sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எல்லாருடைய அம்ம்மாவும் வெள்ளை நிறம் என் அம்மாவுக்கு கருப்பு நிறம்.. கேரளத்தின் தாழ்ந்த சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினர் மத்தியில் தமிழின் பாதிப்பு இப்போதும் அதிகம்.
சம்ஸ்கிருதமே அழகு இனிமை உயர்ந்தது என்ற ஆழமான நம்பிக்கை மலையாளத்தின் இயல்பாகும் .நான் என்மாத்ருபூமி கட்டுரையில் சுட்டிககாட்டியதுபோல கருத்த சந்தமுள்ள பூவே என்றால் அது பேச்சு சியாம சுந்தர புஷ்பமே என்றால் கவிதை ஓ என் வி குறுப்பு எழுதிய வரி என்பது மலையாளிகளின் நம்பிக்கை ஆகவே அவர்கள் செவ்வியலாக சம்ஸ்கிருதத்தையே நாடுகிறார்கள் .மெல்ல மெல்ல இரண்டு மலையாளம் உருவாகியுள்ளது .
நவீன விஷயங்களை சொல்ல சொற்கள் இல்லை உள்ள சொற்களை பேசினால் நாக்கு பல்லில் கடிபடும் ஆகவே நேரடியாக ஆங்கில சொற்களை பயன்படுத்துகிறார்கள்.
ஃபரண ஃபாஷா ஆட்சி மொழி மலையாளத்துக்கு ஆக்கக் கோரி லோனப்பன் நம்பாடன் நடத்தும் சைக்கிள் ராலி செவ்வியல் தமிழுக்கு இங்கு இத்தகைய அன்னியத்தன்மை இங்குள்ள மக்களிீடம் இல்லை .தமிழக கிராமங்களில் மக்களிடம் இன்று கலெக்டர் என்று சொல்வதை விட மாவட்ட ஆட்சியர் என்று சொன்னாலே புரியும்.
மிகச் சாதாரண மக்கள் கூட விண்ணப்பப் படிவம் பதிவேடு ஆவணம் வட்டம் மாவட்டம் போன்ற பலநூறு சொற்களை சாதாரணமாக பயன்படுத்துகிறார்கள் .
நவீன உபயோகத்துக்கு தமிழை பயன்படுத்துவது மலையாளத்தைவிட பல மடங்கு ஒப்பிடவே முடியாத அளவுக்கு எளிது .மலையாளத்தில் சிடுக்காக ஆகும் சம்ஸ்கிருத சொல்லையோ அன்னிய உச்சரிப்பு கொண்ட் ஆங்கில சொற்களையோ பயன்படுத்தாமல் எழுதுவது மிக மிக கஷ்டம் .நான் கோவிந்தன் ஆற்றூர் ரவிவர்மா மரபினன் என்பதனால் நான் அவற்றை தவிர்த்து தமிழ் சொற்களை நேரடியாக பயன்படுத்துவேன் .
பல சொற்கள் அப்படி புழக்கத்துக்கும் வந்துள்ளன நெடும்பாதை நிலக்காட்சி முதலியவை தமிழின் இலக்கண அமைப்பும் மலையாளத்தை விட மேம்பட்டது.
மொழி அது கலச்சாரத்தின் நேரடி பிரதிபலிப்பு மற்றும் மனத்தின் வெளித்தெரியும் ஒரே பிரதியமைப்பு என்ற நிலையிலும் கூட அதை மானுட அகத்தின் ஒரே கட்டுமானமென்றோ அல்லது மனம் என்பது மொழியே என்றோ அல்லது தெரிதா முதலியோர் கூறுவது போல மொழிக்கு அப்பால் எதுவுமேயில்லை என்றோ சொல்ல நான் தயாராகமாட்டேன்.
ஒரு படைபாளியாக என் அகம் மொழிக்கு அப்பாற்பட்டதென்ற என் உள்ளுணர்வும் அது என்ன என்பதனை தெரிதாவைவிட திருமூலர் எனக்கு விளக்கிவிடமுடிகிறது என்ற தெளிவும் என்னை அதிலிருந்து தடுக்கும்போது கார்ல் பாப்பர் போன்றவர்கள் தெரிதாவுக்கு எதிரான தரப்பை மேற்கத்திய தருக்கத்திலேயே சொல்லியிருப்பது எனக்கு கைகொடுக்கிறது.
கூட்டுச் சொற்றொடர்களை விதவிதமாக அமைக்காமல் ஒரு மொழியில் அறிவியல் தேற்றங்களையோ சித்தாந்த விவாதங்களையோ எழுதிவிட முடியாது .தமிழில் இன்று சிற்றிதழ் சார் அறிவுலகம் மொழியை பல தளங்களுக்கு இழுத்து விரிவடையச்செய்தபிறகு கூட்டு சொற்றொடர்களை ஆங்கிலமளவுக்கே அமைக்க முடியும் .
மேற்கண்ட இரு சொற்றொடர்களையும் நாம் மலையாளத்தில் எழுதினால் அது பல சொற்றொடர்களாக உடைபட்டுவிடும் .அப்போது அவை இரு கருத்துக்கள் அல்ல.
காப்பியை குழம்பி என்று சொல்லும் மொழியாக்கத்தை உதாரணமாகக் காட்டி தமிழ் கலைச்சொல்லாக்க முயற்சிகளை நிராகரிக்கும்போக்கு மிக மேலோட்டமானது.
ஆம் பல தேவையற்ற சொற்கள் வரும் .அதை தவிர்க்க முடியாது.சுருக்கம் பொருட்செறிவு ஒலியிசைவு விரிவாக்கப்பண்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சொற்கள் நிலைபெறுகின்றன அழிகின்றன.
என் ஏராளமானஎதிரிகள் உடனே அச்சொற்களை தவிர்க்க ஆரம்பித்துவிடுவார்கள் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சொற்கள் தமிழில் குறைவே.
