sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உதாரணமாக தொழுகை நோன்பு என்பவற்றை உள்ளபடியே பின்பற்றும் நாம்பொருளாதாரம் சார்ந்து அமைந்த ஸகாத் ஹஜ் வணக்கங்களை மேற்கொள்ளும் போது மட்டும் இவ்வளவு பணத்தை செலவு செய்யத்தான் வேண்டுமா?தனது கையிருப்பு இல்லாமல் ஆகி விடும் அல்லது அப்பணம் கடைசியில் யார் கைககளுக்கு சென்றடகின்றது போன்ற எண்ண ஓட்டங்களை கொண்ட ஷைத்தானுடைய போராட்டம் அதிகமாவது யதார்த்தமே.
போன்ற வசனங்கள் மூலம் அழகிய கடன்களாகவே ம்க்களை அல்லாஹு த ஆலா வேண்டுகின்றான்.ஆனால் செலவில் மிக குறைந்த திருமணம் தான் அல்லாஹுவால் ஆகுமாக்கப்பட்ட திருமணம் என்பது போன்ற வசனங்களால் ஆடம்பர திருமணங்களை அல்லாஹ் வெறுத்தாலும் ஊரை அழைத்து திருமணசெய்யப்படும் ஆடம்பர திருமணங்களில் தமது பணங்களை வாரி இறைக்கும் போது ஒரு போதும் பணச்செலவு பற்றிய கவலை வருவதில்லை ஆனால்அல்லஹு த ஆலா மக்களை நோக்கி வேண்டி நிற்கும் அழகிய கடன்களை நிறைவேற்ற முற்படும் போது ஏற்படும் கஞ்சத்தனம ஆனது மக்களின் ஈமானிய வறுமையயையே காட்டுகின்றது.
இந்த வறுமையயை வெகு இலாபகமாக கையாளும் அதிகார வர்க்கத்தினர்முகவர்கள் பற்றிய தப்பெண்ணத்தை மறைமுகமாகவோ நேரடியாகவோ மக்கள் மனதில் திணித்து அவர்கள்தான் மக்களின் சேவகர்கள் என்று தன்னை முன்னிறுத்த பிரயத்தனம் செய்கின்றனர்.
ஹஜ் கட்டண உயர்வுக்கு முகவர்களை நோக்கி குற்ற சாட்டுக்களை அள்ளி வீசும் அந்த ஹஜ் கமிட்டி ஆனது அவர்களின் கடமைகளை சரி வர நிறை வேற்றுகின்றனரா என்பது கேள்விக்குறி.
களுடன் பேச்சி வார்த்தை நடத்தி ஹஜ் விமான டிக்கட் கட்டணத்தை குறைப்பதற்கு ஹஜ் கமிட்டி முயற்சிக்க வேண்டும் என்ற ஷரத்தை உயர் நீதி மன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சட்ட கோவை குறிப்பிட்டிருக்கின்ற போதும் அது நடைபெறுகிறதா என்பது யாருக்கும் தெரியாது மேலும் அக் கட்டணம் குறைந்த வரலாறும் இல்லை என்பதே உண்மை.போக்குவரத்திற்கு பணம் இல்லாதவ்ர்களுக்கு ஹஜ் கடமையில்லை என் கருதி அவர்கள் அவ்விடயத்தில் கரிசினை எடுக்காமல் இருப்பின் ஹஜ் முகவரை நோக்கி மாத்திரம் உங்கள் கட்டணத்தை குறையுங்கள் என்க் கூறுவது எவ்வகை நியாயம்?
அதற்கமைவாக சவூதி செலவீனங்களின் தன்மையயை மக்கள் விளங்கி இருந்தாலும் சவூதியினரை நோக்கி குற்றம் சுமத்தும் போக்கு நம்மவர்களிடம் காணப்படுவதில்லை பச்சை நிறம் என்றால் இஸ்லாம் என்ற பாமர சிந்தனையின் பால் அமைந்த நம்மவர்களின் எண்ணம் சவூதி யயை விமர்சிக்க தடுக்கின்றது.
என்றாலும் நிலவும் வளைகுடா அரசியற் பின்னணியின் காரணமாக ஒரு வேளை இப்போது விமர்சிக்க முற்படக் கூடும்..ஆனாலும் அதற்குரிய ஐ பொருளாதார் அரசியற் கொள்கைகள் மூலமே அறிந்து கொள்ள முடியும் என்பதே யதார்த்தமாகும்..ஒரு நாட்டின் பொருளாதார ஸ்திரத்த்ன்மையே அன் நாட்டு மக்க்ளின் முன்னேற்றம் என்பதால் கிலாபத் ஆட்சி வந்தாலும் இது போன்ற கட்டண அறவீடுகள் தான் செல வேளை நிகழலாம்.
இது வரை கால இலங்கை ஹஜ் வரலாற்றில் ஹஜ்ஜுக்கான இருந்ததில்லை இருக்கவும் இயலாது என்ற காரணங்களை இக் கட்டுரையின் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும் .
ஆனால் இலாபத்தை மட்டுமே நோக்காக கொண்ட சந்தர்ப்பத்திற்கு இஸ்லாம் பேசும் முகவர்கள் அதிக கட்டணத்தையே அறவிடுகின்றார்கள்.
அதுமட்டுமில்லாமல் மற்றைய குறைந்த விலை கட்டணத்தை அறவீடு செய்த முகவர்கள் வழங்கும் அதே சேவையை தான் இவர்களும் வழங்குகிறார்கள் என்பதே கசப்பான உண்மை.
இவற்றை திணைக்களம் அறிந்திருந்தாலும் அவர்களுக்கு எதிராக ஒருக்காற்று நடவடிக்கை எடுக்க முற்படும் போது அம் முகவர்கள் தமது செல்வக்கு பண பலம் போன்ற பின் புலங்களால் நூதன முறையில் தப்பித்துக் கொள்பின்றனர்.
