sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாவட்ட இணைப்பாளரும் வடமாகாண சபை உறுப்பினருமான ... நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
தகுதி இல்லாதவர்கள் தேர்வு செய்யப்படுவதே ஊழலுக்குக் காரணம் பல்கலைக்கழக ஊழல் குறித்து கல்வியாளர்கள் தகுதி இல்லாதவர்கள் தேர்வு செய்யப்படுவதே ஊழலுக்குக் காரணம் பல்கலைக்கழக ஊழல் குறித்து கல்வியாளர்கள் உதவிப் பேராசிரியர் பதவிக்குப் பல்கலைக்கழகங்களில் லஞ்சம் வாங்கப்படுவதாகத் தொடர்ந்து குற்றச்சாட்டுகள் இருந்துவந்த நிலையில் கோவை பாரதியார் பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் கணபதி லஞ்சம் வாங்கியதாக கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
ஏற்கெனவே எம்.ஜி.ஆர் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் கீதாலட்சுமி மதுரைப் பல்கலைக்கழக முன்னாள் துணைவேந்தர் கல்யாணி மதிவாணன் உள்ளிட்டவர்கள்மீது ஊழல் குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன.
அதோடு இல்லாமல் சேலம் பெரியார் பல்கலைக்கழக முன்னாள் பதிவாளர் அங்கமுத்துவும் ஊழல் குற்றச்சாட்டுகளில் சிக்கியதைத் தொடர்ந்து அவரும் தற்கொலை செய்துகொண்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த நிலையில் துணைவேந்தர் கணபதியின் கைதுவிவகாரம் தமிழகக் கல்வி நிலையங்களில் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது.தொடர்ந்து துணைவேந்தர்கள் ஊழல் குற்றச்சாட்டுகளில் சிக்குவது தொடர்கதையாகி வருகின்ற சூழலில் கல்வி நிலையங்கள் மீதான நம்பிக்கை தகர்த்தெறியப்பட்டுள்ளது.
அதுமட்டுமின்றி துணைவேந்தர்களைத் தேர்வுசெய்யக்கூடிய பல்கலைகழகத் தேர்வுக் கமிட்டியில் நேர்மையான ஆட்களை நியமிக்க வேண்டும்.தேர்வுக் கமிட்டியில் இருப்பவர்களே ஊழல்வாதிகளாக இருக்கிறார்கள்.
தேர்வுக் கமிட்டியில் இருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் ஆய்வியல் மாணவர்களாக இருக்கிறார்கள் அல்லது அரசியல் தலையீட்டுடன் இயங்கக்கூடியவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
குறிப்பாக ஆளுநருக்கு நெருக்கமானவரா... கோடிக்கணக்கில் பணம் கொடுப்பாரா... அதிகாரவர்க்கத்தில் இவருடைய செல்வாக்கு எந்த நிலையில் உள்ளது என்பது போன்ற தகுதிகள்தான் இன்றைய துணைவேந்தர்களின் தகுதியாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
கோடிக்கணக்கில் பணத்தைக் கொடுத்துவிட்டுப் பதவிக்கு வரும் அந்த நபர்கள் கொடுத்த பணத்தை எடுக்கும் வேலையைத்தான் பல்கலைக்கழகங்களில் செய்கிறார்களே தவிர கல்விக் கட்டமைப்பை மேம்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் எண்ணுவதில்லை.தேர்வுக் கமிட்டியும் எந்த விதிமுறையும் இல்லாமல்தான் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
குறிப்பாக தேர்வுக் கமிட்டியில் நியமிக்கப்படும் ஆள்களின் தகுதி திறமை மற்றும் இதுவரை எந்தப் புகாரிலும் சிக்காத நபரா என்பதைக் கண்டறிந்து நியமிக்கப்பட வேண்டும்.
அப்படிப்பட்ட நபர்களைக்கொண்டு தேர்வுக் கமிட்டி அமைத்தால் மட்டுமே நல்ல துணைவேந்தர்களை நாம் பெறமுடியும் என்றார் மிகத் தெளிவாக.
பொதுப்பள்ளிக்கான மாநில மேடை பொதுச் செயலாளர் பிரின்ஸ் கஜேந்திர பாபு பல்கலைக்கழகம் என்பது ஆய்வியல் தொடர்புடையதாகவும் சமூகத் தொடர்புடையதாகவும் இருக்கக்கூடியவை.
அப்படிப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராக இருக்கக்கூடியவர் சமூக அக்கறையோடு இயங்கக்கூடியவராகவும் அறிவு நுணுக்கமுள்ளவராகவும் இருக்க வேண்டும்.
டாக்டர் பட்டமும் பேராசிரியர் பணி அனுபவமும் தகுதியாக மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறதே தவிர அந்த நபருக்கு சமூக அக்கறை இருக்கிறதா என்பது தகுதியாக வைக்கப்படுவதில்லை.
குறிப்பாக ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெறுகிற ஆய்வு என்பது உலகநாடுகளில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் விவாதப்பொருளாக அந்த ஆய்வு மாறவேண்டும்.
அப்படிப்பட்ட பேராசியருக்குத் துணைவேந்தராக ஒருவர் வருகிறார் என்றால் அவர் எப்படிப்பட்டவராக இருக்க வேண்டும் என்பதை இன்றைய ஆளுநர்தான் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
ஆனால் இன்றையச் சூழலில் அப்படியான எந்தத் தகுதியும் இல்லாமல் தேர்வு செய்வதன் விளைவே இப்படிபட்ட ஊழல்கள் நடக்கக் காரணம் என்றார்.
நிரவ் மோடியை நாடு கடத்தி வரக்கோரி மனு அமலாக்கத்துறை தாக்கல் செய்தது பஞ்சாப் நேஷனல் வங்கி கடன் மோசடி வழக்கில் வைர வியாபாரி நிரவ் மோடியை நாடு கடத்தி வரக்கோரி மும்பை கோர்ட்டில் அமலாக்கத்துறை நேற்று மனு தாக்கல் செய்தது.
