sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்தப் புத்தகத்தில் காந்திஜி இவர்கள் ஏற்றுக் கொண்ட கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கம் ஏற்றுக் கொண்ட கொள்கைகளை காந்திஜி ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை ஆனால் இவர்கள் பேசும்போது அதைத் தெளிவாகக் கேட்டு அதற்குரிய பதிலை தன் தரப்பில் இருந்து தருகிறார்.
தங்களது கொள்கை பற்றிப் பேசும் பொழுது மறுதலித்துப் பேசுகிற பதில்களை காந்திஜி தந்திருந்தாலும் உள்ளது உள்ளபடி அப்படியே அந்தப் புத்தகத்தில் போட்டிருக்கிற அந்த கண்ணியமும் பெருந்தன்மையும் பாராட்டிற்குரியது அதை நான் பாராட்டுகின்றேன் கரந்தை ஜெயக்குமார் அவர்களும் கரந்தை சரவணன் அவர்களும் இரண்டுபேரும் அற்புதமானப் பணியினைச் செய்திருக்கிறார்கள்.
இச்சந்திப்பின்போது காந்தியார் அவர்கள் தமிழவேள் உமாமகேசுவரனார் அவர்களை நோக்கி சில ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் சென்னை வந்தபொழுது எஸ்.
என் மனைவி அவர்களுடைய அடுப்பங்கரை வரை செல்கிறார் என்று இந்த உமாமகேசுவரம் நூலிலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது அன்றைய சுதேசமித்திரன் நாளிதழில் வெளியான செய்தியை அப்படியே எடுத்து இதன் ஆசிரியர்கள் இந்நூலில் வெளியிட்டுள்ளனர்.
இந்த செய்தி நமக்கு உணர்த்தும் செய்தி என்னவென்றால் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்வரை சீனிவாச ஐயங்கார் வீட்டின் தாழ்வாரம் வரை மட்டுமே அனுமதிக்கப் பட்ட மகாத்மா காந்தி இன்று அவரது வீட்டை தன் வீடாகவே நினைத்துப பழகுகிறார் காந்தியாரின் மனைவி ஐயங்கார் வீட்டின் அடுப்படி வரை செய்கிறார் என்றால் இம்மாற்றத்திற்குக் காரணம் நீதிக் கட்சியின் அயரா உழைப்பும் இந்த நீதிக் கட்சி தமிழகத்து மக்கள் மனங்களில் ஏற்படுத்திய மாற்றமும்தான் காரணம்.
எனவே மகாத்மா காந்திக்கே சுயமரியாதையினை மீட்டுத்த தந்த இயக்கம் நீதிக் கட்சிதான் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் அவர்கள் பெருமையுடன் குறிப்பிட்டார்.
தமிழ் தமிழ் என தன் மூச்சினையும் பேச்சினையும் செயல் அனைத்தினையும் தமிழுக்கே ஈந்த உமாமகேசன் பற்றி எழுத எங்களுக்கும் ஓர் வாய்ப்பு கிடைத்தமையை எண்ணி எண்ணி மகிழ்கின்றோம்.
தங்களின் பணி தொடரட்டும்.. எதிர் துருவங்களான திரு கணேசன் திரு வீரமணி ஆகிய இருவரிடம் இருந்தும் ஒரே நாளில் தாங்கள் பாராட்டு பெற்றது வியப்புக்குரிய ஒன்றாகும் வாழ்த்துகள் தங்களின் மேலான பணிக்கு பாராட்டுக்கள் மேலும் மேலும் வந்தடையும்.
உமாமகேசுவரம் நூலினைப் பற்றி பேசிய இருவரும் மாறுபட்ட கருத்துகள் கொண்ட இயக்கங்களை சேர்ந்தவர்களாக இருப்பினும் ஒரே செய்தியை குறிப்பிட்டு பேசியது மிகப் பெரிய ஆச்சரியம்.
ஒரு சூப்பர் ஹீரோ போன்ற உணர்வை அளிப்பதாக கூறி அந்த உடையை அவர் பிரசவத்திற்கு பின்னர் பிற பெண்களும் அணியவேண்டும் என்று பரிந்துரை செய்துள்ளார்.
ஆனால் பிரெஞ்சு டென்னிஸ் கூட்டமைப்பின் தலைவரான பெர்ணார்ட் டென்னிஸ் விளையாட்டு சீருடைக் கட்டுப்பாடுகளின்படி செரீனாவின் அந்த உடை அடுத்த ஆண்டு போட்டிகளின் போது தடை செய்யப்படும் என்று கூறியிருந்தார்.
அடுத்த ஆண்டு போட்டிகளின் போது உடைக் கட்டுப்பாடுகள் தீவிரமாக்கப்படும் என்று தெரிவித்த அவர் சில நேரங்களில் நாம் எல்லை மீறிப் போய் விடுகிறோம் என்றும் கூறியிருந்தார்.
பெர்ணார்ட்டின் இக்கருத்து சர்ச்சையை கிளப்பிய நிலையில் எதிர்ப்பு தெரிவித்து செரீனாவின் ரசிகர்கள் இணையத்தில் விமர்சனங்களை கொட்டத் தொடங்கி விட்டனர்.
செரீனாவின் நீண்ட கால அனுசரனை நிறுவனமான நைக் செரீனாவின் படம் ஒன்றை வெளியிட்டு அவரது உடையிலிருந்து நீங்கள் சூப்பர் ஹீரோவை வேண்டுமானால் அகற்றலாம்.
கோட்டயம் அருகில் பாம்பாடி கிராமத்தில் புத்தன்புரைக்கால் குடும்பத்தில் பதிமூன்று குழைந்தைகள் பெற்ற அந்த பழம்பெறும் கிருஸ்துவ கிழவனுக்கு ஒரே கவலைதான்.
