sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மணற்காடு றோமன் கத்தோலிக்க மகாவித்தியாலத்தில் படிக்கும்போது அதன் உதைப்பந்தாட்டக் குழுவொன்றில் சிறந்த ஒரு விளையாட்டு வீரனாக இருந்தான்.
அவனுடைய தெளிவான பேச்சு தன்மையும் விடயங்களைக் கிரகித்துக்கொள்ளும் வேகமும் தான் அவனை தகவல் பரிவர்த்தனை வேலைக்கு ஏற்றவனாக இனம் காட்டின.
அந்தப் பணியின் முக்கியத்துவத்தையும் இன்றியமையாமையையும் அவன் புரிந்துணர்ந்திருந்த போதிலும் சண்டைக்குப் போகவேண்டுமென்ற ஆதங்கமே அவனிடம் மேலோங்கியிருந்தது.
கங்கை அமரன் வன்னிக்குப் புறப்பட்டால் தானும் வரபோவதாக நச்சரிப்பான் பிருந்தன் மாஸ்ரர் கிளாலிக்கு வெளிக்கிட்டால் தன்னையும் கூட்டிச் செல்லுமாறு அடம்பிடிப்பான்.
தன்னோடு நிற்கும்போதே சண்டைக்கு அனுப்பும்படி மணியரசன் தனக்கு எழுதும் கடிதங்களை வாசிக்கவேண்டிய வில்லங்கம் தளபதி சூசைக்கு இருந்தது.
அவனது ஆசை ஓரளவு பூர்த்தியாக வர வடமராட்சியிலுள்ள தலைமைத் தளத்தில் பகல் முழுவதும் செற் கதைத்துக் கொண்டிருப்பவன் இரவுகளில் கிளாலியின் சண்டைமுனையில் ஒரு எல்.எம்.ஜீயுடன் வலம்வரத் துவங்கினான்.
முழுமையாக கிளாலியின் மக்கள் பாதுகாப்புப் பணியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த பொழுதுகளிலும் ஒரு கரும்புலித் தாக்குதலிலே மணியரசனுடைய பிரதான குறியாக இருந்தது.
கிளாலிக் கடலில் சிதைந்து போன நிலையிலும் மதன் அதிகமாய் மிதந்து வந்தபோது நாங்கள் பக்குவமாய் எடுத்து வந்து துயிலுமில்லத்தில் விதைக்கையில் கண்ணீரோடு மதனுக்கு மண் போட்டான்.
இதனைத் தொடா்ந்து அந்த கோழியை மருத்துவ ஆய்வுக்கு உட்படுத்திய போது கோழியுடன் ஹூசைன் உறவு கொண்டது உண்மைதான் என்று மருத்துவா்கள் உறுதிப்படுத்தியுள்ளனா்.
சும்மாச் சொல்லக் கூடாது நீங்கள் வரைந்தபடம் கலைச் செறிவுடன் இருக்கிறது பெட்டர் தான் யுவர் பேத்திஸ் ..... உங்களுக்கும் பேத்திகளுக்கம் பத்துக்கு பத்து ஈடுபாட்டோடு ஓவித்தினை வரைந்து எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதால்.
அதே போல் ஆண் நடிகர்கள் தங்கள் உடம்பை கதைக்கேற்ப மாற்றுவது போல் கதைக்காக உடம்பை மாற்றிய கதாநாயகியின் ஈடுபாடும் பாராட்டுதலுக்கு உரியது.
இன்னும் ரசிகர்கள் பாட்டு டான்ஸ் வேண்டுமென்று ஒத்தைக் காலில் நிற்கிறார்கள் என்று வழக்கமாகச் சொல்லும் பெரிய டைரடக்கர்கள் இந்தப்படம் பார்த்தாவது தங்கள் முட்டாள்தனத்தை மாற்றிக் கொள்ளட்டும்.
முதல் பாதி ஏதும் பெரிதாகத் தெரியவில்லையே என்ற நினைப்போடு இரண்டாம் பாகம் உட்கார்ந்ததும் வித்தியாசமான நகைச்சுவைப் படம் போல் விரிந்து இறுதியில் சோகச் சித்திரமாக மனதை உருக்கியது.
அன்பையும் சமாதானத்தையும் சகிப்புத் தன்மையையும் போதித்த கடவுள்களின் பெயரால் அல்லவா இன்று பேரழிவுகளும் படுகொலைகளும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனால் புத்தகத்தின் தட்டச்சுப் பிரதியைப் படித்த பின் புதிய வெளிச்சம் தரும் இந்நூலை எழுதியவரைப் பாராட்டுவதற்கான ஓர் அரிய வாய்ப்பு என மகிழ்ந்தேன்.
என்ற தமிழ்மறையின் வழிகாட்டுதலில் அறிஞர்கள் தாம் சார்ந்த மதத்தை விருப்பு வெறுப்பின்றி ஆய்வு செய்துள்ள பல நூல்களின் கருத்துகளைச் சுருக்கமாக வாசித்த மன நிறைவைத் தருகிறது இந்நூல்.
அனால் பின் வரும் பூசாரிகள் அவற்றிற்கு நேர் எதிராக மக்களை ஒடுக்கி ஆளும் வர்க்கத்தின் கேடயமாகவே மதங்களை அவர்களின் பெயரால் உருவாக்கினர் என்பதே உலகெங்கும் நாம் காணும் நடைமுறையாக உள்ளது.
பின் வந்த குருநானக்கும் பிரம்மோ சமாஜமும் ஆரிய சமாஜமும் ராமகிருஷ்ண மடமும் பசுவேஸ்வரரும் வள்ளலாரும் நாராயண குருவும் நான் இந்துவல்ல என்று எதிர்த்தெழுந்தவர்களே.
முகமது நபியின் மரணத்தின் பின் பதவிப் போட்டியில் இரண்டு பட்ட இஸ்லாம் இன்று வரை சொந்தச் சகோதரர்களையே கொன்று குவித்துக் கொண்டுள்ள அவலத்தைத் தினமும் பார்க்கிறோம்.
