sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மௌலவிகள் மீது தாக்குதல் நடத்தும் வீடியோ வெளியிட்டு அம்பலப்படுத்திய பொலிஸ் விசேட அதிரடிப்படையினர் இரண்டு முஸ்லிம் மௌலவிகள் மீது தாக்குதல் நடத்தும் காணொளி ஒன்று ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமை பேரவையில் இலங்கையின் மனித உரிமைகள் தொடர்பான கலந்துரையாடல் நடைபெற்ற தினத்திற்கு முன்தினம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
புதிதாக வெளியிடப்பட்டுள்ள இந்த காணொளியில் கண்டியில் வன்முறைகள் நடைபெற்ற போது பொலிஸ் விசேட அதிரடிப்படையினர் இரண்டு மௌலவிகள் மீது தாக்குதல் நடத்துகின்றனர்.
மொஹமட் நிஷாம்டீன் மற்றும் மொஹமட் ரமீஸ் ஆகிய மௌலவிகளே தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளதாக ஜே.டி.எஸ் அமைப்பு கூறியுள்ளது.
திகன பிரதான வீதி நெடுகிலும் இந்த மௌலவிகள் மீது கடுமையான தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாக பெயரை குறிப்பிட விரும்பாத ஒருவர் தம்மிடம் கூறியதாகவும் ஜே.டி.எஸ் குறிப்பிட்டுள்ளது.
தாக்குதலுக்கு உள்ளான மௌலவிகள் சில தினங்களின் பின்னர் தெல்தெனிய வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு மேலதிக சிகிச்சைக்காக கண்டி வைத்தியசாலைக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளனர்.
இதேவேளை கண்டியில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான நடந்த வன்முறைகளை மேற்கொண்ட அடிப்படைவாதிகளுக்கு அதிரடிப்படையினர் பொலிஸார் மற்றும் இராணுவத்தினர் நேரடியாக உதவியுள்ளதாக அரசாங்கத்தின் அமைச்சர்கள் சிலர் குற்றம் சுமத்தியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழ் களஞ்சியம் தொன்மை மறவேல் தமிழ் தகவல்கள் கலை கலாச்சாரம் திருக்குறள் குடியியல் தமிழ் களஞ்சியம் தமிழ் களஞ்சியம் தொன்மை மறவேல் தமிழ் தகவல்கள் கலை கலாச்சாரம் நடுவு நிலைமையும் நாணமும் உயர்குடியில் பிறந்தவரிடத்தில் அல்லாமல் மற்றவரிடத்தில் இயல்பாக ஒருசேர அமைவதில்லை.
உயர்குடியில் பிறந்தவர் ஒழுக்கமும் வாய்மையும் நாணமும் ஆகிய இம் மூன்றிலிருந்தும் வழுவாமல் இயல்பாகவே நன்னெறியில் வாழ்வர்.
உண்மையான உயர்குடியில் பிறந்தவர்க்கு முகமலர்ச்சி ஈகை இனிய சொல் பிறரை இகழ்ந்து கூறாமை ஆகிய நான்கும் நல்ல பண்புகள் என்பர்.
பலகோடிப் பொருளைப் பெறுவதாக இருந்தாலும் உயர்குடியில் பிறந்தவர் தம் குடியின் சிறப்புக் குன்றுவதற்குக் காரணமான குற்றங்களைச் செய்வதில்லை.
தாம் பிறர்க்குக் கொடுத்துதவும் வண்மை வறுமையால் சுருங்கிய போதிலும் பழம்பெருமை உடைய குடியில் பிறந்தவர் தம் பண்பிலிருந்து நீங்குவதில்லை.
தவம் ஓர் உயிரையும் கொல்லாத அறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது சால்பு பிறருடைய தீமையை எடுத்துச் சொல்லாத நற்பண்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
சால்புக்கு உரைகல்போல் மதிப்பிடும் கருவி எது என்றால் தமக்கு ஒப்பில்லாத தாழ்ந்தோரிடத்திலும் தோல்வியை ஏற்றுக் கொள்ளும் பண்பாகும்.
ஒருவனை இகழ்ந்து பேசுதல் விளையாட்டிலும் துன்பம் தருவதாகும் பிறருடைய இயல்பை அறிந்து நடப்பவரிடத்தில் பகைமையிலும் நல்ல பண்புகள் உள்ளன.
ஒருவன் இடமெல்லாம் நிறைந்த பெரும் பொருளைச் சேர்த்து வைத்து அதை உண்டு நுகராமல் இறந்துபோனால் அவன் அந்தப் பொருளால் செய்ய முடிந்தது ஒன்றுமில்லை.
உழவு செய்து அதனால் கிடைத்ததை உண்டு வாழ்கின்றவரே உரிமையோடு வாழ்கின்றவர் மற்றவர் எல்லோரும் பிறரைத் தொழுது உண்டு பின் செல்கின்றவரே.
கையால் தொழில்செய்து உணவு தேடி உண்ணும் இயல்புடைய தொழிலாளர் பிறரிடம்சென்று இரக்கமாட்டார் தம்மிடம் இரந்தவர்க்கு ஒளிக்காமல் ஒரு பொருள் ஈவார்.
உழவருடைய கை தொழில் செய்யாமல் மடங்கியிருக்குமானால் விரும்புகின்ற எந்தப் பற்றையும் விட்டு விட்டோம் என்று கூறும் துறவிகளுக்கும் வாழ்வு இல்லை.
ஒருவர்முன் நின்று இரப்பவர் அந்த இரத்தலை மேற்கொள்வது உள்ளதை இல்லை என்று ஒளித்துக் கூறாத நன்மக்கள் உலகத்தில் இருப்பதால்தான்.
இகழ்ந்து எள்ளாமல் பொருள் கொடுப்பவரைக் கண்டால் இரப்பவரின் உள்ளம் மகிழ்ந்து உள்ளுக்குள்ளேயே உவகை அடையும் தன்மையுடையதாகும்.
