sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்வரை மேற்சொன்ன சொல்லாடல்கள் எதுவும் உலக அளவில் முன்னெடுக்கப்படவில்லை என்பதையும் அதன் பின்னரே மேற்குலக அரசுகளாலும் அரசு சாரா நிறுவனங்களாலும் இத்தகைய சொல்லாடல்கள் மிகத்தீவிரமாக முன்னெடுக்கப்பட்டதையும் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும்.
இச்சொல்லாடல்கள் உருப்பெற்றதில் புதிய அரசுகளின் உருவாக்கத்திற்கு முட்டுக்கட்டை போடுவது ஒரு முக்கிய காரணியாக தொழிற்பட்டதா என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அது இயலாத நிலையில் மேற்குறித்தது போன்ற மக்கள் மீதான வன்முறை வழிகளைத் தவிர அதற்கு வேறு வழிகள் திறந்திருக்கவில்லை என்பதையும் நாம் காண வேண்டும்.
முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு அரசியல் சக்தியாக மாறுவதற்கான கதவுகள் சிங்கள அரசால் எப்போதும் அடைத்து வைக்கப்பட்டே இருந்திருக்கின்றன என்பதையும் எவரும் மறுத்துவிட முடியாது.
அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைக் காலகட்டத்திலும்கூட சிங்கள அரசு செய்த சதிகளையும் ராஜதந்திர நடவடிக்கைகளையும் புறந்தள்ளி இவ்விஷயங்களைக் காணமுடியாது.
ஈ போன்ற ஒரு அமைப்பினரை வசைபாடுவதை மட்டுமே தொழிலாக வைத்திருக்கும் தரப்பினர் ஒன்று வெற்று மார்க்சியப் புரட்சிகர வாய்ப்பாடுகளை என்பேன் ஒப்பிப்பவர்கள் அல்லது ஃபேஷனுக்கு ஏற்றபடி பின் நவீனத்துவ பின் காலனிய தலித்திய சிறுபான்மை விடுதலை முழக்கங்களை வைப்பவர்கள் என்றே சொல்லத் தோன்றுகிறது.
இதல்லாமல் மேற்சொன்ன வாய்ப்பாடுகளைப் பாடிக்கொண்டே சிங்கள அரசுக்குத் துணைபோகும் சக்திகளும் இவர்களில் ஊடுவியிருக்கிறார்கள் என்பதும் நிதர்சனம்.
ஆனால் ஈழத்திற்கு மட்டும் இது பொருந்தாது மடத் தலைமைக்கு இங்கு மடையன் அதாகப்பட்டது சமையல்காரன் என்ற பொருளில் அல்ல மடம் அதன் தலைவர் என்ற பொருளில்.
யோசிக்க ஒரு புள்ளியாக பாலஸ்தீனம் இஸ்லாமிய உலகம் மேற்குலகம் இரண்டும் சந்திக்கும் புலமாக இருப்பதுதான் அதற்குக் கிடைத்திருக்கும் சர்வதேசக் கவனமோ?
தெற்காசியப் பிராந்தியத்தில் இந்து மகா சமுத்திரத்தின் கேந்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கடல் வணிக வழியாக பொருளாதார இராணுவப் புலமாக மட்டுமே இருப்பதால்தான் என்னவோ ஈழம் சொல்லாடல் களத்தில் பாலஸ்தீனத்திற்கு இணையான கவனக்குவிப்பைப் பெறவில்லையோ?
இன்னைக்கு நான் தான் பெரிய புரச்சியாளன் என்று பீற்றித் தம் மீது கவனம் குவிப்பதிலேயே முனைந்திருப்போர் இவற்றைப் புறக்கணித்து தம் தொழிலில் கவனம் செலுத்துவது சாலச்சிறந்தது.
சார்ல்ஸ் டில்லியின் கட்டுரையில் இருந்து காட்டிய அகிலன் கதிர்காமர் முழுமையாக காட்ட விரும்பாத பகுதிகளில் இருந்து மேலும் பல துணிபுகளுக்கு நாம் வர முடியும்.
அடுத்த கட்ட கேள்விகளுக்கு நகர்வுகளுக்கு கற்பனைகளுக்கு கருதுகோள்களுக்கு செயல் உபாயங்களுக்குப் பல கதவுகளைத் திறந்துவிடுபவை அவருடைய ஆய்வுவழி முன்மொழிபுகள்.
அதற்கான கோட்பாட்டு அடித்தளம் வழங்கச் சாத்தியம் உள்ள ஒரு கட்டுரையில் இருந்து ஒரு வரி மட்டும் உருவி அதை முன்மொழிந்தவர்கள் சார்ல்ஸ் டில்லியின் கருத்துகோளை அவரே எச்சரித்ததற்கு மாறாக மூன்றாம் உலகத்திற்குத் தவறாகப் பொருத்துகிறார்கள் என்கிறார்.
மேலே சார்ல்ஸ் டில்லியின் கட்டுரையிலிருந்து பார்த்தவற்றிலிருந்தே அகிலன் கதிர்காமர் தமது விருப்பத்திற்கு மனச்சாய்விற்கு முன்முடிவிற்கு வெறுப்பிற்கு ஏற்றார்போல டில்லியின் கருதுகோளை மறைப்பது மட்டுமல்லாமல் வலிந்து அவருக்கு எதிராகவே திரிக்கிறார் என்பது தெளிவாகியிருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.
தனது முன் தீர்மானித்த கருத்துக்காக மற்றொருவரின் கருத்தைத் துண்டித்து உருவி ஒருவர் சொல்ல விழையும் கருத்துக்கு எதிரான முடிவுக்கு அவரது வார்த்தைகளிலிருந்தே வரவழைப்பது.
ஈ யினரின் ஒட்டுமொத்த அரசியலுமே துரோகிகள் தியாகிகள் என்பதற்குள் அடங்கிவிடும் என்ற கூச்சல் அதீத அளவில் ஓங்கி ஒலித்ததையே குறிப்பிடுகிறேன்.
