sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதில் தொடர் ரயில் விபத்துகளுக்கு பொறுப்பேற்று தனது ரயில்வே அமைச்சர் பொறுப்பிலிருந்து விலகிக்கொள்வதாக அறிவித்த சுரேஷ் பிரபு வர்த்தகம் மற்றும் தொழில் துறை அமைச்சராக பொறுப்பேற்றார்.
ஸ்டார்ட் அப் நிறுவனங்கள் வலுவடைவதை உறுதிசெய்யவேண்டும் என்று பிரதமர் மோடி குறிப்பிட்டதாகவும் புதுமையான வேறுபட்ட சிந்தனை கொண்ட தொழில்முனைவோருக்கு மாநிலம் துணை நிற்கும் என்பதையும் புதிய வர்த்தக அமைச்சராக பொறுப்பேற்றதும் தனது முகநூல் பக்கத்தில் நேரடியாக பதிவிட்டார்.
வேலைவாய்ப்புஉருவாக்குதல் எஃப்டிஐ ஸ்டார்ட்அப்இந்தியா மேக்இன்இந்தியா தொழில்புரிவதில்எளிமை போன்ற ஹேஷ்டேக் மூலம் சுட்டிக்காட்டினார்.
அதைத் தொடர்ந்து மோடியின் அரசாங்கத்தால் துவங்கப்பட்ட ஸ்டார்ட் அப் இந்தியா ஸ்டேண்ட் அப் இந்தியா திட்டத்தை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
தங்களது வாழ்க்கையில் உடனடியாகவோ அல்லது சற்று தாமதமாகவோ ஸ்டார்ட் அப்பில் ஈடுபடவிருக்கும் தொழில்முனைவோர் அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்களை தெரிவித்த அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற பழமொழிக்கேற்ப ஒவ்வொரு நாளும் புதிய நாள்.
அத்துடன் ஸ்டார்ட் அப்களுக்கு உறுதுணையாகவும் பக்கபலமாகவும் இருந்து ஊக்குவிக்கவேண்டும் என்பதே அரசாங்கத்தின் நோக்கம் என்றார்.
ரிஸ்க் எடுக்க விரும்புவோருக்கும் வேற்பட்ட சிந்தனைகளைக் கொண்டவர்களுக்கும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க விரும்புவோருக்கும் எதிர்காலம் பிரகாசமாக உள்ளது.
ஸ்டார்ட் அப் சமூகம் வெற்றியடையவும் சிறப்பிக்கவும் நான் சிறப்பாக செயல்படுவேன் என்று உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன் என்று குறிப்பிட்டார்.
இறுதியாக ஸ்டார்ட் அப்களுடன் ஆன்லைனில் நிகழ்நேர அடிப்படையில் தொடர்புகொள்ள ஏதுவாக இருக்கும் வகையில் ஒரு செயல்முறை உருவாக்குகிறது.
தூங்காமல் அரட்டை அடித்தபடி பழங்கள் சுவீட்கள் பூக்கள் என தனித்தனி தட்டுகளில் ஒன்றுபோல் வைத்துக்கொண்டு இருந்த போது எங்கள் அருகில் வந்து தரையில் உட்கார்ந்து கொண்டான் அவன்.
அப்புறம் தெருவிளக்கை மறைத்து நின்ற வேப்ப மர இலைகள் தலையைத் தடவிக்கொண்டிருக்க அந்த பால்கனி ஓரத்தில் மெல்லிய வெளிச்சத்தில் கையைப் பிடித்தபடி நீயும் அப்படியே இருக்கிறாய் என்றான்.
இந்த சந்திப்புகளின் போது நீதி மற்றும் நல்லிணக்கம் தொடர்பான விடயங்கள் கலந்துரையாடப்படும் அதேவேளை இந்த செயற்பாடுகளின் முயற்சிகளுக்கு அமெரிக்காவின் ஆதரவு தொடர்பாகவும் கலந்துரையாடப்படவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இலங்கையின் புதிய சனாதிபதி அல்லது அதிபராகத் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ள மைத்திரிபால சிரிசேனவை அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு சிறிய காணொளிப் பதிவு.
காக்கை குருவி போன்ற பறவைகள் நாய் மாடு போன்ற வளர்ப்பு பிராணிகளுக்கு பழம் கீரை தீனி தான்யம் உண்ணக் கொடுப்பது உங்களுக்கு நன்மை பயக்கும்.
சிவன் பாலகிருஷ்ணர் தட்சிணாமூர்த்தி முனீஸ்வரர் நந்திகேஸ்வரர் சுப்பிரமணியர் போன்ற தெய்வ வழிபாடு உங்களுக்கு நன்மை தரும்.
ஊனமுற்றவர்களுக்கு உங்களால் முடிந்த உதவி ஒத்தாசை புரிவது நன்மை பயக்கும்.ர இந்த மாதம் உங்கள் பொருளாதார சூழ்நிலைகள் முன்னேற்றமாக இருக்கும்.
எதிரிகள் தொல்லை காரியத்தடை தூக்கமின்மை வெளியூர் பயண அலைச்சல் சிரமங்கள் ேதக ஆரோக்யக்குறை பித்த உபாதை கண் உபாதை என சிரமங்கள் வரும் வாய்ப்பு இருப்பதால் முன்னெச்சரிக்கையுடன் திட்டமிட்டு செயல்படுங்கள்.
ஸ்ரீ தட்சிணாமூர்த்தி கற்பக விநாயகர் காலபைரவர் பெரியபாளையத்தம்மன் சக்கரத்தாழ்வார் போன்ற தெய்வ வழிபாடு உங்களுக்கு நன்மை தரும்.
என் மகள் படித்த கார்ல்டன் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ள காந்தி சிலையைத் தேடிப்பிடித்துப் பார்த்து விடுவது என்ற முடிவோடு தனி ஒருவனாக பேருந்தைப் பிடித்துச் சென்றேன்.
