sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
த்வம் அதுலம் ஸுக்ருதம் அஸி இதுவரையில் கூறிய உறவினர் முதலியோரின் லாபத்துக்கும் மேல் சொல்லப்படும் செல்வம் முதலியவற்றின் லாபத்துக்கும் காரணமான ஒப்பற்ற புண்யமாக ஆகிறீர்.
த்வம் உத்தமம் ஸித்தம் அஸி ஈட்டும்போதும் காப்பாற்றும் போதும் துன்பத்தைத் தரும் அழியும் செல்வம் போலல்லாமல் அழியாத உத்தம செல்வமாக ஆகிறீர் த்வம் ஆத்மா அஸி முற்கூரிய அனைத்தையும் தனக்காக ஏற்றுக்கொள்ளும் ஆத்மாவாக ஆகிறீர் த்வம் ஶேஷீ பவஸி முற்கூறப்பட்ட ஆத்மாவையும் அடிமைகொள்ளும் தலைவராக ஆகிறீர்.
ஆத்மஅநுரூபம் விரோதியைப் போக்குதல் பகவத் பாகவத ஆசார்ய கைங்கர்யங்களாகிய விரும்பியவற்றைத் தருதல் முதலாக ஜீவாத்ம ஸ்வரூபத்துக்குத் தக்கதாக யத்யத் பவதி எது எது உள்ளதோ தத்ஸர்வம் அஸிஅது எல்லாமுமாகவும் ஆகிறீர்.
மேலும் ஸேஷி பவஸி ஆந்தரஸாசிதா பவஸி என்பவற்றிற்கு என்னயடிமை கொள்ளுமவரும் என்னையுட்புகுந்து நியமிப்பவரும் பரமாத்வாகவும் தேவரீரே ஆகிறீர் என்பது பொருள்.
இந்த ஸ்லோகத்தில் தவம் ஆத்மா அஸி தேவரீர் அடியேனாக ஆகிறீர் என்று இவர் தமக்கு மாமுநிகளோடு அருளிச்செய்த ஒற்றுமை ஜீவாத்மாக்களைனவரும் ஒன்றே என்று பக்ஷத்தாலல்ல சேஷ சேஷி பாவத்தாலும் நியந்த்ருதியாம்யபாவத்தாலுமே என்பது மேலே ஸேஷீ பவஸி ஆந்தர ஸாஸிதா பவஸி என்றருளிச்செய்வதிலிருந்து ஸ்பஷ்டமாகிறது.
இவ்வொற்றுமை தமக்குப் பரமாத்மாவோடு உள்ளமை ஸாஸ்த்ர ஸித்தமாகையாலும் பீதவாடைபிரானார் பிரமகுருவாகி வந்து பெரியாழ்.
பதவுரை தயாளு கருணை புரியுந்தன்மையராய் தேசிகேந்த்ர ஆசார்யர்களில் உயர்ந்தவரான ரம்யஜாமாத்ருயோகீ அழகிய மணவாளமாமுனிகள் உந்மீலத்பத்ம கர்ப்பத்யுதிதலம் மலர்ந்து கொண்டேயிருக்கிற தாமரைமலரின் உட்புறத்தின் சிவந்த காந்தி போன்ற காந்தியையுடைய அடிப்பகுதியை உள்ளங்காலையுடையதும் உபரிமேற்பகுதியில் க்ஷீரசங்காத கௌரம் பாலின் திரட்சி போல் வெளுத்ததும் ராகாசந்த்ர ப்ரகாசப்ரசுரநகமணி த்யோத வித்யோதமாநம் பௌர்ணமீ சந்த்ரனுடைய காந்தி போன்ற வெளுத்த காந்தியால் நிறைந்த அழகிய நகங்களின் காந்தியினால் விளங்காநிற்பதும் அங்குளி அக்ரேஷு நகங்களின் நுனிப்பகுதிகளில் கிஞ்சித் நதம் சிறிது வளையையுடையதும் அதிம்ருதுலம் மிகவும் மெத்தென்றிருப்பதும் திவ்யம் அப்ராக்ருதமானதும் தத் மிகச்சிறந்ததுமான பாதயுக்மம் தமது திருவடியிணையை மே சிரசி அடியேனுடைய தலையில் திசது வைத்தருளவேணும்.
இம்முதல் ச்லோகத்தில் ஒரு சிஷ்யர் தமது சிரஸிற்கு அணிகலனாக மணவாளமாமுனிகள் தம் திருவடியிணையை வைத்தருளவேணுமென்று வேண்டுகிறார்.
பிறர் தமக்கு அடிமை செய்தால் அதுகாரணமாக தயையுண்டாகப் பெறும் பிற ஆசார்யர்களைப் போலல்லாமல் இயற்கையாகவே அனைவரிடத்திலும் தயை புரியும் எம்பெருமானாரைப் போன்றவர் இம்மாமுனிகள் என்றபடி.
ஆசார்யர்கட்குத் தலைவராகையாவது ஆசார்யர்களுக்கு இருக்க வேண்டிய அறிவு அறிவுக்குத்தக்க அநுஷ்டானம் தயை முதலிய குணங்களால் நிறைந்தவராயிருக்கை.
மணவாளமாமுனிகளின் திருவடிகளின் அடிப்புறம் தாமரைமலர் போல் சிவந்ததும் நகங்கள் நிலவைப்போல் வெளுத்தும் விரல்களின் நுனிகள் கொஞ்சம் வளைந்தும் பொதுவாகத் திருவடி முழுவதும் மிகவும் மெத்தென்றும் பால்போல் வெளுத்தும் இருக்கின்றனவாம்.
கீழ்த் திருவடிகளுக்கு உந்மீலத்பத்மகர்ப்ப என்று தொடங்கிச் சொன்ன அழகுகளெல்லாம் உத்தமபுருஷனுக்கு இருக்கவேண்டிய உத்தம லக்ஷணங்களாகும்.
இத்தகைய சிறப்பத்தனையும் பெற்றுத் தமக்கு வகுத்ததுமான திருவடிகளை வைத்தருளவேணுமென்று ஒரு சிஷ்யர் மாமுனிகளை ப்ரார்த்தித்தாராயிற்று.
