sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாம்அவரை காண முடியாது என்று சொல்லுகிறீர்களே இவருக்கு எந்த சொரூபமும் செய்யக்கூடாது என்கிறீர்கள் ஆகவே நான் பார்க்காத கடவுளை எப்படி நம்புவது அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்று நான் எப்படி தெரிந்துகொள்வது அவரோடு நான் எப்படி பழகுவது நெருங்குவது உறவு வைத்துக்கொள்வது நான் தான் அவரைப் பார்க்க முடியாதே ஆகவே எனக்கு அவரை தெரியாது என்று சொல்லுகிறார்கள்.
ஆனால் பவுல் இந்த உலகத்தில் எவரும் காணமுடியாத தேவனாக அவர் இருப்பதால் அவரை எனக்கு புரியவில்லை தெரியவில்லை என்று சொல்லவே முடியாது என்கிற ஐ தான் இங்கு சொல்லுகிறார்.
நம் ஆண்டவர் நம்மைப் பற்றி ஒன்றுமே வெளியே வரக்கூடாது நாம் மறைத்துவிட வேண்டும் இவர்களுக்கு ஒன்றுமே தெரியக்கூடாது என்று நினைத்திருந்தார் என்றால் நாம் என்ன ஆராய்ச்சி பண்ணினாலும் ஒரு சிறிய காரியத்தைக்கூட நாம் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
காணப்படாத தேவன் காணப்படுகிற உலகத்தில் வாழுகிற நாம் அவரை புரிந்துகொள்ளும்படியாக புரிந்துகொள்கிற விதத்திலே தம்மை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்.
அதாவது என்னை விட்டு விடுங்கள் எனக்குத் தெரியாது நான் அவரைப் பார்த்ததில்லை எனக்கு எப்படி தெரியும் என்று சிலர் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சொல்லுவார்கள்.
ஆண்டவரே நீர் காணப்படாதவர் உம்மை எப்படி நான் தெரிந்துகொள்வது ஆகவே நீர் என்னிடம் கணக்கு கேட்க முடியாது என்று சொல்லும்போது அவர் உலகம் உண்டான நாள் முதற்கொண்டு நான் யார் என்பதை எல்லாருக்கும் தெளிவாய் விளங்கும்படி வெளிப்படுத்தியிருக்கிறேன்.
எவனும் எனக்கு முன்பாக வந்து நின்று நீர் காணப்படாதவராய் இருக்கிறபடியால் உம்மை நான் கண்டதில்லை ஆகவே என்னால் அறிந்துகொள்ள முடியவில்லை என்று சொல்ல முடியாது என்கிறார்.
இன்றைக்கு பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் பிறப்பதற்கு முன்பாகவே அவர்களுடைய படிப்பு திருமணம் ஆகியவற்றுக்குத் தேவையான எல்லாவற்றையும் முன்னேற்பாடாக செய்து வைத்திருக்கிறார்கள்.
உங்களுக்கே இவ்வளவு பெரிய யோசனை இருந்து இவ்வளவு ஞானமாய் காரியங்களைச் செய்வீர்கள் என்றால் அவர் உங்களைக் காட்டிலும் மிகவும் நல்லவர்.
எனக்குத்தான் ஜோடி இல்லையே ஆண்டவரே என்னை மட்டும் எப்படி ஜோடி இல்லாமல் உண்டாக்கி விட்டீர் என்று அவன் அவரிடம் முறையிட அவர் நான் மறந்துவிட்டேன் எனக்கு சில காரியங்கள் மறந்துவிடுகிறது.
பரவாயில்லை இப்போதாவது உனக்கு செய்து தருகிறேன் என்று சொல்லி பிறகு ஒரு பெண்ணை உண்டாக்கி அவனுக்கு கொடுத்தார்என்பது போல ஒரு கதையைச் சொல்லுகிறார்.
மிருகங்களுக்கு பெயர் வைக்கும்படியாய் அவனிடம் கொண்டுவந்து நிறுத்துவதற்கு முன்பாகவே கர்த்தர் அவனை அழைத்து அவனுக்கு ஏதேன் தோட்டத்தைக்கொடுத்து அங்கு அவனை கொண்டுவந்து வைத்து பண்படுத்தி காத்துக்கொள்என்று சொல்லி அவனுக்கு வேலையைக் கொடுத்தார்.
அதன் பிறகு அவனை ஏதேன் தோட்டத்தில் தூங்க வைத்து அவனுக்குள்ளிருந்து ஒரு எலும்பை எடுத்து அதிலிருந்து ஒரு பெண்ணை உருவாக்கி நிறுத்துகிறார்.
ஆகவேதான் புருஷனானவன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டு தன் மனைவியோடு இசைந்திருப்பான் என்று சொல்லிவிட்டு பிறகு இயேசு அதைச் சொல்லும்போது சொல்லும்போது அவர்கள் இருவராயிராமல் ஒரே மாம்சமாய் இருப்பார்கள்என்கிறார்.
ஏதேன் தோட்டத்தை எப்படி உண்டாக்குகிறார் என்று பாருங்கள் எத்தனை வகையான ருசிகள் ரகங்கள் பழங்கள் தாவர வர்க்கங்கள் காய்கறிகள் என்ன அருமையான மரங்கள்சிலர் மனுஷனுக்கு இவ்வளவு தேவையா?என்று கேட்கிறார்கள்.
சிருஷ்டிப்பை ஆராய்ந்து அலசி அதை பண்ணி பார்க்கும்போது அவருடைய அன்பு மனது பண்பு அவர் எப்படிப்பட்ட ஒரு தகப்பன் அவர் எப்படிப்பட்ட ஒரு சிருஷ்டிகர் எனக்காக எவ்வளவு யோசித்து செய்திருக்கிறார் நான் ஒரு குறைவு இல்லாமல் வாழ வேண்டும் என்று எவ்வளவு பெரிய திட்டத்தை போட்டு உண்டாக்கினார் என்பது எனக்கு விளங்குகிறது.