ஷோபா சக்தி சுகன் இருவரும் இணைந்து செய்த ஆரம்பகாலத் தொகுப்பு முயற்சிகளில் இந்த துரோகிப் பட்ட்த்திற்கு எதிரான கூக்குரலை அரிதாகவே காணமுடியும்.
அது மட்டுமல்லாமல் இத்தரப்பினருக்கான கோட்பாட்டுத்தளத்தை அதன் இலட்சணத்தைத் தான் பார்த்தோம் கல்வியாளர் வட்டங்களில் தீவிரமாக்க் முன்னெடுத்தவர்.
அதன் பொருட்டே அவரது கோட்பாட்டு அடித்தளத்தை பரிசீலனை செய்ய இறங்கியதில் கிடைத்த பொக்கிஷங்களையே அதன் மோசடி கருதியே இலக்காக்க் கொண்டு இங்கு பகிர்ந்து கொள்ள நேரிட்ட்து.
தமிழ்த் திருநாட்டில் கடந்த பத்துப் பதினைந்து ஆண்டுகளாகத் தெருமுனைக் கடைகளில் பாக்கெட் தயிர் கிடைப்பதற்கு முன்பாக களாக வளர்ந்து விட்டவர்களின் வீடுகளில் சகஜமான பொருளாகப் புழங்குவதற்கு முன்பாக தயிர் தொய்ப்பதற்கு இரவில் பாலில் சிறு புழுக்கை புளியைப் போட்டு வைப்பது வழக்கமாக இருந்தது சிலருக்காவது நினைவில் இருக்கலாம்.
முதல் பகுதியில் அகிலன் கதிர்காமரை லக்ஷ்மன் கதிர்காமரின் மகன் என்று தவறாகக் குறிப்பிட்டிருந்த்தைப் பலரும் சுட்டிக் காட்டியிருந்தனர்.
சில நண்பர்கள் சீலன் கதிர்காமர் லக்ஷ்மன் கதிர்காமரின் ஆகையால் ஒருவகையில் பின்னவரின் மகன் முறையே என்றும் குறிப்பிட்டிருந்தனர்.
இப்போது சிக்கலான இந்த விஷயத்தை எதில் தொடங்கி எப்படி எழுதுவது என்று அசைபோட்டுக் கொண்டு எதையோ புரட்டிக் கொண்டிருந்தபோது தட்டுப்பட்டது.
ஏதோ பொறி பறக்க கணிசமான மாற்றங்கள் செய்து செய்ய நினைத்ததை சொல்ல வந்ததை விட்டுவிட்டு சம்பந்தா சம்பந்தமில்லாத விஷயங்களில் மாட்டிக் கொள்ளும் எனது வழக்கத்திற்கு ஏற்ற மாதிரி இந்த வெட்டிக் கவிதைக்கு கற்பனை அழகு.
வேடிக்கை பார்க்கலாம் சீண்டி விட்டு சந்தோஷப்பட்டுக் கொள்ளலாம் பூச்சி காட்டலாம் வீரம் பேசலாம் இட்டுக் கட்டி கதை சொல்லித் தம் பெருமை பேசித் திரியலாம் இன்னும் பல நிம்மதியாகச் செய்யலாம்.
சமீப காலமாக பல்வேறு தரப்புகளில் இருந்து கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டிருக்கும் வன்மம் மிகுந்த புலி எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தையே இங்கு குறிப்பிட வருகிறேன்.
பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும் அவர்களை வசைபாடுவதையே தொழிலாக வைத்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் முன்வைக்கும் கருத்துக்களின் அரசியல் சமூகவியல் பின்னணி குறித்து சில விஷயங்களை தெளிவுபடுத்தவே ஒரு தொடராக இங்கு எழுத விழைகிறேன்.
ஆனாலும் ஜனநாயகம் மாற்றுக் கருத்துக்கள் தலித்தியம் என்பவற்றின் பேரால் செயல்பட்டு வருபவர்களைக் காட்டிலும் அவர்கள் சில விஷயங்களில் எவ்வளவோ மேல் என்று தோன்றும் அளவுக்கு மேற்குறித்தவர்களின் சமீபகாலச் செயல்பாடுகள் இருப்பதாக உணர்கிறேன்.
ஈழத்தில் சாதிய அமைப்பு தமிழகத்தின் சாதிய அமைப்பிற்கும் அதற்கும் இடையிலான வித்தியாசங்கள் ஈழத்தில் நடந்தேறிய இனப்படுகொலை சர்வதேச ரீதியில் காத்திரமாக பேசப்படாமைக்கு சர்வதேச அரசியல் சக்திகளின் சதிகள் என்பதற்கு மேலாக சர்வதேசச் சட்டச் சிக்கல்கள் கருத்தியல் எல்லைகள் இவை குறித்தும் இத்தொடரில் பகிர்ந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறேன்.
இவற்றை மையமாக வைத்து எழுதிச் செல்லும்போதே இது தொடர்பான விஷயங்களில் மிக மோசமான அணுகுமுறையை மேற்கொண்டிருக்கும் சில தனிநபர்களை சற்றே நையாண்டி செய்யவும் வேண்டியிருப்பதால் அதுபோன்ற சில விஷயங்களும் இதில் வரும்.
மேற்கு வங்காளத்தில் புளிக்கரைச்சலைக் குடிப்பவர்கள் என்ற பொருள்பட தமிழர்களைக் கேலி செய்வார்கள் என்று கேள்விப்பட்டு ஆச்சரியப்பட்டிருக்கிறேன்.
தேங்காய் மிளகாய் என்று சொல்லும்போதே அதோடு சேர்த்து அந்த பண்பாட்டு மக்களின் குறிப்பாக பெண்களுடைய பாலியல் வேட்கை சூசகமாக கேலி செய்யப்படுவது சிறிது விவரம் பிற கலாச்சாரங்களை கேலியாகப் பார்க்கும் வழக்கம் மனித சமூகங்களுக்குள் ஊறிப்போய்விட்ட ஒன்றோ என்று தோன்றும் அளவிற்கு இது போன்ற கேலிப் பேச்சுகள் அவற்றில் தொனிக்கும் மதிப்பீடுகள் எங்கும் பரவியிருப்பதைப் பார்க்கலாம்.
