sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆங்கிலத்தில் சமஸ்டிக் கட்சி என்று பொருள்படும் பெயரைச் சூட்டிக் கொண்டு தமிழில் தமிழரசுக் கட்சி என்ற புலித்தோல் போர்த்த நரியாக அன்றுதொட்டு இன்று வரை தமிழரசுக் கட்சியும் அதன் முதிசத்தை சிறிது காலத்திற்கு சுமந்த தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியும் திகழ்ந்தாலும் தமிழரசுக் கட்சியும் சரி தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியும்சரி தற்பொழுது இவ்விரு கட்சிகளை உள்ளடக்கிய தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பாக இருந்தாலும்சரி இவை வெறும் பூனைகளே தவிர புலிகள் அல்ல என்பது தமிழ் மக்களுக்கு நன்கு தெரியும்.
முப்பத்தையாயிரம் மாவீரர்களின் ஈகத்திலும் இரண்டரை இலட்சம் மக்களின் உயிர்களிலும் கனன்று கொண்டிருக்கும் தமிழீழத் தேசிய நெருப்பை அவ்வளவு இலகுவாக எவராலும் அணைத்துவிட முடியாது.
அதனால்தான் தேர்தலுக்கான நாள் நெருங்க நெருங்க தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் மேதகு வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் அவர்களை மாவீரன் என்று விக்னேஸ்வரன் அறிவிக்கின்றார்.
தமிழீழ மக்களின் இதயங்களில் மட்டுமன்றி மானமுள்ள உலகத் தமிழர்கள் ஒவ்வொருவரின் இதயங்களிலும் குடிகொண்டிருப்பவர் தலைவர் பிரபாகரன்.
திருமண பந்தத்தின் மூலம் சிங்களவர்களோடு ஒன்றிப்போய் தனது தமிழின அடையாளத்தை தொலைத்த விக்னேஸ்வரனுக்கு இன்று சிங்களம் புலி முத்திரை குத்துகின்றதென்றால் அதற்கு தமிழீழ தேசியத் தலைவரின் வீரம்செறிந்த போராட்டம்தான் காரணம்.
சோழ மன்னர்களான கரிகாற்பெருவளவன் இராசராசன் இராசேந்திரன் ஆகியோருக்குப் பின்னர் தமிழர்களுக்கு புலி முகவரி கொடுத்த பெருமைக்குரிய ஒரேயரு தமிழீழத்தின் கரிகாலன் எங்கள் தலைவர் பிரபாகரன் மட்டுமே.
அதனால்தான் பாசறைப் பாணர் தேனிசை செல்லப்பா அவர்களின் காலில் விழுந்து மன்றாடி தமது தேர்தல் பரப்புரைக்கான பாடல்களை விக்னேஸ்வரனும் சம்பந்தரும் பெற்றுக் கொண்டுள்ளனர்.
ஒரு தடவை தந்தை பெரியாரை சந்தித்த பொழுது திராவிட நாட்டிற்குள் ஈழத்தின் வடக்குக் கிழக்கு மாநிலங்களை உள்ளடக்க வேண்டாம் என்று எஸ்.ஜே.வி.செல்வநாயகம் வலியுறுத்தியதே இதற்குக் காரணம்.
பின்னர் மலையகத் தமிழ் மக்களின் குடியுரிமையை சிங்களம் பறித்த பொழுது இதனையிட்டு கண்டனக் குரல் எதனையும் எழுப்பாது எஸ்.ஜே.வி.செல்வநாயகம் அமைதி காத்தார்.
இறுதியில் ஈழத்தீவின் பூர்வீகத் தமிழ்க் குடிகளுக்கு எதிராக சிங்களம் திரும்பிய பொழுதுதான் எஸ்.ஜே.வி.செல்வநாயகத்திற்கு ஞானம் பிறந்தது.
தமிழீழத் தனியரசுக்கான வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றி தந்தை செல்வா என்ற பெயரை எஸ்.ஜே.வி.செல்வநாயகம் பெற்ற சில மாதங்களிலேயே மண்ணுலகைவிட்டு அவர் மறுலோகம் சென்று விட்டார்.
தனது சுதந்திர சாசனத்தில் மலையகத் தமிழ் மக்களுக்கு தமிழீழக் குடியுரிமை வழங்குவேன் என்று மட்டும் கூறுவதோடு தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் நின்றுவிடவில்லை.
மலையகத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்து ஏதிலிகளாக தமிழீழ தாயகத்தை வந்தடைந்த உறவுகளை வன்னி மண்ணில் குடியமர்த்தி அவர்களின் பாதுகாப்புக் கவசமாக தலைவர் பிரபாகரன் அவர்கள் திகழ்ந்தார்.
இதனால்தான் எமது விடுதலைப் போராட்டத்தில் மலையகத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட பல இளைஞர்கள் இணைந்து வீரவேங்கைகளாக தமது இன்னுயிர்களை ஈகம் செய்தார்கள்.
அதனால்தான் தமிழகத்தில் தலைவர் பிரபாகரன் அவர்கள் பாசறையமைத்து தங்கியிருந்த பொழுது அவரை தாய்த்தமிழக உறவுகள் பாதுகாத்தார்கள்.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பில் போராளிகளாக இணைந்து கணிசமான தமிழக இளைஞர் யுவதிகள் கூட தமது இன்னுயிர்களை ஈகம் செய்துள்ளார்கள்.
இவையெல்லாம் தமிழீழ தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தில் தம்மை அர்ப்பணித்துப் போராடியவர்களுக்கும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்குப் பக்கபலமாக நின்றவர்களுக்கும் தெரியும்.
கொழும்பில் ஒய்யாரமாக உப்பரிகை அமைத்து கம்பன் கழகத்தில் அனல்பறக்க உரை நிகழ்த்தி விட்டு அதனை தனது தமிழ்த் தேசியப் பங்களிப்பாகக் கருதும் விக்னேஸ்வரனுக்கு இது தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லைத்தான்.
