sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வாக்கா வீட்டுக்கு போகலாம்... என இழுக்க... உடம்பெல்லாம் ஒரு மாதிரி இருக்குடா... வா ஆத்தங்கரைக்கு போய் குளிச்சுட்டு போகலாம் என தம்பியை இழுத்தாள் அக்கா... எல்லா விதத்திலும் அக்காவின் ஆட்டத்துக்கு இழுபட்ட தம்பி அக்கா... அம்மா வார நேரமாச்சு... வேளைக்கு வீட்டுக்கு போடலாம்.. என்று கூறி முடிக்க... தூரத்திலே அம்மா வருவதை கண்ட லட்சுமி அவசர அவசரமாக ஆடைகளை சரி செய்துகொண்டு ஒன்றும் தெரியாதது போல ஆற்றங்கரைக்கு தம்பியுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருக்க அவளை திரும்பி பார்த்த அம்மாவுக்கு அவளின் நடையில் வித்தியாசம் தெரிந்தது.
ஏதோ நடந்திருகின்றது என்பது மட்டும் புரிந்தபோதும் என்ன நடந்தது என்பது புரியாமல் யோசித்தவாறே குடிசையை நோக்கி அம்ம சென்றதும் இருவருமாக மீண்டும் நிர்வணமாக ஆற்றில் இறங்கி நீராடத்தொடங்கினார்கள்.
இருவரும் ஒருத்தர் மீது ஒருத்தர் நீரை வாரி அள்ளி விளையாடிக்கொண்டிருக்க லட்சுமிக்கு களளப்பு தீர்ந்து கொஞ்சம் உடல் தேறியது போல தோன்றியது.
தம்பிக்கு ஆள் ஆளுக்கு அக்காவின் கூதியை குத்தி கிழித்ததும்... கொஞ்சம் கூட அசராமல் அக்கா இடுப்பை தூக்கி தூக்கி நால்வருக்கும் விருந்து படைத்ததும் கண்ணுக்கு முன்னால் வந்து போனது... நினைக்க நினைக்க அக்கா மீது இருந்த பரிதாபம் நீங்கி ஆசை முற்றியது.
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தம்பியின் தடி நெம்பு போல தூக்கியது... கண்ணயர்ந்து கொண்டிருந்த லட்சுமிக்கு குண்டிப்பக்கமாக ஏதொ குத்துவது போல இருக்கவே மெல்ல தட்டியவள்... அது தம்பியின் கம்பி தான் என புரிந்து கொண்டாள்.
தம்பி எனக்கு கீழ எல்லாம் நோகுதுடா... கொஞ்சம் ரெஸ்ற் எடுக்க விடு.. அப்புறமா வைச்சுக்கலாம் என கூறியவாறு அவனை இழுத்து மார்புடன் அணைக்க அவனும் கிடைத்த சந்தர்ப்பத்தை தவற விடாமல் அவளது முலைகளில் முட்டி முட்டி பால் குடிக்க லட்சுமி தன்னை மறந்து கண்ணை மூடி ஸ்ஸ்ஸ்............... ஆஆஆ............... ஸ்ஸ்ஸ்.................... ஆஆஆ................... என் முனகியவாறு அவனது செய்கைகளை ரசித்தாள்.
வீட்டை அடைந்ததும் லட்சுமி மறைந்து மறைந்து சென்று படுக்கையில் போர்த்திக்கொண்டு படுத்துவிட.. தம்பியை அழைத்த அம்மா அவணை வெளியே கூட்டிச்சென்று என்ன நடந்தது என விசாரிக்க ஆரம்பித்தாள்.
அம்மாவுக்கு சொல்லிடாதே... நாங்க அம்மா இல்லாத நேரம் தினமும் இப்பிடி பண்ணலாம் என லட்சுமி சொன்ன வார்த்தைகள் காதில் ஒலிக்க நடந்ததை மறைக்க தம்பி முயற்சித்தான்.
எனினும் இறுதியில் அம்மாவின் மிரட்டலுக்கு பயந்து நடந்தது அனைத்தையும் விபரிக்க அதிர்ச்சியும் ஆச்சரியமும் கலந்ததொனியில் அம்மா எல்லாவற்றையும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தாள்.
அது போதாதுண்டு இன்னும் ஒருத்தன் அக்காவின் கால் இரண்டையும் அகட்டி பிடிச்சுக்கொண்டு அவளது புண்டையில் தனது நீண்டு சுண்ணியை விட்டு துளாவி துளாவி எடுத்து விட்டான்.. என்ற தம்பியின் வர்ணனை கேட்டு அம்மாவுக்கு புண்டையில் நீர் கசிந்தது... காலை மடித்தி காலுக்கு மேல் கால் போட்டுக்கொண்டே மிகுதியையும் கேட்டு முடிக்க கிட்டத்தட்ட அவளுக்கு கீழே கசிந்த்து விட்டது.. மெல்ல எழுந்து சென்று மகளை பார்த்தாள்.
ஒரு புறம் பாவமாகவும் மறு உறம் அடி சண்டாளி அரிப்பு தாங்க முடியலை எண்டால் சொல்லிட வேண்டியது தானே... ஒரு கலியாணத்தை பார்த்து கட்டி வைத்திருக்கலாம்.
இல்ல தானே தேவைக்கு தம்பி கூடவே படுத்திடு... ஆபத்துக்கு பாவமில்லை என எண்ணியவவறு மேல்ல சென்று மகளின் தலையை தூக்கி மடி மீது வைத்தாள்.
சிறிது நேரத்திலேயே அவன் காலை தூக்கி அம்மாமீது போட இதுவரை குழந்தை தனமாய் தெரிந்த செயல் இன்று குறும்பு தனமாய் தெரியவே... மெல்ல காலை பிடித்து கீழே தள்ளிவிட்டாள்.
