sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவரை இவ்வளவு நான் சிலாகிக்கக் காரணம் பல இடங்களில் பல பொழுதுகளில் நம்மை ரௌத்ரப் படுத்தும் நிகழ்வுகள் நடக்கையில் மனதிற்குள் வெம்பி விம்மி அதைத் தாங்கிக் கொள்ளமுடியாமல் என் எண்ணமொத்த நண்பர்களோடு பகிர்ந்து கொள்பவன்.
அப்படி என்னை நானே நல்லவன் என்று சொல்லிக் கொண்டால் நான் எவ்வளவு பின்தங்கி இருக்கிறேன் என்பதை இவரோடு இருந்த இரு நாட்களில் உணரமுடிந்தது.
ஆனாலும் அவ்வப்போது அங்கங்கே நடக்கும் சில ஒழுக்க மீறல்களும் அந்த ஒழுக்க மீறல்களில் சேராமல் ஒதுங்கி நாம் நிற்கையில் வேற்றுகிரக வாசியைப் போல நம்மீது வீசப்படும் பார்வைகளும் என் நம்பிக்கையின் ஆணிவேரை கொஞ்சம் அசைத்துப் பார்க்க முற்பட்டிருக்கிறது.
நிறைய கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளிவருவதை நான் தடுத்திருக்கிறேன் என்று இவர் சொல்வதன் மூலம் பிடிக்காத படைப்புகளை காலில் போட்டு நசுக்கத் தயங்காத ஆண்மை இவருக்குண்டு என்பதையும் அறிந்தேன்.
நானெல்லாம் ஏதாவது எழுதவேண்டியிருந்தால் மனதிற்குள் எழுதிப்பார்த்து கணினியில் ட்ராஃப்ட் எழுதி படித்துத் திருத்தி வெளியிடுவேன்.
ஒருமுறை இப்படிப்பட்ட அறிவியல் சாதனம் வராதா என்று ஓரிரு சாதனங்கள் பற்றி எழுதியிருந்தேன் அல்லவா... ஹியரிங் ரைட்டர் மாதிரி நாம் பேசினாலே கிரகித்துக் கொண்டு எழுத்துக்களாய் எழுதிவிடும் ஏதேனும் கண்டுபிடிப்பு வந்தால் வந்துடுச்சா?
இப்போது என்னால் சொல்லமுடியும் இரண்டுநாள் எங்கே போனீர்கள் என்று கேட்பவர்களிடமெல்லாம் டூருக்கு ஊட்டிக்கு என்பதையெல்லாம் விடுத்து இவரைச் சந்தித்ததைத்தான் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறேன்.
வாழ்வின் எந்தச் சூழலிலும் எந்த நிலையிலும் இப்போது இருக்கும் வீரியம் குறையாதிருந்து தன்னாலான மாற்றத்தை இந்த இளைஞர் ஏற்படுத்துவார் என்பதை நினைக்கையில் மிகப் பெருமிதமாய் இருக்கிறது.
பயணத்தில் பல முறை நாங்களெல்லாம் பயன்படுத்திய வார்த்தை ச்சான்ஸே இல்ல ஆனால் இவரைப் பார்த்தபின் தோன்றுகிறது.. சான்ஸ் இருக்கு இந்தப் பதிவைப் பார்த்தும் அவர் கோபப்படுவார்.
ஒருத்தன் எப்படி இருக்கணுமோ அப்படி இருக்கறது பாராட்டுக்குரிய விஷயமா மாறிவிடுகிற அளவுக்கு ஆய்டுச்சே என்பதான கோபமாகத்தான் அது இருக்கும்.
வெள்ளை வேட்டி சட்டையோடு ஒருவர் ஒரு ஸ்டாலில் இருந்த இயந்திரத்தைப் பற்றி விசாரிக்க இவரது வேட்டி சட்டை உருவம் பார்த்து எள்ளலாகவே பதில் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இவர்கள் சந்தேகமாய் விஜயா பாங்கை அழைத்து கணக்கு எண்ணைச் சொல்லிக் கேட்க அவர் தென்னிந்தியாவிலேயே மிகப் பெரிய ஹோட்டல் அதிபர் என்று சொல்கிறார்கள்.
மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்ட அந்த நிறுவனத்தினர் ஓரிரு மாதங்களுக்குப் பிறகு இயந்திரத்தை இவருக்கு அளித்தபோது ஒரு விஷயம் சொன்னார்களாம்.
ஏர்ப்போர்ட்டிலிருந்து வந்ததும் தங்கும் அறைக்குச் செல்லாமல் நேராக அந்த நிறுவனத்திற்குப் போய் என்ன குறை என்று பார்க்க விழைகிறார்.
இவன் எல்லாவற்றையும் கேட்டுக் கொண்டு இவனுக்குத் தேவையான உபகரணங்கள் குறித்த லிஸ்ட்டை அவர்களிடம் குடுத்து ஓய்வெடுத்து விட்டு நாளை வருவதாய்ச் சொல்லிச் செல்கிறான்.
நிறுவனத்திலிருப்பவர்கள் ஜப்பானில் அந்த இயந்திரம் வாங்கிய அலுவலகத்திற்கு இவ்வளவு மதிப்பு வாய்ந்த இயந்திரத்தை ஒரு கத்துக்குட்டி கைவைப்பதா என்று தங்கள் அதிருப்தியை ஃபேக்ஸில் வெளிப்படுத்த அவர்கள் உணர்வை மதித்து நாளையே வேறொரு ஆளை அனுப்புவதாய் பதிலளிக்கிறார்கள்.
நான் ரிப்பேர் பண்ற மாதிரி நடிச்சேனே தவிர இவர்தான் எல்லாம் பண்ணினார் பெர்னாட்ஷா ஒரு பழைய புத்தகக்கடையில் தேடுதலில் இருந்தபோது அவர் எழுதி கையொப்பமிட்டு தன் நண்பனுக்குக் கொடுத்த புத்தகம் அங்கே இருப்பதைக் கண்டார்.
இவன் வாங்கி பழைய கடைக்குப் போட்டிருக்கிறானே என்று நினைத்த அவர் அதை வாங்கி மறுபடி அவனுக்குக் கொடுத்து அவன் மூக்குடைக்க வேண்டும் என்று நினைத்து கடைக்காரனிடம் விலை கேட்டார்.
