sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஐந்து வருடங்களுக்கு முன் நான் படைத்த வானொலி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் சினிமாப் பாடல்களை ஒலிபரப்பி அலுத்த கணமொன்றில் கையில் சிக்கிய ஈழத்து மெல்லிசைப் பாடல்களில் இருந்து மேற்கண்ட பாடலை ஒலிபரப்பி விட்டு காதில் ஹெட்போனை மாட்டிக் கொண்டே கேட்க ஆரம்பிக்கின்றேன்.
என் பதின்ம வயதுகளில் இலங்கை வானொலி தீண்டப்படாத சக்திகளின் கைகளில் வந்தபோது என் மனசு வெளிநடப்புச் செய்து இந்திய வானொலியையே நேசிக்க வைத்தது.
அதற்கு முற்பட்ட காலங்களில் என் சிறுபிராயத்தின் நினைவுகளில் எஞ்சியிருப்பது பள்ளிக்குப் போகும் பரபரப்பில் அம்மா தந்த பிட்டுச் சாப்பாட்டை வாயில் முழுங்கிக் கொண்டே மற்றைய அறையில் றேடியோ சிலோனின் காலை ஒலிபரப்பை அப்பா கேட்கும் போது காலை ஆறு மணி நாப்பத்தைந்து நிமிசம் மரண அறிவித்தலைத் தொடர்ந்து பொங்கும் பூம்புனலுக்குமுன் வரும் ஒரு சில மெல்லிசைப் பாட்டுக்களில் ஒன்றிரண்டு இலேசாக நினைவில் இருக்கின்றது.
அவ்வளவே ஐந்து வருடங்களாக ஈழத்து மெல்லிசைப்பாடல்களோடு முற்றத்து மல்லிகை என்றும் பின்னர் இப்போது படைக்கும் ஈழத்து முற்றம் போன்ற என் வானொலிப் படைப்புக்களுக்கும் பிள்ளையார் சுழி கூட இந்தப் பாடலில் இருந்தே ஆரம்பித்தது.
பல்கலை வேந்தர் சில்லையூர் செல்வராசன் அவர்கள் பரா என்னும் எஸ்.கே.பரராஜசிங்கத்தைப் பற்றிச் சொல்லும் போது இலக்கியம் கலை ஆகியவற்றின் பெயரால் தம்மை வளர்த்துக் கொள்ளும் கலைக்கழுகுகளின் மத்தியிலே தன்னை மறைத்து இசையையும் வளர்த்த அபூர்வ மனிதர் இவர் சர்வதேச உண்டா விருதினையும் தம் வானொலிப் பணிக்காகப் பெற்றுக் கொண்டவர்.
விஞ்ஞானப் பட்டதாரியாகி ஆசிரியத் தொழிலை மேற்கொண்ட பரா ஒலிபரப்புத் துறையில் நுழைந்தமை தன்னை வளர்த்துக் கொள்வதற்காகவல்ல என்பதைச் சுமார் கால் நூற்றாண்டு காலமாக அவரோடு பழகியவர்களும் பணியாற்றியவர்களும் அறிவர்.
ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்தின் கண்ணியத்தையும் தம் சொந்த நேர்மையையும் பேணிக்காத்த மிகச்சிலரில் பரா ஒருவர் இப்படியாகச் சொல்கின்றார் காவலூர் இராசதுரை அவர்கள்.
இசைஞானம் இனிய குரல் வளம் கலை இலக்கியப் பின்னணி சினிமா நாடகத்தில் பரிச்சயம் புலமைப் பயிற்சி இத்தியாதிகளும் ஒருங்கே அமையப் பெற்ற இவர் பிறந்தது மலேசியாவில்.
அக்காலக் கல்வி ஒலிபரப்பில் இடம்பெற்று வந்த வெண்பா வாசிப்புப் போட்டிகளில் பெரும்பாலும் பெண்களேபரிசுகளைத் தட்டிக்கொள்ளும் பாக்கியம் பெற்றிருந்தனர்.
தெல்லிப்பழை யூனியன் கல்லூரி மாணவன் அந்த மரபை மாற்றியமைக்கக் காரணம் குஞ்சியழகும் கொடுந்தானைக் கோட்டழகும் என்ற வெண்பாவை பொருள் தெளிவுற இனிய குரலில் அமைவாக அதிக ஆலாபனையின்றிப் பாடியதே.
வர்த்தக சேவையில் தன் பணியை ஆரம்பித்த போது வெறும் சினிமாப்பாடல்களையே ஒலிபரப்பும் ஒரு சேவை தானே என்று இளக்காரமாக இருந்த போது திரை தந்த இசை ஒலி மஞ்சரி ஆகிய நிகழ்ச்சிகளைத் தயாரித்து வழங்கினார்.
அறுபதுகளில் கொழும்பு சரஸ்வதி மண்டபத்திலே முருகையன் பரராஜசிங்கம் குலசீலநாதன் போன்ற கலைஞர்களின் ஒருங்கிணைவில் நிகழ்ந்த மெல்லிசை அரங்கங்கள் முன்னோடியாகக் குறிப்பிடப்படும்.
பின்னாலே ஈழத்துப் பாடல்கள் என்ற நிகழ்ச்சிக்கான மூலதனம் என்று சொல்லக்கூடிய குறிப்பிடத்தக்க சில பாடல்கள் இந்நிகழ்ச்சிகளிடை உருப்பெற்றவை தான்.
பரராஜசிங்கம் காவலூர் இராசதுரை ரொக்சாமி ஆகியோர் இந்நிகழ்ச்சியில் சம்பந்தப்பட்டவர்களில் குறிப்பிட்டுச் சொல்லவேண்டியவர்கள் என்று ஈழத்து மெல்லிசை இயக்கம் என்ற தனது கட்டுரையில் நாகலிங்கம் சண்முகலிங்கன் யாழ் பல்லைக் கழகம் திரு.எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் அவர்களது மெல்லிசைப் பாடல்கள் காற்றோடு கலந்து போகாவண்ணம் பாதுகாத்து அவற்றை முதன்முதலில் ஒலிப்பேழையாகக் கொணர்ந்தவர் கலைஞர் திரு கே.எஸ்.பாலசந்திரன் அவர்கள்.
