sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சோர்வை அறியாத அந்தணர்கள் ஹவிஸ் என்னும் அவியைச் சொரிந்து வேள்வி செய்தலால் மழையும் நிலமும் நன்மை அடையும் தேவர்கள் நன்மை அடைவர் இதற்கெல்லாம் முதல் நூலாய்த் திகழும் வேதமும் நிலைபெறும்.
முத்தீ வேள்வி செய்கின்ற அரிய வேதத்தை ஓதுகின்ற அந்தணர் மறுமை நலம் வேண்டி பிறர்க்கும் இட்டு உண்பர் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அந்தணர் வாழ்க தேவர் வாழ்க பசுக்கூட்டங்கள் வாழ்க மழை பொழிக அதனால் வேந்தன் வாழ்க தீயவை எல்லாம் அழிக இவ்வுலக மக்களின் துன்பம் நீங்குக என்று வாழ்த்துகிறார்.
ஒரு வேளை பசு மாட்டின் பாலில் இருந்து கிடைக்கும் நெய்யைக் கொண்டு வேள்வி செய்வதால் பசுமாடுகளையும் அந்தணர்களையும் ஒருங்கே கருதியிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.. வேதம் ஓதும் வேதியர்களுக்காக ஒரு மழையும் நீதி நெறி தவறாத மன்னனுக்கோர் மழையும் கற்புடைய மாதருக்காக ஒரு மழையும் என்று ஒரு மாதத்தில் மூன்று மழை பெய்துள்ள காலம் இருந்துள்ளது.
அடுத்த பதிவில் அந்தணர் அல்லது பார்ப்பனர் பற்றி மேலும் சில பழைய நூல்கள் கூறுவதையும் அவர்களுக்கான கடுமையான விதிகள் பற்றியும் வட மொழி நூல்கள் கூறுவதையும் பார்த்துவிட்டு வைணவத்திற்குள் செல்வோம்.
மனித இனத்திலேயே ஒருவர் மற்றொருவரை அடிமையாக நடத்துகின்ற போக்கு மனித இனம் தோன்றிய காலத்திலேயே தொடங்கிவிட்டது.பணம் பதவி நிறம் இனம் மொழி ஆகியவற்றைக் கொண்டு மனிதர்கள் பிரிவதும் பேதம் காணுவதும் அதன் மூலம் கலவரங்கள் மூள்வதும் இன்றும் நடந்து வருகிறது.
இனம் மொழி கலாச்சாரம் பொருளாதாரம் அரசியல் ஆகிய பல்வேறு வேறுபாடுகளை மறந்து பெண்கள் தினம் அனைத்து பெண்களாலும் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத் தக்கது.
இத் தினம் ஆரம்பத்தில் ஆண்களுக்கு நிகரான உரிமைகள் பெண்களுக்கும் வழங்க வேண்டும் என்ற வேண்டுதலை முன்வைத்து கொண்டாடினாலும் பிற்காலத்தில் அவ்வப்போது பெண்களுக்கு ஏற்படும் அநீதிகளை அவமானங்களை முன்வைத்து உலக நாடுகளில் பல்வேறுபட்ட தொனிப்பொருளில் கொண்டாடி வருகின்றார்கள்.
பெண்கள் தொடர்பான சர்வதேச கொள்கைகள் வாழ்க்கைத் தரத்தை முன்னேற்றம் திட்டங்கள் லட்சியங்கள் உள்ளிட்டவற்றை மேம்படுத்த ஐக்கிய நாடு உழைத்துள்ளது.
அதன்பின் பெண்கள் தங்களது உரிமையினால் தங்களால் எதுவும் செய்ய முடியும் என்ற தன்னம்பிக்கையை இந்த நாள் உணர்த்தும் வகையில் உள்ளதோடு அவர்களின் முயற்சிகளுக்கு ஆண்களும் ஆக்கம் ஊக்கமும் அளிக்க வேண்டும் என்பதையும் இந்நாள் உணர்த்துகிறது.
நாட்டின் வளர்ச்சிக்கும் பெண்கள் முன்னேற்றத்துக்கும் உள்ள தொடர்புகள் அதிகம் என்றும் அதனால் பெண்கள் வளர்ச்சிக்கு ஒவ்வொரு அரசும் பாடுபடவேண்டும் என்றும் பல்வேறு அறிஞர்கள் தொடந்து கூறி வந்துள்ளார்கள் கூறியும் வருகிறார்கள்.
ஆணும் பெண்ணும் நிகரெனக் கொள்வதால் அறிவிலோங்கி இவ்வையகம் தழைக்கும் என்றும் பெண்களே இவ்வுலகின் கண்களென முண்டாசு கவிஞன் பாரதி முழங்கினான்.
இம்முறை கொண்டாடப்படும் சர்வதேச மகளீர் தினத்தை ஐக்கிய நாடுகள் சபை கல்வி பயிற்சி மற்றும் விஞ்ஞான தொழிநுட்பத்தில் சமத்துவ வாய்ப்பு பெண்களுக்கு கண்ணியமான வேலைக்கான வழி எனும் தொணிப்பொருளில் கொண்டாடுகின்றது.
இன்றைய காலகட்டத்தில் பெண்கள் உரிமைகள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோட்பாடுகள் பல நாடுகளில் இருந்தாலும் அவற்றையெல்லாம் மீறி பல்வேறுபட்ட பெண்கள் உரிமை மீறல் செயற்பாடுகள் நாளாந்தம் அதிகரித்தவன்னமேயுள்ளதை நாம் ஊடகங்கள் வாயிலாக அறிந்து கொள்கின்றோம்.
