sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நஜாஷி ஜஅஃபர் ரலி அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய தோழர்களுக்கும் அவர்களுடைய கண்ணியத்துடன் தன் நாட்டில் வசிக்க அனுமதியளித்தார்.
அவர் மரணமடைந்த போது அண்ணலார் ஸல் காயிப் ஜனாஸா தொழுகை உடல் முன்னால் இல்லாமலே தொழப்படும் ஜனாஸா தொழுகை சம்பந்தப்பட்ட இடத்தில் அல்லாமல் வேறு இடங்களில் நடத்தப்படும் தொழுகை தொழுதார்கள்.
இந்தப் பழைய போராட்டத்திற்கிடையே மக்கா நகரிலிருந்த மிகச் சிறந்த மனிதர்கள் பலர் தாமாகவே ஈக்கப்பட்டு இஸ்லாதின் வட்டதில் இணைந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
அண்ணலாரை எதிர்பவர்கள் அவர்களுடன் கொண்ட ஈவிரக்கமற்ற போக்கைக் கண்டு அண்ணலாரின் உறவினாகள் அவர்களுக்கு வேண்டியவர்கள் மட்டுமல்ல அந்நியர்களும்கூட மனம் பொறுக்காமல் கொதித்தார்கள்.
ஹம்ஸா ரலி அவர்கள் வேட்டைக்குச் சென்றிருந்தவர்கள் திரும்பி வந்தபோது பணிப்பெண் ஒருத்தி நடந்தவை அனைத்தையும் கூறிவிட்டாள்.
ஹம்ஸா ரலி அவர்கள் கோபத்தால் கொதித்துப்போய் விட்டார்கள் வில்லையும் அம்பையும் கையிலெடுத்துக் கொண்டு ஹரமுக்கு இறைஇல்லம் வந்தார்கள்.
ஒருபுறம் குறைஷிகளில் பெரும் பிரமுகர்களெல்லாம் இஸ்லத்தின் அழைப்பாளர் நாயம் ஸல் அவர்ளையும் இஸ்லாமிய அழைப்பையும் எதிர்ப்பதில் கடுமையான அதிகரித்துக் கொண்டே சென்றார்கள்.
இன்னொருபுறம் அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவதற்காக அண்ணலாரின் உள்ளத்தில் அன்பு இரக்கம் பரிவு அனுதாபம் ஆகிய உணர்வுகள் சுரந்து கொண்டிருந்தன.
அழைப்பு மற்றும் பிரச்சார முயற்சிகள் எதுவும் அவரை திருத்தமுடியாமல் போய்விடவே அண்ணலார் ஒருமுறை அல்லாஹ்விடம் இறைவா அபூஜஹ்ல் உமர் இருவரில் உனக்கு எவர் அதிகப் பிரியமுடையவரோ அவர் வாயிலாக இஸ்லாத்தை கண்ணியப்படுத்து என்று இறைஞ்சினார்கள்.
அந்த நிகழ்ச்சியின் விவரம் வருமாறு உமர் ரலி அவர்களே கூறுகின்றார்கள் ஒர் நான் அண்ணலாரைத் துன்புறுத்தும் எண்ணத்துடன் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டேன்.
அந்த எண்ணம் தோன்றி மறைவதற்குள் அண்ணலார் ஸல் அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதலானார்கள் இது கண்ணியமிக்க தூதர் ஒருவர் கொண்டு வரும் வாக்காகும் இது ஒரு கவிஞனின் வாக்கல்ல எனினும் நீங்கள் குறைவாகவே நம்பிக்கை கொள்கிறீர்கள்.
இதற்கிடையில் அண்ணலார் ஸல் பின்வரும் வசனத்தை ஓதலானார்கள் இது குறிகாரனின் வாக்கல்ல நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நல்லறிவு பெறுகின்றீர்கள்.
ஆனால் உமர் ரலி அவர்கள் நிலையான சுபாவமும் உறுதியான செயல்பாடும் கொண்ட மனிதராகத் திகழ்ந்த காரணத்தால் இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் அவர்களுக்குள்ளே முழுமையான மாற்றம் ஏற்படவில்லை.
இறுதில் ஒருநாள் பகைமை உணர்வின் ஆவேசத்தில் வாளை எடுத்துக் கொண்டு இன்று அண்ணலாரைத் தீர்த்துக்கட்டி விடுவதென்ற நஊதுபில்லாஹ் எண்ணத்துடன் வீட்டிலிருந்து கிளம்பினார்கள் விழியில் தற்செயலாக நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் என்பவரைச் சந்தித்தார்கள்.
என்று வினவினார் உமர் அவர்கள் இன்று நான் முஹம்மத் ஸல் அவர்களின் விஷயத்தில் ஒரு தீர்வு காணபதற்காகச் சென்று கொணடிருக்கின்றேன் என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு நுஐம் முதலில் உமது வீட்டைக் கவனியும் உமது சகோதரியும் சகோதரியின் கணவருமே இஸ்லாத்தைத் தழுவி விட்டிருக்கின்றனரே என்று கூறினார்.
இனி உங்கள் கொடுமை எதுவுமே எங்களை இந்தப் பாதையிலிருந்து விலகச் செய்திட முடியாது என்று இருவரும் தெளிவாகக் கூறிவிட்டபோதுதான் உமருக்கு சற்றே உணர்வு வந்தது.
உமர் ரலி அவர்கள் அவ்வீட்டின் வாயிற்கதவை அடைத்தபோது அவர்களின் கரத்தில் வாள் இருந்த காரணத்தால் நபித் தோழர்களுக்கு ஐயம் ஏற்பட்டது.
உமர் ரலி அவர்கள் வீட்டினுள் அடியெடுத்து வந்தவுடன் அண்ணலார் ஸல் முன்வந்து உமர் அவர்களின் சட்டை முனையைப் படித்துக் கொண்டு உமரே எந்த எண்ணத்தில் இங்கு வந்துள்ளீர்?
