sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் தங்கள் காதலனின் மார்பில் புலி பாய்ந்து உண்டான புண்ணை ஆற்ற கொடிச்சியர் பாடும்ப்பாடலைக் கேட்கலாம் என்பது பெரிய கொல்லையில் தவறி விழுந்த குட்டிக்காக மந்தி சுற்றத்துடன் கலங்கும் ஓசை கண்ணேணியில் ஏறித் தேனடை அழிக்கும் கானவர் ஓசை யானைப்பாகர் எழுப்பும் ஓசை கிளி ஓட்டும் மகளிர் ஓசை எருமைக்கடாக்களின் ஆரவார ஒலி பன்றியை விரட்டும் பறையின் ஓசை ஆகிய ஒசைகள் எல்லாம் கூடி மலைகளாகிய யானைகளிடமிருந்து பிறந்த ஓசையாக எல்லாத் திசைகளிலும் ஒலிக்கும்.
ஆண்யானைகள் ஒன்றோடு ஒன்று தாக்கிப் போர் செய்வது போல் அங்கே பெரிய துறுகற்கள் கிடக்கும் என்பதை வழியில் நடுகற்களை நிறையக் காணலாம்.
பகைவரை வெல்ல இயலாத போது உயிர் கொடுத்தல் நல்வழி என்றும் நாணத்திற்காக உயிரை விட்டதால் நாணுடை மறவர் என்றும் குறிப்பிடும் நயம் பாராட்டத்தக்கது.
சரியான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து அந்த வழியில் தான் செல்ல வேண்டும் என்ரு பின்னால் வரும் புதியவர்களுக்கு அடையாளம் காட்ட அவ்வழியின் தொடக்கத்தில் ஊகம்புல்லை முடிந்து வைக்க வேண்டும்.
பண்ட மாற்றுமுறை வணிகத்தில் பலரிடம் தம் பொருளை விற்று அவர்களிடமிர்ந்து பெற்ற பல நிற அரிசிகள் ஒன்றாய்க் கலந்திருந்தால் எப்படி இருக்குமோ அது போன்ற பல நிறமுள்ள ஆடுகளைக் கொண்ட ஆட்டு மந்தை என்று கெளசிகனார் கூறுவதை முல்லை நில ஆயர்கள் அன்றிரவு தங்கச் சொல்லி ஆடுகளின் உரித்த தோலால் செய்யப்பட்ட படுக்கை தருவர்.
கூப்பிடும் தொலைவிற்கு அப்பால் அம்பு விடக்கூடிய அவர்கள் நன்னனைக் காணச் செல்பவர்களூக்குத் தசையும் கிழங்கும் உண்ணக் கொடுத்து அனுப்புவர்.
யாழைப்போல இனிய இசை எழுப்பும் வண்டுகள் முரலும் சோலைகளும் தவ முனிவர் வாழும் பள்ளிகளும் தண்பனைநாடாகிய அம்மருத நிலப்பகுதியில் உள்ளன.
பிடி எனப்படும் பெண் யானையின் துதிக்கை போன்று பருத்ததும் சிவந்த கண்களை உடையதுமான எனக் கூறும்போது புலவர் வரால் மீனை எந்த அளவுக்கு கூர்ந்து நோக்கி இருக்க வேண்டும் என்பது புலனாகிறது.
மானின் கன்று யானையின் சிறு கன்று சிறிய கீரி காட்டுக் குதிரை உடும்பு மயில் காட்டுச் சேவல் பலாப்பழம் சாறுள்ள பழம் நறைக் கொடி கற்பூரம் நூறைக் கிழங்கு காந்தட்பூ நாகப்பூ சந்தனம் பச்சை மிளகு மூங்கிற்குழாயில் ஊரிய தேன் கள் தயிர் தேன் அடைகள் போன்ற பல பொருள்கள் அங்கே குவிந்து கிடக்குமாம்.
சிலநாள் இருந்தபின் நன்னன் மனம் வருந்தாதபடி எங்கள் பழைய நகருக்குப் போக எண்ணம் கொண்டோம் எனக் கூறினால் வந்த விருந்தினர்க் குழுவின் தலைவனுக்குப் பொற்றாமரை மலர் சூட்டுவான்.
அக்குதிரை சிறந்தது என உரை எழுதும் நச்சினார்க்கினியர் செருக்குள்ள குதிரைக்கு மயிர் அதிகம் வளரும் என்று கூறுவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
தன்னிடம் பொருள் பெற்றவர்களிடம் எப்போதும் செல்வம் குறையக் கூடாது என்ற எண்ணத்தில் தன்னுடைய நவிர மலை எவ்வாறு கைம்மாறு கருதாமல் மழை பொழியச் எய்கிறதோ அதே போல நன்னன் சிறப்பு செய்வான்.
ஆற்றுப்படுத்தும் கூத்தன் முதலில் நன்னது புகழ் போய்ச்சேரும் வழி அவனது ஊர் மதில் அரண்மனை கொடை முதலியவற்றைத் தொகுத்துக் கூறிவிட்டு பிறகு தனித்தனியே விரித்துக் கூறுவான் .அவ்வாறு முதலில் தொகுத்தும் பிறகு விரித்தும் சொல்லும் முறையை மலைபடுகடாம் காட்டுகிறது.
நன்னனின் முற்றத்தில் உள்ள பொருள்கள் பல மக்களால் தரப்பட்டவை என்பதால் மக்கள் மன்னனிடம் எந்த அளவு அன்பு வைத்துள்ளனர் என்பதை அறிய முடிகிறது.
ஆகவே பத்துப்பாட்டு நூல்களுல் மலைபடுகடாம் தனக்கென சில தனிப்பண்புகள் பெற்றுத்திகழ்கின்றது என்பது தெளிவாக விளங்குகிறது எனலாம்.
