sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பாரம்பரிய கிறிஸ்தவர்கள் தான் இப்படி செய்கிறார்கள் என்றால் நவீன கால இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் கூட தங்கள் வீடுகளில் இயேசு நாதரின் படங்களைக் கொண்ட வசனங்கள் இருப்பதைக் காணலாம்.
வெகு சில ஆங்கிலப் புத்தகங்களையே படித்த அனுபவமுள்ள நான் இந்தப் புத்தகத்தை விமர்சனம் செய்ய தகுதியானவன் என்று எனக்கு தோன்றவில்லை.
என்றாலும் எனக்குப் பிடித்துப் போய்விட்ட இந்தப் புத்தகம் என் போன்ற ரசனை உள்ளவர்களுக்கும் பிடிக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் புத்தகத்தைப் பற்றிச் சில கருத்துகளை மட்டும் எழுதுகிறேன்.
ஸ்பெயின் நாட்டில் வாழும் ஒரு ஆடு மேய்க்கும் சிறுவன் தன் கனவில் வந்த புதையலைத் தேடி எகிப்தில் இருக்கும் பிரமிடுகளுக்குச் செல்கிறான்.
அந்நிய நாட்டு மோகம் இணையதளம் கம்ப்யட்டர் கேம்ஸ் செல்போன் என மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தால் பாரம்பரியான நாட்டுப்புற விளையாட்டுக்கள் நசிந்து போனது.
இவ்விதமான விளையாட்டுக்களின் மூலம் உடலியல் உளவியல் சமூக வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு துணையாக அமையும்.விளையாட்டுக்களில் நாட்டுப்புற விளையாட்டுக்கள் என்றும் நகர்ப்புற விளையாட்டுக்கள் என்று இரண்டு பிரிவாக பிரிக்கலாம்.
இன்று கல்வி வியாபாரமாக்கப்பட்டதைத்தொடர்ந்து தங்கள் பள்ளிகள் கல்வியில் முதல் இடம் பெறவேண்டும் என்ற நோக்கில் விளையாட்டுத்துறை பெயரளவில் செயல்படுவது கண்கூடான உண்மை.
வீட்டினுள் விளையாடப்படும் அகவிளையாட்டுக்களான தாயம் பல்லாங்குழி ஆற்றங்கரையில் மணலில் விளையாடப்படும் கீச் கீச் தாம்பலம்.. கியா கியா தாம்பலம் தொட்டுப்பிடித்தல் விளையாட்டு கண்ணாமூச்சி ரே..ரே.
ஒரு பருவத்தில் கிட்டிப்புள்ள விளையாட்டு மற்றொரு காலத்தில் பம்பரம் ஒரு காலத்தில் புளியங்கொட்டை காற்றாடிக்கும் காலத்தில் பட்டம் விடுதல் போன்ற விளையாட்டுக்கள் என பல வகை உண்டு.
இதே போல ஆண்களின் வீர விளையாட்டாக புலிவேடம் சடுகுடு விளையாட்டு இளவட்டக்கல் ஓட்டம் மோடி விளையாட்டு தாயம் பல்லாங்குழி மஞ்சள் நீர் தெளித்தல் அம்மாணை ஆடுதல் கயிறு குதித்தல் முதலியவை மனமகிழ்ச்சி உணர்வை மையமிட்டே அமைகின்றன.
அதன் மையத்தில் கொஞ்சம் கீழே செங்குத்தாக குழிவடிவில் ஒரு குறுக்குக்கோடு போட்டு இந்தக் குறுக்குக் கோட்டிலிருந்துதான் புள்ளைக் கீந்துவார்கள்.
தற்பொழுது நாடுகளுக்கு இடையே போட்டியையும் வெறுப்பையும் பல நுகர்பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்கும் மோசடிகள் நடைபெறுவதற்கும் உகந்த விளையாட்டு.
இரண்டு நபர்கள் சேர்ந்து இரண்டு கோலிக்குண்டை அடித்து விளையாடுவதும் ஈரமான மண்தரையில் ஒரு குழியை தோண்டி குண்டை விழவைக்கும் விளையாட்டு உள்ளது.
பண்டைய காலத்தில் முதன்மை இதிகாசமான மகாபாரத்தில் தாயக்கட்டையின் பங்கு இன்றியமையாததாக அமைந்துள்ள அரசன் முதல் ஆண்டிவரை தாயம் உருட்டுதல் பொழுதுபோக்குமட்டுமின்றி ஒரு பாரம்பரியச் சடங்காகவும் அமைந்திருக்கிறது.
தமிழகத்தில் நடத்தப்பட்ட அகழாய்வுகளில் அழகன்குளம் பழனி அருகே உள்ள பொருந்தில் ஆகிய இடங்களிலும் ஹரப்பா மொகஞ்சதாரோ லோத்தல் குணால் ஆகிய சிந்துச் சமவெளி நாகரிகம் நிலவிய பகுதிகளின் அகழாய்வுகளிலும் தாயக்கட்டைகள் கிடைத்துள்ளன.
தாயத்தை உருளாயம் ஆயங்கொளின் உருளாயச் சதாடி ஆயம் பிடித்தாரும் தப்பிலாத கவறுருண்ட தாயம் என்று பல பெயர்களில் சீவகசிந்தாமணி பெரியபுராணம் நளவெண்பா வில்லிபாரதம் போன்ற இலங்கியங்களில் அழைக்கப்பட்டுள்ளது.
வல் என்பது வல்சி அதாவது உணவு என்ற பொருளில் ஐங்குறுநூறு நற்றினை குறுந்தொகை பதிற்றுப்பத்து ஆகியவற்றிலும் புறநானூறு ஆகிய பாடல்களிலும் பயின்று வருகிறது.
அக்சகிரிஷி பிரசம்ச அக்ச கித்தவ நின்தஅதாவது வேளாண்மையுடன் தொடர்புடைய சீட்டு சதாட்டத்துடன் தொடர்புள்ள தாயம் ஆகியவற்றினைப் புகழ்வதாகப் இகச்சக்தம் ஆகியவற்றினைப் புகழ்வதாக அமைந்துள்ளது.
