sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பௌத்த தத்துவத்தை உலகெங்கும் பரவச் செய்வதற்கு அரசாங்கம் உயர்ந்தபட்சம் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்படும் ஜனாதிபதி தேரவாத பௌத்த தத்துவத்தை உலகெங்கும் பரவச் செய்வதற்கு அரசாங்கம் உயர்ந்தபட்சம் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்படுமென ஜனாதிபதி மைத்ரிப... டிசம்பர் மாதம் என்றாலே தமிழ்நாட்டு மக்களின் வாழ்க்கையில் தீராத சோகத்தை தரக்கூடிய மாதம் என்ற கருத்து ஜெயலலிதாவின் மறைவால்... இன்றைய நவீன வாழ்க்கையில் எம்மில் பலரும் அல்சர் என்ற இரைப்பைப் புண்ணுடனேயே வாழ்கிறோம்.
மூளை இருதயம் சிறுநீரகம் சுவாசப்பை என்பவற்றைப் போல மிகவும் அத்... குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள்
ஹம்பாந்தோட்டை துறைமுகம் தொடர்பாக பிரதமர் விசேட அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டு உரை ஹம்பாந்தோட்டை துறைமுகம் எந்தவித இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படமாட்டாது என பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
மனிதனாக பிறந்த ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விதத்தில் ஒவ்வொரு கர்மாவிற்குள் மூழ்கி இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் எழுதப்படாத விதியாக உள்ளது.
அப்படி குறிப்பிட்ட கர்மாவில் மனிதன் இருந்தாலும் இறைத் தொடர்பு நல்ல செய்கை நல்ல எண்ணங்கள் போன்றவற்றை மறக்காமல் எந்த மனிதன் தனது கர்மாவை பூர்த்தி செய்கிறானோ அவன் தெய்வத்திற்கு சமம்.
கர்மா என்பதை எப்படி வேண்டுமானாலும் எடுத்துக் கொள்ளலாம் வசதி வாய்ப்பு ஏழ்மை பசி பட்டினி இப்படி எதுவேண்டுமானாலும் ஒரு மனிதனுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட கர்மாவாக இருக்கலாம்.
வறுமை பசி பட்டினி போன்றவற்றில் உழன்றாலும் தெய்வ பக்தி நேர்மை நல்ல எண்ணம் போன்றவை உள்ள மனிதன் தெய்வத்திற்கு சமமாக கருதப்படுவான்.
பொன்பொருள் வசதி வாய்ப்பு ஏனையவை அதிகம் இருந்தும் நல்ல எண்ணமும் மற்றவருக்கு உதவும் மனப்பான்மை இன்றி இன்னும் பொன் பொருள் சேர்ப்பதிலேயே குறியாக இருந்தால் அவன் சாத்தானைவிட கொடூரமானவனாக கருதப்படுவான்.
ஆனால் அவன் செய்த நல்லசெயல்கள் அவனுடன் துணைக்கு செல்லும் இதை உணர்த்ததான் புராணங்கள் இதிகாசங்கள் நன்னெறி நூல்கள் போன்றவை இந்து சமயத்தில் படைக்கப்பட்டதன் நோக்கமாகும்.
இது போன்ற புராணங்கள் கூறும் கருத்தை மக்கள் மறக்காமல் இருக்கவே வருடம் தோறும் ஏதோ ஒருவிதத்தில் ஒரு பண்டிகையின் வடிவில் இந்து மதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.
இந்தப் பண்டிகையின் முக்கிய நோக்கமே அகத்திலும் புறத்திலும் உள்ள கெட்ட எண்ணங்களை விட்டு விட்டு தூய்மையான எண்ணத்துடன் மனித மனம் புத்தொளி பெற வேண்டும் என்பதே.
மேலும் இந்தப் பண்டிகையை கொண்டாட ஒருசில விரதமுறையும் மரண பயத்தைப் போக்கவும் நரகலோகத்திற்கு செல்லாமல் இருக்கவும் முன்னோர்களால் தீபாவளிப் பண்டிகைக்கென்றே சிறப்பு விரதமுறைகள் கையாளப்பட்டிருந்தது.
மறுநாள் நரக சதுர்த்தசி அன்று நரகத்திற்கு செல்லாமல் இருக்கவும் ஏற்கனவே நரகத்தில் துன்பப்படுபவர்கள் அங்கிருந்து விடுபடவும் கடவுளைப் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
எண்ணெய் அரப்புத்தூள் சந்தனம் குங்குமம் மலர்கள் தண்ணீர் புத்தாடை இனிப்புப்பண்டங்கள் தீபம் இனிப்பு மருந்து நெருப்புப்பொறி ஆகியவற்றிற்கு பூஜை செய்ய வேண்டும்.
இவற்றிற்கு கற்பூர ஆரத்தி காட்டி வணங்கினால் அனைவரும் மனம் குளிர்ந்து ஆசி வழங்கி நம் குடும்பத்தாரை இருளிலிருந்து ஒளிக்கு அழைத்து வருவார்கள் என்று முன்னோர்கள் கூறி யுள்ளனர்.
கெடுதல் அழிந்து நன்மை பிறந்த கதையாக இருந்தாலும் வட இந்தியாவிலும் தென் இந்தியாவிலும் இந்த தீபாவளியை வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக கொண்டாடுகின்றனர்.
தென் இந்தியாவில் நரகாசுரனை அழித்ததால் கொண்டாடப்படும் பண்டியாக தீபாவளி விளங்கினாலும் வடமாநிலங்களில் ராவணனை மையமாக வைத்து தீபாவளிப் பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது.
சீதாப்பிராட்டியை கடத்திச் சென்ற ராவணனை வதம் செய்துவிட்டு மிதுலைக்கு வந்த ராமரின் வெற்றியை கொண்டாடும் விதமாக வட மாநிலங்களில் தீபாவளி கொண்டாடப்படுகிறது.
