sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த நாடுகளில் இந்த நாட்டை போலச் சாதி மதச் சண்டைகள் இல்லையெனினும் மூட நம்பிக்கைகள் அறிவுக்குப் பொருந்தாத குருட்டுப் பழக்க வழக்கங்களுக்குக் குறைவில்லை.
அவர்களெல்லாம் பகுத்தறிவு விளக்கங்களைப் பெரியாரும் குழுவினரும் தாராளமாக வழங்கினர் அவர்கள் கேட்ட அய்யவினாக்களுக்கெல்லாம் தயங்காமல் தெளிவான பதிவுரைகள் வழங்கினார்.
அகில மலாய தமிழச் சங்கத்திற்கு கொள்கைகளையும் விதிகளையும் புத்தகரூபமாய்த் தயாரிக்கும்படி நிர்வாகக் கமிட்டியாரைக் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டது.
விதவை மணத்தை ஆதரித்து ஒவ்வொருவரும் அதைக் கைக்கொள்ளுமாறு தமிழர் சமூகத்தைக் கேட்டுக் கொள்வதுடன் இவ்விவாகத்தை எஸ்.எஸ் அரசாங்கம் சட்டமாக்கியுள்ளது போல் எப்.எம்.எஸ் அரசாங்கத்திலும் சட்டமாக்க வேண்டுமென அரசாங்கத்தைக் கேட்டுக் கொண்டது.
இந்தியா இலங்கையிலிருந்து வந்து இந்நாட்டில் தொழில் வர்த்தகம் முதலிய துறைகளில் ஈடுபட்டு இருப்போர் ஆறு மாதங்களுக்கு மேல் இங்கு வசிப்பதாயின் தன் மனைவி மக்களை வரவழைத்துக் குடும்ப சகிதமாய் வாழுதல் சுகத்திற்கும் கௌரவத்திற்கும் ஏற்றதாகக் காணப்படுவதினால் தனிமையாய் ஆண்டுக் கணக்காய் இந்நாடு வருவோர் இது பற்றிச் சிந்திக்க இத்தீர்மானத்தை செயலளவில் கொண்டு வர வேண்டுமென்று அம்மாநாடு சிபாரிசு செய்தது.
மலாய் நாட்டிலுள்ள தமிழ் மக்கள் அனைவரும் தமக்குள் நாட்டு வேற்றுமை முதலிய எத்தகைய வேற்றுமைகளையும கொண்டாடாது தாய் மொழிப்பற்றில் ஒன்றுபட்டு ஒற்றுமையுடன் எல்லாத்துறைகளிலும் வாழ்க்கை நடத்தும்படியும் தங்கள் முன்னேற்றங்களை நன்கு அமைத்துக்கொள்ள ஒன்று சேர்ந்து உழைக்கும்படியும் அம்மாநாட்டில் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டது.
அகில மலாயத் தமிழர் மாநாடு கட்டியதன் நோக்கம் தமிழ்மொழி பேசும் வகுப்பினர்களின் சமூக சீர்திருத்தத்திற்காக கூட்டப்பட்டதேயன்றி தமிழ் நேசன் இந்தியன்டையேனியர் இந்திய மித்திரன ஆகிய பத்திரிகைகளின் பொய் பிரச்சாரத்தில் கண்டபடி வரைந்து சிங்கப்பரில் கூடும் அகில மலாய இந்தியர் கான்பரன்ஸிற்கும் ஏனைய கூட்டத்தார்க்கும் விரோதமாகக் கூட்டப்பட்டதாக கூறியது தவறென்றும் இம்மகாநாடு தெரிவித்துக் கொண்டதோடு அப்பத்திரிகைகளைக் கண்டித்து அவைகளை ஆதரிக்காதிருக்கும்படியும் இம்மாநாடு கேட்டுக் கொண்டது என்று சிலத் தீர்மானங்கள் எடுக்கப்பட்டது.
குடிஅரசு ஏட்டினைத் தொடர்ந்து படித்துப்பார்க்கும் வாய்ப்பினைப்பெற்ற மலேசியா வாழ் தமிழர்களில் சிலர் தீவிர சுயமரியாதை இயக்கப்பற்றுடையவர்களாக மாறினார்கள்.
அவர்கள் பெரியாருக்கு அழைப்பு விடுத்து அவர் மலேசியாவில் கொள்கைப்பரப்புச் சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டனர்.
ஈ.வெ.ரா பெரியார் அவர்கள் கலந்து கொண்ட அனைத்து நிகழ்ச்சிகளிலும் சுயமரியாதை இயக்கத்தின் கொள்கைகள் குறிக்கோள்கள் பற்றியும் மனிதன் தன்மான உணர்வோடும் பகுத்தறிவுத் தன்மையோடும் வாழவேண்டிய இன்றியமையாமையை பற்றியும் சாதிவெறி சமயவெறி கடவுள் வெறி ஆகியவற்றை மனிதத்தன்மையோடு வாழவேண்டிய அவசியம் பற்றியும் கூறினார்.
மூடப்பழக்கங்கள் குருட்டு நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றிற்கு அறவே இடம் அளிக்கக் கூடாது என்பது பற்றியும் தீண்டாமை அகற்றுதல் பெண்ணடிமை போக்குதல் விதவை மறுமணம் செய்தல் மூடச் சடங்குகளை ஒழித்தல் உண்மை உழைப்பு அன்பு ஒழுக்கம் ஆகியவற்றிற்கு மதிப்பு அளித்தல் சமத்துவம்.
சகோதரத்துவம் சுதந்திரம்பேணுதல் அறிவியல் சிந்தனைக்கும தொழில் நுட்பவியல் வளர்ச்சிக்கும் முக்கியத்துவம் அளித்தல் போன்றவை பற்றியும் மிக விரிவாகவும் தெளிவாகவும் நுட்பமாகவும் பேசினார்.
பெரியார் அவர்களின் மலேசியா சுற்றுப்பயணம் மலேசியாவில் வாழ்ந்த தமிழர்களிடையே சுயமரியாதை இயக்கக் கருத்துக்களை நல்லமுறையில் வைக்கப் பயன்பட்டதோடு அல்லாமல் அங்கு வாழ்ந்த சீனர் சப்பானிய மக்கள் ஆகியோருக்கு அந்தக் கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தவும் மிகவும் பயன்பட்டது என்று கூறலாம்.
