sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அன்னார் காலஞ்சென்ற சிவராஐதுரை வள்ளிநாயகி ஆகியோரின் அன்பு புதல்வியும் காலஞ்சென்ற கருணானந்தசாமி புஸ்பாஞ்சலிதேவி தம்பதிகளின் பாசமிகு மருமகளும் மகேஸ்வரன் அவர்களின் பாசமிகு துணைவியும் ஜெயமீரா காசினி ஆகியோரின் அன்புத் தாயாரும் கார்த்திக் அன்பு மாமியாரும் பதுமைமலர்காலம் சென்ற துரைச்செல்வம்பாபுராஜ்விஐயமலர் அரவிந்தராஜாசந்திரிகாசந்திரசேகர் கயேந்திரகுமார் அன்புச் சகோதரியும் தவராயசிங்கம் காலம் சென்ற மீரா ஞானேந்திரரணி மகேந்திரராஜா ஜெயச்சந்திரன் கலாஸ்தின்பானு ஆகியோரின் மைத்துனியும் மயூரதன் நிராஜ் விஜய் ஜனார்த்தனன் பிரேம் வசந் சர்மிலா தர்ஷா சகானா ஆகியோரின் மாமியும் பிரகாஸ் பிரபா தீபன் பிரசாந் நிரஞ்சனா வித்யா பிரியா ஆகியோரின் சித்தியும் கீர்த்திகாவின் பெரியம்மாவும் ஆவார்.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான வைரமுத்து லக்ஷ்மி அம்மாள் தம்பதிகளின் பாசமிகு புதல்வரும் பொன்னுசாமி அமிர்தநாயகி தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் கலைவாணி அவர்களின் அன்புக் கணவரும் பிரியா மிசேல் வசந்தி ஸ்டீவ் விக்னேஷ் ஆகியோரின் பாசமிகு தந்தையும் ஆவார்.
இந்த கவிதையை மேற்கோள் காட்ட முனைபவரும் அல்லது வேறு எங்கேனும் பதிவு செய்ய விரும்புவோரும் இது என்னுடைய கவிதை என்பதையும் இந்த வலைத்தளத்தின் முகவரியையும் குறிப்பிடுமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்
இந்த மாடலின் வடிவமைப்பு ஜப்பானில் விற்பனை செய்யப்படும் வேகன் ஆர் ஸ்டான்டர்டு மாடலைத் தழுவி உருவாக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
அவன் மறுபடி வரதுக்குள்ள சோறு சாப்பிட்டுடுவியாம்... செல்லம்... இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்புவரை சூரியன் மறையாத நாடு என்று பெருமை பிரிட்டனுக்கு உண்டு.
இன்றைக்கு இந்தியா பாகிஸ்தான் பங்களாதேஷ் என்று அழைக்கப்படும் நிலப்பரப்பைத் தங்கள் காலனிகளின் ராணி என்று பெருமைப்பட்டுக் கொண்டார்கள்.
அந்த அளவிற்குக் கம்பீரமாக வலம் வந்து கொண்டிருந்த பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மெட்ராஸ் மாநகரின் மீது இரண்டாம் உலகப் போர் காலத்தில் ஜப்பான் குண்டு வீசப் போவதாக மக்களிடையே வதந்தி பரவியதை மதராசபட்டணம் அந்தநாள் போன்ற திரைப்படங்களில் பார்த்திருப்பீங்கள்.
முதல் உலகப் போர் ஆரம்பித்து சில நாட்களில் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மெட்ராஸ் மாநகரின் மீது ஜெர்மானியப் போர்க்கப்பல் ஒன்று குண்டுமழை பொழிந்தது.
சென்னை உயர்நீதிமன்ற வளாகத்தினுள் ஒரு குண்டு விழுந்த இடத்தில் ஒரு நினைவுத்தூண் வைக்கப்பட்டிருந்த செய்தியைச் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் படித்தபோதுதான் எம்டன் எனக்கு அறிமுகம் ஆனது.
கல்கத்தா கிளப் ஒன்று பிரிட்டிஷாரைத் திணற வைத்த எம்டனின் வீரதீர செயல்களைப் பாராட்டி அதன் கேப்டனுக்குக் கௌரவ உறுப்பினர் பட்டம் கொடுக்க முன்வந்தது.
இனிமேல் படிக்க என்ன இருக்கிறது என மூடி வைக்க நினைக்கும் வாசகனுக்கு அடுத்தடுத்து பல மர்மங்களைக் கொடுத்து திறந்தே வைத்திருக்கப் பணிக்கும் புதினம் இது.
எம்டனின் கேப்டன் துணைக் கேப்டன் சீன உதவியாள் அடிபட்டுக் கிடக்கும் டாக்டர் என்ற உண்மைப் பாத்திரங்களுக்கு இடையே நுழைந்து எம்டனின் திசையைத் தன் புத்திசாலித்தனத்தால் தனக்குச் சாதகமாகத் தீர்மானிக்கும்படி சிதம்பரம் பாத்திரத்தை அமைத்திருக்கிறார் ஆசிரியர்.
புத்தகத்தின் ஆரம்பம் முதல் எம்டன் மூழ்கடிக்கப்பட்ட பின் மெட்ராஸ் புனித ஜார்ஜ் கோட்டையில் சிறப்பு விருந்து முடியும் வரை புத்தகத்துடனேயே வாசகனைக் கட்டிப் போடும் அளவிற்கு எம்டனைச் சுற்றி பல முடிச்சுகளைப் பின்னியிருப்பதும் அருமை.
எம்டன் புதினத்தில் இராஜராஜ சோழன் பற்றிய மூன்றாம் கதை ஆரம்பிக்கும் போது அவர் எப்படி இறந்திருப்பார் என்ற மர்மத்தை நோக்கியே புதினம் நகரும்.
இராஜராஜ சோழன் அவரின் மகன் இராஜேந்திரச் சோழன் பேத்தி அங்கம்மா என்று ஒவ்வொரு தலைமுறையாக மர்மங்களுடன் பயணிக்கிறது புதினம்.
