sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முதல் ஐந்தரையில் சிவயநம வென்றும் இரண்டாவது அரை ஐந்தில் யநமசிவ யென்றும் மூன்றாவதரை ஐந்தில் மசிவயந யென்றும் நான்காவதரை ஐந்தில் வயநமசி என்றும் ஐந்தாவதரை ஐந்தில் நமசிவய என்றும் மாறியடைத்டுஹ் அததற்குரிய மூலபீஜமுதலியவைகளைச் சேர்த்து அந்த சக்கரத்தைப் பூசையில் வைத்து நமசிவய வெனும் பஞ்சாக்ஷரத்தின் நடுவணையைப்பிடித்து அதாவது சிவயநம வென்று செபிக்க சிதம்பர நடனமும் யநமசிவ வென்று செபிக்க கனக சபை தோன்றி கனகமும் மசிவயந வென்று செபிக்க நடராஜர் தரிசனமும் வயநமசி யென்று செபிக்க காயசித்தியுமுண்டாமென்றும் நமசிவய வென்று செபிக்க சிதம்பரமேயாகுமென்றும் பூரணத்தை காணலா மென்றும் ஐந்தெழுத்துக்கும் உயிர் சிதம்பரமே என்றும் சித்துக்களாடலா மென்றுஞ் சொல்லப்படும்.
சகல ஸ்தலங்களிலு மிந்தப்படியே சக்கர ஸ்தாபிதங்கள் செய்யப்பட்டிருக்கு மென்றும் சரியாக சக்கரஸ்தாபிதமில்லாத ஸ்தலங்கள் சீரணமாகிற தென்றும் பிருதிவி காஞ்சி அப்பு ஜம்புகேசுரம் தேயு திருவண்ணாமலை வாயு காளாஸ்திரி அகாயம் சிதம்ப்ரமென்னுமிவைகளே பஞ்சஸ்தலங்களென்றுஞ் சொல்லப்படும்.
வேதமறியாத பரமாகிய ஊமையெழுத்திலிருந்துதித்த தென்னு மிந்தப்பிரணவத்தை விட்டு நீங்காத அகார மகாரவிந்து நாத உகாரமென்னும் மூலபஞ்சாக்ஷரங்களே அந்த பிரணவத்துக்குள்ளொளி யென்றும் அகார உகார மகார விந்து நாதமெனு மைந்தையும் பஞ்சகலைகளையுங் கூட்டி சப்திக்க ஓங்காரம் பிரணவமானதென்றும் அகாரம் பிரம்மா உகாரம் விஷ்ணு மகாரம் உருத்திரன் விந்து மஹேஸ்வரன் நாதம் சதாசிவனுமாக பஞ்சகிருத்யகர்த்தாக்களும் பஞ்சபூதங்களுக்கதி தெய்வங்களுமாமென்னும் சொல்லப்படும்.
அகாரம் சூரியப்பிரகாசம் போன்ற மனதையும் உகாரம் சோமப்பிரகாசம் போன்ற புத்தியையும் மகாரம் அக்னிப்பிரகாசம் போன்ற அகங்காரத்தையும் விந்து தீபப்பிரகாசம் போன்ற சித்தத்தையும் நாதம் ஆதித்த பிரகாசம் போன்ற புருடனையுமாக அகார உகார மகார விந்து நாதமென்னு மைந்தக்கரங்களும் நிறை நிறையே யதிட்டித்து நின்று செலுத்துமெனப்படும்.
மனதுக்குச் சந்திரனும் புத்திக்கு க்ஷேத்திரஞ்சன் புத்தி நாம சத்தியும் சித்தத்துக்கு ஈசனும் அகங்காரத்துக்கு வுருத்திரனும் அதிதேவதைகளெனப்படும்.
மோட்ட நிலையடைந்துய்ய விரும்புந் தேவதைகளும் ஞானிகளும் சாதனை செய்வதற்கு நற்கருவியாய் நிற்பது இந்த ஓங்காரப் பிரணவமேயாமெனப்படும்.
எல்லாப் பொருளுந் தோன்றுவதற்குக் காரணமாயுள்ள அகார உகார மகாரமெனு மக்கரங்களின் வடிவாய் பரமசிவம் பிரதிவிம்பித்திற்கு விம்பமாய் அந்தப் பரமசிவமுந் தானும் இரும்பும் நெருப்பும் போலவொன்றாய் சிவவாசகமாயிருத்தலின் அவ்வாருள்ள அவ்வபரப் பிரணவந் தோன்றினதெனப்படும்.
ஓம் என்னும் உத்கிருஷ்ணமான ஏகாக்ஷரம் பிரமஸ்வரூபமென்றும் பிரணவமென்றும் பிரகிருதிசம்பந்தமில்லாத ஆத்மஸ்வரூபமென்றும் பரப்பிரமம் அபரப்பிரமமென்று சொல்லப்படுமிரண்டும் பிரணவாட்சரங்களே யாமென்றும் பிரணவத்தை விட்டு நீங்காத அகார உகார மகாரமெனுமட்சரங்களில் அகாரம் பிரமா உகாரம் விஷ்ணு மகாரம் உருத்திரனுமாமென்றும் இந்த மூன்றெழுத்துஞ் சேர்ந்தே ஓ மென்று ஓரெழுத்தானதென்றும் இதை குருமுகத்திலறிந்து தனித்தனியேவாகிலும் ஒன்று சேர்த்துந் தியானித்துக்கொள்ளால மென்றும் இதை பிரதீகமாக அல்லது அபிரதீகமாக வுபாசிக்கிறவர்கள் அவ்வபரப்பிரமத்தை யல்லது பரப்பிரமத்தை விரும்பினபடியே யடைகிறார்களென்யென்று சொல்லுகிற இந்த எழுத்தே எல்லா உலகமுமாமென்றுஞ் சொல்லப்படும்.
எல்லா மந்திரங்களிலும் சிறந்தது இந்தப் பிரணவமே யென்றும் இந்த ஓங்காரயில்லையாயின் தேவாதிமந்திரங்களி யக்கமின்றி சடமாகின்றனவென்றும் சமஸ்த வேதங்களுக்கும் இதிகாச புராணாதிகளுக்கும் மூலாதாரமாக முதன்மையாய் நின்றொலிப்பதென்றுங் கூறப்படும்.
