sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நடிகர் சங்கத்தின் ஒத்துழைப்புக்கு பாராட்டும் நன்றியும் தெரிவித்து கேரளா முதல்வர் தென்னிந்திய நடிகர் சங்க தலைவர் நாசருக்கு கடிதம் அனுப்பியுள்ளார்.
ராகுல் காந்தி ஆதரிக்கிறார் ஆனால் கேரள காங்கிரஸ் தலைவர்கள் சபரிமலை விவகாரம் குறித்து பினராயி விஜயன் வில் அர்ஜுன் மீது சாட்டிய குற்றச்சாட்டிற்கு என்னிடம் வீடியோ ஆதாரம் உள்ளது சுருதிஹரிஹரன் பரபரப்பு நீங்கள் இந்த நாட்டின் பொக்கிஷம்.. உங்களை காப்பாற்றுவது எங்கள் கடமை.. நெல் ஜெயராமன் மருத்துவச் செலவை ஏற்ற நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பரசுராமர் இந்திரன் முதலியவர்களையே குருவாகக் கொண்டவரும் யுத்தத்தில் பரசுராமரையே வென்றவருமான பெரும்பாட்டனார் பீஷ்மரும் பரசுராமர் அகஸ்தியர் அக்னிவேசியர்பிரகஸ்பதி எனப் பலரிடமும் அஸ்திரங்கள் பெற்று குரு வம்சத்திற்குக் குலகுருவான துரோணாச்சாரியாரும் கௌதம முனிவரின் வம்சத்தில் பிறந்தவரும் சரத்வானரை தனது தந்தையாகவும் குருவாகவும் கொண்டவரும் சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவருமான கிருபாச்சாரியாரும் துரியோதனனின் உற்ற நண்பனும் பரசுராமரிடம் பிரம்மாஸ்திரத்தை பெற்றவனும் கௌந்தேயர்களில் மூத்தவனுமான கர்ணனும் எனச் சிறந்த வீரர்கள் பலரை இப்பெருங்காப்பியம் கொண்டிருந்தாலும் வில்லுக்கு விஜயன் என்ற பெயர் இன்றும் எங்கும் பெரியோர்களால் சொல்லப்படுவதைப் பார்க்க முடிகிறது.
கிருஷ்ணனின் பிறப்பிற்கு அடுத்தபடியாகத் தேவர்கள் ரிஷிகள் கந்தர்வர்கள் எனப்பலராலும் கொண்டாடப்பட்டது அர்ஜுனனின் பிறப்பே.
பாண்டுவின் மரணத்திற்குப் பின் அஸ்தினாபுரம் வரும் பாண்டவர்கள் முதலில் கிருபரிடமும் பின் துரோணரிடமும் கல்வி கற்கின்றனர் துரோணர் பாஞ்சாலனால் மனம்நொந்து இருந்தபோது அவரின் மனதிற்கு மருந்துபோடுவது போல அவரின் அனைத்து வார்த்தைகளையும் ஆணையாக ஏற்றான் அர்ஜுனன்.
வில்லின் விற்பண்ணனாக மாறத் துரோணரின் பங்கு ஒரு பக்கம் இருந்தாலும் அர்ஜுனனின் ஆர்வமும் திறனும் மறுபக்கம் இருந்தது அர்ஜுனன் தனது அடிப்படை கல்வியைத் தனது தந்தையான பாண்டுவிடம் கற்றான் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஆனால் கும்பகோண பதிப்பில் சர்யாதியின் மூத்த மகனும் நூறு அஸ்வமேத யாகங்களை நிகழ்த்தியவனும் மலையில் தவமியற்றியவனுமான சுகனிடம் கற்றான் எனக் கூறப்படுகிறது.
கிருபரின் நுணுக்கங்கள் மட்டும் போதாது என்றென்னிய பீஷ்மர் பரசுராமரிடம் அஸ்திரங்களைத் தானமாகப் பெற்ற துரோணரிடம் குரு வம்ச இளவரசர்களைக் கல்விகற்க சேர்க்கிறார்.
பிறகு குபேரனின் பணியாளனான அங்காரப்பர்ணனை வீழ்த்தி அவனைக் கொல்லாமல் விட்டதால் அவனிடமிருந்து சாக்ஷுஷி வித்தையைப் பெறுகிறான் அர்ஜுனன்.
இந்த வித்தையின் மூலம் ஒருவன் தான் பார்க்க விரும்புவதை விரும்பியவாறு பாக்கலாம் மிகச்சரியாகச் சொன்னால் வியாசர் சஞ்சயனுக்கு அளித்த திவ்ய திருஷ்டியை போன்றதே இச்சக்தியாகும்.
சரியான எடுத்துகாட்டாகக் கூறினால் நாம் தற்போது வைத்திருப்பது போலத் தான் தூய்மையான நிலையை அடைந்ததால் தேவலோகம் சென்ற அர்ஜுனன் அங்கு இந்திரனிடம் வில்வித்தையின் பூரணக் கலைகளான ஐந்து விதிகளையும் கற்றான் இன்று பலரும் அர்ஜுனனின் பறவையின் கண்மேல் வைத்த குறியையே உவமையாகக் கொண்டு கார்யங்களை ஆற்ற வலியுறுத்துகின்றனர்.
இரவிலே கூட அம்பெய்யும் திறன் மற்றும் இரு கரங்களாலும் கடினமான பிரம்மதனுசிலேயே அம்பெய்யும் திறன்கொண்டதால் சவ்யசாசி என்றழைக்கப்பட்ட விஜயன் அரங்கத்தில் பிரவேசித்த பின்னரும் பயிற்சியை விடாதவன்.
அதே சமயம் அவன் வில்லில் இருந்து புறப்படும் கணை இரண்டு மைல்களுக்கு அந்தப் பக்கம் இருக்கும் வீரனின் கவசத்தையும் பிளந்து கொல்லக்கூடியது.
காண்டவ தகனத்தில் தேவர்கள் அசுரர்கள் தானவர்கள் பிசாசுகள் தைத்தியர்கள் எனப்பலரும் எதிர்த்துவர தேவர்களையும் நாகர்களையும் அர்ஜுனன் எதிர்க்க மற்றவர்களைக் கிருஷ்ணன் கொல்கிறார்.
