sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாட்டு நலனில் விருப்பமும் கொண்டு உண்மை நீதி நேர்மையுடன் இந்த கடைசி தருணத்திலாவது போரை நிறுத்த யோசனை கூறலாமே என்ற நல்லெண்ணத்தில் தான் திருதராஷ்ட்ரனை மேலும் தவிக்கவிடாமல் குருட்டரசனின் சயன அறைக்கு கூப்பிட்டவுடன் நேரே வந்து சேர்ந்தார்.
முதற்காரணமாக கெட்ட மதிகொண்ட தான் பெற்ற பிள்ளை துர்யோதனன் சொல்லைக் கேட்டு அரசவையில் தகுதி இல்லாத பலருக்கு உத்தியோகம் அளித்ததை நினைவு படுத்துகிறார்.
அரசவையில் ஒருவித பொறுப்பில்லாமல் ஆனால் சர்வ அதிகாரத்தையும் கையில் எடுத்துக்கொண்டு அரசையே ஆட்டு ஆட்டிவைக்கும் வெளிநபர்களால் விளைவிக்கப் படும் பேரழிவையும் பற்றி விளக்குகிறார்.
வெளி நாட்டிலிருந்து ஏதோ ஒரு விதத்தில் இறக்குமதி செய்யப்பட்டவர் களுக்கு பெரும் பதவி உண்டு அதற்கேற்ற அதிகாரம் உண்டு ஆனால் எவ்வித பொறுப்பும் கட்டுப்பாடும் கிடையாது நாட்டின் மீது பற்றோ ஆர்வமோ இன்றி சிந்தனை சொல் செயல் ஆகியவைகளால் சுய நல நோக்குடன் ஐயத்துக்கு எவ்வித இடமின்றி முதலில்லா வியாபாரம் சுருட்டிய தெல்லாம் லாபம் எனும் எடுத்துக்கொண்ட காரியத்தில் ஒருமுகப்படுத்தி பணம் பண்ணும் எண்ணத்தோடு ஈடுபடும் மாசு படைத்த வழக்கமும் இப்பேற்பட்டவர்களுக்கு உண்டு.
இனி விதுர நீதியில் கூறப்பட்டவை இந்திய நாட்டில் தற்போது அரசாங்கத்தில் நடக்கும் கோளாறுகள் போலத் தோன்றினால் அது தற்செயலாக இணையுள்ளது என சொல்லலாம்.
மேலாக இதை இப்போது வெளியிட்டது மிகப் பொருத்தமாக இருந்தால் அதுவும் நல்லது தானே அவ்வப்போது இனி வரும் பகுதிகளிலும் வேண்டிய இடங்களில் ஒத்த நிலையில் இன்று நம் நாட்டில் நடக்கும் அரசியல் நிகழ்ச்சிகளும் இடம் பெறலாம்.
இப்பட்டியலில் காந்தார நாட்டிலிருந்து இன்றைய ஆஃப்கானிஸ்தான் வந்தவர் குருட்டரசனின் மைத்துனனான கொடுங்கண்களுடைய உடலில் குறைவுற்ற சகுனி மாமா மற்றும் கௌரவர்கள்துர்யோதனன் தம்பி துச்சாசனன் துர்யோதனின் நெருங்கிய நண்பன்கர்ணன் முதலியோர் அடக்கம்.
இவர்கள்எக்காலமும் பாண்டவர்களிடம் பொறாமை பூண்டு அவ்வெறுப்பின் இறுதி எல்லைக்கே சென்றவர்கள் இவர்கள் எப்போதும் பாண்டவர்களுக் கெதிராகவே செல்லும் வழியை அரசாங்கத்திற்கு அவ்வப்போது தவறான அபிப்பிராயங்களாகக் கூறுவது வழக்கம்.
பாண்டவர்களுக்குச் சேரவேண்டிய மரபுரிமையை அளித்து இந்த கடைசி கட்டத்திலும் மக்களுக்குப் பேரழிவு விளைவிக்கும் போரை நிறுத்திவிடமுடியும் என நல்லுரை வழங்குகிறார்.
அப்படி ஏதாவது சிறு தவறிழைத்தாலும் அவைகளைச் சுட்டிக்காட்டி திருத்திக் கொள்ள துணைபுரிகிறவாறு நல்ல முறையில் செய்திகளையும் அறிவுரைகளை யும் அனுப்பியளிக்க வேண்டுமே தவிர சுடுஞ்சொற்களால் எவரையும் புண்படுத்தக் கூடாது முன்னோர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் பாணியில் நன்கு நடத்திச் சென்ற உதாரணங்களை எவ்வாறு அடுத்த தலைமுறையினர் ஏற்றுப் பின்பற்றி நடத்திச் செல்லவேண்டும் என்றும் உலகில் தாங்கள் எடுத்துக்கொண்ட கடு முயற்சியாலும் அவைகள் நிறைவேறாது போகும்போது பதினேழுவித மாந்தர்களுக்கேற்படும் விபரீத விளைவுகள் தன்னைச் சார்ந்த பெரியோர்களுக்கும் வாழ்க்கையில் நலிந்தோருக்கு இழைக்கும் மகா பாபங்களால் விளையும் கேடுகள் எங்கெங்கு நன்மை செய்பவர் யாராக இருந்தலும் அவர்கள் முயற்சியை அங்கீகரித்து அவர்களுக்கு தக்க மரியாதை செய்வதைக் கடமையாகக் கொள்ள வேண்டுமெனவும் தன் நலமில்லாத தக்கார் அளிக்கும் நல்லுபதேசங்களை அரசன் புறக்கணிக்க லாகாது எனவும் அதே சமயத்தில் முன்னரே நிரூபிக்கப்பட்ட சுய நலக்காரர்கள் அளிக்கும் ஆலோசனைகளை ஏற்கலாகாது எனவும் இச்சமயத்தில் குருட்டரசன் திருதராஷ்ட்ரனுக்கு துர்யோதனன் மூலம் அவ்வப்போது தூண்டிக் கொடுக்கும் திருதராஷ்ட்ரனின் மனைவி காந்தாரியின் சகோதரன்காந்தார நாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சகுனி மாமா முதலியோர் கெட்ட ஆலோசனைகளை அமலாக்கி செயல்படுத்தியதன் விளைவாக நடக்கப் போவது தான் குருக்ஷேத்ரப் போர் என தக்க ஆதாரங்களுடன் நிரூபிக்கிறார்.
