sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கஅபாவிற்கு வந்து தவாஃப் செய்யும் அந்தப் பெண் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருக்கும் அஞ்ச மாட்டாள் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அப்பெண் சாதாரணமாக சுற்றுலா வருகின்ற ஓர் உல்லாசப் பயணி அல்ல மாறாக அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சுகின்ற இறையச்சமிக்க பெண்மணி என்று நாம் விளங்கிக் கொள்கிறோம்.
என்றெல்லாம் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் விசாரிக்காமலேயே அந்த நபித் தோழரை அவரது மனைவியுடன் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகின்றார்கள்.
இப்படி ஒரு முடிவுக்கு வரும் போது இரண்டு விதமான ஹதீஸ்களில் எதையும் புறக்கணிக்கும் நிலை ஏற்படவில்லை நாம் இரண்டு ஹதீஸ்களையும் செயல்படுத்தி விடுகின்றோம்.
ராஜபாளையத்தில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் அவள் பிறந்த மண்ணில் அந்த கட்டுரையை நான் ஆசை ஆசையாக ஓசையோடு அரங்கேற்றியது தவறா?
முன்னாள் மத்திய அமைச்சரும் ஜனதா கட்சியின் தலைவருமான சுப்ரமணியம் சுவாமி மற்றும் ஹிந்து ஐக்கியவேதி என்ற அமைப்பின் மாநில செயலாளர் ஆர்.எஸ்.பாபுவும் சமர்ப்பித்த மனுக்களைத்தான் முதன்மை நீதிபதி ஜெ.செலமேஷ்வர் நீதிபதி பி.ஆர்.ராமச்சந்திரமேனன் ஆகியோர் அடங்கிய பெஞ்ச் தள்ளுபடிச் செய்தது.
மதசார்பற்ற சமூகத்தில் ஷரீஅத் சட்டத்தின்படி வங்கி செயல்படும் என்ற மனுதாரர்களின் வாதத்தை சம்பந்தமில்லாதது என நீதிமன்றம் தெளிவுபடுத்தியது.
முதலீடாக வழங்கப்படும் பணத்தை ஷரீஅத் அனுமதிக்கும் வியாபாரத் திட்டங்களில் முதலீடுச் செய்து பங்குதாரர்களுக்கு வழங்கப்படுவதுதான் இத்திட்டத்தின் நோக்கம் என்ற அரசின் வாதத்தை உயர்நீதிமன்றம் ஒப்புக்கொண்டது.
தொழில் வியாபாரம் விற்பனை ஆகிய காரியங்களில் ஈடுபட அரசுக்கு அதிகாரமிருக்க மத நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஸ்தாபனங்களுடனும் சேர்ந்து செயல்படலாம் என நீதிமன்றம் தெளிபடுத்தியுள்ளது.
ரிசர்வ் வங்கியின் சட்டங்களுக்கு விரோதமானதுதான் இஸ்லாமிய வங்கி என்ற மனுதாரரின் வாதத்தையும் நீதிமன்றம் தள்ளுபடிச் செய்தது.
மனுதாரர் மனுவை சமர்ப்பிக்கும் வேளையில் இதனை குறிப்பிடவில்லை எனவும் இக்காரியத்தில் தீர்மானம் எடுக்கவேண்டியது ரிசர்வ் வங்கியாகும் என நீதிமன்றம் தெரிவித்தது.
மத அடிப்படையிலான திட்டங்களுக்கு அரசு பணத்தை முதலீடுச் செய்வது அரசியல் சட்டத்திற்கு விரோதமல்ல என உச்சநீதிமன்றம் அளித்துள்ள தீர்ப்பையும் உயர்நீதிமன்றம் தனது உத்தரவில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
ரெட்டி சகோதரர்கள் சுரங்க ஊழல் கர்நாடகாவில் ஜனாதிபதி ஆட்சியை அமல்படுத்த வேண்டும் என்ற மாநில கவர்னரின் புகார் உள்ளிட்ட விஷயங்களால் எடியூரப்பா சிக்கலுக்கு ஆளானார்.
எட்டு வருடங்களுக்கு முன்பு சென்னை வடபழனியிலிருந்த நான் வேலூர் மாவட்டம் அரக்கோணம் தாலுகா நெமிலிக்கு அடுத்து வேப்பேரி என்ற இடத்தில் மனை வாங்க நேர்ந்தது காலக் கொடுமை என்பதைத் தவிர வேறென்ன சொல்ல?
ரியல் எஸ்டேட்டைப் பற்றிப் பெரிதாக எதுவும் தெரியாத நிலையில் மென்பொருள் துறை வளர்ச்சி உச்சத்தில் இருந்த காலத்தில் மனையின் விலை ஏறிக்கொண்டிருந்ததாலும் பிற்காலத்தில் மனை வாங்குவதில் சிரமம் ஏற்பட்டுவிடும் என்ற பயத்தாலும் நெருங்கிய நண்பர் ஒருவர் அந்த இடத்தில் மனை வாங்குகிறார் என்ற காரணத்தாலும் என் கையிலிருந்த சேமிப்பிலும் கொஞ்சம் கடன் வாங்கியும் மேற்படி இடத்தில் மனை வாங்கினேன்.
ஏமாறுகிறவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதைப் பொறுத்து இவர்களது கமிஷன் அளவு வேறுபடும் என்பது அப்போது எனக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை.
நீங்கள் எந்த இடத்தில் நிலமோ வீடோ அடுக்குமாடி குடியிருப்போ வாங்குவதானாலும் விற்பதானாலும் அல்லது வாடகைக்குப் பிடிப்பதானாலும் தனியாக ஒரு தரகருக்கு மட்டும் கமிஷன் கொடுத்து நீங்கள் வேலையை முடிக்க முடியாது.
தம்பியான தரகர் இப்படியாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஞாயிற்றுக்கிழமையில் ரியல் எஸ்டேட்காரர்களுடன் நானும் என் நண்பரும் மேலும் சிலரும் மனையைப் பார்வையிடுவதற்காக அரக்கோணம் செல்லத் தயாரானோம்.