மாமுனிகள் தமது திருவடியிணையை அடியேன் முடியில் வைத்தருளட்டும் என்று படர்க்கையாக இருந்தாலும் மாமுனிகளே தேவரீர் திருவடிகளை அடியேனுடைய சிரஸில் வைத்தருளவேணும் என்று முன்னிலைப்படுத்தி ப்ரார்த்திப்பதிலேயே இதற்கு நோக்கு.
ஹீல் குஷனானது பெரும்பாலான அதிர்வுகளை உறிஞ்சிக்கொண்டு அதிர்வுகள் கால்களின் மேல்ப்பகுதியில் கடத்தப்படுவதைத் தடுக்கும் உலகத் தரமான தயாரிப்பை குறைந்த விலையில் உங்களுக்கு வழங்கும் நோக்கத்துடன் சிலிகேர் சிலிக்கான் ஹீல் குஷன்கள் ஜெர்மன் மெஷின்களையும் மூலப் பொருட்களையும் பயன்படுத்தி இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்டுகின்றன.
சந்தையில் விலை குறைவாகக் கிடைக்கப்பெறும் தயாரிப்புகள் தொழிற்துறை உடலுக்கு இணக்கமாக இருக்காத சிலிக்கான் மற்றும் குறைந்த ஷாக் அப்சார்ப்ஷன் கொண்ட ஜெல்களால் உருவாக்கப்பட்டவை.
நடக்கும்போது ஏற்படும் அதிர்வுகளை உறிஞ்சக்கூடியது அதன்மூலம் அதிர்வுகள் மீண்டும் உடலுக்குக் கடத்தப்படாமல் தடுக்கும்நடக்கும்போது ஏற்படும் அதிர்வுகளை உறிஞ்சக்கூடியது அதன்மூலம் அதிர்வுகள் மீண்டும் உடலுக்குக் கடத்தப்படாமல் தடுக்கும்.
மேம்பட்ட அதிர்வு உறிஞ்சலுக்காக மையப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நீல நிற மென்மையான சிலிக்கான் பகுதிமேம்பட்ட அதிர்வு உறிஞ்சலுக்காக மையப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நீல நிற மென்மையான சிலிக்கான் பகுதி.
உருமாற்றம் ஏற்படாமல் நீண்டநேரத்திற்கு நடப்பதால் ஏற்படும் நீடித்த அழுத்தத்தை தாங்கிக்கொள்ளக் கூடியதுஉருமாற்றம் ஏற்படாமல் நீண்டநேரத்திற்கு நடப்பதால் ஏற்படும் நீடித்த அழுத்தத்தை தாங்கிக்கொள்ளக் கூடியது.
வழக்கமான ஷூக்களின் உள்ளே அணியகூடியது கூடுதல் குஷனிங் வசதிக்காக குதிகால் மற்றும் கணுக்கால் பகுதியில் மென்மையான நீலநிற பேட்களை கொண்டிருக்கும்.
ஒன்றிரண்டு படங்கள் ரிலீஸ் ஆனாலே திரையரங்குக்கு மக்கள் கூட்டம் வருவது அரிதாகி வரும் இந்நேரத்தில் ஒரே வாரத்தில் சிறிய பட்ஜெட் படங்கள் எக்கச்சக்கமாக ரிலீஸ் ஆவது தமிழ் சினிமாவுக்கு ஆரோக்கியமாக இருக்குமா?
தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு தகவல் பலகை மற்றும் இணையதளத்தில் ஊடுருவல் அனுமதிக்க வேண்டும் நீங்கள் ஒரு மனிதன் கண்டுபிடிக்க தெரியும் யார் அவரது மதிப்புள்ள பெண்.
பணக்கார மனிதன் தேடும் அமெரிக்க நீங்கள் பார்க்க ஏராளமான விளம்பரங்கள் இருந்து அழகான பெண்கள் தேடும் ஆதரவாளரை ஒரு ஆக வைத்து பெண்.
முக்கிய பயனர்கள் வலைத்தளத்தில் டேட்டிங் டேட்டிங் தளத்தில் புகைப்படங்கள் ஒரு வெற்றிகரமான மனிதன் திருமணம் செய்ய முடிவு யார் கண்டுபிடிக்க ஒரு வைப்பாட்டி ஆன்லைன் ஒரு நீடித்த உறவு.
வடக்கு மாகாணத்தில் யாழ்ப்பாணம் நகரைக் கைப்பற்ற இலங்கை ராணுவத்துடன்விடுதலைப் புலிகள் கடுமையாக சண்டையிட்டு வரும் நேரத்தில் மட்டக்களப்பு நகரில்குண்டு வெடிப்புச் சம்பவம் நடந்துள்ளது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.இச்சம்பவத்திற்கு விடுதலைப் புலிகளே காரணம் என்று போலீஸ் தரப்பில்தெரிவிக்கப்பட்டது.
முனைப்பாகவும் வெளிப்படையாகவும் பகட்டாகவும் இந்தப் பத்தாண்டுகளில் எழுதிவந்திருப்பவர்களில் பெரும்பான்மையோர் பிரகடனம் செய்து வந்திருப்பவர்களாக இருப்பது கவனிக்கத்தக்கது.
குறிப்பாக இதில் சிலர் யதார்த்த வகை புனைகதைக்கு தாங்கள் மாற்று எழுத்துக்களைத் தந்துவிடப் போவதாக அறிவித்துக் கொண்டு எழுதினார்கள்.
இதில் அவர்கள் செய்த மிகப் பெரிய புரட்சி என்னவென்றால் மொழிக் கட்டமைப்பின் மீது குறைந்தபட்ச கவனம் கூட இல்லாமல் எழுதித் தள்ளியதுதான்.
நேரடியாக பொருள் கொள்ளக் கூடிய தெளிவான வாக்கியங்களைக் கோரும் யதார்த்த வகை எழுத்துக்களையே ஒழுங்காக எழுதத் தெரியாதவர்கள் புனைவுவகை எழுத்துக்களை எழுத இயலுமா?
