sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆமாம்..ஆமாம் தலையில் கொம்புகள் இல்லை மேலும் ஒரு கொம்புதான் இருக்கிறது என்று கூறி பலமாகச் சிரிக்கவே இருப்பது ஒரு கொம்பு என்றாலும் எதிரியின் உயிரைக் கிழிக்க இந்தக் கலைமான் தயங்காது என்று வெடித்தான் ரஃபிக்.
கிழியப்போவது உயிரா அல்லது கொம்பா என்பது இன்னமும் சிறிது நேரத்தில் தெரிந்துவிடும் என்று கூறிய குந்தவி ரஃபிக்கை நோக்கி வேகமாக ஓட ஆரம்பித்தாள்.
மராக்கோ கிளியும் குந்தவியுடன் சேர்ந்து அவனைத் துரத்தவே ரஃபிக்கின் நிலை இரு வேங்கைகளிடம் சிக்கிய ஆண் கலைமானின் கதியை எட்டியது.
அய்யகோ இந்த அரக்கிகளிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்ற யாருமே இல்லையா என எண்ணிய ரஃபிக் பாஞ்சாலியின் மானம் காக்க ஆடை தந்த பரமனை நினைத்தான் அவன் எண்ணத்தைப் படித்தாற்போல் அவனை வேகமாக நெருங்கிய குந்தவி ரஃபிக்கின் கீழாடையை உருவி எடுத்து ஜன்னல் வழியே வீசி எறிந்தாள்.
இனிமேலும் அவரை பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியில் வைத்திருந்தால் அவரது வளர்ச்சி எந்த அளவுக்கு இருக்கும் என்பதை கற்பனை கூட செய்து பார்க்க முடியாது.
கேரட்டை எப்படி சாப்பிட்டால் ... பீட்ரூட் சாப்பிடுவதால் உடலுக்கு பல நன்மைகள் உண்டு அதே சமயம் பீட்ரூட் அதிகளவில் சாப்பிடுவதால் பலவிதமான பக்கவிளைவுகளும் உடலுக்கு ஏற்படுகிறது.
அப்படி இல்லறத்தில் ஏதேனும் தவறாக ... உடல் வலிகளுக்கு அடிக்கடி மாத்திரைகள் எடுப்பதை தவிர்த்து வலி நிவாரணியாக செயல்படும் இயற்கையான உணவுகளை சாப்பிட்டால் பல்வேறு பக்கவிளைவுகள் ஏற்படுவதை தடுக்கலாம்.
செர்ரி சிறிய செர்ரி பழங்கள் ... ரத்தத்தில் சிவப்பு அணுக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் ஹீமோகுளோபினின் செயல்பாடுகள் குறைவதால் நம் உடலில் ஆக்சிஜன் எடுத்துச் செல்லப்படுவது தடைபட்டு ரத்தசோகை ஏற்படுகிறது.
அமேசான் காடுகளில் இருந்து போர்த்துக்கீசியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ... ஆரோக்கிய வாழ்க்கைக்கு சில மருத்துவ குறிப்புகளை தெரிந்துகொள்ளுங்கள் தேங்காய் எண்ணையில் கற்பூரம் சேர்த்து நன்கு சுடவைத்து ஆர வைத்து நெஞ்சில் தடவ சளி குணமாகும்.
இவ்வளவு சத்துக்களை கொண்ட வெந்தயக் கீரையை எப்படி சாப்பிட்டால் அதனுடைய முழு நன்மைகளையும் ... நெல்லின் வெளிப்புற தோலை மட்டும் நீக்குவதால் கைக்குத்தல் அரிசியானது மிதமான பழுப்பு நிறத்தில் உள்ளது.
முழு தானிய உணவு வகையான இந்த அரிசியை அதிகமாக தீட்டப்படாததால் அதில் ... உடல் எடையைக் குறைக்க இரவு நேரத்தில் சத்தான கலோரிகள் குறைவான உணவுகளை சாப்பிட வேண்டியது மிகவும் அவசியம்.
வாழைப்பழம் ... கால்சியம் சத்து உடலில் குறைவாக இருந்தால் எலும்புகள் ஆரோக்கியமின்றி இருப்பதோடு ரத்த செல்கள் உருவாவதிலும் பிரச்சனைகள் ஏற்படும்.
இதை தவிர என் அபிப்பிராயம் என்னவெனில் ஜெயகாந்தன் தி.ஜானகிராமன் லா.ச.ரா அசோகமித்திரன் சுஜாதா சுந்தரராமசாமி ஆகியோரின் எல்லா படைப்புகளையும் படிக்க வேண்டுமென்று வற்புறுத்துகிறேன்.
இலங்கையில் நிலையான சமாதானத்துடன் அர்த்தமுள்ள நல்லிணக்கம் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டுமென கனேடிய பிரதமர் ஜஸ்ரின் ட்ரூடோ தெரிவித்துள்ளார்.
ஜூலை கலவரத்தில் உயிரிழந்தவர்களை நினைவுகூருவதாக தெரிவித்த பிரதமர் அவர்களது குடும்பத்தாருக்கு தமது வருத்தத்தை தெரிவித்துக்கொள்வதாகவும் கூறியுள்ளார்.
