sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளின் பாலக்காட்டுக் கணவாயின் அருகாமையில் அமைந்துள்ளதால் தென்னகத்தின் பல அரசுகள் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றச் சண்டையிட்டன தருமபுரியின் அதியமான் கரூரின்வஞ்சி சேரர் பின்னர் சங்கம் மருவிய காலத்தில் கண்ணுவ குல மேற்கு கங்கர்கள் ஆகியோரின் ஆளுமையின் கீழ் இப்பகுதி இருந்துள்ளது.
நடத்தை ஈமானிய நடத்தையில் பலவீனம் ஒழுக்க நடத்தையில் பலவீனம் சமூக நடத்தையில் பலவீனம் வீட்டில் தந்தையின் நடத்தையில் உங்களில் காணப்படும் பலவீனர்களால்தான் உங்களுக்கு வாழ்க்கை வசதிகள் கிடைக்கப் பெறுகின்றன.
தேசிய அனர்த்த முகாமைத்துவ மத்திய நிலையத்தின் சுனாமி விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சி திட்டத்திற்கு முல்லைத்தீவு பாதுகாப்பு படைத் தளபதி மேஜர் ஜெனரல் துஷ்யந்த ராஜகுரு அவர்களது பணிப்புரைக்கமைய இராணுவ உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் பொலிஸார் இணைந்து கொண்டனர்.
ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் மீடியா போரத்தின் தலைவர் என்.எம்.அமீன் தலைமயில் நடைபெறவுள்ள இந்த நிகழ்வில் இலங்கை அபவிருத்தி ஊடக மன்றத்தின் பிரதம நிறைவேற்று அதிகாரி எம்.சீ.ரஸ்மின் முஸ்லிம் சமூகமும் சமூக ஊடகங்களும் எனும் தலைப்பில் சிறப்புரையாற்றவுள்ளார்.
புனித ரமழானை முன்னிட்டு விடியல் இணையத்தளத்தினால் நடத்தப்பட்ட கேள்வி பதில் போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு இதன்போது பரிசுகள் வழங்கப்படவுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் ஸ்ரேயாவும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த ஒருவரும் ரகசியத் திருமணம் செய்துகொண்டதாகக் கடந்த சில நாள்களாகப் பரவிக்கொண்டிருந்த செய்திக்கு ஸ்ரேயாவின் தாயார் நீரஜா முற்றுப்புள்ளி வைத்துள்ளார்.
அப்போது ஆர்டர் செய்த நகைகள் மற்றும் புடவைகளை வாங்கியபோது எடுத்த புகைப்படங்களை வைத்து வதந்தி பரப்பியிருக்கிறார்கள் என்று தாயார் விளக்கம் கொடுத்திருக்கிறார்.
இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் குழந்தைகள் கர்ப்பிணிகள் பாலூட்டும் தாய்மார்கள் குடிக்கக் கூடாது குளிர்பானத் தயாரிப்பு நிறுவனமே குறிப்பிடும் எச்சரிக்கை அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
ராணா என்ற படத்தில் நடிப்பதற்கு பூஜை போடப்பட்ட அன்று திடீரென அவருக்கு ஏற்பட்ட உடல்நலக்குறைவால் பின்னர் சிங்கப்பூர் சென்று சிகிச்சை பெற்று விட்டு திரும்பினார்.
இந்நிலையில் ரஜினியின் அரசியல் பிரவேசம் குறித்து அவரது மகள் ஐஸ்வர்யாவிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு என் தந்தை அரசியலுக்கு வருவதை நான் விரும்பவில்லை என்று தெரிவித்துள்ளார்.
யோசுவா இறந்த பின் இஸ்ரயேல் மக்கள் ஆண்டவரிடம் யார் கானானியருக்கு எதிராகச் சென்று எங்கள் சார்பாக முதலில் அவர்களுடன் போரிடுவர்?
அப்பொழுது அதோனிபெசக்கு கை கால்களின் பெருவிரல்கள் துண்டிக்கப்பட்ட எழுபது அரசர்கள் என் உணவு மேசையிலிருந்து சிதறியவற்றைப் பொறுக்கினார்கள்.
யூதாவின் மக்கள் காசாவையும் அதன் எல்லைக்குட்பட்டவற்றையும் அஸ்கலோனையும் அதன் எல்லைக்குட்பட்டவற்றையும் எக்ரோனையும் அதன் எல்லைக்குட்பட்டவற்றையும் கைப்பற்றினர்.
பெத்சானையும் அதன் சிற்றூர்களையும் தனாக்கையும் அதன் சிற்றூர்களையும் தோர்வாழ் மக்களையும் அவர்களின் சிற்றூர்களையும் இபிலயாம்வாழ் மக்களையும் அவர்களின் சிற்றூர்களையும் மெகிதோ வாழ் மக்களையும் அவர்களின் சிற்றூர்களையும் மனாசேயின் மக்கள் முறியடிக்கவில்லை.
யோசுவா இஸ்ரயேல் மக்களை அனுப்பிவிட அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தம் உரிமைச் சொத்தாகிய நிலத்தை உடைமையாக்கிக் கொள்ளச் சென்றனர்.
யோசுவாவின் வாழ்நாள் முழுவதிலும் யோசுவாவுக்குப் பின் வாழ்ந்த முதியோரின் நாள்களிலும் மக்கள் ஆண்டவருக்கு ஊழியம் புரிந்து வந்தனர்.
ஆண்டவர் அவர்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கூறியதுபோல் அவர்கள் போருக்குச் சென்றபொழுதெல்லாம் ஆண்டவரின் கை அவர்களுக்கு எதிராகத் தீமை விளைவித்தது.
ஆயினும் அவர்கள் தங்கள் நீதித் தலைவர்களுக்குச் செவி கொடுக்கவில்லை ஏனெனில் அவர்கள் வேற்றுத் தெய்வங்களைப் பின்பற்றித் தொழுது வேசித்தனம் செய்தனர் தங்கள் மூதாதையர் ஆண்டவரின் கட்டளைகளுக்குச் செவி கொடுத்து நடந்த நெறியைவிட்டு விரைவில் விலகினர்.