தாமோதரம் பிள்ளை உ.வே.சா மு.இராகவையங்கார் இரா.இராகவையங்கார் மறைமலையடிகள்நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் பெருமழைப்புலவர் பொ.வே.சோமசுந்தரனார்வ.சுப.மாணிக்கம் மு.வரதராசனார் தி.வே.கோபாலையர்தமிழண்ணல் முதலானவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
அயல்நாட்டு அறிஞர்களுள் க.கைலாசபதிகா.சிவத்தம்பிஇராமானுசம் கமில்சுவலபில்மார்அலெக்சாண்டர் துபியான்சுகி கார்ட் முதலானவர்கள் குறிப்பிடத்தகுந்நதவர்கள்.
அடுத்த தலைமுறையில் சோ.ந.கந்தசாமி கு.வெ.பாலசுப்பிரமணியன் சி.பாலசுப்பிரமணியன்அ.தட்சணாமூர்த்தி பே.க.வேலாயுதம் பெ.மாதையன் முதலானவர்கள் மிகச்சிறந்த சங்க இலக்கிய ஆய்வுகளை நிகழ்த்தியுள்ளனர்.சங்க இலக்கிய ஆய்வுகள் இன்று அழகப்பா பல்கலைக்கழகம்கேரளப்பல்கலைக் கழகங்களிலும்அயல்நாட்டுக்கல்வி நிறுவனங்கள் சிலவற்றிலும் மிகச்சிறப்பாக நிகழ்த்தப்பட்டும் வருகின்றது.
சங்க நூல்களைப் பல்வேறு கோணங்களில் இந்நூல் அலசி ஆராய்ந்துள்ளது.சங்க நூல்களில் காணப்படும் திணைதுறை பற்றி இவ்வாய்வு நிகழ்த்தப்பட்டாலும் இவ்வாய்வின் ஊடாக வேறுபல தகவல்களும் ஆய்வோட்டத்தின் ஊடே வெளிப்பட்டுள்ளன.
அகம்புறம் எனப் பாடுபொருளின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படும் சங்க நூல்களில் இடம்பெறும் திணைதுறை பற்றி விரிவான ஆய்வுச்செய்திகளை இவ்வாய்வேடு தாங்கியுள்ளது.பேராசிரியர் கா.சிவத்தம்பி அவர்களின் நெறிப்படுத்தலில் நிகழ்த்தப் பெற்றுள்ள இவ்வாய்வேட்டில் சங்கச்சமூகத்தினை ஆய்வாளர் அடையாளப்படுத்தத் தவறவில்லை.
சங்கக் கவிதையாக்கம் மரபும் மாற்றமும் என்னும் இந்நூலின் தொடக்கத்தில் சங்க நூல்களை எந்த நோக்கில் ஆய்வுசெய்ய உள்ளார் என்பதை முகப்பிலேயே அறிமுகம் செய்கின்றார்.திணைக்கோட்பாடு சங்க இலக்கியத்தில் பயிலப்பட்டுள்ள தன்மைகளை விளக்கும் நூலாசிரியர் திணை என்ற சொல் சங்கநூல்களில் பல்வேறு பொருள்களில் ஆளப்பட்டுள்ளதை விவரித்துள்ளார்.
திணை என்பது தொடக்கத்தில் நிலத்தைக் குறித்தது.பின்னர் அவ்வந்நிலத்தில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளையும் ஒழுக்கத்தைக் குறிப்பனவாகவும் மாறத்தொடங்கியது.அதுபோல் நிலம்மும் தொடக்கத்தில் நால்வகையாகப் பகுக்கப்பட்டதையும்பின்னர் ஐந்து நிலமாகக் குறிப்பிடும் மரபும் உண்டானதையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சங்க நூல்களில் சில திணை வகுக்கப்பட்டும்சில பின்னாளில் உரையாசிரியர்களாலும்பதிப்பாசிரியர்களாலும் வகுக்கப்பட்டும் உள்ளன.அகநானூறுபுறநானூறுநற்றிணை என்பன திணைப்பாகுப்பட்டனைக் கொண்டுள்ளதைக் குறிப்பிடும் அம்மன்கிளி அவர்கள் ஐங்குறு நூறுகலித்தொகையில் திணை வகுப்பைத் தெளிவாக உணரமுடியும் என்கிறார்.நற்றிணைகுறுந்தொகையில் திணை வகுக்கும் முயற்சி இராசம் பதிப்பின்பொழுது மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்கிறார் ஆய்வாளர்.
சங்கம்சங்க நூல் தொகுப்பு சங்கநூல் பெயர்கள்உள்ளடக்கச் செய்திகள்அந்த அந்த நூல்களின் சிறப்புகள் ஆய்வாளரால் நுட்பமுடன் காட்டப்பட்டுள்ளன.
தம் கருத்துகளையும் ஆய்வுப்பொருளையும் வலிவுடையதாக்கவும்துல்லியப்படுத்தவும் அறிஞர் க.கைலாசபதி அவர்களின் கருத்துகளை மேற்கோளாக ஆண்டுள்ளார்.
சங்க நூல்களைப் படிக்கவும்ஆராயவும் உதவும் இலக்கணநூல்களையும் ஆய்வாளர் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார் அவற்றுள் தொல்காப்பியம்இறையனார் களவியல்புறப்பொருள் வெண்பாமாலை பற்றியும் இவை சங்க இலக்கிய ஆய்வுகளுக்கு எந்த எந்த வகையில் துணைநிற்கின்றன என்பதையும் இடம்சுட்டி விளக்கும் பாங்கு எம்மனோர்க்கு மகிழ்வுதரும் ஒன்றாகும்.தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரம் சங்க இலக்கிய அகபுறமரபுகளை அறியவும்யாப்புஅணி.உள்ளுறை புறப்பொருள் வெண்பாமாலை சங்க நூல்களின் புறநூல்களுக்கு இலக்கணம் குறிப்பிடுவதையும் புறநானூற்றின் திணைப்பகுப்பு புறப்பொருள் வெண்பாமாலையை அடியற்றியுள்ளது என்பதையும் ஆய்வாளர் குறிப்பிடுகிறார்.
திணைதுறை பற்றிய ஆய்வுக்கு இலக்கணஇலக்கியநூல்கள் இரண்டும் துணைசெய்யும் பாங்கில் பின்னிப்பினைந்து கிடப்பதை நயம்பட ஆய்வேடு சுட்டுகிறது.
