவ்வொரு இழையிலும் சாதி படிந்திருக்கிற நிலையில் காதலை வளர்த்தெடுக்கவும் காதலர்களுக்கு பாதுகாப்பளிக்கவும் சாதி மறுப்புத் திருமணங்களை ஊக்குவிக்கவும் நாம் ஏதாவது செய்தாக வேண்டும்.
காவல் நிலையங்கள் உள்ளூர் ஆலமரத்தின் கட்டட வடிவமாகவும் காவலர்கள் சாதி பஞ்சாயத்து செய்வோரின் சீருடை வடிவமாகவும் இயங்குகின்றனர்.
சமத்துவ மய்யங்களில் பணியாற்றும் ஊழியர்களுக்கு சாதி ஒழிப்புப் பற்றிய கலந்தாய்வும் தொடர்ச்சியான பயிற்சியும் வழங்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
சாதியை ஒட்டுமொத்தமாக அழிக்காமல் கவுரவக் கொலை என கவுரவமாக அழைக்கப்படும் சாதி வக்கிரக் கொலைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியாது.
மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்களில் உள்ள பிச்சைக்காரர்களின் எண்ணிக்கை குறித்த அறிக்கையை மத்திய சமூக நலத்துறை மந்திரி தாவர்சந்த் கெலோட் மக்களவையில் தாக்கல் செய்தார்.
வடகிழக்கு மாநிலங்களான அசாம் மணிப்பூரிலும் கிழக்கு மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்திலும் பெண் பிச்சைக்காரர்கள் அதிகளவில் உள்ளனர்.
உங்கள் சாதனத்தில் ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளத்தில் ஒரு கணக்கை புதிதாக உருவாக்கும் பொழுது அல்லது முன்னர் ஒரு கணக்கை உள் நுழை செய்யும் பொழுது தானாக செயல்படுத்தப்படுகின்றது.
பாதுகாப்பு எமது ஆண்ட்ராய்டு சாதனத்திற்கு தேவை என்றால் சாதனம் கணக்கை உள் நுழை செய்யப்பட்டிருக்கும் அதே சந்தர்ப்பத்தில் ஏதாவது ஒரு திரைப்பூட்டு இடப்பட்டிருத்தல் அவசியமாகும்.
எமது ஆண்ட்ராய்டு சாதனமானது தொலைந்தால் அல்லது களவாடப்பட்டால் சாதனத்ததை திரைப்பூட்டு இல்லாமல் செய்வதற்காக செய்வது அவசியமாகும்.
இவ்வாறு செய்த சாதனத்தை மீண்டும் ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளத்திற்குள் செல்வதற்கு முயற்சிக்கும் பொழுது முன்னர் உள் நுழை செய்யப்பட்ட கணக்கு மீண்டும் உள் நுழை செய்தல்அவசியமாகும்.
ஏறாவூர் பிரதான வீதியில் தற்சமயம் இடம் பெற்ற முற் சக்கரவண்டி மோட்டார் சைக்கில் விபத்தில் மோட்டார் சைக்கிளில் வந்த நபர் காயங்களுடன் மயிரிழையில் உயிர் தப்பியுள்ளார் எமது இணையதளத்தில் செய்திகளுக்கும் கட்டுரைகளுக்கும் வாசகர்கள் பதிவு செய்யும் கருத்துக்கள் ஆசிரியர் குழுவால் தணிக்கை செய்யப்பட்டு பிரசுரமாகும் வகையில் மென்பொருள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த ஓட்டலில் புகுந்த இரண்டு மர்ம நபர்கள் சக்தி வாய்ந்த குண்டுகளை வெடிக்கச் செய்து அங்கிருந்து தப்பி ஓடினர் என்று குலோப் அண்ட் மெயில் செய்தித்தாள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை சப்ரகமுவ மத்திய மற்றும் மேல் மாகாணங்களிலும் காலி மற்றும் மாத்தறை மாவட்டங்களிலும் பல இடங்களில் மழையோ அல்லது இடியுடன் கூடிய மழையோ பெய்வதற்கான சாத்தியம் காணப்படுகின்றது என வளிமண்டளவியல் திணைக்களம் தெரிவித்துள்ளது.
