sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
படித்துவிட்டு சில மாதங்கள் மருத்துவமனையில் அனுபவம் பெற்ற உடனேயே என்னோட நேர்மை பிடித்துபோல் அந்த தொழிலதிபர் வீட்டிற்கு மருத்துவ சேவைக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள்.
அந்த தொழிலதிபர் வீட்டில் வேலைக்காரர்கள் பலர் இருந்தாலும் தொழிலதிபர் இருக்கும்போது ஒரு மாதிரியும் இல்லாதபோது ஒரு மாதிரியும் நடந்து கொள்வார்கள்.
தினமும் மனைவியை பார்த்து விட்டு நான் அளிக்கும் சிகிச்சை பற்றியும் விசாரித்து விட்டு மாடிக்கு சென்று டிரிங்க்ஸ் சாப்பிட்டு விட்டு வெகுநேரம் கழித்து படுப்பார்.
ஒரு நாள் ஏதோ கண்ணாடி பாட்டில் நொறுங்கும் சத்தம் கேட்டு நான் மாடிக்கு சென்று பார்த்த போது அந்த தொழிலதிபர் முழு போதையில் குடித்து கொண்டிருந்த பிராந்தி பாட்டிலை கீழே தெரியாமல் தள்ளி விட்டு தடுமாறி உடைந்த கண்ணாடி குவியல்களுக்கு மேல் விழுந்து கிடந்தார்.
நான் உடனே பதறி போய் அவரை தூக்கி காயத்தை க்ளீன் செய்து மருந்து போட்டு டிரஸ்ஸிங் செய்து அவரை கைதாங்களாக அணைத்து கொண்டு போய் அவர் பெட்ரூமில் படுக்க வைத்தேன்.
அன்றைக்கு கீழே பல வேலைகாரர்கள் இருந்தும் யாரும் உதவிக்கு வராத கோபத்தில் மறுநாள் அவர் அத்தனை வேலைகாரர்களையும் வேலையை விட்டு அனுப்பிவிட்டார்.
ஆனால் அதற்கு நான் அவரிடம் வேண்டி சில விசுவாக வேலைகாரர்களை பற்றி சொன்னபோது என் பேச்சுக்கு அவர்களை மட்டும் மீண்டும் வேலையில் சேர்த்து கொண்டார்.
தொழிலதிபர் மனைவி இறந்த பிறகு அவரோட குடி பழக்கத்தை வைத்து கொண்டு சொத்துக்களை சுருட்ட நினைத்த சொந்தக்கார சூழ்ச்சி கும்பல் அதோடு வீட்டை காலி செய்து காணமால் போனது.
அதாவது அவர் குடிக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்றால் நான் அவர் தூங்கும் வரை பேச்சு துணைக்கு இருக்க வேண்டும் என்று அன்பு வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
அவர் என் கைகளை அவர் கைகளோடு கோர்த்து கொண்டு என் விரல்களை ஒவ்வொன்றாக பிடித்து வருடி அவர் உதடால் முத்தமிட்ட வாயில் வைத்து அவர் உதட்டில் கோலமிட்டு கொண்டே என் விரல்களை ஒவ்வொன்றாக சப்பி சுவைத்தபோதே நான் அவர் காமவசியத்துக்கு அடிபணியும் காமக்காதலியாகவே மாறி போனேன்.
அப்படி என் பருவ உடம்பு முழுவதும் உதடுகளால் ஒத்தடம் கொடுப்பது போல் முத்தமிட்டு என் முலை கூம்பை முத்தமிட்டு நாக்கில் வருடிவிட்ட என் பருவ காம்புகளை அவர் வாயில் பக்குவமாக கவ்வி சப்பி சுவைத்தபோது நிஜமாக நான் அந்த காம அப்பாவுக்கு முலைபால் ஊட்டும் காமத்தாயாகவே மாறிபோனேன்.
அந்த தொழிலதிபர் என்னை மடியில் போட்டு கொண்டு முலைகளை மாற்றி மாற்றி சப்பி சுவைத்து கொண்டே என் தொப்புளில் விரல்கோலம் போட்டு நோண்டி விட்டார்.
பிறகு அவர் கைகளை என் பருவமேட்டிற்கு கொண்டு சென்று அங்கேயும் விரல்கோலம்போட்டு என் பருவ புண்டை முடிகளை கோதிவிட்டு அங்கே என் புண்டை பொய்கை பொங்கி பருவ முடிகளில் பன்னீர் துளிகள் போல் நிறைந்து இருந்த என் காமநீரில் கைநனைத்து அதை அப்படியே அவர் வாயில் விரல் வைத்து நக்கி சுவைத்து எனக்கும் அதை விரலில் ஊட்டி விட்டார்.
பிறகு அந்த பெரியவர் கீழே படுத்த கொண்டு என்னை அம்மணமாக மேலே போட்டு கொள்ள நான் அவர் ஆசையை புரிந்து கொண்டு மீண்டும் அவர் சுன்னியை ஊம்பி கொண்டே திரும்பி என் புண்டையை அவர் வாய்க்கு ஊட்டினேன்.
ஸ்ஸப்பாஅதுவரை விரல்மட்டுமே போட்டு சுகம் அனுபவித்த நான் முதன்முதலில் ஒரு அனுபவம் உள்ள ஆண்மகனுக்கு என் அப்பா வயது தொழிலதிபருக்கு என் புண்டையை நக்க கொடுத்து சுகம் பெற்றபோது அதுவே வாழ்வின் உச்சமென சுகம் அடைந்து ஆனந்த கீதம் பாடினேன்.
