sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த கணத்தில் அவர்கள் சட்டென தங்கள் முன் அமர்திருப்பவர் யார் என்று புரிந்துகொண்டார்கள்... ஆஹா இவர் ஆண்டவரும் போதகருமான இயேசு அல்லவா?...
அவர்களை நோக்கி புன்னகை புரிந்து கொண்டிருந்த இயேசுவை அவர்கள் வியப்போடு பார்த்துகொண்டிருக்கும்போதே அவர் அந்த இடத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டார் கிளயோப்பாவும் அவருடைய நண்பரும் செய்வதறியாது வாயடைத்துப்போய் ஒருவரையொருவர் திகைப்போடு பார்த்த்துகொண்டிருந்தார்கள்.
உள்ளத்தில் உவகையும் உடலிலே புது வலிமையும் பொங்கிட கைகளை உயர்த்தியபடி துள்ளி குதித்த கிளயோப்பா உற்சாகத்தோடு கூவினார் உண்மைதான்... உண்மைதான்... அந்த பெண்கள் சொன்னது சரிதான்... இயேசு உயிரோடிருக்கிறார்.. அவர் உயிர்த்துவிட்டார்... அவர்கள் இருவரும் வேகமாக வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள்.
உயிர்த்த இயேசுவை கண்டோம் என்ற செய்தியை மற்ற சீடர்களுக்கு உடனே சொல்லவேண்டும்... சூழ்ந்திருந்த இருளையும் கடினமான பாதையையும் அவர்கள் பொருட்படுத்தவில்லை.
கிளயோப்பாவின் தோழர் உற்சாகம் பொங்க வழியிலே அவர் நம்மோடு பேசி மறைநூலை விளக்கும்போது நமது உள்ளம் பற்றி எரிவது போல நாம் உணர்ந்தோம் அல்லவா?
தன்னை கட்டுப்படுத்த முடியாமல் கிளயோப்பா கூச்சலிட்டார் அவர் உயிரோடிருக்கிறார்.. நமது ஆண்டவர் இயேசு உயிரோடிருக்கிறார்.. எங்களோடு பந்தியமர்ந்து அப்பத்தை பிட்டு எங்களுக்கு அவர் தந்தபோது நாங்கள் அவரைக் கண்டுகொண்டோம்... அறையில் கூடியிருந்த சீடர்களில் ஒருவர் கைகளை உயர்த்தியபடி உரத்த குரலில் இறைப்புகழ் கூற அனைவரும் ஒன்றிணைந்து பாடினார்கள்
நாட்டில் சட்ட ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தி மனித உரிமைகளையும் அனைவருக்குமான பாதுகாப்பையும் உறுதி செய்யுமாறு அதிகாரத் தரப்பினரை ஐக்கிய நாடுகள் சபை வலியுறுத்தியுள்ளது.
இதேவேளை நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிலவிவரும் இனங்களுக்கிடையிலான வன்முறைகள் குறித்து கவலை அடைவதாகவும் ஐ.நா.வின் குறித்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மேலும் குறித்த வன்முறையில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு எதிராக உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்குமாறும் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் இயல்பு நிலையை ஏற்படுத்துவதற்கு உரிய நடவடிக்கை மேற்கொள்ளுமாறு வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
அத்துடன் பதற்றங்களை தடுப்பதற்கும் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்குமான அரசாங்கத்தின் உறுதிபாட்டை வரவேற்பதாகவும் அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பொலிஸ் விசேட அதிர பிரித்தானியாவில் வாழும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் வறுமையில் வாடுவதற்கும் தேவையற்ற துன்பத்தை அனுபவிப்ப மாலியில் அமைதிகாக்கும் பணியை நீடிக்குமாறு ஐக்கிய நாடுகள் முன்வைத்துள்ள கோரிக்கையை கனேடிய பிரதமர் ஜஸ் சவுதி அரேபியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு ராச்சிய கூட்டணியால் யெமனின் பிரதான துறைமுக நகரமான ஹொடிதாவில் நடத்த கடந்த ஒன்பது ஆண்டுகளாக எரித்திரியா மீது விதிக்கப்பட்டுள்ள தடைகளை நீக்குவதற்கு ஐக்கிய நாடுகள் சபையின்
பாகுபலி திரைப்படத்தின் மூலம் இந்திய திரைப்படத்தை உலகமே ஆச்சர்யத்துடன் பார்க்க காரணமாக இருந்த இயக்குனர் ராஜமெளலியின் மகன் எஸ்.எஸ் கார்த்திகேயாவுக்கும் பிரபல ஹீரோ ஜகபதி பாபுவின் தங்கை மகளுக்கும் திருமண நிச்சயதார்த்தம் செய்ய தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
ராஜமெளலியின் மகன் எஸ்.எஸ் கார்த்திகேயாவுக்கும் ஹீரோ ஜகபதி பாபுவின் தங்கை மகள் பூஜாவுக்கு இரு தினங்களுக்கு முன் மிக நெருங்கிய உறவினர்கள் முன்னிலையில் திருமண நிச்சயம் செய்யப்பட்டுள்ளதை கார்த்திகேயன் தனது டுவிட்டரில் பதிவிட்டு உலகிற்கு தெரித்துள்ளார்.
கடந்த சில ஆண்டுகளில் கோடைகாலத்தில் முக்கடல் அணையில் தண்ணீர் வற்றி நாகர்கோவிலில் குடிநீர் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டு மக்கள் இன்னல்பட்டனர்.
அதே நேரத்தில் அணை வற்றும்போது அணையை தூர்வாரி தண்ணீர் கொள்ளளவை உயர்த்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டு உள்ளது.
