sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதே நேரத்தில் அருகே மரத்தடியில் ஒருவர் குறியெல்லாம் பார்க்காமல் மண்வெட்டியால் ஓங்கி மண்ணை வெட்டி அள்ளி ஒரு வீசு வீசினார்.
டிரைவிங் பயிற்சி முடித்ததும் தனது மட்டைக்களடங்கிய நீண்ட பேக்கை அதனடியிலிருந்த சக்கரங்களால் சற்று மேடான புல்தரையில் சிறிது சிரமத்துடன் இழுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்தார்.
இங்கே இன்னொரு நண்பர் ஒரே சக்கரமுள்ள ஒரு டிராலியில் மண் மற்றும் சில இலைதழைகளை வைத்து சிறிது சிரமத்துடன் தள்ளிக்கொண்டிருந்தார்.
ஆக எல்லாருக்கும் கஷ்டம் இருக்கு கஷ்டத்தை கஷ்டமா நெனச்சாதான் கஷ்டம் கஷ்டமா தெரியும் கஷ்டத்தை இஷ்டமா நெனச்சா கஷ்டம் இஷ்டமாயிரும்.
எத்தனை மெயில்கள் கவனித்து நோக்கினால் அத்தனையும் என் யாஹூ மெயிலிலிருந்து நானே அனுப்பியதுஜீ வேடிக்கை இருக்கட்டும் இந்தப் பதிவு நண்பன் நாகூர் ரூமியின் நாவல் குறித்த பதிவல்ல.
அழுவதற்கு முன்பு ரிலாக்ஸ் செய்ய தம்பி இஸ்மாயில் பதிவிட்ட சஃபர் சலாமத்ஐ இனிமையான நிம்மதியான பயணம் என்று அர்த்தம் பார்த்து விடுங்கள்.
மர்ஹூம் காயல் ஷேக் முஹம்மது பாடிய கப்பலுக்குப் போன மச்சான்ஐ எழுதிய கவிஞர் நாகூர் சலீம்தான் இந்தப் பாடலையும் இயற்றினார்கள்.
அந்த கப்பலுக்குப் போன மச்சான் பாடலில் இஸ்லாமிய பெண்ணும் ஆணும் புலம்புவதை ஷேக்முஹம்மது ஒருவரே கச்சேரிகளில் பாடுவார் பயங்கரமான தாபத்தோடு.
அவர் துபாய் வந்தபோது எல்லா பாட்டையும் விட அந்த சொர்க்கமே என்றாலும் அது நம்மூரப்போல வருமா பாட்டுக்குத்தான் ஏக ஆரவாரம் ஆயிரக்கணக்கான அழுகைகளை ஒன்றாகக் கேட்டால் ஆரவாரமாகத்தான் தெரியும்.
ஷார்ஜா ஏன் அமீரகமே அமிழ்கிறதே கண்ணீரில் படித்தால் உயரலாம் என்கிறீர்களே.. படித்துவிட்டா ஏழுநட்சத்திர புர்ஜ்அல்அராப் ஹோட்டலில் எளிமையாகத் தங்கினார் இளையராஜா?
என்னைப்போல் எல்லாவற்றிலும் வாயைவைத்து அதயெல்லாம் எழுதாதீங்க மச்சான் அஸ்மா ஏமாந்து போகவில்லையே.. அப்புறம் அந்த சொர்க்கம்.. ஏயார் ரஹ்மானுக்கு இசைக்கலைஞர்கள் இருக்கும் மைலாப்பூர் சொர்க்கமென்றால் கவாலி தர்பார்கள் நடத்தும் காதரொலி பாவாவின் நாகூர்தான் எனக்கு சொர்க்கம்.
இன்னொரு விஷயம் ஊர் போகும்போது கண்டிப்பாக சீர்காழி வழியாகப் போகவே கூடாது அங்கே ஒரு பேய் உட்கார்ந்துகொண்டு ஊருக்கு வந்தா நல்லா சம்பாதிக்கலாம்யா என்று தூபம் போடுகிறது.
இன்று காலை வந்துவிட்டது ஊர்ல புள்ளைங்களோட இக்கிம்போது அல்லாஹூத்தஆலா வந்தா கூட ஒய்.. பொய்ட்டு அப்புறம் வாங்கனிண்டு வெரட்டிப்புடுவேன் என்று வெறியுடன் சொல்லியிருக்கிறேன் வெள்ளி இஸ்மாயிலிடம்.
இந்தாலும் அனீகா நதீம்னா உசுரு எனக்கு எனக்கும்தான் நானா மலேசியா சபராளியான என் சீதேவிவாப்பாவும் எவ்வளவோ முயற்சித்தார்கள் தன் பிள்ளைகளுடன் ஊரோடு இருக்க.
இந்நேரத்தில் வந்த சர்க்கரை மழை பதிவில் நமது நாட்டவர்கள் இந்த அரேபியர்களால் படுகின்ற கஷ்டங்களை கேட்டால் இந்த சவுதி மேல் வெறுப்புதான் வரும்.
என்று சகோதரர் கொதிப்புடன் எழுதிய மறுமொழியை மாமன்னர் பார்த்தால் அவ்வளவுதான் அந்த க்கு யாரையும் கஷ்டப்பட்டு இருக்க சொல்லலே.
ஃபேமிலி கொண்டுவரும் வசதி இப்போது எனக்கு இருக்கிறது சாரே ஃபேமிலி நிம்மதியாக இருக்கவேண்டுமென்றுதான் கொண்டுவரவில்லை மனம் தாளாமல் மற்றவர்களுக்காக பதிவிடுகிறேன்.
படம் பார்க்க பட்டணம் போன ஹஜ்ரத்தின் சீடர்களிடம் உழைப்பின் பெருமை நேரத்தின் மதிப்பு கல்வியின் அவசியம் இறைநம்பிக்கை என்று நீண்டநேரம் அறுத்தெடுத்திருக்கிறார் ஒரு திடீர் பணக்காரர்.
நொந்துபோய் திரும்பிய சீடர்களிடம் ஹஜ்ரத் சிரித்துக்கொண்டே சொன்னார்களாம் ஒண்ணுமில்லே.. அவர் ஜோப்புல ரெண்டு ரூவா இந்திக்கிது.