அப்போது அக்னியை அணைக்க இந்திரன் மழைபொழிய இதனால் பார்த்தன் அம்புகளைக் கொண்டு காண்ட வனத்தை ஒரு சொட்டு நீர் போகாத அளவிற்கு மூடுகிறான்.
அதேபோல இந்திரன் அடர்த்தியான கல்மலையையும் மந்தர மலையின் ஒரு பெரும்சிகரத்தையும் அர்ஜுனன் மீது விழவைக்க அதைத் தன் கணைகளால் துண்டுதுண்டாக்குகிறான்.
இதை அறிந்த பாண்டவர்கள் ஜெயத்ரதனை பிடிக்கச்சென்று அவனின் படைகளை நாசம்செய்கின்றனர் இதனால் திரௌபதியை விட்டுவிட்டு ஒடுகிறான்.
பாண்டவர்களிடம் இருந்து இரண்டு மைல் தூரத்திற்கு அப்பால் தப்பியோடும் ஜெயத்ரதனின் ரதத்தில் உள்ள குதிரைகளை இருந்த இடத்தில் இருந்தே தனது கணைகளைக் கொண்டு கொல்கிறான் பார்த்தன்.
ஜெயத்ரதனைக் கொல்ல சபதம் எடுத்துச் செல்லும்போது வேகத்தினாலும் எதிரிகளின் அம்புகளினாலும் குதிரைகள் களைப்படைகின்றன இதைக் கண்ணுற்ற சாரதி பொறுப்பை ஏற்ற வாசுதேவன் அர்ஜுனனிடம் குதிரை களைப்பார வேண்டும் எனக் கூறுகிறார் இதைகேட்ட விஜயன் குதிரைகள் நீர் அருந்த அடியற்ற தாமரை முதலிய பூக்கள் நிறைந்த அன்னம் முதலிய பறவைகள் நிறைந்த பற்பல மீன்கள் நிறைந்த தடாகத்தை நொடிப்பொழுதில் உண்டாக்குகிறான் அவ்வாறே தனது கணைகளைக் கொண்டே தேவசிற்பி விஸ்வகர்மாவை போல ஒரு அற்புதமான கூடத்தை அமைக்கிறான் பார்த்தன்.
ஜெயத்ரதனை நெருங்கிய பின் கொல்லப்போகும் வேளையிலே வாசுதேவர் ஜெயத்ரதன் பெற்ற வரத்தை சொல்லி அவனின் தந்தை இருக்கும் இடத்தைச் சொல்கிறார் மிகச்சரியாக ஜெயத்ரதனின் தலையைக் காட்டில் தவம்செய்யும் அவன் தந்தையின் மடியில் போட வேண்டும் இங்கு அம்மி பிசகினாலும் அர்ஜுனன் தலை சிதறும் இதனால் மிகக் கவனத்துடன் அம்புகளைக் கொண்டு ஜெயத்ரதனின் தலையைக் கீழே விழாமல் அவன் தந்தையின் மடியில் சேர்ப்பான்.
இதை மிகச்சரியாகப் பார்த்தால் அர்ஜுனன் கந்தர்வனிடம் பெற்ற சாக்ஷுஷி வித்தையைக் கொண்டு விருத்தக்ஷத்திரன் தவம் இருப்பதைக் கண்டான்.
இந்த வித்தையைக் கொண்டு எதையும் பார்க்கலாம் மேலும் யுதிஷ்டிரன் மூலம் வியாசரால் அருளப்பட்ட பிரதிஸ்மிருதி வித்தையின் மூலம் இடத்தின் தொலைவையும் திசையையும் அறிந்தான் பார்த்தன்.
இவை இரண்டின் மூலம் சரியான இருப்பிடத்தை உணர்ந்தான் அத்தனை தொலைவு செல்ல வேண்டும் எனக்கணக்கிட்ட பார்த்தன் தலை விழாமல் அம்புகளைக் கொண்டே மிதந்தவாறே சரியாக அவரின் மடியில் விழ வைத்தது அவன் கொண்ட தனுர் வித்தையின் உச்சம் மந்திரங்களால் ஆயுதங்களாக மாற்றப்படுவதை அஸ்திரங்கள் என்றும் எப்போதும் தன்னுள் சக்தியை கொண்டு விளங்கும் பொருட்களைச் சஸ்திரம் என்றும் அழைப்பர் திவ்ய அஸ்திரங்கள் கணக்கிலடங்கா அதைப் பலரும் அறிவர் ஆனால் இங்கு நாம் பார்க்கபோவது தனித்தன்மையான மகாஸ்திரங்கள்.
கர்ணனோ அடிப்படையைத் துரோணரிடம் பெற்றுப் பிரம்மாஸ்திரத்தை பரசுராமரிடம் பெற்றான் மேலும் நரனின் அம்சமாவதால் சுதர்சனத்தையும் ஏந்த வல்லவன்.
இது கிருஷ்ணன் அர்ஜுனனிடம் சுதர்சனத்தைப் பயன்படுத்த கூறி அதை அர்ஜுனன் வேண்டாமென்பதில் அறியலாம் விஜயனுக்கு அடுத்தபடியாக துரோணரும் அஸ்வதாமானுமாவர் அதாவது பிரம்மசிரஸ் மற்றும் நாராயணாஸ்திரத்தை அறிந்தவர்கள்.
உதாரணம் வளங்களுக்கு அதிபதியான குபேரன் அப்பொறுப்பையும் உயிர்களைக் கொல்லும் யமன் அந்தப் பொறுப்பையும் ஈசனிடமும் இந்திரப்பதவியை இந்திரனும் ஜலத்திற்கு அதிபதியான வருணன் அந்த நிலையை விஷ்ணுவிடமும் பெற்றனர் திக்குகளைக் காக்கப்போவதால் இவர்களுக்கு எனத் தனிசக்திகளையும் எவரும் வெல்ல இயலாத தனிப்பட்ட ஆயுதங்களையும் சூலபாணியும் சக்கரபாணியும் தந்தார்கள் இந்த ஆயுதங்களை ஈசன் மற்றும் விஷ்ணுவின் சக்திவாய்ந்த அஸ்திரங்களால் மட்டுமே தடுக்க முடியும் மற்றபடி பிரம்மாஸ்திரத்தாலும் முடியாது.
