sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சமூக சேவைகளின் மீது அதிகம் கவனம் செலுத்தினால் மனிதனின் ஆயுட்காலத்தை நீட்டிக்கவும் இளம் வயது மரணங்களைக் குறைக்கவும் முடியும் என கனடிய ஆய்வு ஒன்று தெரிவித்துள்ளது.
குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பங்களுக்காக செய்யப்படும் சேவைகள் வருமான உதவிகள் முதியோருக்கு செய்யப்படும் உதவிகள் இவையனைத்தும் மொத்த நாட்டு மக்களின் நலனுக்கும் பங்களிக்கின்றன.
ஆரோக்கியத்திற்காக அரசு செலவிட்டு வரும் சிறிய தொகையை சற்று உயர்த்தினால்கூட மொத்த நாட்டின் நலனையும் மேம்படுத்த முடியும் என்று அந்த ஆய்வு தெரிவிக்கிறது.
ஆரோக்கியம் சார்ந்த சமூக சேவைக்காக செலவு செய்தால்கூட ஆயுட்காலம் ஐந்து சதவிகிதம் அதிகரிப்பதாக அந்த ஆய்வு தெரிவித்துள்ளது.
அது நோய் அறிகுறிகளுக்கு மருத்துவம் பார்ப்பதை விட உடற்பயிற்சிக்கும் உணவுக்கட்டுப்பாட்டுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிப்பதைப் போன்றது.
எனவே சமூக சேவைகளுக்காக செலவிடும் தொகையை சற்று உயர்த்தினால் ஆரோக்கியம் பெரிய அளவில் பெருகியதுபோல் தோன்றும் அதாவது ஆரோக்கிய அதிகரிப்பை ஒப்பிடும்போது வருமான வினியோகம் பெரியதாகத் தெரியாது என்று ஆய்வாளர்களில் ஒருவரான கூறியுள்ளார்
நுவரெலியாவிலிருந்து ருவான்வெல்ல பகுதிக்கு சென்ற கனரக லொறி ஒன்று விபத்துக்குள்ளாகியதில் இருவர் பலத்த காயங்களுக்குள்ளாகி நுவரெலியா மாவட்ட வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
இந்த நிலையில் லொறியில் சாரதியும் உதவியாளரும் பயணித்துள்ளதாகவும் எனினும் தெய்வாதீனமாக உயிர் தப்பியுள்ளதாகவும் பலத்த காயங்களுக்குள்ளான இருவரும் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிசிச்சை பெற்று வருவதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
மகத்தை திட்டம் போட்டு விரட்டிவிட்ட ஐஸ்வர்யா யாஷிகா ஆகியோரை ஒரே நேரத்தில் வெளியே அனுப்பினால் மிக்க மகிழ்ச்சி அடைவார்கள் பார்வையாளர்கள்.
பார்வையாளர்கள் யாரையாவது நினைத்தால் அதற்கு நேர் எதிராக வேறு யாரையாவது வெளியேற்றி நம்மை ஏமாற்றம் அடையச் செய்வதை வேலையாக வைத்துள்ளார் பிக் பாஸ்.
பள்ளியிலேயே முதல் மாணவராகத் தேறிய ஆதித்யாவின் புகைப்படம் பள்ளி நோட்டீஸ் போர்டில் ஒட்டப்பட்டு ஆசிரியர்களும்மாணவர்களும் அஞ்சலி செலுத்தினர்.
இதேபோல பரமக்குடியைச் சேர்ந்த மாணவன் சையத் ஜமீன் பாரூக் என்ற மாணவனின் குடும்பம் சாதனையைக் கொண்டாடமுடியாமல் சோகத்தில் மூழ்கிக் கிடக்கிறது.
நுழைவுத் தேர்வில் பெற்ற சாதனை மதிப்பெண்களுடன் சந்தோஷமாக பைக்கில் வீடு திரும்பியபோது விபத்தில்சிக்கி பரிதாபமாக இறந்தார் பாரூக்.
அளுத்கம பேருவளை சம்பவங்கள் குறித்து சட்டநடவடிக்கை எடுக்க முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீர்மானம் .. உள்நாட்டுச் செய்திகள் அளுத்கம பேருவளை சம்பவங்கள் குறித்து சட்டநடவடிக்கை எடுக்க முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீர்மானம் அளுத்கம மற்றும் பேருவளை பிரதேசங்களில் அண்மையில் நடந்த மோதல்கள் காரணமாக ஏற்பட்ட உயிர்ச் சேதம் மற்றும் சொத்துச் சேதங்கள் தொடர்பில் சட்ட நடவடிக்கை எடுக்க ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீர்மானித்துள்ளது.
ஏற்பட்டுள்ள சேதங்கள் குறித்து சட்ட மா அதிபரிடம் முறைப்பாடுகளை செய்த பின்னர் உயர்நீதிமன்றத்தில் அடிப்படை உரிமை மீறல் மனுவொன்று தாக்கல் செய்யப்படும் என அந்த கட்சியின் தலைவர் ரவூப் ஹக்கீம் தெரிவித்துள்ளார்.
மோதல்கள் காரணமாக இரண்டு பிரதேசங்களையும் சேர்ந்த முஸ்லிம் மக்களுக்கு பாரிய சொத்து அழிவுகள் ஏற்பட்டுள்ளதாக நீதிமன்றத்திற்கு விபரங்கள் முன்வைக்கப்படும்.
இந்து முன்னணி குண்டர்கள் அராஜகம் மதிமுக பிரமுகருக்கு மிரட்டல்நடவடிக்கை எடுக்க அனைத்து கட்சியினர் எஸ்.பி.யிடம் நேரில் கோரிக்கை மாநிலச் செய்திகள்தமிழகம்சென்னைமுதியோர் ஒய்வூதியத்தை முறையாக வழங்கக்கோரி மாதர் சங்கம் ஆர்ப்பாட்டம் முதியோர் ஒய்வூதியத்தை முறையாக வழங்கக்கோரி அனைத்திந்திய ஜனநாயக மாதர்சங்கத்தின் சார்பில் வியாழனன்று திருவொற்றியூர் வட்டாட்சியர் அலுவலகம் முன்பு அனைத்திந்திய ஜனநாயக மாதர்சங்கத்தினர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
மிகுந்த பண கஷ்டம் தொடர்ந்த பண சரிவு வியாபாரத்தில் நஷ்டம்மன அமைதியின்மை படிப்பில் நாட்டமின்மை போன்றவை இருப்பின் இதன் துணை கொண்டு ஜெயிக்கலாம்.