இந்த மாதிரி பிரகடனங்களை முன்மொழிந்து கொண்டு யதார்த்தவகை எழுத்துக்களுக்கு மாற்றுப் புதினங்களை புனைவுகளை எழுதுகிறேன் என்று எழுதிக் கொண்டிருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவிதமான கலங்கலான உருவகங்களால் நிரம்பிப் போன கவிதை மாதிரி தெரிகிற ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்கிறார்கள்.
இத்தகைய கலங்கலான கவிதை மாதிரித் தோற்றமளிக்கும் ஒரு உரைநடையைக் கையாள்வதால் வாசகன் அதில் ஏதோ இருக்கிறது என்று நம்பி ஏமாறுகிறான்.
மேலும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது என்பது அடிப்படையில் அர்த்தங்களைக் கையாள்வதுதான் என்ற குறைந்தபட்ச அடிப்படைக் கருத்துக்கு மரியாதை தருபவர்களாக புனைகதை எழுதுபவர்கள் இருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அந்த மகத்தான கருத்தின் அர்த்தத்தையும் மதிப்பீடுகளையும் அவனுடைய வாசகர்களுக்கு அவன் தெளிவுபடுத்துவதற்கு முன்னர் அவன் தனக்குத் தானே தெளிவுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டியது இன்றியமையாதது.
இன்று சற்றே புராதன நாவலாசிரியர் போலத் தோன்றும் ஹென்றி ஜேம்ஸ் ஒரு தீவிர உதாரணம் என்றால் பின்நவீனத்துவ காலத்தில் அதிகம் பேசப்படும் விளாதிமிர் நெபக்கோவ் மற்றும் யூலியோ கோர்த்தஸார் பிற உதாரணங்கள்.
கவிதையின் யத்தனங்கள் ஒரு புனைகதைக்குள் இருந்தாலும் அவை இறுதியில் உரைநடையின் தர்க்க ஒழுங்குக்குள் ஒருமைப்பட்டுவிட வேண்டிய அவசியமும் கட்டாயமும் இருக்கிறது.
அல்லது கவித்துவ மொழிநடைக்கும் தர்க்கரீதியான சீர்ஒழுங்கினைக் கோரும் உரைநடை மொழிக்கும் இடையே ஒரு சமன்நிலை அடையப்பட வேண்டிய அத்தியாவசியம் இருக்கிறது.
நினைவிலி மனதினை ஆராயும் கவிதை மொழிநடையை வைத்து இன்று ஒரு புனைகதை எழுதினால் அது வாசகனின் பொறுமையைச் சோதிக்கக் கூடியதாகத்தான் இருக்கும்.
முத்துசாமியின் சிறுகதைகளில் இந்தக் கவித்துவ அம்சம் நனவோடை உத்தியில் சாதிக்கப்பட்டு இறுதியில் உரைநடையின் தர்க்க மொழிக்குள் சமன்பட்டுவிடுகிறது.
இவர்கள் எழுதிய எந்தக் கதையிலும் கவனக்குறைவான வாக்கியங் களையோ அசட்டுத்தனமான விவரணைக்கு அவசியமற்ற கவித்துவ யத்தனங்களையோ பார்க்க முடியாது.
இந்த நவீனத்துவத்தை நான்லீனியர் மெட்டாஃபிக்ஷன் மேஜிகல் யதார்த்தம் இத்யாதிஅறைகுறையாகப் புரிந்து கொண்டு எழுதிக் கொண்டிருக்கும் கதாச் சுருள்காரர்களும் புது எழுத்து மொழிக்காரர்களும் எப்பொழுதுமே முதலில் தம் ஆதர்ச எழுத்தாளர்களாக முன் வைப்பது போர்ஹேவையும் மார்க்வெஸ்ஸையும்.
மார்க்வெஸ்ஸைப் பொறுத்தவரை அவர் மொழி ஆங்காங்கே கவிதையைத் தொட்டுச் செல்லும் தன்மை உடையதாய் இருப்பினும் மிகச்சிறந்த கதைசொல்லியாக விளங்குபவர்.
ஆனால் இன்றைய தமிழ்ப் புனைகதை ஆசிரியர்களில் சிலர் மொழிச்சட்டகத்தை பிரதியின் மையத்தில் வைத்துவிட்டு அதுதான் புனைகதை என்று சொல்கிறார்கள்.
அரைகுறையாகவும் அவசரத்திலும் பிரமிக்க வைக்க வேண்டுமென்ற என்ற நோக்கத்திலும் குப்பையாக தகவல்கள் அள்ளி வாசகனின் மூளைக்குள் கொட்டப்படுகின்றன.
அர்த்தத்தையும் மதிப்பீடுகளையும் அவனுடைய வாசகர்களுக்கு அவன் தெளிவுபடுத்து வதற்கு முன்னர் தனக்குத் தானே ஒரு புனைகதையாசிரியன் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டுமென்று முன்பே குறிப்பிட்டோம்.
எழுதுபவர்கள் தாங்கள் எழுதியது தங்களுக்குப் புரிந்ததா என்று கேள்வி கூட கேட்டுக் கொள்ளாமல் நிறைய செலவு செய்து அழகான புத்தகங்கள் தயாரித்து வெளியிட்டுக் கொள்கிறார்கள்.
தங்களுக்குத் தாங்களே தெளிவுபடுத்திக் கொள்ளாது எழுதி வெளியிடப்படும் இந்தப் புனைகதை எழுத்துக்கள் வாசகனை மறுப்பவையாகவே வந்து சேர்ந்திருக்கின்றன.
தங்களைத் தாங்களே குழப்பிக் கொள்ளும் பிரதிகளாக இருப்பதால் இப்புதினங்கள் வாசக மறுப்புப் பிரதிகளாக உருவாவதில் ஆச்சரியம் ஒன்றுமில்லை.
குறிப்பாக கோணங்கி மற்றும் கௌதம சித்தார்த்தன் போன்றோரின் பிரதிகளைப் படிப்பதென்பது வாசகனுக்கு அளிக்கப்பட்ட தண்டனையாகவே இருக்கிறது.
