sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகளை நீக்கும்வரை பத்மாவதி படத்தை திரையிட அனுமதிக்க மாட்டோம் என உத்தரப்பிரதேசம் மத்தியப்பிரதேசம் ராஜஸ்தான் மாநில அரசுகள் முன்னர் அறிவித்திருந்தன.
இந்நிலையில் ரஜபுத்திரர்களின் உணர்வுகளை காயப்படுத்தும் என்பதால் பத்மாவதி படத்தை குஜராத்தில் திரையிட அனுமதிக்க முடியாது என அம்மாநில முதல் மந்திரி விஜய் ருபானியும் உறுதிபட தெரிவித்துள்ளார்.
அதுவரை பத்மாவதி படத்தை திரையிட அனுமதிக்க கூடாது என்று அகன்ற ராஷிரிராவதி கட்சி சார்பில் டெல்லி ஐகோர்ட்டில் தொடரப்பட்ட வழக்கை விடுமுறைக் கால தலைமை நீதிபதி கீதா மிட்டல் தலைமையிலான இருநபர் அமர்வு தள்ளுபடி செய்தது.
பத்மாவதி படத்துக்கு தடை விதிப்பது தொடர்பான கோரிக்கைகளை சமீபத்தில் சுப்ரீம் கோர்ட் தள்ளுபடி செய்துள்ள நிலையிலும் இவ்விவகாரம் மத்திய திரைப்பட தணிக்கை குழுவின் பரிசீலனையில் உள்ள நிலையிலும் விசாரிக்க வாய்ப்பில்லாத அரைகுறையான அம்சங்களை கொண்ட இந்த மனுவை தள்ளுபடி செய்கிறோம் எனவும் அவர்கள் தெரிவித்தனர்.
இதுதொடர்பாக மும்பையில் இன்று செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டியளித்த இந்திய திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி இயக்குநர்கள் சங்க ஒருங்கிணைப்பாளர் அஷோக் பண்டிட் நாம் சுதந்திரமானவர்கள் தானா?
இந்த வகை பைல்களில் பார்மட்டிங் விஷயங்கள் இருக்காது எனவே உட்பட எந்த வகையான வேர்ட் ப்ராசசிங் சாப்ட்வேர் தொகுப்பிலும் இதனைத் திறக்கலாம்.. ரிச் டெக்ஸ்ட் பார்மட் என அழைக்கப்படும் இந்த வகை பைல்களில் ஓரளவிற்கு டெக்ஸ்ட் பார்மட்டிங் இருக்கும்.
இந்த வகையில் அப்போது இதே வகையில் இடம் தந்து முதல் இடத்தில் இருந்த கூகுள் நிறுவனத்தைப் பின்னுக்குத் தள்ளியது.தற்போது இதற்குப் பதிலடியாக அளவற்ற இடம் தருவதாக கூகுள் .. இணையத்தில் இலவசமாகக் கிடைக்கும் ஆண்ட்டி வைரஸ் தொகுப்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவது அவிரா நிறுவனத்தின் ஆண்ட்டி வைரஸ் தொகுப்பாகும்.
இந்த நெறிகளில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு ஒப்புதல் உள்ளது என்றாலும் தனிமைப் .. வேர்ட்ஹைபன்வேர்ட் டாகுமெண்ட்களில் கோட்டின் நீளத்தைக் கணக்கிடுகையிலும் சொற்களை அடுத்த வரிக்கு மடக்கிக் கொண்டு செல்கையிலும் ஹைபன் அல்லது டேஷ் இருந்தால் சில வேளைகளில் பிரித்துவிடுகிறது.
முதலில் எக்ஸெல் தொகுப்பிற்கு எந்த டேட்டாவை .. அமேஸான் நிறுவனத்தின் பயர் போன் குறித்த தகவல்கள் ஆவலைத் தூண்டுவதாய் அமைந்துள்ளன.
எனவே விரைவில் கிடைக்கும் என எதிர்பார்ப்போம்.செ.ராம மூர்த்தி மேலூர்.பயன்படுத்தாத அக்கவுண்ட்களை மூடிடும் வழிகள் பற்றிய கட்டுரை காலத்தே செய்த உதவியாகும்.
இருப்பினும் இன்டர்நெட் நெட்வொர்க்கில் இணைந்துள்ள கம்ப்யூட்டரிலிருந்து ஒரு பைல் இறக்கிப் பதியப்படுவதனையே இது .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
மூன்றாமவர்கள்சொந்த பூமியும் தண்ணீர் வசதியும் ஆள் வசதியும் தீவன வசதியும் வைத்துக்கொண்டு பால்பண்ணைத் தொழிலில் இறங்குபவர்கள் ஆறாமவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் சொந்தப் பண்ணையில் உற்பத்தியாகும் பாலுடன் அக்கம் பக்கம் கிடைக்கும் பாலையும் வாங்கி தாங்களே விற்பவர்கள் மூன்றாமவர்கள் தேறுவது அவர்கள் வியாபாரிக்கு விற்பவர்களா அல்லது சொந்தமாக விற்பவர்களா என்பதைப்பொறுத்துத் தேறுவார்கள்.
மற்ற நான்கு வகையினரும் தாங்கள் அந்தத் தொழிலை எந்த அளவு சிறப்பாகச் செய்கிறார்கள் என்பதைப்பொருத்து நிச்சயம் மாபெரும் வெற்றி அடைவார்கள்
இனிய எளிய நடையில் கனியு மதுர மொழியால் பொன்னி வளநாட்டுப் புகழ்ச் சோழர் பொன்கால வரலாறு தமிழருக்குத் தந்த பெருமை தங்களதென்பதில் தடையில்லை.
நடுநிலையில் நெடு நாளாய்ந்து பழம் பாடல் இடைக்காலச் சான்றோர் நூல் கல்வெட்டு செப்பேடுகள் அனைத்தும் துருவி தற்கால ஆராய்ச்சியாளர் கருத்துகளை அலசி நேர்மை வழுவாத நன்முடிபுகளைக் கண்டு வெளியிட்ட தமிழ்ச்சரித வரிசையில்ே தங்கள் கட்டுரைகள் சிறப்பிடம் பெறுவதில் ஐயமில்லை.