இதன்படி ஞானசார தேரருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த வீசாவை தற்காலிகமாக தடை செய்வதற்கு அமெரிக்க ராஜாங்க திணைக்களம் தீர்மானத்துள்ளது.
எப்போது தோற்றம் பெற்றது என்ற கேள்வியை ஷீயாவை வைத்துக் கேட்காமல் உண்மை யிலேயே இஸ்லாத்தில் புதிதாக தோன்றிய அமைப்புக்களை வைத்து வினவுவது சாலச் சிறந்ததாக இருக்கும்.
கவாரிஜ் முர்ஜிஆ போன்றவைகள் அரசியல் கொந்தளிப்புகளாலும் கொள்கை கோட்பாடுகளாலும் உருவானவைகள் இவைகளை நோக்கி மேலுள்ள வினா எழுவது நியாயம்தான்.
மாறாக ஷீயாவும் சுன்னி போன்று இஸ்லாத்தின் வேரொரு முகமாகும் நன்றாக கூறின் இஸ்லாத்தை ஒரு இரும்பு நாணயமாக கருதினால் அதன் ஒரு பக்கம் சுன்னாவென்றும் மறுபக்கத்தை ஷீயாவென்றும் கருதலாம்.
ஷீயா என்பது நபி ஸல் அவர்களினால் கொண்டு வரப்பட்ட தெளிவான இஸ்லாம் அவர்களின் கண் மறைவிற்குப் பின்னும் அதன் ஒளி மங்கி மறையக்கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் தன்னிகர் போன்ற ஒரு தலைமைத்துவத்தை இஸ்லாத்தை பாதுகாக்க உருவாக்கினார்கள் என்பதை ஆதார பூர்வமாக ஏற்று அத்தலைமைத்துவத்தின் நிழலில் வாழும் ஒரு இஸ்லாமிய சமூகம்.
ஷீயா என்பது இஸ்லாத்தை தனது வழியாகக் கொண்டு அதற்கு புத்துயிர் கொடுத்து கியாமத் நாள் வரைக்கும் பாதுகாக்க நாயகத்தால் ஒவ்வொரு காலத்திற்கும் ஒவ்வொரு இமாம் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதாக நம்பிக்கை வைத்துள்ள ஒரு இஸ்லாமிய சமூகம்.
என்று அஞ்சும் பட்சத்தில் நாயகம் எம் பயத்தை நீக்கி தனது இஸ்லாமிய பாதுகாவலர்கள் என்று குறிப்பிட்ட சிலரை நியமித்துத் தந்த இஸ்லாத்தை பாதுகாக் கும் திட்டத்தை முன்காட்டி நிற்பவர்கள் தான் ஷீஆக்கள்.
மேற்கூறப்பட்ட வரைவிலக்கணத்திற்கமைய ஷீயா மத்ஹபின் கோட்பாடு என்னவெனில் இஸ்லாத்தின் இறுதிநாள் வரையான முடிவற்ற வாழ்க்கைக்கு புத்துயிர் கொடுக்க நாயகம் போன்ற தலைவர்கள் வழி காட்டிகள் தோன்ற வேண்டும் என்றும் அத்தலைவர்கள் வழிகாட்டிகள் நாயகம் மூலம் தெரிவு செய்யப் பட்டு விட்டனர் என்றும் கருதுகின்றனர்.
எனவே ஷீஆவை புதிதாக இஸ்லாத்தில் உதித்த பிரிவு என்று கருதுவதை விட்டுவிட்டு இஸ்லாத்தை இருதிநாள் வரை பாதுகாத்து கரைசேர்க்க அமைக்கப்பட்ட திட்டம் என்பதே சாலச் சிறந்தது.
இவ்வசனங்கள் நாயகத்திற்குப் பின் இஸ்லாத்தை பாதுகாக்க தோன்றும் வழிகாட்டிகளைக் கூறுகின்றது இவ்வாதத்திற்கு பக்க பலமாக அவைகள் இறங்கிய காரணங்களை ஹதீஸ் கிரந்தங்களில் காட்டுகின்ற னர்.
நாயகம் ஸல் அவர்கள் தனது ஆரம்ப பிரச்சாரத்திலிருந்தே தனக்குப் பின் வரும் இமாமை வழி காட்டியை கலீபாவைத் தெரிவு செய்து விட்டார்கள்.
மேற் கண்ட ஹதீஸ் விடயம் எக்காலத்தைச் சாறுமென்றால் நபி மணி ஸல் அவர்கள் தனது இனபந் துக்களை அழைத்து இஸ்லாத்தை எற்றி வைக்க இறைவன் பாலிருந்து கட்டளை பெற்றுக் கொண்டார் களோ அன்றிலிருந்தே தனக்குப் பின்னுள்ள வழிகாட்டியை தெரிவு செய்து விட்டார்கள்.
இறை ஏவலின் பேரில் நாயகத்தின் அழைப்பினால் இனபந்துக்கள் ஒன்று கூட்டப்பட்ட அந்நாளில் கோமான் நபி தனது இனபந்துக்களை நோக்கி உங்களில் எவர் என்னுடைய இஸ்லாத்தை ஏற்று அதை ஏனையோருக்கு எற்றி வைக்கும் பணியில் எனக்கு துணையாக இருந்து உதவி செய்கின்றாரோ அவரே எனக்குப் பின் முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு தலைவராகுவார் என்று இயம்பிய போது மௌனத்தில் சங்கமித் திருந்த சபையோருக்கு மத்தியில் ஹஸரத் அலி அலை வீரத்துடன் எழுந்து நின்று தனது ஆதரவை நாயகத்திற்கு வழங்கி உதவியும் ஒத்தாசையும் புரிவதாக கூறினார்கள்.
