sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் இந்தியன் ஆயில் நிறுவனத்தில் ஜூனியர் ஆபரேட்டர் பணியில் சேர விரும்புவோர் எலெக்ட்ரானிக் மெக்கானிக் இன்ஸ்ட்ரூமெண்ட் மெக்கானிக் எலெக்ட்ரீசியன் மெஷினிஸ்ட் ஃபிட்டர் ஆகிய பாடப்பிரிவுகளில் ஏதேனும் ஒரு பிரிவில் ஐ.டி.ஐ சான்றிதழ் பெற்றிருக்க வேண்டும்.
உதவி தோட்டக்கலை அலுவலர் பணியில் இருக்கும் காலியிடங்களை நிரப்புவதற்காக தமிழ்நாடு பப்ளிக் சர்வீஸ் கமிஷன் எழுத்துத் தேர்வை நடத்த இருக்கிறது.
ஐந்து வெவ்வேறு கதைகள் ஒரு புள்ளியில் சந்திப்பதை மையமாகக் கொண்டு பிளாக் ஹியூமர் ஜானரில் ஓடு ராஜா ஓடு திரைப்படம் உருவாகியுள்ளது.
குரு சோமசுந்தரம் லட்மி ப்ரியா ஜோடி சேர்ந்து நடிக்க நாசர் ஆனந்த் சாமி ஆஷிகா சல்வான் ரவீந்திர விஜய் அபிஷேக் நவீன் பவுல் ராஜன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர்.
ஒன்று திருவனந்த புரம் பத்ம நாப சாமி ஆலயத்தில் ரகசியக் கிட்டங்கியில் கொள்ளைகொள்ளையாக பொக்கிஷம் கிடைத்துக்கொண்டிருப்பது.
லட்சம் கோடி ரூபாய்களை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கும் இவற்றின் மதிப்பு உலக வல்லுநர்களையே ஒரு கணம் வியப்பில் ஸ்தம்பிக்க வைத்திருக்கும்.
எண்ணி எண்ணி... என்ன மாளது... அது ஒரு ஒரு கோடி இருக்கும் போ... போ... கொண்டு போய்க்.... இந்த வசனம் நினைவுக்கு வரக் காரணம் இதே நாட்களில் சென்னை தீவுத் திடலுக்கு அருகில் உள்ள மிலிட்டரிக் கேம்பில் பாதாம் பழம் பறிக்கப் போன சிறுவனை துப்பாக்கிக் குண்டு ஒன்று உயிரைப் பறித்த சம்பவம்தான்.
மலையாளப் பழமொழி ஒன்றும் நினைவுக்கு வருகிறது.மனம் என்னேரமும் பொருத்தப்பாடுகளுடன் செயல் பட்டும் கருவியுமல்ல மரிச்சவண்டெ பாடு ரக்ஷப்பட்டு.
ஆனந்த விகடன்ல ஒரு தொடர்கதை எழுதினீங்களே இப்ப ரீசண்ட்டா எழுதினது இல்லே முன்னே ஏழு வாரக் கதை ஒண்ணு எழுதினீங்களே பேரு மறந்துபோச்சு கதை சூப்பர் உங்க பிளாகை இப்பலேர்ந்து ஃபாலோ செய்ய ஆரம்பிச்சிருக்கேன்.
இதற்கிடையில் அந்த சிறுவர்களின் மீட்புப் பணிகளுக்கு பாராட்டு தெரிவித்திருக்கும் உலகக் காற்பந்து கூட்டமைப்பு ஃபிபா உலகக் கிண்ணக் காற்பந்து போட்டிகளைக் காண்பதற்கு அந்த சிறுவர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்திருக்கிறது.
ஆர்யாதமன்னா ஜோடி தற்போது ராஜேஷ் இயக்கத்தில் வாசுவும் சரவணனும் ஒண்ணா படிச்சவங்க என்னும் படத்தில் நடித்து வருகிறார்கள்.
பெண் மருத்துவர் கவிதா கொடுத்த புகாரின் அடிபடையில் ஜூப்ளி ஹில்ஸ் போலீஸ் நிலையத்தில் தெலுங்கு திரையின் பிரபல தயாரிப்பாளர் சி கல்யாண் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
மெட்ரோ ரயில் சேவைக்காக அந்த அடுக்கு மாடி குடியிருப்பு இடிக்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டு இழப்பீடு தொகையும் இருவருக்கும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இழப்பீடு தொகையை தனக்கு சரியாக வழங்காமால் தயாரிப்பாளர் சி கல்யாண் தன்னை ஏமாற்றுவதாகவும் மிரட்டுவதாகவும் கவிதா போலீஸில் புகார் தெரிவித்துள்ளார்.
பொய் சொல்ல போறோம் என்ற படத்தின் மூலம் தமிழ் சினிமாவில் அறிமுகமானாலும் அஜித்தின் ஏகன் படத்தின் மூலம் பிரபலமானவர் பியா பாஜ்பாய்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் ஒரு பெரும் விண்கல் வீழ்ச்சிக்கு பின்னர் நீங்கள் ஒரு சிறிய டைனோசர் மீட்பு கடைசி ஒலி இருக்க வேண்டும்.
சிறிய டைனோசர் அவர் பாறைகள் ஆடியும் மற்றும் பிற தொன்மாக்கள் குதிக்க வேண்டும் வேகமாக ஓட வேண்டும் அல்லது அவர்கள் அவரை முடங்கியது நெருப்பில் ஒரு வேர்ல்விண்ட் இறக்கிறார்.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு டூம் டினோ ரன் மராத்தான் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு டூம் டினோ ரன் மராத்தான் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
பல ஆண்டுகளாக ஈரோடு பெரிய மாரியம்மன் கோவில் நிலத்தின் பெரும் பகுதியை சட்டவிரோதமாக பிடித்து வைத்திருக்கும் சர்ச் ஆப் சவுத் இந்திய சி எஸ் ஐ அமைப்பிடமிருந்து நிலத்தை மீட்க மாநகராட்சி ஏகமனதாக தீர்மானம் நிறைவேற்றியது.