நீதிமன்றத்தில் சிங்களத்தின் கைப்பாவையாக அமர்ந்திருந்து பயங்கரவாதத் தடைச்சட்டத்தை தனது இனத்திற்கு எதிராக அமுல்படுத்திய ஒருவர் என்ற வகையில் விக்னேஸ்வரனுக்கு தமிழ்த் தேசிய அரசியலின் ஆழ அகலங்கள் புரிந்திருக்கும் என்று நாம் கருத முடியாதுதான்.
தவிர சிங்களத்தோடு திருமண சம்மந்தம் வைத்திருக்கும் விக்னேஸ்வரனுக்கு தமிழ் சிங்கள தேசிய இனப்பிரச்சினை கணவன் மனைவி உறவுப் பிரச்சினையாகத்தான் தென்படும்.
சுருங்கக்கூறினால் தமிழ்த் தேசிய அரசியலில் கற்றுக்குட்டியாக விளங்கும் விக்னேஸ்ரன் இப்படித்தான் அவசர குடுக்கைத்தனத்தோடு நடந்து கொள்வார் என்பது ஏற்கனவே தெரிந்த ஒரு விடயம்தான்.
ஆனாலும் மாவீரர்களின் ஈகத்திலும் மக்களின் குருதியிலும் எழுதப்படும் தமிழீழத் தேசத்தின் விடுதலை வரலாற்றை கணவன் மனைவி உறவோடு ஒப்பிட்டவாறு தமிழ்த் தேசிய அரசியலில் விக்னேஸ்வரன் போன்றவர்கள் சவாரி செய்வதற்கு எந்தவொரு மானமுள்ள தமிழரும் அனுமதிக்க முடியாது.
அதுவும் தமிழீழ தேசிய விடுதலைக்காக தமது உடமைகளையும் அரசியல் எதிர்காலத்தையும் அர்ப்பணித்தும் தமிழீழ தாயக களம் வந்து வீரவேங்கைகளாக தமது உயிர்களை ஈகம்செய்தும் சிறைசென்றும் தமது உடல்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தியும் பட்டினிப் போர் புரிந்தும் எமக்காக குரல்கொடுக்கும் தமிழக உறவுகளை விக்னேஸ்வரன் கொச்சைப்படுத்துவதற்கு நாம் இடமளிக்க முடியாது.
அன்று சிங்களவன் தமிழர்களை நாய்கள் என்றார்கள் இன்று சீமானும் இந்த சேரமான் ச.ச.முத்து கும்பலும் தமிழ்த் தேசியத்தை புனைகள் என்று இழிவு படுத்துகின்றனர்.
நடந்து முடிந்த வடமாகாணசபைத் தேர்தலில் சிறிலங்கா அரசு முன்னெடுத்த மாபெரும் தேர்தல் பிரச்சாரங்களையும் சைவர்கள் வழங்கிய சலுகைகளையும் அபிவிருத்தி என்ற போர்வையில் சலுகைகளுக்கு அடிபணிய வைக்கும் முயற்சியை தன்மானத் தமிழர்கள் அனைவரும் புறக்கணித்து சிறிலங்கா அரசுக்கு செருப்பால் அறைந்தது போல் வாக்குகளால் பதில் தெரிவித்துள்ளனர்.
எவரும் எதிர்பார்த்திராத வெற்றியை ஈன தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பினரே எதிர்பாத்திராத மாபெரும் வெற்றியை தன்மானத் தமிழர்கள் கூட்டமைப்பிற்கும் அதன் முதன்மை வேட்பாளருக்கும் வழங்கி தமது வரலாற்றுக் கடமையை சரிவரச் செய்துள்ளனர் என்றால் மிகையாகாது.
இதுபோல் தன்மானத் தமிழர்கள் வழங்கிய அன்னையை ஏற்று அபிரித்திகள் இல்லாது போனாலும் பரவாயில்லை என்று தமது உரிமைகளுக்காக வாக்களித்த மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்றவகையில் கூட்டமைப்பும் வடமாகாண சபையையும் செயற்பட வேண்டும் என்பது அணிவது விருப்பமும் ஆகும்.
அதனைப் புரிந்து மாகாணசபை உறுப்பினர்களின் முதல்வரும் செயற்பாடுவார்கள் என்பது அவர்கள் தேர்தல் காலத்தில் வழங்கிய வாக்குறுதிகள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.
மக்களுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றாமல் போவதற்கும் மக்களின் தேவைகளைப் புறம்தள்ளி செயற்படுவதற்கும் வாடா மாகாண சபையின் உறுப்பினர்கள் அரசியல் வாதிகள் அல்ல.
முதல் அமைச்சர் உள்ளிட்ட அனைவரும் மக்களுடன் இருந்து மக்களுக்காக பணிசெய்த சமூக சேவையாளர்கள் என்பதை புரிந்து கொண்டால் மாகான சபையை பலப்படுதத்துவத்தைத் தவிர வேறு சிந்தனைகள் தன்மானத் தமிழர்கள் எவருக்கும் முளைவிடாது என்பது வரலாற்று உண்மை.
அதன் அடிப்படையில் நாம் அண்மைக் காலமாக அவதானித்த சில விடையங்களை தன்மானத் தமிழர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ள ஒரு சிறு முயற்சியே இந்த ஆக்கம்.
சர்வதேச அழுத்தங்களின் காரணமாக இலங்கைத் தீவில் தமிழர் தாயகப் பகுதியான வாட மாகாணத்தில் தேர்தல் நடாத்த சிறிலங்கா அரசு தீர்மானித்த நிலையில் அந்த தேர்தலை தமிழர் தரப்பு புறக்கணிக்க வேண்டும் புலத்தில் இருந்து சிலர் வேண்டுகோள் விடுத்தனர் அதுவும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தின் செயற்பாட்டாளர்கள் என்ற போவையில் இருப்பவர்களே அவ்வாறு வேண்டுகோள் விடுத்தவர்கள் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.
