sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வேதனை தான் வாழ்க்கையானது என்றாலும் சாதனையே லட்சியம் இந்த ஏழை உள்ளம் படிக்க உதவுங்கள் வேதனை தான் வாழ்க்கையானது என்றாலும் சாதனையே லட்சியம் இந்த ஏழை உள்ளம் படிக்க உதவுங்கள் ராமநாதபுரம் தந்தையின் மரணம் தாயாரால் வேலை செய்ய முடியாத நிலை.
இதையெல்லாம் சமாளிக்க முடியாமல் தவித்து வருகிறார் பத்தாம் வகுப்பில் ராமநாதபுரம் கல்வி மாவட்டத்தில் முதலிடம் பெற்ற மாரிச்செல்வம்.
இதயம் முழுக்க சோகத்துடன் ஆனால் மனஉறுதியுடன் வேறுவழி இல்லாமல் தேர்வு எழுதிவிட்டு அக்காவின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொண்டார்.
செல்வன் மாரிச்செல்வன் நன்றாக படித்து நல்ல மதிப்பெண்கள் பெற்று நல்ல வேலை அமைந்து நல்ல உடல் நலம் மன வளம் நீண்ட ஆயுள் நிறை செல்வன் பெற்று வாழ எல்லாம் வல்ல இறைவனை பிரார்த்தனை செய்கின்றேன்.
அது என்னவென்று நாளை வரை பொறுத்திருந்துப் பாருங்கள் என்று ஹெச்.ராஜா பேசியிருப்பது அரசியல் வட்டாரத்தில் பரபரப்பைக் கிளப்பியுள்ளது.
புதுக்கோட்டை மாவட்டம் அறந்தாங்கி அருகில் உள்ள மேற்பனைக்காடு கிராமத்தில் தனியார் அறக்கட்டளைத் தொடக்க விழாவில் கலந்துகொள்வதற்காகத் தமிழக பாரதிய ஜனதா கட்சியின் தலைவர் தமிழிசை சௌந்தரராஜனும் தேசியத் தலைவர் ஹெச்.ராஜாவும் வந்தனர்.
பாதிரியார்கள் ஜாப் மேத்யூ ஆபிரகாம் வர்கீஸ் மற்றும் ஜெயீஸ் கே ஜார்ஜ் ஆகிய மூவர் மீதும் பாலியல் பலாத்காரம் மற்றும் அச்சுறுத்தல் ஆகிய பிரிவுகளின் கீழ் ஆலப்புழை மாவட்ட காவல் துறையினர் வழக்குப் பதிவு செய்தனர்.
அப்போது நீதிபதி கூறுகையில்அந்தப் பெண்ணின் கணவர் அளித்த புகார் மனுவையும் அதனுடன் வேறு ஆவணங்கள் இருப்பின் அவற்றையும் ஒப்படைக்க வேண்டும்.
கேரளாவில் பாவமன்னிப்பு கேட்கச் சென்ற இளம்பெண்ணை மிரட்டி பலமுறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தது தொடர்பாக அப்பெண்ணின் கணவர் கத்தோலிக்க சபை பிஷப்புக்கு தெரிவித்தார்.
.தேர்வில் ஏற்பட்ட குளறுபடிகளை எதிர்த்து இடைநிலை மற்றும் பட்டதாரி ஆசிரியர்கள் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தனர்.
இதற்கிடையே திருவண்ணாமலை மாவட்டம் மேல்மலையூரை சேர்ந்த அருள்ராஜ் என்பவர் உயர் நீதிமன்றத்தில் நேற்று முன்தினம் ஒரு மனு தாக்கல் செய்தார்.
சிறுநீரக பிரச்னை காரணமாக சென்னை ராஜீவ் காந்தி அரசு பொது மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட தா.பாண்டியனின் உடல் நலத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டதை அடுத்து தற்போது அவர் பொது மருத்துவ பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளார்.
பின்னர் செய்தியாளர்களை சந்தித்த அவர் தா.பாண்டியன் பூரண உடல் நலம் பெற்று பொதுவாழ்வில் தனது பயணத்தை தொடர வேண்டும் என விருப்பம் தெரிவித்தார்.
சமவெளி மனிதர்களின் வருகையானது கோண்ட்டுகள் பிற ஆதிவாசிகளின் பொருளியல் வாழ்வை மட்டுமின்றி அவர்களின் சமய வாழ்வையும் சிதைத்தது.
தொடக்கத்தில் காலனிய அரசு தனது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பிலும் மானிடவியல் திட்டப் பணிகளிலும் ஆதிவாசிகளைத் தனித்ததொரு சமயம் சார்ந்தவர்களாக ஆவி வழிபாட்டாளர்களாக குறிப்பிட்டது.
இதன் பின்னர் இந்து அமைப்புகளின் அழுத்தம் காரணமாக அனைத்து ஆதிவாசி சமூகங்களும் இந்து என்ற வகைப்பாட்டிற்குள் அடக்கப்பட்டனர்.
ராஜ் கோண்ட் குடும்பங்கள் காலனிய ஆட்சிக்கு முன்பே ராஜபுத்திரர்களின் சமூக சமய நடவடிக்கைகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கிவிட்டன.
கோண்ட்டுகளின் மன்னர்கள் பலர் தம் அரசியல் செயல்திட்டங்களில் ஒன்றாக ராஜபுத்திர மன்னர்களுடன் மணஉறவை ஏற்படுத்திக் கொண்டார்கள்.
அவர்களிடம் இருந்து பணத்தையும் உணவு தானியங்களையும் வட்டார அளவிலான வருவாய்த்துறை அதிகாரிகள் எழுத்தர்கள் காவல் துறையினர் கடைநிலை ஊழியர்கள் என்போர் பண வடிவிலும் பொருள் வடிவிலும் கையூட்டுப்பெற்று அவர்களைச் சுரண்டினர்.
