sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தீரர் சத்தியமூர்த்தி தாசித்தொழில் சமூகத்தில் இருக்கவேண்டும் என்ற வாதத்துடன் சட்டத்தை எதிர்த்ததற்கு இதுவரை எங்கள் வீட்டுப் பெண்கள் தேவதாசிகளாக இருந்து விட்டனர்.
இந்தியப் பண்பாட்டைக் காக்க இனிமேல் உங்கள் விட்டுப் பெண்களைச் சிறிது காலம் தேவதாசிகளாக இருக்கச் செய்யுங்கள் என்று பேசும்படி முத்துலெட்சுமி ரெட்டிக்கு இராமாமிர்தம் அம்மையார் ஆலோசனை அளித்து அவ்வாறு சட்டசபையில் பேசிய பிறகே சனாதனிகளின் வாய் அடைபட்டதென்ற விடயமும் இந்நூலில் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறது.
தமிழ் நாட்டில் சமூக இழிவாகப் பரவியிருந்த பொட்டுக்கட்டி தேவரடியார்களாக்கும் பெண்ணடிமைத்தனத்தைத் தன் ஆயுள் முழுவதும் தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடியவர் இராமாமிர்தம் அம்மையார்.
சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் கலப்புத் திருமணங்கள் விதவை மறுமணம் ஆகியவற்றை ஆதரித்து ஊர்ஊராகச் சொற்பொழிவுகளைச் செய்தவர் இவர்.
இந்து மத மூட நம்பிக்கைகளே பெண்களின் இழிநிலைக்குக் காரணம் என்று பகிரங்கமாகப் பிரச்சாரங்கள் செய்ததைப் பொறுக்க முடியாத இந்துசனாதனக் கூட்டம் மேடையில் ஏறி மூவலூர் அம்மையாரின் கூந்தலை அறுத்து எறிந்து தம் ஆத்திரத்தைக் காட்டியது என இப்புத்தகத்திலே குறிப்பிட்டுள்ள விடயம் அக்காலத்தில் இருந்த அடக்கு முறையின் உச்சத்தைக் காட்டுகிறது.
சென்னையில் இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டு ஆறு மாதங்கள் வேலூர் சிறையிலடைக்கப்பட்டு விடுதலையான போது அவருடன் சிறைப்பட்ட பெண்கள் ஊர் திரும்ப பணமில்லாமல் நின்றபோது தன் கழுத்திலிருந்த தங்கச் சங்கிலியை விற்று அனைவரையும் ஊர்களுக்கு அனுப்பினார்.
அவர் அய்ம்பது ஆண்டுகளாகப் பொது வாழ்வில் இருந்த போதும் எந்தவொரு பதவியையும் பெற்றதில்லை என்பதும் அவரது சமுதாயப் பணியின் நேர்மைக்கு எடுத்துக்காட்டு.
மஹாத்மா காந்தியின் கவனம் பெற்றவர் கதர் விற்றது பெரியாரோடு காங்கிரஸிலிருந்து வெளியேறி சுயமரியாதை இயக்கத்தில் உடன் பணி செய்தது குடியரசு இதழில் ஏராளமான கட்டுரைகளை எழுதிப் பகுத்தறிவைப் பரப்பப்பாடுபட்டது மாநாடுகளை ஊர் ஊராக நடாத்தி வீடு வீடாகப் பெண்களைச் சந்தித்துப் பொட்டுக்கட்டாமல் காப்பாற்றி மறுவாழ்வுக்கு உதவுவது அவ்வீட்டு ஆண்களிடம் தம் பெண்களையோ சகோதரிகளையோ பாலியல் தொழில் செய்ய விடுவதில்லையென வாக்குறுதி வாங்கி தன் சமூகத்தினர் இடர் செய்த போதிலும் அவர்கள்மீதான வாஞ்சையுடன் தீவிரமாகப் போராடி வாழ்நாளெல்லாம் சமூகத்திற்காக வாழ்ந்த அப்பெண்மணியின் வரலாறு நாம் படிக்க வேண்டியதும் கற்க வேண்டியதுமாகும்.
அந்த வகையில் புதிய அரசியலமைப்பு உருவாக்கம் போன்ற முக்கியமான விடயத்தில் பங்காற்றினாலும் அரசாங்கம் தமிழ் மக்களின் பிரதான பிரச்சினைகள் தொடர்பில் எந்த அளவு தூரம் செயற்பட்டது என்பது பிரச்சினைக்குரியதாகவே உள்ளது.
காணி விடுவிப்பு அரசியல் கைதிகளை விடுவித்தல் பயங்கரவாத தடைச் சட்டத்தினை நீக்குதல் சாட்சியாளர்களையும் சந்தேக நபர்களையும் பாதுகாப்பதற்கான அதிகார சபையின் மறுசீரமைப்பு பாதுகாப்பு படையினரின் செல்வாக்கு போன்றனவற்றில் திருப்திபடக்கூடிய ஒரு நிலைமை இல்லை.
அரசாங்கம் குறித்த பிரச்சினைகளை தொடர்ந்தும் இழுபறி நிலைக்குள் இட்டுச் செல்லுமாயின் மக்களின் நம்பிக்கையை வெல்ல முடியாது போய்விடும்.
சிறப்பு நீதி மன்றத்துடன் கூடிய சர்வதே பங்களிப்பு அவசியம் என்ற வகையில் கட்டமைப்பொன்றை அமைக்க அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்து வந்தோம்.