இன்று தமிழ்நாட்டில் சுதந்திரம் சமத்துவம் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு ஆலயப்பிரவேசம் என்றெல்லாம் முழங்கப்படுகிறதே அவைகள் அனைத்தும் பெரியார் அவர்களையேச் சேரும்.
மலேயா நாட்டில் ஈ.வே.ராவின் சுற்றுப்பிரயாணத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தவர்களும் அவருடையத் தோழர்களும் சுற்றுப்பிரயாணம் முடியும் வரையிலும் கூடவே இருந்தனர்.
ஒருவரின் கையெழுத்துப் படியினை அவருடைய சமகாலத்தவர் கூடப் படித்துப் புரிந்துகொள்வது கடினம் அக்கடினத்தையும் பொருட்படுத்தாமல் கருவலத்தின் கருத்து வளத்தையும் பயண விவரங்களையும் நாம் அனைவரும் அதன்பயனை முழுமையாகப் பெற்றிடவும் அவர் அந்நூலைப் பதிப்பித்தார்.
இந்தியாவிற்கும் சோவியத்திற்கும் இடையே வாணிபத் தொடர்பு ஏற்பட்ட காலத்தில் நாள்தோறும் பல்வேறு பணிகளை முன்னிட்டு இந்தியாவிலிருந்து அரசு அலுவலர்களும் அரசியல் தலைவர்களும் பொதுமக்களும மாணவர்களும வெளிப்படையாக அங்குச் சென்று வருவது என்பது மிக மிக எளிதாகி விட்டது.
ஈ.வே.ரா அவர்களும் எஸ்.இராமநாதன் ஆ.இராமசாமி ஆகியோர் சோவியத்து இரஷ்யாவில் சமதர்ம அரசு செயல்படுவதை நேரில் பார்க்கவேண்டும் என்கிற பேரவாவினால் உந்தப்பட்டுத் தலைமறைவாகப் பயணம் மேற்கொள்வதற்கான பயண அனுமதி இன்றி இரகசியமாகவே சிக்கனம் கருதிக் கப்பலில் நான்காம் வகுப்புப் பயணிகளாகவே சென்றார்கள்.
அவ்வாறு ஈ.வெ.ரா பெரியார் அவர்கள் சோவியத் இரஷ்யாவிற்கு சென்றதையும் அங்குப் பார்த்த செய்திகளையும குறிப்புகளாகத் தனது பிரயாணக் குறிப்புகளாக எழுதியுள்ளார்.
ஈ.வெ.ரா பெரியார் குழுவினர் சோவியத்திற்குச் சென்று முதலில் அவர்களுக்கு எதிர்ப்பட்ட சிக்கல் சாமான்களை இறக்கிடவும ஏற்றிடவும் தூக்கிச் செல்வதற்கும் ஆன சுமைக் கூலி பற்றியதாகும்.
பின்னர் சோவியத்து நாட்டில் பயணம் செய்த காலம் முழுவதற்கும் பன்னாட்டுப் பயணத்திற்கான முதலாவது வகுப்புப் பயணிகளாகவே மூவரும் நடத்தப்பட்டு எல்லா வசதிகளும் அளிக்கப்பட்டனர்.
நதாஸ்த்திக சங்க சிக்கர்ட்டரி ரயிலுக்கு வந்து சேர்ந்தோம் நாத்திகச் சங்க சிக்காட்டரி ரயிலுக்கு வந்து நவாமாஸ்கோவா ஒட்டலுக்கு உணவு உண்ணச் சென்றதாகவும் மாஸ்கோ சென்ற செய்திகள் பற்றியும் பயணக்குறிப்புகளில் இடம்பெற்றுள்ளது.
பிரிட்டிஷ் சாம்ராஐயக் குடிகளான இம் மூவரும் பிரிட்டிஷ் உளவு அதிகாரிகளிடம் அகப்படாமலிருக்க வேண்டி அக்கப்பலின் அடித்தட்டில் இருந்த ஓர் அறையில் வைத்துப் ட்டப்பட்டனர்.
எதென்சு கம்ஸ்டுக் கட்சி அலுவலகத்தில் சோவியத்துக்குப் போக அவர்கள் உதவி நாடிய போது பிரிட்டிஷ் சாம்ராஐயக் குடிமக்களான அவர்களை நம்பிட உரிய ஆதாரம் கேட்டனர்.
இராமநாதனும் ஆசிரியர்களாக இருந்து வெளியிட்ட ரிவோல்ட் ஆங்கில வார ஏட்டின்முழுத் தொகுதி ஒன்றை அங்கே தந்து அந்த ஏட்டின் ஆசிரியர்கள் தாங்களே என்பதைக் குறிப்பிட்ட பின்னரே ஏதென்சு கம்யூனிஸ்டுக் கட்சியில் ஆர்வம் செலுத்தினர்.
அந்த ஏட்டிலிருந்த செய்திகளைக் கொண்டு அவர்களை இந்தியாவைச் சேர்ந்த நாத்திகச்சங்கத்தினர் என இரஷ்யாவுக்கு அறிவித்து தான்அனுமதி பெற முயன்றனர்.
ஏதென்சு கம்னிஸ்டுக்கட்சி அலுவலகத்திற்கும் அவர்கள் மூவரும் சேர்ந்து போகவோ அல்லது அடிக்கடி செல்லவோ முடியாத நிலையில் அங்கும் பிரிட்டிஷ் உளவாளிகளின் கண்காணிப்பு மிகக் கடுமையாக இருந்தது.
ஆதலால் அக்கட்சி அலுவலகத்தில் தட்டச்சாளராக இருந்த ஒரு பெண்மணி அவர்களின் இருப்பிடத்திற்கு இரவு நேரங்களில் வந்து விவரங்களைச் சொல்லப் போக நேரிட்டது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அப்பயணக் குழுவினருள் ஒருவரான ஆர்.இராமசாமி என்வருக்கு செர்மனியில் மோட்டார்த் தொழிற்சாலையில் ஒரு வேலை பெற்றுத தரப்பட்டு அவர் அங்கேயே தங்கிவிட்டார் என்ற செய்தியும் அப்பயணக் குறிப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது.
