sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
போதாக்குறைக்கு பட்டினத்தார் பாடல்களையும் தேவாரங்களையும் பாடிக் கொண்டே சுடு மண்ணில் செருப்பில்லாது குடு குடுவென்று தூக்கிக் கொண்டு திரிந்தாள் அவள்.
ஈழத்தில் எண்பதுகளில் பிறந்த என்னையொத்தவர்களுக்கு யுத்தம் இடப்பெயர்வு பிரிவு மரணம் எல்லாம் பிறப்பிலேயே இயல்பாக அறிமுகமானவை.
பின்னதாக நடந்த பெரும் இடப்பெயர்வில் யாழ்ப்பாணத்தில் பெரும்பகுதியைத் துடைத்தவாறு மக்கள் இடம்பெயர்ந்துவிட தொடங்கியது இடைவிடாத இடப்பெயர்வு.
எந்த இடப்பெயர்விலும் போர்ச் சூழலிலும் உறவுகளைப் பிரியாத குடும்பத்தை உயிர் வாழ்தலுக்கான இறுதிச் சாத்தியம் என்றிருந்த புலம்பெயர்வுகள் பிரிக்க நான் எனக்கான படைத்தலை ஆரம்பித்தேன்.
கண்டங்கள் தாண்டிப் பறந்தாவது தம் உயிர் வாழ்தலுக்கான சாத்தியங்களை உறுதிப்படுத்த முனையும் ஈழத்தமிழர்களின் பிரதிநிதியாய் என்னாலும் அதைத்தான் செய்ய முடிந்தது.
நீண்ட காத்திருப்புக்கள் என்னை என் உறவுகளிடம் மீண்டும் சேர்த்தாலும் இந்த தேசத்தில் என் இருப்பு இன்னொரு இடப்பெயர்வாகவே நினைவுகளை ஆட்கொண்டிருக்கிறது என்றால் மறுப்பதற்கில்லை.
அவை ஆச்சி சொன்ன கதைகளுடன் வெகுவாகவே முரண்படுகின்றன எனவிருந்தபோதும் முரண்பாடுகளுடன் முரண்படுவதும் மீள அவற்றைத் திருத்திப் படைப்பதுவும் வாழ்தலை சுவைப்படுத்துகின்றன என்பதுதான் உண்மை.
ஒரு நொடியை அல்லது குறித்த நுண்மையான உணர்வைப் பதிந்து கொள்ள முற்படும்போது சிலபொழுதுகளில் நிறைவும் சில பொழுதுகளில் நிறைவின்மையும் கிடைப்பது படைப்பாளிக்கு சாதாரணமாகக் கிடைக்கும் அனுபவமாகிறது.
கவிதைகளையும் வேறு சில படைப்புக்களையும் சிற்றிதழ்களும் இலக்கிய சஞ்சிகைகளும் வெளியிட்டதுடன் தொடர்ந்து இயங்குவதற்கான தளத்தையும் ஏற்படுத்தித்தந்தன.
அவற்றின் ஊக்கமும் நண்பர்களின் அக்கறையும் எனது படைப்புக்களை ஒவ்வொரு முறையும் மெருகேற்ற உதவியதுடன் தொடர்ந்து மெருகேற்றிக் கொள்ளவும் உதவுகின்றன.
அதன் என்னுரையில் குறிப்பிட்டது போல தொடர்ந்து இடம்பெயர்ந்து பழக்கப்பட்டுவிட்டிருந்த உடலுக்கும் மனதுக்கும் புலம் பெயர்தல் என்பது பெரிதாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்திவிடப் போவதில்லை என்று எண்ணியிருந்த போதிலும் அது அவ்வளவு எதிர்பார்த்தது போலல்ல என்பதுதான் நிஜம்.
வாழ்தலுக்கான சாத்தியக்கூறுகளை அதிகரித்துவிடப் பனிணியைக் கரைத்துப் பாதை செய்து பயணிக்க வேண்டியிருக்கும் இந்தப் புலம்பெயர் தேசத்திலிருந்து எனது முதலாவது கவிதைத்தொகுப்பு வெளிவந்தது குறித்து உண்மையிலேயே மனதளவில் எந்தவொரு கிளர்ச்சியையும் உணர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை.
பயணங்கள் தம்பாட்டுக்கு நீண்டு கொண்டே செல்வதான பிரம்மை தொடர அவற்றின் வழி செல்வது அன்றி வேறொன்றையும் செய்து விட முடியாத கையாலாகாத தனத்தையே இப்போது காலம் என் முன்னே வைத்திருக்கிறது என்றாலும் மறுப்பதற்கில்லை.
வாழ்வு குறித்தும் எனது சுயதேடல் குறித்தும் எந்தவகையான முடிவை அல்லது தேடல் பரப்பை நான் கண்டுகொள்ளலாம் என்பதும் விரிந்து கொண்டே செல்ல எனது வாழ்க்கைக்கான குறிப்பை எனது மொழி எழுதிப் போகுமெனின் அதுவே எனது எழுத்தின் வெற்றியாகவும் அமையும்.
உண்மையான கருத்துஇதற்காகவே இம் மின்வெட்டு உதவுதே என்பதே மகிழவேண்டிய ஒன்று கவிதையும் வழக்கம் போல கலக்கல் ..வலைப்பூ உரிமையாளர்களுக்கான தலையங்க அட்டவணை உருவாக்க உதவும் வலைதாளம் பயன்படுத்தி பயன்பெறுங்கள் துட்டுக்கு லட்டா லட்டுக்கு துட்டா என்பது போல மெட்டுக்கு நீங்க எழுதினீங்களா.
தங்களது பொன்னான நேரத்தில் ஒரு துளியை இங்கு செலவிட்டு வாசித்து பின்னூட்டமிட்ட உங்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றிகள் நேரமின்மை காரணமாக உங்கள் ஒவ்வொருவரின் பின்னூட்டத்துக்கும் தனித்தனியே பதிலெழுதி எனது நன்றியைத் தெரிவிக்க முடியாமைக்கு வருந்துகிறேன்.
