sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கேகய இளவரசர்கள் திருஷ்டகேது காசிகள் காசி நாட்டு மன்னனின் மகன் அபிபூ சிரேணிமாத் வசுதானன் வெல்லப்பட முடியாத சிகண்டி ஆகிய அனைவரும் நலத்துடனும் இதயப்பூர்வமாகவும் கவசம்பூட்டி ஆயுதங்கள் தாங்கிக் கொண்டும் ஆபரணங்களால் தங்ககளை அலங்கரித்துக் கொண்டும் யுதிஷ்டிரனைத் தங்கள் மத்தியில் கொண்டு அவனுக்கு யுதிஷ்டிரனுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்துச் சென்றனர்.
அனாதிருஷ்டி சேகிதானன் திருஷ்டகேது சாத்யகி ஆகியோர் வாசுதேவனையும் கிருஷ்ணனையும் தனஞ்சயனையும் அர்ஜுனனையும் சூழ்ந்தபடி அணிவகுத்துச் சென்றார்கள்.
போர் வரிசையிலான தங்கள் படைகளுடன் குருக்ஷேத்திரக் களத்தை அடைந்தவர்களும் அடிப்பவர்களுமான பாண்டுவின் மகன்கள் பாண்டவர்கள் காளைகளைப் போலக் கர்ஜிப்பவர்களாகத் தெரிந்தார்கள்.
இடி உருளும் ஓசைக்கு நிகரானதும் பஞ்சஜன்யம் என்று அழைக்கப்பட்டதுமான அந்தச் சங்கின் ஒலியைக் கேட்ட பாண்டவப் படையின் போர்வீரர்க்ள அனைவரும் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தார்கள்.
கரங்கள் மற்றும் அசைவில் வேகத்தைக் கொண்ட அந்தவீரர்களின் சிம்மகர்ஜனைகள் சங்கொலிகள் மற்றும் துந்துபிகளின் ஒலிகள் ஆகியவை கலந்து முழுப் பூமியையும் வானத்தையும் கடல்களையும் எதிரொலிக்கச் செய்தன.
அணிவகுப்பீராக அணிவகுப்பீராக என்று சொல்லி அத்துருப்புகள் பெரும் வேகத்துடன் நகரத் தொடங்கின.......... போர் வந்தால் தம் உயிர்க்கு அஞ்சாது செல்லும் வீரர் அப்போரை வேண்டாம் என்று அரசன் சினந்து தடுத்தாலும் தம் வீரத்தில் குறைய மாட்டார்.
சோதனையாக ஒன்றே ஒன்று சொல்லிக்கொள்கிறேன் இஸ்லாமியர்கள் வாழும் பகுதியில் கலவரம் வெடித்தபோது அதிதீவிரத்தோடு இயங்கும் ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்த பெயர் வேண்டாம் இளைஞர்களைக் கைது செய்த போலீஸ் அடுத்த பிரிவினரை இதுக்கும் பெயர் வேண்டாம் அப்படியே விட்டுவிட்டதாம்.
பூமிலெ உள்ளதெயே பேசமாட்டாங்க ஏன் நெனைக்ககூட மாட்டாங்க..எல்லாம் வானத்துக்கு மேலேதான் என்று பரிதாபப்பட்டதாம் நண்பர் தாஜ் சொன்ன உண்மை சம்பவம் இது.
ஜாஃபர்நானா தொகுத்த ஜபருல்லாநானாவின் உரையைத் தொடர்வதற்கு முன் எனது மதிப்பிற்குரிய நாகூர் தர்கா சங்கீத வித்வான் எஸ்.எம்.ஏ.காதர்மாமா அவர்கள் தனது சீடர் இசைமணி யூசுப் அவர்களுடன் இணைந்து பாடிய அருமையான பாடலைக் கேளுங்கள்.
நன்றி ஆபிதீன் ஹமீது ஜாஃபர் நானும் சின்ன வயதிலிருந்து எத்தனையோ ஆலிம்கள் மௌலானாக்கள் மிஃராஜின் சிறப்பைப் பற்றி ஆற்றிய சொற்பொழிவை கேட்டிருக்கிறேன்.
சரியான கருத்தைத் தவிர வேறொன்றும் இருக்கமுடியாது என்ற அசையாத நம்பிக்கை ஒரு புறம் இருந்தாலும் மனித அறிவுக்கு அகப்படாதது சிந்தனைக்கு அப்பாற்பட்டது ஈமானின் ஒரு பகுதி என்றெல்லாம் சொல்லி மக்களை மழுங்கடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
படிப்பவர்கள் பயந்துவிடக்கூடாது அவசரப்பட்டு சொன்னவரையும் என்னையும் ஆபிதீனையும் காஃபிர் முஷ்ரிக் என்றெல்லாம் பட்டம் கொடுத்துவிடக்கூடாது.
அவற்றை ஒரு தட்டிலும் இந்த கட்டுரையில் சொல்லப்பட்ட கருத்தை மறு தட்டிலும் வைத்துப் பாருங்கள் எந்தத் தட்டு கனமாக இருக்கிறதோ அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் எது லேசாக இருக்கிறதோ அதை குப்பையில் போட்டுவிடுங்கள்.
அந்த கூட்டத்துக்கு தலைமை வகித்தவர் அந்த ஊர் நாட்டாண்மை விஷயம் தெரிந்தவர் மார்க்கப் பற்று அதிகம் உள்ளவர் நானா மீது தனி பிரியம் வைத்திருந்தார்.
இரண்டு சிறப்பு பேச்சாளர்கள் ஒன்று நானா மற்றொன்று .. அபுபக்கர் ஷா பாக்கவி இவர் கோயம்புத்தூர் இம்தாதுல் உலமா மதரஸா பிரின்சிபால்.
அன்றைய தினம் நடந்த அந்த கூட்டத்தில் முதல் சிறப்பு சொற்பொழிவாற்ற நானா தொடங்கியவுடன் பெரும் சலசலப்பு ஏற்பட்டது வெட்டுவேன் குத்துவேன் என்றெல்லாம் அமளிதுமளியாகியது.
அடக்கு.. நிறுத்து எறங்கு.. ஆய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்..உய்ய்ய்ய்ய்ய்ய் கூட்டத்துக்கு வந்திருந்த சிலர் கத்த ஆரம்பித்துவிட்டனர்.