இங்கிலாந்திலுள்ள எஸ்.டி.சகலத்வாலாவுக்கெனவோ மற்றவர்களுக்கே அறிமுக மடல் எதுவும் தமிழகத்தில் எவரிடமிருந்தும் ஈ.வே.ரா பெரியார் அவர்கள் பெற்றுச் செல்லவில்லை என்பது இவற்றின் மூலம் தெளிவாகிறது.
இங்கிலாந்திலுள்ள எஸ்.டி சக்லத்வாலாவுன் கெனவோ மற்றவர்களுக்கே அறிமுக மடல் எதுவும் தமிழகத்தில் எவரிடமிருந்தும் ஈ.வெ.ரா பெரியார் அவர்கள் பெற்றுச் செல்லவில்லை என்பது இவற்றின் மூலம் தெளிவாகிறது.
கிடைக்காமற் போன சில சுவடிகளால் பெரியார் மூலம் நாம் பெற்றிருக்க வேண்டிய விலைமதிக்க முடியாத பல செய்திகளையும் கருத்துகளையும விவரங்களையும் நாம் இழந்துவிட்டோம் என்பதை எண்ணிப் பார்க்கும் போது மிகவும் வேதனைக்குரிய விசியமாக இருக்கின்றது.
தமிழரிடையே நெடுங்காலமாகவே வரலாற்று உணர்வும் பெரியாரின் அறிவு இயக்க வரலாறும் இன்றளவும் அரைகுறையாகவும் தட்டுத் தடுமாறியும் நிற்பது மிகவும் வருத்தம் தருவதாகும்.
பொதுவாகவே இந்தியர்களும் தமிழர்களும் புனிதப் பயணம் மேற்கொள்வதில் வல்லவர்கள் இயற்கை அமைப்புப் பற்றிய வரலாறு மக்களின் பண்பாடு வாழ்க்கை முறை சமுதாய மாற்றங்கள் அரசியல்நிகழ்ச்சிகள் இவற்றை அறிவதைக் குறியாகக் கொண்ட பயணங்களும அப்பயணங்களை விவரித்துக் கட்டுரைகள் எழுதுதலும் இந்தியர்க்கும் தமிழர்க்கும் புதியவை.
இந்தியாவைச் சுற்றிப்பார்த்த ஐரோப்பியக் கிறித்தவப் பாதிரிகள் ஆகியோர் எழுதியுள்ள பயணக் கட்டுரைகள் உலகப் புகழ் பெற்றவை.
நாள் குறிப்புகள் என்கிற வகையில் புதுச்சேரி ஆனந்தரங்கம் பிள்ளை போன்றோர் எழுதியுள்ள பயணக் கட்டுரைகளும் பலர் எழுதியுள்ள பயண நூல்களும் சிறப்புடையவை.
நாம் பெற்றுள்ள பெரியாரின் பயணக்கட்டுரைகளும் இந்தப் பயணக் குறிப்புகளும் பல தன்மைகளில் மேலே குறிப்பிட்ட அறிஞர்களின் பயணக் கட்டுரைகளுக்கு ஒப்பானவை என்றே கூறலாம்.
சிந்தனையில் ஒரு புரட்சியாளராக சமதர்ம ஆட்சி அமைப்பை விரும்பியவராக விளங்கிய அவர் செயல்பாட்டில் ஓர் அமைதி வழியினை மட்டுமே பின்பற்றினார்.
ஆனால் இன்றைய ஆட்சி அமைப்பை அகற்ற வேண்டும் என்பதிலும் சமதர்ம சமுதாய அமைப்பே தேவையானது என்பதிலும் சமதர்ம வளர்ச்சிக்குப் பாடுபடுவோர் இந்திய தேசியக் காங்கிரசையும் காந்தியத்தையும் அழிக்க வேண்டும் என்பதிலும் அவர் தெளிவுள்ளவராகவே விளங்கினார்.
சீனர்களைப் பொறுத்தவரை சீனாவில் நடந்த உள்நாட்டுப் போராட்டம் போர் காரணமாக மலாயா சிங்கப்பர் ஆகிய இருநாடுகளிலும் உள்ளவர்களை அவர்களது தாய் நாடான சீனாவிற்குப் பணம் அனுப்பவோ சொத்து வாங்கவோ முடியாத நிலை அவர்கட்கு ஏற்பட்டது.
மாறுதலுக்கு எப்போதும் தங்களை ஆட்படுத்திக்கொள்ளத் தவறாத ஓர் சமூகம் சீனசமூகம் உழைப்பதாகும் தன்பயனை அனுவிப்பதற்கும் ஆகிய இரண்டு நிலைகட்கும் முற்றிலும் தயாரான சங்கம்.
மலாயா சுதந்திரம் அடைந்தவுடன் மலாய்க்காரர்கள் எல்லாத் துறைகளிலும் முன்னுரிமையும் சலுகையும் பெறத்தகுதி பெற்றவர்கள் என்ற அரசுக் கொள்கையால் இன்று முன்னேறி வருகிறார்கள்.
அதே வேளையில் மற்ற மதங்களுக்கு வேற்றுமை பாரபட்சம் காட்டாத கொள்கையைக் கொண்டதால் அரசாங்கத்திலிருந்தே இவாகள் எண்ணிக்கைக்கேற்ப மான்யம் தந்து கோயில் கட்டுவதற்கு உதவுகிறார்கள.
அதை இந்துக்கள் என்ற பெயரால் தங்களைப் பொருள் புரியாமலேயே அழைத்துக்கொள்ளும் தமிழர்கள் பயன்படுத்தி தங்கள் தனிப்பட்ட செல்வாக்கைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முனைந்து நிற்கின்றனர்.