சிலரிடம்ஒசூர் வாசகர் வட்ட நண்பர்கள்புனைகதையாளர் ப.வெங்கடேசன் உட்பட கேட்டபொழுது இல்லை என்று நேர்மையாக பதிலளித்தார்கள்வலிந்து வரவழைத்துக் கொண்ட புதிய எழுத்து மொழி இவர்கள் கோணங்கி மற்றும் கௌதமசித்தார்த்தன் ஆகியோருடையது.
மூன்று நான்கு வாக்கியங்கள் ஒரே வாக்கியத்தில் இணைக்கப்பட்டு தொடக்கம் என்ன முடிவு என்ன என்பது தெரியாமல் செய்யப்பட்டிருக்கும்.
கோணங்கியின் ஆதர்ச அர்ஜன்டீனிய எழுத்தாளரான மார்க்வெஸ்ஸை ஏன் அவருக்குப் பிடிக்கிறது என்றால் மார்க்வெஸ்ஸின் மாஜிகல் ரியலிசத்தின் ஒரே காரணமாகத்தான்.
கோணங்கி எழுதுகிறார் கிணத்தின் சறுக்கத்தில் நல்லதங்காள் என்ற சோக விநோதக் கதைப் பாடலில் அவள் பதினாறடிக் கூந்தல் இறந்த பின்னும் கிணற்று நீர் சுழலில் சுழன்று நீள்வதைக் காப்ரியேல் கார்ஸியா மார்க்வெஸ்ஸின் கடைசி நாவலான பலியான கன்னியின் கூந்தல் அலையை எழுதிய கதையில் காண நேர்ந்ததால் ஸ்பானியக் கதைப் பாடலுக்கும் நல்லதங்காளின் பதினாறடிக் கூந்தலுக்கும் பக்கம் பக்கமாக ஒரே சமயத்தில் கூந்தல் வளர்வதை தமிழின் வாய்வழிக் கதை மரபாகக் கொள்ள வெள்ளையம்மாள் கிழவியின் குடலுக்குள் இரைந்து கொண்டிருக்கும் கதைச் சுருளை என்னவென்று காணமுடியாத உள்ளுரைகளை உணர்கிறேன்.
டெலவ்ரா என்று சில சமயங்களிலும் கேயடெனோ என்று சில இடங்களிலும் ரஷ்ய நாவலாசிரியர்கள் செய்வதுபோல இந்தப் பாத்திரத்தை மாற்றி மாற்றிக் குறிப்பிடுகிறார் மார்க்வெஸ்.
அதற்கு டெலவ்ரா மறு கன்னத்தைக் காட்டுவது மட்டுமின்றி ஒவ்வொரு காரித்துப்பலுக்கும் ஒருவித பாலுணர்வுத் திருப்தி அடைகிறார்.
பெண் பைத்தியக்காரிகளுக்கான விடுதிகள் அடிமைகளின் இல்லங்கள் குஷ்டரோகிகளின் இல்லங்கள் ஆகிய இவற்றின் பின்னணியில் புத்தகப் பிரியனாகவும் கவிதை ரசிகனாகவும் காதலனாகவுமிருக்கிற அந்த இளம் பாதிரியே இந்த நாவலின் பிரதான பாத்திரம்.
சில தமிழ் மார்க்சீயர்கள் ஜோதிடத்தை மார்க்சீயத்துடன் சுமுகப்படுத்த வேண்டும் என்று சொன்னது போல கோணங்கியும் நல்ல தங்காளையும் ஸ்பானியக் கதைப்பாடலையும் இணைத்து சந்தோஷப்படுகிறார்.எரிந்திராவை மணிமேகலையுடன் இணைத்தது போலவே.
தேவதாசிகள் ராகம் உண்டாக்குகிறார்கள் என்று அர்த்தம் வரும்படி எழுதுவதற்காக எவ்வளவு வார்த்தைகள் விரயமாக்கப்படுகின்றன என்று பாருங்கள் உடல் இல்லாத தேவதாசிகள் கட்டில் காலில் தோன்றி மச்ச கந்தி உருவில் நீர்யாழியில் அலைவுற்ற ராகலட்சணம் வளைவுகள் கமகங்கள் சுரங்களைப் பிடிக்கும் வழியில் அனுசுரங்கள் ஒருங்கு சேர்ந்து ராகமுண்டாக்கினர் தாசியர்.
சங்கீதம் தெரிந்த யாரும் க என்ற ஸ்வரத்தை சாதாரண காந்தாரம் சுத்த காந்தாரம் அந்தர காந்தாரம் என்றுதான் இன்றுவரை சொல்லி வந்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் கோணங்கி புனைகதையில் ஏற்படுத்திய புரட்சிக்கு சமமானதொரு புரட்சியை சங்கீத சொற்பாடுகளில் ஏற்படுத்த விரும்பிவிட்டதால் இனிமேல் புதியதாக தீவிர காந்தாரம் என்கிற புதிய செமிடோன் ஒன்று தோற்றுவிக்கப்பட்டுவிடும்.
எனினும் கர்நாடக இசை கர்நாடக இசைக்கு முந்திய தமிழிசை ஹிந்துஸ்தானி இசை இவற்றின் வரையறைச் சொற்களை எடுத்து எடுத்து இந்த அத்தியாயத்தில் வாகான இடங்களில் செறுகி வைத்திருக்கிறார்.
கோணங்கியின் சொல்லாட்சிக்கு சில சிறந்த உதாரணங்கள் தமிழர் வாழ்க்கையின் சமகாலப் பிரதிபலிப்பு இல்லாத பாழி நாவல் பெரும்பாலும் உப்புக் கத்தியில் அளவாகக் குறிக்கப்பட்ட சில விஷயங்களின் விரிவாக்கமாகவே இருக்கிறது.
எடுத்துக் காட்டு ஆங்கிலோஸாக்சனில் எழுதப்பட்டிருந்த விக்டோரிய சரித்திர ஆசிரியர்களின் காலனிய அடிமை மனவெளி பொங்கி செடிகொடி படர்ந்து சீசாக்கள் நிரம்பி வழிகின்றன.
கதாபாத்திரத்தை சிருஷ்டிப்பது அதிலும் குறிப்பாக பெண்களைச் சிருஷ்டிப்பது என்பது எவ்வளவு எளிது என்பதைக் கோணங்கியின் பாழி நாவலைப் படித்தால் தெரியும்.
