sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எனவே சீனாவினைப் பொறுத்தவரையில் தன் பிரதான எதிரியாகிய இந்தியாவைப் பலவீனமாக்கவும் தன் வழிக்கு கொண்டு வரவும் பாகிஸ்தானை ஆதரிப்பதுதான் சிறந்ததாக அமையும் என சீனா கருதியதால் பாக்கிஸ்தான் சார்பான கொள்கையினை வகுத்தது.
இந்தியா சோவியத் ரஸ்சியாவின் நட்பு நாடாக இருந்தமையினால் ஆசியாவில் ஐக்கிய அமெரிக்கா தன் அதிகாரத்தினை நிலை நாட்டுவதற்கு பலம் பொருந்திய நாடுகள் தேவையாக இருந்தது.
சீனாவுடன் நட்புறவினை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் சோவியத் இரஸ்சியா மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தலாம் என்பதுடன் ஆசியாவிலும் செல்வாக்குச் செலுத்தலாம் என எண்ணியிருந்தது.
இதனை தனக்குச் சாதகமாக்கிக் கொள்ள ஐக்கிய அமெரிக்கா சீனாபாகிஸ்தான் நட்புடன் தன்னையும் இணைத்துக் கொண்டு யுத்தத்தில் சீனா யாரை ஆதரித்ததோ அந்நாட்டையே ஐக்கிய அமெரிக்காவும் ஆதரித்துக் கொண்டது.
ஆனால் சீனாவின் பலத்திலும்ஆசியாவின் பாதுகாப்பிலும் எச்சரிக்கையாக இருந்த சோவியத் இரஸ்சியா தனது நட்பு நாடாகிய இந்தியாவினை ஆதரித்தது.
தேசிய அரசுகள் எடுத்துக் கொண்ட கொள்கை இலக்குகள் இங்கு இரு நாடுகளினதும் உண்மையான அதிகாரத்திற்கும் அப்பால் சர்வதேச அதிகாரத்தினைத் தீர்மானிக்க வேண்டிய தேவையினை இவ் யுத்தத்திற்குக் கொடுத்திருந்தது.
யுத்தத்தில் இந்தியா வெற்றி கொண்டமை ஐக்கிய அமெரிக்காவினதும் சீனாவினதும் அதிகாரச் சமனிலையில் தோல்வியினை ஏற்படுத்தியிருந்த அதேநேரத்தில் சோவியத்ரஸ்சியாவிற்குச் சாதகமான அதிகார சமநிலையினைக் கொடுத்திருந்தது.
அதிகாரச் சமநிலையினைத் தமக்கு ஏற்றவகையில் நிலை நிறுத்திக் கொள்வதற்காக தேசிய அரசுகள் பிரித்தாளும் முறைமையினைப் பின்பற்றுகின்றன.
ஒரு தேசிய அரசு தன்னுடன் அதிகாரத்திற்காகப் போட்டியிடும் தேசிய அரசினைப் பலவீனப்படுத்த பிரித்தாளும் கொள்கையினைக் கையாளுகின்றன.
இரண்டாம் உலகப் போரில் யினது நிலையினை எடுத்த ஜேர்மனியை பலவீனப்படுத்த யினது நிலையினை எடுத்துக் கொண்ட சோவியத் இரஸ்சியா ஜேர்மனியை இரண்டாக பிரித்துக் கொண்டது.
இதன் பின்னர் யினது நிலையினை எடுத்துக் கொண்ட சோவியத் இரஸ்சியாவினைப் பலவீனப்படுத்த தற்போது அதனை பல அரசுகளாகப் பிரித்து விட்டதுடன் சோவியத் இரஸ்சியாவுடன் இணைந்து செயற்பட்டு வந்த கிழக்கு ஐரோப்பாவும் பிரிவடைந்து விட்டது.
சோவியத் இரஸ்சியா தலையிடாமல் விட்டிருக்குமாயின் மேற்காசியாவில் அதிகாரச் சமநிலை சோவியத் இரஸ்சியாவிற்கு பாதகமாக மாறியிருக்கும்.
ஈராக்கிடம் இருந்து குவைத்தினை மீட்க ஐக்கிய அமெரிக்கா தலைமையிலான அணி தலையிட்டமை மூலம் மேற்காசியாவின் அதிகாரம் ஐக்கிய அமெரிக்காவிற்கே சாதகமாகச் சமப்படுத்தப்பட்டது.
அதேநேரம் தலையிடாக் கொள்கையினைப் பின்பற்றி நடுநிலைமை வகித்து ஐரோப்பாவில் சுவிற்சர்லாந்து சுவீடன் போன்ற நாடுகள் தமது அதிகாரத்தினைச் சமப்படுத்திக் கொள்கின்றன.
இராதாவும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளார் வாசுவும் எம்.ஜி.ஆரின் மணப்பாக்கம் தோட்டத்து வீட்டிற்குச் சென்று அவரைச் சந்தித்துப் பேசியுள்ளனர்.
இந்தத் துப்பாக்கிச் சூட்டையடுத்து இராதா எம்.ஜி.ஆரை சுட்டுக் கொல்ல முயன்றார் என்றும் அதன்பின் தன்னைத் தானே சுட்டுத் தற்கொலை செய்ய முயன்றார் என்றும் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டது.
இதன்பின் வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கு விசாரணைக்கான அறிவிப்பு எதுவும் வெளியிடப்படாத நிலையிலேயே சென்னை உயர்நீதிமன்றம் இந்த வழக்கை எடுத்துக் கொண்டு தண்டனையை உறுதி செய்து தீர்ப்பளித்தது.
உச்சநீதி மன்றத்தில் இராதா மேல்முறையீடு செய்ததன் பேரில் வெறுமனே உயர்நீதிமன்ற விசாரணை சரியா என்று மட்டும் பார்க்காமல் சாட்சிகளை மீண்டும் விசாரித்த இந்திய உச்சநீதி மன்றம் அவரது தண்டனைக் காலத்தை ஏழிலிருந்து மூன்றரை ஆண்டுகளாகக் குறைத்தது.
தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனைக்குப் பின் இராதா சிறையில் இருக்கும்போது ரஷ்யா அல்லது ராணி என்றழைக்கப்பட்ட அவரது மகளுக்குத் திருமணம் நடந்தது.
காமராஜரின் தூண்டுதலின்பேரில்தான் இராதா எம்.ஜி.ஆரைச் சுட்டார் என்ற வதந்தி நிலவியதால் அவர் திருமணத்திற்குத் தலைமை தாங்கவில்லை பெரியார் தலைமையேற்றார்.
விடுதலையானபின் தனது வெற்றி நாடகங்களான தூக்குமேடை ரத்தக்கண்ணீர் லட்சுமிகாந்தன் கொலை வழக்கு ஆகிய நாடகங்களின் தொகுப்பாக கதம்பம் என்ற பெயரில் நாடகம் நடத்தினார்.
பின்னர் பெரியாரின் இறுதிச் சடங்கின்போது எம்.ஜி.ஆரும் இராதாவும் சந்தித்துக் கொண்டனர் என்றும் அப்போது அவர் எம்.ஜி.ஆருக்கு தனதருகில் இருப்பவர்களை நம்பக்கூடாது என்று எச்சரிக்கை செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
அப்போது விடுதலைக்கீடாக பெரியாருடன் தொடர்பில்லை என்று எழுதித்தர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை ஏற்க மறுத்துவிட்ட அவர் பதினோரு திங்கள் சிறைக்குப்பிறகு மைய அரசு அமைச்சர்களின் தலையீட்டின் பேரில் வெளிவந்தார்.
அதன்பின் சிங்கப்பூரிலும் மலேசியாவிலும் வெற்றிகரமாக நாடகம் நடத்திவிட்டு மஞ்சள் காமாலை நோய் ஏற்பட்டதையடுத்து திருச்சி திரும்பினார்.
இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்ள எத்தனித்தாலும் அவரது பாதுகாப்புக் கருதி இராதா குடும்பத்தினர் அவரை வர வேண்டாம் எனக் கூறிவிட்டனர்.
உரிமைப்படுத்திக்கொள் தனதாக்கிக்கொள் குறிப்பிட்ட காரியங்களுக்குப் பயன்படுத்து அல்லது ஒதுக்கிவை அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
அவற்றில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும் சிற்பங்கள் மற்றும் குறிப்புகள் ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகளை தன்னகத்தே ஈர்க்கக்கூடியதாகத் திகழ்கிறது.
காரவேலா ஆட்சிக்காலத்தின் போது ஜெயின் மத பிக்ஷுக்கள் தங்குவதற்காக மலைகளிலிருந்து வெட்டியெடுக்கப்பட்ட பாறைகளைக் கொண்டு இந்த குகைகள் உருவாக்கப்பட்டதாக இங்குள்ள பல்வேறு குறிப்புகளிலிருந்து நமக்கு தெரியவருகிறது.
அறுவை சிகிச்சைக்குப் பயன்படுத்தும் கருவிகளைக் கொதிக்க வைப்பதன் மூலம் நுண்கிருமிகளை அழிக்க முடியும் என ஆய்வு செய்து கண்டறிந்தார்.
ஆதார் மூலம் தனிமனித தகவலை சேகரிப்பது என்பது தனிமனித சுதந்திரத்திற்கு எதிரானதென்று அரசியல் சாசன அமர்வு சமீபத்தில் தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது.
ஆனால் இந்த மோடி அரசாங்கமோ அதை பற்றியெல்லாம் கிஞ்சித்தும் கவலைப்படாமல் அரசின் அனைத்து சலுகைகளுக்கும் ஆதார் கார்டு அவசியமென்று அரசியல் சட்டத்தை மதிக்காமல் செயல்பட்டு வருகிறது.
மோடி அரசின் இந்த எதேச்சியதிகாரத்தால் ஜார்கண்ட் மற்றும் கர்நாடகாவை சேர்ந்த விலை மதிப்பில்லாத நான்கு உயிர்களை நாம் இதுவரை இழந்திருக்கின்றோம்.
சாதாரண குடியானவர்கள் சட்டத்தை மீறினால் அதை தேசத்துரோகமென்று சொல்லும் இந்த கும்பல்களே இப்போது நீதிமன்ற உத்தரவை மீறி செயல்பட்டு நான்கு பேரை கொலை செய்திருக்கிறதே இவர்களை யார் தண்டிப்பது.
இவ்விசேட மகாநாட்டில் இலங்கையிலிருந்து ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் தலைவரும் அமைச்சருமான கௌரவ ரவூப் ஹக்கீம் அவர்களின் சிபார்சில் கட்சியின் முன்னாள் மூத்த பொதுச் செயலாளரும் உயர்பீட அரசியல் விவகார பணிப்பாளருமான சிரேஸ்ட சட்டத்தரணி எஸ்.எம்.ஏ.கபூர் அவர்களுடன் மு.கா வின் முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் பிரதித் தலைவருமான எம்.எஸ்.எம்.அஸ்லம் அவர்களும் இக் கட்சியின் விசேட பிரதிநிதிகளாக கலந்துகொள்வதற்காக சீனா நாட்டுக்கு பயணமாகின்றார்கள்.
கூட்டத்தினரை நோக்கிக் கையமர்த்தி அவர்களது ஆரவாரத்தைத் தடுத்த பின் துர்க்கா தொடர்ந்தாள் கொஞ்ச நாள்களாக தலித் எனும் சொல் இலக்கிய உலகிலும் கலை உலகிலும் கூட அடிபடுகிறது.