அங்குள்ள தமிழர் இந்திய அரசியல்வாதிகளுக்கு தங்களது ஓட்டுக்களைப்பெற கோவில் திருப்பணி ஒரு அரிய வாய்ப்பு என்று கருதி மூட நம்பிக்கையைப் பரப்பும் மொத்த வியாபாரிகள் போல காட்சியளிக்கிறார்கள்.
தைப்பசம் என்ற பெயரால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் காவடி தூக்கிக் கொண்டு கோலாலம்பரிலும் மாரியம்மன் கோவில் முருகன் கோவில் என்பவற்றில் திரண்ட அலகு குத்திக் கொண்டும் தேர் இழுத்துக்கொண்டும் ஆடுகிறார்கள்.
படிப்பறிவு உள்ள பெரிய மனிதர்கள் பெரு நிலைப் பதவியாளர்களிடம் கூட பகுத்தறிவு அறிவியல் மனப்பான்மைக்குப் பஞ்சம் ஏற்பட்டுள்ளது அறிவியல் கருவிகள் அற்புதங்களை அனுதினமும் அனுபவிக்கும் அவர்கள் பக்தி என்ற போதையால் தடுமாறும் தமிழர்களாகவே இருக்கிறார்கள.
படிப்பறிவும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்களைவிடத் தமிழ் உணர்வு மிக்கவர்களாக அங்கே தமிழர்கள் இருந்த போதிலும் மதமும் ஆரியக்கொள்கைகள் அலைமோதலும் தமிழர்களைத் தமிழர்கள் என்று எண்ணவிடாமல் இந்துக்கள் என்று சொல்லவைத்துவிட்டார்கள்.
எல்லா மதங்களும் ஒழிந்து தீர வேண்டும் மதம் மக்களுடைய அறிவைத் தடைப்படுத்தக்கூடாது உரிமையைப் பறிமுதல் செய்யக் கூடாது மதத்தின் மூலம் ஒருவரை ஒருவர் ஏமாற்றுவதற்கு இடமிருக்கக் கூடாது.
சமூகத் துறையிலும் பெரியார் கருத்து மிக முற்போக்கானது இப்பொழுதுள்ள சமூக அமைப்பு பல பிரிவினைகளுக்கு இடமானது உயர்வு தாழ்வுகளுக்கு அடிப்படையானது.
வகுப்புப் பிரிவினைகள் நிலைத்திருக்க வேண்டும் நாம் அவ்வகுப்புகளின் மேல் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும் எனும் கருத்துடைய உண்மை வகுப்புவாதிகளே பெரியாரை வகுப்புவாதி எனக் கூறுகின்றார்கள்.
ஈ.வே.ரா பெரியார் அவர்கள் சமதர்மமே இவருடைய அரசியல் நோக்கம் என்று கூறி வருகின்றார்கள் இக்காரணத்தால் பணக்காரர்கள் இவரை வெறுக்கின்றார்கள் .முதலாளித்துவத்தை நிலைக்க வைக்க விரும்பும் தேசியவாதிகள் இவரை வெறுக்கின்றார்கள்.
தங்களை அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் கருவிகளையெல்லாம் தங்களை அடிமையாக்கிய மக்களையெல்லாம் தங்களுடைய வழி காட்டிகளாகக் கருதியிருந்தனர்.
உண்மையில் புகழ்ச்சியில் பெரியாருடைய இடைவிடா உழைப்பு நெடுங்காலம் அவர் கொண்டிருந்த எண்ணங்கள் உள்ளங்கவரும் அவர்தம் எழுத்துக்கள் உறுதியான சொற்பொழிவுகள் உள்ளத்தில் தோன்றுவதை ஒளிக்காமல் உரைக்கும் கள்ளமற்ற தன்மை இவற்றால் இன்று தமிழ் மக்கள் உணர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார்கள்.
அவர் மூட நம்பிக்கைகளையும பழக்கவழக்கங்களையும் முதுகெலும்பாகக் கொண்டிருந்த மக்களை முற்றிலும் சிந்திக்க வைத்த பகுத்தறிவுப் பகலவன்.
ஒரு மனிதனுக்குக் கல்வி எவ்வளவு அவசியம் என்பதனையும் அக்கல்வியில் இருந்த பாகுபாடுகளை ஒழிப்பதற்காக அவர் மக்களிடையே விழிப்புணர்வுகளை எற்படுத்தியும கல்வியில் பல சீர்திருத்தத் திட்டங்களைக் கொண்டு வந்தும் அனைத்துப் பாமர மக்களுக்குக் கல்வி கிடைக்க வேண்டும் என்று அவர் செய்த புரட்சிகள் அனைத்தையும் பார்க்கும்போது ஒரு சிறந்த கல்வியாளராகத் திகழ்கின்றார்.
தீண்டாமை ஜாதிக் கொடுமைகளை எதிர்த்து அவர் போர்ப் பிரகடனம் செய்தபோது இருந்த சமுதாயம் இன்று மாறியுள்ள சமுதாயம் இவை இரண்டையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது உண்மைகள் வெளிவருகின்றது.
இன்று உலகம் தீவிரவாதத்தில் திணறித் திக்குமுக்காடி ஆங்காங்குக் கொடுமைகள் உயிர்ச் சேதங்கள் எற்படுவதற்கு மதம் அடிப்படைக் காரணமாக இருக்கிறது.
அக்கொடுமைகளையெல்லாம் தந்தை பெரியார் அவர்கள் தன் சுயசிந்தனை முழுப் பகுத்தறிவு பட்டறிவு அனுபவம் இவைகளினால் அவற்றை அப்போது முறியடித்தார்.
ஆனால் மதமோ ஆத்மார்த்தமோ ஒரு மனிதனுக்குத் தானாக வரவேண்டுமே ஒழிய ஒருவருக்குத் திணிப்பதினால் நன்மை ஒன்றும் ஏற்பட்டுவிடாது என்று கூறி நம்மிடையே குறைந்தபட்ச ஒற்றுமையையாவது ஏற்படுத்திச் சென்றிருக்கிறார் என்றுதான் கூறவேண்டும்.
