sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த இரு திராவிடக் கட்சிகழும் மாற்று மொழிஆதிக்கத்தை தங்குதடை இன்றி உள்நுளையவிட்டு மாற்று மொழியாதிக்கத்தின்கீழ் மக்களை மாக்களாக்க நினைக்கின்றார்கள் அதனால் தமிழ்நாடு ஒருநாள் தடம்புரழும் இருகட்சிகழு சிந்திக்காவிடின் நாளை திராத் தமிழ்நாட்டை இரு கட்சிகழும் யாருக்கு தாரைவார்துக் கொடுப்பார்களோ தெரியவில்லை மத்திய ஆட்சிக் கட்சிகாரர் தலமை பதவியினர் தமது சொந்த மரபுவழிவந்த தொப்புட் கொடி சகோ தரனையும் சிற்றன்னையையும் உறாவுமுறையிலும் அரசியற்காரணிக்காக சிந்திப்பவர்கள் நாளை தனித்தன்மையுடைய தமிழ் நாட்டை எக்கதிக்கும் உட்படுத்தலாம் அனைவரும் சிந்தித்தால் நாடு நலமாகும் மக்கள் நலமடைவர் இல்லையேல் உங்கள் தலைவிதி உங்களிம் இல்லை ஒன்று பட்டால் உண்டுவாழ்வு இல்லையேல்?
புரிந்து செயற்பட்டால் போதும் யான் அடித்துணவு ஊட்டுவதாக யாரும் கருதிநாலோ அல்லது எப்பகுதியும் என்னை நீங்கள் தூற்றினால் அதுஎனதுபொறுப்பல்ல உங்கள்கையில் மக்களின் தலைஎழுத்து உள்ளதைச் சொன்னேன் உங்கள்நாவை அடக்கி தமிழ்நாட்டை காப்பாற்றுங்கள்.
காப்பாற்றுங்கள் கா.சிவாபிறாண்ஸ் முதலமைச்சர் மானிலமத்தியில் சுயாட்சி கேட்கப்போவதாக வெளியிட்டுள்ளார் இன்நிலையில் ஆதி.
இதேபோன்று மறு மாநிலங்களும் மானிலமத்தியில் சுயாட்சிக்கு ஆதரவைக் கொடுப்பதோடு இந்தியாவின் இம்முடிவில் அதிகநாட்டங் கொண்டவர்களாகவும் உள்ளனர் முழுமாநிலங்கழும் மானிலமத்தியில் சுயாட்சிநிட்சயம் தேவைஎன்பதிலும் யனநாயக சுவாசக்காற்றை முற்றும்முழுவதுமாக அனுபவிப்பதை காணத்தவிப்பவர்களின் மானிலசுயாட்சி வழங்கப்படாவிடின் இந்தியமக்களின் கனவுகள் என்னவாகும்?
இந்தவிடயத்தை இந்தியாகட்டாயமாக கொடுக்கவெண்டும் இல்லை எனில் ஆட்சி மாறுமா மாறினால் ஆட்சிக்கு வரும் புதியகட்சி நிட்சயமாக வழங்கக்கூடும் இல்லாவிட்டால்?
மானில சுயாட்சி பழநெடுமாறன் இந்தியாவில் இருந்து தனிதத்மிழ்நாடு பிரிக்கப்போவதாக பேசுகின்றார் அவர் நிட்சயமாக தனி தமிழ்நாடு பிரித்தால் இந்ததமிழ்நாடு ஏனையநாடுகளுகு முன் உதாரணமாக இருக்கும் ஆதலால் நெடுமாறன் வைகோதெருமாவளவளவன் இம்மூவரும் ஒன்றிணைந்து செயற்பட்டால் ஆசியாவுக்குமுன்னோடியாக இருகும் இவர்கள்வரவு இந்தியவில் இருந்து தனித் தமிந்நாடு உருவாநால் அண்டைகள் பாயங்கரவாதிகள் தவிர்ந்த தனிநாடுகள் காணஏதுவாக இருகுமென்பது திடமான உண்னை.
அடுத்து இங்கிலாந்துலண்டன் அரசி ஆசிய அரபுநாடுகளை பலாத்காரமாக அக்கிரமித்து அந்தநாட்டு பொருளாரத்தை சுரண்டி தன்நாட்டு தனதுமுடியில் அன்நாடு வைரம்வைடூரியம் நவரத்தினம் இன்னும் பல வற்றை சுறண்டி அந்தப்பணத்தில் வாழுகின்ற இந்தநாடுகளைத் தவிர்த்து ஆசியக்கண் டத்திற்குதொடர்பான அயிரோப்பாவை இணைத்து அமெரிககாலண்டன் ஆகியநாடுகளின் கடந்த நிகழ்கின்ற காலங்களுடன் கூடிய விடயங்களை ஆராந்து புதியமுறையிலான சட்டதண்டனை வழங்குவதற்கான நடவடிக்கைகளை ஏன்முன்னெடுக்கக்கூடாது?