அட என்று மகிழ்ந்தவாறே ஒரு நூறு ரூபாய் நோட்டைப் போல ஒரு தொகையை பையிலிருந்து எடுத்து நீட்டி அந்த சாக்ரடீஸ் நான்தான்ப்பா என்று சொல்ல எத்தனித்தார்.
சாக்ரடீஸாவது ஒண்ணாவது... பொழப்பைப் பார்க்கலாம் ஒவ்வொரு ஊராக தனது காரில் போய் விளக்கமளித்துக் கொண்டே வருகிறார் நியூட்டன்.
அதேபோல ட்ரைவர் அந்தக் குறிப்பிட்ட கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி விளக்கம் அளித்துவிட்டு போக முற்படுகையில் ஆளாளுக்கு சந்தேகம் கேட்க ஆரம்பிக்கிறார்கள்.. ஒரு கட்டத்தில் சமாளிக்க முடியாமல் போகிறது.
டைரக்டர் பதட்டமாகி... என்ன சார் இது என்று கேட்க... நோ.. நோ... கொஞ்ச நேரம் பார்த்துட்டுப் போலாம்னு நெனைச்சேன்.. அப்படியே தூங்கிட்டேன்.
எனக்கு சில புக்ஸைப் பார்த்தா அப்படித் தோணும்க அப்படி பிரம்மர்கிட்ட இருந்த அரங்கநாதரை நினைச்சு சூரியகுலத்தைச் சேர்ந்த இஷ்குவாகு மன்னன் பிரம்மனை நோக்கி தவம் புரிந்து அவர் வந்து இன்னாபா வோணும் ஒனக்கு?
என்னடா இது நாம ரொம்ப பிரியமா பூச பண்ற ரங்கநாதரைக் கேட்டுட்டாரேன்னு பிரம்மர் தடுமாறினப்போ ரங்ஸ் வந்து என் அர்ச்சை பூமிக்குச் செல்லவேண்டியது அவசியம்னாராம்.
மறுபடி எடுக்க ட்ரை பண்ணினப்போ அது நகரவே இல்லையாம் விபீஷணன் மகா டென்ஷனாய்ட்டாராம் ஒரே பீலிங்க்ஸ் ஆஃப் லங்காவாய்ட்டாராம்.
எல்லாத்துக்கும் ஒரு லிங்க் இருக்குது தசரதர் நடத்திய புத்திரகாமேஷ்டி யாகத்துல எல்லா நாட்டு மன்னர்களும் கலந்துகிட்டபோ தர்மவர்மாவும் கலந்துகிட்டாரு.
அப்போ தசரதர் வெச்சிருந்த இந்த ரங்கநாதரை பார்த்த தர்மவர்மா ஷோக்காகீதே.. இது என்னாண்ட இருந்தா டெய்லி பூஜை பண்ணி கும்பிடலாமேன்னு மனசுல நினைச்சு சந்திரபுஷ்கரணிங்கற தடாகத்தின் கரையில் தவமிருந்தானாம்.
அப்படி தன்னிடத்துக்கு வந்த ரங்கநாதனுக்கு தர்மவர்மா கோயில் கட்டினாலும் ஒரு முறை காவிரில வெள்ளம் வந்து கோயிலை முழுமையா மூடிடுச்சாம்.
பின்னால வந்த கிள்ளிவளவன்ங்கற மன்னன் ஒருதபா காட்டுக்குப் போனப்போ ஒரு கிளி திரும்பத் திரும்ப சில செய்யுள்களைச் சொல்லிகிட்டிருந்ததாம்.
அது சொன்னதிலிருந்து அங்க எங்கியோ ரங்கநாதர் இருக்கார்ன்னு கண்டுகிட்ட அவர் பூமியை தோண்டி மணலையெல்லாம் அகற்றி ரங்கநாதரைக் கண்டுபிடிச்சு கோயிலை சீரமைத்தாராம்.
இன்னைக்கு தரிசனம் பண்ணாமப் போறதில்லன்னு சொல்ல போறவங்களுக்கு வழிவிட்டு நாங்க க்யூவுல முன்னாடி முன்னாடி போய்ட்டே இருந்தோம்.
உள்ளபோய் ஸ்பெஷல் டிக்கெட் வாங்கீட்டு நல்ல திவ்ய தரிசனம் முடிச்சுட்டு பரமபத வாசல் வழியா வெளில வந்தோம் கர்ப்பகிரகத்துக்குள்ள இருக்கற ரங்கநாதரை தரிசிக்கறப்போ காலிலிருந்து தலையைப் பார்க்கணுமாம்.
அப்படிப் பார்க்கறப்போ பக்கத்துல நிக்கற கோயில் ஆசாமிகள் நம்மளை இழுத்து இந்தப் பக்கம் வாங்கன்னு சொல்றப்போ அப்படியே தலைநோக்கிப் பார்த்தவாறே வெளியேறலாமாம்.
அதாவது திருப்பதிக்கு வர்றேன்னு நீங்க வேண்டிகிட்டா அங்க போக முடியலீன்னாலும் குணசீலம் போனா உங்க வேண்டுதல் நிறைவேறினமாதிரிதானாம்.
மெய்ன் சந்நிதானத்துக்குள்ள ஆஃப் பண்ணீட்டேன் அதுவும் ரங்கநாதர் சந்நிதிக்குள்ள ஒரு ஃபோன் அடிக்கவும் எங்கடா ரங்கநாதர் சாய்ச்சுப் பிடிச்சிருக்கற கையை எடுத்து யெஸ்... டெல் மீ ஆண்டாள்.. ம்பாரோன்னு நெனைச்சேன்.
அடடா.... இந்தப் பொங்கலுக்கு செலவுதான் போல என்று நினைக்கும்போது ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் என்று விளக்கமாய்ச் சொன்னபோதுதான் நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டேன்.
