sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் சும்மா ஒரு வெளையாட்டுக்குத்தான் வாங்கினேன் ஆனாக்க அன்னிக்கி சாயந்திரமே இவர் திண்ணையிலே உக்காந்துண்டு ஒரு அஞ்சாறு பேர்கிட்டே இந்தப் பரிசுச் சீட்டைக் கிழிச்சிக் கட்டிண்டிருந்தாரே பார்க்கலாம்.
சோரம் போறவா சோரம் போகட்டும் ராஜரீகம் பண்றவா லோக பரிபாலனம் பண்றவா இதைச் செய்யலாமாங்காணும் கலி முத்தி நாம அழியப் போறொம்கறத்துக்கு இதாங்காணும் அத்தாட்சி.
சூதிலே ஜெயிச்சவனும் வாழறதில்லே தோத்தவனும் வாழறதில்லேங்கற சத்யத்தைத்தானே ஐயா மகாபாரதம் பேசறது சூதாட்டத்துக்கும் ஒரு தர்மம் இருக்கு கேளும்.
சம அந்தஸ்திலே இருக்கிறவாதான் சூது ஆடலாம் அதுவே பாவம்தான் அந்தப் பாவத்துக்கும் ஓர் அத்து வெச்சிருக்கா ராஜரீகம் பண்றவா ராஜ்ய பரிபாலனம் செய்யறவா பாமர மக்களை எல்லாம் இப்படி மாயாஜாலம் பண்ணி சூது ஆடறாளே இது அடுக்குமா?
போச்சு எல்லாம் போச்சு இனிமே இந்த ஜன சமூகத்திலே எந்த விவஸ்தையும் இருக்காது ஓய வறுமையினாலே அழியறதைவிட சூதினாலேதான் ஜன சமூகமே அழிஞ்சு போயிடும்.
திருவள்ளுவருக்குத் தெருத் தெருவா சிலை வெச்சு பிரதிஷ்டை பண்ணாப் போறுமா அவர் சூதுன்னு பொருள்பால்லே ஓர் அதிகாரமே எழுதி வெச்சிருக்காரேன்னு அந்தப் பத்துப்பாட்டையும் எடுத்தெடுத்துச் சொன்னார்.
உருப்படமாட்டேள் உருப்படமாட்டேள்னு தலையிலே அடிச்சிண்டார் எனக்கு வயத்திலே புளி கரைக்க ஆரம்பிச்சுடுத்து ஏண்டா இந்தச் சனியனை ஒரு ரூபா குடுத்து வாங்கினோம்னு இருந்தது.
அந்தச் சீட்டை வாங்கி வச்சுண்டதனாலேயே இப்ப என்ன கெட்டுப் போயிட்டுதுன்னு சமாதானப்பட்டுண்டாலும் திடீர்னு நம்ம போறாத வேளை ஒரு நூறு ரூபா விழுந்து வெக்கறதுன்னு வெச்சுக்கோங்கோ ஊரு பூரா இதுன்னா ஒரே அக்கப்போராயிடும் அதுவும் இவர் இந்த மாதிரிப் பேசிண்டு இருக்கறச்சே நான் வாங்கி அது பரசியமா ஆயிடுத்துன்னா இவரோட நாணயத்தைன்னா எல்லாரும் சந்தேகப்படுவான்னு நேக்கு மனசைக் கொழப்பிண்டே இருந்தது அந்தக் கொழந்தை அவன்தான் சீட்டுக் குடுத்தவன் சொல்லித்து.
பத்திரிகைக்காரா எல்லாம் போட்டோ பிடிக்கறவனையும் அழைச்சிண்டு எந்தப் பட்டிக்காடா இருந்தாலும் தேடிண்டு வந்துடறாளாம் சென்னப் பட்டணத்திலே இதுக்காகப் பெரிய திருவிழா நடத்தி ரொம்பப் பெரிய பெரிய மனுஷாள் கையாலேதான் இதெத் த்ருவாளாம்அட கஷ்ட காலமே சரி என்னமோ வாங்கிட்டேன் இதெல்லாம் என்ன வீண் கற்பனைன்னு அவர்கிட்டே இது விஷயமா நான் ஒரு வார்த்தை கூடப் பேசிக்கலே என்ன அது?
என்னமோ பிரைஸ் சீட்டாம் ஒரு ரூபா குடுத்து வாங்கினவாளுக்கு ஒரு லட்சம் ரூபாய் கெடைக்கறதாம் கெவர்மெண்டாரே நடத்தறதனாலே பொய் மோசடி ஒண்ணும் கெடையாதாம்.
நாற்பது வருஷம் என்னோடே வாழ்ந்த உனக்கா இப்படி ஒரு சந்தேகம் வந்ததுன்னு கேக்கற மாதிரி இருந்தது அந்தச் சிரிப்பு நான் தலையைக் குனிஞ்சிண்டேன்.
உங்க கொள்ளூப் பாட்டனாருக்கு மானியமா கெடச்ச இந்த வீட்டுக்கு அந்த மேற்கு மூலையிலே மூணுவருஷமா சுவத்திலே விரிசல் கண்டு மழை பேயறச்சே ஒரே தெப்பமா ஆறதே அதெ சரி பண்றதுக்கு வழி இல்லாம இருக்கோமே நமக்கும் பணம் அவசியமாத்தானே இருக்கு எதுக்கு அதிர்ஷ்ட லட்சுமியை அலட்சியம் பண்ணணும்னு யோசிக்கிறேன்.
தரும வழியில் சம்பாதிக்காம வர்ற செல்வம் பாப மூட்டைன்னா நீ சொன்னயே எங்க கொள்ளுப் பாட்டனாரைப் பத்தி அவாள்ளாம் உஞ்சவிருத்தி பண்ணித்தான் மகா மேதைகளா இருந்தா நேக்கு நன்னா ஞாபகமிருக்கு அப்பா இதே சங்கர மடத்திலே பகலெல்லாம் வித்தியாப்பியாசம் பண்ணி வைப்பார் சாயங்காலம் காலக்ஷேபம் பண்ணுவார்.