நாயகம் ஸல் அவர்கள் ஹஸரத் அலியின் ஆதரவு கொண்ட துணை விவகாரத்தை ஏற்று ஏய் அலி நீரே எனக்குப் பின் எனது கலீபா வஸி வலி என்று அறிமுகம் செய்தார்கள்.
நாயகத்தின் ஹஜ்ஜத்துல் விதாவில் கலந்து கொண்டு தங்களது நாடுகளை நோக்கி திரும்பி க் கொண்டிருந்த ஆயிரக் கணக்கான ஹஜ்ஜாஜிகளை கதீர் கும் என்ற இடத்தில் வர வழைத்து ஒன்று கூட்டி பாலை வனத்தின் உச்ச உஷ்ணத்திற்கு மத்தியில் ஹஸரத் அலியை உலக முஸ்லிம்களுக்கே அறிமுகம் செய்து அவர்களிடமிருந்து வாக்குறுதிகளைப் பெற்று தனக்குப் பின் அலி தான் உங்களுக்கு வழிகாட்டும் இமாம் என்றும் அவர் தான் எனக்குப் பின் முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு கலீபா என்றும் அலியின் கையை உயர்த்தி சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
அவ்வசனங்களில் முதல் நபிகளாரை எச்சரித்து மனிதர் களின் தீங்கிக்காக அஞ்சி ரிஸாலத்தை பூர்த்தி செய்யாமலிருக்க வேண்டாம் என்று கூறி விட்டு நபிகளா ரை அனுதாபித்து ஆதரித்து மனிதர்களின் தீங்கிலிருந்து உம்மைப் பாதுகாப்போம் என வாக்குறுதி வழ ங்கினான்.
உடனே நாயகம் ஸல் அவர்கள் எவ்வித தாமதமுமின்றி அலியினுடைய விலாயத்தை இமா மத்தை மக்களுக்கு எற்றி வைத்து விட்டு தான் இஸ்லாத்தை பூரணப்படுத்தி விட்ட தாகவும் இறைவனி ன் அருட் கொடைகள் எமக்கு குறைவின்றி கிடைத்து விட்டதெனவும் கூறினார்கள்.
இச் சொல்லை நாயகமே இயம்பி இருக்கையில் நமக்கேன் விவாதம் ஷீஆ என்ற வார்த்தையை தனக்குப் பின் அலியைப் பின் பற்றும் முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு நாயகம் சூட்டிருப்பது ஆதார பூர்வமான ஒரு விடயம் என்பதால் எவராலும் அதை மறுக்க முடியாது.இவ்விஷயத்தை ஷீஆசுன்னி சார்ந்த ஹதீஸ் தப்ஸீர் வலாற்றுக் கிரந்தங்க ளில் தாராளமாக காணலாம்.
ஏனெனில் மேற்கூறிய வசனம் நபிகளாருக்கு இறங்கிய போது படைப்புக்களில் எல்லாம் மிக சிறந்த படைப்பு யார் என சஹாபாக்கள் வினவ நாயகம் ஸல் அவர்கள் அதற்கு அலியும் அலியுடைய ஷீஆக்களும் என்று பதிலுரைத்தார்கள்.
மேற்கண்ட திருக்குர்ஆன் வசனத்தையும் அதற்குறிய நபிவாக்கையும் சுயூதி என்ற அஹ்லுஸ் சுன்னத் குர்ஆன் விரிவுரையாளர் தனது துர்ருல் மன்தூர் என்ற ஏட்டிலும் இப்னு அஸாகிர் என்பவர் தனது வரலாற்று ஏட்டிலும் ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் ரழி வாயிலாக நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் ரழி கூறுகின்றார்கள் நாங்கள் சபையில் அமர்ந்திருக்கும் வேளையில் அலி சபையை நோக்கி வந்து கொண்டிருந்தார் நபிளாரின் பார்வை அவரின் மேல் விழவே பின்வருமாறு கூறி னார்கள்.
என் ஆத்மா எவன் வசமுள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக இவரும் இவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் நாளை மறுமையில் ஜெயம் பெறுவர் வெற்றியாளர்கள் என்று கூறிய நபி ஸல் அவர்கள் என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
நாயகம் ஸல் ஹஸரத் அலியை நோக்கி ஏய் அலி நீரும் உமது ஷீஆக்களும் மறுமையில் என்னை நோக்கி ஹவ்ழுல் கவ்தர் வரை வருவீர்கள் அந் நேரத்தில் உங்கள் முகங்கள் ஒளியினால் இலங்கிக் கொண்டிருக்கும் நீங்கள் தாகம் தீர்ந்தவராகவும் இருப்பீர்கள்.
உனது ஷீஆக்களும் நண்பர்ளும் என்னைச் சார்ந்தோரே உன்னைப் பகைப்போரும் உனது எதிரிகளும் எனது எதிரிகளே ஆம் எவர்கள் உன்னைப் பின்பற்றுகின்றார்களோ நிச்சயமாக அவர்கள் ஜெயம் பெருவர்.
முறுமையில் நீரும் உமது ஷீஆக்களும் இறைவன் உங்களோடு திருப்தியுற்ற நிலையிலும் நீங்கள் இறைவனில் திருப்தியுற்ற நிலையிலும் வருவீர்கள் என்றார்கள்.
ஷீஆ அல்லாதவர்கள் புரிந்து கொள்ளட்டும் நாங்கள் அலியின் ஷீஆக்களாக வாழ்கின்றோம் என்றால் அது நாயகத்தின் மாற்ற முடியாத கட்டளைக்கு அடிபணிந்தே நாங்கள் ஷீஅவைப் பின்பற்றுகின்றோம்.