மிதிக்கப்பட்டு நசுக்கப்பட்டு நாசமும் ஆக்கப்பட்ட மனிதர்கள் யாராயினும் அவர்கள் தலித் மக்களே இந்த அளவுகோலின்படிப் பார்த்தால் பெண்ணினம் முழுவதுமே தலித் எனும் தலைப்பின் கீழ் வருகிறது காலங்காலமாக அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டு ஆண்களால் மிதிக்கப்பட்டும் நசுக்கப்பட்டும் நாசமாக்கப்பட்டும் வந்துள்ள இவர்கள் தலித் மக்கள் அல்லரெனில் வேறு யாரை அப்பெயரால் அழைப்பது ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக நசுக்கப்பட்ட சில இனத்தாரை மட்டுமே தலித் என்கிறார்கள்.
எனினும் தலித்துகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட இனத்தவர்களிலும் கூட அவ்வினத்தவரி பெண் இனத்தினர் ஆண் தலித்துகளால் நசுக்கப்பட்டு வந்துள்ளவர்களே இதைப் பார்க்கும் போது பெண் தலித்துகள் ஆண் தலித்துகளை விடவும் கேடுகெட்டு நாசமானவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது ஆண்கள் எவ்வினத்தவராயினும் பெண்களை நசுக்குபவர்களே என்றும் ஆகிறது.
இன்னும் தெளிவாய்ச் சொல்ல வேண்டுமானால் தாங்கள் நசுக்கப்படுவதற்கு எதிராய்க் குரல் கொடுத்தபடியே ஆண் தலித்துகள் தங்களைச் சார்ந்துள்ள பெண் தலித்துகளை நசுக்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் ஆகவே இந்தக் கூட்டம் பெண்கள் இனத்தையே ஒட்டுமொத்தமாக தலித்துகள் என்று அறிவித்து அவர்களுக்குத் தனிப்பட்ட சலுகைகளை வழங்க வேண்டும் என்கிற கோரிக்கையை அரசின் முன் வைக்கிறது.. .. .. நாங்கள் சென்னையில் சில மகள்ர் இல்லங்களை நடத்தி வருகிறோம்.
கேட்கும் போதெல்லாம் பிறந்த வீட்டிலிருந்து பெருந்தொகையையோ அல்லது விலை உயர்ந்த பொருள்களையோ கொண்டுவந்து கொடுக்கவில்லை எனும் காரணத்துக்காகக் கொடுமைப்படுத்தப் பட்டவர்கள்தான் இவர்களில் ஒரு சாரார்.
மேலும் சிலர் பெற்றோரால் நீ இருக்க வேண்டிய இடம் கணவனின் வீடுதான் என்று அறிவுரை சொல்லப்பட்டுக் கட்டாயமாய்த் திருப்பியனுப்பி வைக்கப்பட்டவர்கள்.
குற்றம் இழைத்த பல கணவன்மார்கள் புகுந்த வீட்டார் ஆகியோர் மீது நாங்கள் வழக்குப் போட்டுப் பெரும்பாலானவற்றில் வெற்றியும் பெற்றுள்ளோம்.
.. .. இதற்கும் காவல்துறையே பொறுப்பேற்க வேண்டும்.. .. .. .. பெண் சமீப காலமாய் ஆணுக்கு நிகராய் வெளியே வந்து சம்பாதிக்கத் தொடங்கி யிருக்கிறாள்.
ஆனால் காலங்காலமாகவே கீழ் மட்டத்து ஏழைப் பெண்கள் ஆணுக்கு நிகராய் வெளியே சென்று வேலை செய்து சம்பாதித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
வயலில் நாற்று நடும் பெண்கள் அருகிலேயே உள்ள மரங்களின் கிளைகளில் தூளிகள் கட்டிக் குழந்தைகளை அவற்றில் விட்டு விட்டு ஆண்களுடன் வயலில் இறங்கி வேலை செய்கிறார்கள்.
வெளி வேலையில் ஆணும் பெண்ணும் சம அளவிலான உடலுழைப்பில் ஈடுபடும் நிலையிலும் வீடு திரும்பியதும் பெண்ணே வீட்டு வேலைகள் எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டுமென்பதும் ஆண் மட்டும் ஹாய்யாகப் படுத்துக்கொண்டு ஓய்வு எடுத்துக்கொள்ளும் உரிமை யுள்ளவன் என்பதும் என்ன நியாயம்?
சொல்லுங்கள் சகோதரர்களே யோசியுங்கள் அருமைச் சகோதரர்களே காலங்காலமாகப் பெண்ணை இவ்வாறு நடத்தியே பழக்கப்பட்டுள்ளதால் இப்படி ஒரு தகாத குணம் உங்கள் இரத்தத்தில் ஊறிக் கிடக்கிறது.
இன்னும் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் பெண்களை மரித்த கணவனுடன் உடன்கட்டை ஏற்றுகிற பழக்கம் போகவில்லை என்று ராஜஸ்தான் பெண்ணியக்கத் தலைவி சொன்னதைக் கேட்டீர்கள்.
அவற்றை நாம் சுட்டிக்காட்டுகையில் அவற்றுக்கு மதவாதிகள் சப்பபைகட்டுக் கட்டுவதும் சாஸ்திரங்களின் இடைச்செருகல்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு தப்பான விளக்கம் அளிப்பதும்தான் கொடுமையிலும் கொடுமை .. .. எனக்கு முன் பேசிய பல தலைவியரும் சுட்டிக்காட்டிய குறைகளையெல்லாம் களைவதற்கும் பெண்களும் ஆண்களைப் போன்றே மனிதர்களே என்பதை ஆண்களுக்குப் புரிய வைப்பதற்கும் எங்கள் மகளிர் அமைப்புகள் தொடர்ந்து பணிபுரியும்.
அதனால்தான் எங்கள் இயக்கத்திலுள்ள ஆண்களுக்கெல்லாம் முன்னோடியாகத் திகழும் என் தந்தையாரை யத்த திரு சாமிநாதன் தாம் தொடங்கிய பத்திரிகைக்கு திரௌபதியின் போராட்டம் இன்னும் தொடர்கிறது என்கிற பொருளில் மகாபாரதம் என்று பெயரிட்டார்.
