sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏன் இந்த சட்டத்தின் விளக்கத்தை சட்ட முதுமாமனி ஹக்கீம் மேடையில் வைத்து மக்களுக்கு விரிவாக சொல்லி மக்களின் சந்தேகத்தை போக்கி இருக்கலாம் தானே அதுவும் இல்லை அதனால் ஹமீட சொன்னது உன்மை என புரிகின்றது எனவே அட்டாளைச்சேனை மக்கள் மீன்டும் ஒரு முறை ஏமாற்றம் அடைய போகிறார்கள் என்பது கன் முன் தெரிகிறது அதனால் மண் குதிரையின் மேல் மீண்டும் பயனம் செய்வதை விட்டு விட்டு அட்டாளைச்சேனை மக்களின் நீன்ட நாள் இலட்சியத்தை அடைய அரசியலில் வேறு பாதையால் செல்வதால் மட்டுமே முடியும் வேறு இந்த ஹக்கீம் தலைமை தாங்கும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சியால் என்றுமே முடியாது என்பதை மறவாதீர்கள்
முகம் மற்றும் உடலின் பெரும்பகுதி குறித்த சம்பவத்தில் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால் அவருக்கு தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வருகின்றது.ஒரு குழந்தைக்கு தாயாரான கடந்த ஓராண்டாக குறித்த பிரித்தானியருடன் நட்பில் இருந்துள்ளார்.
இதில் ஆத்துரம் அடைந்த பிரித்தானியர் குறித்த இளம் பெண்ணிற்கு சொந்தமான கடை வாசலில் வைத்து பெட்ரோல் ஊற்றி நெருப்பு வைத்துவிட்டு தப்பியுள்ளார்
அவிசாவளையில் இருந்து கொழும்பு கோட்டை நோக்கி பயணித்து கொண்டிருந்த புகையிரதமே இவ்வாறு தடம் புரண்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தலைமையிலான தேசிய அரசாங்கத்தின் கீழ் உள்ள அமைச்சரவையில் நாளை புதன்கிழமை மாற்றங்கள் ஏற்படுத்துவது தொடர்பாக அமைச்சரவையில் ஆராயப்பட்டுள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தலைமையில் ஸ்ரீலங்கா அமைச்சரவைக் கூட்டம் ஜனாதிபதி செயலகத்தில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை நடைபெற்றது.
பெரும்பாலும் நாளை அமைச்சரவையில் மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்படும் என்ற தகவல் வெளியிடப்பட்டுவந்த நிலையில் அதுகுறித்து இன்றைய அமைச்சரவையில் ஆராயப்பட்டிருப்பதாகவும் அமைச்சரவையில் நாளை மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்படும் சாத்தியம் காணப்படுவதாகவும் தேசிய கலந்துரையாடல் சகவாழ்வு நல்லிணக்க அமைச்சர் மனோ கணேசன் ஐ.பி.சி தமிழ் செய்திகளுக்குத் தெரிவித்தார்.
எனினும் நாட்டில் நிலவுகின்ற அரசியல் நெருக்கடி தொடர்பில் இன்றைய அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் பேசப்படவில்லை என்றும் அமைச்சர் கூறினார்.
இதேவேளை இன்றைய அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் உயர்கல்வி அமைச்சர் லக்ஷ்மன் கிரியெல்லவுக்கும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியிலுள்ள ஒருசில அமைச்சர்களுக்கும் இடையே வாய்த்தர்க்கம் ஏற்பட்டதாக தெரியவருகிறது.
எவ்வாறாயினும் ஏனைய அமைச்சரவைக் கூட்டங்களை விடவும் இன்றைய தினம் நடைபெற்ற அமைச்சரவைக் கூட்டம் சுமுகமாக முடிவுற்றதாக கூறப்படுகின்றது.
அமைச்சரவையில் மாற்றம் ஏற்படுத்தப்படும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டு வந்த நிலையில் இறுதி அமைச்சரவைக் கூட்டம் இதுவென்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
இரவு கண்விழித்து வேலைப்பார்ப்பவர்கள் வீட்டு கதவை தட்டும் நோய்கள் ஆய்வில் தகவல்.. உலகில் உள்ள மக்கள் பரப்பரப்பான் சூழ்நிலையில் வேலைப்பார்த்து வரும் நிலையில் அவர்களுக்கு இரவு பகல் என்பது தெரியாமல் போனது.
மேலும் இந்த விமானத்தில் பயணம் செய்த பயணி ஒருவர் இந்த சம்பவங்கள் இதுபோன்று நடைபெறாமல் இருக்க விமான நிறுவனம் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என கூறியுள்ளார்
போர் நினைவுச் சின்னங்களை அகற்றக் கோரும் விக்கியின் கடிதம் மௌனம் காக்கும் மைத்திரி.. வடக்கில் அமைக்கப்பட்டுள்ள போர் நினைவுச் சின்னங்களை அகற்றுமாறு சிறிலங்கா அதிபர் மைத்திரிபால சிறிசேனவிடம் வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
எனினும் பெண்கள் தமக்கு தேவையான நேரத்தில் வயர்லெஸ் தொழில்நுட்பம் மூலம் இதனை செயல் இழக்கச் செய்யவோ அல்லது மீண்டும் செயற்படுத்த செய்யவோ முடியும்.
ஈக்வாலிட்டி மற்றும ரிலேஷனல் ஆப்பரேட்டர் என்பது ஒரு களில் உள்ள மதிப்பை மற்ற களிலோ அல்லது வேறொரு மதிப்புகளிலோ செய்து பார்க்க வேண்டும் என்றால் இந்த ஆப்பரேட்டர்களை நாம் பயன் படுத்தவேண்டும்.
ஈக்வாலிட்டி மற்றும் ரிலேஷனல் ஆப்பரேட்டர்களை பயன்படுத்தி ஒரு மதிப்பை மற்றொரு மதிப்புடன் செய்யலாம் என்று பார்த்தோம்.