உலகத்தைப் படைத்தவன் உலகில் சிலர் இரந்தும் உயிர்வாழுமாறு ஏற்படுத்தியிருந்தால் அவன் இரப்பவரைப் போல் எங்கும் அலைந்து கெடுவானாக வறுமைத் துன்பத்தை இரப்பதன் வாயிலாகத் தீர்ப்போம் என்று கருதி முயற்சியைக் கைவிட்ட வன்மையைப் போல் வன்மையானது வேறு இல்லை.
குழந்தை மற்றும் குழந்தைகளுக்கான சன்ஸ்கிரீன் உடல்நலம் தடுப்பு பதிவிறக்க இலவச நிறங்களை பக்கங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் முழுமையாக சூரியனை அனுபவிக்கும் பொருட்டு சில முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்க முக்கியம்.
கிரீம் மற்றும் குறுநடை போடும் குழந்தைகளுக்கான சன் பாதுகாப்பு கிரீமிங் போது எதிர்ப்பு இருந்த போதிலும் தோல் முதல் வருட வாழ்க்கையில் இன்னும் மெல்லியதாக இருக்கிறது மேலும் சருமத்தை சுற்றியுள்ள பாதுகாப்பு முதலில் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதை முதலில் உருவாக்க வேண்டும்.
நேரடி சூரியன் ஒரு சன்ஸ்கிரீன் அல்லது ஹேட் அல்லது பாரசோல் போன்றவற்றைக் கூட மறக்கக்கூடாது ஏனென்றால் குழந்தைகள் உறிஞ்சுவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.
அவ்வாறே முக்கியமான வைட்டமின் இன் சுயஉருவாக்கம் ஆனால் நேரடி சூரிய ஒளியானது வாழ்க்கையின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின்னரும் கூட தவிர்க்க முடியாதது.
இது குழந்தைகளின் தோலை பிகான்களை உற்பத்தி செய்ய முடியாது என்ற உண்மையின் காரணமாக இயற்கை பாதுகாப்பின் பகுதியாகும் போதுமானதாகவும் வேகமாகவும் போதுமானதாக இருக்கிறது.
சரியான ஆடைகளைத் தவிர்த்து அனைத்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட உடல் பாகங்கள் பொருத்தமான சன்ஸ்கிரீன் மூலம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
அடிக்கடி உறிஞ்சும் குழந்தைகள் சூடான சூரியன் விளையாட அனுமதிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கக் கூடாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
கூடுதலாக ஒரு பணத்தை லோஷன்ஸ் மற்றும் கிரீம்கள் விட குழந்தைகளின் உணர்திறன் தோலை விடுவிக்கிறது என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.
இருப்பினும் குழந்தைகளுக்கு நல்ல முன்மாதிரியாக இருப்பது சூரியன் பாதுகாப்பிலும் முக்கியம் எனவே அனைத்து பெற்றோர்களும் போதுமான சூரிய பாதுகாப்புக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
எனவே பெற்றோர்கள் சூடான சூட்டில் நீண்ட நேரத்தை செலவழிக்கக்கூடாது எப்போதும் ஆடை மற்றும் சன்ஸ்கிரீன் ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்க வேண்டும்.
இந்த படம் மூலம் அதாவது கரையோரம் மூலம் இரசிகர்களின் இதயங்களுக்கு புக காத்திருக்கும் நாயகி நிகிஷா பட்டேல் மற்றும் இயக்குநர் உள்ளிட்ட பட குழுவினருக்கு வாழ்த்து சொல்லிவிட்டு விடைபெற்றோம்.
பிராந்தியத்தின் தொடர்பு மற்றும் இணைப்பு வறுமை ஒழிப்பு வர்த்தகம் முதலீடு சுற்றுலா காலநிலை மாற்றம் ஆகிய விவகாரங்கள் பற்றி அவர்கள் முக்கியமாக விவாதித்து வருகின்றனர்.
இன்றைய விஞ்ஞான வளர்ச்சி தகவல் தொழில்நுட்பப் புரட்சி யுகத்தில் ஒரு நாடு மற்றொரு நாட்டோடு தொடர்பு கொள்ளவும் கருத்துக்களை பரிமாறிக் கொள்ளவும் தூதரை நியமித்து ஒவ்வொரு நாட்டிலும் தூதரகத்தைத் திறந்து நிர்வகித்து வருகிறது.
எந்த ஓர் இலக்கியமும் திடீரென்று தோன்றிவிடாது ஓர் இலக்கிய வகை தோன்றுவதற்குரிய கூறுகள் அதற்கு முன்னால் உள்ள இலக்கண நூல்களிலும் இலக்கிய நூல்களிலும் காணப்படும் என்கிறார் முனைவர்.
நெஞ்சுவிடு தூது என்ற நூலிற்குப் பிறகு தமிழ்விடு தூது அன்னம்விடு தூது மேகம்விடு தூது பழையதுவிடு தூது மான்விடு தூது கிள்ளைவிடு தூது போன்று நூற்றைம்பதற்கும் மேற்பட்ட தூது நூல்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் தோன்றியுள்ளன.
புறநானூற்றில் பிசிராந்தையார் அன்னத்தை தூது விடுவதாக அமைந்த நிகழ்வு அநேகமாக தூது இலக்கியத்தில் முதல் பாட்டாக இருக்கும் என்று கூறுகிறார்கள் ஆய்வாளர்கள்.
சங்க இலக்கியத்தில் அரசனுக்காகப் புலவர்களும் காதலர்களுக்காகத் தோழியும் பறவைகள் மேகங்கள் எனத் தூது சென்றதற்கான காட்சிகள் பல உள்ளன.
கலித்தொகை நெடுநல்வாடை புறநானூறு பரிபாடல் கம்பராமாயணம் திவ்யப்பிரபந்தம் பொருநராற்றுப்படை சீவக சிந்தாமணி போன்ற இலக்கியம் மற்றும் காப்பியங்களில் அன்னத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளும் அவை தூது சென்றதற்கான நிகழ்வுகளும் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளன.