குறிப்பாக சேரமான் என்கிற ச.ச.முத்து தமிழ்நெற் ஜெயச்சந்திரன் இதயச் சந்திரன் உள்ளிட்ட இந்தக் குழுவினர் பல பெயர்களிலும் பல தலைப்புக்களிலும் கூட்டமைப்பிற்கும் அதன் முதன்மை வேட்பளரையும் இலக்கு வைத்து தரக்குறைவாகவும் உண்மைக்குப் புறம்பாகவும் தமது ஆதரவு இணையங்களில் எழுதித் தள்ளினர்.
இந்த செயற்பாட்டுக்கு தன்மான உணர்வுடன் தமிழகத்தில் போராட்டத்தை முன்னேடுக்கு மாணவர்களைப் பயன்படுத்தி தேர்தலைப் புறக்கணிக்குமாறும் தமிழீழத் திற்கான சர்வதேச வாக்கெடுப்பு ஒன்றை கோரியும் சிறு அறிக்கை ஒன்றை இந்தக் குழு வெளியிட்டிருந்தது.
சேரமான் என்கிற பெயரில் ஈழமுரசு பதிவு புதிய சங்கதி தமிழ்க்கதிர் ஆகிய ஊடகங்களுக்கு ச.ச.முத்து எழுதிய எருமைகள் பறக்குமா என்கிற தலைப்பில் திருவோடு ஏந்திய தேர்தல் பித்தலாட்டம் எனும் ஒரு கட்டுரையின் ஊடாக தமது குழப்பவாத செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்திருந்தனர்.
அந்தப் பத்திரிகையின் ஊடாக தமது ஊடக நண்பர்களைப் பயன்படுத்தி முதன்மை வேட்பாளரிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்க வைத்து இவர்களின் கேள்விகளுக்கு திரு விக்கினேஸ்வரன் அவர்கள் வழங்கியா பதிலை அதுவும் தமிழக அரசியல் வாதிகள் தொடர்பில் அவர் வழங்கிய கருத்தை திரிபு படுத்தி த ஹிந்து ஊடாக வெளியிட்டனர்.
பின்னர் அவற்றில் பிழை பிடித்து அதன் ஊடாக குழப்பத்தை ஏற்ப்படுத்தியது அதிலும் சீமான் அவர்களின் ஊடாக ஒரு கீழ்த்தரமான அறிக்கையை இந்த ஊடாகங்கள் தயாரித்தன அந்த அரிக்கையில் தமிழீழ தேசியத் தலைவரால் உருவாக்கப்பட்ட தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பை பூனைகளின் அமைப்பாகவும் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்களை புனை களாகவும் சுட்டிக்காட்டி எழுதியிருந்தார் சீமான் அவர்கள்.
அதாவது இலங்கைத் தீவு சுதந்திரம் அடைந்த பின்னர் தமிழர்களை அடக்கி ஒடுக்கி அழித்து அடிமைப்படுத்திய சிங்களவன் தமிழர்களை முகவும் கீழ்த்தரமான வார்த்தைகளால் தமிழ் நாய்கள் என்று இழிவு படுத்தியும் இருந்தனர்.
தக்காளி நன்றாக வதங்கியதும் தேவையான தண்ணீர் சேர்த்து கொதிக்கும்போது வெந்தயக் கீரை மற்றும் பூண்டினை சேர்த்து மேலும் கொதிக்கவிடவும்.
குடிநீர் இணைப்பு சாதிச்சான்றிதழ் உள்பட வீடுதேடி வரும் அத்தியாவசிய சேவைகள் திட்டத்தை டெல்லி முதல் மந்திரி அரவிந்த் கெஜ்ரிவால் நாளை தொடங்கி வைக்கிறார்.
ரேஷன் பொருட்கள் வினியோகத்தில் நடைபெறும் ஊழல்களை தடுக்கும் வகையில் டெல்லியில் வீடுதேடி சென்று பொருட்களை வினியோகிக்கும் திட்டத்தை டெல்லி முதல்வர் அறிவித்தார்.
டெல்லியில் உள்ள அரசு தலைமை செயலகத்தில் நடைபெறும் இந்நிகழ்ச்சியில் துணை முதல் மந்திரி மணிஷ் சிசோடியா உள்ளிட்ட மந்திரிகள் பங்கேற்கின்றனர்.
இதுதொடர்பாக தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில் கெஜ்ரிவால் முன்னர் வெளியிட்ட பதிவில் ஆட்சி முறையில் ஒரு புரட்சியாகவும் ஊழலுக்கு வீழ்ச்சியாகவும் உலகிலேயே முதன்முறையாக வீடுதேடி வரும் சேவைகள் என்னும் மக்களுக்கு மிகவும் வசதியான திட்டம் செப்டம்பர் பத்தாம் தேதி தொடங்குகிறது என குறிப்பிட்டிருந்தார்.
மருதனிளநாகன் பாடிய இப்பாடல்களில் கடவுள் வழிபாடு சமயம் தொடர்பான செய்திகள் இடம்பெற்றுள்ள பாடல்களை மட்டும் ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொண்டு அவற்றின்வழிப் பண்டைய தமிழகத்தில் வழிபாட்டு முறைகள் எவ்வாறு அமைந்திருந்தன என்பதை இக்கட்டுரை விளக்குகின்றது.
ஆவி வழிபாடு குறித்த தற்கால மானிடவியல் கருத்துகள் பண்டைய சங்க இலக்கியப் பாடல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்ற நடுகல்லுடன் பொருந்திப் போவது நமக்கு வியப்பைத் தருவதாகும்.
இயற்கைப் பொருட்களிலும் பௌதிகப் பொருட்களிலும் உறைந்துள்ள ஆவிகள் ஆற்றல் மிகுந்தவை அவையே மனித வாழ்வுக்குக் காரணமாக அமைகின்றன எனத் தொல்பழங்கால மக்கள் நம்பி ஆவிகளை வழிபட்டனர்.
இயற்கையைக் கண்டு அஞ்சிய மனிதன் தொடர்ந்து தனது இனக்குழுவில் இருந்து இறந்து போனவர்களின் ஆவிக்கும் எதிர்க்குழுவில் இருந்து இறந்து போனவர்களின் ஆவிக்கும் அஞ்சத் தொடங்கினான்.