அவர் செய்த ஒவ்வொரு வானொலி நிகழ்ச்சியையும் கேட்கும் போது பல்கலைக்கழக விரிவுரை போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்தியது என்று கூறிச் செல்கின்றார் ஒலிபரப்பாளர் சி.நடராஜசிவம்.
திருமணமே செய்யாது வானொலியையே தன் துணையாக வரித்துக் கொண்டு வாழ்ந்த பரா அவர்கள் எதிர்பாராத சில முரண்பாடுகளால் வானொலியை விட்டு விலகிச் சிறிது காலம் தமிழகத்தில் அஞ்ஞாத வாசத்தை மேற்கொண்டார்.
இந்தப் பதிவுக்காக நான் எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் குறித்த உசாத்துணை நூல்களைத் தேடியபோது அதிஷ்டவசமாகக் கண்ணிற்பட்டது இதய ரஞ்சனி சமூக பண்பாட்டுக் கோலங்கள் என்ற எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் என் சண்முகலிங்கன் எழுதி வெளியிட்ட நூல்.
நிலையம் ஒன்றை உருவாக்கலாம் பாட்டுப் போடத் தெரிந்த எவரும் அறிவிப்பாளராகலாம் என்னும் யதார்த்த உலகில் ஆயிரம் ஆச்சரியக் குறிகளை விதைக்கின்றது இந்த நூல்.
ஒரு நேர்மையான வானொலியாளனால் வானொலியில் இடம்பெறும் ஆக்கம் எப்படியெல்லாம் நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டு நெறிப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றது என்பதற்கு நாம் காண விழையும் நாளையின் நாயகி வானொலியூடாக அறிமுகமான ஆளுமை தான் நூல் வடிவில் இப்பொழுது தரிசனமாகின்றாள்.
வெகுஜனத்தொடர்பு சாதனங்களின் சமூகச் செல்வாக்கு இன்று பெரிதும் உணரப்படும் இந்த ஊடகங்களைச் சமூகமேன்மைக்குப் பயன்படுத்தலின் இன்றியமையாமையும் இன்றைய சமூக அபிவிருத்தித் திட்டமிடல்களில் முதன்மை பெறும்.
இந்த வழியில் சக்தி வாய்ந்த தொடர்பூடகமான வானொலியூடாக ஒலித்த இதயரஞ்சனி என்ர கலை இலக்கிய மஞ்சரியின் பண்பாட்டுக் கோலங்கள் என்ற அம்சத்திலிருந்து இருபத்தைந்து கீற்றுக்கள் இங்கு எழுமாற்றாகத் தரப்படுகின்றன.
எழுமாற்றாகத் தேர்ந்தெடுத்த போதிலும் பரந்த நம் பண்பாட்டின் விழாக்கள் வழிபாட்டு மரபுகள் கிராமியக் கலைகள் சடங்குகள் நம்பிக்கைகள் மனவெழுச்சிகள் தொடர்பு சாதனங்கள் ஆளுமைகள் என வகைகளையும் ஒருவித ஒழுங்கினையும் இங்கே காணமுடியும் என்று நூலாசிரியர்கள் தம் முகப்புரையில் சொல்கின்றார்கள்.
எப்படி ஒரு வானொலிப் படைப்புக்கான அறிமுகம் இருக்க வேண்டும் என்பதில் ஆரம்பித்து இசை வருமிடம் குரல் பாடல் இடையிசை நிறைவுக்குறிப்பு எனப் பிரிவாக்கி ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சிப்படைப்பும் இருக்கின்றது.
அடுத்து குரல் என்ற வகைப்படுத்தலில் தமிழகத்திலே இடம்பெறும் வசந்தன் கோலாட்டத்தை ஈழத்துமரபோடு ஒப்பீடு செய்து தொடர்ந்து கேரள சிங்கள மக்களின் பண்பாட்டுக் கோலங்களயும் தொட்டுச் சென்று அலவத்தை வீரபத்திரர் வசந்தன் ஒலிப்பதிவைப் போடும் இடம் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றது தொடர்ந்து நிறைவுரை.
ஒரு வானொலிப்படைப்பு எப்படியிருக்க வேண்டும் என்பதை இன்றைய வானொலியாளர்களுக்கும் நேயர்களின் ரசனை குறித்த மாற்றத்தையும் வேண்டி நிற்கின்றது இப்படைப்பு.
பிரபல வானொலி அறிவிப்பாளர் பி.ஹெச்.அப்துல்ஹமீதின் வானொலித்துறை ஆசான்களில் ஒருவராக வாய்த்த பரராஜசிஙம் பற்றிக் குறிப்பிடும் போது நாம் விடும் சிறு தவறுகளையும் நாகரீகமாகச் சுட்டிக் காட்டி சிக்கனமாகப் பேசி எம்மைத் திருந்தச் செய்யும் பண்புள்ளவராகத் திகழ்ந்தார்.
ஒலிபரப்பில் எதனையும் முன் கூட்டியே எழுதி ஒருமுறைக்குப் பலமுறை சரிபார்த்து நிச்சயப்படுத்திய பின்பே ஒலிபரப்ப வேண்டும் என்பதில் அக்கறை உள்ளவர்.
ஏடுகள் சுமக்காத பாடல் வரிகளாக கிராமிய இசையாக மக்கள் நினைவில் மட்டுமே நிலைத்திருந்த நாட்டுப்பாடல்களுக்கு மறைந்த இசையமைப்பாளர் எம்.கே றொக்சாமியின் துணையோடு புது இசை வடிவம் கொடுத்து அவர் உருவாக்கிய பாடல்களே பின்னாளில் மெல்லிசைப் பாடல்கள் உருவாகுவதற்கு அடிப்படையாக விளங்கின.