அவரு யாருப்பா என்று குழந்தைகள் கேட்கவே தசாதவதாரத்தை விளக்கி புராணக்கதை இல்லீங்க.. கமலோட தசாவதாரம் அதுல ஒரு சிலையைக் கடல்ல போடுவாங்கள்ல அதுதான் ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் என்று சொல்ல அவர்களுக்கும் ஆவல் தொற்றிக்கொண்டது.
கண்டக்டரிடம் பேசி வேறு படம் போடச் சொல்லி தாஜா செய்துகொண்டிருந்தபோது பின்னாலிருந்த இரண்டு இளைஞர்கள் இத மாத்தாதீங்க என்று சொல்லவே சரி... உங்க தலையெழுத்து என்றவாறு அமர்ந்தேன்.
லிஃப்டுடன் பூமிக்கடியில் சென்று ஆற்றுக்குள்ளிருந்து விஜய் வெளிவரும் காட்சியில் வேண்டுமென்றே எழுந்து அவர்களை திரும்பிப் பார்க்க... ஸாரிங்ணா.. இந்தளவுக்கு எதிர்பார்க்கல என்றார்கள்.
ஆசியாவேலேயே மிக உயரமான கோபுரமான இதன் ஆறாவது நிலைக்கு நன்கொடை அளித்திருப்பவர் இசைஞானி இளையராஜா என்பது உட்பட பல விபரங்களை கல்வெட்டில் பதிவு செய்திருக்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு சந்திதியாக தரிசனம் முடித்து ஸ்ரீரங்கநாதரை தரிசிக்க அவரது மூலஸ்தானம் நோக்கி செல்லும்போது பிரகாரக் கதவுகள் அடைக்கப் பட்டிருந்தன.
ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு குறைந்தது ஒன்றிரண்டு கிலோமீட்டர் தூரமாவது இருக்கிறதே.. இந்தக் கோயிலின் பரப்பளவு எத்தனை என்று விசாரித்தபோது பிரமிப்பாய் இருந்தது.
கொஞ்சம் முன்னால் இடையில் தடுப்பை மீறி சிலர் செல்ல ஆரம்பிக்க நான் கூட்டத்திலிருந்து விலகிப் போய் அவர்களை ஒழுங்குபடுத்தி சத்தம் போட்டு எல்லோரையும் பின்னுக்கு வரச் செய்து முன்னாடி எவனாவது புகுந்தா பக்கத்துல இருக்கறவங்க தட்டிக் கேட்டாத்தானே ஆகும்.
அங்கேர்ந்து நான் வரணுமா.. என்ன சார் இது என்று நியாயம் கேட்டுவிட்டு மீண்டும் நான் நின்றிருந்த இடத்துக்கு வந்தபோது யோவ்.. ஒழுங்கா லைன்ல வா என்று நாலைந்து குரல் கேட்டது.
வாங்கய்யா... தர்மவான்களா.. இவ்ளோ உடனே அட்வைஸை ஃபாலோ பண்றாங்கய்யா என்று நினைத்தவாறே அவர்களுக்கு விளக்கமளித்து மீண்டும் லைனில் நின்றேன்.
பொறுமையாகக் காத்திருந்தது மட்டுமில்லாமல் கூட்டத்தையும் நெறிப்படுத்திய உமது பண்புக்குப் பரிசாய் உனக்கு எமது விஸ்வரூபத்தைக் காட்ட சித்தமானோம் என்று ரங்கநாதர் வந்து உள்ளே கூப்பிட்டால் என்னென்ன வரம் கேட்கவேண்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கும்போதே.... மொத்தக் கூட்டமும்... சரி.. சரி... பக்கத்துல இருந்த நாலைஞ்சு பேர்னு வெச்சுக்கங்க கவனிக்க நான் ஆரம்பித்தேன்.... பொங்கல் விடுமுறையில் ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதரை மீட் பண்ணிவிட்டு வரலாம் என்று திடீர் முடிவாகி போய்விட்டு வந்தோம்.
இப்போதைக்கு இரண்டே இரண்டு சம்பவங்கள்.. துக்ளக் பாணியிலேயான இந்த அறிவிப்பை வியந்து பார்த்து புகைப்படம் எடுத்துக் கொண்டு எழுதிய கடைக்காரருக்கு கைகொடுத்துப் பாராட்டியபோது ஒவ்வொரு தடவையும் இப்படித்தாங்க எழுதுவேன் என்றார் அவர்.
எப்படிப் பழக்கியிருக்கிறார்கள் என்று வியந்து கொண்டிருக்கும்போதே பாகன் அடுத்து நின்றவர்களிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.. குமுதம் டாப் டென் ப்ளாக்கரில் ஆறாவதாக அடியேனை தேர்வு செய்திருந்தார்கள்.
கம்பனை எழுதினாலும் காளை பிடி பற்றி எழுதினாலும் மிரட்டும் நர்சிம் எப்போதாவது புனைவு எழுதினாலும் அபார நடையில் தரமாக எழுதும் முரளிகண்ணன் என்று சிலரின் எழுத்துக்கள் டேய்... ஜாக்கிரதை என்று பயமுறுத்துகின்றது.
நல்லாயிருப்பதை நல்லாயிருக்கு என்றும் புகழ்தலின் வைதலே நன்று என்று நாலடியார் சொன்னது போல கேவலமாக இருப்பதை இதுக்கு நீங்க இன்னைக்கு லீவு விட்டிருக்கலாம் என்றும் இடித்துரைக்கும் அவர்கள் இல்லாவிட்டால் நான் சீரழிந்திருப்பேன்.
எனக்குள் இருந்த இன்வெஸ்டிகேடிவ் ஜர்னலிச கிருஷ்ணகுமார் அவர் வீட்டு ஓனரைப் பார்த்து இதெல்லாம் நிஜம்தானா என்று விளக்கமாய்க் கேட்கச் சொல்லிக் கொண்டே இருந்தான்.
பயில்வான் ரங்கநாதனுக்கு அண்ணன் போல பெரிய மீசையோடு ஒருத்தர் கதவு திறந்து தடித்த குரலில் என்ன வேணும் என்று கேட்க இது பதினஞ்சாம் நம்பர் வீடுதானே என்று கேட்டு ஓடி வந்துவிட்டேன் இளையராஜாவின் இசையில் நான் கடவுள் பாடல்கள்தான் இப்போதைய என் ஃபேவரைட்.