அன்னை தெரசாவின் இறுதி கால மனப் போராட்டத்தைக் கூறும் என் தேவனே என் தேவனே ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர் என்று கதறிய இயேசுவின் குரலாகவே உள்ளது.
தன்னலமும் அதிகார வெறியும் உடமை வெறியும் மிகுந்த சமூகத்தில் உன்னத அறம் சார்ந்த நல்லோரின் விரக்திப் புலம்பல் இவ்விதமாகவே இருக்க முடியும்.
கிறிஸ்துவின் வாழ்வு உண்மைகள் அவரது போதனைகளைத் திரட்டி எழுதிய பல்வேறு சுவிசேஷங்களைப் படிப்பின் ஆதிக்க சக்திகளின் கேடயமாகிப் போன மதம் இருட்டடிப்பு செய்து அழித்தன.
எப்படி ஏகாதிபத்திய சர்வாதிகார சக்திகளின் கையாளாக கிறிஸ்துவம் மாற்றப் பட்டது என்பது பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் உட்படப் பல அறிஞர்கள் வெளிப்படுத்தியுள்ளதை அறியும் வாய்ப்பினை இந்நூல் தருகிறது.
இந்து மதம் பற்றிய கசப்பான உண்மைகளைப் பெரியாரை விடவும் அப்பட்டமாகவும் ஆதாரப் பூர்வமாகவும் வெளிப்படுத்தும் அக்னிஹோத்ரம் ராமானுஜ தாத்தாச்சாரியாரின் வாதம் இன்று இந்து ஆரிய மதவாதச் சக்தியை எதிர்ப்போருக்கும் பெரிதும் உதவும் கையேடாகும்.
மதம் கடவுள் இவற்றின் குறைகளை அநீதிகளை எத்தனை பேசிய போதும் வறுமையும் அறியாமையும் தனியுடமையும் சுரண்டலும் மிக்க உலகத்தில் மதம் மயக்கும் அபின் மட்டுமல்ல அதுவே குரலற்ற அபலைகளின் குரலாக இதயமற்ற உலகின் இதயமாகி உள்ளது என்று காரல் மார்க்ஸ் கூறுவதை நாம் மறந்து விட முடியாது.
அறிவியலும் பகுத்தறிவும் சமத்துவமும் வளர்ந்து வரும் உலகில் கடவுள் எனும் போதை மாயையிலிருந்து மக்கள் விடுபட்டு வருவது வேகமாக நடந்து வருகிறது.
அறிவியலும் பகுத்தறிவும் சமத்துவ உணர்வும் தகவல் தொடர்பும் வளர்ந்து வரும் உலகில் படிப்படியாக கடவுளும் மதமும் தமது தேவையை இழந்து உதிர்ந்து போவது உறுதி.
உலகில் பல தலைசிறந்த மனிதர்கள் மதத்தலைவர்கள் மார்க்கத்தலைவர்கள் அரசியல் தலைவர்கள் சிந்தனையாளர்கள் சாதனையாளர்கள் விடுதலையாளர்கள் பிறந்திருக்கிறார்கள்.
அவர் சகல மானிடர்களுக்காவே பிறந்தார் எனவே தான் அவர் பிறந்த போது தேவதூதன் இதோ எல்லா ஜனத்துக்கும் மிகுந்த சந்தோஷத்தை உண்டாக்கும் நற்செய்தியை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்.
அவர் இவ்வுலகில் பிறப்பதற்கு பலநூறு வருடங்களுக்கு முன்பே தீர்க்கதரிசி ஏசாயா என்பவர் அவர் கன்னியின் வயிற்றில் பிறப்பார் என உரைத்தார்.
கன்னியான மரியாளுக்கு தேவதூதன் இதனை முன்னறிவித்தார் லூக் கணவன் மனைவி உடலுறவில்லாமல் ஆணின் விந்து சம்பந்தமில்லாமல் பிறந்தவர்.
நண்பர்களால் கைவிடப்படுவதன் வேதனையை அவர் அறிவார்.அவரோடு ஒன்றாக இருந்து உண்டு குடித்த அவரது சீடர்களில் ஒருவன் அவரைத்தெரியாதென மறுதலித்தான்.
இயேசு கிறிஸ்துவோ தவறொன்றையும் செய்யவில்லை ஆனால் அவரை அவமானப்படுத்தினார்கள் அவர் பிறந்த நோக்கமும் தன்னிகரற்றது தனித்துவமானது.
அக்காலத்தில் பலஸ்தீனாவில் பாவம் செய்தவர்கள் ஒர் ஆட்டுக்குட்டியை எடுத்து அதன் மேல் கைகளை வைத்து தமது பாவங்களை அதன் மேல் சுமத்தி அதனை கொலை செய்வதுண்டு.
இயேசு கிறிஸ்து ஒரு மனிதனுடைய பாவத்தையல்ல முழு உலக மனிதருடைய பாவத்தையும் சுமந்து முழு மனிதருக்காவும் மரிப்பதற்காகவே மனிதனானர்.
இயேசு இவ்வுலகிற்கு வந்த ஒரு முக்கியகாரணம் எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் மதம் இனம் குலம் கடந்து அனைவருக்காவும் மரிப்பதற்காக வந்தார்.
நான் தவறு செய்து இன்னொருவர் எனது தண்டனையைஏற்று சிறைக்குச் செல்வது போல நானும் நீங்களும் செய்த பாவங்களுக்கான தண்டனையை அவர் ஏற்று சிலுலையில் மரித்தார் எனவே தான் பைபிலில் மெய்யாகவே அவர்இயேசு நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு நம்முடைய துக்கங்களை சுமந்தார்.
