sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மகரந்ததுகள்களால் சூல் கொண்டு தேன் நிரம்பியுள்ள நறுமணம் வீசும் தாமரை மலரின்மேல் அத்தேனைக் குடிக்கும் வண்டு எவ்வாறு அமர்ந்திருக்கிறதோ அது போன்று நம்மாழ்வாரின் திருப்பாத கமலத்தின்மேல் அமர்ந்திருக்கும் ஸ்வாமி இராமானுசரை வணங்குகிறேன்.
ஸ்வாமி இராமானுசரை அவருடைய அந்திமக்காலம் வரை தன்னுடனேயே இருக்கும்படி விண்ணப்பித்தான் யவாத் ஸரீரபாதம் அத்ரைவ ஸ்ரீரங்கே ஸுகமாஸ்வ.
தன்னுடைய திருவடித் தாமரையிலேயே ஸ்வாமி இராமானுசர் இருக்கவேணும் என்ற கருத்தையே எம்பெருமான் அத்ரைவ என்ற பதத்தின் மூலம் சுட்டிக்காட்டுகிறான்.
ராஜஹம்ஸத்தைப் போல ஸ்வாமி இராமானுசரும் அரங்கநாதனின் திருவடித் தாமரையிலேயே தன்னுடைய அந்திமக்காலம் வரை எழுந்தருளியிருந்தார்.
ராஜ ஹம்ஸத்துடன் ஸ்வாமி இராமானுசரை ஒப்பிடுதல் அன்னப்பறவையான ராஜஹம்ஸம் எவ்வாறு பாலைத் தண்ணீரில் இருந்து பிரிக்க வல்லதோ அதுபோன்று ஸ்வாமி இராமானுசர் ஸாஸ்திரங்களில் இருந்து அதன் ஸாரத்தைப் பிரிக்க வல்லவர் என்பதையே இந்த ஒப்பிடுதல் காட்டுகின்றது.
எப்படி சேறு நிரம்பிய நெல் வயல்களிலே நீந்தும் அன்னத்தின் பாதங்கள் அந்த சேற்றிலே அமிழ்வதில்லையோ அது போன்று ஸ்வாமி இராமானுசரும் களங்கம் நிறைந்த இந்த சம்சார உலகத்திலே இருந்தாலும் சம்சார வாசனையினால் களங்கப்படுவதில்லை.
இந்த ஒப்பிடுதலுக்கு ஈடாக ப்ரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சாரியார் ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் திருவிருத்த பிரபந்தத்தின் பலஸ்ருதியை குறிப்பிடுகிறார்.
திருவிருத்தத்தின் நூறு பாசுரங்களின் ஆழ்ந்த பொருளையும் அறிந்தவர்கள் சம்சாரம் என்னும் சேற்றிலே ஆழங்கால் படமாட்டார்கள் என்பது பலஸ்ருதி.
இதற்க்கு வியாக்கியானம் அளிக்க ப்ரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சாரியார் ஸ்வாமி ந பதநாதி ரதிம் ஹம்ஸ கதாசித் கர்தமாம்பஸி என்ற பதத்தை உபயோகப்படுத்துகிறார்.
எவ்வாறு தாயார் அரங்கநாதனிடம் ஜீவாத்மாக்களின் அபராதங்களைப் பொறுத்துக் கொண்டு ப்ரபந்நர்களுக்கு மோக்ஷத்தை அளிக்க வேண்டுகிறாளோ அது போன்று ஸ்வாமி இராமானுசரும் வேண்டுகிறார்.
தேனுருஞ்சும் வண்டு எங்கனம் மலர்களிலே உள்ள தேனை அறிந்துகொண்டு அம்மலர்களை சுற்றுகின்றதோ அங்கனம் ஸ்வாமி இராமானுசரும் திருவாய்மொழி என்னும் அருளிச்செயலில் பொதிந்துள்ள அமுதினும் இனிய பகவத் விஷயத்தை அனுபவிக்கவேண்டி நம்மாழ்வாருடைய திருவடித் தாமரைகளையே நாடுகின்றார்.
தேனுன்னும் வண்டைப்போலவே இராமானுசன் என்னும் வண்டும் நம்மாழ்வாரின் ஒரு பாசுரத்தில் இருந்து மற்றொரு பாசுரத்திற்குத் செல்லுகிறது என்று ஸ்வாமி மணவாள மாமுனிகள் ஸாதிக்கிறார்.
பெரியாழ்வாரைப் போல எம்பெருமானுக்குத் துளசி கைங்கர்யத்திலே ஈடுபட்டிருந்ததாலும் திருமங்கையாழ்வாரைப்போல பிராகாரங்களையும் கோபுரங்களையும் அமைத்ததாலும் இவ்வாழ்வார்களின் திருமுகத்தை ஸ்வாமி மலரச் செய்தார் என்பது ஒரு நிர்வாகம்.
ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களின் கருத்தை உணர்ந்து அவர்கள் கூறியபடி அனுஷ்டானங்களைக் கடைபிடித்ததாலும் இவ்வாழ்வார்களின் திருமுகத்தை ஸ்வாமி மலரச் செய்தார் என்பது மற்றொரு நிர்வாகம்.
எம்பார் போன்ற மற்ற சிஷ்யர்களும் ஸ்வாமியின் அன்புக்கு பாத்திரமாயிருந்தாலும் கூரத்தாழ்வானிடமே ஸ்ரீபாஷ்யம் எழுதும் பெரும் பொறுப்பை ஸ்வாமி அளித்தார்.
ஆகையினாலேயே கூரத்தாழ்வான் பெரும் புகழான் வஞ்ச முக்குறும்பாம் குழியைக்கடக்கும் நம் கூரத்தாழ்வான் என்று இராமானுச நூற்றந்தாதியிலே திருவரங்கத்து அமுதனாரால் போற்றப்படுகிறார்.
ஸ்ரீவத்ஸசிஹ்ந ரணம் என்பதற்கு மாறாக ஸ்ரீவத்ஸசிஹ்ந சரணம் என்று கொண்டால் கூரத்தாழ்வான் ஸ்வாமி இராமானுசருடைய திருவடியாகவே விளங்குகிறார் என்ற பொருள் கொள்ளலாம்.