மருதனிளநாகன் பாடிய பாலைத் திணைப் பாடல்களில் இடம்பெற்றுள்ள நடுகற்கள் குறித்த செய்திகளின்வழி இத்தகைய ஆவி வழிபாடு பண்டைத் தமிழகத்தில் இருந்துள்ளது என்பதை உணர முடிகின்றது.
இறந்தவர்களின் பெயருடன் அவர்கள் இறந்ததற்கான காரணத்தையும் அதன் பெருமையையும் குறிப்பிட்டு எழுதப்பட்டிருக்கும் நடுகற்கள் தலைவன் கடந்து செல்லும் பாலைவழியில் காணப்படுகின்றன.
அவற்றின் மேல் மயிலிறகு சூட்டப்பட்டு இருப்பது அக்கற்கள் அச்சத்தின் விளைவாக ஏற்பட்ட வழிபாட்டுக்கு உரியனவாக இருக்கின்றன என்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
வழிச்செல்வோருக்கு ஏற்படுகின்ற இவ்வச்சத்திற்கு உவமையாகவே அக்கற்களைச் சுற்றியும் நடப்பட்டிருக்கும் வேல்கள் பாடலில் காட்டப்படுகின்றன.
இவ்வேல்கள் வேறுசில சங்க இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது போன்று இலைவடிவமாகவோ அல்லது முத்தலைச் சூலமாகவோ அமைந்திருக்கக் கூடும்.
நடுகற்களும் அவற்றைச் சுற்றியும் இருக்கின்ற வேல்களும் என இத்தோற்றம் ஒரு பகைமுனை போன்று இருக்கின்றது என்ற கருத்தின்வழி அந்நடுகற்கள் வழியைக் கடந்து செல்வோரின் பகைவருடைய நடுகற்களாக இருக்கலாம் என்னும் கருத்துப் பெறப்படுகின்றது.
தனக்கு அல்லது தனது குழுவுக்குப் பகையானவர்கள் எதிரானவர்களின் நடுகற்கள் பேய்கள் உலவுகின்ற இடமாக இருக்கக் கூடும் என்னும் அச்சத்தை அக்கால இனக்குழு மக்கள் கொண்டிருந்தனர்.
மறவர்கள் தம்முடைய அம்புகளைத் தீட்டியதனால் விளிம்புகள் மழுங்கி பேய்கள் நிலையாக உறைகின்ற நடுகற்களில் உள்ள எழுத்துக்களையும் தொடர்ந்து நோக்காமல் திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்த வண்ணமே செல்லும் பாலை வழிக்குப் புதியவர்கள் விட்டுச் சென்ற பொருட்களும் அச்சத்தைத் தருகின்ற காடுஎன்கிறார் மருதனிள நாகன்.
நடுகற்களில் தெய்வங்கள் அல்லது பேய்கள் உறைகின்றன என்று கொண்டாலும் அது குறிப்பிட்ட இரண்டு இனக்குழுக்களுக்கிடையேயுள்ள உறவைப் பொறுத்து அமைகின்றது.
ஆனால் இவ்விரண்டு குழுக்களிலும் சாராத புதியவர்களுக்கு அந்நடுகற்கள் எவ்விதத்தில் நன்மை அல்லது தீமை செய்யும் என்னும் வினா நம்முள் எழுகின்றது.
இனக்குழு மக்களுக்கே அல்லாமல் எல்லோருக்குமே அச்சத்தைத் தருகின்ற பேய் ஒன்று அல்லது பல அவ்விடத்தில் நிலையாகத் தங்கியிருக்கின்றது என்னும் பொருளைத் தருகின்ற முறையில் பாடல் அமைகின்றது.
என்ற பாடற்பகுதியில் நடுகற்களுக்கு அவற்றில் எழுதப்பட்டிருக்கும் பெயர்கள் மறையும்படி ஈரமான மஞ்சளைப் பூசியும் கரந்தைப் பூக்களாலான மாலையையும் அணிவித்துத் தமது புகழ் நிலைக்கும்படி அவற்றை வேண்டியிருக்கிறார்கள் என்பது தெரிய வருகின்றது.
தமக்கான நன்மையைக் கருதிக் கரந்தை மறவர்கள் வழிபாடு நடத்தியதைக் கொண்டு அந்நடுகற்கள் அவர்களுடைய முன்னோருடையது என்றும் தமது நன்மைக்கான இறந்தவர்கள் என்பதால் அவர்கள் நடத்தியது தெய்வ வழிபாடு என்றும் அறியலாம்.
தண்பரங்குன்று என்று பண்டைக்காலத் தமிழர்களால் அழைக்கப்பெற்ற திருப்பரங்குன்றத்தில் அங்குக் குடிகொண்டிருக்கும் முருகனுக்குப் பல்வகையான வழிபாடுகளும் நடைபெற்று வந்ததைச் சங்க இலக்கியங்களின் பிற பாடல்களும் சுட்டிக் காட்டுகின்றன.
சான்றாக பத்துப்பாட்டில் ஒன்றான திருமுருகாற்றுப்படை என்ற பகுதி குருதிப் பலியுடன் முருகனுக்கு நடந்த வழிபாட்டையும் குறிப்பிட்டுக் காட்டுகின்றது.
பலவகையான பழக்கவழக்கங்களும் நம்பிக்கைகளும் உடைய மக்கள் தத்தமக்கேற்றவாறு முருகனுக்கு வழிபாடுகள் நிகழ்த்தினர் என்பதை அறிய முடிகின்றது.
இயற்கை வழிபாடு ஆவி வழிபாடு உயிர்ப்பாற்றல் வழிபாடு என்ற மானிடவியல் அறிஞர்தம் படிமுறைகள் ஒரே காலத்தில் நிகழ்ந்திருந்ததை மருதனிளநாகன் பாடல்கள் காட்டுகின்றன.
எனினும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று தோன்றியவுடன் அந்த ஒன்று அழிந்துவிட வேண்டுமென்பதில்லை என்ற முன்முடிவுடன் அணுகும்போது இவ்வழிபாட்டு முறைகளைக் கால வரிசைக்குள் கொண்டுவர முடியும் என்பதும் நாம் அறியவேண்டிய ஒன்றாகும்.
