sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சோம்பலாக இருப்பதற்கு காரணம் வேலை பயணம் வயது தூக்கம் போதியளவு ஊட்டச்சத்து இல்லாமை ஒவ்வாமை தொற்றுக்கள் இரத்தசோகை தையிரோயிட் அளவு குறைவடைதல் இருதய நோய்கள் புற்றுநோய் நீரிழிவு போன்றவையே.
உடம்பு வலி சமிபாட்டு பிரச்சினை இரத்த அழுத்தம் போதியளவு தூக்கமின்மை சரும நிறமாற்றங்கள் தலைவலி போன்றவற்றை வைத்து நாம் சோம்பலாக இருப்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.
விட்டமின் சி சிறந்த ஆண்டிஒக்ஸிடன் தன்மை கொண்டுள்ளதால் சோம்பலிற்கு எதிராக செயற்படுவதுடன் உருவாக்கத்தை அதிகரிக்கவும் செய்கிறது.
விட்டமின் சி அதிகம் உள்ள உணவுகளான கிவி திராட்சை தோடம்பழம் எலுமிச்சப்பழம் ஸ்ரோபரி தக்காளி போன்றவற்றை உட்கொள்வது சிறப்பானது.
புத்தாண்டு பிறக்கும் வேளையில் மீண்டும் நண்பர்களை சந்தித்து புத்தாண்டை கொண்டாடினால் எப்படி இருக்கும் என நினைத்தோம் நாம் தான் நினைப்பதை தானே சொல்வோம் சொல்வதை தானே செய்வோம் உடனே செயலில் இறங்கினோம் மீண்டும் அனைத்து நண்பர்களுக்கும் குறுஞ்செய்தி இமெயில் தொலைபேசியில் அழைப்பு என புறப்பட்டாச்சு.
வெளிநாட்டு நண்பர்கள் வாழ்த்து தெரிவித்தார்கள் சிலர் தாய்நாட்டிற்கு வரும்பொழுது சந்திப்பை வைத்துக்கொள்ளலாம் என்றார்கள் எல்லாம் போனமுறை நடந்து முடிந்த சந்திப்பின் வெற்றி எல்லோருடைய கோரிக்கையையும் ஏற்க முடியவில்லை.
நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் சட்டப்பேரவையில் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு நடத்த உத்தரவிட வேண்டும் என குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்துடன் திமுக உள்ளிட்ட எதிர்க்கட்சி எம்பிக்கள் வலியுறுத்தினர்.
எடப்பாடி பழனிசாமி அரசு மீது நம்பிக்கை இல்லை என தினகரன் ஆதரவு எம்எல்ஏக்கள் ஆளுநர் வித்யாசாகர் ராவிடம் மனு அளித்தனர்.
இதனை தொடர்ந்து தற்போதைய அரசுக்கு பெரும்பான்மை இல்லை என்றும் சட்டப்பேரவையில் முதல்வர் பழனிசாமி பெரும்பான்மையை நிரூபிக்க வேண்டும் என்றும் எதிர்க்கட்சியினர் வலியுறுத்தி வருகின்றனர்.
இந்தநிலையில் திமுக காங்கிரஸ் மற்றும் இடதுசாரி கட்சி எம்பிக்கள் குடியரசு தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்தை இன்று நேரில் சந்தித்து பேசினர்.
இளங்கோவன் ஆர்எஸ் பாரதி காங்கிரஸ் எம்பி ஆனந்த் சர்மா மற்றும் இடது சாரி எம்பிக்கள் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு நடத்த உத்தரவிட வேண்டும் என்று.
ஆனால் மாநில வாரியாக சிறை நெருக்கடிகளைப் பற்றி இப்போது வெளிவந்திருக்கும் தகவல்கள் சிறை மேலாண்மையின் அவலங்களை அம்பலப்படுத்துகிறது.
நம் நாடு மட்டும் அல்ல... நமது சிறைக்கூடங்களும் டிராஃபிக் ஜாமால் பெப்சி நிறுவனத்தின் இந்தியாவுக்கான ஊட்டச்சத்து தூதராக நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறார் விகாஸ் கன்னா.
ஆனால் இந்தத் தொகையை எதற்கும் பயன்படுத்தாமல் அப்படியே கிடப்பில் போட்டிருக்கிறார்கள் என்று குற்றம்சாட்டியிருக்கிறது இண்டியாஸ்பென்ட் என்ற புலனாய்வு வலைத்தளம்.
இந்தப் பணத்தை மாநிலங்கள்தான் சரியாகப் பயன்படுத்தவேண்டும் என்று மத்திய அரசும் கை விரித்திருப்பதுதான் துயரம் விரைவில் ஜீன்ஸ் ஆடை தயாரிப்பில் குதிக்கப் போகிறார் யோகா குரு பாபா ராம்தேவ்.
ஏற்கனவே அவரின் பதஞ்சலி நிறுவனம் ஐந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட பொருட்களைத் தயாரித்து சர்வதேச நிறுவனங்களுக்கு சவால் விட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.
இந்தியாவில் தயாரிக்கப்படும் இந்த ஜீன்ஸ் உடை வெளிநாட்டுத் தயாரிப்புகளோடு போட்டியிடும் என்கிறார் ராம்தேவ் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தபடி அமெரிக்க முன்னாள் அதிபர் ஜார்ஜ் புஷ்ஷை நினைவிருக்கிறதா?
உத்தரப் பிரதேசத்தில் அடுத்த ஆண்டு வரும் தேர்தலுக்காக மாநிலம் முழுக்க சமாஜ்வாடி விகாஸ் ரத யாத்திரை என்ற பெயரில் சுற்றுப்பயணம் செல்ல திட்டமிட்டிருந்தார் முதல்வர் அகிலேஷ் யாதவ்.
ஆனால் சித்தப்பா சிவ்பால் யாதவுடன் சண்டை போட்டதில் அவரது கட்சிப் பதவி பறிபோக கோபத்தில் யாத்திரையைத் தள்ளிப் போட்டுவிட்டார்.