தமிழகம் இன்று சந்தித்துக் கொண்டிருக்கும் இரண்டு தீவிரமான நெருக்கடிகள்... நன்னீராதாரமும் மின்சாரமும் தான்.வேளாண் உற்பத்தியும் தொழில்களும் மக்களின் அன்றாட வாழ்வும் இந்த இரண்டு தேவைகளைச் சுற்றி சுழல்கின்றன.
வடக்கே பாலாறு தொடங்கி தெற்கே குழித்துறையாறு வரை அத்தனை ஆறுகளும் கடலோடு கலந்து கரைக்கடலில் மீன்வள உற்பத்திக்கு பங்களிக்கின்றன.கண்மாய் சார்ந்த விவசாயம் அன்றெல்லாம் இந்நிலப்பரப்புகளில் கால்வாய் கழிமுகம் கண்மாய்கள் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன.
தென்தமிழக விளிம்பில் தென்கேரளத்தில் இருந்து நீளும் அனந்த விக்டோரியா மார்த்தாண்ட வர்மா கால்வாயை கன்னியாகுமரி வரை அமைக்கும் திட்டம் மண்டைக்காட்டுடன் நின்று போய்விட்டது.௧௯௫௬ல் மொழிவாரி மாநிலங்கள் சீரமைப்பின் போது தமிழ்நாட்டுடன் கன்னியாகுமரி இணைக்கப்பட்ட பிறகு குளச்சல் தேங்காய்ப்பட்டினம் பகுதியில் இக்கால்வாய் துார்ந்து போனது.கடலோர நிலங்கள் தமிழகக் கடலோர நிலங்கள் முழுவதும் ஒருகாலத்தில் வனங்களால் நிறைந்திருந்தன.
தமிழர்களின் பார்வைக் கோளாறால் நேர்ந்த பெரும் சேதம் இது.இன்று ஆற்றுப்படுகைகளின் வயிற்றைக் கிழித்துப் போடுகிறது மணல் கொள்ளைக் கும்பல்.
வடிநிலங்களிலும் நெய்தல் நிலங்களிலும் நன்னீராதாரங்கள் சிதைவுற்றுப் போவதற்கு மணல் கொள்ளையே காரணம்.அன்றைய நாளில் கண்மாய்களும் ஏரிகளும் பருவமழைக் காலத்தில் மறுகால் பாய்ந்து அண்டை நீர்நிலைகளில் நிரம்புவதற்கான வழித்தடங்கள் ஏராளம் இருந்தன.
நீரின் அவசியத்தை தமிழன் உணர்ந்த போல வேறு எந்த சமூகமும் உணரவில்லை அதனால்தான் நீர் இன்றி அமையாது உலகு என்று உலகத்திற்கு உணர்த்தி உள்ளான்.
அந்தக் காலத்தில் ஐய்யாமாரிடம் வெள்ளாளர்களிடம் எளியஞ்சாதிப் பெண்கள் ஏதாவது உதவி கேட்டுப் போவதாயிருந்தால் ஒரு காவோலையை இடையில் செருகித் தங்கள் பாதச்சுவடுகளை அழித்துக் கொண்டு தான் போகவேண்டும்.
தன்னோடு படிக்கும் ஆதிக்கசாதி நண்பர்களைச் சந்திக்கும் போதுகூடப் படலையடியில் நின்று பேசிவிட்டு வருவதையும் ஆசிரியர் விளக்குகின்றார்.
மணியன்காரர்களால் கட்டப்பட்ட பொதுக் கிணறுகளில் கூடத் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் என்று கணிக்கப்பட்டோர் தண்ணீர் அள்ளமுடியாமல் ஆதிக்கசாதியினர் வரும்வரை காவல் இருந்த அநியாயத்தையும் இந்நூலில் காண்கின்றோம்.
பாடசாலையில் கூட தாழ்த்தப்பட்ட சாதி மாணவர்களுக்கு என்று தனி வாங்குகள் இதில் ஆசிரியர்களில் பலரும் தடிப்புப் பிடித்தவர்களாய் இருந்ததை ஆசியர் விபரிக்கும் இடங்கள் எனக்கு எந்த ஆச்சரியத்தையும் தரவில்லை .