ஆண்டவர் அவர்களுக்காக நீதித் தலைவர்களை எழச்செய்த பொழுதெல்லாம் அவர் அந்தத் தலைவர்களுடன் இருந்து அத்தலைவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் எதிரிகளின் கையிலிருந்து மக்களை விடுவித்தார்.
ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொரு நீதித் தலைவர் இறந்தபொழுதும் வேற்றுத் தெய்வங்களைப் பின்பற்றியும் அவற்றுக்கு ஊழியம் செய்தும் அவற்றை வழிபட்டும் தங்கள் மூதாதையரைவிட இழிவாக நடந்தனர்.
ஆண்டவரது நெறிமுறையில் நடப்பதில் இஸ்ரயேலின் மூதாதையர் கவனமாக இருந்ததுபோல் இஸ்ரயேலரும் கவனமாக இருக்கின்றார்களா இல்லையா என இவர்களைக்கொண்டு நான் சோதிக்கின்றேன் என்றார்.
ஜந்து பெலிஸ்திய இளவரசர் அனைத்துக் கானானியர் சீதோனியர் பாகால் எர்மோன் மலைநாட்டிலிருந்து ஆமாத்துக் கணவாய்வரை லெபனோன் மலையில் வாழ்ந்த இவ்வியர்.
மோசே வழியாக இஸ்ரயேலரின் மூதாதையருக்கு ஆண்டவர் இட்ட கட்டளைகளுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிவார்களா என்று சோதித்து அறியும் பொருட்டு அவர்கள் விடப்பட்டிருந்தனர்.
இவர்கள் அவர்கள் புதல்வியரைத் தங்கள் மனைவியராகக் கொண்டனர் தங்கள் புதல்வியரை அவர்கள் புதல்வருக்குக் கொடுத்தனர் அவர்களுடைய தெய்வங்களுக்கு ஊழியம் செய்தனர்.
அவர் அவரிடம் இஸ்ரயேலின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் உமக்குக் கட்டளையிடுகிறார் நீர் போய் நப்தலி செபுலோன் மக்களைத் தாபோர் மலையில் ஒன்று கூட்டி அவர்களிலிருந்து பத்தாயிரம் பேரைச் சேர்த்துக்கொள்ளும்.
சீசரா தன்னிடமிருந்த மொத்தம் தொள்ளாயிரம் இரும்புத்தேர்களையும் தன்னுடன் இருந்த மக்கள் எல்லாரையும் அரோசத்கோயிமிலிருந்து கீசோன் ஆற்றின் அருகே ஒன்று திரட்டினான்.
அப்பொழுது எபேரின் மனைவி யாவேல் கூடார முளை ஒன்றையும் கத்தியல் ஒன்றையும் தம் கையில் எடுத்துக் கொண்டு ஓசைப்படாமல் அவனிடம் வந்து அவன் நெற்றிப் பொட்டில் முளைதரையில் இறங்கும்வரை அடிக்க அவன் மடிந்தான்.
ஆண்டவரே நீர் சேயிரிலிருந்து வெளிவந்தபோது நீர் ஏதொமின் வயல்வெளியைக் கடந்தபோது நிலம் நடுங்கியது வானம் பொழிந்தது கார்மேகம் நீரைச் சொரிந்தது.
தெபோரா நீ எழும்பும் வரை இஸ்ரயேலின் தாயாகத் தோன்றும் வரை இஸ்ரயேலின் தாயாகத் தோன்றும் வரை இஸ்ரயேலின் சிற்றூர்கள் வாழ்விழந்து கிடந்தன.
ஆளுக்கு ஓரிரண்டு பெண்கள் சீசராவுக்குக் கொள்ளைப் பொருளில் வண்ண ஆடைகள் என் தோளுக்குக் கொள்ளையடித்த வண்ண ஆடைகள் இரண்டு பூப்பின்னல் ஆடைகள்.
ஆண்டவரே இவ்வாறு உம் எதிரிகள் அழியட்டும் உம்மீது அன்பு கூர்வோர் பொலிவுடன் கதிரவன் போல வாழட்டும் பின்னர் நாற்பது ஆண்டுகள் நாட்டில் அமைதி நிலவிற்று.
எனவே மிதியானியரிடமிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்வதற்காக மலைப்பிளவுகளையும் குகைகளையும் கோட்டைகளையும் தங்கள் பதுங்கிடமாக அமைத்துக் கொண்டனர்.
அவர்கள் இஸ்ரயேலுக்கு எதிராக முற்றுகையிட்டுக் காசா வரையில் உள்ள நிலப்பகுதியின் விளைச்சலை அழித்து வந்தனர் இஸ்ரயேலில் உணவை விட்டுவைக்கவில்லை ஆட்டையும் மாட்டையும் கழுதையையும் எதையுமே விட்டுவைக்கவில்லை.
ஆண்டவர் எம்மை எகிப்து நாட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரவில்லையா என்று கூறி எங்கள் தந்தையர் எமக்கு வியந்துரைத்த அவரது வியத்தகு செயல்களெல்லாம் எங்கே?
பிறகு அவர் இறைச்சியை ஒரு கூடையிலும் குழம்பை ஒரு சட்டியிலும் எடுத்துக்கொண்டு அந்தக் கருவாலி மரத்தடிக்கு வந்து அவரிடம் கொடுத்தார்.
அவ்விரவில் ஆண்டவர் அவரிடம் உன் தந்தைக்குச் சொந்தமான ஓர் இளங்காளையையும் ஏழு வயதுள்ள மற்றொரு காளைளையும் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்.
தன் பலிபீடத்தைத் தகர்த்தெறிந்த இந்த மனிதனோடு பாகாலே போராடிக்கொள்ளட்டும் என்று கூறி அவர்கள் கிதியோனுக்கு எருபாகால் என்று அந்நாளில் பெயரிட்டனர்.