கூட்டத்தினர் கேள்விகள் கேட்கலாம்.. .. .. இது ஒரு கலந்துரையாடல் போல் நடை பெறும்.. .. ஓர் இளைஞன் எழுந்து நின்று சம்மதம் பெற்று ஒலிபெருக்கிக்கு முன் வந்து நின்றான் வரதட்சிணை எனும் அசிங்கத்தை மாமியார் எனும் பெண் செய்வதற்கு ஆண் தான் உயர்ந்தவன் என்பதாய் அவளை நம்பச்செய்த ஆணின் சதியே காரணம் என்றீர்கள்.
இல்லாவிட்டால் அதற்கும் ஆண்கள் மேல் பழி போடுவீர்களா உங்கள் ஆத்திரத்தை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது நண்பரே ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைக் கவனிக்கத் தவறியதால்தான் நீங்கள் இப்படி ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறீர்கள் என்று தோன்றுகிறது.
அதாவது மருமகள்கள் எரிக்கப்படுகிற வழக்குகளில் சம்பந்தப்பட்ட மாமியார்கள் அனைவருமே நாம் விசாரித்து அறிந்த வரையில் படிக்காத பெண்களாகவே இருந்துள்ளனர்.
ஆனால் அந்த மாமியார்களுடன் ஒத்துழைத்து இளம் பெண்களை இன்னுமொரு பென்ணை மணக்கும் ஆசையில் கொளுத்திய அவர்களுடைய மகன்களும் கணவன்மார்களும் அதாவது மாமனார்களும் பெரும்பாலும் படிததவர்களாகவே இருந்துள்ளனர்.
காவல் துறை சார்ந்த சிறு ஊழியர்கள் தொடங்கி துணைக் காவல் மேலாளர் வரை ... வரையிலும் உள்ள அலுவலர்கள் கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் வங்கிகளில் பணிபுரிபவர்கள் தபால் தொலைபேசித் துறை போன்ற மைய அரசு உயர் அதிகாரிகள் முதலானோர் வரையிலும் இக்கொலையாளிகளில் அடங்குவார்கள்.
கல்வி ஆணைப் பண்படுத்துவதை விடவும் பெண்ணையே அதிகம் பண்படுத்துகிறது என்பதேயாகும் ஏனெனில் மருமகளைக் கொலை செய்தவர்களில் நாம் ஏற்கெனவே கூறியபடி படித்த மாமியார் ஒருவர் கூட இருந்ததில்லை.
இன்னொரு பெண்ணின் அழகின் மீது அவள் அணியும் ஆபரணங்கள் மீது தெரிந்தவர்களின் செல்வநிலை மீது பிற பெண்களின் கணவன்மார்கள் தங்கள் கணவன்மாரை விடவும் அதிகம் சம்பாதிக்கும் நிலை மீது என்றெல்லாம் அவளுக்குப் பொறாமைகள் உண்டுதான்.
தன் காதலி ஏதோ காரணங்களுக்காகக் கைநழுவிப் போய்விட்டால் அவள் கணவனையோ அல்லது அவளையேவோ கூடக் கொலை செய்கிற அளவுக்கு ஆண்கள் போகிறார்கள்.
அவள் சோரம் போவதை நான் சரி யென்று சொல்லுவதாக நினைக்காதீர்கள் நண்பர்களே.. எத்தனை ஆண்கள் சின்னவீடு வைத்திருக்கிறீர்கள் கள்ளக் காதலிகளை வைத்திருக்கிறீர்கள் விஷயம் தெரியவரும் நிலையிலும் பெண் தன் கணவனைக் கொலையா செய்கிறாள் இவற்றைக் குறிப்பிடுவதற்குக் காரணம் பொறாமை யாருக்கு அதிகம் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டுவதற்காகத்தான் மணப்பெண் வரதட்சிணை கேட்பவனை மணக்க மாட்டேன் என்று சொல்லலாமே வாங்குபவர்கள் மட்டும்தான் குற்றவாளிகாளா?
திருமணத்தை ஒதுக்கி வாழப் பல பெண்கள் இதனால் முன்வந்தால் சமுதாயக் கோளாறுகள் நிறைய ஏற்படுமே எத்தகைய கோளாறுகள் என்பதை எடுத்துச் சொல்ல நான் நிறைய நேரம் பேச வேண்டியதிருக்கும்.
மொத்தத்தில் வரதட்சிணைப் பிரச்னையில் ஆண்களின் தப்பே அதிகம் வரதட்சிணை வாங்காதவர்கள் யாரென்பதைக் கவனியுங்கள் நண்பரே கவனித்தால் உங்கள் பிரமை நீங்கிவிடும்.
டாடா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மணமகன் பிர்லா குடும்பத்துப் பெண்ணை வரதட்சிணை இல்லாமல் மணப்பதில் எந்தப் பெருமையும் இல்லைதானே ஆனால் வரதட்சிணை வாங்காமல் ஒரு பணக்காரன் ஏழைப்பெண்ணை ஏற்கிற திருமணம் ஒரு பணக்காரன் வரதட்சிணை வாங்காமல் ஒரு நடுத்தரக் குடும்பப் பெண்ணை ஏற்கிற திருமணம் ஓர் ஏழை இன்னோர் ஏழைப் பெண்ணை வரதட்சிணை கேட்காமல் செய்துகொள்ளும் திருமணம் ஆகியவை பற்றித்தான் நாம் பெருமையடித்துக்கொள்ள முடியும் கொஞ்ச நாள்களுக்கு முன் ஓர் அரசியல் வார இதழ் பொழுது விடிந்தால் பொழுது போனால் ரேடியோவும் தொலைக்காட்சியும் வரதட்சிணையைப் பற்றியே அறிவித்து அறுக்கின்றனவே நாட்டில் வேறு பிரச்னைகளா இல்லை?
இந்தச் சுண்டைக்காய் விஷயத்தை இந்த அரசு இப்படிப் பெரிது பண்ணுகிறதே முதலாவது இது ஒரு பிரச்னையா என்ன என்று பெட்டிச்செய்தியாக வெளியிட்டு நக்கலடித்திருந்தது.