பெண்கள் பாலியல் துஸ்பிரயோகங்களுக்கு உட்படுவது இ அவர்கள் கடத்தப்படுவது அச்சுறுத்தப்படுவது கொலை செய்யப்படுவது என பலவகையான துன்புறுத்தல்களுக்க உள்ளாக்கப்படுவது குறைந்தபாடில்லை.
இலங்கையைப் பொருத்தமட்டில் கடந்த சில காலங்களாக பெண்கள் பாதிக்கப்படுவது அதிகரித்துள்ளமையை நாம் ஊடகங்கள் வாயிலாக அறிய முடிகின்றது.
பெண்கள் துஸ்பிரயோகங்களுக்கு உள்ளாவதற்கு வறுமை யுத்தம் ஆணாதிக்கம் பெண்கள் தனிமைப்படுத்தப்படல் அழகு போன்ற சில காரணங்களும் வழிசமைக்கின்றன.
இக்காரணமாக இந்த வறுமை அவர்களின் துஸ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுத்து அதன் இறுதிவடிவம் வாழ்வின் மரணத்திற்கு இட்டுச்செல்கின்றது.
வறுமைக்கு அடுத்ததாக யுத்தமும் ஒரு காரணமாகும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் யுத்தம் இடம்பெறுகின்றபோது யுத்தக் காரணம் எதவாக இருந்தாலும் அதில் பங்கு கொள்பவர்கள் யுத்தத்தைக் காரணமாக வைத்து பெண்களை துன்புறுத்தவும் அவர்களுக்கு அடிபணியவைப்பதும் பாலியல் துஸ்பிரயோகத்தில் ஈடுபடுத்தல் விதவைகளாக்குதல் அநாதைகளாக்குதல் மனச்சஞ்சலத்திற்குள்ளாக்குதல் ஈற்றில் அவர்களை கொலை செய்தல் என்பன சர்வசாதாரணமாக இடம்பெறுகின்றமை நாளாந்தம் தொலைக்காட்சி வானொலி இபத்திரிகைகள் மற்றும் இணையத்தளங்களினூடாக நாம் காண்கின்றோம்.
இதேபோல் சமுதாயத்தில் ஆண் ஆதிக்கம் அதிகரிப்பதால் பெண்கள் அவர்களுக்கு அடிபணியும் நிலைமை ஏற்படுகின்றது இதன்காரணமாக அவர்களை அவர்கள் தொழில்புரியும் இடங்கள் கல்வி கற்கும் நிலையங்கள் போன்ற இடங்களில் அவர்கள் இலகுவாக துஸ்பிரயோகங்களுக்கு உள்ளாகின்றனர்.
அடுத்து பெண்கள் தனிமைப்படுத்தப்படல் அவர்களுக்கு உரிய பாதுகாவளர்கள் இல்லாத காரணத்தால் இவ்வாறான செயற்பாடுகளைச் செய்பவர்கள் சில நேரங்களில் இனங்காணப்பட்டாலும் அவர்கள் உரிய முறையில் தண்டணைகளை அனுபவிப்பதில்லை.
குறிப்பாக சிலவேளைகளில் சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துபவர்கள் கண்டும் காணாதுபோல் இருத்தல் ஆட்சி அதிகாரங்களில் உள்ள அரசியல் செல்வாக்குடையவர்கள் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்படல் சட்டத்தில் உள்ள சில குறைபாடுகள் பணம் படைத்தவர்களின் செல்வாக்கு காரணமாக அதிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்கின்றனர்.
இதன் காரணமாக அவர்கள் தொடர்ந்தும் அந்தச் செயல்களில் ஈடுபடுவதற்கு வழிகோலுகின்றதுடன் பெண்களின் சிரழிவுக்க அவை மேலும் வழுவூட்டும் செயலாக அமைகின்றது.
கடந்த பல தஸாப்தங்களை நாம் எடுத்துக் கொண்டால் பெண்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவே சித்தரிக்கப்பட்டு வழி நடாத்தப்பட்டு வந்த சந்தர்ப்பங்களை நாம் வரலாறுகள் மூலம் கற்றுக்கொண்டுள்ளோம்.
அவர்களுக்கு உரிய பங்களிப்பை வழங்காது எல்லாவற்றிற்கும் கட்டுபாடுகளும் முட்டுக்கட்டைகளும் கொடுக்கப்பட்டதால் அவர்கள் தமது ஆற்றல்களை சமுதாயத்தின் முன் கொண்டுவர முடியாத ஒரு சூழல் உருவாக்கப்பட்டு வந்துள்ளதை நாம் அறிவோம்.
கடந்த தஸாப்தங்களில் பெண்கள் தாழ்த்தப்பட்ட பேச்சுரிமை கல்வி கற்கும் உரிமை வேலை பார்க்கமுடியாத நிலை கருத்துக் கூற முடியாத நிலை உள்ளிட்ட பல உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டவர்களாகவே பல துன்பியல் நிலமைகளுக்குட்பட்டவர்களாக அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தனர்.
பெண்களைப் பொருத்தமட்டில் இன்றைய நூற்றாண்டுகள் ஏதோ ஒருவகையில் ஜனநாயக உரிமைகளைப்பெற்று ஆண்களுக்கு ஈடாக சமசந்தர்ப்பம் பெற்றவர்களாக திகழ்கின்றனர்.
குறிப்பாக தொழில் புரியக்கூடடிய உரிமைகள் பல அமைப்புகளுக்க தலைமை தாங்கும் சக்தி பல நிறவயங்களை வழி நடத்தக்கூடிய ஆற்றல் பெற்றுள்ளமை அரசியல்வாதிகளாக உள்ளமை அரசாங்க ஆட்சியில் பங்குபெற்றவர்களாக காணப்படுகின்றமை விஞ்ஞானிகளாக காணப்படல் போன்ற பல துறைகளிலும் ஆண்களுக்கு ஈடாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைமை ஏற்பட்டுள்ளது மட்டுமல்லாது பெண்கள் இன்று விண்வெளிக்குச் செல்லும் அளவிற்கு முன்னேறியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது மட்டுமல்லாது மகிழ்ச்சிக்குரிய விடயமாகும்.