அதை விடுத்து ஏன் ஒரு பெக்கில் அழிவைத் தேடுகிறீர்கள் என கள்ளச்சாராய மரணங்களைக் குறிப்பிட்டு வருத்தமாகச் சொல்லியிருக்கிறார் பீகார் முதல்வர் நிதிஷ்குமார்.
இப்போதுதான் சந்தோஷமாகவும் திருப்தியாகவும் இருக்கிறது என்கிறார் அதிரடியாக முதல்தர கிரிக்கெட் போட்டிகளிலிருந்து ஓய்வு பெறுவதாக அறிவித்திருக்கிறார் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் வேகப்பந்து வீச்சாளர் லட்சுமிபதி பாலாஜி.
புகழ்பெற்ற தேர்தல் நிபுணரான பிரசாந்த் கிஷோரின் ஐடியா இது ஒவ்வொரு ஊரிலும் கயிற்றுக் கட்டில்கள் போடப்பட்டு அதில் விவசாயிகள் அமர்கிறார்கள்.
இன்ஸ்டாகிராமில் அதிகம் பின் தொடரப்படும் பிரபலமானார் ரொனால்டோ இன்ஸ்டாகிராம் சமூக வலைதளத்தில் அதிகம் பின் தொடரப்படும் பிரபலமானார் கால்பந்து வீரர் கிறிஸ்டினோ ரொனால்டோ.
அமைதிக்கான தூதர் நவ்ஜோத் சிங் சித்து பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான் கான் புகழாரம் தனது பதவியேற்பு விழாவில் கலந்து கொண்ட பஞ்சாப் மந்திரி நவ்ஜோத் சிங் சித்து இரு நாட்டு அமைதிக்கான தூதர் என பாகிஸ்தானின் பிரதமர் இம்ரான் கான் புகழாரம் சூட்டியுள்ளார்.
இந்த தீர்ப்பை கடுமையாக விமர்சித்து தடை விதித்துள்ள உச்ச நீதிமன்றத்தின் உத்தரவை முஸ்லிம் அமைப்புகள் வரலாற்றாய்வாளர்கள் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்கள் வரவேற்றுள்ளனர்.
வரலாற்று உண்மைகளையும் சொத்துரிமை ஆவணங்களையும் பரிசோதிக்காமல் பெரும்பான்மை நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் வெளியிடப்பட்ட கீழ் நீதிமன்ற தீர்ப்பிற்கு உச்ச நீதிமன்றம் தடை விதித்தது.
இத்தடை உத்தரவு மகிழ்ச்சி அளிப்பதாக உள்ளது என முஸ்லிம் தனியார் சட்ட வாரியத்தின் கீழ் இயங்கும் பாப்ரி மஸ்ஜித் கமிட்டியின் கன்வீனர் டாக்டர்.
அவற்றையெல்லாம் பரிசீலிக்காமல் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் மட்டுமே இந்நிலையில் அலகாபாத் உயர்நீதிமன்ற லக்னோ பெஞ்சின் தீர்ப்பு விந்தையானதும் வினோதமானதுமாகும் என உச்ச நீதிமன்றத்தின் கருத்து மிகவும் வரவேற்கத்தக்கது.
மதசார்பற்ற சக்திகளுக்கு ஆசுவாசத்தை தரும் உத்தரவு நீதிதுறை மேல் நம்பிக்கை ஏற்படுத்தும் உத்தரவு என மக்கள் பேரியக்கமான பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பைக் குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ளது.
திருத்தணி திருத்தணி அருகே பணியிட மாற்றம் செய்யப்பட்ட ஆசிரியரை மாணவர்கள் கட்டிப்பிடித்து வெளியே விடாமல் கண்ணீர் விடும் வீடியோ ஒன்று வெளியாகி உள்ளது.
தற்போது தமிழக அரசு மாணவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப ஆசிரியர்களை நியமித்தும் கூடுதலாக உள்ள ஆசிரியர்களை குறைந்த எண்ணிக்கையில் ஆசிரியர்கள் உள்ள பள்ளிக்கு இடமாற்றம் செய்து வருகிறது.
நேற்று மாணவர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் பள்ளியின் முன்வாசலுக்கு பூட்டுப் போட்டு பள்ளி முன்பு பதாகைகளுடன் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
பள்ளிப்பட்டு வட்டாட்சியர் லட்சுமி சம்பவ இடத்திற்கு நேரில் வந்து மாணவ மாணவிகள் மற்றும் பெற்றோருடன் பேச்சு வார்த்தை நடத்தினார்.
ஆனால் ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகே நாங்கள் பிள்ளைகளை பள்ளிக்கு அனுப்புகிறோம் என்று சொல்லி மாணவ மாணவிகளை பெற்றோர் அழைத்துச்சென்றனர்.
அப்போது அனைத்து மாணவர்களும் ஆசிரியர் பகவானின் காலை பிடித்துக் கொண்டு இங்கிருந்து நீங்கள் மாறுதலாகி செல்லக்கூடாது நீங்கள் பாடம் நடத்தினால் நாங்கள் அனைவரும் தேர்ச்சி பெறுவோம் என்றும் சொல்லிக் கொண்டே கதறி அழுதனர்.
பின்னர் மிளகாய்த் தூள் மல்லித் தூள் உருளைக்கிழங்கைச் சேர்த்துக் கிளறி கரம் மசாலா உப்பு கொத்தமல்லி சேர்த்து கெட்டியான பதத்துக்குக் கிளற வேண்டும்.
அரிசிமாவை உடன் சேர்த்து கிளறி உருண்டை பிடித்து உலர்ந்த அரிசி மாவில் தோய்த்து தோசைக்கல்லில் போட்டு எண்ணெய்விட்டு இருபுறமும் வேகவைத்து எடுத்துப் பரிமாறவும்.