உடனே கூட்டத்தின் தலைவர் எழுந்து உட்காருங்கப்பா ஒரு வார்த்தைக்கு எந்திரிச்சிட்டீங்க உட்காரு அவர் ஒரு சேதி சொல்லுவாரு உங்க கோவம் அடங்கிடும் கடைசியிலெ பாரு ரசூலுல்லா சொன்னாஹ என் பின்னாலெ வாங்கன்னு எங்கே போறேன்னு சொன்னாஹலா?
அந்த மாதிரி சொல்லிருக்காஹ உட்காருங்க என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கும்போதே ஹஜ்ரத் .. அபுபக்கர் ஷா பாக்கவி எழுந்து ஜஃபருல்லாஹ் அருமையான சிந்தனைவாதி அதுமாத்திரமல்ல அந்த சிந்தனை சரியானத் தடத்திலெ போகுதாங்கிறதை சொல்லிக்கொடுக்கிற ஒரு அருமையான குருவை வச்சிருக்கிறவங்க அவர்கள் இப்படி சொல்வதென்றால் அருமையான ஒரு செய்தியை உங்களுக்கு கொடுப்பதற்காக.
உங்களுடைய உள்ளங்களெல்லாம் கோபத்தாலெ இருந்தாலும் சரிதான் பாசத்தாலெ இருந்தாலும் சரிதான் உங்களுடைய மனத்தைத் திறக்கவேண்டும்.
இதைப் பத்தி இரண்டே இரண்டு விசயம்தான் இருக்கு குர்ஆன்லெ என்னுடைய அடிமையை இறை இல்லத்திலிருந்து பைத்துல் முகத்திஸுக்கு நான் வரவழைச்சேன்டு அல்லா சொல்றான் அதுக்கப்புறம் சிதரத்துல் முந்தஹா என்ற மரத்தின் பக்கத்தில் அவர் இறங்கக்கண்டேன்னு சொல்றான்.
இதுலெ நீங்க என்ன தெரிஞ்சுக்கனும்னு சொன்னா ரசூலுல்லாஹ்வுடைய எல்லா வழிமுறைகளிலும் எல்லா செய்கைகளிலும் எல்லா சொற்களிலும் நமக்கு முன்மாதிரி இருக்குது.
நாம போக முடியாதே என்னுடைய முஹம்மதை நான் கூப்பிட்டேன் என்னுடைய முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்வை கூப்பிட்டேன் என்னுடைய நபியுல்லாஹ்வை கூப்பிட்டேன் ரசூலுல்லாஹ்வை கூப்பிட்டேன்னு எங்கேயாவது சொல்லிருக்கானா அல்லாஹ்?
கம்பளியால் போர்த்தப்பட்டவரே அப்டீங்கிறான் சிராஜுல் முனீர் அப்டீங்கிறான் இந்த மாநிலத்துக்கெல்லாம் மிக ஒளின்னு சொன்னான்.
அந்த அளவுக்கு உங்களை உயர்த்தி வச்சிருக்கிற அல்லாஹ் என்னுடைய ரசூலிடத்தில் உங்களுடைய முன் மாதிரியைத் தேடிக்கொள்ளுங்கள்னு சொல்றான்.
அப்படி இருக்கும்போது நமக்கு முன்மாதிரிங்கிறதுக்கு ரசூல் என்கிற வார்த்தையெ போடும்போது மலையிலே ஏறித்தான் வஹியைப் பெற்றார்கள் மூஸா அலை ஆனால் ரசூலுல்லாஹ்வை அல்லாஹ் கூப்பிட்டான்.
அதுலெ நமக்கென்ன முன்மாதிரின்னா அல்லாஹ்வை நீங்க நெருங்குறதா இருந்தா நான் பெரிய உஸ்தாது நான் பெரிய குரு நான் பெரிய வலி நான் பெரிய நபி அப்டீன்னுல்லாம் அல்லாஹ் கிட்டெ போகமுடியாது.
அவன்கிட்டெ போறதா இருந்தா எவரா இருந்தாலும் சரிதான் நீங்க பெரிய ஜனாதிபதியா இருந்தாலும் சரிதான் கலிஃபாவா இருந்தலும் சரிதான் அவாமா இருந்தாலும் சரிதான் போமுடியாது.
அங்கே கொஞ்சங் கொஞ்சமா நெருங்கும்போது ஒன்னுமே தெரியாத அல்லாவை மட்டும் தெரிஞ்ச அல்லாவுடைய அடிமை அப்டீன்னு போனாதான் அங்கே இருக்க முடியும்.
அடுத்தது திர்மிதியிலெ இருந்தது புஹாரிலெ இருந்ததுன்னுல்லாம் சொல்றீங்க ரசூல் சல் போயிட்டு வந்தாங்க அம்பது ரக்காத்தை முப்பதா கொறச்சாங்க இருபதா கொறச்சாங்க மூஸா அலைஹிஸ்சலாத்தைப் பார்த்தாங்க ஈசா அலைஹிஸ்சலாத்தை பார்த்தாங்க அப்டீன்னுல்லாம் சொல்றீங்க.
ஈசா அலைஹிஸ்சலாத்தை அந்த பதிமூனுபேர்லெ ஒருத்தன்தான் காட்டிக் கொடுத்தாரன் அந்த பதிமூணுபேருலெ உண்மையான சீடர் யாருன்னு அவருக்குத் தெரியலெ அவரு ரசூலுல்லாஹ்வுட்டெ சொன்னாங்க இவங்க கேட்டுக்கிட்டாங்கன்னு சொல்றீங்க அதே மாதிரி மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் தூருசினா மலைக்குப் போயிட்டு வரங்காட்டியும் கீழே உள்ள இவனுவ காளை மாட்டை தூக்கிட்டானுவ.
அவர் உம்மத்தைப் பத்தி அவருக்குத் தெரியலை இஹலுக்கு ரசூலுக்கு சொல்லிக் கொடுத்தாங்கன்னு சொல்றீங்க அடுத்தது என்னான்னா உங்க உம்மத்து தாங்கமாட்டார்கள் என்று சொன்னதாக சொல்றீங்க.
இதுலேந்து என்ன தெரியுதுன்னா நபியை நுபுவத்தை முடிச்சுட்டான் குர்ஆனை நிலை நிறுத்திட்டான் அப்பொ பின்னாடி இப்ப இருக்கிறவர்கள் யாரு அப்டீன்னா யூதர்களும் கிருஸ்துவர்களும்தான்.