இதற்குச் சான்றாக ஒரு செய்தியைக் கூறலாம் அடிலாபாத் வட்டத்தில் உள்ள தியோபுர் கிராமத்தில் உள்ள நிலங்கள் முழுமையும் அடிலாபாத்தில் வாழ்ந்து வந்த பிராமண வழக்கறிஞர் ஒருவருக்கு உரிமை யாக இருந்தன.
ஒருநாள் கோண்ட்டு பட்டேல் கிராமத்தலைவர் கோண்ட்டுகள் சிலருடன் சேர்ந்து தம் வயலை விரிவுபடுத்தும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார்.
காலனிய அரசால் தம் வாழ்வாதாரமான நிலங்களையும் காடுகளையும் இழந்திருந்த கோண்ட்டுகளுக்கு அரசு ஊழியர்களின் இதுபோன்ற செயல்கள் காலனிய ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்ட உணர்வைத் தூண்டியதில் வியப்பில்லை.
இத்துறையில் பயின்று வந்தவர்கள் பயன்பாட்டு மானிடவியலில் ஆய்வு செய்பவர்களாக மட்டுமின்றி ஆதிவாசிகள் வாழும் பகுதிகளில் பணிபுரிவோராகவும் இருந்தனர்.
பிற இடங்களில் நிர்வாகியாக இருப்பதைவிட ஆதிவாசிகள் வாழும் பகுதிகளில் நிர்வாகியாகப் பணிபுரிவது வேறு பாடானது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அய்ரோப்பியர்கள் மட்டுமின்றி இந்தியர்களும் மானிடவியலாளர்களும் இணைந்து அகில இந்திய ஆதிவாசிகள் நல அமைப்பு என்ற அமைப்பை உருவாக்கினார்கள்.
இரண்டாவது தன் அதிகாரத்தை ஆதிவாசிகள் வாழும் பகுதிகளுக்கு விரிவுபடுத்தும் போது அதை ஏற்றுக் கொள்வதற்கான மனநிலையை உருவாக்குதல்.
கிறித்தவ மறைப்பணியாளர்களைப் போன்றே மானிடவியலாளர்களது ஆய்வுகளும் ஆதிவாசிகளை நாகரிகப்படுத்தும் காலனிய அமைப்பின் அங்கமாகவே இருந்தன.
ஆய்வாளர்களாகவும் நிர்வாகிகளாகவும் பணியாற்றிய இவர்கள் ஆதிவாசிகளுக்கு சமஉரிமை அளிக்க வந்தவர்களாகத் தம்மைக் கருதினர்.
நாகரிக ஏணியின் கீழ்ப்படியாக இருப்பவர்களாகவும் முழுமையான வளர்ச்சி பெறாது பாதி வளர்ச்சி பெற்ற வர்கள் என்றும் ஆதிவாசிகளைக் கருதியே அவர் களுக்கான வளர்ச்சித் திட்டங்கள் வகுக்கப்பட்டன.
அத்துடன் அவர்களது நிலப்பகுதியில் நாகரிகமான சமவெளி மனிதர்கள்தான் அவர்களைவிட அதிக அளவில் உற்பத்தி செய்வர் என்ற கருத்தும் ஆதிவாசிகள் வளர்ச்சித் திட்டங்களில் வெளிப்பட்டது.
ஆதிவாசிகள் பின் தங்கிய வகுப்பினர் தொடர்பான ஆலோசகராக நிஜாம் மன்னரிடம் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்ட இவர் ஹைதராபாத் உஸ்மானிய பல்கலைக்கழகத்தின் மானிடவியல் துறையின் பேராசிரியராவார்.
இவரும் இவரது மனைவியும் அடிக்கடி ஆதிவாசிகள் வாழும் பகுதிகளுக்குச் சென்று நீண்ட காலம் தங்கி அவர்களுடன் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டவர்கள்.
தம் நிர்வாகப் பணியின்போது இப்பகுதிகளில் விரிவான சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டு ஆதிவாசிகள் குறித்தும் அவர்களது வாழ்வியல் சிக்கல்கள் குறித்தும் நூல்கள் எழுதியுள்ளார்.
இவ்விரு மானிடவியலாளர்களுக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை அவர்களது சூழலியல் கற்பனாவாதம் எக்காலஜிகல் ரொமாண்டிசம் ஆகும்.
ஆதிவாசிகளை எளிமையும் அழகும் கொண்ட காட்டு உயிரினங் களாகவும் அவர்களைச் சிரத்தையோடு பாதுகாத்து அவர்களது வாழ்க்கை முறைகள் அழியாது பேண வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கருதினார்கள்.
ஆதிவாசிகளின் சமூக அமைப்பு பழக்க வழக்கங்கள் வாழ்க்கை முறை சமூக அரசியல் நடவடிக்கைகள் எரியூட்டு வேளாண்மை குறித்த செய்திகளை இவை உள்ளடக்கி இருந்தமையே இதற்குக் காரணம்.
இச்செய்திகளை எளிமையானவை அல்லது பிற்போக்கானவை என்று குறிப்பிட்டதால் சாதி இந்துக் களுக்கு இணையாக இவர்களை ஆக்க இவை அனைத்தும் மாற்றி அமைக்கப்பட வேண்டுமென்பது அவசியம் என்றாயிற்று.
அவர்களது தொன்மையான வாழ்க்கை முறையில் இருந்து விடுபட மட்டுமின்றி நிலத்தைக் கவரும் வேட்கை கொண்ட சாதி இந்துக்களிடம் இருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும் கல்வி அவசியம் என்பது அவரது கருத்தாகும்.
கல்வியறிவின்மையால் அரசின் சட்டங்களையும் விதிகளையும் அறியமுடியாமல் போவதால் தங்களுடைய நிலங்களைச் சட்டவிரோதமாகப் பிறர் மாற்றிக் கொள் வதைத் தடுக்க முடியவில்லை.