நாங்கள் இருந்த வீட்டைக் கடந்துதான் நெடுஞ்சாலைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்பதால் என்னை வீட்டுக்கே வந்து பிக்அப் செய்துகொண்டார்கள்.
இடத்தை வாங்குவதற்கு முன்பு அந்தத் தரகர் பெண்மணியும் அதில் எனக்குத் தெரிந்த மற்றொரு தரகரும் என்மீது காட்டிய அன்பையும் பாசத்தையும் உறுதிமொழியாகக் கொடுத்த வார்த்தைகளையும் இன்றளவும் மறக்க முடியாது.
நெமிலியிலிருந்து ஒரு ஷேர் ஆட்டோ பிடித்து வேப்பேரி போய்விடலாம் என்று ஆட்டோவுக்கு விசாரித்தால் அந்த வழியாக ஷேர் ஆட்டோ எந்தக் காலத்திலும் சென்றதில்லை என்ற தகவல் கிடைத்தது.
செலவைப் பார்க்காமல் இடத்திற்குப் போய்விடலாம் என்று முடிவு செய்து குண்டும் குழியுமான சாலைகளைக் கடந்து எங்கள் மனைக்கு வந்து சேர்ந்தோம்.
பின்னர் வீடு திரும்புவதற்காக ஆட்டோ பிடிக்கலாம் என்றால் அந்த இடத்திற்கு ஆட்டோக்களே அதிகமாக வராது என்றும் உள்ளூர்க்காரர்கள் சைக்கிளிலோ டவுன் பஸ்ஸிலோதான் நெமிலிக்குச் சென்று வருவார்கள் என்றும் அங்கிருந்த முதியவர் சொன்னார்.
நமக்கென்று ஒரு சொத்து இருக்கிறது இரண்டு மூன்று வருடங்கள் கழித்து இதை நல்ல விலைக்கு விற்று அருகிலேயே வேறு எங்காவது மனை ஒன்றை வாங்கிக் கொள்ளலாம் என்று மனதைத் திடப்படுத்திக் கொண்டேன்.
இப்போது டிவியில் அடிக்கடி வரும் சென்னைக்கு மிக அருகில் விளம்பரங்களைப் பார்க்கும்போது ஆளில்லாக் காட்டுக்குள் நான் வாங்கிப் போட்டிருக்கும் வீட்டு மனைதான் என் ஞாபகத்திற்கு வரும்.
மக்கள் வாழ்வை சூறையாடும் மத்திய அரசின் கொள்கை மற்றும் ஊழலை எதிர்த்து மாற்றுப் பாதைக்கான போர் முழக்கப் பயணம் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மார்க்சிஸ்ட் ஒக்கி புயல் மத்திய அரசு போதிய நிவாரண உதவிகளை அளித்திட வேண்டும் சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு வலியுறுத்தல் பெரம்பூரில் ஆளும் கட்சியினர் வாக்குச்சாவடிகளை கைப்பற்றி அராஜகம் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கண்டனம் பெண்கள் குழந்தைகள் மீதான வன்முறை தமிழக அரசே அனைத்துக் கட்சி கூட்டத்தைக் கூட்டிடுக சட்டமன்றத்தின் சிறப்பு அமர்வை நடத்திடுக சமூக ரீதியாக பொருளாதார ரீதியாக பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு அரசு எதுவுமே செய்ததில்லை டி.கே.ரெங்கராஜன் மக்கள் வாழ்வை சூறையாடும் மத்திய அரசின் கொள்கை மற்றும் ஊழலை எதிர்த்து மாற்றுப் பாதைக்கான போர் முழக்கப் பயணம் இரண்டாவது முறையாக ஆட்சிப் பொறுப்பேற்ற பிறகு ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணி அரசு இடதுசாரிக் கட்சிகளின் ஆதரவு தேவை இல்லை என்கிற நிலையில் நவீன தாராளமயக் கொள்கைகளை மிகத் தீவிரமாக அமல்படுத்தி வருகிறது.
ஏழை எளிய மக்கள் வீடற்று வீட்டுமனைப்பட்டா இன்றி வீட்டு மனையின்றி வாழ்வாதாரங்களும் இழந்து தவிக்கிற போது அரசின் நிதிப் பற்றாக்குறையை குறைப்பது என்கிற பெயரில் அவர்களுக்கான மானியத்தை ரத்து செய்ய முயற்சிக்கிறது மத்திய அரசு.
மேலும் ஆளும் அரசியல்வாதிகள் பெரு முதலாளிகள் உயர் அதிகாரிகளின் கூட்டுக் கொள்ளையின் காரணமாக கடைசியாக வெளியான ஹெலிகாப்டர் ஊழல் உள்ளிட்டு பல லட்சம் கோடி ரூபாய் ஊழல்கள் அம்பலமாகியுள்ளன.
கொல்கத்தாவிலிருந்து பொதுச் செயலாளர் தோழர் பிரகாஷ் காரத் தலைமையிலும் மும்பையிலிருந்து அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர் சீத்தாராம் யெச்சூரி தலைமையிலும் அமிர்தசரசில் இருந்து அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர் பிருந்தா காரத் தலைமையிலும் கன்னியாகுமரியிலிருந்து அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர்கள் எஸ்.ராமச்சந்திரன் பிள்ளை கே.வரதராஜன் எம்.ஏ.பேபி மத்திய செயற்குழு உறுப்பினர் வி.சீனிவாசராவ் மத்தியக்குழு உறுப்பினர் சுதா சுந்தரராமன் ஆகியோர் தலைமையிலும் பிரச்சாரப் பயணங்கள் தொடங்கும்.
தலைமை அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர்கள் எஸ்.ராமச்சந்திரன் பிள்ளை கே.வரதராஜன் எம்.ஏ.பேபி மத்திய செயற்குழு உறுப்பினர் வி.சீனிவாசராவ் மத்தியக்குழு உறுப்பினர் சுதா சுந்தரராமன்.
தோழர்கள் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர்கள் கே.தங்கவேல்எம்எல்ஏ என்.சீனிவாசன் நீலகிரி மாவட்ட பிரச்சாரங்களில் கலந்து கொள்வார்கள்.