ஆட்டத்தில் நாய்களை இட்டு இட்டு அவ்விடம் குழிந்து காணப்பட்டதாகப் பாடல் கூறுவதிலிருந்து மன்றத்தில் தொடர்ச்சியாகத் தாயம் ஆடப்பட்டிருக்கவேண்டும் என்பதும் முதியோர் ஆடியதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஆக தாயம் என்ற சொல் பண்டைக்காலத்தில் அதாவது சதாட்டமாகக் கொள்வதற்கு முன்னால் உணவு பொருள்கள் நிலம் ஆகியவற்றை சமமாகப் பங்கிடுவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.
தற்பொழுது தெருக்கள் அனைத்தும் சிமிண்ட் தளம் பேவர் பிளாக் கல் தார்ரோடு போன்றவற்றால் மணல்ரோடுகள் காண்பது அரிதாகிவிட்டது மேலும் தற்பொழுது ஆங்கில மோகம் கொண்டு பிள்ளைகளை படிக்க வைக்கும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் மணலில் விளையாடினால் தோல் நோய் அலர்ஜி ஏற்படும் எனக்கூறி இவ்விளையாட்டை தவித்துவருகின்றனர்.
அப்பகுதியில் துரும்பு இல்லையென்றால் இருக்குமிடத்தைக் கையால் பொத்தி மறைத்தவர் தான் மறைத்த இடத்தில் துரும்பு இருப்பதை எடுத்துக் காட்டவேண்டும்.யார் கையில் துரும்பு அகப்படுகிறதோ அவர் துரும்பை மறைக்கும் ஆட்டத்தைத் தொடங்குவார்.
குழந்தைகளின் அறிவுத்திறனை சோதிக்கும் விளையாட்டுகளில் ஒன்றான கிச்சு கிச்சு தாம்பலம் விளையாட்டு தற்பொழுதுள்ள குழந்தைகளுக்கு என்ன விளையாட்டு என்று கேட்கும் அளவிற்கு மாறிவிட்டது.
தற்பொழுது அறிவை மழுங்கடிக்கும் கம்ப்யட்டர் லேப்டாப் செல்போன் வீடியோ கேம்ஸ் என அறிவுத்திறனை சோதிக்காமல் ஆடம்பர விளையாட்டுக்களின் வருகையால் பாரம்பரிய விளையாட்டுக்கள் கற்றுக்கொடுக்க கூடிய ஆட்களும் இல்லை.
அடுத்த தலைமுறைக்கு நமது பாரம்பரிய விளையாட்டு அருங்காட்சியத்தில் காணக்கூடிய வாய்ப்பு ஏற்படும்.இவ்வாறு நாட்டுப்புற விளையாட்டுக்கள் ஏதாவது ஒருவகையில் அதனை வெளிப்படுத்துபவர்களின் உடலியல் உளவியல் கூறுகளின் வெளிப்பாடுகளாகவே உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
இதற்க்கு.செல்போன்வீடியோ கேம்ஸ் மட்டும் காரணமல்லபார்த்தீனிய செடி போல் பரவி வரும் ஐபிஎல் எனும் மோசடி சூதாட்ட கிரிக்கட்டில் சிக்கியுள்ள கிறுக்கர்களும் காரணம்.சூனிய கிரிக்கெட்டில் நாடே மயங்கிக் கிடக்கும் நிலையில் பாரம்பரிய விளையாட்டை எங்கு போய்த் தேடுவது?ஒரு அவசர சட்டம் கொண்டு வந்து ஒரு பத்தாண்டுகளுக்கு கிரிகெட்டை தடை செய்தால் பாரம்பரிய விளையாட்டுகள் உயிர்த்தெழும்.நாட்டின் வேலைநேரம் வீணாகாமல் உற்பத்தி பெருகும்.மட்டையடித்தவர்களே இன்று பாரதரத்னாவாக பரிணாமம் எடுக்கும்போது பாரம்பரிய விளையாட்டை படு குழியில் தள்ள வேண்டியதுதான்.கிச்சுக் கிச்சு தம்பலமாவதுகிய்யா கொய்யா தம்பலமாவது.
தெரிந்தவர்கள் வீடியோ பதிவு செய்து வைத்தாலாவது இவை ஆவணப் படுத்தப்படும் நமது அடுத்தடுத்த தலைமுறையினர் இவற்றைக் கண்டாவது களிக்கலாமே ஹும்.
தமிழகத்தில் எல்லா ஊர்களிலும் பேரூர்களில் மட்டும் எல்லாவிடங்களிலும் என்று வராது பெண்பிள்ளைகள் அதே விளையாட்டை விளையாடிக்கொண்டுதானிருக்கிறார்கள்.
தற்பொழுது அறிவை மழுங்கடிக்கும் கம்ப்யட்டர் லேப்டாப் செல்போன் வீடியோ கேம்ஸ் என அறிவுத்திறனை சோதிக்காமல் ஆடம்பர விளையாட்டுக்களின் வருகையால்
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் நடைபெறவிருக்கும் உள்ளுராட்சி சபைகளுக்கான தேர்தலில் சுயேட்சைக்குழுவாக போட்டியிடுவதற்கு கருணாஅம்மான் கட்டுப்பணம்செலுத்தினார்.இதுவே அரசியல் வரலாற்றில் உள்ளுராட்சி சபைத் தேர்தலில் சுயேட்சையாக போட்டியிடுவது முதல்தடவையாகும்.
இதேவேளை அம்பாறை மாவட்டத்தில் உள்ள ஆலையடிவேம்பு பிரதேசசபைக்கும்திருகோணமலை மாவட்டத்தில் ஈச்சிலம்பற்று பிரதேச சபைக்கும் கட்டுப்பணம் செலுத்தியதாக கருணாஅம்மான் மேலும் தெரிவித்தார்.
வழக்கமாக தெலுங்கில் ஒரு புது ஸ்டைல் படம் ரிலீஸ் ஆனா அத்தனை ஹீரோக்களும் அதே கதையில் அடுத்தடுத்து நடித்து ரப்படியடிச்சிட்டு தான் விடுவாங்க.