அயிரொப்பாதயங்கினால் கூட்டுசேரா அணிகள் ஜநா ஒருபக்க சார்புடையது அதாவதுஅமெரிகாலண்டன் கைபொம்மை என்பதை உறுதிப்படுத்தி ஆசியநாடுகள் சபை என்று ஆசியாவிவின் பொருளாதார சந்தை ஏன் இன்னும் பலவற்றை ஆரம்பிக்கமுடியும் இதைவிடுத்து அமெரிக்காவுக்கு பயப்படுவது வீண் அதுவும் அமெரிககா சர்வதேசநாடுகள் மீது தலை இடுவது முறைஅல்ல அமெரிக்கா வெறும் ஒருநாடு அதுபோன்று லண்டல் ஒருநாடு இதேபோன்று இந்தரண்டூ நாடுகளும் பிறாண்ஸ் மற்றும் பிறான்சின் நட்புநாடான அரபுஆபிரிக்கநாடுகள் முதல் ஆசியாவரை லன்டனையும்அமெரிக்காவை தவிர்த்து பிறாண்சை அதாவது உண்மையான லன்ட சேரவில்லை ஏனெனில் தனதுபணத்தை யூரோவாக மாற்றவில்லை மாற்றியதன் பின்பு அயிரோப்பியசட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன்பின்பு தனிமனித ஆட்சி அரசி அல்லது அரசன் முறை மாற்றபட்டதன் பின்பு ஆசிய அயிரோப்பியநாடுகள் ஏற்பதேமுறமை ஆதலால் இந்த அயிரொப்பாவின் உண்மைக்கண்டமான கனடா டொறான்டோ தவிர்ந்த அனைத்தும் அதேபோலதான் அதாவது பிறான்சை போலதான் ஆதலால் நாம் பிறான்சை தான் நம்பவேண்டு அடுதவ்ர்க்கு தெல்லைஇல்லை என்றும் சமாதானவிரும்பி அதே போல் அமெரிகா றீபுப் புளிக்கன் என்றும் தேவை இவர்கள் அயிரோப்பாவிபக்கம் இவர்களின் கைஉயர்த்தபடவேண்டும் இதுவேஎமக்குத்தெவை முதலில் ஜக்கியநாடுகள் சபையை நீக்கி அமெரிகலண்டசபை ஆசிய அயிரேப்பிய சபை என்றுபுதிதாக உருவாக்கப்படுதல் வேண்டும் இது புவியியல் ரீதியாகவும் கண்டங்களில் படிநோக்கினால் உண்மையான அயிரோப்பா லண்டன் தவிர பூகோள அமைப்பான அயிரோப்பிய கண்டம் இந்திரூசியாசீனா முதல் யப்பான் போன்றநாடுகள் உட்பட அனைத்து ஆசியநாடுகள் உட்படுகின்றது எனவெநாம் அயிரோப்பிய ஆசியநாடுகள் சபைஅமைப்பதில் தவறிலை நமத உண்மை பொருளாதாரத்தையும் பொருள் பண்டமாற்று பொருளாதார சந்தை வியாபாரம் ஆகியவற்றை நாம் ஏன் அயிரோப்பிய சந்தையுடன் இனைந்து நடத்தக்கூடாது?
ஆசிய அயிரோப்பிய பொருளாதாரமும் நன்றாகவும் நேர்மையாகவும் கையூடு இல்லாது சிறந்த கலப்பு பொருளாதாரத்தையும் அடையவேண்டுமானால் இதுவே நன்று இன்றே ஆசியநாடுகள் கள்ளங்கபடம் நீங்கிய அமெரிகாமாற்றுநாடுகளை அணுஆயு தங்கள் தயாரிக்கக்கூடாது என்று தடுத்தால் அமெரிக்காயாரைக்கேட்டு அணுஆயுதங்களை தயாரித்தது?
அமெரிக்கா அணுஆயுத உற்பத்தியை தடைசெய்யப்ப்டவேண்டு மென்றால் முதலில் அயிரேப்பா ஆசியாஅரபுநாடுகள்ஆபிரிக்க நாடுகள் முன்னே அனைத்து ஆயுதங்களையும் ஒப்படைத்து அதன்பின் அந்த ஆயுதங்களை அமெரிக்கா அளிக்கவேண்டும் அதன்பின்பே அமெரிக்கா கொண்டுவரும் மாற்றங்களையும் புதிய திருத்தங்களையும் மற்றைய ஏற்க ஏற்ப்புடையதாகும் இதைவிடுத்து அமெரிகாவின் கூற்று பின்வருமாறு அமைகின்றது உனக்கல்லடி உபதேசம் அது ஊருக்கல்லோ என்பது போல் அமைகின்றது முதலில் அமெரிகா தன்னை திருத்தியபின்பு அதன் பின்பு இந்தவிடயத்தை ஆரம்பித்திருக்கலாம்.
சிசமயங்களில் என்னால் கூறப்பட்ட அணுஆயுத்விடையம் ஓபாமாவின் தனிப்பட்ட கருத்தாக இருந்தால் அமெரிக்க றீபுப் புளிக்கன் இந்தக்கருத்தை நிட்சயம் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள் இது திட்ட பட்டமான உண்மை எதற்கும் முடிபுஒன்று தானாகைருக்க வேண்டும் நன்றி.
ஒரு ஒன்பது முகம் மற்றும் நான்கு ஐந்து முக ருத்ராக்ஷமும் அதனூடே ஸ்படிகமும் சேர்த்து செய்யப்படுவதே ருத்ராக்ஷ துர்கை வளையம்.
ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலையில் சில மாதங்கள் படிக்க வந்திருக்கும் ஒரு மாணவி என் வீட்டுக்குப் பக்கத்தில் பேயிங் கெஸ்ட் போல தனியார் மகளிர் விடுதியில் தங்கியிருக்கிறாள்.
அவளை இங்கே சேர்த்துவிட்டுச் சென்ற நண்பர்கள் என் வீட்டுக்கு அழைத்து வந்து அறிமுகம் செய்து அவளைப் பார்த்துக்கொள்ளுமாறு சொல்லிச் சென்றார்கள்.
எப்போது என்ன உதவி தேவை என்றாலும் தாராளமாக வீட்டுக்கு வரலாம் வீட்டுச் சாப்பாடு தேவை என்று தோன்றினாலும் வரலாம் என்று எல்லாருக்கும் சொல்கிற உபதேசங்களை அந்தப் பெண்ணுக்கும் சொல்லி அனுப்பி வைத்தேன்.
டீஹைடிரேஷன் ஆகிவிடக்கூடாது என்று விளக்கி எலக்டிரால் வாங்கிவந்து கொடுத்து வீட்டிலேயே சற்றுநேரம் படுக்க வைத்திருந்து மாலையில் எதிர்வீட்டு டாக்டர் வந்ததும் காட்டி ஊசியும் மருந்து கொடுத்து அனுப்பி வைத்தோம்.
உணவு உண்பதற்கு முன் அல்லது உண்டதற்குப் பின் சில பாக்டீரியாக்களால் உணவு நச்சாக மாறுவது அதன் விளைவாக ஆரோக்கியம் கெடுவதுதான் ஃபுட் பாய்சனிங் எனப்படும்.
எதுவுமே சாப்பிடாதபோதும் அல்லது நீராகாரம் மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டாலும்கூட வயிற்றுப்போக்கின்போது எப்படி அவ்வளவு நீர் வெளிவருகிறது என்று வியப்பாக இருக்கும்.