ஓம் நமோ நாராயணாய என்று வைணவ பெரிய திருமந்திரத்திலும் ஓம் பிரசன்னாஞ்சிநேயம் பிரபா திவ்யகாயம் என்று மாத்வர்களது திருமந்திரத்திலும் ஓம் பகவதி பாக்யவதி என்று சாக்தேயர்களது திருமந்திரத்திலும் ஓம் கஜமுகாய அஜ முகாய நம என்று கணாதிபத்தியர்களது திருமந்திரத்திலும் ஓம் சரஹனபவஷண்முகதேவ என்று கெளமார்த்தர்களது திருமந்திரத்திலும் ஓம் கணபதியே நம என்று கணபதி மந்திரத்திலும் ஓம் முதன்மையாக நின்றொலிக்கின்றதையறிக.
வேதங்களுக்கெல்லாம் நானே பிரணவமாயிருக்கிறேனென்று ஶ்ரீ கிருஷ்ணபகவான் பகவத்கீதையிலும் நான் அகார உகர மகாரமாயிருக்கிறேனென்று மைத்தேயருக்கு மகாதேவன் வுபதேசித்தாரென்று மாண்டூக்ய வுபநிஷத் துவுவமிதியிலும் குருகுலவாசத்தா லறியத்தக்க பிரமஸ்வரூபமாயிருக்கிற இந்தப் பிரணவம் ஓமென்பதேயாம் என்று யமதேவன் நசிகேதஸென்பவருக்கு வுபதேசித்தாரென்று மாண்டூக்ய வுபநிஷத்து கெளடபாதக பிரணவத்தியான விதி மூன்றாவது வல்லியிலும் தைசதோபநிஷத்துலுங் கூறப்பட்டிருப்பதையுமறிக.
வைணவமார்க்கம் ஓம் என்னும் பிரணவம் சமஸ்தபதமாய் அகண்டாகாரமாயும் வியக்தபதமாய் சகண்டமாயுமிருக்கிற அகாரங்களையுடையதெனப்படும்.
அகண்ட பிரணவத்துக்கு வாச்சியராயிருக்கிறவர் பரவாசுதேவரென்றும் அந்தப் பரவாசுதேவரை யுபாசிக்கிறவர் பரமபதத்தை யடைவரென்றும் அகாரம் சிற்சொரூபமான பரமாத்மாவுக்கும் உகாரம் சிற்சொரூபமான கிருபைக்கும் மகாரம் தாசனான சீவாத்மாவுக்கும் அறிகுறியாமென்றும் சொல்லப்படும்.
ஓமென்னும் பதமதனில் வேதமாதி வுற்பவிக்கும் ஆலம் வித்திலுகிக்குமாபோல் ஓமென்னும் பதமதனை யுணர்ந்தார் தானே யுணர்ந்தார்கள் வேதாதி யுரைகளெல்லாம் என்று புஜண்டமா முனிவர் நூலிலும் அலகிய சீர் பிரணவத்தை யுணர்ந்தவரே வீட்டின்ப மடையவல்லார் என்று அகஸ்தியமா முனிவர் நூலிலும் ஓங்காரமாய் நின்ற வத்துவிலே யொருவித்து வந்து பாங்காய்முளைத்த பயனறிந்தால் பதினாலுலகும் நீங்காம நீங்கி நிலைபெறலாமிந்த நிச்சயந்தான் ஆங்கார மும்மத மற்றோருபதேச மாமனமே என்று பட்டணத்து ஸ்வாமிகள் பாடலிலும் அவ்வுடனுவ்வுமவ்வுமனம் புத்தி யாங்காரங்கள்.
செவ்விய விந்து நாதஞ்சித்தமோடுள்ளமாகு மொவெனு மெழுத்தாமைந்து வுணர் வுதித்தொடுங்குமாறு பெளவமுத்திரையும் போலும் பாரக்கிலிப்பண்புந்தோறும் என்றும் அயனரியானு மீசர்சதாசிவரதிதெய்வங்க ளுபவருமவ்வோடுவ்வு மவ்விந்துநாதத்துக்குப் பயனுறி லஞ்சிலான்மா பரவிடின் சித்தாம்பார்க்கிற் சயமுறுவளியிரண்டுந் தவிற்று நிற்றானுந் தோன்றும் என்று சிவஞானசித்தியாரிலும் ஓங்காரம் ஊமைதனிற்பிறக்கு மொவ்வெழுத்தி லீரெழுத்து முதித்து நிற்கும் என்று ஶ்ரீ சங்கராசாரிய ஸ்வாமிகள் நூலிலும் அகாரம் உயிரே உகாரம் பரமே மகாரமலமாய் வருமுப்பத்தாறிற் சிகாரஞ்சிவமாய் வகாரம் வடிவாய் யகார முயிரென்றறையலுமாமே என்று திருமூலர் திருமந்திரத்திலும் பூமனறியாப் பிரணவத்தின் பொருளைப்பகரும் பூங்கிளியே என்று சந்நிதிமுறையிலும் பிரணவந்தாரம் பிரமங்குடிலையெனுமோரெழுத்தின் பொருளை என்று மயூரகிரி புராணத்திலும் குத்திரமெய்ப்புற்றகத்து குண்டலிப்பாம் பொன்றாட்டுஞ் சித்தனவனைக் கண்டு தெரிசிப்பதெந்நாளோ என்று தாயுமான ஸ்வாமிகள் பாடலிலும் ஸிரிஷ்டி காலேது குடில குண்டல்யாஸ்தித தந்மத்யே ஞானமுத்பந்நம் தத் ரூபம் நாதமுச்யதே என்று சுயம்பு ஆகமத்திலும் ஓங்காரம் பிந்துசையுக்தம் நித்யம் தியாயந்தியோகினாம் தாமதம் மோக்ஷதம்சைவ ஓங்காராய நமோ நம என்று சிவரகசிய மூலபீஜத்திலும் பிரணவஸ் ஸர்வதேஷு என்றும் மேத்யம்பவித்ரமோங்கார ருக்ஸாம யசுரேவச என்றும் பகவத்கீதையிலும் அகாரஸ்சித் சொரூபஸ்ய விஷ்ணோர் வாசகயிஷ்யதே மகாரஸ்து தயோர்த்தாபியிதிப்ரணவலக்ஷணம் என்று பிரணவாகாரமான ஓங்காரலக்ஷணமுங் கூறுகின்றன.
