sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவரது சான்று உண்மையானது என நமக்குத் தெரியும் யூதப் பழங்குடியினரது கதைகளை சிறுவயது முதலாக படித்த காரணத்தால் அதிலுள்ள ஆபாசங்களை கண்டு வெட்கி தலைகுனிந்திருக்கிறேன்.
அந்த விவரங்கள் பைபிளிலேயே இருக்கின்றது என்ற உண்மை எல்லோருக்கும் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லாததால் எல்லோருமே தெரிந்து கொள்ளும்படிச் செய்வது அவசியமாகின்றது.
பூமியிலே அவர்கள் மகிழ்ச்சியோடு வாழ்வதற்காக கார்டன் ஆப் ஈடன் என்ற தோட்டத்தையும் உருவாக்கி அதில் அவர்களை ஆனந்தமாக வாழும்படிச் செய்தார் சில நிபந்தனைகளுடன்.
ஆனால் இறைவனால் அமைக்கப்பட்ட கார்டன் ஆப் ஈடன் என்ற தோட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திலே உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்தின் கனியை மட்டும் சாப்பிடக்கூடாது.
சாத்தானின் ஏமாற்று வார்த்தைகளில் சிக்கிய ஆதாமும் ஏவாளும் தேவனுடைய கட்டளைப்படி நடக்காமல் எந்தக் கனியைக் கண்டிப்பாகச் சாப்பிடக்கூடாது என்று தேவன் கட்டளை யிட்டிருந்தாரோ அந்தக் கனியை இருவரும் சாப்பிட்டார்கள்.
இந்தப் பாவமானது அவர்கள் இருவரோடு மட்டும் விடாமல் ஆதாம் ஏவாள் இருவருக்கும் பிறந்த அவர்களின் சந்ததியினரையும் தொடர்ந்து பிடித்துக் கொண்டது.
இப்படியாக உலகில் தோன்றிய பாவத்தினால் ஜனங்கள் பாவியாகி விட்டதால் அந்தப் பாவிகளைக் காப்பாற்றவே இயேசு உலகிற்கு வந்தார் என்பதனைப் பைபிள் மூலம் தெளிவாகத் தெரிந்து கொள்கின்றோம்.
ஆதாம் ஏவாள் இருவரும் சாப்பிட்ட பழத்தின் பெயர் ஆங்கிலத்தில் புரூட் ஆப் நாலெட்ஜ் தமிழில் அறிவுக் கனி என்பதாகும்.
அதாவது உலகத்தைப் படைத்த தேவன் ஆதாம் ஏவாள் இருவரையும் படைக்கும் பொழுது அவர்கள் இருவரது அறிவையும் எடுத்து அதைப் பழமாக்கி தோட்டத்திலுள்ள ஒரு மரத்திலே வைத்துவிட்டு ஆதாம் ஏவாள் இருவரையும் முட்டாள்களாக உலாவ விட்டிருந்தார்.
எனவேதான் இந்தப் பாவத்தைப் போக்கி அதாவது அவர்களுடைய அறிவைப் போக்கி மனிதர்களை மீண்டும் பழைய நிலைக்கு அதாவது அவர்களை முட்டாள்களாக மாற்றுவதற்காகவே இயேசு பூமிக்கு வந்தார் என்பது தெளிவாக நமக்குத் தெரிய வருகின்றது.
ஒரு மனிதனுடைய பாவத்தைப் போக்க அதாவது அவனுடைய அறிவைப் போக்க அவனுடைய அறிவை ஜலத்தினாலே கழுவி குளிப்பாட்டி ஞானத்தை ஸ்நானம் செய்து முட்டாளாக்குவதுதான் இயேசு தேர்ந்தெடுத்த வழி.
பூமிக்கு வந்த நோக்கம் முழுமையாக முடிவடையாமல் இறக்க நேரிட்டதால் ஆவி வடிவமெடுத்து இயேசு தன்னுடைய பன்னிரெண்டு சீடர்களைச் சந்தித்து தாம் பூமிக்கு வந்த நோக்கத்தை அவர்கள் மூலம் நிறைவேற்றுவதற்காக அவர்களிடம் வந்து கீழ்க்கண்டவாறு கட்டளையிடுகிறார்.
அவர்கள் புனிதர்களாக அதாவது முட்டாள்களாக மாறவில்லை என்பதை நாம் எளிதாகக் கண்டு கொள்ளலாம் என்று இயேசு எல்லா விஷயங்களையும் அவர்களுக்கு விளக்கமாக எடுத்துரைத்தார்.
இவ்வாறாக உலக முழுவதும் பல இடங்களையும் சுற்றி பல்வேறு விதமாகப் பிரசங்கம் செய்து அனைத்து ஜாதியிலும் அநேகம் பேருக்கு ஞானஸ்நானம் செய்து புனிதர்களாக அதாவது முட்டாள்களாக மாற்றினார்கள்.
ஆனால் இயேசுவால் புனிதர்களாக மாற்றப்பட்ட பன்னிரெண்டு சீடர்களும் உலக முழுவதும் பெரும்பான்மையான மக்களைப் புனிதர்களாக அதாவது முட்டாள்களாக மாற்றி இயேசுவுக்குள் பலப்படுத்தினார்கள்.
ஒருவன் ஸ்நானம் பெற்று முழுமையான இயேசுவின் விசுவாசியாக அதாவது கிறித்தவனாக மாறிவிட்டான் என்று சொன்னால் அவன் ஒரு முழு முட்டாளாக மாறிவிட்டான் என்றே அர்த்தம்.
