sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சமூக ரீதியாக இனிவரும் தலைமுறையினர்களுக்கு மாற்றுப்பாலினர் பால் புதுமையினர் பால் சிறுபான்மையினர் பற்றிய கல்வியைப் பள்ளியிலும் கல்லூரியிலும் போதிக்கவும் இந்தத் தீர்ப்பு துணையாக இருக்கும்.
ஒரு பெண் இன்னொரு பெண்ணுடனோ ஓர் ஆண் இன்னோர் ஆணுடனோ எந்தப் பாலினத்தினருடனும் விருப்பந்தின் பேரில் செக்ஸ் வைத்துக்கொள்ளலாம்.
பல ஆண்டுகளாக சமூகத்தின் கட்டுப்பாடு என்ற பெயரால் இருட்டு அறையில் முகமூடி போட்டுக்கொண்டு எங்களுடைய சமுதாயம் வாழ்ந்துட்டிருந்தது.
குறிப்பிட்ட இரண்டு பேருக்கிடையே உண்டாகும் காதலையும் உறவையும் தவறுன்னு சொல்றதை இனியாவது மாற்றிக்கொண்டு அவர்களும் சக மனிதர்களை நேசித்து மனிதர்களாக வாழும் சமுதாயத்தை உருவாக்கணும்.
எங்களுடைய காதலைப் புரிந்து கொள்வதற்கு இத்தனை வருடங்கள் ஆகியிருக்கு.. என்பதே ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் முதல் பதிவாக இருக்கின்றது.. போதையில் விழுந்த பிள்ளைகளை மீட்டெடுக்க என்ன செய்ய வேண்டும்?
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை திருகோணமலை பிரதான வீதியிலுள்ள உணவகம் ஒன்றில் தயிர்வடை வாங்கிச் சாப்பிட்ட குடும்பம் ஒன்றுக்கு அதிர்ச்சி ஒன்று காத்திருந்துள்ளது.
மாலை நேரத் தேனீருடன் தயிர்வடை சாப்பிட்டபோது குறித்த நபரின் மகன் கடித்த தயிர் வடைக்குள் புகைத்து மீதமான பீடித்துண்டு இருந்துள்ளது.
இதனையடுத்து குறித்த தயிர்வடையுடன் கிண்ணியா சுகாதார பரிசோதகரிடம் முறைப்பாடு செய்யப்பட்டதையடுத்து உடனடியாக கடைக்கு விரைந்த சுகாதார பரிசோதகர்கள் பாவனைக்குதவாத பொருட்களை மீட்டதுடன் கடைக்கு காலவரையறையற்ற சீல் வைத்தனர்.
ஜனாஸா தொழுகை முதல் தக்பீருக்குப் பின் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்..... ஓத வேண்டும்.
அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஆலா இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத் அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பராக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.
புகாரி அல்லஹும்ம ஃபிர்லஹு வர்ஹம்ஹு வஆஃபிஹி வஃபு அன்ஹு வஅக்ரீம் நஸுலஹு வவஸ்ஸிஃ மத்கலஹு வக்ஸில்ஹு பில்மாயி வஸ்ஸல்ஜி வல்பரத் வநக்கிஹி மினல் கதாயா கமா நக்கைதஸ் ஸவ்பல் அப்யழ மினத்தனஸ் வ அப்தில்ஹு தாரன் கைரன் மின் தாரிஹி வஅஹ்லன் கைரன் மின் அஹ்லிஹி வஸவ்ஜன் கைரன் மின் ஸவ்ஜிஹி வஅத்ஹில்ஹுல் ஜன்னத வஅயித்ஹு மின் அதாபில் கப்ரி வமின் அதாபின்னார் முஸ்லிம் நஸயி அல்லஹும்மஃபிர் லிஹய்யினா வமய்யிதினா வஷாஹிதினா வகாயிபினா வஸகீரினா வகபீரினா வதகரினா வஉன்ஸானா அல்லஹும்ம மன் அஹ்யைதஹு மின்னா ஃபஅஹ்யிஹி அலல் இஸ்லாம்.
நஸயி அஹ்மத் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உடலுறவின் காரணமாக குளிப்பு கடமையான நிலையில் ஃபஜ்ர் நேரத்தில் விழித்தெழுந்து பின்பு குளித்துக் கொண்ட... கேள்வி நிர்வாணமாக கணவன் மனைவி உடலுறவு கொள்ளலாமா?
அப்போ ஜோதிகா... இப்போ அனுஷ்கா.. சிம்பு ஓபன் ஸ்டேட்மென்ட் அப்போ ஜோதிகா... இப்போ அனுஷ்கா.. சிம்பு ஓபன் ஸ்டேட்மென்ட்
சிலம்பரசன் பரத் அனுஷ்கா வேகா சோனியா அகர்வால் ஒளிப்பதிவாளர் நீரவ்ஷா இசையமைப்பாளர் யுவன் சங்கர் ராஜா இயக்குநர் கிரிஷ் பட அதிபர் வி.டி.வி.கணேஷ் மற்றும் படக்குழுவினர் இந்தச் சந்திப்பில் பங்கேற்றுப் பேசினர்.
நாளை துவங்கவுள்ளது நம் நெடும் பயணம் வருக புது யுகம் படைக்க கமல் ட்வீட் மதுரையில் நடைபெறவுள்ள பொதுக்கூட்டத்தில் கட்சியின் பெயரையும் தமது கொள்கையின் சாராம்சத்தையும் விளக்கவுள்ளதாக கமல்ஹாசன் தெரிவித்துள்ளார்.
மதுரையில் நடைபெறவுள்ள பொதுக்கூட்டத்தில் கட்சியின் பெயரையும் தமது கொள்கையின் சாராம்சத்தையும் விளக்கவுள்ளதாக கமல்ஹாசன் தெரிவித்துள்ளார்.