இந்திரனின் வஜ்ரம் அக்னியின் ஆக்நேயம் யமனின் கதை யமதண்டம் வருணனின் வருணபாசம் குபேரனின் அந்தர்தானாயுதம் முதலிய ஆயதங்களை நேரடியாகத் திக்பாலகர்களிடம் இருந்தே பெற்றான் இந்திர லோகத்தில் வாயு அக்னி வசு வருண மருத சித்த பிரம்ம கந்தர்வ உரக ராட்சச விஷ்ணு நைரிதர்களின் அரக்க இனத்தின் ஒரு வகையினர் ஆயுதங்களைப் பெற்றான்.
காண்டவ வனத்தில் இந்திரன் வரம்கேட்ட போது இந்த அஸ்திரங்களை அர்ஜுனன் வரமாக வேண்டுவான் கந்தர்வ அஸ்திரம் இது ஒரு வீரனுக்கு நினைத்து பார்க்க முடியாத வேகத்தைக் கொடுக்கும் இந்த வேகத்தினால் அவன் சிறுது நேரத்திலேயே பலரை கொல்வான்.
இராமாயணத்தில் அனைவரும் வீழ்வதைக் கண்ட இராவணன் மூவுலங்களையும் வென்ற மாவீரம் கொண்ட அரக்க சிரேஷ்டர்களால் நிறைந்த மூலபல சேனையை இராமனை வதைக்க அனுப்புகிறான்.
வானர சேனையில் அவர்களில் ஒருவன் ஏற்படுத்திய அழிவும் கூட மிகக்கொடுமையாக இருந்தது இதனால் ஜகத்ரட்சகனாகிய தசரசநந்தனிடம் சரணடைகிறார்கள் வானர வீரர்கள்.
வனத்தில் சூறாவளி மரத்தின் கிளைகளை உடைத்தாலும் அதைக் காண முடியாதது போல அசுரர்களின் சேனையில் இராமன் ஏற்படுத்திய அழிவை காணமுடிந்தாலும் இராமனை மட்டும் எவராலும் காண முடியவில்லை.
சிவகவசம் இது சிவபெருமானே இந்திரனை காக்க அளித்த கவசமாகும் இதைத் துரோணரின் மூலம் அர்ஜுனன் அறிவான் இதைப் பிளக்க வழியே இல்லை எனத் துரோணர் கூறுவார் துரியோதனன் கதாயுத்ததில் பீமனால் மட்டுமல்லாமல் எவராலும் வீழ்த்த முடியாதவன் ஆவான் அதற்கான காரணங்களில் சிவகவசமும் ஒன்றாகும்.
காரணம் துரியன் பிறக்கும்போதே இடுப்பிற்கு மேல்பகுதி வஜ்ரமாகப் பிறந்தவன் மேலும் சிவகவசமும் பூட்டப்பட்டதால் இடுப்பிற்கு மேல்பகுதி பெரும் சக்திவாய்ந்தது கதாயுத்த நியதிப்படி இடுப்பிற்கு மேல்மட்டுமே தாக்க வேண்டும் துரியனின் மேல்பகுதிகொண்ட பாதுகாப்பின் காரணமாக அவனைக் கதாயுத்தத்தில் எவராலும் வீழ்த்த இயலவில்லை நான்முகப் பிரம்மாவின் பிரம்மசிரஸ் அஸ்திரத்தை திருப்பியழைத்தவன் பார்த்தனே அது தேவர்த்தலைவனான இந்திரனாலும் முடியாத காரியம் காண்டவ வனத்தில் அக்னியை நிறைவுசெய்ததால் காண்டீபத்தையும் வற்றாத அம்பறாத்தூணி மற்றும் தேரையும் அக்னியிடம் பெற்றான் காண்டீபம் கன்வ முனிவர் அகில நன்மைக்காகத் தவம்செய்யும்போது அவரின்மேல் புற்றுவளர அதில் மூங்கில்கள் வளர்கின்றன தவத்தில் வளர்ந்ததால் அவற்றின் சக்தியை உணர்ந்த பிரம்மதேவர் அவற்றில் சிவபெருமான் மற்றும் மகாவிஷ்ணுவிற்குப் பிநாகம் மற்றும் சாரங்கம் என்ற இருமாபெரும் விற்களைச் செய்தார் அதன்பின்பும் மீதமிருந்த மூங்கில்களைக் கொண்டு தர்மத்தை காக்க செய்த வில்லே காண்டீபம் ஆகும் விற்களில் ரத்தினமான இதை முறையே பிரம்மதேவர் ஈசன் பிரஜாதிபதி இந்திரன் சந்திரன் வருணன் அர்ஜுனன் ஆகியோர் ஏந்தியுள்ளனர் ஆனால் ஈசன் அர்ஜுனனிடம் நீ நரனாய் இருக்கும்போது ஏந்திய வில்லே இது எனக்கூறுவார் அக்னி அளித்த ரதம் இது பெரும் தவத்திற்குப் பின் தேவசிற்பி விஸ்வகர்மா உருவாக்கியது ஆகும் பெரும் குரங்கை கொடியாகக் கொண்ட இந்த ரதம் பிறகு பீமசேனரின் வேண்டுதலால் அனுமக்கொடியை கொண்டதாக மாறும் குருசேத்திரத்திற்கு முன் தேவசிற்பியினால் இந்திரன் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்குத் தேவதையான தாத்ரி மூலம் இந்த ரதம் மேலும் மெருகூட்டப்படும் சித்திர ரதன் கொடுத்த சாரதியின் விருப்பதற்கு ஏற்ற நிறத்தை மாற்றிகொள்ளும் திறன் உடையதும் மனோ வேகத்தைக் கொண்டதும் நினைத்த இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் பறக்கும் திறன்கொண்ட நூறு குதிரைகள் இந்த ரதத்தை இழுத்துச்சென்றன.