புயல் காலங்களில் வாகனங்களில் வெளியே செல்வதை மக்கள் தவிர்க்க வேண்டும் அமைச்சர் உதயகுமார் சபரிமலை கோவில் தொடர்பான சீராய்வு மனுக்கள் நீதிபதி அறையில் தான் விசாரிக்கப்படும் உச்சநீதிமன்றம் நீலகிரி மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலகத்தில் மக்கள் குறைதீர்க்கும் கூட்டம் நேற்று நடைபெற்றது.
கோத்தகிரியை அடுத்த பாரதிநகரை சேர்ந்த பொதுமக்கள் கொடுத்த மனுவில் கூறப்பட்டு உள்ளதாவது பாரதிநகர் பகுதியில் நடைபாதை சாலை உள்ளிட்ட அடிப்படை வசதிகள் இல்லை.
ஊட்டி காந்தல் ஸ்லேட்டர்ஹவுஸ் பகுதியில் நகராட்சி இடத்தை தனி நபர் ஒருவர் ஆக்கிரமித்து மின் இணைப்பு பெற்று உள்ளார்.
இது குறித்து தகவல் அறியும் உரிமை சட்டத்தின் கீழ் கேட்டபோது மின் இணைப்பு வழங்க நகராட்சி மூலம் எந்தவித சான்றிதழும் வழங்கவில்லை என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.
ஆனால் மின்வாரிய அதிகாரிகள் தெரிவித்த தகவலில் நகராட்சி அதிகாரிகள் மூலம் வழங்கிய தடை இல்லா சான்று மற்றும் வரிச்சான்று மூலமே மின் இணைப்பு வழங்கப்பட்டு உள்ளதாக தெரிவிக்கப் பட்டு இருந்தது.
புயலால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டங்களை நாளை முதலமைச்சர் ஆய்வு செய்வது பற்றி முடிவு செய்யப்படவில்லை ஓபிஎஸ் இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு நான் பார்த்தபோது ஜெயலலிதா மயக்க நிலையில் இருந்தார் ஜனாதிபதிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் வித்யாசாகர்ராவ் தகவல்
புகைப்படங்களை எடுக்க கேமராவில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்படும் என்றும் தொழில்நுட்பம் ஆப்டிக்கல் இமேஜ் ஸ்டேபிலைசேஷன் வழங்கப்படும் என கூறப்படுகிறது.
இதன் ப்ரோடோடைப் தகவல்களில் மேம்படுத்தப்பட்ட ஆல்வேஸ் ஆன் டிஸ்ப்ளே கொண்டிருக்கும் என தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
இஸ்லாத்தின் ஐம்பெரும் கடமைகளில் ஒன்றாகும் அல்லாஹுத்தஆலா நபிஸல் அவர்கள் மூலமாக தன் அடியார்களுக்கு ஹஜ்ஜைக் கடமையாக்கினான்.
நபிஸல் அவர்கள் தன் உம்மத்தினருக்கு ஹஜ்ஜைக் கடமையாக்கினாலும் இதன் பின்னணியில் நபி இபராஹீம்அலை அவர்களும் அவர்களின் குடும்பமும் செய்த மாபெரும் தியாகங்கள் மறைந்திருக்கின்றன.
கஃபா ஜம்ஜம் கிணறு ஸஃபா மர்வா மலை ஜம்ராக்களில் கல்லெறிதல் குர்பானி கொடுத்தல் இவைகள் அனைத்தும் இக்குடும்பம் செய்த தியாகத்தை ஞாபகப்படுத்துகின்றன.
இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் செய்த தியாகங்களும் ஹஜ் கடமைகளும் ஜம்ஜம் கிணறும் ஸஃபா மர்வா மலையும் அல்லாஹ் திருமறையில் இவ்வாறு கூறுகின்றான் எங்கள் இறைவனே நிச்சயமாக நான் என் சந்ததியரிலிருந்தும் சங்கையான உன் வீட்டின் கஃபாவின் அருகே விவசாயமில்லாத இப்பள்ளத்தாக்கில் எங்கள் இறைவனே தொழுகையை அவர்கள் நிலை நிறுத்தாட்டுவதற்காகக் குடியேற்றியிருக்கின்றேன்.
அப்பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொண்ட காரணத்தினால்தான் இன்று எங்கும் கூடாத அளவுக்கு மக்காவில் கூடும் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துக் கொண்டே செல்கின்றது.
அல்லாஹுவின் கட்டளைக்கு இணங்க நீண்ட இடைவெளிக்குப் பின் கிடைத்த தன் மழலைக் குழந்தையையும் மனைவியையும் அழைத்துக் கொண்டு மனித சஞ்சாரமற்ற புற்பூண்டுகள்கூட முளைக்க முடியாத பாலைவனத்தில் இன்று கஃபாவாக இருக்கும் இடத்துக்கு அருகாமையில் விட்டுவிட்டு கொஞ்சம் பேரீத்தம் பழங்களையும் தண்ணீரையும் அங்கு வைத்து விட்டு நபி இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் வந்த வழியே திரும்பிச் சென்று விடுகின்றார்கள்.
எங்களை தன்னந்தனியே விட்டுவிட்டு எங்கே செல்கின்றீர்கள் என ஹாஜரா அம்மையார் அவர்கள் பல முறை கேட்டும் நபி இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் எந்த விடையும் கொடுக்காத போது அல்லாஹ்வா உங்களை இவ்வாறு செய்யும்படி ஏவினான்?
ஆம் என்று அவர்கள் விடை கூறவே அப்படியானால் அல்லாஹ் எங்களை கைவிடமாட்டான் என்று கூறியவாறு தன் குழந்தையோடு அங்கேயே தன்னந்தனியாக அமர்ந்து விடுகின்றார்கள்.