அது எப்படி இவர் இசையில் ஒலிக்கும் தபேலா மட்டும் அப்படிப் பேசுகிறதோ அந்தப் பாடலின் புதிய வெர்ஷனான அம்மா உன் பிள்ளை நான் பாட்டில் எந்த இடத்தில் ராஜா ஐ ஆரம்பிக்கிறார் என்பதை முதல்முறையிலேயே ஊகிக்க முடிந்தால் நீங்கள் க்ரேட் பிட்சைப் பாத்திரம் ஏந்திவந்தேன் பாடல் ஏற்கனவே ராஜாவின் ரமண மாலையில் இளையராஜாவின் குரலிலேயே கேட்ட பாடல்.
இந்தப் பாடலில் எனக்கு இரண்டு கேள்விகள்... ரமணமாலையில் தான் பாடும்போது பிட்ஷைப் பாத்திரம் என்று பாடியவர் மது பாலகிருஷ்ணனை பிச்சைப் பாத்திரம் என்று பாடவிட்டது ஏன்?
இம்மையை நான் அறியாததால் என்பதில் அடக்கமும் இம்மையை நான் அறியாததா என்பதில் இறுமாப்பும் தெரிகிறதே நிச்சயமாக ராஜா இதைக் கண்டுக்காமல் விட்டிருக்க மாட்டார்.
இரண்டாவது... என் சிற்றறிவிற்கு எட்டவில்லை படிக்காத ஹீரோ படித்த பெண்ணை காதலித்து அவரை அடைய மேற்கொள்ளும் முயற்சிகளும் இடைவரும் இடையூறுகளை வெல்வதும்தான்... ஹாஆஆஆஆஆவ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்..... படிக்காதவன்.
அதுனால அவளுக்கு டபுள் சந்தோஷம் ராணுவத்தில் மேஜரான தனது அப்பா விஜய்யை கொன்று தேசத்துரோகி பட்டம் கட்டிய பிரகாஷ்ராஜ் உள்ளிட்ட வில்லன் க்ரூப்பை மகன் விஜய் பழிவாங்கும் அக்மார்க் தெலுங்குக் கதை.
நாட்டார் தெய்வங்கள் குறித்த கதைகள் தோல்பாவைக் கூத்து கணியான் ஆட்டம் என்று பலவித தேடல்களை தனது கள ஆய்வின் மூலம் கண்டு ஆய்ந்து முனைவர் பட்டம் வாங்கியுள்ளார்.
ஒவ்வொரு கிராமங்களிலும் அந்த கிராமத்தில் கொலையுண்ட அகால மரணத்தால் மறைந்த பெண்களே இசக்கியம்மனாய் வழிபடு தெய்வமாய் மாறிவிடுகின்றனர்.
அதேபோல தென்மாவட்டங்களில் கன்னியாகுமரி திருநெல்வேலி தூத்துக்குடியைச் சேர்ந்த சில கிராமங்களில் கர்ப்பிணிப் பெண் இறந்துவிட்டால் அவரது பிணத்தை எரிக்கும்போது வயிற்றைக் கீறி உள்ளிருக்கும் குழந்தையை எடுத்து தாய்க்கு அருகில் வைத்து பின் எரிக்கின்றனர்.
இந்த நிகழ்ச்சியை உறுதி செய்ய வேண்டி ஆய்வுக்கு சென்ற இவரே பிணத்தை இறுகப்பற்றிக் கொள்ள இறந்தவளின் வயிற்றைக் கீறிய நிகழ்ச்சி நடந்திருக்கிறது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் தோல்பாவைக்கூத்துக் கலைஞர்களுக்கு உரிய உரிமைகள் சில கிடைக்காமல் போகவே அவர்கள் தங்களுக்கென்று ஒரு சாதி சங்கம் அமைக்கிறார்கள்.
கரைக்கோட்டை நாய் ஓ பேஷான்னு நண்பனை ஒரு தெருவழியாக் கூட்டீட்டுப் போய் ஒரு வீட்டுப் பின்புறத்துல இருக்கற எச்சில் இலைகளைக் காட்டி சாப்பிட்டுக்க ன்னுச்சாம்.
சரின்னு ரெண்டு மூணு நாள் இருந்துட்டு... இது நமக்கு ஆகாதுன்னு கெளம்பும்போது ஏன் இப்படி கஷ்டப்படற.. எங்கூட அங்க வந்துடலாம்லன்னு கேட்டுச்சு.
இப்படியே ரெண்டு மூணு வீட்டுக்கு கூட்டீட்டுப் போய் காமிச்சு கரைக்கோட்டை நாய் சொல்லீச்சாம்.. பாத்தியா மனுஷங்க திட்டறதுக்கு நம்ம சாதியத்தான் சொல்றாங்க.
சிலருக்கு செய்து கொண்டிருக்கும் வேலையை கிடப்பில் போட்டுவிட்டுப் போய் ஒரு தம் பிடித்து விட்டு வந்தால் உற்சாகம் ரீ சார்ஜ் ஆகிவிடும்.
காதலிகாதலனுடன் ஒரு அலைபேச்சு பேசினால் கொஞ்சம் வெளியே காலாற நடந்தால் நண்பனோடு அரட்டையடித்தால் என்று ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொன்று.
எனக்கு செய்யும் வேலையை விட்டு விட்டு ஒரு பத்து நிமிடம் வேறு வேலையைச் செய்வதோ அல்லது வெளியே சென்று அண்ணாந்து வானத்தைப் பார்த்து ஏதேனும் சிந்திப்பதோ வழக்கம்.
அண்ணாந்து வானத்தைப் பார்ப்பியா.. கி.கி.கி... என்று சிரிப்பு வருகிறதா... வானத்தில் மேகங்கள் கலைவதை வேடிக்கை பார்த்திருக்கிறீர்களா?
பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது திடீரென்று நண்பன் முன்னால் நின்று இரு.. இப்ப நீ என்ன சொல்ல வர்ற சிலர் சொல்வார்கள்.. உற்சாகம் குறைகிறதா.. கொஞ்ச நேரம் சும்மா இரு.