நிறைவுப் பாடலான வைஷ்ணவ ஜனதோ என்னும் பாடலை வந்தவர் அனைவரும் சேர்ந்து பாடியது மெய்சிலிர்க்க வைத்தது தொடர்ந்து காந்தியின் அழகான எளிமையான ஆங்கிலப் பேச்சை ஒலிபரப்பினர்.
பின்னர் தூதரகத் துணை ஆணையரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினரும் பட்டுக் கத்தரித்தாற்போல் மும்மூன்று நிமிடத்தில் காந்தியைப் பற்றிப் பேசினர்.
தொடர்ந்து புதுதில்லி ஜவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் டாக்டர் திருமதி பிந்து பூரி காந்தியின் பலமதக் கோட்பாடு என்னும் தலைப்பில் முக்கிய உரை நிகழ்த்தினார்.
ஒலிவாங்கிமுன் நின்று யார் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்பதைச் சொல்லி மிக அருமையாகப் பேசினீர்கள் வாழ்த்துகள் அம்மா இங்கே பாருங்கள் இங்கு வந்திருப்போரில் இளைஞர் இருவர் மட்டுமே.
கார்ல்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் கட்டுமானம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பொறியியல் துறையில் சிறப்பு ஆய்வுப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றுகிறார்.
கீதா கொஞ்சமேனும் காந்தியப் பொருளாதாரத்தை இந்தியா பின்பற்றியிருந்தால் இன்று எவ்வளவோ உயர்ந்திருக்கும்..தாங்கள் அங்கு காந்தி தினத்தன்று கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தமைக்குப் பாராட்டுகள் வாழ்த்துகள் ஐயா.. மிகவும் அருமையான பதிவு ஐயா.
கிழக்கு மாகாணசபையில் ஆட்சியமைப்பது குறித்து சிறிலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் நேற்று தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புடன் பேச்சுக்களை நடத்தியுள்ள போதும் திருப்புமுனை ஏதும் ஏற்படவில்லை என்று தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
சம்பந்தன் தலைமையிலும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவர் ரவூப் ஹக்கீம் தலைமையிலும் நேற்றுக்காலை இந்தச் சந்திப்பு இடம்பெற்றது.
கிழக்கு மாகாணசபையில் ஆட்சியமைப்பது தொடர்பாக சிறிலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் இன்னும் முடிவு எதனையும் எடுக்கவில்லை என்று ரவூப் ஹக்கீம் எம்மிடம் தெரிவித்தார்.
கிழக்கு மாகாண மக்கள் வழங்கிய ஆணையை கருத்தில் கொண்டு முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீர்மானம் எடுக்க வேண்டும் என்று நாம் அந்தக் கட்சியின் தலைவர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டினோம்.
அதேவேளை இன்னும் இலங்கை அரசாங்கத்துடன் பேச்சுகளை நடத்திவரும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முடிவொன்றை எடுக்கும் வரை காலஅவகாசம் வழங்குவதே பொருத்தமானது என்று தெரிவித்துள்ளார்.
அதேவேளை இந்தச் சந்திப்புத் தொடர்பாக கருத்து வெளியிட்டுள்ள தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சுமந்திரன் கிழக்கு மாகாணசபை தொடர்பான இறுதி முடிவை எடுக்கும்போது நாம் சுட்டிக்காட்டிய விடயங்களைக் கவனமாக ஆராய்வதாக முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவர்கள் கூறினார்.
மத்திய அரசின் சார்பில் வழங்கப்படும் மாற்றுத்திறனாளி மாணவர்களுக்கான உதவித்தொகை அறிவிப்பை தேசிய ஊனமுற்றோர் நிதி மற்றும் மேம்பாடு கழகம் என்.எச்.எப்.டி.சி.
பனை மரத்தில் தேள் கொட்டினால் தென்னை மரத்தில் நெரிகட்டிய கதையாக எங்கோ ஐரோப்பாவில் உள்ள வியன்னாவில் நடந்த சம்பவம் இங்கே பஞ்சாபில் வன்முறையைக் கிளப்பியிருக்கிறதே அது ஏன்?
ஜாதியத்தில் கட்டுண்டு கிடக்கும் இந்து சமுதாயத்தின்மீது ஏற்பட்ட அதிருப்தியால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட மதங்களில் ஒன்றுதான் சீக்கிய மதம்.
மனிதனை மனிதன் ஏற்றத்தாழ்வு கூறி பாகுபடுத்துவதை எதிர்த்து அனைவரும் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் முன் சரிசமம் என்பதையும் எங்கும் நிறைந்த அந்தப் பரம்பொருளுக்கு உருவமில்லை என்பதையும் நிலைநாட்டும் விதத்தில் குருநானக்கால் உருவாக்கப்பட்ட சீக்கிய மதத்தின் அடிப்படை ஆதாரம் எல்லாமே குருகிரந்த சாஹிப் என்கிற அவர்களது வேதம் மட்டுமே.
ஜாதியத்தின் தடைகளை உடைத்தெறிய மதம் மாறிய தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்தினர் எப்படி வேறு சில மதங்களில் பழைய ஜாதிய கண்ணோட்டத்துடன் நடத்தப்படுகிறார்களோ அதே அனுபவம்தான் சீக்கிய மதத்திலும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறது.
சச்கண்ட் என்று அழைக்கப்படும் இந்த இயக்கங்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை இணைப்பது மட்டுமல்லாமல் சீக்கிய மதத்திலேயே ஒரு தனி அமைப்பாகவும் கலந்துவிட்டிருக்கின்றன.
அநேகமாக பஞ்சாபிலுள்ள எல்லா ஊர்களிலும் எஸ்.ஜி.பி.சி.யின் குருத்வாராவும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் குருத்வாராவும் காணப்படுகின்றன.
காலிஸ்தான் தீவிரவாத அமைப்புகளின் துணையுடன் இந்தத் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் அமைப்புகள் மீது ஜாதி சீக்கியர்கள் தாக்குதல் நடத்துகிறார்கள் என்பதுதான் பிரச்னைக்கு அடிப்படைக் காரணமே.
முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் ஞானி ஜெயில்சிங் மற்றும் முன்னாள் உள்துறை அமைச்சர் பூட்டாசிங்கிற்குப் பிறகு தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சீக்கியர் எவரும் அரசியல் முக்கியத்துவம் பெறவில்லை.
சமீபகாலமாக காங்கிரஸ் தனது அரசியல் எதிரியான அகாலிதளத்தை வீழ்த்த இந்த தேரா அமைப்புகளைத் தூண்டி விடுகிறது என்கிற குற்றச்சாட்டும் உண்டு.
எங்கோ வியன்னாவில் தேராசச்கண்ட் தலைவர் நிரஞ்ஜன்தாஸ் கொலை செய்ய காலிஸ்தான் ஜிந்தாபாத் இயக்கத்தினர் முயன்றனர் என்பதற்காக பஞ்சாப் பற்றி எரிகிறது.
விநாயகர் சதுர்த்தியையொட்டி விடுமுறை என்பதால் நேற்று வீட்டில் இருந்த கீர்த்திவாசன் மாலையில் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து பக்கத்து கிராமமான பெருமுச்சியில் உள்ள கிணற்றில் குளிக்க சென்றார்.
அழகிய சிங்கர் அவர்களுக்கு காணொளி ஆனந்த விடகன் எம் வி வெங்கட்ராம் காட்சி ஊடகம் சினிமா சுந்தர ராமசாமி ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி ஜெயகாந்தன் தமிழ் சினிமா திருக்குறள் தீராநதி தீவிர இலக்கியம் தொலைக் காட்சி நவீன விருட்சம் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் பிரக்ஞை புத்தகக் கண்காட்சி புரிதல் மாயை யூ டியூப் லாசரா வணிக இலக்கியம் எழுத்தாளர் தேவி பாரதியின் நீண்ட கடும் பயணம் ஜெயமோகன் இணைய தளத்தில் சிகரெட் புகையும் தபால் கார்டும் கிருஷ்ணன் என்னும் பதிவின் மூலம் எழுத்தாளர் தேவிபாரதி என்னும் ஆளுமை பற்றியும் அவர் கடந்து வந்த மிக நீண்ட கடுமையான பாதை பற்றியும் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தது.
ராஜன் குறை அ.மார்க்ஸ் அனார் உமாமகேஸ்வரி எம் வி வெங்கட்ராம் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் க நா சுப்பிரமணியன் கி.ராஜநாராயணன் கிருஷாங்கினி குட்டி ரேவதி குறிஞ்சி வேலன் கோபி கிருஷ்ணன் சாரு நிவேதிதா சி சு செல்லப்பா சுகுமாரன் சுஜாதா சுந்தர ராமசாமி ஜெயகாந்தன் ஜெயமோகன் தமிழவன் தி ஜானகிராமன் பாவண்ணன் பிரேம் ரமேஷ் மனுஷ்யபுத்திரன் ஷைலஜா எதற்காகப் புத்தக வாசிப்பு ?
கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் முன்பே முடிவு செய்து தற்போது நிறைவேறியது அசோகமித்திரனுடன் காலச்சுவடு செய்துள்ள ஒரு நீண்ட நேர்காணல்.
அசோகமித்திரனுடன் நேர்காணல் முக்கியத்துவம் பெறுவது அவர் தனது பிம்பம் என்று ஒன்றைக் கட்டமைத்து அவ்வப்போது பிரகடனங்கள் செய்பவர் அல்லர்.
அவருக்கு இலக்கியத்தில் பெண்களின் பங்களிப்பு ஜெயமோகன் துவக்கிய விவாதம் எத்தனையோ ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள் இருந்தாலும் ஆண்டாளின் இடம் ஏன் இன்று வரை தனித்தன்மையாக இருக்கிறது?
ஏழை மாணவர்களுக்கு உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் வாய்ப்பு கிடைக்கச் செய்வதற்கான நலத்திட்டங்களில் தனது பாதி நேரத்தைச் செலவிடுவதாக அருண் குறிப்பிட்டார்.
வேறு பெயர்கள் கரிசாலை கையாந்தகரை கரிகா கைகேசி கைவீசி கரியசாலை கரிப்பான் கையான் பொற்றலைக்கரிப்பான்பொற்கொடி கரிசலாங்கண்ணி.
கரிசாலை சுட்டெரித்த சாம்பல் மையை நெற்றியில் வைத்து கற்பூர தீபம் காட்டி யவசிவய மந்திரம் கூறி திருநீறு கொடுத்தால் அதை அணிந்தவர் வசியமாவார்.
இனி நமது பாரம்பரிய தெய்வத்த்திருவடிவங்கள் எத்தகைய ஆழமான ஆன்மிக தத்துவார்த்த சிறப்பும் செழுமையும் கொண்டவை என்பதனை ஒரு உதாரணத்தின் மூலம் காணலாம்.
மற்றொரு திருக்கரத்தில் விநாயகர் ஏந்தியிருக்கும் கயிறு பரம்பொருள் நம்மை நம் வாழ்வில் மேலும் மேலும் உயர்ந்த சத்தியத்தினை நோக்கி சில நேரங்களில் நாம் தயங்கி நிற்கும் போதும் கூட அழைத்துச் செல்வதைக் காட்டுகிறது.
பரம்பொருளின் பிராண இயக்கத்தில் சுருங்கி விரியும் தொந்தி விரிவடைந்து சுருங்கி பின் மீண்டும் விரிவடைந்து பின் மீண்டும் சுருங்கும் பிரபஞ்ச இயக்கத்தினைக் காட்டுகிறது.
ஜடப் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து பொருளும் இயக்கமும் இறை சக்தியின் ஒரு பகுதியே எனக்கூறும் பாரத மெய்ஞான தரிசனத்தை இது உணர்த்துகிறது.
