sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த உயிர் நீரை சொட்டுநீர்ப்பாசனமாய் தந்ததால் அலங்காநல்லூர் கோடாங்கிபட்டி மகாராஜனின் ஆறுஏக்கர்... விவசாயம் வேளாண்மை கால்நடைவளர்ப்பு இயற்கை வேளாண்மை பயிர்பாதுகாப்பு முறைகள் விவசாய சந்தை குறித்த எல்லா தகவல்களுக்கும் நாடுங்கள்
ஆக்ஷன் காட்சிகளில் டூப் இல்லாமல் நடப்பது படத்தின் புரோமோகாக ஆஹா ஓஹோ என கதை விடாதது ரசிகர் மன்ற கலைப்புக்கு பின்பும் பலமான ரசிகர்களை கொண்டிருப்பது இவர் சிறப்பு .
விஸ்வருபம் படத்துக்கு தமிழக அரசே காரணம் என்றும் தமிழ்க் நாட்டை விட்டு போய்விடுவேன் என சொன்னவர் ஜெயா டிவியில் பட்டிமன்ற நடுவராக போனதில் இருந்து தான் ஒரு நல்ல நடிகர் என்பதை நிருபித்து விட்டார் .
இங்கே அனைவரும் வேடிக்கை தான் பார்க்கிறார்கள் சிறுவன் கம் ஹீரோ சூர்யாவின் சுளீர் பதில் இங்கே யாரும் அடுத்தவர்களுக்கு உதவ முன் வருவதில்லை.
ஏதாவது குற்றங்கள் நடந்தால் வேடிக்கைத்தான் பார்க்கிறார்கள் சென்னையில் நகையை பறித்து சென்ற திருடனை மடக்கி பிடித்த சிறுவன் சூர்யாவை காவல் ஆணையர் விஸ்வநாதன் நேரில் அழைத்து பாராட்டு தெரிவித்தார்.
இதைத் தொடர்ந்து எதையோ சொல்ல வருவதைப் போல் அந்த நபர் அமுதாவின் அருகில் வந்து சொடக்கு போடும் நேரத்தில் அவர் அணிதிருந்த தங்கச் சங்கிலியை பறித்துக் கொண்டு ஓடினார்.
கிட்டதட்ட ஒரு கிலோ மீட்டர் வரை துரத்திச் சென்று அவனை மடக்கிப் பிடித்த சூர்யா அவனிடம் இருந்த தங்கச் சங்கிலியை மீட்டு மருத்துவர் அமுதாவிடம் கொடுத்தார்.
அப்போது பேசிய காவல் ஆணையர் விஸ்வநாதன் சிறுவன் சூர்யாவைப்போல் பொதுமக்கள் அஞ்சாமல் மற்றவர்களுக்கு உதவினால் எந்தத் திருடனும் திருட பயப்படுவான் என்றார்.
இதுதொடர்பாக ஈரோடு மாவட்டஆட்சியர் எஸ்.பிரபாகர் சென்னை கேரளாவில் கடந்த வாரம் பெய்த கனமழை மற்றும் வெள்ளத்தால் லட்சக்கணக்கான மக்கள் வீடுகளையும் உடமைகளையும் இழந்துள்ளனர்.
திருப்பூர் சிக்கண்ணா அரசு கலைக்கல்லூரியில் திருப்பூர் திருப்பூரில் போக்குவரத்து நெரிசல் மிகுந்த முக்கிய இடங்களில் அமைக்கத் திட்டமிட்டு ரூ.
அப்பொழுது இரும்பிக் கம்பியால் அமைக்கப்பட்ட சாரம் திடீரென சரிந்து விழுந்தது.இதில் மேலே நின்று கொண்டிருந்த இரு தொழிலாளர்கள் கீழே விழுந்து சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்தனர்.
இச்சம்பவம் தொடர்பாக காவல்துறை மற்றும் பொதுப்பணித்துறை அதிகாரிகள் வழக்கப்பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர் எங்கோ பிறந்து எங்கோ வாழ்ந்து எங்கோ மறைந்த ஒரு தலைவருக்காக தமிழகத்தில் உள்ள குக்கிராமத்தில் கண்ணீர் அஞ்சலி பதாகைகளை பார்க்க முடிகிறது.
முகநூல் மட்டுமில்லாது தமிழகத்தின் கடைக்கோடி கிராமங்களிலும் லீ குவான் அவர்களின் மரணத்திற்கு கண்ணீர் அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டுள்ளது.
இப்படி வேறு எந்த தமிழர் அல்லாத இந்திய தேசிய தலைவரின் மரணத்திற்கும் தமிழர்கள் இவ்வாறு கண்ணீர் அஞ்சலி செலுத்தவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழர்களின் இனப் பிரச்சனைக்கு எந்த வித ஆதரவும் கொடுக்காமல் மீனவர் படுகொலை ஈழத் தமிழர் படுகொலை என அனைத்திலும் இந்திய அரசு வேடிக்கை மட்டுமே பார்த்தது.
சிங்கையின் தந்தை லீ குவான் அவர்களின் செயல்களை பார்த்தாவது இந்திய பிரதமர் உள்ளிட்ட அரசியல் தலைவர்கள் தேசிய இனங்களை மதிக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் .
எல்லா மொழிகளையும் இனங்களையும் மதித்து சம உரிமைகள் வழங்கும் போது தான் ஒரு நாடு முன்னேறும் என்ற பாடத்தை இந்திய அரசு கற்றுக் கொள்ளவேண்டும் .
சுவிற்சர்லாந்து வந்து இரண்டு பிள்ளைகள் பிறக்கும் வரை என்னோடு இருந்தவர் பின்னர் ஒரு சுவிஸ் பெண்ணோடு தொடர்பு உண்டாகி எனக்கு அடி உதை.. தினமும் வீட்டுக்கு நேரம் சென்று வருவார்.