இவ்விவகாரத்தில் நடந்த சட்டவிரோத பண பரிமாற்றம் தொடர்பாக நிரவ் மோடி மற்றும் குடும்பத்தினர் மீது அமலாக்கத்துறை மும்பை கோர்ட்டில் குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல் செய்தது.
நிரவ் மோடி இங்கிலாந்து பெல்ஜியம் உள்பட எந்த நாட்டில் இருந்தாலும் அவரை நாடு கடத்திக்கொண்டு வருமாறு மனுவில் கூறப்பட்டுள்ளது.
மத்திய கொல்கத்தாவின் புர்ராபஜார் பகுதியில் அமைந்துள்ள பக்ரீ மார்க்கெட்டின் மொத்த வியாபார கடை ஒன்றில் இன்று அதிகாலையில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது.
சென்னிமலை அருகே பஞ்சு அரவை மில்லில் ஏற்பட்ட பயங்கர தீ விபத்தில் லட்சக்கணக்கான ரூபாய் மதிப்புள்ள பஞ்சு பண்டல்கள் எரிந்து நாசம் ஆனது.
இந்தநிலையில் பெட்ரோல் டீசல் விலை உயர்வு இந்திய ரூபாயின் வீழ்ச்சி பொருளாதார சூழல் ஏற்றுமதி உற்பத்தித்துறை குறித்து பிரதமர் மோடி மூத்த மந்திரிகள் அதிகாரிகளுடன் நாளை ஆலோசனை நடத்த உள்ளதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
நெல்லை மாவட்டம் தென்காசி அருகே உள்ள வடகரை கடையநல்லூர் அடவிநயினார் அணைப்பகுதியான மேற்கு தொடர்ச்சி மலைப்பகுதியில் காட்டு யானைகள் அதிக அளவில் உள்ளன.
தற்போது கேரள மாநிலம் அச்சன்கோவில் மலைப்பகுதியில் பலத்த மழை பெய்து வருவதால் அந்த பகுதியில் உள்ள யானைகள் வடகரை கடையநல்லூர் பகுதியில் உள்ள விளை நிலங்களுக்குள் புகுந்து அட்டகாசம் செய்து வருகிறது.
இதனால் தென்னை விவசாயிகளான வடகரையை சேர்ந்த ஜாகிர் உசேன் அச்சன்புதூரை சேர்ந்த நாராயணன் உள்ளிட்ட ஏராளமான விவசாயிகள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
மேலும் மா பனை உள்ளிட்ட மரங்களையும் பிடுங்கி போட்டு விட்டு அங்கிருந்த மோட்டார் பம்புசெட்டுகளின் பைப்புகளையும் உடைத்து சேதப்படுத்தி உள்ளன.
மேலும் வெடி வெடித்தும் ஒலிப்பெருக்கி மூலம் அதிக சத்தங்களை எழுப்பியும் யானைகளை காட்டுக்குள் விரட்டும் பணியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு வருகிறார்கள்.
வீடுகளில் இத்தனை தெய்வ சிலைகளை தான் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதில்லை என்பதால் பலரும் பல வித்தியாசமான மற்றும் அழகிய தெய்வ சிலைகளை வாங்கி வந்து பூஜை அறையில் வைப்பார்கள்.
சிவனின் சிலையை வைப்பதாக இருந்தால் அது சிவபெருமான் தியானம் செய்வது போன்றதை தான் வைத்திருக்க வேண்டுமே தவிர நடனம் ஆடுவது போன்று வைத்திருக்கக்கூடாது.
இது எதிர்மறை ஆற்றலைத் தான் அதிகரிக்கும் வாஸ்து சாஸ்திரத்தின் படி வீட்டில் நடராஜன் சிலையை வைத்திருப்பதை தவிர்த்திடுங்கள்.
ஆனால் இவர்கள் தம் சூழலில் இருந்தவர்களை அதுவும் இளைஞர்களை உருப்படாமல் அடித்து தம் பாலுறவுச் சோதனைகளுக்கு அவர்களை ஆட்படுத்தியதைப் பற்றிப் படித்த பின்னரே இவர்களை எல்லாம் எப்படி சிந்தனையாளர்கள் என்று கருதுகிறோம் என எனக்கு ஒரு கேள்வி எழுந்தது.
ஆமாம் ரூஸோ என்னும் ஆழ்ந்த சிந்தனையாளர் உலக மனித குலம் எப்படி ஒன்று கூடி வாழவேண்டும் போராட்டங்கள் இல்லாத கதகதப்பான கர்ப்பப் பை போன்ற சுகம் தரும் கம்யூன் கட்டி அதில் உலகமே வாழ வேண்டும் என்ற அசாத்தியமான எதார்த்தத்தோடு சிறிதும் உறவில்லாத கற்பனை அவரது.
இதில் முரண்நகை என்னவென்றால் இதை எழுதும் கதோலிக்கருடைய மடாலயக் காவலர்கள் தனிமையில் என்னென்ன வக்கிரங்களுடன் உலவினார் உலவுகிறார் என்று இன்று நமக்குத் தெரியும் உலகெங்கும் சில ஆயிரம் குழந்தைகளையாவது சீரழித்திருக்கிறார்கள்.
இறைவன் மற்றும் மதம் சார்ந்த சமூகக் கட்டுப்பாடுகளை உடைக்க நாத்திகர்கள் க்மயூனிஸ்ட்டுகள் முயல்வார்கள் என்ற தொனி தென்படுகிறது.
இன்று இஸ்லாமிசத்துக்கு எதிராக முதலியத்தில் யூரோப்பிய பண்பாட்டுக் காவலராக இருக்க முயலும் குழுக்களோடு சேர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்.
புத்த்கத்தை எழுதியவர் இந்த ஜோடியின் வாழ்வில் நிறைய பேர் அவர்களது சுயமைய உளைச்சல்களால் பாதிக்கப்பட்டுப் பலியானார்கள் என்று சுட்டுகிறார்.