உமர் ரலி அவர்கள் கனவுடன் கூறினார்கள் இந்த நன்நெறியைத் தழுவுவதற்காகவே வந்தேன் இதனைக் கேட்ட மாத்திரத்தில் அண்ணலார் ஸல் அவர்கள் அல்லாஹுஅக்பர் அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன் என்று முழங்கினார்கள்.
இதனால் பெரும் அமளி ஏற்பட்டது என்றாலும் இறுதியில் முஸ்லிம்கள் கஅபாவின் ஒரு பகுதிக்குள் கூட்டாக ஜமாஅத்தாகத் தொழுதிட ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
மேலும் இறுதி நபியவர்கள் செய்த பிராத்தனை எந்த அளவிற்கு ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது என்பதற்கும் இன்றைக்கு ஆயிரத்து நானூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும்கூட உமர் ரலி அவர்களின் கரங்களால் அல்லாஹ் இஸ்லாத்திற்கு அளித்த கண்ணியத்திற்கும் உயர்விற்கும் நிகரேதுமில்லை என்பதற்கு வரலாறே சான்று பகர்வது உலகம் கண்டுவிட்டது.
அதன்படி எல்லாக் குலத்தினரும் ஒன்று சேர்ந்து அண்ணலாருடய குடும்பமான பனீஹாஷிம் கிளையினர் அனைவருடைய எந்த விதமான உறவும் வைத்துக் கொள்ள கூடாது.
அவர்களுடன் வியாபாரத் தொடர்புகள் கொடுக்கல வாங்கள் ஏதும் வைத்துக் கொள்ள கூடாது அவர்களைச் சந்திக்கவும் கூடாது அவர்களாக முன்வந்து அண்ணலாரை நம்மிடம் ஒப்படைக்காத வரை உண்ணுகின்ற பருகுகின்ற பொருள் எதுவும் அவர்களுக்கு தரக்கூடாது என்று ஓர் ஒப்பந்தத்தை தமக்குள் செய்து கொண்டனர்.
ஒன்று அண்ணலாரை இறைமறுப்பாளர்கள் வசம் ஒப்படைத்து விடுவது அல்லது இந்தச் சமூக பொருளாதார பகிஷ்கரிப்பின் விளைவாக நேரிடக் கூடிய துன்பங்களையும் துயரங்களையும் சகித்துக் கொள்ள தயாராகிவிடுவது எனவே எனவே பெரியவர் அபூதாலிப் அவர்கள் வேறு வழி ஏதுமில்லாததால் நிர்ப்பந்தமான நிலையில் பனீஹாஷிம் குடும்பத்தினர் அனைவரையும் தம்முடன் அழைத்துக்கொண்டு வாரிசுரிமைப்படி பரம்பரைச் சொத்தாக விளங்கிய மலைக்கணவாய் ஒன்றில் சென்று தங்கிவிட்டார்கள்.
இந்த மலைக்கணவாயில் பனீஹாஷிம் குடும்பத்தினர் அண்ணலாருடன் மிகக் கடுமையான துன்பம் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழவேணடிய நிலை ஏற்பட்டது.
இங்கு இவர்கள் பல நேரங்களில் செடி கொடிகளிலுள்ள இலை தழைகளைத் தின்று நாட்களைக் கழித்து வந்தனர் சில வேலைகளில் பசிக் கொடுமை தாங்காமல் காய்ந்த தோலை வேகவைத்தும் தின்றார்கள்.
இரக்கம் மனம் கொண்ட சிலருக்குப் பரிதாப உணர்வும் அனுதாபமும் மேலிட்டு அவர்கள் அவர்கள் உண்பதற்காக எப்போதேனும் உணவும் சிறிது அனுப்பி வைத்து விடுவார்கள்.
முன்னரே கூறியதுபோல் மக்கா வாழ்கையில் நடைபெற்ற போராட்டங்களைப் பற்றிய விவகாரங்கள் வரலாற்று நூல்களிலும் நபிவாழ்வு கூறும் நூல்களிலும் மிகக் குறைவாகவே கிடைக்கின்றன.
இந்தக் காலகட்டத்தில் இறங்கிய அத்தியாயங்களின் கருத்துகளையும் போதனைகளையும் வழிக்காட்டுதலையும் முன்வைத்துப் பார்த்தால் இஸ்லாமிய இயக்கம் இந்தக் காலகட்டத்தில் எத்தகைய நிலைமைகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை பெருமளவு கணித்தறிந்து கொள்ளலாம்.
உயர்ந்த ஒழுக்கப் பண்புகளைக் கைக்கொள்ளும் படியும் பழக்க வழக்கங்களைச் சீர்திருத்திக் கொள்ளும் படியும் அறிவுரைகள் அளிக்கப்பட்டன.
அவர்களுக்குள் தியாகம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புக்கான ஆர்வம் எந்த அளவிற்கு ஊட்டப்பட்டதென்றால் அவர்கள் எந்தத் துன்பத்தையும் சகித்துக் கொள்ளவும் எந்தக் கொடுமையையும் பொறுத்துக் கொள்ளவும் சக்தியுடையவர்களாகி விட்டார்கள்.
மற்றொருபுறம் எதிரிகளையும் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் புறக்கணிப்பவர்களையும் அவர்கள் அடையவிருக்கும் தீயகதி குறித்துக் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தப்பட்டு வந்தது.
அவர்களுக்கு முன் அலட்சியம் இறைமறுப்பு ஆகிய போக்குகளை மேற்கொண்டு அதன் விளைவாக அழிவுக்குள்ளான சமுதாயங்களின் படிப்பினைமிக்க நிகழ்ச்சிகள் எடுத்துரைக்கப்பட்டு வந்தன.
பின்னர் அவர்களின் முன்னே ஏகத்துவம் மறுமை ஆகியவற்றுக்கான தெளிவான ஆதாரங்களும் அவர்கள் வானத்திலும் பூமியிலும் அல்லும் பகலும் தம் கண்களால் பார்த்துக் கொண்டிருந்த பகிரங்கமான சான்றுகளிலிருந்து தரப்பட்டன.
