sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எண்ணில் அடங்காத சிறுசிறு விஷயங்களை நிறைவோடும் குறைவோடும் செய்வதன் விளைவே தன் வாழ்வாக தன் குணமாக மாறுவதை உறுதியாக உணர்ந்துத் தன்னை உள் நோக்கிக் கவனிக்கிறான் விழித்திருக்கிறான் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறான் தன் தவறுகளைப் படிப்படியாகத் திருத்திக்கொள்கிறான்.
குறிப்பிட்ட வரிசைப்படி ஓர் ஆண்டு நிகழ்வது போல ஒரு மனிதனது குணமும் வாழ்வும் அவனது வரிசையான எண்ணங்களாலும் செயல்களாலுமே உருவாகின்றது.
துளிதுளியான அன்பும் இரக்கமும் தாராள உள்ளமும் விட்டுக்கொடுத்தலும் ஒன்று சேர்ந்தே ஒருவனது உள்ளத்தை இரக்கக் குணமும் தாராள மனமும் கொண்டதாக மாற்றுகின்றன.
சிறுசிறு விஷயங்களில் தன்னலமின்றிச் செயல்படுவதும் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பதும் தன் அகம்பாவத்தின் மீது வெற்றிக் கொள்வதும் தான் ஒருவனது உள்ளத்தை வலிமையாகவும் உயர்ந்ததாகவும் மாற்றுகின்றன.
அவ்வப்பொழுது நிகழும் சிறுசிறு எண்ணங்களும் செயல்களும் வாழ்வைப் பாதிக்க முடியாது என்று நினைப்பது வழிதவறுவதற்குப் பெரும் காரணமாகின்றது.
சில்லறை நாணயங்களைப் பார்த்துக் கொண்டால் நாணயத் தாள்கள் தம்மைத் தாமே பார்த்துக்கொள்ளும் என்பது பொருள் சார்ந்த பழமொழி என்று மட்டும் கொள்ள முடியாது.
இங்கே இப்பொழுது நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒன்றைச் சரியாகச் செய்யவேண்டும் என்று உணர்ந்து கொண்டால் இவற்றின் கூட்டுத் தொகையான வாழ்வையும் குண இயல்புகளையும் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம்.
உங்களை எட்டாமல் தள்ளியே நிற்கும் பெரும் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று வீணாகச் சிந்திக்காதீர்கள்.ஆனால் தன்னலம் என்பது அறவே இன்றி முழுமையான ஈடுபாட்டுடன் உங்களது இப்பொழுதைய கடமையைச் செவ்வனே நிறைவேற்றுங்கள்.
இவ்வாறு நீங்கள் செயல்பட இவ்வளவு நாள் நீங்கள் எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்த உயர்நிலை உங்கள் முன் அதுவாகவே வரத் தொடங்கிவிடும்.
இவ்வாறு பயிற்சியாலும் அனுபவத்தாலும் வாழ்வின் சிறிய விஷயங்களின் மதிப்பிடவும் அளந்து கூறவும் முடியாத முக்கியத்துவத்தைக் கற்று உணருங்கள்.
முகநூளிலும் இந்த பக்கங்கள் சேர்க்கப்படும் ..இப்படிக்கு கோகி என்கிற கோபாலகிருஷ்ணன்ரேடியோ மார்கோனி.. .. வெற்றி பெறவேண்டுமென்றால் நமக்குத்தேவை ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தலும் அதற்காக திட்டமிடுதலும்திட்டமிட்ட பின் வெற்றி பெறும்வரை கடுமையாகவும் புத்திசாலித்தனமாக உழைப்பதுமே..... ஒரு நகரத்திற்கு ஒரு சட்டமிருந்தது.
அந்த மன்னனுடைய வெற்றிக்கு மட்டுமல்ல நாம் அனைவருமே வெற்றி பெறவேண்டுமென்றால் நமக்குத்தேவை ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தலும் அதற்காக திட்டமிடுதலும்திட்டமிட்ட பின் வெற்றி பெறும்வரை கடுமையாகவும் புத்திசாலித்தனமாக உழைப்பதுமே.....
அடுத்தாண்டு நடைபெறவுள்ள பாராளுமன்ற தேர்தலில் தேசிய ஜனநாயக கூட்டணி மீண்டும் ஆட்சியை கைப்பற்றும் என மத்திய மந்திரி ராமதாஸ் தெரிவித்துள்ளார்.
சீடர்கள் குழாமுடன் திருக்காவேரி எழுந்தருளி நீராடி பெரிய திருமஞ்சனக் குடத்தில் கங்கையிற் புனிதமான காவிரியின் நன்னீர் சேந்தி சகலவிதமான மங்கள வாத்யங்கள் முழங்க அலங்காரமாக திருமஞ்சன குடத்தினைக் கொண்டு வருகின்றனர்.
திருமஞ்சனம் முடிந்து திருவொற்றுவாடையினால் திருமேனியை ஒரு குழந்தை குளித்து முடித்தபின்பு துவட்டுவது போன்று கவனமாக ஒத்தி ஒத்தி துவட்டுகின்றனர்.
எம்பெருமானாரை சேவியாத குறையெல்லாம் இவரையடைந்து தீர்ந்தோம் நாம் இப்போது இவ்வவதாரமும் தீர்த்தம் பிரஸாதித்துப் போவதே அத்தன் மணவாள யோகி அடியிணையைச் சித்தப் பெருங்கோயில் கொண்டருளி என்றபடி அவரது திவ்யமங்கள சொரூபத்தினை தம் தம் திருவுள்ளங்களில் கடைசிமுறையாக தேக்கிக் கொண்டு வைத்தக் கண் வாங்கதே விமல சரம விக்ரஹ அனுபவத்திலே விக்கித்தவாறு இருக்கின்றனர்.
உத்தமநம்பி மூலமாக அரங்கன் தாம் அரைச்சிவக்கச் சாற்றிக் கழித்த பீதகவாடையான சிகப்புப் பட்டினையும் அவன் திருமார்பணிந்த வனமாலையையும் ஒரு பொற் தட்டிலே வைத்து கோயில் மரியாதையுடனே சகல வாத்ய கோஷங்களுடனே சகல பரிகரர்களையும் உடன் அனுப்பி மடத்து வாசலுக்கு அனுப்பி கோயிலின் மூலஸ்தானத்தில் தான் மட்டும் தனித்திருந்து துக்கித்து அதனால் அவனது திருமேனி கறுத்து வாடியபடியிருக்கின்றான்.