எம்டனில் சிறை வைக்கப்பட்டிருக்கும் நோபிள் என்ற பெண் உண்மையிலேயே வைசிராய் ஹார்டிங்கின் வளர்ப்பு மகளா இல்லை ஆசிரியரின் புனைவுப் பாத்திரமா?
இந்தியா எதுவென்றே ஒரு தெளிவான புரிதல் இருந்திராத காலத்தில் இந்தியாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கடவுள் என்ற சக்தியால் தனியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்பது போல சித்தரிக்கும் பகுதிகளும் சிவபெருமான் யோகா அரசக்குடும்பம் போன்ற விசயங்களை அளவுக்கதிகமாகக் கொண்டாடும் பகுதிகளும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.
சென்னை கடற்கரை மேல் எனக்கிருக்கும் பிடிப்பு இன்னும் அதிகமாகும்படி ஒரு நல்ல வரலாற்றுப் புதினத்தைத் தந்தமைக்கு ஆசிரியருக்கு டோய்ச் மொழியில் டங்கே.
அது போலவே இந்த வருடத்தின் இறுதிக் காலம் இன்றைய உலகில் என்னதான் கண்காணிப்பு கமெரா வைத்தாலும் தனது கைவரிசையை மிகவும் சாமர்த்தியமாக காட்டுபவர்கள் இன்னும் இருக்கத்தான் செய்கின்றனர்.
அமெரிக்காவில் மக்கள் கூடும் இடங்களில் கடும் விமர்சனத்திற்கு ஆளாகி தனது பிளைப்புக்கே ஆப்பு வைத்துக்கொண்ட விராட் கோலி விளையாட்டு விராட் கோலியின் விமர்சனத்திற்கு ஆளான பேச்சு ஒன்று சமூக வலைதளத்தில் பரபரப்பாக வெளியாகி தமிழ் அரசியல்வாதிகள் தமிழ் மக்களுக்கான அரசியல் தீர்வு அவசியம் எனத் தொடர்ந்து கூறிவருகின்றனர்.
இந்த வகைக் கொசு மற்ற கொசுக்களைப் போலல்லாமல் பகல் வவுனியா நாகர் இலுப்பைக்குளம் பகுதியில் வீதிக்கு வந்த முதலையால் இன்று காலை பதற்ற நிலை ஏற்பட்டது.
தமிழ்த்தேசியத்தின் காவலனே வருக வருக தடை தகர்த்து தமிழர் எம் பாராளுமன்றம் கலைக்கப்படுவது தொடர்பாக தெரிவிக்கப்படும் செய்தியில் எந்தவித உண்மையும் இல்லை என்று அராசங்க தகவல் திணைக்களம் வெளியிட்டுள்ள ஊடக அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் இலக்கியங்களில் குறிப்பாகப் புறநானூறு குறுந்தொகை பரிபாடல் பரணி வகை இலக்கியம் ஆகியவற்றில் யானைகள் பற்றிய பல்வேறு குறிப்புகளைப் பார்த்தோம்.
காட்டு விலங்கான யானையை அரண்மனைகளிலும் கோவில்களிலும் போர்க்களங்களிலும் ஈடுபடுத்தும் அளவுக்கு அவற்றைப் பழக்கும் ஒரு அற்புதமான பாரம்பரியம் நமது பாரத தேசத்தில் தொன்றுதொட்டு இருந்து வந்துள்ளது.
தமிழறிஞர் ரா.பி.சேதுப்பிளை தமிழர்களின் வீரத்தைப் பற்றிப் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார் படைகளில் இருக்கின்ற யானைகளிலேயே மிகவும் அழகானதும் வலிமையானதுமான யானை அரண்மனை யானை என்றும் பட்டத்து யானை என்றும் பெயர் பெற்றது.
உயர்ந்த மேனியும் ஓங்கிய நடையும் சிறந்த கொம்பும் பரந்த அடியும் சிறிய கண்ணும் செந்நிற வாயும் உடைய யானையே அப் பதவிக்கு உரியதாயிற்று.
போர்க்களத்திற் புகும் பொழுது அவற்றின் முதுகில் அமைந்த வீடுகளில் வீரர் நிறைந்திருப்பர் தூரத்திலுள்ள பகைவர்கள்மீது வில்லம்பு துரப்பர் ஈண்டிய பகைவர்மீது ஈட்டியைப் பாய்ச்சுவர்.
அரண்மனை அறிவிப்புகள் மட்டுமல்லாமல் கோவில் திருவிழாக்கள் சம்பந்தப்பட்ட அறிவிப்புகளும் பறையர் சமூகத்தவரால் செய்யப்படும் தொழிலாக இருந்தது.
அயோத்தியா காண்டம் மந்திரை சூழ்ச்சிப் படலத்தில் ராமனின் பட்டாபிஷேகத்தை மக்களுக்குப் பறையறிவிக்குமாறு தசரதன் ஆணையிடுகிறான்.
சேர மன்னன் இரவிகோதை காலத்தில் இவ்வூர்ச் சமணப்பள்ளிக்கு அளிக்கப்பட்ட கொடையைக் கல்வெட்டு குறிப்பதாக ஆய்வாளர்கள் சொல்கின்றனர்.
சேர மன்னர் இரவிகோதை காலத்தில் வணிகக் குழுவினரும் அவர்களின் காவல் படையினரான அத்திகோசத்தாரும் அதற்குக் கொடை வழங்கியிருக்கலாம் என்பது கல்வெட்டின் மூலம் தெரியவருகிறது.
ஹஸ்தி என்ற சொல்லே தமிழில் அத்தி என்றாகி அத்திகோசத்தார் என்று யானைகளைப் பழக்கும் ஒரு தீரம் மிக்கக் குழுவினருக்குப் பெயராக ஏற்பட்டிருக்கிறது என்று நம்பலாம்.
வணிகர் குலத்தைச் சேர்ந்த கோவலன்கண்ணகி திருமணச் செய்தியும் யானை மேல் ஏறிய பறையரால் அறிவிக்கப்பட்டது என்று சிலப்பதிகாரம் சொல்கிறது.
