sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவர் வலியுறுத்தியது சம்ஸ்கிருதம் மற்றெல்லா மொழிகளையும் விட அறிவியல்பூர்வமான மொழி என்பதைத் தானே தவிர உடனடியாக அறிவியல் பாடங்களை எல்லாம் சம்ஸ்கிருதத்தில் படிக்க வேண்டும் என்பதாக அல்ல.
மொழியியலிலும் பாணினி இலக்கணத்தின் கட்டமைப்பிலும் ஓரளவு பரிச்சயம் உள்ளவர்கள் அவர் கூறியதில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்பதை உணர்வார்கள்.
சம்ஸ்கிருதத்தைக் குறித்து பெருமிதமாக விவேகானந்தர் ஸ்ரீஅரவிந்தர் திலகர் காந்தி பாரதியார் அம்பேத்கர் ஜெயகாந்தன் காமராஜர் கண்ணதாசன் அப்துல் கலாம் போன்ற பல்வேறு தலைவர்களும் கூறாத எதையும் அவர் கூறி விடவும் இல்லை.
எல்லா மக்கள் இயக்கங்களுக்கும் இத்தகைய வாசகங்கள் தேவை என்பதால் அது அப்படி அமைந்துள்ளதே அன்றி அது அரசாங்கத்தின் மொழித் திணிப்புக் கொள்கையோ அல்லது இந்துத்துவ அரசின் வெறித்தனமோ அல்லது ஆரிய பார்ப்பன வடவர் சூழ்ச்சியோ எல்லாம் அல்ல.
இந்த அடிப்பையான எளிய விஷயத்தைக் கூட புரிந்து கொள்ள முடியாத முழு மூடத்தனத்திலும் மௌடீகத்திலும் தமிழ் ஊடகச் சூழலும் அறிவுஜீவிகளும் உள்ளனர் என்பது வெட்கக் கேடு.
தமிழ் இலக்கிய வம்புகளைக் கூட தனது கனமான ஆங்கிலத்தில் எழுதும் எழுத்தாளர் பி.ஏ.கிருஷ்ணன் இந்த தி கிண்டு செய்தியை எடுத்துப் போட்டு தமிழில் தாம் தூம் என்று குதிப்பது தான் இதைவிடவும் பெரிய காமெடி.
அமைச்சரின் மிக அமர்ச்சையான பொறுப்பான இந்தப் பேச்சுக்கே இப்படி பொங்கும் இவர் தி கிண்டுவில் தனது சக கட்டுரையாளரான அப்துல் ரகுமான் ஆதாமும் ஏவாளூம் தமிழ் பேசியதில் ஆரம்பித்து விளாசித் தள்ளும் போலித் தமிழ்ப் பெருமை ஜல்லிகளைக் குறித்து ஏதாவது ஒரு வார்த்தை எழுதியிருக்கிறாரா என்று பார்த்தால் ஏமாற்றமே மிஞ்சும்.
மொத்தத்தில் நரேந்திர மோதி அரசுக்கு எதிராக எந்த பிரசினையையும் குற்றச்சாட்டையும் கிளப்ப முடியவில்லையே என்ற புகைச்சலும் நமைச்சலும் மட்டுமே இதில் தெரிகிறது.
குறிச்சொற்கள் ஊடக அபத்தங்கள் ஊடகத் திரிப்பு ஊடகப் பொய்ப்பிரசாரம் சம்ஸ்கிருத மயமாக்கல் சம்ஸ்கிருதம் சம்ஸ்க்ருத பாரதி சம்ஸ்க்ருத பாஷை தமிழ் சம்ஸ்கிருத இணைப்பு தி ஹிண்டு மொழியியல் மொழிவெறி மோதி அரசு மோதி சர்க்கார் ராஜ்நாத் சிங் ராஷ்ட்ரிய சம்ஸ்க்ருத சம்ஸ்தான் வடமொழி இது மொழி அறிவுக் குறைபாடா அல்லது திட்டமிட்ட ஊடக திரிசமனா என்பதை உங்கள் ஊகத்திற்கே விட்டுவிடுகிறேன் தமிழ் இந்துவில் வரும் பெரும்பாலான செய்திகள் ஊடக திரிபுதான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
தாழ்நிலை மக்கள் என்று சொல்லப்படக்கூடிய ஜாதியினரும் பின் தங்கிய இனத்தவரை பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் என்று முத்திரை குத்தி அவர்களையும் இந்துக்களில் உள்ள ஜாதி அமைப்பை குற்றம் சொல்லி தலித்துக்களையும் இணைத்து செயல்படுகிறார்கள்.
இவர்களுடன் விரோதிக்கு விரோதி நண்பன் என்கின்ற கணக்கில் சில இஸ்லாமிய மைப்புகளும் சேர்ந்து ஏற்கின்ற தீயில் எண்ணை விடுகிறார்கள்.
முழுக்க முழுக்க மதம் சொல்லும் கட்டளைகளின் படி தங்கள் தினசரி வாழ்கை அமைத்துக்கொண்டிருக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு இந்து மததத்தை விமரிசிக்க எந்த தகுதியும் கிடையாது.. இவர்கள் இந்த மண்ணின் கலாச்சாரத்துக்கு பொருந்தாத ஒரு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள்.
காரண காரியங்களைக் கற்பித்துத் தமிழகத்தில் அதற்கு இடம் அமைத்துக்கொடுத்துச் செழிக்கச் செய்ய உருவாக்கப்பட்ட தளம் தமிழ்ஹிந்து என்று சொன்னால் மிகையாகுமா?
இதில் த கிண்டு அலையஸ் த சிண்டு வின் சிண்டு முடிதல் சமாசாரங்களும் மெய்ன் ஸ்ட்ரீம் மீடியாவின் பச்சைப் புளுகு புளுகும் அயோக்யத் தனமும் பேசவே படாது.
மெய்ன் ஸ்ட்ரீம் மீடியாவின் அயோக்யத் தனமும் அதன் பச்சைப்புளுகுகளும் சிவப்புப்புளுகுகளும் விலாவாரியாக தனி வ்யாசத்தில் தரவுகள் சார்ந்து தனியாக துவைத்து வெளுத்துக் காயப்போடவேண்டும்.