இவ்வாறு திணையைத் தொல்காப்பியர் விளக்கவில்லை என்றாலும் அகத்திணையியல்புறத்திணையியல் வரும் சூத்திரங்களை நோக்கும் பொழுது தொல்காப்பியருக்கும்அவர் காலத்துப் புலவர் பெருமக்களுக்கும் திணை பற்றிய பேரறிவு இருந்துள்ளமைக்குத் தொல்காப்பியத்தில் பல சான்றுகள் உள்ளன.இவற்றைத் துணையாகக் கொண்டு அக்காலத்தில் திணைபற்றியும் திணைபற்றிய கருத்துவளர்ச்சியும் எவ்வாறு இருந்தன என்பதை விளக்க ஆய்வாளர் முனைந்துள்ளார்.அவ்வகையில் பார்க்கும் பொழுது திணை என்பது ஒழுக்கத்தைக் குறிப்பதையும்தொல்.பொருள்.
அம்மன்கிளி அவர்கள் உள்ளுறை பற்றியும் இறைச்சி பற்றியும் விளக்கியுள்ளார்.உரிப்பொருள் நேரடியாகச் சொல்லமுடியாத இடத்துக் கருப்பொருளின் மேல் ஏற்றிச்சொல்லும் மரபு உள்ளுறை என்ற வகைக்குள் அடக்கப்பட்டது எனவும்உள்ளுறை என்பது நேரடியாகக் கூறமுடியாத விடயங்களை மறைத்துக் கூறுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட உத்தியாகும் எனவும் ஆய்வாளர் பதிவு செய்துள்ளார்.
அகப்பாடல்களில் திணைதுறை வகுத்துள்ளதில் சிக்கல் உள்ளதுபோல சங்க நூல்களின் புறப்பாடல்களின் திணைதுறை வகுத்ததிலும் சிக்கல் உள்ளது.குறிப்பாகப் புறநானூற்றின் அடிக்குறிப்பு வரைந்தவருக்கும் தொல்காப்பிய விதிகளுக்கு மிடையே ஒற்றுமை காணப்படவில்லை என்கிறார் அம்மன்கிளி.தொல்காப்பியப் புறத்திணையியலுக்கு உரை வரைந்த உரையாசிரியர் பெருமக்கள் ஒவ்வொரு திணைக்கும் துறைக்கும் மேற்கோளாகப் புறநானூற்றை எடுத்துக்காட்டு கின்றனர்.அவ்வுரையாசிரியர் காட்டும் பாடலும்அப் புறநானூற்றில் இடம்பெறும் திணைதுறை அடிக்குறிப்பும் வேறுபட்டு உள்ளதை அம்மன்கிளி அவர்கள் சான்று காட்டி நிறுவியுள்ளமை அவரின் ஆய்வுப் பரப்பையும்கடும் உழைப்பையும் புலமையையும் அறியத்துணை செய்கின்றன.
காலப்பழைமை யும் ஏடுபெயர்த்துஎழுதியமையும்சங்க நூல்களில் பொருள் காண்பதில் ஏற்பட்ட பிழைகளும் இத்தகு பிழைகள் நேர்ந்தமைக்குக் காரணங்களாக இருக்கும் என்று அமைதிபெறுவதே நம் நிலையாக உள்ளது.
சங்கப்பாடல்களில் பாடப்பட்டுள்ள அரசர்களிடையே சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருந்துள்ளதைத் தக்க சான்றுகளுடன் எடுத்துரைக்கும் இந்நூல் பாடிய பாடுநர்களான புலவர்பாணர்கோடியர்வயிரியர்கண்ணுளர் கிணைஞர்பொருநர் அகவுனர்களை இனங்காட்டுகிறது.
இவர்களுள் பாணரும் புலவரும் சங்கப்பாடல்களைப் பாடியவர்களில் முக்கியமானவர்கள்.கிணைஞர்களும்பொருநரும் பாணருடன் இணைத்துப்பேசப்படுபவர்கள்.அகவுநர் என்போர் மந்திரச்சடங்குகளில் இணைந்தவராக அறியமுடிகிறது.
சங்க இலக்கியத்தில் பாணருக்கும்புலவருக்கும் இடையே வேறுபாட்டைக் காண்பது அரிதாக உள்ளது.எனினும் சான்றுகளின் அடிப்படையில் அம்மன்கிளி அவர்கள் பின்வரும் ஒரு முடிவைச் சொல்கிறார்.
குறுநிலமன்னர்களைப் புகழ்ந்து திறமை காட்டிப் பரிசில் பெற்று வாழ்பவராகப் பாணர்கள் இருந்துள்ளனர்.எனினும் பாணர்புலவர் பாடிய செய்யுளமைப் பிலோமொழிநடையிலோ வேறுபாடு காணமுடியவில்லை என்கிறார் அம்மன்கிளி.அகச்செய்திகளைப் பாடியுள்ளதில் ஆண்பால் புலவர்களுக்கும் பெண்பால் புலவர்களுக்கும் இடையே வேறுபாடு காணப்படுகிறது.ஆண்பால் புலவரின் பாடலில் பெண் காமஞ்செப்பல் வலுமிக்கதாக இல்லை.
அவர்கள் பெண்கள் பற்றிய சமூகக் கணோட்டத்தினையும் வாழ்க்கைபற்றிய அறத்தினையும் தமது அனுபவங்களையும் அகப்பாடல்களின் ஊடாகச் சொல்லியுள்ளமையையும் எடுத்துக்காட்டி விவரித்துள்ளார்.
அம்மன்கிளி முருகதாசு அவர்கள் சங்க நூல்கள் முழுமையும் மதிப்பிட்டுப் பின்வரும் ஒருமுடிவையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.அகப்பாடல்களும்புறப்பாடல்களும் ஒன்றையன்று தழுவிச்செல்கின்றன.அகநூல்களில் புறச்செய்திகள் இடம்பெறுவதையும்புறநூல்களில் அகச்செய்திகள் இடம்பெறுவதையும் இனங் காட்டியுள்ளார்.