பிறகு அவர் சுன்னி என் வாயில் பீய்ச்சி அடிக்க அதை நானும் வாயில் வாங்கி விந்து பாயசத்தை ருசித்து விட்டு திரும்பி அவர் மேல் படுத்து கொண்டேன்.
பிறகு நான் எழுந்து அவர் பாத்ரூமுக்கள் சென்று என் உடம்பை கழுவிக்கொண்டு ஆடை அணிந்து கீழே அவர் மனைவி பெட்ரமூக்குள் வந்து படுத்து கொண்டேன்.
இப்போது அவரே என்னை வாயற செல்லமகளே என்று அழைத்து கொஞ்சி என் முலைகவ்வி புண்டை சப்பி சுகம் கொடுக்கும் போது அப்பாவை மகிழ்விக்கும் மகளாக நானும் பெருமிதத்தோடு அவரை அப்பா என்றே அன்போடு அழைத்து அவருக்கு சுகமளித்து சுகப்படுத்தி வருகிறேன்.
நம் முன்னோர்கள் பயன்படுத்திய உணவுகள் கருப்பையைச் சுத்தமாகவும் இடுப்பு எலும்புகள் வலுப்பெறவும் சினை முட்டை உருவாகவும் சினைப்பை கருப்பைக் கழலைகள் உண்டாகாமல் தடுக்கவும் செய்தன.
கருப்பை கோளாறுகள் பெண்கள் பூப்பு எய்திய நாள் முதல் தோன்ற ஆரம்பித்தாலும் பொதுவாக இந்நோய்கள் தாயின் கர்ப்பத்தில் இருக்கும் போது கணைச்சூடு என்ற விதமாய்த் தொடங்குகின்றன.
நம் சமூகத்தில் இருந்த நல்ல பழக்கங்களை நாம் கடைப்பிடிக்க மறந்து ஒவ்வொரு மருத்துவமனையாக ஒவ்வொரு நோயிற்காக தேடி அலைந்து கொண்டு இருக்கிறோம்.
நம் சமுதாயத்தில் பெண் பூப்பு எய்தவுடன் நாள் தோறும் ஒரு முட்டையை உடைத்து வாயில் ஊற்றி பின்னர் முட்டை ஓட்டில் உள்ள அளவுக்கு நல்லெண்ணெய் ஊற்றி குடிக்க வைப்பார்கள்.
உளுத்தம் கஞ்சி புழுங்கல் அரிசி கஞ்சி கேழ்வரகு அடை முருங்கைக் கீரை பிசைந்த சாதம் போன்றவற்றைச் சாப்பிட்ட நமது முன்னோர்களின் பேரக் குழந்தைகள் இப்போதைய நாகரீக வாழ்க்கையில் பாஸ்ட் புட் கலாசார உணவுகளைச் சாப்பிட்டு உடலாகிய கோயிலை அழித்துக் கொண்டு வருகிறோம்.
நம் முன்னோர்கள் பயன்படுத்திய உணவுகள் கருப்பையைச் சுத்தமாகவும் இடுப்பு எலும்புகள் வலுப்பெறவும் சினை முட்டை உருவாகவும் சினைப்பை கருப்பைக் கழலைகள் உண்டாகாமல் தடுக்கவும் செய்தன இதுபோன்ற உணவு முறைகளை பூப்பெய்த காலத்தில் பயன்படுத்தி வந்தால் குழந்தை பேற்றை ஒரு இயல்பான காரியமாகச் செய்ய முடியும்.
நல்ல நாள் விருந்து விழாக்கள் போன்றவற்றுக்கு மாதவிடாயைத் தள்ளிப் போடுவதற்குச் சாப்பிடும் மருந்துகள் சினைப்பைக்கட்டி கருப்பைக்கட்டி போன்றவைகள் உருவாகி மாத விடாயின்போது அதிக ரத்தப்போக்கு ஏற்படும்.
இந்த வழக்கை விசாரித்த தலைமை நீதிபதி இந்திரா பானர்ஜி நீதிபதி சுந்தர் ஆகியோர் மாறுபட்ட தீர்ப்பை வழங்கியதையடுத்து இவ்வழக்கு மூன்றாவது நீதிபதிக்கு மாற்றப்பட்டது.
மேலும் சபாநாயகர் அழைத்ததும் தனது நிலைப்பாடு குறித்து விளக்கம் அளித்ததால் ஜக்கையன் மீது மட்டும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படவில்லை என்றும் அவர் கூறினார்.
எய்ட்ஸ் நோயினை உண்டாக்கும் எச்ஐவி கிருமியை அழிக்கும் மருந்தினை தமிழகத்தை சேர்ந்த மூலிகை ஆராய்ச்சியாளர் மாதேஸ்வரன் கண்டுபிடித்துள்ளார்.
இவர் எய்ட்ஸ் நோய்க்கு காரணமான எச்ஐவிஐ அளிக்கும் மருந்தினை அஸ்கந்தா மற்றும் வல்லாரை மூலிகையில் இருந்து தயாரித்துள்ளார்.
இந்த மூலிகை மருந்தினை மூன்று மாதங்களுக்கு உட்கொண்டால் நோய் ஆற்றல் அதிகரித்து எச்ஐவி எச்பிவி கிருமிகள் அழிக்கப்படுகிறது.
சிறிலங்கா இராணுவ கொமாண்டோக்களால் கலவரம் அடக்கப்பட்ட பின்னர் சிறிப்பு அதிரடிப்படையினரால் இவர்கள் கொல்லப்பட்டதாக அவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
இலங்கை யுத்தக் குற்றச் செயல் குற்றச்சாட்டுக்கள் தொடர்பில் சர்வதேச சுயாதீன விசாரணைகள் நடத்தப்பட வேண்டுமென இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கோரியுள்ளது.
