sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பொருளாதார நெருக்கடி என்று காரணம் கூறி எப்படி நாளடைவில் கல்விக் கூடங்கள் குறைக்கப்பட்டன என்பதை கீழ்க் கண்ட அட்டவணை பட்டவர்த்தனமாக பறைசாற்றும்.
ஒன்றாம் வகுப்பில் சேர்ந்து சர்க்கரையும் தேன்மிட்டாயும் வகுப்பில் இருக்கும் அனைவருக்கும் கொடுத்து அந்தக் காலத்தில் பள்ளிக் கூடங்களில் சேர்த்துப் பெயர் எழுதினால் முதல் நாள் வகுப்புக்கு வரும்போதே ஒரு தட்டில் நாட்டுச் சர்க்கரை அல்லது பனைமரத்துக் கருப்பட்டி அல்லது தேன்மிட்டாய் கொண்டுவந்து வகுப்பில் இருக்கும் எல்லோருக்கும் கொடுப்பார்களாம்.
வறுமை சரியான வழிகாட்டுதல் இல்லாமை பெண்கள் சற்று புஷ்டியாக வளர்ந்தாலே பள்ளிக் கூடத்தைவிட்டு நிறுத்துவது அரபி பாரசீக மொழிகளைப் படித்துக் கொடுக்க எல்லாப் பள்ளிகளிலும் போதிய முன்னேற்பாடு இல்லாமை குடும்பத்தின் தேவைகள் சகோதரிகளின் சீதனத்துக்காக ஆண்களை இளவயதில் சம்பாதிக்க அனுப்புவது விவசாயம் நெசவு பாய் முடைதல் போன்ற கைத்தொழில்கள் கற்றுக் கொள்வது உள்ளூரில் தொழில் செய்தால்தான் ஜீவனம் செய்ய முடியுமென்ற நிலைமை பள்ளிக் கூடங்கள் வெகுதூரத்தில் அமைந்துவிடுவது பாட நூல்களில் மார்க்கத்துக்கு முரணான கருத்துக்களால் மன வெறுப்பு உலகக் கல்வி கூடாது என்கிற ஒரு சிலரின் பத்வா போதிய இஸ்லாமியக் கல்வியைப் போதிக்கும் ஆசிரியர்கள் இல்லாமை இப்படிப் பல குறைகள் காரணங்கள் முஸ்லிம் குழந்தைகளின் படிப்பை மூடி போட்டு மூடிவிட்டன.
நாகபட்டினத்தில் கப்பலைக் கொண்டு வந்து போட்டுக் கொண்டு மலேசியாவுக்கும் சிங்கப்பூருக்கும் வருகிறவர்கள் வரலாம் என்று ஒரு வாசல் திறந்து விடப்பட்டு இருந்தது.
அந்தக் காலம் தூரக் கிழக்கு நாடுகளான மலேசியாவும் சிங்கப்பூரும் இன்னும் பர்மாவும் அண்மையில் இருக்கும் இலங்கை கூட பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இருந்ததால் இந்த நாடுகளில் வசித்த மக்கள் ஒரே ஆளுமையின் கீழ் வந்துவிட்ட காரணத்தால் இக்காலத்தில் உள்ளது போல விசா அது இது என்று பெரிதாக ஒன்றும் தேவைப்படவில்லை.
இன்று கூட அந்தக் காலத்தில் பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட் வைத்திருந்தவர்களின் பிள்ளைகள் தாங்களும் பிரிட்டிஷில் வாழ உரிமை உள்ளது என்று கேட்டு பிரிட்டனில் வாழ்வதைப் பார்க்கிறோம்.
கட்டை விளக்குமாறு ஆனாலும் கப்பல் கூட்டும் விளக்குமாறு வேண்டுமென்று வெளிநாட்டில் பொருளீட்டுபவர்களை உயர்த்திப் பார்க்கும் மனோபாவம் தென்புலத்து மக்களிடம் வளர்ந்தது.
வடக்கிலோ தோல் தொழிற்சாலைகளில் பீடி சுற்றும் தொழிலில் வேலை கிடைத்தால் போதும் உள்ளூரில் மனைவி மக்களுடன் சுகமாக வாழலாமென்ற மனோபாவம் வளர்ந்தது.
சென்ற பதிவில் பெருமைகொள்வது பாவம் என்பது பற்றியும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் நபிஸல் அவர்களின் எச்சரிக்கையையும் சுட்டிக்காட்டி நபிஸல் அவர்களின் வாழ்விலிருந்து நடைபெற்ற சரித்திர முக்கியமான சம்பவத்தை நாம் அறிந்தோம் படிப்பினை பெற்றோம்.
இந்த வாரம் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் நபிஸல் அவர்களுக்கு பிறகு இஸ்லாமிய ஆட்சியை சிறப்பாக செய்த உத்தம தோழர்களான அபூபக்கர்ரலி அவர்கள் மற்றும் உமர்ரலி அவர்கள் இருவரும் நபி வழியில் பெருமை பாராட்டாதவர்களாக வாழ்ந்துள்ளார்கள் என்பதை அவர்களின் வாழ்வில் நடைபெற்ற முக்கியமான இரு சம்பவங்களைப் பார்ப்போம் படிப்பினை பெறுவோம்.
காரணம் நாம் முந்தைய பதிவில் சுட்டிக்காட்டிய இறைவசனங்கள் நபி மொழிகள் வீண் பெருமை அடிப்பது பற்றி வன்மையாக எச்சரிக்கை செய்துள்ளது.
மேலும் நமக்கு எந்த ஒரு செயல் இவ்வுலகில் நடந்தாலும் அல்ஹம்துலில்லாஹ் அல்லாஹ்வுக்கே எல்லா புகழும் என்று சொல்லுவதை இஸ்லாம் நமக்கு கற்றுத் தந்துள்ளது.
அல்லாஹ் எனக்கு எதை நாடினாலும் அது என் நன்மைக்காக என்று அவனை புகழ்வதின் மூலம் நாம் பெருமைபடவில்லை என்பதை நாம் உள்ளத்தால் உறுதிபடுத்திக்கொண்டால் நிச்சயம் வெளி உலகிற்கு நாம் பெருமை அடிப்பவர்களாக தெரியமாட்டோம்.