ஸ்லோகத்தெச் சொல்லிண்டு அவர் நடு வீதியிலேதான் நடப்பார் வீட்டுக்குள்ளேயிருந்து அந்தாத்துக் கொழந்தை கையினாலே ஒரு பிடி அரிசி அளவா எடுத்துண்டு நடு வீதியிலே வந்து அவருக்கு பிக்ஷை தருவா எதுக்குத் தெரியுமா கொழந்தையின் கையை அளவா வெச்சா பெரியவா கை அளவானா நாலு வீட்டோட பாத்திரம் நெறைஞ்சி போயிடும் மத்தவா வீட்டிலே வெச்சுண்டு காத்திருப்பாளே அந்தப் பிக்ஷயைத் தடுத்த பாவம் அதிகமா போட்டவாளுக்கு வந்துடாதோ?
அந்த மாதிரிப் பாத்திரம் நெறைஞ்சப்புறமும் யாராவது கொண்டு வந்தா அதெ வாங்க மாட்டார் பிக்ஷை போட வந்தவா தலையிலே ரெண்டு அட்சதையை இவர் பாத்திரத்திலேருந்து போட்டு ஆசிர்வாதம் பண்ணிட்டு வருவார் அந்த வம்சத்திலே வந்த புண்ணியம்தான் இந்த ஞானம் பிடிச்சிருக்கு.
நேத்து அந்தக் கொழந்தை சீட்டு கொண்டு வந்து குடுத்தானே ஒரு பேப்பரை எடுத்துண்டு வந்து பரிசு கெடைச்சவா நம்பரெல்லாம் வந்திருக்கு உங்க சீட்டைக் கொண்டு வாங்கோ பார்க்கலாம்னு உற்சாகமாக் கத்திண்டு ஓடி வந்தான்.
நல்ல வேளை அந்தச் சமயம் அவர் ஆத்துலே இல்லை அதெ எங்கே வெச்சேனோ காணோம்டா அப்பான்னு அவனண்ட பொய் சொல்லிட்டேன் அதிலே ஏதாவது நம்பர் வந்து தொலைஞ்சிருந்தா ஊரே வந்து இங்கே கூடிடாதோ?
தெய்வமே எடுத்தவுடனே மொதல் மொதல்லே அதே மாதிரி ரெண்டு எழுத்து அப்பறம் அதே மாதிரி மூணுஏழு சுன்னம் ஒண்ணு ஒண்ணு ஆறு மத்தியானம் அவர் வந்தப்ப சீட்டைக் கொண்டு போயி அவர் காலடியிலே வெச்சு என்னை மன்னிச்சுடுங்கோன்னு அழுதேன்.
இதெப்பத்தி நீங்க இவ்வளவு கோவமா இருக்கேள்ன்னு அப்பறம்தான் தெரிஞ்சது நமக்கு எங்கே விழப்போறதுன்னு அசட்டையா இருந்துட்டேன் பிரைஸ் விழப்படாதுன்னு ஸ்வாமிய வேண்டிட்டேன்.
முகத்திலே அந்தச் சிரிப்பு மாறாமலே சொன்னார் அடியே நீ இப்ப லட்சாதிபதியாய்ட்டே சபாஷ் இது நான் சம்பந்தப்படாம நீயே தேடிண்ட சம்பத்து.
நேக்கு இருக்கற கவலையெல்லாம் முன்னே மாதிரி இப்ப வர வர வேதாப்பியாசம் பண்றவா கொறைஞ்சிண்டு வராளேங்கறதுதான் இன்னும் ஒரு பத்துப்பிள்ளைகள் இதுக்குக் கெடைச்சாப் போதும் பணத்தாலே அவா வரப்படாது பணத்துக்காகவும் வரப்படாது இது உனக்குப் புரியாது.
இப்ப நான் இதுக்கு என்ன செய்யணும்னு சொல்லுங்கோ நான் செய்யறேன் நான் இப்படி ஆகும்னு எதிர்பார்க்காதது நடந்துடுத்து இனிமே நான் என்ன செய்யணும்னு அவரைத் திரும்ப திரும்ப நான் கேக்கறேன் கடைசிலே அவருக்குப் பாடசாலைக்குப் போக நேரமாயிடுத்தாம் போகும்போது அதே மாதிரி சிரிச்சுண்டே சொல்லிட்டுப் போனார் இந்த அதிர்ஷ்டச் சீட்டைப் பயன்படுத்திக்கறதுன்னு முடிவு பண்ணினா அது உன் இஷ்டம்.
நேராப் போயி படம் புடிச்சுண்டு பத்திரிகையிலே போட்டோ போட்டுண்டு ஜம்னு நீ வாழலாம் நான் இன்னார் சகதர்மிணின்னு சொல்லிக்கப்படாது ம் உன் திருப்திக்கு அந்தப் பொய்யைச் சொல்லிண்டு காலம் தள்ளிக்கோ.
ஆனால் இந்தக் காலத்திலே எப்பேர்ப்பட்ட பதிவிரதையும் உடன்கட்டை ஏறிடுறதில்லையே இவருக்கு அப்புறம் ஒருவேளை நான் இருக்க வேண்டி வந்ததுன்னா சிவ சிவா உஞ்சவிருத்தி பண்றதிலே எனக்கென்ன பெருமை எல்லோரும் பிச்சைக்காரின்னு சொல்லுவா.
என்ன தான் கணவரின் குணம் பற்றி மாய்ந்து மாய்ந்து பெருமைப் பட்டாலும் கடைசியில் தனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது மனசு எவ்வளவு படுத்துகிறது தான் எடுக்கப் போகும் முடிவை எவ்வளவு ஆதரித்து வாதித்துக் கொள்ள முடிகிறது இருந்தும் யாராவது ஒருவர் முடிவை ஆதரிக்க வேண்டும் என்ற ஆதங்கமும் அந்த மனைவி வாயிலாக மொத்த மனித சிந்தனையையே அழுத்தமாக எழுதியிருக்கிறார்.