அரங்கநாதனின் திருவடித்தாமரைகளிலே ராஜஹம்ஸத்தைப்போல அமர்ந்திருப்பவரும் தேனுருஞ்சும் வண்டைப்போல நம்மாழ்வாரின் பாதங்களை நாடுபவரும் பெரியாழ்வார் திருமங்கையாழ்வாருடைய தாமரை போன்ற திருமுகத்தை சூரியனாக மலரச்செய்பவருமான ஸ்வாமி இராமானுசரை வணங்குகிறேன்.
அத்தகைய உணர்வை பெற்றுள்ளவர் அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாகாணத்தில் உள்ள சாண்டா க்ளாரா பகுதியைச் சேர்ந்த ஓபிலியா கிர்கெர்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆலயத்துக்குச் செல்லும் வழியில் உள்ள ரோமனா கிடிரெஸின் வீட்டுக்கு அருகில் விழுந்திருக்கலாம் என்று ஓபிலியா கருதினார்.
கேட்டால் நாங்கள் அளும்கட்சி அப்படித்தான் செய்வோம் முடிந்தால் பார்த்துக்கொள் என சவால் விடுகின்றனர் .முதல்வர் ஜெயலலிதா ஆகியோரின் படங்களை வைத்துக் கொண்டு இவர்கள் செய்யும் அராஜகம் அதிகம் .
வெற்றிவேல் மற்றும் தற்போதைய வேட்பாளர் ஜெயலலிதா ஆகியோரிடம் வசூலிக்க வேண்டும் என மனுவில் கோரிக்கை பொது நல வழக்காளிகளுக்கான மையத்தின் தலைவர் வழக்கறிஞர் கே.கே ரமேஷ் என்பவர் வழக்கு சென்னை உயர் நீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்தது.
கார்கள் தவிர டெம்போ ட்ராவலர் ஸ்வராஜ் மஸ்டா மேக்ஸி வேன் டெம்போ ட்ராக்ஸ் மஹிந்திரா ஜீப் ஆகிய வாகனங்கள் ஜெயலலிதாவின் பெயரில் உள்ளதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நீதிபதி குன்ஹா ஒவ்வொரு இவர் மீது யார் வேண்டுமென்றாலும் விசுவாசம்அடிமைத்தனம் என என்ன வேண்டுமானாலும் விமர்சனம் வைத்துவிட்டுப் போகட்டும்.
ஆனால் இந்தியாவில் ஒவ்வொரு கட்சியும்அதன் தலைமையும் இப்படிப்பட்ட ஒரு விசுவாசி தங்களுக்கு கிடைக்க மாட்டாரா என ஏக்கத்தோடுதான் பார்ப்பார்கள்.
இவர் கட்சி தலைமைக்கு எந்த உறவும்ரத்த சம்பந்தமும் இல்லாத கட்சியின் அடிமட்ட தொண்டராக இருந்து சட்டமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்.
பீகாரில் முதல்வர் பதவியை தன் நம்பிக்கைக்குரிய ஒருவருக்கு விட்டுக்கொடுத்துவிட்டு பின்னர் அவரை பதவியைவிட்டு விலக வைக்க நித்தீஷ்குமார் பட்டபாடு உலகத்திற்கே தெரியும்.
தமிழ் பெங்களூர் ஜெயலலிதா மீதான சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் சுப்ரீம்கோர்ட்டில் மேல்முறையீடு செய்ய சட்ட வல்லுநர்களிடமிருந்து கர்நாடக அரசுக்கு நெருக்கடி அதிகரித்துள்ளது.
அட்வகேட் ஜெனரல் இந்நிலையில் மூத்த வழக்கறிஞர்களுடன் மெக்சிக்கோவில் உள்ள அதி உச்ச பாதுகாப்பு மிக்க சிறைச்சாலையில் இருந்து டிரக்லோட் அதாவது போதை வஸ்த்து கடத்தலின் கடவுள் என்று கூறப்படும் ஈ.ஐ.
சுவாதி நட்சத்திரம் துலாம் ராசி சிம்ம லக்னத்தில் பிறந்திருக்கும் உங்கள் மனைவியின் ஜாதகக் கணிதத்தின்படி தற்போது குருதசையில் செவ்வாய் புக்தி நடந்து வருகிறது.
சிறிதளவு ஊற வைத்த கொண்டைக் கடலையை ஒருநாளும் ஊறவைத்த பச்சைப் பயறை ஒருநாளும் என ஒருநாள் மாற்றி ஒருநாள் காலை வேளையில் வெறும் வயிற்றில் சாப்பிட்டு வரச் சொல்லுங்கள்.
ஆயில்யம் நட்சத்திரம் கடகராசி கன்னி லக்னத்தில் பிறந்திருக்கும் உங்கள் ஜாதகத்தின்படி தற்போது ராகு தசையில் சூரிய புக்தி துவங்குகிறது.
சித்தரின் சாபம் உள்ளதாக உங்களுக்கு தகவல் தெரிவித்த பூசாரி பூஜை செய்து வரும் அங்காள பரமேஸ்வரி ஆலயத்திற்கு ஏதேனும் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளில் சென்று அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்து வழிபடுங்கள்.
அம்பாளின் துணையுடன் மறுநாள் திங்கட்கிழமை நாளன்று பூசாரி குறிப்பிடும் அந்தச் சித்தரின் ஜீவசமாதிக்குச் சென்று வழிபாடு செய்யுங்கள்.
பூசம் நட்சத்திரம் கடக ராசி கும்ப லக்னத்தில் பிறந்திருக்கும் உங்கள் ஜாதகத்தின்படி தற்போது சந்திரதசையில் புதன் புக்தி நடந்து வருகிறது.
இத்தனை சிரமத்திற்கு மத்தியிலும் கடவுள் உங்களுக்கு உழைக்கின்ற சக்தியை உடலுக்கும் மனதிற்கும் தந்திருக்கிறாரே என்பதை எண்ணி திருப்தி காணுங்கள்.