உண்மையிலேயே நான் பைத்தியக்காாி ஆகிவிட்டேன் அண்ணா எமது கிராமங்களில் இருந்து தினமும் ஐக்கிய இராச்சிய மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கான விமானங்களில் தமிழ்ப் பெண்கள் திருமணத்திற்காகப் போகிறார்கள்.
புலம் பெயர் நாடுகளில் உள்ள ஆணாதிக்க மனோபாவம் மற்றும் கலாசார ஒவ்வாமை மொழி அறியாமை இவைகளினால் அதிகம் துவண்டு போவது பெண்கள் தான்.
ஏன் வெள்ளைக்காரப் பெண்கள் ஆண்களின் லிவ்விங் ரு கெதர் சேர்ந்து வாழல் போல எமது பெண்களும் ஆண்களும் சேர்ந்து வாழ்ந்து விட்டு தைாியமாக இருக்கலாம் தானே.
பொதுவாக பெண்ணிலை வாதிகள் என்றால் ஆண்களுக்குச் சமமாக உாிமை கோருபவர்கள் அத்தோடு சிகரெட் புகைப்பவர்கள் அல்லது மதுசாரம் அருந்துபவர்கள் என்ற மனோநிலை மட்டும் புலம்பெயர் தமிழ் பெண்கள் மத்தியில் இருக்கும் மனோநிலை.
இந்தக் குடும்பப் பிளவுகள் சாதாரண குடும்பங்களிடையே மட்டுமல்ல படித்த அல்லது பிரபல்யமான எழுத்தாளர்கள் சமூகத்தில் அந்தஸ்துள்ளவர்கள் மத்தியிலும் எழுவது தான் பிரச்சனையே ஏன் அவர்களால் கூட இதனைச் சாி செய்ய முடியாமல் இருக்கிறது.
கணவன் மனைவியிடையே விட்டுக்கொடுப்புகள் இல்லாமல் பிளவுகளுக்கு முக்கிய காரணம் இரண்டு பேருமே கருத்துகளை அன்பை பகிர்ந்து கொள்ளாமல் முரண்டு பிடிப்பது ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையாகும்.
குடும்பத்தில் பிரச்சினை வரும்பொழுது கூட இருக்கும் துணையை திருப்பதிப்படுத்தாமல் தங்களோடு தாங்களே பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துக்கொள்ள முடியாமல் தத்தமது நண்பர்களிடம் போய் மனக்கவலையை முறையிடுகிறார்கள்.
வேறு வழியில்லை வேலை செய்தே ஆக வேண்டும் வீட்டு வாடகை தண்ணீர் ரெலிபோன் குடும்பச் செலவு பிள்ளைகள் செலவு இலங்கையிலுள்ள உறவுகளைப் பார்ப்பது என்று பாாிய செலவுகளுக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டிய பண அழுத்தத்தில்.
வேலைசெய்யும் இடத்தில் ஆண்கள் நண்பிகளோடு பழகுவதும் பெண்கள் நண்பர்களோடு பழகுவதும் தவிர்க்க முடியாததாகி பின்னர் ஆண் தன் கவலைகள் கஷ்டங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள நண்பியையும் பெண் நண்பரையும் நாடும் பொழுது கவலைப் பாிமாற்றம் ஆழமான உறவுகளை ஏற்படுத்தும்.
அதிலும் வெள்ளைக்கார நண்பர்கள்நண்பிகளின் ஆலோசனை அவர்களுடைய பார்வை கண்ணோட்டம் ஆலோசனை அவர்களுடைய நாட்டு கலாசார பின்னணியை பிரதிபலிப்பதாய் இருக்கும் தவிர்க்க முடியாது.
அதற்காக கணவனின் தொல்லைகளை எல்லாம் மனைவியோ அல்லது மனவைியின் தொல்லைகளை எல்லாம் கணவனோ பயந்து பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதல்ல எனது வாதம்.
அம்மா நான் வீட்டை விட்டுப் போகப்போகிறேன் காலை முதல் மாலை வரை கணவனுக்கு பணிவிடை செய்து ஓடாய்த் தேய்ந்து போன அம்மாவை அவன் பார்க்கிறான்.
தனது மனைவி மீது அவனுக்கு அளவுக்கு மீறிய அக்கறை மனைவியின் அழகு தன்னிடமிருந்து அவளைப் பிாித்து விடுமோ என்ற அச்சம் அவனது மனதில் தோன்றியிருக்கிறது.
அவன் அவளக்கு அடிப்பதில்லை ஏசுவதில்லை ஆனால் வேலைக்குச் செல்லும்பொழுது எல்லாக் கதவுகளையும் இறுகத் தாழ்பாளிட்டுவிட்டு தொலைபேசி இணைப்பையும் பூட்டிவிட்டு போவான்.
அவளுக்கான எல்லாவிதமான சாமான்களையும் வீட்டுக்குள் வைத்து விட்டு தினமும் அறையைப் பூட்டும் கணவனை எண்ணி எண்ணி துவண்டுபோனாள் அந்தப் பெண்.
மனப் பிறழ்வைத் தீர்க்கக்கூடிய மாற்றுகளைத் தேடாமல் தனக்கு தனது எண்ணத்துக்கு மட்டும் சாி என்று படும் எல்லாவ்றையும் செய்யும் அசட்டுத் துணிவு மட்டுமே மேலோங்கி நிற்கிறது.
நல்லவர்கள் கனவான்கள் என்று நாம் எண்ணுபவர்களின் குடும்பங்களுக்குள்ளேயே உட்பூசல்களைத் தீர்க்க முடியாமல் திணறிப் போய்விடுகிறார்கள்.
கவுன்ஸிலிங் சென்டர்களுக்கு போய் அறிவுரை கேட்டாலும் அதனைப் பின் பற்றாமல் காலை கவுன்ஸிலிங் மாலை சண்டையோடு காலம் கழிக்கிறார்கள்.