பெண்ணுரிமையைப் பற்றிப் பகுத்தறிவுப் பகலவன் தலைவர் தந்தை பெரியார் அவர்கள் சிந்தித்த எல்லை அளவிற்கு உலகில் வேறு எந்தச் சிந்தனையாளர்களும் சிந்தித்தது இல்லை என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
தான் ஒரு ஆணாகப் பிறந்த நிலையிலும் ஒரு சமுதாய விஞ்ஞானியாக மாறி மானுடத்தின் சிறப்புப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்ததால் அய்யா அவர்களால் நடைமுறையிலும் செயல்படுத்த முடிந்தது.
மக்களிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்த சுயமரியாதைச் சங்கம் சமூகப்புரட்சி நீதிக்கட்சி சமதர்ம இயக்கம் இந்தி எதிர்ப்புக் கிளர்ச்சி வைக்கம் போர் போன்ற இயக்கங்களை எற்படுத்தி அதன் மூலம் மக்களுக்காக தொண்டுகள் பலவும் செய்துள்ளார்.
நம் நாட்டிலிருந்து பல்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்ற தமிழர்களுக்காக பல்வேறு நாடுகளுக்கும் சென்று மக்களிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று பல மாநாடுகளை ஏற்படுத்தி அதன் மூலம் மக்களுக்கு விழிப்புணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தினார்.
புது உலகைப் படைக்க உலகம் முழுதும் புறப்பட்ட பிறவிப் போர்த்தலைவர் பகுத்தறிவுப் பாதையைத் தரணிக்குக் காட்டி பாமரமக்களின் விழி திறந்த வித்தகர் இலட்சியங்களைச் செயலாக்க கஷ்ட நஷ்டங்களை விலையாகக் கொடுப்பேன் என்று முழங்கிய வீரத் தலைவர் அவர்.
சென்ற நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெள்ளக் கோவிலுக்கருகே இலுப்பைக் கிணறு என்னும் ஒரு சிறு கிராமத்திலிருந்து தோட்டக் கூலியாக மலேசியாவுக்குச் சென்று குடியேறிய குடும்பத்தின் கதையே நாடு விட்டு நாடு.
இது குடும்ப வரலாறு மட்டுமன்று சென்ற நூற்றாண்டில் தமிழகத்தினின்றும் மலாயாவுக்குக்குடியேறிய கொங்கு வேளாள சமூகத்தின் வரலாறுமாகும்.
கிராங்களில் நடைமுறையில் இருந்த வாழ்க்கை முறை ஜாதிப் பிரச்சனை அரசியல் வறுமை சமுதாயப் பிரச்சனைகள் எல்லாம் ஒரு வகையில் மக்களை நாடு விட்டுச் செல்ல வழிவகுத்தன.
மலேசியாவில் ஒரு கொங்கு வளநாடு அமைத்து உள்ளமையும் அங்கு கொங்கு வேளாள சமுதாயம் கொண்டு சென்ற பண்பாட்டு மரபை இழந்து விடாமல் வாழ்வதையும் இந்தத் தன் வரலாற்று நூல் நன்றாகப் புலப்படுத்துகின்றது.
மக்கள் கடலைக் கடந்து வந்தார்கள் மலையைக் கடந்தார்கள் உடைமைகளை விட்டு ஊர்விட்டு ஊர் வந்தார்கள் ஆனாலும் அவர்களிடம் ஜாதிவெறி கிராமத்து வாழ்க்கை முறைகள் பழைய சம்பிரதாயங்கள் எல்லாம் ஒட்டிக் கொண்டு வந்தன.
கொங்கு வேளாளர்களின் மனப்போக்குகள் எல்லாம் இந்தத் தன் வரலாற்று நூலில் மக்கள் குணச் சித்திரங்களாகவும் நிகழ்ச்சியாகவும் இடம் பெற்றுள்ளன.
ஏராளமான மக்கள் கட்டிய துணியுடன் பெண்டு பிள்ளைகளையும் மனைவி மக்களையும் விட்டுத் திரவியம் திரட்டும் கனவுகளை நெஞ்சில் சுமந்துகொண்டு செல்வம் கொழிக்கும் மலாய் நாட்டுக்குப் பயணம் செய்தனர்.
மலாயாவில் ரப்பர் தோட்ட்த்தில் வேலை செய்யத் தென்னிந்தியாவிலிருந்து குறிப்பாகத் தமிழ்நாட்டிலிருந்து அதிக ஆட்களைக் கொண்டு வந்தார்கள்.
வெள்ளைக்காரர்களின் ஆராய்ச்சிப்படி தென்னிந்தியர்களிடம் அடக்கம் பணிவு விசுவாசம் தன்னம்பிக்கை இல்லாமை இப்படி அவர்களுக்குத் தேவையான எல்லாக் குணங்களும் இருப்பதாகக் கருதப்பட்டது.
இந்தப் பயணத்தின் போதுதான் நூலாசிரியரின் அய்யன் உணவு போதாமல் மறுபடியும் தட்டுடன் வரிசையில் நின்று மர அகப்பையால் அடிபட்டதாகவும் திரும்பிப் போகவும் முடியாமல் பயணத்தை வேதனையோடு அனுபவித்ததை தன்வரலாறு வாயிலாக அறியமுடிகின்றது.
ஒரு சமயம் வள்ளியம்மாள் என்ற பெண் தொழிலாளி வேலை செய்யும்பொழுது அவரது தாலி இளம் இரப்பர் நாற்றில் மாட்டி செடி ஒடிந்ததால் இந்திய பெண்கள் யாவரும் தாலிகளை கழற்றி விட வேண்டும் என்ற ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது.
அதேபோல் பச்சையப்பக் கவுண்டர் என்பவர் காலில் காலணியுடன் நடந்து சென்றதற்கு ஆங்கில துரை காலணியைக் கழற்றி கவுண்டரின் கழுத்தில் மாட்டி ஒடச் செய்த நிலையையும் இத்தகைய பலதுன்பங்களை அனுபவித்தே தம் முன்னோர் வாழ்ந்துள்ளதையும் இந்நூலின் வழி அறியலாம்.