யுத்தக் குற்றச் செயல்கள் மற்றும் மனித உரிமை மீறல்கள் தொடர்பில் சுயாதீன விசாரணை நடாத்த சர்வதேச பொறிமுறைமையொன்று உருவாக்கப்பட வேண்டும் என இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தேசிய செயலாளர் டி.
இலங்கைத் தமிழ் மக்களுக்கு அரசியல் ரீதியான மாற்றத்தை ஏற்படுத்த இந்திய மத்திய அரசாங்கம் குரல் கொடுக்க வேண்டுமென அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
சர்வதேச சமூகத்தினால் நிறைவேற்றப்பட்ட எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் இலங்கை அரசாங்கம் பொருட்படுத்தவில்லை என அவர் குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.
யுத்தம் நிறைவடைந்து மூன்றாண்டுகள் கடந்துள்ள நிலையிலும் தொடர்ந்தும் தமிழர் பிரதேசங்களில் அதிகளவான இராணுவத்தினர் குவிக்கப்பட்டுள்ளதாக அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் இன்று காலை பள்ளிக்கு வந்த மாணவர் கட்டத்தில் புகை வருவதை கண்டு அலறி அடித்து ஓடினர் இதனை கண்ட அக்கம் பக்கத்தினர் உள்ளே சென்று தீயை அணைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டனர்.
இதனையடுத்து கொருக்குப்பேட்டை எழில்நகர் தண்டையார்பேட்டை பகுதியில் இருந்து மூன்று வாகனங்களில் வந்த தீயணைப்புத் துறையினர் கட்டிடத்தின் உள்ளே செல்ல முடியாமல் குறுகிய வழியாக இருந்ததால் கதவை உடைத்துக்கொண்டு உள்ளே நுழைந்தனர்.
உலக மக்களினை நல் வழிப்படுத்தி ஏக இறை தத்துவத்தினை எடுத்தியம்ப அனுப்பப்பட்ட நபிமார்கள் ழூசா ஈசா முகம்மது ஸல்லல்லாஹ் அலைஹி வஸல்லம் அவர்களால் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்ட மதங்கள் தான் ஜூடேயிஸமும் கிறித்துவமும் இஸ்லாமும் என நாம் அறிவோம்.
ஆனால் இஸ்லாமியர் மட்டும் முகம்மது ஸல்லல்லாஹ் அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை எந்த நேரத்திலும் கடவுளாகவோ அல்லது கடவுளின் மகனாகவோ நினைக்கவில்லை.
ஆனால் அவரது அன்புத் துணைவியார் கதிஜா பிராட்டியார் மட்டும் அவர்களை அரவணைத்து முதலில் ஏக இறை தத்துவத்தினை ஏற்றுக் கொண்டார்கள் என்பது வரலாறு.
இத்தனைக்கும் இஸ்லாமிய நாடுகள் வளர்ச்சியடைந்த வல்லரசாக இல்லையே ஆனால் முஸ்லிம்கள் என்ற ஒரே காரணத்தால் வல்லரசுகள் வல்லூராக மாறி ஆப்கானிஸ்தானிலும் இராக்கிலும் வேட்டையாடுவது ஏன்?
அவர்களுக்குத் தெரியாது விளையாடும் பந்தினை சுவற்றிலோதரையிலோ எவ்வளவு வேகம் ஓங்கி அடிக்கிறோமோ அவ்வளவு தூரம் எழும்பும் என்பதினை பார்க்கிறோம்.
அதேபோல் இஸ்லாமியர் எவ்வளவு நசுக்கப்பட்டாலும் பீனிக்ஸ் பறவையாக எரியும் சாம்பலிருந்து சீறிப் பாய்வார்கள் என ஆதிக்க சக்திகள் அறிய மாட்டார்கள்.
வரலாற்று இடைக்காலத்தில் இஸ்லாமிய அரசர்களால் இஸ்லாம் வாளால் பரப்பப்பட்டது என்று ஒரு வாதத்திற்காக வைத்துக் கொண்டாலும் இன்று உலகத்தினையே தனது ஆயுத பலத்தால் மிரட்டும் அமெரிக்காவினாலேயோ அல்லது நேட்டோ கிறித்துவ நாடுகளினாலேயோ வலுக்கட்டாயமாக மக்களை கிறித்துவ மதத்திற்கு மாற்றம் செய்ய முடியுமா?
கிறித்துவ சேவை மையங்கள் கூட ஏழை மக்களை கவர கல்வி உணவு வீடு சுகாதாரம் போன்ற அன்பின் அடையாங்களை மக்களிடையே அள்ளி வீசித்தானே அவர்களை கிறித்துவ மதத்திற்கு இழுக்கிறார்கள்.
பின் எப்படி இஸ்லாமிய மன்னர்கள் மட்டும் வரலாற்று இடைக்காலத்திலமெடீவல் மக்களை கட்டாயப்படுத்தி இஸ்லாத்தில் இணைத்திருப்பார்கள் என்று ஏன் அவர்கள் சிந்திக்க மறுக்கிறார்கள்?
யதர்கள் கிறித்துவர்களுக்கும் இஸ்லாமியர்களுக்கும் புண்ணிய தலமாக கருதப்படும் ஜெரூசலம் முஸ்லிம்கள் ஆட்சி செய்த பாலஸ்தீன நாட்டில் இருந்தது.
முஸ்லிம்களிடமிருந்த ஜெரூசலத்தினை கைப்பற்ற நீண்ட குருசேட்புனிதப்போர என்று பெயரிட்ட பெரியதோர் போரினை ஐரோப்பிய துணைக் கண்டத்தில் நடத்தினர்.