ஒரு சோகமான விஷயம் என்னன்னா இப்ப வந்துருக்க பலுபு படத்தோட கதையும் இதே தான்.. கல்யானமே பண்ணிக்கமாட்டேன்னு சொல்லிகிட்டு இருக்க பையன் ரவிதேஜாவ கல்யாணம் பண்ண வைக்க அவரு அப்பா ப்ரகாஷ்ராஜ் வித்யாச வித்யாசமா முயற்சி பண்றாரு.
ஒவ்வொரு பப்புலயும் ஹோட்டல்லயும் போயி ஃபுல்லா சாப்டுட்டு சாப்ட பில்ல வித்யாசமான ஒரு ட்ரிக்க யூஸ் பண்ணி அங்க இருக்க ஒரு இளிச்சவாயன் தலையில கட்டிட்டு வர்றவங்க ஸ்ருதியும் அவரோட மாமா க்ரேசி மோகன் ப்ரம்மானந்தத்தமும்.
ஒரு கட்டத்துல ஸ்ருதியால ரவிதேஜாவோட நண்பன் பாதிக்கப்பட ஸ்ருதிய கலாய்க்கிறதுக்காக நேரடியா களத்துல எறங்குறாரு ரவி தேஜா.
இப்டியே லைட் காமெடியா படம் போயிட்டு இருக்க ஒரு கட்டத்துல ஸ்ருதி உண்மையிலயே ரவிதேஜாவ லவ் பண்ண ஆரம்பிச்சி கல்யாணம் வரைக்கும் போயிடுது.
படம் பாக்குறவங்களுக்கு பவர் ஸ்டார் ரியாக்ஷன் தான்... செம பீட்டிடா மச்சான் ஸ்ருதிய போஸ்டர்லயும் ஸ்டில்ஸ்லயும் பாத்துக்குறதே மேல்.
ஒரு அடி அடிச்சாலும் தெறிக்கிற மாதிரி சும்மா டங்க்க்க்ன்னு சவுண்டு குடுக்க வேண்டாமா ... இதுக்கெல்லாம் கீரவணியும் மணிஷர்மாவும் தான் லாயக்கு.
கடந்த ஒரு மாசத்துல நா அதிகமா கேட்டது தலைவர் பாடுன இந்த நினு ச்சூசின ஷனம்லோ பாட்டு தான்.ஃப்ளாஷ்பேக் முடிஞ்சி படம் முடியப்போற சமயத்துல திடீர்னு ஆவின்னு ஒரு காமெடிய பண்ணி இன்னும் ஒரு அரைமணி நேரம் படத்த இழுத்துருக்காய்ங்க.
க்ளைமாக்ஸ்ல ரவிதேஜா குரூப்பும் வில்லன் குருப்பும் மாறி மாறி ஜம்பிங் ஜபாங்கு ஜம்பக்கு ஜம்பக்கு மியூசிக்கு ஆடுறது செம ரவுசு.
முத்துசிவா நான் தெலுங்கு படம் பார்ப்பது இல்லை தமிழ்ல வந்தா பார்ப்பேன் ஆனா உங்க விமர்சனமே செம்ம காமெடியா இருக்கும் அதுக்காக தெலுங்க விமர்ச்சனகல படிக்கிறது ஹாஹா வழக்கமான கலாட்டா
ஜெயலலிதா மரணம் ரமேஷ்சந்த் வழங்கிய வாக்குமூலத்தில் முரண்பாடு விசாரணை ஆணையம் தகவல் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தமிழக முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் மரணம் தொடர்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ள ஆணையம் புதிய தகவல் ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது.
ஆறுமுகச்சாமி விசாரணை விசாரணை ஆணையத்தில் முன்னாள் ஆளுநர் வித்யாசாகர் ராவின் முதன்மை செயலாளர் ரமேஷ்சந்த் இன்று ஆஜராகி வாக்குமூலம் வழங்கியிருந்தார்.
ஜெயலலிதா இறந்த நேரம் குறித்து முதன்மை செயலாளர் ரமேஷ்சந்த் தெரிவித்த கருத்துக்கள் முரண்பாடாக உள்ளதாக விசாரணை ஆணையம் தெரிவித்துள்ளது.
அந்த கால முனிவர்களில் பலர் சாபம் கொடுப்பவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள் படைபலம் மிகுந்த அரசர்களே முனிவர்களின் சாபத்திற்கு அஞ்சி நடுங்கி இருக்கிறார்கள் இந்த கேள்வியை பெரியவர்களிடம் கேட்டால் நல்லவர்களை பக்திமான்களை தவத்தில் உயர்ந்தவர்களை கோபம் அடையும் படி செய்தால் அவர்கள் கோபம் கொண்டு சொல்லுகின்ற வார்த்தைகள் அப்படியே பலித்து விடும் அது தான் சாபம் என்று விளக்கம் தருகிறார்கள் அதற்கு காரணம் பக்திமான்களும் தவ சிரேஷ்டர்களும் மனதை அடக்கியவர்கள் மனம் அடங்கினால் காம குரோத எண்ணங்கள் தானாக அடங்கி விடும் நிலமை அப்படி இருக்க இவர்களுக்கு கோபம் வருகிறது என்றால் அவர்களை எப்படி ஆன்மிகத்தில் உயர்ந்தவர்களாக கருத இயலும்?
