sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்பதிலிருந்து மேற்கோள்களை தரவுதளத்திற்கு அமைத்திடுவற்காக மேற்கோள்காண்பிக்கவிழையும் இடத்தில்இடம்சுட்டியை வைத்திடுகலிபர்ஆஃபிஸ்ரைட்டர் ஆவணத்தின் திரையின் மேலேஉள்ள கட்டளைபட்டியில் உள்ள கட்டளைகளுள் என்றவாறு கட்டளைகளை தெரிவு செய்து சொடுக்குதல் செய்து செயற்படுத்துக பின்னர் விரியும் எனும் உரையாடல் பெட்டியில்என்பதன்கீழுள்ள எனும் வாய்ப்பு பொத்தானை தெரிவுசெய்துகொள்க பின்னர் என்பதன்கீழிறங்குபட்டியலை விரியசெய்துதேவையான ஆவணத்தின் பெயரை தெரிவுசெய்தவுடன் நாம் மேற்கோள்காட்டவிரும்புவது சரியான ஆவணமா என சரிபார்த்துகொள்வதற்காக நாம்தெரிவுசெய்த ஆவணத்தின் ஆகியஇருவிவரங்களும் இதே உரையாடல் பெட்டியின் மையத்தில் தோன்றிடும் இதன்பின்னர் இதே உரையாடல் பெட்டியில் உள்ள எனும் பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்து மேற்கோளை உள்ளிணைத்து கொள்க மேலும் மேற்கோள்செய்திடவிரும்பினால் இதே உரையாடல் பெட்டியைகொண்டு மேலேகூறிய வழிமுறைகளை பின்பற்றிடுக மாறுதல்கள் செய்திட இதே உரையாடல் பெட்டியிலுள்ள எனும் பொத்தானை பயன்படுத்திடுக பணிமுடிந்தது எனில் எனும் பொத்தானை அழுத்தி இந்த உரையாடல் பெட்டியை மூடிவிட்டு வெளியேறிடுக.
ஆவணத்தின் மேற்கோள்காண்பிக்க விழையும் இடத்தை தெரிவுசெய்துசொடுக்குதல் செய்திடுக.லிபர்ஆஃபிஸ்ரைட்டர் ஆவணத்தின் திரையின் மேலேஉள்ள கட்டளைபட்டியில் உள்ள கட்டளைகளுள் என்றவாறு கட்டளைகளை தெரிவு செய்து சொடுக்குதல் செய்து செயற்படுத்துக.
பின்னர் விரியும் எனும் உரையாடல் பெட்டியில்என்பதன்கீழுள்ள எனும் வாய்ப்பு பொத்தானை தெரிவுசெய்துகொள்க பின்னர் .எனும் பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்திடுக.
எனும் உள்ளீட்டு பெட்டியின் வாயிலாக உள்ளீடு செய்துகொண்டுஎனும் பொத்தானை ஒவ்வொரு புலஉள்ளீட்டிற்கும் ஒவ்வொருமுறை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்திடுக .நாம் விரும்பியவாறு அனைத்து உள்ளீட்டு பணியும் முடிந்துவிட்டால் இறுதியாக எனும் பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்திடுக.
எனும் பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்து எனும் புலத்தில் ஆவணத்தில் சேர்த்திடுக .இதே பலமுறை திரும்ப திரும்ப செய்து அனைத்து ஆவணத்தையுமமேற்கோள்களாகசேர்த்துகொள்க இறுதியாக எனும் பொத்தானை அழுத்தி இந்த உரையாடல் பெட்டியை மூடிவிட்டு வெளியேறிடுக.
இந்தமேற்கோள்களை மாறுதல்கள் செய்துகொள்வதற்காக நாம் உள்ளீடு செய்தவற்றுள் மாறுதல் செய்யவிரும்புவதை சுட்டியால் தெரிவுசெய்துகொண்டு சுட்டியின் வலதுபுற பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்தபின்னர் விரியும் சூழ்நிலை பட்டியலில் என்ற கட்டளையை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்திடுக.
எனும் பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்து தேவையானால் மேலும் மற்ற ஆவணத்தை மாறுதல்கள் செய்துகொண்டு எனும் பொத்தானை தெரிவசெய்துசொடுக்குக.
ஐஉருவாக்குவதற்காக தேவையான இடத்தில் இடம்சுட்டியை வைத்துகொன்டு லிபர்ஆஃபிஸ்ரைட்டர் ஆவணத்தின் திரையின் மேலேஉள்ள கட்டளைபட்டியில் உள்ள கட்டளைகளுள் என்றவாறு கட்டளைகளை தெரிவு செய்து சொடுக்குதல் செய்து செயற்படுத்துக .
உடன் எனும் உரையாடல் பெட்டிதிரையில் விரியும் அதில் எனும் தாவிபொத்தானின் திரையில் எனும் உரைபெட்டியில் என உள்ளீடு செய்துகொண்டு என்ற தேர்வுசெய் வாய்ப்பினை தெரிவசெய்துகொள்க.
மற்ற தாவிப்பொத்தான்களின் திரைக்கு சென்று தேவையானவாறு விவரங்களை உள்ளீடு செய்துகொண்டு இறுதியாக என்ற பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குதல் செய்தவுடன் ஆனது உருவாகிவிடும்.
மேலும் இன்மீது இடம்சுட்டியை வைத்து சுட்டியின் வலதுபுற பொத்தானை தெரிவுசெய்துசொடுக்குதல் செய்திடுக உடன்விரியும் சூழ்நிலை பட்டியின் ஆகிய கட்டளைகளில் தேவையானவளற்றை தெரிவுசெய்து நிகழ்நிலைபடுத்துதல் மாறுதல்கள்செய்தல் நீக்கம் செய்தல் ஆகிய பணிகளை செய்துகொள்க.