பெரிய மாரியம்மன் கோவில் நில மீட்பு குழு ஈரோடு மேயரிடம் கோவிலின் மேலே மேம்பாலத்துக்கு அனுமதி மறுக்க கோரி ஒரு மனு சமர்ப்பித்தனர்.
முன்னதாக நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளையும் எல்லை பகுதிகள் மற்றும் மேகத்தை ஊடுருவி படம் பிடிக்கும் செயல்திறன் கொண்ட ரேடார் இமேஜிங் செயற்கைக்கோள் துவக்க ஒரு கோரிக்கையை லோக் சபாவில் சமர்பிக்கப்பட்டது.
அவ்வாறான சிங்கள குடியேற்றங்கள் குறித்த ஆதாரங்கள் இருப்பின் அவற்றை தம்மிடம் சமர்பிக்குமாறு ஜனாதிபதி கடந்த வடக்கு கிழக்கு அபிவிருத்தி செயலணி கூட்டத்தில் வைத்து தெரிவித்ததாகவும் அமைச்சர் குறிப்பிட்டார்.
தேசிய வைத்தியசாலையின் சத்திர சிகிச்சை அறையிலிருந்து வெளியாகும் கழிவுகள் அகற்றப்படாததால் கொடிய நோய் பரவும் அபாயம் இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
காசிம் அவர்களைப் பற்றி இணையத்தில் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது அண்ணன் ஹிலால் முஸ்தபாவின் வலைப்பதிவு மூலம் கவிஞரின் நாத்திகம் காயிதே மில்லத்ன் ராஜநடையால் சிதறிப் போனதை அறிந்து ஆச்சரியப்பட்டேன்.
நண்பர்கள் சிலர் சொல்வதுபோல காயிதே மில்லத் அவர்கள் தமிழ்மொழியை தேசிய மொழியாக அறிவிக்கக் கோரவில்லை தொன்மை என்று வரும்போது பெருமிதத்தோடு தமிழை அவர் குறிப்பிட்டாலும் அதிகம்பேர் பேசக்கூடிய இந்திய மொழியாக ஹிந்துஸ்தானியையே இது ஹிந்தியா உருதா?
காப்பி மாஸ்டர்கள் கண்டிப்பாக சுட்டி கொடுக்கவும் கண்ணியத்திற்குரிய காயிதேமில்லத் அவர்களைப் பற்றி நண்பர் சீதையின் மைந்தன் விரிவாக எழுதிய இந்தப் பதிவையும் படியுங்கள்.
மிஸ்டர் முஹம்மது இஸ்மாயில் ஏற்கனவே நான் நோட்டிஸ் கொடுத்துள்ள திருத்தங்கள் சபை முன்பு இருப்பதாலும் அதுபற்றி விவாதங்கள் இன்னும் முடிவுக்குக் கொண்டுவரப் படாததாலும் விவாதம் மீண்டும் தொடங்கப் பட்டு விட்டதாலும் எனது திருத்தங்கள் மீது பேச எனக்கு உரிமை இருக்கிறது என நான் நினைக்கிறேன்.
மிஸ்டர் முஹம்மது இஸ்மாயில்அவைத் தலைவர் அவர்களே எனது கருத்தைத் தெரிவிக்குமுன்பு முதலாவதாக திரு .. முன்ஷி சமர்ப்பித்துள்ள திருத்தங்களை நான் எதிர்க்கிறேன் என்பதை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
தேவநகரி லிபியிலும் உர்தூ லிபியிலும் எழுதப்படும் ஹிந்துஸ்தானி என்ற மொழியே தேசீய மொழியாக இருக்கவேண்டும் என்றும் சர்வதேச எண்கள்தான் அரசாங்கப் பழக்கத்தில் இருந்து வர வேண்டும் என்றும் எனது திருத்தங்கள் கோருகின்றன.
மிஸ்டர் முஹம்மது இஸ்மாயில் தலைவர் அவர்க்ளே நேற்று இச்சபையில் பிரதம மந்திரி அவர்கள் மிக முக்கியமானதொரு உரையை நிகழ்த்தினார்.
இரண்டாவதாக நாம் பின் நோக்கிச் செல்லக்கூடாது என்றார் வெகுதூரம் பின்நோக்கிப் பார்ப்பது நமது எதிர்கால முன்னேற்றத்தைப் பாதிக்கும் என்று எடுத்துச் சொன்னார்.
மேற்கூறிய மூன்று அம்சங்களையும் மனதில் கொண்டு இப்பிரச்னையை நாம் ஆராய முற்பட்டால் பிரச்னையை இலகுவில் தீர்த்துவிட இயலும் என்பதுதான் எனது கருத்தாகும்.
நாட்டின் தேசீய மொழியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படக் கூடிய மொழி ஒரு இந்திய மொழியாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்பது ஏற்கனவே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விஷயம்.
அத்துடன் நாட்டிலுள்ள மக்களில் அதிகப்படியானவர்கள் பேசக்கூடிய மொழியாகவும் அது இருக்கவேண்டும் என்பதும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது.
நமது தேசீய மொழி தற்கால போக்குகளையும் நவீன கருத்துக்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் விதத்திலும் அவற்றை நன்கு பிரதிபலிக்கும் வகையிலும் அந்த மொழி இருக்க வேண்டும் என்பதும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது.