சகபதிவர்களின் பல அருமையான இடுகைகளை வாசிக்கவும் கருத்திடவும் முடியாமல் போயிருப்பதோடு எனது இடுகைகளுக்குப் பின்னூட்டமிட்டவர்களுக்கு தனித்தனியாக நன்றி சொல்லவும் முடியாத நிலை.
அனைவருக்கும் நன்றி கணவர் கிட்டாமணி வீட்டிலிருக்கிற வாய்ப்பை நழுவ விட்டுவிடக் கூடாது என்று பலநாள் தயக்கத்தை உதறிவிட்டு துணிச்சலாக பாட்னா பருப்புருண்டைக் குழம்பு செய்துமுடித்த பாலாமணி எதற்கும் இருக்கட்டும் என்று தாயே காமாட்சி என் மாங்கல்யத்தைக் காப்பாத்து என்று வேண்டிக்கொண்டிருந்தாள்.
பிட்சாவுக்காகக் காத்திருக்கும்போது பிச்சைக்காரன் வந்து கதவைத் தட்டுவதுபோல அசந்தர்ப்பமாக அழைப்புமணி அடிக்கவே எரிச்சலுடன் கதவைத் திறந்தாள்.
வந்துட்டாரு இப்போ வெளியிலேதான் நின்னுட்டிருக்காரு என்று அந்த நபர் அசட்டுச்சிரிப்பு சிரித்ததும் இந்தக் கேவலமான அசட்டுச்சிரிப்பையும் இதற்கு முன்னால் எங்கோ பார்த்திருக்கிறோமே என்று பாலாமணி யோசித்துக் கொண்டிருக்கும்போதே... என்ன பாலாமணி என்னைத் தெரியலியா?
எனவும் அகப்பையால் அலுமினியைச்சட்டியைச் சுரண்டுவதுபோலிருக்கிற இந்தக் கரகரப்பான குரலையும் இதற்கு முன்னால் எங்கோ கேட்டிருக்கிறோமே என்று யோசித்த பாலாமணிக்கு கடல் படம் பார்த்த கடைக்கோடி ரசிகனைப் போல மிகவும் லேட்டாகப் புரிந்தது.
ஏதோ உங்க தலை நான் பண்ணற ஊத்தப்பம் மாதிரி பாதி வெள்ளை பாதி கருப்பா இருந்தவரைக்கும் மத்தவங்க கண்ணுக்கு நான் யங்காத் தெரிஞ்சிட்டிருந்தேன்.
ஆனா நிறைய பேரு நீதான் தலைக்கு டை அடிச்சிட்டிருக்கிறதா என்கிட்டே சந்தேகமாக் கேட்குறாங்க அவங்க வாயை அடைக்கிறதுக்குத்தான் நானும் டை பண்ணிக்கிட்டேன்.
சரிசரி போய்க் குளிச்சிட்டு வாங்க இன்னிக்கு சாம்பார்பொடி ரசப்பொடி மசாலாப்பொடியெல்லாம் அரைச்சுத் தர்றதா பிராமிஸ் பண்ணியிருக்கீங்க ஞாபகமிருக்கா?
பாத்ரூம் வெண்டிலேட்டர் வழியாக எங்கிருந்தோ தேரே மேரே பீச் மே...கைஸா ஹை யே பந்தன் அஞ்சானா... என்ற ஏக் தூஜே கே லியே பாடல் கேட்டது.
நீங்க வந்தா உங்க வீட்டு அட்ரஸ் செல்போன் நம்பர் எல்லாத்தையும் கேட்டு வைக்கச் சொல்லிச்சு எனக்குத் தெரியும்னாலும் உங்களைக் கேட்காமக் கொடுக்கிறது தப்புல்லியா?
என்ன கிட்டாமணி சார் இந்தக் காலத்துலே பொறுப்பா மசாலாவெல்லாம் அரைச்சுக் கொடுக்கிற ஆம்பிளைங்க கிடைக்கிறது எவ்வளவு கஷ்டம்?
அதுவும் உங்களைப் பத்தி விசாரிக்கும்போதெல்லாம் அதோட முகத்திலே தெரியுற சந்தோஷமிருக்கே அந்த டிப்ரஷனை பார்த்தா உங்களுக்கே புரியும்.
பார்த்து சூதனமா நடந்துக்குங்க எந்தக் காரணத்தைக் கொண்டும் நான் இதை உங்க வீட்டு ஆன்ட்டிகிட்டே சொல்ல மாட்டேன் என் சம்சாரத்தை நீ ஆன்ட்டின்னு சொன்னது தெரிஞ்சா என்னை ஆண்டியாக்கி பழனிக்கு அனுப்பிருவா நீ ஏதோ தப்பாப் புரிஞ்சிட்டிருப்பேன்னு நினைக்கிறேன்.
குளித்து முடித்துவிட்டு சீவிமுடித்துச் சிங்காரித்துக் கொண்டு செண்ட் பூசிக்கொண்டு கண்ணாடியின் முன்பு நின்று அழகுபார்த்தவாறே முணுமுணுத்தார்.
அதென்னமோ தெரியலேங்க இந்தப் பொடியைப் போட்டுச் சமையல் பண்ணினா அப்படியே ஒரு நார்த்இண்டியன் வாசனை வருது ஆமாங்க அதுனாலே தான் நான் நம்ம ஊரு டிஷ் பேரையெல்லாம் கூட நார்த்இண்டியன் பேரா மாத்திட்டேன்.
அலஹாபாத் அரைச்ச சாம்பார் கான்பூர் காரக்கொழம்பு பாட்னா பருப்புருண்டைக் குழம்பு... சும்மாயிருங்க எல்லாத்துக்கும் ஒரு கைமணம் வேணும் நீங்க போனதுக்கப்புறம் நம்ம வீட்டு சாப்பாட்டு டேஸ்ட்டே மாறிடுச்சு நீங்க ஒரு நாள் கூட கண்டுபிடிக்கவேயில்லையா?