மாமுனிகளின் மடத்து வாசலில் ஜீயர் நாயனார் உட்பட அனைத்து முதலிகளும் அரங்கனிடமிருந்து வந்த கோயில் மரியாதையினை எதிர்கொண்டு சாஷ்டாங்கமாக வீழ்ந்துசேவித்து அங்கீகரித்து உடுத்து களைந்த பீதகவாடையுடுத்துக் கலத்ததுண்டு தொடுத்துழாய் மலர் சூடிக்களைந்தன சூடுமித்தொண்டரான ஜீயருக்கு அவற்றைச் சூட்டி அலங்கரிக்கின்றனர்.
சிறிது எண்ணெய் அவரது சிரஸ்ஸில் தேய்த்து தேய்த்த கையிலுள்ள மீதமுள்ள நல்லெண்ணையை கொப்பரையிலுள்ள எண்ணெயோடு கலந்து அனைவருக்கும் பிரஸாதிப்பது நறுமணம் வீசும் அனைத்து ஜாதி புஷ்பங்களினாலும் பல்லக்கை அலங்கரித்து அதனில் அவரது திருமேனி ஏறியருளப் பண்ணுகின்றனர்.
அரங்கனது ஸ்ரீமாந்தாங்குவோர் அனைவரும் காவிவண்ண ப்ரபன்னபாகையுடன் கவனமுடன் பல்லக்கினை எழுந்தருளப் பண்ணுகின்றனர்.
சத்ர சாமர தாள வ்ருந்தாதிகள் பணிமாற மத்தளங்கள் சங்க காஹள பேரிகள் தொடக்கமான ஸகல வாத்யங்களும் ஒரு சேர முழங்க பொய்யில்லாத பெரிய ஜீயர் கர்வம் அறியாத கர்மவீரன் சாத்வீகமே உருவெடுத்த சத்தியன் அரங்கனே அடியவனாய் வந்தும் அகங்காரம் சற்றும் கொள்ளாத அழகிய மணவாளன் கைங்கர்யத்திற்காகவென்ற சம்ஸாரம் துறந்து சந்நியாசம் மேற்கொண்ட ஸௌம்ய ஜாமாத்ரு முனி பூவுலகு நீங்கி புறப்படுகின்றார்.
அவரது விமல சரம திருமேனி வருகையையொட்டி உத்திர வீதி சித்திரை வீதியெங்கும் கொடிகள் அழகாக ஒரு சீரான க்ரமத்தில் நாட்டப்பட்டு நடுநடுவே மகரதோரணம் போன்று தோரணங்கள் கட்டப்பட்டு வீதியெங்கும் நீர் தெளித்து சுத்தமாக மொழுகி கோலமிடப்பட்டு நடுநடுவே புஷ்பங்களை சொரிந்து அங்காங்கு கமுகு குலையுடன் கூடிய வாழைமரங்கள் நட்டு மஹாஞானியின் கடைசி வருகைக்காகக் காத்திருந்தது.
தர்ஸநத்திலே மணவாளமாமுனிகள் திருநாட்டுக்கு எழுந்தருளினார் என்று ஒற்றை திருச்சின்னம் பணிமாற ஸூமங்கலிகள் அனைவரும் கையில் மங்கள தீபமேந்தி நிற்க எட்டு திருவீதிகளிலும் மாமுனிகள் கடைசியாக அனைவருக்கும் ஸேவை தந்து வலம் வருகின்றார்.
வடக்கு வாசல் வழியே தவராசன் படுகையிலே மகிழாதிகேசவன் தன்னடிக் கீழாக என்கிறபடியே அங்குள்ள ஆதிகேசவ பெருமாளின் திருவடிக் கீழாக தென்பாலில் ஆளவந்தார் இராமானுஜர் ஆகியோருக்கு செய்த கிரமம் போன்று யதிஸம்ஸ்காரவிதியடங்க திருப்பள்ளிப்படுத்துகின்றனர்.
பூமிதேவியானவள் ஜனகனின் திருமகளான சீதையை தம் மடியிலே வைத்து அணைத்துக் கொண்டு ஆதரித்தாற்போன்று மாமுனிகளான இவரையும் தம் மண்ணால் மூடி தம் மடி மீது கிடத்தி அணைக்கின்றாள்.
என்று சிஷ்யர்கள் அனைவரும் மிகவும் துக்கித்து தங்களுடைய திருமுடியினை விளக்குவித்துக் தலைச்சவரம் கொண்டு வடதிருக்காவிரியில் நீராடி மீண்டும் மடத்துக்கு எழுந்தருளுகின்றனர்.
நம்மாழ்வார் மோட்சம் முடிந்து நம்பெருமாள் ஆஸ்தானம் அடைந்த பின் வெறிச்சோடும் திருமாமணி மண்டபம் போன்று ஜீயரின்றி வெறித்துப் போய் கிடந்த திருமலையாழ்வார் கூடம் கண்டு மீண்டும் அழுகின்றனர்.
என்று மண்ணுலகம் சிறக்க வந்த மாமுனிகளை நினைத்து நினைத்து திருமிடறு தழுதழுப்ப விண்ணப்பஞ்செய்து தமக்குத் தானே ஒருவாறு தேறி ஜீயரின் திருவத்யனன கைங்கர்யத்தினைப் பெருக்கச் செய்கின்றனர்.
பெரியபெருமாள் ஜீயர் நாயனாருக்கு தீர்த்தம் பிரஸாதம் திருப்பரிவட்டம் ஸ்ரீசடகோபம் எல்லாம் சாதித்து ஜீயர் நாயனாரை ஸ்ரீரங்கராஜரையும் மடத்தையும் நோக்கிக்கொண்டு போரும் என்று நியமிக்கின்றார்.