அவ்வாறு சிந்திக்கையில் என்ன வாகனம் வாங்கிக்கொள்ளலாம் எவ்வளவு பணம் சேர்த்துக்கொள்ளலாம் எவ்வளவு நாட்கள் விடுமுறை வேண்டும் என்றெல்லாம் யோசிப்பதுண்டு.
இங்கு பேசப்படும் அனைத்து பிரிவினை வாத குறுகிய அரசியலையும் கடந்து நம் இறந்தகாலத்தையும் பண்பாட்டையும் முழுமையாகவே பார்த்துவிடமுடியும் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
விதியை எண்ணி விழுந்து கிடக்கும் வீணரெல்லாம் மாறணும் வேலை செஞ்சா உயர்வோமென்ற விவரம் மண்டையில் ஏறணும் இஸ்லாமாபாத் பெனாசிர் பூட்டோவா அல் கொய்தா அமைப்பு கொல்லவில்லை.
பாகிஸ்தான் அரசுதான் திட்டமிட்டுக் கொன்று விட்டு எங்கள் மீது பழி போட முயலுகிறது என்று அல் கொய்தா அமைப்பு அறிவித்துள்ளதால் பெனாசிர் சாவில் மர்மம் நீடிக்கிறது.
ஆனால் அடுத்த நாள் பாகிஸ்தான் உள்துறை அமைச்சக செய்தித் தொடர்பாளர் சீமா செய்தியாளர்களிடம் பேசுகையில் பெனாசிர் பூட்டோவை நோக்கி ஒரு நபர் துப்பாக்கியால் சுட்டான்.
மேலும் இந்த சம்பவத்திற்கு அல் கொய்தா அமைப்புதான் காரணம் என்றும் கூறிய சீமா அதுதொடர்பான அல் கொய்தா அமைப்பினரின் தொலைபேசி உரையாடலையும் வெளியிட்டார்.
இக்ரமுல்லா பிலால் ஆகிய இருவரே பெனாசிரைக் கொன்றவர்கள் என்றும் கொலைச் சம்பவத்திற்குப் பின்னர் அல் கொய்தா அமைப்பின் மூத்த தலைவர்களில் ஒருவரான பைதுல்லா மசூத்துடன் அல் கொய்தா தீவிரவாதி ஒருவர் உரையாடியதும் அதில் இருந்தது.
இதுகுறித்து மசூத்தின் உதவியாளரான மெளலவி மெளலானா உமர் அளித்துள்ள ஒரு பேட்டியில் பாகிஸ்தான் தலைவர்கள் யார் மீதும் நாங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் விரோதம் கொண்டிருக்கவில்லை.
அதிலும் ஒரு பெண்ணை கொல்வதற்கு இஸ்லாமிய பழங்குடியின சமுதாயமும் பாரம்பரியமும் கலாச்சாரமும் ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை.
பெனாசிர் கொலை தொடர்பாக மெளலவி மசூத்துடன் அல் கொய்தா அமைப்பைச் சேர்ந்த ஒருவர் பேசியதாகவும் அதை தாங்கள் ஒட்டுக் கேட்டதாகவும் பாகிஸ்தான் உள்துறை அமைச்சகம் கூறியுள்ளது கட்டுக்கதையாகும்.
அல் கொய்தா அமைப்பின் இந்த திடீர் மறுப்பால் பெனாசிர் மரணம் எப்படி நடந்தது யாரால் நிகழ்த்தப்பட்டது என்பதில் பெரும் குழப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது.
அவரது தலையின் பின்புறம் குண்டு பாய்ந்து முன்புற வழியாக துளைத்துச் சென்ற அடையாளத்தை நான் பார்த்தேன் என்று பெனாசிர் பூட்டோவின் உதவியாளரும் பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சியின் செய்தித் தொடர்பாளருமான ஷெர்ரி ரஹ்மான் கூறியுள்ளதால் குழப்பம் மேலும் அதிகரித்துள்ளது.
இதனால் காருக்குள் நின்றபடி மேலே தொண்டர்களை நோக்கி பெனாசிர் கையாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது என்ன நடந்தது என்று எனக்கு சரியாக தெரியவில்லை.
உண்மை இப்படி இருக்க பெனாசிர் கார் மேற் கூரைக் கம்பி இடித்து இறந்ததாக பாகிஸ்தான் அரசு கூறுவது மிகவும் மோசமான கற்பனை கேலிக்கூத்தாகும்.
ஆனால் தொடர்ந்து நடக்கும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் வன்முறைகளும் பாகிஸ்தானை எங்கு கொண்டுப்போய் விடுமோ என்ற பயத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
மேலும் சீமா அறிக்கையை வாசித்த பொழுது பேநசீரின் உடலை தோண்டி எடுத்து மீண்டும் பிரேத பரிசோதனை நடத்த அரசு தயார் என்று அறிவித்திருக்கிறார்.
சாவைக் குறித்த கேள்விகளை மக்கள் எழுப்புவார்கள் என்ற அறிவு கொஞ்சமும் இல்லாததைப் பார்க்கும் பொழுது எப்படியெங்கிலும் சமாளித்துக் கொள்ளலாம் என்ற முடிவு கட்டியே பிரேத பரிசோதனை வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டதும் உடன் ஒத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
மேலும் ஈரானுக்கு அணு ஆய்த ரகசியங்களை விற்ற விஞ்ஞானி கான் அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைக்கப்படுவார் விசாரணைக்காக என்று பேநசீர் அறிவித்ததும் அல்கொய்தா எளிதாக எடுத்திருக்காது.
