sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலங்கைப் பிரச்சனையுள் முடிவுகளை தீர்மானகரமாக எடுக்கும் ஆற்றலைப் போராட்ட இயக்கங்களிடமிருந்து தட்டிப்பறித்த அந்நிய ஆர்வங்கள் இலங்கைப் போர்வாழ்வுக்கு மிக நெருங்கிய உறவில் தமது வலுக்கரங்களை இறுக்கும்போது அழிவு இலங்கைச் சமுதாயத்துக்கே கடந்த காலத்தில் ஏற்பட்டது.இதுமிக நீண்ட வரலாறு நமக்கு.இப்போது ஓட்டுக்கட்சிகளது வியாபித்த ஆதிக்கத்தைத் தமது பக்கஞ்சார்ந்து இயக்கிவரும் அந்நியச் சக்திகள் இலங்கையிலொரு ஆட்சி மாற்றத்தை மிக மென்மையான முறையில் ஏற்படுத்தும் வியூகத்துள் மக்களை வீழ்த்தியுன்னர்.
இதைத் தக்கபடி உணர்ந்துகொண்டு மக்களின் சுயாதிபத்திய அழிவைத் தடுக்கும் ஆற்றலை எந்தக்கட்சியுமேமுன்னாள் ஆயுத இந்நாள் ஒட்டரசியற் குழுக்களுமே கொண்டிருக்கவில்லை.
இத்தனை கட்சிகள் குழுக்கள் ஒரு நூற்றாண்டையே இரத்தக்களரியாக்கி வந்ததில் நமது அன்றைய போராட்ட முறைமைக்கு மிக நெருங்கிய பங்கு இருந்திருக்கிறது.தற்போது அந்நிய ஆர்வங்களால் தடுதாட்கொள்ளப்பட்ட கட்சிகள் இயக்கங்களாக இருப்பவை பெரும்பாலும் ஜனநாயகம் மக்கள் உரிமை பேசிய நிலையில்அதையே முகமூடியாகவும் பாவித்து அப்பாவி மக்களை ஏமாற்றி அவர்களின் எதிர்கால வாழ்வையே திட்டமிட்டபடி சிதைக்கும் காரியத்தில் தமது நலன்களை எட்ட முனைகின்றன.
இதற்குத் தோதாகச் சொல்லப்படும் தேர்தல் வாக்கைப் பெற்று ஆட்சியில் அமருவதற்காகவோ பேரம் பேசுவதற்காகவோ இடது முன்னணி தன்னை முன்னிறுத்தவில்லை.
என்பதெல்லாம் மீளவும் அதே அந்நியத் தேசங்களது நலனுக்காகக் கட்டப்படும் மிகக் கெடுதியான கருத்தியல் மோசடியென்பதைக் குறித்து நாம் பேசியாகவேண்டும்.
இலங்கையைச் சாதகமாக மேற்குலகத் தேசத்திடமிருந்து பிரித்தெடுத்துக்கொண்ட சீனஇருசிய மற்றும் இந்தியக் கூட்டுக்கு மிக நெருக்கடியை கொடுக்கத்தக்கவர்கள் ஏமாற்றி அழிக்கப்பட்ட தமிழ் இனத்தைச் சார்ந்தவர்களே.அவர்கள் தமது எதிர்வினையை மீளத் தகவமைக்கும் பண்பைக் கொண்டிருப்பது இயல்பான வாழ்வைஉரிமையை மறுக்கும் சிங்கள அரசினது ஏமாற்று மோசடிகளால் நேருபவை.எனவேதமிழ்பேசும் மக்களை ஒட்டவொடுக்கும் அரசியலைக் கடைப்பிடிக்கும் சிங்கள ஆதிக்கத்துக்கு அநுமதியளித்துச் சிங்கள ஆளும்வர்க்கத்தைத் தமக்குத் தோதாக வளைத்தெடுத்த சீனஇந்தியக் கூட்டுக்குப் புதிய நெருக்கடிகளை வழங்குபவர்கள் தமிழர்கள்தாம்.தமக்கான நீதியைப் பெறுவதென்பது அவர்களது வாழ்வோடும்இருப்போடும் சார்ந்ததென்பதால் புலிகளை அழித்த குறிப்பிட்ட புதிய அரசியல்போக்குக்கு நெருக்கடிகளைக் கொடுப்பதென்பது இயல்பான மனித நடாத்தையாகவே இன்று புலப்படுகிறது.இதைப் புரிந்து தக்கப்படி காய் நகர்த்தும் அந்நியச் சக்திகள் தமிழ்த் தலைமைகளை ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் பின் அணி திரட்டியுள்ளனர்.இந்த நெருக்கடிதமிழ்பேசும் மக்கள் தம்மைப் பழிவேண்டிய அரசுகளையும்அவர்களது புதிய பொருளாதாரவிலக்குகளையும் நோக்கியதாகவிருக்குமென்பதும் இத்தகைய தேசங்கள் புரிந்துகொண்டதுதாம்.
இதன் அர்த்தமென்னவென்றால் இலங்கை அரசியலில் மெல்ல உருவாகிய இராணுவத் தன்மையிலான ஆட்சியதிகாரம் பெயரளவிலிருந்த ஜனநாயகப் பண்பை மறுவாக்காஞ் செய்தபோதுஅது அரை இராணுவச் சர்வதிகாரமாகத் தோற்றமுற்றதென்பதே.இதன் தொடர்விருத்தியானது இலங்கை அரை இராணுவச் சர்வதிகாரத்துக்குச் சார்பானதும் புதிய ஆசியப் பொருளாதாரக் கூட்டணிக்கு நெருக்கடியற்றதுமான இன்னொரு தமிழ் மக்கள் உரிமைசார் கருத்தியலை வலிந்து தமிழ் மக்களுக்குள் உருவாக்கும் போக்கில் பாசிச ஏகாதிபத்தியத் தேசங்களை நமது நட்புச் சக்தியாக வர்ணிக்கும் தன்மையிலானவொரு எதிர்ப்பு மாற்று அரசியல் கட்டமைப்பைத் தமிழ் மக்களின் மீட்பர்களாக உருவாக்க முனைவது.