புதன் கிழமை காலையில் ராமேஸ்வரத்திலிருந்து தன் அரசியல் சுற்றுப்பயணத்தை துவங்கும் கமல்ஹாசன் முன்னாள் குடியரசு தலைவர் அப்துல் கலாமின் இல்லத்துக்கு சென்று அவரது சகோதரர் மற்றும் உறவினர்களை சந்திக்கிறார்.
இதையடுத்து மதுரை யா.ஒத்தக்கடையில் வேளாண் கல்லூரி எதிரே உள்ள மைதானத்தில் நடைபெறும் கூட்டத்தில் கட்சிக்கொடியை ஏற்றிவைத்து கமல்ஹாசன் உரையாற்றுகிறார்.
வருக வருக புது யுகம் படைக்க தன் அரசியல் பயணத்தை துவங்க உள்ள நிலையில் திமுக தலைவர் கருணாநிதி இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மூத்த தலைவர் நல்லக்கண்ணு இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் முன்னாள் தலைமை ஆணையர் பி.என்.சேஷன் ரஜினிகாந்த் தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் நாம் தமிழர் கட்சி ஒருங்கிணைப்பாளர் சீமான் ஆகியோரை கமல்ஹாசன் சந்தித்தார்.
முன்னதாக திருவாரூரில் செய்தியாளர்களைச் சந்தித்த அழகிரி திருவாரூர் இடைத்தேர்தலைப் பொறுத்தவரையில் எனது விசுவாசிகள் கேட்டு கொண்டால் திருவாரூரில் போட்டியிடுவேன்.
அப்படி நான் போட்டியிட்டால் அனைத்துக் கட்சியினரும் ஐஇதமிழ் என்பது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய செய்தி இணையதளங்களில் ஒன்றான இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்.காம் ன் தமிழ் பதிப்பாகும்.
ஒரு சர்வதேச விஞ்ஞானிகள் குழு ஒரு லட்சம் ரகங்களுக்கும் மேலான கோதுமைகளின் மரபணுக்கள் ஒவ்வொன்றும் எங்கெல்லாம் உள்ளது என்பதை காட்டும் உலக வரைபடம் ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளனர்.
கூகுள் நிறுவனம் தணிக்ககைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட தேடு பொறி ஒன்றை சீனாவில் தொடங்குவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து அந்நிறுவனத்தின் நூற்றுக்கணக்கான ஊழியர்கள் கூகுள் நிர்வாகத்திற்கு கடிதம் ஒன்றை எழுதியுள்ளனர்.
சென்னை போயஸ்கார்டன் இல்லத்தில் ரசிகர் மன்ற நிர்வாகிகளுடன் ரஜினிகாந்த் ஆலோசனை சென்னை போயஸ்கார்டனில் உள்ள தனது இல்லத்தில் ரசிகர் மன்ற நிர்வாகிகளுடன் ரஜினிகாந்த் நேற்று ஆலோசனை நடத்தினார்.
பண்ருட்டி அருகே மணல் கடத்திய லாரி மாட்டு வண்டிகள் பறிமுதல் கடலூர் மாவட்டம் பண்ருட்டி அருகே உள்ள பனப்பாக்கம் கிராமத்தில் புதுப்பேட்டை இன்ஸ்பெக்டர் முருகேசன் மற்றும் போலீசார் நேற்று இரவு வாகன சோதனை நடத்திக்கொண்டிருந்தனர்.
சமீபத்தில் இந்த ஆங்கில வார்த்தையூடாகப் பலதரப்பட்ட தொடுப்புகளை எங்கும் காணக் கூடியதாக இருந்தது.முக நூல்வழியாக இந்தத் தொடுப்புகளைக் கண்ணுற்றாலும்அதைத் தேடிச் செல்ல மனம்வரவில்லை.
இளையவர்கள் ஏதோ ஆர்வக் கோளாறில் ஏதோ பேசிக்கொள்வதாக இருந்துவிட்டேன்.ஆனால்தமிழ்ச் சினிமாவில்இப்படியொரு பாட்டை தனூஸ் பாடுவதுபோல அமைத்திருப்பதென்றும்மிகவும் மோசமாகத் தமிழைக் கொலை செய்து பாடல் கட்டப்பட்டிருப்பதென்பதும்அப்பாடலானது ஒரு மில்லயன் தடவைகளுக்குமேல் கேட்கப் பட்டிருப்பதையும் இன்றுதாம் கண்ணுற்றேன்.
ஏலவேரகுமானின் வரவோடுதமிழ்ப் பாடல்களில் அதிகமாகப் பிறமொழிக் கலப்பும்அதுசார்ந்து கிளர்ச்சி வெறியூட்டும் இரைச்சல் வகைப்பட்ட ஒலியும் சினிமாவில் புதியதொரு செவிவழி நுகர்வு இசையை உருவாக்கியது.
கொலைவெறியோடு புகுந்து விளையாடிய ரகுமான் காலத்தில் இசைப் புயலாவும் போய் நுகர்வுச் சந்தையைக் கைப்பற்றியபோதுஅதை முன்னிலைப்படுத்திய சொனி நிறுவனம் அவரை ஓஸ்க்கார் விருதுபெற வைத்துச் சந்தையில் நிரந்தரமானவொரு நுகர்வுப் பொருளாக ரகுமானை மாற்றி வைத்திருக்கும் இன்றைய பொழுதில்தாம் இந்தக் கொலை வெறிப் பாடல்களெல்லாம் இளைஞர்களைப் படாத பாடுபடுத்தியிருக்கவேண்டும்.
இந்தத் திசையில் மக்களது கலையில் அதிகமான பல்வகை உணர்வுகளைத் தகவமைக்கும் நுண்கலை வடிவமானது நிரந்தரமாகவேமொழியின் வார்த்தைகளைக் கொய்தெறியும் இரைச்சல் ஒலியாக எழுந்துஅதுவே பிரபலமான இசைப் பாணியானது.
இதை வார்த்தைகொண்டுகவிஞர்கள் எதிர்த்திருப்பதை நேற்று வாசித்தேன்.தமிழில் மிக அழுத்தமாகத் எழுதத் தெரிந்தவர் கவிஞன் காசி ஆனந்தன்.