பாண்டவர்களிடம் கௌரவர்களுக்கிருக்கும் பழைய தவறான கெட்ட எண்ணங்களை மறந்துவிட்டு இனியாவது அவர்களிடம் அன்புடன் நல்லெண்ணங்களுடன் தன் சகோதரன் பாண்டுவின் மக்களுக்கு அவர்களுக்குச் சேர வேண்டிய பகுதி ராஜ்யத்தை பெருந்தன்மை யுடன் வழங்கி இரு பரிவாரங்களும் அமைதியுடன் நேர்மையுடன் தங்கள் அரசாட்சியை இனியாவது நிம்மதியுடன் நிர்வாகம் செய்ய விதுரர் அறிவுரைகளை வழங்குகிறார்.
நேர்மையான நடத்தையால் கிடைக்கும் மன நிம்மதியே தான் நிரந்தரம் மற்றவை எல்லாமே அல்ப சந்தோஷத்தை கொஞ்ச நாள்களுக்குத் தான் அளிக்குமெனவும் வெறுப்பு பொறாமை இறுமாப்பு ஆகியவைகளால்.
குறுக்கு வழிகளை வாழ்க்கையில் கடைபிடிப்போர் யாவரும் முடிவில் அவர்கள் கெட்ட செயல்கள் உலககெங்கும் அம்பலமாக்கப் பட்டு அவமானத்துடன் எப்போதுமே துக்கத்தில் ஆழ்த்திவிடுமென என விதுரர் இறுதியாகக் கூறி முடிக்கிறார்.
இவ்வளவுக்குப் பிறகு மகாத்மா விதுரர் சொன்ன உபதேசங்களை பூம் பூம் மாடு என தலையசைத்து சிலாகித்த பின்னரும் அவருக்கும் நன்றி பகன்று வேதாளம் முருங்கை மரத்தில் மீண்டும் ஏறிக்கொண்டது எனும் மூதுரைக்குத் தக்கவாறு திருதராஷ்ட்ரனின் இயற்கையாக உள்ள துர்குணத்தால் நடைமுறை எனும் போது தடம் கவிழ்ந்து பிள்ளைப் பாசத்தால் விதுரர் அதுவரை கூறப்பட்ட நல்லுரைகளுக்கு எதிர் மாறாகவே நடக்கிறான்.
விதுர நீதியும் பகவத் கீதையும் ஆகிய இரண்டுமே குருக்ஷேத்ரப் போர் ஆரம்பிக்கு முன் பயம் குடிகொண்ட சூழ்நிலையில் தான் அளிக்கப்பட்டது.
முதலில் விதுர நீதியோ பயத்தில் நடுநடுங்கிக் கொண்டிருந்த தகுதியற்ற குருட்டரசனின் படுக்கையறையிலும் அடுத்தது பகவத் கீதையோ இரு பகைப்படைகள் போர் புரியத் தங்கள் தலைமை தளபதியின் சமிக்கை ஆணையை எதிர்பார்த்து அணிவகுத்து இருக்கும் அச்சூழ்நிலையின் நடுவில் தான் ஸ்ரீகிருஷ்னன் அர்ஜுனனுக்குத் தேரோட்டியாக இருக்கும் போது அளிக்கப்பட்டன.
பின்னர் சந்தனு சத்தியவதி எனும் பேராசைகொண்ட மீனவப் பெண்ணிடம் ஆசை கொண்டு அவளைத் தன் இரண்டாவது மனைவியாக மணந்துகொள்ள விரும்பினார்.
பீஷ்மரே மூத்தவரானாலும் எவ்விதத்திலும் சந்தனுவிக்குப்பின் அரசாள உரிமையிருந்தும் தன் தந்தைக்காக தியாகம் புரிந்து தன் வாழ் நாள் பூராவும் மணம் செய்துகொள்வதில்லை எனும் பிரம்மசர்ய விரதத்தை பிடிவாதமாக மேற்கொண்டு விட்டார்.
இதனால் தன் அரசுரிமையைத் தனக்குப் பின் பிறந்த சகோதரர்களுக்கு விட்டுக் கொடுத்து பிரம்மசாரியாகவே தன் வாழ் நாள் முழுதுகாக இருந்தார்.
அரசவைப்பணிகளில் நியாயம் நேர்மை கடமை ஆகிய நற்குணங்களுடன் சுய நலமின்றி ஒரு மூத்தவர் எனும் முறையில் நாட்டுக்குத் தொண்டு உண்மையாகப் புரிந்து வந்தார்.
இதனால் சந்ததி இல்லாமல் போய்விடுமோ பயந்த சத்தியவதி பின்னர் அம்பிகாவுக்கு திருதராஷ்ட்ரன் என்றும் அம்பாலிகாவுக்கு பாண்டு எனும் இரு மகவுகளும் பிறந்தனர்.
மாதா பிதாக்கள் செய்தது மக்களைக் காக்கும் ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தன் வினையால் கூட தம் குழந்தைகளின் பிறவி வினை நலன்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியுமென்பதை அறிந்து செயல்பட வேண்டும்.
கடவுள் அப்படித்தான் ஒருவரோடு ஒருவர் உறவை ஜாடிக்கு மூடியாக அவரர்களுக்கு ஏற்றவாறு தகுதிக் கேற்ற வகையில் ஏற்படுத்தி படைத்தும் விடுகிறார்.
அவர் ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தனித்தனியாக பொருந்தும் பாங்காக அமைத்த இருப்புநிலை ஏடு எப்போதுமே சொத்துபொறுப்பு ஆகியவைகளுக்கு மதிப்பீடு சரி சமமாக இருக்கும்.
இவர் மிகத் திறமை கொண்ட ஒழுங்கு முறைத்திட்டப் பகுத்தாய்வு வல்லுனர் அங்கேயும் கொடுக்கல் வாங்கலில் எங்குமே ஜோடி நுழைவு ஒழுங்குமுறைத் திட்டம் தான் அவருடைய நினைவாற்றலை கணிதத்தில் கூறினால் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
திருதராஷ்ட்ரன் பாரத நாட்டின் வடக்கிலிருந்த காந்தார நாட்டு பிரமிப்படைய வேண்டாம்இன்று அது ஆஃப்கனிஸ்தான் என ஆக்கப்பட்டுவிட்டது.