ஐங்குறுநூறு என்னும் நூல் பிற சங்க நூல்களிலிருந்து சிறிது வேறுபட்டுள்ளதால் அதாவது திணைக்கு ஒருபாடல் என்ற நிலையிலிருந்து திணைக்குப் பல பாடல்களைக்கொண்டு விளங்குவதால் இந்நூலினை விரிவாக ஆராயவேண்டும் என்கிறார் அம்மன்கிளி.பல வகை பாத்திரங்கள் இடம்பெற்றுள்ளதாலும்கருப்பொருள்கள் திட்டமிட்டுப் பத்தின் பெயர்களாக உள்ளதாலும் இந்நூலை மேலும் ஆராயலாம் என மேலாய்வுக்கு வழிசொல்லியுள்ளார்.
நானிலம் ஐந்திணையாகிஎழுதிணையானமையை எடுத்துரைக்கும் இவ்வாய்வேட்டைக் கற்போர் சங்க இலக்கியத்தின்மேல் விருப்பம் கொள்வர் எனவும்சங்க நூல்களை முன்பே கற்றவர்கள் ஆழமான ஆய்வுகள் நிகழ்த்த பல்வேறு ஆய்வுக் களங்களைக் காண்பர் என்பதும் உறுதி.
ஆய்வேட்டை அரும்பாடுபட்டு வெளிக்கொண்டுவந்த பதிப்பகத்தார் அச்சுப்பிழைகளைத் தவிர்த்திருக்கலாம்.உயிருக்கு அஞ்சி வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் சூழலிலும் தமிழீழத் தமிழர்கள் இதுபோன்ற தமிழுக்கு ஆக்கமான பணிகளில் ஈடுபட்டு வருகின்றமை நன்றியுடன் போற்றப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
பலகாயிலும் கோலம் போட்டு வைத்து விட்டு ஸ்ரீ பகவானேகுருநாதா என்று சொல்லிக் கொண்டு பால்தயிர்நெய்வெண்ணெய் இவற்றை கொண்டு வந்து பலகாயின் பக்கத்தில் வைத்தார்.
பொய் சொல்வதால் மக்கள் உயிரிழக்கும் நிலை ஏற்பட்டு அது ஒரு நோயாக அடையாளங்கணப்பட்டால் அந்நோயை குணப்பத்தும் ஆராய்ச்சிகள் எப்பாதையில் பயணிக்கும் எனும் கேள்வியே கதைக்களம்.
இலைகள் வெளிறிய மஞ்சள் நிறமாகியும் உள்நோக்கிச் சுருண்டும் இலைகளின் எண்ணிக்கை குறைந்தும் பழங்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தும் சிறுத்தும் காணப்படுகின்றன.
நேசன்ஸ் லீக் தொடர் குதுகலப் இங்கிலாந்து கால்பந்து அணியின் முன்னாள் தலைவரும் பிரபல வீரரருமான வெய்ன் ரூனி சர்வதேச கால்பந்து போட் ரியல் மெட்ரிட் கால்பந்து கழகத்தின் பயிற்சியாளராக சன்டியாகோ சொலாரி ளுயவெயைபழ ளுழடயச மூன்று ஆண்டுக உலகெங்கிலும் உள்ள வீடற்றவர்களுக்காக ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் வீடற்றவர்களுக்கான கால்பந்து உலகக்கிண்ண தொட சர்வதேச ரீதியில் நடைபெறும் கால்பந்து போட்டிகளையும் தாண்டி ஒவ்வொரு நாடுகளிலும் நடைபெறும் தனித்துவமான அன்புள்ள வாசகர்களே நீங்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துகளுக்கு நிர்வாகம் எவ்விதத்திலும் பொறுப்பாகாது.
ஒரு பொருளின் நிறைக்கும் அதன் மேல் வேகமாறுபாட்டிற்க்கும் அதன் மேல் இயங்கும் விசைக்கும் உள்ள தொடர்பு கீழ்க்கண்டவாறு குறிப்பிட படுகிறது இதில் முதல் விதி கலீலியோ கெபளர் போன்றவர்கள் செய்த ஆராச்சிகளையும் உள்ளடக்கியது.
ஃபேஸ்புக் பயன்படுத்துவோர் மத்தியில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வில் இந்த அம்சம் பயனர்களை மனதளவில் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது தெரியவந்தது.
அந்த வகையில் ஆன் திஸ் டே அம்சம் மேம்படுத்தப்பட்டு பயனர்கள் தங்களின் கடந்த கால நினைவுகளை மீண்டும் திரும்ப பார்ப்பதை மிக எளிமையாக்குகிறது.
புதிய மெமரீஸ் ஆப்ஷனில் வழங்கப்பட்டு இருக்கும் ஒவ்வொரு ஆப்ஷனிலும் குறிப்பிட்ட தேதியில் கடந்த ஆண்டுகளில் நீங்கள் பதிவிட்ட போஸ்ட்கள் புகைப்படங்களை பார்க்க முடியும்.
பிரதான செய்திகள் உண்ணாவிரதம் இருந்த கல்லூரி மாணவர்களுக்கு மருத்துவமனையில் கட்டாய சிகிச்சை ஆதரவாளர்கள் பலர் கைது திலீபன்கள் உருவாகிவிட்டார்கள் பிரபாகரன்கள் எப்போது?
பிரான்செஸ் ஹரிசன் மரணங்கள் இன்னமும் எண்ணப்படுகின்றன நூலும் எதிர்வினைகளும் அமெரிக்காவுடன் பேச முடியாது சிறிலங்கா அறிவிப்பு இரா.
மனித உரிமைகள் சபையில் இலங்கைக்கு எதிரான அமெரிக்கா தீர்மானம் தாக்கல் கல்வி பிரதான செய்திகள் இலங்கை நட்புநாடு என்ற பல்லவி மட்டும் பலன் தராது தீக்கதிர் புலிகள் ஆட்டுக்குட்டிகள் போன்று மாறியது எப்படி?
