sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முதலில் அங்கு சென்றவுடன் அவர்கள் அந்த தீம் பற்றி சொல்ல ஆரம்பித்தபோது அது ஒன்றும் புதிதில்லை என்று தோன்றியது நான் இதற்க்கு முன் பார்பிக்யு நேசன் என்று உணவகம் பற்றி சொல்லி இருக்கிறேன் பச்சை மாமிசத்தை உங்கள் முன் உள்ள அடுப்பின் முன் வாட்டி எடுத்து தின்பது என்ற முறைதான் இங்கேயும்.....வித்யாசம் என்னவென்றால் இங்கே பல விதமான சாய்ஸ் உண்டு என்பதுதான்.
அவர்கள் உங்களை கவனிக்கும் முறையும் சிறப்பாக இருப்பதால் இனி பார்பிக்யு நேசன் செல்ல விருப்பம் உள்ளவர்கள் இங்கே செல்லலாம் இதில் சில சிரமும் இருந்தது ?
எனது மனைவியை அங்கு அழைத்து சென்றுவிட்டு சரி நீ கொஞ்சம் சமை என்று சொன்னவுடன் முறைத்த முறைப்பில் அடுப்பு தானாக பற்றி கொள்ளும் அளவுக்கு சூடு அவர்கள் உங்களது முன் வைத்திருக்கும் மேடான பகுதியில் கறியை வைக்க வேண்டும் அதை சுற்றி இருக்கும் பகுதியில் தண்ணீர் ஊற்றி அதில் சிறிது காய்கறிகள் மஷ்ரூம் கறி எல்லாம் போட்டு சிறிது உப்பு மற்றும் மிளகு தூள் போட வேண்டும் அது கொதித்து முடிந்தவுடன் அதுதான் சூப்.
நான் சூப் செய்கிறேன் என்று சொல்லி அவர்கள் கொடுத்த ஆறு வகை சாஸ் எல்லாம் போட்டு முடிவில் அதை என்ன பேர் சொல்லி அழைப்பது என்று பட்டிமன்றம் நடத்தும் அளவுக்கு சென்றது எனது சமையல் திறமை.
எல்லாமே நல்ல சுவை ஜீரா ரைஸ் காய்கறிகள் சிக்கன் வகைகள் எல்லாமே காரத்தை அளவாக போட்டு கண்ணை கவரும் வகையில் வைத்திருந்தது நன்றாக இருந்தது.
எங்களுக்கு பக்கத்து டேபிளில் இருந்தவர்கள் எல்லாம் வயசு பசங்க அவர்கள் யாருக்கும் சமையல் தெரியவில்லை அதனால் ஒரு பக்கம் சந்தோஷ கூச்சல் இன்னொரு பக்கம் பசிக்கும்போது எதையும் சாப்பிட முடியவில்லை என்ற ஆதங்கம் வேறு.
உங்களது சமையல் திறமையை டெஸ்ட் செய்ய நல்ல வாய்ப்பு நாங்கள் சூப் செய்து முடித்தவுடன் அந்த இடத்திலேயே பெப்பர் சிக்கன் கிரேவி செய்ய தொடங்கினோம்.....முடிவில் அந்த சிக்கனே எழுந்து வந்து ஏற்கனவே செத்த என்னை ஏண்டா திரும்பவும் கொல்றே என்று சண்டை பிடித்தது.
சுவை எல்லா வகைகளும் மிகவும் நன்றாக இருந்தது அந்த சுவையை விட நீங்கள் அங்கு சமைக்க ட்ரை செய்து அடிக்கும் ஆனந்த கூத்துதான் முக்கியம் அமைப்பு சிறிய இடம் மெயின் ரோட்டில் இருப்பதால் பார்கிங் வசதி கம்மி வேண்டுமானால் பக்கத்தில் இருக்கும் தெருக்களில் பார்கிங் உபயோகித்து நடந்து வரவேண்டும்.
இங்கு புத்த பிக்குகள் தாக்கப்பட்ட பிறகு சிறிது பதட்டம் இருந்தது இதனால் நாங்கள் அங்கு செல்லும்போது ஏதாவது நிகழ்ந்தால் என்ன செய்வது என்று பயம் வேறு ஆனால் இந்த பதிவில் நான் அங்கு கண்ட உண்மை நிலையை சொல்ல வேண்டும் என்று ஆசைபடுகிறேன்.
மற்ற பதிவுகளில் சுற்றி பார்க்கும் இடங்களை பற்றி நன்கு விவரமாய் சொல்கிறேன் முதலில் கொழும்புவில் இறங்கியவுடன் அன்றைய இரவில் கல்லி பேஸ் என்னும் இடத்திற்கு செல்வதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு மேல் ஆனது.
கொழும்பு என்பது ஏர்போர்ட்டில் இருந்து பல மைல் தூரத்தில் ஏர்போர்ட் இருக்கும் இடம் நீர் சூழ்ந்து இருப்பதால் அது நீர் கொழும்பு என்று சொல்லபடுகிறது.
சீனாவில் இருந்தும் இந்தியாவில் இருந்தும் அவர் கொண்டு வரும் திட்டங்கள் கொழும்புவில் நன்கு தெரிகிறது அது மட்டும் இல்லாமல் மக்கள் நல திட்டங்களும் தினமும் ஒன்றாக செயல்படுத்தபடுகிறது.