அண்ட் ஆப்பரேட்டரை பொருத்தவரை ல் உள்ள இரண்டு கணட்ஷன்களுமே ஒத்துபோக வேண்டும் அப்பொழுதுதான் ல் உள்ள ப்ரோக்ராம் வேலை செய்து விடையை அளிக்கும்.
ஜாவா மற்றும் கணிணி சம்ந்தமான அனைத்து தகவல்களைப் பற்றி அறிய மற்றும் நீங்களும் உங்களுக்கு தெரிந்த விசயங்களை பதிய கீழ்கானும் முக நூல் குழுமத்தில் இனையுமாறு தாழமையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன் அன்றும் சரி இன்றும் சரி தமிழரின் உணர்வுகளை அவர்களது வாழ்நிலை அவலங்களை அவர்களது தேசிய அபிலாசைகளைச் சிங்களப் பெரும்பான்மை இனம் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
மாறாக அது புதிய புதிய வடிவங்களை எடுத்துப் புத்துயிர்பெற்று வருகிறது நீண்ட இழுபறிகள் கடுமையான வாக்குவாதங்கள் அடுத்தடுத்து நடத்தப்பட்ட மந்திராலோசனைகளை அடுத்து தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு ஒரு முடிவுக்கு வந்திருக்கிறது.
ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு என்ன முடிவை எடுக்கப் போகிறது என்று நீடித்து வந்த கேள்விக்கு இதன்மூலம் பதில் கிடைத்துள்ளது.
எதிர்க்கட்சிகளின் பொதுவேட்பாளர் சரத் பொன்சேகாவுக்கு ஆதரவளிப்பது என்ற முடிவையே கூட்டமைப்பு எடுத்துள்ளதோடு இன்று தனது முடிவை நியாயப் படுத்தி வவுனியாவில் சரத் பொன்சேகராவுக்கு ஆதரவாக ஆரம்பித்துள்ளனர்.
உத்தியோகபூர்வமான இந்த முடிவை அறிவிப்பதற்கு கூட்டமைப்பு பெரும் சிரமங்களை எதிர்கொண்டதாயினும் இந்தத் தீர்மானம் இரண்டு மூன்று வாரங்களுக்கு முன்னரே முடிவு செய்யப்பட்டு விட்டது.அதாவது பேரம் பேசுதல் என்று கூட்டமைப்பு பேச்சுக்களில் ஈடுபட்டதாயினும் அது ஏற்கனவே ஒரு முடிவுக்கு வந்த பின்னரே தனக்கென ஒரு வட்டத்தைப் போட்டுக் கொண்டே இயங்கியது என்பது வெளிப்படை.
தேர்தல் புறக்கணிப்பும் இல்லை தேர்தலில் போட்டியிடுவதும் இல்லை சுயேட்சை வேட்பாளருக்கும் ஆதரவு இல்லை என்று கூட்டமைப்பு முடிவு செய்தபோதே அது ஏதோ ஒரு அணியைச் சாரப் போகிறது என்பது உறுதியாகியிருந்தது.
ஆனால் அது எந்த அணி என்ற குழப்பம் ஆரம்பத்தில் இருந்தாலும் கடைசி நாட்களில் அது தீர்மானமாகி விட்டது.இப்போது அறிவிக்கப்பட்டது உத்தியோகபூர்வ அறிவிப்பே தவிர முடிவு என்பது கூட்டமைப்புக்கு பழைய செய்தி தான்.
மகிந்த ராஜபக்ஸவின் கடந்த நான்கு வருடப் பதவிக்காலத்தில் தமிழ் மக்கள் அனுபவித்த துன்பங்கள் மற்றும் அவர் மீண்டும் பதவிக்கு வருவது தமிழ்மக்களுக்கு எந்த பயனையும் கொடுக்காது என்ற காரணத்தினால் தான் எதிர்க்கட்சிகளின் பொதுவேட்பாளராக சரத் பொன்சேகாவை ஆதரிக்க முடிவு செய்ததாக கூட்டமைப்பு அறிவித்துள்ளது.
தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக மகிந்த ராஜபக்ஸ புரிந்து கொண்டிருப்பதை விட சரத் பொன்சேகா அதிகம் புரிந்து கொண்டிருப்பதாக கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்றக் குழுத் தலைவர் இரா.
மகிந்த ராஜபக்ஸவுக்கு எதிராகப் போட்டியிடுவதால் சரத் பொன்சேகாவை ஆதரிக்க கூட்டமைப்பு முடிவு செய்ததா அல்லது தமிழர் பிரச்சினையைத் தீர்த்து வைப்பதான உறுதிமொழிகளுக்காக இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டதா என்பது பற்றி கூட்டமைப்பு தமிழ் மக்களுக்கு சரியான முறையில் தெளிவுபடுத்தத் தவறியுள்ளது.
அதாவது சில பிரச்சினைகளை முன்வைத்து இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டிருப்பதாக கூட்டமைப்பு கூறியுள்ள போதும் பிரதான விடயங்களில் எட்டப்பட்ட இணக்கப்பாடுகள் என்ன என்பதை அது வெளிப்படுத்தவில்லை.குறிப்பாக அதிகாரப்பகிர்வு அரசியல்தீர்வு வடக்குகிழக்கு இணைப்பு போன்ற விடயங்களில் சரத் பொன்சேகாவிடம் இருந்து ஏதாவது உறுதிப்பாடுகளைப் பெற்றதா என்று தமிழ் மக்களுக்கு கூட்டமைப்பு எதையும் கூறவில்லை.
தமிழரின் தாயகம் தேசியம் தன்னாட்சி உரிமை வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு இவை கட்டாயமானவை விட்டுக் கொடுக்க முடியாதவை என்று கூறி வந்தார் கூட்டமைப்பின தலைவர் இரா.சம்பந்தன்.