கடும்புயலுடன் கூடிய மழை பொழிந்தபோது திருமால் ஒரு நெடிய அன்னச் சேவலாக வடிவெடுத்து தனது இரண்டு சிறகுகளையும் விரித்து இந்த உலகத்தை காத்ததாகவும் பரிபாடல் புகழ்கிறது.
நான்முக பிரம்மாவின் மனத்தில் தோன்றிய மகன்களான சனகர் சனந்தனர் சனாதனர் மற்றும் சனத்குமாரர் ஆகிய நால்வருக்கும் யோகத்தின் சூட்சுமம் மற்றும் அதன் எல்லைகள் குறித்து ஹம்ஸப் பட்சி அன்னப் பறவை வடிவத்தில் உபதேசம் செய்ததாகவும் இதையே ஹம்ஸ கீதை என்று அழைக்கப்படுவதாகவும் கூறுகிறார்கள்.
சீதையின் பிரிவாற்றாமையால் மிகவும் துன்பப்பட்ட ராமன் சீதையை மீட்க முடிவுவெடுத்து அதற்கு முன்னர்த் தான் சீதைக்கு தெரிவிக்க வேண்டிய செய்திகளையும் இலங்கைக்குச் செல்லும் வழியையும் ஓர் அன்னத்திடம் கூறி தூதாக இலங்கைக்கு அனுப்பி பின்னர் சீதையை மீட்டதாக ஹம்ஸ ஸந்தேசம் கூறுகிறது.
ஆனால் காரன்ன முண்மையின் வெள்ளன்னம் கருமை நிறத்திலும் அன்னம் உள்ளதாக நச்சினார்க்கினியர் கூறுவதிலிருந்து நம்மால் அறியமுடிகிறது.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் அவையில் அரண்மனை முற்றத்தில் அன்ன நிற கவரிமா மற்றும் அன்னப் பறவை துள்ளி விளையாடின என்கிறது நெடுநல்வாடை.
பாண்டியன் தனது மரபுக்கு இழுக்கு வருவதாக கருதினால் மயிர் நீப்பின் உயிர் வாழாத கவரிமா போல் உயிர் நீப்பான் என்றும் நீர் நீக்கி பால் உண்ணும் அன்னம்போல் பொய் வழக்கை அறிந்து நீக்கிவிட்டு மெய் வழக்கறிந்து முடிவு கூறுவான் என்பதை மக்கள் உணர வேண்டும் என்பதற்காக தனது அரண்மனை முற்றத்தில் இடம்பெறச் செய்தான் என்று கூறுகிறார் வித்துவான் வேங்கடராமச் செட்டியார்.
சோழனை நேரில் பார்க்க மாட்டோமா என்ற ஏக்கத்தில் அவனின் புகழ் வலிமை கொடை அருள் என்னும் நல்லியல்புகளைச் சொல்லி அன்னத்தை தூது விடுகிறார்.
குமரியின் துறையிலிருந்து வட இமயம் வரை பறக்கும் அன்னச் சேவலை அழைத்து நீ இமயமலை செல்லும்போது இடைவழியில் உறையூரை ஆளும் எனது நண்பன் கோப்பெருஞ்சோழன் என்னும் மன்னன் உள்ளான்.
நீ சென்று அவனை சந்திக்கும்போது நான் பிசிர் என்னும் ஊரிலிருந்து ஆந்தையாரின் அடியவன் வந்துள்ளேன் என்று கூறினால் அம்மன்னவன் மனம் மிக மகிழ்ந்து உனது பேடைக்குப் பொன்னாலான அணிகலன்களை மிகுதியாக வழங்குவான் எனக் கூறித் தமது நட்பின் நெருக்கத்தை பிசிராந்தையார் இப்பாடல் வழியே நிறுவுகிறார்.
நெடுமயிர் எகினத் தூநிற வேற்றை குறுங்கால் அன்னமோ டுகளும் முன்கடை என்ற நெடுநெல் வாடை பாடல் வரிகளில் எகினம் என்பது கவரிமாவையும் ஏற்றை என்பது ஆண்பாலையும் அன்னம் என்பது பெண்பாலையும் குறிப்பதால் கவரிமா என்பது ஆண் அன்னத்தை குறிப்பதாகக் கொள்ளலாம்.
குளிர் காப்பாம் மயிர் நீங்கினால் உயிரோடு வாழாத கவரிமா என்று இயற்கைச் சூழலின் தட்பத்தின் விளைவினை அடிப்படையாகக் கொண்டு இளங்குமரனார் எனும் உரையாசிரியர் கூறுவதைக் கொண்டு கவரிமா அன்னம் இரண்டும் குளிர் பிரதேசங்களில் வாழும் ஆண் மற்றும் பெண் பறவைகள் என்பது புலனாகிறது.
காரணம் புகழ்வதைக் காரணமாகக் கொண்டே இத்தகைய தூது அமைவதாலும் அன்னம் என்பது மிக அழகான வெண்மை நிறத்தோடு அழகிய இறக்கைகளோடும் மிக நளினமான நடையழகையும் கொண்டதால் அன்னம்விடு தூது நம் மனத்தைக் கொள்ளை கொள்கிறது.
ஒரு காலத்தில் பறவைகளுடன் மிகவும் இணக்கமாக இருந்த மனிதன் தற்போது பறவைகளை ஒரு நுகர்வுப் பொருளாகவோ அல்லது அது மனிதனுக்கு தொடர்பில்லாத ஜீவராசியாகவோ பார்க்கத் தொடங்கிவிட்டான் என்பது வருத்தத்திற்குரியதாகும்.
என்றாலும் இலக்கியங்களோடு தொடர்புகொண்ட பறவைகள் மற்றும் ஜீவராசிகளைப் படித்து ரசிப்பதோடு இல்லாமல் நம்மோடு வாழும் பறவையினங்களை போற்றிப் பாதுகாப்பதும் ஒவ்வொருவரின் கடமையாகும்.