அந்த வகையில் நாம் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் அலுவலகம் அமைப்பது தொடர்பிலும் அதில் அரசாங்கத்தின் அசமந்த போக்கு தொடர்பிலும் வௌிப்படுத்தியிருந்தோம்.
இதில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்களின் வேதனைகளும் அவர்களை கண்டு பிடிப்பதற்கான அவசியம் தொடர்பிலும் அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்துள்ளோம்.
அந்த வகையில் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமை ஆணையாளர் இலங்கை அரசாங்கம் மனித உரிமைகளை மேம்படுத்துவதில் செயற்படவேண்டிய விடயம் தொடர்பிலும் அதற்கான மேற்பார்வை தொடர்பிலும் தெரிவித்துள்ள கருத்துகளை வரவேற்கிறோம்.
மனித உரிமை ஆணையாளரினால் தெரிவிக்கபட்ட பரிந்துரைகள் மற்றும் கருத்துக்களை உணர்ந்து அரசாங்கம் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த தாக்குதல் சம்பவம் கவலையை அளிப்பதாகவும் அதிர்ச்சியளிப்பதாகவும் வெளிவிவகார அமைச்சின் பேச்சாளர் மஹேசினி கொலன்ணே தெரிவித்துள்ளார்.
சிறப்பு இசை நிகழ்ச்சி நடைப்பெற்ற நிலையில் அதனை பார்வையிடுவதற்கு ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அங்கு கூடியிருந்தனர்.
இலங்கையர்கள் எவரும் உயிரிழந்ததாக இதுவரை எந்த தகவல்களும் பதிவாகவில்லை என இலங்கை வெளியுறவு அமைச்சு குறிப்பிட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
நாடு தொடர்ந்தும் அரசியல் நெருக்கடிகளுக்கு முகங்கொடுத்து வருவதற்கான காரணம் தேசிய அரசாங்கமானது மக்களின் நலன் குறித்து சிந்திக்காது கட்சிகளின் தனிப்பட்ட கொள்கைகள் முன்னிலைப்படுத்தி செயற்படுவதேயாகும் என பெற்றோலிய வளத்துறை அமைச்சர் அர்ஜுண ரணதுங்க தெரிவத்தார்.
பெற்றோலிய வளக் கூட்டுத்தாபனத்தில் இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு கருத்து வெளியிடுகையிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு கூறினார்.
கட்சிகளின் தனிப்பட்ட கொள்கைகளை முன்னிலைப்படுத்தியே அரசாங்கம் திட்டங்களை முன்னெடுத்து வருகின்றதே தவிர நாட்டு மக்களின் பிரச்சினைகள் குறித்து கவனம் செலுத்துவதில்லை.
தேசிய அரசாங்கத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஊழல் மோசடிகள் வெளிப்படும்போது கடந்த அரசாங்கத்தில் சகல துறைகளிலும் இடம்பெற்ற ஊழல்கள் யாவும் மறைக்கப்படுகின்றது.
முன்னைய ஆட்சியிலும் மக்கள் சுதந்திரமாக இருந்தனர் என்று கூட்டு எதிரணியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் அனுர பிரியதர்சன யாப்பா தெரிவித்தார்.
சமூக ஊடகங்களில் பகைமையை தூண்டும் கருத்துக்கள் மற்றும் பிழையான தகவல்கள் பரப்பப்படுவதை தடுப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகவே பேஸ்புக் இந்த நடவடிக்கையை எடுத்துள்ளது.
பகைமையை தூண்டும் கருத்துக்களையும் வெளிப்படையாக மிரட்டல் விடுப்பதையும் மீறல்கள் என ஏற்கனவே வகைப்படுத்தியுள்ள பேஸ்புக் அவற்றை அகற்றி வருகின்றது.
வன்முறைகளை உருவாக்க கூடிய விதத்தில் பதியப்பட்ட அல்லது பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட உள்ளடக்கங்களை நீக்கப்போவதை பேஸ்புக் உறுதிசெய்துள்ளது.
சில வகையான பிழையான தகவல்கள் உடல்ரீதியான வன்முறைகளிற்கு வித்திட்டுள்ளனநாங்கள் அவ்வாறான உள்ளடக்கங்களை நீக்க கூடிய கொள்கையை பின்பற்றப்போகின்றோம் என பேஸ்பு நிறுவன பேச்சாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
பிழையான மற்றும் வன்முறைகளை தூண்டக்கூடிய பதிவுகளை அடையாளம் காண்பதற்காக உள்ளர் அமைப்புகள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் இணைந்து செயற்படவுள்ளதாக பேஸ்புக் நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
பௌத்தர்களிற்கு விசமூட்டப்பட்ட உணவுகளை முஸ்லீம்கள் வழங்குகின்றனர் போன்ற தகவல்களை இலங்கை தொடர்பில் பேஸ்புக் அகற்றி வருகின்றது.
பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நீதியை நிலைநாட்டும் விடயத்தில் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமை பேரவையில் கடந்த செப்டெம்பர் மாதம் நிறைவேற்றப்பட்ட பிரேரணையை அமுல்படுத்துவதற்காக இலங்கை அரசாங்கத்திடமிருந்து பரந்துபட்ட உபாயமார்க்கம் தேவைப்படுகின்றது என்று ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமை ஆணையாளர் செய்ட் அல் ஹுசேன் தெரிவித்தார்.
அதில் ஆரம்ப உரையை நிகழ்த்துகையிலேயே ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமை ஆணையாளர் செய்ட் அல் ஹுசேன் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்.