ஹிந்து மதம் என்பது வைதிக சைவ வைஷ்ணவ சாக்த பௌத்த ஜைன சீக்கிய மற்றும் எண்ணிறந்த நாட்டார் வழிபாடுகளை உள்ளடக்கிய மதம்.
ஹிந்துஸ்தானத்தின் சட்டப்படி இஸ்லாமியர்களும் க்றைஸ்த்வர்களும் பார்ஸிகளும் மற்றும் யஹூதிகளும் மட்டிலும் ஹிந்துக்களாகக் கருதப்படவில்லை.
இன் கம் டேக்ஸ் சட்டத்தின் அவிபக்த ஹிந்துக்குடும்பம் என்று தனித்ததான ஒரு ஸ்டேடஸின் கீழ் இன் கம் டேக்ஸ் ரிடர்ன் தாக்கில் செய்யும் உரிமை.
ஹிந்து மதம் என்ற படிக்கு யார் ஹிந்து என்று சட்ட ரீதியில் வேண்டுமானால் இஸ்லாமிய க்றைஸ்தவ பார்ஸி மற்றும் யஹூதிகள் வெளியே இருக்கலாமே ஹிந்துஸ்தானத்தின் பெருமளவு ஒற்றுமை உள்ள கலாசரத்தில் பங்கு கொள்வதில் இந்த மதங்களைச் சார்ந்த சஹோதரர்களுக்கும் முழு உரிமை உண்டு.
ஹிந்துஸ்தானத்தின் கலாசாரத்தை ஏற்று அதற்குப் பங்களிக்கும் இந்த சஹோதரர்களையும் ஹிந்துக்கள் என்றே ஹிந்துத்வ இயக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
தமிழன் தமிழ் பேசுகிறான் வடக்கத்திக்காரன் வேற்று மொழிகள் பேசுகிறான் என்று வேற்றுமைகளை உயர்த்திக் கொடிபிடிக்க அவச்யமில்லை.
மிகப் பரந்து விரிந்த கோட்பாட்டினை உடைய ஹிந்துமதத்தையும் ஹிந்துத்வத்தையும் வைதிக சமயத்தில் மட்டிலும் மூட்டை கட்டி அல்லது அதனை ஒரு மொழியுடன் மட்டிலும் சம்பந்தப்படுத்தி மற்ற மொழிகள் அதனின்று அன்னியம் என்று கூச்சல் போடுவது ஹிந்து வெறுப்பாளர்கள் செயல்பாடாக இருக்கலாம்.
சில சமயம் ஹிந்துத்வத் தரப்பைச் சார்ந்தவர்கள் எழுதும் போது கூட வைதிக சமயத்தைப் பற்றி விளக்குமுகமாக எழுதப்படும் ஒரு விஷயத்தை ஹிந்து மதம் என்று அவதானிக்கும் போதெல்லாம் திருப்பித் திருப்பி அதில் காணப்படும் தவறை நான் சுட்டிக்காட்டுவதுண்டு.
காஷ்மீரம் முதல் கன்யாகுமாரி வரைக்குமான கட்ச் முதல் டிப்ரூகர் வரைக்குமான மேலும் அதை ஒட்டிய அடுத்த பகுதிகளைப் பற்றிய நிலப்பரப்புகளைப் பற்றியும் அங்கு வாழும் மனிதர்களது வாழ்க்கை மற்றும் அறம் பற்றியே சம்ஸ்க்ருதம் பேசுகிறது.
முழுமையான ஹிந்துஸ்தானமும் மற்றும் ஹிந்து மதத்தின் எந்தெந்த சமயங்கள் ஹிந்துஸ்தானத்து நிலப்பரப்புக்கு வெளியே பரந்து விரிந்ததோ அந்த நிலப்பரப்பைச் சார்ந்தவர்களும் கூட சம்ஸ்க்ருத இலக்கியத்துக்கு பங்களித்துள்ளனர்.
அறவிழுமியங்களில் இலக்கியம் இசை போன்ற கூறுகளில் சமயம் மற்றும் மொழிகளைத் தாண்டி சர்வ நிச்சயமாக அசைக்க முடியாத கருத்தொற்றுமைகளும் உண்டு.
பௌத்த சமயத்து நூற்களையும் தமிழ் இல்லக்கியங்களையும் ஹிந்தி இலக்கிய நூற்களையும் வாசிக்கையில் வெறுப்பு கசப்பு போன்ற பாவனைகளின்றி இவை அனைத்தும் நமது என்று பாவனையில் வாசிக்கையில் நிச்சயமாக இந்த ஒற்றுமைகள் காணக்கிட்டும்.
ஆனால் ஹிந்துஸ்தானத்தில் பிறந்து தழைக்கும் இந்த மொழியில் கஜல் பாடல்களைப் பாடி கஜல் ஸ்ரீநிவாஸ் அவர்கள் இதனை ஏழுமலையான் திருவடிகளுக்கே சமர்ப்பித்து விட்டார்.
ஆனால் தமிழ் மொழி மற்றும் தமிழரது மரபுகள் மனித சமுத்ரத்தில் தனித்த ஒரு தீவு என்றும் அந்தத் தீவின் வெளியே உள்ள மற்ற மனிதத் தீவுகளில் உள்ள வேற்று மொழியினருடைய தீவுகளுடன் சம்பந்தப்படாத ஒரு தனித்த தீவு என்ற படிக்கான உருவகம் ஏற்புடையதல்ல.
நீங்களோ அல்லது வேறு யாருமோ வெறும் வெறுப்பின் பாற்பட்டு மட்டிலும் கசப்பின் பாற்பட்டு மட்டிலும் பிரிவினை வாதத்தின் பாற்பட்டு மட்டிலும் வேறுபாடுகளின் மீது மட்டிலும் ஒரு கோட்பாட்டைக் கட்டமைத்து அதனை ஹிந்துத்வம் என்று சாதிக்க விழைவது ஹிந்துத்வம் ஆகாது.
நாத்திகம் என்ற பெயரில் போலி வியாபாரம் செய்து பரிசுத்த ஆவியை எழுப்பும் கூட்டங்களை நடத்திவரும் பெரியார் வாரிசுகளை விட அதிகமான உண்மையான நாத்திக கருத்துக்களை நூல்களாக தன்னகத்தே கொண்ட மொழி உலகிலேயே சமஸ்கிருதம் தான்.