இதனால் சிறுமி பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாகி இருக்கலாம் என சந்தேகிக்கப்பட்டது.காவல்துறையினர் தனிப்படை அமைத்து குற்றவாளிகளை தீவிரமாக தேடி வந்தனர்.
இதுதொடர்பாக காவல்துறை தரப்பில் தெரிவிப்பதாவது வெள்ளம்புதூர் சம்பவத்தில் கைது செய்யப்பட்டுள்ள தில்லைநாதன் மீது விழுப்புரம் மற்றும் திருவண்ணாமலையில் உள்ள காவல்நிலையங்களில் திருட்டு வழக்கு உள்ளது.
தற்போது கொள்ளிடம் ஆற் றில் வெளியேற்றப்படும் நீரின் அளவு குறைந்து வருவதால் கடைமடைப் பகுதி கிராமங் களான திட்டுக்காட்டூர் கீழ குண்டபாடி அக்கரை ஜெயங் கொண்டப்பட்டினம் பெராம் பட்டு சின்னகாரமேடு அகர நல்லூர் பழைய நல்லூர் வீரன் கோவில்திட்டு கண்டியாமேடு உள்ளிட்ட கிராமங்களில் புகுந்த வெள்ளம் வடியத் தொடங்கி யுள்ளது.
இந்தக் கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் படகுகள் மூலம் மீட்கப் பட்டு கரையோரப் பகுதியில் தங்கவைக்கப்பட்டு அவர் களுக்கு உணவு மற்றும் குடிநீர் வழங்கப்பட்டு வருகிறது.
சுற்றுப்புறத்தை நல்லா வைத்துக் கொள்ள வேண் டும் என்றும் பிளாஸ்டிக் பொருட்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்றும் உடம்பில் நோய் வராமல் பார்த்துக் கொள்ள என்றும் தினமும் குளிக்கணும் என்றும் மாணவர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த பதில்களைச் சொன்னார்கள்.
நேரமாகிவிட்டது என்றோ இல்லையென்றால் நேரமில்லை என்றோ ஏதாவது ஒரு காரணத்தைச் சொல்லிக்கொண்டு பேருக்குக் கொஞ்சம் தண்ணீரை உடம்பின் மேல் ஊற்றிவிட்டு இதோ வந்துவிட்டேன் என்ற நிலையில் கடமைக்குத்தான் பலரது குளியலும் இருக்கிறது.
இக்காலக் குழந்தைகளுக்குச் சுத்தம் பற்றி முறையாக வழிகாட்டு கிறோமோ சுயசுத்தம் என்றவுடன் என்னமோ ஏதோ என்று நினைக்கிறார்கள்.
சாப்பிட வாங்க என்று அம்மா அழைத்தவுடன் குழந்தைகள் ஒரே ஓட்டமாக ஓடிப்போய் வாளியிலோ அல்லது வாஷ்பேசினிலோ கையை நனைத்துவிட்டுச் சாப்பிட உட்கார்ந்துவிடுகிறார்கள்.
விளையாடிவிட்டு வந்த பிறகும் மலம் கழித்துவிட்டு வந்த பிறகும் சாப்பிடுவதற்கு முன்பும் கைகளை நன்றாக நிதானமாகத் தேய்த்துக் கைகளைக் கழுவ வேண்டும்.
கோமாதாவின் உடலில் மும்மூர்த்திகளும் முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களும் இதர தெய்வங்களும் ரிஷிகளும் அஷ்டவசுக்கள் அடக்கம் என்கிறது வேத நூல்கள்.
இப்பூஜை பித்ரு சாபங்கள் பித்ரு தோஷங்கள் பலவகையான சாபங்கள் விலகவும் செல்வச் செழிப்பு உண்டாகவும் குழந்தை இல்லாமல் துன்பப்படுபவர்களுக்கு புத்திரப்பேறு வாய்க்கவும் தீய சக்திகள் விலகவும்ம் கல்வி செல்வத்துக்குரிய தேவதைகள் பசுவில் இருப்பதால் அவர்களுக்கு செய்யும் பூஜை மூலம் நல்ல கல்வியும் செல்வச் செழிப்பும் வந்து சேரவும்.
முற்பிறவியில் செய்த பாவங்கள் நீங்கவும் மன சஞ்சலங்கள் நீங்கி மகிழ்ச்சி குடிகொள்ளவும் பல யாகங்கள் செய்த பலனை பெறவும் பல புராதன கோவில்களுக்கு சென்று தெய்வத்தை வணங்கிய பலன் கிடைக்கவும் தீவினைகள் தீய சக்திகள் விலகவும் சௌபாக்கியங்கள் பெறவும் நடைபெறுகிறது.
முகப்பு தன்வந்திரி பற்றி ஸ்வாமிகள் பற்றி நிகழ்வுகள் ஹோமம் சிறப்பு பூஜைகள் அர்ச்சனைகள் தெய்வங்கள் வலைதள முன்பதிவு சேவைகள் நடவடிக்கைகள் பொதுத் தகவல்கள் விசாரணைகொரிக்கை பலமுறை கேட்கப்படும் கேள்விகள் தொடர்புக்கு காணொளி புகைப்படங்கள் பரிகாரம் பொது செய்திகள் மந்திரங்கள் யோகா பதிவிரக்கம் ஹோமத்தின் சிறப்புகள் வரைபடம் இரத்து செய்தல் பணம் திரும்ப பெறுதல் நெறிமுறைகள் விதிமுறைகள் நிபந்தனைகள் தனியுரிமைக் கொள்கைகள் பொருள் இடமாற்றக் கொள்கைகள் நிராகரிப்பு கொள்கைகள்
அப்புறம் மறக்காம தேவை இல்லாத எடிட்டிங் லேங்வேஜ் லே அவுட் இருக்குமெனில் வலப்புறம் உள்ள ரிமூவ் ஆப்ஷன் மூலம் நீக்கிவிடவும்.