அங்கு தினகரன் பேப்பரில் ராஜபக்ஷேவின் பொன் முத்துக்கள் என்று தினமும் ஒன்று வரும் சிந்துபாத் கதை போல அங்கு தமிழ் என்பது எங்கும் காணலாம்.
தெரு பலகைகள் கடைகள் தமிழ் படங்கள் அரசாங்க கட்டிடங்கள் என்று எங்கும் சிங்களம் முதலிலும் தமிழ் இரண்டாம் இடத்திலும் ஆங்கிலம் மூன்றாம் இடத்திலும் எங்கும் காணும்படியாக இருக்கிறது.
இங்கு தமிழ் மக்கள் சாமி கும்பிட கும்பல் கும்பலாக வந்தாலும் அவர்கள் முகத்தில் ஒரு பயத்தை காண முடிகிறது என்பது எனது கண்களில் கோளாறா அல்லது உண்மையா என்பது தெரியவில்லை.
ஆனால் அந்த ஆலயத்தில் நமது தமிழ்நாட்டில் இருப்பது போல மாவிலக்குகள் ஏற்றபடுகிறது தேர் வெளியே நிற்கிறது தமிழர்கள் அங்கு பாதுகாப்பாகதான் இருப்பதாக தோன்றுகிறது ஆனால் வடக்கில் அப்படியா என்றால் எனக்கு தெரியவில்லை.
அடுத்து நாங்கள் சில புத்த ஆலயங்களுக்கு சென்றோம் சிங்கள மக்கள் புத்த மதத்திற்கு மிகுந்த மரியாதை தருகிறார்கள் என்பது கண்கூடாக காண முடிந்தது.
இரண்டு நாட்கள் தங்கி இருந்தால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சுற்றி பார்க்கலாம் நீங்கள் கண்டி சென்றால் இன்னும் இரண்டு நாட்கள் சுற்றி பார்க்கலாம்.
அங்கு இருக்கும் கார்பரேஷன் கட்டிடம் பார்க் ரோடு என்று எல்லாமே புதுபிக்கபடுகிறது இதை பற்றி மக்கள் மகிழ்ச்சியாக பேசி கொள்வதை பார்க்க முடிகிறது.
நிறைய இடங்களில் ப்ளெக்ஸ் பேனரில் சிரிப்பதை தமிழகத்தில் இருந்துதான் கற்று கொண்டிருக்கிறார் போல இருக்கிறது அங்கு சுற்றி பார்ப்பதற்கு நம்ம ஊர் ஆட்டோ மீட்டர் போட்டு இருக்கிறது நீங்கள் பயப்படாமல் ஏறி இடம் சொன்னால் அழைத்து போகிறார்கள்.
சுற்றும்போது மறக்காமல் பிரேமதாசா கிரிக்கெட் ஸ்டேடியம் சென்று வாருங்கள் மேட்ச் நடக்காதபோதும் அங்கு சென்று அந்த கரகோஷத்தை மனதில் அனுபவிக்கலாம் அதை தவிர புத்த கோவில்களை மற்றும் சுதந்திர தின சதுக்கத்தை மறக்கமால் பார்க்கவும்.
அதை தவிர ஓவியங்களும் மிகவும் குறைவான விலை முடிவில் நாங்கள் அங்கு இருந்து கிளம்பும்போது மற்ற எல்லா நகரத்தை போல அந்த நகரமும் இருந்தது எனலாம்.
ஈழம் என்ற வார்த்தையை எடுத்தாலே அந்த மக்கள் என்னை ஒரு மாதிரி பார்த்தது உண்மை வடக்கில் ஒரு மாற்றம் நிகழ்கிறது என்பது அவர்கள் சொல்லும் ஒரு செய்தி மக்கள் கொல்லப்பட்டது குறித்தும் அங்கு தமிழர்களின் கதி குறித்தும் ஒரு பெருத்த மௌனம் நிகழ்கிறதை காண முடிந்தது.......ஒன்று மட்டும் நிச்சயமாக புரிந்த உண்மை......ராஜபக்ஷே அங்கு ஒரு ஹீரோ.