அவர்இத்தகைய பாணியையும்கவிதைபாடல் எழுதும் போக்கையும் கண்டித்திருக்கிறார்.அதையும் மீறி மிகவும் சிறப்பாக யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து பாடல் வழியாகவேஅவர்களது இசைப்பாணியிலேயே இந்தப் பாடல் நம்மை வந்து சேர்ந்திருக்கிறது.
இதுஎடுத்துப்போடும் வார்த்தைகள்கேள்விகள் தார்மீக அடிப்படையில் ஒரு இனத்தின் மொழிமீதான எதிர்கால இருப்புக் குறித்த பார்வையில் அதிகமாக வரவேற்கத் தக்க நிலைப்பாடுகளை அது முன் வைக்கிறது.இரண்டையும் செய்திருப்பவர்கள் இளைஞர்கள் என்பதே இதன் கவனத்துக்கான முக்கிய புள்ளி.
இதுள்உலக நடப்பிலுள்ள நுகர்வுச் சந்தையில் பல கோடிகளைக் குவித்துள்ள பாரிய கெடுதி விளைவிக்கக்கூடிய தமிழ் நாட்டுச் சினிமாக் கூட்டத்தின் அதீத வலுவைஎந்தச் சந்தையோ அல்லது நிதிவலுவோ அற்ற யாழ் இளைஞர்களின் பாடல் எதிர்கொள்கிறது இந்த யாழ்ப்பாண இளைஞர்களின்பாடலுக்கு நியாயமான கேள்வியும்எதிர்காலம் குறித்த ஏக்கமுமே பக்கப்பலமாக இருக்கிறது.இந்த எதிர்ப்புக் குரல் தான் பேசிய மகிழும் மொழியின் நிலைக்காக பலமான வேண்டுதலொடு நம்மை அண்மிக்கிறது.நம்மை அழுதுவிடுமளவுக்குத் தாக்குகிறதுநியாயமாகக் கேள்வி கேட்டு உருகுகிறது.நாமும் உருகிப் போகிறோம்.அந்த மிருக வலுவுள்ள கோடம் பாகத்தை அவ்வளவு இலகுவில் வீழ்த்திவிட முடியுமா?அல்லது மாற்றிவிட முடியுமா?சிறுதுளி பெரு வெள்ளமாகணும்யாழ்ப்பாண இளைஞர்கள் முளை போட்டிருக்கிறார்கள்.அதுபோல் பல முளைகள் போடப்பட்டு அவை விருட்சமாகினால்மட்டுமேதாம் இந்தச் சினிமாத்தனமான அழிவுச் சந்தையைத் தோற்கடிக்க முடியும்.
தாய்மொழியென நமது நினைவிலி மனதில் பதிந்த தமிழ் நமது இருப்பையும்வாழ்வையும்அதுசார்ந்த பண்பாட்டையும் நமக்கு உணர்த்தும் ஊடகமும்தாம்.அதுள் பல்வேறு பிற்போக்குமுற்போக்குத்தனங்கள் எல்லா மொழிகழுக்குமுரியதைப்போல் உண்டுதாம்.என்றபோதும்தத்தமது தாய்மொழி குறித்த எதிர்கால அவாஅதன் இருப்புநிலைப்புவளர்ச்சி குறித்த எண்ணத்துக்கொப்ப எதிர்காலக் கனவைக்கொண்டிருக்கும்.
அந்தக் கனவுமீது தொடர்ந்து சினிமாத்தனத்தாலும்வர்த்தக நோக்காலும் தமிழ் இனத்தின் இருப்பையே அசைக்கும் இந்த விபரீத இசையையும்சினிமாவையும் விமரிசனத்துக்குட்படுத்துவதும்அத்தகைய சினிமாவை நிராகரித்தும் மாற்றுச் சினிமாவின் அவசியமும் உணரப்பட இந்த யாழ்ப்பாண இளைஞர்களின் முயற்சி ஏதுவாக இருக்கின்றது.
தமிழினத்தைப் பல முனைகளில் தாக்கும் வார்த்தகவுலகமானது தொடர்ந்துதமிழினத்தின் அரசியலையும்அதன் பாண்பாட்டு வடிவங்களையும் பல்வேறு ஆயுதங்களைக்கொண்டு தாக்கி அழித்துவருகிறது.
இந்த நச்சு ஆயுதத்தை எதிர்க்கும் யாழ்ப்பாண இளைஞர்களது கனவு பலிக்க வாழ்த்திக்கொள்வதென்பதுநமது ரசனையை நாம் திறம்பட அகலிக்க வேண்டுமென்பதும்அந்த அகலிப்புள் இந்த நச்சு ரசனைக்கு மாற்றான நமது மண்சார்ந்தும்நவீனப் புதுமை சார்ந்தும் மொழியைக் கொலை செய்யாத பாடல்களை உருவாக்கி இரசிப்பதற்கு மாற்றுச் சினிமாவை வளர்த்தாகவேண்டும்.
இதேபோல கன்னக்குழி அழகி சிருஷ்டி டாங்கேவின் கையில் படங்கள் வரிசை கட்டி நின்றாலும் அம்மணிக்கு அஜீத் கூட ஒரு படத்திலாவது டூயட் பாடவேண்டும் என்பதுதான் ஒரே ஆசையாக இருக்கிறதாம்.
டார்லிங் எனக்குள் ஒருவன் படத்திலும் நடித்து ரசிகர்களின் மனங்களில் பச்சக் என்று ஒட்டிக்கொண்டார்.தற்போது அச்சமின்றி கத்துக்குட்டி வருஷநாடு மா.கா.பா ஆனந்த் ஹீரோவாக நடிக்கும் படம் தவிர தெலுங்கில் ஒரு படமும் நடித்து வருவதால் உற்சாகமாக இருக்கிறார் சிருஷ்டி.
இதுவே அம்மணியை கதிகலங்கச் செய்துள்ளது எங்கே கவர்ச்சி நாயகி என்று முத்திரை குத்திவிடுவார்களோ என்றும் பதறினாலும் வருவது வரட்டும் என்றும் கொஞ்சம் தைரியமாகவே இருக்கிறார்.