சூரிய பிரகாசத்தைக் கொண்ட இந்த ரதம் போருக்குப் பின் பஸ்மமாக்கப்பட்டது பார்த்தனால் கேட்கப்பட்டதால் அக்னி அதை உவந்து அளிப்பார் காண்டவ வனத்தில் தேவர்கள் தானவர்கள் தைத்தியர்கள் முதலிய பலரையும் தனது உயிரை பொருட்படுத்தாமல் எதிர்க்க போவதிற்காக அளித்த சன்மானம்.
வெங்காயம் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு மீதான இறக்குமதி வரி நள்ளிரவு முதல் மீண்டும் அதிகரிக்கப்படவுள்ளதாக தகவல் வெளியிட்டுள்ளது நிதியமைச்சு.
உள்ளூர் உற்பத்தியாளர்களைப் பாதுகாக்கவே வரி அதிகரிக்கப்படுவதாக கடந்த தடவை அரசாங்கம் விளக்கமளித்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒருத்தர் அதிக மனஅழுத்தத்திற்கு ஆளாகும் போது அவங்க உடம்புல அப்படிங்கிற ஒரு ஹார்மோன் சுரக்கும் இந்த ஹார்மோன் வயிற்று பகுதில கொழுப்பு சேருவதை அதிகப்படுத்தும்.
இதேபோல உணவுல அதிக அளவு உப்பு சேர்த்துகிறது நார்ச்சத்து குறைவான உணவுகள சாப்பிடுவது நீண்ட நேரம் ஒரே இடத்துல உக்கார்ந்து இருக்கிறது போன்றவையும் வயிற்று பகுதில கொழுப்பு சேகரமாவதை அதிகப்படுத்தி தொப்பையை உண்டாக்கும்.
கடந்த வாரம் நடந்த அவரது நண்பர் மார்ட்டினின் திருமணத்துக்கு மதனும் அவரது நண்பர் தீபக்கும் சேர்ந்து வல்லவன் ஃப்ரண்ட்ஸ் பிரதர்ஸ் என்ற பெயரில் வாழ்த்து பேனர் வைத்தனர்.
இந்த நிலையில் படப்பிடிப்பு முடிந்து சென்னை திரும்பிய சிம்பு மதன் குடும்பத்தாருக்கு ஆறுதல் சொன்னதோடு மதனுக்கான கண்ணீர் அஞ்சலி போஸ்டர்களை அவரே ஒட்டினார்.
திருவண்ணாமலை மாவட்ட கார்த்தி மக்கள் நல மன்றத்தின் செயலாளராக இருந்து வந்த ஜீவன்குமார் கார் விபத்தில் இறந்ததற்கு கார்த்தி நேரில் சென்று அஞ்சலி செலுத்தியபோது கதறி அழுதார்.
ஆனால் சிம்பு ஒருபடி மேலே போய் ரசிகர் மீது கொண்ட பேரன்பினால் போஸ்டர் ஒட்டி அவர் ஆத்மா சாந்தியடைய வேண்டியிருக்கிறார்.
சிம்பு போஸ்டர் ஒட்டும் புகைப்படத்தை தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் பகிர்ந்துள்ள நடிகர் விவேக் தன் ரசிகனின் மறைவுக்கு நினைவஞ்சலி போஸ்டர் ஒட்டும் இந்த சிம்புவை என்ன சொல்ல?
இந்த படம் குறித்த உலக சினிமா விமர்சகர்களின் பாராட்டுகளும் அதன் தொடர்ச்சியாக திரைப்படம் குறித்த தொடர் உரையாடல்களும் பேரன்பு குறித்த ஓர் எதிர்பார்ப்பினை உருவாக்கி உள்ளன.
இத்திரைப்படத்தின் பாடல்களும் முன்னோட்டக் காட்சிகளும் நேற்று ஞாயிற்றுக்கிழமை வெளியான சூழலில் பேரன்பு யாரைப் பற்றிய படம் என்பது குறித்து விளக்குகிறார் இயக்குநர் ராம்.
ஒற்றை வரியில் சொல்ல வேண்டுமென்றால் ஒவ்வொருவரையும் விதவிதமாய் படைத்துவிட்டு அனைவரையும் சமமாய் பாவிக்கும் இயற்கையின் முரண் குறித்து பேசும் படம்தான் இந்த பேரன்பு.
ஏதோ விழாக்களுக்கெல்லாம் சென்று இருக்கிறது சினிமா மேதைகள் எல்லாம் பாராட்டுகிறார்கள் என்பதற்காக இது அதிசயிக்கத்தக்க சினிமாவெல்லாம் ஒன்றும் இல்லை.
இதை எழுதும் உங்களாலும் இதை படிக்கப் போகும் சினிமா ஆர்வம் கொண்ட வாசகர்களாலும் எளிதாக எடுத்துவிடக் கூடிய படம்தான் இந்த பேரன்பு பாலுமகேந்திராவுக்கு பிறகு எனக்கு ஆசானாகவே மாறிவிட்டார் மம்மூட்டி.
இந்த காட்சிக்கு எப்படி நடிக்க வேண்டும் என்பதைவிட எப்படியெல்லாம் நடிக்கக் கூடாது என்று தெரிந்த மனிதர் மம்மூட்டி அப்போது பதினோராம் வகுப்பு படித்துக் கொண்டிருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன் கோவையில் மலையாளப் படமான சுக்ருதம் என்ற படம் பார்க்கிறேன்.
என்னை முத்துக்குமாருக்கு நன்கு தெரியும் என் சினிமாவையும் நன்கு தெரியும் அதனால் என் திரைமொழிக்கான பாடல்களை மொழிக்கு வலிக்காமல் முத்து எனக்கு தருவான்.
பிரிதலும் பிரிதல் நிமித்தமும் இருத்தலும் இருத்தல் நிமித்தமும் இரங்கலும் இரங்கல் நிமித்தமுமானதுதான் வாழ்க்கை இதுதான் முத்துக்குமாரும் பாலுமகேந்திராவும் திரும்ப திரும்ப சொல்லிக் கொடுத்தது.