இனி வரும் கால்ங்களிலாவது பாரபட்சமின்றி ஒரு சீரிய முறையில் ஹஜ் பயண் ஏற்பாடுகளை ஒழுங்கு செய்து தமது பொறுப்புகளுக்கும் ஜவாப் செல்லக் கூடிய தக்வாதாரிகளாக இந்த ஹஜ் கமிட்டி செயன்முறையில் மாற்றம் காண வேண்டும் எனவும் இதய சுத்தியோடு இந்த உயரிய ஹஜ் சேவகளை வழங்க முகவர்களும் முன் வர வேண்டும் பிரார்த்திப்போமாக.
ஹஜ் என்ற வணக்கத்தையும் ஹஜ்ஜுக்கான சேவைகளை வழங்குதல் என்பதையும் பிரித்து நோக்கும் ஒரு பரந்த பார்வையில் இந்த ஆக்கத்திற்குள் நுழைவோம்.
ஏனென்றால் இஸ்லாத்தில் உணவளித்தல் என்பது இபாதத் ஆக பார்க்கப்படுகிறது.அதற்காக ஹோட்டல் வைத்து சம்பாதிப்பவன் குற்றவாளி என்றும் அவனின் உழைப்பு ஹறாம் என்று கூறுவதும் எவ்வாறு சிறு பிள்ளைத்தனமான வாதமாகுமோ அது போன்று தான் ஹஜ் என்ற இபாதத் இன்னும் சொல்லப்போனால் அல்லாஹுவால் விதியாக்கப்பட்ட கடமையை நிறைவேற்ற ஆவன செய்யும் சேவை வழங்குனர்களையும் அவ்வாறானதோர் குறுகிய விமர்சன சட்டகத்திற்குள் அடக்குவது அறியாமையின் விளைவாக அமையும்.
இலங்கையில் ஹஜ்ஜுக்காக மக்களை அழைத்து செல்லும் இந்த ஹஜ் முகவர் சேவையயை மேற்கொள்ள போதிய முனைப்பும் அறிவும் இல்லாமையினால் அச்சேவையயை முன்னின்று மேற்கொள்ள யாரும் விரும்பியதுமில்லை வரவுமில்லை.
அரேபிய தீபகற்பங்களுக்கு படிக்க சென்றவர்கள்குறிப்பாக மக்காமதீனா நகரங்களில் இஸ்லாமிய அறிவை தேடி கற்க சென்றவர்கள்மற்றும் உள்ளூர் கல்விமான்கள்படித்த அரசியல் பிரமுகர்கள் போன்றோரின் முனைப்பினால் ஹஜ் யாத்திரை பற்றிய விழிப்புணர்வு ஓரளவு இலங்கை மக்களுக்கு ஊட்டப்பட்டது.அந்த வகையில் ஹஜ் முகவர் சேவையும் தானாகவே அறிமுகம் பெற்று பல சவால்களுக்கு மத்தியில் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
அந்த கால கட்டத்தில் சவூதி என்பது அதிக யாத்திரிகர் தொகையயை பண்ணக் கூடிய இட வசதி மிக்க ஓர் வளரும் நாடாகவே அமைந்திருந்தது அதற்கமைய பிற நாடுகளிலிருந்து வரும் யாத்திரிகர்களின் எண்ணிக்கையில் எதுவித கட்டுப்பாடுகளும் விதிக்கப்படாமல் ஓர் எளிய முறையில் ஹஜ் என்ற வணக்கம் நடபெற்றுக் கொண்டிருந்தது.
அந்தக் காலங்களில் இலங்கைக்கென ஒரு சவூதி யும் இல்லாத காலகட்டம் ஆகையால்இந்தியாவிலிருக்கும் சவூதி மூலமாகவே ஹஜ்ஜுக்கான க்களை பெற்றுக் கொண்டனர்.
நாடு பூராகவும் ஹஜ் செல்ல விரும்பிய மக்கள் ஹஜ் முகவர்கள் என சுய பிரகடணம் செய்தவர்களிடம் தமது ஆவணங்களை ஒப்படைப்பார்கள்.
பின்னர்முகவர்களால் அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஆவணங்களை பதிவு செய்யவென இந்திய சவூதி அதிகாரிகள் இலங்கை அரசால் வரவழைக்கப்பட்டு அனுமதிகள் வழங்கப்பட்டன.
அதன் பின்னரான காலப் பகுதியில் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் இருக்கும் முஸ்லிம்கள் ஹஜ் வணக்கத்தின் தார்ப்பரியத்தை படிப்படியாக விழிப்புணர்வு அடையத் துவங்கி யாத்திரிகர்கள் எண்ணிக்கையில் பெருக்கமும் அதிகரித்தது.
இருந்த போதும் மேற்கத்திய காலணித்துவத்திலிருந்து மீண்ட இலங்கை நாட்டு முஸ்லிம்களின் இஸ்லாமிய அறிவு குறிப்பிட்ட மார்க்கம் படித்த மக்கள் கூட்டத்திற்குள்ளேயே சுருங்கிய நிலை காணாப்பட்டது.மார்க்கப் பிரச்சாரங்கள் போதுமான அளவில் இல்லாத அன்றைய இலஙகை முஸ்லிம்களிடம் ஹஜ் பற்றிய போதிய ஆசையூட்டல்கள் இல்லாத காரணத்தால் சொற்ப எண்ணிக்கையான மக்களே ஹஜ் யாத்திரிகை மேர்கொண்டனர்.
அதற்கேற்றாற் போல் முகவர்களுக்கான ஹாஜிகள் ஒதுக்கீட்டையும் இலங்கை அரசாங்கம் வரையறின்றி கையாண்டது.சொல்லப் போனால் இந்த முகவர்களின் ஹஜ் பற்றிய ஆசையூட்டல்களே அன்றைய மக்கள் ஹஜ்ஜுக்கு செல்ல பெரும் காரணியாக அமைந்தன.
அதன் விளைவு சகலதும் பற்றியதான அறிவை ஆசான் இன்றி கற்கத் தொடங்கிய மக்கள் அதிலும் குறிப்பாக முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தை கற்பதில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியை இப்போது கண்கூடே பார்க்க முடிகின்றது.