அவர்கள் எனக்கு எழுதும்பொழுது அவர்களுக்குத் தெரிந்த ஆங்கிலத்தில்தான் எழுதுகிறார்கள் ஒரு அந்நிய மொழியில் எழுதுவதற்காக அவர்களை நான் கடிந்துகொள்ளும் பொழுது அவர்கள் உர்தூ லிபியில்தான் எழுதுகிறார்கள்.
நமது நாட்டின் தேசிய மொழியாக ஹிந்திதான் இருக்க வேண்டும் என்றும் அது தேவநகரி லிபியில்தான் எழுதப்பட வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தப்பட்டால் மேலே நான் குறிப்பிட்ட ஹிந்துக்களுடைய நிலை என்ன?
பெரும்பாலான மக்கள் பேசுகிற மொழி ஹிந்துஸ்தானி என்று அவர் மிகவும் தெளிவாகக் கூறி இருக்கிறார் அதற்காக மக்கள் பயன்படுத்தும் லிபிகள் தேவநகரியும் உர்தூவும் என்று அவர் வலியுறுத்தியிருகிறார்.
எனவே இந்தியாவினுடைய தேசீய மொழிக்கு உர்தூவையும் தேவ நகரியையும் லிபிகளாக ஏற்றுக் கொள்ளும்படி எனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து நானும் இச்சபையை வேண்டிக்கொள்கிறேன்.
இம்மொழியைப் பற்ரிய மற்றொரு சிறப்பான அம்சம் என்னவென்றால் நவீன கால தேவைகளுக்கு ஏற்ற தருணத்தில் இது பிறந்தது சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப தன்னை வளர்த்துக்கொண்டது.
மிகப் பழமையான காலங்களிலுள்ள நடைமுறைகள்தான் பின்பற்றப்படவேண்டும் என வலியுறுத்தப்பட்டால் அது குறித்து தர்க்க ரீதியான ஒழுங்குமுறையைக் கையாள வேண்டும் என நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்.
நமது நண்பர்களில் சிலர் ஒரு மொழி இந்திய மொழியாக மட்டும் இருந்தால் போதாது இந்நாட்டினுடைய மிகவும் பழமையான மொழியாகவும் அது இருக்க வேண்டும்.
இந்நாட்டு மண்ணில் பேசப்பட்ட மொழிகளில் மிகவும் பழமையானதும் ஆரம்ப காலத்தில் இருந்து பேசப்பட்டு வரும் மொழியாக இருப்பதும் தமிழ்தான் அதாவது திராவிட மொழிகளே இந்நாட்டின் புராதன மொழி என நான் துணிந்து கூறுகிறேன்.
சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வகையில் இந்நாட்டின் மிகப் புராதன மொழியாக தமிழ் இருந்தபோதிலும் இந்நாட்டிலுள்ள பெரும்பான்மை மக்களால் இது பேசப்படவில்லயாதனால் இம்மொழியைத்தான் நமது தேசீய மொழியாக வேண்டும் என நாங்கள் வற்புறுத்திக் கொண்டிருக்கவில்லை நாங்கள் நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டுதான் இருக்கிறோம்.
ஆனால் பழமைக்குத்தான் செல்லவேண்டுமென்றால் புராதனமானதைத்தான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டுமென்றால் இந்நாட்டின் தேசீய மொழியாக தமிழைத்தான் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
திரு ராம்நாத் கோயங்கா மதறாஸ் பொது அவைத் தலைவர் அவர்களே இந்த விவாதத்தை முடிவுக்கொண்டு வரவேண்டுமென ஏற்கனவே நான் பிரரேபித்துள்ளேன்.
மிஸ்டர் முஹம்மது இஸ்மாயில் அவைத் தலைவர் அவர்களே விவாதத்தை முடிக்க வேண்டும் என பிரரேபணை செய்யப்பட்டு அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமானால் அதன்பிறகு இங்கு என்னால் ஏதும் கூற இயலாது.
எண்கள் விசயத்தில் ஏதாவது மாற்றங்கள் செய்ய நாம் முற்பட்டால் நிறைய குழப்பங்கள் உண்டாகும் பணச் செலவாகும் உழைப்புகள் வீணடிக்கப்படும்.
எனவே நமது தேசீய மொழியில் இந்த எண்கள் நிரந்தரமான அம்சமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என நான் மீண்டும் வேண்டுகோள் விடுகிறேன்.. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த எண்களை கைவிட்டுவிட்டு புதிய எண்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதையும் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன்.
அதாவது தேவநகரி லிபியிலும் உர்தூ லிபியிலும் இந்துஸ்தானி மொழியே தேசீய மொழியாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதும் சர்வதேச ரீதியில் வழக்கில் இருக்கும் இந்திய எண்களே நமது தேசீய மொழியில் நிரந்தர அம்சமாக இருக்கவேண்டும் என்பதும் எனது கோரிக்கைகளாகும்.
காயிதே மில்லத் என்றால் சமுதாய வழிகாட்டி என்று அர்த்தம் என்று ஆரம்பித்து அவர்களைப்பற்றி மிக நெகிழ்ச்சியுடன் மணிக்கணக்காகப் பேசும் ஒருவர் ஊரில் உண்டு.
காயிதே மில்லத் பற்றிய விக்கிபிடியா குறிப்பை இங்கே சென்று படித்துவிட்டு பசியாறுங்கள் கட்டுரையைப் படித்துவிட்டு நாகூரில் சொல்லப்படும் பசியாற என்ற சொல் நெல்லையிலும் இருப்பதறிந்து மகிழ்ந்தேன்.
பூமி அதிராத நடை.. புன்முறுவல் பூந்தோட்டம் போட்ட முகம்.. கருணை நிலா ஒளி வீசும் விழிகள்..மென்மையான குரல்..எந்த நிலையிலும் கண்ணியம் தவறாத சீர்மை..இதுதான் காயிதே மில்லத் இஸ்மாயில் சாயபு.