ஜெனிவா ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமை ஆணையாளர் வாய்மூல அறிக்கை செய்ட் அல் ஹுசேன் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமை பேரவை பேராதனைப் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் இன்று காலை ஆர்ப்பாட்டமொன்றில் ஈடுபட்டதாக எமது செய்தியாளர் தெரிவித்தார்.
தேவன்பிட்டி வெள்ளங்குளம் பகுதியில் சக நண்பர்களுடன் ஆற்றைக் கடக்க முற்பட்ட சிறுவன் ஒருவர் ஆற்றில் மூழ்கி உயிரிழந்... புதிய அதிவேக பாதை நிர்மாணத்தின் போதும் வீடுகள் நிர்மாணிப்பின் போதும் மண்சரிவு அபாயமுள்ள இடங்களை புவியியல்... ஐக்கியநாடுகள் சபை மற்றும் உலக நாடுகளின் எச்சரிக்கையும் மீறி வடகொரியா மீண்டும் ஜப்பான் கடலில் ஏவுகணை பரிசோதனை ஒன்றை நடத்... பொரலஸ்கமுவ பெபிலியான சந்தியில் உள்ள பெஷன் பக் ஆடைக்களஞ்சியத்தில் நேற்று முன்தினம் இரவு ஏற்பட்ட தீ விபத்துக்கு மின்கசி...
அரசு ஊழியர்கள் ஆசிரியர்கள் வேலைநிறுத்தப்போராட்டத்துக்கு எதிரான வழக்கு உயர் நீதிமன்றக் கிளையில் நீதிபதிகள் கே.கே.சசிதரன் ஜி.ஆர்.சுவாமிநாதன் அமர்வில்இன்று மீண்டும் விசாரணைக்கு வந்தது.வழக்கு விசாரணையில் தலைமைச் செயலாளர் கிரிஜா வைத்தியநாதன் நேரில் ஆஜரானார்.
வழக்கில் வாதாடிய அரசு தலைமை வழக்கறிஞர் ஏழாவது ஊதியக் குழுவின் பரிந்துரைகளை அமல்படுத்த அதிகாரிகள் கொண்ட அலுவல் குழு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவில் மேற்குவங்கம் திரிபுரா தவிர மற்ற அனைத்து மாநிலங்களிலும்பங்களிப்பு ஓய்வூதியமே அளிக்கப்படுகிறது.எனினும் அரசு ஊழியர்களுக்கு பழைய ஓய்வூதியத் திட்டத்தை அமல்படுத்துவது குறித்து ஐஏஎஸ் அதிகாரி ஸ்ரீராம் தலைமையில்குழு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் நிதி ஆதாரம் பொருளாதார சூழல் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்ய வேண்டியிருப்பதால் இதை அமல்படுத்த நீண்ட காலம் தேவைப்படும்.மத்திய அரசு அங்கன்வாடி ஊழியர்களுக்கு பகுதிநேரப் பணியைத்தான் வழங்குகிறது.
இந்நிலையில் ஊழியர்களுக்கு இடைக்கால நிவாரணம் வழங்க வேண்டும் என்று தெரிவித்தார்.இதற்குப் பதிலளித்த அரசு தலைமை வழக்கறிஞர் இடைக்கால நிவாரணம் குறித்து இப்போது எதுவும் சொல்ல முடியாது.
இதனால் ஜாக்டோ ஜியோ நிர்வாகிகள் மீது நீதிமன்ற அவமதிப்பு நடவடிக்கை எடுக்கக் கோரி மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது.இந்த வழக்கு செப்.
மரம் வைப்பவனுக்கு கூலி இல்லை வெட்டுபவனுக்கே கூலி .. வைப்பவனுக்கும் கூலி என்று சொல்லிப் பாருங்கள் உலகம் பசுமையாய் இருக்கும்.. உதவி செய்ய நிறைய பேர் இருந்தாலும் அது சரியான நபர்களுக்கு போய் சேருவதில் தான் சிக்கல்.
அதற்கு அரசாங்கம் விளக்குப்பிடிக்கிறது அவசர உதவி ரத்தம் பாஸிட்டிவ் ஒரு யூனிட் இடம் அரசு பொது மருத்துவமனை சென்ட்ரல்.
கண் இமைக்கும் நேரத்திற்குள் உலகின் ஏதோ ஒரு மூலையில் வசிப்பவருடன் கூட பேசிவிட முடிகிறது பக்கத்துவீட்டு மனிதர்களுடன்தான் பேச முடிவதில்லை.
கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலை.யில் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்கின் இறுதிச்சடங்கு இங்கிலாந்து நாட்டைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற இயற்பியல் விஞ்ஞானி ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்கின் இறுதிச்சடங்கு நேற்று கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றது.
உடல் செயல் இழந்த நிலையிலும் இயற்பியல் துறையில் குவாண்டம் கோட்பாடு அண்டவியல் கருத்துக்களில் அவர் கண்ட ஆராய்ச்சி முடிவுகள் அவரது திறமையை இந்த உலகிற்கு பறைசாற்றுகின்றன.
புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளான சர் ஐசக் நியூட்டன் மற்றும் சார்லஸ் டார்வின் ஆகியோரது கல்லறைகள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் இடம் பெற்றுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
உயரமான மலை போன்ற உறுதியான தோற்றம் மற்றும் பரந்த மார்புகள் குறிப்பிட்டுச் சொல்லும் தகுதிகளான கழுகு போன்ற கூர்ந்த பார்வை தொலை நோக்குச் சிந்தனைத் திறன் சிறந்த அறிவாற்றல் நல்ல நினைவாற்றல் மற்றும் உயர்ந்த சிந்தனைகள் உறுதியான கொள்கைப் பிடிப்பு ஆகிய குணநலன்களை ஒருங்கே பெற்றவர் தான் காலித் பின் வலீத் ரழி.
