sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த மரபணு சோதனையில் எனப்படும் தாய்வழி மரபுரிமைக்கு மட்டும் பயன்படும் எனப்படும் வை வைத்து எனப்படும் பெண்களின் தலைமுறை பற்றியும் ஆண்களை நிர்ணயிக்கும் எனப்படும் வை வைத்து ஆண்களின் தலைமுறை பற்றியும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
இந்திய ஆரியர்கள் மரபணு ரீதியாக என அழைக்கப்படக்கூடிய பகுதியை சேர்ந்தவர்களை ஈரான் இந்த பகுதியில் தான் உள்ளது ஒத்து உள்ளனர்.
டேவிட் ரீச் என்ற மரபியலர் டிஎன்ஏ அடிப்படையில் இந்தியாவில் ஆரியர்களின் வருகை என்பது நிச்சயம் நடந்த ஒன்று என்று மெய்ப்பிக்கும் கருத்தை என்ற புத்தகத்தில் எழுதியிருக்கின்றார்.
அதில் தந்தைவழியில் கடத்தப்படும் குரோமோசோம்களை அடிப்படையாக வைத்து ஆரியர்களின் வருகை என்பது இந்தியாவிற்கு வெளியில் இருந்துதான் நிச்சயம் நிகழ்ந்தது என்பதை நிறுவியிருக்கின்றார்.
இதுநாள்வரை பெண்களின் தாய்வழி மரபணுக்களை வைத்து நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளில் சரியான முடிவை எட்ட முடியவில்லை அதற்குக் காரணம் ஆரியர்களில் ஆண்களே பெரும் அளவில் புலம் பெயர்ந்து வெண்கல யுகத்தில் வந்ததே காரணம் ஆகும்.
தற்போதைய ஆய்வுகள் தந்தைவழி குரோமோசோம்களான யின் அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டிருப்பதால் ஆரியர்களின் வருகைப்பற்றிய அடிப்படையான ஆதார உண்மை கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
மேலும் பண்டைய இந்தோ ஆசிய இனத்தின் பாகுபாடுள்ள சமூக அமைப்பையும் இது காட்டுகிறது என்கின்றார் இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் மார்டின் பி.
சிந்து சமவெளி நாகரிகம் ஆரியர் வருகையால்தான் அழிந்தது என்பதற்கான எவ்வித ஆதாரங்களும் கிடைக்கப் பெறவில்லை என்கின்றார் டோனி ஜோசப்.
ஆரியர் எனும் மக்கள் சென்ற இடங்களில் வாழ்ந்த மக்களோடு தாராளமாகக் கலந்து கொண்டார்கள் இன்று இவ்வுலகத்திலேயே கலப்பற்ற ஆரியர் இலர்.
இன்று மக்கள் தம்மை ஆரியர் என்று குறிப்பாக தென்னிந்தியர் அவ்வாறு கூறிக்கொள்வது வியப்புகுரியது என்கிறார் ந.சி.கந்தையா பிள்ளை.
இந்தியக் மலைகளில் காடுகளில் பழங்குடிகள் ஒதுங்கி வாழ்வதைக் காணும் பொழுது திராவிடர்கள் வெகு காலத்திற்கு முன் இந்தியாவை படையெடுத்து வந்த குழுவினர் என்கிறார் ..தம்பிமுத்து.
பழைய கற்காலம் முதல் இரும்புக்காலம் வரையில் மக்கள் தொடர்பாகச் செய்து பயன்படுத்திய ஆயுதங்களும் பிறபொருள்களும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன .
திராவிட மக்கள் அயல்நாடுகளினின்றும் வந்தார்கள் என்று கூறுவோர்க்குத் துணேயாயிருப்பது ஆப்கானிஸ்தானத்தின் ஒர் பகுதியில் தமிழுக்கு இனமுடைய பிராகூய் மொழி வழங்குவது.
அடிப்படையில் இவர் வரலாற்று ஆசிரியர் எனினும் இவர் பதிவுகள் மானுடவியல் மரபியல் அல்லது தொல்லியல் சார்ந்து இல்லாத காரணத்தால் இவர் தரவுகளை ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொள்ள முடியாது.
இந்திய மூதாதையர்கள் குறித்த ஆய்வு ஒன்றை ஹைதராபாத்தில் உள்ள மூலக்கூறு மற்றும் மூலக்கூறு உயிரியல் ஆய்வு மையமும் அமெரிக்காவின் ஹார்வர்டு மருத்துவப் பள்ளி ஹார்வர்ட் பொது சுகாதார கல்லூரி ஹார்வர்ட் பிராட் கழகம் மாசசூசட்ஸ் தொழில்நுட்பக் கழகம் ஆகியவை இணைந்து நடத்தி வருகின்றன.
தொன்மையான தென் இந்தியர்களும் அந்தமான் பழங்குடியின மக்களும் ஒரே மூதாதையரிடம் இருந்து பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரிந்து இருக்கக் கூடும் என்பதும் இந்த ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்து.
திராவிட மொழிகள் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் அவற்றின் புவியியற் பரப்பலைக் கருத்திற் கொண்டு ஐந்து பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
தமிழ் தெலுங்கு கன்னடம் மலையாளம் துளுவம் பியரி மொழி படுக மொழி குடகு மொழி குறும்பா மொழி காணிக்காரர் மொழி கொற்ற கொரகா இருளா தோடா கோத்தர் அல்லர் கோண்டி முரியா கூய் மாரியா குவி பெங்கோ கோயா பர்தான் செஞ்சு கொண்டா நாகர்ச்சால் மண்டா கொலாமி துருவா ஒல்லாரி நைக்கி பிராகுயி குறுக்ஸ் சவ்ரியா பஹரியா குமார்பக் பஹரிய் போன்றவை அவற்றுள் சில ஆகும்.