இது தான் நபிஸல் அவர்களின் வாழ்வு மற்றும் நம்முடைய முந்தைய சமுதாயமான நபித்தோழர்களின் வாழ்வின் சம்பவங்கள் நமக்கு உணர்த்துகிறது.
ஒரு பயணத்தின் போது கிராமவாசி ஒருவர் தம் ஆறு வயதுக்குட்பட்ட வாட்டசாட்டமான ஒட்டகத்தின் மீது வந்து நபிகளாரின் அந்த ஒட்டகத்தை முந்திச் சென்றார்.
இதை அறிந்த இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் உலகில் உயர்ந்துவிடுகிற எந்தப் பொருளாயினும் நிச்சயமாக ஒரு நாள் அதைக் கீழே கொண்டுவருவதே அல்லாஹ்வின் நியதியாகும் என்று கூறினார்கள்.
எந்த ஒரு மனிதனோ அல்லது ஒரு பொருளோ உலகில் எந்த ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு சென்றாலும் என்றாவது ஒரு நாள் அந்த உயர்ந்த நிலை கீழே விழும் என்பது அல்லாஹ்வின் நீதியில் ஒன்று என்ற அருமையான தத்துவத்தை எடுத்துரைத்துள்ளார்கள்.
இதற்காகத்தான் நபிஸல் அவர்களும் சத்திய சஹப்பாக்களும் தனக்கு வெற்றி வந்தாலும் தோல்வி வந்தாலும் ஒரு துளி அளவு பெருமைபடாமல் அல்லாஹ்வை புகழ்ந்து அவனுக்கு நன்றி செலுத்துபவர்களாக வாழ்ந்துள்ளார்கள்.
இவ்வுலகில் நாம் எந்த ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு சென்றாலும் நாம் எந்த ஒரு சந்தர்ப்பத்திலும் அந்த உயர்ந்த நிலை நிலைக்காது என்ற எண்ணம் நம் மனதில் வந்து அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்திக்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.
நான் இன்று ஒரு அலுவலகத்தில் மேனேஜராக நல்ல நிலையில் உள்ளேனா இது என்னுடைய திறமைக்கோ அல்லது படிப்புக்கோ கிடைத்த்து அல்ல இது அல்லாஹ் எனக்கு கொடுத்த்து அவனுக்கே எல்லா புகழும் என்ற எண்ணம் நம் மனதில் ஒவ்வொரு வினாடியும் எழ வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் உரிமைகள் கடமைகள் நீதிகளில் ஒன்று நாம் பெருளாதாரத்தாலும் பதவிகளாலும் அந்தஸ்தாலும் உயர்ந்தால் நிச்சயம் ஒரு முறையேனும் அவைகளிலிருந்து கீழ் நிலைக்கு கொண்டுவரப் படுவோம்.
நான் தான் அறிவாளி நான் தான் பலசாலி நான் திறமைசாலி நான் சிறந்த மார்க்க பிரச்சாரம் செய்பவன் நான் தான் இந்த சமுதாயம் காக்கும் இயக்கம் என்று பெருமை சொல்லியவர்களுக்கு மத்தியில் அல்லாஹ் சில நாட்களிலோ அல்லது சில மாதங்களிலோ வேறு ஒருவரையோ அல்லது ஒரு கூட்டத்தையோ அவர்களுக்கு மாற்றாக வைத்திருக்கிறான் அவர்களை இவ்வுலகிற்கு வெளிகாட்ட வைத்து பெருமையடித்துக் கொண்டவர்களை முகவரியற்றவர்களாக மாற்றி உள்ளான்.
நமக்கு ஆங்கிலம் பேசத்தெரியும் ஆனால் ஒரு முக்கிய அலுவலக கருத்தரங்கில் ஏதோ ஒரு தடுமாற்றம் ஆகவே நம்முடைய ஆங்கிலத்தை ஒருசிலர் விமர்சித்து விட்டார்கள்.
ஆனால் நமக்கு தெரியும் நாம் தடுமாறினோம் என்று ஆனால் தடுமாற்றம் உண்மை என்பதை உணர்ந்து பணிந்து செல்வதை காட்டிலும் ஏதாவது ஒரு சில சமாளிப்பு காரணங்களைச் சொல்லி நம்முடைய ஆங்கிலத்தில் தவறில்லை என்று நம்மை நாம் நியாயவான்களாக காட்டிக் கொண்டு பெருமையடிக்கவே விரும்புகிறோம்.
இது நடந்தே தீரும் நாம் என்னதான் பூசி முழுகினாலும் நாம் செய்வது மட்டுமே சரி என்ற அகம்பாவம் பெருமை ஒரு நாள் நம்மை அந்த பெருமைக்கு துளி அளவும் பெருத்தமில்லாதவனாக்கி விடும் என்பது அல்லாஹ்வின் கட்டளை.
உமர் இப்னு கத்தாப்ரலி அவர்கள் ஒரு முறை முஹம்மது இப்னு ஸலமா ரஹ் என்று ஒரு தாபியீனுடைய தோட்ட்த்திற்கு செல்கிறார்கள்.
உடனே முஹம்மது இப்னு ஸலமாரஹ் அவர்கள் உங்களுடைய ஆட்சியை நான் விரும்புவது போல் நல்லாட்சியாக பார்க்கிறேன் உங்களுக்கு யாரெல்லாம் நல்லவை நாடுகிறார்களோ அவர்களுக்கும் அப்படித்தான் பார்க்கிறார்கள் என்று சொல்லிவிட்டு நீங்கள் மக்களிடம் ஜகாத் பணத்தை வசூலிப்பதில் கடுமையாக உள்ளீர்கள் அதனை சரியான முறையில் பயன்படுத்துவதில் பேணுதலாக உள்ளீர்கள் ஆனால் நீங்கள் கொஞ்சம் ஆட்சியில் சறுகுவீர்கள் என்றால் நான் உங்களை நேராக்குவோம் அமீருள் முஃமினீன் அவர்களே என்றார்கள்.