இதையெல்லாம் தாண்டி ரோட்டுக்குக் குறுக்கே அல்லசமூக வளர்ச்சிப் பாதைகளுக்குக் குறுக்கே பெரும் தடைக் கற்களாகப் போட்டுக்கொண்டு இருக்கின்றார்கள் .
ஆனாலும் மனிதன் முன்னேறிக் கொண்டேயிருக்கின்றான்.என்று மிக அழகாக ஆசியர் குறிப்பிடுவதுபோல ஒரு பின்தங்கிய கிராமமும் அதைச் சுற்றிய அதே மாதிரியான கிராமங்களும் அதைச் சேர்ந்த பின்தங்கிய வகுப்பினரும் எப்படிப் படிப்படியாகத் தாங்கவொண்ணாத சிரமங்களையும் தடைபோட வந்தவர்களையும் கடந்து பாய்ந்து நம்பமுடியாத அளவுக்குக் கல்வியிலும் மேலாண்மைப் பதவிகளிலும் தம்மை இணைத்து முன்னேறினர் என்பதை ஆசியர் விபரித்துக் கொண்டே போவது .அந்நாளைய சாதிகொடுமையின் உச்சத்தையும் அதை மீறிக் கடக்க அவர்கள் பட்ட கொடும் பாடுகள்.வேதனைகள் அத்தனையும் படிக்கும் அனைவரையும் அந்நாட்களுக்கே இழுத்துச் சென்று அவற்றை எம்முள் பதிய வைப்பது உணர்வு பூர்வமான அவரின் அனுபவங்களின் வெளிப்பாடாகும்.
இதில் ரவி எஸ்.எஸ்.சி படிக்கும்போதுதான் ஜெபமாலை என்ற மாணவன் முதலில் ஷேர்ட் அணிந்ததாகவும் அதன் பின் எல்லா மாணவர்களும் ஷேர்ட் போட ஆரம்பித்ததாகவும் கூறும் ஆசியர் ஷேர்ட் அணியும் நாகரீகத்தைக் கத்தோலிக்கரே தொடக்கி வைத்தனர் என்பதையும் ஒப்புக் கொள்கின்றார்.
ரவி பிறந்த ஊரான வராத்துப்பளை சந்தாதோட்டம் ரங்கா வத்தை உத்திராவத்தை கொத்தியாவத்தை பறையதெரு கோணந்தீவு அல்வாய் என்பன குறிப்பிடத்தக்கவை .
தாய் பெலகேயா மார்க்ஸிம் கார்க்கி மகன் பாவெல் .முறையே வள்ளியம்மை.ரவி இருவரையும் ஒன்றுபடுத்திப் பார்ப்பது இரசிக்க வைக்கின்றது.
நம் தமிழர் மத்தியில் அவர்களின் பெரும் பேறான இந்துத்துவப் பங்களிப்பினால் இந்தச் சாதிமுறை வலுப்பெற்றிருக்கின்றது என்றுதான் கருதவேண்டியிருக்கின்றது என்று கூறும் ஆசிரியர் முற்காலத்தில் சாதியமைப்பு ஆனையிறவுக் கடலுக்கு அப்பால் மட்டுமே இருந்தது.
என் தங்கையொருவரின் கணவரும் அவர் சகோதரிகளும் எம்.சி .சுப்ரமணியத்தின் வீட்டில் தங்கிப் படித்தது பற்றியும் கேள்விப் பட்டிருக்கின்றேன்.
ஆசிரியர் குறிப்பிடுவதுபோல அவலப் பயணம் செய்து கல்லூரிப்படிப்பு வரை ரவியும் அவர் போன்றவர்களும் பட்ட துன்பங்கள் கண்முன்னே விரிகின்றன.
கையில் மைக்கூடு ஏந்தி இன்னோர் கையில் புத்தகங்கள் சுமந்து நீண்ட நெடுந்தூரம் கால் நடையாக அவர்கள் கடந்த ஒவ்வொரு பயணமும் துன்பம் நிறைந்தவையே.
ஒன்றில் மத அடிப்படை அல்லது சாதி அடிப்படை என்று இவையெல்லாம் தாண்டி இவர்கள் தலை நிமிர்ந்ததைப் படிக்கும் எமக்கே மூச்சுத் திணறுவதுபோல் இருக்கின்றது.