அது அவர பேசவச்சிக்கிது வெறும் ரெண்டு ரூவாக்கே எச்சரிக்கை பெரிய ஷைத்தான் மஜீத் எழுதிய ஹஜ்ரத் ஜோக் விரைவில் வரும்.
மனைவியை ஆறுமாதத்திற்கு மேல் பிரிந்திருப்பது ஹராம் என்று சொல்லும் அழகான மதத்தின் சட்டங்களை அப்படியே கடைப்பிடிப்பதாகச் சொல்லிக் கொல்லும் அரபுநாடுகளின் நிஜ முகத்தையும் காட்ட வேண்டும் உயிரோடு விட்டால்.
அசனா உயர்படிப்பு படித்து அமீரகத்திலுள்ள பெரிய கம்பெனியில் உயர்பதவி வகித்த நம் சாபத்தாவுக்கே இத்தனை கவலையென்றால் சாதாரணர்கள் நாம் எந்த மூலை?
அவசியம் உடனே தெரியவேண்டுமெனில் பிராஞ்சியேட்டன் சினிமாவில் புனித ஃபிரான்சிஸ் கடைசியில் கூறும் அந்த அட்வைஸை கவனமாகக் கேட்கவும்.
இந்த பட்டப்பெயரை எப்படியாவது மாற்றனும் என்று நகைக்கடை வைத்தால் நகைக்கடை அரிப்பிராஞ்சி என்றாகிறார் பத்மஸ்ரீ பட்டம் வாங்கினாலாவது மாறாதா என்று பணத்தோடு பின்னே சும்மாவா கிடைக்கும்?
எங்கிருந்து சுட்டார்களோ நான் அறியேன் ஆனால் கடைசி ஐந்து நிமிடங்கள் தெய்வம் விரும்பும் மனிதனை தெய்வத்தை விரும்பும் மனிதனையல்ல அழகாக விளக்கி விடுகிறது.
தங்கத்தால் ஆலயம் கட்டுபவனல்ல சக மனிதனின் துன்பத்தைப் போக்க முயற்சிப்பவன்தான் சொர்க்கத்திற்குப் போகும் தகுதியுடையவன் என்று சொல்கிறது.
பாடலை டவுன்லோடு செய்யவேண்டுமென்றால் எனக்கு மெயில் அனுப்புங்கள் பத்தாயிரம் பவுண்ட் சம்பளம் தரும் விசாவோடு மௌனி மல்லாக்கொட்டை என்று தட்டச்சு செய்து அனுப்பிவைத்த கவிஞர் தாஜை கடுப்படித்தது நல்லதாகப் போயிற்று.
காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க சுப்ரீம் கோர்ட் உத்தரவிட்டுள்ள நிலையில் ஆலோசனைக்கு மத்திய அரசு அழைப்புவிடுத்துள்ளது.
ஆண்களுக்கும் பெண் நண்பர்கள் இருக்கக் கூடாது என்று கூறியதாக ஷாக்யா பேசினார் என்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளது தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழ்.
திராவிட முன்னேற்ற கழக ஈரோடு மண்டல மாநாட்டில் உரை நிகழ்த்திய திமுக செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் வகுப்புவாத சக்திகளை தமிழகத்தில் அனுமதிக்க முடியாது என்று பேசியதாக செய்தி வெளியிட்டுள்ளது தி இந்து ஆங்கிலம் நாளிதழ்.
எதிர்ப்பு குரல்களை அடக்க பணத்தையும் அதிகாரத்தையும் பா.ஜ.க பயன்படுத்துகிறது என்று ஸ்டாலின் கூறியதாக விவரிக்கிறது அந்நாளிதழ் செய்தி.
சார்பில் மாபெரும் போராட்டம் நடத்தப்படும் என்று ஈரோட்டில் நடைபெற்ற மண்டல மாநாட்டில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது என்று முதல் பக்கத்தில் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது தினத்தந்தி நாளிதழ்.
நடுவர் மன்றத்தின் இறுதி தீர்ப்பில் தெரிவித்துள்ளபடி காவிரி மேலாண்மை வாரியமும் காவிரி ஒழுங்காற்று குழுவும் உருவாக்கப்படுவது கட்டாயம் என கூறி காலக்கெடுவும் விதித்துள்ளது சுப்ரீம் கோர்ட்டு.
அந்த தீர்ப்பை துச்சமென மதித்து தமிழ்நாட்டை மேலும் வஞ்சித்திடும் வகையில் காவிரி மேலாண்மை வாரியத்தை அமைக்காமல் ஏதேதோ சொல்லி காலம் தாழ்த்தி வருகிறது மத்திய அரசு.
தலைமையிலான மைனாரிட்டி அரசு மத்திய ஆட்சியாளர்களுக்கு தீவிரமான அரசியல் அழுத்தம் கொடுத்து காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க ஆவன செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் இந்த பிரச்சினையில் அரசியல் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு தி.மு.க.
அம்பேத்கரின் புகழைக் கெடுக்கவும் அவரை அவமதிக்கவும் முயற்சித்த பலரும் தோற்றுவிட்டனர் என்று பிரதமர் நரேந்திர மோதி கூறியதாக செய்தி வெளியிட்டுள்ளது தினமணி நாளிதழ்.
இப்போது அமைந்துள்ள புதிய இந்தியா ஏழைகள் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கானது என்றும் அவர் மனதின் குரல் வானொலி நிகழ்ச்சியில் கூறியதாக விவரிக்கிறது அந்தச் செய்தி.
ஆனால் பொருள் சார்ந்த பொருத்தம் ஏற்பட வேண்டுமென்பதற்காக இந்தக் கட்டுரையில் எழுச்சிவாதம் என்று மட்டுமே குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
எவையெல்லாம் உள்ளனவோ அவையெல்லாமே படைப்பில் பயின்று வரவேண்டும் என்றும் அவற்றுக்குள் முழுமையான சமநிலை சாத்தியமாக வேண்டும் என்றால் வடிவம் மீதும் மொழி மீதும் ஆசிரியரின் பரிபூரணமான கட்டுப்பாடு நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்.