இளமையிலே தம் முயற்சியால் நிரம்பிய நூல் பயின்று தாம் வரம்பறுத்த வரலாறுகள் எழுதி உதவிய அருந்திறனும் நுண் அறிவும் இளம்புலவர் பாராட்டிப் பின்பற்றிப் பயனடைய உதவுமென நம்புகிறேன்.
நடு வயதை அடையுமுனம் புலமையொடு புகழ் வளரப் பெற்றுள்ள தாம் நெடும் பல்லாண்டினிய தமிழ்த் தொண்டாற்றி பொருளுரை நூல் பல இயற்றி அறிவுடையார் அவையிலிடம் அடைந்து சிறந்து உயர்ந்திடுமாறு இறைவன் அருள் கூட்டிடுக.
ஜயங்கொண்டார் சேக்கிழார் கம்பர் ஒட்டக் கூத்தர் முதலிய பெரும் புலவர்கள் பலர் இனிய நூல்களை இயற்றித் தமிழைப் பெருக்கினார்கள்.
இம்மாதிரியான பல காரணங்கள் பற்றிச் சோழ அரசர்களின் மேன்மையும் பெருமையும் இந்தியா முழுவதுமின்றி ஆசியாக்கண்ட முற்றிலுமே எல்லாரும் போற்றும்படி விளங்கின.
இந்த மேன்மை மிக்க நூற்றாண்டுகளின் சரித்திரத்தை விரிவாகத் தமிழில் எழுத வித்துவான் மா.இராசமாணிக்கம் முன் வந்திருப்பது ஒரு நல்ல காரியம்.
அவர்கள் தம் நூலை நல்ல ஆராய்ச்சி முறையில் எளிய நடையில் யாவர்க்கும் பயன்படக் கூடிய வழியில் எழுதியிருக்கிறார்கள் என்பது சில பக்கங்களைப் படித்தாலே எளிதில் விளங்கும்.
ஆயினும் அவர்கள் வெளியிட்டிருக்கும் அபிப்பிரா யங்கள் எல்லாவற்றையும் எல்லோரும் ஒருங்கே அங்கீகரிப்பார்கள் என்று அவர்கள் எண்ணமாட்டார்கள்.
ஆனால் இம்மாதிரி நூல்கள் அவ்வப்போது கிடைக்கும் ஆய்ந்த தீர்மானங்களை எல்லோரும் எளிதில் அறிந்து கொள்வதற்கு வேண்டிய நல்ல கருவிகளாகும்.
இப்பொழுது சங்க நூல்கள் என்று கூறப் பெறும் எட்டுத் தொகை பத்துப்பாட்டு பதினெண்கீழ்க்கணக்கு என்பனவும் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை என்னும் காப்பியங்களும் சங்ககாலச் சோழர் வரலாறுகளை அறியப் பெருந்துணை புரிவன ஆகும்.
பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் திருக்குறள் களவழி போன்ற சிலவே சங்க காலத்தைச் சேர்ந்தவை ஏனையவை பிற்பட்ட காலத்தவை சமணர் சங்கத்தில் இயற்றப் பட்டவை என்று ஆராய்ச்சி அறிஞர் தெளிவுறக் கூறலாம்.
புறநானூறு அகநானூறு நற்றிணை பத்துப்பாட்டு சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை என்பனவே சங்காலச் சோழர் வரலாற்றுக்குப் பேருதவி புரிவன எனலாம்.
இவற்றை உள்ளடக்கிப் பல கல்வெட்டுகளையும் இக்காலத்தில் நமக்குக் கிட்டாத பிற சான்றுகளையும் கொண்டு எழுதப் பெற்ற சேக்கிழார் பெரிய புராணம் என்னும் ஒப்புயர்வற்ற நூலும் சிறந்ததாகும்.
இவை அரசர் போர்ச் செயல்களையும் பிறவற்றையும் முன்னர்க் கூறி அவரது ஆட்சி ஆண்டைப் பிற்கூறிக் கல்வெட்டு அல்லது செப்பேடு தோன்றியதன் நோக்கத்தை இறுதியிற்கூறி முடிக்கும் முறையில் அமைந்துள்ளன.
இவற்றால் குறிப்பிட்ட அரசனது நாட்டு விரிவு போர்ச் செயல்கள் குடும்ப நிலை அரசியற் செய்திகள் அறச்செயல்கள் சமயத் தொடர்பான செயல்கள் அரசியல் அலுவலாளர் முதலியோர் பெயர்கள் இன்ன பிறவும் அறிய வசதி ஏற்பட்டுள்ளது.
பல்லவர் கால முதலே சமயத் தொடர்பாக உண்டானவையே ஆகும் கோவில் மடம் மறையவர் தொடர்பாகத் தானம் செய்தல் என்பவற்றைக் குறிக்கத் தோன்றியவை ஆகும்.
கோவில்களைப் புதியனவாகக் கட்டுதல் பழையவற்றைப் புதுப்பித்தல் கோவில் திருப்பணிகள் செய்தல் முதலிய நற்பணிகளைக் குறிக்க வந்த அவற்றில் இன்னின்ன இடங்களில் இன்னவரை வென்ற இன்ன அரசன் பட்டம் பெற்ற இன்ன ஆண்டில்.
அவை வரிவிதித்தல் நிலவரி தொழில்வரி ஊரவைகளின் முடிவுகள் தொழில் முறைகள் அரசியல் முறைகள் இன்ன பிறவும் விளக்குவனவாகும்.பல கோவில்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் ஊர் மக்களுடைய நிலம் விற்றல் வீடு விற்றல் மனை விற்றல் வாங்கல் முதலிய செய்திகளையும் குறிக்கின்றன.
இங்ஙனம் இக்கல் வெட்டுகள் வரலாற்றுக்குப் பல துறைகளிலும் பேருதவி புரிதல் காணலாம்.இவையே அன்றி இக்கல்வெட்டுகளால் அக்கால வடமொழிதமிழ் இவற்றின் வளர்ச்சிநடை மாறுபாடு முதலியவற்றையும் அறியலாம்.