மிக எளிமையான பற்றுச்சீட்டுக்களையோ ஆவணங்களையோ படிக்க இயலாமையால் வில்லன்தனம் கொண்ட அந்நியரிடமோ விஷமத்தனம் கொண்ட கீழ்நிலை அரசு ஊழியரிடமோ அவற்றைப் படித்துக் கூறும் படிக் கேட்க வேண்டியுள்ளது.
எழுதவும் படிக்கவும் மட்டுமின்றி வருவாய்த்துறை வனத்துறை என்ற இரண்டு அரசுத்துறைகளின் செயல் பாடுகள் குறித்தும் அத்துறைகள் சார்ந்த விதிமுறைகளும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டன.
இவ்விரு அரசுத் துறை களிலும் கீழ்நிலைப் பணியாளர் பதவிகளைப் பெறுவதும் மட்டுமின்றி இவ்விரு துறைகளின் சட்டவிதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்க வேண்டும் என்பதை உணர்த்துவதும் இதன் நோக்கமாக இருந்தது இவை தவிர கைத்தொழில் களும் நவீன வேளாண்மையும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு உதவும் செய்திகளும் பாடத்திட்டத்தில் இடம் பெற்றிருந்தன.
மானிடவியலாளரின் துணையுடன் மேற்கூறிய வளர்ச்சிப் பணிகள் நிகழ்ந்திருந்தாலும் ஆதிவாசிகளின் எதிர்ப்பு அரசியல் சார்ந்தது என்பது உணரப்பட வில்லை.
மொத்தத்தில் அடிலாபாத் மாவட்டத்தில் முதலில் தொடங்கிய கோண்ட்டுகளின் எழுச்சியானது நிலவெளியேற்றத்துக்கு எதிராகவும் காடுகளின் மீதான உரிமைக்காகவும் சுரண்டல் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராகவும் உருவான இயக்கமாகும்.
எம்.எல் கொண்டபள்ளி சீதாராமையாவின் மக்கள் யுத்தக்குழு என்ற இடதுசாரி அமைப்புகளின் துணை யுடன் ஆதிவாசிகள் விவசாயத் தொழிலாளர் சங்கம் நடத்திய போராட்டத்தில் ஒரு பொதுக்கூட்டம் நடத்த அரசு அனுமதி மறுத்தது.
ஆந்திர முதல்வராயிருந்த டி.அஞ்சாரெட்டியும் மாநிலத்தின் உள்துறை அமைச்சரும் இது ஆதிவாசிகளுக்கும் ஆதிவாசி அல்லாதாருக்கும் நடந்த மோதல் என்றார்கள்.
கோண்ட்டுகளும் பிற ஆதிவாசிகளும் சாதி அடையாளம் கொண்ட சமவெளிக் குடியானவர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்குள்ளேயே வாழவேண்டிய நிலை இருந்தது.
இவர்களின் நிலங்களைப் பறித்ததுடன் மட்டுமின்றி ஒப்பந்தங்கள் எடுத்தும் சாராய விநியோகம் செய்தும் இலை பறித்தல் போன்ற காட்டுவளங்களைச் சேகரிக்கும் உரிமையை எடுத்தும் இவர்கள் ஆதிவாசி களை ஒடுக்குகிறார்கள்.
நாகரிகம் அற்ற தொன்மைச் சமூகங்கள் இயற்கை யாக வளர்ச்சியுற்று வந்தவையா அல்லது அரசுகளின் அதிகார மையத்தில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்ள தாமாகவே உளப்பூர்வமாகத் தேர்வு செய்து உருவான வையா?
கொடுமையான வரிவிதிப்பிற்கு எதிராகக் குடியானவர்களின் எதிர்ப்பானது ஒரு கலகமாக உருப்பெறாது இடப்பெயர்ச்சியாக வெளிப்படுகிறது என்கிறார் ரொமிலா தாப்பர்.
அவரது கருத்துப்படி தாம் வாழும் அரசின் கட்டுப் பாட்டிற்குள் வராத நிலப் பகுதிக்கு இடம் பெயர்வதன் வாயிலாகக் கொடிய வரிகளில் இருந்து தப்பித்துக் கொள்கிறார்கள்.
ரொமிலா தாப்பரின் இக்கருத்தை மேற்கோளாகக் காட்டும் இந்நூலாசிரியர் இடம் பெயர்வோர் செல்லும் இடத்தில் வலுவான பேரரசு இருப்பின் அவர்கள் அடிமைத்தனத்துக்கு ஆளாவர் என்றும் பலவீனமான அரசு இருப்பின் சுதந்திரத்தையும் தன்னாட்சியையும் அனுபவிப்பர் என்றும் கூறுகிறார்.
தொடக்கத்தில் இடப்பெயர்ச்சிகளின் மூலம் தன்னாட்சியை நிறுவிய கோண்ட்டுகள் காலனிய ஆட்சியில் அடிமைத்தனத்துக்கு ஆளாகியுள்ளார்கள்.
அது போன்றே விளிம்பு நிலை இந்தியாவின் வரலாறை அறியாமல் மைய இந்தியாவின் வரலாறைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று கூறிவிட்டு மையப்பகுதியின் வரலாறையும் விளிம்புநிலையின் வரலாறையும் ஒன்றுடன் மற்றொன்றைப் பொருத்தி வாசிக்கும் போதுதான் இரண்டையும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று சமூகவியலாளர் ஸ்காட் கூறிய கூற்றையும் மேற்கோளாகக் காட்டுகிறார்.
கொக்குவில் சந்தி பகுதியில் உள்ள கடை ஒன்றினுள் நுழைந்த வாள் வெட்டுக்கும்பல் கடையில் இருந்த பொருட்களை அடித்து நெருக்கி அட்டகாசம் புரிந்துள்ளனர்.