திருட்டுக் குறவனை வஞ்சினம் கூறிக் கொன்றுவிட்டுக் குடும்பத்தையும் தவிக்கவிட்டு ஆயுட்காலம் முழுவதும் தலைமறைவாக வாழ்ந்த அப்பாரய்யன் வெடிக்கார குப்பண கவுண்டர் அப்பாவியாகச் சிறைவாசம் அனுபவித்த கைதியாகிய அப்புச்சி சிறு வயதிலேயே குடும்ப பாரத்தைத் தாங்கித் தாலிகட்டாத மனைவிக்காகப் பஞ்சாயத்தார் முன் முதல் மனைவியின் தாலியைப் பறித்துக் கொண்ட குழந்தைகளின்மேல் பாசத்தை பொழியும் அப்பா பழனிசாமிக் கவுண்டர் கட்டிய தாலியைக் கழற்றி வைத்துவிட்டு இரவோடு இரவாகத் தந்தையின் வீட்டுக்கு ஒடி வந்து முட்டாள்தனமும் முரட்டுக் குணமும் உடைய கண்வனிடமிருந்து விடுதலை பெற்றுப் பின் தாலிகட்டாத மனைவியாக வேறொருவரிடம் பெருவாழ்வு வாழ்ந்த அம்மா பழனியம்மாள் தன் கண்வனை வேறொரு பெண்ணுக்கு விட்டுக்கொடுத்து பொறுமை காத்த பெரியம்மா பழிவாங்கும் உணர்ச்சியுடைய முன்கோபக்காரரான தந்தை பழனிசாமிக் கவுண்டர் குடும்ப உறவில் அழையாமலேயே மூக்கை நுழைத்துக் கலகம் செய்யும் சொந்த பந்தங்கள் ஆகிய இவர்கள் ஏதோ வகையில் கொங்கு வேளாள மரபின் பண்பாட்டுக் குணாதிசியங்களின் மாதிரிகள்.
நாடு விட்டு நாடு என்ற இத்தன்வரலாறு வருங்கால சந்ததியினர் தங்கள் முன்னோர்கள் வாழ்க்கையில் பட்ட இன்னல்களையும் செய்த தியாகங்களையும் மனதில் நிறுத்தி தங்கள் வாழ்க்கையை செவ்வனே அமைத்துக் கொள்வர் என்பதற்காகதான் இந்நூல் இயற்றப்பட்டிருப்பதாகக் கருதலாம்.
இந்தப் பாடலை காதலுக்காக காத்திருப்பவர்களுக்கும் காதல் வராதவர்களுக்கும் காதலில் தோற்றவர்களுக்கும் டெடிகேட் செய்வதாக அனிருத்தும் விக்னேஷ் சிவனும் கூறியிருக்கிறார்கள்.
குழந்தைகளை மையமாக கொண்டு படங்களை இயக்குவதில் வல்லவரான இயக்குநர் பாண்டிராஜிடம் இருந்து வந்துள்ள பிரஷாந்த் பாண்டிராஜு தற்போது இயக்கவுள்ள ப்ரூஸ் லீ திரைப்படமும் குழந்தைகளை கவரும் வகையில் எடுக்கபடவுள்ள லாப்ஸ்டர் வகையிலான அக்ஷன் திரைப்படம்.ஹாரர் கல்ட் என்று வெவ்வேறு வகையிலான களங்களில் பயணித்து கொண்டு இருக்கும் ஜி.வி.பிரகாஷ் குமார் அவர்களுக்கு இந்த படம் மிகவும் புதுமையான ஒரு படமாக இருக்கும் என்றும்.
அக்ஷன் கலந்த காமெடி கதையில் முதன்முறையாக நாம் இந்த படத்தில் அவரை பார்க்கலாம் என்றும் கூறுகிறார் இயக்குநர் பிரஷாந்த் பாண்டிராஜ்.
தனுஷ் நடிப்பில் அடுத்தடுத்த வெளியீடாக வெளிவந்த ஷமிதாப் அனேகன் ஆகிய படங்கள் ரசிகர்களின் வரவேற்பை பெற்று திரையரங்குகளில் வெற்றிகரமாக ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.
மேலும் விஜய்சேதுபதிநயன்தாரா நடிப்பில் உருவாகி வரும் நானும் ரௌடிதான் படத்தையும் தனுஷ் தயாரித்து வருகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இதுதொடர்பாக தாணு வெளியிட்ட அறிக்கையில் லிங்கா படத்தின் பிரச்சினையை முடிவுக்கு கொண்டுவர ரஜினி ஒரு பெரிய தொகையை இழப்பீடாக கொடுத்து இந்தப் பிரச்னைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்துவிட்டார் என்றார்.
தத்துவ அறிஞர் முகமது அப்பாவின் பெயர் இந்த தர்காவிற்கு வைக்கப்பட்டுள்ளத... மண்டைக்காடு பகவதி அம்மன் கோயில் மிகவும் எளிமையாக கேரள பாரம்பரிய முறையில் பகவதி அம்மன் கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
சன்னி லியோன் முதன் முதலாக தமிழில் தயாநிதி அழகிரி தயாரிக்கும் வடகறி படத்துக்காக ஜெய்யுடன் சேர்ந்து ஒரு பாடலுக்கு ஆடுகிறார்.
ஆனால் இந்தப்படத்தின் இயக்குனர் வழக்கம்போல் இல்லாமல் சன்னி லியோனை பாடல்காட்சியில் வித்தியாசமாக புடவை கட்டி ஆடவைக்கிறாராம்.
மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான தர்மலிங்கம் சித்தார்த்தன் இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி சார்பில் கணேசலிங்கம் வெள்ளையன் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி சார்பில் உதயகுமார் மற்றும் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ் சார்பில் பிரதிநிதியும் கலந்து சிறப்பித்திருந்தார்கள்.
நிகழ்வில் உரைநிகழ்த்திய புளொட் தலைவர் தர்மலிங்கம் சித்தார்த்தன் அவர்கள் இலங்கையில் தற்போதிருக்கின்ற நிலைமையில் ஒரு நியாயமான தீர்வு வருமென்று எதிர்பார்க்க முடியாது.
