sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பந்திரெண்டு வருடமாக பீட்டர் ராத்திரியில் இதமான வியர்வை வாடையாக பீஜம் விரைத்து ஆலிங்கனத்துக்கும் சம்போகத்துக்கும் தவிக்கிற ஆணாக கட்டில் பக்கம் புகை ரூபமாக நின்று செல்ல வார்த்தை சொல்லி எழுப்பி கண் விழிக்கும்போது காணாமால் போகிறவனாக கூடவே இருக்கிற பிரமை.
அவனுடைய கல்லறையில் வருடாவருடம் பூ வைக்கும்போது பக்கத்துக் கல்லறைகள் தாமஸ் இளைப்பாறும் இடத்தை அங்கே கொஞ்சம் இங்கே கொஞ்சம் என்று ஆக்கிரமித்ததை விலக்கச் செய்யும் பிரயத்தனங்கள்.
ஒரு மழைக்காலத்தில் கல்லறைக்கு மேலே வைத்த குரிசு விழுந்தபோது அதை நேராக்கி மீண்டும் வைக்க ராத்திரியிலேயே அங்கே ஓடிய அவசரம்.
பீட்டரைத் தொடர்ந்து அவன் அப்பா மக்கென்ஸியும் குடித்தே இறந்து போக கென்சிங்டன் வீட்டை அடமானம் வைத்து வாங்கிய தொகைக்காக பீட்டரையோ அந்தக் குடிகார அப்பாவையோ நெருக்க முடியாத ஸ்காட்லாந்து பேங்குக்காரர்கள் தெரிசாவைத் துரத்தித் துரத்தி வழக்குப் போட்டு லண்டனில் கோர்ட் கோர்ட்டாகப் படியேற வைத்து அலைக்கழித்தார்கள்.
பஞ்ச கச்சமாகக் கட்டிக் கட்டி அலுத்துப்போய் சுருக்கங்கள் இன்னும் பதிந்திருக்க பழைய வேட்டியை தட்டுச் சுற்றாக உடுத்தி தலையில் கட்டுக் குடுமியும் முகத்தில் நரை பாய்ந்த தாடி மீசையும் குழி விழுந்த கண்ணுமாக ஒருத்தன்.
இரண்டு கையையும் நெஞ்சுக்கு நேரே கூப்பிக் கொண்டு கொல்லூர் அம்பலத்தில் மூகாம்பிகா தேவியைத் தொழுகிற பக்தன் போல் தெரிசாவைத் தொழுதான்.
வாழ்க்கையில் எத்தனையோ சோகம் சுமந்தும் இன்னும் வாழ்க்கையும் சோகமும் பாக்கி இருக்கிறது என்று தெரிந்த புத்தியும் இவனும் இவன் குடும்பமும் இப்படிக் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் காலத்தில் தொலைந்து போய் செத்தவர்களுக்கும் கீழாக சீரழிந்து சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் அவலமும் இதையெல்லாம் புரிந்து கொண்டு இவர்களுக்கு ஒரே அடைக்கலமாக இத்தனை வருஷமாக இருக்கிற அவனுடைய பிரியமான தெரிசா சேச்சி மேல் வைத்த அன்பும் மரியாதையும் அவள் படும் வாதனைகள் தெரிந்து அதற்கான துக்கமும் எல்லாம் வெளிப்படுத்த முடியாமல் தழுதழுத்த குரல் அது.
மகாதேவய்யனின் பெண்டாட்டி பர்வதவர்த்தினி தெரிசாவைப் பார்த்து ஏக்கத்தோடு முகத்தை வைத்தபடி மன்றாடுகிற தொனியில் கேட்டாள்.
பர்வதம் தப்பு செய்த பாவத்தோடு தெரிசாவைப் பார்த்தபடி குஞ்ஞம்மிணியை ஆதரவாக அணைத்துக்கொண்டு அவள் கவனத்தை மாற்றப் பார்க்க குஞ்ஞம்மிணி குரிச்சியை தடார் என்று தள்ளி இழுத்துப் போட்டுக் கொண்டாள்.
அந்த சத்தத்தில் அறையே அதிர்ந்து அடங்கினதையும் மேஜையில் வைத்திருந்த ஆப்பிள் பழங்கம் உருண்டு போய் கீழே விழுந்து பின்னும் உருண்டு அறைக் கோடிக்குப் போனதையும் தெரிசா பார்த்தாள்.
ஏற்றி வைத்த மெழுகுதிரிகள் ஆடி அலைபாய்ந்து அந்தச் சின்னப் பெண்ணுக்கு ஆதரவாக சட்டென்று பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தன ஒரு கணம்.
காலத்திலே மாறித் தடம் பதிச்சு காலத்துலே உறைஞ்சு போய் யாருக்கும் புலப்படாத இந்தக் குழந்தை உடம்போட இந்தக் குஞ்சுப் பாவாடையோட சட்டையோட சேச்சி முன் எப்பவோ கொடுத்த மேல் வஸ்திரத்தோட.
ஏதோ ஒரு பெரிய சக்தி எல்லாத்தையும் எங்க எல்லோரையும் உறிஞ்சி எடுத்து உருவமில்லாம சக்தியெல்லாம் இழந்து ஒண்ணும் இல்லாம தூசு மாதிரி பறக்க விட்டுடுத்து.
பெரிய மனுஷத் தோரணையோட இருக்கப்பட்ட ஒருத்தரை விட்டு வைக்காம பின்னாலேயே போயிருப்பா பிராமண கன்யகை கன்யாதானம் ஆக பெரிய மனசு பண்ணி உங்களாலே முடிஞ்ச அளவு பணமா பண்டமா கொடுங்கோன்னு மன்னாடி சேவிக்கறதுக்காக அந்த மனை வாசல்களிலே கைகட்டி நின்னுண்டு இருப்போம்.
குஞ்ஞம்மிணி தோளிலும் பர்வதம் கையிலுமாக தெரிசாவின் இரண்டு கைகளும் சிறைப்பட்டு குரிசில் அறைந்தது போல் அப்படியே எவ்வளவு நேரம் நின்றாள் என்று அவளுக்கே தெரியாது.
