sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்பது இறை நேச செல்வர்களின் தலைவராக இறைநேசர்களால் கொண்டாடப்படும் கௌதுல் அஃலம் முஹைய்யத்தீன் அப்துல் காதிர் ஜெய்லானி ரஹ் அவர்களின் வார்த்தைகள்.
மிகப்பெரிய அளவிற்கு நம்முடைய நாட்டில் காட்சிகள் மாறியிருக்கின்றன ஆனால் மக்களின் அவலங்கள் தீரவில்லை நம்முடைய குறைகள் நீங்கவில்லை.
பெண்கள் விடுதலைக்கும் அறிவுப் பயிற்சிக்கும் பிள்ளைப் பேறு தடையாயிருப்பதாலும் எதிர்காலத்தில் நாகரீக வளர்ச்சிக்குப் பொறுப்பு ஏற்றுக் கொள்ளப் போகும் குழந்தைகளைப் போதிய போஷாக்குடனும் கல்வியுடனும் வளர்க்க வேண்டியது அவசியமானதாலும் பிள்ளைப் பேற்றை அவரவர்கள் தங்கள் தேகநிலை பொருள் நிலை அறிவு நிலைமைகளுக்குத் தக்கவாறு அடக்கியாள வேண்டுமென்று இம்மாநாடு கருதுவதோடு கர்ப்ப ஆட்சிக்கு வேண்டிய சாதனங்களையும் முறைகளையும் பற்றிய அறிவை போதிக்கத்தக்க ஸ்தாபனங்களை அரசாங்கத்தாரும் பொதுநல சேவைக்காரரும் ஏற்படுத்த வேண்டுமென்று இம்மாநாடு தீர்மானிக்கிறது.
பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் உடையில் வித்தியாசம் இருக்கக்கூடாது என்று அய்யா சொன்னார்.இப்பொழுது நிலைமை என்ன என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள்.
இது தந்தை பெரியாரின் தொலைநோக்குச் சிந்தனையின் சிறப்பைக் காட்டுகிறது தொழிலாளிகள் பங்காளிகளாக மாறவேண்டும் முதலாளி தொழிலாளி என்கிற பேதம் இருக்கக்கூடாது.
தடையின்றிச் சிந்தித்து நடுநிலையில் முடிவு எடுக்கும் பெரியாரின் தன்மை காலப்போக்கில் அவரைச் சமனியச் சமுதாயத்தையும் பொதுவுடைமைப் பொருளாதாரத்தையும் நிறுவுவதற்கான வழிவகையைக் காணத் தூண்டியது.
பாட்டாளிகளைத் தொழிலில் கூட்டாளிகளாக்க வேண்டும் என்பதை பிற்காலத்தில் அவர் உருவாக்கிய தொழிற்சங்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை யாக்கினார்.
ஒரு டன்னுள்ள மோட்டார் கார் ஓர் அந்தர் வெயிட்டுக்கு வரலாம் பெட்ரோல் செலவு குறையலாம் பெட்ரோலுக்குப் பதில் மின்சார சக்தியே உபயோகப்படுத்தப்படலாம் அல்லது விசை சேகரிப்பாலேயே ஓட்டப்படலாம்.
மின்சாரத்தின் உபயோகம் எல்லா மக்களுக்கும் பயன்படக்கூடிய விதமாகவும் மக்கள் வாழ்க்கை வசதிகளுக்குத் துணை செய்யும் விதமாகவும் விரியும் பெருகும்.
விஞ்ஞானம் வாழ்க்கையில் இன்பம் அனுபவிக்கப் பயன்படும்படியான அதிசயப் பொருள்களும் கண்டுபிடிப்புகளும் தனிப்பட்டவர்களின் இலாபத்துக்காக என்று முடங்கிக் கிடக்காமல் சகல மக்களும் சவுகரியம் தருகிற பொதுச் சாதனங்களாக அமையும்.இவ்வளவு மாறுதல்களோடு இனிவருங்காலம் இருக்குமாகையால் இன்றைய உலக அமைப்பிலே உள்ள அரசு உடைமை நீதி நிருவாகம் கல்வி முதலியன பல துறைகளிலும் இப்போது எவையெவைப் பாதுகாக்கப்பட என்னென்ன முறைகள் கையாளப்பட்டு வருகின்றனவோ அம்முறைகளுக்கெல்லாம் அவசியமில்லாமல் போய்விடும் என்பதோடு அவை சம்பந்தமாக இன்று நிலவும் பல கருத்துகள் அர்த்தமற்றதாகவும் போய்விடும்.
அவுஸ்திரேலியாவின் சிட்னியிலிருந்து தமிழ்க்குடும்பம் ஒன்றின் தந்தையான தமிழ் இளைஞர் ஒருவர் நாளை திங்கட்கிழமை பலவந்தமாக நாடுகடத்தப்படவுள்ளார்.
தொடர்ச்சியான சித்திரவதைகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்கள் பற்றிய செய்திகள் வந்துகொண்டிருக்கின்றபோதும் அவுஸ்திரேலிய குடிவரவுத்துறை அமைச்சர் பாராமுகமாக இருப்பதாக தமிழ் அகதிகள் சபை குற்றஞ்சாட்டியுள்ளது.
அதிலும் முக்கியமாக வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களின் அலுவலகங்களில் பிரசவத்திற்காக அளிக்கப்படும் மகப்பேறு விடுப்புகளை எப்படி எந்த நேரம் எடுத்தால் சௌகரியமாக இருக்கும் என்பதை மருத்துவரிடம் ஆலோசித்து அதன்படி அந்த விடுப்புகளை உபயோகிக்க வேண்டும்.
அதிலும் பிரசவத்திற்கு ஒரு வாரம் அல்லது மூன்று நாட்கள் இருக்கும் சமயத்தில் விடுப்பு எடுக்கலாம் என்று யோசித்து அதற்கேற்றாற் போல் விண்ணப்பித்தால் எந்த சிக்கல்களும் ஏற்படாமல் இருக்கும்.