இங்குதாம் இலங்கையின் இரண்டு பிரதானக் கட்சிகளும் தமிழ்க் குறுங்குழுக்களை மிக நேர்த்தியாகத் தகவமைக்கின்றனகையாளுக்கின்றன இலங்கையின் இன்றைய பொருளாதாரத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஏகாதிபத்தியங்களின் மிக மட்டரமான அணுகுமுறையானது இலங்கைச் சிறுபான்மை இனங்களைத் தொடர்ந்து இனவொதுக்குதலுக்குள் முடக்கியபடி இலங்கையின் இனங்களைப் பிரித்தாளுவதேஇந்தப் பிரித்தாளும் தன்மையின் முதல் நிகழ்வாகப் புலம் பெயர் தமிழ் மக்களுக்குள் பல்வேறு பிளவுகளைத் தகவமைத்து ஒரு பக்கம் புரட்சிக்காக இடதுசாரிய மாற்றீடுகாவும் இது சீன இந்திய மற்றும் இலங்கை வியூகம் இன்னொரு பக்கம் சனநாயகத்தை உண்டு பண்ணுவதற்காக நிறைவேற்றதிகாரமுடைய சனாதிபதி முறையை அகற்றுதல் என்று இது மேற்குலக வியூகம் பரவாலாக இயங்கும் அந்நிய நலன்சார் முன்னெடுப்புகள் புலம்பெயர் தமிழ் இளைய தலைமுறையினது போராட்டவுணர்வைத் தமக்கேற்ற வகையில் மட்டுப்படுத்துவதாகவிருக்கிறது.இதுபுலத்துப் பணப் புலிகளது முழுமையான சதி அரசியலின்வழியே இயங்குகிற தென்றுவுண்மையையும் நாம் புரிந்தாகவேண்டும்.
இந்த நிலைமையில் புதிய ஜனநாயக மக்கள் முன்னணிக் கட்டுரை வரைந்த குழுவின் கூற்றுக்குள்கருத்துக்குள் பொதிந்திருக்கும் எஜமான விசுவாசம் இன்னுமொரு முறை நம் மக்களை ஏமாற்றுவதற்கு இந்த ஏகாதிபத்தியத் துரோகிகள் நம் புத்திஜீவிகளைப் பயன்படுத்துவதென்பதற்கு நல்லதொரு உதாரணமாகும்.
இலங்கையின் இன்றைய படுகொலைப் பண்பாட்டு அரசியலுக்குச் சொந்தக்காரர்கள் ஆசிய மேற்குலக ஏகாதிபத்திய நாடுகளுமே காரணமாக இருக்கிறார்களென்பதை நாம் பலமாக நிறுவ முடியும்.
கடந்த கால் நூற்றாண்டாகத் தமிழ்பேசும் மக்களை யுத்த வாழ்வுக்குள் முடக்கி அழித்துவரும் அரசியல் வலு இலங்கையை ஆளும் எந்தக் கட்சிக்கும் இருக்கமுடியாது.
அவை முடிந்தவரை அந்நிய நலன்களை இலங்கைக்குள் நிறுவ முனையுந் தறுவாயில் மட்டுமே இலங்கையை ஆளும் தகமையுடையவர்களாக உருவாக்கப்பட்டு ஆட்சியில் அமர்த்தப்படுகிறார்கள்.
இந்தவுண்மையைத் திட்டமிட்டு மறைத்து அரசு மக்களுக்கு வழங்க வேண்டிய அடிப்படைச் சேவைகளைக் கூட மறுத்து வருகின்ற அமைப்பு முறையாகிவிட்டது என்று இலங்கைக்குள் கொட்டாவி விடுகின்றனர்.
இங்கேஇலங்கையின் சிறுபான்மை இனங்களின் அரசியல் அபிலாசைகளைச் சொல்லியே அரசியல்போராட்டஞ் செய்யும் மாபியாக் கட்சிகள்குழுக்கள்வரை இத்தகையப் போக்கிலிருந்து தமது நலன்களை அறுவடை செய்யும் இன்றைய நோக்குநிலையிலிருந்து இந்தபுரட்சிக் குழுக்களின்குழுவாததத் தகவமைப்பு வேறுபட்டதல்ல.
இதற்கு இவர்களால் முன்வைக்கப்படும் கட்டுரைகள் தேர்தல் அறிக்கைள் நல்ல உதாரணமாக இருக்கின்றன.மக்களின் விடுதலையிலிருந்து தம்மைப் பிரித்தெடுத்துக்கொண்ட இந்த குழுவாத வரலாறு எப்பவும்போலவே தனித்த தார்ப்பார்களை உருவாக்கி வைத்துக்கொள்கிறதுஇதுதான்சார்ந்தும் தனது விருப்புச் சார்ந்தும் ஒருவிதமான தெரிவை வைத்தபடி தனக்கு வெளியில் இருக்கும் எதிர்நிலைகளைப் போட்டுத் தாக்குவதில் மையமான கவனத்தைக் குவிக்கிறது.இங்குதாம் அதன் அந்நியச் சேவை புரியத் தக்கது.அதன் உண்மையான நோக்கு மக்கள் அணிதிரள்வதைத் தடுத்துமக்களது சுயவெழிச்சியை ஒடுக்குதல் அல்லது காட்டிக்கொடுத்தலென்பது வெளிப்படையற்ற உள் நோக்காக விரிகிறது.இலங்கையானது மேற்குலக லொபிகளது சதி அரசியலுக்குள் வீழ்ந்துவிடும் அபாயமானது நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது.