அது ஒன்று மட்டுமே உண்மையை வெளிக் கொண்டு வரும்.... பொது மக்களுக்குத் தான் குழப்பங்கள் படுகொலை செய்தவர்கள் எவ்வித குழப்பமும் இல்லாமல் கச்சிதமாக செய்திருக்கிறார்கள்.
விதியை எண்ணி விழுந்து கிடக்கும் வீணரெல்லாம் மாறணும் வேலை செஞ்சா உயர்வோமென்ற விவரம் மண்டையில் ஏறணும் குரங்கிலிருந்து மனுஷன் வந்தான்னு சில மேல்தாவிகள் சொல்றாங்களே அது பற்றியும் ஏதும் படம் இருந்தால் எடுத்துப் போடுங்களேன்.
திருநெல்வேலி நவ்வலடியில் கடல் தண்ணீரை தனது கையசைவில் விரட்டிய சித்தர் வலுமூர்த்தி வேலாயுத சுவாமிகளின் ஜீவ சமாதி அமைந்துள்ளது.
வேலாயுத சுவாமிகள் சுற்றியுள்ள ஊர்களான குட்டம் பொத்தக்காலன்விளை ஆனைக்குடி ஆகிய ஊருக்கு செல்லும் போதெல்லாம் நவ்வலடிக்கும் சென்று வருவார்.
சிறு சிறு தோட்டங்களும் தண்ணீர் பாய்க்கும் கிணறுகளும் கொண்ட அந்த ஊரில் ஏராளமான வெற்றிலை பயிரிடும் விவசாயிகள் வாழ்ந்து வந்தனர்.
இவ்வூரில் உள்ள வெற்றிலை வியாபாரிகள் தாங்கள் பயிரிட்ட வெற்றிலையை விற்பதற்காக அவற்றை தலைசுமையாக தூக்கிக்கொண்டு ராதாபுரம் செல்வார்கள்.
மனைவியுடன் வட்டவிளை வந்த சங்கரன் பிள்ளை நாராயண சுவாமி கோவில் முன்பு இருந்த வேலாயுத சுவாமியைப் பார்த்தவுடன் அவரது மனதில் இருந்த எண்ணம் மறைந்து போயிற்று.
சுவாமியின் பிரம்பின் மீது கை வைத்து இனிமேல் மாந்திரீகம் செய்ய மாட்டேன் என சத்தியம் செய்து மாந்திரீக ஏட்டை எரித்து சாம்பலாக்கினார்.
ஒரு கட்டத்தில் மந்திரவாதி செய்யும் அட்டகாசத்தைப் பொறுக்க முடியாத தங்கவேலின் முன்னோர்கள் அனைவரும் சொந்த ஊருக்குப் புறப்பட்டனர்.
ஹஸ்தம் நட்சத்திரம் கன்னி ராசி கும்ப லக்னத்தில் பிறந்திருக்கும் உங்கள் மகளின் ஜாதகப்படி தற்போது ராகுதசையில் புதன் புக்தி துவங்கி உள்ளது.
மனிதன் பிறக்கும் போது சுதந்திரமாகப் பிறக்கிறான்.ஆனால் அவன் பல்வேறு நிலைகளில் பல்வேறு தடைகளால் கட்டுப்பட்டுள்ளான் என்பதே உண்மை நிலையாகும் என்கிறார் மொன்டெஸ்கியூ .
சுதந்திரம் என்பது ஒரு மனிதன் தடைகளுக்கும் வரையறைகளுக்கும் உட்பட்டு ஏனையவர்களின் சுதந்திரத்திற்குப் பங்கம் ஏற்படாத வகையில் தான் விரும்பியதைச் செய்வதற்குள்ள உரிமைகளே எனலாம்.
ஒரு மனிதனின் விருப்பமே சுதந்திரம் என்கிறார் ஜீன் ஜக்ஸ் ருசோதனக்குப் போதுமானது என்ற உணர்வினால் ஒருவனுக்கு ஏற்படும் உளத்துணிவு நிலையே சுதந்திரமாகும் என்கிறார் ஹெகல்.
பிறருடைய கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விலகியிருப்பதே சுதந்திரம் என்கிறார்போசன்ருவேட் உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்கள் தாங்கள் வாழும் சமூகத்தின் ஒரு கூறாக உள்ளனர்.
அம்மக்கள் ஐக்கியமாக இயங்கினாலன்றி எந்த ஒரு சமூகமும் தனித்து முன்னேற்றமடைய முடியாது என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மை.
இந்தக் கொள்கையை எமது தேசிய சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்கள் அன்றைய காலத்தில் உணர்ந்து செயல்பட்டிருப்பதை எமது வரலாற்றினூடாககாணக்கூடியதாகவுள்ளது.
இலங்கையில் கருத்துச் சுதந்திரம் தொடர்ந்தும் பலவீனமாகவே காணப்படுகின்றது என மாற்றுக் கொள்கைகளுக்கான கேந்திர நிலையம்அறிவித்துள்ளது.