நீங்கள் நீண்ட நாள் விடுப்பை விண்ணப்பிக்க நினைத்தால் அந்த விடுப்பிற்கு சம்பளம் உண்டா இல்லையா என்று யோசித்து அதற்கு தகுந்தவாறு விண்ணப்பிப்பது குறித்து தீர்மானிக்க வேண்டும்.
மனித வளத்துறையிடம் பேசுதல் மகப்பேறு விடுமுறையை சரியான காரணத்திற்காக உபயோகிப்பதற்கான விதிமுறைகள் என்னவென்று உங்கள் இடம் கலந்து ஆலோசித்து பின்னர் முடிவெடுக்க வேண்டும்.
அதாவது பிரசவ தேதி எப்போதிருந்து விடுமுறை வேண்டும் என்பதை வெளிப்படையாக அவரிடம் கூறுதல் மூலம் உங்கள் விடுமுறைக்கு அலுவலகமும் துணை புரியும்.
விடுமுறைகளை சேமித்தல் ஆரம்ப காலத்தில் இருந்து சேமித்து வைத்துள்ள விடுமுறைகளை பிரசவ நேரத்தில் உபயோகித்து கொள்ள அலுவலகத்தில் அனுமதி உண்டா என்று அறிந்திருத்தல் நல்லது.
திட்டங்களை முதலாளியிடம் கூறுதல் மகப்பேறு விடுப்பிற்காக கையெழுத்து வாங்க செல்லும் போது குழந்தை பிறந்த பிறகு எப்பொழுது வேலைக்கு திரும்புவதாக உள்ளீர் என்று முதலாளியிடம் தெரிவிப்பது நல்லது.
இதனால் பிரசவத்தின் நல்ல செய்தியை அவரிடம் கூறும் பொழுது அப்போது தேவையான விடுமுறை கோரிக்கைகளையும் சேர்த்து சொன்னால் எந்த வகை பிரச்சினையுமின்றி விடுமுறை காலங்கள் சுமுகமாக அமையும்.
வேலையை ஒப்படைத்தல் விடுமுறைக்கு செல்லும் முன் உங்களின் அனைத்து வேலைகளையும் சரியான நபருக்கு சொல்லி கொடுத்தால் விடுமுறை காலங்களில் எந்த ஒரு வேலை டென்ஷனும் இருக்காது.
கடமைகளை சரியாக செய்து விடுதல் மகப்பேறு விடுப்பில் செல்லும் முன் அலுவலகத்தில் உள்ள பொருள்களை பத்திரபடுத்தி மேஜையை சுத்தமாகவும் முடிந்தவரை நேர்த்தியாகவும் செய்து செல்வது நல்லது.
அதிலும் அலுவலக வேலைகளான தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய விஷயங்கள் மின்னஞ்சல் அனுப்புவது மற்றும் இதர தற்காலிக வேலைகளை முடித்து சென்றால் எளிதாக இருக்கும்.
திருச்சியில் தொடங்கி நேற்று கடலூரில் முடிந்த இந்தப் பேரணி அங்கிருந்து வாகன பேரணியாக சென்னை ஆளுநர் மாளிகை வந்து ஆளுநரிடம் மனு கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டிருந்தது.
இந்நிலையில் காவிரிக்காக அடுத்த கட்ட போராட்டத்தை எவ்வாறு முன் எடுத்துச் செல்வது என்று ஸ்டாலின் தலைமையில் இன்று அண்ணா அறிவாலயத்தில் அனைத்துக்கட்சி கூட்டம் தொடங்கியுள்ளது.
பாலகிருஷ்ணன் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளர் முத்தரசன் விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் திருமாவளவன் உள்ளிட்டோர் ஆலோசனை கூட்டத்தில் பங்கேற்றுள்ளனர்.
ஆனால் பாரதத்தில் ஒவ்வொரு சமுதாயக்குழுவும் அந்தந்த சமுதாயக்குழுவின் வரலாற்று நினைவுகளை அழியாமல் பாதுகாத்து வந்துள்ளது.
பள்ளுகளாகவும் தெம்மாங்குகளாகவும் வில்லுப்பாட்டுகளாகவும் கிராம குல தெய்வங்களின் தொன்ம கதைகளாகவும் அந்த வரலாற்று நினைவுகள் ஐதீகப்புனைவுகளுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு தலைமுறை தலைமுறைகளாக கடத்தப்பட்டு வந்துள்ளன.
எந்த ஒரு வரலாற்று நிகழ்ச்சியிலும் வளமடைந்தவர்களும் இருப்பார்கள் வெற்றி பெற்றவர்களும் இருப்பார்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் இருப்பார்கள் தோல்வி அடைந்தவர்களும் இருப்பார்கள்.
உதாரணமாக இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக வரலாறு என்கிற பெயரில் ஐரோப்பாவில் யூதர்கள் மீது வளர்க்கப்பட்ட வெறுப்பை சுட்டிக்காட்டலாம்.
ஆனால் இந்திய சமூகக்குழுக்களின் வரலாற்று நினைவுகளான நாட்டுப்பாடல்களில் சடங்குகளில் இருக்கும் தொன்ம ஐதீக பரிமாணம் இந்த வெறுப்பை பெருமளவு அழித்துவிடுகிறது.
இன்றைக்கும் ஆதிக்க சக்திகளாக ஆங்காங்கே விளங்குகிறவர்கள் இதுதான் உன் வரலாறு என அனைத்து சமுதாயக் குழுக்களுக்குமான பொது கதாநாயகர்களையும் வில்லன்களையும் சிருஷ்டித்து வரலாற்றைக் கையளித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஆனால் நம் பாரம்பரியத்தின் நீட்சியாக உருவாகும் வரலாற்றறிஞன் அவனே தேடி சென்று தன் சமுதாயத்தின் தன் முன்னோரின் தன் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றை அதன் அத்தனை அம்சங்களுடனும் பதிவு செய்கிறான்.
