sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பட்டதாரிகள் எப்போது இதற்காக பயன்படுத்தப் பட்டார்களோ அந்த வேலையாவது வேண்டும் என அதற்குள் சென்று சேர்ந்தார்களோ அந்த பட்டதாரிகள் இனி எப்போதும் வேறு வேலைக்கு செல்லாதவாறு பிடித்துப் போய் விட்டதாம்.
படித்தவர் நாட்டை வழி நடைப்படுத்துவார்கள் என்பதற்கு மாறாக டாஸ்மாக்கை மதுவிற்பனை செய்து கொண்டு இருக்க...நாட்டின் முக்கிய வருவாய்த் துறை அலுவலர்களும் மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர்களும் இதற்கு ஊழியம் செய்ய...இதெல்லாம் எங்கோ சென்று முடியப் போகிறதோ?
ஒரு நபருக்கு ஆசிரியர் பணி டி.ஆர்.பியில் கிடைத்தும் கூட போக மறுக்கிறாராம் காரணம் அவ்வளவு ஈர்ப்பு.கவர்ச்சி.பணியில் ஒரு நெளிவு சுளிவு.
இப்படி அலுவலக ரீதியாக வரும் வருவாயை விட வேறு வழியில் வரும் வருவாய் அதிகம் இருப்பதாலும் மேலும் மிச்சம் மீதி என ஒரே கோலகலமாய் சரக்கெல்லாம் கிடைக்குமாம்.
எந்த நண்பர் வேண்டுமானாலும் வாருங்கள் இலவசமாகவே தாக சாந்தி செய்து கொள்க என்ற அழைப்பு படு ஆர்வத்துடன்....ஆனால் எம்மிடம் பேசிய நபர் மதுக்குடிப் பழக்கம் இல்லாதாராக இருப்பது கவனிக்கத் தக்கது சில வேலைகளில்சூபர்வைசர் அதாவது மேற்பார்வையாளர் போன்றவை வேலைக்குப் போனாலும் போகவில்லை என்றாலும் மாதா மாதம் சம்பளமும் பங்கு பாக பிரிவினைகளும் மிகச் சரியாக வந்து சேர்ந்து விடுமாம்.
அரசுக்கும் எல்லா விவரமும் தெரியும் என்றாலும் அவ்வளவு வருவாய் இந்த டாஸ்மாக் சுரங்கத்திலிருந்து கிடைப்பதால் எந்த நடவடிக்கையும் எதிராக இல்லையாம்...மேலும் ஊழியர்களுக்கு சம்பளம் எல்லாம் ஏற்றமாட்டார்களாம்.
நாலைந்து கடையிலிருந்து மட்டும் வங்கியில் ஒரு கோடிக்கும் மேல் இருபதாயிரம் வரை மாதா மாதம் வசூல் வந்து கொட்டுமாம்...வங்கியில் இந்தப் பணத்தை எல்லாம் எண்ணி அத்தாட்சி செய்யவே வெகு நேரம் பிடிக்குமாம்.
நடக்கும் கொலைகொள்ளை நகை பறிப்பு திருட்டு யாவும் இதன் அடிப்படையில் தானே நடக்கிறது அது மட்டுமின்றி கல்யாணம் கருமாதி குடும்ப நிகழ்வு கேளிக்கை யாவும் பள்ளி மாணவர்கள் வரை இதல்லாமல் இல்லையே... தமிழனின் மானம் எல்லாம் போதையில் போய்விட்டதாம்.
பணம் எண்ண முடியாத அளவு சென்று அங்கே கொட்டுகிறது...இனி அந்தத் துறையை தமிழகத்தின் அரசுத் துறைகளிலிருந்து நீக்கவே முடியாது... இதனால் பாதிக்கப்பட்ட விபத்தில் சிக்கிய சீரழிந்த குடும்பங்கள் பற்றி எல்லாம் பேசினால் எழுதினால் எவருக்கும் பிடிக்காது.
மது போதையில் முழு வருவாய் கண்டு தள்ளாடும் அரசு ....பேருந்து பயணிகள் ரயிலிலும் மக்கள் பிதுங்கி வழிந்து சென்றாலும் கண்டு கொள்ளாமலே இருக்கிறது இங்கு நான் சொல்ல வந்தது அன்றாடம் போக்குவரத்தில் ஈடுபட்டு வாழ்வு நடத்தி வரும் பொதுமக்களின் அல்லல் பற்றியது.ரயில் பேருந்து என வேறுபாடு இல்லாமல் எந்த போக்குவரத்தானாலும் நிலை ஒன்றாகவே காணப்படுகிறது.
போக்குவரத்து என்பதே வேண்டாம் என அமைதியான சூழல் வாழ்வை தேர்ந்தெடுத்து பல்லாண்டுகள் வாழ்ந்து வந்த எனக்கு மறுபடியும் போக்குவரத்தை நம்பிய வாழ்வை எனது கடமையை செய்ய இயற்கை பணித்து விட்டது.
விடுமுறை வேலை நாள் என்ற கணக்குகளை எல்லாம் மீறி நகர்களில் எங்கு நோக்கினும் ஜனத்திரள்.போதிய வாகன வசதிகள் இல்லாமல் எல்லா வாகனங்களிலுமே நெருக்கியடித்தபடி ஒருவரின் மூச்சுக் காற்றை மற்றொருவர் சுவாசித்தபடி ஒருவர் உடலை மற்றவர் தொட்டபடி நெருக்கியபடி காலை மிதித்தபடி இப்படி எத்தனையோ படிகளுடன் எப்படி எப்படியோ?உரிய நேரத்துள் வரவேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பெல்லாம் வீண்.
இங்கு தான்... மதுவை அகற்றி விடுவார்களோ என்ற பயத்திலே போட்டுத் தள்ளிய ஓட்டுகளில் முதல்வர் ஆகும் ஆளும் கட்சி ஆகும் யோகம் இருக்கிறதே...பின் எப்படி தொல்லை இல்லாமல் மக்கள் பயணம் செய்ய முடியும்?