நாம் படித்துக் கொண்டிருக்கும் புத்தகத்தை நகலெடுத்து ஸ்டோர் செய்து வைத்துக் கொண்டு நம் எதிரில் உள்ள சுவரில் அல்லது டேபிளில் அதை ஒளிவடிவில் பிரதிபலிக்கச் செய்து படித்துக் கொள்ளும் முறை.
டாய்லெட்களில் புத்தகங்கள் வைப்பதில் உள்ள சிரமமும் குறைவு இரவு பஸ் பயணத்தின் போது லைட்டை அணைத்துவிடும்போதும் இந்த ரீடிங் ஸ்க்ரீன் தரும் ஒளியில் படித்துக் கொள்ளலாம் என்பதால் உபயோகமாக இருக்கும்.
உதாரணத்திற்கு ஃபோன் பேசு என்று சொன்னால் குழந்தைகள் தரும் ரியாக்ஷன் என்னவோ அதை மெய்ப்பிப்பது செல்ஃபோன் என்ற சுமை குறையும்.
நாட்டார் வழக்காற்றியலின் முன்னணி ஆய்வாளர்களில் ஒருவரான அ.கா.பெருமாள் எழுதிய சுண்ணாம்பு கேட்ட இசக்கி என்ற புத்தகத்தைப் படித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்.
சம்பளம் குடுக்கற ஓனர் சம்பளத்தை மட்டும் குடுத்துட்டு சும்மா இருந்தா பரவால்லையே.. வேலை செய்யச் சொல்றாங்கப்பா.. ஒரே குஷ்டமப்பா.. ச்சே.. கஷ்டமப்பா... ஒண்ணுமில்ல.. வேலை படு பயங்கர பிஸியா இருக்கு.
அதில் வேலை கிடைத்து ஆட்டோவில் ஹீரோ தாரை தப்பட்டை முழங்க வந்திறங்கி அவர்களுக்கு கொடுக்க பணம் இல்லாதபோது நண்பனிடம் நாளைக்கு ஸ்டேஷன்ல வந்து வாங்கிக்கச் சொல்லு.
கொஞ்சம் விளக்கிவிட்டு அவள் இந்தக் கேள்வி கேட்பதற்கான மூலத்தை புலனாய்ந்த போது அவ்வப்போது பார்த்த ஒன்றிரண்டு படக் காட்சிகள் பேப்பர் செய்திகள் அவள் முன் நாங்கள் நடத்திய உரையாடல்கள் என்று பலவும் கலந்து அவளை அப்படி நினைக்க வைத்திருக்கிறது என்பது தெரிந்தது.
ஒரு புத்தாண்டு கொண்டாட்ட பார்ட்டி ஹாலில் செக்யூரிட்டி ஏதோ சொல்ல வந்தவர்கள் பதிலுக்கு ஏதோ சொல்ல அதைக் கேட்டு அவர்களை உள்ளே அனுப்புகிறார் செக்யூரிட்டி.
அந்தளவு நட்புக்கும் பழகறதுக்கும் முக்கியத்துவம் குடுக்கும் நாய் யானை யனையவர் நண்பொரீஇ நாயனையார் கேண்ஐ கெழீஇக் கொளல்வேண்டும்யானை யறிந்தறிந்தும் பாகனையே கொல்லு மெறிந்தவேல் மெய்யதா வால்குழைக்கு நாய் அதாவது எத்தனை நாள் பழகியிருந்தாலும் தனக்கு ஒரு சின்ன குற்றம் செஞ்சுட்டா கோவம் வந்து பாகனைக் கொன்றுடுமாம் யானை.
ஆனா நாய் தன்னோடு பழகினவன் வீசின வாள் உடம்பில தைத்திருக்கும்போது கூட நன்றியோட வாலை ஆட்டிகிட்டு இருக்குமாம் இதைப் படிக்கும்போது எனக்கு இன்னொண்ணும் ஞாபகம் வந்தது.
யாரோ சொன்னது... மிருகங்களின் சைக்காலஜிப்படி இத ஆராய்ஞ்சு கண்டுபிடிச்சாங்களாம்.. அதாவது நாய்க்கு நாம சோறு வைக்கறப்ப அட.. என்னையும் மதிச்சு சாப்பாடு போடறாரே.. மனுஷன் எவ்ளோ உயர்ந்தவன்ன்னு நெனைச்சுக்குமாம் நாய்.
ஆனா பூனைக்கு நாம சோறு வைக்கறப்ப ஒரு மனுஷன் வந்து எனக்கு சோறு வைக்கறான்னா நான் மனுஷனைவிட எவ்ளோ உயர்ந்தவனா இருக்கணும்ன்னு கர்வத்தோடதான் சாப்பிடுமாம் உண்மையான்னு தெரியல.
டாக்டர்.ருத்ரன் சார் இதப் படிச்சார்ன்னா விளக்கம் சொல்வாருன்னு நெனைக்கறேன் குரங்கைப் பிடிக்கறவங்க எப்படிப் பிடிப்பாங்கன்னு தெரியுமா?
அந்தப் பக்கமா வர்ற குரங்குகள் வாசனையால கவரப் பட்டு அதுக்குள்ள கைவிட்டு நாலைஞ்சு கொட்டைகளை எடுத்து கையை வெளில எடுக்க முயற்சி பண்ணும்.
அப்போ வேடர்கள் சாவகாசமா வந்து குரங்கை சங்கிலியால கட்டி அந்த மரப்பெட்டியை பேர்த்து எடுத்து குரங்கைப் பிடிச்சுட்டு போய்டுவாங்களாம் நாமளும் இப்படித்தான் சில விஷயங்கள்ல பிடிவாதமா இருந்து அந்தப் பிடிவாதத்தை விட்டுட்டா ஜெயிக்கலாம்ன்னு தெரியாம தவிக்கறோம்.
சம்பந்தன் இன்று வீடு... துப்பாக்கிச் சூட்டில் உயிரிழந்த பொலிஸ் சார்ஜன் சரத் பிரேமச்சந்திரவின் வீட்டிற்கு வடமாகாண முதலமைச்சர் சீ.வி.விக்னேஸ்வரன் நேரில் சென்று... அய்யா எவரும் இங்கே முழு ஆற்றையும் தடுக்க வேண்டும் என்றுகூறவில்லை .
