sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கமல்ஹாசனும் பெஃப்சி அமைப்பின் உறுப்பினர் தான் என்று தெரிவித்த ஆர்.கே.செல்வமணி கடந்த முறை இவ்வாறான பிரச்னை எழுந்த போது அவர் தான் தீர்த்துவைத்தார் என்றும் இந்த முறையும் தீர்த்து வைப்பார் என்றும் நம்புவதாக கூறினார்.
பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சிக் குழுவினர் தங்களது கோரிக்கையை நிறைவேற்றாமல் மீறும் பட்சத்தில் கமல்ஹாசன் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று தெரிவித்தார்.
நடிகை அனுஷ்கா மற்றும் விராட் கோலிக்கு லீகல் நோடீஸ் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியிலும் அட்ஜெஸ்ட்மெண்ட் நடிகை பரபரப்பு புகார்
இராமன் வனவாசம் முடிந்து இலங்கையிலிருந்து சீதையுடன் அயோத்திக்கு வருவதால் வீடெங்கும் தெருவெங்கும் விளக்கு வைத்து அலங்கரித்து வரவேற்பு கொடுத்தார்கள்.
நாமளும் பட்டாசு வெடிக்கனும் அதுக்காக இப்படியெல்லாம் சொல்லி ஏமாத்துராங்கப்பா... கூம்பு நோம்பி திருவண்ணாமலையில் அண்ணாமலையானை வைத்து கொண்டாடப்படுவது.
தேர்ந்த தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பலர் தங்களுக்கு மிக பிடித்த நூல் ஒன்றினை குறித்து விவரித்துள்ள கட்டுரைகளின் தொகுப்பு.இத்தொகுப்பினை சாத்தியமாக்கிய முத்துலிங்கத்தின் முயற்சி பாராட்டப்பட வேண்டியது.
ஜோ.டி.குரோஸ் இன் ஆழி சூழ் உலகு குறித்த நாஞ்சில் நாடனின் கட்டுரை கடல்கடலோடி கடலோடியின் வாழ்வு குறித்து தமிழில் வெளிவந்த முதல் சிறந்த நாவல் என்பதாய் உள்ளது.இவ்வாண்டு புத்தக சந்தையில் வாங்கிய இந்த புத்தகத்தை விரைவில் தொடங்கும் ஆர்வம் மேலிட்டது.மனுஷ்யபுத்திரன் தமக்கு பிடித்த நூல் என ஜெயமோகனின் ஏழாம் உலகம் நாவலை குறிபிட்டுள்ளார்.முழுக்க முழுக்க பிச்சைகாரர்களின் வாழ்வை குறித்த இந்நாவலை தமிழின் மற்றுமொரு சிறந்த விளிம்புநிலை இலக்கியம் என கூறுகிறார்.
இதற்கு முன் நான் கேட்டிராத பெயர் கால பைரவன்இவரின் புலிப்பாணி ஜோதிடம் சிறுகதை தொகுப்பை குறித்தது பாவண்ணனின் கட்டுரை.மதுரை நகரம் குறித்த முழு ஆராய்ச்சி நூலை படிக்க வேண்டும் என்பது எனது நீண்ட நாள் ஆசை.எஸ்.ரா பரிந்துரைத்துள்ள எண்படுங்குன்றம் தொகுதி மதுரையை சுற்றி உள்ள சமண குகைகள் குறித்த முனைவர் வேதாச்சலத்தின் ஆராய்ச்சி கட்டுரைகள் கொண்ட தொகுப்பு.நிச்சயம் தேடி வாசிக்க வேண்டிய நூல்.
குறிப்பிட்டு எந்த நூலை குறித்தும் சொல்லாது பொதுவாய் தமது வாசிப்பு அனுபவம் குறித்து சுஜாதா எழுதியுள்ள படிப்பின் பயணம் கட்டுரை அதிகமாய் புதுமைப்பித்தனின் முதல் தற்பொழுதைய ஆங்கில இலக்கியம் வரை அலசுகிறது.சா.கந்தசாமியின் மாயவலி நாவல் மற்றும் அம்ஷன்குமாரின் ஒருத்திதிரைப்படமாய் வந்தது திரைக்கதை நூலும் அசோகமித்ரனின் விருப்ப பட்டியலில் உள்ளவை.
இன் பேட்டியின் சிறு பகுதியோடு சுவாரஸ்யம் கூட்டுகின்றது.சாருவின் கலகம்இசைகாதல் மற்றும் வரம்பு மீறிய பிரதிகள் இரண்டு நூல்களில் இருந்த அயல் இசை மற்றும் இலக்கிய கட்டுரைகள் பரிந்துரைத்த எழுத்தாளர்கள் பட்டியல் மிக நீளம்.படித்து வியந்த தொகுப்புகள் அவை.அதில் ஒரு சிறு பகுதி என சம கால அரபு இலக்கியம் கட்டுரை அமைந்துள்ளது.
எனக்கு இதுல எனக்கு பிடித்த கதைன்னு சொன்ன வாஸந்தி அவங்கன்னு நெனக்குறேன் சரியா நினைவில்லை.அந்த ஹங்கேரி நாட்டு கதை இன்னும் நினைவில் இருக்கு.
நன்றி ராம்ஜி.முத்துலிங்கத்தின் சிறுகதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் இலக்கிய இதழ்களில் படித்து தான் அவரின் எழுத்துக்கள் அறிமுகம் ஆயின.
எஸ்.ரா எப்பொழுதும் மதுரை குறித்து ரசித்து எழுதுவார்.ரகசியங்கள் பொதிந்த நகரம் என மதுரையை ஒரு கட்டுரையில் குறிப்பிட்ட ஞாபகம்.