அண்ணலார் ஸல் அபூதாலிப் கணவாயிலிருந்து கணவாயிலிருந்து வெளியே வந்தபோது குறைஷிகளின் கொடுமைகளிலிருந்து சில நாட்களுக்குச் சிறிது பாதுகாப்புக் கிட்டியது.
இந்த இருவரும் மறைந்த பின்னால் குறைஷிகள் அண்ணலாரை எதிர்ப்பதிலும் அவர்களுக்கு தொல்லை கொடுப்பதிலும் இன்னும் அதிகமாகக் கடுமைக்காட்ட தொடங்கினார்கள்.
இப்போது குறைஷிகள் முஸ்லிம்களையும் அண்ணலாரையும் மிகவும் ஈவிரக்கமின்றியும் சிறிதும் அச்சமில்லாமலும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார்கள்.
எனவே இப்போது இஸ்லாத்தின் அழைப்பாளர் முஹம்மத் ஸல் அவர்கள் மக்கா நகரிலிருந்து வெளியே சென்று இறைத்தூதை எடுத்துரைக்க முடிவு செய்தார்கள்.
ஆனால் செல்வம் அதிகாரமும் சத்தியத்தை ஏற்கும் பாதையில் பெரும்பாலும் தடைக்கல்லாகவே விளங்கி வந்திருப்பதைப் போன்றே இங்கும் அவை விளங்கின.
நீர் பொய்யராக இருப்பின் இப்படி எண்ணுவதிலிருந்து இறைவன் காப்பாற்றட்டும் என்னிடம் நீர் பேசுவதற்கு அருகதை இல்லாதவராவீர் என்று கூறினார்.
இந்த நேரத்தில் அண்ணலார் ஸல் அவர்கள் எந்த அளவிற்கு காயமுற்றார்கள் என்றால் அவர்களின் திருமேனியிலிருந்து வடிந்த இரத்தம் அவர்களின் காலணிகளை நனைத்து விட்டது.
தன்னை எதிர்க்கும் ஒரு நகரத்தினுள் தன்னைந்தனியாகச் சென்று தனது பிரச்சாரக் கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டு வருவது உயிரைப் பணயம் வைத்து மக்களிடம் இறைத்தூதை எடுத்துரைப்பது எந்த அளவிற்கு ஊக்கமும் துணிவும் நிரம்பிய செயல் என்பதை அறிந்து கொள்வது கடினமான ஒன்றில்ல.
இது அல்லாஹ்வின்மீது முழுமையான நம்பிக்கை வைத்திருப்பதற்கும் அவனையே முற்றிலுமாகச் சார்ந்து அவனிடமே தன்னை ஒப்படைத்து விடுவதற்கும் மிக உயர்ந்த ஓர் உதாரணமாகும்.
ஹஜ் பருவத்தில் அரபுலம் முழுவதிலிருந்து பல்வேறு குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மக்கா நகருக்கு வரும்போது ஒவ்வொரு குலத்தாரிடமும் சென்று இஸ்லாத்தின் அழைப்பை முன்வைப்பது அண்ணலாரின் வழக்கமாக இருந்ததுவந்தது.
எந்தக் கூட்டத்தில் அண்ணலார் ஸல் உரையாற்றினாலும் இந்தக் குறைஷித் தலைவர்கள் மக்களிடம் இந்தோ பாருங்கள் இவர் நம் முன்னோர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து பிறந்துவிட்டார் பொய் சொல்லுகின்றார் என்று கூறுவர்.
குர்ஆனின் அந்தப் பகுதிகள் தமது தாக்கத்தைப் பொறுத்த வரை குறி தவறாமல் சென்று தாக்கும் அம்புகளைப் போல் இயங்கி மக்களின் மனங்களைக் கவரும்.
அவற்றைக் கேட்கும் மக்களில் பொரும்பாலோரின் உள்ளங்களில் இஸ்லாம் தனக்கென்று ஒரு தனியிடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டதுகுடியேறிவிடும்.
அண்ணலாரின் இந்தப் பிரச்சார சுற்றுப் பயண்கள் தமது விளைவுகள் பாதிப்புகளைப் பொறுத்து மிகவும் வெற்றிகரமானவையாய்த் திகழ்ந்தன.
இப்போது இஸ்லாத்தின் அழைப்பு அரபுலகத்தில் அந்நியமானதாய் கருதப்படவில்லை மாறாக நெடுந்தொலைவிலுள்ள இடங்களில் கூட அது அறிமுகமாகி விட்டது.
தீர்க்கமான முடிவுடன் இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் தோழர்களாகி விட்டார்கள் தத்தம் பகுதிகளில் பிரச்சாரம் மற்றும் அழைப்புப் பணியை ஆரம்பித்துவிட்டிருந்தார்கள்.
ஏகத்துவம் இறைத்தூதுத்துவம் மறுமை ஆகியவற்றின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதும் அவர்களுக்கும் அவசியமேயாகும்.
ஆயிரக்கணக்கான தேவர்களும் தேவியர்களும் எப்படி இறைமறையில் பங்குடையவர்களாய் கருதப்பட்டு வந்தார்களோ இவ்வாறே ஜின்களும் இறைமறையில் பங்குடையவை என ஏற்கப்பட்டு வந்தன.
இஸ்லாம் பின்வருமாறு மக்களுக்கு அறிவுறுத்தியது ஜின்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளே ஆனால் அவர்களுக்கு இறைமறையில் எவ்விதப் பங்கும் இல்லை.
முஹம்மத் ஸல் அவர்கள் வாயிலாக தனது இறுதி வடிவில் மக்களுக்கு கிடைத்துக் கொண்டிருந்த இறைமார்க்கத்தினைப் பின்பற்றுவதற்கு மனிதர்கள் எவ்வாறு கடமைப்பட்டிருந்தார்களோ அவ்வாறே ஜின்களும் கடமைப்பட்டிருந்தன.
எனவே ஒருமுறை அண்ணலார் தமது பிச்சாரப் பயணத்தின்போது அரபுலகின் பிரபலமான சந்தையான உகாள் என்னும் சந்தைக்குச் சென்று கொணடிருக்கின்றார்கள்.