இந்நிலையில் இலங்கையின் பொறுப்புக்கூறல் செயற்பாடுகள் துரிதமாக முன்னெடுக்கப்பட்டு அர்த்தமுள்ள நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவது அவசியமென கனேடிய பிரதமர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
இந்த நிதி டில்லி தொண்டு நிறுவனம் ஊடாக வழக்கப்படவுள்ளது.முகநூல் தனது செயற்பாடுகள் ஊடாக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவும் நோக்கில் உதவி செய்வோரை குறித்த பாதிப்பிற்கு உள்ளாகியுள்ளோரோடு இணைக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டு வந்ததாக முகநூல் செய்தி தொடர்பாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
உலகம் முழுவதும் முகநூல் பயன்படுத்துவோர் கேரள வெள்ள பாதிப்புகளுக்கு உதவ பிரத்தியேக குரூப்கள் லைவ் வீடியோக்கள் மற்றும் சிறப்பு பக்கங்களை ஆரம்பித்து நிவாரன உதவிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
வோடஃபோன் ப்ரீபெய்ட் சேவையில் இருந்து போஸ்ட்பெய்ட் சேவைக்கு மாற்றியவர்கள் மற்றும் மற்ற நெட்ஒர்க் சேவையில் இருந்து வோடஃபோன் சேவைக்கு மாறியவர்களுக்கு இந்த ஆஃபர் வழங்கப்படும் என நிறுவனம் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆரம்பத்தி எஸ்எம்எஸ் செயலியாகவே களமிறங்கிய வாட்ஸ் அப் இளைஞர்கள் அடிமையாவதை பயன்படுத்தி கொண்டு தினம் தினம் புதிய அப்டேட்டுகளை வெளிவிட தொடங்கியது.
இந்த நிலையில் தபிரபல சாட்டிங் செயலியான வாட்ஸ்அப் வாடிக்கையாளர்களை கவரும் வகையில் தினந்தோறும் புதுப்புது அப்டேட்களை வழங்கிவருகிறது.
அதாவது நாம் மற்றவர்களுக்கு டைப் செய்து தகவல்களை பறிமாறி கொள்வது போன்று வாய்ஸ் மெசேஜ் என குரலை பதிவு செய்து அனுப்பும் வசதி வாட்ஸ் அப்பில் உள்ளது.
இதன்படி வாட்ஸ் அப்பில் டைப் செய்யும் இடத்தின் வலது புறத்தில் ஒரு மைக் போன்ற ஆடியோ ரெகார்ட் ஐகான் இருக்கும் அதை அழுத்தி பிடித்து குரலை பதிவு செய்து பின் வலப்புறம் நோக்கி பிரஸ் செய்தால் நம் குரல் பதிவு அனுப்ப வேண்டிய நபருக்கு செல்லும்.
அதன்படி வாட்ஸ் அப்பில் வாய்ஸ் மெசெஜ் செய்ய விரும்பினால் அந்த ரெகார்ட் ஐகானை தொட்டவுடன் லாக் என்ற குறியீடு தென்படும் அதை ஒருமுறை அழுத்தி விட்டு நீங்கள் குரலை பதிவு செய்யலாம்.
குரல் பதிவு முடிந்தவுடன் மீண்டும் அந்த லாக் பட்டனை அழுத்தினால் நாம் பேசியது பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும் பின் அதனை அனுப்ப வேண்டிய நபருக்கு அனுப்பலாம் இதுவே புதிதாக களமிறங்கியிருக்கும் வாட்ஸ் அப் அப்டேட்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் துறவே சிறந்ததெனப் பீமனுக்குச் சொன்ன யுதிஷ்டிரன் பசியை வெல்ல வேண்டும் ஆசை மற்றும் இன்பங்களைத் துறக்க வேண்டும் என்று சொன்னது பண்பட்ட அறிவிலேயே அனைத்தும் நிலைத்திருக்கின்றன என்று சொன்ன யுதிஷ்டிரன்... யுதிஷ்டிரன் பீமனிடம் ஓ பீமா நிறைவின்மை அலட்சியம் பூமிசார்ந்த பொருட்களில் பற்று அமைதியின்மை வலிமை மடமை போலிச் செருக்கு வறட்டு பெருமை கவலை ஆகிய இந்தப் பாவங்களால் பீடிக்கப்பட்டு நீ அரசுரிமையில் நாட்டங்கொள்கிறாய்.
அவருடைய கூற்றுப்படியே உலகில் பல மதங்கள் இருந்தாலும் நமது இந்தியாவை பொறுத்தவரை மதங்கள் என்பது இரண்டுவகைப்படும் ஒன்று வேதங்களை சத்தியப்ரமானமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் வைதீக மதங்கள் இரண்டு வேதங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாத அவைதீக மதங்கள்.
வைதீக மதங்களில் மிகவும் முக்கியமானது இந்துமத சம்ராதய தர்மங்களில் கண்களை போன்றது ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் என்பது உலகோர் அறிந்த உண்மை செய்தியாகும்.
ஊனக் கண்களால் நேருக்கு நேராக பார்க்க முடியாமலும் அனுமானத்தாலோ அறிவாலோ அறிந்துகொள்ள முடியாததும் பரப்பிரம்மம் என்று சதுர்மறைகள் சொல்கின்றன.
அத்தகைய பரம்பொருளை வார்த்தைகளால் விளக்க முயன்று எழுந்த ஆன்மிக கருவூலங்களே வேதங்களாகும் வேதங்களை எதிர்க்கும் சார்வாகசமணபெளத்த மதத்தினரை பாஹ்யர் என்று அதாவது புறச்சமையத்தார் என்று அழைப்பதும் மரபு வேதங்களை ஏற்றுக்கொண்டாலும் அவைகளுக்கு சரியான விளக்கத்தை எடுத்துக்கொள்ளாமலும் மனம் போனப்படி வழிபாட்டு முறைகளையும் ஆன்மிக பாதைகளையும் வகுத்து கொள்பவர்களை குத்துருஷ்டி அதாவது மாறான பார்வை உடையவர் என்று அழைப்பது வைதீக மரபாகும்.