இத்தைக் கண்டு ஜீயருடைய அபிமாந அந்தர்பூதரெல்லோரும் சற்றே ஆறுதலடைந்தவர்களாய் ஜீயர் நாயனாரை பெரிய ஜீயரைக் கண்டாற் போல கண்டு அநுவர்த்தித்து ஆஸ்ரயித்து ஸேவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
இத்தொடர் ஆரம்பிக்கும் போது அரங்கனிடத்து புறப்பாட்டின் போது மணவாளமாமுனிகள் சம்பந்தமாக கூறும் கட்டியம் திடீரென சிந்தையில் அவன் தோற்றுவிக்க மாமுனிகளை முன்வைத்து அவனருளால் தொடங்கினேன்.
எதனைக் குறித்து முதலில் ஆரம்பிப்போம் என்று குழப்பமுடன் இருந்தபோது என் ஆத்ம பந்து ஆன்மீக சிந்தை செறிந்து விளங்கும் அஹோபிலதாஸன் க.ஸ்ரீதரன் அவர்கள் மத்ஸ்யம் தொடங்கி எழுதும் என்று நியமித்தார்.
இதில் நீர் கர்வபட்டால் அதைவிட அபத்தம் ஒன்றுமில்லை என்று என் தோழன் மதுஇராமானுஜன் சொன்னபோது இதுவும் என் தோழன் சொன்ன வார்த்தையாக நான் நினைக்கவில்லை.
பேசும் அரங்கனும் ஒரு மணவாள மாமுனிகளில் ஆரம்பித்து மணவாள மாமுனியில் முடிகின்றதே அவனது திருவுள்ளப்படியே மணவாள மாமுனிகளின் திருவடிகளைப் போற்றிப் பணிந்து முடித்துக்கொள்கின்றேன் இத்தொடரை.
இத்தொடர் மூலமாக யார் மனதாவது புண்பட்டிருந்தால் அவர்களது திருவடித்தாமரைகளில் அத்தவற்றிக்கு அடியேனை பொறுத்தருளி மன்னிக்க வேண்டுகின்றேன்.
அவைகள் அனைத்தும் தம் பாவங்களைத் தொலைத்துக்கொள்ள பரம ஸ்ரீவைணவர்களின் ஸ்ரீபாததுளிகள் தம் தலை மேல் விழுவதற்காக வணங்கி காத்திருக்கின்றன என்றார்.
அரங்கனை மனத்தினுள் சிறைவைத்து ஆராதித்த மாமுனிகளுக்கு தமக்கு ப்ராப்யரான உடையவர் திருவடிகளிலே பக்தியானது நாளுக்குநாள் அதிகரித்துக் கொண்டேயிருக்கின்றது.
வாழியெதிராசன் என்ற அவரது ஆர்த்தியின் வெளிப்பாடாய் பிரபந்தமாய் அருளி அறுபது பாட்டாய் ஆர்த்தி பிரபந்தம் என்னும் ஒரு அற்புத பாமாலையாய் தலைக்கட்டிற்று.
அவர்களும் அப்படியே அனுசந்திக்க இவைகளையெல்லாம் திருச்செவிசாத்தியருளி திவ்யபிரபந்தனுபவங்களில் உகப்புடனே அஞ்சலிஹஸ்தராய் கண்மூடி அகக்கண்களாலே அரங்கனை தியானித்தவண்ணம் அருளிச்செயல்களின் அனைவரும் கண்களில் நீர் சொரிய அளவிலாத சோகார்த்தராய் தேவரீருக்கும் அபசாரமுண்டோ?
மடத்திலுள்ள எல்லாரும் அமுது செய்து மாமுனிகளிடத்து நெருங்கி சுற்றி நின்று கண்ணநீர் கொப்பளிக்க அஞ்சலிஹஸ்தராய் ப்ரஹ்மவல்லி ப்ருகுவல்லி ஆகிய வேதங்களையும் சூழ்விசும்பணிமுகில் அர்ச்சிராதி இவைகளை ஒரு சாரார் ஒரே சுருதியுடன் அநுசந்திக்க ஒரு சாரார் இராமானுஜ நூற்றந்தாதியினை அநுசந்திக்கின்றனர்.
எந்தை திருவரங்கரேரார் கருடன் மேல் வந்த முகங்காட்டி வழிநடத்த என்றும் இவர் வேண்டியபடியே மாமுனிகளை அழைத்துப்போக நித்யசூரிகள் வராது பெரியபெருமாளே கருடவாகனத்தின் மீது அமர்ந்து மாமுனிகளுக்கு சேவை சாதிக்கின்றான்.
அரங்கத்துறையுமின் துணைவனொடும் போய் என்று சொல்லுகின்றபடியே மாமுனிகளின் உள்ளுறையும் அந்த மஹா ஆத்மாவானது ச்ரிய பதியான பெரியபெருமாள் பெரியதிருவடி மேற்கொண்டு அவரது திருவடியினைப் பற்றி சுஷூம்நா என்கின்ற சிரக்கபாலத்தின் ப்ரஹ்மரந்த்ரத்தினை வெடித்து அவர் உள்ளிருந்து ஆட்டுவித்த அந்த ஜோதி சேஷ ஸ்வரூபமாய் சேஷ ஜோதியானது.
மஹா சக்தி பொருந்திய மின்னலைப் போன்று அவர் திருமாளிகையின் மேற்குப்புறம் இன்றும் மாமுனிகளின் மடத்தில் இந்த மேற்குத் துவாரத்தில் தினந்தோறும் ஒரு அகண்ட விளக்கு ஏற்றி வைத்து வழிபடுகின்றனர் ஜீயரின் ஸ்ரீபாதத்து முதலிகளெல்லாரும் ஐயோ கண்ணபிரான் அறையோ முறையோ அரவணைமேல் முகில் கொண்ட முகில் வண்ணனே என்று பெருமிடறு செய்து கையெடுத்துக் கதறி துடிக்கின்றனர்.
ஸௌம்ய ஜாமாத்ரு யோகி எனும் மணவாளமாமுனிகளாகிய இளையபெருமாளை பிரிந்த நம்பெருமாள் அமுது புசியாமல் முசித்து மூடிக்கிடந்தார்.