புவியியல் வரலாற்று அரசியல் ரீதியாக இரண்டு கலாச்சாரங்கள் இப்படித் தொடர்ந்து இருக்க நேரும்போது இது பகைமையாகவும் இனவெறித் தூற்றுதலாகவும் வன்முறையாகவும் உருவெடுக்கிறது.
புவியியல் வரலாற்று அரசியல் ரீதியாக தூர அல்லது விலகி இருக்கும் இரண்டு பண்பாடுகள் தொடர்பு கொள்ள நேரும்போது வெறும் சில நேரம் இழிவும் கலந்த கேலிப் பேச்சுகளோடு இந்த வெறுப்பு மட்டுப்பட்டு இருப்பதையும் பார்க்க முடியும்.
உதாரணமாக கேரளப் பண்பாட்டை சிங்களவர் ஈழத் தமிழர் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்தார் இருதரப்பினருமே வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக தமக்கு நெருக்கமாக உணர்வதைச் சொல்லலாம்.
எப்படி இருந்தாலும் இந்த அடிப்படையான பயம் வெறுப்பு எல்லாவற்றையும் மீறி பண்பாடுகளுக்கு இடையே தவிர்க்க முடியாமல் உறவுகளும் பரஸ்பர பகிர்வுகளும் தொடர்ந்து நிகழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.
காடுகளைத் திருத்தி பஞ்சமி நிலமாக தலித் மக்களுக்கு வழங்க முற்பட்ட பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் அவற்றைக் கொல்பவர்களுக்கு சன்மானமெல்லாம்கூட அறிவித்திருக்கிறது காகிதப் மக்குப் புலிகள் சூரப்புலிகள்தான் நமது பண்பாட்டில் அதிகம்.
அதிர்ஷ்டவசமாகவோ துரதிர்ஷ்டவசமாகவோ புளி புலி நாய் இந்த மூன்று விஷயத்திலும் தமிழகத் தமிழர்களின் பண்பாட்டுக்கும் ஈழத் தமிழர்களின் பண்பாட்டுக்கும் ஒரு நெருக்கம் உண்டு.
இந்திய ஆக்கிரமிப்பு இராணுவம் ஈழத்தை தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்த காலகட்டத்தில் அவர்களுடன் கைகோர்த்து தமது மக்களையே கொடூரமாக வதை செய்த இயக்கத்தினரை அக்காலகட்டத்தில் ஈழ மக்கள் நாய்ப்பீ என்று விளித்து மனதார வெறுத்து ஒதுக்கவும் செய்தனர்.
தற்சமயம் மேற்சொன்ன இயக்கத்தினரோடும் இந்திய இராணுவத்தோடும் சேர்ந்து ஈழத்தமிழ் மக்களை வேட்டையாடிய மற்றொரு இயக்கமான இயக்கத்தினர் கிழக்கிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் கடந்த இரண்டு வருடங்களுக்கும் மேலாகத் தொடர்ந்து நடத்திவரும் கொலைகள் கொள்ளைகள் ஆட்கடத்தல்கள் இவை குறித்து ஜனநாயகம் மாற்றுக் கருத்துக்கள் தலித் விடுதலை பற்றியெல்லாம் பெருத்த புளிப்புப் பேச்சு பேசும் அருவருக்கத்தக்க மலினமான காரியங்களைச் செய்வதற்கு எந்தத் தயக்கமும் கொள்ளாத நபர்கள் வாய் திறப்பதே இல்லை என்பதை கவனத்திற்குக் கொண்டுவர விரும்புகிறேன்.
மேற்சொன்ன இயக்கத்தினர் கிழக்கிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் செய்து வரும் நடவடிக்கைகளை வைத்துப் பார்த்தால் அவர்களை மாஃபியாக்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டிவரும்.
ஆனால் நமது மறுத்தோடி சூரப்புலிகள் இவர்களைப் பற்றி வாய் திறக்காதது மட்டுமல்ல ஈழவிடுதலை என்ற நோக்கில் சமரசமற்று இருந்த ஆனால் அரசியல் செயல்பாடுகள் குறித்த அடிப்படை அறிவும் இல்லாதிருந்த இயக்கமான விடுதலைப் புலிகளை மாஃபியாக்கள் என்று கூசாமல் விமர்சனம் செய்யத் துணிகின்றனர்.
இந்திய சிங்கள ஊடகங்கள் இந்தச் செய்தியை பெரும் பிரச்சாரமாக ஒலிபரப்பத் துவங்குவதற்கு முன்னால் எல்லோருக்கும் முன்னால் இந்தச் செய்தி இவர்களுக்கு எப்படித் தெரிய வந்தது?
திருவாளர் சுசீந்திரனின் மேற்சுட்டிய அதே வலைப்பக்கத்தில் கொஞ்சம் பின்னே போனால் புலிகள் இயக்கத்தின் நிறுவுனர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்ட திருவாளர் இராகவன் என்பவரின் பேட்டி யையும் நீங்கள் வாசிக்கலாம்.
திருவாளர் இராகவன் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தை எதிர்ப்பதையே தமது முக்கியக் கடமையாகக் கொண்டவர் என்பது அந்தப் பேட்டியை மேய்ந்தாலே தெரிந்துவிடும்.
இவர் சிங்கள அரசுக்கு உறுதுணையாக இருந்து விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் அமெரிக்காவாலும் பல ஐரோப்பிய அரசுகளாலும் தடை செய்யப்படுவதற்கு அரும்பாடுபட்ட லக்ஷ்மன் கதிர்கிராமரின் தவப்புதல்வர்.