தன்னுடைய ஆட்சியில் தவறே செய்யாத அமீருல் முஃமினீன் உமர்ரலி அவர்கள் இவைகளை பொறுமையாக செவியுற்றார்கள் கோபம் கொள்ளவில்லை பெருமை கொள்ளவில்லை.
ஆனால் உமர்ரலி அவர்கள் சொன்னார்கள் நான் தவறு செய்தால் நான் அநீதியாக ஆட்சி செய்தால் என்னை நேர்படுத்தும் சமுதாயத்தோடு வைத்த அந்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லா புகழும் என்று சொன்னார்கள்.
மிகப்பெரும் இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தின் தலைவர் நபிஸல் அவர்களுக்கு பிறகு நீண்ட காலம் நேர்மையான ஆட்சி புரிந்தவர் என்று வரலாற்றில் அறியப்பட்ட அமீருள் முஃமினீன் உமர்ரலி அவர்களிடம் இருந்த பணிவு அடக்கம் விமர்சன்ங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனோபக்குவம் இன்றைய ஆட்சியாளர்களிடம் உள்ளதா?
நம்மை விமர்சிப்பவர் நம்மை சுற்றி இருப்பது நாம் நல்லவை மட்டும் செய்வதற்கு அவர்கள் ஒரு தூண்டுகோள் நாம் நம்முடைய தவறுகளிலிருந்து திருத்திக்கொள்வதற்கு நம்மை சுற்றியுள்ளவர்களின் விமர்சன்ங்களே காரணம் என்று அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி சொல்லி உமர்ரலி அவர்களுடைய மனோபக்குவம் என்றைக்கு நம் சமுதாய தலைவர்களுக்கு வருமோ?
ஒரு முறை அபூபக்கர்ரலி அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஒருவர் அபூபக்கர்ரலி அவர்களை மிகவும் உயர்த்தி பாராட்டி விடுகிறார்கள்.
உடனே அபூபக்கர்ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள் யா அல்லாஹ் இவர்களின் பாராட்டை வைத்து என்னை தண்டித்துவிடாதே அவர்கள் தெரியாத என்னுடைய பாவங்களை நீ மன்னித்தருள்வாயாக அவர்கள் என்னை இப்படி சிறந்தவர் என்று பாராட்டுகிறார்கள் இதைவிட சிறந்தவனாக என்னை ஆக்குவாயாக.
பெருமை இல்லை அகம்பாவம் இல்லை ஆனவம் இல்லை பாராட்டு கொஞ்சம் என்ற கோபம் இல்லை ஆனால் அந்த மாமனிதரிடம் பணிவு இருந்தது நியாய தீர்ப்பு நாளின் அதிபதியின் மேல் உள்ள அச்சம் இருந்தது.
புகழுக்குரியவன் மனிதன் அல்ல அல்லாஹ் ஒருவன் மட்டுமே என்பதை இவ்வுலகிற்கு எடுத்துரைத்த நபிஸல் அவர்களின் வழியில் உள்ளோம் என்பதை இந்த மனித சமுதாயத்திற்கு நினைவுறுத்தினார்கள் அபூபக்கர்ரலி அவர்களும் அவர்களைப் போன்ற சத்திய சஹாப்பாகளும்.
உத்தம நபிஸல் அவர்கள் மற்றும் அவர்களின் அருமைத் தோழர்களின் வாழ்வின் சம்பவங்களை அறிந்தபின்பு நம்முடைய வாழ்வு எப்படி உள்ளது என்பதை சிந்திக்க வேண்டும்.
நபிஸல் அவர்களும் சத்திய சஹாப்பாக்கள் இந்த தீணுக்காக செய்த எண்ணற்ற தியாகங்களை நினைத்துப்பார்த்தால் நான் இவ்வுலகில் இஸ்லாத்திற்காக செய்யும் சேவை ஒரு தூசுக்குக்கூட சமமாகுமா?
ஒருவனுக்கு ஏதோ ஓர் உதவி செய்துவிட்டாலோ அல்லது ஒருவனை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்து வந்தாலோ ஒருவனுக்கு திருக்குர்ஆனை பரிசளித்தாலோ ஜக்காத் ஃபித்ரா வினியோகம் நிவாரண உதவி மருத்துவ உதவி கல்வி உதவி என்று இப்படி உதவிகள் செய்து அவைகளை இணையதளங்களிலும் வீதிக்கு வீதி ஃபிளக்ஸ் பேனர்களிலும் அவ்வுதவிகளை பட்டியலிட்டு புகைப்பட்த்துடன் போட்டு பெருமை கொள்பவர்கள் நபிஸல் அவர்களும் நபித்தோழர்களும் எப்படி பெருமையின்றி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை படித்து உணர வேண்டும் திருந்த வேண்டும்.
நான் இன்று இணைவைப்பில் இருந்து மீண்டும் அல்லாஹ்வை வணங்கும் நல்லடியானாக உள்ளேன் இதற்கு காரணம் அல்லாஹ் ஒருவனே அவனுக்கே எல்லா புகழும் அல்ஹம்துலில்லாஹ்.
இந்த சமுதாயத்திற்காக சேவை செய்கிறேன் இவ்வாறு செய்யத்தூண்டிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லா புகழும் நான் நிறைய தர்மம் செய்கிறேன் இது எனக்கு அல்லாஹ் கொடுத்தது அல்ஹம்துலில்லாஹ் பெருமைக்குரியவன் அல்லாஹ் ஒருவனே நான் பெருமைக்குரியவன் அல்ல என்ற எண்ணங்கள் நம் அனைவரின் உள்ளங்களில் வர வேண்டும்.
ஆனவத்தோடும் அகங்காரத்தோடும் வாழும் மனிதன் எவரும் இவ்வுலகில் வெற்றி பெற்றதாக ஒரு சிறப்பான வரலாற்றை நாம் காண்பது மிக மிக அரிது.