எல்லா மிதியானியரும் அமலேக்கியரும் கிழக்கில் வாழும் மக்களும் ஒன்றுகூடி யோர்தானைக் கடந்து இஸ்ரயேல் பள்ளத்தாக்கில் பாளையம் இறங்கினர்.
கம்பளிமேல் மட்டும் பனி இறங்கி இருந்து தரைமுழுவதும் காய்ந்திருந்ததேயானால் நீர் கூறியபடி என்மூலம் இஸ்ரயேலை நீர் விடுவிப்பீர் என அறிந்து கொள்வேன் என்றார்.
இவன் உனடனுடன் செல்வான் என்று யாரைக் குறித்து உன்னிடம் குறிப்பிடுகிறேனோ அவன் உன்னுடன் செல்வான் இவன் உன்னுடன் செல்லமாட்டான் என்று யாரைக் குறித்துக் குறிப்பிடுகிறேனோ அவன் உன்னுடன் செல்லமாட்டான் என்றார்.
ஆண்டவர் கிதியோனிடம் நாய் போன்று நாக்கினால் நீரை நக்கிக் குடிப்பவர்களை எல்லாம் தனியாக நிறுத்து முழங்காலில் மண்டியிட்டு நீரைக் குடிப்பவர்களை எல்லாம் தனியாக நிறுத்து என்றார்.
அவர் மற்ற எல்லா இஸ்ரயேலரையும் அவர்கள் கூடாரத்திற்கு அனுப்பிவிட்டு அந்த முந்நூறு பேரைத் தம்முடன் நிறுத்திக்கொண்டார்.
மிதியானியரும் அமலேக்கியரும் கிழக்கில் வாழ்ந்த மக்கள் அனைவரும் வெட்டுக்கிளி போன்று ஏராளமாகப் பள்ளத்தாக்கில் தங்கியிருந்தனர்.
நானும் என்னோடு உள்ளவர்களும் ஊதும்பொழுது நீங்கள் அனைவரும் பாளையத்தைச் சுற்றிலும் ஊதிக்கொண்டு ஆண்டவருக்காக கிதியோனுக்காக என்று கூறுங்கள் என்றார்.
நீர் மிதியானியருக்கு எதிராகப் போரிடச் சென்றபொழுது எங்களைக் கூப்பிடவில்லையே என்று சொல்லி அவர்கள் அவரோடு தீவிரமாக வாக்குவாதம் செய்தனர்.
கிதியோன் அவ்வாறே ஆண்டவர் செபாகையும் சல்முன்னாவையும் என்கையில் ஒப்படைக்கும்பொழுது நான் உங்கள் உடலைப் பாலைநில முட்களாலும் நெருஞ்சிகளாலும் கிழப்பேன் என்றார்.
கிதியோன் கூடாரங்களில் வாழ்வோரின் பாதைவழியாக நோபாவுக்கும் யோக்பகாவுக்கும் கிழக்காகச் சென்று எதிர்பாராத நேரத்தில் படையைத் தாக்கினார்.
களைப்புற்ற உன் வீரர்களுக்கு நாங்கள் ஏன் உணவு கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறி என்னைப் பழித்தீர்களே அந்தச் செபாகையும் சல்முன்னாவையும் இதோ பாருங்கள் என்று கூறினார்.
இஸ்ரயேலர் கிதியோனிடம் எங்களை ஆள்வீர் நீரூம் உம் மகனும் உம் மகனின் மகனும் ஆள்வீர்களாக ஏனெனில் நீர் மிதியானியரின் கையிலிருந்து எங்களை விடுவித்தீர் என்றனர்.
அத்தோடு இளம்பிறை அணிகள் தொங்கணிகள் மிதியான் அரசர்களின் பட்டாடைகள் அவர்களுடைய ஒட்டகங்களின் கழுத்தின்மீது இருந்த அணிகலன்கள் ஆகியவற்றையும் கொடுத்தனர்.
தங்களைச் சூழ்ந்து வாழ்ந்த எதிரிகளின் கையிலிருந்து விடுவித்த தங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரை இஸ்ரயேல் மக்கள் நினைவிற் கொள்ளவில்லை.
ஒபிராவிலிருந்த தன்தந்தை வீட்டுக்கு வந்து எருபாகாலின் மக்களும் தன் சகோதரர்களுமாகிய எழுபது பேரை ஒரே கல் மீது வைத்துக் கொன்றான்.
செக்கேம் மற்றும் பெத்மில்லோவின் குடிமக்கள் அனைவரும் செக்கேமில் சிலைத்தூண் கருவாலி மரத்தடியில் அபிமெலக்கை அரசனாக ஏற்படுத்தினர்.
அவர் கெரிசிம் மலைக்கு ஏறிச் சென்று அதன் உச்சியில் நின்று கொண்டு உரத்த குரலில் கூப்பிட்டுக் கூறியது செக்கேமின் மக்களே எனக்குச் செவிசாயுங்கள் கடவுள் உங்களுக்குச் செவி கொடுப்பார்.
திராட்சைக் கொடி அவற்றிடம் தெய்வங்களையும் மானிடரையும் மகிழ்விக்கும் எனது திராட்சை இரசத்தை விட்டுவிட்டு மரங்கள்மேல் அசைந்தாட வருவேனா?
முட்புதர் மரங்களிடம் உண்மையில் உங்கள் மீது ஆட்சி செய்ய நீங்கள் என்னைத் திருப்பொழிவு செய்தால் வாருங்கள் என் நிழலில் அடைக்கலம் புகங்கள் இல்லையேல் முட்புதரான என்னிடமிருந்து நெருப்பு கிளர்ந்தெழுந்து லெபனோனின் கேதுரு மரங்களை அழித்துவிடும் என்றது.
இதை உண்மையுடனும் நேர்மையுடனும் எருபாகாலுக்கும் அவர் குடும்பத்திற்கும் இந்நாளில் செய்திருந்தால் நீங்கள் அபிமெலக்கைக் குறித்து மகிழ்ச்சி அடையுங்கள்.