நபி இப்ராஹீம்அலை தன் குடும்பத்தைப் பார்க்க முடியாத அளவுக்குத் தூரமாகச் சென்று ஒரு மேட்டுப் பகுதியில் கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்று மேற்கூறிய பிரார்த்தனையை செய்து விட்டு சென்று விட்டார்கள்.
இருந்த தண்ணீர் முடிந்ததும் தனக்கும் தன் பிள்ளைக்கும் தாகம் ஏற்படவே தண்ணீர் தேடி அலைகின்றார்கள் அன்னை ஹாஜரா அவர்கள் அப்போது அவர்களுக்கு பக்கமாக இருந்த மலை ஸஃபா மலைதான் யாரையாவது அந்தப்பகுதியில் பார்க்கலாமா என்று நினைத்து ஸஃபா மலைமீது ஏறுகின்றார்கள் அங்கு யாரையும் காணவில்லை.
இப்போது ஜம்ஜம் தண்ணீர் கிணறு இருக்கும் இடத்தில் ஜிப்ரயீல்அலை அவர்கள் தன் இறக்கையால் தோண்டி அங்கே தண்ணீர் வெளியாகிக் கொண்டிருக்கின்றது.
நபிஸல் அவர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள் இஸ்மாயீலின் தாய்க்கு அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக ஜம்ஜம் தண்ணீரை கட்டாமல் விட்டிருந்தால் அல்லது தன் பாத்திரத்தில் அள்ளி ஊற்றாமல் இருந்திருந்தால் ஜம்ஜம் தண்ணீர் ஊற்றெடுத்து ஓடும் ஒன்றாக ஆகியிருக்கும் எனக்கூறினார்கள்.
அல்லாஹ் இப்ராஹீம்அலை அவர்களின் துஆவை ஏற்று ஜம்ஜம் கிணறை அன்றிலிருந்து இன்றுவரை வற்றாத கிணறாக ஆக்கியிருக்கின்றான்.
மேலே கூறப்பட்ட இரு வசனங்களின் மூலம் இப்ராஹீம்அலை அவர்களின் குடும்பமாகிய இம்மூவரும் செய்த இத்தியாகத்தின் வெளிப்பாடாகவே கஃபா ஜம்ஜம் கிணறு மற்றும் ஸஃபா மர்வா என்னும் மாபெரும் நினைவுச் சின்னங்கள் உருவாகியிருக்கின்றன.
மகாமு இப்ராஹீம் அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகின்றான் இதையும் எண்ணிப் பாருங்கள் கஃபா என்னும் வீட்டை நாம் மக்கள் ஒதுங்கும் இடமாகவும் இன்னும் பாதுகாப்பான இடமாகவும் ஆக்கினோம் இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை மகாமு இப்ராஹீமை தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள் என்றும் நாம் சொன்னோம்.
இன்னும் என் வீட்டைச் சுற்றி வருபவர்கள் தங்கியிருப்பவர்கள் ருகூஃ செய்பவர்கள் ஸுஜூது செய்பவர்கள் ஆகியோருக்காகத் தூய்மையாக அதனை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று இப்ராஹீமிடமிருந்தும் இஸ்மாயீலிடமிருந்தும் நாம் உறுதிமொழி வாங்கினோம்.
எந்த ஒரு ஹாஜியோ அல்லது உம்ராச் செய்பவரோ அல்லது தவாஃப் செய்பவரோ அவர்களின் தவாஃபை முடித்த பின் மகாமு இப்ராஹீமுக்குப் பின் தவாஃபுக்காக இரண்டு ரக்அத்துத் தொழுவது சுன்னத்தாக்கப் பட்டிருக்கின்றது.
இவ்வாறு ஹஜ்ஜில் செய்யும் பெரும்பகுதியான வணக்கங்கள் அவர்களின் தியாகங்களை ஒவ்வொரு வருடமும் நமக்கு ஞாபகப்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றன.
இன்னும் அல்லாஹ் அவ்விருவரையும் கஃபாவை தவாஃப் செய்ய வருபவர்களுக்கும் இஃதிகாப் இருப்பவர்களுக்கும் தொழுபவர்களுக்கும் சகல அசுத்தங்களிலிலுருந்தும் சுத்தப் படுத்தும்படியும் உறுதிமொழி வாங்கினான்.
குர்பானியும் ஜம்ராக்களும் அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகின்றான் எனவே நாம் அவருக்கு பொறுமைசாலியான ஒரு மகனைக் கொண்டு நன்மாராயங் கூறினோம்.
பின் அம்மகன் அவருடன் நடமாடக்கூடிய வயதை அடைந்த போது அவர் கூறினார் என்னருமை மகனே நான் உன்னை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நிச்சயமாகக் கனவு கண்டேன்.
ஆகவே அவ்விருவரும் இறைவன் கட்டளைக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்டு இப்ராஹீம் மகனைப் பலியிட முகம் குப்புறக்கிடத்திய போது நாம் அவரை யா இப்றாஹீம் என்றழைத்தோம்.
அதாவது தன் மகன் இஸ்மாயீல்அலை அவர்கள் ஓடி விளையாடும் வயதிலே அவர்களை அறுக்கும்படி இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் ஒரு கனவு கண்டார்கள்.
நபிமார்கள் காணும் கனவும் வஹியின் ஒரு வகைதான் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒரு கையில் கத்தியையும் மறு கையில் தன் மகனையும் பிடித்துக் கொண்டு இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் சென்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்ற முடியாமல் மகனின் பாசம் தன்னைத் தடுத்து விடுமோ என்ற அச்சத்தில் இஸ்மாயீல்அலை அவர்களை முகம் குப்புறக் கிடத்தி அறுப்பதற்கு முயலுகின்றார்கள்.
தன் அடியார் இப்ராஹீம்அலை அவர்கள் தனது இந்தக் கட்டளையையும் நிறைவேற்றுவதற்கு முன் வந்தபோது அறுப்பதை அல்லாஹ் தடுத்து விடுகின்றான்.