ரயிலுக்குப் போகிற அவசரத்தில் டாஸ்மாக்கில் குவார்ட்டர் அடிக்கிறவனைப் போல ஒரே மடக்கில் பாலாமணியின் காப்பியை ஆன் தி ராக் குடித்துவிட்டு சிறியதும் பெரியதுமாய் இருந்த அடுக்குகளைத் தூக்கிக் கொண்டு அண்ணாசாமியின் அரவை மில்லை நோக்கி நடந்தார்.
அங்க பாருங்க சார் அந்தப் பொண்ணே அன்ஃபார்ச்சுனேட்டா வந்திட்டிருக்கு பாருங்க அன்ஃபார்ச்சுனேட் இல்லை அன் எக்ஸ்பெக்டட் நீ மிஷின்லே மசாலா அரைக்கிறதோட நிறுத்திக்க இங்கிலீஷை ஒண்ணும் பண்ணாதே என்றவாறு திரும்பிய கிட்டாமணி தூரத்தில் அந்தப் பெண் வருவதைப் பார்த்தார்.
போனவாட்டி மசாலா அரைக்க வந்தபோது உங்க பாத்திரமும் எங்க பாத்திரமும் ஒரே மாதிரி இருந்ததாலே இந்த அண்ணாசாமி எங்க மசாலாவை உங்க டப்பாவுலேயும் உங்க மசாலாவை எங்க டப்பாவுலேயும் மாத்திப் போட்டுட்டார்.
ஆனா அதுவே எங்களுக்கு ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு அதான் உங்க வொய்ஃப் கிட்டே கேட்டு சவுத்இண்டியன் மசாலா எப்படி அரைக்கிறதுன்னு கேட்கணும்னு ஆசையாயிருக்கு உங்க வீடு எங்கே இருக்கு அங்கிள்...?
டப்பா...மசாலா...சவுத்இண்டியன்... நார்த்இண்டியன்... சம்பந்தா சம்பந்தமில்லாமல் புலம்பிய கிட்டாமணியைப் பார்த்து அந்தப் பெண் குழம்பி நின்றாள்.
அன்ஃபார்ச்சுனேட் இல்லை அன் எக்ஸ்பெக்டட் நீ மிஷின்லே மசாலா அரைக்கிறதோட நிறுத்திக்க இங்கிலீஷை ஒண்ணும் பண்ணாதே உங்கள் சைட்டுக்கு ரெகுலர் ஆக வர இந்த பதிவு என்னை உசுப்பேற்றிவிட்டது.
உலகில் உங்கள் எதிர்ப்படும் எல்லோரையும் நண்பர்களாக்கிக் கொள்ள விரும்புகிறீர்களா?அப்படியானால் வெறுப்பு எனும் கறுப்பு உணர்வை துடைத்து எறிய வேண்டும்.
வளர வளரத்தானே வெறுப்பு உணர்வும் வேர்விட்டு படர்ந்து விருட்சமாக வளர்ந்தது வெறுப்பு என்ற விரும்பத்தகாத ஒரு குணத்தை மட்டும் நீங்கள் கைவிட்டுப் பாருங்கள் உலகில் உள்ள அனைவருமே உங்களுக்கு நண்பர்களாகத் தான் இருப்பார்கள்.
குழந்தைகளாக இருக்கும்போது மனதில் துளிர்விடாத வெறுப்பு சூழ்நிலையின் தாக்கத்தாலும் உடன் பழகுபவர்களாலும் வளர்ப்பாலும் நம் மனதில் மெல்ல குடிபுகுகிறது விளைவு?
பொறுமையையும் அன்பையும் வெளிக்காட்டுவதாக இருக்க வேண்டும்.உங்களுடைய செயல்பாடே அனைத்து கெட்ட நிகழ்வுகளுக்கும் நல்ல நிகழ்வுகளுக்கும் அடிப்படைஉங்களுடன் பழகுவோரிடம் பொறுமையையும் அன்பையும் உணர்த்த வேண்டும்.இனம் நிறம் சாதி மதம் பொருளாதாரக் காரணிகளால் வெறுக்கப்பட்டு ஒதுக்கப்பட்டு இருக்கும் மக்களிடம் நாம் அன்பு காட்ட வேண்டும்.அவர்களுக்கு ஆதரவான ஆறுதலான வார்த்தைகளை வழங்க வேண்டும்.
நம்முடன் பழகுவோரிடமும் இந்த வெறுப்புக் காரணிகளைக் வெளிக்காட்டக் கூடாது.இந்தப் பழக்கத்தை உங்கள் மனதில் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்தினால் நாளடைவில் உங்கள் வெறுப்புணர்வு ஒழிந்து அன்பு மலரும்.
வெறுப்புணர்ச்சி உள்ளவர்களை ஒன்றிணைத்து பொறுமையின் முக்கியத்துவத்தையும் வெறுப்புணர்ச்சியின் பாதிப்புகளையும் எடுத்துரைக்க வேண்டும்.
வெறுப்புணர்ச்சி ஏன் மனதில் தோன்றுகிறது என்பதை ஒவ்வொருவரிடமும் கேட்டறிந்து அதை மனதிலிருந்து அகற்றுவதற்கான ஆலோசனைகளைக் கேட்க வேண்டும்.தொடக்கத்தில் வெறுப்புணர்ச்சி உள்ளவர்களை ஒன்றிணைப்பது சிறிது சிரமமாக இருக்கும்.நாளடைவில் குழு முறையில் அமர்ந்து அவர்களுடன் நீங்கள் கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்ய வேண்டும்.இதன் மூலம் விரைவில் நல்ல மாற்றம் ஏற்படுவது நிச்சயம்.
பல்வேறு குணங்களைக் கொண்டோருடன் கலந்துரையாடி மனம் விட்டுப் பேசுவதன் மூலம் நட்புறவு வளர்ந்து வெறுப்பு மறைவதற்கு வாய்ப்பு உண்டு.ஆகவே வெறுப்புணர்ச்சியுள்ள நபரை ஒருங்கிணைத்து அவர்களுடன் கலந்துரையாடுங்கள்.