சில கணப்பொழுதில் அது தனது மகன் என்ற ஞாபகம் காற்றில் பறக்க மெதுவாக அவளது காற்சட்டையை கீழே இறக்கி விட்டு அவணது சுண்ணியை கையில் பிடித்து மெதுவாக முன்னுக்கு பின்னுக்காக இழுத்து விட்டாள்.
அவனுக்கு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மூச்சு வாங்க தொடங்கியது... அப்பிடியே கண்விழித்தவன் எதுவும் பேசாமல் அம்மாவின் செய்கையில் மெய்மறந்துபோயிருந்தான்.
நன்றாக இழுத்து இழுத்து சூப்பிவிட மகனின் தண்டிலிருந்து பாயாசம் கக்கியது... அதை அப்பிடியே நக்கி குடித்து விட்டு அவனை இழுத்து மடி மீது கிடத்தினாள்.
மெல்ல மகனை கீழே கிடத்திவிட்டு எழுந்து கால்களை அகட்டி பிடித்தவாறு அவன் மேல் ஏறி உட்கார்ந்து அவனது தண்டை பிடித்து தனது புண்டையில் நடுவே வைத்து மெது மெதுவாக அழுத்திவிட்டுக்கொண்டாள்.
கட்டுப்படுத்தமுடியாமல் இருந்தது... தாயை கீழே கிடத்தி விட்டு சட்டென்று மேலே ஏறி இருந்து தனது கோலை அம்மாவின் புண்டையில் விட்டு எம்பி எம்பி குத்த தொடங்கினான்.
அம்மா ஹ்ஹா.............. ஆஆஆ.................... ஸ்ஸ்ஸ்............... ம்மா.............. மெதுவா குத்துடா............. எனர ராசா................ என கட்டுப்பாட்டை இழந்து கத்த தொடங்கினாள்.
லட்சுமிக்கு கண்களை நம்பவே முடியவில்லை... அம்மாவுக்கு... அதுவும் தனது தம்பியே போட்டு தாக்கிக்கொண்டிருப்பதை பார்க்க மீண்டும் புண்டையில் தண்ணி சுரந்தது.
இடையில் புகுந்து கொண்டால் தான் தனக்கும் இடம் கிடைக்கும் இல்லாது போனாள் காட்சி இருவருமே சோர்ந்து களைத்தால் தனக்கு தீனி கிடைக்காது என தெரிந்து கொண்டு எழுந்து சென்று அவர்கள் முன்னே நின்றாள்.
அம்மாவின் அரவனைபில் இருவரும் தங்களை அணைத்துக்கொள்ள தம்பி அவசர அவசரமாக அக்காவின் சட்டைகளை உருவ அவனை ஆசுவவசப்படுத்தியவாறு அம்மா மகளை படிக்க வைத்து மெதுவாக அவளது புண்டை மயிர்களை கோதியவாறு மறு புறத்தில் தம்பியின் சுண்ணியை வாயில் வைத்து இழுத்து இழுத்து உறிஞ்சி விட்டாள்.
லட்சுமிக்கு புண்டையில் தண்ணி சுரந்து பிசு பிசுத்துப்போயிருக்கவே அதனை தடவி எல்லா இடமும் பூசிக்கொண்டு மகணை இழுத்து அவள் மீது படர விட ஒரே குத்தில் தனது முழு சுண்ணியும் அகாவின் புண்டையில் இறங்குமாறு எம்பி ஒரு குத்ஹு குத்து விட்டு... வேக வேகமாக இயங்க... மறு பக்கத்தில் அம்மா மகளின் தலையை கோதியவாறு அவளது முலைகளை பிசைந்து பிசைந்து சூடேற்றிக்கொண்டாள்.
லட்சுமி குப்புறமாக ப்டுக்க குண்டிப்பக்கத்தை உயர்த்திபிடித்தவாறு தம்பி தனது கோலை பாய்ச்சி அக்காவின் வயலுக்கு நீர் பாய்ச்சினான்.
ஒரு கட்டத்துக்கு மேல் தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல் தம்பி தண்ணியை கக்கி விட்டு சரிய லட்சுமிக்கு பற்றிய காமத்தீ அணைய மறுத்தது... தம்பியை கீழே தள்ளிவிட்டு ஏறியிருந்து அவன் மீது சவாரி விட... அம்மா அவளது பின்புறமாக வந்து தனது விரலை அவளது ஆசன வாயிலில் புகுத்தினாள்.
அம்மா அப்பிடியே உள்ளே விட்டு நன்றாக துளாவ இருவர் ஒருங்கே ஓழ்க்கும் சுகத்துடம் லட்சுமி சொர்க்கத்தில் மிதந்த்தாள்.. அவளது பீடம் கட்டாற்று வெள்ளத்தில் குளித்தது.
எல்லைத் தாண்டி மீன்பிடிப்பதை தடுக்கும் வகையில் இலங்கை அரசாங்கத்தினால் நடுக்கடலில் எல்லைப் பலகை வைக்கப்பட்டுள்ளதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
தமிழக மீனவர்கள் எல்லைத் தாண்டி மீன்பிடிப்பதால் அவர்களைக் கைதுசெய்யும் நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்து கொண்டே செல்கின்ற நிலையில் அதனைத் தடுக்கும் வகையில் இரு நாட்டு அரசாங்கங்களுக்கு இடையிலும் பேச்சுவார்த்தைகளும் இடம்பெற்று வருகின்றது.
இந்நிலையில் நடுக்கடலில் தமிழக மீனவர்கள் எல்லை தாண்டாமல் இருக்கும் வகையில் எல்லைப் பலகையை இலங்கை அரசாங்கம் வைத்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு மகன் அப்பாவை அப்பா என்று அழைத்தால் ஒரு லட்சம் ரூபாய் கட்டணம் செலுத்தி படிக்க வைக்கிறேன் ஒழுங்காக டாடி என்று கூப்பிடு என்று மகனை கண்டிக்கிறார் தந்தை.