அவ்வை பாட்டி எழுதிய விநாயகர் அகவலுக்கு உரை விளக்கம் எழுதிய அறிஞர் திரு.இரசபதி கூறுகிறார் வழிபாட்டு வளர்ச்சிக்கு தக்க அளவாகஆன்ம இதயத்தில் அருள் விளக்கம் பிறக்கும்.
இவ்வாறு ஒவ்வொரு வடிவமைப்பும் ஆழமான நுட்பமான ஆன்மீக உண்மைகளினை வெளிப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ள இந்த விநாயகரின் உண்மைத்தன்மைதான் என்ன?
மெய்யுணர்வு என்பது சாஸ்வதமான அழியாத உள்ளுறையும் சத்தியத்தை இங்கே இப்போது உணர்வதற்கு தடையாக விளங்கும் விக்னங்களை அகற்றுவது என்பதாகும்.
விநாயகத் திருவடிவத்தினைப் போலவே பாரதத்தின் எண்ணற்ற தெய்வத் திருவுருவச்சிலைகளும் ஆழ்ந்த உண்மைகளை வெளிப்படுத்தி நிற்கின்றன.
அதற்கிடையில் நம் தேசத்தின் நலிவுற்ற ஒடுக்கப்பட்ட நம் சகோதரர்களுக்கு பாரத பாரம்பரியம் சார்ந்து சேவையாற்றிடுவது குறித்த சில பதிவுகளை காண இங்கே சொடுக்கவும் பாரதப் பண்பாட்டை போலவே பாரதத்தின் ஞான வெளிப்பாடான தெய்வத்திருவுருவச் சிலைகளும் மிகவும் தொன்மை வாய்ந்தவை.
அகழ்வாராய்ச்சியாளர் ..லால் இது குறித்து கூறுகையில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஜீவ நதியாக சரஸ்வதி ஓடிக் கொண்டிருப்பதைப் போல நம் ஒவ்வொரு பண்பாட்டு இயக்கத்திலும் சிந்துசரஸ்வதி பண்பாட்டின் ஆன்மிக பாரம்பரியம் ஜீவநதியாக ஓடிக்கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறார்.
இந்திய அகழ்வாராய்ச்சிக் கழகத்தின் இயக்குநர் டாக்டர்.பிஷ்ட் ரிக்வேத பண்பாட்டின் நிதர்சன வடிவமாக ஆக சிந்து சமவெளி நாகரிக அமைப்புகள் திகழ்வதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
வேதங்களை நவீன காலத்தில் ஆராய்ச்சி செய்த ஸ்ரீ அரவிந்தரும் சரி பழமையான உரையாசிரியராகிய சாயனரும் சரி வேதங்கள் உருவ வழிபாட்டினை கண்டனம் செய்ததாகக் கூறவில்லை.
மாறாக ஸ்ரீ அரவிந்தர் வேதம் ஆழ்ந்த ஆன்மிகஉளவியல் உண்மைகளை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருவகங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறியுள்ளார்.
வேத பண்பாட்டின் வெளிப்பாடாக அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களால் இன்று அறியப்படும் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தினைச் சார்ந்த இந்த முத்திரையை பாருங்கள்.
கடலடியில் அகழ்வாராய்ச்சி நடத்தி மறைந்த இதிகாச நகரங்களான பூம்புகாரையும் துவாரகையையும் கண்டுபிடித்த ஆழ்கடல் அகழ்வாராய்ச்சியாளர் டாக்டர்.எஸ்.ஆர்.ராவ் இம்முத்திரையின் மேலே காணப்படும் காட்சி வேத கால அக்னி வழிபாட்டினை காட்டும் உருவ இலச்சினை என கூறுகிறார்.
இம்முத்திரையின் கீழே காணப்படும் ஏழு பெண்கள் வேதத்தில் கூறப்படும் ஏழு தெய்வீக சகோதரிகளாக நதிகளைக் கூறுவதினை நினைவுப்படுத்துகின்றனர்.
புகழ்பெற்ற மொழியியலாளர் ஐராவதம் மகாதேவன் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் புகழ்பெற்ற ஒற்றைக் கொம்பு விலங்கு இலச்சினைகளை வேதத்தின் சோமபானச் சடங்குகளின் குறியீடாகக் காண்கிறார்.
சில மாற்றுமத சகோதரர்கள் உருவ வழிபாடு செய்பவர்களுக்கு முடிவே இல்லாத நரக தண்டனையை கடவுள் அளிப்பார் என்று கூட பிரச்சாரம் செய்கின்றனர்.
காலம் காலமாக தன்னலமற்ற ஞானிகளால் தியானம் யோகம் ஆகியவற்றின் மூலம் கண்டறியப்பட்ட தெய்வத் திருவடிவங்கள் மீது தியானிப்பது மற்றும் பூசனைகள் செய்வது மனதால் அன்பு செலுத்துவது ஆகியவற்றின் மூலம் சத்தியத்தை அடைய மேற்கொள்ளும் முயற்சியே சிலை வழிபாடு ஆகும்.
ஒவ்வொரு தளத்திலும் ஒவ்வொரு நிலையிலும் ஏற்படும் அறிதல் என்பது மற்றொரு தளத்தில் அல்லது அறிதல் நிலையில் வேறுபட்டு தெரியும்.
இந்த உலகில் வாழும் பெரும் ஆன்மிக மரபுகளில் முக்கிய இறை மார்க்கங்களில் மானுட அறிதலின் பன்மையை ஏற்பவை பாரத தேசத்தின் திருமறைகளே ஆகும்.
எனவே ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவரது இயல்பிற்கும் அன்பிற்கும் ஏற்றவாறான ஒரு வடிவத்தில் பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரமான சத்தியத்தை தியானிக்கவும் வழிபடவும் உருவாக்கப்பட்ட வழிமுறையே உருவ வழிபாடாகும்.