பிரதி மாதந்தோறும் வருகின்ற பூச நட்சத்திரநாள் அன்று விரதம் இருந்து அருகிலுள்ள சுப்ரமணிய ஸ்வாமி ஆலயத்திற்குச் சென்று பசும்பால் அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டு வாருங்கள்.
மூட்டு ஆபரேஷன் செய்து கொண்டால் மூன்று மாதத்திற்கு வேலைக்குச் செல்ல இயலாது என்றும் வருமானம் இல்லையென்றால் சாப்பாட்டிற்கு என்னவழி என்று தெரியாமல் வேதனைப்படுவதாக எழுதியுள்ளீர்கள்.
அதற்குரிய பிராயச்சித்தம் தேடுவதோடு மீண்டும் அந்தத் தவறினைச் செய்த தவறினை எண்ணி வருந்துவதோடு உரியவரிடம் மானசீகமாக மன்னிப்பும் கோர வேண்டும்.
அப்படியாயின் பிள்ளைகளுக்கோ உறவுகளுக்கோ உளமன நோய் அல்லது உளமன நலக் குறைவு ஏன் வருகிறதென்றால் உளவியல் நோக்கில் எப்படிச் சொல்லலாம்?
அணைக்காமையால் அன்பு காட்டாமையால் பொருட்படுத்தாமையால் புரிந்துணர்வு இன்மையால் விருப்பு வெறுப்புகளை மதிக்காமையால் எனப் பல சாட்டுகளைச் சொல்லி வந்தது உளமன நோய் அல்லது உளமன நலக் குறைவு என முடிக்கலாம்.
எடுத்துக் காட்டாக பெற்றோர் தங்கள் கைக்குள் பிள்ளைகளை அணைத்து வளர்த்திருந்தால் பிள்ளைகளின் உள்ளத்தில் அன்பு ஊற்றெடுக்கும்.
இன்னோர் எடுத்துக் காட்டாக யாரோ எவரோ உங்களை மதித்துத் தனது கருத்துக்களையோ விருப்புக்களையோ வெளிப்படுத்த வரும் போது அதனைப் பொருட்படுத்துங்கள்.
இம்மூன்று எடுத்துக் காட்டுகளிலும் நீங்கள் வழங்கும் வழிகாட்டலும் மதியுரையும் ஆலோசனையும் தான் அடுத்தவர் தனிமையை நாடாமல் தன்னம்பிக்கையுடன் வாழ்வில் பற்றுவைக்க இடமளிக்கும்.
அதாவது தெருத் தேங்காய் எடுத்து வழிப் பிள்ளையாருக்கு உடைப்பது போல தேவையற்ற அல்லது பிறருடைய சிக்கல்களைத் தன் தலையில் போட்டுடைத்து உளமன நோய் அல்லது உளமன நலக் குறைவை வேண்டிக்கட்ட இடமிருக்காது.
அதாவது வேலையின்றி பொழுதுபோக்கின்றி கருத்துப் பகிர்வுக்கு ஆளின்றி அன்பு காட்ட உறவின்றி வாழ்க்கையை வெறுக்கும் நோக்கில் தனித்து இருந்தால் ஆயிரமாயிரம் சிக்கல்களை எண்ணிப்பார்க்க நேரிடலாம்.
அவர் அணைக்கேல்லை இவர் மதிக்கேல்லை உவர் உதவேல்லை மொத்தத்தில எவரும் அன்பு காட்டேல்லை என்று தான் தனிமைப்பட்டதற்குக் கணக்குப் போட்டு வாழ்க்கையில் வெறுப்படைந்து இறுதியில் தற்கொலைக்கும் முயற்சிக்கின்றனர்.
உளமன நோய் நெருங்காமல் இருக்க உளமன நலக் குறைவானவர்களை மட்டுமல்ல எல்லோரையும் உள்ளம் புண்படாமல் உங்கள் உறவுகளாக அணைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
எவருக்கும் வெறுப்பும் தனிமையும் ஏற்படா வண்ணம் அன்புகாட்டி அணைக்கும் உறவுகள் இருக்கும் வரை உளமன நோயோ உளமன நலக் குறைவோ கிட்டவும் நெருங்காது என நம்பலாம்.
உள்ளத்தில் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் உண்மைகளைதவறான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துங்கள் என்கிறீர்கள் அது சரி செய்யப்பட்டதும் தீர்வு கிடைக்கின்றது.
விழுந்தவரை தூக்கு வீழ்ந்தவரை உயிர்ப்பி துரோகிகள் வாழ்வோ மயிரெனச் சிறுத்து தினம் தினம் செத்து மடியும் தியாகிகள் மரணம் மலையாய் கனத்து தினம் தினம் பிறப்பெடுக்கும்.
பாடல் வரிகள் எழுவோம் எழுவோம் எழுவோம் எழுவோம் இனி வீழ்ந்தது போதும் மீண்டு எழுவோம் போராட்டம் என்பது எம் பிறவியிலே பிறந்தது இனி வீழ்ந்தது போதும் மீண்டும் எழுந்து வா உன்னாலே முடியாதென்று உலகிலே இல்லை இல்லை கால்தீண்டும் தூரம்தானே வெற்றியின் எல்லை எல்லை விதைகூட மண்ணை கிழித்து வெளியே வரும் புழுகூட தீண்டிவிட்டால் சீண்டி எழும் உன்னாலேதான் இம்மண்ணிலே மாற்றம் வரும் துவளாதே சிதறாதே துருவமாய் ஒன்றாய் சேர் தோல்விகள் என்பதே வெற்றியின் படிக்கல்லே உன் கண்முன்னே இருப்பது கண்ணாடி துகள்களடா அடங்கி நடந்தாலே ஆமை பாதம் தூரமடா குருதியில் உறுதிகொள் நெஞ்சிலே வீரம் கொள் லாபம் உனக்கு சாவு எனக்கா காப்பர் உனக்கு கேன்சர் எனக்கா பதவி உனக்கு பாடை எனக்கா சிரிப்பு உனக்கு சோகம் எனக்கா சிந்திய குருதியில் எங்கள் வீரம் புதையுமா நாங்கள் தொலைத்திட்ட தூக்கம் மீண்டும் திரும்புமா புதைந்தது உடலல்ல விதையான வீரமடா .