தாழ்த்தப்பட்டோருக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகளுக்குப் பெற்றோர் எத்துணை அருமையான பெயர்களைக் கொடுத்தாலும் அவர்கள் வேண்டுமென்றே கந்தன் பூதன் கட்டையன் பூதி .
இராசன் என்கின்ற ரவிக்குப் பள்ளித் தேவைக்குப் பிறப்புப்பத்திரம் எடுக்கப் போன போதுதான் கணபதி என்று பதியப்பட்டிருப்பது தெரியவருகின்றது.
அங்கு கூட ஒடுக்கும் சாதியினரால் ஏற்பட்ட அவமானங்களையும் அதனால் உண்டான மன உளைச்சல்களையும் ஆசிரியர் அழுத்தமாகப் பதிவிட்டிருக்கின்றார் .
அது மட்டுமல்ல பெயர் மாற்றிய பிறகு கூட தந்தையின் தொழில் என்ற பகுதியில் வேண்டுமென்றே கள் இறக்குதல் மேளமடித்தல் முடி வெட்டுதல் என்று பிறப்புச்சான்றிதழ் பதிவோர் எழுதிவிடுவதால் பின்னாட்களில் ரவி போன்றோர் வேலை தேடுவதற்கும் சிரமப்படவேண்டியிருந்தது.
கோவில்களுக்குள் சென்று வழிபடுவது தடை செய்யப்பட்டிருந்ததால் சிங்கள வைரவர் என்ற கோவிலை உருவாக்கி ரவியின் சமூகத்தினர் வழிபட்டிருக்கின்றனர்.
சாதி வெறிக் கொடுமையினால் மார்க்சிசக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின்மேல் ஈர்ப்பு அதனால் ஏற்பட்ட தொழிற்சங்கப் போராட்டங்கள் ஆலயப் பிரவேசங்கள் மக்களை விழிப்புற வைக்கும் நாடகங்கள் போடுதல் விபரிக்கப்படுகின்றன .இதில் இவர் ஞாபகத்திறன் வெளிப்பட்டபோதும் பல இடங்களில் சுவைபடாமல் தெளிவின்றி வருவதும் ஒரு குறையே.
சின்ன வேலைகள் தேடுவதற்கே ..அதில் கால் ஊன்றி நிலைபெறவே தடுமாறிய ஒரு சமூகம் இன்று டாக்டர் எஞ்சினியர் என்று தலை நிமிர்ந்து நிற்பதே பெரும் மகிழ்ச்சிக்குரியதாகும்.
பருத்தித்துறையில் இருந்து யாழ் பலாலி வீதியில் பரவியிருக்கும் இவர்கள் அப்பகுதியில் சன்மார்க்க ஐக்கிய வாலிபர் சங்கம் என்ற ஒரு சங்கக் கட்டிடத்தை நிறுவினதையும் அறிகின்றோம் .
சாதிக் கொடுமைகளை எதிர்த்து முன்னேறி வாழுபவர்கள் மத்தியிலும் சாதிப்பாகுபாடும் ஒருவித பார்ப்பனியமும் இருப்பதை நான் கவனித்திருக்கின்றேன்.
கலிகை என்ற இடத்தில் இருந்து பெண்கள் குறுக்குக் கட்டுடன் கற்கோவளத்துக்கு வந்து மீன் வாங்கித் தலையில் சுமந்து விற்பர் .இவர்கள் பின் தள்ளப்பட்ட நளவர் சமூகத்தினர் என்று அவரை அறியாமலே ஆதிக்கசாதியினரின் கருத்தை வெளியிடுகின்றார்.
அந்த அம்மா சன்னதம் வந்ததுபோல் கத்தி அவங்களை நாங்கள் படியிலும் ஏத்தமாட்டம் அவங்கடை வீட்டில் நாங்கள் செம்புதண்ணி எடுக்கமாட்டம்.
இதனைத் தொடர்ந்து அவர் அமெரிக்காவின் அட்லாண்டிக் நகரில் உள்ள ஒரு ஆஸ்பத்திரியில் உடல் எடை குறைப்பு ஆபரேஷன் செய்து கொண்டார்.
அதற்கு சிகிச்சைபெற்று கொண்டு இருந்தபோது சில சிக்கல்கள் ஏற்பட்டதன் காரணமாக அவருக்கு மாரடைப்பு ஏற்பட்டு உயிரிழந்தார் என்று கூறிஉள்ளார்.