ஹஜ்ஜுக்கான சகல வசதிகளை மேற்கொண்டு விட்டு இறுதியில் கோட்டா வழங்கப்படாதல் கை சேதப்பட்ட முகவர்களுக்கு தீர்வு வழங்கும் முகமாக அன்றைய ஹஜ் அமைச்சரால் ஒரு முன்னெடுப்பும எடுக்கப்பட்டது.
திணைக்களமும் செய்வதறியாது கைவிட்ட நிலையில் நீதி மன்றம் சென்று இழப்பீடு கோரி நிற்க வேண்டிய நிர்க்கதி நிலை பாதிக்கப்பட்ட முகவர்களுக்கு உருவானது .
அதற்குரிய பொருத்தமான இழப்பீட்டுத் தொகையும் வழங்கப்படாமல் பாரியதொரு இன்னல்களுக்கு முகவர்கள் உள்ளானது எழுதப்படாத வரலாறு ஆகும் ..இதுவே இலங்கை ஹஜ் முகவர்கள் நீதிமன்றம் நாடிய முதல் சந்தர்ப்பமாகவும் அமைந்தது.
இதன் விளைவாக இந்தப் பங்கீடுகள் மற்றும் முகவர் தெரிவுகளில் பல அரசியல் குளறுபடிகள் நடந்தேறுகின்றன எனக் கண்ட ஒரு சில முகவர்கள் உயர் நீதிமன்றம் சென்று ஹஜ் முகவர் தெரிவின் அடிப்படை வதிகள்மற்றும் கோட்டா பங்கீடு என்பவற்றை கேள்விக்குட்படுத்தினார்கள்.
அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவசரவசரமாக அன்றைய ஹஜ் பொறுப்பான அமைச்சரினால் ஒரு தகுதிகாண் முறைமை பட்டியல் அடங்கிய சட்ட கோவை முன்மாதிரி நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.
நீதி மன்றமும் அதை அங்கீகரித்து அதையே இனி வரும் காலங்களில் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற பணிப்புரையையும் முஸ்லிம் திணைக்களத்திற்கு விடுத்தது.. ஆனால் அந்த அங்கீகாரம் பெற்ற இல மறைமுகமாக அதிகார கையாடல்கள் இடம் பெற சாத்தியமான வழிவகைகள் அமைந்திருந்தமையினை முகவர்களும் ஹஜ் கமிட்டியினர் மற்றும் அதிகாரத்திலிருக்குப்பவர்களும் பயன்படுத்த முயற்சித்தனர்.
உயர் நீதி மன்ற பற்றிய தெளிவு இல்லாமையினாலும் அதன் பாரதூரத்தை விளங்க மறுப்பவர்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பதாலும் இந்த இலங்கை ஹஜ் நிருவாகத்தை தாந்தோன்றித்த்னமாக இந்த திணைக்களம் செயற்படுத்துகிறது.
மேலும் மற்றும் மாஸிதுஸ் ஷரீஆஎன்பவற்றின் க்குஅமைவாக ஆரோக்கியமான ஹஜ் முகவர் தெரிவு நீதி நியாயமான பங்கீடு என்பவற்றை நிலைநாட்ட ஹஜ் கமிட்டிக்கு ஆலோசனை அளிக்க சில முகவர்கள் முயற்சித்தாலும் அதனை கண்டு கொள்ளாமல் இல் வழக்குப் போடுங்கள் என்ற மமதையான பதில்களையே இத்தனை காலமும் எடுத்தெறிந்தாற் போல் சொல்லிக் கொண்டு இருக்கின்றார்கள்.
இந்த வரலாற்றை உற்று நோக்கும் போது இவர்கள் நீதி மன்றத்தை அவமதிக்கின்றார்கள் என்பதனையும் தாண்டி ஹஜ் முகவர்களுக்குள் இருக்கும் போட்டித்தன்மையும் உளத் தூய்மையற்ற போக்கையும் பயன்படுத்தி இவர்களுக்குள்ளான பிளவை ஏற்படுத்துகிறார்கள் அத்தோடு தமக்கு வாசியான மிடுக்கான செலவங் கொப்பளிக்கின்ற முகவர்கள் சார்ந்து முடிவுகளை எட்டுகிறார்கள் என்ற பார்வையே இதனால் மேலோங்குடுவதை தவிக்க முடியாது.
இதனை நியாயமாக எதிர்த்தாலும் கேள்வி கேட்கும் முகவர்கள் பற்றிய தவறான அபிப்பிராயங்களை பாமர மக்கள் முன் விதைத்து ஒட்டு மொத்த ஹஜ் முகவர்களையும் கொள்ளையடிக்கும் சமூகமாக காட்சிப்படுத்த முனைகின்றனர்.. ஹஜ் முகவர் தொழில் என்பது மார்க்க அடிப்படையில் ஆகுமாக்கப்பட்டது என்றாலும் அவர்களில் பெரும்பான்மையானோர் கெள்ளை லாபம் ஈட்டுவதிலேயே குறியாக இருக்கிறார்கள் என்பதும் மற்ப்பதற்கில்லை .
இங்கு அமைச்சரினதும் ஹஜ் கமிட்டியினதும் சேவையாக கட்டணக் குறைப்பு பற்றிய முன்னெடுப்பளை பாராட்டும் நாம் அதனால் ஹஜ் செய்யப் போகும் யாத்திரிகர்கள் எதிர் நோக்கப் போகும் சேவை ரீதியான குறைகளை கண்டு கொளவதில்லை.. எல்லா முகவர்கள் நிலையங்களும் இந்த வியாபாரத்தை குறிப்பிட்ட இலாபத்தை நிறுவிக் கொண்டே தமது கட்டணத்தை அறவிடுகின்றன.