ஆசியா ஐரோப்பா என்று கண்டங்களை எல்லாம் கடந்து படத்தில் உள்ள உண்மையை அவர்கள் ஒப்புகொண்டார்கள் அங்கீகரித்தார்கள் என்றுதான் நினைக்கிறேன்.
இவ் ஆலயத்தில் இந்தியாவில் இருந்து வருகைதந்த தாதன் மா முனிவரால் கொண்டுவரப்பட்ட பல பொருட்கள் இன்றும் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றது.
அவ்வாறு வந்தவன் மட்டக்களப்பினூடாக தெற்கே பயணித்து அப்போது நாகர்முனை என அழைக்கப்பட்ட தற்போதைய திருக்கோவில் பகுதியை சென்றடைந்துள்ளார்.
பின்னர் அங்கிருந்து கிழக்கு நோக்கி பயணித்து பாண்டிருப்பை வந்தடைந்து திரௌபதை அம்மனுக்கு கொக்கட்டிமரத்தடியின் கீழ் கொத்துப்பந்தல் மூலம் கோவில் அமைத்து பாண்டவர்கள் சிலையை வைத்தும் வழிபாடு செய்து வந்துள்ளார்.
இதன்போது அவர் கையோடு கொண்டுவந்த மகாபார ஏடு படித்து மக்கள் மத்தியில் மகாபாரதக் கதையினை சொல்லி தர்ம நெறியில் மக்களை வழிப்படுத்தியுள்ளார்.
இவ் ஏடு இன்றும் பாண்டிருப்பு திரௌபதை அம்மன் ஆலயத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருவதுடன் உற்சவ காலங்களில் மகாபாரத பாராயணம் நடைபெற்றுவருவதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
நீதித்துறை கருத்து சுதந்திரத்தின் பக்கம் நின்றது அதனால் நான் விடுதலை செய்யப்பட்டேன் என விடுதலையான நக்கீரன் கோபால் நிருபர்களிடம் கூறினார்.
முன்னதாக அவர் தாக்கல் செய்த ஜாமின் மனு மீதான விசாரணையில் கவர்னருக்கு எதிராக செய்தி வெளியிட்டதாக கைது செய்யப்பட்ட நக்கீரன் கோபாலை நீதிமன்ற காவலில் வைக்க கோர்ட் மறுத்து விட்டது.
தந்தையர் தினத்தை முன்னிட்டு என் கணவர் குழந்தைகளிடம் காட்டும் அன்பைக் கவிதையாக எழுத முயற்சித்த ஒரு பதிவை இங்கு மீண்டும் பதிவிடுகிறேன்.
சினிமாத்தனமாக இருக்கு முணுமுணுத்தவாறு பத்திரிகையைத் தூக்கி எறிந்தாள்.இரண்டு வருடங்களுக்குப் பின் யாரோ தொடும் உணர்ச்சியில் திடுக்கிட்டு விழித்தாள்.
இந்த தாய்மையுள்ளும் சிறப்பு கவனம் செலுத்தி தாய்மையின் பல பரிமாணங்களில் மிளிரும் தாய்மாருக்கு தனிச்சிறப்பாக வாழ்த்து கூற விரும்புகிறேன்.
உடற்கூறால் தனிப்பட்ட கவனிப்பு தேவைப்படும் குழந்தைகளுக்கு அன்பும் ஊக்கமும் அளித்து உயர்த்தும் அன்புள்ளம் கொண்ட தாய்மார்கள் மனதால் தனிப்பட்ட கவனிப்பு தேவைப்படும் குழந்தைகளுக்கு அன்பால் அவர்களது திறமையை வெளிக்கொணரும் பொறுமையான தாய்மார்கள் சமூகத்தில் பல எதிர்ப்புகளுக்கும் நடுவில் எந்த துணையுன்றி குழந்தைகளின் நலனுக்காகப் போராடி உயர்த்தும் சகிப்புத்தன்மை மிக்க தாய்மார்கள் இப்படி தாய்மையின் பரிமாணங்கள் பல பலஅன்னையரை அன்னையர் தினத்தில் போற்றுவோம் என்றென்றும் கொண்டாடுவோம்.
நம்பிக்கைகள்தானே வாழ்க்கையை சுவாரசியமாக்குகின்றன கீழே இருப்பவை சிறுவயதிலிருந்து நேற்றுவரை என் ஆயாவிடம் பல்வேறு தருணங்களில் நான் கேட்டவை.
ஓவர் டூ ஆயாஸ் பாத்திரங்களை கழுவுவதற்காக சிங்கில் போடும்போது பாத்திரத்தைக் காய விடக்கூடாதுதண்ணி ஊத்திவைக்கணும்..இல்லேன்னா வயிறு காயும் சாப்பிடும் போது அஞ்சு விரலும் குவிச்சு வைச்சுதான் சாப்பிடணும் இல்லாட்டி அம்மாவுக்கு உடம்பு சரியில்லாம போய்டும் ஊருக்குப் போகும்போது தலைக்கு எண்ணெய் வச்சு தலைகுளிக்கக்கூடாது ஆனா தலை குளிச்சாத்தானே பஃப்னு அழகா இருக்கும் என்ற பிடிவாதத்திற்குப்பின் சீயக்காய் வைத்து தலைகுளிக்க வேண்டாம் ஷாம்பூ உபயோகப்படுத்தலாமென்று தளர்த்தப்பட்டது புது ட்ரெஸ் புதன்கிழமை போடணும்.
ஒன்னு அவங்களை உள்ளே கூப்பிட்டு கொடு இல்லேன்னா நீ வெளிலே போய் கொடு குறிப்பு இதெல்லாம் எங்க ஆயாவுடைய நம்பிக்கைகள் இல்லேன்னா வாழ்க்கை அனுபவங்கள் இல்லேன்னா இந்திய பண்பாடு இல்லேன்னா இந்திய கலாச்சாரம் இப்படி எதுவேனா வச்சுக்கலாம்இதேபோல உங்கள் ஆயாவும் உங்களுக்குச் சொல்லியிருந்தால் பகிர்ந்துக்கொள்ளுங்களேன் பின்னூட்டமாகவோ பதிவாகவோ வெற்று பேப்பரில் தொப்பிகளை ஸ்டேப்ளர் பின் கொண்டு செய்து வைத்திருந்தேன்.