வட்டெழுத்து பல்லவகிரந்த எழுத்து சோழர் காலத் தமிழ் எழுத்து ஆகிய இம்மூன்று தமிழ் எழுத்துகளையும் இக் கல்வெட்டுகளால் நன்குணர்தல் கூடும்.
கயிலாசநாதர் கோவில் பரமேசுவர வர்மன் கட்டிய கூரத்துச் சிவன் கோயில் முதலியவற்றைக் கண்ணுற்ற பிற்காலச் சோழர் வானளாவிய விமானங்கொண்ட கோவில்களைக் கட்டினர்.
கல்வெட்டுள்ள கோவில்கள் புதுப்பிக்கப் படுங்கால் அக்கல்வெட்டுகளைப் பிரதி செய்துகொண்டு புதிதாக அமைந்த கோவிலில் பொறித்தல் அக்கால மரபாக இருந்தது.
கோவில் கட்டட அமைப்பைக் கூர்ந்து நோக்கிப் பல்லவர் காலக் கட்டடக் கலை சோழர் காலத்தில் எங்ஙனம் தொடர்புற்று வளர்ந்து வந்தது என்பதை உணரலாம்.
பெருஞ்சிறப்பும் பெற்றன இக்கோவில்களை முற்றப் பரிசோதித்துச் சோழர்காலச் சிற்பஒவியகட்டடக் கலைகளின் வளர்ச்சியைச் சிறந்த முறையில் ஆராய்ந்து நூல் எழுதினோர் எவரும் இல்லை என்பது வருந்தத்தக்க செய்தியாகும்.
ஆனால் இந்திய நாட்டின் வரலாறு சமயக் கடலுள் ஆழ்ந்து புனைந்துரைக்கப்பட்ட பல கதைகளில் மறைப்புண்டு கிடக்கிறது கொடுமையாகும்.
இராமாயணம் பாரதம் போன்ற வடமொழிப் பெருநூல்கள் பலமுறை பல மாறுதல்கள் அடைந்துள்ளன என்பதை அறிஞர்கள் நன்கு காட்டி விளக்கியுள்ளனர்.
ஆதலின் தமிழில் உள்ள திருவிளையாடல் புராண நூல்கள் பரணி உலா பெரிய புராணம் முதலிய்வற்றில் வரலாற்று முறைக்கு ஏற்பனவற்றையே கோடல் ஆராய்ச்சியாளர் கடனாகும்.
தென்னாட்டு வரலாறு சம்பந்தப்பட்டவரை சேக்கிழார் பெருமான் பெரும்பான்மை பிழைபடாது எழுதியுள்ளார் என்பதை பெரிய புராணத்தை அழுத்தமாகப் படித்தவரும் பல்லவர் முதலிய பல மரபு அரசர் தம் கல்வெட்டுகளை நுட்பமாக ஆய்ந்தவரும் நன்கு அறிதல் கூடும்.
சேக்கிழார் தாம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டினர் என்பதை அறவே மறந்தவராய் அவ்வந் நாயன்மார் காலத்தவராக இருந்து நாட்டு நடப்பும் பிறவும் நன்கறிந்தவராய்ப் பாடியுள்ள முறையை வேறு எந்தத் தமிழ் நூலிலும் காண இயலாதே சேக்கிழார் பெருமான் புராணம் பாட வந்த பிற்கால ஆசிரியர் போன்றவர் அல்லர்.
அவர் சிறந்த புலவர் சோழர் பேரரசின் முதல் அமைச்சர் சிறந்த சிவனடியார் தமிழகம் முழுவதையும் நன்கு அறிந்தவர் தொண்டை நாட்டினர் பல்லவ அரசர் கல்வெட்டுகளையும் சோழர் கல்வெட்டுகளையும் இக்காலத்தில் நமக்குக் கிடைக்காத பல நூல்களையும் செப்புப் பட்டயங்களையும் கல்வெட்டுகளையும் நன்கு படித்தவர் என்பன போன்ற பல செய்திகள் அவர் தம் புராணத்துள் காணப்படுகின்றன.
வரலாற்றாசிரியர் இருண்ட காலம் என்று கூறி வருந்தும் காலத்தைப் பற்றிய பல உண்மைச் செய்திகளைத் தம் காலத்திருந்த மூலங்களைக் கொண்டு சேக்கிழார் குறித்துச் செல்லலை வரலாற்றுப் பண்புடைய உள்ளத்தினர் நன்குணர்தல் கூடும்.
ஆயிரக்கணக்கான கல்வெட்டுகள் இன்னும் வெளி வராத இக்காலத்தில் கிடைத்துள்ள கல்வெட்டுகளைக் கொண்டு பார்ப்பினும் சேக்கிழார் சிறந்த கல்வெட்டுப் புலவர்வரலாற்றுக்கு மாறாக நூல் செய்யாத மாபெரும் புலவர்.அவருக்கிணையாக இத்துறையில் தமிழ்ப் புலவர் எவரும் இலர்.
கலிங்கப் படையெடுப்பு சோழர் பரம்பரை குலோத்துங்கன் சிறப்பு அவனது தானைத் தலைவனான கருணாகரத் தொண்டைமான் சிறப்பு இன்ன பிறவும் இனிதறிய இந்நூல் உதவி செய்கிறது.
சாசனங்கள் சோழர் காலத்தில் சோழப் பெரு நாட்டைச் சூழ இருந்தாண்ட மேலைச் சாளுக்கியர் கீழைச் சாளுக்கியர் இராட்டிரகூடர் கங்கர் முதலிய பலதிறப்பட்டோர் கல்வெட்டுகளும் செப்பேடுகளும் சோழர் வரலாற்றையும் காலங்களையும் அறிய ஒரளவு துணை புரிகின்றன.
வெளிநாட்டார் குறிப்புகள் சீனர் சிலர் எழுதி வைத்துள்ள செலவு யாத்திரைக் குறிப்புகள் அராபியர் குறித்துள்ள செலவுக் குறிப்புகள் மார்க்கோபோலோ போன்றோர் எழுதியுள்ள குறிப்புகள் மகாவம்சம் முதலியன இக்காலத் தமிழக நிலைமையை நன்கு விளக்குவனவாகும்.