இதான் காரணமா செய்தால் சரியாகுமானு எல்லாம் உத்திரவாதம் இல்லைஎனக்கு தெரிஞ்சதை சொன்னேன் சரியானால் சந்தோஷம் ஆப்ஷன் பக்கத்தில் எல்லா செட்டிங்க்ஸ் ஆப்ஷன் எடிட்டிங் சம்பந்தமா எல்லாம் இங்கே மாற்றி அமைக்கலாம்அதற்கான மெனு தேர்வு செய்து செய்ய வேண்டியது தான்.
மட்டன் சாப்ஸ் கோளா உருண்டை குழம்பு கொத்துக்கறி குழம்பு மட்டன் எலும்பு குழம்பு தேங்காய்ப்பூ கறி மட்டன் கட்லெட் மட்டன் மஸாலா குழம்பு மட்டன்காளான் வறுவல் தக்காளி தோசை காலிஃப்ளவர் மஸாலா தோசை தோசை கடலைப்பருப்பு தோசை தேங்காய் இனிப்பு தோசை முட்டை தோசை கோதுமை தோசை கொத்துக்கறி தோசை ஆட்டுக்கால் சூப் முட்டைக்கோஸ் சூப் தக்காளி சூப் மட்டன் சூப் சிக்கன் சூப் வெஜிடபிள் சூப் காளான் சூப்தேங்காய்ப்பால் காய்கறிஇறால் சூப்
இலங்கை அரசாங்கத்தினால் வாராந்தம் வெளியிடப்படும் வர்த்தமானியின் படி நேற்றைய தினம் வெளியிடப்பட்ட வர்த்தமானியில் நான்கு வகையான வேலைவாய்ப்பு ஆட்சேர்ப்புக் கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன.
நேற்று வெள்ளிக்கிழமை அரசாங்கத்தினால் வெளியிடப்பட்டுள்ள வர்த்தமானியிலேயே இந்த வேலை வாய்ப்புக்கள் பற்றிய... அரச முகாமைத்துவ சேவையில் மேலும் ஆறாயிரம் பேரை இணைத்துக் கொள்வதற்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுவருவதாக அரச நிர்வாக அமைச்சின் ஒன்றிணைந்த சேவை பணிப்பாளர் நாயகம் திருமதி கே.வி.பி.எம்.ஜே.கமகே தெரிவித்தார்.
இதன் அடிப்படையில் பரீட்சை மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட... வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு அமைச்சுக்கும் ஜப்பான் என்ற நிறுவனத்திற்கும் இடையில் செய்து கொள்ளப்பட்ட உடன்படிக்கைக்கு அமைவாக இலங்கை பெண்களுக்கு ஜப்பானில் தொழில் வாய்ப்புக்கான சந்தர்ப்பம் கிடைத்துள்ளது.
விஜய் சேதுபதிமாதவன் நடிப்பில் உருவாகி வரும் விக்ரம்வேதா படத்தின் டீஸர் நேற்று வெளியாகி ரசிகர்கள் மத்தியில் நல்ல வரவேற்பை பெற்று வருகிறது.
பாதைகளை நோக்கி நீண்ட விழிகள் இரண்டும் இமைக்க மறந்து சோர்ந்து போயிருப்பதாக உணர ஆரம்பித்திருக்கிறாள்... கெஞ்சல்களின் பேரில் விட்டுப் போயிருந்த சட்டை ஒன்றின் வாசம் மட்டுமே அவள் உயிரோடிருப்பதற்கான ஆதாரமாய் இருந்து கொண்டிருக்கிறது... துப்பாக்கி துடைத்த துணிகளும் தோட்டாக்கள் தேக்கி வைத்திருந்த அலுமாரியும் போர்க்களத்தினை திரையிட்டு காட்டிக் கொண்டிருந்தது.. அவள் இன்னோர் உயிர் பலியிடப்பட்டிருக்க கூடாது என அவள் என்றைக்கோ மறந்திருந்த கடவுளை வேண்டிக் கொண்டிருக்கிறாள்...
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... நீட் தேர்வு தமிழ் வினாத்தாளில் மொழி பெயர்ப்பில் தவறு இருப்பதாக தெரிய வந்துள்ளது.
இந்நிலையில் அந்த போட்டியாளர்களுக்கு இன்ப அதிர்ச்சி கொடுக்கும் விதத்தில் கமல்ஹாசன் இன்று பிக்பாஸ் வீட்டிற்குள் செல்கிறார்.
வாழும் உரிமை மத சுதந்திரம் பேச்சுச் சுதந்திரம் கூடுவதற்கான சுதந்திரம் தேர்தல் உரிமை தக்க சட்டமுறைகளுக்கும் நேர்மையான விசாரணைக்குமான உரிமை என்பன மேற்படி குடிசார் அரசியல் உரிமைகளுக்குள் அடங்குகின்றன.
பொருளாதார சமூக பண்பாட்டு உரிமைகளுக்கான பன்னாட்டு ஒப்பந்தம் அனைத்துலக மனித உரிமைகள் சாற்றுரை என்பன இச் சட்டமூலத்தில் மற்றப் பகுதிகள்.
இவ்வொப்பந்தத்தில் கூறப்பட்டுள்ள உரிமைகள் எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன என்பது குறித்த உறுப்பு நாடுகளின் அறிக்கைகளை இந்தக் குழு ஆய்வு செய்கிறது.
ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட நாடுகள் அதன் பின்னர் ஒரு ஆண்டு காலத்தில் ஒரு அறிக்கையை அளிக்க வேண்டும் பின்னர் குழு கேட்கும்போது இந்நாடுகள் அறிக்கைகளை அளிக்க வேண்டும்.
நேசிப்பவர்களுடைய நெஞ்சம் புரிய வேண்டுமென்றால் அவர்களுடைய நெஞ்சத்தை நாம் வாசித்தறிவதற்கான வாய்ப்புக் கிடைக்க வேண்டும்.
இதை ஓர் அடிப்படையான சூத்திரமாக நாம் வைத்துக் கொண்டால் வாழ்க்கையின் ஒவ்வோர் அம்சத்திற்கும் இதைப் பொருத்திப் பார்க்க முடியும்.