ஆனால் அவை பற்றிய எத்தகைய நிலைப்பாட்டின் அடிப்டையில் சரத் பொன்சேகாவுக்கான ஆதரவை வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டது என்று அவர் தெளிவுபடுத்தத் தவறிவிட்டார்.
அரசாங்கமோ கூட்டமைப்புக்கு சரத் பொன்சேகா வழங்கியுள்ள வாக்குறுதிகள் ஆபத்தானவை என்றும் புலிகளை மீளவும் உயிர்பெறச் செய்யக் கூடியவை என்றும் நாட்டின் இறைமைக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தக் கூடியவை என்றும் பிரசாரம் செய்து கொண்டிருக்கிறது.
கூட்டமைப்புக்குள் சரத் பொன்சேகாவை ஆதரிக்கும் விடயத்தில் இருந்த வந்த இழுபறியும் குழப்பம் இந்த முடிவுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.ஆனால் கூட்டமைப்பு சரத் பொன்சேகாவை ஆதரிக்க எடுத்த முடிவுக்கான முழுப் பொறுப்பும் இரா.சம்பந்தனையே சாரும் என்று பத்திரிகைச் செய்திகளில் இருந்து உணர முடிகிறது.
அத்துடன் சரத் பொன்சேகா யாழ்ப்பாணத்தில் நிறைவேற்றுவதாகக் கொடுத்த வாக்குறுதிகள் பலவற்றை முன்கூட்டியே நிறைவேற்றவும் தொடங்கியுள்ளது.
இந்த நிலையில் சரத் பொன்சேகாவின் வாக்குறுதிகளில் பெரும்பாலானவை தேர்தலுக்கு முன்னரே அரசாங்கத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டு விட்டாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.இது தமிழ் மக்களின் வாக்குளைப் பெறுவதற்காக அரசாங்கம் மேற்கொள்ளும் முயற்சியாக இருந்த போதும் இதற்கு கூட்டமைப்பு காரணமாக இருந்த போதும் இந்த முடிவின் பலாபலன்களை கூட்டமைப்பு அனுபவிக்கக் கூடியதாக இருக்குமா என்பது சந்தேகமே.
காரணம் என்னவென்றால் கூட்டமைப்பு சரத் பொன்சேகாவை சார்ந்து எடுத்துள்ள இந்த முடிவு கத்திமேல் நடக்கின்ற பயணம் போலவே அமைந்துள்ளது.
அதாவது கூட்டமைப்பு சரத் பொன்சேகாவைச் சார்ந்துள்ள நிலையில் அவர் வெற்றி பெற்ற பின்னர் தமிழ் மக்களின் விடயத்தில் அக்கறையின்றிச் செயற்பட்டாலோ கொடுத்த வாக்குறுதிகளை மீறி நடந்து கொண்டாலோ அதற்கான பொறுப்பை கூட்டமைப்பே ஏற்ற நேரிடும்.
அதற்குள் சரத் பொன்சேகா தான் கொடுத்த வாக்குறதிகளைக் காப்பாற்றத் தவறினால் அதன் விளைவுகளைப் பொதுத்தேர்தலில் கூட்டமைப்பு சந்திக்கும்.
அதேவேளை சரத் பொன்சேகா தான் கொடுத்த வாக்குறுதிகளை காப்பாற்றத் தவறினால் அதன் மூலம் அவரது அரசுக்கு உடனடியாக எந்த ஆபத்தும் ஏற்படப் போவதில்லை.
இன்னொரு விதத்தில் தற்போது கூட்டமைப்பு சரத் பொன்சேகாவுக்கு கொடுத்துள்ள ஆதரவை தமிழ் மக்கள் அங்கீகரிக்கத் தவறினால் அதுவும் கூட்டமைப்பின் எதிர்காலத்துக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்.
ஏனென்றால் மக்கள் மத்தியில் கூட்டமைப்புக்கு ஆதரவு இல்லை என்ற கருத்து உருவாகி விட்டால்தேர்தல் முடிவுகளில் இருந்து தெரிந்து கொண்டால் பொதுத்தேர்தலில் வாக்குகள் திசை மாறலாம்.
தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு வரலாற்றில் முக்கியமானதொரு கட்டத்தில் எடுத்துள்ள இந்த முடிவு அதற்கு சாதகமாக அமையுமா பாதகமாக மாறுமா என்பது தெரியவில்லை.
ஆனால் இந்தத் தேர்தலும் அதனை ஒட்டிய அரசியல் நகர்வுகளும் தமிழ் மக்களின் அரசியல் பிரச்சினைகள் விடயத்தில் எந்த மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தப் போவதாகத் தெரியவே இல்லை நாம் இனத்துவேஷிகள் அல்லர்.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினியின் பேட்ட படத்தின் மோஷன் போஸ்டரை பார்த்து பிரபல நடிகர் ரசிகர்களிடம் சிக்கலில் சிக்கியுள்ளார்.
இயக்குநர் கார்த்திக் சுப்புராஜ் இயக்கத்தில் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் நடித்து வரும் புதிய படத்தில் ஜோக்கர் படத்தில் நடித்த குரு சோமசுந்தரம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க உள்ளதாக வெளியாகி உள்ளது.
கடவுள் அருளைச் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் பெறக் கூடுமல்லது வேறெந்த வழியாலும் பெறக்கூடா தென்பது எப்படி என்னில் அருளென்பது கடவுள் தயவு கடவுளியற்கை விளக்கம்.