எனவே என்னாதான் மெஹ்ராஜ் போயிட்டு வந்தாலும் சரி அந்த ஃபர்ளை எல்லாம் எங்களுடைய நபிதான் வரையறுத்துக் கொடுத்தார் என்று காட்டுறதுக்காக பின்னாலெ எழுதி வச்சிருக்கானுவ ஹதீஸிலெ.
இப்பொ இருக்கிற அறிவான யூதர்கள் இருக்கிற மாதிரி அப்போ புஹாரி காலத்தில் இருந்திருப்பானுவ மூஸாவுடைய ஆளுவளும் இருந்திருப்பனுவ ஈசாவுடைய ஆளுவளும் இருந்திருப்பானுவ அவன் ஏத்திவிட்டுருப்பான் இதை.
நான் என்ன கேட்கிறேன் இருபத்திநாலு மணி நேரத்துலெ உழைக்கிற பண்ணெண்டு மணி நேரம் போக எட்டு மணிநேரம்தான் நம்ப கையிலெ இருக்கு.
இப்படித்தான் ஒருத்தரு சொன்னாரு ரசூலுல்லாஹ் போயிட்டுப் போயிட்டு வந்தாங்க அலுப்பு பார்க்காம இன்னொருதரம் போயிட்டு வந்திருந்தா நமக்கெல்லாம் தொழுகையும் இல்லாம நோன்பும் இல்லாம போயிருக்கும் அப்டீன்னாருண்டு இதுமாதிரி எல்லாம் இருக்காதுங்க நம்ம ரசூல்சல் உடைய தரத்தை குறைக்கிறமாதிரி இது இருக்கு.
அவங்க இப்படி பேசினாங்க இவங்க இப்படி பேசினாங்க அப்டீன்னு.. இறைவா.. நானும் முஹம்மதுடைய உம்மத்தாக இருக்கவேண்டும் என்று மூசாஅலை துஆ செஞ்சாங்க.
அடுத்து இன்னொன்னு சொல்றேன்.. ரசூலுல்லாஹ் கிட்டெ கேட்டாங்க நீங்க மெஹ்ராஜுக்கு போயிட்டு வந்தீங்களா?ன்னு ஆமான்னாங்க.
நம்ம ஃபர்ளுலெ அல்லாஹ்வுடைய அர்ஷுக்குப் போறது அல்லாஹ்வுடைய இல்லத்துக்குப் போற ஹஜ்ஜு இருக்குல்ல அதை சொல்லணும்ல?
நீங்க அல்லாஹ்வுடைய இல்லத்துக்குப் போற ஹஜ்ஜை மெஹ்ராஜுன்னு சொல்லலாமுல்ல.. அதை சொல்லலையே.. ஏன் சொல்லலை காரணம் என்ன?
இபுறாஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாத்தை நண்பன்னு அல்லாஹ் வருணிச்சிட்டான் அவங்களுக்கு ஒரு கொடுக்கணும் அவருதான் அங்கே இஸ்லாத்தைக் கொண்டு வந்தது.
எனவே மரணம் வரையில் அங்கே நடக்கிறது பூராஅவரு பொண்டாட்டி ஓடினதுக்கு நாம ஓடிக்கிட்டிருக்கோம் அவர் புள்ளைக்கு தண்ணி கெடச்ச ஜம் ஜம்மை நாம குடிச்சிக்கிட்டிருக்கோம் அவர் நிண்ட இடத்துலெ நாம தொழுதுக்கிட்டிருக்கோம் இல்லையா?
மண்ணாலெ ஒரு மனுசனைப் போட்டு அதுக்கு சஜ்தா செய்யிண்டான் அதுக்கு முன்னாடி சஜ்தா செய்யிண்டு எங்கேயாவது இருக்கா குர்ஆன்லெ?
இதுலேந்து என்ன தெரியுது முன்னாடி ஷைத்தான் வந்து அல்லாஹ்வுக்கு சஜ்தா பண்ணிருக்கான் போலயிருக்கு இவருக்கு மாட்டேண்டுட்டான்.
ரசூலல்லாஹ்வுடைய கபுரு தெரியிது அபுபக்கர் சித்தீக் ரலி கபுரு தெரியிது மூசாவுடெ தெரியுது ஃபிர் அவ்ண்டெ இருக்குது ஆதத்துடையது எங்கே இருக்கு?
அல்லாஹ் யாருக்கு சஜ்தா பண்ண சொன்னானோ அதை நீங்க பண்ணிக்கிட்டு இருக்கிறீங்க அப்படி பண்ணுறதுதான் அல்லாவுடைய இபாதத்து அல்லாவுக்கு கீழ்ப்படிதல்.
கீழ்ப்படிதல் அடிமைப் படுத்தல்னு இருக்குல்ல.. அவன் சொன்னதை நீங்க செய்யிறீங்க இன்னமும் அதுதான் பண்ணிக்கிட்டு இருக்கிறீங்க.
தொழும்போது நிய்யத்து சொல்றீங்களே அதை சொல்லுங்க பார்ப்போம் சுபுஹுடைய தொழுகை இரண்டு ரக்காத்தை இமாமைப் பின் தொடர்ந்து கஃபாவை முன்நோக்கி அல்லாவுக்காக நான் தொழுகுறேன்.
இவருக்காக நான் காசு கொடுத்தேன் இவருக்காக செஞ்சேன்னு சொன்னா அவருக்கு கொடுக்கலைன்னுதானே அர்த்தம் இவருக்காக துஆ செஞ்சேன்னா இவர் துன்பத்துலெ இருக்காரு இவருக்காக செஞ்சேன்னு அர்த்தம்.
அதனாலெ அல்லா என்ன சொன்னான் ரசூலுல்லாஹ் சொன்னாங்க ஹஜ்ஜு அது இப்றாஹிம் அலைக்கு உள்ளது நோன்பு அது பசிக்கும் பசிக்காதவனுக்கும் உள்ளது ஜக்காத்துதான தர்மம் உள்ளவனுக்கும் இல்லாதவனுக்கு கொடுக்கிறது இந்த இரண்டுபேருக்கும் உள்ள உறவு லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் கலிமா உன்னுடைய நெஞ்சத்துக்கும் உன்னுடைய நம்பிக்கைக்கும் உள்ளது அங்கு நீயும் அல்லாவும் இருக்கீங்க அல்ல நீ ஒத்துக்கிட்டாத்தான் அல்லா வருவான்.