நிற்க கம்ப்யூட்டரில் ஒன்று சைபர் முத்துவின் சுழியம் இந்த இரண்டை தவிர வேறு எழுத்துக்களும் உண்டு என்று தகவல் தெரிவித்த திரு சாரங் அவர்களுக்கு நன்றி.
ஆனால் இஸ்லாமிற்கும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்திற்கும் என்ன வேறுபாடோ அதே வேறுபாட்டைக் கொண்டுதான் இந்து என்னும் சொல்லும் இந்துத்துவா என்னும் சொல்லும் கையாளப்படுகின்றன.
படி பார்த்தால் இந்த இருமொழிகளுமே வெவ்வேறு மொழிக்குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதால் சகோதரிகள் என்று கூறமுடியாது என்னும் மட்டும் தெரியும்.
திருமிகு கிருஷ்ணகுமார் அவர்களுக்கு பொருளியல் வல்லுனர்களின் விளக்கமே பொருளியல் என்ற ஒரு வழக்கு உண்டு.அதுபோன்றே இந்த நாட்டில் வரையறுக்கப்பட்ட இந்துக்களின் வாழ்வியலே இந்துமத விளக்கம் என்ற தங்களின் கருத்து சிறப்பானது.
தாயே.. கொன்னுடீங்க போங்க.. அப்ப ஆங்கிலம் பிரெஞ்சு லத்தின் போன்ற மொழிகள் எல்லாம் யார் உடுக்கை அடிச்சு ஒட்டினது சீ.. உருவாக்கினது.. ஒரு வேளை உலகின் முதல் மொழிகளான தமிழும் சமற்க்ருதமும் தான் பல்கி பெருகி சீனம் கிரேக்கம் போன்று பல மொழிகளாக இந்த உலகில் உருவெடுத்திருக்கலாம் யார் கண்டது.
இன்னும் சீனம் எபிரேயம் கிரேக்கம் போன்ற மொழிகள் எல்லாம் யார் உடுக்கை அடித்து படைத்தார்கள் என்றுக் கூறினால் என் போன்ற பாமரர்களுக்கு மிகவும் பயன் உள்ளதாக இருக்கும்.
இது ஒரு மொழியிலோ ஒரு ப்ரதேசத்திலோ அல்லது ஒரு சமயத்திலோ ஏன் ஒரு மதத்திலோ கூட .. இறுக்கமாகக் கட்டப்பட்ட கட்டவிழ்க்கப்பட முடியாத ஒரு மூட்டை இல்லை.
திருவள்ளுவரும் வேத வ்யாசரும் கம்பனும் வால்மீகியும் அபிநவகுப்தரும் ஆறுமுகநாவலரும் நாயன்மார்களும் வள்ளல் அருணகிரிப்பெருமானும்ஆழ்வார்களும் அஷ்டசாப்கவிகள் எனப்படும் கண்ணனைப் பாடிய எட்டு விருந்தாவனத்துக் கவிகளும் தர்மகீர்த்தியும் ச்ராவக சான்றோர்களும் ரஹீமும் ரஸ்கானும் கபீரும் குணங்குடி மஸ்தான் சாஹிபும் ஸ்ரீ சாமுவேல் வேதநாயகம் பிள்ளையவர்களும் எனத் தொடரும் ஒரு ப்ரவாஹத்தில்.. இன்றைய தினத்தில் ஒரு ஸ்ரீ ஜெயமோஹனும் ஸ்ரீ ஜோ.டி.குரூஸும் ஸ்ரீ எச்.ஜி.ரஸூல் அவர்களும் இப்படி எண்ணிக்கையில் அடங்காத மிக உயர்வான கிளைநதிகள் சங்கமாகும் வற்றாத ஜீவநதி ஹிந்து மதம்.
ஹிந்துத்வம் என்ற கோட்பாடு தேவையில்லாமல் குறுகிய நோக்கத்தில் விவரிக்கப்பட்டதை எனக்கு புரிந்த அளவில் மறுதலித்து எழுத நேர்ந்து விட்டது.
இஸ்லாமிற்கும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்திற்கும் என்ன வேறுபாடோ அதே வேறுபாட்டைக் கொண்டுதான் இந்து என்னும் சொல்லும் இந்துத்துவா என்னும் சொல்லும் கையாளப்படுகின்றன.
ஆப்ரஹாமிய அடிப்படை வாதம் என்பது இதற்கு நேர் எதிரானது என்று மட்டுமில்லாமல் பரந்து விரிந்த கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றும் ஹிந்துக்களை ஜபர்தஸ்தியாக மிகக் குறுகிய ..சித்தாந்த அளவில் மிகத் தாழ்ந்த ஒரு கோட்பாட்டுக்கு இழுத்துவர அச்சுறுத்துவது.
இஸ்லாமிய அடிப்படை வாதத்திற்கும் ஹிந்துத்வ அடிப்படை வாதத்திற்கும் உள்ள வானுக்கும் பூமிக்கும் உள்ள இடைவெளி வெள்ளிடைமலை.
மொழிக்கலப்பு மிகவும் இயல்பானது என்று பொது வாழ்வில் பல மொழி பேசுபவருடன் பழகிய படிக்கு தமிழுடன் கலந்த ஆங்க்லத்தையும் நான் இயல்பாக மட்டிலும் பார்க்கிறேன்.
ஒரு சில தொல்லைக்காட்சிகளை விடுத்து பொதுவில் தமிழில் ஒளிபரப்பாகும் எந்தத் தொல்லைக்காட்சியைப் பார்த்தாலும் டம்ளர்கள் பேசும் டமில் மொளி உனர்ச்சி புர்வமான புர்ச்சியான மொளி.
தன்னுடைய மொழித்தூய்மையைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற சங்கல்பத்தைக் கொண்டவர்கள் இருக்கும் வரை எந்த மொழியாலும் எந்த மொழியும் எந்தப் பாடும் பட முடியாது.
ஜன சமுத்ரத்தில் பற்பல மொழிகள் ஒன்றுடன் ஒன்று இயைவது மிக இயல்பான ஒன்று என்பது பற்பல மொழியினருடன் பழகினால் இது ஏதோ தமிழுடைய நிலைமை மட்டிலும் இல்லை என்பது புரிய வரும்.