ஜ்ஞாந பக்தி வைராக்யம் முதலான குணங்களுக்கு மஹாஸமுத்ரம் போன்றவரும் எம்பெருமானாருக்கு ஸ்வாதீனமான தமது ஸமஸ்தமான நிலைகளையுடையவருமான மணவாளமாமுனிகள் ருதிரோத்காரி ஸம்வத்ஸரத்தில் சூரியன் கும்பராசியையடைந்த அளவில் மாசி மாதத்தில் சனிக்கிழமையில் க்ருஷ்ண பட்சத்தில் திருவோண நட்சத்திரம் கூடிய த்வாதசி தினத்தன்று எல்லையற்ற பெருமையுள்ள ஸ்ரீவைகுண்டத்தை அடைந்தருளினார்.
ரங்கேதாம்நி ஸூகாஸீநம் என்கிறபடியே திருவரங்கத்தில் மணவாளமாமுனிகள் தம்முடைய மடத்தில் திருமலையாழ்வார் கூடத்தில் வ்யாக்யாநித்து அகிலருக்கும் ஆன்மீக ஆனந்தம் அளித்து வாழ்ந்து கொண்டு வருகின்றார்.
அத்திருப்பதியிலே பெரிய பிராட்டியாரையும் ஸ்ரீகௌஸ்துபத்தையும் திவ்யாபரணமாகவுடையனான எம்பெருமான் பல்லாண்டாக விளங்கவேணும்.
அவ்வெம்பெருமானின் பொருட்டு வரதகுருவுடன் மங்களங்களை மேலும் மேலும் உண்டாக்குபவரான ஸ்ரீராமானுஜர் அவதாரமான மணவாளமாமுனிகள் இப்புவியில் விளங்கவேணும்.
எல்லாப்படியாலும் சாஸ்த்ர முறையான திருவாராதனக்கிரமங்களால் நன்கு ஆராதித்து பின்னர் உயர்ந்தவையான காய் கிழங்கு பழம் முதலானவைகளுடன் இனிப்பு கலந்த திருபள்ளியெழுச்சிப் பொங்கலையும் வடை பருப்பு நெய் பால் சர்க்கரை இவைகளுடன் கூட ப்ரஸாதத்தினை அமுது செய்தருளப் பண்ணினார்.
வாடிக்கிடந்த பயிரினை தளிர்ப்பிக்கின்ற மழைமேகம் போல நம்பெருமாள் பரிவுடனே தம் திருக்கண்ணை மலர்த்தி ஸேவை சாதிக்கின்றார்.
நீடுபுகழ் தென்னரங்கர் தேவியரும் தாமுமாகவந்து என்னிடர் தீர்த்ததாரிப்போது என்று தம் ஆர்த்தி ஆதங்கம் தீர சேர்த்தியையநுபவித்தருளுகின்றார்.
அடியவனாயிருந்து அரங்கத்துறையும் ஆதிசேஷனின் சொரூபமாம் மாமுனிகளுக்கு அரங்கன் சிஷ்யனாயிருந்து ஆற்ற வேண்டிய மூன்று கார்யங்களையும் செவ்வனே செய்து வருகின்றான் இன்றளவும்.
எப்போது பூர்வாஸ்ரமத்திலிருந்த அழகிய மணவாளன் அரங்கனிடத்து ஸந்யாஸம் மேற்கொள்ள அனுமதி கேட்டாரோ அன்றே அரங்கன் உறுதி செய்துவிட்டான் இவர்தாம் தம்முடைய ஆச்சார்யன் என்று.
அவருக்கு ரொம்பவே ஆசை தாம் ஸந்யாஸம் மேற்கொண்ட பின்பு தமது தீக்ஷாநாமம் நம்மாழ்வாரின் மற்றொரு பெயரான சடகோபன் என்ற திருநாமத்தினைச் சேர்த்து தம்முடைய திருப்பெயரை சடகோப ஜீயர் என்று வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென்று.
அரங்கனைத் தாங்கும் ஆதிசேஷன் மாமுனிகளுக்கு பீடமாகவும் இப்புவியில் அவதரித்து அரங்கனது இதயத்தில் குடி கொண்டு ஆச்சார்யனாய் மாறிய அவரே நமக்கு மாமுனிகளாகவும் ஸேவை சாதித்து அருளுகின்றது.
அனைத்து ஆழ்வார்களும் அவரவர் திருநட்சத்திரத்தன்று சந்தன மண்டபத்தில் விஸ்வரூபம் போதே எழுந்தருளி அரங்கன் திருவாராதனம் கண்டருளிய பின்பு பஹூமானங்கள் மரியாதைகள் பெற்று திரும்புகின்றனர்.
மாமுனிகளின் திருநட்சத்திரத்தன்று பெரியவசரம் தளிகை ஆனபின்பு அத்தளிகை முழுவதும் பஹூமானங்களோடு மாலை மரியாதையோடு பெரிய கோவில் அர்ச்சகர் மாமுனிகளின் ஸந்நிதி எழுந்தருளி மாமுனிகளுக்குக் கண்டருளுவர்.
இதைப்போன்று மாசி சுக்லபட்சம் துவாதசி திதியன்று பெரியவசரத் தளிகை பெரியகோவில் அர்ச்சகர்களால் மாமுனிகளின் ஸந்நிதி சென்று கண்டருளப்படுகின்றது.
தம்முடைய ஆச்சார்யனின் திருவரசுமாமுனிகள் பள்ளிப்படுத்தப் பட்ட இடம் பாழ்பட்டிருப்பது கண்டு மிகுந்த தீராத மனவேதனையுடன் உள்ளார் அவர்.
ஈட்டிற்கு ஈடு இணையில்லாத தனியனை ஆச்சார்யனின் முன் தளிர்நடையிட்டு ஆச்சார்யனை தண்டனிட்டு தயாநிதியாய் இத்தரணி உய்ய அளித்தான் அரங்கன்.
இது மாமுனிகளுக்காக தாம் அருளிய தனியனை நூற்றெட்டு திருப்பதிகளிலும் அநுசந்தானம் செய்யக்கடவர்கள் என்று நியமனமிட்டு இந்த நியமனப்பத்திரிக்கை ஸேனைமுதலியாரால் அனுப்பப்பட்டது.