எனினும் இவ்வாறு இந்நூற்றாண்டில் சமுதாயத்தில் முன்நின்றாலும் பெண்கள் அன்று தொட்டு இன்றுவரை அவர்களுக்க எதிரான வன்முறைகளுக்கு இலக்கானவர்களாகவே காணப்பட்டுவருகின்றமை மனக்கசப்பிற்கு உட்பட்டதொரு விடயமாகும்.
குறிப்பாக பெண்வர்க்கம் மீது கட்டவிழ்த்துவிடப்படுகின்ற அராஜகம் வக்கிரத்தன்மை என்பன மறைமுகமாகவும் நேரடியாகவும் பெண்கள் மீது அதிகரித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி வருகின்றது.
இன்றைய கால கட்டத்தில் அதிகளவான பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் மீதான வன்முறைகள் இடம்பெற்று வந்தாலும் அவற்றில் கணிசமானவை ஊடகங்கள் வாயிலாக வெளிவருவதில்லை அதற்கு சில காரணம்களுமுண்டு குறிப்பாக அரசியல் செல்வாக்கும் ஊடகங்கள் மீதான தாக்குதல்களும் காரணமாக அமைகின்றன.
குறிப்பாக பெண்களும் சிறுவர்களும் துஸ்பிரயோகங்களுக்கு உள்ளாவதற்கு மேற்கத்தைய நாகரீகங்களும் கலாச்சார சீரழிவுகளும் முக்கியமான பங்கை வகிக்கின்றன.
எமது நாட்டைப் பொருத்தமட்டில் மேற்கத்தை நாகரீக கலாச்சார சீரழிவுகள் அதிகளவில் தாக்கத்தை உண்டுபண்யுள்ளதுடன் குற்றச் செயல்களில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகள் வழங்கப்படாமை போன்ற காரணங்கள் குற்றச் செயல்கள் அதிகரிக்க வாய்ப்பு ஏற்படுகின்றது.
இவ்வாறான காரணங்கள் நேரடி மற்றும் மறைமுகத் தாக்ககங்கள் எமது நாட்டிலும் பெண்கள் துஸ்பிரயோகங்களுக்கு பாரிய தாக்கத்தை உண்டுபன்னியுள்ளது.
மதத்தலைவர்கள் கூட துஸ்பிரயோக விடயங்களில் பாரிய முயற்சிகளையும் பிரச்சாரங்களையும் மேற்கொண்டபோதிலும் அவை மூலம் ஆக்கபூர்வமான முன்னேற்றங்களைக் கண்டுகொள்ள முடியவில்லை எனலாம்.
எனவே பெண்கள் துஸ்பிரயோகம் என்று கூக்குரல் இடுவதும் நிகழ்வுகள் கொண்டாடுவதும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் பேரணிகள் மேற்கொள்வதனாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது.
மாறாக சிறுபராயத்திலிருந்து சமுதாயச் சீரழிவு தொடர்பான கல்வியை புகட்டுவதும் மத ரீதியாக பெண்கள் துஸ்பிரயோகம் தொடர்பான விளிப்புணர்வுகளை மேற் கொள்வதுடன் குற்றச்செயல்கள் தொடர்பான சட்டங்கள் கடுமையாக்கப்படுவதுடன் குற்றச் செயல்களில்ஈடுபடுபவர்கள் இனங்கானப்படும் பட்சத்தில் கடுமையான சட்ட நடவடிக்கைகள் எடுத்து தண்டனைகள் வழங்கப்படுவதனை ஒவ்வொரு அரசாங்கமும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் பட்சத்தில் ஓரளவாவது அவற்றை கட்டுப்படுத்த முடியுமே தவிர வேறு எந்த நடவடிக்கைகளும் ஆக்கபூர்வமான முன்னேற்றத்தை கண்டு கொள்ளமுடியாது.
றோபர்ட் ஸ்டிவன் ஸ்மித் பேடன்பவலின் பிறந்த தினமாகிய இன்று இலங்கைச் சாரணர்களும் உலகளாவிய ரீதியிலான சாரணர்களும் சாரணியத்தின் இலட்சியங்களையும் நோக்கங்களையும் நினைவுகூரும் தினமாக உலக சாரணர் தினம் இன்றுலகெங்கும் அனுஷ்டிக்கப்படுகின்றது.
காதலர் தினம் என்பது வெளிப்படுத்தாத காதலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு புனிதநாளாகவும் வெளிப்படுத்திய காதலை மகிழ்வோடு கொண்டாடும் ஒரு திருநாளாகவும் திருமணமானோர் தமக்கு நல்வாழ்வளித்த காதலுக்கு பரிசு வழங்கி மகிழ்ச்சியாக கொண்டாடும் ஒரு மகோன்னதமான நாளாகவும் கொண்டாடப் பெறுகின்றது.
கைது செய்யப்பட்டவர்களுக்கு தேவையான முதலுதவிகளை வழங்கியதன் பின்னர் காங்கேசன்துறை பொலிஸாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாக கடற்படை ஊடகப் பேச்சாளர் கமாண்டர் தினேஸ் பண்டார தெரிவித்தார்.
யுத்தகாலத்தில் இங்கிருந்து இந்தியாவிற்கு சென்றவர்களே இவ்வாறு நாட்டிற்கு சட்டவிரோதமாக திரும்பி வந்துள்ளதாக பொலிஸார் குறிப்பிட்டனர்.