உதாரணத்திற்கு கீழ்க்காணும் நாட்டார் பாடல் பின்னர் மெல்லிசையாக எம்.கே.றொக்சாமி இசையில் பரா பாடுவதைக் கேளுங்கள் மெல்லிசையில் நாட்டார் பாடல்களைப் புகுத்தியது மட்டுமன்றி இவர் செய்த இன்னொரு புதுமையைச் செயல் முறையில் தருகின்றேன்.
இந்திய இசை மேதை சிட்டிபாபு தந்த வீணை இசையை எடுத்து அதை அங்கையன் கைலாசநாதனைக் கொண்டு வீணை இசையோடு இயைந்து வரக்கூடிய பாடல் வரிகளை எழுதிப் பின் தன் பாட்டினை இந்த இசையோடு இணைத்தார்.
பாகிஸ்தானிய இசைவல்லுனர் சொஹைல் ரானா இசைக்கருவிகளைக் கொண்டு சொல்ல விழைந்ததை சண்முகலிங்கனைக் கொண்டு குளிரும் நிலவின் இரவு என்ற சோக கானமாக வடித்தார்.
இந்தக் கலைஞன் எவ்வளவு தூரம் பெருமைக்குரியவன் பெறுமதியானவன் என்பதற்க்குச் சான்றாக அதே வானொலித் துறையில் சகாவாக இருந்த சுந்தா சுந்தரலிங்கம் அவர்கள் தமது மன ஓசை என்னும் வானொலி நனவிடை தோய்தலை பரராஜசிங்கம் அவர்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கின்றார்கள்.
மேலும் வானொலிப் படைப்பாளி சுந்தா சுந்தரலிங்கம் அவர்கள் தனது நண்பன் பரராஜசிங்கம் பற்றி இப்படிச் சொல்கின்றார் பரா என்றதுமே அவனது தம்புராவுடன் இசைந்த உயிரின் குரல் என் நரம்பு நாளங்களையெல்லாம் மீட்டி நிற்கும்.அவனோடும் நண்பன் சிவானந்தத்தோடும் சேர்ந்து சென்னை இசைவிழாக் கச்சேரிகளை ஒன்றுவிடாமல் நயந்திடத் திரிந்த பொழுதுகள் மீண்டும் வருமா என்ற ஏக்கம் மேலிடும்.
சேக்கிழார் அடிச்சுவட்டின் போது இடமிருந்து வலம் சுந்தா சுந்தரலிங்கம் சிட்டி சுந்தரராஜன் வேணு எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் படம் சோ.சிவபாதசுந்தரம் நாங்கள் நாங்கள் இணைந்து வழங்கிய ஆக்கங்கள் பல.
இப்பதான் நம்ம வானொலிக்காரங்கள் ரி.வி.காரங்கள் திரை இசைக்குள் சாஸ்திரிய இசைக் கண்டுபிடிப்புக்கள் நிகழ்ச்சிகள்னு செய்யிறாங்க ஆனா எவ்வளவோ நாளைக்கு முன்னாடியே சிலோன் ரேடியோவிலே எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் திரை தந்த இசை என்ற பெயரிலும் வேறு பெயர்களிலும் ஆக்க இசை பற்றி அருமையான நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியிருக்கிறார் என்பது அவர்கள் பேச்சிடை மிதந்த சாரம்.
இலங்கையின் முதல் தமிழ் மெல்லிசை இசைத்தட்டான கங்கையாளே பராவின் மெல்லிசைப் பாடல்களிலான ஒலி ஓவியம் கட்டுவன் வீரபத்திர வசந்தன் பாடல்களை மெருகேற்றித் தயாரித்த ஒருமணி நேர கிராமிய இசையாக்கம் எழுபதுகளில் யுனெஸ்கோ வேண்டுதலில் எம்.ஏ.குலசீலநாதன் சி.
மெளனகுரு எஸ்.கே.மகேஸ்வரன் என்.சண்முகலிங்கன் ஆகியோருடன் இணைந்து தயாரிக்கப்பட்டு பரிசும் பெற்ற வடமோடிப் பாடலும் வசந்தன் பாடல்களுமென பராவின் ஆக்கங்கள் பல.
மலைநாட்டில் ஆசிரியப் பணியில் இருந்த பரா கொழும்பில் வானொலி அறிவிப்பாளர் பதவிக்கு விளம்பரப்படுத்திய வேளை ஆசிரியப் பணியிலே தொடரவா அல்லது வானொலி அறிவிப்பாளனாக வரவா என்று என்னிடம் கேட்டபொழுது வானொலிக்கு வரும்படி தயங்காமல் கூறி விட்டேன்.
சண்முகலிங்கமும் பராவும் இணைந்து எத்தனை ஆக்கங்களைத் தான் படைத்தார்கள் இத்தனைக்கும் பராவின் திறமைகளை எங்கள் சமூகம் உரியவாறு பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்பது மிக மிகத் துயரமானது.
சுந்தா சுந்தரலிங்கம் திரு எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் பராவிடம் உள்ள இசை சார்ந்த வானொலி சார்ந்த அறிவு அனுபவங்களை இனியேனும் எதிர்கால சந்ததியினர் தேடிப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
பராவும் எழுத்து வடிவில் அவற்றை எதிர்காலத்துக்குத் தர வேண்டும் என்று தமது மன ஓசையில் குறிப்பிடுகின்றார் சுந்தா சுந்தரலிங்கம் அவர்கள்.
என்னே துரதிஷ்டம் மன ஓசை எழுதி அச்சில் வரும் போது சுந்தாவின் கனவு மெய்ப்படாது பரா என்ற இசை நாதம் நிரந்தர மெளனம் கொள்கின்றது பராவின் வானொலி சார்ந்த ஆளுமை உரியவகையில் எம் அடுத்த ஊடகத்துறைச் சந்ததிக்குக் கைவராமல் போயிற்று.
எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம் அவர்கள் இறந்த நாள் இரவு அவுஸ்திரேலியாவில் இயங்கும் ஒரு வானொலியில் இலங்கையில் இருந்து சிட்னி வந்து தற்காலிக வானொலிப்பணியில் ஈடுபட்டிருந்த சக்தி எப்.எம் வானொலியின் அப்போதய நிர்வாகி எஸ்.எழில்வேந்தன் பராவின் நினைவுப் பகிர்வை வழங்கிக் கொண்டிருக்கின்றார்.