அதுஇலங்கைச் சிறுபான்மையினங்களைத் தமது அரசியல் நலன்களுக்கமையப் பயன்படுத்திவரும் இந்தச் சூழலில் தமிழ்த் தேசியவாத வியாபாரிகள் தமக்கான இலாபவேட்கையோடு இந்தச் சதி அரசியலுக்குள் மிக நேர்த்தியாகவே நுழைகின்றனர்.இந்த நுழைவென்பது பண்டுதொட்டுத் தொடரப்படும் தமிழ்தேசிய வலதுசாரிய அரசியலாகவே இருக்கிறது.இதுதாம் இன்றைய அரசியல் யதார்த்தம்.எனவே இந்த சனாதிபதித் தேர்தல் மோசடியை நிராகரித்து மக்கள் தம் எதிர்பைத் தேர்தலன்று கருப்புக்கொடி ஊர்வலமாக எடுத்தாகவேண்டும்.மோசடி ஆட்சி மாற்றம் மற்றும் அந்நிய நலன்களது வியூகத்துக்கொதிராக வீதிக்கு இறங்க வேண்டும்.இதுவே குறைந்தபட்சம் அரசியல் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி மக்களைச் சர்வதிகாரத்துக்கெதிராகவும் அந்நியத் தேசங்களது தரகர்களாக அடியாளாகவிருக்கும் ஓட்டுக்கட்சிகளுக்கெதிராகவும் அணி திரள்வதையும் இலங்கை ஆளும் வர்க்கத்தின் அரசியலை முதற்கண் புரிவதற்குமான வழியாகும்.இதைவிட்டு மைத்திரிபால சிறீசேனாவை ஆதரிப்பதுஅவருக்கு ஓட்டுப்போடுவதென்பது சாரம்சத்தில் மேற்குலக வியூகத்துகத்துக்கு உடந்தையாக இருப்பதென்பதேவுண்மை
ஆங்கிலம் ஆசியச் சிந்தனை ஆசையுள் அழியுங் காலமென்னே ஆட்கடத்தல் ஆண்டாள் மார்க் அளவு நாடா ஆண்மனது ஆனந்து ஆனையிறவு ஆயுதம் ஏந்திய ரவுடிகளின் ஆட்சி ஆரியப் பயனுள் இங்கே குடைபிடித்து உயிர் இங்கேயும் இல்லை நான் இசைக் கோலம் இட்ட பின்னூட்டமும் இதயத்தின் அழகு இதுவெல்லாம் சின்ன விஷயம் இதை முதன்மைப்படுத்த வேண்டாம் இந்திக் கைக்கூலிகள் இந்திய இந்திய ஆதிக்கம் இந்திய க் கைக்கூலிகள் இந்திய நீதித் துறை இந்தியக் கருத்தியலாளர்களும்அநுதாபிகளும் இந்தியாவின் இந்தியாவின் தயவில் இலங்கையிலொரு தீர்வு சாத்தியமெனும் இன அழிப்பு இனமானம் இனவாதம் இன்னும் எதன் பெயராலும் இன்று நீ இன்றைக்கு புரட்சி இப்படியும் நடக்குமோ?
இருள் சூழ்ந்த நாளிகையிலே இறுதிவரைபோரிட்டுச் செத்துமடி இலங்கை இலங்கை தழுவிய தேசியம் இலங்கைப் புரட்சி இளநிலாக் காயும் இளையராசா இசை வியாபாரமா?
ஈழத்தின் பெயரால் ஈழம் ஈழவிடுதலைசொல்லி உங்களுக்கு நன்றி உங்களுடைய குருதியைத் தண்ணீரைப்போல் உச்சி மோந்து எம்மைத் தழுவும் உடல் அழகாக உண்மைகள் உண்மையாகச் சோபாசக்தி?
உனக்கேன் இந்த கொலவெறிடா உமிழ்வும் உயிர்க்கொடை உருத்திரகுமாரனது வேண்டுகோளுக்கிணங்க உரையாடல் உலகத்தில் விடுதலை மேய்ப்பர்கள் உளவு முகவர்களின் அணிவப்புகைதுகடத்தல் உள்ளது உள்ளூராட்சி ஊடறு.கொம் ஊனினை அழிக்க ஊன்று கோல் தருவதற்கில்லை ஊரான் உன் ஆத்தாளின் யோனிக்குள் ஊரார் பணத்தில் இலண்டனிலும் சுவிஸ்சிலும் ஊர்கோலஞ் செல்ல ஊர்வசியின் பெண்ணா ஊர்வலம் எகலைவன் எங்கேபோகிறோம்?
எதிர் இனத்தைச் சார் எதிர் நலன்கள் எதிர்க்கட்சிகள் எதிர்பார்ப்பும் எதிர்ப்பு அரசியல் எதிர்வழி எதிர்வினை எந்தக் கனவைக் காண நேரிடினும் எனக்கு நடந்த தாக்குதலை எனக்குத் தோல்வி எனக்கெனப் பாடு.