பின்னர் வெளியில் வந்து கடைக்கு வெளியில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு இருந்த பெறுமதி மிக்க மோட்டார் சைக்கிள் ஒன்றினையும் அடித்து நொறுக்கி விட்டு தப்பி சென்று உள்ளனர் என தெரிவித்தார்.
சம்பவம் தொடர்பில் கடைஉரிமையாளர் யாழ்.காவல் நிலையத்திற்கு அறிவித்ததை அடுத்து காவல்துறையினர் சம்பவ இடத்திற்கு சென்று விசாரணைகளை முன்னெடுத்துள்ளனர்.
இந்த பிரபஞ்சத்தில் வெறும் வெற்றிடம் மட்டும் இல்லை வாயுக்களாலும் தூசுக்களாலும் நிரப்பப்பட்டுள்ளது இந்த வாயுக்களும் தூசுக்களும் சேர்ந்து மேக மூட்டமாய் இருக்கும் இடத்தை நெபுளாக்கள் என்று அழைக்கின்றனர் .
ஹைட்ரோஜன் ஹீலேயம் தாதுக்கள்அணுக்கள் மூலக்கூறுகள் கொண்ட மேகத்தில் ஒன்றுக்கொன்று சிறு ஈர்ப்பு விசையும் விலகலும் ஏற்படுகிறது.
நமக்கு எப்படி இரவும் பகலும் இருக்கிறதோ அதே போல நட்சத்திரங்கலை வாழ வைப்பது இரு சக்திகள் அவை ஈர்ப்பு சக்தியும் அழுத்தமும் தான்.
ஒரு நட்சத்திரம் உயிர் வாழ வேண்டுமாயின் அது சுழல்வதற்கு தேவையான சக்தியை விட திக சக்தியை வெளியிட வேண்டும் இதனாலே தான் நம் சூரியன் பிரகாசமாக இருக்கிறது நிறை குறைந்த பொருட்கள் நிறை அதிகமுள்ள பொருட்களுடன் மோதி பிணைந்து சக்தி ஒழி வெப்பம் வருகின்றன .
அந்த நட்சத்திரமும் பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு ஜொலிக்கின்றன எதுவும் நிரந்தரமல்ல என்பதற்கேற்ப நட்சத்திரங்களின் மையத்தில் இறுப்பு இருக்கும் ஹைட்ரோஜென் தீர்ந்து கொண்டிருக்கும் அது தீர்ந்து போனதும் நட்சத்திரம் சுருங்க ஆரம்பிக்கிறது வெளிப்புறம் உள்ள ஹைட்ரோஜென் அதிக வேகத்தில் எரிய ஆரம்பிக்கிறது இதனால் சக்தி மேலும் அதிகரிக்கிறது அறிவியலை பற்றி அவ்வளவாக எனக்கு தெரியாது உங்களின் இந்த பதிவின் மூலம் என்னை போல் பலர் பிரபஞ்சத்தை அறிந்துகொள்ள நல்ல வாய்ப்பு அதுவும் நமது தாய்மொழியில்இருந்தும் இதற்கான ஆதர விளக்கம் எதுவும் நீங்கள் தரவில்லை நன்று
அதில் குட்காவை மீண்டும் விற்பனை செய்ய அமைச்சர்கள் மூத்த காவல் துறை அதிகாரிகள் முக்கிய புள்ளிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்ததாக குட்கா வியாபாரி மாதவராவ் எழுதியிருந்தார்.
இதையடுத்து இந்த வழக்கு மேலும் சூடு பிடித்துள்ள நிலையில் குட்கா குடோன் அதிபர்கள் மாதவ ராவ் உமா சங்கர் குப்தா உணவு பாதுகாப்பு அதிகாரி செந்தில் முருகன் மற்றும் எம்.கே.
என கேட்டால் உங்களது பதில் இதுவாகவே இருக்கும் நிச்சயம் ஒரு நாள் தொடங்க வேண்டும்.... ஆனால் எனக்கு ஏற்கனவே நிறைய வேலை இருக்கிறது.
நேரம் இல்லை சிலநாள் கழித்து செய்யலாம்... அந்த ஒருநாள் நிச்சயம் வராது நீங்களும் உங்கள் வாழ்க்கை சுழற்சிக்கு பழகிக்கொண்டு நேரத்தை காரணம் காட்டி தொழில் தொடங்கும் சிந்தனையை விட்டுவிடுவீர்.
காலை எழுந்தவுடன் சரிபார்ப்புப் பட்டியலை தயாரிக்க வேண்டும் அதில் நீங்கள் அன்றைய தினத்தில் செய்ய வேண்டிய முக்கிய மூன்று அல்லது நான்கு செயல்களை மட்டும் குறிப்பிட்டுக்கொள்ளவும்.
தொழில்முனைவர் எழுத்தாளர் மற்றும் பேச்சாளரான டிம் பெர்ரிஸ் ஒரு நாளுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு முக்கிய செயலில் மட்டுமே தன் கவனத்தை செலுத்துவாராம்.
உதாரணமாக இணை வணிகம் தொடங்க வேண்டும் என்றால் உங்கள் சரிபார்ப்புப் பட்டியலில் இவை இருக்க வேண்டும் தவறான மனநிலை நிச்சயம் நான் இதை அடுத்த வாரம் செய்ய போகிறேன் உண்மை நீங்கள் எதுவும் செய்ய போவதில்லை ஒரு நிமிடம் ஆன்லைனில் பணம் சம்பாதிக்கக் கூடிய ஏழு வழிகள் என்ற வலைபதிவை படிக்கிறோம்.
சிறிதாக துவங்கி படிப்படியாக முன்னேறுங்கள்... திசை திருப்பும் பட்டியல் இதில் நீங்கள் முக்கியமாக கருதாமல் இருக்கும் மக்கள் வலைபதிவு கட்டுரைகள் ஊடகங்கள் என அனைத்தையும் பட்டியல் இடுங்கள்.