அதனால் பெரியவர்கள் சொல்லும் விளக்கப்படி கோபம் கொள்ள செய்தால் சாபம் கிடைக்கும் என்பது தவறான கருத்தாகும் நாம் சாதரணமாக பேசுகின்ற போது நமது வார்த்தைகள் தொண்டையில் இருந்து வெளிப்படுவது போல் தோன்றினாலும் அது முற்றிலுமாக அங்கே இருந்து வருவது இல்லை அடிவயிறு மார்பு மற்றும் தொண்டையில் இருந்து கிளம்புகின்ற உத்வேகம் தான் வார்த்தைகளாக வெளிவருகிறது ஒரு வார்த்தை எதிலிருந்து கிளம்புகிறதோ அதை பொருத்து அந்த வார்த்தைக்கு வலிமை வந்தமைகிறது உதாரணமாக அன்றாட நடப்புகளை பேசுகின்ற போது நமது மனம் நாலாவிதமான சிந்தனைகளுக்கு ஆட்பட்டு கிடக்கிறது அதனால் வாய் ஒன்றை பேசினாலும் மனது மற்றொன்றில் இருக்கிறது இந்த பேச்சில் ஆழமிருக்காது அவ்வளவாக அர்த்தமும் இருக்காது இதனால் எந்த பயனும் இருக்காது நாம் ஆசை வசப்படும் போது எதையாவது ஒன்றை எதிர்பார்த்து பேசும்போது அந்த வார்த்தைகள் மார்பிலிருந்து கிளம்புகிறது இதில் தடுமாற்றம் இருந்தாலும் குறிக்கோளை அடைகின்ற உறுதி இருக்கும் இத்தகைய உறுதி மிக்க வார்த்தைகள் எப்போதெல்லாம் நம்மிடமிருந்து புறப்படுகிறதோ அப்போதெல்லாம் நாம் எதிர் நோக்கும் காரியங்கள் ஓரளவு வெற்றியாகவே முடியும் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் எதாவது ஒரு சமயத்தில் தான் அடிவயிற்றில் இருந்து அதாவது நாபியில் இருந்து வார்த்தைகள் புறப்படுகின்றன அதிகமான சந்தோசமோ சோகமோ அல்லது இவைகளை போன்ற உணர்ச்சி பொங்கும் சூழலில் தான் இங்கே இருந்து சொற்கள் பிறக்கின்றன அப்படி பிறக்கின்ற சொற்கள் மந்திரமாகவே ஆகி விடுகிறது அந்த சொல் எதை நோக்கி பிரயோகம் செய்யப்படுகிறதோ அங்கே அது நிச்சயமாக பலித்து விடுகிறது அல்லது செயலாக நடந்து விடுகிறது இப்படி நாபிலிருந்து புறப்படுகின்ற வார்த்தை தான் அமங்கலமாக இருந்தால் சாபம் என்றோ மங்களமாக இருந்தால் வரம் என்றோ அழைக்கப்படுகிறது இப்படி நாபியிலிருந்து சாதாரண மனிதர்களுக்கு அடிக்கடி சொற்கள் பிறக்காது முறைப்படி மூச்சி பயிற்சி செய்தவர்களுக்கே இது அவ்வபோது சாத்தியமாகும் அதனால் தான் எதிரியின் ஆயுதபடைக்கே அஞ்சாத அரசர்கள் முனிவர்களின் சாபங்களுக்கு பயந்தனர் முனிவர்களும் அர்த்தம் இல்லாமல் சுயநலத்திற்காக யாரை வேண்டுமானாலும் சபிப்பது இல்லை இது முனிவர்கள் மகான்கள் சம்பந்தப் பட்ட விஷயம் நாம் சாதாரண மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ளும் சாபங்களை பற்றி சற்று சிந்திப்போம் அந்த குடும்பத்தில் உள்ள பெண்கள் வயதுக்கு வரும்வரை சாதரணமாக தான் இருப்பார்கள் அதன் பிறகு மனநிலை பாதிப்படைந்தவர் போல் சில காலம் இருப்பார்கள் சிலர் தற்கொலை செய்து கொள்வார்கள் திருமணம் முடித்து கொடுத்தால் கூட கணவனோடு வாழ மாட்டார்கள் அல்லது அமங்கலியாகி விடுவார்கள் கணவனோடு நல்லவிதமாக வாழ்ந்தால் குழந்தை இருக்காது இப்படி எதாவது ஒரு குறை அந்த குடும்ப பெண்களுக்கு தொடர்ச்சியாக இருந்து வந்தது இதற்கு காரணம் என்ன என்று பெரியவர்களை கேட்டால் அந்த குடும்பத்தை ஒரு பெண் சாபம் வாட்டிவதைப்பதாக சொல்கிறார்கள் அவர்களின் முன்னோரில் ஒருவர் காட்டு வழியாக வந்த ஒரு பெண்ணின் நகைக்கு ஆசைப்பட்டு அவளை கொன்று கருவேல முள்ளிற்குள் வைத்து கதற கதற எரித்து விட்டாறாம் திருமண வயதுடைய பெண்ணை கொலை செய்ததினால் அந்த பெண்ணின் பாவமும் சாபமும் இன்றும் தொடர்கிறது என்கிறார்கள் இப்படி எத்தனையோ குடும்பங்களை நாம் காண முடிகிறது நல்ல வசதியோடு வாழ்வார்கள் அரண்மனை வாசிகளை போல அதிகாரம் செலுத்துவார்கள் ஆனால் ஐம்பது வயதை தொடுவதற்குள் எதோ ஒரு விதத்தில் மரணம் அடைந்து விடுவார்கள் இது தொடர்ச்சியாகவும் சில குடும்பங்களில் நடந்தும் வருகிறது இன்னும் சில குடும்பத்திலோ விசித்திரமான பல சம்பவங்கள் காரண காரியம் இல்லாமலே நடை பெரும் இவைகளை எல்லாம் சாபங்களால் வந்த வினை என்றும் சொல்கிறார்கள் முனிவர்களை போலவே சாதாரண மனிதர்களும் நாபியிலிருந்து வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தினால் தானே அது சாபமாகும்?