வேலை பார்த்ததாலும் பற்றற்று வாழ்வதைப் பற்றிப் பேசி ஆனால் சார்த்தரின்மேல் பற்றோடு வாழ்ந்ததாலும் ஒட்டுமொத்த எக்ஸிஸ்டென்ஷியலிஸ தத்துவமே தப்பு என்று விமர்சனம் வாதிடுகிறது.
இன்னொருவர் என்பதே நரகம் என்பதை அத்தனை சரியில்லாத கருத்து என்று அவர் தொழிலாளிகள் நடுவே இறங்கி ஒரு முறை இயங்கியபோது கண்டார் என்று இடது சாரிகள் ஒரு கதை சொல்கிறார்கள்.
கார்டினல் ரிஷெல்யு என நினைக்கிறேன் அவர் காலத்து ஃப்ரான்ஸில் ஒரே மதங்களின் சண்டை அல்லது கிருஸ்தவப் பிரிவுகளிடையே வெட்டு குத்துச் சண்டை.
டேகார்த் அவர் நல்ல வசதியான நிலக்கிழார் குடுமப்த்தைச் சார்ந்தவர் சொத்துபத்துகளையெல்லாம் விற்று விட்டு எல்லாவற்றையும் அரசு உண்டியலாக்கிக் கொண்டு அதில் வரும் வருமானத்தை வைத்து வாழும் சுலபமான வாழ்க்கைக்கு மாறிக் கொண்டார்.
டச்சுக் குடியரசில் இருந்த பல்கலைகளீல் கணிதம் குவிஆடிகள் பற்றிய ஒளி இயற்பியல் என்று பல அருமையான துவக்க கால இயற்பியலுக்கு அடிகோலிய சிந்தனையாளர்கள் இருப்பதால் அங்கு குடிமாறினார்.
அங்கும் மத அரசியல் துரத்தி கடவுள் நிந்தனை என்ற பெயரில் சிறை வாசம் கிட்டும் போல இருந்ததால் ஸ்வீடனின் அரசிக்கு கணிதம் இயற்பியல் சொல்லித்தரும் ஆசிரியராக வேலை பார்க்கப் போய் நள்ளிரவில் அரண்மனைக்கு வரச் சொன்ன அரசியின் குறும்புத் தனத்துக்கு இரையாகி நிமோனியாவில் இறந்தார்.
ஏராளமான உளைச்சல்களுக்கு நடுவேதான் மேற்கின் அறிவியலும் சந்தேகப் பார்வையும் தத்துவமும் மதத்தின் பிடியில் இருந்து சிறிது சிறிதாக விடுபட்டன.
தொடர்ந்து எல்லா குழுக்களையும் ஒருபோல ஆக்கியே தீருவோம் என்ற வெறி பலபண்பாட்டியம் என்பதைக்கூட கிருஸ்தவ விழுமியங்களின் மூலம் இயக்குகிறது.
திண்ணைக் கட்டுரையில் என்னால் தெளிவாகச் சொல்ல முடியாத் ஒரு முடிவு என்னவென்றால் இதை ஒழுக்கப் பிரச்சினையாக அணுகுவதல்ல நமக்குத் தெளிவு புகட்ட வழி.
சக மனிதர்களைச் சிறிதும் சுரண்டக் கூடாது இன்னொருவர் மீது நம்மைச் சுமத்துவதே வன்முறை என்று கருத்தியல் பிரசாரம் செய்தவர்கள் இருவரும்.
அவருக்கு ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு வெற்றி வாய்ப்பு ஆதிக்க முயற்சி என்று இவர்தான் உலக மக்களுக்கு எப்படி ஆதிக்கமே இல்லாத சுரண்டலே இல்லாத சமூகத்தைக் கட்ட வேண்டியது அவசியம் என்று போதிக்கிறார்.
வாலிபரை எந்த அன்பும் இல்லாது உறவிலும் நாட்டம் இல்லாது வெறும் பாலுறவுக்கு மட்டும் பொருள் போலப் பயன்படுத்தினால் அது வெறும் ஒழுக்கக் கேடு மட்டும் என்றா வாதிடுவீர்கள்?
குடும்பத்தில் உள்ள பெண்கள்மீது ஆண்கள் செலுத்துவதும் வன்முறை என்று பூவாஹ் சொன்னதைப் படித்து ஆமோதித்துப் பிரசுரிக்கத் தூண்டியது யார்?
இரண்டாவது சுட்டி கூகிள் புத்தகத்தில் டேகார்த் இத்தியாதியோர் ஏன் டச்சு குடியரசுக்குப் போனார்கள் என்று விவரிக்கும் பக்கங்களைக் கூகிள் புத்தகத்தில் உள்ள காலின்ஸ் புத்தகப்பக்கங்களுக்கான சுட்டி.
அப்படி தானே போதித்த நீதியை தானே செய்யமுடியாதவர்கள் நடைமுறைக்கு ஒவ்வாத நீதியையே போதிக்கிறார்கள் என்றுதான் எடுத்துகொள்ளவேண்டுமா?
பொதுவில் போதிப்பதை தனி வாழ்வில் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பது ஒன்று பொதுவில் எதிர்ப்பதை தனி வாழ்வில் கடைப்பிடிப்பது இன்னொன்று.
கூட்டத் தலைமைக் குரங்குக்கு இதைத் தெரிந்து கொள்ள அதிக நேரம் ஆகாது ஏனெனில் வளரும்போதே எந்தெந்தெக் குரங்குகள் தன் தலைமையை எதிர்க்கும் என்று அக்குரங்கு ஒரு ஊக முடிவு கொண்டிருக்கும்.
இதற்கு ஒரு காரணம் அதாவது இந்த முறை ஓரளவு வெளிப்படையாக நடப்பதற்குக் காரணம் குரங்குகளிடையே இப்படி தலைமை தொடர்ந்து எதிர்க்கப்படுவது குறித்து ஒழுக்க அறக் கருத்தியல் பிரச்சினைகள் ஏதும் இலலை.