ஆனால் முஸ்லிம்கள் ஈமானை கேடயமாகவும் ஏக இறைத்தத்துவத்தினை வாளாகவும் கையிலெடுத்து பல உயிர்களை பறிகொடுத்ததால் ஜெரூசலத்தினை தங்களுடன் தக்க வைத்தனர் எனறால் எப்படி அவர்களால் அன்று மட்டும் முடிந்தது?
இறைவனால் இறைக்கட்டளைகளை இஸ்ரவேலர்கள் மீறியதால் பழிக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல முதலாவதுஇரண்டாவது உலகப்போர்களில் பந்தாடப்பட்டனர்.
கிறித்துவஇஸ்ரேயிலக் கூட்டுப்படை இரண்டாம் உலகப் போரில் வெற்றியடைந்த களிப்பில் பாலஸ்தீனர்களுக்கிடையே இஸ்ரேயில் என்ற நாட்டினை உருவாக்கி பாலஸ்தீனர்களுக்கு நாடு என்ற அமைப்பே இல்லாமல் அகதிகளாக ஆக்கப்பட்டனர்.
ஆகவே முஸ்லிம் நாடுகளான ஈரானோ ஈராக்கோ பாகிஸ்தானோ இஸ்ரேயிலுக்கு எதிராக பலம் வாய்ந்ததாக மாறக்கூடாது என்பதால் தான் கிறித்துவ கூட்டமைப்பு ஈராக்கை சின்னாபின்னமாக்கி பாக்கிஸ்தானின் அணு ஆயிதத்தினை கண்காணித்து அந்த நாட்டில் ரகசியமாக ஊடுருவி ஆளில்லா விமானங்கள் மூலம் நிர்மூலமாக்குகின்றனர்.
பாலஸ்தீன குழந்தைகளோ அல்லது ஈராக் அல்லது ஆப்பானிஸ்தான் குழந்தைகளோ பள்ளிக்கூடங்களுக்குக்கூட செல்ல முடியாது பரிதவிக்கின்றனர்.
ஈரான் சிவில் உபயோகத்திற்காக அதாவது மின்சாரம் போன்றவைகளை தயாரிப்பதிற்காக அணுவினை பயன்படுத்துகிறோம் என்றாலும் அதற்கு பொருளாதார தடையேற்படுத்துவதா?
தோல்விஅவமானங்களை வெற்றியின் ழூலதனமாக எடுத்துக் கொண்டு உலகத்தில் தலை நிமிர்ந்து நிற்க சில யோசனைகளை சொல்லலாம் என நினைக்கிறேன் கிராம பொருளாதாரத்தினை மேன் படுத்திஉற்பத்திற்கு உதவும் தொழில்களை தொடங்க வேண்டும்.
அதன் ழூலம் ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளுடன் தொடர்பு கொண்டு அவர்கள் முன்னேற்றத்தின் ரகசியங்களை அறிந்துஅவர்களுக்கு மேலாக ஒரு படி உயர்துள்ளனர்.
அதாவது ஷியாசன்னி என்ற வேறுபாடு களைந்து பிரிந்து நிற்கும் ஐக்கிய அரபு நாடுகள்எகிப்துசிரியாஜோர்டன்அரேபியாஈரான்பாகிஸ்தான ஆகியவை ஒரு குடையின் கீழ் நிற்க வேண்டும்.
எப்படி பொருளாதாரத்தில் சிக்கி தவிக்கும் துபாய் நாட்டிற்கு அபுதாபி நாடு கடன் கொடுத்து கை தூக்கியதோ அதேபோன்ற உதவிகளை செய்ய வேண்டும்.
உலக இஸ்லாமியர் நினைத்தால் வானத்தையும் வில்லாக முறித்துகடலிலும் எதிர் நீச்சலடித்து பூமியிலும் வல்லரசாக மாறி எதிர்கால சவால்களை முறியடிக்கலாம் என்று எதிர்பார்க்கலாமா?
பூமியில் இருந்து முற்றிலும் அழிந்து விட்டதாகக் நம்பப்பட்ட மரக்கங்காரு தற்போது இந்தோனேசியாவில் உயிர் வாழ்வது கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
லண்டனை சேர்ந்த மைக்கேல் சுமித் என்ற புகைப்பட கலைஞர் இந்தோனேசியாவின் பப்புவா என்ற வனப்பகுதியில் புகைப்படம் எடுத்துக் கொண்டு இருந்தபோது குறிப்பிட்ட மரத்தில் சிறு சிறு கீறல்கள் இருப்பத்தை அவர் அவதானித்துள்ளார்.
அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி சரும அழகின் உச்சத்தை உணர்த்த கோதுமை நிறம் என்பார்கள்.
அதிலும் குறிப்பாக சம்பா கோதுமை சர்க்கரையின் அளவைக் கணிசமாகக் குறைப்பதுடன் மொத்தக் கொழுப்புச்சத்து மற்றும் டிரைகிளைசிரைட் அளவையும் கணிசமாகக் குறைக்கிறது.
கோதுமை உளுந்து கஸ்தூரி மஞ்சளைப் பொடியாக்கி வெந்நீர்விட்டுக் கலந்து மூட்டுவலி உள்ள இடங்களில் பூசி வந்தாலும் நிவாரணம் கிடைக்கும்.
அக்கிப்புண் தீப்பட்ட இடங்கள் தோல் உரிந்த இடங்கள் போன்றவற்றில் இதன் மாவை நேரடியாகவோ வெண்ணெய் சேர்த்தோ பூசினால் எரிச்சல் தணிவதோடு பிரச்னையின் தீவிரமும் குறையும்.