அதாவது நாங்கள் ஆதார பூர்வ வழியில் தான் இருக்கின்றோம் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளட்டும் அலியையும் அலியின் பிள்ளைகள் இமாம்களாக தோன்றிய களையும் பின்பற்றுகின்றோம் என்றால் அப்படி செய்யும் படி நாயகம் ஸல் கூறியதற்காகவே செய்கின்றோம் என்பதை தெரியாதவர்கள் தெரிந்து கொள்ளட்டும்.
நாயகமே ஜெயம் பெறும் பாதையை அஹ்லுல் பைத்தினரின் பாதை என்றும் ஷீஆவாக வாழுங்கள் என்றும் கூறியுள்ளார்களே சத்திய பாதையில் வாழும் யதார்த்த அஹ்லுஸ் சுன்னத் யாரெனில் நாயகத்தின் அருள் வாக்குகளுக் கு முற்றாக அடிபணிபவர் தான் மாறாக தன்னை அஹ்லுஸ் சுன்னத் என்று சொல்லிக் கொண்டு சுன்னாவை ஏற்று நடக்காமலிருப்பவரல்ல எனவே ஷீஆ என்ற பெயர் நபிகளார் மூலம் அவர்களது காலத்திலே நாயகத்திற்கு பின் அலியோடு தொடர்பு வைத்துக் கொள்பவர்களுக்கு சூட்டப் பட்டுள்ளது.
மாறாக பின் வந்த கலீபாக்கள் காலத்திலோ அல்லது ஆங்காங்கே ஏற்பட்ட அரசியல் கொந்தளிப்புக்களிலே சூட்டப் பட்ட பெயரல்ல நாங்கள் மற்ற இஸ்லாமிய மத்ஹபுகளுக்கு சங்கை செய்து கண்ணியப் படுத்தி அவர்களோடு ஒரு வரிசையில் தொழுகின்றோம் ஒருமித்த காலத்திலும் குறிப்பிட்ட இடத்திலும் அவர்களோடு புனித ஹஜ் கடமைகளை நிறைவேற்றுகின்றோம்.
அதே நேரத்தில் நாயகத்திற்குப் பின் அலியோடு வாழ்ந்தவர்கள் விஷேசமான வர்கள் நபிகளாரின் தனிக் கவனிப்புக்குள்ளாகி இருந்தவர்கள் என்று நம்புகின்றோம்.
துரதிஷ்டவசமாக ஷீஆவோடு பகைமையும் குரோதமும் கொண்ட தீயவர்கள் ஷீஆவின் ஸ்தாபகர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸபா என்றும் ஷீஆக்களை அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸபாவை பின்பற்றுபவர்கள் என்றும் தூற்றுகின்றனர்.
இவர்கள் யதார்த்த கண் கொண்டும் பிடிவாதம் கொள்கை வெறியற்று ஷீஆவை பார்ப்பார்களானால் ஷீஆவுக்கும் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸபாவுக்கும் எவ்வித தொர்புமில்லை என்பதையும் ஷீஆ உலமாக்களின் கருத்தில் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸபா என்ற ஒருவன் இருந்ததி ல்லை எனக் கூறுவதையும் காணலாம்.
மாறாக அன்று நபிகளாரின் சமுகத்தில் வாழ்ந்த முதல் முஸ்லீம்களான அன்சாரிகளிலும் முஹாஜிரீன்களிலும் ஒருவகுப்பினர் நாயகத்தின் கட்டளையின் பேரில் அலியை நாயகத்திற்குப் பின் தங்களது இமாமாக ஏற்று அலியின் கட்டளைக்கு செவிதாழ்த்தி வாழ்ந்தார்கள் அதுதான் ஷீயாவின் தோற்றம் அவர்களின் கருத்தில்.
இவ்வாக்கத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள பதில் போன்று தெளிவான நபிவாக்குகள் இருந்தும் ஷீயாவை ஒரு சிறிய விடயமாகவோ அல்லது ஒரு யுகமாகவோ கருதுவது மகா தவறு நபிகளாரின் தெட்டத் தெளிவான ஹதீஸ்களை எவ்வாறு மறுக்க முடியும் நாயகம் தனக்குப்பின் அஹ்லுல்பைத்தைப் பின்பற்ற செல்லி இருக்கையில் ஏன் சிலர் அஹ்லுல்பைத்தல்லாதவர்களின் பக்கம் சென்று அவர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
இணையத்தின் கட்டுரைப் பகுதியில் அஹ்லுல்பைத் சம்பந்தமாக நபிகளாரின் அருள் வாக்குகளை முஸ்லிம் மற்றும் ஏனைய ஐந்து கிரந்தங்களிலுமிருந்து எடுத்துக்காட்டியுள்ளோம்.
அஹ்லுல் பைத் என்போர் அலியும் பாத்திமாவும் அலியின் பிள்ளைகளுமாவர்.ஷீயாக்கள் அலியைப் பின்பற்றுகின் றார்கள் என்றால் அது நாயகத்தின் கட்டளையின் பேரிலேதான் இப்படி ஆதார பூர்வமாக அலியைப் பின் பற்றும் ஷீயாக்களை ஏன் சிலர் வசைபடித்திருக்கின்றார்கள்?
உண்மையும் நம்பிக்கையும் அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் நமது இஸ்லாமிய பெண் மக்கள் தவறான பாதையில் தற்பொழுது பயணம் செய்து கொண்டு இருகிறார்கள்.
சில நாட்களாக ஜீதமிழ் தொலைகாட்சியின் சொல்வதெல்லாம் உண்மை என்ற மானம் கேட்ட நிகழ்ச்சியில் இஸ்லாமிய மக்கள் தங்களது குடும்ப பிரச்சனைகள் குறித்து பஞ்சாயத்து செய்யவதற்கு செல்கிறார்கள்.