பாண்டு குந்தி தேவி எனும் நங்கையை மணந்து அவளிடம் பிரபலமான பஞ்சபாண்டவர் எனும் தர்மன் பீமன் அர்ஜுனன் நகுலன் சகதேவனென ஐவரைப் பெற்றாள்.
இவர் முன் பிறவியில் தர்ம ராஜா யமனாக இருக்கும்போது மாண்டவ்ய மகரிஷிக்கு புரிந்த கடும் குற்றத்திற்காக மனிதனாக பிறவி எடுக்கும் தண்டனை வழங்கப்பட்டது.
இங்கு ஒன்றை நாம் அறிய வேண்டிய போதனை சனாதன தர்மத்தில் தீவினைக்குத் தக்க தண்டனை உண்டு அதற்கு எவரும் விதி விலக்கல்ல யமனே கூட என புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இவருக்கு பொருளீட்டலில் ஈடுபாடிலாது கடவுள்பற்றே தன் உள் நோக்கமாக வைத்துக்கொண்டு மிகத் தூய்மையான சூது வாதில்லாத எளிய வாழ்க்கையை ஏற்று பீஷ்மரையே தன் வழிகாட்டியாகக் கொண்டு செயலாற்றினார்.
தான் வளர்த்து ஆளாக்கிய கௌரவ பாண்டவ வம்சங்கள் தங்களுக்குள் அடித்துக்கொண்டு தன் முன்னே மாண்டு போவதைக் கண்டு பொறுத்துக்கொள்ள முடியாமல் மிகவும் துடித்துப் போனார்.
தன் பிரதம மந்திரி பதவியையும் தியாகம் செய்து விட்டதாலும் எவ்வித அரசாங்கப் பொறுப்பும் இல்லாததால் இனி போர் நடப்பது நிச்சயம் என போர் முழக்கம் செய்யப்பட்டு விட்டது என்று இரு தரப்பிலிருந்தும் போர் தொடங்கிய செய்தி வந்த அந்த அடுத்த நொடியில் முன்னரே விதுரர் எடுத்த முடிவின்படி எவர் சார்பாகவும் போரிட விரும்பாது தன் சபதத்தை நிறைவேற்ற அதன் பிறகும் தன் வீட்டில் தங்கி இக்கொடுமைக் செய்திகளை அல்லது காட்சிகளைப் பற்றி கேட்டு சகித்துக்கொள்ளும் மனமில்லாது இறை தியானத்தில் மூழ்கிவிட ஹரித்வார் சென்று தவ வேடம் மேற்கொள்ளச் சென்று விட்டார்.
கிருஷ்ணர் மறையும் தருவாயில் உத்தவருக்கு கடைசியாக நல்லுபதேசங்களை அளித்ததாகக் கேள்விப்பட்டு உத்தவரை அணுகி அவருக்கு கிருஷ்ணர் சொன்ன அறிவுரைகளை தனக்கும் உபதேசிக்கக் கேட்டுக்கொண்டார்.
இவருடைய அநேக பொது வாக்கு மூலங்கள் இன்று நம் இந்திய நாட்டில் நடக்கும் பல அவல நிலையை ஒத்திருப்பதால் அந்த அவலங்களை அகற்ற விதுரர் அன்று கூறிய அறிவுரை ஏற்றால் இந்திய நாடே உருப்பட்டு போக வாய்ப்புண்டு.
ஊதும் சங்கை ஊதி வைப்போம் விடியும் போது விடியட்டும் என்பது போல எவ்வளவுக் கவ்வளவு மக்கள் இன்னுண்மையை அறிகிறார்களோ அதுவரை நல்லது தானே நாம் நம் கடமையைச் செய்து கொண்டே இருப்போம்.
தனக்கு உட்கொள்ள விருப்பமில்லாத ஆனால் நன்மை பயக்கும் கசப்பு மருந்து போன்ற நல்லுரைகளை சொல்லிக் கொடுப்பவர்களும் மிக அரிது அதைக் கேட்டு பயனடைய விரும்புபவர்களும் அதைவிட மிக மிக அரிது.
இனி வரும் பகுதிகளில் தனிச் சிறப்பு வாய்ந்த மிக முக்கிய விதுர நீதி ஸ்லோகங்களை மட்டும் பொறுக்கியெடுத்து விளக்குவதோடு இதன் நடுவில் ஒத்த நிலையில் இன்று இந்திய நாட்டில் நடக்கும் அரசியல் நிகழ்ச்சிகளும் இடம் பெறலாம்.
மற்றவர்கள் அவளுக்கு மொட்டை அடித்தாலும் அனைவரையும் அன்பால் கண்டிப்பால் அரவணைத்துச் சென்று மாளிகையின் வாழ்க்கைத் தரத்தைச் சிறப்பாக்கினாள்.
இப்போதிருக்கும் போட்டோவிலும் இன்றைக்குச் செத்தால் நாளைக்கு போட்டோ என்பது அவளுடைய ஒரு பழமொழி அதிகம் சிரிக்காமல் உம் மென்றிருப்பாள்.
வைக்கோல் போடு புல்லுக் கட்டு போடு நான் உனக்குப் பிடித்த முட்டைகோஸ் பண்றேன் என்பது கேட்டால் நாமும் மாடும் ஒன்றாகச் சாப்பிடுகிறோமோ என்று சந்தேகம் வந்து விடும்.
குடும்பம் சாம்பார் ரசம் தயிர் ஊற்றிக் கொண்டு சாப்பிடுவதை நகைச்சுவையாக காண்பிக்க ஒரு கோரஸ் பாட்டு கடைசியாகச் சாப்பிட எங்கள் அம்மாக்கள் உட்கார்ந்தால் அவ்வளவு தான் தட்டு காயும் வரை சாப்பிட்டு கைகள் காயும் வரை உட்கார்ந்து வீட்டு நாட்டு நடப்பை விளாசித் தள்ளுவார்கள்.
எப்படியெல்லாம் நம் தாத்தாக்கள் கொடுமைக்காரர்களாக இருக்கிறார்கள் பாருங்கள் டா காப்பி டா போடும் நேரம் வந்தாச்சு என்பாள் பாட்டி.