இதுகாறும் கூறிய பலவகைச் சான்றுகளின் துணையைக் கொண்டு வரலாற்றுத் துறையிற் புகழ் பெற்ற பேராசிரியர் .. நீலகண்ட சாஸ்திரியார் அவர்கள் விரிவான முறையில் சோழர் வரலாற்றை வரைந்து அழியாப் புகழ்பெற்றுள்ளனர்.
வேங்கடசாமி நாட்டார் அவர்கள் சங்ககாலச் சோழர் சரித்திரம் என்றொரு நூலை வரைந்துளர் அறிஞர் பலர் பல வெளியீடுகளில் சோழர்களைப் பற்றிப் பல ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் வரைந்துள்ளனர்.
திருவாளர் கோட்டாறு சிவராஜப் பிள்ளை அவர்கள் பண்டைத் தமிழ்க் கால நிலை என்னும் அரிய ஆராய்ச்சி நூலை ஆங்கிலத்தில் வெளிப்படுத்தி உள்ளனர்.
திருவாளர் .. சோமசுந்தரம் பிள்ளை அவர்கள் சோழர் கோவிற் பணிகள் தஞ்சைப் பெரிய கோவில் என்னும் ஆராய்ச்சி நூல்கள் இரண்டை வரைந்துள்ளனர்.
அங்ஙனம் இன்றளவும் வெளிவந்துள்ள குறிப்புகளும் பிறவும் வரலாற்று முறைக்கும் தமிழ் முறைக்கும் மாறுபடா வகையில் நன்கு ஆய்ந்து வெளியிடலே இந்நூலின் நன்னோக்கம் ஆகும்.
வட மொழியில் ஆதிகாவியம் பாடிய வான்மீகர் புறநானூற்றில் ஒரு பாடலைப் பாடியுள்ளார் என்று பல சான்றுகள் கொண்டு செந்தமிழ் ஆசிரியராகிய திரு.
பாரதப் போரில் இருதிறத்தார் படைகட்கும் உணவளித்தவன் என்று சேரலாதன் ஒருவன் பெருஞ்சோற்று உதியன் சேரலாதன் என்று புறநானூற்றிற் புகழப்பட்டுள்ளான்.
இவை அனைத்தையும் நோக்க களப்பிரரும் பல்லவரும் குறிக்கப் பெறாத சங்க நூற்பாக்களின் காலம் ஏறக்குறையக் களப்பிரர்க்கு முற்பட்டாதல் வேண்டும் என்பதை அறியலாம்.
இங்ஙனம் இலங்கையின் பெரும் பகுதியை அழித்த அக்கடல்கோளே கபாடபுரத்தை உள்ளிட்ட தமிழகத்துச் சிறு பகுதியை அழித்திருத்தல் கூடும் என்று கோடலில் தவறில்லை.
மேலும் மேற்கூறப்பெற்ற பல காரணங்கட்கும் ஏற்புடைத்தான காலம் இரண்டாம் கடல் கோள் நிகழ்ந்த காலமாகவே இருத்தல் வேண்டும் என்பதை நன்கறியலாம்.
அறியவே அவ்வக் காலப் புலவர் பாடிய செய்யுட்களை எல்லாம் தம்மகத்தே கொண்டுள்ள புறம் அகம் முதலிய நூல்களைக் கடைச்சங்க நூல்கள் எனக் கோடலே தவறாம்.
முதல்இடைகடைச் சங்கங்கள் என்பன இருந்தன என்பதற்குக் களவியல் உரை தவிர வேறு சான்றுகள் இன்மையால் வேறு சான்றுகள் கிடைக்கும் வரை அக்கூற்றை விடுவிப்பதே நன்றாகும் விடுத்துப் பொதுவாகச் சங்கநூல்கள் எனக் கூறலே பொருத்தம் ஆகும்.
சோழர் அரச மரபினர் மன்னவர் எனக்கூறலாமேயன்றி இவர்க்குப் பின் இவர் பட்டம் பெற்றனர் என்று தக்க சான்றுகளுடன் கூறத்தக்க வசதி இல்லை.
ஆதலின் முடியாத இந்த வேலையை மேற்கொண்டு இடர் உறாமல் நன்றாகத் தெரிந்தவரைப் பற்றி மட்டும் விளக்கமாகக் கூறி பிறரைச் சங்கச் செய்யுட்கள் கூறுமாறு கூறிச் சங்ககாலச் சோழர் வரலாற்றை ஒருவாறு எழுதி முடித்த நாவலர் பண்டிதர் நாட்டார் அவர்களும் பேராசிரியர் நீலகண்ட சாஸ்திரியார் அவர்களும் நமது பாராட்டுக் குரியவரே ஆவர்.
தக்க சான்றுகள் கிடைக்கும்வரை இப்பேரறிஞர் கொண்டுள்ள முறையே சிறந்ததாகும் என்பது சாத்திரீய ஆராய்ச்சி உணர்வுடையார்க்கு ஒப்ப முடிந்த ஒன்றாகும்.
அவனைப்பற்றிக் கூறும் சங்கச் செய்யுட்களும் பிற்காலச் சோழர்காலத்துச் செய்யுட்களும் சில கல்வெட்டுகளும் இம்முயற்சியில் துணைசெய்யற்பாலன.
இக்காரணம் கொண்டே வரலாற்றாசிரியர் சிலர் அவை நம்பத்தக்கன அல்ல என உதறிவிட்டுக் கரிகாலன் வரலாற்றைக் கட்டி முடித்துள்ளனர்.
அப்பழைய பாடற் செய்திகளையும் சோழர் மரபினர் வழிவழியாகக் கூறிவந்த செய்திகளையும் உளங்கொண்டே சயங் கொண்டார் போன்ற பொறுப்பு வாய்ந்த புலவர்கள் தம் நூல்களில் பல செய்திகளைக் குறித்திருப்பர் என்றெண்ணுவதே ஏற்புடையது அங்ஙனமே பிற்காலச் சோழர் தம் பட்டயங்களிற் குறித்தனர் எனக் கோடலே தக்கது.