நல்ல தமிழ் பேசும் நெல்லையைச் சேர்ந்த பச்சைத் தமிழர் கேரளத்திலுள்ள மஞ்சேரி இப்போதைய மலப்புரம் நாடாளுமன்றத் தொகுதிக்குள் நுழையாமலேயே காயிதே மில்லத் வெற்றி பெற்றிருந்த நேரம்.
எக்கச்சக்கமான கூட்டம் மலர் மாலை கைத்தறித் துண்டு பட்டாசு வெடிகள் இவையெல்லாம் இருக்கும் என நினைத்து அவரது இல்லத்தை அடைந்தபோது அதிகாலை நேரத்து ஏரிக்கரைபோல அமைதியாக இருந்தது அவரது வீடு.
புட்டிங் என்ற சிற்றுண்டி குறித்த சொல்லுக்கு வட்டில் அப்பம் என்ற சொல் இருப்பதாக அவர் கூறியபோது இமை இரண்டும் சேரா வண்ணம் நெடுநேரம் அவரைப் பார்த்தபடி இருந்தேன்.
இப்படியான மனநிலை கொண்ட மனிதர்கள் கவலையாக குழப்பமாக வெறுமையாக உதவியற்றவர்களாக எதிர்பார்ப்பற்றவர்களாக மதிப்பற்றவர்களாக குற்ற உணர்வுடையவர்களாக எரிச்சலடைபவர்களாக அமைதியற்றவர்களாக உணரத் தலைப்படுவர்.
விடயங்களையும் விபரங்களையும் நினைவில் நிறுத்த முடியாமை உறுதியாகச் செயல்படவோ முடிவுகளை எடுக்கவோ முடியாமை போன்ற நிலைக்கு ஆளாகி தற்கொலை முயற்சிக்கும் தள்ளப்படுவர்.
இந்த மனத்தளர்ச்சி என்னும் உணர்வை மனிதராகப் பிறந்த நாம் அனைவரும் ஏதாவது ஒரு கால கட்டத்தில் சில நாள் அல்லது சில கிழமைகள் நிச்சயமாக அனுபவிக்க வாய்ப்புள்ளது.
புயலடித்து ஓய்ந்த பூமிபோல மனதின் ஆற்றல் எல்லாம் செலவழிந்து போன பின் ஏற்படும் வறட்சியும் இயக்கமின்மையுமே மனத்தளர்ச்சிக்குக் காரணமென நம்பப்படுகிறது.
அதுமட்டுமல்ல சிலர் போரிலிருந்து பின்வாங்கி போராடாமலிருப்பது வாரிசுகள் எழுச்சியுற்று இடையூறை முறியடிக்கும் வரை ஒரு பாதுகாக்கும் முறையெனவும் சொல்லப்படுகிறது.
மனத்தளர்ச்சி என்பதை விசை மின்சார ஏற்றம் குறைந்த மின்கலத்தின் விளைவாக அந்த பொம்மையோ உபகரணமோ எப்படிச் செயல்குறைந்து செயல்படுகிறதோ அதனுடன் ஒப்பிட்டுப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
பெரும்பாலும் மத்ய வயது விபரம் புரிந்த கல்வி அறிவுள்ள நகர்ப்புற ஆண்களுக்கே இவ்வகைப் பாதிப்பு அதிகமாக உள்ளது எனத் தெரிவிக்கப்படுகின்றதுசான்று தேவை.
ஆனால் மனத்தளர்ச்சி ஏற்படும்போது நான் எதையும் சாதிக்கவில்லை நான் உபயோகமில்லாதவன் நான் தாழ்வானவன் எனது இறந்த காலம் துயரமானது என்ற தாழ்வு மனப்பான்மையும் அவநம்பிக்கையும் ஏற்படுகிறது.
இரண்டாவதாக பெற்றோர் உறவினர் குழந்தைகள் நண்பர்கள் சமூகத்தினர் யாராவது நம்மிடம் அன்பு பாராட்டி உதவிகள் செய்வார்கள் என்ற நிகழ்கால நம்பிக்கை துணைக்கு வருகின்றது.
இதிலும் நான் ஆதரவற்றவன் எனக்கு யாருமில்லை என்ற அவநம்பிக்கை ஏற்படும்போது எனக்கும் ஒரு எதிர்காலம் உண்டு நான் வாழ்வேன் என்ற எண்ணமும் இறை நம்பிக்கையும் தொடர்ந்து தளராமல் உழைக்கத் தூண்டுகிறது.
இதனால் குழப்பம் மயக்கம் கலக்கம் சஞ்சலம் துக்கம் சலிப்பு களைப்பு தவிப்பு தனிமை விரக்தி வேதனை அழுகை ஆங்காரம் போன்ற பல எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் உருவாகின்றன.
விளைவாகப் பலருக்கு இயக்கமின்மை கவனமின்மை உற்சாகமின்மை தெம்பின்மை சிந்தனையின்மை தெளிவின்மை தீர்மானமின்மை தன்னம்பிக்கையின்மை ஆர்வமின்மை உணர்ச்சியின்மை பாசமின்மை மகிழ்ச்சியின்மை பொழுதுபோக்கின்மை ஏற்படுகிறது.
இப்படியான மனத்தளர்ச்சி நிலமை இரண்டு கிழமைகளுக்கு மேலாகவும் எந்த ஒரு விடயத்திலுமோ ஆர்வமற்று மகிழ்ச்சியற்று இருப்பார்களாயின் அந்நிலையை பெரும் மனத்தளர்ச்சிச் சீர்குலைவு என அழைப்பர்.