பாத்திரங்களிலும் தட்டுகளிலும் குவளைகளிலும் வைத்தது வைத்தபடி இருக்க மூன்று பேர் அங்கே மௌனமாக எத்தனையோ காலத்துக்குப் பிறகு பசியாறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
தாமஸ் இருந்தால் சிவப்பு ஒயினும் வெள்ளை ஒயினும் போத்தல் போத்தலாக கழுத்து நீண்ட கோப்பைகளில் ஒழித்துக் குடித்துக் கொண்டாடி மகிழ்ந்திருப்பான்.
கென்சிங்க்டன் வீட்டை அவள் பெயருக்கு மாற்ற கோர்ட் உத்தரவு வந்ததோடு தாமஸின் அப்பன் ஸ்காட்லாந்த் பேங்கில் வாங்கிய கடன் தொகையை தாமஸும் அவன் இறந்த பிறகு தெரிசாவும் கட்டி வந்ததே கடனையும் நியாயமான வட்டியையும் சேர்த்த தொகைக்கு மேலே வந்து விட்டது என்றும் நீதி மன்றம் தீர்ப்புச் சொல்லிய காகிதம் லண்டனில் தபாலில் அரக்கு முத்திரையோடு போடப்பட்டு இன்றுதான் தெரசா கைகளில் கிடைத்தது.
பேங்கு திரும்பக் கட்டிய தொகை போதாதென்று அடமானமாக வைத்த கென்சிங்டன் வீட்டையும் கைமாற்ற செய்து கொண்ட மனுவை கோர்ட்டார் தள்ளி அந்த வீட்டின் சகல பாத்தியதையும் தாமஸ் மெக்கன்ஸியின் விதவை தெரிசா மெக்கன்ஸி அம்மைக்கே ஆனது என்று தீர்மானமாக அறிவித்து விட்டார்கள்.
மேலும் அதிகமாகச் செலுத்திய தொகை அதை வசூலித்த வகையில் பேங்கு தெரிசாவுக்குச் செலுத்த வேண்டிய அபராத வட்டி இப்படி எண்ணாயிரத்து முன்னூத்துப் பத்து பவுண்டுகள் பேங்கு அடுத்த இரண்டு மாதத்தில் தெரிசாவுக்குத் தரவேண்டும் என்றும் கோர்ட் உத்தரவு சொன்னது.
அங்கே மூலைக்கு மூலை அறைகள் ஒன்று விடாமல் தரையில் கட்டிலில் வெளி முற்றத்தில் கழிவறையில் நெருப்பு மாடத்தில் மெழுகு சிந்தாமல் எரியும் விளக்குகளில் எல்லாம் தாமஸின் சுவாசம் அடர்த்தியாகப் படர்ந்திருக்கிறது.
தெரிசா வீட்டை விருத்தியாக்கி அந்த நினைவுகளோடு கொஞ்ச நாள் அங்கேயே போக்கி விட்டு தேவ ஊழியத்துக்குத் திரும்ப எடின்பரோ வருவாள்.
மூணு மனுஷ ஜீவன் எனக்கு பாத்தியப்பட்டவங்க எல்லாரும் இப்படி இருந்தும் இல்லாம அலைஞ்சு திரிஞ்சுண்டு இருக்கறதை பார்க்கறதைத் தவிர வேறே என்ன செய்ய முடிஞ்சுது எனக்கு?
என்னிக்கு விக்ஞானம் வளர்ந்து மேன்மைப்பட்டு காலத்துலேயும் முன்னே பின்னே போக சாத்தியமாகறதோ வெளிச்சம்போல் அதைவிட வேகமா மனுஷன் சூரிய மண்டலத்திலும் வேறே வெளியே பிரபஞ்சத்திலும் போக வர முடியறதோ அன்னிக்கு நீங்க திரும்ப இந்த உலகத்துக்கு உங்க காலத்துக்கே உடம்போட திரும்ப வரலாம்.
நான் எடின்பரோவிலேயே தினசரி மூணு பேர் புசிக்கக் கூடிய தரத்தில் ரொட்டியும் பழமும் ஜலமும் பாலும் இந்த வீட்டு வளாகத்திலே தினம் வைச்சு எடுத்து மூணு அநாதைகளுக்குக் கொடுக்க ஏற்பாடு பண்ணியிருக்கேன்.
நீங்க சாப்பிட்டது போக மீந்த எல்லாம் மிச்ச ருசியும் மணமும் எவ்வளவு இருந்தாலும் பரவாயில்லே இன்னும் மூணு வயறை நிறைக்க தினசரி போகும்.
மதமும் ஆச்சாரமும் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையின்மையும் தர்க்கமும் தத்துவமும் பிரியமும் பாசமுமாக மனசாற உண்டாக்கிய ஏற்பாடுகள் அவையெல்லாம்.
இதற்காக அவளை நல்ல கிறிஸ்தியானியில்லை என்று விதித்து நரகம் போகச் சொன்னாலோ சநாதன தர்மத்தை சீர்குலைக்க வந்த கோடாரிக் காம்பு என்று புராணம் சொல்லும் சிக்ஷைகளுக்கு உட்படுத்தினாலோ அவளுக்கு சுண்டுவிரல் நகம் போனது போல்.
அந்த பிராமணன்னா கேட்டேளா சமுத்திரம் தாண்டி வந்து சேச்சி வீட்டுக்காரரை எவனோ ஒரு சுப்பன் கொன்னு களைய ஒத்தாசை பண்ணிட்டு லண்டன்லே கம்பி எண்ணப் போய்ட்டா.
மகாதேவன் ஆத்திரமாகச் சொன்னபோது மறுபடி ஜன்னல் கதவுகள் காற்றில் தடார் தடார் என்று அதிர கதவுகள் விரியத் திறந்து பெருஞ் சத்தத்தோடு திரும்ப அடைத்துக் கொண்டன.