இஸ்லாத்தின் குரல் எப்படி நெடுந் தொலைவிலிருந்த அரபுலகின் பிற பகுதிகளுக்கு எட்டி வந்ததோ அவ்வாறே மதீனா மாநகருக்கு எட்டியது.
ஆனால் யூதர்களுடன் கொண்டிருந்த நட்பின் காரணத்தால் இறைத்தூதுத்துவம் வேதவெளிப்பாடு வான்மறைகள் மறுமை ஆகிய நம்பிக்கைகளை அறிந்தேயிருந்தனர்.
தம்மிடம் இத்தகைய உயர்ந்த நம்பிக்கைகள் இல்லாமலிருந்தால் மத விவகாரத்தில் யூதார்களைக் குறித்து மதிப்பச்சம் உடயவர்களாயும் இருந்தனர்.
அண்ணலார் ஸல் அவர்கள் அகபா என்னுமிடத்தில் கஸ்ரஜ் குலத்தாரைச் சேர்ந்த சிலருக்கு இஸ்லாத்தின் அழைப்பை விடுத்தார்கள்.
எது எப்படியிருப்பினும் இன்னோர் இறைத்தூதர் ஒருவர் வரவிருப்பதாக யூத அறிஞர்கள் கூறிக் கொணடிருந்த அந்த இறைத்தூதர் இவர்தாம் என்று புரிந்து கொண்டார்கள்.
அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நோக்கி இந்த இறைத்தூதர் மீது நம்பிக்கை கொள்வதில் யூதர்கள் நம்மை முந்திக் கொள்ளும்படி நாம் விட்டுவிடக் கூடாது என்று கூறிக் கொண்டனர்.
அப்படியே இஸ்லாமிய இயக்கம் விரிவடைந்தபோது அவ்வளர்ச்சி தன்னுடன் கொண்டுவந்த எதிர்ப்புப் புயலும் போராட்டச் சூறாவளியும் அவ்வியக்கவாதிகளுக்கு மிகக் கடுமையான சோதனையாகவே விளங்கிற்று.
ஒருபுறம் இஸ்லாமி அழைப்பு பெருமளவில் அதிகமாகிக் கொண்டே வந்தது மற்றொரு புறம் சத்திய அழைப்பாளரும் அவரது தோழர்களும் மிகக் கடுமையான நிலைமைகளைக் கடந்து செல்லவேண்டியிருந்தது.
அண்ணலார் ஸல் தாமாகவே நிர்ப்பந்தத்திற்குள்ளாகி தாமாகவே இஸ்லாமிய அழைப்புப் பணியைக் கைவிடுகின்ற அளவிற்கு அவர்களைத் தொல்லைக் குள்ளாக்கிட வேண்டும் எனக் குறைஷித் தலைவர்கள் முடிவு செய்து கொண்டிருந்தனர்.
இவர்கள் அண்ணலார் நடந்து செல்லும் பாதையில் முட்களைப் பரப்பி வைப்பார்கள் தொழுகையில் ஈடுபட்டிருக்கும் போது கேலியும் கிண்டலும் செய்வார்கள்.
அண்ணலார் ஸல் அவர்கள் சிரவணக்கம் சஜ்தா செய்து கொண்டிருக்கும்போது குப்பை கூளங்களைக் கழுத்தில் போட்டு விடுவார்கள் அண்ணலாரின் திருக்கழுத்தில் வடுக்கள் பதிந்துவிடும் அளவிற்கு போர்வையைச் சற்றி ஈவிரக்கமின்ற இழுப்பார்கள் சிறுவர்களை அண்ணலரின் பின்னால் ஏவி விடுவார்கள் அவர்கள் அண்ணலாரை ஏசிக் கொண்டும் கைதட்டிக் கொண்டும் செல்வார்கள்.
இந்தக் காலகட்டத்தில் அல்லாஹ் தன் திருத்தூதர்மீது இறக்கியருளிக் கொண்டிருந்த வேதவெளிப்பாட்டில் இந்தச் சூழ்நிலைகள் பிரச்சனைகள் அனைத்தையும் சந்தித்து சமாளிப்பதற்குத் தேவையான வழிகாட்டுதல்கள் இருந்தன.
இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் ஊழியர்கள் தளகர்த்தர்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவுறுத்தப் பட்டு வந்தது இப்போது சத்தியம் எந்த அநீதிக்கு இரையாகியுள்ளதோ அந்த அநீதியை நிரந்தரமான ஒன்றாகக் கருதி விடக்கூடாது.
அண்ணலாரை நோக்கி பின்வருமாறு கூறப்பட்டது உங்களுக்கு இழைக்கப்படும் அந்நீதி மிகவும் துன்பம் தரக்கூடியது என்பதை நாம் அறிந்திருக்கின்றோம் என்றாலும் சத்தியத்தைப் பொய்யென வாதிட்டு மறுத்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த மக்கள் உங்களைப் பொய்ப்பிக்கவில்லை நம்மைத்தான் பொய்பிக்க முயன்று கொண்டிருக்கினறார்கள்.
ஆனால் அந்த இறைத்தூதர்கள் அந்த நிலைமைகளைப் பொறுமையுடன் சகித்துக் கொண்டார்கள் அந்த நிலைமைகளைப் பொறுமையுடன் சகித்துக் கொண்டார்கள் எல்லாவிதமான துன்பங்களையும் துயரங்களையும் சகித்தார்கள்.
பல்வேறு தொனிகளிலும் பாணிகளிலும் அவர்களுக்குப் பின்வரும் கருத்து அடிக்கடி விளக்கப்பட்டு வந்தது சத்தியம் மற்றும் அசத்தியத்தின் போரட்டத்திற்காக அல்லாஹ் ஒரு நியதியை நிர்ணயித்து வைத்துள்ளான் அந்த விதியை மாற்றிவிடுவது எவராலும் முடியாத ஒன்று.
