sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
டெல்லி கிளாத் மில்ஸ் என்ற நிறுவனத்தின் அதிபர் நுஸ்லி வாடியா மிக வேகமாக வளரும் தொழிலை நிறுவ எண்ணிக்கொண்டிருந்தவர்.
இந்த பிஸ்கட் நிறுவனத்தை இந்தியாவிற்கு கொண்டுவர விரும்பி இங்கிலாந்திலேயே மற்றொரு ஆங்கிலேய நிறுவனத்துடன் இணைந்து முதலீடு செய்தார்.
அப்போது அந்த நிறுவனத்தின் தலமைப்பொறுப்பிலிருந்த ஒரு இந்தியர் அவர்கள் நிருவனத்திற்கே தெரியாமல் நிறுவனத்தின் பெரும்பாலான பங்குகளை ஒரு அமெரிக்க பிஸ்கட் நிறுவனத்திற்கு விற்றுவிட்டார்.
கோர்ட்களிலும் போர்ட் ரூம்களிலும் நடந்த இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கார்பேரட் போராட்டம் என இதை எக்னாமிஸ் டைம்ஸ் வர்ணித்தது எல்லாம் முடிந்து தொழிற்சாலையின் விரிவாக்கம் என்ற திட்டங்களுடன் களம் இறங்கிய வாடியா சந்தித்தது இன்னொரு புதிய பிரச்னை.
வெளி நாடுகளில் போராட்டங்களை கூடவே இருந்து கோர்ட் வழக்கு பிரச்சனைகளை சந்தித்த பிஸினஸ் பார்ட்னர்களான டானொன் என்ற பிரஞ்ச் நிருவனம் பிரிட்டானியாவையே தங்கள் வசபடுத்தம் முயற்சியில் இறங்கிவிட்டது.
முதற்கட்டமாக பங்களூரில் ஒரு உள்ளூர் நிருவனத்துடன் இணைந்து ரொட்டிகள் தயாரிக்கும் கம்பெனியையாக துவக்கிவிட்டார்கள் இதுஅன்னிய நாட்டு நிறுவனங்கள் பங்கு கொள்ளும் ஜாயிண்ட் வென்ச்சர்கள் என்ற திட்ட விதிமுறைகளுக்கு எதிரானது.
மற்றவர்கள் எங்கள் ஒப்புதல் இல்லாமல் அதை தயாரிப்பது அறிவார்ந்த சொத்து உரிமை மீறல் வகையில் குற்றம் என விற்கபடும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வழக்குகள் தொடர்ந்து போராடினார் வாடியா.. ஒரு இந்திய நிறுவனம் தனது படைப்புக்கு இப்படி போராடியது இதுவே முதல் முறை.
இவர் தனது நிருவனத்தின் தயாரிப்பை ஒரு பிஸ்கட் என்ற அளவில் பார்க்காமல் அதை கம்பெனியைன் சொத்தாக பார்ப்பதை உலகம் புரிந்து கொண்டது.
ஒரு குறிபிட்ட வகை நாடு முழுவதும் வாரம்தோறும் வாங்கபடுவதையும் பள்ளி விடுமுறைகாலங்களில் குறைவதையும் கவனித்த இவர்கள் அதை ஆராயந்தபோது அந்த பிஸ்கட் குழந்தைகளுக்கு பள்ளிக்கு அனுப்பும்போது கொடுத்து அனுப்படுவதையும் அது பிரஷ் ஆக இருப்பதற்காக பெரிய பாக்கெட் வாங்கமல் சிறிய பாக்கெட்களை வாங்குகிறார்கள் என்பதையும் அறிந்தார்கள்.
வாடியாவின் ஆலோசனைப்படி மூன்று பிஸ்கட்களை சீலிட்ட சின்னபாக்கெட்களில் இட்டு அவைகளை பெரிய பாக்கெட்களிலிட்டு அறிமுகபடுத்தினார்கள்.
மாநில அரசுகள் சத்துணவிற்காக செலவிடும் பணத்தில் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கி ஊட்ட சத்து செறிவுட்டபட்ட கேக்காக தயாரித்து குழந்தைகளுக்கு வழங்கலாம்.
கர்நாடக மாநிலத்தின் ஒருசின்னகிராமத்தில் எளியகுடும்பத்தில் பிறந்த சிறுவன்கிராமியச்சூழலில் வளர்ந்துராணுவத்தில்அதிகாரியாகிறான்.பின்னர் தனதுகிராமத்திற்கே திரும்பி விவசாயம்செய்யத்துவங்கி மிகுந்தபோராட்டங்களுக்கு கிடையே படிப்படியாக உயர்ந்துஹெலிகாப்டர்களைவாடகைக்கு விடும் நிறுவனத்தைத் துவக்கும் அந்த இளைஞன் சிலஆண்டுகளிலேயே உள்நாட்டுவிமான சர்வீஸையும் துவக்கி மிக வெற்றிகரமாகநடத்தி இந்திய உள்நாட்டு விமானத்துறையின் சரித்திரத்தில் நம்ப முடியாதசாதனைகள படைக்கிறார்.அவர்தான்சாதாரண இந்தியனுக்கு குறைந்த கட்டணத்தில் விமானப்பயணவசதியைவழங்கி மிகக்குறுகிய காலத்தில் இந்தியாவின் பலமுனைகளைத்தொட்ட விமான நிறுவனமாக ஏர்டெகன் சாம்ராஜ்யத்தைநிறுவிய கேப்டன் கோபிநாத்.
சுற்றுபுறசூழல் பாதிக்காத வண்ணம் பட்டுப்பூச்சிவளர்ப்பதில் சில முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியதில்.மிகப்பெரிய வெற்றியை தந்த அந்த திட்டம் பெரிய அளவில் பாராட்டைப்பெற்றது.
என்றுகிண்டலடித்தவர்களும் என் கிராமத்தினரும் ராக்பெல்லர்குடும்பத்தினர் எங்கள் ஹெலிகாப்டரில் பயணம் செய்தைப் பார்த்து வியந்தனர்.