உலகத்தை பார்த்துவிட்டாய் சிருஷ்டிப்பை பார்த்துவிட்டாய் இவ்வளவு பழங்களை ருசிக்கிறாய் இவ்வளவு நன்றாக வாழுகிறாய் எல்லாவற்றையும் வைத்திருக்கிறாய் நீ மூச்சு விடுகிறாய் உன் இருதயம் எப்படி வேலை செய்கிறது உன்னுடைய நரம்புகளை எப்படி ஆக வைத்திருக்கிறார் உன் உடம்பை ஆராய்ந்து பார்த்தால் நீ அதிசய ஆச்சரியமாய் உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறாய் என்பதைப் புரிந்துகொள்வாய் என்கிறார்.
இவர் உலகமே கொள்ளாத தேவன் இவர்எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கினவர் எல்லாவற்றைக் காட்டிலும் பெரியவர் அப்பேர்ப்பட்ட தேவனை அறிந்துகொள்ளும் சிலாக்கியத்தை நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்.
அந்த விதிகளையும் பிரமாணங்களையும் நாம் அறிந்துகொள்ளும்படியாக அதைக் கொண்டுவந்து இந்த பூலோகத்திற்குள் நுழைத்து வைத்து நம்முடைய வாழ்க்கையிலே அந்த பிரமாணங்களை அமல்ப்படுத்தி வைத்துவிட்டார்.
தேவனுடைய வழிகள் எனக்குத் தெரியாது எப்படி வாழுவது என்று எனக்குத் தெரியாது எப்படி காரியங்களை நடப்பிப்பது என்று எனக்குத் தெரியாது எப்படி ஜெயிப்பது எப்படி மேற்கொள்ளுவது என்று எனக்குத் தெரியாது என்று எவரும் சொல்லவே முடியாது.
அதாவது இந்த உலகத்தையும் இதில் உள்ள காணப்படுகிற எல்லாவற்றையும் சிருஷ்டித்த ஆவிக்குரிய உலகத்தின் பிரமாணங்களை தேவன் இந்த உலகத்திற்குள்ளும் கொண்டுவந்து நுழைத்து வைத்துவிட்டார்.
அவர் எவ்வளவு அருமையாக சொல்லியிருக்கிறார் என்று பாருங்கள்ஜான் கால்வின் இப்படியாகச் சொல்லுகிறார் சிருஷ்டிப்பை பாருங்கள் கடவுள் வெறும் பயன்பாட்டை மனதில் வைத்துதான் அதை உண்டாக்கினாரா?அல்லது அனுபவிப்பதற்கு உண்டாக்கினாரா?சற்று கவனித்துப் பாருங்கள்.
உலகத்தை நன்றாக ஆராய்ந்து பார்த்தால் தேவன் வெறும் பயன்பாட்டை மட்டும் மனதில் வைத்து உண்டாக்கவில்லை அனுபவிப்பதையும் மனதில் வைத்து நாம் அனுபவிக்கும்படியான உலகத்தைத்தான் உண்டாக்கியிருக்கிறார்.
காரியங்களை எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று நாம் புரிந்துகொள்ளும்படியாக தேவனுடைய பிரமாணங்களை புரிந்துகொள்ளும்படியாக உலகத்தில் இதையெல்லாம் கொண்டுவந்து வைத்துவிட்டார்.
எப்படி தெரியும்?அவன் அதைப் பற்றி என்ன கற்று வைத்திருக்கிறான்?விசுவாசிக்கிறவன் விசுவாசிக்கிறதைப் பேசுவான் அவன் பேசாமல் இருக்கமாட்டான்.
பவுல் அதை மேற்கோள் காட்டி விசுவாசித்தேன் ஆகையால் பேசினேன் என்று எழுதியிருக்கிறபடி நாங்களும் அந்த விசுவாசத்தின் ஆவியை உடையவர்களாயிருந்து விசுவாசிக்கிறபடியால் பேசுகிறோம்என்கிறார்.
இந்த அற்புதமான ஆவிக்குரிய காணப்படுகிற உலகத்தை சிருஷ்டித்த சக்தியை பூமியில் வாழும் மக்கள் பல ஆயிரம் வருஷங்களுக்கு முன்பதாக புரிந்து வைத்திருந்தார்கள்.
என்ன புரிந்து வைத்திருந்தார்கள்?இது ஒரு ஆவிக்குரிய பிரமாணம் இது ஒரு விதமாக வேலை செய்கிறது இது வேலை செய்வதில் ஒரு முக்கியமான விதம் என்னவென்றால் ஒருவன் எதை விசுவாசிக்கிறானோ அதைப் பேசுவான்.
ஆனால் இதைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியாதவர்கள் அது என்ன விசுவாசம் வாயினால் அறிக்கை செய்வது இதெல்லாம் எங்களுக்கு விளங்கவில்லைஎன்கிறார்கள்.
ஒருவர் நான் சுகமானேன் நான் சுகமானேன் என்று சொன்னால் சுகமாகி விடுமா?இப்படிச் சொல்லுகிறவனைக் கொண்டுபோய் நரகத்தில் வைத்தால் இது பரலோகம் என்று சொல்லுவான்.
இந்த உலகத்தை உண்டாக்கின சக்தியைப் பற்றி நான் கற்று வைத்துக்கொண்டேன் அதை எப்படி பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் நான் கற்றுக்கொண்டேன்.
இந்த வசனம் என்ன சொல்லுகிறது?யாருக்கு எப்போதுமிகவும் அதிகமான நித்திய கனமகிமை உண்டாகுகிறது?காணப்படுகிறவைகளை அல்ல காணப்படாதவைகளை நோக்கியிருக்கிறவர்களுக்கு.
அப்படியென்றால் என்ன அர்த்தம்?காணப்படுகிறவைகளை அல்ல என்றால் எது காணப்படுகிறவைகள்?இங்கு பவுல் உபத்திரவத்தைக் குறித்துதான் பேசுகிறார்.