மூன்றாவது முறையாக முஸ்லிமாக மதம் மாறி கீழக்கரையைச் சேர்ந்த ஜெபருன்னிசா என்பவரை கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு திருமணம் செய்து கொண்டார்.
ரயிலில் மும்பை செல்வதற்கு டிக்கெட் வாங்கி பயணிக்கிறோம்.அப்படி பயணிக்கும்போது ஒவ்வொரு ஸ்டேஷனிலும் இறங்கி இந்த ரயில் எங்கே போகிறது என்று நாம் கேட்பதில்லை.மும்பை செல்வதற்கு டிக்கெட் வாங்கியிருக்கிறோமஅது மும்பைக்குப் போகும் என்று நம்புகிறோம் ஆகவே நிம்மதியாக படுத்து தூங்குகிறோம்.பல மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு அங்குபோய் சேருகிறோம்.டிக்கெட் வாங்கினவுடனேயே நமக்கு நம்பிக்கை வந்துவிடுகிறது.அது ஒருவிதமான விசுவாசம்.இங்கு நாம் சொல்லுவது அப்படிப்பட்ட விசுவாசம் அல்ல.
இது இன்னும் சற்று வித்தியாசமானது.இது வேதவசனத்தை விசுவாசிப்பது தேவனை விசுவாசிப்பது.விசுவாசிக்கிற விதமே அவரிடத்திலிருந்து வருகிறது.அவரே அந்த விசுவாசத்திற்கு எடுத்துக்காட்டாய் இருக்கிறார்.அதைத்தான் தேவரகமான விசுவாசம் என்கிற தலைப்பிலே முன்பு போதித்திருக்கிறேன்.தேவன் எவ்விதமான விசுவாசத்தை உடையவராய் இருக்கிறாரோ அதே விதமான விசுவாசத்தை நாமும் உடையவர்களாய் இருக்க வேண்டும்.ஏனென்றால் நாம் தேவனுடைய சாயலில் உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்பதைக் குறித்துப் போதித்திருக்கிறேன்.விசுவாசத்தைக் கொண்டு எப்படி சூழ்நிலைகளை மாற்ற முடியும் என்பதைக் குறித்தெல்லாம் போதித்தேன்.இப்போது விசுவாசத்திலே எப்படி வாழுவது என்பதைக் குறித்து போதிக்கப் போகிறோம்.
அவர்களுடைய வாழ்க்கையின் பல்வேறு இக்கட்டான சூழ்நிலைகளிலே சவால்களை சந்திப்பதற்கும் பிரச்சனைகளை மேற்கொள்வதற்கும் எப்படி விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதைக் குறித்து ஒரு பெரிய பாடம் நமக்கு இங்கே கொடுக்கப்படுகிறது.
ரோமர் கலாத்தியர் எபிரெயர் இந்த மூன்று நிருபங்களுமே விசுவாச வாழ்க்கையைக் குறித்த விளக்கம் தான்.விசுவாசத்தினால் நீதிமான் பிழைப்பான்என்கிற அந்த ஒரு வசனத்தினுடைய விளக்கம்தான் இந்த மூன்று நிருபங்களும்.ஆகவேதான் நிருபங்கள் மிகவும் முக்கியமானவைகள்.
விசுவாசத்தால் எப்படி பிழைப்பது?நாம் பிழைப்பதற்கென்று கர்த்தர் ஒரு வழியை வைத்திருக்கிறார்.நாம் மற்றவர்களுடைய காலில் விழுந்து எதையாவது செய்து ஏமாற்றி பிழைக்க வேண்டுமா?கிடையாது.விசுவாசத்தால் நீதிமான் பிழைப்பான் என்பது ஒரு உயர்ந்த ரகமான வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது.கர்த்தரையும் அவருடைய வாக்குத்தத்தங்களையும் நம்பி வாழுவதுதான் விசுவாசம்.எல்லா சூழ்நிலைகள் மத்தியிலும் கர்த்தரையும் அவர் உண்மையுள்ளவராய் இருக்கிறபடியால் அவர் சொன்னதையெல்லாம் நிறைவேற்றுவார் என்று நம்பி வாழுவதுதான் விசுவாச வாழ்க்கை.