எமது தமிழ் குடும்பங்கள் புலம்பெயர் நாட்டில் ஒரு உறுதியில்லாத வாழ்வலங்களைச் சுமந்துள்ள அநாதைகளாக இன்னும் எத்தனை காலங்களுக்கு இருக்கப் போகின்றன என்பது தான் மனதை உலுக்கும் பாாிய வினா ?
சனிக்கோளின் துணைக்கோளில் நீர் ஊற்றுகள் எழுச்சி செவ்வாய்க் கோளை வலம்வரும் விண்சுற்றி நமது அரசியல் சாசனத்தின் பிரகாரம் தற்சமயம் நம்முடைய தேசத்தின் அதிகார பூர்வமான பெயர் என்ன தெரியுமா?
ஆங்கிலத்தில் இந்தியா ஹிந்தி உள்ளிட்ட பிற பாரதிய மொழிகளில் பாரதம் என்கிற இரு பெயர் விசித்திரம் தவிர நமது அரசியலமைப்பின் இலக்கணத்தை உறுதி செய்யும் பெயரும் உண்டு காலனி ஆதிக்கங்களிலிருந்து விடுபட்ட நாடுகள் அனைத்துமே தமது பாரம்பரியப் பெயரை திரும்பவும் சூட்டிக்கொண்டு தம் சுய மரியாதையையும் சுய கவுரவத்தையும் மீட்டுக் கொன்டுவிட்டன.
மதச் சார்பின்மை என்பது தனக்குத்தானே விதித்துக்கொண்ட கட்டுப்பாடாக சாசனத்தில் அறிவிக்கப்பட்டதேயன்றி பெயரிலேயே அதற்கான உத்தரவாதம் ஏதும் சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை.
ஆட்சிப் பொறுப்பை மத்தியிலும் எல்லா மாநிலங்களிலும் ஏற்றிருந்த காங்கிரஸ் கட்சி நேருவிற்குக் கட்சியில் இருந்த அபரிமிதமான செல்வாக்கையொட்டி அவரது லட்சியமான சோஷலிசத்தைத் தனது கொள்கையாக வரித்துக்கொள்ள நேர்ந்தது.
ஐம்பதுகளின் தொடக்கத்தில் காமராஜர் மாநில முதலமைச்சர் பதவியை ஏற்ற பிறகு ஆவடியில் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் மகாசபைக் கூட்டத்தில்தான் இக்கொள்கை சிறிது மாற்றத்துடன் அதிகாரபூர்வமான தீர்மானமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
காங்கிரசின் பொருளாதாரக் கொள்கை ஏற்கனவே தனியார் துறை பரவலாகவும் அரசினர் துறை கனரகத் தொழில்களுக்கும் நாடளாவிய தன்மைக்கும் ஏற்றதாகவும் என இரண்டு துறைகளும் ஒன்றோடொன்று பொருதிக் கொள்ளாமல் இணைந்து இயங்கத் தக்கதாக அமைந்திருந்தமையால் கட்சியின் மூத்த தலைவர்களின் மனப்போக்கிற்கு இசைவாகவும் அதே சமயம் நேருவின் விருப்பமும் நிறைவேறுமாறும் சோஷலிசம் என்பதற்குப் பதிலாக சோஷலிச பாணி என்ற சொற்பிரயோகம் உருவாக்கப்பட்டு அங்கீகாரம் பெற்றது.
பொங்கல் இல்லே ஆனா பொங்கல் மாதிரின்னா என்ன அர்த்தம் என்று அந்தக் காலகட்டத்தில் தி மு க பொதுக்கூட்ட மேடைகளில் ஏற்றமும் இறக்கமுமாகப் பேசி தரை மகா ஜனங்களைச் சிரிக்க வைப்பார் நெடுஞ்செழியன்.
குதிரை இல்லே குதிரை மாதிரின்னா அது எது என்று மேலும் கேட்டு இன்னும் சிரிக்க வைப்பார்.சோஷலிச பாணி என்பது ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்த ஒரு அரசியல் கட்சியின் பொருளாதாரக் கொள்கைதான்.
இந்திரா காந்தியின் காலத்தில்தான் வெகு ஜனக் கவர்ச்சியைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக சோஷலிசம் என்கிற சொல் போலியாகச் சேர்க்கப்படும் விதத்தில் அரசியல் சாசனம் திருத்தப்பட்டது.
முழுமையான சோஷலிசக் கொள்கை தேசத்தின் நிரந்தரமான பொருளாதாரக் கொள்கையாக இல்லாதபோது தேசத்தின் பெயரில் அவ்வாறு ஒரு சொல்லைச் சேர்ப்பது போலிதானே?
ஆனால் மக்களவையில் இருந்த என்ணிக்கை பலத்தைக்கொண்டு இவ்வாறு ஒரு போலித்தனம் நமது தேசத்தின் பெயரில் அமையுமாறு அரசியல் சாசனத்தில் திருத்தம் செய்துவிட்டார் இந்திரா காந்தி.
இன்று பெரிய பெரிய பொதுத் துறை நிறுவனங்களைக்கூடத் தனியார் துறைக்கு விற்றுக் கைகளைக் கழுவிக் கொள்ளும் செயல் திட்டம் வகுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனால் நடப்பு நிலவரத்திற்குச் சிறிதும் பொருந்தாத சோஷலிசம் என்கிற சொல் அரசியல் சாசனப் பிரகாரம் நமது தேசத்தின் பெயரில் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கிறது இறையாண்மை மிக்க ஜனநாயகக் குடியரசு என்பதுதான் நமது தேசத்திற்கு நிரந்தரமாகப் பொருந்தி வரக்கூடிய நமது அரசியல் சாசனத்தை உருவாக்கிய நிர்ணய சபை விவாதித்து முடிவு செய்த பெயர்.
பிற்காலத்தில் அதனோடு கூடுலாகச் சேர்க்கப்பட்ட பெயர்கள் யாவும் ஒரு சிலரின் உள்நோக்கம் சுய லாபம் ஆகிய காரணங்களுக்காகவே சேர்க்கப்பட்டவைதாம்.
