sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதைத் தவிர இந்தக் காலப் பகுதியில் இடம்பெற்ற உள்ளூராட்சி சபைகளுக்கான தேர்தல்களிலும் மாகாண சபைகளுக்கான தேர்தல்களிலும் ரணிலின் பச்சைக் கட்சி தோல்விக்கு மேல் தோல்விகளை சந்தித்திருக்கிறது.
கொழும்பு ரோயல் கல்லூரியில் அனுர பண்டாரநாயக்காவோடும் தினேஷ் குணவர்தனவோடும் ஒரே வகுப்பில் கல்வி கற்ற ரணில் விக்கிரமசிங்கவை அமைச்சரவை அந்தஸ்துள்ள கல்வி இளைஞர் விவகார மற்றும் தொழில்வாய்ப்புக்கள் அமைச்சராக நியமிக்க ஜெயவர்தனவிற்கு அதிக காலம் எடுக்கவில்லை.
எண்பதுகளில் ரணில் கல்வி அமைச்சராக இருந்த காலத்தில் தான் பாடசாலைகளில் ஒப்படை முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு பின்னர் மீள பெறப்பட்டது.
இறுதியில் பாராளுமன்றில் புதிய அரசியல் யாப்பை ஒரு சட்டவாக்கமாக முன்வைக்க சந்திரிக்கா முன்வந்த போது அதை சட்டமாக நிறைவேற்றக் கூடாது சட்டவலுவற்ற ஒரு ஆக தான் முன் வைக்க வேண்டும் என்று பாராளுமன்றத்தில் குழப்பம் விளைவித்து பாராளுமன்றத்தில் அரசியல் யாப்பு யோசனைகளை தீவைத்து கொளுத்திய ஆன அரசியல்வாதி தான் ரணில் விக்கிரமசிங்க.
அதே காலப்பகுதியில் சந்திரிக்காவும் கதிர்காமரும் நோர்வேயை இலங்கை இனப் பிரச்சினையை தீர்க்க விடுதலைப் புலிகளுடன் பேச மத்தியஸ்தம் வகிக்க அழைத்திருந்தார்கள்.
கொழும்பு வந்திருந்த எரிக் சொல்ஹேய்மின் நோர்வே தூதுக்குழு மரியாதை நிமித்தம் எதிர்க்கட்சித் தலைவரான ரணிலையும் சந்தித்திருந்தது.
தங்களுடனான சந்திப்பில் ரணில் அதிகம் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று நோர்வே தரப்பினர் பின்னர் எழுதிய எனும் புத்தகத்தில் பதிவு செய்தார்கள்.
அந்த நூறு நாள் வேலைத்திட்டத்தில் அடங்காத தமிழர்களின் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக அளித்த வாக்குறுதிகள் எதுவும் இன்றுவரை முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டனவா?
மகிந்த தரப்பினர் மீது சுமத்தப்பட்ட எந்த வழக்குகளின் விசாரணைகளையும் முழுமையடைய விடாமல் ரணில் தடங்கல் செய்கிறார் என்று மைத்ரி குற்றம் சாட்டியது நமக்கு மறந்து விட்டதா?
படையினரின் ஆக்கிரமிப்பில் இருக்கும் காணிகளும் விடுவிக்கப்படவில்லை போரினால் அழிவுண்ட வடக்கு கிழக்கை அபிவிருத்தி செய்ய புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களை இணைத்து செயலாற்ற முன்வந்த சர்வதேச முன்னெடுப்புக்களும் முன்னகரவில்லை இப்படி ரணில் செய்வதாக சொல்லி செய்யாமல் போன கருமங்களை பட்டியலிட்டுக் கொண்டே போகலாம்.
கோரிக்கைகள் அனைத்தையும் அனுதாபத்தோடு கேட்பது கட்டாயம் நிறைவேற்றுவேன் என்று உறுதியளிப்பது ஜனாதிபதியை சாட்டு சொல்வது காலத்தை இழுத்தடிப்பது எதையும் செய்யாமல் இருப்பது தனது பதவியை தக்க வைப்பது அவ்வளவு தான்.
அதைச் செய்யாமல் மக்கள் கருத்தறிய மாவட்டம் மாவட்டமாக போய் எல்லா தரப்புக்களையும் அழைத்து கருத்துக் கேட்டு வட மாகாண சபையையும் தமிழ் மக்கள் பேரவையையும் யோசனைகளை வரையப் பண்ணி காலத்தை இழுத்தடித்தது தான் மிச்சம் உருப்படியாக எதுவும் நடைபெறவில்லை.
பொருளாதாரத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் ரணில் நியமித்த மத்திய வங்கி ஆளுநரான மகேந்திரனின் கைவண்ணத்தில் மத்திய வங்கி பிணைகளில் நடந்த ஊழல் இலங்கையின் பொருளாதாரத்தில் பின்னடைவை சந்திக்க வைத்தது.
தீர்க்கமான முடிவுகளை எடுத்து செயலாற்றும் வலுவற்ற ரணில் விக்கிரமசிங்கவை மீண்டும் பிரதமராக்குவதன் மூலமாக தமிழர்களின் முக்கிய பிரச்சினைகளிற்கு தீர்வு வரும் என்ற நம்பிக்கை ஏனோ வர மறுக்கிறது.
இன்றைய இலங்கையின் குழப்பகரமான அரசியல் களத்தில் மிகவும் நிதானமாகவும் சாணக்கியமாகவும் காய்களை நகர்த்தி உள்நாட்டிலும் சர்வதேச நாடுகளிடமும் நன்மதிப்பை சம்பாதிருக்கும் தமிழ் தலைமைகள் இனிவரும் நாட்களில் எடுக்கும் முடிவுகள் மேற்கூறிய வரலாற்றை கவனத்தில் எடுத்தே எடுப்பார்கள் எடுக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை மட்டும் எஞ்சியிருக்கிறது.