போதிய வசதியான போதுமான எண்ணிக்கையில் வாகனங்கள் ஏற்பாடு செய்து நிர்வாகம் நடத்த முடியாதது அரசின் குற்றம் என்றால் அதை விட இந்த பேருந்து ஓட்டுனர் மற்றும் நடத்துனர்களின் கொடுமை வேறு... வாகனத்தை நிறுத்தாமல் செல்வது ஒரு சில நொடிகள் மட்டுமே நிறுத்தி எவர் ஏறினால் என்ன எவர் இறங்கினால் என்ன எனப் பார்க்காமலே வாகனத்தை கிளப்புவது நகர்த்துவது விரைவாக ஓட்டுவது... சாவு கிராக்கி சீக்கிரம் இறங்கேன் என்பது.
வீட்டில் சொல்லி விட்டு வந்து விட்டாயா என்பது...இறங்கி சக்கரத்தில் விழுந்தாலும் பரவாயில்லை என வண்டியை நகர்த்துவது முதியவர்கள் நோயாளிகள் குழந்தைகள் எனப் பாராமல் வாகனத்தை நடத்துவது இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.
இந்த பயணிகள் வாகனங்களை இயக்கும் நபர்கள் அனைவருக்கும் முதலில் அரசு பயிற்சி அளித்து பொதுமக்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்வது எனத் தேற்ற வேண்டும்.
மேலும் கார்களின் இரு சக்கர வாகனங்களின் எண்ணிக்கையும் பெருத்து விட்டன சாலையில் நகர்ப் புறச் சாலைகளில் புகுந்து வெளி வருவது இனி குறித்த நேரத்தில் முடியாத காரியமே.எல்லாமே நகர்புறம் சார்ந்த மையப்படுத்தலாகவே இருக்கிறது அது கல்வி கலை மருத்துவம் தொழில் சார்ந்த எல்லாமே... இந்நிலையில் அவர்கள் எல்லாம் ஏன் அப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என அலசினால் தொழிற் சங்கம் கோரிக்கை எரிபொருள் சிக்கனம் நிர்வாக சீர்கேடுகள் குறித்த நேரம் காத்தல் இப்படி ஏகப்பட்ட காரணங்கள் சொல்லப்பட்டாலும் இங்கு தலைமை சரி இல்லை எனவே அதன் கீழ் இயங்குவார் எல்லாமே அப்படித்தான் இருக்க முடியும்.
போராட மாட்டேன் ஆனால் போராட்ட வெற்றி மட்டும் தவறாமல் எட்டி விட வேண்டும் என எதிர்பார்க்கும் நடுத்தர வர்க்க சித்தாந்தம் இதன் பெரும் தடை.
எவருக்கும் சமுதாயக் கடமை இல்லாமல் சுயநலம் சார்ந்தே எண்ணுவதால் வரும் நிலையே அதிகம்.நோவாமல் நோம்பி கும்பிட வேண்டும் என எண்ணும் மனப்பக்குவம்...வேலை செய்வதானாலும் பிரச்சனைகளை கையாள வேண்டிவந்தாலும்... இவர்கள் யாவருமே கீழ் இருக்கும்போது மக்கள் நலம் சார்ந்து சிந்தித்து கோரிக்கை எழுப்பியவர்கள் தான்.
அதாவது பதவிக்கு வரும் முன்பு அதை செய்வோம் இதை செய்வோம் என முழங்கி ஆட்சிக் கொட்டையை சாரி ஆட்சிக் கோட்டையை தமிழ் எவருக்குமே இப்போது சரியாக எழுதத் தெரியவில்லை என்ன செய்வது..பிடிப்பவர்கள்தான் கட்சிகள்தான் மேலும் வேலை கிடைக்கும் முன்பு சமுதாய நோக்கத்துடன் இருந்தவர்கள்தான் வேலை அதுவும் அரசு வேலை கிடைத்து விட்டால் சொல்லவும் வேண்டுமா?
இந்த நெருக்கடிகளை பயன்படுத்திக் கொண்டு இடைத்தரகர்கள் தனியார் புல்லுருவிகள் ஈனர்கள் குடிகேடர்கள் குடிகாரர்கள் எவருமே பெண்களை பயணத்தின் போதே கையாண்டு படுக்கை மொழி பேசிடலாம் என முயல்வது...பேருந்தில் அதிகாலையிலேயே காதல் காமரசம் ததும்பும் பாடல்களை ஒளி ஒலி பரப்பை கூட்டத்தில் அதிக சத்தத்தை எழுப்புவது....ஆனால் இது போன்ற நெருக்கமான தனியார் வாகனத்தில் தான் கூட்டம் நிறைய ஏறுகிறது என்பதும் உண்மை...அதற்கு காரணங்கள் பல... அப்படிப்பட்ட ஜன்னல் ஜாக்கெட்களும் எல்லாப் பெண்களும் எல்லா ஆண்களும் அப்படித்தான் என்றெண்ணும் விடலைக் கூட்டமும் இருப்பதையும் எவரும் மறுப்பதற்கில்லை.
இங்கு ரௌத்ரம் பழக எல்லாம் நேரம் இல்லை...கண்டும் காணாமல் மென்மையாக போனால் சகிப்புத்தன்மையுடன் நடந்து கொண்டால் வீடு வந்து சேரலாம் கடமையை நிறைவேற்றலாம்.
இல்லாவிட்டால் பெண்டு பிள்ளைகளும் நமை தூற்றும் வாழத் தெரியாதவர் என ஏசும்...எனவே...போற்றுவார் போற்றட்டும் தூற்றுவோர் தூற்றட்டும் என சில செய்தும் பல செய்யாததுமாக எம் வாழ்வு சென்று கொண்டிருக்கிறது ... ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் ஊடகப் பிரிவை கையில் ஏந்தியுள்ளேன்.
ஒரு கடிதத் தலைப்புடன் உள்ள தாளை கேட்டு வாங்கிக் கொண்டு முகாம் செய்தியை எழுதி ஏற்கெனவே அங்கீகாரம் பெற்று வைத்திருந்தேன் முதல்வரிடம்.