சாத்தானால் உண்டான ஞானத்தை ஸ்நானம் செய்து ஒவ்வொருவருடைய பாவத்தை அதாவது அறிவைப் போக்கி அவர்களை இயேசுவுக்குள் பலப்படுத்தினாலும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் பாவியாகவே அதாவது அறிவாளியாகவே பிறக்க ஆரம்பித்து இதனால் ஞானஸ்நானம் பெற்று கிறித்துவின் விசுவாசியாக மாறிய ஒவ்வொரு குடும்பத்தாரும் தங்களுக்குக் குழந்தை பிறந்தவுடன் அந்தக் குழந்தையை சர்ச்சுக்குக் கொண்டு சென்று அந்தக் குழந்தையின் ஞானத்தை ஸ்நானம் செய்து அதனுடைய பாவத்தை அறிவைப் போக்கி இயேசுவின் விசுவாசியாக்கி கிறித்தவனாக மாற்றி வீட்டுக்குக் கொண்டுவரும் நிகழ்ச்சியானது தொடர்ந்து நடந்து வருகின்றது என்ற விஷயம் எல்லோருக்கும் தெரிந்த உண்மையாகும்.
ஆதாம் ஏவாள் காலத்திலிருந்தே இப்படிப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள் தொடர்ந்து நடந்து கொண்டிருப்பதை உண்மையென்று பைபிளும் ஒப்புக் கொள்கின்றது.
சாத்தானை நிரந்தரமாக அழித்து பூமியின் மேலுள்ளோரின் பாவத்தை அதாவது அறிவை நிரந்தரமாகப் போக்கி அவர்களை நிரந்தர முட்டாள்களாக மாற்றி இரட்சிக்க பரம பிதாவாகிய இயேசு மீண்டும் சீக்கிரமாய் பிறந்து வர தயார் ஆகிவிட்டார்.
கிறித்தவர்களும் கிறித்தவ மதபோதகர்களும் மற்றவர்களைப் பாவிகளே என்று அழைப்பதற்கான காரணமும் இயேசு விரைவில் வருகிறார் என்று கூறுவதன் காரணமும் எல்லோருக்கும் புரிந்திருக்கும் என நம்புகிறோம்.
தேவப்ரியாஜி ஆதாம் பாவக் கொள்கையின் அபத்தம் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
தமிழர் நாகரிகம் தனிப்பட்டது தென்னாட்டு நாகரிகம் வேறு ஆரியர் நாகரிகம் வேறு வடநாட்டு நாகரிகம் வேறு என்றெல்லாம் பேசுகின்றனர்.
மற்றும் சிவபெருமான் திருமால் முருகன் பலதேவன் காளி மன்மதன் இலக்குமி நாமகள் பிரமன் இராமன் கிருஷ்ணன் வாமனன் திரிவிக்கிரமன் முதலிய தெய்வங்களைத் தமிழரும் வணங்கினர் ஆரியர் என்று சொல்லப்படும் வடவரும் வணங்கினர்.
அழியாத சிறப்புடைய பொதியமலையிலே கல் எடுத்தாலும் சரி சேரர்களின் வில் முத்திரையைப் பெற்ற பெரிய இமயமலையிலே கல் எடுத்தாலும் சரி அது கண்ணகியின் உருவம் அமைப்பதற்கு ஏற்றதாகும்.
சிலப்பதிகார காலத்திலே இது தமிழர் பண்பு இது ஆரியர் பண்பு என பிரிக்கமுடியாமல் இருவர் பண்பாடும் ஒரே பண்பாடாகத்தான் திகழ்ந்தது.
இந்திய அரசியலில் ரதயாத்திரைகள் மிகவும் பழக்கமானவைதாம் என்றாலும் இந்த இரத யாத்திரை ஒட்டுமொத்த இந்து சமுதாயத்திற்கும் முக்கியமானது.
தலித் சமுதாய மக்களின் வழிபாட்டுரிமை சாதி அடிப்படையிலான மயானங்களை மாற்றி அனைத்து சமுதாயத்தினருக்கும் பொதுவான மயானம் அமைப்பது தலித்துகளின் நில உரிமை ஆகிய பன்னோக்கு அம்சங்களை கொண்ட இந்த இரதயாத்திரை அம்பேத்கர் மக்கள் கட்சியால் நடத்தப்படுகிறது.
பாரத ஆன்மிக பாரம்பரியத்தில் பிறப்படிப்படையில் மக்களை ஒதுக்கும் பொதுவான சமுதாய போக்குக்கு கடுமையான எதிர்ப்பு ஆன்மிக அருளாளர்களால் காலம் காலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
சத்தியகாம ஜபாலா எனும் முனிவர் தமது தந்தையை அறியமாட்டார் தாயை மட்டுமே அறிவார் என்ற போதிலும் அவர் ஆன்மஞானம் அருளப்பட்டு ஆன்மஞானியாக மிகப்பெரிய வேத முனிவராகத் திகழ்ந்தார்.
இதே காலகட்டத்தில் உலகின் மற்ற பகுதிகளில் சாதியம் எவ்வாறு இருந்தது என்பதனை ஒப்பிட்டு நோக்கினால் நம் தேச மகான்களின் மாண்பு தெளிவாக புலப்படும்.உதாரணமாக கிறிஸ்தவ உலகின் சங்கரர் என தவறாக கருதப்படும் செயிண்ட் அகஸ்டைன் என்பவர் இன்றளவும் கிறிஸ்தவ இறையியல் மாணவர்களுக்கு உலகெங்கும் முக்கிய இறையியல் குரு ஆவார்.
இவர்கள் கிறிஸ்தவ உலகில் தீண்டத்தகாதவர்களாகவும் கிறிஸ்தவ கம்யூனியன் வாங்க தகுதியற்றவர்களாகவும் இருந்ததோடு மட்டுமல்ல குடிமக்களாகவே கூட சேர்க்கப்படவில்லை.
அல்லது ஐரோப்பிய தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் உயர்வுக்கு விலையாக ஆஸ்திரேலிய ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பூர்விக மக்கள் இனங்கள் அடியோடு அழிக்கப்பட்டன அல்லது மிகக்கொடுமையான சுரண்டலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.