எத்தனையோ உலகியல் விஷயங்களில் கடுமையான உழைப்பையும் சிரத்தையையும் செலுத்தும் தமிழ் வாசகர்கள் இலக்கியத்தில் மட்டும் அதற்கு தயாராக இருப்பதில்லை .
எனக்கே புரியலை சார் என்ற குற்றச்சாட்டை தமிழ் வாசகர்களிடமிருந்து சிற்றிதழ் எழுத்தாளர்கள் அனேகமாக தினமும் சந்திக்கிறார்கள்.
பிற தளங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது நான் புழங்கும் இத்தளத்தில் அரசியல் அழகியல் சித்தாந்தங்களின் தளத்தில் தமிழ் எல்லாவகையான நவீனக் கருத்துக்களையும் பேசக்கூடிய தகுதி கொண்டதாகவே உள்ளது.
கன்னடத்தில் இல்லை என்றே என் நண்பர்கள் பாவண்ணன் ஹெச் எஸ் சிவப்பிரகாஷ் டி ஆர் நாகராஜ் முதலியோர் சொல்லி அறிந்திருக்கிறேன்.
வீட்டில் ஆங்கிலம் பேசுவதெல்லாம் சென்னை சார்ந்த பெரிதும் அய்யர் மற்றும் வடகலை அய்யங்கார்கள் சார்ந்த உயர் வற்க உயர் மத்திய வற்க நடைமுறை மட்டுமே .
ஆனால் நான் அதிதூய தமிழ்வாதத்தை நடைமுறையில் ஏற்கக் கூடியவனல்ல.நம் மூதாதையர் திசைச்சொல் என்று இலக்கணம் வகுத்து அளித்திருப்பது வெறுமே அல்ல .
ஆனால் என் ஆசிரியரான கேரள வரலாற்றாசிரியர் பி கெ பாலகிருஷ்ணன் ஒருமுறை சொன்னதுபோல எந்த தூய்மைவாதமும் இன்றியமையாததே அது முன்னகர்வை சிதறலாக அல்லாமல் நிலைநிறுத்தும் நங்கூர சக்தி .
மொழித்தூய்மைவாதம் இல்லாமலிருந்தால் நாம் இன்று எழுதும் மொழி பார்லமென்டில் பில்.. போல இருக்கும்.பேச்சு மொழி பற்றி நாம் அதிகமாக கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.
நம்மால் செய்யமுடிவது செம்மொழியை சீராக வைத்திருத்தலே .அது தொடர்ந்து பேச்சுமொழியை கட்டுப்படுத்துகிறது என்று நான் மேற்குறிப்பிட்ட உதாரணங்கள் மூலம் அறியலாம்.
அடுத்த வினா இங்கு எழுவது அறிவார்ந்த தளத்தில் இங்கு நடைபெறும் மாற்றங்கள் சாதாரண மக்களின் வாழ்வை பாதிக்கிறதா அன்றாடத்தமிழ் எப்படி உள்ளது என்பதே .
இருக்குவேத காலத்திலேயே திராவிட மொழிகளினால்தான் இந்தோஆரிய மொழிகளுக்கு நாவளை ட ண போல்வன எழுத்துக்கள் தோன்றின என்றும் அறிஞர் அறிவிப்பர்.
பொள்ளாச்சி பொள்ளாச்சி அருகே புதிதாககட்டபட்டு வரும் தனியார் பள்ளியின் மேல்கூரை இடிந்து விழுந்ததில் வடமாநில தொழிலாளர் ஒருவர் உயிரிழந்தார்.
மேலும் சேலம் சேலத்தில் துணை மின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் ஒரு கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான மின்சாதன பொருட்கள் எரிந்து சேலம் தூத்துக்குடி துப்பாக்கி சூட்டை கண்டித்த போராட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக சிறை சென்று திரும்பிய வாலிபர் சங்கநிர்வாகிகளுக்கு உற்சாக வரவேற்பளிக்கப்பட்டது.
நீலகிரி அஞ்சல் பொள்ளாச்சி கோவை மாவட்டம் பொள்ளாச்சி மார்க்கெட்டுக்கு வெளி மாநிலங்களிலிருந்து பெரிய வெங்காயத்தின் வரத்து அதிகரித்தால் விலை சரிந்துள்ளது.
தேர்வு மையங்களில் மின்வசதி குடிநீர் வசதி கழிப்பிட வசதி உள்ளதா என முதன்மை கண்காணிப்பாளர்கள் ஆய்வு செய்து நடவடிக்கை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
தேர்வுக்கு வருபவர்கள் எக்காரணத்தை கொண்டும் மின்னணு சாதனங்களான கால்குலேட்டர் பேஜர் செல்போன் ஆகியவற்றை தேர்வறைக்குள் கொண்டு செல்ல அனுமதி கிடையாது.
நாட்டில் ஸ்திரமற்ற அரசியல் நிலைமை காணப்படுவதால் யாராவது ஒரு தரப்பினர் அரசாங்கத்தை அமைக்க வேண்டும் என ஞானசார தேரர் கூறியுள்ளார்.
ஜனாதிபதி நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜனாதிபதியாக இருந்துகொண்டு தமக்கு தேவையான அரசாங்கமொன்றை அமைக்க முடியாது எனின் அந்த பதவியில் இருந்து என்ன பயன் என்றும் ஞானசார தேரர் கேள்வி கேட்டுள்ளார்.
இதேவேளை அரசாங்கத்தை நடத்திச் செல்ல ரணில் விக்ரமசிங்கேவுக்கோ அல்லது உள்ளூராட்சி தேர்தலில் அதிக வாக்குகளை பெற்றுள்ள மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கோ இடமளிக்க வேண்டும் என அவர் மேலும் குறிபிட்டுள்ளார்.
இவர்களின் வீடுகளை பொதுப்பணித்துறை மற்றும் மாவட்ட நிர்வாகம் வாய்கால் ஆக்கிரமிப்பு எனக் கூறி அவர்களது வீடுகளை இடித்து தரைமட்டமாக்கினர்.