என்று சிலர் நினைக்க கூடும் நமது இந்து மத ஞானிகள் யோக பயிற்சி செய்து பெறுகின்ற சித்துக்களை உண்மையான பக்தியின் மூலமும் பெறலாம் என்கிறார்கள் அதாவது யோகாப்பியாசம் என்பது வெற்றி அடையும் போது மனதை குவிய செய்து விடுகிறது அதன் மூலம் சித்துக்கள் வந்தமைகிறது அதே போலவே உணர்வுகள் மிக கூர்மையாகி குவியும் போது மனதும் ஒரு நிலைப்பட்டு விடுகிறது அதாவது பக்தி காதலாகி கசிந்துருகி கண்ணில் நீர் மல்க நிற்கும் போது மனம் குவிந்து சித்துக்கள் கைவந்து விடுகிறது இதே போல தான் ஒரு சாதாரண மனிதன் இன்னொரு மனிதனால் தேவையற்ற முறையில் அல்லது அதர்ம வழியில் தாக்கப் படும் போது தன்னையும் மீறிய சோகத்திற்கு ஆட்படுகிறான் அந்த நேரம் அவன் மனது கடந்த காலம் எதிர்காலம் ஆகிய இருகாலங்களையும் மறந்து நிகழ்காலத்திலேயே நிலைத்து விடுகிறது சுற்று புற சூழல்கள் அனைத்தும் மறந்து தனக்கு ஏற்பட்ட அதர்மத்தை மட்டுமே நினைத்து நினைத்து மனம் உருகி ஒரு நிலைப் பட்டுவிடுகிறது அப்போது அவனிடமிருந்து வருகின்ற வார்த்தை அடிவயிற்றில் இருந்து ஒரு ஓநாயின் ஓலம் போல வெளிப்பட்டு எதிராளியை தாக்குகிறது எதிரியை மட்டும் அல்ல எதிரின் வம்சத்தை கூட தாக்குகின்ற அளவிற்கு அந்த வார்த்த்தை சத்திமிகுந்த சாபமாகி விடுகிறது இதனால் பல தலைமுறைகள் காரணமே இல்லாத சோதனைகளை சந்தித்து வாழ்வில் பல இன்னல்களை அனுபவிக்க வேண்டிய நிலை உள்ளது பாட்டன் முப்பாட்டன் செய்த பாவத்திற்கு ஒன்றுமே அறியாத வாரிசுகள் கஷ்டங்களை அனுபவிக்கலாமா?
இந்த மாதத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு சூரியனுடைய ஆதிக்கம் குறைந்தும் சுக்கிரன் சனி இவர்களுடைய ஆதிக்கம் அதிகரித்தும் காணப்படும்.
எனவே ஐப்பசி மாதத்தில் ஒரு நாளாவது காவேரியில் நீராடி ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதரை தரிசனம் செய்து வழிபாடு செய்வது சகல பாபங்களும் நிவர்த்தியாகி புண்ணியங்கள் உண்டாகும் என்பது நம்பிக்கை.
பல்வேறு பண்டிகைகள் நிறைந்த ஐப்பசி மாதத்தில் கிரகங்களின் சஞ்சாரங்களைப் பார்த்தால் துலாம் சூரியன் புதன் சுக்கிரன் விருச்சிக குரு தனுசு சனி மகரம் செவ்வாய் கேது என உள்ளது.
சூரியன் உங்கள் ராசிக்கு ஏழாமிடத்தில் இருக்கிறார் அரசாங்கத்துடன் செய்து கொண்ட ஒப்பந்தத் தொழிலில் மேன்மை நிலை உண்டாகும் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு பணியிட மாற்றம் உண்டாகும்.
சூரியன் உங்கள் ராசியில் ஆறாமிடத்தில் இருக்கிறார் உயர் அதிகாரிகளால் தொல்லை உண்டாகும் அப்பாவின் உடல் ஆரோக்கியத்தில் கவனம் தேவை.
சுக்கிரன் ஆறாமிடத்தில் இருக்கிறார் பெண்களால் தொல்லை உண்டாகும் விலை உயர்ந்த பொருட்களை யாருக்கும் இரவல் தர வேண்டாம் கணவன் மனைவி இடையே அன்னியோன்னியம் அதிகரிக்கும்.
சூரியன் ஐந்தாமிடத்தில் இருக்கிறார் அரசாங்க வேலை வாய்ப்பு தேர்வுகளில் வெற்றி கிடைக்கும் பிதுரார்ஜித சொத்துக்களில் பங்கு கிடைக்கும்.
சுக்கிரன் ஐந்தாமிடத்தில் இருக்கிறார் பொழுதுபோக்கு விஷயங்களில் ஆர்வம் அதிகரிக்கும் வாழ்க்கைத்துணையுடன் சச்சரவு உண்டாகும்.
சுக்கிரன் உங்கள் ராசிக்கு நான்காம் வீட்டில் இருக்கிறார் விலை உயர்ந்த ஆடை ஆபரணங்கள் வாங்குவீர்கள் உல்லாசப் பயணம் செல்வீர்கள்.
உங்கள் ராசிநாதன் சூரியன் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு மூன்றாமிடத்தில் இருக்கிறார் அரசு ஊழியர்களுக்கு பணியிட மாற்றம் உண்டாகும் பக்கத்து ஊருக்கு பயணம் செய்யும் நிலை உண்டாகும்.
சுக்கிரன் உங்கள் ராசிக்கு மூன்றாமிடத்தில் இருக்கிறார் உடன் பிறப்புகளுடன் நல்லுறவு உண்டாகும் புதிதாக வாகனம் வாங்குவீர்கள்.
சூரியன் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு இரண்டாமிடத்தில் இருக்கிறார் அரசு ஊழியர்களுக்கு சம்பள உயர்வு உண்டாகும் பேச்சில் அதிகாரம் அதிகரிக்கும்.
ராகு உங்கள் ராசிக்கு பதினொன்றாமிடத்தில் இருக்கிறார் காரியங்கள் வெற்றியடையும் கேது உங்கள் ராசிக்கு ஐந்தாமிடத்தில் இருக்கிறார் உல்லாசப் பயணம் செல்வீர்கள்.
சுக்கிரன் உங்கள் ஜென்ம ராசியில் இருக்கிறார் கணவன் மனைவி இடையே அன்னியோன்னியம் அதிகரிக்கும் குடும்பத்தில் சந்தோஷம் அதிகரிக்கும்.
ராகு உங்கள் ராசிக்கு பத்தாமிடத்தில் இருக்கிறார் முயற்சிகள் எல்லாம் வெற்றியடையும் கேது உங்கள் ராசிக்கு நான்காமிடத்தில் இருக்கிறார் புது வீடு வாங்கும் யோகம் உண்டாகும்.