இருமுனை மனச்சீர்குலைவு என்னும் நோயை உடையவர்களும் ஓரளவு பெரும் மனத்தளர்ச்சிச் சீர்குலைவு நோய்க்குரிய அனுபவத்தைக் கொண்டிருப்பர்.
சில தினத்திற்கு முன் பெண்கள் முகத்தை மறைக்க கூடாது என்ற தலைப்பில் ஒரு வாட்ஸ்அப் பதிவை அனுப்பி இருந்தார்கள் .பல ஹதீஸ்கள் குர்ஆனுடைய வசனங்கள் இட்டு ஒரு பெரிய ஆய்வாக அந்த கட்டுரை இருந்தது அல்ஹம்துலில்லாஹ்.
ஏனெனில் சகாபாக்கள் இமாம்கள் இல்லாமல் இந்த மார்க்கம் நம் கையில் வந்து சேரவில்லை ஏனெனில் இந்த மார்க்கம் நபிகளிடமிருந்து சகாபாக்கள் அவர்களிடமிருந்து தாபியீன்கள் தபா தாபியீன்கள் போன்றோர்கள் மூலமாக ஒரு சங்கிலி தொடராக இந்த மார்க்கம் பாதுகாக்கப்பட்டு நம்மிடம் ஒரு அமானத்தாக வந்துள்ளது .
இமாம்கள் ஒவ்வொரு ஹதீசையும் பல சிரமப்பட்டு நமக்காக பல மையில்கள் பயணம் செய்து இந்த ஹதீஸ்களை தொகுத்து இந்த ஹதீஸ்களை தவறாக இந்த உம்மத் புரிய கூடாது என்பதற்காக ஒவ்வொரு ஹதீசுக்கும் இமாம்கள் அதன் விளக்கம் இதுதான் என ஒவ்வொரு ஹதீஸ்களையும் இந்த உம்மத்திற்கு கவனமாக தொகுத்து கொடுத்துள்ளனர்.
இந்த ஸஹீஹுல் புஹாரீ கிரந்தம்தான் இன்று எம்மத்தியில் பாராயணம் செய்யப்படும் அறபு மதரஸாக்களின் பாடவிதானத்தில் ஹதீஸ் கலைக்காக வேண்டி சேர்க்கப்பட்டும் இந்தியா பாகிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் பழம்பெரும் உஸ்தாதுமார்களினால் ஒருவருட பாடத்திட்டமாக ஏற்படுத்தி ஸஹீஹுல் புஹாரீ இல் உள்ள ஹதீஸ்களுக்கு விளக்கங்கள் போதிக்கப்பட்டும் வருகின்றன இந்த பொக்கிஷங்களை நாம் நம் அடுத்த தலைமுறைக்கு பாதுகாத்து கொடுக்க வேண்டும் என்ற மிகப்பெரிய பொறுப்பு நம்மிடம் உள்ளது .ஏனெனில் அறிவை முன்னிறுத்தி அழிந்த கூட்டங்கள் பல முஹ்தஜிலா ஹவாரிஜா போன்றவை இன்னும் அதுபோன்ற கூட்டங்கள் அறிவுக்கு பொருந்தாதது மார்க்கத்தில் இல்லை என பல சஹீஹான ஹதீஸ்களை வாய் கூசாமல் மறுத்து விடுகின்றனர் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நேர்வழி அளிக்கட்டும் இங்கு நான் விவாதிக்க இந்த பதிவு இல்லை சத்தியத்தை தேடுபவர்களுக்கான பதிவு ஏனெனில் விவாதிப்பவர்கள் ஆதாரத்தை மட்டுமே கேட்பார்கள் ஆனால் சத்தியத்தை உணர மாட்டார்கள் .
இங்கு ஒரு அரபி ஆய்வு கட்டுரை ஒன்றை மூலமாக கொண்டு இந்த கட்டுரை மொழிபெயர்க்கபட்டுள்ளது அந்த கட்டுரை முகத்தை மூடுவது வாஜிப் என்று குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப்படையில் எழுதபட்டுள்ளது.
இரண்டும் உண்மையான ஆதாரங்கள் தான் .ஆனால் அவைகளில் நம் சமூகத்திற்கு தேவை இக்கால சூழலில் எது அவசியம் என்ற கேள்வி எழும்போது முகத்தை மூடுவது தான் நமக்கு சிறந்தது என ஆலிம்களும் உலமாக்கள் சபை போன்றவைகள் வலியுறுத்துகின்றனர்.
முஹ்மினான ஆண் பார்வையை தாழ்த்தி கொள்வான் முஹ்மீனான பெண் பார்வையை தாழ்த்தி கொள்வாள் ஆனால் இந்த காபிர்கள் எப்படி பார்வையை தாழ்த்துவார்கள் ?
அதற்கு தான் இந்த பெண்களுக்கான பர்தாவுடைய சட்டம் அவர்களை அலங்காரத்தை எல்லாருக்கும் வெளிக்காட்ட வேண்டாம் என சிலரை மட்டும் விதிவிலக்காக்கி விவரிக்கிறது.
நம் சமூக பெண்களை காபிரான ஆண்களிடமிருந்து காப்பாற்ற வேண்டிய மிக பெரிய பொறுப்பில் உள்ளோம் நம் நாட்டு சூழலில் மாற்றுமதத்தவர்களுடனான திருமணங்கள் சமீபமாக கேரளாவில் அதிகம் இது நடைபெறுகிறது .
அதில் ஒரு வீடியோ வாட்ஸ்அப்பில் வலம் வந்தது ஒரு மாற்று மத ஆணுன் நீதிமன்றத்தில் வைத்து திருமணம் செய்து அந்த ஆணுடன் போகிற பெண்ணின் கால்களில் விழுந்து கதறும் தாய் உதறிவிட்டு கல் நெஞ்சத்துடன் சென்ற பெண் இரு நாட்களில் பிணமாக கண்டெடுக்க படுகிறாள்.