இந்நிலையில் வீட்டை இழந்தவர்கள் பலர் வேறு இடத்திற்கு குடிபெயர முடியாமல் தெருவில் உடமைகளை வைத்துக்கொண்டு எங்கு செல்வது என்று தெரியாமல் தவித்து வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் வீட்டை இழந்து பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் அரசு மாற்று இடம் வழங்க வேண்டும் எனக் கோரி சிதம்பரம் பேருந்து நிலையம் அருகே மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
இதனைத் தொடர்ந்து கோட்டாட்சியர் வீடு இழந்தவர்களின் கோரிக்கையை மாவட்ட ஆட்சியரிடம் கடிதம் மூலம் தெரிவிக்கிறேன் மேலும் இந்த பகுதியில் உள்ள அரசு நிலங்களை கணக்கெடுத்து இடம் கொடுக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என வாய்மொழியாக கூறினார்.
இந்த போராட்டத்தில் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாவட்டக்குழு உறுப்பினர் முத்து நகர்க்குழு உறுப்பினர் செந்தில்முத்து ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர்.
இதன்மூலம் நேற்று அமெரிக்க அதிபர் ட்ரம்ப்பைச் சந்தித்த வட கொரிய படைத்தலைவர் கிம் யோங் சோல் ஒரு கதை சொல்லட்டா சார்... ரெண்டு நாடுகளுக்கு நடுவுல பெரிய சண்டை.. இவுங்க அவுங்க மேல குண்டு போடுவேன்னு மிரட்டுறாங்க... அவுங்க இவங்க மேல குண்டு போடுவேன்னு மிரட்டுறாங்க... அப்புறம் சண்டைலாம் வேணாம்... சமாதானம் ஆகிக்குவோம்னு சொல்றாங்க... அடுத்து சரி விடுப்பா... சந்திச்சுப் பேசுவோம்ங்குறாங்க... மறுபடியும் வேணாம்... கடைசியா ஓ.கே சந்திச்சுப் பேசலாம்னு முடிவெடுக்குறாங்க இப்படி ஹரி பட டிரெய்லர் மாதிரி சுத்தி சுத்தி அடிக்குற ஒரு கதையக் கேட்டுருக்கீங்களா..?
படம் வரை அமீரையும் ஷா ருக் கானையும் ஒரே தட்டில் வைத்திருந்த ரசிகர்கள் அடுத்ததாக லகான் வந்தபோது அமீரைக் கொண்டாட ஆரம்பித்தனர்.
திரைவாழ்க்கையைத் துவங்கியபோது படத்தில் வித்தியாசமான கதாபாத்திரத்தை நல்கிய ஷா ருக் அதன்பின் இன்றுவரை ஒரே போன்ற ஸ்டீரியோடைப் கதாபாத்திரங்களையே நடித்துவருகிறார்.
ஆனால் அவரைப் போலவே ரொமாண்டிக் கதாநாயகனாக இருந்துவந்த அமீர் லகான் படத்திலிருந்தே தன்னை ஒரு நடிகன் என்றே காண்பித்து வந்திருக்கிறார்.
ஷா ருக் அவ்வப்போது பேட்டிகளில் நான் ஒரு ஸ்டார் ஆனால் அமீர் ஒரு நடிகர் என்றெல்லாம் சொல்லி அந்த இமேஜை வளர்த்தும் விட்டிருக்கிறார்.
இதைப்போலவே மகனின் மரணத்தால் பாதிக்கப்பட்டு ஸைக்யாட்ரிஸ்ட்டை கன்ஸல்ட் செய்யும் மனைவி ரோஷ்ணியாக ராணி முகர்ஜி அட.
அப்போது அதனை விசாரிக்க வரும் ஸுர்ஜன் அங்கிருந்து நூல்பிடித்துக்கொண்டே ஒவ்வொரு க்ளூவாக கண்டுபிடிக்கத் துவங்குகிறார்.
படத்தின் பிரதான கதாபாத்திரங்கள் அமீர் ஸுர்ஜன் ராணி முகர்ஜி ரோஷ்ணி கரீனா கபூர் ரோஸி நவாஸுதீன் ஸித்திக்கி தைமூர்.
இவர்களைச் சுற்றியே பின்னப்பட்டிருக்கும் இந்தக் கதைக்கு கொஞ்சமேனும் சுவாரஸ்யம் தருபவர் படத்தில் ரவுண்டு கட்டி அடித்த நவாஸுதீன்.
செக்ஸ் ஒர்க்கர் என்பதால் க்ளிவேஜைக் காட்டிக்கொண்டு போதையாகப் பேசி வளைந்து நெளிந்து நடந்து இன்னும் என்னென்னமோ செய்கிறார் கரீனா.
ஆனால் எப்போது பார்த்தாலும் லோஹிப் புடவை அல்லது இடுப்பு மடிப்பு அல்லது ஸீத்ரூ புடவை அல்லது இவை மூன்றும் சேர்ந்த உடையலங்காரம்.
ஒருவேளை எனக்கு மட்டும்தான் இப்படியெல்லாம் தோன்றுகிறதோ என்று எண்ணிக்கொண்டிருக்கையில் பக்கத்து ஸீட் பெண் இதையே சத்தமாக சொல்ல தெளிவு பிறந்தது.
காரணம் இவர் ஜீப்பில் வந்து இறங்கியதும் முத்து படத்தில் ரஜினி வண்டியில் வரும்போது பாவமான அந்த கிராமத்து அய்யா சல்யூட் வைப்பாரே அப்படி ஒரு சப்இன்ஸ்பெக்டர் ஓடிவந்து ஸார்.. உங்களைப் பற்றி நிறையக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.. உங்களுடன் பணிபுரிய மிகவும் ஆசை என்று அதேபோல் ஒரு ஜால்ரா தட்டுகிறார்.
கிட்டத்தட்ட அதே கான்ஸெப்டில் வெளிவந்திருக்கும் தமிழ் பீட்ஸா படம் இறுதிவரை அலுத்தாலும் அதன் க்ளைமேக்ஸ் என் மண்டையில் ஓங்கி ஒரு அடி வைத்தது என்று ஏற்கெனவே எழுதியிருக்கிறேன்.
