sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதை விட அதிக விலை அதற்குத் தர முடியும் என்று தோன்றவில்லை அன்றிலிருந்து இன்று என் எழுத்து எப்படி மாறியிருக்கிறது என்பதைச் சொல்ல மிகவும் நீண்ட பதிலைச் சொல்ல வேண்டி வரும் ஸ்ரீதர் நாராயணன் மாறியிருக்கிறது கட்டாயம் உள்ளடக்கத்திலும் தொனியிலும் நடையிலும் பால்தன்மை குறித்த புரிதலிலும் உலக நோக்கிலும் வாழ்க்கையை உள்வாங்கியிருக்கும் விதத்திலும் என்று மட்டும் சொல்லலாம்.
நீங்கள் குறிப்பிட்டிருந்ததைப் போல உங்கள் கதைகளில் ஆக வரும் பெண் பாத்திரங்கள் துணிச்சலான செயல்பாடு கொண்டவர்களாக இருந்தாலும் பெரும்பாலும் தாங்கள் இடம்பெற்றிருக்கும் சூழ்நிலை தொகுப்பிற்கு அதிகம் ஊறுவிளைவிக்காமல் இருப்பதை கவனித்திருக்கிறேன்.
அம்பை என் கதையில் வரும் பெண் பாத்திரங்கள் காத்திரமானவர்களாக இல்லை கலகக்குரலாக இல்லை என்று உங்களைப் போல பலர் நினைப்பதற்குக் காரணம் நான் எழுதும் பாத்திரங்கள் எதையும் உரத்து முழக்கமிட்டுச் செய்வதில்லை.
வாழ்க்கையில் சில நொடிகளில் வெளிச்சம் பெறும் உணர்வுகள் உறவுச் சிதறல்கள் இயற்கையுடன் தொடர்ந்து ஒன்றியும் விலகியும் வரும் வாழ்க்கை இவை எல்லாமும் மொழியும் எழுத்தின் தன்மையும்.
இப்படித்தான் வீட்டின் மூலையில் ஒரு சமையலறை தொகுப்பின் பின் அட்டைக் குறிப்பு எழுதும்போது மொத்தத் தொகுப்பில் மூன்று நான்கு கதைகளிலே மட்டும் பெண் என்று சொல்லும் சில பாத்திரங்கள் வருவதால் மற்றக் கதைகள் சோதனைக் கதைகள் என்று குறிப்பிட்டுவிட்டார் க்ரியா ராமகிருஷ்ணன் நீங்கள் எழுத்தாளராகாமல் இருந்திருந்தால் வேறு எந்த துறையில் ஈடுபட்டிருப்பீர்கள்?
வரலாற்று துறையில் ஆய்வாளர் தகுதி பெற்றிருக்கும் நீங்கள் ஒருவேளை ஏதாவது பல்கலையில் நல்ல பேராசிரியராக மாணவர்களுக்கு நல்லதொரு வழிகாட்டியாக இருந்திருப்பீர்களா?
தமிழில் எழுதும் எழுத்தாளராக மட்டுமே இருந்தால் வரும் வாய்ப்புகளும் சவால்களும் வேறு ஒரு பெண்ணாக அதைச் செய்யும் போது வரும் சவால்களும் வாய்ப்புகளும் வேறு.
அதுவும் பத்திரிகைகளின் எந்தவிதமான கட்டுப்பாடுகளையும் ஏற்காமல் சமரசம் செய்துகொள்ளாமல் எழுதுவதைத் தேர்வு செய்யும் பெண்ணாக இருக்கும்போது வரும் சவால்கள் வேறு.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை நடத்தை பற்றிய கொச்சையான பல வகைப்பட்ட விமர்சனங்களையும் கதைகளுக்கு எந்தவித எதிர்வினையுமே இல்லாத மௌனத்தையும் புறக்கணிப்புகளையும் ஆபாசமான சமிக்ஞைகளையும் எதிர்கொள்ள வேண்டிவந்தது.
ஆரம்பத்தில் வெங்கட் சாமிநாதன் இந்திரா பார்த்தசாரதி கஸ்தூரி ரங்கன் வண்ணநிலவன் வண்ணதாசன் பிறகு சுந்தர ராமசாமி க்ரியா ராமகிருஷ்ணன் இவர்களுடன் இருந்த நட்பு மனத்துக்கு இதமான நட்பாக இருந்தது.
அதேபோல் ராஜம் கிருஷ்ணன் ஜோதிர்லதா கிரிஜா இவர்களைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பும் நட்பு பேணும் சந்தர்ப்பங்களும் எழுத்தினால் ஏற்பட்டவைதான்.
பொறாமையும் காழ்ப்பும் தற்பெருமையும் கவனம் பெறும் முயற்சிகளும் அவதூறுகளைப் பரப்புவதும் போட்டியும் மற்றவர் முதுகில் குத்துவதும் எல்லா மொழிகளிலும் இருப்பதைப் பார்க்கலாம்.
பெண் வெறுப்பை மனத்திலிருந்தும் இலக்கியச் சூழலிலிருந்தும் நீக்கினால் ஆரோக்கியமான விமர்சனங்களும் பகிர்தல்களும் சாத்தியமாகலாம்.
எதைச் சொன்னாலும் தொட்டார் சிணுங்கியாக இருக்காமல் கொஞ்சம் நகைச்சுவை உணர்ச்சியை வளர்த்துக் கொண்டால் மனம் விட்டுப் பேசவும் வாய்விட்டுச் சிரிக்கவும் இடம் ஏற்படும்.
அவரவர் எழுத்தை ஏதோ உலகையே உய்விக்க வந்த எழுத்துபோல் நினைக்காமல் இயல்பாக சாதாரணமாக எடுத்துக்கொண்டால் பிம்பங்களை ஏற்படுத்தும் தேவையும் பிம்பங்களுக்காக வாழும் அவசியமும் இல்லாமல் போய்விடும்.