இவருக்கு நிகரான குதிரை ஏற்ற வீரரும் வாள் வீச்சு மற்றும் பல்வேறு ஆயுதங்களைப் பிரயோகிக்கும் திறமை படைத்தவர்கள் கிடையாது என்று சொல்லும் அளவுக்கு வீரத்தின் விளைநிலமாகத் திகழ்ந்தார்.
உஹதுப் போர்க்களத்தில் எதிரிகளின் தரப்பில் இருந்து கொண்டு முஸ்லிம்களை கதிகலங்கச் செய்த காலித் பின் வலீத் அவர்கள் அல் முஃதா போரிலே முஸ்லிம்கள் தரப்பில் கலந்து கொண்டு இஸ்லாமிய எதிரிகளைக் கதிகலங்க வைத்த பெருமைக்குரியவர்.
தன்னுடைய தனித் திறமை மற்றும் போர்த்திட்டத்தின் காரணமாக ரோமர்களைப் புறமுதுகிட்டோடச் செய்து முஸ்லிம்களுக்கு மிகப் பெரிய வெற்றியை ஈட்டிக் கொடுத்த மாவீரர்.
ரோமும் பாரசீகமும் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் படை நடத்தி வருகின்றார் என்ற செய்தி கேட்டவுடன் அவர்களின் கைகளில் இருந்த வாள் ஆட்டம் காணும் அளவுக்கு எதிரிகளின் இதயத்தில் அச்சத்தை ஊட்டிய வீரத்தின் விளைநிலம் காலித் பின் வலீத் ரழி ஆவார்கள்.
இறைநிராகரிப்பாளர்களின் முன்பு காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களின் பெயர் உச்சரிக்கப்படுமானால் அவர்கள் கதிகலங்கினார்கள் அவரது வலிமை மிக்க தாக்குதல்கள் அவர்களை நிலைகுலையச் செய்தன.
இதன் காரணமாக இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வாள் என்றழைக்கக் கூடிய சைபுல்லாஹ் என்ற பட்டப் பெயரைச் சூட்டி காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களைப் பெருமைப்படுத்தினார்கள்.
இஸ்லாமிய வரலாற்றிலும் சரி.. இன்னும் வரக் கூடிய நாட்களின் போர் வரலாற்றிலும் சரி.. காலித் பின் வலீத் ரழி என்ற மாபெரும் வீரருக்கு தனிச் சிறப்பிடம் என்றென்றும் உண்டு.
வெற்றிகள் அவரது காலை வந்து முத்தமிட்டன அவரது எதிரிகள் கூட அவரது வீரத்தை மெச்சும் அளவுக்கு அவர் தன்னிகரற்ற வீரராகத் திகழ்ந்தார்.
பிறப்பும் வளர்ப்புபும் மக்காவின் பனூ மக்சூம் என்ற குலத்தில் வலீத் பின் முகீரா என்பவருக்கு மகனாகப் பிறந்த காரணத்தால் அவரது பெருமைமிக்க குலப் பெருமையின் காரணமாக இளமையிலேயே எல்லோராலும் அறியப்படக் கூடிய மனிதராகக் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் திகழ்ந்தார்கள்.
அவரது இளமைக் காலத்திலேயே தூர நோக்கு திட்டமிட்டு செயலாற்றுதல் எடுத்த காரியத்தை கனகச்சிதமாக நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றின் காரணமாக பனூ மக்சூம் கோத்திரத்து வாலிபர்களில் மிகச் சிறந்த இடத்தைப் பெற்றிருந்தார்கள்.
உஹதுப் போர் முதல் ஹுதைபிய்யா வரைக்கும் இஸ்லாமிய எதிரிகளின் தரப்பில் இருந்த காலித் பின் வலீத் அவர்கள் இஸ்லாமிய எதிரிகளின் இராணுவத்தின் துணைப் பிரிவுக்குத் தலைவராகவும் குதிரைப் படைக்குத் தலைவராகவும் இருந்து பணியாற்றிய அனுபவமிக்க இவர் அதற்குப் பின் இஸ்லாத்தின் வெளிச்சப் புள்ளிகள் அவரது வாழ்வை வெளிச்சமேற்றியதன் காரணமாக பின்னாளில் இஸ்லாமியப் போர்ப்படைத்தளபதியாகப் பரிணமித்தார்.
இஸ்ல்லாத்தைத் தழுவும் முன் இஸ்லாத்தினை தன்னுடைய வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொள்வதற்கு முன்பாக கலந்து கொண்ட அத்தனை போர்களிலும் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களுக்கு எதிராக மார்தட்டி நின்ற காலித் பின் வலீத் அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களைச் சந்திக்கும் பொழுதெல்லாம் அவர்களது குணநலன்களால் கவரப்பட்டு தன்னுடைய நோக்கத்தை சிறிது சிறிதாக மாற்றிக் கொண்டார்.
ஒருமுறை போரின் பொழுது நபித்தோழர்கள் பின்னிற்க இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் மதிய லுஹர் தொழுகையை முன்னின்று நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.
இது தான் தக்க சமயம் என்று எண்ணிக் கொண்ட காலித் பின் வலீத் அவர்கள் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களையும் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுது கொண்டிருந்த தோழர்களையும் தாக்கி அந்தப் போரைத் தங்களுக்கு சாதகமாக ஆக்கிக் கொள்வதற்குத் தாயரானார்.
ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஏதோ ஒரு படை ஒன்று அவரைப் பின்னுக்கு இழுப்பதைப் போல உணர்ந்த காலித் பின் வலீத் அவர்கள் தன்னுடைய முயற்சியைக் கைவிட்டார்.
இந்தமுறை கண்டிப்பாக சந்தர்ப்பத்தை நழுவ விடக் கூடாது என்று சூளுரைத்து இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களையும் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுது கொண்டிருந்த தோழர்களையும் நெருங்கிய பொழுது கண்ணுக்குத் தெரியாத ஏதோ ஒரு சக்தி அவரைப் பின்னுக்கு இழுத்துக் கொண்டதோடு அவரால் நகரக் கூட இயலாமல் போனது.
அப்பொழுது தான் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களுடன் மோதுவது வெட்டி வேலை அவரை ஏதோ ஒரு சக்தி பாதுகாத்துக் கொண்டிருக்கின்றது இந்த நிலையில் அரேபியாவை மட்டுமல்ல அரபுப் பிரதேசத்தையும் கடந்து இந்த முழு உலகத்தையும் அவர் ஒரு நாள் வென்று விடுவார் என்று தனக்குத் தானே கூறிக் கொண்டு தனது முயற்சிகளைக் கை விட்டு விட்டார்.
இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களுக்கும் இறைநிராகரிப்பாளர்களுக்கும் ஹுதைபிய்யாவில் வைத்து உடன்படிக்கை நடந்து முடிந்ததுடன் இனி நமது நிலை என்ன?
ஏற்கனவே எத்தியோப்பியாவின் மன்னர் நஜ்ஜாஸி முஸ்லிம்களின் ஆதரவாளராக மாறி முஸ்லிம்கள் அங்கு பாதுகாப்புடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்ற நினைவு அவருக்கு வந்ததும் தன்னுடைய அந்த முடிவையும் மாற்றிக் கொண்டார்.
பின் நாம் ஹர்கல் தேசத்துக்குச் சென்று தன்னுடைய மதத்தை விட்டு விட்டு ஒரு கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது யூதனாகவோ மதம் மாறி விடலாமா?
அப்பொழுது ஏற்கனவே இஸ்லாத்தைத் தன்னுடைய வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொண்டிருந்த அவரது சகோதரர் காலித் பின் வலீத் அவர்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை எழுதினார்.
அந்தக் கடிதத்தில் தன்னுடைய சகோதரரைப் பற்றி விசாரித்தும் இன்னும் அதற்கும் மேலாக இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் தங்களைப் பற்றி விசாரித்தார்கள் என்ற செய்தியையும் அதில் குறிப்பிட்டிருந்ததைக் கண்ட காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களுக்கு இனம் புரியாததொரு உளக் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது.
இன்னும் காலித் பின் வலீத் அவர்கள் ஒரு நாள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என்று இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியிருப்பதாகவும் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்.
அவரது அறிவு ஆற்றல் சிந்தனைத் திறன் தொலை நோக்குப் பார்வை ஆகிய இறைவனின் அருட்கொடைகள் அனைத்தும் காலித் பின் வலீத் அவர்களை இதே நிலையில் விட்டு வைத்திருக்கப் போவதில்லை என்பதனையும் அதில் அந்த சகோதரர் குறிப்பிட்டுக் கூறியிருந்தார்.
இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் மேலே உள்ள செய்திகள் யாவும் காலித் பின் வலீத் அவர்களை பல்வேறு சிந்தனைகளைத் தோற்றுவித்ததோடு என்னை இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் விசாரித்தார்களா?
எனக்கென பிரகாசமான எதிர்காலம் ஒன்று இருக்கின்றது போல் தெரிகின்றது என்று தனக்குத் தானே கூறிக் கொண்ட காலித் பின் வலீத் அவர்கள் தான் கண்ட கனவை இப்பொழுது அசை போட்டுப் பார்க்க ஆரம்பித்தார்.
அடர்ந்த காற்றோட்டம் இல்லாத குகை போன்ற இடத்தை விட்டு பச்சைப் பசேலென்ற மிகப் பரந்த பசுஞ்சோலைகளின் பக்கம் தான் மீண்டு வருவதாகக் கண்ட கனவையும் இப்பொழுது தனக்குள் ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் உணர்வலைகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க ஆரம்பித்தார்.
இனி நாம் இங்கு தங்கியிருப்பதில் பயனில்லை என்பதை உணர்ந்தவராக இனி மதீனாவை நோக்கிச் செல்வது என்ற இறுதி முடிவை எடுத்த அவர் நாம் தனியாகப் போவதை விட நம்முடன் யாரையாவது துணைக்கழைத்துச் செல்வது நல்லது என்று நினைத்து யாருடன் செல்வது என்ற சிந்தனைக் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்த பொழுது உதுமான் பின் தல்ஹா ரழி அவர்களின் நினைவு வர தனது நோக்கத்தை அவரிடம் தெரிவித்தார்.
உதுமான் பின் தல்ஹா ரழி அவர்களும் தனக்கும் அப்படியொரு நோக்கம் இருப்பதாகக் கூறிய அவர் சரி இருவரும் சேர்ந்து இணைந்தே மதீனாவிற்குச் சென்று இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களைச் சந்திப்பதென்று முடிவாகியது.