மேலும் வெளிநாடுகளில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மணல் மூலம் தமிழகத்தின் தேவையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் எனவும் உயர்நீதிமன்றம் கூறியுள்ளது.
அதன் பின்னர் படிப்படியாக மணல் தட்டுப்பாடு அதிகரித்து தற்போது வெளிநாட்டில் இருந்து மணலை இறக்குமதி செய்ய வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
சபதத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான வேலைகளை இப்போதே தொடங்கி விட்டார் ரெயில்வே தண்டவாளத்தில் இறந்து கிடந்த கட்டிட தொழிலாளி குளித்தலை சுங்ககேட் அருகே ரெயில்வே தண்டவாளத்தில் கட்டிட தொழிலாளி இறந்து கிடந்தார்.
ஐக்கிய நாடுகள் மன்றத்தின் உலக உணவு திட்டத்தின் வாயிலாக வடகொரொயாவுக்கு அளித்து வந்த நிதி உதவியை ஐ.நா கடந்த மாதத்துடன் நிறுத்திக் கொண்டது.
இருப்பினும் வடகொரிய தலைவரின் சொகுசு வாழ்க்கையும் தொடர் ஏவுகணை சோதனைகளும் அந்த நாட்டை கடும் நிதி நெருக்கடிக்கு தள்ளியுள்ளதாகவும் நிபுணர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
அமைச்சரவைக்குள் கூட்டமைப்பை உள்ளீர்ப்பதற்கு ஐக்கிய தேசியக் கட்சி பகீரதப் பிரயத்த னம் செய்வதாகச் செய்தியொன்று தெரிவிக்கின்றது.
மைத்திரிபால சிறிசேன தலைமையிலான சிறீலங்கா சதந்திரக்கட்சி மகிந்த தரப்புடன் இணைந்து கொள்வதற்கான பேச்சுகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள குழப்பமானதொரு நிலையில் அமைச்சரவையில் இணைந்து கொள்ளுமாறு கூட்டமைப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிறீலங்கா சுதந்திரக்கட்சியின் இரண்டு அணிகளும் இணைந்து கொள்ளும் பட்சத்தில் இன்றைய கூட்டு அரசில் பிளவு ஏற்படுவது நிச்சய மாகிவிடும்.
உள்ளூராட்சித் தேர்தல்கள் இடம் பெறப்போகும் நிலையில் இன்றைய கூட்டு அரசில் பிளவு ஏற்படுவது பெரும் குழப்பநிலை யைத் தோற்றுவித்து விடும்.
மைத்திரிபால சிறிசேன தலைமையிலான சிறீலங்கா சுதந்திரக்கட்சியைச் சேர்ந்த நாடளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவுடனேயே ஆட்சியை அமைக்க முடிந்தது.
அரச தலைவரைத் தெரிவு செய்வதற்கான தேர்தலின்போது ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் தலைவரான ரணில் விக்கிரமசிங்க மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்கு முழு ஆதரவையும் வழங்கினார்.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சியும் சிறீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியும் இணைந்து செய்ய முடியாததை ஐக்கிய தேசியக்கட்சி தனித்து நிறைவேற்றி வைக்குமென்பதை ஒருபோதுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
இந்த நிலையில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு ரணிலின் தலைமையிலான அரசுடன் இணைந்து அமைச்சுப் பொறுப்புக்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதால் நன்மை எதுவும் கிடைக்கப்போவ தில்லை.
அத்துடன் இம்முறை புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரனின் பிறந்த நாள் நிகழ்வையும் மாவீரர்தின நிகழ்வையும் தமிழ் மக்கள் சிறப்பாக கொண்டாடியுள்ளனர்.
மேலும் உள்ளூராட்சித் தேர்தல் இடம்பெறுகின்ற வேளையில் கூட்டமைப்பினர் அமைச்சர் பொறுப்புக்களை ஏற்பதும் சரியானதாகத் தெரியவில்லை.
ஏற்கனவே எதிர்க்கட்சித் தலைமைப்பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்ட நிலையிலும் கூட்டமைப்பு இன்றைய அரசுக்கு வெளியிலிருந்து தனது ஆதரவைத் தெரிவித்து வருகின்றது.
வரவுச்செலவுத்திட்டத்தின் மீதான வாக்கெடுப்பின்போதும் அரசுக்கு ஆதரவாகவே செயற்படுகின்றது.இதையே ஐக்கிய தேசியக்கட்சி அரசிலும் தொடர முடியும்.
தமிழ் அரசுக்கட்சி தனித்துச் செயற்பட்ட போது அன்றைய ஐக்கிய தேசியக்கட்சி அரசில் எம்.திருச்செல்வம் உள்ளூராட்சி அமைச்சராகப் பதவி வகித்தமை நினைவுக்கு வருகின்றது ஆனால் அன்றைய சூழ்நிலை வேறு இன்றைய சூழ்நிலை வேறு என்றுதான் கூற வேண்டும்.
இன்று தமிழ் மக்கள் தமது பிரச்சினை களுக்குத் தீர்வைக் காண முடியாது திண்டாடிக் கொண்டிருக்கின்ற வேளையில் கூட்டமைப்பினர் அமைச்சுப் பதவி போன்ற வரப்பிரசாதங்களைப் பெற்று அனுபவித்துக்கொண்டிருப்பது நல்லதாகத் தெரியவில்லை.
மேலும் தந்தையை கொல்வது தாயைக் கொல்வதிலும் பாவமானது என வாதிடுவதோடு ஒரு தாய் தந்தையின் வம்ச உயிரை வைத்து பத்துமாதங்கள் பாதுகாக்கும் கலயமே என வாதிடுகிறார்.