இதனை புரிந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களாக நாம் அனைவரும் உண்மையான சமாதானத்துடன் வாழ்வோம் இலங்கையில் தீவிரமடைந்திருக்கும் அரசியல் நெருக்கடியை இந்தியா அக்கறையுடன் அவதானித்துக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் சர்வஜன வாக்கெடுப்பை கோருவதற்கான அதிகாரம் ஜனாதிபதிக்கு இருந்தாலும் அந்த வாக்கெடுப்பை வைத்து பாராளுமன்றத்தினைக் கலைப்பதற்கான சட்ட ஏற்பாடு எதுவும் இல்லை என தேர்தல்கள் ஆணைக்குழுவின் உறுப்பினர் பேராசிரியர் இரத்தினஜீவன் ஹூல் வரவெளியீட்டுக்கு வழங்கிய செவ்வியில் தெரிவித்தார்.
ஹெட்டிபொல பிரதேசத்தில் வெற்றிலைத் தோட்டத்தில் நடுவதற்காக பாக்கு மரங்களை வெட்டச் சென்ற சிறுவன் உயிரிழந்த சம்பவம் இடம்பெற்றுள்ளது.
இதன்போது வெட்டிய பாக்கு மரம் சிறுவனின் தலையில் பட்டதனால் சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்துள்ளதாக பொல்கஹவெல பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்.
தன் ஒரு பகுதியாக ஆங்கில புத்தாண்டை முன்னிட்டு முருகனுக்கு அதிகாலை முதல் பால் இளநீர் உள்ளிட்ட பல்வேறு வாசனை திரவியங்களால் சிறப்பு அபிஷேகம் நடைபெற்றது.
ஆங்கில புத்தாண்டை முன்னிட்டு புத்தம் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை கொண்டும் தங்க வெள்ளி மரகதம் உள்ளிட்ட விலை உயர்ந்த பொருட்களை வைத்து பூஜை செய்தனர்.
இதனை தொடர்ந்து ஆஞ்சநேயர் சுவாமிக்கு சிறப்பு அபிஷேகம் செய்யபப்ட்டு சுமார் எட்டு அடி உயரமுள்ள அனுமானுக்கு வெண்ணை காப்பு அலங்காரம் செய்யப்பட்டது.
நாயக்கர் என்பவர்கள் ஆந்திரா கருநாடகம் தமிழ்நாடு கேரளம் ஆகிய தென்னிந்திய மாநிலங்களில் காணப்படும் ஆரியரல்லாத திராவிடர் இனத்தை சேர்ந்தவர்களே ஆகும்.
தமிழகத்தில் கொங்கு நாட்டுகப் பகுதிகளான நாமக்கல் திருப்பூர் கோயம்புத்தூர் சேலம் ஈரோடு கரூர் ஆகிய பகுதிகளிலும் தெற்கு பகுதியில் விருதுநகர் மதுரை திண்டுக்கல் தேனீ ராமநாதபுரம் தூத்துக்குடி ஆகிய பகுதிகளிலும் செஞ்சி தஞ்சை சென்னை திருவள்ளூர் ஆகிய இடங்களிலும் அதிகமாக வாழுகிறார்கள்.
ஆந்திராவில் மக்கள் தொகையில் அதிகமாக உள்ள காப்பு ராஜ கம்பளம் பலிஜா கவரா போன்றோர்களும்சான்று தேவைதமிழகத்தில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட வன்னியர்களின் பெரும் பகுதியினர் வட தமிழகத்தில் நாயக்கர் என்ற பட்டத்தை பயன்படுத்துகின்றனர்.
நாயக்கர்களில் காப்பு இனத்தை சேர்ந்த வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் கிருஷ்ணதேவராயன் திருமலை நாயக்கர் இராணி மங்கம்மாள் விருப்பாச்சி கோபால நாயக்கர் போன்ற அரசர்கள் வரலாற்றில் நிலைத்து நிற்பவர்கள்.
அதே போல தமிழகத்தில் அதிக மக்கள் தொகை இவ்வினத்தில் உள்ளனர்.சான்று தேவைகருநாடகம் கேரளம் மற்றும் தென்னிந்தியா முழுவதும் இவர்கள் விரிந்து வாழுகிறார்கள்.
அடையார் ஆனந்த பவன் வசந்த பவன் முனியாண்டி விலாஸ் ஹோட்டல்கள் காஞ்சிபுரம் மற்றும் சென்னை மாவட்டங்களில் பத்ம வெலமா என்கிற பிரிவினர் திரளாக வசிக்கின்றனர்.
தாங்கள் கம்பளம் என்ற நாட்டில் இருந்து வந்ததால் தங்களை ராஜ கம்பளத்தார் என்றும் அழைத்துக் கொள்கிறார்கள்.சான்று தேவைஇவர்கள் தமிழ் கலந்த ஒரு விதமான ஆதி தெலுங்கைப் பேசுவர்.
இவர்கள் பலிஜா வின் கிளை ஜாதியினர்.சான்று தேவை இம்மக்கள் தங்களுக்கு என்று ஒரு கட்டுப்பாட்டை வைத்து கொள்வர் ஊர் பெரியவர் தான் இம்மக்களுக்கு குரு இவரை ஊர் நாயக்கர் என்று அழைப்பர் .இவர்கள் கல்வி அறிவில் பின் தங்கி உள்ளனர்.
அந்த ஒன்பது கம்பளங்கள் தோக்கலவார் செல்வம் சேர்த்தல் ஆற்றினை கடந்து செல்லும் நிலையில் ஆநிரையின் தோக்கலு வால் பிடித்து சென்றவர்கள் .
வல்லக்கவார் ஏற கொல்லா கிருஷ்ணர் காட்டினை எரிக்கையில் தீயில் இருந்து வந்தவர்கள் தீ சிவப்பு என்பதால் சிவப்பு கொல்லா தெலுங்கில் ஏற கொல்லா என்றானது.சான்று தேவை காப்பிலியர் கன்னட காப்பு இனம் காவல் காத்தவர்கள் ஹொய்சாலா மரபினர் விஜயநகர மரபின் முக்கிய குழுவினர்.சான்று தேவை அனுப்பர் அல்லி குலத்தோர் மஹாபாரத காலத்தில் அர்ஜுனன் இரண்டு நாகர் இனப் பெண்களை திருமணம் செய்துகொண்டா உலூபி சித்திராங்கதை.