சம்ஸ்க்ருதம் வாசிக்கத் தெரிந்த நீங்கள் உதாரணத்திற்கு உத்தரராமசரிதத்தையும் மத்தவிலாஸப்ரஹஸனத்தையும் பாருங்கள்.
ஆங்க்லம் தமிழுடன் கலப்பதை பரம பவித்ரமாக நினைத்து சம்ஸ்க்ருதம் தமிழுடன் கலப்பதை மட்டிலும் தீட்டாக நினைப்பது ..மொழித்தூய்மைப் பற்றி லவலேசமும் கவலையில்லாத ஆனால் வெற்றுக் கோஷத்தால் மட்டிலும் தூய தமிழின் மீது அக்கறை உள்ளது போல் நடிக்கும் இழிவான பொழுதுபோக்காளர்களின் செயல்பாடு.
ஒரு புறம் சகட்டு மேனிக்கு தமிழுடன் ஆங்க்லத்தை கலந்து கட்டிக்கொண்டே சம்ஸ்க்ருதம் தமிழில் கலப்பதற்கு மட்டிலும் முதலைக்கண்ணீர் விடுவது மட்டுமில்லாமல் உரத்துக் கூச்சல் போடுதலே உண்மை என்றால் ஆங்க்லம் கலந்த தமிழே மெய்யான தூய்மையான தமிழ் என்று கல்வெட்டில் கூட பொறித்து விடுவார்கள்.
ஹிந்துக்களில் ஒருசாராரது செயற்பாடுகள் பொத்தாம் பொதுவாக இல்லாமல்.. மிகக்குறிப்பாக இடம் பொருள் நபர் என்று தரவுகளுடன் பகிரப்படும் செயற்பாடு மேற்கண்ட ஆதர்சத்திலிருந்து மாறுபட்டது என்று பகிரப்பட்டால் அது நிச்சயம் விவாதத்துக்கு உரியது.
அதை விடுத்து முழு முனைப்புடன் தரம் தாழ்ந்த செயற்பாட்டுக்கு ஹிந்துத்வம் என்று நாமகரணத்தை அளித்து ஹிந்துத்வத்தை இழிவு படுத்த முனைவது சரியல்ல.
தாயே.. கொன்னுடீங்க போங்க.. அப்ப ஆங்கிலம் பிரெஞ்சு லத்தின் போன்ற மொழிகள் எல்லாம் யார் உடுக்கை அடிச்சு ஒட்டினது சீ.. உருவாக்கினது.. பகுத்தறிவை ஃபாரிங்கார்னிடம் கடன்வாங்கினா இப்படித்தான் பேசுவாங்க.
எழுத்தாஒளி ஒலியா என்றுக்கேட்டால் ஒலிதான் முதலில் தோன்றியது என்று இன்றைக்கு மொழியியல் வல்லுனர்கள் பெரும்பான்மையானோர் ஒத்துக்கொள்கிறார்கள்.
தமிழ் ஹிந்துவில் தம்மை சைவராகவே திரு தாயுமானவன் அடையாளப்படுத்தியதை இதுவரை அறிந்துவந்தோம்.இப்போது தான் தெரிகிறது அவர் சிவபெருமானையும் அவரது திருச்சின்னங்களையும் எவ்வளவு மதிக்கின்றார் என்பது.
எண்பதுகளில் துறை ஆரம்ப நாட்களில் மொழி சம்பந்தப்பட்ட விசயங்களை கணினி மூலம் கையாள வழிகளை தேடிய பொது ஒரு பேப்பர் சமஸ்கிரதம் உபயோகிக்கலாம் என்று வெளியிடப்பட்டு அதோடு முடிந்து விட்டது.
அதையே பிடித்துக் கொண்டு நாசாவில் சூபர் கணினியில் சமஸ்கிரிதம் உபயோகமாகிறது என்று அரசியல்வியாதிகள் சொல்ல ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
சிவபிரானின் உடுக்கை ஓசையால் தாயுமானவன் அவர்கள் காது ஜவ்வு கிழிந்து ரத்தம் கொட்டுகிறது என்றால் இந்தத் தாயுமானவன் எந்த அளவுக்கு நல்லவராக இருக்கவேண்டும் என்பது தெரிகிறது.
நிற்க தாயுமானவன் உண்மையாகவே ஆராய்ச்சி பூர்வமாக மொழியியலை அணுக விழைந்தால் மலேசியத் தமிழறிஞரான முனைவர் உலகநாதனின் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளைப் படில்க்க வேண்டும்.
மொழியியல் ஆராய்ச்சி செய்து மூழ்கித் திளைத்தவர்கள் போல சமஸ்கிருதத்தையும் தமிழையும் சகோதரிகள் அல்ல என்று கூறாமல் ஆராய்ச்சி செய்தவர்களின் கட்டுரைகளையாவது படியுங்கள்.
இதை எல்லாம் படித்தால் இந்து மதத்திற்குள் பிரிவை உண்டாக்க சமஸ்க்ருத தமிழ்ச் சண்டைக்குத தூபம் போட முடியாது என்பதால் வேறுவிதமாகத் திரித்து எழுத ஆரம்பியுங்கள்.
தாயுமானவன் சொல்லும் லத்தீன் எங்கிருந்து வந்தது என்று லத்தீனை தாய்மொழியாக கொண்ட தாயுமானவருக்கே தெரியும்.ஒரு மொழி எங்கிருந்து வந்தது என்று அந்த நாட்டுக்காரர்கள் தான் பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சி செய்வார்கள்.
அய்யகோ ஆங்க்லம் தமிழுடன் கலப்பதை பரம பவித்ரமாக நினைத்து சம்ஸ்க்ருதம் தமிழுடன் கலப்பதை மட்டிலும் தீட்டாக நினைப்பது ..மொழித்தூய்மைப் பற்றி லவலேசமும் கவலையில்லாத ஆனால் வெற்றுக் கோஷத்தால் மட்டிலும் தூய தமிழின் மீது அக்கறை உள்ளது போல் நடிக்கும் இழிவான பொழுதுபோக்காளர்களின் செயல்பாடு.