கங்கை நம் பாவங்களை போக்குவாள்.தீபாவளி அன்று நல்லெண்ணெயில் ஓமம் மற்றும் மிளகு போட்டுக் காய்ச்சி எடுக்கப்பட்ட எண்ணையை தேய்த்து தான் குளிக்க வேண்டும்.
தீபாவளியன்று நீராடுவதை மட்டும் புனித நீராடல் என்று சொல்வதற்கு காரணம் அன்றைய தினம் அதி காலையில் எல்லா இடங்களிலும் தண்ணீரில் கங்கையும் எண்ணெயில் லட்சுமியும் அரப்பில் சரஸ்வதியும் குங்குமத்தில் கௌரியும் சந்தனத்தில்பூமாதேவியும் புத்தாடைகளில் மஹாவிஷ்ணுவும் வசிப்பதாககருதப்படுவதேயாகும்.
எனவே இந்த தீபாவளித்திருநாளின் சிறப்புகளை அறிந்து நாமும் மகிழ்ச்சியுடன் குடும்பத்துடன் கொண்டாடி இறையருளை பெற்று உடல் அளவிலும் மனதளவிலும் புத்துணர்ச்சியுடன் வாழ்வோம்.
இந் நிலையில் அவர்களுக்குப் பயிற்சி அளிக்க தமிழகத்தில் எழும்பிய கடும் எதிர்ப்பு காரணமாக அதிகாரிகள் இருவரும் திங்கள்கிழமை அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
திங்கள்கிழமை பகலில் வெலிங்டனிலிருந்து பலத்த பாதுகாப்புடன் அழைத்து வரப்பட்ட இலங்கை அதிகாரிகள் மற்றும் அவர்களது மனைவியர் குழந்தைகள் மாலையில் கோவை விமான நிலையம் வந்தடைந்தனர்.
பிற்காலத்தில் ஆரிய புராணங்களில் பிள்ளையார் சேர்க்கப்பட்டு பிள்ளையாரோடு பல தெய்வங்கள் உறவுகள் கட்டுக் கதைகளை இணைத்தனர் ஆரிய மதத்தினர்.
பிள்ளையார் ஆரியர்களின் கண்டுபிடிப்பு என்ற பொய்யை சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் தமிழர் உலகம் அமைப்பு ஆதாரப் பூர்வமாக ஆய்வு செய்து முறியடித்தது.
தமிழர்களின் மெய்யியல் கோட்பாடுகளை திருடி தமதாகிக் கொண்ட ஆரியக் கூட்டம் பின்னர் பல்வேறு புனைவுகளை நூல்களை உருவாக்கி முற்றிலும் ஆரியமயப்படுத்தியது .
யானை என்பது தென்னாட்டில் அதிகமாக காணப்படும் விலங்கு என்பதையும் அதை தமிழர்களே பெருமளவில் பயிற்றுவித்து வந்துள்ளனர் என்பதையும் நாம் உற்று நோக்க வேண்டும் .
வரும் பிள்ளையார் நாளில் தயவு செய்து ரசாயனம் இல்லாத களிமண் பிள்ளையாரை வைத்து வீட்டில் கொழுக்கட்டை முறுக்கு சீடை முதலிய பலகாரங்கள் செய்து எளிமையான முறையில் வழிபாடு செய்து பின்னர் அந்த களிமண் சிலையை நீர் நிலைகளில் மாசுபடாதவாறு கரைத்து விடவும்.
மேலும் இந்துத்வா அமைப்பினருடன் சேர்ந்து பிரமாண்ட ஊர்வலம் செல்வது மற்ற மதத்தினரை அச்சுறுத்துவது போன்றவற்றை தமிழர்கள் முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
இவ்வாறு பிள்ளையார் நாளை எளிமையாக அன்புடன் பண்புடன் அமைதியான வழியில் தமிழர்கள் கொண்டாட வேண்டுமாறு என்று கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
என்னவோ பண்ணிட்டு வாங்கிக் கட்டியிருக்க..அதைக் கவிதையா சொல்லிச் சமாளிக்கிற.. எங்களுக்குத் தெரியாது வலைச்சரத்தில் உங்கள் பதிவை அறிமுகம் செய்துள்ளேன்.
மட்டக்களப்பு களுவாஞ்சிக்குடி பொலிஸ் பிரிவு தேற்றாத்தீவு எனுமிடத்தில் இடம்பெற்ற வீதி விபத்தில் வயோதிபப் பெண்ணொருவர் கொல்லப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
இம்மூதாட்டி மட்டக்களப்பு கல்முனை நெடுஞ்சாலையைக் கடக்க முற்பட்டபோது மோட்டார் சைக்கிளில் அதிவேகமாகப் பயணித்துக் கொண்டிருந்த இளைஞன் மூதாட்டி மீது மோதியதில் இந்த மரணம் சம்பவித்துள்ளது.
விபத்தை ஏற்படுத்திய திருகோணமலையைச் சேர்ந்த இளைஞன் பொலிஸாரினால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதுடன் மேலதிக விசாரணைகளை பொலிஸார் மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
விபத்தில் சிக்கி மரணித்த மூதாட்டி சந்தையில் மரக்கறி விற்பனை செய்து வாழ்வாதாரத்தைத் தேடிக் கொள்பவர் என்று உறவினர்கள் தெரிவித்தனர்.
இதனிடையே திருகோணமலை தம்பலகாமம் பொலிஸ் பிரிவு ஜெயபுரம் பகுதியில் சனிக்கிழமை இடம்பெற்ற வீதி விபத்தில் ஒருவர் உயிரிழந்தததுடன் மற்றுமொருவர் படுகாயங்களுக்குள்ளாகியுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
கொழும்பிலிருந்து திருகோணமலை நோக்கி பயணித்த பெற்றோல் பவுசருடன் மோட்டார் சைக்கிள் நேருக்கு நேர் மோதியதில் இந்த விபத்துச் சம்பவித்துள்ளது.