ஆதி அந்தமற்று விளங்கும் பரம்பொருளை உணர்வுப்பூர்வமாக ஒரு வடிவத்தில் ஏற்று வணங்குவது என்பது அழிவற்ற நித்திய சத்தியத்தைத் தேடும் ன்ம சாதனையில் முதல் கட்டமாக மட்டுமின்றி முக்கிய கட்டமாகவும் விளங்குகிறது.
அறிவியலும் உளவியலும் ஆழமும் விரிவும் அடையும் இன்றைய காலகட்டத்தில் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே பாரத மெய்யியலாளர்கள் மனிதகுலத்துக்கு அருட்கொடையென அளித்த ஆன்மீக திருவுருவங்கள் மென்மேலும் தம் ஞான வெளிப்பாட்டில் விரிவடைந்துள்ள விதம் அறிவியலாளர்களையும் தத்துவஞானிகளையும் வியக்க வைத்துள்ளது.
அதற்கு முன்னால் பாரதத்தில் சிலை வழிபாட்டின் விக்கிர ஆராதனையின் தொன்மை குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களும் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களும் தெரிவித்துள்ள கருத்துக்களை காணலாம்.
பற்பல சோதனைகள் பற்பல படையெடுப்புகள் ஆகியவற்றிற்கு மேலாக சத்தியத்தை உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் தொடர்ந்து அளித்து வரும் தருமம் இந்து தருமமே ஆகும்.
ஆனால் துரதிட்டவசமாக காலனிய ஆதிக்கத்தாலும் அன்னிய படையெடுப்பாலும் சமுதாய தேக்க நிலையினாலும் ஏற்பட்டுள்ள பல சமுதாய தீமைகளுக்கு இந்து தருமமே காரணம் என்று சில நிலை தடுமாறிய சகோதரர்கள் பிரச்சாரம் செய்து வருகின்றனர்.
ஆனால் உண்மையில் பாரதத்தின் சமுதாய தீமைகளும் அவலங்களூம் வாழையடி வாழையாக வந்த இந்து தரும அருளாளர்கள் தம் வாழ்க்கையில் வாழ்ந்து காட்டிய போதித்த வேத சத்தியங்களை இந்தியர்களாகிய நாம் மறந்ததாலேயே ஏற்பட்டுள்ளது.
எனவே இந்த வலைப்பதிவு நம் நாட்டின் சத்திய வேத நெறியான இந்து தருமம் தனிமனிதகுடும்பசமுதாயதேசிய தளங்களில் நமக்கு அளித்துள்ள கடமைகளையும் நெறிமுறைகளையும் விளக்கிட முயலும் எளிய முயற்சியாகும்.
இந்த தருமத்தினை நானும் என் சந்ததிகளும் பின்பற்றிட இந்து சமுதாயம் செய்திட்ட பெரும் தியாகங்கள் இந்து தருமத்தின் சத்தியத்தினை தம் வாழ்க்கையில் உணர்ந்திட்ட பெரும் மகான்கள் ஆகியவர்களின் நினைவுக்கு அடியேன் அளித்திடும் ஒரு சிறு சமர்ப்பணம் இந்த வலைப்பதிவு.
கிழக்கு மாகாணத்தில் குறிப்பாக மட்டுஅம்பாறை இல் பிறந்து வளர்ந்து ஏதோ காரணங்களுக்காக நாட்டின் உள்ளோ வெளியிலோ புலம்பெயர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் அவரவர் அம்மாக்களின் கைப்பக்குவத்தில் இழந்து போன மீன் சொதியின் அருமை .
பூர்வீகமாக கொண்ட வசந்தி ஆன்டி வீட்டில் கிடைக்கிற பொழுதுகளில் எல்லாம் போய் மீன் சொதி வாங்கி தொண்டையில் ஊற்றிக்கொண்டு ஜென்ம சாபல்யம் அடைந்ததும் உண்டு.
சென்னைக்குக் குடிநீர் வழங்கும் பூண்டி புழல் செம்பரம்பாக்கம் சோழவரம் ஆகிய ஒரு சில ஏரிகளைத் தவிர மற்ற ஏரிகள் சுவாசிக்க வழியில்லாமல் ஆக்ஸிஜனுக்குப் போராடிக் கொண்டிருக்கின்றன என்னும் நிதர்சனத்தைப் பதைபதைப்போடு காட்சிப்படுத்துகிறது சென்னை லேக்ஸ் ஆவணப்படம்.
அன்னைக்கு வீட்டைவிட்டு வெளியவே வரமாட்டேன்.. என்று பலரும் அடம்பிடிக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்த இந்தத் திரையிடலுக்கு அரங்கம் நிறைந்த கூட்டம் இருந்ததே நீர்நிலைகளை மீட்டெடுக்கும் பணியில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருக்கும் இ.எஃப்.ஐ.
ஆனால் ஒருசில ஏரிகளைத் தவிரப் பெரும்பாலான ஏரிகள் ஆக்கிரமிப்புகளின் பிடியிலும் ஆலைக் கழிவுகளின் சேர்க்கையாலும் அழிந்துகொண்டிருக்கின்றன.
சென்னையைச் சுற்றி ஒரு காலத்தில் மிகவும் தூய்மையாக இருந்த நீர்நிலைகள் எல்லாம் இன்றைக்குப் பிளாஸ்டிக் இறந்த விலங்குகளின் சடலங்கள் ஆலைக் கழிவுகள் எல்லாமும் சேர்ந்து நீர்நிலைகளின் மூச்சை எப்படிக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நிறுத்திக்கொண்டிருக்கின்றன என்பதை எல்லோரும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
சென்னை லேக்ஸ் தொடர்பாக இன்னும் ஐந்து ஆவணப்படங்களை அடுத்தடுத்து வெளியிட இருக்கிறோம் என்றார் இ.எஃப்.ஐயின் நிறுவனர் அருண் கிருஷ்ணமூர்த்தி.