பறையர் குலத்தவர் யானைகளுடன் சம்பந்தப்பட்டவர் என்பதற்கு மற்றுமொரு சான்றாக திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயிலோடு தொடர்பு கொண்ட பறையரை யானை ஏறும் பெரும் பறையர் என்று அழைக்கின்றனர்.
பத்துப்பாட்டு இலக்கியங்களுள் ஒன்றான முல்லைப்பாட்டில் மதம் பாய்கின்ற கதுப்பினையும் சிறிய கண்ணையும் உடைய யானை உயர்ந்து நிற்றலையுடைய கரும்புகளுடன் நெற்கதிரைச் செறிந்து கட்டிப்போட்ட வயலில் விளைந்த இனிய அதிமதுரத்தழையைத் உண்ணாது அவற்றால் தம்நெற்றியைத் துடைத்து கூர்மையான முனையுடைய கொம்புகளில் வைத்ததம் துதிக்கையில் கொண்டு நின்றனவாக என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
காவிரிப் பூம் பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார் பாடிய பாடல் ஒன்றில் பள்ளிகொண்டிருக்கும் அரசனின் நினைவோட்டத்தில் தோன்றும் காட்சிகளைச் சொல்கிறார்.
வேல் பாய்ந்த புண் வலியால் தன் பெண்யானை பற்றிய நினைவு இல்லாமல் கிடக்கும் ஆண்யானை வெட்டுப்பட்ட சில யானைக் கைகள் பாம்பு பதைப்பது போல் துடித்த காட்சி.. என்கிற குறிப்புகள் வருகின்றன.
இந்தப் பாடல்கள் களிறு ஆண் யானை போல் பெருமித நடை கொண்டவை என்பதாலும் யானைகளின் அணிவகுப்பைப் போன்று ஓரினப் பாடல்களின் அணிவகுப்பாக அமைந்துள்ளன என்பதாலும் களிற்றியானை நிரை என்று தொகுக்கப்பட்டதாகும்.
பாட்டுடைத் தலைவி தினைபுனத்தைக் காத்து நிற்கும் காட்சிகளைப் பாடும்போது புலவர்கள் யானைகளைப் பற்றிய குறிப்புகளை ஆங்காங்கே கொடுத்துள்ளனர்.
வள்ளி தினைப்புனத்தைக் காத்து நிற்கும்போது வேலனார் முருகன் அவளைக் காதலில் கவர்ந்த காதை குறிஞ்சித்திணையில் நடந்தது என்பதும் விநாயகப் பெருமான் யானை உருவம் கொண்டு முருகனுக்கு உதவியதும் இங்கே நினைவு கூரத்தக்கது.
நிலம் நீர் தீ காற்று வான் என ஐந்து இயற்கைக் கூறுகளில் நாம் வாழ்ந்தாலும் தாமரை இலை மேல் நீர்த்துளி போல இயற்கையை நீங்கி நம்மால் வாழ முடிகிறது?
இருந்தாலும் இவையெல்லாம இயற்கையில் அன்றாடம் நம்மைச்சுற்றி நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன என்பதை மறந்துபோனது தான் கொடுமை மாலைக் காலத்தைப் பாடாத கவிஞர்களே இல்லை.
அவரின் அந்தி என்னும் கவிதை அந்தியின் அழகை காட்சிப்படுத்துவதோடு இன்றைய இயந்திர மனிதர்களைப் பார்த்து நறுக்கென்னும் கேள்விகளைக் கேட்கிறது.
வண்டுகளின் செயல் செல்வம் குறைந்தவர்களால் பயனில்லை என்றுணர்ந்தர்வகள் அவர்களின் தொடர்பைவிட்டு செல்வம் நிறைந்தவர்களை நாடிச்செல்லும் அன்பில்லாத மக்களைப் போல உள்ளது.
பகற்பொழுதை வழியனுப்பி இரவுப்பொழுதை வரவேற்கும் இம்மாலைக்காலம் காதலரைப் பிரிந்து தனிமையில் வாடுவோரைக் குறிவைத்து கூர்மையான வேலை எறிகிறது.
உருவங்காணும் கண்ணாடியின் அகத்தே ஊதிய ஆவி முன் பரந்து பின் சுருங்கினாற்போல் சிறிது சிறிதாகக் குறைந்து வந்து என் வலிமை மாய்க்க எண்ணியிருந்தது இவ்வந்திப்பொழுது என்கிறாள் தோழி.
இவ்வந்திப் பொழுது காதலரைப் பிரிந்து வாடும் உன்னை மட்டுமல்ல எல்லா உயிர்களுக்கும் துன்பமளிப்பதாகத் தான் இருக்கிறது என்று ஆற்றுவிக்க ஆற்றுப்படாத தலைவியிடம் மாலைக் காலத்தின் தன்மைகளை எடுத்தியம்புகிறாள் தோழி.
அப்போது மலையமானின் சிறப்பையும் காலத்தின் கோலத்தையும் குழந்தைகளின் அறியாமையையும் கூறி கிள்ளி வளவனைச் சிந்திக்கச் செய்தார் புலவர் கோவூர்கிழார்.
மெல்லிய தலையையுடைய இச்சிறுவரோ அறிவால் உழுதுண்ணும் புலவர்களின் வறுமைக்கு அஞ்சித் தம் பொருளைப் பகுத்துண்ணும் குளிர்ந்த நிழலையுடையர் மரபில் வந்தவர்கள்.
சங்ககாலத்தில் வென்ற மன்னன் நாட்டை எரியூட்டுதல் காவல் மரத்தை வெட்டுதல் தோற்ற மன்னனை சிறையில் அடைத்தல் போன்ற அக்கால வழக்கங்களுடன் எதிரிகளை யானைக் காலால் இடறச் செய்யும் அக்கால தண்டனை மரபு இப்பாடலால் புலப்படுதத்தப்படுகிறது.