பேசறதுக்கு ஒரு ஆளு வீடு தேடி வருதுன்னு பார்த்தா கூடவே கைக்கு வளையமும் கோத்து விட்டுடுவாங்க போல இருக்கு.. இன்னைக்கு என்ன கூத்து நடக்க போகுதோ... ஆண்டவா என்னைய காப்பாத்துப்பா
சிவகார்த்திகேயனின் புதிய பட அறிவிப்பு விரைவில் வெளியாகும் தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி கதாநாயகர்களில் ஒருவர் சிவகார்த்திகேயன்.அவர் தற்போது நடித்துவரும் சீமராஜா படம் முடிந்தவுடன் அடுத்து இன்று நேற்று நாளை இயக்குனர் ரவிக்குமார் இயக்க ஏ.ஆர்.ரகுமான்இசையமைக்கும் படத்தில் நடிக்கிறார்.. அதைத் தொடர்ந்து அவர் விக்னேஷ் சிவன் படத்தில் நடிப்பதாக இருந்தது..இந்நிலையில் அடுத்து அவர் இயக்குனர் ராஜேஷ்.எம் படத்தில் நடிப்பதாகவும்அதை ஸ்டுடியோகீரின் சார்பில் கே.இ.ஞானவேல்ராஜா தயாரிப்பதாகவும்அறிவிப்பு விரைவில் வெளியாகும் என கூறப்படுகிறது..ராஜேஷ்.எம் திரைக்கதை எழுதிய வருத்தப்படாத வாலிபர் சங்கம் படத்தில் சிவகார்த்திகேயன் நடித்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.. சுதந்திர தினத்தன்று கிரிக்கெட்டர்ஸ் போஸ்ட் ட்வீட்ஸ் ஆன் ட்விட்டரில்
அகதியர்களும் அடைக்கலம் நாடுபவர்களும் அவுஸ்திரேலியாவில் காலப்போக்கில் தம்மை எவ்வாறு இடத்திற்கேற்ப மாற்றியமைத்துக் கொள்கின்றனர் என்பதை விளங்கிக்கொள்ள இந்த இடத்திற்கேற்ப அகதியர் தம்மை மாற்றியமைத்துக்கொள்வது குறித்த ஆய்வு முனைகிறது.
சமீப காலத்தில் அவுஸ்திரேலியாவில் குடியமர்ந்துள்ள அகதியர்கள் மற்றும் அடைக்கலம் நாடுவோரது பொதுநலநன் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கொண்டுள்ள இணையவழி மதிப்பீடுகளின் தொடர் ஒன்று இந்த ஆய்வில் அடங்கியிருக்கும்.
ஒவ்வொரு மதிப்பீட்டையும் பூர்த்தி செய்தமைக்காக நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் தகுதி பெறும் பங்கேற்பாளர்கள் அன்பளிப்புப் பற்றுச்சீட்டு ஒன்றைப் பெறுவார்கள்.
இந்த ஆய்வில் பங்குபற்றுபவர்களால் தரப்படும் தகவல்கள் அனைத்தும் மிகவும் இரகசியமாய் வைக்கப்படும் மற்றும் ஆய்வு அணியினர்மட்டுமே இவற்றை அணுகுவர்.
சிவபக்தனாக இருந்தாலும் ஆணவத்தால் பாலகன் என்று ஏளனம் புரிந்து அவரை எதிர்த்து யுத்தம் புரிந்து உடல் பிளவுபட்டு ஒரு பாதி சேவலாகவும் மறுபாதி மயிலாகவும் மாறினாலும் முருகனை எதிர்த்து போர் புரிந்தான் அவைகள் மீது திருநோக்கம் செய்து சாந்தப்படுத்தித் தஞ்சம் அடைய வைத்துச் சினம் கொண்ட சேவலையும் செருக்குற்ற மயிலையும் தன்னிடம் பற்றுக் கொண்ட ஞானியாக மாற்றினார் முருகன்.
கந்தன் அன்பும் கருணையும் இந்த இருபாடலில் விளக்கமாய் இருக்கிறது எது உண்மைப் பொருள் எது நிரந்தரமானது எல்லாம் இந்தப் பாடலில் விளக்கமாய் இருக்கிறது.
மதுரை சோமு அவர்களின் குரலும் பாடல் வரிகளும் குன்னக்குடி வைத்தியநாதன் அவர்களின் இசையும் எல்லாம் சேர்ந்து கேட்கும் போது கண்ணில் நீர்துளிர்க்க வைக்கும் பாடல்.
தன்னோட கூட்டத்திற்கு கூட்டம் வரலை என்று சொன்ன ஒற்றை சொல்லுக்காக என்னமா வெடிக்கிறார் அவரோட படங்களுக்கு போகும் கூட்டம் பற்றி யாராவது அவருக்கு சொன்னால் சொன்னவர் காலி எங்கள் மண்ணின் மைந்தரை ஒரு வழி பண்ண வேண்டும் என்று ரொம்பப் பேர் சுற்றித் திரிவது தெரிகிறது.
இப்படி செய்து கொண்டிருந்தால் விரைவிலேயே எங்கள் தங்கம் மாயுரத்து சிங்கம் மாரசாமி என்றொரு படத்தை எடுத்து ரிலீஸ் செய்து விடுவார் என்றும் எச்சரிக்கிறேன்.
துலாவில் ஒருவர் ஏறி நடுக்கால் பக்கம் ஒரு கயிற்றை கட்டி பிடித்துக்கொண்டு வாளி உள்ளே போகும்போது முன்னே போய் அழுத்துவதும் அள்ளும்போது பின்னே வந்து கனம் கொடுப்பதுமாக ஓடித்திரிவாராம்.
முதலாளிகள் அரசாங்க ஊழியர்களுக்கெதிராக குரல் எடுப்பது கலட்டி நிலத்தை பண்படுத்தி கமம் செய்வது ஏழைகளுக்கு பிரித்துக்கொடுப்பது என்று எல்லாமே பாடல்கள்.கலட்டியின் முடிவு சந்தோஷ முடிவு.