மேஜை விரிப்பில் ஊறும் எறும்புகளைக் குனிந்து பார்த்துக் கொண்டே சொன்ன தெரிசா நிமிர்ந்தபோது அந்த அறை வேறு யாருமில்லாமல் காலியாக இருந்தது.
கடல்நாரையின் சத்தம் காதில் சூழ கடலும் அம்பலத்தில் சீவேலிக்கு வாசிக்கும் செண்டை மேளமும் சர்ச் இசைக்குழு மேல் ஸ்தாயியில் பாடுவதும் சேர்ந்து ஒலிக்க அவள் நித்திரை போனபோது தாமஸ் பக்கத்தில் வந்து உபத்திரவப் படுத்தாமல் படுத்துக் கொண்டான்.
நூல் பார்வை பாதுகாப்பான கூடங்குள அணுமின் உலைகள் இயங்க வேண்டும்அணு உலை எதிர்ப்பாளி உதயகுமாரின் சில வினாக்களுக்கு என் பதில் இந்த அத்தியாயத்தில் தாமஸ் என்று வருகிற இடத்தில் எல்லாம் பீட்டர் என்று படித்துக் கொள்ளக் கோருகிறேன்.
யதார்த்தன் எமக்கான அடையாளங்களை உருவாக்குதல் என்பதும் எமக்கான கலையம்சங்களை இந்திய தமிழ்நாட்டுச் சூழலில் இருந்து விலகி நின்று உரையாடல் என்பதுமே இன்றை ஈழத்து கலை இலக்கிய செயற்பாடுகளின் வேண்டப்படும் அம்சமாகும் .
சுயாதீனமான ஓவியக்கண்காட்சிகள் திரைப்படத்திருவிழாக்கள் இசை நிகழ்வுகள் இலக்கிய செயற்பாடுகள் வடிவமைப்பு பதிப்புதுறையின் சுயாதீன வளர்ச்சி இதழியலின் வளர்ச்சியென்று சமகாலத்தில் இந்திய தமிழ்நாட்டு சூழலில் இருந்து விலகி எம்முடைய சுயாதீனமான அடையாளங்களை உருவாக்கத்தொடங்கியுள்ளோம் எனினும் தப்பு முதலான தமிழ் நாட்டு வாத்தியங்களின் வருகை சுப்பர் சிங்கர் நண்பேண்டா போன்ற பணச்சுரண்டல் அதி இந்திய மோக கலை ஆற்றுகைகளின் வருகை என்பனவும் சம நேரத்தில் நிகழ்கின்றது .
ஆனால் இங்கே பகிர்தல் என்ற சொல் எங்களுடைய நிலவுருவின் கலாநிலையின் பழக்க வழக்கத்தின் அரசியலின் பொருளாதாரத்தின் குறித்த தனித்துவமான நுண்பண்பாட்டு கூறுகளின் பின்னணியை தாங்கியே நிகழ்த்தப்பட்டுவருகின்றது.
ஆனால் இன்று இறக்கு மதி செய்யப்படும் பல கலை இலக்கிய செயற்பாடுகள் முற்றுமுழுதாக எமது சுயாதீன அடையாளங்களை சிதைத்து நிலத்துக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் முரணான பண்பாட்டு செயல்களை உருவாக்குகின்றன.
எமது கூத்து நாடகங்களை நசுக்கிவிட்டு இந்திய நாடக சினிமாக்களை மோகித்திருத்தல் இங்கிருக்கும் பறையிசையை அது சார்ந்த நபர்களை நலிய விட்டு விட்டு தப்பு போன்ற வாத்தியங்களை இறக்குமதி செய்தல் எமது இசையை விளிம்புக்கு தள்ளி புறக்கணித்துவிட்டு சூப்பர்சிங்கர்களை அழைத்துவருதல் சொந்த நிலத்தின் கருத்தியலையும் கதைகளையும் விட்டுவிட்டு இந்திய வணிக சினிமாக்களை போலச்செய்து படம் எடுத்தல் இந்திய தமிழ்நாட்டு இலக்கியங்களை பதிப்பு துறையை இதழ்களை கொண்டாடுதல் தமிழ்நாட்டு காரர்களுக்கும் புலம்பெயர் சூழலையும் இலக்கு வைத்து நாவல்கள் போன்ற இலக்கியங்களை சகட்டு மேனிக்கு எழுதிக்குவித்தல் போன்ற அபத்தங்கள் கண்முன்னே நடப்பதை அவதானிக்கின்றோம்.
உணர்கின்றவர்கள் அதனை செயற்பாடாக பரீட்சிக்கவும் செயற்படுத்தவும் முனைகின்றவர்கள் மிகக்குறைவு அந்த வகையில் ஈழத்து கலை இலக்கியங்களில் சினிமாத்துறை சார்ந்து சுயாதீன நில அடையாளங்களின் கருத்தியல் செயற்பாட்டு பின்னணியில் இயங்கும் குழுக்கள் மிகக் குறைவானவையாகவே இருக்கின்றன ஈழத்து சினிமா சார்ந்து இயங்கும் கலைஞர்களின் நிலத்தின் பிரச்சினையை தங்களால் இயன்ற அளவிலாவது படைப்புகளூடாக வெளிப்படுத்தும் கலைஞர்கள் மிகக்குறைவாக இருப்பதை சென்ற வருடங்களில் நடைபெற்ற சினிமாத்திருவிழாவில் அவதானிக்க முடிந்தது சிங்கள மொழி இயக்குனர்கள் போரை அதன் போதான அதன் பின்னரான வாழ்வை அதன் பிரச்சினைகளை தெளிவான கருத்தியலோடு அழகியலும் கூடிவரப்பெற்றவர்களாக தமது திரைப்பட ஆக்கங்களில் முன் வைக்கின்றனர் .
ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் போருக்கு மிக நெருக்கமாகவும் பாதிப்பின் உச்சபட்ச விளைவுகளை அனுபவித்த ஈழத்து தமிழ்ச்சமூகத்தில் இருந்து வாழ்வியலை நல்ல அரசியலைப் பேசும் படங்கள் சிங்கள சமூகத்தின் படங்களோடு ஒப்பிடும் போது மிகக்குறைவாகவே வருகின்றன.