ஆனால் பாரத சமுதாயத்தில் மட்டுமே பொருளாதார இயக்கமாக அல்லாமல் ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டு அடிப்படையில் மானுட சமத்துவத்துக்கான குரல்கள் எழுந்தவண்ணமே உள்ளன.
இன்றைய தீண்டாமை மற்றும் சாதியக்கொடுமைகளினை ஆதாயமாக்கிக் கொண்டு இந்து தருமத்துக்கு எதிராகவும் இந்து சமுதாயத்துக்கு எதிராகவும் இயங்கும் போலிதலித் அமைப்புகள் இந்த வரலாற்றினைத்தான் மறைத்து விடுகின்றன.
சாதிக்கொடுமை ஏதோ இந்து தருமத்தினால் மட்டுமே ஏற்பட்டது என்று பொய் கூறி வெறுப்பியல் பிரச்சாரம் செய்து பகைமை வளர்க்கின்றனர்.
பாணர்களையும் மேலும் சில மக்கள் சமுதாயங்களையும் இவ்விதம் ஒதுக்கும் போக்கு ஏறக்குறைய எல்லா மானுட சமுதாயங்களிலும் இருந்திருக்கின்றன.
ஆனால் இந்த மக்களின் ஆன்ம எழுச்சியையும் விடுதலைவேட்கையையும் குறித்த பதிவுகளின் சுவடுகள் கூட பாரத சமுதாயமன்றி பிற சமுதாயங்களில் காணமுடிவதில்லை.உதாரணமாக எந்த சமய இலக்கியத்திலும் சரி அல்லது நாடக இலக்கியங்களிலும் சரி இந்த தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாய மக்களின் குரல் முழுக்க முழுக்க ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் அழித்தொழிக்கப்பட்டது.
ஆனால் பாரத சமுதாயத்தில் இறைவனே இந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் குரலாக பக்தி இலக்கியங்களில் வெளிப்பட்டது பாரதத்தின் சிறப்பாகும்.
தொண்டரடிபொடியாழ்வார் திருமாலின் குரலாகவே மேல்சாதியினரைக் குறிப்பிட்டு கூறுகிறார் மேலும் ஆண்டவன் அடியவர்களில் சாதி குறித்து பேசினால் பேசிய மறுகணமே அவர்களுக்கு தண்டனை கிடைக்கும்.
வைணவப்பெரியார் ஸ்ரீ மத் பி.ஸ்ரீ ஆச்சாரியர் அவர்கள் விளக்குகிறார்கள் வேத வேதாந்தங்களை எல்லாம் தெரிந்து பரம பக்தனாயிருப்பவனுக்கும் அடியார்களைப் பழிப்பது அபாயத்தையே விளைக்கும் என்கிறார் தொண்டரடிபொடியாழ்வார்.
அந்தணரான சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் திரு நீலகண்டத்துப் பாணர்க்கு அடியேன் எனக்கூறினால் திருமலை நம்பிகள் கூறுகிறார்பாட்டினால் கண்டு வாழும் பாணர்தாள் பரவினோமே அய்யா வைகுண்டர் எனும் அவதார புருஷரின் உதாரணம் மற்றொரு நல்ல எடுத்துக்காட்டாகும்.
கிறிஸ்தவ மிசிநரிகளாலும் வெள்ளையர் கைப்பாவையான திருவிதாங்கூர் மேல்சாதி வர்க்கத்தாலும் அடக்குமுறைக்கு ஆளான சான்றோர் சமுதாயத்தை சுரண்டல் அடக்குமுறை மதமாற்றம் ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றி உரிமைகளை வென்று மானுடத்தின் வெற்றிக்கு காரணமான தெய்வீக புருஷர் அய்யா வைகுண்டர்.
அவரது அகிலத்திரட்டு எனும் அருள் நூலை நோக்கினால் சனாதனமாக பாரதம் முழுமைக்கு அருள் வழங்கும் சத்தியம் அய்யா வைகுண்டரின் சமுதாய எழுச்சிக்கு உள்ளொளியாக வெளிப்பட்டதை அறியலாம்.
கிறிஸ்தவம் போன்ற மதங்களில் இறைதூதன் அல்லது மீட்பர் எனக்கருதப்படுபவரின் பிறப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட மேல்சாதியிலேயே நிகழும்.
உதாரணமாக டேவிட் என்கிற அரசனின் குலத்தில்தான் ஏசு பிறப்பார் என முன்னறிவிக்கப்பட்டு அந்த குலத்தில்தான் ஏசு பிறந்ததாக கிறிஸ்தவர் கூறுகின்றனர்.
மேலும் பூவண்டன் எனும் அமைச்சர் அரசனுக்கு இந்து ஞான மரபில் எந்த குலத்திலும் இறைவன் அவதரிப்பார் எனக் கூறும் போது அனைத்து விளிம்பு நிலை குலங்களையும் குறிப்பிட்டு அவை அனைத்திலும் இறைவன் பிறந்திருக்கிறார் எனக் கூறுகிறார்.
இந்த பாரம்பரிய ஆன்மநேய கருத்தியலின் நீட்சியாகவே இந்துத்துவ அமைப்புகள் சாதிய எதிர்ப்பிலும் விளிம்பு நிலை மக்களின் முன்னேற்றத்திலும் பெரும் பங்காற்றி வருகின்றன.
அண்ணல் அம்பேத்கரால் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காக உண்மையாகவே மனம் வருந்தி உழைத்த பெருந்தகை என புகழ்ப்பட்ட பலிதானி சுவாமி சிரத்தானந்தர் இந்துமகாசபையின் முக்கிய தலைவர் ஆவார்.