ஈழத்துப் புலம் பெயர் அறிவுசீவிகள் ஜனநாயகவாதிகள் எழுத்தாளர்கள் அனைத்து தரப்பினரையும் ஒன்றிணைத்து இலங்கையில் இனநல்லிணக்கத்தை உறுதி செய்யக்கூடிய கூட்டாட்சி அரசை உருவாக்குவது.
ஆனால் ஷோபா சக்தியையோ அவரது தோழமைச் சக்திகளின் கருத்துக்களையோ மறுத்து எழுதுபவர்களுக்கு இந்த ஜனநாயக வெளி மூடப்பட்டுவிடும்.
முதலில் அகிலன் கதிர்கிராமர் இலங்கைத் தீவில் ஜனநாயகம் மலரவேண்டும் என்ற உயரிய நோக்கோடு அறிவுசீவிகளையும் எழுத்தாளர்களையும் களச் செயல்பாட்டாளர்களையும் எங்ஙனம் இணைத்து வருகிறார் என்பதற்கு சில தகவல்களைப் பட்டியலிடுவது அவசியம்.
இலங்கைத் தீவின் தமிழ் அறிவுசீவிகளின் பிரதிநிதியாக ஜனநாயகவாதியாக களச் செயல்பாட்டாளராக சர்வதேச கல்விப் புலங்களில் உலா வருபவர் அவர்.
இதுவல்லாமல் தீவிர இடதுசாரி நோக்கிலிருந்து ஊடகங்கள் மீதான விமர்சனங்களையும் அரசியல் விமர்சனத்தையும் முன்னெடுப்பதாக அறிவித்துக் கொள்ளும் .
வாஷிங்டன் போஸ்ட் ல் இருந்து சிறீலங்கா கார்டியன் வரைக்கும் இவரை மேற்கோள் காட்டி எழுதாத பத்திரிகைகளே இல்லை என்பது தெரியவரும்.
சமீபமாக இவர் தீவிரமாக முன்னெடுத்திருக்கும் விவாதம் ஈழத்திற்கு சுயநிர்ணய உரிமை அடிப்படையிலான தீர்வு என்ற கருத்தையே மறுபரிசீலனை செய்யவேண்டும் என்பதே.
அது குறித்தும் விரிவாகப் பார்க்கலாம் இடையிலான மோதல் என்ற நோக்கில் இருந்து அணுகுவதிலிருந்து விலகி சிறுபான்மையினருக்கு அரச அதிகாரத்தில் பங்கு என்ற நோக்கில் மொத்த பிரச்சினையையும் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும் என்கிறார்.
மலையக மக்கள் இஸ்லாமியர்கள் பெண்கள் ஆகிய அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவிருக்காகவும் இந்தப் புள்ளிகளை வலியுறுத்தி அவர் எழுதியிருக்கும் கட்டுரையை இங்கு வாசிக்கலாம் இதைவிடவும் முற்போக்காக யாரால் சிந்திக்கத்தான் முடியும்?
தேசிய முரண்பாடு என்பதையே மறந்துவிட்டு சிறுபான்மையினர் பிரச்சினையாக அணுக வேண்டும் என்று உலக மகா முற்போக்காளர் அகிலன் கதிர்கிராமர் முன்வைக்கும் தீர்வுக்கான புளிப்பான வழி அவருக்குக் கேட்க மாட்டேன்கிறது.
தேசியப் பிரச்சினையையே தலைமுழுகிவிட்டு இஸ்லாமியர் மலையகத் தமிழர் பெண்கள் உள்ளிட்ட ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவினருக்கான அதிகாரப் பரவல் என்று பேசுவதைவிட மாபெரும் முற்போக்கு வேறு எதுவாக இருக்க முடியும்?
ஆனால் ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவினரின் பிரச்சினைகள் புறந்தள்ளப்பட்டதற்கு ஒட்டுமொத்த பழியையும் விடுதலைப் புலிகள் மீது போடும்போதுதான் நமக்கு சந்தேகம் எழ ஆரம்பிக்கிறது.
ஒரு விஷயத்தை ஊன்றிக் கவனித்தால் புலிகள் மீதும் புலம் பெயர் சமூகங்களில் உள்ள அவர்களுடைய ஆதரவாளர்களையும் விமர்சிப்பதற்கு இவர்கள் காட்டும் ஆர்வத்தை சிங்கள இனவெறி அரசையோ கிழக்கிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் சிங்கள அரசின் பினாமிகளாக செயல்பட்டு நாள்தோறும் ஆட்கடத்தல்களையும் கொலைகளையும் வரைமுறையின்றி அரங்கேற்றி வரும் கருணா குழுவினரையோ டக்ளஸ் குழுவினரையோ விமர்சிப்பதில் இவர்கள் காட்டுவதில்லை என்பது புலப்படும்.
தற்சமயம் வன்னியில் அகதி முகாம்களில் சொல்லொன்னாத் துயர் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் மக்களின் துயரைத் தீர்க்க சர்வதேச நிர்ப்பந்தங்களை உருவாக்கவற்கான வழிமுறைகளைக் கண்டறிய வேண்டியதன் அவசியம் குறித்தும் இந்தத் தரப்பினர் மகாஅசட்டையாக நடந்துகொள்வதும் புரியவரும்.
ஈழம் தொடர்பான எந்தப் பிரச்சினை குறித்துப் பேச ஆரம்பித்தாலும் இவர்கள் முக்கியமாக அகிலன் கதிர்கிராமர் சுகன் ஷோபா சக்தி உடனடியாக புலிகளைப் பாய்ந்து பிடுங்குவதை இவர்களது எழுத்துக்களைத் தொடர்ந்து வாசித்து வருபவர்கள் கவனிக்க முடியும்.
சிலகாலத்திற்கு புலிகள் இயக்கத்தினரின் வன்முறையால் நேரடியாக பாதிப்பிற்கு உள்ளானவர்கள் என்பதால்தான் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்றே நானும் எண்ணிக் கொண்டிருந்தேன்.