இதனால் தனக்கு கிடைக்கிற நல்ல வாய்ப்புகள் கிடைக்காமல் போகாது என்பது அம்மணியின் ஸ்டேட்மென்ட்.சிறிய நடிகர்கள் பெரிய நடிகர்கள் என்றெல்லாம் இல்லை.
கிடைக்கும் எந்த வாய்ப்பையும் மிஸ் பண்ண மாட்டேன் என்று கூறும் சிருஷ்டிக்கு அஜித் உடன் ஒரு படத்திலாவது நடிக்கவேண்டும் என்று ஆசையாம்.
ஐ லவ் யூ என்று யாருமே சொன்னதில்லை சத்தியமாக நம்புங்கள் என்கிறார் சிருஷ்டி... நடிகை சுஹாசினியின் சகோதரி அனுஹாசன் இந்திரா படத்தின் மூலம் சினிமாவுக்கு அறிமுகமானார்.
பெரிய எதிர்பார்ப்புடன் வெளிவந்த இப்படத்தில் அக்ஷய்குமாருடன் ஸ்ருதிஹாசன் சுனில் குரோவர் சுமன் தல்வார் உள்ளிட்ட பலரும் நடித்திருந்தனர்.
அதேபோன்று படத்தில் மிகவும் பரபரப்பாக பேசப்பட்ட இன்னொரு கேரக்டர் உமா ரியாஸ் நடித்த கர்ப்பிணி பெண் போலீஸ் அதிகாரி கேரக்டர்.
எங்களை பிக்பாஸ் வீட்டிற்குள் விட்டால் இதுதான் நடக்கும் நிச்சயம் ஜோடியாக வரவிரும்பும் பிரபல நடிகர் நடிகை இவர்கள் தான் பழம்பெரும் இந்தி நடிகை சாதனா ஷிவ்தாசனி மும்பையில் இன்று மரணம் அடைந்தார்.
ஒரு பத்திரிகையில் வெளியான இவரது போட்டோவைப் பார்த்த தயாரிப்பாளர் சாஷதார் முகர்ஜி தனது படக்குழுவில் சேர்த்து துணை நடிகையாக நடிக்க வைத்தார்.
தேவ் ஆனந்த் ராஜேந்திர குமார் திலீப் குமார் மனோஜ் குமார் சுனில் தத் உள்ளிட்ட பிரபல நடிகர்களுடன் இணைந்து நடித்து முன்னணி நடிகையாக திகழ்ந்தார்.
அதன் பிறகு உடல் நலக்குறைவு காரணமாக அடிக்கடி ஆஸ்பத்திரியில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வந்த அவர் இன்று மரணம் அடைந்தார்.
அப்போது அவரிடம் பெண்கள் உடைக்குறித்து கேள்வி கேட்க எந்த பெண்ணும் ஒரு ஆணிடம் ஏன் இப்படி உடையணிகிறீர்கள் என்று கேட்பதில்லை.
எனினும் அவர்களின் உடற்கூறு இயற்கை அமைப்பைப் பொறுத்து சில தனிச் சட்டங்கள் உள்ளன.பெண்களுக்கு மாதவிலக்கு பிரசவத் தீட்டு போன்ற இயற்கை உபாதைகள் உள்ளன.
இப்படிப் பெண்களின் உடற்கூறைப் பொறுத்து தொழுகைநோன்பில் தனிச் சட்டங்கள் இருப்பது போன்றே ஹஜ் உம்ராவிலும் தனிச் சட்டங்கள் உள்ளன.
இது போன்ற கால கட்டங்களில் தமத்துஃகிரான் இஃப்ராத் போன்ற ஹஜ் வகைகளில் எந்த முறை அவர்களுக்கு உதவியாகவும் வசதியாகவும் அமைகின்றது என்பதை விரிவாக எடுத்துக் கூறுகையில் அது அவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக அமையும் என்றவகையில் இந்தக் கட்டுரை பெண்களை மையமாக வைத்து ஆக்கம் கண்டிருக்கிறது.
ஒருவர் ஹஜ் செய்ய வேண்டுமென்றால் அவர் மக்கா சென்று வருதற்குரிய பொருளாதார வசதி உடல் ஆரோக்கியம் போன்ற வசதிகளைப் பெற்றிருக்கவேண்டும்.
ஒரு பெண் மக்கா சென்று வர பொருளாதாரம் உடல் ஆரோக்கியம் போன்ற வசதிகளைப் பெற்றுள்ளார் ஆனால் அவளுடன் செல்வதற்குக் கணவனோ அல்லது மஹ்ரமான துணையோ இல்லைஎன்றால் அவளுக்கு ஹஜ் கடமையில்லை.
மேற்கண்ட ஹதீஸ் அடிப்படையில் ஒரு பெண்ணுக்கு மஹ்ரம் அல்லது கணவன் துணை இருந்தால் தான் ஹஜ் செய்வதற்கு அவள் சக்தி பெறுகின்றாள் என்று இந்த சாரார் இதற்கு விளக்கம்கூறுகின்றனர்.
திருமணம் செய்யத் தகாத ஆண் உறவினருடன் தவிர எந்தவொரு பெண்ணும் பயணம் மேற்கொள்ள வேண்டாம் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில் குறிப்பிட்ட போது ஒரு மனிதர் எழுந்து அல்லாஹ்வின்தூதரே என் மனைவி ஹஜ் செய்ய நாடுகிறார் நான் இன்னின்ன போர்களில் பங்கெடுக்க நாடுகிறேன் என்று கூறினார்.
இதிலிருந்து ஒரு பெண் தனது கணவன் அல்லது மஹ்ரமான ஆண்துணையின்றி ஹஜ் செய்யக் கூடாது என்பதை நபி ஸல் அவர்கள் தெளிவாகவே உணர்த்தி விடுகிறார்கள்.