அப்போது தொலைபேசியூடாக இணைந்து கொண்ட அறிவிப்பாளர் பி.எஸ்.அப்துல்ஹமீதும்இணைந்து பரராஜசிங்கம் அவர்களின் பெருமைகளைப் பேசிக் கொண்டே போய் ஒரு கட்டத்தில் உடைந்து போய் விம்மி விம்மி அழுகின்றார்.
ஏனெனில் ஆனந்த விகடன் கல்கி போன்ற தமிழக இதழ்கள் அல்லது இலக்கியங்களை மட்டுமே அதிகம் படித்திருந்தபடியால் அந்த வகையில்தான் எங்கள் சிந்தனையும் இருந்தது போலும்.
வின் அறிமுகத்துக்குப் பின்னர்தான் எங்கள் மண்ணையும் அங்கு வாழும் மக்களையும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் ஊன்றிக் கவனிக்கத் தொடங்கினேன்.
அதற்கு முன்பும் கூட இதே ஈடுபாட்டுடன் இவற்றையெல்லாம் கவனித்து வந்திருந்தாலும்கூட அவ்வாறு நான் கவனித்தவற்றை எல்லாம் எழுத்தில் படைக்க வேண்டும் என்கிற எண்ணம் வந்ததில்லை.
கானா.பிரபா நீங்கள் ஆரம்பத்தில் எழுதிய படைப்புகள் அந்தக் காலகட்டத்தில் இருந்த சஞ்சிகைகள் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்திருக்கிறது அல்லவா...?
அதைத் தொடர்ந்து இராஜ அரியத்தினம் அவர்களுடான நெருக்கம் அதிகரித்தபோது தொடர்ந்து சிந்தாமணியிலேயே வாரந்தோறும் அல்லது மாதந்தோறும் ஒரு கதை அல்லது சிறுகதை எழுதிக் கொண்டிருந்தேன்.
கானா.பிரபா ஈழத்தின் நாவல் இலக்கிய வரலாற்றிலே நிலக்கிளி என்ற உங்களுடைய நாவல் தவிர்க்க முடியாத ஒரு படைப்பாக விளங்கி வருகிறது.
அப்படிப்பட்ட ஒரு நேசமும் அந்த மண்ணும் அந்த மக்களும் என்னுள் ஏற்படுத்திய பிரதிபலிப்புகளும் அந்த மண்ணின் அழகு மற்றும் மக்களின் குணாதிசயங்கள்தான் அந்த நாவலில் இடம்பிடித்துள்ளன.
அந்த நாட்களைப் பொறுத்தவரையில்... முக்கியமாக நான் அனுபவித்த அந்தக் காட்டு வாழ்க்கை வயல் என்னுடைய ஊர் சூழல் அங்கு வாழும் மக்கள் எல்லாம் அந்த நாவலில் இடம்பிடித்துள்ளன.
முக்கியமாக என்னைப் பொறுத்தவரையில் வீரகேசரியின் அனுசரணையும் ஒத்துழைப்பும்தான் எழுத்துத் துறையில் நான் பிரவேசிக்கவும் என்னுடைய படைப்புகள் மக்களைச் சென்றடைவும் முக்கிய காரணமாக அமைந்தது.
கானா.பிரபா நீங்கள் குறிப்பிடுவதுபோல அன்றைய காலகட்டத்தில் வீரசேகரி பிரசுரம் தொடர்ச்சியாக பல நாவல்களையும் பல எழுத்தாளர்களையும் அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறது.
நிலக்கிளி என்ற இந்த நாவலையும் செங்கை ஆழியானின் வாடைக்காற்று நாவலையும் படமாக்க வேண்டுமென்று ஒரு முனைப்போடு தயாரிப்பாளர்கள் தமிழ்நாட்டில் இருக்கும் ஒளிப்பதிவாளரும் இயக்குனருமான பாலுமகேந்திராவிடம் கொடுத்த போது நிலக்கிளி கதையில் வரக்கூடிய பதஞ்சலி கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கும் அளவுக்கு ஒரு நடிகையை தென்னிந்தியாவிலேயே அப்போது தேட முடியாது என்று சொல்லி வாடைக்காற்று நாவலைப் படமாக்குமாறு சொல்லியிருந்தாராம்.
பின்னர் ஒரு நல்ல இடத்திலிருந்து தம்பியய்யா தேவதாஸ் அவர்கள் இதைப்பற்றி எங்கோ குறிப்பிட்டிருக்கிறார் என்று கேள்விப்பட்டேன்.
அந்த வகையில் நிலக்கிளிக்கும் அதில் வரும் பதஞ்சலி பாத்திரத்திற்கும் ஒரு தனித்துவத்தை அன்றே கொடுத்திருக்கிறார் என்பது மகிழ்ச்சியான செய்தி அல்லவா?
குமாரபுரம் என்றொரு நாவல் அதைத் தொடர்ந்து கனவுகள் கலைந்தபோது என்ற நாவலும் வீரகேசரி ஸ்தாபனத்தால்தான் வெளியீடு செய்யப்பட்டது.
அ.பாலமனோகரன் நிலக்கிளி குமாரபுரம் எழுதிய காலத்திலேயே எனது ஊரிலே தண்ணீரூற்று கிராமத்துக்கு அருகிலே உள்ள வற்றாப்பளையிலே உள்ள அருணா செல்லத்துரை என்பவர் அப்போது இலங்கை வானொலியில் இருந்தார்.
கானா.பிரபா அன்றைய காலகட்டத்தில் அதாவது நீங்கள் வன்னி மண்ணிலே இருந்த காலகட்டத்திலே வன்னி மண்ணிலே இருந்து எழுதக்கூடியவர்களாக உங்களால் குறிப்பிட்டு யாரையெல்லாம் சொல்ல முடியும்?
நான் யாழ்ப்பாண கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டிருந்த காலத்திலேதான் நவாலியைச் சேர்ந்த அப்பச்சி மகாலிங்கம் வித்தியானந்த கல்லூரியில் பணியாற்றினார்.