பறவைகளும் விலங்குகளும் சூழ மனிதன் கால்மேல் கால்போட்டு வீற்றிருப்பது போன்ற உருவம் பொறித்த இலச்சினைகள் பல மொகஞ்சதரோவிலிருந்து கிடைத்துள்ளன சிவனுக்கு சொல்லப்படும் சாயல் தோற்றங்கள் எல்லாம் இந்த உருவத்துக்கும் அமைந்துள்ளன நாகா என்பது பாம்பு என்று பொருள்படுவதாக ஜான் ஓவன் குறிப்பிடுகிறார்.
குமரி முதல் இமயப் பனிமலை வரையிலும் மேற்கில் மொகஞ்சதாரோஹரப்பா முதல் கிழக்கில் மேகாலயா நாகாலாந்து வரையிலும் பரவிக் கிடந்த திராவிடப் பெருநிலப் பரப்பில் வாழ்ந்த மக்களைத் திராவிடர்கள் என்றும் இவர்களுக்கு நாகர்கள் என்ற பெயரும் உண்டு என்றும் இவர்களின் தாய்மொழி தமிழ் என்றும் அண்ணல் அம்பேத்கர் குறிப்பிடுகிறார்.
நாகர்கள் இலங்கை மற்றும் கடல்கொண்ட பாண்டியநாடு உட்பட பல பகுதிகளுக்கு திராவிட நாட்டிலிருந்து சென்று குடியேறினார்கள் என க.ப.அறவாணர் போன்ற அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.
ரிக் வேதத்தில் அஹி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது அஹி என்பதன் பொருள் பாம்பு விருத்திரனை இந்திரன் வச்சிராயுதத்தால் தாக்கிய போது வெட்டி வீழ்த்தப்பட்ட மரம் போல் அஹி என்பவன் வீழ்ந்தான்.
இங்கு புதைக்கப்பட்டவர்கள் உயரமானவர்களாகவும் மங்கோலிய உருவ அமைப்பின் அம்சங்களைக் கொண்டவர்களாகவும் இருந்தனர் என்று அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொண்ட ஆய்வாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
கிருஸ்துவ சகாப்தத்தின் ஆரம்பக் கட்டத்திலிருந்தே மைசூர் உட்பட தக்காணத்தில் நாகர் இன மக்கள் வசித்தனர் எனக் கல்வெட்டு ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
கல்வெட்டுகளில் ஏராளமான நாகப் பெயர்களும் நாகச் சிற்பங்களும் தக்காணத்தில் காணப்படுவதால் தக்காணம் நாகர்களில் மையமாக விளங்கியது எனலாம்.
குஷானர்களின் வீழ்ச்சிக்கும் சமுத்திர குப்தரின் தலைமையில் குப்தர்களின் எழுச்சிக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் ஏறக்குறைய கி.பி.மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஏராளமான நாகர் தலைவர்கள் தோன்றினர் என குப்தர்கள் காலக் கல்வெட்டின் மூலம் அறிகிறோம்.மதுரா நாகர்களின் கேந்திரமாக முற்காலத்தில் இருந்தது என பிராமிக் கல்வெட்டுகள் வழி தெரியவருகிறது.
இன்றும் நாகர்கோவில் நாகப்பட்டினம் நாகூர் நாகபுரம் சின்ன நாகபுரம் முதலிய இடங்கள் இந்தியாவின் கீழ்க்கரையில் அல்லது கீழ்ப்பாகத்திலேயேயிருத்தல் காண்க.
இவர்களுடைய மொழி ஏவோ தங்சா துகுமி யச்சூமி வழி வந்த லோதா மொழி என்கிறார் சர் ஜார்ஜ் கிரியர்சன் பித்துப் பிடித்த கடவுள்களை வழிபாடு செய்தனர்.
நாகார்ஜுனாவின் சீடர் புத்தமதம் தழுவி மரவழிபாடு மற்றும் பாம்பு வழிபாட்டை ஏற்றுக் கொண்டது குறித்து கல்வெட்டு குறிப்பிடுகின்றது.
அவர்களில் மறவரே வலிமை மிக்கவராயும் போர்த்திறம் மிக்கவராயும் இருந்தனர் நாலைக் கிழவன் நாகன் என்ற மறவர் கோமன் பாண்டிய மன்னனிடம் அமைச்சனாகவும்படைத் தலைவனாகவும் பணியாற்றினான்.
இவர்கள் மீன் பிடித்தல் கடல் வாணிபம் செய்தல் முதலிய தொழில்கள் செய்துவந்தனர்.ஓவிர் தேசம் ஓவியராகிய நாகர்கள் வாழ்ந்த மாந்தை நகரமாகும்.
அம்மந்திரங்களை ஆங்கில அறிஞர்கள் ரிவென்பர்க் .. மற்றும் பெட்டிக்ரூவ் .. இருவரும் தொகுத்துள்ளனர் நாகர்கள் பல கலைகளில் திறமை உடையவர்களாக இருந்தனர்.
நீல நாகர்கள் தனக்களித்து மல்மல் ஆடைகளுள் ஒன்றை ஆய் எனும் வள்ள சிவபெருமான் சிலைக்கு பரிசளித்ததாக பத்துப்பாட்டு குறிப்பிடுகிறது.
அவர்கள் பல நகரங்களைக் கட்டினார்கள் மகாபாரதத்தில் வரும் மாயசபை இவர்களுடைய சித்திர வேலைத் திறனைக் காட்டுகிறது.பாதாளம் பிரஜயோடிஷ தக்ஷலா மகாத மதுரா விலாசபொரி முதலிய நகரங்களை அமைத்தவர்கள் நாகர்களே.
பாம்புகள் எறும்புகள் போல நிலத்தைத் தோண்டி பொன் வெள்ளி முதலிய உலோகங்களைக் கண்டவர்கள்ம் சிற்பக்கலை முதலிய அருங்கலைகளில் சிறந்தவர்கள் நாகர்களே.
தேவாரப் பாடல்களிலும் நாகப்பட்டினம் நாகநாதர் கோயிலில் உள்ள பல்லவர் கல்வெட்டிலும் இவ்வூர் நாகை என அழைக்கப்படுவதைக் காணலாம்.