கற்றவர்கள் அறிவார்கள் நல்ல தமிழ் இலக்கியங்கள் நமக்கு வாழ்க்கைப் பாடத்தைப் போதிக்கின்றன என்று.. தலைவியைத் தலைவன் திருமணம் செய்துகொள்ளக் காலம் தாழ்த்தி வருகிறான்.
வரிசையாக உள்ள தோணிகள் களிறுகளாகவும் அவைகளின் ஒலி பறையாகவும் கரையைச் சேர்ந்த அழகிய சிறகுகளை உடைய பறவைகள் படையாகவும் கொண்டு அரசன் பகைவர் மேல் படையெடுத்துச் செல்லுவதைப்போல வலிமையான கடலைச் சேர்ந்த நிலத்தை உடையவனே நான் சொல்வதைக் கேள்.. தனக்குப் பாடம் கற்பித்த ஆசான் தன்னிடமிருந்து ஒன்றும் பெறாமல் மனம் வருந்தியபோது தன்கைப் பொருளைப் பகுத்து கைமாறாகக் கொடுத்து உண்ணாதவனுடைய செல்வம் தனக்கு ஒரு வருத்தம் ஏற்பட்டபோது உதவியவர்களுக்கு ஒரு வருத்தம் ஏற்பட்டபோது உதவாதவனுடைய செல்வம் ஆகிய இவையெல்லாம் தாமாகவே தேய்ந்து அழிந்துபோகும்.
உறவினர்கள் மனம் வருந்தும் படியாகத் தேடிக்குவித்த செல்வங்கள் முயற்சி இல்லாத மன்னவனின் குடிகள்போலத் தாமாகவே தேய்ந்து அழியும் பிறர் நம்புமாறு சூளுரைத்தவன் தான் சொன்ன சொல்லைக் காக்காமல் பொய்த்துப் போனால் தானாகவே தேய்ந்து போவான்.
நீ அத்தன்மைத்தாதலை நினைத்துப்பார் தன் பகைவனோடு சினந்த அரசன் பகை வேந்தன் கோட்டையின் புறத்தே வந்து முற்றுகை வினையான் தான் அடையும் வருத்தம் போல் இவள் வரைவு கடிதின் முடித்தற்கு விரைந்து வரும் நெஞ்சமோடு பெரிதும் வருந்தினள்.
செய்நன்றி மறத்தல் கூடாது சொன்ன சொல்லைக் காக்கவேண்டும் என இருபெரும் வாழ்வியற் கடமைகளை இக்கலித்தொகைப் பாடல் அழகுபட எடுத்துமொழிகிறது.
ஆஹா எத்தனை அருமையான பாடம் அதற்கு தாங்கள் அளித்துள்ள விளக்கம் மிக அருமை தமிழ் பாடத் திட்டத்தில் பள்ளியில் பயின்ற பிறகு தமிழ் இலக்கியங்களைத் திரும்பிப் பார்க்காமல் போனதற்கு...தற்போது இது போன்ற பாடல்களும் விளக்கங்களும் அழகாகக் கிடைக்கின்றன வலைத்தளத்தில் தங்களைப் போன்ற பல தமிழ் விற்பன்னர்கள் இருப்பதால்...இணையமும் தமிழ் வலைப்பூக்களும் வாழ்க தமிழ் மணம் பரப்பட்டும் தமிழின் இனிமையே இதுதான்.
கற்றவர்கள் அறிவார்கள் நல்ல தமிழ் இலக்கியங்கள் நமக்கு வாழ்க்கைப் பாடத்தைப் போதிக்கின்றன என்று தாங்கள் குறிப்பிட்ட உண்ணாதவனுடைய செல்வம் என்பதற்கு பதிலாக உதவாதவனுடைய செல்வம் என்ற சொல் சரியாக இருக்குமோ?
இந்நிலையில் சம்பவத்தின் போது தான் கார் ஓட்டவில்லை எனவும் தனது டிரைவர் அசோக் சிங் தான் கார் ஓட்டினார் எனவும் சல்மான் வாக்குமூலம் அளித்தார்.
அரங்கம் அமைந்துள்ள சமாமிஸ் நகர தென் கிழக்கு சாலையிலும் அரங்க வாசலிலும் பதாகைகளுடன் முழக்கமிட்டவாறே நின்று கொண்டி ருந்தனர்.
வெளியே தமிழர்களின் போராட்ட முழக்கங்களைப் பார்த்த விழாக் குழுவினர் சுப்ரமணியசாமியை ஒரு பழைய காரில் யாருக்கும் தெரியாத வகையில் அழைத்து வந்தனர்.
நாகரீகம் தெரியாதவர் இந்தியப் பாரம்பரியம் பற்றிப் பேசுவதா போன்ற முழக்கங்களை ஆங்கிலத்தில் உரக்கக் கூவிய படி முன்னேறினார்கள்.
தமிழினத்தை தரக்குறைவாக பேசியவருக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வந்துள்ளோம் என்றவுடன் அமைதி யாக போராடுங்கள் என்று கூறி பாது காப்பு ஏற்பாடுகளைச் செய்தனர்.
அரங்க வாசலிலும் தமிழர்கள் குழுமியிருந்த தைப் பார்த்த விழாக்கமிட்டியினர் அவரைப் பின்வாசல் வழியாக அரங்கத் திற்கு அழைத்துச் சென்றனர்.
சு.சாமி பேசுவதற்கு முன் அமைதி யாக அரங்கத்திற்குள் இருந்த தமி ழர்கள் அவர் பேச ஆரம்பித்ததும் கைத்தட்டி ஆரவாரம் செய்து கவனத் தை திருப்பி னார்கள்.
கைக் குழந்தை ஒருவர் தமிழன் டா என்ற பதாகையுடனும் அடுத்தவன் பொண்டாட்டிக்கு தாலி கட்டின வனுக்கு ஹார்வர்ட் ஒரு கேடா போன்ற பதாகைகளையும் கையில் வைத்திருந்தனர்.
பிரெஞ்சுப் பேராசிரியரின் ஆய்வு பனைமலை தாளகிரீசுவரர்க் கோயிலையும் அங்குள்ள ஓவியத்தையும் வெளியுலகுக்குக் கொண்டு வந்தது.