சத்தியவாதிகளை நீண்டதொரு காலம்வரை சோதிப்பதும் அவர்களுடைய பொறுமை நிலைகுலையாத தன்மை நேர்மை வாய்மை நம்பிக்கை நாணயம் அர்ப்பணிப்பு இறைநம்பிக்கையில் உறுதி ஆகியவற்றைப் பரிசோதிப்பதும் இறைவனையே சார்ந்து அவனையே முற்றிலுமாக நம்பி அவனிடத்திலேயே தம்மை ஒப்படைத்துக் கொள்ளும் தவக்குல் என்னும் பணிபிலும் இறைவனின் மீதான அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையிலும் ஈமான் பில்லாஹ்விலும் அவர்கள் எந்த அளவிற்கு உறுதியாக இருக்கின்றார்கள் என்பதை மதிப்பிடுவதும் அந்த இறை நியதியின்படி இறை விதியின்படி அவசியமானதாகும்.
இந்தப் போராட்டத்தின் போதுதான் பிற்காலத்தில் இறைமார்க்கத்தின் தொண்டர்களாக மாறிட உதவும் உயர் பண்புகள் அவர்களுக்குள் உருவாகுகின்றன.
இறைவன் வைக்கும் இந்தச் சோதனையில் தம்மைத் தகுதியுடையவர்கள் என்று அவர்கள் நிரூபிக்கும்போது தான் அல்லாஹ்வின் உதவி மிகச் சரியான வேளையில் வருகின்றது.
முஸ்அப்பின் உமைர் ரலி அவர்கள் மதீனா நகரில் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சென்று மக்களுக்குத் திருக்குர்ஆனை ஓதிக் காட்டுவார்கள் இஸ்லாமிய அழைப்பைக் கொடுப்பார்கள்.
அவ்ஸ் குலத்தின் தலைவர் சஅத்பின் முஆத் ரலி அவர்களும் முஸ்அப்பின் உமைர் ரலி அவர்களின் கரங்களில் இருந்துதான் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள்.
சாதகமான நிலைமையாயினும் பாதகமான நிலைமையாயினும் எத்தகைய நிலையிலும் இஸ்லாமிய இயக்கத்திற்கு உறுதுணையாக ஆதரவாக விளங்குவதாக உறுதிப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.
இந்த உறுதி பிரமாணத்திற்குப் பிறகு அண்ணலார் இந்த நிபந்தனைகளை நீங்கள் நிறைவேற்றினால் உங்களுக்கு சொர்க்கம் உண்டு என்னும் நற்செய்தியை அளிக்கின்றேன்.
இவர்கள் உறுதிப் பிரமாணம் செய்து கொண்டிருந்த வேளையில் அஸ்அத் பின் ஸுராரா ரலி என்னும் அன்சாரித் தோழர் எழுந்து நின்று பின்வருமாறு உரை நிகழ்த்தினார்கள் சகோதரர்களே நீங்கள் எந்த விஷயத்தில் உறுதிப் பிரமாணம் செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?
இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் அண்ணலார் ஸல் என்றாவது ஒரு நாள் மதீனா நகருக்கு வந்து நிரந்தரமாகத் தங்கி விடவேண்டுமென்றும் மதீனா நகர மக்கள் எந்த நிலையிலும் சாகும் வரையிலும் அண்ணலாருக்கு உறுதுணையாக இருப்பார்கள் என்றும் முடிவாயிற்று.
ஓர் இறைத்தூதரின் நபித்துவ வாதத்தை நிரூபிப்பதற்காக உலகமக்கள் முன்னால் இறைவன் வெளிப்படுத்தும் நிகழ்ச்சி தீனின் சொல் விழக்கில முஃஜிஸா எனப்படுகின்றது.
எடுத்துக்காட்டாக நெருப்பின் பணி எரிப்பது ஆனால் அது எரிக்காமலிப்பது கடல் ஓடிக் கொண்டிருக்கும் ஆனால் அது அப்படியே நின்று விடுவது மரம் ஓரிடத்தில் நின்று கொணடிருக்கும் ஆனால் அது நடக்க ஆரம்பிப்பது.
சில நிகழ்ச்சிகள் இறைவனால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சில விதிமுறைகளின்படி தொடர்ந்து நடைபெற்று வருவதைப் போன்றே இறைசக்தியின் கீழ் சில நிகழ்ச்சிகள் அந்த வழக்கமான விதிகளை விட்டு சற்று விலகி வழக்கத்திற்கு மாறான வேறு சில விதிமுறைகளின் படியும் நடைபெற முடியும்.
அற்புதங்களை வெளிப்படுத்துவது ஒரு வகையில் அவற்றைக் கொண்டு வருபவர் ஓர் இறைத்தூதர்தாம் என்பதற்கான ஆதாரத்தை நிறைவாக எடுத்து வைப்பதாகும்.
மக்களின் முன்னால் அவர்களின் கோரிக்கைக்கு பதிலாக தெளிவான அற்புதம் ஏதும் காட்டப்பட்டு விட்டால் அவர்கள் முன் இரண்டே வழிகள்தாம் எஞ்சி நிற்கும்.
ஆனால் இப்போது ஏறத்தாழ பத்துப் பிதினோராண்டு காலம் தொடர்ந்து இஸ்லாமிய அழைப்பு விடுத்த வண்ணம் கடந்துவிட்ட இந்நிலையில் முடிந்தவரை அச்சமுதாயத்திற்கு இச்செய்தியை விளக்கிவிட்ட பின்னர் பல நேரங்களில் அண்ணலார் ஸல் மற்றும் இறை நம்பிக்கையாளர்களின் உள்ளங்களில் அந்தோ அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து ஏதேனும்மோர் அடையாளச் சான்று வெளிப்படக்கூடாதா அதனைப் பார்த்தாயினும் இவர்கள் இறைநம்பிக்கை கொண்டு இஸ்லாத்தின் சத்தியத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடுமே என்னும் ஆவல் உண்டாயிற்று.