இதில் யாரை குறை சொல்வது நமது இந்திய மற்றும் இலங்கை நாட்டு சூழல் பெருபான்மை சமூகம் இஸ்லாம் அல்லாதவர்கள் அவர்களை சுற்றியே நாம் வாழ்கிறோம் அப்படி இருக்கையில் நம் பிள்ளைகளை பாதுகாக்க பேணுதலா மார்க்கத்தைவூட்டி வளர்ப்பது அவசியம்.
நாம் முகத்தை மூட கூடாது என்ற வாதம் செய்தால் முகத்தை மூடக்கூடிய பெண்களும் உங்களால் அவர்களின் பேணுதல் பாதிக்க பட்டு அவைகளும் நிகாப்பை களையும் போது அதன் பாவமும் நம்மை வந்தடையும்.
உங்களுக்கு அந்த சட்டம் தேவை இல்லை எனில் அமல் செய்யாதீர் ஆனால் அமல் செய்பவர்களை தடுக்கும் அதிகாரத்தை யார் உங்களுக்கு அளித்தது?
யாராவது நான்கு தமிழ் புத்தகங்களை வாங்கி படித்துவிட்டு நான் தீனை படித்து விட்டேன் நான் சொல்வது தான் மார்க்கம் என்று வந்து வாதம் செய்வார்கள் அதுபோன்ற மடையர்களிடமிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள் .
முடிந்தமட்டில் அரபி வழி கல்வியை படியுங்கள் குர்ஆனையும் ஹதீசையும் விளங்குவதற்காக ஏனெனில் நபிகளாரின் மொழி அரபி அல்லாஹுடைய வேதம் அரபியில் இறங்கபட்டுள்ளது சுவன வாசிகளின் மொழி அரபி ஆகும் மேலும் பல ஆயிரகணக்கான மார்க்க விளக்கங்கள் தப்சீர் ஹதீஸ்களுக்கான விளக்கங்கள் அனைத்தும் அரபியில் தான் தான் கிடைக்கபெருகிறது சஹாபாக்கள் மற்றும் இமாம்கள் கூறிய குர்ஆன் ஹதீஸின் விளக்கங்களை நாம் நாமே படித்து விளங்கி கொண்டால் முகத்தை மூடுவது வாஜிப் என்பதற்கு ஆதாரங்கள் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் வாயிலாக தரபடுகிறது மேலும் கியாஸ் அடிப்படையில் விளக்கங்களும் தரபட்டுள்ளது.
அல்லாஹ் பெண்களை தங்களின் அலங்காரத்தை வெளிக்காட்ட வேண்டாம் அவைகளில் இருந்து சாதாரணமாக வெளிபடுவதை தவிர என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறானே தவிற என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தவில்லை அதாவது அவர்களிடமிருந்து வெளிபடுவதை தவிர என அல்லாஹ் பயன்படுத்தவில்லை .மேலும் சில சலபிகள் கூறுகையில் இங்கு மஸ்வூத் ஹசன் ரலி அல்லாமா இப்னு சீரீன் ரஹ் போன்றோர்கள் கூறுகையில் அல்லாஹ் அவைகளிடமிருந்து வெளிபடுவதை தவிர என்பது ஆடையின் ஓரங்களை குறிபிடுகிறான்.
பிறகு அலங்காரத்தை இருமுறை குறிபிடுகிறான் முதலாவது அலங்காரத்தை வெளிபடுத்த வேண்டாம் என்றும் இரண்டாவது வெளிபடுத்த அனுமதித்து சிலருக்கான விதிவிலக்கை குறிபிடுகின்றான்.
இங்கு அலங்காரம் என்பதற்கு கண்டிப்பாக நேரடி பொருள் முகத்தை மறைத்தல் என்பதே ஆகும் அதை தவிர வேறு எதை பொருள் கொண்டாலும் துல்லியமான பொருள் வராது .
ஏனெனில் அலங்காரத்தை பார்க்க அனுமதிக்க பட்டதில் இச்சை ஏற்படாத சிறுவர்கள் இச்சை வெளிபடுத்த முடியாத முதியவர்கள் என கூறுகளில் அவர்களிடம் வெளிப்படுத்த அனுமதி கூறபடுவது முகமே தான் .
இதன் விளக்கமாவது திருமணத்தை நாட முடியாத பெண்கள் தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிபடுத்தி அவர்களின் முக்காடை கழட்டி இருப்பது அதாவது முகத்தை மூடாமல் இருப்பது ஆகுமானது எனினும் அதிலும் பேணி முகத்தை மூடுவது நலம் என கூறப்பட்டுள்ளது.
மேலும் ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அல்லாஹுத்தஆலா வின் வேதத்தை உண்மைப் படுத்துவதிலும் அவன் இறக்கி வைத்ததை ஈமான் கொள்வதிலும் அன்சாரிப் பெண்களை விட சிறந்தவர்களை நான் பார்த்ததில்லை.
இப்னு அப்பாஸ் ரலி கூறுவதாவது அல்லாஹ் முஹ்மீனான பெண்களுக்கு கட்டளையிருகிறான் நீங்கள் தேவையை நிறைவேற்ற வெளியே சென்றால் உங்கள் தலை முந்தானையால் முகத்தை மூடிகொள்ளட்டும் என்றே கூறுகிறான் .
இப்னு கஸீர் ரஹ் இந்த வசனத்திற்கு கருத்தாக கூறுவது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் திரை எற்படுத்திகொள்ள அவசியமில்லை என உறவினர்களுக்கு அனுமதி அளிப்பது சூரத்துன் நூரில் அனுமதித்தது போல தான் என்கிறார்கள்.அதாவது அலங்காரத்தை வெளிபடுத்தலாம் சில உறவுகளிடம் வெளிபடுத்தலாம் என்பதும் திரை தேவை இல்லை என்பதும் ஒரே பொருள் தான் என்கிறார்கள் .