உதாரணமாக சில பாக்டீரியாக்களும் அவை இருக்க்க்கூடிய உணவுகளும் கீழே என்னும் பாக்டீரியா பொதுவாக எல்லாருடைய உடல்களிலும் மூக்கில் மூச்சுக்குழலில் தோலில் இருக்கும்.
பச்சை முட்டை பச்சைக் காய்கறிகள் பால் பொருட்கள் பழச்சாறுகள் ஆகியவற்றை பச்சையாக அல்லது அரைவேக்காடாக உண்பதை தவிர்ப்பது நல்லது.
அதாவது வாங்கி வந்த காய்கறிகளை கீரைகளை வெளியே வைக்காமல் ஃபிரிஜ்ஜில் வைப்பதும் பயன்படுத்தும் முன்னால் சுத்தம் செய்து பயன்படுத்துவது நல்லது.
வீட்டில் சாப்பிட்ட பிறகு பிரச்சினை ஏற்பட்டிருந்தால் எந்த உணவு காரணமாக இருந்திருக்கும் என்று தோன்றுகிறதோ அதை முதலில் தூக்கி எறியவும்.
ஃபுட் பாய்சனிங் அறிகுறிகளை வயிற்றுப்போக்கு வாந்தி அடிவயிற்றில் வலி காய்ச்சல் களைப்பு மயக்கம் தலைவலி மலத்துடன் ரத்தம் வெளியேறுதல் என பல்வேறு அறிகுறிகளைப் பொறுத்தே மருந்து எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
இதை போன்ற விபரங்களை அரசாங்கமே அவ்வப்போது பிரின்ட் செய்து மக்களிடையே விநோகிக்கலாம் மிகவும் பயனளிக்கும் எந்தக் கீரையானாலும் கழுவிய பிறகு பிரிஜ்ஜில் வைக்கக் கூடாது.
சமைப்பதற்கு ஒரு மணி நேரம் முன்பு எடுத்து அதை பதினைந்து நிமிடமாவது அறையின் உஷ்ணத்திற்கு வரும்வரை தொடாமல் இருந்து அதன் பிறகு நன்கு கழுவிச் சுத்தம் செய்து பயன்படுத்த வேண்டும்.
எனக்குத் தெரிந்தவரை கீரைகளை இம்மாதிரி கையாளாமல் போனவர்கள் பாக்டீரியா தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி ஒரு வாரமாவது வயிற்று போக்கால் அவதிப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இலங்கை மற்றும் சீசெல்ஸ் அரசாங்கங்களுக்கு இடையிலான உறவினை மேம்படுத்துவதற்காக அவர் இதுவரைகாலமும் வழங்கிய ஒத்துழைப்பு தொடர்பில் ஜனாதிபதி தூதுவருக்கு நன்றி தெரிவித்தார்.
மஹிந்த ராஜபக்ஷ மீது கை வைக்க தயாராவதாயின் ஒழித்துக் கொள்வதற்கு வேறு ஒரு நாட்டைத் தேடிக் கொள்ளுமாறு பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவுக்கு நாம் எச்சரிக்கை விடுக்கின்றோம் என தூய ஹெல உறுமய கட்சியின் தலைவர் உதய கம்மம்பில தெரிவித்தார்.
அத்வைதம் வேதத்தைச் சார்ந்ததே உத்தர மீமாம்சை எனப்படும் ஞான காண்டமான உபநிடதப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது.
கர்ம காண்டமான வேதப்பகுதி பூர்வமீமாம்சையை அனுசரித்து கடவுளை மறந்து பெரும்பாலான வேதியர்கள் இருந்த பொழுது ஆதி சங்கராச்சாரியார் அவதரித்து நிலை நிறுத்திய மதம் அத்வைதம்.
உலக வாழ்க்கை சுகங்களை அடைய உரிய கருமாக்களை அதாவது வேதத்தில் சொல்லப்பட்ட யாக யக்ஞ சடங்குகளைச் செய்து வேதாந்தமான ஞானத்தைகடவுளைஅவ்வளவு முக்கியமாகக் கருதாதவர் பெருகிய போது ஞான சூரியன் போலத் தோன்றி துறவறம் ஏற்று ஸ்ரீஆதிசங்கர பகவத்பாதாள் பிரும்ம கொள்கையை வலியுறுத்தி உலகத்தைப் பொய்யென்று வாதித்து உண்டாக்கிய மதம் அத்வைதம்.
சங்கரருக்கு முன் தோன்றிய புத்தர் கடவுளைப் பற்றி பேசாது ஏறத்தாழ கடவுளை இல்லை என்னும் கொள்கையினர் போல் இறுதி நிலை சூன்யமே என்று வாதித்து வேத சார்பற்ற மதமாக பௌத்தத்தைப் பரப்பியிருந்தார்.
ஆகவே உலக வாழ்க்கையையே பெரிதாக எண்ணி ஞானத்தையும் கடவுளையும் அவ்வளவாகக் கவனியாமல் இருந்த பூர்வ மீமாம்சகருக்காக உலகத்தைப் பொய்யென்று கூறியும் ஒன்றுமற்றுப் போகும் சூன்யமே உண்மை என்று வாதித்த பௌத்தருக்கும் சேர்த்து வேதத்தில் சொல்லப்பட்ட கடவுள் ஒன்றே உண்மை என்றும் போதித்தார் சங்கரர்.
ஏறத்தாழ உலகம் முழுவதையுமே பௌத்த மதம் விழுங்கிக் கொண்டு வந்த பொழுது வேதாந்தக் கொள்கையை நிலை நாட்ட வந்தவர் ஸ்ரீசங்கரர்.
ராமானுஜரும் மாத்வரும் தங்களுக்கு முன் பரவியிருந்த ஸ்ரீசங்கரின் வேதாந்தக் கொள்கையையே பயின்று மாற்றுக் கருத்துக்களைப் பரப்ப வேண்டியிருந்தது போல் சங்கரர் காலத்தில் அவருக்கும் முன்னிருந்த பௌத்தக் கருத்துக்களுக்கு மாற்றுக் கொள்கையைக் கண்டார்.