குறிப்பாக தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பைச் சேர்ந்த போராளிகள் பலர் அங்கவீனர்களாக பல்வேறு இன்னல்களுக்கு முகங்கொடுத்து வருகின்றார்கள்.
வெளிநாடுகளில் இருப்பவர்கள் யுத்தத்தை நடாத்துவதற்கு கோடிக்கணக்கான நிதிகளை சேகரித்து யுத்தத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அதிலே சிறுபகுதி நிதி இருந்தாலே யுத்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட போராளிகளின் வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு உதவியாக இருக்கும்.
அதேவேளையில் எமது பிரச்சினைக்கு ஒரு நியாயமான தீர்வு கிடைப்பதற்காக சர்வதேச அழுத்தங்களை உருவாக்குவதற்கு வெளிநாடுகளிலே இருக்கின்ற புலம்பெயர் உறவுகள் ஐக்கிய நாடுகள் சபை தீர்மானம் உள்ளிட்ட பல முக்கியமான விடயங்களிலே மிகவும் தீவிரமாக செயற்பட்டிருந்தார்கள்.
அதேபோல் அவர்கள் தொடர்ந்தும் தீவிரமாக செயற்பட்டு தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைக்கு ஒரு நியாயமான தீர்வை அடைவதற்காக இலங்கையில் இருந்து அதற்கான தீர்வினை நோக்கிப் பயணித்துக் கொண்டிருக்கின்ற எங்களுக்கு ஒரு உறுதுணையாக இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார்.
மேற்படி நிகழ்வானது மங்கள விளக்கேற்றல் மலர்அஞ்சலி மௌனஅஞ்சலி ஆகியவற்றினைத் தொடர்ந்து பிரதம விருந்தினர் உரை மற்றும் சில பிரமுகர்களின் உரையுடன் இனிதே நடைபெற்று முடிவுற்றது.
ஆர்டிக் மற்றும் கிரீன்லாந்து பகுதிகளில் ஏற்பட்டுள்ள தட்ப வெப்ப நிலை மாற்றத்தால் பனிக்கட்டிகள் அதிகமாக உருகி ஏராளமான அளவில் நீர் வெளியேறி வருகிறது.
குறிப்பாக ஆர்டிக் பகுதியில் வெப்ப நிலை உயர்ந்துள்ளது என எட்டு நாடுகள் கொண்ட ஆர்டிக் மானிடரிங் அசெஸ்மென்ட் திட்ட ஆய்வில் தெரிய வந்துள்ளது.
மேலும் கடல் மட்டம் அதிகரிப்பால் சுனாமி தாக்குதலும் அதிகரிக்கும் என்று நிபுணர்கள் கூறியுள்ளனர்.இதற்கு சமீபத்திய ஜப்பான் சுனாமியை உதாரணமாக அவர்கள் சுட்டிக் காட்டுகின்றனர்.
சுற்றுச்சூழலை பாதுகாத்து வெப்ப நிலை அதிகரிக்காமல் இருக்க நடவடிக்கை எடுத்தால் மட்டுமே சர்வதேச அளவிலான இந்த பிரச்னைக்கு ஒரு முடிவு கிடைக்கும்.
காலம் அச்சுஊடகங்களின் தாக்கத்திலிருந்து காட்சிஊடகத் தாக்கத்தை நோக்கி அதிவேகமாக சுழன்றோடிக் கொண்டிருக்கிறது.இன்றைய யுகம் காட்சி ஊடக யுகம்.சுவடிகள் கல்வெட்டுகள் நாணயங்கள் அகழாய்வுகள் இதர தொல்லியல் தரவுகள் மூலம் கல்லில் நார் உரித்து வரலாற்று நிகழ்வுகளை கடந்தகால அனுபவங்களை அரசியல் சமூகப் பொருளாதாரம் சார்ந்த படிப்பினைகளை தொகுத்துக்கொள்வதில் இடர்ப்படத் தேவையில்லை இந்த நவீன யுகத்தில்.
கணினித்தொழில் நுட்பப் புரட்சியால் குறுவட்டுகள் மீக்குறு சேமிப்பான்கள் வலைத்தளங்கள் வன்வட்டுகள் என ஆவணங்களைப் பாதுகாக்க பயன்படுத்த பரவலாக்க ஊடக வளர்ச்சி காரணமாக விளங்கி வருகிறது.அதிலும் பார்க்க கவர்ச்சிகரமாக ஈர்க்கும் படியாக எளிதில் மனதில் பதியும்படியாக காட்சிஊடக ஆவணங்கள் திகழ்கின்றன.
பெரும்பாலும் ஒருமணி நேர கால வரையரை கொண்டு ஒளிஒலிக்கோவை நிலக்காட்சிகள் ஆளுமைகள் ஓவியங்கள் வரைகலையாக்கம் குரல் பின்னணி இசைகோர்ப்புப் பின்னணி வல்லுனர் கோணங்கள் படக்கலவை நெறியாள்கை எனப் பலரது கூட்டுச்செயல்பாடுகளால் ஆனவை ஆவணப்படங்கள்.
ஆவணப்படம் என்பது ஒரு கண்ணாடி அல்ல.மாறாக அது ஒரு சுத்தியல் என்றும் சமூக அரசியல் கல்வியைப் பரப்புவதற்கு ஒரு சாதனமாக சினிமாவைப் பயன்படுத்தவேண்டும் என்றும் கிரியர்சன் வலியுறுத்துவதை மேற்கோள் காட்டி ஆ.தனஞ்செயன் ஆவணப்படங்களின் சமூகப் பங்களிப்பை முதன்மைப்படுத்துவார்.
குற்றப் பரம்பரையினர் எனும் வகையில் அடக்கப்பட்ட சமூகத்தின் அவலத்தை ரேகை படமும் சாதி இழிவு வக்கிரத்தால் தண்டிக்கப்பட்டு பார்வையிழந்த சேலம் சிருமி தனம் பற்றிய ஒரு கண் ஒரு பார்வை படமும் சாதிய சமூகத்தின் கோர முகத்தை சமூக அநீதிகளைப் படம் பிடிக்கின்றன.