போர்க்கால அடிப்படையில் மீட்பு பணியில் ஈடுபட்டு வரும் தமிழக அரசு அமைச்சர்கள் மற்றும் துறை அதிகாரிகளுக்கு அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சியின் நிறுவனத் தலைவர் ரா.சரத்குமார் பாராட்டு.. பள்ளர் குடும்பர் காலாடி உள்ளிட்ட ஏழு பிரிவினரை தேவேந்திரகுல வேளாளர் என்று அறிவிக்க கோரி புதிய தமிழகம் கட்சி சென்னையில் பேரணி... திருப்பூர் மாநகர் மாவட்டம் அவிநாசி வடக்கு ஒன்றியத்தின் அதிமுக செயல் வீரர்கள் ஆலோசனை கூட்டம் அவிநாசி வடக்கு ஒன்றியத்திற்குட்பட்ட சேவூரில் நடைபெற்றது.
சட்டமன்ற தேர்தலில் குறைந்த வெற்றி விகிதத்தை ஈட்டும் வண்ணம் உள்ளாட்சி தேர்தலில் முழுமையாக வெற்றி பெற வேண்டும் என அம்மா அவர்கள் கேட்டிருக்கிறார்கள்.
அவிநாசி வடக்கு ஒன்றியத்திற்குட்பட்ட அனைத்து உள்ளாட்சி பகுதிகளிலும் நமது கழக வேட்பாளர்களை வெற்றிபெற செய்ய பாடுபட வேண்டும் என்று பேசினார் .
இந்நிகழ்ச்சியில் அவிநாசி ஒன்றிய செயலாளர்கள் சேவூர் ஜி.வேலுசாமி மு.சுப்பிரமனியம் மாவட்ட அண்ணா தொழிற்சங்க செயலாளர் எம்.கண்ணப்பன் மாவட்ட மாணவர் அணி செயலாளர் ஆர்.அன்பகம்திருப்பதி மாவட்ட அம்மா பேரவை இனை செயலாளர் அவிநாசி ஜெகதீசன் மா வட்ட ஊராட்சி துனை தலைவர் ஆனந்த குமார் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ கள் ஏ.ஏ.கருப்பசாமி பிரேமா மற்றும் கழக நிர்வாகிகள் ராமசாமி எஸ்.ஆர்.சுப்பிரமணியம் சிவனேசன் தங்கவேல் சிந்தாமணி முருகேசன் பி.ஆர்.ஜெகனாதன் டி.ஏ.நடராஜ் எஸ்.மனோகரன் சின்னகன்னு கவுண்சிலர் மோகன் எஸ்.கே.கனகராஜ் வி.எஸ்.ராமசாமி தண்டபாணி உள்ளிட்ட பலர் கலந்துகொண்டனர்.
சாதிக்கு எதிராக மேடைகளில் பேசும் கமல் தன் படத்திற்கு மாட்டும் சபாஷ் நாயுடு என ஜாதி பெயரை பயன்படுத்தியிருப்பது ஏன் என தற்போது விமர்சனம் எழுந்துள்ளது.
பிறர் துன்பத்தில் இன்பம் காணும் கல்மனம் படைத்த நபர்கள் .........ஓர் உளவியல் பார்வை........ ஒருவரை ஒருவர் இம்சித்தல் கொடு மைப்படுத்துதல் அல்லது அடக்கி வைத்தல் போன்றவை பல்வேறு கோணங் களில் ஆங்காங்கே நடைபெறுவது வழ மையாகி விட்டது.
பல்கலைக்கழகங்களில் பகிடிவதை வரை இத்தகைய செயற் பாடுகள் விஸ்வரூபமெடுத்து உயிர்க ளைப் பறிக்கும் அளவுக்கு சென்று விடு வதைத்தான் காண்கின்றோம்.
அந்நிய நாடுகளுக்கு உழைப்புக்காகச் சென்று இம்சிக்கப்பட்டுப் பல்வேறு நீதி மன்றங்களில் வழக்குகள் தாக்கல் செய்யப் பட்டுக் கைதிகளாகி நாடு கடத்தப்பட்ட அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்டு மரண தண்டனை வழங்கப்பட்ட சம்பவங்களை யும் நாம் அறிவோம்.
இரண்டிற்கு மேற்பட்ட பலர் ஒன்று சேரும்போது வீதிகள் பேருந்துகள் தொடர் உந்துகள் அல்லது பாடசாலைகள் அலு வலகங்கள் போன்ற இன்னோரன்ன இடங் களில் பல்வேறு விதமாக ஒருவரை ஒரு வர் தாக்கிப் பேசுதல் பரிகாசம் செய்து இம் சித்தல் போன்ற சம்பவங்களை நாம் காண் கின்றோம்.
என்னால் எதையும் சாதிக்க முடியும் எனும் தற்பெருமை கொண்ட சுபாவத்தினர் மற்றையோரைப் பயமுறுத் திச் சம்மதிக்கச் செய்து அல்லது கட்டாயப் படுத்தித் தமது விருப்பத்திற்கு அல்லது இச்சைகளுக்கு இணங்க வைக்க முயல் கின்றனர்.
நிஜ வாழ்க்கையில் இருந்து விடுபட் டுப் பிறரைத் தொந்தரவு செய்வதில் அல் லது துன்புறுத்துவதில் பிரியமுள்ளவனாக மாறிவரும் மனோ நிலையுடையோன் வாழ்க் கையில் திருப்தி ஏற்படாது எதையோ தேடுவது போன்று சிறுபராயத்தில் துன் புறுத்தல்களுக்குள்ளாகி அல்லது ஏதேதோ காரணங்களினால் குடும்பப் பிணைப்பில் இருந்து விடுபட்டு தாய் தந்தை சகோ தரங்கள் போன்ற நெருங்கிய உறவினர் களுடன் ஏற்பட்ட மனக்கசப்புக்கள் காரண மாக மனம் மாறி அல்லது இதுபோன்ற வேறு காரணங்களினால் இத்தகைய செயற்பாடு களில் இவர்கள் ஈடுபடுகின்றனர் என்பது சில உளவியல் நிபுணர்கள் கருத்தாகும்.