தன் வாழ் நாட்களில் பெருமையடிக்காத நபிஸல் அவர்கள் மற்றும் அவர்கள் வழியில் வாழ்ந்த சத்திய சஹாப்பாக்களின் வாழ்வில் நிறைய படிப்பினைகள் உள்ளது.
யா அல்லாஹ் எங்கள் அனைவரையும் சத்திய சஹாபாக்கள் எவ்வாறு குர்ஆன் மற்றும் நபிஸல் அவர்களின் சொல் செயல் ஆகியவற்றின் அங்கீகாரத்தின் அடிப்படையில் வாழ்ந்தார்களோ அதுபோல் எங்கள் அனைவரையும் வாழ அருள் புரிவாயாக.
ஒரே நிறுவனத்தில் அல்லது அடுத்தடுத்த பிரிவுகளில் பணியாற்றுவோர் அவரவர் பண்பாட்டுப் பழக்க வழக்கங்களை மிக விரையில் தெரிந்துகொள்ள நடைமுறைப் படுத்த வாய்ப்புகள் ஏராளம்.
அவரவரின் மொழியைவிட பண்பாட்டுப் பழக்கவழக்கங்களை நாம் வெளிப்படுத்தும்போது அவர்களின் வியப்பு கண்களின் மூலம் வெளிப்பட்டு சொற்களில் பாராட்டாக வந்து வீழும்.
அவர்களின் பழக்க வழக்கங்களை ஊன்றிக் கவனித்து அவர்களைப் போன்றே அவர்களின் முன்னால் நாம் வெளிப்படுத்தினால் அவர்களின் உண்மையான முக மலர்ச்சியை அப்போது காண முடியும் இந்தியா பாக்கிஸ்தான் முதலிய நாட்டவர்கள் இரு கைகளைக் கொண்டு முஸாஃபஹா செய்வார்கள்.
அந்த அளவுக்கு இருக்கும் அவர்களின் விசாரிப்பு சூடானிகள் தமக்குள் நலன் விசாரிப்பைச் செய்யத் தொடங்கும் முன்பு செய்வதற்கு முன்பு தமது வலக் கையை மற்றவரின் நெஞ்சுக்கும் தோள் புஜத்திற்கும் இடையில் வைப்பார்கள்.
அரபியல்லாத பிற நாட்டவர்கள் சஊதி மற்றும் பிற அரபு நாடுகளில் வேலை பார்க்க வந்தவர்கள் இஸ்லாம் மார்க்கம் அதன் தூய வடிவில் பின்பற்றப்பட்டும் உபதேசம் செய்யப்பட்டும் இஸ்லாமிய வாழ்வு நெறியின் அருமையை உணர்ந்து இஸ்லாத்தைத் தழுவுகின்றார்கள்.
தஅவா சென்டர்கள் வழியாக இஸ்லாமிய அறிமுகம் கிடைக்கப்பெற்று முறையாக அதைத் தன் வாழ்க்கை நெறியாக்கிக்கொண்ட பலரை உண்மையான முஸ்லிம்களாகப் பார்த்து வியந்துள்ளேன் நான்.
முஸ்லிமாக மாறிச் சில மாதங்களே ஆன அஹ்மத் என்ற பிலிப்பைன் நாட்டுச் சகோதரர் அந்த வாரப் பயிற்சிக்காக வந்தவர் கையில் கட்டுப் போட்டவராக வந்தார் என்ன நடந்தது?
இஸ்லாம் ஈமான் ஓரிறை நம்பிக்கை போன்ற கொள்கைகள் அவற்றின் எதார்த்த நிலையில் பின்பற்றப் பெற்றதை நாம் கண்கூடாகக் காண முடிந்தது அங்கே.
இஸ்லாத்தின் அறிமுகம் கிடைத்து அதன் மீது ஆர்வம் உண்டாகி ஈடுபாட்டுடன் அதன் கொள்கைகளைக் கற்று அல்லாஹ்வின் நேசத்திற்கு உரியவர்களாக மாறிய ஆயிரக் கணக்கானோரை அங்கே காண முடிந்தது.
அரபு மொழி அரபுகளின் பண்பாடு ஆகியவற்றில் ஆர்வம் கொண்டு இருந்த உண்மை நிலையால் அந்த நாடு என் இதயத்தில் இடம் பிடித்ததை இன்றும் உணர்ந்து பார்த்து நெஞ்சார்ந்த நன்றியை இறைவனுக்குக் கூறி ஆறுதல் அடைகின்றேன்.
கொள்ளையடிப்பதையும் ஒருவரின் அங்கங்களை உயிருடன் இருக்கும் போதோ அல்லது இறந்த பிறகோ சிதைப்பதையும் நபி ஸல் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஒரு முஸ்லிமைக் குளிப்பாட்டுபவர் அவரிடம் உள்ள குறைகளை மறைத்தால் அவரை அல்லாஹ் நாற்பது தடவை மன்னிக்கிறான் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
உடல் தானம் செய்தால் அந்த உடலை மற்றவர்கள் அன்றாடம் நிர்வாணமாகக் காணும் நிலை ஏற்படுவதினால் இஸ்லாத்தில் உடல் தானம் தடைவிதிக்கப்பட்டுள்ளது.
கண்தானம் இரத்ததானம் கிட்னி தானம் போன்ற காரியங்கள் கூடாது என்பதை மறைமுகமாகக் கூறும் எந்த ஒரு ஆதாரமும் நாமறிந்த வரை கிடைக்கவில்லை.
உதாரணமாக பெண் பெண் குழந்தை பெண்மக்கள் தாய் மனைவி சகோதரி என்ற வரையறுக்குள் மட்டும் நின்று அந்தப் பெண்களைப் பற்றி திருக்குர்ஆனில் ஏகன் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய இறுதித் தூதர் அண்ணல் நபிகளும் எப்படி அறிவுறுத்தி நாம் அவர்களின் சொற்படி எவ்வாறு நடக்க வேண்டும் என கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்.