ஆனால் ஓயா உழைப்பின் பயனாகவும் பல உத்தமர்களின் தியாகத்தினாலும் பெற்ற சுதந்திரத்தை ஏற்று நடத்திய மறக்க முடியாத ஒரு சரித்திர நிகழ்ச்சியை மதக் கோட்பாட்டின்படி நாள் கோள் பார்த்தே நடத்தினர் என்றால் அதிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதக் கோட்பாட்டின்படி நல்ல நாள் பார்த்து சுதந்திர அரசாங்கத்தைத் தொடங்கினர் என்றால் மதக் கலப்பற்ற அரசியலையே இவர்கள் நடத்துகிறார்கள் என்று எப்படிக் கூற முடியும்?
இதனை மறந்து மதங்களின் பெயரால் ஏற்படுத்தப்பட்ட ஆவணி அவிட்டத்தையும் கிருஷ்ண ஜெயந்தியையும் விநாயக சதுர்த்தியையும் மாளய அமாவாசையையும் ஆயுத பூசையையும் பக்ரீத்தையும் மொகரத்தையும் தீபாவளியையும் வைகுந்த ஏகாதேசியையும் சிவராத்திரியையும் அரசின் விடுமுறை நாள்களாகக் கொண்டாடலாமா?
...மத சம்பந்தமான நாள்களை அரசு விடுமுறை நாள்களாக்கிக் கொண்டாடுவது இருநூறு ஆண்டு களாக நாங்கள் அடிமைப்பகுதியில் வீழ்ந்து கிடந்த தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த மதமே எமது அரசியல் விடுதலைக்கு உதவி புரியாத மதமே சமுதாய ஒற்றுமையைக் குலைத்து எங்களுக்கிடையே ஒட்ட முடியாத பிளவை உண்டாக்கிய மதமே இருக் கின்ற சிறிதளவு ஒற்றுமையையும் அரசியலில் நுழைந்து குலைத்து விடாதே அரசியலை விட்டுச் சற்று விலகியிருப்பதே நீ எங்களுக்குச் செய்யும் பேருதவியாகும் என்று கூறி அதனை அரசியலோடு பிணைக்காமலும் அரசியலின் பெயரால் அதற்கு விடுமுறை நாள்களை ஏற்படுத்தி மீண்டும் அரசியல் நெருக்கடிகளை உண்டாக்கி அரிதில் பெற்ற விடுதலையை இழக்காமல் இருப்பதையுமே மத அடிப்படையின் மீது எழுப்பப்படாத இன்றைய அரசாங்கம் தன்னுடைய கடமையாகக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகின்றோம்.
பல தலைமுறைகளாக பலப்பல கோடி ரூபாய் பெறுமானமுள்ள விலையுயர்ந்த நவரத்தினங்கள் கல்லிழைத்த நகைகள் தங்க ஆபரணங்கள் தங்கம் வெள்ளி ஆகியவற்றிலான சாமான்கள் தங்கத்தில் சிங்கம் வெள்ளியில் இரிஷபம் பச்சைக்கல் பதித்த மயில் கோமேதகக் கண்களுடன் கருடன் குங்குமக் கெம்பு புதைத்த அன்னம் வெள்ளித் தேர் அதற்குத் தங்கக் குடை இப்படிப்பட்டவை கோயில்களிலே தூங்கிக் கொண்டுள்ளன.
இவ்வளவும் இங்கு தாதுவருடப் பஞ்சம் வங் காளப் பஞ்சம் பீகார் பூகம்பம் கங்கைப் பெருக்கம் காவேரி உடைப்பு காலராக் கொடுமை உணவுத் திண்டாட்டம் போன்ற பலப்பல பதை பதைக்கும் சம்பவங்களின் போதும் பரமனின் பெயரால் சிறையில் வைக்கப்பட்டிருந்தன.
பக்தர்கள் இந்தப் பணத்துக்கு வட்டி பெறுகிற இடம் பரலோகம் என்று நம்பி இந்தப் பகவான் பாங்கியில் பெரும் பொருளை டிபாசிட்டாகக் கட்டி வந்தனர் தலைமுறை தலைமுறையாக.
இவ்வளவு பெரும் பொருள் முடங்கிக் கிடப்பதால் எவ்வளவு பெரிய பொருள் நஷ்டம் தொழில் வளக் குறைவு ஏற்படுகிறது என்பது பற் றிய எண்ணமே ஏற்படவில்லை.
அவ்வப்போது அம்மனின் தாலியும் அய்யனின் பூணூலும் குதிரையின் வாலும் யானையின் தந்தமும் மயிலின் தோகையும் மரகத வளையலும் காணாமல் போய் விடும் போனால் என்ன பக்தர்கள் பதைப்பர் புலன் விசாரிப்பர் முடிவு தெரியும் முன்னும் முந்திக் கொண்டு வருவர் ஒரு புதிய பக்தர் காணாமல் போனதைப் புதிதாகச் செய்து தர அவர் கள்ளக் கையொப்பத்தின் மூலம் கனதனவானவராக இருக்கக் கூடும்.
.... நாட்டிலே உள்ள ஏழ்மையும் திருக்கோயில்களிலே உள்ளச் செல்வத்தையும் ஒருசேர எடுத்துக் கூறி ஏழையை ஈடேற்ற வழிதெரியக் காணோமே என்று சர்க் கார் ஏக்கம் கொண்டதாகக் காணப்படுவது வெண் ணெய்யிருக்க நெய்யில்லையே என்று அழும் போக்காகத் தெரிகிறது என்று எடுத்துரைத்தவர்கள் பலமான எதிர்ப்புகளுக்கிடையே சுயமரியாதைக் காரர்கள்தான்.
கடவுள் எனத் தொழுகிறோமே தாய் தந்தை பாட்டன் பாட்டி என்று குடும்பம் கற்பிக்கிறோமே வம்சாவளிக்குக் கதை கூறுகிறோமே சரியா என்று புராணீகனும் எண்ணவில்லை மக்களும் எண்ண வில்லை.