முடிவு இல்லாதபோது ஏதன்சின் காவல் தெய்வம் தகப்பனான சூசின் தலையில் இருந்து பிறந்தேன் எனக்கு தாய் தேவை இருக்கவில்லை என அப்போலா சார்பாகப் பேசி தனது வாக்கை ஒரேஸ்ரஸ் சார்பாக கொடுத்து அவனை விடுதலை செய்கிறாள்.
யூதர்களின் மதத்தில் வயதாகிய காலத்தில் ஆபிரகாமிற்கு நடந்த திருமணத்தில் இருந்து சகல காலத்திலும் கடவுள் பேசுவதும் ஆபிரகாம் மோசஸ் ஆகிய ஆண்களிடம்தான்.
மத்தியகாலத்தில் இருந்து இந்து மதத்தில் சிறுமிகளை மணம் முடித்தல் பின்பு விதவையாகினால் தலைமளித்து விலக்குதல் உடன்கட்டை ஏறுதல் ஆண்களுக்கு பலதாரமணம் என பல விடயங்கள் இருநூறு வருடங்கள் முன்பாக இருந்தது.
உருவாகிய யுத்தம் பிற்காலத்தில் இஸ்லாம் வளரும்போது மங்கோலியர்களின் படையெடுப்பு ஐரோப்பியர்களது சிலுவை யுத்தம் அதன்பின்பு ஒட்டமான் பேரரசின் விஸ்த்தரிப்பு யுத்தம் என தொடர்ந்து தற்காலத்திலும் யுத்த நெருக்கடியில் இருக்கும் மதம்.
நாட்டை கலாச்சாரத்தை மட்டுமல்ல சாதாரண மக்களின் உயிர் உடமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் அவர்கள் சர்வாதிகாரிகளாக மாறுவதை நாம் நமது நாடுகளில்கூட பார்த்திருக்கிறோம்.
இதைக் கருத்தில் கொண்டே பேர்டினட் ரஸ்ஸல் இஸ்லாமிய மதத்தை கம்மியூனிசத்தில் உள்ள பாட்டாளிகளின் சர்வாதிகாரத்திற்கு ஒப்பிடுகிறார்.
சல்மாவின் நாவலான மனாமியங்களைப் படித்தபோது இப்படியான சர்வாதிகார அமைப்புகள் குடும்பங்களில் ஆண்களால் ஏற்படுகிறது என்பதும் இதை எதிர்த்து பெண்கள் திமிறுவதும் அடங்க மறுப்பதும் ஒத்துழையாமையும் தெரிகிறது.
சல்மாவின் தமக்கையின் மகனால் தாய்க்கும் சிறிய தாய்க்கும் மதத்தை பாவித்து பல விடயங்களில் அறிவுரை சொல்லும் தகுதியை இஸ்லாம் மதம் கொடுத்திருக்கிறது.
சல்மா ஆவணப்படம் மற்றவர்கள் சொல்வதுபோல் மனாமியங்கள் பெண்களின் உலகமாக விரிகிறது என சிலர் எழுதியிருப்பது நாவலை புறந்தள்ளும் ஒரு செயலாகும்.
அடிப்படைவாதமான வகாபிசத்தை தனது கொள்கையாகக் கொண்ட சவூதி அரேபியாவில் எண்ணெய் இருப்பதால் அவர்களால் பெண்களை தனியே வெளியே அனுப்பாமலோ அல்லது வாகனம் செலுத்தவிடாமலோ வைத்திருக்கமுடியும்.
ஆனால் எண்ணெயற்ற நாடுகள் மற்றும் இஸ்லாமியர்கள் சிறுபான்மையாக வாழும் நாடுகளில் இந்த வகாபிசக்கொள்கைகள் பிரச்சினையைக் கொடுக்கும்.
இவளுக்கு மற்ற பெண்டுகளிடம் காட்ட சந்தோசப்பட ஏதுவாக இருக்கும் ஹசன் சவூதியிலிருந்து திரும்பியபோது பணத்துடன் மட்டும் வரவில்லை.
வகாபிசத்தை காவிக் கொண்டு வந்து தனது வீட்டை மட்டுமல்ல முழுக்கிராமத்தையும் நெருக்கடியில் தள்ளும்போது அங்கு அவனால் அவனது குடும்பம் குழந்தைகள் தங்கை அம்மா என சகலரும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
அவர்களது பாசத்தை இழப்பதை சல்மா காட்டுவது குடும்பக் கதையையோ பெண்களின் வலியையோ காட்டுவது மட்டுமல்ல தற்போதைய இஸ்லாமிய குடும்பங்களில் நடப்பது என்ன?
சிறுமிகளை பெரியவர்களுக்கு வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்துவைப்பது இஸ்லாமில் மட்டுமல்ல இந்தியாவில் இந்துக்கள் மத்தியிலும் மற்றும் ஆபிரிக்க நாடுகளிலும் நடக்கிறது.
இந்நாவல் கல்வியறிவற்ற நிலையில் பெண்களிடம் வைத்தியர்கள் காசுக்காக எப்படி நடந்து கொள்ளுகிறார்கள் என்பதைச்சொல்வதன் மூலம் தற்போதைய மருத்துவத்தின் நிலையை தெரிவிக்கிறது காதல் வரும்போது அதற்கு ஜாதி மதம் இனமென வேறுபாடு தெரிவதில்லை.
முழுக்குடுப்பத்தின் அவலத்தினதும் காரணம் ஹசன் சவூதியில் இருந்து கொண்டு வந்த வஹாபியிசம் என்றாலும் சிறுபிள்ளையான சாஜிதாவுக்கு அப்பாவின் இரண்டாவது மனைவியான கதீஜா முண்டை மீதுதான் ஆத்திரம் வருகிறது.
பெரியவர்கள்தான் அரூபங்களைத் தேடுவதும் அதற்காக வாழ்வியல் இன்பங்களை துறப்பதும் மட்டுமல்ல உயிரைவிடுவதுமான காரியங்களிலும் ஈடுபடுவார்கள்.