அவருடைய ஒரு நாவல் கூட வீரகேசரி பிரசுரமாக வெளிவந்துள்ளது.முக்கியமாக கலைமகளில் ராமனுக்கு தோணியோட்டிய வம்சம் என்ற அவருடைய கதை ஒன்று வந்தது.
அது வீரசேகரி பிரசுரத்திற்காக நான் அளித்தபோது அவர்கள் அதை மித்திரன் இதழில் பிரசுரித்துவிட்டு பிறகுதான் புத்தகமாகப் போடுவோம் என்று கூறினர்.
மற்ற விலங்குகளைவிட குழுமாடு மிகவும் பயங்கரமானது என்பது பலருக்குத் தெரியும்.அதை எப்படி அவர் அடக்கி வென்றார் என்ற கதையைச் சொல்கையில் இந்த குழுமாடு பிடிக்கின்ற முறைகளையும் அதற்குப் பயன்படும் வார்க்கயிறு ஆகியவை குறித்தும் கூறியுள்ளேன்.
அந்தக் காலக்கட்டத்திலேதான் இளைஞர்களும் மாணவர்களும் தங்களுக்கென்று ஒரு அமைப்பை அமைத்து அரசியலில் பிரவேசிக்கின்ற ஒரு காலமாக இருந்தது.
ஒரு தேர்தலின் பின்னர் தென்னமரவடி கிராமத்தில் இருந்தவர்கள் எல்லாம் இடம்பெயர்ந்து குமளமுனையிலே வாழ வேண்டிய ஒரு நிர்பந்தம்.
ஒவ்வொரு தேர்தல் முடிந்ததும் தேர்தலில் தோற்றவர்கள் கொழும்பில் உள்ள தமிழர்களையும் இலங்கையில் உள்ள மற்ற தமிழர்களையும் தாக்கி தமது கோபத்தை தீர்த்துக் கொள்வது வழக்கம்.
வீட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று காலை உணவு அளித்து தான் ஒரு பண்புக்காக நாகரிகத்துக்காக அந்தக் கதையில் இரண்டு பக்கங்கள் படிக்கலாம் என்ற எண்ணத்தில் எடுத்துப் படித்தால் அதன் பிறகு கதையை வைக்க முடியவில்லை என்றும் முழுமையாகப் படித்ததாகவும் சொன்னார்.
இங்கே டென்மார்க்கிலே எனது டெனிஷ் தமிழ் அகராதியை பதினைந்து வருடங்களுக்கு முன்பு இங்குள்ள ஒரு பெரிய வெளியீட்டு நிறுவனம் தங்களது பதினோராவது பிறமொழி அகராதியாக வெளியிட்டனர்.
அவர்களே ஐந்து மாதங்கள் கழித்து நான் ஆங்கிலத்தில் எழுதிய பத்துப் பதினைந்து சிறுகதைகளை இங்குள்ள இரண்டு பிரபலபமான எழுத்தாளர்கள் மொழிபெயர்த்து அச்சிறுகதைத் தொகுதியை நாவல் மரம் என்ற பெயரில் வெளியிட்டனர்.
இதற்கிடையே நிலக்கிளி நாவலும் மல்லிகைப் பந்தலின் வெளியீடாக இரண்டாவது பதிப்பாக மூன்று நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வந்திருக்கிறது.
ஏன் இவ்வாறு வெளியிட நேர்ந்தது என்றால் வீரகேரி நாவல்களுக்கும் புத்தகங்களுக்கும் அவர்கள் பயன்படுத்துவது வெறும் நியூஸ் பிரிண்ட் தாள்தான்.
எனவே நிலக்கிளி நாவல் நாளடைவில் இல்லாமல் போய்விடுமோ என்ற ஆதங்கத்தில் பயத்தில் நான் மல்லிகை ஜீவா அவர்களுடன் பேசி அவர் மூலமாக இரண்டாம் பதிப்பாக வெளியிட்டேன்.
ஆனால் இவை எல்லாவற்றையும்விட என்னுடைய வாழ்க்கையில் எனக்குக் கிடைத்த பெரிய அதிர்ஷ்டமாக கலாநிதி குணசிங்கம் அவர்கள் தன்னுடைய கலாநிதி பட்டத்துக்காக எழுதிய தமிழ் தேசியவாதம் என்ற நூலை தமிழாக்கம் செய்கின்ற வாய்ப்பு கிடைத்ததைச் சொல்ல வேண்டும்.
கலாநிதி குணசிங்கம் என்னிடம் அடிக்கடி சொல்வார் இலங்கைத் தமிழர்களுடைய வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களைக் குறிக்கின்ற நூல்கள்தான் இதுவரை வெளிவந்துள்ளன.
இலங்கைத் தமிழர்களின் வரலாற்றை ஒரே நூலில் முழுமையாகவும் தகுந்த ஆதாரங்களுடன் சான்றுகளுடனும் சொல்கின்ற ஒரு ஆக்கம் நம்மிடையே இல்லை.
அதைவிட இங்கே டென்மார்க்கில் டெக்னிக்கல் அஸிஸ்டென்ற் எனப்படும் கட்டிடத்துறையில் தொழில்நுட்பவியலாளருக்கான மூன்று வருடப் படிப்பை முடித்திருக்கிறேன்.
ஆனால் எங்கள் மக்கள் மத்தியில் ஒரு இடம் கிடைத்திருக்கிறது என்றால் நான் ஓவியம் வரைவேன் என்பது எம் மக்களுக்குத் தெரியவந்தது என்றால் அதற்காக நான் திரு.
அப்பால் தமிழ் தளத்தில் ஓவியக்கூடம் என்று ஒரு பகுதியை ஆரம்பித்து அதிலே என்னுடைய ஓவியங்களை மட்டுமல்ல ஈழத்து ஓவியர்களின் படைப்புகளையும் அளித்தார்.
மிக சின்ன வயதிலேயே என்னை என் தாயார் பெரிய வகுப்பு மாணவர்கள் ஓவியம் வரையும்போது அங்கு அழைத்துச் சென்று அவர்களுடன் ஓவியம் வரைய விடுவார்.