முன்னாள் ஊராட்சித் தலைவர் ஆதங்கம் தினசரி வரைபடத்தில் ஒரு பியரிஷ் என்கல்ஃபிங் உருவமைப்பைத் தோற்றுவித்த பிறகு ஒரு பலமான இறக்கம் தங்கத்தின் விலையில் நிகழ்ந்தது.
சஞ்சய் லீலா பன்சாலி இயக்கத்தில் ராஜஸ்தான் மாநிலம் சித்தூர்கர் பகுதியை ஆண்ட ரஜபுத்ர ராணி பத்மாவதியின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக்கொண்டு எடுக்கப்பட்டிருக்கும் திரைப்படம் பத்மாவத்.
ராணி பத்மாவதியாக தீபிகா படுகோனும் ராணா ரத்தன் சிங்காக ஷாகித் கபூரும் அலாவுதீன் கில்ஜியாக ரன்வீர் சிங்கும் நடித்துள்ளனர்.
அப்போது இடைக்கால உத்தரவு பிறப்பித்துள்ள நீதிமன்றம் அனைத்து மாநிலங்களும் இந்திய அரசியல் சட்ட சாசனம் கூறியுள்ளபடி சமூக அமைதியைப் பேண வேண்டும்.
மேலும் பத்மாவத் திரைப்படம் ரிலீஸ் ஆகும்போது அது சார்ந்த எந்த அசம்பாவித சம்பவங்களும் நடக்காவண்ணம் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பெரும்பன்மையிலும் இறுதியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெரும்பான்மையுடனும் தீர்மானம் நிறைவேற்றபட்டால் ஐ.நாவில் ஒரு மொழி அதிகாரபூர்வ மொழியாகும்.
இந்நிலையில் மக்களவையில் பேசிய சுஷ்மா சுவராஜ் ஐ.நா.வின் அலுவல் மொழிகளில் ஒன்றாக ஹிந்தி மொழியை அறிவிக்கச் செய்ய ஐ.நா.
மாறாக அவர்களுக்கு முன் இந்த விமானம் சார்ந்து இருந்து வந்த பல கனவுகளின் தேற்றங்களின் விளைவாய் தோன்றிய பழத்தைபலனை உலகிற்கு காட்டிய இரு மேதைமைத்தன்மை தான் என்று சொல்லுகிறார்கள்.
சீதையை கடத்தி செல்ல வேடம் தரித்து வந்து லக்குவன் இட்ட கோட்டினை விட்டு சீதையை வெளியே வரவழைத்து தன் புஷ்பக விமானத்தில் அழைத்து சென்றிருக்கிறார் நமது புராணங்களின் டெக்னிக்கல் வில்லன் ராவணன்.
அவன் அதன் சூட்சுமத்தை யாரிடமும் சொல்லிவிடக் கூடாது என்பதற்காக க்ரீட் தீவிலேயே அவனுக்கும் அவனுடைய மகன் இகாரஸிற்கும் சிறை வைக்கின்றனர்.
காணாமற்போனோர் தொடர்பான முறைப்பாடுகளை விசாரணை செய்யும் ஜனாதிபதி ஆணைக்குழுவின் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திற்கான மூன்றாம் கட்ட அமர்வு நாளையுடன் நிறைவுபெறவுள்ளது.
அவர் கண்டு வளர்ந்து வந்த சீன கலாச்சாரத்தின் சாரமே இல்லாமல் இருக்கும் ஒரு நிலப்பகுதியையும் அங்கிருக்கும் விஷயங்களையும் காண ஆரம்பித்தார்.
பார்வையாளனாய் அங்கிருந்து அவர்களின் புனிதங்களான ஓநாயை அவதானிக்க முனைந்தததோடு ஒரு ஓநாய்க்குட்டியை எடுத்து வளர்த்து அதன் வளர்ச்சியையும் அவதானித்திருக்கிறார்.
தியனென்மென் என்னும் சதுக்கத்தில் ஸூ என் லாய் என்னும் புரட்சியாலருக்கான அஞ்சலியை செலுத்தும் போது மாவோவின் கொள்கைகளை எதிர்த்தமையால் கலவரம் நிகழ்ந்திருக்கிறது.
பின் நான்காண்டுகள் உள்மங்கோலியாவில் நடோடிகளின் நாகரீகத்துடன் இருந்த வாழ்க்கையையும் ஓநாய் சார்ந்த அறிவு மற்றும் அனுபவங்களையும் நாவலாக்கியிருக்கிறார்.
வெளிப்படையாகவே இந்நாவல் இந்த விஷயத்தை பேசினாலும் ஓநாய்களின் கதைகள் பெரும்பான்மையான பக்கங்களை சுவாரஸ்யமாய் நிரப்புவதால் இதை அறிதல் கடினமாக இருக்கிறது.
மதசார்பின்மையான நாடான நம் நாட்டில்கூட ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கேற்ப கடவுளின் நம்பிக்கைகளும் வழிபாட்டு முறைகளும் வேறு படுகின்றன.
ஒலான்புலாக் என்னும் மேய்ச்சல் நிலத்தில் பில்ஜி என்னும் பழமைகளையும் பண்பாடுகளையும் கடவுள் நம்பிக்கைகளையும் மறக்காத கடைபிடித்து வரும் கிழவன் இருக்கிறான்.
அவர்களில் ஜென் சென் மற்றும் யாங் கீ என்பவர்கள் மட்டும் பில்ஜியுடனேயே இருந்து கொண்டு அவர்களின் பண்பாடுகளை உணர பார்க்கிறார்கள்.
ஓநாய்களை அவர்கள் கடவுளாக மதிக்கும் டெஞ்ஞர் கடவுளின் பிரதிநிதிகள் எனவும் மேய்ச்சல் நிலத்தின் நன்மைகளை செய்யும் விலங்குகள் எனவும் நம்புகிறார்கள்.