ஆகவே விசுவாசத்தைக் கற்றுக்கொள்வது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமான ஒரு காரியம்.விசுவாசம்தான் கிறிஸ்தவனை மற்றவர்களிடத்திலிருந்து வித்தியாசமானவனாக மாற்றுகிறது.ஒரு பெரிய மனிதர் ஒருவேளை என்னுடைய அடிகளை நான் எடுத்து வைக்கிற விதம் தாறுமாறாக அல்லது மற்றவர்களைக் காட்டிலும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது என்பது போல உணர்ந்தீர்கள் என்றால் நான் இன்னொருவருடைய தாளத்திற்கு ஏற்றவாறு நடந்துகொண்டு வருகிறேன் என்பதை மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்லுகிறார்.கிறிஸ்தவன் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் ஏன் வித்தியாசமானவனாக வாழுகிறான்?ஏனென்றால் அவனுடைய காதில் வேறொரு ஒலித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
முதலில் இந்த நிருபம் யாருக்கு எழுதப்பட்டது என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.முதல் நூற்றாண்டிலே யூத மார்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறி இயேசுவை விசுவாசிக்க ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள்.இந்த நிருபத்தின் ஆசிரியர் அவர்களுக்கு இதை எழுதுகிறார்.எபிரெய மார்க்கத்திலிருந்து வந்ததால் அவர்களுக்கு பிரச்சனைகள் உண்டாகிறது.ஏனென்றால் அநேகர் இப்படி கிறிஸ்தவத்திற்குப் போய்க் கொண்டிருக்கிறார்கள்.எருசலேம் முழுவதும் இந்த செய்தி பரவி தெரு எங்கும் ஜெபக்கூட்டங்கள் நடக்கிறது ஜனங்கள் கூடுகிறார்கள் வசனத்தைக் கேட்கிறார்கள்.கிறிஸ்தவ செய்தியின் மூலமமாக ஒரு தாக்கம் உண்டாகிவிட்டது.இயேசு உயிர்த்தெழுந்துவிட்டார் அவர்தான் இரட்சகர் என்று விசுவாசித்து அநேகர் யூத மார்க்கத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு வந்துவிட்டார்கள்.இவர்களை திரும்ப எப்படியாவது யூத மார்க்கத்தில் கொண்டுவர வேண்டும் என்று பெரிய முயற்சி நடக்கிறது.ஆகவேதான் பவுலைக் கொண்டுவந்து சபைகளை அடித்து நொறுக்கினார்கள்.ஆனாலும் கிறிஸ்தவம் பரவிக்கொண்டே இருக்கிறது.கிறிஸ்தவர்கள் உபத்திரவத்தின் நிமித்தமாக பல இடங்களுக்கு சிதறிப்போனார்கள்.அவர்கள் எங்கெல்லாம் சென்றார்களோ அங்கெல்லாம் சபை உருவாகி விட்டது.எனவே கிறிஸ்தவர்களை சிதறடிக்கப்பண்ணுவதில் ஜாக்கிரதையாய் இருக்க வேண்டும்.ஏனென்றால் அது இன்னும் அதிகமாக பரவி விடும்.அதுபோலவே அன்றைக்கு கிறிஸ்தவம் எங்கும் பரவிவிட்டது.இதை தடுப்பதற்கு யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களை கேலியும் பரியாசமும் பண்ணுகிறார்கள்.நமக்கு பெரிய தேவாலயம் இருக்கிறது அதின் திரைச்சீலையை பார்த்திருக்கிறீர்களா அங்கு மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் இருக்கிறது.
மேலும் பலிகள் இருக்கிறது முறைமை இருக்கிறது பண்டிகைகள் இருக்கிறது பிரதான ஆசாரியன் இருக்கிறார் ஆசாரியர்களையும் அவர்களுடைய உடையையும் பார்த்திருக்கிறீர்களா இவ்வளவு பெரிய மார்க்கத்திலிருந்து மாறி சிலுவையில் நிர்வாணமாய் தொங்கின இயேசுவை ஆண்டவர் இரட்சகர் என்று சொல்லி விசுவாசித்து கிறிஸ்தவத்திற்கு போய்விட்டீர்களே நீங்கள் மாபெரும் மார்க்கமான யூதமார்க்கத்திற்கு திரும்ப வேண்டும் என்பதுதான் அவர்களுடைய வாதம்.
அப்படிப்பட்ட சவாலை சந்தித்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கவும் அவர்கள் சந்தித்திருக்கிற இந்த சவாலை மேற்கொள்ள உதவுவதற்காகவும் தான் எபிரெயர் நிருபம் எழுதப்படுகிறது.
தமிழ் வேதாகமத்தில் சில இடங்களில் விசேஷித்த என்ற இன்னொரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.இதில் என்ன விசேஷம் இருக்கிறது இது ஏன் மேலானது என்பதை இங்கு சொல்ல விரும்புகிறார்கள்.ஏனென்றால் எபிரெய மார்க்கத்திலிருந்து வந்த கிறிஸ்தவர்கள் திரும்ப அங்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள் யூதர்கள் தங்களுடைய வாதங்களை பிரமாதமாக வைக்கிறார்கள் யூதமார்க்கத்திலிருந்து வந்த கிறிஸ்தவர்களும் அது சரி என்பது போலத்தானே தெரிகிறது என்று யோசிக்கிறார்கள்.
ஆகவேதான் எபிரெயர் நிருபத்தின் ஆசிரியர் மோசே ஆரோன் இவர்களைக் காட்டிலும் இயேசு பெரியவர்பழைய உடன்படிக்கையைக் காட்டிலும் புதிய உடன்படிக்கை பெரியதுபழைய உடன்படிக்கையில் வெறும் ஆடு மாடுகளின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டது ஆனால் இங்கு இயேசுவின் இரத்தம் சிந்தப்படுகிறதுதேவன் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தினாலே நம்மை மீட்டுக்கொண்டார் நம்முடைய மனசாட்சி சுத்திகரிக்கப்படுகிறது என்பதையெல்லாம் சொல்லி நமக்கு இங்கே போதனை நடக்கிறது.
நீ தேர்ச்சி பெறுவாய் என்று நம்புகிறேன் உனக்கு திருமணம் ஆகிவிடும் என்று நம்புகிறேன் உனக்கு நல்ல வேலை கிடைக்கும் என்று நம்புகிறேன் என்று சொல்லுகிறோம்.
இந்த இரண்டு வார்த்தைகளுக்கும் வித்தியாசம் உண்டு.ஆனால் அவைகள் ஒன்றோடொன்று மிகவும் சம்மந்தப்பட்டதாய் இருக்கிறது.விசுவாசமே நம்பிக்கையில் தான் ஆரம்பிக்கிறது.
இதில் எந்தத் தவறுமில்லை.ஆனால் ஒருவர் நான் நன்றாகி விடுவேனா என்பதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை என்று சொன்னால் அதற்குத்தான் கவலைப்பட வேண்டும்.அவர் நான் நம்புகிறேன் என்று சொன்னால் சந்தோஷப்பட வேண்டும்.
ஏனென்றால் இல்லாமல் இருக்கலாம் ஆனால் இருக்கிறதே இருந்தால் அவர் பிழைத்துக்கொள்வார் ஏனென்றால் சில நாட்கள் பொறுத்து ஆனது ஆகி விடும்.