இங்கு ஆண்கள் சைக்கிளில் போவதையும் வீட்டில் காபி போடுவதையும் மாறி மாறி காண்பித்து டயர்களை குளோசப் வைத்துக் காண்பித்து ஒரு சின்னப் பாடலைப் பதிவு செய்தால் மீண்டும் மீண்டும் அதையே படத்தில் போடலாம்.
வீட்டில் கணக்கு டியூஷன் சொல்லிக் கொடுக்கும் வாத்தியார் எங்கள் மாமா அவர் வந்தால் எழுந்து வழி விடுமளவிற்கு அவர் பெருந்தொந்திக் காரார்.
தனக்கில்லாமல் தன் மருமகளுக்கு ஆப்பிள் கொடுக்கும் பிள்ளையை நினைத்து பாட்டி பாடும் ஒரு சென்டிமெண்ட் பாட்டு இங்கு காட்டவேண்டும் வீட்டு மாட்டுப் பெண்கள் எங்கள் அம்மாக்கள் தான் கொடுத்த புண்ணாக்கை கை விட்டு அரைத்து கொண்டு வந்து வைப்போம்.
ஒரே அரிசி மாவை விதம் விதமாக வளைத்து நெளித்து தன் பழையக் காவிப் புடவையில் காயவைத்து அனைத்துப் பேரக் குழந்தைகளுக்கும் எண்ணையில் பொறித்துக் கொடுப்பாள்.
பாட்டி உடம்பு முடியாமல் கயிற்றுக் கட்டிலில் படுத்தி கிடக்க அவள் கால்களை வருடியபடி அனைத்து மகன்களும் காத்துக் கிடக்க பாட்டி முனகலுடன் ரொம்ப வருடாதீங்க அரிப்பு தாங்க முடியலை அப்புறம் சீக்கிரம் போ .
இப்படத்தை எடுத்த பாண்டியன் பாட்டி என்ற சொல்லிற்கு எவ்வளவு நம்ம சமூகத்தில் மரியாதை இருக்கு என்பதை எவ்வளவு தத்ரூபமாக எடுத்திருக்காங்க பாருங்க நல்லா போகும் சார் சைக்கிள் பழைய டையர் காபி சேர்ந்த மணத்துடன் வரும் பாட்டு நம்ம மண் மணத்தை அள்ளித் தெளிக்குது சில்வர் ஜூப்ளி தான் சார் இதைக் கதைத்தவன் சேரனை மானசீகமாய் குருவாய் நினைத்து தன் பாட்டியைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறான்.
கிராண்ட் மா என்றழைக்கும் பெண்களுக்கு பாட்டி என்றத் தமிழ் பெயர் இருப்பதாக பிற்காலச் சந்ததியனருக்கு சொல்லியிருக்கின்றோமே சங்க காலப் பாடல்கள் நிலைக்கும் வரை பாட்டிகள் புகழ் நிலவட்டும்.
இவ்வளவு நாளும் கற்பனைக்கு மட்டுமே எட்டியிருந்த இந்தக் கனவு தேசம் எப்படியிருக்கும் என்பதைக் கண்ணால் கண்டு எனது வாசிப்பனுபவத்தோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் வாய்ப்பு அப்போது ஓரளவு கிடைத்தது.
கடந்த ஆறு ஆண்டுகளில் அசுரத்தனமான வேகத்தோடு முன்னேறியிருந்தது என்பதற்கு இந்த நிறுவனம் தொழில் கொள்ளவைத்திருக்கும் பல்லாயிரம் பணியாளர் என்ணிக்கையே உதாரணம் கற்பித்தது.
ஒரு சின்ன சந்து கிடைத்தால் போதும் ஒரு சாப்ட்வேர் நிறுவனம் சந்தில் சிந்து பாடிக் கட்டிடம் எழுப்பிவிடும் அளவிற்கு இந்த நகரம் முன்னேறிக்கொண்டிருக்கின்றது.
காங்கிரஸ் ஜனதள் கூட்டணியில் ஆட்சியோட்டிக் கொண்டிருந்த தரம்சிங்கின் ஆட்சியைக் கவிழ்த்து அரியாசனம் ஏறிய குமாரசாமிக் கவுடாவின் பதாதைகள் புதிதாக முளைத்திருக்கின்றன.
வீதியெங்கும் வாரியிறைக்கப்பட்ட டாக்ஸிகளும் கொம்பனி கார்களும் ஆண்டாண்டு காலமும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் மத்தியதர பெங்களூர்க்காரனின் வாகனத்தை முந்திக் கொண்டு பாய்கின்றன.
புழுதி விலக்கத் தம் முகத்தைக் கைத்துணியால் மறைத்த இளைஞர் பட்டாளமொன்றின் டூவீலர் அணிவகுப்பு ஏதோவொரு மென்பொருள் நிறுவனம் நோக்கிப் போகின்றது.
பூங்கா நகரமான பெங்களூர் காங்கிறீற் நகரமாக மாறிக் கொண்டிருக்கையில் லீலா பாலஸ் ஹோட்டலின் உள்ளேன் ஒரு மினி அந்தப்புரமே இருந்தது.
எம் நிறுவனப் பணியாளர்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லும் போது அந்தந்த நாடுகளில் இருக்கக்கூடிய நல்ல தரமான தங்குமிடங்களில் இருக்கவேண்டும் என்ற நோக்கில் இப்படியான ஹோட்டல்களோடு முற்கூட்டிய ஒப்பந்த அடிப்படையிலும் தங்கல் பதிவுகளைப் பேணிவருகின்றது.
அட முன்னாள் கிறிக்கெற் வீரர் கபில்தேவ் போகின்றாரே என்று ஒரு கணம் நின்று அவரைப் பார்த்துவிட்டு ஹோட்டலின் உள்ளே நுளைகின்றேன்.
சென்னை வெள்ளம் அனைவரின் கர்வத்தையும் அழித்து மதங்களை ஒன்றாக்கி மனிதர்களை ஒன்றாக்கி மனித நேயத்தை வளர்த்து ன்னு நமது நண்பர்கள் கத்துக்கிட்ட மொத்த வித்தையையும் இறக்கிய பல பதிவுகள் உங்கள் டைம்லைன்லயும் வாட்ஸாப்யும் ஒரு வாரமா வந்து குவிஞ்சிருக்கும்.