ஆம் என்றது அடி ஊம் என்றது நடு ஓம் என்றது திருமுடி சி என்றது சிவம் வ என்றது சத்தி ய என்றது சீவன் ந என்றது திரோதாய் ம என்றது மலர்ப்பாதமுமாம்.
அஞ்சு மூன்று மெட்டதா யநாதியான மந்திரம் என்று சிவவாக்கியர் நூலிலும் ஞாலமதிலெட்டெழுத்துப்பேரை நயந்தறியாப் பேதையறிவில்லாரோடு என்று ஶ்ரீ சங்கராசாரையர் உடலறிவிளக்கத்திலும் காண்க.
பிரணவமூல பஞ்சாக்ஷரங்களாகிய அகாரத்தில் யகாரமும் உகாரத்தில் வகாரமும் மகாரத்தில் சிகாரமும் சிகாரத்தில் மகாரமும் மகாரத்தில் நகாரமும் தோன்றினவாம்.
நமசிவய என்பது தூலபஞ்சாக்ஷரம் இது போதகாசாரியராலும் சிவயநம என்றது சூக்குமபஞ்சாக்ஷரம் இது சூசகாசாரியராலும் சிவயவசி என்றது காரண பஞ்சாக்ஷரம் இது வாசகாசாரியாலும் போதிக்கப்பட்ட வேண்டுமாம்.
தொண்ணுற்றாறு தத்துவங்கள் இந்த பஞ்சாக்ஷரத்திலடங்கு முறைமை முதலியன முன்னமியற்றிய உண்மைப்பொருள் விளக்கம் ஞானானந்த விளக்கம் என்னு நூல்களில் விரிவாயறிக.
நமசிவாய வாழ்க என்று திருவாசகத்திலும் நல்லகவிளக்கது நமசிவாயவே என்றும் நற்றுணையாவது நமசிவாயவே என்றும் அப்பர் ஸ்வாமிகள் தேவாரத்திலும் நவ்வெழுத்து மாணாக்கனேகேள் நான் முகனுமாகு மவ்வெழுத்துமாலாம் சிவ்வெழுத்து ருத்திரனுமாகுமென்றே செப்பு மகேசுரனும் வவ்வெழுத்தேயாகும் யவ்வெழுத்து சதாசிவனுமாகுமென்றே என்றும் ஶ்ரீ சங்கராசரிய ஸ்வாமிகள் உடலறி விளக்கத்திலுங் காண்க.
பெரியோர்களால் செபிக்கத்தக்க தென்னு மிந்ததாரக மந்திரம் அஷ்டாங்க யோகம் ராஜயோகம் ஹடயோகம் செபம் தபம் இவைகளையெல்லாம் சாதிக்கத்தக்க மந்திரமெனப்படும்.
தேகசுத்தி செய்து நீறுபூசி வங் என்று அகந்நியாசஞ் செய்து அந்த மேருசக்கரத்துக்கு நீறு பூசி மாலைசாத்தி பழம் தேங்காய் தாம்பூலாதி நைவேத்தியஞ் செய்து மலராலர்ச்சித்து ரேசகபூரகும்பகம் செய்து கும்பகத்தில் மனம் பதிவாக நின்று பராபரத்தை நோக்கி சிவோகம் பிராணாயாமஞ் செய்ய பராபரத்தைக் காணலாமென்க.
கண என்றது உயிர்களின் கூட்டமும் ஈசனென்றது அந்த யுயிர்களுக்குகாதாரமாய் நிற்கும் ஈஸ்வரனென்றும் கணபதி என்றது வுயிர்களின் கூட்டங்களுக்குக் கர்த்தா யென்றும் பொருளெனப்படும்.
மூன்று என்னும் இலக்கத்தை ஓர் பரிசுத்தமான எண்ணாகமதித்து அதற்கோர் அறிகுறியாக அல்லது சுருக்கமாய் இந்த அடையாளத்தைப் பெரியோரால் காட்டப்பட்டு கணேசனென்னு நாமம் வழங்கிவருகிற தெனப்படும்.
இந்தக் கணேசரை கணபதி என்றும் பிரணவஸ்வரூபரென்றும் ஐங்கரத்தோன் யானைமுகன் அங்குசபாசமேந்தி முக்கண்ணன் விக்கினேஸ்வரன் விநாயகன் பிள்ளையார் என்றும் இன்னும் அனந்தநாமங்களினாலும் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றன.
கணபதி மூர்த்தங்கள் மகாகணபதி ஆதிகணபதி வல்லபகணபதி மூலகணபதி சத்திகணபதி நடனகணபதி உச்சிட்டகணபதி உக்கிரகணபதி என எட்டாம்.
இந்தக்கணபதியை அட்சரஸ்வரூபங்களில் முதலெழுத்தென்றும் சகல ஆன்மாக்களுக்கும் பிரகாசியானின்ற சித்ரூபமென்றும் சுழுக்நை என்றும் பிரம ரந்திரமென்றும் திருக்குரூபமென்றும் மாணிக்க ஒளிபோன்ற தென்றும் ஞானசூரியனுதிப்பதற்கு மேருவென்றும் சச்சிதானந்த சொரூபமென்றும் மாயாவிநோதமான செகத்விளையாட்டையும் அந்த விளையாட்டொடுங்கின விடத்து கேவல நிலையையும் பார்ப்பதற்குப் புருஷாகாரியைப்போல நின்ற ரூபாரூபமென்றுஞ் சொல்லப்படும்.
இந்த ஸ்வரூபத்தை அகத்தின் கண் தினந்தோறுந் தியானஞ் செய்கிறவர்கள் அணிமா மகிமா லகிமா கரிமா பிராத்தி பிராகாமியம் ஈசத்துவம் வசித்துவமெனும் அஷ்டசித்திகளையும் ஞானசம்பத்தையும் முத்தியையும் பெறுவரெனப்படும்.
கணபதி சக்கரம் வெள்ளிமுதலிய தகட்டில் முக்கோணம் போட்டு அதனடுவில் பிரணவ ஓங்காரத்தை நாட்டி கோணமூலைகளுக்குச் சூலமிட்டுக்கொள்ள அதுவே கணபதி சக்கரமாம்.