பழைய வாசனை அடிக்கக் கூடிய பெயர்களாக வர வேண்டுமென்றால் ராகங்களின் பெயர்ப்பட்டியல் உள்ள புத்தகம் ஒன்றினைப் புரட்டி யதேச்சையாகத் தேர்ந்தெடுங்கள்.
ஒரு டூரிஸ்ட்டின் மனோபாவத்தை எழுத்தில் வெளிப்படுத்தாமலிருப்பதற்கு கோணங்கியால் ஆரம்பத்திலிருந்து கொல்லனின் ஆறு பெண்மக்கள் தொகுப்பில் தொடங்கிவிட்டது முடியவில்லை.
உப்புக் கத்தியில் குறைவாக இருந்த இவை பாழியின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் இடம்பெறும்படி இன்றியமையாதவையாக வாசகன் தவிர்த்து சென்றுவிடாதபடிக்குச் செய்திருப்பது நாவலுக்கு ஒரு வெற்றி என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
.நம்ப முடியாப் புனைவுக் கதை வாசகனால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படும்படியாக இருக்க வேண்டுமானால் நம்பமுடியாத புனைவுக் கதைகளில் ஒரு சமயத்தில் ஒரேயொரு நம்புவதற்கியலா அம்சம் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்.
நாட்டுப்பாடல் களிலிருந்தும் மேற்கத்திய சாஸ்திரீய சங்கீதத்திலிருந்தும் அவர் கடன் வாங்கி இருந்தாலும் சினிமா இசையை வேறு ஒரு தளத்திற்கு எடுத்துச் சென்ற பெருமை அவரையே சேரும்.
கர்நாடக சங்கீதத்தை பாமரர்களுக்கும் எட்டும்படியாக செய்திருப்பதும் மேற்கத்திய இசையைக் கேட்கவேண்டும் என்ற ஆவலை பல இளைஞர்கள் மனதில் விழைத்திருப்பதும் அவருடைய இசையமைப்புதான்.
இந்த இசைத்தட்டில் எந்த அளவுக்கு ஒரு முதிர்ந்த இசையமைப்பாளராக இளையராஜா வெளிப்பட்டிருக்கிறார் என்ற கேள்வியுடன் அவரும் அவருக்கு பின் அட்டைக் குறிப்பு எழுதியவரும் வைக்கும் மிக உயரமான கற்பிதங்களில் எந்த அளவு வரை அவர் சாதனை செய்திருக்கிறார் என்ற கேள்வியையும் எழுப்புவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம்.
பெரும்பகுதி மிகவும் நிதானமான வேகத்தில் ஒன்றுக்கொன்று அதிக மன நிலை வேறுபாடின்றி அமைக்கப்பட்டிருப்பதால் ஒரு புதுமையான விஷயத்தைக் கேட்கும் உணர்வு ஏற்படுவதில்லை.
ஷண்முகப்ரியா சிம்மேந்திர மத்யம ராகங்களைக் கொண்டு அமைக்கப் பட்டுள்ள இந்த இசைத்துண்டு எப்படிச் சொல்வது என்ற உணர்வை நமக்குள் ஏற்படுத்துவதால் வெற்றியடைகிறது.
மூன்றாவதான கல்யாணி ராகத்தில் அமைக்கப்பட்டிருப்பதாக பின் அட்டைக் குறிப்பு கூறுகிறது துளசி தளமுலசே என்ற தியாகராஜ கீர்த்தனை மாயாமாளவ கௌள ராகம் தவறு யாரால் ஏற்பட்டது என்று தெரியவில்லை.
ஆரம்பத்தில் ஏற்படும் நம்பிக்கை பின்பகுதியில் ஐச் சேர்ப்பதால் குறைந்து போய் ஒரு தீவிரமற்ற மனோநிலைக்குத் தள்ளி விடுகிறது.
அதில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள இரண்டு ஆண் குரல்களுக்கு எந்தவொரு அதிக பட்ச வேலையும் இல்லாதவாறு பார்த்துக் கொள்கிறார் இளையராஜா.
மியூசிக் அகாதமி வித்வான்கள் தியாகராஜரின் பதினைந்து கீர்த்தனைகளை மனப்பாடம் செய்துவிட்டு அதையே திரும்பத் திரும்பப் பாடுகிறார்கள் என்றும் அவர்களின் குரல்களில் ரீங்கரிக்கும் அகங்காரத்தைத் தான் கேட்டிருப்பதாகவும் இளையராஜா கூறுகிறார்.
ஏன் நீங்கள் அதிகம் பேட்டிகள் தருவதில்லை என்ற கேள்விக்கு விமர்சகர்கள் எல்லோரும் தங்களுக்கு எல்லாம் தெரிந்ததான நினைப்புடன் பேசுபவர்கள்.
அவர்களுடைய கருத்துக்களை என் வாயால் வரவழைக்கப் பிரயத்தனப்படுபவர்கள் அவர்களுக்கு நான் ஏன் அந்த வாய்ப்பைத் தர வேண்டும் என்று கேட்கிறார்.
மிகவும் சுயமான இசை அமைப்பாளர் என்று கருதிக் கொள்ளும் இளையராஜா வித்வான்கள் பாடியதையே பாடுபவர்கள் நிறைய மேற்கத்திய சாஸ்திரீய சங்கீதகர்த்தாக்களின் இசையைக் காப்பி அடிக்கிறார்.
அடுத்த வரியிலேயே ஊளையிடும் நாய்களுக்கும் வித்துவான்களுக்கும் வித்யாசமில்லை என்று அவர் கூறும் போது அவருடைய நோக்கங்களின் உன்னதம் பற்றிய கேள்வி எழுகிறது.
ஒரு வித்வானுக்கு அவனுடைய ராகம் ஒரு தடை தாளம் ஒரு தடை அவனுடைய இசைப் பயிற்சி ஒரு தடை இசை பற்றிய அவனுடைய கருத்துக்களே ஒரு தடை.