ஆனால் நபி ஸல் அவர்களோ தன்னுடைய ஆட்சிக் காலத்திலும் தனக்குப் பின்னால் ஆட்சி செய்யவிருக்கும் அபூபக்ர்உமர் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் தலைநகராகத் திகழும் மதீனாவை நோக்கி ஒரு பெண் வருவாள் என்று குறிப்பிடவில்லை.
அதற்குத் தீர்வு இஸ்லாம் தான்இஸ்லாம் உலகெங்கும் பரவும் அப்போது வழிப்பறி போய் விடும் எனவே அதுபற்றிக் கவலைப்படத் தேவையில்லை இது தான் நபி ஸல்அவர்களின் பதிலின் நோக்கம்.
பொருள்களைச் சுமந்து வரும் வாணிபக் கூட்டத்தை உதாரணமாகக் காட்டாமல் ஒரு பெண்ணை உதாரணமாகக் காட்டிஅவள் கஅபாவை வலம் வருவாள் என்று கூறுவதிலிருந்தும் நபி ஸல் அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் ஒரு முன்னறிவிப்பை மட்டும் செய்யவில்லை ஹஜ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு முக்கியமான சட்டத்தையும் சமுதாயத்திற்கு முன் வைக்கின்றார்கள்.
கஅபாவிற்கு வந்து தவாஃப் செய்யும் அந்தப் பெண்அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருக்கும் அஞ்ச மாட்டாள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அப்பெண் சாதாரணமாக சுற்றுலா வருகின்ற ஓர் உல்லாசப் பயணி அல்ல மாறாக அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சுகின்ற இறையச்சமிக்க பெண்மணி என்று நாம் விளங்கிக் கொள்கிறோம்.
ஒரு சட்டம் சம்பந்தமாக இரண்டு மாறுபட்ட ஹதீஸ்கள் இருக்கும் போது இரண்டையும் இணைத்து ஓர் இணக்கமான கருத்தைக் காண்பதும் அதன்படி அமல் செய்வதும் ஹதீஸ் கலைஅறிஞர்கள் அனைவராலும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஏகோபித்த முடிவாகும்.
இஹ்ராம் அணிதல் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்களும் பிரசவத் தீட்டு ஏற்பட்ட பெண்களும் இஹ்ராமுக்கு முன் குளிப்பது நபிவழியாகும்.
அப்படியானால் தலையை மழித்து விட்டு ஒரு ஆட்டை அறுப்பீராக அல்லது மூன்றுநாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக அல்லது மூன்று ஸாவு பேரிச்சம்பழங்களை ஆறு ஏழைகளுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுப்பீராக என்றார்கள்.
மனநிலை பாதிக்கப்பட்டு மலைப்பகுதிகளில் யானைகளை பழிவாங்க அங்கேயே சுற்றும் பாட்டி என இன்னும் இன்னும் மறந்து போன கிராமத்து நினைவுகளை மீட்டெடுத்து மீண்டும் நம் கண் முன்னே கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறது இந்த மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை திரைப்படம்.
இன்றைக்கு அந்த நிலங்களை தொழில் வளர்ச்சி என்ற பெயரில் கார்ப்பரேட் களவாணிகளுக்கு கையகப்படுத்திக் கொடுத்து சொந்த மண் மக்களை அகதிகளாக்கி நக்கல் சிரிப்பு சிரிக்கிறது ஆளும் அரசுகளும் அதிகார வர்க்கமும்.
அந்த வகையில் நிலமே கனவாக இருக்கிற எளிய மக்கள் படுகிற கஷ்டங்களை காட்சிப்படுத்தி உலகம் முழுக்க குறுக்கும் நெடுக்குமாக இருக்கிற நிலமற்ற மக்களுக்கு சமர்ப்பணம் செய்திருக்கிறார் இப்படத்தின் இயக்குனர் லெனின் பாரதி.
எளிய மக்களின் நிலம் சார்ந்த கனவு அதை தட்டிப் பறிக்கப் பார்க்கும் அரசு அதற்காக அது செய்யும் அரசியல் அந்த மக்களின் யதார்த்த வாழ்வு பிள்ளை சம்பாதித்தாலும் சாகும் வரை தன் சொந்த உழைப்பிலேயே சம்பாதித்து வாழ்க்கையை வாழ்ந்து விட்டுப் போய் விட வேண்டும் என்கிற வைராக்கியம் கொண்ட கிராமத்து முதியவர்கள் என படத்தில் நெகிழ்ந்து சிலாகித்து கண்ணீர் சிந்தி ரசித்து உருகி சந்தோஷப்பட வைக்கும் காட்சிகள் நிறைய உண்டு.
மேற்கு தொடர்ச்சி மலையின் அடிவாரத்தில் இருக்கிற கோம்பை பண்ணைபுரம் குதிரைப் பாஞ்சான் மெட்டு சதுரங்கப் பாறை தலையங்காவல் உள்ளிட்ட கிராமத்து மனிதர்களின் வாழ்க்கையை உள்ளது உள்ளபடி திரையில் கொண்டு வந்திருக்கிறார் இயக்குனர் லெனின் பாரதி.
அதற்கு கொஞ்சமும் குறையாமல் பனித்துளியின் பரிசுத்தம் போல மொத்த அழகையும் நேர்த்தியாக ஒளிப்பதிவு செய்திருக்கிறார் தேனி ஈஸ்வர்.
தரமான சினிமாவை நேசிக்கும் ரசிக்கும் அத்தனை பேரும் பார்த்து பாராட்ட வேண்டிய இந்த வாழ்வியலை எந்த லாப நோக்கமும் இல்லாமல் முதலீடு போட்டு படமாக்க முன் வந்த தயாரிப்பாளரான நடிகர் விஜய் சேதுபதிக்கு மனம் நிறைந்த பாராட்டுகள்.
இது மண் சார்ந்த வெள்ளந்தியான உண்மையான பிறந்த மண்ணுக்கு துளி கூட துரோகம் செய்ய நினைக்காத அர்ப்பணிப்புள்ள கள்ளம் கபடமில்லாத மனிதர்களின் வாழ்க்கையை நம் கண்முன்னே நிறுத்தும் அதி அற்புதமான சுகானுபவம்.