சாவு வியாபாரிகள் சிங்கள சிங்கள மக்களைக்கொல் சிங்கள வான் படை சிங்களச் சினிமா சிதைத்தல் சின்னக் கண்ணன் சின்னக் கதை சில வியூகங்களும் சிவசேகரத்தின் கவிதையும் சிவன் விடு தூது சிவபதமே சேர்ந்தார் குண்டடிபட்டு ஈழத்தின் பெயரால் சீற்றுப் பக்கம் சுகந்தி ஆறுமுகம் சுகுணா சுடலையின் சுவர்கள் சுட்டிப் பொண்ணு சுண்ணாம்புத் தேசம் சுதந்திரத்துக்கான தற்கொலை சுதந்திரம் சுத்திகரிப்பு சுத்து சுனாமி சுயநிர்ணயக் கோரிக்கை சுயநிர்ணயம் சூழல் செத்தாரைப் போலத் திரி சென்று வாதோழனே செவ் வணக்கம் சேகர மாலை சேனன் சேனின் கட்டுரை சேபா சக்தி சோ இராமசாமி சோகம் துரத்தும் சோவியற் செம்படைகளே ஜனநாயகம் ஜனாதிபதி ஜமுனா ராஜேந்திரன் ஜீ.ரி.வி ஜெனிவாவுக்குத் தேரிழுக்க ஜென்னி ஜெயதேவரின் பைக்குள் நிறைக்க ஜெயபாலன் ஜேர்மனிய இடதுசாரிகள் ஞானத்தின் தன்நிலை ஞானப் பிள்ளையார் டானியல் டோண்டு ஐயா தனிநாட்டுப் பிரகடனம் தமிழகச் சினிமா இயக்குநர் தமிழரங்கத்தின் முயற்சி தமிழீழம் தமிழ் மக்களின் குருதி தமிழ் மாணவர் பேரவை தமிழ்மொழி சமூகங்களின் செயற்பாட்டகத்தின் தமிழ்வாழ்வு தலித் எதிர்ப்புச் சாதிய அரசியல் தலித்தியம் தலித்து தலித்துவ முன்னணி தலித்துவம் தளபதி தாகத்தோடு தாஜாக்கள் தாயகம் தாழ்ந்த தியாகம் திகழ் ஒளி திண்ணையிற் குந்தியவன் தியாகம் தீ தீபச் செல்வன் துட்டக் கைமுனுவும் துட்டக்கைமுனு துண்டிக்கப்பட்ட மக்கள் கூட்டம் துதிப்பும் துன்பப்பட்ட துயரச் சுமையிறக்க துப்பாக்கி துரோகம் தெருவோரத்து நாய்களில் ஒன்று தெளியுறுநிலை தேசபக்தர்களை உயிராய் மதிக்கிறேன் தேசபக்தர்கள் தேசம் நெற் தேசியத் தலைவர் தேசியவிடுதலையும் தேர்தல் தேவதாசன் தைப் பொங்கல் தைப்பொங்கல் தோற்றுத்தான் போவோமா தோல்வி தோழமை தோழமைக்கான மே தின அறைகூவல் நடிகர் நாசாரது குரல் நடுச் சாமத்தில் தூக்கம் தொலையும் நடேசன்கள் நயவஞ்சக அரசியல் நரகல்கள் நலன்சார்ந்தும் நல்ல மனிதர்கள்வேடமிட்ட மனிதர்கள் நாகர்கோவில் நாடகம் நாடுகடந்த தமிழீழ அரசு நானறிந்தே அழிந்தேன் நானே தேசம் நான் தோற்கிறேன் நான் யாருடைய கைதி?
பலியெடுத்தல் பல்லுக் குற்றல் பல்லுப்போன பாலகர்களையும் பழிக்குப்பழி பாசிசத் தொடர்ச்சி பாசிசம் பாடைகளைக் காணமறுக்கும் தாய் மனசு பாதிக்கப்பட்ட மீனா கந்தசாமி பாரிஸ் புறநகர் பகுதி பார்கொள்ளாது பார்த்திபனும் பார்ப்பனியம் பிடரியில் தட்டும் காமத்து மோகம் பிணைந்துவிடப் போகும் ஈனப் பாம்பு பிதற்றல் பிரதேச வாதம் பிரபாகரன் பிரியான்சி சோமனி பிற்போக்கானது பிள்ளையான் பிழைக்கும் அரசியல் புதிது புதிதாய் வருடங்கள் வந்துபோகும் புதிய கூட்டுக்கள் புதைகுழி நிரம்பிக் கொள்கிறது புத்தகவெளியீடு புத்தாண்டு புத்தி புனைவு புரட்சி புரட்சிகர மொழிவு புலத்துத் தலித்தியப் புடுங்கல் புலி புலி அரசியலை மதிப்பிடும் போக்கு புலி மாபியாக்கள் புலிகளால் துரத்தியடித்தல் புலிகளின் வானாதிக்கம்.
பேய்கள் பேரவாப் புலம்பல்கள் பேராசிரியர் கிசோர் முபபானி பொதுபல சேன பொதுப் புத்தி பொன்னாடை பொய்கள் பொய்யுரைப்பு பொருளாதாரம் பொருளாதாரவிதிகள் போட்டுக் கொடுத்தும் போதைப்பயிர் போராட்ட அணுகுமுறை போராட்டமே இதன் அழகு மகத்துவஞ் சொல்லி மண்டையில் போடுங்கள் மகிந்தா மகிந்தாவின் வெற்றி மகிழ்விலா நெஞ்சு வலிக்க நினது மரணம் மகிழ்வு மக்களை விடுவிப்போம்.
மக்களைக் காட்டிக்கொடுத்தும் மக்களைக் கொல்வில்லை மக்கள் மக்கள் அவலம் மக்கள் சொத்து மக்கள் நேசிப்பு மட்டக்களப்பு மட்டற்ற மயக்கம் மண்டை பிளக்க மதவிரோதிகள் மதில்கள் வேண்டாம் மனித நிகழ்வு மனிதாபிமானம் மயானம் நோக்கி மரணத்தை மறப்பதற்கில்லை மறுபக்கம் மலையகப் பரிசுக் கதைகள் மழலையுடல்கள் மக்காத மண் மாமனிதர்கள் மார்க்ஸ் மாற்றுக் கருத்து மாற்றுப் பக்கம் மாவீரர் தாலாட்டும் மாவீரர் தினத்தில் அந்நியர்களுக்குச் சேவர்களா மாவீரர் தினம் .
வன்முறை வயலும் வயிறும் வாழ்த்த வரம்பும் நொந்திருக்க வருத்தம் வர்க்கம் வர்த்தகச் சூதாட்டம் வற்புறத்தல் வலி வளத்தின்மீதான பெரு விருப்பாய் வழியைப்பாருங்கள் வானம் பாத்திருக்க வார விவாதம் வால்பிடி வாழ்த்து வாழ்வின் பிறப்புமிறப்பும் பிணையுந் தருணம் வாழ்வு விஞ்ஞானம்.
விடுதலை விடுதலை அள்ளி விடுதலையும் விதைப்புக்கு இன்னும் தேடப்படும் மழலைகள் வினவு வினவுவில் நிலா வினைகொள் வினையுறும் விமர்சனம் விமாசனம் வியாபாரம் விருப்புச் சார்ந்தும் விரோதிகள் விளக்கப் பேட்டி விளம்பரத் தந்தரம் விழிநீரில் விரியுமிந்த பால்யப் பருவம் விவாதம்... வீதிக்குழந்தைகள் வீரம் வீராணம் குழாய் ஊழல் வெளிப்படையான அரசியலோடு வெளியீடு வெளியேறாதே வெளியேற்றுதுல் தமிழீத்துக்காக வெள்ளைவேனும் வேள்வியும் வேஷ்டிக் கட்டும் ஷோபா சக்தி ஹெலேனா டெமுத் .