தெலுங்கு பேசும் கம்பளத்தார்கள் நாயக்கர் நாயுடு என்றும் கன்னடம் பேசும் கம்பளத்தார்கள் கவுண்டர் கவுடா என்றும் அழைக்க படுகின்றனர்.
ஆந்திராவில் காப்பு என்றும் கர்நாடகத்தில் வொக்கலிகர் குடியான சாதி என்றும் மராத்தியத்தில் நாயக் குருமர் என்றும் ஒரிசா இலங்கையில் நாயக் என்றும் பல பெயர்களில் அழைக்க படுகின்றனர்.சான்று தேவை கிருஷ்ணர் கம்பளத்தார் மக்களுக்கு தகப்பன் மாதவன் பெருமாள் இவர்களின் வம்சாவளி ராமர் இவர்களின் அண்ணன் முறை.. இது புராணங்கள் கம்பளத்தார் உறவுகளை சொல்கிறது.சான்று தேவை ரேணுகா அம்மா எல்லம்மா கனகம்மா மீனாட்சி அம்மா திருமால் மல்லன்னா அங்கம்மா நாகம்மா போன்ற தெய்வங்களை குல தெய்வங்களாக வணங்குவர் .
அழகர் சாமி சின்னம்மா சென்னம்மா மங்கம்மா நாண்ணம்மா மதுரை மீனாட்சி போன்ற தெய்வங்களை குல தெய்வமாக கொள்வர் .சான்று தேவை ஜக்கம்மா இவர்களின் இஷ்ட மற்றும் குல தெய்வம் பொம்மன்னா பொம்மக்கா வீர சின்னையா மல்லையா.
கம்மவார் நாயுடு சவுதாரி நாயக்கர் என்று அழைக்கப்படும் இவர்கள் தமிழகத்தில் கோவில்பட்டி விருதுநகர்தேனி கோவை போன்ற பகுதிகளில் அதிக அளவில் வாழுகிறார்கள்.
தெலுங்கு மொழியை தாய் மொழியாக கொண்ட இவர்கள் குருமி என்ற இனத்தில் இருந்து வந்ததாக கருதப்படுகிறார்கள் .பாலநாடு என்ற பகுதியை இவர்கள் ஆண்டு வந்துள்ளனர் மேலும் காகதிய விஜயநகர மன்னர்கள் நாயக்கர் காலத்திலும் படை வீரர்களாக இருந்து வந்துள்ளனர்.
நாயக்கர் ஆட்சி காலத்தில் தமிழகம் முழுவதும் பெரும்பாலான கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன நாட்டின் பாதுகாப்புக்கும் எதிரிகளிடம் இருந்து நாட்டைக் காப்பாற்றவும் பல கோட்டைகள் நாயக்கர் கால ஆட்சியில் கட்டப்பட்டன.
அவற்றுள் சில பிரபலமான கோட்டைகள் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
வங்காளதேசம் மற்றும் இந்தியா இந்திய மாநிலங்களான மேற்கு வங்காளம் திரிபுரா பாரக் பள்ளத்தாக்கு அசாம் வங்காள மொழி இந்தியஆரிய மொழிக்குடும்பத்தில் ஒன்றாகும்.
இது வங்கதேச குடியரசின் தேசிய மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும் மற்றும் இந்திய குடியரசின் சில கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கு மாநிலங்களான மேற்கு வங்கம் திரிபுரா அசாம் பாரக் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அந்தமான் நிகோபார் தீவுகள் ஆகியவற்றின் உத்தியோகபூர்வ மொழியாகவும் உள்ளது.
இது தெற்காசியாவில் பரவலாக உள்ள மற்ற மொழிக் குடும்பங்களான குறிப்பாக திராவிட மொழிகள் ஆசுத்ரோஆசிய மொழிகள் திபெத்தியபர்மிய மொழிகள் ஆகியவற்றின் செல்வாக்குக்கு உட்பட்டுள்ளது இவை அனைத்தும் வங்காள சொல்லவளத்துக்கு பங்களிப்பு செய்தன.
மேலும் சமீபத்திய ஆய்வுகளில் இம்மொழியில் உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு சொற்களின் பயன்பாடு அதிகரித்து வருகிறது முக்கியமாக வங்க மொழியை பேசுபவர்களின் பாணியாலும் விருப்பம் காரணமாகவும்.
வங்காள மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு பரவலாக வளர்ந்திருக்கிறது மேலும் இது ஆசியாவில் மிக முக்கியமான மற்றும் வேறுபட்ட இலக்கிய மரபுகளில் ஒன்றாகும்.
இரண்டு நாடுகளின் நாட்டுப்பண்கள் இந்தியா ஜன கண மன வங்காள தேசம் அமர் சோனர் பங்களா வங்காள மொழியில் எழுதப்பட்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பியர்களுடனான கொண்டிருந்த தொடர்பினால் வேற்று மொழிச் சொற்கள் பல வங்காளத்தில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டன.
ஈரான் மத்திய கிழக்கு நாடுகள் ஆகியோரின் படையெடுப்பால் பாரசீக அரபு துருக்கிய பஷ்தூ மொழிச் சொற்கள் வங்காளத்தில் சேர்க்கப்பட்டன.
பிழை காட்டு அசாமியம் ஆங்கிலம் இந்தி உருது ஒரியம் கன்னடம் கசுமீரியம் குசராத்தியம் கொங்கணியம் சந்தாளியம் சமசுகிருதம் சிந்தி தமிழ் தெலுங்கு நேபாளியம் பஞ்சாபியம் போடோயம் மணிப்புரியம் மராத்தி மலையாளம் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
அரைத்து வைத்துள்ள மிளகாயுடன் இஞ்சி பூண்டு மா இஞ்சி லெமன் க்ராஸ் வெங்காயம் தனியா சீரகம் இறால் அரைத்தது இவற்றை சேர்த்து அரைத்து டப்பாவில் எடுத்து ஃப்ரிட்ஜில் வைத்து தேவையானபோது பயன்படுத்தவும்.