லூர்தம்மாள் சைமன் குறித்த ஆராய்ச்சியின் போது அவருக்கு கொட்டில்பாடு எஸ் துரைசாமி குறித்த ஒரு சிறிய துப்பு கிடைக்கிறது அதன் அடிப்படையில் அவர் வரலாற்றால் மறக்கப்பட்டுவிட்ட இம்மனிதரைக் குறித்து ஒரு ஆர்வத்துடன் தேடுகிறார்.
இந்திய தேசிய விடுதலை போராட்ட வீரரும் குமரி மாவட்டத்தை தமிழகத்துடன் இணைக்கும் போராட்டத்தில் முக்கிய இடம் பெற்றவருமாக இவரது ஆளுமையை ஜோ தமிழ்செல்வன் வெளிப்படுத்துகிறார்.
இந்த வரலாற்று வெளிப்பாடு குமரி மாவட்ட மீனவ சமுதாயத்தினை மேல் தூக்கி பிடிக்க அந்த சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரால் எழுதப்பட்டது என எளிதாக சொல்லி இதை புறக்கணிக்க முயலலாம்.
இதில் எந்த ஒரு சமுதாயத்தைச் சார்ந்தவர்களின் பெயரும் இருட்டடிப்பு செய்யப்படவோ அதை விட முக்கியமாக அவர்களின் பங்களிப்பு குறைத்து மதிப்பிடப்படவோ இல்லை.
இன்னும் சொன்னால் இதில் ஒரு அகில இந்திய தலைவரான காமராஜரின் கூர்த்த மதியும் எந்த அளவு சமரசமில்லாத நேர்மையுடன் மக்கள் பிரச்சனைகளை அவர் அணுகினார் என்பதும் வெளியாகிறது.
குமரிமாவட்டம் தமிழகத்துடன் இணையும் அந்த நாளில் கூட காமராஜர் இனி உங்களுக்கு அதிகாரமும் பதவியும் வாரி வழங்குவோம் என புகழாரங்கள் சூட்டவில்லை.
பிற மாவட்டங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் நீங்கள் முன்னேறி இருப்பதால் தமிழ்நாட்டில் பிற மாவட்டங்களுக்கே முன்னுரிமை தரப்படும் என தெளிவாக சொல்கிறார்.
பசப்பு வார்த்தைகள் பேசாமல் இத்தகைய நேர்மையுடன் நேர்பட பேசும் ஒரு தலைவர் அண்மைக் கடந்த காலத்தில் நம்மிடையே வாழ்ந்திருக்கிறார்.
லூர்தம்மாள் சைமனுக்கும் துரைசாமி அவர்களுக்கும் ஏற்பட்ட ஒரு கருத்து முரண் குறித்து ஜோ தமிழ்செல்வன் சொல்லியிருக்கும் அத்தியாயம் முக்கியமானது.
ஆனால் இன்று அது அடக்குமுறையையும் சாதிய வெறியையும் வெளிக்காட்டுவதற்கான ஒரு அருவெருப்பான பெருமையாக வடக்க்கு மற்றும் மத்திய தமிழ்நாடுகளில் காண்கிறோம்.
ஜனநாயக மாற்றத்தில் ஒரு சமுதாயக்குழு முன்வைக்க வேண்டியது இந்த பழம் பெருமையை அல்ல அதன் ஜனநாயக பிரதிநிதித்துவத்தையே என்பதை துரைசாமி அவர்கள் உணர்ந்திருந்திருக்கிறார்.
எனவே தம்மை அரச பரம்பரையினர் என பதியாமல் முக்குவர் என பதிய வேண்டுமென்று லூர்தம்மாள் சைமனை எதிர்த்து கோரிக்கை வைத்து வெற்றியும் பெறுகிறார் துரைசாமி அவர்கள்.
அரசர் குலத்தை முக்குவர் குலமாக மாற்றியது முக்குவர்களுக்கிடையே இருக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் களைவதற்கான முயற்சி என மிகச்சரியாக ஜோ தமிழ்செல்வன் கணிக்கிறார்.
அரசு மருத்துவமனையை விரிவுபடுத்த லூர்தம்மாள் சைமன் முயன்ற போது அதனை நாகர்கோவிலின் ஒரு முக்கிய தனியார் மருத்துவர் எதிர்ப்பதுடன் அதற்கு பழிவாங்க கத்தோலிக்க சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவரை லூர்தம்மாள் சைமனுக்கு எதிராக நிற்க வைத்த சதி ஆச்சரியமளிக்கிறது.
தொடர்ந்து திராவிட இயக்கங்கள் காமராஜருக்கு எதிராக கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் மதவாத பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டன என்பது இதுவரை எவரும் வெளிக்கொண்டு வந்திராத ஒரு முக்கிய தகவல்.
அப்போது காமராஜருக்கு எதிராக மிகக்கடுமையாக பல்முனைத் தாக்குதல் பிரச்சாரங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டதை ஜோ தமிழ்செல்வன் விவரிக்கிறார்.
வாக்குகள் சாதி மத அடிப்படையில் சிதறிய போதும் துரைசாமி எனும் மீனவ கத்தோலிக்க சமுதாய தலைவர் ஒருவரின் தேசிய பார்வையால் காமராஜர் வெற்றி பெறுகிறார்.
திராவிட மாயையால் தமிழ்நாடே இருளில் வீழ்ந்த காலகட்டத்தில் குமரிமாவட்டம் குமரி அன்னையின் மூக்குத்தி ஒளியாக ஒற்றை ஒளிக் கீற்றை தமிழகத்துக்கு அளித்த தருணம் அது.
இன்றைய மீனவ சமுதாயம் மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த குமரிமாவட்டமே படித்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு சிறப்பான பாடத்தை இங்கு ஜோ தமிழ்செல்வன் நம் முன் வைக்கிறார்.