சோஷலிசம் என்கிற அபத்தத்தைச் சேர்த்தது போதாதென்று பின்னர் மதச் சார்பற்ற என்கிற பெயரையும் நமது தேசத்தின் அதிகாரப் பூர்வமான பெயரோடு இணையுமாறு அரசியல் சாசனத்தில் வலிந்து ஒரு திருத்தத்தைச் செய்தார்கள்.
ஆக இப்போது நமது அரசியல் சாசனம் அறிவிக்கிற பிரகாரம் நம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வமான பெயர் இறையாண்மை மிக்க மதச்சார்பற்ற சமதர்ம இந்திய ஜன நாயகக் குடியரசு என்பதுதான்.
அரசியல் சாசனத்திலேயே இவ்வாறு பிரகடனம் செய்துவிட்டால் பிறகு நம் தேசத்தின் ஏற்கப்பட்ட இயல்புத்தன்மையைப் பின்னால் வருகிற எவரும் மாற்றமுடியாது அல்லவா என்று எண்ணலாம்.
அரசியல் சாசனத்திலேயே வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டு விட்டால் பின்னர் வரும் எவராலும் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதியை மீற முடியாது என்கிற நம்பிக்கையில்தான் மன்னர் மானியம் வழங்கும் உத்தரவாதத்தை சாசனத்திலேயே நிர்ணய சபையினர் சேர்த்தார்கள்.
தமது சுய நலத்தை முன்னிட்டு பாரத தேசத்து அரசாங்கம் தரும் வாக்குறுதிக்கு நம்பகத்தன்மை இல்லை என்கிற அவப்பெயரை அவர் சர்வ தேச அரங்கில் தமது தாயகத்திற்குத் தேடித்தரவில்லையா?
மதச் சார்பற்ற தன்மை இங்குள்ள மக்களின் ரத்த ஓட்டத்திலேயே இருக்கையில் மதச் சார்பற்ற என்னும் சொல்லை சாசனப் பிரகாரம் நமது தேசத்தின் பெயரில் இணைக்க வேண்டியது அவசியந்தானா?
இன்றைக்கு நமது நாட்டில் சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும் தங்கள் எண்ணிக்கையினை அதிவேகமாகப் பெருக்கி வருகிற நம் முகமதிய சகோதரர்கள் இன்னும் இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குள்ளாகவே பெரும்பான்மைமியினராக ஆகிவிடக்கூடும்.
அப்போது மக்களவையிலும் மாநிலங்களவையிலும் கூடுதலான இருக்கைகளைப் பெற்றுவிடும் அவர்கள் தங்களது சமயக் கட்டுப்பாட்டிற்கு இணங்க நாட்டின் அரசியலமைப்பை மாற்றிவிடலாகாது என்கிற முன்னெச்சரிக்கையின் காரணமாகத்தான் மதச் சார்பற்ற என்கிற சொற்பிரயோகத்தை சாசனத்தின் வாயிலாகவே உறுதிசெய்துள்ளோம் என்றுகூடச் சொன்னாலும் சொல்வார்கள்.
வர்த்தக நிறுவனங்கள் தங்கள் வியாபாரத்தைப் பெருக்க இலக்கு நிர்ணயித்துக் கொண்டு வேலை செய்வதைப் போல ஹிந்துக்களைக் கிறிஸ்தவர்களாக மத மாற்றம் செய்வதில் இலக்கு நிர்ணயம் செய்துகொண்டு கடுமையாக உழைத்து வருகிறார்கள்.
ஆசியா முழுமைக்கும் சிலுவைக் குறியிடுவதுதான் இந்த நூற்றாண்டுக்கான நமது பணி என்று கத்தோலிக்கர்களின் போப் பகிரங்கமாகவே அறிவித்துவிடவிலையா?
எனவே அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மதமாற்றம் செய்யப்படுவதைக் கண்டிக்க ஹிந்துக்களுக்கு உரிமை இல்லையாம் கிறிஸ்தவராக மதமாற்றம் செய்யப்படுவதால் என்ன குடிமுழுகிப் போய்விடும் என்று அப்பாவித்தனமாகக் கேட்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
மேலும் எங்கெல்லாம் ஹிந்து சமயத்தினர் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவோ பலவீனப்பட்டோ இருக்கிறார்களோ அங்கெல்லாம் பிரிவினை வாதம் வலுப்பெறுவதும் நாடு பிளவுண்டு போவதும் சாத்தியமாகியுள்ளது.
கிறிஸ்தவ அமைப்புகளுக்கும் தீவிரவாத மார்க்சிய அமைப்புகளுக்குமிடையே நிகழ்ந்துள்ள விசித்திரமான பொருந்தாத் திருமணமும் பாரதத்தில் நக்சலைட் வன்முறையைப் பரவலாக்கியுள்ளது.
ஏசு கிறிஸ்து ஏழைப் பங்காளர் ஆகவே நாங்கள் உங்கள் பக்கம் என்று சொல்லிக்கொண்டு வனவாசிகளையும் தலித்துகளையும் வன்முறை நடவடிக்கைகளில் இறங்க இவை தூண்டுகின்றன.
ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் மக்கள் மீது சர்ச்சின் பிடி தளர்ந்துபோய் விட்டதால் ஆசியாவிலும் ஆப்பிரிக்காவிலுமே தங்கள் அதிகாரம் செல்லுபடியாகும் எனப் புரிந்துகொண்டு இவ்விரு நிலப்பரப்புகளிலும் தங்களை ஸ்திரப்படுத்திக்கொள்வதில் மிகவும் தீவிரமாக உள்ளன பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவ பீடங்கள்.
மேலும் மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியம் மேற்கத்திய கலாசார மேலாதிக்கம் ஆகியவற்றின் நீடிப்புக்குத் துணை நிற்கும் அமைப்ப்புகளுள் கிறிஸ்தவ சர்ச்சுகள் முக்கிய பங்கு வகிப்பவை என்பது தெரிந்த செய்திதான்.