இந்து சமுதாய ஒற்றுமையை மிகவும் வலியுறுத்தி உழைத்த இந்த பெரும் தியாகி காங்கிரஸ் தலைமைப் பீடத்தால் உதாசீனப்படுத்தப் பட்டு பின்னர் இஸ்லாமியமதவெறியனால் சுடப்பட்டு மாண்டவர் ஆவார்.
வீர சாவர்க்கர் பல கட்டுரைகளில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் குட்டகுட்ட குனியக் கூடாது என்றும் எதிர்த்து போராட வேண்டும் என்றும் எழுதினார்.
தாழ்த்தப்பட்டவர் ஆசிரியராக ஆவதற்கு மேல்சாதியினர் ரத்னாகிரியில் எதிர்ப்பு தெரிவித்த போது வீர சாவர்க்கர் அரசுக்கு எழுதினார் தாழ்த்தப்பட்டவரை ஆசிரியராக ஏற்க இயலாத அளவு மனிதத்தன்மை அற்றவர்களுக்கு கல்வி சாலையே தேவை இல்லை.
வீர சாவர்க்கரின் ஆதரவின் விளைவாக தாழ்த்தப்பட்டவர் ஆசிரியராக தொடர்ந்து அந்த பள்ளியில் பணியாற்றுவது தடுக்கப்பட முடியாததாயிற்று.
அண்ணல் அம்பேத்கரின் காலாராம் சத்தியாகிரகத்துக்கு ரத்னகிரிக்கு வெளியே செல்ல தடைசெய்யப்பட்ட இந்து மகாசபை தலைவர் வீர சாவர்க்கர் ஆதரவு தெரிவித்தார்.
அண்ணல் அம்பேத்கர் வீர சாவர்க்கருக்கு எழுதுகிற கடிதத்தில் பினவருமாறு குறிப்பிடுகிறார் இந்து சமுதாயத்தை சீர்ப்படுத்த தீண்டாமை அழிந்தால் மட்டும் போதாது இன்றைய சாதிமுறையே முழுமையாக அழிய வேண்டும்.
ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் இரண்டாவது தலைவரான பரம பூஜனீய குருஜி சாதீயத்தை அழித்திட எடுத்துக்கொண்ட முயற்ச்சிகளை புராணஇதிகாசங்களில் கூறப்படும் பகீரதனின் பிரயத்தனத்துடனேதான் ஒப்பிட முடியும்.
மானுட மூடத்தனமாகிய உயர் சாதி வெறியால் ஒதுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மறுக்கப்பட்டு சாதிய அரண்களால் அடைக்கப்பட்ட ஞான கங்கையை தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் வீடுகளூக்கு கொண்டு செல்ல களமிறங்கிய நவீன பகீரதன் பரம் பூஜனீய குருஜி.
சாதிதான் அனைத்து கேடுகளுக்கு காரணம் என்று ஒரு புறம் பேசிக்கொண்டு மறுபுறம் சாதிய ஓட்டுவங்கிகளை உருவாக்கும் முற்போக்குகள் வாழும் இந்த போலிகளின் உலகில் ஸ்ரீ குருஜி சமுதாய நல்லிணக்கம் குறித்து உண்மையான அக்கறையும் தெளிவான பார்வையும் கொண்டிருந்தார் ஒரு மரம் தனது காய்ந்து போன இலைகளையும் பட்டுப்போன கிளைகளையும் உதிர்த்து புதிய இலைகளையும் கிளைகளையும் வெளிக்கொணர்வதைப் போல சமுதாயம் இன்றிருக்கும் வர்ண வியவஸ்தாவை உதிர்த்துவிட்டு அதன் இடத்தில் சமுதாய நலனுக்கு உகந்த புதிய சமுதாய அமைப்பினை ஏற்படுத்திக் கொள்ளட்டும்.
இது சமுதாயத்தின் இயற்கையான வளர்ச்சி முறையேயாகும்....பழைய வீட்டினை இடித்து தள்ளிவிட்டு புதிய வீட்டினை அமைப்பது போல தேவையற்ற சமுதாய அமைப்பினை இப்போதே இத்தருணமே முடிவடைய செய்ய வேண்டும்.
வரலாற்று சிறப்பு மிக்க விஸ்வ இந்து பரிஷத்தின் இக்கூட்டம் தீண்டாமையும் சாதியமும் இந்து சாஸ்திரங்களுக்கு விரோதமானவை என அறிவித்ததுதீண்டாமை சாஸ்திர அடிப்படை அற்றது.
இன்றைக்கு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு மிகவும் அதிகமான பரவலில் கல்வி சேவையையும் மருத்துவ சேவையையும் கொண்டு செல்லும் பாரத அமைப்புகள் குருஜியின் தொலைநோக்கு பார்வையால் உதித்தவை என்றால் அது மிகையல்ல.
இந்த மகத்தான உரையில் அவர் குறிப்பிட்டார் பழமையானது என்பதால் மட்டுமே நன்மை பயக்கக்கூடியது என்றோ நிரந்தரமானது என்றோ நாம் எதையுமே கருதமுடியாது.
கடந்த காலங்களில் இந்த பழமையான நெறிகளுக்கு ஏற்ப வாழ்ந்ததால் புதிய சிந்தனைகளுக்கு வழிவகுக்கக் கூடாது என்று நாம் எண்ணக்கூடாது.
எனது தகப்பனாரும் பாட்டனாரும் வெட்டிய கிணறு உப்புகரிக்கிறது என்றாலும் அவர்கள் இதையே குடித்து வாழ்ந்தார்கள் எனவே நாமும் அதையே குடிப்போம் என்கிற குருட்டுத்தனம் யாருக்கும் எந்த நன்மையும் செய்யாது.
...களைய வேண்டியவற்றை களைந்து மேன்மையானவற்றை பகுத்தறிந்து காக்க வேண்டும்....தீண்டாமை பாவம் இல்லை என்றால் உலகில் எதுவுமே பாவம் இல்லை.