என் மனதுக்குத் தோன்றுவதைச் செய்வதில் எனக்கு எந்தத் தயக்கமும் இல்லை உதாரணத்திற்கு நான் ஆரோகணத்தில் மட்டுமே ஒரு பாடலை இசை அமைத்திருக்கிறேன்.
ஆனால் சங்கீத வித்வான்கள் எல்லோரும் ஒரு கீர்த்தனை என்பது ஆரோகணத்தையும் அவரோகணத்தையும் உள்ளடக்கி இருக்க வேண்டும் என்று நம்பி வந்திருக்கிறார்கள் என்று பேட்டியில் கூறுகிறார்.
ஒரு வார்த்தை முடிந்து அடுத்த வார்த்தை தொடங்கும்போது ஆரம்பத்தில் உள்ள ஸ்வரம் முதல் வார்த்தையின் முடிவிலுள்ள ஸ்வரத்துக்கு சற்றே கீழே உள்ள ஸ்வரமாகவோ அல்லது நான்கைந்து ஸ்வரங்கள் கீழாகவோ இருக்கிறது.
ஆரோகணத்தில் வேறு ஸ்வரங்களையும் அவரோகணத்தில் வேறு ஸ்வரங்களையும் ஒரு ராகம் கொண்டிருக்கும்போது இந்த மாதிரியான பரிசோதனைகள் சாத்தியமில்லை.
எந்த வித்வான்களை இவர் காரணமில்லாமல் கரிக்கிறாரோ அவர்களிடமிருந்து ஒரு விஷயத்தை வாங்கி தானாகவே ஒரு எல்லையை வகுத்துக்கொண்டு ஆரோகணத்தில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு எல்லை கடந்த அவருடைய வார்த்தைதான் பரிசோதனை செய்துவிட்டார் இளையராஜா.
இளையராஜாவுக்கு முன்பே யஹுதி மெனுஹினின் அர்ஜுன் என்ற ஸாஹித்யம் மேற்கத்திய ஸாஸ்திரீய இசையிலிருந்து இழை பிறழாமல் நம் ராகங்களை வெளிப்படுத்தி இருக்கிறது.
பண்டிட் ரவி ஷங்கரின் முதல் வை செய்ததும் இரண்டாவது வை செய்ததும் .ஷங்கரும் ம் செய்துள்ள முயற்சிகளும் கண்டிப்பாக நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டியவை.
ஒரு அற்புதமான விஷயத்தைச் சொல்லி அதைச் சாதாரண உதாரணங்களால் விளக்குவது ஒரு சுயமான வீச்சை அடுத்து ஒரு தவிர்க்க முடியாத கீழிறங்கல் இதுதான் இளையராஜாவின் இசையமைப்பின் சாராம்சம்.
மீடியம் ஈஸ் த மெஸேஜ் என்று என்னதான் மக்லூஹன் சொன்னாலும் அது தமிழ்ச்சூழலில் இன்று விஷய கனம் என்பதற்கு பதிலாக மேலோட்டமான தளுக்கு என்றே அறியப்பட்டுள்ளது.
வெட்டி ஒட்டுதல மற்றும் வையக வலைத்தளம் அனைவருக்கும் கிடைக்கும்படியாகியிருக்கும் நிலையுடன் இதை வைத்து ஆய்வோமானால் இன்றைய இலக்கிய வெறுமைக்கு நிறைய பதில்கள் கிடைக்கும்.
கவிஞன் என்ற உபரிப் பெயரடையைஅவிருப்புமிக்க முள்கிரீடத்தை ஏற்க விரும்பும் கவிதை உற்பத்தியாளனும் மொக்கைஅரட்டை இதழைத் தாங்கி நிற்கும் தூணாக மாறிவிடுகிறான்.
இவ்வளவு அபரிமிதமாக உரைநடைஅதிலும் தரப்படுத்தப்பட்டதுஅந்த காலத்து சிற்றிதழ்குறிப்பாக பிரக்ஞையில் எழுதப்பட்டது போன்ற உரைநடையன்று எழுதப்பட்டாலும் நல்ல சிறுகதைகள் கிடைப்பது அரிதாக இருக்கும் காரணம் என்ன?
சீனியர் ரைட்டர்ஸ் என்று பிதற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு சிறுகதையின் விஷய கனம் புரியாமல் தடுமாறும் போது இளம் படைப்பாளிகள் நிலை பரிதாபத்திற்குரியது.
விசைப்பலகையை சிரமப்படுத்தி உங்களுக்கு வந்த சேட் அரட்டைகளை தமிழ்ப்படுத்தி வெட்டி ஒட்டி தலையணை சைசுக்கு செய்யப்படும் நாவலுக்குத்தானே விருதுகள் எல்லாம் தருகிறார்கள்.
ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் பெயர் ஆஸ்திரியஐரோப்பிய நவீனத்துவத்தில் குறிப்பாக நாவல் இலக்கியத்தில் ஸ்திரமாக நிலைபெற்றிருக்கிறது.
ராபர்ட் மியூசில் தாமஸ் மன் ஸ்ஃடெபன் ஸ்வெய்க் ஹெர்மன் ப்ரோக் ஆகிய எழுத்தாளர்களுக்கு மத்தியில் காஃப்காவின் எழுத்து தனித்து தெரிகிறது.
அவருடைய வார்த்தைகளிலேயே சொல்வதானால் அவருடைய ஆரம்பகால உள்வயமான நிலக்காட்சியானது பிக்காஸோவின் ஓவியத்தின் ஒரு சிறிய மூலையைப் போல இருந்தது.
ஜெர்மானியர்களின் கட்டாயவேலை முகாம்க ளிலிருந்தும் போரின் குண்டுகளிலிருந்தும் தப்பித்த கவிஞர்கள் தியோடர் அடோர்னோவின் மிகக் கடுமையான சமன்பாட்டிலிருந்து தப்பிக்க முடியாமல் இருந்தனர்.
இதைக் கருத்தில் எடுத்துக் கொண்டு ஒரு மாற்றுக் கவிதைத்திட்டத்தை ஹோலுப் தனக்குத் தானே முன் மொழிந்து கொண்டார் வார்த்தைகளே கிடையாது மிகக் கூர்மையான ஸ்தூலமான சென்று சேரக்கூடிய இரத்தம் ஒழுகும் படிமங்கள் இதில் ஒரு பகுதி முப்பதுகளில் ஸர்யலிச படிமத்திலிருந்து ஸ்வீகரிக்கப் பட்டது.