இனி மெதுவாக தொடங்குவோமென்று எண்ணுகிறேன் அமெரிக்கா மெக்ஸிகோ என்றுக் கேள்விப்பட்டு கடைசியில் இந்த பன்றிக்காய்ச்சல் வந்துவிட்டது எங்கள் வீட்டுக்கருகில்.
குறைந்த பட்சம் நான்கு நாட்களுக்குத் தேவையான யாவற்றையும் திட்டமிட்டு அவர் இல்லாவிட்டாலும் இங்கே வீட்டில் எல்லா வேலைகளும் நடக்கும் அளவிற்கு பார்த்துக் கொள்வார்.
தோட்டத்திற்கு நீருற்றுவதிலிருந்து மாடுகளுக்கு உணவு வைப்பது கூண்டிலிருக்கும் பறவைகளுக்கு கவனிப்பு எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக வீட்டிலிருப்பவர்களுக்கு இன்ஸ்டண்ட் சாப்பாடுகளும் அவர் மட்டும் கார்ப்பரேட் பக்கம் வந்திருந்தால் எவ்வளவு பெரிய ஆளாக இருந்திருப்பார் என்று வியப்பதுண்டு.
சரியான திட்டமிடல் உரிய நேரத்திற்கு செய்து முடிக்கும் பாங்கு எந்த காரியம் நடக்க யாரை அணுகுவது என்று அசத்தினாலும் அவர்களது குடும்பத்தைத் தாண்டி இந்தத் திறமைகள் வெளியே வருவதில்லை.
அம்மாக்கள் வலைப்பூவில் சொல்லியிருப்பதை இங்கே பகிர்ந்துக் கொள்கிறேன் நம் இந்த பதிவுகளின் மூலம் எத்தனையோ கருத்துகளை பரிமாறிக்கொள்கிறோம் விருப்பு வெறுப்பு சந்தோசம் மறுப்பு கோபம் எல்லாமே.
அன்னையர் தினத்தை கருத்தாகக் கொண்டு மிக அருமையான படைப்புகளை பகிர்ந்துக் கொண்ட வலைப்பூ பங்களிப்பாளர்களுக்கும் அம்மாக்கள் வலைப்பூ வாசகர் வட்டத்திற்கும் மனமார்ந்த நன்றிகள் ஒவ்வொருவரின் இடுகையும் மிகச் சிறப்பான பகிர்வாக இருந்தது இந்தமாதம் தந்தையர் தினத்தைக் கொண்டு வருகிறது.
அப்பாக்களுக்கும் நமது வாழ்வில் சரிபங்கு இருக்கிறது அம்மாவைப் போல பள்ளிக்கும் ஹாஸ்டலுக்கும் கொண்டுவந்து விட்டு அழைத்துச் செல்வது முதல் யாராவது திட்டிவிட்டால் பரிந்துக்கொண்டு வந்து பாதுகாப்பது நாம் கேட்பதற்கு முன்னரே நமக்கு பிடித்ததை வாங்கி அசத்துவது முக்கிய முடிவுகளை எடுப்பதுஎடுக்க உதவுவது என்று அப்பாக்கள் நமது வாழ்வில் நிறைந்து இருக்கிறார்கள்.
கோடை தணிந்து விடுமுறையும் முடிந்திருக்கும் இந்தமாதத்தில் வலைப்பூ உறுப்பினர் அம்மாக்கள் விடுமுறை சுவாரசியமான பயண அனுபவங்களைசுற்றுலாதல குறிப்புகளை நமது வலைப்பூவில் பகிர்ந்துக் கொள்ளலாம்.
அதாவது நமது அனுபவங்களில் பிறருக்கு உபயோகமாகயிருக்கும் என்று நினைப்பதையும் கற்றுக் கொண்ட பாடங்கள் டிப்ஸ் போன்றவற்றை நமது வலைபூவில் பகிர்ந்துக் கொள்ள வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்.
இந்த மாதத்திற்குள் எப்போது வேண்டுமானாலும் இடுகை எதுவாகவேனும் கவிதையாகவோ கதையாகவோ உங்கள் அம்மாவினைக் குறித்த மறக்க முடியாத நிகழ்வாகவோ அல்லது உங்களுக்கும் உங்கள் குட்டிக்கும் இடையே இருக்கும் உன்னத பிணைப்பினைக் குறிக்கும் பதிவாகவோ அல்லது ஆரோக்கியமான விவாதத்திற்கான இடுகையாகவோ..இப்படி எதை வேண்டுமானாலும் பகிர்ந்துக் கொள்ளுங்கள் ஏற்கெனவே உங்கள் பதிவில் கேற்கண்ட கருத்தில் இடுகை இருக்குமாயின் விரும்பினால் இங்கேயும் பகிர்ந்துக் கொள்ளலாம்.
நமது கலாசாரத்தில் அம்மாக்கள் தினமொன்று இல்லாவிட்டாலும் எல்லா தினமுமே அம்மாக்கள் தினமென்று சொல்லிக்கொண்டாலும் பதிவிலாவது நம்மை நாமே கொண்டாடிக் கொள்வோம் தற்போது வீட்டு வேலைக்கு உதவியாயிருந்த ஷோபனா அக்காவும் நின்றுவிட திரும்பவும் ஆள் தேடும் வேட்டை.
ஓரின ஈர்ப்பும் விவாதங்களும் என்ற தலைப்பில் இடப்பட்ட இடுகைக்கு வந்த எதிர்வினைகளுக்கு பதிலளிக்கும் முகமாக இந்த இரண்டாம் பகுதி இடப்பட்டுள்ளது.