அந்த சக்கரத்தை பூசையில் வைத்து அதற்கு அருகுமலர்கள் சாத்தி சர்க்கரை பழம் சுண்டல்கள் வைத்து தேங்கா யுடைத்து தூபதீப நைவேத்தியங்காட்டி சதா சிவத்தைக் கருத்தி லூணி ஓம் கிலி அங் உங் கணபதியே நம வென்று செபிக்க விக்கினேஸ்வரர் பிரத்தியக்ஷமாய் நினைத்த காரியங்களை அனுகூலிப்பராம்.
விபூதி மந்திரம் இடது உள்ளங்கையில் விபூதியை பரப்பி அதில் கணபதி சுழியை நாட்டி சுடரைப்பார்த்து ஓம் கிலி அங் உங் கணபதியே நம வென்று இருநூற்றெட்டுதரம் செபித்து அந்த விபூதியைக் கொடுக்க சுரம் சன்னி குன்மம் காசம் கர்ப்ப ரோகம் வயிற்றுவலி கருப்பான் பலவிஷம் ஏவல் பயம் முதலியவைகள் தீருமாம்.
மந்திரமாவது நீறு வானவர்மேலது நீறு சுந்திரமாவது நீறு துதிக்கப்படுவது நீறு தந்திரமாவது நீறு சமையத்திலுள்ளது நீறு என்றும் ஆற்றலடல்விடை ஏறும் ஆலவாயன் திருநீற்றைப் போற்றிப் புகலிநிலாவும் பூசுரன் ஞானசம்பந்தன் றேற்றித்தென்னனுடலுற்றதீப்பிணியாயின தீரச் சாற்றிய பாடல்கள் பத்தும் வல்லவர் நல்லவர் தாமே என்றும் சம்பந்த ஸ்வாமிகள் பாடிய பத்து பாடல்களாலுமறிக.
வெள்ளி செப்புத்தகடு முதலியவைகளிலெதிலாகிலும் அறுகோணம் போட்டு அந்த அறுகோணவீடுகளில் சரஹணபவ என்னும் ஆறெழுத்துக்களையும் பிரித்து வீட்டுக்கோரெழுத்தாக அந்த ஆறு வீடுகளில் அடைத்து கோணங்களுக்கு வெளிப்பக்கம் சூலமிட்டு சக்கரமத்தியில் ஓம் நமசிவய என்றெழுதி அதன் அடியில் உகார யெழுத்தை நாட்ட அது சரஹணபகவான் சக்கரமாம்.
அந்த சக்கரத்தை பூசையில் வைத்து மலராலர்ச்சித்து பால் பழம் சுண்டல் தேங்காய் முதலிய நைவேத்தியஞ் செய்து தூபதீபம் காட்டி ஐயும் கிலியும் சவ்வும் ரீம் ஶ்ரீம் ஓம் சரஹணபவ ஷண்முகதேவா என்று கும்பகத்தில் நின்று நூற்றெட்டுதரஞ் செபிக்க சரஹணபகவான் பிரத்யக்ஷமாய் இஷ்டபூர்த்தி செய்வரெனப்படும்.
வேறு அறுகோணம் போட்டு கோணமலைகளுக்குச் சூலமிட்டு மேல்கோண வீட்டில் சிவ என்றும் கீழ்கோண வீட்டில் மயம் என்றும் நடு வீட்டில் ஓம் என்றும் போட்டு அந்த சக்கரத்தைப் பூஜையில் வைத்து மாயா ரூப மஹேஸ்வரபுத்திரர் வேழ்வியிற்பிறந்த மேலாவாவா ஓம் ஷண்முகா சர்க குணநாதா வாவா சிவரேஷ்டா வாவா என்று செபில்ல சுப்பிரமணியர் பிரத்யக்ஷமா இஷ்டபூர்த்தி செய்தரெனப்படும்.
ஆத்மபூஜை செபம் ஓம் நமோ சித்திவியாகாயே சர்வகாரியாணி சர்வபயே நிவாரணாய ஓம் ஶ்ரீசுவாகா என்று செபஞ்செய்ய வேணுமாம்.
பஞ்சகாவியம் இது மார்க்கண்டேயருக்கு நாரதர் செய்த காரியாணி சர்வதயே நிவாரணாயே ஓம் ஶ்ரீ சுவாகா என்று செபஞ்செய்ய வேணுமாம்.
பெரியநாயகியை வாலிபூசித்தது அங்கம் புகழ மங்கை வடிவுகொண்ட ஆசசியே வாவா என்றும் ஓம் சர்வமண்டலமும் சிவமும் சத்தியும் சிவகாமியும் சர்வசர்க்கு குணேஸ்வரியும் வாவா என்றும் செபரூசெய்யதாரெனப்படும்.
சிதம்பரதில்லைகாளி செபம் ஓம் சங்கரி சாம்பவி ஓம் சடாதரி சர்வலோக ஈஸ்வரி ஸர்வதயாபரி வா வா என்று செபிக்க பிரத்யக்ஷமாய் இஷ்டபூர்த்தி செய்வளென்க.
அஞ்ஞனமையுருகமந்திரம் அனுமார்செபம் ஓம் சங்குருக சக்கர முருக இலையுருக இலையிலிருக்குமையுருக அஞ்சன தேவிபெற்ற அனுமந்தராயாவாவாவசிவசி வுருக ஸ்வாமி ஆணை சீக்கிரம்வுருக சர்வபாதாள முந்தெரிய சுவாகியென்று செபிக்க அஞ்ஞனமையுருகமென்க.
வேறு ஓம் கணாதரூபாவநாதசித்தாலோகரூபா சக்கரசஞ்சிதா மாறு மாறு என்று செபிக்க அனுமார் பிரத்யக்ஷமாயிஷ்ட பூர்த்தி செய்வரென்க.
கிங்கிலியர் அல்லது நவவீராள்மந்திரம் ஓம் ஐயும் கிலியும் சவ்வும் கிலியும் நமசியென்று செபிக்கயாராகிலும் ஒருவர் பேரில் வேலை செய்தால் அவன் தேவதையே அவனைத் தாக்குமென்க.
தன்னைகட்டிக் கொள்ளமந்திரம் ஹரி ஓம் உள்ளங்கால் பிடித்து உச்சியறுதியாக ஆகாசவாணி பூமிதேவியறிய பிரம விஷ்ணு வுருத்திரராகிய மும்மூர்த்திகளுமறிய என்னைக்காக்கசிவா யென்று செபிக்க வேணுமாம்.