தோழர்கள் மாநிலக்குழு உறுப்பினர்கள் என்.அமிர்தம் டி.ரவீந்திரன் ஆகியோர் நாமக்கல் கரூர் மாவட்டப் பிரச்சாரங்களில் கலந்து கொள்வார்கள்.
மாநிலக்குழு உறுப்பினர்கள் ஆர்.ஜோதிராம் கே.சாமுவேல்ராஜ் ஆகியோர் பெரம்பலூர் மாவட்ட பிரச்சாரத்தில் கலந்து கொள்வார்கள்.
கடலிலே கலக்கத் துள்ளியோடும் இந்த நாட்டு நதிகள் இந்த நாட்டு மக்களிடையே ஆத்மீக வெள்ளம் எப்படிப் பெருக்கெடுத்துப் பாய்கிறது என்பதை உணர்த்துகின்றன.
இந்நாட்டில் சிரஞ்சீவியாய் எழுந்து நிற்கும் இமயமலை படிப்படியாக மேலெழுந்து பனிமுடி அணிந்து உயர்ந்து வானுலக ரகசியங்களை நோக்குவது போல உள்ளது.
அனைவருக்கும் மேலான ஒரு கடவுள் உண்டு அவர் இயற்கையினுள்ளும் மனிதனுக்குள்ளும் எங்கும் உறைகிறார் என்ற உண்மைகள் இங்குதான் கண்டுபிடிக்கப் பெற்றன.
சமயத்துக்கும் தத்துவ சாஸ்திரத்துக்கும் சிகரமாக விளங்கக்கூடிய பல உன்னதமான கருத்துகளும் இங்குதான் அதிஉச்ச நிலையை அடைந்துள்ளன.
ஆத்மீக ஞானமும் தத்துவ ஞானமும் இந்த நாட்டிலிருந்துதான் பொங்கித் தாவும் அலைபோல மீண்டும் மீண்டும் வெளியே பாய்ந்து உலகத்தை வெள்ளக் காடாக்கின.
எத்தகைய அற்புதமான நாடு இது இந்தப் புனித நாட்டில் ஒருவர் நிற்பாராயின் அவர் அந்நியராயினும் அன்றி இந்த மண்ணின் மைந்தராயினும் அவரது ஆத்மா கொடிய விலங்கு நிலைக்குத் தாழ்ந்திராவிடில் அவர் உயிர்த்துடிப்புள்ள சிந்தனை உள்ளம் தன்னைச் சுற்றிலும் சூழ்ந்துள்ளதை உணருவார்.
மிருக இயல்பாகிற ஆடையை மனிதன் கழற்றி எறிந்து விட்டு அமர ஆத்மாவாகப் பிறப்பு இறப்பு அற்றவனாகவும் எப்பொழுதுமே அருள் பெற்றவனாகவும் விளக்கம் பெற்று எழுந்து நிற்கத் தேவையான பயிற்சிக் களமாக விளங்கும் இந்த நாடு புனித நாடாகும்.
இங்கேதான் முதன் முதலாக மனிதன் தனது காலை இளமையிலே போகத்தின் மடிமீது கிடந்த போது சக்தி நிரம்பிப் புகழ் ஓங்கியிருந்த நிலையில் மாயையின் விலங்குகளைத் தகர்த்தெறிந்து வெளியேறினான்.
இங்கே இந்த மனித சமூகக் கடலுக்கிடையே சுகம்துக்கம் பலம்பலவீனம் செல்வம்ஏழ்மை மகிழ்வுவருத்தம் சிரிப்புகண்ணீர் வாழ்வுசாவு ஆகிய பலமான கடுஞ்சுழல்கள் ஒன்றையொன்று தாக்குவதன் இடையில் எல்லாம் உருகி இணைந்து அமர சாந்தியும் அமைதியும் நிலவும் வண்ணம் துறவறத்தின் சிம்மாசனம் எழுந்தது.
இங்கே இந்த நாட்டில் வாழ்வையும் மரணத்தையும் பற்றிய பெரும் பிரச்சினைகளை முதன் முதலில் ஆணித்தரமாகப் பற்றிப் பரிகாரம் கண்டார்கள்.
வாழ்க்கையை எப்படியாவது பாதுகாப்பதற்காக மனிதன் பித்துப் பிடித்துப் போராடி அதன் விளைவாகத் துன்பங்களைச் சேர்த்துக் குவித்துக் கொண்டான்.
பிறநாடுகளில் மக்கள் ஆண்களும் பெண்களும் தம்மைவிட பலம் குறைந்த சகோதரர்களைக் கொள்ளையடித்து வாழ்க்கையின் போகங்களை அனுபவிப்பதற்காகக் கண்மூடித்தனமாகப் பாய்கிறார்கள்.
ஆனால் இந்த நாட்டில் மனிதர்கள் ஆண்களும் பெண்களும் பேருண்மை ஒளியைத் தம் அனுபூதிச் செல்வமாகப் பெறுவதற்காகவே துணிவுடன் இறங்குகிறார்கள்.
இங்கே இந்த நாட்டில் மட்டுமே மனித உள்ளமானது மனிதர்களை மட்டுமல்ல பறவைகளையும் மிருகங்களையும் செடி கொடிகளையும் தன்னுடன் சேர்த்து அரவணைக்கும் அளவுக்கு விரிவடைந்தது.
மிக உயர்ந்த கடவுளர் முதல் சிறு தூசு வரை மிக உயர்ந்தோரும் மிகத் தாழ்ந்தோரும் எல்லோருமே மிக விரிவாக அகன்று நீண்டு ஓங்கி வளர்ந்த மனித உள்ளங்களில் இடம் பெற்றுள்ளனர்.
அத்துடன் இங்குமட்டுந்தான் பிரபஞ்சத்தை ஆராய்ந்து எல்லாமே தொடர்புடைய ஒரே பொருள் தான் எனவும் பிரபஞ்சத்தின் நாடித் துடிப்பு தன் சொந்த நாடித் துடிப்புதான் எனவும் கண்டார்கள்.