உதாரணமாக நிறைய சந்தர்பத்தில் உங்களுக்கு விருப்பம் இல்லாமல் ஒரு வேலையை செய்யவோ அல்லது ஒரு இடத்திற்கு செல்லவோ ஒப்பு கொள்வீர் அதாவது விருப்பம் இல்லாத உங்கள் நேரத்தை வீணாக்கும் செயலை கண்டறிந்து முடியாது என்று சொல்லுங்கள்.
உடனடியாக வலையை எடுத்து கரைக்கு வந்து பார்த்தபோது வலைக்குள் முக்காலடி உயரமும் நான்கு கிலோ எடையும் கொண்ட ஐம்பொன்னால் ஆன சிவன் சிலை ஒன்று சிக்கி இருந்தது.
வாங்க ... மற்ற பயறுகளைவிட புரதச்சத்து நிறைந்தது பச்சைப் பயறு உடலுக்கு வலுவூட்டும் சித்த மருத்துவத்தில் மருந்தாகப் பச்சைப் பயறு கருதப்படுகிறது.
கடந்த ஆண்டு மத்தியில் நடந்த முதுகலை ஆசிரியர் தேர்வும் கடந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில் நடந்த ஆசிரியர் தகுதி தேர்வும் டி.இ.டி.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் ஹூண்டாய் கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள நகர்லாகன் பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா
ஜெனரல் மோட்டார்ஸ் நிறுவனத்தின் தலைமை நிதி அலுவலராக நியமிக்கப்பட்ட திவ்யா சூர்யதேவரா இந்தியாவின் எந்த மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர்?
தமிழ்நாடு ஆசிரியர் கூட்டணி கல்லூரி வளாகத்திற்குள் செல்போன் உபயோகிக்க மாணவ மாணவிகளுக்கு தடை அனைத்து கல்லூரிகளுக்கும் கல்லூரி கல்வித்துறை சுற்றறிக்கை ஆசிரியர் இயக்கங்களின் முன்னோடிஇயக்கத்தின் அதிகாரபூர்வ வலைதளம் .கல்விச்செய்திகள் உடனுக்குடன்....................... கல்லூரி வளாகத்திற்குள் செல்போன் உபயோகிக்க மாணவ மாணவிகளுக்கு தடை அனைத்து கல்லூரிகளுக்கும் கல்லூரி கல்வித்துறை சுற்றறிக்கை இந்த வலைதளத்தில் நீங்கள் செய்திகள் வெளியிட விரும்பினால் .
விளையாட்டுப் பிரிவில் செயல்படும் கோயமுத்தூரைச் சேர்ந்த இந்த ஸ்டார்ட் அப் விளையாட்டு வீரர்கள் ஸ்பான்சர்ஸ் க்ளப் அகாடமி போன்றோர் பரஸ்பரம் பயனடையும் விதத்தில் ஒன்றிணைக்கும் ஆன்லைன் தளமாக செயல்படுகிறது.
நம் நாட்டில் கிரிக்கெட் தொடர்ந்து முன்னணி விளையாட்டாக இருந்து வருகிறது என்றாலும் கடந்த சில ஆண்டுகளாக கால்பந்து ஹாக்கி போன்ற விளையாட்டுகளும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் கவனத்தை ஈர்க்கத் துவங்கியுள்ளது.
விளையாட்டில் வலுவான நாடாகத் திகழ மேலும் அதிக பணிகளை இத்துறையில் மேற்கொள்ள வேண்டிய நிலை உள்ளது என்றார் ஸ்போர்டிவ் நிறுவனத்தின் இணை நிறுவனர் கீதா கார்த்திக்.
பல்வேறு தொழில்முறை விளையாட்டு லீக் காரணமாக பார்வையாளர்கள் அதிகரித்து வருவதால் விளையாட்டு வீரர்கள் தங்களது திறமைகளை வெளிக்காட்ட உலகளவிலான தளம் தற்போது உருவாகியுள்ளது.
வலைதளம் மற்றும் மொபைல் சார்ந்த இந்த ஸ்போர்டிவ் செயலியை ஆண்ட்ராய்ட் பயனர்கள் ப்ளேஸ்டோரில் பதிவிறக்கம் செய்துகொள்ளலாம்.
அடையாளம் ஸ்போர்டிவ் தொழில்முறை விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் விளையாட்டில் சாதிக்கும் ஆர்வம் உள்ளோரின் சுயவிவரங்களை உருவாக்க உதவுகிறது.
அவர்கள் பங்கேற்ற நிகழ்வுகள் விளையாடிய நிலைகள் விளையாட்டில் அடைந்த இடங்கள் செயல்திறன் அளவீடுகள் போன்ற விவரங்கள் இதில் அடங்கும்.
செயல்திறன் மதிப்பீடு ஸ்போர்டிவ் தளத்தினுள் அமைக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் விளையாட்டு வீரரின் செயல்திறனை மாவட்ட மாநில தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் சாதனை படைத்தோரை அளவுகோலாகக் கொண்டு மதிப்பிடுகிறது.
இந்த அமைப்பானது பயிற்சியாளர்களின் கருத்துக்களுடன் வீரர்கள் தங்களது பயிற்சிகளை எவ்வாறு மெருகேற்றுக்கொள்ளலாம் என்பது குறித்த ஆழ்ந்த நுண்ணறிவையும் வழங்குகிறது.
விளையாட்டு வீரர்களை ஸ்பான்சர்களுடன் இணைக்கிறது விளையாட்டு வீரரையும் அவர்களது பல்வேறு தேவைகளை பூர்த்தி செய்யக்கூடிய கார்ப்பரேட் ஸ்பான்சர்களையும் ஒன்றிணைக்கும் பாலமாக ஸ்போர்டிவ் செயல்படுகிறது.