தாங்கள் மதீனா சென்று இறைத்தூதர் முஹம்மது ஸல் அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களது கரங்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளச் சென்று கொண்டிருப்பதாகக் கூறினார்கள்.
பின் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களின் திருக்கரங்களைப் பற்றிக் கொண்டு திருக்கலிமாவை முன்மொழிந்து இஸ்லாத்தைத் தனது வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.
மிகவும் பாசத்துடன் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களை நோக்கிய அண்ணலார் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களே.... உங்களது புத்திசாலித்தனம் கல்வி ஞானம் தொலை நோக்குப் பார்வை ஆகிய நற்பண்புகளை வைத்துக் கணித்து என்றாவது ஒருநாள் நீங்கள் இஸ்லாத்திற்குள் நுழைவீர்கள் என்று நான் நினைத்தேன் என்றார்கள் இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள்.
இதற்கு முன் இஸ்லாத்திற்கு நான் இழைத்த கொடுமைகளுக்காக மன்னிப்புக் கோரி இறைவனிடம் பிரார்த்தனை புரியுமாறு இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களை வேண்டிக் கொண்ட காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களுக்கு இறைநிராகரிப்பில் இருந்து கொண்டு நீங்கள் செய்த அத்தனை பாவங்களும் இஸ்லாத்தினை ஏற்றுக் கொண்டதன் காரணமாக தானாகவே அழிந்து போய் விடுகின்றன என்று பதில் கூறினார்கள்.
இல்லை.. யா ராசூலுல்லாஹ்.. இருப்பினும் நீங்கள் எனக்காக பிரார்த்தனை செய்தாக வேண்டும் என்று மீண்டும் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் வலியுறுத்தவே இறைவா காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களின் பாவங்களை மன்னித்தருள்வாயாக அவர் மீது கருணை காட்டுவாயாக என்று பிரார்த்தனை புரிந்தார்கள்.
பின் அதனை விட்டு வெளியேறி பரந்த புல்வெளியை நோக்கி வருவது என்பது இறைநிராகரிப்பில் இருந்து வெளியேறி இஸ்லாத்தினுள் நுழைவதனைக் குறிக்கும்.
அந்தக் கனவு நீங்கள் இஸ்லாத்தினை ஏற்றுக் கொண்டதன் காரணமாக இப்பொழுது நனவாகி இருக்கின்றது என்றும் அவர்களது கனவிற்கு அபுபக்கர் சித்தீக் ரழி அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்.
காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் பயம் காரணமாகவோ அல்லது பெருமைக்காகவோ இஸ்லாத்தினை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களின் வாழ்வியல் முன்மாதிரிகள் தான் அவரை இஸ்லாத்தின் பால் ஈர்க்கக் காரணமாக அமைந்தன.
மனித குல வரலாற்றில் சத்தியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக பாடுபடுகின்ற மனிதர்கள் தொலை நோக்குச் சிந்தனையுடனும் வெளிப்படையான போக்குகளுடனும் தங்களது வாழ்வை அமைத்துக் கொள்வது என்பது அவர்களது அடிப்படை மற்றும் சிறப்புத் தன்மைகளாக இருந்து வந்துள்ளன.
எனவே தான் எதனை சத்தியம் என்று ஏற்றுக் கொண்டார்களோ அதனை வெளிப்படையாக மக்களுக்குத் துணிவுடன் அறிவிக்க அல்லது எடுத்து வைக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
இந்த இரண்டு அடிப்படை அம்சங்களாகிய துணிவு மற்றும் வெளிப்படையான தன்மை ஆகிய இரண்டும் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களிடம் காணப்பட்டதே அவர்களை இஸ்லாமிய வரலாறு போற்றும் மாவீரராக உயர்த்திக் காட்டிக் கொண்டிருக்கின்றது.
உஹத் போரிலே முஸ்லிம்கள் எளிதாக வெற்றி பெற்றிருக்கக் கூடிய அந்த வாய்ப்பை தவிடு பொடியாக்கி தான் எந்த நோக்கத்திற்காக வந்தாரோ அந்த நோக்கத்தை அடைவதில் அவர் காட்டிய உறுதி மற்றும் தீவிரப் போக்கு ஆகியவைகள் தான் முஸ்லிம்களின் வெற்றியை நிலைகுலையச் செய்தது எனலாம்.
இருப்பினும் அந்தப் போரில் இறைநிராகரிப்பாளர்கள் வெற்றி பெற இயலாமல் போனதுடன் இனி நாம் முஹம்மது ஸல் அவர்களை வெற்றி பெற இயலாது என்ற நிலைக்கு மன ரீதியாகத் தள்ளப்பட்டனர்.
முஸ்லிம்கள் நம்மை விஞ்சி விட்டார்கள் இனி அவர்களை நாம் எதுவும் செய்துவிட இயலாது என்று அனைத்து குறைஷித் தலைவர்களும் முடிவுக்கு வந்த பின்னரும் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் இதனை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.
மற்றவர்களது முடிவை மண்ணில் போட்டுப் புதைத்து விட்டு ஒரு குதிரைப் படையை ஒருங்கிணைத்துக் கொண்டு மலைப் பகுதியில் புகுந்து முஸ்லிம்களை எதிர்த்துப் போரிட்டு முஸ்லிம்களுக்கு கடுமையான சேதத்தோடு உயிர் சேதத்தையும் அதிகம் ஏற்படுத்தி விட்டார் காலித் பின் வலீத் அவர்கள்.