தரம் தாழ்ந்து செல்கின்றன உங்கள் சொற்கள் நீங்கள் எனக்கு மறுமொழி அளிப்பதால் ஆங்கிலம் தமிழுடன் கலப்பதை பரம பவித்திரமாக நான் நினைப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால் அது உங்கள் அறியாமை கேரளாவில் என்ன நடக்கிறது என்று தெரியுமா?
அங்கே பள்ளிகளில் மலையாளப்பாடத்தில் சமஸ்கிருத கதைகளையும் கவிதைகளையும் மலையாள எழுத்துருவில் எழுதி அதனை மலையாளம் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறார்களாம் மலையாளத்தில் உள்ள ஒட்டுமொத்த தமிழ்க்கூறுகளும் இன்னும் ஒரு அரை நூற்றாண்டு கூட தாக்குப்பிடிக்காது போல் தெரிகிறது.
இதனைக் கேட்டால் உங்களைப் போன்றோருக்கு மகிழ்ச்சியாகவே இருக்கும் சமஸ்கிருதம் தலையெடுக்கிறது என்று ஏனெனில் அதே நிலையைத் தமிழுக்கும் கொண்டுவரத்தானே தாங்கள் மாடாய் உழைக்கிறீர்கள் நீங்கள் எழுதும் தமிழில் உள்ள சமஸ்கிருத சொற்கள் பெரும்பாலும் எனக்குப் புரிவதில்லை புதிது புதிதாகக் கலந்துவிடுவதால்.
நீங்கள் மேற்கோள் காட்டியது உண்மையென்றால் சுப்ரீம் கோர்ட்டே தனியாக விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் இந்து தளத்தில் தமிழையோ தமிழரையோ எந்த சூழ்நிலையிலும் இழிவு செய்து எழுத வேண்டாம் என்று அன்பர்களையும் அத்தகைய இழிவினை வெளியிட வேண்டாம் என்று ஆசிரியர் குழுவினரையும் கேட்டுக்கொள்கின்றேன்.
ஹிந்துத்வா என்பது மதவெறி என்ற சொல்லாடல் ஹிந்து மதத்தை அழித்து ஒழிக்கவேண்டும் என்று துடிப்பவர்களால் உபயோகப் படுத்தப்படுகிறது.
எங்கள் தொண்டை மண்டலத்துக்கு வந்து பாருங்கள் தமிழின் அழகை சமீபத்தில் பட்டுகோட்டையின் அருகே ஒரு கிராமத்துக்கு சென்றபோது கிருஷ்ணபுரம் ராமர் மடம் எப்படிச் செல்லவேண்டும் என்று கேட்டதற்கு அதோ அங்கிட்டு தெரியுற பாலத்தை தாண்டி கொஞ்ச தூரம் போய் வலது பக்கம் திரும்புங்க அய்யா என்று கூறினார்.
சங்கத்தமிழை அதன் செய்யுள் வடிவில் எவன் பேசுகிறான்.புழக்கத்தில் உள்ள தமிழ் பேச்சு உரை நடை தமிழ்தானே?ஐரோப்பிய இலக்கியமும் அச்சு யந்திர வருகைக்கும் பிறகு வடிவெடுத்தவைதானே?ஒரு முன்னூறு வருட வழக்கு மொழிக்கு எதற்கு செம்மொழி அந்தஸ்து?என்று எவனாவது கேட்டால் அவனது பேதமையும் முட்டாள் தனமும் வெளிப்படுமே அல்லாதுஅதில் வேறென்ன விளங்கும் ?
அப்படியொரு லாஜிக் தான் சூனா பானா வீரபாண்டியனையொத்த ரிட்டையர்டு டுடோரியல் வாத்திகளின் வக்கணை வாதம் சமஸ்கிருதம் தன் ஞான விஞ்ஞான உரிமையால்தால்தான் வாழ்கிறதே அன்றி எவர் கருணையிலும் எந்த அறக்கட்டளை ஆதரவிலும் இல்லைஎன்பதை அதை ஆங்கில மொழி யில் படிக்கிற போதே புரிகிறது.அதில் சரக்கு இருப்பதினால் தான் கிழக்கிந்திய கம்பனி அந்த காலத்திலேயே லச்சங்களை மார்க்ஸ் முல்லருக்கு வழங்கி ஆராயச்சொன்னது.
ஒரு அமானுட மொழிக்களஞ்சியத்தைஓட்டு பொருக்கி பெருமை தேட்டிக்கொள்ளும்தலைவன் அந்தஸ்துக்கு இறக்குவது அய்யோக்கியத்தனம்.
சமஸ்கிருதத்தை வசை பாடுபவர்களின் உக்கிரம் அவர்களின் தோல்வியில் இருந்து வருகிறதுஅது இன்னும் எத்தனை காலம் தெய்வீக மாக உப்பரிகையில் வாழ்வது?தெருப்புழுதிக்கு அதாவது தங்கள்அந்தஸ்த்திற்குஇழுத்து வந்துதமிழ் பட்ட பாட்டை அதற்கும் இழைப்பது எப்படி?என்பதே .
அண்ணாதுரையின் கம்பரசத்தைவைத்துக்கொண்டு கம்பராமாயணத்தை பாடம் எடுத்த அரசு கல்லூரி வாத்திகளை நானே அறிவேன்.தமிழும் பக்தி இலக்கியத்தில் சன்னதி கொண்டாளோநிம்மதி கொண்டாள்.
சிவ பெருமானின் வல்லன்மையை உணர்த்த இதுப் போன்ற அற்பத்தனமான நம்பிக்கைகளை எல்லாம் சமுகத்தில் உலவ விட வேண்டாம் என்பதே என் எண்ணம்.
நான் கூறியதன் பொருள் இதுத் தான் சிவபெருமானின் பெயரால் இங்கிருப்பவர்கள் அடித்து விடும் உடுக்கை ஓசையை தாங்க முடியவில்லை என்பதை தான் அப்படி கிண்டலாக கூறினேன்.
நான் சைவன் தான் என்பது என் மனச்சான்றுக்கு தெரியும் அதற்காக சைவம் என்கிற பெயரில் உலாவும் அனைத்தையும் கண்ணை மூடிக் கொண்டு ஏற்றுக் கொள்ளவேண்டும் என்கிற அவசியமும் எனக்கில்லை.