ஒரே ஒரு கடிதத்தில் சில வரிகளை மட்டுமே வாசிப்பதற்குக் கூட எல்லையற்ற மனத்துணிவும் தெளிவும் பற்றுறுதியும் தேவைப்படுகின்றன.
பாழாய்ப் போன இந்த சாதிய சமூக அமைப்பின் கொடூரக் கரங்களால் கழுத்து நெறிபட்டுப் போவதற்குன முன் தானே இதைச் செய்வதாகச் சொல்லியிருக்கிறார் ரோஹித்.
தன் பால்ய கால தனிமையிலிருந்து ஒரு போதும் தன்னால் மீள இயலவில்லை என்று கையறு நிலையில் இதய அடுப்பிலிருந்து நெருப்புத் துண்டங்ளை வாரி இறைத்திருக்கிறார் அவர்.
சிந்தனையாளர்களை அரசியல் விற்பன்னர்களை எழுத்தாளர்ககளை கலைஞர்களை இதன் வரிகள் உலுக்கி எடுக்கின்றன.வாசிப்பது என்பதே அடிப்படையில் ஓர் அரசியல் செயல்பாடுதான் என்று அறுதியிட்டுச் சொல்லுகிற பிரேஸில் கல்வியாளர் பாவ்லோஃப்ரையிரே ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான கல்விமுறை நூலில் இக்கருத்தின் எல்லா அம்சங்களையும் அலசி ஆராய்ந்து தன் களப்பணி அனுபவங்களையும் குழைத்துத் தருகிறார்.
சோஷலிஸ உலகு என்ற ஒன்று பூமிப்பரப்பின் மூன்றிலொரு பங்கு வகித்த நாடுகளில் ஆட்சி செலுத்தியது என்பதெல்லாம் பழங்கதையாகி விட்ட காலம் இது.
ஆனால் அப்படி சுகானுபவத்தை வழங்கும் வாசிப்பின் பின்னால் முக மூடியணிந்து வருவது எந்த அரசியல் அதன் விளைவுகள் பெரும்பான்மை மக்களுக்கு எத்தகைய துயரங்களை வாரி வழங்கப் போகின்றன என்று ஒரு புரிதல் தேவைப்படுகிறது.பாவ்லோ ஃப்ரையிரே தனது களப்பணிகளின் அனுபவச் செழுமையுடன் ஓர் அனுபவத்தைப் பேசுகிறார்.
இங்கு முன்னெழுகிற கேள்வி நிலத்தின் உரிமையாளருக்கு எதிராக தண்ணீரை எடுக்க வேண்டுமென்கிற கோரிக்கையை எழுப்புவதற்கு சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டுமென்தே.
ஒடுக்கப்படுகிற மக்கள் ஒடுக்கவோரும் ஒரு வகையில் பலவீனமானவர்களே என்பதைப் பார்க்காவிட்டால் தெரிந்து கொள்ளாவிட்டால் அவர்கள் தங்கள் மீது நம்பிக்கை வைப்பதென்பதே கடினமாகி விடும்.
அவர்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒரு நடைமுறைத் தந்திரம் என்னவெனில் தொடக்கத்திலேயே மிகக்கடினமான ஒரு கோரிக்கையை அவர்கள் எழுப்பக்கூடாது என்பதே கலை இலக்கியம் அறிவியல் குழந்தைகளின் உலகம் தொழிற் சங்க இயக்கம் தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள் கல்வி பணிக் கலாச்சாரம் பண்பாட்டு அம்சங்கள் சாதியம் மூட நம்பிக்கை எதிர்ப்பு தலித்தியம் பெண்ணியம் இப்படி இன்றைய நவீன சமூகத்தின் முன் குவிந்து கிடக்கிற கருப் பொருட்கள் பல்லாயிரம் இவற்றையெல்லாம் வாசிப்பதால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியாது.
வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சூழலில் சக மனிதர்களின் சுக துக்கங்களில் பங்கெடுப்பதன் மூலம் வாழ்ந்து பார்த்து அனுபவங்களைப் பெறுவதன் மூலமும் தான் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஒரு நொடிப் பொழுதே வாழ்ந்தாலும் மின்னல் போல்.. என்று கவித்துவமிக்க அறைகூவலின் மூலம் அர்த்தமுள்ள ஒரு வாழ்க்கை நம்மை அழைக்கிறது.
அடர்த்தியாய்க் கவிந்து அச்சுறுத்துகிற இன்றைய உலகமயமாக்கல் இருட்டில் நம் கைகளில் ஒரு சின்னச்சிறு மெழுகுவர்த்தி மட்டுமே இருக்கக்கூடும்.ஆனால் உலகின் எவ்வளவு அடர்ந்த மாபெரும் இருட்டினாலும் ஒரு சின்னஞ்சிறு மெழுகுவர்த்தியின் ஒளிக்கீற்றை அணைத்துவிட முடிந்ததில்லை என்பதே மனித குல வரலாற்றின் செய்தி.
இருள் சூழ்ந்திருக்கும் இடங்களில் எல்லாம் வாசிப்பு மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றிக்கொண்டு நடப்போம் அப்போதெல்லாம் பள்ளி விடுமுறை விட்டால் எங்கள் சொந்த ஊரான கிராமத்திற்கு செல்வது வழக்கம்.
கூடவே வழியில் ஒரு மின்மாற்றி பொருத்திய மின்கம்பத்தில் விட்டுத்தகராறு காரணமாக இளைஞன் ஒருவன் ஏறி மின்கம்பிகளைப் பிடித்து இறந்து விட்டதாகவும் அவனுடைய ஆவியும் அங்கு தான் சுற்றித் திரிவதாக சொல்லி முடித்தார்.
அந்த ஆலமரங்கள் இருந்ததற்கான சுவடுகள் கூட இன்றில்லை நெடுஞ்சாலைத் துறையினர் சாலையை அகலப்படுத்தும் போது அம்மரங்களை அகழ்ந்து விட்டார்கள்.