இப்பெயர் பின்னர் பட்டினம் அந்நாட்களில் கடற்கரையில் அமைந்திருந்த துறைமுகத்தைச் சுட்டும் சொல் என்ற பின்னொட்டுடன் சேர்ந்து நாகப்பட்டினம் என வழங்கலாயிற்று.
மானுடவியலாளர்கள் தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று அறிஞர்கள் நாகர்கள் திராவிடர்கள் மற்றும் தமிழர்களிடையுள்ள மரபுத் தொடர்புகளைப் பற்றி ஆய்ந்து விளக்குதல் அவசியமான ஒன்றாகிறது.
பழந்தமிழர்களின் பெருமைகளையும் அறிவுத்திறனையும் இன்றைய தமிழர்கள் அறிவார்களா என்பதே சந்தேகத்துக்குரிய ஒன்றாக அவர்கள் வாழ்வியல் உள்ளதற்கெல்லாம் காலம் தான் பதில்சொல்லும் முன்னால் நாம் விவாதித்த மிக நெருக்கமான உறவுகளைக் கொண்ட இனங்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட விரிசல்கள் கலகங்கள் பற்றி பார்ப்போம்.
மனித இயல்புகளையும் அவர்கள் தகுதிகளையும் தீர்மானிக்கும் முதன்மைக் காரணி இன வேறுபாடுகள் குறிப்பிட்ட இனங்களை மற்றவர்களிலும் உள்ளார்ந்த அடிப்படையில் மேலானவர்களாக ஆக்குகிறது என்னும் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் அமைந்த கொள்கையே இனவாதம் எனப்படுகிறது.
காஷ்மீரில் எதிர்பாராத விதமாக துப்பாக்கி குண்டு பாய்ந்து மூத்த ராணுவ அதிகாரி உயிரிழப்பு.. ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலம் குந்த்ரூ ராணுவ தலமையகத்தில் கலோனியலாக இருப்பவர் மஹாதிக்.
அப்போது பேசிய அவர் கட்சிக்கான அங்கீகாரம் கிடைத்துள்ளதை அடுத்து நிதி பெறப்படும் என்றும் நிதியை வெள்ளையாக மட்டுமே பெறுவோம் என்றும் தெரிவித்தார்.
இதுகுறித்து டெல்லி காவல்துறை இணை ஆணையர் ரோமில் பானியா கூறுகையில் டெல்லியை சேர்ந்த குணால் தெற்கு டெல்லியின் நேரு பேலஸ் பகுதியில் கைது செய்யப்பட்டார்.
குவியும் பாராட்டுக்கள் மட்டக்களப்பு உவர் நீர் வாவியில் முதலையால் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட மீனவரொவரொருவரின் சடலம் மீட்கப்பட்டுள்ளது.களுவாஞ்சிகுடி பொலிஸார் இதனை தெரிவித்தனர்.
மல்லி ஆர் மல்லிகை மலர் நிறைந்த குழலின் கூந்தலை உடைய மட மாதர் அழகிய விலை மாதர்கள் மீதுள்ள மருள் உள்ளி காம மயக்க நினைவு கொண்டு நாய் அடியேன் நாய் போன்ற அடியேன் அலையாமல் அலைச்சல் உறாமல் இரு நல்ல ஆகும் இரண்டு நல்லவைகளான உனது அடி பேண உனது திருவடிகளைப் போற்றித் துதிக்க இன வல்லமான தக்கதான மனது அருளாயோ அருள் புரிய மாட்டாயோ?
கரு நெல்லி மேனியர் கரு நெல்லி போன்ற நிறமுள்ள திருமேனியை உடைய அரி திருமாலின் மருகோனே மருகனே கன பெருமை பொருந்திய வள்ளியார் கணவ வள்ளி நாயகியின் கணவனே முருகேசா முருகேசனே.
திருவல்லிதாயம் அதில் திருவல்லிதாயம் என்னும் ஊரில் உறைவோனே வீற்றிருப்பவனே திகழ் வல்ல விளக்கம் வாய்ந்த மா சிறந்த தவர்கள் தவசிகளின் பெருமாளே பெருமாளே.
மல்லிகை மலர்கள் நிறைந்த கூந்தலை உடைய அழகிய விலை மாதர்கள் மீதுள்ள காம மயக்கம் கொண்ட அடி நாயேன் அலைச்சல் உறாமல் உன்னுடைய இரண்டு திருவடிகளை விருப்பிப் போற்றுவதற்குத் தக்க மனத்தை அருள் புரிய மாட்டாயோ?
கரு நெல்லி போன்று கரு நிற மேனி உள்ள திருமாலின் மருகனே பெருமை மிக்க வள்ளி நாயகியின் கணவனே முருகேசா திருவல்லிதாயம் என்ற தலத்தில் வீற்றிருப்பவனே மகா தவசிகளின் பெருமாளே.
ரோமன் பிரான்ஸ் நாட்டுப் பிரஜையாக இருந்து கனடா எல்லையைத் தாண்டி அமெரிக்காவுக்குள் நுழைந்ததாலேயே இவ்வளவு நாட்களுக்குப் பின் அவரை விடுவிக்க நேர்ந்ததாகத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அவரது ஒவ்வொரு பேச்சிலும் ஒவ்வொரு டுவிட்டிலும் அவர் தன்னை முன்னிலைப்படுத்துவது மட்டுமின்றி தன்னை தானே பெருமைப்படுத்தி பேசுவதிலும் அக்கறை காட்டி வருகிறார்.
அந்த வகையில் அவர் இன்று விவசாய சங்க கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு பேசியதாவது தமிழகத்தில் ஒரு கிராமத்தில் அரசு அதிகாரிகள் துணையுடன் ஒரு ஆறு மாயமாகி இருக்கிறது.