இல்லையேல் அபிமெலக்கிடமிருந்து நெருப்பு கிளர்ந்தெழுந்து செக்கேம் மற்றும் பெத்மில்லோவின் குடிமக்களை எரித்தழிக்கட்டும் செக்கேம் மற்றும் பெத்மில்லோவின் குடிமக்களிடமிருந்து நெருப்பு கிளர்ந்தெழுந்து அபிமெலக்கை எரித்தழிக்கட்டும் என்றார்.
எருபாகாலின் எழுபது புதல்வர்களது இரத்தத்தை வன்முறையில் சிந்திய அபிமெலக்கின் மீதும் அவன் அவர்களைக் கொல்லத் துணைநின்ற செக்கேமின் குடிமக்கள் மீதும் அத்தீமை திரும்பி விழுமாறு இவ்வாறு நடந்தது.
செக்கேமின் குடிமக்கள் அவனுக்கு எதிராக மலைகளின் உச்சிகளில் ஆள்களைப் பதுங்கி இருக்க வைத்து அவ்வழியே கடந்து செல்வோரை எல்லாம் கொள்ளையடிக்கச் செய்தனர்.
அவன் அபிமெலக்கிற்கு மறைவாகத் தூதரை அனுப்பித் தெரிவித்தது இதோ எபேதின் மகன் ககாலும் அவன் சகோதரர்களும் செக்கேமுக்கு வந்துள்ளனர்.
காலையில் கதிரவன் உதிக்கும் பொழுது நீ புறப்பட்டு நகருக்குள் பாய்ந்து செல் அவனும் அவனோடு இருக்கும் மக்களும் உன்னை நோக்கி வெளியே வருவார்கள்.
அபிமெலக்கு அந்நாள் முழுதும் நகருக்கு எதிராகப் போரிட்டு நகரைக் கைப்பற்றினான் அதனுள் இருந்த மக்களைக் கொன்றான் நகரைத் தரை மட்டமாக்கி அதில் உப்பை விதைத்தான்.
ஆண்கள் பெண்கள் ஆகிய நகரக் குடி மக்கள் அனைவரும் மலைக் கோடடைக்குள் தப்பி ஓடி அதைப் பூட்டிக் கொண்டு அதன் உச்சிக்குச் சென்றனர்.
உடனே அவன் அவனுடைய படைக்கலம் தாங்கியிருந்த பணியாளனை அழைத்து அவனிடம் உன் வாளை உருவு ஒலு பெண் அவனைக் கொன்றாள் என்று என்னைப் பற்றிச் சொல் என்றான்.
இவ்வாறு அபிமெலக்குக தன் எழுபது சகோதரர்களைக் கொன்று தன் தந்தைக்கு எதிராகச் செய்த தீச்செயலுக்கு உரிய தண்டனையை கடவுள் அவனுக்கு வழங்கினார்.
பாகால்களுக்கும் அஸ்தரோத்துகளுக்கும் சீதோனின் தெய்வங்களுக்கும் மோவாப்பின் தெய்வங்களுக்கும் அம்மோனிய மக்களின் தெய்வங்களுக்கும் பெலிஸதியாவின் தெய்வங்களுக்கும் ஊழியம் செய்தனர்.
யோர்தானுக்கு அப்பால் கிலாயத்தில் இருந்த அம்மோனியர் நிலத்தில் வாழ்ந்த இஸ்ரயேல் மக்களைப் பதினெட்டு ஆண்டுகள் துன்புறுத்தினர்.
ஆண்டவர் இஸ்ரயேல் மக்களிடம் எகிப்தியரிடமிருந்தும் எமோரியரிடமிருந்தும் அம்மோன் மக்களிடமிருந்தும் அம்மோன் மக்களிடமிருந்தும் பெலிஸ்தியரிடமிருந்தும் நான் உங்களை விடுவிக்கவில்லையா?
மக்களும் கிலாயத்தின் தலைவர்களும் ஒவ்வொருவரும் தம் நண்பரிடம் அம்மோனியருக்கு எதிராக யார் போரிடத் தொடங்குகின்றானோ அவனே கிலாயதுவாழ் மக்கள் அனைவருக்கும் தலைவனாக இருப்பான் என்றனர்.
அம்மோனியரின் மன்னன் இப்தாவின் தூதரிடம் இஸ்ரயேல் மக்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியே வருகையில் அர்னோனிலிருந்து யாபோக்குவரை யோர்தான் வரையிலும் என் நிலத்தைப் பறித்துக் கொண்டனர்.
ஏனெனில் அவர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறி வருகையில் இஸ்ரயேலர் பாலைநிலத்தில் நடந்து செங்கடலுக்கும் பின்னர் காதேசுக்கும் வந்தனர்.
ஆனால் சீகோன் இஸ்ரயேலரை நம்பாததால் அவர்களைத் தன் எல்லைக்குள் விடாது தன் மக்கள் அனைவரையும் ஒன்று திரட்டி யாகசிவில் பாளையம் இறங்கி இஸ்ரயேல் மக்களுடன் போர்புரிந்தான்.
அர்னோனிலிருந்து யாபோக்குவரை பாலை நிலத்திலிருந்து யோர்தான்வரை இருந்த எமோரியரின் நாடு முழுவதையும் இஸ்ரயேலர் உரிமையாக்கிக் கொண்டனர்.
இப்பொழுது இஸ்ரயேலரின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் எமோரியரைத் தம் மக்கள் இஸ்ரயேலின் முன்னிலையிலிருந்து துரத்தியிருக்க அந்த நாட்டை உரிமையாக்கிக் கொள்வது எப்படி?
இஸ்ரயேலர் எஸ்போனிலும் அதன் சிற்றூர்களிலும் அரோயேரிலும் அதன் சிற்றூர்களிலும் அர்னோனின் கரைகளில் இருந்த எல்லா நகர்களிலும் முந்நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருக்க இவ்வளவு காலமாய் நீர் ஏன் அவற்றைத் திரும்ப எடுத்துக் கொள்ளவில்லை?