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி கணினி உள்ள வெப்கேமராவை எளிதாக சிசிடிவி கமெராகவாக மாற்ற முடியும்.
நீங்கள் மின்னஞ்சல் எச்சரிக்கைகள் மூலம் தொலைவில் இருக்கும்போது கூட உங்கள் வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை எளிதாக கண்காணிக்க முடியும்.
ஏனெனில் ஒவ்ெவாரு மண்டல்களிலும் விதவிதமான தோற்றங்களிலும் பிற கடவுள் அவதாரங்களிலும் விநாயகர் பக்தர்களுக்கு அருள் பாலிப்பார்.
கடந்த ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட சிவலிங்கத்தை தூக்கி நிற்கும் பாகுபலி விநாயகர் சிக்ஸ் பேக் விநாயகர் ஆகிய சிலைகள் பக்தர்களின் கவனத்தை வெகுவாக ஈர்த்தன.
இந்த ஆண்டும் சிவன் பெருமாள் முருகன் கிருஷ்ணர் உள்ளிட்ட கடவுள்களின் தோற்றத்திலும் சாய்பாபா மகாவிஷ்ணுவின் கல்கி அவதார தோற்றத்திலும் விநாயகர் சிலைகள் வடிவமைக்கப்பட்டு பிரதிஷ்டைக்காக மண்டல்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு உள்ளன.
மும்பை செம்பூர் திலக் நகர் மைதானத்தில சயாத்ரி மண்டல் சார்பில் விநாயகர் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்ய ராமர் கோவில் வடிவில் மண்டல் அமைக்கப்பட்டு உள்ளது.
குஜராத் சம்பவங்களினால் தமிழகத்தில் நரோந்திரமோடி மீது கடும் எதிர்ப்பு பரவியிருந்த நிலையிலும் தமது துக்ளக் ஆண்டுவிழாவுக்கு மோடியை அழைத்து பேசவைத்த துணிச்சலும் இவருக்கிருந்தது.
சிவாஜி கணேசனின் பேத்திக்கு ஜெயலலிதா தனது வளர்ப்பு மகன் சுதாகரனை திருமணம் செய்துகொடுத்த வேளையில் நடத்திய கோடிக்கணக்கான ரூபா செலவில் நடத்திய ஆர்ப்பாட்டமான விழாவை சபிக்கப்பட்ட திருமணம் என்றுதான் சோ வர்ணித்தார்.
ஜெயலலிதா திடுதிப்பென எடுக்கும் அவசர முடிவுகளை விமர்சித்து நந்தவனத்திலோர் ஆண்டி அவன் ஆறாறு மாதமாய் குயவனை வேண்டி கொண்டுவந்தான் ஒரு தோண்டி அதைக்கூத்தாடி கூத்தாடி போட்டுடைத்தான்டி என்ற தலைப்பில் கேலிச்சித்திரம் வரச்செய்தார்.
ஆயினும் அவர் துக்ளக்கையும் நடத்திக்கொண்டு நாடகம் திரைப்படங்களிலும் நடித்துக்கொண்டு சட்டவாதியாகவும் அரசியல் ஆலோசகராகவும் அயராமல் இயங்கிவந்திருப்பவர்.
இந்தியர்கள் தங்கத்தை புனிதமான பொருளாக மதிப்பதுடன் நல்ல முதலீடாகவும் மக்கள் கருதுவதால்தான் இந்தியாவில் தங்கத்திற்கு எப்போதுமே தேவை அதிகமாக உள்ளது.
பசிரான் தன்னுடைய மகன்களையும் ரவுடிகளாக வளர்த்துவிட்டு பணத்துக்காக கூலிப்படைகளை ஏவி கொலை செய்வது கொள்ளை சங்கிலி பறிப்பு கள்ளச்சந்தையில் மதுபாணம் விற்பது கள்ளச்சாரயம் விற்பது என எல்லா குற்ற நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டுவந்துள்ளார்.
இந்த கொலை சம்பவம் காட்டுக்கு சென்ற யாரோ ஒருவர் அங்கே எரிந்த நிலையில் கிடந்த சடலத்தைப் பார்த்துவிட்டு போலீஸுக்கு தகவல் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் பசிரான் சங்கம் விஹார் பகுதியில் பதுங்கியிருப்பதாகக் கிடைத்த தகவலின் பேரில் டெல்லி போலிஸார் விரைந்து சென்று பசிரானைக் கைது செய்தனர்.
அது என்னவென்றால் சங்கம் விஹாரில் உள்ள பல பொது போர்வெல் குழாய்களை பசிரான் ஆக்கிரமித்து அதிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்து தனியார் நிறுவனங்களுக்கு தண்ணீர் சப்ளை செய்யும் தொழிலையும் செய்து வந்துள்ள்ளார்.
ராஜீவ் காந்தி தமிழகத்திற்கு வரக் கூடாது வந்தால் கொலை செய்ய்படுவார் என்று எச்சரிக்கை விடுத்தவர் பீஷ்ம நாராயண் சிங் என்பது நினைவிருக்கலாம்.
பீகார் மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவரான இவர் நீண்ட காலமாக உடல் நலன் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் நோய்டாவில் உள்ள மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தார்.
அப்படிச் சேருகிறவர்கள் உண்மையானவர்கள்தானா என்பதைக் கண்டறியவும் தனிக்குழுவை அமைத்திருக்கிறார் தினகரன் என்கின்றனர் அ.ம.மு.க நிர்வாகிகள்.
நாங்கள் அ.தி.மு.கவிலேயே நீடிக்கிறோம் என உறுதியாகத் தெரிவித்தவர்களும் தினகரன் அமைப்பில் தீவிரமாகச் செயல்பட்டு வருகின்றனர்.
அமைப்பைத் தொடங்கிய காலகட்டத்தில் மாநிலம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் நடத்தத் திட்டமிட்ட தினகரனுக்குக் குடும்பத்தில் நடந்த அடுத்தடுத்த துக்க நிகழ்வுகள் தடையை ஏற்படுத்தின.