அங்கு பசியால் வாடும் அகதிகளைக் கண்ட அவர் காட்டுப் பகுதியில் தங்கியிருக்கும் அகதிகளுக்கு உணவு அளிக்க உத்தரவிட்டுள்ளதாக பிரதமர் எத்துவா பிலிப் அறிவித்துள்ளார்.
குறித்த குடியிருப்புக்களின் கூரைகள் காற்றில் அள்ளுண்டு போயுள்ளதாகவும் குடியிருப்புக்களில் இருந்த பொருட்கள் அனைத்தும் சேதமாகியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
மேலும் மாலை வேளைகளில் இடி காற்றுடன் கூடிய மாலை பெய்வதால் அனைவரும் பாதுகாப்புடன் அல்லது பாதுகாப்பான இடங்களை நோக்கி செல்ல வேண்டும் என அதிகாரிகளால் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
கூடவே நிபுணர்களின் கருத்துகள் வாக்கெடுப்புகள் போட்டிகள் மற்றும் பிற கட்டுரைகளும் இன்னும் பல விஷயங்களும் கிடைக்கும் சரோஜா திரைப்படத்தின் மூலம் தமிழ் சினிமாவிற்கு அறிமுகமாகியிருக்கும் நடிகர் வைபவ் அதைத் தொடர்ந்து பல படங்களில் நடித்துவிட்டார்.
என்னோட ஃபர்ஸ்ட் ஷாட்டே சரோஜா திரைப்படத்துல ஓகே ஆகிடுச்சுன்னா பாருங்க... எவ்வளவு கூல் அண்ட் ஈஸி பர்சன் அவர்.
அம்மா இச்சொல்லில் புதைந்துள்ள அர்த்தங்களும்தொணிகளும் ஆயிரமாயிரம் அம்மாக்களின் மேன்மையை எடுத்துரைக்காத எந்த மனிதருமே உலகத்தில் இருப்பாரென கூறமுடியாது.
உலக அளவில் அம்மாக்களைப் போற்றும் வகையில் கொண்டாடப்படும் அன்னையர் தினம் ஏனைய சர்வதேச தினங்களைப் போல ஒரு குறித்த நாளில் கொண்டாடப்படுவதில்லை.
ஒரு பெண்ணானவள் மகளாக சகோதரியாக தாயாக தாரமாக தோழியாக வீட்டிலுள்ளோரைப் பக்குவப்படுத்தும் பாட்டியாக அனுபவங்களின் அரவணைப்பில் வழி நடத்திச்செல்லும் ஆசானாக இப்படி தன் வாழ்நாளில் எத்தனையோ பாத்திரங்களில் வலம் வந்தாலும் அன்னை என்கிற பாத்திரம்தான் மிக உன்னதமான இடத்தை வகிக்கிறது தாய்மை என்பது ஓர் உன்னதமான உணர்வு.
மத்திய காலத்தில் தனது தாயை ஒரு குறிப்பிட்ட தினத்தில் அன்பளிப்புகள் வழங்கி கௌரவித்ததாகவும் சில ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அமெரிக்காவின் மேற்கு விர்ஜீனியா மாநிலத்தில் கிராப்டன் என்ற இடத்தில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ பாதிரியாரான ரீவிஸ் என்பவரின் மகள்தான் அன்னா மரியா.
அதனால் சுகாதார வசதி குறைவுகளும் உணவு பற்றாக்குறைகளும் பொதுமக்கள் அதிக அளவில் கொல்லப்பட்டும் தொற்றுநோய்களால் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டும் கொடுமைகளை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தனர்.
பணிபுரியும் பெண்கள் டி.பி.நோயால் பாதிக்கப்பட்டபோது அவர்களுடைய குடும்பங்களில் உதவி செய்ய இந்தச் சங்கங்கள் பணிப்பெண்களை அனுப்பி உதவி செய்தது.
யுத்தத்தில் படுகாயம் அடைந்த வீரர்களை சங்க கட்டிடத்தில் கொண்டு வந்து வைத்து மருந்திட்டு உணவு உடையளித்து காக்கும் பணியினை சங்கங்கள் மூலமாக அன்னா செய்தார்.
இன்று நாம் கொண்டாடும் அன்னையர் தினம் அன்னைகளுக்கெல்லாம் அன்னையாகத் திகழ்ந்த ஜார்விஸ் என்பவரின் முயற்சியினாலேயே ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்டது.
அன்னையர் தினம் வருவதற்கு முன்பு அல்லது அன்னையர்களை கௌரவிக்கவும் மகிழ்விக்கவும் பல நூற்றுக்கணக்கான வியாபாரப் பொருட்கள் சந்தைப்படுத்தப்பட்டு அவற்றை விற்பனை செய்வதிலேயே முழு அளவில் கரிசனை காட்டுவதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
எதையும் வியாபாரமாக்கி பணம் பண்ணும் அமைப்பு அன்னையர் தினம் அன்று அன்னா மரியா படத்தினை கொடிகளில் பதித்தும் செயின் டாலர்களில் படத்தை பதித்தும் வியாபாரமாக்கியது.
எனவே அன்னையர் தினம் என்பதை உள்ளார்த்தமாக உணர்வுபூர்வமாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதை ஜார்விஸ் எதிர்பாரத்தாரேயன்றி அது ஆடம்பரமாகவும் பணத்தை மையப்படுத்தியதாகவும் இருக்க வேண்டும் என அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதை இந்த வழக்கு எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
அன்னையர் தினம் என்பது உண்மையான அன்பிற்காகவும் தனது அன்னைக்கு நன்றி கூறும் விதத்திலும் இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்துப் போராடிய ஜார்விஸின் உண்மையான நோக்கத்தை நாம் புரிந்து இத்தினத்தை அனுஸ்டிப்போம்.
மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்களை ஆதரிக்கவும் அவர்கள் பற்றி சமூகத்தில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் மற்றும் அவர்களின் வெளிப்பாட்டையும் அவற்றின் பன்மையையும் கொண்டாடுவதே ஒரு மாத காலம் நடைபெறவிருக்கும் இவ்விழாவின் நோக்கம்.
நங்கை தன்பாலீர்ப்பு கொண்ட பெண்கள் நம்பி தன்பாலீர்ப்பு கொண்ட ஆண்கள்ஈரர் இருபாலீர்ப்பு கொண்டவர்கள் திருனர் திருநங்கைகள் திருநம்பிகள் என்று வானவில்லின் வண்ணங்கள் போன்ற பல அடையாளங்கள் இவற்றுள் அடங்கும்.
பல ஒருங்கிணைந்த நிறுவனங்களும் குழுமங்களும் உள்ளூர் கூட்டமைப்புக்களும் சென்னை வானவில் கூட்டணி என்ற பெயரில் ஒன்றாக இணைந்து இந்த ஜூன் மாதம் மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்களுக்கான கலை விழா இவர்களின் பிரச்சனைகளை பற்றிய கலந்துரையாடல் நிகழ்ச்சி மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்களின் பெற்றோர்களின் சந்திப்பு நிகழ்ச்சி மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆலோசகர்களுக்கு பாலியல் சிறுபான்மையினரை பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் சந்திப்பு நிகழ்ச்சி திரைப்பட திரையீடல்கள் போன்ற பல குதூகலமுட்டும் பயனுள்ள நிகழ்சிகளை திட்டமிட்டுள்ளன.
ஆண்பெண் உறவுகள் என்கிற ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விழைவுகளுக்கும் பாலின அடையாளங்களுக்கும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் வெளியே நிற்பவை எங்களுடைய காதல் அன்பு மற்றும் அடையாளங்கள்.
பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் பாலியல் மற்றும் பாலின வரையறைகளுக்குள் அடங்காதவர்கள் என்ற காரணத்தால் எங்களது மனித உரிமைகள் மறுக்கப்படுவது அநீதி.
இந்த தீர்ப்பை நிலைநிறுத்தி மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகளை பாதுகாத்து அவர்களும் எல்லோரையும் போல சுதந்திரமாக கௌரவத்துடன் சம உரிமைகளோடு வாழ உடனடியாக வழி செய்யுமாறு இந்திய உச்ச நீதி மன்றத்தை வேண்டுகிறோம்.
எங்களுடைய விழைவுகளை இயற்கையானவை என்று ஏற்றுக்கொள்ளும்படியும் எங்களது உடைகள் காதல் வாழ்க்கைத் துணை ஆகியவற்றைத் தேர்வு செய்யும் சுதந்திரத்தை எங்களுக்கு அனுமதிக்குமாறு எங்களது குடும்பங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்கள் மற்றும் பாலியல் தொழிலாளர்கள் மீது தொடர்ந்து நிகழ்ந்து வரும் வன்முறைகளுக்கும் உரிமை மீறல்களுக்கும் உடனடியாக நிறுத்த படவேண்டும்.
தனி மனிதர்களும் எங்கள் குடும்பங்களும் காவல் துறையினரும் நீதித் துறையும் பொதுமக்களும் எங்கள் மீது தொடுக்கும் வன்முறை ஒதுக்குதல் ஆகியவற்றிற்கு உடனடித் தீர்வு வேண்டும்.
மனநல ஆலோசகர்கள் மத்தியில் குறிப்பாக அரசாங்கம் மற்றும் பிற உதவி எண்களை கையாளும் மனநல ஆலோசகர்கள் மத்தியில் மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்களை பற்றியும் அவர்களின் பிரச்சனைகள் மற்றும் தேவைகளை பற்றியும் தகுந்த புரிதலும் விழிப்புணர்வும் உருவாக வேண்டும் என்று நாங்கள் வேண்டுகிறோம்.
இது மட்டுமல்லாமல் பொதுவாக பால் பாலீர்ப்பு சமந்தப்பட்ட பிரச்சனைகளை பற்றிய விரிவான புரிதலும் விழிப்புணர்வும் உருவாக வேண்டும் என்றும் நாங்கள் வேண்டுகிறோம்.
ஒருவருடைய பாலீர்ப்பை மாற்றுவது என்ற பேரில் மருந்துகள் மூலமும் மின் அதிர்ச்சி சிக்கிசைகள் மூலமும் செய்யப்படும் கொடூர முயற்சிகள் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.
அறிவியபூர்வமற்ற ஆதாரபூர்வமற்ற இந்த முயற்சிகள் மருத்துவப் பணியின் நன்னெறிகளை அவமதிக்கும் செயல்பாடுகள் என்பது தவிர மனித உரிமை மீறல்களும் கூட.
தனியார் துறை நிறுவனகள் தங்களது அமைப்பில் கொள்கைகளை உருவாக்கி மாறுபட்ட பாலீர்ப்பு மற்றும் பால் அடையாளம் கொண்டவர்கள் மீது வேற்றுமைப்படுத்துதலோ அல்லது ஒதுக்குதலோ நடக்காமல் தடுக்க வேண்டும் என்றும் அப்படி நடந்தால் அதை தகுந்த முறையில் கையாளுவதற்கும் தீர்வு காணுவதற்கும் போதிய வழிமுறைகளை ஏற்ப்படுத்தி தர வேண்டும் என்றும் வேண்டுகிறோம்.