ஒவ்வொரு நாடாக எடுத்துப் பார்த்தால் எந்த நாடும் பொறுமையான சாது ஹிந்துவிடம் பட்டுள்ள கடனைப் போல இந்தப் பூமியிலுள்ள எந்த ஓர் இனத்திடமும் கடன்படவில்லை.
ஆனால் ஒரு நிந்தனைச் சொல்லில் எப்பொழுதாவது அருமையான ஓர் உண்மை மறைந்திருக்குமாயின் அப்படிப்பட்ட சொல்தான் இந்தச் சாது ஹிந்து என்ற சொல்.
முற்காலத்திலும் இக்காலத்திலும் மிக்க பெருமை வாய்ந்த கருத்துக்கள் வலிமை வாய்ந்த பெருமை மிக்க இனத்தவரிடமிருந்து தோன்றி வந்துள்ளன.
முற்காலத்திலும் இக்காலத்திலும் ஆச்சரியமான கருத்துக்கள் ஓர் இனத்திலுருந்து மற்றோர் இனத்துக்குக் கொண்டுசேர்க்கப்பட்டு வந்துள்ளன.
முற்காலத்திலும் இக்காலத்திலும் பேருண்மைகள் சக்தி ஆகியவற்றின் விதைகள் முன்னேறிச் செல்லும் தேசீய வாழ்க்கை அலைகளால் வெளிநாடுகளில் விதைக்கப் பெற்றன.
அந்தக் கருத்துக்களின் ஒவ்வொரு சொல்லையும் லட்சக்கணக்கானவர்களின் புலம்பலும் அநாதையாக்கப் பட்டவர்களின் அலறலும் விதவைகளின் கண்ணீரும் பின் தொடர்ந்து சென்றன.
கிரீஸ் என்ற நாடு உண்டாவதற்கு முன்பே ரோம் நாட்டைப் பற்றி எவருமே சிந்திக்காத பொழுதே இப்பொழுதிருக்கும் ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர்கள் காடுகளில் வசித்து தமது உடலில் நீல நிறம் தீட்டி வாழ்ந்த பொழுதே இங்கு உயர்ந்த நாகரிகம் இருந்தது.
அதற்கும் முன்னரே சரித்திரம் எட்டிப் புக முடியாத அவ்வளவு பழங்காலத்திலிருந்து அன்று முதல் இன்று வரை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பல உயர்ந்த கருத்துக்களும் எண்ணங்களும் பாரத நாட்டிலிருந்து அணிவகுத்து வெளியே சென்றன.
மற்ற நாடுகளும் இது போலவே புகழோடும் சிறப்போடும் தோன்றி மறைந்தன சில மணி நேரம் ஆரவாரக் களிப்புடன் சுகபோகம் பெருகி வாழ்ந்து பிறரை ஆக்கிரமித்துத் தீய முறையான தேசீய வாழ்வில் மூழ்கி நீர்ப் பரப்பின் மீது தோன்றும் குமிழிகள் போல மாய்ந்து மறைந்தன.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒழுங்குறச் சீர்படுத்தப் பெற்று சிந்தித்து அமைக்கப்பட்டு வந்த அதே சட்டங்கள் சிற்சில இடங்களில் மட்டும் மாற்றம் பெற்று இன்றும் புழக்கத்தில் உள்ளன.
நமது முன்னோர்களின் நுண்ணிய பகுத்தறிவின் விளைவாகவும் பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவ வாயிலாகவும் தோன்றிய பழக்கவழக்கங்கள் சாசுவதமானவை போல் அப்படியேயிருக்கின்றன.
அன்றியும் காலம் போகப்போக அவற்றை துரதிர்ஷ்டம் தாக்கத் தாக்க அந்தத் தாக்குதல்கள் ஒரே ஒரு பலனைத்தான் உண்டாக்கினதாகத் தோன்றுகிறது அஃதாவது அப்பழக்க வழக்கங்கள் மேலும் வலிமை பெற்று நிலைத்துவிட்டன.
பல நூற்றாண்டுகளாக ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகளையும் நூற்றுக்கணக்கான அன்னியப் படையெடுப்புகளையும் சமாளித்துத் தாங்கிய அதே பாரதம்தான் இன்றும் உள்ளது.
உலகில் உடைக்க முடியாத பாறையையும் விட உறுதியுடனும் இறவாத சக்தித் துடிப்புடனும் அழிக்கமுடியாத ஜீவனுடனும் அது பழைய நிலையிலேயே வாழ்கிறது.
அந்த ஞானம் எல்லா நாடுகளுக்கும் முன்னால் இந்தியாவிலிருந்தே பிற இடங்களுக்குப் புறப்பட்டது என்னும்போது வெளி நாடுகளிலிருந்து நாகரீக வருகை இங்கு எங்கே?
அதற்கும் முன்னரே சரித்திரம் எட்டிப் புக முடியாத அவ்வளவு பழங்காலத்திலிருந்து அன்று முதல் இன்று வரை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பல உயர்ந்த கருத்துக்களும் எண்ணங்களும் பாரத நாட்டிலிருந்து அணிவகுத்து வெளியே சென்றன இதன் பெயர் தீர்க்க தரிசனம்.
இந்து மதம் என்றும் வாழும்.உலகுக்கு நல் வழி காட்டும்.நாம் யாரையும் பாவிகள் என்று சொல்வதில்லை .நாம் யாருக்காகவும் மனித வெடிகுண்டுகளாக மாற வேண்டியதில்லை.தெரு முனையில் இருக்கும் ஒவ்வொரு கோயிலும் ஒரு சிலருக்கு வாழ்வாதாரம் தரும் வரையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது .ஒரு பூக்காரியின் குடும்பம் பிழைக்கிறது.இதுவே நம் பலம்.வீழ்த்த முடியாத பலம்.
மத்திய பிரதேசம் ராஜஸ்தான் சத்தீஷ்கார் மற்றும் மிசோரம் மாநிலங்களில் இறுதியில் தேர்தல் நடக்க உள்ளது அப்போது தேர்தல் நடத்தப்படலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இன்று மாலையில் இந்த மூன்று கட்சிகளையும் சேர்ந்த தலைவர்கள் ஆளுநரை சந்தித்து பேசினார்கள் அப்போது மாநிலத்தில் சட்டசபையை கலைக்க வேண்டும் ஜனாதிபதி ஆட்சியை அமலுக்கு கொண்டுவர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ளார்கள்.