இவ்விபத்து தொடர்பாக பெற்றோல் பவுசர் சாரதி கைது செய்யப்பட்டுள்ளதோடு மேலதிக விசாரணைகளை தம்பலகாமம் பொலிஸார் முன்னெடுத்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் அனைந்திந்திய திரிணாமூல் காங்கிரஸ் கட்சி தலைவராக முதலமைச்சர் மம்தா பானர்ஜி மீண்டும் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளார்.
கொல்கத்தாவில் உள்ள நேதாஜி உள் விளையாட்டரங்கத்தில் திரிணாமூல் காங்கிரஸ் கட்சியின் நிர்வாக பொறுப்புகளுக்கான வாக்குப் பதிவு நடைபெற்றது.
தேர்வுக்கு பின்னர் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய மம்தா தலைவர் பொறுப்பு வேறு யாரிடமாவது கொடுக்கப்பட்டிருந்தால் சிறப்பானதாக இருந்திருக்கும்.
வரிவிதிப்பு முறை அமல்படுத்தப்பட்டால் லட்சக்கணக்கான தொழிலாளிகள் வேலை இழக்கும் வாய்ப்பு உருவாகும் என்று ஜி.கே.வாசன் தெரிவித்துள்ளார்.
இதனால் ஜவுளித் தொழில் பாதிக்கப்பட்டு இத்தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள லட்சக்கணக்கான தொழிலாளிகள் வேலை இழக்கும் வாய்ப்பு உருவாகும்.
மேலும் விசைத்தறி உரிமையாளர்கள் தறி நெய்வோர் சிறு வியாபாரிகள் கூலித் தொழிலாளிகள் என ஜவுளித் தொழிலை நம்பியுள்ளவர்கள் அனைவருமே பெரும் பாதிப்புக்கு உள்ளாவார்கள்.
அரசு ஜவுளித்தொழிலுக்கான சரக்கு மற்றும் சேவை வரியில் ஜவுளித்தொழில் துறையில் ஈடுபட்டுள்ளோரின் நியாயமான கோரிக்கையை ஏற்று செயல்படுத்த வேண்டும்.
வரி விதிப்பு அமல்படுத்தப்பட்டால் இதனை உற்பத்தி செய்பவர்கள் இத்தொழிலைச் சார்ந்துள்ள சிறு குறு தொழிலாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் பாதிக்கப்படுவார்கள்.
இந்த ஆபத்தில் நிச்சயம் சிக்குவீர்கள்... தப்பிக்க இதை பண்ணுங்க.. கிரகங்களில் புதன் உடற்கூறு இயக்கத்தில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
மிதுன லக்னத்துக்கு லக்னாதிபதி புதன் லக்னத்தில் இருந்தாலும் உச்ச வீடான கன்னியில் இருந்தாலும் உயர் கல்வி சொந்த வீடு வசதியான வாழ்க்கை போன்ற யோக பலன்கள் ஜாதகருக்கு உண்டாகும்.
புதன் பாதிக்கப்பட்டால் நரம்புத் தளர்ச்சி தூக்கமின்மை வலிப்பு நோய்கள் கிறுகிறுப்பு தலைச்சுற்றல் தலைவலி நரம்பு சம்பந்தப்பட்ட நோய்கள் ஞாபக மறதி உணர்ச்சியற்றுப்போதல் கை கால்கள் மரத்துப்போகும்.
நரம்பு மண்டலத்திற்கு காரகனான புதன் ஜாதகத்தில் பலமிழந்து பாவிகளின் சேர்க்கை அல்லது பாவிகளின் பார்வை பெற்றால் தலையில் இரத்த ஒட்டம் பாதிக்கும்.
புதன் மற்றும் சனி சேர்க்கை பெற்று சுப கிரக சேர்க்கை பார்வை இன்றி சனி பலம் இழந்து புதனுடன் இணைந்தாலும் மனக்கவலை அச்சம் மனச்சோர்வு உண்டாகும்.
ஜாதகத்தில் புதன் வலுவின்றி இருந்தால் ஹயக்ரீவர் வழிபாடும் சுக்கிரன் வலுவின்றி இருந்தால் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மகாலட்சுமியை வழிபடுவதும் சனி வலுவின்றி இருந்தால் சனிக்கிழமைகளில் ஆஞ்சநேயரை வழிபடுவதும் நன்மை ஏற்படும்.
ஜன்ம நட்சத்திர தினத்தில் திருவெண்காடு சென்று புத பகவானை வழிபடுவதும் சனி வலுக் குன்றி இருந்தால் திருநள்ளாறு தரிசனமும் நன்மை ஏற்படும்.
குற்றவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு நன் மதிப்பை இழந்து விட வேண்டாம் ஜனாதிபதியிடம் முஜுபுர் வேண்டுகோள் ரவி கருணாநாயக்கவின் பெயரில் போலி பேஸ்புக் மற்றும் டுவிட்டர் கணக்குகள் குற்றப்புலனாய்வு பிரிவில் முறைப்பாடு .
ரவி கருணாநாயக்கவின் பெயரில் போலி பேஸ்புக் மற்றும் டுவிட்டர் கணக்குகள் குற்றப்புலனாய்வு பிரிவில் முறைப்பாடு ரவி கருணாநாயக்கவின் பெயரில் போலி பேஸ்புக் மற்றும் டுவிட்டர் கணக்குகள் குற்றப்புலனாய்வு பிரிவில் முறைப்பாடு நிதியமைச்சர் ரவி கருணாநாயக்க பெயரில் போலி பேஸ்புக் மற்றும் டுவிட்டர் கணக்குகள் தொடரப்பட்டுள்ளமைக்கு எதிராக குற்றப்புலனாய்வு பிரிவினரிடம் முறைப்பாடொன்றை பதிவு செய்ய நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக நிதியமைச்சு தெரிவித்துள்ளது.