வேதம் கர்மகாண்டம் ப்ரஹம காண்டம் என்று இரு வகுப்பாக உள்ளது அதாவது பூர்வ பாகம் என்ற முதல்பகுதி கர்ம காண்டம் என்றும் உத்ரபாகம் என்ற கடேசி பகுதி ப்ரஹம காண்டம் என்றும் வழங்கப்படுகிறது பிரம்மாகிய பகவானுக்கு ஆராதனை ரூபமாகிய வேள்வி முதலிய கர்மங்களை விஷேசமாக விவரித்து கூறுவது கர்மகாண்ட பகுதியாகும்.
அந்த வேள்வியில் வணக்கப்படும் ஆதிபகவான் ஆன இறைவனின் இயல்புகளையும் நலங்களையும் திருவடிவங்களையும் விவரித்து விளக்கமாக சொல்லும் பகுதி ப்ரஹம காண்டம் என்று வழங்கப்படுகிறது இந்த பகுதியே உபநிஷத் என்ற புகழ்பெற்ற பகுதியாகும்.
உபநிஷத் என்ற சொல்லுக்கு பரம்பொருளின் அருகில் இருப்பது என்பது பொருளாகும் வேதச்ச ஸர்வை அஹமேவ வேத்ய என்று கீதையின் சொல்படி கர்ம காண்டம் என்பது சிறந்தது உயர்ந்தது என்றாலும் அதுவும் இறைவனுக்கு மிக அருகாமையில் உள்ள அல்லது பக்தனை மிக அருகாமையில் அழைத்து செல்ல வல்லது என்றாலும் உத்ரகாண்டத்திற்கு மட்டும் உபநிஷத் அதாவது இறைவனுக்கு அருகாமையில் உள்ளது என்ற விசேஷ பெயர் எதற்க்காக வரவேண்டும் என்று யோசிக்கும் போது ஒரு உண்மை நமக்கு தெளிவாக தெரிகிறது.
வேள்வி பூஜை முதலிய சத்கர்மங்கள் பகவானை வழிபடும் பொருளாகவும் ஞான விசாரம் என்ற ஆத்ம விசாரத்தை தருகின்ற உபநிஷத் போன்ற தத்துவ விளக்கங்கள் பகவானோடு தோழமை பாராட்டுவது போல் அமைந்துள்ளதால் பகவானுக்கு அருகில் உள்ளது என்ற சிறப்பு பெயரை தாங்கி இருக்கிறது என்று உறுதியாக சொல்லலாம்.
பூஜை புனஸ்காரம் மற்றும் யாகங்கள் செய்யும் போது சில சந்தேகங்கள் மனித மனதில் எழுவது இயற்கை அந்த சந்தேகத்தை நிவர்த்திக்க ஜைமினி என்ற மகரிஷி பதினாறு அத்தியாயங்கள் கொண்ட ஒரு சாஸ்திரத்தை இயற்றி உள்ளார்.
அதற்கு பூர்வ மீமாம்சை என்பது பெயராகும் இதை போல உபநிஷத் போன்ற தத்துவ விஷயங்களை கருத்தூன்றி படிக்கும் போது சந்தேகம் எழலாம் அந்த சந்தேகத்தை போக்க வியாசர் நான்கு அத்தியாயங்கள் கொண்ட ஒரு சாஸ்திரத்தை வடிவமைத்து உள்ளார்.
இந்த பிரம்ம சூத்திரத்தில் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் நான்கு பாதங்கள் உண்டு எனவே அத்தியாயத்திற்கு நான்கு வீதம் நான்கு அத்தியாயத்திற்கும் சேர்த்து பதினாறு பாதங்கள் கொண்டது பிரம்ம சூத்திரமாகும் இதில் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் தனித்தனியாக எடுத்துக்கொண்டு ஆய்வு செய்து விஷயங்களை நிலைநிறுத்துவதற்கு அதிகரணம் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது அப்படி பட்ட அதிகரணங்கள் பிரம்ம சூத்திரத்தில் நூற்றி ஐபத்து ஆறு உள்ளன.
தத்துவங்களின் உண்மை இயல்பை அறிந்துகொள்ளவும்உலக பொருள்களில் பகவத்தன்மையானது எந்த வகையில் பதிந்துள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ளவும் உபநிஷதங்களை விட்டால் வேறு வழி இல்லை.
அத்தகைய உபநிஷத்களின் பொருளை ஐயம்திரிபுகள் இல்லாமல் மிக தெளிவாக சொல்வது பிரம்ம சூத்திரம் மட்டுமே என்று வேதாந்திகள் அடித்தும் சொல்கிறார்கள்.
பிரம்ம சூத்திரம் என்பது சூத்திரவடிவில் அதாவது ஏறக்குறைய திருக்குறள் போல குறைவான வார்த்தைக்குள் நிறைவான பொருளை கொண்டிருப்பதனால் சாதரண அறிவு படைத்த சராசரி மனிதனால் புரிந்து கொள்வது மிகவும் கடினமாகும் அந்த கடினத்தை போக்க அறிவில் முதிர்ச்சி பெற்ற சான்றோர்கள் பலர் விளக்க உரை தந்திருக்கிறார்கள் இந்த விளக்க உரைக்கு வைதீக பரிபாஷையில் பாஷ்யங்கள் என்பது பெயராகும்.
இப்படி பிரம்ம சூத்திரத்திற்கு பாஷ்யங்கள் எழுதியதில் புகழ் வாய்ந்தவர்கள் சங்கரர்இராமானுஜர்மத்வர் போன்ற அவதார புருஷர்களாகும்.
சங்கரரின் விளக்கம் அத்வைதம் என்றும் மத்வரின் விளக்கம் துவைதம் என்றும் ஸ்ரீ இராமனுஜரின் விளக்கம் விசிஷ்டாத்வைதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது இந்த விசிஷ்டாத்வைத தத்துவமே ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தின் அஸ்திவாரம் என்று சொல்லலாம்.