மாநிலத்தில் சந்திரசேகர் ராவ் முதல்வராக தொடர்ந்தால் உண்மையான மற்றும் சுதந்திரமான தேர்தல் நடைபெறாது முன்கூட்டியே தேர்தலை நடத்தும் நிலைக்கு தள்ளியதற்கு எதிராக சுப்ரீம் கோர்ட்டு செல்வோம் என அவர்கள் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
சுப்ரீம் கோர்ட்டின் அறிவுறுத்தலை தொடர்ந்து இந்த பிரச்சினையில் அடுத்த கட்டமாக என்னென்ன நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளலாம் என்பது குறித்து தமிழக அரசு சட்ட நிபுணர்களுடன் ஆலோசனை நடத்தி வருகிறது.
சீர்காழித் திருத்தலத்தில் சிவபாத இருதயர்பகவதி அம்மையாருக்கு மகனாகப் பிறந்த அவர் தன்னுடைய மூன்று வயதில் சீர்காழி சட்ைடநாதர் ஆலயத்திற்கு தந்தையுடன் சென்றார்.
ஆனால் குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்ட சீர்காழி திருத்தல ஈசன் தோணியப்பர் பார்வதியிடம் குழந்தையின் பசிக்கு பால் கொடுக்குமாறு கூறினார்.
அவ்வண்ணமே அன்னை உமையவளும் ஞானப்பாலை சம்பந்தருக்கு ஊட்டி அவரது கண்ணீரைத் துடைத்து விட்டு சிவபெருமானுடன் தரிசனம் கொடுத்து மறைந்தார்.
பிரளய காலத்தில் தோணியில் அம்மையும் அப்பனும் இங்கு வருவதால் இறைவன் தோணியப்பர் என்ற பெயரிலும் அன்னை பெரியநாயகி என்ற பெயரிலும் அருள்கின்றனர்.
பிரம்மபுரீஸ்வரரின் கருவறைக்கு மேல்தளத்தில் கட்டுமலையில் தோணியப்பரும் பெரிய நாயகி அம்மனும் குரு மூர்த்த வடிவில் அருள்புரிகிறார்கள்.
தோணியப்பர் பெரியநாயகி அம்பாளின் பின்புறம் பிரம்மதேவர் விஷ்ணு சரஸ்வதி லட்சுமி என அனைவரும் சிவபெருமானை வணங்கிய வண்ணம் திருக்கயிலைக் காட்சி பெறுகிறார்கள்.
சீர்காழி சட்டைநாதர் ஆலயத்தில் ஆண்டு தோறும் சித்திரை மாத திருவாதிரை நன்னாளில் காலையில் தருமபுரம் ஆதீனம் குரு மகாசன்னிதானம் இளைய சன்னிதானம் முன்னிலையில் ஆயிரக்கணக்கான அடியவர்கள் சூழ சம்பந்தருக்கு திருமுலைப்பால் ஊட்டிய ஐதீக விழா நடைபெறுகிறது.
அன்று மாலையில் சீர்காழி சட்டைநாதர் ஆலயத்தில் உள்ள சம்பந்தர் உற்சவமூர்த்தி அருகில் உள்ள திருக்கோலக்கா சிவாலயம் சென்று நள்ளிரவில் திருக்கோலக்கா ஈசனிடம் பொற்றாளமும் அந்த பொற்றாளத்தின் ஓசையை அத்தல ஓசை நாயகி அம்மனிடமும் பெற்று மறுநாள் காலையில் மீண்டும் சீர்காழி சட்டைநாதர் ஆலயம் திரும்புவார்.
திருக்கோலக்கா சென்ற சம்பந்தர் அங்கு ஈசன் சன்னிதியில் தனது சின்னஞ்சிறு கைகளைத் தட்டி கைத்தாளம் போட்டுக் கொண்டே இறைவனை துதித்து பதிகம் பாடினார்.
என்று தொடங்கிய அந்தப் பதிகத்தை சம்பந்தர் பாடிக்கொண்டிருந்த போது அவரது பிஞ்சுக் கரங்கள் கைதாளமிட்டதன் காரணமாக சிவந்து போயின.
பிஞ்சு கரங்கள் சிவக்க.. சிவக்க.. கைத்தாளம் இட்டு தன் துதிபாடும் குழந்தையை நினைத்து அகமகிழ்ந்த சிவபெருமான் சம்பந்தரின் கை வலிக்குமே என்ற எண்ணத்தில் அவருக்கு உதவ முன்வந்தார்.
அதன்படி நமசிவாய என்ற பஞ்சாட்சரம் எழுதப்பெற்ற பொற்றாளத்தை திருஞானசம்பந்தருக்கு இத்தல ஈசன் ஹாரக்குதவனேஸ்வரர் கொடுத்தருளினார்.
சம்பந்தருக்கு பொற்றாளம் கொடுத்து அருளியதால் அன்றுமுதல் இத்தல ஈசன் திருத்தாளமுடையார் என்றும் சப்தபுரீஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படலானார்.
ஆம் நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பும் ஞானசம்பந்தனுக்கு உலகவர்முன் தாளம் ஈந்தவனை கோலக்காவினிற் கண்டு கொண்டேனே என்று போற்றிப்பாடுகிறார் சுந்தரர்.
ஓசை கொடுத்த நாயகி அம்மன் சன்னிதி வாசலில் பிள்ளையாரும் பழனி தண்டாயுதபாணியும் இருபுறமும் தனிச் சன்னிதியில் அருள்பாலிப்பது இத்தலத்தின் பெரும் சிறப்பு.
அவனை அழைத்துக்கொண்டு இத்தலம் வந்து தீர்த்தத்தில் நீராடி ஈசன் அம்பாளை முறைப்படி வழிபாடு செய்து பின்னர் இத்தல கொன்றை மரத்தையும் சுற்றி வந்து வழி பட்டுச் சென்றாளாம் மந்தாகினி.