உடல் ரீதியாக மனரீதியாக பாலின ரீதியாக மட்டுமின்றி இனம் நிறம் சாதி பொருளாதார அடிப்படையில் கூட வெறுப்புணர்வால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இருக்கலாம்.
அவர்களுக்குத் தேவையான மனிதாபிமான உதவிகளில் இருந்து சட்ட உதவிகள் வரை அனைத்து வகையிலும் ஆதரவு அளிப்பது அவசியம்.மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்வதை சிலர் ஏற்றுக் கொள்ள மறுப்பார்கள்.
அத்தகைய நபர்களை இனம் கண்டு ஆதரவு அளிப்பது வெறுப்புணர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும்.நாம் மட்டும் ஆதரவு அளித்தால் போதாது.
அவர்களுடன் கடிதம் மூலம் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.வெறுப்புணர்வால் பாதிக்கப்பட்டோம் என்ற உணர்வு அவர்களுக்குள் மெல்ல மறைவதற்கு இவை உதவும்.நீங்கள் தனியாக இல்லை.
மதநம்பிக்கை உடையவர்களாக இருந்தால் அந்தந்த மதத்திற்குரிய சின்னங்கள் கடவுள்களின் படங்களை அளித்து நம்பிக்கை ஊட்டலாம்.வெறுப்புணர்வால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீண்டும் வெறுப்புணர்வை பரப்பும் குழுக்களால் பாதிக்கப்படலாம்.
வார்த்தைகளாலோ அல்லது உடல்ரீதியாகவோ அவர்கள் தாக்கப்படலாம் என்று நீங்கள் நினைத்தால் அத்தகையோருக்கு பாதுகாப்பு அளிக்கலாம் வெறுப்புணர்வால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வெறும் ஆதரவு மட்டுமே அளிப்பது போதாது.
வெறுப்புணர்வுடன் அலைபவர்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் வகையில் பிரச்சாரம் செய்ய வேண்டும்.வெறுப்புணர்வு எங்கு உள்ளது.
வெறுப்புணர்வால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களையும் இச்செயலில் ஈடுபடுத்தினால் அவர்களின் அனுபவ வார்த்தைகள் நிச்சயம் வெறுப்புணர்வுடன் இருப்பவர்களுடைய மனதையும் மாற்ற உதவி புரியும்.
வெறுப்புணர்வை பரப்பும் கூட்டங்களையும் ஊர்வலங்களையும் ஒதுக்க வேண்டும்.ஒரு குறிப்பிட்ட பிரினருக்கு எதிரான கூட்டம் என்று தெரிந்தால் அதில் கலந்து கொள்ளாதீர்கள்.
தனிப்பட்ட ஒருவருக்கு எதிரானதாக் இருந்தாலும் அதைக்கூட தவிர்த்து விடுங்கள்.உங்கள் அருகில் வெறுப்புணர்வை வளர்க்கும் விதத்தில் யாரேனும் பேசினாலோ அல்லது நடந்து கொண்டாலோ அவரகளிடம் வெறுப்புணர்வைக் குறைக்கும் வழிகளைக் கூறுங்கள்.அன்பையும் ஒற்றுமையும் மனித உரிமையின் அவசியத்தையும் அவர்களிடம் வலியுறுத்துங்கல்.
அவர்களுடைய மனதிலிருந்து வெறுப்புணர்வை ஒழிக்கப் போராட்ட வேண்டும்.அவர்களுடைய ஒவ்வொரு செயலிலும் ஒளிந்திருக்கும் வெறுப்புணர்வை எடுத்துக் காட்ட வேண்டும்.அதற்கு நடுநிலையுடன் செயல்படும் நபர்கள் நிறுவனங்கள் நாளேடுகள் ஆகியவற்றை துணையாகக் கொள்ளுங்கள்.
வெறுப்புணர்வுடன் உள்ளவர்கள் கூடும் இடங்களை தேடிப்பிடியுங்கள்.பொறுமையின் அவசியத்தையும் அன்பின் முக்கியத்துவத்தையும் அங்கு பரப்புங்கள்.
வெறுப்புணர்வை ஒழிக்க முகம் தெரியாத நாம் கூறும் கருத்துகளையும் ஆலோசனையைக் காட்டிலும் தெரிந்த ஒரு முக்கிய நபர் மூலமாக வெறுப்புணர்வுக்கு எதிரானக் கருத்துகளைப் பரப்பலாம்.
இத்தகைய புகழ் பெற்றவர்கள் மூலமாக கூட்டங்கள் நடத்துவது ஊர்வலம் நடத்துவது பிரச்சாரம் செய்வது போன்றவற்றின் மூலம் வெறுப்புணர்வு உள்ளவர்களையும் இணைத்து அவர்கள் மனதில் உள்ள குணத்தை ஒழிக்கச் செய்யலாம்.
வெறுப்புணர்வை ஒழிக்க மிகச்சிறந்த வழி பொறுமை என்று மனோவியல் வல்லுநர்கள் அனுபவப்பூர்வமாக உணர்ந்து கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர்.
எப்போதும் ஒருவரைப் பற்றியோ அல்லது ஒரு பிரிவினரைப் பற்றியோ முழுமையாக அறிந்து கொள்ளாமல் மனதில் அவர்கள் குறித்த தவறான எண்ணங்களை வளர்க்கும் பழக்கத்தை அழிக்க வேண்டும்.
இன மத பொருளாதார உணர்வுகளில் உண்டாகும் வெறுப்புகளால் விளையும் தீமைகளை எடுத்துக்கூற வேண்டும்.நல்ல கதைகள் நாடகங்கள் பாடங்கள் பாடல்கள் ஓவியங்கள் மூலமாகவும் குழந்தைகளுக்கு எடுத்துக் கூறி அவர்களையும் பங்கேற்கச் செய்யலாம்.
யோகா இசை உள்ளிட்டவற்றில் குழந்தைகளை ஈடுபடுத்தி அதன் மூலமாக பிறரிடம் வெறுப்புணர்வை காட்டாமல் இருப்பது குறித்து உணர்த்தலாம்.