முதலில் துடுப்பெடுத்தாட அழைக்கப்பட்ட இலங்கை அணிக்கு நிரோஷன் திக்வெல்ல மற்றும் சதீர சமரவிக்ரம ஜோடி அதிரடி ஆரம்பத்தைப் பெற்றுக்கொடுத்தது.
இந்தப் போட்டி உட்பட தொடரின் சகல போட்டிகளும் சிரச மற்றும் டி.வி வன் தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகளில் நேரடியாக ஒளிபரப்பப்படுவதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆயுர்வேத சித்த மருத்துவ புத்தகங்களில் இந்திய திருநாட்டில் ஆறு பருவங்கள் நிலவியதாகவும் அதை அனுசரித்து மக்கள் வாழ்ந்து வந்ததாகவும் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.
இவை முறையே ஹேமந்த காலம் பின்பனிக்காலம் சிசிரகாலம் முன்பனிக்காலம் வசந்த காலம் இளவேனில் காலம் கிரிஷ்மகாலம் முதுவேனில் காலம் வர்ஷ காலம் கார்காலம் சரத்காலம் கூதிர்காலம் என ஆறு வகைப்படும்.
இதை என்னிடம் நேரடியாகவோ என்னிடம் பயிற்சி பெற்ற மாணவர்களிடமிருந்தோ மற்றும் ஆசிரியர்களிடமிருந்தோ நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.
ஒரு நோயாளி ஒரு நாளில் எந்த நேரத்தில் நன்றாக இருக்கிறான் என்பதைத் தெரிந்துக் கொள்ளும்போது எந்த ருதுவின் குணத்தினால் அவனுக்கு சுகம் கிடைக்கிறது என்பதையும் எந்த நிலையில் கஷ்டப்படுகிறான் என்பதையும் அறிந்து கொள்ள முடியும்.
பல நேரங்களில் இடுப்பு வலியுடன் கூடிய நோயாளி அல்லது மூல நோயுடன் வருகின்ற நோயாளியிடம் நாம் பிரக்ருதியை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கின்ற பொழுது நோய்நிலை என்கின்ற விக்ருதியால் நமது நிர்ணயத்தில் தவறு ஏற்படுகிறது.
இதற்கு உதாரணமாக காலின் உட்பகுதியில் இருக்கின்ற வளைவு விரல்களின் நீளம் அங்குலீ பிரமாணம் போன்றவற்றை ஆதாரமாகக் கொண்டு இந்நூல் ஆசிரியர் ஆராய்ச்சிகள் செய்துள்ளார்.
நல்லவரோ தீயவரோ வலியவரோ சிறியவரோ யார் கை வைத்தாலும் ஒரே தண்டனையைத் தரும் என்ற தத்துவம் அக்னி மஹாபூதத்தைச் சார்ந்த்து.
எதிலும் பட்டும் படாமலும் தாமரை இலை மேல் காணப்படும் நீர்த்தன்மையைப் போல் உலகில் இருந்தும் பட்டும் படாமலும் வாழும் தன்மையை வாயு தத்துவம் மூலம் உணரலாம்.
யோகேஷ் மீது பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளதால் அந்த பள்ளியில் பணியாற்றும் ஆசிரியை பூங்கொடியின் பரிந்துரையின்பேரில் யோகேஷ் இந்த ஆண்டு பள்ளியில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளார்.
மேலும் சில மாதங்கள் கழித்து இன்று பள்ளிக்குச் சென்ற யோகேஷ் வகுப்பறைக்குள் புகுந்து ஆசிரியை பூங்கொடியை அரிவாளால் வெட்டி உள்ளார்.
சோமாலியாவின் மொகடிசு நகரிலுள்ள அரச கட்டிடமொன்றில் இன்று திங்கட்கிழமை அல் ஷபாப் என்ற பயங்கரவாதக் குழு மேற்படி தாக்குதலை நடத்தியுள்ளது.
குறித்த தாக்குதலில் ஆறு பேர் உயிரிழந்துள்ளதுடன் பலர் படுகாயமடைந்த நிலையில் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக அமின் அம்பியூலன்ஸ் சேவையின் தலைமை அதிகாரி தெரிவித்துள்ளார்.
குறித்த குண்டுத்தாக்குதலில் ஸ்தலத்திலேயே உயிரிழந்த ஆறு பேரின் உடல்கள் சிதறிக்கிடப்பதாக ஊடகங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
இதோடு வளமான செம்மண் மணல் இவைகளையும் சேகரம் செய்து இதனுடன் .. தொழிற்சாலை கழிவுநீர் பல்வேறு தொழிற்சாலைகளிலிருந்து ஏராளமான அளவில் கழிவுநீர் வெளியேறுகிறது.
ஒரு வெற்றிகரமான தேர்தல் வியூகம் அமைத்து கொடுக்கும் திறமை உள்ளவர் என்றால் இந்தியாவில் யாரால் நல்ல ஆட்சி கொடுக்க முடியுமோ அந்த அரசியல் கட்சியை தேர்வு செய்து அவர்களுக்கு இவர் உதவ வேண்டும்.
இந்தப் படை இந்தியாவில் கடல் புற எல்லைப் பகுதியில் மக்களின் பாதுகாப்பை நிலை நாட்டுவது இந்திய கடலோர எல்லைகளை முழுமையாக பாதுகாப்பது என்ற பணிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறது.
இந்த அமைப்பின் சார்பாக உயர் நீதி மன்றத்தில் உதவியாளர் பிரிவில் உள்ள பல்வேறு காலியிடங்களை நிரப்புவதற்கான அறிவிப்பு வந்துள்ளது.
அந்த பெண்ணுடன் முருகனுக்கு தொடர்பு இருப்பதாக கருதிய பெண்ணின் உறவினர்கள் முருகனை வழிமறித்து இரும்பு ராடால் தாக்கி கொலை மிரட்டல் விடுத்தனர்.