நீதி மன்ற ஐ பின் பற்றி கோட்டா பகிரந்தளித்தல் முறை கையாளப்பட்டிருந்தால் தண்டிக்கப்பட வேண்டிய முகவர்களுக்கு ஆக்க் குறைந்தது கோட்டா குறப்பு என்ற தண்டனையை சரி வழங்கியிருக்க முடியும் ஆனால் ஹஜ் கமுட்டியினால் புதிதாக அறிமுகப் படுத்தப்பட்டதாக சொல்லப்படும் கட்டற்ற பொருளாதார சந்தை .. என்ற கோட்பாட்டின் விளைவால் பலம் படைத்தவர்கள் தப்பித்துக் கொள்ள வழி வகை செய்து கொடுக்கப் படுகிறது அதாவது இல் அறிவுறுத்தப்படுவது போல் கோட்டா அளவு என்ற ஒன்று இல்லாமல் கோட்டா அளவில் பங்கிடும் முறைமை தானாம் இதன் அர்த்தம் என்ற வியாகியானத்தையும் வழங்குகின்றானர்.
மெத்தப் படித்தவர்களின் இவ்வாறான இப் பொருளியல் தத்துவ முறைமையினால் விளம்பர உத்தியை கையாளத் தெரிந்தவர்களின் பணம் கொழுத்த முதலாளிகளின் என்ற ஆதிக்கத்தால் யதார்த்தம் அறியாத யாத்திரிகர்கள் பலம் படைத்தவன் வெற்றியாளன் கட்டுப்பாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவன் என்ற முற்றுமுழுதான முதலாளித்துவ பொருளியல் கோட்பாட்டையே இது பிரதி பலிக்கிறது.. மேலும் சமூக தொண்டு என்ற பெயரில் களை நிறுவி தமது சேவைகளை வெளிக்கொணரும் இன்னும் சில பணமீட்டும் உத்தியை பிரதானமாக்க் கொண்ட ஒரு சில முகவர்கள் தமது கடந்த கால இந்த ஹஜ் சேவையில் நிகழ்த்திய ஏமாற்று வித்தைகளை மறைத்து வெளிக்கள சேவைகளை தலைப்புச்செய்தியாக மாற்றி அதன் மூலம் மக்களை கவரும் உத்தியிலும் ஈடுபடுவதை கண்கூடே பார்க்க முடியும்.
இந்த முறைமையை வேண்டுமென்றே சித்தாந்தப் பெயர் கொண்டு திணிப்பதன் மூலம் முகவர்களின் வாயை அடைக்கப் பாரக்கிறார்கள் மக்கள் முகவர்களிடம் ஆக இல்லாமல்முகவர்கள் மக்களிடம் ஆகுவதால் முகவர்கள் மக்க்ளின் காலடிக்கு வருவார்கள்.
அதன் மூலம் மக்கள் வேண்டியவாறு ஹஜ் கட்டணத்தை செய்து கொள்ள முடியும் என்ற ஒற்றைப் பார்வையில் யாத்திரிகர்களின் மீது அக்கறை மிக்கவர்களாக தமது அரசியற் செயற்பாட்டை நிலை நிறுத்த முயசிக்கின்றனர்.
இஸ்லாமிய உலக வரலாற்றில் அதி சிறந்த நிருவாக தலைவர் என்ப் புகழப்படும் உமர் றழி அவர்கள் மகாஸிதுஸ் ஷரீ ஆ அடிப்படையில் எவ்வாறு முடிவுகளை எடுத்தார் என்பதை கீழ் வரும் சம்பவத்தின் மூலம் அறிந்து கொள்ள முடியும்.
இராக்கிலும் எகிப்திலும் புதிதாக காஇப்பற்றப்பட்ட நிலங்களை தனக்கு கனீமத் ஆக வழங்கும் படி உமர் றழி அவர்களிடம் ஸஹாபாக்கள் கேட்டனர்.
ஹஜ் கமிட்டியில் அங்கம் வகிக்கும் இஸ்லாத்தை படித்து விட்டு மெளனமாக இருக்கின்ற மிதவாத இஸ்லாமிய சிந்தனையாளர்களும் இதற்கு ஜவாப் சொல்ல வேண்டும்.தமது அலட்சியத்தாலும் பிடிவாதத்தாலும் அதிகாரத்திலிருப்பவர்கள் எவ்வாறு இஸ்லாத்தை கொச்சைப் படுத்துகிறார்கள் என்பதை இந்த இஸ்லாமிய வாதிகள் பார்துக் கொண்டும் கேட்டுக் கொண்டும் இருக்கின்றார்கள்.அறியாதவர்களுக்கு அவர்களது அறியாமைக்கு நியாயங்கள் இருக்கலாம் ஆனால் விவேகமுள்ளவர்கள் அமைதியாக இருப்பதற்கு நியாயங்கள் சொல்ல முடியாது.
பொருளியல் சித்தாந்தம் தார்மீக நெறிமுறை மற்றும் இஸ்லாமிய வழிகள் இவை எவற்றிலும் பொருத்திப் பார்க்க முடியாத இந்த புதிய ஹஜ் முறைமையயை அவர்கள் நியாயப் படுத்தும் ஒற்றைப் பார்வை ஹஜ் கட்டணத்தை குறைத்தல் என்பதாகும்.
ஆகவே இங்கு ஹஜ் என்பது அல் குர் ஆன் அடிப்படையில் ஒரு மனிதனுக்கு எப்படி விதியாகும் என்பதை அறிந்து கொண்டால் ஹஜ் கமிட்டியின் அந்த ஒற்றைப் பார்வயின் உள் நோக்கும் புலப்படும்.
உதாரணமாக மாதாந்த சம்பளத்திற்கு ஸகாத் கடமையாகும் ஒருவர் தனது வருமானத்தில் அடிப்படை மாத செலவுகள் போக எஞ்சிய பணத்திற்கு ஸகாத் கணிக்க வேண்டும்.ஆகவே இங்கு மாதாந்த செலவு என்பது அவரின் வாழ்க்கைத் தரம் குடும்ப நிலை எனபவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்த அவரது சூழலில் பொதுப்படையாக நிலவும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகை .
சமூகத்தில் நிலவும் பொதுத்தன்மை மற்றும் தமக்கு விதியாகப் போகின்ற விடயத்தின் இடம் நாம் வாழும் சூழல் தமது வாழ்க்கை தரம் தேவை மற்றும் தனது குடும்ப நிலமை என்பவற்றை கொண்டே நாம் ஒரு விடயத்தின் மீது கடமையாகின்றோமா?
