sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்படி அவர்களின் வேதத்தை வற்புருத்தி திணித்தபோது எதிர்க்க முடியாமல் ஏற்றுக்கொடவர்களுக்கு நான்கு வர்ணங்களில் ஒரு பிரிவை ஒதுக்கி அவர்களுக்கு உண்டான வேலை பிரிவுகளை கடமையாக வகுத்து வர்ணத்துக்குள் அடக்கினான் பார்பனனையும் அவர்களின் வேதத்தை ஏற்க மறுத்து எதிர்த்து நின்றவர்களை அவர்ணர்கள் என்று ஜந்தாம் சாதியாக்கி பிரித்து வைத்து பிளவை ஏற்படுத்தினான்.
அதன் நீட்ச்சியாக ஆரிய திணிப்பை பணிந்து ஏற்றுக்கொண்டவர்கள்தான் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் இவர்கள் பிறப்பிலிருந்து இறப்பு வரை பிரமானனின் சடங்கு சம்பிரதாதத்தை அப்படியே உள்வாங்கி தங்களை உயர் குடிகளாக கருதி வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
ஆனால் இன்றைக்கும் ஆரியத்திணிப்பை ஏற்க மறுத்து எதிர்த்து நிற்பவர்கள் ஐந்தாம் சாதியாக்கப்பட்ட அவர்ணர்கள் ஆரியர்களின் சடங்கு சம்பிரதாயங்களை ஏற்க மறுத்து எதிர்த்தே வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
இந்த அடிமை தனத்தை உடைத்துத்தெரிய முற்படும் போததெல்லாம் சாம பேத தான தண்டத்தால் ஆரியக் கூட்டம் நாகர் இனத்தை அடக்கி ஆள்கிறது.
எனவேதான் புரட்சியாளர் அம்பேத்கர் ஆரிய பார்பான் செய்த சூழ்ச்சிகளை அம்பலப்படுத்தி அடிமைக்கு அடிமை என்று சொல் அவனிடம் புரட்சி வெடிக்கும் என்றார்.
ஒருமணிநேரம் உரையாடலென்றால் அவர் வராமலிருக்கமாட்டர் என்கிறார்கள் நண்பர்கள் நான் இறந்தவர்களின் உலகில்தான் கூடுதலாக வாழ்கிறேனா என்ன?
இரவுகளில் வாழ்பவர்களால் இறப்புகளைக் கடந்துசெல்லமுடியாது.. அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
விநியோகம் அதைவிடச் செலவானது .அந்த முதலீட்டை நிகழ்த்த வாய்ப்பு கொண்ட தரப்புகளுக்கே சிந்தனை பண்பாட்டுச்சூழலில் குரல் இருந்தது.
அது எப்போதும் அரசியல் வணிக அதிகாரத்திற்கு ஆதரவான குரல்தான்.அக்குரலுக்கு எதிராகச் செயல்படும் தரப்புகளுக்கு ஊடக உலகம் இடம் அளிப்பதில்லை.
அவ்வாறு உருவானதே சிற்றிதழ் ஊடகம் வணிகமாகும்போது ஏற்கனவே மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட் தரப்புகளும் அவர்களால் விரும்பி வாசிக்கப்படும் குரல்களூம் மட்டுமே ஊடகங்களில் இடம்பெறத் தொடங்கின.
மக்களுக்கு இன்றியமையாதவற்றை சொல்லும் தரப்புகளும் எதிர்காலத்தை முன்வைத்து அவர்களுடன் பேசும் தரப்புகளும் அவர்களால் புரிந்துகொள்ளப்படாமலோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமலோ புறக்கணிக்கப்பட்டன.
இயல்பிலேயே சிறிய வட்டத்திற்குள் தான் புழங்கியாகவேண்டிய குரல்கள் அவை உதாரணமாக கரந்தை தமிழ்ச் சங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட செந்தமிழ்செல்வி என்னும் சிற்றிதழ்.
சுதந்திர போராட்ட காலத்தில் சமூக சீர்திருத்தம் தேசிய விடுதலை பண்பாட்டு மீட்டெடுப்பு ஆகியவற்றை இலக்காகக்கொண்டு பல்வேறு சிறிய பத்திரிகைகள் அச்சிட்டு வெளியிடப்பட்டன.
இவை அன்றைய வாசிப்புச் சூழலையும் அச்சுச் சூழலையும் வைத்து பார்த்தால் ஓரளவுக்கு வாசிப்புவட்டம் கொண்ட சிறிய இதழ்கள் என்று சொல்லலாம்.
தீவிர இலக்கியம் வணிக சூழலில் நீர்த்துப்போய்விடுவதையும் புதிய போக்குகள் மறுதலிக்கப்படுவதையும் கண்டு அவை அழியாமல் வாழ்வதற்கு சிறிய அளவிலேனும் களம் தேவை என்பதனால் சிறுபத்திரிகை என்னும் இயக்கம் உருவானது.
சிற்றிதழ்கள் என்று நேற்றுவரைக்கும் சொல்லிக்கொண்டிருந்த இதழ்களை அச்சில் கொண்டுவராமல் மின்வடிவிலேயே பரவலாகக்கொண்டு செல்ல முடியுமென்ற நிலை ஏற்பட்டது.சிற்றிதழ் உருவானதே மூதலீட்டையும் அமைப்பையும் தவிர்ப்பதற்காகத்தான்.
அதோடு அச்சிதழுக்குத் தேவையான சந்தா வசூலும் சந்தைவினியோகமும்கூட தேவையில்லை என்றாயிற்று இன்று இலக்கியம் தமிழில் மிகப்பெரும்பாலாக மின் வடிவிலேயே படிக்கப்படுகிறது.