நான் நன்றாகி விடுவேன் என்று நம்புகிறேன் என்பது மாறி அவருடைய தழும்புகளால் நான் குணமானேன்என்ற நிலைக்கு அவர் வந்துவிடுவார்.சுகம் என்னுடைய பிறப்புரிமை அது எனக்குச் சொந்தம் நான் அதற்குச் சொந்தக்காரன் கல்வாரி சிலுவையில் மீட்பின் மூலமாக தேவன் அதை எனக்குப் பெற்றுத் தந்திருக்கிறார் நான் உரிமையாளன் என்கிற நிச்சயம் அவருக்குள் வந்துவிடுகிறது.
அது பத்திரம் போன்றது.நீங்கள் நிலத்தையே பார்த்திருக்கமாட்டீர்கள்ஆனால் பத்திரம் அந்த நிலம் உங்களுடையது என்று சொல்லுகிறது.சுகத்தை இன்னும் பார்க்கவில்லை ஆனால் பத்திரம் அது நம்முடையது என்று சொல்லுகிறது.பத்திரத்தை வைத்து நாம் தான் சொந்தக்காரன் என்பதைப் பேசுகிறோம்.நிலத்தில் போய் கால் வைத்தால்தான் சொந்தக்காரன் என்று கிடையாது.என்றைக்கு பத்திரத்தில் நம்முடைய பெயர் வந்துவிட்டதோ அன்றைக்கே நாம் சொந்தக்காரர்கள் தான்.அதன் பிறகு நாம் நிலத்தில் கால் வைத்து அங்கு வீட்டைக் கட்டி வாழுவோம்.இதுதான் விசுவாசம்.விசுவாசம் என்பது அது எனக்கு இன்றைக்கு சொந்தம் என்கிற நிச்சயம்.நாளைக்கு எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்பது நம்பிக்கை.நம்பிக்கை மிகவும் முக்கியம் இது மோசமானது அல்ல இங்குதான் ஆரம்பிக்கிறது.ஆக விசுவாசத்தின் ஆரம்பமே நம்பிக்கை தான்.
சில கிறிஸ்தவர்களுக்கு எந்த நம்பிக்கையும் கிடையாது நம்பிக்கை வேண்டும் என்ற எண்ணமும் கிடையாது.அவர்கள் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாமல் பல மணி நேரங்கள் முட்டாள்தனமான காரியங்களை டி.விஇல் பார்த்துக்கொண்டிருப்பார்கள்.இந்த பிரச்சனையெல்லாம் இருக்கிறதே இதையெல்லாம் மேற்கொண்டு எப்படி நாம் நிலைக்குப்போவது தேவன் நமக்கு என்ன வைத்திருக்கிறார் இயேசு எதற்காக சிலுவையில் மரித்தார் அவர் நமக்காக என்ன செய்திருக்கிறார் சுவிசேஷம் என்றால் என்ன அது நம்மை எங்கிருந்து எங்கு கொண்டுபோகிறது என்பதை அவர்கள்எண்ணிப் பார்ப்பதில்லை.
இன்றைக்கு நான் இருக்கிற நிலை சரியானது அல்ல இதின்மேல் எனக்கு திருப்தி இல்லை நான் முன்னேற வேண்டும் என்கிற அவசியம் இருக்கிறது என்பதை உணருகிற மனுஷனுக்குத்தான் விசுவாசம் இருக்க முடியும்.
சிலர் எனக்கு இது போதும் எனக்கும் என் பிள்ளைகளுக்கும் வேண்டியது இருக்கிறது.எங்களுக்கு இதற்கு மேல் ஒன்றும் வேண்டாம் என்று சொல்லுகிறார்கள்.இவர்களுக்கு மற்றவர்களைப் பற்றி எந்த எண்ணமும் கிடையாது.இப்படிப்பட்டவர்களுக்கு விசுவாசம் தேவை இல்லை.ஏனோ தானோ என்றும் எது எப்படிப் போனால் நமக்கு என்ன என்றும்வாழுவது விசுவாசத்திற்கு மாபெரும் தடையாக இருக்கிறது.நம்பிக்கை என்பது ஒரு தரிசனம்.இன்றைக்கு அநேகருக்கு தரிசனமே கிடையாது.தரிசனமே இல்லாத ஒருவனுக்கு ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து வைத்தால் அந்தப் பெண் சீக்கிரத்தில் தகப்பன் வீட்டிற்கு வந்துவிடுவாள்.அவன் காலையில் எழும்பும்போதே ஏன் தான் எழுந்தோமோ எழுந்திருக்க வேண்டியதாய் இருக்கிறதே என்று எண்ணித்தான் எழுந்திருக்கிறான்.எங்கு போக வேண்டும் என்ன செய்ய வேண்டும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைப் பற்றி எந்த தரிசனமும் அவனுக்குக் கிடையாது.அவனோடு வாழுவது மிகவும் கடினம்.குடும்பப் பிரச்சனை எல்லாம் இங்குதான் ஆரம்பிக்கிறது.அவன் எந்த தரிசனமும் விசுவாசமும் நம்பிக்கையும் இல்லாமல் ஒன்றுமில்லாதிருக்கிறான்.இன்னும் கேட்டால் தோல்வியையும் விரக்தியையும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறான்.ஆகவேதான் பிரச்சனை வருகிறது.ஆக நம்பிக்கை என்பது வரப்போகிற நல்ல நாட்களைக் குறித்த தரிசனம் .அந்த தரிசனத்தின் மூலமாக இன்றைக்கு இவன் வித்தியாசமானவனாக மாறிவிடுகிறான்.நம்பிக்கை இவனை வேறுவிதமாக வாழ வைக்கிறது.கர்த்தர் இவனுக்காக வைத்திருக்கிற அந்த வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்கிற தரிசனம் உள்ளே உண்டாகி விட்டால் அவன் வித்தியாசமானவனாகி விடுகிறான்.