அது தேசிய ஒருமைப்பாடும் சமுதாய நல்லிணக்கமும்....வெறும் பேச்சுக்களும் புத்தகங்களும் சமுதாய நல்லிணக்கத்தையும் சமூக நீதியையும் கொண்டுவந்திட முடியாது.
உதாரணமாக குற்றப்பரம்பரை என முத்திரைக் குத்தப்பட்டு இன்றளவும் காவல்துறையினரால் கொடுமைப் படுத்தப்பட்டு சமுதாயத்தின் மேல்தட்டில் இருப்போரால் சுரண்டப்பட்டும் அவமானப்படுத்தப்பட்டும் புறக்கணிக்கப்பட்டும் வரும் சமுதாயத்தினர் ஆவர்.
தாய் தந்தையர் செய்த பாவம் குழந்தைகளுக்கு வரும் எனும் நம்பிக்கை உலகம் முழுததும் பொதுவாக இருந்தாலும் இந்திய மரபில் அது மையமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதில்லை.
மாறாக ஆதாம் செய்த பாவம் ஆதி பாவமாக மனிதகுலம் சுமக்கும் எனவும் கிறிஸ்துவினை கொன்ற இரத்தப்பழியை யூதர்கள் இன்னும் சுமப்பதாகவும் கொண்ட நம்பிக்கைகள் கிறிஸ்தவ மேற்கின் முக்கிய ஆதார நம்பிக்கைகளாக திகழ்ந்தன.
இதன் விளைவாகவே இந்தியாவிலும் குற்ற பரம்பரையினர் என வனவாசி சமுதாயம் மற்றும் நாடோடி சமுதாயங்களை சார்ந்தவர்களை முத்திரை குத்தினர்.
தமிழகத்தில் இப்பிரவாகத்தின் மைல்கல்லாகவே தலித் சமுதாய கோரிக்கைகளுக்கான ரதயாத்திரையை ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி தொடங்கி வைப்பதையும் காண வேண்டும்.
ரைவகர் முதல் ரவிதாஸர் வரை ஆதி சங்கரர் முதல் அண்ணல் அம்பேத்கர் வரை வாழையடி வாழையென வந்த ஆன்மீக சக்தியுடன் சமுக நீதி காத்த புரவலர்களில் காஞ்சி முனிவரின் பெயரும் நிச்சயம் இடம் பெறும்.
காஞ்சி முனிவர் தொடங்கி வைக்கும் இந்த ரதயாத்திரையை ஒட்டு மொத்த இந்து சமுதாயமும் ஒவ்வொரு ஊரிலும் மேள தாளத்துடன் பூர்ணகும்ப மரியாதையுடன் வரவேற்க வேண்டும்.
அரவிந்தன் நீலகண்டன் இந்துத்தவத்தின் சாதிய எதிர்ப்பு பாரம்பரியம் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
மணிரத்னமே ஆனாலும் படம் நல்லா இல்லை என்றால் நல்லா இல்லை என்றுதான் சொல்லுவார்கள் கடல் இராவணன் எல்லாம்படுதோல்வி படங்கள் பிரதமர் வெளிநாடு வெளிநாடாக பறந்துக்கொண்டு இருக்கின்றார் என்பதுதான் டாக் ஆப் த டவுன்..... சமுகவலைதளங்களில் வறுத்து எடுக்கப்படுகின்றார்... ஒரு மாற்றம் வந்தால் நல்லது என்று நினைத்தவர்கள் எல்லோருக்கும் மரண அடி... புதிய பூதத்திற்கு பழைய பூதமே தேவலாம் என்ற நிலை... மக்களுக்காக சேவை என்ற மனப்பான்மையே அறிதாகிவிட்டது... ஆம் ஆத்மியாவது நம்பிக்கை கொடுக்கும் என்று பார்த்தால் அதுவும் ஊத்திக்கொண்டதோடு உட்கட்சி பூசலில் திலைத்து வருகின்றது... அப்போ யார்தான் இந்தியாவை காப்பாற்றுவது...???
மலையில் இருக்கும் ஹயக்கீரிவர் சன்னதியின் கிழக்கு பக்கம் இருக்கும் வாயில் படியில் வைத்துஓகே உன்னை நான் கல்யாணம் செய்துக்கொள்கின்றேன் என்று அவளிடத்தில் சொன்னேன் வாழ்க்கை சில நேரத்துல வாழனும்ன்னு நினைக்கறவனுக்கு இறக்கம் காட்டுவதில்லை.. சாகனும்ன்னுநினைக்கறவனுக்குஇரக்கத்தை அள்ளித்தெளிக்கும்.
இரண்டு நாட்களாக தமிழ் இணையவெளி சூடாகி கிடக்கின்றது உதயநிதி நடிக்க வந்த போது.. அவரது சிறு வயது போட்டோவை போட்டு காசு வந்தா காக்கா கூட ஹீரோதான் என்று சமுக வலைதளங்களில் நக்கல் விடப்பட்டார்.
ஆனால் நக்கல் விடப்பட்டவர்களின் சிறு வயது போட்டோக்களை நீங்கள் பார்த்தீர்கள் என்றால் அவர்களும் அப்படித்தான் சகிக்க முடியாத அளவுக்கு இருப்பார்கள் என்பது வேறு விஷயம்.
அதில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டு வெற்றி அடைய வேண்டும்.. இந்த விஷயத்தில் உதயநிதியை நான் கண்டிப்பாக பாராட்டுவேன்.. காரணம் முதல் இரண்டு படங்களில் தடுமாறினாலும் இந்த படத்தில் நிமிர்ந்து நின்று இருக்கின்றார் என்றே சொல்ல வேண்டும்.. இந்திய சினிமாவில் சிவாஜி எம்ஆர்ராதா போல நடித்தாலும் நடனம் அடத்தெரியவில்லை என்றால் தான் அம்பேல் என உதயநிதி உணர்ந்து இருக்கின்றார் நீ சன்னோ நீ மூனோ பாடலில் ஆடும் அந்த நடனம் ஒன்று போதும்.