பேஸ்புக் பக்கத்தில் ரவி கருணாநாயக்க லங்கா இன்டலிஜன்ஸ் எனவும் டுவிட்டர் பக்கத்தில் ரவிகேஒபீஸியல் என்ற பெயரிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்நிலையில் குறித்த பக்கங்களினூடாக பகிரப்படும் செய்திக்கும் நிதியமைச்சருக்கும் எவ்வித தொடர்பும் இல்லையென குறித்த அறிக்கையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
புதுவைத் தமிழகம் இணைந்த பகுத்தறிவாளர் கழகம் புலவர் குழந்தை இயற்றிய இராவண காவியம் என்னும் இலக்கியம் பற்றிய தொடர்சொற்பொழிவை முனைவர் க.தமிழமல்லன் ஆற்றி வருகிறார்.
திக.வின் மண்டலத்தலைவர் அரசும் அவர் துணைவியார் தி.க.மகளிர் அணித்தலைவர் விலாசினிஆகியோரும் சிற்றுரையாற்றினர் ஆர்வத்துடன் பார்க்கும் உங்களுக்குப் பாராட்டுகள்.
தமது கலைத்திறனை அரங்கேற்றி பொன்னும் பொருளும் சேகரம் செய்துக்கொள்ளும் இக்கூட்டதாருக்கு முன்காலத்தில் தொலைந்துப் போயிருக்கிற பாணர் கூட்டத்தில் முக்கிய அங்கம் வகிக்கின்ற கொலும்பன் மகனான மயிலனை தேடி அடைய வேண்டுமென்கின்ற நோக்கமும் உடன் சேர்ந்துக்கொள்கிறது.
அடர் மழை நாளொன்றில் ஆறுகளில் வெள்ளம் பெருகியோடும் தருணத்தில் இருட்டும் எதிர் திசையும் துலங்காத பொழுதொன்றில் துவங்குகின்ற அவர்களது பயணமானது முதலில் நன்னனின் நிலத்தை அடைவதாகவே இருக்கிறது.
சினத்தில் மூத்தோனான நன்னன் கலைஞர்களை உபசரிப்பதில் வள்ளலென பாடப்பட்டிருப்பதாலும் மயிலனை அவனது நாட்டில் காண நேர்ந்ததாக கூட்டத்தில் ஒருத்தன் சொல்லக் கேட்டதாலும் இவ்வாறாக நன்னனின் நிலம் தேடி அவர்கள் பயணிக்கும் தீர்மானத்தை எடுக்கிறார்கள்.
ஆடல் பாடல் நிகழ்த்தும் கூட்டமென்றதும் காட்டிலிருந்து கிடைக்கும் உடும்பு கறியையும் முயல்கறியை சமைத்துக்கொடுத்து பரிமாறுகிறார்கள்.
பிறிதொரு சந்தர்ப்பத்தில் உழவன் ஒருவன் கேலி செய்யும்போது அதனால் பாணர்கள் மிகுந்த வருத்தமடைவதிலும் கலை சார்ந்து அவர்கள் நகர்த்துகின்ற வாழ்க்கையின் மீதான பற்றுதலும் கெளரவம் காக்கப்பட வேண்டுமென்கிற அவர்களது எண்ணத்தையும் நம்மால் புரிந்துக்கொள்ள முடிகிறது.
வழியில் செழிப்புற வளமாக வாழ்ந்துக்கொண்டிருக்கும் உழவர்களிடத்திலும் பண் இசைக்கப்பட்டு கூத்தர்களால் நடனமும் நிகழ்ந்தேறுகிறது.
வேள்பாரியின் நிலத்தில் குழப்பமும் புதிய மனிதர்களின் நடமாட்டமும் திடீரென உருவாகியிருப்பதால் பாணர்களுக்கு முதலில் அங்கு அசெளகர்யமே நிலவுகிறது.
அவ்வப்போது மூவேந்தர்கள் என வர்ணிக்கப்படுகின்ற சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்களுக்கு கட்டுபடாமல் எதிர்த்து நிற்கும் பாரியின் போர் திறமைகளும் அவனது கருணை உணர்வும் ஒருசேர விவரிக்கப்படுகிறது.
கதைச்சொல்லியான கொலும்பன் அரசவையில் மேன்மையும் கலா ரசனையும் நிரம்ப வலம்வரும் மன்னன் பிறிதொரு நிலத்தில் அசூரத்தனமாகவும் உயிரறுப்பை பெருமிதத்துடன் செய்து முடிக்கின்ற இரட்டைத்தன்மை விளங்காமல் குழப்பமுறுகிறான்.
மன்னனின் நடவடிக்கைகளில் பலவீனங்கள் இருக்கும்போதும் அதனை மறைத்து பொருளாசையில் போற்றி பாடிடும் பிழைப்பு நடத்தும் புலவர்களின் கயமைத்தனத்தையும் நொந்து கொள்கிறான்.
எது வேண்டுமானாலும் எடுத்துச் செல்லுங்கள் என கேட்க கூட்டத்தில் ஒருவன் நாட்டினை தாருங்கள் என கர்ஜனையுடன் சொல்ல பாரி அவ்வாறு தமது நிலங்களை பல்வேறு குழுக்களுக்கு தாரைவார்த்தவன் தான் என்றாலும் திமிருடன் அவன் முன்னால் உச்சரிக்கப்பட்ட அச்சொல்லில் கோபமடைந்து வாளுடன் முன்னால் பாய்கிறான்.
அதுவரையிலும் ஓரமாக சாய்ந்து நின்றிருந்த சுவாமி என்று அழைக்கப்படும் இளைஞன் ஒருவன் தன் வாளால் பாரியின் தலையை கொய்து அவனது உயிரை அறுக்கிறான்.
நிகழ்ந்த துர்சம்பவத்தின் காரணமாக அதுவரையிலும் நம்மிடம் கதைச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கும் கொலும்பனும் அவ்விடத்திலேயே கொல்லப்படுகிறான்.
பாணர்களும் கூத்தர்களும் தமது உயிரை கையில் பிடித்துக்கொண்டு பாரியின் நிலம் குடிகொண்டிருக்கும் மலையிலிருந்து கீழிறங்கி ஓடுகிறார்கள் என்பதாக கதையின் முதல் பகுதி நிறைவடைகிறது.