கருவறையில் கிழக்கு நோக்கிய சுவாமியையும் அம்பாளையும் வணங்கி ஆலயப் பிரகார வலம் வந்தால் விநாயகர் மகாலட்சுமி வள்ளிதெய்வானை சமேத முருகப்பெருமான் சனிபகவான் சூரியன் சந்திரன் நால்வர் சன்னிதி பைரவர் சன்னிதிகளும் உள்ளன.
கருவறையின் முன் மண்டபத்தில் வடபுறமாய் தனிச் சன்னிதியில் எழுந்தருளி இருக்கும் ஓசை கொடுத்த நாயகி அம்மனை பழைய அம்மன் என்கிறார்கள்.
ஓசை நாயகி அம்பிகையின் பழைய சிலையில் சிறிது பின்னம் ஏற்பட ஊரார் தற்போது கருவறையில் உள்ள புதிய சிலையை பிரதிஷ்டை செய்து விட்டு பழைய சிலையை அகற்றிவிட்டனர்.
எனக் கேட்க தங்கள் தவறை உணர்ந்த ஊரார்... பின்னம் ஏற்பட்ட பழைய சிலையையும் மூலஸ்தானத்தின் அருகிலேயே தனி இடத்தில் வைத்து பூஜிக்கத் தொடங்கிவிட்டனர்.
வறண்டப் பாலையின் எப்போதோ அறியாமல் சிந்தி விடும் முடிகிற முடியாதவைகள்.. தடுக்கிடும் நினைவுகளின் கூர் நுனியினை கவனத்தோடு விலக்கி நடக்க முடிகிறது.
தவறி எங்கோ தட்டுப்படும் உன் பெயரை வட சென்னை இருள் பக்கங்களின் வெளிச்சத் தெறிப்புகள் வாழ்வென்பது வரையப்பட்ட கோடுகளின் மீது ஒழுங்கமைவோடு கட்டமைக்கப்பட்ட ஓவியம் அல்ல என்பதைத்தான் காலம் காலமாக இலக்கியங்களும் கவிதைகளும் வாயற்ற சொற்கள் இதோ இதுவும் ஒரு உரையாடல் தான்.
கோடம்பாக்கம் ஜெயபாரதம் காலனியை சேர்ந்த விஜயலட்சுமி என்பவர் ஆந்திர மாநிலம் பீமாவரம் பகுதியில் இருந்து சர்க்கார் எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலில் சென்னைக்கு வந்துள்ளார்.
எழும்பூர் ரயில் நிலையத்தில் ரயில் நின்ற பிறகும் அவர் இறங்காததால் சந்தேகம் அடைந்த விஜயட்சுமியின் கணவர் உள்ளே சென்று பார்த்துள்ளார்.
சீனக் குங்பூ கலை புகழ் பெற்ற உலகப் பண்பாட்டு மரபுச் செல்வமாகவும் சீனத் தேசிய உடற்பயிற்சிகளின் முக்கிய ஒன்றாகவும் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாகச் சீன மக்களின் உடற்பயிற்சி மற்றும் தற்காப்புக் கலை வழிமுறையாகவும் திகழ்கிறது.
சீனா உலகின் பல்வேறு நாடுகளுடன் பண்பாட்டுத் தொடர்புகளையும் பரிமாற்றங்களையும் அதிகரித்து சீனக் குங்பூயின் செழுமையான பண்பாடுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
அருள்வாக்கு தெய்வம் அன்னை மஹா சக்தி நாகாதம்மன் திருக்கோவில் ஸ்ரீகண்டி நத்தம் கிராமம் கோவில் கடம்பனூருக்கு வடக்கில் கீழ்வேளுர் வட்டம் நாகை மாவட்டம் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது.
ஒரு இரண்டு மூணு நாள் கழிச்சி நான் சக ஆசிரியை ஒருவரோடு பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது வந்தவர் ஹைய்சா ஹே கிரிஷ் எப்படி இருக்கீங்க கிரிஷ் என்றார்.
டிகே ஓகே சலோ போ துமாரா நாம் ஹியாகே உங்களுடைய பெயர் என்ன தோடா தோடா கொஞ்சம் கொஞ்சம் ஹிந்தி ஒன்று முதல் ஒன்பது வரை நம்பர் தாங்க படித்துவிட்டேன்.
பாட்டி மேரா என்னோட ஐ தோடா ப்ராப்ளம் ஹை டிகே.அ..ப்..பாடா கப்பல் ஏறப்போன மானத்தோட டிக்கெட்ட புடுங்கிகிட்டேன்.
சான்சே இல்ல.. படிக்கிற எல்லாரையும் சிரிக்க வைக்குற மாதிரி அருமையா எழுதிருக்கீங்க... சூப்பர்... கீப் இட் அப்... அதற்குள் என் பகுத்தறிவு மூளை உங்க பேர் என்னன்னு கேக்கிறதுக்கு ஏன் நம்ம பேரே சேர்த்து சொல்லணும் என்றது.
என் மூஞ்சிலயும் ஹிந்தின்னு எழுதி ஒட்டிருக்கோ என்னவோ அடிக்கடி சரியா தப்பான்னு தெரியாமலே ஹிந்தி நஹி மாலும் சொல்ற நிலமை வந்துருது.
கல்லூரியில் படிக்கும் போது ஸ்போக்கன் ஹிந்தி க்ளாஸ் போனது இப்ப எல்லாம் மறந்து விட்டது இந்த கதையை படிக்கும் போது எனக்கு அது தான் ஞாபகம் வந்தது.
அறுசுவையில் யாரையும் விட்டுவைக்கிறதில்லை போலிருக்கே ஹிந்தி... அம்மா தாயே எனக்கு ஓரளவு புரியும் ஆனால் அதை காட்டிக்கவே மாட்டேன் சுற்றி இருப்பவர்கள் ஹிந்தியில் பேசுவதை கவனிப்பேன் புரிந்தும் புரியாதது போல் போவேன் உங்க கதை படிச்சதும் இல்ல படிக்கும் போதே சிரிப்பை அடக்க முடியல.