ஆனால் ஒன்று சொல்லுகிறேன் சகோதரர்களே வரதட்சிணை ஒழியாவிட்டால் நாட்டில் பால்ரீதியான குற்றங்கள் தவறுகள் தகாத உறவுகள் ஆகினவை மிகும் பாலுறவு விஷயங்களில் நேர்மையான விதிகளைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறுகிற மனிதக் கூட்டத்தால் ரவுடிகள் பெருமளவு உற்பத்தியாவார்கள் கொலைகள் மிகும் இதுதான் விளைவா யிருக்கும்.. .. ..இதை மட்டும் விவாதிக்க ஒரு தனிக் கருத்தரங்கே தேவையாயிருக்கும்.
பெண்கள் ஆண்களுக்கு நிகரான சந்தர்ப்பங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டியவர்கள் என்று உங்கள் மகா பாரதம் பத்திரிகையில் அடிக்கடி எழுதுகிறீர்கள்.
கடவுள் அவர்களது உடல் அமைப்பைப் பிள்ளை பெறுவதற்கென்று அமைத்திருக்கும் போது அதைத் தவிர அவர்களுக்கு வேறு பணிகளில் ஆர்வம் எதற்கு?
பிள்ளை பெறுவது மட்டுமே பெண்களின் வேலையாயின் அவர்களைப் பிள்ளைபெறச் செய்வதற்கான செய்கையில் இடுபடுதல் மட்டுமே ஆண்களின் வேலையா யிருத்தல் வேண்டும் பெண்ணின் உடற்கூறு பிள்ளை பெறுவது என்றால் ஆணின் உடற்க்கூறு பெண்ணைப் பிள்ளை பெறச் செய்வதே என்றாகிறது இதைச் செய்வதோடு நிறுத்திக்கொள்ளாமல் ஆண் தன் மூளையை உபயோகித்து ஏதேதோ சாதனங்களை மனித வாழ்வுக்குப் பயனளிக்கும் வண்ணம் கண்டுபிடித்துள்ளான்.
மனித குலத்துக்கு நாசத்தைத் தேடித் தருபவைகளையும் கண்டு பிடித்துள்ளான் ஆனால் பெண் என்பவள் மட்டும் பிள்ளை வளர்ப்புக்கானது போக மீதமிருக்கும் பொழுதுகளில் தன் மூளையை மழுங்கடித்துக்கொள்ள வேண்டும் கல்வியறிவு கூட அவளுக்குத் தரமாட்டீர்கள்.
ஆணின் மூளை பெண்ணின் மூளையை விட ஐந்தே ஐந்து கிராம்கள் எடை அதிகம் ஆனால் அந்த அற்ப எடை வித்தியாசத்தை மட்டும் வைத்துப் பெண்ணின் மூளையின் தரத்தைக் குறைத்து மதிபிட்டுவிடக் கூடாது என்றல்லவோ கூறியுள்ளார் .. .. .. இருவரும் சேர்ந்து செய்கிற ஒரு காரியத்தின் விளைவுக்கு இருவருமே பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்பது ஓர் அடிப்படை நியாயம்.
ஆக குழந்தையின் வளர்ப்பில் பெண்ணின் அளவுக்கு இல்லாவிட்டாலும் அவளுக்குச் சிறிதேனும் உதவுபவனாகவாவது ஆண் இருக்க வேண்டுமல்லவா?
அப்போது உங்கள் கண்ணோட்டம் நிச்சயமாக மாறும் அது வரை காத்திராமல் இப்போது நான் சொன்னவற்றை விருப்பு வெறுப்பின்றி நீங்கள் அசை போட்டாலும் உங்கள் எண்ணங்கள் மாறவே செய்யும் .. .. .. எதிரணியில் இருந்த இளைஞன் வெட்கப்பட்டுச் சிரித்தபின் தொடர்ந்தான் ஆண்களைப் பற்றிய மிக மோசமான எங்களுக்கு எரிச்சலூட்டுகிற வண்ணமான முறையில் உங்கள் மகா பாரதம் இதழில் அடிக்கடி கட்டுரைகள் வருகின்றன.
துர்க்கா மறுபடியும் சிரித்தாள் தாங்கள் அடிமைகளா யிருப்பது பற்றிய உணர்வு கூட இன்றிச் சேற்றில் சுகங்காணும் எருமைமாடுகள் போல் தோல் தடித்துச் சொரணையின்றிக் காலங்காலமாக வளைய வரும் பெண்களுக்கு அவர்களுக்குள்ள உரிமைகள் பற்றியும் அவர்கள் நசுக்கப்பட்டுவருவது பற்றியும் எடுத்துச் சொல்லுவது அவர்களை ஆண்களுக்கெதிராக உசுப்பிவிடும் என்பது உண்மைதான்.
எல்லாக் கோளாறுகளுக்கும் ஆண்களே காரணம் என்பது போல் உங்கள் மகா பாரதம் கூக்குரலிடுகிறதே அப்படியானால் பெண்கள் எல்லாரும் தேவதைகளா?
ஆண்களில் நல்லவர்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலும் பெண்களில் பொல்லாதவர்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலும் உள்ளார்கள் என்கிற அடிப்படை வேறுபாட்டை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இதே ஆத்திர உணர்ச்சி உன் உள்ளத்தில் இருபது வருஷத்திற்கு மேலும் குறையாமல் தங்கி இருக்குமானால் நீ ஆண்களைப் பற்றி இகழ்ந்து எழுதலாம் என்று ஒரு நண்பர் யோசனை சொன்னார்.
வாய்விட்டுச் சொல்லச் சந்தர்ப்பமும் தைரியமும் உண்டாகுமானால் பெண்கள் என்ன சொல்லுவார்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதையும் கோதைத் தீவு எனும் கற்பனையின் மூலமாக என் சகோதர ஆண்களுக்கு எடுத்துக் காண்பிக்க முயன்றிருக்கிறேன்.