ராகு உங்கள் ராசிக்கு ஒன்பதாமிடத்தில் இருக்கிறார் பூர்வீக நிலத்திலிருந்து பண வரவு உண்டாகும் கேது உங்கள் ராசிக்கு மூன்றாமிடத்தில் இருக்கிறார் இட மாற்றம் உண்டாகும்.
ராசிநாதன் குரு உங்கள் ராசிக்கு பன்னிரெண்டாமிடத்தில் இருக்கிறார் வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் வாங்குவீர்கள் வங்கிகளில் முதலீடுகள் அதிகரிக்கும்.
ராகு உங்கள் ராசிக்கு ஏழாமிடத்தில் இருக்கிறார் தொழில் கூட்டாளிகளுடன் நல்லுறவு உண்டாகும் வியாபாரம் விருத்தியாகும் கேது உங்கள் ஜென்ம ராசியில் இருக்கிறார் கடவுள் பக்தி அதிகரிக்கும் மனநிலை தெளிவாகும்.
சூரியன் ஒன்பதாமிடத்தில் இருக்கிறார் உத்தியோகத்தில் உயர் அதிகாரிகளின் ஒத்துழைப்பு கிடைக்கும் தொழில் நிமித்தம் அடிக்கடி வெளியூர் பயணம் செல்வீர்கள்.
குரு உங்கள் ராசிக்கு பத்தாமிடத்தில் இருக்கிறார் வெளிநாடு மூலம் வியாபார முன்னேற்றம் உண்டாகும் ஆசிரியர்களுக்கு பதவி உயர்வு கிடைக்கும்.
ராப்பா நூயி மொழி என்பது ஈசுட்டர் தீவு எனவும் அழைக்கப்படும் ராப்பா நுயி தீவில் பேசப்படும் ஒரு கிழக்குப் பொலினீசிய மொழி ஆகும்.
டெங்குக் காய்ச்சலைப் பரப்பும் நுளம்பு இனங்கள் கடந்த இரு மாதங்களாகச் சற்றுக் குறைவடைந்திருந்த போதும் இந்த மாதத்தில் மழை காரணமாக மீண்டும் டெங்கு பரவும் வேகம் அதிகரித்துள்ளது.
இலங்கையில் சிங்கள பௌத்தவாதிகளிற்கும் சி.பெ.இ பல உணர்ச்சிவாச தமிழ் மக்களிற்கும்இ விசேடமாக பல புலம்பெயர்வாழ் தமிழ் மக்களிற்கும் மனித உரிமை என்பது ஒரு பொழதுபோக்கான அல்லது சந்தர்பவாத விடயம் என்று சாடியுள்ளார் பிரபல மனித உரிமை ஆர்வலரும் நீண்டகாலமாக ஜெனிவா மனித உரிமை செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டுவருபவருமாக சா.வி.
பல உணர்ச்சிவாச தமிழ் மக்களிற்கும் விசேடமாக பல புலம்பெயர்வாழ் தமிழ் மக்களிற்கும் மனித உரிமை என்பது ஒரு பொழதுபோக்கான அல்லது சந்தர்பவாத விடயம்.
இவ்வேளையில் சி.பெ.வாதிகள் மற்றும் பௌத்த துறவிகளின் உதவியுடன் சிங்கள கடையர்கள் அப்பாவி தமிழ் அரசியல்வாதிகளை இலங்கைதீவின் தலைநாகரான கொழும்பில் வைத்து மிகவும் கடுமையாக தாக்கியதன் மூலம் சர்வதேச பிரகடனங்களை இலங்கை மீறுவது ஆரம்பாமகியது.
சிறு மனித உரிமை மீறல்களுடன் ஆரம்பமாகி இறுதியில் இனஅழிப்பு சர்வதேச கிறீமினல் படுகொலைகள் பெண்கள் மீதான பாலியல் வன்முறை போன்ற நிலைக்கு வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்கள் தள்ளப்பட்டார்கள்.
ஆனால் தெற்கில் பாடசாலை மாணவ மாணவிகளிற்கு எவற்றை கற்பிக்கிறார்கள் என்ற கேள்வியை நாம் தொடர்ந்து ஆராய கடமைபட்டுள்ளோம்.
இலங்கைதீவின் தெற்கை பொறுத்தவரையில் சைவர்கள் கிறீஸ்தவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் ஒர் சிறு எண்ணிக்கையிலேயே காணப்படுகின்றனர்.
இவ் காலப்பகுதியில் பல சி.பெ.அரசியல்வாதிகள் விசேடமாக அவ்வேளையில் பாரளுமன்ற உறுப்பினர்களான மகிந்த ராஜபக்சா மங்கள சமரவீரா பிரபல இடதுசாரி வசுதேச நாணயக்காரா ஆகியோர் ஜெனிவா மனித உரிமை ஆணைகுழு பிராசில்ஸில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உட்பட பல வெளிநாடுகளுக்கு சென்று சிறிலங்கா அரசிற்கு எதிரான பல மனித உரிமை கூட்டங்களை ஒழுங்கு செய்து நடத்தியிருந்தனர்.
இவ் சிங்கள அரசியல்வாதிகளின் சர்வதேச செயற்பாடுகள் காரணமாக இலங்கைதீவில் ஆயுத புரட்சியை மேற்கொண்டு இரு அரசுகளை கவிழ்க முயற்சித்தது மட்டுமல்லாது தெற்கில் வாழ்ந்த பௌத்த துறவிகள் கல்விமான்கள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான பொதுமக்களை கொன்று குவித்த ஜே.வி.பி.யினருக்கு மிகவும் குறுகிய காலத்தில் பொதுமன்னிப்பு கொடுக்கப்பட்டதுடன் சிறை வைக்கப்பட்டிருந்தவர்களும் விடுதலை செய்யப்பட்டனர்.
இதேவேளை இவ் மூன்று சி.பெ.அரசியல்வாதிகளும் பிரித்தானிய மக்களிடம் தெற்கில் காணமல் போயிருந்தோரின் தாய்மார்களிற்கு நிதி உதவியும் திரட்டினார்கள்.