தமிழ்நாட்டில் நிலவும் இன்றைய அரசியல் சூழலைப் பார்க்கும் போது இனிவரும் காலங்களிலாவது இத்தகைய நிலைமை ஏற்படாமல் தடுக்க தேவையான சட்டத் திருத்தங்களைச் செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.
தேவைகள் தான் புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கு தூண்டுகோல்களாக இருக்கின்றன என்பதை உணர்ந்து இன்றைய சூழலைத் தேவையாகக் கருதி ஆரோக்கிய அரசியலுக்கான தீர்வுகளை ஆராய வேண்டும்.
சட்டப்பேரவை உறுப்பினர்கள் தேர்வு செய்ததைத் தொடர்ந்து மக்கள் மத்தியில் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பும் அதை பிரதிபலிக்கும் வகையில் முன்னாள் முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் தலைமையில் ஒரு பிரிவினர் பிரிந்து சென்றதும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்று தான்.
சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் சசிகலா குற்றவாளி என உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பு அளித்ததை தொடர்ந்து அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட அவருக்கு பதில் எடப்பாடி பழனிச்சாமி புதிய முதல்வராக பதவியேற்றிருக்கிறார்.
பொதுமக்களின் மனநிலை மற்றும் எதிர்பார்ப்புக்கு மாறாக நடந்து கொண்டதால் அவர்களால் தொகுதிகளுக்குள் நுழைய முடியாத நிலை நிலவுகிறது.
தங்களின் உணர்வுகளை மதிக்காத சட்டப்பேரவை உறுப்பினர்கள் தேவையில்லை என்றும் அவர்கள் உடனடியாக பதவி விலக வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தி வருகின்றனர்.
மற்றொருபுறம் மக்களின் பிரச்னைகளுக்காக சட்டப்பேரவையில் குரல் கொடுக்க வேண்டிய எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்கள் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பின் போது அவையில் நடந்து கொண்ட விதம் முகம் சுழிக்க வைக்கிறது.
இப்போது கூட தமிழகத்தின் உயிர்நாடி பிரச்னைகள் ஏராளமாக இருக்கும் நிலையில் அவற்றுக்காக போராடாமல் பேரவை செயல்பாடுகளால் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அவப்பெயரைப் போக்கும் நோக்குடன் நடத்தும் போராட்டங்களை தமிழக மக்கள் ஏற்கவில்லை.
சட்டப்பேரவை மற்றும் மக்களவைத் தேர்தல்களின் போது ஏற்கனவே இருந்தவர்களை பிடிக்காததாலும் வேறு காரணங்களாலும் மோசமானவர்களுக்கு வாக்களித்து தேர்ந்தெடுக்கும் மக்கள் அடுத்த சில மாதங்களில் அவர்களின் உண்மை உருவம் தெரியவரும் போது ஏமாற்றமடைகின்றனர் வருந்துகின்றனர்.
இத்தகைய தருணங்களில் தான் செயல்படாத மக்கள் பிரதிநிதிகளை திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும் உரிமையை வழங்கும் உரிமை முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சட்டப்ப்பேரவை மற்றும் மக்களவை உறுப்பினர்கள் சரியாக செயல்படாத போது அவர்களுக்கு வாக்களித்த மக்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வாக்காளர்கள் மனு செய்தால் சம்பந்தப்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகளை திரும்பப் பெறுவது குறித்து தேர்தல் ஆணையம் வாக்கெடுப்பு நடத்தும்.
அதில் அதிக எண்ணிக்கையிலானோர் சம்பந்தப்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிக்கு எதிராக வாக்களித்தால் அவர்கள் பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவார்கள்.
பிலிப்பைன்ஸ் வெனிசூலா உள்ளிட்ட சில நாடுகளிலும் அமெரிக்கா சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகளின் சில மாநிலங்களிலும் இந்த முறை செயல்பாட்டில் உள்ளது.
இந்தியாவில் மத்தியப் பிரதேசம் சத்தீஸ்கர் பிகார் ஆகிய மாநிலங்களில் உள்ளாட்சிப் பிரதிநிதிகளை திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும் சட்டம் நடைமுறையில் உள்ளது.
இதை மக்களவை மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கும் நீட்டிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை எழுவதும் பின்னர் அடங்குவதும் கடந்த காலங்களில் நடந்திருந்திருக்கின்றன.
மக்கள் பிரதிநிதிகளை திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும் வகையில் இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்திலும் மக்கள் பிரதிநிதித்துவச் சட்டத்திலும் திருத்தம் செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கை எழுப்பப்பட்ட போதெல்லாம் அதை நடைமுறைப்படுத்துவது சாத்தியமல்ல என்று கூறி மத்திய அரசு நிராகரித்திருக்கிறது.
மக்கள் பிரதிநிதிகளை திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும் உரிமை நடைமுறைக்கு வந்தால் தவறு செய்யும் பிரதிநிதிகள் பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவர் என்பது ஒருபுறமிருக்க இப்படி ஒரு சட்டம் இருந்தால் தவறு செய்யவே மக்கள் பிரதிநிதிகள் அஞ்சுவார்கள் என்பது தான் இதன் சிறப்பு ஆகும்.
இப்படி ஒரு நடைமுறையை கொண்டு வருவதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் பல சிக்கல்கள் உள்ளன என்பதையும் தேர்தல் ஆணையத்திற்கு பணிச்சுமை அதிகரிக்கும் என்பதையும் மறுக்க முடியாது.
மக்கள் பிரதிநிதிகளை திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும் சட்டத்தை உடனடியாக வரும் நாடாளுமன்றக் கூட்டத் தொடரிலேயே நிறைவேற்றுவது சாத்தியமில்லை என்ற போதிலும் குறைந்தபட்சம் அதுகுறித்த பொது விவாதத்தையாவது தொடங்க வேண்டும்.