எழுத்துத் துறையில் ஒரு ஓவியரின் கண்ணோட்டத்துடன் சில விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது அது எங்களுடைய எழுத்துக்கு அழகும் மெருகும் சேர்ப்பதை என்னால் உணர முடிகிறது.
கானா.பிரபா வன்னி மண் மாந்தர்கள் அதாவது உங்கள் காலட்டத்திலேயே வாழ்ந்தவர்கள் பின்னர் கதை மாந்தர்களாக கருதப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறீர்கள்.
அ.பாலமனோகரன் எங்களுடைய விடுதலைப் போராட்டம் ஆரம்பித்த காலத்துக்குப் பிறகு வன்னியில் ஒரு புது வெள்ளம் அல்லது புது ரத்தம் பாய்ந்தது போன்ற நிலைமை ஏற்பட்டது.
அதாவது சூழல் பிரச்சனையாகும்போது சூழல் வாழ்க்கைக்கு இலகுவாக இல்லாத வேளையில் தாவரங்களும் சரி மனிதர்களும் சரி அந்த சூழலுக்கு ஏற்றவாறு தங்களை மாற்றிக் கொண்டிருந்ததைக் கவனிக்க முடிந்தது.
நான் அங்கு சென்ற வேளையில் இந்திய ராணுவம் அங்கிருந்தபோது நடந்த போர்களால் யாவுமே வெகுவாகப் பாதிக்கப்பட்டிருந்ததைப் பார்க்க முடிந்தது.
இலக்கியத் துறையிலும் கால்பதித்து தங்களுக்கென தனி முத்திரை பதித்து மிகவும் யதார்த்தமான இலக்கியதைப் படைத்துக் கொண்டிருக்கின்ற எத்தனையோ பேர் இருக்கிறார்கள்.
புலம்பெயர்ந்து வெளியே இருக்கின்ற நம்மவர்களுக்கு நம் மண்ணைச் சேர்ந்த திறமைசாலிகளின் படைப்புகள் வெளியே வரவேண்டும் என்கிற ஆதங்கம் இருக்கிறது.
ஆர்ட் கேலரி என்று சொல்கின்ற இணையத்தளங்களில் சென்று பார்த்தால் நம்முடைய சகோதர இனமாகிய எத்தனையோ சிங்கள ஓவியர்களின் எத்தனையோ படைப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
கானா.பிரபா நிறைவாக ஒரு கேள்வி உங்களுடைய பார்வையிலே ஓர் இலக்கியப் படைப்பு என்பது எப்படிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டுமென நினைக்கிறீர்கள்?
எனினும் என்னைப் பொறுத்தவரையில் ஒரு நாவல் அல்லது கதையானது அதை வாசிப்பவர்களுக்கு ஒரு மெசேஜ் அதாவது ஒரு செய்தியை கொண்டிருக்க வேண்டுமென நினைக்கிறேன்.
இந்த உலகத்திலே எந்தத் துறையாக இருப்பினும் அதில் வெற்றிகரமாக முன்னேறியிருப்பவர்களைப் பார்த்தால் அவர்கள் ஒரு குழு முயற்சியாக இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது புரியும்.
குறிப்பாக வெளிநாடுகளிலும் புலம்பெயர்ந்துள்ள நாடுகளிலும் வாழும் இளம் தலைமுறையினரின் திறமைகளை நாம் சரியான முறையில் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறோமா?
நம்முடைய படைப்பு ஏதாவது ஒருவகையில் நமக்கும் நம்மைச் சார்ந்தவர்ளுக்கும் இந்த உலகுக்கும் பயன்படக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அதைவிட இளம் தலைமுறையினரின் திறமைகளை வெளிக்கொண்டு வருவது முக்கியம் என்றும் அதை நம் படைப்புகள் பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறேன்.
படைப்பாளிகளின் வாழ்வியில் அனுபவப் பகிர்வுகளை அவர்களின் குரலிலேயே பதிவு செய்து ஒலி ஆவணப்படுத்த வேண்டும் என்ற என் தொடர் முயற்சியின் பிரகாரம் திரு.அ.பாலமனோகரன் அவர்களை இப்பேட்டியைக் கண்டிருந்தேன்.
டான் சியோங் என்பவர் தனது பிள்ளைக்கு பகாசா மலேசியா பாடம் போதித்து வந்த ஆசிரியர் எல்.வனிதாவை அறைந்ததாக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டுள்ளது.
குற்றச்சாட்டு நிரூபிக்கப்படுமானால் ஓராண்டு சிறைத் தண்டனை அல்லது இரண்டாயிரம் வெள்ளி அபராதம் அல்லது இரண்டுமே விதிக்கப் படலாம்.
அரசு தரப்பில் ஐந்து சாட்சியாளர்களும் பிரதிவாதி தரப்பில் இரண்டு சாட்சியாளர்களும் இவ்வழக்கில் தங்களின் வாக்குமூலத்தை தந்துள்ளனர்.
பல்லாயிரம் ஐ.டி ஊழியர்கள் வேலைபறிப்பு கார்ப்பரேட் கனவான்களின் கழுத்தறுப்பு ஐ.டிஐ.டி சேவைத் துறை நிறுவனங்கள் தமது ஊழியர்கள் மீது சட்டவிரோதமாகவும் மோசடியாகவும் ஆட்குறைப்பு என்ற தாக்குதலை நடத்திக் கொண்டிருக்கின்றன.
இன்னும் டெக் மகிந்த்ரா இன்ஃபோசிஸ் கேப் ஜெமினி டி.சி.எஸ் என்று அனைத்து பெரிய ஐ.டி நிறுவனங்களிலும் ஆட்குறைப்பு நடைமுறைகள் அன்றாட நிகழ்வாக ஆகியிருக்கின்றன.
இது தொடர்பாக பு.ஜ.தொ.மு ஐ.டி ஊழியர்கள் பிரிவு இணையத்திலும் நேரிலும் நடத்திய பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்து இந்த ஆட்குறைப்பு நடவடிக்கையால் பாதிக்கப்பட்ட ஊழியர்கள் பலர் எம்மைத் தொடர்பு கொண்டு தங்களது கசப்பான துயரம் மிக்க அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொண்டனர்.