இயற்கைக்கு எதிரான எந்த ஒரு செயலும் மனிதகுலத்துக்கு எதிரானது என்ற முழக்கத்துடன் வேர்களைத் தொலைக்காதீர்கள் என்ற படம் இயற்கையோடு இயைதலைக் கோரும் அமர் நாத் இயக்கிய படமாகும்.
வறண்டு அடையாளமற்று சிதைந்து சின்னாபின்னப் பட்டுவரும் பாலாற்றின் கதையை என் பெயர் பாலாறு எனு படமும் சிட்டுக்குருவிகள் இனம் அழிந்துவருவது குறித்த கோவைசதாசிவத்தின் படமும் இயற்கையை மீட்டுருவாக்கம் செய்யக்கோருபவை.
பால் நிலைதிரிந்தோரின் துக்கம் நிறைந்த பொதுவெளிச் சமூகம் பார்க்கத்தவறுகிற கோணங்கள் காட்டி மனசாட்சியைத் தட்டியெழுப்பும் அச்சுப்பிழைகள் அஃறிணைகள் போன்ற படங்களைக் குறிப்பிடலாம்.
மூன்றாம் உலக நாடுகளில் பிணம்தேடி அலயும் கழுகாக அமெரிக்கா விளங்குவதை போர்களின் குரூரத்தை அதன் தழும்புகளை அணுத்திமிர் அடங்காப்பிடாரித்தனத்தை பகடிசெய்து ஒரெ ஒரு பாடல் காட்சி மூலம் மனம் கணக்கச்செய்யும் அமெரிக்கா படம் ஒரு தனிச் சிறப்பான படம் எனலாம்.
அகமணமுறையிலேயே சாதி தக்கவைக்கப்படுகிறது என்பார் அம்பேத்கர்.அந்த கருத்தியலுக்கு மருத்துவ அறிவியல் விளக்கம் தந்து துலக்கம் காட்டும் தீ வரைவு படம் நெருங்கிய உறவில் திருமணம் செய்வதால் ஏற்படும் பாதகங்களை அச்சத்தோடு முன் வைக்கிறது.
சாதி இழிவு இயற்கை அழிப்பு சமூக அநீதி ஆளுமைச்சித்திரங்கள் புலப்பெயர்வு பால் நிலை பேரினவாதம் வரலாறு காலனியம் என விரிவு பெறும் தளங்களில் சமூக விழிப்புணர்வுக்கான கல்விபுகட்டலை மனதை வருடும் ஃ மனதை நெருடும் அழுத்தமான காட்சிச்சித்திரங்களை எழுப்பிக்காட்டி கோணலாகவும் திருகலாகவும் இருக்கும் சமூகத்தை சமப்படுத்த முயற்சிக்கும் எத்தனிப்பை ஆவணப்படம் எனும் ஊடகம் சக்திவாய்ந்த ஊடகமாக சர்வதேச அளவில் உடனடிப்பரவலாக்கத்தையும் எழுச்சியையும் தரவல்லதாக இருக்கிறது என்று சொன்னால் மிகையானதல்ல.
கற்பி ஒன்று சேர் போராடு என்பது அம்பேத்கரின் முழக்கம்.அம் முழக்கத்தின் முதல் பகுதியாகிய கற்பி என்பதை முதன்மையாக முன்னெடுக்கும் ஆவணப்படங்கள் மக்களை ஒன்றுசேர்க்கவும் போராடவும் செய்வதன் மூலம் விழிப்புணர்வுக் கல்விமூலம் சமூகத்தைப் புத்துயிர்க்கச் செய்கின்றன.
சேலம் மாவட்டம் ஆத்தூர் வட்டம் கருமந்துரை பகுதியில் இயங்கும் தனியார் பள்ளியைச் சேர்ந்த வேன் ஒன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை விழுப்புரம் மாவட்டம் சின்னசேலம் வட்டத்தைச் சேர்ந்த இன்னாடு பகுதியிலிருந்து மாணவ மாணவிகளை ஏற்றிக் கொண்டு சென்றது.
அவர்கள் மாவடிப்பட்டு ஆரம்ப சுகாதார நிலையத்தில் சேர்க்கப்பட்டு தீவிர சிகிச்சைக்காக கள்ளக்குறிச்சி அரசு மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர்.
கச்சிராயப்பாளையம் காவல் ஆய்வாளர் த.ரஜினிகாந்த் தலைமையிலான போலீஸார் நிகழ்விடத்துக்குச் சென்று அவர்களை சமாதானம் செய்து சாலை மறியலை கைவிடச் செய்தனர்.
தைராய்டு பிரச்சனையால் அவரின் குரல் வளம் பாதிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் அவர் மேடையில் கூறும் பல வார்த்தைகள் மீம்களாக மாறி சமூக வலயத்தளங்களில் வளம் வருகின்றன.
நியூசிலாந்தின் வடக்குப் பகுதியில்... உலகம் தழுவியதாகவும் நீண்டகாலமாகப் பேசப்பட்டு வருவதாகவும் இருக்கக்கூடிய விவாதப்பொருள் எதுவெனக் கேட்டால் பெண்ணுரிமையே என அடித்துக் கூறலாம்.
எவ்வகையாய்ப் பட்டியலிட்டாலும் தமிழின் முக்கிய மற்றும் தவ... இலக்கியங்கள் வகைப்படுத்தியிருக்கும் உறவுகளில் நட்பு சிறப்பிடம் பெறுகின்றது.
ஆல்பம் ஷீரடி சாய் நாதம் பாடியவர் பி.ஸ்ரீதேவிபிரசாத் எழுதியவர் பி.ஸ்ரீதேவிபிரசாத் எல்லாம் வல்ல சிவனே சிவனின் ரூபம் அவனே ஸ்ரீஜெயராமனும் அவனே கண்ணன் ஆல்பம் சர்வம் சாயி மயம் பாடியவர் திரு.
ராகுல் எழுதியவர் பி.ஸ்ரீதேவிபிரசாத் அருணோதயம் ஆகின்றது ஆலய வாசல்கள் திறக்கின்றது கருணாகரன் சாயி தரிசனம் ஆல்பம் ஷீரடி சாய் நாதம் பாடியவர் திரு.