உழைக்கும் வர்க்கத்திற்காக உயிரையே தரத் துடித்தாலும் அவனும் மனிதன் தானே.. காவியேறிய பற்களுடன் அறைக்குள் வருபவளது நாற்றத்தையும் சகித்துக் கொண்டு அருகே இழுக்கிறான்.
பஞ்சம் படுகொலை பேரழிவு கம்யூனிஸம் புத்தகத்தைப் படித்து முடித்து வைத்ததும் பி.ஏ.கிருஷ்ணன் எழுதியிருக்கும் நாவலின் இந்தப் பகுதி நினைவில் எழுந்தது.
இந்தத் தேசத்தின் ஒற்றுமைக்கும் இறையாண்மைக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் மேலாகச் சித்தாந்தத்தை வைக்கும் எந்த அமைப்பும் இயக்கமும் ஒதுக்கப் படவேண்டியதே.
கம்யூனிசம் குறித்து வரலாறும் கம்யூனிசப் பிரசாரங்களுமே நம் கண் முன்னே கொண்டு வந்து நிறுத்தும் எல்லா விஷயங்களும் பிறழ்வுகளோ வழிதவறல்களோ அல்ல.
மானுட விடுதலையின் பெயரால் மானுட உயிர்களைத் துச்சமாக மதிக்கவும் அழித்தொழிக்கவும் அவர்களுக்கு மார்க்சியம் சித்தாந்தப் பயிற்சி அளித்தது.
இந்திய அளவில் அம்பேத்கர் முதல் அருண் ஷோரி வரை பல சிந்தனையாளர்கள் கம்யூனிசத்தின் அடிப்படைகளையும் வழிமுறைகளையும் கடுமையாக விமர்சித்துள்ளனர்.
சோவியத் யூனியன் நேரு இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள் என்ற ஒரு காதல் முக்கோணத்தின் மூலம் இந்திய கம்யூனிஸ்டுகளையும் காங்கிரஸுக்குள் இருந்த எதிர்ப்பையும் தன்னால் நிர்வகிக்க முடியும் என்று நேரு நம்பினார்.
இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள் எப்படி இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதிகளைப் பிரித்தெடுத்து சீனாவுடன் இணைக்கவும் இந்தியாவெங்கும் மிகப் பெரும் சட்டம் ஒழுங்கு பிரசினைகளை ஏற்படுத்தவும் அன்னிய சக்திகளுடன் கைகோர்த்து திட்டம் தீட்டினார்கள் என்பது குறித்த ஆதாரங்கள் மறுதலிக்க முடியாதவை.
நான் வஞ்சிக்கப் பட்டேன் என்று கசங்கிய காகிதத்தில் தனது கையெழுத்தில் எழுதி வைத்துச் செத்துப் போன அவர் யாரோ ஒரு சாதாரண பிரஜை அல்ல ஒரு இந்தியப் பிரதமர்.
லால்பகதூர் சாஸ்திரியின் மரணத்தின் பின்னணியில் ஒருக்கும் கம்யூனிஸ்டு சதி வலையையும் துரோகங்களையும் ஒரு புனைவின் விறுவிறுப்புடன் எடுத்துரைக்கிறது சுதந்திர இந்தியாவில் துரோகங்கள் எனும் அத்தியாயம்.
இந்தியாவின் தொழில் வளர்ச்சிக்கு சோவியத் அளித்த உதவிக்கு இந்தியா தந்த பொருளாதார விலையை மதிப்பிட்டால் இந்தியா எப்படி பலியாடாகத் தன்னை ஒரு மாபெரும் சுரண்டலுக்கு ஆட்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது என்று தெரிய வருகிறது.
சோவியத் உளவுத்துறை ஒரு கட்டத்தில் இந்தியாவின் பிரதமரின் குடும்பம் முதற்கொண்டு இந்தியாவின் பெரும்பாலான ஊடகங்களையும் செய்தி அமைப்புகளையும் எந்த அளவு கட்டுப் படுத்தியிருக்கிறது என்பதைப் படித்தால் நம் ஊடகங்கள் மீது நமக்கு இருக்கும் அவநம்பிக்கை இன்னும் அதிகரிக்கிறது.
இந்தியாவில் உள்ள சீன முதலீட்டு நிறுவனங்களில் இந்திய உழைப்பாளிகளைத் தவிர்த்து விட்டு சட்டவிரோதமாக சீனர்களை நேரடியாக சீனாவிலிருந்து இறக்கிக் கொள்ள சீனா கடைப்பிடிக்கும் வழிமுறை இது.
சீனாவிலேயே கம்யூனிசப் பாசக் கயிற்றின் முறுக்குகள் பொசுங்கி அந்த நெருப்பில் சீன அரசபோக வர்க்கமும் ஊழல் பெருச்சாளிகளும் சுருட்டு பிடித்துக் கொண்டிருக்க இங்கே துரோக வரலாறு இன்னும் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
சுதந்திர ஞானத் தேடலையும் அனைத்து உயிர்களையும் அரவணைக்கும் மானுட நேயத்தையும் எக்காலத்தும் போற்றிக் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு பண்பாட்டில் எழுந்த கவிக்குரல் அது.
ஆனால் கடந்த ஒரு நூற்றாண்டில் பொன்னுலகக் கனவை உலகெங்கிலுமாக முன்வைத்து வைரஸ் போலப் பரவிய கம்யூனிச சித்தாந்தம் உலகுக்கு அளித்ததெல்லாம் இருட் கொடைகள் மட்டுமே.
இன்றைக்கு தமிழ் நாட்டில் தங்கள் மூளையைத் தொலைத்த இளைஞர் கும்பல் ஒன்று சே குவேராவின் படத்தை டி ஷர்ட்களில் அணிந்து கொண்டு திரிகிறது.