இத்தகைய மனிதர் தான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பின்பும் அதே வீரத்தோடும் விவேகத்தோடும் தான் எந்த நோக்கத்தை அடைய போர் முகத்துக்கு வந்தோமோ அந்த நோக்கத்தை அடைந்து கொள்வதற்காக வேகம் குன்றாது போரிட்டார் இந்த வீரமகன்.
அவர் என்றைக்கு இஸ்லாத்தை தன்னுடைய வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொண்டாரோ அன்றிலிருந்து சத்தியத்தை மேலோங்கச் செய்யவும் அசத்தியத்தை வேரோடு சாய்க்கவும் போரிட்டுக் கொண்டே இருந்தார்.
இன்னும் மிகவும் கடுமையாக கால கட்டங்களில் கூட அவர் கொஞ்சம் கூட தடுமாற்றத்தை தன்னுடைய உள்ளத்தில் உலா விட்டதில்லை நம்பிக்கையை இழந்து விடவில்லை.
அவரது வீரம் செறிந்த அந்த தருணங்களை இஸ்லாமியர்கள் மட்டுமல்ல இஸ்லாத்தின் எதிரிகள் கூட போற்றும் அளவுக்கு அவரது வீரத்தை ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர்.
முந்தைய ஜெர்மன் படைத்தளபதியாக இருந்த ஜெனரல் அரோன் ரோம்மல் என்பவரிடம் அவருடைய வெற்றியைக் குறித்துக் கேட்ட பொழுது நான் காலித் பின் வலீத் அவர்களது தந்திரத்தைக் கையாண்டு கொண்டிருப்பதன் மூலம் தான் இத்தகைய வெற்றிகளைப் பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றேன் என்று பதில் கூறியிருக்கின்றார்.
ரோமப் பேரரசன் சீஸரை மண்ணுக்கு இரையாக்கி வைத்தது காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களின் திட்டமிட்ட தாக்குதல்களும் அவர் தன்னுடைய படைவீரர்களை ஒருங்கிணைத்து செயலாற்றச் செய்ததது தான் அதன் காரணமாகும்.
ரோமும் பாரசீகமும் அன்றைக்கு இருந்த செல்வச் செழிப்பில் மற்றும் இராணுவ அமைப்பில் முஸ்லிம் படை அவர்களை வெற்றி கொள்வது என்பது இயலாத காரியம் என்றே உலகத்தின் கணிப்பு இருந்திருக்கும்.
ஆனால் அத்தகைய படையை மண்ணோடு மண்ணாக ஆக்கி அவர்களது பேரரசை புழுதி படியச் செய்த வரலாற்று நிகழ்ச்சியை ஏற்படுத்திக் காட்டியவர் காலித் பின் வலீத் ரழி.
சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையே நடந்த அந்த இடையறாத போரில் இறைவனது துணை கொண்டு காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் வெற்றியைத் தவிர வேறெதனையும் கண்டதில்லை.
இஸ்லாத்தைத் தன்னுடைய வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொண்ட பின் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்கள் முதன்முதலாக இந்த முஃதா போரில் சாதாரண படை வீரராகக் கலந்து கொண்டார்கள்.
இந்தப் போரில் கலந்து கொண்ட தளபதிகள் மூவர் ஒருவர் பின் ஒருவராக வீர மரணம் அடைந்து விட நான்காவதாக தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்கும் பாக்கியம் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களிடம் வந்தடைந்தது.
இந்தத் தோழர் மூலமாக இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரு கடிதத்தை பஸ்ராவின் மன்னர் ஹாரிஸ் பின் அமி ஷம்மார் கஸ்ஸானி என்பவருக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள்.
அவர் செல்லும் வழியில் முஃதா என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ள சிறு நகரமான பல்கா என்ற இடத்தை இந்தத் தோழர் அடைந்தவுடன் அந்தப் பகுதியின் கவர்னராக இருந்த சர்ஜீல் பின் அம்ர் கஸ்ஸானி என்பவர் இவரின் வருகையை அறிந்து அந்த நபித்தோழரை கைது செய்து கொலையும் செய்து விட்டார்.
அதாவது ஒரு பதினைந்து நபர் கொண்ட முஸ்லிம்களின் குழு ஒன்று சாத் அல் அத்லா என்ற பகுதியில் இஸ்லாமியப் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருந்த பொழுது இந்தப் பதினைந்து பேர் கொண்ட குழுவும் படுகொலை செய்யப்பட்டார்கள்.
எனவே இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரு மிகப் பெரிய படையைத் தயார் செய்து அந்தப் படைக்கு முதல் தளபதியாக ஜைத் பின் ஹாரிதா ரழி அவர்களையும் அவர் இறந்து விட்டால் பின் ஜாஃபர் பின் அபீதாலிப் ரழி அவர்களையும் இன்னும் அவரும் வீரமரணம் எய்து விட்டால் அப்துல்லா பின் ரவாஹா ரழி அவர்களையும் தளபதிகளாக முறையே நியமித்துக் கொள்ளும்படி முஸ்லிம்களுக்கு அறிவுரை வழங்கி முஃதா போருக்கு முஸ்லிம் வீரர்களை இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் அனுப்பி வைத்தார்கள்.