இந்த மழையில நம்மாளுங்க மத்தவங்க மேல எவ்வளவு அக்கரை காட்டுறாங்கன்னு மட்டும் இல்லாம குறிப்பிட்ட சில பேர் மேல எவ்வளவு வெறுப்ப காட்டுறங்கன்னும் துல்லியமா தெரிஞ்சிருக்கு.
நம்ம கொஞ்ச நாளுக்கு முன்னால தமிழ்நாட்டுக்கு ஒரு ப்ரச்சனைனா நானே ஓடுவேன் ங்குற பதிவுல வாட்ஸ்ஆப் தகவல்கள் எப்படி எந்த வித யோசனையும் இல்லாம அப்படியே அப்பட்டமா மற்றவர்களோட ஷேர் பன்னப்படுதுங்குறதப் பத்தி எழுதிருந்தோம்.
சமூக வலைத்தளங்களும் வாட்ஸாப்பும் இல்லாம இருந்திருந்தா இவ்வளவு விரைவா பாதிக்கப்பட்ட எல்லாருக்க்கும் உதவி கிடைச்சிருகாதுங்குறதுல கொஞ்சம் கூட சந்தேகம் இல்லை.
மக்களுக்கு உண்மைய சரியா சொல்லக்கூடிய செய்தி தளங்கள்கூட இந்த மாதிரி தகவல்கள கண்மூடித்தனமா பதிவு பன்றதுதான் ரொம்ப வேதனையான விஷயம்.
சும்மா ஒரு ஃபேஸ்புக் அக்கவுண்ட்ட க்ரியேட் பன்னி வச்சிக்கிட்டு எவன் எவன் எது எதையெல்லாம் கெளப்பி விடுறானோ அத்தனையும் அதுல எவ்வளவு உண்மை இருக்குன்னு கூட தெரியாம பதிவு செய்றாங்க.
இப்ப ஆன்லைன் செய்தித்தளங்கள் அதிகமாகிட்டதால அவங்களுக்குள்ள யாரு மொதல்ல செய்திய வெளியிடுறதுங்குறதுல தான் போட்டியா இருக்கே தவற யார் உண்மைய வெளியிடுறதுங்குறதுல இல்லை.
இல்லைன்னா அவன் அவன் இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டுக்கிட்டு இருக்கும்போது செங்கல்பட்டுல பாலம் உடைஞ்சிருச்சி செம்பரம்பாக்கம் ஏரியே உடைஞ்சிருச்சின்னு வாய்க்கு வந்தத அடிச்சி விடுவாய்ங்களா?
ஜூராசிக் பார்க்குலருந்து நாலு டைனோசர் தப்பிச்சி வந்துருச்சின்னு அவன் சொன்னா கூட நம்மாளுங்க கூச்சப்படாம அதயும் ரொம்ப சீரியஸா ஷேர் பன்னுவாய்ங்க.
சென்ற புதன் வியாழக்கிழமைகள்ல சமூகவலைத்தளங்கள்ல இயங்கிய அனைவருமே பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதாவது பன்னனும்ங்குற ஒரே எண்ணத்துல உதவிக்கான எண்களையும் எங்கெங்க மக்கள் மாட்டிகிட்டு இருக்காங்க யாரை தொடர்பு கொள்ளனும்ங்குற தகவல்களத்தான் பெரிதும் ஷேர் பன்னிட்டு இருந்தாங்க.
அவன் அவன் அப்பா அம்மாவோட பேச முடியலைன்னு வெளிநாட்டுலருந்து தவிச்சிட்டு இருக்கும்போது இவய்ங்கள பாருங்க வந்தது மழை ஒழிந்தது ஆணவம்.. இணைந்தது மதம் வக்காளி நல்லா என் வாயில வரும் அது என்னவோ கவிதைய கண்டாலே எனக்கு ஒரு அலர்ஜி.. இதுக்கிடையில சென்னை வெள்ளம் வடியாதென்பது வல்லவன் வகுத்ததடா ன்னு ஒரு ஆயா பாடுன பாட்ட வேற அனுப்பிருந்தாய்ங்க.
அரசாங்கம் எதோ மக்களை காப்பாத்த நிதி இல்லாம திண்டாடும்போது அரசாங்கமே நடிகர்கள்கிட்ட நிதிநிலைமைய பலப்படுத்திக்க நன்கொடை கேக்கும்போது ரஜினி பத்து லட்சம் குடுத்துருந்தா இந்த கேள்விகள் ஓரளவு தகுதியானவையா இருக்கலாம்.
அப்படி இல்லாம இருக்க பட்சத்துல நடிகர்கள் கொடுக்குற பணம் உண்மையிலயே நிவாரணத்துக்கு ஒழுங்கா பயன்படுத்தப்படுதான்னு தெளிவா தெரியாத நிலையில பத்து லட்சம் குடுத்தா என்ன பத்து கோடி குடுத்தா என்ன?
இப்போ நடிகர்கள் குடுக்குற பணம் ஒரு க்காக நாங்களும் இருக்கோம்ன்னு ஒரு அட்டெண்டன்ஸ் போடுறதுக்காகத்தானே தவற இதை வச்சித்தான் அரசு மக்களை மீட்டெடுக்க போகுதுன்னு இல்லை.
நேரடியா சென்று உதவிகள் செஞ்ச நடிகர்கள் செலவு செஞ்ச தொகையைத் தவிற நிவாரணத்திற்காக அரசுகிட்ட நடிகர்கள் கொடுத்த நிதியால எதாவது மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுச்சின்னு யாராவது சொல்ல முடியுமா?
ரஜினி பத்துலட்சம் குடுத்தால பத்து குடும்பத்த மட்டும்தான் காப்பாத்த முடிஞ்சிது பத்து கோடி குடுத்திருந்தா இன்னும் ஒரு நூறு குடும்பத்த காப்பாத்திருக்கலாமேங்குற ரேஞ்சுல அடிச்சி விட ஆரம்பிச்சிட்டாய்ங்க.
தப்பே செய்யாம எந்த ப்ரச்சனைக்கும் போகாம எவ்வளவு நல்லவனா இருக்க பாத்தாலும் ஒருத்தனோட வளர்ச்சி அவனோட எதிரிகளுக்கு எவ்வளவு காழ்ப்புணர்ச்சிய ஏற்படுத்தும்ங்குறதுக்கு வெள்ளத்தின் போது விமர்சிக்கப்பட்ட ரஜினியே சாட்சி.