பிரபாகரனை சிங்கள இராணுவம் கொன்றுவிட்டது என்பதை அந்த நாட்களின் சம்பவங்களை ஆய்ந்து பேசும் இந்த அறிக்கை சிங்கள அரசின் இனவெறித் தேசியத்தையும் விமர்சிக்கிறது.
ஆனால் சற்றே ஊன்றி வாசித்தால் அறிக்கையின் இடையிடையே அந்த நாட்களின் சம்பவங்களில் சிங்கள இராணுவத்தை தமிழர்களை மீட்க வந்த படையாக சித்தரித்திருப்பதையும் கவனிக்க முடியும்.
ஈ யின் பிரதிம்பமாகவே மேலும் மேலும் மாறிவரும் தற்போதைய அரசாங்கத்தினால் ஏற்படவிருக்கும் ஆபத்து குறித்த எச்சரிக்கையோடு அறிக்கை நிறைவு பெறுகிறது.
சிங்கள இராணுவம் அப்பாவித் தமிழர்களைக் காப்பாற்ற வந்த ஆபத்பாந்தவர்கள் என்பதற்காக அவர்களுக்கு ஒரு ஷொட்டும் கொடுத்தாச்சு.
ஈ யின் பிரதிபிம்பமாக ராஜபக்ஷே அரசாங்கம் மாறிவருகிறதாம் இது எந்த லொஜிக்கில் அடங்கும் என்று யாராவது கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறதா?
அகிலன் கதிர்கிராமர் சிங்கள தேசியவாதமும் ஈழத் தமிழ்த் தேசியமும் இரண்டுமே ஒரே தன்மையிலான அழிவுத் தேசியங்கள் என்று குறிப்பிடுவதற்கும் இதற்கும் என்ன தொடர்பு இருக்கிறது?
யாழ்ப்பாண சைவ வெள்ளாளப் பிள்ளைமார்கள் விடுதலைப் புலிகளை வெறுத்து கனகாலமாயிற்று இந்திய ஆக்கிரமிப்பு இராணுவம் ஈழத்தை ஆக்கிரமித்திருந்த ஆண்டுகளிலேயே இது வெளிப்பட்டுவிட்ட்து.
அதுநாள் வரையில் யாழ்ப்பாண சைவப் பிள்ளைமார்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்த ஈழ விடுதலைக்கான போராட்டம் விடுதலைப் புலிகள் ஆதிக்கத்திற்கு வந்ததோடு கரையாளர் சமூகத் தலைமைக்கும் சமூக அடித்தளத்திற்கும் கைமாறிப் போனது.
இந்த மாற்றத்தை செறித்துக்கொள்ள இயலாமல்தான் லக்ஷ்மன் கதிர்கிராமர் போன்ற யாழ்ப்பாண வெள்ளாள சமூகத்தின் பிரதிநிதி சிங்கள அரசோடு சேர்ந்து விடுதலைப் புலிகள் சர்வதேச அளவில் பல நாடுகளால் தடைசெய்யப்படுவதற்கு அரும்பாடுபட்டார்.
அவரது தவப்புதல்வன் அகிலன் கதிர்கிராமர் இன்னும் நுணுக்கமாகச் சென்று தலித் அரசியலுக்காகவும் இஸ்லாமியர் உரிமைக்காகவும் பெண்ணுரிமைக்காகவும் இன்னும் சகல ஒடுக்கப்பட்டோருக்காகவும் கசிந்துருகி சர்வதேச அளவில் கல்வியாளர் வட்டங்களில் அறிவுசீவியாக உருவெடுத்து புலிகளை ஜனநாயக விரோதிகளாக மட்டுமே சித்தரித்து கணிசமான அளவுக்கு அங்கீகாரமும் பெற்றுள்ளார்.
ஆதவன் தீட்சண்யாவின் கவனத்திற்கு ஈழத்தைப் பொருத்தவரையில் சிறுபான்மையினர் அரசியலையும் தலித் அரசியலையும் யாழ்ப்பாணத்து சைவப் பிள்ளைமார் செய்துவிட்டார்கள் என்பதற்கான குறியீடே அகிலன் கதிர்கிராமர்.
பிடிகளில் இருந்து தன்னை முற்றிலும் விடுவித்துக்கொள்ள விரும்பி விவாகரத்தோடு தோழியின் உதவியால் லாட்ஜில் புகும் நாவலாசிரியையும்... பல்லாண்டுகளுக்கு முன் பிரிந்து அடுத்தடுத்த அறைகளிலிலேயே முன்னால் கணவன்மனைவி என அறியாவண்ணம் வாழும் வயதான தம்பதிகளும்... பலரோடு உடலைப் பகிர்ந்து அதன் மூலம் உருவாக்கி தாய் தந்த சொத்துக்களை பலமடங்கு பெருக்கி பெரும் பணக்காரனாய் வாழும் மனைவியை இழந்த ஒரு இளம் தந்தையும்... என....திருவேண்ட்ரம் லாட்ஜ் எனும் பழைய லாட்ஜ் தொடர்புடைய பலதரப்பட்ட மனிதர்களின் சில நிகழ்வுகளையும் அந்த லாட்ஜ் முதலாளியின் வாழ்க்கையைச் சுற்றியும் நகரும் மென்மையான ஒரு கதை.
நுணுக்கமான வசனங்களாலும் அற்புதமான ஜெயசூர்யாவின் நடிப்பாலும் படம் நம்மை உள்ளே கட்டியிழுத்து தன்னில் பொத்தி வைத்துக்கொள்கிறது.
வாடகை கார் ஓட்டுனருக்கும் துணிக்கடைப் பணிப்பெண்ணுக்கும் இடையே துளிர்க்கும் காதல்.... சூழ்நிலைகளின் நகர்வில் படும்பாடுதான் கதை.
நண்பர்களோடு உடனிருப்பதாலும் சாதாரணமாக உதவுவதாலும் வந்தமரும் சிக்கல் பருந்து கொத்தித் தின்கிறது ரஸூலின் காதலையும் வாழ்க்கையையும் ஒரு சாதாரணப் பெண்ணாக எதுவும் தனித்து செயல்பட முடியாதவளாக இருக்கும் அன்னாவை சூழல் இழுத்துச்செல்கிறது அதன் எல்லா எல்லைகளுக்கும்.