இரண்டிலும் அற்று சமூகத்தில் சாதாரணமானவர்களை வைத்து சாதாரணமான சம்பவங்களைக் கொண்டு மனதில் இடம் பெறவைக்கும் நாவலும் படைக்கலாம் என்பதை சல்மா உணரத்தியுள்ளார் சல்மாவின் நாவல் பல விடயங்களில் முக்கியமானது.
ஆனாலும் நிலவின் நிழலான மறுபக்கம்போல் இலக்கியத்தில் அதிகம் வெளிப்படாத பகுதியை எமக்கு வெளிப்படுத்தியதற்காக சல்மாவிற்கும் காலச்சுவட்டிற்கும் நன்றி கூறவேண்டும்.
வெறுக்கத்தக்க பேச்சு மற்றும் பிரிவினை அரசியல் என்பன கனடாவை ஆபத்தான பாதைக்கு கொண்டுச் செல்லும் என பிரதமர் ஜஸ்ரின் ட்ரூடோ தெரிவித்துள்ளார்.
கியூபெக்கில் கடந்த வாரம் இடம்பெற்ற பேரணியொன்றில் கலந்துக் கொண்டிருந்த பெண்ணை பிரதமர் இனவெறியாளன் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர் என பிரதமர் விமர்சித்திருந்தார்.
குறித்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் கலந்துக் கொண்டிருந்த பெண் கனடா அமெரிக்க எல்லையை தாண்டிவரும் சட்டவிரோத குடியேற்றவாசிகளின் வருகையின் விளைவாக ஏற்பட்ட செலவீனங்களை கியூபெக் அரசாங்கத்திற்கு மத்திய அரசாங்கம் திருப்பித் தருமா என கோஷமெழுப்பியிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தங்கள் அனுபவம் மிகவும் அருமை அதை விட படங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் மிக மிகா அருமை நானும் சேர்ந்து பயணம் செய்தது போல் இருந்தது படங்களை பார்க்கையில் பயண கட்டுரை மிகவும் சுவாரசியமாக இருந்தது.
ஒரு சிறிய சந்தேகம்இதற்க்கு முன்பு வெளிநாடு சென்றபோது ஸ்ரீலங்கா நிகழ்வுகளையும் இதுபோல் ஏன் எழுதவில்லை.. பாங்காக் சிங்கபூருக்கு இது இன்றண்டவது பயணமா?
ஆனால் பக்தர்களின் எதிர்ப்பு மற்றும் தந்திரிகளின் போராட்டம் காரணமாக அதன்பின் அவர்களால் செல்ல முடியாமல் அவர்களும் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர்.
இதுகுறித்து பாஜ தலைவர் சுரேந்திரன் கூறியதாவது சபரிமலை கோயிலுக்கு இன்று மேலும் பல இளம்பெண்கள் வர திட்டமிட்டுள்ளதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
தந்திரிக்கு எதிர்ப்பும் ஆதரவும் சபரிமலைக்கு இளம்பெண்கள் வந்தால் கோயிலை மூடிவிடுவேன் என்று நேற்று தந்திரி கண்டரர் ராஜீவரர் கூறியது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.
இதுகுறித்து தேவசம்போர்டு உறுப்பினர் சங்கரதாஸ் கூறியதாவது சபரிமலை கோயிலை மூடிவிடுவேன் என்று தந்திரி கூறியது கடும் கண்டத்திற்கு உரியதாகும் சபரமிலை கோயிலை மூட பந்தளம் அரண்மனைக்கோ தந்திரிக்கோ எந்த அதிகாரமும் இல்லை.
இதனிடையே சபரிமலையில் போராட்டம் நடத்திய பக்தர்களுக்கு தேவஸம் போர்டு சார்பில் விளக்கள் கேட்டு நோட்டீஸ் அனுப்பப்பட்டுள்ளது.
இந்தநிலையில் அவர் சபரிமலைக்கு சென்ற விவகாரம் பரபரப்பு ஏற்படுத்திய நிலையில் அவரை வேலையை விட்டு நீக்க வேண்டும் என்ற கூறி பிஎஸ்என்எல் பேஸ்புக் பக்கத்தில் மிரட்டல்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன.
இதுகுறித்து பிஎஸ்என்எல் விடுத்துள்ள அறிக்கையில் அலுவலகத்திற்கு வெளியே தங்களது ஊழியரின் நடவடிக்கைகளுக்கு பொறுப்பு ஏற்க முடியாது என்று தெரிவித்துள்ளது.
சபரிமலையில் தரிசனம் செய்ய முடியாமல் திரும்பி ரஹ்னாபாத்திமா பம்பையில் நேற்று கூறுகையில் நான் ஐயப்பனை தரிசிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் தான் சபரிமலை வந்தாகவும் முடியாததால் தான் கொண்டுவந்த இருமுடிகட்டை அங்கே சபரிமலையில் விட்டு செல்வதாகவும் கூறினார்.
ஏற்கனவே அவரது இருமுடி கட்டில் பெண்கள் பயன்படுத்தும் சானிட்டரி நாப்கின் போன்ற பொருட்கள் இருப்பதாகவும் அதை பரிசோதிக்க வேண்டும்.
சபரிமலையில் இளம்பெண்கள் அனுமதிக்கும் விவகாரம் தொடர்பாக மத ஒற்றுமையை சீரழிக்கும் வகையில் சமூக வலை தளங்களில் கருத்துகள் பகிரப்படுவதாக திருவனந்தபுரம் கமிஷனர் பிரகாஷ்சுக்கு ஏராளமான புகார்கள் வந்தன.
சிறிலங்கா பிரித்தானியர் ஆட்சியில் இருந்த போது இரண்டாம் உலகப் போரில் பங்கெடுத்த ஜப்பானியப் போர் விமானங்கள் திருகோணமலை துறைமுகத்தை இலக்கு வைத்து தாக்குதல் நடத்தியிருந்தன.
சிங்கப்பூரின் கவிதைச் சூழல் என்னும் இக்கட்டுரை சிங்கப்பூரில் நல்ல கவிதைகள் எழுதப்பட வேண்டும் கவிதைத்துறை ஆரோக்கியமாக வளர வேண்டும் என்னும் உயர்ந்த நோக்கிலும் விமர்சன நோக்கிலும் எழுதப்படுகிறது.