நம்ம வூடுதான் உள்ள வாங்க படியுங்க படியுங்க படிச்சுகிட்டே...இருங்க வலை உலகிலே எங்கள் புதிய பாணி ஆடி வெள்ளிக்கு மோதகம் அவிச்சு அம்மனுக்கு வச்சனான் எனச் சொன்னேனெல்லோ.. அதை அப்படியே படமெடுத்து போடுகிறேன்.. அம்மனின் அருள் இதைப் பார்க்கும் எல்லோருக்கும் கிடைக்கக் கடவது.
இதுக்கு உடன் திருவிய தேங்காய்ப்பூத்தான் நல்லது முதலில் தேங்காய்ப் பூவை இப்படி பிரவுண் கலராகும் வரை வறுத்து எடுக்கோணும் கறுக்க விட்டிடக்கூடாது.. இது நானே வறுத்து உடைத்தெடுத்த பயற்றம் பருப்பு அதனால கொஞ்சம் கறுக்க விட்டுவிட்டேன்ன் பீஸ் எச்ச்சூச்மீஈஈ.. முதலில் பயற்றம் பருப்பை அது மூழ்கும் அளவுக்கு மட்டும் தண்ணி விட்டு நன்கு அவிக்கோணும் தண்ணி போதவில்லை எனில் கொதி தண்ணி ஊற்றி நன்கு அவிந்த பதமாக்கோணும்.. தண்ணி முழுவதும் நன்கு வற்றி பயறு அவிந்ததும் வறுத்த தேங்காய்ப்பூவைக் கொட்டிக் கிளறி .. அடுப்பை ஓவ் பண்ணிப்போட்டு பின்பு அந்தச் சூட்டில் சக்கரையைத் தூளாக்கிக் கொட்டிக் கிளறி விடோணும்.
இதில் இரண்டு விசயம் சொல்லோணும் நான்.. நோட் பண்ணிக்கோங்க.. பச்சையாக தேங்காய்ப்பூச் சேர்த்தால்.. வாசம் குறைவாகும் மற்றும் பயறு தண்ணித் தன்மையாகி விடும்.
வாங்கோ வல்லிம்மா.. நாட்டுச் சக்கரை எனில் எதுவெனத் தெரியல்ல இது சாதாரண கரும்புச் சக்கரைதான்.. வெல்லம் அல்லநாட்டுச் சக்கரையைத்தான் நாங்க வெல்லம் என்போம் என நினைக்கிறேன் ஹையோ எல்லாம் குழம்புதே மீக்கு.. அதிரா நாங்களும் எங்கள் பிறந்த வீட்டில் சர்க்கரை என்றுதான் சொல்லுவோம்...அதாவது வெல்லத்தை சீனி என்று சொல்லுவது வெள்ளைச் சீனி....நீங்கள் சொல்லியிருப்பது போலத்தான்.
ஆனால் அதில் மண் இருக்கும் என்பதால் கொஞ்சம் தண்ணீர் விட்டு சூடு செய்து கரைத்து வடிகட்டிவிட்டு அப்புறம் சேர்த்து கிளறிச் செய்வதுண்டு.
ஓஒ அப்போ நான் பாவித்திருப்பது நோர்மல் சக்கரைதான்... இங்கு கொஞ்ச்ம் விலை அதிகம் கொடுத்து வாங்கினால் மண் எதுவும் இல்லாதது கிடைக்குது விலை மலிவாக இருக்கே என வாங்கினால் மண் கஞ்சல் எல்லாம் இருந்திடுது கர்ர்ர்ர்ர்... எப்படியெல்லாம் விலை தீர்மானிக்கிறார்கள் பாருங்கோ... இலங்கையில் கோதுமை மாவு இடியாப்பம் ராகி இடியாப்பம் எல்லாம் சாப்பிட்டோம் அவை அவித்த மாவில் செய்தது என்று நினைக்கிறேன்.
இதேபோல இரு மாக்களையும் கலந்து வைத்திருப்போம் வீட்டில்.. அப்போ டக்குப் பக்கென ஒரு நொடியில் இடியப்பம் புட்டு எதுவெனினும் அவித்திடலாம்.
அதேதான் கோமதி அக்கா.. அரிசிமா மட்டும்தான் வறுப்போம்.. கோதுமையை வறுக்க மாட்டோம்ம்.. ஆனா எப்பவாவது கோதுமை மாவை வறுத்துப் புட்டவிப்போம்.. அதன் சுவையே தனிதான்.. ஆனா கோதுமையை வறுத்து சமைத்தால் அதில் ஏதோ பித்தம் வாதம்.. எல்லாம் வரும் எனச் சொல்வாஅர்கள்.. அதனால வறுத்துப் பாவிப்பதில்லை.. அத்தோடு வறுத்தால் வயிற்றில் அதிக சூடாகிடும்.
உப்புப் புட்டும்...இனிப்புப் புட்டும் கூட.... இலங்கைத் தமிழர்கள் செய்வது என் பாட்டி அத்தைஸ் அங்கு இருந்த போது செய்வார்கள் ஸோ நானும் அவர்களிடம் கற்றுக் கொண்டேன்.
கோதுமையை வறுத்து சமைத்தால் அதில் ஏதோ பித்தம் வாதம்.. எல்லாம் வரும் எனச் சொல்வாஅர்கள்.. அதனால வறுத்துப் பாவிப்பதில்லை.. அத்தோடு வறுத்தால் வயிற்றில் அதிக சூடாகிடும்.
வாங்கோ ராஜ்ஸ்ரீ விளக்கத்துக்கு மிக்க நன்றி.. நானும் அடிக்கடி கோதுமையையும் மைதாவையும் போட்டுக் குழப்புவேன் ஹா ஹா ஹா மிக்க நன்றி.