சீவர்கள் துக்கப் படுகின்றதைக் கண்டபோதும் சிலர் சீவகாருணியமில்லாமல் கடினசித்தர்களாயிருக்கின்றார்கள் இவர்களுக்குச் சகோதர உரிமை இல்லாமற்போவது ஏனெனில் துக்கப்படுகின்றவரைத் தமது சகோதரரென்றும் துக்கப்படுகின்றாரென்றும் துக்கப்படுவாரென்றும் அறியத்தக்க ஆன்ம அறிவு என்கிற கண்ணானது அஞ்ஞானகாசத்தால் மிகவும் ஒளி மழுங்கினபடியாலும் அவைகளுக்கு உபகாரமாகக் கொண்ட மனம் முதலான உபநயனங்களாகிய கண்ணாடிகளும் பிரகாச பிரதிபலிதமில்லாமல் தடிப்புள்ளவைகளாக இருந்த படியாலும் கண்டறியக் கூடாமையாயிற்று.
சீவர்களுக்குப் பசி தாகம் பயம் முதலியவற்றால் வருந் துன்பங்களெல்லாம் மனம் கண் முதலிய கரணேந்திரிய அனுபவங்களல்லது ஆன்ம அனுபவங்களல்ல அதனாற் சீவகாருணியங் கொள்வதில் விசேஷ பிரயோசனம் இல்லையே என்னில் இந்தத் தூலதேகத்தில் சீவனாக இருக்கிற ஆன்மாவும் அறிவுக்கறிவாயிருக்கிற கடவுள் இயற்கை விளக்கமுந் தவிர கரணம் இந்திரியம் முதலிய மற்றவைகளெல்லாம் கருவிகளாகிய தத்துவசடங்களே யல்லது சித்துக்களல்ல.
சீவர்கள் முன்தேகத்தில் செய்த பாவகர்மங்கள் இந்தத் தேகத்திலும் வருமென்பது எப்படியென்னில் ஒரு சமுசாரி முன் குடித்தனஞ் செய்திருந்த வீட்டில் தன் தலைவன் கட்டளைப்படி நடவாமல் துன்மார்க்கர்களை வருவித்து அவர்களோடு கூடிப் பழகியிருந்தானானால் அந்தச் சமுசாரி அந்த வீட்டைவிட்டு வேறொரு வீட்டில் குடிவந்த காலத்திலும் அந்தத் துன்மார்க்கர்கள் இந்த வீட்டிலும் வந்து அவனுடன் பழக்கஞ் செய்வார்கள்.
அதுபோல் ஒரு சீவன் முன் குடியிருந்த தேகத்தில் கடவுள் கட்டளைப்படி நடவாமல் துன்மார்க்கத்தாற் பாவகர்மங்களை விரும்பிச் செய்திருந்தானானால் அந்தச் சீவன் வேறொரு தேகத்தில் வந்தபோதும் அந்தப் பாவகர்மங்கள் இப்போது வந்த தேகத்திலும் வந்து அந்தச் சீவனைச் சேருமென் றறிய வேண்டும்.
அரசன் தன் கட்டளைக்கு முழுதும் விரோதித்து கால்களுக்கு விலங்கிடப் பட்டுச் சிறைச்சாலையில் இருக்கின்ற பெரிய குற்றவாளிகளுக்கும் தன் சேவகர்களைக் கொண்டு ஆகாரங்கொடுப்பிக்கின்றான்.
அதுபோல் கடவுள் தம் கட்டளைக்கு முழுதும் விரோதித்துப் பலவகையால் பந்தஞ் செய்யப்பட்டு நரகத்திலிருக்கின்ற பாவிகளுக்கும் தம் பரிவார தேவர்களைக் கொண்டு ஆகாரங் கொடுப்பிக் கின்றார்.
எப்படியென்னில் சீவகாருணிய மல்லாதபோது அறிவும் அன்புந் தோன்றா அவை தோன்றாதபோது கண்ணோட்டமும் ஒருமையும் உபகாரமும் விளங்கா அவை விளங்காதபோது வலியசீவர்களால் எளிய சீவர்களொழுக்கம் பொறாமை முதலானவைகளால் தடைப்பட்டழிந்து போம்.
பின்பு வலியசீவர்கள் ஒழுக்கங்களும் தாமச ஒழுக்கங்களாகி ஒருவ ரொழுக்கத்தால் மற்றொருவரொழுக்கம் மதத்தினால் சோர்ந்தவிடதில் மாறுபட்டழிந்து போம்.