...ட்யூட்டன் கிரேக்கக் கடவுள் கதையை மறந்து அவர்கள் நியுட்டன் அறிவியல் அறிஞர் காலத்தில் புகுந்து இன்று அதற்கு அப்பாலும் சென்று உள்ளனர்.
மண்டை ஓடே வான மண்டலம் என்ற கதை காலத்தைத் தாண்டி வான மண்டலத்தில் காணப்படும் சந்திரமண்டலம் சென்று வரக் கற்றுக்கொள்ளும் காலத்துக்கு வந்துள்ளனர்.
பேரசூரனின் இரத்தமே கடல் என்ற கதைக் காலத்தைக் கடந்து பல தினங்கள் நீர் மூழ்கிக் கப்பலில் தங்கி கடலுக்கடியே இருக்க முடியும் என்ற ஆராய்ச்சிக் காலத்தில் புகுந்திருக்கிறார்கள் நாம்?
இன்னமும் நரி பரியான பதிகத்துக்கு நாற்பத்து எட்டாவது விருத்தி உரை எழுதுபவருக்கு நாமகள் தாசனார் விடுக்கும் மறுப்புரைப்பைப் பிரசுரிக்கும் நற்காரியத்தில் ஈடுபட்டு கொண்டிருக்கிறோம்.
நானிலத்தில் வேறு எங்கும் இவைதனை நம்புவார் இல்லையே என்று கேட்போரை நாத்திகர் என்று தூற்றும் சத்காரியத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம்.
கூற வேண்டாம் எண்ணிப் பாருங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாகவே நம் நாட்டுமக்கள் கடவுள் மதம் என்பதையே தங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லாத் துறைகளுக்கும் அடிப்படையாக வைத்து எல்லாக் காரியங்களையும் நடத்துவதில் பழக்கப்படுத்தப்பட்டு விட்டார்கள்.
ஆகையால் மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான காரியங்களைச் செய்ய விரும்புவோர் கடவுள் மதம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய கண்டனங்களோ எதிர்ப்புகளோ செய்யக் கூடாது அங்ஙனம் செய்பவர்கள் கட்சியில் இருக்கக் கூடாது என்பது நமது கட்சியிலுள்ள சிலரின் கருத்தாக இருப்பதை அறிகிறோம்.
உண்மையாகவே கடவுளிடத்திலும் மதத்தினிடத் திலும் இவர்களுக்கு நம்பிக்கையும் பற்றுதலும் இருக்குமானால் முதலில் அப்பொருள்களைப் பற்றிய உண்மைக் கருத்துகளையும் அவை எவ் வகையில் மக்களின் வாழ்க்கைக்கு உதவி செய்தன செய்கின்றன என்பதையும் அறிவோடு ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டாமா?
மக்களின் வாழ்க்கைத் துறையிலுள்ள எந்தக் காரியம் எந்த முறையில் எந்தக் காலத்தில் இப்படிச் சொல்லப்பட்ட கடவுள் மதம் ஆகியவற்றின் உதவியைக் கொண்டு நடைபெற்றது என்பதை ஆதாரத்தோடு விளக்க வேண்டாமா?
கடவுள் மதம் ஆகியவற்றுக்கும் மக்களின் வாழ்க்கைத் துறைக்கும் ஏற்படுகின்ற சம்பந்தம் எவ்வாறு எந்த முறையில் நிகழ்கின்றன என்பதையாவது எடுத்துக்காட்ட வேண்டாமா?
கடவுளின் கடாட்சமும் மதத்தின் மகிமையும் மங்கிப் போன ஏடுகளில் உள்ள எழுத்துகளில் காணப்படுகின்றனவேயொழியநடைமுறை யில் யாதாயினும் ஒரு நன்மை கடவுள் மதம் ஆகியவற்றால் மக்களின் வாழ்க்கைக்கு ஏற்படு கின்றதா என்பதையாவது இவர்கள் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டாமா?
தங்களையொத்த அறிஞர்களின் முன்னிலையில் தாங்கள் அறிந்தவற்றை எடுத்துக்கூறி எந்த அளவு தங்கள் கருத்து அவர்கள் கருத்தோடு ஒத்துப் போகிறது எந்த அளவு வேறுபடுகிறது என்று அறிந்து மேலும் அதுகுறித்த விவாதத்திற்கு வழி வகுத்து இத்தகைய கருத்தரங்குகளிடமிருந்து நற் பலன்களை எதிர்பார்த்திடும் மக்கள் முன் கனிந்து உருவாகிய கருத்துக்களை வைத்திட வேண்டும்.
அன்று தமிழ்ப் பெண்கள் புலியை முறத்தால் அடித்துத் துரத்தினர் இன்றும் தமிழ்ப் பெண்கள் நமது பகையை முறத்தால் அடித்து விரட்டத் தயார் எனினும் அந்த முறம் கிடைத்தால் அதை எங்கு விலைக்கு விற்றுக் காசாக்கலாம் எனக் கருதுகிற பகைதான் நமது பகை பல ஆராய்ச்சிகளால் செறிவூட்டப்பட்ட நவீன மொழிகள் எனப்படுகின்றவற்றோடு தொன்மைத் தமிழ் மொழி எந்த அளவுக்கும் மட்டமானதல்ல என்பதை இந்த அறிஞர் பெருமக்கள் கண்ட முடிவாகவுள்ளது.
ஓசூருக்கு அருகே சூட கொண்ட பள்ளியைச் சேர்ந்த நதீஷ்சுவாதி ஆகிய இருவரும் கடந்த ஆகஸ்ட் மாதத்தில் காதல் திருமணம் செய்து கொண்டுள்ளனர்.