அந்தக் கட்டுப்பாடு நிகழவேண்டும் என்றால் ஆசிரியரின் படைப்பில் உணர்வுநிலை மற்றும் கருத்து நிலையில் இருந்து விலகி நின்றே படைப்பில் ஈடுபடவேண்டும்.
இந்த வரிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள உக்கிரமான உணர்வெழுச்சியை இவ்வரிகளை காட்சிப்படுத்தும் ஒருவர் பிரமிப்பூட்டும் தீவிரவாதத்துடன் உணர்ந்து கொள்வார்.
அவற்றில் பொருள் என்ன என்பது அத்தனை வாசகர்களுக்கும் தெரிந்ததாக இருப்பதனால் அவை படிமங்களாக ஆகாமல் கவியுருவகங்களாகவே எஞ்சுகின்றன.
சிகரங்கள் ஓங்கிய மலை யாராலும் பனித்துளியில் பிரதிபலிப்பதன் மூலமே தெரிய முடியும் என்பதுபோல இது படைப்பின் உணர்ச்சிகள் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைச் சாத்தியமாக்கி விடுகிறது.
அந்த மரபின் படைப்பு சார்ந்த உச்சங்களை பிறகு வரும் தலைமுறைகளுக்கு அறைகூவலாகவும் முன்னுதாரணமாகவும் நிற்கும் படைப்புகளை செவ்வியல் என்கிறோம்.
கி.பி.ஐந்தாம் நூற்றாண்டு வாக்கில் ஆரம்பித்து பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை எப்படியும் ஆயிரம் வருடம் நீடித்தது இந்த இலக்கியப் பேரலை.
கற்பனாவாதம் புத்தெழுச்சிவாதம் எழுச்சி வாதம் என்றெல்லாம் மேலே விமரிசகர் வகுக்கும் அத்தனை தீவிர அழகியல் வெளிப்பாடுகளும் கொண்டது இது.
இந்து பக்தி இயக்கத்தின் கடைசிக் கண்ணி ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் என்றும் இந்திய தேசிய இயக்கத்தின் முதல் கண்ணி சுவாமி விவேகானந்தர் என்றும் கூறலாம்.
உமறு புலவர் குணங்குடி மஸ்தான் சாயுப பீர் முஹமது அப்பா போன்று தமிழில் சூபி மரபின் பெரும் ஆளுமைகளின் மொழிநடை செய்யுள் வடிவம் உணர்வெழுச்சி ஆகியவை அப்படியே பக்தி இயக்கத்தின் மரபை பின்பற்றுவதைக் காணலாம்.
ஏசுவின் தாலாட்டும் சரி இறைத் தூதரின் திருமண வருணைனையும் சரி அப்படியே பக்தி இயக்கம் உருவாக்கிய எந்த ஒரு இலக்கியப் படைப்பிலும் நம்மால் காணத் தக்கவையே.
பக்தி இயக்கம் உருவாக்கிய எழுச்சியை தமிழ் சங்க செவ்வியல் மரபு உருவாக்கிய செறிவுடன் பிணைத்தமையாலேயே கம்பராமாயணம் அதன் உச்ச நிலையை அடைந்தது.
அவ்வாறு எல்லா வாழ்க்கைத் தருணங்களையும் உச்சப்படுத்தி அவற்றின் நடுவே ஒரு சமநிலையை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒரு செவ்வியல் அமைதியையும் அது அடைகிறது.
தமிழின் பக்தி காலகட்டத்தில் உச்ச தருணத்தில் ராமபக்தியைப் பேசும் படைப்பாக உருவான கம்ப ராமாயணம் ஒரு பக்தி இலக்கியமாக ஆகாமல் போனது இந்தச் செவ்வியல் தன்மையினால்தான்.
பக்தி எழுச்சி காதல் எழுச்சி பெருந்துயரங்களின் எழுச்சி இலட்சியவாத எழுச்சி தன்னிரக்கமும் சோர்வும் உருவாக்கும் எழுச்சி கட்டற்று விரியும் ஓர் உணர்வை மொழியில் அள்ள முனைவதே அதன் அழகியல்.
அவரது சமகாலத்தில் செவ்வியல் நாட்டம் கொண்டவர்களாக இருந்த பண்டிதர்கள் இக்காரணத்தால் பாரதியை பொருட்படுத்தவில்லைசிறந்த உதாரணம் உ.வே.சாமிநாதய்யர்.
ஆனால் பாரதி பின்னர் வெகுமக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக ஆனதற்குக் காரணம் அந்த எழுச்சிவாதப் பண்பே அம்மக்களுக்கு ஏற்கனவே பல்லாயிரம் வருடத்து மரபு கொண்ட பக்தி இயக்கம் வழியாக அறிமுகமாகியிருந்தது அந்த எழுச்சி வாதம்.
ஒன்று அவரது மரபுப் பாடல்களில் இருந்து பாரதிதாசன் வழியாக ம.இலெ.தங்கப்பா ஆ.பழனி வரை இன்றுவரை நீளக்கூடிய மரபுக்கவிதை இயக்கம்.
செல்லப்பா நடத்தி வந்த எழுத்து சிற்றிதழ் க.நா.சுவின் கொள்கைகளை பிரதிபலித்த ஒரு தலைமுறைக் கவிஞர்கள் எழுதி துவங்கி வெளிவர இடமளித்தது.
சுருக்கமான அடர்த்தியான வடிவம் வர்ணனைகளைத் தவிர்த்து நேரடியாகப் போதல் கவிதைக்கான ஒரு தனி மொழிநடை இல்லாமல் முடிந்தவரை அன்றாட மொழிநடைக்க நெருக்கமாக வருதல் சொல்வதை விடவும் குறிப்புணர்த்துவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தல் படிமங்களைப் பயன்படுத்துதல் நேரடியான அறிவுறுத்துதல் விளக்குதல் அறைகூவுதலை கைவிட்டு விடுதல் உணர்ச்சிகளை கட்டுக்குள் வைத்திருத்தல் ஆகியவை அந்த இலக்க வரையறையின் கூறுகள் எனலாம்.