நீ தொழுவும்போது அல்லா முன்னாடி இருக்கிறாண்டு பார்க்கணும் இல்லை அல்லாஹ் நம்மளைப் பார்த்துக்கிட்டு இருக்கிறாண்டு நெனைக்கணும்னு ரசூலுல்லாஹ் சொன்னாங்க.
மேலே இருக்கிறான் அவன் கால் படாத இடத்தில் இருக்கிறான் அது தப்பு சிரசாசனம் பண்ணினால் கால் போகுமே மேலே தலையிலெ இருக்கிறாண்டா தலைக்கும் கால் போகும்.
நாம என்ன செய்யிறோம் உருவம் இல்லாத அல்லாவை உருவமுள்ள மூளையிலெ கொண்டு வச்சிருக்கோம் அதனாலெத்தான் எல்லா குழப்பமும் வருது.. ஹும்.. இதுக்கு மேலே நான் பேசணுமா?
தக்கலை ஞானி பீர்முஹம்மதுஅப்பா பற்றிய நல்லதொரு பதிவை தன் வலைப்பக்கத்தில் பதிந்துவிட்டு அடுத்தநொடியில் இந்த உளறாட்டியத்தை எழுதி இங்கு பதியச் சொன்ன அண்ணன் ஹமீதுஜாஃபருக்கு நன்றிகள்.
என்னுடைய கையடக்க ஹார்மோனியப் பொட்டியைத் திறந்து ஃபேவரைட்டில் போட்டுவைத்திருந்த ஆபிதீன் பக்கங்களைத் திறந்ததும் வினோதமான தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை ஏன் ஆபிதீனே ஒரு வினோதமானவர்தான்.
கவிக்கோ ஏழாம் வானம் போனதை விட அங்கு பேசப்படும் மொழி தமிழ் என்று கண்டுபிடித்ததுதான் ஆச்சரியத்திலும் ஆச்சரியம் இதை கல்வத்து நாயகம் சொன்னார்களா இல்லையா என்பதைவிட அதை கவிக்கோ ஏற்றுக்கொண்டது பேராச்சரியம் அந்தக்காலத்தில் மறுமலர்ச்சி பத்திரிக்கையில் வலங்கைமான் அப்துல்லாவும் மஹதியும் எழுதும் கட்டுரைகளை என் அப்பாவுக்கு பாட்டனார் படித்துக் காண்பிப்பேன்.
தமிழ் பழமைவாய்ந்த மொழிதான் எனக்கும் பற்று இருக்கிறது ஆனால் ஏழாம் வானத்து மொழி என்று சொல்வதைத்தான் என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை.
எல்லாம் பழைய ஞாபகம் ஆலிம்சாக்கள் ஒளறிக் கொட்டியது அப்போது எனக்கு பன்னெண்டு பதிமூனு வயசிருக்கும் எட்டாவதோ ஒன்பதாவதோ படிச்சிக்கிட்டுருக்கேன்.
நாம நெனச்சிக்கிட்டு இருக்கிறமாதிரி ஒரே ராத்திரியிலே மெஹ்ராஜ் போய்ட்டு வந்துடலே ரசூல் ஸல்லலாஹு அலைஹிவஸல்லம் அஹ போனது ஒரு ராத்திரிதான் ஆனா திரும்பிவரும்போது மூஸா அலை கேட்டாஹா அல்லா என்ன கொடுத்தான்?னு.
அப்பொ இன்னொரு பக்கத்திலெ பகலா இருந்திருக்குமே அவங்கெல்லாம் முப்பெத்தெட்டு வருஷம் முளிச்சுக்கிட்டா இருந்தாங்கன்னு கேட்கத் தோணுச்சு எதாச்சும் கேட்டா இவ்ளோண்டு பய என்னா பேச்சு பேசுறான்டு அடிக்க வந்துடுவாங்கங்கிற பயத்துலெ சும்மா இருந்துட்டேன்.
இது நடந்து பல வருசத்துக்குப் பிறகு ஒரு இளம் வயசு ஆலிம்சா வெள்ளிக்கிழமை ஜும்ஆவுக்கு முன் ஒரு பிரசங்கம் பண்ணினார் அதே மெஹ்ராஜைப் பற்றி பேசினார் ரசூலுல்லா முதல் வானத்துக்குப் போகும்போது சிலர் கூப்புடுற சத்தம் கேட்டது அருகிலிருந்த ஜிப்ரீல்அலை திரும்பிப் பார்க்காதீங்க என்றார்கள்.
திரும்பிப் பார்க்காமல் இரண்டாம் வானத்திற்குப் போனார்கள் அங்கேயும் கூப்பிடுகிற சத்தம் கேட்டது அப்போதும் ஜிப்ரீல்அலை திரும்பிப் பார்க்காதீர்கள் என்று மீண்டும் சொன்னார்கள்.
முடிவில் தாழ்ந்த குரலில் என் வயதான தாயாருக்கு வைத்தியம் செய்யவேண்டியுள்ளது என்று தொடங்கி தனது ஏழ்மை நிலையைச் சொல்லி உதவி செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.
சிலரிடம் உதவிகள் பெற்றுக்கொண்டு வெளியே வந்ததும் ஆலிம்சா இங்கெ வாங்கன்னு கூப்பிட்டு கொஞ்சம் பணத்தை கொடுத்துட்டு உதவி வேணும்னா கேளுங்க ஆனா அதுக்காக மார்க்கத்தை வளைக்காதீங்க என்றேன்.
சரிசரி விடுங்க சாப்பிட வாங்க என்று கூப்பிட்டதற்கு இல்லை வேண்டாம் நான் அடுத்த ஊர் போகனும் என்று ஆளைவிட்டா போதுமென்று போய் விட்டார்.
உள்ளே நல்லாத்தான் இருந்துச்சு ஆனா ஒரு பெரிய டர்னிங்க் பாயிண்ட் விண்வெளியில் ஒரு குதிரை போற அளவுக்கு ஒரு துளை இருக்கு.
எங்க ஹஜ்ரத்திடம் மிஃராஜைப் பத்தி கேட்டேன் விளக்கம் சொன்னாங்க இறைவணக்கத்தின் வளர்ச்சியில் சில படித்தரங்களை அடைய வேண்டியிருந்தது அப்போது மிஃராஜ் நடந்தது.