தன் எதிரி கிடைக்காத சூழலில் தன் சினத்தை வெளிப்படுத்த வழியற்ற கிள்ளி வளவன் மலையமானின் மக்களை யானைக்காலால் இடறி வீழ்த்த எண்ணிய போது மன்னனேயானாலும் அஞ்சாது அதனைத் தடுத்து மன்னனுக்கு நல்லுரை கூறிய புலவரின் பண்பு சங்ககாலப் புலவர்களின் செம்மாந்த வாழ்வை எடுத்தியம்புவதாகவுள்ளது.
க.கைலாசபதி அவர்கள் தமிழ் வீரயுகப்பாடல்கள் என்னும் தம் நூலில் சங்க இலக்கியப்பாடல்கள் வாய்மொழிப்பாடல்கள் என்று நிறுவியுள்ளார்.
நாட்டுப்புறவியல் கூறுகள் பலவும் பழந்தமிழர் வாழ்வில் இயைபுற்று இருந்தமையும் அவற்றுள் விடுகதை வழக்கிலிருந்த மரபையும் சங்கப்பாடல்கள் வழியாக நன்கு அறிந்துகொள்ளமுடிகிறது.
ஆற்றங்கரைக்கு வந்தால் தலைவியைப் பார்க்கலாம் என்று தலைவனுக்கு நேரிடையாகப் பதில் கூறாமல் தோழி பதில் சொல்லும் முறை புதிர் நிலை விடுகதை போல உள்ளது படித்து இன்புறத்தக்கதாகவுள்ளது.
இன்று ஒரு தமிழ்ப் பெண் தன் காதலையோ திருமணத்தையோ பெற்றோரிடம் சொல்வதற்குத் தயங்கினாலும் சொல்வதில் பெரியளவுக்கு தயக்கமோ சிக்கலே இருப்பதில்லை.
என்று தலைவனின் குன்றம் பற்றி பாடலையே தலைவி மீண்டும மீண்டும் விரும்பிக்கேட்பதை அருகாமையில் இருக்கும் செவிலியோ நற்றாயோ கேட்டு தன்மகள் காதல் வயப்பட்டுவிட்டாள் என்பதை உணர்வர் இதுவே சங்ககால மரபு.
அது போல சங்கப்பாடல்கள் பலவற்றிலும் பேச்சு மரபுகளினூடே விடுகதைப் பண்பு இயைபுற அமைந்திருப்பது உற்று நோக்கி இன்புறத்தக்கதாகவுள்ளது.
கேள்வி கேட்டல் சிந்தனையைத் தூண்டுதல் மறைபொருளாகக் கூறுதல் உவமையாகக் கூறுதல் சுற்றி வளைத்துக் கூறுதல் தத்துவப் பொருளாகக் கூறுதல் போன்ற பல்வேறு விடுகதைப் பண்புகளையும் சங்கப்பாடல்களில் காணமுடிகிறது.
மிதுனராசியின் அதிபதி வித்தை கல்வி கேள்வி விவேகம் கலை ஆகியவற்றிற்கெல்லாம் காரகம் வகிப்பவரும் ராஜோ குணம் கொண்டவருமான புதன் பகவானாவார்.
சற்று குழப்பவாதியாக இருந்தாலும் எந்த வித கடினமான வேலைகளையும் பொறுப்புடன் செய்து முடிக்கும் ஆற்றல் இருக்கும் பிறரை எளிதில் நம்ப மாட்டார்கள்.
மிதுன ராசிக்காரர்கள் மற்றவர்களிடம் எவ்வளவு எளிதில் நட்பு வைத்துக் கொள்ளமுடியுமோ அவ்வளவு எளிதில் தொடர்பை துண்டிக்கவும் தயங்கமாட்டார்கள்.
பல்வேறு மனப்பான்மை கொண்டவர்களின் கூட்டத்தில் கூட தன்னுடைய ரசிக்கும்படியான பேச்சாற்றலால் மற்றவர்களின் நம்பிக்கைக்கு பாத்திரமாவார்கள்.
பண வரவுகள் தாராளமாக இருந்தாலும் வாழ்க்கை வசதிகளுக்காக விலை உயர்ந்த நவீன பொருட்களையும் ஆடை அணிகலன்களையும் விரும்பி வாங்குவார்கள்.
வெளி வட்டாரங்களில் தங்களுடைய பேச்சு திறமையால் எதையும் சாதித்துவிடும் ஆற்றல் பெற்றவர் என்பதால் எந்த தொழிலும் இவர்களுக்கு கஷ்டமில்லாததாகதான் இருக்கும்.
பால் தயிர் நெய் வெண்ணெய் பசலை கீரை தக்காளி பார்லி அவரை தர்பூசணி முட்டை பழவகைகள் வாழைப் பூ போன்றவற்றை உணவில் சேர்த்துக் கொள்வது நல்லது.
நான் இறந்த பின்னர் என்னுடைய விழிகளை புதுச்சேரி ஜோதி கண் பராமரிப்பு மையத்திலுள்ள ஜோதி கண் வங்கிக்கு மருத்துவ சேவைக்காக கொடையளிக்க ஒப்புதல் அளிக்கிறேன்.
நான் இறந்த பின்னர் என்னுடைய கடைசி விருப்பத்தினை நிறைவேற்ற உடனடியாக ஜோதி கண் பராமரிப்பு மையத்திலுள்ள ஜோதி கண் வங்கிக்கு தெரியப்படுத்தவும்
உலக நாடுகளின் எதிர்ப்பு ஐ.நாவின் அணு ஆயுதப் பரவலுக்கு எதிரான தடை போன்றவற்றை மீறி அணுகுண்டு மற்றும் ஏவுகணைச் சோதனைகளை வடகொரியா நடத்தி வருகிறது.
வடகொரியாவின் அச்சுறுத்தலால் எல்லையோரம் உள்ள மக்களைப் பாதுகாக்கும் விதமாக இன்று மட்டுமே ஆறுமுறை சீனா அபாயச்சங்கு ஊதியுள்ளது.
நினைவில் வைப்பதில் இருக்கும் சிக்கல் அதன் உணர்வு தரும் வலி மறந்துபோனோமே என்ற எரிச்சல் அமைக்டிலாவின் பதட்டம் இதனை நினைவு வைக்க மூளை விரும்புவதில்லை.