க்ளப்அகாடமி மற்றும் மெடல் டேஷ்போர்ட் குழு உறுப்பினர்களின் மெடல் டேஷ்போர்டுடன் ஒரு க்ளப் அல்லது அகாடமி பக்கத்தை நிர்வகிக்கலாம்.
க்ளப் பயிற்சி மையங்கள் எங்களது போர்டல் வாயிலாக தங்களது வீரர்களுக்கு தொடர்ந்து கருத்துக்களை வழங்க சோதனை முயற்சியில் ஈடுபட்டு வருகிறோம்.
நாங்கள் விடுமுறைக்கு இந்தியா வந்திருந்தபோது மாவட்ட அளவிலான விளையாட்டு நிகழ்ச்சி ஒன்றை எங்களது நகரின் மைதானத்தில் கண்டோம்.
விளையாட்டு வீரர்கள் கிழிந்த ஷூக்களுடனும் ஷூக்களை பரிமாறிக்கொண்டும் ஷூ அணியாமல் வெறும் காலுடனும் ஓடியதைக் கண்டோம் என்று நினைவுகூர்ந்தார் கீதா.
விளையாட்டை விருப்பத் தேர்வாக பார்க்காமல் அதையே வாழ்க்கையின் பேரார்வமான விஷயமாக பார்க்கும் மன உறுதி கொண்ட விளையாட்டு வீரர்கள் பலர் நாட்டில் உள்ளனர்.
இந்தியாவில் விளையாட்டு ஒரு பிரிவாக சிறப்புற்று வரும்போதும் அனைத்தும் நெறிப்படுத்தப்பட பல்வேறு முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது.
தொழில்முறை விளையாட்டு வீரர்களை துறையின் மற்ற முக்கிய பங்குதாரர்களுடன் இணைக்கும் நோக்கத்துடன் அறிமுகப்படுத்தபட்ட முயற்சிதான் ஸ்போர்டிவ்.
கடந்த இரண்டாண்டுகளில் பெங்களூருவைச் சேர்ந்த ப்ளேயோ டெல்லியைச் சேர்ந்த உள்ளிட்ட பல்வேறு ஸ்டார்ட் அப்கள் இந்திய விளையாட்டுச் சந்தையில் புதுமையான திட்டங்களுடன் செயல்படத் துவங்கியுள்ளது.
விளையாட்டு வீரர்கள் டிஜிட்டல் வாயிலாக சுயவிவரங்களை உருவாக்கி தங்களை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளவும் தங்களது வளர்ச்சியையும் சாதனைகளையும் தொடர்ந்து கண்காணிக்கவும் எங்களது தளம் உதவுகிறது.
தற்சமயம் தடகளம் கால்பந்து ஹாக்கி கூடைப்பந்து மோட்டார்ஸ்போர்ட் போன்ற விளையாட்டுகள் சார்ந்து ஸ்போர்டிவ் அறிமுகமாகியுள்ளது.
அடுத்த கட்டமாக இந்தத் தளம் நீச்சல் சைக்கிளிங் கைப்பந்து டென்னிஸ் பேட்மிட்டன் ஸ்குவாஷ் டேபிள் டென்னில் கிரிக்கெட் போன்ற பிற விளையாட்டுகளையும் இணைக்க திட்டமிட்டுள்ளது.
விளையாட்டு வீரர்களின் முக்கிய செயல்திறன்களை சுட்டிக்காட்டும் அளவீடுகளைக் கொண்டு செயல்திறன் மேலாண்மை அமைப்பை உருவாக்க மற்றும் அணியக்கூடிய சாதனங்களின் வலிமையை பயன்படுத்திக்கொள்ள ஸ்போர்டிவ் திட்டமிட்டுவருகிறது.
விளையாட்டு வீரர்கள் தங்களுக்கான அடையாளத்தை உருவாக்கிக்கொள்ளவும் சக வீரர்களுடன் இணையவும் நிகழ்வுகளை அவ்வப்போது புதுப்பித்துக் கொள்ளவும் இலவச பதிப்பை வழங்குகிறது.
தமிழ் சிங்கள புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களின் போது பட்டாசு கொளுத்துபவர்களை மிகுந்த அவதானத்துடன் செயற்படுமாறு எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவையற்ற பிரச்சினை மற்றும் மதுபாவனை குறைப்பு போன்ற செயற்பாடுகள் மூலம் திடீர் விபத்துக்களை தவிர்த்து கொள்ள முடியும் என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
உலக அமைதி பணியில் நிப்பொன்சன் மியொஹொஜி ஜப்பான் புத்த துறவிகளே இன்று அம்மக்களை சந்தித்து பேசியதுடன் விசேட வழிபாட்டினையும் முன்னெடுத்திருந்தனர்.
முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் சந்திரகுமார் பிரார்த்தனை அது இது என கதை விடுவதை விட்டு ஸ்ரீலங்காவில் இந்த இன அழிப்புக்கு காரணமான பெளத்தசிங்கள தேசிய வாதத்துக்கு முண்டு கொடுக்கும் பெளத்த பீடாதிபதிகளைச் சந்திச்சு புத்தரின் போதனைகளை கொஞ்சம் சொல்லிக்கொடுத்து அவர்களை உணரப்பண்ணலாமே?