ஆனால் இதிலுள்ள பெரிய நுணுக்கம் என்ன வென்றால் எவன் படைத்தானோ அவனுடைய ஒரு வித்து இவனிடம் இருக்கிறது என்று சூஃபியாக்கள் சொல்கிறார்கள்.
நுபுவத் நபித்துவம் பெற்ற பிறகு நபியாக வந்து பிரச்சாரம் பண்ணுகிற காலத்தில் எல்லைகளைக் தாண்டி பல திரைகளைக் கடந்து போகும்போது தெய்வசக்தியை தனக்குத்தானாக சந்திக்கிறார்கள் ஆண்டவனை நேராக சந்திக்கிறார்கள்.
கீழ் நிலையிலிருந்து மேல் நிலைக்குப் போகுதல் கீழ்த்தரமான மனிதக் கட்டுப்பாடு நிறைந்த சட உலகத்திலிருந்து சடமற்ற சூட்சம நிலைக்கு உயர்தல்.
இதையெல்லாம் விட்டுபுட்டு மூசா அலைஹிசலாத்தைப் பார்த்தாஹா வாங்க புறாட்டா திண்ணுங்க தேத்தண்ண்ணி குடிங்கன்னு சொன்னாஹான்னு சொல்றதெல்லாம் இந்த தாடிக்காரனுவ இறக்கிவிடுவது.
சரி ஆலிம்சாக்கள் ஆதாரம் காண்பிக்கும் ஹதீஸைத் தேடிப்பார்த்தபோது அதைவிட பெரிய ஆச்சரியம் காத்திருந்தது ஒரு புத்தகம்.
அப்போ எங்க ஜஃபருல்லாஹ் நானா சொன்னதும் சரியா இருக்கு நாப்பது நாப்பதஞ்சு வருசத்துக்கு முந்தி ஒரு மீலாது கூட்டத்திலெ சொன்னேன் மிஹஃராஜில் மூசாஅலைவை பார்த்தது உண்மை ஈஸாஅலைவைப் பார்த்தது உண்மை ஆனல் திரும்பத்திரும்பப் போய் தொழுகையைக் குறைத்துக்கொண்டு வந்தார்கள் என்பது பொய்.
குர்ஆன் வசனம் பொய்யாயிடுமே இரண்டாவது மூசாஅலை தூர்சினாமலைக்குப் போய்ட்டு வர்ரதுக்குள்ளெ அவனுவ காளைமாட்டைத் தூக்கிட்டானுவ அவருக்கு அவருடைய உம்மத்தைப் பற்றி தெரியலெ அடுத்து முஹம்மதே உங்கள் உம்மத்து தாங்கமாட்டார்கள் என்று முஹம்மதிடமே சொன்னால் ரசூலுல்லாவுக்கு அவங்களுடைய உம்மத்தின் யைப் பற்றி தெரியவில்லை என்று அர்த்தமாகிவிடும்.
ஆக மொத்தத்தில் ஆழமான செய்திகள் உள்ள மிஃராஜை சாதாரண செய்தியாக்கி இடைச்செருகல்களைக் கொண்ட ஹதீஸ்களை ஆதாரமாகக் காண்பிக்கிறார்கள்.
ரெண்டு பக்கமும் கடலு.... சுத்திலும் இருட்டு பூமயிலு பாட்டியின் தனுஷ்கோடி புயல் நினைவுகள் சென்னைக்கு செம்பரம்பாக்கம்... வயநாட்டில் பாணஸூரா சாகர் ஜூனியர் விகடன் வெள்ளத்தால் சிதைந்த கேரளாவுக்காக தேசமே கண்ணீர் சிந்துகிறது.
மண்சரிவில் நொறுங்கிய வீடுகள் வீடுகளை இழந்து முகாம்களில் தங்கியுள்ள லட்சக்கணக்கான மக்கள் வேருடன் சாய்ந்த மரங்கள் தண்ணீரில் அடித்துச்செல்லப்பட்ட உடைமைகள் புதைந்துபோன சாலைகள் மின்சாரமில்லாமல் அச்சமூட்டும் இருள் உறவுகளை இழந்து கதறும் மக்கள் என்று கடவுளின் தேசத்தில் திரும்பிய பக்கமெல்லாம் சோக வடுக்கள்தான்.
நிவாரணப் பொருள்கள் தினந்தோறும் குவிந்தாலும் முகாம்களில் அடைக்கலமாகும் மக்களின் எண்ணிக்கையும் நாளுக்குள் நாள் அதிகரித்துவருகிறது.
ஆசியக் கண்டத்திலேயே இரண்டாவது பெரிய மண் அணை என்று அழைக்கப்படும் பாணாஸூரா சாகர் அணை எந்த எச்சரிக்கையும் கொடுக்காமல் திறக்கப்பட்டதுதான் உயிரிழப்புகளுக்கும் சேதாரங்களுக்கும் முக்கியக் காரணம் என்று அந்தப் பகுதி மக்கள் குற்றம்சாட்டுகின்றனர்.
நான் நிரந்தரமானவன் அழிவதில்லை... என காலக்கணிதமாக கண்ணதாசன் எழுதிய வரிகளை நிஜமாக்கி இருக்கிறது இந்த நூல் நம்மாளுங்ககிட்ட இன்னும் மாறவே மாறாத பால்வாடிப் பழக்கவழக்கங்கள் நிறைய இருக்கு பாஸ்.
இன்னும் தேன் மிட்டாய் எலந்தவடை கடலை பர்பியை வாங்க என்ஃபீல்டை நிறுத்தி ஓரஞ்சாரமாய் பெட்டிக்கடைக்குள் ஒதுங்குவார்கள்.
மாலை மேகங்கள் கூடிவிட்டால் போச் வாழைக்காய் பஜ்ஜியும் ஏலக்காய் டீயும் கொதிக்கக் கொதிக்க எப்படியாவது வாய்க்குள் போயே ஆகணும்.
கங்கு மாதிரியான சிவந்த பஜ்ஜிகளை சோத்தாங்கை பீச்சாங்கை என பஜ்ஜிகளில் வைத்து காய்ச்சல் அடிக்கிறதா என செல்சியஸ் டெஸ்ட் செஞ்ச பிறகே சாப்பிடுவார்கள்.
புது எவர்சில்வர் அண்டா கிணத்துத் தண்ணி பஸ் ஜன்னல் முன் சீட்டு வழுக்கைத் தாத்தா என எது கிடைத்தாலும் க்ரூமிங் பண்ணிக்கொள்வது ஒரு பழக்கம்.