மிகத் தெளிந்த மனமும் நல்லொழுக்கமும் கொண்டவர் சமஸ்த பாபங்களையும் துரிதமாகப் போக்கக் கூடிய பத்ரிகாஸ்ரமத்தில் பத்ரிநாராயணனை ஆராதித்து வந்து கொண்டிருந்தார்.
இருந்தாலும் அமுதன் எனக்கு கள்ளப்புருஷன் மாதிரி மறக்கமுடியவில்லையே என்பாராம் எனது வீட்டின் அருகிலுள்ள ஒரு மாமிக்கு கும்பகோணம் பூர்வீகம்.
இளையாழ்வார் பிள்ளை என்பாரும் இராமானுஜதாஸர் என்பாரும் மணவாளமாமுனிகளிடத்து உத்திரவு பெற்று திவ்யதேசங்களெல்லாம் ஸேவித்து அங்கெல்லாம் ஸ்ரீசைலேசதயாபாத்ரத் தனியனை கொண்டாடி பத்ரிகாஸ்ரமம் வருகின்றனர்.
என்று விசாரிக்க இளையாழ்வார் பிள்ளையும் பகவத் ப்ரஸாதலப்தமன்றோ இத்தனியன் என்று கூறி மணவாள மாமுனிகளின் வைபவங்களையெல்லாம் ராமானுஜதாஸருக்கு அயோத்யா இராமானுஜதாஸரும் பத்ரிநாராயணரிடத்து விடைபெற்று இளையாழ்வாரோடு திருவரங்கம் நோக்கி பயணிக்கின்றார்.
இன்றும் கோவிலின் துவாரபாலகர்கள் மற்றுமுள்ள சிலைகள் நம் தமிழ்நாட்டிலுள்ளது போலிருக்கும் பகவானால் அருளப்பட்டமையினாலேயே இன்றளவும் இதன் அனுஸந்தானம் புகழ் வடக்கே பத்ரிகாஸ்ரமம் முதல் தெற்கே திருப்புல்லாணி வரையிலும் இன்றளவும் அழியாது போற்றப்பட்டு பேணப்பட்டு வருகின்றது.
தனக்கு உதவும்படி இராமன் சுக்ரீவனிடம் சரணம் புகுந்தாலும் சுக்ரீவன் தான் இராமனுக்குப் பட்ட கடனை அடைக்கவில்லை என்பதால் அவனை இராமன் கண்டிக்க வேண்டியதாயிற்று.
ஆனால் ஸமுத்ர ராஜன் இராமனின் சொற்களுக்கு ஏற்ற மதிப்பு அளிக்கவில்லை என்பதால் அவன் மீதும் இராமன் சீற்றம் கொள்ள வேண்டியதானது.
அரங்கன் தன் சரிதைக் கேட்டு தன் திவ்ய மணியாசனத்திலிருந்து இறங்கி வைணவர்களோடு வைணவராய் சாமானியனாய் கலந்து பாலகனாய் வந்து அப்பால் போ என்று விரட்டியும் அதனை பொருட்படுத்தாது தம் செம்பவளத் திரல் வாயால் தனியன் அருளிச் செய்தான்.
தெலுங்கு கோயில் கந்தாடையண்ணன் இந்த கோஷ்டியிலே அந்வயித்துயிருக்க அவரது திருமாளிகைக்கு ஒரு ப்ரும்ஹச்சாரி வைணவன் நுழைகின்றான்.
அந்த ஓலையிலும் ஸ்ரீசைலேசதயாபாத்ரம் எழுதப்பட்டிருந்ததைக் கண்ட அண்ணன் வியந்து அங்கிருந்த அனைவரும் ஏகோபித்து முடிவெடுக்கின்றார்கள்.
அனைத்தும் அறிந்த அரங்கனே மாமுனிகளின் ஈடு உரை கண்டு அதிசயித்தவனாய் அனுதினமும் விடாது கேட்டு அவரின் அந்தரங்க சிஷ்யனாய் மாறிப் போனான்.
ஒரு வருட காலம் ஸ்ரீரங்கத்திலுள்ளோர் அனைவரின் செவிக்கின்பமாய் ஆன்மாவிற்கு விருந்தாய் அரங்கனோடும் கிடைத்தற்கரிய ஆச்சார்யனையும் அடைந்த வைணவர்கள் அனைவரும் பெறுதற்கரிய பேறு பெற்றோரானார்கள்.
மாமுனிகள் அரங்கனின் நிர்ஹேதுக கிருபையாலும் பூர்வாச்சார்யர்களின் திவ்ய அனுக்ரஹத்தாலும் நடைப்பெற்று முடிந்தமைக் குறித்து கண்ண நீர் வழிந்தோட கைக்கூப்பி அஞ்சலிஹஸ்தராய் நம்பெருமாளையும் நம்மாழ்வாரையும் தியானித்த வண்ணம் அமர்ந்திருந்தார்.
அர்ச்சசகரின் குமாரன் நான்கு பிராயம் முடிந்து ஐந்தாம் பிராயத்திலுள்ள ஸ்ரீரங்கநாயகம் எனும் பாலகன் அனைவரையும் தாண்டி வந்து நம்பெருமாளுக்கு முன் மணவாள மாமுனிகளுக்கு எதிரே கைகூப்பி நின்று கொண்டிருந்தது.
கோவிலார்கள் இடையூறாக நிற்கின்றதே இக்குழந்தை என்று தூக்கி தூக்கி அப்பால் விட விட இந்த குழந்தை வேகமாய் வேகமாய் அனைவரையும் ஏமாற்றி விட்டு ஓடி ஓடி மீண்டும் மீண்டும் மாமுனிகளின் எதிரே கைக்கூப்பியபடி நின்றது.
அந்த குழந்தை சிறிதும் பயப்படாமல் சபை கூச்சமுமின்றி கணீரென்று ஒரு முறை சொன்னதே மனதில் என்றென்றும் நிலைத்து நின்று எதிரொலித்துக் கொண்டேயிருக்கும் வண்ணம் இந்த வையம் உகக்கும் வண்ணம் திருமலையாழ்வாரான ஸ்ரீசைலேசரின் பரமக்ருபைக்குப் பாத்திரமானவரும் அதனால் ஞான பக்தி வைராக்யங்களான குணக் கடலாகவும் யதீந்தரரான எம்பெருமானார் திறத்தில் ப்ரேமையே வடிவெடுத்தவராகவும் விளங்கும் அழகிய மணவாள மாமுனியை வணங்குகின்றேன்.