எங்களது வாழ்க்கைகளையும் எங்களைப் பற்றிய செய்திகளை வெளியிடும்பொழுதும் நியாயமாகவும் பொறுப்புணர்ச்சியுடனும் செயல்படும்படி ஊடகங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
எங்களைப் பற்றிய கற்பிதங்களையும் தவறான தகவல்களையும் தொடர்ந்து வெளியிடுவதையும் தவிர்க்க வேண்டுமென்றும் எங்களையும் எங்களது பிரச்சனைகளையும் கொச்சைப்படுத்தும் விதங்களில் சித்தரிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டுமென்றும் ஊடகங்களையும் திரைப்பட துறையினரையும் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
வில்பத்து வனத்துக்கு வரும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பிரயாணிகளுக்கு நமது போராட்டத்தை கொண்டு சேர்ப்பதற்காகவும் அவர்களின் எதிர்ப்பினை எமது போராட்டத்தோடு சங்கமிக்க வைப்பதற்காகவும் ஒரு முயற்சி அமைப்பினால் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
வில்பத்துக்கு கூட்டிச்செல்லும் வண்டிகளிலும் வில்பத்து வனத்தைச் சுற்றி இருக்கும் தங்குமிடங்களிலும் போராட்டம் பற்றியும் அரசு இங்கு முன்னெடுக்கப்படும் திட்டம் பற்றியும் அதனால் ஏற்படும் பாதிப்பு பற்றியும் தெளிவை கொடுக்கும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் வைக்கப்பட்டு மற்றும் கள் ஒட்டப்பட்டன.
இதன் மூலமாக சமுக வலைத்தளங்கள் மூலமாக அவர்கள் குரல் எல்லா நாடுகளிலும் இருந்தும் ஒலிக்கச்செய்யலாம் என்ற நம்பிக்கையிலேயே இது செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் மகிந்த ராஜபக்சவை முன்னிறுத்தி செயற்படும் பொதுஜன பெரமுன கட்சி கட்டுப்பணம் செலுத்தும் நடவடிக்கையை களுத்துறை செயலகத்தில் ஆரம்பித்துள்ளது.
பல வருடங்களுக்கு முற்பட்ட தெளிவாகப் புலப்படக்கூடிய சான்றுகளுடன் கூடிய புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆவணங்களை நாம் வைத்திருக்க வேண்டிய கடினமான பணியாக அது இருந்தது என அவர் கூறினார்.
தேவைப்படும் தகவல்களை தொகுக்கும் பணி சட்ட அமுலாக்கப் பிரிவாலும் கொழும்பிலுள்ள ஏனைய முகவர் நிலையங்களாலும் வெளிநாட்டு அமைச்சின் மேற்பார்வையின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
எனினும் அதனை எதிர்காலத்தில் விடுதலைப் புலிகளுக்கான நிதிகளை முடக்குவதை சாத்தியமாக்கும் வகையில் அது தொடர்பான மேன்முறையீடுகள் தொடர்பான முடிவுகள் வரை பேண அது தீர்மானித்திருந்தது.
உதவி கலெக்டர் பயிற்சி பிரதாப் மாநில மகளிர் ஆணைய உறுப்பினர் உமா மகேஸ்வரி டிஎஸ்பி பழனி ஆகியோர் முன்னிலை வகித்தனர்.
மாவட்ட சமூக நல அலுவலர் கிறிஸ்டினா டார்த்தி வரவேற்றார்.தொடர்ந்து தமிழ்நாடு மாநில மகளிர் ஆணைய தலைவர் கண்ணகி பாக்கியநாதன் நிருபர்களிடம் கூறியதாவதுபெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் தொடர்பாக வரும் புகார்களை சம்பந்தப்பட்ட மாவட்ட கலெக்டர் எஸ்பி நீதிபதி ஆகியோருக்கு அனுப்பி வைத்து உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது.
மகளிர் காவல் நிலையங்களில் புகார்கள் மீது முடிந்தவரை சிஎஸ்ஆர் நிலையிலேயே குடும்ப பிரச்னைகளை பேசி தீர்த்துக்கொள்ள வாய்ப்புகள் அளிக்கப்படுகிறது.திருவண்ணாமலை வாழவச்சனூர் அரசு வேளாண் கல்லூரி மாணவி அளித்துள்ள பாலியல் தொல்லை தொடர்பான புகார் மகளிர் ஆணையத்துக்கு வரவில்லை.
இதைத் தொடர்ந்து கடந்த மாதம் முதல் நடந்துவந்த பேச்சு வார்த்தைகளில் சுமுகமான தீர்வு எட்டப்படாததால் இந்த முடிவு நீடிக்கும் என அறிவிப்பு வெளியானது.
அதில் டிஜிட்டல் சேவைகள் வழங்கும் நிறுவனங்களுடன் இதுவரை நடந்த பேச்சு வார்த்தைகளில் எந்த விதமான சுமுக முடிவுகளும் எட்டப்படாததால் இனி அவர்களோடு பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதில்லை எனத் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம் முடிவெடுத்துள்ளது.
முக்கியமாக இந்த விவகாரம் தொடர்பாக இனி திரையரங்க உரிமையாளர்களுடன் மட்டுமே பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படும் என்றும் முடிவெடுக்கப்பட்டது.
டிஜிட்டல் திரையிடலின் அடிப்படைத் தேவைகளான ப்ரொஜக்டர் மற்றும் சர்வர் போன்ற கருவிகளை வைத்துகொள்ள வேண்டும் அப்படி வைத்துக்கொள்ளும் திரையரங்குகளில் மட்டுமே திரைப்படங்களை வெளியிடுவது என்று முடிவெடுக்கப்பட்டது.