அன்னா கடைசியாக எடுக்கும் முடிவுக்கு முந்தைய காட்சியில் அன்னா நிலையில் யார் இருந்தாலும் இந்த முடிவைத்தான் எடுக்கமுடியும் என நம்மை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்க வைக்கும் காட்சிதான் படத்தின் பலம் என்று நினைக்கிறேன்.
குற்றவாளியைக் கண்டுபிடித்து விட்டதாக அசிஸ்டெண்ட் கமிஷ்னர் பிருத்விராஜ் போனில் பேசியபடி வண்டி ஓட்டும் நொடியில் பயங்கரமான விபத்தில் சிக்குகிறார்.
கமிஷ்னர் ரகுமான் துணை கமிஷனர்கள் பிருத்விராஜ் ஜெயசூர்யா என அதகளம் செய்துகொண்டிருக்கும் மூன்று நண்பர்களில் ஜெயசூர்யா குடியரசுத் தலைவர் விருது பெறும் விழாவில் சுட்டுக் கொல்லப்பட குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிக்கும் பொறுப்பு பிருத்விராஜ்ஜிடம் வழங்கப்படுகிறது.
படத்தை மீண்டும் ஓட்டி பிருத்விராஜ் நடித்திருக்கும் காட்சிகளைக் காணும்போது மனிதன் எத்தனை அற்புதமாய் அந்தப் பாத்திரத்தை செய்திருக்கிறார் எனத் தோன்றுகிறது.
குறிப்பாக ஜெயசூர்யா நேவி ஆபிசரைக் கைது செய்து வைத்திருக்கும் காட்சியில் போலிஸ் ஸ்டேசனுக்கு வரும் பிருத்வியின் நடை உட்பட... ஒரு நாளை எப்படி கடக்கலாம் அல்லது கடத்தலாம்?
திங்கட்கிழமை வீதிகளில் சுத்துபவர்களுக்கு அந்த வாரத்தின் துவக்கத்தில் சுத்துகிறோம் என்பதோடு அந்த வாரத்தை எதிர்கொள்ளும் கனம் இருக்கும்.
நமக்கு தேவையே இல்லாத பொருளுக்கு அல்லது அவசியப்படாத ஒரு பொருளுக்கு சாலையோர வியாபாரி வலிய வந்து சிறிது தூரம் துரத்தி வந்தும் விலை சொல்கிறான்.
ஸ்கூட்டரில் அப்பாவின் பின்இருக்கையில் பின்பக்கமாய்த் திரும்பி அவர் முதுகில் தன் முதுகை சாய்த்துக்கொண்டு தன்போக்கில் காற்றில் ஓவியம் வரையும் குழந்தை விரல்களில் பிகாசோவின் மிச்சம் கொஞ்சம் ஒட்டியிருக்கலாம்.
புதிதாய் நுழையும் வீதியில் தேநீரோ சிற்றுண்டியோ மதுபானமோ வரிசையாய் இருக்கும் கடைகளில் எதுவெனத் தீர்மானிப்பதில் சற்றேனும் ஊசலாடுகிறோம்.
கடைகளிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு சைனீஷ் அல்லது திபெத்திய முகம் அந்தக் கடை குறித்து ஒரு கணம் அந்நியத்தன்மையை ஏற்படுத்தி மெல்ல சமநிலைக்கு நகர்த்துகிறது.
சுடச்சுட இனிப்பும் காரமும் புளிப்புமாய் பலகாரம் சுடும் கடையில் ஒவ்வொன்றாய் வாங்கி ஆளுக்கொரு கை என நட்புகளோடு பசியாறுகையில் தொலைந்த பால்யம் மீண்டு வந்து காலைக் கட்டிக்கொண்டு ஏக்கத்தோடு அண்ணாந்து பார்க்கத்தான் செய்கிறது.
தலைமுடிக்கு தங்கநிற வரிகளால் சாயம் பூசிக்கொண்டு விழியகற்றாமல் ரசிக்க வைக்கும் அழகியதொரு ஆடையில் எங்கிருந்தோ வந்து திடீரென பார்வைகளில் விழுந்து கடந்து கரைந்து ஏதோ கடைக்குள் செல்பவள் மனதை வாரிச்சுருட்டி வா பின்னால் என வெறித்தனமாய் இழுத்துச் செல்கிறாள்.
அம்மாவின் கை பிடித்துத் தொங்கிக் கொண்டே கேள்விகளால் துளைக்கும் குழந்தையின் பரபரப்பும் பதில் சொல்ல அலுக்கும் அம்மாவின் அயர்வும் கவிதைதானே மதுபானச் சாலையொன்றில் மிதமான இசையும் ஒளியும் எதிர்பார்க்க அதற்கு எதிராய் அமையும் தருணங்களில் மனதை இப்படியில்லை அப்படி மாறிக்கோ என மெல்ல மெல்ல பதப்படுத்த வேண்டியதாய் அமைகிறது.
அதிரும் ஒலியும் மௌனமாய் ஓடும் தொலைக்காட்சியும் மேசையில் கேரம்போர்டு வைத்து விளையாடிக்கொண்டு ஆணும் பெண்ணுமாய் மிடறுகளாய் பியரைச் சுவைத்துக்கொண்டு அக்கம்பக்கம் பாராமல் தம் நிலை மறந்துகொண்டிருப்பதும் ஒரு தவம்தான்.
ருசிக்க மறுத்திருக்கும் மதுவும் நம்மைப் பார்த்து ரசித்துக்கொண்டே என்னைக்கொஞ்சம் ருசியேனும் அழைப்புக்கு மறுப்புச்சொல்வதும் தவம்தான்.