மகுடம் தரித்தத் தலைக்கு மேல் வண்ணக் குடை ஒரு கால் தரையில் ஊன்றியிருக்க மற்றொரு காலை மடித்து தலையை சாய்த்து அழகிய அணிகலன் களுடன் காட்சித் தருகிறாள் உமையம்மை.
தமிழ் மொழி பண்பாடுகலாசாரம் என்பது இன்றுவரை ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றியது என்றுதான் பலராலும் நம்பப்படுகிறது.ஆனால் நாமெல்லாம் அறியாத நம் தமிழ் மொழி தோன்றி இருபதாயிரம் ஆண்டுகள் என்றால் நம்ப முடிகிறதா?.
ஆம் தமிழினம் உலகிலேயே மிகவும் பழமையான இனம் உலக மொழிகளில் மிகவும் பழமையான மொழி தமிழ் மொழி.உலக மொழிகளை ஆராய்ந்தால் அவற்றில் தமிழ் சொற்களும் பெயர்களும் வெவ்வேறு வடிவில் இருக்கிறன என்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்கள் நம்மை வியப்பில் ஆழ்த்துகின்றன.
இதற்கான ஆதாரம் நம் தமிழும்தமிழ் பாரம்பரியமும் தோன்னிய குமரிக்கண்டம் இன்றிலிருந்து இருபதாயிரம் ஆண்டுகளுக்க முன்னர் தமிழனின் பிறப்பிடமும் தமிழனின் பாரம்பரியமும் குமரிக்கண்டம்தான்.
அக்கண்டம் நீரில் மூழ்கிப் போனது அன்றே நம் தமிழ் மேதைகளினால் கண்டறியப்பட்டு பெயர் சூட்டப்பட்ட கடல் கோளினால் இக்கண்டம் அழிந்து போனது.
முச்சங்க வரலாற்றிலும்சிலப்பதிகார உரைகள்தேவநாயேப் பாவனார் எழுதிய முதற் தாய் மொழி வாயிலாகவும் நம்மால் அறிந்து கொள்ள முடியும்.
தமிழன் தோன்றிய குமரிக்கண்டம் கையாண்ட மொழி தமிழ்.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பின் படிப்படியாக வளர்ந்த தமிழ முதலாம் ராஜேந்திர சோழரின் வங்காள படையெடுப்பின்போது கோதாவரி ஆற்றின் தென்கரை யோடு திரும்பிவிட்டான் என்பதே இதுநாள் வரை வரலாற்று ஆய் வாளர்களின் கூற்று.
கங்கைகொண்ட சோழரின் கங்கைகொண்ட சோழீச்சரம் கங்கைகொண்ட சோழபுரம் இவைகள் குறித்து முழுமையான ஆய்வு நூல் ஒன்றை எழுதி முடித்திருக் கிறார் வரலாற்று ஆய்வாளர் குடவாயில் பாலசுப்ரமணியன்.
ராஜேந்திரனின் படைகள் வங்கப் போரை வெற்றிகரமாக முடித்துவிட்டு அதன் அடையாள மாக கங்கை நீரை எடுத்துக்கொண்டு கோதாவரி நதிக்கரைக்கு வந்தன.
தனது படைகளை அங்கிருந்து வரவேற்ற ராஜேந்திரன் அவர்களை அழைத்துக்கொண்டு தற்போது ஒடிசா என்று அழைக்கப்படும் ஒட்டர தேயம் மீது படையெடுத்து அங்கிருந்த மன்னர்களையும் வீழ்த்தினான்.
இந்த கலாச்சாரத்திலே கடவுளின் அவதாரங்களாக சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் பரிணாம வளர்ச்சியின் படிமானங்களே... கற்பனை என்று நவீனத்தை தலையில் தாங்கியாடும் நமக்கு யாரோ வந்து தலையில்குட்டி சொன்னால்தான் தெரிகிறது நம்மவர்களின் பெருமையே... இதுதான் இந்த மெக்காலே கல்விமுறையின் உச்சபட்ச முட்டாள்தனம்.
முதன் முதலில் நிலவுக்கு சென்ற நீல் ஆம்ஸ்ட்ராங் உட்பட்ட விண்வெளி வீரர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்ட மொழிகளில் தமிழும் ஓன்று.
சமுக மேம்பாடு மற்றும் நல்லிணக்க செயற்பாடுகளில் முன்நின்று செயற்பட்டு தமது திறமைகளைக் காட்டிய பள்ளிவாசல்களுக்கு பணப் பரிசில்களும் விருதுகளும் வழங்கி கௌரவிக்கும் நிகழ்வு அலரி மாளிகையில் சபாநாயகர் தலைமையில் நடைபெற்றது.
மூன்று இலட்சம் பணப்பரிசு இந்தத் தொகுதிக்குள் வெற்றியாளராக வின்னர் கொழும்பு வாழைத்தோட்டம் அல்மஸ்ஜிதுன் நஜ்மி ஜூம்ஆப் பள்ளிவாசல் பெற்றுக் கொண்டது.
இந்தத் தொகுதிக்குள் வெற்றியாளராக வின்னர் கொழும்பு வாழைத்தோட்டம் அல்மஸ்ஜிதுன் நஜ்மி ஜூம்ஆப் பள்ளிவாசல் பெற்றுக் கொண்டது.
இந்தத் தொகுதிக்குள் வெற்றியாளராக வின்னர் பலாங்கொட கொரக்கஹமட முஹியதீன் பெரிய ஜூம்ஆ மஸ்ஜித் பெற்றுக் கொண்டனர்.