இறைவனே இரண்டு மொழியாகவும் உள்ளான் என்பது திருமறை வாக்கு விடுங்கள் அவர் காலத்தில் ஆங்கிலம் இல்லாமல் போய் விட்டது.. ஒரு வேளை உலகின் பொது மொழியாக ஆங்கிலம் அன்று இருந்திருந்தால் இந்நேரம் அதையும் சேர்த்தே பாடி இருப்பார்.
திருஞான சம்பந்தருக்குத் தெரிந்தது இரண்டே மொழிகள்தான் என்பது தெரியும் அளவுக்கு இந்தத் தாயுமானவனுக்கு அனைத்தும் தெரியும் எந்த மொழி எப்படி எப்போது உருவானது என்பதும் தெரியும்.
ஆராய்ச்சி செய்து அறிவைத் தேடுவதெல்லாம் தேவையில்லாத அளவுக்குப் பிறந்ததில் இருந்தே தாயுமானவனுக்குத் தெரியாதது என்பதே கிடையாது.
கோடிக்கணக்கில் செலவழித்து தாமஸ் ஏசு செத்தவுடனேயே தமிழ் நாட்டுக்கும் கேரளாவுக்கும் நடந்தே வந்து திருவள்ளுவரைக் கிறிஸ்தவராக்கி இங்கே பரங்கிமலையில் பாப்பானால் ஈட்டி எறிந்து கொல்லப் பட்டார் என்று எத்தனை கட்டுக் கதை சொன்னாலும் இன்னமும் இந்தத் தாயுமானவன் கூட அதை நினைவில் ஏற்றவில்லையே?
தரம் தாழ்ந்து செல்கின்றன உங்கள் சொற்கள் நீங்கள் எனக்கு மறுமொழி அளிப்பதால் ஆங்கிலம் தமிழுடன் கலப்பதை பரம பவித்திரமாக நான் நினைப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால் அது உங்கள் அறியாமை ஐயா க்ஷமிக்கவும்.
ஆனால் தூய தமிழுக்குப் போலியாகக் கொடிபிடித்துக்கொண்டே எந்தக் கூச்சமும் இல்லாது தமிழில் சகட்டு மேனிக்கு ஆங்க்லத்தைக் கலக்கும் செயற்பாட்டை உடைய அன்பர்களைக் குறித்தான் வாசகங்கள் அவை.
தமிழுடன் வேறு எந்த மொழி கலந்தாலும் அது தூய தமிழுக்குக் கேடு என்று தான் இங்கு கருத்துப்பகிரும் ஸ்ரீ தாயுமானவன் மிகத் தெளிவாக கருத்துப்பகிர்ந்துள்ளார்.
தூய தமிழைப் பற்றிய பேச்சு எங்கு வந்தாலும் தமிழுடன் சம்ஸ்க்ருதம் கலப்பதை மட்டிலும் விவாதித்து விட்டு கோடிக்கணக்கான மக்களுடைய வாழ்வில் பாலில் கலந்த நீர் போல இருக்கும் ஆங்க்லத்தைப் பற்றிக் கண்டும் காணாதது போல விட்டு விடுவதை ஏன் சுட்டிக்காட்டக்கூடாது?
கலப்பில் இரட்டை அலகீட்டை மட்டிலும் ஒப்புக்கொள்ள முடிவதில்லை ஆங்க்லம் கலந்த தமிழ் சம்ஸ்க்ருதம் கலந்த தமிழ் இரண்டும் ஜாதி சமய மத வேறுபாடுகளின்றி புழங்கி வந்துள்ளது புழங்கி வந்து கொண்டிருக்கிறது.
மற்ற மொழிகளை எதிர்ப்பதையோ மொழிக்கலப்பினை இரட்டை அலகீட்டினால் அணுகுவதையோ விடுத்து தூய தமிழை எந்த சமரசமும் இல்லாது வேறு எந்த மொழிக்கலப்பும் இல்லாமல் தூய தமிழாகவே எடுத்துச் செல்ல முயலும் அன்பர்களால் மட்டிலுமே தூய தமிழ் செழிப்பாகும் என்பது என் புரிதல்.
அறுதியாக அன்பின் ஸ்ரீ முத்து ஐயா தாங்கள் சமயம் சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களைப் பகிர்வதிலிருந்தும் கலப்பில்லா தூய தமிழில் எழுதும் பாங்கிலிருந்தும் என்னைப்போன்றவர்களால் நிச்சயம் நிறையக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.
ஐயா தங்களது சைவ சமய மணம் கமழும் எழுத்துக்களை பெருமிதம் மிக்க வாசித்து வருகையில் தாங்கள் சொல்லாவிட்டாலும் கூட தாங்கள் ஹிந்து என்று மட்டிலும் தான் அறிவேன்.
ஆப்ரஹாமியத்துக்குப் பிள்ளை பிடிக்கும் ஆன்ம அறுவடை வ்யாபாரம் பிசுபிசுத்துப் போகும் என்று அச்சமுள்ள பரங்கிப் பணத்துக்கு விலை போயுள்ள ஆப்ரஹாமிய மிஷ நரி இயக்கங்கள் மட்டிலும் தான் ஹிந்துத்வா என்ற சொல்லை மதவெறியை உள்ளடக்கிய சொல்லாகப் பயன்படுத்தி வருகிறார்கள்.
இங்கு கருத்துக்கள் பகிரும் ..சைவ சமயத்தில் ஒழுகும் ..ஸ்ரீ தாயுமானவன் அவர்களை நீங்கள் ஏன் இதுவரை க்றைஸ்தவமதத்துக்கு மாறவில்லை என பரிபூர்ண சுத்த சுவிசேஷ வேதாகமக் கல்லூரியில் ஸ்நாதகரான ரெபெக்கா என்ற அம்மணி வினவியுள்ளார்கள்.
ஹிந்துத்வ இயக்கங்கள் ஜாதி மற்றும் சமய வேறுபாடுகளை மீறி ஹிந்துக்களை ஒன்றிணைக்கும் பணியில் மட்டிலும் ஈடுபட்டு வருவதில்லை.
இந்த செயல்பாட்டில் மதவெறி காணப்படுகிறதா அல்லது இங்கு கருத்துப்பகிர்ந்த ரெபெக்கா என்ற அம்மணியின் அறைகூவலில் மதவெறி காணப்படுகிறதா?