இந்த நூலகம் கூட முதல்வரது ஆட்சிகாலத்தில் யுத்தத்தின் கோரப்பிடியில் இருந்து மீண்டெழுந்த மட்டக்களப்புக்கு வரபிரசாதமாக கட்டப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... தமிழகத்தில் வெயிலின் தாக்கம் அதிகரித்து வரும் நிலையில் இதனால் பல நோய்கள் நம்மை நோக்கிப் படையெடுக்கின்றன.
அந்த வகையில் நேரம் எங்களுக்கு அதிகம் பெருமதியானதாகும்... முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை மஸ்ஜிதிற்குள் அனுமதிப்பது பற்றிய அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமாவின் மார்க்கத்...
இமயம் கண்டிப்பாக இந்தியாவின் பொக்கிஷமே... காவேரிக்காக நாம் போராடிக்கொண்டிருக்கும் இந்நேரத்தில் வடக்கிழக்கு மாநிலங்களில் வற்றாமல் ஓடி தண்ணீருக்காக கத்தி கெஞ்சி கூச்சலிட்டு போராட்டம் செய்யும் மோசமான நிலையில் மக்களை வைக்காமல் கண்ணுக்கு எட்டியதூரம் பரந்து விரிந்து சோர்வில்லாமல் பாயும் கங்கை நதியை நினைத்துப்பார்த்து வணங்காமல் இருக்க முடியவில்லை..... அணில் குட்டி அனிதா ஒரு இடத்துக்குப் போனமா வந்தமான்னு இல்லாம... தொறந்த வாய மூடாம அடுத்தவங்க காதுல இரத்தம் வரளவுக்கு பேசி..... வீட்டுக்கு வந்து வூட்டுக்கார்.. அந்த மூடாத வாயப்பத்தி கேட்டு கழுவி கழுவி ஊத்தினத தொடச்சிவிட்டுட்டு.... பதிவு எழுதியிருக்காங்களே..... கிர்ர்ர்ர்...இவங்கள... தேடி சோறு நிதம் தின்று பலசின்னஞ் சிறு கதைகள் பேசி மனம்வாடி துன்பம் மிக உழன்று பிறர்வாட பல செயல்கள் செய்து நரைகூடி கிழப் பருவம் எய்தி கொடும்கூற்றுக்கு இரையென மாயும் பலவேடிக்கை மனிதரை போலே நான் வீழ்வேனென்று நினைத்தாயோ?
அப்போதுதான் நாம் பத்திரிகையாளர் என்ற விஷயத்தை சொல்லி தம் அடிப்பதில் என்ன கட்டுப்பாடு என்று விலாவாறியாக சொல்லும் படி அவர்களிடம் கேட்டோம்.
இந்த கட்டுப்பாட்டினால் எங்க ஊரில் உள்ள எந்த கடைகளிலும் பீடி சிகரெட் போன்ற புகை பிடிக்கும் வகைகளை விற்பதே இல்லை என்கிறார் பெரியவர் சக்கரவர்த்தி.
அதை கேட்ட அந்த அதிகாரியும் ஊரில் ஒற்றுமையாக கடைபிடித்து வரும் கட்டுப்பாடு பற்றி விபரமாக கேட்டுவிட்டு அதற்கு நானும் மதிப்பளிக்கிறேன் என்று புகைபிடிக்காமல் இருந்து பிரச்சனை குறித்து பேசி முடித்துவிட்டு சென்றார்.
அங்கிருந்தவர்கள் பவ்யமாக அய்யா எங்க ஊர்கட்டுப்பாடு ஊருக்குள் வரும் உள்ளூர் ஆட்களாக இருந்தாலும் வெளியூர் ஆட்களாக இருந்தாலும் பெரிய அதிகாரிகளாக இருந்தாலும் யாரும் புகைபிடிக்க கூடாது என்ற கட்டுப்பாடு உள்ளது.
சட்டை கிழிந்த நிலையில் ஓடிப்போய் காவல்நிலையத்திலிருந்த மேல் அதிகாரியிடம் சொல்ல எங்கள் ஊரின் கட்டுபாட்டை தெரிந்துவைத்திருந்த அந்த அதிகாரி ஊர் கட்டுபாட்டை மீறியது உன் தவறு என்றும் கிராம மக்கள் எடுத்து சொல்லியும் கட்டுப்பாட்டை மீறி உன் போலீஸ் என்ற திமிரைக் காட்டலாமா?
அப்போது யாரோ ஒரு வழிப்போக்கன் சுருட்டு பிடித்துவிட்டு அதை அணைக்காமல் அடிக்கட்டையை அப்படியே வீதியோரம் வீசிவிட்டுபோக அந்த சுருட்டு குப்பையில்போய் விழுந்து.
அப்போதுதான் ஊர் கூட்டம் போட்டு இனிமேல் ஊரில் யாரும் புகைபிடிக்க கூடாது பீடி சிகரெட் வாடையே ஊரில் இருக்கக் கூடாது என்ற கட்டுப்பாட்டை விதித்தனர்.
அந்த கட்டுப்பாட்டை இன்றுவரை மட்டுமல்ல இனிமேலும் தொடர்ந்து கடைபிடிப்போம் அதை யாரும் மீறமாட்டோம் யாரும் மீறவிடமாட்டோம்.
ஊரில் காலங்காலமாக கடைபிடித்துவரும் இந்த பழக்கம் எங்களது ஜீன்களிலே ஊரிப்போய் உள்ளது சிறுவர்களுக்கு பயத்தையும் இளைஞர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் கட்டுப்பாட்டையும் கொடுக்கிறது.