இதனால் நீர்நிலைகளில் வேறு எந்த உயிரினமும் வளரமுடியாத நிலை ஏற்படுத்திவிடும் என்கிறார் ஆவணப்படத்தின் இயக்குநர்களில் ஒருவரான விக்னேஷ் மகேஷ்.
நீர்நிலைகளைப் பாதுகாப்புடன் பராமரிக்க வேண்டியது அரசின் கடமை என்று பொத்தாம்பொதுவாகச் சொல்லிவிட்டுச் செல்லாமல் அது ஒவ்வொரு குடிமகனின் கடமையும்கூட என்பதை அழுத்தமாகச் சொல்கிறது இந்த ஆவணப்படம்.
நீர்நிலைகளை அசுத்தப்படுத்த மாட்டோம் என்னும் மனஉறுதி நம்மிடம் முதலில் தோன்றினால்தான் நட்சத்திரத் தடம் பதிக்கும் வாத்துகள் கூட்டம் என்னும் நா.
தமிழ்க் கவிதைகளில் கணியன் பூங்குன்றனாரின் யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்ற அற்புதச் சொற்சித்திரத்தில் வரும் தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா என்ற வாக்கியம் போல வேறொன்று இஷ்டப்படியான பிரயோகதிற்குக் கையாளப்படுகிறதா என்று தெரியவில்லை.
ஆறாவது ஊதியக் குழு வழங்கிய ஊதிய உயர்வில் மிக அதிக சதவீதத்தில் உயர்ந்தது உயர் அதிகாரிகள் ஊதியமே தவிர சாதாரண நிலையில் இருப்போரது ஊதியம் அல்ல.
இன்றும் கூட மின்துறை உள்ளிட்டு அரசின் பல துறைகளில் காலியிடங்கள் லட்சக் கணக்கில் இருக்க ஏதோ தறிக்கெட்ட அளவில் கூடுதல் ஆள் நியமிக்கப் பட்டது போல் பேசுகிறது தினமணி.
இருந்தாலும் தவிர்த்திருக்கலாமே கட்டண உயர்வை என்று அரசுக்கு வலிக்காமல் பஞ்சுப் பொதியால் சும்மா குட்டுவது போல் ஒத்தி எடுக்கிறது.
இதுவாவது பரவாயில்லை பால் விலை குறித்தும் பஸ் கட்டண தடாலடி உயர்வு பற்றியும் அடுத்த பத்திகளில் பிரமாத அலசல் செய்து தினமணி இறுதியாகக் கூறுவது என்ன தெரியுமா.. தமிழர்கள் அநியாயத்திற்குக் குடிக்கிறார்களாம்.
ஆகவே குடிக்கிற தமிழன் பாலுக்கும் பஸ்சுக்கும் கொஞ்சம் கூடுதலாகக் கொடுக்கட்டுமே என்று அரசு நினைத்தால் அதற்காக யாரைக் குறை சொல்வது என்று தத்துவ முத்தாகக் கொட்டுகிறது நிறைவு வாசகம்.
உயர் ஊதிய மேல் தட்டு நவ நாகரிக உலகத்தினர் வீட்டுக்குள்ளே பார் வைத்துக் கொண்டு பரவசம் கண்டாலும் அவர்களுக்கு வரிச்சலுகை தொழில் ஊக்கக் கடன்களுக்குக் குறைந்த வட்டி கடன் திரும்பச் செலுத்த மறுத்தால் வட்டிக் குறைப்பு வட்டி கழிப்பு கடனே தள்ளுபடி என்றெல்லாம் சலுகைகள் சாதாரண மக்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி மது நுகர்வோராக இருந்தால் ஒட்டு மொத்த மக்கள் மீது தண்டனையா?
தி மு க எதிர்ப்பை மட்டும் வசதியாக வைத்துக் கொண்டு முந்தைய ஆட்சியில் ஏன் விலை உயர்வு செய்யவில்லை என்று கேட்டு இப்போதைய உயர்வை நியாயப் படுத்தும் தினமணி சாதாரண மக்கள் தன்னெழுச்சியாக எதிர்ப்பதற்கு என்ன பதில் வைத்திருக்கிறது..இடதுசாரிகள் எதிர்ப்புக்கு என்ன சால்ஜாப்பைத் தேடப் போகிறது?
இலவசங்களின் அரசியலை அ தி மு க தேர்தல் அறிக்கையில் முன்வைக்கும் போதும் சரி இப்போது இந்தத் தலையங்கத்தில் அதை ஒட்டி விவாதித்து இலவசங்களால் அரசுக்கு ஏற்படும் பளுவைப் பற்றி பிரலாபிக்கும் போதும் சரி வலிக்கு ஒத்தடம் கொடுக்கும் பரிவோடு எழுதுகிறது தினமணி.
கடந்த ஆட்சியில் வழங்கப்பட்ட வண்ணத் தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளுக்கான பணம் தாழ்த்தப்பட்ட மலை சாதி மக்களுக்கான சிறப்பு திட்டத்தின் நிதி ஒதுக்கீட்டிலிருந்து எடுக்கப் பட்டது என்ற விஷயங்கள் எல்லாம் மார்க்சிஸ்ட் கட்சி அம்பலப் படுத்தியதை எல்லாம் மறந்து விட்டதா தினமணி?
தி மு க அரசின் நடவடிக்கைகளின் மீதும் தனி நபர்களின் மீதும் கட்டம் கட்டமாக பக்கம் பக்கமாகக் கட்டுரை ஸைசுக்கு வசனம் எழுதி கேலிச் சித்திரங்கள் தீட்டிக் கொண்டிருந்த கார்ட்டூனிஸ்ட் மதி அவர்கள் அண்ணா நூற்றாண்டு நூலக இடமாற்றம் பிரச்சனையோ இப்போதைய இந்த விலை உயர்வுகட்டண உயர்வு விஷயங்களையோ கண்டித்தோ விமர்சித்தோ தனது தூரிகையை எடுத்து மையில் தோய்க்கவே இல்லையே நெடுநாள் விடுப்பா தவிர்க்க வேண்டிய கடுப்பா?