இத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள கடிதத்தில் மகிந்த ராஜபக்சா மங்கள சமரவீரி ஆகிய இருவரும் நிதி உதவி கோரி கையெழுத்திட்டுள்ள கடிதத்தை காணலாம்.
தமிழர்களின் தனி இராட்சியத்திற்கு சாட்சியாக இலங்கை கலோனித்துவ ஆட்சியாளர்களான போத்துகேயர் ஒல்லாந்தர் பிரித்தானியர் சான்று பகிர்கின்றனர்.
பிரித்தானிய கலோனித்துவ ஆட்சிகாலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து இன்றுவரை வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்கள் தமது அரசியல் பொருளாதார வாழ்க்கையை நாளுக்கு நாள் நிமிடத்திற்கு நிமிடம் அங்குலம் அங்குலமாக இலங்கைதீவில் இழந்து வருகின்றனர் என்பதே யாதார்த்தம்.
துர்அதிஸ்டவசமாக தெற்கில் ஆயிரகணக்கில் ஜே.வி.பி.யினர் படுகொலை செய்யப்பட்டும் காணமல் போனது போல் வடக்கு கிழக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்களும் அப்பாவி தமிழ் மக்களும் அரச படைகளினால் படுகொலை செய்யப்பட்டும் காணமல் ஆக்கப்பட்டனர்.
இவை யாவும் வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்கள் மீது ஓர் இனஅழிப்பையும் சர்வதேச போர்குற்றங்களையும் சிறிலங்கா அரசு மேற்கொள்ள வழிவகுத்தன.
இன்று ஐ.நா.மனித உரிமை சபையினால் நிறைவேற்றப்பட்ட பல தீர்மானங்களிற்கு பதில் கூற வேண்டிய நிலையில் சிறிலங்கா உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆகையால் முன்பு சி.பெ.களுக்கு நடைபெற்ற மனித உரிமை மீறல்களை அண்மையில் வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்களிற்கு சி.பெ.அரசியல் தலைவர்களின் ஆதரவுடன் நடாத்தப்பட்ட மனித உரிமை மீறல்களுடன் ஒத்து பார்ப்பது மிக அவசியமானது.
அன்று ஜே.வி.பியினரினால் இரு அரசுகளை கவிழ்ப்பதற்காக நடாத்தப்பட்ட ஆயத புரட்சியில் சம்பந்தப்பட்டவர்களை ஆதரிப்பதற்காக சி.பெ.அரசியல் தலைவர்கள் மனித உரிமை என்பதனை தமது தலையாய கடமையாக கொண்டு தெற்கில் படுகொலை செய்யப்பட்டும் காணமல் போயும் தடுத்து வைக்கப்பட்ட இளைஞர்களிற்கு நீதி வேண்டி நின்றார்கள்.
ஆனால் அதே நிலைமை வடக்கு கிழக்கில் உள்ள மக்களிற்கு உருவாகிய வேளையில் சி.பெ.அரசியல் தலைவர்களே வடக்கு கிழக்கில் இடம்பெற்ற படுகொலைகள் காணமல் போனோருக்கு காரண கர்த்தவாக பாதுகாப்பு படையினருக்கு உத்தரவுகளை வழங்கியிருந்தார்கள்.
உண்மை என்னவெனில் சி.பெ.அரசியல்வாதிகளை பொறுத்த வரையில் வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்களிற்கு நடைபெறுபவை யாவும் பயங்கரவாதத்தின் பிரதி பலன்கள்.
அன்று வெளிநாடுகள் சென்று நீதி தேடிய சி.பெ.அரசியல்வாதிகளான மகிந்த ராஜபக்சா மங்கள சமரவீரா வசுதேச நாணயக்காரா மற்றும் சிலரிடம் நாம் வினாவும் கேள்வி என்னவெனில் வடக்கு கிழக்கில் இடம்பெற்ற காணமல் போயுள்ளோர் விடயத்திற்கு நீதி கண்பதற்கான உங்கள் பங்களிப்பு என்ன?
மகிந்த ராஜபக்சா வடக்கு கிழக்கில் நடைபெற்ற ஆயிரக்கணக்கான காணமல் போயுள்ளோர் விடயத்தில் பதில் கூறவேண்டியவராக காணப்படுகிறார்.
யுத்தம் முடிவுற்ற காலத்தில் இராணுவ சிப்பாய்கள் ஒரு கையில் மனித உரிமை பிரகடனத்தையும் மற்றை கையில் துப்பாக்கியை ஏந்திய வண்ணம் போரிட்டதாக ஓர் கற்பனை கதையை இவர் கூறியுள்ளார்.
இதேவேளை முன்னாள் ஜனதிபதி சந்திரிக்காவும் மற்றைய ஜனதிபதிகள் காலத்தில் இடம்பெற்ற காணமல் போனவற்றை நாங்கள் கவனத்தில் கொள்கிறோம்.
வாசுதேவ நாணயக்கார வடக்கு கிழக்கில் இடம்பெற்ற காணமல் போனோர் பற்றி இன்று வரை பாரளுமன்றத்திலோ வேறு ஏதாவது பொது கூட்டங்களில் உரையாற்றியது கிடையாது.
இதன் மூலம் நாம் ஊகிக்க கூடியது என்னவெனில் இவரது நண்பன் மகிந்த ராஜபக்சாவினால் வடக்கு கிழக்கில் காணமல்போக்கப்பட்டதை இவரால் எப்படி கண்டிக்க முடியும்?
முன்பு வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்களின் சுயநிர்ணய உரிமைக்காக குரல் கொடுத்து வருவதாக கூறிவந்த வாசுதேவ நாணயக்கார இன்று என்ன செய்கிறார்?
இவர் மிகவும் ராஜதந்திரமான முறையில் பெயருக்கும் புகளிற்கும் ஆசைப்பட்டு அடிமைதன பக்குவத்தை கொண்ட தமிழர்களை நல்ல முறையில் பாவிக்கிறார்.