ஆனால் முழுமையான விவரம் அவரது உடல் பரிசோதனை அறிக்கை வந்த பிறதான் தெரியவரும் அமெரிக்காவில் சனி மற்றும் ஞாயிறு டாக்டர்கள் விடுமுறை எனபதால் பிரேதபரிசோதனை இன்று நடைபெறும் என தெரிகிறது.
இது குறித்து தெலுங்கு டிவி சேனல் கூறும் போது ஆர்த்தி அகரவாலின் பிரேத பரிசோதனை அறிக்கைக்காக அவரது குடும்பம் காத்து இருப்பதாகவும் அது கிடைத்தவுடன் மருத்துவமனை மீது சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கபோவதாகவும் தெரிவித்து உள்ளது.
ஒரு வாணலியை அடுப்பில் வைத்து அதில் எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் தாளிப்பதற்கு கொடுத்துள்ள பொருட்களை ஒவ்வொன்றாக சேர்த்து தாளித்த பின் வெங்காயத்தைப் போட்டு பொன்னிறமாக வதக்கவும்.
தோல்வி பயத்தால் உள்ளாட்சித் தேர்தல் கிடப்பில் போடப்பட்டுள்ளது மாநில அரசைச் சாடும் கே.பாலகிருஷ்ணன் உள்ளாட்சித் தேர்தலை நடத்த விருப்பமில்லை என்றால் தெரிவித்துவிடுங்கள் கடுகடுத்த சென்னை உயர் நீதிமன்றம் தேர்தலை நடத்துங்க இல்ல கிராமத்தில் அமைச்சர்கள் குடியிருங்க கிராம சபைக் கூட்டத்தில் மக்கள் ஆவேசம் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
ஸ்ரீராமர் தன் தந்தையான தசரதனுக்கும் கிருஷ்ணன் தன் மூதாதயர் அனைவருக்கும் இவ்வாறு தர்பணம் செய்ததாக நமது இதி காசங்கள் கூறுகின்றன.
ஆனால் இக்காலத்திலோ சூரியனின் ஒளியை விட அதிக பிரகாசமாக உலாவரும் அவர்களை நம் கண்களால் காண இயலாத நிலையில் நமது வாழ்வியல் தன்மை அமைந்துள்ளதால் மானசீகமாக பூஜை செய்து நாம் தரும் திதி நமது முன்னோர்களை மகிழ்விக்கின்றது நாம் தர்ப்பணம் மற்றும் சிரார்த்தம் செய்யும் போது ஐந்து பிதுர் தேவதைகளை வரவேற்கின்றோம்.
நம் பித்ருக்கள் மண் புரூரவர் நீர் விசுவதேவர் நெருப்பு அஸீருத்வர் காற்று ஆதித்யர் ஆகாயம் என பஞ்ச பூத அம்சமாக ஐவரும் ஒரு சேர பூமிக்கு வருவது மகாளய பட்சத்தில் தான் என கருட புராணம் விளக்கமாக கூறுகின்று.
திரேதா யுகத்திலும் கிருதாயுகத்திலும் மகாளய பட்ச நாட்களில் மூதாதையர்கள் நேரில் தரிசனம் தந்து உணவு பெற்று வாழ்த்தி சென்றதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன.
ஆனால் மகாளய பட்சத்தின் வழிபாடும் மகாளய அமாவாசை அன்று நாம் செய்யும் பூஜையும் நம்மீது அக்கறை கொண்டு உதவியவர்கள் நண்பர்கள் ஆசிரியர்கள் குருமார்கள் இப்பூவுலகில் சாஸ்திர உணர்வு பெற வாழ்வியல் தெளிவு பெற நமக்கு உதவிய அத்துனை ஆன்மாக்களையும் மகிழ்ச்சி அடையச் செய்கிறது.
எனவே மறைந்த நண்பர்கள் தாய் வழி தந்தை வழி உறவினர்கள் சித்தப்பா பெரியப்பா முதல் தங்கள் குடும்பத்திற்கு உதவிய அத்தனை ஆன்மாக்களுக்கும் என வேண்டி மகாளய அமாவாசை அன்று குறைந்தது ஒரு ஜோடி ஆண்பெண் முதியவர்களுக்கும் ஊனமுற்றவர்களுக்கும் நீங்கள் வஸ்திர தானம் செய்து உணவளித்து செலவுக்கு கொஞ்சம் பணமும் கொடுத்து உதவினால் வாழ்வும் வம்சமும் சிறக்கும்.