இந்நிகழ்வில் தபால் தபால் சேவைகள் மற்றும் முஸ்லிம் சமய விவகார அமைச்சர் எம்.எச்.அப்துல் ஹலீம் அமைச்சர்களான மனோ கணேசன் றிஷாத் பதியுதீன் இராஜாங்க அமைச்சர் ஏ.எச்.எம்.பௌசி பிரதி அமைச்சர் அலி ஸாஹிர் மௌலானா பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களான முஜிபுர் ரஹ்மான் எஸ்.எம்.மரைக்கார் ரவி கருணாநயக்க அமைச்சின் செயலாளர் மீகஸ்முல்ல திணைக்களப் பணிப்பாளர் எம்.ஆர்.எம்.மலிக் அகில இலங்கை ஜமிய்யதுல் உலமா சபையின் தலைவர் றிஷ்வி முப்தி பேராசிரியர் தம்பர அமில தேரர் மற்றும் ஏனைய சமயத் தலைவர்கள் உள்ளிட்ட பெருந்திரலானவர்கள் கலந்து கொண்டிருந்தனர்.
ஒரு கட்டத்தில் சுய நலத்தின் உருவாகவே மாறி விடும் மனிதனுக்கு தன் வயதான காலத்தில் தான் தாம் என்ன செய்தோம் என்ற தவறு புரிய ஆரம்பிக்கும்.
தலைமைக் காவலரின் செயலானது அரசாங்கம் அவருக்குக் கொடுத்த விதிகளின் படி அல்லாமல் தன்னிச்சையாக செய்யப்பட்ட இறைமைப் பணி அல்லாத செயல் என்றும் அவரது அந்த தவறான நடத்தைக்கு இந்திய அரசாங்கம் பொறுப்பேற்க இயலாது என்றும் அந்த வியாபாரி குற்றமற்றவர் என நிருபிக்கப்பட்ட பின்பும் கூட அரசாங்கம் அவருக்கு அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களைத் தரத் தேவை இல்லை என உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது.இங்கேதான் பிரச்சனை ஆரம்பம்.
ஒரு பிழை அல்லது குற்றம் செய்தவர் அரசு ஊழியர் எனில் அரசாங்கம் அதற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் எனும் நிலை இல்லாததற்குக் காரணம் மற்ற நாடுகளில் இருப்பது போன்ற நிர்வாகச் சட்டங்கள் இங்கு தெளிவாக தனியாக இல்லாததே ஆகும்.மற்ற நாடுகளில் இருக்கும் நிர்வாகச் சட்ட அமைப்பு முறைகள் பற்றி பின்னர் விரிவாகப் பார்ப்போம்.நமது அரசின் செயல்பாடுகளை அவை எந்த அளவுக்கு சட்டத்தோடு இணைது செயல்பட்டாக வேண்டி இருக்கிறது என்பதையும் அப்படிச் செயல்பட இயலாமல் எந்த இடங்களில் எல்லாம் வழுக்கிக்கொண்டு ஓடுகிறது என்பதையும் சேர்ந்தே அலசுவோம்.மேலே குறிப்பிட்டிருக்கும் ஹைபர் லின்குகள் எல்லாம் அந்தந்த வழக்குகளைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள உதவ அளிக்கப்பட்ட தனியார் வெப் பக்கங்களின் லின்குகளே.
அவற்றின் நம்பகத் தன்மையை விசாரித்துக் கொள்ளவும் இது போல் குற்றவியல் தொடர்பான பொது சட்டம் தொடர்பான கட்டுரைகளை எழுதி வந்தால் அனைவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
என் பர்ஃபார்மன்ஸில் நிறையச் சாப்பிடுவேன் கீழே விழுந்து புரள்வேன் நடுவர்களிடம் இசை பழகுவேன் பாடுவேன் வித்தியாசமான காஸ்டியூம் பயன்படுத்துவேன்.
நடுவரான பின்னணிப் பாடகர் கார்த்திக்கை ஜாக் மாமானு கிண்டல் பண்ணுவேன் ஜூரி மெம்பர்ஸ் மற்றும் போட்டியாளர்களை பர்ஃபார்ம் பண்ண வைப்பேன்.
அத்தனை பேருக்கும் நன்றி அது எங்களுக்கே சர்ப்ரைஸ்தான் மைசூர்பா பரிசு குறித்து ஸ்ரீகிருஷ்ணா ஸ்வீட் எம்.டி அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
அதன் முதல் முயற்சியாக தெலுங்கில் ஒளிபரப்பப்பட்ட பிக் பாஸ் முதல் சீசனில் தொகுத்து வழங்கிய ஜூனியர் என்.டி.ஆர்க்கு பதிலாக நடிகர் நானி இரண்டாவது சீசனுக்கு ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டிருக்கிறார்.
தமிழ் தெலுங்கு ஆகியவற்றுக்கான முகங்கள் இரு பக்கமும் பரிச்சயமானவர்களாக இருப்பதால் யாரை எந்த மொழி நிகழ்ச்சிக்கு தயார் செய்வது என்ற குழப்பத்திலும் பிக் பாஸ் டீம் இருக்கிறது.
மத்திய அரசின் இந்த ஒப்புதலுக்கு பெரும் எதிர்ப்பு நாடு முழுவதும் கிளம்பி உள்ளது .சில்லறை வர்த்தகத்தில் அந்நிய முதலீட்டால் பெரும் பாதகமும் நம் உள்நாட்டு விற்பனையாளர்களுக்கு பெரும் பாதிப்பு ஏற்படும் என்று நம்பபடுகிறது .
நாம் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக கடைகளில் காளிமார்க் வின்சென்ட் போன்ற இந்திய தயாரிப்பு குளிர்பானங்களை சுதேசி பருகி இருப்போம் என்பதை நினைவுபடுத்தி பாருங்கள் அதுவே இன்று அந்நிய தயாரிப்புகளான விதேசி பெப்சி கோகோ கோலா போன்ற குளிர்பானங்களை மட்டுமே கடைகளில் அதிகமாக பார்க்க முடிகிறது .
அந்நிய தயாரிப்பு நிறுவங்கள் நம் நாட்டில் காலடி வைத்த பிறகு நம் தயாரிப்பு குளிபானங்கள் காணாமல் போய்விட்டது என்பதை நாம் அறிவோம் .