இன்று இணையத்தில் பத்தாயிரம் பேர் படிக்கும் ஒர் இணையச் சிற்றிதழை நிறுவி நடத்திவிட முடியும் என்றிருக்கையில் ஐநூறு அல்லது ஆயிரம் பிரதிகளை அச்சிட்டு தபாலில் அனுப்புவதில் பொருளேதும் இருப்பதாக தெரியவில்லை.
சிற்றிதழ் என்னும் மாற்று இயக்கத்தின் மேல் ஆர்வம் கொண்டு பிடிவாதமாக வெளியிடப்படும் சிற்றிதழ்களில்கூட பெரும்பாலும் இணையத்தில் அறிமுகமாகி இணையம் வழியாக எழுந்து வந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளே வெளியிடப்படுகின்றன.
நாங்கள் வல்லினங்கள் என்று அறிவித்துக்கொண்டு வெளிவந்த சிற்றிதழ் சா.கந்தசாமிஞானக்கூத்தன்ந.முத்துசாமி கூட்டில் வெளிவந்த கசடதபற.
அதேசமயம் சிற்பி தமிழ்நாடன்ஞானி அக்னிபுத்திரன் போன்றாரால் வெளியிடப்பட்டு வன்மையான முழக்கங்களை எழுப்பிய இதழ் வானம்பாடி என்ற பெயரில் வெளிவந்தது என்பது வேடிக்கை.
மலேசியாவின் வல்லினம் சிற்றிதழ் அப்பெயரிலேயே ஓர் அறைகூவலைக் கொண்டிருந்தது வல்லினத்தின் பிரதிகளை நான் பார்க்கையில் அது இளைஞர்களின் தீவிரத்தின் வெளிப்பாடு என்ற எண்ணமே எனக்கு ஏற்பட்டது.
இலக்கியரசனை இலக்கியமதிப்பீடுகள் கருத்துவிவாதங்கள் அனைத்தும் சமரசத்திற்குள்ளாகி நுட்பம் தீவிரம் கூர்மை என்பதற்கே இடமில்லாமல் ஆகிவிட்டிருந்தது.
மலேசியாவிலும் சரி சிங்கப்பூரிலும் சரி தமிழர்கள் புலம்பெயர்ந்து வாழும் இந்தியநகரங்களிலும் சரி தமிழ்ப்பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒருசில பொதுத்தன்மைகள் உண்டு.
காலப்போக்கில் வலுவான அமைப்பாக திரண்டு செல்வவளம் கொண்டிருப்பதனால் அதிகாரத்தையும் செல்வத்தையும் கையாள்பவர்களால் கையகப்படுத்தப்பட்டிருக்கும்.
விளைவாக உலக இலக்கியம் உலகசிந்தனைகளில் இருந்து முழுமையாகத் தன்னைத் துண்டித்துக்கொண்டு ஒருவகையான பழங்குடி மனநிலையை அவர்கள் அடைந்திருப்பார்கள்.
உலகிலுள்ள அத்தனை பழங்குடியினரும் அவர்களின் பண்பாடுதான் தூய்மையானது அவர்களின் இனம்தான் தொன்மையான வரலாறுள்ளது என்னும் மூடநம்பிக்கை கொண்டிருப்பார்கள்.
பின்னர் அதை திரும்பத்திரும்பச் சொல்லும் எளிமையான கேளிக்கைப்பிரச்சாரர்களே அவர்களுக்கு உகந்த சொற்பொழிவாளர்களும் எழுத்தாளர்களும் சிந்தனையாளர்களுமாக இருப்பார்கள்.
சிற்றிதழ் என்னும் அடையாளமே அவர்களை வேகம் மிக்கவர்கள் என்று காட்டியது நவீனத்துவம் என்பது மரபின் மீதான விமர்சனத்தில் இருந்து மட்டுமே உருவாக முடியும்.
ஆகவே முன்னர் சொன்ன பழங்குடித்தன்மையை நிராகரிக்காமல் விமர்சனம் செய்து நிராகரிக்காமல் நவீன இலக்கியமும் நவீனசிந்தனையும் உருவாகவே முடியாது.
ஜெயகாந்தன் சுந்தரராமசமை முதல் இன்றுவரை எழுத்தாளர்கள் அந்த விமர்சனத்தன்மை அதிலுள்ள சீண்டும் தன்மை காரணமாகவே எதிர்க்கப்படுகிறார்கள்.
மலேசிய இலக்கியத்தில் நவீன இலக்கியத்தின் குரலாக வல்லினம் எழுந்ததனாலேயே அது விமர்சனத்தன்மையும் சீண்டும்தன்மையும் கொண்டு தனித்து விரிந்தது என நினைக்கிறேன்.
மிக எளிதாக மலேசியச் சூழலில் இணையத்தில் இதழ்களை வெளியிட முடியுமென்று இருக்கையில் அச்சிட்டு விநியோகிப்பதற்கான தேவை என்ன என்ற எண்ணம் எனக்கு அன்று எழுந்தது.
அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைத்தும் கோரிக்கை வைத்தும்சில விஷயங்களைப்பெற்று தமிழர்கள் அங்கு வாழ்வதற்கான மொழி சார்ந்த முகமாகவே அச்சு ஊடகம் கருதப்படுகிறது.
அச்சூழலில் இணையத்தில் தனியாக இலக்கியம் எழுதிக்கொண்டிருப்பது என்பது அங்குள்ள சூழலில் எந்தவிதமான தலையீட்டையும் நிகழ்த்தாமல் தனிப்போக்காக ஒதுங்கிக் கொள்வதாக இருக்கும்.
தமிழர்கள் மேலும் தீவிரமானவர்கள் என்றும் மேலும் உண்மையானவர்கள் என்றும் மேலும் உலகப்பண்பாட்டுடன் நேரடித்தொடர்பு கொண்டவர்கள் என்று அது காட்ட விரும்புகிறது.