வசதி குறைந்துள்ளவர்கள் மூதாதயரை மனதில் நினைத்து அகத்திக் கீரையை பசு மாட்டிற்கு உணவாகத் தந்தாலே போதும் முதியவர்கள் இருவருக்காவது உணவும் ஆதரவற்றவர்களுக்கு துணிமணியும் வயிறார உணவளியுங்கள்.
அமாவாசையில் குல மூதாதையர்களை நினைத்து செய்யும் தான தர்மங்கள் அவர்களை சந்தோஷப்படுத்துவதுடன் நோய் நொடிகள் அகலும் நீண்ட ஆயுளும் நிறைந்த செல்வமும் மங்காத புகழும் அமையும்.
மாற்றுக் கட்சிக்காரங்க வச்ச பிரியாணி விருந்துல மாறுவேஷத்துல போய் சாப்பிட்டுட்டு வந்திருக்காரு உங்கப்பா ஒரு பாக்கெட் சிகரெட் வாங்கி அதில் ஒண்ணைப் பிடிச்சுட்டு வெச்சார்ன்னா மீதி எத்தனை இருக்கும்?
பாஜகவினர் மரியாதை செய்த அம்பேத்கர் சிலை புனிதம் கெட்டுவிட்டதாக சுத்தம் செய்த வழக்கறிஞர்கள் உத்திரபிரதேசம் மாநிலம் மீரட்டில் தலித் வகுப்பை சேர்ந்த வழக்கறிஞர்கள் மாவட்ட நீதிமன்ற வளாகத்தின் முன் உள்ள அம்பேத்கர் சிலையை பால் மற்றும் கங்கை நீரால் சுத்தம் செய்தனர்.
பாஜக மூத்த பிரமுகர் சுனில் பென்சால் அந்த அம்பேத்கார் சிலைக்கு மலையணிவித்ததால் அம்பேத்கரின் புனிதம் கெட்டுவிட்டது என அதற்கான காரணத்தையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
இதேபோல் அண்மையில் பாஜக பெண் எம்.எல்.ஏ மனிஷா அனுராகி உத்திரபிரதேசம் மாநிலம் ஹமிப்பூரில் உள்ள ஒரு கோவிலுக்குள் நுழைந்ததால் கோவில் புனிதம் கெட்டுவிட்டது என்று அப்பகுதி மக்கள் அந்த கோவிலின் கங்கை நீர் கொண்டு சுத்தம் செய்த சம்பவம் குறிப்பிடத்தக்கது.
கணவனை டாஸ்மாக்கில் குடிக்கவைக்கிறீர்கள் மனைவிக்கு மிக்சி கிரைண்டர் இலவசமாகத் தருகிறீர்கள் பழ.கருப்பையா பேட்டி கலைஞர் என்பது ஒரே சொல்லிலில் ஒரு சரித்திரம்.
இந்திய தேசப்படம் யோசித்து ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒ... மேலும் படிக்க கணவனை டாஸ்மாக்கில் குடிக்கவைக்கிறீர்கள் மனைவிக்கு மிக்சி கிரைண்டர் இலவசமாகத் தருகிறீர்கள் பழ.கருப்பையா பேட்டி
சமீபத்தில் பி.பி.சி யுடன் பல சர்வதேசக் குழுக்களும் இணைந்து பிரேசில் காடுகளை ஆராய்ந்தார்கள் அதன்போது புதிதாக ஒரு காட்டுவாசிகளின் இருப்பிடத்தைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர் இக்காட்டுவாசிகள் பனோவா இந்தியர்கள் என நம்பப்படுகிறது.
இரண்டாவது பாடல் என்ன என்பதைத் தமிழ் இனத்தையும் பண்பாட்டையும் மொழியையும் காக்க சோர்விலாது உழைக்கும் ஆளும் கட்சித் தலைவர்கள் எதிர்கட்சித் தலைவர்களிடம் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் நாஞ்சில் நாடன் படத்தொகுப்பு காமதேனு நாஞ்சில் நாடன் பாடுக பாட்டே பின்னூட்டமொன்றை இடுக அழகற்றது பயனற்றது வாழத் தகுதியற்றது என உலகில் எந்தத் தாவரமும் இல்லை.