மனித சுதந்திரம் விலை பேசமுடியாத ஒன்று பன்மைத்துவம் போரின் எதிரி அமைதியின் நண்பன் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் சுதந்திரமான சிந்திப்பு முறை உண்டு சுதந்திரமான வாழ்வு முறைத் தெரிவு உண்டு வாழ்வு வசதிகளை விடவும் தனி மனித சுதந்திரம் பெறுமதியானது சுதந்திரம் கேட்டுப் பெற வேண்டிய ஒன்றல்ல.. அது பிறப்புரிமை என்று ஐக்கிய நாடுகள் சாசனம் சொல்கிறது அதிகாரம் தோல்வி குறித்த அச்சத்திலேயே தன் அமைதியைக் குலைக்கிறது வன்முறையை வளர்க்கிறது பூமியை அதன் அழகைவனப்பை அது அழிக்க இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் சுதந்திரமாக வாழும் காலம் வெகுவிரைவில் வரும் என எதிர்வுகூறி இருக்கிறார் கனேடிய பழமைபேண் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரான பற்றிக் பிரவுண்.உலகின் பழமைவாதம் தழுவிய ஆட்சியாளர்கள் சுதந்திரத்தின் பக்கம் திரும்புகின்றனர் என்பதைக் கண்டு கொண்டிருக்கிறோம்.
தனி மனித சுதந்திரம் நம்பிக்கை வழிபாட்டுச் சுதந்திரம் ஒரு இனம் அழிக்கப்படாமல் வாழ்வதற்குச் சுதந்திரம் ஒரு நாட்டிற்குச் சுதந்திரம் என சுதந்திரம் பல முறைகளில் தேவைப்படும் ஒரு வாய்ப்புஆகின்றது என்று கேட்கும்போது தனிமனித சுதந்திரத்தை உத்தரவாதப்படுத்த ஒரு சமுதாயக் கூட்டு வாழ்க்கை தேவை என்று விடை கிடைக்கும்.
பிரான்சு நாட்டு அரசியல் சிந்தனையாளர்களான ரூசோ ஹாப்ஸ் லாக் ஆகிய மூவரும் ஏறத்தாழ ஒரே முறையில் சமூக உடன்பாட்டுத் தத்துவம் என்று எழுதினர்.
நாடுகள் சுதந்திரம் பெற்றுஇ நாடுகள் தோறும் உள்ள மக்கள் விடுதலையும் சம உரிமையும் பாதுகாப்பும் பெற்றால்தான் சமாதானம் நிலைக்க முடியும்.
தேசீயம் சர்வதேசம் பற்றி சண்டைகள் இன மத சச்சரவுகள் வர்க்க வகுப்புப் பூசல்கள் ஆகிய இவற்றை அலட்சியப்படுத்துவதோ இல்லை என்று மறுத்துரைப்பதோ முட்டாள் தனமானது.
பல்வேறு பண்பாடுகளின் சங்கம பூமியாக இருந்த வந்த இந்தியாவின் சென்ற காலப்பெருமை இருந்ததைப் போலவே இன்றும் எதிர்காலத்திலும் உலக ஒற்றுமைக்கும் சமாதானத்தக்கும் இணைப்புப்பாலமாக இருபது இந்தியாவின் தனி உரிமையாகி விட்டது.
ஒன்றாகி வரும் இன்றைய உலகில் நம்முடைய ஒவ்வொரு முயற்சியாலும் சர்வதேச நல்லுறவை நேச மனப்பான்மையை வளர்ப்பதுதான் உலக சமாதானத்தைக் காப்பதற்கான ஒரே வழியாகும்.
ஆனால் சமாதானத்தைப் பற்றிப்பேசிக் கொண்டே சண்டைக்கு ஆயத்தம் செய்வோமானால் நாம் பேசிகிற சமாதானத்திலேயே ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்றுதான் அர்த்தம்.
எல்லா நாடுகளிலேயும் உள்ள மிகப் பெரும் பான்மையான மக்கள் உலக சமாதானத்துக்காக நாம் உழைக்க வேண்டும் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரகள்.
நாம் சிறியவர்களாயினும் பெரியவர்களாயினும் சரி மனித சமுதாயத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மிக முக்கியமான இந்தப்பிரச்சினையை நாம் சமாளிக்க வேண்டியிருக்கிறது.
இந்தப் பிரச்சினையையும் நாம் போர் மூலமாகவோ போரை எதிர்நோக்கிச் செய்யப்படும் போர் முஸ்தீபுகள் மூலமோ தீர்த்துவிட முடியுமென்று நான் நிச்சயமாக நம்பவில்லை.
இணைய ஊடகவியலர்கள் மற்றும் இணைய தளங்கள் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல்கள் தொடர்பில் சட்டம் ஒழுங்கை நிலைநாட்டுவோர் இதுவரையில் எவ்வித காத்திரமான நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
இணைய ஊடக சுதந்திரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு பல்வேறு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டியுள்ளதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அதிகாரம் தோல்வி குறித்த அச்சத்திலேயே தன் அமைதியைக் குலைக்கிறது வன்முறையை வளர்க்கிறது பூமியை அதன் அழகைவனப்பை அது அழிக்க இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் சுதந்திரமாக வாழும் காலம் வெகுவிரைவில் வரும் என எதிர்வுகூறி இருக்கிறார் கனேடிய பழமைபேண் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரான பற்றிக் பிரவுண்.
கனேடிய நாடாளுமன்றத்தில் மனிதவுரிமை கண்காணிப்பகத்துடன் இணைந்து சிறிலங்காவின் கொலைக் களம் விவரணத்தைத் திரையிட்டவர் பிரவுண்.
என் மீது சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்ற அளவுக்கு இங்குள்ள இலங்கைத் தூதரகம் எனக்கு அழுத்தங்களைக் கொடுத்துள்ளது என்றார்.
தனி மனித சுதந்திரம் நம்பிக்கை வழிபாட்டுச் சுதந்திரம் ஒரு இனம் அழிக்கப்படாமல் வாழ்வதற்குச் சுதந்திரம் ஒரு நாட்டிற்குச் சுதந்திரம் என சுதந்திரம் பல முறைகளில் தேவைப்படும் ஒரு வாய்ப்பு ஆகின்றது சமகாலத்தில் சமாதானம் நுயுஊநுஎன்ற பதம் பலராலும் பல மட்டத்திலும் சர்வதேசத்திலும் பேசப்பட்டு வருகிறது.