எந்த வரிசைக் கிரமப்படி எந்த முறையில் நாம் இந்த அழைப்புப் பணியை நடைபெறச் செய்து கொண்டிருக்கின்றோமோ அதனை அந்த முறையிப்படியே பொறுமையுடன் ஆற்றிய வண்ணமிருங்கள்.
ஒரு வெற்றிகரமான சமுதாய அழைப்பு எவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு அமைகின்றதோ அந்தச் சிந்தனை மற்றும் ஒழுக்கப்புரட்சியும் ஒருவாகிட முடியாது எனும் பொருள்படக் கூடிய வசனங்கள் இறங்கின.
மேலும் கூறப்பட்டது மக்களின் அலட்சியம் மற்றும் நிராகரிப்பின் காரணத்தால் நீங்கள் நிலைமைகளை எதிர்த்துப் பொறுமையுடன் போராடிட முடியாது என்றால் உங்களால் முடிந்ததைச் செய்து கொள்ளுங்கள்.
இவைதவிர ஏராளமான முன்னறிவிப்புகள் அண்ணலாரின் பிரார்த்தனையால் மழைபொழிந்தது மக்கள் நேர்வழி பெற்றது தேவைப்பட்ட நேரத்தில் குறைந்த அளவிலிருந்து பொருள் அதிக அளவுடையதாகி விட்டது நோயாளிகள் குணம் அடைந்தது நீர் பொங்கி வெளிப்படுவது ஆகிய எண்ணற்ற அற்புதங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன.
மக்கா நகரத்து இறைமறுப்பாளர்கள் முன்னே இஸ்லாம் உண்மையானது என நிரூபிக்கும் சான்றுகளை முன்வைக்கும் செயலை நிறைவுபடுத்திட அண்ணலார் ஸல் நிகழ்த்திக் காட்டிய அற்புதங்களில் மிக முக்கியமான அற்புதம் சந்திரன் இரு கூறூகப் பிளந்து விட்டதாகும்.
சஹீஹ்புகாரீ சஹீஹ்முஸ்லிம் ஆகிய நபி மொழி நூல்களில் தரப்பபட்டுள்ள இந்த நிகழிச்சியை அப்துல்லாஹ்பின் மஸ்ஊத் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஆனால் நாம் முன்பே குறிப்பிட்டதைப் போல் அற்புதங்களைக் கண்ட பின்னர் இறைமறுப்பாளர்கள் இறைநம்பிக்கை கொள்ளவே செய்வார்கள் என்பது நிச்சயமல்ல.
ஆனால் பொதுவாக நடப்பது என்னவெனில் எவருடைய உள்ளங்களில் இறைமறுப்பும் பிடிவாத குணமும் நிரம்பிக்கிடக்கின்றனவோ அவர்கள்தாம் அற்புதங்களை நிகழ்த்திக் காட்டும்படி கோருகின்றார்கள்.
எவருடைய உள்ளங்கள் இறைநம்பிக்கையை ஏற்றுக் கொள்ளும் பக்குவம் பொற்றுள்ளனவோ சுயநல வேட்கைகள் உலக ஆதாயங்களின் வலைகளில் சிக்கியிருக்கவில்லையோ அவர்களுக்கு இறைத்தூதர் இறைத்தூதரின் அறிவுரைகளாகத் தென்படுகின்றன.
எனவே சந்திரன் பிளந்துபோன பின்னரும் நிராகரிப்பாளர்கள் இது மந்திரமாயம்தான் மந்திரத்தின் வலிமையால் இத்தகைய நிகழ்ச்சிகள் நடந்தே வந்துள்ளன என்றுதான் கூறினார்கள்.
மாறாக இவ்வுளவு வெளிப்படையான சான்றினைக் கண்டபின்னரும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரைப் பொய்யர் என்று கருதிய பெருங்குற்றம் ஒன்றும் அவர்களுடைய குற்றப்பட்டியலில் சேர்ந்து கொண்டது.
அண்ணலார் ஸல் தமது விண்பயணம் ஒன்றைக் குறித்து இந்தச் சொல்லைக் கையாண்ட காரணத்தால் அண்ணலாரின் இந்தப் பயணத்தை மிஃராஜ் என்றழைக்கிறார்கள்.
இறைத்தூதர்கள் ஆற்ற வேண்டியிருக்கும் இஸ்லாமிய அழைப்புப் பணி மற்றும் தீனை நிலைநாட்டும் பணிகளுக்குத் தேவைப்படுகின்ற மிக உறுதியான இறைநம்பிக்கையை அவர்கள் அடைந்திட அவர்கள் எந்தக் கண்காணாத உண்மைகளின் மீது நம்பிக்கை கொள்ளும்படி அழைப்பு விடுகின்றார்களோ அந்த உண்மைகளை அவர்களே தங்கள் கண்களால் கண்டு கொள்வதும் அவசியமாகத் திகழ்கின்றது.
ஏனெனில் அவர்கள் உலகின் முன் முழுபலத்துடனும் வலிமையுடனும் பினவரும் செய்தியைக் கூற வேண்டியுள்ளது நீங்கள் வெறும் ஊகத்தின் அடிப்படையிலும் கணிப்பின் அடிப்படையிலும் ஒரு விஷயத்தை மறுத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
விண்பயணமான மிஃராஜ் இஸ்ரா அண்ணலாருக்கு மறைவான உண்மைகள் காட்டப்பட்ட பல நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு நிகழ்ச்சியோயாகும்.
ஒரு இறைநம்பிக்கையாளன் அந்த உண்மைகளைப் பார்க்காமலேயே இறைத்தூதரின் அறிவிப்பின் அடிப்படையில் அவற்றின் மீது நம்பிக்கை கொள்கின்றான்.
எனினும் எல்லா அறிவிப்புகளையும் முன்னால் வைத்த பின் வரலாற்றாசிரியர்கள் முதலிடம் தரும் கருத்து இந்த நிகழ்ச்சி ஹிஜ்ரத்திற்கு ஏறத்தாழ ஓர் ஆண்டு அல்லது ஒன்றரை ஆண்டு முன்னர் நடைபெற்றது என்பதேயாகும்.