அதனை அப்படியே பட்டோலைப்படுத்தி மஞ்சள் காப்பிட்டு நம்பெருமாளின் திருவடிகளில் வைத்து அரங்கனின் கிருபையை எண்ணி ஆனந்தமாய் அழுதனர் அனைவரும்.
மாமுனிகளைக் கண்ட மாயகூத்தனுக்கு முகமெல்லாம் பூரிப்பு திருமுகம் சிவந்து புன்முறுவல் தோன்ற திருக்கண்கள் மலர்ந்து விரிந்து அன்றலர்ந்த தாமரையினைப் போன்று ஸேவை சாதித்தருளினான்.
நம்பெருமாள் திருச்சி எனப்படும் தோளுக்கினியானில் உபயநாச்சிமாரோடு எழுந்தருளி சந்தன மண்டபம் அடைந்து அங்குள்ள திவ்ய ஸிம்ஹாஸனத்தில் நாச்சிமாருடனேகூட அங்குள்ள திவ்யகோஷ்டியின் நாயகனாய் அயர்வறு அமரர்களான திருவநந்தாழ்வான் பெரியதிருவடி ஸேநாதிபதியாழ்வான் ஆகியு நித்யசூரிகளுடனும் வைகுந்தத்து முனிவராயிருந்துள்ள நம்மாழ்வார் தொடக்கமான ஆழ்வார்கள் பதின்மரோடும் நாதமுனி தொடக்கமான ஆச்சார்யகளோடும் ஸ்ரீரங்கநாராயண ஜீயர் திருமாலை தந்த பட்டர் தொடக்கமானரோடும் அணியரங்கன் திருமுற்றத்தடியார் பெருங்குழுவோடும் கூடி போரோலக்கமாக ஆர்ப்பரித்து எழுந்த வைணவ கடல் போன்று சந்தனு மண்டபம் நிரம்பி வழிந்தோடியது.
நம்பெருமாளின் அருகில் மணவாள மாமுனிகள் தேஜஸ்வியாய் உடல் முழுதும் ஒளிர்பவராய் பூர்ணசந்திரன் அருகில் ஜொலிக்கும் துருவ நட்சத்திரம் போன்று நம்பெருமாளின் அருகில் கைகூப்பிய வண்ணம் பூர்வாச்சார்யர்களையும் பிள்ளைலோகாச்சார்யாரையும் தமது குருவான திருவாய்மொழிப் பிள்ளையையும் மானசீகமாக தியானிக்கின்றார்.
அவ்வவிடங்களிலே இது ச்ருதிப்ரக்ரியை இது ஸ்ரீபாஷ்யப்ரக்ரியை இது ச்ருதப்ரகாசிகை ப்ரக்ரியை இது கீதாபாஷ்ய ப்ரக்ரியை இது ஸ்ரீராமாயண ப்ரக்ரியை இது மஹாபாகவத ப்ரக்ரியை என்று பல க்ரந்தங்களிலிருந்து அவ்வப்போது மேற்கோள் காட்டியும் இது பதார்த்தம் இது வாக்யார்த்தம் இது மஹா வாக்ய அர்த்தம் இது ஸமபிவ்யாஹாரார்த்தம் இது தவந்யார்த்தம் இது வ்யங்கயார்த்தம் இது ப்ரதிகோட்யர்த்தம் என்று வாக்யங்களுக்கு பலவிதமான அர்த்தங்களை அருளியும் இது ஸப்தரஸம் என்று ஸப்தங்களுக்கும் இது அர்த்த ரஸம் என்று அர்த்தங்களுக்கும் இது பாவரஸம் என்று அந்த பாவத்திற்கும் உண்டான ஏற்றங்களையருளியும் இது ஒண் பொருள் இது உட்பொருள் என்று பகுத்து ஆராய்ந்தும் நித்யபடி அருளிச் செய்த வண்ணம் ஸ்ரீவைணவர்கள் மேலும் மேலும் வந்து சேர்ந்த வண்ணம் திருவாய்மொழி வைபவம் நடந்தேறியபடி ஸ்ரீரங்கநாதன் மாமுனிகளால் முறையே ஸ்பஷ்டமாகச் சொல்லப்பட்ட விஷயத்தை இங்ஙனமே ஒரு வருடகாலம் கேட்டருளினார்.
என்கிறபடியே ஒரு ஸம்வத்ஸரம் ஒருவருடம் திருச்செவி சாத்தி தனது வைபவங்கள் அனைத்தையும் ஏதும் இந்த ஒரு வருடகாலம் கொண்டாடாது மாமுனிகளின் வாக்பிரபாவத்திலே அவரது அந்தரங்க சிஷ்யனாய் மாறி அமிழ்ந்து கிடந்தான் அரங்கன்.
இந்த திரைப்படத்தில் எரிக் பனா ஜெனிஃபர் கானலி சாம் எலியட் ஜோஷ் லுகாஸ் நிக் நோல்டி உள்ளிட்ட பலர் நடித்துள்ளார்கள்.
தன் அம்மா வருவதற்கு முன்னர் கேமராவை செட் செய்து வைத்துவிட்டு அந்த குறிப்பிட்ட நாடகத்தை அரங்கேற்றி தன் அம்மாவிடம் செருப்பில் அடி வாங்கியுள்ளார்.
தன்னுடைய தோழியுடன் தவறாக உறவில் இருந்ததால் அவள் கற்ப்பமடைந்துவிட்டால் என ஒரு பொய்யை கூற இதனை அந்த சிறுவனின் அம்மா உண்மை என நம்பி அவனை செருப்பால் அடித்து துவைக்கிறார்.
என்டிடிவி இமேஜின் தொலைக்காட்சி நடத்திய சுயம்வரம் மூலம் கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த மாடல் அழகி டிம்பி கங்குலியைக் கைப்பிடித்தார் ராகுல்.