பத்து லட்சம் பத்தாதேடா குரூப்பு உடனே இவரை மட்டம் செய்ய வேறு யாரையாவது தூக்கி பேசனும்னு யோசிக்கும்போது மறுநாள் சென்னையோட வெள்ளச் செய்தி பரவ நம்ம அல்லு அர்ஜூன் பதினெட்டு லட்சம் தர்றதா ட்விட்டர்ல போடுறாரு.
என்ட ஸ்டேட் ஆந்த்ரா.. எண்ட மதர் டங்க் தெலுங்கு எண்ட சட்னி கோங்குறா சட்னின்னு ஆரம்பிச்சிட்டானுங்க பாத்தா இனிமே தெலுங்கு படம் தான் பாக்கனும்னு ஒருத்தன் போடுறான்.
பக்கத்து ஸ்டேட் காரனுக்கு இருக்க இரக்கம் கூட இவருக்கு இல்லையே இவர்லாம் ஒரு மனிதனா.. தமிழ் ரத்தத்தை உறிஞ்சி சம்பாதித்தவன்னு ஆரம்பிச்சிட்டாய்ங்க ஆனா அவய்ங்க ஊரு வெள்ளத்துல இருக்கும்போது நம்மாளு பஸ் அனுப்புனப்போ ஏன் பஸ் அனுப்புனாரு ன்னு பொங்குன பிச்சக்காரனுங்க தான் இவனுங்க.
அதப்பாத்தோன்ன எங்க அனில் அண்ணேன் சும்மாருப்பாரா போடுறா அவருக்கு ஒரு அஞ்சி கோடி.. யாருகிட்ட.. நீங்க லட்சத்துல ரீலு விட்டா நாங்க கோடில விடுவோம்லன்னு அணில் அண்ணா ஆளுங்க அடிச்சி விட்டாய்ங்க.
சும்மா ரஜினிய மட்டம் தட்டுறதுக்கு தானே ஆக ரஜினிக்கு எதிரா நம்ம ஆளுங்க குடுக்குறதா சொன்ன பணம் மட்டும் இருநூறு முன்னூறு கோடியத் தாண்டும்.
கடைசில பாத்தா அவரத்தவற லிஸ்டுல உள்ள எல்லாரும் கூல் குடிக்க வேணா வர்றேன்.. குடுக்குறதுக்கெல்லாம் ஒண்ணும் இல்லை ன்னு டஸ் ஆக்கி விட்டாய்ங்க.
இந்த கேப்புல வாட்ஸ் ஆப் குரூப்புல ஒருத்தன் தமிழ்நாட்டின் பொருளாதாரச் சுரண்டல் கபாலியை தடை செய்வோம் ன்னு ஒரு போஸ்டர் அனுப்புறான்.
இத்தனைக்கும் இத ஷேர் பன்றவனுங்க யாருன்னு பாத்த திருட்டு விசிடிய வாங்கி ப்ரிண்டு சரியில்லைன்னு குறை சொல்லிகிட்டே பாக்குறவய்ங்களா இருப்பாய்ங்க.
ஆனா கடைசில எதுவுமே குடுக்காம நா சந்தோஷப்படுற மாதிரி நீ பேசுன.. நீ சந்தோஷப்படுற மாதிரி நா பேசுனேன்.. ஒண்ணும் தரமுடியாது போ ன்னு அனுப்பி வச்சிருவாரு.
ஆனா அதே பத்து கோடி குடுத்தார் ன்னு ஒருத்தன் போட்டா அய்யயோ இது ன்னு பதறுறாய்ங்க.. ஏண்டா முதலை வந்துருச்சிங்குறத யோசிக்காம ஷேர் பன்னவய்ங்கதானடா நீங்க.. எவ்வளவு நஷ்டமடைந்தாலும் தயாரிப்பாளரையோ டிஸ்டிபியூட்டர்களையோ கொஞ்சமும் கண்டுகொள்ளாமல் கிடைத்ததை சுருட்டிக்கொண்டு ரெகுலராக போய்க் கொண்டிருக்கும் உத்தம சுப்பையா பாண்டிக்களுக்கு நடுவுல தன்னால் யாரும் நஷ்டமடையக் கூடாதுன்னு வாங்கிய சம்பளத்தை திரும்பித் தர்றவரு அவரு.
மத்த நேரங்கள்லயெல்லாம் ரஜினியை கன்னடராக பாக்குற நம்மாளுங்க அவர தாக்கனும்னா மட்டும் தமிழ்நாட்டின் முதல் தமிழனா அவரத்தான் வச்சி பாக்குறாங்க.
நாலு கெட்டவனுங்க சேந்து ஒரு நல்லவன சாச்சிடலாம்னா இந்த உலகத்துல நல்லவங்க யாருமே இருக்கமாட்டங்கடா.. முடிஞ்ச வரைக்கும் நடத்துங்க.. பாக்குறோம்.
நன்றி கலந்த பாராட்டுக்கள் முத்துசிவா அண்ணா..சொல்ல வார்த்தைகளே இல்ல அண்ணா..மீண்டும் மீண்டும் படிச்சுகிட்டே இருக்கேன்...இம்மி அளவும் அறம் என்ற வார்த்தையே அறியாத வாட்ஸ் அப் சமூகத்துக்கு செருப்படி அண்ணா இன்று இணையத்தில் புழங்குபவர்களில் முக்கால்வாசி பேர் ரஜினியை திட்டினால்தான் நம்மை மதிப்பார்கள்... அதே நேரம் கமலை புகழ்ந்தால்தான் நம்முடைய இமேஜ் உயரும் என்னும் கொள்கை உடையவர்கள் லிங்கா படத்தை கழுவி ஊற்றியவர்கள் உத்தம வில்லனை குறையே சொல்லாத உத்தமர்கள் தான் முகநூலில் ரஜினி அளவுக்கு வேறு யாரும் இத்தனை மோசமாக விமர்சிக்கப்பட்டதில்லை.