மழையற்ற பாலைப் நடேசன் உங்களுக்குத் தெரிந்த மனிதர் யாராவது உயிர் வாழ்ந்த போதிலும் பார்க்க ஒரு இறந்தபின்பு அழகாக தோற்றமளித்தாரா?
எனது வேலைத்தலத்துக்கு அருகே பெரிய ஆஸ்மாவும் அலேர்ஜியும் சயாமிய இரட்டையர்கள் போலஅவுஸ்த்திரேலியாவில் பொதுவாக ஒன்றாகத்தான் காணமுடியும்.
ஸ்பிரிங் காலத்தில் ஈரலிப்பான வெட்பத்தில் தாவரங்களின் மகரந்தமணிகள் வெடித்து பரவமுயலும்போது மனிதர்களின் சிறிய சுவாசத்துவாரங்களில் சென்று அலேர்ஜியை
ஒரு நாள் அந்த மூதாட்டியின் சேவையில் அகமகிழ்ந்த கணிகண்ணன் அவர் முதுகில் தட்டிப் பாராட்ட அம்மூதாட்டி முதுமை விலகி மறுபடியும் இளமையானாள்.
திருமாலே ஊரை விட்டு அக்ல்வதைக்கேட்டு பதறிய மன்னன் அவர்கள் இருக்கும் இடம் வந்து அவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொண்டதன் பின் திருமழிசை ஆழ்வார் மீண்டும் பெருமாளிடம் பாடுகின்றார்.
அதாவது யதோத்காரி காஞ்சி பரமாச்சாரியார் தனது இறுதி நாட்களில் ஒரு சொப்பனம் கண்டதாகவும் அதில் ஒவ்வோர் இடமாகச் செல்வதாகவும் சொன்னபோது கடைசியா ஒரு இடத்துக்குப் போறேன்டா.. அது ஒரு கிராமம்.
முன்பதிவில் சொன்னதுபோல் சிற்பக் கலையில் சிறந்து விளங்கப்போகும் இந்த மணிமண்டபம் இப்பொழுது பாதிக்கு மேல் பூர்த்தியாகிவிட்டது.
காஞ்சிமாவட்ட செயலாளர் டேவிட்பெரியார் திரவிட இயக்கத் தமிழர் பேரவை சிங்கவராயன் தமிழக பெண்கள் செயற்களம் ஒருகிணைப்பாளர் வழக்கறிஞர் கயல்விழி தோழர் தியாகு உள்ளிட்ட பல்வேறு அமைப்புத் தலைவர்களும் உணர்வாளர்களும் இதில் திரளாக பங்கேற்றனர்.
தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சி சார்பில் தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் க.அருணபாரதி தாம்பரம் கிளை செயலாளர் தோழர் தமிழ்க்கனல் குன்றத்தூர் தமிழக இளைஞர் முன்னணி அமைப்பாளர் தோழர் சரவணன் கிளைச் செயலாளர் தோழர் சியாம் தோழர் தமிழ்ச்சமரன் உள்ளிட்ட தோழர்கள் இதில் கலந்து கொண்டனர்.
காலையில் எழுந்திருக்கின்றேன் நல்ல மழை இதமான குளிர் அப்படியே கொஞ்ச நேரம் படுக்கலாம் என்றால் நிறைய வேலைகள் இருப்பதாக மூளை சொல்லியது மனமோ படு படு என்றது.
அவருடை வெளிமாவட்டத்தில் இருந்து வந்த அந்தப் பெண்ணைக் காட்டுகின்றேன் என எனக்கும் ஆதிரைக்கு கொடுத்த வாக்கை சதீஸ் மறந்துபோய் எங்களை கலாய்த்துவிட்டார்.
மூஞ்சிப்புத்தகத்தைத் திறந்தால் நம்ம மருமகன் சதீஸ் ப்ரியங்கா கோதாரி என்ற யாரோ ஒரு கோதாரியுடன் டேட்டிங் போவதாக செய்தி இருந்தது.