நீங்கள் கிராமத்தில் பிறந்தவராக இருந்தால் சிலகாலம் அந்த மண் வாசனையை நுகர்ந்து விட்டு சம்பாத்தியம் பொருட்டு நகர வாழ்க்கைக்கு நகர்ந்திருந்தவராக இருந்தால் நிச்சயம் நீங்கள் மறந்து போன அந்த நிம்மதியான வாழ்க்கையின் ஏதாவது ஒரு சிறிய அடையாளத்தை இந்தப்படம் தட்டியெழுப்பும்
வெண்தாடி வேந்தன் பகுத்தறிவு பகலவன் என அனைவராலும் பாரட்ட பட்ட சாதி கடவுள் மறுப்பாள் அனைவர் மனதில் இடம் பிடித்த கீழ் தட்டு மக்களுக்காகவும் பெண்ணடிமை தனத்திற்கு எதிராகவும் போராடி சாதாரண மக்களின்தலைவனாக தெரிந்தவர் .
மூட நம்பிக்கை என்ற பெயரில் செய்யப்படும் அராஜகங்களை எதிர்க்கலாம் ஆனால் அடுத்தவர் நம்பிக்கையை கொச்சை படுத்துவது தவறு என்பது என் கருத்து .
கடவுள் பெயரால் மற்றவர்களை கொடுமை செய்வது கேவலபடுத்துவது போன்ற செயலில் ஈடுபவடுபவர்கள் காண்டிமிராண்டிகள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை .
ஆனால் பெரியாரின் பெயரில் கட்சி நடத்துபவர்கள் இன்று அவரது கொள்கைகளைமுழுவதுமாக சரியாக கடைபிடிகிரார்களா என்பது சந்தேகமே உங்கள் கருத்துகளை சொல்லுங்கள் .
நிஜத்தின் நிழல்களைக் காட்சிப்படுத்தும் கல்விச் சாளரம் ஆக்கம் கொ.சுப.கோபிநாத் எம்.ஏ.தமிழ்பொருள் சமூகம்பொது நிர்வாகம் வரலாறு மொழியியல் எம்.பில்.பி.எட்.டி.ஜி.டி.
இந்திய டெலிகாம் நிறுவனங்களின் மோசன நிலைக்கு ஜியோவின் சேவை வருகை மற்றும் அதனால் ஏற்பட்ட விலை குறைப்புகள் போன்றவையே காரணம் ஆகும்.
வேகமாக அதிக வாடிக்கையாளர்களைப் பெற ஜியோ எடுத்த முடிவால் போட்டி நிறுவனங்கள் நட்டம் அடைந்த மட்டும் இல்லாமல் சிறு நிறுவனங்கள் விற்பனைக்கு வந்தன.
பார்தி ஏர்டெல் நிறுவனம் டெலினார் நிறுவனத்தினை வங்கியிருப்பது மற்றும் டாடா டெலிசர்வீசஸ் மொபைல் சேவை மட்டும் இல்லாமல் டிடிஎஸ் சேவையில் இணைய இருப்பது போன்ற முடிவுகளாலும் பல ஆயிரம் நபர்களுக்கு வேலைப் போய்வருகின்றது.
டெலிகாம் தொழில்நுட்பம் மற்றும் பொறியியல் மனித வளம் கணக்கு ஃபினாஸ் துறையில் அதிகளவில் வேலை வாய்ப்புகள் பறிபோக வாய்ப்புள்ளது.
இந்தப் பிரிவு ஊழியர்களுக்குப் புதிய தொழில்நுட்பத்தில் பயிற்சி அளிக்கவும் முடியாது என்றும் இதனால் மத்திய நிலை ஊழியர்கள் பரிதாப நிலையில் உள்ளனர்.
ஆச்சாரமான பிராமண குடும்பத்துக்கும் கிறித்துவ தலித் தெலுங்கு குடும்பத்தைச் சார்ந்த பென்சிலய்யா குடும்பத்துக்குமான நெருக்கமான பிணைப்பு வலுவாய் சொல்லப்படுகிறது .ரயில்வேயிலும் துறைமுகத்திலும் குவாட்டர்ஸில் தன் வீட்டுக்கு எதிரே தலித்வராமல் தவிர்க்க எப்படி எல்லாம் முயலுவார்கள் என்பதைத் தனி நாவலாகவே சொல்லலாம்.
அதனையும் மீறி மத மொழி சாதி வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் அங்கு ஐசிஎப் குவாட்டர்ஸில் உருவாகும் ஒருவித பாசமும் பிணைப்பும் இந்நாவலில் இயல்பாய் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
நாவல் முழுவதும்சென்னை ஐசிஎப் ரயில் பெட்டித் தொழிற்சாலைகுடியிருப்பில் நிகழ்வதாகவே இருக்கிறது.அன்றைய காலகட்டத்தை அசை போடுவோருக்கு பலப்பல உணர்வுகளை உசுப்பிவிடும் நாவல் .பென்சிலய்யா மரணம் அதைத் தொடர்ந்து கரிசனமிக்க அண்டைவீட்டார் அரவணைப்பு பென்சிலய்யா மனைவி பரிசுத்தம் ரயில்வே தரும் உதவியை வேலையைப் பெற அனைவரும் மனப்பூர்வமாய் ஒத்துழைப்பது என அன்றைய காலகட்டத்தின் சமூக நல்லிணக்கம் மிக்க பரிவு நாவல் முழுக்க வியாபித்துள்ளது.
இன்றைக்கு சாதியும் மதமும் கூறு போடும் சமூக அவலம் கண்முன் உறுத்துகிறது ஆயினும்இதன் விதை அன்றே உள்ளீடாய் இருந்த செய்தியும் நாவலில் போகிற போக்கில் மெலிதாய்க் கோடிடப்படுகிறது .அம்பியின் குடும்பம் வித்தியாசமானது.ஆச்சாரமான அம்மா ரயில்வே சங்கத்தில் ஈடுபாடுகொண்ட அப்பா வாசிப்பின் வழி விரிந்த ஞானம் கொண்ட சகோதரி வேலையில்லாத ஆனால் இடதுசாரி அரசியல் ஈடுபாடுகொண்டு அதே வேலையாய் அலையும் அம்பி.