புரட்சி பற்றி சே குவேரா சொன்ன இந்தப் பொன்மொழியையும் சேர்த்து அந்த டி ஷர்ட்கள் வெளியிடப் பட்டால் இந்த புரட்சி நாயகனைப் பற்றி அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள இன்னும் வசதியாக இருக்கும் போராட்டத்தில் வெறுப்பு ஒரு முக்கியமான அம்சம்.
திறமையான வன்முறை நிறைந்த பச்சை ரத்தத்தில் தயக்கமின்றித் தேர்ந்தெடுத்துக் கொன்று குவிக்கும் இயந்திரமாக அவனை அந்த வெறுப்பு மாற்ற வேண்டும்.
இதையே நாம் நம் போர் வீரர்களிடம் எதிர்பார்க்கிறோம்.. கம்யூனிசத்தின் ஆரம்ப கணங்களிலேயே அதன் ரத்தவெறியும் வன்முறையும் ஆட்டம் போட ஆரம்பித்து விட்டது.
ஆகாவென்றெழுந்தது பார் யுகப்புரட்சி என்று வாழ்த்துச் சொன்ன பாரதியார் அதற்கடுத்த வருடம் தான் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில் ஸ்ரீமான் லெனின் தனது எதிராளிகளைக் கொன்றொழிக்கும் உபாயங்கள் முற்றிலும் தர்ம விரோதமாக இருப்பதாகவும் அவை ஏற்கத் தக்கவை அல்ல என்றும் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
எதிராளிகள் மட்டுமல்ல உழைக்கும் வர்க்கத்துக்காக தங்கள் உடல் பொருள் ஆவி அனைத்தையும் துறந்து இயக்கத்தில் சேர்ந்த காம்ரேடுகளின் பெரும் பகுதியினர் எப்படி கம்யூனிச சர்வாதிகாரத்தாலேயே வேட்டையாடி அழிக்கப் பட்டனர் என்பது பற்றிய வரலாறுகள் பதற வைப்பவை.
மானுட சமத்துவத்தைத் தன் அறிவின் வீச்சால் சிந்தித்தலைந்த டிராட்ஸ்கியின் தலை ஸ்டாலினின் ஏஜெண்டால் பனிப்பாறைகள் உடைக்கும் கோடாலியால் பிளக்கப் படுகிறது.
புகாரினின் கண்ணீரும் ரத்தமும் என்றென்றைக்குமாக வற்றாமல் பின் தொடரும் நிழலின் குரலாக தமிழ் இலக்கிய வாசகனின் இதயத்தில் ஒலித்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
முதலாளித்துவ சதியை மிஞ்சும் வகையில் சோஷலிச சதி செயல்பட்டு சேகுவேராவைச் சித்திரவதை செய்து கொன்று அவரை என்றென்றைக்குமாக புரட்சியின் போஸ்டர் பையனாக மாற்றுகிறது.
வர்க்க எதிரிகள் குலாக்குகள் களைகள் துரோகிகள் பிற்போக்குவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தப் பட்டு ஆண்களும் பெண்களும் குழந்தைகளும் முதியவர்களுமாகப் படுகொலை செய்யப் பட்டதைப் பக்கம் பக்கமாகப் படிக்கும் போது மரணங்கள் வெறும் புள்ளி விவரங்களாக ஆகி விட்ட நிதர்சனம் மனதைச் சுடுகிறது.
மார்க்சிய சித்தாந்தக் கருத்துக் குருடர்கள் திட்டமிட்டு உருவாக்கிய பஞ்சங்களால் மக்கள் நரமாமிசம் உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப் பட்டு ஏன் தங்கள் குழந்தைகளையே சமைத்து உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப் பட்ட அவலம் பற்றிய சித்தரிப்புகள் எந்த இரும்பு நெஞ்சத்தையும் உலுக்கிப் போடக் கூடியவை.
திபெத்தில் எரிந்த நாலந்தாஅத்தியாயத்தைப் படித்து முடித்த போது காட்டெருமையின் குளம்புகளில் சிக்கிக் கொண்ட குழந்தை என்று வெங்கட் சாமிநாதன் அவர்கள் ஒரு கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருந்த வர்ணனை தான் மனதில் எழுந்தது.
மூன்றாம் நான்காம் நூற்றாண்டுகளில் வைதீக இந்து மதம் பௌத்தத்தை அராஜக வன்முறைகள் மூலம் அழித்தது என்று சலிக்காமல் கதையாடல்களை உருவாக்கிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
புத்த மத பெண் துறவிகளை பாலியல் ரீதியாக சித்திரவதை செய்தது பல நூற்றாண்டுகளாக பௌத்த புனித பாரம்பரியம் கொண்ட லாமாக்களைப் படுகொலை செய்தது தங்கள் மடாலயங்களையும் புனித நூல்களையும் திபெத்தியரைக் கொண்டே எரியூட்டச் செய்தது புத்தமதத்தைப் பின்பற்றிய ஒரே காரணத்துக்காக சிறைச்சாலைகளில் மலச் சட்டிகளில் உணவுண்ண வைத்தது கம்யூன்கள் என்ற பெயரில் பள்ளிகள் உருவாக்கி திபெத்தியர்களை முற்றாக மூளைச் சலவை செய்து புத்தமதத்தை அவர்கள் மனங்க்ளில் இருந்து அழிக்கத் திட்டமிட்டது.
இத்தகைய புத்தகத்திற்கு மிகவும் தேவைப்படும் ஒரு குரூர நகைச்சுவைப் பரிமாணத்தை அளிப்பவை சர்வாதிகாரிகளின் பாலியல் கள்ள உறவு குறித்த துணுக்குகளும் மற்றும்அறிவியலும் மார்க்சியமும் என்ற அத்தியாயமும்.