உணர்ச்சிகளை உடனடியே சந்தர்ப்பத்தைப் பொறுத்து வெளிப்படுத்துவது குரங்குகளின் இயல்பு மட்டுமல்ல அதுதான் அந்தக் கூட்டத்தில் எதிர்பார்க்கப் படுகிறது எனலாம்.
நாம் விலங்கினத்திலிருந்து விலகி வருவதற்கும் அவற்றை விட பிரமாதமாக ஒரு ஜீவராசி என்ற அளவில் வெற்றி பெறுவதற்கும் அடிப்படைக் காரணமே நாம் குறியீடுகளை உருவாக்கி அவை மூலம் உலகை அறிவுக்கு ஆட்படுத்தி கருத்துகள் மூலம் உலகை எப்படி எல்லாம் வளைக்கலாம் என்று தொடர்ந்து முயல்வதும் கல்வி என்ற ஒரு சாதனம் வழியே நேர்த்தொடர்பு இல்லாமல் கூட பல நூறு தலைமுறைகளின் அனுபவங்களை முடிபுகளைக் கைமாற்றித் தருவதும் எனலாம்.
அக்கட்டமைப்புக்கு நாம் உடன்படுவது அல்லது கற்க முனைவது அல்லது அது குறித்து மேலும் சிந்திபபது அல்லது அதை ஆராய்வது அல்லது எதிர்ப்பது எல்லாம் வணங்குவதைச் சாரும் என்று கருதுகிறேன்.
மேற்சொன்ன பன்முகத்தன்மையால்தான் ஆதரவும் பரிவும் பராமரிப்பும் சில உறவுகளில் கிட்டுகின்றன சந்தேகமும் விலக்கலும் எதிர்ப்பும் வேறு சிலவற்றில் கிட்டுகின்றன.
ஆனால் அந்த அளவைகளைப் பயன்படுத்தாமல் பிரபஞ்ச மையம் என்று ஏதும் ஊகித்து அத்தோடு கிரகங்களை வைத்துப் பார்த்தால் அடுக்குக்கு என்ன அர்த்தம் கிட்டும்?
சில நாள் என் உடல் மன ரசாயன மின்சார இயக்கங்களுக்கு ஏற்ப மரம் படு உற்சாகம் தரும் பொருளாகவோ அல்லது சலிப்பூட்டும் பொருளாகவோ ஏன் பயப்படுத்தும் பொருளாகக் கூட இருக்கலாம்.
அந்தப் பொருள் மனிதர் உறவுகள் குறியீட்டு அமைப்புகள் கல்வியில் படிந்த படிமங்கள் படுகைகள் என்று ஏதேதோ நம்முள் தொடர்ந்த இயக்கம் உண்டு.
நிர்வாணம் என்று புத்தரும் மஹாவீரரும் தேடியது இந்த முழு வெளிப்பாட்டைந்த நிலை அந்த நிலையில் புறமும் அகமும் ஒன்றாகி விருப்பு வெறுப்பு இல்லாது காரண காரியங்கள் இல்லாது போய் துவக்கமும் முடிவும் இல்லாதாகும்.
அதற்குத் தொடரத் தேவை இல்லை ஆனால் தன் உடலின் கட்டமைப்பின் மீது அதற்குத் தனிக்கட்டுப்பாடு ஏதும் இல்லாததால் உடலம் தொடர்கிறது.
அந்தத் திகம்பர நிர்வாண நிலை அனைத்துமனிதருக்கும் வேண்டும்போதெல்லாம் சாத்தியமானால் அல்லது எப்போதுமே உள்ள நிலையானால் இனப்பெருக்கம் என்பது நடக்குமா என்பது சந்தேகமே.
அதாவது பொருளற்ற உயிர்ப்புக்குத் தற்காலிக அர்த்தங்களோடு வாழ்ந்தால் போதும் சங்கிலித் தொடர் கருத்தியல் சுமைகள் தேவையற்ற துன்பம்.
சுரண்டல் இல்லாத வாழ்வு என்பது சோம்பேறித்தனம் என்று கருதுவதை விட கூட்ட வாழ்வின் இயல்பு தெரியாத வெகுளித்தனத்தில் பிறக்கும் ஆசை எனலாம்.
எந்தச் செயலிலும் கவனம் இல்லாத ஊன்றிக் கற்க முடியாத ஒரு மனிதரை அல்லது மனிதர் குழுவை விட ஊன்றிக் கவனித்து செயல் திறனைக் கவனத்தோடு வளர்த்து கூட்டத்தின் எதிர்கால நலனுக்குத் தேவையான வளங்களைப் பெருக்க வாய்ப்புள்ள ஒரு குழுவுக்கு கூட்டத்தின் வளங்களைக் கையாளும் வாய்ப்புகள் கூடுதலாகத் தருவதன் மூலம்தான் ஒரு கூட்டம் நின்று நிலைத்து வாழ முடியும்.
இன்று கிட்டுவதை இன்றே தின்று தீர்ப்பது என்பதான கூட்டு வாழ்க்கை முடிந்து சேமித்து வைத்து மாரிக்காலம் குளிர்காலம் ஆகியனவற்றைக் கூட்டம் தாண்டும் முறை எப்போது துவங்கியதோ அப்போதே முடிவுகளில் ஏறத்தாழ விநியோகம் என்பது துவங்கி விடும்.
கூட்டத்தின் பிழைத்திருத்தல் என்பதை கூட்ட உணர்வோடு கூட்ட வாழ்வு குறித்த தீர்க்கப் பார்வையோடு குறியீட்டு வெளியில் சிந்தித்துக் கருத்துச் சங்கிலிகளை உருவாக்கிய போதே துவங்குகிறது.