சீவகாருணியத்திற்கு முக்கியமான லக்ஷியம் எதுவென்னில் ஆன்மாக்களெல்லாம் இயற்கைஉண்மை ஏகதேசங்களாகவும் இயற்கை விளக்கமாகிய அருள் அறிவுக்கறிவாய் விளங்குதற்கு ஒற்றுமை உரிமை இடங்களாயும் இருக்கின்றன என்றும் அந்த ஆன்மாக்கள் சீவர்களாகி அதிகரிப்பதற்குப் பூதகாரிய தேகங்களே உரிமையாக இருக்கின்றன என்றும் அந்தத் தேகங்களில் ஆன்மாக்கள் சீவர்களாகி அதிகரியாவிடில் ஆன்ம விளக்கம் மறைபடுமென்றும் அதனால் அருள்விளக்கம் வெளிப்படாதென்றும் அப்போது மூடமுண்டாகுமென்றும் அதுவே ஆன்மாக்களுக்குப் பந்தமாகுமென்றும் அது பற்றி அவசியம் பூதகாரிய தேகம் வேண்டுமென்றும் பூதகாரிய தேகங்களுக்கு மாயை முதற்காரணமாதலால் அந்த மாயையின் விகற்ப ஜாலங்களாகிய பசி தாகம் பிணி இச்சை எளிமை பயம் கொலை என்பவைகளால் அந்தத் தேகங்களுக்கு அடிக்கடி அபாயங்கள் நேரிடுமென்றும் அப்படி அபாயங்கள் நேரிடாமல் கரணேந்திரிய சகாயங்களைப் பெற்ற தம் மறிவைக் கொண்டு சர்வ ஜாக்கிரதையோடு முயற்சிசெய்து தடுத்துக் கொள்வதற்குத் தக்க வல்லப சுதந்திரம் சீவர்களுக்கு அருளாற் கொடுக்கப்பட்ட தென்றும் அந்தச் சுதந்திரத்தைக் கொண்டு சீவர்களெல்லாம் தேகங்களிலிருந்து அபாயங்களை நீக்கி ஆன்மலாபத்தைப் பெறுதற்கு முயற்சி செய்யக் கடவரென்றும் ஊழ் வகையாலும் அஜாக்கிரதையாலும் பசி தாகம் பிணி இச்சை எளிமை பயம் கொலை என்பவைகளால் வரும் அபாயங்களை நிவர்த்தி செய்து கொள்ளமாட்டாமல் வருந்துகின்ற சீவர்கள் விஷயத்தில் அவைகளை நிவர்த்தி செய்விக்க வேண்டுமென்றும் அப்படி நிவர்த்தி செய்விப்பதில் பசியினால் வருந் துன்பமுங் கொலையினால் வருந் துன்பமுந் தவிர மற்றவைகளால் வருந் துன்பங்களை மாற்றுவது அபரசீவகாருணிய மாதலால் இவ்வுலக இன்பத்தை மாத்திரம் சிறிதுண்டுபண்ணுமென்றும் பசியினால் வருந்துன்பத்தையும் கொலையினால் வருந்துன்பத்தையும் நிவர்த்தி செய்விப்பது பரசீவகாருணிய மாதலால் இவ்வுலக இன்பங்களையும் அளவிறந்த சித்தியின்பங்களையும் எக்காலத்து மழியாத முத்தியின்பத்தையும் அருளாலடையப்படுமென்றும் ஊழ்வகையாலும் அஜாக்கிரதையாலும் அன்னிய சீவர்களுக்கு நேரிடுகிற அபாயங்களை நிவர்த்தி செய்விப்பதற்குத் தக்க சுதந்தரமும் அறிவு மிருந்தும் அவ்வாறு செய்யாமல் வஞ்சித்தவர்களுக்கு இவ்வுலக இன்பத்தோடு மோக்ஷ இன்பத்தை யனுபவிக்கின்ற சுதந்தரம் அருளாலடையப் படுவதில்லை யென்றும் தற்காலத்தில் அனுபவிக்கின்ற புவன போக சுதந்தரங்களையும் இழந்து விடுவரென்றும் கடவுள் வேதத்தில் விதித்திருக்கின்றபடியால் ஊழ்வகையாலும் அஜாக்கிரதையாலும் பசி கொலையென்பவைகளால் வரும் அபாயங்களை நிவர்த்தி செய்துகொள்ளத் தக்க அறிவும் சுதந்தரமுமில்லாத சீவர்கள் விஷயத்தில் அவைகளை நிவர்த்தி செய்விக்கத்தக்க அறிவும் சுதந்திரமுள்ள சீவர்கள் வஞ்சியாமல் தயவினால் நிவர்த்தி செய்விப்பதே சீவகாருணியத்திற்கு முக்கியமான லட்சியமென்றும் அதில் சத்தியமாக நம்பிக்கை வைத்துப் பசித்த சீவர்களுக்கு ஆகாரத்தால் பசி நீக்கியும் கொலைப்படும் சீவர்களுக்குச் செய்வகையால் கொலை நீக்கியும் திருப்தி இன்பத்தை உண்டுபண்ணுவதே மேலான பிரயோசன மென்றும் அறியவேண்டும்.
பசி கொலை பிணி தாகம் எளிமை பயம் இச்சை என்பவைகளால் வரும் அபாயங்களை நிவர்த்தி செய்விப்பது விதியாகவிருக்கவும் இவ்விடத்துப் பசியினால் கொலையினாலும் வரும் அபாயங்களை மாத்திரம் நிவர்த்தி செய்விப்பது விசேஷமென்று குறித்தது என்னென்றறிய வேண்டில் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தில் அபரசீவகாருணிய மென்றும் பரசீவகாருணியமென்றும் இருவகையாம்.
அன்றியும் தாகத்தால் வருந்துகின்றவரும் பிணியால் வருந்துகின்றவரும் இச்சையால் வருந்துகின்றவரும் எளிமையால் வருந்துகின்றவரும் பயத்தால் வருந்துகின்றவரும் பசிவருத்த முண்டாகும்போது அவ்வவ் வருத்தங்களை யெல்லாம் மறந்து பசிவருத்தம் மேற்பட்டு ஆகாரந்தேட முயற்சி செய்கின்றார்கள்.
ஆனால் சீவகாருணியம் எல்லாச் சீவர்களுக்கும் பொதுவென்று முதலில் குறிக்கப்பட்டது என்ன எனில் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தில் முக்கியமாக எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொதுவில் பசியினால் வருந்துன்பத்தை நிவர்த்தி செய்து ஆகாரத்தினால் திருப்தி இன்பத்தை உண்டுபண்ண வேண்டு மென்றும் பசியைப்போல் வேறு வகையினால் சீவகொலை நேரிடுவதானால் அந்தச் சீவகொலையைத் தம்மாற் கூடிய வரையில் எவ்விதத்திலாயினும் தடை செய்து உயிர் பெறுவித்துச் சந்தோஷப்பிக்க வேண்டுமென்றும் பிணி பயம் முதலிய மற்ற ஏதுக்களால் சீவர்களுக்குத் துன்பம் நேரிடில் அத்துன்பங்கள் தங்களால் நீக்கத்தக்கவை களாகில் நீக்கவேண்டுமென்றும் மிருகம் பறவை ஊர்வன தாவரம் முதலியன சீவர்களிடத்துப் பயத்தினால் வருந் துன்பத்தையும் கொலையினால் வருந் துன்பத்தையும் எவ்விதத்தும் நிவர்த்தி செய்ய வேண்டுமென்றும் அவற்றுள் துஷ்ட சீவர்களிடத்தும் சிறிது பயத்தினால் வருந் துன்பம் மாத்திரமே யல்லது கொலையினால் வருந்துன்பங்களைச் செய்யப்படாதென்றும் இவ்வகை முழுதும் சீவ காருணியமேயாதலால் எல்லா உயிர்களிடத்தும் சீவ காருணியம் வேண்டுமென்று கடவுளால் ஆணைசெய்ததென் றறியவேண்டும்.