அத்வைதம் என்ற பதத்தோடு விசிஷ்ட என்ற பதத்தை சேர்த்தால் விசிஷ்டாத்வைதம் அதாவது விஷேசமான சிறப்பான அத்வைதம் என்று இதற்கு பொருள் சொல்லலாம்.
அதாவது சேதனங்கள் என்ற தன்னுணர்வு கொண்ட பொருள்களும் அசைதேனங்கள் என்ற தன்னுணர்வு இல்லாத பொருள்களும் பரப்பிரம்மம் தன்னோடு கொண்டுள்ளது என்பதையே விசிஷ்டாத்வைதம் என்ற வார்த்தைக்கு நிஜ பொருளாகும்.
இந்த உலகம் என்பதே ஒரு மாய தோற்றம் தான் பிரம்மத்தின் நிழல் அவித்தை என்ற மாயையில் விழுவதால் இல்லாதது இருப்பது போல் தோன்றுகிறது உண்மையில் பிரம்மத்தை தவிர வேறு எதுவுமே இல்லை என்பது அத்வைத தத்துவத்தின் ஆதர சுருதியாகும்.
இதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டு பகவான் என்று ஒருவன் இருக்கிறான் அவனிடம் இருந்து தனியாக பிரிந்து உயிர்கள் இருக்கின்றன எனவே இந்த உலக தோற்றமே இரண்டு என்று துவைதம் சொல்கிறது ஆனால் உயிர் ஜடம் இவை இரண்டையும் விட்டு பிரியாத அல்லது இவை இரண்டையும் தனது சரீரமாக கொண்ட பிரம்மம் மூன்றாவதாக இருக்கிறது என்று விசிஷ்டாத்வைதம் மிக தெளிவாக பறைசாற்றுகிறது.
பிரம்மம் ஒன்றே சாத்தியமானது மற்ற அனைத்தும் பொய்யானது என்று சொல்கின்ற அத்வைதிகள் பிரம்மத்திடம் உள்ள சித்தையும் அசித்தையும் ஒத்துக்கொள்வது இல்லை பிரம்மன் எப்படி சத்யமான பொருளோ அதே போலவே கண்ணுக்கு தெரிகிற உலகமும் சத்தியமானது தான் என்று சொல்லுகின்ற துவைதிகளும் சேதன அசேதன பொருள்களுக்கும் பிரம்மத்திற்கும் காக்கப்படும் காத்து நிற்கும் தொடர்பை தவிர ஐக்கியம் என்ற ஒரு நிலைபாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது கிடையாது அதாவது அவர்களும் பிரம்மத்தில் சித்தும் அசித்தும் விசேஷ தன்மையாக இருக்கிறது என்பதை ஒத்துக்கொள்வது கிடையாது விசிஷ்டாத்வைத தத்துவமோ பிரம்மத்தையும் ஒத்துக்கொள்கிறது உலகத்தையும் ஒத்துக்கொள்கிறது அதே நேரம் பிரம்மத்தில் உலக பொருள்கள் அனைத்தும் நிறைந்துள்ளது என்பதையும் அதாவது ஐக்கிய பாவத்தையும் ஒத்துக்கொள்கிறது இந்த தன்மையை சரீர சரீரி சம்மந்தம் என்று அழைக்கிறது அதாவது சரீர சரீரி சம்மந்தம் என்றால் ஆத்மாவும் சரீரமும் வெவ்வேறானவை ஆனால் ஒற்றுமையால் ஒன்று போல் தெரிவதனால் ஒன்று தான் என்று உலக வழக்கில் பேசப்படுகிறது அல்லவா?
அதே போலவே உலகத்தோடு ஒட்டாமல் பிரம்மம் தனியாக இருந்தாலும் அது உலகத்தை தன்னக்குள் வைத்திருப்பதனால் இரண்டும் ஒன்று போலவே தெரிகிறது என்பது இதன் மைய கருத்தாகும்.
என்ற வார்த்தைகள் பல இடங்களில் வருகின்றன இவைகள் கடகசுருதிகள் என்று அழைக்கப்படும் கடகம் என்றால் சேர்ப்பது என்பது பொருள் இத்தகைய பொருள்களே பகவான் இடத்தில் உலகத்துக்கு உள்ள சேர்மானத்தை காட்டுவதாகும் உயிர்ஜடம்ஈஸ்வரன் ஆகிய மூன்று தத்துவங்களையும் தனித்தனியாக பார்த்தால் பேதம் தெரியும் அசேதனமாகிய அறிவற்ற உடல் வேறு அதனுள் மறைந்திருக்கும் சேதன பொருளாகிய அறிவு வேறு அந்த அறிவுக்குள் மறைந்திருக்கும் பரம சேதனன் என்ற பரம்பொருள் வேறு என்று சாஸ்திரங்கள் பேத உணர்சிகளை விவரித்து கூறுகின்றன பல உறுப்புகள் ஒன்றிணைந்த கூட்டு வடிவமான உடம்பில் கைகால்காதுமூக்கு போன்றவற்றை தனித்தனியாக பார்க்கும் போது பேத உணர்வும் ஒன்றாக ஒரே உடம்பாக பார்க்கும் போது அபேத உணர்வும் ஏற்படுகிறது.
சங்கரன் பருத்திருக்கிறான் என்ற இரண்டு வார்த்தையை எடுத்துக்கொள்வோம் இதில் ராமசாமிசங்கரன் ஆகிய பெயர்கள் நிச்சயம் உடம்பை மட்டுமே குறிக்கிறது என்பது நமக்கு தெரியும்.அதே போலவே ராமசாமி அறிவாளி சங்கரன் புத்திசாலி என்று சொல்லும் போது இந்த இரண்டு பெயர்களும் உடம்பை குறிக்கவில்லை ஆத்ம இயல்பை குறிக்கிறது என்பதும் நம்மால் உணர்ந்து கொள்ள முடிகிறது.