கொஞ்ச நாட்களில் அலெக்சின் அம்மா இறந்துவிட குடும்பத்தில் எல்லோரும் அவரவர் சொத்துக்களை பிரித்து எடுத்துச் சென்றுவிட அப்பாவும் இறந்துவிட கொஞ்சம் சொத்துக்களோடு அனாதையாய் நிற்கும் அலெக்ஸ் கொச்சி வருகிறான்.
சிறைக்குள் வந்த லாரியின் அடியில் மறைந்துகொண்டு தப்பிக்க நினைக்க கை நழுவி சரியாக செக்யூரிட்டி கேட்டின் முன் விழுந்து மாட்டிக்கொள்கிறான்.
மறுபடியும் சாப்பிடும் ஸ்பூனைக்கொண்டு சுவரை கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் நோண்டி சுவற்றை ஓட்டை போட்டு பார்த்தால் அவனது துரதிர்ஷ்டம் அந்தப் பக்கம் ஜெயில் ஆபீஷாகிறது.
உடனிருந்த ஒரு கைதியின் ஐடியாப்படி தூக்குமரத்தின் கீழே இருக்கும் ஒரு பலகையை பிரித்து உள்ளே இறங்கினால் பாதளச்சாக்கடை வருகிறது.
அடுத்த நாள் பேப்பரில் ஒரு செய்தி அடுத்து வரும் சுதந்திர தினத்தை ஒட்டி விடுதலை செய்யப்படும் கைதிகளின் பெயரில் இவன் பெயரும் இருக்கிறது.
இன்னொரு கைதியின் வாழ்வில் இருக்கும் இசா என்கிற முஸ்லிம் தேவதையும்சுவாதிசுப்ரமணியபுரத்தில் அல்லைக்கண் அழகி அவளைச் சுற்றி பின்னப்பட்ட ஒரு மெல்லிய காதல் கதையும் சுவராஸ்யம் நிறைந்தது.
நெடுமுடி வேணுவால் துப்பாக்கி முனையில் குடும்பக்கட்டுப்பாடு அதிகாரிகள் விரட்டப்படுவது கள்ளரூபாய் நோட்டை போலீசுக்கு லஞ்சமாய் கொடுத்து மாட்டிக்கொள்வது சிறைக்குள் தூக்கம் வராமல் தவிப்பது சிறையில் உள்ளே இருந்துகொண்டு நான்கு லட்சம் ரூபாய்க்கு தப்பிக்கும் வழியை சொல்லித்தரும் சக கைதி கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொண்டு உண்டியலை உடைப்பது டிக்கெட் எடுக்காமல் கப்பலில் ஏற சன்னி செய்யும் ஐடியா கப்பல் பயணத்தில் வரும் வாந்தியை கட்டுப்படுத்த அலெக்ஸுக்கு ஜனனி அய்யர் தன் கூந்தலை நுகரக் கொடுப்பது கடற்கரையில் சுவாதியும் சன்னியும் மீன் தேடி அலைவது லட்சத்தீவின் கடலுக்குள் இருக்கும் போஸ்டாபீஸ் அதில் வேலைக்கு சேரும் ஜனனி தனது முதல் லெட்டரை கொடுக்க அலெக்சோடு அலைவது கேன்சரால் பாதிக்கப்பட்ட தன் பையனுக்கு கீமோ செய்ய பணத்துக்காக காலில்லாத சுலைமான் அலைவது இயக்கம் அஜித்பிள்ளைகிருஸ்துவ குடும்பத்தின் குடுமிப்பிடி ஸாரி குழந்தைபிடி சண்டையை சொன்னவிதம் அருமை.
சூரியனையும் நிலவையும் ஒரே பிரேமுக்குள் கொண்டுவந்து அந்த காட்சிக்குரிய மூடை கொண்டு வந்ததில் ஒளிப்பதிவாளர் அபிநந்தன் அசத்தி இருக்கிறார்.
லேபிள்கள் சினிமா திரை விமர்சனம் விமர்சனம் கொ ள்ளிச் சட்டி ஏந்தி கொட்டும் மழையில் கட்டியிருக்கும் ஒராடை நனைய பாடையில் பிணம் சுமந்து செல்லும் மணிரத்னம் படக் காட்சி நம்மில் நிறையப் பே... த கவல் தொடர்பு என்பது எல்லோருக்குமே முக்கியமான ஒன்று.
இலங்கை கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டு சபையினருக்கும் இங்கிலாந்து அணிகளுக்கிடையிலான பயிற்சி ஆட்டத்தின் போது இலங்கை வீரரின் தலையில் பந்து வீழ்ந்ததையடுத்து வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
அவர் ஹெல்மட் அணிந்திருந்தபோதும் தலையில் பந்து பட்டவுடன் அவர் தலையைப் பிடித்துக்கொண்டு கீழே விழுந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
நாட்டின் சுற்றுச்சூழலை பாதுகாக்கும் நோக்கில் இளம் தம்பதியினர் முன்னெடுத்த நடவடிக்கை குறித்து பலரும் பாராட்டு தெரிவித்து வருகின்றனர்.
அவ்வப்போது மேடையேறி இரண்டு மணி நேரம் பாடிவிட்டு பின்னர் அவர்பாட்டுக்குத் தன் சொந்த வேலையைப் பார்க்கப் போய்விடக்கூடிய ரகம் இல்லை வித்வான் டி.எம்.கிருஷ்ணா.