தயாரிப்பாளர்களின் இந்த நியாயமான கோரிக்கைகளுக்கு ஆதரவு வேண்டுமாறு திரைப்பட விநியோகஸ்தர்கள் சங்கம் தென்னிந்திய திரைப்பட வர்த்தக சபை கில்ட் தமிழ்நாடு திரைப்பட இயக்குநர்கள் சங்கம் தென்னிந்திய திரைப்படத் தொழிலாளர்கள் சம்மேளனம் ஆகிய அமைப்புகளைக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
மேற்கூறப்பட்ட முடிவினை மீறும் தயாரிப்பாளர் மீது உடனடியாக ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் எனவும் அந்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இது தொடர்பாக தயாரிப்பாளர் விநியோகஸ்தர் தனஞ்செயன் கூறும்போது கியூப் யூ.எஃப்.ஓ நிறுவனங்கள் ஒரு வெளிப்படைத்தன்மையே இல்லாம செயல்படுறாங்க.
தமிழ்நாட்டில் ரிலீஸ் ஆகும் ஆங்கிலப் படத்திற்கு ஒருமுறை வி.பி.எஃப் கட்டணமாக வெறும் பத்தாயிரம் ரூபாய் வாங்குகிறார்கள்.
ஆங்கிலப் படங்களுக்கு மட்டும் ஒருமுறை கட்டணம் வசூலித்துவிட்டு நமது பிராந்திய மொழிப் படங்களுக்கு எதற்கு வார வாரம் கட்டணம் வசூலிக்கிறார்கள்?
இந்தக் குளறுபடிகளுக்கு அவர்கள் தெளிவான ஒரு தீர்வு தரும்வரை தமிழ் சினிமா தயாரிப்பாளர்கள் புதிய படங்களை வெளியிடுவதில்லை என்ற முடிவு நீடிக்கும்.
சென்னை மத்தியப் பகுதியிலுள்ள திரையரங்கத்தின் நிர்வாகி பெயர் சொல்ல விரும்பவில்லை ஒருவர் கூறும்போது பொதுவாக மார்ச் மாதம் குழந்தைகளுக்கு முழு ஆண்டுத் தேர்வுகள் ஆரம்பிக்கும் என்பதால் பெரிய படங்கள் ரிலீஸ் ஆகாது.
தொடர்ந்து ப்ரொஜெக்டர் டெக்னாலஜியை அப்டேட் செய்துவரும் இந்த டிஜிட்டல் நிறுவனங்கள் மீது ஒரு விரோத உணர்வைக் கடை பிடிப்பது ஏன் என்று புரியவில்லை.
இந்தி தெலுங்கு மலையாளம் ஆங்கிலம் போன்ற மற்ற மொழி திரைப்படங்கள் எங்களது திரையரங்குகளில் ஓடிக்கொண்டுதான் இருக்கும் அதனால் பாதிப்பு அவர்களுக்குத்தான் என்றார் அவர்.
இதில் எல்லோருக்கும் ஃப்ளாட்ரேட் முறை வந்தால் சிறுபட்ஜெட் படங்களின் தயாரிப்பாளர்கள்தான் அதிக பணத்தை செலவழிக்க வேண்டியிருக்கும்.
தமிழ்நாடு திரையரங்க உரிமையாளர்கள் சங்கத் தலைவர் அபிராமி ராமநாதனோ இது தயாரிப்பாளர்களுக்கும் கியூப் யூ.எஃப்.ஓ நிறுவனங்களுக்கும் இடையே உள்ள பிரச்னை.
விநியோகஸ்தர் திரையரங்க உரிமையாளர் திருப்பூர் சுப்பிரமணியன் பேசும்போது ஆரம்ப காலகட்டத்தில் ஃபிலிம் ரீல்களில் தியேட்டரில் படம் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தோம்.
மேலும் இந்த ப்ரொஜெக்ஷன் மிஷின்களில் அவ்வப்போது வரும் தொழில்நுட்ப மாற்றத்திற்குத் தகுந்தமாதிரி அப்கிரேடும் செய்து தந்தனர்.
இதைக் குறைக்க யாரும் முன்வரமாட்டாங்களாம் கியூப் யூ.எஃப்.ஓ நிறுவனங்கள் மட்டும் எப்படி தங்கள் சேவையை இலவசமாகக் கொடுக்கும்?
இவர்கள் வேறோரு புதிய போட்டி சேவை வழங்குநரை வளர்த்துவிட்டுத்தான் கியூப் யூ.எஃப்.ஓ நிறுவனங்களிடம் பிரச்னை செய்திருக்க வேண்டும்.
டி.டி.எஸ் அட்மாஸ் என இருக்கும் தொழில்நுட்பங்களை விட்டுவிட்டு பத்து வருடத்திற்கு முன்னால் இருந்த தொழில்நுட்பத்தை வைத்துப் படம் காட்டச் சொல்வதெல்லாம் ஏற்புடையதல்ல.
எந்த ஒரு பெரிய முன்னேற்றமும் இல்லாத நிலையில் கேரள கர்நாடக சினிமா தயாரிப்பாளார்கள் இந்தப் போராட்டத்திற்கு ஆதரவு தரும்பொருட்டு ஒருநாள் மட்டுமே அடையாள வேலை நிறுத்தம் செய்தனர்.
எனவே இது நீடிக்குமா என்பது சந்தேகம்தான் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
சிவார்ச்சனா சந்திரிகை அப்பைய தீக்ஷிதர் போஜன விதி ஆபஸ்தம்பம் போதாயனம் முதலிய அவரவர் சூத்திரத்திற் கூறப்பட்டவாறு ஸ்வாஹாந்தமான மந்திரங்களால் ஓமஞ் செய்து அக்கினி முதலாயினாரை அனுப்புதல் வேண்டும்.