ரொம்ப ரொம்ப நல்லா இருக்கு கிரிஸ் ஹிந்தி டீச்சரெல்லா நஹிஹிந்தி மாஸ்ட்டர்நிஜமாலுமே அவ மாஸ்ட்டர்தான்.கதையை அழகா கையாண்டு இருக்கீங்கப்பா.
இப்பதா அவனிடமிருந்து தப்பி தூங்க வச்சிட்டு வந்து பார்க்குறேன்.உங்க கதை மிக அருமையா வந்திருக்கு.அட நம்ம மட்டுமில்ல பலபேர் நம்மப்போலவேன்னு புரிஞ்சுட்டேன்.
முதல்ல என்ன மாதிரி ஆட்களுக்கு ஒரு தமிழ் டீச்சரை போடுங்கப்பா அறுசுவையில... அறுசுவையில் யாரையும் விட்டுவைக்கிறதில்லை போலிருக்கே.. அவங்களைலாம் பாத்து ஆச்சர்யப்படுறேன்னு நினைக்கிறேன் உங்களோட சமையல் குறிப்புகள் வலைபதிவுகள்.
கண்டிப்பா இந்த லிஸ்ட் பெரிசு கர்ப்பத்திலிருந்து குழந்தை வளர்ப்பு வரை கொடுத்த செந்தமிழ் செல்வி அம்மா தாய்மை எதிர்பார்ப்போர் இழைதாய்மையடைந்த பெண்களுக்கான இழை கொடுத்த ரேணுகா அக்கா.
கர்ப்பத்திலிருந்து குழந்தை வளர்ப்பு வரை கொடுத்த செந்தமிழ் செல்வி அம்மா தாய்மை எதிர்பார்ப்போர் இழைதாய்மையடைந்த பெண்களுக்கான இழை கொடுத்த ரேணுகா அக்கா.
வனி நீங்களே எடுத்து குடுப்பீங்கபோல ... நான் இன்னும் அந்த கர்ர்ர்ர்ர் இமா வாய்ஸ்லயும் கிரிஸ்சோட குட்டி வாய்ஸ்லயும் மாறிமாறி யோசிச்சுட்டு இருக்கேன்.
இவங்களைலாம் பாத்து ஆச்சர்யப்படுறேன்னு நினைக்கிறேன்இந்த லிஸ்ட் தான் அது.ஒருவேளை கதைக்கு அவசியப்பட்டால் இந்த க்றிஸ் என்னதான் பண்ண முடியும்.
பாராட்டுக்கு நன்றிபா சரி தெலுங்கு டீச்சர் கிடைச்சுட்டாங்களா இன்னும் இல்ல மறுபடியும் குட்டிவாண்டதான் ட்ரை பண்ண சொல்லணும்.
உரிமை மீட்பும் நிலமீட்பும் பெருங்கடலின் பசியும் உறைந்து போகாது ஒருபொழுதும்... உனது இருதயம் நின்றுவிட்ட நொடிகளிலிருந்து இன்னமும் அழுதுக் கொண்டிருக்கிறது தமிழினம்... நீ... சிந்திய... மனதிலெழுவதை எழுதி விடுகிறேன் அவ்வளவே அதிக மைலேஜ் உங்கள் பைக் கார் கொடுக்க வேண்டுமா?
ஜேர்மனியிலும் உலகெங்கிலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஜேர்மன் நகரமான கெம்னிட்ஸ் இன் பாசிசவாத வன்முறை காட்சிகளுக்கு தமது வெறுப்பையும் கோபத்தையும் வெளிப்படுத்தி உள்ளனர்.
சமீபத்திய நாட்களில் பத்தாயிரக் கணக்கானவர்கள் இந்த மிதமிஞ்சிய வலதுசாரி வன்முறைக்கு எதிராக ஜேர்மனி எங்கிலும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கெடுத்துள்ளனர்.
ஆனால் பாசிசவாத அடாவடித்தனத்தை நிறுத்த தார்மீகரீதியான கோபம் மட்டும் போதுமானதல்ல அதன் மீள்எழுச்சிக்கான அரசியல் வேர்களைப் புரிந்து கொள்வது அவசியமாகும்.
அவர்கள் ஸ்தாபக கட்சிகளின் அரசியலில் இருந்தும் மற்றும் அரசு எந்திரத்தில் இருந்து அவர்கள் பெறும் ஆதரவிலிருந்தும் தங்களின் பலத்தைப் பெறுகிறார்கள்.
கெம்னிட்ஸ் இல் நாஜி அணிவகுப்புக்கு முன்னதாக வலதுசாரி தீவிரவாத அரசியலை ஊக்குவிப்பதற்கான பல ஆண்டுகால பிரச்சாரம் நடந்தது.
எட்டாண்டுகளுக்கு முன்னர் சமூக ஜனநாயக கட்சி தலைவர் திலோ சராஸின் எழுதிய ஜேர்மனி தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறது என்ற நூல் வெளிநாட்டவர் விரோத மனோபாவம் மற்றும் இனவாதத்திற்கு உத்தியோகபூர்வமாக புத்துயிரூட்ட கதவுகளைத் திறந்துவிட்டது.
ஜேர்மன் சமூகம் வெளிநாட்டவர்களால் அழிக்கப்பட்டு வருவதாக வாதிட்ட இந்நூலின் முதல் பிரதி புத்தக நிலையங்களை எட்டுவதற்கு முன்னரே முக்கிய கட்டுரைகளிலும் உரையாடல் நிகழ்ச்சிகளிலும் அது பெரியளவில் விற்பனையாகி வரும் நூலாக பாராட்டப்பட்டது.
அந்த அரசாங்கம் உக்ரேனில் வலதுசாரி ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு சதியை ஆதரித்ததுடன் ரஷ்யாவுடன் ஒரு தொடர்ச்சியான மோதலை இயக்கத்திற்குக் கொண்டு வந்தது.
ஜேர்மன் அரசியல் ஸ்தாபகம் முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் உலக போர்களில் ஜேர்மன் குற்றங்களைக் குறைத்துக் காட்டும் ஒரு திட்டமிட்ட பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது.