நண்பர்கள் உறவினர்களுடன் பழகும் போது அவர்கள் வெறுப்படையக் கூடிய வார்த்தைப் பிரயோகங்களில் ஆரம்பித்து படிப்படியாக பிறரைத் தொந்தரவு செய் வதில் பிரியமுள்ளவனாக மாறி பிறரைக் கொடுமைப்படுத்த நினைப்பதே இம்சித் தல் அல்லது பிறரைத் துன்புறுத்த நினைத் தலின் பரிணாம வளர்ச்சியாகும்.
சிறுகுறும்பு சேஷ்டை அல்லது தொந்தரவு செய்தலில் ஒருவருடன் அல் லது பலருடன் வீண்வார்த்தைகள் பேசி அவர்களைக் குழப்பித் திரும்பத் திரும்ப அவர்களுக்கு எரிச்சலூட்டும்போது அவர் கள் மனக் குழப்பமடைவர்.
ஒருவரைப் பெயர் சொல்லி அழைத்து வேண்டுமென்றே அவரை நிந்தித்து அவ ருடன் குதர்க்க வாதத்தைத் தொடுத்து அவரைத் தட்டிக் குத்தி அடித்துத் தள்ளி அவருடன் உடல் ரீதியான சேஷ்டைகள் விடுதல்.
வேண்டுமென்றே ஒருவரது பொரு ளைக் களவாடுதல் சேதப்படுத்தல் ஒளித் தல் அல்லது பணம் தருமாறு வற்புறுத்த லும் தனக்கு விரும்பியதைச் செய்து தரு மாறு தொந்தரவு கொடுத்தலும்.
ஒருவரை வேண்டுமென்றே தனிமைப் படுத்துதல் அதாவது தான் இலக்குவைக் கும் நபருடன் அங்கு குழுமியிருக்கும் அனைவரையும் கதைக்காது தடுப்பதற்கு அவரைப்பற்றிய பொய் புழுகுக் கட்டுக் கதைகளை அவிழ்த்து விடுதல் அலட்சி யப்படுத்தி அவருடன் கதைக்காது இருத் தல்.
சக ஊழியர்கள் அல் லது உங்கள் தரத்திற்குக் கீழ்ப்பட்ட உத்தி யோகஸ்தர்கள் சில சமயங்களில் உங் களது மேலதிகாரி கூட இவ்வாறு உங்களு டன் முரண்படலாம்.
தங்களிலிருந்து எவ்விதத்திலாயினும் மாறுபட்டவர்களாயின் அதாவது மாற்று இனத்தவர் மாற்றுக் கலாசாரமுடையோர் வலுவிழந்தோர் அல்லது பகட்டானோர் வேற்று நாட்டினர் போன்றோருடன் மாறு பட்ட கண்ணோட்டத்தில் அவர்களை வித்தியாசமாய்க் கணிப்பிட்டு வகுப்பு வாதம் போன்று முரண்பட்ட செயற்பாடு களை அவர்கள் மேல் பிரயோகிக்க முய லும்போது கொடுமைப்படுத்தல் நிகழ்கின் றது.
கொடு மைப்படுத்துவோர் மற்றையோரை அடி மைப்படுத்தித் தமது கட்டுப்பாட்டில் வைத் துக் கொள்வதில் தாம் திறமைசாலிகள் என நினைத்துப் பூரிப்படைவர்.
பழிக்குப் பழிவாங்கும் எண்ணம் அல் லது வஞ்சம் தீர்க்க நினைக்காதவர்கள் மீதும் தமது தற்பாதுகாப்பிற்காகவேனும் எதிர்த் துச் சண்டையிட முடியாதவர்கள் மீதுமே தான் இவ்வாறான சேஷ்டைகள் துன்புறுத் தல்கள் பிரயோகிக்கப்படுகின்றது.
மேற்கூறிய துன்புறுத்தல்களை மேற் கொள்வோர் தமது சிறுபராயத்தில் இத்த கைய துன்புறுத்தல்களுக்கு ஆளாவத னால் உளவியல் ரீதியாகவே இவர்களுக்கு மன அழுத்தம் ஏற்பட்டு இவர்களது மன தில் தாழ்வு மனப்பான்மை குடிகொள்கி றது.
இந்நிலையில் உள்ளடக்கி வைக்கப்பட்ட ஆத்திர உணர்வுகள் எரிமலையாக வெடித் துப் புகைகக்கி மற்றையோரைக் கொடு மைப்படுத்தத் தூண்டுகின்றது என்பது உளவியல் தத்துவமாகும்.
காண்டிராக்ட் ஊழியர்களின் விடுப்பட்ட பில்கள் இருந்தால் மாநில நிர்வாகத்திற்க்கு அனுப்பிய எண் அனுப்பிய தேதியுடன் தெரிவிக்கவும்.
இதனை மொபைல் சாதனங்களில் கடவுச் சொல்லாக பயன்படுத்த முடிவதுடன் பயனர்களின் உடல் வெப்பநிலை இரத்த அழுத்தம் என்பவற்றினையும் அறிந்துகொள்ள முடியும்.
தற்போது பாவனையில் உள்ள பொத்தான் வடிவிலான ஸ்கானரை விடவும் புதிய தொழில்நுட்பமானது பயன்படுத்துவதற்கும் இலகுவாக இருக்கும் எனவும் அவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
குழந்தைகள் தினத்தை முன்னிட்டு நாடு முழுவதும் பள்ளி மாணவர்களுக்கு அஞ்சல் தலை வடிவமைக்கும் போட்டியை அஞ்சல் துறை நடத்துகிறது.
இதுகுறித்து தமிழ்நாடு அஞ்சல் வட்டம் நேற்று வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்புபள்ளி மாணவ மாணவிகளுக்கு கூடு என்ற பெயரில் அகில இந்திய அளவில் அஞ்சல் தலை வடிவமைக்கும் போட்டி நடக்க உள்ளது.
சாய்ப் நான்கு நாட்கள் நல்லெண்ண விஜயம் மேற்கொண்டு நேற்று கொழும்பு துறை... பாகிஸ்தான் கடற்படையின் போர்க்கப்பல் ஒன்று நான்கு நாட்கள் நல்லெண்ணப் பயணமாக எதிர்வரும் திங்கட் கிழமை கொழும்பு துறைமுகத்து... பாகிஸ்தானிய கடற்படை கப்பலான சயிப் நல்லெண்ண விஜயமொன்றை மேற்கொண்டு இலங்கைக்கு வருகைதரவிருக்கின்றது.