ஹெலிகாப்டர்நிறுவனம் தந்த வெற்றி தனியார் நிறுவனங்களுக்கும் பயணிகள்விமானத்துறையில் அனுமதி என்ற அரசின் புதிய கொள்கைஅறிவிப்பு போன்றவையினால் எழுந்த எண்ணம் தான் பயணிகளுக்கானவிமான சேவையை துவங்கவைத்தது.
டெக்கான் என்பது அறிமுகமானபெயராகயிருந்ததால் அதிலியே துவக்கினார்..செலவுகளை குறைத்து மிககுறைவான கட்டணத்தில் அதிக பயணிகளை இந்தியாவின் சிறியஎர்போர்ட்டுகளுக்கு எற்றிசெல்லவேண்டும் என்பதுதான் குறிக்கோள்.
ஓவ்வொரு இந்தியனுக்கும் வாழ்க்கையில் ஒருமுறையாவது விமானத்தில் பறக்கும் வாய்ப்பயை எற்படுத்திதர வேண்டும்என்பது இவரது கனவாகியிருநது.
ஆனால் இந்த வெற்றிகள் சந்தோஷத்தோடு பல கவலைகளையும் சேர்த்தது விமானத்துறையில் பெருகிவரும் போட்டியினால் புதியகம்பெனிகள் டெக்கன் விமானிகளை நிர்வாகிகளை அதிக சம்பளம் கொடுத்து இழுத்தார்கள்.
டெக்கனில் பயிற்சி பெற்றவர்களின் திறமைபோட்டியாளர்களுக்கு பயன் பட்டது புதிய வரிக்கொள்கைகளினால் டிக்கட்கட்டணத்தை அதிகரிக்க வேண்டியதாயிற்று.
இந்த நிலையில் மிக வேகமாக வளரும் அவரது நிருவனத்தை விலைக்கு வாஙக சிலர் தயாரகயிருந்தார்களே தவிர அதிக முதலீடு மட்டும் செய்து உதவ முன்வரவில்லை.
இந்தியாவே உன்னிப்பாக கவனித்தகொண்டிருந்த அம்பானி குடும்ப பிரச்சனை முடிவுக்குவந்து ரிலயன்ஸ் இரண்டாகியிருந்த டெக்கன் தொடர்ந்து லாபம் அளிக்கும் கம்பெனியாக இருக்குமா என்பதை அவர்களின் நிபுணர் குழு உறுதிசெய்வதைப்பொருத்துதான் முதலிட்டின் முடிவு இருக்கும் என்பதை சொன்னார்கள்.
ஆனால் குறைந்த பட்ச லாபத்தையும் ஈட்டாமல் இந்த நல்ல சந்தர்ப்பத்தையும் நழுவவிட்டுவிட்டால் அது மிகபெரிய விபத்தாகிவிடும்.தன்னை நம்பியிருக்கும்எண்ணற்றபங்குதாரர்கள் தொழிலாளிகள்விமானப்பயணிகள் எல்லோரும் மிக மோசமான முடிவைச்சந்திக்க நேரும்.எனது சொந்த கவுரவத்திற்காக அவர்கள் பலியாகிவிடக்கூடாது கம்பெனி அழிவிலிருந்து காப்பற்றபடுவிடும் என்பதினால் அதை எற்றேன் என்கிறார் கோபிநாத.
குறிப்பிட்ட நாளில் ரிலயன்ஸ் போட்ட குண்டு நாங்கள் மற்றொரு விமான நிருவனத்தை வாங்குவது பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கிறாம் அதோடு சேர்த்து உங்களுடையதை வாங்குகிறோம்.
இது கோபிநாத் எதிர்பார்க்காத அதிர்ச்சியான திருப்பம் திருமணம் நிச்யக்கபட்ட பெண் ஏமாற்றமடைந்ததைப்போல நான் அதிர்ந்தேன் என்கிறார் கோபிநாத்.
அவர்கள் டெக்கனை கிங்பிஷ்ஷரின் கம்பெனியின் ஒருஅங்கமாக நடத்துவதாக சொல்லி வாங்கி குறுகியகாலத்திலியே இணைப்பை அறிவித்து டெக்கான பெயரை சின்னங்களை நீக்கி விட்டார்கள்.
பொதுத்துறைவங்கிகள் போன்ற நிறுவனங்களிடமிருந்து பெற்ற பலநூறு கோடி கடன்கள்வராத கடன்களாகி பொதுமக்களின் பணம் நஷ்டமாகியிருக்கும்.
இன்றுஅவையெல்லாம் காப்பற்றபட்டு டெக்கானை நம்பி மூதலீடு செய்தஷேர்ஹோல்டர்களுக்கும் நல்ல விலைகிடைத்ததில் எனக்கு மகிழ்ச்சியே.
தொடர்ந்த எரிபொருள் விலையேற்றம் மாநிலங்களக்கிடையே உள்ள வரிகட்டணங்கள் அரசின் கொள்கைகள் முட்டுகட்டையாக இந்த முயற்சி தோல்லிவியை கண்டது.
அந்த கெடு இந்த ஆண்டு ஜனவரியில் முடிந்துவிட்டதால் சின்ன நகரங்களை இணைக்கும் சின்ன விமானங்களின் சர்விஸை துவக்கிறார்.இவரையும் இவரது திறமைகளையும் நம்பும் ஒரு வெளிநாட்டு நிறுவனம் முதலீடு செய்கிறது மக்களின் முதலீட்டையும் நாடுவேன் என்கிறார் நம்பிக்கையோடு கோபிநாத்.
நிறைவேற்று அதிகாரத்தை ஒழிப்பதாக கூறிய ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன இன்று இந்த அதிகாரத்தையே முறையற்ற விதத்தில் செயற்படுத்துகின்றார் என அரசியல் ஆய்வாளர் பேராசிரியர் ஜயதேவ் உயன்கொட தெரிவித்துள்ளார்.
பள்ளிய ஒடெக்கக்கொள்ள அத அவரும் ரணிலும் பாத்துக்கு வாயில வெரல வெச்சிச் சூப்பிக்கிரிக்கக்கொள்ள நீங்க கவுட்டுக்க கய்ய வெச்சிக்கிப் படுங்க.