ஆனந்தியின் போர் அமைச்சர் அரசாங்கம் அரசியல் அரசு இந்திய இந்தியச் செய்திகள் இந்தியா இன்று இன்றைய செய்திகள் இன்றைய பலன்கள் இலங்கை இலங்கைச் செய்திகள் இலங்கையில் எதிராக ஐ.நா ஒரு கடகம் ராசி பலன் கன்னி ராசி பலன் குறித்து கைது சர்வதேச சிம்மம் ராசி பலன் செய்திகள் தமிழக தமிழ் துலாம் ராசி பலன் தேசிய தேர்தல் தொடர்பில் பலி பிரதமர் புதிய பேர் மக்கள் மத்திய மஹிந்த மிதுனம் ராசி பலன் மேஷம் ராசி பலன் ரிஷபம் ராசி பலன் வடக்கு விசாரணை விருச்சிகம் ராசி பலன் வேண்டும்
கோத்தம் நகரின் முன்னேற்றத்திற்கான புது திட்டங்களை ப்ரூஸ் வெய்ன் முன்னெடுக்கையில் கிடைக்கும் இந்த தகவல் பேட்மேனை விசாரணை களத்தில் இறக்குகிறது.
புதிய ஒரு துவக்கத்தை ஆரம்பிக்கும் பேட்மேன் கதைவரிசைகளில் பேட்மேனிற்கு உக்கிரமான சவாலாக ஆந்தைகள் அவை எனும் ரகசிய அமைப்பையும் அறிமுகம் செய்கிறது.
கதையின் ஆரம்பமே அர்க்ஹாம் மனநல காப்பகத்தில் பேட்மேனும் ஜோக்கரும் ஒரே அணியாக இனைந்து நின்று எதிரிகளை துவம்சம் செய்வதாக ஒரு காட்சியை அமைத்திருக்கிறார் கதாசிரியர் .
அதன் பின்பாகவுள்ள மர்மம் தெரியவரும்போது பேட்மேன் கதைகளில் அறிவியல் நுட்பங்களும் காலத்திற்கேற்ப தம்மை மாற்றிக் கொள்கின்றன என்பதும் கதைக்களங்களும் பாத்திரங்களின் மனநிலைகளும் அதற்கு விதிவிலக்கல்ல என்பதும் தெளிவாகிறது.
இலகுவில் முறியடிக்கப்படமுடியாத பேட்மேனை ஆந்தைகள் அவை புதிர்ச்சுழலில் சிக்கவைத்து மனப்பிறழ்வு எய்ய செய்யும் நிலைவரை கொண்டு செல்வதோடு மட்டுமல்லாது தன் நகரென பேட்மேன் எண்ணியிருந்த கோதத்தை தம் லாசரஸ் குழந்தைகளான ஏவலர்கள் துணையுடன் தமதாக்கி கொள்ளும் திட்டத்தை அவர்கள் செயற்படுத்தும்வரை கதையின் முதல்பாகம் மெதுவாக நகர்ந்தாலும் அதில் இருக்கும் நவீனமும் மர்மமும் கதையை விறுவிறுபாக்குகிறது.
ஆந்தைகள் குறித்த தொன்ம நம்பிக்கைகள் கதையில் அதிகம் ஆந்தைகள் அவையின் இயல்பை தெளிவாக்க கையாளப்பட்டிருக்கும்விதம் சிறப்பாக இருக்கிறது.
வவ்வால்களிற்கும் ஆந்தைகளிற்கும் இடையில் முன்னொரு காலத்தில் வெய்ன் மாளிகையில் இடம்பெற்ற போட்டியின் முடிவையே உபகதையாக கதாசிரியர் ஒரு முக்கிய தருணம்வரை கொண்டு சென்று உக்கிரமாக முடிப்பது ஆக்சன் கதை பிரியர்களை முழுமையாக நிறைவடையச் செய்யும்.
அதிகாரமும் பலமும் செல்வாக்கும் செல்வமும் நிறைந்த ஆந்தைகள் அவைதான் ப்ரூஸ் வெய்னின் முன்னைய தலைமுறை உறுப்பினர் சிலரின் அழிவிற்கு காரணம் எனும் கருத்தை கதையில் முன்வைக்கிறார் கதாசிரியர் ஸ்காட் ஸ்னைடர்.
கதையின் இரண்டாம் பாகத்தில் தனியாக கூறப்பட்டு இருக்கும் ஆல்பிரட்டின் தந்தையான ஜார்விஸ் பெனிவொர்த்தின் கதை அதை உறுதிப்படுத்துவதாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாது ஆல்ஃபிரட்டின் தந்தையின் இறப்பிற்கும் காரணம் என ஆந்தைகள் அவையையே சுட்டுகிறது.
இக்கதையை போன்றே மிஸ்டர் ப்ரீஸின் கடந்த காலத்தை நோக்கி சென்று மிஸ்டர் ப்ரீஸின் அன்னையுடனான அவனின் உறவைச் சொல்லும் மனதை நெகிழச்செய்யும் கதை ஒன்றும் உண்டு.
ஆந்தைகள் அவை கோத்தம் நகரை தமதாக்க அறிவியல்நுட்பங்களை பயன்படுத்தி எனும் வீரர் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள் ஆனால் அவர்கள் எதிர்பாராத திருப்பம் ஒன்று கதையில் உண்டு.
கதையின் முடிவானது ஆந்தைகள் அவை மீண்டும் வரும் என்பதை மறைமுகமாக சொல்லி கோதத்தை அவற்றின் உகிர்களின் பிடியிலிருந்து விடுவித்து பேட்மேனின் கரங்களில் அளித்து நிறைவடைகிறது.
ஸ்னைடர் மற்றும் சில கதாசிரியர்களின் சலிக்க வைக்காத திருப்பங்கள் நிறைந்த கதை சொல்லலும் அசத்தலான சித்திரங்களிற்கு பொறுப்பான வின் திறமையும் பேட்மேன் கதை வரிசைகளில் இவ்விரு தொகுப்புகளையும் குறிப்பிடத்தக்கவையாக சொல்ல வைக்கின்றன.