கடந்த வியாழக்கிழமை கடற்படையின் இரண்டு படகுகள் சிறிய படகு ஒன்றுக்கு அருகே நிறுத்தப்பட்டிருந்ததை கிறிஸ்மஸ் தீவு மக்கள் கண்டிருந்தனர்.இதனால் சிறிலங்காவில் இருந்து அகதிகள் படகு வந்திருக்கலாம் என்ற சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.
எனினும் புதிய படகு ஏதேனும் இடைமறிக்கப்பட்டதா என்பதை அவுஸ்ரேலிய குடிவரவு அமைச்சர் பீற்றர் டற்றனின் பேச்சாளர் உறுதிப்படுத்த மறுத்து விட்டார்.கடைசியாக கடந்த மார்ச் மாதம் அகதிகள் படகு ஒன்றை அவுஸ்ரேலியா இடைமறித்திருந்தது.
தூத்துக்குடியில் ஸ்டெர்லைட் எதிர்ப்பு போராட்டத்தின் நூறாம் நாளில் பொதுமக்கள் மீது காவல் துறை துப்பாக்கிச்சூடு எனும் கொடூர அரச பயங்கரவாதத்தை நடத்திப் பச்சைப் படுகொலைகள் செய்த பின் ஐந்து நாட்களுக்கு தூத்துக்குடி திருநெல்வேலி மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டங்களில் இணையச் சேவையை ரத்து செய்துள்ளனர்.
அதாவது வாட்ஸாப் ஃபேஸ்புக் ட்விட்டர் முதலான சமூக வலைதளங்களையும் கூகுள் வழியே இதர செய்தி இணையதளங்களையும் பொதுமக்கள் பார்க்க முடியாது.
வதந்திகள் பரப்புவதைத் தடுக்க என அரசு தரப்பில் சொல்லப்பட்டாலும் உண்மையில் செய்திகள் பரவுவதைத் தடுக்கவே இந்த ஏற்பாடு என்பது தெளிவு.
ஸ்மார்ட்ஃபோன் பயன்பாட்டின் வீச்சும் அதன் மீதான மக்களின் சார்பும் கடந்த பத்தாண்டில் இந்தியாவில் அத்தனை அதிகரித்துள்ளதையே இது காட்டுகிறது.
படம் இப்படித் துவங்குகிறது ரிச்சி ஸ்ட்ரீட்டில் உட்கார்ந்து கொண்டு செல்பேசி ஒட்டுக்கேட்டல் மூலம் ஓர் ஐடி இளைஞனின் வங்கிக் கணக்குக்குப் பெருந்தொகை வருவதை அறிந்து கொண்டு பணம் வந்ததும் அவன் வங்கிக் கணக்கை ஹேக் செய்து அதைத் தம் கணக்குக்கு மாற்றி அந்தப் பணத்தைக் கொள்ளையடிக்கின்றனர்.
ஆதார் அட்டை என்ற பெயரில் குடிமக்களின் பெயர் புகைப்படம் முகவரி பிறந்த நாள் செல்பேசி எண் மின்னஞ்சல் வங்கிக் கணக்குகள் எரிவாயுக் கணக்கு கைரேகை கருவிழி ரேகை உள்ளிட்ட பல அதிமுக்கியமான தனிமனிதத் தகவல்களைப் பெற்றுக் கொள்ளும் அரசாங்கம் அதை எத்தனை தூரம் பாதுகாப்பாய் வைத்திருக்கிறது என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது.
அரசில் உயர்பதவி வகிக்கும் கேபினெட் அமைச்சர் மாதிரியான ஒருவர் அவற்றை ஏதேனும் நாசகார கும்பலுக்கு விற்கும் சாத்தியமும் இருக்கிறது என்கிறது படம்.
சில மாதங்கள் முன் மாநில அரசு நடத்தும் இண்டேன் என்ற எரிவாயு வழங்கல் நிறுவனத்தின் களைப் தம் இணையச் சேவையைப் பயன்படுத்தி மென்பொருள் உருவாக்குனர்கள் செயலிகள் உருவாக்கும் முகமாய் ஒவ்வொரு நிறுவனமும் அளித்திருக்கும் வசதி இது பயன்படுத்தி இந்தியாவின் எந்தக் குடிமகனுடைய ஆதார் தகவல்களையும் எடுக்க முடிந்தது.
எந்தச் சான்றளிப்பும் இன்றி உதாரணமாய் கடவுச்சொல் அல்லது ஓடிபி குறியாக்கம் செய்யப்பட்ட என்ற ஒரு வார்த்தையை வைத்துக் கொண்டு எவருடைய ஆதார் தகவலையும் எடுக்க முடிந்தது என்பதை தில்லியைச் சேர்ந்த ஓர் ஆராய்ச்சியாளர் நிரூபித்திருக்கிறார்.
அதுவும் ஆதாரிலிருந்து ஒருமுறை மட்டும் பெறப்பட்ட பழைய தகவல்களாக இல்லாமல் ஆதாரில் தகவல்கள் மாறும் போதெல்லாம் உதாரணம் முகவரி புதிய வங்கிக் கணக்குகள் இதுவும் புதுப்பிக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
இம்மாதிரி சிலபல சம்பவங்ளுக்குப் பிறகு தான் ஆதார் தொடர்பாய் தன்னிடம் வந்த பல்வேறு மனுக்களைப் பரிசீலனைக்கு எடுத்துக் கொண்டு உச்சநீதிமன்றம் ஆதார் அரசியலமைப்புச் சட்டப்படி சரியானதா என்ற கேள்வியை எழுப்பியது.
ஆதார் எண் சரி பார்க்கும் படலத்தில் கைரேகை எடுப்பது தவறான பயன்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் உச்ச நீதிமன்றம் கவலை தெரிவித்தது.