நாய் வாயகட்டவும் கட்டவிழககவும் மந்திரம் அவவுட்டு கட்டி அரையிட்டு காள்பூட்டி மனவுட்டு கட்டிவை அதைக் குகையி டு இவ்வா பட சசி யினிவாபதிற்காவாம் வாவுட்டுகட்ட சிவனென்று சொல்ல வாய்கட்டுமாம்.
லட்சுமிமந்திரம் மகம எசிதம சொருபிதம் லட்சுமி யெனச்சோகரி வாவா என்றும் ஶ்ரீ லட்சுமி வா வா யென்றும் செபிக்கலாம் இப்படி செபிக்க லட்சுமி பிரசன்னமாவளாம்.
சரஸ்வதி மந்திரம் சரஸ்வதி பிரானனம் பிரமமாக தினிவாவா என்று செபிகா மாயும் ஶ்ரீயும் சரஸ்வதி வா வா என்றும் செபித்துக்கொள்னவாம்.
நந்தி தரிசனமந்திரம் நமசிவ பிரத்க்ஷணம் நந்திதரிசனம் என்று செபிக்க வேணுமாம் இந்த மந்திரத்தை செபித்து விபூதிபோட்டால் காப்பராமென்க.
இந்த நிலவேம்பு கஷாயம் உடலின் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகப்படுத்தும் எனவும் இதற்கு டெங்குவை கட்டுப்படுத்த ஆற்றல் இருப்பதாகவும் தெரிவித்தது.
இந்நிலையில் கமல்ஹாசன் தனது டிவிட்டரில் சரியான ஆராய்ச்சி முடிவுகள் கிடைக்கும்வரை நம் இயக்கதோர் நிலவேம்பு விநியோகத்தில் ஈடுபடாதிருக்க கேட்டு கொள்கிறேன் என்று கருத்து பதிவிட்டிருந்தார்.
அந்த மனுவில் நடிகர் கமல்ஹாசன் தவறான கருத்தை பகிர்ந்துள்ளார் மேலும் அவரை கைது செய்ய வேண்டும் எனவும் டிவிட்டர் கணக்கை ரத்து செய்ய வேண்டும் என அந்த மனுவில் இருந்தது.
இது குறித்து விசாரித்த காவல்துறையினர் கமல் ஹாசன் மீது எந்தவித முகாந்திரமும் இல்லாததால் அவர் மீது எந்த நடவடிக்கையும் மேற்கொள்ள முடியாது என்று ரத்து செய்தது.
புகழ்வாய்ந்த தலைவர்கள் டாங்கே புபேஷ்குப்தா ஹிரன்முகர்ஜி இந்திரஜித் குப்தா இந்திரதீப் சின்ஹா ராஜசேகர் ரெட்டி பரதன் கிருஷ்ணன் பலராம் அகமது போன்றவர்கள் ஏராள கட்டுரைகள் தந்துள்ளனர்.
இந்திய அரசியலில் தொழிலாளி வர்க்கத்திற்கு விவசாயிகளுக்கு உற்ற தோழனாக இந்திய அரசியலை இடதுசாரி ஜனநாயக பக்கம் திரும்ப வைப்பதற்காக தொடர்ந்து போராடி வருகிற இதழ்.
கம்யூனிஸ்ட் பெண்களின் சர்வதேச மாநாடு ஏதென்ஸ் நகரில் முடிந்தது குறித்தும் கருத்து பரிமாற்றங்கள் குறித்தும் அன்னி ராஜா எழுதியுள்ளார்.
புகழ்வாய்ந்த தலைவர்கள் நம்பூதிரிபாட் ரணதிவே பசவபுன்னையா சுர்ஜித் ஜோதிபாசு போன்றவர்களின் கட்டுரைகள் வந்த இதழ்.
இம்முறை மத்திய சங்கங்கள் கொடுத்த குறிப்பின் நகல் இவ்விதழில் இடம் பெற்றுள்ளது ஒப்பந்த ஊழியர்களை நிரந்தர வேலைகளில் அமர்த்தினால் சமஊதியம் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
பரபரப்ப்பான சூழ நிலையில் இன்று நடந்த நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் கர்நாடக முதல்வர எடியூரப்பா வென்றார்.. சுயேட்சை எம் எல் ஏக்களை கட்சி தாவல் தடை சட்டம் பாதிக்காது என நிபுணர்கள் கருத்து தெரிவுதுள்ளதால் நீதிமன்றம் இதில் தலையிடும் என தெரிகிறது.. கட்சி கொறடாவின் உத்தரவை மீறினால்தான் கட்சி தாவல் தடை சட்டம் அவர்கள் மேல் பாயும்.. வாக்களிப்பு முன்பே பதவியை பறித்தது சரியா என்ற சர்ச்சையும் தொடங்கிஉள்ளது.. அவரை பதவியை விட்டு தூக்குக என பி ஜே பி யும் பி ஜே பி அரசை உடனடியாக டிஸ்மிஸ் செய்க என ம.
சிறுகதை போட்டியை திறம்பட நடத்திய பரிசல் ஆதி அணியினருக்கும் அவ்வப்போது குட்டியும் தேவைப்பட்டால் திட்டியும் எப்போதாவது தட்டி கொடுத்தும் ஆதரவளிக்கும் பதிவுலக நண்பர்களுக்கும் நெஞ்சார்ந்த நன்றி சில எழுதுகளை நடை பற்றி கவலைப்படாமல் கண்டெண்ட்டுக்காக ரசிக்கலாம் சில எழுத்துகளில் இரண்டு அம்சமே நன்றாக இருக்கும் அவர் எழுத்து எதிர்பாராத பத்திரிக்கைகளில் எல்லாம் வெளிவரும்.
எனவே பல கட்டுரைகளை தவற விட்டு வருந்தி இருக்கிறேன் இந்த நிலையில் அவர் கட்டுரை தொகுப்புகள் புத்தகமாக வரும்போது அதை கச்சிதமாக கவ்வி கொள்ள நான் தவறுவதில்லை.. அவர் வாழ்வில் நடந்த சில முக்கிய்மான நிகழ்ச்சிகளை நம்முடன் இதில் பகிர்ந்து இருக்கிறார்.