அவரது சகா வைத்தியர் வேலாயுதம் கட்சியிலும் சங்கத்திலும் ஈடுபாடுகொண்ட தோழர்கள் கிருஷ்ணன் உள்ளிட்ட பலர் இந்நாவலில் உலவுவர்.
இதில் அநேகம் பேர் மெய்யாக வாழ்ந்த சிலரின் மாதிரிகள் அவர்கள் அச்சு அசலாய் நம்முன் வந்து நிற்பதுபோல் சித்தரித்திருப்பது ராமச்சந்திர வைத்தியநாத்தின் வெற்றி என்பேன்.
அகில இந்திய ரயில்வே ஸ்டிரைக் உருவாகும் காலம் மெல்லக் கொதிப்பேறிய கோபம் வெடிப்பாய் நிகழ்ந்த ஸ்டிரைக் இவற்றை சொல்லுவதில் கூர்மையாய் இந்நாவலாசிரியர் செயல்பட்டிருக்கிறார்.
கேட்டகிரி சங்கங்கள் ஒர்க்கர்ஸ் யூனியன்யுனைட்டெட் பேரவை மஸ்தூர்கார்மிக் எஸ்சி எஸ்டி சிஐடியு ஏஐடியுசி ஏஐஆர்எம் பெடரேஷன் இப்படி பிரிந்து கிடக்கும் தொழிற்சங்கங்கள் தலைமையில் நிலவியபல்வேறு ஊசலாட்டங்கள் என அனைத்தையும் உள்வாங்கி அதற்குரிய இடமும் நியாயமும் வழங்கி இருக்கிறார் எனில் மிகை அல்ல .மதுரையில் போராட்டத்தை ஆதரித்து ரயில் மறியலில் ஈடுபட்ட ராமசாமி ரயிலேற்றிக் கொல்லப்பட்டது பதிவாகி இருக்கிறது.
என நூலாசிரியர் என்னுரையில் சொல்லுவது மெய்யென்பதை இந்நூலும் உறுதி செய்கிறது.பொதுவாக ரயில்வேயில் இறந்துபோனவரின் மனைவிக்கு வேலைதேடி உதவ அலையும் போது ஒரு வித உறவும் முகிழ்த்துவிடுவது சர்வசாதாரணம் அதனை கொச்சையாக்காமல் மேம்பட்ட ஆண் பெண் உறவாக அம்பி பரிசுத்தம் உறவை சித்தரித்திருப்பது பாராட்டுக்குரியது .
என அம்பியின் அப்பா மூலம் சொல்லுவது அழுத்தமான பக்குவநிலை.இது எங்கும் வாய்க்கப் பெறின் குடும்ப ஜனநாயகம் மெல்ல தழைக்குமே ஆணவக் கொலைகளுக்கு இடமில்லாமல் போகுமே அம்பி இடதுசாரி முழுநேர ஊழியனாக பரிசுத்தம் துணையாவது நல்ல குறியீடு .
இளவயதாயிருப்பினும் மறுமணம் நியாயமாய் இருப்பினும் சட்டப்பூர்வமாய் செய்தால் பென்ஷனை இழக்க வேண்டிவரும் ஆகவே லிவிங் டுகெதர் போல் சேர்ந்துவாழுவதே இத்தகையோருக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது .
அம்பியும் பரிசுத்தமும் அப்படித்தான்.இச்செய்தி போகிற போக்கிலேனும் சொல்லியிருக்கலாமே அது ஒன்றும் பிழையும் அல்லவே விவாதிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பெரும் பிரச்சனையும் ஆயிற்றே ரயில்வே ஸ்டிரைக்கை மையமாக வைத்து நாவல் எழுதியதற்காக எவ்வளவு பாராட்டினா லும் தகும் இதுவரை செய்யாமல்விட்டதை செய்ததற்காக நன்றி கூறுகிறோம் .அன்றைய போராட்டம் ரயில்வேயிலுள்ள சூழல் எல்லாம் தெரிந்த ஒருவருக்கு இந்நாவல் மிகமிக நெஞ்சுக்கு நெருக்கம் ஆகும் .
ஆனால் புதிய வாசகனுக்கு இதிலுள்ள பல செய்தியை உள்வாங்குவதில் சிரமம் இருக்கத்தானே செய்யும்?முன்னுரை எழுதிய ஆர் .இளங்கோ இலக்கியம் குறித்து ஒரு பார்வை வழங்க முயற்சித்திருக்கிறார்.
ஆனால் இந்த நாவலின் பேசுபொருளான ரயில்வே ஸ்டிரைக் குறித்து ஒரு வரலாற்றுக் குறிப்பை அவர் முன்னுரையாகவோபின்னுரையாகவோ எழுதிச் சேர்த்திருக்க வேண்டும் .
அங்கு நின்றிருந்த பல ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டத்தினால் பெண்களுக்கு என்ன நிகழக்கூடும் என்று தெரிந்திருந்தது.
அவர்களில் பலருக்கு அதுவே முதன்முறை முதன்முறையாகப் பொதுவில் தமது எதிர்ப்பைத் தெரிவிக்கின்றனர் முதன்முறையாக இஸ்லாம் தொடர்பான எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே பாதுகாவலராகவும் ஒரே நடுவராகவும் தம்மைத் தாமே அறிவித்துக்கொண்ட ஒரு மத அமைப்பினைக் கேள்விக்குட்படுத்துகின்றனர்.
இவ்வருடம் ஜனவரியில் முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டச் சீர்திருத்த அறிக்கையானது நீதியமைச்சர் கௌரவ தலதா அத்துக்கோரளவிடம் கையளிக்கப்பட்டது.