உங்கள் மனதில் பிறரைப்பற்றிய தவறான எண்ணங்கள் முழுமையாக அறியாமல் வளர்த்துக் கொண்டுள்ள தவறிய கணிப்புகள் ஆகியவற்றை வெளிக்கொணருங்கள்.
நகரிலுள்ள பல்வேறு நகைக்கடைகளில் பலநாட்களாக நூதனமான முறையில் நகைத் திருட்டில் ஈடுபட்டு வந்த கண்டியைச் சேர்ந்த பெண்ணொருவர் கைது... புதிய பிரதமர் நியமிக்கப்பட்டபோது நீதிமன்றம் செல்லாதோர் பாராளுமன்றம் கலைப்புக்கு எதிராக நீதியை நாடியது ஏன்?
கதவுகளை மூடியவர்களே அதனை திறக்க கூறுகின்றனர் என மீன்வளத்துறை அமைச்சர் ஜெயக்குமார் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.இதுகுறித்து இன்று காலை சென்னை பட்டினப்பாக்கத்தில் செய்தியாளர்களை சந்தித்த அவர் கொள்கைகளை அவ்வப்போது மாற்றிக்கொள்பவர்கள் திமுகவினர்.
முரண்பாட்டின் மொத்த சின்னம் திமுக தான் நேரத்திற்கும் காலத்திற்கும் தகுந்த மாதிரி தங்களை மாற்றிக் கொள்வதில் அவர்களை விட சிறந்தவர்களை பார்க்க முடியாது.
இஸ்லாம் தளைத்தோங்கிய மக்கா நகரிலேயே இறைதூதர் ஸல் அவர்கள் பிறந்தார் என்பதும் இஸ்லாமியத் தூது வஹியின் மூலம் அந்த மண்ணிலேயே உதித்தது என்பதும் இம்மண்ணுக்கு முக்கியத்துவமளிக்கின்றது.
எவ்வாறாயினும் மக்காவையும் மதீனாவையும் தமது ஆட்சிப் பிரதேசத் தின் கீழ் கொண்டு வந்த இன்றைய ஆட்சியாளர்கள் அந்த ஸலபுஸ் ஸாலிஹீன்களின் எளிமையான இஸ்லாமிய வாழ்வியலிலிருந்து விலகி எதிரிகளோடு கைகோர்த்து இஸ்லாமிய உலகை காட்டிக் கொடுக்கும் நிலைக்கு வந்துள்ளனர்.
ஒவ்வொரு மன்னரும் அரியணை ஏறும்போது இஸ்லாமிய உலகில் அவர் பற்றிய பாரிய எதிர்பார்ப்பு வளர்வதும் காலப்போக்கில் எதிர்பார்ப்புக்குப் புறம்பாக ஏமாற்றமும் வெறுப்பும் எஞ்சுவதுமே நவீன சவூதியின் வரலாறாகிப் போயுள்ளது.
ஆனால் பட்டத்துக்குரிய இளவரசர் நாஇபை பதவி விலக்கி விட்டு தனது மகன் முஹம்மதை பட்டத்துக்குரிய இளவரசராய் நியமித்த சில மணித்தியாலங்களில் இஸ்ரேலின் போர் விமானங்கள் ரியாதின் வான் பரப்பில் ஆதரவுச் சமிக்ஞையை அறிவித்தபோது இஸ்லாமிய உலகமே அதிர்ந்து போனது.
நியூயோர்க் டைம்ஸ் பத்திரிகையாளர் அடூஞுதுடிண் சொல்வதுபோல் சவூதியில் ஒருவர் பட்டத்துக்குரிய இளவரசராக மாற வேண்டுமாயின் அதனை முதலில் தீர்மானிப்பது அமெரிக்காதான்.
அவர் இளவரசராய் மாறியபோது அடுத்தடுத்து அறிவித்த ஒவ்வொரு மாற்றமும் சவூதி யர்களை மட்டுமன்றி முழு அறபுலகை யும் அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது.
பலஸ்தீன் தொடர்பில் இஸ்ரேலுடன் முஹம்மத் பின் சல்மான் மேற்கொண்ட நூற்றாண்டின் ஒப்பந்தம் எனப்படும் துரோக உடன்படிக்கை பலஸ்தீனர்களின் முதுகில் குத்தியது.
யெமனில் இலட்சக் கணக்கானோரை அகதிகளாக்கி பல்லாயிரக்கணக்கானோரை பலிகொண்ட யுத்தத்தை வெளியேறும் வழியின்றி தொடர்கிறது ரியாத்.
இதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தை யெமனை யும் சிரியாவையும் ஆக்கிரமித்து முஸ்லிம்களைக் கொலைசெய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
முஹம்மத் பின் சல்மானின் வருகைக்குப் பின்னரான சவூதி யின் வெளியுறவுக் கொள்கையில் ஏற்பட்ட சடுதியான மாற்றம் இஸ்லாமிய ஆய்வாளர்களால் மிக உன்னிப்பாக அவதானிக்கப் படுகின்றது.
குறிப்பாக இஸ்ரேலுடனான உறவை சுமூகமாக்குவதற்கும் அப்பால் சென்று தமது அறபு சகோதரர்களைக் கொன்று குவிக்கும் சியோனிஸ்டுகளோடு கொஞ்சிக் குலாவும் நிலைக்கு சவூதி ஆட்சியாளர்கள் வந்துள்ளனர்.
சமீபத்தில் இஸ்ரேல் கடற்படை நடாத்திய மிகப் பெரிய கடற் பயிற்சி முகாம்களில் சவூதி வீரர்கள் கலந்து கொண்டதை இஸ்ரேலில் இருந்து வெளிவரும் ஹாரட்ஸ் பத்திரிகை அம்பலப்படுத்தியிருந்தது.
இதுவரை காலமும் பலஸ்தீன் இஸ்ரேல் பேச்சுவார்த்தைகளில் கொள்கையளவிலேனும் உடன்பட்டிருந்த ஒரே விடயம் இரு நாட்டுத் தீர்வாகும்.