இந்த மாடல்களில் வடிவமைப்பில் சில ஒப்பனை மாற்றங்களும் என்ஜினிலும் மாசு கட்டுப்பாட்டிற்கு ஏற்றவாறு சில மாற்றங்களும் செய்யப்பட்டுள்ளது.
அதுபோன்ற நேரத்தில் கிணறு உள்ள பகுதியை பயன்படுத்தாமல் சுவர் எழுப்பி மறைத்து விட்டு மனையின் ஈசானிய மூலையில் புதிதாக அழ்துழாய் கிணறு அல்லது கிணறு அமைத்துக் கொள்வது ஓரளவு பலனைத் தரும்.
எல்லாருடைய அன்பையும் வாரிக் கொள்ளும் அவர் ஒரு கட்டாயத்தின் பேரில்தான் இப்படி அடக்க ஒடுக்கமாக இருக்கிறார் என்றும் முணுமுணுக்கிறார்கள் சினிமா ஏரியாவில்.
டச் ஸ்க்ரீன் இன்போடைன்மென்ட் சிஸ்டம் தானியங்கி குளிரூட்டி ஸ்டீரிங் வீலில் ஆடியோ கட்டுப்பாடு மற்றும் ப்ரொஜெக்டர் முகப்பு விளக்கு என ஏராளமான சொகுசு வசதிகள் கிடைக்கும்.
பாலியல் குற்றம் தொடர்பான வழக்கில் சிக்கியுள்ள நபரை மீண்டும் வேறொரு பள்ளிக்கு பணியிட மாற்றம் செய்தது தவறு உடனடியாக பள்ளியில் இருந்து அவரை நீக்க வேண்டும் என கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு தமிழ்நாடு குழந்தைகள் நல ஆணையத்திடம் சென்னையைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் நல ஆர்வலர் ஆன்ட்டிரூ ஜேசுராஜ் என்பவர் மனு அளித்துள்ளார்.இந்நிலையில் பெற்றோர் ஆசிரியர் சங்க நிர்வாகி சங்கர் மற்றும் பெற்றோர்கள் நேற்று மாலை பள்ளிக்கு வந்தனர்.
பாலியல் புகாரில் சிக்கிய ஒருவர் மீண்டும் பள்ளியில் பணிபுரிவதால் பெற்றோர்கள் மத்தியில் அச்சம் ஏற்பட்டுள்ளதாக தெரிவித்தனர்.மேலும் சம்பந்தப்பட்ட பள்ளி முதல்வர் குமார் தாக்கூரை நேரில் சந்தித்து தங்களுடைய அச்சத்தை தெரிவித்ததோடு இப்பள்ளியில் இருந்து மாறுதல் பெற்று செல்ல வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டனர்.
இதனால் சர்ச்சைக்குரிய முதல்வரை பணியிட மாற்றம் செய்யும் வரை பள்ளிக்கு மாணவர்களை அனுப்பாமல் புறக்கணிக்கவும் முடிவு செய்திருந்தனர்.
இந்நிலையில் தகவலறிந்த திருவண்ணாமலை கலெக்டர் கே.எஸ்.கந்தசாமி கேந்திரிய வித்யாலயா பள்ளி நிர்வாகத்திடம் தொடர்பு கொண்டு விசாரித்தார்.
மேலும் பாலியல் புகாரில் சிக்கியிருக்கும் குமார் தாக்கூரை திருவண்ணாமலை கேந்திரிய வித்யாலயா பள்ளி முதல்வர் பொறுப்பில் இருந்து விடுவித்து நேற்று மாலை உத்தரவிட்டார்.இந்த உத்தரவு நகல் உடனடியாக குமார் தாக்கூரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
கப்பலோட்டிய தமிழன் செக்கிழுத்த செம்மல் என்று வ.உ.சிதம்பரனாரைப் பற்றிக் கல்விக் கூடங்களில் நமக்குப் பாடம் சொல்லித் தந்து இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் அவர் சமூக நீதிக்காக விட்டுக் கொடுக்காத போராட்டத்தை முன்னெடுத்தவர் என்ற செய்தி அடர்ந்த இருளுக்குள் திட்டமிட்டே மறைத்து வைக்கப்பட்டு உள்ளது.
இந்திய வரலாற்றில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடந்து கொண்டு இருக்கையில் மகாத்மா ஃபுலே தந்தை பெரியார் அண்ணல் அம்பேத்கர் மற்றும் பிற தலைவர்களின் தலைமையில் சமூக நீதிப் போராட்டங்களும் நடந்து கொண்டு தான் இருந்தன.
இம்மாநாட்டில் தலைமை உரையை ஆற்றுகையில் நாட்டு மக்களிடையே பிளவுகளும் பகைமைகளும் இருப்பதற்குக் காரணமே கல்வியிலும் வேலை வாய்ப்பிலும் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாமையே அதாவது பார்ப்பனர்கள் மேல் நிலை வேலைகளில் கொடூரமான அளவில் நிரம்பி வழிவது தான் என்று பின் வரும் சொற்களில் வ.உ.சி.
உலகத்திலும் அதன் ஒரு பாகமாகிய நம் தேசத்திலும் சரியான ஒன்றையோ தப்பான ஒன்றையோ ஆதாரமாகக் கொண்டு சாதி வேற்றுமைகளும் அவற்றைப் பற்றிய உயர்வு தாழ்வுகளும் எக்காலத்திலும் நிகழ்ந்து கொண்டு தான் இருக்கும்.
அவற்றை ஒழிக்க வேண்டும் என்று சொல்லுதலும் அவற்றை ஒழிப்பதற்கு வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் தடை என்று சொல்லுதலும் ஆழ்ந்து ஆலோசியாமல் மேலெழுந்தவாரியாகச் சொல்லுதலாம்.