அதை ஒட்ட வேண்டுமே...ஒட்ட பசைக்கு சென்று காசாளர் அறையில் இருந்த பசை டப்பாவை எடுத்தால் அதில் பசை இல்லை...இரண்டாவது தடை...அஞ்சலகத்தில் ஒட்டிக் கொள்ளலாம் என ஸ்டேப்ளர் வாங்கி பின் அடிக்கலாம் என நண்பரும் காசாளருமான அந்த அன்பரிடம் ஸ்டேப்ளர் கேட்டேன்.
எனவே பயோ மெட்ரிக் விரல் சான்றை பதியவில்லை வருகைப் பட்டியலில் மாலை செல்லும் போதும் கையெழுத்துச் சுருக்கமும் செய்ய வில்லை.அதை அடுத்த நாள் காலை தான் உணர்ந்தேன்.
சேலம் சந்திப்பில் உள்ள சூரமங்கலம் அஞ்சலகத்தில் வெளியே இருந்த பசையில் தபால் தலைகளை ஒட்டி தபால் பெட்டியில் போட்டுவிட்டேன் நான் வீட்டுக்கு வரும் பயணிகள் ரயில் ஏறும்முன்.
ஆனால் இன்றைய தினத் தந்தியில் ஒரு முகாம் புகைப்படத்துடன் செய்தி வெளியானதாக உதவி நூலகரும் வாகன பொறுப்பு மற்றும் கணினி செயல்பாட்டளருமானவர் கூறி அதன் நகலை எடுத்து அறிவிப்புப் பலகையில் இட அன்புடன் அவருக்கு ஒத்துழைக்க மறுத்த அச்சடிக்கும் இயந்திரம் மற்றும் நகல் எடுக்கும் எந்திரத்தை காலையிலேயே எனக்காக சரி பார்த்து எடுத்துத் தந்தார்.
கஷ்டப் படுவது வீண் போவதில்லை என்ற நம்பிக்கை ஒளிக் கீற்று சற்று படர்ந்திருக்க... அவ்வளவு தடைகளையும் சோர்வின்றி தாண்டியதால் பெற்ற சிறு வெற்றி இது என்பது போல இந்த நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சி... ஊடகத்தில் இடம்பெறுவது அவசியம்தான்.
விகடன் நல்ல பத்திரிகைதான் ஆனால் அவசரடியான அறிக்கை தரும் முயற்சியில் அதுவும் தமது தகுதியை தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதற்கு பின் வரும் இந்த கோர்ட்டில் தந்தை மணி மாறனை அவரது மகன் வெட்டினார் என்ற செய்தி சான்றாகும்.
கிடைக்கும் தகவல்களை சரிபார்க்காமல் ஏன் எழுதியதை படித்துப் பார்க்காமலே கூட இப்படி எல்லாம் பிரசுரிப்பது பத்திரிகை வெளியீட்டின் அவசர நிலை அள்ளித் தெளித்த கோலத்தை தெளிவாக காட்டுகிறது.
அப்படி இப்படி என்று இட்டுக் கட்டி விட்டு கடைசியில் வெட்டியவர் சிக்கிக் கொண்டார் அவர் அந்த வழக்கறிஞரின் மகன் என்றும் ஏதோ குடும்பப் பிரச்சனை என்றும் சொல்லி முடித்துள்ளது.
ஊடகத்தை உல்டா செய்து அரசுக் கட்டிலே அமைக்க முடியும் என்னும் போது இதெல்லாம் சுஜிபி என கபாலி சொல்வது காதில் விழுகிறது... சென்னை ஜார்ஜ் டவுன் கோர்ட் வழக்கறிஞராக இருப்பவர் மணிமாறன்.
படுகாயமடைந்த அவரை நோக்கி அங்கிருந்த சக வழக்கறிஞர்கள் கொலை முயற்சி ஆசாமியை நோக்கி குரல் கொடுத்தபடி ஓடிவரவே அந்த இளைஞர் வழக்கறிஞர்களிடம் சிக்கிக் கொண்டார்.
சென்னை ஹைகோர்ட்டில் போலீஸ் வழக்கறிஞர்கள் மோதல் சம்பவத்திற்கு பிறகு கூடுதல் பாதுகாப்பு கொடுப்பது தொடர்பான பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்து தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வந்தது.
சி.ஐ.எஸ்.எஃப் படையினர் நிற்கும் பிரதானப் பகுதியைத் தவிர மற்ற பகுதிகள் மாநில போலீசின் வழக்கமான பாதுகாப்பில் கொண்டு வரப்பட்டது.
ஆவின் கேட் ஃபயர் சர்வீஸ் கேட் என்றழைக்கப்படும் பகுதிகளில் சென்னை சிட்டி போலீஸ் பாதுகாப்புப் பணியை மேற் கொண்டு வருகிறது.
ஃபயர் சர்வீஸ் கேட் எனப்படும் சென்னை போலீஸ் கண்காணிப்பில் உள்ள பகுதியில்தான் வழக்கறிஞர்கள் சங்க ஐந்துமாடி சேம்பர் கூடுதல் கட்டடம் இயங்கி வருகிறது.
பட்டப் பகலில் கோர்ட்டிலேயே நடந்துள்ள இந்த சம்பவம் கோர்ட்டுக்கு வந்து போகும் அனைத்துத் தரப்பினரின் பாதுகாப்பை மேலும் கேள்விக் குறியாக்கியுள்ளது.
மிகவும் பிடித்த ஒன்று இரண்டு மூன்று எனச் சொல்லச் சொன்னால் அவை அந்த மரங்கள் மரம் மரக்கூட்டம்.அந்த மரங்களில் வெகு காலத்துக்கும் பின் பார்த்த தூக்கணாங்குருவிக் கூடுகள் பறவைகளின் ஒலி வந்த வேலையும் வரும் வேளையும் மறந்து போனது மனிதத்துக்கு.