பல்வேறு சமூக வலைத்தளங்கள் பெருகி எழுதுவதற்கும் அது பலரை போய்ச்சேருவதற்கும் பெருமளவு வசதிகள் கூடியிருக்கும் இன்றைய காலகட்டத்தில் இலக்கிய சூழல் தானாகவே மாறிவருகிறதா?
ஆனால் அது கவனத்தைப் பெறவும் உடனடியான எதிர்வினைகளை அறியும் ஒன்றாக இருக்கும்போதே தன்னைப் பற்றிய மிகவும் பிரம்மாண்டமான பிம்பங்களை உருவாக்கிக்கொள்ளும் ஒன்றாகவும் ஆகிவிடுகிறது என்பதுதான் உண்மை.
கருத்தியல் ஐடியாலஜி அரசியல் ஆகியனவற்றின் பாதிப்பு இல்லாத இலக்கிய என ஒன்று உண்டா என்பது குறித்து ஐயம் எழுந்தவண்ணம் இருக்கிறது.
இந்தப் பங்களிப்பு வெவ்வேறு வருடங்களில் வெவ்வேறு விதமாக வெவ்வேறு அளவு தீவிரத்துடன் உங்கள் படைப்பில் வெளிப்படுகின்றன என்று சொல்வீர்களா?
எந்தப் படைப்புக்கும் குறிக்கோள் இருக்க வேண்டும் அது மக்கள் வாழ்க்கையை உயர்த்த வேண்டும் அவர்கள் வாழ்க்கையை உய்விக்கும் ஒரு செய்தியைத் தர வேண்டும் சமூகத்தில் மாற்றம் கொண்டுவர வேண்டும் என்ற கருத்தாக்கத்துக்கு எதிராகவும் பிற்காலத்தில் ஒரு படைப்பு யதார்த்தத்தைப் பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாக இருக்க வேண்டும் என்ற கம்யூனிஸ நோக்குக்கு எதிராகவும்தான் கலை கலைக்காகவே என்ற முழக்கம் எழுந்தது.
பார்க்கப்போனால் ஒரு கலைஞர் மற்றவர்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைக் கவனிக்க ஆரம்பித்து அந்தத் தேவைக்கு ஏற்ப வழங்க முயலும் கணத்திலேயே கலைஞர் அல்லாமல் போய் ஒரு சாதாரண அல்லது மகிழ்வூட்டும் கைவினைஞராக நேர்மையான அல்லது நேர்மையற்ற வியாபாரியாகிவிடுகிறார்.
வாசகர்களைக் கிளுகிளுப்பூட்ட எழுதுவது அல்லது அவர்களைப் புரட்சிப்பாதையில் நடை போட வைப்பது ஒரு படைப்பாளியின் நோக்கமாக இருக்கலாம்.
எந்தவிதப் பொருளும் தர விரும்பவில்லை என்று உருவமற்ற கோடுகளையும் நிறங்களையும் வரைந்தபோது கூட அதனின்றும் பல அர்த்தங்கள் பார்ப்பவரின் வாழ்க்கையின் கண்களுக்கு ஏற்ப அமைந்துகொண்டேதான் இருக்கும்.
அதைப் படிக்க முடியவில்லையே அனுபவத்துக்கும் வெளிப்பாடுக்கும் இடையே அனுபவத்திலிருந்து பிறந்த அதன் பொழிவாக ஆனால் முற்றிலும் வேறு தோற்றத்தில் மாறும் ஓர் உரு மாற்றம் நேர்கிறதுநவீன ஓவியம் மூலத்தைச் சுட்டிக்காட்டி ஆனால் மூலத்தினின்றும் முற்றிலும் மாறுபட்டு இருப்பதைப்போல.
இதனால்தான் இலக்கியத்தில் பெண் எழுத்து ஆண் எழுத்து என்று சிலர் குறிப்பிடும்போது அவர்கள் மனத்தில் இருப்பது பால் நிலை பற்றிய விளக்கம் இல்லை என்பது புரிந்துவிடுகிறது.
இவைதான் வித்தியாசங்கள் என்று நாம் பட்டியலிட்டால் அந்தச் செயல் இரு வகை வெளிப்பாட்டை மட்டுமல்ல இரு வகை உடல்களையும் குறுக்குகிறது என்றே நினைக்கிறேன்.
ஒவ்வொரு நபரும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒவ்வொரு காலத்தில் வேறுவேறு வகையில் உணரும் உடல் என்ற ஒன்றை ஓர் இலக்கணத்திற்கு ஒரு விளக்கத்திற்கு உட்பட்டுத்துவது எனக்கு உடன்பாடில்லை.
ஆனால் பெண்ணாக வாழ்வதால் பெண் என்ற நிலையிலிருந்து உலகை எதிர்கொள்ள நேர்வதால் ஒரு வித மொழி ஒரு வித வெளிப்பாடு உருவாகலாம்.
பல்லாயிர யோனிகளிலிருந்து வந்தவள் நான் என்று அக்கமகாதேவி கூறும் போது பல்லாயிரப் பிறவிகளை மட்டுமல்ல பல்லாயிர உடல்களுக்கு அவர் அர்த்தமூட்டுகிறார்.
உடலை அதன் விளக்கங்கள் குறுகல்கள் இலக்கணங்கள் இவற்றிலிருந்து வெளியே எடுத்து ஒரு வெளியாக்கி அதன் மேல் நின்று எழுதும்போது வரும் இலக்கியம் எல்லாவித அடிப்படையையும் மீறியதாக இருக்கும்.
உடலை ஓர் இயற்கைக் காட்சியாகத் தீட்டி அதை விஸ்தரிப்பதுதான் அதன் லட்சக்கணக்கான அர்த்தங்களையும் அழகுகளையும் மட்டுமல்ல அவலங்களையும் வெளிக் கொண்டுவரும்.
அம்பை பெண்களுக்கு முன்னோடி என்று கூறி நீங்களும் என்னைக் குறுக்குகிறீர்கள் ஸ்ரீதர் நாராயணன் எனக்குத் தெரிந்த ஒரு நண்பர் சொல்வார் உங்கள் எழுத்து என் வீட்டுப் பெண்களுக்குப் பிடிக்கும் என்று.