இந்தத் தியாகத்தை ஞாபகம் செய்யும் விதமாக ஹாஜிகளும் ஹஜ்ஜு செய்யாதவர்களும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாளன்று ஆடு மாடு ஒட்டகங்களை குர்பானி கொடுக்கின்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் சில கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் போது நமக்கோ அல்லது நமது குடும்பத்துக்கோ அல்லது நமது பொருளுக்கோ அழிவு வந்துவிடும் என ஷைத்தான் நமது உள்ளங்களில் தீய எண்ணங்களைப் போடலாம்.
ஒரு போதும் தன் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவர்களை அல்லாஹ் இழிவாக்க மாட்டான் என்பது நபி இப்ராஹீம்அலை அவர்களும் அவர்களின் குடும்பமும் செய்த தியாகங்களினால் நமக்குக் கிடைக்கும் பெரும் பாடமாகும்.
இந்தக் கூற்றை விளங்குவதற்கு முதலில் பின்வரும் வினாவை எடுத்துக் கொள்வோம் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் செய்த அனைத்துக் கருமங்களையும் அவர்கள் செய்தது போலவே செய்ய வேண்டுமா?
தொழுகை நேரங்கள் தொழு கையின் ரக்அத்துகள் தக்பீர் முதல் ஸலாம் வரையிலான ஒழுங்குகள் நோன்பு ஹஜ் என்பவற்றிலுள்ள நடைமுறைகள் என இதற்கான உதாரணங்களை அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.
இவற்றில் பர்ளுகளை செய்யும் போதும் சுன்னத்துகளை செய்யும் போதும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் செய்தது போலவே செய்ய வேண்டும்.
இவற்றுள் ஒரு செயலை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரண்டு மூன்று விதமாகச் செய்திருக்கிறார்கள் என்பது ஹதீஸ்கள் வாயிலாகத் தெரிய வந்தால் அவற்றில் ஒன்றைச் செய்வது சுன்னாவாகவே கொள்ளப்படும்.
ஸகாத் நடைமுறைகளைப் பொறுத்தவரை ஸகாத் விதியாகும் பொருட்கள் அவற்றின் அளவுகள் போன்ற விடயங்களில் விரிவான ஆய்வுகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
காரணம் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களது காலத்தில் இல்லாத உற்பத்திப் பொருட்கள் விளைச்சல்கள் வியாபாரப் பொருட்கள் பிற்காலத்தில் மலிந்து விட்டன.
ஆடை அணியும் முறை உணவு உட்கொள்ளும் ஒழுங்குகள் நித்திரை ஒழுங்குகள் குழந்தை பிறந்தால் செய்ய வேண்டியவை மனிதன் இறந்தால் செய்ய வேண்டியவை திருமண ஒழுங்குகள் போன்ற இன்னோரன்ன வாழ்வு ஒழுங்குகள் விடயத்திலும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் செய்தது போன்று நாமும் செய்ய வேண்டும்.
பணிவு நாவடக்கம் பயனற்ற வேலைகளில் ஈடுபடாமை பிறரது குறைகளை அறிந்து கொள்வதிலும் பேசுவதிலும் அக்கறையின்மை அலட்டலும் முறையீடுகளும் இன்மை கடுமை முரட்டு சுபாவங்கள் பிடிவாதம் முரண்படும் குணம் விரைந்து உணர்ச்சிவசப்படுதல் பகை பாராட்டுதல் அடுத்தவரின் துன்பத்தில் இன்பம் காணுதல் தற்புகழ்ச்சி போன்ற இழிவான குணங்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளல்.
உதாரணமாக ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் நீர் எடுத்து அதில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குளித்திருக்கிறார்கள் என்பதனால் உலக முஸ் லிம்கள் அனைவரும் அந்தளவு சிறிய பாத்திர நீரில்தான் குளிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்த முடியாது.
அவற்றோடு ஆண்கள் பெண்கள் அணிய வேண்டிய ஆடைகளுக்கான வரையறைகள் தரப்பட்டிருக்கின்றனவே அன்றி ஆடையின் வடிவங்கள் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படவில்லை.
இந்த வகையில் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வாழ்பவர்கள் அந்தந்த நாட்டின் சீதோஷ்ஷண நிலைக்கேற்ற ஆடைகளை இஸ்லாமிய வரையறைகளைப் பேணி அணிவார்கள் என்றால் அவர்கள் பின்பற்றுவது சுன்னாவைத்தான்.
இந்த இரு சுன்னாக்களுக்குமிடையில் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்து கொள்ளாத தன் காரணமாக எது சுன்னா எது இல்லை என்ற குழப்பம் மக்களிடையே நிலவுகிறது.
குறிப்பாக நோக்கங்களை அறிந்து செய்ய வேண்டிய சுன்னாக்கள் விடயத்தில் நோக்கங்களை விட்டுவிட்டு செயல்களை நாம் முக்கியத்துவப்படுத்தினால் இந்தக் குழப்பம் மேலும் அதிகரிக்கும்.
வணக்க வழிபாடுகளான தொழுகை நோன்பு போன்ற அமல்களை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எப்படிச் செய்தார்களோ நாமும் அப்படியே செய்ய வேண்டும் என்று பார்த்தோம்.
அதானுக்கு முன்னால் ஸலவாத்தை நாம் சேர்த்துவிட்டு நபியின் மீதிருக்கின்ற அன்பினால் நாம் அப்படிச் செய் கின்றோம் என்று எமது செயலுக்கு நாங்கள் நோக்கம் கற்பிக்க முற்படக்கூடாது.