அதற்கு மாறாக பொத்தாம் பொதுவாக ஹிந்துத்வம் என்பது மதவெறியை உள்ளடக்கிய சொல் என்று உரத்துச் சொல்வது நிச்சயம் ஏற்புடையது இல்லை.
இப்படிப் பட்ட உங்களது ஒரு கருத்து ஒருக்கால் உங்களுக்கு அச்சொல்லின் மீதுள்ள வெறுப்பை வேண்டுமானால் பறைசாற்றலாமே ஒழிய தர்க்க பூர்வமான நிலைப்பாடாக அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
கொம்புத் தேன் பாகற்காயை விட கசக்கும் என்று நீங்கள் சொன்னால் உங்களது சுவையில் குறை உள்ளது என்று அவதானிக்கப்படுமே ஒழிய தேனின் சுவை கசப்பு என்று அவதானிக்கப்படமாட்டாது.
பிற்காலத்தில் குணங்குடி மஸ்தான் சாஹிபு சதக்கத்துல்லாஹ் அப்பா போன்ற இஸ்லாமிய அவுலியாக்கள் தமிழ் மொழியில் தங்களது இஸ்லாமிய மத நூற்களை படைக்குங்கால் இந்த மணிப்ரவாள நடையுடன் உர்தூ மொழிச்சொற்களும் இந்த சான்றோர்களது பனுவல்களில் கலந்தன.
எனக்கு கண்டஸ்தமான ப்ராபல்யமான சில மணிப்ரவாள க்றைஸ்தவ கீர்த்தனைகளிலிருந்து ஒரு துளிகள் வார்த்தைகளில் பிழைகள் இருக்குமானால் டாக்டர் ஸ்ரீ ஜான்சன் மஹாசயர் அவர்கள் திருத்தம் செய்யலாம் இந்த மணிப்ரவாள நடையுடன் தமிழகத்து சொத்தான இஸ்லாமிய தமிழிலக்கிய நூற்களில் மணிப்ரவாளத்துடன் உர்தூ பாஷையின் சொற்களும் உள்ளன.
இப்படி தமிழகத்தில் புழங்கிய ஹிந்து மதத்தின் அனைத்து சமயத்து நூற்களையும் மற்றும் க்றைஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய இலக்கிய நூற்களையும் அடக்கிய மணிப்ரவாளத்து மேலும் கலப்பு மொழிநடையினைச் சார்ந்த நூற்களை உள்ளது உள்ளபடி போஷிக்க பல்லவ க்ரந்த எழுத்துக்கள் நிச்சயம் தேவை.
ஆயினும் சமயங்கள் கடந்த மதங்கள் கடந்த தமிழகத்தின் ஒரு மிகப்பெரும் கலைக்களஞ்சியம் மணிப்ரவாள கலப்பு மொழிநடையில் உள்ளது என்ற கூற்றினை யாராலும் மறுக்க முடியாது.
இவை தமிழகத்தின் தமிழ் மொழி பேசும் ஹிந்து முஸ்லீம் க்றைஸ்தவ சஹோதரர்களது ப்ரத்யேகமான சொத்து என்பதையும் யாரும் மறுதலிக்க முடியாது.
தமிழகத்தின் ப்ரத்யேகமான இந்த சொத்தை ரக்ஷிக்க முனைபவர்கள் நிச்சயமாக இந்த பல்லவ க்ரந்த எழுத்துக்களையும் ரக்ஷணம் செய்வது அவச்யமாகிறது.
தமிழகத்தின் பெருமை மிக்க அவுலியாக்களுள் ஒருவராகிய ஸ்ரீ குணங்குடி மஸ்தான் சாஹிபு அவர்களது கண்ணிகளுள் ஒன்று ஸ்ரீ குணங்குடி மஸ்தான் சாஹிபு அவர்கள் நந்தீஸ்வர சதகம் போன்ற பனுவல்களும் இயற்றிய பெருந்தகை என்பது காண்க.
சமஸ்கிருதத்தை பத்தாயிரம் பேர்தான் பேசுகிறார்களாம்அதனால் அது செத்த மொழி எனவே அதை புதைத்து விடலாம் சங்கத்தமிழை ஒரு பயலும் பேசுவதில்லைமுத்தமிழ் அறிஞர் குடும்பத்தினர் கூடகாவிய சோகம்அதையும் ஒழித்துக்கட்டிவிடலாம்அப்புறம் மிச்சம் இருப்பது கருணாநிதி தமிழ்அண்ணா துரை ராமசாமி சமாச்சாரங்கள்தானே?மூளையே வேண்டாம் சுனா பானா வீரபாண்டியனைப்போல் எல்லா ரெடையர்ட் டுடோரியல் கால்லேஜ் வாத்திகளும் பேரறிஞ பிதாக்கள் ஆகிவிடலாம்ஜாலியா இருக்கலாம் சில்லறைகள் எப்போதும் தங்கள் சிறுமைகளை மறைக்க சிற்ரெல்லை வகுத்துகொண்டு வாழும்.பேறேல்லை களை ஆள முடியாது.
இந்திய வரலாறு அற்பத்தரவுகளையும் ஆள் வைத்து எழுதிய குறிப்பு களையும் தாண்டி எதுவுமில்லை என்பார்கள்அரசியல் சாசனம் வகுத்தபின் வந்ததே இந்தியா அதற்கு முன் அப்படியொரு நாடே இல்லை என்பார்கள்ராமாயனத்தில்பாரதத்தில் வருவது எந்த நாடு?என்றால் அது புராணம் சரி அந்த புராணத்தின் ஆயுள் நிச்சயம் இரண்டாயிராம் ஆண்டு இலக்கிய சாட்சிக்கொண்டது தானே ?
கருணாநிதி கூட்டணிக்கு ஆள் பிடிப்பது போல் மொழிகளும் ஆள் பிடித்துதான் பெருமை தேடிக்கொள்ள அவசியமில்லைகண்டம் கடந்தும் காதலர்களை கவரும் தமிழ் கான்ஸ்தான்டின் நோபிள் போப் போன்றவர்களை வந்த தொழிற் மறந்து போக கலை காந்த புலம் ஈர்த்தது போல.