சொல்லப்போனால் எலியட்டும் எஸ்ரா பவுன்டும் அவர்களுடைய நவீனத்துவப் பிரக்ஞையை ஐரோப்பியச் செவ்வியல் மரபுகளில் இருந்தே உருவாக்கிக் கொண்டார்கள்.
அவர்களின் காலகட்டத்தில் பேருருவம் கொண்டு ஓங்கி நின்றிருந்த கற்பனாவாதத்திற்கு எதிராக அதற்கு முந்தைய நவீனத்துவ காலகட்டம் நோக்கிச் சென்றார்கள் அவர்கள்.
தமிழில் நவீனக்கவிதை மீது வைக்கப்பட்ட விமரிசனங்களில் எல்லாம் நவீனக்கவிஞர்களின் அறிவார்ந்த தன்மை ஒரு குறையாகவே சுட்டப்பட்டது.
ஒரு வரியில் அதிகபட்சம் ஏழெட்டு சொற்கள் இருக்கும்படி ஒரு பத்தியில் அதிகபட்சம் பத்து வரிகள் இருக்கும்படி அமைந்தவை இக்கவிதைகள்.
சமூக விமரிசனத் தன்மை சுய விமரிசனத் தன்மை தத்துவ விமரிசனத்தன்மை என்று ஏதேனும் ஒர் விமரிசனக்கூறு நவீனக் கவிதையில் இருந்து கொண்டே உள்ளது.
சொற் சிக்கனம் இறுக்கமான சிறிய வடிவம் குறிப்புணர்த்தும் தன்மை படிமங்கள் ஆசிரியர் நேரடியாக உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தாமல் நிலை கொள்ளும் விலக்கம் சமநிலை மறைமுகமாக சாராம்சத்தை முன் வைத்தல் என்று எல்லா சிறப்பியல்புகளும் இருகவிதைகளுக்கும் பொதுவே.
அப்படியானால் எந்தப் பண்பாட்டுக்கூறு தமிழில் எழுச்சிவாதத்தை உருவாக்கியதோ அந்தப் பண்பாட்டுக் கூறு எவ்விதம் வெளிப்பாடு கொண்டது?
அந்த மரபார்ந்த எழுச்சிக் கவிதையை நவீனக் கருப்பொருட்களை ஒட்டி சற்று மாற்றிக் கொண்டவையே பாரதிக்குப் பிற்பாடு உருவான நமது மரபுக் கவிஞர்களின் படைப்புகள்.
பாரதிதாசன் கம்பதாசன் சுரதா தமிழ் ஒளி முடியரசன் வேழவேந்தன் பட்டுக்கோட்டை கல்யாண சுந்தரம் கண்ணதாசன் குலோத்துங்கன் ம.இலெ.தங்கப்பா ஆ.பழநி என்று மிகநீண்ட ஒருவரிசை அதற்குண்டு.
கண்ணதாசனில் நாம் ஆழ்வார்களின் உணர்ச்சிகரமும் குமர குருபரர் திரிகூட ராசப்பக் கவிராயர் முதலிய சிற்றிலக்கிய கவிஞர்களின் மொழியாளுமையும் சித்தர்களின் எளிமையும் உரிய முறையில் உள்வாங்கப் பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.
கோவையில் இருந்து வெளிவந்த வானம்பாடி ஓர் இடதுசாரி கவிதைச் சிற்றிதழ் மானுடம் பாட வந்த வானம்பாடி என்று தன்னை அறிவித்துக் கொண்டது அது.
அப்துல் ரகுமான் சிற்பி மு.மேத்தா நா.காமராசன் கங்கை கொண்டான் மீரா ஞானி சி.ஆர்.ரவீந்திரன் போன்றவர்களை வானம்பாடிக் கவிஞர்கள் என்பது வழக்கம்.
அதாவது பாரதிபாரதிதாசன் முதல் கண்ணதாசன் வரையிலான கவிதை மரபு வானம்பாடி கவிதை மரபு என்ற போக்குக்கு இணையான ஒரு வளர்ச்சியே அங்கே உருவாகியது.
ஈழத்து எழுச்சிவாத புதுக்கவிதைக்கும் நமது வானம்பாடிக் கவிதைகளுக்கும் உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால் நமது வானம்பாடி மரபின் அழகியலும் சரி அதற்கு ஆதாரமான அரசியலும் சரி பொய்யானவை என்பதே.
அத்துடன் வானம்பாடியினர் அன்றைய பிரபல ஊடகமான திராவிட இயக்க பாணியிலான மேடைப் பேச்சின் இயல்புகளை தாங்களும் உள்வாங்கிக் கொண்டார்கள்.
தமிழில் நவீனக் கவிதைக்குள் எழுச்சிவாதத்திற்கு இருந்தாக வேண்டிய இடம் என்பது இவ்வாறு வானம்பாடிகளால் உருவாக்கப்பட்டு அவர்களாலேயே சீரழிக்கவும்பட்டது.
ஒரு மெல்லிய எழுச்சிவாதப் பண்பு நவீன கவிதைக்குள் வெளிப்பட்டாலும்கூட அது வானம்பாடித்தனம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டது.
ஆனால் வானம்பாடியின் போலித்தனங்கள் அனைத்தில் இருந்தும் தன்னுடையை எரியும் கனல் போன்ற நேர்மை காரணமாகவே தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டார்.
எழுத்துக் கவிதைகளின் வல்லமை அனைத்தும் உடைய அதேசமயம் எழுத்துக் கவிதைகளின் பெருங்குறையான உள்நோக்கிச் சுருங்கும் தன்மை இல்லாத கவிதைகளை உருவாக்கினார் சுகுமாரன்.
அன்று இளம் வாசகனாக இருந்த நான் அவரது கவிதைகள் ஒவ்வொன்றும் வரவர அப்படியே மனப்பாடம் செய்து நாள் முழுக்க ஒப்பித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
உலர்ந்த எண்ணி வைத்தது போன்ற சொற்களால் ஆன எழுத்துக் கவிதைகள் எதிலும் இல்லாத தமிழின் மொழியழகு சுகுமாரனில் மீண்டும் எழுந்து வந்தது.