நான் தெய்வ நம்பிக்கை இல்லாதவன் இங்கே தெய்வ நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் தங்களின் தெய்வங்களின் வரிசையில் விவசாயியையும் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆர்கானிக் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு ஸ்டேட்டஸ் என்ற அளவுக்கு வந்துவிட்டதாலோ என்னவோ முன்பு கவனிப்பாரின்றிக் கிடந்த கருப்பட்டி விலைகூட பல மடங்கு ஏறிவிட்டது.
பாலீஷ் செய்யப்பட்ட அரிசி வெளிநாட்டில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பழங்கள் ஓட்ஸ் கார்ன்ஃப்ளேக்ஸ் என கவனத்தைச் செலுத்திய நம் மக்கள் இப்போது கம்பு கேழ்வரகு போன்ற சிறுதானியங்கள் பனை வெல்லம் கருப்பட்டி பூச்சிக்கொல்லி ரசாயனம் கலக்காத ஆர்கானிக் உணவுப் பொருள்கள் என்று தேடித்தேடி வாங்க ஆரம்பித்துவிட்டனர்.
இந்த கடைகளில் விற்கப்படுவது உண்மையான ஆர்கானிக் பொருட்களா ஆர்கானிக் பொருட்களை வாங்குவது எப்படி என்று பலருக்கும் சந்தேகம் இருந்துகொண்டே இருக்கிறது.
நிறைய சமையல் நிபுணர்கள் ஆர்கானிக் பொருட்கள் மூலம் சமைக்கப்படும் உணவின் சுவை நிறம் ஃபிளேவர் நன்றாக இருக்கும் என்று தெரிவிக்கின்றனர்.
அருகில் இருக்கும் மார்க்கெட்டோ ஆர்கானிக் கடையோ எங்கிருந்து காய்கறிகள் வருகின்றன என்று கேள்விகளை கேட்கும் பழக்கத்தை தொடங்குங்கள்.
சிட்னி வைகாசிக்குன்றில் அமைந்திருக்கும் முருகன் ஆலயத்தின் மகோற்சவ நிகழ்வுகள் கடந்த சனிக்கிழமை கொடியேற்றத் திருவிழாவில் ஆரம்பித்து இன்று சப்பறத்திருவிழா நிகழ்வு வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது.
நன்றி உங்கள் படத்தொகுப்புக்கு.. சர்வேஸ் குருக்களையும் கவர் பண்ணி எடுத்து இருந்தீங்க.. நன்றிங்கப்பா.. வருசா வருசம் அட்டெண்ட் பண்றதுக்கு அதை போஸ்டா போடறதுக்கும் எக்ஸ்ட்ரா அருள் வழங்கட்டும் எம்பெருமான் முருகன் சப்பரத் திருவிழா முருகன் படங்களும் காணொலியும் விடியோ பாக்கவே நல்லா இருந்தது.
முருகா எல்லாருக்கும் நல்ல புத்தி கொடு முருகா அவுஸ்திரேலியாவைப் பற்றியும் இங்கத்தேய இடங்கள் வாழ்க்கை முறை நிகழ்வுகளையும் தொகுக்கும் ஒரு சிறு முயற்சி.
இந்தக் குடும்பம் இந்த உரிமத்துக்குப் பதிலாக பணமும் அவர்களிடமிருந்த தமிழ்நாடு மெர்க்கண்டைல் வங்கி அல்லது நாடார்கள் வங்கி பங்குகளையும் கொடுத்தனர்.
அதன்பிறகே பிற செல்பேசி நிறுவனங்களும் குறைந்த கட்டணத்திலேயே தரமான சேவையைக் கொடுத்து லாபத்தையும் ஈட்டமுடியும் என்ற எண்ணத்துக்கு வந்தனர்.
வெறும் இணையச் சேவைக்காக வீடுகளுக்கு தொலைப்பேசிக் கம்பிகளை தலைக்கு மேலே இழுத்து வந்து டி.எஸ்.எல் சேவையைத் தந்தார்கள் சில வருடங்களுக்கு இந்தியாவில் கம்பி வழியாக டி.எஸ்.எல் சேவையைத் தந்த ஒரே நிறுவனம் டிஷ்நெட் டி.எஸ்.எல்லாக மட்டுமே இருந்தது.
ஆக கணினி இணையம் செல்பேசி ஆகிய துறைகளில் கால் பதித்து புதுமையான சேவையைக் கொடுத்து அதே சமயம் லாபத்தையும் பெற்று தனது நிறுவனங்களை நல்ல வருவாய்க்குப் பிறரிடம் விற்று சாதனையாளராகத் திகழ்கிறார் சிவசங்கரன்.
விரிவான தகவல்களுக்கு நன்றி.. அவர் வெளிநாடு வாழ் இந்தியர்.. சரி.. இந்தியாவில் எந்த பகுதியைச்சேர்ந்தவர்.. அவரின் பின்புல தகவல்களையும் கொடுத்திருந்தால் இன்னும் சிறப்பக இருக்காது?
ஆனாலும் பின்னால் அமர்ந்திருந்த ஒரு பெண்மணி ஏன் மணியம்மை குஷ்பூ நெற்றியில் பொட்டு வைத்துக்கொள்ளவில்லை என்று கணவனிடம் கேள்வி எழுப்பிக்கொண்டே இருந்தார்.
உடல் ஊனத்தை பரிதாபம் என்ற உணர்ச்சி மட்டுமே கொண்டு பார்க்குமாறு எடுக்கப்படும் படங்களிலிருந்து மாறுபட்டு வந்தாலும் ஜோதிகா பாத்திரம் தனக்கு பிறக்கும் குழந்தையும் தன்னைப்போலவே இருந்துவிடுமே என்னும் ஒரே காரணத்தால் திருமணம் செய்துகொள்ளத் தயங்குவது கொஞ்சம் இடிக்கிறது.
படத்தில் பெரும்பாலும் புரட்சியைக் காண்பிக்கும் இயக்குனர் திருமணம் என்றாலே குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளத்தான் என்னும் கொள்கையை உடைத்து எறியுமாறு செய்திருக்கலாம்.