அவர்களிடமிருந்து நான் வெற்றியோடு திரும்பும் பொழுது யார் என்னைச் சந்திக்க என் வீட்டு வாயிலிலிருந்து புறப்பட்டு வருகின்றாரோ அவர் ஆண்டவருக்கு உரியவர்.
அவர் அவளைப் பார்த்தார் தம் உடைகளைக் கிழித்துக் கொண்டு ஜயோ என் மகளே நீ எனக்கு மோசம் செய்துவிட்டாயே நீ என்னைத் துன்பத்திற்கு ஆளாக்கி விட்டாயே நான் ஆண்டவருக்கு வாக்குக் கொடுத்துவிட்டேனே அதை நான் மாற்ற முடியாதே என்றார்.
அன்று முதல் இஸ்ரயேல் மகளிர் ஆண்டுதோறும் நான்கு நாள்கள் கிலயாதைச் சார்ந்த இப்தாவின் மகளுக்காகத் துக்கம் கொண்டாடுவது இஸ்ரயேலில் வழக்கமாயிற்று.
எப்ராயிம் மக்கள் ஒன்று திரண்டு சாப்போனைக் கடந்து சென்று இப்தாவிடம் எங்களை உம்முடன் செல்ல அழைக்காமல் நீர் ஏன் அம்மோனியருடன் போர்புரியச்சென்றீர்?
ஏனெனில் அவர்கள் கிலயாதியரே எப்ராயிமுக்கும் மனாசேக்கும் இடையில் வாழும் நீங்கள் எப்ராயிமிலிருந்து தப்பி ஓடி வந்தவர்கள் என்று பழித்துரைத்திருந்தனர்.
எப்ராயிமிலிருந்து தப்பி ஓடிவந்தவர்களுள் ஒருவன் நான் கடந்து செல்கிறேன் என்று சொன்னால் கிலயாதியர் அவனிடம் நீ எப்ராயிமைச் சார்ந்தவனா?
பிராத்தோனாகிய இல்லேலின் மகன் அப்தோன் இறந்து அமலேக்கியரின் மலைநாட்டு எப்ராயிம் நிலப்பகுதியில் இருந்த பிராத்தோனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
மனோவாகு ஆண்டவரை நோக்கி என் தலைவரே நீர் அனுப்பிய கடவுளின் மனிதர் மீண்டும் எங்களிடம் வந்து பிறக்கப்போகும் குழந்தைக்கு நாங்கள் என்ன செய்யவேண்டும் என்பதைக் கற்றுத் தரட்டும் என்று கூறி வேண்டினார்.
அவர் மனைவி அவரிடம் ஆண்டவர் நம்மைக் கொல்வதாயிருந்தால் நம் கையிலிருந்து எரிபலியையும் உணவுப் படையலையும் ஏற்றிருக்கமாட்டார் இவற்றை எல்லாம் காட்டியிருக்க மாட்டார் இதை நமக்கு இப்போது அறிவித்திருக்கவும் மாட்டார் என்றார்.
ஏனெனில் அந் நாள்களில் இஸ்ரயேல் மீது அதிகாரம் செலுத்தி வந்த பெலிஸ்தியரைத் தண்டிக்க ஆண்டவர் வாய்ப்புத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்.
நீங்கள் விருந்தின் ஏழு நாள்களுக்குள் அதற்கு விடை கண்டுபிடித்து எனக்குக் கூறினால் நான் உங்களுக்கு முப்பது நார்ப்பட்டாடைகளையும் முப்பது மேலாடைகளையும் அளிப்பேன்.
நீங்கள் எனக்குச் சரியான விடை கூறமுடியாவிடில் எனக்கு முப்பது நார்ப்பட்டாடைகளையும் முப்பது மேலாடைகளையும் நீங்கள் அளிக்கவேண்டும் என்றார்.
அவர் அவர்களிடம் என் இளம் பசுவைக்கொண்டு நீங்கள் உழுதிருக்காவிடில் என் விடுகதைக்கு விடை கண்டு பிடித்திருக்கவே மாட்டீர்கள் என்றார்.
அவர் அஸ்கலோனுக்குச் சென்று அங்குள்ளவர்களுள் முப்பது பேரைக் கொன்று அவர்கள் உடைகளை உரிந்து விடுகதைக்கு விடை கூறியவர்களுக்குக் கொடுத்தார்.
யூதாவிலிருந்து மூவாயிரம் பேர் ஏற்றாமின் பாறைப்பிளவுக்குச் சென்று சிம்சோனிடம் பெலிஸ்தியருக்குக் கீழ் நாம் இருக்கின்றோம் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?
நள்ளிரவில் அவர் எழுந்து நகர் வாயிலின் கதவுகளையும் இரண்டு கதவு நிலைகளையும் பிடித்து அவைகளைக் குறுக்குச் சட்டங்களுடன் பிடுங்கினார்.
பெலிஸ்தியச் சிற்றரசர் அவளிடம் சென்று நீ அவனை மயக்கி எதில் அவனுடைய பெரும் வலிமை உள்ளது எப்படி நாங்கள் அவனை வென்று கட்டி வதைத்து அடக்கமுடியும் என்று கண்டுபிடி.
சிம்சோன் அவளிடம் ஏழு புதிய உலராத நரம்புக் கயிறுகளால் என்னை அவர்கள் கட்டினால் நான் வலிமையிழந்து மற்ற மனிதரைப் போல் ஆகிவிடுவேன் என்றார்.
அவர் அவர்களிடம் இதுவரை உபயோகிக்கப்படாத புதிய கயிறுகளால் என்னை அவர்கள் கட்டனால் நான் வலிமையிலந்து மற்ற மனிதர்ரைப் போல் ஆகிவிடுவேன் என்றார்.
ஆகவே அவர் தூங்கும்பொழுது தெலீலா அப்படியே செய்து முளை அடித்து மாட்டி சிம்சோன் பெலிஸ்தியர் உம்மீது பாய்கின்றனர் என்று கத்தினாள்.
எனவே அவள் பெலிஸ்தியச் சிற்றரசருக்கு உடனே வாருங்கள் அவர் என்னிடம் மனம் திறந்து அனைத்தையும் கூறிவிட்டார் என்ற ஆளனுப்பினாள்.