இரண்டாவதாக அக்காலத்து இளைஞனின் புறக்கணிக்கப்பட்ட பாலியல் ஏமாற்றங்களையும் திரிபுகளையும் வெளிப்படுத்திய கவிதைகள் அவர் எழுதியவை.
நவீனக் கவிதையில் தமிழ் மரபின் எழுச்சிவாதத்தின் உச்சங்களை மீண்டும் நிகழ்த்திய சுகுமாரன் கவிதைகள் இன்றும்கூட தாண்டப்படாதவையாகவே உள்ளன.
எழுச்சிவாதத்தின் கட்டற்ற இலக்கிய வடிவம் நேரடியான உணர்ச்சி வெளிப்பாடு உச்சப்படுத்தும் போக்கு ஆகியவற்றின் மூலம் உருவானவை அவரது கவிதைகள்.
இரண்டாம் கோபுர வாயிலைக் கடந்து உள்ளே சென்றால் உள்பிரகாரத்தில் தென்கிழக்கில் சோமாஸ்கந்தர் சந்திரசேகர் சன்னதிகள் உள்ளது.
உள்ளே கருவறையில் சக்திக்காக தன் இடப்பாகத்தை ஒதுக்கி கொடுத்து விட்டு சிவபெருமான் லிங்கத் திருமேனியுடன் சற்று தள்ளி வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கிறார்.
மற்ற கோயில்களில் நடுநாயகமாக விளங்கும் ஈசன் திருநெடுங்குளத்தில் மூலஸ்தானத்தில் சக்திக்காக தன் இடப்பாகத்தை ஒதுக்கி கொடுத்த நிலையில் உள்ளார்.
இத்தலத்தில் முருகப்பெருமான் ஒரு திருமுகத்துடனும் நானகு திருக்கரங்களுடனும் தனது தேவியர் இருவருடன் நின்ற கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கி எழுந்தருளியுள்ளார்.
சுந்தர தீர்த்தக் கரையில் உள்ள கருப்பண்ண சுவாமிக்குப் பானக நைவேத்யம் செய்து பலருக்கும் வழங்கினால் நோய் தீருமென்பது நம்பிக்கையாக இருந்து வருகின்றது.
யோக தட்சிணாமூர்த்தியாக சித்தாசனத்தில் அமர்ந்து மேற்கரங்களில் மான் மழுவும் கீழ்க் கரங்களில் சின் முத்திரையும் திருநீற்றுப் பெட்டகமும் ஏந்தி இடக்காலைச் சுற்றியவாறு யோக பட்டம் விளங்கக் காட்சி தருகிறார்.
தற்சமயம் என் சிந்தனைக்கு ஓய்வு..... ஆம் கவிதை முத்துகளை வைக்கும் பெட்டகம் தற்பொழுது அலுவலகத்தில் இருந்து இயக்க முடியாது ஏன் எனில் தடை செய்யப் பட்டுள்ளது ... இருப்பினும் அந்த நான்கு வரி கவிதைதாமரை பெயர் என் மனதை சுற்றிக் கொண்டு தான் இருக்கும்
ஒல்லியான உடம்பு சற்றே நீண்ட மூக்கு மெலிந்த உதடுகள் அவளது திரண்ட முலைகளின் செழுமை புடவைக்குள் பூரித்தது.. ஈரச் சேலை அவள் உடம்போடு ஒட்டிப் போயிருக்க முந்தாணை விலகியிருக்க அவளது உருண்டு திரணட செம்மாங்கெனிகள் இரண்டும் மெல்லக் குலுங்கியது.
ஆமாப்பா.. என அவள் அம்மாவும் கூப்பிட நீங்க முன்னால போங்க நான் பைக்ல வரேன்.. என்று அவர்களை அனுப்பிவிட்டு என் பைக்கில் கிளம்பினேன்.
யப்பா.. மெதுவா.. என்றவள் சிறிது விட்டு பொண்ணுங்க பின்னால உக்காந்துட்டா போதுமே.. எங்கிருந்து தான் வருமோ அப்படியோரு வேகம் இந்த ஆம்பளைங்களுக்கு..?
அதனால் அவள் புழையைச் சுவைத்து என் உணர்ச்சியை அதிகரிக்க விரும்பி அவளை மல்லாக்க படுக்க வைத்து அவள் பாவாடையைத் தூக்கி விட்டு அவள் புண்டையில் என் உதட்டைப் பதித்தேன்.
எவ்ளோ சொன்னாலும் காலையில குளிச்சி முடிச்சி நெத்தியில ப பட்டைய சாத்தி பவ்யமா கிளம்புகிட்டே சரி டி இனிமே சத்தியமா குடிக்க மாட்டேன் போதுமா என்று சத்தியம் செய்து விட்டு தலையாட்டுறவன் சாயங்காலம் பட்டைய போட்டுவிட்டு வந்து என்னை பாடாபடுத்துவான்.
நான் கஷ்டப்பட்டு சம்பாத்த காசையும் திருடி குடிக்க ஆரம்பித்த பிறகு தான் வேறு வழியின்றி பக்கத்தில் இருந்த எங்க ஏரியா போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்கு போனேன்.
அப்போ தான் சரி இவரு வாய்வேலைக்கு தான் வரச்சொல்லியிருக்காருனு.. அப்போது ஒரு நாள் அவர் வீட்டில் ஒரு நாள் கிளீனிங் வேலை இருப்பதாக சொன்னார்.
வீட்டுவேலைகளை வியர்க்க விறுவிறுக்க பண்ணி விட்டு ஹாலுக்க வந்தபோது தான் ஏட்டு என் உடம்பில் வடியும் வியர்வையை துடைத்து கொள்ள ஒரு டவலை கொடுத்து நல்ல வேலை பாத்திருக்கே புள்ள..நான் உன்னை மிஸ் பண்ணிட்டேன்.