மற்றபடி இந்துகிறித்துவ மணம் விதவை மறுமணம் ஊனத்தைத் தடையாக நினைக்காமை பெண்கள் சுதந்தரமானவர்களாக பிறருக்கு அடிமையாக இல்லாமல் வாழ்வது போன்ற பலவற்றை ... என்று சொல்லாமல் இயல்பாகக் கதைக்குள்ளே கொண்டுவருவது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
மேலும் அனைவருக்கும் கல்வி என தலைப்பில் நடைபெற்ற பேச்சுப் போட்டி மற்றும் கல்வியின் அவசியம் என்ற தலைப்பில் நடைபெற்ற கட்டுரைப் போட்டி ஓவியப் போட்டியில் வெற்றி பெற்ற இலவச மாலைநேர கல்விமைய மாணவ மாணவிகளுக்கு துறைமுகப் பொறுப்புக் கழகத்தின் சமூக பாதுகாப்புத் திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர் ஜி.
மேலும் பத்திரிகைகள் மற்றும் சமூக ஊடங்களில் வெளியாகும் தவறான செய்திகளும் மக்களிடையே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகத் தெரிவித்த ஓ.பி.ராவத் இதுதொடர்பான விழிப்புணர்வு அனைத்து தரப்பினருக்கும் தேவை என்றார்.
வாக்காளர்களுக்கு பணம் வழங்கப்படுவதும் விதிகளுக்குப் புறம்பாக வேட்பாளர்கள் செயல்படுவதும் அண்மைக்காலமாக சர்வ சாதாரண நிகழ்வாக உருமாறிவிட்ட நிலையில் தலைமைத் தேர்தல் ஆணையர் தெரிவித்துள்ள இக்கருத்துகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
எதிர்த்து போராடும் துணிவு நல்ல குணாதிசியம் பொதுவாழ்வில் நேர்மை பட்டறிவு ஆகிய பண்புகளை ஒருங்கே பெற்றவர்களை கண்டறியக் கூடிய நிலை உருவாக வேண்டும்.
அத்தகைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தேர்தலிலேயே முறைகேடுகள் அரங்கேறுமானால் நாட்டின் ஜனநாயக கட்டமைப்பின் மீதே மக்கள் நம்பிக்கை இழந்துவிடுவார்கள்.
கருப்புப் பணம் புழங்குவதைத் தடுக்க அரசியல் கட்சிகளுக்கான பிரசார செலவை தேர்தல் ஆணையமே ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்து முன்வைக்கப்படுகிறது.
அமெரிக்க தேர்தலில் கேம்பிரிட்ஜ் அனாலிடிகா நிறுவனம் மூலம் வாக்காளர்களின் தகவல்கள் திருடப்பட்டதைப் போல இந்தியாவிலும் அதுபோன்ற சம்பவங்கள் நிகழலாம் என அச்சம் எழுந்தது.
தேர்தல் காலங்களில் குறிப்பிட்ட தரப்பினருக்கு ஆதரவாக வெளியிடப்படும் கையூட்டு செய்திகள் போலி செய்திகள் போன்றவை சமூகத்தில் எதிர் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.
ஆனால் அந்நாட்டு ஊடகங்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் அதற்கு முந்தைய தினங்களில் வெளியான போலி செய்திகளை வெளியிட்டு மக்களிடம் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன.
வாக்காளர் பட்டியலில் ஒரே நபரின் பெயர் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் பதிவாகியிருப்பதும் போலி வாக்காளர் பதிவுகளும் தேர்தல் ஆணையம் எதிர்கொண்டு வரும் மேலும் சில சவால்களாகும் என்றார் ஓ.பி.ராவத்.
தமிழக அரசியலை இயக்கிக் கொண்டிருந்த கருணாநிதி இப்போது தன்னைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்று தெரியாமல் உடல் நலக்குறைவால் ஓய்வில் இருக்கிறார்.
இந்த சூழலில் அரசியலைக் கடந்து எம்.ஜி.ஆருடன் நட்பு பாராட்டிய கருணாநிதி பற்றிய சிறப்பு பகிர்வு இது... எம்.ஜி.ஆர் நடித்த முதல் திரைப்படம் சதிலீலாவதி.
அந்த சமயத்தில் இசையமைப்பாளர் சிதம்பரம் ஜெயராமன் தன்னுடைய மைத்துனர் கருணாநிதிக்கு இந்த புதிய படத்தில் வசனம் எழுத வாய்ப்புத் தர வேண்டும் என்று ஜூபிடர் சோமுவிடம் கேட்டார்.
அடுத்ததாக மருதநாட்டு இளவரசி படத்துக்கு கருணாநிதிதான் வசனம் எழுத வேண்டும் என்று எம்.ஜி.ஆரும் அவரது அண்ணன் சக்ரபாணியும் ஆசைப்பட்டனர்.
பின்னர் கருணாநிதி எம்.ஜி.ஆர் அரங்கன்னல் மூவரும் சேர்ந்து திரைப்படங்கள் பார்க்கவும் தாராசிங்கிங்காங் குத்துச் சண்டைப் போட்டிகளைப் பார்ப்பதற்கும் செல்வார்கள்.
இந்த படத்திற்கு அவர் எழுதிய வசனங்களைப் பார்த்துத்தான் பராசக்தி படத்தில் வசனம் எழுதுவதற்கு கருணாநிதிக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்த து.
அண்ணா மறைந்தபோது அடுத்த முதல்வர் யார் என்ற கேள்வி எழுந்தபோது தி.மு.கவுக்குள் கருணாநிதிக்கு ஆதரவான லாபியை உருவாக்கியவர் எம்.ஜி.ஆர்.
பின்னர் தனிக்கட்சி தொடங்கி தமிழகத்தில் ஆட்சியைப் பிடித்தபோதும் கருணாநிதிக்கும் எம்.ஜி.ஆருக்கும் இடையேயான நட்புத் தொடர்ந்தது.