இப்போது இரு நாட்டுத் தீர்வுத் திட்டம் குப்பைத் தொட்டியில் வீசப்பட்டு இருக்கின்ற இஸ்ரேல் மாத்திரமே ஒரே நாடு பலஸ்தீனர்கள் அமைதியாக அதை ஏற்றுக் கொள்ளுங் கள்.
சொந்த மண்ணிலேயே பலஸ்தீனர்களை அகதிகளாக்கி அக்கிரமங்களையும் அநியாயங்களையும் கட்டவிழ்த்து அவர்களை அபலைகளாக மாற்றி வரும் யூத சியோனிஸ்டுகளோடு சவூதி ஆட்சியாளர்கள் கொஞ்சிக் குலாவுவதன் பின்னணி என்ன?
இதேவேளை கட்டார் முஸ்லிம்கள் ஹஜ் செய்வதற்காக வருகை தரும் போது சவூதி அதிகாரிகள் பல்வேறு இடையூறுகளை விளைவித்து வருவதாக கட்டார் அரசாங்கம் தொடர்ந்தும் குற்றம் சாட்டி வருகின்றது.
இஸ்லாமிய உலகின் தலைவர்கள் என்றும் இரு புனிதஸ்தலங்களின் பாதுகாவலர்கள் என்றும் சுய தம்பட்ட மடிக்கும் இந்தக் கொடுங்கோலர்கள் எங்கே செல்கிறார்கள்?
முஹம்மத் பின் சல்மானின் வருகைக்குப் பின்னர் நடுநிலை இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் மீதும் தஃவா செயற்பாட்டாளர்கள் மீதும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டு வரும் கெடுபிடிகளும் அச்சுறுத்தல் நடவடிக்கைகளும் சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.
சர்வதேச மன்னிப்புச் சபை சர்வதேச மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் போன்றவை நடுநிலை இஸ்லாமிய அறிஞர் களை ரியாத் கையாண்டு வரும் முறைமை குறித்து தமது கடும் விமர் சனங்களையும் அதிருப்தியையும் தெரிவித்துள்ளன.
தமது டுவிட்டர் பக்கங்களிலோ இணையங்களிலோ முகநூல் பக்கங்களிலோ பின் சல்மானினால் அறிவிக்கப்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் யூதர்களுடனான உறவுகள் குறித்து விமர்சனம் வெளியிடுகின்ற அறிஞர்கள் உளவுத்துறையினரால் தேடப்படுகின்றனர்.
அரசின் போக்குகளை கண்டனம் செய்து ஷரீஆவின் அடிப்படையிலான தமது விமர்சனங்களை வெளியிட்டத னால் கைதுசெய்யப்பட்ட மற்றொரு அறிஞர் இமாம் ஷெய்க் ஸாலிஹ் அத்தாலிப்.
மக்காவிலுள்ள பெரிய பள்ளிவாயலில் முக்கிய தாஇயாக செயற்படும் இவர் ஓகஸ்ட் மாதத்தின் இறுதிப் பகுதியில் கைதுசெய்யப்பட்டார்.
அரசியல் தீமைகள் குறித்து கலாநிதி ஸாலிஹ் அத்தாலிப் விரிவுரை ஆற்றியமையே அவர் கைதுசெய்யப்படுவதற்கான காரணம் என்று சவூதியின் அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள் தெரிவிக்கின்ற னர்.
பத்திரிகையாளர் கள் மனித உரிமை செயற்பாமட்டாளர்கள் வணிகப் புள்ளிகள் உள்ளிட்டு நடுநிலையான இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் பலரும் சல்மானின் வேட்டைக்குப் பலியாக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஆட்சியாளர்களுக்குக் கட்டுப்படாத அடிபணியாத அவர்களது நிலைப்பாடுகளை ஆதரிக்காமல் விமர்சிக்கின்ற அனைவரும் அரசியல் கைதிகளாகவே பார்க்கப்படுகின்றனர்.
இவ்வாறு கைது செய்யப்பட்ட இஸ்லாமிய அறிஞர் களில் சிலர் கடும் சித்திரவதைகளை எதிர்கொண்டுள்ளனர் என சர்வதேச மனித உரிமை கண்காணிப்பகம் கூறுகின்றது.
அவ்வாறு சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்களில் மிகப் பிரபல்யமான முன்னணி இஸ்லாமிய அறிஞர் ஷெய் சுலைமான் தவீஷ் கொல்லப்பட்டுள்ளார் என்ற செய்தியை கடந்த வாரம் அல் கலீஜ் ஒன்லைன் இணையம் வெளியிட்டிருந்தது.
முஹம்மத் பின் சல்மான் பதவியேற்றதன் பின்னர் நூற்றுக்கணக்கான ஷரீஆ துறை அறிஞர்கள் கல்விமான்கள் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர்கள் முன்னணி தாஇகள் என பல்லாயிரக்கணக்கானோர் கைது செய்யப்பட் டுள்ளனர்.
பிரிட்டிஷ்காரர்களையும் பிரெஞ்சுக்காரர்களையும் ஆலோசகர்களாகக் கொண்ட சல்மானின் ஆட்சி சியோனிஸ்டுகளுக்கு ஆதரவாக இருக்கின்றதே ஒழிய இஸ்லாமிய உலகத்திற்கு ஆதரவானதாக இல்லை.
ஆட்சியாளர்களின் திசைமாறும் இந்தப் பயணத்தை மௌனமாக அங்கீகரித்துக் கொண்டிருக்கும் அந்நாட்டின் பெரும்பான்மை அறிஞர் குழாம் என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறது என்பதுதான் இங்குள்ள முக்கிய கேள்வி.
ஏற்கனவே சிம்ரன் ஒரு கதாநாயகியாக நடிக்கும் நிலையில் ரஜினியின் இளவயது தோற்றத்துக்கு திரிஷா ஜோடியாக இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.