ஆனால் அவர் சொன்னதன் பொருள் ஆதார் டேட்டாபேஸ் எங்கோ ஒரு நாட்டிலிருக்கும் சர்வரில் இல்லை அது இங்கே இந்தியாவில் நம் கட்டுப்பாட்டில் போதிய புறப்பாதுகாப்பு வசதிகளுடன் இருக்கிறது என்பது தான்.
ஏர்டெல் உள்ளிட்ட செல்பேசி சேவையாளர்கள் ஹெச்டிஎஃப்சி போன்ற வங்கிகள் பேடிஎம் மாதிரியான ஆன்லைன் வேலட் நிறுவனங்கள் என எல்லோருமே நம் கணக்குடன் ஆதார் எண் இணைக்கப்பட வேண்டும் எனக் கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.
இயந்திரம் கைரேகை பெற்றவுடன் அது ஆதார் சேவையுடன் நேரடியாகச் சரி பார்க்கப்பட்டு பொருந்துகிறது அல்லது பொருந்தவில்லை என்ற தகவல் மட்டும் தான் தனியார் நிறுவனத்துக்குக் கிடைக்கும் என்கிறார்கள்.
அப்படியே இருந்தாலும் அதில் இன்னொருவர் தம் கணிணி அறிவைப் பயன்படுத்தி ஒரு தொழில்நுட்ப இடைச்செருகல் மூலம் மக்களிடமிருந்து பெறும் கைரேகைகளை எல்லாம் பிரதி எடுத்து வைத்துக் கொள்ள முடியாது என்பதற்கு என்ன உத்தரவாதம் இருக்கிறது?
தேர்தல் ஆணையத்தின் நேரடிக் கட்டுப்பாட்டிலிருக்கும் வாக்குப்பதிவு இயந்திரங்கள் பற்றிய சந்தேகங்கள் எழுப்படும் காலத்தில் இந்த இயந்திரங்களை எப்படி நம்புவது?
இரும்புத்திரை படத்தில் ஜெராக்ஸ் கடையில் ஆவணங்கள் ஒளிநகல் செய்கையில் தானொரு காப்பி எடுத்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றைத் தலா ஒரு ரூபாய்க்கு கால் செண்டர்களுக்கு விற்றுச் சம்பாதிக்கும் காட்சியை இதோடு இணைத்துப் பார்க்கலாம்.
இன்னொருபுறம் ஃபேஸ்புக் ட்விட்டர் உள்ளிட்ட சமூக வலைதளங்க ளில் நாம் பகிரும் தனிப்பட்ட தகவல்கள் மற்றும் கருத்துக்களை கேம்ப்ரிட்ஜ் அனலிட்டிகா போன்ற சில தரவு அலசல் நிறுவனங்கள் தேர்தல் முடிவுகளை மாற்றக்கூடப் பயன்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.
அதாவது கேம்ப்ரிட்ஜ் அனலிட்டிகா விதிமுறைகளை மீறி இப்படியான தகவல் சேகரிப்பை மேற்கொண்டிருக்கிறது எனச் சொல்லி அப்படியான நிறுவனங்களைத் தன் தரப்பிலிருந்து தகவல்கள் எடுக்கத் தடை செய்திருக்கிறது.
நீங்கள் ஜிமெயிலில் தனிப்பட்டு ஒருவருடன் பேசிய ஒரு விஷயத்தின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய பொருள் விளம்பரமாய் உங்கள் முன் வந்து நிற்கும்.
அதன் மூலம் நமது ப்ரக்ஞையின்றியே நம் மனதை ஈர்த்து பொருளை விற்கிறார்கள் நம் மனதைக் குழப்பி நம் ஓட்டையே மாற்றச் செய்கிறார்கள்.
அதன் அடுத்தபடியாய் அப்படியான தகவல்கள் கொண்டு நம்மை ஏமாற்றிக் கொள்ளையடிக்கவே முடியும் என்ற ஒரு சாத்தியத்தைத் தான் இரும்புத் திரை திரைப்படம் முன்வைக்கிறது.
ஒருவரது செல்ஃபோனை அல்லது வங்கிக் கணக்கைத் தற்காலிகமாய்க் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொணர்ந்து அதன் மூலம் தம் கொள்ளையை நடத்துகிறார்கள்.
படத்தில் நுட்பக் கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் அந்தக் கும்பலிடம் மாட்டுவது மேற்சொன்ன சமூக வலைதளத் தகவல் பகிர்வுகளாலோ ஆதார் தகவல் கசிவினாலோ அல்ல.
அல்லது அவை ஓர் ஆரம்பப் புள்ளி மட்டுமே மற்றபடி கஷ்டத்தினால் பேராசையினால் ஃபோர்ஜரி செய்து வங்கிக் கடன் பெறும் சாதாரணர்களின் செல்பேசிகளை ஹேக் செய்வதன் மூலமும் அவர்கள் காசோலையில் போடும் கையெழுத்தைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் வங்கிக் கணக்குகளைக் கைப்பற்றுவதன் மூலமுமே கொள்ளை அடிக்கிறார்கள்.
இக்கதையில் ஆதார் லீக் ஒரு ரூபாய்க்கு ஜெராக்ஸ் கடைக்காரர் தகவல் விற்பது கால் சென்டர்களிலிருந்து தகவல் கசிவது ஃபேஸ்புக் பகிர்வுகளில் கிடைக்கும் தனிப்பட்ட தகவல்கள் என்றெல்லாம் இன்றைய நாட்டு நடப்புக்களை ஊடுபாவாய்ச் சொருகி மானே தேனே போட்டபடி அரசியல் பேசி இருக்கிறார்கள்.
இந்திய ராணுவத்தில் மேஜர் லெவலில் இருக்கும் ஒருவர் ஆறு லட்சம் ரூபாய்க்கு இவ்வளவு அல்லல்பட வேண்டுமா அதே சமயம் இன்னொரு இடத்தில் கமிஷனரோ டிஎஸ்பியோ அவரின் மாதச் சம்பளம் இரண்டே கால் லட்சம் ரூபாய் என்கிறார்கள் வசனங்கள் சில நன்று குறிப்பாய் படம் பேச முனைந்திருக்கும் சமூக அக்கறை கொண்ட விஷயங்களான ஆதார் சாடல் முதலியவை.