அதாவது ஹஜ் என்பது சவூதி என்ற செல்வந்த நாடு சென்றுஅந்நாட்டு தரங்களுடன் அமைந்த ஹோட்டல்களில் தமது வாழ்க்கை தரத்தோடு ஓரளவு ஒத்துப் பொகும் ஹோட்டல்களை தேர்வு செய்து அவற்றின் கட்டணங்களைப் பொருந்தி மேலும் ஹஜ்ஜுக்காக சவூதி இலங்கை அரசாங்கங்ள் அறவிடும் ஏனைய உட்கட்டமைப்பு கட்டணங்களையும் செலுத்துமளவுக்கு யாருக்கு பொருளாதார வசதி உள்ளதோ அவருக்கு ஹஜ் கடமை ஆகும்.மேலும் ஹஜ்ஜுக்கான செலவீனங்கள் பற்றிய தெளிவைப் பெற கீழ் காணும் ஐ செய்யுங்கள்.
இந்த சஞ்சலப் போக்கை வெகு இலாபகமாக கையாளும் அதிகார வர்க்கத்தினர்முகவர்கள் பற்றிய தப்பெண்ணத்தை மறைமுகமாகவோ நேரடியாகவோ மக்கள் மனதில் திணித்து அவர்கள்தான் மக்களின் சேவகர்கள் என்று தன்னை முன்னிறுத்த பிரயத்தனம் செய்கின்றனர்.
இலகுவான முறையில் ஒழுங்குபடுத்த வேண்டிய இந்த ஹஜ்ஜை ஹாஜிகளின் நலன் என்ற பெயரில் சிக்கலுக்குள்ளாக்குவதால் மக்களே பல் க்ஷ்டங்களுக்கு முகம் கொடுக்கின்றனர்.
இதனால் குறிப்பிட்ட தொகைப் பணம் வட்டியாக அதிகரிப்பதற்கு ஹஜ்ஜுக்கு செல்லும் மக்களின் பணம் மூலதனமாக்கப்படுகின்றது மட்டுமில்லாமல் அது யாரை சென்றடைகின்றாது என்பதும் மிகப் பெரிய கேள்வியாகும்.
இவற்றை புறாந்தள்ளி குறிப்பிடுவது போன்று ஹஜ் முகவர்களின் சேவையின் தரங்களை பிரித்தறிதல் மற்றூம் குற்றமிழைத்த முகவர்களை தண்டித்தல் பாரபட்சமின்றி இடை நிறுத்தல் என்பவற்றில் முழுக் கவனம் செலுத்தினால் இந்த ஹஜ் சேவையயை மென் மேலும் மேம்படுத்த முடியும்.
அதை விடுத்து ஒரு கண் துடைப்புக்காக நடத்துவதும் பாரபட்சமாக சிலரை நீக்குவதும் பெரிய முதலைகளை இறுதி நேரம் வரை காக்க விட்டு றுபிறகு அவர்களுக்கு முகவர் அந்தஸ்தை வழங்கவதும் மிகப் பெரிய அநீதியே மேலும் ஹஜ் கமிட்டியானது ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த ஹஜ்ஜை நெறிப்படுத்தும் முகமாக உரிய க்குள் செயற்பட வேண்டும் அறிவுறுத்தலை குறிப்பிட்டுள்ள போதும் ஏனோ அவர்கள் அலட்சியப் போக்கையே கையாளுகின்றனர்.
அதன் பின்னர் முகவர்களின் கட்டணங்களின் நியயத் தன்மையயை ஆய்வின் மூலம் சரி கண்டு அவர்களது அனுபவ ஆற்றால்களின் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு கோட்டாக்களை பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும் .
யாத்திரிகர்களின் இன் இரகசியத்தன்மையிலும் பாரிய ஊழல் நிகழ்ந்து கொண்டிருப்பதாக பொரும்பான்மையான முகவர்களால் நம்பப்படுகிறது இதனை நிரூபிப்பதற்கு அல்லாஹுவின் மீதான சத்தியமே பெரும் பாலும் சாட்சியாக அமைகின்றாது.
ஆனாலும் அதனை பண்ணும் திணைக்கள அதிகாரிகளின் அசமந்த போக்கால் பெருமாலானோருக்கான மாத ஆரம்பம் அளவிலே கிடைக்க பெற்றது .இன்னும் கிடைக்காமலும் சிலர் உள்ளனர்.
அதற்கு முன் ஹாஜிகள் இ தர முடியாதென்றும் அவ்வாறான கள் எதுவும் எங்களால் வெளியிடப்படவில்லை என ஹஜ் கமிட்டியினர் சத்தியம் செய்வது நகைப்புக்குரியது.
ஒரு தேசத்தின் சொத்தை ஏகபோகம் என்ற கோட்பாடு மூலம் தக்க வைப்பதனால் அதன் ஸ்திரத்தன்மையை பேண முடியும்.. அது போன்றுதான் சவூதி அரசால் இலங்கைக்கு வழங்கப்படும் காட்டாவும் ஆகும்.