சிறிய ஒரு நண்பர் வட்டத்தால் முன்னெடுக்கப்பட்ட வல்லினம் இத்தனை ஆண்டுகள் தொடர்ந்து நடந்து தனது இடத்தை இங்கு நிறுவிக்கொண்டிருக்கிறது.
வல்லினம் முன்னெடுத்த சந்திப்புகளில் பங்கெடுப்பதற்காக பலமுறை நான் சென்றிருக்கிறேன் .வல்லினத்தின் மாநாடுகளில் கருத்தரங்குகளில் பங்கு கொண்டிருக்கிறேன்.
தேர்ந்த இலக்கியத்தை படிப்பதற்கும் அறிவார்ந்த விவாதங்களில் ஈடுபடுவதற்கும் தரமான இலக்கியத்தைப் படைப்பதற்கும் மலேசிய இளம் தலைமுறைக்குப் பயிற்சி அளிப்பது இன்று வல்லினத்தின் முதன்மையான பணியாக உள்ளது.
அதன்பொருட்டே ஏற்கனவே மலேசியாவில் விவாதிக்கப்படக்கூடிய விஷயங்களையும் குறைபாடுகளையும் சமரசங்களையும் வல்லினம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
இது பண்பாட்டு இயக்கமாக இருந்தாலும் அங்குள்ள மொழி மையமாகிய அதிகாரத்திற்கு அறைகூவலாக இருப்பதனால் ஒருவகையான மாற்று அதிகாரச்செயல்பாடாகவே உள்ளது.
உலகம் முழுவதிலும் வாசகர்கள் அதைப்படிக்கிறார்கள் ஆனால் அதன் அச்சு வடிவமே மலேசியாவில் மிக முக்கியமாக இருக்கக் கூடும் என நினைக்கிறேன்.
இன்று தமிழ்நாட்டுக்கு வெளியே கனடா ஃப்ரான்ஸ்நார்வேஅமெரிக்கா இலங்கைமலேசியாசிங்கப்பூர் என பல நாடுகளில் தமிழிலக்கிய வாசிப்பும் எழுத்தும் நிகழ்கிறது.. சில நாடுகளில் தமிழர் அனேகமாக எந்த பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளும் இல்லாமல் காலத்தில் மிகப்பின்னடைந்து அடையாளம் இழந்து சிதறிப்போயிருக்கிறார்கள் இலங்கையில் உள்நாட்டுப்போராலும் அது உருவாக்கிய கடுமையான கசப்புணர்வுகளாலும் ஒற்றைப்படைக் கருத்துநிலைகளின் மூர்க்கத்தாலும் இலக்கிய இயக்கம் சிதறுண்டு பொருளிழந்துள்ளது.
தங்களை ஓரளவுக்கு தொகுத்துக்கொண்டு பண்பாட்டுச் செயல்பாடுகளில் தீவிரமாக ஈடுபடும் தமிழர்கள் கனடாவில் மட்டும்தான் இருக்கிறார்கள்.
தமிழகத்திலிருந்து புலம் பெயர்ந்த அமெரிக்கா போன தமிழர்கள் பெரும்பாலும் தொழில்நுட்பக் கல்வி அடைந்தவர்கள் பண்பாட்டுப் பயிற்சி இல்லாதவர்கள்.
சிங்கப்பூர் தமிழிலக்கியத்தை பொறுத்தவரை அங்கு தரமான படைப்பாளிகள் சிலர் இருந்தாலும் படைப்புகளின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதனால் ஏறத்தாழ எல்லாமே இலக்கியப்படைப்புகள்தான் என்று முன்வைக்கப்படுகின்றன.
வல்லினம் அச்சூழலை மிக விரைவாக மாற்றியது இன்று தமிழகத்திற்கு வெளியே தீவிரமும் ஆழமும் கொண்ட இலக்கியச் செயல்பாடு நடைபெறும் ஒரே களமாக மாறியிருக்கிறது மலேசியா .அதை உருவாக்கிய வல்லினம் நண்பர்கள் மிகப்பெரிய வரலாற்றுப் பங்களிப்பொன்றை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
காலத்திற்கு அப்பால் நின்று பார்க்கும் எழுத்தாளர்களுக்கே அது கண்ணில் படும் அவ்வகையில் இங்கிருந்துகொண்டு ஒரு வரலாறு நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது என்று வல்லினத்தைப்பற்றி என்னால் சொல்ல முடியும்.
ஒருவன் ஒன்றை விரும்புவதனால் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும்படி இல்லாது பிறவா நிலைமையை விரும்ப வேண்டும் அது ஆசை அற்ற நிலையை விரும்பினால் உண்டாகும் பேரா இயற்கை தரும்.
மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து வாழும் பிறவியாகிய பெரிய கடலைக் கடக்க உலகினைப் படைத்த தெய்வத்தின் திருவடியைப் பற்றிக் கொண்டு பின்பற்றினால் மட்டுமே மற்றவரால் இயலாது.
இந்த அரண்மனையின் அமைப்பு ஒரு ராஜஸ்தானி கோதியை உங்களுக்கு நினைவூட்டினாலும் இது அடிப்படையில் ஓடுகள் கொண்டு கட்டப்பட்டுள்ள ஒரு அரண்மனையாகும்.
இந்த மகாராஜா கிருஷ்ணசந்ரா அரண்மனை கிருஷ்ணநகரைச் சுற்றியுள்ள உண்மையான மற்றும் அழகான சுற்றுலா தலங்களில் ஒன்றாகும்.
எனவே ஹிந்து இஸ்லாமிய ஒருமைப்பாட்டை விளக்கும் குரும்பேரா கோட்டைக்கு மத பேதமின்றி நாடு முழுவதுமிருந்து ஏராளமான பக்தர்களும் பயணிகளும் வந்து செல்கின்றனர்.