இந்த நிகழ்ச்சியைப் பற்றிய இமாம் புகாரீ இமாம் முஸ்லிம் ரஹ் ஆகியோரின் அறிவிப்புகளை ஆராய்ந்த பின் நமக்குக் கிடைக்கும் ஒட்டுமொத்தமான விவரம் இதுதான்.
நாங்கள் முதல் வானத்தை உலக வானத்தை அடைந்த போது ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் அங்கு காவல்காத்து நின்ற வானவரிடம் கதவைத் திறக்கும்படி கூறினார்கள்.
அண்ணலார் ஸல் இரவும் பகலும் ஐம்பது வேளைத் தொழுகைகளைக் கொண்டு வந்தேன் என்று கூற மூஸா அலை அவர்கள் உங்கள் சமுதாயம் இந்தச் சுமையைத் தாங்காது.
இதனைச் சொன்னவுடன் அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து நாம் தொழுகையின் எண்ணிக்கையை ஐம்பதிலிருந்து ஐந்தாகக் குறைத்துவிட்டோமென்றாலும் உமது சமுதாயத்தினரில் பேணுதலுடன் ஐவேளைத் தொழுகையை தினமும் நிறைவேற்றி வருபவருக்கு ஐம்பது வேளைத் தொழுகைகளின் நற்கூலியே அளிக்கப்படும் என்று அசரீரி வாக்கு ஓலித்தது.
அவற்றில் ஒன்று முஸ்லிம்கள் அனுபவித்துவந்த சோதனைக்காலம் முடிவடையவிருப்பது குறித்தும் இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளும் ஈமான் முழுமையடைவது குறித்தும் கூறப்பட்டுள்ள அல்பகரா அத்தியாயத்தின் கடைசி இரு வசனங்கள்.
மற்றொன்று முஹம்மத் ஸல் அவர்களுடைய சமுதாயத்தில் இணைவைக்கும் பாவத்திலிருந்து விலகியிருப்பவர் மன்னிப்பு அளிக்கப்படுவார் எனும் நற்செய்தி.
இறந்தபின் தத்தம் செயல்களுக்கேற்ப மக்கள் கடந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும் பல்வேறு வகைப்பட்ட நிலைமைகளின் சில காட்சிகளும் அண்ணலாரின் முன்னால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.
காலையில் அண்ணலார் ஸல் இந்த நிகழ்ச்சியை மக்களுக்குத் தெரிவித்தவுடன் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களில் அண்ணலாரை எதிர்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் அண்ணலாரை எதிர்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் அண்ணலாரைப் பொய்யர் நஊதுபில்லாஹ் என்று கூறினார்கள்.
எவருடைய உள்ளங்கள் உண்மையையும் வாய்மையையும் உறுதியாக நம்பினவே அவர்கள் இந்தச் செய்தியைச் சொல்லுக்குச் சொல் உண்மையென ஏற்றார்கள்.
இவ்விதம் மிஃராஜின் இந்த நிகழ்ச்சி ஒருபுறம் மக்களின் இறைநம்பிக்கை மற்றும் இறைத்தூதுத்துவம் ஆகியவற்றை உண்மையென ஏற்கிறார்களா?
இல்லையா என்று பார்க்கும் ஒரு சோதனையாகவும் மற்றொருபுறம் அண்ணாருக்கு மறைபொருளான எண்ணற்ற உண்மைகளைக் கண்களால் கண்பதற்கான ஒரு சாதனமாகவும் விளங்கிற்று.
இத்துடன் அண்மையில் வரவிருந்த இஸ்லாமிய இயக்கம் விரைவில் சந்திக்கவிருந்த புரட்சியைச் சுட்டிக் காட்டுவதாகவும் இது நிகழ்ந்தது.
இந்தச் சுட்டிக்காட்டலின் விவரங்கள் திருக்குர்ஆனில் மிஃராஜ் குறித்துக் கூறப்பட்டுள்ள பனீ இஸ்ராயீல் அத்தியாயத்தில் காணக்கிடைக்கின்றன.
இந்த அத்தியாயத்தின் கருத்துக்களில் வெளிப்படையாகக் கிடைக்கும் சமிக்ஞைகளாவன இஸ்ராயீலின் வழித்தோன்றல்கள் இதுவரை இறைமார்க்கத்தின் வாரிசுகளாக இருந்துவந்தனர்.
எனவே இப்போது இந்தப் பணியை பனீ இஸ்மாயீல் இஸ்மாயீல் அலை அவர்களின் சந்ததிகள் வசம் ஒப்படைத்திட தீர்மானித்து இறைவன் அண்ணலாரை அந்தக் குடும்பத்தில் அனுப்பிவைத்தான்.
நீங்கள் இந்த இறைத்தூதரைப் பின்பற்றுவீர்களாயின் முன்னேற்றப் பாதையில் அடியெடுத்துவைக்க முடியும் மக்கா நகரின் பரிதாபத்திற்கும் இரக்கத்திற்கும் உரிய கவலை நிறைந்த சூழ்நிலையில் இந்த சமிக்ஞை பெரியதொரு நற்செய்தியாகத் திகழ்ந்தது.
அவர்கள் அடிக்கடி இவர் உண்மையிலேயே இறைவனின் தூதராக இருப்பாரேயானால் நாங்கள் அவரை நிராகரித்த பின்னரும்கூட இவர்கள் எங்களை எதனைக் குறித்து எச்சரிக்கிறார்களோ அந்த வேதனை எங்கள்மீது ஏன் வரவில்லை?
அல்லாஹ்வின் தூதர் வருகை தரும்போது அச்சமுதாயத்தின் செல்வர்களும் உயர் சமூகத்தினரும் அத்தூதர் விடுக்கும் சத்திய அழைப்பின் வேரை அறுத்தெறிந்திட முனைந்து விடுகின்றார்கள்.