காலனி ஆதிக்க முறை தகர்ந்துவிட்ட நிலையில் தங்கள் பிடியை வளரும் நாடுகள் மீது தொடர்ந்து இறுக்கமாக வைத்திருக்க மேற்கத்திய வல்லரசுகள் கிறிஸ்தவ சர்ச்சுகளைத்தான் நம்பியுள்ளன.
ஆகவே பாரதம் நெடுகிலும் இன்று முழு மூச்சில் நடை பெற்று வரும் கிறிஸ்தவ மத மாற்றம் ஆன்மிகம் அல்ல முற்றிலும் அரசியலே என்பதையும் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.
பாரதத்தின் மக்கள் தொகையில் தாம் பெரும்பன்மையினராவதன் மூலம் பாரத தேசத்தைத் தன்வயப்படுத்திக்கொள்வதில் இன்று கிறிஸ்தவ முகமதிய அமைப்புகளுக்கிடையே திரை மறைவில் பெரும் போட்டியே நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கிறது.
எங்கள் மதத்தில் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டிற்கு அனுமதியில்லை என்று இதற்கு சாக்கும் சொல்லப்படுகிறது நம்முடைய மதச்சார்பற்ற அரசும் தேச நலனைவிடச் சிறுபான்மையினரின் மத நம்பிக்கையினைப் பாதுகாப்பதுதான் முக்கியம் என்று குடும்ப நலப் பிரசாரத்தினை முகமதியர் மத்தியில் அடக்கி வாசிக்கிறது நமது மத்திய மாநில அரசுகளுக்கு உண்மையிலேயே நாட்டு நலனில் அக்கரை இருக்குமானால் ரோமன் கத்தோலிக்கர் முகமதியர் சமூகங்களில்தான் அதி தீவிர குடும்பக் கட்டுப்பாடு பிரசாரத்தைச் செய்யவேண்டும்.
ஆனால் குடும்ப உறுப்பினர் எண்ணிக்கையை ஒரு கட்டுப்பாட்டிற்குள் வைத்திருப்பதில் எவ்வித ஆட்சேபமும் இல்லாத ஹிந்துக்களிடையேதான் குடும்பக் கட்டுப்பாடு பிரசாரம் முழு வேகத்தில் நடைபெறுகிறது யோசிக்கும் வேளையில் இது மிகுந்த பொருள் விரையமும் பொழுது விரையமும்தான் அல்லவா?
ஆக ஹிந்துக்கள் பாரதத்தில் பெரும்பான்மையினராக இருக்கும்வரையில் மட்டுமே சாசனத்தின் பிரகாரம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ள தன் பெயரில் இருந்தாலும்இல்லாவிடினும் மதச் சார்பற்ற தன்மை பாரதத்தில் இயல்பாக இருந்துகொண்டிருக்கும்.
பிற மதத்தவர் தங்கள் மதத்தின் பெயராலேயே அரசியல் கட்சிகளை நடத்திக்கொண்டு போலி மதச் சார்பின்மை பேசிவரும் கட்சிகளுடன் பேரம் பேசி மக்களவை மாநிலங்களவை மாநில சட்ட மன்றங்கள் முதலான மக்கள் பிரதிநிதித்துவ சபைகளில் இடங்களைப் பெறுவது ஹிந்துக்கள் பெரும்பான்மையினராக இருக்கிறவரைதான் சாத்தியமாகும்.
பாகிஸ்தான் என்கிற தனி நாடு உருவாவதற்கு முன்பு ஹிந்துஸ்தானமாக இருந்த அப்பகுதிகளில் காங்கிரஸ் மகாசபையும் ஹிந்து மகாசபையும் தமது கிளைகளின் மூலம் இயங்கி வந்தன.
எனினும் பாகிஸ்தான் பிரிவினையை வற்புறுத்தி நேரடி நடவடிக்கை என்கிற பெயரில்பாரத தேசம் முழுவதும் மதக் கலவரத்தில் இறங்கி ஹிந்துக்களைப் படுகொலை செய்தும் ஹிந்துக்களின் உடமைகளைச் சூறையாடியும் ஹிந்து பெண்டிர் மீது பாலியல் வன்முறைகளைப் பிரயோகித்தும் வெறியாட்டம் போட்ட இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் பாகிஸ்தான் பிரிவினைக்குப் பிறகும் பாரதம் முழுவதும் கிளை பரப்பித் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வருகிறது ஆட்சியில் பங்குகூட அதனால் பெற முடிந்துள்ளது பாகிஸ்தான் பிரிவினைக்குப் பிறகான தொடக்க ஆன்டுகளில் பாரதத்தின் வட மாநிலங்களில் முஸ்லிம் லீக் முடங்கிப் போயிற்று.
அதன் கிளைகள் கலைக்கப்பட்டு அதன் முக்கிய உறுப்பினர்கள் காங்கிரசில் ஊடுருவினார்கள் பிற்காலத்தில் கம்யூனிஸ்டுகள் ஊடுருவியதுபோல வடக்கே சொற்ப காலத்திற்கு முஸ்லிம் லீக் செயலற்றுக் கிடந்தது.
சென்னை பல்லாவரத்தில் இருந்துகொண்டு மாப்பிள்ளமார் கூடுதலாக உள்ள மலபார் பகுதி தொகுதியொன்றில் முஸ்லிம் லீக் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு வெற்றிபெற்று மக்களவையில் இடம் பெறவும் அவரால் முடிந்தது.
முதல் பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு அமைந்த மக்களவையில் பாகிஸ்தான் பிரிவினையை வலியுறுத்திய முஸ்லிம் லீக் பாகிஸ்தான் பிரிவினைக்குப் பிறகும் பாரதத்தில் நீடிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன என்கிற நியாயமான கேள்வி எழுந்தது.