நெஞ்சுச்சளியால் அவதிப்படுபவர்கள் வேப்ப எண்ணெயைச் சூடுபடுத்தி நெஞ்சு விலாப்பகுதியில் தேய்த்து வறுத்த தவிட்டை துணியில் கட்டி ஒத்தடம் கொடுத்தால் கைமேல் பலன் கிடைக்கும்.
கோதுமையை முளைகட்டி நீரூற்றி வளர்த்த புல்லில் எடுக்கப்படும் சாற்றில் வைட்டமின்கள் இ ஏ சி மற்றும் மக்னீசியம் உள்ளிட்ட ஏராளமான சத்துகள் உள்ளன.
கோதுமைப்புல் சாற்றைக் கொப்பளித்தால் தொண்டை கரகரப்பு நீங்கும் தொண்டைப்புண் குணமாகும் பல் ஈறில் ஏற்படும் வீக்கம் சீழ்பிடித்தல் போன்றவற்றையும் இந்தச் சாறு குணப்படுத்தும்.
காங்கிரஸ் தலைவர் ராஜீவ் காந்தி காலத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட விஷயத்தை வாஜ்பாய் நாடாளுமன்றத்தில் தாக்கல் செய்தபோது காங்கிரஸில் இருந்த பெரும்பாலான உறுப்பினர்களே எதிர்த்தனர்.
அவர்கள் மிகத் திறமையாக காங்கிரசில் இருந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிடம்... குறிப்பாக முஸ்லிம் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிடம் பேசி அந்த மசோதாவை நிறைவேறாமல் செய்தனர்.
ஆனால் இவர்களை வெறும் மகளிர் இடஒதுக்கீடு மசோதாவுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த பெண்களுக்கு எதிரான தலைவர்கள் என்று சுருக்கிப் பார்க்க முடியாது.
ஏனென்றால் மகளிர் இடஒதுக்கீடு மசோதா குறித்து நாடாளுமன்ற குழு அறிக்கை சமர்ப்பித்தபோது அதில் மிக முக்கியமான பரிந்துரை ஒன்று வெட்டித் தூக்கப்பட்டிருந்தது.
திராவிட இயக்கங்களின் சீர்திருத்தங்களுக்குட்பட்ட தமிழகம் அண்டை மாநிலங்களான கேரளா கர்நாடகா ஆந்திரா தவிர்த்து மற்ற மாநிலங்களிலிருந்து நாடாளுமன்றத்துக்கு வரும் பெண்களின் எண்ணிக்கை மிக மிகக் குறைவு.
அந்தக் குறைவான எண்ணிக்கையும் முழுமையாக ஆக்கிரமித்து இருப்பவர்கள் உயர் சாதி பெண் அரசியல்வாதிகளே என நாடாளுமன்றத்தின் புள்ளிவிபரம் தெரிவிக்கின்றது.
குறிப்பாக நிதிஷ்குமாரின் ஐக்கிய ஜனதா தல் முலாயம் சிங் யாதவ் சமாஜ்வாதி கட்சியின் முன்னால் தலைவர் லாலு பிரசாத் யாதவின் ராஷ்டிரிய ஜனதா தல் என்று மூன்று பெரிய கட்சிகளின் முன்னணித் தலைவர்கள் யாதவ்களாக இருப்பதாலும் அந்தப் பகுதியில் யாதவ்களின் மக்கள்தொகை அதிகம் என்பதாலும் நாடாளுமன்றம் மற்றும் சட்டமன்றங்களில் அவர்களுடைய எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கிறது.
இப்படிச் சம அளவில் பிரதிநித்துவம் இல்லாத நிலையில் ஒரு பிற்படுத்தப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட ஜாதியைச் சேர்ந்த ஆணுக்குப் பதிலாக ஓர் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்ணை நிறுத்துவது இருக்கும் மிச்சசொச்ச சமூக நீதியையும் அடித்து நொறுக்கும் சூழ்ச்சி என்பதே உள் இடஒதுக்கீடு கேட்பவர்களின் வாதமாக இருக்கிறது.
பத்திரிகையாளர்களைச் சந்திக்க வேண்டும் நாடாளுமன்றம் அல்லது சட்டமன்றத்தில் பேச வேண்டும் எதிர்க் கட்சிகளைச் சமாளிக்க வேண்டும் என்கிறபோது அதற்கொரு ஆளுமை தேவை.
அந்த ஆளுமையைப் பெறுவது காலம் காலமாக அரசியலில் கோலோச்சும் பெரிய தலைவர்களின் பெண் வாரிசுகளைத் தவிர சாதாரண குடும்பங்களில் இருக்கும் பெண்களுக்கு இன்றும் கிட்டவில்லை.
தமிழகம் கர்நாடகம் கேரளா தெலுங்கானா ஆந்திரா தவிர்த்து மற்ற மாநிலங்களில் பெண்களின் கல்வி விகிதம்... குறிப்பாக கிராமப்புறப் பெண்களின் கல்வி விகிதம் மிகவும் பின்தங்கியே இருக்கிறது.
அதனால்தான் கழிப்பறைக் கட்டியதால் வெட்டப்பட்ட பஞ்சாயத்து தலைவர் கிருஷ்ணவேணிபோல வேறெந்த பஞ்சாயத்து தலைவராலும் கழிப்பறை பிரச்சனை குறித்துச் சிந்திக்க முடியவில்லை.
இதுபற்றியும் உள் இடஒதுக்கீடு பற்றிய கோரிக்கையைப் பற்றியும் கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களில் இருக்கும் பெண்களின் கருத்துகளைக் கேட்டோம்.