ஒவ்வொன்றுக்கும் நம்மை பழிக் கூற வேண்டியிருக்கும் என்ற கருத்துடன் நீங்கள் ஆரம்பித்தால் ஐரோப்பாவில் அதுவொரு பொறுப்பான கொள்கையாக இருக்காது என்று பேர்லின் கல்வித்துறையாளர் ஹெர்பிரீட் முன்ங்லெர் தெரிவித்தார்.
சஞ்சிகையில் அவர் சக கல்வியாளர் ஜோர்க் பார்பெரோவ்ஸ்கி நாஜி அனுதாபியான ஏர்ன்ஸ்ட் நோல்ட ஐ பாதுகாத்ததுடன் ஹிட்லர் யூதர்களை நிர்மூலமாக்குவது குறித்து அவர் மேசையில் பேச விரும்பவில்லை என்பதால் அவர் வக்கிரமானவர் இல்லை என்று விவரித்தார்.
எண்ணற்ற வலதுசாரி வலைத் தளங்களில் பிரசித்தமாக மேற்கோளிடப்படும் இந்த கருத்துக்கள் நடைமுறையில் கெம்னிட்ஸ் இல் பாசிசவாத கும்பல்களால் புகுத்தப்பட்டது.
ஜேர்மன் சோசலிச சமத்துவக் கட்சியும் மற்றும் அதன் மாணவர் அமைப்பான உம் பார்பெரோவ்ஸ்கியின் வலதுசாரி தீவிரவாத நிலைப்பாடுகள் மற்றும் நாஜி குற்றங்களை மூடிமறைப்பதற்கான அவர் முயற்சிகளுக்கு எதிராக போராடிய போது ஜேர்மன் அரசியல் ஸ்தாபகத்தின் வெறித்தனமான வேட்டையாடலின் இலக்கில் நாம் வைக்கப்பட்டோம்.
பார்பெரோவ்ஸ்கி அனைத்து தொலைக்காட்சி சேவைகளிலும் அகதிகளுக்கு எதிராக கலகம் தூண்டியதுடன் பாசிசவாத ஜேர்மனிக்கான மாற்றீட்டின் முன்னணி பிரதிநிதிகள் பங்கெடுத்த ஒரு வலதுசாரி விவாதக் குழுவை அவர் ஸ்தாபித்த வேளையில் ஊடகங்களும் ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழக நிர்வாகமும் பார்பெரோவ்ஸ்கியை பாதுகாத்தன.
அரசினதுஅதாவது இராணுவம் உளவுத்துறை அதிகாரிகள் போலிஸ்காரர்கள் நீதிபதிகள் மற்றும் பேராசிரியர்களின் பல பிரதிநிதிகளும் அந்த பாசிசவாத கட்சியின் தலைவர்களில் உள்ளடங்கி உள்ளனர்.
முக்கிய நாடாளுமன்ற குழுக்களுக்கு தலைமை கொடுத்து வருகின்ற உத்தியோகபூர்வ எதிர்கட்சியாக இருப்பதுடன் பொருத்தமற்ற விகிதாசாரத்தில் ஊடகங்களில் பிரசன்னத்தை அனுபவித்து வருகிறது.
தேசிய சோசலிஸ்ட் தலைமறைவு இனவாத பயங்கரவாத குழுவில் இரகசிய சேவைக்குப் பணியாற்றும் நிழலுலக உளவாளிகள் வியாபித்திருப்பதுடன் அது பகுதியாக அதற்கு நிதி வழங்குகிறது.
மற்றும் பெஹிடாவைச் சுற்றிய நவநாஜிக்கள் ஜார்ன் ஹோகே கோட்ஸ் குபிட்செக் மற்றும் யூர்கன் எல்சஸர் போன்ற புதிய வலதின் பிரதிநிதிகள் அத்துடன் மற்றும் போன்ற வலதுசாரி தீவிரவாத பிரசுரங்கள் என இவற்றின் வலையமைப்பு குறித்து அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்படவே இல்லை.
இடதுசாரி தீவிரவாதிகள் என்று குற்றஞ்சாட்டப்படுபவர்களால் பாதிக்கப்பட்டதாக மட்டுமே இன் பெயர் தென்படுகிறது க்கு சுதந்திர அனுமதி வழங்குகின்ற அதேவேளையில் அந்த அறிக்கை தேசியவாதம் எனப்படுவதற்கும் ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் இராணுவவாதத்திற்குமான மூலப்பிரதியில் உள்ளவாறு எதிர்ப்பை அரசியலமைப்பிற்கு எதிரானது என்று திட்டவட்டமாக முத்திரை குத்துகிறது.
ஜேர்மன் அரசின் பார்வையில் ஜேர்மனிக்கான மாற்றீடு கட்சியோ நவநாஜிக்களோ பிரச்சினை இல்லை மாறாக அவர்களை எதிர்ப்பவர்கள் தான் பிரச்சினையாக தெரிகிறார்கள்.
அரசும் அரசாங்கமும் மற்றும் நவநாஜிக்களை ஆதரிக்கின்றன ஏனென்றால் அவை இராணுவ மீள்ஆயுதமயமாக்கல் ஜனநாயக உரிமைகள் மீதான தாக்குதல்கள் மற்றும் சமூக சிக்கன நடவடிக்கைகளின் அதன் கொள்கைகளுக்கு ஒரு ஆதரவாளர் வட்டத்தை உருவாக்க சேவையாற்றுகின்றன.
ஜேர்மன் ஆளும் வர்க்கம் ஓர் ஏகாதிபத்திய வல்லரசு கொள்கையை ஏற்று அடிமட்டத்திலிருந்து எதிர்ப்பை உணர்ந்ததும் உடனேயே மீண்டும் அது தீவிர வலதுக்கு நகர்கிறது.
கிறிஸ்துவ ஜனநாயகம் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் இந்த மகா கூட்டணி ஒரு பாரிய இராணுவ மீள்ஆயுதமயமாக்கல் திட்டத்திற்கு உடன்பட்டுள்ளன.