தமிழகத்தில் திராவிட இயக்க எழுச்சி ஒருவித எழுத்து புரட்ச்சிக்குள் புகுந்து மரபுடைத்து உரைநடையாக போய்க்கொண்டிருந்த காலத்தில் ஈழத்தில் மகாஹவி சில்லையூர் செல்வராசன் போன்றவர்கள் சத்தம்போடாமல் அதே புரட்சியை மரபுக்குள் நின்று மீறாமல் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்.
பின்னர் ஈழப்போராட்டம் உருவாகி எங்கள் கவிதையும் மரபை தாண்டி உரைநடைக்கும் சந்தத்துக்கும் அகப்பட்டுக்கொண்டது காலத்தின் தேவை என்றாலும் மரபு எம்மத்தியில் அருகிவிட்டது கவலையே.
அருமையான கேதா வாலிபன் போன்ற கவிஞர்கள் கூட மரபு விதிகளை படிக்க ஆர்வம் காட்டாமல் இருப்பதை பார்க்கையில் அவர்கள் மேல் உள்ள உரிமையில் மூஞ்சில் நாலு குத்து விட்டால் என்ன என்று தோன்றும்.
ஐன்ஸ்டீன் போன்ற மூளைசாலிகளிடம் இவ்வகை கேள்விகளை பதின்மூன்று வயதில் கேட்டால் முப்பத்தைந்து வயதில் சார்பியல் கோட்பாடு கண்டுபிடிக்காமல் வேறு எதை தான் கண்டுபிடிப்பார்கள்?
அப்படி யோசித்ததாலேயே ஒரு எல்லையை தாண்டி அணு தொழில்நுட்பம் குவாண்டம் ஷ்ரோடிங்கர் பூனை என்று அவர்களால் சிந்திக்க முடிந்தது.
ஆசிரியர் தொழில் என்பது கிடைச்சத வச்சுக்கோடா அவ்வளவு தான் என்ற நிலையில் இருப்பதால் அதி மேதாவிகள் புத்திசாலிகள் விஞ்ஞானிகள் அந்த துறைக்கு அதுவும் பாடசாலை கற்பித்தலுக்கு செல்வது வர வர அரிதாகிக்கொண்டிருக்கிறது.
இதையும் தாண்டி வெக்டர் பிகே என்றழைக்கப்படும் யாழ்ப்பாணத்து விஞ்ஞான ஆசிரியர் என்று பலர் தோன்றி அவ்வப்போது வானதி அக்கா போன்ற மாணவர்களை உருவாக்கவும் செய்கிறார்கள்.
இப்படி ஒரு படைப்பாளி அதுவும் யாரு பார்க்கிறார்களோ இல்லையோ தன்னுடைய சுயதிருப்திக்காக நேர்த்திக்காக எந்த எல்லை மட்டுக்கும் போகக்கூடிய சமரசங்களே இல்லாமல் கலை வடிக்கும் ஒருவர்.
நெஸ்பிறே பெட்டி மட்டையில் அதை ஒட்டி சாமித்தட்டில் இயேசுக்கு பக்கத்தில் வைத்து பூவெல்லாம் போட்டு கும்பிட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.
... மக்கா .. இன்னும் முத்துலிங்கம் புத்தகம் வந்துசேரேல்ல என்னட்ட கண்ணன் அருணாச்சலத்தை திரும்ப பற்றி எழுதியதிற்கு இங்கே அறிமுகப்படுத்தியதிற்கு நன்றி.
பேப்பர் மட்டக்களப்பு வாவியில் மீன் பிடிக்கும் முதியவர் நீங்கள் இணைத்த தொழு நோய் பற்றியது கன காலத்திர்ற்கு பிறகு .சிவராஜா இன் குரல் கேட்ட சந்தோசம்.
படிக்கிற காலத்தில் பிடிக்காது என்பது வேறு விடயம் நண்பன் ஒருவன் சொல்லுவான் அவருக்கு மட்டுமல்ல அவர் வேலை செய்த துறையில் இருந்தவர்களுக்கு சாரி கட்டினால் ஒழிய வேறொன்றும் வேலை செய்யாது என்றுகண்ணனும் சாரி ஓடுதான் போனவரோ தெரியவில்லை.
ஆனால் அதன் முகாமைத்துவம் இப்பவும் நடுக்கடலுக்குள் வந்தாலும் நக்குகிற நாய்க்கு நாக்கு தண்ணி என்கிற மாதிரியே செய்யபடுகிறது.
அண்மையில் வலம்புரி செய்தியாளர் தக்கபட்டபோது அதில் வந்த ஆசியர் தலையங்கம் உதயன் இன்னும் கொஞ்சமும் மாறவில்லை என்பதை உறுதிபடுத்துகிறது.
இன்று தமிழகத்தில் மாணவர் புரட்சி நடக்கிற படியால் அங்குயாழ்ப்பாணத்தில் நடக்கிற விளையாட்டு செய்திகளை போடுவது முறையில்லை என்று நினைதார்களாக்கும் என்று நினைத்தேன்.
ஆனால் இல்லை அது அவர்களின் மீதான காழ்புணர்வுதான் என்று இன்று கொக்குவில் யாழ் இந்து ஒருநாள் போட்டியை பற்றி விலாவரியாக படங்களுடன் போட்டு நிருபித்து இருக்கிறார்கள்.