அதையே நாம் தெரிந்தும் தெரியாமலும் பயன்படுத்த வேண்டிய நிர்பந்ததிற்கு தள்ளப்படுகிறோம் .இந்த மாற்றம் இந்த நிர்பந்தம் அனைத்துமே அந்நிய தயாரிப்புகள் உள்ளே வந்ததன் விளைவே காரணமாகும் .இதே போன்ற நிர்பந்தங்களுக்கு இனி மேலும் மேலும் நாம் அறியாமலேயே தள்ளபடுகிறோம்.
நம் அறிவுஜீவிகள் சிலரின் கருத்துபடி அந்நிய முதலீடு சில்லறை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டால் வேலை வாய்ப்பு பெருகும் இடைத்தரகர்கள் நீக்க படுவார்கள் நியாயமான விலையில் பொருட்கள் மக்களை சென்றடையும் நாட்டின் பொருளாதாரம் உயரும் என்பதே அவர்கள் கருத்து .
அமெரிக்காவில் சில மாகாணங்களில் வால் மார்ட் போன்ற நிறுவங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை என்பதை அறியுங்கள் அந்நிய முதலீடுகளை அனுமதி வழங்கி வரவேற்ற ஐரோப்பியா அமெரிக்கா போன்ற மேலும் பல நாடுகளில் வேலையில்லா திண்டாட்டம் தொடர்ந்து நிலவிவருகிறது என்பதை நம் அறிவு ஜீவிகள் உணர்வார்களா ?
நேற்று வரை நம் பிரதமரை கையாலாகாத பிரதமர் என்று கூறிய அமெரிக்க பத்திரிகைகள் அமெரிக்க நிறுவனங்களுக்கு வரவேற்பு கொடுத்ததால் பாரத பிரதமர் ரொம்ப நல்லவர் அவர்கள் நாட்டு பொருளாதாரம் நன்கு வளர்ச்சியடையும் என்று தெரிவித்துள்ளன .யாருக்கு வேண்டும் அவர்கள் பாராட்டும் ஏளன பேச்சும் .
ஆங்கிலேயர்கள் எப்படி நம் நாட்டை பிடித்தார்கள் என்பதை நினைவு கொள்ளுங்கள் அட பயப்பட வேண்டாம் சாமி சில காலங்கள் கழித்து அவன் வைத்தது தான் சட்டம் என்றாகிவிடும் .அந்நியர்கள் சம்பாதிக்க நாம் பட்டு கம்பளம் விரிக்க வேண்டுமா ?
இல்லை .தேவையற்ற பயம் தேவை இல்லை என்று கூறினாலும் நம்மை தொடரும் சந்ததிகள் மீண்டும் ஒரு சுதந்திர போராட்டத்திற்கு தள்ளபடுவார்களா ?
லட்சகணக்கான மக்களிடம் பெறப்பட்ட முதலீடுகள் இப்படி அரக்க நிறுவனங்களில்.. தனி நபர் வாங்கிய கடனை கத்தியை காட்டி மிரட்டி வசூல் செய்யும் இவ்வங்கிகள் இவ்வாறான பண முதலைகளின் காலில் விழுந்து புலம்புகிறது.
எப்படி என்ற இரட்டை வரி விதிப்பு முறை காற்றில் பறந்ததோ அதே போல் இங்கு உள்ள பண முதலாளிகள் லாபம் பெற உள்நாடு மற்றும் வெளிநாடு முதலீட்டலர்களிடமிருந்து வந்த நெருக்குதலே காரணம்.
தங்களின் விரிவான விளக்கம் அருமை நன்றி நம் ஆட்சியாளர்கள் நம்மை மொத்தமாக அடகு வைக்க போகிறார்கள் .ஆட்சியாளர்களை சொல்வதை விட அவர்களை தேர்ந்தெடுத்த மக்கள் தான் ஒன்று கூடி விளக்கம் கேட்கவேண்டும் .இல்லாவிட்டால் நாமும் அடிமைகளாய் சுற்ற வேண்டியது தான்.நம் வாழ்க்கை நம் கையில் ரொம்ப சரியா சொன்னிங்க இதை நம் ஆட்சியாளர்களுக்கு புரிய வைப்பது யார் ?அவர்களுக்கா புரியாமல் இருக்கும் ?
முகம்மது நபியின் மத நல்லிணக்க அறிக்கை வெளியானபோது அதனை மனப்பூர்வமாக ஏற்பதாகச் சொல்லித்தான் யூதர்களும் தம்மை மதினாவின் இஸ்லாமிய அரசுக்கு உட்பட்ட குடிமக்களாக அறிவித்துக்கொண்டார்கள்.
ஆனால் இஸ்லாமிய சரித்திரத்தில் குறிப்பாக முகம்மது வாழ்ந்த காலத்தில் இஸ்லாத்துக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்பட்ட ஏராளமான கலகங்களுக்கும் ஒரு சில யுத்தங்களுக்கும் மறைமுகத் தூண்டுதல்கள் அவர்களிடமிருந்தே வந்ததாகச் சரித்திரம் சொல்கிறது.
பிறகு அவர்கள் முகம்மதை ஒரு இறைத்தூதராக மனப்பூர்வமாக ஏற்கவில்லை ஒப்புக்குத்தான் அவரது அறிக்கையை ஏற்பதாகச் சொல்லியிருக்கிறார்கள் என்கிற விஷயம் தெரியவந்தபோது உடனடியாக யூத உறவைக் கத்திரித்துவிட விரும்பினார்கள்.
யூத குலத்திலேயே பிறந்து யூதர்களின் மரபு மீறல்களை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டி கண்டித்த முந்தைய இறைத்தூதரான இயேசுவையே ஏற்காதவர்கள் அவர்கள்.
யூத இனத்தைக் காட்டிலும் சிறந்த இனம் வேறொன்று இல்லை ஆகவே ஓர் அரேபியரை இறைத்தூதராகவோ அரபு மொழியில் வழங்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்த குர்ஆனை ஒரு வேதமாகவோ ஏற்பதில் அவர்களுக்கு நிறையச் சங்கடங்கள் இருந்தன.
பெரும்பாலான அரேபிய சமூகமும் ஏராளமான கிறிஸ்துவர்களும் உமக்கே நாம் ஆட்செய்தோம் என்று குழுக் குழுவாக இஸ்லாத்தில் இணைந்து கொண்டிருந்ததால் விளைந்த அச்சம்.