அதுவும் எப்படி ஆட்களை இந்த மானம் கேட்ட நிகழ்ச்சியில் தேர்ந்தேடுக்கிறார்கள் பகிர்க நண்பருக்கு அனுப்ப பக்கத்தை அச்சிடுக இலங்கையில் இறுதிக் கட்டப் போரின்போது நடந்த மனித உரிமை மீறல்களுக்கு சுயாதீன விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்று மனித உரிமை அமைப்புகள் கோரிவருகின்றன இலங்கையில் காமன்வெல்த் மாநாட்டை நடத்தக்கூடாது என்று கோரிக்கை விடுக்கும் கனடா மற்றும் மனித உரிமை அமைப்புகள் முன்னாள் புலிகளிடமும் புலம்பெயர் தமிழர்களிடமும் எம்.ரீ.எம்.பாரிஸ் காத்தான்குடியில் இஸ்லாமிக் சென்டரில் இடம் பெற்ற இஸ்லாமிய மாநாட்டில் ஓட்டமாவடி பிரதேச செயலகத்திக் காலசார உத்தியோகத்தர் மௌலவி அஷ்ஷெய்க் ஏ.எல்.பீர்முஹம்மத் காஸிமி எம்.ஏ அவர்கள் ஆற்றிய உரையின் தொகுப்பு இஸ்லாம் பண்பாட்டு ஒழுக்கத்தின் மார்க்கம் இஸ்லாம் அறிவை ஆயுதமாக கொண்டு கட்டியொழுப்பபட்ட மார்க்கமாயினும் அதன் போதனைகள் அனைத்தினதும் அடிப்படையான நோக்கம் மீடியாக்களுக்கு எதிராக பொதுநல வழக்கு தொடுக்கலாமே?
முஸ்லிம்களைத் தீவிரவாதிகள் என்று சித்தரிக்கும் மீடியாக்களுக்கு எதிராக நாம் ஏன் நீதிமன்றத்தில் பொதுநல வழக்கு தொடுக்கக் கூடாது?
முஸ்தாக் பதில் நமது நாட்டில் உள்ள அதிகமான நீதிபதிகள் சட்டப்படி தீர்ப்பு அளிக்காமல் தங்கள் மதம் மற்றும் நம்பிக்கை சார்ந்தே தீர்ப்பு அளிக்கின்றனர்.
அமெரிக்காவின் பாஸ்டன் மாரத்தான் போட்டியில் நடைபெற்ற வெடிவிபத்தில் ஈடுபட்ட இருவரும் ரஷ்யாவின் செச்ன்யாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் என்றும் அவர்கள் இஸ்லாமியத் தீவிரவாதத்தை ஆதரித்தனர் என்றும் செய்திகள் வெளியான.
உணர்த்துகிறது .. கல்வி முறையையும் அன்பையும் உணர்த்துகிறது .. இலங்கை இந்திய கல்வி முறைகளுக்கு விழுந்த செருப்படி இந்த படம் .. இந்த பாடல் தமிழில் கேட்க்கும் போதுமிக மிக கவர்ந்தது .. கேளுங்கள் .. வரிகள் நான் எழுதியதால் சிலவை தவறவிட்டிருப்பேன் .. இந்த படத்துக்கு சிறந்த தயாரிப்பாளர் விருது அமீர்கானுக்கும் .. சிறந்த நடிகர் அந்த சிறுவனுக்கும் கிடைத்தது .. வாசித்தேன் .. நன்றாக உள்ளது உங்கள் எழுத்து .
படத்தை அப்படியே கொண்டு வந்துள்ளீர்கள் .. மிகவும் அருமையான படம் இயக்குனர் மணிரத்னத்தின் திரைப்படங்களில் வருகிற கதையின் நாயகிகளைப் போலவே நாயகர்களும் மனதில் ஒரு சிகரம் அமைத்து வாழ்பவர்கள்.
கால் டாக்சி சென்னை தமிழகம் பாலியல் பலாத்காரம் பெண் ஓடும் காரில் பெண் டாக்டரை பலாத்காரம் செய்ய முயற்சி கால் டாக்சி டிரைவர்கள் அராஜகம் சென்னையில் கால் டாக்சியில் பெண் மருத்துவரை கடத்தி பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயன்ற சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
வழக்கம்போல் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு பணிக்கு செல்வதற்காக ஓலா கால் டாக்சிக்கு பதிவு செய்து வரவழைத்து காரில் புறப்பட்டுள்ளார்.
அப்போது அதிர்ச்சியாகி கால் டாக்சி ஓட்டுநரிடம் கேட்க அவர்கள் இருவரும் தனது நண்பர்கள் என்றும் சிறிது தூரத்தில் இறங்கிவிடுவார்க என்றும் கூறியுள்ளார் டிரைவர்.
அதிவேகமாக சென்ற காரில் இருந்து பெண்ணின் அலறல் சத்தம் கேட்டதையடுத்து பின்னால் வந்த காரில் இருந்தவர்கள் அந்த கால் டாக்சியை விரட்டிச் சென்று நீலாங்கரை அருகே மடக்கி பிடித்ததாக கூறப்படுகிறது.
பெண் மருத்துவரின் நண்பரும் நீலாங்கரை போலீசாருக்கு தகவல் தெரிவித்திருந்ததால் ரோந்து பணியில் இருந்த போலீசார் விரைந்து வந்து கால் டாக்சி டிரைவர் வெங்கடேசனை கைது செய்தனர்.
கால் டாக்சி ஓட்டுநர் வாடிக்கையாளரை தவிர வேறு யாரையும் காரில் ஏற அனுமதிக்கக் கூடாது என்பது விதிமுறை எனவே ஓட்டுநர் வெங்கடேசனை உடனடியாக பணி நீக்கம் செய்துவிட்டோம் என்று ஓலா விளக்கம் அளித்துள்ளது.