என்பதற்கு அறுதியான ஒரு வரைவிலக்கணத்தை யாரும் கூறாவிட்டாலும் பலர் பல கோணங்களில் பல்வேறு வரைவிலக்கணங்களைக் கூறியுள்ளனர்.
பெற்றிகா மேயர் என்பார் கூறுகையில் சமாதானம் வாழ்வின் எந்நிலையிலும் சாத்தியமாகக் கூடியதே மனிதன் தனது விதியா அல்லது யுத்தத்தின் பயங்கரங்களால் துன்புறுவதா எனத் தேர்ந்தெடுப்பதிலேயே இது தங்கியுள்ளது.இன்று மனிதன் தைரியம் தீர்மானம் மற்றும் கற்பனைகளுடன் இதனைத் தெரிவுசெய்வதற்கான சந்தியொன்றிலேயே இருக்கிறான் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
சமாதானம் குறிப்பாக நான்கு நிலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் காணலாம்.பொருளாதாரம் அரசியல் இராணுவம்எதிர் சமுக ஒற்றுமை இன்றைய உலகில் இத்தனை கொடுரங்களா?எனக் கேட்குமளவிற்கு புதிதாக இவ்வுலகில் ஜனனிக்கும் குழந்தைகள் கேட்கின்றன.மனித வாழ்வியல் வெறுமனே உயிர் பிழைத்தலுக்காக துன்பத்திற்குள்ளாகிறது.இதற்கு அடிப்படைக் காரணம் நிரந்தர சமாதானமின்மையே.
சுரப்புன்னைக்காடுகள் காயல்கள் கடல் கோரைப்படுகைகள் பவளப்பாறைகள் எங்குமில்லாக் கடல் தாவரங்கள் எனப் பல்லுயிர்ச்சூழல் நிறைந்த இந்தப் பகுதி இன்று பெரும் சீரழிவைச் சந்தித்திருக்கிறது.
அவை உருவாக்கிய தொழில் கலாச்சாரம் மக்களின் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்தியிருக்கிறதா என்றால் மேம்படுத்தியிருக்கிறது ஆனால் சூழலை அதற்கான விலையாகச் சுரண்டியிருக்கிறது.
இன்று தூத்துக்குடியில் நிர்வகிக்கப்படும் எந்தத் தொழிற்சாலையையேனும் சூழலை நாசப்படுத்தும் இதே கட்டமைப்புடன் பிரிட்டனிலோ ஜெர்மனியிலோ நடத்த முடியுமா என்று நவீன வளர்ச்சிக்கான வழக்கறிஞர்கள் தங்களைக் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.
உற்பத்திப் பெருக்கத்துக்கும் நுகர்வுப் பெருக்கத்துக்கும் வளர்ச்சி என்று பெயரிட்டு அதுதான் முன்னேற்றம் என நம்பும் மூடத்தனத்திலிருந்து நாம் வெளியே வர வேண்டியிருக்கிறது.
இயற்கையைச் சுரண்டாத மரபார்ந்த சமூகங்களின் பன்மைக் கலாச்சாரத்தை சிதைக்காத புதிய தொழில் கலாச்சாரத்தின் அவசியத்தை நாம் யோசிக்க வேண்டியிருக்கிறது.
உத்தரபிரதேச மாநிலம் கான்பூரில் தசரா விழாவில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது அங்குள்ள ராமலீலா மைதானத்தில் ராவணன் உருவபொம்மை எரிப்பு நிகழ்ச்சியின்போது வாண வேடிக்கைகளுடன் ஏராளமான பட்டாசுகள் வெடிக்கப்பட்டன.
ரஷியாவுடன் சமாதான உடன்படிக்கைக்கு தயாராகும் ஜப்பான் இரண்டாம் உலகப்போரின் போது பசிபிக் பெருங்கடல் பகுதியில் ரஷியா கைப்பற்றிய தீவுகள் விவகாரத்தில் அந்நாட்டுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்துகொள்ள ஜப்பான் முன்வந்துள்ளது.
இரண்டாம் உலகப்போரின் போது பசிபிக் பெருங்கடல் பகுதியில் ரஷியா கைப்பற்றிய தீவுகள் விவகாரத்தில் அந்நாட்டுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்துகொள்ள ஜப்பான் முன்வந்துள்ளது.
இரண்டாம் உலகப்போரின் போது பசிபிக் பெருங்கடல் பகுதியில் உள்ள சில தீவு கூட்டங்களை ரஷியா கைப்பற்றி தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்துள்ளது.
அங்குள்ள விளாடிவோஸ்ட்டோக் நகரில் ஜப்பான் பிரதமருடன் செய்தியாளர்களை சந்தித்த ரஷிய அதிபர் விளாடிமிர் புதின் சர்ச்சைக்குரிய தீவுகள் பிரச்சனையில் எவ்வித முன்நிபந்தனைகளுமின்றி சமாதான உடன்படிக்கை ஏற்படுத்திகொள்ள இருநாடுகளும் முன்வர வேண்டும் என குறிப்பிட்டிருந்தார்.