இந்த ஆகாரத்தால் வந்த திருப்தி யின்பமாகிய சந்தோஷ விளக்கம் எதனுடைய விளக்கமென்னில் அனாதி பசுகரணமாயாவிளக்கம் என்று அறியவேண்டும்.
பசி நேரிட்டபோது பெற்றவர்கள் பிள்ளைகளை விற்றும் பிள்ளைகள் பெற்றவர்களை விற்றும் மனைவியைப் புருடன் விற்றும் புருடனை மனைவி விற்றும் அந்தப் பசியினால் வருந்துன்பத்தை மாற்றிக் கொள்ளத் துணிவார்களென்றால் அன்னியமாகிய வீடு மாடு நிலம் உடைமை முதலியவைகளை விற்றுப் பசியை நீக்கிக் கொள்வர்களென்பது சொல்லவேண்டுவதில்லை.
சீவர்களுக்குப் பசி அதிகரித்த காலத்தில் சீவஅறிவு விளக்கமில்லாமல் மயங்குகின்றது அது மயங்கவே அறிவுக்கறிவாகிய கடவுள் விளக்கம் மறைபடுகின்றது அது மறையவே புருடதத்துவம் சோர்ந்து விடுகின்றது அது சோரவே பிரகிருதிதத்துவம் மழுங்குகின்றது அது மழுங்கவே குணங்களெல்லாம் பேதப்படுகின்றன மனம் தடுமாறிச் சிதறுகின்றது புத்தி கெடுகின்றது சித்தம் கலங்குகின்றது அகங்காரம் அழிகின்றது பிராணன் சுழல்கின்றது பூதங்களெல்லாம் புழுங்குகின்றன வாத பித்த சிலேட்டுமங்கள் நிலை மாறுகின்றன கண் பஞ்சடைந்து குழிந்து போகின்றது காது கும்மென்று செவிடுபடுகின்றது நா உலர்ந்து வறளுகின்றது நாசி குழைந்து அழல்கின்றது தோல் மெலிந்து ஸ்மரணை கெடுகின்றது கை கால் சோர்ந்து துவளுகின்றன வாக்குத் தொனிமாறிக் குளறுகின்றது பற்கள் தளருகின்றன மலசலவழி வெதும்புகின்றது மேனி கருகுகின்றது ரோமம் வெறிக்கின்றது நரம்புகள் குழைந்து நைகின்றன நாடிகள் கட்டுவிட்டுக் குழைகின்றன எலும்புகள் கருகிப் பூட்டுகள் நெக்குவிடுகின்றன இருதயம் வேகின்றது மூளை சுருங்குகின்றது சுக்கிலம் வெதும்பி வற்றுகின்றது ஈரல் கரைகின்றது இரத்தமும் சலமும் சுவறுகின்றன மாமிசம் குழைந்து தன்மை கெடுகின்றது வயிறு பகீரென்றெரிகின்றது தாப சோபங்கள் மேன்மேலும் உண்டாகின்றன உயிரிழந்து விடுவதற்கு மிகவுஞ் சமீபித்த அடையாளங்களும் அனுபவங்களும் மேன்மேலும் தோன்றுகின்றன.
பசி என்கிற நெருப்பானது ஏழைகள் தேகத்தினுள் பற்றி எரிகின்ற போது ஆகாரத்தால் அவிக்கின்றதுதான் சீவகாருணியம் பசி என்கிற விஷக்காற்றானது ஏழைகள் அறிவாகிய விளக்கை அவிக்கின்ற தருணத்தில் ஆகாரங்கொடுத்து அவியாமல் ஏற்றுகின்றதே சீவகாருணியம் கடவுளியற்கை விளக்கத்திற்கு இடமாகிய சீவதேகங்களென்கிற ஆலயங்கள் பசியினால் பாழாகுந் தருணத்தில் ஆகாரங் கொடுத்து அவ்வாலயங்களை விளக்கஞ் செய்விப்பதே சீவகாருணியம் கடவுள் இன்பத்தைப் பெறுகின்ற நிமித்தம் தேகங்களிலிருந்து குடித்தனஞ் செய்கின்ற சீவரது தத்துவக் குடும்ப முழுதும் பசியினால் நிலை தடுமாறி அழியுந் தருணத்தில் ஆகாரங்கொடுத்து அக்குடும்ப முழுதும் நிலைபெறச் செய்வதே சீவகாருணியம் பசி என்கிற புலியானது ஏழை உயிர்களைப் பாய்ந்து கொல்லத் தொடங்குந் தருணத்தில் அப்புலியைக் கொன்று அவ்வுயிரை இரட்சிப்பதே சீவகாருணியம் பசி என்கிற விஷம் தலைக்கேறிச் சீவர் மயங்குந் தருணத்தில் ஆகாரத்தால் அவ்விஷத்தை இறக்கி மயக்கந் தெளியச் செய்வதே சீவகாருணியம் பசி என்கிற கொடுமையாகிய தேள் வயிற்றிற் புகுந்து கொட்டுகின்றபோது கடுப்பேறிக் கலங்குகின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரத்தால் அக்கடுப்பை மாற்றிக் கலக்கத்தைத் தீர்ப்பதே சீவகாருணியம் நேற்று இராப்பகல் முழுதும் நம்மை அரைப்பங்கு கொன்றுதின்ற பசியென்கிற பாவி இன்றும் வருமே