கட்டணமோ சும்மாவோ எப்படி கழிப்பறை கட்டி வைச்சாலும் காத்தாட சுற்றுச்சுவரில் மாடர்ன் ஆர்ட் போட்டேயாகணும் நம்மாளுகளுக்கு மதியம் லன்ச்சுக்குப் பின் மாலை வீடு திரும்பும் முன் பவுடர் வைத்து லைட்டா டச் அப் ஃப்ரெஷ் அப் செய்யாவிட்டால் பலருக்கு அலர்ஜியாகிவிடும்.
தெரிந்த சலூன் கடை உறவினர் வீடு நண்பேண்டா ரூம்ஸ் எங்கு போயினும் கடைசியாகக் கிளம்பும்போது பவுடர் டப்பியைப் பிடித்து கர்ச்சீப்பை ரீஃபில் செய்துகொள்ளும்.
அலாரம் அடித்து தூக்கத்தைக் கெடுத்தா எங்கே தூக்கி அடிச்சு உடைச்சிடுவாங்களோனு செல்போன் கம்பெனிக்காரன் ஸ்னூஸ் என்ற ஆப்ஷனைக் கண்டுபிடித்தான்.
அடேய்களா ஷேர் ஆட்டோவை லெப்ட்டுல ஓரமா நிப்பாட்டச் சொல்றது இல்லேனா மட்டும் நடு ரோட்டுல நிப்பாட்டி இறக்கிவிட்ருவாராக்கும் கேட்பதற்கு முன்பே சில்லறை இல்லை எனும் ரெடிமேட் பதில் உரைப்பது எத்தனையோ தடவை போட்டிருந்தாலும் எதுக்கு எதுனு தெரியாமல் குத்துமதிப்பாக எல்லா ஸ்விட்சையும் தட்டிக்கொண்டிருப்பது... ரெண்டு பக்கமும் கடலு.... சுத்திலும் இருட்டு பூமயிலு பாட்டியின் தனுஷ்கோடி புயல் நினைவுகள்
தமிழில் கருத்திட தமிழ் எழுதியை பயன்படுத்தவும் ஏழுகுதிரைகள் இழுத்துவந்த ரதம் சகடங்கள் எழுப்பிய பேரொலியுடன் அஸ்தினபுரியை நோக்கிச்செல்லும் பாதைக்குத் திரும்பியபோது சற்று கண்ணயர்ந்துவிட்டிருந்த அம்பிகை திடுக்கிட்டு எழுந்து பட்டுத்திரைச்சீலையை நீக்கி வெளியே எழுந்து வந்த கோட்டையைப் பார்த்தாள்.
அதன் நூற்றுக்கணக்கான காவல்கோபுரங்களில் அஸ்தினபுரியின் அமுதகலசக்கொடிகளனைத்தும் கோட்டையை தூக்கிச்செல்ல விழையும் செம்பொன்னிறப் பறவைகள் போல தென் திசை நோக்கி படபடத்துக் கொண்டிருந்தன.
கோட்டைவாசலுக்கு அப்பாலிருந்து பொன்னிற நெற்றிப்பட்டமணிந்த பட்டத்துயானை பொதிக்கால்களை மெல்லத்தூக்கிவைத்து துழாவும் துதிக்கையுடனும் வீசும் பெருங்காதுகளுடனும் வந்தது.
இடப்பக்கம் நெல்லும் கனிகளும் மலர்களும் கொண்ட தாலங்களுடன் ஏழுபெருங்குடிச் சான்றோரும் மங்கலவாத்தியங்கள் ஏந்திய சூதர்களும் தீபங்களும் மலர்களும் கொண்ட தாலப்பொலிகளுடன் அரசப்பரத்தையரும் வந்தனர்.
கோட்டைக்குள் நுழைந்தபின் அங்கே வந்து நின்றிருந்த திறந்த பொற்தேரில் ஏறிக்கொண்டு நகர்வீதிகள் வழியாகச் சென்றபோது அவர்கள் மேல் மலரும் மங்கலப்பொன்னரிசியும் மழையாகப் பொழிந்துகொண்டிருந்தன.
வெண்ணிற பொன்னிறத் தாமரைகள்போன்ற நகர்மாளிகைக்கூடுகளும் வழிவிதானங்களும் ஆலயமுகப்புகளும் அனைத்தும் கொடிகளாலும் தோரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
மரமேடைகளில் ஏற்றிவைக்கப்பட்டிருந்த பெருமுரசுகள் முழங்க நகரின் அத்தனை மாளிகைச்சுவர்களும் இரைநோக்கி பாயப் பதுங்கும் புலிகலின் விலாக்கள் போல அதிர்ந்தன.
கரிய நிமிர்ந்த நெடிய உடலும் விரிந்த கண்களும் நரையோடிய கூந்தலும் கொண்டிருந்த சத்யவதி வெள்ளுடை அணிந்து மணிமுடிமட்டும் சூடியிருந்தாள்.
அவர்களை நோக்கி வந்த ஏழு பெண்டிரும் ஆரத்தி எடுத்து மஞ்சள்குங்குமத் திலகம் அணிவித்து வாழ்த்தியபோது சேடிகளும் பரத்தையரும் குரவையிட்டனர்.
சத்யவதி முன்னால் வந்து இருவர் கைகளையும் பற்றிக்கொண்டு இந்த அரண்மனைக்கு நீங்கள் எட்டு திருக்களுடன் வரவேண்டும்உங்களை எங்கள் குலமூதாதையர் ஆசியளித்து ஏற்கவேண்டும்.
உங்கள் மங்கலங்களால் இந்த அரண்மனையில் பதினாறு செல்வங்களும் நிறையவேண்டும் என்று வாழ்த்தி அவர்களின் நெற்றியில் மஞ்சள்திலகம் அணிவித்தாள்.
செந்தாமரை பாதிரி பட்டி செங்காந்தள் வெண்பாரிஜாதம் முல்லை மல்லிகை மந்தாரை பொன்னிறச் செண்பகம் தாழம்பூ அரளி மற்றும் நீலோத்பலம் என பன்னிரு வகை மலர்களைச் சூட்டினர்.