உதாரணத்திற்கு ஒருவன் படிக்கிற மாணவனாய் இருக்கிறான்.நன்றாக படித்து நல்ல நிலைக்கு வர வேண்டும்உயர்ந்த மதிப்பெண்கள் வாங்க வேண்டும் என்ற குறிக்கோள் அவனுக்குள் வந்துவிடுகிறது.அதுதான் தரிசனம்.அந்த தரிசனம் வந்தவுடன் அவன் ஆளே மாறிவிடுகிறான்.அப்படிப்பட்ட தரிசனத்தை நமக்குக் கொடுப்பதற்காக கர்த்தர் வாக்குத்தத்தங்களை வைத்திருக்கிறார்.வேதத்தை வாசிக்கும்போதே இதிலிருந்து என்னுடைய வாழ்க்கைக்கான தரிசனத்தை நான் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்என்கிற நோக்கத்தோடு வாசிக்க வேண்டும்.வேதம் நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதையும் இதுதான் கர்த்தருடைய சித்தம் என்பதையும் நமக்குத் தருகிறது.வாக்குத்தத்தங்களைப் பார்த்தவுடனேயே உள்ளத்தில் உற்சாகம் வந்துவிடுகிறது.ஒரு பிள்ளையிடம்நல்ல செல்போன் வாங்கித் தருகிறேன் என்று சொன்னவுடன் நல்ல செல்போன் எது என்று நாம் பார்த்து சொல்லுவோம் என்று அவன் இல் போய் எல்லாவற்றையும் பார்த்து தனக்கு எது வேண்டும் என்று ஆராய ஆரம்பித்து விடுகிறான்.
அவனுடைய உள்ளத்தில் உற்சாகம் பிறந்து விடுகிறது காரியங்களை தேட ஆரம்பிக்கிறான்.வேதவசனம் அதைத்தான் செய்கிறது.கர்த்தர் ஏன் தம்முடைய வார்த்தையை அனுப்புகிறார்?ஏதோ ஒன்றைச் செய்யும்படியாகத்தான் அவர் வார்த்தையை அனுப்புகிறார்.வார்த்தை வந்தவுடனேயே நம்பிக்கை பிறக்க ஆரம்பித்து விடுகிறது.தரிசனம் இல்லாதவர்களுக்கு தரிசனம் வர ஆரம்பிக்கிறது.விசுவாசம் மட்டுமல்ல நம்பிக்கையும் வார்த்தையினால் தான் வருகிறது.
வசனம் எப்படிப்பட்ட வேலையைச் செய்கிறது என்று கவனியுங்கள்.வசனத்தின் போதனைகளைக் கேட்கும்போது ஆள் மாற்றப்படுகிறோம்.ஏனென்றால் தேவவசனத்தினால் பொறுமையும் ஆறுதலும் நமக்கு உண்டாகிறது.ஒருவேளை சபைக்குள் வரும்போது அழுகையுடனும் பாரத்துடனும் கவலையுடனும் பிரச்சனையுடன் பயந்து குழம்பிப்போய் வந்திருக்கலாம்.ஆனால் வசனம் புறப்பட்டு வரும்போது உள்ளத்திற்குள் பொறுமையும் ஆறுதலும் உண்டாகி நம்பிக்கை உள்ளவர்களாக மாறிவிடுகிறோம்.நான் சுகமாகிவிடுவேன் நான் முன்னேறிவிடுவேன் எனக்கு வேலை கிடைத்துவிடும் நான் நல்ல வாழ்க்கைக்குள் பிரவேசிப்பேன் நான் வெற்றிகரமாய் வாழுவேன் என்கிற நம்பிக்கையை உள்ளத்தில் உண்டாக்குவதற்குத்தான் கர்த்தர் வசனத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.
நீங்கள் எதையாவது நம்பிக்கொண்டிருக்கிறீர்களா?விசுவாசம் நம்பிக்கையில் ஆரம்பிக்கிறது அது பின்நாளில் உறுதியாக ஆரம்பிக்கிறது உறுதியாக மாறினவுடன் அது விசுவாசமாக ஆகிவிடுகிறது.
நம்பிக்கை எப்படி வேலை செய்கிறது என்பதைப் பற்றி ஒரு அற்புதமான உதாரணம் எரேமியா புத்தகத்தில் இருக்கிறது.எரேமியா ஒரு நம்பிக்கையின் தீர்க்கதரிசி.கி.மு.
அப்படி சூழ்ந்துகொள்ளும்போது ஜனங்கள் உள்ளே போக முடியாது வெளியே வர முடியாது வியாபாரம் பண்ண முடியாது எந்த விதமான தொழில் செய்ய முடியாது விவசாயம் நடக்க முடியாது.
ஆகவே எருசலேமில் இருந்த ஜனங்களுக்கு பசியும் பட்டினியும் உண்டாகிவிட்டது.அவர்கள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.அக்காலத்தில் செதேக்கியா என்கிற ஒரு ராஜா இருந்தான்.அவன் பாபிலோன் ராஜாவை தீர்த்துக்கட்டி விடலாம் கர்த்தர் நமக்கு உதவி செய்வார் என்று சொல்லி நேபுகாத்நேச்சார் என்கிற பாபிலோனிய ராஜாவை எதிர்த்து போராடிக் கொண்டிருக்கிறான்.