எம்.ஜி.ஆர் ஆட்சியில் சட்டப்பேரவையில் அ.தி.மு.க எம்.எல்.ஏக்கள் கருணாநிதி பற்றி கடுமையாக விமர்சனம் செய்தபோது அதனை கண்டித்தவர் எம்.ஜி.ஆர்.
எங்கு செல்ல?உறுதிமொழிஞர் தொல்காப்பியம் சங்க இலக்கியம் திருக்குறள் இக்கால இலக்கியம் நிகழ்வுகள் நோக்கம் தொடர்பு பிரிவுகள் அழைப்பிதழ் செய்திகள் திருக்குறள் வாழ்வியல் விளக்கவுரை புரட்சிக்கவிஞர் மன்றம் மதுரை மூதறிஞர் இரா.இளங்குமரன் தமிழ்நெறிக்காவலர் அறவாணர் நீதிபதி மகாதேவனுக்குப் பாராட்டுகள் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இல் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் தமிழ்நெறிக்காவலர் அறவாணர் நீதிபதி மகாதேவனுக்குப் பாராட்டுகள் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இல் பள்ளிகளைக் காப்பாற்ற தாய்த்தமிழ்ப்பள்ளி வாரியம் நக்கீரனில் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இல் முசிவப்பிரசாத் ... இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் தமிழ் இ.பு.ஞானப்பிரகாசன் வைகை அனிசு குறள்நெறி கலைச்சொல் திருவள்ளுவர் இனப்படுகொலை கவிதை ஈழம் தேவதானப்பட்டி நூல் வெளியீடு சென்னை மறைமலை இலக்குவனார் திருக்குறள் கருத்தரங்கம் தேனி புதுச்சேரி வைகை அனீசு செயலலிதா கவியரங்கம்
முஸ்லிம் சமூகம் எதிர்கொண்டுள்ள சவால்களுக்கு பின்னால் பல்கோண பல்பரிமாண அரசியல் இராஜதந்திர பின்புலன்கள் இருக்கின்றன அவற்றிற்கு முகம் கொடுக்கும் சாணக்கியம் திராணி தகைமை எமது முஸ்லீம் அரசியல் தலைமைகளிடம் இல்லை என்பது யதார்த்தம் பல கூறுகளாக பிளவுப்பட்டுள்ள முஸ்லிம் அரசியல் சமூகம் எதிர் கொள்ளும் சவால்களில் ஒரு பகுதியாக அன்றி தீர்வுகளின் அங்கமாக இல்லை என்பதே கசப்பான உண்மையாகும்.
அமைச்சரவை பாராளுமன்ற மட்டங்களில் கையாளப்பட வேண்டிய விவகாரங்கள் அந்தி சந்ததிகளுக்கு வந்து விடுகின்றன சிவில் சன்மார்க்கத் தலைமைகள் அவர்களது அரசியல் பணியை செய்ய முடியாது ஆனால் பக்கபலமாக மாத்திரமே இருக்கலாம் பிளவுப்பட்டுள்ள அரசியல் தலைமைகளை ஒரு தேசிய நிகழ்ச்சி நிரலை நோக்கி கட்டாயமாக நகர்த்த வேண்டிய கடப்பாடு அவற்றிற்கு இருக்கின்றது.
அடிப்படையில் கோளாறு உள்வீட்டில் இருக்க ஆத்திர அவசர எதிர்வினைகளால் நாம் அரசுடனும் ஏனைய பேரின சக்திகளுடனும் முரண்பாடுகளை வளர்த்துக் கொள்கின்றோம் இருக்கின்ற பிரச்சினைகளுக்கு மேலால் இன்னும் பல பிரச்சினைகளை வளர்த்துக் கொள்கின்றோம்.
அகில இலங்கை ஜம்மியத்துல் உலமா தேசிய ஷூரா சபை மற்றும் முஸ்லிம் கவுன்ஸில் போன்ற சிவில் சன்மார்கத் தலைமைகள் நாட்டில் உள்ள அனைத்து இஸ்லாமிய அமைப்புகளையும் ஒன்றிணைத்து பல்வேறு சமகால விவகாரங்களையும் கையாள எடுக்கின்ற நடவடிக்கைகைகள் நம்பிக்கை தருகின்றன.
சமூகத்தின் ஏனைய அங்கங்களை புறக்கணிப்பதும் அவைகளை நிராகரிப்பதும் காரசாரமாக விமர்சிப்பதும் ஆரோக்கியமான வழிமுறைகள் அல்ல.
இவ்வாறான ஒரு நிலையில் தான் அண்மையில் அனைத்து இஸ்லாமிய அமைப்புகளும் கூட்டாக ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டு ஸ்ரீலங்கா தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் தனிவழி செயற்பாடுகளுக்கு தாம் பொறுப்புகூற முடியாது என்பதனை உணர்த்தியுள்ளார்கள்.
என்றாலும் ஸ்ரீலங்கா தவ்ஹீத் ஜமாஅத் தனிமைப் படுத்தப்படுவதனை தனிப்பட்ட முறையில் நானும் விரும்பவில்லை வேகத்துடனும் ஆனால் விவேகத்துடன் அடிப்படையில் கோளாறுகள் நிறைந்த அரசியலில் அவர்களது ஆளணியும் தூய்மை வாதமும் இருக்கக் கூடாதா என்று பல சந்தர்ப்பங்களில் நான் யோசித்ததுண்டு.
சமூகத்தின் அனைத்து அங்கங்களையும் எல்லா மட்டங்களிலும் ஒருங்கிணைக்கின்ற பொறிமுறையாக தேசிய ஷூரா சபையை நாம் ஸத்ஸபித்த பொழுது இணைந்து கொள்ள மறுத்ததோடு என்னையும் சில முக்கியஸ்தர்களையும் பொது மேடைகளில் காரசாரமாக அவர்கள் விமர்சித்தார்கள் ஞான சாரா தேரரும் ஏக காலத்தில் பெயர் கூறி விமர்சித்தார்.