என்பதே பரிமாற்றம் அல்லது கைமாற்றம் அல்லது உடன்படிக்கை என்பதாக ஒரு துவக்க நிலை உழைப்புப் பாகுபாடு அல்லது முயற்சிப் ப்குப்பைச் சுட்டுகிறது.
இருவர் பேசுகையில் ஒருவர் மிக்க கவனம் செலுத்திக் கேட்கையில் இன்னொருவர் தன்னுள் ஆழ்ந்திருப்பதைக் கூட அசமத்துவம் என்று சொல்லலாம்.
ஆனால் பெரும் திறன் உள்ள ஒருவர் சிறிது பேசினாலும் அதில் பொருள் கொடுப்பது அதிகமாகவும் இன்னொருவர் ஏகமாகப் பேசினாலும் அதில் பொருள் கொடுப்பது சிறிதாகவும் இருக்க வாய்ப்புண்டு.
அதே நேரம் தன் சுய வாழ்வில் கடைப்பிடிக்காததும் கடைப்பிடிக்க எந்த உருப்படியான நடவடிக்கையும் எடுக்காததுமான் ஒரு போக்கைத் தான் கொண்டிருக்கையில் அந்த கருத்தியலைக் கடைப்பிடிக்காத பல லட்சம் மனிதரைக் கட்டாய உழைப்பு முகாம்களில் போடுவது சரிதான் என்றே வாதிடும் ஒரு மனிதரை நாம் என்னவென்று கருதுவோம்.
வியத்நாம் கிராமத்து மனிதரைக் கொளுத்தியதற்கு உலகு பொறுப்பேறக வேண்டியது அவசியமானால் ஸ்டாலினிய முகாம்களுக்கும் உலகு பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
தனது தத்துவம் தன்னைப் பாதிக்காதவாறு வாழ்க்கையை அமைத்துக்கொண்டு தன்னிடம் இருந்து வேறுபட்ட வாழ்க்கை வாழ்பவர்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் வகையில் அவர் வாழ்ந்திருக்கிறார்.
இந்தப் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் மற்றும் கார்டியன் விமர்சகர் கீழ்க்கண்ட கேள்விகளைக் கேட்டுவிட்டு விமர்சிக்கிறார்களா அல்லது குறை சொல்ல வேண்டும் என்று விமர்சிக்கிறார்களா?
கேள்விகள் அந்தப் பெண்கள் சார்த்தர்பூவாஹ் கொள்கையால் ஈர்க்கப்பட்டுச் சென்றார்களா சுயவிருப்பத்துடன் தான் சென்றார்களா நடப்பது என்ன என்ற தெளிவு அவர்களுக்கு இருந்ததா பிற்காலத்தில் இந்தப் பெண்கள் அவர்களுக்கு சார்த்தருடன் நடந்த உறவைப் பற்றி என்ன அபிப்ராயம் கொண்டிருந்தார்கள்?
தொடர்ச்சி சார்த்தருக்கு இந்த இழுபறியில் பல நேரம் தனிமனிதத் தேர்வுகளில் சுதந்திரம் வேண்டும் அதைக் கொணரும் சமுதாயமே சுதந்திர சமுதாயம் என்று தோன்றி இருக்க வேண்டும்.
மற்ற நேரம் இருக்கும் அமைப்புகள் எல்லாம் மனிதரை விலங்கு போட்டுப் பிணைப்பவை இந்த விலங்குகளை உடைத்து வேறு ஒரு சமுதாயத்தைக் கட்டி மனிதரைச் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க விடும் அமைப்பைப் பெற வேண்டும்.
அதற்கு கட்டுப்பாடுகள் கொண்ட ஒரு இயக்கம் தற்காலிகத் தணிப்பு தனிமனித வேகங்களை எல்லாம் தவிர்க்க முடியாதவை என்று அவர் எண்ணி இருக்க வேண்டும்.
வாய்ப்புகள் விருப்புகளை விடப் பன்மடங்கு அதிகரித்தாலும் விருப்புகளை வாய்ப்புகளுக்கேற்ப உயர்த்த மனிதருக்குச் சிறிதளவு நேரமே தேவைப்படும்.
எல்லா இடம் பெயரும் மிருகங்களும் ஏதோ கட்டத்தில் ஓநாய்களுக்கோ இயற்கை விபத்துகளுக்கோ முதுமைக்கோ பலியாகித்தான் தீர வேண்டும்.
ஆனால் அந்தக் கட்டம் வரும்வரை ஒவ்வொரு மிருகமும் தான் சாஸ்வதம் என்பது போல ஓடிக் கொண்டிருப்பது அதற்கு அர்த்தம் கொடுக்கிறது.
வாசகர்களைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் நான் எனக்கு அர்த்தம் பெறும் வகையில் எழுதிப் போவது இந்த வகை இயக்கம் என்று இந்தக் கணம் எனக்குப் புரிந்தது.
இரண்டாம் உலகப் போரில் இருந்து மீண்டு வந்த ஃப்ரான்ஸில் வாழ்ந்த சார்த்தர்பூவாஹ் ஆகியோர் மனித இயல்பு குறித்துப் பெருத்த சந்தேகங்களும் ஏன் அவநம்பிக்கையும் கொண்டிருப்பது எனக்கு இயல்பான நிலையாக நகர்வாகத் தெரிகிறது.
டேகார்த் இருந்த பாதிகிராம பாதி நகர நாகரீகத்திலோ இவர்களுடைய அபிமான சோசலிச சமுதாயத்திலோ இவர்கள் எழுத்துகள் பாராட்டப்பட்டிருக்குமா என்பது கேள்விக்குரியது.
சோசலிச சமுதாயத்தில் இவர்கள் பொறுப்புள்ள மனிதர்களாகித் தம்மைத் தேடி வந்தவர்களைப் பலியாக்காமல் தாமே பராமரிப்பாளர்களாக ஆகியிருக்கலாம்.