மருத்துவப் பரிசோதனையின் முடிவில் எனக்கு ஒருவகையான ஆட்டிசம் குறைபாடு கொஞ்சம் இருக்கிறது என்றும் அந்தக் குறைபாடு சில நேரங்களில் தற்செயலாக மொழிகளை எளிதில் கிரகித்துக்கொள்ளும் ஆற்றலை வழங்குகிறது என்றும் தெரிய வந்தது.
இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு முன்னெடுப்புகள் தீவிரமாக நடைபெற்று கொண்டு இருக்கும் இச்சந்தர்ப்பத்தில் இவ்வாறான நிகழ்வுகள் முஸ்லிம் மக்கள் மத்தியில் பாரிய அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
பல்கலைக்கழகத்தில் இப்படியான தவறுகள் தொடந்தேர்ச்சியாக நடைபெறுவதால் மாணவர்களின் பாதுகாப்பு கேள்விக்குறியாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதே உண்மை.
இதற்கு என்ன பொருள் பேரரசராகிய நீரோ மன்னனின் ஆட்சியில் இருந்த ரோம் நகரம் எரிந்து கொண்டிருக்கையில் அதை ஒரு பொருட்டாகவே கண்டுகொள்ளாமல் வயலின் வாசித்துக் கொண்டிருந்திருக்கிறார்.
இது தான் இங்கு குற்றச்சாட்டு ஒரு நாட்டின் அரசன் பேரரசன் யாராக இருந்தாலும் தன் நாடு தன் நாட்டு மக்கள் என்று யோசிப்பார்கள் யோசிக்க வேண்டும்.
அதிலும் இந்தியாவில் ஜனநாயக முறைதான் பின்பற்றுகின்றனர் என்று சமூக அறிவியல் பாடத்திட்டத்தில் இருந்து எல்லாவற்றிலும் சொல்கின்றனர் நாமும் நம்புகிறோம்.
கர்நாடக தேர்தலின் முடிவை அடுத்து பாஜகவும் காங்கிரசும் ஒருவரை ஒருவர் மாற்றி மாற்றி இது ஒரு ஜனநாயகக் கேடு என்று குறை கூறி வந்தனர்.
தூத்துக்குடியிலிருந்து வரும் வீடியோக்களைப் பார்த்தால் காவலர்கள் நாஜிப்படைகள் போல வீதிகளில் நடைபோடுகின்றனர்.மக்களை லத்தியைக்கொண்டு அடிக்கின்றனர்.
தற்போது கருப்பு உடை அணிந்த கமாண்டோ படைகள் வஜ்ராயுத வாகனம் எல்லாம் தூத்துக்குடியில் சூழ்ந்திருக்கிறது பதற்றத்தை கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவர இந்த ஆயுதப் படைகள் எதற்கு?
முதல்வர் சாவகாசமாக இன்று மதியம் பத்திரிகையாளர் சந்திப்பு வைத்து இவ்வளவு நடந்தது எங்களுக்கு தொலைக்காட்சியைப் பார்த்துதான் தெரியும் என்கிறார்.
மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் சாதி காட்டுமிரண்டிகளால் இன்றுவரை இது முடிந்தபாடில்லை... ஆணவ படுகொலைக்கு எதிராக இயக்குனர்கள் நான் பிறந்த புஷ்பவனம் சின்னாபின்னாமாச்சுதய்யா... கஜா புயல் குறித்து புஷ்பவனம் குப்புசாமியின் கண்ணீர் பாடல் ஓசூர் காதல் தம்பதி ஆணவக்கொலையில் நெஞ்சை உறைய வைக்கும் தகவல்கள் தலைமுடியை மழித்தும் கருவை சிதைத்தும் சித்ரவதை செய்து கொன்றது அம்பலம் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
இந்த தேர்தலில் தகுதியான வாக்காளர்கள் வாக்களிக்க ஏதுவாக அவர்களுடைய பெயர்கள் விடுபட்டிருந்தாலோ அல்லது இதுவரை சேர்க்கப்படாமல் இருந்தாலோ அதற்கான ஒரு சிறப்பு முகாமை நடத்த தேர்தல் ஆணையம் அறிவித்துள்ளது.
கடந்த திங்கட்கிழமை இந்தியாவுக்கு ஐந்துநாள் பயணம் மேற்கொண்ட சிறிலங்கா தூதுக்குழுவினர் அந்நாட்டு பிரதமர் நரேந்திரமோடியை சந்தித்திருந்தார்கள்.
அங்கு என்ன விடயம் கதைக்கப்பட்டது என்பதை சம்பந்தன் மனோகணேசன் ரவுப் கக்கீம் டக்ளஸ் என நால்வருமே ஒரு பக்க நீள கதைகளை ஒவ்வொரு ஊடகங்களுக்கும் கொடுத்திருந்தனர்.
நரேந்திரமோடிக்கு அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்னவென்பதையும் நரேந்திரமோடி என்ன சொன்னார் என்பதையும் அவர்களே ஊடகங்களுக்கு சொன்னார்கள்.
அவர்கள் சொன்ன கதைகளை வாசித்தால் உண்மையில் பல விடயங்களை பேசியுள்ளார்கள் எனவும் ஒரு மணிநேரமாக இருந்து கதைதிருப்பார்கள் எனவும் தெரியவரும்.
இவர்களது சந்திப்பு பற்றி நரேந்திரமோடியின் இணையதளத்தில் கூட தமிழர்கள் பிரச்சனைகள் பற்றி கதைத்தது என்றோ குறைந்தது எதிர்கட்சி தலைவர் சம்பந்தனை சந்தித்தது என்றோ குறிப்பிடவில்லை.
கரு ஜெயசூரிய தலைமையிலான தூதுக்குழுவை சந்தித்து இரண்டு நாடுகளுக்கும் இடையில் நல்லுறவை வளர்ப்பது பற்றி ஆராய்ந்தோம் என செய்தி போட்டுள்ளார் மோடி.