இருவரும் சந்தோஷமாக குடித்தனத்தை ஆரம்பித்த நிலையில் திடீரென சில நாட்களுக்கு முன்பு தன்னை ராகுல் மகாஜன் அடித்து விட்டார் முகத்தில் குத்தி விட்டார் தலை முடியைப் பிடித்து இழுத்தார் என்று கூறி பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார் டிம்பி.
இந்த நிலையில் ஒரு ஹோட்டலில் நடந்த பார்ட்டியின்போது நீச்சல் உடையில் படு கவர்ச்சிகரமாக டிம்பி போஸ் கொடுப்பது போன்ற புகைப்படங்கள் இணையதளங்களில் வெளியாகியுள்ளது.
இந்தப் புகைப்படங்கள் காரணமாக டிம்பிக்கும் ராகுலுக்கும் இடையிலான பிரச்சினை மேலும் பெரிதாகுமோ என்று ராகுல் டிம்பி தரப்பினர் அஞ்சுகின்றனராம்.
பெங்களூருவைச் சேர்ந்த பொறியியல் மாணவர் ஒருவர் தன்னை ஏமாற்றிப் போலி ஐபோன் எக்ஸ் போன்களை விற்றதாக டெல்லியைச் சேர்ந்த டிபரண்ட் கலக்ஷன் மற்றும் .
காரைக்கால் அம்மையாரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நினைவு கூரும் வகையில் நடத்தப்படும் மாங்கனித் திருவிழா இந்த ஆண்டு மாப்பிள்ளை அழைப்புடன் தொடங்கியது.
ஹிரகனா எழுத்துக்கள் மூலம் குறில்நெடில் வேறுபாட்டை காண்பித்தால் இயலாது ஆனால் இவ்வேறுப்பாடுகள் ஜப்பானிய மொழியில் முக்கியமானவை.
வரி செலுத்துபவர்களும் இதுபோலவே தங்கள் கணக்கு குறித்த தகவல்களை உடனடியாகப் பெறுவதற்கான நடவடிக்கைகளை வருமான வரித் துறை மேற்கொண்டுள்ளது.
இந்த ஆண்டு வருமான வரி தாக்கல் செய்பவர்கள் தங்களுடைய மொபைல் எண் மற்றும் இமெயில் முகவரி ஆகியவற்றையும் கண்டிப்பாகக் குறிப்பிட வேண்டும் என்று வருமான வரி அலுவலகம் அறிவுறுத்தியுள்ளது.
ஒருவருடைய வருமான வரி அலுவலகக் கணக்கில் வருமான வரி கட்டிய விவரம் வரி தாக்கல் செய்த விவரம் ரீஃபண்டுகள் குறித்த விவரம் வருமான வரி அறிக்கைகள் உள்ளிட்ட பல பரிவர்த்தனைகள் நடக்கும்போது அவை உடனடியாக அவருடைய மொபைலுக்கு எஸ்.எம்.எஸ்ஸாகவும் இமெயிலாகவும் அனுப்பப்படும்.
இதைப் போலவே வரி தாக்கல் செய்பவர்களின் அனைத்துப் பிரச்சனைகளும் இந்தப் புதிய முயற்சியின் மூலம் வெகு விரைவாகத் தீர்த்துவைக்கப்படும்.
ஒரு பாத்திரத்தில் கோதுமை மாவு உப்பு நெய் கேரட் சேர்த்து நன்றாக கிளறி பிறகு தண்ணிர் சேர்த்து சப்பாத்தி மாவு பதத்திற்கு பிசைந்து அரை மணி நேரம் ஊறவைக்கவும்.
பிறகு சப்பாத்தி கல்லை பயன்படுத்தி சப்பாத்தி திரட்டி தவாவை சூடு செய்து சப்பாத்தி போட்டு சிறிது எண்ணெய் ஊற்றி சப்பாத்தி சுட்டு எடுக்கவும்.
எனக்கு நம் நாட்டில் நிலவும் உயர்வு தாழ்வுகள் பிடிக்காது அதன் மூல காரணத்தைஆராய்வதை விட்டு அதைஒழிக்கும் முறை என்ன என்று சிந்திக்கும் போது அடிப்படையில் நம்கல்வியை மாற்ற வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது இன்றைக்கு வளர்ந்துஇருப்பவகளில் பெரும்பாலோர் மூளைச் சலவைசெய்யப்பட்டவர்களே நம்முன் னோர்கள் கூறியது தவறாக இருக்காது நம் சாத்திர சம்பிரதாயங்கள் தவறாக இருக்க முடியாது என்னும் நிலைப் பாட்டை உடையவர்களாகவே இருக்கிறார்கள் அதன்நீட்சியே இந்த ஏற்ற தாழ்வுகளையும் சிந்திக்க விடாமல் செய்கிறது இதை மாற்ற என்ன வழி என்று யோசிக்கும்போது சிறு வயதிலேயே அவர்களதுசிந்தனைகளை நேர் வழிப்படுத்த வேண்டும் என்னும் கட்டாயம் ஏற்படுகிறது இனம் சாதி மொழி போன்றவைகள்சொல்லி மாற்ற முடியாதது அதற்கான சந்தர்ப்பங்களை உருவாக்க வேண்டும் அதுதான்கல்விமூலம் செய்ய முடியும் ஐந்திலேயே வளைக்க முற்பட வேண்டும் கல்வியிலும் அநேக ஏற்றதாழ்வுகள் ஒரே வயதுள்ளவன் கல்விமூலம் உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் ஆகிறான் ஆக்கப் படுகிறன் எல்லோருக்கும் சமகல்வி என்னும்நிலையைக் கொண்டு வர வேண்டும் கல்வி வியாபாரமாக்கப்படுவதை தவிர்க்க வேண்டும் பள்ளி இறுதி படிப்பு வரை அதாவது சுமார் பதினாறு வயது வரை எல்லோரும் சமம் என்னும் எண்ணம் உருவாக்கப் படவேண்டும் இலவசமாக என்னவெல்லாமோ தருகிறார்கள்கல்வி ஏன் இலவசமாகக் கூடாது எல்லோரும் சமம் என்னும் எண்ணம் பிஞ்சு மனதிலேயே விதைக்கப் படவேண்டும் அதற்கு எல்லோருக்கும் எல்லோருக்கும் என்பதை அடிக்கோடிட்டுச்சொல்கிறேன் இலவசக் கல்வி