அவர்கள்போனில் பேசுவார்கள் மற்றவர்களிடம் பேசுவார்கள் எதையாவது பேச ஆரம்பித்தால் உடனே அவர்களுடைய பிரச்சனையை பேச ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்.
நான் ஓய்வெடுக்கும்போது கண்ணை மூடியிருக்கும்போது நீர் இரவும் பகலும் எனக்காய் உழைத்து அடுத்த நாள் எனக்கு ஆசீர்வாதமாய் இருக்கும்படியாக அது விடுதலையின் நாளாய் இருக்கும்படியாக அதிலே நான் என்னுடைய விடிவு காலத்தை காணும்படியாக ஒரு விடிவு எனக்கு உண்டாகும்படியாகநீர் வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறீர்.
நமக்கு நடக்கிற பிரச்சனைகள் உபத்திரவங்கள் நாம் சந்திக்கிற எல்லா காரியங்கள் இவையெல்லாம் எப்படி முடிகிறது என்றால் அதன்மேல் நாம் ஜெயமெடுக்கிறோம் அதையெல்லாம் நாம் மேற்கொள்கிறோம்.
ஆனால் காணப்படாதவைகளை பார் என்கிறாரே அதை எப்படி விளங்கிக்கொள்வது?பார்க்க முடிந்ததை பார்க்காதே என்று சொன்னால் நான் அந்த பக்கம் திரும்பிக் கொள்கிறேன்.
ஆக சுகத்தையும் ஆசீர்வாதத்தையும் செழிப்பையும் குடும்ப சாமாதானத்தையும் வெற்றியையும் எங்கே எப்படி பார்க்க முடியும்?அதுதான் காணப்படாதது ஆயிற்றே அதை எப்படி பார்ப்பது?அதை வேதத்தில் பார்க்கலாம்.
நல்ல எதிர்காலத்தையும் சாகாமல் பிழைப்பதையும் சுகமாவதையும் பிரச்சனைகளிலிருந்து மீளுவதையும் வெற்றி பெறுவதையும் மேற்கொள்வதையும்இங்கே பார்க்கலாம்.
அதே எண்ணிக்கையான ஐ வைத்து வேறு ஐயும் உண்டாக்கலாம் அல்லதுஒரு வீடு எரிவது போன்ற படத்தை உண்டாக்கலாம் அல்லதுஒரு வீடு வெள்ளத்தில் அடித்துச் செல்லப்படுவது போல படத்தையும் உண்டாக்கலாம்.
நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் நமக்காக எப்படிப்பட்ட கனவை அவர் வைத்திருக்கிறார் நம்முடைய வாழ்க்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதினுடைய இது.
அண்ட ஒரு குடிசையும் அரை வயிற்றுக் கஞ்சியும் என்று வாழ்ந்தால் பரவாயில்லை கர்த்தருக்கு உண்மையாய் இருந்துவிட்டுப் போகிறேன்என்றார்.
இது வேறு ஆக இருக்கிறதே வேதத்தில் அந்த இருக்கிறதா?ஆபிரகாம் ஈசாக்கு யாக்கோபு யாரிடமாவது அந்த இருக்கிறதா?கர்த்தர் யாரையாவது பிச்சைக்காரனாக வைத்தாரா?அந்த மாதிரி எங்கிருந்து வந்தது?நீங்கள் ஏன் ஒழுங்கு பண்ணுகிறீர்கள்?
சுகத்தையும் அதைக் குறித்த சந்தேகத்தையும் ஒன்றாகக் கலந்து ஆக்கினால் கிடைக்கிற விளைவு சுகமாக இருக்காது வியாதியாகத்தான் இருக்கும்.
சுகம் வெற்றி வாழ்வு குடும்பம் மனைவி பிள்ளைகள் வீடு இவற்றைக் குறித்து தேவன் சொல்லியிருக்கிற வாக்குத்தத்தங்கள் எல்லாம் பக்கத்தை நிரப்புவதற்காக வேதத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறதா?
இதில் இரவும் பகலும் தியானமாய் இருக்கும்போது பிரச்சனைகளை பார்க்காமல் இதை பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது இங்கே இருக்கிற வாக்குத்தத்தங்களைக் குறித்த வெளிச்சம் உண்டாகிறது.
உலகத்தை சிருஷ்டித்த இந்த வல்லமையை எப்படி பயன்படுத்துவது?பிரச்சனையின் மேல் கண்களை வைக்காமல் கர்த்தருடைய வாக்குத்தத்தங்களின் மேல் கண்களை வைக்க வேண்டும்.
அந்த விதைக்கு வாய் இருந்தால் அது சொல்லும் என்னை நல்ல நிலத்தில் விதையுங்கள் என்னால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை உங்களுக்கு காண்பிக்கிறேன்.
இந்த வார்த்தை என்ன சொல்லுகிறதோ என்ன வாக்குப்பண்ணுகிறதோ அதை அப்படியே நம்முடைய வாழ்க்கைக்குள்ளே நிஜமாக்கக்கூடிய சக்தியை கர்த்தர் இந்த விதைக்குள் வைத்திருக்கிறார்.
அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் முதலில் ஐ.ஜி.பொன்மாணிக்கவேலுவை சிலை திருட்டு தடுப்புப் பிரிவிற்கு நியமிக்கவே தமிழக அரசு தயங்கியது.
ஐகோர்ட்டு உத்தரவுகளை மதிக்காதது ஏன் என்று நான் சட்டமன்றத்தில் கேள்வி எழுப்பிய போது ஐகோர்ட்டு கூறியபடி அனைத்து வசதிகளையும் செய்து கொடுத்திருக்கிறோம் என்று சட்டசபையில் முதல்அமைச்சர் பதிலளித்தார்.
தற்போதைய அரசு செய்வதை பார்த்தால் உயர்நீதிமன்றம் அனைத்தையும் கண்காணிக்கிறது என்ற ஒரே காரணத்திற்காக சிலை திருட்டு தடுப்புப் பிரிவையே கலைத்து விடுவதற்கு அ.தி.மு.க.