சத்தியத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும் ஆற்றல் எவருக்குள் இருக்கின்றதோ எவர் தாமே முனவந்து சத்தியத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறார்களே அவர்களைத் தவிர அச் சமுதாயத்தின் சாதாரணப் பொதுமக்கள் அச்செல்வந்தர்களுக்கும் உயர் சமூகத்தினருக்கும் துணை நிற்கத் தயாராகி விடுகின்றார்கள்.
ஆனால் மனிதன் இயல்பாகவே அவசரக் காரனாக இருப்பதால் உண்மையில் தனக்கு நன்மை பயக்காத தனக்குத் தீமை பயக்கக்கூடிய சில விஷயங்களையும் இறைவனிடம் கோரத் தொடங்கி விடுகின்றான்.
அல்லாஹ்வின் செயல்கள் அனைத்தையும் குறிப்பிட்ட நேரங்களுடன் தொடர்புடையனவாய் அமைந்துள்ளன எனினும் எண்ணமே அவனுக்கு வருவதில்லை பகலையும் இரவையுமே பாருங்களேன்.
நூஹ் அலை அவர்களின் காலம் தொட்டு இன்று வரை எத்தனை சமுதாயங்கள் அழைக்கப்பட்டுவிட்டன இறைவன் மக்களின் நிலையை முற்றிலுமாக அறிந்திருக்கின்றான்.
எனவே மக்கா நகர இறைமறுப்பாளர்களும் இப்போது அவர்கள் இறைத்தூதரின் அழைப்புக்கெதிராக எந்தப் போக்கினை மேற்கொள்வார்களோ அதே அடிப்படையில்தான் இறைவனும் அவர்களுடன் நடந்து கொள்வான்.
எனவே அந்த இஸ்லாமிய வாழ்க்கைமுறைக்கான அடிப்படை நெறிகளும் விதிமுறைகளும் இந்த விண் பயண நிகழ்ச்சியுடன் தொடர்புடைய ஓர் அன்பளிப்பாகவே வழங்கப்பட்டன.
வணக்கம் வாழக்கை கீழ்ப்படிதல் ஆட்சி செலுத்துதல் ஆகிய உரிமைகளில் எவரையும் இறைவனுக்கு கூட்டாளியாய் இணையானவராய் ஆக்கக்கூடாது.
தாய் தந்தைக்கு கண்ணியமளித்திட வேண்டும் ஆனால் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது இறைவனுக்குக் கிழ்ப்படிவதற்கு முரணாகிவிடும் எனும்போது அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியக்கூடாது.
எந்தச் சமூதாயத்தில் மக்கள் கண்மூடித்தனமாகச் செலவு செய்ய ஆரம்பிக்கின்றார்களோ முற்றிலும் கரத்தை இறுக்கிக் கொண்டு விடுகின்றார்களோ அவர்கள் ஒருபோதும் செல்வ வளமுடையவர்களாய் விளங்க முடியாது.
இந்த அருவருப்பான செயலைவிட்டு விலகியிருப்பது மட்டுமல்ல அந்த அசிங்கமான செயலைச் செய்திடத் தூண்டுகின்ற அனைத்து தூண்டுகோல்களையும் ஊக்கிகளையும் ஒழித்துக் கட்டுங்கள்.
இந்தச் சாபக்கேட்டிலிருந்து விடுதலையடையாத சமூகம் தன் அடிப்படையை தானே தகர்த்துக் கொண்டு விடும் மிக விரைவிலேயே அழிவைத் தழுவிக் கொள்ளளும்.
அநியாயமாக எவரையும் கொலை செய்யாதீர்கள் எந்தச் சமூகத்தில் மக்களின் உயிர் பாதுகாப்பாக இல்லையோ அந்தச் சமூகம் மகிழ்ச்சிகரமானதாக இருக்க முடியாது.
கொடுக்கல் வாங்கலில் சீரான நெறிமுறைகளும் ஒருவர் மற்றவரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதும் சமூகத்தின் அமைதிக்கும் நிம்மதிக்கும் மிகவும் அவசியமானவையாகும்.
மக்கள் ஒருவர் மீதொருவர் நம்பிக்கை இழந்திருக்கும்போதும் பொதுவாக பிறரின் உரிமைகளைப் பறிக்க எண்ணும்போதும் பரஸ்பர நம்பிக்கைக்குரிய மகிழ்ச்சிகரமான சூழ்நிலை உருவாக முடியாது.
அறிவு ஏதுமின்றி தெரியாத விஷயங்களைத் துருவி ஆராய்வதாலும் காரணமின்றி ஊகம் கணிப்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு கருத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்வதாலும் விவகாரங்கள் எப்போதும் சீர்கெட்டு விடுகின்றன.
அல்லாஹ் ஒரு சமுதாயத்தினரிடையே தன் தூதரை அனுப்பும்போது மக்கள் அந்த இறைத்தூதரின் அழைப்பைக் கேட்டுப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக் கொள்ளவும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம்வரை வாய்ப்பளிக்கின்றான்.
ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் உலகாயத நோக்கங்களிலும் முன்னோர்களைக் குருட்டுத்தனமாகப் பின்பற்றுவதிலும் மனஇச்சைகளிலும் சிக்கியுழன்று கொண்டிருப்பவர்கள் இந்த அழைப்பை நிராகரித்து விடுகிறார்கள் அதனை எதிர்க்கவும் முனைந்துவிடுகின்றார்கள்.
அப்போது அச்சமுதாயத்தினரில் இந்த அழைப்பை ஏற்கின்ற திகுதியைப் பொற்றிருந்தவர்கள் அதனை ஏற்றுக் கொண்டார்கள் என்பதும் இனி இந்த அழைப்பைச் செவியேற்று அதனைச் சிந்திக்கக் கூடியவர்கள் எவரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்பதும் தெரிந்துபோய் விடுகின்றது.
எனவே அண்ணலாரிடமும் இந்தக் காலகட்டதில் அற்புதங்கள் நிகழ்த்திக் காட்டும்படி கோரப்பட்டது அவ்வாறே அண்ணலாரிடமிருந்து அற்புதங்கள் வெளிப்பட்டன.