உங்கள் கேள்வியும் அப்படித்தான் இருக்கிறது ஆண்களுக்கு ஆண்கள் முன்னோடியாகவும் பெண்களுக்கு பெண்கள் முன்னோடியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள் போலும்.
நீங்கள் முன்பு குறிப்பிட்டிருந்ததைப் போல சமரசம் செய்துகொள்ளாமல் எழுதுவதை தேர்வு செய்யும் பெண்ணாக தலைக்கு மேலே அழுத்தும் பாலினக் கண்ணாடிக்கூரையை கடந்து வந்தவராக உங்களை தன் முன்னோடியாக பார்க்கும் மற்றொரு சகா ஒருவரின் கேள்விதான் அது.
அம்பை பெண் எழுத்தாளர்களைப் பற்றித்தான் கேட்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்துவிட்டீர்கள் போலும் பெண் எழுத்தாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறது.
அம்பை பெண்கள் குறித்த என் ஆராய்ச்சியிலிருந்தும் பெண்கள் இயக்கத்தில் என்னைப் போன்ற சிலர் எடுத்த நிலைபாடுகளையும் ஒட்டி எழுந்தது.
இந்தியாவில் வீணா மஜூம்தார் நீரா தேசாய் மைத்ரேயி கிருஷ்ணராஜ் ஸூஸி தாரு ஊர்வசி பூடாலியா உமா சக்ரவர்த்தி போன்ற பலர்.
குட்டி ரேவதி சல்மா மாலதி மைத்ரி தேன்மொழி சுகிர்தராணி சே.பிருந்தா பெருந்தேவி தமிழச்சி கனிமொழி அ.வெண்ணிலா அவ்வை அனார் சேரன் சுகுமாரன் நகுலன் தேவதச்சன் ஞானக்கூத்தன் சி.மணி எஸ்.வைத்தீஸ்வரன் சுந்தர ராமசாமி ஆத்மாநாம் தேவதேவன் வண்ணதாசன் மீரா கலாப்ரியா மனுஷ்யபுத்திரன் பா.வெங்கடேசன் கவை.பழனிசாமி ரவிக்குமார் என்று பலரையும் பிடிக்கும்.
அ வெண்ணிலாவின் பிருந்தாவும் இளம்பருவத்து ஆண்களும் மற்றும் தமயந்தி நிழலின் ஒரு வண்ணத்துப் பூச்சியும் சில மார்புகளும் மிகவும் நம்பிக்கை அளிக்கும் சிறுகதைத் தொகுதிகளாக இருந்தன.
உங்களின் படைப்புகளில் பொதுவாக மையப்படுத்தப்படும் உழைப்பு சுரண்டல் ஒடுக்கப்படுதல் நுண்ணிய அடக்குமுறை பாலியல் பேதங்களால் ஏற்படும் முரண்கள் போன்றவைகளின் தோற்றுவாயாக எதைக் கருதுகிறீர்கள்?
அம்பை நீங்கள் குறிப்பிட்டிருக்கும் விஷயங்களுக்கான தோற்றுவாய் வாழ்க்கையை நான் நோக்கும் விதத்திலிருந்தும் அதில் செயல்படும் விதத்திலிருந்தும்தான்.
தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் பற்றிக் கூறுவதானால் மனித உறவுகளில் உள்ள சிக்கல்களை ஒரே விதத்தில் பார்க்காமல் அதில் உள்ள அடுக்குகளையும் பன்முகத் தன்மையையும் தொடர்ந்து பார்த்தபடி இருப்பதுதான்.
அதனால்தான் பிரச்சினைகளுக்கும் சிக்கல்களுக்கும் ஒரே ஒரு தீர்வு இருக்கும் என்ற ஒரே காரணம்ஒரே காரியம் ரீதியில் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை.
இதுவரை பெண்களுக்கு என்று வரையறுக்கப்பெற்ற கட்டுப்பாடுகளைத் தக ர்த்து அவற்றின் ஒருமுகத்தன்மையை வெளிப்படும் ஆதிக்கத் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் ஆய்வு முறையாகப் பெண்ணியத் திறனாய்வு விளங்கிவருகின்றது.
மேலோட்டமாகக் காணுகையில் சாதரணமாகத் தோன்றும் பெண்களின் பாடல்கள் பெண்ணியக் கண்ணோட்டத்தில் காணுகையில் வேறுபட்டு பெண்களின் உண்மைநிலையை உரைப்பனவாக உள்ளன.
சங்க இலக்கியத்திலும் ஆண்பால் புலவ ர்கள் நானூற்று இருபத்தெட்டு பே ர் அமைந்திருக்க பெண்பால் புலவ ர்கள் நாற்பத்தைந்து பே ர் மட்டுமே இருக்கின்றன.
இவ்வெண்ணிக்கையின் வேறுபாட்டை உண ர்ந்தால் ஆண்களில் பத்துவிழுக்காடு அளவு மட்டுமே பெண்களின் படைப்பிலக்கியங்கள் சங்க காலத்தில் இருந்துள்ளன என்பது தெரியவருகின்றது.
சங்க இலக்கியமாகப் பாடப்பெற்றுத் தற்போது கிடைக்கப்பெறும் பாடல்களின் எண்ணிக்கை இரண்டாயிரத்து முன்னூற்றுத் தொன்னூறு பாடல்கள் ஆகும்.
இதனையும் பெண்கள் பாடல்களின் எண்ணிக்கையையும் ஒப்புநோக்கிக் காணுகையில் ஏறக்குறைய ஒரு விழுக்காடு மட்டுமே பெண்களின் பாடல்கள் ஆகும்.
இருப்பினும் சங்க காலத்தில் இருந்த பெண்களின் பங்களிப்பு கூட பின்வந்த காப்பிய பக்தி இலக்கிய சிற்றிலக்கிய காலத்தில் இல்லை என்பது கருதத்தக்கது.