இத்திறனாளர்கள் வாசிப்பில் தீவிரம் கொண்டவர்களாய் இருப்பதோடு இவர்களின் மனைவிமார்கள் பட்டதாரிகளாகவும் இல்லத்தரசிகளாகவும் இருக்கும் பட்சத்தில் இவர்களின் வாசிப்புப்பசிக்கு அருமையான விருந்து கொடுக்கும் வகையில் தேசிய நூலகம் திகழ்ந்து கொண்டிருப்பதாலும் திறனாளர்களும் அவர்தம் மனைவிமாரும் எழுத்தாளர்களாக அறிமுகமாயினர்.
இவர்களின் எழுத்துலகப் பிரவேசம் ஒரு புறம் நிகழ சிங்கப்பூர்ப் படைப்பிலக்கியவாதிகளில் வளர்ந்துவரும் இளந்தலைமுறையைச் சேர்ந்த நல்ல எதிர்காலம் உண்டு என நம்பப்பட்ட பலரின் இலக்கியத்துறவும் அதே வேளையில் நிகழ்ந்தது.
ஆலையில்லா ஊருக்கு இலுப்பைப் பூ சர்க்கரை என்பது போலத்தான் சிங்கப்பூர்த் தமிழ் இலக்கிய உலகம் இவர்களை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது.
சிங்கப்பூரின் மற்ற அதிகாரத்துவ மொழிகளுள் சீனமொழிப் பிரிவினர் புதிய குடியேறிகளையும் அவர்களது எழுத்துப் படைப்புகளையும் தங்களது இலக்கிய உலகில் தனிமைப்படுத்தியே வைத்துள்ளனர்.
இவண் நவீனத் தமிழ்ப் படைப்புகளை உருவாக்கி வருவதாகக் கூறும் பலர் தமிழைப் பிழையின்றி எழுதவும் பேசவும் கற்றுக் கொண்டார்களா என்பது சந்தேகமே.
கடலில் கரைத்த காயம் போலப் புதிய குடியேறிகளின் எழுத்துகள் இணையப்பக்கங்களில் விளம்பர நோக்குடனும் புகழ்பெறும் நோக்குடனும் பிழைமலிந்த தரமில்லாத வெற்றுப் படைப்புக்களாக உலா வருகின்றன.
இவ்வெற்றுப்படைப்புக்களில் மயங்கியோர் இவர்கள் தாம் சிங்கப்பூர்த் தமிழ் இலக்கியத்தைத் தாங்கும் தூண்கள் எனப் பிரகடனப்படுத்தும் அவலநிலை காணப்படுகின்றது.
இத்தகு சூழலில் கடற்கரைச் சோலைக் கவிமாலை கவிச்சோலை ஆகிய அமைப்புகள் இவர்களுக்குத் தமிழ் இலக்கண வகுப்புகள் நடத்துவதோடு யாப்பிலக்கணமும் கற்பித்து வருவது இதயபூர்வமாகப் பாராட்டப்பட வேண்டிய செயலாகும்.
இவ்வமைப்பு மாதாந்திரக் கவிதைப் போட்டி நடத்தியும் கவிஞர்களை உருவாக்கியும் கவிமாலைக் கவிஞர்களை நூல் வெளியிடும் அளவுக்குத் தயார்ப்படுத்தியும் வருகிறது.
கவிமாலையைக் கவிஞரேறு அமலதாசனின் சிங்கப்பூரர் ஆதரவோடு தொடங்கிய பிச்சினிக்காடு இளங்கோ நிரந்தரவாசி புதுமைத் தேனீ மா.அன்பழகன் கவிமாலைக்காப்பாளர் ந.வீ.சத்தியமூர்த்தி ந.வீ.விசயபாரதி நெப்போலியன் கோட்டை பிரபு நீதிபாண்டி என்றழைக்கப்படும் பாண்டித்துரை செல்வா காளிமுத்து பாரதி சி.கருணாகரசு பாலுமணிமாறன் வை.கலைச்செல்வி மாதங்கி மலர்விழி இளங்கோவன் பனசை நடராஜன் வீரையா என பட்டியல் நீண்டுகொண்டே செல்கிறது.
பொதுவாகப் புதிய குடியேறிகளான இக்கவிஞர்களை உடலை இந்த நாட்டில் வைத்துக்கொண்டு உள்ளத்தைத் தாய்நாட்டில் உலவவிட்டடிருப்பவர்கள் என்று வருணிப்பதில் தவறிருக்க முடியாது.
எடுத்துக்காட்டாகப் பிரம்மா என்னும் தொகுப்பில் உள்ள பெரும்பாலான கவிதைகள் காளிமுத்து பாரத்தின் அனைத்துக் கவிதைகள் கோட்டை பிரபு நீதிபதி பாண்டித்துரை செல்வா ஆகியோர் கவிதைகளில் ஒன்றிரண்டு தவிரப் பெரும்பாலானவை தாய்நாட்டு மண்ணை மறக்க முடியாத நிலையைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.
கவிச்சோலைக் கவிதைகள் என்னும் தொகுப்பில் முத்தமிழ் அறிஞர் கலைஞர் என்னும் தலைப்பில் இறை மதியழகன் எழுதியுள்ளமை பண்பாட்டுப் பேரறிஞர் அண்ணா என ந.வீ.விசயபாரதி எழுதியுள்ளமை கி.மகேஷ்குமார் அறிஞர் அண்ணா என்னும் தலைப்பில் எழுதியுள்ளமை கவியரசு கண்ணதாசன் பற்றிய கவிதைகள் தேடலைச் சுவாசி என்னும் தொகுப்பில் உள்ள பல கவிதைகள் ஆகியவற்றை நோக்கப் புதிய குடியேறிகளான இவர்கள் தாய்நாட்டையும் தாய்நாட்டுப் பிரச்சனைகளையும் பாடுவதனை ஒரு பொதுப்போக்காகக் கொண்டுள்ளனர்.