நபிகளார் கூறினார்கள் உங்களில் ஒருவருக்கு பெண்ணை திருமணதிற்கு நிச்சயிக்கபட்டால் அவர்களை பார்ப்பதில் எந்த எந்த குற்றமும் இல்லை .அஹமத் இந்த ஹதீஸ் பெண் திருமணத்திற்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட பட்ட பின் பார்த்தல் என்பது முகத்தை பார்த்தல் என்றே விளங்குகிறது .
முகத்தை பார்க்கும் போது அவள் அழகானவளா என்பதை அறியும் பொருட்டு கூறபடுகிறது மேலும் அவர்களிக்கிடையே அன்பு ஏற்படும் என்றே நபிமொழி கூறுகிறது .
அதில் ஜில்பாப் என்று இந்த ஹதீஸ் சஹாபி பெண்மணிகள் தங்களின் ஜில்பாப் என்னும் முகத்திரை இல்லாமல் வெளியே வரமாட்டகள் என்பது தெளிவாகிறது நாங்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் இருக்கும்போது வாகனக் கூட்டம் ஒன்று எங்களைக் கடந்து செல்லும்.
இங்கு ஜில்பாபை கொண்டு முகத்தை மறைத்து கொண்டோம் என்று ஆயிஷா ரலி அவர்களே கூறுகையில் ஜில்பாப் என்ற வார்த்தைக்கு தவறான அர்த்தம் கற்பிப்பது குற்றம் ஆகும்.
என்று கூறும் சப்தத்தைக் கேட்டு நான் கண் ஜில்பாப் என்றால் முகமூடி என்று அவர்களே சொல்கின்றார்கள் உடனேஎன்னுடைய முகத்திரையால் என் முகத்தை மறைத்துக் கொண்டேன்.
ஏனெனில் பெண்கள் தன் முகத்தை அலங்கரித்து கொள்ளுதல் தம்மை அழகுள்ளவள் என பிறர் கூற வேண்டும் என விரும்புதல் தன் வெட்கமும் ஈமானும் இணை பிரியாதவை.
ஒருமுறை நபிகளார் பள்ளிவாசலில் இருந்து வெளியேறும்போது பாதையில் தொழுதுவிட்டு சென்ற ஆண்கள் பெண்கள் கலந்து வெளியேறுவதை கண்ட நபிகளார் பெண்களை பார்த்து நீங்கள் பாதைகளின் ஓரங்களை பற்றி பிடித்துகொள்ளுங்கள் என்ற மாத்திரம் சஹாபி பெண்மணிகள் தங்கள் ஆடைகள் சுவர்களில் உரசும் அளவிற்கு சுவருக்கு மிக நெருக்கமாக நடந்து சென்றார்கள் என்பதை பார்க்கிறோம் .
தங்களிடம் பிரச்சனைக்கு தீர்வுகேட்டு அல்லது மார்க்கம் கற்க வந்த பெண்களை தங்கள் இச்சைகளுக்கு தீனி ஆக்கிக்கொண்ட கூட்டத்தை தான் மேலும் இதுபோன்ற கருத்து வேறுபாடுகள் கொள்வது நம் மார்க்க நடைமுறையை மாற்றுவதும் யூதர்களின் திட்டங்களில் உள்ளவை ஆகும் மக்கள் அனைவரும் புத்தக வழி கல்வி கற்றல் மட்டுமே இன்றைய தலைமுறையின் திறமை என்று கருதுகின்றனர்.
அதனாலேயே பல மாணவர்கள் தங்களின் மற்ற திறன்களை வெளிபடுத்த முடியாமல் பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர் மத்தியில் புறகணிக்கப்படுகின்றனர் .
ஒவ்வொரு வருடம் பாடசாலை பரீட்சை பெறுபேறுகளை வைத்து அந்த புள்ளி மையப்படுத்தி சில பெற்றோருக்கு குழந்தை தண்டனை கொடுப்பது விஞ்ஞானரீதியாக கணிப்பு படி ஒரே ஆண்டில் ஒரே மாதத்தில் பிறந்து நூறு குழந்தைகளை ஆய்வு செய்து போது ஏழு சதவீதமான குழந்தைகள் நுண்ணறிவுமிக்கவர்கள்.
ஆகவே எமது குழந்தைகளுக்கு கற்றல் குறைபாடுகளுக்கு காரணங்களை அறிந்து அவர்களுக்கு சிகச்சை அளிப்பதும் அவர்களுக்கு ஆளுமை அதிகரிப்பு உதவ வேண்டியது அவசியமாகும்.
தாங்கள் பித்அத்களை சரமாரியாக எதிர்த்து முஸ்லிம்களை விழிப்படையச் செய்த அதே வேளை மத்ஹபுகளையும் அதன் இமாம்களின் வழி காட்டுதலையும் குறை கண்டீர்கள்.
தக்லீது செய்வது மத்ஹபுகளுடைய இமாம்களை பின்பற்றுவது கூடாது என்றும் தனி மனிதர்களை பின்பற்றுவது கூடாது என்றும் குர்ஆன் ஹதீஸை மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும் என்று கர்ஜித்த கர்ஜனை செய்து வந்த உங்களை பின்பற்றினேன்.
தங்களின் பழைய மற்றும் புதிய பிரச்சார சட்ட விளக்க வெளியீடுகளான அந்நஜாத் புரட்சி மின்னல் அல்ஜன்னத் அல்முபீன் முஸ்லிம் பெண்மனி போன்ற பத்திரிக்கைகளின் வழிகாட்டுதலை வேதவாக்காக கருதி ஏற்றுக்கொண்டு வழி நடந்தேன்.