முறையான கல்வியும் பாரம்பரியம் இல்லாவர்கள் ?உயர்நிலைக்கு வந்தாலும் தங்கள் சின்னத்தனங்களை இழக்க மாட்டார்கள் என்பதற்கு உதயன் நிர்வாகத்தினர் வாழ்ந்தவாழும் உதாரணம்.
முத்து எடுக்க மூழ்கினான் முகிலன் அருகில் வந்தான் காலன் சத்தமின்றி வைத்தான் பத்து முத்தை .............. கடையிலிருந்த குவியலில் மீதி எல்லா மீன்களும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்திலிருக்க அந்த ஒரு மீன் மாத்திரம் வித்தியாசமாய் முழித்துக்கொண்டுத் தனி... அரசியல் இசை என் கொல்லைப்புறத்துக் காதலிகள் கடிதங்கள் கட்டுரை கட்டுரைகள் கவிதை சிறுகதை சினிமா நகைச்சுவை நூல் விமர்சனம் நேர்காணல் வாசகர் கடிதங்கள் வியாழ மாற்றம் இந்த தளத்தின் படைப்புகளுக்கான சுட்டிகளை பகிர்வது வரவேற்கப்படுகிறது.
உடனடியாக தகவல்கள் வாயிலாக பெற கீழே உள்ள கட்டத்தில் உங்கள் ஐ பதிவு செய்து பின்பு உறுதி செய்யுங்கள் கூடலுார் இரண்டாவது மைல் அரசு துவக்கப் பள்ளியில் ஸ்மார்ட் கிளாஸ் மூலம் மாணவர்களுக்கு கல்வி போதிக்கப்படுகிறது.
நாகை மாவட்டம் மயிலாடுதுறை அருகே கடத்தப்பட்ட கல்லூரி மாணவியை மீட்டு தரக் கோரி பெற்றோர் மயிலாடுதுறை கோட்டாட்சியரிடம் புகார் மனு அளித்துள்ளனர்.
துப்பாக்கி சூடு தொடர்பாக எழுந்துள்ள கேள்விகளுக்கு விசாரணை ஆணையம் தான் பதில் அளிக்க வேண்டும் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் தமிழகத்தில் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் மக்களின் நிலை மற்றும் அவர்களின் அத்தியாவசிய தேவை குறித்து தந்தி டிவி பிரத்யேக கள செய்தியை வெளியிட்டு வருகிறது.
பாளையங் கோட்டை யைச் சேர்ந்த பெண்கள் அரசுத் திட்டத்தின் மூலம் தாங்கள் கற்றுக்கொண்ட பயிற்சியை களத்தில் வெளிப் படுத்தி வருகிறார்கள்.
மத்திய அறிவியல் தொழில்நுட்பத்துறை உதவியுடன் ஸ்டாண்ட் திட்டம் மூலமாகப் பெண்களுக்கு இயற்கை வேளாண்மை பயிற்சி அளித்தனர்.
தொழில்நுட்பப் பயிற்சிகள் மூலம் கிராமப்புறப் பெண்களின் விவசாயத் திறன்களை உயர்த்தி அதன் மூலம் வருமானத்தைப் பெருக்க வேண்டும் என்று திட்டமிடப்பட்டது.
அதன்படி கல்லூரி வளாகத்தில் பயிற்சி கிராமங்களில் நேரடி பயிற்சி அசோலா மற்றும் மண்புழு உரம் உருவாக்கும் களப்பயிற்சி என்று மூன்று கட்டமாகப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.
கிராமப்புற பெண்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குவதற்காக தூய சவேரியார் கல்லூரி வளாகத்திலேயே இரண்டு இடங்களில் பயிற்சிக் கூடங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
ஒவ்வொரு வாரமும் சனி ஞாயிறுக்கிழமைகளில் அசோலா வளர்த்தல் மண்புழு வளர்த்தல் திசு வளர்த்தல் அலங்கார மீன் வளர்த்தல் போன்ற பயிற்சிகள் தொடர்ச்சியாக அளிக்கப்பட்டன.
தற்போது வங்கிகளில் கடன் பெற்று சுயமாகத் தொழில் தொடங்கவும் பலர் காத்திருப்பதாகச் சொல்கிறார் இந்தத் திட்டத்தை நெறிப்படுத்தி நடத்தியவரும் தற்போது திருநெல்வேலி மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழக பதிவாளராகவும் உள்ள ஜான் டி பிரிட்டோ.
மனித இனத்தில் இவை இரு இணையாக உள்ளன ஓரிணை வெளி இதழ்கள் அல்லது மேல் இதழ்கள் லாபியா மேஜரா பெருத்தும் கொழுத்தும் அமைந்திருப்பவை.
இவை சிலப் பெண்ணிடம் ஏறக்குறைய இல்லா நிலையிலும் மற்ற சிலரிடம் சதைப்பற்றி முனைப்பாகத் தெரிகின்ற நிலையிலும் அமைந்திருக்கக்கூடும்.
இவை ஒவ்வொருவரிடமும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்திலிருந்து பழுப்புக் கருப்பு நிற வரையிலும் இழையமைப்பு மெல்லிழைந்தும் சுரள் மடிப்புகள் வாய்ந்தும் வேறுபட்டு அமைந்திருப்பன.