பொன் மாணிக்கவேலு தலைமையிலான சிலை திருட்டு தடுப்புப்பிரிவு கைது செய்தவுடன் அந்த ஐ.ஜி.பொன் மாணிக்கவேலு மீதே நம்பிக்கையில்லை என்றுநீதிமன்றத்தில் தெரிவித்து இருக்கிறது.
எனவே சி.பி.ஐ.க்கு மாற்றும் முடிவினை கைவிட்டு ஐகோர்ட்டு இரு நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வு கண்காணிக்கும் ஐ.ஜி.பொன்மாணிக்கவேல் தலைமையிலான சிலை திருட்டு தடுப்புப் பிரிவு விசாரணைக்கு முழு ஒத்துழைப்பும் வழங்கி சிலையை மீட்பதற்கு அதிமுக அரசு தடையாக இருக்க கூடாது என்றும் விரைவில் அணைத்து சிலைகளையும் மீட்கவேண்டும் என்று ஸ்டாலின் கூறியுள்ளார்.
ஒருவருக்கு ஆர்த்ரிடிஸ் பிரச்சனை இருந்தால் அது மூட்டுப் பகுதியில் வீக்கம் தாங்க முடியாத கடுமையான வலி மூட்டு அசைவுகளில் சிரமத்தை சந்திப்பது பலவீனமான மூட்டு இணைப்புக்கள் போன்ற அறிகுறிகள் வெளிப்படும்.
மேலும் மீன் எண்ணெயில் உள்ள அத்தியாவசிய கொழுப்பு அமிலங்கள் மூட்டுக்களில் உள்ள அழற்சியைக் குறைத்து வலியில் இருந்து நிவாரணம் அளிக்கும்.
ஆய்வுகளில் மஞ்சளில் உள்ள அழற்சி எதிர்ப்பு பண்புகள் நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்தை வலிமையாக்குவதோடு மூட்டு அழற்சியைத் தடுத்து குறைப்பதாக தெரிய வந்துள்ளது.
பசலைக்கீரையில் உள்ள வைட்டமின் கே எலும்பு மற்றும் குருத்தெலும்புகளில் இருக்கும் வைட்டமின் கேவை சார்ந்துள்ள புரோட்டீன்களுக்கு அவசியமானதாகும்.
எனவே வைட்டமின் கே குறைபாடு உடலில் இருந்தால் எலும்புகள் மற்றும் குருத்தெலும்புகளில் உள்ள புரோட்டீன் சரியாக வேலை செய்யாமல் மூட்டு வளர்ச்சியைப் பாதித்து ஆர்த்ரிடிஸ் அபாயத்தை அதிகரிக்கும்.
அல்லிசின் பண்புகள் நிறைந்த காய்கறிகளான பூண்டு மற்றும் வெங்காயத்தில் அழற்சி எதிர்ப்பு பண்புகள் அதிகம் உள்ளதால் இவற்றை அன்றாட உணவில் சேர்த்து வர அது மூட்டு வலி அழற்சி மற்றும் குருத்தெலும்பு பாதிப்பு போன்றவற்றைத் தடுக்கலாம்.
எனவே வைட்டமின் சி நிறைந்த உணவுகளான சிட்ரஸ் பழங்கள் குடைமிளகாய் ஸ்ட்ராபெர்ரி தக்காளி ப்ராக்கோலி சர்க்கரைவள்ளிக் கிழங்கு உருளைக்கிழங்கு மற்றும் கீரைகள் போன்றவற்றை அதிகம் சாப்பிடுவது நல்லது.
ப்ராக்கோலியில் உள்ள அதிகளவிலான வைட்டமின் கே வைட்டமின் சி சல்போரஃபேன் போன்றவை ஆர்த்ரிடிஸ் என்னும் மூட்டு வீக்க வலியைத் தடுக்கும்.
மூட்டு அழற்சியை ஏற்படுத்தும் ஒரு முக்கிய மூலக்கூற்றை நிறுத்துவதன் மூலம் மூட்டு அழிவை ஏற்படுத்தும் நொதிகளை சல்போரஃபேன் தடுக்கும்.
இந்த வாஸ்து முறைப்படி வீட்டின் அமைப்பை மாற்றி செல்வத்தை மட்டுமல்ல உங்கள் காதல் வாழ்க்கையில் சந்தோஷங்களை கூட நீங்கள் அள்ளிச் செல்ல இயலும்.
படுக்கையறையில் பாத்ரூம் அதன் கதவு மூடப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.பயன்படுத்தாத சமயங்களில் கழிப்பறை இருக்கை அமைப்பும் மூடப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.
லீவு உட்டா அந்த சினிமாவ புக் பண்ணு இந்த பப்புக்கு போவோம் அந்த ஹோட்டலுக்கு போயி அத இத சாப்பிடுவோம்...இப்படித்தானே நம்ம லீவு நாளெல்லாம் கடந்து போகுது?
இப்படி ஒரு புதுவிதமான அனுபத்தை நீங்க இதுக்கு முன்னாடி அனுபவிச்சிருக்க முடியாது...வந்து பாருங்க அப்பறம் திரும்பி போக மனசு வராது ஏறக்குறைய நட்டு கழண்ட மாதிரிதான் பாதி பேரு ஆஃபிஸ்ல வொர்க் பண்றாங்க.
சுத்தியும் விளைநிலங்கள் புல்வெளிகள் பறவைகளின் சத்தம் இதுக்கு நடுவுல நம்ம குடும்பத்தோடயோ இல்லை நண்பர்கள் கூடவோ உக்காந்து பேசிக்கிட்டே சாப்பிடற சுகம் இருக்கே...அத அததான் நாம நகர வாழ்க்கையில மிஸ் பண்ணிக்கிட்டு இருக்கோம்.
அதுமட்டுமில்லாம கில்லி தாண்டு கிட்டிப் புள் பம்பரம் விட்றது பட்டம் விட்றது அப்படின்னு கிராமத்து விளையாட்டுகளையும் விளையாடி ஜாலியா என்ஜாய் பண்ணலாம் சென்னைலயோ பெங்களூர்லயோ டிராபிக்ல சிக்காம எங்காவது பொயிட முடியுமா?