ஆக இந்த நூல் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தின் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தலைவரின் வரலாற்று நினைவுகளை மீட்டெடுக்கும் நூல் மட்டும் அல்ல.
ஒரு இந்திய குடிமகனாக குமரி மாவட்ட மண்ணின் மைந்தனாக மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை மீட்டெடுக்கும் ஒரு சிறந்த முயற்சியாக வரலாற்று ஆவணமாக என இந்த நூல் நமக்கு அளிக்கும் பல தள ஒளிவீச்சுகள் இந்நூலை சமகால வரலாற்று பதிவுகளின் வரிசையில் முக்கியமானதாக ஆக்குகிறது.
குறிப்பாக திருவிதாங்கூர் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியைச் சார்ந்த வழக்கறிஞர் தாணுலிங்க நாடாரும் இந்திய தேசியக் கட்சியைச் சார்ந்த இந்து நாடார்கள் சிலரும் இந்த அமைப்பில் உறுப்பினர்களாக இணைந்தனர்.
இவ்வமைப்பில் திருவிதாங்கூர் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியைச் சார்ந்த தாணுலிங்க நாடார் துணைத் தலைவராகத் தேர்வு செய்யப்பட்டார்.
தாணுலிங்க நாடாரைத் துணைத்தலைவராகத் தேர்வு செய்வதற்கு காரணம் அவர் இந்து நாடார்களை கிறிஸ்தவத்துக்கு கட்டாய மதமாற்றம் செய்யும் தவறான போக்கை குமரி மாவட்டத்தில் எதிர்த்து வந்தார்.
புரோட்டஸ்டண்ட் சபைகளின் ஆதிக்கத்தால் இந்து நாடார்கள் மதமாற்றம் செய்யப்படுவதனைக் கண்டு பொறுக்க முடியாமல் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஸ்ரீ.வி.தாஸ் அவர்கள் உதவியுடன் கரும்பாட்டூரில் இந்து குழந்தைகளுக்காக ஸ்ரீ கிருஷ்ணா ஆரம்பப் பள்ளியை தாணுலிங்க நாடார் தொடங்கினார்.
கூட்டத்தில் நேசமணி தாணுலிங்க நாடாரைப் பார்த்து யோவ் தாணுலிங்க நீர் திருவிதாங்கூர் தமிழ்நாடு காங்கிரசில் செயற்குழு உறுப்பினராக இருந்து கொண்டு எந்த முறையில் கேரளா ஹிந்து மிஷன் துணைத் தலைவராகவும் இருக்க முடியும்?
அதற்கு தாணுலிங்க நாடார் உமக்கு எப்படி திருவிதாங்கூர் தமிழ்நாடு காங்கிரஸிலும் கிறிஸ்தவ காங்கிரஸிலும் பதவி வகிக்க முடியுமோ அப்படித்தான் எனக்கும்.
என்று கோபத்துடன் கேட்டார் அதற்கு தாணுலிங்க நாடார் பள்ளியாடி அப்பாவு நாடார் மகன் நேசமணியைப் பார்த்து பொற்றையடி பரமார்த்தலிங்க நாடாரின் மகன் தாணுலிங்கம் பேசுகிறேன்.
காமராசர் இந்தியை வரவேற்கிறார் எனவே அவருக்கு வாக்களிக்காதீர்கள் என முஸ்லீம் லீக் கட்சியிலுள்ள இஸ்மாயில் சாகிப் அவருக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார்.
மத்தியாசுக்காக கருணாநிதி நெடுஞ்செழியன் தினத்தந்தி பத்திரிகை நிறுவனர் ஆதித்தனார் தமிழரசுக் கழகம் முஸ்லீம் லீக் திராவிட கழகம் என பல கட்சிகள் வேலை செய்தன.
கொட்டில்பாடு எஸ் துரைசாமியின் தேர்தல் பிரச்சார நுணுக்கத்தைப் பார்த்த காமராசர் கொட்டில்பாடு எஸ் துரைசாமியிடம் நீ தேர்தல் பிரச்சாரத்துக்கு வந்த பிறகுதான் எனக்கு தெம்பாக இருக்கிறது என கூறினார்.
முஸ்லீம்களில் பெரும்பான்மையோர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வேட்பாளர் திரு.அலிக்கு வாக்களித்தனர்.கொட்டில்பாடு எஸ்.துரைசாமியின் அபார முயற்சியினால் மீனவர்கள் பெரும்பான்மையோர் காமராசருக்கு வாக்களித்தனர்.
குறிச்சொற்கள் கத்தோலிக்கம் கன்னியாகுமரி கன்யாகுமரி மாவட்டம் காமராஜர் கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் கொட்டில்பாடு எஸ் துரைசாமி சமூக வரலாறு ஜோ தமிழ்செல்வன் தமிழக மீனவர்கள் தமிழகம் தாணுலிங்க நாடார் நாகர்கோவில் நாடார் மண்டைக்காடு மறைக்கப்படும் வரலாறு மீனவர்கள் வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்று ஆய்வுகள் ஸ்தாணுலிங்க நாடார் குமரி அன்னையின் மூக்குத்தி ஒளி என்ற கவித்துவமான தலைப்பில் ஒரு நூல் விமர்சனத்தையும் அந்த நூலாசிரியரின் அறிமுகத்தோடு நமக்கு அளிக்கிறார் அரவிந்தன் நீலகண்டன்.
பெருந்தலைவர் காமராஜரை தோற்கடிக்க அசிங்கமான தொழில் செய்த கருணாநிதியுடன் இந்திரா காங்கிரஸ் காரர்கள் கூட்டு சேர்ந்து அரசியல் செய்தனர்.
கொட்டில்பாடு எஸ் துரைசாமி அவர்களின் குடும்பம் அவர் காமராஜருக்கு பாடுபட்ட ஒரு மிக முக்கிய காரணத்துக்காகவே பல்லாண்டு சீருடனும் சிறப்புடனும் வாழ எல்லாம் வல்ல இறைவனை பிரார்த்திக்கிறேன்.