தேர்தல் காலத்தில் ஊடகங்களுக்கு எதிராகவும் எதிர் கருத்துடையவர்களுக்கு எதிராகவும் அதிகரித்திருந்த வன்முறைகளு வடஇலங்கை பத்திரிகையாளர் சங்கம் ஆழ்ந்த கவலையடைவதுடன் அதனை வன்மையாக கண்டிக்கின்றோம்.
நீண்ட காலமாக சமாதானத்தையும் இணக்கப்பாட்டையும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நாம் நாடு முழுவதுமாக இயல்பு வாழ்க்கை திரும்பி சட்டமும் ஒழுங்கும் கடைப்பிடிக்கப்ட வேண்டுமென மிகவும் எதிர்பார்ப்புடன் உள்ளோம்.
கடந்த யுத்த காலங்களில் ஏற்பட்ட சொத்து இழப்புக்கள் இழந்த குடியிருப்புக்கள் மற்றும் உறவினர்களின்காணாமல்போனோர் நிலைமைகள் தொடர்பான கவலை மக்களை சூழ்ந்திருந்தமையினால் அமைச்சர்களின் வருகையும் மற்றும் வேலைத்திட்டங்களையும் தமிழ் ஊடகங்கள் என்றுமில்லாதவாறு முக்கியமாக கருதின.
இதனால் மற்றைய கட்சிகளின் கருத்துக்கள் மக்களிடம் சென்றடைவதற்கான பொறுப்பிலிருந்து குடாநாட்டு ஊடகவியலாளர்கள் சற்று விலகியே நின்றனர் என கூறலாம்.
வார்த்தை பிசகினால் பொது அமைதிக்கு பங்கம் ஏற்றபட்டுவிடும் என சிந்திக்கும் பொறுப்புள்ள ஊடகவியலாளன் உயிர் பிரிந்துவிடும் என சிந்திக்கும் நிலையிலும் தமக்கான பணிகளை செய்யத் தவறவுமில்லை.
தேர்தல் தினத்தன்று சகல வாக்களிப்பு நிலையங்களுக்கும்?தொகுதிகளுக்கும் சென்று போக்குவரத்துசோதனை நடவடிக்கைநிலைமைகளை பார்வையிடுவதற்கான வாய்ப்புகள் குடாநாட்டு நிலைமையில் கடிணமாக இருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இலங்கைக்கு பொருமையையும் புகழ்ச்சியையும் தேடித்தந்த குடா நாட்டு ஊடகத் துறை நீண்ட வரலாற்றையும் சிறந்த அறிவாளிகளையும் கொண்டிருந்த நிலைமையிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் பின்தங்கி விட்டது என்பதை சட்டென உணர்த்தும் விதமாக இத் தேர்தல் காலம் அமைந்தது என சுருக்கமாக கூறவிரும்புகின்றோம்.
எனவே அதிகப் பெரும்பான்மை வாக்குகளினால் வெற்றி பெற்றுள்ள ஜனாதிபதி அவர்கள் கடந்த காலங்களில் ஊடகத்துறை மீதான வன்முறைகள் தொடர்பாக ஏற்பட்ட குற்ற சாடடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து நிறுவனங்கள்பொது அமைப்புக்கள் மற்றும் மக்கள் கருத்துக் கூறுவதற்கு அச்சப்படும் நிலையை மாற்றி அமைக்க பாடுபடும் குடாநாட்டு ஊடகத்துறையினருக்கு தனது இரண்டாவது ஆட்சிக்காலத்தில் ஆதரவளிக்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்கின்றோம்.
லங்க நியூஸ்பேரின் சிறிய கால தடைக்கு வருந்துவதுடன் அதன் ஆசிரியர் சந்தன ஸ்ரீமல்வத்த மிக விரைவில் நீதியின் முன் நிறுத்தப்பட்டு விடுவிக்கப்டுவார் என நம்புகின்றோம்.
நாங்கள் நீண்ட காலமாக அனுபவித்ததை நீங்களும் அனுபவிக்கிறீர்கள் வட இலங்கை மக்கள் நீண்ட காலமாக உரிமைமீறல் சம்பவங்களையும் வன்முறைகளையும் அனுபவித்துவருகின்றோம்.
சங்கம் தொட்டு தமிழ் வளர்க்கப்பட்ட காலத்தில் மதுரை தளங்கள் வியத்தகு அமைப்பினை கொண்டு இன்றளவும் கம்பீரமாக காட்சியளிக்கிறது.
மதுரை மீனாக்ஷி அம்மன் கோயில் திருமலை நாயகர் மஹால் யானை மலை குகை கோயில் திருபரங்குன்றம் சமண கல்வெட்டுக்கள் கண்களை பிரம்மாண்டம் அடைய செய்கிறது.
பண்டய காலத்தில் கட்டப்பட்ட இருபிடத்தின் அமைப்பு இன்று வளர்ந்து வரும் தலைமுறைகள் அறிய வாய்ப்பு இல்லை என்று நான் கருதுகிறேன் அன்று அவர் செய்த உபசரிப்புகள் தனித்தன்மை வாய்ந்தது.
காரணம் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வரும் வணிகர்கள் பெண் எடுத்தோர் பெண் கொடுத்தோர் முனிவர்கள் என இளைப்பாறி விட்டு செல்ல உதவின மேலும் அவர்களுக்கு விருந்து உபசரிப்பும் அளிக்கப்பட்டது அதுதான் மனிதனை மனிதன் நம்பிய காலம்.
மானுடம் வென்றது ஆனால் இன்று அபார்ட்மெண்டு என்ற பேரில் எழுப்பபடும் கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் எரி குளம் குட்டைகள் நிரப்புகின்றன இயற்கையாக பொழியும் மழைக்கு பதிலாக செங்சிமெண்ட் கற்களை.