கர்த்தர் எரேமியா தீர்க்கதரிசியிடம் செதேக்கியாவை எதிர்த்துப் போராட வேண்டாம் என்று சொல்.ஏனென்றால் இஸ்ரவேலர்கள் என்னை மறந்து அந்நிய தெய்வங்களைப் பின்பற்றி சேவித்து அக்கிரமம்பண்ணினார்கள்.நான் சொல்லுகிற எதையும் இவர்கள் கேட்கவில்லை.பாபிலோனியர் இவர்களை ஆட்கொள்வது நியாயத்தீர்ப்பாக வருகிறது என்று சொல்லுகிறார்.அந்நியர்கள் இவர்களை ஆளமாட்டார்கள் என்பதுதான் ஆபிரகாமின் ஆசீர்வாதம்.ஆனால் கர்த்தருக்கு விரோதமாக இவர்கள் செயல்பட ஆரம்பித்தவுடனே எல்லாம் தாறுமாறாக நடக்கிறது.எரேமியா தீர்க்கதரிசி செதேக்கியா ராஜாவிடம் சென்று நீ வீணாகப்போய் சண்டை போட்டுக் கொண்டிருந்தால் ஒன்றுமில்லாமல் போய்விடும்.பாபிலோனிய ராஜா எருசலேம் பட்டணத்தைப் பாழாக்கி எல்லாரையும் சிறைபிடித்து அடிமைகளாகக் கொண்டுபோவான்.கடைசியில் கர்த்தர் இதிலிருந்து விடுதலையைத் தருவார்நீங்கள் ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள் என்று சொல்லுகிறான்.இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் மத்தியில் ராஜாவுக்கு பிடித்தது போன்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிற தீர்க்கதரிசிகளும் இருந்தார்கள்.செதேக்கியா ராஜா நேபுகாத்நேச்சாரை தீர்த்துகட்டி விடலாம் என்று எண்ணுகிறான்.அதற்கு சில தீர்க்கதரிசிகள் ராஜாவே நாம் போவோம் கர்த்தர் நம்மோடிருக்கிறார் அவர் நமக்கு வெற்றியைத் தருவார் நாம் எப்போதும் ஜெயிக்கிறவர்கள் என்று சொல்லுகிறார்கள்.
பட்டணத்தைச் சுட்டெரிக்கப் போகிறார்கள் ஜனங்களை அடிமைகளாக கொண்டுசெல்லப்போகிறார்கள்.அப்போது எரேமியா கர்த்தர் தீமைக்காக யோசனைகளை வைத்திருக்கவில்லை.அவர் நன்மைக்கு ஏதுவாக சில காரியங்களை வைத்திருக்கிறார் என்று சொல்லி நம்பிக்கையைப் பேசுகிறான்.
அவர்கள் என் வார்த்தைகளைக் கேளாமற்போனபடியால் நான் அவர்களைப் பட்டயத்தாலும் பஞ்சத்தாலும் கொள்ளைநோயாலும் பின்தொடர்ந்து அவர்களைப் பூமியிலுள்ள எல்லா ராஜ்யங்களிலும் அலைந்து திரிகிறவர்களாகவும் நான் அவர்களைத் துரத்துகிற எல்லா ஜாதிகளிடத்திலும் சாபமாகவும் பாழாகவும் ஈசலிடுதலுக்கிடமாகவும் நிந்தையாகவும் வைப்பேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
அவர்கள் உன்னை விசாரிப்பாரற்ற சீயோன் என்று சொல்லி உனக்குத் தள்ளுண்டவள் என்று பேரிட்டபடியால் நான் உனக்கு ஆரோக்கியம் வரப்பண்ணி உன் காயங்களை ஆற்றுவேன் என்றுகர்த்தர்சொல்லுகிறார்.
கர்த்தர்சொல்லுகிறது என்னவென்றால் இதோ நான் யாக்கோபுடைய கூடாரங்களின் சிறையிருப்பைத் திருப்பி அவன் வாசஸ்தலங்களுக்கு இரக்கஞ்செய்வேன் நகரம் தன் மண்மேட்டின்மேல் கட்டப்பட்டு அரமனை முன்போல நிலைப்படும்.
இங்கு நடக்கிற காரியங்களிலிருந்து நம்பிக்கையைப் பற்றி நான்கு காரியங்களைப் பார்க்கலாம்.ஒன்று நம்பிக்கை என்பது தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களிலிருந்து உண்டாகிறது.தேவன் நான் இதைச் செய்வேன் என்று வாக்குப்பண்ணுகிறார்.வாக்குப்பண்ணுவது என்பது சாதாரண ஒரு காரியம் அல்ல.
நம்பிக்கை என்பது நாம் ஆசைப்படுகிற காரியம் அல்ல .அநேகர் அநேக காரியங்களை நம்பிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.பிச்சை எடுக்கிறவன் கூட சிக்கிம் லாட்டரி தனக்குக் விழும் அடுத்த மாதத்திற்குள் மூன்று கோடி வந்துவிடும் என்று நம்புகிறான்.அவன் அதை விரும்புகிறான்.ஆனால் விரும்புகிறதெல்லாம் நடக்குமா?நடக்காது.அநேகர் அவர்கள் எதையோ நம்பி எதையோ கற்பனை செய்துபார்த்து இது நன்றாக இருக்கும் அது நன்றாக இருக்கும் என்று விரும்புவதுதான் நம்பிக்கை என்று எண்ணுகிறார்கள்.ஆனால் நம்பிக்கை அப்படிப்பட்டதல்ல.
கர்த்தர் நான் நிச்சயமாக விடுதலைபண்ணுவேன் ஜனங்கள் முன்பு போல இருப்பார்கள் இந்தப் பட்டணத்தை திரும்பக்கட்டுவேன் திரும்ப இவர்களைக் கொண்டுவந்து ஆசீர்வதிப்பேன் என்று சொல்லுகிறார்.
எரேமியா ஏன் இப்படிப் பேசுகிறார்?ஜனங்கள் இதைக் கேட்கும்போது நாங்கள் பாழாய்ப்போகப் போகிறோம் பட்டணம் பாழாய்ப்போகப் போகிறது எங்களை பாபிலோனுக்கு சிறையிருப்பில் அடிமையாக கொண்டுபோகப் போகிறார்கள் என்று சொல்லிவிட்டு கர்த்தர் உங்களை திரும்பவும் கொண்டுவருவார் என்று சொல்லுகிறாய் இது என்ன பேச்சு?