இதுகுறித்து நம்மிடம் பேசிய அ.ம.மு.க நிர்வாகி ஒருவர் அமைப்பின் பொருளாளர் ரங்கசாமி கடந்த சில நாட்களாக தஞ்சை நாகப்பட்டினம் பகுதிகளில் கூட்டம் நடத்தினார்.
வீடு வீடாகச் சென்று உறுப்பினர் சேர்க்கையை நடத்த வேண்டும் வாக்காளர் பட்டியலைப் பார்த்து உறுப்பினர்களை சேர்க்கக் கூடாது எந்தக் கட்சியிலும் இல்லாத நபர்தானா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் உறுப்பினர் சேர்க்கையின்போது இதர நிர்வாகிகளும் உடன் செல்ல வேண்டும் என்பன உள்ளிட்ட விதிமுறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன.
இதில் ஏதாவது தவறு இருக்கும்பட்சத்தில் சம்பந்தப்பட்ட நிர்வாகி மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கவும் திட்டமிட்டிருக்கிறார் தினகரன்.
மறைந்த முன்னாள் பிரதமர் அடல் பிகாரி வாஜ்பாயின் அஸ்தி உத்தரகண்ட் மாநிலம் ஹிரித்துவாரில் கங்கையில் நேற்று கரைக்கப்பட்டது.
முன்னதாக அஸ்தியை அவரது வளர்ப்பு மகள் நமிதாவும் பேத்தி நிகாரி உள்ளிட்ட குடும்பத்தினரும் ஹெலிகாப்டரில் எடுத்து வந்தனர்.
இதனைத் தொடர்ந்து அங்கு வந்த மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங் பாஜக தேசிய தலைவர் அமித்ஷா உத்தரபிரதேச முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத் உள்ளிட்டோர் அஸ்தி கொண்டு செல்லப்பட்ட வாகனத்தில் பயணித்தனர்.
அஸ்தி கலசத்தை எடுத்து வருவதற்காக மத்திய மந்திரி பொன்.ராதாகிருஷ்ணன் இல.கணேசன் எம்.பி ஆகியோர் டெல்லி சென்றுள்ளனர்.
சென்னையில் அடையாறு கடலில் கலக்கும் இடம் மதுரையில் வைகை ஆறு திருச்சி ஸ்ரீரங்கத்தில் காவிரி ஆறு கோவையில் பவானி ஆறு கன்னியாகுமரி கடல் ராமேஸ்வரம் கடல் ஆகிய இடங்களில் கரைக்கப்படும் என கூறப்படுகிறது.
ஒரு தேசத்தின் வரலாற்றை ஆதியிலிருந்து வரையறுக்க முற்படுபவர்கள் கல்வெட்டுக்கள் செப்பேடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தங்களுக்கான தரவுகளைக் கண்டடைவது மரபான ஒரு வழிமுறை .
பொதுவாக எல்லா மொழியிலும் எல்லா தேசத்திலும் படைப்பாளிகள் தங்கள் படைப்புகளில் பதிவு செய்யும் அவர்களின் சமகால சமூகத்தின் வாழ்வியல் கூறுகள் பண்பாடு ஆட்சிமுறை ஆகியவற்றின் வழியே வரலாற்றுக்கு உத்திரவாதமான முழுமையை ஆய்வாளர்களால் தர முடியும்.
சிங்களர்களின் காப்பியமான .மகாவம்சம் நூலின் மூலம்தான் தமிழர்கள் இலங்கையை தங்கள் ஆளுகையின் கீழ் வைத்திருந்த வரலாற்றை நிறுவ முடிகிறது.
ஆனால் இன்றைய தமிழிலக்கியச் சூழலில் சமகால அரசியலைப் பேசுவது.. பதிவு செய்வது என்பது ஒரு ஆபத்தான விளையாட்டாக அல்லது இலக்கிய அந்தஸ்தை பெறத் தகுதியற்ற முயற்சியாக இருக்கிறது என்பதே யதார்த்தம் .
இன்று வெளியாகும் பல புத்தகங்களின் அட்டையை கிழித்துவிட்டால் அவை எந்தக் காலகட்டத்தில் யாரால் எழுதப்பட்டவை என்று யாராலும் அனுமானிக்க முடியாது.
அரசியலை விமர்சித்து எழுதப்படும் பல படைப்புகளில் திராவிட இயக்கங்களை மட்டும் பகடி செய்து எழுதும் ஆபத்தில்லாத எளிதான போக்கு கடைபிடிக்கப்படுகிறது.
தேசவிரோதி என்னும் பட்டத்துக்கு உரியவராகிவிடும் அச்சமும் சாகித்ய அகாதமி மற்றும் பத்ம விருதுகள் கானல் நீராகிவிடும் என்பதும் மற்றொரு காரணம்.
இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட அம்பையின் திக்கு மற்றும் கடற்கரையில் ஒரு காவிப் பிள்ளையார் ஆகிய சிறுகதைகள் அன்றைய காலகட்டத்தின் அரசியல் மற்றும் மதங்களின் பெயரால் நடத்தப்பட்ட சீரழிவுகளை துணிச்சலாகப் பேசியவை.
இன்னொரு வகையில் பார்த்தால் பெரும்பான்மை கருத்துக்களின் மூச்சுத்திணறலிருந்து சற்றே நாசியை சுவாசத்துக்கு நகர்த்தும் முயற்சி எனலாம்.
பாப்ரி மஸ்ஜித் இடிக்கப்பட்ட சம்பவம் அந்தக் காலகட்டத்தில் இந்திய சமூகத்தில் ஏற்படுத்திய சமநிலைக்குலைவு மற்றும் ஒரு நியாயமான நடுநிலையாளரின் மனதில் தோன்றும் கலவையான சிந்தனைகள் ஆகியவற்றை ஆழமாக பதிவு செய்த கதை திக்கு.