விரைவில் ஒரு பேஸ்பால் டீமுக்கு வேண்டிய அளவுக்கு அவருக்கு குழந்தைகள் இருப்பார்கள் என ஊடகங்களில் அவரை பற்றி விமர்சித்து வருகின்றனர்.
ராகுகேதுக்கள் உபயராசிகள் எனப்படும் மிதுனம் கன்னி தனுசு மீனம் ஆகிய நான்கு ராசிகளிலும் அந்த லக்னத்தின் கேந்திர கோணாதிபதிகளுடன் இணைந்திருந்தால் அவர்களது தசாகாலத்தில் ஜாதகனுக்கு அதிகாரத்தையும் அதன்மூலமான செல்வத்தையும் தருவார்கள் என்று மகாகவி காளிதாசர் தனது ஒப்பற்ற நூலான உத்தர காலாமிருதத்தில் கூறுகிறார்.
இந்த அமைப்பின் மூலம் ஒருவருக்கு லக்னாதிபதியும் ராகுவிற்கு வீடு கொடுக்கும் குருவும் புதனும் வலுவாக இருக்கும் பட்சத்தில் ஒருவருக்கு அதிகாரம் செய்யும் பதவி கிடைக்கும் என்ற உட்கருத்து இதில் மறைந்து இருக்கிறது.
அது ஏனெனில் பகவான் ஸ்ரீ ராமபிரானின் ஜாதகத்தில் தனுசில் ராகு இருந்ததால் அவரது வில்லின் பெயரான கோதண்டத்தை நினைவுறுத்தி வில்லினை அடையாளமாகக் கொண்ட தனுசில் இருக்கும் ராகுவிற்கு இப்பெயர் ஏற்பட்டது.
இந்த அமைப்பில் இருக்கும் ராகுவிற்கு ஆறு எட்டு மற்றும் பனிரெண்டிற்குடையவர்களின் பார்வையோ சேர்க்கையோ இருப்பின் நன்மைகள் குறையும் என்றும் மேற்கண்ட ராகுவின் தசையில் ஜாதகனின் தாயார் அல்லது தாயார் வழி நெருங்கிய உறவினருக்கு மரணம் சம்பவிக்கும் என்றும் காளிதாசர் அதே ஸ்லோகத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
மேலும் ராகுகேதுக்கள் ஆறு எட்டு பனிரெண்டாம் இடங்கள் எனப்படும் மறைவு ஸ்தானங்களில் அமர்ந்து மேற்கண்ட மறைவு ஸ்தானாதிபதிகளின் பார்வை அல்லது இணைவை பெற்றிருந்தால் தங்களது தசாகாலத்தில் துன்பங்களையே தருவார்கள் என்றும் காளிதாசர் குறிப்பிடுகிறார்.
இதில் நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய சூட்சுமம் என்றவெனில் ராகுகேதுக்கள் ஆறு எட்டு பனிரெண்டில் மறைந்தாலும் அந்த மறைவு ஸ்தானாதிபதிகளின் தொடர்பு எனப்படும் பார்வை மற்றும் சேர்க்கையைப் பெறக்கூடாது என்பதுதான்.
கெட்டவன் கெட்டிடில் கிட்டிடும் ராஜயோகம் எனும் ஜோதிடமொழிப்படி கெட்ட ஸ்தானங்களில் இருக்கும் ராகுகேதுக்கள் கெடுபலனைத் தரவேண்டும் என்றால் அந்த ஸ்தானங்களின் அதிபதிகளான கெட்டவர்களுடன் சம்பந்தமும் பட வேண்டும் என்பதுதான் விதி.
மேற்கண்ட கெடுபலன் தரும் ஸ்தானாதிபதிகளின் சம்பந்தம் இல்லாமல் அந்த பாவங்களில் அமரும் ராகுகேதுக்கள் தனித்திருக்கும் நிலையில் கெடுபலன்களைச் செய்வது இல்லை.
இன்னும் ஒரு பலனாக மேற்கண்ட ஆறு எட்டு பனிரெண்டாமிடங்களில் அமரும் ராகுகேதுக்கள் அந்த மறைவு ஸ்தானாதிபதிகளுடனோ அல்லது அந்த ஜாதகத்தின் மாரகாதிபதிகளுடனோ சேரும் பட்சத்தில் தங்களது தசா புக்திகளில் மரணத்தையும் தருவார்கள் என்று காளிதாசர் குறிப்பிடுகிறார்.
சர லக்னமான மேஷம் கடகம் துலாம் மகரத்திற்கு இரண்டு ஏழுக்குடையவர்களும் ஸ்திர லக்னமான ரிஷபம் சிம்மம் விருச்சிகம் கும்பம் ஆகியவற்றுக்கு மூன்று எட்டாம் அதிபதிகளும் உபய லக்னங்கள் எனப்படும் மிதுனம் கன்னி தனுசு மீனத்திற்கு ஏழு பனிரெண்டாம் வீட்டிற்குடையவர்களும் மாரகாதிபதிகள் ஆவார்கள்.
இதிலும் சற்று விளக்கமாக ராகுகேதுக்கள் கேந்திர கோணாதிபதிகளோடு இணைந்து ஆறு எட்டு பனிரெண்டாமிடங்களில் இருக்கும் நிலையில் ஜாதகனுக்கு முதலில் கொஞ்சம் சந்தோஷத்தை அளித்து பின்னர் விபத்து ஆயுதம் நோய் ஜலகண்டம் தற்கொலை மூலமாக மரணத்தை அளிப்பார்கள் என்றும் மகாபுருஷர் காளிதாசர் குறிப்பிடுகிறார்.
ஜோதிடத்தில் மரண நேரத்தைக் கணிப்பதற்கு அபாரமான அனுபவமும் கணிப்புத் திறனும் எல்லாவற்றையும் விட மேலாக பரம்பொருளின் கருணை எனப்படும் இறையின் அனுமதியும் தேவைப்படும்.