பார்க்கப்போனால் வருஷமொன்றில் இலங்கையில் வெளிவரும் நல்ல சினிமா முயற்சிகளில் பெரும்பாலும் குறும்படங்கள் பத்தில் மூன்று முயற்சிகளே தமிழ்ச்சூழலில் இருந்து வெளிவருகின்றது .
இதற்கு முழுகாரணம் இந்திய வணிக சினிமாவின் மோகம் ஈழத்து தமிழ்ச்சூழலின் படைப்பாளிகளை குறுகிய போலிச்சாக்கடை கருத்தியலுக்குள் தள்ளி புழுக்களாக நெளிய வைக்கின்றது .
அவர்களின் படைப்பின் அழகியல் கருத்தியல் மேல் கலைத்தளத்திலான விமர்சனங்கள் நிறையவே எனக்கிருந்தாலும் அவர்களின் முயற்சியை தீர்மானமெடுத்தலை நான் மிகவும் கனம்பண்ணுகின்றேன்.
சன்சிகன் மதுரன் சிவராஜ் மதிசுதா தபின் திவாகர் போன்ற இளம்தலை முறையினர் திரைப்படத்துறையில் செயற்படும் விதம் நம்பிக்கையளிக்கும் முயற்சிகளாகவே இருக்கின்றன.
இந்த அடிப்படையில் சமீப நாட்களில் ஈழத்து சினிமா அசைவில் மேற்கொள்ளப்படத்தொடங்கியிருக்கும் முக்கிய செயற்பாடுகளான நிகழ்படம் திரையிடலும் கரவொலி சினிமா இணைய இதழின் உருவ உள்ளடக்கம் பற்றியும் இங்கே உரையாட நினைக்கிறேன் .
இவ்விரண்டு செயற்பாடுகளும் ஒரே குழுவினரால் மேற்கொள்ளப்படுவதனால் இவை இரண்டையும் பற்றிய அசைவினை வியாக்கியானிக்க நினைக்கின்றேன்.
ஆனால் மேற்குறிப்பிட்ட நோக்கத்தின் தளத்திற்கான அடிப்படைகளை எவ்வகையில் முன்வைக்கின்றனர் என்பதும் ஈழ சினிமா என்றால் என்ன எவற்றை அதனுள் உள்ளெடுக்கவும் வரையறுக்கவும் செய்வது என்பதில் குழுவிற்கு தெளிவான சிந்தனை ஒன்று உள்ளதா என்ற சந்தேகம் மேற்படி இரண்டு செயலாக்கங்களையும் பார்கும் போது இயல்பாகவே எழுகின்றது .
நான் முன்பு குறிப்பிட்டதனைப்போல ஈழத்து சினிமா என்பதன் அடையாளத்தை நிலை நிறுத்தும் படைப்பும் வாசிப்பு தளமும் எந்த வலயத்தை அல்லது நபர்களைச்சார்ந்தது ?
ஈழசினிமா எனும் போது அது இன்று ஒப்பீட்டளவில் ஆரோக்கியமாக வளர்ந்துவரும் குறிகாட்டிகளைக்காட்டும் சிங்கள் இயக்குனர்களின் படைப்புக்களையும் சேர்க்காதா ?
போர்பற்றி மட்டுமல்ல சிங்கள தமிழ் முஸ்லீம் மலையக மற்றும் ஏனைய சிறு பண்பாட்டுக்குழுக்கள் ஆகியவற்றுகிடையிலான உறவு நிலை நிலக்காட்சி பண்பாட்டு ஊடாட்டம் என்று சினிமாக்களை எத்தகைய சிந்தனையோடும் உள்ளத்தோடும் அணுகப்போகின்றோம்.
அவற்றையும் ஈழத்து சினிமாவினுள் உள்ளீர்க்காமல் தவிக்கப்போகின்றோமா அல்லது அடிப்படைவாதம் பேசும் சில தமிழ் மனநிலைகளைப்போல் அவற்றை புறக்கணிக்கப்போகின்றோமா ?
பிரசன்ன விதானகே தொடக்கம் பல சிங்கள கலைஞர்கள் ஆரோக்கியமான படைப்புக்களையும் பரிசோதனைகளையும் ஈழத்து கலை இலக்கியச்சூழலில் திரைமொழியினால் நிகழ்த்துக்கொண்டிருக்கின்றனர் கிங் ரத்னம் போன்ற மலைய சினிமாக்காரர்களை எந்த தளத்தில் வைக்க போகின்றோம் ?
அத்தோடு லெனின் போன்றவர்கள் புலம்பெயர் தேசங்களில் இருந்துகொண்டு ஈழத்தை குறித்தும் அதன் உப விடயங்கள் குறித்தும் பண்பாட்டு அசைவு மாற்றங்கள் குறித்தும் எடுக்கும் படங்களை எத்தகைய தளத்தில் நிகழ்படமும் கரவொலியும் அணுகப்போகின்றது என்ற கேள்வியும் மிகுதியாகவுள்ளது.
கரவொலியில் மேற்படி சிங்கள மொழி திரைப்படங்கள் பற்றியும் அவை மீதான உரையாடல் பற்றியும் புலம்பெயர் சூழலின் திரை அசைவுகள் பற்றியும் நான் ஆக்கங்களை அல்லது சிறிய குறிப்புக்களையாவது எதிர்பார்த்தேன் ஆசிரியர் தலையங்கமாகவோ அல்லது முன் குறிப்புக்களில் கூட அத்தகைய குறிப்புக்களின் சிறிய நறுக்கைக்கூட காணாதது ஏமாற்றமளித்தது இது ஈழத்து சினிமா தொடர்பிலான குழுவின் பார்வை எத்தகையது என்ற கேள்விக்கான சந்தேகத்தினை இன்னும் திடப்படுத்துகின்றது.