பேட்மேன் கதைகள் நான் ஒன்றுகூட இதுவரை படித்ததில்லை.திரைப்படங்கள் மட்டுமே ரசித்துள்ளேன்.தங்களின் பதிவு ஆவலைத் தூண்டுகிறது.நன்றி.
உங்கள் உறவுகளின் திருமண வாழத்து மற்றும் அழைப்பு ஆகியவற்றை பிரசுரிக்கலாம் அதற்காக இப்பக்கத்தில் விளக்கமாக தகவல்களை தந்துள்ளோம் தேவைப்படின் எம்மை தொடர்பு கொள்ளவும்.
குறிப்பு பேப்பரின் மேல் பக்கத்தில் உங்கள் பெயரை எழுதி விடவும் வங்கியில் பணம் செலுத்தியிருந்தால் வங்கியில் உறுதி செய்யப்பட்ட பற்றுச்சீட்டு அனுப்புதல் வேண்டும்.
மீண்டும் சரியான வடிவமைப்பை அனுப்பினால் அதனை மாற்றிக் கொள்ளலாம் வாழ்த்து தகவலிற்கான தகவல் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படும் அறிவித்தலில் வேறு தகவலை இணைப்பது அனுமதிக்கப்பட மாட்டாது நீங்கள் வடிவமைத்து அனுப்பிவைக்கும் வாழத்தில் திருத்தங்கள் மற்றும் புதிதாக எந்த தகவல்களும் சேர்க்கப்பட மாட்டாது நீங்கள் வடிவமைத்து அனுப்பிய வாழ்த்து அப்படியே இணைக்கப்படும் என்ற உத்தரவாதம் இல்லை.
தேவைக்கேற்ப மாற்றம் செய்யப்படும் நீங்கள் வடிவமைத்த வாழ்த்து எமது தளத்திற்கு பொருத்தமானால் மட்டுமே அதனை ஏற்றுக் கொள்ளப்படும் இல்லையெனில் நாம் எமது வழமையான வடிவத்திலேயே பிரசுரிக்கப்படும் நாம் பிரசுரிப்பதில் எழுத்துப் பிழைகள் ஏற்பட வாய்ப்பு இருப்பதால் அவற்றை தொடர்பு கொணடு திருத்திக்கொள்ளலாம் தொழிநுட்பச் சிக்கல் காரணமாக எமது தளம் இயங்குவது தடைப்பட்டாலோ அறிவித்தல் வேலைசெய்யவில்லை என்றால் அதற்கான நாட்கள் இலவசமாக நீடிக்கப்படும்
ஆண்டுதோறும் சிறந்த கிரிக்கெட் வீரர்களுக்கான ... இங்கிலாந்து அணிக்கு எதிரான டெஸ்ட் தொடரில் முச்சதம் அடித்த கருண் நாயர் குறைப்பிரசவத்தில் பிறந்தவர் என அவரது தாய் தெரிவித்துள்ளார்.
இலங்கை கிரிக்கெட் அணியின் முன்னாள் தலைவரான ஜெயவர்த்தனே சூப்பர் ... இங்கிலாந்தை துவம்சம் செய்த கோஹ்லி தலைமையிலான இந்திய அணிக்கு உச்ச நீதிமன்ற உத்தரவால் கிடைக்க வேண்டிய ஊக்கத்தொகை கிடைப்பதில் தாமதம் ஏற்பட்டுள்ளது.
இந்தியா இங்கிலாந்து அணிகளுக்கிடையிலான ... செக் குடியரசு நாட்டை சேர்ந்த பிரபல டென்னிஸ் வீராங்களை கத்தியால் தாக்கப்பட்டுள்ள சம்பவம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்தியன் சூப்பர் லீக் ... தான் உண்மையாக காதலித்தாலும் தன்னை யாரும் நம்புவது இல்லை என்று நட்சத்திர கால்பந்தாட்ட வீரர் கிறிஸ்டியானோ ரொனால்டோ வருத்தம் தெரிவித்துள்ளார்.
போர்ச்சுக்கல் அணியின் கேப்டனான கிறிஸ்டியானோ ரொனால்டோவுக்கு ... இந்திய நட்சத்திர குத்துச்சண்டை வீரர் விஜேந்தர் சிங் முன்னாள் உலக சாம்பியனான பிரான்சிஸ் செகாவை நாக் அவுட் முறையில் வீழ்த்தி வெற்றி பெற்றுள்ளார்.
ஆசிய பசிபிக் ... ரியோ ஒலிம்பிக்கில் தோற்கடித்த கரோலினா மரினை சூப்பர் சீரிஸ் பேட்மிண்டன் தொடரில் வீழ்த்தி பழி தீர்த்துக் கொண்டுள்ளார் பி.வி.
தேவகவுடாவின் மூத்த மகனும் கர்நாடக முதல்வர் குமாரசாமியின் அண்ணனுமான ரேவண்ணாவுக்கு சொந்தமாக பெங்களூருவில் பல வீடுகள் உள்ளன.
ஆனால் ரேவண்ணாவோ ஜோதிடம் ஆன்மீகத்தினால் தான் தங்களது குடும்பத்தில் உள்ளோருக்கு ஆட்சி செய்யும் அதிகாரம் வந்துள்ளதாக தெரிவித்து வருகிறார்.
அகிலம் கூறும் ஒருமைக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையாக விளங்கும் ஏகம் வைகுண்டராக அவதரிப்பதால் அவரை மையமாகக் கொண்ட ஓரிறைக் கோட்பாட்டை அய்யாவழி வலியுறுத்துகிறது.
அய்யாவழி புராண வரலற்றின்படி அய்யா வைகுண்டரின் தூல உடலையும் சூட்சும உடலையும் தாங்கி சம்பூரணத்தேவன் என்னும் தெய்வ லோகவாசி தாமரைகுளம் என்னும் ஊரில் பிறக்கிறார்.