அவ்வொற்றுமைக்கு சாதி வேற்றுமை ஒழிவும் அது பற்றிய உயர்வு தாழ்வு ஒழிவும் அவசியம் என்று சிலர் சொல்லி வருகிறபடியால் அவ்விரண்டு ஒழிவையும் நம்மில் சிலர் விரும்புகின்றனர்.
அவற்றின் ஒழிவு அவசியம் என்று சிலர் கூறுவதற்குக் காரணம் தற்காலம் நமது தேசத்தில் நிலவும் பிறப்பை ஆதாரமாகக் கொண்ட அநியாயமான சாதி வேற்றுமைகளும் அவற்றைப் பற்றிய உயர்வு தாழ்வுகளுமே.
ஆனால் உயர்வு தாழ்வு இல்லாத ஒரே சாதியாருள்ளும் ஒரே குடும்பத்தினருள்ளும் ஒற்றுமையின்மையும் பகைமையும் கொலை முதலியனவும் நிகழக் காண்கிறோம் இதன்றியும் தம் சாதி உயர்வென்றும் பிறர் சாதி தாழ்வென்றும் கருதும் இரு வேறு சாதியார் சிலர் ஒற்றுமைப்பட்டு அந்தியந்த நண்பர்களாக வாழ்கின்றதையும் காண்கின்றோம்.
இக்காட்சியால் நம் தேசத்தாருள் நிலவும் ஒற்றுமையின்மை பகைமை முதலியவற்றிற்கு முக்கியமான காரணம் சாதி வேற்றுமையும் அது பற்றிய உயர்வு தாழ்வும் அல்ல என்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல் விளங்கத்தக்கது.
எனின் நம் தேசத்து இராசாங்க உத்தியோகங்களிலும் சட்டசபை முதலிய ஸ்தல ஸ்தாபன உத்தியோகங்களிலும் காங்கிரசு மகாசபை முதலிய பொது ஸ்தாபன உத்தியோகங்களிலும் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் கொடுக்கப்படாமையே.
குடும்பத்துக்கு ஆயிரம் ஏக்கர் நன்செய் புன்செய்களும் கர்ணம் உத்தியோகம் ஒன்றும் கிராம முனுசீபு உத்தியோகம் ஒன்றும் இருக்கின்றன.
சகோதரர் பதின்மரில் வயதிலும் கல்வியிலும் முதிர்ந்த இருவர் கர்ணம் உத்தியோகத்தை ஒருவரும் கிராம முனிசீபு உத்தியோகத்தை மற்றொருவருமாகக் கொண்டு அவற்றின் சம்பளங்களைப் பெற்றும் குடும்ப நிலங்களை எல்லாம் மற்றைச் சகோதரர்கள் எண்மரைக் கொண்டு பயிரிடுவித்து விளைபொருள்களை அடைந்தும் அவற்றைத் தம் இஷ்டப்படி தமது மனைவி மக்களின் சுகவாழ்க்கைக்கு உபயோகித்துக் கொண்டும் மற்றைச் சகோதரர்கள் எண்மரும் அவர்கள் மனைவி மக்களும் அன்னவஸ்திரத்திற்குத் திண்டாடும்படி விட்டுக் கொண்டும் இருக்கின்றனர்.
வயதிலும் கல்வியிலும் முதிர்ந்த அவ்விரு சகோதரரும் கர்ணம் கிராம முனிசீபு உத்தியோக அதிகாரம் சம்பளம் செல்வாக்கு குடும்ப நிலங்களின் ஊதியம் முதலியவற்றை அனுபவிக்கின்றதையும் தாமும் தமது மனைவி மக்களும் அன்னவஸ்திரத்திற்குத் திண்டாடுகின்றதையும் மற்றைச் சகோதரர்கள் எண்மரும் கவனித்தார்கள்.
உடனே அவர்கள் எண்மரும் முந்திய இருவரையும் பார்த்துக் கர்ணம் கிராம முனிசீபு உத்தியோகங்கள் குடும்பத்துக்குப் பொதுவான உத்தியோகங்கள் ஆயிரம் ஏக்கர் நன்செய் புன்செய்களும் குடும்பத்துக்குப் பொதுவான நிலங்கள்.
முந்திய சகோதரர் இருவரும் மற்றச் சகோதரர் எண்மரையும் பார்த்து நமது உத்தியோகங்களையும் சொத்துக்களையும் நாம் பிரிவினை செய்து கொண்டால் நமக்கு ஒற்றுமையின்மை ஏற்பட்டு விடும்.
மற்றை எண்மரும் நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் கர்ணம் உத்தியோகத்தையும் கிராம முனிசீபு உத்தியோகத்தையும் வகித்துப் பார்த்தால் தானே நாங்கள் அவற்றிற்குத் தகுதி உடையவராவோம்.
இரண்டு உத்தியோகங்களைப் பத்துப் பங்கு வைப்பதெப்படி என்றால் ஒவ்வொருவர் ஒவ்வொரு வருஷமாக அவ்வுத்தியோகங்களைப் பார்த்து அவற்றின் சம்பளம் அதிகாரம் செல்வாக்கு முதலியவற்றை அடைவோம்.
அல்லது உத்தியோகங்களையும் சொத்துக்களையும் பிரித்துக் கொள்ளாமல் முந்திய சகோதரர் இருவரும் மாத்திரம் அவற்றின் ஊதியங்களை அடைந்து அநுபவிப்பதால் அவர்களுக்குள் ஒற்றுமை ஏற்படுமா?