அப்போது பிரதமரான பண்டித ஜவாஹர்லால் நேரு முந்திக் கொண்டு இப்போதுள்ள இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் பிரிவினைக்கு முன்பு இருந்த முஸ்லிம் லீக் அல்ல இங்குள்ள முஸ்லிம்களின் நலன் கருதும் சுத்த சுயம்பிரகாசமான புதிய அவதாரமெடுத்த முஸ்லிம் லீக் என்று சமாதானம் சொன்னார்.
உடனே இஸ்மாயில் சாகிப் எழுந்து நேருவின் முகத்தில் அறைகிற மாதிரி இல்லையில்லை எங்களுடையது பிரிவினைக்கு முந்தைய இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீகின் அறுபடாத தொடர்ச்சிதான் எங்கள் பாரம்பரியத்தை இழக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை என்று அறிவித்தார்.
பிரதமர் நேருஜி தம் முகத்தில் வழிந்த அசடைத் துடைத்துக் கொள்ள வேண்டியதாயிற்று பாரத தேசத்து மக்களுக்கு இயல்பாகவே அமைந்த சகிப்புத்தன்மையாலும் சமரச மனப்பான்மையினாலும் பிரிவினை கோரிய முஸ்லிம் லீக் பிரிவினைக்குப் பிறகும் பாரதத்தில் நீடிக்க முடிகிறது.
பிரிவினை கோரிய அதே முஸ்லிம் லீகின் தொடர்ச்சிதான் நாங்கள் என்று அதன் தலைவர் மக்களவையிலேயே பகிரங்கமாக அறிவிக்கவும் முடிந்தது.ஆனால் பாகிஸ்தானிலோ மதச் சார்பற்ற காங்கிரஸ் மகாசபை பிரிவினைக்குச் சிறிது முன்பே கடையைக் கட்ட வேண்டியதாயிற்று பிரிவினைக்குப் பிறகான தொடக்க ஆண்டுகளில் வட பாரத மாநிலங்களில் செயல்படத் தயங்கிய முஸ்லிம்லீக் பாரத நாட்டவரின் பெருந்தன்மை சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றைத் தனக்குச் சாதகமாகப் பயன் படுத்திக்கொண்டு வெகு விரைவிலேயே விறுவிறுப்பாக இயங்கத் தொடங்கிவிட்டது.
மதச் சார்பின்மை பேசும் பாரதத்து அரசியல் கட்சிகள் உண்மையில் வாக்கு வங்கி தேடி அலையும் பதவி மோகிகளே என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதற்கேற்பக் காய் நகர்த்தவும் இப்போது அதனால் முடிகிறது இதேபோலதான் நிஜாமின் ஹைதராபாத் சமஸ்தானத்தில் ரஜாக்கர் என்கிற குண்டர் படை தனிக் கட்சி நடத்திக்கொன்டு பாரதத்திற்கு எதிராகவும் ஹிந்துக்களை வதைத்துக் கொண்டும் இயங்கி வந்தது.
அந்தக் கட்சி இன்றும் ஹைதராபாதில் நீடிக்கிறது தேர்தல்களின்போது முகமதியர் மிகுதியாக உள்ள தொகுதிகளில் போட்டியிட்டு வெற்றியும் பெறுகிறது பாரதத்தில் மட்டுமே இதுபோன்ற தனது தலையில் தானே மண்ணை அள்ளிப் போட்டுக் கொள்ளும் விசித்திரம் சாத்தியமாகும்.
எல்லா ஜனநாயக நாடுகளிலும் மொழிச் சிறுபான்மையினர் சமயச் சிறுபான்மையினர் பண்பாட்டுச் சிறுபான்மையினர் ஆகியோருக்கு ஏட்டளவிலேனும் உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பது உள்ளதுதான்.
ஆனால் பாரத்ததில் மட்டுமே சிறுபான்மையினருக்கு தனிக்காட்டு ராஜாக்களாக உலாவரும் அளவுக்கு விசேஷச் சலுகைகள் அளிக்கப்பட்டுள்ளன இன்று பாரதத்தில் அரசுக்கு அடுத்தபடியாக பிரதான இடங்களில் அதிக அளவு நிலங்களைச் சொந்தமாக்கி ஆண்டு அனுபவித்து வருபவை கிறிஸ்தவ சர்ச்சுகளும் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும்தாம்.
ஆங்கிலேய போர்ச்சுகீசிய பிரெஞ்சு ஏகாதிபத்தியங்கள் பாரதத்தில் நிலவிய காலத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவ சர்ச்சுகளும் அமைப்புகளும் பெற்ற சலுகை அந்த ஏகாதிபத்தியங்கள் அகன்ற பிறகும் நீடிக்கிறது சிறுபான்மையினர் உரிமைக்குப் பாதுகாப்பு என்கிற பெயரில் அண்மைக்காலமாக முகமதிய அமைப்புகளும் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளுடன் போட்டிபோட்டுக் கொண்டு தங்களது உடைமைகளைப் பெருக்கி வருகின்றன முகமதிய நாடுகளிடமிருந்து பெறும் கணக்குக் காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லாத நன்கொடைகளின் வாயிலாக யோசிக்கும் வேளையில் நம் நாட்டைப் பொருத்தவரை இந்த சிறுபான்மை பெரும்பான்மை வரையறை எவ்வளவு அபத்தமாக உள்ளது என்பது தெரியவரும்.