ஆனால் அந்தக் கடையின் புகைக்கும் பகுதி கண்ணாடிக்குள் ஒரே சிகரெட்டை மாற்றிமாற்றிப் புகைத்தலோடு முத்தமும் மோகமும் பகிரும் திபெத்திய முகப் பெண்ணையும் அவளைவிட இரு மடங்கு உயரத்திலிருக்கும் தென்னிந்த தொப்பை ஆணையும் சற்றேனும் பட்டிக்காட்டான் முட்டாய்க் கடைய பார்த்த மாதிரி பார்க்கலாம்.
சிக்னலில் மெல்ல நெளியும் டாடா இண்டிகா காரின் இருக்கைக்குப்பின் பொருட்கள் வைக்கும் பகுதியில் ஒரே மட்டத்திலிருக்கும் நான்கைந்து வயது குழந்தைகளை நிறுத்தியபடி நகர்வதை ஆச்சரியமாகவும் அதிர்ச்சியாகவும் பார்க்கத்தான் வேண்டியிருக்கிறது.
அடப்பாவிகளா இப்படியாடா குழந்தைகளை வச்சிருப்பீங்க என்ற அதிர்வுகளைப் போக்கும்வண்ணம் நம்மைப் பார்த்து கை அசைத்து டாட்டா சொல்லும் அந்த மலர்களுக்கும் நமக்கு எந்த ஜென்மத்து உறவோ தெரியவில்லை அதுவும் வலது ஓரமாய் இருக்கும் அந்தப் பெண் குழந்தை கண்ணாடிக்குள்ளிருந்து காற்றில் வீசும் முத்தத்திற்கு இணையேது.
ஊர் உலகத்தின் குப்பைகளெல்லாம் காற்றின் வழியே கடந்து போகையில் படிந்து அது ஒட்டையாக மாறி நமக்கு ஒவ்வாத ஒன்றாகவும் அதற்கு பயணப்பட பயன்படாததாகவும் ஆகிவிடும் அவலமும் உண்டு.
எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டு வலையமைத்திருக்குமென்று ஒரு போதும் யோசிக்காமல் போகிற போக்கில் விரல் நுனியால் ஸ்கேல் துணை கொண்டு சில சமயங்களில் சீமாறு கொண்டு என எத்தனை எளிதில் கலைத்துவிடுகிறோம்.
சிலந்தி கால்களை நிலையாக வைத்துக்கொண்டு உடலை மட்டும் முன்னோக்கி வெடுக்கென நகர்த்தி மிருகப் பாய்ச்சலாய் முத்தமிடுவது போல் கொசு மீது மோதிவிட்டு பின்வாங்கியது.
காங்கேசன்துறையில் இருந்து கொழும்பு நோக்கி பயணித்த புகையிரதம் காரொன்ருடன் மோதியதில் வர்த்தகர் ஒருவர் படுகாயமடைந்துள்ளார் அவர்கள் நாசமாகப் போகட்டும்அவள் தலைகுனிந்து கண்ணீர் வடிக்கிறாள் தீயில் கருகிய மாணவியின் தந்தை உருக்கம் கடைகளில் வங்கி அட்டை மூலம் பணம் பெறலாம் மலிவு மாத பயண சந்தா ரத்து சட்டம் நீதிமன்றம் தள்ளுபடி வீதியில் நடந்து செல்லும் போது உங்களை நாய் விட்டால்.
குறிப்பாக ரஜினிகாந்த் நடிப்பில் வெளியான முத்து கபாலி ஆகிய படங்கள் ஜப்பான் சிங்கப்பூர் மலேசியா ஆகிய நாடுகளில் வசூலை வாரிக் குவித்தன.
ஐகோர்ட்டில் டிராபிக் ராமசாமி தொடர்ந்துள்ள பொதுநல மனுவில் மறைந்த முதல்அமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள இடத்தில் அரசு செலவில் நினைவிடம் கட்டப்பட உள்ளது.
மேலும் அந்த மனுவில் அடிக்கல் நாட்டு விழாவுக்காக மெரினா கடற்கரை திருவல்லிக்கேணி உள்ளிட்ட பகுதிகளில் சட்டவிரோதமாக பேனர்கள் அவைக்கப்பட்டிருந்தது.
அதிலும்... வவுனியா பொது வைத்தியசாலையிலுள்ள இரத்த வங்கியில் அனைத்து வகையான குருதிகளுக்கும் தட்டுப்பாடு நிலவியுள்ளதாகவும் இதனால்... தர்பூசணியின் தோல் பகுதியில் ஏராளமான சத்துக்கள் நிறைந்துள்ளதால் ஆண்கள் கண்டிப்பாக இதனை சாப்பிட வேண்டும்.
சில உணவுகளை நீங்கள் ஒன்றாக சாப்பிடும் போது... எலுமிச்சையில் அதிகப்படியாக விட்டமின்கள் தாதுப்பொருட்கள் மற்றும் நார்ச்சத்துகள் போன்ற ஊட்டச்சத்துக்கள் குறைவில்லாமல் கிடைக்கும்.
அதோடு அதன்... பாலில் பூண்டை வேகவைத்து பனங்கற்கண்டு மிளகுத்தூள் மஞ்சள்தூள் ஆகியவை சேர்த்து சிறிது நேரம் கொதிக்க... குழந்தை பிறப்பை தடுப்பதற்கு பெண்கள் கருத்தடை மாத்திரைகளை பயன்படுத்தி வருகின்றனர்.
ஆனால் ஆண்களுக்கு அதுபோன்ற... பாகற்காயில் விட்டமின் பீட்டாகரோட்டின் போன்ற ஃப்ளேவோனாய்டுகள் லூடின் இரும்புச்சத்து ஜிங்க்... சருமம் யாருமே பிறக்கும் போது சரும பிரச்சனைகளுடன் பிறப்பதில்லை.
சொல்லப்போனால் பழங்காலத்தை விட இக்காலத்தில் தான்... உங்கள் பிரதேச செய்திகளும் எமது தளத்தில் வரவேண்டுமா நீங்கள் செய்ய வேண்டியது கீழ் உள்ள மின்னஞ்சலிற்கு விபரங்களை புகைப்படங்களுடன் அனுப்பி வையுங்கள்.