எனவே ஹோலுப் நவீன இலக்கியத்தில் நுழையும் போது வாயை மூடிக்கொண்டும் பரிசுத்தமான மௌனத்திலும் பிறர் எல்லோரையும் ஒட்டுமொத்தமாக நம்பிக்கையற்றுப் பார்ப்பவராகவும் நுழைந்தார்.
இக்கவிதைகளில் வாழும் மனிதர்களின் சந்தர்ப்பங்கள் குறைக்கப்பட்டு தலைவர்களின் சிலைகளுக்கான சந்தர்ப்பங்கள் விரிவாக்கப்பட்டன.
இவ்வாறு தன்னிச்சையாக எந்த விதமான இலக்கியத் திட்டங்களின் உதவியும் இல்லாமல் உள்ளும் புறமுமான அபத்த நிலை ஒன்று உருவாக்கப்பட்டிருந்தது.
இதற்கு மாறாக ஒட்டுமொத்த குழப்பத்தில் இருக்கும் ஒரு சமுதாயத்தில் ஒழுங்கு அமைவையும் மதிப்பீடுகளையும் உருவாக்க விரும்புகிறது.
வரையறை தூய்மைப்படுத்துதல் நேர்க்கோட்டு விளக்க உரை மற்றும் திறந்தமுனைத்தன்மை ஆகியவை பொதுவாக இருப்பினும் இந்த விஷயங்களில் எந்த அளவிற்கு அறிவியல் வெளிச்சமிட்டு புலப்படுத்திக் காட்டுகிறதோ அதே அளவிற்கு நிழல்களை இட்டு கவிதைக் கருவை கவிதை மறைத்துவிடுகிறது.
கவிதைக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான ஒப்புமைக்கு ஒரு உருவத்தைச் சொல்லும் பொழுது நல்ல நிலையில் இயங்கும் ஒரு இயந்திரம் என்று குறிப்பிடுகிறார் ஹோலுப்.
வில்லியம்ஸின் கருத்துப்படி கவிதை என்பது சொற்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு யந்திரமாகும் .ஒரு கவிதை உருவாக்கத்தின் போது நிறைய மனோவியல் தொழில் நுட்பங்கள் செயல்படுகின்றன.
அதிகபட்ச ஒழுங்கு பற்றிய நினைவுடனும் சுயக்கட்டுப்பாட்டுடனும் ஒரு ஆராய்ச்சிக் கூடத்தை மண்டைக்குள் இயங்கச் செய்வதற்கு இணையானதாகிறது கவிதை அனுபவம்.
கலாச்சாரத்திற்கான பொதுவான மொழி இல்லையென்று கருத்து தெரிவித்த பற்றிக் குறிப்பிட்டு ஹோலுப் தன் மாற்றுக்கருத்தை கூறுகிறார் இந்த இல்லாமை என்பது மேலோட்டமானது.
க.நா.சுவின் காலத்தில் நல்ல நோக்கத்தில் தொடங்கப்பட்ட பிற தேசங்களின் கிளாஸிக்குகளை தமிழுக்கு மொழிபெயர்த்து அறிமுகப்படுத்தும் அந்த செயல்பாட்டின் சீரழிவை இன்று நாம் அனுபவித்து வருகிறோம்.
ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளருக்கு மொழிபெயர்ப்பது என்கிற அனிச்சையானஒரு துருதுருப்பு மற்றும் மற்றவர்களை முந்திக் கொண்டு தான் அதை முதன் முதலில் செய்தவராக இருக்க வேண்டும் என்ற பதைபதைப்பு போன்றவை எல்லாம் இன்றையதற்போதைய நிகழ்பாடாக இருக்கிறது.
மொழிமாற்றம் செய்வது என்கிற ரோபோட்டிக்செயலைத் தவிரவும் ஒரு நல்ல கலைப்படைப்பை தேர்ந்தெடுத்தல் என்கிற அறம்சார்பிரச்சனை ஒன்றிருப்பதை இன்றைய மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மறந்து விட்டிருக் கிறார்கள்.
கோயட்ஸியின் நூல்களிலேயே மிக பலவீனமானதும் அவரது புனைகதைக்கும் இன்றைய தமிழின் புனைகதைக்கும் எந்த கூடுதல் சக்தியையும் சேர்க்காத சா.தேவதாஸின் மொழிபெயர்ப்பு.
குறிப்பிட்ட படைப்பாளரின் பிற படைப்புகள் பற்றிய அறிமுகமற்ற அவர் எந்த நேர்மையில் அவர் யோக்கியமாக மொழிபெயர்த்து நியாயம் செய்துவிட முடியும்?
கிளாஸிக்குகளை மொழிபெயர்ப்பதை விட்டுவிட்டு இன்று ஆங்கில நாளிதழ்களில் வந்த சென்டர் பேஜ் கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்து இலக்கியம் என்று வெளியிடும் நிலைமையும் வந்து நேர்ந்துள்ளது.
என்ற கட்டுரையை சிரமப்பட்டு ஜெராக்ஸ் பிரதியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கிய போது ஃபூகோக்கோவின் தேர்ந்தெடுத்த கட்டுரைகள் அடங்கிய முழு நூலை அவருக்கு தருவதற்கு நான் முன்வந்த போது என் உதவியை மறுத்துவிட்டார்.
அவர் ஜோர்ஜ் லூயி போர்ஹெஸ்ஸின் மிகச் சிறந்த சிறுகதையான என்ற சிறுகதையை குறுக்குவெட்டுப் பாதைகளின் தோட்டம் என்று மொழிபெயர்த்தார்.
அரைகுறையாய் ஆத்திரம் ஆத்திரமாய் அசட்டுத்தனமாய் செய்யப்பட்ட ஒரு நூறு வருடங்களின் தனிமை நாவலின் ஒன்னேகால் அத்தியாயம்.