ஐ.டி துறை கார்ப்பரேட்டுகளின் சட்ட விரோத நியாயமற்ற தொழில்முறையற்ற அப்ரைசல் முறையையும் கட்டாய பதவி விலகல் கடிதம் வாங்குவதையும் எதிர்ப்பது தமக்கு வழங்கப்பட்ட அப்ரைசல் ரேட்டிங் நியாயமற்றது என்று போராடுவது எச்.ஆர்.ன் மிரட்டலுக்கு பணிந்து பதவி விலகல் கடிதம் கொடுக்க மறுப்பது என நம்மை தொடர்பு கொண்ட ஊழியர்களுக்கு வழிகாட்டப்பட்டு பல ஊழியர்கள் அவ்வாறு போராடி வருகிறார்கள்.
அப்போது ஐ.டி ஊழியர்களிடமிருந்து திரட்டப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் அனுபவங்கள் சிலவற்றின் தமிழ் வடிவத்தை கீழே கொடுத்துள்ளோம் நான் சி.டி.எஸ்ல் செப்டம்பர் மாதம் சேர்ந்தேன்.
அடுத்த வாரத்தில் என்னை அழைத்த எச்.ஆர் நானாக பதவி விலகல் கடிதம் கொடுக்கா விட்டால் அவர்கள் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப் போவதாகவும் அது நல்லதாக இருக்காது என்றும் மிரட்டினார்.
விசுவாசத்துக்கும் நேர்மைக்கும் எந்த மதிப்பும் இல்லாமல் ஊழியர்களை எந்திரங்கள் போல நடத்தி அவர்களது வாழ்க்கையுடன் விளையாடுகிறார்கள்.
அப்படி குறைந்த ரேட்டிங் பெற்ற ஊழியர்கள் தாமாக பதவி விலகல் கடிதம் கொடுக்கா விட்டால் முறைகேடாக நடந்து கொண்டதாகவோ வேறு ஏதாவதோ குற்றம் சாட்டி வேலையை விட்டு நீக்குவதாக எச்.ஆர் மிரட்டுகிறார்கள்.
கோடிக்கணக்கான டாலர்களை தரும காரியங்களுக்காக கொடுப்பவராக அறியப்பட்ட ஒருவர் விப்ரோ முதலாளி அசீம் பிரேம்ஜி தலைமை வகிக்கும் நிறுவனத்தின் இரட்டை முகத்தை இது காட்டுகிறது.
விட்டுக் கொடுக்காத நேர்மை நல்ல பணியாற்றிய ஊழியர்களுக்கு திருப்தியில்லை என்று மதிப்பீடு கொடுக்கும்படி மேனேஜர்களை எச்.ஆர் கட்டாயப்படுத்துவது இதுதான் நேர்மையா?
ஊழியர்களுக்கு மரியாதை மோசமான செயல்பாடு என்று போலியாக காட்டி பதவி விலகல் கடிதம் கொடுக்கச் சொல்வதுதான் ஊழியர்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதா?
இலட்சக்கணக்கில் சம்பளம் வாங்கினாலும் கார்ப்பரேட் உலகம் உருவாக்கிய நுகர்பொருள் மோகமானது ஆடம்பர வீடுகள் கார்கள் பகட்டான உணவுப் பழக்கம் ஆகியவற்றை தலையில் கட்டி சம்பளத்தை அபகரித்துக் கொண்டது.
வேலை கொடுத்தும் வேலையைப் பறித்தும் சுரண்டுகின்றன முதலாளித்துவ பயங்கரவாதம்தான் நாட்டின் கோடிக்கணக்கான விவசாயிகளையும் ஆலைத் தொழிலாளர்களையும் முறைசாரா தொழிலாளர்களையும் சுரண்டிக் கொழுக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொண்டு முதலாளித்துவ பயங்கரவாதத்தை வீழ்த்துகின்ற போரில் ஐ.டி ஊழியர்கள் முன்னணிப் படையாக செயல்படும் நாள் வெகு தூரத்தில் இல்லை.
எழுதப்பட்ட வரலாற்றை ஒரு நிழல் போலத்தொடர்ந்து செல்லும் மத்தாயியின் கிசுகிசு வரலாற்றை நம் சமூகம் அறச்சீற்றத்துடன் எதிர்கொண்டது.
வெறும் மனக்கசப்புகளை மட்டுமே வரலாறாகப் பதிவுசெய்த மௌலானா அபுல் கலாம் ஆஸாதின் இந்தியா சுதந்திரம் பெறுகிறது என்றநூல் ஓர் உதாரணம்.
உண்மையில் மத்தாயியின் கிசுகிசு நூல் அத்தகைய பல மனக்கசப்பு நூல்களுக்கு நம்பகமான பதிலாக அமைகிறது என்றே நான் நினைக்கிறேன் ஓர் உதாரணம் பட்டேல்.
அவரது சுயசரிதை வழியாக நாம் காணும் பட்டேலின் சித்திரம் மிகமிகக் கருமைபூசப்பட்டதாக இருக்கிறது நேரு அணியின் அரண்மனைச்சதிகளின் சூத்திரதாரனே மத்தாயிதான்.
அதனால் நேருவை பட்டேல் ஏற்றுக்கொண்டாகவேண்டியிருந்தது என்ற உண்மைநிலையை கறாராகச் சொல்கிறார் மத்தாய் நேரு பிரதமர் ஆவதில் ஆழமான மனக்கசப்பு பட்டேலுக்கு இருந்தது.
ஆனால் தன்னுடைய ஆட்சியின் எல்லைக்குக் கீழே முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான எந்த வன்முறையும் நிகழாமல் கறாராக தடுத்து நிறுத்தினார் பட்டேல்.