பெலிஸ்தியச் சிற்றரசர் நம் கடவுள் நம் எதிரி சிம்சோனை நம் கையில் ஒப்புவித்தார் என்று சொல்லித் தம் தெய்வமான தாகோனுக்கு மாபெரும் பலி செலுத்தி விழா எடுக்க ஒன்று கூடினர்.
சிம்சோன் கையால் தம்மைப் பிடித்திருந்த இளைஞனிடம் இவ்வீட்டைத் தாங்கி நிற்கும் தூண்களை நான் தொடுமாறு அங்கு என்னை இட்டுச்செல் நான் அவற்றின்மீது சாய்ந்து நிற்பேன் என்றார்.
சிம்சோன் அந்த வீட்டைத் தாங்கி நின்ற இரண்டு நடுத்தூண்களில் ஒன்றின்மீது வலக்கையும் மற்றொன்றின்மீது இடக்கையும் வைத்துச் சாய்ந்தார்.
அவர் ஆயிரத்து நூறு வெள்ளிக்காசுகளைத் தம் தாயிடம் திருப்பிக் கொடுக்க அவர் தாய் என் மகன் உனக்காக என் கையிலிருந்து இந்த வெள்ளிக் காசுகளை ஆண்டவருக்கு நேர்ச்சையாக அர்ப்பணிக்கின்றேன்.
அவர் தம் தாயிடம் திருப்பிக் கொடுத்த வெள்ளிக் காசுகளிலிருந்து அவர் தாய் இருநூறு வெள்ளிக் காசுகளை எடுத்து அதைத் தட்டானிடம் கொடுத்தார்.
அந்நாள்களில் இஸ்ரயேலுக்கு அரசன் இல்லை அந்நாள்களில் தாண் குலத்தார் தாம் வாழ்வதற்கென உரிமைப் பகுதியைத் தேடிக் கொண்டிருந்தனர்.
தாண் மக்கள் தங்கள் குலத்தாருள் ஆற்றல் வாய்ந்த அனைவரிலிருந்தும் சோராவையும் எசுத்தாவோலையும் சார்ந்த ஜந்து போர்வீரர்களை நாட்டை உளவு பார்க்கவும் வேவு பார்க்கவும் அனுப்பினர்.
அவர்கள் மீக்காவின் வீட்டருகே இருந்தபொழுது லேவியரான இளைஞரின் குரலைக் கண்டுகொண்டு அவர் பக்கம் திரும்பிச் சென்று அவரிடம் உன்னை இங்கு அழைத்து வந்தது யார்?
ஜவரும் பயணத்தைத் தொடர்ந்து இலாயிசை வந்தடைந்தபொழுது அங்கிருந்த மக்கள் அச்சமின்றி சீதோனியர் நெறிமுறைக்கேற்ப அமைதியாக கவலையற்றவர்களாக வாழ்வதைக் கண்டனர்.
இலாயிசு நாட்டை வேவு பார்க்கச் சென்றிருந்த ஜவரும் உடன்வந்த பிறரிடம் கூறியது இவ்வீடுகளில் ஏபோது தெராபிம் செதுக்கிய உருவம் வார்ப்புச்சிலை ஆகியவை உள்ளன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
நாட்டை வேவு பார்க்க வந்திருந்த ஜவரும் உள்ளே சென்று செதுக்கிய உருவம் ஏபோது தெராபிம் வார்ப்புச்சிலை ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர்.
மீக்காவின் வீட்டுக்குள் சென்ற ஜவரும் செதுக்கிய உருவம் ஏபோது தெராபீம் வார்ப்புச்சிலை ஆகியவற்றை எடுத்தபொழுது குரு அவர்களிடம் நீங்கள் செய்வது என்ன?
அவர்கள் மீக்காவின் வீட்டிலிருந்து சிறிது தூரம் சென்றபின் அடுத்த வீட்டு ஆள்கள் ஒன்றுதிரண்டு குரலெழுப்பி தாண் மக்களைத் துரத்திச் சென்றனர்.
ஏனெனில் இலாயிசு மக்கள் சீதோனிலிருந்து தொலையில் இருந்ததாலும் அவர்களுக்கு மற்ற மனிதர்களுடன் தொடர்பு இல்லாதிருந்ததாலும் அவர்களைக் காப்பாற்ற யாருமில்லை.
மோசேயின் புதல்வனான கெர்சோமின் மகன் யோனத்தானும் அவன் மக்களும் தாணின் குடும்பத்தினருக்கு மக்கள் நாடு கடத்தப்படும் வரை குரக்களாக இருந்தனர்.
அவள் அவருக்கு எதிராக வேசித்தனம் செய்துவிட்டு அவரிடமிருந்து பிரிந்து யூதாநாட்டுப் பெத்லகேமிலிருந்த தன் தந்தையின் வீட்டுக்குச் சென்றாள்.
அவரும் அவர் மறுமனைவியும் அவருடைய வேலையாளும் புறப்படத் தயாராயினர் பெண்ணின் தந்தையான அவர் மாமனார் அவரிடம் இதோ நாள் முடிந்து மாலையாகி விட்டது.
அவன் தலைவர் அவனிடம் நாம் இஸ்ரயேல் மக்கள் அல்லாத வேற்றினத்தார் நகர்ப்பக்கம் செல்லாமல் கிபயாவுக்குக் கடந்து செல்வோம் என்றார்.
எங்கள் கழுதைகளுக்கு வேண்டிய வைக்கோலும் தீவனமும் தம் ஊழியர்களாகிய எனக்கும் என் மறுமனைவிக்கும் வேலையாளுக்கும் வேண்டிய அப்பமும் திராட்சை இரசமும் எங்களிடம் உள்ளன.
வீட்டின் உரிமையாளர் வெளியே வந்து அவர்களிடம் வேண்டாம் என் சகோதரர்களே என் வீட்டிற்கு வந்திருக்கும் இம்மனிதனுக்குத் தீங்கு எதுவும் செய்ய வேண்டாம்.