இவ்வாறு ராமசாமி சங்கரன் ஆகிய இரண்டு வார்த்தைகள் சரீரத்தையும் சரீரத்தை இயக்கம் சரீரியையும் குறித்து இரண்டும் ஒன்று என்பது போல் நமக்கு காட்சி அளிக்கிறது.
இதே போலவே தான் பிரஹமஏகமேவ என்ற வேத வார்த்தைக்கு பொருள் கொள்ள வேண்டும்.உயிர்ஜடம் ஆகிய இரண்டு வகுப்புகளை பிரம்மம் தனது சரீரமாக கொண்டிருக்கிறது என்பதே வேத வாக்கியத்தின் பொருளாகும் இதை வைத்து தான் விசிஷ்டாத்வைத தத்துவத்தை ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்திற்கு ஆதார தத்துவமாக ஸ்ரீ ராமானுஜர் கொண்டு வந்தார் அதாவது ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தின் உண்மையான பொருள் கடவுளுடைய சரீரமாக அதாவது உடம்பாக இந்த உலகம் இருக்கிறது அவர் உலகத்தில் வேறுபட்டவராகவோ அல்லது உலகம் அவரிடமிருந்து வேறுபட்டதாகவோ இல்லை இரண்டும் அருகில் இருந்தாலும் எண்ணெயும் தண்ணீரும் போல பிரிந்து இருக்கிறது.
இங்கே இந்த நீண்ட விளக்கத்தை சொல்வதற்கு மிக முக்கிய காரணம் உண்டு பொதுவாக நம் அனைவருக்கும் ஒரு கேள்வி அடிக்கடி தோன்றும் அதாவது இறைவன் எப்படி இருக்கிறான்?
அவனது இயக்கத்தை எதை வைத்து நாம் அறிந்து கொள்வது என்பதே அந்த கேள்வியாகும் இதற்கு மிக சரியான விளக்கத்தை ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் தருகிறது அதாவது இந்த உலகத்தையும் உயிர்களையும் இயக்குபவன் இறைவன் அவன் இவை அனைத்தையும் அல்லது அனைத்திற்குள்ளும் வியாவித்து நின்று இயக்குகிறான் நமது உடலை உயிர் எப்படி இயக்குகிறதோ அதே போலவே உயிரை இறைவன் இயக்குகிறான் அப்படி இயக்கம் சக்தியாக எது இருக்கிறதோ அது தான் இறைவன் அது தான் இறைவனின் செயல்பாடு என்று ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் தெளிவாக சொல்கிறது.
ஆக காணுகின்ற காணப்படுகின்ற பொருள்கள் அனைத்துமே இறைவன் தான் அந்த பொருள்களுக்குள் சதா சர்வகாலமும் நிற்காமல் இயங்கி கொண்டிருக்கும் இயக்கு சக்தியும் இறைவன் தான் இதில் இன்னொரு விசேஷம் அடங்கி இருக்கிறது நமது உடம்புக்கு சுதந்திரம் என்பது அவ்வளவாக கிடையாது நம் இஷ்டப்படி உடலை பேன முடியாது அப்படி பேணினால் உடல் விரைவில் கெட்டு போய்விடும்.
எனவே உடல் விரும்புகிறப்படி அதை விட்டு விட முடியாது ஆனால் உயிர் சர்வ சுதந்திரமானது அதை நம்மால் கட்டுபடுத்தவோ நிறுத்தி வைக்கவோ கட்டளை இடவோ முடியவே முடியாது.
அதே போலவே இறைவனின் சரீரமாக இருக்கும் உலகத்துக்கும் அண்ட சராசரங்களுக்கும் சுதந்திரம் என்பது கிடையாது அவைகள் தன்னிஷ்டப்படி செயல்படவும் முடியாது அப்படி செயல்பட்டால் அழிவு மட்டுமே ஏற்படும் ஆனால் அவைகளை இயக்கும் உயிராகிய இறைவனுக்கு சர்வ சுதந்திரம் உள்ளது.
தத்வமசி என்று உபநிஷத் சொல்கிறது அதாவது நீ அதுவாக இருக்கிறாய் என்பது இதன் பொருள் அதே உபநிஷத் அகம் பிரம்மாஸ்மி என்றும் சொல்கிறது அதாவது நானே பிரம்மம் என்பது இதன் பொருள் இதை அத்வைதிகள் கடவுள் மட்டுமே நிஜம் மற்ற அனைத்தும் நிழல் என்று பொருள் கொள்கிறார்கள் ஆனால் வைஷ்ணவம் இதை அந்த நோக்கில் காணவில்லை.
தத்வமசி என்ற வார்த்தையில் துவம் என்ற சொல் மறைந்திருக்கிறது இச்சொல் நீ என்ற பொருளை நேரடியாக சொன்னாலும் உனக்குள்ளே என்ற பொருளையே இதயமாக கொண்டிருக்கிறது அப்படி என்றால் உபநிஷத் உனக்குள் இருக்கும் இறைவன் உலகுக்கு வெளியேயும் இருக்கிறான் அல்லது வெளியே உள்ள இறைவன் உள்ளேயும் இருக்கிறான் அதாவது வெளியே உள்ள இறைவன் எப்படி சர்வ சுதந்திரம் பெற்றவனோ அதே போல உனக்குள் இருக்கின்ற இறைவனும் சுதந்திரம் உடையவன் உனக்குள் இறைவன் இருப்பதை உணர்ந்துகொள் என்பதே இந்த வார்த்தையின் உண்மை பொருளாகும்.