ராமராஜ்ஜியம் அமைப்போம் ஹிந்து ராஜ்ஜியம் அமைப்போம் என்று முழங்குவதும் அந்த மதச்சார்பின்மையைச் சேர்ந்தது என்பதுதான் பி.ஜே.பி.
அகராதியோ கொலைக் குற்றத்திற்காக நீதிமன்ற குற்றக் கூண்டில் ஏறி சிறையும் கண்ட சங்கராச்சாரி முதல் செக்ஸ் புகழ் நித்தியானந்தாவரை அணிவது காவிதான் சொராபுதீன் என்கவுண்டர் வழக்கில் தொடர்புடைய சாட்சிகளைப் பாதுகாக்க என்னென்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று சி.பி.அய்.யிடம் மும்பை உயர்நீதிமன்றம் கேள்வி.
இனி உடம்பு நிறையச் சாம்பல் பூசி எலும்புகளை மாலையாகக் கட்டியணிந்து கையில் கபாலங்கொண்டு பிச்சையெடுப்பவர் இரவிற் பிச்சை யெடுத்தத் திரிவது முற்காலத்தியற்கையாதலால் அப்படிப்பட்டவர்களை கபாலி என்றதாகவுமாம் அப்படியிருப்பவர்களைக் கண்டு குழந்தைகள் அஞ்சுமென்று அழைத்தல் இயல்பு.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் மரணம் தொடர்பில் முழு அளவில் விசாரணை நடத்தாது ஊகங்களை வெளியிடக் கூடாது என முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஸ தெரிவித்துள்ளார்.
ஊகங்களை வெளியிட முடியாது எனவும் தெற்கிலும் இவ்வாறான சம்பவங்கள் இடம்பெற்றுள்ளதாகவும் இந்த மரணம் தொடர்பில் தீர்மானங்களை தற்போதைக்கு வெளியிடக் கூடாது எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
செய்தால் அதிக குறைந்த இலாபம் இப்படி இருக்கும் போது ஏன் நிறைய பேர் செய்கின்றனர் என்று ஒரு நண்பர் என்னிடம் முன்பு கேட்டிருந்தார் ...அவருக்கான பதில் வாங்குபவர்கள் எப்பவாவது இலாபம் பார்க்கின்றனர் ..ஆனால் விற்பவர்களோ எப்போதும் மிக குறைந்த இலாபம் என்றால் கூட மிக உத்திரவாதமான இலாபத்தை பெறுகின்றனர்...கீழே இந்த மாத கள் உதாரணத்திற்கு ...
தான் முன்னேறும் வழி பற்றி சிந்திப்பதை விட மற்றவன் பற்றி வீணாக அஞ்சி மற்றவனை வீழ்துவதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்.இச்சிந்தனைக்குரியவர்கள் வளர்வதற்குப் பதிலாக பின்னடையவே செய்வர்.
ஆரிப் நிந்தவூர் மூத்த அரசியல்வாதி பௌசி தனக்கு மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள் தொடர்பில் பட்டியல்படுத்தியுள்ளார்.
பண்டைய நம் தமிழகத்தில் சாதி குலம் வருணம் என்பன போன்ற சொற்கள் தமிழ் மொழியில் இல்லாமையால் அவை தமிழ்நாட்டிலும் இருந்ததில்லை என்பது வெள்ளிடை மலை.
தமிழர்களிடையே ஏற்றத் தாழ்வினைக் கற்பித்தும் ஒரு சாதியினரைப் பிரிதோர் சாதியாரோடு மோதவிட்டும் வேடிக்கை பார்த்ததோடு அல்லாமல் அதனால் பலனும் அனுபவித்து வந்துள்ளனர்.
ஆனால் இந்தப் பாகுபாடுகள் தமிழகத்தில் இருந்து இருக்கின்றன என்பது மட்டும் கல்வெட்டுக் களாலும் செப்பேடுகளாலும் சில இலக்கியச் செய்யுள்களாலும் ஏன்?
கரிகாலச் சோழனது ஆட்சியின்போது பல்வேறு சாதிகளைக் கொண்ட இரு கட்சிகள் தங்களுக்குள் சண்டை யிட்டுக் கொண்டு தங்கள் தங்கள் குறைகளை முறையிட்டுக் கொள்ள மன்னன் கரிகாலச் சோழன் அவைக்குச் சென்றார்களாம்.
அப்படிச் சென்றவர்களில் மன்னனுக்கு வலக்கைப் பக்கம் நின்று முறை யிட்டவர்கள் வலங்கை சாதியார் என்றும் இடக்கை பக்கம் நின்று முறையிட்டவர்கள் இடங்கையினர் என்றும் கரிகாலனால் அழைக்கப்பட்டார்களாம்.
இந்த வலங்கை இடங்கை பிரிவின் காரணமாக பார்ப்பனர்களுக்குப் பகையாக கம்மாளர்களும் கோமுட்டிகளுக்குப் பகையாக பேரிச் செட்டிகளும் பறையர் களுக்குப் பகையாக பள்ளர்களும் இப்படிப் பல வகுப்பினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பகையாளர்கள் ஆயினர்.
விழாக் காலங்களில் வலங்கை சாதியார் களுக்கு மாதிலர் என்னும் தீண்டப்படாத இடங்கை சாதியார்களுக்கு மாதிகர் என்னும் அருந்ததியினரும் வாத்தியங்கள் வாசிக்க வேண்டும் என்றிருந்திருக் கின்றது.
பிற்கால சோழராட்சிக் காலங்களில் ஒவ்வொரு நகரங்களிலும் சிற்றூர்களிலும் கூட வலங்கை இடங்கையர்கள் வசிப்பதற்கு வீதிகள் எல்லாம் தனித்தனியே இருந்திருக்கின்றன.
வலங்கை தாசிகள் இடங்கை சாதியார்களுடைய கோயில் களுக்கோ அல்லது இடங்கையர்கள் வீடுகளில் நடக்கும் திருமணம் முதலிய நிகழ்ச்சிகளில் நாட்டியம் ஆடுவதற்கோ செல்வதில்லை.
அப்படி வலங்கையர் இடங்கையர்களுக்கு சாவு முதலியன தெரிவிக்க வேண்டு மானால் இடங்கைப் பணி செய்வோரைக் கொண்டு தான் தெரிவிக்க வேண்டும்.