அதப்பாத்தோன்ன எங்க அனில் அண்ணேன் சும்மாருப்பாரா போடுறா அவருக்கு ஒரு அஞ்சி கோடி.. யாருகிட்ட.. நீங்க லட்சத்துல ரீலு விட்டா நாங்க கோடில விடுவோம்லன்னு அணில் அண்ணா ஆளுங்க அடிச்சி விட்டாய்ங்க ரசிகர்கள் மட்டுமல்ல.
வெள்ளத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் எரிச்சலை எப்படியாவது ஓட்டாக்கிவிட அனைத்து கட்சிகளும் முயற்சிக்க சிலர் மட்டுமே உண்மையாக மக்களுக்கான உதவிகளை செய்துள்ளார்கள்.
நிவாரணத்திற்காக அரசுக்கு கொடுக்கப்படும் பணம் உண்மையிலேயே அவர்களுக்கு பயன் தருகிறதா இல்லையா என்பதே யாருக்கும் தெளிவாக தெரியாத நிலையில் இங்கு யார் எவ்வளவு கொடுத்தால் என்ன?
அதுமட்டும் இல்லாம ஒரு நாலஞ்சி கூட ரஜினி படத்த வச்சி நா ஒரு ரஜினி ரசிகன்ங்குறத எல்லா இடத்துலயும் சொல்லிருக்கேன்.
அருமை சார் ...தாமதமாக படித்தாலும் என் மனதில் தோன்றிய எண்ணங்களை அழகாக வார்த்தையில் வடித்துள்ளீர்கள் ...இதை வாட்ஸ் அப்பில் ஷேர் பண்ண அனுமதி உண்டா சார் ..தேவைப்படும் பொழுது ...
குறித்த இளைஞர் ட்ரையோன் பீல்ட்ஸ் அமெரிக்க அவசரசேவைப் பிரிவினருக்கு அழைப்பு விடுத்து தான் பெண்ணொருவரின் தலையில் சுட்டுவிட்டதாக தெரிவித்துள்ளார்.
உடனே அருகிலிருந்த வைத்தியசாலைக்கு கிறிஸ்டினா அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோதிலும் அவர் அங்கு உயிரிழந்துள்ளார் என பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
கிறிஸ்டினா தனது தலையில் வேடிக்கையாக துப்பாக்கியை வைக்குமாறு ட்ரையோன் பீல்ஸிடம் கூறியுள்ளார் எனவும் அதையடுத்து துப்பாக்கியை கையிலெடுத்த ட்ரையோன் அதன் மெகஸினை கழற்றி வைத்துளள்ளார் எனவும் ஆனால் துப்பாக்கியின் சேம்பர் பகுதிக்குள் தோட்டாவொன்று இருந்ததை தான் அவதானிக்கவில்லை எனவும் வேடிக்கையாக துப்பாக்கி விசையை அழுத்தியபோது அத்தோட்டா கிறிஸ்டினாவின் தலையை தாக்கியுள்ளது எனவும் பொலிஸாரின் ஆரம்ப கட்ட விசாரணையில் ட்ரையோன் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் இச்சம்பவம் இடம்பெறுவதற்கு இரு நாட்களுக்கு முன்னரே தானும் கிறிஸ்டினாவும் சந்தித்ததாக ட்ரையோன் பீல்ட்ஸ் தெரிவித்துள்ளார்.
சமகாலத்தில் இலங்கை முஸ்லிம்கள் எதிர்கொண்டுள்ள பேராபத்துகள் தொடர்பாக முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவுடன் அகில இலங்கை ஜம்மியத்துல் உலமா சபையின் பிரதிநிதிகள் சந்தித்து பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபட்டனர்.
தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளினிமித்தம் பார்வைகளும்வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்வுகளும் குறிப்பிடும்படியான சாதனைகளை நிகழ்த்தியுள்ளது.மஸ்ஸரியலிசம் எனும் கருத்தாக்கம் ஸர்ரியலிசத்தின் பாதையில் தொழிற்பட்டு படிமயாக்கம் மற்றும் மக்கள்திரள் ஊடகங்கள் வழியாக சாத்தியமாகியுள்ளது.ஒரு தர்க்கம் வரலாற்று தர்க்கமாக மாறுவதை தான் மஸ்ஸர்ரியலிசம் வலியுறுத்துகிறது.
கலைவரலாற்றில் தர்க்கத்தை பார்கும் போது நவீன கலை மூன்றுமுக்கிய மரபுகளிலிருந்து பல மாதிரிகளையும் காட்சியாக்க படைப்பற்றலையும் பெற்றிருக்கிறது.எக்ஸ்பிரசனிசம்அப்ஸ்டிராக்சன்சர்ரியலிசம் எனும் முறையியல் மூலம் நவீன கலை செல்வாக்கு செலுத்தியது.
இம்மூன்று உத்திகளும் வித்தியாசமான பார்வைகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளதால் கலைஇலக்கியத்தின் அழகியல் பார்வைகள் குறிப்பிடும் படியான மாற்றம் பெற்றது.எக்ஸ்பிரசனிசத்தை பொறுத்தவரை உணர்வுகளின் வெளிப்படுகளை கொண்டிருந்த போதிலும் எதார்த்தம் பற்றிய புதிய புரிதல் உருவாக நேர்ந்தது.சாராம்சவாதத்தைப் பொறுத்தவரையில் எதார்த்தத்துக்கு அப்பாலுள்ள தோற்றங்களும்பார்வைகளும் இயல்பை மாற்றியமைத்தது.சர்ரியலிசம் வேறு விததில் நனவிலி மன நிலையை துல்லியமாக வெளிப்படுத்தியது.கனவுகள்தனியங்கி உணர்வுகள்ஆழ்ந்த சிந்தனைகள் மனத்தை விழிப்படையவைத்து கொண்டு வெளியாயின.சர்ரியலிசத்தின் பாதிப்புகள் தான் நவீன கலைஇலக்கியத்தின் ஆகமொத்தமான வித்தியாசகுணம் என்ற வகையில் மிகப்பெரும் அதிர்சிகளை அளித்தது.