மேலும் குரும்பேரா கோட்டை சூரிய அஸ்த்தமன காட்சிக்காக சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலம் கண்ணோட்டம் எப்படி அடைவது ஈர்க்கும் இடங்கள் வீக்எண்ட் பிக்னிக் வானிலை ஹோட்டல்கள் படங்கள் பயண வழிகாட்டி இப்போதே பெறுங்கள் சிறந்த சலுகைகளைப் பயணங்களிலும் பயண டிப்ஸ்களும் பயணக் கதைகளும் உடனுக்குடன்
ஆனால் கொஞ்சம் காமெடி கொஞ்சம் சென்டிமெண்ட் கொஞ்சம் ஃபேஸ்புக் கொஞ்சம் வாட்ஸ் ஆப் எல்லாம் சேர்த்து கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
நாயகன் நாயகி பெயர் முதல் கொண்டு க்ளைமாக்ஸ் ரயில்வே ஸ்டேஷன் காட்சி க்ளிஷே வரை ஆங்காங்கே கிண்டல் தொனி பிரச்சனை என்னவென்றால் மலையாள ரசிகர்களுக்கு மட்டும் தான் இவற்றை முழுமையாகப் புரிந்து கொண்டு சிரிக்க முடியும் பரவி கிடக்கிறது.
மலையாளத்தில் ப்ரித்திவிரஜ் நடிப்பில் ஜே.சி.டேனியலின் வாழ்க்கையை தழுவி எடுத்த செல்லுலாய்டு உட்பட பல படங்களை இயக்கியவர்.
கமல் இயக்கத்தில் மம்மூட்டி நடித்தது போல கமலின் மகன் ஜெனுஸ் இயக்கத்தில் மம்மூட்டி மகன் துல்கர் நடிப்பது என முடிவானதும் பரபரப்பானது மலையாளத் திரையுலகு.
அக்கட தேசத்தில் அசால்ட் காட்டும் எஸ்.எஸ்.ராஜமௌலியை அதிகம் அறியாதவர்கள் ஈய வெச்சே அப்படி ஒரு படம் குடுத்தவர் என்ற ஒரே ஒரு அடையாளத்தோடுதான் அணுகினார்கள்.
இந்த இரண்டாம் பாகத்தில் கட்டப்பா ஃப்ளாஷ்பேக் சொல்வதால் முழுக்க முழுக்க அப்பா அமரேந்திர பாகுபலியாக அள்ளுகிறார் ப்ரபாஸ்.
அதுவும் அந்த அறிமுகக் காட்சி... ஆஸம் கற்பனை புகழும் பெருமையும் வரும்போதும் அவை இல்லாதபோதும் எப்போதுமே சலனமற்று இருக்கும் ஜென் முக பாவத்தை அருமையாகக் காட்டுகிறார் பிரபாஸ்.
க்ளைமாக்ஸில் பல்வாள்தேவன் ராணா டகுபதியுடன் மோதும் காட்சிகளில் வலி வெறி வீரம் என்று சகல ஃபீலிங்ஸிலும் வெளுத்துக் கட்டுகிறார் பிரபாஸ்.
அனுஷ்காவை அத்தனை காதலோடு பார்ப்பதும் பிரபாஸ்தான் அம்மாவாகப் பாசத்துடன் பார்ப்பதும் பிரபாஸ்தான் என்பதை படம் முடிந்தபிறகுதான் உணரமுடிகிறது.
என்பார் நாசர் அதற்கன பதிலும்தான் வெறி துரோகம் சூழ்ச்சி எல்லாமுமாய் நாசர் வலம்வர அதற்கு நேரெதிராக விசுவாசத்தின் மொத்த உருவமாய் வலம்வருகிறார் சத்யராஜ்.
பழகிய கதையாக இருந்தாலும் அதன் ஒவ்வொரு நிமிடங்களிலும் ஒரு உணர்வைக் கடத்துவதும் கிராபிக்ஸ் கற்பனைகளில் அவ்வளவு சுவாரஸ்யம் சேர்த்திருப்பதுமாக... ஆஸம் ஆரம்ப காட்சியில் ரம்யாகிருஷ்ணன் அடிதப்பாமல் நடக்க வேண்டும்.
தண்ணீரில் படகாகச் சென்று வானத்தில் பறந்து மேகங்கள் குதிரைகளாக.. சபாஷ் ஓப்பனிங் காட்சி போலவே க்ளைமாக்ஸில் அனுஷ்கா அடிதப்பாமல் நடக்க இருக்கும்போதும் ஒரு தடை வருகிறது.
படத்தின் பிரதான கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமல்ல... தலைகாட்டும் ஒவ்வொரு துணை கதாபாத்திரமும் சூழ்நிலையின் தன்மைக்கேற்ப உருக்கமும் மூர்க்கமுமாக அசர வைக்கிறார்கள்.
அந்த பெர்ஃபெக்ஷன்.. ராஜமௌலியின் பெஸ்ட் எதை எடுப்பது எதை விடுவது எப்படி நேரத்தைக் குறைப்பது என்று எடிட்டர் குழம்பியிருப்பது ஆங்காங்கே தெரிகிறது.
ஆரம்பத்தில் வரும் புத்தாண்டு வாழ்த்து வரிக்கு அப்புறம் அந்தப் பாடலில் புதிய ஆண்டு குறித்த நம்பிக்கையூட்டும் வரிகளோ போன ஆண்டின் துன்பங்களை மறக்கும் ஆறுதல் லாலாலாக்களோ இல்லை.
இசை இசை இசை என்ற ஒன்றே ஒன்றால் உங்கள் உற்சாகத்தை ஊற்றெடுக்க வைத்து வருட ஆரம்பத்தை துவங்கிவைக்கிற அந்தப் பாடல் என்னவென்று இந்நேரம் யூகித்திருப்பீர்கள்.