ஏற்கெனவே கிறிஸ்துவத்துக்கு மாறிய யூதர்களையே மீட்க இயலாத நிலையில் மிச்சமிருக்கும் யூத சமூகத்தினர் எங்கே இஸ்லாத்தில் இணைந்துவிடுவார்களோ என்கிற கலவரம்.
மனிதர்கள் ஆயிரம் எடுத்துச் சொன்னாலும் இறைவனின் நேரடிச் சொற்களின் வலிமைக்கு நிகராகாது என்பதை முகம்மதின் தோழர்கள் உணர்ந்திருந்தார்கள்.
அவரை ஒருமுறை சந்தித்துவிட்ட யாரும் இஸ்லாத்தில் இணையாதோராக இருந்ததாகச் சரித்திரமில்லைபடித்தவர்கள் அதிகமில்லாத அந்தக் காலத்தில் ஓர் இனக்குழுத்தலைவர் இஸ்லாத்தைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்றால் அந்த இனக்குழுவே ஏற்றுக்கொண்டுவிடுவதில் பிரச்னை ஏதுமிராது.
கேள்விகளற்று ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் அதனை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டுவிடும் வழக்கம் மிகக்குறுகிய காலத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான அரேபியர்கள் இஸ்லாத்தில் இணைந்ததற்கு இந்த வழக்கம் ஒரு முக்கியக் காரணமாக இருந்திருக்கிறது.
இருக்கும் யூதர்களையாவது கட்டிக்காக்கவேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்த யூத மதகுருமார்களின் சபை இந்தக் காரணத்தினால்தான் முகம்மது நபியிடம் ஒப்புக்கொண்டபடி முஸ்லிம்களுடன் நல்லுறவு பேணாமல் விலகி விலகிப் போகத் தொடங்கியது.
எந்த முகம்மதுவையும் அவரது தோழர்களையும் ஒழித்துக்கட்டியே தீருவது என்று கொலைவெறி கொண்டு திரிந்தார்களோ அந்த குறைஷிகளுக்கு அப்போது முகம்மதுவின் படையினரை எதிர்கொள்ளத் துணிச்சல் இல்லை.
காரணம் முகம்மதுவின் பின்னால் அணிவகுத்திருந்த அந்தப் படை பத்ருப்போரில் பங்குபெற்றதைப் போல முந்நூற்றுப் மாறாக கண்ணுக்கெட்டும் தொலைவு வரை அணிவகுத்திருந்தனர் முஸ்லிம் ராணுவ வீரர்கள்.
வெற்றியை முன்கூட்டியே தீர்மானித்தவர்களைப் போல் அவர்களின் முகங்களில் அமைதியும் உறுதியும் ததும்பின.முன்னதாக முகம்மது தன் வீரர்களிடம் சொல்லியிருந்தார்.
போரிட அச்சம் கொண்ட குறைஷியரும் அவர்களது அணியிலிருந்த பிற இனக்குழு படையினரும் தமது ஆயுதங்களை வீசிவிட்டு கஅபாவுக்குள்ளே இருந்த ஏராளமான தெய்வச் சிலைகளின் பின்னால் உயிருக்குப் பயந்து பதுங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
காரணம் அணிவகுத்து வந்திருந்த முஸ்லிம்களின் படைபலம் ஒருபுறம் என்றால் மெக்காவிலேயே பொதுமக்களிடையே பரவியிருந்த முகம்மதுவின் புகழ் இன்னொருபுறம்.
உள்ளூர் மக்களின் செல்வாக்கை இழந்திருந்த குறைஷி ராணுவத்தினர் எப்படியும் தம் மக்களே முகம்மதுவுக்கு ஆதரவாகத்தான் செயல்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்த்தார்கள்.
மனிதர்களுக்கு இடையில் இதுகாறும் இருந்துவந்த அனைத்து ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் வெறுப்பையும் காலடியில் இட்டு நசுக்கிவிடுவோம் என்று சொன்னார் முகம்மது நபி.
மனிதர்களுக்குள் ஜாதி மத இன வித்தியாசம் கூடாது என்பதை அடிப்படையாக வைத்து இறைவனை மட்டுமே தொழத்தக்கவனாகச் சுட்டிக்காட்டிய இஸ்லாத்தின் எளிமை அரேபியர்களைக் கவர்ந்தது.
என்று கேட்டால் எந்த இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் எந்த கோத்திரத்தினர்கள் என்றெல்லாம் பட்டியலிட்டுக்கொண்டிருந்தவர்கள் அதன்பின் நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்கிற ஒரு சொல்லில் தம்மை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள்.
தங்களுடன் இணைந்து வசிக்கும் யூதர்களும் கிறிஸ்துவர்களும் எந்தெந்த வகையில் தம்மிடமிருந்து மாறுபட்டிருக்கிறார்கள் என்பதையும் விழிப்புணர்வுடன் கவனிக்க ஆரம்பித்தார்கள்.
தானென்ற அகங்காரம் ஒருபோதும் தனக்கு வந்துவிடக்கூடாது என்பதனால் கலீஃபாவான பிறகும் ஒரு வயதான மூதாட்டியின் வீட்டுக்குத் தினசரி சென்று வீட்டுவேலைகளைச் செய்து வைத்துவிட்டு ஊரிலுள்ள அத்தனை ஒரு சமயம் முகம்மது நபியிடம் நீங்கள் இல்லாவிட்டால் நாங்கள் யாரிடம் செல்வது?
முஸ்லிமாகியிருக்கிறார்கள் என்கிற காரணத்துக்காகத் தன் தங்கையையும் மாப்பிள்ளையையும் கொலை செய்யும் வெறியுடன் சென்று இறுதியில் குர்ஆனின் வரிகளில் தன்வசமிழந்து இஸ்லாத்தைத் தழுவியவர்.