அது மட்டுமில்லை இன்னொன்று சொல்றேன் கோமதி அக்கா இந்தியாவில நீங்க தேங்காயை உடைச்சு அதிலிருக்கும் இளநியைக் குடிப்பீங்களெல்லோ.. நாங்கள் குடிக்க மாட்டோம்ம் கீழே ஊத்தி விடுவோம்ம்.. ஏனெனில் வாதம் வரும் என்பினம்.
இம்முறை அம்மா இங்கு நின்றபோது இந்தியாவில எல்லோரும் குடிக்கினம் எனச் சொல்லிக் கொண்டே தேங்காய் உடைச்சு இளநியைக் கப்பிலே சேர்த்தேன் அம்மா ஏசிப்போட்டு எடுத்து ஊத்திப் போட்டா கர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் ஹா ஹா ஹா.. சரி பிழை தெரியவில்லை.. பரம்பரை பரம்பரையாக காதில் விழும் செய்திகள் இவை.
ஹா ஹா ஹா போஸ்ட் போடும்போது அமைதியாக எழுத முடிவதில்லை.. எதையாவது சீண்டோணும் எனும் நினைவு வந்து விடுகிறது ஹா ஹா ஹா... நாங்களும் அரிசி மாவில் மட்டும் மே செய்வோம் ...கோதுமை மாவான்னு கொஞ்சம் வித்தியாசமா தான் பார்த்தேன் அதிரா... வாங்கோ அனு.. நாங்க கொழுக்கட்டை எனில் இதே முறைதான்.. மற்றும்படி கடலைப்பருப்பில் செய்து உருட்டி கடலை மாவில் தோய்த்துப் பொரிப்போம் அதை சூசியம் என்போம் ஹா ஹா ஹா.. இன்றைய பொழுது அதிரா செய்த மோதகத்தோடா?
வைரவா இவங்கலாம் எதுவும் சொல்லாம வாய மூடிட்டு சாப்பிடனுமே காப்பாத்து வைரவானு கெஞ்சுவது போல இருக்குது ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா கீதா ரங்கன் பூனை நீங்க சொல்றதுபோலச் சொல்றமாதிரி தெரியலை.
அது சொல்லுமு கடவுளே இது நல்லா வரணுமே அவங்களுக்கு ருசியா இருக்கணுமே.. இல்லைனா என்னிடம் தள்ளிவிட்டுருவாங்களே அப்படீன்னு சொல்றமாதிரி தோணுது என்று சொல்லி எதுக்கு அதிராட்ட சண்டை போடணும்.
ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா....குறிப்பா உங்ககிட்ட மாட்டிக்காம போணி ஆகனுமேனு அது நினைப்பது போல இருந்துச்சு இன்றைய பொழுது அதிரா செய்த மோதகத்தோடா?
வாங்கோ நெல்லைத்தமிழன்... கர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் உங்களை நம்ப வைக்கவென்றே நிறைய ஆதாரம் திரட்ட வேண்டி வருது கர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் ஹா ஹா ஹா நம்பிட்டீங்கதானே மிக்க நன்றி.
ஹா ஹா ஹா எதுக்கு இப்பூடிப் புகையுதூஊஊஊஊஊ அடுத்து தமனாக்காவைப் போட்டிட வேண்டியதுதேன் ஹா ஹா ஹா.. நல்லாத்தான் ஓசிக்கிறீங்க.. நல்ல உவமானம் சினிமாவும் குத்துப்பாட்ட்டும் கொழுக்கட்டையும் அனுக்காவும் ஹா ஹா ஹா... ஹா ஹா ஹா கர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் நீங்க இன்னும் இனிப்பைக் கைவிடேல்லையோ?
புட்டு இடியப்பம்.. கொழுக்கட்டை எதுவாயினும் அவிச்சதை.. அப்போ நீங்க கொழுக்கட்டை மாவை வறுக்க மாட்டீங்களோ.. அவ்வ்வ்வ்வ்வ் எல்லமே கொயப்பமா இருக்கெனக்கு... மிக்க நன்றி.
சின்ன சின்ன மூங்கில் தட்டுகள் கூட கிடைக்குது அதை எந்த ஸ்டீமரில் வைத்தாலும்..ஏன் குக்கரில் கூட வெயிட் போடாமல் வைத்து எடுக்கலாமே..வாணலியைக் கூட தண்ணீர் விட்டு இட்ட்லி வேக வைப்பது போல் வேக வைத்து எடுக்கலாம்.. வாங்கோ அருணா.. ஓ நீங்க இடியப்பம் அவிப்பதில்லையோ.. இப்படி தட்டில் அவித்தால்தான் சுவையாக இருக்கும் இடியப்பம் இத்தட்ட்டில்தான் அவிக்கும் பொருட்களை ஈசியா அவிச்செடுப்பேன்.. வடைக்கறிக்கும் செய்யும் வடையையும் இதில் அவிப்பேன்.. கீதாவும் சொல்லியிருக்கிறா.. ஈரமாவை வறுத்து எடுத்து வைத்துக் கொண்டால் நீண்ட நாள் இருக்கும் விரத நாட்களில் வறுத்த மாவுதான் பயன் படுத்துவார்கள்.
வேக வைத்த மாவு என்றால் இடித்த ஈர மாவை துணியில் கட்டி ஆவியில்வேக வைத்து கட்டியில்லாமல் உதிர்த்து காய வைத்து எடுத்து வைத்துக் கொள்வார்கள்.
ஆனா இப்போ எல்லாம் மெசினில்தான் அரைப்பது.. இங்கு ரெடிமேட்டாக வறுத்த மா கிடைக்குது.. கோதுமை மாவில் கூட அவித்து பக் பண்ணி வருது.. எந்த வேலையும் நமக்கில்லை.. ஆனா கோதுமை மா நானே அவித்தெடுப்பேன்.
ஆஆஆஆஆஆஅ என்னாது இன்று அதிரா வீட்டுக் கொழுக்கட்டையோ.. அதுவும் அதிரா கையால செய்தது அவ்வ்வ்வ்வ்வ்.. திகதியை மறந்து போயிருந்தேன்.... ஆடி வெள்ளிக்கு அவிச்சதெல்லோ... நன்றி நன்றி அனைவருக்கும் நன்றி.. நான் எப்போ வருவேன் எப்போ பதில்கள் சொல்லுவேன் என எனக்கே தெரியாது... ஆனா பதில்கள் போடுவேன்... அதுவரை மன்னிச்சுக்கோங்க.. ஹை அதிரா நல்ல ரெசிப்பி.