அவர் தம் வீட்டிற்கு வந்ததும் ஒரு கத்தியால் தம் மறுமனைவியின் உடலைப் பன்னிரு துண்டுகளாக வெட்டி அவற்றை இஸ்ரயேலின் எல்லா நிலப்பகுதிகளுக்கும் அனுப்பி வைத்தார்.
அதைக் கண்ட அனைவரும் இஸ்ரயேல் மக்கள் எகிப்து நாட்டிலிருந்து இந்நாள் வரை இது போன்றது நடந்ததில்லை இது போன்றதைக் கண்டதுமில்லை இதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்தியுங்கள் கலந்து பேசுங்கள் உங்கள் முடிவைத் தெரிவியுங்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டனர்.
தாண் தொடங்கிப் பெயேர் செபா வரையிலும் கிலயாது நாட்டிலும் இருந்த இஸ்ரயேல் மக்கள் அனைவரும் ஒரே கூட்டமைப்பாக ஆண்டவர் திருமுன் மிஸ்பாவில் ஒன்று கூடினர்.
கொலை செய்யப்பட்ட பெண்ணின் கணவனான லேவியர் பதிலளித்துக் கூறியது நானும் என் மறுமனைவியும் இரவில் தங்குவதற்குப் பென்யமினுக்குச் சொந்தமான கிபயாவுக்கு வந்தோம்.
மறுமனைவியின் சடலத்தை எடுத்து வந்து அதைத் துண்டு துண்டாக வெட்டி இஸ்ரயேலின் உரிமைச் சொத்தான அனைத்துப்பகுதிகளுக்கும் அனுப்பினேன்.
எல்லா மக்களும் ஒரே மனத்தவராயக் கூறியது நம்மில் எவனும் அவனன் கூடாரத்தில் தங்கியிருந்தாலும் வீட்டில் வாழ்ந்தாலும்திரும்பிச் செல்லமாட்டான்.
இஸ்ரயேலின் எல்லாக் குலங்களிலிருந்தும் நூற்றுக்குப் பத்துப்பேரையும் ஆயிரத்துக்கு நூறுபேரையும் பத்தாயிரத்துக்கு ஆயிரம் பேரையும் தேர்ந்தெடுப்போம்.
இவர்கள் சென்று பென்யமினுக்குச் சொந்தமான கிபயாவின் ஆள்கள் இஸ்ரயேலுக்கு எதிராகச் செய்த அருவருக்கத்தக்க செயலுக்குப் பழிவாங்கச் செல்பவர்களுக்கு உணவுப் பொருள்களைக் கொண்டு வரட்டும்.
இஸ்ரயேலின் குலங்களைச் சார்நந்தவர்கள் பென்யமின் குலம் முழுவதற்கும் ஆளனுப்பி இந்தத் தீய செயல் உங்கள் நடுவில் நடை பெற்றது ஏன்?
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுநூறு கிபயா வாழ் மக்கள் போருக்கு தயாராக இருந்ததுபோக அன்று பென்யமின் மக்களுள் அதன் நகர்களிலிருந்து வாளேந்திப் போருக்கென ஒன்று திரண்டவர் இருபத்தாறாயிரம் பேர்.
ஆரோனின் புதல்வன் எலயாசரின் மகன் பினகாசு அன்று அதற்குமுன் நின்று என் சகோதரர்களாகிய பென்யமின் மக்களுடன் போரிட நான் மீண்டும் செல்ல வேண்டாமா?
முன்புபோல் இம்முறையும் அவர்கள் பெத்தேலுக்கு செல்லும் நெடுஞ்சாலையிலும் கிபயாவுக்குச் செல்லும் நெடுஞ்சாலையிலும் தாக்கத் துவங்கித் திறந்த வெளியில் ஏறக்குறைய முப்பது பேரைக் கொன்றனர்.
இஸ்ரயேல் மக்களோ நாம் தப்பி ஓடுவதுபோல நடித்து அவர்களை நகரிலிருந்து நெடுஞ்சாலைக்கு இழுப்போம் என்று திட்டமிட்டிருந்தனர்.
இஸ்ரயேல் முழுவதிலுமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்தாயிரம் பேர் கிபயாவுக்கு அருகில் தங்கள் பதுங்கிடங்களிலிருந்து வெளிவந்து நகரைக் கிழக்கிலிருந்து தாக்கினர்.
பதுங்கியிருந்தோர் இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு அடையாளமாக பெரும்புகைப் படலத்தை நகரிலிருந்து மேல் எழச்செய்ய வேண்டும் என்பது அவர்களுடைய முன்னேற்பாடு.
அவர்கள் பென்யமின் மக்களை அடித்து நொறுக்கி அவர்களைத் துரத்திச் சென்று கதிரவன் உதிக்கும் திசையில் கிபயாவின் எதிர்ப்புறம் வரை விடாது துரத்திச் சென்று அழித்தனர்.
எஞ்சியிருந்த அறுநூறு பேர் பாலைநிலம் நோக்கித் திரும்பி ரிம்மோன் பாறைக்குத் தப்பி ஓடி அங்கே நான்கு மாதங்கள் வாழ்ந்தனர்.
மிஸ்பாவில் இருந்த இஸ்ரயேல் வீரர்கள் எங்களில் ஒருவனும் தன் மகளைப் பென்யமினுக்கு மணமுடித்து கொடுக்கமாட்டான் என்று ஆணையிட்டுக் கூறினர்.
அவர்கள் இஸ்ரயேலின் கடவுளாகிய ஆண்டவரே இஸ்ரயேலிலிருந்து ஒரு குலம் இந்நாளில் குறைந்திருக்கும் இந்நிலை ஏற்பட்டது ஏன்?
மறுநாள் பொழுது புலர்ந்ததும் அவர்கள் எழுந்து அங்கே ஒரு பலிபீடம் எழுப்பி எரிபலிகளையும் நல்லுறவுப் பலிகளையும் ஒப்புக் கொடுத்தனர்.