அர்ஜுனிடம் தனி ஒருவன் அரவிந்த்சாமி ரோல் மாதிரி என்று சொல்லி அழைத்து வந்திருப்பார்கள் போல அது ஆர்யா நடிக்க மறுத்த பாத்திரம் என்று சொல்கிறார்கள்.
அந்தக் கணத்தில் அந்தப் பாத்திரம் மோடியை விட ஜெயலலிதாவைத் தான் நினைவூட்டியது இம்மாதிரியான விஷயங்களைத் தன் முதல் படத்திலேயே தைரியமாகப் பேசி இருப்பதற்காகவே அறிமுக இயக்குநர் மித்ரனை வாழ்த்தி வரவேற்க வேண்டும்.
மாகாணசபை தேர்தலுக்கான எல்லை நிர்ணய அறிக்கையைத் தோற்கடிக்க ஐக்கிய தேசியக் கட்சியும் கூட்டு எதிர்க்கட்சியும் தீர்மானித்துள்ளன.அதேநேரம் இன்றையதினம் எல்லைநிர்ணய அறிக்கை தொடர்பில் வாக்கெடுப்பு நடத்துவதா?
என்பதில் கட்சிகளுக்கிடையில் மாறுபட்ட நிலைப்பாடு காணப்படும் நிலையிலேயே மாகாணசபை குறித்த எல்லைநிர்ணய அறிக்கைக்கு எதிராக வாக்களிக்க கட்சிகள் சில முடிவெடுத்துள்ளன.
எந்த முறையில் மாகாணசபைத் தேர்தலை நடத்துவது என்பதில் கட்சிகளுக்கிடையில் இணக்கப்பாடு ஏற்படாத நிலையில் எல்லை நிர்ணய அறிக்கையை பாராளுமன்றத்தில் விவாதத்துக்கு எடுக்க தீர்மானிக்கப்பட்டது.
புதிய முறையில் மாகாணசபைத் தேர்தலை நடத்துவதாயின் எல்லைநிர்ணய அறிக்கை பாராளுமன்றத்தில் மூன்றில் இரண்டு பெரும்பான்மையுடன் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.
இந்த நிலையிலேயே நேற்றையதினம் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி மற்றும் மஹிந்த ஆதரவு அணியினரின் பாராளுமன்ற குழுக் கூட்டம் பாராளுமன்றத்தில் தனித்தனியாக நடைபெற்றன.
வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டால் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் வெளிநடப்புச் செய்யலாம் என கட்சி வட்டாரத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
இதில் முடிவு எதுவும் எடுக்கப்படாத நிலையில் எல்லைநிர்ணய அறிக்கை குறித்த வாக்கெடுப்பை விவாதம் முடிவில் நடத்துவதா அல்லது பிறிதொரு தினத்துக்கு ஒத்திவைப்பதா என்பதை தீர்மானிக்க இன்று காலை கட்சித் தலைவர்கள் மீண்டும் கூடுகின்றனர்.
மோசடி நிறைந்த விகிதாசார முறைக்கு மீண்டும் செல்லாது புதிய முறையில் தேர்தல் நடத்த வேண்டும் என்பதை சு.க தொடர்ச்சியாக வலியுறுத்தி வருகிறது.
ஐசிஐசிஐ வங்கியின் தலைமைச் செயல் அதிகாரி நிர்வாக இயக்குநராக சந்தீப் பக்ஷி நியமனத்துக்கு ஒப்புதல் அளித்தது ஆர்பிஐ ஐசிஐசிஐ வங்கியின் தலைமைச் செயல் அதிகாரி நிர்வாக இயக்குநராக சந்தீப் பக்ஷி நியமனத்துக்கு ஒப்புதல் அளித்தது ஆர்பிஐ ஐசிஐசிஐ வங்கியின் தலைமைச் செயல் அதிகாரி நிர்வாக இயக்குநராக சந்தீப் பக்ஷி நியமனத்துக்கு ஒப்புதல் அளித்தது ஆர்பிஐ ஐசிஐசிஐ வங்கியின் நிர்வாக இயக்குநர் மற்றும் சிஇஓவாக சந்தீப் பக்ஷி நியமிக்கப்பட்டதற்கு ரிசர்வ் வங்கி ஒப்புதல் அளித்துள்ளது.
ஐசிஐசிஐ வங்கியின் நிர்வாக இயக்குநர் மற்றும் சிஇஓவாக இருந்த சாந்தா கோச்சார் ராஜினாமா செய்ததை அடுத்து அப்பதவியில் சந்தீப் பக்ஷி நியமிக்கப்பட்டார்.
ஐசிஐசிஐ வங்கியின் சிஇஓவான சாந்தா கோச்சார் தனது கணவர் தீபக் கோச்சார் மூலமாக வீடியோ கான் நிறுவனத்துக்கு வங்கியின் விதிமுறைகளை மீறி சுய ஆதாயத்துக்காகக் கடன் வழங்கியிருப்பதாகக் கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.
கடன் யார் பெயருக்கு மாற்றப்பட்டதோ அவர் அவ்விதம் மாற்றப்பட்ட நாளில் செல்வந்தராக இருந்திருந்தால் பின்னர் அவர் திவாலாகிவிட்டாலும் அந்த ஹவாலா ஒப்பந்தம் செல்லும் என்று ஹஸன் அல்பஸ்ரீ ரஹ் கத்தாதா ரஹ் ஆகிய இருவரும் கூறுகின்றனர்.