அவர்கள் செய்யும் வேட்டைகளின் முறைகள் செய்யும் தந்திரங்கள் மனிதர்களின் சூழ்ச்சியிலிருந்து எளிதாக தப்பிக்கும் திறன்கள் என்று ஓநாய்கள் சார்ந்த எல்லாவற்றையும் பில்ஜியின் மூலம் நுண்மையாக கூறுகிறார்.
ஓநாய்கள் சார்ந்து கற்பனைவாதமாக மக்கள் கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கைகளை உடைத்து கடவுள் படைத்திருக்கும் ஓநாய்களுக்கு கற்பனையான சக்திகள் தேவையில்லை இயற்கயாகவே ஓநாய்கள் பலமும் அறிவும் மேன்மையாக பெற்றவர்கள் என்பதனை கூறுகிறார்.
நாவலின் அளவு மிகப்பெரியதாய் இருப்பினும் மங்கோலியர்களைப்பற்றி எதுவுமே அறியாததாலும் ஓநாய்களை சினிமாக்களில் மட்டுமே கண்டிருப்பதாலும் இந்நாவல் அதி சுவாரஸ்யமாய் இருக்கிறது.
இதை சீனர்கள் கம்யூனிஸத்திற்கு எதிரான நாவல் என்று சொல்வதற்கு பிரதான காரணம் இந்நாவலில் டெஞ்ஞருக்கு அடிபணிந்து சில விதிமுறைகள் வருகின்றன.
ஓநாய்களிடையே இருக்கும் பாசமும் ஓநாய்குட்டிகளை தூக்கி செல்லும் போது பெண் ஓநாய்கள் எப்படியெல்லாம் வெறி கொண்டு பழிவாங்குகின்றன என்பதையும் உணர்ச்சி பூர்வ பதிவாக்கியிருக்கிறார்.
ஜெங்கிஸ்கானின் போர்முறைகள் முழுக்க முழுக்க ஓநாய்கள் சார்ந்தது என்பதற்கான நிறைய ஆதாரங்கள் நாவலில் கொடுக்கப்படுகின்றன.
மேற்கத்திய கலாச்சாரமும் வாணிபமும் விவசாயமும் ஊடுருவி மேய்ச்சல் நிலத்தின் தன்மைகளையும் தொன்மைகளையும் எப்படி மாற்றுகின்றன என்பதை உருக்கும் வண்ணம் எழுதியிருக்கிறார்.
நாகரீகத்தை காப்பாற்ற நினைக்கும் பிறப்பால் மங்கோலியனான பில்ஜியும் மனதால் மங்கோலியனான ஜென் சென்னும் அறீவியல் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள் மற்றும் அதன் சூழ்ச்சியினால் என்ன நிலைக்கு ஆளாகிறார்கள் என்று இந்நாவல் பேசுகிறது.
அவை எப்படி அரசியலாகின்றன அதன் கடினங்கள் யாவை அதை வைத்து எப்படி காட்டு மிருகங்கள் வீட்டு மிருகங்கள் ஆகியிருக்கின்றன அப்படி மாறும் போது தன் தன்மைகள் எப்படி இருந்திருக்கும் என்று விலங்குகளுக்கான பொதுத்தன்மை கேள்விகளை ஓநாய்குட்டியை வைத்து பேசியிருக்கிறார்.
ஓநாய்களின் திறன்கள் பற்றி பேசும் பகுதிகளும் மாற்றங்களை கண்டு மனம் வருந்தும் பகுதிகளும் ஒவ்வொரு விலங்கினங்களும் தங்களின் சுயத்தை எப்படியெல்லாம் இழக்கின்றன என்னும் பகுதிகளிலும் மனிதன் விலங்குகளின் மீது செய்யும் ஏகாதிபத்தியத்திலும் என் மனம் எதையோ கண்டு கொண்டே தான் இருக்கிறது.
எத்தனை மரபுகளை அரசியல் அல்லது கோட்பாட்டு ரீதியில் உடைத்தெறிந்தாலும் ஏதோ ஒரு விஷயத்தை இந்த நாகரீகத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலவியலில் பிறந்த எனக்கு உணர்த்திக் கொண்டே தான் இருக்கிறது.
காவ்யா சண்முகசுந்தரம் தொகுத்த நகுலன் கதைகளில் முப்பத்தி இரண்டு நகுலனின் சிறுகதைகளையும் இரண்டு நகுலனின் மொழிபெயர்ப்புக் கதைகளையும் கொடுத்திருக்கிறார்.
புரிதலில் சவால் விடுகின்ற உலகமாகவும் தத்துவம் கலைத்துவமாக மாறும் தருணத்தில் சிதறும் மனதை அப்படியே எழுத்தில் கொடுக்கும் நகுலனையும் நம்மால் உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.
நாவலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் சின்னதான தொய்வு ஏற்பட்டாலும் வேறு ஒரு இடத்தில் மீண்டும் நாவலாசிரியன் வாசகனை உள்ளிழுத்துக் கொள்கிறான்.
சமூகம் பல்வேறு சீர்கேடுகளாலும் தர்க்க பேதங்களாலும் அவதிப்படும் போது தனி மனித அகழ்வாராய்ச்சியில் ஈடுபடுவது போல இருக்கிறது நகுலனின் சிறுகதை உலகம்.
ஒரு பெண்ணின் பேனாவை பாதுகாத்து அவளிடம் கொடுத்தேன் அவள் என்னிடம் என்கிறாள் என்று ஆதங்கப்படும் இடங்கள் வசீகரமாய் இருக்கிறது.
ஒரு கதையை பாருங்கள் குருடன் போஸ்ட் மாஸ்டர் நாவிதன் ஆகும் பிராமணன் ஒரு தெருவின் வரலாறு எழுதப்படாத காதலின் தடம் பார்த்திராத காதலியின் மணம் நுழைந்திட முடியாத அடுத்தவர்களின் உலகம் பார்வையாளர்களாக இருக்க அமையும் அனுபவ தருணங்கள் ஆன்மீகத்திடம் மனிதன் தன்னை ஒப்படைக்கும் தருணம் என்று நுண்மையான வாழ்க்கை தருணங்களுக்கு பின் இருக்கும் ஆழமான அனுப சித்திரத்தை நகுலனின் சிறுகதைகள் முன்வைக்கின்றன.