இவ்வகையில் பெண்களின் இருப்பு என்பது இலக்கியத்தில் குறைவுபடக் காரணம் பெண்களுக்குச் சுமத்தப்பெற்ற பணிப்பளு மற்றும் சமுதாய முடக்கம் ஆகியன என்றால் அது மிகையாகாது.
ஈன்று புறந்தருதல் என்தலைக் கடனே என்ற பாடலடியில் இடம்பெற்றுள்ள என் என்ற தன்மையிடம் பெண்ணின் இருப்பை பெண்எழுதினாள் என்ற அடையாளத்தைத் தருகின்றது.
இவ ர்களுக்குத் திருமணம் முடிக்க முடியா சோகத்தில் கபில ர் இறந்தா ர் என்ற குறிப்பைக் காணுகையில் இவ ர்கள் வாழ்க்கை இரங்கத்தக்கதாக உள்ளது.
மேலும் பெண்களுக்கு உரிய அடையாளம் திருமணம் ஆகும்வரை பெற்ற தந்தையின் அடையாளத்தைப் பெற்றிருப்பதும் திருமணமானபின் கணவன் அடையாளத்தைப் பெற்றிருப்பதும்தான் என்பது சங்ககாலம் முதல் தற்காலம் வரையான நடைமுறை என்பது தெரியவருகிறது.
பெண்கள் தந்தையைச் சா ர்ந்தோ அல்லது கணவனைச் சா ர்ந்தோ வாழவேண்டியவ ர்கள் என்பது தமிழ்மரபு என்பதும் இங்கு எண்ணத்தக்கது.
இக்குறிப்புகள் ஆசிரியரைச் சுட்டுவனவாகக் கருதி காதலை வெளிப்படுத்திய பாடல்கள் இவை என்பதால் இவை புறநானூற்றில் தொகுக்கப்பெற்றுள்ளன.
இப்பாடலில் என்தொடி யான்யாய் என்போல ஆகிய தன்மைக்குறிப்புகள் ஓரடி விட்டு ஓரடியில் தன்மையிடம் அமையுமாறு புனையப்பெற்றுள்ளமையை நோக்குதல் வேண்டும்.
இவ்வடையளாமே நக்ண்ணையாருக்கும் சோழன் பேரவைக் கோப்பெரு நற்கிள்ளிக்கும் காதல் இருந்தது என்பதற்குச் சான்றாக அமையும் அடையாளங்கள் ஆகும்.
இதுபோன்ற தன்மைக் குறிப்புகள் இடம்பெறும் ஆண்களின் பாடல்களில் அது அவ ர்களின் காதலாகக் கொள்ளப்பெறாதபோது பெண்களின் தன்மைக்குறிப்புகள் மட்டும் அவ ர்களின் வாழ்க்கையாகக் கருதப்பட்டு ஒதுக்கப்படுவது ஏன் என்ற கேள்வியை இங்கு வைத்தே ஆகவேண்டும்.
மடலேறியதால் இந்நல்ல பெண்ணின் கணவன் என்று பலரும் பேச நான் வெட்கமடைய வேண்டும் என்ற இப்பாடலின் பொருளைக் கொண்டுத் தொல்கபில ர் என்ற புலவ ர் காதலில் தோல்வி ஏற்படுதைத் தடுக்க மடலேறியவ ர் என்று ஏன் வாழ்க்கைக்குறிப்பு தரப்படுவதில்லை.
ஒரு பெண் எழுதிய பாடலில் நுணுகி ஆராய்ந்து அதில் தன்வெளிப்பாட்டுக் குறிப்பு இருப்பதாகக் கருதி அதனைப் புறப்பாடலில் சே ர்க்கும் தொகுப்பாசிரிய ர்கள் ஆண்கள் பாடிய தன்மைக்குறிப்புகளை விட்டுவிடுவதன் நோக்கம் யாது என்பதை ஆய்வுலகம் சிந்திக்கவேண்டும்.
மிகத் தெளிவாக தன்மை இடங்களைப் பயன்படுத்தித் தன் அனுபவ வெளிப்பாடாகப் பெண்கள் பாடல்களைப் பாடியுள்ளன ர் என்பது இதன் வழி தெரிகின்றது.
பெண்மொழியைப் பற்றி ஆராயும் அறிஞ ர் கி பான் பெண்ணின் எழுத்து மொழி பேச்சுமொழி ஆகிய எதுவாக இருந்தாலும் பெண்மொழிக்கான தனித்துவத்தை அவை பெற்றுநிற்கின்றன.
ஒலியனியல் சொற்கள் இலக்கணம் விவாதமிக்க தலைப்புகள் நடை ஆகியவற்றால் இத்தனித்தன்மை பெண்மொழிக்கு ஏற்படுகின்றது என்று குறிக்கின்றா ர்.. .
அழுத்தம் மிக்க சொற்களை காரண காரிய மிக்க சொற்களை கடினமான அ ர்த்தமிக்க சொற்களை வியக்கத்தக்கச் சொற்களைப் பெண்கள் பயன்படுத்துவதாக இவ்வாய்வாள ர் குறிக்கின்றா ர்.
இவ்வகையில் பெண்ணிய கருத்துகளை உள்வாங்கிச் சிந்திக்கும்போது தமிழ்ப் பெண்பாற்புலவ ர்களிடத்தில் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய தனித்த பண்புகள் பல உள்ளன என்பது தெரியவரும்.
ஹார்மோன்கள் அதிகரிப்பதால் நடிகர் சத்தியராஜ் அவர்களின் பொறுப்புணர்ச்சிக்கும் தமிழ் இன உணர்ச்சிக்கும் பாராட்டுகள் பெ.
மணியரசன் அறிக்கை நடிகர் சத்தியராஜ் அவர்களின் பொறுப்புணர்ச்சிக்கும் தமிழ் இன உணர்ச்சிக்கும் பாராட்டுகள் தமிழ்த்தேசியப் பேரியக்கத் தலைவர் தோழர் பெ.