இதுவும் நாட்டின் வளம் குறிப்பாக முஸ்லிம் மக்களின் சொத்து .. சிக்கலான தொழில் முயற்சிகளை ஊக்குவித்தல் எனும் அடிப்படையிலும் என்ற த்த்துவ முறைமையை நெறிப்படுத்தும் மையப்புள்ளியில் அரசு இரிந்து கொண்டு தனியாருக்கு கையளிக்க முடியம்.. கும்கடந்த கால ஹஜ் வரலாற்றாஇ எடுத்து கொண்டால் கையை சுட்டுக் கொண்ட வேளைகளிலும் இலாபத்தை பிரதான விடயமாக்க கருதாமல் இந்த சேவையயை முகர்கள் மேற்கொண்டார்கள்.மேலும் தெரிந்தோ தெரியாமலோ மேற்கூறப்பட்ட சிந்தாந்த அடடப்படையில் இந் நாட்டின் ஒற்றை நுகர்வோரான முஸ்லிம்கள் மாத்திரம் பங்கு கொள்ளும் இந்தவியாபாரத்தினை அல்லது இந்த ஹஜ் சேவையை ஒரு சில புதிய முகவர்களும் ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பும் பெருத்த முதலாளிகளின் நிகழ்ச்சி நிரல்களில் இயங்கும் அமைச்சரும் ஹஜ் கமிட்டியும் இந்த சேவயை இலாபம் புழங்குமிடமாக்க் இன்று கடண்டதன் விளைவாக அனுபவ்மிக்க முகவர்களையும் சேர்த்து இன்னும் பல முகவர்களை ஹஜ் சேவையிலிருந்து வெளித்தள்ளும் கைங்கரியத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பது கவலையளிக்கிறது.. அத்னோடு நின்று விடாமல் இன்றைய நிலவும் இலங்கை அரசியற் சூழ் நலையில் பெரும் விவதங்களை ஏற்படுத்தியிருக்கும் என்ற மையக் கருவில் இந்த தனியார் ஹஜ் முகவர் சேவையயையும் உள்வாங்குவதன் மூலம் இந்த முகவர்களை ஒழித்து கட்டி தன்க்கு தேவையான முகவர்களை ஆக வைத்துக் கொண்டு அவர்கள் மூலம் இந்த ஹஜ் பயணத்தை மறைமுகமாக முன்னெடுக்க பார்க்கின்றார்கள்.
அதன் மூலம் இலங்கை ஹஜ் பயணத்தை அரசாங்கம் மேற்கொள்கின்றது என்ற தோற்றத்தை ம்க்கள் மத்தியில் உருவாக்கி விலையயைக் குறைத்தோம் என்ற சாதனையயும் நிலை நிருத்தப் பார்க்கின்றனர்.
ஆனால் அவ்வாறாக விலயில் பெரும் வீழ்ச்சி ஏற்படாது என்பதை உணர்ந்தாலும் அரசாங்கத்துக்கு எதிராக போர்க்கொடி தூக்குவது இயலாத காரியம் என்பதனால் மக்களும் அடங்கிப் போவார்கள்.
ஆகவே ஹாஜிகளைக் கவரும் இந்த புதிய உத்தியில் முகவர்களுக்கிடையே சண்டைகளும் காழ்ப்புணர்ச்சியும் றமழான் மாதம் என்றும் பாராமல் மேலோங்கிக் கிடக்கிறது.
ஆனால் லாபம் மட்டும் இலக்காக முந்தைய காலங்களில் ஏமாற்று வித்தையில் கைதேர்ந்த முகவர்கள் மற்றும் இந்த ஹஜ் முகவர் தொழிலை தன்னகத்தே மட்டும் சுருக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற முனைப்புடன் செயற்படும் முகவர்கள் ஏன் புதிதாக முகவர் அந்தஸ்த்தை பெற்ற ஒரு சில முகவர்களின் ஹஜ் கட்டணக் குறைப்பு விளம்பரத்தினூடே யாத்திரிகர்களைக் கவரும் உத்தியினால் இவ்வளவு காலமும் குறிப்பிட்ட தரத்திலான நிறைவான சேவையை வழங்கிய பெரும்பான்மையான முகவர்களும் கூட போட்டி நிமித்தம் கட்டணத்தையும் குறைத்து தமது சேவையையும் தாழ்நிலைக்கு தள்ள வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தில் உள்ளனர்.. மேலும் ஹாஜிகளை முகவர்களுக்கு பெற்றுக்கொடுக்கும் தரகர் தொழிலை கிராமங்கள் மற்றும் ஊர்கள் தோறும் தங்களை மெளலவி என்று பிரகடனப்படுத்திக் கொண்டவர்களே மேற் கொள்கின்றனர்.
மக்களும் மார்கத்தை கற்றவர்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவர்களை நம்பி அவர்கள் மூலமே முகவர்களை நாடுவது என்பது அன்று தொட்டு இன்று வரை நடைமுறையிலுள்ளது.
இதனால் ஈட்டும் வருமானத்தின் அளவில் அதிகமாக கவரப்பட்ட ஹாபிழ்கள்மற்றும் மெளலவிகள் தமது படிப்பை முடித்த கையோடு உழைப்புக்காக ஏதேனும் செய்து கொள்ள நிர்ப்பந்திக்கப்படும் நிலயில் இந்த தரகு தொழிலில் எந்த வித உம் இல்லாமல் இறங்கி விடுகின்றனர்.
மெளலவகளின் நற் பெயர் மற்றும் மக்களை ஈர்க்கும் திறமைகள் மூலம் அவர்களுக்கு சேரும் ஹாஜிகளை நல்ல தரமான முகவர்களை தெரிவு செய்து அனுப்பாமல் முகவர்களிடம் இருந்து கிடைக்கும் க்கு அமைகாவே மெளலவிகள் தமது ஹாஜிகளை முகவர்களுக்கு கொடுக்கின்றனர்.
புதிதாக ஏஏதும் வந்தால் நன்றாக இருந்தாலும் பழையதை விட்டுவிட்டு அவற்றை நுகர வேண்டுமென்ற ஒருவகையான புதியன புகுதல் என்ற நவீனத்துவ அடிமைச்சிந்தனைப் பக்கின் விளைவாக கடந்த காலங்களிலும் தங்களை இனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முகவர்கள் என்று பொய்யாக அடையாளப்படுத்திக்கொண்ட பல மெளலவிகளிடமும் முகவர்களிடமும் தமது களை க் கொடுத்து சீரழிந்த வரலாறுகள் பல.. ஆகவே ஹாஜிகளுக்கு முகவர்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஊட்டல் என்பது முற்று முழுதாக சாத்தியமில்லை மாறாக கலந்த கால ஹஜ் களில் குற்றாமிழைத்தமுகவர்களை பத்திரிகைகள் வாயிலாக வெளிகொணரும் போது தான் மக்கள் ஓரளவுக்கேனும் முகவர்களை இனங்காண வசதியாக இருக்கும்.