தம்பி அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்கள் எவ்வளவோ மிக சிறந்த ஆய்வுகளை செய்து நல்ல அற்புதமான கட்டுரைகளை தமிழ் ஹிந்துவுக்கு வழங்கி உள்ளார்.
தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் முழுவதுமே தமிழர்கள் உலகில் பல நாடுகளில் வாழ்ந்து வருவதால் திரு ஜோ தமிழ் செல்வனுக்கு நன்றிக்கடன் பட்டுள்ளது என்பதே உண்மை.
பெரியவர் தாணுலிங்க நாடார் கொட்டில்பாடு எஸ் துரைசாமி ஜோ தமிழ் செல்வன் ஆகியோரின் சிறந்தபணி என்றும் நிலைத்து நின்று நினைவில் கொள்ளப்படும்.
தமிழனத் தலைவர் தேவை ஏற்படின் சாதீயத்தலைவராகவும் மாறிவிடுவார் என்பதை பளிச்செனக்காட்டுகிறது.சந்தர்ப்பவாத அரசியல் செய்வதில் அவருக்கு நிகர் அவரேதான்.
மாறாக ஸ்தாபன காங்கிரஸ் கட்சியின் செல்வாக்கு வளர்ந்துவிட்டால் மீண்டும் ஆட்சியை காமராஜர் பிடித்துவிட்டால் பதவி தன் கையை விட்டு போய்விடுமே என்ற அச்சத்தில் தான் வாழ்வை நகர்த்தினார்.
திராவிடநாடு இந்திஒழிப்பு ஆரியர் எதிர்ப்பு பார்ப்பனர் எதிர்ப்பு என்பதெல்லாம் உதவாத சரக்கு என்பதை வெளிப்பட சொல்லாமல் ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்தில் அந்த இயக்கத்தால் கைவிடப்பட்டன.
கடவுள் எதிர்ப்பு அல்லது நாத்திகம் என்பதும் திகவிலிருந்து திமுக பிரிந்தவுடனேயே ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்று ஆகிவிட்டது.
பொதுச்சொத்தை எப்படி சூறை ஆடலாம் என்பதனை அவருக்கு பின் வந்த பல அரசியல்வாதிகளும் அவரை பார்த்து தான் விஞ்ஞான பூர்வமான ஊழல் செய்யும் கலையை பயின்றனர்.
எல்லா ஜாதிக்கட்சி தலைவர்களையும் சேர்த்துக்கொண்டு கூட்டணி அமைத்தார்.அன்றே அவர் தோல்விக்கு அவரே அஸ்திவாரம் போட்டுக்கொண்டார்.
அண்ணா எம் ஜி ஆர் பெரியார் காமராஜர் ஆகிய தலைவர்கள் பெயரில் மாவட்டங்களும் அரசு பஸ் போக்குவரத்து கழகங்களும் இருக்ககூடாதாம் இருந்தால் ஜாதிக்கலவரம் வருமாம்.
இன்னொன்று மூன்றாவது அணி முப்பதாவது அணி என்று சொல்லிக்கொண்டு எவனாவது ஏமாந்தவன் தொடையில் கயிறு திரிக்கலாமா என்று கூட்டணிக்காக வேறு கட்சிகளை நாடி அலையும் பிரிவு.
இன்று கோடி கணக்கில் தன வாரிசுகளுக்கு சொத்து சேர்த்து வைத்துள்ள இவர்தான் அன்று ஏழை பங்காளர் வாழும் மாடி வீட்டை பாருங்கள் என்று பொய் போஸ்டர் அடித்து ஊரை ஏமாற்றினார்.
நாகர்கோவிலில் நடந்த இடைதேர்தலில் காமராஜர் போட்டி இட்டபோது விருது நகரில் விலை போகாத மாடு நாகர்கோவிலில் நாடக மாடுகிறது என்று பண்பாளர் அண்ணா பேசினார்.
மத்தியாசுக்கு ஆதரவாக மு.கருணாநிதி பிரச்சாரம் செய்த போது விருதுநகரில் விலைபோகாத மாடு வடசேரி சந்தைக்கு வந்திருக்கிறது பல்லைப் பிடிச்சுப் பார்த்து வாலைப் பிடிச்சு பார்த்து ஓட்டு போடுங்கள் என்றார்.
காமராஜரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை வெளியிட கருணாநிதி தான் பொருத்தமானவர் என்று சொன்ன அந்த காங்கிரஸ் கட்சி அரசியல்வாதி என்ன மனித இனத்தை சேர்ந்தவர் தானா என்று அனைவரும் கேட்கிறார்கள்.
தன்னுடைய மகன்கள் மகள்கள் மற்றும் பேரன்பேத்திகள் வாழ்வுக்காக தமிழ் நாட்டில் வாழும் தமிழினத்தையும் இலங்கையில் வாழ்ந்த தமிழினத்தையும் ஒரு சேர அழித்த புண்ணியவானைப்பற்றி என்ன சொல்வது ?
மிகுந்த பீடிகையுடன் ஏதோ ஒரு சதித்திட்டம் நடந்து வரலாறு மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்கிறார் அத்திட்டத்தையும் சேர்ந்து விளக்கியிருந்தால் குழப்ப்மிருக்காது.
அப்படியெல்லாம் நம் நாட்டில் கிடையாது சார் எதிர்க்கட்சி வேட்பாளரைத் தோற்கடிக்க எதையும் பிரச்சாரம் பண்ணலாம் என்பது நம் நாட்டு தேர்தல் தர்மம்.
அதன்படி காமராஜர் விருதுநகரில் விலைபோகாத மாடு என்பது ஒரு சாதாராணமான சொற்றொடர் அதை இதைவிட கடுமையான தேர்தல் பிரச்சாரங்களோடு ஒப்பிடும்போது.