சில ஆசிரியர்கள் குறித்த நேரத்தில் விடைத்தாள்களைத் திருத்தித் தருவதில்லை என்ற புகார் எழுந்தபோது பல ஆசிரியர்கள் விடைத்தாள் கட்டுகளை கண்முன்னே வைத்திருந்தும் கவனத்தில்கொள்ளாது தங்களது பிற வேலைகளைப் பார்ப்பதாக ஒரு பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியர் சொன்னார்.
சொன்ன தேதியில் விடைத்தாள்களைத் திருத்தித் தர வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் இருப்பினும் அதன் முக்கியத்துவத்தை அறிந்திருப்பினும் கவனத்தில் அது பிசகுவதை கல்வியியலாளர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்.
காலையில் முதல் வேலையாக ஒரு தவளையை விழுங்கினால் அன்றைய தினத்தின் மிக மோசமான நிகழ்வை நாம் சந்தித்துவிட்டோம் இனி எதுவும் சுலபமாக இருக்கும் என்ற பொருளில் வரும் சொற்றொடர் அது.
சிறிய வேலைகளைச் செய்து முடித்து முடித்துவிட்டேன் என்று அதனை எழுதி அடித்துவிடுவது மூளைக்கு செஞ்சுட்டேன் பார் என்பதான உற்சாகத்தை மூட்டுகிறது.
இதன் அடிப்படை செயல் வலி தருமானதாக இருப்பினும் ஆர்வமும் அதன் எதிர்பார்ப்பும் மூளையில் இருப்பதால் நினைவிலிருந்து நழுவாது நிற்கும் என்பதான கருதுகோள்.
எழுத எழுத வேலையினைப் பற்றிய கவலை குறையும் என்றொரு உளவியல் கருத்து உண்டு அவற்றில் நச்சு பிச்சு வேலைகளாக இருப்பவை அதிகமாக இருந்தால் அவற்றை முடிக்க முனைப்படுங்கள்.
எது எவ்வளவு கடினம் ஏன் என்பது உங்களுக்கு மட்டுமே தெரியுமென்பதால் வகைப்படுத்துவதில் உங்கள் பங்கு மட்டுமே இருக்கிறது என்பதை நினைவில்கொள்ளவும்.
இந்த மனப்பயிற்சியின் முக்கியப் பாடம் எதை நாம் கவனத்திலிருந்து மறைக்கிறோமோ மறக்கிறோமோ அதனை எத்தனை வலி தருமானதாக இருப்பினும் கடினமாக இருப்பினும் கவனத்தில் கொண்டுவருவதுதான்.
கடலூர் சென்னை நெடுஞ்சாலையில் உணவு விடுதி ஒன்றில் காரை நிறுத்திவிட்டு ஆர்டர் கொடுத்த உணவுவரும்வரை பேசிக்கொண்டிருந்தோம்.
ஏன் வாழ்க்கையில போராடி வெற்றிபெற்று வந்த ஒரு விளையாட்டு வீர்ர்வீராங்கனை அல்லது மாற்றுத்திறனாளி ஒரு தொழிலதிபர்.. இவங்க எல்லாம் மக்களுக்கு முன்னுதாரணம் இல்லையா?
ஒரு துறையில் வெற்றிபெற்றவரைப் பல துறைகளிலும் அவரது சொந்த வாழ்விலும் வெற்றிபெற்றவராக நேரான நீட்டலுடன் பார்ப்பது கடவுளர்களின் தலைக்குப் பின்னே காணப்படும் ஒளிவட்டம் போன்ற மாயை விளைவு.
பத்தாம் கிளாஸ்கூடப் படிக்காத அரசியல்வாதியையோ நடிகரையோ ஒரு பல்கலைக் கழகம் வரவேற்று படிப்பு பற்றிப் பேசச் சொல்வது ஜால்ரா அடிப்பது என்பது மட்டுமல்ல இந்த ஒளிவட்ட விளைவின் தாக்கம்தான்.
இதில் படித்தவர்கள் கவனமாகத் தங்கள் உணர்ச்சிகளை வெளிக்காட்டாமல் இருக்க குழும சிந்தனையால் தூண்டப்பட்ட பலர் வெளிப்படையாகத் தங்கள் உணர்வை சமூக ஊடகங்களில் காட்டுவதைக் காண்கிறோம்.
இன்றிலிருந்து நூறு வருடத்துக்கு முன்பே எட்வர்ட் லீ தார்ன்டைக் என்பவர் ஒரு பண்பில் கிடைக்கும் புகழின் தாக்கம் பிற பண்புகளில் ஏற்றப்படும் என்று ஒளிவட்ட விளைவைக் காட்டினார்.
தொண்ணூறுகளின் தொடக்கத்தில் பிரபலமடைந்துகொண்டிருந்த விலை மலிவான ஒரு சலவை சோப்பினைப் பயன்படுத்துவதால் கைகளில் தோல் உரிகிறது என்றும் புண்ணாகிறது என்றும் விளம்பரத்தில் காட்டுவார்.
இவ்வளவு மலிவான விலையில் ஒருத்தன் கொடுக்கிறான்னா அதுல என்னமோ பிரச்னை இருக்கு என்பது மக்களின் மனத்தில் இருந்த ஒரு சந்தேகத்தை அவரது முகம் கை விளம்பரத்தில் காட்டியது.
பரோடாவில் ஒரு மருந்து ஆய்வுச்சாலையின் தலைவரிடம் இதுபற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அவர் சொன்னார் அந்தக் குற்றச்சாட்டு உண்மையல்ல.
சினிமா நட்சத்திரங்களின் அந்தரங்க வாழ்வு பற்றி அறிய முயலும் ஒரு அல்ப ஆர்வமும் தனது அனுமான நீட்சியை உறுதிப்படுத்துவதற்கு அல்லது அதனை மறுதலிப்பதனைப் பதிவு செய்வதற்கே என்கிறார்கள் ஆய்வாளர்கள்.