இதனால் நாம் நம் உறவினர்களை சந்திக்க செல்லும் பொது நம் உரிமைகளை அங்கு இழக்கிறோம் காரணம் காவலுக்கு நிற்க்கும் நண்பர்களிடம் நாம் நம்மை அறிமுகம் செய்துக்கொண்டு நாம் இவர்களை தான் சந்திக்க வந்திருக்கிறோம் என உறுதிசெய்து உரிமம் பெற்று கையொப்பம் இட்டு செல்ல வேண்டிய நிலை உள்ளது அதற்க்கு காரணம் பல இருக்கலாம் ஆனால் மனிதன் மீது மனிதன் வைத்த நம்பிக்கை சரிவடைந்துகொண்டே வருகிறது என்பது அப்பட்டமான உண்மை என்பது என் கருத்தும் கூட
இங்கு செய்தியாகப் பதிவிட்டும் எனது வலைத்தளம் மற்றும் ஃபேஸ்புக் முகப்பிலிருந்து பகிர்ந்தும் இந்த அநீதிக்கெதிராக ஒன்றிணைந்த அனைத்து நண்பர்களுக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றி.
மௌண்ட் ரோடு டெலிபோன் பவன் போய் பணம் கட்டி புக் பண்ணிட்டு ஒரு கல்லு விட்டுப் பார்க்கலாம்ன்னு ரூமுக்குள்ள நுழைஞ்சப்போ அதிர்ஷ்டம் வேலை செஞ்சுது நின்னுக்கிட்டு ஏதோ ஒரு பைலை பீரோ மேல இருந்து எடுக்க முயற்சி பண்ணிக்கிட்டிருந்த எசகுபிசகான நேரத்துல கதவைத் தட்டாமல் உள்ளே நுழைந்தது வொர்க் அவுட் ஆயிடுச்சு நமக்கு எந்த வயசுலயும் மேனர்ஸ் தெரிஞ்சதில்லைங்கறது வேற விஷயம் நீங்க ஒரு டான்சர்தானே அப்படின்னு வீசுன அஸ்திரம் நல்லா வேலை செய்ய அப்போதே குடிக்க ஒரு காபியும் பத்தாவது நாள் வீட்டுக்கு போனும் புதுப் பொண்டாட்டி ராத்திரிப் பகல் பார்க்காம அவங்க அப்பன் வீட்டுக்கு போன் பண்ணி சொத்தைக் கரைத்தது தனி சோகக்கதை விஷயம் கேள்விப்பட்டல்ல எங்கயும் ஊர் சுத்தப் போய் மாட்டிக்காத இப்போவே ரெண்டுபேரும் இங்க வந்து சேருங்க உங்க சித்தி ரவைக் களி உப்புமாதான் செஞ்சு வெச்சிருக்கா சித்தப்பா வீட்டு வழியா குறுக்கே நடந்தா டிவி ஸ்டேஷன் பக்கம் அதனால ஷோபனா ரவி அந்த வாசல்வழியா நடந்துதான் போவாங்க ராஜீவ் காந்தியாவது புதுப்பெண்டாட்டியாவது அவசரம் அவசரமா பொண்டாட்டியையும் பைக்கையும் கிளப்பிக்கிட்டு ஒரே ஓட்டம் ஊர்ல இருந்து தாத்தா நெஜமாவே போயிட்டாரு எப்படியோ வந்து சேரு பெரம்பூர்ல இருக்கற அத்தை வீட்டுக்கு தகவல் சொல்லி அவங்களையும் கூட்டிக்கிட்டு வந்து சேரு ன்னு பெரம்பூர் போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்கு சித்தப்பா போன் பண்ணி சொல்லி எப்படியோ அவங்கள மறுநாள் கோவைல வரச் சொல்லிட்டு கிளம்பியாச்சு தாத்தா காசு குடுங்க உங்களுக்கும் எனக்கும் சாக்லேட் வாங்கிக்கிட்டு வர்றேன்னா உடனே காசு அதை எங்க ஆயாவுக்குத் தெரியாம சின்னப் புள்ளையாட்டம் மறைச்சு வைச்சு சாப்பிடுவார் ஆனா ஆயா போனதுக்கப்புறம் சாக்லேட் தவிர எல்லாத்தையும் விட்டுட்டார் எப்பவாவதுதான் அந்த படவாப் பயலே கூட வாயில் வரும் ஒரு வருஷமாவே அவர் தூங்கும்போதெல்லாம் யாரோ ஒருத்தர் மூக்குக்கிட்ட கை வச்சுப் பார்த்து போயிட்டாருன்னு பெஞ்ச் மேல தூக்கிப் போடறதும் சாயங்காலம் அவர் திண்ணைல உக்காந்துக்கிட்டு செவிடன் கடைல ஜவ்வு மிட்டாய் வாங்கி சாப்பிடறதும் வாராந்திர நிகழ்ச்சி அதனால வழியெல்லாம் ஜாலியா வேடிக்கை பார்த்துக்கிட்டு ஒருவழியா வேலூர் வீட்டுக்குள்ளே நுழைஞ்ச உடனே லோக்கல் சித்தப்பா மனைவி எங்க அருமை சித்தி ஓடிவந்து கட்டிப்பிடித்துக்கொண்டு அடிச்சாங்க பாருங்க ஒரு ஸ்டேட்மெண்ட் இந்தப் பாழாய்ப்போன ராஜீவ் காந்தி போறேன் போறேன்னு உங்க தாத்தாவையும் கூட்டிக்கிட்டுப் போயிட்டானே இத்தனை பேரப்பசங்க ஏறத்தாழ கால் நூறு சம்பாதிக்கரானுக ஒருத்தனாவது எனக்கு இந்தா தாத்தான்னு ஒரு பத்து ரூபாய் பணம் அனுப்பிச்சிருப்பானா அப்படின்னு உங்க தாத்தா புலம்பறாரு நீயாவது ஒரு நூறு ரூபாய் அனுப்பு அப்படின்னு எங்க நைனா சொன்னதாலே நான் ஒரு நூறு ரூபாய் மணியார்டர் பண்ணியிருந்தேன் இதைப் பக்கத்தில் நின்னு கேட்டுக்கிட்டே இருந்த பக்கத்துவீட்டுப் பங்காளி கடன்காரன் ரவி அடுத்த மாசமே மெட்ராஸ் வந்து அவங்க பாட்டிக்கு நூறு ரூபாய் அனுப்பச் சொல்லி கூட ஒரு நூறு ரூபாய் கமிஷன் கொடுத்ததும் இந்தக் காக்காய் உட்கார அந்தப் பனம்பழமும் விழ நான் ஒரு பேய்ட் கில்லர் ரேஞ்சுக்கு கொஞ்சநாள் மணியார்டர் அனுப்பி சம்பாரிச்சதும் வேறு கதை வேலூர் கணேசா தியேட்டருக்கு பெரிய வருமானம் எங்க வீடு இழவுதான் பாண்டியன் வீட்டுல எழவு உழுந்துடுச்சு பால்கனியை பூட்டிவைடான்னு சொல்லிடுவாங்க அன்னைக்கு நைட் ஷோ அழுது ?