இவ்வாறு அக்கினி காரியத்தைச் செய்து கை கால்களைக் கழுவி ஆசமனம் செய்து ஈன சாதியர்களான தீக்ஷை பெறாதவர்களைத் தம்முடைய பந்திக்கு வரவொட்டாது விலக்கிக் கொண்டு நல்லொழுக்கத்துடன் கூடின சிவபக்தர்களுடன் போசனம் செய்யும் இடத்தை அடைந்து பீடத்தில் கிழக்கு முகமாக அமர்ந்து சதுரச்ரமாயும் ஒரு கை முழ அளவுள்ளதாயும் ஆசாரியர் புத்திரர் சாதகர் சமயி ஆகிய இவர்களுக்கு முறையே நான்கு மூன்று இரண்டு ஒன்று ஆகிய எண்களையுடைய ரேகையினால் அடையாளம் செய்யப்பட்டதாயும் நான்கு பக்கத்திலும் விபூதியுடன் கூடினதாயுமுள்ள மண்டலத்தினால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடத்தில் சுவர்ணம் வெள்ளி செம்பு என்னும் உலோகங்களுள் யாதானும் ஒன்றாலாவது அல்லது வெங்கலத்தாலாவது செய்யப்பட்டதாயும் ஏழுமுறை பஸ்மத்தால் சுத்தம் செய்யப்பட்டதாயும் அகோரமந்திரத்தால் அபிமந்திரணம் செய்யப்பட்டதாயுமுள்ள பாத்திரத்தை வைத்தல் வேண்டும் குறித்த சுவர்ணம் முதலியவற்றால் செய்யப்பட்ட பாத்திரம் கிடையாவிடில் வாழை புரசு தாமரை மா இலுப்பை என்னும் இவற்றின் இலைகளையாவது பாத்திரமாகச் செய்துகொள்ளல் வேண்டும்.
பின்னர் அந்தப் பாத்திரத்தில் நெய்யைத் தௌத்து கறி அன்னம் பருப்பு என்னும் இவற்றைப்படைத்து அன்னத்தில் இருமுறை நெய்யைப் பெய்து அஸ்திரமந்திரத்தால் புரோக்ஷித்து மூன்று அக்கரங்களையுடைய மிருத்யுஞ்சய மந்திரத்தைச் சொல்லிக் கொண்டு மிருத்யுஞ்ஜ்யாய வெளஷட் என்னும் மந்திரத்தால் ஏழு முறை அபிமந்திரணம் செய்து வருணத்திற்குத் தக்கவாறு நீரால் சுற்றுதலாகிய பரிஷேசனம் முதலியவற்றைச் செய்து அரைக்கவள அளவுள்ள அன்னத்தை நாகன் கூர்மன் கிரிகரன் தேவதத்தன் தனஞ்சயன் என்னும் வாயுக்களின் பொருட்டு நாககூர்ம கிரிகர தேவதத்த தனஞ்சயேப்ய உபப்ராண வாயுப்யஸ் ஸ்வாஹா என்று சொல்லிக்கொண்டு தன்னுடைய வலது பக்கத்தில் கோமயத்தால் பூசப்பட்ட மண்டலத்தில் கொடுத்தல் வேண்டும்.
பின்னர் வலது கைக்கட்டைவிரலால் ஜலத்தை வார்த்து நாகர் முதலாயினோர்க்குச் சுளுகோதகம் கொடுத்து உழுந்து முழுகுவதான அளவுள்ள எஞ்சிய ஜலத்தை அமிருத மந்திரத்தால் உட்கொண்டு ஐந்து பிராணாகுதிகளையும் செய்தல் வேண்டும் அவ்வாறு செய்யப்பட்ட பிராணாகுதிகளால் பிராணன் அபானன் வியானன் உதானன் சமானன் என்னும் இவர்களும் இவர்களில் ஆவாகனம் செய்யப்பட்ட ஆன்மா பூதங்கள் பாதாளத்தில் வசிப்பவர்கள் பிதுருக்கள் தேவர்கள் ஆகிய இவர்களும் திருப்தி அடைந்தவர்களாகவும் பாவித்தல் வேண்டும்.
பின்னர் உண்டது போக எஞ்சிய உச்சிஷ்டான்னத்தை எடுத்து நரகத்தில் வசிப்பவரின் பொருட்டு நரகவாஸிப்யஸ் ஸ்வாஹா என்று சொல்லிக்கொண்டு பூமியிற்கொடுத்து உத்தரா போசனம் செய்து அதன்பின்னர் ஆபோசனத்தில் எஞ்சிய ஜலத்தைக் கட்டைவிரலால் வார்த்து கை கழுவுதல் முதல் சுத்தாசமனம் ஈறாகவுள்ள கருமங்களனைத்தையும் செய்து உண்டதாலுண்டாம் தோஷம் நீங்கும்பொருட்டு வலதுகைக் கட்டைவிரல் ஜலத்தினால் வலது கால்க் கட்டைவிரல் நுனியிலிருக்கும் காலாக்னிருத்திரரை நனைத்தல் வேண்டும்.
நிவேதனம் செய்யப்படாத அன்னத்தை உண்பவர்களுக்கு உண்ணுஞ் சமயத்தில் செய்யவேண்டிய கிரியை அனைத்தும் முன்னரே சுப்ரபேதாகம வசனத்தை எடுத்துக்காட்டிக் கூறப்பட்டிருக்கின்றது.
நிவேதனம் செய்யப்பட்ட அன்னத்தை உண்பவர்களும் நிவேதனம் செய்யப்படாத அன்னத்தை உண்பவர்களும் உண்ணும் காலம் அல்லாத ஏனையகாலங்களில் உண்ணத்தக்க ஒளணதம் தாம்பூலம் பானீயம் முதலியவற்றையும் அணியத்தக்க சந்தனம் புஷ்பம் முதலியவற்றையும் இவையல்லாத ஏனையவற்றையும் மனத்தாலாவது சிவபெருமானுக்குச் சமர்ப்பித்த பின்னரே அனுபவித்தல் வேண்டும்.