ராஜாங்க ரீதியில் படையெடுப்புகள் மூலம் சாம்ராஜ்ஜிய விஸ்தரிப்பு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விரிவான மதப்பிரசாரங்கள் குர் ஆனை உலகறியச் செய்ய மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள் முகம்மது நபியின் வாழ்வில் நடந்த சம்பவங்கள் அவரது பொன்மொழிகளைத் திரட்டும் பணியை ஜெருசலேமில் முதல் முதலில் இஸ்லாமியர் ஆட்சி வந்தது கி.பி.
மாறாக உமையாக்கள் என்னும் ஆட்சியாளர்களின் வழிவந்தவர்.அதுவரை யூதர்களாலும் ரோமானியர்களாலும் கிறிஸ்துவர்களாலும் எகிப்திய பைசாந்தியர்களாலும் ஆளப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது ஜெருசலேம்.
பாலஸ்தீன நிலப்பரப்பின் மூத்தகுடிகளான அரேபியர்களுக்கு இது தங்கள் மண் என்கிற எண்ணமே கிட்டத்தட்ட மறந்துவிடும் அளவுக்குப் பல நூற்றாண்டுக் காலம் தொடர்ந்தது இது.
யூதர்கள் கிறிஸ்துவர்கள் எல்லாம் ஆளப்பிறந்தவர்கள் தாங்கள் அடங்கிவாழ விதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று மிகவும் இயல்பாகவே அவர்கள் நினைத்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
ஏனெனில் இஸ்லாமிய மன்னர்களுள் முதல் முதலாக ஒரு திட்டவட்டமான செயல்திட்டம் வகுத்துக்கொண்டு தேசத்தின் எல்லைகளை விஸ்தரிப்பது என்று புறப்பட்டவர் உமர்தான்.
கைப்பற்றும் தேசங்களையெல்லாம் இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கொண்டுவந்த உமர் மிகவும் ஜாக்கிரதையாக இஸ்லாத்தை அந்நாட்டு மக்களின்மீது திணிக்காமல் இருக்க தம் தளபதிகளுக்கு உத்தரவிட்டிருந்தார்.
பிரசாரங்களைக்கூட அரேபியர்களிடம் மேற்கொள்ளலாமே தவிர யூதர்களிடமோ கிறிஸ்துவர்களிடமோ வேண்டாம் என்று உமர் ஓர் உத்தரவில் தாமே கைப்பட எழுதித் தந்திருப்பதாக ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த சில இஸ்லாமியச் சரித்திர ஆசிரியர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள்.
அடிமைகளாகவே இருந்து பழகிவிட்ட அரேபியர்களின் வாழ்வில் ஒரு மறுமலர்ச்சியை உண்டுபண்ணுவதே அவரது முதல் சிந்தனையாக இருந்திருக்கிறது.
இந்தச் செயல்பாடுகள் ஒழுங்காக நடைபெறும் பட்சத்தில் ஒட்டுமொத்த அரேபிய சமூகமும் இஸ்லாத்தில் இணைவது பெரிய விஷயமாக இருக்காது என்றே அவர் கருதினார்.
ஏனெனில் மனப்பூர்வமாக அன்றி உயிருக்குப் பயந்தோ தன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்வதற்காகவோ இஸ்லாத்தை ஏற்பது இறைவனாலேயே அங்கீகரிக்கப்படாது என்ற பொருளில் வரும் குர் ஆனின் ஒரு வசனத்தின்மீது அவருக்கு அளப்பரிய நம்பிக்கை உண்டு.
இதன் அடிப்படையில்தான் அவர் தாம் கைப்பற்றும் தேசங்களில் உள்ள பிற இனத்தவர் அனைவரிடமும் உங்கள் உரிமைகள் அவசியம் பாதுகாக்கப்படும் என்று முதலில் சொல்லிவிடுவது வழக்கம்.
இன்னும் ஒரு படி மேலே சென்று ஒருமுறை இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்ஜியத்தின் பிரதிநிதியாக ஓர் ஆளுநரை நான் உங்களுக்கு நியமிக்கிறேன்.
மிகப்பெரிய குதிரைப்படையும் கடலளவு நீண்ட காலாட்படையும் அச்சமூட்டக்கூடிய யானைப்படையும் கொண்டது எகிப்து ராணுவம் என்று எழுதுகிறார் இப்னு அஜ்வி என்கிற ஒரு சரித்திர ஆசிரியர்.
ஆனால் புதியதொரு பேரரசை நிறுவுவது என்கிற மாபெரும் கனவுடனும் தன்னம்பிக்கையுடனும் யுத்தத்தில் பங்குபெற்ற இஸ்லாமிய வீரர்களின் ஆக்ரோஷமான தாக்குதலுக்கு முன்னால் பைசாந்திய ராணுவத்தால் தாக்குப்பிடிக்க இயலவில்லை.
யுத்தத்தில் வாகனங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட மிருகங்களின்மீது தாக்குதல் தொடுப்பதில்லை என்பதை உமர் ஒரு கொள்கையாக வைத்திருந்ததாகச் சில ஆசிரியர்கள் எழுதியிருக்கிறார்கள்.
எத்தனை தினங்கள் நடைபெற்றன என்பது பற்றிய திட்டவட்டமான புள்ளிவிவரங்கள் ஏதும் கிடைக்கவில்லையாயினும் மிகுந்த போராட்டத்துக்குப் பிறகே பைசாந்தியர்கள் தோல்வியைத் தழுவியதாகத் தெரிகிறது.
எகிப்துப் பேரரசின் மீதான உமரின் இந்தத் தாக்குதலை முதலில் வைத்துத்தான் வாள் முனையில் இஸ்லாத்தைப் பரப்பத் தொடங்கினார்கள் என்று மேற்கத்திய சரித்திர ஆசிரியர்கள் ஆரம்பிக்கிறார்கள்.
ஆனால் யுத்தத்தின் இறுதியில் நடைபெற்ற சம்பவத்தை ஒருகணம் சிந்திக்க இயலுமானால் இந்த வாதத்தின் அடிப்படை நொறுங்கிவிடுவதைப் அன்றைய எகிப்துப் பேரரசு என்பது இன்றைய எகிப்து நிலப்பரப்பு அளவே உள்ளதல்ல.