இம்மாவட்டத்தில் பிறந்து இம்மாவட்டத்திலேயே வாழும் நுண்மான் நுழைபுலம் மிக்கவரான கட்டுரையாளரே துரைச்சாமியைப்பற்றி ஆய்வு செய்து எழுதியிருக்கலாமே?
அவர் இன்னொரு மீனவரைப்பற்றி துரைச்சாமியும் அவங்க ஜாதியாக இருந்தால் அதுவும் தம் மாவட்ட மீனவரைப்பற்றி எழுதியிருப்பது கருநாநிதி அண்ணாத்துரையின் சுயசரிதையை எழுதுவது போலாகும்.
அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்கள் இந்த நூலின் விமரிசனத்தை செய்திருக்காவிட்டால் காமராஜர் கன்னியாகுமரி பகுதி தமிழ் நாட்டில் சேர்க்கப்பட்டபோது எவ்வளவு தெளிவாக அந்த தலைவர்களிடம் பேசியிருக்கிறார் எவ்வித பொய்யான வாக்குறுதிகளோ ஏமாற்றுவித்தைகளோ இல்லாமல் நேரடியாக யதார்த்தத்தை சொல்லி என்பது பெரும்பான்மையோருக்கு தெரியாது போயிருக்கும்.
இந்த தகவல் இளைய தலைமுறைக்கு சொல்லப்பட்டால் தான் நம் நாட்டு மக்கள் பிரிவினை வாத மத வாத ஜாதிவாத மொழிவாத சக்திகளுக்கு துணைபோகிறவர்கள் அல்ல என்ற வலுவான உண்மை அவர்கள் மனதில் பதிந்து நம் ஜனநாயகத்தை மேலும் வலுப்படுத்தும்.
பழைய வரலாறு எதற்கு அய்யா என்று கேட்டால் பள்ளி கல்லூரி இவற்றில் சரித்திரம் போதிப்பதை உலகநாடுகள் எல்லாம் நிறுத்தும் போது நாமும் நிறுத்திவிடுவோம்.
சரித்திரம் படிப்பதால் அதில் உள்ள பழைய கால விரோதங்கள் வெளியே தெரிந்து பல மத இன மொழிக்காரர்களிடையே வீண் சண்டை மேலும் வளரும் என்று பலரும் அபிப்பிராயப்படுகிறோம்.
ஆனால் துரைசாமி போன்றோர் குறுகிய மத வாத சக்திகளின் வேண்டுகோளை புறக்கணித்து நியாயமாக செயல்பட்டிருக்கின்றனர் என்ற உண்மை அனைவருக்கும் தெரிவது நம் ஜனநாயகத்துக்கு வலு சேர்க்கும்.
பிரச்சாரம் என்பது வேறு..அவதூறு என்பது வேறு.கருணாநிதி செய்ததெல்லாம் அப்பட்டமான அநியாயமான அயோக்கியத்தனமான அவதூறுகள்நனைந்த பனைமரம் காமராஜின் முதுகுத்தோலை உரித்தால் இரண்டு டமாரம் செய்யலாம் .
கழகங்களின் பிரச்சார பாணிஎல்லாம் மனித நாகரீகத்துக்கே எதிரானவை.. அப்போது மட்டுமல்லஇரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு கூட தான் முதல்வராக இருந்தபோது காமராஜருக்கு தேர்தல் பிரச்சாரத்தின்போது ஏ.சி ரூம் கொடுத்ததாகவும் அந்த நன்றிக்காக நான் கருணாநிதிக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்யமாட்டேன் என்று காமராஜர் மறுத்துவிட்டதாகவும் ஒரு அண்டப்புளுகை அவிழ்த்துவிட்டிருந்தார் .
உண்மைஆனால் கருணாநிதி திட்டுவதோடு நிற்கவில்லைகாங்கிரசை கிட்டத்தட்ட ஒழித்தே விட்டார்..எம்ஜிஆர் கட்சி ஆரம்பித்து காங்கிரசோடு கூட்டணி வைத்த பின்பே காங்கிரஸ் மீண்டும் தலையெடுத்தது மற்றொரு விஷயம்அன்றைய காமராஜரின் காங்கிரஸ் வேறு .. வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தின் நூற்றாண்டு விழாவை ஒரு வெள்ளைக்காரியின் தலைமையில் கொண்டாடும் இன்றைய கோமாளிகளின் கொள்ளையர் காங்கிரஸ் வேறு.
நானும் குமரி மாவட்டத்தை சார்ந்தவன்தான் ஆனால் எனக்கு இதில் குறிப்பிடப்பட்டவைகளில் பல விசயங்கள் தெரியாது தாணுலிங்க நாடார் பற்றி இந்து முன்னணியை ஆரம்பித்தவர் என்று மட்டுமே தெரியும் ஆனால் அவருக்கும் நேசமணிக்கும் நடந்த விவாதம் இந்த கட்டுரை மூலல்ம்தான் தெரியும் மேலும் இது புத்தக விமர்சன கட்டுரைதான் இந்த இணைய தளத்தில் வருகின்ற அனைத்தையும் நீங்கள் படிக்கவேண்டும் என்ற கட்டாயம் இல்லை என்னைப்போல் இந்த மாதிரியான கட்டுரைகள் மூலம் தகவல்கள் தெரிந்து கொள்ளவிரும்புவர்கள் இதை படித்துவிட்டு போகட்டுமே உங்களுக்கு தெரியும் என்றால் ஒதுங்கி கொள்ளுங்கள்.
வேறு சமுதாய ஆள் எழுதியிருக்கலாம்தானே என்கிறீர்கள் குமரி மாவட்ட மீனவர்களில் எத்தனை பேர் அவர்கள் சார்ந்திருக்கும் மதத்தின் குறைகளை சுட்டிக்காட்ட முன்வருவார்கள் என நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?