தாம்பரத்துக்கு முக்கிய சாலையிலிருந்து ஒரு பிரிவின் உள்ளார்ந்து ஒரு பள்ளி ஒரு தெப்பக் குளம் ஒரு அம்மன் கோவில் ஒரு முருகன் கோவில் ஒரு சிறார் பள்ளி இப்படி எல்லாம் அமைந்த இடம் எல்லா ஊர்களிலுமே இருப்பது கடினம்.
ஒரு குழந்தையாய் நான் கையில் எடுத்து பார்த்த ஒரு பெண் குழந்தை நங்கையாய் ஒரு குழந்தையை கையில் வைத்து எடுத்து பார்த்து வருகிறாள் பார்த்து பார்த்து வளர்க்கிறாள் .
ஒரு கணமும் நிலை கொள்ளாமல் அப்படி ஏதும் அழாமலே தாம் செய்ய நினைப்பதை செய்தபடி பெருவிழிகளுடன் நாட்களை நேரத்தை பறக்கடித்தபடி..நாங்கள் சென்றது முதல் திரும்பியது வரை நிலையுணர்ந்த உபசரிப்புகள்.
இரண்டாண்டு போய்ப் பார்க்காத நினைவைப் போக்கி விட்டது இந்தப் பயணம் இரண்டு ஆண்டு அழைத்தும் வராமல் இருந்தார்கள் இப்போது வந்து நிறைத்து சென்றார்கள் விதைத்தும் சென்றார்கள் நினைவை என்று அவர்களுக்கும் இருக்கும்.
எங்கும் ஜனத்திரள் எந்த வண்டியிலுமே ஏற முடியவில்லை .திரும்ப அடைக்கலாமாகும் இடம் நோக்கி வர நேரம் குறிப்பிட முடியாமல்...அதிலும் ஒரு கிண்டி வழியே தாம்பரம் செல்லும் மின் தொடர் வண்டி எவருமே இறங்கும் முன்பே விரைந்து எடுத்து பயணிகள் வயிற்றில் புளியை கரைத்து சென்றது.
குறிப்பிடும்படியாக அபாயத்தை அள்ளி ஊட்டிட... இந்தியாவில் எம்மதமும் சம்மதம் அல்லது மத நல்லிணக்கம் அல்லது மத சமரசப் போக்கு இருப்பது வரவேற்கத் தக்கதாகவே இருக்கிறது.
கடந்த ரம்ஜான் அன்று ஒரு நாள் அரசு விடுமுறை என அறிவிப்பு வந்து பணிக்கு செல்லாதபோது இந்த ஞானோதயம் ஏற்பட்டது என்ன புத்தருக்கு ஏற்பட்டது போதி மரத்தடியில் நமக்கு ஏற்படுவது விடுமுறை நாட்களில்.
இப்படி எல்லா மதங்களும் கலந்திருப்பதால் இந்தியாவில் அந்த அந்த மதங்களின் முக்கியமான நாட்களுக்கு எல்லாம் ஒவ்வொரு நாள் அரசு விடுமுறை கிடைப்பதால் பணியில் அதன் நெருக்கடியில் இருப்பார் எல்லாம் மகிழ்கிறார்கள் என்பது உண்மைதான்.
எல்லா மதங்கள் பாலும் பற்றும் உண்டு புத்தம் ஜைனம் சீக்கியம் இப்படி எல்லா தத்துவங்களிலும் நம்பிக்கையுண்டு ஆனால் அவை அபினாக மாறி வெறியேற்றும் போது மார்க்ஸ் சொன்ன வார்த்தையை நினைத்து அது எவ்வளவு சரியான வார்த்தை என ஏற்றுக்கொள்வதும் உண்டு.
எல்லா மதங்களுமே நல்ல போதனையை மானுட குலத்துக்கு வழங்கியபோதும் எவரும் அதன் பால் பின் தொடர்ந்து நடக்காத போது அதெல்லாம் எதற்கு எனத் தோன்றுவதும் உண்டு ரமலான் உண்ணா நோன்பு கஞ்சி குடித்த அனுபவம் உண்டு.
நானும் மகனும் மரக்கறி உண்பாரே ஆயினும் குடும்பத் தலைவி ஊன் தின்னும் வழக்கமுடையாரே எனவே அவருக்காக இந்த முகமதிய பர்தா போடும் பழக்கமுள்ள குடும்பத்தார் உணவை கொண்டு வந்து கொடுத்து அன்பை வெளிப்படுத்த உடனே இதுவரை சில முறை அவர்கள் குடும்ப நிகழ்வுக்கு அவர்கள் அழைத்த போதும் நாம் சென்று கலந்து கொள்ளத் தவறி விட்டோம்.
இன்றாவது சென்று அவர்களுக்கு ரம்ஜான் வாழ்த்து சொல்வோம் என இனிப்புகள் வாங்கி எடுத்து அவர்கள் வீட்டுக்கு சென்றுக் கொடுத்துப் பேசி மகிழ்ந்து வந்தார்.
அன்றாடம் நீரில் ருத்ராச்சத்தை ஊறவைத்து அந்நீரைப் பருகிவந்தால் உடற் சூடு தணியும் சளித்தொல்லைகள் நீங்கும் கிழக்குமேற்கு நோக்கிய சந்நிதிகளில் வடக்கே தலை வைத்தும் தெற்கு வடக்கு நோக்கிய சந்நிதிகளில் கிழக்கே தலை வைத்தும் வீழ்ந்து வணங்குதல் வேண்டும்.
எனவேதான் இங்குமட்டுமே வீழ்ந்து வணங்க வேண்டும் என்று நம் முன்னோர் விதித்துள்ளனர் ஆண்கல் பஞ்சாங்க நமஸ்காரம் பெண்கல் மண்டி இட்டு நமஸ்கரிக்க வேண்டும் சுபம் சுபம் சுபம்
இது போன்ற தேவைகளுக்காக ஒரு பிரதி அல்லது ஒரு சில பிரதிகள் மட்டும் அச்சிட்டுக் கொள்ளும் வகையான சேவையை மிகக் குறைந்த விலையில் தர காரைக்குடியைச் சேர்ந்த நண்பர் லெனின் குருசாமி முன்வந்துள்ளார்.