போர்நடந்தபோது அப்பப்ப இன்ரநசனல் லெவலில் ஏதாவது சிக்கல் வரும்போது சொல்லிவச்ச மாதிரி ஜப்பானில் இருந்து அகாசி எண்ட ஒர்வர் வருவார்.சிக்கல் திசைதுருப்பப்படும் இப்ப அவரைக்காணேல்ல புதிசா ஆக்கள் வந்திருக்கினம்..ஓ ஓ இப்பதானே விளங்குதுமார்ச்சில ஐநா மனித உரிமை கூட்டம் வருகுது ஜப்பானில் இருந்து புது ஆக்கள் வருகினம் ஜப்பான் ஐரோப்பா இந்தியா அமெரிக்க உள்ளிட்ட பல பகுதிகளிலிருந்தும் வருகை தந்த எண்டிருக்குபடத்தில எல்லாம் ஜப்பான் மூஞ்சியாகவே இருக்கு
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றை தமிழ்ச் சமூக வரலாற்றை எழுதப்புகும் ஒருவருக்குக் கடந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டும் இருபதாம் நூற்றாண்டும் உருவாக்கித் தரும் வெளி என்பது அளவிடற்கரியது.
இவ்விரு நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் மொழி இலக்கிய சமூகச் செயல்பாடுகளிலிருந்து இந்த இரு நூற்றாண்டுகளும் முற்றிலும் வேறொரு தளத்தில் செயல்பட்டுள்ளதைக் கூர்ந்து கவனிப்பவர்கள் துல்லியமாக விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்தே தான் இன்றைய நவீனகாலச் சமூக உருவாக்கத்திற்கான அடிப்படை விவாதங்களை முன்னெடுக்க முடியும்.
குருகுலக்கல்வி மரபிலும் திண்ணைப்பள்ளி மரபிலும் உயர்மனோபாவப் பின்புலத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டிருந்த கல்விப்புலம் இந்நூற்றாண்டின் நிறுவனக் கல்வி செயல்பாட்டில் நெகிழ்ச்சியடைந்து பரவலாக்கம் பெற்றதோடு மாற்றுச் சிந்தனை மரபுகளையும் உருவாக்க வழிவகை செய்தது.
ஐரோப்பியர்களின் புதிய கல்விக்கொள்கை சென்னைக் கல்விச்சங்க உருவாக்கம் அச்சு ஊடகப் பரவலாக்கம் மரபு இலக்கண இலக்கியங்களின் புதிய வடிவ அச்சுப்பதிப்புகள் கால்டுவெல்லின் திராவிட மொழி ஒப்பிலக்கணம் எனப் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பன்முகப்பட்ட செயல்பாடு தமிழ்க்கல்வி மரபின் அபரிமிதமான வளர்ச்சிக்கு அச்சாணியாய் இருந்தது என்று உறுதிபடக் கூறமுடியும்.
சென்ற நூற்றாண்டிலே அச்சியந்திரம் வாராமல் இன்னும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு வந்திருக்குமானால் இப்பொழுது நமக்குக் கிடைத்துள்ள பல பழைய இலக்கிய நூல்கள் நமக்குக் கிடைக்காமலே அழிந்து போயிருக்கும்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தியே ஒன்றிரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அச்சியந்திரம் நம்மவரிடம் வந்திருக்குமானால் இப்போது மறைந்து போய்விட்ட பல பழைய இலக்கிய நூல்கள் நமக்குக் கிடைத்திருக்கும்.
வேங்கடசாமியின் கூற்று அச்சியந்திரத்தின் இன்றியமையாமை குறித்தும் அதன்வழி உருப்பெற்ற தமிழ்க்கல்வி வளர்ச்சி குறித்தும் எடுத்தியம்புகிறது.
சாமுவேல் பிள்ளை என்பவரால் பதிப்பித்து வெளியிடப்பட்ட தொல்காப்பிய நன்னூல் பதிப்பு குறித்தும் அதன் தன்மை குறித்தும் இன்றைய நிலையில் விவாதிக்க வேண்டிய தேவையுள்ளது.
இந்நூற்றாண்டின் தொடக்கம்தான் மரபிலக்கண இலக்கிய நூல்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு வித்திட்டது என்று அழுத்தம் திருத்தமாகக் கூறிவிட முடியும்.
பல படிகளைப் பெறமுடியாமல் சுவடிகளிலேயே தேங்கிக்கிடந்த இலக்கண இலக்கியங்கள் மாற்று வடிவத்தை எடுப்பதற்கும் எண்ணற்ற படிகள் உருவாவதற்கும் இந்நூற்றாண்டும் இதில் கொண்டு வரப்பட்ட அச்சுப் பரவலாக்கச் சட்டமும் முக்கியக் காரணம் எனலாம்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்புவரை இருந்த தமிழ் இலக்கிய வாசிப்பிற்கும் அதற்குப் பிறகு உருவாக்கம் பெற்ற தமிழ் இலக்கிய வாசிப்பிற்கும் உள்ள வேறுபாடு எத்தகையது என்பதை கா.
இக்கால இலக்கிய வரலாற்றின் பிரதான அம்சம் இக்காலத்து இலக்கிய உற்பத்தி முறைமை இதற்கு முந்திய காலங்களில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டதாகும்... எழுத்துக்கள் பற்றிய தொழில்நுட்பம் புரட்சிகர மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியது.
எவ்வித யாப்பமைப்பும் ஒற்றும் பல்வேறு எழுத்துக்களின் வேறுபாடும் அற்று முறையான பயிற்சி பெற்றவர்களால் மட்டுமே படித்துப் பார்க்கக் கூடிய நிலையில் இருந்த இலக்கிய இலக்கணப் பனுவல்களைச் செழுமைப்படுத்தி படிப்பதற்கு எளிமைப்படுத்தித் தருவதற்கான முன்னோடிச் செயல்பாடுகள் இக்காலத்தில்தான் வளமையாக முன்னெடுக்கப்பட்டன.
பல்வேறு ஊர்களில் பலநிலைகளில் பலவித பாடங்களுடன் இருந்த சுவடிகளின் வழி சொல்லித்தரப்பட்டு வந்த இலக்கியப் பனுவல்களும் இலக்கணப் பனுவல்களும் இக்காலத்தில் முறையாகத் தொகுக்கப்பட்டு.
அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகச் செல்லரித்தும் சிதிலமடைந்தும் கிடந்த சுவடிகளுக்குள் பொதிந்திருந்த மரபுப்பனுவல்கள் பலவும் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களாக அச்சிடப்பெற்று பெரும் நிலைபேறடைந்தது இதே காலத்தில்தான்.
இவ்வாறாக முறைப்படுத்தப்பெற்ற ஒரு தன்மைக்குள் பதிப்பு மரபு உருவானதன் அடிப்படையைத் தொடர்ந்து பல பனுவல்கள் அச்சில் நிலைபெற்றன.
திருக்குறளின் இப்பதிப்பு செம்மைப்படுத்தப்பட்டு வந்த போதிலும் அதற்குப் பிறகு வெளிவந்த பல பதிப்புகள் சுவடிகளிலிருந்து அப்படியே அச்சுக்கு மாற்றப்பட்ட நிலையிலேதான் காணப்படுகின்றன.
முன்னுரை இல்லாமல் காற்புள்ளி அரைப்புள்ளி என குறிகள் இடப்படாமல் பாடல்களும் நூற்பாக்களும் யாப்பின் அடிப்படையில் ஒழுங்கு படுத்தப்படாமல் பாடவேறுபாடுகள் தரப்படாமல் பதிப்பிக்கப்பட்ட பதிப்புகள்தான் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள்தான் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலும் வெளிவந்தன.
ஒரு பனுவலைப் பதிப்பாசிரியர் பதிப்பிக்கும்பொழுது என்னென்ன முறைமைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதற்கான அடிப்படைகளை வகுத்துத் தந்தவர்களில் மேற்சொல்லப்பட்டோரின் பங்கு அதிகம்.
சாமிநாதையர் எனத் திரும்பத் திரும்ப உச்சரித்துக் கொண்டிருக்கும் நமக்கு இவர்கள் தவிர ஒன்றிரண்டு நூல்களை மட்டும் செம்மையாகப் பதிப்பித்து வெளியிட்டுள்ள சிறந்த பதிப்பாசிரியர்கள் பலரின் பணிகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
வேல்சாமி அவர்களின் கூற்று பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய பணிகள் குறித்தும் அதன்வழியாகப் புதியதாக எழுதப்பட வேண்டிய வரலாறு குறித்தும் கவனப்படுத்துகிறது.
இவை தவிர இறையனார் அகப்பொருள் வீரசோழியம் இலக்கணக் கொத்து இலக்கண விளக்கம் முத்துவீரியம் எனப் பல பனுவல்கள் இக்குறிப்பிட்ட காலத்தில் அச்சில் ஏறவில்லை.
இப்பதிப்புகளின் முழுவிவரம் பின்னிணைப்பு ஒன்றில் தரப்பட்டுள்ளது இக்காலகட்டத்தில் வெளிவந்துள்ள பதிப்புகளைப் பார்க்கும்போது சிலவற்றைத் தவிர மற்றவை பாடப்புத்தகம் எளிமைப்படுத்துதல் ஆகிய இரு நோக்கங்களின் அடிப்படையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
சாமுவேல்பிள்ளை பதிப்பிற்கு முன் வெளிவந்த இலக்கணப் பதிப்புகள் பலவும் அச்சிடப்பட்டவையாக இருந்தாலும் அவற்றின் தரத்தையும் பதிப்பிக்கப்பட்ட முறையையும் சாமுவேல்பிள்ளை பதிப்போடு ஒப்பிட்டு நோக்கும் போதுதான் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
வால்ற்றர் ஜாயீஸ் என்னும் துரையவர்களின் உதவியைக்கொண்டு இப்பதிப்பு வெளியிடப்பட்டதாக நூலின் முகப்புப் பக்கம் தெரிவிக்கின்றது.
தொல்காப்பியத்தை முதன்முதல் முழுமையாகப் பதிப்பித்து வெளியிட்ட சாமுவேல்பிள்ளை குறித்த வரலாற்றை அறிய முற்பட்டபோது ஏமாற்றமே மிஞ்சியது.
சுந்தரமூர்த்தி அவர்களின் பதிப்பியல் சிந்தனைகள்ச.வே.சுப்பிரமணியன்மு.சண்முகம்பிள்ளைகோ.கிருட்டிண மூர்த்தி பா.மதுகேஸ்வரன் ஆகியோரின் தொல்காப்பியப் பதிப்பு அடைவுகள் அ.
மதுகேஸ்வரனின் நன்னூல் பதிப்புகள் ஆகிய நூல்களின் மூலமாகச் சாமுவேல்பிள்ளை பற்றியும் அவரது பதிப்புக் குறித்தும் சில செய்திகளை அறிய முடிகின்றது.
இவை தவிர சாமுவேல்பிள்ளை பதிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள புரசை அஷ்டாவதானம் சபாபதி முதலியாரவர்கள் இயற்றிய சிறப்புப் பாயிரமும் புதுவை பொன்னுசாமி முதலியார் தரங்காபுரம் சண்முகக்கவிராயர் ஆகியோர் இயற்றிய சாத்துக்கவிகளும் சாமுவேல்பிள்ளை பற்றிய தரவுகளை அளிக்கின்றன.
ஆனால் இவரைப்பற்றிய குறிப்பினை அவரது பதிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள புரசை அஷ்டாவதானம் சபாபதிமுதலியாரின் சிறப்புப் பாயிரம் அளிக்கிறது.
தஞ்சை மாவட்டத்தில் தரங்கம்பாடிக்கு அருகிலுள்ள பிறையாறு என்னும் ஊரில் சோழிய வேளாளர் மரபில் சைவ சமயத்தைச் சார்ந்தவரும் வழிபாடு முதலியவற்றை முறையாகச் செய்பவருமான தாண்டவராய பிள்ளை வாத்தியார்?