ஏன் இந்த வார்த்தைகள் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையை கொண்டுவர முடியும் என்றால் கர்த்தர் ஏற்கனவே இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்கு இதைப் பண்ணியிருக்கிறார்.இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் எகிப்தில் அடிமைத்தனத்தில் இருந்தார்கள்.கர்த்தர் அவர்களை அங்கிருந்து விடுதலையாக்கினார்.நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பதாகவே ஆபிரகாமுக்கு வாக்குப்பண்ணியிருந்தார்.நானூறு ஆண்டுகள் உன்னுடைய ஜனங்கள் அந்நிய தேசத்திலிருந்து அவர்களை சேவிப்பார்கள்.பிறகு அவர்களை பலத்த புயத்தினால் நான் வெளியே கொண்டுவருவேன்.அவர்கள் வெள்ளியோடும் பொன்னோடும் வெளியே வருவார்கள்.அவர்களுக்கு கானான் தேசத்தைக் கொடுப்பேன் என்று வாக்குப்பண்ணினார்.அதை அப்படியே நிறைவேற்றினார்.இப்போது ஏன் நம்ப வேண்டும் என்றால் கடந்த முறை சிவந்த சமுத்திரத்தையே பிளந்தாரே வானத்திலிருந்து மன்னாவைப் பொழிந்தாரே கற்பாறையிலிருந்து தண்ணீரைக் கொடுத்தாரே இந்த முறை செய்யாமல் போய்விடுவாரா?
இரண்டாவது நம்பிக்கை கர்த்தர் உண்மையுள்ளவர் என்பதிலிருந்து வருகிறது.வாக்குத்தத்தத்தைக் கொடுத்தவர் எவ்வளவு உண்மையுள்ளவர் உத்தமர் என்பதிலிருந்து நம்பிக்கை வருகிறது.அவர் என்றைக்காவது பொய் சொல்லியிருக்கிறாரா அவரால் பொய் சொல்ல முடியுமா கிடையாவே கிடையாது.நாம்யோசித்து கற்பனை செய்து மனக்கோட்டை கட்டுகிற அந்த விதமான நம்பிக்கையை நாம் போதிப்பதில்லை.வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை உள்ளவர்களாய் வாழ வேண்டுமா?சுகம் விடுதலை எதிர்காலம் வெற்றி இவற்றைப் பற்றிய நம்பிக்கை வேண்டுமா?கர்த்தருடைய வார்த்தைதான் நம்பிக்கையைத் தருகிறது.அந்த நம்பிக்கை வீண் போகாது வெட்கப்படுத்தாது.தேவன் யார் என்பதில் தான் இந்த நம்பிக்கை இருக்கிறது.இவர் பரிசுத்தர் உண்மையுள்ளவர் நீதியுள்ளவர் நியாயம் செய்கிறவர்.
மூன்றாவது நம்பிக்கை இன்றைக்கே நம்மைவித்தியாசமானவர்களாக்கி விடுகிறது.இதுதான் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மாற்றம்.ஒருவன் இயேசுவை ஆண்டவராக இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு வசனத்தண்டையிலே வருகிறான் அவனுக்கு வசனம் போதிக்கப்படுகிறது அப்போது நம்பிக்கை உண்டாகிறது.அந்த நம்பிக்கையின் நிமித்தமாக அவன் மாறுகிறான்.ஒரு தகப்பன் தன் பிள்ளைகளிடம்கிரிக்கெட் போட்டிக்கான டிக்கெட்டுகளை வாங்கிவிட்டேன்.நாம் குடும்பமாக மைதானத்திற்குச் சென்று இல் உட்கார்ந்து நேரடியாக போட்டிகளை பார்க்கப்போகிறோம் என்று சொன்னார் என்றால் உடனே பிள்ளைகள் வித்தியாசமானவர்களாகி விடுவார்கள்.
தினமும் காலண்டரைப் பார்த்துக்கொண்டு இன்னும் எத்தனை நாள் இருக்கிறது என்ன ஆகும் என்று அந்தப் போட்டி வரும் நாளுக்காக ஆர்வமுடன் இருப்பார்கள்.நாங்கள் கிரிக்கெட் போட்டியை நேரடியாக பார்க்கப்போகிறோம் என்னுடைய அப்பா டிக்கெட் வாங்கி வைத்திருக்கிறார் என்று எல்லாரிடமும் சொல்லுவார்கள்.நம்பிக்கை ஆளை வித்தியாசமானவனாக்குகிறது.ஒரு பெண்ணுக்கும் பையனுக்கும் நிச்சயதார்த்தம் நடக்கும்போதும் அப்படித்தான்.ஏனென்றால் திருமணம் நடக்கப்போகிறது என்கிற நம்பிக்கை.ஆக கர்த்தருடைய வார்த்தை வரும்போது நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள் என்ற தரிசனம் உண்டாகிறது.அந்த தரிசனம் உண்டானால் வெறும் கிரிக்கெட் போட்டியோ திருமணமோ அல்ல அதைக்காட்டிலும் எவ்வளவு அற்புதமான காரியம் உங்களை எப்படி மாற்றுகிறது என்று பாருங்கள்.கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையினுடைய மாற்றமே அங்கிருந்துதான் வருகிறது.
நம்பிக்கை வந்துவிட்டால் ஒருவன் பெரிய விருப்பத்தோடு வாழ ஆரம்பிக்கிறான்.சில காரியங்களை மனதில் வைத்து அதற்காக தன்னை பரிசுத்தப்படுத்துகிறான்.இதையெல்லாம் கர்த்தர் எனக்கு தந்திருக்கிறார் இதற்கு தகுதி உள்ளவனாய் நான் வாழ வேண்டும் இதையெல்லாம் நான் அடைய வேண்டும் என்று அதன் நிமித்தமாக எல்லா கெட்ட காரியங்களிலிருந்தும் விலகுகிறான்தன்னுடைய வாழ்க்கையை நன்றாக அமைத்துக்கொள்கிறான்.
அவனுடைய வாழ்க்கையில் ஒரு தீவிரம் வந்துவிடுகிறது.ஏனென்றால் ஒரு புதிய எதிர்காலம் புதிய நம்பிக்கை அங்கே உண்டாகி விட்டது.