அவ்வுத்தியோகங்களையும் சொத்துக்களையும் சமபாகமாப் பிரித்துக் கொள்வதே அச்சகோதரர் பதின்மருள்ளும் ஒற்றுமை நிலவுவதற்கு வழி என்பதும் அவை பிரிக்கப்படாதிருத்தல் அச்சகோதரர் பதின்மருள்ளும் ஒற்றுமையின்மயும் பகைமையும் வளர்வதற்கு வழி என்பதும் பள்ளிச் சிறார்க்கும் தெள்ளென விளங்கத்தக்கவை.
இவ்வாறு வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவத்தின் மூலமாக மட்டுமே நாட்டின் சாதிக் கொடுமைகளுக்கு முடிவு கட்ட முடியும் என்று வ.உ.சி.
அண்ணல் அம்பேத்கர் போராடிப் பெற்ற தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பு மக்களுக்கான தனி வாக்காளர் தொகுதி முறைப்படி நாடாளுமன்றம் சட்ட மன்றம் முதலிய அரசியல் அதிகார மையங்களுக்குத் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பு உறுப்பினர்களைத் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பு மக்கள் மட்டுமே வாக்களித்துத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
அம்பேத்கரின் இச்சீரிய எண்ணம் செயல்பட்டு இருந்தால் இந்நேரம் இந்தியாவில் தீண்டாமையும் சாதிய ஒடுக்கு முறையும் பழங்கதை ஆகிப் போய் இருக்கும்.
ஆனால் வர்ணாசிரம அதர்மம் நிலைத்து இருக்க வேண்டும் என்று தீவிரமாக விரும்பிய காந்தியார் தன் உயிரைப் பணயம் வைத்து அதைத் தடுத்தார்.
அம்பேத்கர் கேட்ட தனி வாக்காளர் தொகுதிகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக அளிக்கவும் ஆயத்தமாக இருந்த காந்தியார் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டும் அனைவருமாக இருக்க வேண்டுமே ஒழிய தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பு மக்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்ற அம்சம் இருக்கக் கூடாது என்று அதைக் கடுமையாக எதிர்த்தார்.
அதனால் தான் பாப்பாபட்டி கீரிப்பட்டி நாட்ரமங்கலம் தொகுதி உள்ளாட்சி மன்றங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மறு கணமே பதவி விலகல் கடிதம் அளிக்கும் அடிமைகள் தலைவர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள்.
சாதிக் கொடுமைகள் ஒழிந்தே தீர வேண்டும் என்ற அம்பேத்கரின் தொலைநோக்குத் திட்டத்திற்கும் வர்ணாசிரம அதர்மம் உயிர்ப்புடன் இருந்தே ஆக வேண்டும் என்ற காந்தியாரின் தொலைநோக்குத் திட்டத்திற்கும் இந்நிகழ்வுகள் சான்றாக உள்ளன.
ஆனால் சிலர் அப்பிரதிநிதிகளும் கலப்புத் தொகுதிகளால் தான் தேர்ர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டுமென்றும் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு வகுப்புவாரித் தொகுதிகள் ஏற்படுத்தப்படுமானால் சாதி வேற்றுமைகள் இன்னும் வளருமென்றும் கூறுகின்றனர்.
வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு வகுப்புவாரித் தொகுதியாக வாக்காளர்கள் வோட்டர்கள் ஏற்படுத்தப்படவில்லையானால் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் பொய்ப் பேச்சாகிப் பழையபடி நமக்குள் ஒற்றுமையின்மையும் பகைமையும் சண்டையும் தான் வளர்ந்து கொண்டு இருக்கும்.
நமக்குள் ஒற்றுமையை உண்டாக்கி வளர்ப்பதற்கு வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வகுப்புவாரி வோட்டர்த் தொகுதிகள் இன்றியமையாதவை.
இருவருமே இந்தியச் சமூகத்தில் உள்ள ஒடுக்கு முறைக்கு எதிராக நியாயமும் நீதியும் கிடைக்க வேண்டும் என்று உண்மையாகப் பாடுபட்டவர்கள்.
ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முதன்மை கொடுக்க வேண்டுமா அல்லது சமூக நீதிக்கு முதன்மை கொடுக்க வேண்டுமா என்ற வினாவிற்கு சாதி ஒழிப்பு வீரராக விளம்பரப் படுத்தப்படும் பாரதியார் உட்பட பார்ப்பனர்கள் அனைவரும் கட்சி வேறுபாடு இல்லாமல் ஆங்கிலேயர்களை வெளியேற்றுவதே முதன்மையான வேலை என்று வரிந்து கட்டிக் கொண்டு கூறினர்.
நமது தேசத்தின் வட மாகாணங்களில் ஹிந்துக்களுக்கும் முகம்மதியர்களுக்கும் ஏற்பட்டுள்ள பகைமையையும் சண்டையையும் நீக்கி ஒற்றமையை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று நமது மாகாணத்தில் உள்ள சிலர் பேசிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
என்ன வெட்கக் கேடு நமது மாகாணத்தில் நம்முடன் வசித்து வரும் பிராமணருக்கும் பிராமணரல்லாதாருக்கும் ஏற்பட்டிருக்கிற ஒற்றுமையின்மையையும் பகைமையையும் நீக்கிஅவ்விரு வகுப்பினர்களுக்குள்ளும் ஒற்றுமை உண்டு பண்ண மாட்டாதார் பஞ்சாபு மாகாணத்தில் உள்ள முகம்மதியர்களுக்கும் ஹிந்துக்களுக்கும் ஏற்பட்டுள்ள பகைமையையும் சண்டைளையும் நீக்கி அவ்விரு வகுப்பினருள்ளும் ஒற்றுமையை உண்டாக்கப் போகின்றனராம் இது புதுமையினும் புதுமை.