ஆகவே இந்த மொழியில் உள்ள கலைக்களஞ்சியங்களைப் பாதுகாக்க விழையும் அனைத்து ஹிந்துஸ்தானியரும் .. அவ்வாறே இவற்றில் அக்கறை உள்ள விதேசிகளும் கூட இந்த மொழியின் வளர்ச்சியில் அக்கறை கொள்வது இயல்பே.
தாய் மொழி என்று வருகையில் டோக்ரி கோஜ்ரி பத்ர்வாஹி கிஷ்த்வாடி பஞ்சாபி மற்றும் கஷ்மீரி மொழிகளின் சைலிகள் ப்ரஜ்பாஷாஅவதி போஜ்புரி மைதிலி மகதி அங்கிகா ஸந்தாலி குமாவுனி கட்வாலி சம்ஸ்க்ருதத்தின் அபப்ரம்ச பாஷைகள் என்ற பல மொழிகளைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் யாரும் இந்த தாய்மொழியில் தங்கள் பாடங்களைப் படிப்பதில்லை.
மேலும் சர்க்காரிடம் யாரும் சம்ஸ்க்ருதத்திற்கு முதல் இடம் இரண்டாம் இடம் மூன்றாம் இடம் கொடுங்கள் என்று பேரம் ஏதும் செய்வதும் கிடையாது மத்தளத்திற்கு இருபுறமும் அடி என்ற கணக்கு.
தமிழகத்தில் மட்டிலும் சம்ஸ்க்ருத பாஷையில் கடந்த நாலைந்து தசாப்தங்களில் முறையான இலக்கணத்தின் படி யாக்கப்பட்டுள்ள செய்யுட்களாலான இலக்கியப்படைப்புகள் ஒரு லக்ஷம் க்ரந்தந்தத்திற்கு மேற்பட்டவை.
பெரும்பாலும் இவை பக்தி இலக்கியங்கள் என்ற படிக்கு இந்தப் படைப்புகள் ஹிந்துஸ்தானமளாவியும் விதேசங்களிலும் பற்பல ஜாதிகளைச் சார்ந்த ஹிந்துக்களால் தங்களது பூஜா மற்றும் பாராயண முறைமைகளில் அன்றாடம் கைக்கொள்ளவும் படுகின்றன என்பதும் விஷயம்.
மதத்துடன் சம்பந்தப்படுத்தாதீர்கள் என்றால் மதச்சிமிழில் அடைத்து விட்டு அல்லது ஜாதிச்சிமிழில் அடைத்து விட்டு இந்த மொழிக்கு வேறு எந்த மதத்திற்கோ சமயத்திற்கோ ஜாதிக்கோ சம்பந்தமில்லை என்ற படிக்கு யதார்த்தத்திலிருந்து வேறான ஒரு பொய்க்கருத்தாக்கத்தை உருவாக்காதீர்கள் என்றே பொருள்.
சம்ஸ்க்ருத மொழியிலான ஜைன பௌத்த மற்றும் க்றைஸ்தவ க்ரந்தங்கள் இப்படியான கருத்தாக்கத்தை அவர்களது சமய மத கருத்தாக்கத்தின் படி ஏற்க வேண்டும் என்ற நிர்ப்பந்தம் ஏதும் இல்லையே.
தமிழல்லாத மாற்று மொழி பேசுவோரிடம் தமிழ் மொழியை அறிமுகப்படுத்துதல் அதனை வளர்க்க விழைதல் என்பதில் ஹிந்துஸ்தானத்துக்கு ஸ்வதந்த்ரம் கிடைத்தது முதலாக இப்போது வரைக்குமான பற்பல தமிழக சர்க்கார்களின் பங்களிப்பு என்ன?
ஆனால் இங்கு சிவன் உடுக்கை என்றெல்லாம் பேசுவதற்கு காரணம் தெய்வ நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு மொழி வேறுபாடு கொண்டாட வேண்டாமே என்று சொல்லத்தான்.
தமிழ் மொழி வட மொழியாம் சந்தஸ் இரண்டுமே சிவபிரானின் உடுக்கை மூலம் வெளிப்போந்தவை என்பது இந்துக்களில் ஒரு சாராரின் நம்பிக்கை.
ஆனால் தமிழனை ஆபிரகாமிய மதங்களுக்கு மதம் மாற்றிவிட்டு உருது உன் தாய் மொழி என்று சொல்லி மிரட்டும் கும்பலை தான் நாங்கள் வன்மையாக கண்டிக்கிறோம்.
அங்கு உள்ள முஸ்லீம்கள் கூட சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்துவாக இருந்து மதம் மாற்றப்பட்டவர்களே ஆவார்கள் .அவர்களின் தாய்மொழி இந்திதான்.
மேலும் உலகத்தில் உள்ள மொழிகளிலேயே சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள அளவுக்கு நாத்திக மற்றும் ஆக்ஞேய வாத கருத்துக்களை கொண்ட நூல்கள் வேறு எந்த மொழியிலும் கிடையாது.
..நல்ல சமத்துவம் .. பேச்சு வழக்கில் முழுக்க ஒழித்தாயிற்று என்றால் நாளை மேலும் எழுத்து சீர் திருத்தம் செய்து வேண்டாத அட்சரங்களை ஒழித்து விடுவார்கள் மேற்சொன்ன மாயை வாதிகள்.
மேற்சொன்ன ழகரம் மற்றும் ளகரம் இரு அட்சரங்களையும் மலையாள தேசத்தில் போய் தான் பின் வரும் சந்ததியினர் தேடி எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் பிறகு பேச்சுத்தமிழில் தமில் பாடான பாடு படுகிறது .
திராவிடஸ்தான் வாரிசுகள் கல் நடத்தும் ஊடகங்கள் கல் அவற்றை காப்பி அடிக்கும் மற்ற உடான்ஸ் ஊடகங்கள் சினிமாக்கள் வேண்டுமென்றே செய்யும் மொழிக்கொலை பற்றி சம்ஸ்க்ருத வெறுப்பு மூலம் பல காலமாக தமிழ் வளர்க்கும் சிலர் பேசுவதே இல்லை என்பது தமிழ் நாட்டின் தலையாய காமெடி.
ஆதியில் தோன்றிய சம்ஸ்க்ருதம் மற்றும் தமிழ் மட்டுமல்ல பாரதிய மொழிகள் பல பரமாத்மாவின் பல ரூபங்களில் சிலவற்றையாவது பாடுகின்றன.