ஆதலின் இப்பெரு வேந்தன் காலத்தை ஒருவாறு கண்டறிவோமாயின் அக்காலத்திற்கு முற்பட்ட சோழர் இன்னவர் பிற்பட்ட சோழர் இன்னவர் என்பது எளிதில் விளக்கமுறும்.
தமிழ் நாட்டிற்கே பெருமை தந்த அச்செய்தியை அவர் தமிழர் அனைவர்க்கும் சிறப்புத் தரும் செய்தியாகக் கருதியே தமது பெருங் காவியத்தில் குறித்துள்ளார்.
இவற்றுள் செங்குட்டுவன் வடநாடு சென்ற காலம் மூன்றாம் காலமாகும் அவன் செல்லத் தகுந்த காலம் கடல் சூழ் இலங்கைக் கயவாகுவின் காலம் நூற்றுவர் கன்னர் சாதவாகனர் இருந்த காலம் ஆகிய கி.பி.
கரிகாலன் பாடப்பெற்ற பொருநர் ஆற்றுப்படையிலும் பட்டினப் பாலையிலும் புகார்ச் சிறப்பும் கடல் வாணிகச் சிறப்பும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
கரிகாலன் என்று பெயர் தாங்கிய சோழர் இருவர் இருந்தனர் என்று ஆராய்ச்சியறிவு மிக்க திருவாளர் சிவராசப்பிள்ளை அவர்கள் கொண்டுள்ள முடிவு போற்றத்தக்கதே ஆகும்.
இமயம் சென்ற கரிகாலனுக்கு முன்னிருந்த சோழர் இருவரைப்பாடியுள்ள பரணர் தமக்கு முன்னர் இருந்த கரிகாலன் ஒருவனைப் பற்றித் தம் பாக்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்நுட்பத்தை உணர்ந்த நான் கரிகாலன் என்ற பெயர் கொண்ட இருவரைப் பற்றிய செய்யுட்களையும் நன்கு ஆராய்ந்தேன் இருவரைப் பற்றிய போர்கள் போர் செய்த பகைவர் இவரைப் பாடிய புலவர்கள் வேறு வேறு என்பதை அறிந்தேன்.
முதற் கரிகாலனைப் பாடியவர் கழாத் தலையார் வெண்ணிக் குயத்தியார் என்பவர் பரணர் காலத்தவரான கபிலர் கழாத் தலையார் தமக்குக் காலத்தால் முற்பட்டவர் என்று தெளிவுறக் கூறுகிறார்.
இவ்விருவரும் குறித்த வெண்ணிப் போராக இஃது இருந்ததெனின் சேரன் புறப்புண் நாணி வடக்கிருந்ததை முடத்தாமக் கண்ணியார் குறித்திருத்தல் வேண்டும்.
இப்போர்ச் செய்திகள் பிற்காலக் கரிகாலனை இமயம் சென்று மீண்ட கரிகாலனைப்பற்றிய நீண்ட பாக்களாகிய பொருநர் ஆற்றுப்படையிலும் பட்டினப்பாலையிலும் குறிப்பிடப்பட்டில.
மேலும் சோழன் ஒரிடத்தில் பதினொரு வேளிருடனும் அரசருடனும் மற்றோர் இடத்தில் ஒன்பது அரசருடனும் போரிட வேண்டிய நிலைமை மிகவும் முற்பட்டதாகவே இருத்தல் வேண்டும் அன்றோ?
சோழநாடு ஒரரசன் ஆட்சிக்கு உட்படாமல் பல சிறு நாடுகளாகப் பிரிந்து பலர் ஆட்சியில் இருந்த காலத்திற்றான் இத்தகைய குழப்ப நிலைமை உண்டாதல் இயல்பு.
பிற்காலக் கரிகாலன் பொதுவர் அருளாளர் என்பவருடனும் பாண்டியன் முதலியவருடனும் போர் செய்து வென்றதாகத்தான் பொருநர் ஆற்றுப்படை கூறுகிறது.
தொகை நூற் பாடல்களில் சோழர் என்னும் பன்மைச் சொல் பல இடங்களில் வருதலைக் காணலாம் உறந்தை வல்லம் குடந்தை பருவூர் பெருந்துறை முதலிய பல இடங்களில் சோழ மரபினர் இருந்தனர் என்று தெரிகிறது.
இக்குறிப்புகளால் தொடக்க காலமுதல் ஏறக்குறைய இரண்டாம் கரிகாலன் காலம் வரை சோழநாட்டில் சோழ மரபினர் பலர் பல இடங்களில் இருந்து ஆட்சி புரிந்தனர் அவருள் மண்ணாசை கொண்ட ஒருவன் மற்றவரை வென்றடக்க முயன்றனன்.இதனால் பல இடங்களில் போர் நடந்தன என்பன ஒருவாறு அறியலாம்.
இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இடைப் பகுதியில் இலங்கையைப் பிடித்தாண்ட சோழன் ஒருவனது வரலாற்றில் ஒரு பகுதியாகக் காணப்படலால் மநுநீதிச் சோழன் காலம் ஏறத்தாழக் கி.மு.
மோரிய பிந்துசாரன் படையெடுப்பை எதிர்த்து நின்ற வரலாறு பிறகு விளக்கப்படும் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட்சென்னி என்பவன் காலம் கி.மு.
இவன் பருந்திற்கு அஞ்சித் தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்த புறவினைக் காக்கக் தன் தசையைக் கொடுத்தவன் என்பது அனைவரும் அறிந்ததேயாகும்.
இவன் காலத்தில் கருவூர் சோணாட்டிற் சேர்ந்திருந்தது போலும் இவன் இந்திரன் என்னும் பேரரசன் ஒருவற்குப் போரில் உதவி செய்து அவனது நன் மதிப்பைப் பெற்றான்.