பொதுவாக அம்பை தன்னுடைய படைப்புகளில் ஆணுக்கு எதிராக மூர்க்கமாக பெண்ணை நிறுத்துவதோ கடவுள் என்கிற தத்துவத்திற்கு எதிராக ஆவேசமாக ஒரு கதாபாத்திரத்தை புனைவதோ இல்லை.
எதிர்மறையான வாசகன் கூட ஒரு புன்முறுவலோடு கடந்து விடுகிற வரிகளை அனாயசமாக அழுத்தம் குறையாமல் எழுதிச் செல்லும் ஆற்றல் அம்பைக்கு உண்டு.
கதையின் துவக்கத்தில் புறநகர் வீதியொன்றை காட்சிப் படுத்தும் போது முந்தின இரவில் சுத்தமாகக் காணப்பட்ட நடைபாதை விடியும்போது விழிக்கையில் திடுமென கூரை எழுப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய கோயில் ஒன்று உருவெடுக்கும்.
ஒரு பக்கம் கடவுளைப் பார்ப்பவர்கள் கன்னத்தில் போட்டுக்கொண்டே மறுபுறம் மூக்கைப் பிடித்துக்கொள்வர் என எழுதிவிட்டு கோயிலை ஒப்புக்கொண்ட அதே ஏற்புடன் குப்பைத் தொட்டியையும் ஒப்புக்கொண்டனர் என எழுதியிருப்பார்.
இந்த வாக்கியங்களை வாசிக்கும் ஒரு மதப்பற்றாளன் மதநம்பிக்கையின் மீதான சாடலாக எடுத்துக்கொண்டான் எனில் அது மேலோட்டமான வாசிப்பாகத்தான் இருக்கும்.
ஒரு புனிதத்தை வணங்குகிறவர்கள் அதன் அருகில் கிடக்கும் குப்பையை அகற்ற முயலுகிற மனோபாவம் கூட இல்லாமல் தங்கள் சுயநல பிரார்த்தனைகளோடு நகர்ந்து செல்கிற பொறுப்பற்ற இந்திய மனநிலையை மறைமுகமாக புலப்படுத்துகிற வரிகள் அவை.
கன்னத்துக்குப் பக்கத்தில் மூக்கை வைத்த இறைவனின் அறிவாற்றலை வியந்தபடி என்கிற எள்ளலை ரசிக்காமல் யாராலும் நகர்ந்துவிட முடியாது.
இராம அவதாரத்தில் அவரது தர்மபத்தினி அசோகவனத்தில் பாதங்கள் வெடித்து கைகள் சொரசொரத்து சருமம் வறண்டு கிடந்த தருணங்களைப் பற்றி... பிற அவதாரங்களின் போது ஆமையாகவும் மீனாகவும் பன்றியாகவும் உருமாறிய அவளது சிரமங்களைப் பற்றி யாராவது நினைத்திருப்போமா?.
இந்தக் கவலை எல்லாம் ஏதுமற்று தான் மட்டும் வசதியாக தனியாக பாம்பு படுக்கையில் உறங்கும் விஷ்ணுவைப் பற்றி ஆதிசேஷனிடம் புலம்பி தனக்கொரு படுக்கைக் கேட்கும் லக்ஷ்மியின் குரல் வாசகனின் அகக்கண்களை விழிக்கவைக்கும்.
விஷ்ணுவின் காலடியிலிருந்து எழுந்து வந்து பாத்திமாவின் கைப்பிடித்து உலாவ முற்படும்போதோ மேரியை இடுப்பில் தூக்கி கொஞ்சும் போதோ மட்டுமே அது சாத்தியமாகும் என லக்ஷ்மிக்குத் தெரியும்.
பாவம் மனிதர்களுக்கு மட்டும் ஏனோ புரிவதே இல்லை.. பாபர் மசூதி பிரச்சினைக்குப் பிறகு தனது நடைப்பயிற்சி பாதையை மாற்றிக்கொள்ளும் போது அங்குள்ள தெரு நாய் ஒன்று அவளையே முறைத்துக்கொண்டிருக்கும்.
முந்தின நாள் கடலில் கரைப்பதர்காகத் தள்ளப்பட்ட பிள்ளையார் கரை ஒதுங்கிவிட அதனை மீண்டும் கடலுக்குள்ளேயே செலுத்துகிறான் ஜோசப் என்கிற கிருத்துவன்.
பாவம் அதுவும் யாரோடோ சாமிதானே .. அனாதையாக ஏன் கரையில் கிடக்க வேண்டும் என்கிற அவனது வார்த்தைகள் சமபந்தி போஜனம் போலல்லாத நிஜமான நல்லிணக்கம்.
அங்கிருக்கும் பத்து வயது சிறுமியின் மனதில் எழும் அச்சங்களை பதிவு செய்கையில் சாமிக்குள்ளே இருக்கிற கம்பி மீனைக் குத்தி ரத்தம் வரும்.. அப்புறம் அந்த பிளாஸ்டிக் பையை மீன் சாப்பிட்டா செத்துடும் என்கிற கவலைகள் அசலானவை.
முதுகெலும்புள்ள ஆண்களே பேசமுடியாத விஷயங்களை துணிச்சலாக பேசுகின்ற அம்பையை பெண் எழுத்தாளர் என்றோ பெண்ணியம் பேசுகிறவர் என்று மட்டுமே சுருக்குவது அவரை ஒரு கேரிபேக்கில் அடக்கி பிராண்ட் செய்யும் தந்திரமான அரசியல்.
அந்த அரசியல்தான் அவர் முக்கியமற்ற படைப்புகளை படைத்திருப்பதாக பிரச்சார நெடி வீசும் கதைகளை எழுதியிருப்பதாக புறக்கணிக்கச் செய்கிறது.
ஆர்பிஐ பத்திரம் நிதியமைச்சகம் அருண் ஜேட்லி ஆர்பிஐ பத்திர திட்டம் நிறுத்தப்படவில்லை.. நிதியமைச்சகம் அறிவிப்பு.. தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
பௌத்தத்துக்குள் போற்றிப் பாடல்கள் எனப்படும் பாசுரவடிவில் சாத்தனார் ஆங்காங்கே பாடியுள்ளார் மகாயான பௌத்த மரபில் புத்தருக்குப் பல பெயர்கள் தோன்றின.