எனவே நமது அரசியல் சாசனம் அளித்துள்ள உத்தரவாதத்தின் பிரகாரம் அவர்களுக்கு சிறுபான்மையினருக்கான விசேஷச் சலுகைகள் தரப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அவர்கள் சலுகைகள் பெறுவதற்கு மாறாக வீடு வாசல் மாடு மனை எல்லாம் இழந்தது மட்டுமின்றி மானம் மரியாதையும் அழிந்து அகதிகளாக அடித்து விரட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
அவர்களின் வீடு வாசல்களை காஷ்மீர் விடுதலைப் படை இயக்கத்தினரும் வன்முறையைக் கைவிட்டு விட்டதாகச் சரணடைந்தவர்களும் ஆக்கிரமித்துக்கொண்டு அனுபவித்து வருகிறார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் சிறுபான்மையினருக்கான விசேஷச் சலுகைகளை அனுபவித்து வருகிறார்கள் சிறுபான்மையினரான ஹிந்துக்கள் மதமாற்ற நிர்பந்தங்களுக்கு ஆளாகி வருகிறார்கள் கேரளத்தில் முகமதியர் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டாரத்தில்பெரும்பான்மையினராகிவிட்டதால் அவர்களுக்கென்று அங்கு ஒரு தனி மாவட்டமே உருவக்கித் தரப்பட்டது மலப்புரம் என்பதாக சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையினரானதற்கான சலுகை அது அங்கு ஒரு குட்டி பாகிஸ்தானே காலப்போக்கில் உண்டாகிவிட்டது கேரளத்தில் பெரும்பான்மையினராகப் போவது நீங்களா நாங்களா என்று கிறிஸ்தவருக்கும் முகமதியருக்குமிடையே இன்று போட்டா போட்டி நடந்துகொண்டிருக்கிறது.
ஒட்டு மொத்தமாகப் பார்க்கிற போது ஹிந்துக்கள் ஓரளவு பெரும்பான்மையினராக இருந்தாலும் பகுதி பகுதியாகப் பார்க்கிற பொழுது பல இடங்களில் சிறுபான்மையினராகத்தான் உள்ளனர்.
முகமதியர் கிறிஸ்தவர் இருவரையும் சேர்த்து ஒப்பிட்டுப்பார்க்கையில் ஹிந்துக்கள் எண்ணிக்கையில் மிகவும் குறைவாகக் கானப்படுகின்றனர் பல பகுதிகளில்.
ஆனால் சிறுபான்மையினருக்குரிய சலுகைகள் எதையும் அவர்கள் கோர முடியாது பாரத தேசம் முழுவதையும் ஒட்டு மொத்தமாகக் கணக்கில் எடுத்து ஹிந்துக்களைப் பெரும்பான்மையினராகவும் முகமதியர் கிறிஸ்தவர் ஆகியோரைச் சிறுபான்மையினராகவும் அங்கீகரிப்பதால் ஹிந்துக்களுக்கு ஏற்பட்டு வரும் இழப்பு இது முகமதியரோ கிறிஸ்தவரோ பாரதத்தில் ஒட்டு மொத்தமாகப் பெரும்பான்மையினராகும்போதாவது ஹிந்துக்களுக்கு இப்போது முகமதியருக்கும் கிறிஸ்தவருக்கும் உள்ள சிறப்புச் சலுகைகள் கிட்டுமா என்றால் நமது கடந்த கால நிகழ்வுகளின் அனுபவம் அதற்குச் சாதகமாக இல்லை யோசிக்கும் வேளையில் ஒரு தேசத்தின் மக்களைச் சிறுபான்மையினர் என்றும் பெரும்பான்மையினர் என்றும் பிரித்து வைப்பது அபத்தமும் மக்களிடையே தேவையின்றி மன மாச்சரியங்களைத் தூண்டுவதுமாகும்.
தேசத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒவ்வொரு சமயத்தினர் சிறுபான்மையினராகவோ பெரும்பான்மையினராகவோ இருப்பதால் இந்தப் பெரும்பான்மைசிறுபான்மை அளவுகோல் வெறும் மாயையே.
பெரும்பான்மை சிறுபான்மை என்கிற பாகுபாடு ஏதுமின்றிப் பொதுவாக அனைவருக்கும் வழிபாட்டு உரிமை அவரவர் மொழி மற்றும் பண்பாட்டைக் காத்துக்கொள்ளும் உரிமை ஆகியவற்றுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதுதான் தேச நலனுக்கு உகந்ததாக இருக்கும்.
நமது நாடு ரத்தக் களறிக்கிடையே துண்டாடப்பட்டதால் அச்சமயத்தில் மிகுந்த உணர்ச்சிவசப்பட்டுள்ள நிலையில் ஹிந்துக்கள் இருந்தனர்.
எனவேதான் அந்தச் சமயத்தில் அரசியல் சாசனத்தை உருவாக்கியவர்கள் சிறுபான்மையினருக்கு நம்பிக்கையும் அச்சமின்மையும் இருக்கவேண்டும் என்பதற்காகச் சாசனத்தில் பல விசேஷச் சலுகைகளைச் சிறுபான்மையினருக்கு உறுதியளித்தனர்.
அச்சமயம் அரசியல் நிர்ணய சபையில் அங்கம் வகித்த சில முகமதிய உறுப்பினர்களே கூட எங்களைத் தனிமைப்படுத்திவிடாதீர்கள் அதன் விளைவாக எங்கள் மீது நிரந்தரமாக வெறுப்பு நீடிக்க இடந்தராதீர்கள் என்று சொல்லி இட ஒதுக்கீடு போன்ற சலுகைகள் தேவையில்லை என்று வலியுறுத்தியதுண்டு எனவே இன்றைய நிலையை கவனத்தில்கொண்டு மக்களைப் பெரும்பான்மை சிறுபான்மை என்று அரசே பிரித்துவைத்து மக்களிடையே பிளவு மனப்பான்மையை வளர்க்காமல் இருப்பதுதான் புத்திசாலித்தனமாகும்.
காலம் ஏற்படுத்திய காயங்கள்...உங்களுக்கு அதிக மன உளைச்சல்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன போலத் தெரிகின்றது சாந்தி சாதாரண மனிதர்கள் நாங்கள்.....கொஞ்சம் பட்டும்...கொஞ்சம் படாமலும் வாழ்க்கையை நகர்த்த வேண்டியது தான் வழி ஒரு காலத்தில்....நீங்களே.....நான் தான் இப்படி எழுதினேனா என்று ஆச்சரியப்படக் கூடிய விதத்தில்....காலம்..உங்களுக்கும் கை கொடுக்கும் எனும் நம்பிக்கை என்னிடம் உள்ளது சொல்லத்தானே வார்த்தையில்லை.. என்று கண்ணதாசன் ஒரு பாடலில் சொல்லியிருப்பார்.