ஸ்டாலின் காலத்து ரஷ்யா உலகத்துக்கு முன்மாதிரி என்றால் அது நாற்புறமும் தாக்கப்படுகிறது என்பது அவலம் என்று கருதினால் இவர்கள் இருவரும் அங்கே போய் அந்த துளிருக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கப் போராடி இருக்கலாமே?
அதே போல கடவுள் செத்திருந்தால் ஒழுக்கமே இல்லை என்று சொல்வது கிறிஸ்துவ இறையியலால் முழுகையாக காயடிக்கப்பட்ட அறிவின் வெளிப்பாடாகவும் இருக்கலாம்.
அதனால்தான் காயடிக்கப்பட்ட சிந்தனையின் வெளிப்பாடாக சார்த் போன்றோர்கள் தப்பிக்கமுடியாத கிறிஸ்துவ நாத்திகத்திலும் அதனால் மூடப்பட்ட ஒழுக்கத்தின் கதவுகளுக்கும் வெளியே நின்று புலம்புகிறார்கள்.
அதனால் அருமையான என்கிற சொல்லை இயக்க மறுப்பு வாதம் என்று முழி பெயர்த்து அதைப் பரப்போ பரப்பு என்று தமிழகம் எங்கும் பூசி வைத்திருக்கிறார்கள்.
முதலியம் வீழ்ந்து பாட்டாளிகள் கிளர்ந்தெழுந்து ஒரு ஜீவராசிக் கூட்டம் என்று அறிவர் என்பதும் அத்தனை தொலைநோக்குடையது மெடஃபிஸிக்ஸ்தான்.
வழிமுறைகளோடு உறுதிப்படுத்தப்படாத எந்த உம் எதை சோதனைகளால் சரிதப்பு கூடப் பார்க்க முடியாதோ அதெல்லாம் மெட ஃபிஸிக்ஸ்தான்.
பூர்வ மீமாம்சம் கர்ம மீமாம்சம் பற்றிய முக்கியப் புத்தகம் பார்த்தசாரதி மிஸ்ராவுடையது என்று சம்ப்ரக்ஷானந்தா சொல்கிறார்.
ஆனால் தமிழகத்து அறிவுஜீவிகளின் மேல்நாட்டை வழிபடும் போக்குக்கு காண்ட்ராஸ்ட் செய்ய அது உதாரணம் மட்டுமே என்ற அளவில் சரியாக இருக்கலாம்.
கிருஷ்ணாவையும் வெளியுறவுச் செயலாளரையும் பாகிஸ்தான் தனிப்பட்ட முறையில் விமர்சனம் செய்துள்ளதையடுத்து தனது பயணத்தை பாதியில் முடித்துக் கொண்டு கிருஷ்ணா டெல்லி திரும்பினார்.இந்தியாபாகிஸ்தான் இடையிலான பிரச்சனைகள் குறித்து கடந்த சில நாட்களுக்கு முன் வெளியுறவுச் செயலாளர்கள் மட்டத்தில் பேச்சு நடத்தப்பட்டது.
மும்பை தாக்குதலை ஐஎஸ்ஐ தான் நடத்தியது என்று பிள்ளை கூறுவது சரியல்ல என்ற குரேஷி அவரை தீவிரவாதி ஹெட்லியுடன் ஒப்பிட்டும் பேசினார்.
இதையடுத்து தொடர்ந்து பல்வேறு கேள்விகளுக்கும் இரு அமைச்சர்களும் முரண்பாடாக பதில் தந்தனர்.பின்னர் பிரஸ்மீட் முடிந்து இன்னொரு அறைக்குள் எஸ்.எம்.கிருஷ்ணா நுழைந்தவுடன் தனியாக நிருபர்களை சந்தித்த குரேஷி பேச்சுவார்த்தை குறித்து கடும் அதிருப்தி தெரிவித்தார்.
கே.பாலமுருகனின் அதிகாலை பொழுதும் ஆப்பே தவுக்கே மணியம் பேருந்துகளும் சிறுகதை விமர்சனம் திண்ணை சில தினங்களுக்கு முன் மலேசிய எழுத்தாளர் கே.பாலமுருகனின் அதிகாலை பொழுதும் ஆப்பே தவுக்கே மணியம் பேருந்துகளும் கதையைப் படித்தேன்.
மாணவர்களின் சோம்பல் முறித்த அதிகாலையும் புதிர் மிகுந்த நாளைக் கடக்க எடுத்து வைக்கும் தொடக்க அடிகளும் ஒன்று சேர கதையுனூடாக நம்முள் கலந்து தட்டி எழுப்புகின்றன.
பேருந்து கட்டணத்தைச் செலுத்த இயலாத காந்தராவ் பேருந்து ஓட்டுனர் மணியத்தின் காரமான சொற்களால் அவமானத்திற்கும் பயத்திற்கும் உள்ளாகின்றான்.
பேருந்து கட்டணப் பாக்கியைச் செலுத்தாவிட்டால் பேருந்திலிருந்து தான் தூக்கி எறியப்படக்கூடும் என பால்ய மனதில் தோன்றும் அச்சம் நெகிழ வைக்கின்றது.
காந்தராவின் முதிர்ச்சி நிறைந்த அழுகை கதைகளில் சொல்லப்படாத அவனது குடும்பத்தையும் குடும்ப சூழ்நிலைகளையும் கூர்ந்து எண்ண வைக்கும்படியாக உள்ளது.
ஒரு நாள் முழுதும் அழுகையுடன் வலம் வந்த காந்தராவின் உடல் உள்ளம் எவ்வாறு சிதைப்பட்டிருக்கும் என்ற சிந்தனை உருவாகும்போது என்னையும் அறியாமல் கண்கள் மீது மெல்லிய வெண்திரை படர்கின்றது.
கட்டணப் பாக்கியை இப்பொழுது நான் செலுத்தினால் காந்தராவின் உயிர் திரும்ப கிடைக்குமா போன்ற கேள்விகள் என்னுள் உருவாக்கம் பெற்று இன்றைய உலகைப் பார்வையின் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்துகின்றன.