அதேபோல் நிகழ் படம் திரையிடல் என்பது இதுவரை தெரிவு செய்த படங்களின் மீதும் அந்த தெரிவு அரசியல் மீதும் அது உரையாடப்பட்ட அல்லது சாத்தியங்கள் வலுவிழந்து போன வெளியின் மீதும் உள்ள விமர்சனக்களையும் பதிவு செய்ய விரும்புகின்றேன்.
இரண்டாவது திரையிடலின் போது கணிசமான நண்பர்கள் சிலர் வந்திருந்தனர் குறிப்பாக ஈழத்தின் திரைத்துறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பையும் திரைப்படம் சார்ந்து நல்ல பட்டறிவையும் கொண்ட ஜேசுராசா போன்ற கலைஞர்கள் ஆர்வலர்கள் வந்திருந்தனர் .
அன்று பன்ரி திரைப்படம் திரையிடப்பட்டு உரையாடல் மேற்கொள்ளப்பட்டது ஆனால் அன்றைய உரையாடல் என்பது ஒரு வகையில் ஒரு வழி உரையாடலாகவே நிகழ்ந்தது என்று சொல்வேன் உரையாடலும் உரையாடலின் மையக்கருத்தியலும் அன்று தெளிவாக முன்வைக்கப்படவில்லை அதனாலேயே அடுத்தடுத்த திரையிடலுக்கு முதல் வந்த எவரும் மீள வரவில்லை உரையாடல் என்பது புது வெளிகளை திறப்பது அது பழைய மொன்னையானதும் ஒற்றைப்படையானதுமான சொந்த கதையாடல்களை நிகழ்த்துவது அன்று .
மேலும் திரையிடப்படும் திரைப்படங்களின் தெரிவு அரசியல் உரையாடல் வெளியின் சாத்தியங்கள் நிகழ்வு பற்றிய தொடர்ச்சியான உரையாடல் என்பன எழுத்து தளத்திலும் சரி செயல் தளத்திலும் சரி மேற்கொள்ளப்படுவதேயில்லை வெறும் திரையிடல் மட்டும் அதை சனநாயக வெளிக்கு எடுத்துச்செல்லாது .
முதலின் எதை செய்கிறோம் என்ன நோக்கம் என்பது தொடர்பான ஒரு சட்டகத்தை புரிதலை அதைச்செய்பவர்கள் பெற்றிருத்தல் வேண்டும் அத்துடன் கலை உரையாடல் என்பது இதயத்திலிருந்தே மூளைக்குச்செல்ல வேண்டும் வெறும் அறிவை உரையாட முடியாது இந்த படத்தை இவர் எடுத்தார் என்ற தகவலை கதைத்தல் என்பது உரையாடல் அன்று அந்த படம் எதை கதைத்தது நமக்கு அந்த படம் என்னவாக இருக்கின்றது என்ற கருத்தியல் அழகியல் தளத்திலான உரையாடலை செய்ய வேண்டும்.
உலக சினிமாக்களை திரையிடலுக்கு தெரிவு செய்தல் பிரச்சினையில்லை சிங்கள தமிழ் சினிமாக்கள் பற்றி நாம் முழுமையாக உரையாடி முடித்து விட்டோமா உலக சினிமாக்களை எம்முடைய சினிமா ஆக்கத்துடன் ஒப்பிடும் போது எத்தகைய நிலையை இங்கே அடையாளம் காண்கின்றோம் அதன் பிரச்சினைகள் என்ன சாத்தியங்கள் என்ன கருத்து நிலையென்ன அரசியல் என்ன ?
செங்கோவியின் நடிகையின் கதை பரவாயில்லை ரகம் ஒரு வாசகனை உள்ளீர்த்து சலிக்காமல் படிக்க வைப்பதில் செங்கோவியின் மொழி போதாமைகளைக்கொண்டிருக்கின்றது.
உமர் ஷெரிப்பின் கனவுகளின் ராஜ்ஜியம் மற்றும் பிரதிகள் எனக்கு பிடித்திருந்தது அவரைப்போல எழுதுபவர்கள் மிகக்குறைவாகவே ஈழத்துச்சூழலில் இருக்கின்றார்கள் .அவரிடம் நல்ல மொழியும் தேடலும் உள்ளது ஆசிரியர் குழுவிலோ அல்லது உலகசினிமா பற்றிய இவ்வாறான புனைவுலகம் சார்ந்த விடயங்கள் பற்றிய ஆலோசனைக்கோ உமரை பயன் படுத்திக்கொள்ளலாம் .
ஆனால் மூன்று நான்கு கட்டுரைகளை ஒரே ஆளிடம் கொடுப்பது ஒரு வகையில் சஞ்சிகை மீதான வாசகர் அபிப்பிராயத்தை குறைப்பதுடன் நல்ல மொழியோடு இறங்கி வாசிக்கும் வாசகருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தலாம் உமரின் அத்தனை கட்டுரைகள் எதற்காக பிரசுரிக்கப்பட்டன என்று தெரியவில்லை உமரின் பாணியிலான கட்டுரைகள் அவ்வளவு தூரம் தமிழ் வாசிப்புச்சூழலுக்கு முக்கியமானவையா என்ற கேள்வியிருக்கின்றது ஈழத்து சினிமாச்சூழலில் அவை உரையாடவும் அறியவும் பட வேண்டியவைதான் ஆனால் இவ்வளவு வேகமாக திணித்தல் அவசியமற்றது என்றே நினைக்கின்றேன் அதே போலத்தான் பிரதீப் பாண்டியனின் ஆக்கங்களும் அடுத்த இதழில் அதனை கருத்தில் கொள்வது நல்லது .
ஈழத்தில் நன்றாக எழுதும் ப்ளாக்கர்கள் நிறையப்பேர் இருக்கின்றார்கள் அவர்களிடம் சினிமா இரசனை பற்றி ஆக்கங்களை பெற முயற்சிக்கலாம் உமாஜி துளசி கே.பி தர்சிகன் டிலுக்சன் போன்றோர் நல்ல சினிமா இரசனை எழுத்து என்பவற்றை கொண்டவர்கள் இன்னும்பலரும் இருக்கலாம் .