பின்னூட்டமிட்ட தோழர் பென் அவர்களுக்கும் குடும்பக்கட்டுப்பாடு குறித்து மின்னஞ்சலில் கேள்வி கேட்ட நண்பர் சூ.பிரகாஷ் அவர்களுக்கும் நன்றி ஓரின ஈர்ப்பு பற்றிய விவாதங்களையும் விமர்சனங்களையும் கிளப்பிவிட்டதில் தில்லி உயர்நீதி மன்றத்திற்கு பெரும்பங்குண்டு.
ஓரினச்சேர்க்கை என்ற சொல்லை உச்சரிப்பதே ஒழுக்கக்கேடான ஒன்று அதைப்பற்றி பேசுவதே அபத்தமானது என்ற நிலையில் அது சரியா தவறா என்று பேசவைத்திருக்கும் அந்த நீதிமன்றத்தீர்ப்பு தன் வேலையை சரியாக செய்திருக்கிறது என்றே சொல்லவேண்டும்.
கடவுளுக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தி ஒரு நகரை அழிக்கவைத்த பாவத்திற்கு ஒரு நீதிபதி அனுமதி கொடுப்பதா என மதவாதிகளுக்கு கோபம் அதனால் கலாச்சாரம் என்றும் நோய் பரவும் என்றும் பொழிப்புரை வழங்குகிறார்கள்.
ஒருவர் ஒரு மதத்தை பின்பற்றுகிறார் என்பது யாருக்கும் பாதிப்பில்லாத ஒன்றுதான் ஆனாலும் ஏன் கடவுள் போன்ற கற்பிதங்களை எதிர்த்து பரப்புரை செய்யவேண்டும்?
தந்தை பெரியார் ஒருமுறை கேட்டார் ஒரு தெருவில் இருக்கும் வீடுகளில் ஒரு வீட்டில் மட்டும் இது பத்தினி வாழும் வீடு என்று சொந்த செலவில் எழுதிவைத்தால் அதை ஏற்க முடியுமா என்று?
அங்கங்களாக இருக்கும் தனிமனிதர்களிடையே பேதங்களை தனி மனித உரிமை தீர்மானிக்கக்கூடாது என்பதால் தான் ஓரின ஈர்ப்பின் சமூகத்தேவை கோரப்படுகிறது.
ஒருவன் ஒரு மதத்தில் இருப்பதும் வேறொரு மதத்திற்கு மாறுவதும் அவனின் தனிப்பட்ட உரிமை என்பதால் அச்சட்டத்தை எதிர்க்கவில்லை சரியாகச்சொன்னால் மதங்களின் பிடியிலிருந்து மனிதன் விடுபடவேண்டும் என்பதே அவசியம் மாறாக மத மாற்றத் தடைச்சட்டம் ஆளும் வர்க்கத்திலிருந்து பார்ப்பனீயத்திலிருந்து சிறுபான்மையினர் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் மீது பாய்ந்த வெறிநாய்ச்சட்டம் என்பதாலேயே அது எதிர்க்கப்பட்டது.
ஓரின ஈர்ப்பு சமூக அடையாளம் இல்லை எங்கோ ஓரிவர் ஈடுபடுவது என்பதெல்லாம் அதன் விரிவாக்கத்தன்மையை திரையிட்டு மறைப்பதாகும்.
இல்லாத ராமர்பாலத்திற்கு ராமாயணத்தை ஒரு நீதிபதி ஆதாரமாக கொண்டதைப்போல் இதற்கும் ராமாயணத்தை ஆதாரமாகக்கொண்டு சட்ட அங்கீகாரம் வழங்கினால் அதை எதிர்ப்பதா?
பரவலாக இது பின்பற்றப்பட்டு மனித உற்பத்தி பாதிக்கும் நிலை வந்தால் தான் எதிர்க்கவேண்டும் அதுவரை சிறிய அளவில் ஆதரிக்கலாம் என்பது வரட்டுத்தனமாகவும் மால்தூஸ் கொள்கையை நினைவு படுத்துவதாகவும் இருக்கும்.
இப்போது குடும்ப அளவில் குடும்பக்கட்டுப்பாடு நிலவில் இருக்கிறது இதனாலும் மனித உற்பத்தி பாதிக்கப்படத்தான் செய்கிறது அது போல இதையும் கொள்ளலாமே என்பதும் ஏற்கப்படமுடியாததே.
பெண்கள் பார்களில் குடிப்பதற்கு எதிராக இந்துத்துவ அமைப்புகள் கலாச்சார காவலர்களானதைப்போல் ஓரினச்சேர்க்கையை எதிர்த்து இஸ்லாமிய அமைப்புகள் கலாச்சார காவலர்களாக அவதாரம் எடுத்துள்ளன.
இது மதத்திற்கு எதிரான செயல் ஆண்டவன் மனிதர்களை எதிர்பாலர்களாக படைத்தது ஓரினச்சேர்க்கைக்காக அல்ல என்றும் மனித குலத்திற்கு மாபெரும் அழிவைக்கொண்டுவரக்கூடியது என்றும் சமூகத்தில் தீய விளைவுகளை ஏற்படுத்துவதோடு எய்ட்ஸ் போன்ற நோய்கள் பெருமளவில் பரவுவதற்கும் வழிவகுக்கும் என்பன போன்ற காரணங்களுக்காக எதிர்ப்பதாக இதை எதிர்ப்பவர்களும்இது ஒன்றும் புதிதான ஒன்றல்ல இலக்கியங்களில் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் உண்டென்றும் மனிதர்கள் தவிர்த்த ஏனைய விலங்குகளிடத்திலும் இது பழக்கத்தில் உள்ளது என்றும் இதை ஒருவகை மனநோய் என்பது அபத்தம் என்றும் இன்னும் பலவித அறிவியல் ஆதாரங்களோடும் இதை ஆதரிப்போர் அவர்களை எதிர்கொள்கிறார்கள்.
மதவாதிகள் வேதங்களைக்காட்டி எதிர்ப்பது எவ்வளவு அபத்தமானதோ அதற்கு சற்றும் குறைந்ததல்ல இதை இலக்கியங்களை அறிவியலைக்காட்டி ஆதரிப்பதும்.