தமிழிலேயே எனக்குப் பிடிக்காதபோது ஹிந்தியில் கேட்கவே தேவையில்லை இங்கே என்னமாய்க் குழப்பி இருக்கிறீர்கள் பாருங்கள் படத்தை பற்றியா நடிகரைப் பற்றியா இந்த உங்கள் எழுத்து என்பதே குழப்பம்.
இந்தப் படத்தில் பங்கெடுத்தமைக்காக அனுராக் விமர்சிக்கப் பட வேண்டும் அல்லது அவரை வீண்டித்துவிட்டார்கள் என்கிற அளவில்தான் பேசி இருக்க வேண்டும்.
அதேபோல்தான் அனுராக் காஷ்யப் என்கிற இந்தியாவின் சிறந்த இயக்குநர்களில் ஒருவரை அடிஷனல் வசனம் எழுத வைத்து அவரது பெயரையும் இந்த டப்பா படத்தோடு சம்மந்தப்படுத்தியதால் அவரைப் பற்றி எழுத நேர்ந்தது.
நீங்கள் ஒரு அலுவலகத்தில் வேலை செய்கிறீர்கள்உங்களக்கு கீழே வேலை செய்பவர்களுக்கு உங்களைப் பற்றி ஒரு நல்ல எண்ணம் இருக்கிறதுஅதை மற்றவர்களிடம் அவர்கள் பகிர்ந்து கொண்டதால்அதே அலுவலகத்தில் இன்னொரு மானேஜரிடம் வேலை பார்ப்பவர் உங்களிடம் வந்து நான் உங்கள் டீமில் சேர வேண்டும் என்று வேண்டுதல் வைக்கிறார்.
அதை விடுத்துஅய்யோஅம்மா என்ற தங்களது விமர்சனத்தை படிக்கும் பொது கண்ணா நீ பச்சா என்ற ரஜினிகாந்த் பஞ்ச் தான் ஞாபகம் வருகிறது.
ஓவ்வொருவரும் தங்களது மனசாட்சியிடம் வாழ்நாள் முழுதும் போட்டுக் கொண்டு இருக்கும் சண்டைஅந்த சண்டையில் தோற்பதால் ஏற்படும் குற்ற உணர்வு ஒரு மனிதனின் வாழ்வை எப்படி புரட்டி போடுகிறது என்பதெல்லாம்அனுபவித்தவர்களுக்கு மட்டுமே புரியும்.
என்றாவது.நாம் வாங்கிக் கொடுத்த உடையை அணிந்துக் கொண்டிருக்கும் ஒருவர்நமக்கு மிகவும் வேண்டப்பட்டவர்அதே உடையில் அவருக்கு ஈமக்கிரியை செய்யப் படுவதை கண்கொண்டு பார்த்துநாம் இன்னும் கொஞ்சம் ஜாக்கிரதையாக இருந்திருந்தால் அவரை காப்பாற்றி இருக்கலாமே என்ற குற்ற உணர்வு.ஒரு மனிதனை என்னவெல்லாம் செய்யக்கூடும் என்பதை பற்றி இந்த படத்தில் மிக நேர்த்தியாக பதிவு செய்யப் பட்டிருக்கிறது.
அதென்ன என்கிறீர்களா..உங்களுக்கு புரிய வைக்க ரமேஷ் பிரேதனின் காந்தியை கொன்றது தவறுதான் என்ற கவிதைத் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு சாம்பிள் இந்த கவிதையும் புரியலைன்னாஒன்னு பண்ணுங்க.
காரணம் அமீர் ராணியின் பின்னணி இந்தப் படத்துக்கு செய்யும் ஒரே நல்லது என்னவெனில் ஆடியன்சுக்கு பேயைப் பற்றி ஒரு க்ளூ கொடுப்பதே.
நான் இப்படிச் சொல்லவருவது உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்பதால் என்னை படிக்கச் சொல்லி உங்கள் இஷ்டத்துக்குத்தான் நான் எழுத வேண்டும் என்று நீங்கள் சொல்வது நகைச்சுவையாக உள்ளது.
ஏம்ப்பா ராஜேஷு னு ஒரு படம் வந்துச்சே அத பத்தியெல்லாம் எழுதாம ஏன் தான் இப்பிடி படுத்துறியோ.. ஆமீர்கானை பிடிக்காத ஓரே காரணத்துக்காக எழுதப்பட்டட விமர்சனமாக தெரிகிறது.மேல் நாட்டு படங்களின் மேலுள்ள மோகத்தின் பிரதிபலிப்பும் இது.சாரு இந்த படத்தை புரிந்துக் கொள்ளவில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும்.எதற்கும் அவரை இன்னொரு முறை படத்தை பார்க்க வைப்பது நல்லது.
சாருஇனிமேல் உங்களுக்கு பிக்காதவர்களின் படத்தைப் பார்காமல் இருப்பதே நலம் அது எவ்வளவு நல்ல படமாக இருந்தாலும் இது சாருவின் விமர்சனம் அல்ல நண்பரே.
இவ்வளத்தோட இந்த பதிவை பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டேன் பேசாம ஆங்கில படத்துக்கு மட்டும் விமர்சனத்தை எழுதுங்க இந்திய படங்களுக்கு எழுதி கடுப்பை கிளப்பாதீங்க.
குற்ற உணர்வில் உழன்று கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதன்வேலை செய்யும் இடத்திலும் அவனுடைய குற்ற உணர்வு எப்படி வழிநடத்துகிறதுஅதிலிருந்து அவனும் அவன் மனைவியும் எப்படி மீண்டார்கள் என்பது தான் .
இதில் ஒரு கொலை நடப்பது அதை அமீர் கான் விசாரணை செய்வது எல்லாமேபார்ப்பவர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதர்க்காக கையாளப்பட்ட கதைக் களம்.