சில காலத்திற்குப் பின் அந்த ஹதீஸ் ளயீஃப் பலகீனமானது எனவே ஆட்டிக்கொண்டே இருக்காதீர்கள் என்று வாபஸ் வாங்கினீர்கள் அப்பொழுதும் வழிப்பட்டோம்.
என் தௌஹீது சகோதரர்கள் கண் மூடித்தனமாக எங்களை பின்பற்ற மாட்டார்கள் என்று அதை செயல்படுத்த முடிவு செய்து உண்மையிலேயே குர்ஆன் ஹதீஸை ஆய்வு செய்யத் துவங்கினேன்.
ஹஜ்ரத் என்றால் கல் எனவே ஹல்ரத் என்ற அசல் வார்த்தையைச் சொல்லி என்னை மற்றும் நபித்தோழர்களை அழைக்கலாம் என்றாவது சொல்லி இருக்கலாமே அப்படியும் இன்றி உயர்திரு என்று திரும்பியதிலிருந்து நபித்தோழர்களை தங்களை போல் வேறு யாராலும் இழிவு படுத்த முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன்.
பிறை விஷயம் பற்றி காயல்பட்டிணத்தில் தாங்கள் பேசும் போதும் திர்மிதியில் வருவதாக நாம் முன்பு கூறிய ஹதீஸுக்கு உலகமெல்லாம் ஒரே பிறை அடுத்தே ஊருக்கு ஒரு பிறை என்ற வருகிறது நாம் கவனிக்கவில்லை என்று உளறுகிறீர்கள்.
ஆமாம் அது என்ன எதற்கெடுத்தாலும் ஹதீஸுக்கே ஓடுகிறீர்கள் உங்கள் கொள்கைப்படி புகாரீ முஸ்லிம் அபூதாவூது இப்னு மாஜா நஸாயி திர்மதி எல்லாம் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காலத்தில் உள்ளவை அல்லவே.
நீங்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் காலத்தில் நடை முறையில் இருந்தால் தானே பின்பற்றுவீர்கள் அப்படியானால் நீங்கள் குர்ஆனில் இருந்து தானே ஆதாரம் காட்ட வேண்டும்.
உங்கள் கொள்கைக்கு ஒத்து வந்தால் ளயீபான ஹதீஸை ஸஹீஹ் என்பது உங்கள் கொள்கைக்கு முரண்பட்டால் ஸஹீஹான ஹதீஸை ளயீப் என்பது உங்கள் அசுத்தமான கொள்கைக்கு ஆதாரமாக இருக்ககூடிய ஹதீஸ்களை காட்டி இளைஞர்களை மூலைச் சலவை செய்வது ஆஹா பலே தலைவா.
யாரேனும் சகோதரர்கள் உங்கள் கருத்துக்கு ஆட்சேபித்து ஹதீஸ் ஆதாரம் காட்டினால் இமாம்களுடைய இஜ்திஹாது ஆய்வில் தவறு ஏற்படுவதில்லையா?அது போல் தான் எனக்கும் என்று சம்மந்தமில்லாமல் இருமாப்போடு கூறுகிறீர்கள்.
இப்பொழுது விளக்கமாக நூல் வடிவில் இருக்கும் ஹதீஸ் கிரந்தங்களை படித்து விளங்கி கூறுவதிலேயே தாங்களுக்கு தவறு வருவதை நினைத்து வியப்படைகிறேன்.
உங்களை இமாம் என்றும் தௌஹீது சகோதரர்களை முகல்லிதுகள் பத்திரிக்கைகளை இஸ்லாமிய ஷரீஅத் சட்ட கிரந்தங்கள் என்றும் சொல்வதின் மூலம் உங்களுக்கு பெருமையா?
ஆனால் தாங்களோ குர்ஆன் ஹதீஸை காட்டி எங்களை தௌஹீதுவாதிகள் நஜாத்காரர்கள் ஆட்டிகள் குழப்பவாதிகள் என்றும் மக்கள் மத்தியில் பேச வைத்து விட்டீர்கள் உங்களுக்கு ஒரு முகமூடி உண்டு அது என்னவென்று நான் புரிந்து கொண்டேன்.
எனவே அறிவிழந்து உங்களை தக்லீது செய்வதை விட வார்த்தையில் சுத்தமான தக்வாவிலும் அந்தஸ்திலும் உயர்வான குர்ஆன் ஹதீஸ் கலையின் ஆய்வில் நன்கு தேர்ச்சியான ஹிஜ்ரீ முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வாழ்ந்த ஸஹாபாக்கள் பலரை நேரில் கண்ட நான்கு இமாம்களில் ஒருவரை பின்பற்றுவது ஏற்றம் என குர்ஆன் ஹதீஸ் ஒளியில் நான் கருதுகிறேன்.
யாஅல்லாஹ் என்னை போன்றே தௌஹீது சகோதரர்களுக்கும் ஹிதாயத்தை காட்டுவாயாக எங்களை முஸ்லிம்களாக வாழ வைத்து முஸ்லிம்களாக மரணிக்கச் செய்து முஸ்லிம்களாகவே எழுப்புவாயாக ஆமீன் வஸ்ஸலாம்.
ஒரு பெண் தனக்குள் குழந்தை உருவாகியவுடன் பல கனவுகள் தியாகங்கள் செய்து ஆளுமையுடன் குழந்தை வளர்க்கனும் என்ற ஆவலிலும் ஆசையிலும் குழந்தை பெற்று பாலூட்டிசீராட்டி இரவு பகலாக ஈ கூட மொய்க்காமல் வளர்கின்றாள்.