அவர்களது ஒன்பதாம் தினத்தை பத்தாம் தினமாக மாற்றிவிட்டு எட்டாம் தினத்தை ஒன்பதாம் தினமாக்கி அதை அறபா தினம் என்று நோக்கம் கற்பிக்கும் உரிமை எமக்கில்லை.
இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் செய்ததை அப்படியே செய்யாமல் மாற்றிச் செய்து விட்டு ஏன் மக்காவில் இன்று அறபாவல்லவா?
நிர்வாகத்துறையை உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர் கள் மஸ்ஜிதிலிருந்துதான் பரிபாலனம் செய்திருப்பதைக் காண்கிறோம்.
நாமும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கனைப் போன்று மஸ்ஜித்களில் இருந்த வண்ணம்தான் அனைத்து விவகாரங்களையும் நிர்வகிக்க வேண்டும் என்று கூறினால் நாங்கள் சுன்னாவை விளங்கவில்லை என்பது பொருள்.
இவ்வாறு நபிகளாரின் சுன்னாக்களை விடயத்திற்கு விடயம் வேறுபடுத்தி எந்த விடயத்தில் எது சுன்னாவாக இருக்கிறது என்பதை நாம் விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
இஸ்லாத்தைக் தேடிக் கற்பது ஒவ் வொரு முஸ்லிமினதும் கடமை என்ற நபிமொழியின் அர்த்தத்தை இங்கு நாம் தெளிவாக உணரக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
அந்த சுன்னா விடயத்தில் தெளிவான விளக்கம் இல்லாத காரணத்தால் இஸ்லாத்தினதும் முஸ்லிம் சமூகத்தினதும் மறுமலர்ச்சி யுக யுகமாகப் பின்தள்ளப்பட்டுக் கொண்டே செல்கிறது.
தாயிபுக்கு ஹிஜ்ரத் போனார்கள் இந்த ஒழுங்கைப் பின்பற்றித்தான் தஃவா பணி செய்ய வேண்டும் அதுதான் சுன்னா என்று சமூகத்தில் ஒருவர் கூடச் சொல்வதில்லை.
அந்த இலக்குகளை ஒருவரோ ஒரு சமூகமோ ஓர் இயக்கமோ தவறவிட்டால் அவர்கள் தஃவா பணியில் நபிகளாரின் சுன்னாவைப் புறக்கணித்தவர்களாகவே கருதப்படுவர்.
அது மட்டுமல்ல தஃவா விடயத்தில் நபியவர்களின் இந்த சுன்னாவைப் புறக்கணிக்கும்போது நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட சுன்னாக்கள் சமூகத்தில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டிருந்தாலும் இஸ்லாத்தினதும் முஸ்லிம் சமூகத்தினதும் மறுமலர்ச்சி எட்டாக்கனியாகவே இருக்கும்.
சுவனமா நாங்கள் பெற்றுத் தருகிறோம் எங்களுக்குப் பின்னால் வாருங்கள் என்று வெளிப்படை யாகச் சொன்னாலும் சரி மறைமுகமாகச் சொன்னாலும் சரி யார் சொல்வதை நம்புவது?
அந்த மதீனாவாசிகளோடு இணைந்து அமைதியான உலகத்தைக் கட்டியெழுப்பும் பணிக்கு உதவ முன் வராமல் மக்காவில் இருக்க விரும்புகின்ற முஸ்லிம்களுக்கு அல்குர்ஆன் எச்சரிக்கை விடுத்தது.
ஆக அமைதியான உலக மொன்றைக் கட்டியெழுப்பும் பணியிலிருந்து ஒதுங்கியிருக்கும் மதீனாவாசிகள் முனாபிக்குகள் என்றும் ஒதுங்கியிருக்கும் மக்காவாசிகள் அநியாயக்காரர்கள் என்றும் அல்குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது.
ஆனால் இன்று மேற்கொள்ளப்படுகின்ற இஸ்லாமிய அழைப்புப் பணிகள் உள்ளங்களில் இருக்கின்ற அமைதியையும் இல்லாமலாக்கி உலகம் எப்படிப் போனாலும் ஊர் அளவில் இருக்கின்ற அமைதியையும் இல்லாமல் செய்கின்றன.
நீங்கள் பூமியில் குழப்பம் செய்து திரியாதீர்கள் என்று அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டால் நாங்கள்தான் சீர்திருத்தவாதிகள் என அவர்கள் கூறுவார்கள்.
அமைதியடைந்த ஒரு சமூகம் எனும்போது அங்கு ஓர் இஸ்லாமியத் தலைமைத்துவம் கட்டுப்படும் சமூகம் இஸ்லாமிய வாழ்வியலைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான திட்டங்கள் எனப் பல அம்சங்கள் அதனுள் வருகின்றன.
அவை ஒரு சமூகத்திலோ ஓர் ஊரிலோ வந்துவிட்டால் எமது கதி அதோ கதிதான் என்று கருதும் இஸ்லாத்தின் வளர்ச்சியை விரும்பாத சக்திகள் நிச்சயம் இந்த சுன்னாவை அமுல் நடத்துவதற்குத் தடையாகத்தானே இருக்கும் எனினும் இந்த சக்திகள் அல்லாஹ்வை எதிர்த்து நிற்பதால் நீண்ட காலம் தாக்குப்பிடிப்பதில்லை என்பதே வரலாறு.
ஆக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சுன்னாவை ஒவ்வொரு விடயத்திலும் நாம் எப்படிப் பின்பற்றுவது என்பதை முதலில் நாம் கற்க வேண்டும்.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பற்றி அதிகமாகப் பேசப்படும் இக்காலத்தில் இந்த உண்மைகளை முஸ்லிம்கள் நன்கு விளங்கியிருக்க வேண்டும்.