இவன் இந்திரன் பூசித்து வந்த சிவலிங்கம் உட்பட ஏழு லிங்கங்களை இந்திரன் பால் பெற்று மீண்டான் அவற்றைத் திருவாரூர் திருநாகைக் காரோணம் திருக்காறாயில் திருக்கோளிலி திருமறைக்காடு திருநள்ளாறு திருவாய்மூர் ஆகிய ஏழு திருப்பதிகளிலும் எழுந்தருளச் செய்தான்.
இவன் காவிரிப்பூம் பட்டணத்தில் இருந்த சோழ வேந்தன்.இவன் அகத்தியரிடம் பேரன்புடையவன் அவர் அருளால் காவிரி தன் நாட்டில் வரப்பெற்றவன் என ஒரு குறிப்பு மணிமேகலையிற் காணப்படுகிறது.
பூம்புகாரை அடுத்த நாட்டில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த கவேரன் என்ற சோழ மன்னன் வேண்டுகோளால் சோணாடு புக்கமையின் காவிரி அவன் பெயரால் காவிரி எனப்பட்டது என்று காந்தன் காவிரி கொணர்ந்தான் என்று கூறிய மணிமேகலை ஆசிரியரே கூறியுள்ளதும் இங்கு நோக்கற்பாலது.
காந்தன் கந்தனிடம் பூம்புகாரை ஒப்புவித்த பொழுது இந்நகரை நின் பெயரால் காகந்தி என்று பெயரிட்டுப் பாதுகாப்பாயாக எனக் கூறினன் என்று மணிமேகலை கூறுகிறது.
இச்சோழ மன்னன் வானத்தில் அசைந்து கொண்டிருந்த பகைவரது மதிலை அழித்த வீரவாளை அணிந்த தோளையுடையவன் ஆதலின் தூங்கு எயில் எறிந்த தொடித்தோட் செம்பியன் எனப் பெயர் பெற்றான்.
இவன் துரங்கெயில் எறிந்த செயலைப் புறநானூறு சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை சிறுபாண் ஆற்றுப்படை பழமொழி கலிங்கத்துப்பரணி மூவர் உலா முதலிய நூல்கள் குறித்துள்ளன.
புலவர் பலர் இச் செய்தியைக் குறித்துள்ளனர் இச்செய்யுள் அடிகளையும் பின் வரும் அடிகளையும் நன்கு ஆராயின் மோரியர்க்கு உதவியாக வடுகர் என்பாரும் கோசர் என்பாரும் ஆக இருவகைப் படைவீரர் இருந்தனர் என்பது பெறப்படும்.
அடிமைப்பட்ட நாட்டு வீரரை அவரை ஆட்கொண்ட பிறநாட்டார் தாம் படையெடுக்கும் முன்னர்ப் புகவிடல் இன்றும் நடைபெறுகின்ற வழக்கமே அன்றோ?
தமிழகத்தின் படை வலிமையையும் இயற்கை அமைப்பையும் பிறவற்றையும் அறியாத வடநாட்டினர் ஆதலின் மோரியர் துளுவநாட்டை முதலில் வென்று சேரநாடு சென்று பிறகு வாட்டாறு சென்று பின்னர்ச் சோணாடு அடைந்து திதியனிடம் தோல்வியுற்றுப் பல இடங்களில் வழி தெரியாது திரிந்து மீண்டும் சோணாடு புக்கு முறியடிக்கப்பட்டனர்.
இப்படையெடுப்பு மோரியர்க்கு வெற்றியைத் தராமையாலும் தமிழகம் தன்னாட்சி பெற்றே அசோகன் காலத்தும் விளங்கினமையாலும் இளஞ்சேட்சென்னியால் மோரியர் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் என்னும் புலவர் கூற்றுகள் உண்மை என்றே புலப்படுகின்றன.
கோசர் வடுகர் மோரியர் சம்பந்தப்பட்ட செய்யுட்களை ஒருங்கு கூட்டி நல்லுணர்ச்சியோடு நுணுகி ஆராய்பவர் ஒருவாறு மேற்கூறப் பெற்ற முடிவுக்கே வருதல் கூடும்.
அங்ஙனம் நிலைபெற்ற அக்கோசர் வடுகர் கங்கைச் சமவெளியினின்றும் வடுக நாட்டில் தங்கிய ஆரியர் ஆகிய இவர்கள் பிற்காலத்தே மலையமான் ஆரியப் படை கடந்த நெடுஞ்செழியன் முதலியோரால் தாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
அவன் ஒரு நாள் கோவிலுக்குத் தேரூர்ந்து சென்ற பொழுது பசுங்கன்று ஒன்று திடீரெனப் பாய்ந்தோடித் தேர்க்காலில் அகப்பட்டு இறந்தது.
தன் மகன் தேர் ஊர்ந்து சென்று அறியாது பசுங்கன்றைக் கொன்றதாக அத்தனி மகனைக் கிடத்தி அவன்மீது தானே தேர் ஊர்ந்து கொன்ற உத்தமன்.
பின்னர் இலங்கை அரசனான துத்தகாமனி என்பவன் ஏழாரனைப் போரில் வென்று தமிழ் அரசைத் தொலைத்தான் ஏழாரனைத் துரத்திச் சென்று அநுராதபுரத்தில் எதிர்த்தான்.
தமிழர் சமயக் கொள்கைகள் இலங்கையிற் பரவாமலிருக்கவும் தூய பெளத்தமதத்தைக் காக்கவுமே துத்தகாமனி ஏழாரனை எதிர்த்து வெற்றி பெற்றான்.
இங்ஙனம் வெற்றி பெற்ற இலங்கை இறைவன் ஏழாரனுக்குரிய இறுதிக் கடன்களைச் செய்து முடித்தான் அவன் இறந்த இடத்தில் நினைவுக்குறி எழுப்பி வழிபாடு நடைபெறச் செய்தான்.
ஏழாரன் ஏழ் ஆரன் ஏழுமாலைகளை அணிந்தவன் எனப்பொருள் படலாம் மும்முடிச் சோழன் என்றாற்போல் ஏழு அரசரை வென்றமைக்கு அடையாளமாக ஏழு மாலைகளை அணிந்தனனோ?
செயற்கரிய இச்செயலைச் செய்த சோழன் பெயரை இச்செயலைப் பாராட்டிக் கூறும் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகிய பழைய நூல்கள் கூறாது விட்டன.