அதற்காகவே பிரும்ம சூத்திரம் பகவத்கீதை பத்து உபநிஷத்துக்கள் சேர்ந்ததாகிய பிரஸ்தானத்திரயத்திற்கு பொருளும் விளக்க உரையும் அத்வைத கொள்கைக்கேற்ப எழுதி தமது மதத்தை வைதீக மதமாக நிறுவினார்.
ஆனாலும் இவர் உலகை பொய்யென்று கூறியதாலும் பௌத்தரைப் போலவே துறவறத்தை முக்கியமாக போதித்து தலையை முண்டனம் செய்து கொண்டதாலும் இவரை பிற வைதீகர்கள் பிரச்சன்ன பௌத்தர் என்றே கூறுவதுண்டு.
ஸ்ரீமத் சங்கரர் முக்தியை வழங்கக்கூடிய எல்லா தேவதைகளுக்கும் மேலான சகுண பிரும்மமாக ஸ்ரீமத் நாராயணனையே கருதி போதித்தார்.
அதையே தமது பகவத்கீதை உரையிலும் உபநிடந்தங்களின் உரையிலும் பிரும்ம சூத்திர உரையிலும் விஷ்ணு சகஸ்ரநாம உரையிலும் ஆணித்தரமாக எழுதியிருக்கிறார்.
இதன் பொருளாவது உண்மை ஒன்றுதான் அது பலவாகச் சொல்லப்படுகிறது என்பதுவே இதுபோல பேதத்தை மறுக்கும் அபேத சுருதிகளை சாதகமாகக் கொண்டு பேதச் சுருதிகளைத் தள்ளி தமது மதத்திற்கேற்ப விளக்க நூல்களை எழுதினார்.
வேதம் சொல்லும் ஒரு கொள்கையை ஒப்புக் கொள்ளும் போது அதைக் கொண்டே அக்கொள்கைக்கு நேர் எதிராக இன்னொரு கொள்கையை அதே வேதம் சொன்னால் கூட தள்ளி விடலாம் என்பது ஒரு நியாயம்.
உதாரணமாக கானல் நீருக்குப் பாலைவனமும் பாம்புத் தோற்றம் உண்டாகக் கயிறும் போல உலகம் என்ற ஒரு தோற்றத்திற்குக் கடவுளே அடிப்படை உண்மைப் பொருள்.
அதேபோல உலகம் தோன்றாத படைப்பிற்கு முந்திய காலத்திலும் படைப்பில் உலகம் தோன்றிக் கொண்டிருக்கும் போதும் உலகம் அறிந்த பின்வரும் பிரளய காலத்திலும் பிரும்மம் இருக்கக்கூடியது.
பாம்பாக பிரமை பிடித்த நிலையிலும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதுகயிறைத்தான் என்பது போல மாயை மறைக்கும் நிலையிலும் உலகமாகப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது பிரும்மத்தைத்தான் என்பதால் பிரத்யட்சப் பிரமாணத்தாலும் பிரும்மத்தை உண்மையென்று தீர்மானித்ததாகிறது.
மண் உலகம் பொறிகள் என்ற படைப்பில் உள்ளவற்றைப் பற்றியெல்லாம் பல விதத்தில் சொல்வது இங்கே இருக்கும் பிரிவுகளை பல பொருள்களை அறிவிப்பதற்கல்ல ஞானக் கண்ணால் அவற்றிற்கு அடிப்படையான ஒரே உண்மைப் பொருளை காணவே வழிகளாகச் சொல்லப்பட்டன.
ஆகவே உற்பத்தி இருப்பு லயத்தைச் சொல்லும் அநேக வேத வாக்கியங்களும் பரமாத்மாவுடன் ஐக்கிய அறிவை உறுதிப்படுத்தவே வந்துள்ளன என்று அறிய வேண்டும்.
எல்லா உபநிஷத்துகளிலும் விஞ்ஞான ஆத்மாவும் பரமாத்மாவும் ஒன்றே என்ற அறிவே உரைக்கப்படுகிறது என்பது அத்வைதிகளின் வாதமாகும்.
இதில் அசைவனஅசையாதனவெல்லாம் தென்பட்ட போதிலும் உண்மையில் இல்லாதவையே வெறும் தோற்றமே கயிற்றில் பாம்பு இருப்பதாகப் பிரமை உண்டாவது போல பிரும்மத்தில் உலகம் இருப்பதாகப் பிரமை ஏற்படுகிறது.
சில காலமே தோற்றிக்கொண்டிருக்கும் பிரபஞ்சம் தற்காலிய வியவகாரங்களுக்கே உதவுவதால் விவகார சத்தா வியவகாரம் நடக்கும் சமயத்தில் மட்டுமே உண்மை எனப்படுகின்றது.
இந்திர ஜாலம் போன்ற மாய வித்தையால் ஒரு மந்திரவாதி காட்டும் காட்சி போலத் தோன்றுவதே இந்தப் பிரபஞ்சமும் என முடிவு செய்யப்படுகிறது.
மூன்றே முக்கால் நாழிகையில் மட்டுமே தெரியும் கண்கட்டு வித்தை சமாச்சாரம் போலத் தோன்றி மறைவதால் இது மாயையால் தோன்றுகிறது என்கிறார்கள்.
இந்த மாயைச் சக்தியை உடையவன் ஒருவன் இருக்க வேண்டுமல்லவா அவனே அதாவது மாயையால் உலகத்தைத் தோன்றச் செய்பவனே கடவுள்பிரும்மம் எனப்படுகிறார்.
இதையே வேத சுருதிகள் பரமாத்மா மாயையால் பல வடிவங்களுள்ளவனாகத் தெரிகிறான் என்றும் மாயை உடையவன் ஒருவனால் இந்தப் பிரபஞ்சம் படைக்கப்படுகிறது என்றும் முழங்குகின்றன.
உண்மையாக இருக்கும் வெண்திரையில் இல்லாத நிகழ்ச்சிகள் திரைப்படமாக விழுந்தவுடனேயே முதல் காரியமாக அங்கே வெண்திரை மறைந்து போய்விடுகின்றது.