ஒடுக்கப்பட்ட சாதியாக கருதப்படும் சாணார் இனத்திலே ஏழை குடும்பத்தில் பிறந்த அக்குழந்தைக்கு முடிசூடும் பெருமாள் என்று பெயர் சூட்டுகிறார்கள்.
மேல் சாதியினரின் தூண்டுதலால் அப்பகுதியை ஆண்டு வந்த திருவிதாங்கூர் மன்னன் இப்பெயரை சூட்டியதை எதிர்த்ததால் குழ்ந்தையின் பெயர் முத்துக்குட்டி என்று மாற்றப்பட்டது.
அகிலம் இதைப்பற்றி கூறும் பொது அக்குழந்தை இறந்து பிறந்ததாகவும் சடம் பிறந்த உடன் சம்பூரணதேவனின் ஆன்மா அவ்வுடலில் செலுத்தப்படுவதாக கூறுகிறது.
திருமாலம்மாளுக்கு ஏற்கனவே திருமணம் நடந்திருந்தாலும் முற்பிறப்பின் காரணமாக அவள் அக்கணவருக்கு செய்யவேண்டிய கர்மம் நிறைவேறியதாலும் முற்பிறப்பில் சம்பூரணத்தேவனிடம் கொண்ட காதலின் அடிப்படையில் சம்பூரணத்தெவனை சந்தித்து அவருடன் இணைகிறார் அப்பிறவியில் பரதேவதையாக இருந்த இந்த திருமாலம்மாள்.
பின்னர் முத்துக்குட்டி என்னும் இச் சம்பூரணத்தேவன் பனைத் தொழிலும் விவசாயமும் செய்து வாழ்ந்து வருகிறார் இவ்வாறு வாழ்ந்து வரும் அவர் தனது இருபத்து இரண்டாவது வயதில் நோய்வாய்ப்பட்டு இரு வருட காலமாக அவதியுற்று வருகிறார்.
அக்கனவில் நாராயணர் தோன்றி அவளது மகனை மாசி மாதம் திருச்செந்தூர் முருகன் கோவிலில் நடைபெறும் விழாவுக்கு கொண்டு வந்தால் மிகுந்த பேறு கொடுப்பதாகக் கூறுகிறார்.
இந்நிகழ்வுக்குப் பிறகு அகிலத்திரட்டில் வேறெங்கும் வெயிலாள் பற்றிய எந்த செய்திகளும் இல்லாதது இக்கூற்றினை மெய்ப்பிக்கும் வண்ணம் உள்ளது.
ஆனால் வெயிலாளின் உயிர் இவ்விடத்திலேயே எடுக்கப்படுகிறதெனில் வைகுண்டர் அவளிடத்தில் தான் காட்டிய பதிச் சிறப்பை யாருக்கும் உரையாதே எனக் கூறியது ஏன்?
ஆனால் தற்போதைய கலி யுகத்தில் குறோணியின் ஆறாவது துண்டான கலி மாயையாக உலகிற்கு வந்து மக்களின் மனதில் குடிகொண்டுள்ளதால் அவனை முன்பு போல் அழிப்பது இயலாததாகும்.
மேலும் கலியன் கேட்ட கொடிய வரங்களில் அவன் மும்மூர்த்திகளின் வடிவத்தையும் வரமாகப் பெற்ற காரணத்தினால் நாராயணர் நேரடியாக உலகில் அவதரித்து அவனை அழிக்க முடியாது.
ஆனால் முதலில் குறோணியை கொல்லத் தவம் இருக்கும் போது திருமால் சிவனிடம் கொடுத்த வாக்கு பிரகாரம் நாராயணர் தான் கலியனை அழிக்க கடமைபட்டிருக்கிறார்.
மேலும் கலியன் வரம் வாங்கி வரும் போது நாராயணருக்கு செய்து கொடுத்த சத்தியத்தின் காரணமாக ஒரு பண்டாரத்தை கலியனை வைத்து அட்டி செய்ய வைப்பதன் மூலம் அவனை அழிக்க முடியும்.
இவ்வனைத்து நிலைகளையும் சரி செய்யும் வண்ணம் முதன் முதலாக நிர்குணனாகிய ஏகப்பரம்பொருளான இறைவன் நாராயணரை சூட்சுமமகக்கொண்டு மனித உடலிலே மூன்றின் தொகுதியாக பண்டார வடிவத்தில் அவதரிக்கிறார்.
இது முதல் சான்றோர் வழியில் வந்த மனித உடல் நாராயணரின் சூட்சும உடல் ஏகம் என்னும் காரண உடல் இவை மூன்றின் தொகுதி வைகுண்டர் என பிறக்கிறார்.
பின்னர் முருகனுக்கு சட்டம் வைத்த பின்னர் ஏகப்பரம்பொருள் நாராயணரை உட்படுத்தி வைகுண்ட அவதாரம் கொண்டு கடலின் மேல் வந்து தருவையூர் என்னும் இடத்தில் மனித உடல் பொன்னு நாடார் வெயிலாள் தம்பதியரின் மகன்னான முத்துக்குட்டியின் உடல் எடுத்து பண்டார உருவாக தெட்சணம் நோக்கி நடந்தார்.
ஆக வைகுண்டர் என்பவர் சாதாரண மனிதர் மட்டும் அல்ல நாராயணர் மட்டும் அல்ல ஏகப்பரம்பொருள் மட்டும் அல்ல ஆனால் மற்றொரு புறம் மனிதரும் தான் நாராயணரும் தான் ஏகப்பரம்பொருளும் தான்.
முதல் இரண்டு வருடங்களும் அவர் ஆறு அடி குழியிலும் அடுத்த இரண்டாண்டுகள் தரையிலும் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகள் உயர்ந்த பேடமிட்டு தவம் இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
இதைப்பற்றி கூறும்போது அகிலம் வைகுண்டர் மலையரசர்கள் எனப்படும் காணிக்காரர்களின் மந்திர தந்திர வாகட முறைகளை திரும்பப்பெற்று விட்டதாக கூறுகிறது.