மத்திய அரசு கடைப்பிடிக்கும் தவறான உலகமயக் கொள்கைகளால் ஏற்கெனவே கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் மக்களை இந்த உயர்வுகள் இன்னும் எத்தனை மோசமாகத் தாக்கும் என்று ஒற்றை வரி கூட இல்லாத இந்தத் தலையங்கம் யார் ரசிப்புக்காக எழுதப்பட்டது?
யார் செய்தாலும் மக்கள் நலனுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளைப் பற்றி நடுநிலை நின்று பேசுவது என்பது தானே தினமணியின் அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும் குறிக்கோள்.
மன்னவரே எதிர் நின்றாலும் புலி தின்ன வரேன் என்றாலும் மெய் சொல்லல் நல்லதப்பா தம்பி என்ற பாவேந்தன் குரல் பாரதி கொண்டாடியான ஆசிரியர் அறியாததா?
குசும்புக்கெல்லாம் குசும்பாக அன்றாடம் தலையங்கத்தின் கீழே பொருத்தமான திருக்குறளைத் தேடி எடுத்துப் போட்டுக் கொண்டிருக்கும் தினமணி ஆசிரியர் இந்தத் தலையங்கத்தின் கீழே இடுக்கண் வருங்கால் நகுக என்ற திருக்குறளைத் தேடி எடுத்துப் போட்டிருப்பது கிண்டலுக்கா சமாதானத்தை உற்பத்தி செய்வது என்று அமெரிக்க அறிஞர் நோம் சோம்ஸ்கி வருணிப்பாரே அந்த வேலையா?
வைத்தியநாதன் ஆசிரியரானதிலிருந்துதான் அந்த இதழ் இப்படி ஒரு கேவலமான ஜிஞ்சாஜிக்குஜா அடிக்கும் நிலையை அடைந்துள்ளது.அம்மா ஆட்சியை கிண்டலடித்தால் மதியோட கதி?மக்களை மாக்களாக இவர்கள் நினைத்துக்கொண்டு பத்திரிகை நடத்துகிறார்கள்.இதில் நிமிர்ந்த நன்னடை நேர் கொண்ட பார்வை என்ற வாசகம் வேறு முகப்பிலேயே.
ஓட்டு போடும் முன் அஞ்சு நிமிஷம் யோசிச்சிருந்தா இந்த அஞ்சு வருஷ தொல்லை வந்திருக்காது... யாராவது இனிமேலாவது யோசிப்பீங்களா?
மிகவும் ஏழ்மையான ஒரு நகரக் குடிமகனுக்கு தினமணி சொன்ன குடிமகன் அல்ல மாதத்துக்குக் குறைந்தது ஆயிரம் ரூபாயைச் சுமையாய் ஏற்றியிருக்கிறது இந்த அரசு.
சாராயத்திலிருந்து வரும் வருமானத்தை வைத்து இலவசங்களை வாரி இறைத்துவிட்டு எங்கிருந்து அடிப்படையான நிர்வாகச் செலவுகளுக்கு ஒதுக்குவது?
கட்சி பேதங்களை ஒதுக்கிவிட்டுப் பல துணிச்சலான முடிவுகளை எடுத்து முன்னேறி வரும் குஜராத் அரசு இந்த கழக ஆட்சிகளுக்குப் பாடம் எடுத்துக்கொண்டிருப்பது இவர்களின் பார்வையில் என்றும் படாது.
பொதுவுடைமையை வலியுறுத்தும் உங்களைப் போன்றவர்கள் கூட சார்ந்திருக்கிற கட்சிக்காக மனசாட்சியை விற்றுவிட்டு அமைதியாக இருப்பது மிகுந்த மன உளைச்சலைத் தருகிறது.
நல்லோர் அமைதி நாட்டுக்குக் கேடு தினமணி தலையங்கத்தை பார்த்தவுடன் எரிச்சலாகத்தான் இருந்தது.அநியாயமான பேருந்துக்கட்டணத்தை கண்டிக்க மனமில்லாத ஆசிரியர் ஜால்ஜாப்பு செய்கிறார்.இக்கட்டண உயர்வை வைத்துக்கொண்டு இனி டீ காபி உட்பட எல்லா விலைகளும் உயரப் போகிறதே அதையெல்லாம் கட்டுபடுத்துமா?
அரசு அதையும் சரி என்றுதான் சொல்லும் தினமணி.முழுக்க முழுக்க ஆளுவோரோடு சாய்மானம் தேட முடிவெடுத்த பிறகு ஆசிரியர் பேனா அப்படித்தானே வளையும்அண்ணா நூற்றாண்டு நூலக விஷயத்திலும் நேரடியாக தவறு என்று சொல்ல மனமில்லாமல் முந்தைய பணவிசயத்தைச் சொல்லி திசை திருப்பியவர்தானே.வாசகர்கள் கவனித்துக் கொண்டுதான் உள்ளனர்.
இந்த பூவால் கொடைக்கானலில் எழுந்தருளியுள்ள குறிஞ்சி ஆண்டவர் கோயிலும் விசேஷம்தான்..இந்த மலர்களைப் பறித்து சூடிக்கொள்ளவோ ஆண்டவனுக்கு அர்ப்பணிக்கவோ செய்வதைவிட கூட்டம் கூட்டமாக மக்கள் வந்து கண்ணாரக் கண்டு மனம் நிறையவே விரும்புகிறது.
நீலக் குறிஞ்சி கல் குறிஞ்சி செறு குறிஞ்சி நெடுங்குறிஞ்சி இடக் குறிஞ்சி என்றும் வெள்ளைப்பூக்களைப் பூக்கும் கருத்தண்டை கொண்ட குறிஞ்சியை கருங்காற் குறிஞ்சி என்றும் போற்றுகின்றன.தமிழின் முதல் இலக்கண நூல் என கருதப்படும் தொல்காப்பியத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன.