இதுகுறித்து மகீரனிடம் அவள் வினவும்போது அவளுக்கு செவி சாய்க்காமல் முக்கியத்துவமின்றி அமர்ந்திருக்கும் அவன் தன் பாட்டனாரின் வீரத்திற்கு கிடைத்த புகழது.
இதன்பிறகு ஒளவையிடம் நெருங்கி பழகத் துவங்கும் சித்திரை வெகு சீக்கிரத்திலேயே அவர்கள் தேடிவந்த அவளது சகோதரனான மயிலனும் மகீரனும் சிநேகிதர்கள் என்பதோடு மகீரனுக்கு வேறொரு நிலத்தில் வேறொரு மனையாள் இருக்கிறாள் என்பதையும் அறிந்து உள்ளம் ஒடுங்கி அழுகிறாள்.
பசியின் கோரத்தால் பாணர்களின் கூட்டத்திலிருந்து விலகியோடிய அவன் சந்தித்த மனிதர்களையும் இனக்குழுக்களையும் பாணருடன் அவனுக்குண்டான நெருக்கமும் தனது அதிகாரத்தை மேல்படி உயர்த்திக் கொள்வதறாக மாங்கனி உண்ட சிறுமியை கொலை செய்ய நன்னனை தூண்டியதையும் பின்னர் நன்னனின் தோல்விக்கு பிறகு அங்கிருந்து தப்பித்து மூவேந்தர்களின் சதிச்செயலில் பங்கேற்று வேள்பாரி கொலை செய்ய சுவாமி வேடம் தரித்ததையும் அடுக்கடுக்காக விவரிக்கிறான்.
தகப்பனின் உயிரிழப்புக்கு தானே காரணமென்கிற தவிப்பும் தங்கையின் வாழ்க்கை சிதைவுற்றதும் தன்னாலேயே என்கின்ற குற்ற உணர்ச்சியும் அனைத்தையும் மேலாக மாங்கனி உண்ட சிறுமியை கொலை செய்ய தூண்டிய தனது அருவருக்கத்தக்க முன்கதையையும் எண்ணி உள்ளம் வெதும்புகிறான்.
தான் செய்த பாவங்களுக்கு பொறுப்பேற்று கூட்டத்தாரிடமிருந்து விலகி கடல் நோக்கி நடந்துச் செல்லும் அவனை மாங்கனிக்காக கொலைச் செய்யப்பட்ட சிறுமியின் ஆவியுரு நெருங்கி வருவதாக இந்த நாவல் நிறைவடைகிறது.
தமிழ் நிலம் பல்வேறு பேரரசுகளாலும் சிற்றரசர்களாலும் கூறு போடப்பட்டு ஆளப்பட்டு வந்த காலத்தைப் பிண்ணனியாக கொண்டுள்ள இந்த நாவல் அன்றைய தினங்களில் பேரரசுகளை கவிழ்க்க மேற்கொள்ளப்பட்ட பல்வேறு சதித்திட்டங்களை நம்முன் விவரிக்கிறது.
துரோகமும் கயமையும் இயலாமையும் வன்மமும் சூழ வாழ்ந்த அரசர்களையும் அவர்களை அண்டி வாழ்ந்துக்கொண்டிருந்த பாணர்கள் கூத்தர்கள் புலவர்கள் அறிவிற் சிறந்த சான்றோர்கள் போன்றோரை நம்முன் மீட்டுருவாக்கம் செய்திருக்கிறது இந்நாவல்.
ஆனால் அக்காலங்களில் புலவர் பெருமக்களை கொண்டு எழுதி பதிவுசெய்யப்பட்ட பல நூல்கள் நமது வரலாற்றின் பெருமையையும் மொழியின் செழுமையையும் கொண்டிருக்கின்றன.
நம்மிடமிருந்து வெகு தொலைவுக்கு சென்றவிட்ட காலக்கட்டமொன்றின் வரலாற்றை ஊடறுத்து வேயப்பட்டுள்ள இந்த நாவல் தமிழ் நிலத்தில் பாய்ந்தோடிய குருதியின் வாடையை உணரச் செய்கிறது.
நமது தேசத்தின் பாரம்பரியமும் மிகச் சிறப்பானது வாழ்ந்து மறைந்த மேதைகளுக்கும் முன்னோர்களுக்கும் பஞ்சமில்லை கலைகளும் பண்பாடும் வீரமும் விவேகமும் தழைத்தோங்கிய நாடு.
புத்தரைப்போன்று வள்ளுவரைப்போன்று பகத்சிங்கைப்போன்று மாமேதைகளும் மாவீரர்களும் தோன்றிய நாடு சேவைக்காக நியமிக்கப்படும் அதிகாரிகளில் பெரும்பாலோர் கொள்ளைக்காரர்களாக மனிதாபிமானம் அற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்
ஆனால் தமிழை ஏதோ தாங்கள்தான் தாங்குகிற மாதிரி சில அரசியல்வாதிகள் அவ்வப்போது கிளம்பி சில ஸ்டண்ட் வேலைகளில் இறங்குகிறார்கள்.
தமிழ்ப் படத்துக்குத் தமிழ்ப் பெயர் வைத்தால் வரிவிலக்கு என்று கலைஞர் மு.கருணாநிதி அறிவித்ததும் அப்படியான ஸ்டண்ட்தான்.
ஆனால் நாகேஷ் போடுகிற மாதிரி இது ஒரு காமெடியான ஸ்டண்ட் வேறு பரபரப்பான பிரச்னைகள் எதுவும் கிடைக்காதபோது அவர்கள் இந்தத் தமிழாயுதத்தை ஏந்திக் கொள்கிறார்கள்.
தமிழ்த் தாய் என்னும் தலைப்பில் ஆதிசிவன் பெற்றுவிட்டான்... என்று தொடங்கும் அந்தப் பாடலின் சில வரிகளைக் கீழே கொடுத்துள்ளேன்.
ஒரு பலகையில் இன்றைய சிற்றுண்டி என்று எழுதி மாவுப் பணியாரம் அப்ப வருக்கம் என்றெல்லாம் விநோத தின்பண்டங்களின் பெயர்கள் எழுதப்பட்டிருந்தன.