வடஇந்தியாவில் அதாவது சிம்லா வட கிழக்கு மாநிலங்களில் திபெத் தான் மோமொஸ் பிறந்த இடம் என்று சொல்லப்படுகிறது... மோமோஸ் ஃபேமஸ்...ஸ்டஃப்ஃபிங்க் இனிப்பு அல்ல...அதை சுவைத்ததும் மகனுக்குப் பிடித்துவிட வீட்டில் செய்ததுண்டு.
எனவே நம் கொழுக்கட்டை செய்யலாமே என்று மோமோஸ் ஸ்வீட் செய்து அப்புறம் அவிச்ச கோதுமை மாவிலும் செய்து....அரிசி மாவும் அவிச்ச கோதுமை மாவும் கலந்து அதிலும் செய்து என்று நன்றாகவே வந்தது.
பாக்கவே அழகா இருக்கு அதிரா...மூக்கு நல்லாவே பிடிச்சிருக்கீங்க..கொழுக்கட்டைக்கும் மூச்சுப் பயிற்சி கற்றுக் கொடுத்தீங்களோ?.ஹா ஹா ஹா மொமோஸ் தனி கோதுமையில் செய்வார்கள் என நினைக்கிறேன் கீதா.. அதுவும் சைனீஸ் கடையில் வாங்குவது இன்னும் சுவை அதிகம்.
சம அளவை விடக் கொஞ்சம் கோதுமையை அதிகம் சேர்த்தால் பிடிக்க நல்ல சேப் வரும் சட்டிபோல.. இன்னொன்று மா அவிக்கும்போது நன்கு அவிந்திருக்கோணும்.. அவியல் குறைந்திட்டாலும் ஒட்டப் பார்க்கும் கவனம்.
பச்சைப் பூவும் சிலர் சேர்ப்பார்கள்.. அது நீர்ஹ்ட்துவிடும் கொழுக்கட்டைக்குள் வைத்து மூட சில சமயம் சக்கரையோடு தண்ணியாகிடுமாம் அதனாலேயெ வறுக்கச் சொன்னா அம்மா.
அனுஸ்கா அழகு இந்தப் படத்தைப் பார்த்ததும் கண்ணா வருவாயா பாடல் என்று அனுஸ்கா தேடுவது போல் இருந்ததால்... ஸ்ரீராம் அண்ணாஆஆ சாப்பிட வாங்கோ..என்பது ஸ்ரீராம் கண்ணாஆஆ சாப்பிட வாங்கோனு அனுஸ்கா பாடுவது போல் கண்ணில் பட்டுவிட்டது அப்புறம்தான் அண்ணாஆஅ என்று கண் சரியாகப் படித்தது.. கர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் ஸ்ரீராம் அண்ணாவா...அவருக்கு அப்படி என்ன வயசாஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆயிடுச்சு?
அது கீதா புதன் கிழமைப் போஸ்ட்டில் கெள அண்ணன் ஜொன்னார்ர் அனுக்கா உடம்பு மெலிவதற்காக வெளிநாடு போயிருக்கிறாவாம்ம்.. அப்போ மெலிஞ்சு ஸ்லிம்மாகி வந்தால் பத்து வயசைக் குறைச்சுக் காட்டுமெல்லோ.. அப்போ அண்ணாஆஆஆஆஆ எனத்தானே விழிளிப்பா ஹா ஹா ஹா.. இது எப்பவோ அனுப்பியது ஆனா கெள அண்ணன் சொன்னதுக்கு பொருந்திவிட்டது.. ஓகே பின்பு வாறேன்ன்.. ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா.... இப்படி வேற கதை போகுதா...க்ளாஸுக்கு ஆப்சென்டாயிட்டா நிறைய கதைகள் விட்டுப் போகுதூஊஊஊஊஊஉ... அதைக் கெள அண்ணனிடம்தான் கேட்கோணும் கீதா.. ஏனெனில் நியூஸ் தந்தவர் அவர்தானே.. ஸ்ரீராமுக்குக் கூட இது தெரியுமோ என்னமோ ஹா ஹா ஹா.. பயத்தம்பருப்பு பூர்ணம் வைத்து செய்த கொழுக்கட்டை.
அன்புடன் ஹையோ துரை அண்ணன்.. உங்களுக்கு எதுவுமே தெரியாது.. வெளுத்ததெல்லாம் பாலென நினைக்கிறீங்க கர்ர்.. அது ஆம்பல் இல்ல இதுதான் ஒரிஜினலாம்.. மற்றும்படி வெள்ளைக்கிரீம் பூசி வருவாவாம் படத்தில ஹையோ ஹையோ இதை மட்டும் படிச்சதும் கிழிச்சு அந்த பேரீச்ச மரத்தடியில தாட்டிடுங்கோ பிளீஸ்ஸ்ஸ் ஹா ஹா ஹா.. ஆடி வெள்ளிக்கு மோதகம் அவிச்சு அம்மனுக்கு வச்சனான் எனச் சொன்னேனெல்லோ.. அதை அப்படியே படமெடுத்து போடுகிறேன்.. அம்மனின் அருள் இதைப் பார்க்கும் எல்லோருக்கும் கிடைக்கக் கடவது.