இதற்கு என்ன செய்வோம் என்று ஏக்கங் கொள்கின்ற ஏழைச் சீவர்களது ஏக்கத்தை நீக்குவதுதான் சீவகாருணியம் வெயிலேறிப் போகின்றதே இனிப் பசியென்கிற வேதனை வந்து சம்பவிக்குமே இந்த விதி வசத்திற்கு என்ன செய்வது என்று தேனில் விழுந்த ஈயைப்போல திகைக்கின்ற ஏழைச் சீவர்களுடைய திகைப்பை நீக்குவதுதான் சீவகாருணியம் இருட்டிப் போகின்றதே இனி ஆகாரங் குறித்து எங்கே போவோம் யாரைக் கேட்போம் என்ன செய்வோம் என்ற விசாரத்தில் அழுந்திய ஏழைச் சீவர்களது விசாரத்தை மாற்றுவதே சீவகாருணியம் நடந்து நடந்து காலுஞ் சோர்ந்தது கேட்டுக்கேட்டு வாயுஞ் சோர்ந்தது நினைத்து நினைத்து மனமுஞ் சோர்ந்து இனி இப்பாவி வயிற்றுக் கென்ன செய்வோம் என்று கண்ர் வடிக்கின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துக் கண்ரை மாற்றுவதே சீவகாருணியம் பகற்போதும் போய்விட்டது பசியும் வருத்துகின்றது வேறிடங்களிற் போக வெட்கந் தடுக்கின்றது வாய் திறந்து கேட்க மானம் வலிக்கின்றது வயிறு எரிகின்றது உயிரை விடுவதற்கும் உபாயந் தெரியவில்லை இவ்வுடம்பை ஏன் எடுத்தோம் என்று மனமும் முகமும் சோர்ந்து சொல்வதற்கு நாவெழாமல் உற்பாத சொப்பனங் கண்ட ஊமையைப் போல் மனம் மறுகுகின்ற மானிகளாகிய சீவர்களுக்கு ஆகாரங்கொடுத்து மானத்தைக் காப்பதுவே சீவகாருணியம் நாம் முன் பிறப்பில் பசித்தவர்கள் பசிக் குறிப்பறிந்து பசியை நீக்கியிருந்தால் இப்பிறப்பில் நமது பசிக்குறிப்பறிந்து பசியை நீக்குவதற்குப் பிறிதொருவர் நேர்வார் அப்போது அப்படி நாம் செய்ததில்லை இப்போது நமக்கிப்படிச் செய்வாருமில்லை என்று விவகரித்துக்கொண்டு தூக்கம் பிடியாமல் துக்கப்படுகின்ற ஏழைச் சீவர்களுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துத் துக்கத்தை நீக்கித் தூக்கம் பிடிக்க வைப்பதே சீவகாருணியம்.
என்று எண்ணி எண்ணிக் கொல்லன் உலையிலூத மூண்ட நெருப்பைப் போல் பசி நெருப்பும் பயநெருப்பும் விசாரநெருப்பும் உள்ளே மூண்டபடியிருக்கக் கன்னப்புடையில் கைகளை வைத்துக் கொண்டு கண்களில் நீர் கலங்க வருந்துகின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரங் கொடுத்து வருத்தத்தை மாற்றுவதே சீவகாருணியம் கண் கை கால் முதலிய உறுப்புக்களிற் குறைவில்லாதவர்களாகி ஆகாரஞ் சம்பாதிக்கத் தக்க சக்தி யுள்ளவர்களும் பசியால் வருந்தி இதோ படுத்திருக்கின்றார்கள் குருடும் செவிடும் ஊமையும் முடமுமாக விருக்கின்ற நமக்கு ஆகாரம் எந்த வழியாற் கிடைக்கும் பசி எப்படி நீங்கும் என்று தனித்தனி நினைத்து நினைத்துத் துக்கப்படுகின்ற ஏழைகளுக்கு ஆகாரங் கொடுத்துத் துக்கத்தை நீக்குவதே சீவகாருணியம் பசியினால் வருந்துகின்றவர்கள் எந்தத் தேசத்தாராயினும் எந்தச் சமயத்தாராயினும் எந்தச் சாதியாராயினும் எந்தச் செய்கையாராயினும் அவர்கள் தேச ஒழுக்கம் சமய ஒழுக்கம் சாதி ஒழுக்கம் செய்கை ஒழுக்கம் முதலானவைகளைப் போதித்து விசாரியாமல் எல்லாச் சீவர்களிடத்தும் கடவுள் விளக்கம் பொதுவாக விளங்குவதை அறிந்து பொதுவாகப் பார்த்து அவரவர் ஒழுக்கத்திற்குத் தக்கபடி அவர்கள் பசியை நிவர்த்தி செய்விப்பதே சீவகாருணியம் சன்மார்க்க ஒழுக்கத்திற்கு ஒத்த சத்துவ ஆகாரத்தால் பசிநிவர்த்தி செய்து கொள்ளத் தக்க மிருகம் பறவை ஊர்வன தாவரம் என்கின்ற உயிர்களுக்குப் பசிவந்தபோது பசிநிவர்த்தி செய்விப்பதே சீவகாருணியம்.