உள்துறை அமைச்சராக இருக்கும்போது நேருவின் உயிருக்கு ஆபத்து என்ற செய்தி கிடைத்து மத்தாயை தனியாக அழைத்து மிகுந்த கவலையுடன் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளுக்குச் சம்மதிக்கும்படி நேருவை வற்புறுத்துவதற்கு மன்றாடுகிறார் பட்டேல்.
பட்டேல் கொஞ்சம்கூட ஏற்காத ஓர் அரசியல் உடன்படிக்கை மேற்குவங்கத்துக்கும் கிழக்கு வங்கத்துக்கும் பங்களாதேஷ் இடையேயான சாலை மற்றும் நீர்ப் பங்கீடு குறித்த நேருலியாகத் கான் ஒப்பந்தம்.
நேரு தன் ஆதரவின் பலத்தால் உறுதியாக நின்று ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கிய பின்னர் கல்கத்தாவில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில் பட்டேல் அந்த ஒப்பந்தத்தை ஆதரித்துப்பேசி தன் மனவருத்தத்தை பின்னுக்கு இழுத்துக்கொண்டார்.
ஒருபோதும் அவர்களை பட்டேல் ஊக்குவித்ததில்லை என்று பதிவுசெய்யும் மத்தாய் தன்னை பட்டேல் இடதுசாரி என எண்ணி உளவுபார்த்தார் என்றும் பலவிதமான கெடுபிடிகளுக்கு ஆளாக்கினார் என்றும் சொல்கிறார்.
உடைமாற்றி தனியறைக்குள் கையில் ஸ்காட்சுடன் பாட்டுகேட்டுக்கொண்டு அமர்ந்திருப்பார் வி.கெ.கிருஷ்ணமேனனின் பலவிதமான பலவீனங்களைச் சொல்கிறார்.
அரசியல்வாதிகள் தங்களை மிகையாகக் கற்பனைசெய்துகொண்டிருப்பதை மத்தாய் சொல்லும்போது அதில் ஆச்சரியமென்ன இருக்கிறது என்றே தோன்றுகிறது.
இந்திரா அமைச்சரவையில் மொரார்ஜி நிதியமைச்சராக இருக்கும்போது மந்திரிசபையில் இருந்த ஒரு கோஷ்டி மொரார்ஜியைச் சந்தித்துப் பேசுகிறது.
அவரை கவிழ்ப்பதென்றால் வெளியே சென்று பகிரங்கமாகவே செய்வேன் என்று அவர்களை துரத்துகிறார் மொரார்ஜி மௌண்ட்பாட்டனைப்பற்றிய மத்தாயியின் சித்திரம் நான் பலநூல்கள் வழியாக உருவாக்கிக்கொண்ட ஒன்றாகவே இருக்கிறது.
டொமினிக் லாப்பியர் மற்றும் லாரி காலின்ஸ் எழுதிய நள்ளிரவில் சுதந்திரம் என்ற பிரபலநூலில் மௌண்ட்பாட்டன் ஒரு கதாநாயகனாகக் காட்டப்பட்டிருக்கிறார்.
ஆனால் அவற்றை அப்படியே நூலில் மேலும் நாடகத்தனமாக எழுதினார்கள் லாரி காலின்ஸ் டாமினிக் லாப்பியர் இரட்டையர் மௌண்ட்பேட்டன் சொன்னது இதுதான்.
அது மரியாதையாக இருக்காது என்று நான் சொன்னேன் என்கிறார் மௌண்ட்பேட்டன் அந்த பேட்டியில் நான் அவர்களுக்கு ஆட்சியைக் கொடுத்த பின்னர் அவர்களிடம் இருந்து பிடுங்குவது போல ஆகிவிடும்.
உடனே நான் வி.பி கிழட்டுப்பன்றி நீ என் மனதை மாற்றிவிட்டாய் என்றேன் என்கிறார் மௌண்ட்பேட்டன் இந்நிகழ்ச்சியை மேலும் பெரிதாக்கி நேருவும் பட்டேலும் நாட்டை தங்களால் காப்பாற்ற முடியாது என்று மௌண்ட்பேட்டனிடமே திருப்பிக்கொடுக்க முடிவெடுத்து தூதனாக வி.பி.மேனனை அனுப்பினார்கள் என்று டொமினிக் லாப்பியரும் லாரி காலின்ஸம் எழுதினார்கள்.
இந்தியாவின் பிரதமரும் உள்துறை அமைச்சரும் மீண்டும் மௌண்ட்பாட்டனிடமே ஆட்சியை அளிக்க தயாரானார்கள் என்று தொடங்கி அதை எழுதுகிறார்கள்.
அந்த போன் அழைப்பு வி.பி.மேனன் அவரே செய்தது.அவர் பதற்றம் கொண்டவர் என்பதுடன் வெள்ளையர் கீழே வேலைபார்த்து பழகிய அவருக்கு நேரு மற்றும் பட்டேலின் நிர்வாகத்திறனில் நம்பிக்கையும் இருக்கவில்லை.
இந்த தகவல் தெரிந்தால் நேரு உன்னை ஒழித்துக்கட்டிவிடுவார் என்கிறார் ஏனென்றால் நேருவும் பட்டேலும் மிகவும் சிரமப்பட்டுத்தான் மௌண்ட்பேட்டனை சிம்லாவுக்கு அனுப்பி வைத்திருந்தார்கள்.
இரண்டாம் உலகப்போரில் தென்கிழக்காசியாவில் மக்ஆர்தரின் தலைமையில் நடந்த போரில் பிரிட்டிஷ் படைகளின் அலங்காரத்தலைவராகவே இருந்தார்.
மௌண்ட்பேட்டன் பிரிட்டிஷ் மன்னர் அளிக்கும் பட்டங்கள் கௌரவங்கள் ஆகியவற்றில் எந்த அளவுக்கு ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்பதை மத்தாய் வேடிக்கையாக எழுதுகிறார்.
ஒரு மேடையில் மக் ஆர்தருடன் நிற்கும்போது அவர் போட்டிருக்கும் பதக்கங்களை விட தன் பதக்கங்கள் குறைவானவை என்று கண்டு மௌண்ட்பாட்டன் அடையும் பதற்றத்தை மத்தாய் பதிவுசெய்கிறார்.