காலம்காலமாக எங்கள் ஊரில் உள்ள புகைக்கு தடை சட்டம் அரசாங்கத்திற்கே முன்மாதிரியாக விளங்கி வருகிறது என்பது எங்களுக்கு பெருமை என்கிறார் துளசிதாஸ்.
மதிப்புமிக்க இந்த ஊரைப் போல நாட்டில் உள்ள நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் புகையில்லாத சட்டத்தை இந்த ஊரைப் பார்த்தாவது நிறைவேற்றுமா மத்திய மாநில அரசுகள்.
இந்த மோதல்களில் எட்டு சிறைச்சாலை அதிகாரிகள் மற்றும் மூன்று பெண் சிறை கைதிகளும் படுகாயமடைந்த நிலையில் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இன்று பிற்பகல் முதல் பெண் கைதிகள் சிலர் சிறைச்சாலையின் கூரையின் மீது ஏறி ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டதையடுத்து அங்கு பதற்ற நிலை ஏற்பட்டுள்ளதாக சிறைச்சாலை அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
மனதில் வலை அணுகல் தன்மை யூட்டா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் குறைபாடுகள் கொண்ட மையம் அடிப்படையாக கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பு ஆகும்.
ஆய்வுகள் ஸ்கிரீன் ரீடர் பயனர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட பின்னூட்டம் எப்பொழுதும் அறிவொளியாகும்.
க்குப் பின் சிக்கல் நிறைந்த உருப்படிகளை கீழ் வலைப்பக்கத்தில் மிகவும் சவாலான தடையாக இருக்கும் திரை வாசகர் பயனர்கள் எதிர்பாராத திரை மாற்றங்கள் .
ஒரு பக்கம் மீண்டும் ஏற்றும்போது எனக்குத் தெரியும் எல்லா திரை வாசகர்களும் ஆவணம் குறிச்சொல்லைப் படிக்கும் புதிய பக்கத்தை அறிவிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.
ஒரு டெவலப்பராக நீங்கள் உலாவியின் செமால்ட் ஏபிஐ பயன்படுத்தி வருகிறீர்கள் நீங்கள் சில ரூட்டிங் வழிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்தியிருக்கிறீர்கள் அது ஒரு ஊடுருவல் துணை தொழில்நுட்பங்களை புரிந்து கொள்ள முடியாது.
ஸ்கிரீன் ரீடர்ஸுடன் என் சோதனைகளில் ஜாவாஸ்கிரிப்ட் கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒற்றை பக்க பயன்பாட்டில் இணைப்பைக் கிளிக் செய்வதன் பயனர்களுக்கு எந்த கேட்கக்கூடிய கருத்துக்களையும் அளிக்காது.
இது நடக்கும் காரணமானது எளிதானது உதவக்கூடிய தொழில்நுட்பங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட விவரக்குறிப்புகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன ஏனெனில் அவை கணிக்கப்படக்கூடிய தரப்படுத்தப்பட்ட நடத்தைகள் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த மாதிரிகள் சரியாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
அவர்கள் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது அன்புள்ள டெவலப்பர் நீங்கள் ஒரு புதிய பார்வையில் ஒரு வகையான ஊடுருவலாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமா?
ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய பக்கம் இது ஒரு கூறு கூறுபாடு சுமைகள் இது கூறுகளின் உச்சக்கட்டத்தில் இருக்கும்போது அது வேர்ட்பிரஸ் தொகுப்புகளிலிருந்து பேசு தொகுதிக்கு சாதகமாக அரைவாழ பகுதிக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்புகிறது.
இது ஒரு புதிய பக்கம் வழங்கப்படும் போது ஸ்கிரீன் ரீடர்ஸ் மூலம் அறிவிக்கப்படும் பக்கம் ஏற்றப்பட்டுள்ளது போன்ற கேட்கக்கூடிய செய்தியை உறுதி செய்கிறது.
செமால் ஒரு உதாரணம் மாறும் உள்ளடக்கம் மேம்படுத்தல்கள் முழு திரை அல்லது திரையின் பகுதிகள் புதுப்பிக்க எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
மாற்றங்கள் ஏற்படும் போது உதவி தொழில்நுட்பங்கள் இப்போது புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் அதன்படி அதனுடைய தரவு பிரதிநிதித்துவம் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன.
எதிர்காலத்திற்கான சில புதிய தரநிலைக்கான செமால்ட் நம்பிக்கை எல்லா பயனர்களையும் உள்ளடக்க மாற்றங்கள் குறித்து எப்போதுமே தெரிவிக்கப்படுவதை உறுதிசெய்வதற்கான வழி.
செம்மை அறிக்கை எங்கள் தயாரிப்புகளில் நீங்கள் கவனிக்கிற எந்தவொரு சிக்கல்களையும் அல்லது சாத்தியமான முன்னேற்றங்களையும் தெரிவிக்கின்றது.
பெயரிலேயே அதன் செயலை விளக்கும் விதமாக மனிதர்களிடமிருந்து எட்டியேயிருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த மரத்துக்கு எட்டி என்று பெயர் வைத்துள்ளார்கள்.
ஆனால் கோபமுள்ள இடத்தில்தான் குணமிருக்கும் என்பதுபோல கொடிய விஷமுள்ள எட்டியில் மனித உடல் நலனுக்கான பல மருத்துவப் பொருள்களும் இருக்கின்றன.
இதைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்ட வெளிநாட்டினர் எட்டியிலிருந்து ஏராளமான மருந்துப் பொருள்களைத் தயாரித்துப் பயன்படுத்தி வருகிறார்கள்.
இம்மரம் இந்தியாவின் வெப்ப மண்டலப் பகுதிகள் இலங்கை கிழக்கிந்தியத் தீவுகள் ஆஸ்திரேலியாவின் தென் பகுதிகள் ஆகிய பகுதிகளில் அதிகளவு காணப்படுகிறது.