அவர்களைப் போல் நடுநிலைப் பார்வையும் நியாய உணர்வும் நல்லிதயமும் கொண்ட ஆண்கள் தம் இனத்தவர் என்பதற்காகப் பொய்களைச் சொல்லாமல் நேர்மையாகத்தான் எழுதுவார்கள் அவர் மேலும் எழுதியுள்ளதைக் கேளுங்கள் சகோதரரே .. .. கடவுளை மணக்க விழைந்ததன் மூலம் ஆண்டாள் ஆண் உருவம் தாங்கிய மனிதப் பதரிடம் தனக்கிருந்த அலட்சியத்தைத் தெளிவகக் காண்பித்துவிட்டாள் என்கிறார் ஓர் ஆண் மகனே இப்படி யெல்லாம் எழுதியிருக்கிறார்.
துரையனின் சிறுகதைத் தொகுதி அறிமுகம் எண்ணச் சிதறல்கள் இளைய தலைமுறை ரீடா கோத்தாரி தி எகனாமிஸ்ட் அருண் ஷோரி இஸ்ரேல் ஷங்கர் சின்னக் கருப்பன் அல்லாஹ அக்பர்
இவள் கேட்டால் மட்டும் இந்த வயதில் யார் இவளுக்கு வேலையைத் தூக்கிக் கொடுத்து விடப் போகிறார்கள் என்ற நினைப்பில் யாருமே மறுப்பு சொல்லவில்லை.
நம் நாட்டில் இருக்கும் ஒரு நல்ல வாய்ப்பு என்னவென்றால் உழைப்பதற்கும் எந்த வேலையாக இருந்தாலும் செய்யத் தயாராக இருப்பவர்களுக்கும் ஏதாவது ஒரு வேலை கிடைக்காமல் போகாது.
கமலா விதவையாக இருந்தாலோ அல்லது கணவனால் கைவிடப்பட்டவளாக இருந்தாலோ அவர்களுக்குக் கொஞ்சம் இரக்கம் ஏற்பட்டிருக்குமோ என்னவோ.
நிம்மதியாக இருக்கும் குடித்தனத்தை வேண்டாமென்று துறந்துவிட்டு வந்தவள் வெளிப்பார்வைக்கு நல்லவளாகத் தென்பட்டாலும் தங்களுடைய குடித்தனத்திற்கு ஆபத்து வரக்கூடும் என்று அந்த இல்லத்தரசிகள் பயந்தார்கள்.
தம் வீட்டுப் பெண்கள் மீது அவளுடைய பாதிப்பு ஏற்பட்டால் அதனுடைய விளைவு எப்படி இருக்குமோ என்று அந்த வீட்டு யஜமானர்கள் பயந்தார்கள்.
கடைசியில் கமலாவின் ஒத்த வயதில் இருக்கும் திருமணமாகாத பெண்மணி ஒருத்தி கமலாவின் ஆபீசிலேயே வேலை பார்ப்பவள் தந்தை தனக்காகக் கொடுத்திருந்த சிறிய வீட்டில் ஒரு போர்ஷனைத் தனியாக ஏற்பாடு செய்து கமலாவுக்குக் கொடுத்தாள் தனக்கும் துணையாக இருக்குமே என்ற எண்ணத்துடன்.
அதன் மீது ஐயாயிரம் கடன் வாங்கிக்கொண்டு வீட்டுக்குத் தேவையான கட்டில் மெத்தை ஸ்டவ் மளிகைச் சாமான் போன்றவற்றை வாங்கினாள்.
நீங்க என்னுடன் குடித்தனம் செய்வதற்காக என்னுடைய பிறந்த வீட்டில் உங்களுக்குக் கொடுத்த கட்டில் பீரோ பாத்திரம் பண்டம் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கே உங்களுடைய வீட்டில் விட்டுச் செல்கிறேன்.
இன்று இல்லாவிட்டாலும் நாளைக்காவது எல்லோருக்கும் தெரியத்தானே போகிறது என்று நினைத்த கமலா தான் வேறு வீடு பார்த்துக் கொண்டு போவதாக தெரிவித்தாள்.
அந்தக் கோபத்தில் கமலா செய்த முட்டாள்தனமான காரியத்தைப் பற்றி அவளுடைய தம்பிக்கும் தன்னுடைய குழந்தைகளுக்கும் கடிதம் எழுதிப் போட்டான்.
அன்பு கிடைக்காத காரணத்திற்காக நான் என் கணவரின் வீட்டை விட்டு வெளியேற நினைத்திருந்தால் அன்பாகப் பார்த்துக்கொள்ளும் பிறந்த வீட்டிற்கு ஓடி வந்திருப்பேன்.
அதனால்தான் திருமணம் முடிந்த பிறகு கோடையில் நான் பிறந்த வீட்டுக்கு வந்த போது பழைய பேப்பர் விற்ற பணத்தை வழக்கம் போல் பதிர்ந்து கொடுக்கப் போனாள்.
கமலா புகுந்த வீட்டுக்குப் போன மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒரு தடவை பேப்பரை கடையில் போட்டபோது வந்த பணத்தை தாய் அப்படியே மகனிடம் கொடுத்துவிட்டாள்.
திரும்பிப் போவதற்கு ரயில் மற்றும் ரிக்ஷாவுக்கும் போதுமான ரூபாயைக் கணக்கிட்டு உன் அத்தான் எனக்குத் தருவார் நான் செலவுக்கு சிரமப்படக் கூடாதே என்று.
அதை அவரிடமே கொடுத்துவிடுவேன் சிலசமயம் அவருக்கு அன்பு பொங்கி வந்தால் உன்னடமே வைத்துக்கொண்டு வீட்டுச் செலவுகளுக்குப் பயன்படுத்திக்கொள் என்று சொல்லுவார்.
நல்லவர் என்பதற்கு நீ கொடுக்கும் விளக்கத்தைப் பொறுத்தும் நான் விரும்பும் சுதந்திர வாழ்க்கையைப் பொறுத்தும் அது முடிவு செய்யப்படும்.