நானே கடவுள் என்றால் கடவுளுக்கு இருக்கும் சக்தி அனைத்தும் எனக்குள் இருக்க வேண்டும் ஆனால் நிலைமை அப்படி அல்ல என் உடம்பு கடவுளின் இருப்பிடமாக இருக்கலாம் அதனால் உடலை கடந்து உள்ளுக்குள் பிரகாசிக்கும் இறைதரிசனத்தை பெறுவதே எனது நோக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதே வைஷ்ணவத்தின் மைய கருத்து இதுதான் நம்மை போன்ற சாதரண மனிதர்களுக்கு பொருந்தி வரக்கூடிய கருத்தாகும்.
நானும் கடவுளும் ஒன்றல்ல அதே நேரம் கடவுள் எனக்குள் இருக்கிறான் அவனை நான் நெருங்க நெருங்க அவன் தனது அருள் மழையால் என்னை நனைத்து என் பாவங்களை கழுவி என் கர்ம தளைகளை கட்டவிழ்த்து ஜீவன் முத்தனாக மாற்றுகிறான் அப்படி மாறும் போது நானும் கடவுளும் ஒன்றை போல் இருப்பதை உணர்வேன் என்ற எண்ணம் நமக்குள் வரவேண்டும் என்பதே வைஷ்ணவத்தின் நோக்கமாகும்.
இப்போது இது உப்பாக இருந்தாலும் கடலில் உள்ள உப்பாக இல்லை அதே வேளை பொம்மை சமூத்திரத்தில் விழுந்துவிட்டால் சிறிது சிறிதாக தனது இருப்பை இழந்து கடலோடு கடலாக கலந்துவிடும் பக்தனும் அப்படி தான் பகவானை தனது இதையத்தில் சுமந்து கொண்டு இருந்தாலும் இதயதாமரையில் வீற்றிருக்கும் திருமாலின் திருவடியில் தன்னை பூரணமாக அற்பணிக்கும் போது பகவத் தன்மையை தானாக பெற்று விடுகிறான் ஸ்ரீ ராமச்சந்திரனால் அரவணைக்கப்பட்ட ஹனுமானும் ராமனை போல் மாறிவிட வில்லையா?
தொலைக்காட்சிக்காக தயாரிக்கப்பட்டு ஒளிபரப்பப்பட்ட இந்த உரையாடலில் பல சமூக ஆர்வலர்கள் பெண்ணிய செயற்பாட்டாளர்கள் என்போர் பங்குபெறுகின்றனர்.
வெவ்வேறு தளத்தில் இதன் தாக்கம் நிறுவனமயப்பட்ட ஆணாதிக்க சித்தாந்தத்தின் பாத்திரம் சமூக அளவில் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் வீட்டு வன்முறைகள் செயற்படும் வடிவங்கள் இவ்வன்முறைகளுக்கு சமூகத்தில் கிடைக்கின்ற கலாசார அங்கீகாரத்தின் சித்தாந்தப் பாத்திரம் என்பன குறித்து சிறந்த முறையில் உரையாடப்படுகின்றன.
அவற்றையெல்லாம் வேகத்தடையென மனதில் ஏற்காது இன்னும் சரியாகச் சொல்லவேண்டுமானால் புறங்கையால் தள்ளிவிட்டு நூற்றுக்கும் மேலான கவிதைகளையும் அதிக அளவில் நீள் கவிதைகளையும் கொண்டு உருவான தொகுப்பு இது.
அரசியின் மேதமை வனதேவதை காந்தாரி மணப்பெண் கண்ணகி வனம் திரட்டிய சுகுணா கடலை வரைந்தவள் பாட்டியின் ஆவி நீலியின் கண்ணொளி என்னில் மட்டுமல்ல எல்லோரிலும் இப்படித்தான் தருணங்களுக்கேற்ற பெண் படிமங்கள் உயிர்கொள்வார்கள் என்று எண்ணுகிறேன்.
ஒரே மூச்சில் படிப்பதற்குத் திணறல் தரும் தொகுப்பென்றாலும் அப்படி ஒரே மூச்சில் படிப்பதற்கு இல்லை கவிதைத் தொகுப்பு என்பது என் நம்பிக்கை.
எழுதி திருத்தி லயம் தொடர்ந்து சொல்லவந்ததன் அருகில் சென்று திரும்பி மீண்டும் மீண்டும் சரியாகச் சொல்லிவிட்டோமா என்று தன்னையே ஆராய்ந்து மீளும் வேதனை நிரம்பிய உருவாக்க முயற்சிக்குப் பின்பாக ஒரு தருணம் இளைப்பாறல் வந்து குடியேறும்.
மற்றபடி மொழியின் ஜாலங்கள் எனப்படுபவை எல்லாம் கவிதையைப் பொறுத்தவரை பேத்தல்கள் தாம் எனக்கு நண்பர்கள் இருவர் இருக்கிறார்கள்.
என் கவிதையை முதல் தொகுப்பிலிருந்து இதோ வெளிவரப்போகும் ஐந்தாவது தொகுப்பு வரை நுட்பமாக வாசித்திருப்பதுடன் இயல்பாகவே என் கவிதைகளை மனனம் செய்தவர்கள்.
எந்த ஒரு சொல்லையும் அதே அர்த்தத்தில் மீண்டும் நான் பயன்படுத்த நேர்ந்தாலோ படிமப்பிசகு இருந்தாலோ எங்கிருந்தாலும் வேதாளம் போல் முன்வந்து குதித்து இரைபவர்கள்.
இந்தக் கோரிக்கைகளில் ஊழியர்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரமாகக் கருதுவது புதிய ஓய்வு ஊதியத் திட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்பதுதான்.
இதனைத் திருப்பித் தர வேண்டும் என்பதுடன் பழைய ஓய்வூதியத் திட்டமே தொடர வேண்டும் புதிய ஓய்வூதியத் திட்டம் வேண்டாம் என்றுதான் ஊழியர்கள் கூறி வருகின்றனர்.