அது இல்லாமல் ஐ அவர்களின் கட்டணங்கள் மூலம் அறிமுகப்படுத்துவது வாழ் நாளில் ஒரு முறை மாத்திரம் ஹஜ் செல்லும் ஒருவர் ஒரு நாளும் விளங்க முடியாது.
ஒரு ஹோட்டலுக்கு சென்று ப்ரோட்டாவும் பருப்பும் உண்டு விட்டு அந்த ஹோட்டலின் யின் தரத்தை எவ்வாறு விளங்க முடியாதோ அவ்வாறு உமறா சேவை செய்யும் முகவரின் ஹஜ் சேவயயை இனங்காணா முடியாது ஆனால் ஹஜ் கமிட்டியோ நீங்கள் உம்றாசேவையயை கட்டாயம் மேற் கொள்ள வேண்டும்அப் போது தான் உங்கள் தரத்தை மக்கள் விளங்கி கொள்வர் என்பது அவர்களின் புத்தக அறிவை காடுகிறது.
மக்களுக்கு உணவளித்தல் யாத்திரிகர்களுக்கு வழிகாட்டல் ஹஜ் கிரியைகளை இலகுவாக்குவதில் பங்களிப்பு செய்தல் பயண ஏற்பாடுகளை செய்தல் போன்ற பல்துறை தொழில்களை ஒருங்கிணைக்கும் வியாபாரமான இந்த முகவர்த் தொழிலை கண்ணியமானவர்களுக்கும் இஸ்லாமிய மற்றும் லோகாயுத கல்வித்தேர்ச்சி பெற்ற தலைமைத்துவ ஆளுமை மிக்கவர்களுக்கும் வழங்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் இந்த ஹஜ் கமிட்டிக்கு வர வேண்டும் மேலும் அத்ன் பால் அமைந்த களை கொண்டமைந்த புதிய சட்ட வரைபுகளை திருத்தங்கள் மேற்கொண்டு இணைப்பதனால் தமக்கு வழங்கப்பட்ட அமானிதப் பொறுப்புகளை சரிவர நிறாஇவேற்றூம் தக்வா தாரிகளாக மாற முயற்சிக்க முடியும் எந்தவொரு வியாபாரத்தையும் பொறுப்பையும் மன சாட்சிக்கு உட்பட்டு இஃலாஸ் ஆக நிறைவேற்றினால் வாழ்க்கையில் நிஃமத்தையும் தாண்டி றஹ்மத்தை அடைய முடியும்.. காலிவீதிக்கு தற்காலிக பூட்டு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் மீது கண்ணீர்ப் புகைத் தாக்குதல்.
புதிதாக பூப்பெய்திய சிறுமி... முட்டாள் தனமான சடங்குகளால் உயிரை விட்ட பரிதாபம்.. நடந்ததை நீங்களே பாருங்கள் புதிதாக பூப்பெய்திய சிறுமி... முட்டாள் தனமான சடங்குகளால் உயிரை விட்ட பரிதாபம்.. நடந்ததை நீங்களே பாருங்கள் பாகுபலி பிரமாண்ட வெற்றிக்கு பிறகு ராஜமௌலியின் முதல் நாள் படப்பிடிப்பு இது தான் அவரே வெளியிட்ட புகைப்படம் இணையதளத்தில் கசிந்த நடிகை அக்ஷரா ஹாசனின் ஆபாச புகைப்படங்கள் போலிஸ் விசாரணையில் வந்த திடுக்கிடும் தகவல்
இது தொடர்பாக தகவல் ஆணையர் எம் ஸ்ரீதர் ஆச்சரியலூக்குகெஜ்ரிவால் எழுதியுள்ள கடிதத்தில் நாட்டின் பிரதமரின் கல்வி தகுதி குறித்த தகவல்களை மறைபதற்கான அவசியம் என்ன என அவர் கேள்வி எழுப்பினர்.
நரேந்திர மோடிக்கு எந்த கல்வி தகுதியும் இல்லை என்ற குற்றச்சாட்டுகள் உள்ள நிலையில் நாட்டு மக்களுக்கு உண்மையை தெரிந்துக்கொள்ள உரிமை உள்ளது.
அண்மையில் பஞ்சாப் அணி பிளே ஆஃப் வாய்ப்புக்கு முன்னேறாத நிலையில் மும்பையும் செல்லாதது மகிழ்ச்சி என்று கூறியதாக வீடியோ ஒன்று வெளியாகி சர்ச்சையில் சிக்கியிருந்தார்.
இந்நிலையில் பஞ்சாப் அணி பிளே ஆஃப்க்கு முன்னேறாததற்கு ரசிகர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்ட ப்ரீத்தி ஜிந்தா ரசிகர்களின் கேள்விக்கு ட்விட்டரில் தொடர்ந்து பதில் அளித்து வந்தார்.
என்று எழுப்பிய கேள்விக்கு உடனடியாக பதில் அளித்த ஜிந்தா அவர் ஆவ்ஸம்என்று ஒற்றை வரியில் கோலிக்கு புகழாரம் சூட்டியுள்ளார்.
டாகுமென்ட் அமைக்கபுதிய பைலாக காலியாக உள்ள பக்கம் ஒன்றைத் திறந்தவுடன் அதில் தரப்பட்டிருக்கும் மார்ஜின் உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையா?
நீங்கள் மாற்றிக் கொள்ளும் மார்ஜின் நீங்கள் உருவாக்கும் அனைத்து டாகுமென்ட்களிலும் வர வேண்டும் எனத்திட்டமிட்டால் மார்ஜின் செட் செய்த பின்னர் என்பதில் கிளிக் செய்திடுங்கள்.
இதனை அழுத்தும்போது வேர்ட் உங்கள் நார்மல் டெம்ப்ளேட் மாற்றப்படுவதால் உங்கள் டாகுமென்ட் அனைத்தும் மாற்றம் பெரும் என்ற எச்சரிக்கைச் செய்தியினைத் தரும்.