ஏனெனில் அவர்கள் மிஸ்பாவில் ஆண்டவர் திருமுன் கூடும் சபைக்கு வராதவனைக் கண்டிப்பாகக் கொல்வோம் என்று ஆணையிட்டுக் கடும் சபதம் எடுத்திருந்தனர்.
இஸ்ரயேலின் குலங்களிலிருந்து மிஸ்பாவில் ஆண்டவர் திருமுன் கூடிய சபைக்கு எந்தக் குலம் வரவில்லை என்று பார்த்தபொழுது கிலயாதைச் சார்ந்த யாபேசிலிருந்து சபைக்கு ஒருவரும் வரவில்லை என்று கண்டனர்.
இஸ்ரயேல் கூட்டமைப்பினர் ஆற்றல்மிகு வீரர்களுள் பன்னீராயிரம் பேர்களிடம் புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள் கிலயாதைச் சார்ந்த யாபேசில் வாழும் ஆண்களையும் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் வெட்டி வீழ்த்துங்கள் என்று கட்டளையிட்டு அனுப்பினர்.
அவ்வாறே வீரர்கள் கிலயாதைச் சார்ந்த யாபேசுவாழ் மக்களுள் ஆணுடன் உறவு கொண்டிராத நானூறு கானான் நாட்டில் இருந்த சீலோ பாசறைக்குக் கொண்டு சென்றனர்.
இஸ்ரயேல் கூட்டமைப்பினா அனைவரும் ரிம்மோன் பாறையில் இருந்து பென்யமின் மக்களுக்குத் தூதனுப்பி அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டனர்.
கூட்டமைப்பின் முதியோர்கள் பென்யமின் மக்களில் பெண்கள் அழிக்கப்பட்டு விட்டதால் எஞ்சியோருக்கு மனைவியாகக் கிடைக்கும்படி என்ன செய்யலாம்?
நாம் நம் புதல்வியரை அவர்களுக்கு மனைவியாக அளிக்க முடியாது ஏனெனில் பென்யமின் புதல்வருக்குப் பெண் கொடுப்பவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்று ஆணையிட்டுக் கூறியுள்ளோம்.
இதோ பெத்தேலுக்கு வடக்கே லெபனோனுக்குத் தெற்கே பெத்தேலிலிருந்து செக்கேமுக்குச் செல்லும் நெடுஞ்சாலையின் கிழக்கே இருக்கும் சீலோவில் ஆண்டுதோறும் ஆண்டவருக்கு விழா நடைபெறுகின்றது.
தங்கள் எண்ணிக்கைக் கேற்ப நடனமாடியவர்களிலிருந்து கவர்ந்த பெண்களைத் தூக்கிக் கொண்டு தங்கள் உரிமைப் பகுதிகளுக்குத் திரும்பிச் சென்றனர்.
அது சொல்வதாவது யாரேனும் ஒரு அந்நியர் நம்மை கடத்தி பணயக் கைதியாக வைத்திருக்கிறார்கள் எனில் அவர்கள் மீது நமக்கு ஒரு அன்பு ஏற்படும் என்பதே அந்த மனநோய்.
நாம் பணி ரீதியாக குறிப்பிட்ட காலகட்டத்திற்கு நாமறியா இடத்தில் இருக்க வேண்டி வரும் எனினும் அந்த இடத்தை நமதாக்கிக் கொள்கிறோம்.
ஆனால் மனிதனுக்கு கால வெள்ளத்தில் ஏதேனும் ஒரு தருணத்தில் அவனறியாமல் நிகழ்க் கூடிய ஒன்று என்பதை காடு நாவல் தெளிவாக பேசுகிறது.
அவனின் பார்வையில் காடு விரிவதும் காட்டினுள் இருப்பவர்கள் சொல்லும் கதைகளும் அது அவனுள் ஏற்படுத்தும் தாக்கமும் அங்கு அவன் காணும் மலையன் இனத்து பெண்ணும் காதலும் காட்டினுள் நிகழும் அரசியல் பிரச்சினைகள் என நாவல் கதையன்றி கதையாய் செல்கிறது.
அந்த காடுகளினுள் நாம் சாலை அமைப்பது மூலமும் காட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு பெயர் வைப்பது மூலமும் நாம் காட்டை அதன் தன்மையை அழித்துவிடுகிறோம்.
கதை மிக மிக மெல்லிய சரடு தான் ஆனால் இடையிடையில் வரும் விஷயங்கள் எங்கோ அழைத்து சென்று நானறியா என்னுள் இருக்கும் காட்டினுள் என்னை இறக்கி வைக்கிறது.
சாமிய கல்லாக்கித் தான் மனுஷன் முன்னேற முடியும் காட்டிற்கு நாவலில் பல்வேறு இடங்களில் கதாபாத்திரங்கள் மூலமாகவும் கதைசொல்லி மூலமாகவும் விளக்கங்கள் அளிக்கப்படுகிறது.
எனக்கும் பாலுமகேந்திராவுக்குமான உறவு தவறானதாக இருந்து இருந்தால் அவர் உயிரோடு இருக்கும் போதே என்னை பாலுமகேந்திராவிடம் இருந்து பிரிக்க பாலா முயற்சி செய்து இருக்கலாமே.
சுவிட்சர்லாந்தில் தமிழர் ஒருவர் சுட்டுப்படுகொலை சந்தேகநபர் கைது சுவிட்ஸர்லாந்தில் இரு தமிழர்களுக்கு இடையில் இடம்பெற்ற மோதலில் ஒருவர் துப்பாக்கி சூட்டுக்கு இலக்காகி உயிரிழந்துள்ளார்.
சுவிஸ்வாழ் இரு இலங்கை தமிழர்களுக்கு இடையில் இடம்பெற்ற வாய்த் தகராறு முற்றிய நிலையில் இந்த துப்பாக்கி பிரயோகம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
இருவரும் நண்பர்கள் என்பதும் ஒன்றாக வேலை செய்தார்கள் என்றும் குற்றவாளி சுவிஸ்லாந்து காவல்துறையிடம் சரணடைந்துள்ளார் என்று தெரியவந்துள்ளது.