உண்மையில் தமிழர் தரப்பாக தமிழர் தரப்பு பிரதிநிதிகளாக சென்று தமிழர்களின் பிரச்சனைகள் தொடர்பில் குரல் எழுப்பி அதற்கு அழுத்தங்களை கொண்டுவர முயற்சிக்கமுடியும்.
நாளைய தேர்தல் பரப்புரையில் கைகளை இறுக பொத்தியவாறு நரேந்திரமோடியை ஒரு தடவையல்ல இரண்டு தடவையல்ல மூன்று தடவைகள் சந்தித்து தீர்வு யோசனைகள் தொடர்பாக அழுத்தம் கொடுத்தேன் என சம்பந்தர் சொல்லும் போது எங்களுக்கு புல்லரிக்கும்.
என்றுமே நான் அவிசுவாசிதான் போலிருக்கிறது .ஆனால் அதுதான் இயல்பான நிலை என்று தெரிந்துகொள்ள ரத்தமும் கண்ணீரும் சிந்தியிருக்கிறேன்.
முத்து என்றார் வந்த மொட்டைக் கிழவனாரிடம் கிரஹஸ்தர் சாப்பாடு ஒன்று என்றார் .சாமி கிருகத்தைத் துறந்து வந்தவன்தான் நானும் என்று சொல்லியிருக்கலாம்.
நடுத்தரவீட்டு சமையல்பாத்திரங்கள் போல சிலநூறு சொற்களை வைத்துதான் அவரது தலையே இயங்கியது எனப் பிற்பாடுதான் அறிந்தேன்.அப்போது ஞானநிதிக்குக் காவல் வைத்த பூதம் போலத்தான் இருந்தார் .
பழைய பைத்தியம் தெளியவில்லை போலிருக்கிறதே என்று சிரித்தார் .மடத்துச் சோற்றுக்கு மாற்றமே இல்லை .கீரைக்குழம்பு கத்தரிக்காய் வதக்கல் எண்ணையல்ல அசல் நெய்.
மகாசன்னிதானத்தை உணவு அறையில்தான் முதல்முறையாக சந்தித்தேன்.கையில் யோகதண்டு .மரத்தாலான பாதக்குறடுகள்.தழையத் தழையக் காவிவேட்டி உடுத்துக் காவி போர்த்தியிருந்தார் .
சக குடும்பிகள் யாரிவன் என்பது போலப் பார்த்தார்கள்.குருமகா சன்னிதானம் சாப்பிட்டுமுடித்துக் கிளம்பியது .சப்பென்றிருந்த உணவை நான் அப்போதும் சாப்பிட்டு முடித்திருக்கவில்லை.
சன்னிதானம் என்னை கவனித்து தயங்கி நின்றது.நான் உருட்டிய கவளத்தை என்ன செய்வதென்றறியாமல் தவித்தேன்.வேட்டியை மார்பில் கட்டியிருந்த காறுபாறு குனிந்து வாய்பொத்தி ஏதோ சொன்னார்.சன்னிதானம் சிம்மபாணியில் தலையாட்டியது .மீண்டும் என்னைப் பார்த்துவிட்டு புல்டோசர் போலநடந்து சென்றது .
சிவப்புக் கம்பளம் விரிக்கப்பட்ட தரையும் பூதாகரமான தாழும் பித்தளையிலான சிற்ப அலங்காரங்கள் கொண்ட பெரிய கதவுகளும் தாழ்ந்த அலங்கார உத்தரங்கள் கொண்ட கூரையும் உடைய பெரியமரத்தாலான அறையின் மத்தியில் சிம்மாசனம் போன்ற நாற்காலியில் குருமகா சன்னிதானம் உட்கார்ந்திருந்தது.
எனக்கு அவரது தோற்றமும் தோரணையும் ஒருவிதமானபிரமிப்பை அளித்தபோதும் கூட ஏதோ உள்ளூர உறுத்திக் கொண்டிருந்தது .அவருடையகால்களைத் தற்செயலாகப் பார்த்தவன் அதிர்ந்துபோனேன்.யானைக்கால்.தனியொரு உடல்போல அது முன்னால் தூக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தது .அந்த நடையின் ரகசியம் புரிந்தது .உ டனே இலேசான சீழ்வாடை என் நாசியை அடைந்தது .
என்றார் .விரல்பட்ட அட்டைப்பூச்சி போலக் கூசிக்குறுகினேன்.அவர் கண்களைப்பார்த்தேன் .பைத்தியச்சிரிப்பு .சோதிக்கிறாரா என்ன ?
எல்லாருக்கும் அதுதான் எண்ணம் .உலகில் பிரச்சினையே அதுதான் அகம் சன்னிதானம் மிக்க மகிழ்வோடு என்னை சீடனாக ஏற்றுகொள்வார் என எண்ணியிருந்தேன்.
என்னை யாருக்குமே பிடிக்கவில்லை எவருமே என்னைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை எல்லாருக்கும் என் மீது ஏளனம் உன்னில் சில விசேஷமான திறமைகள் இருக்கலாம் அதற்காக நீயே உலகின் மையம் என எண்ணிக் கொள்ளவேண்டியதில்லை எனக்கு நிறையப் படிக்கவேண்டும் என்று ஆசை.ஊரெல்லாம் சுற்றிப்பார்க்கவேண்டும்.
அவரைப் பார்த்ததும் சன்னிதானம் எழுந்தது என்னால் அதிக நேரம் உட்கார்ந்திருக்கமுடியாது காலில் தாங்கமுடியாத வலி என்றார் காங்கரின் என்கிறார்கள் .ஏதோ ஆணி அல்லது விஷமுள் குத்தியிருக்கலாம் என்கிறார்கள் .