அந்தப் படத்தில் இசையமைப்பாளரை ஒப்பந்தம் செய்யும் முடிவில் கமலின் பங்கு எதுவும் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை எனினும் இதே இளையராஜாவோடுதான் நம் நெடுங்கால திரைப்பயணம் இருக்கும் என்று கமலோ ராஜாவோ நினைத்திருக்க மாட்டார்கள்.
வாங்க போங்கதான் என்று சொல்லும் கமல்ஹாசன் ராஜா இல்லாதபோது அவரைப் பற்றிக் கேட்டால் அன்பு மிகுதியால் அந்தாளு இருக்காரே என்றுதான் பேசுவார்.
திரையைத்தாண்டிய நட்பின் ஆரம்பப்புள்ளி இருவருக்கும் எந்தப் படத்தில் உருவாகியிருக்கக் கூடும் என்பதை கணிப்பது மிகவும் கடினமானதாகவே இருக்கிறது.
தன் இரண்டாவது படத்தில் எழுதிய அந்திமழை பாடலின் தாவணி விசிறிகள் வீசுகிறேன் வரியை கமல் சிலாகித்ததை வைரமுத்து சொல்லாத மேடைகள் குறைவு.
நல்லா இல்லைன்னாதான் பெரிசு பண்ணணும்ன்னு பாராட்டக்கூட செய்யாம கடந்து போய்டுவாங்க இதுவும் கமல் ராஜா பற்றிச் சொன்னதுதான்.
இந்தப் பட்டியலிலேயே காக்கிச்சட்டை படத்துல வானிலே தேனிலாவை ஏன் சொல்லல உயர்ந்த உள்ளம் படத்துல வந்தாள் மகாலக்ஷ்மியே ஏன் சொல்லல புன்னகை மன்னன் தீம் ம்யூசிக் விட்டுட்டீங்களே நாயகன்ல நிலா அது வானத்து மேல என்ன ஒரு துள்ளல் பாட்டு மைக்கேல் மதன காம ராஜன் படத்துல பேரு வெச்சாலும் வைக்காமப் போனாலும் பாட்டை விட சுந்தரி நீயும் சுந்தரன் ஞானும் க்ளாஸிக் பாட்டல்லவா ஹேராம் மட்டும் என்ன?
என்று சிலரை ஆச்சர்யப்படுத்தவோ அபூர்வ சகோதரர்கள்ல ராஜா கைய வெச்சாவ விட சோகப்பாட்டுதான் குறிப்பிடுவீங்களா என்று கோபத்தைத் தூண்டவோ செய்யலாம்.
அதுக்கு முன்னரே அவர் பாட்டைக் கேட்டு கேள்வி ஞானத்துல இசை அறிஞ்ச அவரோட ஏகலைவன் நான் என்கிற கமலை பாடவைப்பதிலும் ராஜாவின் பங்கு உண்டு.
போட்டுவைத்த காதல் திட்டம் எனும் அத்த்த்தனை உச்சஸ்தாயியில் பாட வேண்டிய பாடலாகட்டும் இஞ்சி இடுப்பழகி என்று கிராமத்து ஸ்லாங்கிலான ரொமான்டிக் பாடலாகட்டும் தென்பாண்டிச் சீமையிலே பாடலின் சோகம் கலந்த தனிமையாகட்டும் கண்மணி அன்போடு காதலன் என்று காதல் பித்தேறியவனின் பாடலாகட்டும் இளையராஜா இசையில் கமல் குரல் என்றால் லைக்ஸ் அள்ளும்.
ஒன்னவிட இந்த ஒலகத்தில் ஒசந்தது ஒண்ணுமில்ல என்று சொல்லிவிட்டு இதையே மொத வரியா வெச்சுட்டு எழுதுங்களேன் என ராஜா சொல்ல பிறந்தது கமலும் ஸ்ரேயா கோஷலும் பாடிய அந்தப் பாடல்.
இளையராஜாவோ அதெல்லாம் மறுபடியும் படமாக்க வேண்டாம் என்று சொல்லிவிட்டு ஏற்கனவே படமாக்கப்பட்ட பாடல் காட்சிகளுக்கு ஒத்திசைவாக மெட்டமைத்து பாடலைப் பதிவு செய்து கொடுக்கிறார்.
பாட்டை கேட்டு லிப் சிங்குக்கு தகுந்த மாதிரி மெட்டு போட்டு பாடலும் பதிவு பண்றதெல்லாம் கற்பனைல கூட நெனைச்சுப் பார்க்க முடியாது.
ஹேராமுக்குப் பிறகு பதினைந்துக்கும் மேற்பட்ட படங்களில் நடித்த கமல் ராஜாவோடு இணைந்தது விருமாண்டி மும்பை எக்ஸ்ப்ரஸ் ஆகிய இரண்டு படங்கள்தான்.
இதைத் தொடர்ந்து டிவிட்டரில் மனிதாபிமானத்துக்காக ஒன்றுசேர் என்ற ஹேஷ்டேக்கை உருவாக்கி அதில் இதுதொடர்பான பதிவுகளைப் பதிவிடும்படி கேட்டுக்கொண்டார்.
அதேபோல என்ற ட்விட்டர் யூஸர் அவருடைய கர்நாடக நண்பருடன் இணைந்து தண்ணீர் பகிர்ந்து குடித்தபடி சில போட்டோக்களைப் பதிவேற்றியிருக்கிறார்.
கர்நாடகாவில் அவர்களுடைய நண்பர்கள் கல்லூரி நண்பர்கள் அலுவலக நண்பர்கள் என அக்கம் பக்கத்தில் இருக்கும் அவர்களது தமிழக நண்பர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீர் கொடுத்து தமிழக மக்களுக்கு ஆதரவாகச் செயல்பட்டு வருகின்றனர்.
இன்னும் பலர் சிம்பு சொன்னதுபோல கர்நாடக மக்கள் அங்கிருக்கும் தமிழ் நண்பர்களுக்கு கிளாஸில் தண்ணீர் கொடுத்துக்கொண்டு வருகிறார்கள்.