இரண்டாம் வகையில் இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பான்மையான சமயங்களில் கடவுளர்களின் முந்தைய பிந்தைய அவதாரம் தான் புத்தர் என்னும் வழக்காறு நிலவுகிறது.
அவ்வாறே புத்தர் தோன்றியபோதும் நிகழ்ந்தன என்று மணிமேகலை குறிப்பிடுகிறது இவ்வாறே கடல் நலம் பல தரும் பால்மிக ஊறும் பறவை உணவுக்காக வேற்றிடம் நீங்கா பகைமை நீங்கும்.. என்றவாறு இயற்கையில் நிகழச் சாத்தியமானவற்றைக் கூறியிருப்பதே பௌத்த வழக்காற்றின் சிறப்பு எனலாம்.
காமவிழைவு நீக்கம் தவிர்த்த பிறவெல்லாம் பொது அறநெறிகளாகவே விளங்குதல் பௌத்தத்துக்கே உரிய பெருஞ்சிறப்பாகும் இல்லற நெறியிலும் பிறன்மனை நயவாமை என்பது உண்டு.
கடலில் தத்தளிப்போருக்குத் திசைகாட்டுவதுபோலப் பசியில் துன்புறுவோர்க்கு உணவு தந்து பசியமர்த்தும் கலங்கரை விளக்கமாக மணிமேகலை தானே விளங்குகிறாள்.
அப்போது மணிமேகலா தெய்வத்திடம் நான்கு கடவுளரும் சொன்னார்கள் கப்பலில் போகிறவர்கள் நல்லொழுக்கம் செய்தவர்களாகவோ தந்தை தாயை வணங்கியவர்களாகவோ இருந்தால் நீ அவர்களைக் காப்பாற்று மணிமேகலா தெய்வம் சங்கா முன்பு தோன்றியது.
மோலினீ வந்து சேர உதவியது மகா ஜனகா இளவரசன் வடஇந்திய மிதிலையை ஆண்ட மகா ஜனகாவின் மூத்த மகன் பொருள்திரட்ட சுவன்ன பூமிக்குக் கப்பலில் போனான்.
அந்நேரம் கடவுள்களின் தங்கை மணிமேகலா தெய்வத்தைக் கடற்காவலாளியாக நியமித்தனர் உவகைக் காக்கும் நான்கு கடவுளரும் அவளிடம் சொன்னார்கள் எவரொருவர் நல்லொழுக்க நிலையொடு அவர்தம் தாயையும் அவரையொத்தவரையும் பாதுக்காக்கிறாரோ அவர்கள் கடலில் மூழ்கத் தக்கவரல்லர் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டியவர்கள்.
பிறகொருநாள் நடுக்கடலில் அவனைக் கண்டு கரையேற்றினாள் மிதிலைக்கு அனுப்பி வைத்தாள் பத்திரமாக இவ்விரு கதைகளும் மணிமேகலா தெய்வம் ஒரு கடல்காவல் தெய்வமாக இருந்ததான வழக்காறு ஒன்றை அறியத்தருவதோடு வாணிகனாகச் சென்ற சங்கா மகா ஜனகா இருவரும் சாதுவனை அடையாளப்படுத்துகின்றன என்பதையும் உணரத் தருகிறது.
அதற்குப் பொருத்தமாக தாராதேவி என்பதில் உள்ள தாரா என்னும் சொல்லுக்குக் கடலைக் கடத்தல் என்ற பொருள் வழங்கப்படுகிறது என்பதும் இங்கு அறியத்தக்க செய்தியாகும்.
இந்தச் செய்திகளையெல்லாம் அடிப்படையாகக் கொண்டுதான் மணிமேகலை நூலிலும் சிலப்பதிகாரத்திலும் மணிமேகலா கடல்தெய்வம் கடலில் திசைகேட்டுச் செல்கின்றவர்களுக்குத் திசை அறிவிப்பவளாக விளங்கினாள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவு.
இத்தெய்வம தொன்மூதாட்டி பொன்னிற் பொலிந்த நிறத்தான் முந்தைய முதல்வி முதியான் முதுமூதாட்டி என்ற பல பெயர்களில் மணிமேகலையில் சுட்டப்பட்டுள்ளது.
புத்த பக்தனான இந்திரன் மணிபல்லவத் தீவில் புத்த பீடிகை ஒன்றை அமைத்து வணங்கியதோடு தீவ திலகையைப் பீடிகைக்கும் காவல் தெய்வமாகவும் ஆக்கினான்.
சிலப்பதிகாரத்தில் வரந்தருகாதையில் மங்கள மடந்தைக் கோட்டத்தில் காணப்படும் சாத்தனார் என்ற ஐயனார் பூரணை புஷ்கலா என்ற இரு பெண் தெய்வங்களோடு காட்சியளிப்பதைக் காணமுடிகிறது.
இத்தகைய சாத்தனார் தமிழிலக்கியப் பெரும்பரப்பிலும் நாட்டுப்புற வழிபாட்டிடங்களிலும் பரவி நிறைந்திருக்கும் போது மணிமேகலையில் மட்டும் சாத்தனார் வழிபாடு ஏன் இடம்பெறவில்லை என்பது ஆராய்ச்சிக்குரியது.
ஒருவேளை மணிமேகலையை இயற்றுவதே சீத்தலைச் சாத்தனார் தானே தாமே காப்பியத்துக்குள் இடம் பெறுவது தற்சார்புத் தன்னமக்கு இடம் வகுக்கும் ஏன்று சாத்தனாரை விடுத்திருப்பாரோ...?
சர்வதேச சந்தையில் கச்சா எண்ணெய் விலை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதால் அண்மைகாலமாகவே டாலருக்கு எதிரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு சரிந்து வருகிறது.
இந்தியா சீனா உள்ளிட்ட நாடுகளுடன் அமெரிக்க அதிபர் ட்ரம்ப் மேற்கொண்டு வரும் வர்த்தகப் போரால் சில நாட்களாக ரூபாய் மதிப்பு கடுமையாக சரிந்து வருகிறது.