எத்தனை முறை குறிஞ்சி பூத்ததைப் பார்த்தார்கள் என்பதைக் கொண்டு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைவாழ் பளியர் பழங்குடியினர் தங்கள் வயதை கணிப்பார்கள்.
நீலக் குறிஞ்சி கல் குறிஞ்சி குறிஞ்சி பூ கோயில் மணிகளின் உருவம் செறு குறிஞ்சி நெடுங்குறிஞ்சி இடக் குறிஞ்சி விவசாயம் வேளாண்மை கால்நடைவளர்ப்பு இயற்கை வேளாண்மை பயிர்பாதுகாப்பு முறைகள் விவசாய சந்தை குறித்த எல்லா தகவல்களுக்கும் நாடுங்கள்
பெரும் பலம் என்றாலும் என்ன தான் ஒம்மால தூம பாடு மயிரு உள்ளிட்ட கெட்ட வார்த்தைகளும் வசனங்களும் வட சென்னைக்கு நாம் சென்று வந்த பீலிங்கை கொடுக்கிறது என்றாலும தனுஷுக்கு சிறுவர் சிறுமியர் ரசிகர் பட்டாளம் நிறைய உண்டு.
அவர்களை ஏமாற்றும் விதமாக இந்தப் படம் ஏ சான்றுடன் வந்திருப்பதும் படத்தில் இடம்பெறும் கெட்ட கெட்ட வார்த்தை களும் பெரும் பலவீனம்.
கதைப்படி கேரம் விளையாட்டின் மீது அதீத ஈர்ப்பு கொண்ட சாதாரண வடசென்னை இளைஞர் அன்பு தனுஷுக்கு கேரம் விளையாட்டில் தான் சாதிக்க வேண்டும் என்பது லட்சியம்.
அந்த ஏரியா மக்களுக்காக பாடுபடும் தாதா ராஜன் அமீர் கேரம் விளையாட்டு கிளப் ஒன்றை ஆரம்பித்து தனுஷை ஊக்கப்படுத்துகிறார்.
தமிழக முதல்வராக இருந்த எம்.ஜி.ஆர் இந்திய பிரதமராக இருந்த ராஜிவ் காந்தி இருவரும் இறக்கும் காலத்தில் நடக்கும் இந்த கதையில் வடசென்னை பகுதியில் உள்ள சாலைகளை அகலப்படுத்த திட்டமிடப்படுகிறது.
இதற்கிடையே பக்கத்து ஏரியாவில் இருக்கும் பத்மா ஐஸ்வர்யா ராஜேஷுக்கும் அன்பு தனுஷுக்கும் இடையே சின்ன சின்னதாக மோதல் வருகிறது.
எனும் கேள்விகளுக்கு விடையளிப்பதுடன் சமுத்திரக்கனி கிஷோர் பவன் குமார் சாய் தீனா ஆண்ட்ரியா ராதாரவி மூணாறு ரமேஷ் உள்ளிட்டோருக்கும் இந்த படத்தில் என்ன மாதிரியான ரோல்..?
என்பதற்கும் வித்தியாசமாகவும் விறுப்பாகவும் விடையளிக்கிறது இப்படத்தின் மீதிக் கதையும் களமும் ஆரம்பத்தில் அமைதி நாயகராககேரம் பிளேயர் அன்பு வாக வரும் தனுஷ் அதன் பின் தாதா தனுஷாக அசத்தியிருக்கிறார் தன் உருவத்தை குறைத்து மதிப்பிடும் எதிராாளியிடம் தவ்ளோண்டு ஆங்கர் தான் அவ்ளோ பெரிய கப்பலையே கண்ட்ரோல் பண்ணுது எனும் பன்ச் அடிக்கும் இடங்களில் பச்ச க் என ரசிகன் மனதில் ஒட்டிக் கொள்கிறார்.
தனுஷுக்கு ஜோடியாக இல்லை என்றாலும் மற்றொரு நாயகியாக வரும் ஆண்ட்ரியா வித்தியாசமான பழிவாங்கும் கதாபாத்திரத்தில் வாழ்ந்திருக்கிறார் எனலாம்.
இன்னும் பிற நட்சத்திரங்களில் பிரபல இயக்குனர் அமீர் வட சென்னை வாழ்டானாக இதுவரை ஏற்றிராத ஒரு அழுத்தமான கதாபாத்திரத்தில் தோன்றியிருக்கிறார்.
மற்றபடி டேனியல் பாலாஜி பவன்குமார் மூணாறு ரமேஷ் பாவல் நவகீதன் சீனு மோகன் திருடா திருடி டைரக்டர் சுப்ரமணியம் சிவா அழுத்தமான கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ளனர்.
வேல்ராஜின் ஒளிப்பதிவில் காட்சிகள் வட சென்னையை பிரதிபலிக்கும் வகையில் சிறப்பாக வந்திருக்கிறது.. என்பது சூப்பர்ப் வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் தன்னை கை தூக்கி விட்டதோடு அந்த ஊருக்கும் மக்களுக்கும் நல்லது செய்யும் நல்ல தாதாவை கொன்ற அவரது நம்பிக்கைத் துரோகிகளை கொல்லும் இளம் தாதாவே.
சமுத்திரக்கனி கிஷோர் பவன் குமார் சாய் தீனா.. உள்ளிட்ட நான்கு பேரும் இணைந்து அந்த கொலையை செய்கின்றனர் எனும் ஒப்பனிங் காட்சிப்படுத்தலே இப்படத்தின் மீதான சஸ்பென்ஸை கூட்டுவது படத்திற்கு பெரிய பலம்.
வெற்றி மாறனின் இப்பட பாத்திரப் படைப்புகளில் ஜெயிலுக்குள்ள வந்தா திருடக் கூடாது பொய் சொல்லத் கூடாது எனப்புது கைதிகளுக்கு அட்வைஸுக்கும் சிறைக் கைதிகள் ரசனை.