இன்றைக்கு உள் இடஒதுக்கீடு காரணமாகவே இந்த மசோதா தள்ளிப்போகிறது என்று சொல்பவர்கள் நாளைக்கு உள் இடஒதுக்கீடு குறித்து தனியாகப் பேசி முடிவெடுப்பார்கள் என்று எப்படி நம்புவது?
இயல்பாகவே இதுபோன்ற நிலையில் யார் ஏற்கெனவே முன்னேறி இருக்கிறார்களோ அவர்களே அந்த இடங்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புள் அதிகம்.
அதில் வாய்ப்பற்றவர்களை உள்ளே கொண்டுவர வேண்டும் என்ற பரந்த நோக்கம் இல்லாமல்தான் இந்த சாதிய சமூகத்தில் உள்ள அரசியல் கட்சிகள் செயல்படுகிறார்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.
அப்படி இருக்கும் நேரத்தில் இந்தச் சட்டம் வருமாயின் பிற்படுத்தப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு விகிதாச்சாரம் கிடைக்காது.
பிற்படுத்தப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட பெண்கள் மீது அக்கறைகொண்ட கட்சிகள் அந்தப் பெண்களை தேர்தல்களில் நிறுத்த வேண்டியதுதானே?
இன்றைக்குக் கட்சிகளில் பிற்படுத்தப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்திலிருந்து வரும் பெண் ஆளுமைகளே பெரிதளவில் இல்லாதபோது இந்த மசோதா நிறைவேறினால் கட்டாயம் உயர் ஜாதிப் பெண்களுக்கு பயன்படும் சட்டமாக மாறிப்போகும்.
உள் இடஒதுக்கீடு என்ற ஒன்று வந்தால் கட்டாயத்தின் பேரிலாவது அந்தச் சமூகங்களிலிருந்து வரும் பெண் ஆளுமைகளைக் கட்சிகள் வளர்த்தெடுக்கும்.
ஒருவேளை இந்த மசோதாவினை நிறைவேற்றினால் இறங்குமுகத்தில் இருக்கும் பாஜகவின் பெயர் மக்கள் மத்தியில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவும் வாய்ப்பிருக்கிறது.
ஸ்டெர்லைட்டை நிரந்தரமாக மூட தனி சட்டம் இயற்றவும் காவிரி உரிமை மீட்புக்குழு வலியுறுத்தல் தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலை மூடப்பட்டதாக அரசாணை வெளியிடப்பட்டது நிரந்தரமான தீர்வாகாது எனவும் தனி சட்டம் இயற்றினால் மட்டுமே ஆலையை நிரந்தரமாக மூட முடியும் எனவும் காவிரி உரிமை மீட்புக்குழு தெரிவித்துள்ளது.
தூத்துக்குடியில் செயல்பட்டு வந்த ஸ்டெர்லைட் ஆலையால் இப்பகுதி மக்கள் புற்றுநோய் உள்ளிட்ட பல்வேறு பாதிப்புகளுக்கு ஆளாகி வந்தார்கள்.
இந்நிலையில் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை நிரந்தரமாக மூட தமிழக அரசு அரசாணை பிறப்பித்துள்ளது வெறும் கண் துடைப்பு நாடகம் என்கிறார் காவிரி உரிமை மீட்புக்குழு ஆலோசகரான மருத்துவர் பாரதிச்செல்வன்.
இதுகுறித்து அவரிடம் பேசியபோது அரசாணை வெளியிட்டாலும் ஸ்டெர்லைட் ஆலை நிர்வாகம் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகள் மூலம் மீண்டும் ஆலையை இயக்குவதற்கு வாய்ப்புள்ளது.
எனவே ஸ்டெர்லைட் ஆலையால் சுற்றுச்சூழல் பாதிக்கப்படுவதாகவும் மக்களின் எதிர்ப்பு காரணமாகச் சட்ட ஒழுங்கு பிரச்னை ஏற்படுவதாகவும் இதனால் ஸ்டெர்லைட் ஆலை நிரந்தரமாக மூடப்படுவதாகக் கொள்கை முடிவெடுத்து தமிழக அரசு தனி சட்டம் இயற்றி குடியரசு தலைவரின் ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும்.
சக்தி விகடன் பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்ஹாய் மதன் கேள்வி பதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில் சேஷாத்ரிநாத சாஸ்திரிகள் கேள்விபதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில்கேள்விபதில்பிஸினஸ் கேள்வி பதில்கேள்விபதில் கேள்விபதில்கேள்வி பதில்பிஸினஸ் கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்பிஸினஸ் கேள்வி பதில் கேள்வி பதில் சேஷாத்ரிநாத சாஸ்திரிகள்கேள்விபதில்கேள்விபதில் கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்கேள்வி பதில்கேள்விபதில் கேள்வி பதில் கேள்வி பதில் கேள்வி பதில் கேள்வி பதில் கேள்வி பதில் கோயில் சொத்துக்கள்... பொது விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தலாமா?கேள்வி பதில்இன்றைய வாழ்க்கை நிலை... வரமா?
எப்படி ஒரு மருத்துவர் நமது உடலைப் பரிசோதித்து பிறகு மருந்துகளைப் பரிந்துரைக்கிறாரோ அதுபோன்று குரு என்பவர் சிஷ்யனின் மனபரிபாகத்தை அறிந்து அதற்கேற்ப மந்திரங்களினால் தீட்சை அளித்து பரம்பொருளை அடையும் வழியைக் காட்டக்கூடிய சாமர்த்தியம் படைத்தவர்.
கண்ணப்ப நாயனார் போன்று பக்தியாலும் முற்பிறவி வினைப்பயனின் வலிமையாலும் இறையனுபூதியைப் பெற்ற அடியவர்களைப் பற்றி ஞானநூல்கள் பலவும் விளக்குகின்றன.