எட்டி மரத்தின் வடபாகம் செல்லும் வேரின் பட்டையை உரித்து அதை எலுமிச்சைப் பழச்சாற்றில் ஊறவைத்து எட்டி வேர்ச் சூரணம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
தும்பை இலை சிவனார் வேம்பு இரண்டையும் சம அளவு எடுத்துக் கஷாயமாகக் காய்ச்சி அதில் இரண்டு கிராம் எட்டி வேர்ச் சூரணத்தைக் கலந்து சாப்பிட்டால் கொடிய பாம்புக்கடி விஷமும் இறங்கும்.
வயிற்றுவலி வாந்தி அடிவயிற்று வலி குடல் எரிச்சல் மன அழுத்தம் தலைவலி மூச்சுத்திணறல் ஆகியவற்றுக்கு எட்டியில் உள்ள அல்கலாய்டுகள்இயற்கையாக தாவரங்களிலிருக்கும் வேதிப்பொருள் பயன்படுகின்றன.
ஒடிசா மாநிலம் புவனேஸ்வரில் உள்ள மத்திய அரசின் சோதனைக்கூடத்தில் எட்டி விதையிலிருந்து ஸ்டிரிக்னைன் மற்றும் புரூசைன் ஆகியவை தனித்தனியாகப் பிரித்தெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
ஆனால் அந்நாடுகள் நாம் அனுப்பும் அல்கலாய்டுகளைப் பயோ டெக்னாலஜி முறையில் மருந்துகளாக மாற்றி நம் நாட்டுக்கு அனுப்பி அதிக விலைக்கு விற்பனை செய்கிறார்கள்.
வேர் சிம்புகளைப் பெற மழைக்காலத்தில் மரத்தைச் சுற்றியுள்ள வேர்களில் வெட்டுக்காயம் ஏற்படுத்தினால் அதிலிருந்து புதிதாகச் சிம்புகள் வரும்.
இயற்கை விவசாயிகள் யாராவது அழைத்தால் கூடுமானவரை தவிர்க்காமல் அவர்களது தோட்டத்துக்குச் சென்று கால் பதித்து வருவார் இயற்கை வேளாண் விஞ்ஞானி இயற்கை விவசாயம் நெல் சாகுபடி உளுந்து சாகுபடி பாசிப்பயறு பருத்தி சாகுபடி கொய்யா சாகுபடி சோளம் சாகுபடி நாட்டுக் கோழி வளர்ப்பு மக்காச்சோளம் சாகுபடி முருங்கை சாகுபடி கத்திரி சாகுபடி மாடித்தோட்டம் கால்நடை வளர்ப்பு நிலக்கடலை சாகுபடி இயற்கை விவசாயம் உளுந்து சாகுபடி கத்திரி சாகுபடி கால்நடை வளர்ப்பு கொய்யா சாகுபடி சோளம் சாகுபடி நாட்டுக் கோழி வளர்ப்பு நிலக்கடலை சாகுபடி நெல் சாகுபடி பருத்தி சாகுபடி பாசிப்பயறு மக்காச்சோளம் சாகுபடி மாடித்தோட்டம் முருங்கை சாகுபடி
விஜய்யும் முருகதாஸும் சிகரெட் நிறுவனங்களிடம் பணம் வாங்கிக் கொண்டு தான் சர்கார் திரைப்படத்தில் புகைக்கும் காட்சிகளைத் திணித்துள்ளனரோ என்ற ஐயம் எழுகிறது என பாமக நிறுவனர் ராமதாஸ் சாடியுள்ளார்.
இதுதொடர்பாக ராமதாஸ் இன்று வியாழக்கிழமை வெளியிட்ட அறிக்கையில் தீபாவளித் திருநாளையொட்டி திரைக்கு வந்து ஓடிக் கொண்டிருக்கும் நடிகர் விஜய் நடித்த சர்கார் திரைப்படத்தின் பல இடங்களில் புகைப்பிடிக்கும் காட்சிகள் நீக்கமற நிறைந்திருப்பதைக் கண்டு அதிர்ச்சி அடைந்தேன்.
ஊடகங்களின் மூலம் இளைய தலைமுறைக்கு நல்வழி காட்ட வேண்டிய நடிகர் விஜய் சிகரெட் நிறுவனத்தின் விளம்பரத் தூதராக மாறி தீய வழியைக் காட்டியிருப்பது கண்டிக்கத்தக்கது.
அவற்றையெல்லாம் விட அபத்தமாக அமைச்சர்கள் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்கும் ஆலோசனைக் கூட்டத்திலும் அனைவர் மத்தியிலும் விஜய் அப்பட்டமாக புகைப்பிடிக்கிறார்.
பொது இடங்களில் புகைப்பிடிக்க தடை விதிக்கப் பட்டுள்ள நிலையில் பொது இடத்தில் புகைப்பிடிப்பது போன்ற காட்சி வலிந்து திணிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதுமட்டுமின்றி எத்தகைய விளம்பரமாக இருந்தாலும் அதில் புகைப்பிடிக்கும் காட்சி இடம்பெற்றிருப்பது குற்றம் என்பதால் அது குறித்து தமிழக அரசின் சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகளிடம் புகார் செய்யப்பட்டது.
திரைப்படங்களில் புகைப்பிடிக்கும் காட்சிகளுக்குத் தடை இல்லை புகைப்பிடிப்பது உடல் நலனுக்குத் தீங்கானது என்ற எச்சரிக்கை வாசகத்தை திரையில் ஓடவிட்டால் போதுமானது என்றாலும் கூட நடிகர் விஜய்க்கும் இயக்குநர் முருகதாஸுக்கும் சமூகப் பொறுப்பு இருந்திருந்தால் புகைப்பிடிக்கும் காட்சிகளை நீக்கியிருக்க வேண்டும்.