தனது அபிமான நட்சத்திரத்தின் பன்முக வாழ்வு ஜொலிப்பதைக் கண்டு ஆனந்தப்படுபவர்கள் ஒரு ரகம் என்றால் அதன் தோல்விகளை மறைமுகமாக ஆனந்திப்பவர்கள் பிரபலங்களின் மீதான பொறாமையின் பிறழ்வைக் கொண்ட ரகம்.
எனவேதான் வடஇந்திய நடிகை அனைவருக்கும் பொங்கேல் நல்வால்த்துக்கல் என்பதை ஆர்வத்துடன் கேட்க ஒரு கூட்டம் பொங்கலன்று டிவி முன் அமர்ந்திருக்கிறது.
பிரபலம் தேவை என்றால் சினிமா தவிர்த்துப் பல துறைகளிலும் பிரபலமானவர்களைத் தொலைக்காட்சி சேனல்கள் காட்ட மறுக்கக் காரணம் சேனல்கள் விரும்புமளவு பெரிய அளவிலான மக்களை அந்நிகழ்ச்சிகள் சென்று சேராது சரியாக அமையாது என்ற அவர்களது தயக்கம்.
நாம் எவரை நாயகநாயகியாக எடுக்கிறோம் என்பது சூழ்நிலைக்கும் அச்சூழலில் அவர்களது ஒரு பண்பு எடுப்பாகத் தெரிந்ததற்குமான தொடர்பு சார்ந்தது.
தொடர்ந்து அதுபோன்ற சூழலில் அப்பண்பு சிறந்து விளங்கினால் நாம் அதனைப் பிற சூழலுக்கும் பிற பண்புகளுக்கும் நீட்டிவிடும் சாத்தியம் இருப்பதால் ஒரு சூழலில் தீர்மானமான முடிவு எடுக்கும் முன்பு அதில் யார் யார் நமது மனத்தில் வந்து போகிறார்கள் என்பதைக் குறித்து நேராக யோசிப்பது நலம்.
மகள் பொறியியல் கல்லூரியில் படித்து சென்னையில் ஹாஸ்டல் ஒன்றில் தங்கி வேலை பார்ப்பதைப் பெருமையும் நிறைவுமாகச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தவருக்கு அதிகாலையொன்றில் தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது.
மது மற்றும் போதைப்பொருள் விநியோகிக்கப்பட்ட பார்ட்டி ஒன்றில் ரெய்டு செய்தபோது அவள் கைது செய்யப்பட்டதாகவும் ரத்தச் சோதனையில் அவள் போதைப் பொருள் பயன்படுத்தியது உறுதி செய்யப்பட்டதாகவும் அறிக்கை சொன்னது.
ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் சர்ச் செல்லும் பெண் இரவு பைபிள் வாசிக்கும் பெண் ஆண்களை ஏறெடுத்தும் பார்க்காத பெண் திடீரென எப்படி மாறினாள்?
இரவு வெகுநேரம் கழித்து அறைக்கு வருவதை அறைத்தோழி ஒருமுறை சாலமனின் மனைவிக்குச் சொன்னதை அவர் சீரியஸாக எடுக்காதது உடன் வேலை செய்யும் பெண்களோடு சேர்ந்து சிகரெட் பழக்கம் தொற்றியது அது போதைப் பொருள் புகைப்பதாக மாறியது யாரிடமும் சொல்லாமல் தேக்கடி சென்று இரு நாட்கள் தங்கி வந்தது... சாலமைன் மலைத்துப்போனார்.
கவுன்ஸிலர் தொடர்ந்தார் பொருளீட்டுவதற்குத் திறமை தேவை என்றால் அதைச் சேமிப்பதற்கும் செலவழிப்பதற்கும் அதிகத் திறமை தேவைப்படும்.
பயின்ற பள்ளி கல்லூரி நண்பர்கள் அனைவரும் படிப்பு ஒழுக்கம் இறை என்று சொன்னார்களே தவிர யதார்த்த வாழ்வு குறித்து ஒருவரும் பேசவில்லை.
தனது புது ஹேர்ஸ்டைலும் ஜீன்ஸ் டீஷர்ட் சக ஆண் நண்பர்களுடன் சுற்றும்போது அவர்கள் சொல்லும் புகழ் வார்த்தைகள் நிஜமான வாழ்வென அவள் நினைத்திருக்கையில் வெளிநாடு சென்றால் இப்படித்தான் வாழ்வார்கள் என்று புத்தியில் தோன்றிய நிலையில்தான் போலீஸ் ரெய்டு.
தீயவை என்பது நம் குறிக்கோளை நமக்கு நல்லது செய்யும் மரபுவழிப் பழக்கங்களை சடங்குகளை முறிப்பவை என்பதாகப் புதிது புதிதாக அடையாளம் கண்டுகொள்ள பயிற்சி கொடுக்க வேண்டும்.
எங்கு நம் சிந்தனைக்கு ஏற்ப மக்கள் சூழல் இருக்கிறார்களோ அங்கு கலப்பது ஒன்றே நம்மைக் காக்கும் முன்னேற்றும் சத் சங்கம் என்பார்களே அதுபோல்.
இரு நண்பர்களின் தனித்தனிச் சிந்தனைகளின் கூட்டுக்கும் அவர்கள் கூட்டாக இயங்கும்போதான சிந்தனை தொகுப்புக்கும் வேறுபாடு கணிசமானது.
மல்ட்டி லெவல் மார்க்கெட்டிங்குக்கு அழைப்பவர்கள் எங்க மீட்டிங் நாளைக்குக் காலைல இந்த ஓட்டல்ல நடக்குது வாங்க என்று சொல்வதைப் பார்த்திருப்பீர்கள்.
ரோஸியால் தோழி சிகரெட்டை நீட்டும்போது மறுக்க முடியாததற்குக் காரணம் குழுமத் தாக்கம் தோழியுடனான கடைப்பாடு மட்டுமல்ல மறுப்பது நற்பழக்கமல்ல என்ற போலி நாகரிகச் சிந்தையை எப்பொதும் நல்லவளாகவே இரு என்பதாகப் போதிக்கப்பட்டதன் நீட்சி.