கொதிக்கும் மனநிலைக்கும்எதார்த்தத்துக்கும் ஆன உறவிலிருந்து கனவுகள் வெளிப்பட்டதால் அவ்வனுபவம் மிகையதார்தம் என்றழைக்கப்பட்டது.இம்மூன்று உத்திகளை பொறுத்தவரை புறபதிவுவாதம் உளவியலாகவும்சாராம்சவாதம் கட்டுக்கடங்காத நிலையையும்மிகையதார்த்தம் உருமாற்றம் செய்வதாகவும் அமைந்தது.மூன்று மாதிரிகளும் தன்னளவில் பாதிப்பு செலுத்துவதாக அமைந்த போதிலும் சர்ரியலிசம் ஒரு படி மேலாக தொடர்ந்து நடைபயின்று கொண்டிருந்தது.பின்நவீன யுகத்திலும் அதன் பாதிப்புகள் இருந்துக்கொண்டிருக்கிறது.சர்ரியலிச உருமாற்ற அணுகு முறையை ஏற்றுக்கொண்டு சாதாரண அனுபவத்தை உணர்வுபூர்வமானதாக மாற்றும் பார்வைகளை பின்நவீன படைப்புகள் பிரதானமாக கொண்டிருக்கின்றன.சர்ரியலிசத்தை உள்வாங்கிக்கொண்டே படைப்புலகம் விரைவில் மஸ்ஸர்ரியலிசம் என்ற கருத்தாக்கத்தை உருவாக்கியது.ஆரம்ப நிலையில் இது காட்சி கலைஞர்களை மாத்திரம் சென்றடைந்தது.அவர்கள் ஊடகங்களில் படிவுருவியலுக்கு இதை தொழில்நுட்பங்களுடன் முயன்று பார்த்தனர்.மஸ்ஸர்ரியலிசம் ஒரு கலை இயக்கமாக இன்று மேற்குலகில் அதிகம் செல்வாக்கை செலுத்துகிறது.மரபார்ந்த கலையனுபவங்களில் இருந்து மிகையதார்த்த பண்புடன் ஊடக காட்சிகளில் தர்க்கங்களுக்குட்பட்டு சித்திரபடுத்தியதால் அசாதரண தோற்றம் பெற்றுவிடுகிறது.நவீன கலையை தகவல் தொழில்நுட்பத்துடன் இணைத்திருப்பதால் வடிவிலும் உள்ளடக்கத்திலும் புதுமைமிக்கதாக ஆகிவிடுகிறது.
புகைப்ப்டக்கலையையும்வரைகலையையும்புதிய தொழிநுட்பத்தில் கொலாஜ் பாணியில் எதார்த்ததை வேறு மாதிரிகளில் செய்து காட்டினார்கள்.இத்தன்மை மஸ்ஸர்ரியலிசத்தில் முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது.மேக்லுஹான்ஈட்வார்டு மைபிரிட்ஜ் போன்றோர்கள் குறிப்பிடும் படியான கலைப்படைப்புகளை உருவாகினர்.சர்ரியலிசத்துக்கும்நவீன ஊடகத்துக்குமான உறவாக இவை இருந்தபோதிலும் பொது உளவியலில் அகத்துக்கும்புறத்துக்குமான புது வடிவம் உருவாக நேர்ந்தது.மார்ஸல் மேலுஹான் உருவாகிய இந்த புது மனோபாவம் ஆல் அட் ஒன்ஸ் என்றழைக்கப்பட்டது.
மஸ்ஸர்ரியலிசம் ஒரு இயக்கமாக உருவாகிய போது ஜேம்ஸ் சீகாபர்கின்னி கார்டினர்செசில் டச்சன்மோரிஸ் போன்றோர்கள் அதை முன்னெடுத்து சென்றனர்.ஜேம்ஸ் சீகாபர் மஸ்ஸர்ரியலிசம் என்றால் என்ன என்று சொல்லும் போது பலவடிவங்களில் வெளிப்படும் படைப்பனுபவம் சர்ரியலிச நோக்கில் விர்ச்சுவல் எதார்த்தமாக மாறுவதை இப்படி அழைக்கலாம் என்றார்.ஆனால் அலக்ஸ் பிலிப்ஸ்சன்கோ எனும் ரஷ்ய கலைஞர் இவ்வகை படைப்புகளை மெட்டாரியலிசம் என்றழைத்தார்.மெட்டாரியலிச வகையில் மஸ்ஸர்ரியலிசத்தை அடக்கினாலும் அது வேறுபடுமிடம் இருக்கதான் செய்கிறது.
மஸ்ஸர்ரியலிசம் என்பது எதார்த்தையும் கற்பனையையும் நனவிலிருந்து நனவுலியாக மாற்றும் உத்தி என்று சொன்னார்.மேலும் மாஸ் எனும் மக்கள் வாழும் புற உலகையும் சர்ரியல் எனும் அக உலகையும் சித்தரிப்பது என்ற விளக்கமும் இருக்கிறது.
மஸ்ஸர்ரியலிசம் தான் கடைசி எதார்த்தம் தெ உல்டிமடெ ரெஅலிச்ம் என்று சொல்லப்படுகிறது.பொது ஜனபண்பாட்டிலுள்ள குறிகளையும்சித்திரங்களையும் காட்சிப்படுத்துவது இதிலுள்ளதாகும்.மக்கள்திரள் என்பதிலுள்ள டிவிஇணையம்விளம்பரம் போன்றவை சொல்லும் கடிகாரம்வாகனங்கள்டிரயின்ஜெட் விமானம் போன்றவையும்பண்பாட்டிலுள்ள சோட கேன்ஸும்மிங் பூல்பீச் பால்ஸ் போன்றவற்றையும் அறிவியல் எனர்ஜி போன்றவற்றுடன் இணைப்பதும் இவ்வுத்தியில் காணப்படுகிறது.
மஸ்ஸர்ரியலிசத்தில் தினவாழ்வை பார்க்கும் பார்வையும்எதார்த்தத்தை சர்ரியல் விசயங்களான கனவுகள்நம்பிக்கைபயம்விருப்புகள் விளங்கமுடியா அடிமன புதிர்களுடன் இணைப்பது முக்கியமாகும்.
சிலர் மெட்டாரியல் கவிதை என்றும்சிலர் மெட்டாமார்பிஸ் கவிதை என்றும் அழைக்கிறார்கள்.மஸ்ஸர்ரியலிசத்தில் சிம்பாலிசமும்சர்ரியலிசமும் இணைந்து செயலாற்றுகிறது என்று விமர்சகர்கள் அவிப்பிராயப்படுகிறார்கள்.