அந்த பெண்கள் மூலம் நாம் எவ்வாறு சுவர்க்கம் அடைய இயலும் என்பதை விளக்கியுள்ளார்கள் என்பன போன்றவைகளை அறியும் போது உண்மையில் நம் பெண்கள் முஸ்லிம் பெண்கள் மிக அதிகமாக கொடுத்து வைத்தவர்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
பாவம் இந்நேரத்தில் பிறமதக் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றும் பெண்களின் பல்வேறு வகையான நிலைகளில் உள்ள அவலங்களை எண்ணி பரிதாபம் மட்டுமே காட்ட இயலும் இறைவன் நாடினால் அந்த பெண்களும் இஸ்லாத்தை தங்களது வாழ்வியலாக ஏற்று கரை சேர்ந்தால் வெற்றி அவர்களுக்கும் தான் எனவே இஸ்லாத்தின் கோட்பாடு பற்றி பெண்களின் அந்தஸ்து பற்றி அறியும் முன் பிறமத பெண்களுக்கு ஒரு வேண்டு கோள் பிறமத சகோதரிகளே... ஏகன் அல்லாஹ்வும் அண்ணல் நபிகளும் கற்றுத் தந்த நடைமுறைகளையும் பெண்களுக்கு வழங்கியுள்ள உரிமைகள் அவர்களுக்குரிய முக்கியத்துவங்கள் அனைத்தையும் பிறமதக் கோட்பாடுகளை பின்பற்றும் பெண்கள் அங்கிருக்கும் அடிமைத்த சூத்திரங்கள் பெண்ணுரிமை பெண்மைக்கான முக்கியத்துவம் இவைகள இஸ்லாம் வழங்கிய அறிவார்ந்த்த ஆய்வுப் பார்வை கொண்டு இறைவேதமான அல்குர்ஆன் மற்றும் நபிகளாரின் வாழ்வியல் வழிகாட்டலோடு ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்உரசிப் பாருங்கள்.
எவை நன்மையானவை தீமையானவை எவைகளை வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்று பின்பற்ற வேண்டும் எதனை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதை நன்கு அறிந்து கொள்வீர்கள்.
முஸ்லிம் பெண்களே அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் காட்டிய வழியில் இன்னும் பலமாக இஸ்லாமிய வாழ்வு நெறியை பலப்படுத்த உறுதி மேற்கொள்ளுங்கள் ஏக இறைவன் அல்லாஹ்வும் அண்ணல் நபிகளும் உங்களின் மேல் கரிசனப் பட்டு இரக்கப்பட்டு சுவர்க்க வழிகளை இலேசாக்கி யாரும் உங்களை சுரண்டி விடக் கூடாது என சட்ட்ம் இயற்றி உங்களை மிகவும் உயர்த்தி வைத்து முதலிடம் வழங்கியுள்ளார்கள்.
பெண் குழந்தைகளை உயிரோடு புதைத்த அந்த அரேபிய மண் கலாச்சாரம் பெண்கள் ஒரு போகப் பொருள் எனக் கொண்டு அசிங்கம் கண்ட அந்த சமூகம் அப்படி சீர் கெட்டிருந்த சமூகத்தில் ஒரு புரட்சி மின்னல் தோன்றியது அல்லாஹ்வின் தூதராக இரண்டு பெண் குழந்தைகளை முறையாக வளர்ப்பவரும் நானும் சொர்க்கத்தில் இவ்வாறு நுழைவோம் என நபி ஸல் அவர்கள் தங்கள் இரு விரல்களாலும் சைகை செய்தார்கள் அறிவிப்பவர் அனஸ் இப்னு மாலிக்ரலி நூல் திர்மிதி இன்றுகூட பெண் பிள்ளை என்றால் ஆற்றிலும் குளத்திலும் மூழ்கடிப்பதும் நெற்மணிகள் கொடுத்தும் கழுத்தை நெறித்தும் பேருந்து இரயில் நிலையங்களில் பரிதவிக்க விட்டுஅநாதைகளாக்கப்பட்டும் நடந்து கொண்டுதானே இருக்கிறது.
பெண் குழந்தை பிறந்து விட்டதே என கவலை கொள்ளாதே நல்ல முறையில் அவர்களை வளர்த்து வாருங்கள் பிறகென்ன என்னுடன் கூட சொர்க்கம் செல்லலாம் வாருங்கள் வாருங்கள் என நம் அருமை தலைவர் கூப்பிடுவது கேட்கவில்லையா ?
பெண் மகள் பிறந்து விட்டாளே என கவலைப் படாதே வரதட்சனைக்கும்நகைகளுக்கும்பெண்ணுக்கு வீடு கட்டி முடிக்க காலமெல்லாம் உழைக்க வேண்டுமே எனவும் பயப்படுகிறீர்களா ?
ஆனால் இப்படிப்பட்ட கோபுரத்தின் அடித்தளமாகத் திகழ்கின்ற பல வரலாற்று நாயகர்களின் முழுவரலாறும் தேடிப்பார்த்தாலும் முழுமையான குறிப்புகள் கிடைக்காமல் நிலத்துக்குள் புதைந்துள்ள செங்கற்களைப் போல பலர் இருக்கிறார்கள்.
இந்த இந்திய மண்ணுக்காக தடியடி வாங்கி இரத்தம் சிந்தி சிறையில் அகப்பட்டு தூக்கு மேடை ஏறிய பலரின் முழு வரலாறை நம்மால் திரட்ட முடியவில்லை.
இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் வீரியம் வெளிப்பட்டதென்னவோ போராட்ட நடவடிக்கைகளில் காந்திஜியின் நுழைவுக்குப் பின்புதான் எனபது யாவரும் ஏற்கும் உண்மை.
இந்த சாதனையை நிகழ்த்திக் காட்டியவர் பெரைய்சி இயக்கம் என்ற பெயர்கொண்ட விவசாயிகளை திரட்டி ஒரு இயக்கமாக ஒன்று திரட்டி நடத்திக் காட்டியவர் ஹாஜி ஷரியத்துல்லாஹ் ஆவார்.
இந்த இயக்கத்தின் தாக்கமே ஹாஜி ஷரியத்துல்ல்லாஹ் அவர்களை கிழக்கு வங்காளத்தில் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்துப் போராட ஆக்கமும் ஊக்கமும் தந்தன.