வலம் காமக்கிளர்ச்சி ஏற்பட்டதால் பெண்ணின் இருவிதழ்கள் வீங்கியும் கீழ்ழிதழ்கள் சற்றுப் பின்வாங்கியும் கருவாய் உயவிட்டும் காணப்படுகின்றன.
தன்னின்பம் மூலமாகவும் தன்னிணையுடன் வாய்வழியும் விரல் கொண்டு தொட்டும் பாலுறவு கொள்வதன் மூலமாகவும் இதழ்கள் பாலுணர்ச்சித் தூண்டுதலடையும்.
பாலியல் விழிப்புணர்ச்சியின் போது மேல்லிதழ்களின் மிகுதியான குருதி ஓட்டத்தால் வீங்குகின்றன பிறகு அவை சமநிலைக்கு யோனி சற்றுத்திறந்து திரும்புகின்றன.
கீழ்ழிதழ்கள் குருதியோட்டத்தால் விரிவடைவதால் அவற்றின் குறுக்களவு இரண்டு முதல் முன்று மடங்கு வரை விரிவடைந்து கருத்தோ சிவந்தோ காணப்படுகின்றன.
தொடர்ந்து தூண்டுதல் புணர்ச்சிப் பரவசநிலைக்கு வழிவகுக்கும் இதனால் ஏற்பட்ட சுருக்கங்கள் மேல்லிதழ்களிலும் கீழ்ழிதழ்களிலும் பெண்குறிக் காம்பிலும் யோனியின் மற்ற பகுதிகளிலும் செயலறு நிலையிலுள்ள குருதியை அகற்றுவதற்கு உதவுதன் மூலம் இன்பக் காமக்கிளர்ச்சி ஏற்படுத்துகின்றன.
புணர்ச்சிப்பரவசநிலையைத் தொடர்ந்தோ ஒரு பெண்ணுக்குக் காமவிழிப்புணர்ச்சி நீளாமல் தொடர்ந்தோ இருப்பின் இதழ்கள் கிளர்ச்சியற்ற நிலைக்குத்திரும்புகின்றன.
கீழ்ழிதழ்கள் இரண்டு நிமிடங்களில் அதன் இயல்பு நிறத்திற்கு திரும்புகின்றன ஐந்து நிமிடங்கள் முதல் பத்து நிமிடங்களுக்குள் அவற்றின் குருதி வீக்கமும் மறைவுறும்.
சென்னை பெசன்ட் நகரை சேர்ந்த மா.செந்தூர்நாதன் செ.சாந்தி கிரிக்கெட் இந்தியா மிக அபாயகரமான அணி கவனமாக விளையாட வேண்டும்பாகிஸ்தான் அணிக்கு இம்ரான் கான் எச்சரிக்கை.
என் தந்தையால் எழுதப்பட்ட பல வில்லிசைகள் என்னிடம் இப்போதும் கொழும்பிலும் ஊரிலும் இருக்கிறது.அவற்றை பதிவு செய்யவேண்டிய ஆர்வமும் அதனோடு இணைந்து அவை பேணப்படவேண்டும் என்ற தேவையும் எனக்கு இருக்கிறது.என்றாலும் சில எழுதிய கடதாசிகளும் கிழியும் நிலைகளில் இருப்பதை அண்மையில் கொழும்பிற்கு சென்று வந்தபோது பார்த்துவிட்டே வரமுடிந்தது.
கொழும்பிலிருந்து வரும் உடனடிப்பயணம்கொண்டுவரக்கூடிய நிறை எல்லாம் கொண்டு வருவதற்கு அந்த வேளையில் இருந்த தடங்கல்கள்.இருப்பினும் என் அப்பாவினுடைய பல நண்பர்களின் வேண்டுகோள்களுக்கமைய அவற்றை பதிவுசெய்யவேண்டும் என்ற ஆர்வம் தொடர்ச்சியாக இருக்கிறது.காலங்கள் எல்லாவற்றிக்கும் கைகொடுக்கட்டும்.
இங்கு கடந்த வருடம் லண்டனில் வில்லிசை நிகழ்ச்சியை மேடையேற ஆர்வம் கொண்ட பெரியவர்கள் சிலர் என்னிடம் கேட்டபோது என்னாலும் வேலைபழுக்களுக்கு மத்தியில் மறுக்கமுடியாமல் எழுதப்பட்ட வில்லிசை ஒன்றை பதிவு செய்யலாம் என்ற எண்ணம்.அவர்களின் மேடைக்கும் அவர்களின் கலை ஈடுபாட்டுக்கும் அமைவாக இந்த வில்லிசையை மற்றும் வில்லிசைக்கான கதையை எழுத முடிந்தது.எங்கள் கதை என்ற தலைப்பில் அவர்கள் இந்த நாட்டில் தங்களின் நிலைமைகள் இப்படியே இருகிறது என்று குறிப்பிட்ட விடயங்களுக்கு அமைவாக கதையின் கருவை அமைத்து எழுதியிருகிறேன்.சிறப்போடு மேடையேறி வில்லிசைத்துமிருந்தார்கள் அந்த பெரியவர்கள்.