தன்னுடன் இந்த பதவிக்கு மோதும் வேட்பாளருடன் விவாத நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற ஷின்ஸோ அபே ரஷியா அதிபர் தெரிவித்துள்ள கருத்துகளை நாம் சரியாக புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
இந்த விவகாரம் தொடர்பான பேச்சுவார்த்தை நிலுவையில் உள்ளதால் இந்த ஆண்டு இறுதியில் நடைபெறும் இருதரப்பு கூட்டத்தில் சுமூகமான தீர்வு காணப்படலாம் என ரஷிய அதிபரிடம் நான் நம்பிக்கை தெரிவித்தேன் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
இவர் துருக்கியை சேர்ந்தவர் என்பதுடன் இவரின் நோபல் பரிசுபெற்ற நாவலான புதிய வாழ்வு நியூ லைப் ஐம்பது மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு எழுபது இலட்சம் பிரதிகள் விற்பனையாகியிருக்கின்றன.
இவர் கொய்யாத் தோட்டத்தில் அமளி துமளி என்ற நாவலுக்காக பெட்டி றாச்க் விருது பெற்றவர் இந்தியரான இவர் பல புகழ் பெற்ற நாவல்களை எழுதியுள்ளார்.
பொதுநலவாய நாடுகளின் சிறந்த எழுத்தாளருக்கான விருது உட்பட பல சர்வதேச எழுத்துக்கான விருதுகளை பெற்ற இன்னுமொரு நாவலாரிசியையான சிமமண்டா கோசி அடிச்சியும் இந்நிகழ்வில் கலந்து கொள்வதுடன் ஆபிரிக்கா பிரதேசத்துக்கான தென்னாபிரிக்க நிறவெறி கால சூழ் நிலையை பகைப் புலனாக கொண்டு நல்ல வைத்தியன் உட்பட பல நல்ல நாவல்களை படைத்த தமன் கல்குட் உட்பட ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட கவிதை புத்தகங்களையும் பல நாடக உரையாடல்களையும் எழுதிய கவிஞரும் வசன கர்த்தாவுமான இங்கிலாந்தை சேர்ந்த ரோஜெர் மக்காவ் .
சரவதேச தமிழ் இலக்கிய விழாபற்றி தலைப்பிட்டு இது என்ன ஆங்கில இலங்கையில் நடைபெறவுள்ள ஆங்கில இலக்கிய விழா பற்றி அதுவும் கடந்த நான்காண்டு களாக நடைபெற்று இப்போதும் ஐந்தாவது வருடமாக நடைபெறும் இலக்கிய விழா பற்றி எழுதுவதற்கு என்ன தேவை அல்லது சம்பந்தமிருக்கிறது என்று வாசகர்கள் மண்டையை பிய்த்துக்கொள்ள நான் இம்மாத முதல் பகுதியில் நடந்து முடிந்த நமது சர்வதேச தமிழ் எழுத்தாளர் விழா பற்றி பின்னோக்கி பார்ப்போம்.
இலங்கை தமிழ் எழுத்தாளர்கள் தென் இந்திய தமிழ் எழுத்தாளர்கள் புலம் பெயர் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் என தமிழ் முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் பலர் போருக்கு பின்னரான மனித எழுச்சிக்கு இலக்கியம் மூலம் வடிகாலிட்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் இந்த சர்வதேச தமிழ் இலக்கிய மாநாடு புலிகள் வன்னியிலே கோலோச்சியிருந்த காலத்தில் யுத்த நிறுத்த காலம் உட்பட நடைபெற்றிருந்தால் குண்டு வெடிப்பும் கொலைகளும் கொழும்பில் கூட நடந்திருக்கும் .
தமிழ் கலாச்சரதுக்கு புதிய பரிமாணத்தை ஏற்படுத்திய ஆயுத கலாச்சாரத்தின் அதிக பட்ச அட்டூழியத்தின் அதர்மத்தின் சின்னமாக திகழ்ந்த புலிகளின் முடிவினை தமிழ் இலக்கிய கர்த்தாக்கள் கூட அனுபவித்திருக்கிறார்கள்.
புலம் பெயர் தரப்பில் புலிகளின் மற்றும் தீவிர தமிழ் தேசியவாத இலக்கிய ஜாம்பவான்கள் ஊடகவியலாளர்கள் என பலரின் எதிர்ப்புகளுக்கும் எதிர்வினை பிரச்சாரங்களுக்கும் மத்தியில் கலந்து கொண்டோர் எண்ணிக்கையில் சிறிய பங்கினராயினும் அவர்களின் துணிச்சல் புலம் பெயர் ஏற்பாட்டளர்களான முருகபூபதி உட்பட தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று பதிவாகி விட்டது.
அதேவேளை உள்நாட்டில் இலங்கையில் குறிப்பாக வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் உட்பட இலங்கையின் சகல பிரதேசங்களிலிருந்தும் கலந்து கொண்டோரில் முக்கியமாக கணிசமான முஸ்லிம் சமூகத்தை சேர்ந்த இலக்கிய படைப்பாளிகள் ஆர்வலர்கள் ஊடகவியலார்கள் என பலரின் பங்களிப்பும் மலையகத்து தென் இந்திய இலக்கியவாதிகள் ஆய்வாளர்கள் ஆகியோரின் பங்களிப்பும் இன் நிகழ்வினை வெற்றிகரமாக நடத்தி முடிப்பதில் காத்திரமான பங்கை வகித்திருக்கிறது.
இந்த நிகழ்வு போருக்கு பின்னரான தமிழ் இலக்கியத்தை ஒருங்கிணைத்து வழிநடத்தும் தேவையினை உணர்த்தி அவ்வுனர்விக்கு செயலூக்கமளிக்கும் ஒரு வலைப்பின்னலை உருவாக்க சூழலை உருவாக்கி தந்திருக்கிறது.
மெல்ல தமிழ் இனிச்சாகும் என்று பாரதியின் துர்க்கனவு இலங்கையில் நடக்காது தமிழ் வழக்கழிந்து தடமழிந்து போகும் மொழியல்ல என்பதை இந்த எழுத்தாளர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டவர்கள் நிரூபித்திருக்கிறார்கள்.