செய்தியை உள்வாங்குதல் என்பதற்கும் உள்வாங்கியதைப் படிகளில் செய்து இயங்குவதற்கான உறுதி என்பதற்கும் உள்ள தொடர்பு பலவீனமாக இருப்பது இதன் முக்கியக் காரணம் என்கிறார்கள் பரிமாற்ற உளவியல் வல்லுநர்கள்.
என்பது பேரண்ட் அடல்ட் சைல்டு என்ற மூன்று நிலைகளில் நம் மனம் செயல்படுவதையும் அதன் குறுக்கான இடையாடல்கள் பரிமாற்றங்களின் தடைகளாக அமைவதையும் தெளிவாக விளக்குகிறது.
நமது பெரும் எதிர்பார்ப்பு என்னவென்றால் அடுத்தவர்கள் அடல்ட் நிலையிலிருந்து நாம் சொல்லுவதைப் புரிந்துகொண்டு இம்மி பிசகாது நடக்க வேண்டும்.
அல்லது குமார் மாதிரி என்னால் பேட்மிண்ட்டன் விளையாடி பெரிய ஆளாக வரமுடியும்பா என்று தெருவில் விளையாடுவதை முக்கியமாகக் காட்டி தனது குறைவான மதிப்பெண்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கலாம்.
அறிவுறுத்தப்பட வேண்டியவரைத் தனியாக அழைத்துச் சென்று திறந்த வெளியில் உட்காரவைத்துப் பேசுவதை உளவியலாளர்கள் நல்லது என்று சொல்கின்றனர்.
டேனியல் கோல்மேன் தனது எமோஷனல் இண்டலிஜென்ஸ் புத்தகத்தில் சீரிய சிந்தனைக்கு சரியான சூழல் மரங்கள் நிறைந்த இடம் என்கிறார்.
பூங்காக்களோ கட்டடங்களோ அல்லது கடற்கரை போன்ற வெட்டவெளிகளைவிட மரங்கள் அடர்ந்த பகுதி நல்லது என்பதன் அடிப்படை நிகழ்வுகளின் பதிவின் அடிப்படையில் வந்த ஒன்று.
சமூக விதிகளை மதித்து நடக்கும் மனிதர்கள் இடையாடல்களில் உரசல் வருவதை வாதம் எதிர்வாதம் வளர்வதைத் தவிர்க்க விருப்பம் கொள்பவர்கள்.
எனவே அறிவுரை சொல்பவர் பயிற்சிப்பவர் சொல்வதை எதிர்க்காமல் தனது எதிர்வினைகளை முன்வைக்க இரு உத்திகளைத்தான் அறியாமலேயே யன்படுத்துவார்கள்.
ஒன்று கவனத்தைத் தவிர்ப்பது இரண்டாவது கேட்ட செய்திகளைத் தாற்காலிக நினைவிடத்தில் நிறுத்தி அதனினிருந்தே எதிர்வினையாற்றுவது.
முதலாவது சூழ்நிலையில் எதிர்வினையின் முன் அவர்களுக்குள்ளே பேரண்ட்டுக்கும் அவர்களது சைல்டு நிலைக்கும் ஒரு உரையாடல் நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கும்.
ரைட்டு ம் நீங்க சொன்னது சரி என்பதாக இடையிடையே சொல்லிக்கொண்டிரு என்பதான கட்டளைகள் தனது பேரண்ட் நிலையிலிருந்து கிடைக்க அவரது சைல்டு நிலை நிலை பிசகாது சொன்னதைச் செய்து வரும்.
ஆனால் அது உள்வாங்கப்பட்டு பெருமூளையின் முற்பகுதியாலும் தருக்கம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் இருப்பிடங்களாலும் செயற்படுத்தப்படாதவரை நாம் சொன்னதெல்லாம் வீண்.
இந்தச் சூழலில் பின்னூட்டம் கேட்பது இயந்திரத்தனமான ஆக்கநிலை அனிச்சைச் செயல் போன்ற ஆனால் சுய உணர்வுடன் செய்யப்படுகின்ற வினையாற்றலை எதிர்வினையாகப் பெறும்.
கேள்விகளைக் கேட்பவரும் இந்த நாடகத்தை அறிந்திருப்பினும் சாதகமான எதிர்வினை அவரை பொய்யான நம்பகத்தன்மைக்கு இழுத்துச் சென்றுவிடும்.
செய்தியின் தீவிரத்தையும் பொருளையும் உள்வாங்கியிருப்பினும் புரிதலுக்கும் செயல்பாட்டுக்குமான இடைவெளி பெரிதாக இருக்குமானால் செயல்பாட்டின் திட்டம் படிகள் மறைந்துபோகின்றன.
தானே அமைக்கும் திட்டத்தின் படிகள் அவற்றைக் குறித்த மீள்பார்வை நேர்மறையான விமரிசனங்கள் மூலம் கொண்டு வரப்படும் திருத்தங்கள் படிகள் மீதான இயக்கங்கள் இயக்கங்களின் முடிவு குறித்தான அலசல்கள் இந்த இரு காரணிகளும் செயல்பாட்டினைக் கொண்டுவராது இருப்பதன் காரணத்தை உள் நடக்கும் இடையாடல்கள் காரணம் என்கிறார் அமி ஜோர்க் ஹாரிஸ் தனது என்ற புத்தகத்தில்.
நம்முள் நடக்கும் இந்த இடையாடல்கள் சொல்லப்படுவதைக் கவனத்தில் கொண்டுசெல்ல முடியாத அளவு அறுவையாக இருப்பதாலும் உள் வாங்கப்பட்ட செய்தி செயல்பாட்டுக்குக் கடினமாக இருப்பதாலும் செய்தியையும் செயல்பாட்டையும் தவிர்க்கும்விதமாக நம் கவனத்தை பேரண்ட் சைல்டு நிலைகளில் இறந்தகாலத்தில் இதுபோன்ற வலிமிகு காலத்துக்குக் கொண்டுசெல்ல நம்முள்ளேயே இடையாடல்களை நடத்துகின்றன என்கிறார் கைக்ககார்டு என்ற ஆய்வாளர்.