தமிழக முதல்வராக மூன்று முறை பதவியேற்றுள்ள புரட்சித் தலைவியும் திரையுலகில் பட்டொளிவீசி விளங்கும் வெண்ணிறமே தூய்மைக்கு எடுத்துக்காட்டு அவ்வண்ணமே நல்லாட்சி புரிந்து வரும் அம்மாவின் ஆட்சியில் தமிழ்த் திரையுலகம் மேலும் புத்துணர்ச்சி பெற்றுள்ளதை எவரும் மறுக்க இயலாது.
ஓய்வில்லாமல் உழைத்துக்கொண்டே இருக்கும் இக்காலச் சூழ்நிலையில் பல்வேறு முக்கிய விசயங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பதே பெரும் திண்டாட்டம் தான்.
இந்தப் பிரச்சனைகளைத் தவிர்க்கும் வகையில் பேடிஎம் நிறுவனம் காப்பீடு திட்டங்களின் தவணை தொகையைச் செலுத்தும் வசதியை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.
தற்போதைக்குப் பேடிஎம் தளத்தில் கீழ்கண்ட நிறுவனங்களின் காப்பீட்டுத் திட்டங்களுக்குத் தவணைதொகை செலுத்த வழிவகைச் செய்யப்பட்டுள்ளது.
உடனே காப்பீட்டு எண் காப்பீட்டாளரின் பெயர் பணம் செலுத்த வேண்டிய தேதி செலுத்த வேண்டிய தவணைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் தவணைத்தொகை போன்ற தகவல்கள் தானாகவே காண்பிக்கப்படும்.
நீங்கள் பணம் செலுத்திய உடனேயே உங்களின் பதிவு செய்த மின்னஞ்சல் மற்றும் கைப்பேசி எண்ணிற்கு இந்தத் தகவல்களைப் பேடிஎம் அனுப்பும்.
நோய்வாய்ப்பட்டு இருக்கும் நமது நண்பர்களையோ உறவினர்களையோ நாம் சென்று சந்திப்பது பற்றி.நோய்வாய்ப்பட்டு இருக்கும் நமது நண்பர்களையோ உறவினர்களையோ நாம் சென்று சந்திப்பது பற்றி.
நோய்வாய்ப்பட்டு இருக்கும் நமது நண்பர்களையோ உறவினர்களையோ நாம் சென்று சந்திப்பது பற்றி.நோய்வாய்ப்பட்டு இருக்கும் நமது நண்பர்களையோ உறவினர்களையோ நாம் சென்று சந்திப்பது பற்றி.நோயாளிகளும் பார்வையாளர்களும் வாழ்வியல் சிந்தனைகள்சாதனை சரித்திரம் என்னும் எவரெஸ்ட் ஏற என்னுவோருக்கு.சாதனை சரித்திரம் என்னும் எவரெஸ்ட் ஏற என்னுவோருக்கு.
படிக்கவேண்டியது புத்தகங்களை மட்டுமல்ல மனிதர்களையும் கூடத்தான்படிக்கவேண்டியது புத்தகங்களை மட்டுமல்ல மனிதர்களையும் கூடத்தான் பாடல்கடவுள் இல்லடா இடம் பெற்ற திரைப்படம் புரட்சிக்காரன் பாடலை எழுதியவர் வைரமுத்து பாடலகடவுள் இல்லடாபுரட்சிக்காரன் திரைப்பட பாடல் உடும்பன் திரைப்பட பாடல் காற்றிலெல்லாம்.
வீரமணிகருப்புப்பணவேட்டையும் கிரிக்கெட்டும் சபரிமலை அய்யப்பனும்பெண்களும் ஆசிரியர் கி.வீரமணி செய்தியும் பின்னணியும்சபரிமலை அய்யப்பனும்பெண்களும்
சாவித்ரி மா செய்த தவறுகளை நான் என்றும் செய்யமாட்டேன் கீர்த்தி சுரேஷ் தான் நடித்த நடிகையர் திலகம் திரைப்படம் இவ்வளவு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று கீர்த்தி சுரேஷ் நினைத்துப் பார்க்கவில்லை.
நடிகை சாவித்ரியின் மனதைப் பிசையும் கதையை சொன்ன இந்தப் படம் கீர்த்தி சுரேஷுக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய கற்றுத் தந்துள்ளது.
தொடரி படத்தில் நான் ஒரு பாடலில் நடித்ததைப் பார்த்த அவர் சாவித்ரி அவர்களின் இளமை பருவத்தை அந்த அப்பாவித்தனத்தை குறும்பை என்னால் சரியாக நடிப்பில் கொண்டு வர முடியும் என்று நம்பினார்.
இவற்றைப் பார்த்தும் மாயா பஜார் படத்தை முழுமையாகப் பார்த்தும் சாவித்ரியாக நடிக்கும்போது என்ன செய்யக்கூடாது என்பதை தெரிந்து கொண்டேன்.
இந்தப் படங்களில் நடிகையர் திலகம் போன்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கதாபாத்திரத்தில் என்னை எதிர்பார்த்தால் ரசிகர்கள் ஏமாந்து போவார்கள்.
ஆனால் கண்டிப்பாக எதிர்காலத்தில் அப்படியான படங்களை நான் தேர்ந்தெடுப்பேன் என்று உறுதியாகக் கூற முடியும் என்று கீர்த்தி சுரேஷ் கூறியுள்ளார்.
ஒரு பெஞ்ச் ஒரு லைட் ஒரு நாடகம் ஆனந்த விகடன் சமீபகாலமாக கி.ராவின் குழம்பு நாடகம் பற்றிய பேச்சு இலக்கியச் சூழலில் உலவிக்கொண்டிருந்தது.
எப்படியாவது அதைப் பார்த்துடணுமே.. என யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது ராயபுரத்தில் அந்த நாடகத்தைக் காட்சிப்படுத்தப்போவதாகச் செய்தி கிடைத்தது.