ஏதிலிகள் ஏன் இஞ்ச வந்தனி போன்ற குறும்படம் பற்றிய குறிப்புக்களை அவ்வளவு நீட்டியிருக்க தேவையில்லை படங்களை அறிமுகம் செய்தல் என்பதும் அவற்றின் லிங்குகளை ஷெர் செய்தலும் போதுமானது குறும்படம் பற்றிய விமர்சன உரையாடல் என்றவகையில் அவற்றின் பங்கு கரவொலிக்கு கொஞ்சம் வலுச்சேர்த்துள்ளது.
மிகவும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது அனோஜனின் வச்சாக்குடுமியின் விமர்சனம் தான் விமர்சனம் என்ற பெயரில் எஸ் ராம கிருஷ்ணனைப்போல் அனோஜன் கதை முழுவதையும் சொல்ல முயன்றிருக்கிறார்.
ஞானதாஸ் காசி நாதனின் கட்டுரையும் வாசிக்க வேண்டியதாக இருந்தது ஜெராவின் போர்க்கால சினிமா கட்டுரையின் ஆரம்பமே அந்த கட்டுரைக்கு உள்ளே எதுவும் இருக்க போவதில்லை என்பதை குறிப்பிட்டது இலக்கியத்தில் சமகாலத்தில் போர்க்கால இலக்கியம் என்ற பெயரில் சிலர் பம்மாத்திக்கொண்டிருப்பதைப்போலத்தான் அந்தக்கட்டுரையும் அடிப்படையில் தன்னை முதன்மை படுத்தும் கட்டுரை அது அதை தொடராக எழுதுதல் என்பதும் இன்னும் வேடிக்கையானது மழுங்கிய மொழி உடைய அக்கட்டுரையின் ஆரம்ப பகுதியே ஒட்டு மொத்த கரவொலியையும் கேலிக்குள்ளாக்குகின்றது இதுவொரு கட்டுரைத் தொடர்.
எழுத்துக்கூட்டி படிக்கும் வாசகர் என்று கட்டுரையாளர் யாரை அடையாளப்படுத்துகின்றார் ?ஈழத்து சூழலில் எழுத்துகூட்டி படிக்கும் வாசகர் என்பவர் யார் ?
அப்படியாயின் இணைய சஞ்சிகையில் விடயத்தை எழுதாமல் தெருவில் இறங்கி துண்டுபிரசுரங்களாக அடித்து கொடுக்கலாமே மக்கள் வாசித்து அறிவுடையவர்களாக மாறிவிடுவார்கள் .
ஆசிரியர் குழுவில் ஒருவரான ஜெராவின் கட்டுரையில் உள்ள இந்த குறிப்பை மீண்டும் ஞாபகப்படுத்தி இக்கட்டுரையினை முடிக்கின்றேன்.
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு இன்று பன்னிரண்டு சிறுகதை தொகுப்புகளை பட்டியலிட்டிருக்கிறேன்.
இவை அண்மையில்கடந்த இரு வருடங்களுக்குள் படிக்க விரும்பினால் முத்துக்கள் பத்து என்கிற தலைப்பில் அவர்கள் எழுதிய சிறந்த பத்து கதைகளை அம்ருதா பதிப்பகம் சமீப காலமாக வார இதழ்கள மட்டுமே வாசித்து வந்த எனக்கு வலைக்குள் வந்த பிறகு நிறைய தேடி வாசிக்கும் ஆர்வம் வந்துள்ளது.
எனவே இந்த படத்தையும் ரம்ஜான் தினத்தில் வெளியிட்டால் நல்ல வரவேற்பு இருக்கும் சென்டிமெண்டாக இந்த முடிவை எடுத்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
மேலும் இப்படத்தில் காஜல் அகர்வால் நாயகியாக நடித்து வருகிறார்.மேலும் ராய் லக்ஷ்மி இப்படத்தில் ஒரு குத்து பாடலுக்கு நடனமாட உள்ளார்.
உண்மைதான் என்பதை இன்றைய தினம் யாழ்.மாவட்டத்தில் நடைபெற்ற ஜனாதிபதியின் யார் கட்சித் தாவினாலும் பரவாயில்லை என ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ச தெரிவித்துள்ளார்.சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாடு இருண்ட யுகத்தில் இருந்து முன்னாள் பிரதியமைச்சர் வீ.
துரையப்பா விளையாட்டரங்கை நோக்கி ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச தன்னை பிசாசு என வர்ணித்து உரையாற்றிய சம்பவம் ஒன்று இன்று யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்றது.
பலாலி விமான நிலை யத்தை சர்வதேச விமான நிலையமாக மா ற்ற உள்ளமை வட பகுதி பொருளாதராம வேலை வாய்ப்பு புலம்பெயர் தமிழரின் பொருள் சுதந்திரத்தை வென்றெடுக்காமல் போனால் நாம் அடிமைகளாக வாழவேண்டும்.
எனவே பாடகர் ரஹத்துக்கும் அவரது மேனேஜர் மரூப்புக்கும் சுங்க சட்டம் மற்றும் வெளிநாட்டு பணம் மேலாண்மை சட்டம் ஆகிய பிரிவுகளின் கீழ் வழக்கு பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தப்பட்டது.
பள்ளி மாணவர்களின் கல்வித் திறனுடன் அவர்களின் எதிர்கால வேலைவாய்ப்பை உறுதி செய்யும் வகையில் பல்வேறு நடவடிக்கைகளை தமிழக அரசு எடுத்து வருகிறது.
அதன்படி நம்பிக்கையில்லா பிரேரணைக்கு எதிராக ஜனாதிபதி பிரதமர் இடையே உடன்பாடு எட்டப்பட்டதாக வெளியாகிய தகவல்களுக்கு ஜனாதிபதி அலுவலக பேச்சாளர் மறுப்பு தெரிவித்துள்ளார்.
நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை உள்ளிட்ட பல்வேறு விடயங்கள் குறித்த சிக்கல்களுக்கு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவும் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவும் தீர்வு எட்டியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
ஜனாதிபதிக்கும் பிரதமருக்கும் இடையிலான சந்திப்பு அமைச்சர் ராஜித சேனாரத்னவின் இல்லத்தில் நேற்று வியாழக்கிழமை இரவு இடம்பெற்றதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
மூன்று மணிநேரங்களுக்கு நீடித்த குறித்த இரகசிய சந்திப்பின்போது அனைத்து சிக்கல்களுக்கும் தீர்வு எட்டப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
அதற்கமைய பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவிற்கு எதிராக சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையில்லா பிரேரணையை ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியும் ஐக்கிய தேசிய கட்சியும் இணைந்து தோற்கடிப்பது என்றும் இதன்போது தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜனாதிபதியும் பிரதமரும் அரசியல் நெருக்கடிகளுக்கு உள்ளாகியுள்ள நிலையில் அவற்றிற்கு தீர்க்கமான முடிவு எட்டும் வகையில் நேற்றைய விவாதம் இடம்பெற்றுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
நான் முதன்முதலில் உபயோகித்த கேமராவை இன்று செல்ஃபி எடுக்கும் கேமராவுடன் ஒப்பிட்டால் அது சரியான டப்பா கேமரா என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
படம் எப்படி டெவலப் செய்கிறார்கள் என்று பார்க்க வாயில் நுழையாத போன்ற சில ரசாயன கலவைகளை வாங்கி மாடி அறையை இருட்டாக்கி சிகப்பு பல்ப் ஒளிர கொடி ஒன்றில் கிளிப்பில் சில படங்கள் தொங்க தமிழ் சினிமாவில் ரகசியமாக விஜயகாந்த் டெவலப் செய்வது போலச் செய்து பார்த்திருக்கிறேன்.
பள்ளியில் மார்ச் மாதம் வருடாந்திரத் தேர்வுக்கு முன்பு முக்காடு போட்டுக்கொண்டு ஒரு பிளேட் எடுத்துவிட்டு திரும்பப் போட்டுவிடும் பெரிய கேமராக்களிலும் டெல்லி அப்பளம் விற்கும் கண்காட்சிகளில் தாஜ் மஹால் ஸ்கிரீன் முன்பும் படம் எடுத்துக்கொண்டவை எல்லாம் எப்படி அழகாக வருகின்றன என்று யோசித்திருக்கிறேன்.
இந்த கேமரா வந்த சமயம் சக்கூரா கோனிக்கா சக்கூரா கோனிக்கா என்று வாய்விட்டு மூன்று நான்கு மாத்திரைகளாக இழுத்து சத்தமாகச் சொன்னால் பழைய விளம்பரம் ஞாபகத்துக்கு வரலாம் கோடாக் ஃபூஜி என்று பல விதமான பிலிம் சுருள்கள் வந்தன.
படம் எடுத்த பின் ஜங்ஷனில் இருக்கும் சித்ரா கலர் லேப்பில் இருந்த பெரிய வெள்ளை ஜெராக்ஸ் மிஷின் போன்ற ஒன்று சில மணிநேரத்தில் சொரசொரப்பான மேட் அல்லது பளபளக்கும் கிளாஸி ஃபினிஷ் என்று படங்களைத் துப்பியது.
பிலிம் சுருளை உள்ளே வைத்து மூடியவுடன் சமத்தாக கிர் என்ற சத்ததுடன் தானாகச் சுற்றிக்கொள்ளும்போது ஜப்பான்காரன் மீது காதலே வந்தது.
எல்லோரையும் போல பக்கத்துவீட்டுச் சிகப்பு கார் முன்பு படம் எடுத்துக்கொண்டு மீண்டும் இந்தியா வந்த பிறகு அதை எடுத்துக்கொண்டு பல ஊர்களுக்குச் சென்று படங்கள் எடுத்தேன்.
எழுத்தாளர் சுஜாதாவின் ஸ்ரீரங்கத்துக் கதைகளுக்குப் படம் வரைய திட்டமிட்டபோது ஸ்ரீரங்கம் கோபுரங்களையும் தெருக்களையும் இந்த கேமராதான் கவர்ந்தது.
எல்லாவற்றையும் பிரிண்ட் போட்டுப் பார்த்தபோது அட வெயில் இன்னும் கொஞ்சம் இருந்தா நல்லா இருக்குமே என்று மீண்டும் மீண்டும் ஸ்ரீரங்கம் சென்று மேலும் மேலும் பல படங்களை எடுத்தேன்.
அதனால் ஒரு சாக்பீஸில் சாலையில் கோடு போட்டு அந்தக் கோட்டில் நின்றுகொண்டு வரிசையாக மூன்று நான்கு படங்கள் எடுத்து அதை ஒன்றாகத் தைத்தேன்.
அப்போது ஸ்ரீரங்கத்துக் கதைகளில் வரும் ரங்கு கடையைப் படம்பிடித்தபோது கடைக்கு உள்ளே இருந்தவர் என்னிடம் உங்களைச் சுஜாதாதானே அனுப்பினார்?
எடுத்துவிட்டு தேவையில்லை என்றால் அழிக்கலாம் திரும்ப எடுக்கலாம் ஒரு நொடியில் பட பட என்று பத்து படங்களை க்ளிக்கலாம் கம்யூட்டரில் ஏற்றி கலர் மாற்றலாம் என்று எல்லா ஜாலங்களையும் செய்ய முடிந்தது.
சுஜாதாவுடன் ஸ்ரீரங்கம் சென்றபோது மேட்டு அழகியசிங்கர் சன்னதிக்கு அவரால் ஏற முடியாதபோது மேலே சென்று அங்கே இருக்கும் சுவர்ச் சித்திரங்களைப் படம் எடுத்து அவருக்குக் காண்பித்தேன்.
பெருமாள் புறப்பாட்டில் பெருமாளுக்கு முன்னாடி திவ்யப்பிரபந்தமும் அதற்கு முன்பாக மொபைல் கேமரா இல்லாமல் இன்று புறப்பாடு இல்லை.