என்றது சன்னிதானம் விஷப் புன்னகையுடன் கங்கைக் கரையில் உனக்கு ஒரு குரு கிடைக்கிறார்அவர் உன்னை ஒருமகாத்மாவாக ஆக்குகிறார்.பிறகு நீ ஊருக்குள் வருகிறாய்.ஜனங்கள்கூட்டம் கூட்டமாக உன்காலில் விழுகிறார்கள்.
எப்படி அந்த உள்நடுக்கத்திலும் அங்கு சிலநாட்கள் தங்க முடிந்தது என்பது எனக்கு இப்போதும் வியப்புதான் .பெரிய புராதனமான மரக்கட்டிடம் அது .சதா உளுத்து உதிர்ந்து கொண்டிருந்தது .எங்கும் மண்போல உளுப்பல் குவிந்து கிடந்தது .அறைகளில் அரைமணிநேரம் கூட அசையாமல் அமர முடியாது .
மரத்தில் துளைத்து குடியேறிய புழுக்களில் கிரீச்சிடல் விடாது ஒலிக்கும்.பகலில் வண்டுகள் மெளனத்தை அதிரச்செய்தபடி ரீங்கரித்து வட்டமிட்டுப் பறந்தன.குளவிகளும் வேட்டுவாளிகளும் இஷ்டத்துக்கு இருந்தன.புழுப்பூச்சிகளின் பெரியதோர் உலகமே இருந்தது .இதுதவிர இரவு பகல் எந்நேரமும் எலிகள்கீச் கீச் என்று ஒலித்தபடி மச்சுமீது தடதடத்து ஓடின.கட்டிடத்தில் பாதிப்பங்கு அறைகள் புழக்கமில்லாது மூடிக்கிடந்தன.
அந்த அறைகளின் நாடித்துடிப்பு போல அங்கிருந்து வவ்வால் சிறகடிப்பு கேட்டது .அங்கு வந்துபோகும் மனிதர்கள் கூட இக உலகத்துக்குத் தொடர்பற்ற சரித்திரகாலக் கதாபாத்திரங்கள்போலிருந்தார்கள்.
பெரும்பாலும் சுவடி அறையில்.மடத்தின் மேற்கு மூலையில் கிட்டத்தட ஒரு நிலவறைபோல இருந்தது அது .அதற்குள் முழுக்க சுவடிகள் பெட்டி பெட்டியாக நிரம்பியிருந்தன.ஒரு மதியம் தான் நான் முதல்முறையாக அங்கு அழைக்கபட்டேன்.
சன்னிதானம் நடுநாயகமாக ஸ்டூல் மீது அமர்ந்து ஏதோ சுவடியை பரிசோதித்திக் கொண்டிருந்தது அவரது நிழல் சுவரில் பெரிதாக விழுந்திருந்தது .அங்கு தூசுமணமே பிரதானமாக இருந்தது .சுவடிகள் செல்லரித்தும் சிதைந்தும் குப்பைபோலக் குவிந்துகிடந்தன.
உனக்குத் தெரியுமா தூசு இல்லாத புத்தகமோ சுவடியோ படித்தால் படிக்கும் போதையே எனக்கு வருவது இல்லை குருமகாசன்னிதானம் தலையைச் சொறிந்தபடி ஒரு ஏட்டைப் புரட்டியது .திடீரென்று என்னிடம் சிவஞானபோதத்துக்கு எத்தனை உரைகள் ?
பதி பசுவை பாதிக்கும் விஷயங்கள் என்னைக் குழப்பிவிட்டமையால் மேற்கொண்டு படிக்கும் தைரியம் வரவில்லை அப்போது .அதை அவரிடம் கூறினேன்.
இங்கே மொத்தம் இருபத்தேழு வித்தியாசமான உரைகள் இருக்கின்றன.சங்கீத சாஸ்திரம் வைத்தியவிளக்கம் சைவ சித்தாந்தம் இலக்கணம் இலக்கியம் என்று ஒரு பத்தாயிரம் கிரந்தங்களாவது இருக்கும்.அதில் பாதியைப் பிறர் கண்ணால் கூடப் பார்த்திருக்கமாட்டார்கள்.
வெட்கப்படாதே .கவிதை நன்றாகவே இருக்கிறது .கவிதை எழுது ஆனால் கவிதையும் சன்யாசமும் ஒருபோதும் சேர்ந்துபோகாது கவிதை எழுதுகிறவனெல்லாம் அப்படித்தான்.
ஒன்று நாய் மாதிரி நக்கி அலைவான்கள் அல்லது பயந்து சாகிறது .எனக்குக் கவிதையும் பிடிக்காது கவிஞர்களையும் பிடிக்காது .என்னுடைய குருமகாசன்னிதானத்துக்கும் அப்படித்தான்.
ஒன்று இரண்டு அல்ல முப்பது வருடம் இந்த சுவடிகளைப் படித்து ஓய்வு ஒழிச்சல் இல்லாமல் பிரதி எடுத்திருக்கிறேன்.என் குருமகா சன்னிதானம் பெரிய அறிவாளி .யோகி என்று சொல்ல மாட்டேன்.
குரு மகா சன்னிதானம் கற்றதெல்லாம் வீணாகப் போயிற்றே என்று உருகியபடிதான் சமாதியானார் குருமகாசன்னிதானம் சுவடிக்கட்டை வீசியது அப்புறம் எனக்கு சந்தேகங்கள் வர ஆரம்பித்தன.
இங்கு விலாவரியான அ டுக்கு இல்லை பார்.ஆத்திரத்தில் ஒன்றைத் தேடினால் ஒன்பது கிரந்தங்கள் கலைந்து போகும் .நானும் ராப்பகலாக ஒப்பிட்டு ஆராய்ந்து வருடங்களை செலவிட்டிருக்கிறேன்.கடைசியில்பார்த்தால் இப்போது இதற்குள் உருப்படியாய் ஒரு கிரந்தம் கூட இல்லை.எல்லாம் கூடிக்கலந்து சம்பந்தா சம்பந்தமில்லாமல் இனி இதிலிருந்து ஒரு கிரந்தத்தை முழுசாக எடுப்பது மிகவும் கஷ்டம்.எந்த சுவடி எந்த நூலுக்குரியது எனறு எப்படி தெரியும் ?