அதே சமயம் இங்கிருந்து பிணமாகத்தான் நீங்கள் திரும்புவீர்கள் என்று அவர்களை மிரட்டி சம்பளமின்றி வேலை வாங்கிய முதலாளியை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவர் ஜெகன் மோகன் ரெட்டி ஆந்திராவிற்கு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்க வலியுறுத்தி நேற்று மாநிலம் தழுவிய முழு அடைப்பு போராட்டத்துக்கு அழைப்பு விடுத்திருந்தார்.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் தினமணியும் நானும் தினமணி வாசக அனுபந்தம்
ஹைனான் தீவில் சுயேச்சை வர்த்தக சோதனை மண்டலம் மற்றும் சீனத் தனிச்சிறப்புடைய சுயேச்சை வர்த்தக துறைமுகத்தைக் கட்டியமைப்பதையும் இதற்கான கொள்கை மற்றும் அமைப்புமுறையைப் படிப்படியாக உருவாக்குவதையும் அரசு ஆதரிப்பதாக அவர் அறிவித்துள்ளார்.
சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மத்திய கமிட்டி உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு நிலைமையைத் தொகுத்து ஆராய்ந்து பிறகு வகுத்த முக்கிய கொள்கை இதுவாகும் என்றும் வெளிநாட்டுத் திறப்பை விரிவாக்கி பொருளாதாரத்தின் உலக மயமாக்கத்தை ஆக்கப்பூர்வமாக முன்னேற்றுவதற்கான முக்கிய நடவடிக்கையும் இதுவாகும் என்றும் ஷி ச்சின்பிங் குறிப்பிட்டார்.
இப்போதெல்லாம் பசுமைப் புரட்சியின்போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வேதிப் பொருட்கள் சார்ந்த விவசாய முறைகளின் தீங்குகள் உணரப்பட்டு இயற்கை விவசாயத்தின்பால் நாட்டம் அதிகரித்து வருகிறது.
அதேசமயம் இருப்பது எதையும் இல்லாமல் செய்யவும் முடியாது இன்னும் சொல்லப் போனால் இவ்வுலகில் இருந்து ஒரு அணுவைக்கூடக் கூட்டக் குறைக்க மனிதனால் முடியாது.
அப்படிப் பார்த்தால் மனித நாகரிகம் தோன்றிய நாள் முதலாக நாம் தோன்றி வளர்ந்து வாழ்ந்து வரும் இநதப் பூமிப் பந்தை இயற்கையை உயிரின வாழ்வுக்குத் தகுதியற்றதாக ஆக்குவதன் மூலம்தான் நமது சாதனைகளை நிகழ்த்தி வருகிறோம்.
வளமான மண்ணாக இருந்ததாலும் கால்நடைகள் சார்ந்த விவசாய முறைகளாக இருந்ததாலும் இயற்கை தன்னை எவ்வளவு சேதப்படுத்தினாலும் மீண்டும் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்று நமக்கு வாழ்வளித்தது.
வாழும் இடங்களும் விவசாயமல்லாத தொழில்களும் புல்பூண்டுகூட முளைக்கமுடியாத எந்த உயிரினமும் வாழத் தகுதி இல்லாத பூமிப்பரப்பும் விரிவடைந்து கொண்டே போவதை இன்றும் காண்கிறோம்.
கால்நடைகளின் கழிவுகள் மூலம் வளமடைந்து வந்த நிலங்கள் ரசாயன உரங்களைமட்டும் நம்பி விவசாயம் செய்ய வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளபட்டு விட்டன.
துவக்கத்தில் ஏற்கனவே வளமிக்கதாக இருந்த நிலங்கள் ரசாயன உரப் பயன்பாட்டின் மூலம் தாற்காலிகமாக கூடுதல் விளைச்சலைக் கொடுத்துவிட்டு நிலத்தின் இயற்கை வளம் குறைந்தபோது எடுபடாமல் போனதுடன் விவசாயிகளுக்குப் பெருத்த நஷடத்தை உண்டுபண்ணி தற்கொலைகள் நிகழும் நிலைக்கு வந்தது.
இந்த நிலையில் இயற்கை வேளாண்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு இப்போது மேலோங்கினாலும் அதைச் செயல்படுத்த முடியாத அளவு எதிர் மறை அம்சங்கள் உள்ளன.
எப்படி எடுத்துக்கொண்டாலும் விவசாய நிலங்களுக்கு ஈடாக மேய்ச்சல் நிலங்களும் அதில் மேய்வதன் மூலம் பயன்தரக்கூடிய கால் நடைகளும் இருக்கவேண்டும்.
அதுவல்லாமல் அந்தந்த நிலங்களில் விளையும் விளைபொருட்களாகவும் அவற்றின் சக்கைகளாகவும் வெளியேறும் சத்துக்களை மீட்டு நிலத்தை வளப்படுத்த வேறு வழி கிடையாது.
எந்த வகையான இயற்கை உரங்களைப் பெறவேண்டுமானாலும் அவை நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ பிற நிலப்பகுதிகளின் பயன்பாட்டைச் சார்ந்துதான் இருக்கமுடியும்.
இப்போது மேய்ச்சல் நிலங்கள் இல்லாத நிலையில் அந்தந்த நிலங்களிலேயே கால்நடைத் தீவனத்தையும் உற்பத்திசெய்து கால்நடைகளையும் வளர்த்து நிலத்தையும் மேம்படுத்த வேண்டும்.
அறுவடைக்குப் பின் கால்நடைகளுக்குப் பயன்படாத காய்கறிச்செடிக் கழிவுகள் அப்படியே நிலத்தில் விடப்பட்டால் இற்று எருவாகும் ஆனால் அதைக்கூட இற்று மண்ணுக்கு எருவாகும் வரை இருந்தால் அடுத்த பயிர் செய்யமுடியாது என்பதால் தீ வைத்துக் கொளுத்துவதுதான் நடக்கிறது.
ஆதாவது ஒரு பயிர்நிலத்திலிருந்து நம்மால் உறுஞ்சப்படும் சத்துக்களுக்குக் கூடுதலாக அல்லது இணையாகவாவது வெளியில் இருந்து கொடுக்கப்படவேண்டும்.
இதில் ஒரு கொடுமையான விஷயம் என்வென்றால் இன்று கால்நடைகளுக்கான தீவனப் புல் வகைகள் அனைத்தும் ஒவ்வொரு அறுவடைக்குப் பின்னலும் வேதி உரங்கள் இடப்பட்டுத்தான் வளர்க்கப்படுகின்றன.