இமாம்கள் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் இத்தகைய கருத்துக்களிலும் இன்னும் பல்வேறுபட்ட கருத்துக்களிலும் சுன்னா என்ற பதத்தைப் பிரயோகித்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆனால் பணம் போனால் போகிறது என்று ரோடு நிறைய குப்பைகள் நிறைய பட்டாசுகளை வெடிப்பவர்களும் ஒரு ரகம்... தனக்கென இல்லாமல் மற்றவர்களுக்குக்காக தனது மகிழ்சியை தியாகம் செய்து வாழும் மக்களை காண்பதே அரிது.. மனிதர்களுக்கு உதவிடும் தன்மையே இறந்து கொண்டிருக்கிறது என்று நினைக்கும் அதே வேளையில் ஐந்து அறிவு உயிரினங்களை கூட தொல்லை செய்யக்கூடாது என்று பட்டாசு வெடிக்காமல் தீபாவளியை கொண்டாடும் மக்களின் உள்ளம் நிச்சயமாக தெய்வம் குடியிருக்கும் கோவில் தான்... இந்த பகுதியில் தமிழகத்தில் எங்கு எல்லாம் பட்டாசு வெடிக்காமல் தீபாவளி கொண்டாடப்படுகிறது என்பதை விரிவாக காணலாம்.
இரவில் உணவு வேட்டை நடத்தி விட்டு பகலில் மரக்கிளைகளில் தொங்கி ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் பட்டாசு வெடித்தால் வவ்வால்கள் கலைந்து செல்வது மட்டுமின்றி அவைகள் விபத்தில் சிக்கி இறக்கவும் வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதால் அதற்காக பட்டாசுகளுக்கு டாட்டா சொல்லி விட்டனர் இந்த கிராம மக்கள்.
மேட்டுப்பாளையம் செல்லப்பம்பாளையம் தச்சன்கரைவழி செம்மாண்டாம்பாளையம் மீனாட்சிபுரம் புங்கம்பாடி ஆகிய கிராமங்களில் பட்டாசுகளை ஒருபோதும் மக்கள் வெடிப்பதில்லையாம்.
அமைதியை தேடி வரும் பறவைகளுக்கு வெடி தொந்தரவாக இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக பறவைகள் சரணாலயத்தை சுற்றி உள்ள கிராமங்களில் தீபாவளிக்கு பட்டாசு வெடி வெடிப்பதை மக்கள் தியாகம் செய்துள்ளனர்.
இங்கு வந்து விட்டால் ஏதோ இயற்கை எழில் சூழ்ந்த வனப்பகுதிக்கோ மலைச்சாரல் மிகுந்த பகுதிக்கோ வந்துவிட்டதுபோன்ற எண்ணம் ஏற்படும்.
இவ்வளவு சிறப்புமிக்க எழில்கொஞ்சும் பகுதிக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும் வகையில் பறவைகள் வவ்வால்களுக்கு தொந்தரவு ஏற்படக்கூடாது என்று மக்களும் உதவி செய்து வருகின்றனர்.
அதன்படி தீபாவளிக்கு பட்டாசு வெடிக்காமல் இங்கேயுள்ள நூற்றுக்கணக்கான வீடுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் இன்றளவும் கடைபிடித்து வருகின்றனர்.
அதேபோல் குடியாத்தம் காமாட்சியம்மன் பேட்டையில் வவ்வால் மரம்தெருவில் உள்ள மரங்களில் இதுபோன்று வவ்வால்கள் தொங்கிக்கிடக்கிறது.
மேலும் சண்டத்தூர் கிராமத்திலும் காமாட்சியம்மன் பேட்டையிலும் தலை தீபாவளிக்கு வரும் புது மாப்பிள்ளைகள் கூட இந்த விதிமுறையை மீறுவதில்லை.
அதேபோல் திருமணம் திருவிழா துக்க நிகழ்ச்சிகள் போன்ற எந்த நிகழ்ச்சிக்கும் வெடி வெடிக்காமல் இருந்து வருகின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சினிமாவில் பாலும் விற்கலாம் கள்ளும் விற்கலாம் சூர்யா பேச்சு சினிமா கனவுகளோடு சென்னைக்கு வந்து வாழ்க்கையைத் தொலைத்தவர்கள் எத்தனையோ பேர்.
அப்படி குறும்பட போட்டிகளில் பங்கெடுத்து வெற்றிபெற்றவர்களுக்கு பரிசு கொடுத்து பேசிய நடிகர் சூர்யாவின் பேச்சு அத்தனை யதார்த்தம்.
இந்த வயதில் யாராவது உதவி பண்ணினால் மேலே வந்துவிடலாம்.. ஆனால் இந்த வயதில் இருப்பவர்கள் தான் இனி வரும்நாட்களில் புதிய முயற்சிகளை உருவாக்க போகிறவர்கள் .நானெல்லாம் எழுபதுகளின் குழந்தைப்பருவத்தை பார்த்தவன்.
எந்த ஒரு விஷயம் பண்ணும்போதும் இன்னும்கொஞ்சம் நன்றாக பண்ணியிருக்கலாமோன்னு நினைத்தால் அதை அப்போதே சரிசெய்து விடவேண்டும்.
கடைக்குட்டி சிங்கம் படத்திற்கு கிடைத்த வரவேற்பு அந்தப் படம் பார்த்தவர்கள் மத்தியில் விவசாயிகள் குறித்த பார்வையை மாற்றியிருக்கும் என்பது தான் சந்தோசம்.
குறிப்பாக ஆடி வெள்ளி கிழமைகளில் அம்மனையும் மகா லக்ஷ்மியையும் வழி படும் போது செல்வ செழிப்பு மங்கலய பலம் குடும்பத்தில் நன்மை கிடைக்கின்றது.