கன்னட இனவெறி காவிரி நீரை மட்டும் தடுக்கவில்லை தமிழர்களின் பல்வேறு வாழ்வுரிமைகளையும் தடுக்கிறது என்பதைத் தமிழர்கள் புரிந்து கொண்டு செயல்படுவோம் இந்தியைத் திணிக்கும் தில்லி அரசையும் ஆங்கிலத்தைத் திணிக்கும் தமிழக அரசையும் கண்டித்து மொழிப்போர் நாளில் போராட்டம் தமிழ்த்தேசப் பொதுவுடைமைக்... வீரச்சாவடைந்துள்ள தமிழீழ அரசியல்துறைப் பொறுப்பாளர் பிரிகேடியர் சு.ப.தமிழ்ச்செல்வன் அவர்களுக்கு வீரவணக்கம்
நீர்ப்பாசனத்திற்காக தண்ணீரை வழங்குவது பிரச்சினையில்லை ஆனால் அதனோடு தென்னிலங்கை மக்களை அரசாங்கம் குடியேற்றக்கூடாது எனத் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மாவை சேனாதிராஜா நேற்றுத் தெரிவித்தார்.
இப் போராட்டத்தில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றுகையிலேயே தமிழரசு கட்சியின் தலைவர் மாவை சேனாதிராசா மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார் அவர் அங்கு மேலும் கருத்து தெரிவிக்கையில் மகாவலித் திட்டம் ஊடாக தமிழர்களின் பிரதேசங்களில் சிங்கள மக்களை கொண்டுவந்து குடியேற்றுவதற்கு அரசு நீண்டகாலமாகவே திட்டமிட்டிருந்து.
இந்தப் பிரச்சினை இன்று நேற்றுஆரம்பித்த விடயமல்ல அமைச்சர் காமினி திஸநாயக்காவின் திட்டப்படி நாற்பதாயிரம் சிங்கள குடும்பங்களை முல்லைத்தீவில் குடியேற்றுவதுதான் அந்த ஆவணம் எங்களிடம் இருக்கின்றது.
ஒரு இலட்சம் ரூபா ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் கொடுக்கும் திட்டம் அந்த நாட்களில் எங்கள் தலைவர்கள் நடத்திய போராட்டங்கள் பேச்சுக்களினால் அந்த நாட்களில் மூவாயிரம் குடும்பங்களுடன் அது நிறுத்தப்பட்டுள்ளது அல்லது இந்த பிரதேசம் முழுக்க சிங்கள தேசமாக மாறி இருக்கும்.
அப்படி தவறுகள் இடம்பெற்று வெளியிலிருந்து குடியேற்றப்படுபவர்களை நான் தடுத்து நிறுத்துவேன் என ஜனாதிபதி மீண்டும் நேற்று வாக்குறுதி தந்துள்ளார்.
ஆனால் கிணற்றைவிட அருகில் ஓடும் நீரோடை உயர்ந்து காணப்படுவதால் மழைக்காலத்தில் நீர் பெருகி கழிவுகளுடன் கிணற்றினுள் பாய்ந்து கிணறு நிரம்பி அசுத்தமடையும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
இதேவேளையில் கிணற்று நீர் குடிப்பதற்கு சற்றேனும் உகந்ததாக இல்லாது களிமண் நிறமாக காணப்படுவதால் குடியிருப்பாளர்கள் இந்த நீரை குடிப்பதைத் தவிர்த்து மலசலகூடத் தேவைக்கு மட்டுமே பாவித்து வருகின்றனர்.
நீண்டதூரம் நடந்துசென்று பாழுங்கிணறு ஒன்றிலிருந்தே பெரும் சிரமத்துக்கு மத்தியில் குடிநீரைச் சுமந்துவந்து தமது குடிநீர்த்தேவையைப் பூர்த்தி செய்துகொள்கின்றனர்.
இந்த வீட்டுத்திட்டம் திறந்து வைப்பதற்கு முதல்நாள் பவுசர் மூலம் நீர் கொண்டுவரப்பட்டு ஒவ்வொரு வீட்டினுள் கூரையிலும் வைக்கப்பட்டிருந்த சிறிய அளவிலான பிளாஸ்ரிக் தண்ணீர்த்தாங்கியில் நீரை நிரப்பி தங்களை ஏமாற்றியதாக குடியிருப்பாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
குடிநீர்ப் பிரச்சினையை எதிர்நோக்கிவரும் இவர்களின் நிலையை நேரில்சென்று பார்வையிட்டு உண்மையைக் கண்டறிந்த தொடங்கொட பிரதேச சபை உறுப்பினர் செல்வராஜ் விஜேபாண்டியன் தற்காலிக நடவடிக்கையாக தினமும் பிரதேச சபை ஊடாக பவுசர் மூலம் குடிநீரை விநியோகிக்க நடவடிக்கை எடுத்துள்ளார்.
இதேவேளையில் சமையலறை மற்றும் குளியலறையிலிருந்து வெளியேறும் கழிவுநீர் மழைநீர் வழிந்தோட வடிகான் வசதி அமைக்கப்படாதபடியால் நீரை வெளியேற்றிக்கொள்வதில் குடியிருப்பாளர்கள் பெரும் சிரமத்தை எதிர்நோக்கியுள்ளனர்.
வீட்டுத்திட்டத்துக்கான பாதை கொன்கிறீட் இடப்பட்டுள்ள போதிலும் முழுமையாகப் பூர்த்தி செய்யப்படாத காரணத்தால் மழைக்காலத்தில் மழைநீரினால் மண் அரித்துக்கொண்டு ஓடி வீட்டு முற்றங்களில் தேங்கி நிற்பதாக குடியிருப்பாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
கடந்த ஜுலை முதலாம் திகதி அமைச்சர் ராஜித சேனாரத்ன மேல் மாகாண சபை உறுப்பினர் ஜகத் வித்தானகே மலைநாட்டு புதிய கிராமம் உட்கட்டமைப்பு மற்றும் சமூக அபிவிருத்தி அமைச்சின் செயலாளர் ரஞ்ஜனி நடராஜபிள்ளை ட்ரஸ்ட் நிறுவனத்தின் தலைவர் வீ.