அங்கே நிகழாத நிகழ்ச்சிகள் இல்லாத இடங்கள் இவற்றின் தோற்றம் தான் தோன்ற ஆதாரமான வெண்திரையைக் காண முடியாமல் செய்து விடுகின்றது.
அளவிருந்த துக்கங்கள் நிறைந்த சம்சாரத்தால் பாதிக்கப்படாத ஆத்மாவை அறியும் தன்மையுள்ள புத்திக்கே இந்த மாயை மறைத்து விடுகின்றது.
நெருப்பிலிருந்து உண்டாகும் புகை அல்லது நெருப்புடன் சேர்ந்து உண்டாகும் புகை நெருப்பைச் சூழ்ந்து மறைத்து விடுவது போன்றது இந்நிகழ்ச்சி.
இதனால் தான் நான் செய்பவன் நான் அனுபவிப்பவன் என்று எண்ணம் உண்டாகி சுகத்தையும் துக்கத்தையும் அடையச் செய்து மோகம் என்கிற அறிவு குழப்பத்தையும் கொள்ள நேருகிறது.
தண்ணீர் தங்கம் நூல் மண் சர்க்கரைஆகிய மூலப்பொருள்கள் எல்லாம் பற்பலப் பெயர்களில் பலவிதப் பொருள்களாக குறிப்பிடப்படும் காரணம் அந்தந்த மூலப்பொருளில் உண்டாகிய வடிவ அமைப்புகளே.
இது ஏன் என்றால் மூலப்பொருளான தங்கத்திற்கு மோதிரம் என்று சொல்லதக்க ஒரு வடிவம் வந்திருப்பதனாலேயே ஆனால் அது உண்மையில் மூலப்பொருளான தங்கமே அதைத் தவிர வேறு இல்லை.
இதைப் போலத்தான் பிரும்மத்திலும் அஞ்ஞானத்தின் விக்ஷப சக்தி மூலப்பொருளான பிரும்மம் ஒன்றே இருக்கையில் அதை பலப்பல வடிவங்கள் உள்ள வேறுபட்ட பெருள்களாக காட்டுகின்றது.
இந்த விக்ஷப சக்தியாலே ஆவாரண சக்தியால் உண்மையான சுயவடிவம் மறைக்கப்பட்ட பின் ஜீவனுக்கு பல நிலைகள் உண்மை போல் உண்டாகின்றன.
விவகாரிக ஸத் பிரும்ம ஸ்வரூபத்தில் தோன்றுவது ஆகாயம் காற்று நெருப்பு நீர் நிலம் ஆகிய ஐம்பூதப் பிரபஞ்சம் ஆகும்.
சின்ன சின்ன தேவதைகளாக இருந்து அவற்றை பூஜிப்பவர்களுக்கு அவரவர் தகுதிக்கேற்ப மற்ற உலகாயதப் பலன்களையும் அளிப்பவர் இவரே என்றும் கீதை முதலிய விளக்க நூல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதற்கு அடிப்படையான அவித்தையான அந்தக்கரணம் சத்வகுணத்தின் குறைவால் ஞானமும் சக்தியும் கொஞ்சமாக இருப்பவனாக ஜீவன் தோன்றுகிறான்.
இவை தோன்றுவதால் ஜீவன் நான் அனுபவிப்பவன் நான் செய்பவன் அதிருஷ்டிக்காரன் துர்ப்பாக்கியவான் என்றெல்லாம் சொல்லும்படி விவகாரங்கள் நிகழுகின்றன.
உலகிலிருந்து இறப்பதாகவும் பிறப்பதாகவும் சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் அலைவதாகவும் தேவையானம் பித்ருயானம் என்ற ஒளி மிகுந்த வழியிலும் இருளடைந்த வழியிலும் போவதாகவும் வருவதாகவும் சொல்கிறார்கள்.
எந்த பயனையும் எதிர்பாராமல் ஆசையற்றவனாய் இறைவனை தியானித்தால் அவருடைய கருணைக் கொடையால் மனத் தூய்மைப் பெற்று குருவிடம் வேதாந்த கல்வி கேள்விக்கு தகுதி உடையவனாகிறான்.
தத் என்கிற சொல்லுக்கு இந்த வாக்கியத்தில் ஸத்சித் ஆனந்த வடிவமாய் ஒரு மாறுதலும் இல்லாத தாய் இரண்டாக இல்லாத பிரும்மம் என்றே பொருள் தவம் என்ற சொல்லுக்கு இயற்கையாக இல்லாமல் இடையில் உண்டான உடல் புலன்கள் முதலியவற்றோ சேர்ந்திருக்கும் ஜீவாத்மாவே விவேகத்தால் வேறுபடுத்திக் கண்ட தூய ஆத்ம வடிவம் என்று பொருள்.
ஐம்புலன்களில் ஏதேனும் ஒன்றால் அல்லது எல்லாவற்றாலும் நம்மால் ஒரு செய்தியை அறியமுடியும் போது உண்டாவதற்கு பிரத்யட்க்ஷ ஞானம் என்று பெயர்.
அதன் பின் எல்லா பிரமையும் ஒழிந்து அதற்குக் காரணமான அவித்தையும் அழிந்து அபரோபக்ஷ் அனுபூதி எனும் பிரும்ம சாட்சாத்கார ஞானம் சீடனுக்கு ஏற்படுகிறது.
ஆனாலும் சக்கரத்தை சுழற்றி விட்டுவிட்டு கையை எடுத்துவிட்டாலும் சிறிது சுற்றி விட்டே சக்கரம் நிற்பது போல் அந்த ஜீவன் முக்தனின் உடலும் சில காலம் வாழ்ந்துவிட்டே ஓயும்.
விவேக சூடாமணியில் ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் பழுத்து காய்ந்த இலை காற்றில் அங்கும் இங்கும் அலைவது போல ஜீவன் முக்தனும் உடல் மட்டுமாய் அலைவர் என்கிறார்.
ஜீவனும் பிரம்மமும் இரண்டில்லை ஒன்றே என்று கூறுகிறபடியால் இதற்கு இரண்டில்லாதது என்ற பொருளில் அத்வைதம் என்று பெயர் வைக்கப்பட்டது.