பிராமணருக்கும் பிராமணரல்லாதாரும் ஏற்பட்டுள்ள சண்டைகளை உண்டு பண்ணுகின்றவர் இராஜாங்கத்தாரே என்றும் சுதேச மன்னர்கள் அரசாட்சிக்குட்பட்ட நாடுகளில் சாதிச் சண்டைகள் இல்லை என்றும் நம் தேசத்துக்குச் சுய அரசாட்சி வந்து விட்டால் சாதிச் சண்டைகள் எல்லாம் நீங்கிவிடும் என்றும் சிலர் சொல்லுகின்றனர்.
பிராமணர் பிராமணரல்லாதார் சண்டைகளுக்குக் காரணம் ஒன்றுமே இல்லையெனின் இராஜாங்கத்தாராலோ மற்றவராலோ அவர்களுக்குள் சண்டையை உண்டு பண்ண முடியாது.
உண்மை அவ்வாறிருக்க சுய அரசாட்சி வந்து விட்டால் நமது தேசத்தினர்களுள் ஒற்றுமை உண்டாய்விடும் என்று சொல்வது நீந்தக் கற்றுக் கொண்டால் நீரில் இறங்கலாம் என்பது போலாம்.
மேலும் பார்ப்பனர்கள் அரசதிகாரத்தைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டு பிற வருணத்தாரை சாதியினரை அடக்கி வைத்து இருப்பதை மாற்ற பார்ப்பனர்களுக்கு எதிராக ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பு மக்கள் போராடித் தங்கள் உரிமைகளைப் பெற வேண்டும்.
அத்தண்டனையை மாற்றிக் கொள்வதற்குரிய அதிகாரம் பிராமணல்லாதார் கையிலேயே இருக்கிறதைக் கண்டு பிடித்து நம் திருவாளர் ஈ.வே.இராமசாமி நாயக்கர் அவர்கள் பிரமணரல்லாதவர்களுக்குக் கூறி அதனை உபயோகிக்கும்படி செய்து கொண்டு வருகிறார்கள்.
அவ்வதிகாரத்தைப் பிராமணரல்லாதார்கள் ஊக்கத்துடன்உறுதியாகச் செலுத்தி தங்கள் அபராதத் தண்டனையை மாற்றிக் கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்.
சாதியைச் சந்திக்காமல் புரட்சியைச் சந்திக்க முடியாது என்று அண்ணல் அம்பேத்கர் கூறிய அதே நோக்கு நிலையில் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் செயல்படுத்தப்படாமல் இந்தியாவிற்கு உண்மையான சுதந்திரம் சாத்தியம் இல்லை என்று வ.உ.சி.
இராஜாங்க உத்தியோகங்களும் ஸ்தலஸ்தாபன உத்தியோகங்களும் பொது ஸ்தாபன உத்தியோகங்களும் நம் தேசத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சாதியார்க்கும் அந்தந்த சாதியாரின் எண்ணிக்கை விகிதப்படி பகிர்ந்து கொடுக்கப்பட்டாலன்றி நம் தேசத்தாருள் ஒற்றுமை உண்டாகப் போவதே இல்லை என்பதும் நமக்குள் ஒற்றுமை உண்டாகாமல் நாம் சுய அரசாட்சி அடையப் போவதே இல்லை என்பதும் மனித அறிவுடைய எவருக்கும் தெளிவாக விளங்கத்தக்கவை.
பிராமணர்களும் பிராமணரல்லாதவர்களும் ஒத்துழைப்பின் அவ்விரு வகுப்பினருள்ளும் இப்போது நிலவும் பகைமையை விரைவில் ஒழித்து ஒற்றுமையை எளிதில் ஏற்படுத்தி விடலாம்.
இவ்வொற்றுமையை உண்டு பண்ணுவதற்காக பிராமணரல்லாதார்களுடன் ஒத்துழைக்கப் பிராமணர்கள் முன் வரவில்லையானால் மேல் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் என்னும் தலைப்பின் கீழ் யான் கூறியபடி இப்பொழுது பிராமணர்கள் வகித்துக் கொண்டிருக்கிற உத்தியோகங்களில் பிராமண சாதியார்களின் எண்ணிக்கை விகிதப்படி அவர்களுக்குரிய உத்தியோகங்களைத் தவிர மற்றைய உத்தியோகங்களை எல்லாம் இராஜாங்கத்தார் காலி செய்வித்து மற்றை சாதியார்களுக்கு அவரவர் எண்ணிக்கை விகிதப்படி கொடுக்க வேண்டும என்று பிராமணரல்லாதார் சட்டசபையில் கொண்டு வந்து நிறைவேற்றி அச்சட்டத்தை ஊர்ஜிதத்துக்குக் கொண்டு வரும்படி இராஜாங்கத்தாரை வற்புறுத்த வேண்டும்.
ஆனால் வ.உ.சி.யோ பார்ப்பனர்கள் ஏற்கனவே கபளீகரம் செய்துள்ள வாய்ப்புகளைப் பறித்து அவற்றை ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பு மக்களிடையே விநியோகம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறும் அளவிற்குச் சமூக நீதிக் கோட்பாட்டின் பால் தீவிரமாக இருந்திருக்கிறார்.
கப்பலோட்டினார் செக்கிழுத்தார் என்பதோடு நிறுத்திக் கொள்ளாமல் அவருடைய சமூக நீதிக் கொள்கையை மிக வலுவாக மக்களிடையே கொண்டு செல்ல வேண்டும்.