இந்த ஒரு தீர்க்கமான நெருக்கடியான கால கட்டத்தில் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு மத்தியிலும் எமது உரிமைகள் இருப்பு பாதுகாப்பு போன்ற பொதுவான விவகாரங்களில் நாம் இணக்கப் பாடுகளை எய்த முற்படல் வேண்டும்.
இந்த நாட்டில் இன்றைய தலைமுறை மாத்திரமன்றி எதிர்கால சந்ததிகளும் நிம்மதியாக வாழவேண்டும் இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் இலக்கு வைக்கின்ற சர்வதேச பிராந்திய சக்திகளிடம் இருந்து சமூகத்தை மாத்திரமன்றி தேசத்தையும் பாதுகாக்கின்ற பாரிய பணி எம்முன்னுள்ளது.
முஸ்லிம் அரசியல் சிவில் சன்மார்கத் தலைமைகளுடன் இணைந்து செயற்பட முடியாவிட்டாலும் புரிந்துணர்வுடன் செயற்பட முன்வரமாறு ஸ்ரீ லங்கா தவ்ஹீத் ஜமாஅத் அமைப்பினரை வேண்டுவதோடு அதற்கான அழுத்தத்தை வழிகாட்டளை வழங்குமாறு அதன் மூத்த இளம் உறுப்பினர்களையும் சமூகத்தின் ஏனைய அங்கங்களையும் வேண்டிக் கொள்கின்றோம்.
குறிப்பு ஆலோசனைகள் தேவைப்படின் வழங்குவதற்கும் கலந்துரையாடுவதற்கும் நானும் கருத்தொற்றுமையுள்ள நண்பர்களும் தயாராகவே இருக்கின்றோம்.
உள்வீட்டில் பிரத்தியேகமாக கூட்டாக விரிவாக ஆராயப்பட வேண்டிய தனித்துவமான பல அரசியல் சமூக கலாசார பொருளாதார விடயங்கள் இருக்கின்றன.
அவ்வாறான பல்வேறு விவகாரங்கள் சந்திக்கு கொண்டுவரப்பட்டு இரண்டாவது மூன்றாவது தரப்புக்களின் தலையீடுகள் காரணமாக தீர்க்க முடியாத பிணைக்குகளாக மாறுவதற்கு எமது ஒற்றுமையின்மையே காரணமாகும் ஏனைய சமூகங்களை நாம் குறை கூறவே முடியாது.
குறிப்பிட்ட ஒரு பொதுவான சமூக விவகாரத்தை சமூகத்தின் அரசியல் தலைமைகள் எவ்வாறு கையாளுக்கின்றன சன்மார்கத் தலைமைகள் எவ்வாறு அணுகுகின்றன சிவில் தலைமைகள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கின்றார்கள் என்பதனை ஒருவருக்கொருவர் அறியாதிருப்பது போல் சமூகத்தின் சிந்தனைப் பள்ளிகளும் வெவ்வாறான நிலைப்பாடுகளை எடுத்து செயற்படுகின்றன.
அவற்றை உரிய தரப்புக்கள் கூட்டுப் பொறுப்புடன் உரிய காலத்தில் செய்யத் தவறிவிடுவதால் தான் இடைவெளிகள் பிழையான தரப்புக்களால் நிரப்பப் படுகின்றன நாம் வழமைபோல் காலம் கடந்து கைசேதப் படுகின்ற சமூகமாகவே இருக்கின்றோம்.
புதிய அரசியலமைப்பு சார்ந்த பல்வேறு விடயங்கள் விரிவாக துறைசார் நிபுணர்கள் துணையுடன் ஆராயப்பட்டு ஏகோபித்த நிலைப்பாடுகள் எய்தப்பட வேண்டியுள்ளன.
பரஸ்பரம் அன்பு பாராட்டாத ஒரு சமூகத்தில் வெறும் கொள்கைகளும் கோட்பாடுகளும் கருத்தாடல்களும் முரண்பாடுகளையே தோற்றுவிக்கின்றன.
பரஸ்பரம் அன்பு பாராட்டாத ஒரு சமூகத்தில் வெறும் கொள்கைகளும் கோட்பாடுகளும் கருத்தாடல்களும் முரண்பாடுகளையே தோற்றுவிக்கின்றன அங்கு மதத்திற்கு மதம் பிடிக்கின்றது வெறிபிடிக்கின்றது அங்கு புரிந்துணர்வு விட்டுக்கொடுப்பு சமயோசிதம் உணர்வுகளை மதித்தல் மன்னித்தல் மறத்தல் போன்ற அடிப்படை ஒழுக்க விழுமியங்கள் உயிர்வாழ்வதில்லை.
நாம் எமக்கு மத்தியில் பரஸ்பரம் அன்பையும் புரிந்துணர்வையும் கட்டியெழுப்ப ஆயிரம் நியாயங்கள் இருக்க வெவ்வேறு முகாம்களாக முரண்பட்டுக் கொள்வதற்கு ஒருசில நியாயங்களைத் தேடிக் கொண்டிருப்பதாக எனது மனம் சொல்லுகின்றது.
இவ்வாறு ஒரு காலத்தில் முரண்பாடுகளை பேச்சு எழுத்து மொழிகளில் வளர்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் இன்று துப்பாக்கி ரவைகளின் மொழியால் பேசிக் கொண்டிருப்பதனை உலகின் பல பாகங்களிலும் நாம் கண்கூடாக கண்டு கொண்டிருக்கின்றோம்.
அவ்வாறான முரண்பாட்டு முகாம்களை உம்மத்தின் பொது எதிரிகள் தமது இலக்குகளை அடைந்து கொள்வதற்காக பயன்படுத்தி வருவதனையும் அழிவின் விளிம்பில் கொண்டுபோய் நிறுத்தியுள்ளதனையும் நாம் காணுகின்றோம்.