என்று எனக்கு நெருங்கியவர்கள் வேண்டியவர்கள் உறவினர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் கோபுலு மாயா என்று என் மீது அக்கறை கொண்ட பெரியவர்கள் எல்லோரும் அவ்வப்போது கேட்பது வழக்கம்.
ஆனந்த விகடன் கல்கி குங்குமம் தினமணி கதிர் சாவி என ஐந்து பத்திரிகைகளிலும் அடுத்தடுத்து என் சிறுகதைகள் மாதத்துக்கு ஒன்றாக வெளியாகின.
நான் முதலில் எழுதிய பன்னிரண்டு சிறுகதைகளுமே திருப்பியனுப்பப்படாமல் பரிசீலனையில் தேர்வாகிப் பிரசுரம் ஆனதில் தலைகால் புரியவில்லை எனக்கு.
நேர்காணலின்போது சாவி சாரிடம் நான் கதை எழுதியிருப்பதைப் பற்றிச் சொல்ல அது என்ன பெரிய விஷயம் வீட்டுக்கு ஒரு பொம்மனாட்டி கதை எழுதறா.
சாவி இதழின் மொத்தப் பொறுப்பையும் சாவி சார் என்னையே நம்பி ஒப்படைத்திருந்ததால் அதைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு நான் என்னுடைய கதைகளை வெளியிட்டுக் கொள்கிறேன் என்பதாக அவர் என்னைத் தப்பாக நினைக்கக்கூடாது என்பது ஒரு காரணம்.
இரண்டாவது ஒரே எழுத்தாளரின் கதைகள் திரும்பத் திரும்ப வந்தால் வாசகர்களுக்குச் சலிப்பாக இருக்கிறதோ இல்லையோ மற்ற வளரும் எழுத்தாளர்கள் அத்தனை பேருக்கும் கொஞ்சம் கடுப்பாக இருக்கும்.
மூன்றாவது பரிசீலனைக்கு வருகிற சிறுகதைகளில் சரியாக எதுவும் தேறாத பட்சத்தில் அவசரமாக தொலைபேசியில் ஓவியர் ஜெயராஜிடமோ அரஸ்ஸிடமோ ஒரு ஸீனைச் சொல்லிப் படம் வரைந்து தரும்படி கேட்டுவிட்டு இரவோடு இரவாக ஒரு கதையை எழுதி மறுநாள் அதை அச்சுக்கு அனுப்பி ஃபாரத்தில் சேர்ப்பது எனக்குச் சௌகரியமாக இருந்தது.
ஆக பத்திரிகையில் வேலைக்குச் சேர்ந்ததிலிருந்தே அச்சில் என் பெயரைப் பார்க்கிறபோது உண்டாகிற பரவசமும் சந்தோஷமும் தொலைந்துபோய்விட்டது.
சாவியில் சேர்ந்த பின்னர் நான் சென்னை வந்து செட்டிலாகிவிட்ட படியால் சிறுகதை எழுதுவதை என் பத்திரிகை வேலைகளில் ஒன்றாகத்தான் செய்தேனே தவிர என் சுய சந்தோஷத்துக்காக எழுதவேயில்லை.
கதையின் தலைப்பு அதில் வருகிற கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் அதில் இடம்பெறுகிற கற்பனை சினிமா பெயர்கள் எல்லாம் ஒன்பது எழுத்தில் அமையும்படி ஒரு கதை எழுதினேன்.
அதில் நான் எழுதியிருந்த வெற்றிக் கொடி கட்டு என்னும் தலைப்பிலேயே பின்னர் இயக்குநர் சேரன் ஒரு படம் எடுத்து வெளியிட்டது யதேச்சையாய் அமைந்த சுவாரசியம்.
பின்பு ஏடாகூட கதைகள் ஒன்றிரண்டு எழுதிக் காட்டவும் ஆசிரியர் பாலசுப்பிரமணியன் அவர்கள் உற்சாகமாகி ஊக்குவித்ததில் எட்டு கதைகள் அப்படி எழுதினேன்.
பெண்களை மட்டம் தட்டும் பொன்மொழிகளைத் திரித்து உதாரணமாக பெண்ணிடம் ரகசியம் சொல்லாதே என்பதை பெண்ணிடம் ரகசியம் சொல் என்று பெண்களுக்கு ஆதரவாக மாற்றித் தலைப்பிட்டு அவற்றுக்குப் பொருத்தமாகச் சிறுகதைகள் எழுதி அவள் விகடன் பத்திரிகையில் பெண்மொழிக் கதைகள் என்று எழுதி வந்தேன்.
இந்தக் குட்டிக் கதை ஜுரம் பறவைக் காய்ச்சல் பன்றிக் காய்ச்சல் போல வேகமாகப் பரவி அரை நிமிடக் கதைகள் கால் நிமிடக் கதைகள் என்றெல்லாம் இதர பத்திரிகைகளிலும் வெளியாகத் தொடங்கிவிட்டது.
விகடனின் பரிசீலனைக்கு வரும் ஏராளமான கதைகளைப் படித்துப் பரிசீலிக்கும் பொறுப்பு எனக்கு இருப்பதால் நான் வாரத்துக்கு எப்படியும் இருபது இருபத்தைந்து கைப்பிரதிகளையாவது முழுமையாகப் படிக்கிறேன்.
ஆனால் மையக் கரு அற்புதமாக இருக்கும் இந்தக் கதை தேர்ந்தெடுக்கப்படாமல் திருப்பியனுப்பப்பட்டாலும் அந்தக் கரு என் மனதின் ஆழத்தில் போய்ப் பதிந்துவிட வாய்ப்புண்டு.
கண்ணன் புகைப்படங்களைக் கொடுத்துக் கதைகள் எழுதச் சொன்னபோது நான் எழுதிய ஒரு கதையின் மையக் கரு இப்படித்தான் வேறு ஒரு எழுத்தாளர் விகடனின் பரிசீலனைக்கு அனுப்பி வைத்திருந்த நான் படித்து நிராகரித்த கதை ஒன்றின் கருவாக என்னையுமறியாமல் அமைந்துவிட்டது.