இதன் மூலம் இதைத் தவிர இன்னொரு ஆத்மா இல்லையென்றும் இந்த ஆத்மாவைத் தவிர வேறுவிதமாகக் கூட இன்னொரு பொருள் இல்லையென்றும் இந்த ஆத்மாவிலேயே கூட ஒரு தருமம் இல்லையென்று தெளிவாக சொல்லலாகிறது.
இங்கே விவகாரிக ஸத் பிரதிபாஸிஹ ஸத் என்று இரண்டு விதம் தோன்றுவதால் உண்மையான ஆத்மப் பொருளை வேறுபடுத்திக் காட்ட பரமார்த்த ஸத் என்று இது சொல்லப்படுகிறது.
தத் த்வமஸி விளக்கம் அதற்கான குருவின் உபதேசமாக ஆருணி சுவேத கேதுவான தம் பிள்ளைக்கே தத் த்வமஸி என்று உபதேசித்த வேத மகா வாக்கியமுள்ளது.
இவனிடத்தில் ஒன்றும் தங்குவதில்லை என்று முன்னால் சொன்ன நல்ல தருமங்களையே கழித்துவிடுவதால் ஒரு குணம்தருமம் கூட இல்லாத சுத்த சைதன்யம் ஒன்றே பரமார்த்தம் என்று நிற்கிறது.
கனவில் விழிப்பில் கண்ட உலக அனுபவத்தால் ஏற்பட்ட வாசனைப் பதிவை யதார்ந்தங்களாக அனுபவித்தல் இம்மூன்று நிலைகளிலும் இருப்பது சைதன்யமே.
அந்த சைதன்யத்திற்கே அஞ்ஞானத் தொடர்புள்ளதால் அஞ்ஞானமே அந்தக்கரணமாகவும் அந்த அந்தக்கரணமே கனவில் உள்ளுலகமாகவும் நினைவில் வெளி உலகமாகவும் மாறுகிறது.
நேரடி புலனனுபவத்தால் இவ்வுண்மை அறிய முடியாதாகையினால் தெரியாததை தந்தை பிள்ளைக்குப் போதிப்பதாக பிரும்மாத்மஐக்யத்தைச் சொல்லவே வருவதாக தத் த்வமஸி எனும் வாக்கியம் வருகின்றது.
தூய ஜீவசைதன்யத்திற்கும் தூய பிரும்ம சைதன்யத்திற்கும் பிரிவில்லைஅபேதம் என்பதே இந்த தத் த்வமஸி வாக்கியப் பொருள் எனச் சொல்லுவதால் இவர்களின் தத்துவத்திற்கு சுத்தாத்வைத சித்தாந்தம் எனப் பெயரிடப்பட்டது.
இந்நிலையில் அவர் ஒருகோடி ரூபாவிற்கு மேல் மீளப்பெற்றுக்கொண்டுள்ளார் என்று நீதிமன் றத்தின் கவனத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டது.
தன்னியக்க இயந்திரத்தில் ஏற்பட்ட கோளாறு காரணமாவே இவ்வாறான பிரச்சினை ஏற்பட்டுள்ளது என்று வங்கி தரப்பில் நீதிமன்றத்தின் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது.
பொலனறுவையை வசிப்பிடமாகக் கொண்ட குறித்த இளைஞர் கடந்த ஜனவரி மாதம் ஜாஎல பிரதேசத்தில் உள்ள வங்கியொன்றில் கணக்கு ஒன்றை ஆரம்பி த்துள்ளார்.
மீளப் பெற்றுக்கொண்ட பணத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வங்கிக்கு திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு அந்த இளைஞர் ஒப்புக்கொண்டுள்ளார்.
ஆனாலும் தமிழ் மக்களின் அவலம் இன்றும் நதியாக ஓடுகின்றபோது அதில் தோய்ந்து குடித்து அதிலேயே கழித்து கழுவி வாழும் ஈனப்பிறவிகளுக்கு இங்குள்ள காணொளி சமர்ப்பணம்.
அவயங்கள் அத்தனையும் இயங்காத நிலையிலும் புலிப்பாசிசத்திற்கு முள்ளிவாய்க்கால் வரை முண்டு கொடுத்திருக்கின்றார் அல்லது புலிகள் புளிந்து குடித்திருக்கின்றனர்.
அனேகமான ஆலயங்கள் தமிழர் சங்கங்கள் முன்னாள் போராட்ட அமைப்புக்கள் கலை நிகழ்சிக்காரர் களியாட்ட விழாக்காரர் வர்த்தகர்கள் என ஆயிரக்கணக்கானோர் நானாவித வடிவில் மக்களிடம் வசூலித்துக்கொண்டே இருக்கின்றனர்.
இவர்களின் வசூலிப்பு வெளிப்படையான பகல்கொள்ளை என்பதை எவராவது உணர்ந்து கணக்குவழக்கு என்று வாயை திறந்தால் மிகுதிப்பணத்தில் தாயகத்தில் உறவுகளுக்கு உதவுகின்றோம் என கேட்டவனின் வாய்க்கு பூட்டிடுவர்.
இங்கு மிக இழிவான விடயம் யாதெனில் மக்களின் பல்லாயிரக்கோடிக்கணக்கான சொத்துக்களும் பணமும் புலிகளின் புலம்பெயர் புலித்தலைவர்களிடமும் பினாமிகளிடமும் முடங்கியுள்ளது.
புலிகளின் பெரும்பகுதியினர் இவ்வாறான துயர்களைச்சுமக்க பிரித்தானியாவிலே புலிகளின் கோடிக்கணக்கான பணத்திற்கு அதிபதியாக உள்ள ரிஆர்ஓ ரெஜி இடைத்தங்கல் முகாமொன்றிலிருந்த மனைவியை மாற்றியக்க இரட்டை முகவர்களுடாக கோடிக்கணக்கில் பணம்கொடுத்து வெளியே எடுத்து தென்னாபிரிக்காவுக்கு அழைப்பித்து அங்கு ஆடம்பர மாளிகையில் தங்கவைத்துள்ளார்.
மேலும் புலம்பெயர் புலிகளின் உறவுக்காரர்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டு இந்தியாவிலும் ஆபிரிக்க நாடுகளிலும் பராமரிக்கப்படுகின்றனர்.