இப்படியான பக்கங்களுக்குள் நிறைய அறிந்து கொள்ள வேண்டிய வாசிக்க வாசிக்க திரும்ப படிக்க தோன்றும் பக்கம் ...இவ்வாறன விடையங்களில் கவனத்தை செலவிடுங்களேன்.
இயற்கை முறையில் விளைவிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய அரிசி ரகங்கள் நேரடியாக விவசாயிகளிடமே வாங்க கீழ் கண்ட தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளவும்.
காற்றில் கரைந்து வரலாற்றில் மறைந்து போன தமிழீழக் கனவின் பொருட்டு அன்னமும் தண்ணியும் உண்ணாமல் உயிர் நீத்த திலிபனின் மரணம் நமக்கு பல விஷயங்களை இன்றும் நினைவூட்டிக் கொண்டுதானிருக்கிறது.
மேற்கு நாடுகளுக்குப் புலம் பெயர்ந்து அங்கிருந்து போராட்டத்துக்கு நிதியளித்த யாழ்ப்பாணத் தமிழர்களின் முதலீட்டுக்கு போதுமான கிட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் போர் முனையில் புலிகளும் வன்னி மக்களும் காவு கொடுக்கப்பட்ட நிலையில் இன்றைக்கு கடந்த காலத்தின் தவறுகளைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறது தமிழினம்.
ஒரு வேளை ஏதேனும் ஒரு வகையில் படை பலத்தினால் தனித் தமிழீழ நாட்டை அவர்கள் கட்டி எழுப்பியிருந்தால் அதை நவீன உலகின் முன்மாதிரியான விடுதலைப் போராட்டமாக நாம் ஆராய்ந்திருப்போம்.
வாழ்வாதாரமே கேள்விக்குறியாக இருந்த மலையகத் தமிழர்களுக்கு சிங்களவர்களும் ஈழத் தமிழர்களும் ஒட்டு மொத்தமாக செய்த கொடுமைகள் இன்னொரு முக்கியமான பிரச்சினை.
ஏற்கனவே கல்வியில் முன்னேறியிருந்த யாழ்ப்பாண மேட்டுக்குடி தமிழர்கள் ஒருங்கிணைந்த இலங்கைக்குள் ஆதிக்க செலுத்த விரும்பியதன் விளைவே சிறுபான்மை பெரும்பான்மை மனோபாவம்.
நூல் மீது சேலை விழுந்தாலும் சேலை மீது முள் விழுந்தாலும் சேதாரம் சேலைக்குத் தான் என வழக்கமாகச் சொல்வார்களே அந்த மாதிரி கிழிந்து போய்க் கிடக்கிறது தமிழினம்.
நாங்கள் கல்லூரி இறுதியாண்டு பயின்ற போது தமிழ் மன்றம் ஒருங்கிணைத்த இரண்டு நாட்கள் நடைபெற்ற அந்த விழாவில் தமிழில் எழுதப்பட்ட பொறியியல் கட்டுரைகள் அடங்கிய தொகுப்பினை வெளியிட்டோம்.
பல காலமாக அதைத் தேடிக் கொண்டிருக்கிறேன் பின்னர் சுஜாதா மறைந்த போது நாரத கான சபாவில் நடந்த நினைவுக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு பேச வந்திருந்தார்.
சட்டவிரோதமாக ஆயுதங்கள் வைத்திருந்ததாகவும் பயன்படுத்தியதாகவும் கூறி பாலிவுட் நடிகர் சல்மான்கான் மீது ஜோத்பூர் நீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட வழக்கில் இன்று தீர்ப்பு வழங்கப்படுகிறது.
ஏற்கனவே உத்தம் வில்லன் படத்தின் டிரெய்லர் மக்களிடையே பெரிதும் எதிர்ப்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியுள்ள நிலையில் ஆந்திராவிலும் இப்படம் நிச்சயம் வெற்றி பெறும் என நம்பிக்கையோடு இருக்கிறார்கள் உலக நாயகனின் ரசிகர்கள்.
இந்நிலையில் விஜய் படத்தின் செய்திகள் நாளுக்கு நாள் விறுவிறுப்பை ஏற்றிக்கொண்டு இருக்க ரசிகர்கள் கட்அவுட் பேனர் என்று தியேட்டர் அருகே வைக்க ரெடியாகும் முன்னரே தயாரிப்பாளர் செலவில் பெரிய கட்அவுட் வைத்து ரசிகர்களுக்கு இன்னும் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளனர்.
தேர்தல் கருத்துக் கணிப்புகளை தடை செய்ய வேண்டும் என்று அண்மையில் சென்னை வந்த தலைமை தேர்தல் ஆணையர் குரேஷி கூறிச் சென்றிருக்கிறார்.
அரசியலில் நேர்மை தேர்தலில் நாணயம் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கும் கட்சி வழக்கம்போல இந்த ஊடகங்களால் மூன்றாமிடத்திற்குத் தள்ளப்படும்.
இப்போதும்கூட கருத்துக் கணிப்புகளுக்கு தடை விதிக்கக் கூடாது என்று ஊடக அரங்கிலிருந்தே தீனமான குரல்கள் கேட்டுக் கொண்டுதான் உள்ளன.
தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்பு சுயநல நோக்கம் வர்த்தக தந்திரம் அச்சம் போன்ற காரணங்களால் தடுமாறும் இந்திய ஊடகங்களிடம் நடுநிலையான கருத்துக் கணிப்பை எதிர்பார்ப்பது முட்டாள்தனமானது.