அன்று அது பரபரப்பான செய்தியாக இருந்தது மங்கலாக நினைவுக்கு வருகிறது அப்போது நான் குட்டிப் பையன் ஆனால் அதை எல்லாம் மனதில் வைத்து கொள்ளாமல் இளையராஜா வீட்டி நிகழ்ச்சியில் எம் ஜி ஆர் கலந்து கொண்டது உடல் நலம் சரியில்லாத நிலையில் வரலாறு.. அதே போல சிவாஜியுடன் கொண்டு இருந்த நெருக்கமான உறவையும் பாசத்தையும் சொல்லும் இடம் நெகிழ வைக்கிறது.
ரஜினி இளையராஜாவை சாமி என அழைப்பதும் இளையராஜா உரிமையுடன் ரஜினிக்கு அட்வைஸ் வழங்குவதும் அதை ரஜினியும் அடக்கத்துடன் கேட்பதும் வியப்பாக உள்ளன.
ஹே ராம் படத்துக்கு முதலில் இன்னொருவர் இசையமைத்து பாடல் காட்சிகளும் படமாகிவிட்டன ஆனால் சில காரணங்களுக்காக அந்த இசை அமைப்பாளருக்கும் கமலுக்கும் ஒத்து போகவில்லை.
ஒருவர் இசை அமைத்து எடுக்கப்பட்ட காட்சிகளுக்கு ஏற்ப இன்னொருவர் இசை அமைப்பது எவ்வளவு பெரிய சவால் அதை செய்கிறார் ராஜா.. ஒரு கவிஞரை அறிமுகப்படுத்தி வாய்ப்பளித்தாராம்.
அதன் பின் அவர் நடந்து கொண்ட விதம் ராஜாவை செருப்பால் அடித்தது போல இருந்ததாம்.. ஆப்பரேஷன் நடந்து பேச முடியாத நிலையில் இருந்த போது ரஜினி படத்துக்கு விசில் மூலமே விசில் அடித்து இசை அமைத்த செய்தி ஆச்சர்யமாக இருக்கிறது.
பேஸ்புக் கூகுள் போன்று உலகளவில் பிரபலமாக இருக்கும் நிறுவனங்களில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்பது பல பொறியாளர்களின் கனவாக இருக்கின்றது எனலாம்.
புயல் தாக்கும்.. தமிழகம் கர்நாடகம் கேரளா வெள்ளத்தில் தத்தளிக்கும்.. இதோ இன்னொரு பஞ்சாங்க கணிப்பு சென்னை தமிழகம் கர்நாடகம் மற்றும் கேரளாவில் புயல் தாக்கும் என்று வாக்கிய பஞ்சாங்க கணிப்பு ஒன்று கூறியுள்ளது.
இந்நிலையில் பஞ்சாங்கத்தை அடிப்படையாக கொண்டு வானிலையை கணக்கிடும் புயல் ராமசந்திரன் தமிழகத்தில் புயல் வெள்ளம் பலமாக தாக்கும் என்று கடந்த ஓராண்டுக்கு முன்னரே குறித்து வைத்திருந்தார்.
அதாவது இந்த ஆண்டு சென்னை காஞ்சிபுரம் திருவள்ளூர் திருத்தணி அரக்கோணம் சோளிங்கர் ஆற்காடு வேலூர் ஆம்பூர் வாணியம்பாடி தருமபுரி சேலம் ஈரோடு கோவை பாலக்காடு பெங்களூர் ஆசன் பெல்காம் பம்பாய் மேற்கு தொடர்ச்சி மலை அரபிக்கடலின் மைய பகுதியில் சிறு நிலநடுக்கம் ஏற்படும்.
இந்தியாவின் மைய கடல் பகுதியில் பெருத்த நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டு அதன் காரணமாக பெரும் புயல் உற்பத்தி ஆகி தமிழகம் கர்நாடகம் கேரளம் ஆகியன வெள்ளத்தில் தத்தளிக்கும் சூழ்நிலை உருவாகும்.
எந்த வகையிலும் பயனளிக்காத எட்டுவழிச்சாலை திட்டம் தேவையில்லை என வலியுறுத்தி நாளை புதன்கிழமை திருவண்ணாமலையில் நடைபயணம் தொடங்கப்பட்டு சேலம் வரை சென்றடையும்.
இந்த போராட்டத்தில் அரசியல் கட்சிகளும் அமைப்புகளும் பங்கேற்க வேண்டும் என்று மார்க்சிஸ்ட்கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மாநில செயலாளர் கே.
போஸ்டரில் அமலாபால் ரத்த வழிய உடல் முழுக்க சிறிய நாடா துணியை சுற்றிக் கொண்டு இரும்பு ராடை ஊன்றியபடி கண்கலங்கி நின்றபடி இருப்பது போன்று வெளியானது.
அப்போது முழு மனதுடன் தமிழக மக்கள் கொடி நாள் நிதி அளிக்க வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டுள்ள ஆளுநர் இந்த ஆண்டும் கொடி நாள் வசூலில் தமிழகம் சாதனை படைக்கும் என நம்புவதாக தெரிவித்தார்.
ஆரோக்கியத்திற்கும் மிகவும் ஏற்றதாக இருப்பதால்தான் வாழைப்பூ பொரியல் வாழைப்பூ வடை வாழைப்பூ தோசை என்று பல விதங்களில் தயாரித்து சாப்பிடுகிறோம் .
உங்கள் பிள்ளைக்கு எப்போது இந்த மருந்து கொடுக்கவேண்டும் என்பது பற்றி உங்கள் மருந்துவர் தாதி அல்லது மருந்தாளரிடம் பேசவும்.இந்த மருந்தை நாக்குக்கு அடியில் அல்லது கன்னம் மற்றும் பல் முரசுக்கிடைப்பட்ட பள்ளத்தில் வைப்பதன் மூலம் உங்கள் பிள்ளைக்குக் கொடுக்கவும்.உங்கள் பிள்ளைக்கு வலிப்புநோய் இருக்கும்போது சிலவேளைகளில் தாடைகள் பூட்டப்பட்டுவிடுவதால் நாக்குக்குக் கீழ் மாத்திரை வைப்பது இயலாத காரியமாகிவிடும்.