நீங்கள் எப்போதும் ஏரியல் அல்லது வெர்டனா அல்லது முற்றிலும் வேறாக ஒரு தமிழ் எழுத்து வகையினை தொடக்க எழுத்தாக வைத்துக் கொள்ள திட்டமிட்டால் கீழே குறித்துள்ள படி செயல்படவும்.
இதனை அழுத்தும்போது வேர்ட் உங்கள் நார்மல் டெம்ப்ளேட் மாற்றப்படுவதால் உங்கள் டாகுமென்ட் அனைத்தும் மாற்றம் பெரும் என்ற எச்சரிக்கைச் செய்தி யினைத் தரும்.
இனி நீங்கள் டாகுமெண்ட் ஒன்றை உருவாக்க புதிய பக்கத்தினைத் திறக்கையில் அது நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த எழுத்து வகையுடன் தான் திறக்கப்படும்.
அதிமுக சார்பில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிக்கு உத்தரமேரூர் சட்டப் பேரவைத் தொகுதி அதிமுக வேட்பாளர் வாலாஜாபாத் பா.கணேசன் தலைமை வகித்தார்.
இந்நிகழ்ச்சியில் காஞ்சிபுரம் சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் வி.சோமசுந்தரம் சட்டப் பேரவைத் தொகுதி வேட்பாளர் மைதிலி திருநாவுக்கரசு மாவட்ட ஊராட்சிக் குழுத் தலைவர் பன்னீர்செல்வம் ஒன்றியக் குழுத் தலைவர் ஜீவானந்தம் நகர்மன்ற துணைத் தலைவர் ஆர்.டி.சேகர் உள்பட பலர் பங்கேற்றனர்.
திமுக சார்பில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிக்கு ரயில்வே சாலையில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலைக்கு அக் கட்சியினர் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
இதில் மாவட்ட எஸ்.சிஎஸ்.டி பிரிவுத் தலைவர் அளவூர் நாகராஜன் மூத்த காங்கிரஸ் தலைவர் வி.பன்னீர்செல்வம் உள்பட பலர் பங்கேற்றனர்.
மக்கள் நலக் கூட்டணி சார்பில் மாவட்ட மதிமுக செயலர் வளையாபதி தலைமையில் விடுதைலச் சிறுத்தைகள் அமைப்பின் மாவட்டத் துணைச் செயலர் திருமாதாசன் நகர தேமுதிக முன்னாள் செயலர் ஏகாம்பரம் உள்பட பலர் பங்கேற்று மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
ஸ்ரீபெரும்புதூரில் நடைபெற்ற அம்பேத்கரின் பிறந்த நாள் விழாவில் அத் தொகுதி அதிமுக வேட்பாளர் பழனி குன்றத்தூர் பேருந்து நிலையம் அருகே உள்ள அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினார்.
இதில் ஸ்ரீபெரும்புதூர் சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் மொளச்சூர் ரா.பெருமாள் குன்றத்தூர் நகரச் செயலாளர் அலெக்சாண்டர் உள்ளிட்ட கட்சி நிர்வாகிகள் பலர் கலந்து கொண்டனர்.
உத்தரமேரூரில் அதிமுக சார்பில் கொண்டாடப்பட்ட விழாவில் சட்டப் பேரவைத் தொகுதி அதிமுக வேட்பாளர் வாலாஜாபாத் பா.கணேசன் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினார்.
இதில் ஒன்றியக் குழுத் தலைவர் இரா.கமலக்கண்ணன் துணைத் தலைவர் அ.ரவிசங்கர் ஒன்றியச் செயலாளர் வி.ஆர்.அண்ணாமலை உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
இதில் இந்திய குடியரசு கட்சி காஞ்சிபுரம் மேற்கு மாவட்டச் செயலாளர் என்.சம்பத் மாவட்ட இணைச் செயலாளர் ராதாகிருஷ்ணன் உள்ளிட்ட கட்சியினர் கலந்து கொண்டனர்.
திமுக சார்பில் நகரச் செயலாளர் நரேந்திரன் தலைமையில் நகர்மன்றத் தலைவர் அன்புச்செல்வன் நகர்மன்ற உறுப்பினர்கள் விஜயகுமார் கிருஷ்ணமூர்த்தி சந்தோஷ்கண்ணன் வேணுகோபால் உள்ளிட்ட ஏராளமான திமுகவினர் கலந்து கொண்டு ஊர்வலமாகச் சென்று மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
அதிமுக சார்பில் தொகுதி வேட்பாளர் கமலக்கண்ணன் காட்டாங்கொளத்தூர் ஒன்றியச் செயலாளர் சம்பத்குமார் நகரச் செயலாளர் செந்தில்குமார் உள்ளிட்ட அக் கட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
மக்கள் நலக் கூட்டணி சார்பில் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள் மதிமுக இரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சி நிர்வாகிகள் பலர் மலை அணிவித்து மரியாதை செய்தனர்.
மாமல்லபுரம் அதிமுக வேட்பாளர் எம்.கோதண்டபாணி கட்சி நிர்வாகிகள் உள்ளிட்டோர் அம்பேத்கர் உருவப் படத்துக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியைச் சேர்ந்த வீ.கிட்டு உள்ளிட்டோர் அம்பேத்கர் உருவப் படத்துக்கு மாலை அணிவிட்டு மரியாதை செலுத்தினர்.
திருப்போரூரில் சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் தண்டரை கே.மனோகரன் தலைமையில் அதிமுகவினர் அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினர்.
அதிமுக சார்பில் திருவள்ளூர் பேருந்து நிலையம் ஆயில்மில் பகுதிகளில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலைகளுக்கு திருவள்ளூர் தொகுதி வேட்பாளர் கமாண்டோ ஏ.
மாவட்ட திமுக ஆதிதிராவிடர் நல அணி ஜெ.சங்கர் தலைமையில் மாவட்டச் செயலாளர் ஆவடி நாசர் திருவள்ளூர் தொகுதி வேட்பாளர் வி.ஜி.ராஜேந்திரன் ஆகியோர் திருவள்ளூர் பேருந்து நிலையத்தில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவித்தனர்.