போன்ற படங்களில் கதாநாயகனோடு கூடவே இருந்தவர்கள் ஒரு என்று படத்தின் முடிவில் தான் தெரியும் அதே கதை அமைப்பு தான் இங்கேயும்அமீர் ஒரு பிணத்தை தோண்டி எடுப்பதும் அதன் விரலில் இருந்த மோதிரம் காட்சி மட்டும் இல்லாதிருந்தால்..நிச்சயம் பல தளத்தில் பேசப் பட்டிருக்க வேண்டிய படம்.
நீங்கள் என் இஷ்டத்துக்கு சினிமா விமர்சனம் எழுத வேண்டாம் கருந்தேள் அவர்களேசினிமா மொழியை புரிந்து கொண்டு விமர்சனம் செய்தாலே போதும் என்பது தான் எனது தாழ்மையான வேண்டுகோள்.
அதை விடுத்துஇந்த மாதிரி சினிமாவை தவறாக கணித்து நீங்கள் எழுதிக் கொண்டிருத்தால்நுணலும் தன் வாயால் கெடும் என்ற பழமொழி தான் எனக்கு ஞாபகம் வருகிறது.
இறுதியில் தடாலென்று ஆவியை நாங்கள் காட்டப்போகிறோம் ஆகவே இது இல்லாஜிகலாக இருக்கிறதே என்று எங்களைத் திட்டாதீர்கள் இதோ ஆரம்பத்திலேயே ஆவிகளைப் பற்றிய சில காட்சிகளை இணைத்திருக்கிறோம் ஆகவே அதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள் என்பதே இப்படத்தின் சீக்வென்ஸ்.
அப்படி க்ளைமேக்சின் ஆவியைப் பற்றி ஆடியன்சுக்குக் கொடுக்கும் செய்தியில் மற்றொரு ஆவி அவைகளைப் பற்றிய மெசேஜ் வருவதால் கதாநாயகனின் குடும்பத்துக்கு இருண்ட பின்னணி ஒன்றை வடிவமைக்கும் டெக்னிக் இது.
நீங்கள் சொல்லும் குற்ற உணர்வில் உழன்று கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதன்வேலை செய்யும் இடத்திலும் அவனுடைய குற்ற உணர்வு எப்படி வழிநடத்துகிறதுஅதிலிருந்து அவனும் அவன் மனைவியும் எப்படி மீண்டார்கள் என்பது தான் .
அவை நேரடியாக கதாநாயகனின் பிரச்னையைப் பற்றியும் அதிலிருந்து அவன் மீள்வது பற்றியும் பேசுகின்றன இவற்றிலெல்லாம் இந்தப் படத்தைப் போல முதலில் இல்லாஜிகல் க்ளைமேக்ஸ் அதன்பின் அதனை சப்பைக்கட்டு கட்ட கதாநாயகனுக்கு ஒரு கதை என்பது இல்லை.
உங்களது தீர்ப்புகளை வலிந்து என் மேல் திணிப்பதற்குப் பதில் நீங்கள் கொடுத்துள்ள இந்தப் படங்களை மீண்டும் ஒருமுறை பார்த்தீர்கள் என்றால் உங்களுக்கே நான் சொல்ல வருவது புரியும்.
உங்கள் கருத்துக்கு ஒப்புக்கொண்டுதான் நான் எழுதவேண்டும் என்று நினைக்காமல் நான் இங்கு சொல்லியுள்ளவற்றையும் ஒருமுறை கவனத்தில் கொண்டு யோசியுங்கள்.
ஐயா.உங்களின் சினிமா விமர்சனங்களில்அந்த கதாநாயகன்அமீர் கான் என்ற நபரின் பர்சனல் விஷயங்களில் உங்களுக்கு இருக்கும் அறசீற்றம் தான் வெளிப்படுகிறது.
ஆனால் அமீர்கானின் படம் பார்க்கும் போதுஅமீர்கான் என்ற நடிகர் நடித்த படமாக பார்க்காமல் அந்த நபரின் மேல் உங்களுக்கு இருக்கும் ஐ எப்படியாவது உலக மக்களுக்கு புரிய வைக்க அல்லது நிரூபிக்க நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளும் முயற்சியாகத் தான் எனக்கு படுகிறதுஇதற்கு பெயர் சினிமா விமர்சனம் அல்லநண்பரே.
அதற்க்கு பின் பக்கம் பக்கமாக விமர்சனம் என்று எழுதி என்ன பிரயோசனம்.அதே படத்தில் கையாளப் பட்ட சண்டயை காட்சிகள் மற்றும் அதன் நுணுக்கங்கள் பற்றி சிலாகித்து உயிர்மையில் பக்கம் பக்கமாக எழுதி இருந்தார்கள்அது வேறு விஷயம் கமலஹாசன் காப்பி அடிக்கிறார்இந்த படத்தில் இருந்து லவுட்டி இருக்கிறார் என்பதை என்னைப் போன்றபாமர மக்களுக்கு தெரிய வைப்பது ஒரு சினிமா விம்ர்சனின் கடமை அதை நீங்கள் இத்தனை வருடங்களாக நன்றாகவே செய்து வருகிறீர்கள்.
அதுமட்டுமின்றி ஒரு மனிதனின் மேல் உங்களுக்கு இருக்கும் ஐ சொல்வதற்குஒரு சினிமா விமர்சிகன் என்று முகமூடியை ஏன் அணிய வேண்டும்.
உங்களுக்கு இப்படம் பிடித்திருக்கலாம் ஆனால் அதற்காக படம் பிடிக்கவில்லை என்று எழுதுபவர்களை அவர்களின் பாயிண்ட் தவறு என்று நிரூபித்து எதிர்கொள்வதற்குப் பதில் திடீரென்று இதுவரை சொல்லாத இதுபோன்ற வாதங்களை உருவாக்கி தாக்கத் தேவையில்லை.
ஆகவே அதை அப்படியே எழுதினேன்.இ நாளை ஒருவேளை விஸ்வரூபம் நன்றாக இருந்தால் அதை நன்றாக இருக்கிறது என்று எழுத எனக்குத் தடையில்லை.