சோற்றுக்கு வழியில்லாதவனெல்லாம் இங்கு வந்து சேர்ந்துவிடுகிறார்கள்.சின்னவரிடம் காட்டினேன் அவருக்கு இதெல்லாம் ஏதோ அசிங்கமான இடம் போலத் தோன்றுகிறது மூக்கைப் பிடித்தபடி வருகிறார்.இங்கிருந்துதான் மடம் முழுக்க சிதல் பரவுகிறதாம் பெரிய கண்டுபிடிப்பு கட்டிடடம் பழைய கட்டிடம்.
மனிதனுக்கு மனிதத்தன்மை என்ற ஒன்றும் உடம்பு என்ற ஒன்றும் அவ்வுடம்பின் உறுப்புகளான பொறிகளும் அவை தரும் அறிவும் உள்ளவரை ஞானம் என்பது முழுமையடையவே முடியாது .தன் உடம்பே சகலத்துக்கும் அளவுகோல் எவனுக்கும்.
நீ இந்த சுவடிகளை எடுத்துக் கொள் குருமகா சன்னிதானத்தின் நெற்றி நரம்பு அசைந்தது ஒரு கணத்தில் சமாதானமாகி பயப்படாதே என்றார் எனக்கு மனநிலை சரியில்லை என்றுபயப்படுகிறாய் அல்லவா ?
வலிக்காக பெத்தடின் பயன்படுத்துகிறேன்.பயப்பட வேண்டாம் .நீ இவற்றைத் தொகுத்து புத்தகங்களாகப் பிரசுரம் செய் உண்மைதான் .அது எனக்கு மட்டும்தான் தெரியும் .இவற்றைப் புத்தகமாகப் போட வேண்டும் என்று மிகவும் ஆசைப்பட்டேன்.
ஒரு சுவடிக்கட்டை எட்டி எடுத்தேன்.மரப்பெட்டிக்குள் ஒரு அடுக்குக்குக் கீழே மண் செல்லரிக்காத சுவடிகளை எழுதி வைத்துவிடவேண்டும் .எப்போதாவது பிரசுரிக்கலாம்.
போதும் உன் அப்பாவின் விலாசம் சொல்லு நான் அவருக்கு எழுதுகிறேன்.நான் அவருக்குக் கடிதம் போடுகிறேன்.அவர் நான் சொன்னால் கேட்பார் குத்து விளக்கை எடுக்கப் போனேன் .
இருந்தும் என் மனம் புரட்டிக் கொண்டிருந்தது .சாப்பிடும்போது வாந்தி குமுறி எழுந்தது.அவர் உருவம் நினைவுக்கு வரும்போதெல்லாம் சீழ்வாடை நாசியைத் தாக்கியது.
பெரிய பண்டாரம் அவற்றைத் தன்னுடன் சேர்த்து சிதையில் வைத்துவிட ஏற்பாடு செய்திருப்பதாக சொன்னார் .சுவடி அறையில்தான் இப்போது மடத்தின் ஜெனரேட்டர் இருக்கிறதாம்.
புது குருமகா சன்னிதானம் ஏ ஸி இல்லாமல் தூங்காது மகாசன்னிதானத்தின் கால் அன்று மடம் முழுக்க இருப்புணர்த்தியிருந்ததாக எனக்குப் பட்டது .சீழ்வாடை நாளாக ஆக என்னை அதிகமாகத் தாக்க ஆரம்பித்தது .சோற்றில் குடிநீரில் காற்றில் சீழ்வாடை ததும்பியிருந்தது .
மொத்தக் கட்டிடமே சீழ் பிடித்து அழுகிக் கொண்டிருப்பது போல இருந்தது .சன்னிதானமோ என் மீது மேலும் பிரியத்தைக் கொட்ட ஆரம்பித்தது.
கெஞ்சாத ஆள் இல்லை.பிரயோசனமில்லை.சீழ் பரவி மேலேறியபோது ஆரம்பகட்டத்தில் அவர் போட்ட அலறலில் மடத்துச் சுவர்கள் இரவுபகல் அதிருமாம் .
தூங்குவதற்கு மற்றவர்கள் வேறு இடத்துக்குப் போய்விடுவார்களாம்.பிறகுதான் அபினும் கஞ்சாவும் கடைசியில் பெத்தடினும் தர ஆரம்பித்தது .மட்டுமல்ல வலியும் இம்சையும் அவருக்கும் அலறலும் கூக்குரலும் மற்றவர்களுக்கும் பழகிபோய்விட்டனவாம் .
அங்கவீனம் மடாதிபதியாக இருக்கக் கூடாது என்று சாஸ்திரம் இருக்கிறது அதன் பிறகு இரண்டுநாள் கழித்து நான் மடத்தை விட்டு ஓடிப்போனேன்.நள்ளிரவில் .பகலில் யாரும் காணாமல் போக முடிந்திருக்காது .
அல்லது அழுகை கேட்டபடி இருந்தது .கதவைமெல்லத் திறந்தேன்.குளிர்ந்த காற்று சட்டென்று விடுதலை உணர்வை அளித்தது .மெல்ல வெளியே காலடி எடுத்து வைத்தேன்.திடீரென்று அந்த உறுமல் ஒலியுடன் சில வார்த்தைகளும் கேட்டன.
அது சன்னிதானத்தின் குரல்.கடவுளே தினம் இரவுதோறும் நான் அரைத்தூக்கத்தில் கேட்ட ஒலி இதுதானா ?என் முதுகெலும்பு சொடுக்கிக் கொண்டது .அங்கே அப்படியே நின்று தவித்தேன்.