மகாபாரதத்தின் ஆரம்பமே பரீட்சித்து ஜெனமேஜெயன் காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுதான் ஆரம்பிக்கின்றது மஹாபாரதக் கதை மஹாபாரதத்தில் மட்டுமல்ல இன்னும் பல புராணங்களிலும் காணலாம்.
விஜயபத்மினி கருணாநிதி அவர்களின் சேவை நலன் பாராட்டு விழா பணியாளர்களை நீக்கிய வங்கிக்கு எதிராக வடக்கில் முனைப்படையும் போராட்டம் கணக்குகளை மூடும் வாடிக்கையாளர்கள்
எந்த கல்லுரியிலும் தமிழில் முனைவர் பட்டம் வாங்காத ஆண்டாள் என்று எந்த எஞ்சினியரிங் காலேஜிலும் பட்டம் வாங்காத ஸ்ரீராமருக்கு உதவ வந்த வானர சேனையினால் கட்டப் பட்ட சேது என்று மங்களாசாசனம் செய்கிறார்.
திருப்புல்லாணியில் ஹோட்டல் எதுவும் இல்லை... வரும் வழியில் இராமநாதபுரத்திலேயே ஏதாவது டிபன் சாப்பிட்டுவிட்டு வந்துவிடுங்கள் என்றார்கள்.
திரேதாயுகத்தில் ஸ்ரீராமர் சேவித்த ஆதிஜெகந்நாதப் பெருமாள்ஸ்ரீராமரே சேவித்த பெருமாள் அதனால் ஆதிஜெகந்நாதப் பெருமாள் என்று திருநாமம் கலியுகத்தில் எனக்கு மாலை ஏழு மணிக்கு காட்சி தந்தார்.
வால்மீகிராமாயணம் தொடங்கி கம்பர் துளசி அனந்தராமாயணம் அத்யாத்ம ராமாயணம் மஹாவீர சரிதம்... என்று எந்த மொழியில் எந்த இராமாயணமாக இருந்தாலும் சேதுவின் பெருமையை எழுதாமல் இருக்க முடியாது.
ஸ்தல வரலாறுகளை எடுத்துக்கொண்டால் ரிஷிகள் ஆதிஜகந்நாதனை சரணமடைந்து என்று பல சிறப்புக்களை பெற்று ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களுக்கு முக்கியமான சித்தாந்தமான சரணாகதியை போற்றும் ஸ்தலமாக ஏற்றம் பெருகிறது.
ஆடு மாடு மட்டும் இல்லை மயில்களும் கூடவே சில கேரி பேக் குப்பைகளும் வண்டினம் முரலும் சோலை மயிலினம் ஆலும் சோலை என்று தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் பாடுவது இந்த ஸ்தலத்துக்கு இன்னும் பொருந்தும்.
ஸ்ரீமத் ஆண்டவன் ஸ்ரீமத் அழகியசிங்கர்கள் ஸ்ரீ வானமாமலை ஜீயர் என வைணவ ஆசார்யர்கள் அனைவருக்கும் இஷ்டமான பத்மாஸினி தாயார்.
எந்த வரம் கேட்டாலும் அபார கருணையுடன் அனுக்ரஹம் செய்து ரிட்டன் டிக்கெட் வாங்குவதற்குள் நிறைவேற்றிவிடுவாள் தாயரை சேவித்துவிட்டு வெளியே வந்தால் எல்லா ஊர்களிலும் போலவே ஆண்டாளுக்கும் ஒரு சந்நிதி பூட்டி இருக்கிறது.
ஆனால் திருப்புல்லாணியில் தல விருட்சமாக இருக்கும் இந்த அரச மரமோ மேல் நோக்கி அதிகம் வளராமல் அதன் கிளைகள் தரை நோக்கி வளைந்து தாழ்ந்தே வளர்கின்றன.
அப்படித் தரையைக் கிளைகள் தொடும்போது ஏதேனும் ஒரு கிளை தரையில் வேர்விட்டு புதிய மரம் உண்டாகி அது பெரிதானவுடன் தாய் மரம் பட்டுப்போய் பின் புதிய மரத்தின் கிளைகள் தரையைத் தொட்டு புது மரம் உண்டாகி என்று இப்படி இந்த மரம் இடம் விட்டு இடம் மாறுகின்ற அற்புதம் இங்கு நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கிறது.
ஒரு பஞ்ச காலத்தில் தமிழ் நாட்டு அந்தணர்கள் வடக்கே சென்ற போது அங்கே சரஸ்வதி புத்திரன் சாரஸ்வதன் ஓதிய வேதத்துக்கும் இவர்கள் ஓதியதற்கும் முரண்பாடு ஏற்பட அவர்கள் பிரம்மாவிடம் சென்று கேட்க அவரும் குழம்பி அவர் திருமாலையே கேட்போம் என்று சென்றார்கள்.
சீதையைத் தேடி வந்த இராமன் சமுத்திரராஜனை வேண்டி மூன்று நாட்கள் உபவாசம் இருந்தும் அவன் வராததால் சினமுற்ற இராமர் வில்லை எடுக்க சமுத்திரராஜன் தன் பத்தினியுடன் வந்து சரணடைந்த இடம் இங்கே தான்.
இராவணனின் ஒற்றர்கள் சுகன் சாரணன் இருவரும்இராமனின் தேஜஸைப் பார்த்து நீ சாதாரண மானுடனாக தெரியவில்லை நீர் யார் என்று கேட்க அவர்களுக்கு இராமன் தான் ஆதிசேஷனில் பள்ளிகொண்ட தோற்றத்தைக் காட்டித்தர அவர்களும் இங்கே சரணடைந்தனர்.
எல்லா கோயிகளிலும் சின்னதாக சந்தான கோபாலன் வேண்டிக்கொண்டால் குழந்தைப் பிறக்கும் என்று அர்ச்சகர் குட்டி கிருஷ்ணரை காண்பிப்பார்.