முழு நம்பிக்கையுடன் தன்னைச் சரணடையும் சீடனுக்கு தமது தவ வலிமையாலும் அன்பாலும் ஞானத்தை அருள்வார் குரு என்பதே சாஸ்திரங் களின் முடிவு.. அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
கண்ணீராக கடுந்தீயாக உணர்வெழுச்சி கொள்ளத்தூண்டும் இந்த நூல் உலகத்தின் மனசாட்சியை உலுக்கும் பேராயுதம் மனிதன் இந்த உலகில் உயிர்வாழ்வதற்குத் தேவையான பல செல்வங்களை இயற்கை வாரி வழங்குகிறது.
ஆனால் வாழ்ந்தே ஆகவேண்டும் என்பதற்காக விஞ்ஞானத்தின் மூலமாக வருமுன் காக்க வழிகள் பல கண்டிருக்கிறோம் என்பதும் கடந்த கால அனுபவங்களின் பதிவு.
கனிம வளங்கள் சுரண்டப்படுவதாலும் வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகை பெருக்கத்துக்கேற்ப நிலத்தடி நீராதாரங்களான நீர்நிலைகள் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதாலும் வனங்கள் அழிக்கப்படுவதாலும் இயற்கை சீர்குலைக்கப்படுகிறது.
இயற்கைச் சீற்றத்தின் பாதிப்புகள் எப்படி இருக்கும் இதுவரை எப்படிப்பட்ட பேரழிவுகளை உலகம் எதிர்கொண்டு இருக்கிறது என்பது போன்ற தகவல்களையும் நாம் கடைபிடிக்கவேண்டிய பாதுகாப்பு வழிகளையும் இந்த நூலின் ஆசிரியர் குருபிரியா புள்ளிவிவரங்களோடு எழுதியிருக்கிறார்.
தானாகவே எப்போதோ ஒருமுறை இயற்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் காரணமாக நிகழ்ந்துகொண்டு இருந்த பேரிடர்கள் அடிக்கடி நிகழும் சூழலுக்கு நாமும் ஒரு காரணம் என்பதைக் கவனத்துக்கு கொண்டுவருகிறார்.
புவி வெப்பமயமாதல் வறட்சி ஏற்படுதல் கடல் அலைகளின் சீற்றம் சூறாவளி போன்ற பேரழிவுகள் ஏற்படுத்தும் இயற்கைச் சீற்றங்கள் சுற்றுச் சூழல் பாதிக்கப்படுவதாலும் விளையும் என்பதை இந்த நூலின் மூலம் அழகாக உணர்த்துகிறார்.
வருங்காலத் தலைமுறையினரின் பாதுகாப்பைக் கருத்தில் கொண்டு இயற்கை வளமிக்க பசுமையான சோலைகள் காடுகள் புல்வெளிகள் பயிர் நிலங்கள் ஆறுகள் ஏரிகள் கடலோர நீர் வளம் ஆகியவற்றை அழிவிலிருந்து பாதுகாப்பது நமது கடமை என்பதையும் ஆணித்தரமாக விளக்கியுள்ளார்.
அதிகார வர்க்கத்தின் எந்தப் பதவியில் இருந்தாலும் தன்னுடைய கற்பைக் காப்பாற்றிக்கொண்டு இருக்கக்கூடிய ஒரு சில அதிகாரிகளில் சகாயமும் ஒருவர்.
ஆனால் சகாயம் அதைவிட முக்கியமாக தன்னைச் சுற்றி உள்ளவர்களையும் நேர்மையானவர்களாக மாற்றும் பிரசாரத்தையும் தொடர்ந்து செய்துவருபவர்.
பொது ஊழியர் ஒருவர் தன்னால் செய்யப்பட வேண்டிய அதிகாரப்பூர்வமான வேலைக்குச் சட்டப்படி பெற வேண்டிய ஊதியத்தைத் தவிரக் கைகூலி பெறுவதையே லஞ்சம் என்று வரையறை செய்கிறது அரசியலமைப்புச் சட்டம்.
அப்படிப்பட்ட ஆச்சர்யம் தரும் மனிதர்களில் முதன்மையானவர் சகாயம் என் அரசுப் பணியில் எங்காவது ஓர் இடத்தில் ஒரு சிறு ஊழல் செய்து இருந்தாலோ ஒரு ரூபாய் லஞ்சம் வாங்கி இருந்தாலோ பொதுமக்கள் முன்னிலையில் என்னைத் தூக்கில் போடலாம் என்று முதலமைச்சருக்கு கடிதம் எழுதும் தைரியம் எந்த அதிகாரிக்கு இருக்கிறது?
சகாயம் கடந்து வந்த முள் பாதைகளையும் அவர் பணியில் சந்தித்த அனுபவங்களையும் பத்திரிகையாளர் கே.ராஜாதிருவேங்கடம் அழகான நடையில் தந்திருக்கிறார்.
ஊழல் இல்லாத சமுதாயம் படைக்கவும் ஊழலை எதிர்த்துப் போராடவும் ஊக்க சக்தியாக இந்தப் புத்தகம் அமையும் ஒருவர் தனது வாழ்வு அனுபவங்களையும் அந்த அனுபவங்கள் தந்த புதிய கருத்தாக்கங்களையும் எழுத்தாக்கும்போது அந்த எழுத்து வாசகனின் மனதில் சிறிதேனும் சிலிர்ப்பையோ சீண்டலையோ உண்டாக்கினால் அந்த எழுத்து வெற்றிபெற்றதாகிவிடும்.