எனினும் நேற்று இந்த இறுதிப் போட்டி நடைபெற்ற அதே ஓவல் மைதானத்திற்கு அருகிலேயே இந்தியா பாகிஸ்தான் அணிகளுக்கு இடையிலான ஹாக்கி போட்டியும் நடைபெற்றது.
வினைகளை வென்று விடுதலைப் பேற்றை பெற்ற தீர்த்தங்கரர்கள் அறுநால்வரில் கடைசி ஆப்தர் மஹாவீரர் தென்பாரதம் நோக்கி வந்த போது ஜைனம் கர்நாடகத்தில் முளை விட்டிருந்தது.
பின்னர் தீர்க்கத்தரிசி மஹாதுறவி ஆச்சார்ய பத்ரபாகு சந்திரகுப்தருடன் வடதேச பஞ்சத்தினை கருத்தில் கொண்டு தென்னகம் வந்து சரவணபெளிகுளத்தில் தங்கியதால் கர்நாடகம் மற்றும் தமிழகத்தில் தழைத்தோங்கி வளர்ந்தது.
பிற்காலத்தில் இந்து சமயத்தின் தாக்கம் அதிகரிக்கும் போது குறைந்து பட்டாலும் பெரும்பாலான புனித ஜைன க்ஷேத்ரங்கள் அப்படியே இன்றளவும் வளர்ந்து வருவதை காணலாம்.
இதன் பின்னர் தர்மஸ்தலாவில் இருப்பவர் இன்னும் சிறிய உருவத்தைக் கொண்டிருந்தாலும் இரண்டும் ஒரே கல்வகையைச் சார்ந்தது என்பதை பார்த்தாலே புரிந்து விடும்.
பகவான் பாகுபலி நெடிய சிலையின் பின்புறம் ஸ்ரீபார்ஸ்வநாதரின் பஸ்தி ஒன்று அழகாக கட்டப்பட்டு நல்ல பராமரிப்பிலும் உள்ளது.
வெளியே முகமண்டபத்தின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் சிலை கருங்கல்லில் அழகாக செதுக்கப்பட்டு கண்ணைக் கவரும் வண்ணம் நிறுவப்பட்டுள்ளது.
பெண்ணியக் கோட்பாடுகளும் பெண்ணிய அரசியலும் உருவாகி வடிவம் பெற்று உலக அரசியலில் தம் பங்கையும் அழுத்தத்தையும் செலுத்தத் தொடங்கிய பின்பு ஆண்மை ஆண்நிலை ஆண் அதிகாரம் என்பவற்றின் கோட்பாட்டு அடிப்படைகள் தகர்க்கப்பட்டன.
இவ்வகை ஆண்வழிக் கோட்பாடுகள் உறுதி செய்யப்பட்ட உண்மைகள் தெய்வீகக் கட்டளைகள் இயற்கை விதிகள் என்பவற்றின் மீது கட்டப்பட்டதாக நம்பப்பட்டன.
உலக வரலாற்றில் அதுவரை இருந்த அறிதல் முறைகள் அனைத்தும் இரு அடிப்படை எதிர்மைகள் மீது கட்டப்பட்டவை அதில் பெண் புற எதிரிடையாக வைக்கப்பட்டு ஆண்நிலை தன்னை வரையறுத்துக் கொள்ளவும் தனது உளவியல் வடிவங்களை உருவாக்கிக் கொள்ளவும் பயன்படும் ஒப்பீட்டு நிலையாக இடப்படுத்தப்பட்டது என்பது விளக்கப்பட்டது.
இதனை இன்னும் தெளிவாக வாழ்தல் வாழ்வைத் துய்த்தல் என்பவை ஆண்நிலைச் செயல் என்றால் வாழ்வதற்குப் பயன்படக்கூடிய துய்த்தலுக்கு உரிய பொருளாக பெண்நிலை வைக்கப்பட்டிருந்தது.
பெண் வாழ்வைத் தரும் சக்தி பெண் வாழ்வின் ஆதாரம் என்ற சொல்லாடலில் பெண் முதன்மை ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது போன்ற தோற்றம் இருந்தாலும் தன்னை மையமாக வைத்த ஆண்நிலை தன்னை வாழும் உயிராகவும் பெண்ணை வாழ்வு தரும் புறமாகவும் வரையறுத்துள்ளது தெரியவரும்.
அடிமைகள் கால்நடைகள் மனைவி என்ற மூன்று உடைமைகள் ஒரு ஆணுக்கு உரியவை என்று வரையறுத்த அரிஸ்டாடிலிய அரசியல் தொடங்கி ஆரம்பமாவதும் பெண்ணுக்குள்ளே மனிதன் ஆடி அடங்குவதும் மண்ணுக்குள்ளே என்ற மரபான ஞானம் வழியாக வீடுவரை மனைவி வீதிவரை உறவு காடுவரை பிள்ளை கடைசிவரை யாரோ?
என்ற நவீனக் கண்டுபிடிப்பு வரை பிறப்பு இறப்பு வாழ்வு அனைத்திலும் மையமாக வைக்கப்பட்டுள்ள ஆண் என்னும் வரலாற்றுக் கட்டமைப்பு பெண்ணியத்தின் அடிப்படையான கேள்விகளின் முன் சிதைந்து போனது.
உலகம் வரலாறு சமூகம் நன்மைதீமை அனைத்தும் ஆணை மையமாக வைத்து ஆணுக்குரியதாக கட்டமைக்கப்பட்டது அதற்குள்ளே பெண்ணுக்கு இடம் அளிக்கப்பட்டது என்பதுடன் அதற்கு அப்பால் பெண்ணுக்கு இடமில்லை என்பதும் உறுதி செய்யப்பட்டிருந்தது.