ஆங்கிலேயரின் வசூல் முகவர்களாக இருந்த ஜமீன்தார்களிடம் தங்களது உரிமைகளைப் பறிகொடுத்த விவசாயத் தொழிலாளர்களை ஒன்று திரட்டி ஹாஜி ஷரியத்துல்லாவும் அவரது மகன் தித்தேமியானும் நடத்திய இயக்கம் ஆங்கிலேயருக்குப் பல நிர்வாக இடையூறுகளையும் வருமான இழப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது.
ஹாஜி ஷரியத்துல்லாவும் அவரது மகன் தித்தேமியானும் தொடங்கி நடத்திய பெரைய்சி இயக்கம் தான் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் வரலாற்றின் முதல் மக்கள் இயக்கம் என்பதை வரலாற்று ஆசிரியர் .. .
சுதந்திரப் போராட்டம் ஒரு புறம் காந்தியால் அஹிம்சை வழியில் அறப்போராட்டமாக அறிவிக்கப்பட்டு நடந்து கொண்டு இருந்தாலும் மறு முனையில் நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸ் அவர்களால் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக சுதந்திரப் போர் பிரகடனமும் செய்யப்பட்டது.
ஜப்பானியாரின் ஆளுமைக்குட்பட்ட சிங்கப்பூரில் ஆசாத் ஹிந்த் சர்க்கார் என்ற தற்காலிக சுதந்திர அரசை தைரியமாக அறிவித்தார்.
ஹாஜி ஷரியத்துல்லா மற்றும் அவரது மகன் திப்புவின் மறைவுக்குப் பிறகு அவர்களுடன் இருந்த தொண்டர்கள் செய்யது அஹமது ராய்பரேலி அவர்களின் இயக்கத்தில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டார்கள்.
பாட்னாவைத் தலைமை இடமாகக் கொண்டு இயங்கிய இந்த இயக்கம் இந்தியாவை தாருல் இஸ்லாம் அதாவது இஸ்லாமியர்களின் உலகம் என்று சுதந்திர நாடாக பிரகடனப் படுத்தியது.
இவர்களுள் அமீர்கானை நாடுகடத்தும் உத்தரவில் கையெழுத்து இட்ட நார்மன் என்கிற நீதிபதியை அப்துல்லா என்ற பெயருடைய இளைஞன் துப்பாக்கியால் சுட்டுப் பழி தீர்த்தார் .
அவரைப் போலவே மெளலவி மிர்ஜா மஹதீ ஸாலிஹ் லக்னவீ அவர்களும் ஒரு தனிமனிதராக இருந்தாலும் ஒரு பெரும் படைக்குரிய செயல்திறனோடு திகழ்ந்தார் என்று பெருமையுடன் குறிப்பிடலாம்.
சிறந்த போர்க்கலைப் பயிற்சி பெற்ற மெளலவி மிர்ஜா மஹதீ ஸாலிஹ் லக்னவீ அவர்கள் முத்தீகஞ்ச் பகுதியை தனது ஆட்சியின் கீழ்க் கொண்டு வந்தார்.
இவரை அடக்குவதற்காக கவுகாத்தியிலிருந்து அனுப்பி வைக்கப் பட்ட பறங்கியர் படை மிர்ஜா மஹதீ ஸாலிஹ் லக்னவீ அவர்கள் வகுத்திருந்த படைத் தடுப்பு வியூகத்தால் அவரது ஆளுகைக்குட்பட்ட பகுதிகளுக்குள் நுழைய முடியாமல் தவித்தது.
முற்றுகை நீடித்துக் கொண்டே போன வேளையில் ஒரு அதிகாலை நேரம் பஜ்ர் தொழுகையை முடித்துக் கொண்டு வெளியே வந்த மிர்ஜா மஹதீ ஸாலிஹ் லக்னவீ அவர்களை சுற்றி வளைத்தது சூழ்ச்சிப் படை.
அதற்குப் பரிசாக அவரது மார்பைத் துளைத்தது எதிரியின் துப்பாக்கியிலிருந்து பறந்து வந்த ஒரு முதல் குண்டு குண்டு அதைத்தொடர்ந்து அவரைத்தேடி வந்த அனைத்து குண்டுகளையும் மார்பில் தாங்கிய வண்ணம் தக்பீர் முழங்கிக் கொண்டே மண்ணில் சாய்ந்தார்.
இப்படி இந்த மண்ணின் விடுதலைக்காகப் போராடிய உலமாக்கள் மெளலவிகள் மரணமடைந்த போது அவர்களது இறந்த உடல் இரத்தக் கரை படிந்த சவத்துணிகளால் சுற்றப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்ட அவலச் செய்தியே அது.
இன்றைய வியட்நாமில் அன்று சைகோன் என்று அழைக்கப்பட்ட பெருநகரில் இருந்துகொண்டு இந்திய சுதந்திரத்துக்காகப் போராடியவர் மணிமொழி மெளலானா என்று அழைக்கப் பட்ட எம்.
நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தற்காலிக சுதந்திர இந்தியாவை அறிவிக்கும் முன்பே சைகோன் நகரில் இன்டிபென்டன்ட் லீக் என்ற விடுதலை இயக்கத்தைத் தொடங்கி நடத்தியவர் மணிமொழி மெளலானா அவர்களாவார்கள்.
மெளலவி சாகிப் என்று நேதாஜியால் பிரியமாக அழைக்கப்பட்ட மணிமொழி மெளலானா அவர்கள் நேதாஜி இந்தியில் பேசிய வீர உரைகளை தமிழில் மொழி பெயர்த்து தொண்டாற்றியவர் ஆவார்கள்.
இரண்டாம் உலகப் போரில் ஜப்பானுக்கு உதவிய சுதந்திர இந்தியப் படையில் சிலருக்குத் தலைமை தாங்கினார் என்ற குற்றச்சாட்டு மணிமொழி மெளலானா அவர்கள் மீது ஆங்கில அரசால் சுமத்தப் பட்டு அவருக்காக ஒரு தூக்குக் கயிறு காத்திருந்தது.