சிம்பு மீது பல்வேறு விமர்சனங்கள் இருந்து வரும் நிலையில் இச்சூழலில் சிம்பு வெளியிட்டுள்ள இந்த அறிவிப்பு பலரையும் அசர வைத்துள்ளது.
ஜல்லிக்கட்டு போராட்டத்தில் மறைந்திருக்கும் உண்மைகளைப் பேசும் .. ராஜ் இயக்கத்தில் உருவான மெரினா புரட்சி படத்தைப் பார்த்த எந்த காரணமும் சொல்லாமல் பாபி சிம்ஹா நடிகை மதுபாலா நடிகை ரம்யா நம்பீசன் மற்றும் சதிஷ் ஆகியோர் கூட்டணியில் உருவாகிவரும் புதிய படம் அக்னி தேவ் .
சிறு குழுந்தைகள் திரைப்பட கல்லூரியில் தங்க பதக்கம் பெற்று இயக்குநர் மோகன் ராஜாவிடம் உதவி இயக்குநராக பணியாற்றிய ராஜ்தீப் இயக்கி வெளிவரயிருக்கும் படம் அசுரகுரு இயக்குனர் ராஜதீப் அவர்களுக்கு தமிழக
ஆனால் திமுக ஆட்சியில் ஸ்டாலின் மேயராக இருந்த போது பாலங்கள் கட்டி தென் சென்னை போக்குவரத்துக்கு சீராக இயங்க புண்ணியம் கட்டிக்கொண்டார்... ஆனால் அடுத்து வந்த அதிமுக ஆட்சி பெரம்பூர் பாலத்தை கட்டாமல் வீம்புக்கு விட்டு வைத்து திரும்ப திமுக ஆட்சியில் பெரம்பூர் பாலத்தை கட்டி முடிந்து பொதுமக்களுக்கு அற்பணித்தார்கள்.. இதில் என்ன ஈகோ இருக்கின்றது என்று தெரியவில்லை... அதே போல ஒரு பாலம் அதிமுக ஆட்சிக்கு வந்து இரண்டு வருடங்களுக்கு மேல் ஆகியும் இன்னும் ஒரு துரும்பை கூட கிள்ளி போடவில்லை... அது எந்த பாலம் என்றால் போரூர் பாலம்தான்... இன்றும் மூன்று வருடம் காத்திருந்து அடுத்த ஆட்சி வந்த பிறகுதான் விமோச்சனம் பிறக்கும் என்று நினைக்கின்றேன்.... இல்லை திரும்புவம் இவர்களே என்றால் பத்து வருடமானாலும் அதை கட்ட போவதில்லை.. அப்படி ஒரு வேளை இன்னும் ஒரு வருடத்தில் கட்டி முடிக்கப்பட்டால் போய்ஸகார்டன் பக்கமோ அல்லது கொட நாட்டு பக்கமோ அல்லது ஸ்ரீரங்கன் இருக்கும் பக்கமோ நெடுஞ்சான் கிடையாக விழுந்து திசை பார்த்து வணங்கும் எண்ணம் எனக்கு இருக்கின்றது.
கோயம்பேட்டில் இருந்து அண்ணாநகர் ஆர்ச் தாண்டுவது ஒரு பெரியகலை... அப்படியே தாண்டினாலும் அமைஞ்சகரை பஜார் அதை தாண்டி லட்சிமி திரை அரங்கம் அருகே தாண்டியதுமே ரோடு குறுகலாகி ஒரு பேருந்து மட்டுமே செல்லும் அளவுக்கு ரோடு இருக்கும்... மூன்று பாதைகளில் வரும் வாகனங்கள் ஒரே பாதையில் குறுகும் போது எப்படி செல்ல முடியும்.. சொல்லுங்கள்..?
போரூர் கோடம்பாக்க வழியை எடுத்துக்கொண்டால்.... போரூரில் இருந்து வளசரவாக்கம் வரை ஒரு பேருந்து செல்லும் அளவுக்குதான் பாதை இருக்கின்றது.
நேஷனல் தியேட்டர் வேம்பூலி அம்மன் கோவிவல் அருகே போய் விட்டால் அவ்ளவுதான் காலை குறுகிவிடும் இன்னும் சந்திராமால்நேஷனல் தியேட்டரை தாண்டினால் விருகம்பாக்கம் மார்க்கெட் அருகே இன்னும் சாலை குறுகி ஒரு பேருந்து செல்ல மட்டுமே வழி இருக்கின்றது.... அதையும் தாண்டி போனால்வடபழினியில் இருந்து பவர் ஹவுஸ் வரை குறுகலான சாலையில்தான் பயணம் செய்ய வேண்டும்... வள்ளுவர் கோட்டம் தாண்டி பாம்குரோவ் வரை குறுகிய சாலைதான்.. அதுவும் அந்த குட்ஷெப்பர்ட் மண்டபம் அருகே ஒரு பேருந்துதான் செல்ல முடியும்... எல்லாத்தை விட கொடுமை போரூர் ராமபுரம் நந்தம்பாக்கம் பட்ரோடு கிண்டி சாலைதான்... அடையாறு திருவான்மியூர் பெசன்ட் நகர் வாசிகள்.. ஐடி காரிடரில் வேலை செய்பவர்கள் எல்லோரும் போரூர் செல்ல அல்லது பெங்களூர் செல்ல முக்கியமான சாலை இது.. முகலிவாக்கத்தில் டிஎல்எப் ஐடி நிறுவனம் வந்த உடன் வாகன பெருக்கத்துக்கு அளவே இல்லாமல் போய் விட்டது... பட்ரோடு என்று ஒரு இடம் உண்டு.... நாலு வழிப்பாதையில் வரும் வாகனங்கள் பட்ரோடு வளைவில் அனுதினமும் சிக்கி சின்னபின்னமாக விழி பிதுங்குகின்றார்கள் வாகன ஓட்டிகள்.