அம்முதற் கரிகாலனைப் பாடவந்த வெண்ணிக் குயத்தியார் என்ற பெண்பாற் புலவர் நீர் நிறைந்த பெரிய கடலில் மரக்கலத்தை ஓட்டிப் போர் செய்வதற்குக் காற்றின்றி நாவாய் ஒடவில்லை.
அதனால் காற்றுக் கடவுளை அழைத்து ஏவல் கொண்ட காற்று வீசச் செய்து மரக்கலம் செலுத்திச் சென்று வெல்ல விரும்பிய நாட்டை வென்ற வலிய அரசன் மரபில் வந்தவனே என்று ஒரு செய்யுளிற் பாடியுள்ளார்.
அதனால் வளிச்செல்வனை காற்றுக் கடவுளை அழைத்து ஏவல் கொண்டு காற்று வீசச் செய்து மரக்கலம் செலுத்திக் குறித்த நாட்டை வென்ற வலிய அரசன் இவன் யாவன் என்பது தெரியவில்லை மரபில் வந்தவனே மதம் பொருந்திய யானையையுடைய கரிகால் வளவனே மேற்சென்று போரை எதிர் நின்று கொன்ற நினது வலிதோற்ற வென்றவனே தழைத்தலைக் கொண்ட புது வருவாயையுடைய வெண்ணி என்னும் ஊர்புறத்துப் போர்க்களத்தின் கண் மிக்க புகழை உலகத்துப் பொருந்திப் புறப்புண்ணிற்கு நாணி வடக்கிருந்த பெருஞ் சேரலாதன் அவ்வாறு இருத்தலால் நின்னினும் நல்லன் அல்லன்.
எனின் இவனது பெருமையை என்னென்பது கன்னட நாட்டிலும் சிற்றரசர் பலர் தம்மைக் கரிகாலன் மரபினர் எனக் கூறிக் கொண்டனர் என்பது கல்வெட்டுகளால் அறியக் கிடக்கும் அருஞ்செய்தியாகும்.
எனின் இவன் வீரச் செயல்களும் சோழப் பேரரசை நிலை நாட்டிய இவனது பெருந் திறமையும் தமிழகத்தில் மறவாது போற்றப்பட்டமையும் அவ்வக் காலப்புலவர் தத்தம் நூல்களில் அவற்றைக் குறித்து வந்தமையுமே காரணமாகும்.
அவருள்ளும் ஒளியர் என்னும் உட்பிரிவினரே அரசாளுதற்குரியர் ஆதலின் அந்த ஒளி நாகரைக் கரிகாலன் வெற்றி கொண்டான் பிறகு தென்பாண்டி நாட்டை அடிப்படுத்தி மேற்கே சென்றான்.
அக்காலத்தில் கோசாம்பியைக் கோநகராகக் கொண்ட வச்சிரநாடும் உச்சையினியைத் தலைநகராக கொண்ட அவந்தி நாடும் தம்மாட்சி பெற்றிருத்தல் வேண்டும்.
அப்பகுதிகளைப் பிற்காலத்தில் ஆண்ட ரேனான்டு பொத்தப்பிச் சோழர்கள் தங்களைக் கரிகாலன் மரபினர் எனக் கல்வெட்டுகளிற் குறித்துள்ளனர்.
காஞ்சி நகரத்தைக் கரிகாலன் புதுப்பித்தான் தொண்டை மண்டலத்தைக் காடுகெடுத்து நாடாக்கினான் என்றெல்லாம் கலிங்கத்துப்பரணி பெரிய புராணம் முதலிய அருந்தமிழ் நூல்கள் அறைகின்றன.
இவை அனைத்தையும் ஒரு சேர நோக்கி நடுநிலைமையினின்று ஆராயின் கரிகாலன் காலத்துச் சோழப் பெருநாடு வட பெண்ணையாறு முதல் கன்னிமுனைவரையும் பரவி இருந்தது என்னில் முற்றிலும் பொருத்தமாகும்.
இவன் செவிலித்தாய் என்ன ஒம்பும் தீம்புனற் கன்னி யாற்றுப் பெருக்கால் உண்டாகும் தீமையை மாற்ற உளங் கொண்டான் ஆற்றின் இருமருங்கும் கரை அமைக்க முடிவு செய்தான்.
உடனே காவிரியாறு எந்தெந்த ஊர் வழிச் செல்கிறதோ அவ்வூர் அரசர்க்கெல்லாம் கரை கட்டுமாறு திருமுகம் போக்கினான் அத்துடன் அவரவர் பங்கையும் அளந்து கொடுத்தான்.
கரை அமைப்பு வேலை முடிந்தபின் கரிகாலன் பற்பல வாய்க்கால்களையும் வடி மதகுகளையும் அமைத்துத் தண்ணிரை அழிவுறாமற் பாதுகாத்து வேளாண் வாழ்க்கையை விழுமியதாக்கினான்.
உடனே அவன் தன் பொய் வேடத்தை அவர் முன் நீக்க அவர்கள் இவனது பேராற்றலைக் கண்டு வியந்தனர் அதே சமயம் இவனது திறமையை ஐயுற்றமைக்கு நாணினராம்.
அந்நகரில் பலபாடை மக்கள் கடல் வாணிகத்தின் பொருட்டுத் தங்கியிருந்தனர் என்பதை நோக்கக் கடல் வாணிகம் உயர்ந்த முறையில் நடைபெற்றதை நன்குணரலாம்.
கடற்கரை ஓரம் கலங்கரை விளக்கம் இருந்தது இறக்குமதியாகும் பண்டங்களைத் தீர்வை வரையறுத்துக் கடமை கொள்ளும் ஆயத்துறை கள் இருந்தன பிறகு அப்பண்டங்கட்குச் சோழனது புலி இலச்சினை இட்டு அவற்றை இட்டு வைக்கும் பண்டசாலைகள் கிடங்குகள் உயர்ந்த மேடைகள் இருந்தன.