இரண்டுபேரும் சினிமா துறையிலும் தங்களது நட்பை பரிமாறிக் கொள்ளும் வகையில் ஏதாவது ஸ்கிரிப்டை கேட்டால் ஒருவருக்கொருவர் பரிந்துரை செய்து கொண்டு தொழிலிலும் தங்களது நட்பை வெளிப்படுத்தி கொண்டு வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் விஷாலின் பட்டத்து யானை படம் தெலுங்கில் தீருடு என்ற பெயரிலும் ஆர்யாவின் ராஜா ராணி படம் அதே பெயரிலேயே தெலுங்கில் ரிலீசாகி உள்ளது.
முருகதாஸ் தனது மைக்ரோ பிளாகரில் ராஜா ராணி படத்திற்கு பெரிய வரவேற்பை கொடுத்த தெலுங்கு ரசிகர்களுக்கு நன்றியை தெரிவித்திருந்தார்.
மேற்கண்ட திட்டத்தை மக்கள் கருத்து கேட்பு கூட்டம் நடத்தி ஒருமித்த கருத்துடன் மக்கள் சம்மதித்தால் மட்டுமே நிறைவேற்ற வேண்டும் என விவசாயிகள் வலியுறுத்தியுள்ளனர்.
மனித உரிமைகள் செயற்பாட்டாளர் ஷரீன் சரூர் ஐ.நா தீர்மானத்தை நடைமுறைப்படுதல் உள்ளிட்ட நல்லிணக்க செயற்பாட்டில் அரசின் நடத்தை தமிழ் முஸ்லிம் மக்களின் எதிர்பார்ப்பு என்ற தலைப்பில் சிறப்புரை வழங்குகிறார்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக அரசறிவியல் விஞ்ஞானத் துறைத் தலைவர் கே.ரி.கணேசலிங்கம் தமிழ் தேசியமும் தமிழர் அரசியலும் என்ற தலைப்பில் சிறப்புரையாற்றுகிறார்.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் அரச தலைவர் சட்டத்தரணியுமான எம்.ஏ.சுமந்திரன் தமிழ் ஊடகங்களின் செல்நெறியும் அவை பயணிக்க வேண்டிய திசையும் என்ற தலைப்பில் சிறப்புரையாற்றுகிறார்.
மேலே உள்ள பாடலை சிறுவயதில் எங்கேயோ கேட்டுவிட்டு மதுரை டி.ஆர்.வோ காலனி பக்கமுள்ள மாரியம்மன் கோயில் அருகிலுள்ள போலீஸ் கிரண்டைப் பார்த்து சுப்ரமணியபுரம் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்ற கண்கள் இரண்டால் உன் கண்கள் இரண்டால் பாடலைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன்.
ஆனா பாட்டுல எந்தத் திணைக்குரிய பொருட்கள் நிறைய இருக்கோ அதை வெச்சு முடிவுக்கு வரனும் ஆர்.சுதர்சனம் உடுமலை நாராயணகவி என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் எஸ்.வி.வெங்கட்ராமன் கா.மு.ஷெரிப் சிதம்பரம் சி.எஸ்.ஜெயராமன் ஜெரார்டு ஜேம்ஸ் வசந்தன் திருச்சி லோகநாதன் மாயா ஒருவன் ஒரு பிறப்பில் கற்ற கல்வி ஏழுபிறப்பிலும் தொடர்ந்து வரும் என்று ஐயன் வள்ளுவர் கூறியிருக்கிறார்.
முன்னாள் மத்திய நிதியமைச்சர் ப.சிதம்பரம் கடந்த சில மாதங்களாகவே பாஜகவின் நடவடிக்கைகளுக்கு கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகிறது.
சிதம்பரத்தின் சென்னை மற்றும் கொல்கத்தா உறவினர்களின் வீடுகள் மற்றும் அலுவலகங்களில் அமலாக்கத்துறை அதிகாரிகள் திடீரென சோதனை நடத்தி வருகின்றனர்.
சென்னையில் ப.சிதம்பரம் அவர்களின் உறவினர்களான கைலாசம் ராம்ஜி நடராஜன் சுஜய் சுப்ரமூர்த்தி ஆகியோர் வீடுகளிலும் கொல்கட்டாவில் மனோஜ் மோகன்கா வீட்டிலும் சோதனை நடப்பதாக கூறப்படுகிறது.
சோழநாட்டில் வாழ்ந்த ஒரு வேளாளர் தம்பதிக்கு சிவபெருமானின் திருவருளால் அஸ்வினி தேவர்களின் அஸ்வினி தேவர்கள் இரட்டையர்களாக அமைந்த நட்சத்திரப் பேறு பெற்றவர்கள்.
சோழநாட்டில் செங்குந்தர் மரபில் தோன்றினர் என்றும் இருவரும் உறவினர்கள் அதாவது அத்தை மகன் மாமன் மகன் என்றும் இருவரும் நெருங்கிய பந்தம் கொண்டவர் ஆகையாலேயே இரட்டையர் எனப் பெயர் பெற்றனர் என்றும் கூறப்படுவது உண்டு.
கால் நடக்க இயலாதவர் முதல் இரண்டு வரிகளைப் பாட செய்யுளின் தன்மை மாறாமல் அடுத்த இரண்டு வரிகளை கண் பார்க்க இயலாதவர் பாடுவாராம்.
கண்பாய கலம்பகத்திற் கிரட்டையர்கள் எனும் தொடர் வாயிலாக கலம்பகம் எனும் தமிழ் வகைப்பாடல்கள் பாடுவதில் மிகவும் தேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.
கலம்பகம் என்பது தமிழ் இலக்கண வகைப்படி கதம்ப மலர் மாலையைப் போன்று பதினெட்டு உறுப்புகள் அமையப் பலவகை பா விகற்பங்களால் பாடப்பெறுவதாகும்.