ஓஞ்ச பொம்பளைங்ககொழந்த குட்டி எல்லாம் பால்கனில உக்கார்ந்து படம் பார்த்து மனசத் தேத்திக்குவாங்க ஒருவழியா வேலூர் ஆத்தங்கரையில ஏறத்தாழ ராஜீவ் காந்திய எரிச்ச அதே நேரத்துக்கு எரிச்ச புகை மேலே போகுது ஒரு சொந்தக்கார நாதாரி மேல பார்த்து சொல்லுச்சு தமிழ் தெரியாத ராஜீவ் காந்தி ஹிந்தி தெரியாத எங்க தாத்தாவை வேலூருக்குத் தேடிவந்து எதுக்கு கையப் புடிச்சு கூட்டிக்கிட்டுப்போனாருன்னு இன்னைக்கு வரைக்கும் எனக்குத் தெரியல ஒருவேளை மேல உக்கார்ந்துக்கிட்டு ரெண்டுபேரும் பஹூத் அச்சான்னும் படவாப் பயலேன்னும் புரியாமலே பேசிக்கிட்டிருக்காங்களோ என்னவோ
இந்த நிலையில் அரசுப் பணியில் உயரதிகாரியாக வேலை செய்யும் சார்லியின் ஒரே மகளான ஹீரோயின் வெண்பா பள்ளிக்கூடம் செல்லும் வழியில் ஹீரோவை பார்க்கிறார்.
இந்த நேரம் பார்த்து ஹீரோயினை ஒன் சைடாக லவ்விக் கொண்டிருந்த வேறொரு பள்ளி மாணவர்கள் இதனை சார்லியிடம் போட்டுக் கொடுக்க சார்லி காதலைப் பிரிக்கும் வேலையைச் செய்கிறார்.
அவருடைய தாயாரை திரும்பவும் நல்ல நிலைமையில் பார்த்தவுடன் அவர் காட்டும் நடிப்பும் காதலிக்காக படத்தின் பிற்பாதியில் அவர் படும்பாடும் குறைவில்லாத நடிப்பு என்றே சொல்லலாம்.
வீட்டில் எந்நேரமும் படிப்பு.. படிப்பு.. என்று அனத்திக் கொண்டேயிருப்பதால் எங்காவது ஒரு கிளை கிடைத்தால் அதைப் பற்றிக் கொண்டு தாவிவிடலாம் என்று தான் நினைத்ததை கடைசியாகத்தான் சொல்கிறார்.
மகளை மீட்டெடுக்கும் காட்சியிலும் போலீஸ் ஸ்டேஷன் காட்சியிலும் மனிதர் அசர வைத்திருக்கிறார் நடிப்பில்.. வெல்டன் ஸார்.. ஹீரோவின் நண்பர்களாக நடித்தவர்களும் ஹீரோயினின் நண்பியாக நடித்தவரும்கூட சிறப்பான நடிப்பை வெளிக்காட்டியிருக்கிறார்கள்.
ஹீரோ டென்ஷனாக இருக்கிறார் என்பதற்காக இத்தனை தூரம் சிகரெட்டுகளை பாக்கெட் பாக்கெட்டாக ஊதித் தள்ளுபவராக காட்டியிருக்க வேண்டாம்.
நமது கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனும் இரக்கங்களின் பிதாவும் சகலவிதமான ஆறுதலின் தேவனுமாயிருக்கிறவருக்கு ஸ்தோத்திரம்.
தேவனால் எங்களுக்கு அருளப்படுகிற ஆறுதலினாலே எந்த உபத்திரவத்திலாகிலும் அகப்படுகிறவர்களுக்கு நாங்கள் ஆறுதல்செய்யத் திராணியுள்ளவர்களாகும்படி எங்களுக்கு வரும் சகல உபத்திரவங்களிலேயும் அவரே எங்களுக்கு ஆறுதல்செய்கிறவர்.
ஆதலால் நாங்கள் உபத்திரவப்பட்டாலும் அது உங்கள் ஆறுதலுக்கும் இரட்சிப்புக்கும் ஏதுவாகும் நாங்கள் ஆறுதலடைந்தாலும் அதுவும் உங்கள் ஆறுதலுக்கும் இரட்சிப்புக்கும் ஏதுவாகும் நாங்கள் பாடுபடுகிறதுபோல நீங்களும் பாடுபட்டுச் சகிக்கிறதினாலே அந்த இரட்சிப்பு பலன்செய்கிறது.
நீங்கள் எங்களோடேகூடப் பாடுபடுகிறதுபோல எங்களோடேகூட ஆறுதலும் அடைகிறீர்களென்று நாங்கள் அறிந்து உங்களைக்குறித்து உறுதியான நம்பிக்கையுள்ளவர்களாயிருக்கிறோம்.
என்னவெனில் பிழைப்போம் என்கிற நம்பிக்கை அற்றுப்போகத்தக்கதாக எங்கள் பலத்திற்கு மிஞ்சின அதிக பாரமான வருத்தம் எங்களுக்கு உண்டாயிற்று.
நாங்கள் எங்கள்மேல் நம்பிக்கையாயிராமல் மரித்தோரை எழுப்புகிற தேவன்மேல் நம்பிக்கையாயிருக்கத்தக்கதாக மரணம் வருமென்று நாங்கள் எங்களுக்குள்ளே நிச்சயித்திருந்தோம்.