இது கன்னத்துக்கும் பல்முரசுக்கும் இடையிலுள்ள பள்ளத்தினுள் மாத்திரை இறங்குவதைத் தடுக்கக்கூடிய மேலதிக எச்சிலை அகற்றிவிடும்.
லொரஸெபம் மருந்து இருமல் மற்றும் தடிமல் மருந்துகள் மற்றும் அல்கஹோல் உள்ள மருந்துகள் போன்ற சில மருந்துகளுடன் சேர்ந்து நன்கு வேலை செய்யாது.
லொரஸெபம் மருந்து உங்கள் பிள்ளைக்கு மயக்க உணர்வு சோர்வு அல்லது வழக்கத்துக்கு மாறான விழிப்புணர்வில் குறைவு என்பனவற்றை ஏற்படுத்தலாம்.
வேறொருவரின் மருந்தை உங்கள் பிள்ளைக்குக் கொடுக்கவேண்டாம்.உங்கள் பிள்ளைக்குத் தேவையானபடி போதியளவு லொரஸெபம் மருந்தை எப்போதும் கைவசம் வைத்திருக்க நிச்சயமாயிருக்கவும்.
லொரஸெபம் மருந்தை உங்கள் பிள்ளையின் கண்களில் படாதவாறு மற்றும் எட்டாதவாறு ஒரு பூட்டப்பட்ட பாதுகாப்பான இடத்தில் வைக்கவும்.
உங்கள் பிள்ளை அளவுக்கதிகமான லொரஸெபம் மருந்தை உட்கொண்டுவிட்டால் ஒன்டாரியோ பொய்சன் சென்டருக்கு பின்வரும் தொலைபேசி எண்களில் ஒன்றை அழைக்கவும்.
லொரஸெபம் மருந்தைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதாவது கேள்விகள் இருந்தால் அல்லது மேலதிக தகவல்களைத் தெரிந்து கொள்ளவிரும்பினால் உங்கள் உடல்நலப் பராமரிப்பளிப்பவருடன் பேசவும்.
சுவிட்சர்லாந்திலிருந்து கறுப்புப் பணத்தை மீட்டு கொண்டுவந்தீர்களா என பிரதமர் நரேந்திர மோடிக்கு ராகுல்காந்தி கிண்டலாக கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
கடந்த மக்களவைத் தேர்தலுக்கு... என்னுடைய மாமன்னர் ஒரு புனிதப் போருக்கு அழைப்பு விடுத்தபோது நான் தொலைக்காட்சியின் முன்புதான் அமர்ந்திருந்தேன்.
இந்த கட்டுரைகளை படிக்கும் போது உங்கள் எண்ணத்தில் உங்களையோ அல்லது இந்த உலகத்தையோ கிறிஸ்தவமயமாக்கும் எண்ணத்தில் நாங்கள் இருப்பது போல உங்களுக்கு தோன்றினால் அதனால் கவலைப்படாதிருங்கள்.
ஜனங்களை இரட்சிப்பது இறைவனின் செயல் மேலும் எல்லோரும் இரட்சிக்கப்படுவது என்பது கூடாத காரியம் என மேலே நாம் சொன்ன வசனத்திலிருந்து தெரிகிறது.
எங்கள் இலக்கு அனைத்து ஜாதி மத இனங்களுக்கும் கிறிஸ்து பிறப்பின் நற்செய்தியை அறிவிப்பதும் அதன் மூலம் அனைத்து ஜாதி மத இனங்களிலும் இருந்து ஒரு சில பேரையாவது இயேசுவுக்கு சீடர்களாக உருவாக்குவதும் ஆகும்.
கிறிஸ்தவர்கள் மிகக் குறைவாக இருக்கும் இடங்களில் கூட பெரும்பாலும் ஒரு பழங்கால திருச்சபை ஒன்று இன்னும் சில அங்கத்தினர்களோடு இருப்பதை காணலாம்.
பைபிளை பின்பற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் எல்லோரும் ஆளும் அரசாங்கத்துக்கும் சட்ட திட்டங்களுக்கும் கீழ்படிந்து நடக்கவும் சமூகத்தில் பல நற்பணிகளை செய்யவும் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள்.
முன்பு பொட்டல் காடாய் யாரும் கண்டுகொள்ளாமல் இருந்த இடங்களில் எத்தனை பள்ளிகளும் கல்லூரிகளும் மருத்துவமனைகளும் அந்த காலத்திலேயே கிறிஸ்தவ மிஷனரிமார்கள் நிறுவியிருக்கிறார்கள் என பாருங்கள்.எந்த உள்ளூர் கிறிஸ்தவனையும் கேட்டுப்பாருங்கள் யாருமே எல்லோரையும் கிறிஸ்தவராக மாற்றுவதே தங்கள் இலட்சியம் என கூறமாட்டார்கள்.
பிற மார்க்கங்களை பற்றி மேலும் அறிய அதனை தொடர்ந்து தங்களின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை தெரிவு செய்து கொள்ள இது ஒரு மத சுதந்திரத்தை கொடுக்கிறது.
நம்முடைய மூளையைப் பயன்படுத்தி நாம் எத்தனையோ பெரிய காரியங்களை இந்த உலகத்தில் செய்தாலும் ஞானத்தின் தேவனாகிய கடவுளை நம்முடைய சிறிய மூளையை வைத்து அறிந்துகொள்ள முடியாது.
நமக்குத் தெரிந்த விதத்தில் அவரை வணங்கப்பார்க்காமல் கடவுள் அதுபற்றி என்ன சொல்லியிருக்கிறார் என்று நாம் தெரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
மகா பரிசுத்தமும் சர்வத்தையும் படைத்த மகாவல்லவருமான அவரை அவரால் படைக்கப்பட்ட சாதாரண பொருட்களோடு ஒப்பிடுவது அவரை குறைவுபடுத்துகிற இழி செயலாக அவர் பார்க்கிறார்.
நம் தமிழ் நாட்டில் பிறந்து வாழ்ந்த சித்தர் பரம்பரைக்கே இது தெரிந்திருக்கிறது நீங்கள்தான் எதையும் சிந்தித்துப் பார்க்காமல் பாவத்தை செய்து வருகிறீர்கள்.