எல்லாத்தைவிட முக்கியமான விஷயம் உலகத்துலேயே மாட்டுவண்டி ஓட்டுறதுக்கு பயிற்சியும் அதுக்கு லைசன்சும் இங்க மட்டும்தான் கொடுக்குறாங்க நீங்க புதுசா கல்யாணம் கட்டிகிட்ட ஜோடியா?
என் இனிய கிராமத்து மக்களே என்று பாரதிராஜா ஸ்டைல்ல ஆத்தங்கர மரமே அரசமர அணிலே அப்படின்னு மரத்த சுத்தி சுத்தி டூயட் பாட இதுதான் ஏத்த இடம்.
இந்த மாதிரி ஒரு சந்தோஷத்தை உங்களால பப்புல குதிச்சு குதிச்சு ஆடுறபோது கண்டிப்பா அனுபவிக்க முடியாது எத்தனைக்கு மணிக்கு தூங்கறோம் எத்தனை மணிக்கு எந்திரிக்கிறோம் அப்படின்னு கேட்டா பாதிபேருக்கு சொல்லத் தெரியாது.
உங்களுக்கு எவ்ளோ வேலைப்பளு இருந்தாலும் சரி வாரம் ஒரு தடவை இல்ல மாசம் ஒரு தடவையாவது இங்க வந்து ஆயுர்வேத ஸ்பா தெரப்பி செஞ்சு பாருங்க மன அழுத்தமெல்லாம் இருந்த இடம் தெரியாம ஓடிப்போயிடும் கண்ணோட்டம் எப்படி அடைவது ஈர்க்கும் இடங்கள் வீக்எண்ட் பிக்னிக் வானிலை ஹோட்டல்கள் படங்கள் பயண வழிகாட்டி இப்போதே பெறுங்கள் சிறந்த சலுகைகளைப் பயணங்களிலும் பயண டிப்ஸ்களும் பயணக் கதைகளும் உடனுக்குடன்
நான் வெள்ளிவீதியார் இருந்த காலத்தில் அவருடன் இருந்திருக்கக்கூடாதா.....இருந்திருந்திருந்தால் என்னால் இயன்றதைக்கூறி அவரைக் காதலனுடன் சேர்த்து வைத்திருப்பேன்.... அல்லது குறைந்தபட்சம் அவளுக்கு ஆறுதலாகவாவது இருந்திருப்பேனே.... இது சாத்தியமில்லாத சிந்தனை தான் சிந்தனை என்பதை விட உணர்ச்சி என்பது சரியாக இருக்கும்.... என் செய்வது.
மனது சட்டென்று புரிஞ்சுக்க மாட்டேங்குதே.... கடம்பவனக் குயில் பல இளைஞர்களுக்கும் அது சங்க இலக்கியம்ன்னு தெரியும்ங்க ஆர்வம் தான் காரணம் பிடித்தது போல் தந்தால் பிடித்துக் கொள்வார்கள் ஆடியன்ஸ் கல்லெறிவாய்ங்களா?...
ம்ம்..கீழேயே தமிழ்ல விளக்கம் ஓடுச்சுன்னா பசங்க கப்புன்னு புடிச்சுக்குவாங்க ..விறலியர் விளக்கம் ரொம்ப பொறுத்தம்..ஒவ்வொரு முறையும் மழை பெய்து செம்மன் கலக்கும் போது கோலார் தங்க வயல்ல இந்த சங்கப்பாட்டும் கண்ணதாசனின் அந்த பாட்டும் ஞாபகம் வரும்.. நானும் யோசிச்சிருக்கேன்..உறவு முறை மாறி வருதேன்னு.. வெள்ளிவீதியாரின் இந்த இரண்டு பாடல்களையும் படித்திருக்கிறேன்.
பழனியப்பன் வைரம் கற்க நிற்க எனும் பதிவு போல நீங்களும் ஒரு தனிப்பதிவே சங்கப்பாடல்களுக்கென உருவாக்கவேண்டும் சங்க இலக்கியப் பதிவுகள் தனியாத் துவங்கும் எண்ணம் இருந்தது முதலில் ஆனால் அதுக்கு ஆர்வலர்கள் மட்டுமே வருவார்கள் அதான் அனைவரும் கண்ணிலும் படும்படி பந்தலில் இடுகிறேன் இலக்கிய இழையா ஆகா படிச்சிட்டு வரேன் வெள்ளிவீதியார் பாடல்கள் பல படிச்சிருக்கேன் பாக்றேன் இங்க உங்க கைவண்ணத்தையும் தமிழ்ச் சினிமாவில் சங்க இலக்கியப் பாட்டு போட்டா எடுபடுமா?
ஆனா பழைய இலக்கியபாடல்கள் பல திரைக்கவிஞர்களுக்கு ஆதாரமாக இருந்திருக்கிறது படிக்காசுப்புலவரின் பாடல்கள் பலவற்றின் தாக்கம் கண்ணதாசனின் பாடல்களில் கண்டிருக்கிறேன் எங்கள் ரங்கநாயகியே திருவாரூர் தமிழ்த் தேரேன்னு.......தமிழை பிச்சிப் போட்டு பிழைப்பு நடத்தத் தெரியும் வாலிகூலி அல்ல அவர்கள் அதனால தமிழ் ஃபாண்ட் நடுல மக்கர் பண்ணி ஆங்கிலம் கலக்கவேண்டி இருக்கும் ம்ம்...நல்ல அலசல் இந்த பதிவு ரவி.
நீங்க இப்போதாவது எடுத்து உங்க நடைல எழுதி சிறப்பிச்சிட்டீங்க இதுக்கு முதல்ல நன்றி ரவி வெள்ளிவீதியார் என்னும் இந்தப் பெண் மட்டுமே இத்தனை துணிவு தோழி கோதை என்னும் ஆண்டாளுக்கு முன்னோடி பெண் புலவர்களில் ஒளவையாருக்கு அடுத்ததாக அதிகமாக அறியப்பட்டவரான வெள்ளிவீதியார் .