இரண்டு பங்காளிகளுக்கிடையிலோ வாரிசுகளுக்கிடையிலோ சச்சரவு வந்து ஒருவர் இருப்பையும் மற்றொருவர் வர வேண்டிய கடனையும் எடுத்துக் கொண்டபின் இவரது இருப்புக்கோ அவரது கடனுக்கோ இழப்பு ஏற்பட்டால் அதற்கு அவரவரே பொறுப்பு என்று இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
செல்வந்தன் வாங்கிய கடனைத் திரும்பச் செலுத்தாமல் தவணை கேட்டு இழுத்தடிப்பது அநியாயமாகும் உங்களில் ஒருவரின் கடன் ஒரு செல்வந்தன் மீது மாற்றப்பட்டால் அவர் அதற்கு ஒத்துக் கொள்ளட்டும் செல்வந்தன் வாங்கிய கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாமல் தவணை கேட்டு இழத்தடிப்பது அநியாயமாகும் உங்களில் ஒருவரின் கடன் ஒரு செல்வந்தர் மீது மாற்றப்பட்டால் அவர் ஒத்துக் கொள்ளட்டும் நாங்கள் நபிஸல் அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தபோது ஒரு ஜனாஸா கொண்டுவரப்பட்டது.
பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கொண்டு வரப்பட்டபோது இறைத்தூதர் அவர்களே இவருக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள் என்று நபித்தோழர்கள் கேட்டனர்.
அப்போது அபூ கதாதாரலி இவரின் கடனுக்கு நான் பொறுப்பு தொழுகை நடத்துங்கள் என்று கூறியதும் நபிஸல் அவர்கள் அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
உமர்ரலி அதற்கு முன்பே அவருக்கு அவர் மனைவியின் அடிமைப் பெண் தமக்கும் அடிமைப்பெண்தான் என்று கருதி அறியாமையால் செய்த காரணத்தினால் கல்லெறிந்து கொல்லாமல் நூறு கசையடி கொடுத்திருந்தார்கள்.
இஸ்லாத்தைவிட்டு வெளியேறியவர்களைக் குறித்து ஜரீர் அஷ்அஸ் இருவரும் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்களிடம் இஸ்லாத்தைவிட்டுச் சென்றவர்களை பாவமன்னிப்புக் கேட்கச் செய்யுங்கள்.
கடன் கேட்கப்பட்டவர் நீர் கூறுவது உண்மையே என்று கூறி குறிப்பிட்ட தவணைக்குள் திருப்பித் தர வேண்டும் என்று ஆயிரம் தங்கக் காசுகளை அவருக்குக் கொடுத்தார்.
கடன் வாங்கியவர் கடல் மார்க்கமாகப் புறப்பட்டு தம் வேலைகளை முடித்துவிட்டு குறிப்பிட்ட தவணையில் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்பதற்காக வாகனத்தைத் தேடினார்.
உடனே ஒரு மரக்கட்டையை எடுத்து அதைக் குடைந்து அதற்குள் ஆயிரம் தங்கக் காசுகளையும் கடன் கொடுத்தவருக்கு ஒரு கடிதத்தையும் உள்ளே வைத்து அடைத்தார்.
பிறகு கடலுக்கு வந்து இறைவா இன்னாரிடம் நான் ஆயிரம் தங்கக் காசுகளைக் கடனாகக் கேட்டேன் அவர் பிணையாளி வேண்டுமென்றார் நான் அல்லாஹ்வே பிணைநிற்கப் போதுமானவன் என்றேன் அவர் உன்னைப் பிணையாளியாக ஏற்றார்.
அவர் உன்னை சாட்சியாக ஏற்றார் அவருக்குரிய பணத்தை அவரிடம் கொடுத்து அனுப்பி விடுவதற்காக ஒரு வாகனத்திற்கு நான் முயற்சி செய்தும் கிடைக்கவில்லை என்பதையெல்லாம் நீ அறிவாய் எனவே இதை உரியவரிடம் சேர்க்கும் பொறுப்பை உன்னிடத்தில் ஒப்படைக்கிறேன் என்று கூறி அதைக் கடலில் வீசினார்.
கடன் கொடுத்தவர் நீர் மரத்தில் வைத்து அனுப்பியதை உம் சார்பாக அல்லாஹ் என்னிடம் சேர்ப்பித்துவிட்டான் எனவே ஆயிரம் தங்கக் காசுகளை எடுத்துக் கொண்டு சரியான வழியறிந்து செல்லும் என்று கூறினார்.
முஹாஜிர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது அன்ஸாரி ஒருவர் இறந்துவிட்டால் அவரின் உறவினர்கள் அன்றி முஹாஜிர் அவருக்கு வாரிசாவார்.
உடன்படிக்கை செய்தவர்களுக்கிடையே வாரிசுரிமை போய் உதவி புரிதல் ஒத்தாசை செய்தல் அறிவுரை கூறுதல் ஆகியவை தாம் எஞ்சியுள்ளன உடன்படிக்கை வெசய்தவருக்காக வஸிய்யத் மரண சாசனத்தின் வாயிலாக சிறிது சொத்தை எழுதி வைப்பது மட்டும் செய்யலாம் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்ரலி ஹிஜ்ரத் செய்து எங்களிடம் வந்தபோது அவர்களையும் ஸஅத் இப்னு ரபீஉரலி அவர்களையும் நபிஸல் அவர்கள் சகோதரர்களாக ஆக்கினார்கள் இஸ்லாத்தில் மனிதர்களாக ஏற்படுத்திக் கொள்கிற உறவுமுறை இல்லை என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என உங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்ததா?
அதற்கவர்கள் என்னுடைய வீட்டில் வைத்து முஹாஜிர்களுக்கும் அன்ஸாரிகளுக்குமிடையே நபிஸல் அவர்கள் உறவுமுறைகளை ஏற்படுத்தினார்களே என்று பதிலளித்தார்கள்.
அப்போது அபூ கதாதாரலி இறைத்தூதர் அவர்களே இவரின் கடனுக்கு நான் பொறுப்பு என்று கூறியதும் அவருக்கு நபிஸல் அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
பஹ்ரைன் நாட்டிலிருந்து ஸகாத் பொருள்கள் வந்தால் உனக்கு இன்னின்ன பொருட்களைத் தருவேன் என்று நபிஸல் அவர்கள் என்னிடம் கூறியிருந்தார்கள்.