இந்தக் குழுவின் தலைவர் ஶ்ரீதரை அரசு ஊழியர்கள் சங்கப் பிரதிநிதிகள் சிலர் சந்தித்தபோது புதிய ஓய்வு ஊதியத் திட்டத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை மட்டும் களைய உள்ளதாகத் தெரிவித்திருக்கிறார்.
புதிய ஓய்வூதியத் திட்டமே வேண்டாம் என்று அரசு ஊழியர்கள் கோரிக்கை வைக்கும் நிலையில் அதற்கு மாறாக அந்தத் திட்டத்தில் உள்ள குறைகளை மட்டுமே ஆய்வு செய்து அதே திட்டத்தை பரிந்துரை செய்யப்போவதாக ஶ்ரீதர் கூறியது அரசு ஊழியர்களை அதிர்ச்சியடைய வைத்துள்ளது.
இதனால் மீண்டும் ஒரு போராட்டத்தை அறிவித்து திங்கள் கிழமை முதல் காலவரையற்ற வேலை நிறுத்தத்தில் அரசு ஊழியர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
அரசு ஊழியர்களின் சங்கப் பிரதிநிதிகள் கடந்த சில நாள்களுக்கு முன்பு ஈரோட்டில் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியைச் சந்தித்துப் பேசினர்.
வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபடும் ஒரு லட்சம் ஊழியர்களுக்கு நோட்டீஸ் அனுப்ப வேண்டும் என்று மாவட்ட ஆட்சியர்களுக்கு அரசு உத்தரவிட்டுள்ளது.
ஒருவர் மட்டும் அதிர்ஷ்டவசமாக உயிர்பிழைத்துள்ளார் தற்போது விபத்து நடந்தபோது நடைபெற்ற நிகழ்வுகளை அவர் அதிர்ச்சி கலந்த பயத்துடன் பகிர்ந்துகொண்டுள்ளார்.
மகராஷ்ட்ரா மாநிலம் டாபோலி வேளாண் பல்கலைக்கழக ஊழியர்கள் நேற்று மேற்குத்தொடர்ச்சி மலைப் பகுதியில் சுற்றுலா சென்றுள்ளனர்.
இந்தப் பயங்கர விபத்தில் உயிரிழந்தவர்களின் குடும்பங்களுக்குக் குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த் பிரதமர் மோடி மகாராஷ்டிரா ஆளுநர் வித்யாசாகர் ராவ் மற்றும் அம்மாநில முதல்வர் தேவேந்திர பட்னாவிஸ் உள்ளிட்டோர் இரங்கல் தெரிவித்துள்ளனர்.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் அலைகடலென திரண்ட மக்கள் கூட்டம் களைகட்டிய ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூர் ஆண்டாள் கோயில் தேரோட்டம் ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூா் ஆண்டாள் கோயிலின் ஆடிப்பூரத் திருவிழாவின் ஒன்பதாம் நாள் திருவிழாவான தேரோட்டம் இன்று சிறப்பான முறையில் நடந்து முடிந்தது.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் என் மகளை தகாத வார்த்தைகளில் பேசியவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் ஷோபியாவின் தந்தை போலீஸில் புகார் என் மகளை தகாத வார்த்தைகளில் பேசியவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் ஷோபியாவின் தந்தை போலீஸில் புகார் என் மகளை அசிங்கமாகப் பேசி கொலைமிரட்டல் விடுத்து உயிர்பயத்தை ஏற்படுத்திய தமிழிசை உள்ளிட்டோர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என கைதான மாணவி ஷோபியாவின் தந்தை போலீஸில் புகார் அளித்துள்ளார்.
இந்த விமானத்தில் கனடாவில் பி.ஹெச்டி ஆராய்ச்சி செய்யும் மாணவியான தூத்துக்குடி கந்தன் காலனியைச் சேர்ந்த லூயிஸ் ஷோபியா என்ற பெண்ணும் பயணித்துள்ளார்.
அந்தப் புகார் கடிதத்தில் தன் கட்சித் தொண்டர்களைத் தூண்டிவிட்டு என்னையும் என் குடும்பத்தினரையும் வழிமறைத்து எனது மகளை அசிங்கமாகப் பேசி எங்களுக்கு மன வேதனையை ஏற்படுத்திய பா.ஜ.க மாநிலத் தலைவர் தமிழிசை சௌந்தரராஜன் உட்பட கட்சி நபர்கள் மீது தக்க நடவடிக்கை எடுக்கம்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் முஸ்லிம்களைத் தாக்கிப் படமெடுக்க நான் என்ன பி.ஜே.பியா?
ஆனந்த விகடன் இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைத்த பிறகும் இதென்ன அதிகப்பிரசங்கித்தனம்?னு கேட்கிறாங்க.
ஒவ்வொரு நாளும் திருப்புமுனை ஒவ்வொரு பாத்திரத்துக்கும் பிரத்யேகக் குணாதிசயங்கள் கவித்துவத் தருணங்கள் நினைத்துப்பார்க்கவைக்கும் வசனங்கள் என ஒவ்வொரு நாளும் உற்சாகம் கூட்டுகிறாள் தெய்வமகள்.
கடலூர் பல்வேறு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி மாற்றுத்திறனாளிகள் கடலூர் மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டு போராட்டம் நடத்தினர்.
அப்போது மாற்றுத்திறனாளிகள் சங்க மாநிலத் தலைவர் ஜான்சிராணி கூறுகையில் தமிழகத்தில் குறைந்தபட்ச சமூக பாதுகாப்பு கூட இல்லாமல் பெருமளவில் மாற்றுதிறனாளிகள் தவிக்கின்றனர்.
உடலின் எல்லா பாகங்களும் நல்ல நிலையில் உள்ள சாதாரண மனிதனைவிட ஒவ்வொரு தேவைக்கும் கூடுதலான செலவை மாற்றுத்திறனாளிகள் செய்யவேண்டியுள்ளது.