இந்த வில்லிசை கதையை கனடாவிலிருந்து சுவிஸிலிருந்து சில கலை உள்ளங்கள் தங்கள் மேடைகளிலும் அதை மெடையேற்ற விண்ணப்பித்து கேட்டிருந்தார்கள்.
அவர்களுக்கும் அனுப்பி வைக்கும் இந்த வேளையில் வில்லிசை இசைக்க யாருக்கும் பயனுடையதாக இருக்கலாம் என்ற எண்ணத்தோடு இந்த வில்லிசைக்கான எழுத்துரிமையோடு இங்கே பதிவு செய்கின்றேன்.
அருமையான மாலைபொழுதிலே எல்லோருக்கும் பொதுவான இறைவனை பணிந்து இங்கு கூடியிருக்கும் அனைவருக்கு அன்பான வணக்கங்கள் சரி வந்தது எங்கள் உறவுகள் என்றாலும் வணக்கம் சொல்வது மூத்தோர் மரபு.அதை எல்லோருக்கும் சொல்லி ஆரப்பிப்பது மிக நல்ல விடயம் தானே..அதுவும் மூத்தவர்கள் நாங்கள் அதை நடைமுறையில் காட்டுவது சிறப்பு... ஆனால் அதற்கு முதலில் வந்திருக்கும் எல்லோரையும் நாங்கள் அறிந்திருந்தாலும் எங்களைப்பற்றி நாங்கள் சொல்லித்தான் வில்லிசையை ஆரம்பிக்க போகின்றோம்.
கணவனை இழந்த பரமேஸ்வரி தனது ஒரேயொரு மகனில் கொள்ளைப்பாசம்.சிறுபராயம் முதற்கொண்டு துடிதுடிப்பாக வளர்ந்த பரமேஸ்வரி கணவனை இழந்தும் தனது மகனுக்காகவே தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து வாழ்ந்து வந்தவர்.தாயகத்தின் யுத்த கொடிய சூழ் நிலையில் இருந்து தனது மகனை காப்பாற்றவேண்டும் என்றும் அதுவும் லண்டனுக்கு போய்விட்டால் மகனும் ஏதாவது உழைச்சு பிழைச்சு தப்பி விடுவான் என்றும் நினைத்து ஒருமாதிரி மகனை லண்டனுக்கு அனுப்பிவிடுகின்றாள் தாய்.
பக்கத்துவீடுமச்சான் மருமகன் என்று எல்லாரும் லண்டனுக்கு போய் உழைச்சு அனுப்ப தன்ரை பிள்ளையும் போய் ஏதாவது தப்பி பிழைக்கட்டும் எண்டு தான் எல்லாரும் அனுப்பினது...... மகனும் வந்து அந்தக்கடன் இந்தக்கடன் என்று அடைக்கவே ஆறு ஏழு வருசம்.சரி கடன் எல்லாம் முடிந்த பிறகு கல்யாணம் கட்டத்தானே வேணுமெடா தம்பி எண்டு கல்யாண வேலைஒழுங்குகள்.
ஊரிலை இருந்து தான் பொம்பிளைவேணும்.ஆனால் அந்த பொம்பிளை எப்படி அழகாயிருக்கவேனும் எப்படி நடக்கவேணும்எப்படி உடுக்கவேணும்என்று தான் அந்த கடிதம்.
ம்ம்ம் தனக்கு மருமகளாக வரவிருப்பவள் எப்படியெல்லாம் வரவேணுமென்று கனவு கண்டாளோ...தனது மகனுக்கான துணைவி எப்படி அமையவேண்டும் என்று கனவு கண்டாளோ அப்படியே அவள் தெரிவு செய்கிறாள் சரி அதையும் ஒரு மாதிரி நல்ல திருப்தியோட முடிச்சு மருமகளையும் அனுப்பியாச்சு.
நல்ல வாழ்க்கை.குடும்பம் குழந்தைகள் என்று மகனுக்கு நிம்மதியான வாழ்க்கையை அமைச்சுகொடுத்த பெருமை என்னுடைய மகனும் மருமகளும் லண்டனில் நல்லதொரு வாழ்க்கை எந்த கோவில் குளம் ஏறும்போது தன் மகனையும் மருமகளையும் நினைத்தே வழிபடுவாள்.பேரக்குழந்தைகளும் கிடைக்க அதை விட அவளுக்கு வேறு என்ன சந்தோசம்?
ஊரிலுள்ளவர்களெல்லாம் லண்டன்பிரான்ஸ் நோர்வே என்று போய்வர நானும் போய் வரலாமே என்று மகனிடம் ஒரு நாள் வாய்விட்டு கேட்டுவிட்டா பரமேஸ்வரி அக்கா.