பெண்மையின் உருவாக்கங்களான குடும்பம் குலம் வேளாண்மை போன்றவற்றின் அடிப்படைகளின் மீது கட்டப்பட்ட சமூக அமைப்புகள் பண்பாடுகள் இனவாழ்க்கை அனைத்தும் ஆண்மையத் தன்மை கொண்ட கருத்துருவங்களாலும் கோட்பாடுகளாலும் உருமாற்றம் பெற்றதன் வரலாற்றை பெண்ணியம் மறுவிளக்கம் செய்தபோது ஆண்நிலை அறிவுருவாக்கத்தின் அடிப்படைகள் தகர்க்கப்பட்டன.
பெண்ணிய அரசியலால் மரபான ஆண்மையம் தகர்ந்த நிலையில் ஆண்நிலையை மறுஉறுதி செய்ய அல்லது ஆண் ஆதிக்கத்தை மற்றொரு வகையில் நிலைப்படுத்த நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் அனைத்தும் ஆண்வயப்பட்ட அறிவால் ஆண்மொழிக் கூறுகளால் கட்டமைக்கப்பட்டன.
இதன் விளைவாக இதுவரையிலான மரபுகள் புராதனப் புனைவுகள் தொன்மையான ஆண்மொழிக் கட்டமைப்புகளோடு மட்டுமின்றி நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில் நுட்பங்களுடனும் தனது போராட்டத்தைத் தொடரவேண்டிய நிலை பெண்ணிய அரசியலுக்கு உருவானது.
பெண் நிலையின் தன்னடையாளத்தை மறுக்கும் ஆண்மைய வரையறைகளும் பொருளுரைப்புகளும் உருவாக்கி இருந்த கட்டமைப்பிற்குள் அடைப்பட்டுக் கிடந்த பெண் இருப்பு தனக்கான அறிவை அறிதல் முறையை உருவாக்கிக் கொண்டபோது அதுவரை பொதுச் சமநிலை உடையதாக தோற்றமளித்து வந்த ஆண் அமைப்புகளின் வன்முறைகள் வெளிப்படையாக்கப்பட்டன.
ஆண் அறிவு பெண்ணையும் உள்ளடக்கியது ஆண் வரலாறு பெண்ணுக்குமானது ஆண் உலகியலே பெண்ணுக்கும் உரியது என்பதில் உள்ள பொய்மை புலப்படுத்தப்பட்டது.
பெண்அமைப்பு ஆண்அமைப்பு இரண்டுக்கும் இடையிலான இணைஇயைபு எதிர்முரண் உறவுகளால் அமைவதுதான் சமூக நம்பிக்கைகள் இவற்றில் பெண்ணறிவை உருவழித்தல் அல்லது செயலிழக்கச் செய்தல் என்பதன் வழியாக ஆண்மைய மெய்மைகள் அதிகாரநிலை பெறுகின்றன.
பெண்ணிய அறிவுருவாக்கம் தனது முதல் தாக்குதலை நிறுவப்பட்ட மெய்மைகளைத் தகர்ப்பதிலிருந்து தொடங்கியபோது முழுமை பெற்ற ஆண் புனித உரிமை பெற்ற ஆண் என்னும் அடையாளம் சிதைந்து அறிவுக் குறைபாடு கொண்ட குற்றத்தன்மையுடைய நவீன ஆண்நிலை உருவானது.
அதாவது ஆணாக இருத்தலின் வன்முறை ஆண்மையின் அறமற்ற மேலாதிக்கம் என்பவை இதுவரை மரபான அறிவால் விதிமுறைகளால் இயற்கையானவைகளாக இறை அனுமதி பெற்றவைகளாக உறுதி செய்யப்பட்டிருந்த நிலை தகர்ந்து அவை குற்றங்கள் என்பதும் பொய்களின் மீது கட்டப்பட்டவை என்பதும் உறுதி செய்யப்படுகிறது.
ஆனால் ஆண் கொடுங்கோன்மை இதனை ஏற்பதில்லை இந்நிலையில் அது தனது அழித்தொழிப்பு வன்முறையை வெளிப்படையாக முன்வைத்து அச்சுறுத்துவதன் மூலம் தன் ஆண்நிலையை நிறுவ முயற்சி செய்கிறது.
ஆனால் மார்க்சியபெண்ணிய மாற்று விடுதலைக் கருத்தியல்களால் மாற்றியமைக்கப்பட்ட நவீன உலக அமைப்பு நவீன அரசியல் நவீன தேசியம் என்ற வரலாற்று மறுகட்டமைப்புகள் இச்செயல்பாடுகளை குற்றமாக வரையறுத்து கட்டுப்படுத்த முயல்கின்றன.
இந்த வரலாற்று அழுத்தமே இன்றுள்ள மனித உரிமைகள் பொதுநீதி சமத்துவம் வாழ்வுரிமை என்பவற்றைக் கோட்பாட்டு வகையிலும் கொள்கை வடிவிலும் அடிப்படை வழிகாட்டு நெறிகளாக நிறுவி உள்ளது.
இந்நிலையில் ஆண்மையக் கட்டமைப்பை தன் உளவியல்பில் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு ஆணும் நவீன அரசியல் மற்றும் தேசிய நெறிகளின் முன் குற்றவாளியாகவும் உளவியல் கொடுநோய் கொண்டவனாகவும் மாறுகிறான்.
நவீன ஊடகங்கள் வழியாக ஆண் கற்பனைகள் திணிந்த பெண் அடையாளங்களை அழகியல் மென்னுணர்வு என்ற பெயர்களில் உருவாக்கித் தர அது தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறது.
பெண் மீது மனைவி என்ற உரிமையுடன் கொடுவன்முறையைச் செலுத்தும் ஒரு ஆண் தன்னை அப்பெண் கொல்வதற்கான அனைத்து வாய்ப்புகள் இருந்தும் இறுக்கமான மௌனம் அல்லது எரிச்சலான முணகலுடன் வாழ்நாள் முழுக்க தனக்கு அருகில் இருந்து கொண்டிருப்பது குறித்த முரண்நிலையால் உருவாகும் உளவியல் சிக்கல் நவீன குடும்பம்சார் உளநோய்களில் மிக முக்கிய இடம் வகிக்கிறது.