இந்த மூன்று தளபதிகளும் மரணமடைந்து விட்டால் பின் படைவீரர்கள் தங்களுக்குள் கலந்தாலோசனை செய்து கொண்டு தங்களுக்குள் ஒரு தளபதியைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும்படி அறிவுரையும் வழங்கி அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஜைத் பின் ஹாரிதா ரழி அவர்கள் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டு வெள்ளைக் கொடியைத் தனது கையில் ஏந்திய வண்ணம் போர் முகத்துக்கு தனது படையை அழைத்துச் சென்று எந்த இடத்தில் ஹாரித் பின் அம்ர் அஸ்தி ரழி அவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டார்களோ அந்த இடத்திலேயே தனது படையை இறக்கி கூடாரம் அடித்து நிலைப்படுத்தினார்கள்.
இன்னும் நிலைகுலையாத தன்மையையும் எதிரிகளை எதிர்க்கும் போது தங்களது பாதங்கள் உறுதியாக இருப்பதற்கும் அவர்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தித்துக் கொண்டார்கள்.
இன்னும் இந்த உலக வாழ்வை ஒதுக்கி விட்டு இறைதியானத்தில் ஈடுபடக் கூடிய துறவிகள் மற்றும் சந்நியாசிகள் ஆகியோரையும் கொலை செய்வதைத் தடுத்தார்கள்.
இன்னும் நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்ட உடன்படிக்கையை மீறாதீர்கள் நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்ட அமானிதங்களையும் முறித்து விடாதீர்கள் என்று அறிவுரை வழங்கினார்கள்.
எந்தக் கட்டடம் தரை மட்டமாக்கப்படுவதையோ இன்னும் மரங்களை வெட்டி நிலத்தில் சாய்க்ப்படுவதையோ படைவீரர்கள் செய்யக் கூடாது என்றும் உத்தரவிட்டார்கள்.
தங்களது தளபதியான இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களது மேற்கண்ட அறிவுரையைச் செவி மடுத்த பின் உண்மையில் மிகவும் சிரமமாக கடிமானதொரு பணியை நிறைவேற்றுமுகமாக முஸ்லிம் படைவீரர்கள் போர்க்களம் நோக்கித் தங்களது பயணத்தைத் துவங்கினார்கள்.
அந்த இடத்தை அடைந்த பின்பு அங்கு ஏற்கனவே இவர்களை எதிர்பார்த்து ஹிர்கல் நாட்டு மன்னன் ஒரு படையை அனுப்பி வைத்திருப்பதை அறிந்து கொண்டார்கள்.
தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பொறுப்பின் கனத்தை எடை போட்டுப் பார்த்த இறைத்தூதர் ஸல் அவர்களது தோழர்கள் தாங்கள் ஏற்றுக் கொண்ட சத்தியத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு தங்களது உயிர் பொருள் ஆவி அத்தனையையும் அற்பணிக்குமுகமாக களத்தில் இறங்கினாகள்.
தளபதிப் பொறுப்பை ஏற்றிருந்த ஜைத் பின் ஹாரிதா ரழி அவர்கள் தனக்குக் கீழ் உள்ள தோழர்களின் வீரத்தை ஊக்குவிக்குமுகமாக தான் வெகு விரைவாக எதிரிப்படைகளுக்குள் ஊடுறுவிச் சென்று முன்னேறிக் காட்டினார்.
எதிரிகளை ஊடறுத்துச் செல்ல விரும்பிய ஜஃபர் பின் அபீதாலிப் ரழி அவர்களுக்கு எதிரிகளின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமாக இருந்த காரணத்தால் அந்த வாய்ப்பு எளிதாக இருக்கவில்லை.
ஆனால் எதிகளில் ஒருவன் அவரது வலது புஜத்தில் கடுமையானதொரு தாக்குதலைத் தொடுத்ததன் காரணமாக அவரது வலது கரம் துண்டிக்கப்பட்டுக் கீழே விழுந்தது.
இருப்பினும் தான் ஏந்திய அந்தக் கொடியை தரையில் விழ அனுமதிக்காத ஜஃபர் பின் அபீதாலிப் ரழி அவர்கள் தனது கால்களைக் கொண்டு அந்தக் கொடியை ஏந்திக் கொண்டார்.
இப்பொழுது இறைத்தூதர்ஸல் அவர்களின் அறிவுரைப்படி மூன்றாவது தளபதிப் பொறுப்பை அப்துல்லா பின் ரவாஹா ரழி அவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.
கீழே விழ இருந்த கொடியை கையில் ஏந்திப் பிடித்த அப்துல்லா பின் ரவாஹா ரழி அவர்கள் தளபதிப் பொறுப்பின் கீழ் மிகச் சிறந்த வீரத்தை காட்டி எதிரிகளைக் கலங்கடித்தபின் அவரும் வீரமரணம் எய்தினார்.
எண்ணிக்கையில் வந்த பலவீனம் தங்களது படைத்தளபதிகளில் மூவரை ஒருவர் பின் ஒருவராக இழந்து விட்டிருந்த முஸ்லிம் படைவீரர்கள் இப்பொழுது மனதளவில் சற்று நிலைகுலைந்து போயிருந்தார்கள்.
இன்னும் எதிரிப் படைக்கும் முஸ்லிம் படைக்கும் இடையே இருந்த எண்ணிக்கை வித்தியாசமும் அவர்களது மனோ பலத்தை சற்று அசைத்துத் தான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது.
கீழே விழ இருந்த கொடியை தாவிப் பிடித்து கைகளில் ஏந்திக் கொண்ட தாபித் பின் அர்க்கம் ரழி அவர்கள் தான் ஏந்திய அந்தக் கொடியை சற்றும் எதிர்பாராத நிலையில் காலித் பின் வலீத் ரழி அவர்களின் கரங்களில் சேர்த்தார்.