பெரும்பாலும் பிற்காலச் சோழர்களும் நாயக்க மன்னர்களும் வைதீக மனப்பான்மை யுடையவர் களாகவும் பார்ப்பனர்கள் தனி உரிமைகளைப் பெற்று வாழ்வதற்கு ஆக்கமும் ஊக்கமும் அளிப்பவர் களாகவும் இருந்திருக்கின்றனர்.
குற்றவாளியானவன் உயர்சாதிக்காரனாகவோ அல்லது செல்வந்தன் ஆகவோ இருந்து விட்டால் விசாரித்தோம் என்று பெயரளவில் மட்டும் விசாரித்துவிட்டு லேசான தண்டனையோ அபராதமோ விதித்து விடுவார்கள்.
இப்படி இவர்கள் குலம் கோத்திரம் சாதி ஆச்சாரத்திற்கு ஏற்றவாறு தண்டனை வழங்குங்காலை வேதப் பார்ப்பனர்கள் சொற்படியும் அவர்களின் ஆலோசனைப்படியும் வருணாச்சிரம தர்மத்திற்கு மாறுபடாலும் தீர்ப்புகள் வழங்கி இருக்கின்றனர்.
கம்மாளர்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு சாந்து இட்டுக் கட்டிக் கொள்ளுதல் இரட்டை நிலை வைத்துக் கட்டிக் கொள்ளுதல் நன்மை தீமை களுக்கு இரட்டைச் சங்கு ஊதுதல் வெளியில் செல்லும் போது காலில் செருப்பணிந்து செல்லுதல் ஆகிய உரிமைகள்கூட அற்றவர் களாக முன்பு இருந்திருக்கின்றனர்.
ஆனால் பிற்காலத்தில் கொன்னேறி மெய் கொண்டான் என்ற சோழன் தென் கொங்கு நாடு காஞ்சிக் கோயில் நாடு வெங்கால நாடுதலையூர் நாடு முதலிய ஏழு நாடுகளில் வாழும் கம்மாளர் களுக்கு மட்டும் மேற்கண்ட உரிமைகள் பெற அனுமதி அளித்தான்.
மற்றும் வெள்ளக் கோயில் தென்காசி நீதிமன்ற தீர்ப்புக்கள் மூலம் நாடார் சமூகம் எத்தகைய கொடுமைகளுக்கெல்லாம் ஆளாக்கப் பட்டு இருந்தன என்பதுதெற்றென விளங்குகின்றது.
சந்தைக்குச் செல்வதிலுள்ள இடர்பாடுகளும் குட்டி முதலாளிகளுடன் பேரம்பேசிப் பொருட்கள் வாங்க நாங்கள் படும்பாடுகளும் சொல்லுந்தரமன்றென்று நாம் அடிக்கடி இயம்புவது உங்கள் செவிட்டுக்காதுகளுக்கு ஒருபோதும் விளங்காதென்பது எமக்குத்தெரியாததல்லவென்பது நன்றாகத் தெரிந்தும் வேண்டுமென்றே சீண்டவும் கோபமேற்றவும் இயம்பப்படும் வார்த்தைகளுக்கு நாம் கொள்ளும் பொருளென்னவென்பது தெரியாமல் வினவுவதாகச் சொல்லிக்கொள்ளும் உங்கள் வஞ்சகப்புத்திகளிற்றாம் நாம் தெளிவுறுகிறோமென்பதைச் சொல்.
ஒரு மனிதனின் துன்பத்தைப் புரியாமல் அவன்மீது சந்தேகப்பட்டு துரோகிப்பட்டம் கட்டப்பார்க்கும் உம்போன்றவர்களினாற்றாம் நாம் பேச்சுச் சுதந்திரத்தையே இழந்துள்ளோமென்பதோடல்லாமல் தரகுமுதலாளிகளையும் குட்டி பூர்சுவா வர்க்கத்தையும் எதிர்க்கத்திராணியற்று இதுதாம் தொழிலாள வர்க்கத்தின் சாபக்கேடு.
உழைக்கும் தொழிலாளிகளின்மேற்சவாரி செய்யும் தரகுமுதலாளிகளின் இயந்திரமான அடக்குமுறைகளினாற் கட்டுண்டுபோன வாழ்க்கையை வாழும் இருப்பிழந்தஉளமிழந்தநிம்மதியிழந்த நிலையாகிப்போன வாழ்க்கையின் கொடிய பக்கங்களில் வாழ்ந்துவரும் தொழிலாளிகளின் உற்பத்தித்திறனை முடக்கும் தரகுமுதலாளிகளின் பினாமிகளான குட்டிப்பூர்சுவாக்களனினையெதிர்த்துச் செய்ய வேண்டிய போராட்டத்தின் ஓர் அங்கமாக புதிய ஜனநாயகப் புரட்சியைக் கைக்கொள்ளப்போகும் இவ்வர்க்கம் தொடர்ந்தும் சுரண்டப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் அவலநிலையின் வெளிப்பாடே இந்தச் சோகங்கள்.
மனித இனம் தோன்றினதிலிருந்தே தொடங்கிவிட்ட உற்பத்திகளின்மீதான சொந்தம் கொண்டாடும் சண்டைகளின் தொடர்ச்சியாகத் தொடர்ந்துகொண்டிருக்கும் உற்பத்திகளின் மீதான வன்முறையின் தொடர்ச்சியே தாம் இத்தகைய பிரச்சினைகள் என்று நாம் சொல்லும்போது இப்பிரச்சனையின் வேர்களையும் அறிந்தாற்றான் நிவர்த்திகளும் செய்யமுடியுமென்பதைத் தெளிவாகப்புரிந்துகொண்டு புதிய ஜனநாயகப்புரட்சிக்குப் புத்தொளிபாய்ச்சி அப்போராட்டத்தை தரகுமுதலாளிகளை நோக்கிப் பாய்ச்ச வேண்டிய தேவையையும் எம் தோழர்களுக்கு நாம்தாம் தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும்.