திறந்து வைக்கப்படுவதற்கு முதல்நாள்தான் பவுசர் மூலம் நீர்கொண்டுவரப்பட்டு ஒவ்வொரு வீட்டின் கூரையில் வைக்கப்பட்டிருந்த பிளாஸ்ரிக் தண்ணீர்த்தாங்கியில் நீரை நிரப்பி ஏமாற்று வேலை செய்யப்பட்டுள்ளது.
இதுகுறித்து இவர்கள் கவனம் செலுத்தி இங்கு முறையான குடிக்கக்கூடிய குடிநீர்த்திட்டத்தை ஏற்படுத்திக் கொடுக்கவும் குறைபாடுகளை நிவர்த்தி செய்யவும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என குடியிருப்பாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இலங்கையைச் சூழ காணப்படும் குறைந்த காற்றழுத்தப் பிரதேசம் காரணமாக நாட்டிலும் நாட்டைச் சூழவுள்ள கடற்பரப்புகளிலும் மழையுடன் கூடிய காலநிலையும் மேகமூட்டமான நிலையும் மேலும் தொடரும் என எதிர்பார்க்கப்படுகின புதுடெல்லிக்கும் மகிந்த ராஜபக்சவுக்கும் இடையில் எந்தவிதமான பரஸ்பர நம்பிக்கையே புரிந்துணர்வோ கிடையாது என்றும் ராஜபக்சவின் மீள் வருகையையிட்டு இந்தியா நிச்சயம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்றும் இந்தியாவி அரசாங்கத்தில் பிரதி அமைச்சர் பதவியை பெற்றுக்கொண்டு கட்சி தாவிய தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வியாழேந்திரனை பதவியில் இருந்து நீக்குமாறு கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும்
ரஜினிகாந்த் நாயகனாக நடிக்க பா.ரஞ்சித் இயக்கிவரும் கபாலி படப்பிடிப்பில் டிசம்பர் முதல் படத்தின் நாயகி ராதிகா ஆப்தே இணைந்து கொள்வார் என்று தகவல்கள் வெளியாகி உள்ளன.
தற்போது ரஜினி மற்றும் தன்ஷிகா சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகளை ரஞ்சித் படம்பிடித்து வருகிறார் என்று தகவல்கள் வெளியாகி இருக்கின்றன.
தனது இயலாமையை மக்கள் மீது சுமத்துவதற்கு அரசு முயற்சிப்பதாக ஜே.வி.பி... அக்கரைப்பற்று பிரதேச அபிவிருத்திக்குழுக் கூட்டத்தில் ஏற்பட்ட குழப்பத்தையடுத்து சுகாதாரபோசணை மற்றும் சுதேச வைத்திய பிரதி அமைச்சரும் பிரதேச... அய்யா எவரும் இங்கே முழு ஆற்றையும் தடுக்க வேண்டும் என்றுகூறவில்லை .
றிஸ்வான் சேகு முகைதீன் கொட்டதெனியாவ சிறுமி சேயா செதெவ்மியை துஷ்பிரயோகம் செய்து கொலை செய்த குற்றத்திற்காக சமன் ஜயலத்திற்கு மரண தண்டனை விதிப்பு.
வன்செயலில் ஈடுபட்டமை கொடூரமான கற்பழிப்பு கொலை உள்ளிட்ட... சிறுமி சேயா செதெவ்மி கொலை வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டு விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள சமன் ஜயலத்தை தொடர்ந்தும் விளக்கமறியில் வைக்க நீதிமன்றம் அனுமதி வழங்கியுள்ளது.
அதன்படி... கொட்டதெனியாவ சிறுமி சேயா கொலை தொடர்பில் கைது செய்யப்பட்டு விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்ட சமன் ஜயலத்திற்கு விளக்கமறியல் நீடிக்கப்பட்டுள்ளது.
வேகத்தில் நகர்ந்து வருகிறது ஐஎன்எக்ஸ் வழக்கில் கார்த்தி சிதம்பரத்துக்கு டெல்லி ஐகோர்ட் வழங்கிய ஜாமினில் தலையிட முடியாது என சுப்ரீம் கோர்ட்டு நீதிபதிகள் இன்று தெரிவித்துள்ளனர்.
பெருமைக்குரிய இந்த அமைப்பில் செக்யூரிடி அசிஸ்டென்ட் எக்சிக்யூ... இந்தியாவின் தரை வழிப் போக்குவரத்தில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கும் ரயில்வேயின் கிழக்கு இந்திய ரயில்வே மண்டலத்தில் விளையாட்டு வீரர்களுக்கான சிறப்பு பணி நியமனங்கள் செய்வதற்கான அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
காலியிட பிரிவுகள் அக்வாடிக் கூடைப்பந்து சைக... பேங்க் ஆப் இந்தியாவில் காலியாக உள்ள பணியிடங்களை நிரப்புவதற்கான அறிவிப்பு வெளியிடப் பட்டுள்ளது.
கல்வித்தகுதி... இந்திய விண்வெளி துறையில் பல்வேறு சாதனைகளை படைத்து வரும் இஸ்ரோ நிறுவனத்தில் டெக்னீசியன் அப்ரென்டிஸ் மற்றும் டிரேடு அப்ரென்டிஸ் பிரிவுகளில் காலியாக இருக்கும் இடங்களை நிரப்புவதற்கு அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
பிரிவுகள் இன்ஜினியரிங் பிரிவிலான க... பொதுத் துறை வங்கிகளில் முக்கிய மான ஒன்றான கனரா வங்கியின் வீட்டு வசதி கடன் பிரிவிற்கான நிறுவனம் கேன்பின் ஹோம்ஸ்.
கல்வித் தகுதி ஏதாவது ஒரு பிரிவில் பட்டப் படிப்பை முதல் ... மத்திய அரசு பணியிடங்களை ஸ்டாப் செலக்சன் கமிஷன் எனப்படும் எஸ்.எஸ்.சி.