ஆனால் தாய் மண்ணை மிதித்தபோது அவர் வந்து சேர இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பே அவரது தாயார் இறைவனடி சேர்ந்த செய்தி இடி போல அவர் நெஞ்சில் இறங்கியது.
கப்பல் கம்பெனியின் பங்குகளில் பெருவாரியானவற்றை ரங்கூனில் வசித்த உத்தமபாளையத்தை சேர்ந்த ஹாஜி பக்கீர் முகமது ராவுத்தர் அவர்கள் கொடுத்து உதவினார்.
ஆங்கில ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் அடக்கு முறையால் கப்பல் கம்பெனி நஷ்டமான போதும் தனது பங்குத்தொகை எதையும் திருப்பி தர தேவையில்லை என்றும் பெருந்தன்மையாகத் தெரிவித்து விட்டார்.
எழுதிய கடிதம் தூத்துக்குடியில் உள்ள தமிழ்ப் பேராசிரியரும் வரலாற்று ஆய்வாளருமான பேராசிரியர் அ.சிவசுப்பிரமணியனிடம் இருக்கிறது.
ஹாஜி பக்கீர் முகமது ராவுத்தரை அவரது தியாகத்துக்கான அங்கீகாரத்தை அவ்வளவு தொகையைத் தாரைவார்த்த அவரது குடும்பத்தினர் கேட்கிறார்கள்.
வ.உ.சி.சிலை திறப்பின் போது இந்த விபரங்கள் அனைத்தும் தெரிந்த வ.உ.சி.யின் வாரிசுகளிடம் உத்தமபாளையத்துக்காரரைப் பற்றி மேடையில் பேசும் போது குறிப்பிடுங்கள் என்று முஸ்லிம் பெரியவர்கள் சிலர் வேண்டுகோள் விடுத்தனர்.
அவர்களுள் புகழ்மிக்க வர்த்தகக் குழுவான ஹெச்.ஏ.ஆர்.ஹாஜி பக்கீர் முகமது சேட் அண்ட் சன்ஸ் முகமது ஹகீம் சேட் சி.வ.
நம்மைப் பொருத்தவரை நமது மனதில் எவ்வித களங்கமும் இல்லை நடு நிலை தவறவில்லை என்கிற மனசாட்சியின் உறுதிப்பாடு இருப்பதால் எதிர்த்து எழுதியவர்களின் தரங்கெட்ட வரிகள் நம்மை பாதிக்கவில்லை.
மாற்றுக் கருத்து கொண்டோரை வசைபாடுவதை வழக்கமாக வைத்து இருப்பவர்களுக்காக நாம் இரக்கப்பட்டு அவர்களுக்காகவும் இறைவனிடம் இறைஞ்சுவோம் என்கிற வரிகளோடு இதற்கு நம்மைப் பொருத்தவரை முற்றுப் புள்ளி வைக்க விரும்புகிறோம்.
அதே நேரம் இதுதான் அவர்கள் இத்தனை காலமாக கற்றுக் கொண்ட பாடம் பகுத்தறிவு பயனுள்ள அரசியல் தத்துவம் என்பதை அறிந்த அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நல்ல எண்ணங்களைக் கொடுத்து இரட்சிக்க வேண்டும்.
இந்திய முஸ்லிம் சமுதாயத்தைப் பொருத்தவரை கல்வியில் நாம் பின் தங்கிவிட்டதற்கான வரலாற்றுக் காரணங்களையும் அவற்றைக் களைந்து நாம் முன்னெடுத்துச் செல்லவேண்டிய ஆக்கப்பணிகளையும் பற்றி நமக்குத்தெரிந்த சில கருத்துக்களைப் பதிய விரும்புகிறோம்.
படிக்கும் பிள்ளைகளையும் படிப்பை நிறுத்திவிட்டு கடையில் வந்து தங்களுடன் இருக்கும்படியும் தொழிலை கவனிக்கும் படியும் செய்துவிடுகிறார்கள்.
நவீனகாலக் கல்வியைக் கற்பது மார்க்கத்துக்கு எதிரானது என்ற கருத்தை விதைத்த வரலாற்றின் பின்னோக்கிய பக்கங்கள் இன்று நம்மை இந்நிலைக்கு ஆளாக்கி இருக்கிறது என்பதை மறுக்க இயலாது.
முன்னூறு ஆண்டுகள் நம்மை ஆண்ட ஆங்கிலேயருடைய ஆட்சியில் வளர்க்கப் பட்ட கல்விக்கும் எண்ணூறு ஆண்டுகள் நம்மை ஆண்ட மொகலாயர் ஆட்சிக்கும் கல்வி வளர்ப்பதில் எவ்வளவு பெரிய வேறுபாடுகள் என்பதை நாம் முதலில் உணர வேண்டும்.
குறிப்பாக தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்களுடைய கல்வி நிலையை உருது பேசும் முஸ்லிம்களுடைய கல்வி நிலையுடன் ஒப்பிட்டால் தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்கள் மிகவும் தாழ்மையான நிலையில் இருக்கிறார்கள்.
நண்பனாக நடந்து ஆற்காட்டு நவாப்பை மடக்கி அவரது ஆளுமைக்குட்பட்ட பகுதிகளின் அதிகாரத்தை தங்களிடம் ஒப்படைக்கும்படி நவாபை கட்டாயப்படுத்தியதால் வேறு வழி இல்லாமல் அதிகாரம் ஆங்கிலேயருக்குக் கை மாறியது அல்ல அல்ல அதிகாரம் பறிபோனது.
தனக்கும் தன் மக்களுக்கும் என்ன தேவை என்பதை நிர்ணயம் செய்யும் உரிமை இப்படி கைவிட்டுப் போனதால் முஸ்லிம்களின் கல்வியில் எவ்வாறான விளைவுகளை விளைவித்தன என்பதைப் பதிக்கும் நெஞ்சத்துடன் பார்க்கலாம்.