ஏதிலராய்க் காணோர் இரண்டு பேர் அடிமுடி தெரியாவண்ணம் ஜோதி ஸ்வரூபமாக நின்ற சிவபெருமானை பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் தலை எங்கு கால் எங்கு என்று தெரியாமல் திகைத்தனர்.
ஓங்கு புலியூரருக்கு பெண்ணான பேர் இரண்டு பேர் சிவபெருமான் கங்கை உமாதேவி இருவரையும் பெண்டாளுவதைக் மனைவியாக்கிக் கொண்டதை குறிக்கின்றனர் இரட்டைப் புலவர்கள்.
அந்தப் பாதத்தைப் பாடிப் பரவுகின்றனர் இரட்டைப் புலவர்கள் தில்லை வாழந்தணர்களாகிய தீக்ஷிதர்கள் தினந்தோறும் பூஜைகள் செய்கின்ற பாதம் அடிமுடி காண இயலாத போது தேவர்கள் காண இயலாத பாதம் காளியுடன் போட்டி நடனம் ஆடிய பாதம் மார்க்கண்டேயனுக்காக எமனை உதைத்த பாதம் சுந்தரருக்காக பரவை நாச்சியாரிடம் தூது சென்ற பாதம் பதஞ்சலி வியாக்ரபாத ரிஷிகள் கண்டு பேறு பெற்ற பாதம் ஏழு பிறவிகளை நீக்கி மோட்சத்தை அளிக்கும் பாதம் என்று நடராஜப் பெருமானின் தூக்கிய திருவடியைப் போற்றிப் பணிகின்றனர் இரட்டையர்கள்.
அம்மானைக் காய்களை சிறிய பந்து போன்றது கைமாற்றி விளையாடிக்கொண்டே ஒரு பெண் தெய்வத்தைப் புகழ்ந்து கூற அடுத்த பெண் ஒரு கேள்வி கேட்க மூன்றாவது பெண் பதில் சொல்ல வேண்டும்.
அப்பொழுது ஒரு நாள் பொற்றாமரைக்குளத்தில் கண் பார்க்க இயலாதவர் படியில் அமர்ந்து துணி துவைத்துக் கொண்டு இருக்கையில் அவர் கை நழுவி அந்தத் துணி சென்றுவிட்டது.
அந்த சமஸ்தானத்து அரசர் இவர்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு கலம்பகம் பாடுவதில் சிறப்புற்றவர்கள் என்று அறிந்து ஆமாத்தூர் கலம்பகம் பாட இரட்டையரைக் கேட்டார்.
மன்னன் பாடலைக் கேட்டு கோயிலில் இல்லாதனவற்றைப் பாடுகின்றீர்களே என்று சொல்ல இரட்டையர்கள் அம்பிகையின் அருளாலே அப்பாடல் அமைந்தது அன்றி எங்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது என்று தெரிவித்தனர்.
சில நாட்கள் கழித்து மன்னவன் கோபுரம் கட்டுவதற்காக அங்கிருந்த மண் மேட்டை நீக்கியபோது அதன் கீழ் விகடச்சக்கர விநாயகரையும் ஆயிரங்கால் மண்டபத்தினையும் கண்டு இரட்டையரை மனமாரப் புகழ்ந்து ஏகாம்பரர் உலாவிற்கு தெய்வீக உலா எனப் பெயரிட்டு பெருமை சேர்த்தான்.
ஒரு சமயம் திருவாரூரில் இருக்கும்போது நாணென்றால் நஞ்சிருக்கும் நற்சாபம் கற்சாபம் பாணந்தான் என்பதோடு இரட்டையர்கள் நிறுத்திவிட்டார்கள்.
பிறகு பல ஊர்களுக்குச் சென்று திரும்பியபோது பாடல் மண்தின்ற பாணமே தாணுவே சீரார் மேவும் சிவனே நீர் எப்படியோ நேரார் புரம் எரித்த தேர் என்று சந்தம் மாறாமல் யாராலோ எழுதப்பட்டு அழகுற முடிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஸ்ரீ ராமச்சந்திர மூர்த்தி அழகிகளுடன் கூத்தடித்து மதுவில் மூழ்குவான் தான் குடிப்பதுடன் இல்லாமல் சீதைக்கும் ஊற்றிக் கொடுத்து களியாட்டம் போடுவான் என்றும் குறிப்பிடுகிறது அயோத்தியை ஆண்ட ஸ்ரீ ராமச்சந்திர மூர்த்தி மதியம் வரை மத ஆச்சாரங்களில் மூழ்கி விட்டு அந்தி சாய்ந்த பிறகு அழகிகளுடன் கூத்தடித்து மதுவில் மூழ்குவான் என்றும் தான் குடிப்பதுடன் இல்லாமல் சீதைக்கும் ஊற்றிக் கொடுத்து களியாட்டம் போடுவான் என்றும் குறிப்பிடுகிறது வால்மீகி இராமாயணம்.
இவ்வாறு குடித்துக் கூத்தடிக்கும் பப் கலாச்சாரத்தின் முன்னோடியாகத் திகழ்ந்த ஸ்ரீமான் ராமனின் நாமகரணத்தையே தனது திருப்பெயராக சூட்டிக்கொண்ட அமைப்புதான் கருநாடக மாநிலத்தை சேர்ந்தஸ்ரீராமசேனை.
இந்திய கலாச்சாரத்தையும் இந்துப் பெண்களையும் மேற்கத்திய கலாச்சார சீரழிவிலிருந்து காப்பதற்காகவே அவதாரமெடுத்துள்ளதாக சொல்லுகிறான் ஸ்ரீராம சேனையின் தலைவன் பிரமோத் முத்தலிக்.
இந்துப் பெண்களை கலாசார முன்னேற்றம் என்ற பெயரில் சீரழிக்கும் அயல்நாட்டு அரக்கனிடமிருந்து காக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டிருக்கிறோம் என்று கூறும் இவர்கள் அயல்நாட்டு அரக்கனிடமிருந்து பெண்களை காப்பதெல்லாம் இருக்கட்டும் உள்ளூர் சாமியார்களிடமிருந்தும் சங்கராச்சாரிகளிடமிருந்தும் பெண்களை யார் காப்பாற்றுவது?