காலியிட விபரம் ஜூனியர் பி... மத்திய தொழிலாளர் அமைச்சகத்தின் கீழ் இயங்கும் எம்ப்ளாயீஸ் ஸ்டேட் இன்ஸ்யூரன்ஸ் கார்ப்பரேஷன் என்பது தொழிலாளர் காப்பீடு மற்றும் சுகாதாரம் தொடர்பான நிறுவனம்.
காலியிட விபரம் மார்க்கெட்டிங் பிரிவிலான மே... தேசிய வேளாண் மற்றும் கிராமப்புற வளர்ச்சி வங்கி சுருக்கமாக நபார்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மும்பையை தலைமை இடமாகக் கொண்டு நாடுமுழுவதும் பல்வேறு கிளைகளுடன் செயல்படும் இந்த வங்கியில் தற்போது வளர்ச்சி உதவியாளர் டெவலப்மென்ட் அசிஸ்டன்ட் பணிக்கு விண்ணப்பம் கோரப்பட்டு உள்ளது.
ஆனால் அதைத் தூக்கிக் கொண்டு போனால் என் பெட்டியில் இடமும் இல்லை அப்படி கொண்டு போனாலும் எக்ஸஸ் லகேஜ் சார்ஜ் அதைவிட அதிகம் ஆகிவிடும்.
ட்ரௌட்மன் ஆங்கில எடிஷன் போடுவத்ற்கு முன்னாடியே அதை தமிழ்ல் மொழி பெயர்த்து பப்ளிஷ் செய்வதற்கு வேங்கடாசலபதி என்பவர் அனுமதி வாங்கி ரா.சுந்தரம் என்ற மொழிபெயர்ப்பாளரை வைத்து பப்ளிஷ் செய்து விட்டார்.
அப்போது கம்பெனி நிர்வாகிகளான வில்லியம்ஸ் ஜோன்ஸ் போன்றோர் கல்கத்தாவில் இந்திய மொழிகளிலும் இலக்கியங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்று புது மொழியியல் கருத்துகளை உண்டுபண்ணி பிரசித்தமாயினர்.
எல்லிசும் லெய்டன் எர்ஸ்கைன் போன்ற மொழி சரித்திரங்களில் ஆர்வம் கொண்ட கம்பெனி நிர்வாகிகளிடம் நட்பு வைத்து கருத்து பரிமாரினார்.அதே சமயம் தமிழ் தெலுங்கு கன்னடம் முதலிய மொழிகளுக்கு இந்தியகளிடம் கற்றுக் கொண்டு மொழியியல் கருத்துக்களை அவர்களிடம் விவாதித்தார்.
எல்லிசு தென்னிந்திய மொழிகளை படிக்கும் வரை கல்கத்தா ஆசிய கழக குழுவினர் சமஸ்கிருதம்தான் இந்தியாவின் தென்னிந்தியா உள்பட எல்லா மொழிகளின் ஊற்றுக் கண் என நம்பினர்.
எல்லிசு தமிழ் தெலுகு கன்னட மொழிகளின் பொது சொல்வேர்களை பார்த்து விட்டு இவை சமஸ்கிருதத்துடன் சம்பந்தம் இல்லவை என சொன்னார்.அவர் கருத்து பரிமாரிக்கொண்ட முக்கியமான இந்தியர்கள் சங்கரைய்யா பட்டாபிராம சாஸ்திரி மமுடி வெங்கையா உதயகிரி வெங்கட நாராயணாசிதம்பர வாத்தியார் தமிழ் வாத்யார் போன்றோர்.
அவர் எண்ணம் என்னவென்றால் கம்பெனி நிர்வாகத்தினர் தென்னிய மொழிகளை ஒரு குடும்பமாக பாவித்தால் தென்னிந்தியாவில் எங்கு சென்றாலும் சுலபமாக வேலை செய்யலாம் என்பது.
அதனால் இந்தியர்கள் மேல் இன துவேஷம் இருக்கவில்லை.மதம் பற்றி ஒன்றும் கருத்து கூராவிட்டாலும் அவர் நாத்திகர் என சில பாதிரியர்கள் கருதினர்.
அவர் மரணத்திற்க்கு பிரகு அவர் அருகில் இருந்தவர்கள் அவர் எழுதிய பிரசுரிக்கப் பாடாத பிரதிகளின் மதிப்பையும் அறிவு தரத்தையும் உணரவில்லை.
உதாரணமாக எல்லிஸ் மனு ஸ்ம்ரிதை சுட்டிக் காட்டி அப்போது பரவலாக மேற்கத்தியர் இடையே நம்பப் பட்ட கீழைநாட்டு கொடுங்கோன்மை ஓரியெண்டல் டெஸ்பாடிஸம் இந்தியாவில் இல்லை என வாதித்தார் .
எல்லிஸ் கல்கத்தா ஆங்கில கீழை தேசீய ஆய்வாளர்களுடன் முற்றிலும் மாறி தென்னிந்திய மொழிகளின் தனித்துவத்தை அறிவு சமூகத்தில் நிருவினார்.
இவர்கள் பழைய தமிழ் ஓலைகளை அச்சில் பிரசுரித்தனர்.கல்லூரியின் தெலுங்கு ஆசிரியர்கள் இதே பணீயை தெலுங்கிற்கு செய்தனர்.
இவ்விடத்தில் எல்லிசின் திராவிட சான்றிர்க்கு உதவி செய்த சகாக்கள் பட்டாபிராம சாஸ்திரி வெங்கடநாராயணா சங்கரையா போன்ற தெலுங்கு பிராமனர்கள் என குறிப்பிடத் தக்கது.