பொருள்முதல்வாதக்கொள்கைளைச் சரியாகப்புரியாமற்றான் இன்று தரகுமுதலாளிகளுக்கெதிரான போராட்டத்திற்குத் தேவையான மூலதனத்தைத் திரட்ட முடியாமற்றுன்பப்படுகிறோம்.
மூலதனமுடக்கலென்பதுத் திட்டமிட்டு பாட்டாளிகள்மேற் செலுத்தப்படும் வன்முறையென்பது தெரிந்தும் எம் தோழர்கள் காக்கும் மௌனம் ஆழ்ந்து சிந்திக்கத்தக்கதென்றாலும் இது பாசிசத்தின் விளைவானவொன்றென்பது தெரிந்தாலும் மானுடத்துக்கெதிரானவொருவுத்தியென்பதுப் புரிந்தாலும் தொழிற்றுறைக்கும் மானுடத்துக்குமெதிரான நிலையென்பதறிந்தாலும் பொருளாதாரப்பொறிமுறையின் மீதான அடக்குமுறைக்கெதிரானதென்பதுணர்ந்தாலும் கனிவளச்சுரண்டலையும் இத்தோடிணைத்துப்பார்க்க வேண்டிய தேவையிருப்பதாலும் ஆழ்ந்து சிந்தித்துச் செயற்பட வேண்டிய தேவையுண்டு.
உழைக்கும் மக்களுக்கு உணவை மறுத்து அவர்களை அடிப்பணிய வைத்து அவர்களின் சிந்தனையை முடக்கும் பொறிமுறை மனித விழுமியங்களைப் பொசுக்கும் பாசிசம் அடக்குமுறை ஏகாதிபத்தியம்.
இதைத் தீர்த்துக்கட்டத்தான் அறிவுஜீவிகள் எல்லாரும் சேர்ந்து உளமொப்பிய புதிய ஜனநாயகப்புரட்சி தொடங்கு.. க்கேக்கேக்கே... இல்லை.
இழந்தேன் இழந்தேன் அணைத்தும் இழந்தேன் வழிகேட்டின் உச்சத்தில் திரிந்தேன் உண்மையை மறந்தேன் பொய்யை நிறைத்தேன் மற்றும் நினைத்தேன் பாதையின் முடிவில் முட்டுச்சந்தை கண்டு முடிவில் நின்றேன் தனிமரமாக என கூறும் பெண்ணின் கதையும் உண்டு ஆணின் கதையும் உண்டு.
இங்கே பாருங்கள் அந்த பெண் கல்வியை கற்றது அறிவிற்காக வேலையை ஏற்றது குடும்பத்தின் நலவுக்காக பிள்ளையைப் பெற்றது தாய்மை எனும் சிம்மாசனத்திற்காக.
ஒரு வேளை கால சூழலின் காரணத்தால் அவன் திருந்தினாலும் அவன் திருந்தி அவன் மனைவியை காணும் போது ஒருவேளை மனைவி உயிருடனே இருக்க மாட்டாள் அல்லது அவளுக்கு முதுமையே எட்டியிருக்கும்.
அப்போது தான் நல்ல குடும்பத்தையும் பெற்றோர்களின் பாதுகாப்பையும் நல்ல குழந்தை வளர்ப்பையும் காண முடியும் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
டைரக்டர் ஜீவாவோட அசிஸ்டண்ட் மணிகண்டன் இவர் தாம் தூம் படத்தை அவர் இறந்தப்புறம் முடிச்சுக் கொடுத்தவர் டைரக்ட் பண்ணிருக்கற முதல் படம்.. அப்படிங்கறதாலயும்.
காதல் பரிசா அவங்களோட டாலர் வெச்ச செயினை ஆர்யாவுக்கு பரிசா தர்றாங்க... படிச்சுட்டு இருக்கப்ப ஒரு சம்மருக்கு அவங்களோட கிராமத்துக்குப் போறாங்க.. அங்க அப்படின்னு ஒருத்தர சந்திக்கறாங்க.. கிராமத்துல இருக்கும் போது அங்க ஏரியைத்தாண்டி இருக்கற ஒரு பழைய வீட்டைப் பார்க்க ஆசைப்படறாங்க.. நம்ம அவங்களோட ஆசைய நிறைவேத்தரார்.. அப்ப நடக்கற நிகழ்வுகள் அவங்களுக்குள்ள ஒரு நெருக்கத்த உண்டாக்கியிருக்கும்.. காதல் பரிசா அவங்களோட டாலர் வெச்ச செயினை ஆர்யாவுக்கு.. அச்சச்சோ இல்லல்ல க்கு பரிசா தர்றாங்க... அப்புறம் அவங்க லவ் வீட்டுக்கு தெரிஞ்சு ஆர்யாவோட தாத்தா அவங்க ஸ்டேட்டஸையும் ஜாதியையும் காரணமா வெச்சு இவங்க காதலை ஏற்க மறுக்கிறார்.
அதனால அவங்க ரெண்டு பேரும் ஓடிப்போலாம்னு முடிவு பண்ணிடறாங்க.. ஆனா ஆர்யா அவங்களுக்காக வெயிட் பண்ணி பாத்துட்டு அவங்க வராததால அவரோட போலீஸ் டிரெயினிங்குக்குப் போயிடறார்.
அங்கயும் அவர்கிட்ட போன்ல பேசறதுக்கு பிரீத்திகா முயற்சி பண்ணினாலும் அவங்க வராத கோவத்துல ஆர்யா பேச மறுத்திடறார்... அந்த டிரெயினிங்ல கண்ணாடி போட்டுக்கிட்டு ஒரு டவுட்டு.. போலீஸ் வேலைக்கு கண்ணாடி போட்டவங்களை செலக்ட் பண்ணுவாங்களா... சிரிப்பு போலீஸ்தான் கிளியர் பண்ணனும் இருக்கற ஒருத்தர் ஆர்யாவுக்கு நண்பராயிடறார்.. அவரும் அவங்க அத்தை பொண்ணை லவ் பண்றதா சொல்றார்.. அவங்களுக்கு லவ் லட்டர்லாம் எழுதி போஸ்ட் பன்றதுக்காக ஆர்யாகிட்ட கொடுக்கிறார்.