விரதமும் வழிபாடு முறைகளும் கன்னி பெண்கள் ஆடி வெள்ளியன்று துர்கையம்மனுக்கு ராகு காலத்தில் எலுமிச்சை விளக்கு ஏற்றி வழிபாடு செய்து வந்தால் மணமாகாத கன்னி பெண்களுக்கு நல்ல வரன் கிடைக்கும்.
அந்த வேளையில் சுமங்கலி பெண்களுக்கு தேங்காய் பழம் வெற்றிலை பாக்கு மஞ்சள் குங்குமம் ஆகியவற்றோடு ரவிக்கை துணியும் வைத்து தருவது நலம் தரும்.
ஏனெனில் அம்மாதம் முழுவதும் சில்லென்று காற்று வீசுவதால் அம்மாதத்தில் சேரும் தம்பதியர்களுக்கு சித்திரை மாதத்தில் குழந்தை பிறக்கும்.
இறைவனை துதிப்பதற்கும் அவன் சிந்தனையாகவே ஆன்மீக ஸ்தலங்களுக்கு சென்று தரிசனம் செய்வதற்கும் இடையூறாக மற்ற விழாக்கள் நிகழ்ச்சிகள் இருந்துவிட கூடாது என்பதற்காகவே மற்ற சுப விசேஷங்கள் இந்த மாதத்தில் தவிர்க்கப்படுகிறது.
ஆடி மாதத்தின் கடைசி வெள்ளி வரலக்ஷ்மி விரதம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது என்பது கூடுதல் சிறப்பு... எப்படியோ புத்தாண்டை நல்ல படியாக முடித்துவிட்டோம் அடுத்து பொங்கலுக்கு தயாராக வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.
அப்படி தங்க ஆபரணம் வாங்கும் மக்களுக்கு சில டிப்ஸ் சேதாரம் ஒவ்வொரு நகைகளின் டிசைனுக்கு ஏற்ப அதன் சேதாரம் மாறுபடும்.
எது மெஷின் கட் செயின் எது கையால் செய்யப்பட்டது என்பதை வாடிக்கையாளர்கள் கண்டறிந்து கொள்வது சற்று கடினம் உங்களுக்கு தெரிந்த கடை எனில் அவர்களிடமே அதுபற்றி கேட்டுத் தெளிந்து கொள்ளலாம்.
செய்கூலி சேதாரம் கற்களுக்கான விலை என்று ஒவ்வொன்றையும் நிதானமாகப் பார்த்து சந்தேகம் இருந்தால் நகைக்கடையில் கேட்டுத் தெளிவுபெற வேண்டும்.
அப்போது தான் பின்னாட்களில் நகையிலோ அல்லது அதன் தரத்திலோ ஏதேனும் பிரச்சனை என்றால் ரசீதுடனேயே சம்பந்தப்பட்ட நகைக்கடையில் அதைக் கேட்க முடியும்.
இலங்கையில் இராணுவமயமாக்கம் மற்றும் பொறுப்புச் சொல்லுதல்இ நழுவிச் செல்லும் அரசியல் தீவூ பற்றிய விவாதங்களின் மத்தியில் பொருளாதர நிலைமாற்றம் பற்றிய கலந்துரையாடல்கள் அதாகவே உள்ளன.
கொழும்பு நகரத்தில் காணப்படுகின்ற உயாந்த கட்டங்களின்இ நியோன் ஒளியூட்டப்பட்ட பெயாகள் யாவூம் வங்கிகளினதும் சுற்றுலா விடுதிகளினதுமாகவே அமைகின்றன.
அதாவது யூத்தம் உக்கிரமாக நடைபெற்ற அவ் வீதியின் இரு மருங்கிலும் கவாச்சிகரமான சுற்றுலா விடுதிகளையூம் வணிக நிலையங்களையூம் வங்கிகளையூமே கண்டு கொள்ள முடிகின்றது.
இது போன்றதாகவே நாட்டின் ஏனைய பகுதிகளின் காப்பெட் சாலைகளுக்கு அருகே காணப்படும் நிமாணங்களஇ பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வூகளையூம் உடமை இழப்புக்களையூம் மறைக்கின்றன.
இந்த நாட்டின் யூத்தத்தின் மரபுமையாக அமையூம் எதேச்சதிகாரமும் இராணுவமயப்படுத்தலும் இப்பொருளாதார கட்டமைப்பு நிலைமாற்றத்திற்கு முக்கியமாக அமைகின்றன.
அதேசமயம் இதுபோன்ற அடக்குமுறைகளுக்கு எதிரான போராட்டமும் எழுச்சியூம் மக்கள் எதிகொள்ளும் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளில் இருந்தே தோற்றம் பெறும்.
காலத்திற்குக் காலம் ஆட்சி மாற்றங்கள் ஏற்பட்டபோதும் நவதாராளவாதக் கொள்கைகளான வாத்தக தாராளமயமாக்கம்இ வெளிநாட்டு முதலீட்டு அதிகாப்புஇ தனியா மயப்படுத்தல்இ தொழிலாளா உமை மறுக்கப்படுதல் போன்றன தொடாந்திருந்தன.
இவ்வாறாக ஏற்பட்ட அசைவூகளை அரசாங்கம் தனக்குச் சாதகமான முறையில் வசப்படுத்திக்கொண்டதுடன் நாட்டில் உள்ள சகல பிரச்சினைகளுக்கும் அபிவிருத்தியே தீவூ என்ற சுலோகத்துடனும் இயங்க ஆரம்பித்தது.
அதேசமயம்இ இந்த அபிவருத்தித் திட்டத்துடன் இணைந்ததாக ஆட்சியாளாகள் மேற்கொள்ளும் கைமாறல்கள் இவ் ஆட்சியை வலுப்படுத்த உதவின.