மொபைலில் நண்பனுடன் அரட்டை அடி இன்ஸ்டாகிராம் பார் செயல்பாட்டின் பலன் மகிழ்ச்சி தருவது ஒரு மதிப்பைத் தருவது என்றிருந்தால் நமது சைல்டு நிலை தவிர்க்கச் சொல்லாமல் செயலில் ஈடுபடத் தூண்டும்.
எனவேதான் செயல்பாட்டின் நிலைகளை முதலில் வரையறுத்து அதில் ஒவ்வொரு படியையும் மறுபரிசீலனை செய்து அதன் நிகழ்வை நேர்மறைப் பின்னூட்டம் கொண்டு ஊக்கப்படுத்துவது முக்கியம்.
பாதிக்கப்பட்டவரின் செயல்பாட்டினை நேர்மறை விமரிசனம் செய்து உதவுவது அவரைத் தன் எதிர்மறை பேரண்ட் சைல்டு நிலைகளிலிருந்து மீண்டு வர உதவும்.
சில நாளிதழ்களுக்குக் காலம் காலமாகக் கொடுக்கப்பட்ட மதிப்பு மற்றவற்றிலும் அதிகமாக இருப்பின் அது தரும் செய்திகளை நாம் உண்மையென நம்பும் சாத்தியம் அதிகம்.
என்றோ எங்கோ கண்டகேட்ட செய்தியைத் தற்போது வந்திருக்கும் செய்தியுடன் இணைத்துப் பார்த்து தருக்க ரீதியாக நாமே ஒரு முடிவுக்கு வருவது.
உதாரணமாக கம்பெனிகளில் மென் திறமைகள் எனப்படும் திறம்பாடுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர் என்ற செய்தி நாம் கேட்டபுரிந்துகொண்ட அளவில் பதியும்போது அடிப்படைத் திறமையைவிட மென் திறமைகளே அதிகம் தேவை என்பதாக மாறுகிறது.
இதன் விளைவு தனது அடிப்படைத் திறமையை நேர்த்தியை வளர்த்துக்கொள்ளாமல் பேச்சு விரிவுரை கொடுத்தல் குழு உரையாடல் ஆங்கிலச் சொற்களில் தேர்ச்சி என்பவற்றில் மட்டும் கவனம் செலுத்துகிறோம்.
கம்பெனிகளில் நல்ல பேச்சுத்திறமை மட்டுமிருந்தால் போதாது வினைத்திறம் செயலை வெற்றிகரமாக முடிக்கும் வேகம் திறமை என்பதே மிக அடிப்படையான எதிர்பார்ப்பு.
போலிச் செய்தி என்பது சமூகத்தில் பரபரப்பு வதந்தி மட்டுமல்ல தனிமனித அளவில் பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை மேலே பார்த்தோம்.
நம் மனச் சூழல் சுற்றுப்புறச் சூழல் அன்றைய அந்த நேரத்தில் நமது எண்ணங்களைப் பிடித்து நிறுத்தும் வலிமை நம்மை வலியுறுத்தும் நம்பகமான மனிதர்கள் ஊடகங்கள் போன்று பல காரணிகள் தங்கள் தாக்கத்தை மறைமுகமாகவோ வெளிப்படையாகவோ தோற்றுவிக்கின்றன.
உண்மையான நிரூபிக்கப்பட்ட தகவல்களையே மாற்றிச் சொல்லிவிட முடியுமெனில் திட்டமிடப்பட்டு பொய்யாகப் பரப்பப்படும் போலிச் செய்தி வதந்திகள் மீம்ஸ்கள் போலி வீடியோக்களில் நாம் மிகக் கவனமாக இருக்கவேண்டி இருக்கிறது.
சமூக ஊடகங்களில் இதற்காகவே போலிச் செய்தி தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் இருப்பதாகவும் ரஷ்யாவில் செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்ல் இருக்கும் இண்டர்நெட் ரிசர்ச் ஏஜென்ஸி என்னும் நிறுவனத்தில் பலர் இந்தப் போலிச் செய்திகளைத் தயாரித்து வெளியிடவே வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டிருக்கின்றனர் என்றும் அமெரிக்கத் தேர்தலின்போது பேஸ்புக் ட்விட்டர் இன்ஸ்டாகிராம் போன்ற சமூக ஊடகங்களில் ஹிலாரி க்ளிண்ட்டனுக்கு எதிராக அவர்கள் குவித்த போலிச் செய்திகளின் தாக்கம் கண்கூடாகக் காணப்பட்டது.
ஒரு குழுவை ஒரு குறித்த நோக்கத்தின் மேல் இயங்கவைக்கவும் ஒரு மனிதனை பொருத்தமாகப் பொய்ச் செய்திகளால் ஊக்கமடையவைத்து தன் செயலை உற்சாகத்துடனும் திடத்துடனும் செய்யவைக்க இயலும் என்கிறார்கள் மனநல ஆலோசகர்கள்.
ஒரு முறை பொய்ச் செய்தியை அவன் தந்ததால் நிஜமாகவே ஓநாய் வந்தபோது மக்கள் தங்கள் அனுபவச் சாய்மானத்தில் அவனது செய்தியை நம்ப மறுத்தனர்.
வேண்டாத மின்னஞ்சல் தொடர்புகளைத் துண்டிக்காமல் வைத்திருப்பது பேஸ்புக்கில் பலரைத் தொடர்வது நாம் இட்ட பதிவுகளுக்கு எத்தனை விருப்பக்குறிகள் வந்திருக்கின்றன என்று பார்ப்பது ட்விட்டர் இன்ஸ்டாகிராமில் பலரைத் தொடர்வது என்பதான ஒரு போதை அடிமைத்தனத்திலிருந்து நாம் விலகி வர வேண்டும்.
முதல்படியாக இத்தனை மணித்துளிகள் மட்டுமே ஊடகங்களில் செலவிடுவேன் என ஒரு திட்டமும் எச்சரிக்கை மணியும் வைத்துப் பணியாற்றுதல் அவசியம்.