சூழலியலை உலகளாவிய இயக்கமாக எடுத்துச் செல்லும் வாய்ப்பு பெருமளவில் இருந்தும் எப்படி தங்கள் சித்தாந்தக் குருட்டுத்தனத்தால் மார்க்சியர்கள் அந்த வாய்ப்பைத் தவற விட்டனர் என்பதையும் நேர்மையுடன் அலசுகிறது இந்தப் புத்தகம்.
கம்யூனிசம் முழுவதுமே இப்படித் தான் என்றால் ஈ கே நாயனார் நல்லகண்ணு போன்ற நேர்மையான அரசியல்வாதிகள் அந்த அரசியல் முகாமில் இருப்பதற்குக் காரணம் என்ன என்ற கேள்வி இயல்பாக எழக் கூடியதே.
டபிள்யூ.ஆர்.வரதராஜன் போன்று கடைசி வரை மார்க்சியராக வாழ்ந்து கடாசப் பட்டவர்களும் சுந்தர ராமசாமி போன்று தன் சிந்தனை முதிர்ச்சியால் சித்தாந்த இருட்சிறைகளில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டவர்களுமாக இரண்டு தரப்புக்கும் உதாரணங்கள் நம் சூழலில் உள்ளன.
இவ்வளவு தூரம் கம்யூனிச வரலாற்றை அறிந்து கொண்ட பிறகு மானுட நேயத்தில் வேரூன்றிய வைணவ மரபில் பிறந்து வளர்ந்திருந்தும் எப்படி எஸ்.என்.நாகராஜனை மார்க்சிய சித்தாந்தம் கருத்தளவில் சே குவேராவுக்கு ஈடான வெறுப்பாளராகவே மாற்றியது என்பது நமக்கு ஆச்சரியமளிப்பதில்லை.
ஆனால் இந்த நாகராஜனை எப்படி ஜெயமோகன் தமிழின் நவீனகாலத்திய முதற்சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர் என்று பட்டியலிடுகிறார் என்பது உண்மையிலேயே ஆச்சரியமளிக்கிறது.
இந்தியாவில் நக்சல் இயக்கம் மாவோயிஸ்டு பயங்கரவாதம் என்று சிலவற்றுக்கு அப்பால் கம்யூனிசத்தின் வன்முறைக் கொடும் கரம் பரவ முடியவில்லை என்பது உண்மையில் ஆறுதல் தரும் விஷயம்.
புரட்சிக்கு இடையூறாக இந்திய மார்க்சியர்கள் எப்போதும் கருதி வந்த இந்து மதமும் இந்தியப் பண்பாடும் காந்தியமும் இந்திய ஜனநாயக அரசியல் அமைப்புமே இதற்குக் காரணம்.
அரசியல் கடைதலில் தோன்றிய கம்யூனிச விஷத்தையும் தன் வீரியத்தால் உண்டு அழியாதிருக்கும் திருநீலகண்டமாக இந்தியப் பண்பாடு திகழ்கிறது.
கருத்தளவில் அதே தன்மையைக் கொண்டிருந்தும் கூட ஏன் ஆரிய திராவிட இனவாதம் இந்தியாவில் ருவாண்டாவைப் போல இனப்படுகொலைகளை நிகழ்த்தவில்லை என்பதற்கான விடையையும் இதனுடன் இணைத்து சிந்தித்துப் பார்க்கலாம்.
அனேகமாக எல்லா சான்றுகளுமே கம்யூனிஸ்டுகளே வெளியிட்டுள்ள பல நூல்களில் இருந்தும் ரஷ்ய சீன பதிப்புகளில் இருந்துமே தரப்பட்டிருப்பது குறிப்பிட்டுக் கவனிக்க வேண்டியது.
கடிதங்கள் அரசு ஆவணங்கள் பத்திரிகை செய்திகள் சோவியத் பிரசுரங்கள் என்று சான்றளிக்கப் பட்ட தரவுகளின் வீச்சும் பரந்து பட்டதாக இருக்கிறது.
பொது வாசகர்கள் படிக்கும் படியும் இருக்க வேண்டும் அதே சமயம் தீவிர கம்யூனிச சித்தாந்திகளும் மறுதலிக்க முடியாதபடி உறுதியான ஆதாரங்கள் தர வேண்டும் என்பதற்காக ரொம்பவே மெனக்கட்டிருக்கிறார் அரவிந்தன்.
கம்யூனிசத்தின் அழிவு சக்தியைப் பற்றி சந்தேகம் எதுவும் இல்லை என்றாலும் சில புள்ளிவிவரங்களில் எண்கள் தவறுதலாக அச்சிடப் பட்டிருக்கலாமோ என்ற ஐயம் ஏற்படுகிறது.
ஜெயமோகனின் பின் தொடரும் நிழலின் குரல் தமிழில் கம்யூனிசத்தின் கோர முகத்தை வெளிப்படுத்திய அமரத்துவம் வாய்ந்த இலக்கியப் படைப்பு.
ஆனாலும் அது ஒரு புனைவு என்பதால் புனைவிற்கே உரிய அதன் நெருக்கம் அதே சமயம் அதன் எல்லைகள் இரண்டையும் அதைப் படிக்கும் வாசகர்கள் கருத்தில் கொள்ளக் கூடும்.
சொல்லப் போனால் ஆங்கிலத்தில் கூட கம்யூனிசத்தை ஒட்டுமொத்தமாகவும் இந்தியப் பார்வையிலும் விமர்சிக்கும் இத்தகைய ஒரு நூலை சமீபத்தில் இந்திய எழுத்தாளர் யாரும் எனக்குத் தெரிந்து எழுதவில்லை.