அப்புறம் பிரீத்திகா ஆர்யாவைப் பாக்கறதுக்காக அந்த கேம்புக்கே வந்திடறாங்க.. அப்பதான் தெரியுது.. கண்ணாடி நண்பர் பத்து வயசுல இருந்தே லவ் பண்ணிட்டு இருந்த பொண்ணு நம்ம பிரீத்திகாதான்னு.
ஆர்யா அவரைக் காப்பாத்தி தன்னோட காதலிய அந்த நண்பருக்கு விட்டுக்கொடுத்திட்டு போயிடறார்... க்கு ஒரு குளோஷ் பிரண்ட் இருக்கார்.. ரொம்ப நல்லவர்.. அவருக்குத்தான் முதல்லயே ய நிச்சயம் பண்ணியிருப்பாங்க.. ஆனா தன்னோட பிரண்டுக்கும் க்கும் ஏற்கனவே காதல் இருக்கறத் தெரிஞ்சுக்கற அவர் பொண்ணோட வீட்ல அவரோட பேர யூஸ் பண்ணி ரெண்டு பேரும் மீட் பண்றதுக்கு ஏற்பாடு செய்வார்.. அப்புறம் நாம இருந்தா அவங்க ரெண்டு பேரும் சேரமுடியாதுன்னு தற்கொலைக்கும் முயற்சி பண்றார்.. ஆனா அவர காப்பாத்திடறார்.. அப்புறம் அப்போ நடக்கற வியட்நாம் போருக்குப் போயிடறார்.
விதிகளை மீறிக் கட்டப்பட்ட ரத்னா ஸ்டோர்ஸ் கட்டடத்துக்குச் சீல் வைக்கக் கோரி தொடரப்பட்ட வழக்கைத் தொடர்ந்தே இந்த சீல் வைபவம்.
அந்த வழக்கில் ஆற்காடு நவாப்புக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பு வந்தாலும் தீர்ப்பை நிறைவேற்ற உச்ச நீதிமன்றத்தில் தடை வாங்கினோம்.
ராக்போர்ட் வெல்ஃபேர் அசோசியேஷன் தலைவர் சுந்தர்ராஜன் மலைக்கோட்டை மற்றும் மெயின்கார்ட் கேட் உள்ளிட்டவை மத்தியத் தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையின் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச் சின்னங்கள்.
ரத்னா ஸ்டோர்ஸ் மட்டுமல்லாமல் அனுமதி வாங்கிய கட்டடங்களுக்கும் அதிகாரிகள் சீல் வைத்துள்ளனர் எனக் குற்றம்சாட்டினார்.
தான் பிறந்த ஜாதிக்கும் தன் பெற்றோர்கள் தீவிரமாக நம்பிய வளர்த்த இந்து மதத்திற்கும் அவர் பச்சை துரோகி மட்டுமல்ல வஞ்சம் வைத்து தாக்கிய எதிரியும் கூட.
அசுரனின் தாடி மயிரைக்கூட அசைக்க முடியாது சொட்டு சொட்டுன்னு சொட்டுது பாரு இங்கே மழை கொட்டு கொட்டுன்னு கொட்டுது பாரு அங்கே ஆண் கஷ்டப்படும் ஏழை சிந்தும் நெற்றி வேர்வை போலே அவன் கஞ்சிக்காகக் கலங்கிவிடும் கண்ணீர்த் துளியைப் போலே சொட்டு சொட்டுன்னு சொட்டுது பாரு இங்கே மழை கொட்டு கொட்டுன்னு கொட்டுது பாரு அங்கே பெண் வடிவேலுவும் பார்த்திபனும் பேசும் வசன முறையையே எல்லா பாத்திரங்களுக்கும் விரிவாக்கியிருக்கிறார்.
முழு முழுக்க புத்திசாலித்தனமான வசனங்களாலேயே பார்வையாளர்களை வசப்படுத்துகிற பார்த்திபன் படத்தில் எதை விமர்சிக்கிறாரோ அதாவது வழக்கமான சினிமாவாக இருக்கக்கூடாது என்று சொல்லிவிட்டு வழக்கமானதேயே ஒரு முறையல்ல இரண்டு முறை செய்கிறார்.
ஜப்பானில் பிறந்தவன் ஜப்பானியன் சீனத்தில் பிறந்தவன் சீனன் இந்து தேசத்தில் பிறந்தவன் இந்து இந்தியா இந்து ஹிந்து மூன்றும் ஒரே சொல்லின் திரிபுகள்.
பாரதி ய ஜனதா ஜாதி அடிப்படையில் இனவாத அரசியல் பேசுகிற கும்பல் தமிழர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு அம்பேத்கரால் தீர்வு காண முடியாது என்ற தொனியில் அம்பேத்கர் தமிழரல்ல.
மராட்டியர் என்று அவதூறு வீசி அவரை புறக்கணித்தபோது கமுக்கமாக அந்த கும்பலோடு இணைந்து கொண்டு இனவாதிகளைப்போலவே ஈழ விடுதலை விடுதலை புலி ஆதரவு மலையாளி எதிர்ப்பு கன்னடர் எதிர்ப்பு என்று தமிழ் உணர்வோடு நல்லவர்க்கெல்லாம் சாட்சிகள் ரெண்டு.. ஒன்று மனசாட்சி.. ஒன்று தெய்வத்தின் சாட்சியம்மா.. கண்ணதாசன்.
தமிழக வேலூர் வேலூரில் பேருந்து கட்டண உயர்வை கண்டித்து போராட்டம் நடத்திய மாணவர்கள் மீது காவலர்கள் தடியடி நடத்தியதால் அப்பகுதியில் பதற்றம் ஏற்பட்டது.
புயல் மழையால் ஏற்பட்ட மின்தடையால் அவதியுறும் தக்கலை பகுதி மக்களுக்கு வேலூர் மாவட்டம் பூங்குளம் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி மாணவ
அன்று இரவு ஸ்ரீநடராஜரின் அபிஷேகமும் அமைவதால் ஆடல் அரசனின் ஆனந்த தாண்டவம் ஆடிக் கொண்டே இருக்கும் மனித மனதிற்கு அமைதியை அளிக்க வல்லதாகவும் அமைகிறது.