கலாச்சாரம் பண்பாடு ஒழுக்கம் எனக் காட்டுக் கூச்சல் போடும் சங்கப் பரிவாரங்களின் நல்லொழுக்க நடவடிக்கைகளைப் பட்டியலிட்டால் கூவம் கூடக் காத தூரம் ஓடிவிடும்.
இளம்பெண்களுக்கு சினிமா ஆசை காட்டி பாலியல் இச்சைக்கு பயன்படுத்திக் கொண்டதுடன் விபச்சாரமும் செய்ய வைத்து மாட்டிக் கொண்ட பிருதிவிராஜ் சவான் சிவசேனாவின் திரைத்துறை அணியின் தளபதி.
காசுக்காக அடுத்தவன் மனைவியைத் தன் மனைவி எனக் கூறி வெளிநாட்டுக்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்று மாட்டிக்கொண்ட பாபுபாய் கத்தாரா பா.ஜ.க.வின் எம்.பி.
சாராய விடுதிக்குப் போய் இந்துப் பெண்களின் மானம் காக்க முயன்றவர்கள் அனுராதா ரமணன் முதல் ஸ்ரீரங்கம் உஷா வரை காமகோடி சங்கராச்சாரியின் மன்மதபாணத்துக்கு இரையானபோது அவற்றைக் கிருஷ்ணலீலை எனக் கருதிக் கன்னத்தில் போட்டுக் கொண்டார்களா என்ன?
சென்ற நாடாளுமன்றத் தேர்தலின்போது தேசிய நாயகன் ஸ்ரீராமனைக் கைவிட்டு ஆக்ஷன் நாயகி விஜயசாந்தியையும் கனவுக் கன்னி சௌந்தர்யாவையும் முன்னாள் கவர்ச்சிப்புயல் ஹேமாமாலினியையும் நம்பிப் பிரச்சாரம் செய்து இந்துக் கலாச்சாரப் பெருமையைப் பா.ஜ.க.
பெண்கள் குடிப்பதற்கு எதிராக இப்போது கொம்பு சுழற்றுபவர்கள் சென்ற ஆண்டு கருநாடக சட்டமன்றத் தேர்தலில் எல்லோருக்கும் பட்டை சாராயம் வழங்கியதை எந்தக் கலாச்சாரத்தில் சேர்ப்பது?
ஆனால் சாராய முதலாளி மல்லையாவிடம் அடுத்த தேர்தலுக்குக் கைநீட்ட முடியாதே நட்சத்திர விடுதி பார்களில் எப்படிச் சாராயம் ஊற்றித் தருவது எனப் பெண்களுக்குப் பட்டயப் படிப்பாகச் சொல்லித் தருவதையாவது எதிர்க்கலாம் என்றால் அந்த நட்சத்திர விடுதிகளில் பாதி இவர்களது கட்சிக்காரர்களுடையதாயிற்றே சரி பெண்களைக் குடிக்கத் தூண்டிய கேளிக்கை விடுதியையாவது தாக்கினார்களா என்றால் அதுவும் இல்லை.
கேளிக்கைவிடுதியில் வீரம் காட்டிவிட்டு அடுத்ததாகக் காதலர் தினத்தன்று வெளியே சுற்றும் காதல் ஜோடிகளுக்குக் கட்டாயத் திருமணம் செய்துவைப்பதாகப் பேட்டியெல்லாம் கொடுத்தனர் இப்பார்ப்பன பாசிஸ்டுகள்.
ஆனால் இந்த வேலையை இவர்கள் பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பே ஆரம்பித்திருந்தால் உமாபாரதி பா.ஜ.க.வை விட்டு போயிருக்கவே மாட்டார்.
அவர் விரட்டி விரட்டிக் காதலித்த கோவிந்தாச்சார்யாவையே உமாபாரதிக்கு கட்டி வைத்திருந்திருந்தால் கட்சிப் பிளவையாவது தடுத்திருந்திருக்கலாம்.
எல்லா மனித உணர்வுகளையும் விற்பனைச் சரக்காக்கி வணிகமயமாக்கும் முதலாளித்துவம்தான் காதலர்களின் உணர்வுகளை சந்தைப்படுத்திக் காதலர் தினத்தை மக்களிடம் பிரபலப்படுத்தி வருகிறது.
வணிக நோக்கம் கொண்ட காதலர் தினத்தைப் பரப்பும் வணிக நிறுவனங்கள் ஊடகங்களைத் தட்டிக் கேட்காமல் இந்த நுகர்வு கலாச்சாரத்தின் பலிகடாக்களான பெண்களைக் கோழைத்தனமாகத் தாக்குகிறது ராம்சேனா.
மேற்கத்திய கழிசடை கலாச்சாரத்தைப் பயங்கரமாக எதிர்ப்பது போல பம்மாத்துக் காட்டும் இவர்கள் அதனை உருவாக்கும் தாராளமயப் பொருளாதாரத்தை தலையில் வைத்து தாங்குகிறார்கள்.
கேளிக்கை விடுதி மீது இக்கும்பலின் தாக்குதல் மற்றும் காதலர் தினத்துக்கு மிரட்டல் விடப்பட்டது போன்றவை இந்தியா முழுதும் அதிர்ச்சி அலையை உருவாக்கியது.
எதைச் செய்தாவது தனது திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்த பல்வேறு பினாமி அமைப்புகளின் பெயரில் செயல்படுவது ஆர்.எஸ்.எஸ்.சின் வழக்கமான தந்திரமாகும்.
மற்ற மாநிலங்களில் இந்து முன்னணி விவேகானந்த கேந்திரா மற்றும் அபினவ் பாரத் போன்ற பினாமி அமைப்புகளை உருவாக்கிச் செயல்படுவதைப் போல கர்நாடகத்திற்காக இவர்கள் உருவாக்கி இருப்பதுதான் ராம்சேனா.