அத்துடன் சுவிட்சர்லாந்தில் கொத்துரொட்டிக்கு ஏகபிரதிநிதியான புலிகளின் தலைவர் அப்துல்லா தனது கொத்துரொட்டி வியாபாரத்தை வன்னியில் துயருறும் புலிகளின் பெயராலேயே முன்னெடுக்கின்றார்.
தமிழ் மக்களின் அவலங்களால் புலிகள் மாற்று இயக்கங்கள் அரசியல்வாதிகள் அவர்களின் பினாமிகள் என்று ஒரு குழாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றது.
ஆனால் மக்களின் அவலங்கள் கண்டு துவழும் புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் அவர்களுக்கு உதவுவதற்கென மேற்படி பெருச்சாளிகளிடம் அள்ளிக்கொடுத்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
அவலங்களின் பெயரால் வாழ்வை ஓட்டிக்கொண்டிருக்கும் பெருச்சாளிகள் இத்துயரங்களை முடிவுக்கு கொண்டுவருவார்களா என்பதை மக்கள் சில நிமிடங்கள் சுயமாகச் சிந்திக்கவேண்டும்.
மேலும் இவ்விடயங்ளில் ஊடகங்களும் சிலவேளைகளில் உங்களை தவறாக வழிநடாத்தலாம் அன்றில் ஊடகங்களுக்கு தவறான தரவுகள் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம்.
உதவிகள் என்பது குறித்த வீடியோவில் உள்ள நபர்போன்று முழுமையாக செயலிழந்தவர்கள் அல்லாதவர்களாயின் அவர்களுக்கு சுயமாக உழைத்து வாழ்வதற்கான முழுமையான உதவியினை செய்வதுடன் அவர்கள் முழு உழைப்பினை பெறும்வரை அவர்களை பராமரித்து கைவிட வேண்டும்.
மாறாக அவர்களுக்கு மாதாந்தம் சலுகைப்பணம் கொடுத்து அவர்களை சோம்பேறிகளாக்கி வலுவற்ற மனிதர்களாக்குவது தவிர்க்கப்படவேண்டும்.
மேற்படி வீடியோவிலுள்ள யூட்ஜெயசீலனுக்கு உதவ விரும்புவோர் ஒரு குழுவாக இணைந்து அவர் வாழ்வதற்கு ஏதுவான சிறயதோர் வீட்டினை அமைத்து வழங்குவதுடன் தொடர்சியாக அவரது பாராமரிப்புக்கு பொருத்தமானதோர் செயற்திட்டத்தை வகுத்துக்கொள்வது ஏற்புடையதாகும்.
ஓர் அங்கவீனன் மீது முன்னாள் புலி என்ற பாரபட்சம் மனிதாபிமானத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக அமையலாம் என்பதை கருத்திற்கொள்ளவேண்டும்.
அரசியல்வாதிகள் அவலங்களை வைத்து வாக்கு பிச்சை கேட்பதை விடுத்து மக்களுக்கு தாம் என்ன செய்திருக்கின்றோம் என்பதை முன்நிறுத்தி வாக்கு கேட்க நிர்ப்பந்திக்கப்படுவர்.
கேரள மாநிலம் கோட்டயம் அருகே உள்ள குரவிலங்காட்டை சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரியை பஞ்சாப் மாநிலம் ஜலந்தரில் பிஷப்பாக இருக்கும் பிராங்கோ என்பவர் பாலியல் வன்புணர்வு செய்ததாக புகார் கூறியிருந்தார்.
இதைத் தொடர்ந்து இந்த வழக்கில் புகார் கூறப்பட்டுள்ள பிஷப் பிராங்கோ எந்த நேரத்திலும் கேரள போலீசாரால் கைது செய்யப்படலாம் என்ற சூழல் நிலவுகிறது.
தனிப்படை போலீசார் ஜலந்தர் சென்று பிஷப்பை கைது செய்யலாம் அல்லது அவருக்கு நோட்டீஸ் அனுப்பி கேரளாவுக்கு வரவழைக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.
தனது மகள் ஜலந்தரில் கன்னியாஸ்திரியாக இருப்பதாகவும் பிஷப் மீது பாலியல் புகார் கூறியுள்ள கன்னியாஸ்திரிக்கு எதிராக தனது மகளை மிரட்டி வன்புணர்வில் ஈடுபட்டு கடிதம் ஒன்றை எழுதி வாங்கி உள்ளதாகவும் தனது புகாரில் தெரிவித்தார்.
வைட்டமின் ஏ குறைவால் பார்வைக்கோளாறு மலைக்கண் .... கட்டுரைகவிதைநகைச்சுவைபுகைப்படம் போன்ற படைப்புகளை சிறகு பரிசீலனைக்கு அனுப்ப முகவரி .
ஊடகவியலாளர் மயில்வாகனம் நிமலராஜன் கொலையின் முக்கிய செயற்பாட்டாளரான ஈழ மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் உறுப்பினர்களான செஸ்ரியான் ரமேஸ் அல்லது நெப்போலியன் மற்றும் நடராஜா மதனராஜா அல்லது மதன் ஆகிய இருவரையும் லண்டனிலிருந்து நாடு கடத்த நடவடிக்கை எடுக்குமாறு சட்டமா அதிபர் திணைக்களத்திடம் பாதுகாப்பு அமைச்சுக் கேட்டுள்ளது.
இந்த வழக்கில் செஸ்ரியான் ரமேஸ் அல்லது நெப்போலியன் நடராஜா மதனராஜா அல்லது மதன் மற்றும் அன்ரன் ஜீவராசா அல்லது ஜீவன் ஆகிய மூவருக்கும் இரண்டைத் தூக்குத் தண்டனை வழங்கி யாழ்ப்பாணம் மேல் நீதிமன்ற நீதிபதி மாணிக்கவாசகர் இளஞ்செழியன் தீர்ப்பளித்தார்.
இந்த வழங்கு விசாரணை நடைபெற்ற போது செஸ்ரியான் ரமேஸ் அல்லது நெப்போலியன் நடராஜா மதனராஜா அல்லது மதன் ஆகிய இருவரும் வெளிநாட்டில் இருந்தனர்.