பதினெட்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டமைந்த குழுவானது ஒன்பது வருடங்களாக ஆழ்ந்து ஆராய்ந்த பின்னரேயே அவ்வறிக்கையை இறுதியாகத் தயாரித்திருந்தது.
நீதியமைச்சினால் அதிகாரபூர்வமாகத் தமது இணையத்தளத்தில் அவ்வறிக்கை பிரசுரிக்கப்படுவதற்கு ஏறத்தாழ ஆறு மாதங்கள் எடுத்தது.
முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டத்தினைச் சீர்த்திருத்துவது தொடர்பான பரிந்துரைகளென வரும்போது அக்குழுவினாற் பூரண கருத்தொற்றுமையை அடைய முடியவில்லை.
அதனைத் தொடர்ந்து யாருடைய பரிந்துரைகள் ஷரீஆ கொள்கைகள் மற்றும் இஸ்லாமியச் சட்டம் என்பவற்றுக்கு அமைவாக உள்ளன என்பது தொடர்பில் பல விவாதங்கள் நடந்தேறின.
குழுவினால் பூரண கருத்தொற்றுமையை அடைய முடியவில்லை என்றபோதும் சில அதிமுக்கியமான பிரச்சினைகள் தொடர்பில் அவர்கள் பூரண உடன்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர்.
உதாரணமாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட பலதாரமணம் திருமணத்திற்குப் பெண்களின் சம்மதத்தை நாடுதல் ஒருதலைப்பட்சமான தலாக்கிற்குக் கட்டாய இழப்பீடு போன்ற விடயங்கள் தொடர்பாக இணக்கப்பாடுகள் காணப்பட்டபோதிலும் மறுசீரமைப்புக் குழுவானது கருத்தொற்றுமையை அடையத் தவறிய நான்கு முக்கிய விடயங்கள் பின்வருமாறு பால்யதிருமணத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல் மற்றும் இந்நாட்டின் ஏனைய பெண்களைப்போல் திருமணத்திற்கான வயதெல்லையை பதினெட்டாக நிர்ணயித்தல்.
இதன் மூலம் எல்லா விடயங்களும் முஸ்லிம் சட்டத்தின் கீழ்வரும் என்பதுடன் காதிமார் வாரியம் மற்றும் மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றம் என்பன தமது கட்டளைகள் மற்றும் முடிவுகளை மேற்கொள்ளும்போது அனைத்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய கருத்தியல் கோட்பாடுகளும் அபிப்பிராயங்களும் கவனத்திலெடுக்கப்படுதல்.
குழுவின் தலைவர் நீதிபதி சலீம் மர்சூப் உட்பட ஒன்பது பேரை உள்ளடக்கிய பிரிவு தமது சீர்திருத்தப் பரிந்துரைகளினோர் பகுதியாக இவ்வனைத்து மாற்றங்களையும் பரிந்துரைத்துள்ளது.
ரிஸ்வியின் தலைமையிலான குழுவின் மற்றைய பிரிவு இம்முக்கிய விடயங்கள் தொடர்பில் முரண்படுவதோடு பழமைவாதப் பரிந்துரைகளுடன் கூடிய குறிப்பாக ஹாபி மதாப் நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் எட்டுப் பக்க அறிக்கையொன்றைச் சமர்ப்பித்துள்ளது.
புனித குர்ஆன் ஆனது மதத்தைப் பிரிவுகளாகப் பிளவுபடுத்துவதையும் பெண்களிடமிருந்து சமத்துவம் நீதி மற்றும் நியாயமான செயற்பாடு என்பவற்றைப் பறித்தெடுப்பதையும் தடை செய்கிறது.
முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டத்தினைச் சீர்த்திருத்துவதைத் தொடர்ந்தும் எதிர்த்துவரும் அமைச்சரவை அமைச்சர் ஒருவர் இவ்வமைப்பிற்கு உதவி வருகிறார்.
அவரது எதிர்ப்பானது முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டம் ஒரு தெய்வீக நியதியென்பதால் அதில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தவியலாது எனும் போலிவாதத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
உலகெங்கிலுமுள்ள முஸ்லிம் சமூகங்கள் மற்றும் நாடுகளில் முஸ்லிம் தனியாள் சட்டப் பொருட்கோடல் தொடர்பில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முன்னேற்றங்களையும் அது பிரதிபலிக்கவில்லை.
அதற்கான ஒரு உதாரணமாகத் தற்போது இலங்கை முஸ்லிம்களினால் பின்பற்றப்படும் கைக்கூலி மணப்பெண் தரப்பினால் மணமகனுக்கு அளிக்கப்படும் சீதனம் இனைக் குறிப்பிட முடியும்.
எனவே அவர் பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் சட்டவல்லுநர்கள் மற்றும் சமூகப் பிரதிநிதிகளையும் இரு உறுப்பினர்களையும் தலைவர் மற்றும் பொதுச் செயலாளர் கொண்டமைந்த குழுவொன்றை மதச் சட்டகவமைப்பிற்குட்பட்டு சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்துவது தொடர்பாக ஆராய்வதற்கு நியமித்தார்.
அது ஏனைய முஸ்லிம் நாடுகளின் சீர்த்திருத்தங்களிலிருந்தும் இஸ்லாமியச் சட்டம் பிக் இன் பொருத்தத்தன்மையிலிருந்தும் உதாரணங்களை எடுத்திருப்பதோடு இங்கும் பிறவிடங்களிலும் மேற்கொள்ளப்பட்ட சமகால ஆய்வுகளிலிருந்து முடிவுகளை மேற்கொண்டுள்ளது.
மிக முக்கியமாக பல சமூகப் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அமைப்புகள் முஸ்லிம் கல்வியாளர்கள் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் மதக் குழுக்களின் சமர்ப்பிப்புகள் மற்றும் அதி முக்கியமாக பாதிக்கப்பட்ட பெண்களின் வாக்குமூலங்கள் என்பவற்றையுடைய இணைப்புகளை இவ்வறிக்கை கொண்டுள்ளது.