சென்ற பதிவின் தொடர்ச்சி... கிரீஸ் கறை ஆயில் கறை லட்சணங்கள் உள்ள எனது காக்கிச் சீருடையை மாட்டிக்கொண்டு ஆயுத சகிதம் கிளம்பியபோதுதான் அந்தத் தபால் என் முன் விசிறப்பட்டது.
சுஜா என்கிற சுஜாதாவுக்கும் ராகி என்கிற ராதாகிருஷ்ணனுக்கும் சுபயோக சுபதினம் பார்த்து நடத்தி வைக்கப்படுகிற கல்யாணத்துக்கான அழைப்பிதழ் ஒன்று அடிக்கவே ஒன்பது ரூபாய் ஆகியிருக்கும்போல வாசனாதி திரவியங்களைப் பூசிக்கொண்டு வந்த மகா ஆடம்பர அழைப்பிதழ் பிரிந்து வந்த ஆறே மாத காலத்துக்குள் மாமாவிடமிருந்து இப்படி ஓர் அழைப்பு கிழித்து எறிவேன் என்று அம்மா தப்பாய் யூகித்திருக்கலாம்.
வீணாய் சுஜாவை எண்ணி எண்ணி மருகிக்கொண்டு இருப்பதை விடுத்து என் தகுதிக்கேற்ற பெண் இருக்கிறாளா என்று பார்ப்பது உசிதம் என்கிற தீர்மானத்துக்கு நான் எப்போதோ வந்துவிட்டிருந்தேன்.
பட் நௌ யூ ப்ரூவ் யூ ஆர் அன் இண்டீசன்ட் மேனர்லெஸ் ஸ்கௌண்ட்ரல் கெட் அவுட் ஃப்ரம் திஸ் ப்ளேஸ் நீ இல்லேன்னா இந்தக் கல்யாணம் ஒண்ணும் நின்னு போயிடாது.
அமரர் சி.ஆர்.கண்ணன் பற்றிய ஒரு பதிவில் மோனா நாவலில் துண்டு விழுந்த பக்கங்களைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக அச்சகத்திலேயே உட்கார்ந்து விடிய விடிய ஒரு சிறுகதையை எழுதிப் புத்தகத்தை முழுமையாக்கியதாகக் குறிப்பிட்டிருந்தேன்.
ஒரு பௌர்ணமி நாளில் சந்தியா காலத்தில் மொட்டை மாடியில் அமர்ந்துகொண்டு தென்னங்கீற்றுகளூடே வெட்டி வெட்டித் தென்படுகிற நிலவின் அழகைக் கண்களால் பருகியபடி சுஜா என் பிரிய சகியே என்று சுஜாவின் கைகளில் தருவதற்காகப் புதுக்கவிதை எழுத முயற்சித்து மேலே வரிகள் வராமல் தோற்றவன்.
சுஜா ஹோம் அப்ளையன்ஸஸ் நிறுவனத்துக்கும் பெசன்ட் நகரில் இருக்கிற சுஜா பியூட்டி பார்லருக்கும் இருபது லட்ச ரூபாய் பெறுமானமுள்ள ஒரு போஷ் பங்களாவுக்கும் இந்தியன் ஓவர்சீஸ் வங்கியில் நிரந்தரமாய் முகாமிட்டிருக்கும் ஐந்து லட்ச ரூபாய் தொகைக்கும் ஒரே செல்ல வாரிசு அதரங்களில் தேன் வைத்திருந்தாள் கண்களில் காந்தம் வைத்திருந்தாள் புஷ்டியான... என்றெல்லாம் நேர்முக வர்ணனைகள் கொடுத்து எனக்கே எனக்கு மட்டுமேயான என் சுஜாவைக் கொச்சைப்படுத்த என் மனசு இடங் கொடுக்கவில்லையாதலால் சுருக்கமாக அவளொரு பிரம்மனின் மாஸ்டர்பீஸ் பத்து வருஷங்களுக்கு முன்னால் உட்காருமிடக் கிழிசல்களுள்ள காக்கி அரை டிராயரும் வியர்வையில் தொப்பலாய் உடம்புடன் ஒட்டிக்கொண்டு இருந்த வெள்ளைக் கதர்ச் சட்டையுமாய் அம்மாவின் நிறம் மாறிப்போன சேலைத் தலைப்பின் கிழிசல் முடிச்சினை விரல்களால் உருட்டிக்கொண்டு நின்றிருந்தபோது எனக்கு இது தெரியவில்லை.
அவள் பின்னால் வந்து நின்ற என் மாமா ராப் பிச்சைக்காரர்கள் டியூட்டி டயத்தை மாற்றிக்கொண்டு விட்டார்களா என்ன என்பது போல் ஒரு முகச் சுளிப்புப் பார்வையை எங்கள் மீது எறிந்தார்.
புதியவர்களைக் காணும் ஆவலில் சமையலறையிலிருந்து அவசரமாய் வெளிப்பட்ட மாமி சட்டென்று முகம் மாறி வாங்கோ என்றாள் சன்னமாய் வெகுவாய் துக்கித்து அம்மா கையிலிருந்த பையைத் திறந்தாள்.
படிகள் பிரிகிற இடத்தில் சுவரில் நிஜத்தைப் போல் மூன்று மடங்கு பெரிதாக்கப்பட்ட சுஜா படிகள் வளைகிற இடங்களில் புன்னகை பூக்கிற சுஜாக்கள் அம்மா பிரமித்துத் திரும்பினாள்.
போகிறபோது கடைசி முறையாய்த் தன் குச்சிக் கைகளால் என்னைப் பற்றி இழுத்துப் போய் மாமா வசம் ஒப்புவித்து இவன் இனி உன் மகன் இவனை வளர்த்து ஆளாக்குவது இனி உன் பொறுப்பு இவன் நல்லது பொல்லாததுக்கெல்லாம் இனி நீயே ஜவாப் என்று அடுத்த காட்சியில் மண்டையைப் போடவிருக்கிற கதாநாயகியின் அம்மா மாதிரி சொல்லிவிட்டுப் போனாள்.