அது சரி உன் புருஷன் டார்ச்சர் இல்லேனா நீ ஏன் ஸ்டேஷனுக்க வரப்போறஅவன் குடிச்சதுனால தானே நான் உன்னை புடிச்சேன் நான் அவரை பார்த்து விசுவாசம் கலந்த சிரிப்பை சிரித்துவிட்டு அய்யோ இதெல்லாம் எதுக்குய்யா..வேண்டாம்..நான் முந்தானையில துடைச்சுகிறேன் என்று அவர் முன்பே முந்தானையில் துடைக்கும்போதே என் முகத்தையும் முலை முகட்டையும் வெறித்து பார்த்து கொண்டே பின்னால் வந்து அணைத்து கொண்டு என் முதுகில் வரும் வியர்வையை நக்கி விட்டு கழுத்து முழுவதும் நாக்கால் நக்கிவிட்ட கிஸ் அடித்தார்.
ஹாலில் நிக்கவைத்து கொண்டே அவரது நிர்வாண ஆசைக்கு எந்த நிபந்தனையும் இல்லாமல் அவருக்கு கம்பெனி கொடுத்து அம்மண கட்டையாக மாறினேன்.
அங்கே சென்ற பின்பு என் முன்னே மண்டியிட்டு புதர் மண்டி கிடந்த என் புண்டை காட்டை கைவிரலில் களைத்து அலைவிட்டு அடுத்த என்ன பண்ணபோறாரு ஏட்டு என்று என்னை ஆனந்த சுகத்தில் அலைபாய வைத்தார்.
பாத்ரூமுக்குள் அழைத்து சென்று அவர் சிரைக்கு பிளேடை மாட்டி என் புண்டையை சிரைக்க ஆரம்பித்தார்..அப்படி ஒரு அனுவபம் எல்லா பெண்களுக்கும் கிடைக்கும் என்று தெரியவில்லை.
இதே ஏட்டு பெண்டாட்டி புண்டையை இப்படி பார்த்து ரசித்து சிரைத்துவிட்டால் அவளும் அதிர்ஷடசாலி தானே..அதுசரி எனக்கு அப்போ இதுவா முக்கியம்.
வேகமாக சரட்டு சரட்டு என்று என் புண்டையை சிரைத்த ஏட்டு முழுவதும் மொட்டை அடித்து என் மைட்டை புண்டையை மொலுக் மொலுக் என்று உப்பி பெருத்த வீங்கி நிற்பதை என்னை நிமிந்து பார்த்து காமத்தோடு சிரித்தார்.
பின்பு கேர்ட்டை எடுத்து பெண்கள் சொருகி சுகம் அனுபவிப்பது போல் சொருகி புண்டை தேனில் குழையவிட்டு அதை ரசித்து ருசித்து என்னையும் ருசிக்கவிட்டு கடிக்க வைத்து அவரும் கேர்ட்டை கடித்து விழுங்கினார்.
இவ்வளவு சுகம் கொடுத்த ஏட்டுக்கு சுன்னி சுகம் கொடுக்காமல் எப்படி என்று நினைத்து அவர் சுன்னியை பார்த்த போது தான் அது துவண்டு போய் கிடந்தது.
சரி சப்பிவிட்டால் துள்ளி தண்டு விடைத்து நிற்கும் என்று நினைத்து அதை பிடித்து உருவ ஆரம்பித்தபோது வேண்டாம் புள்ள அதோட விளைச்சர் அவ்ளோ தான்..முதல்ல சிலிர்த்து நிக்கும் அப்புறம் கஞ்சிவிடிச்சிட்டு அடங்கிடும்.
அதுவும் உன்னை புதுசா இன்னைக்கு இப்படி பாக்கிறதுனால தான் பட்டுனு எழுந்திருச்சிது..இதுவே இன்னொரு தடவை உன்கூட இப்படி இருந்தா கூட எழும்பாது.
ஆனா நான் உனக்கு வாய் சுகம் கொடுக்கிறேன் புள்ள என்று என் புண்டையில் வாய் வைத்து நக்கி நாக்கை உள்ளே நுழைத்து நாக்கோழை ஆரம்பித்தார்.
சும்மா சொல்லக்கூடாது ஏட்டுக்கு சுன்னி விரைக்கலனாலும் நாக்கு நச்சினு விரைத்த சின்ன சுன்னியைப்போல் என் புண்டைக்குள் புகுந்து புகுந்து காமப்புதையலை தேடியது.
பின்பு என்னை சமையல் செய்ய சொல்லி அன்று இரவு வரை வைத்து வாய்சுகத்தை வள்ளல் போல் வாரி வழங்கி வற்றாத வைகை நதியாய் என் புண்டைய நன்றாக வாயில் வைத்து செய் செய் என்று செய்து தான் என்னை சுகப்படுத்தி அனுப்பினார்.
ஆனால் அவர் சுன்னி விடைக்காவிட்டாலும் நான் ஆசைதீர சப்பிவிட்டு உணர்ச்சி இல்லாத உலக்கையை உலுக்கிவிட்டு உசுப்பிவிட முயன்றேன்.
அதற்கு பிறகு ஸ்டேஷனிலும் அவர் வீட்டில் வாய்ப்பு கிடைக்கும்போதெல்லம் என் புண்டையை ஏட்டு வாயில் வைக்க நான் தவறுவதே இல்லை.
சுன்னி மழுங்கிய ஆண்கள் அந்த வாய்சுகத்தை பெண்களுக்கு தந்து யான்பெற்ற இன்பத்தை உங்கள் பிரியமான பெண்களுக்கு தந்து அவர்களையும் சுகப்படுத்துவீர்களாக நீங்களும் உங்கள் கதையை எங்களுடன் பகிருந்து கொள்ளுங்கள் .
இருப்பினும் தனது பள்ளி மற்றும் கல்லூரி நாட்களில் ஆடல் பாடல் படிப்பு விவாதம் விளையாட்டு மற்றும் என்.சி.சி உட்பட அனைத்திலும் ஒரு கைப் பார்த்தவர்.
என்.சி.சியில் இவரின் திறனை கண்டு பாராட்டிய அப்போதைய ராணுவ ஜெனரல் கே.வி.கிருஷ்ணா ராவ் எந்தத் தேர்வும் இல்லாமல் ஸ்ரீமதியை ராணுவத்தில் இணையப் பரிந்துரை செய்வதாகக் கூறினார்.