இலக்கியங்களில் இதற்கு ஆதாரம் உண்டு என்றால் அப்போதிலிருந்தே ஓரினச்சேர்க்கை இருந்திருக்கிறது என்பதைத்தான் அது காட்டுமேயன்றி அது சரியானது என்பதற்கான ஆதாரமாக அது ஆகிவிடாது.
இதற்கான போராட்டங்களில் திருநங்கைகளும் இணைந்திருப்பது இதில் அழத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது ஏனென்றால் திருநங்கைகளின் சமூக அங்கீகாரம் என்பது ஓரின ஈர்ப்பிலிருந்து வேறானது.
ஒட்டுமொத்த சமூக புறக்கணிப்பால் தங்களுக்குள் குடும்பமாக இணையும் திருநங்கைகளிலிருந்து எழும் ஓரின ஈர்ப்பையும் அனைத்து சமூக அங்கீகாரத்துடன் வாழும் சாதாரண மனிதன் தன் மனபிறழ்வினால் அல்லது தனக்கேயுறிய தனி இயல்பினால் அல்லது வக்கிரத்தினால்ஓரின ஈர்ப்பாளனாக இருப்பதையும் வேறுபடுத்திப்பார்க்கவேண்டும்.
மறு பக்கத்தில் ஈர்ப்பின் நோக்கமே கலவியாக அதாவது இனப்பெருக்கமாக இருக்கும் போது சதாரண மனிதனின் இனப்பெருக்க தகுதியுடைய மனிதனின் ஓரின ஈர்ப்பு என்பது முரண்பாடாகவே இருக்கிறது.
அதே நேரம் திருநங்கைகள் இனப்பெருக்க தகுதியில்லாத நிலையில் சமூக புறக்கணிப்பும் இணைவதாலும் திருநங்கைகளையும் சாதாரண மனிதர்களையும் இந்நிலையில் வேறுபடுத்திப்பார்பது மிக அவசியமான ஒன்றாகவே இருக்கிறது.
நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஆதரவாக சட்டமியற்றியிருக்கின்றன அதன் தொடர்ச்சியாகத்தான் இந்தியாவிலும் சட்டபூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
கல்வி முதல் கலை வரை அனைத்தையும் தனியார்மயப்படுத்தியிருக்கும் முதலாளித்துவம் கலவியையும் தனியார் மயப்படுத்துவதின் இன்னொரு விளைவுதான் ஓரினச்சேர்க்கை.
இனப்பெருக்கத்தை நோக்கமாகக்கொண்டு சமூக அடிப்படையில் இயல்பாக இருந்த ஆண் பெண் உறவை நுகர்வாக மாற்றி அதையும் சந்தைப்படுத்தியதன் வாயிலாக பொது நோக்கம் சிதைந்து தனக்குப்பிடித்த வடிவில் தவறொன்றுமில்லை என்ற முனைப்பின் வெளிப்பாடுதான் இன்று ஓரினச்சேர்க்கை வீங்கி இருப்பதற்கான காரணங்கள்.
சங்க காலங்களிலும் அதற்கு முன்பேயும் இது இருந்திருக்கிறது என்பது விதிவிலக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன என்ற அளவில் தானேயன்றி சமூகத்தேவை இருந்தது என்பதாலல்ல.
ஆணுக்கு அடிமைப்படவேண்டிய அவசியமின்றி தேவைக்கு தத்தெடுத்துக்கொண்டால் போயிற்று என்பது தனி மனித அளவில் தான் பயன் தருமேயன்றி சமூக அளவில் அது பெண்ணை ஆணின் சிறைக்குள் தளைப்படுத்தவே உதவும்.
ஆணோ பெண்ணோ எதிர் பாலின் துணையின்றி வாழமுற்படுவது முதலாளிய ஆணாதிக்க வாழ்முறையின் தூண்டுதலால் ஏற்படுவது இதையும் அரிதாக வெகுசிலருக்கு ஏற்படும் தனிப்படையான ஓரின ஈர்ப்புக்கான மன இயல்பையும் ஒன்றிணைத்து ஓரினச்சேர்கையை விரும்பும் அனைவருமே தனிப்படையான மன இயல்புடையவர்களாக சித்தரிக்க முயல்கிறார்கள்.
ஆனால் முதலாளியவாதிகள் ஆடைசுதந்திரமும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை அப்படியே பின்பற்றுவதையும் குழந்தைகளுக்கு பால் கொடுக்க மறுப்பதையும் குழந்தைபெறுவதையே மறுப்பதையுமே பெண்விடுதலையாக காட்டுகிறார்கள்.
தனிமனித உரிமை பேசிக்கொண்டு ஓரின ஈர்ப்பை ஆதரிப்பவர்கள் இந்தியாவிலும் உலகிலும் பல கோடி மக்கள் உண்ண உணவின்றி வாழிடமின்றி சுகாதாரமின்றி குறைந்தபட்ச மனித உரிமைகள் கூட கிடைக்காமல் அல்லல்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் அதைப்பற்றிய சிந்தனை துளியுமில்லாமல் தங்களின் கலவி பேதத்தை அங்கீகரிக்கக்கோரி போராடுபவர்களையும் அதற்கு சட்ட அங்கீகாரம் வழங்குபவர்களையும் மனிதம் உயிப்புடன் இருக்கும் அனைவரும் புறக்கணிக்கவேன்டியது கடமையாகும்.
என்றார் லெனின் சோவியத்தின் ஏற்றத் தாழ்வான சமூக முரண்பாடுகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டே டிராட்ஸ்கி போல்ஸ்விக் கட்சியில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டான்.
மேலும் போல்ஸ்விக்குகளுடன் முரண்பட்ட பலரையும் உள்ளடக்கிய வகையில் தன்னை ஒரு தனிக் குழுவாக கட்சிக்குள் உருவாக்கியபடி செயல்படத் தொடங்கினான்.
இது படிப்படியாக ஜனநாயக மத்தியத்துவத்தை துஸ்பிரயோகம் செய்து சதிப்பாணியில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றும் வகையில் இரகசிய குழுக்களை இரகசிய சந்திப்புகளை நடத்தின.