அவரை அறிந்துகொள்ள முடியாமல் நிற்கும் நீங்கள் அவரை அறிந்துகொண்டு வழிபட வேண்டுமென்பதற்காகத்தான் அவர் மனித உருவத்தில் முழுத் தெய்வீகத்தோடு இயேசு கிறிஸ்துவாக இந்த உலகத்தில் பிறந்தார்.
பாவங்களிலிருந்து நீங்கள் முழுமையாக விடுதலை பெற அவர் உங்கள் பாவங்களைத் தன்மேல் தாங்கிப் பலியானார் என்பதை முழுமனதோடு விசுவாசித்து அவரிடம் நீங்கள் பாவ மன்னிப்பு பெற வேண்டும்.
இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பவர்களுக்கு அவர் அழிவில்லாத பரலோக வாழ்க்கையைக் கொடுக்கிறார் என்று கிறிஸ்தவ வேதம் சொல்லுகிறது.
இந்நிகழ்வில் முன்னால் நிந்தவூர் பிரதேச தவிசாளர் ஜப்பார் அலி மற்றும் மதீனா கழகத்தின் தலைவர் அன்சார் ஆசிரியர் கழக உறுப்பினர்கள் இளைஞ்சர்கள் போராளிகள் தாய்மார்கள் எனப் பலரும் கலந்து சிறப்பித்தனர் .
மேலும் இந்நிகழ்வானது அனைத்தும் பிரேதேசங்களுக்கும் இளைஞ்சர் அமைப்பினரால் கௌரவ மாகாண சபை உறுப்பினரால் முன்னேடுக்கப்படுள்ளது
நாளைக்கு வீட்டிலே வேத பாராயணம் இன்னும் நிறைய பொருள் வாங்கணும் அதுனாலே நீங்க போயி இந்தப் பட்டியல்ல இருக்கறதெல்லாம் வங்கிண்டு வந்திருங்கோ என்றாள் காமாட்சி.
பழமுதிர்ச்சோலை வாயிலில் காரை நிறுத்தவே இடமில்லாமல் திண்டாடி கடைசியில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடித்து காரை நிறுத்திவிட்டு உள்ளே சென்று பட்டியலில் உள்ள காய்கறிகள் பழ வகைகளை விஸ்வநாதன் எடுக்க ஆரம்பித்தார்.
காமாட்சி சொன்ன அனைத்தையும் வங்கிக்கொண்டு விட்டுக்குள் நுழைந்தார் விஸ்வநாதன் என்ன எல்லாம் வாங்கிட்டீங்களா என்றாள் காமாட்சி.
பழமுதிர்ச்சோலை வாசலில் ஒரு வழியாக ஒரு காரின் பின்னால் இருந்த இடத்தில் காரை நிறுத்திவிட்டு உள்ளே நுழைந்து காய்கறிகள் பழங்கள் வாழை இலை வெற்றிலை எல்லாம் எடுத்து கூடையில் நிரப்பிக்கொண்டிருந்தார் விஸ்வநாதன்.
அந்த அங்காடியின் வாயிற்காவலர் அவரைத் தேடிக்கொண்டு வந்து சார் நீங்க காரை நிறுத்தி இருக்கீங்களே அந்தக் காருக்கு முன்னாடி இருக்கற காரை வெளியே எடுக்கணுமாம்.
அடடா இதோ வந்துட்டேன் என்றபடி சேகரித்த காய்கறிகளை வைத்துவிட்டு இதுக்கு பில் போடுங்கோ இதோ வந்து பணம் குடுக்கறேன் என்றபடி வெளியே வந்தார்.
அந்தப் பெண்மணி இதெல்லாம் முன்னாடியே யோசிக்கணும் என்றாள் திமிராக விஸ்வநாதன் இதோ பாருங்க நீங்க நிறுத்தின இடமே காரை நிறுத்தக் கூடாத இடம்தான்.
அந்த நால்வரில் ஒருவன் டேய் இந்தக் காரை அடிச்சு நொறுக்கலாமா நம்மை யார்றா என்னா செய்ய முடியும் என்றபடி கையிலுள்ள கைத்தடியால் காரை அடிக்க ஓங்கினான்.
சார் என்னைத் தெரியலையா நான்தான் சார் அன்னிக்குப் பழமுதிர்ச்சோலை கடை வாசல்லே ஒரு அம்மா தகராறு பண்ணாங்களே அந்தக் காரோட டிரைவர் என்ற அவர் தொடர்ந்தார்.
இந்நிலையில் பெண்கள் இது போன்று ஆணுக்கு மயக்க மருந்து கொடுத்து பலாத்காரம் செய்துள்ள சம்பவம் அனைவரையும் அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
கஜா புயல் நாகை புதுக்கோட்டை மாவட்டங்களில் பள்ளிகள் கல்லூரிகளுக்கு இன்று விடுமுறை டெல்டா மாவட்டங்களில் புயல் சேதத்தை பார்வையிட சென்னையில் இருந்து விமானத்தில் புறப்பட்டார் முதல்வர் அர்த்த நாவாசனம் வயிற்றில் இருக்கும் அதிகப்படியான கொழுப்பை குறைக்க உதவுகிறது.
ரொறன்ரோ குடியிருப்பு பகுதியில் துப்பாக்கிச் சூடு ஒருவர் உயிரிழப்பு ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் ரொறன்ரோ குடியிருப்பு பகுதியில் இன்று திங்கட்கிழமை அதிகாலை ஒருவர் துப்பாக்கி சூட்டுக்கு இலக்காகி உயிரிழந்துள்ளதாக பொலிஸார் கூறியுள்ளனர்.
குறித்த சம்பவம் தொடர்பில் பொலிஸாருக்கு தகவல் வழங்கப்பட்டதை அடுத்து அப்பகுதிக்கு சென்றபோது ஆண் ஒருவர் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயங்களுடன் சுய நினைவின்றி காணப்பட்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் மேலதிக விசாரணைகளில் ஈடுபட்டுள்ள ரொறன்ரோ பொலிஸார் துப்பாக்கிச் சூட்டுச் சம்பவத்துடன் தொடர்புடையவரை தேடி வருவதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
மஃரிபு தொழுகைக்குப் பின்னர் மௌலீது மஜ்லீசும் இஷா தொழுகைக்குப் பின்னர் காயல்பட்டணம் மவ்லவி அல்ஹாஜ் அல்ஹாபிழ் எம்.