இதற்கு நீங்கள் என்று ஒரே வரியில் சொல்லி விட்டு போகாமல்.வள..வளன்னு சமுத்திரகனி படத்தில வர மாதிரி எதுக்கு இவ்வளவு வியாக்கியானம்.
அமீர்கான் எப்படி இருந்தாரு எப்படி மாறிட்டாரு மக்கள் மனதில் காட்டப்படும் அவருடைய பிம்பம் எத்தகையது என்பதைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையையெல்லாம் தனியா அமீர்கான் பத்தி ஏதாவது ஒரு பதிவில் போட்டிருக்கலாமே.. விமர்சனத்துல அமீர்கானைப் பத்தி சொல்லத்தொடங்க விமர்சனம் முழுக்க உங்களுக்கு அமீர் மீதான வெறுப்பு இருப்பதாகவே எண்ணத் தோண்றுகிறது கொஞ்சம் கூட ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாத விமர்சனம் ஆரம்பத்திலிருந்தே இந்த படத்தை பற்றி மொக்கையாக எழுத வேண்டும் என்ற தங்களின் எண்ணம் வெளிப்படையாக தெரிகிறது.
அமீர் கான் நல்ல நடிகர் மட்டும் அல்ல நல்ல சினிமாவை தர வேண்டும் என்பதில் ஆர்வமாக இருப்பவரும் கூட அதில் எத்தனை சதவீதம் வெற்றி பெற்றது என்பது வேறு விசயம் .
நாம் செய்த வேலையை யாரோ தான் செய்தது போல் காண்பித்துக்கொள்வது நாம் செய்த வேலையை அது ஒன்றுமே இல்லாதது போலவும் அந்த வேலை எதற்குமே தேவை இல்லை என்பது போலவும் நடந்து கொண்டு பின்னர் அதையே அவர்கள் பயன்படுத்திக்கொள்வது என்ன வேலை செய்திருக்கிறோம் என்பதையே பார்க்காமல் மேம்போக்காக அவமானப்படுத்துவது போன்றவற்றைப் பெரிய மானேஜ்மென்ட் ஸ்கில்லாக சர்வைவல் திறனாகப் பார்க்கும் போக்கு எக்காலத்திலும் இருக்கிறது.
மாங்கு மாங்கென்று வேலை செய்தவன் உட்கார்ந்திருக்க வாய் மட்டும் பேசத்தெரிந்தவன் அல்லது சமூகத்தில் சில பல பிரிவிலேஜ்களை உடையவன் உச்சத்தில்.
நம்மை ஒன்றும் செய்யமுடியாத நிலையில் இருப்பவர்களிடம் நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோமோ அதுதான் உண்மையான நாம் நம்மை ஒன்றும் செய்யமுடியாத நிலையில் இருப்பவர்களிடம் நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோமோ அதுதான் உண்மையான நாம்
அமைச்சர்களின் ராஜினாமா மிரட்டலைத் தொடர்ந்து அதிமுக அடிப்படை உறுப்பினர் பொறுப்பில் இருந்து சசிகலாவை நீக்கம் செய்யும் முடிவை ஈபிஎஸ் ஓபிஎஸ் அணி ஒத்திவைத்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக இருக்கிற நிலைமையே மோசமாக இருக்கும்போது வேறொன்றை விரும்புவது சரியல்ல என்று எரிச்சலை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தும் சொல்.
போன வேகத்தில் அவருக்கு ராஜ்ய சபா சீட்டும் கொடுத்து அசத்திய புதுக்கட்சி இவரைத் தொடர்ந்து இன்னும் பலர் அந்த முகாமிலிருந்து வருவார்கள் என்று எதிர்பார்த்ததாம்.
இப்போது கட்சி நிகழ்ச்சிகளில்கூட தலைகாட்டத் தயங்கும் அவர் எப்போது கேட்டாலும் டெல் லியில் இருக்கிறேன் என்ற பதிலையே தேய்ந்த ரெக்கார்டாகச் சொல்கிறாராம்.
இதனால் மத்தியில் ஆளும் பாஜக அரசுக்கு கடும் நெருக்கடி ஏற்பட்டது.பெட்ரோல் டீசல் விலை உயர்வை குறைக்க வலியுறுத்தி நாடு முழுவதும் போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டது.
லாரி உரிமையாளர்களும் காலவரையற்ற வேலை நிறுத்தத்தை அறிவித்ததால் மத்திய அரசு ஒரு உறுதியான முடிவை எடுக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டது.
இந்த நிலையில் நேற்று முன்தினம் பத்திரிகையாளர் சந்திப்பை நடத்திய நிதியமைச்சர் அருண் ஜெட்லி பெட்ரோல் டீசல் விலை மீதான உற்பத்தி வரியில் இருந்து ரூ.
இதேபோன்று பாஜக ஆளும் பெரும்பாலான மாநிலங்களில் மாநில அரசு சார்பாக பெட்ரோல் டீசல் விலை குறைப்பு செய்யப்பட்டது.இதன்பின்னரும் எதிர்க்கட்சிகள் மத்திய அரசை விமர்சித்து வந்தன.
இதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அருண் ஜெட்லி பேஸ்புக்கில் ஸ்டேட்டஸ் போட்டுள்ளார்.அதில் அவர் கூறியிருப்பதாவது சர்வதேச அளவில் ஏற்பட்டுள்ள பிரச்னை காரணமாக பெட்ரோல் டீசல் விலை உயர்வை சந்திக்கும் நிலைக்கு நாம் தள்ளப்பட்டோம்.
இந்த பிரச்னைகளை எதிர்க்கட்சி தலைவர்களைப் போன்று வெறும் ட்வீட்களை போட்டுக் கொண்டும் டிவியில் பேட்டி அளித்துக் கொண்டும் தீர்த்து விட முடியாது.
காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் படப்பையில் நடைபெற்ற இந்த விழாவில் திரைத்துறையைச் சார்ந்த ஏராளமானவர்கள் கலந்துகொண்டு விஜயகாந்த் பற்றிய நினைவலைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
சத்யராஜ் சரத்குமார் நாசர் உள்ளிட்ட நடிகர்கள் கலந்துகொண்டு விஜயகாந்த்துடனான தங்கள் நெருக்கத்தையும் நட்பையும் பற்றிப் பேசினார்கள்.
லண்டனில் புகழ்பெற்ற ஒருவரிடம் அப்பாவின் கண்களை எனது கையில் டாட்டுவாக வரைந்திருக்கிறேன் என வலது கையில் வரைந்த டாட்டுவை காட்டினார்.
நான் தேடிக் கண்டெடுத்த புதுமைப்பித்தனின் அச்சிட்ட முதல் படைப்பான குலோப்ஜான் காதல் முதலான சில எழுத்தாக்கங்களே இந்த முயற்சிக்கு வித்தாயிருந்தன.
பல்வேறு அன்பர்களின் உதவியோடு மெல்ல மெல்லப் புதுமைப்பித்தனின் தொகுக்கப்படாத மற்றும் அச்சிடப்படாத படைப்புகள் இக்கொழு கொம்பைப் பற்றிப் படரும் கொடியாயின.
இந்தப் பின்னணியிலேயே புதுமைப்பித்தன் பல்வேறு புனை பெயர்களில் எழுதி பிற பதிப்பகத்தாரால் வெளியிடப்படாத படைப்புகளைக் கொண்டதொரு தொகுப்பை வெளியிடப் புதுமைப்பித்தனின் துணைவியார் மறைந்த கமலா விருத்தாசலம் அவர்களிடம் காலச்சுவடு பதிப்பகம் அனுமதி பெற்றது.
இந்தப் பணி பல்வேறு அன்பர்களின் உதவியோடும் ஒத்துழைப்போடும் செம்மையாக நிறைவேறிய கதையை அதன் முன்னுரை விரிவாகப் பதிவு செய்துள்ளது.
இந்த அடிப்படையான பணியைச் செய்வதற்கும் கூடப் புத்தகச் சந்தையில் கிடைக்கும் புதுமைப்பித்தன் நூற்பதிப்புகள் போதமாட்டா என்பது அப்போதுதான் நன்றாக உறைத்தது.
புதுமைப்பித்தன் படைப்புகள் அண்மைக்காலம் வரை அச்சாகி வந்த முறை தமிழ் இலக்கிய உலகில் அவருக்குள்ள இடத்திற்குச் சற்றும் பொருந்துவதாக இல்லை.
எந்த இதழில் எந்தப் புனை பெயரில் கதைகள் வெளிவந்தன எப்போது அவை நூலாக்கம் பெற்றன என்பன போன்ற தகவல்கள் நூற்பதிப்பில் இல்லாத நிலையே இங்குச் சுட்டப்படுகின்றது.
புதுமைப்பித்தனின் சாதிய பாத்திரச் சித்தரிப்பு மொழி முதலானவை பற்றிய விவாதம் படைப்புகளிஞன் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க பாடம் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்பியது.
கதைகளின் முதல் வெளியீடு பற்றிய இந்த விவரங்கள் மட்டுமல்லாமல் அவை நூலாக்கம் பெற்ற காலம் முதலான செய்திகளும் முக்கியம் என்ற தெளிவு ஏற்பட்டது.
புதுமைப்பித்தனின் கடைசிக் கால வாழ்க்கைச் சோதனைகளும் அகால மரணமும் இவற்றின் விளைவாக அவர் நூல்கள் பதிப்பகத்தாரிடம் பட்ட பாடும் பதிப்புச் சிக்கல்களைப் பன்மடங்காக்கிவிட்டன.
இந்தப் பின்னணியில் மேற்கண்ட கேள்விகள் பற்றிய ஓர்மையோடு அமைந்த செம்பதிப்பு வெறும் ஆராய்ச்சிக்கு மட்டுமல்லாமல் ஒரு தேர்ந்த வாசகருக்கும்கூடத் தேவையே என்று தோன்றியது.
புதுமைப்பித்தனின் வாசகர்கள் அவருடைய கதைகளைத் திருத்தமான நம்பகமான பாடங்களோடு நேர்த்தியான அச்சமைப்பில் படிக்க வாய்ப்பில் லாமலிருப்பது நியாயமில்லை.
புதுமைப்பித்தன் மறைந்த இந்த ஐம்பதாண்டுகளில் அவரைப் பற்றிய கவனமும் அக்கறையும் மிகுந்துள்ள சூழ்நிலையிலும் மேலே எழுப்பிய கேள்விகளின் பின்னணியிலும் அன்னை இட்ட தீ நூற்பதிப்புத் தொடர்பான பல்லாண்டுப் பட்டறிவின் விளைவாகவும் இந்தப் பதிப்பு உருவாகியுள்ளது.
அவர் எழுதிய கதைகளில் ஏறத்தாழ நாற்பத்தைந்து புதிய பரிசீலனைகளுக்கு இடங்கொடுக்கும் உற்சாகமூட்டும் வரவேற்கும் பத்திரிகை என்று புதுமைப்பித்தனால் பின்னாளில் அடையாளம் காட்டப்பட்ட மணிக்கொடி யில்தான் வெளிவந்துள்ளன.
மணிக்கொடி காலத்தில் காந்தி யில் நான்கு கதைகளையும் சுதந்திரச் சங் கின் அடுத்தடுத்த இதழ்களில் இரண்டு கதைகளையும் அவர் எழுதியிருக்கிறார்.
தொடர்ந்து ஆசிரியப் பதவியை வகித்து வந்தாலும் இந்தியா பப்ளிகேஷன்ஸ் லிமிடெட் என்ற கம்பெனிக்கு ஊழியன் கைமாறியிருந்தது.
மனப்போக்கிலும் பக்குவத்திலும் வெவ்வேறு உலகில் சஞ்சரிப்பதாக நினைத்துக்கொண்டு நான் நெடுங்காலம் ஒதுங்க முயன்ற கலைமகள் பத்திரிகை புதுமைப்பித்தனின் போக்குக்கெல்லாம் இடம் போட்டுக் கொடுத்து பதினொரு கதைகளை வெளியிட்டது.