இலவசசீருடை இலவச உணவு என்பவை கட்டாய மாக்கப் பட வேண்டும் இவை ஏற்ற தாழ்வு எண்ணாங்களை குறைக்கும் அதே நிலையில் வளரும் சிறார்கள் மனதில் உயர்வுதாழ்வு எண்ணம் வரும் வாய்ப்பு குறையும் அடுத்த தலைமுறை மக்களாவது உயர்வு தாழ்வு பற்றி நினைக்கும் சாத்தியக் கூறுகள் குறையலாம் ஆனால் இவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவது சிரமம் என்று தெரியும் கல்வி வியாபாரிகளின் எதிர்ப்பு கூடும் மத வாதிகளின் கூக்குரலும் ஏறும் இருந்தாலும் இதை நடத்திகாட்டினால் சமுதாயம் ஏற்றதாழ்வு இல்லாமல் இருக்கும் அதற்கு ஒத்த எண்ணங்கள் உடையவர்கள் ஆட்சியில் இருக்க வேண்டும் அவர்கள் சார்ந்து இருக்கும் கட்சியோ ஆட்சியோ இதை செயல் படுத்த வேண்டும் அரசியல் ஒரு சாக்கடை என்றுகூறி தப்பித்துக் கொள்ளாமல் சேவை மனப்பான்மையோடு செயல் படவேண்டும் இந்த நிலையில் ஒரு கட்சி ஆரம்பிக்கும்போதே அதன் கொள்கைகளாக உயர்வு தாழ்வு இல்லாத சாதி மதம்பார்க்காத சிறந்த கல்வி முறையே நாட்டம் என்று கூறபொபடுவதைக் கேட்கும் போது விடியல் அருகில் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது இதைதான் பதிவின் ஆரம்ப வரிகளில் கூறி இருக்கிறேன் அரசியல் சேவை செய்வதற்கே ஆன்மீக ஏற்றத்துக்கு அல்ல ஆன்மீகம் என்று சொல்லி மக்களை ஏமாற்றியது போதும் இன்னதுதான் குறை அதைத்தான் களையமுற்பட வேண்டும்யார் சொல்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதே முக்கியம் பல ஆண்டுகளுக்கு முன் என்னை கம்யூனிஸ்ட் ஆக்கினீர்கள் என்னும் ஒரு சினிமா மலையாளத்தில் வந்த நினைவு என்னை இப்படி சிந்திக்க வைப்பதும் இன்றைய அவலநிலையே ஆனால் இந்த வேறுபாடுகள் எல்லாம் இருந்தால்தான் அரசியல் நடக்கும்.
அப்படி எல்லாம் சொல்ல முடியாது சார் ஸ்ரீராமின் எங்கள் ப்ளாகில் நல்ல மாற்றங்களை அரசியல் வாதிகளல்லாதவர்கள் செய்து காட்டுவது வருகிறதே இன்னதுதான் குறை அதைத்தான் களையமுற்பட வேண்டும்யார் சொல்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதே முக்கியம் சிறு வயதிலேயே அவர்களதுசிந்தனைகளை நேர் வழிப்படுத்த வேண்டும் என்னும் கட்டாயம் ஏற்படுகிறது இனம் சாதி மொழி போன்றவைகள்சொல்லி மாற்ற முடியாதது அதற்கான சந்தர்ப்பங்களை உருவாக்க வேண்டும் அதுதான்கல்விமூலம் செய்ய முடியும் ஐந்திலேயே வளைக்க முற்பட வேண்டும் இன்னதுதான் குறை அதைத்தான் களையமுற்பட வேண்டும்யார் சொல்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதே முக்கியம் சிறுவயதிலேயே பிறந்தவர்கள் எல்லாம் சமம் என்று நாம்குழந்தைகள் மனதில் எண்ணங்களை விதைக்க வேண்டும் செய்கிறோமா நிறையவே நிறை வேறி இருக்கிறது பட்டியல் இட ஒரு பதிவு போதாது நம் கண்களுக்கு எல்லாமே அர்சியலாகத் தோன்று கிறது தவறு நண்பரே யார் சொல்கிறார்கள் என்பதுதான் முக்கியம்.
சிவனைப் பூஜிக்கும் குலத்தில் பிறந்து வைணவம் தழைக்கச் செய்ததுமல்லாமல் ஆயிரம் வருடங்களுக்குப் பிறகும் அவரது புகழ் மங்காமல் இருக்கச் செய்தது எது?
உயர் லட்சியம் அதன் மீதான விசுவாசம் நம்பிக்கை அதை நோக்கிய பயணம் இந்த விசயகாந்த் விசயம் இல்லாத காந்துக்கள் எல்லாம் அரசியல் பேச்சாக பேசுவதால்தான் சொல்லில் பயனிலாச் சொல் அவைகள் வெறும் வாய்ச்சவடால்களாக இருக்கின்றன.
செல்லப்பா இதே பதிவை யாராவது ஒரு பிரபலம் சொல்லி யிருந்தால் அதை கொண்டாடுவோம் எண்ணம் சொல் முதலியவையே செயலுக்கு முதல் படி நான் ஒரு சாதாரணன் எந்தபின்புலமும் இல்லாதவன் சொல்வதே சரியில்லையோ கருத்துக்கு நன்றி சார் நிறையவே மாற்றங்களைப் பார்த்து விட்டேன் முன்னேற்றம் என்பது ஒவ்வொரு வருக்கும் வெவ்வேறு அளவு கோலில் இருக்கிறது இது எந்தக் காலத்துப் பாட்டு?..
மனிதத்துவத்தை மீட்டெடுக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எழுதுங்கள்.. அடுத்த பதிவுக்கு திரு.ஸ்ரீராம் ஒரு நல்ல தலைப்பைப் பரிந்துரைத்திருக்கிறாரே?..
என்ன மாற்றம் விளைந்து என்ன பயன் என்ற கேள்வியிலேயே விளைந்திருக்கிற மாற்றங்கள் மனிதத்துவத்தை மலர்ச் செய்ய வில்லை என்பது புரியவில்லையா?..