புண்ணியபூமிகளை வலஞ்செய்தல் புண்ணியதீர்த்தங்களிலாடல் புண்ணியதலங்களில் வசித்தல் புண்ணியமூர்த்திகளைத் தரிசித்தல் தோத்திரஞ்செய்தல் ஜெபஞ்செய்தல் விரதஞ்செய்தல் யாகஞ்செய்தல் பூசைசெய்தல் முதலிய சரியை கிரியைகளைச் செய்கின்ற விரதிகளும் பத்தர்களும் இருடிகளும் உணவை நீக்கி உறக்கத்தை விட்டு விஷயச்சார்புகளைத் துறந்து இந்திரியங்களை அடக்கி மனோலயஞ் செய்து யோகத்திலிருக்கின்ற யோகிகளும் அளவிறந்த சித்தியின்பங்களைப் பெற்ற சித்தர்களும் நித்தியா நித்தியங்களை அறிந்து எல்லாப் பற்றுக்களையும் துறந்து பிரமானுபவத்தைப் பெற்ற ஞானிகளும் சீவகாருணியம் என்கிற திறவுகோலைச் சம்பாதித்துக் கொள்ளாதவர்களானால் மோட்ச மென்கிற மேல்வீட்டிற்கு முன்னும் பின்னுமாக ஏறிச் சமீபத்திற் காத்திருந்து மீளவும் அத்திறவுகோலைச் சம்பாதிக்கத் திரும்புவார்களல்லது கதவைத் திறந்து உள்ளே புகுந்து இன்பத்தை அடைந்து வாழமாட்டார்க ளென்று உண்மையாக அறியவேண்டும்.
எடிட்டிங்கிற்கு பிரவீன் கே.எல் கலை இயக்கத்துக்கு மோகன மகேந்திரன் சண்டைப்பயிற்சிக்கு ராஜசேகர் ஆகியோர் இப்படத்தில் கைகோர்த்திருக்கின்றனர்.
அந்த சூழ்நிலைகளை சமாளித்து எப்படி பாலியல் தொழிலுக்கு செல்லாமல் தப்பிக்கலாம் என்று பெண்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் வகையில் இந்தப் படம் தயாராகி வருகிறது.
எதற்காக யோகா செய்ய வேண்டும் எனும் கேள்விக்கான பதில் இதோ... உளவியல் ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் யோகா அளிக்கும் பலன்கள் ஏராளம்.
பல நாட்களாக யோகா செய்ய திட்டமிட்டு செய்யாமல் இருப்பவராயின் யோகா தரும் பலன்களை அறிந்து கொண்டு இனியும் தாமதிக்க வேண்டுமா என முடிவெடுங்கள்.... பரபரப்பான பணம் தேடும் இந்த உலகில் நாம் அனைவருக்கும் மிகவும் அத்தியாவசியமான விஷயம் மன அமைதி.
பல மருத்துவர்களிடம் சென்றும் தீராத மன பிரச்னை உள்ளவர்கள் மனப் போராட்டங்களுக்கு எதிராக யோகாவை தங்கள் ஆயுதமாக எடுக்கலாம் நீங்கள் எந்தத் துறையில் வீரராக இருந்தாலும் சரி யோகா உங்களுடைய சிறந்த தோழன் நடனம் கூடைப்பந்து நீச்சல் என உடல்சார்ந்த வீரராகவோ படிப்பில் சுட்டி எழுத்தாளன் என உளவியல் சார்ந்த நிபுணராகவோ இருந்தால் யோகா உங்களை இன்னும் மேம்படுத்தும்.
உங்கள் உடல் வலுவை அதிகரித்து மனதிடத்தை உருவாக்கி மனதை ஒருநிலைப்படுத்தி உங்களை உங்கள் துறையில் மென்மேலும் சாதிக்க வைப்பது யோகா இன்று பலருக்கும் இருக்கும் ஒரு முக்கியமான பிரச்னை தூக்கம்.
நன்றாக உறங்க வேண்டும் என நெடுநாள் ஆசை கொண்டவர்கள் இன்றே யோகா செய்ய புறப்படுங்கள் யோகா என்பது யார் வேண்டுமானாலும் செய்யக் கூடிய அளவு எளிமையானது.
நாம் பார்த்திருப்போமே பல குழந்தைகள் ரப்பர் போல தங்கள் உடலை வளைப்பதை... இப்படி வளைக்கும் தன்மை நம் ஒவ்வொருவர் உடலிலும் இருக்கிறது.
நம்மால் மூச்சுப் பிடித்து ஒற்றைக்காலில் நிற்க முடியும் எனத் தெரிந்து விட்டால் நமக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சியும் கர்வமும் அதனால் ஏற்படும் தைரியமும் விலைமதிக்க முடியாதவை.
மனிதர்களின் அதே பிரச்னைதான் சமயபுரம் கோயில் யானைக்கு மதம் பிடிக்கக் காரணம் திருச்சி சமயபுரத்தில் அமைந்திருக்கும் மாரியம்மன் கோயில் யானைக்கு மதம் பிடித்து மூத்த பாகன் கஜேந்திரனை மிதித்துக் கொன்றிருக்கும் சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
மதம் பிடித்த யானை கோயில் வளாகத்துக்குள் சுற்றி வந்ததால் கோயில் கதவுகள் அனைத்தும் மூடப்பட்டு பக்தர்கள் வெளியேற்றப்பட்டார்கள்.
தொடர்ச்சியாக அது அனுபவிக்கும் வேதனைதான் இப்படி மன அழுத்தமாகவும் கோபமாகவும் வெளிப்படுகிறது என்கிறார் ஓசை சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் தலைவர் காளிதாஸ்.
கோயில்களுக்கு யானைகளை நன்கொடையாகத் தரவிரும்பும் நபர்கள் வனத்துறையினரிடம் உரிய அனுமதி பெறுவதுடன் யானைகளை எப்படிப் பராமரிக்க வேண்டும் என்று வனத்துறையினர் விதிக்கும் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டுத்தான் யானைகளைப் பெற்று கோயில்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்பது நியதி.
புதிய தமிழகம் நிர்வாகி மீது தாக்குதல் ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில் கிருஷ்ணசாமி ஆர்ப்பாட்டம் புதிய தமிழகம் கட்சி நிர்வாகி சீனிவாசன் மீது கொலைவெறித்தாக்குதல் நடத்தியவர்களை கைது செய்ய வேண்டுமென்று கிருஷ்ணசாமி தலைமையில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் இன்று ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.