வேதி உரங்கள் இடப்படாத தீவனப்புல் வகைகள்தான் கால்நடைகளுக்குப் போடவேண்டும் என்றால் இன்று நமது நாட்டில் கால்நடைகளே அதிலும் கரவைமாடுகள் அல்லது வேலை மாடுகள் வைத்திருக்கமுடியாது என்பதுதான் உண்மை இந்த நிலையில் இயற்கைவிவசாயம் செய்யத் தேவையான நில வளத்தைப் பெறுவது எப்படி என்பதுதான் நம்முன் உள்ள பிரச்சினை சிலர் மட்டும் செய்யும்போது அவரவர் முயற்சிக்கு ஏற்ப ஏதாவது ஒரு வகையில் சாணக் கழிவுகளோ பிற கழிவுகளோ கொண்டுவந்து தங்கள் நிலத்தில் இடமுடியும்.
ஆனால் அதுவே அனைவரும் பின்பற்றும் வேளாண்முறை ஆனால் நிலத்தை வளப்படுத்துவது எப்படி என்பதுதான் பிரச்சினை விவசாய நிலங்களில் ஒரு கணிசமான பகுதி நிலங்கள் மேய்ச்சல் நிலங்களாக பயன்படுத்தப்படவேண்டும்.
கௌதமன் வெளியிலிருக்கும் நேரமாகப் பார்த்து அவள்மீது காதல்கொண்ட இந்திரனானவன் கௌதம முனிவனின் வடிவில் வந்து அவளைப் புணர்ந்து இன்பம் களிக்கிறான்.
அவரைப் படிக்கையில் மிகவும் அட்டகாசமான நடையில் உள்ளே எத்தனை செய்திகளைச் சொல்லிப்போகிறார் என்கிற இரசிப்புத்தன்மை இருக்கவேண்டும்.
இயற்கையின் முன்னால் ஒழுக்கம் பாகுபாடு என்றெல்லாம் ஒன்றும் கிடையாது என்றும் அது முனிவனையும் வேசி என்று அவனால் சபிக்கப்பட்ட அகலிகையையும் ஒரே கண்ணால்தான் பார்க்கிறது என்றும் மிக அழகாகச் சொல்லியிருப்பார்.
ஆண்டாண்டு காலமாகத் தொண்டரும் அதிகாரமும் அது சார்ந்து வந்த மரபுமே பெண்ணின் இச்சைகளையும் ஒழுக்கங்களையும் தீர்மானித்து வந்திருக்கிறது என்பதை புதுமைபித்தன் ஆழமாகச் சொல்லத் தவறியதில்லை என்பதற்கு சாப விமோசனம் சிறந்த சிறுகதை.
இயற்கையே தெய்வம் என்று படித்த எனக்கு மூலம் இயற்கையோடு வாழ சந்தர்ப்பம் கிட்டியவுடன் சட்டென்று பற்றிக்கொண்டேன் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
வீட்டிலேயே நாமே மரக்கன்றுகள் வளர்த்துக் கொடுக்கலாம் என்ற போது பெற்ற ஆனந்தத்தை வார்த்தைகளால் சொல்ல இயலுமா என்று தெரியவில்லை.இயற்கைக்கே நாம் தாயாகிறோமா என்ற வியப்பே மிகுதியாக இருந்தது.
இரண்டு மூன்று வார காலம் பிரசவ காலம் போலவே பொருத்திருந்து முளைத்த கன்றுகளை பார்த்த போது ஈன்ற பிள்ளையைப் போன்றுதான் உணர்வைப் பெற்றேன்.
என்னும் ல் எல்லோரும் படங்களைப் பகிர்ந்துகொண்ட போது கூட ஏன் என் மரக்கன்றுகள் செழித்து வளரவில்லை என்ன செய்யலாம் என்று தகவல்கள் பகிர்ந்து கொண்டோம்.
கொடுத்த கன்றுகள் வளரவில்லை என்றால் என்ன நமக்கு கிடைத்ததை வளர்ப்போம் என்று இப்போது மா பலா அரசு ஆல் அத்தி என இருபதிற்கும் மேல்பட்ட கன்றுகள்குழந்தைகள் உள்ளன.
இவை எங்கோ யாருக்கோ நிழல் தரப்போகின்றன வாழியவே என்று வாழ்த்தி வளர்ப்பதில் உள்ளமகிழ்ச்சியை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.
சொன்னால் நம்பமாட்டீர்கள்... காரிலிருந்து இறங்கிய சாவி சார் வீட்டினுள் போகாமல் நேரே அலுவலக அறைக்கு வந்து என் எதிரே உட்கார்ந்துவிட்டார்.
என்னய்யா இந்த மனுஷர்... நாமாக இருந்தா எப்படா போய்ப் படுக்கைல விழுவோம்னு பறப்போம் இவர் என்னடான்னா வந்ததும் வராததுமா ஆபீஸுக்கு வந்து மேட்டரைப் படிச்சுத் திருத்தம் வேற பண்ணிட்டுப் போறாரே?
திடுக்கிட்டுப் போன கண்ணன் அதில்லை சார் ஃபாரம் பாக்கிற மூட்ல இருக்க மாட்டீங்கன்னுதான்... என்று மெதுவாகச் சொல்ல வீட்டுல ஒருத்தர் இறந்துட்டா அம்மாவைக் கவனிக்க மாட்டீங்களா?
என்று கோபமாகக் கேட்ட சாவி சார் அனுப்பிய பக்கங்களைத் திரும்ப வாங்கி வரச் சொல்லி அவை வந்ததும் அனைத்தையும் படித்துப் பார்த்துத் திருத்தங்கள் செய்து அனுப்பிவிட்டுப் பின்பு தமது மருமகனின் அந்திம கிரியைகளில் ஈடுபட்டார் என்று மோகன் விவரித்தபோது இப்படியும் ஒரு மனுஷரா பத்திரிகை மீது இத்தனை ஈடுபாடா என்று வியந்து போனேன்.