பல தேசிய பொருளாதாரக் கொள்கைகளுள் அடங்கும் நிதி மற்றும் வங்கிகளின் ஒழுங்குகளைத் தளாத்துவதுடன் சாச்சைக்குய காணி சுபிகாப்பு நடவடிக்கைகளும் இவ் சாவதேச நிதி மூலத்தின் பாய்ச்சலை ஊக்குவிக்கின்றது.
சுவதேச மூலதனம் வீதிகள்இ துறைமுகங்கள்இ விமான நிலையங்கள் போன்ற உட்கட்டமைப்பு வசதிகளாலும் நிலம் மற்றும் கட்டிடங்களுக்கான சொத்துக்கள்இ உல்லாசப் பயண விடுதிகளை அமைத்தல் போன்றவற்றினாலும் உறிஞ்சப்படுகின்றன.
நிதி முதலீடுகள் நிலம் மற்றும் காணி சொத்துக்களில் உறிஞ்சப்பட்டு அவை ஆரோக்கியமற்ற சுற்றுலாத்துறையிலேயே மீள முதலிடப்படுகின்றது.
நாட்டின் தேசிய நிதிகள் குறுங்கால சாவதேசக் கடன்களில் தங்கியூள்ளதனால்இ அரசாங்கம் சாவதேச நாணய நிதியத்தின் கொள்கைகளுடனேயே இசைந்துபோகின்றது.
மேலும் தேசிய நிதிகள் மற்றும் தனியா நிதிகள் பங்குசந்தைகளுக்குள் நுழைவதனால் ஆட்சிக்கு நெருக்கமான நிதி வழங்குனாகள் அதிக இலாபமடைகின்றனா.
மேலும்இ அண்மையில் திவிநெகும என்ற ஒரு கிராமப்புர அபிவிருத்திச் சட்டமூலம் மீது தொவித்த எதிப்பின் காரணமாகவே பிரதம நீதியரசா மீது பாராளுமன்றத்தில் நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணையூம் அதனைத் தொடாந்த பதவி நீக்கமும் கொண்டுவரப்பட்டிருந்தது.
திவிநெகும சட்ட மூலம் கிராமிய வங்கிகள்இ மற்றும் நுண்பாக நிதியியலை ஊக்குவிப்பதற்கு அப்பால் மத்தியில் இருந்து கிராமம் வரையான சலுகைகளைக் கைமாறுவதற்கு வழிவகுக்கக் கூடும்.
அதற்கு அப்பால் நகர அபிவிருத்தி அதிகாரமானது பாதுகாப்பு அமைச்சின் கீழ் நகரமயமாக்களைத் துதமயப்படுத்துவதற்காகவூம் அதற்குள் உள்ளடங்கும் சோகளை இல்லாதொழிப்பதற்காகவூம் கொண்டுவரப்பட்டது.
எங்களுடைய சமூகத்தின் இரண்டு துண்களாக அமையூம் கல்வி மற்றும் சுகாதாரத்துறைகள் கூட வியாபாரத்திற்கான சுற்றுலா வணிகம் போல கையாளப்பட்டு வருகின்றன.
இங்கு வங்கிக் கடன்கள்இ லீசிங்இ தங்க நகை அடைவூ ஊடாகக் கிடைக்கப்பெறும் இலாபங்கள் உயரடுக்கு நிதிவழங்குனாகளிடமேயே சென்றடைகின்றது.
இவ்வகையில் தான் இந்த இரண்டாவது நவதாரளவாதம் பொருளாதார நிலைமாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதுடன் கடுமையான ஏற்றதாழ்வூகளையூம் உடமையிழப்பினையூம் ஏற்படுத்துகின்றது.
இவற்றுக்கு அடுத்த படியாக பல்கலைக்கழக விவூரையாளாகள் தொடா வேலைநிறுத்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டமையின் காரணமாக மூன்றுமாதங்களுக்கு மேலாக பல்கலைக்கழகங்கள் இழுத்து மூடப்பட்டிருந்தன.
எனினும் போராட்டங்களின் மூலம் ஒரு சாயான மாற்றத்தினை ஏற்படுத்த வேண்டுமாயின் இதற்குச் சந்தாப்பமாக விவசாயிகளே சுழ்நிலைகளை முன்னின்று ஏற்படுத்த வேண்டும்.
இதற்காக கிராமப்புறத்தில் உள்ள விவசாயிகள் விலை அதிகாப்பு மற்றும் கடன் கலாச்சாரம் என்பவற்றை மையப்படுத்தி ஒரு தோதல் தியான தெகுதிமாற்றத்தினை ஏற்படுத்துவாகளா என்பதுவே இலங்கை அரசியலின் முக்கிய கேள்வியாகவூள்ளது.
மேலும் ரஜபக்க ஆட்சி ஐக்கிய தேசியக் கட்சியினுடைய நவதாராளவாத பொருளாதார நிகழ்ச்சி நிரலை முன்னெடுப்பதனால் எதிக்கட்சியின் பொருளாதார விமாசனத்தினையூம் மாற்றுக்கான சந்தாப்பத்தினையூம் அது தடுத்துவிட்டது.
தாராளவாதிகள் சாவதேச செயற்பாட்டுத் தரப்புக்கள் இலங்கை சம்பந்தமான நடவடிக்கைகள் முழுவதும் சிறுபான்மை மக்களுடைய பிரச்சினைகள் மற்றும் தாராளவாத ஆட்சி பற்றியூம் சாவதேசத்தின் தலையீடுகள் சாத்தியமா என்ற விடயப்பரப்பிலுமே அவாகளது நடவடிக்கைகள் உள்ளன.
மேலதிகமாக இந்த ஆட்சி சிங்கள பௌத்த இனவாத சக்திகளுக்கு பின்துணையாக இருந்து முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான ஓ வெறுப்பு பிரச்சாரத்தினை கடந்த மாதங்களாக தொடாந்து துண்டியூள்ளது.