அதற்காக அந்தக் காலத்திலேயே வட இந்தியாவிலிருந்து அப்துல் அலி மஹ்ருள் உலூம் என்ற பேரறிஞரை முதல்வராகக் கொண்டுவந்து மதரசாவை வழி நடத்தச் செய்தார்.
இதனைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷார் முஸ்லிம்களின் நல்லெண்ணத்தைப் பெறும் நோக்கத்தில் அவர்கள் பங்குக்கு செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையில் அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளை போதிக்கும் ஒரு மதரஸாவைத் தொடங்கினார்கள்.
அதே நேரம் இத்தகைய மதரஸா கல்விக்கு இடையூறாக மெக்காலே கல்வித் திட்டம் என்ற ஒன்றைப் புகுத்தி இஸ்லாமியர்களின் கல்விப் பணிக்கு ஊறு விளைவித்தனர்.
பிரிட்டிஷாரின் இந்தச்செயல் இந்தியா முழுதும் பாரசீக மொழியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம்களுக்கு கல்வியில் ஒரு பின்னடைவைத் தோற்றுவிக்கக் காரணமாயிற்று.
என்றாலும் நரி மூளை படைத்த ஆங்கிலேயர்கள் இஸ்லாமியக் கல்வியை அதன் தாத்பரியத்தை வளத்தை வளர்ச்சியை வரலாற்றை வீரத்தை சிதைக்கும் முயற்சியில் பட்டவர்த்தனமாக இறங்கி மெக்காலே கல்வித்திட்டத்தைக் கட்டாயமாக்கினார்கள்.
அதே நேரம் செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையில் அவர்களால் ஆரம்பிக்கப் பட்ட பள்ளி பொதுவான உயர்நிலைப் பள்ளியாக மாற்றப் பட்டது.
எனவே வீரமும் விவேகமும் முஸ்லிம்களின் இரத்த நாளங்களில் ஓடக் காரணம் அவர்கள் பயின்ற மதரசாக் கல்வி என்று பிரிட்டிஷார் உறுதியாக நம்பினார்கள்.
எனவே வாய்ப்புக் கிடைக்கும் போது இஸ்லாமியக் கல்வி நிறுவனங்களை ஒழிப்பது அல்லது அவற்றுள் ஆங்கிலக் கல்வி முறையைப் புகுத்துவது என்பது அவர்களின் கொள்கையாயிற்று.
இதே கூற்றையும் கொள்கையையும்தான் இன்றைய இந்தியாவில் இஸ்லாத்தை எதிர்க்கும் பிஜேபி போன்ற கட்சிகள் தங்களின் தேர்தல் அஜெண்டாவிலும் வைத்துள்ளன என்பதும் கவனிக்கத் தக்கது.
பதறி எழுந்த முஸ்லிம் சமூகம் அந்தக் குமுறலின் விளைவாக கீழக்கரையில் சையத் முகமது மாப்பிள்ளை லெப்பை என்ற பெயர் படைத்திருந்த தனவந்தர் அல் மதரஸசத்துல் அரூஸியா என்ற பெயரில் பாரசீக மொழி கற்பிக்கும் கல்வி நிறுவனத்தை நிறுவினார்.
இந்தப் பள்ளிகளில் கற்றவர்கள் தென்னிந்தியா முழுவதும் பரவி தமிழ் மொழி மூலம் அரபுத் தமிழ் அரபு மொழி இஸ்லாமியத் தத்துவம் போன்ற நெறிமுறைகளை போதித்தனர்.
இவைகள் அல்லாமல் முஸ்லிம்களுக்குக் கல்வி அளிக்க பொதக்குடி நீடூர் ராஜகிரி சேலம் திருவண்ணாமலை திருநெல்வேலி பண்டாரவாடை அத்திக்கடை அதிராம்பட்டினம் ரஹ்மானியா மதரசாவும் முத்துப் பேட்டையில் ஆ.
உதவிபெறும் மதரஸா மற்றும் தொடக்கப் பள்ளியும் இதே ரீதியில் பல ஊர்களில் வள்ளல் பெருமக்களால் தங்கத்தாமரையாக தொடங்கப் பட்டு பூமியில் பூத்துக் குலுங்கத் தொடங்கின.
ஆசிரியர் ஜே.பி.பி.மோரே முந்தைய பதிவில் உஸ்மான்ரலி அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட குழப்பத்தினால் ஸஹப்பாக்களுக்கு மத்தியில் தர்மசங்கடத்தை ஏற்படுத்தி ஒருவருக்கு ஒருவர் பகைத்துக்குக்கொள்ளும் நிலை உருவான நிலையில் அவர்கள் எப்படி அவற்றை எதிர்கொண்டு ஒற்றுமையாக வாழ்ந்தார்கள் என்று பார்த்தோம் படிப்பினை பெற்றோம்.
இந்த வாரம் பெருமை விசயத்தில் அன்றைய முஸ்லீம்கள் எப்படி அனுகினார்கள் பெருமை விசயத்தில் இன்று நாம் எப்படி உள்ளோம் என்பதை பற்றி பார்க்கலாம்.
இவ்வுலகில் வாழும் மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரும் பெருமை அடித்துக்கொள்வதில் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்களாக உள்ளோம் என்பது ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியே அவைகளுக்கு சாட்சி.
அவர்களை அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை என்றும் நாளை மறுமையில் பெருமையடிப்பவர்களின் நிலை என்ன என்பதை அல்லாஹ் தன் இறைமறையில் மிகத்தெளிவாக கூறியுள்ளான்.
இப்னு மஸ்ஊத் ரலி அறிவிக்கிறார்கள் யாருடைய உள்ளத்தில் அணுவளவு தற்பெருமை இருக்கிறதோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹாரிஸா இப்னு வஹப் ரலி அறிவிக்கிறார்கள் நபி ஸல் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் உங்களுக்கு நரகவாசியைப் பற்றி அறிவித்துத் தரட்டுமா?
அந்த இரண்டில் எதையேனும் என்னிடம் பறித்துக்கொள்ள முற்பட்டால் அவரை நரகில் போட்டு வேதனை செய்வேன் என அல்லாஹ் கூறியதாக நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.