ஆனால் எவ்வளவு ஜாக்கிரதையாக காபியைத் தயாரிப்பாய் என்றால் பால்காரன் கொடுத்துவிட்டுப் போன பாலில் மற்ற தேவைகளுக்கும் போதுமான அளவு இருக்கிறதா என்று பயந்துகொண்டே கலந்துகொள்வாய்.
ஒருக்கால் நான் ஆபீஸிலிருந்து வந்த பிறகு ஒரு கப் காபி சாப்பிடக்கூடும் என்ற நினைப்போடு ஒரு சொட்டு பால் கீழே சிந்திவிடாமல் அளந்து காபியைக் கலந்து கொள்வாய்.
யாருடைய வற்புறுத்தலும் இல்லாமல் உடலில் தெம்பு இருக்கும்போது கைப்பட உயிலை எழுதியதோடு மகள் மகன் மற்றும் மனைவிக்கு படித்துக் காண்பித்தார்.
கடந்த இருபத்தி ஐந்து வருடங்களாக தானும் தன் கணவரும் ஒன்று என்பது போல் மற்றவர்கள் பேசுவதும் கணவர் தன்னை வேற்று மனுஷியாக நடத்தி வருவதும் அவள் அடி மனதில் உறுத்திக் கொண்டே இருந்தது.
தன்னுடைய மாமனார் போனபொழுது கணவருக்குச் சமமாக நாத்தனார்களுககும் பங்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றோ கூடாது என்றோ அவள் நினைக்கவில்லை.
வீட்டைப் பெருக்கி துடைத்து கோலம் போடுவதற்கும் பண்டிகை வந்தால் மாவிலைத் தோரணம் கட்டுவதற்கும் கணவரின் நீண்ட ஆயுளை வேண்டி பூஜைகளைச் செய்வது மட்டுமே அல்லாமல் என் பேச்சு எடுபடக் கூடிய இடமாகவும் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள் சுதந்திரமாக வந்து போகும் உரிமையும் இருப்பதாக உங்க அத்தானை சொல்லச் சொல்லு.
ராகவன் கமலாவின் பிறந்த வீட்டு பிரஸ்தாபனை வரும்போது உங்க வீட்டில் அப்படி செய்வார்களோ என்னவோ எங்க வீட்டில் இது வழக்கமில்லை என்று மனைவியை வேறுபடுத்திப் பேசுவான்.
ஆனால் மகள் விஷயம் வந்ததும் தன்னுடைய மகள் மாப்பிள்ளையிடமிருந்து அது போன்ற அவமானத்தை அனுபவிக்கக் கூடாது என்றும் பொருளாதார ரீதியாகத் தன்னைச் சார்ந்திருக்கும் மனைவியைக் கணவன் மதிப்புடன் நடத்தும் வாய்ப்பு குறைவு என்றும் நம்பியதால் மகளுக்கும் மகனுடன் சரிசமமாகப் பங்கு தரச் சொன்னாள்.
இந்த வீட்டுக்கு நானும் நீயும் என் பிறந்த வீட்டுக்கு என் அம்மாவும் தம்பியின் மனைவியும் என் மாப்பிள்ளை வீட்டுக்கு என் மகளும் எந்த உரிமையும் இல்லாத வேலைக்காரிகள்.
ஆண்கள் தங்களுடைய பேச்சில் நடத்தையில் ஓரளவுக்கு அகம்பாவத்தை விட்டொழித்தால் பெணகளின் உணர்வுகளை மதிக்கக் கற்றுக்கொண்டால் பெண்களின் வாழ்க்கை சந்தோஷமாக கழியும்.
பெண்ணாகப் பிறந்தவள் சின்ன வயதில் தந்தை வீட்டிலும் திருமணம் ஆன பிறகு கணவன் வீட்டிலும் வயோதிகத்தில் மகன் வீட்டிலும் இருந்து கொண்டு அவர்களுடைய விருப்பு வெறுப்புகளை அனுசரித்து தனக்கென்று சில விருப்பங்கள் இருப்பதையும் மறந்துவிட்டு வாழ வேண்டிய நிர்ப்பந்தம்.
ரிலையன்ஸ் ஜியோ நிறுவனம் தனது மைஜியோ செயலியில் எஸ்பிஐ யோனோ சேவைனையும் ஒருங்கிணைத்து வழங்க உள்ளது.இதற்கான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் நிலையில் இன்னும் ஓரிரு மாதங்களில் இதனை வாடிக்கையாளர்களின் செயல்பாட்டிற்கு வந்துவிடும் என நம்பிக்கை தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அமெரிக்காவின் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய பொருளாதார அரசியல் துறையில் பேராசிரியராகப் பதவி வகித்த அவர் ஆசிய வளர்ச்சி வங்கியின் தலைமை பொருளாதார ஆலோசகராகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.
ஒருநாள் தினமணி கதிர் காரியாலயத்துக்குச் சென்றிருந்தபோது ஆசிரியர் வாரம் இரண்டு பக்கங்கள் உங்களுக்காக ஒதுக்குகிறேன் எழுதுங்களேன் என்றார்.
ஒரு சிறுகதை எழுதவே சாதாரணமாக மூணு மாதங்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் எனக்கு கதிரின் அச்சு யந்திரங்களுக்கு என் பங்குத் தீனியை வாராவாரம் நேரத்தில் போட இயலுமா?
ஆனால் பத்திரிகைத் தொழிலில் வியாபார ரீதியில் ஸ்தாபனத்தின் செளகரியங்கள் சொந்தப் ப்ரச்சனைகள் அவ்வப்போது புதுமை ஏதேனும் செய்துகொண்டிருக்க வேண்டும் எனும் நிர்ப்பந்தங்கள் இவை எழுத்தாளனுக்கு முற்றிலும் புரியாது புரிந்தாலும் அவைகளுடன் அவன் சமாதானமாக மாட்டான்.
சம்பிரதாயமாகப் பத்திரிகைக்கு வரும் பாராட்டுக்கள் தவிர என் பேருக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் வந்த இன்னமும் வந்துகொண்டிருக்கும் கடிதங்களிலும்.