திருமாலின் பத்து அவதாரங்களான தசாவதாரங்களில் வாமன அவதாரம் எடுத்த பெருமாள் மஹாபலி சக்கரவர்த்தியிடம் மூன்றடி மண் கேட்ட நிகழ்வு திருவோண நட்சத்திரத்தன்று தான் நிகழ்ந்ததாகப் புராணங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
மிருகண்ட மகரிஷியின் புத்திரனான மார்கண்டேய மகரிஷி பூமாதேவி மகளாகவும் திருமால் மாப்பிள்ளையாகவும் ஆக வேண்டும் என கடும் தவம் செய்தார்.
ஒருநாள் திருமால் வயது முதிர்ந்த அந்தணர் வேடம் பூண்டு மார்கண்டேயர் குடிலுக்கு வந்து பூமாதேவியைத் தனக்கு மணம் முடிக்கும்படி கேட்டார்.
பூமாதேவியை திருமால் திருமணம் செய்து கொண்டு உப்பில்லாமல் அவள் சமைத்த உணவை உண்டதால் உப்பிலியப்பன் என்று பெயர் வந்ததாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
திருவிண்ணகர் எனப்படும் ஒப்பிலியப்பன் கோயிலில் குடிகொண்டிருக்கும் உப்பிலியப்பனுக்கு உப்பில்லாத நிவேதனமே உகந்தது என்பதால் இன்றும் உப்பில்லாத திருவமுதையே பெருமாளுக்கு நிவேதனமாகப் படைத்து வருகின்றனர்.
தீண்டாமைக்கு எதிராக எவ்வளவு சீர்திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டாலும் சட்டங்கள் இயற்றினாலும் இன்னும் யாரும் பொருட்படுத்தாத ஒரு அவமானகரமான கொடுமை தடையின்றி நடந்துதான் வருகிறது தாழ்த்தப்பட்ட மக்களில் வயதானவர்களைக்கூட ட்ரவுசர் ஒழுங்காகப் போடத் தெரியாத சிறுவர் உட்பட வயதில் சிறியவர்கள் நீ நான் என்று பேசுவதும் அவன் இவன் என்று பேசுவதும்... அதையும் தடை செய்து தண்டனைக் குரிய குற்றமாக அறிவித்தால் தீண்டாமைக் கொடுமையின் விஷவேர் வேகமாக அறுபடுமே
சென்னை காஞ்சிபுரம் வடக்கு மாவட்ட தமாகா சார்பில் உறுப்பினர் சேர்ப்பு கலந்தாய்வு கூட்டம் பொறுப்பாளர் எஸ்.டி.நெடுஞ்செழியன் தலைமையில் தாம்பரத்தில் நேற்று நடந்தது.
மூத்த நிர்வாகிகள் எம்.எஸ்.அமீது மாமல்லபுரம் ஜனார்த்தனம் கத்திப்பாரா ஜனார்த்தனன் தாம்பரம் நாராயணன் பகத்சிங் மற்றும் முருகன் ராணி கிருஷ்ணன் உள்ளிட்டோர் உறுப்பினர் சேர்ப் பது தொடர்பாக பேசினர்.
உழைக்கும் தொண்டர்களுக்கே பதவி வழங்க வாசன் முடிவு செய்துள்ளார்.இந்த மாவட்டத்தில் தனி ஆவர்த்தனம் நடத்த அனுமதிக்க மாட்டோம்.
கைது செய்யப்பட்ட இருவரும் நீண்டகாலம் அரச சேவையிலிருந்துள்ளதுடன் முன்னவர் முன்னாள் காணி அமைச்சின் செயலாளராகவும் திசாநாயக்க சந்திரிக்காவின் செயலாளராகவும் பணியாற்றியுள்ளனர்.
நட்சத்திர ஹோட்டல் வாகன தரிப்பிடத்தில் வைத்து பணம் கைமாறும் தகவல் கிடைக்கப் பெற்றதன் பின்னணியில் குறித்த கைது இடம்பெற்றுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மெற்றோக்களில் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப்பயணிகளிடம் கொள்ளை புகார் அளிக்க புதிய வசதி ஆங்கிலத்தில் சரளமாகப் பேசவும் எழுதவும் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தினால் நடத்தப்படும் பரீட்சைகளுக்கு அனுபவமிக்க ஆசிரியரினால் கற்பிக்கப்படும்.
மெற்றோக்களில் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப்பயணிகளிடம் அதிகளவில் கொள்ளைச் சம்பவம் இடம்பெற்று வருவதைத் தொடந்து இந்த புதிய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலத்தில் உள்ள ஒரு விண்ணப்பத்தை நீங்கள் நிரப்பி இடம் கையளித்தால் அதை அவர்களே காவல்துறையினரிடம் கொண்டு சேர்ப்பார்கள்.
இதனால் சிறிய அளவிலான கொள்ளைகள் பணம் பறிப்பு என சிறிய குற்றங்களுக்கு உடனடித் தீர்வு காணப்படும் எனவும் பாரிய அளவிலான கொள்ளைகளுக்கு மிக நீண்ட விசாரணைகள் தேவைப்படும் என்பதால் அதை காவல்துறையினர் நேரடியாக முன்னெடுப்பார்கள் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
காணொளி செவ்வாய்க்கிழமை வரை தொடரலாம் எனவும் பரிசிற்குள் மீண்டும் போராட்டங்கள் மீள ஆரம்பிக்கலாம் எனவும் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.... நாளை ஞாயிற்றுக்கிழமை கனமழை பெய்யும் என்றும் ஆகிய நீரோட்டங்களில் பெரும் வெள்ளப்பெருக்கு.... ஆங்கிலத்தில் சரளமாகப் பேசவும் எழுதவும் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தினால் நடத்தப்படும் பரீட்சைகளுக்கு அனுபவமிக்க ஆசிரியரினால் கற்பிக்கப்படும்.