புலம் பெயர் நாடுகளில் இலங்கையில் தமிழர்கள் அழிக்கப்படுகிறார்கள் தமிழ் மொழி அழிக்கப்படுகிறது என்று புளித்துப்போன தமிழ் மொழி இன வெறியர்களின் பிரச்சாரமும் பொய்யாகிப் போயிருக்கிறது இதைதான் ஒருவேளை சங்க காலத்திலிருந்தே தமிழ் மொழி இன வெறியர்கள் சொல்லி வந்திருப்பார்கள் போலும் என்று நான் நினைக்கிறேன் சர்வதேச தமிழ் எழுத்தாளர் ஒன்றியம் இந் நிகழ்வில் தமிழுக்கு தொண்டாற்றிய தமிழ் பெரியார்களின் பெயரில் நாமகரணமிடப்பட்ட அரங்குகளில் பல்வேறு தமிழ் இலக்கிய பரப்புக்களில் படைப்பாளிகள் தமிழ் ஆய்வாளர்கள் அறிஞர்கள் கவிஞர்கள் எழுத்தாளர்கள் தலைமையில் பல ஆய்வரங்குகள் நடத்தப்பட்டன .
வெறுமனே இலக்கிய விழாவாக மட்டுமல்லாமல் இயல் இசை நாடகம் என முத்தமிழும் ஒருங்குசேர ஒரு களமமைத்த விழாவாக இச் சர்வதேச எழுத்தாளர் மாநாடு திகழ்ந்தது ஏற்பாட்டலர்களின் திறனுக்கு சான்றாக அமைந்தது.
திப்பு சுல்தான் கவிதை நாடகம் இசை நடனம் பாரத நாட்டியம் இசைக் கச்சேரி குறும் படங்கள் என பல் திறத்து கலை இலக்கிய படைப்பாளிகளையும் இரசிகர்களையும் கட்டி வைக்கும் விதத்தில் இவ்விழா ஒழுங்கு செய்யப்பட்டிருந்தது என்ற அபிப்பிராயம் அங்கு கலந்து கொண்டோரிடம் நிலவியது.
இறுதி நாள் நிகழ்சியில் மாவை சேனாதிராஜா கலந்து கொண்டதையும் காணக்கூடியதாவிருந்தது சரவதேச புகழ் பெற்ற இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் விழா எவ்வித முன்னர் கடந்த நான்கு வருடங்களாக எவ்வித ஆர்ப்பாட்டமுமின்றி நடைபெற்றதுடன் இம்முறையும் ஐந்தாவது வருடமாக இலங்கையில் நடைபெற போகும் சூழலில் தமிழ் மக்கள் அழிவுக்குபட்ட பின்னர் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் தமிழுக்கு விழா நடத்தி இலங்கை அரசுக்கு காவடி எடுக்கிறார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டை புறக்கணித்துவிட்டு துணிந்து நின்று இலங்கை தமிழ் எழுத்தாளர்கள் நாங்கள் வாழத்தான் பிறந்தோம் கைகளையும் கால்களையும் உதைத்துக்கொண்டு என்று வாழ்வின் அசைவியலை நகர்த்தி இருக்கிறார்கள்.
இன்னொமொரு விழாவுக்கு இப்போதே அங்கு மக்கள் புதிய வாழ்வை எதிர்கொள்ள இலக்கியம் படைக்க தயாராக வேண்டும் என்ற பிரதிக்கினையையும் எடுத்திருக்கிறார்கள் என்றால் மிகையாகாது.
எனினும் இவ்விழாவுக்கு கண்திருஷ்டி போல் சில தவறுகள் காணப்பட்டன அவற்றில் ஒன்றிரெண்டை கூறுவதாயின் இவ்விழா இந்தளவு வெற்றியாக அமையுமா என்ற சந்தேகம் ஏற்பாட்டாளர்களிடம் காணப்பாட்டதோ என்னவோ சில அரங்குகளில் போதிய இட வசதி காணப்படவில்லை.
ஞானசேகரனுடன் எனது தலைப்பினை தெளிவாகவும் திருத்தமாகவும் கூறிய பின்னரும் விழாவில் எனது தலைப்பு மாற்றப்பட்டிருந்ததும அதனை நான் எனது ஆய்விரையினை நிகழ்த்த முன்பு சுட்டிக்காட்டியபோது அந்நிகழ்வின் இணைப்பாளர் ஜி.
இராஜகுலேந்திரா எனும் சட்டத்தரணி எனக்கு விளக்க மளிக்க முற்பட்டதுடன் அந்நிகழ்வின் முடிவில் நாங்களெல்லாம் சட்டத்தரணிகள் வாத்தைகளை கொண்டு விளையாடுபவர்கள் அவர் குறுக்கெழுத்து அல்லது அனக்ராம் விளையாடும் சட்டத்தரணியாக இருப்பார் போலும்.
அவரது சட்டத்தரணி விளையாட்டை அவருடனே வைத்துக்கொள்வது நல்லது எனபது எனது ஆலோசனை ஏனெனில் நான் அவரிடம் சட்ட ஆலோசனை கேட்டு போகவேண்டிய தேவை இல்லை அதனைத்தான் நான் செய்திருப்பதாக கூறி வேறு தமாஸ் விட்டார்.
ஆனால் அவ்வாய்வரங்கில் கலந்து கொண்டோரில் பலர் அந் நிகழ்வு பற்றி கேள்வியுற்றோர் பலர் எனக்கு பலத்த ஆதரவு தெரிவித்தனர்.