நாகார்ஜூனனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இரண்டு முறை மீட்சி இதழுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட இடாலோ கால்வினோவின் என்ற கட்டுரை இறுதிவரை நிராகரிக்கப்பட்டது.
ஆரண்யம் சிற்றிதழ் நடந்துகொண்டிருந்த சமயத்தில் அதன் ஆசிரியர் குழுவில் உள்ள நண்பர்கள் எப்படியாவது இந்த பாதக செயலுக்கு மாற்றாய் ஒரு நல்ல மொழிபெயர்ப்பு வேண்டும் என்று கேட்டார்கள்.
சூழலைச் சுத்தம் செய்யும் போது நேரமும் காலமும் பொறுமையும் தார்மீகப் பொறுப்புள்ள யாரோ ஒரு நல்ல மொழிபெயர்ப்பாளன் அதை செய்து முடிப்பானாக.
தான் செய்து மொழிபெயர்ப்புகளை வேறு பொறுப்பான மொழிப்பயிற்சியும் பாண்டித்தியமும் உள்ள ஒருவரிடம் தந்து படிக்கச் சொல்லி இடறும் பகுதிகளை சரிசெய்து கொள்வது எந்த வகையிலும் கௌரவக் குறைச்சலோ தரக்குறைவோ அல்லவென்றும் குறிப்பிட்டிருந்தேன்.
மேலும் ஒரு சொல்லுக்கு வெளிப்பாட்டுக்கு ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அர்த்தங்கள் உள்ளபோது எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்கிற சிக்கல்கள் ஏற்படுகின்றன.
குறிப்பிட்ட ஒரு சொல்லே அந்த வாக்கியத்தின் திறப்பானாக இருக்கும்அல்லது வாக்கியத்தின் மூலச்சட்டகத்தின் ஆன்மாவாக இருக்கும்.
சிலர் இதுபோன்ற சிக்கலான ஒரு சொல் இடம் பெறும் பகுதியையே கபளீகாரம் செய்து விட்டு அதை மூல ஆசிரியன் எழுதவே இல்லை என்பது போல் பாசாங்கு செய்துவிடுகின்றனர்.
மூலத்தை மேன்மைப்படுத்தும் வேலையைச் செய்யக்கூடாதுபெரும்பாலும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களே படைப்பாளிகளாய் இருந்தால் இந்தக் குறைபாடு நேர்ந்து விடும் ஆபத்து இருக்கிறது.
ரில்கே சில முக்கிய நவீன பிரெஞ்சுக் கவிஞர்களை ஜெர்மன் மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார்எடுத்துக்காட்டாக பாதலெர் மற்றும் பால் வெலரி.
என்ற பெண் கவிஞரின் கவிதைகளை மொழிபெயர்க்கும் போது பல இடங்களில் மூலத்தில் இல்லாத அளவுக்கு மொழிபெயர்ப்பை ரில்கே செழுமைப்படுத்தினார்.
ஜார்ஜ் ஸ்டைனர் இதை வன்மையாகக் கண்டித்து எழுதினார் மூலப்பிரதியை முடமாக்குவதும் காயப்படுத்துவதும் தமிழில் சமீபகாலமாய் நிறைய நடந்திருந்தாலும் கார்சியா மார்க்வெஸ்ஸின் ஒரு நூறு வருடங்களின் தனிமை நாவலுக்கு ஏற்பட்டுள்ள கதி மார்க்வெஸ் அறிந்தால் தற்கொலை செய்து கொள்வார்அந்த அளவு ஒரு சிறந்த மொழிபெயர்ப்பைதவணை முறையில் வெளியீடு செய்து பெரும்பேறு பெற்றிருக்கிறது புது எழுத்து என்கிற தன்னை சிற்றிதழ்அதுவும் தமிழின் ஒரே சிற்றிதழ் என்று பெருமையடித்துக் கொள்ளும் பத்திரிகை.
அவரது அறைகுறை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பினை சரிபார்க்கக் கூட வகையற்றமொழிப் பாண்டித்தியம் ஆசிரியர் மனோண்மணி அதன் சகல முத்துக்களோடும் பிரசுரித்து மூலப் பிரதியை முடமாக்கி குற்றுயிரும் குலை உயிருமாக்கி வாசகர்களுக்கு பெரும் பாதகம் செய்துள்ளார்.
நடராஜனின் முத்தான மொழிபெயர்ப்பின் சிறந்த பகுதிகள் மாத்திரம் இங்கு பொதுவான வாசகர்களின் நலன் கருதி இடப் பொருள் விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது.
மெக்கோண்டோவுக்கு நாடோடிகள் முதல்வருகை தருவதை மார்க்வெஸ் அறிமுகப்படுத்தும் வாக்கியத்திலிருந்து நடராஜனின் மொழிபெயர்ப்பு தரப்பட்டுள்ளது.
பொருட்கள் எல்லாம்இரும்பால் ஆனவை காந்தத்தின் ஈர்ப்பில் சந்தடியான குழப்பத்தில் மெல்க்யாடஸின் மந்திரத்தன்மையான இரும்புகளுக்குப் பின் இழுத்து வரப்பட்டன.
வான் ஆய்வு மேஜை என்று மொழிபெயர்ப்பாளர் பெயர்த்திருப்பதன் காரணம் அந்தக் கருவியை மேஜை என்று அவர் நிரூபணம் செய்ய விரும்புவதால்.
பெருவாரியாகத் தீங்கு உண்டாக்கும்என்று பொருளில் வரும் பெயரடையை மொழி பெயர்ப்பாளர் கொள்ளை நோய்க்கான இருமல் மருந்து போல களிம்பாகஎன்று பெயர்க்கிறார்.
உடலிலிருந்து சுரக்கும் நான்குவித திரவங்களான ரத்தம் சளி கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் பித்தநீர்கள் ஒருவரின் மனோகுணநிலையைப் பாதிப்பதாகக் கருதப்பட்டது.
மேற்குறிப்பிட்ட வாக்கியம் முழுமையாகத் தரப்பட்டிருக்கிறதுஆங்கில மூலம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு இரண்டுமே.இதில் நடராஜன் புதியதாய் நுழைத்திருப்பது குடும்பசண்டைஎன்ற வார்த்தை.