அவருக்கு பாரநோயா என்னும் நோய் இருந்ததாகவும் அதனால் அவரின் எழுத்தில் இப்படியொரு குழப்பத் தன்மை இருந்தது எனவும் கேள்விப்பட்டிருந்தேன்.
இந்த சிறுகதை தொகுப்பை வாசிக்கும் போது முன்னேற்பாடுடன் செய்யப்பட்ட ஒரு எழுத்துமுறையை தான் நகுலன் கைக்கொண்டாரோ என்னும் ஐயம் ஏற்படுகிறது.
மாறாக எல்லாவித எழுத்தாளர்களைக் காட்டிலும் உணர்ச்சிப் பூர்வமான கலைப்படைப்பை அதில் கொடுத்திருக்கிறார் என்பதை வாசகனாக என்னால் உணர்ந்து கொள்ள முடிகிறது.
சிறுகதைகள் சார்ந்து மிகக்குறுகிய பதிவாக இது இருப்பினும் வாசிப்பு கொடுக்கும் அலாதியான உணர்வு நமக்குள்ளே புதிய நகுலன் உருவத்தை கொடுக்கிறது.
நகுலனை வாசிக்க முனைவோருக்கு கிடைக்கும் இரு உபதேசங்கள் வாசித்தால் நினைவுப்பாதையை வாசியுங்கள் அல்லது அவரெல்லாம் புரியவே புரியாது என்பது தான்.
நினைவுப்பாதைவாசித்த வரை நாய்கள் நாவலுடன் சேர்த்து அவரின் மாஸ்டர்பீஸ் என்பதில் எனக்கு எந்த ஒரு மாற்றுக்கருத்தும் இல்லை.
ஆனால் அவரின் எழுத்துகள் எதை சுற்றி அமைகின்றன என்பதை அறிய முனையாமல் புதிதாய் வரும் வாசகனுக்கு நினைவுப்பாதையை வாசிக்கச் சொல்வது அபத்தமே ஆகும்.
அப்படி அவனும் வாசிக்க நேர்ந்தால் அத்துடன் நகுலனின் சகாப்தம் தனக்கேயான வாசிப்புலகில் முடிந்து போவதற்கு நிறைய சாத்தியக்கூறுகள் இருக்கின்றன.
உலகத்தின் கூறுகளாய் மனிதன் பிறந்திருக்கிறான் விலங்குகள் ஜனித்திருக்கின்றன மனிதனின் மூலம் பல்வேறு உயிரற்ற பொருட்கள் உருவாகியிருக்கின்றன என்று சொல்லலாம்.
இந்த ஐந்து குறுநாவல்களும் வெவ்வேறு விதமான களத்தை கையாள்வது போலத் தெரிந்தாலும் மனிதனின் முடிவு செய்ய இயலாத மனதின் இருத்தலையே முன்வைக்கின்றன.
எல்லா கதாபாத்திரங்களும் சமூக விழுமியங்களுடன் கலாச்சார அடிப்படையுடன் ஒன்றினாலும்உருவாக்கப்பட்டாலும் கடைசியில் தனிமையில் சென்று முடிகிறது.
அந்த உலகம் அவன் ஆன்மாவினுள்ளிருந்து வருவதால் அவன் அத்வைதி ஆகிறான் ஆக நகுலனின் எழுத்துகள் தத்துவார்த்தமானவை என்று சொல்லலாமா ?
அதற்கும் அவர் விளக்கம் கொடுக்கிறார் தத்துவஞானி தன் அடிப்படை ஸ்தானத்திலிருந்து நகராமல் எல்லாவற்றையும் பாகுபாடு செய்கிறான் கலைஞன் ஸ்தானத்தை மாற்றி விதவிதமாக பாகுபாடு செய்கிறான் நகுலன் ஒருவேளை தத்துவஞானியாக இருப்பின் தத்துவங்களை மட்டுமே அவர் எழுதியிருக்க வேண்டும் அல்லது புனைவாக்கியிருக்க வேண்டும்.
மூத்திரமும் மலமும் வெளியில் வந்தால் தான் உயிருடன் இருக்கிறோம் என்பதை அவனால் உணர்ந்து கொள்ள முடியும் என்று இருத்தல்பால் தவிப்பு கொள்கிறான்.
யாத்திரை நாவலில் அத்தியாயங்களின் கடைசியில் இன்ன இன்ன அத்தியாயத்தை நான் முடிப்பதில் சந்தோஷம் கொள்கிறேன் என்று அவர் சொல்லும் போதே நாவல் கொடுக்க வேண்டிய உணர்வுகள் முடிந்து ஒருவன் நாவலை எழுதி கொண்டிருக்கிறான் என்னும் உணர்வை கொடுக்கிறது.
தன்னை உள் நுழைத்து வாசகனை புனைவின் வெளியிலிருந்து தூக்கியெறியும் தன்மைகளும் அர்த்தங்களுக்கு இடையில் வைக்கும் மௌனங்களிலும் இவரில் இருக்கும் தீவிரத் தன்மையை இதுநாள் வரை வாசித்த வேறு யாரிடமும் உணர முடிந்ததில்லை.
அதனால் தானோ என்னவோ அவரே ரோகிகள் நாவலில் சொல்கிறார் நான் எழுதுவதெல்லாம் இலக்கிய உலகில் முதல் ஸ்தானத்தில் இருக்கும் தலைவர்களுக்கு அல்ல அவர்களுக்கு இதெல்லாம் தேவையில்லை அர்த்தமற்றதாக கூடப்படலாம் என்னைப் போல் என்னை இனங்கண்டு என்னுடன் பழகும் ஒரு சில தனி மனிதர்களுக்குத்தான் அவர்களுக்கும் எழுதுவதில் ஈடுபாடு உண்டு என்பது இன்னுமொரு காரணமாக இருக்கலாம் நகுலனை புறந்தள்ளும் மனிதர்களுக்குமான பதில் இதில் இருக்கிறது.
பின் குறிப்பு நகுலனின் பிற நாவல்கள் சார்ந்து இத்தளத்தில் இருக்கும் கட்டுரைகளை வாசிக்க பின்வரும் நாவல் தலைப்புகளை க்ளிக்கவும்.