அந்நிலையில் இராஜ குலேந்திரனுக்கு இணைப்பாளர் என்ற வகையில் அல்ப சந்தோசம் கிடைப்பதை சபை மரபும் நாகரீகமும் கருதி நான் வாளா விருந்துவிடேன்.
எது எப்படி இருப்பினும் நாம் இலங்கையர் என்ற அமைப்பினை யாழிலே நிறுவி நாமெல்லாம் இலங்கையர் என்று தேசிய அரசியலிலும் பங்கேற்ற புலிகளின் அச்சுறுத்தலால் அஞ்சாதவாசம் புரிந்து நாடு திரும்பி கொழும்பில் வாழத்தொடங்கிய சில வாரங்களுக்குள் புலிகளால் கொல்லப்பட்ட சட்டத்தரணி குமாரசாமி விநோதனின் ஞாபகார்த்தமாக கொழும்பு தமிழ் சங்க வளாகத்துக்குள் கட்டப்பட்ட குமாரசாமி விநோதனின் அரங்கில் நான் கலந்து கொண்ட நிகழ்வு நடந்தது என்பது எனது ஆய்வுக்கட்டுரை சமர்ப்பிக்க பொருத்தமான இடமாகவே எனக்கு தோன்றியது.
அதேவேளை விநோதனுக்காக அவரது மனைவியால் ஞாபகார்த்தமாக கட்டப்பட்டு பல வருடங்களுக்கு முன்பு முன்னாள் உயர் நீதிமன்ற நீதியரசர் விக்னேஸ்வரன் திறந்து வைத்த இம்மண்டப நிகழ்வுகளில் அல்லது இந்த எழுத்தாளர் விழாவில் நீதியரசர் திரு.
விக்னேஸ்வரன் காணாமல் போய்விட்டதற்கான காரணம் நிச்சயமாக இலக்கியமாக இருக்காது என்பதும் தேசிய இலக்கணமாக இருக்குமோ என்பதுதான் எனது அங்கலாய்ப்புமாகவிருந்தது.
இந்த கட்டுரையை எழுதிவிட்டு காலையில் விழித்தெழுந்த போது இணையத்தளத்தில் காலியில் நடைபெறவுள்ள இலக்கிய கொண்டாட்டாட்டத்தில் கலந்து கொள்ளச்செல்லும் எழுத்தாளர்கள் பத்திரிக்கையாளர்கள் கேலிசித்திரக்காரர்கள் அனைவரையும் அந்நிகழ்வில் கலந்து கொள்வதைத் மறுபரிசீலனை செய்ய கோரி ஒரு கையெழுத்து வேட்டையினை எல்லைகளற்ற பத்திரிக்கையாளர்களுக்கான அமைப்பும் இலங்கையில் ஜனாநாயகம் என்ற அமைப்பும் ஒன்றிணைந்து இதுவரை உலகின் பிரபல ஜனநாயக குரலாக அறியப்பட்ட பேராசிரியர் நோம் சொம்ஸ்கி மற்றும் அருந்ததி ராய் உள்ளிடிட்ட சிலர் கையொப்பமிட்ட இணைய மனுவொன்றை மிதக்க விட்டுள்ளனர்.
இம்மனு உண்மையில் சில காணாமல் போன அல்லது கொல்லப்பட்ட சம்பவங்களை கோடிட்டு காட்டயுள்ளதுடன் வழக்கமான ஆதரமற்ற எழுந்தமானமான குற்றச்சாட்டுக்களையும் முன்வைத்து அங்கு செல்வதன் மூலம் அவ்வாறான நாட்டின் ஜனநாயக மீறலுக்கு அங்கீகாரம் அளிப்பதாக அமைந்துவிடும் என்று கூறி அங்கு செல்பவர்களை தடுக்க முற்பட்டுள்ளது.
இதன் பின்னணியை சொல்லாமல் புரிந்து கொள்ள இம்மனுவில் ருத்திர மூர்த்தி சேரன் அந்த சர்வதேச பிரபலங்களுடன் கையொப்பமிட்டுள்ளார்.
என்னை கூட புலிகளின் இணையத்தளங்கள் பயங்கரவாதியாக சித்தரித்தும் அப்போது என்னோடு செயற்பட்ட ஓரிரு புலி எதிர்ப்பாளர்கள் மீதி புலி ஊடகங்களில் சேறு வீசும் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டபோதும் எமக்கான பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தளுக்குள்ளான போது நாங்கள் அது குறித்து எல்லைகளற்ற ஊடக ஜனநாயகவாதிகளுக்கு அனுப்பிய புகார்கள் ஒரு நாகரீகம் கருதியாயினும் பதில் தரப்படாமல் இனைய குப்பை அழிப்பு பெட்டிக்குள் சென்றன.
இப்போது இதன் பின்னணி என்ன சர்வதேச தமிழ் எழுத்தார்கள் விழா நடைபெற கூடாது என்று கூக்குரலிட்ட புலிகளின் பின்னணிக்கும் சேரனின் இந்த மனுவில் இட்ட கையெழுத்துக்கும் ஏதேனும் சம்பந்தமுண்டா.
தமிழ் இலக்கிய விழா பல ஆயிரக்கணக்கான தமிழர்களின் துன்பங்களின் பின்னரான நிகழ்வு அதுவே வெற்றிகரமாக தமிழர்களால் முஸ்லிம்களால் நடத்தப்பட்டிருக்கிறது.
இலங்கை கடவுச்சீட்டுடன் பல வருடங்களுக்கு முன்னர் பயணித்த சேரன் இப்போது கனடிய பிரஜையாகிவிட்டார் போலும் மேலும் இலங்கைக்கு செல்வதில் தனக்கு அச்சுறுத்தல் உள்ளது என்பதை முன்னர் கூறியவர்.