அபூ பக்ர்ரலி அவர்களின் ஆட்சியில் பஹ்ரைனியிலிருந்து பொருள்கள் வந்தபோது நபிஸல் அவர்கள் யாருக்காவது வாக்களித்திருந்தால் அல்லது யாரிடமாவது கடன்பட்டிருந்தால் அவர் நம்மிடம் வரட்டும் என்று அபூ பக்ர்ரலி பிரகடனப்படுத்தினார்கள்.
முஸ்லிம்கள் எதிரிகளின் கொடுமைகளால் சோதனைக் குள்ளாக்கப்பட்டபோது அபூ பக்ர்ரலி தாயகம் துறந்து அபிஸினியாவை நோக்கி சென்றார்கள்.
அபூ பக்ர்ரலி என் சமுதாயத்தவர் என்னை வெளியேற்றிவிட்டனர் எனவே பூமியில் பயணம் செய்து வேறுபகுதிக்குச் சென்று என் இறைவனை வணங்கப் போகிறேன் என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு இப்னு தம்னா உம்மைப் போன்றவர் வெளியேறவும் கூடாது வெளியேற்றப்படவும்கூடாது ஏனெனில் நீர் ஏழைகளுக்காக உழைக்கிறீர் உறவினர்களுடன் இணங்கி வாழ்கிறீர் பிறருக்காகச் சிரமங்களைத் தாங்கிக் கொள்கிறீர் விருத்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்.
அவர்களிடம் அபூ பக்ரைப் போன்றவர்கள் வெளியேறவும் கூடாது ஏழைகளுக்காக உழைக்கின்ற உறவினர்களுடன் இணங்கி வாழ்கின்ற விருந்தினரை உபசரிக்கின்ற பிறருக்காகச் சிரமங்களைத் தாங்கிக் கொள்கின்ற துன்பப்படுபவர்களுக்கு உதவுகிற ஒரு மனிதரை நீங்கள் வெளியேற்றலாமா?
மேலும் இப்னு தம்னாவிடம் தம் வீட்டில் தம் இறைவனைத் தொழுது வருமாறும் விரும்பியதை ஓதுமாறும் அதனால் எங்களுக்குத் தொந்தரவு இல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ளுமாறும் அதை பகிரங்கமாகச் செய்யாதிருக்கும் படியும் அபூ பக்ருக்கு நீர் கூறும் ஏனெனில் எங்களுடைய மனைவி மக்களை அவர் குழப்பி சோதனைக்குள்ளாக்கி விடுவார் என நாங்கள் அஞ்சுகிறோம் என்றனர்.
பிறகு அபூ பக்ர்ரலி வீட்டிற்கு வெளியே தொழுது ஓதீ பகிரங்கப்படுத்தாமல் தம் வீட்டிற்குள்ளேயே தம் இறைவனை வணங்கலானார்கள்.
பிறகு அவர்களுக்கு ஏதோ தோன்ற தம் வீட்டிற்கு முன்புறத்திலுள்ள காலியிடத்தில் பள்ளிவாசல் ஒன்றைக் கட்டி வெளியே வந்து தொழுதார்கள்.
அபூ பக்ர்ரலி குர்ஆன் ஓதும்போது மனம் உருகி வெளிப்படும் தம் கண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் அதிகம் அழுபவராக இருந்தார்கள்.
இப்னு தம்னாவை உடனே அழைத்து வரச் செய்து அபூ பக்ர் அவர்கள் தம் வீட்டில்தான் வணங்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையிலேயே நாங்கள் அவருக்குப் பாதுகாப்பளித் திருந்தோம்.
எனவே அவர் தம் இறைவனைத் தம் வீட்டில் மட்டும் வணங்குவதாக இருந்தால் செய்யட்டும் பகிரங்கமாகத்தான் செய்வேன் என்று அவர் கூறிவிட்டால் நீர் கொடுத்த அடைக்கலத்தை மறுத்து விடும்படி அவரிடம் கேளும் ஏனெனில் உம்மிடம் செய்த ஒப்பந்ததை முறிக்கவும் நாங்கள் விரும்பவில்லை அதே சமயம் அபூ பக்ர் அவர்கள் பகிரங்கமாகச் செயல்படுவதை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவும் தயாராக இல்லை என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
உடனே இப்னு தம்னா அபூ பக்ர்ரலி அவர்களிடம் வந்து எந்த அடிப்படையில் நான் உமக்கு அடைக்கலம் தந்தேன் என்பதை நீர் அறிவீர் நீர் அதன்படி நடக்க வேண்டும் இல்லையென்றால் என்னுடைய அடைக்கலத்தை என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிட்டார் என்று பிற்காலத்தில் அரபியர் என்னைப் பற்றிப் பேசக் கூடாது என்று விரும்புகிறேன் எனக் கூறினார்.
அதற்கு அபூ பக்ர்ரலி உம்முடைய அடைக்கல ஒப்பந்தத்தை நான் உம்மிடமே திரும்பத் தந்து விடுகிறேன் அல்லாஹ்வின் அடைக்கலத்தில் நான் திருப்தியுறுகிறேன் என்று கூறினார்கள்.
அது மலைகளுக்கிடையேயுள்ளதும் பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்துமான உவர் நிலமாகும் அந்த இரண்டு மலைகள்தான் மதீனாவின் இரண்டு கருங்கல் பூமிகளாகும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அபூ பக்ர்ரலி ஹிஜ்ரத் செய்யத் தயாரானபோது அவர்களிடம் சற்றுப் பொறுப்பீராக எனக்கு அனுமதி அளிக்கப்படவேண்டும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
கடன்பட்டு இறந்தவர் நபிஸல் அவர்களிடம் ஜனாஸாத் தொழுகைக்காகக் கொண்டு வரப்படுபவார் அப்போது இவர் கடனை அடைக்க ஏதேனும்விட்டுச் சென்றிருக்கிறாரா?