இதற்குப் பிரமாணமாகக் காமிகாகமத்தில் கூறப்பட்ட வாக்கியங்கள் வருமாறு பத்திரம் புஷ்பம் பலம் ஜலம் அன்ம் பானம் ஒளஷதம் என்னும் இவற்றையும் ஏனையவற்றையும் பகவானுக்கு நிவேதனம் செய்யாது புசித்தல் கூடாது என்பதாம்.
இக்கருத்துப் பற்றிக் கூறப்பட்ட வாதுளாகம வசனம் வருமாறு தன்னுடைய அநுபவத்தின் பொருட்டு எந்த எந்தப் பொருள்கள் தனக்கு முன்னர் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றனவோ அவை அனைத்தையும் ஈசுவரருக்குச் சமர்ப்பித்தபின்னரே தான் அனுபவித்தல் வேண்டும் என்பதாம்.
அன்னம் முதலியன ஒளஷதம் ஜலம் பத்திரம் புஷ்பம் பலம் முதலிய அநுபவிக்கக் கூடிய பொருள்கள் அனைத்தையும் புத்திமானாகயிருப்பவன் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணம் செய்து அதன் பின்னர் அனுபவித்தல் வேண்டும் என்னும் வசனத்தால் ஒளஷதம் முதலியவற்றையும் நிவேதனம் செய்த பின்னரே அநுபவித்தல் வேண்டும் எனக் கூறப்பட்டிருக்கவும் அவற்றை மனத்தாலாவது ஈசுவரார்ப்பணம் செய்து அனுபவித்தல் வேண்டும் என்பது எவ்வாறு பொருந்தும் எனின் யாதானும் ஒரு காரியத்தின் பொருட்டு நிவேதனம் செய்யப்பட்ட அன்னத்தை உண்பவன் உண்ணும் நடுவில் உண்ணுதற்குரிய ஒளஷதம் முதலியவற்றைக் கொள்ளும்படியாக நேர்ந்தால் அப்பொழுது ஈசுவரனுக்கு மனத்தால் அர்ப்பணம் செய்த பின்னர் உண்ணுதல் வேண்டுமென்பது பொருளாதலின் பொருந்தும் என்க.
அன்றியும் சிவபக்தர்கள் யாதானும் ஓர் பலனைக் கருதி இலௌகிகமாகவாவது வைதிகமாகவாவது உள்ளயாதானும் ஒரு கிரியையைச் செய்யின் அந்தக் கிரியை அனைத்தும் சிவாராதன ரூபம் என்னும் பாவனையுடன் செய்யப்படல் வேண்டும்.
அந்தக் கிரியைகளால் உண்டாம் சுகத்தையும் சிவனே அநுபவிக்கிறார் என்று தியானித்துக் கொண்டு சிவபெருமானிடத்துச் சமாப்பித்து அதன் பின்னர் அவரால் அநுபவிக்கப்பட்ட சுகமே என்னால் அநுபவிக்கப்படுகிறதென்னும் பாவனையுடன் அநுபவித்தல் வேண்டும்.
இவ்வாறே தன்னுடைய முயற்சி இன்றி நேர்ந்த சப்தப் பரிசரூப ரச கந்தங்கனென்னும் விடயங்களையும் ஈசுவரனிடத்துச் சமர்ப்பித்து அவரது உச்சிட்டமென்னும் புத்தியுடன் தன்னுடைய இந்திரியங்களால் அநுபவித்தல் வேண்டும்.
இதற்குப் பிரமாணமாக வாதுளாகமத்திற் கூறப்பட்ட வாக்கியங்கள் வருமாறு எந்த எந்தக் கிரியைகள் செய்யக்கூடியனவாயும் நிகழக் கூடியனவாயும் இருக்கின்றனவோ அவை அனைத்தையும் சிவபெருமானிடத்துச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட புத்தியுடனேயே செய்தல் வேண்டும்.
இந்திரியங்களால் கொள்ளப்பட்ட எந்த எந்தச் சுகங்களுண்டோ அவை அனைத்தையும் சிவபெருமானிடத்து அர்ப்பணம் செய்து அவருடைய பிரசாதமாக அதே இந்திரியங்களின் வழியாய் அநுபவித்தல் வேண்டும் என்பதாம்.
இதற்குப் பிரமாணமாக பிருகத்காலோத்ர ஆகமத்தில் கூறப்பட்ட வாக்கியங்கள் வருமாறு கூடுதல் பிரிதல் போதல் இருத்தல் தூங்குதல் விழித்தல் உண்ணுதல் புணர்தல் என்னும் இவற்றைச் செய்துகொண்டு எவன் இருக்கின்றானோ அவன் சாவதானத்துடன் சிவபெருமானிடத்தில் அர்ப்பணம் செய்யப்பட்ட மனதை உடையவனாக இருத்தல் வேண்டும்.
இவ்வாறு கிரியையைச் சமர்ப்பித்து அதனைச் செய்துகொண்டும் விடயங்களைச் சமர்ப்பித்து அதனை அனுபவித்துக்கொண்டும் அந்த அந்த இந்திரியங்களால் உண்டாகும் சுகத்தைச் சமர்ப்பித்து அதனை அனுபவித்துக் கொண்டும் எக்காலத்தும் சாவதானத்துடன் இருக்கும் சிவபக்தருக்கு முற்பிறவியிலுள்ள வாசனை நாசமடையுங் காலத்தில் சிற்சில சமயங்களில் மறதியால் விலக்கப்பட்ட கிரியைகளைச் செய்யவும் விலக்கப்பட்ட விடயங்களை அனுபவிக்கவும் விலக்கப்பட்ட சுகங்களை அனுபவிக்கவும் நேரிடினும் அவரைச் சிறிதேனும் பாவம் அணுகாது.
அவர் எல்லாவற்றையும் சிவசமாராதன ரூபமென்று பாவிப்பதால் அவருடைய எல்லாக் கிரியைகளும் சிவபெருமானுடைய பிரீதியின் பொருட்டே ஆகின்றன.