சென்னையில் இருந்த காலத்தில் குடும்பத்தை பார்த்துக் கொண்டே தொகுப்பாளர் வாய்ஸ் ஓவர் ஆர்டிஸ்ட் டப்பிங் டாகுமெண்டரி படத் தயாரிப்பு என அனைத்திலும் ஆர்வம் கொண்டு செயல்பட்டு வந்தார்.
அன்று ஸ்ரீமதியிடம் அமெரிக்க செல்ல ஒரு அறிய வாய்ப்புள்ளதாகவும் அங்கு ஒரு கான்ஃபெரன்ஸ் நடப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
அந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் ஜாம்பவான்களும் பல சர்வதேச அலுவலகங்களும் பங்கேற்கும் என்று தெரிவித்தார்.
அப்போது தான் நாசா இளைஞர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக பயிற்சிகள் நடத்துவதாகவும் இந்தியாவில் இருந்து யாரும் இதில் பங்கேற்பதில்லை என்றும் அறிந்து கொண்டார்.
அமெரிக்காவின் நிகழ்ச்சியில் நாசா தனது பிராஜெக்ட் பற்றிப் பேசி முடித்த பின்னர் நாசாவின் அலுவலர்களைச் சந்தித்து ஸ்ரீமதி பேசினார்.
இவரின் ஆர்வத்தை அறிந்த நாசா இந்தியாவின் நாசா பயிற்சி மையத்திற்குத் தலைமை அதிகாரியாக ஸ்ரீமதி நியமனம் ஆவதில் விருப்பமா என்று கேட்டறிந்தனர்.
மாணவர்கள் படைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட உலகின் மிக சிறிய சேட்டிலைட்டை நாசா விண்வெளி ஆதரவோடு விண்ணில் ஏவப்பட்டுள்ளது.
சேட்டிலைட் மற்றும் இதர உருவாக்கங்களுக்குத் தேவைப்படும் பல்வேறு உபகரணங்களை அளிப்பதில் பெரிய உதவியை ஹெக்ஸாவேர் செய்து வருவதாக கூறுகிறார்.
இந்தியாவில் மாணவர்களை நாசாவிற்கு அழைத்துச் செல்வதை போலவே நைஜீரியாவிலும் மாணவர்களை நாசா அழைத்துச் செல்ல கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
இந்தியாவில் விஞ்ஞானிகளை உருவாக்குவதே இவரின் முக்கிய கொள்கை என்றும் இந்த முயற்சியை என்றும் கைவிடாது செயல்பட்டு வருவேன் என்றும் ஸ்ரீமதி கேசன் பெருமை கொள்கிறார்.
சிம்பு நயன்தாரா ஜோடி சேர்ந்துள்ள புதிய படத்துக்கு இது நம்ம ஆளு என தலைப்பு வைக்க திட்டமிட்டுள்ளதாக இயக்குநர் பாண்டிராஜ் தெரிவித்துள்ளார்.
முன்னாள் காதலர்களான சிம்புவையும் நயன்தாராவையும் ஜோடி சேர்த்ததிலிருந்தே இந்தப் படத்துக்கு ஏகப்பட்ட பப்ளிசிட்டி கிடைத்துவிட்டது.
ஆனால் நயன்தாரா சிம்புவின் ஆள் என்பதைக் குறிப்பிடும் வகையில் இது நம்ம ஆளு என்ற தலைப்பை தேர்வு செய்துள்ளாராம் பாண்டிராஜ்.
அதிர வைக்கும் அடுத்தடுத்த புயல்கள்.. யானைக்குப் பானை சரி யானைக்குப் பானை சரி என்ற பழமொழிக்கு ஏற்ப பேசினால்தான் அடாவடி ஆட்களை அடக்க முடியும் என்று ஆசிரியர் ஒருவர் கூறுவதை அணில்குட்டி அன்பழகன் கேட்டது.
வரலாற்றில் இதுவரை கிடைக்காத காட்சியாக பதவியிலிருக்கும் அமெரிக்க அதிபர் வடகொரிய தலைவர் ஒருவரை மூன்றாவது நாடான சிங்கப்பூரில் சந்திக்கிறார்.
ட்ரம்பின் பிரசார அதிகாரிகள் எஃப்.பி.ஐ விசாரணையில் ரஷ்ய குறுக்கீடுகள் இருந்ததை உறுதி செய்தததும் ட்ரம்ப் மருமகனான ஜெரார்டு குஷ்னர் மீதான புகார்களும் தேர்தல் சர்ச்சையை இன்றுவரை பரபரப்பாக வைத்துள்ளன.
ரஷ்ய அதிகாரிகள் ட்ரம்புடனான புதினின் சந்திப்புக்கு ஆர்வம் தெரிவித்துள்ளனர் என்பது ஜார்ஜ் பபடோபோலோஸின் இமெயில் மூலம் தெரியவந்துள்ளது.
மேலும் இந்த ரஷ்ய உளவாளிகளைப் பயன்படுத்தி ஹிலரி கிளின்டன் தொடர்பான இமெயில்கள் வெளிவந்த விஷயத்திலும் முக்கியப் பங்காற்றியுள்ளார் பபடோபோலோஸ்.
கிட்டத்தட்ட அமெரிக்கத் தேர்தலில் குடியரசுக் கட்சியின் பிரசாரக் குழுவுக்கும் ரஷ்ய அரசுக்கும் இடையே பாலமாக ஜார்ஜ் பபடோபோலோஸ் செயல்பட்டுள்ளார்.
சிரியாவை சோதனைக்கூடமாக அமெரிக்காவும் ரஷ்யாவும் பார்க்கின்றன என்ற குற்றச்சாட்டுகள் துவங்கி நாட்டோ கொள்கை சைபர் பாதுகாப்பு போன்ற பல்வேறு விஷயங்களில் இரண்டு நாடுகளுக்கும் மனக்கசப்பு இருந்துகொண்டே இருக்கிறது.