அந்த இடத்தை கடக்க ஏழ மலை ஏழுகடல் தாண்ட வேண்டி இருக்கின்றது... கிண்டியில் இருந்து வரும் போது இந்த சாலையில் ஹானஸ்ட் என்ற சவப்பெட்டிக்கடை ரோட்டில் நீட்டிக்கொண்டு இருக்கும் .. அதே போல பட்ரோடு மசூதியும் சாலையில் நீட்டிக்கொண்டு இருக்கும்.
இந்த பக்கம் வீடுகள்...ஒரே ஒரு பேருந்து போகும் குறுகலான இந்த வழியில் தினமும் லட்சக்கனக்கான வாகனங்கள் பிழைப்புக்காக சென்று கொண்டு இருக்கின்றன... போக்குவரத்து போலிசாருக்கும் இந்த இடம் தலைவலிகொடுக்கும் இடம்தான்... இங்கே டிராபிக் அதிகமானால் அது ஜிஎஸ்ட்டி சாலையில் எதிரொலிக்கும்...போலிஸ்காரார் ஒருவரிடம் இது குறித்த விசாரித்த போது எல்லாத்துக்கும் காரணம்... சவப்பெட்டி கடைக்காரர் என்றார்.. அவர் வழக்கு போட்டு அது நிலவையில் இருப்பதாகவும் அதனால் சாலை விரிவாக்கம் செய்ய முடியவில்லை என்று வருத்தப்பட்டார்... சமீபத்தில் உயர் நீதிமன்றம் மெட்ரோ ரயில் பணிக்கு இடையூராக இருக்கும் கட்டிடங்களை கபளீகரம் செய்யலாம் என்று ஒரு தீர்ப்பை வழங்கி இருக்கின்றது.. முக்கியமாக தொண்மையான கட்டிடங்கள் மேல் கை வைக்க கூடாது என்று சொல்லி இருக்கின்றது.. அப்படியும் மவுன்ட்ரோடு பீஆர் அண்டு சன்ஸ் கட்டிடம் பாதிக்கு மேல் சுவாகா... இதே தீர்ப்பை முன் மாதிரியாக வைத்துக்கொண்டு போக்குவரத்துக்கு இடையூறாக இருக்கும் கட்டிடங்களை அப்புறபடுத்தி சாலைகளை விரிவாக்கம் செய்ய வேண்டும்.
அசோக்பில்லரில் இருந்த கோயம் பேடு செல்ல சிவன் கோவில் பஸ்ஸ்டாப் விழி பிதுங்கி வேடிக்கை பார்க்கும் ஆனால் இப்போது லக்ஷ்மன் சுருதியில் இருந்து சிவன் கோவில் வரை ரோட்டை அகலபடுத்தி இருக்கின்றார்கள்.. அது போல சென்னையின் முக்கியசாலைகளை அகலபடுத்த வேண்டும்.
மக்கள் தொகை பெருக்கமும் வாகன பெருக்கமும் பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது போல இப்போது இல்லை என்பதை ஆட்சியாளர்களும் அதிகாரிகளும் உணரவேண்டும்... முதல்வர் ஜெ ஒரு முறை நான் குறிப்பிட்ட இந்த மூன்று சாலைகளில் மாறுவேடத்தில் காரில் பயணப்பட்டார் என்றால் மக்கள் போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கி தினறுவதை உணருவார்.
உடனே போர்க்கால நடவடிக்கை எடுப்பார் என்று நம்புகின்றேன்..இந்த பதிவு எழுத முக்கியகாரணம் சமீபத்தில் திரையரங்கில் மக்கள் நல அரசு என்று நலத்திட்டங்களை காண்பித்தார்கள்.. சென்னையில் சாலை விரிவாக்கமும் உள் கட்டமைப்பும் மக்கள் நலம் சார்ந்த விஷயம்தான்..என்பதால்தான் இதை எழுதுகின்றேன்.
இங்கே இருக்கும் திருவள்ளுருக்கே ஹெலிகாப்படரில் சென்று இறங்குபவர்தான் நம் முதல்வர்... அவருக்கு இந்த போக்குவரத்து நெரிசல் தெரிய வாய்ப்பில்லை... அதே போல கொட நாட்டிலும் பெரிய அளவில் போக்குவரத்து நெரிசல் இருக்காது...அதே போல சென்னை விமான நிலையம் செல்ல வேண்டும் என்றாலும் போக்குவரத்தை நிறுத்தி நம் கண் முன்னால் அவர் மக்கள் நல பணி செய்ய விரைவதை நாம் அனேக முறை பார்த்து இருக்கின்றோம்... சென்னை சாலை விரிவாக்கத்தை எத்தனை இடர்பாடுகள் வந்தாலும் அதிமுக அரசும் அமைச்சர்களும் அதிகாரிகளும் முதல்வரின் உத்தரவு பேரில்தடைகளை தகர்த்து எரிந்து அவர் போர்க்கால அடிப்படையில் விரைந்து செயல்படுத்துவார் என்று நம்புவோமாக.
சாலை மற்றும் ரயில் போக்குவரத்து பாதிக்கப்பட்டதுடன் இன்றும் பலத்த காற்றுடன் மழை தொடர்வதால் பொதுமக்களின் இயல்பு வாழ்க்கை முடங்கியுள்ளது.
குமரிப்புயல் மீட்பு மற்றும் துயர் துடைப்புப் பணிகளில் இந்திய அரசு பாகுபாடு காட்டுகிறது தமிழ்நாடு அரசு அலட்சியம் காட்டுகிறது நேரில் கண்டபின் தோழர் பெ.
மணியரசன் அறிக்கை கண்ணோட்டம் இணைய இதழ் குமரிப்புயல் மீட்பு மற்றும் துயர் துடைப்புப் பணிகளில் இந்திய அரசு பாகுபாடு காட்டுகிறது தமிழ்நாடு அரசு அலட்சியம் காட்டுகிறது நேரில் கண்டபின் தோழர் பெ.