இனிமேல் கரும்புக்கு நீர் பாய்ச்சுவதற்கு மண்ணால் இடப்பட்டிருந்த சிறு மணல் பாத்தியின் கரை நீர் நெருங்கி அடிக்கும் போது அக்கரை உடைந்து விடுவது போல தாங்கும் அளவைத் தாங்கி காமம் காதல் மென்மேலும் நெருக்க என்னிடம் இருந்த நாணமும் போய் விட்டது என்று தலைவி கூறுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.
பெண்களிடம் இயல்பாகவே இருக்கும் நாணம் காம மிகுதியால் உடைந்து போயிற்று இல்லாது போயிற்று என காதல் பரிமாணத்தை இப்பாடல் எடுத்துரைக்கிறது.
அருமையான பதிவு ரவி பாடல்கள் அற்புதம் குறுந்தொகையும் காதலை அதிகமாக பாடும் நூல் முழுதும் படிக்காவிட்டியும் சிலதை பள்ளிக்காலத்தில் படித்தது சினிமாப்பாடல் சிறப்பு என்றாலும் பாடல்காட்சி சொதப்பல் என்பது என் பார்வை.
தங்களுடைய ஆய்வுச் சிந்தனை அற்புதம் ..தமிழ்ப்பேராசியரான எனக்கே வியப்பு .தங்களின் நடை .முன்வைக்கும் திறன் அழகுதான்..பணி தொடர வாழ்த்துக்கள் என்றும் அன்புடன் தூரிகை கபிலன் வெள்ளி வீதியாரின் வாழ்க்கை எனக்கு புது தகவல்.
விவாகரத்து பெற்று பல வருடங்கள் கழித்து கர்ப்பமானது எப்படி காயத்ரி ரகுராம் வெளியிட்ட அதிர்ச்சி தகவல் ஆடையே இல்லாமல் போஸ் கொடுத்த நடிகையின் புகைப்படத்தை வெளியிட்டு ஷாக் ஆக்கிய பிரபல நடிகை கஸ்தூரி அய்யோ இப்படியுமா பொதுவாக வீடுகளில் அக்கா தம்பி தங்கை என உடன்பிறந்தவர்கள் இருந்தால் அங்கு சின்ன சின்ன சண்டைகள் அரங்கேறுவது நமக்கு தெரிந்த விடயமே.
சில... இந்த ஆண்ட்டி செம்மயா டப்ஸ்மாஷ் பண்ணுது வீடியோ மிஸ் பண்ணாம பாருங்கள் இந்த வீடியோ குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துக்களை பதிவு செய்யுங்கள்.
அது செரிமானம் இல்லாமல் வயிற்றில்... இந்திய தலைநகர் டெல்லியில் அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் மாடியில் இருந்து மனைவியை கொலை செய்த விவகாரத்தில் கணவனின் காதலியை பொலிசார் கைது செய்துள்ளனர்.
கொலை செய்யப்பட்ட தீபிகாவின் கணவர் விக்ரம் சவுகானுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்த... பாலிவுட் நடிகைகள் அடிக்கடி பிகினி புகைப்படங்கள் வெளியிட்டு பரபரப்பை ஏற்படுத்துகின்றனர்.
இந்நிலையில் தற்போது அவருடைய இன்ஸ்டாகிராம் பக்கத்தில்... முகேஷ் அம்பானியின் மகள் இஷாவுக்கும் பிரபல ரியல் எஸ்டேட் அதிபரான அஜய் பிராமலின் மகன் ஆனந்துக்கும் அடுத்த மாதம் திருமணம் நடக்கவுள்ளது.
ஏழ்மை ஒருபோதும் அதற்கு தடையாக இருக்கக்கூடாது என்ற சீரியநோக்கில் கொண்டு வரப்பட்டதுதான் குழந்தைகள் இலவச கட்டாயக்கல்வி உரிமைச் சட்டம்.
மத்திய அரசாங்கத்தின் மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சகம் இந்த பரிந்துரையை ஏற்று இலவச கட்டாய கல்விச்சட்டத்தில் மாற்றம் கொண்டு வர முடிவெடுத்துள்ளது.
கற்பித்தல் முறையில் குறைபாடு இருந்திருக்கலாம் பள்ளிக்கூடங்களில் உள்கட்டமைப்பு வசதிகள் உள்பட பல வசதிக்குறைபாடுகள் வீட்டு சூழ்நிலை பள்ளிக்கூட சூழ்நிலை என்று பல குறைபாடுகள் காரணமாக இருக்கலாம்.
எனவே ஒரு குழந்தைக்கு கற்றல்குறைபாடு இருந்தால் அது எதனால் என்று கண்டுபிடித்து அதை களைய வேண்டுமே தவிர பெயிலாக்கிவிடுவது அதற்கு ஒரு நிவாரணமாகாது.
ஒவ்வொரு முறை கோமாளிப் பஞ்சம் ஏற்படும் போதும் புதிது புதிதாக எதாவது ஒரு தெருப்புழுதி தோன்றி கிச்சுக் கிச்சு மூட்டிக் கொண்டேயிருப்பான்கள்.. அந்த வகையில் எனது இரண்டாண்டு தமிழ்மண வாசக அனுபவத்தில் எவர்கிரீன் கோமாளி ஜோடிகள் அரவிந்தன் நீலகண்டனும் ஜடாயுவும் தான்.
சமீப காலமாக அவர்கள் வீற்றிருக்கும் அந்த முதலிடத்துக்கு பயங்கரமான ஒரு ஆபத்து தோன்றி இருக்கிறது தமிழ்மணி என்பவர் வடிவத்தில் மார்க்சியத்தை உடைத்துக் காட்டுவோம் என்று முயன்ற பலரும் பரிதாபகரமாக மண்ணைக் கவ்விவிட்ட நிலையில் புதிதாக நமது தமிழ்மணி மேற்படி முயற்சிகளை ஆரம்பித்து இருக்கிறார்.