அந்த ஏழு வண்ணங்களில் ஒவ்வொன்றுமே ஏழு வண்ணங்களால் உருவானது என்பதே சித்தர்கள் கூறும் விஞ்ஞானம் அறியா மெய்ஞ்ஞான இரகசியமாகும்.
இதில் மஞ்சள் நிறத்தை எடுத்துக் கொண்டால் அது மணமாலை குணமாலை மகிமாலை நலமாலை வளமாலை கழுமாலை காசிமாலை என்ற ஏழு வண்ணங்களின் ஒருமித்த சக்தியாக அமைகின்றது.
இந்த ஏழு வண்ணங்களை இந்த பூலோகத்தில் தனித்தனியாக காண முடியாது என்றாலும் ஒரு சில வண்ண சக்திகளை இறைவன் மானிட கண்களுக்குத் தெரியும் வண்ணமும் அளித்துள்ளான் என்பது நாம் பெற்ற பேறே.
இத்தல ஸ்ரீசந்திரமௌலீஸ்வரர் மகிமாலை மஞ்சள் வண்ணத்தை மனிதர்களும் தரிசிக்கும் வண்ணம் அருளும் கருணா மூர்த்தி ஆவார்.
திருநாவுக்கரசு சுவாமிகளை சுண்ணாம்பு நீற்றறையில் அடைத்தபோது மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும் ... என்ற பாடலை பாடியபடியே ஈசன் திருவடிகளின் சிந்தனையிலேயே எத்தனையோ நாட்கள் அங்கே எந்தவித உடல் மன பாதிப்பும் இல்லாமல் இருந்தார் என்பது நாம் அறிந்ததே.
பொதுவாக காலை முதல் மாலை வரை சூரிய ஒளி பிரகாசமும் மாலையிலிருந்து மறு நாள் காலை வரை சந்திர பிரகாசமும் பூமியில் நிலவி இருந்தால் அது பூமிக்கு முழுமையான சூரிய சந்திர சக்திகளை அளிக்கும்.
ஆனால் பூமி சந்திர சுழற்சியில் பல நாட்களில் சூரியன் வானில் இருக்கும்போதே சந்திரனும் வானத்தில் பிரகாசிப்பதால் அந்த நாட்களில் பூமிக்கு சரி சமமான சூரிய சந்திர சக்திகள் கிடைப்பதில்லை.
மகிமாலை என்னும் மாலை மதிய சக்திகள் பூரண அமிர்த கலைகளுடன் பூரித்து இருப்பதால் உண்ண உணவின்றி எத்தனை கோடி ஆண்டுகள் வேண்டுமானாலும் இந்த பூத உடலை நிலை நிறுத்தலாம்.
மகிமாலை சக்தி என்பது மஞ்சள் நிறமாலையில் மூன்றாவதாக அமைவதாலும் மகிமாலை சிவத்தலம் மூன்றாம் பிறைச் சந்திர தரிசனத்திற்கு மிகவும் உகந்ததாக சித்தர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
மக்கள் சாதாரணமாக நினைப்பது போல ராக்கெட்டிலோ அல்லது வேறு எந்த உபகரணத்தாலும் வாகனத்தாலும் சென்றடைய முடியாத லோகமே சந்திர மண்டல லோகம் என்பதை புரிந்து கொள்வதே பகுத்தறிவாகும்.
ஆஸ்ட்ரல் டிராவல் என்னும் மனவெளிப் பயணத்தால் மட்டுமே சந்திர மண்டலத்திற்கு செல்ல முடியும் என்பதே சித்தர்கள் கூறும் இரகசியம்.
மகிமாலை திருத்தலத்திலிருந்து பொலியும் மகிமாலை ஜோதி வழியாகத்தான் ஒருவர் மனவெளிப் பயணத்தின் மூலம் சந்திர மண்டலத்தை அடைய முடியும்.
குருவின் பரிபூரண அனுகிரகம் பெற்றவர்களுக்கே இந்த மகிமாலை ஜோதி தரிசனம் கிடைப்பதால் ஒருவர் எவ்வளவு காலம் மனவெளிப் பயணத்தில் எத்தனை லோகங்களுக்கு சென்றிருந்தாலும் மகிமாலை ஜோதி தரிசனம் பெறாமல் சந்திர மண்டலத்தை நெருங்கக் கூட முடியாது என்பதே நிதர்சனமான உண்மை.
இதுபோல பெருங்குடி ஸ்ரீஅகத்தீசர் திருத்தலத்தில் ஸ்ரீஅகத்திய பெருமான் தினமும் கைலாயம் சென்று வரும் ஒளிப் பாதை அமையும் இரகசியத்தை நாம் ஏற்கனவே விளக்கியுள்ளோம்.
இத்தகைய ஆலயங்களில் உத்தராயண புண்ணிய காலத்தில் வடகைலை ஆலயத்தில் மூன்றாம் பிறை தரிசனம நாட்களில் மகிமாலை ஜோதி தரிசனத்தைப் பெறலாம்.
காசி தலத்திலும் மற்ற காசி விஸ்வநாதர் தலத்திலும் மூன்றாம் பிறை தரிசனம் தினத்தன்று கிட்டும் காசி ஜோதி வழியாகவும் சந்திர மண்டலத்தை சென்றடையலாம்.
ஆனால் எந்த நாளிலும் எந்நேரத்திலும் மகிமாலை ஜோதியை தரிசனம் செய்யும் ஒரே திருத்தலம் மகிமாலை என்பது அத்தலத்தின் சிறப்பம்சமாகும்.
இந்த வட்டத்தின் குறுக்கே அமையும் சட்டத்திற்கு உரிய கணபதி மூர்த்தியே திருமலை முருகன் கோயிலில் எழுந்தருளி இருக்கும் ஸ்ரீநடுவட்ட விநாயகர் ஆவார்.
இறைவனுக்கும் இறைவிக்கும் இடையே அமர்ந்து அருளும் சோமாஸ்கந்த மூர்த்தியைப் போல அர்த்தநாரீஸ்வர சொரூப தெய்வ மூர்த்திகளுக்கு இடையே உள்ள விநாயக சக்தியே நடுவட்ட விநாயகர் ஆவார்.