இதற்குக் கொஞ்ச காலத்திற்குப் பின் அதே நவயுகப் பிரசுராலய வெளியீடாக ஆறு கதைகள் நாசகாரக் கும்பல் மற்றும் பக்த குசேலா ஆகியவை வெளிவந்தன.
மேலும் ஆறு கதைகள் நாசகாரக் கும்பல் பக்த குசேலா ஆகிய மூன்று நூல்களும் பக்கத்துக்குப் பக்கம் வெள்ளைத் தாள் வைத்துக் கட்டடம் செய்யப்பட்ட ஒரு தொகுப்பில் புதுமைப்பித்தன் தம் கைப்படத் திருத்தங்கள் செய்திருக்கிறார்.
இது தவிர முதல் மூன்று கதைகளை மட்டும் அப்படியே அதே அச்சுக் கோப்பில் மிகைப் படிகளை அச்சிட்டு தலைப்புப் படிவத்தை மட்டும் மாற்றிக் கட்டடம் செய்து தனிநூலாக வும் விற்றுள்ளது.
புதுமைப்பித்தன் மறைந்த பிறகு அவருடைய கதைகள் தொகுக்கப்பட்ட முறை பின்னாளில் ஏற்பட்ட பல குழப்பங்களுக்கும் காரணமாகிவிட்டது.
தமிழ்ச் சுடர் நிலையம் வெளியிட்ட அவளும் அவனும் கபாடபுரம் சிற்றன்னை ஆகியவற்றோடு வெளிவராத நூல்களையும் வெளிவந்ததாக விளம்பரப்படுத்திவிட்டது.
புதுமைப்பித்தன் நூல்களின் பதிப்பு வரலாற்றின் பின்னணியில் அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் வெளிவந்த முதற்பதிப்புகளே இந்நூலுக்கு மூலபாடங்களாகக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
முதலில் வெளியான இதழ்களும் கிடைக்காமல் புதுமைப்பித்தன் காலத்தில் நூலுருவமும் பெறாமல் போன சாமியாரும் குழந்தையும் சீடையும் இந்தப் பாவி சொன்ன சொல் இலக்கிய மம்ம நாயனார் புராணம் சிற்றன்னை ஆகியவற்றுக்கு மட்டுமே புதுமைப்பித்தன் மறைந்த பின்பு வெளியான நூற் பதிப்புகள் மூலபாடமாகக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
ஆண்மை யில் வெளியான கதைகளில் இரண்டு புதுமைப்பித்தன் கதைக ளிலும் பறி முதல் ஆண்சிங்கம் ஒன்று ஆறு கதைகளி லும் வழி இடம் பெற்றிருக்கின்றன.
புதுமைப்பித்தனின் தழுவல் கதைகள் பற்றிய விவாதம் அவருடைய படைப்புகள் எந்தப் புனைபெயரில் வெளியாயின என்ற தகவலை மிக முக்கியத்துவமுடையதாக ஆக்கிவிட்டது.
மொப்பஸான் கதையின் தழுவு என்ற விளக்கக் குறிப்புடன் வெளியிடப்பட்ட தமிழ் படித்த பெண்டாட்டி என்ற ஒரு கதையைத் தவிர வேறு எந்தத் தழுவல் கதையையும் அவர் புதுமைப்பித்தன் என்ற பெயரில் எழுதவில்லை என்பது போன்ற உண்மைகளை உறுதிப்படுத்த புனைபெயர் பற்றிய தகவல் கவனத்திற்குரியதாகின்றது.
அவருடைய முதல் படைப்பான குலோப்ஜான் காத லும் முதல் கதையான ஆற்றங்கரைப் பிள்ளையா ரும் புதுமைப்பித்தன் என்ற பெயரிலேயே வெளிவந்துள்ளன.
பூசனிக்காய் அம்பி ஆகியவற்றைத் தழுவல் என அவர் நிறுவாவிட்டாலும் நந்தன் என்ற பெயரில் எழுதிய எந்தப் படைப்பும் அவர் காலத்தில் நூலாக்கம் பெறவில்லை என்பதும் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டிய செய்தி.
ஊதியம் பெற்ற ஊழியராகப் பணியாற்றிய ஊழிய னில் எந்தப் படைப்பையும் புதுமைப்பித்தன் என்ற பெயரில் அவர் வெளியிடவில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தகுந்தது.
புதுமைப்பித்தன் என்பதே அவர் பெரிதும் விரும்பிய பெயர் என்பது அதனையே அதிகமாகக் கையாண்டதிலிருந்தும் அப்பெயரையே தம் முதல் தொகுப்புக்குத் தலைப்பாகவும் கொண்டதிலிருந்தும் அறியலாம்.
அதே மலரில் வெளியான அரிஸ்டாட்டில் கண்ட ராஜீய பிராணி என்ற மொழிபெயர்ப்புக் கட்டுரை புதுமைப்பித்தன் என்ற பெயரில் வந்துள்ளது.
ஊழியன் சென்னைக்கு இடம் மாறிய உடனேயே புதுமைப்பித்தன் அதில் சேர்ந்த தாகத் தகவல் இல்லையாதலாலும் ஊழிய னில் அவருடைய பெயர் தாங்கிய முதல் படைப்பு தெரு விளக்கு அதற்கு ஒன்றரை மாதங் களுக்குப் பிறகே வருவதாலும் கபாலி என்ற பெயரில் வெளியான வற்றைப் புதுமைப்பித்தனுடையனவாகக் கொள்ள இயலவில்லை.
புதுமைப்பித்தன் மறைந்த பிறகு தொகுக்கப்பட்ட நூலாயினும் இது அவருடைய கட்டுரைதான் என்பதை இனங்காட்டும் சில தொடர்கள் அ முக்கியமாகச் சிறுகதையை வாழ்க்கையின் சாளரமாகக் காணும் உருவகம் அ புதுமைப்பித்தனின் பிற படைப்புகளிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.