மங்கள சமரவீராவின் இறுதி சாதனை என்னவெனில் தனது தகவல் அமைச்சர் பதவியை பாவித்து சில ஊடகங்களில் எனது கட்டுரைகளை பிரசுரிக்காமல் செய்துள்ளமையாகும்.
அன்று காலம் சென்ற மருத்துவ காலாநிதி ஜெயலத் ஜெயவர்த்தனா பல இன்னல்களையும் கொலை மிரட்டல்களையும் எதிர்கொண்டிருந்த வேளையில் இவரது அரசியல் கட்சியான ஐக்கிய தேசிய கட்சியினாலோ அல்லது அதனது தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்காவினலோ ஜெயலத் ஜெயவர்த்தனாவிற்கு உதவி புரிய முடியவில்லை.
இவ்வேளையில் தமிழர் மனிதர் உரிமைகள் மையத்தினராகிய எம்மால் இவரது சர்ச்சைகளை ஜெனிவாவில் உள்ள இன்டர் பாரளுமன்ற ஒன்றியத்திற்கு சமர்ப்பித்து நீதி பெற்றோம்.
இவ்விடயம் ஜனதிபதி சந்திரிக்காவிற்கும் அவரது மாமனார் ரத்வத்தைக்கும் அவ்வேளையில் எம்மீது மிகவும் ஆத்திரங்களை உருவாக்கியது.
நல்லாட்சியெனப்படும் பொல்லாட்சியினால் எனது கட்டுரைகள் பிரசுரிக்கபடுவதை தடுப்பதானால் ஒருவருடைய பேச்சு சுதந்திரம் எழுத்து சுதந்திரம் யாவும் இவ் நல்லாட்சியின் கீழ் எங்கு சென்றுள்ளது?
மேற்கூறப்பட்டவை யாவற்றையும் சுருக்கமாக கூறுவதனால் முதலாவதாக சி.பெ.வாதிகளிடம் தமிழ் மக்களிற்கும் மனித உரிமை உண்டு என்பது அவர்களது சொற்பவனையில் அறவே இல்லை.
இரண்டாவதாக தெற்கில் இடம்பெற்ற படுகொலைகளிற்கும் காணமல் போனவற்கும் தாய்மார்களுக்கான நிதி உதவிகளிற்கு வெளிநாட்டவர்களது அதாவது சர்வதேசத்தின் உதவி மூலமே தீர்க்க முடியுமானால் அதேவிதமாக வடக்கு கிழக்கில் ஏற்பட்ட படுகொலைகளிற்கும் காணமல் போனாவற்ருக்கும் தாய்மார்களது போராட்டத்திற்கும் நீதி காண்பதற்கு எதற்காக சர்வதேசத்தை இவர்களால் அழைக்க முடியாமல் உள்ளது?
ஜெயவர்த்தனா போன்றோர் சார்பாக உச்ச நீதிமன்றத்தின் வழங்கறிஞராக பிரித்தானியவை சார்ந்த திரு பினியஸ் குவாஸ் என்ற மாகாராணி சட்ட தாரணியே ஆயராகியிருந்தார் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
வெளிநாட்டு அல்லது சர்வதேச நீதிபதிகள் வழங்கறிஞர்கள் எவ்வளவு தூரம் இலங்கைதீவின் விடயங்களில் சமூகம் அளித்துள்ளார்கள் என்பதை அறிவதற்கு பண்டாரநாயக்கவின் படுகொலை பற்றிய விசாரணைகளை யாவரும் ஒழுங்காக வாசிக்க வேண்டும்.
பல யாதார்தங்கள் உண்மைகளை கவனத்தில் கொண்டு மீண்டும் கூறுகிறேன் சி.பெ.வாதிகளை பொறுத்த வரையில் தமிழ் மக்களை ஒரு பொழுதும் தங்களுடன் சரிநிகராக வாழவோ நடந்த போவதில்லை.
யாதார்த்தின் அடிப்படையில் கூறுகின்றேன் வடக்கு கிழக்கு வாழ் மக்கள் சி.பெ.அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து எந்தவித அரசியல் சலுகைகளை பெற்றுகொள்ள போவதில்லை.
ஆனால் சிறிலங்காவில் தெற்கில் காணப்படும் சிவில் சமூகம் கண்மூடித்தனமாக தற்போதைய நல்லாட்சி எனப்படும் பொய்யாட்சியை ஆதரிக்கிறது.
இதற்கு அவர்கள் சொல்லும் காரணம் என்னவெனில் மகிந்த ராஜபச்சா பதவிக்கு வந்தால் யாருக்கும் எந்த சுதந்திரமும் இல்லாமல் போய்விடுமாம்.
தெற்கில் உள்ள சிவில் சமூகத்தின் பெரும்பான்மையானோர் தற்போதைய அரசிற்கு வால் பிடிப்பதற்கு மேலாக அவர்கள் அங்கு ஒன்றும் செய்யவில்லை.
நாம் அறிந்த வரையில் கொழும்பில் உள்ள சில தமிழ் பேசும் சிவில் சமூகத்தினர் சிறிலங்காவின் தகவல் திரட்டும் பிரிவினருடன் வடக்கு கிழக்கில் காணமல் போனோர் பற்றி போராட்டம் நடத்தும் பலருடைய தகவல்களை சேகரிப்பதற்கா வேலை செய்வதாக அறிந்துள்ளோம்.
இவ்வேளையில் தெற்கின் முற்போக்கான சிங்களவரிடமும் அடிமை மனப்பான்மையுடன் வாழும் தமிழரிடம் நாம் வினாவுவது என்னவெனில் வடக்கு கிழக்கில் இன்று வரையில் ஏதாவது ஒரு சி.பெ.அரசுகளினால் செய்யப்பட்ட நன்மையான விடயங்களை உங்களால் காண்பிக்க முடியுமா?
இவர் கொழும்பில் றோயல் கல்லூரியில் சிறுவனாக படிக்கும் வேளையில் இவர்கள் மாபிள் விளையாடும் வேளைகளில் அவ் கல்லூரியில் கல்விகற்கும் மூத்த மாணவர்கள் சிறுவர்களது மாபிள்களை பறிப்பது வழக்கமாம்.