இந்தக் கட்டுரைகளில் சில சிந்திக்க வைக்கின்றன சில சிலிர்க்க வைக்கின்றன சில களிக்க வைக்கின்றன.ஜெயராஜ் தனது கட்டுரைகளின் வாயிலாக வாழ்க்கையில் பின்பற்றப்பட வேண்டிய தத்துவங்களை ஆங்காங்கே அள்ளித் தெளித்திருக்கிறார்.
யாழ்ப்பாணத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் நூலாசிரியர் ஜெயராஜ் பழைய யாழ்ப்பாணத்துக்கும் இன்றைய யாழ்ப்பாணத்துக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் கூறி எது சிறந்த யாழ்ப்பாணம் என்பதை வாசகரின் முடிவுக்கே விட்டுவிடுகிறார்.
சாதி வேற்றுமை மன உறுதியால் நிகழும் மாயாஜாலமான நிகழ்வுகள் இறை நம்பிக்கை விதி விதிவிலக்கு என அனைத்தையும் தம் வாழ்வில் நிகழ்ந்தவற்றின் வழியே சொல்லி தெளிவுபடுத்தி இருக்கிறார்.
தன் வாழ்வின் அனுபவங்களிலிருந்து சமூகத்துக்கான செய்திகளை அகழ்ந்தெடுத்துப் பரிமாறி இருக்கும் ஜெயராஜ் வாசகனோடு எளிமையான நடையால் உரையாடல் நடத்துகிறார்.
இதமாகவும் புதுமையாகவும் சுவையாகவும் இருக்கும் தமிழ்நாடு என்றால் வெறும் மொழியும் இனமும் ஒன்றிணைந்து இயங்குகின்ற ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு மட்டும் அன்று... சமயங்களும் தத்துவங்களும் சடங்குகளும் பெரும் நம்பிக்கையாகச் செயல்பட்டுவரும் உயிர் நிலம் தமிழ் இலக்கணமும் இலக்கியமும் ஓர் இயக்கமாக வளர்ந்து வருவதுபோல் ஆதிகாலம் தொட்டு தமிழகத்தில் வளர்ந்துவரும் சமயங்களும் பல்வேறு காலமாற்றத்தைக் கடந்து மக்கள் மனதிலும் பல மாற்றங்களை உண்டாக்கி சர்ச்சைக்கும் ஆராய்ச்சிக்கும் உரிய பாதையாக தொடர்ந்துகொண்டு இருக்கிறது.
ஆராய்ச்சி மாணவர்கள் ஆசிரியர்கள் சமய உணர்வாளர்கள் என பசி கொண்டவர்கள் வாசிக்கும்போது இது நூலாகத் தெரியாது... கடலாகத் தெரியும் தமிழகத்தின் அரசியல் வரலாறு தமிழக வரலாற்றைப்போல் நெடியது.
செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையைக் கைப்பற்றி ஆங்கிலேயர்கள் சென்னையில் வலுவாகக் காலூன்றிய பிறகு தமிழக அரசியல் வரலாறு ஆவணங்களுக்குள் வந்தன.
ஆங்கிலேயர்கள் விரட்டப்பட்ட பிறகு எழுதப்பட்ட தமிழக அரசியல் வரலாறு இயக்கங்கள் கட்சிகளின் கொள்கைகள் அங்கு அதிகாரத்துக்கு வந்தவர்கள் அவர்களை முழுமையாக எதிர்த்தவர்கள் பார்வையில் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகப் பதியப்பட்டன.
காங்கிரஸ் கட்சியின் தேசியவாதம் கம்யூனிஸ்டுகளின் வர்க்கப் பார்வை நீதிக்கட்சியின் சமூக நீதி திராவிட இயக்கங்களின் சமூகச் சீர்திருத்தம் தமிழ் தேசியவாதிகளின் மொழி உணர்வு தலித் இயக்கங்களின் ஒடுக்கப்பட்டோர் குரல்... என்று நெடிய பாதையில் பயணப்பட்டுள்ள தமிழக அரசியல் வரலாற்றில் விடுபட்டுப்போன பக்கங்கள் ஏராளம்.
அதில் சுதந்திரத்துக்காகப் போராடிய காங்கிரஸ் பேரியக்கத்தில் இருந்து சனாதன தர்மங்களுக்கு எதிராகக் குரலெழுப்பியவர்களின் குரல் ஒலிக்கவில்லை.
கோடீஸ்வரர்களாகவும் ஜமீன்தார்களாகவும் இருந்த நீதிக்கட்சியின் தலைவர்கள் எளிய மக்களுக்கு ஆற்றிய பணிகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை.
ரஷ்யப் புரட்சிக்கு முன்பே தமிழகத்தில் கம்யூனிஸம் கால் ஊன்றிவிட்ட வர்க்க வரலாறும் திராவிடச் சிந்தனைகளுக்கான விதையை நட்டது அயோத்திதாசப் பண்டிதர் என்பதும் எழுதப்படவும் இல்லை... தெளிவாக விளக்கப்படவும் இல்லை.
அப்படி விட்டுப்போனவற்றை வேண்டுமென்றே விடப்பட்டவற்றை தேடி எழுதி பதிவு செய்ததன் மூலம் தமிழக அரசியல் வரலாற்றில் அறுந்துபோன கண்ணிகளை இந்த நூலில் கோர்த்துள்ளார் நூலாசிரியர் ப.திருமாவேலன்.
ரெட்டைமலை சீனிவாசன் சத்தியமூர்த்தி காமராஜர் அண்ணா ஓமந்தூரார் பக்தவத்சலம் குமாரசாமி ராஜா அண்ணா கருணாநிதி எம்.ஜி.ஆர் ஜெயலலிதா என்று இந்த நூல் பரந்து விரிகிறது.