ஐந்து வருடங்களுக்கு முன்பு ஒரு மாத இதழில் வாசகர்களின் கேள்விகளுக்கு நான் பதிலளிக்கும் போது கோவில்பட்டியைச் சேர்ந்த ஒருவரின் கேள்விக்கு அவருக்கு மிதுன லக்னமாகி ஸ்ரீராமபிரானின் ஜாதகத்தில் இருப்பது போன்று குரு உச்சமாகி ராகு ஏழில் இருந்ததால் குருதசை ராகுபுக்தியில் மனைவி இவருடன் இருக்க முடியாது என்று கணிக்க முடிந்தது.
ஆனால் மனைவியின் ஜாதகம் இல்லாததால் மனைவி இவரை விட்டுப் போயிருப்பாரா அல்லது இறந்திருப்பாரா என்று கணிக்க இயலாமல் மேற்கண்ட குருதசை ராகுபுக்தியில் இருந்து மனைவியைப் பிரிந்திருப்பீர்கள் அல்லது இழந்திருப்பீர்கள் என்று பதில் கொடுத்திருந்தேன்.
பதில் வெளியாகி இரண்டு தினங்களில் நீங்கள் சொன்ன குருதசை ராகுபுக்தியில் பதினைந்து வருடங்களுக்கு முன்னால் என் மனைவி நோயால் மரணமடைந்தார் என்று பொட்டில் அடித்தாற்போல் அந்த வாசகரிடமிருந்து தபால் வந்தது.
இதுபோலவே சமீபத்தில் மாலைமலர் கேள்விபதில் பகுதியில் படுத்த படுக்கையாக இருந்த எண்பது வயது கடந்த ஜோதிடம் அறிந்த ஒரு பெரியவர் எனக்கு எட்டுக்குடைய குரு ஏழில் அமர்ந்து லக்னத்தில் ராகு அமர்ந்திருப்பதால் அஷ்டாமதிபதி குருவின் அந்தரத்தில் நான் மரணம் அடைவேன்.
அதற்கு நான் தன்னைப் பார்க்கும் கிரகத்தின் பலனை ராகுவே எடுத்துச் செய்வார் என்பதன்படியும் உங்கள் ஜாதகத்தின் வேறு சில நிலைகளின் படியும் நீங்கள் குறிப்பிட்டதற்கு நான்கு மாதம் முன்பாக ராகு அந்தரத்திலேயே நல்முடிவு அடைவீர்கள் என்று பதில் கொடுத்திருந்தேன்.
அவருக்கு சிம்மலக்னமாகி மாரகாதிபதியாகிய குருபகவான் ராகுவிடம் பார்வை எனும் தொடர்பைக் கொண்டிருந்ததால் காளிதாசரின் மேற்கண்ட விதியை இங்கே பயன்படுத்தியிருந்தேன்.
இந்த கேள்விபதில் பகுதி வெளிவந்த பகுதியை தன்னுடைய டைரியில் வெட்டி ஒட்டிவைத்த அந்தப் பெரியவர் இந்த பதிலின்படி குருஜி சொன்ன நேரத்தில் எனது முடிவு இருக்குமாயின் நான் இறந்த பிறகு என் குடும்பத்தினர் சென்னை சென்று என்னுடைய நன்றியினையும் ஆசிகளையும் அவருக்கு நேரில் சொல்ல வேண்டும் என்று எழுதி வைத்திருக்கிறார்.
எனது கணிப்பின்படியே ராகு அந்தரத்தில் அவர் இறந்த சிலமாதங்களுக்குப் பிறகு தற்செயலாக அந்த டைரியினைப் பார்த்த அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ஒரு குழுவாக வந்து என்னைச் சந்தித்தார்கள்.
அதில் ஒருவர் செவ்வாய் வியாழன் ஆகிவிட்டால் மதியநேரம் நெருங்க நெருங்க எனது தாத்தா எங்கே மாலைமலர்.. எங்கே மாலைமலர் என்று வீட்டைப் படுத்தி எடுத்து விடுவார்.
அது கிரகங்களின் கூட்டுச் செயல் என்று நான் ஏற்கனவே எழுதியிருப்பதைப் போல ராகுபகவான் மேற்கண்ட அமைப்பில் இருந்தாலே மரணம்தான் என்று முடிவு கட்டிவிடக் கூடாது.
லக்னவலு லக்னாதிபதி வலு அஷ்டமாதிபதி வலு அஷ்டம ஸ்தான வலு ஆயுள் காரகன் சனியின் சுப சூட்சும வலுக்கள் என ஏராளமான சூட்சுமங்கள் மரணம் பற்றி ஜோதிடத்தில் பொதிந்துள்ளன.
அனைத்து மூலநூல்களும் ராகுகேதுக்களின் உச்ச நீச நிலைகளில் மாறுபாடான கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே காளிதாசரும் இந்த அமைப்பில் முரண்படுகிறார்.
ராகுகேதுக்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் உச்சமும் நீசமும் அமையும் எனவும் ராகு ரிஷபத்திலும் கேது விருச்சிகத்திலும் இருக்கின்ற நிலை இருவருக்குமே உச்ச நிலை என்றும் உச்சத்தில் இருக்கும்போது இவர்கள் அதிகபலம் பெறுகிறார்கள் என்றும் காளிதாசர் சொல்கிறார்.
ஜோதிடம் பற்றிய ஆய்வு வலுவடையும் போது ராகு கேதுக்களின் உச்ச நீச வீடுகளைப் பற்றிய இந்த முரண்பாடுகள் களையப் பெற்று இவை ஒருமுகப் படுத்தப்படும்.
இன்றைக்கு முழுக்க என்ன நடக்கப்போகிறது என்பதை முன்கூட்டியே உணர்ந்து செயல்பட வேண்டும்... மேலும் குழந்தைகள் வீட்டுக்குள்ளே முடங்கிக் கிடப்பதால் வெயிலில் அலையும்போது உடல் பெறும் அவசியமான வைட்டமின்கள் எதுவுமே குழந்தைகளுக்கு கிடைப்பதில்லை.மேலும் நமக்கு குழந்தைகளே உலகம்.