ட்ரம்ப்கிம் ஜின்பிங்கிம் மோடிஜின்பிங் கிம் மூன் என தலைவர்களின் சந்திப்பு சர்வதேச அரசியலில் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்திய வரிசையில் ட்ரம்ப் புதின் சந்திப்பு நிகழும் என்று எதிபார்க்கப்படுகிறது.
நீங்க நடிச்ச படத்தைக் கிடத்தை போட்டுக் காட்டிராதீக.. பா.ஜ.க பா.ம.க தே.மு.தி.க நாம் தமிழர் கட்சி சார்பாகப் போட்டியிடுகின்ற வேட்பாளர்களின் மனோதைரியத்தைக் கண்டுகளிக்கவும் திருப்பரங்குன்றம் தொகுதி மக்களுக்கு இத்தேர்தல் ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்துள்ளது.
பள்ளி கல்லூரியில் மாணவர் தேர்தல் என்று காதில் கேட்டுவிட்டால்கூட அங்கும் வேட்புமனுத் தாக்கல் செய்ய கிளம்பிவிடும் தேர்தல் கில்லியான பத்மராஜனும் திருப்பரங்குன்றத்தில் மனுத் தாக்கல் செய்துவிட்டார்.
இப்படி கலகலப்புக்குப் பஞ்சமில்லாமல் வேட்பாளர்கள் வரிசை கட்டி வந்து கொண்டிருக்க மதுரை மக்களுக்கு கூடுதல் என்டெர்டெயின்மென்ட் தருவதற்காக அரபு நாட்டு ஷேக் ஒருவர் களமிறங்கியிருக்கிறார்.
கடந்த ஆண்டு குடியரசு தினத்தில் தென் தமிழ்நாடு முன்னேற்றக் கட்சியை துவக்கி இந்த ஆண்டு குடியரசு தினத்தன்று அப்துல்கலாம் சமாதியிலிருந்து எங்கள் கட்சியின் கொள்கை கோட்பாடுகளை கொள்கை கோட்பாடெல்லாம் இருக்காம் அப்ப பெரிய கட்சிதான்?
மாநில முதலமைச்சர் பிருத்விராஜ் சவுகான் துணை நிலை முதலமைச்சர் அஜித் பவார் உள்ளிட்டோர் நிலச்சரிவு ஏற்பட்ட பகுதிக்கு விரைந்துள்ளனர்.
நிலச்சரிவு ஏற்பட்டுள்ள அம்பீகான் தாலுகாவின் பல இடங்களில் சாலை வசதி இல்லாதாலும் தொடர் மழை பெய்து வருவதாலும் மீட்பு பணிகளில் தொய்வு ஏற்பட்டுள்ளது.
சமையல் வகைகளுக்கு குறிப்பாக இனிப்புப் பண்டங்கள் பலகாரங்கள் கேக் மிட்டாய் ரொட்டிகளுக்கு சுவையும் மணமும் அளிக்கும் ஏலக்காய் பலவகைகளில் இயற்கை மருந்தாகப் பயன்படுகிறது.
வாசனைப் பொருட்களின் ராணி என்று சிறப்புப் பெயர் செல்லப் பெயர் கொண்ட ஏலக்காய் இந்தியாவில் சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
தமிழ் நாட்டில் ஏலக்காய் மாலைகொண்டு ஏழு காதம் தொலைவிலிருந்து தாய்மாமன் வருவானே தங்கமே கண்ணுறங்கு என்னும் தாலாட்டுப் பாடல் ஒன்று ஏலக்காயின் பழமையை உணர்த்துகிறது.
.சத்துப்பொருட்கள் ஏலக்காய் விதையில் புரதச்சத்து சுண்ணாம்புச் சத்து பாஸ்பரஸ் பொட்டாசியம் இரும்புச்சத்து சோடியம் வைட்டமின்கள் ஏபிசி அடங்கியுள்ளன.
எலுமிச்சைச் சாறுடன் ஏலக்காய் பொடித்திட்டு சாப்பிட்டால் சாதாரண பித்தம் விலகும்.ஏலக்காயுடன் கறிவேப்பிலை வைத்து மைய்யாக அரைத்து எருமைத் தயிரில் சேர்த்து மூன்று வேளை சாப்பிட்டால் சீதபேதி குணமாகும்.
ஏலக்காய் விதைகளை வாயிலிட்டு அடக்கிக் கொண்டு உமிழ்நீரை விழுங்கிவர வாய்நாற்றம் மாறும்.நான்கு மிளகு சிறிது ஏலக்காய் சுக்கு இவைகளுடன் பால் தெளித்து விழுதாக அரைத்து நெற்றியில் பற்றிட தலை வலிதானே போகும்.ஏலக்காய் மிளகு சுக்கு திப்பிலி தனியா இந்த ஐந்தையும் சேர்த்து கஷாயம் செய்து பருகிவர குற்றிருமல் குணமாகும்.
சிறிது ஏலக்காயுடன் வேப்பிலை மஞ்சள் வைத்து அரைத்து பித்த வெடிப்பு மீது பூசிவர விரைவில் வெடிப்பு குணமாகும்.ஏ லக்காயுடன் அதிமதுரம் மிளகு போட்டு கொதிக்க வைத்த நீரை வடிகட்டி பருகினால் வாந்தி குமட்டல் உடனே நிற்கும்.
சுக்கு ஏலக்காய் கிராம்பு இவைகளுடன் சிறிது நீர் தெளித்து மைய்ய அரைத்து சூடாக்கி கை கால் மூட்டுகளின் மீது பூசி வர மூட்டுவலி குணமாகும்.
ஏலப்பொடி சீரகப்பொடி மல்லிப்பொடி இவைகளுடன் சிறிது கருப்பட்டி பொடித்திட்டு கலந்து ஒரு நெல்லிக்காய் அளவு வீதம் காலை மாலை தின்றுவர பித்த கிறுகிறுப்பு மாறும்.
ஏலக்காய் சதகுப்பை பெருங்காயம் இவற்றுடன் சிறிது நீர்தெளித்து மைய்யாக அரைத்து தசை வீக்கம் மீது பூசி வர வீக்கம் வற்றி நலம் பயக்கும்.