நள்ளிரவில் களைத்துப்போனவர்களாக தங்கள் அறைகளுக்குத் திரும்பும்போது அம்பாலிகை அம்பிகையை நெருங்கி ரகசியமாக அக்கா நம்மை தூக்கிவந்த அந்த முதியவர்தான் நம்மை மணப்பவரா?
நாம் எதுசெய்தாலும் நம் நாட்டுக்கும் தந்தைக்கும் அது தீங்ககாக முடியும்அந்த முதியவர் கொடூரமானவர் என நினைக்கிறேன்.சால்வமன்னரை அவர் கொன்றுவிட்டதாக படகிலே பேசிக்கொண்டார்கள் என்றாள் அம்பிகை.
பார்ப்போம்இவர்களின் கொண்டாட்டமெல்லாம் முடியட்டும்அதன்பின் நாம் நம் வழியைத்தேடுவோம் அம்பிகை தங்கையின் தோளை பற்றிக்கொண்டாள்.
முழுச்சினத்தையும் மீண்டும் அடைந்தவளாக அரசகட்டளையை மீற வழியிருக்கிறதுநான் என் கழுத்தை கிழித்துக்கொள்ளமுடியும்என் நெஞ்சைப்பிளந்து விழமுடியும்.
பெண்களுக்கெல்லாம் அது ஒன்றே அரசபாதை எழுந்து அருகே வந்து அம்பிகையின் மெல்லிய கூந்தலை வருடி நீ எனக்கு வழித்தோன்றல்களை பெற்றுக்கொடு.
ஒவ்வொரு கதவாக அவர் குனிந்து குனிந்து நடந்துவந்தபோது பறவைமரம்போல ஓயாது இரையும் அந்தப்புரத்தின் ஓசைகள் அடங்கி அவரது காலடியோசை மட்டும் அங்கே ஒலித்தது.
ஏழுபிறவிகளிலும் நரகத்திலுழன்று அக்கணக்கை முடிக்கிறேன்.தயைகூர்ந்து உண்ணாநோன்பிருந்து இக்குலத்தின்மேல் பழியை நிறைக்காதீர்கள் என்றார்.
அம்பாலிகை ஆடைகளை நீவி இன்னொருமுறை திலகம் திருத்தி அக்கா இந்த ஆடி திருவிடத்தில் இருந்து வந்ததுஅங்கே நீர்நிலைகளைவிட துல்லியமான ஆடிகளை சமைக்கிறார்கள் இதில் தெரியுமளவுக்கு நான் என்றுமே அழகாக இருந்ததில்லை என்றாள்.
சிம்மாசனத்துக்கு முன்னால் தாழ்வான தரையில் மணைப்பலகைகளில் பெரிய வட்டங்களாக பச்சைநிறத் தலைப்பாகைகளில் குலச்சின்னங்கள் அணிந்த பூமிதாரர்கள் அமர்ந்திருந்தனர்.
நீலநிறத்தலைப்பாகைகள் மேல் செங்கழுகின் இறகணிந்த வேடர் குலத்தலைவர்களும் செந்நிறத்தலைப்பாகைமீது மீன்சிறகுகளும் கடல்நாரை இறகுகளும் அணிந்த கடல்சேர்ப்பர்களும் இடப்பக்கம் அமர்ந்திருந்தனர்.
ஸ்தானகர் உரக்க பூமிதாரர்களே கடல்சேர்ப்பர்களே வேடர்தலைவர்களே ஆயர்குடிமூத்தாரே இந்த மங்கலமான சைத்ர பஞ்சமி நாளில் நாம் நம் நாட்டின் அரசராக இளவரசர் விசித்திரவீரியனுக்கு முடிசூட்டும் முடிவை எடுக்கவிருக்கிறோம்.
அதை தொன்மையான இந்த நாட்டின் குடிமக்களாகிய நீங்கள் வாழ்த்தி ஏற்பீர்களென்றால் விண்ணுலகாளும் இந்திரனும் தேவர்களும் தந்தையருலகை ஆளும் மூதாதையரும் மும்மூர்த்திகளும் தேவதைகளும் நம்மை வாழ்த்துவார்கள்.
மன்னர் விசித்திரவீரியர் ஒரு வனபூசைக்காக காட்டுக்குச் சென்றிருப்பதனால் அவரது உடைவாளை இன்று அரியணையில் அமரச்செய்து அரசியருக்கு காப்புகட்டவிருக்கிறோம்.
ஸ்தானகர் அவையோரே இந்த மணிமுடியும் உடைவாளும் செங்கோலும் வெண்சங்கும் தலைமுறை தலைமுறையாக குருவம்சத்திற்குரிய செல்வங்கள் அத்திரி முனிவரின் வழிவந்த புரூரவஸால் உருவாக்கப்பட்டது இந்த முடிமரபு.
இனி இந்த மணிமுடி மாமன்னர் விசித்திரவீரியன் தலையை அலங்கரிக்கட்டும் ஆம் அவ்வாறே ஆகுக பெருகுடித்தலைவர்கள் வெற்றிலையை நெற்றிமேல் வைத்து வணங்கி அளிக்க அவை அரியணையின் காலருகே குவிக்கப்பட்டன.
கட்டுதவரு கன்டுதவரு காருடதவரு குட்டுதவரு கென்டுதவரு கேன்டுதவரு கொக்கிதவரு கோக்கேதவரு நார்கதவரு நார்னதவரு நானம்தவரு ரெட்ளதவரு ரொன்ட்ளாதவரு.
பிரியத்திற்குரிய சடையன் அமானுல்லா அவர்கள் பண்புடன் குழுமத்திலும் முத்தமிழ் குழுமத்திலும் எழுதிய பதிவை அவரது அனுமதியுடன் மீள்பதிவிடுகிறேன் .
ஆபீஸ் ஊழியர்கள் அனைவரையும் பயன் படுத்திக் கொள் அரங்கம் எல்லோராலும் பேசப்பட வேண்டும் மேலும் இந்த ஆண்டு நம் அரங்கை பார்வையிட ஷேக் மொஹம்மது வருகிறார் கூடவே அமெரிக்காவிலிருந்து ஸ்டீவ் ஜாப் வருகிறார் எனச் சொல்லி விட்டு புறப்பட்டு விட்டான் அரபி.