தற்செயலாக நான் வெளியூர் போக நேர்ந்த போது நான் வந்திருப்பது எப்படியோ தெரிந்து பலப்பல தூரங்களிலிருந்தும் என்னைக் காண வந்தவர்கள் சிந்தா நதியின் அலைகளில் தங்கள் நெஞ்ச நெகிழ்ச்சிகளை இதயப்பாளங்களை பரிமளங்களை சஞ்சலங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டது பற்றியும் சிந்தா நதி ஸ்னானத்தில் அவர்கள் அடைந்த அமைதி ஆறுதல் தைரியம் பற்றியும் மனம் திறந்து வெளியிட்டுக் கொண்ட போது அது ஒன்றும் நான் மார் தட்டிக் கொள்ளும் விஷயமாக இல்லை.
ஏதோ வேளைக் கூரில் சொல்லின் மந்திரக்கோல் பட்டு இந்த அலைகள் வாசகனின் தருணத்துக்கேற்றபடி ஆத்மாவின் திறவுகோலாக அமைந்திருக்கையில் ஒருவிதமான அச்சம்தான் காண்கிறது.
மீண்டும் மீண்டும் அவரவர் பூத்ததற்குத் தக்கபுடி கர்த்தாவையும் சேர்த்துத்தான் அதன் சத்திய நிலைமாறாமல் ஆனால் உருமாறிக் கொண்டேயிருப்பதுதான்.
சிந்தா நதி உயிரின் பரம்பரை லோகோஸ்ருதியின் மீட்டல் கங்கை இதன் கிளை.வாரத் தொடராகப் பாய்ந்தபோது சிந்தா நதி எனும் பொதுத் தலைப்பு தாங்கிக் கொண்டது.
முப்பது வருடங்களுக்கு முன்னால் நூறு ரூபாய் எவ்வளவு பெரிய தொகை புரட்டுவது எத்தனை கடினம் என்று இந்நாளவர்க்கு எங்கே புரியப் போகிறது ஆத்திரத்தில் அம்மா கையிலிருந்து நோட்டைப் பிடுங்கிக் கொண்டேன்.
ஓ ஓ ஓஹோ மூழ்குபவன் பிடியில் அவள் கைகள் என்னைப் பற்றின ராமாமிருதம் என்ன சொன்னாலும் அந்த ஒரு வார்த்தை மாத்திரம் சொல்லாதே.
அவள் விளக்கில் இறங்கி குத்து விளக்கின் தலையில் சூட்டியிருந்த செம்பருத்திப் பூவை எடுத்துத் தன் கூந்தலில் செருகிக் கொண்டது போல முகம் காட்டவில்லை தலையின் பின்புறம் அதையும் ஸ்துலமாகக் காண்பதென்பது அத்தனை சுலப சாத்தியமா?
ஆனால் விசாரணை ருசு நிரூபனை தீர்ப்பு நிபந்தனை இதையெல்லாம் கடந்து அறியாத புரியாத நிலைகளும் இருக்கின்றன என்கிற தடத்தில் சம்மதம் காண்போமா?
புத்தி பூர்வமாக இலக்கிய ரீதியில் வாழ்க்கையையே நோக்கப் பழகிக்கொண்ட பக்குவ மனம் அதுவும் பெண்டிரில் காண்பது மிக மிக அரிது என்று என் கருத்து.
கன்யாகுமரியின் காந்தம் சாதாரணமன்று மறு வருடமும் ஆனால் நான் மட்டும் தனியாக தஞ்சை திருச்சி மதுரை என்று ஆங்காங்கே தங்கி ரசிக நண்பர்களுடன் அளாவி... அது தனிக் குஷிதான்.
எல்லாவற்றையும் பற்றித்தான் மேனாட்டு இலக்கியம் நம் நாட்டு இலக்கியம் புதுக் கவிதை புது வசனம் எழுத்தின் நுணுக்கங்கள் பங்சுவேஷனின் தனி பாஷை மனிதர்கள் புவனம் வாழ்க்கை.
சினிமாவைத் தவிர இந்நாளில் தடுக்கி விழுந்தால் பேசுவதற்கும் கடிதங்களில் பரிமாறிக்கொள்ளவும் அது தானே சப்ஜெக்டே அந்தியிறங்கி ஒருவருக்கொருவர் முகம் மறையுமளவிற்கு அறையிருண்டுவிட்டது.
எப்போது மெளனமானோம் ஏதோ ஒரு உள் நிறைவின் பொங்கலில் எங்களைப் பூரா வியாபித்துக் கொண்ட இருளின் இதவில் ஒரு சின்னச் சம்புடத்தில் உருளும் இரு ஜின்டான்மாத்திரைகள் போல் ஒரே கோசத்தில் இரண்டு உயிர்த் தாதுக்கள் போல் பறவைக் கூடில் இரு குஞ்சுகள் போல் எங்கள் உள்ளங்களின் நெருக்கத்தில் ஒரு தனிக் கதகதப்பில் அது தந்த மதோன்மத்தத்தில் திளைத்துக் கொண்டிருந்தோம்.
மற்றப்படி பண்டங்கள் நாற்காலிகள் ஏற்கெனவே நான் அவைகளைப் பார்த்திருந்த இடங்களும் நிலையும் பெரிதும் கலைந்த மாதிரித் தெரியவில்லை.
பிறகு வீட்டுக்குள்ளேயே மேடு பள்ளமாக இடறி விழுந்து இந்திரப்ரஸ்த மாளிகையில் துரியோதனன் திரெளபதியின் சிரிப்புக்கு ஆளானது போல் எப்போதும் எங்கேயும் திரெளபதிகள் இருந்து கொண்டேதான் இருக்கிறார்கள்.
ஆயுளுக்கும் படிப்படியாக ஒருநாள் முழுக் குருடு இல்லை பத்து வருடங்களுக்குப் பின் இவரிடம் ஆபரேஷன் பண்ணிக் கொள்ள நான் இப்பவே அடைந்துவிட்ட வயது.