ஆந்திர மாநிலத்திற்கு சிறப்பு தகுதி கேட்டு மத்திய அமைச்சரவையில் இருந்தும் பாஜக கூட்டணியில் இருந்தும் தெலுங்கு தேசம் கட்சி விலகியது.
குவியும் பாராட்டுக்கள் அச்சு அசலாக நடிகை கீர்த்தி சுரேஷை போல் இருக்கும் பெண் வைரலாகும் டப்மேஷ் பார்த்தால் ஷாக்காகிடுவீங்க சம்பளம் உயர்வு உள்ளிட்ட பல்வேறு கோரிக்கைகளை முன்வைத்து அரச அபிவிருத்தி அதிகாரிகள் கொழும்பில் பாரிய போராட்டமொன்றை நாளை புதன்கிழமை முன்னெடுக்கவுள்ளனர்.
உலக கோப்பை கிரிக்கெட் போட்டியில் சூதாட்ட முயற்சி நடந்ததாக வாயை கொடுத்து வம்பில் மாட்டிக் கொண்ட உமர் அக்மலுக்கு பாகிஸ்தான் வாரியம் நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது.
கேரளா மற்றும் தமிழகத்தில் கனமழைக்கு வாய்ப்பு வானிலை ஆய்வு மையம் தகவல் சென்னை கேரளா மற்றும் தமிழகத்தில் தேனி திண்டுக்கல் நெல்லை நீலகிரி கோவை மாவட்டங்களில் மலைப்பகுதிகளில் கனமழைக்கு வாய்ப்புள்ளதாக வானிலை ஆய்வு மையம் தகவல் அளித்துள்ளது.
அப்படி வாங்கி பயன்படுத்தும் போனில் என்ன என்ன அப்ளிகேஷன்கள் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என யோசித்ததில் தோன்றியதில் எழுதிய பதிவுதான் இது .
இந்து குழந்தைகளைத் தத்தெடுத்த முஸ்லிம் தாய்மார்கள் கலங்க வைத்த காஷ்மீர் ஜம்முகாஷ்மீரில் லீவ்டோரா கிராமத்தில் பாபி கவுல் என்பவரின் ஒரே ஓர் இந்து குடும்பம் மட்டுமே வசித்து வந்தது.
என்னை அடிப்பதுபோல அடி... நான் அழுவதுபோல அழுகிறேன் அ.தி.மு.கவை சாடிய சுப.உதயகுமார் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் திட்டம் ஏதும் தமிழகத்தில் செயல்படுத்தப்படாது என கூறி வரும் முதலமைச்சர் எடப்பாடி மக்களின் ஸ்டெர்லைட் ஆலை எதிர்ப்புப் போராட்டத்தை கண்டு கொள்ளாமல் இருப்பது ஏன்?
புனரமைப்புப் பணிகளால் தஞ்சை பெரிய கோயில் கோபுரத்துக்கு ஆபத்து கொதிக்கும் ஆர்வலர்கள் திருப்பணிகள் என்கிற பெயரில் தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில் சிதைக்கப்படுவதாகச் சமூக ஆர்வலர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள பாரம்பர்யமிக்க சோழர்கால கோயில்களின் சிலைகள் கல்வெட்டுகள் திருப்பணிகள் என்கிற பெயரில் சிதைக்கப்படுவதாகச் சில வருடங்களுக்கு முன்பு குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன.
இப்போது தஞ்சை பெரிய கோயிலில் கும்பாபிஷேகத்துக்காக புனரமைப்பு என்கிற பெயரில் நடைபெறும் திருப்பணியில் முக்கியமான ராஜராஜன் சோழன் கால கல்வெட்டுகள் சிதைக்கப்படுவதாகவும் ரசாயன கலவை கொண்டு கோபுரம் சுத்தம் செய்யபடுவதன் மூலம் கோபுரத்துக்கு பெரிய அளவில் ஆபத்து என்றும் வேதனை தெரிவிக்கிறார்கள் சமூக ஆர்வலர்கள்.
சோழர்களின் கட்டடக்கலைக்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகவும் வெளிநாட்டினரே வியந்து பார்க்கும் தொழில் நுட்பத்துடன் கட்டப்பட்டுள்ள பெரிய கோயில் தமிழர்களின் பண்பாட்டு சின்னமாகவும் விளங்கி வருகிறது.
முதற்கட்ட பணியாகக் கோயிலின் திருச்சுற்று மண்படத்தில் உள்ள ஓவியங்கள் மற்றும் சிவலிங்கத்தைப் பாதுகாக்க தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டன.
பெரிய கோயிலின் உள் வளாகத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள திருச்சுற்று மாளிகைப் பகுதியில் புதுப்பிக்கிறேன் எனப் புதிய தூண்களைப் பொருத்தினர்.
இந்தப் பணிகளைத் தொழில்நுட்பம் வாய்ந்த வல்லுநர்களிடம் ஒப்படைத்து அவர்களின் மேற்பார்வையில் பணிகளைச் செய்து நம் பாரம்பர்யத்தைக் காக்க வேண்டும்.
இப்போது மத்திய தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் சோழர்களின் அடையாளமான பெரிய கோயிலையும் திருப்பணிகள் என்கிற பெயரில் ரசாயன கலவை பூசுவதன் மூலம் நம் பெருமையை அழிக்கப் பார்க்கிறது.
கேரள நிவாரணத்துக்கு தி.மு.க எம்.பி எம்.எல்.ஏக்களின் ஒரு மாத சம்பளம் மு.க.ஸ்டாலின் அறிவிப்பு .. தி.மு.க எம்.எல்.ஏக்கள் எம்.பிக்களின் ஒரு மாத சம்பளம் மழை வெள்ளத்தால் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ள கேரளாவுக்கு வெள்ள நிவாரணமாக வழங்கப்படும் என்று அக்கட்சியின் செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் அறிவித்துள்ளார்.