எழுத்து அச்சு என்றெல்லாம் கண்டறியப்படாத காலத்தில் தங்களின் அனுபவங்களை தலைமுறைகளுக்குக் கடத்துவதற்காக முன்னோர்கள் உருவாக்கிய சூத்திரங்கள்தான் பழமொழிகள்.
ஒவ்வொன்றையும் பிரித்துப் பொருளை உணர்ந்தால்... நடைமுறை வாழ்க்கைக்குத் தேவையான எத்தனையோ யோசனைகள் அதிலிருந்து நமக்குக் கிடைக்கும்.
அவற்றில் நேரடியாக பொருளையுணர்த்தும் பழமொழிகளோடு... பொருள் சிதைந்து நேரெதிர் பொருளைத் தருவனவாக மாறிவிட்டவையும் உண்டு என்பதுதான் சோகம்.
சமூகவலைத்தளங்களில் படத்துக்கு ஆதரவான விமரிசனங்களைச் சிலர் அளித்தாலும் பெரும்பாலான ரசிகர்களும் விமரிசகர்களும் படம் எதிர்பார்த்ததுபோல இல்லை என்கிற கருத்துகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
அவற்றின் தொகுப்பு மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள்
வாடிக்கையாளர்களை சென்றடைவதற்கான எளிய வழியாக இமெயில் இருப்பதால் பல நிறுவனங்கள் வர்த்தக நோக்கில் விளம்பர வலை விரிக்கும் மெயிலை அனுப்பி வைக்கின்றன.
அறிமுகம் இல்லாத மெயில்கள் அல்லது வேண்டாத இமெயில்கள் இன்பாக்சில் எட்டிப்பார்க்கும் போது இவர்களுக்கு எல்லாம் நம் இமெயில் முகவரி எப்படி கிடைத்தது எனும் கேள்வியும் மனதில் எழும்.
ஆம் இமெயில் முகவரியை அறுவடை செய்து வர்த்தக நிறுவனங்களிடம் விற்பனை செய்வதையே வர்த்தகமாக மேற்கொள்ளும் நிறுவனங்களும் இருக்கின்றன.
இப்படி களவாடப்பட்ட பாஸ்வேர்டு குவியலில் உங்கள் பாஸ்வேர்டு இருக்கிறதா என கண்டறிய வழி செய்யும் வகையில் ஹேவ் ஐ பீன் பாண்டு எனும் இணையதளம் செயல்பட்டு வருகிறது.
இந்த தளத்தில் ஒருவர் தனது பாஸ்வேர்டை சமர்பித்தால் களவாடப்பட்ட பாஸ்வேர்டு பட்டியல்களில் அது இருக்கிறதா என பார்த்து சொல்கிறது.
அதாவது வர்த்தக நோக்கில் விற்பனை செய்யப்பட்ட இமெயில் பட்டியல்களில் சமர்பிக்கப்பட்ட முகவரி இருக்கிறதா என தேடிப்பார்த்து தகவல் அளிக்கிறது.
இமெயில் பாதுகாப்பை உறுதி செய்து கொள்ளும் எண்ணம் கொண்டவர்கள் இந்த சேவை மூலம் தங்கள் இமெயில் முகவரி விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளதா என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.
இந்த தளத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்து இமெயில் முகவரியை சமர்பித்து எதிர்காலத்தில் அந்த முகவரி விற்பனை செய்யப்பட்டால் அது குறித்து எச்சரிக்கும் மெயிலையும் பெற ஒப்புக்கொள்ளும் வசதி அளிக்கப்படுகிறது.
பயனாளிகளின் தரவுகளை பாதுகாப்பதற்கான ஜி.டி.பி.ஆர் சட்டம் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளில் அமலுக்கு வந்துள்ள நிலையில் இந்த சட்டத்தை மீறி நடக்கும் நிறுவனங்களை கண்டறிந்து புகார் செய்யவும் இந்த தளம் பயன்படும் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மாநாடுகள் போன்வற்றுக்கு செல்லும் போது நிகழ்வுகள் தொடர்பான தகவல்களை பெறுவதற்காக என்று தனி இமெயில் முகவரியை சமர்பிப்பது உள்ளிட்ட வழிகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஜய் பொல்சானரோ அமேசான் பழங்குடிகளை ... ஹாலிவுட்டில் பிரம்மாண்ட படங்களின் பிரபல காமிக்ஸ் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கிய காமிக்ஸ் நாயகன் ஸ்டான் லீ உடல்நலக்குறைவால் காலமானார்.
... உச்சநீதிமன்ற அதிரடி தீப்பையடுத்து பரபரப்பான அரசியல் சூழ்நிலையில் இலங்கை நாடாளுமன்றம் இன்று கூடுகிறது.இலங்கையில் பிரதமராக இருந்த ரணில் விக்ரமசிங்கேயின் நடவடிக்கை மீது ... வகாபி அடிப்படைவாதம் என்பது அமெரிக்காவின் கள்ளக் குழந்தைதான் என்பதற்கு மற்றுமோர் சான்றாவணமாகியிருக்கிறது சவுதி இளவரசரின் சமீபத்திய பேட்டி வகாபிய அடிப்படைவாதத்தை உருவாக்கியது மேற்குலகமே ... ... அரசியல் குழப்பங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்காக இலங்கை அதிபர் மைத்ரிபால சிறிசேன நடத்திய அனைத்து கட்சி கூட்டம் தோல்வியில் முடிவடைந்தது.
இவர் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தபோது படிக்காத மாணவர்கள் பெயரில் ஏராளமானோருக்கு போலியாக மாற்றுச் சான்றிதழ் வழங்கியதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்தது.
இதையடுத்து உதவி தொடக்கக்கல்வி அலுவலர் ஆசீர்வாதத்தை சஸ்பெண்ட் செய்து தொடக்கக்கல்வி இயக்குனர் உத்தரவிட்டுள்ளார்.