உண்மையில் நமது மூளைக்கு வேலை தரும் வகையில் ஏதாவது கேள்விகள் கேட்டிருப்பார் என்று முதலில் நான் நினைத்துக் கொண்டு தான் அவர் பதிவுகளைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன்.. பிறகு தான் தெரிந்தது.. நீல்ஸின் பர்மெனெண்ட் ஜாபுக்கே இவர் குண்டு வைக்கப் பார்க்கிறார் என்று.. அவர் சமீப காலத்தில் நிகழ்த்திக் காட்டிய சர்க்கஸ் வித்தைகளில் எனக்குப் பிடித்த சில வித்தைகளை இங்கே சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.. நீங்களும் சிரித்து மகிழலாம்.. வயிற்றுப் போக்கு வயிற்று வலி வாந்தி பேதி சீத பேதி என்று ஏதாவது ஏடாகூடம் ஆகிவிட்டால் நான் ஜவாப் அல்ல இப்போதே சொல்லி விடுகிறேன்.
ஒரு புத்தகத்தை அதன் முன்னுரையை மட்டும் படித்து விட்டு அட்டை டூ அட்டை இவ்வளவு தான் மேட்டர் என்று சொல்வது என்பது நமக்கெல்லாம் கொஞ்சமாவது கூசும்.. நுனிப்புல் மேயும் கூமுட்டை கூட அவ்வாறு விவாதிக்க கூசுவான்.
குறைந்த பட்சம் மனிதர்களுக்கு இருக்க வேண்டிய நானயம் கூட இல்லை.. உலகமயம் பற்றி ஒரு நூலில் தோழர் இராயகரன் சிறப்பாக எழுதியிருக்கிறார்.. அதற்கான முன்னுரையை மட்டும் வாசித்து விட்டு பெரிய புடுங்கியைப் போல நம்ம புத்திசாலி மொத்த புத்தகத்திற்கும் மறுப்பு எழுதிக் கொண்டிருக்கிறது அதில் தலைப்பில் நம்ம புத்திசாலி சொல்லியிருக்கும் காரணம் என்ன தெரியுமா?
கம்யூனிஸ வார்த்தைகளை போட்டு எழுதப்பட்டிருப்பதால் இந்தகட்டுரையையும் விவாதத்துக்கு எடுத்துக்கொள்கிறேன் அடடா.. என்ன ஒரு அறிவு என்ன ஒரு அறிவு இவரு பெரிய செவுரு இவரு வந்து விவாதத்துக்கு எடுத்திட்டா எல்லோரும் போயி கைகட்டி பதில் சொல்லனுமாம்ல?
எனக்குத் தெரிந்து தோழர்கள் கடுமையான வேலை நெருக்கடியின் மத்தியிலும் மதிப்பான நேரத்தை செலவு செய்தும் இனையத்தில் பரவலாக இருக்கும் அறிவு ஜீவிகள் மத்தியில் இப்படியும் ஒரு மாற்றுப் பார்வை இருக்கிறது என்பதை நிறுவிக்காட்டவே இனைய விவாதங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
என்று ஒரே மடக்காக மடக்கி விடுவார்.. மொத்தத்தில் பொழப்புக் கெட்டவன் பொண்டாட்டி தலைய செரச்சான் என்பது போல இவர் புல்டைம் ஜாபாக இதே வேலையாகவே இருக்கிறார்.. இப்போது இவர் விவாதத்திற்கு எடுத்துக் கொண்டிருப்பது புராதன பொதுவுடைமை பற்றி.
என்பது போல் தான் இவர் ஆரம்பத்தில் தொடங்குவார்.. நாமும் முன்பக்கமாக மட்டும் பார்த்து விட்டு படித்துப் பார்த்தால் தான் முழு மேட்டரும் புரியும் அவசரப்பட்டு பதில் சொல்ல இறங்கி விட்டு பின்னால் ரொம்ப நேரம் நல்லாத்தானய்யா பேசிக்கிருந்தான்?
என்று புலம்பி பிரயோசனமில்லை.. பொதுவுடைமை என்பது உற்பத்தி சாதனங்கள் எல்லோருக்கும் பொதுவான உடைமையாக இருக்கும் ஒரு சமுதாயத்தைக் குறிப்பது அதிலும் வர்க்கமற்ற பிரிவுகளற்ற சமுதாயத்தைக் குறிப்பது.
பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னாள் இங்கே சமூக அமைப்பு முறை அப்படித்தான் இருந்தது.. இது உலகில் பல பகுதிகளில் காணப்படும் குகை ஓவியங்கள் மூலமும் அகழ்வாராய்ச்சி மூலமும் நிரூபனமாகி இருக்கிறது என்று சீரியஸாக சொல்கிறோம் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.. அதற்கு அவர் கற்களை எப்படி உற்பத்தி சாதனம் என்று சொல்ல முடியும்?
அதையெல்லாம் ஒத்துக் கொள்ள முடியாது என்று விவாதிப்பார் அதே நேரம் அல்லையில் அனானியாக ஊடுருவி இதே கேள்வியை வேறு மாதிரி ஒரு தரம் கேட்டு வைத்துக் கொள்வார் அதெப்படி புராதனம் என்று சொல்ல முடியும்?
இப்போது உண்மையான அக்கறையுடன் அங்கே விவாதிக்கப் புகுந்த நமது தோழருக்கு தலை பம்பரம் போல சுழல ஆரம்பித்து விடும்.. சரி ரெண்டும் ஒரே மாதிரி கேள்வி தானே ஒன்றுக்காவது பதில் சொல்வோம் என்று சொல்லி விட்டு வந்தால் ரெண்டு நாள் கழித்து பதில் சொல்லாமல் விட்ட அந்தக் கேள்வியை தனியே கட் பேஸ்ட் செய்து ஒரு பதிவாக போட்டு இரண்டாவது அனானி நன்பர் தியாகுவுக்கு கேள்வி என்று ஒரு தனிப்பதிவாக போட்டு விடுவார்.. இது இப்படியே தொடரும்.. எங்கே எதற்கு பதில் சொன்னோம் எந்தெந்த அவதாரத்தில் வந்து என்னென்ன கேள்விகள் கேட்கப்பட்டது என்று ஒரு எழவும் புரியாது.