அவ்வாறு நம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மறைந்திருக்கும் ஈசன் இறைவியின் பாதி மேனிகள் இணைந்த கோலத்தை சித்தர்கள் அர்த்தநர ரூபம் என்று அழைக்கிறார்கள்.
எப்படி சிவ தத்துவமும் சக்தி தத்துவமும் ஒன்றுக்கொன்று இணை பிரியாமல் இயங்குகிறதோ அதுபோல இந்த அர்த்தநாரி கோலமும் அர்த்தநர கோலமும் ஒன்றுக்கொன்று இணைந்து இயைந்து இயங்குவது என்பதே சித்தர்கள் அளிக்கும் விளக்கமாகும்.
ஆனால் இந்த அதிசயத்தில் மேலும் அதிசயமான விஷயம் என்னவென்றால் அர்த்தநாரி கோலத்தில் இடையே அமர்ந்து பொலியும் நடுவட்ட விநாயக சக்திகளே அர்த்தநர மேனிகளின் நடுவிலும் அமர்ந்து இயங்கும் சக்தியாகும்.
ஒன்றுக்கொன்று மாறிய அம்சமாக விளங்குவதைப் போல அர்த்தநாரி கோலமும் அர்த்தநர கோலமும் ஒன்றுக்கொன்று மாறி இயங்குவது உண்மை என்றாலும் இந்த இரண்டையும் ஒன்றாக காணும் வல்லமை பெற்றவர்களையே சித்தர்கள் என்கிறோம்.
எனவே ஸ்ரீநடுவட்ட விநாயகரின் அருளைப் பெற்றவர்களே அர்த்தநாரி அர்த்தநர தத்துவத்தை முழுமையாக உணர முடியும் என்பதற்காகவே இறைவன் இந்த அரைவட்ட வடிவ பாறையை விநாயகர் சன்னதிக்கு எதிரில் அமைத்துள்ளார்.
ஆனால் சாதாரண மனிதர்களும் ஸ்ரீநடுவட்ட விநாயக மூர்த்தியின் அருளைப் பெற்று அறியாமையிலிருந்து மீள சற்குரு அருளும் அரிய சந்தர்ப்பமே வரும் ஆங்கில புத்தாண்டு தினமாகும்.
மேலும் சூரியனுக்கு உகந்த ஞாயிறின் இறுதியிலும் சந்திரனுக்கு உகந்த திங்கட் கிழமையின் ஆரம்பத்திலும் இத்தகைய ஆரண்ய முகூர்த்தம் அமைவது அரிதிலும் அரிதாம்.
பஞ்சாரண்ய திருத்தலங்கள் என்ற ஹரித்துவார மங்கலம் ஆலங்குடி போன்ற தலங்களில் வழிபாடுகளை இயற்றுவதே பஞ்சாரண்ய வழிபாடாகும்.
ஆனால் இந்த வழிபாட்டை ஆரண்ய முகூர்த்தம் என்னும் சூரிய சந்திர கிரணங்கள் பொழியாத நேரத்தில் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பதே இதுவரை எவரும் அறியாத இரகசியமாகும்.
இதன்படி பஞ்சகவ்யம் தோல் சீவிய கரும்புத் துண்டுகள் டைமண்ட் கல்கண்டு நாட்டுச் சர்க்கரை கரும்புச் சாறு தேன் சுத்தமான பசும்பால் என்ற ஏழு அபிஷேகங்களை இதே வரிசையில் நிறைவேற்றுதலே பஞ்ச கல்ப பரமாபிஷேகம்.
ஒரு முறை ஒரு அடியார் இதுபற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது ஸ்ரீவாத்யார் அவர்களிடம் வாத்யாரே முன்னை விட தற்போது நான் காயத்ரீமந்திர ஜபத்தில் நன்றாக முன்னேறி உள்ளேன் என்றார்.
அதைக் கேட்ட ஸ்ரீவாத்யார் அவர்கள் எப்படி ஐயா சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம் என்று புன்முறுவலுடன் ஐயா என்ற வார்த்தையில் ஒரு அழுத்தத்தையும் கொடுத்தார்.
தற்போது யாராவது எனக்கு காபி எடுத்து வருவதை தூரத்தில் பார்த்து விட்டால் அப்போதே காயத்ரீ மந்திர ஜபித்தை ஆரம்பித்து அவர்கள் கொடுத்த காபியை அருந்தி முடிக்கும் வரை காயத்ரீ மந்திரம் ஜபித்துக் கொண்டிருப்பேன் என்றார்.
இதைக் கேட்ட அடியார்கள் அனைவரும் காயத்ரீ மந்திரத்தின்மேல் அந்த அடியாருக்கு இருந்த பக்தியை மெச்சி மனதிற்குள் பாராட்டிக் கொண்டிருந்தனர்.
நம் குருமங்கள கந்தவர்வா அன்னதானத்திற்கு பயன்படுத்தும் அன்னதான காய்கறிகள் உயர் நிலையை அடையவும் அதை பிரசாதமாகப் பெறும் அடியார்கள் கல்ப சக்தியைப் பெறவும் காயத்ரீ மந்திரத்தை ஜபித்து வந்தார்கள் என்று தெரிவித்தோம் அல்லவா ?
ஆனால் நாம் நினைப்பது போல நீராடி நெற்றிக்கு இட்டு ருத்ராட்ச மாலைகள் அணிந்து புலித்தோல் தர்பை பாயின் மேல் அமர்ந்து பத்மாசனம் இட்டு ஆடாமல் அசையாமல் சிலை போல் காயத்ரீ மந்திரம் ஜபித்துதான் அத்தனை கோடி மந்திர உசசாடனங்களை செய்ய வேண்டும் என்ற அவசியம் சித்தர்களுக்கு கிடையாது.
உதாரணமாக சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் ஒவ்வொரு கார்த்திகை தீப அன்னதானத்தின்போதும் அன்னதானத்திற்கு அரிசியை அளந்து அன்னக்கூடையில் போடும்போது கபாலி கற்பகாம்பாள் ... என்று சொல்லித்தான் அரிசியை அளந்து போடுவார்கள்.