இவ்வகைப் போக்கு உருவாவது இயல்புதான் என்றாலும் திரு.எட்வின் தம்பு அவர்கள் குறிப்பிட்டதைப் போலப் பொருளாதார வளமும் பலமும் குடியேறிகளின் குறிக்கோள் என்னும் அடிப்படையில்தான் இக்கவிதைகள் பிறந்துள்ளன.
பாடுபொருள்கள் தலைப்புகளாகக் கொடுக்கப்படும்போது கவிதைகளை எழுதுவோர் அத்தலைப்புகளை அணுகும் முறையில் தாய்நாட்டு நினைவும் அந்த மண் சார்ந்த பிரச்சனைகளும் பாடப்படுவதற்கான சூழல் உருவாக்கித் தரப்படுகின்றது என்றே கூறவேண்டும்.
மனங்களிலே தங்காத அந்தச் செய்யுள்களைக் இலக்கணமின்றி எழுதப்படும் உரைவீச்சுக்கு இந்தச் சொற்பிரயோகம் பொருந்தாது கால வெள்ளம் கரைத்து விடும்.
மரபுக் கவிதை பாடுவோர் நாடு மொழி தலைவர்கள் இயற்கை என்னும் விதிகளை மனத்தில் கொண்டு பாடுவது போலத்தான் கவிமாலை கவிச்சோலை போன்றவற்றையும் சொல் விளக்கங்களை விதிகளைக் கவிதைகளாக்கிப் பாடுகின்றன.
இப்பயிற்சியில் பரிசுக்குரிய கவிதைகள் எனத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை நூலுருப் பெறும்போது மரபுக்கவிதைகளில் காணப்படும் செக்குமாட்டுத்தன்மை இயல்பாகவே வந்து விடுகின்றது.
சிங்கப்பூர் என்னும் நாடு பாடுபொருளாய் அமைவதால் மட்டும் சிங்கப்பூர்க் கவிதை என்று அடையாளப்படுத்துவது கவிதையைக் கேலிப்பொருளாய் மாற்றிவிடும்.
தங்களின் வளமான பொருளியல் வாழ்வுக்கு உதவும் சிங்கப்பூரை வாழ்த்துவதும் வருணிப்பதும் புதிய குடியேறிகள் படைத்த கவிதைகளில் காணப்படும் பொதுப்போக்கு.
ந.வீ.சத்தியமூர்த்தி தூரத்து மின்னல் என்னும் கவிதைத் தொகுப்பில் சிங்கப்பூரின் பெருமை சமநீதி பூமி சிங்கப்பூர் சிங்கப்பூரின் வளர்ச்சி ஆகிய கவிதைகளில் தன் நன்றியுணர்வைப் புலப்படுத்துகிறார்.
சிங்கப்பூர்க் கவிதையின் தனித்துவ அடையாளம் என்பது குடியுரிமை பற்றியது மட்டுமன்று அதற்கு அப்பாலும் சிங்கப்பூரியர் என்ற உணர்வோடு சிங்கப்பூரின் நுணுக்கமான சமூகப் பிரச்சனைகளை உள்வாங்கிக் கொண்டு ஆத்மார்த்தமாப் பாடுவதாகும்.
அண்மையில் சொல்வனம் என்னும் இணைய இதழில் மலேசியாவில் பிறந்து வளர்ந்த அசல் மலேசியக் குடிமகனான கே.பாலமுருகன் என்னும் இளம் எழுத்தாளர் அடையாளச் சிக்கல் என்னும் பிரச்சனையை ஜெயந்தி சங்கர் நிரந்தரவாசி சிங்கப்பூர் பற்றிய பேட்டியில் பூதாகரமான பிரச்சனை போன்று சித்தரிந்திருந்தார்.
சிங்கப்பூரின் கவிதைச் சூழல் என்னும் தலைப்பில் நான் எழுதிய கட்டுரை மௌனம் கவிதை இதழ் மலேசியா வாசித்து விட்டு அக்கட்டுரையில் நான் குறிப்பிட்ட எனது கருத்துகளை அப்பேட்டியில் தனது கருத்துகளாக வாந்தி எடுத்திருந்தார்.
மலேசியப் பின்னணியோடு எழுதும் கே.பாலமுருகன் சுயசிந்தனை இல்லாதவர் என்பதும் மற்றவர் கருத்துகளை அப்படியே தனதாக்கிக் கூறும் கருத்துத் திருடர் என்பதும் எனக்கு வெட்ட வெளிச்சமாயின.
இவருடைய படைப்புகளில் வெளிப்படும் மலேசியர் என்ற உணர்வும் மலேசியப் பின்னணியும் போல இவருடைய நண்பர் குழாத்தைச் சேர்ந்த சிங்கப்பூரில் வாழும் பாண்டித்துரை நீதிப்பாண்டி ஜெயந்திசங்கர் முதலியவர்களின் படைப்புகளில் சிங்கப்பூர் பின்னணி இழையோடுகிறதா?
கவிஞர் பிச்சினிக்காடு இளங்கோவின் வியர்வைத் தாவரங்கள் என்னும் நூல் வெளியீட்டின் போது சிறப்புரையாற்றிய கவிஞர் வைரமுத்து பிச்சினிக் காடு இளங்கோவிற்கு விடுத்த வேண்டுகோளை இங்குச் சுட்டுவது பொருந்தும்.
சொற்களை வலிந்து தேடி கவிதை செய்வது பாடுபொருள் விவரிப்பு உணர்ச்சியற்ற வெறும் சொல்விளையாட்டுகள் கொண்டு அமைவது எனச் செயற்கையாகச் சிலந்தி வலையாகப் பின்னப்பட்டவைதான் ந.வீ.சத்தியமூர்த்தியின் கவிதைகள்.
இவர் எட்டுக் கவிதை நூல்களை எழுதியிருந்தாலும் இவர் கவிஞன் என்னும் அந்தஸ்தை எட்டியது நானும் நானும் என்னும் நூல் வழியே என்பது என் கருத்து.