அத்தனையும் ஓரிரு நொடிகளுக்குள் முடிந்து அங்கேயே நின்றிருந்தேன்.அந்த முனகல் அப்போதும் கேட்டுக் கொண்டுதான் இருந்தது .போவதா வேண்டாமா என்று நான் தடுமாறும்போது அந்த உக்கிரமான வலிக்கூச்சல் என்னை அதிரச்செய்தது.
பெரியபண்டார சன்னிதி கடைசியில் மிகவும் கஷ்டப்பட்டுத்தான் உயிர்துறந்தார் என்று முத்து கூறினார்.நரம்புகளை சீழ் எட்டிவிட்டதாம்.மூளையும் தாறுமாறாகிவிட்டது .
கடைசி சில மாதங்கள் உடம்பெல்லாம் ரத்தக் குழாய்கள் புடைத்து நீலம் பாரித்து சதைகள் முறுக்கிக் கொள்ள இம்சையின் எல்லையில் துடித்தாராம்.
பெரிய பண்டார சன்னிதி படுத்து உயிர்விட்ட டென்னிஸ் மேஜை போல விரிந்த பழங்கால மரக்கட்டிலைப் பார்த்தேன்.கொசுவலை சுருட்டி வைக்கப்பட்டிருந்தது .
பிசுக்கு படிந்த கரிய மரச்சாமான்கள் நிரம்பிய பழைய அறை அங்குதான் கடைசியாக நான் பெரிய சன்னிதானத்தைப் பார்த்தேன் கெளபீனதாரியாகப் படுத்திருந்தது .
தலையணைமீது அந்தக் கால் வைக்கப்பட்டிருந்தது .மெலிந்த தேமல் படர்ந்த உடல் .சடைதலையணைமீது பரவிக்கிடந்தது .உடம்பு அடிக்கடி வலியால் முறுக்கி நெளிந்தது .நான் வெகுநேரம் நிற்க வேண்டியிருந்தது .
எனக்கு பயமாக இருந்தது நான் ஒன்றும் கூறவில்லை அவர் என்னை இங்கு எவருக்குமே பிடிக்கவில்லை .அன்பு என்பது இங்கு யாருக்குமே தெரியாது .என்னைத் தூக்கிச் சாத்தக் காத்திருக்கிறார்கள் என்றார் .
ஆனால் நீ புத்திசாலி.புத்திசாலியால் யாரையுமே நேசிக்கமுடியாது .நீமட்டும் சின்னப் பையனாக இருந்தாயென்றால் எத்தனை நன்றாக இருக்கும் போகரிலே ஒரு லேகியம் சொல்லியிருக்கிறது .
அதை சற்று அதிகமாகவே உனக்குத் தந்து சின்னப்பையனாகப் பண்ணிவிடுவேன்.. தத்தளித்த கண்கள் என்மீது படிந்திருந்தன.பித்து தெளியும் கண்கள்.என் மனசுக்குள் பரிதாபமும் அருவருப்பும் திகட்டித் திகட்டி வந்தன.
அன்றைக்கு நீங்கள் ஓடிப் போனீர்கள் என்று தெரிந்ததும் பெரியச்சாமி அழுதார் என்றார் முத்து.என் மனம் திடுக்கிட்டது .நான் அதைவிட அதிகமாகவே எதிர்பார்த்தேன் என்றாலும்கூட சன்னிதானத்தின் மரணத்தைப் பேப்பரில் வாசித்த நாள்முதல் எனக்குள் குடியேறியிருந்த குற்றவுணர்வு தான் அது .
நான் உள்ளூர பயந்து வந்தது சரிதான்.நான் இன்னமும் அவிசுவாசி கூட ஆகவில்லை .அப்படி நம்ப முயன்றுகொண்டிருக்கிறேன்.விசுவாசத்தைஊட்டக்கூடியதாக எதையோ தேடி அலைந்துகொண்டிருக்கிறேன்.
விடைபெற்று சாலையில் சற்று தூரம் நடந்தபின்பு திரும்பிப் பார்த்தேன்.அப்பையர் அங்கேதான் நின்றிருந்தார் .ராட்சசி இப்போதும் மடத்தை அணைத்திருந்தாள் கைகளாலும் சடைகளாலும்.
அன்று பெரிய சன்னிதானத்திடம் காலைமுறிக்க சம்மதித்திருக்கலாமே என்றேன்.மடாதிபதி ஸ்தானம் போனால் நாய்படாத பாடுபட்டு சாகவேண்டியிருக்கும் ஈமக்கிரியைகள்கூட யாரும் செய்யமாட்டார்கள் அதற்கு இந்த இம்சையே மேல் என்றார் .மூச்சிரைத்தபடி கம்மி உடைந்த குரலில் காலை முறித்துவிட நான் சம்மதிப்பேன் என்று அவன் எண்ணியிருக்கலாம் ஊராரின் பின்பலமும் இருக்கிற தைரியம் அவனுக்கு .
ஞானக்கூத்தன் பற்றிய ஆவணப்படமென்பதால் அவரது வேலைகளுக்கிடையேயும் தொடர்ந்து தொழில்நுட்ப ஆலோசனைகள் தந்து கொண்டிருந்தார்.
தேர்தலில் போட்டியிட கமல்ஹாசன் கட்சியில் ஆட்கள் இல்லை ராஜேந்திரபாலாஜி எந்த தேர்தல் நடந்தாலும் போட்டியிட கமல்ஹாசன் கட்சியில் ஆட்கள் இல்லை என்று அமைச்சர் ராஜேந்திர பாலாஜி கூறியுள்ளார்.
அவரிடம் இடைத்தேர்தலில் போட்டியிடுவதில் எங்களுக்கு தயக்கம் இல்லை என கமல் கூறியது விஷால் புதிய அமைப்பை தொடங்கி அரசியல் குறித்து பேசியது உள்ளிட்ட பல்வேறு கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.