இந்த நிலையில் செஸ்ரியான் ரமேஸ் அல்லது நெப்போலியன் நடராஜா மதனராஜா அல்லது மதன் இருவருக்கு யாழ்ப்பாணம் மேல் நீதிமன்றால் திறந்த பிடியாணை பிறப்பிக்கப்பட்டதுடன் வெளிவிவாகார அமைச்சு நீதி அமைச்சு சட்ட மா அதிபர் திணைக்களம் மற்றும் பொலிஸ் மா அதிபர் திணைக்களம் ஆகிய இணைந்து இந்தக் குற்றவாளிகள் இருவரையும் நாடு கடத்த உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறும் யாழ்ப்பாணம் மேல் நீதிமன்றம் கட்டளை வழங்கியிருந்தது.
இந்த நிலையில் லண்டனில் வதியும் செஸ்ரியான் ரமேஸ் அல்லது நெப்போலியன் நடராஜா மதனராஜா அல்லது மதன் ஆகிய இருவரையும் நாடு கடத்தல் வழிமுறையில் இலங்கைக்கு அழைத்து வர நடவடிக்கை எடுக்குமாறு சட்டமா அதிபர் திணைக்களத்திடம் பாதுகாப்பு அமைச்சுக் கேட்டுள்ளது.
எனினும் தற்போது கூட்டமைப்புஈபிடிபி தரப்புக்கள் அரசியல் ரீதியாக இணங்கி செயற்படுகின்ற நிலையில் இக்கைது உள்ளக ரீதியாக இருதரப்புக்களிற்கும் தர்ம சங்கடங்களை தோற்றுவித்துள்ளது.
வவுனியா உலுக்குளம் சூடுவெந்தபுலவு குளத்திற்கு நேற்றையதினம் மீன் பிடிக்க சென்ற சமயத்தில் அங்கு பன்றிக்கு சட்டவிரோதமாக வைக்கப்பட்டிருந்த மின்சாரம் தாக்கி தந்தையும் மகனும் சம்பவ இடத்திலிலேயே உயிரிழந்துள்ளனர்.
குறித் இடத்திற்கு விரைந்த காவல்துறையினர் குளத்திற்கு அருகே காணப்பட்ட மின்சார கம்பியிலிருந்து மின்சாரம் பெறப்பட்டமைக்கான தடயங்களை கைப்பற்றியுள்ளனர்.
இலங்கையின் பிரதான மருத்துவமனையும் ஆசியாவின் விசாலமான மருத்துவமனையுமான கொழும்பு தேசிய மருத்துவமனையின் வெளிநோயாளர் சிகிச்சை பிரிவில் நிலவிவரும் அதிக நெருக்கடிக்கு தீர்வாக ஜனாதிபதி சுகாதார அமைச்சராக சேவையாற்றிய காலத்தில் சீன அரசாங்கத்திடம் முன் வைக்கப்பட்ட வேண்டுகோளுக்கிணங்கவே இக்கட்டிடத்தொகுதி நிர்மாணிக்கப்படவுள்ளதென ஜனாதிபதி செயலத்தின் ஊடகக் குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதன் பிறகு ... சன்னி லியோன் நடிப்பில் உருவாகி வரும் வீரமாதேவி படத்தின் படப்பிடிப்பு விறுவிறுப்பாக நடந்து வரும் நிலையில் படத்தின் பர்ஸ்ட்லுக் போஸ்டர் வெளியாகி வைரலாகி வருகிறது.
வெளிநாட்டில் ஆபாச படங்களில் நடித்து வந்த சன்னி லியோன் தற்போது பாலிவுட் படங்களில் கவனம் செலுத்தி ... தன்னைப் பெற்ற தாய் தந்தையைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக போராடும் இளைஞனின் பயணமே காளி படத்தின் மையக்கருவாக அமைந்துள்ளது.
ஆனால் போகப் போக உடல் எடை கூறி கொண்டே சென்றதால் வாய்ப்புகள் குறையத் ... பொறுத்தது போதும்.. இது தான் சாக்கு என்று விக்னேஷ் சிவன் நயன்தாராவிடம் ப்ரொபோஸ் செய்துள்ளார்.
இது தொடர்பில் மேலும் தெரியவருவதாவது.. நாத்தனார் ... பிரபாஸும் அனுஷ்காவும் நண்பர்கள் இல்லை எனவும் அதையும் தாண்டி அவர்களுக்குள் ஒரு உறவு உண்டு என்றும் செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன.
இது தொடர்பில் மேலும் தெரியவருவதாவது.. பிரபாஸும் பாகுபலி படத்தில் நடித்தபோது பிரபாஸுக்கும் அனுஷ்காவுக்கும் இடையே காதல் ஏற்பட்டதாக கூறப்பட்டது.
... அம்மாவை இழந்த மகனும் அப்பாவை இழந்த மகளும் என இரு குழந்தைகள் சேர்ந்து தங்கள் அப்பா அம்மாவை இணைத்து ஒரு புதுக்குடும்பம் உருவாக்க சேர்க்க செய்யும் தில்லாலங்கடி வேலைகளை காமெடி கலந்து சொல்லியிருக்கிறது பாஸ்கர் ஒரு ராஸ்கல்.
கிருத்திகா உதயநிதி இயக்கியிருக்கும் இந்த படத்தில் ... ஏமாலி படத்தில் கவர்ச்சியாக நடித்து ரசிகர்களைக் கிறங்கடித்தவர் நடிகை அதுல்யா.
தற்போது சமுத்திரகனி இயக்கத்தில் பெரிய ஹிட் அடித்த நாடோடிகள் படத்தின் இரண்டாம் பாகத்தில் ... தமிழ் தெலுங்கு பட உலகை ஒரு காலத்தில் கலக்கிய நடிகை சௌந்தர்யாவின் வாழ்க்கை சினிமா படமாகிறது.
ரஜினிகாந்த் ஜோடியாக அருணாசலம் படையப்பா ... மக்கள் நீதி மய்யம் தலைவர் கமல்ஹாசன் விபத்தில் காயம் அடைந்த பெண்ணை தனது காரில் மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைத்துள்ளார்.