ஒருமுறை சாவி சாருக்குக் கொஞ்சம் தூரத்து உறவினரான ஓர் அம்மையார் ஒரு சிறுகதை எழுதி அதை சாவி சாரிடமே பரிசீலனைக்குத் தந்திருந்தார்.
சாவியின் துணைவியாருக்கு உடல் நிலை சரியில்லாதபோதெல்லாம் சாவி சாருக்கு அவர் வீட்டிலிருந்துதான் கேரியரில் டிபன் சாப்பாடு எல்லாம் வரும்.
பத்திரிகை உலக ஜாம்பவான் என்று பத்திரிகையாளர்கள் எல்லாராலும் போற்றப்படும் ஒரு மாமனிதர் என்னிடம் இப்படியெல்லாம் சொல்லியிருக்க வேண்டியதே இல்லை இந்தக் கதையைக் கச்சிதமா எடிட் பண்ணி சாவி இதழ்ல இந்த வாரம் பப்ளிஷ் பண்ணிடுப்பா என்றால் செய்துவிட்டுப் போகிறேன்.
சரியான விடையைப் பலர் குறிப்பிட்டிருந்தாலும் முதலில் ராஜாஜி என்று பின்னூட்டம் இட்டிருந்தவர் அதிஷா பாராட்டுகள் அதிஷா எப்படி இத்தனைக் கச்சிதமாக யூகித்தீர்கள் என்று சொல்ல முடியுமா?
சரியான விடையை முதலாவதாக ஒருவர் பின்னூட்டம் இட்டுவிட்டார் என்றால் அதன்பின்னும் முடிவைச் சொல்லாமல் யார் யார் இன்னும் என்னென்ன பெயர்களைப் பின்னூட்டம் இடுகிறார்கள் என்று வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டு இருப்பது அராஜகம் எனவேதான் உடனே முடிவை அறிவித்துவிட்டேன்.
ஆயினும் இந்த ஊருக்கு இந்த ரயில் ஏற வேண்டும் வண்டியில் ஏறின பின்பு எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பவைகளைப் பற்றி நான் கொஞ்சம் சொல்லலாம் அல்லவா?
காதலைத் தூண்டும் உருவமும் குணங்களும் செயல்களும் ஒருத்தி அல்லது ஒருவன் படைத்திருப்பின் இந்தப் பைத்தியக்காரப் போட்டி உலகத்தில் பல பேர் அந்த ஒருத்தியையோ அல்லது ஒருவனையோ காதலிக்க முற்படுகிறார்கள்.
பெய்வதால்தான் வாழ்வு விவாகம் செய்துகொண்ட தம்பதிகள் ஒருவரை ஒருவர் மதிக்கவும் நேசிக்கவும் கூட்டாளிகளாக வாழ்க்கை நடத்தவும் பயில வேண்டும்.
காதல் இல்லை தாய் தகப்பனார் செய்வித்த மணம் இது உப்பில்லாச் சோறு என்று ஏங்கி ஊக்கமில்லாத வாழ்க்கையாகச் செய்துகொள்ள வேண்டாம்.
சிறு வயதில் பெண் தன் தாய் தகப்பனை விட்டுவிட்டுப் புதிய ஒரு குடும்பத்திற்கு எவ்வளவு தைரியமாக எவ்வளவு சந்தோஷமாக வருகிறாள் அவள் எதை நம்பி யாரை நம்பி இவ்வளவு தைரியமும் சந்தோஷமும் முக மலர்ச்சியும் கொண்டிருக்கிறாள்?
இவ்வாறு இளம் மனைவியின் ஆத்ம சக்தியையும் தைரியத்தையும் கண்ட பிறகு அவள்பால் செய்ய வேண்டிய தன் கடமையை ஒவ்வொரு வாலிபனும் உணர்வான்.
இந்த உடல் மகிழ்ச்சியைத் தம்பதிகள் ஜாக்கிரதையாக ஆண்டு அது தமக்குள் நட்பு வளர்க்கக் கடவுளால் படைக்கப்பட்ட ஓர் அருமையான கருவி என்று அறிந்து நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
அது அறிவில்லாதாருக்கும் அறிவு படைத்தோருக்கும் உதவும் ஒரு மேன்மையான கருவி சாதனம் அதை மறந்து அதுவே இன்பம் என்று எண்ணிவிடக் கூடாது.
வீட்டு விஷயங்களில் மனைவியின் இஷ்டப்படி விட்டுவிடுதல் உலக விவகாரங்களில் புருஷன் இஷ்டப்படி நடத்தல் என்றெல்லாம் பங்கு போட்டுக் கொள்ள வேண்டாம்.
காதல் கண்டு கூடிய தம்பதிகளானால் மிகவும் நல்லது கடவுள் படைத்த இருவர் நாம் சேர்ந்து இல்லற வாழ்க்கை நடத்துவோம் என்று காதலின் வேகமின்றி சாதாரணமாய்க் கூடினவர்கள் ஆனாலும் சரி அவ்வாறு வாழ்ந்து உலகத்தில் அன்பு எனும் செல்வத்தைப் பெருக்கலாம்.
காதலை முதலிலே காண்பது பெரிதல்ல கண்டோம் என்று நினைத்தனவெல்லாம் உண்மைக் காதல் அல்ல தேகத்தில் உள்ள பூதத் தொகுதிகள் தங்கள் அன்னகோச வேகத்தை எல்லாம் உயர்ந்த காதலாகக் காட்டிக் கொள்ளும்.
பகுத்தறிவுடன் பொய்யைத் தள்ளி உண்மைக் காதலை ஒருவன் கண்டறிந்தாலும் விரும்பினவளிடம் அதற்கொத்த காதல் உண்டாகாமல் இருப்பதையும் காண்கிறோம்.
இந்தப் பெரும் பேறு அனைவரும் பெறுதல் அரிது ஆனால் தன் பாய்ச்சல் இல்லாத வயல்களை எல்லாம் தண்ணீர் ஓடவில்லை என்று விட்டுவிட முடியுமா?