புதுக்கோட்டை மாவட்டம் விராலிமலை தொகுதியில் உள்ள ஆவூர் அருகே உள்ள மதயாணைப்பட்டி கிராமத்தில் நேற்று மாலை குழந்தை கடத்த வந்ததாக நினைத்து ஒரு இந்தி மொழி பேசும் நபரை பிடித்த அப்பகுதி இளைஞர்கள் விசாரித்தனர் அவர் இந்தியில் பேசியது புரியாத நிலையில் அந்த நபரை மாலை நான்கு மணியில் இருந்து அடித்து உதைத்துள்ளனர்.
இலுப்பூர் அன்னவாசல் பகுதியில் கடந்த ஒரு வாரமாக பரவிய வதந்தியால் இன்று காலை வடமாநில தம்பதியை பொதுமக்கள் பிடித்து இலுப்பூர் போலீசாரிடம் ஒப்படைத்த நிலையில் மாலை ஒரு நபரை பிடித்து அடித்துள்ள சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நீதிமன்றத்தை அவதூறாக பேசிய புகாரை தாமாக முன்வந்து விசாரிக்க முடிவு செய்த சென்னை உயர்நீதிமன்றம் எச்.ராஜாவை நேரில் ஆஜராக உத்தரவிட்டுள்ளது.
இந்த நிலையில் தாம்பரத்தில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய பாஜக மாநிலத் தலைவர் தமிழிசை சவுந்திரராஜன் பெரியார் சிலை அவமதிப்பு செய்யப்ப ட்டதற்கும் பாஜகவுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.
சும்மாவே புகழ் பாடுவோம்... இன்னைக்கு மலர் டீச்சருக்கு பிறந்த நாள் வேற அண்மைக் காலங்களில் மலர் என்ற பெயரின் மீது நம்ம பசங்களுக்கு ஆர்வம் கூடியிருக்கிறது.
ரோட்டில் யாராவது மலர் என்று பெயர் சொல்லிக்கூப்பிட்டால் நம்ம பசங்களும் கூட திரும்பி அந்த மலரைப் பார்த்துவிட வேண்டும் எனத் துடிக்கும் அளவிற்கு என்றால் பார்த்துக்கோங்களேன் இத்தனைக்கும் காரணம் பிரேமம் படத்தில் மலர் டீச்சராக வந்து இதயம் கொள்ளை கொண்ட சாய்பல்லவிதான்.
தமிழ் சினிமாவின் தொலைதூர ஃபிரேமில் நம்ம பிரேமம் நாயகி அல்ஃபோன்ஸ் புத்திரன் இயக்கத்தில் கடந்த ஆண்டில் மலையாளத் திரையுலகின் மிகப்பெரிய வசூல் சாதனையும் ரசிகர்களின் ஃபேவரிட் பட அந்தஸ்தும் பெற்றது பிரேமம் படம்.
அதுவும் மலராக சாய்பல்லவி நடித்தது இன்னும் ஸ்பெஷல் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாய் சிறு சிறு வேடங்கள் நடன நிகழ்ச்சியில் பார்த்திருந்தாலும் பிரேமம் படத்தில் சேலையில் மிகப் பாந்தமாக கண்டிப்பும் கரிசனமுமாக பிசிக்கலி மெண்ட்டலி சைக்காலஜிக்கலி பேசிக்கலி... என அனைத்தும் வடிவத்திலும் அனைவரையும் ஈர்த்தார் சாய்பல்லவியின் ஒவ்வொரு காட்சியும் சிரிப்பும் முகபாவனை என்று சீன் பை சீன் சிக்ஸர் விளாசியிருப்பார்.
ஒரு காட்சியில் இடது புருவத்தை உயர்த்தி குர்த்தா என்று சொல்லும் போது... சான்ஸே இல்லை இன்னொரு காட்சியில் மல்லிகைப்பூ மலையாளத்தில் முல்லைப்பூ ஜார்ஜ்ஜிடம் மலர் வாங்கித்தருமாறு கேட்பார்.
அந்த காட்சியின் வெற்றிக்குக் காரணம் தமிழ் பசங்களையும் மல்லிகைப்பூ சென்டிமென்டையும் யாராலும் பிரிக்கமுடியாது அது பிரேமத்திலும் நடந்ததே தான்.
இதையெல்லாம் தாண்டி மேக்கப்பே இல்லாமல் சின்னச் சின்ன அழகிய பருக்களும் லிஃப்ஸ்டிக் இல்லா உதடுகளுமே சாய்பல்லவியின் ஹைலைட்.
தமிழ் மக்களின் தற்போதைய பிரதிநிதித்துவ அரசியலானது மக்கள் பங்களிப்புடன் கூடிய ஓர் அரசியல் பயணமாக மாற்றமடைய வேண்டிய காலகட்டத்தில் உள்ளது.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து இந்திய அணி கேப்டன் விராட் கோலிக்கு டெல்லியில் உள்ள அருங்காட்சியத்தில் நேற்று மெழுகு சிலை வைக்கப்பட்டுவுள்ளது.
உலகின் பல நாடுகளில் செயல்பட்டு வரும் மெழுகு சிலைகளுக்கு பெயர் போன அருங்காட்சியகம் மேடம் துஸாட்ஸ் சமீபத்தில் இந்தியாவில் தொடங்கப்பட்டது.
இந்தியாவில் தொடங்கப்பட்ட அருங்காட்சியத்தில் பல்வேறு துறைகளில் சாதனைப்படைத்த பிரபலங்களான காந்தி அப்துல் கலாம் பிரதமர் மோடி கிரிக்கெட் ஜாம்பவான்கள் சச்சின் மற்றும் கபில் தேவ் கால்பந்து வீரர் ரொனால்டோ உள்ளிடோரின் மெழுகு சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
அதற்கு நபி ஸல் நபிமார்கள் பிறகு மார்க்கப் பிடிப்பில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அதன் பிறகு மார்க்கப் பிடிப்பில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள்.
ஒரு அடியான் பூமியில் நடமாடிக் கொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம் அவன் மீது எந்தப் பாவங்களும் இல்லாமல் ஆகின்ற வரை அவனை விட்டும் சோதனைகள் நீங்காமலேயே இருக்கும் என்று கூறினார்கள்.