எனவே சமீபத்தில் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு நிறுத்தப்பட்ட உதவிதொகையை அவர்கள் துறை மூலமாகவே அடையாள சான்று கொடுக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் தொடர்ந்து உதவிதொகையை தமிழக அரசு வழங்கவேண்டும்.
இந்த கவனக்குறைவால் நோய் குணமடைவதில் சிக்கல் ஏற்படுவதில் தொடங்கி குழந்தையின் உயிருக்கே ஆபத்து நேரும் விபரீதம் வரை ஏற்படலாம்.
மருந்து கொடுக்கும் அளவு கால இடைவேளை கொடுக்கும் முறை என டாக்டர் சொல்லும் விஷயங்களை பதற்றத்தில் பெற்றோர்கள் மறந்துவிட வாய்ப்புண்டு.
அதனால் அப்போதே மருந்துச் சீட்டிலோ அல்லது வீட்டுக்கு வந்த உடனே மருந்து பாட்டில்கள் மீதோ அந்தக் குறிப்புகளை எழுதி வைத்துக்கொள்வது நல்லது.
இது பெற்றோர்கள் வேலைக்குச் செல்லும் பட்சத்தில் வீட்டில் இருக்கும் தாத்தா பாட்டி குழப்பமில்லாமல் குழந்தைக்கு மருந்து கொடுக்கவும் வழிசெய்யும்.
மருத்துவர் எழுதிக்கொடுத்த மருந்துகளை ஃபார்மஸியில் சரியாகத் தந்துள்ளார்களா அதன் எக்ஸ்பயரி டேட் உள்ளிட்டவற்றை சரிபார்த்துக்கொள்ளவும்.
சில பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு நோய் குணமடையவில்லை என்றால் டாக்டர் பரிந்துரைத்த அளவுக்கும் அதிகமாக மருந்து கொடுப்பது டாக்டர் பரிந்துரைத்த கால இடைவேளையைக் குறைத்துக்கொள்வது என்று மருந்து தருவார்கள்.
எனவே நோய் குணமடைவதில் தாமதம் ஏற்பட்டால் மருத்துவரை நாடி அவர் பரிந்துரையின் பேரிலேயே சிகிச்சை முறை மருந்து ஆகியவற்றை மாற்றுவது போன்றவற்றை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
டாக்டர் ஐந்து நாட்களுக்கு மருந்து தரச் சொல்லி பரிந்துரைத்து இருந்தால் நோய் குறைந்தாலும் ஐந்து நாட்களுக்கும் அதைக் கொடுத்தே ஆக வேண்டும்.
நோய் குறைந்துவிட்டது என்று நினைத்தாலும் அதன் வீரியம் உள்ளுக்குள் இருக்கும் மேலும் சில ஆன்டிபயாடிக் மருந்துகளை தொடர்ச்சியாகக் கொடுத்தால் மட்டுமே நோயில் இருந்து முழுமையான குணம் பெற முடியும் என்பதால் மருந்தை பாதியில் நிறுத்தும் தவறைச் செய்யக் கூடாது.
கசப்பு குமட்டல் போன்ற காரணங்களால் சில குழந்தைகள் குறிப்பிட்ட மருந்தைச் சாப்பிட மிகவும் அடம்பிடித்தால் அதை மட்டும் தவிர்த்துவிட்டு மற்ற மருந்துகளைக் கொடுக்கலாம் என்று பெற்றோர்கள் நினைக்கக் கூடாது.
வயிற்றுப்போக்கு காய்ச்சல் என உடல் நோவு ஏற்பட்டு மருத்துவரிடம் செல்லும்போது இதற்கு முன் அது எப்போது ஏற்பட்டது எதனால் ஏற்பட்டது எந்த இடைவெளியில் இப்போது நேர்ந்துள்ளது உள்ளிட்டவற்றை எல்லாம் அவர் அறிந்துகொள்ளவும் அதற்கு ஏற்றபடி சிகிச்சையளிக்கவும் இது உதவியாக இருக்கும்.
ஏப்ரல் முதல் ஆகஸ்டு வரை எப்போது சென்றாலும் இதன் செழிப்பைப் பார்க்கலாம் மேகக் கூட்டங்களோடு கைக்குலுக்கலாம் ஏலக்காய் முதல் ஏத்தம்பழம் வரை சுவைக்கலாம் அருவியில் குளிக்கலாம்... என்ஜாய் பண்ணலாம்.
சென்னைபெங்களூர் நெடுஞ்சாலை வழியாக வேலூர் ஆம்பூரை கடந்து பெங்களூருக்குள் நுழைந்த உடன் எலக்ட்ரானிக் சிட்டி பாலத்தின் மீது ஏறாமல் கீழே சென்றால் கனக்புரா சாலை வரும்.
இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் கனக்புராவைத் தாண்டி அதே சாலையில் மாண்டியா வரை செல்லாமல் மத்துரு மலவள்ளி சாமராஜநகர் வழியாகப் பயணித்தால் பெட்ரோல் கொஞ்சம் மிச்சம்பிடிக்க முடியும்.
பேசுகையில் நா நுனியிலும் எழுதுகையில் நகக் கண்களிலும் தமிழைக் கசியவிடுபவர் பாலகுமாரன் எழுத்தாளர்கள் சுபா இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச்சூடு உண்மை கண்டறியும் குழுவைக் கைதுசெய்த போலீஸ் தூத்துக்குடியில் நடைபெற்ற துப்பாக்கிச்சூடு சம்பவம் தொடர்பாக விசாரணை நடத்துவதற்காக வழக்கறிஞர்கள் தலைமையில் சென்ற உண்மை கண்டறியும் குழுவை காவல்துறை கைதுசெய்துள்ளது.