அப்படிப்பட்ட மரணத்தினின்றும் அவர் எங்களைத் தப்புவித்தார் இப்பொழுதும் தப்புவிக்கிறார் இன்னும் தப்புவிப்பார் என்று அவரை நம்பியிருக்கிறோம்.
அநேகர்மூலமாய் எங்களுக்கு உண்டான தயவுக்காக அநேகரால் எங்கள் நிமித்தம் ஸ்தோத்திரங்கள் செலுத்தப்படும்பொருட்டு நீங்களும் விண்ணப்பத்தினால் எங்களுக்கு உதவிசெய்யுங்கள்.
மாம்சத்திற்கேற்ற ஞானத்தோடே நடவாமல் தேவனுடைய கிருபையினால் நாங்கள் உலகத்திலேயும் விசேஷமாக உங்களிடத்திலேயும் கபடமில்லாமல் திவ்விய உண்மையோடே நடந்தோமென்று எங்கள் மனது எங்களுக்குச் சொல்லுஞ்சாட்சியே எங்கள் புகழ்ச்சியாயிருக்கிறது.
ஏனென்றால் நீங்கள் வாசித்தும் ஒத்தக்கொண்டுமிருக்கிற காரியங்களையேயன்றி வேறொன்றையும் நாங்கள் உங்களுக்கு எழுதவில்லை முடிவுபரியந்தமும் அப்படியே ஒத்துக்கொள்வீர்களென்று நம்பியிருக்கிறேன்.
கர்த்தராகிய இயேசுவினுடைய நாளிலே நீங்கள் எங்களுக்குப் புகழ்ச்சியாயிருப்பதுபோல நாங்களும் உங்களுக்குப் புகழ்ச்சியாயிருக்கிறதை ஒருவாறு ஒத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்களே.
பின்பு உங்கள் ஊர்வழியாய் மக்கெதோனியா நாட்டுக்குப் போகவும் மக்கெதோனியாவை விட்டு மறுபடியும் உங்களிடத்திற்கு வரவும் உங்களால் யூதேயாதேசத்துக்கு வழிவிட்டனுப்பப்படவும் யோசனையாயிருந்தேன்.
அல்லது ஆம் ஆம் என்கிறதும் அல்ல அல்ல என்கிறதும் என்னிடத்திலே இருக்கத்தக்கதாக நான் யோசிக்கிறவைகளை மாம்சத்தின்படி யோசிக்கிறேனோ?
என்னாலும் சில்வானுவினாலம் தீமோத்தேயுவினாலும் உங்களுக்குள்ளே பிரசங்கிக்கப்பட்ட தேவகுமாரனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவும் ஆம் என்றும் அல்ல என்றும் இராமல் ஆம் என்றே இருக்கிறார்.
எங்களால் தேவனுக்கு மகிமையுண்டாகும்படி தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களெல்லாம் இயேசுகிறிஸ்துவுக்குள் ஆம் என்றும் அவருக்குள் ஆமென் என்றும் இருக்கிறதே.
மேலும் நான் உங்களைத் தப்பவிடும்படிக்கே இதுவரைக்கும் கொரிந்துபட்டணத்திற்கு வராதிருக்கிறேனென்று என் ஆத்துமாவின்பேரில் தேவனையே சாட்சியாகக் கோருகிறேன்.
உங்கள் விசுவாசத்திற்கு நாங்கள் அதிகாரிகளாயிராமல் உங்கள் சந்தோஷத்திற்குச் சகாயராயிருக்கிறோம் விசுவாசத்தினாலே நிலைநிற்கிறீர்களே.
இலக்கியத்தில் கற்பனை என்பதுபற்றி மேலைநாட்டு விமர்சகர்களிலிருந்து அவர்களது சிந்தனை அடித்தளத்தில் நின்று இவவ்வகையில் சிந்திக்கின்ற தமிழ்நாட்டு விமர்சகர்கள்வரை ஒத்த அபிப்பிராயம் நிலவுவதாகத் தெரியவில்லை.
இலக்கியத்தில் எந்தளவுக்குக் கற்பனையைப் புகுத்தலாம் என்பதுபற்றியும் இலக்கியத்தில் கற்பனையைப் புகுத்தலாமா கூடாதா என்பதுபற்றியும் பலமான விவாதங்கள் கிளம்பி ஓய்ந்திருக்கின்றன.
குறிஞ்சிநிலத்திலே புணர்தல் நிகழ்தற்கும் அது பகற்குறி இருவுக்குறிஎன்பதோடு மட்டும் நில்லாமல் திருமணம்வரை முடிதற்கும் தோழி பெரும் காரணகர்த்தாவாக இருப்பாள்.
வெண்மதி மலையிலே பவனிவருகிறபோது அதன் தோற்றம் மலைகளிலே வளர்ந்துள்ள சந்தனமரங்களில் தொங்குகின்ற தேன்கூட்டினைப்போல் இருக்கும்.
மலைவாழ்நர் மதுவுண்டு களிக்கக்கூடிய வாய்ப்பு இருத்தலினாலும் காதல் மயக்கம் கொள்ளும் புணர்தல் பண்பு குறிஞ்சிநில ஒழுக்கமாக இருப்பதனாலும் இந்தக் கற்பனையின் கருத்தை ஓரளவு பகுத்துப் பார்த்து ஏற்கவும் முடிகின்றது.
வேதனைமீதூர்ந்த தலைவன் ஆற்றாமையுடன் கூறுகிறான் என்று அவளைஅழைத்து உன்மீதும் குற்றமில்லை உன்னைவெளியே போய்வரவிட்ட உன்னைப் பெற்றவர் மீதும் குற்றமில்லை.
மதங்கொண்ட யானை நீர்த் துறைக்கு வரும்போது பறையறைந்தே வருதல் வேண்டும் என்று விதிசெய்ததுபோல் உன் வரவை அறிவிக்கவேண்டுமென்று சட்டமிடாத இந்த நாட்டு மன்னனே தவறுடையான் எனக் கூறினான்.