இறந்த பின்னும் வாழ்வாங்கு வாழ்வு வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கிறான் முண்டாசுக் கவிஞன் பாரதி பாட்டுத் திறத்தாலே இவ்வையத்தைப் பாலித்திடச் செய்த மகா கவிஞன்.
எந்த நிலையிலும் எனக்கு மரணமில்லை எனச் சொன்ன கண்ணதாசனின் கால வரிகளை கொஞ்சம் கடன் வாங்கிக் கொள்ளலாம் நம் பாரதிக்கான வார்த்தைகளுக்காக.
பாரதி குரல் அன்னியரால் அடிமைப் பட்டு கிடந்த வேளையில் அன்னிய மொழியால் மயங்கிக் கிடந்த நேரத்திலே திக்கெங்கும் கொட்டு முரசே என்று ஓங்கி ஒலித்த குரல் பாரதியினுடையது.
நாணமும் அச்சமும் நாய்களுக்கே வேண்டும் என்றும் பாதகம் செய்பவரைக் கண்டால் நீபயங் கொள்ளலாகாது பாப்பா மோதி மிதித்து விடு பாப்பா அவர்முகத்தில் உமிழ்ந்து விடு பாப்பா என்றும் கூறியதின் பொருள் என்ன தெரியுமா?
காசி நகர்ப் புலவர் பேசும் உரை தான் காஞ்சியிலே கேட்க வழி செய்வோம் என்று சொன்னதன் எதிரொலியே இன்று எங்கெங்கும் ஓசை எழுப்பும் தொலை பேசி.இங்கிவனை நாம் பெறவே என்ன தவம் செய்தோமோ?
சுதந்திரம் அடையுமுன்பே ஆடுவோமே பள்ளுப் பாடுவோமேஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்து விட்டோமென்று என்று பாடிய தீர்க்கதரிசியால் சுதந்திரத்தைக் கண்டு ரசிக்க முடியவில்லை.
கங்கை நதியை எப்படி கமண்டலத்தில் அடக்க முடியாதோஅது போலத் தான் பாரதி என்னும் காட்டாற்று வெள்ளத்தை சில கவிதைகளால் மட்டுமே அடக்க முடியாது.சுதந்திர தாகத்தையும் தாக்கத்தை யும் விதைத்தவர்களின் பட்டியலில் பாரதியைக் கூறாமல் யாரைக் கூறுவது?
போதினிலே இன்பத் தேன் வந்து பாயுது காதினிலே நாமிருக்கும் நாடு நமதென்பதறிவோம் முப்பதுகோடி முகமுடையாள் உயிர் மொய்ம்புற ஒன்றுடையாள் செப்பு மொழி பதினெட்டுடையாள் எனிற் சிந்தனை ஒன்றுடையாள் என்பதின் மூலம் தேச ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியவன்.
மண்ணில் இன்பங்கள் பெற வேண்டி சுதந்திரத்தின் மாண்பை இழப்பீரோ?என்ற வரிகள் நம் இந்திய தேசத்தை கூறு போட நினைக்கும் அரசியல் வியாதிகளுக்கு பொருத்தமானதாக இன்றும் பொருந்துகிறது என்றால் பாரதியை மெஞ்ஞானி என்று கூறலாம் தானே பெண்களின் காவலன் கண்ணம்மாவின் காதலன் மட்டும் அல்ல... கண்மணிகளாம் பெண்மணிகளின் காவலனுமானவன்.
பெண்ணுக்கு ஞானத்தை வைத்தான் புவி பேணி வளர்த்திடும் ஈசன் என்றுஆணாதிக்க சமூகத்தில் பெண்களுக்காய் குரல் கொடுத்தவன்.கற்பென்னும் நிலை வந்தால் அதை ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் பொதுவில் வைக்கச் சொன்ன மகான்.
இன்றைய சூழலைக் கண்டால் நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே இந்தநிலை கெட்ட மனிதரை நினைத்து விட்டால் என்று கொதித்திருப்பான்.மண்ணுக்குள்ளே சில மூடர் நல்ல மாதரறிவைக் கெடுத்தார் என்று குமைந்திருப்பான்.
அதனால் தான் எங்கள் தந்தையர் நாடென்ற போதினிலே ஒரு சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே என்று தந்தையின் மாண்பினையும் சந்தடி சாக்கில் சிந்து பாடி இருக்கிறார்.
உன்னைக் கரம் பிடித்தேன் வாழ்க்கை ஒளி மயமானதடி என்று பாடிய கவிஞன் வேரென நீ இருந்தால் அதில் நான் வீழ்ந்து விடாதிருப்பேன் என மனையறத்தின் மாண்பினை விளக்கும் பாங்கு அழகானது.
நுாற்றாண்டுகள் கடந்த பின்னும் மனிதர்களைப் பாதித்துக் கொண்டே இருக்கிறான்.எட்டயபுரத்தானுக்கு இணையான புலவனை எங்காச்சும் பார்த்தியா மாடத்தி என்று கரிசல் குயில் கிருஷ்ண சாமியின் கானம் காதுகளில் கேட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது.
வரும் மக்களவைத் தேர்தலில் மூன்றாவது அணியை வழிநடத்தும் தேவெ கெளடாவுக்கு மீண்டும் பிரதமராகும் வாய்ப்புள்ளதாக மதச் சார்பற்ற ஜனதா தள மாநிலத் தலைவர் எச்.விஸ்வநாத் தெரிவித்தார்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் சுட்டுவிடுவேன் ஒரு அற்புதமான போர்டல் கொண்டு வேடிக்கை புதிர் விளையாட்டு.
நீங்கள் விளையாட்டு தலைவாயில் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து