உலகமய பண்பாட்டின் விளைவாக இந்தியாவெங்கும் பப்கள் கொடி கட்டி பறக்கும் போது கர்நாடகத்திலிருக்கும் பப்பில் மட்டும் காவிக் கும்பல் புகுந்து தாக்க வேண்டிய அவசியமென்ன?
இம்மாநிலத்தில்தான் இந்தியாவின் சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கு என்று அழைக்கப்படும் பெங்களூருவும் உலகமய கலாச்சார சீர்கேடுகள் உச்சத்தில் இருக்கும் மங்களூர் போன்ற நகரங்களும் உள்ளன.
இந்த வர்க்கத்தின் கலாச்சார தடுமாற்றத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதே இந்துத்துவ பயங்கரவாதிகளின் நோக்கம்.
ஏற்கெனவே கர்நாடகா சட்டமன்ற தேர்தலுக்கு முன்பு ஒகேனக்கல் பிரச்சினையில் கன்னட இனவெறியைத் தூண்டிவிட்டு தம்மை முன்னிலைப்படுத்திக் கொண்டார்கள்.
இதேபோல தமிழகத்தில் தன்னெழுச்சியாகத் தோன்றியுள்ள ஈழ ஆதரவு உணர்ச்சியைக் கூட பயன்படுத்திக் கொள்ளும் புதிய சோதனையை இந்துத்துவ நரிகள் செயல்படுத்தி வருகின்றனர்.
உழைக்கும் பெண்கள் வேலை செய்யும் இடத்திலும் குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் சந்திக்கும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கும் சுரண்டலுக்கும் மத்தியில் குடிப்பதற்கும் கூத்தாடுவதற்குமான உரிமையையே பெண் விடுதலையின் உச்சம் என்று இவர்கள் பேசுவது மிகவும் ஆபத்தானது.
ராம்சேனாவின் நிலப்பிரபுத்துவ பெண்ணடிமைத்தனத்தை எதிர்ப்பதாக கிளம்பியுள்ள இவர்கள் அதற்குப் பதில் ஏகாதிபத்தியத்தின் மேட்டுக்குடிப் பெண்ணடிமைத்தனத்தைப் புகட்டுகிறார்கள்.
இன்று இந்து பயங்கரவாதிகள் மதுவிடுதிகளிலும் காதலர் தினத்திலும் நடத்தியிருக்கும் வன்முறையானது தங்களது கூத்தடிக்கும் உரிமையைப் பறிக்கிறதென்று எதிர்போராட்டம் நடத்தும் இந்த மேட்டுக்குடி தாராளமயதாசர்கள் இதே கர்நாடகாவில் முஸ்லீம் கிறித்துவ மக்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தி அம்மக்களின் கருத்துரிமையை மட்டுமல்ல வாழும் உரிமையைக் கூட இந்து பயங்கரவாதிகள் பறித்த போது ஒன்றுமே நடக்காதது போல மவுனமாக இருந்தனர்.
இன்றைக்கு தமது நுகர்வு வெறிக்கு குறுக்கே இந்துத்துவ பயங்கரவாதிகள் வருவதால் மட்டுமே தங்கள் சுதந்திரம் பறி போய் விட்டதாக ஒப்பாரி வைக்கின்றனர்.
கர்நாடகத்தில் முஸ்லீம்கள் கிறித்துவர்கள் மீதான தாக்குதல் ஓவியர்கள் மீதான தாக்குதல் முதலான இந்துவெறி பயங்கரவாத வெறியாட்டத்தை கணநேரச் செய்தியாக வெளியிட்டுவிட்டு ஓய்ந்து போன ஊடகங்கள் இந்த அப்பட்டமான சுயநலம் கலந்த அற்பத்தனத்தையே முற்போக்கு ஜாக்கி கொண்டு தூக்கி நிறுத்துகின்றன.
இந்து பயங்கரவாதக் கும்பல் தனியார்மயத்தையும் தாராளமயத்தையும் ஆதரித்துக் கொண்டே அவை உருவாக்கும் கலாச்சாரச் சீர்கேட்டை எதிர்ப்பதாகக் காட்டிக் கொள்ளுகிறது.
முஸ்லீம்கள் கிறித்துவர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் ஓவியர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் கலாச்சார சீர்க்கேட்டை எதிர்த்து தாக்குதல் கன்னட இனவெறி என இவையனைத்தும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பார்ப்பன பயங்கரவாதத்தின் வேறுபட்ட வடிவங்கள் என்பதை உணர்ந்து புரட்சிகர ஜனநாயக சக்திகள் அணிதிரண்டு முறியடிக்க வேண்டிய தருணமிது.
ஆனால் தாராளமய தாசர்களோ நாட்டைக் கவ்வியுள்ள இப்பேரபாயத்தை உணர மறுத்து கோமாளித்தனமான எதிர்ப்போராட்டங்களால் கூத்தடித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ராணா படத்தின் பூஜை அன்றே உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டு பின்னர் சிங்கப்பூரில் சிகிச்சை பெற்று நாடு திரும்பிய ரஜினியை இரண்டு ஆண்டுகள் வரை கடினமான கதைகளில் நடிக்கக்கூடாது என்று மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தினர்.
கே.எஸ்.ரவிக்குமார் இயக்கும் இப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் ஏ.ஆர்.ரகுமான் ஒளிப்பதிவாளர் ரத்னவேலு ஆகியோர் கமிட்டாகியிருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.
மேலும் தீபிகா படுகோனே அல்லது இன்னொரு பிரபல பாலிவுட் நடிகை நடிக்கயிருக்கும் இப்படத்தில் நான்ஈ படத்தில் வில்லனாக நடித்த சுதீப் வில்லனாக நடிக்கிறாராம்.
ஏப்ரலில் கோச்சடையான் திரைக்கு வந்தபிறகு மே மாதத்தில் ரஜினிகே.எஸ்.ரவிக்குமார் இணையும் புதிய படத்தின் படப்பிடிப்பு தொடங்குகிறதாம்.