ஆனால் தோழர்கள் தங்கள் பல சொந்த வேலைகளுக்கு மத்தியில் இந்த கிறுக்குத்தனங்களையெல்லாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அரட்டைக் கச்சேரியை நடத்திக் கொண்டிருப்பது இயலாத காரியம்.
இந்த இடத்தில் நாம் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால் பேசாமல் இவன் பேசப் பேச ஒதுங்கி நின்று பார்த்து சிரித்து ரசித்து மகிழ்ந்து கொள்ள வேண்டியது தான்.
டைம்ஸ் ஆப் இண்டியா ஏட்டினால் தனது சந்தோசத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் இதற்காகவே ஒரு சிறப்பு வெளியீடு கொண்டு வந்துள்ளது.
இனிமேல் இந்த புள்ளிவிபரத்தை அம்பலப்படுத்தும் விரிவான ஆய்வரிக்கைகள் வெளியாகலாம் அதற்கு முன் முதலாளித்துவ ஏடுகளில் வெளியான செய்திகளினூடேயே கவனித்த சில முரண்பாடுகள் மட்டும் இங்கே.
அதே கட்டுரையில் மூன்றாண்டுகள் வெள்ளமும் தொடர்ந்த வரட்சியையும் கடந்தே இந்த வளர்ச்சி வீதம் எட்டப்பட்டிருக்கிறது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளது.
அதற்கான உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமானால் இந்த மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை ஜி.டி.பி எப்படி கணக்கிடுகிறார்கள் என்பதை சுருக்கமாகவாவது புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இதன்படி மொ.உ.உ என்பது நுகர்வு முதலீடு அரசுசெலவினங்கள் இவற்றோடு ஏற்றுமதியை அதிலிருந்து இறக்குமதி மதிப்பை கழித்துவிட்டு கூட்டினால் வரும் சதவீதமாகும்.
மூன்றாண்டுகளாக வரட்சி பஞ்சம் தொடர்ந்து வெள்ளம் என்பதால் விவசாயத்துறையின் பங்களிப்பு என்பதும் குறைவாகத்தானிருக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம்.
மேலும் முன்பைப் போல் அல்லாமல் இப்போது போலீசுத் துறை ஆட்கடத்தல் போன்ற குற்றங்களில் ஈடுபடும் கிரிமினல்கள் மேல் கடுமையான நடவடிக்கை எடுத்துவருகிறது.
இந்நடவடிக்கைகள் மேட்டுக்குடியினரை அதிகம் செலவழிக்கவும் தங்கள் செல்வத்தை டாம்பீகமாக காட்டிக் கொள்ளவும் துணிவைக் கொடுத்திருக்கிறது.
இன்னொருபுறம் பெரும் தரகு முதலாளிகள் குறிப்பாக சர்க்கரை ஆலைகளில் மாத்திரம் நாலாயிரம் கோடிகளுக்கும் மேல் முதலீடு செய்திருக்கிறார்கள்.
மாநில அரசு இம்முதலாளிகள் தமது சரக்குகளை சுலபமாக எடுத்துச் செல்ல ஆயிரக்கணக்கான கோடிகள் முதலீட்டில் சாலைகள் பாலங்கள் போன்ற உள்கட்டமைப்புகளில் செலவு செய்திருக்கிறது.
சராசரியாக நாளொன்றுக்கு பத்து ரூபாய்களே சம்பாதிக்கும் மக்கள் பெருவாரியாக இருக்கும் ஒரு மாநிலத்தில் ஒரு சின்ன கும்பலின் ஆடம்பரங்களும் கேளிக்கைகளும் கூடியிருப்பதையே முன்னேற்றம் என்று சொல்ல வேண்டுமானால் எத்தனை வக்கிர புத்தியும் திமிரும் இருக்க வேண்டும்?
முதலாளித்துவ ஊடகங்கள் ஊதிப் பெருக்கிக் காட்டும் எந்தவொரு புள்ளிவிபரங்களுக்குள்ளும் புகுந்து நோண்டிப் பார்த்தால் இப்படியான புளுகுகளும் முரண்பாடுகளும் தான் மண்டிக்கிடக்கிறது.
திருவிழா கூட்டத்தில் யாரோ ஒருவர் தவறவிட்ட பர்ஸை கண்டெடுத்து காவல்துறையினரிடம் ஒப்படைத்த சிறுமி மோனிகாவுக்கு பாராட்டுக்கள் குவிந்த வண்ணம் உள்ளது.
சேலத்தில் கடந்த சனிக்கிழமை இரவு குகை காளியம்மன் மாரியம்மன் கோயில் பண்டிகையையொட்டி இலக்கிய நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
சிறுமி மோனிகா பர்ஸில் இருந்த பணம் மற்றும் ஆவணங்கள் கண்டவுடன் கொஞ்சமும் சலனப்படாமல் உடனடியாக கோயில் அருகில் இருந்த காவல்நிலைய முகாமில் மோனிகா ஒப்படைத்துள்ளார்.
பர்ஸை பெற்றுக்கொண்ட அந்த நபர் சிறுமி மோனிகாவின் நேர்மையை பாராட்டி கொஞ்சம் பணம் கொடுக்க சிறிய தயக்கத்துடன் மோனிகா பெற்றுக்கொண்டார்.
ஆனாலும் வறுமையிலும் நேர்மை யை கடைபிடிந்த மோனிகாவை சேலம் செவ்வாய்பேட்டை காவல் ஆய்வாளர் பால்பாண்டி உள்ளிட்டோர் வெகுவாக பாராட்டினர்.