என்று என் முதுகைத் தடவி தோளைத் தடவி முகத்தை வருடி விடைபெற்ற அம்மாவைத் திரும்பிக்கூடப் பார்க்காமல் டிர்ர்ரிங் அடித்த அந்த இள நீல நிறப் பொருளை மாமா தொட்டுத் தூக்கிக் காதில் வைத்துப் பேசுகிற அழகில் பிரமித்து நின்றபடி ம்... ம்... என்று அனுப்பினேன்.
பொருட்காட்சியில் தொலைந்த குழந்தை மாதிரி மிரள் விழித்த டா மாமா சொந்த மாமா தாய் மாமா ஜெயாவுக்கு நான் அண்ணன் போல் இவர் என் அம்மாவுக்கு சொந்தத் தம்பிதான் என்பதை நம்புவது மிகச் சிரமமாக இருந்தது.
இருவரையும் போட்டோ எடுத்துப் போட்டு தலைப்பு வைக்கச் சொல்லிப் புகைப்படப் போட்டி ஒன்று நடத்தினால் வறுமையும் வளமையும் என்ற தலைப்பு மட்டும் ஆயிரம் வரும்.
பக்கெட் நிறையத் தண்ணீர் முகர்ந்து வந்து துணியை நனைத்து சளப் சளப்பென்று அடித்து ஆனந்தமாய் ஒரு குழந்தையைக் குளிப்பாட்டுவது போல் கழுவினேன்.
டெலிபோன் ரிசீவரை ஒரு முயலின் காதைப் பற்றித் தூக்கும் லாகவத்துடன் தூக்கிக் காதில் பொருத்திக்கொண்டு ரொய்ங்ங்..கென்ற அதன் ரீங்காரத்தைச் சற்று நேரம் ரசித்தேன்.
அவனோட போய் என்னான்னு பார்த்து ஸ்பேர் பார்ட்ஸ் ஏதாவது புதுசு மாத்த வேண்டியிருந்துதுன்னா கையோட இருந்து ரிப்பேர் வேலையை முடிச்சுக்கிட்டு வா வேலை முடியற வரைக்கும் ஷெட்டை விட்டு அன்னண்டை இன்னண்டை நகரக் கூடாது.
வந்து நின்ற மாமியிடமும் வேலைக்காரி தாயம்மாவிடமும் டிரைவர் கிருஷ்ணனிடமும் இன்னும் அப்போதைக்கு அங்கே குழுமியிருந்த சகலரிடமும் கேட்டியா கேட்டியா?
மாமா ஒன்று இரண்டு சொல்ல... மாமி சுஜா தாயம்மா கிருஷ்ணன் எல்லோரும் வாய் வலிக்க விலா வலிக்கச் சிரித்துக் குதூகலிக்க அம்மா மட்டும் ஏனோ வாயடைத்துப் போய்க் கூனிக் குறுகி உட்கார்ந்திருந்தாள்.
என்று நான் ஆர்வத்துடன் கேட்டபோது பதில் சொல்லாமல் அலட்சியப்படுத்தி அம்மாவிடம் திரும்பி தெரிஞ்சுக்கிட்டியா உம் புள்ளையோட யோக்கியதையை?
நான் சுவாரசியம் இழந்தவனாய்த் தலையைத் தொங்கப் போட்டுக்கொண்டு மாமா சொன்ன வேலையைச் செவ்வனே செய்து முடிக்கத் திரும்பியபோது நில் என்றாள் அம்மா.
நல்லது இதுக்குப் பிறகும் அவன் இங்கே இருக்கிறது சரியில்லை என்பதை நான் சொல்லாமல் நீயாக உணர்ந்துகொண்ட வரையில் சந்தோஷம் என்றார் மாமா டாணென்று.
சிறப்பு விருந்தினர் ஒரு சினிமாக்காரர் பாலு மகேந்திரா என்பதாலும் இருக்கலாம் அல்லது கேணிக் கூட்டம் பரவலாகத் தெரிய வந்ததாலும் இருக்கலாம்.
ஓர் எழுத்தாளன் ஒரு வரியில் வர்ணிப்பதைக் காட்சிப்படுத்த இரண்டு மூன்று சீன்கள் தேவைப்படலாம் அல்லது பத்திருபது பக்கங்கள் வர்ணித்திருப்பதை ஒரு ஷாட்டில் காண்பித்துவிடலாம் என்றார்.
ஏசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கும் காட்சியை எத்தனையோ பேர் வரைந்திருந்தாலும் அந்நாளில் ஓவியர்கள் பலரும் திரும்பத் திரும்ப அதை வரைந்துகொண்டு இருந்தார்கள்.
இதைச் சொல்லிவிட்டு ஆனால் ஓர் இலக்கிய உபாசகனான நான் ஒரு கதையை சினிமாவாக எடுக்கும்போது எழுத்தாளர் அந்தக் கதையில் எழுதியிருக்கும் வர்ணனைகள் வார்த்தைகள் வார்த்தைக் கோவைகள் சொல்லாற்றல் இவற்றையெல்லாம் தூக்கிக் குப்பைத் தொட்டியில் போட்டுவிட்டு அதில் அவர் சொல்ல வருவது என்ன எந்த விஷயம் அவரை அந்தக் கதையை எழுதத் தூண்டியது என்று பார்த்து அதை மட்டும் எடுத்துக் கொள்வேன்.
அதில் அந்த எழுத்தாளர் சொல்லத் தவறிய அல்லது வாசகர்களின் யூகத்துக்கென வேண்டுமென்றே சொல்லாமல் விட்ட இடங்களையும் நான் காட்சிப்படுத்துவேன்.
ஆனால் விடை சரியாக இருந்துவிட்டால் போதாது அதற்கான வழிமுறையும் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று காந்திஜியே சொல்லியிருக்கிறாரே என்று சொல்கிறார் அவர்.