மலைகளில் வாழும் காணிக்காரார்கள் மிகுந்த மந்திர சக்தியுடையவர்களாகவும் குறி சொல்லும் திறமை படைத்தவர்களாகவும் பேய் ஓட்டும் சக்தி படைத்தவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.
வைகுண்டர் அவர்களை தெச்சணம் எனப்படும் அய்யா தவம் இருந்த சுவாமிதோப்பிலே மக்கள் முன்னிலையில் தங்கள் சக்தியனைத்தையும் வைகுண்டரிடம் ஒப்படைத்து உறுதிமொழி அளிக்க செய்தாக ஆகிலம் கூறுகிறது.
பேயை எரித்த வைகுண்டர் சுற்றி இருந்த மக்களை பார்த்து கீழ்க்கண்டவாறு கூறினார் வைகுண்டரின் புகழ் தென் திருவிதாங்கூர் மற்றும் திருநெல்வேலி ஆகிய பகுதிகளில் மிகவேகமாகப் பரவியது.
அவற்றில் முக்கியமானதாக அவர் நடக்கும் கலியுகத்தை அழித்து பேரின்பநிலையான தர்மயுகத்தை மலரச்செய்து சான்றோருக்கு நித்திய வாழ்வை அளிக்கப் போவதாக கூறினார்.
மறுமை தர்மமான அந்நிலையை அடைய தாழக் கிடப்பாரை தற்காப்பதே தர்மம் என்னும் கோட்பாட்டை ஆதாரமாக வைத்துச் செயல்பட மக்கள் அவரால் அறிவுறுத்தப்பட்டனர்.
இவ்வாய்மொழிகளில் மக்கள் தங்களை சுய மரியாதை உடையவர்களாக மானமுடையவர்களாக அச்சமற்றவர்களாக வடிவப்படுத்துமளவு கலி தன்னால் அழிந்துகொண்டே வரும் என்பது முதன்மைபெற்றது.
மக்கள் கலியாகிய மாயை விட்டகலுமளவு வைகுண்டர் தர்ம ராஜாவாக இருந்து அவர்களை ஆளும் இத்தர்ம யுகத்தை உணரமுடியும் என்னும் அகிலக் கோட்பாடு இதை உறுதி செய்கிறது.
அய்யாவின் புகழையும் அவரைச்சுற்றி திரளும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களையும் கண்டு பொறையுற்ற சில மேட்டுகுடியினர் அப்பகுதியை ஆண்டு வந்த திருவிதாங்கூர் மன்னன் சுவாதி திருநாளிடம் புகார் செய்ததாக தெரிகிறது.
மும்மையின் தொகுதியான வைகுண்டர் நாராயணராக இருந்து சப்த கன்னியரையும் பரப்பிரம்மம் எனப்படும் ஏகமாக இருந்து ஏழு தெய்வ கன்னியரையும் திருமணம் செய்தார்.
வைகுண்டர் அவைகளுக்கு அடிக்கல் நாட்டவில்லை எனவும் அவ்விழாக்களில் அவர் கலந்துகொள்ள மட்டுமே செய்தார் என்பது அவர்கள் நிலைபாடு.
அவர்களுள் ஒருவரான அரி கோபாலன் சீடர் மூலமாகவே அய்யாவழியின் முதன்மைப் போதனை நூலாகிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆனால் இதே வரிகளை ஆதாரமாகக் கொண்டு அவர் மனித உரு எடுக்கவில்லை என்றும் இறைவனை ஜோதிரூபமாக பள்ளியறையில் பாவித்து சான்றோர் திருநாள் நடத்தினார்கள் என்பது சில தத்துவ முதன்மை வாதிகளின் கருத்து.
மேலும் சில வரிகளின் ஆதாரத்துடன் வைகுண்டர் மனித உரு எடுத்தார் எனவும் ஆனால் அவர் உடலோடு வைகுண்டம் சென்றுவிட்டதால் சுவாமி தோப்பு பள்ளியறையில் மேற்குறிப்பிட்ட மண்ணறை முறை ஏற்றுக்கொள்ளத் தக்கதல்ல என்பது வேறு சில அமைப்புகளின் வாதம்.
முந்தின யுகத்தில் பாண்டவர்களாக இருந்த ஐந்து பேரையும் இக்கலி யுகத்தில் ஐந்து சீடர்களாக பிறவி செய்யப்பட்டதாக அகிலம் கூறுகிறது.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் தமிழ் சினிமாவில் வளர்ந்து வரும் காமெடி நடிகர்களில் நடிகர் சதீஷ் ஒருவர்.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் உத்தரபிரதேச மாநிலம் அயோத்தியில் மது இறைச்சி விற்பனைக்கு தடை விதித்து முதல்வா் யோகி ஆதித்யநாத் தலைமையிலான அரசு உத்தரவிட்டுள்ளது.
ஓடும் ரயிலில் புகைப்பிடிப்பதற்கு எதிா்ப்பு தொிவித்த கா்ப்பிணி கழுத்து நெறிக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ள சம்பவம் பெரும் அதிா்ச்சியை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
அயோத்தி விவகாரம் தொடா்பாக அலகாபாத் உயா்நீதிமன்றம் வழங்கிய உத்தரவுக்கு எதிராக உச்சநீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட மேல்முறையீட்டு மனுக்கள் மீது உச்சநீதிமன்றம் இன்று விசாரணை மேற்கொள்கிறது.
காய்ந்த மரக்குச்சிகளை சேகரிக்கச் சென்ற முதியவர் மீது கற்களை வீசிய குரங்குகள் மீது காவல் துறையினா் வழக்குப்பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று உயிாிழந்தவாின் குடும்பத்தினா் கோாிக்கை விடுத்துள்ளனா்.
ராஜஸ்தான் மாநிலம் ஜெய்பூரில் ஜிகா வைரஸால் பாதிக்கப்பட்ட கர்ப்பினி பெண் ஒருவர் ஆரோக்கியமான குழந்தையை பெற்றெடுத்துள்ளார்.
காரிலிருந்து வெளியே தலையை நீட்டி குட்காவை துப்ப முயன்ற இளைஞர் விபத்தில் சிக்கி தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.