தேங்காய் ரோஸ்ட் செய்ஞ்சதில்லை இதுவரை இனிமே நீங்க சொன்னமாதிரி செய்றேன் ஆனா டேஸ்ட் நல்லா வரலைன்னா வரலைன்னா அவ்ளோதான் நீங்க அல்லோ ஸ்லோ ஃபயரில நீண்ட நேரம் கை எடுக்காமல் கிண்டிக் கிண்டி வறுக்கோணும் ஜொள்ளிட்டேன்.. இல்லை எனில் டமால் எனக் கறுத்திடும்.. ஆனாலும் எதை செஞ்சாலும் அதில் அதிராவின் டச் இருக்கும் அந்த மாவை உருட்டி சரியா கோழி முட்டை ஷேப்புக்கு எடுத்ததில் உங்களை மிஞ்ச யாருமில்லை ஆங் இருங்க முடிச்சிக்கிறேன் ..தீபாவளிக்கு வீட்டிலேயே நாட்டுவெடிகுண்டு தயாரித்து செய்முறை வழங்கிய பூஸாருக்கு பாராட்டுக்கள் ஹா ஹா ஹா ஹா ஏஞ்சல் நடுல உள்ள அந்த பிள்ளையாருக்கு வைச்ச கொழுக்கட்டைக்குள்ள மோதிரம் இருக்காமே....அது உங்களுக்குத்தானே?
ஹையோ கெளரி விரதத்தால மீ மயங்கிப்போய்க் கிடக்கிறேன்ன் இதில பலகாரமோ கர்ர் உறைப்பு முறுக்கு மட்டும் வேணுமெண்டால் செய்வேனாக்கும்.. ஹலோவ் நண்பர்களே இந்த மதுரை தமிழன் என்றொரு அப்பாவி நண்பர் இருப்பாரே அதனானுங்க நயன்தாராவின் உடன்பிறவா சகோதரன் பூரிக்கட்டைக்கு அதன் பயன்பாட்டுக்கு மொத்த உரிமையாளர் அவரை எங்கேயும் காணோமே அங்கே முகப்புத்தகத்தில் பார்த்தா நானா நலம் விசாரிச்சதா சொல்லுங்க .. இதாரிது?
ஹா ஹா எனக்கெதுக்கு ஊர் வம்ஸ் எஸ்கேப்ப்ப்ப்ப்.. அப்பனே முருகா ஸ்ரீராம் அண்ணாவை இன்னமும் காணம்.. ஒருவேளை என்னைத்தேடி வெளிநாட்டுக்கு வந்திட்டாரோ உடம்பு மெலியப்பண்ண.. இப்படிக்கு அனுஸ்ஸ்ரீராம் முறையில சொன்னேன்.. அரிசி மாவு தேங்காய் வெல்லம் சேர்த்த பூரணம் கொண்டுதான் கொழுக்கட்டை செய்வாள் என்மனைவி நன்றாகவே இருக்கும் படத்தில் கொழுக்கட்டை நிறம் மாறி இருக்கிறதே வாங்கோ ஜி எம் பி ஐயா.. ஒவ்வொருவர்.. ஊருக்கு இடத்துக்கு.. மொழிக்கு ஏற்ப ஒவ்வொரு விதமாகச் செய்கிறார்கள் போலும்.. சிவப்பு அரிசிமாவில் செய்தால் சிவப்பாக வரும்.
யாரும் குறையோ.. கோபமோ எடுத்திடாதீங்க.. இன்று இப்போஸ்ட்டுக்கு பதில் குடுக்கோணும் என்றே வந்தேன்ன்.. முடியல்ல.. எல்லோரிடமும் வருகிறேன் விரைவில்.. அதுவரை மன்னிச்சுக் கொள்ளுங்கோ.. மிக்க நன்றி.
அவரது போட்டோ பதிவிடவும்.அவரது இழப்பில் மீண்டு வர இறைவன் அருள் வேண்டி பிரார்த்கிறோம் எங்கள் புளொக்கு நன்றி மதுரைத் தமிழன் செங்கோட்டையைச் சேர்ந்த துரையைப் பற்றியா சொல்கிறீர்கள்?
விசுவிடமிருந்து ஏதேனும் மெயில் எங்களுக்கு வந்திருக்கிறதா என்று பார்க்கிறேன்....ஏனென்றால் நான் மெயில் பாக்ஸ் போய் பல நாட்கள் ஆகிவிட்டது அதாவது எங்கள் ப்ளாகர் மெயில் பாக்ஸ்.
என்ன சொல்ல என்று தெரியவில்லை....முகநூலில் யாரேனும் சொல்லியிருக்காங்களா...அப்படி என்றால் துளசி சொல்லியிருப்பாரே... கீதா ரங்கன்... நான் அரசியல் பதிவுகளுக்கு பின்னூட்டம் போடுவதில்லை.
மதுரைத் தமிழனின் எண்ணைத் தேடினேன் மொபைலில் வாட்சப்பில் இருந்த எண்ணைத் தேடினால் அது இல்லை இப்போது...காணவில்லை...எப்படி என்று தெரியவில்லை.
கடவுளே இது என்ன செய்தி எனக்கு படிச்சதும் மனம் பதறுது நான் கீதாவுக்கு உண்மை தெரியும் எப்படியும் என நினைச்சிருந்தேன் இப்போ கீதாவே இப்படி சொல்லும்போது என்ன பண்ணுவது.
அவருக்கு அரசியல் எழுதுவதால் பல எதிர்ப்புக்கள் இருந்தது எனத் தெரியும் அதனால ஆராவது ஏதும் கதை கட்டி விட்டிருப்பார்களோ சும்மா என நினைத்தேன்.. நம்ப முடியவில்லை... நம்மோடு கூட இருந்து கும்மாளம்போட்ட ஒரு பதிவருக்கு இப்படி ஆகியிருக்கு... நாம் எதுவுமே தெரியாமல் கூத்தடித்துக் கொண்டு இருந்திருக்கிறோமே என நினைக்க மிகவும் வேதனையாக இருக்கு.
கீதா கொஞ்சம் தீர விசாரிச்சுச் சொல்லுங்கோ உங்களாலதான் முடியும்.. அதுவரைக்கும் என் மனதுக்கு இச்செய்தியை எடுத்துச் செல்ல முடியவில்லை உண்மை என நினைக்க முடியவில்லை.. அதிரா நான் விசாரித்து செய்தி அனுப்பியுள்ளேன் அமெரிக்கா இப்போது இரவல்லவோ...இங்கு மாலை இந்திய நேர்த்திற்கு தெரிய வருகிறதா என்று பார்ப்போம்.