மணியரசன் அறிக்கை குமரிப்புயல் மீட்பு மற்றும் துயர் துடைப்புப் பணிகளில் இந்திய அரசு பாகுபாடு காட்டுகிறது தமிழ்நாடு அரசு அலட்சியம் காட்டுகிறது நேரில் கண்டபின் தமிழ்த்தேசியப் பேரியக்கத் தலைவர் தோழர் பெ.
சின்னத்துறைத் தேவாலயத்திடலில் பெருந்திரளாகக் கூடி அதேவேளை அமைதியுடன் அமர்ந்திருந்த மக்களிடையே அமர்ந்து இழப்புகள் குறித்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தோம்.
எடப்பாடி பழனிச்சாமி அவர்கள் சின்னத்துறைத் தேவாலயத் திடலில் இருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் தூத்தூர் ஜூட் கல்லூரி வளாகத்தில் பேராயர் பங்குத் தந்தையர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட மீனவ மக்களின் பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்து கோரிக்கை மனுக்கள் வாங்கப்போகிறார் என்ற செய்தி வந்தது.
பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் கூடியுள்ள இங்கு வந்து முதலமைச்சர் நமக்கு ஆறுதல் கூறமாட்டாரா என்ற குரல் அங்கு அழுது கொண்டிருந்த பெண்கள் மற்றும் ஆண்களிடமிருந்து எழுந்தது.
தூத்தூர் கல்லூரிக்கு வரும்முன் முதலமைச்சர் புயலில் முற்றிலுமாக தரையில் விழுந்து சேதமடைந்த வாழைத் தோப்பு ஒன்றை கல்படி கிராமப்பகுதியில் நேரில் பார்த்து வந்தார் என்ற செய்தியும் அங்கு சிலர் சொன்னார்கள்.
ஏராளமான வாழைத் தோட்டங்களும் இரப்பர் மரத் தோட்டங்களும் ஒக்கி புயலால் தரையோடு சாய்ந்து சேதமான பேரழிவை முதல்வர் நேரில் பார்த்தது மிகச் சரியானது.
ஆனால் எண்ணிக்கை தெரியாத வகையில் ஏராளமான மனித உயிரிழப்பிற்கு ஆளாகியுள்ள எங்களிடம் நேரில் வந்து ஆறுதல் கூறினால் என்ன என்று மக்கள் கேட்டார்கள்.
அவர்களின் இந்தக் கேள்வி ஞாயமானது முதலமைச்சர் நேரில் வந்தால் சின்னத்துறைத் திடலில் கூடியிருந்த மக்கள் அவரை அவமதிக்கும் வகையில் கூச்சல் போடுவார்களோ என்ற ஐயம் ஆட்சியாளர்களுக்கு இருந்திருந்தால் அது தவறு.
முதலமைச்சர் வருவதால் சின்னத்துறை போராட்டத் திடலில் வழக்கம்போல் ஒலி பெருக்கி வைத்துப் பேசுவதை தவிர்க்கும்படி காவல்துறை சொன்னதை ஏற்று அமைதி காத்தார்கள்.
நாங்கள் பார்த்த இடங்களில் எல்லாம் மீனவ மக்களின் கோரிக்கையாக இருந்தது நிவாரணத் தொகை அல்ல நடுவண் அமைச்சர்களும் தமிழ்நாடு முதலமைச்சரும் அமைச்சர்களும் நேரில் வந்து மீனவ கிராமங்களில் மக்களைச் சந்தித்து ஆறுதல் கூறி கடலில் மிதக்கும் பிணங்களையும் எங்கோ ஒதுங்கி உயிர் வைத்துக் கொண்டுள்ள மீனவர்களையும் மீட்க போர்க்கால ஆற்றலோடு அக்கறையோடு விரைந்து செயல்படவில்லையே என்பதுதான் அவர்களின் குறையாகவும் குமுறலாகவும் இருந்தது.
தங்கள் வீட்டு ஆண்கள் கரை திரும்புவார்களா தங்கள் எதிர்காலம் என்னாகுமோ என்ற கேள்விகளோடு அவர்கள் போராட்டத் திடலில் அமர்ந்துள்ளனர்.
சின்னமுட்டம் குளச்சல் தேங்காய்ப்பட்டணம் ஜேப்பியார் ஆகிய நான்கு மீன்பிடித் துறைமுகங்களில் இருந்த அத்தனை படகுகளும் சேதமாகிவிட்டன என்றனர்.
தமிழ்நாடு அரசும் அவற்றைக் கோரவில்லை அடுத்து காணாமல் போன மீனவர்கள் ஏழு ஆண்டுகள் வரை காணாமல் இருந்தால்தான் அவர் இறந்ததாகத் தீர்மானிக்க முடியும்.
குற்றவியல் சட்டத்தில் சாதாரண காலங்களில் தனிமனிதர் காணாமல் போனால் ஏழு ஆண்டுகள் வரை வரவில்லை என்றால் அவர் இறந்துவிட்டதாக ஆளைக் காணவில்லை என்ற பிரிவில் வழக்குப் பதிவு செய்வார்கள்.
இலட்சத்தீவு மகாராட்டிரம் குசராத் போன்ற பகுதிகளில் கரை ஒதுங்கி உயிர் பிழைத்த மீனவர்களை மீட்டுக் கொண்டுவரத் தமிழ்நாடு அரசு உரிய நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என்கிறார்கள் அம்மக்கள்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அம்மக்கள் இந்தியத் தலைமை அமைச்சர் அவரது டிவிட்டரில்கூட எங்கள் மக்களின் உயிரிழப்பிற்கு ஓர் ஆறுதல் கூறவில்லையே என்கிறார்கள்.