கூட்டுப் பொறுப்பு சமூக ஐக்கியம் அடக்கி வாசித்தல் அடிமட்ட தலைமைத்துவ கட்டமைப்புகள் கட்டுக் கோப்பு சகிப்புத் தன்மை உஷார் மடையர்களை கட்டுப் படுத்தல் ஆக்ரோஷம் ஆவேசம் தவிரத்தல் அறிவு பூர்வமான கருத்தாடல் அவதானம் விழிப்புணர்வு முன்னெச்சரிக்கை வருமுன் காத்தல் சட்டம் ஒழுங்கு பாது காப்பு ஏற்பாடுகள் சமாதான சகவாழ்வு ஊர் மட்ட ஆலோசனை ஷூரா சபைகள்.
ரஸுல் ஸல் அவர்களது மக்கா வாழ்வு ஹிஜ்ரத் மதீனா வாழ்வு செய்து கொண்ட உடன்பாடுகள் மக்கா வெற்றி அல்குர்ஆன் அருளப்பட்ட ஒழுங்கு என்பவற்றில் சிறுபான்மை முஸ்லிம் சமூகங்களிற்கு அழகிய முன்மாதிரிகளும் படிப்பினைகளும் இருக்கின்றன.
இலங்கை இஸ்லாமிய தஃவாக்களத்தில் உங்களிற்கென தனியான ஒரு இடத்தை நீங்கள் அடைந்துள்ளீர்கள் உங்களுடைய தீவிரமான சீர்திருத்தப் பணிகள் குறித்து பலரும் பல்வேறு கோணங்களில் விமர்சிப்பதனை நீங்கள் அறிவீர்கள் பொதுவாக குறைகளையே பேசி நிறைகளை மறந்துவிடுகின்ற ஒரு சமூகக் கட்டமைப்பில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றோம் அதனால் நாங்கள் ஒருவரை மற்றவர் மதிப்பதும் அங்கீகரிப்பதும் இல்லை இணைக்கப் பாடுகளிற்குப் பதிலாக முரண்பாடுகளையே உள்வீட்டில் இஸ்லாத்தின் பெயரால் வளர்த்துக் கொண்டிருக்கின்றோம் குறிப்பாக எனது நிலைப்பாடுகளையும் அறிவீர்கள் எனவே அவை பற்றி இங்கே நான் பேசுவதற்கில்லை.
இஸ்லாமிய தஃவா களத்தைப் பொறுத்தவரை இலங்கையில் கருத்துவேறுபாடுகள் அணுகுமுறை வேறுபாடுகள் இருக்கின்றமை எல்லோரும் அறிந்த விடயமாகும் என்றாலும் சமூகத்தின் இருப்பு பாதுகாப்பு உரிமைகள் என்று வருகின்ற பொழுது வேறுபாடுகளிற்கு மத்தியிலும் எமக்குள் ஒரு புரிந்துணர்வும் இணைக்கப் பாடும் இருத்தல் வேண்டும் என்பது எல்லோராலும் புரிந்து கொள்ள முடியுமான எளிமையான உண்மையாகும்.
குறிப்பாக போருக்கு பின்னரான இலங்கையில் ஹலால் முதல் அளுத்கமை வரை சமூகம் எதிர்கொண்ட தென்னிலங்கை காழ்ப்ப்புணர்வு பிரச்சாரங்கள் வன்முறைகள் என்பவற்றிற்குப் பின்னால் இருந்த அரசியல் இராஜ தந்திர பின்புலங்கள் அவற்றின் பல்வகை பரிமாணங்கள் என்பவற்றை கருத்தில் கொண்டு சமூகத் தலைமைகளை ஒன்றுகூட்ட பல்வேறு முயற்சிகள் எடுக்கப் பட்டன அகில இலங்கை ஜம்மியத்துல் உலமா இலங்கை முஸ்லிம் கவுன்ஸில் ஆகியவற்றோடு தேசிய ஷூரா சபையும் பல்வேறு சிவில் சமூக முன்னெடுப்புக்களை மேற்கொண்டன.
தேசிய ஷூரா சபையின் உருவாக்கத்தில் இணைந்து கொள்ளுமாறு உங்களிற்கு அழைப்பு விடுக்கப் பட்ட பொழுது திட்டவட்டமாக மறுப்புத் தெரிவித்ததோடு அதனை காரசாரமாக விமர்சித்தீர்கள் குறிப்பாக ஏக காலத்தில் பொதுபலசேனா என்னை இலக்கு வைத்து விமர்சித்த பொழுது நீங்களும் என்னையும் மற்றும் ஒருசில பிரபலங்களையும் பொதுக் கூட்டங்களில் விமர்சித்தீர்கள் தூற்றினீர்கள் காணொளிகள் இன்னும் வலைதளங்களில் இருக்கின்றன.
முஸ்லிம் தனியார் சட்டத்தில் அரசோ அல்லது பிறநாட்டு சக்திகளோ கைவைப்பதில் சமூகத்தின் எந்தத் தலைமைக்கும் உடன் பாடுகள் இல்லை என்பதனை நீங்கள் அறிவீர்கள் தேசிய ஷூரா சபை ஜம்மிய்யத்துல் உலமா முஸ்லிம் கவுன்ஸில் உற்பட ஏனைய எல்லா இஸ்லாமிய அமைப்புக்களும் அதே நிலைப்பாட்டில் இருந்தாலும் ஷரஆ சட்டங்களோடு முரண்படுகின்ற விடயங்கள் காதி நீதிமன்ற கட்டமைப்பு நீதிபதிகளின் தகைமைகள் இஸ்லாத்திற்கு முரணான வழக்காறுகள் அநீதிகள் இடம் பெற முடியுமான ஓட்டைகள் என்பவை மீள்பரிசீலனை செய்யப் படுவதனை எல்லோரும் ஏற்றுக் கொண்டு உள்ளக கலந்துரையாடல்களை தீவிரப் படுத்தியுள்ளார்கள்.