இக்குறிப்புகள் அனைத்துடனும் கீழ்க்கரை ஓரம் கிடைத்துள்ள ரோம நாணயங்களையும் சாதவாகனர் நாணயங்களையும் நோக்க வெளிநாட்டு உள்நாட்டு வாணிகம் நடந்து வந்த உயர் நிலையை நன்குணரலாம்.
இவனது தாய் மாமனான இரும்பிடர்த் தலையாரே பெருந்தமிழ்ப் புலவர் அவராற் பாதுகாப்புப் பெற்ற இவனும் சிறந்த தமிழ் அறிவு வாய்க்கப் பெற்றிருந்தான் என்பதில் வியப்பில்லை.
இவர் கரிகாலனது அரசியற் பொறுப்பை நன்கு உணர்ந்து கடற்கரை இடத்துக் கழியின் நீரால் விளைந்த உப்பை முகந்து கொண்டு மலைநாட்டை நோக்கிச் செல்லும் வலியையுடைய பாரம் பொறுக்கும் பகட்டை ஒப்பாய் நீ என விளக்கியிருத்தல் பாராட்டத்தக்கது.
அப்பொழுது புலவர் வருந்தி ஒரு பாட்டைப் பாடினார் அதன் அகத்துக் கரிகாலன் சிறப்பைப் பொது முறையிலே வைத்துக் கூறியிருத்தல் கவனித்தற்குரியது.
கரிகாலன் காலத்தில் காவிரிப்பூம்பட்டினத்தில் இந்திரவிகாரம் இருந்திருத்தல் வேண்டும் இங்ஙனமே சமணப் பள்ளிகளும் இருந்திருத்தல் வேண்டும் வேதியர் வடநூல் முறைப்படி வேள்விகள் செய்து வந்தனர்.
இங்ஙனம் பற்பல சமயத்தவர் சோணாட்டில் இருந்தாலும் அவரனைவரும் ஒருதாயீன்ற மக்களைப் போலக் கரிகாலன் ஆட்சியில் கலந்து உறைந்தனர்.
இறுதி கிறிஸ்துவுக்கு முற்பட்ட நூற்றாண்டில் சோழப் பேரரசை ஏற்படுத்தி ஒரு குடைக் கீழ் வைத்தாண்ட கரிகாற் பெருவளத்தான் இறுதியில் குராப்பள்ளி என்ற இடத்தில் உலக வாழ்வை நீத்தான் என்பது தெரிகிறது.
என் அமைச்சர் படைத் தலைவர் முதலியோர் வலிமையை உணராது என்னை இகழ்ந்து அறிவில்லாதவன் யாவர்க்கும் விளங்கத் துங்குகின்ற புலியை இடறின குருடன் போலப் பிழைத்துப் போதல் அரிதாகும்.
மூங்கிலைத் தின்னும் வலியையுடைய யானையினது காலின் கண் அகப்பட்ட வலிய மூங்கிலது நீண்ட முனையை ஒப்ப மேற்சென்று பொருவேன் யான் அங்ஙனம் செய்யேனாயின் பொதுமகளிர் போகத்தில் எனது மாலை துவள்வதாக ஆவூர் முற்றுகை இங்கனம் வஞ்சினம் உரைத்து நெடுங்கிள்ளியது ஆவூர்க் கோட்டையை முற்றுகை இட்டான்.
நெடுங்கிள்ளி கோட்டைக் கதவுகளை அடைத்துக் கொண்டு உள்ளே அமைதியாக இருந்து வந்தான் வெளியே நலங்கிள்ளி முற்றுகை யிட்டிருந்தான்.
இக்கொடுமையையும் தாயத்தார் அறியாமையாற் செய்யும் கேட்டினையும் கண்டு இரங்கிய கோவூர் கிழார் என்னும் புலவர் கோட்டைக்குள் இருந்த நெடுங்கிள்ளியைப் பார்த்து அறிவுரை பகர்ந்தார்.
வலிய குதிரையையுடைய தோன்றலே நீ அறத்தை உடையை ஆயின் இஃது உனதன்றோ என்று சொல்லிக் கதவைத் திறந்துவிடு மறத்தை உடையை ஆயின் போரால் திறத்தல் செய்வாயாக.
உறையூர் முற்றுகை நெடுங்கிள்ளியின் பிடிவாதத்தையும் நலங்கிள்ளி அவனை விடாது பின்தொடர்ந்து சென்று உறையூரை முற்றியிருந்ததையும் கண்டு மனம் வருந்திய கோவூர் கிழார் இருவரையும் உளம் உருகப் பார்த்து நெடுங்கிள்ளி அண்ணலே உன்னோடு பொருபவன் பனம்பூ மாலை அணிந்த சேர அரசன் அல்லன் வேப்பம்பூ மாலை அணிந்த பாண்டியனும் அல்லன்.
இளந்தத்தன் இந்நிலையில் நலங்கிள்ளியால் பரிசில் பெற்ற இளந்தத்தன் என்ற புலவன் உறையூர்க்குட் புகுந்து நெடுங்கிள்ளியைக் காணவந்தான்.
இக்கேட்டைக் கேள்வியுற்ற கோவூர் கிழார் விரைந்து சென்று நெடுங்கிள்ளியைக் கண்டு ஐயனே பழுமரம் தேரும் பறவைபோல நெடிய வழியையும் கவனியாது வள்ளல்களை நோக்கி வரும் எளிய புலவருள் இவன் ஒருவன் தான் வல்லபடி பாடிப் பரிசில் பெற நின்பால் வந்தவன் அரசியல் ஒற்று முறைகளை அறிந்தவன் அல்லன்.
மேலும் நெடுங்கிள்ளி நலங்கிள்ளியுடன் போரிட ஆற்றாது பலவாறு முயன்று இறுதியில் காரியாறு என்ற இடத்தில் போரிட்டு இறந்தான் என்பது தெரிகிறது.
இடையணிப்படை பனம் பழத்தின் கனியை நுகரும் இறுதியணிப்படை சுடப்பட்ட பனங்கிழங்கைத் தின்னும் அஃதாவது தூசிப்படை முதலிலே அனுப்பப்படும் அதுவே செய்வினையை முடித்துவிடும்.