அதிலெ வகைக்கு ஒன்றாக எடுத்து வந்து அலுவலகத்தில் சேர்ர்த்து டெக்னீசியன்களை கூப்பிட்டு ஒரு அமர்வை வைத்து எனது ஐடியாவை சொன்னேன் அதாவது ஆப்பிளின் பரிணாம வளர்ச்சி என்ற தீமிலே அரங்கம் அமைய வேண்டும் அதற்கான வேலையை செம்மையாக செய்ய வேண்டும் என சொல்லி விட்டேன்.
எனது டெக்னீசியன் குழுவில் இரு மலையாளிகள் ஒரு தமிழன் ஒரு ஃபாலஸ்தீனியன் தின்று கொண்டே இருப்பான் அதனால்தான் தீனியன் ஒரு எகிப்தியன் ஒரு பாகி ஒரு வடக்கத்தியன் எல்லோருக்கும் முகம் சரியில்லை தமிழனும் மலையாளியும் முதலில் களமிறங்கினார்கள்.
அமெரிக்காவிலிருந்து வரும் ஆப்பிள் நிறுவனரை வரவேற்க கோட்டு சூட்டு அணிந்து நின்றோம்.அமெரிக்காவிலிருந்து ஸ்டீவ் வருகிறார் அவரும் கோட்டு சூட்டு அணிந்துதான் வருவார் என்ற யூகம் வழக்கும் போல ஷேக் வந்தார் எங்கள் அரபியின் மூக்கோடு மூக்கை உரசிவிட்டு எங்களுக்கும் ஹாய் சொல்லி விட்டு சென்றார்.
அடுத்து ஸ்டீவ் வந்தார் கோட்டு சூட்டோடு வருவார் என எதிர்பார்த்திருந்த எங்களுக்கு மடிந்து மக்கிப்போன ஒரு டெனிம் ஜீன்சும் கருப்பு ஆப்பிள் டீ ஷர்ட்டுமாக அரங்கத்தில் நுழைந்து பார்த்தார்.
அவர் சொன்னதும் சரிதான் குரங்கிலிருந்து பிறந்தவன் மனிதன் என மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியை காட்டும் போது முதலில் குரங்கை காட்டி படிப்படியாக கடைசியில் தானே மனிதன் வருவான்.
என ஒரு குட்டி கணினியை எடுத்து உள்ளே இருந்த அதன் குடல் குந்தானி எல்லாவற்றையும் உருவி விட்டு வெறும் கூட்டை ஐ வைத்து பார்வையாளார்கள் தங்கள் பிசினெஸ் கார்டை போடும் விதமாக என எழுதி வைத்திருந்தேன்.
அன்றிரவு ஸ்டீவ் க்கு யின் மெயின் டீலரான இண்டர் காண்டினெண்டல் ஓட்டலில் மிடில் ஈஸ்ட் டீலர்களுக்கும் ஸ்டீவிற்கும் விருந்து ஏற்பாடு செய்திருந்தது.
இன்ஷா அல்லாஹ் அடுத்த பதிவில் அது.. ஒருநாள் காலை எனது ஆப்பிள் ஷோரூமில் அன்றைய தினம் நிறுவனத்திலிருந்து வந்திருந்த மக்கிண்டோஷ் தேர்ட் பார்ட்டி சாப்ட்வேர்கள் அடங்கிய பார்சலை திறந்து சரி பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.
நாம் சென்னைத்தமிழ் நெல்லைத்தமிழ் மதுரைத்தமிழ் தஞ்சைத்தமிழ் என்பது போல அங்கெ அரபியர்கள் பேசும் அரபி வழக்கை வைத்தே அவன் எந்த அரபு நாட்டிலிருந்து வந்திருக்கிறான் என கண்டு பிடித்து விடலாம்.
முதலாளிக்கு போன் செய்தேன் ஆளை விடாதே சுலைமானி சாண்ட்விச் கொடுத்து ஆளை அமுக்கிவை அரைமணி நேரத்தில் நான் அங்கிருப்பேன் என்றார் முதலாளி.
நான் மண்ணின் மைந்தன் உன்னால் என்ன செய்ய முடியுமோ செய்து கொள் என்று சண்டை போட்டு வந்து விட்டான் மெயின் டீலர் லெப்னானைச் சேர்ந்தவன் லிப்யாக்காரனிடம் கை நீட்டி மொத்த பணத்தையும் அட்வான்சாக வாங்கி விட்டோம்.என்ன செய்வது.
விசாரித்ததில் கிடைத்த தகவல் அமெரிகாவில் ஆப்பிள் ஸ்டோர் வைத்து நடத்துபவர்கள் பெரும்பான்மையினர் ஈரானியர்கள் ஆனால் அமெரிக்க குடியுரிமை பெற்றவர்களாம்.
கம்ப்யூட்டர் வந்த அன்று மீண்டும் சண்டை செய்தான் மெயின் டீலர் இது கஸ்டம்சை விட்டு பொருள்கள் வெளியே வரக் கூடாதென தடை வாங்கி விட்டான்.
கம்ப்யூட்டர் வாங்கி சப்ளை செய்வதில் தாமதம் லிபியா செல்வதற்கு ஒரு இந்தியனின் பாஸ்போர்ட் ஒரு ஃபலஸ்தினியன் பாஸ்போர்ட் இரண்டையும் கொடுத்து விசாவிற்கு அப்ளை செய்திருந்தேன்.
சத்தியம் செய்து விட்டேன் நாங்கள் விற்பனை செய்தது ஜோர்டானுக்குத்தான் அங்கிருந்து அவர்கள் லிப்யாவிற்கு அனுப்பியிருக்கிறார்கள் எங்களுக்கு தெரியானல் என சொல்லி விட்டேன்.
ஆறுமாதம் போனபிறகே தெரிந்தது இந்தப் படிப்பு அவ்வளவு மதிப்பு வாய்ந்தது இலை என்று வாழ்க்கையில் என்னவாகப் போகிறேன் என்ற தீர்மானம் என்னிடம் இல்லை அதற்கு உதவுவதாகவும் படிப்பு இல்லை.
ஏதோ ஒன்றில் நம்பிக்கை வையுங்கள் உங்கள் தைரியம் விதி வாழ்க்கை கர்மவினை எதிலாவது இந்தப் பாதையில் எங்குமே இடறிவிழ மாட்டீர்கள்.
வெற்றிகரமான சாதனையாளர் என்ற அடையாளத்தை இழந்துவிட்டு திரும்பவும் அரிச்சுவடியிலிருந்து ஆரம்பிக்கும் எளிய வாழ்க்கை சந்தோஷமாக இருந்தது.