பைபிள் கிரிச்துவர்களால்தான் எழுதப்பட்டதே தவிர மற்றவர்களால் அல்ல ஆக ஒரு மீனவரை பற்றி இன்னொரு மீனவர் எழுதுவது தவறில்லை அரவிந்தன்தான் அனைத்தையும் ஆராய்ந்து எழுதவேண்டும் என்றில்லையே இங்கு தமிழ்செல்வன் எழுதியுள்ளார்கள் அதுபோல் நீங்களும் முயலலாமே அரசியல் எதிர்ப்பு நண்பன் விரோதி பிரச்சார யுக்தி.
அனைத்தும் சரி இந்த கெட்ட அனைத்துக்கும் ஆணிவேர் திராவிட கட்சிகள் அதிலும் கருணாநிதிதான் காரண கர்த்தா என்பதை ஒத்து கொள்கிறீர்களா?
ஆக மொத்தத்தில் உங்கள் மறுமொழி ஏதோ ஒரு முரண்பட்ட மனதுடன் வெறுப்புடன் உங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என நினைக்கிறேன்.
இன்றைய சந்ததியருக்கு அவர்கள் எம்மாவட்டத்தைச்சேர்ந்தவர்களாகயிருப்பினும் புதியவை சொல்லப்படவேண்டுமெனபதில் இருவேறு கருத்துக்கள் இருக்கா.
தில்லி மாநில அரசுக்கு மக்களின் நம்பிக்கையோடு ஆட்சியைப்பிடித்த பிஜேபியினர் அம்மக்களாலேயே தூக்கியெறியப்பட்டார்கள் மறுதேரதலில்.
தமிழகத்தில் கழகத்தில் மேலே தூடனை பொழியும் நீங்கள் தேர்தல் கலாச்சாரம் அனைத்து மாநிலங்களிலும் அனைத்துக்கட்சிகளினாலும் குழிதோண்டி புதைக்கப்பட்டு உமிழப்படுகின்றது என்ற உண்மையை மறுப்பீர்களா?
கழகங்களின் பிரச்சார பாணிஎல்லாம் மனித நாகரீகத்துக்கே எதிரானவை.. அன்றியும் ஒருவனின் நாகரிகம் அவனைச்சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் நாகரீகத்தை ஒப்பிட்டே கணிக்கப்படும்.
மற்றொரு விஷயம்அன்றைய காமராஜரின் காங்கிரஸ் வேறு .. வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தின் நூற்றாண்டு விழாவை ஒரு வெள்ளைக்காரியின் தலைமையில் கொண்டாடும் இன்றைய கோமாளிகளின் கொள்ளையர் காங்கிரஸ் வேறு.
ஒவ்வொரு தமிழ் இந்து கட்டுரையாளரும் பின்னூட்டமிடுவோரும் மேலே உள்ள உணமையை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு எழுதினால் நான் இடைபுக வேண்டிய அவசியமே இராது.
அன்று காமராஜரை இழிவுபடித்திய்வரை வைத்து இன்று காமராஜரின் சிலையைத் திறக்க வேண்டுகிறார்கள் காங்கிரசுக்காரர்கள் என்ற எள்ளலகள் எழுதப்பட்டிருக்கா.
பணம பதவி சுகம் ஆசை பேராசை என்று தலைவர்கள் மட்டுமன்று பொது சமூகமே மாற நீங்களே அக்காலத்தைப்பற்றி நினைவுகளைச்சுமந்து கொண்டு வாழ்கிறீர்கள்.
டே டீரிம்ஸ் கிவ் சம் பீரீஃப் பிளஷர் மதவுணர்வுகளைத்தூண்டி வாக்குகளைக்குறிவைப்பது நம்நாட்டுத்தேர்தல் நாகரிமாகும்.
தேர்தல் தர்மம் என்பது மத இன ஜாதி உணர்வுகளைத் தூண்டியும் அவதூறுகளை அள்ளி வீசியும் சினிமாக்களை எடுத்துக்காட்டியும் செய்வதுதான்.
ஆனால் கருணாநிதி திட்டுவதோடு நிற்கவில்லைகாங்கிரசை கிட்டத்தட்ட ஒழித்தே விட்டார்..எம்ஜிஆர் கட்சி ஆரம்பித்து காங்கிரசோடு கூட்டணி வைத்த பின்பே காங்கிரஸ் மீண்டும் தலையெடுத்தது கருநாநிதியின் பங்கு சிறுபங்கு.
எப்படி ஒரு பிரபலமான கம்பெனியை வீழ்த்தி வெற்றி கொள்ளமுடியவில்லையென்றால் அக்கம்பெனியையே விலைக்கு வாங்கி தம்மை மட்டும் நிலைகொள்ளவைப்பது வியாபார உத்தியோ அப்படி இன்னொரு கட்சியை ஒழிப்பதுமாகும்.
அப்படி கருநாதியே செய்தாரென்றால் அனைத்தையும் அவர் தொண்டர்கள் அவரை அரசியல் சாணக்கியன் என்பது உண்மையென்று நீங்கள் சொல்லாமல் சொல்கிறீர்கள்.
ஒருபுறத்தில் புலம்பெயர்ந்த மக்கள் வாழும் நாடுகளில் இடம் பெறும் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானததினை முழுமையாக வரவேற்று மக்களுக்கு கொள்கை கோட்பாட்டு விளக்கங்களை கொடுத்து தமிழர்களுக்கு இலங்கைத் தீவில் தமிழீழ தனியரசு ஒன்றே தீர்வு என்று முழங்கியவர்கள் தமது அந்த நிலைப்பாட்டுக்கு வலுச்சேர்க்கும் வகையில் சிங்கள தேசத்தின் தேர்தலை பகிஸ்கரிக்க வேண்டும் என்ற முடிவை எடுத்திருக்க வேண்டியவர்கள் தலைகீழாக நின்று ஆட்சி மாற்றம் வேண்டும் என்று கருத்துக்களை முன்வைத்தது கட்டுரைகளையும் எழுதினர்.
தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பில் கஐந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் மற்றும் செல்வராசா கஐந்திரன் ஆகியோர் வரப்போகும் சிங்கள தேசத்திற்கான தேர்தலை தமிழ் தேசம் பகிஸ்கரிக்க வேண்டும் என்ற கருத்துக்களை தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் கட்சிக் கூட்டங்களில் ஆணித்தரமாக வலியுறுத்திய பொழுது அவர்களின் கோரிக்கைகளில் இருக்க கூடிய நியாயப்பாடுகளை புரிந்து கொள்ளமால் அவர்களது முடிவு சிறுபிள்ளைத்தனமான முடிவு என்று விமர்சனங்களை முன்வைத்தனர்.
மறுபுறத்தில் பெருமளவான தமிழ் தேசிய ஆர்வலர்கள் மற்றும் புத்தியீவிகள் போன்றோர் தொலைக்காட்சிகளிலும் வானோலிகளிலும் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் ஒற்றுமை பற்றி அதிகளவுக்கு வலியுறுத்தினரே தவிர அதன் கொள்கைகளை கைவிடக் கூடாது என்ற எந்தக் கருத்துக்களையும் முன்வைக்கவில்லை.
கொள்கை பற்றிய எந்த வற்புறுத்தல்களும் இல்லாமல் வெறுமனே ஒற்றுமை பற்றி மட்டும் வலியுறுத்தப்பட்டமையை சம்பந்தன் மாவை சுரேஸ் போன்றோர் தமது நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்பாக பயன்படுத்திக் கொண்டதாகவும் அறிய முடிகின்றது.
கடந்த காலத்தில் கொள்கையை வலியுத்தி வந்த மக்கள் புலிகள் பலமிழந்த பின்னர் கொள்கையை கைவிட்டுள்ளனர் என்றும் அவர்கள் கிடைக்கின்ற எந்த தீர்வையும் ஏற்றுக் கொள்ளத் தயாராக உள்ளனர் என்றும் வியாக்கியானங்களையும் விளக்கங்களையும் கொடுக்கத் தொடங்கினர்.
அது மட்டுமன்றி தாயகத்தில் இருந்தும் புலம்பெயர் தேசத்தில் இருந்தும் சில புத்தியீவிகளும் ஊடகவியலாளர்களும் கூட ஆட்சி மாற்றம் வேண்டும் என்ற கருத்துக்களை முன்வைத்தமையை தமக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்டதாகவும் அறிய முடிகின்றது.
இந்த தேர்தலில் சரத்பொன்சேகாவை வெல்ல வைப்பதற்ன் மூலம் சில சர்வதேச சக்திகளின் எதிர்பார்ப்புக்களை நிறைவேற்றுகின்ற அதே வேளை சரத்பொன்சேகா வென்றபின்னர் அடுத்து வரும் பாராளுமன்றத் தேர்தலை தொடர்ந்து அமைச்சுப்பதவிகளை பெற்றுக் கொள்வது தொடர்பாகவும் இணக்கப்பாடுகள் எட்டப்பட்டிருந்ததாகவும் அறிய முடிகின்றது.
தமிழ் தேசியம் என்ற நிலைப்பாட்டில் இருந்து விலகி அதிகாரப்பகிர்வு அடிப்படையில் தீர்வை ஏற்றுக் கொள்ளவும் அமைச்சுப் பதவிகளை ஏற்றுக் கொள்வதனையும் மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதும் இவர்களுக்கு நன்றாகவே தெரிந்திருந்தது.
கூட்டமைப்பின் நிலைப்பாட்டை மக்களை ஏற்றுக் கொள்ளவைக்க வேண்டுமாயின் தாங்கள் எடுத்த முடிவு சரியானதும் தீர்க்க தரினம் மிக்கதும் என்று மக்களை நம்ப வைக்க வேண்டிய தேவை இவர்களுக்கு எழுந்துள்ளது.
அதன் மூலம் பிரபாகரனின் தலைமைத்துவத்திற்குப் பின்னால் தனிநாடு வேண்டும் என்று திரண்டிருந்த மக்களை அவரை நிராகரித்துவிட்டு கூட்டமைப்பிற்குப் பின்னால் அணிவகுக்க செய்ய வேண்டும்.
அது மட்டுமன்றி விடுதலைப் புலிகளை ஏகப்பிரதிநிதிகளாக ஏற்றுக் கொண்டது சர்வதேச சமூகமே தவிர தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு இல்லை என்றும் துணிச்சலான ஒரு பொய்யை கூறியிருந்தார்.
அவ்வாறு தீர்மானம் எடுத்ததன் விளைவாக பல்லாயிரக் கணக்கான இளைஞர்கள் அந்த மக்கள் ஆணையை நிறைவேற்ற ஆயுதமேந்தி போராட விடுதலை இயக்கங்களில் இணைந்து கொண்டனர்.
தனிநாடு உருவாக்கும் நோக்கில் ஆயுதம் ஏந்திய இளைஞர்கள் இவர்களை துரோகிகள் என்று கூறி தண்டிக்க முற்பட்ட பொழுது இந்தியாவிற்கும் கொழும்புக்கும் ஓடிச் சென்று தஞ்சமடைந்து கொண்டனர்.
அன்று கூட்டணி செய்த அதே தவறை இன்று கூட்டமைப்பு செய்யப் போகின்றது என்பதனை நன்றாக புரிந்து கொண்ட மக்கள் தேர்தலினூடாக நல்லதொரு பாடத்தினை புகடடியுள்ளனர்.
கூட்டமைப்பு வட்டாரங்களில் இருந்து கிடைக்கின்ற தகவல்களின் அடிப்படையில் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் முடிவானது சம்பந்தன் மாவை சுரேஸ்பிறேமச்சந்திரன் ஆகிய முவரினதும் முடிவுகள் ஏனையவர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டுள்ளதாகவே அறிய முடிகின்றது.