ஹீத்ரோ எயார் போட்டிலை மகன் மருமகள் பேரப்பிளைகள் முத்தம் கொடுத்து வரவேற்றது முதல் வீட்டிலை சொந்தம் பந்தம் எல்லாம் கூடி நிண்டு ம்யார் தான் என்ன தான் வந்திருந்தாலும் தன்னுடைய மகனை நீண்ட நாள்களுக்க் பிறகும் தானே பார்த்து வைச்சு அனுப்பி வைத்த மருமகளும் தன்னுடைய பேரக்குழந்தைகளையும் பார்த்து பூரித்த மகிழ்ச்சியிருக்கே அதையாராலும் அளவிட முடியாது.அளவிடமுடியாத சந்தோஷத்தில் அவளின் பூரிப்பான முகம்.ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு புதியபுதிய அனுபவங்களோடு நாள்கள் நகருகின்றது.பேரப்பிளைகளின் அழகிய மழலைத்தமிழும் எபப்டி தன் மகனை நல்ல ஆங்கிலம் பேசும்படியாக படித்தறிந்தவனாக வளர்க்கவேண்மென்று ஆசைபட்டானோ அதே போல் பேரப்பிளைகள் படிக்கின்றார்கள் என்ற மகிழ்சிவேறு.ஏனெனில் அப்படி இங்கிலிஷில் பேசும் குழந்தைகள்.
தனக்கு உரித்தான பேரப்பிள்ளைகளே தங்களுடைய அப்பம்மா என்று மரியாதை இருந்தாலும் ஊரிலே அருகோடு இருந்து அவர்களை அழகோடு வளர்த்துப்பார்க்கும் சந்தோசம் கிடைக்கவில்லையே என்பது மிகப்பெரிய கவலையாக இருந்ததுஏதோ தனக்கு உரித்தானவர்கள் எட்ட எட்ட போகின்றார்களோ என்ற ஒரு எண்ணம்.
இப்படியாக தனக்கோ தனிமை என்ற உணர்வு வாட்டுகின்றதே என்று பரமேஸ்வரியக்காவுக்கு மிகப்பெரிய மனக்கவலை.வீட்டிலை இருந்தால் மருமகளும் இது என்ன இந்த மனுசி வீட்ட்லையே இருக்குது...வேற வேலைகளையும் பார்க்கலாமே என்று முகத்தை சுழிக்கிறாளோ என்று பரமேஸ் அக்காவுக்கு ஒரே சிந்தனை.
என்னதான் மகன் மருமகளாக இருந்தாலும் லண்டன் வந்து வேற கொண்டிஷன் என்பதை பரமேஸ்வரியக்கா கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நாட்டை படிகிறா... சாதாரண குடும்பத்தின் மகளாக பிறந்த பரமேஸ் அக்கா தன்னுடைய குடும்பத்தில் கணவனை இழந்து தனது ஒரேயொரு மகனை எவ்வளவு கஸ்டபட்டு வளர்த்தாவோ அதேபோல் வந்து சேர்ந்துவிட்ட இந்த நாட்டிலும் தனது வாழ்கையை நிலை நிறுத்த வேணும் என்பதில் மிகவும் உறுதியாக இருந்தா.
என்னதான் மகன் மருமகளாக இருந்தாலும் லண்டன் வந்து வேற கொண்டிஷன் என்பதை பரமேஸ்வரியக்கா கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நாட்டை படிகிறா... சாதாரண குடும்பத்தின் மகளாக பிறந்த பரமேஸ் அக்கா தன்னுடைய குடும்பத்தில் கணவனை இழந்து தனது ஒரேயொரு மகனை எவ்வளவு கஸ்டபட்டு வளர்த்தாவோ அதேபோல் வந்து சேர்ந்துவிட்ட இந்த நாட்டிலும் தனது வாழ்கையை நிலை நிறுத்த வேணும் என்பதில் மிகவும் உறுதியாக இருந்தா பரமேஸ் அக்கா.
தனக்கும் இந்த நாட்டிற்கு வந்த காலத்தில் ஏதோ பல சுகங்களை இழந்துவிட்டேனோ என்று யோசிச்சனான் தான்.ஆனால் அப்படி இல்லை பரமேஷ்வரி அக்கா.
அதில் பல உண்மைகள் பொதிந்திருக்கிறது என்பது பரமேஸ் அக்காவுக்கு போக போக தெரியுது.தன்னை போலவே பல ஒரே வயதுடையவர்கள் இருக்கும் சந்தோஷமான வாழ்க்கை தெரிகிறது.எவ்வளவு வசதிகள்வாய்ப்புகள் கூடிக்களிக்கும் சந்தோஷமான இடங்கள் என்று எல்லாமே எமக்கு கிடைக்கும் வாழ்க்கையின் உன்னதமான கொடைகள்.
எங்கும் சுகமிருக்கு எந்த ஒரு சூழலையும் தனக்கெற்றபடி மாற்றி வாழும் வாழ்வு பரமேஷ் அக்காவுக்கு நன்கு புரியும்.அது வாழ்க்கையை இனிதாக்கி வாழ்க்கையை லண்டனில் கொண்டு செல்கிறா பரமேஸ்வரிஅக்கா.
குருவே சிவமெனக் கூறினார் நந்தி என்ற திருமூலர் தவ மொழிக் கொப்ப பெயரால் செயலால் சேவையால் வேதம் ஓதுவதில் விற்பன்னராய் அந்தணர்களுக்கு அருந்துணை வழிகாட்டியாய் பிரதிஷ்ட பூஷணமாய் திகழ்ந்தவர் நயினை பிரதிஷ்ட பூஷணம் என்ற பெயருடன் அனைத்துலக சைவ சமய மக்களிற்கு குருவடிவாய் வந்து வழிகாட்டிய குருமணியாய் திகழ்ந்தவர் தான் நயினை ஸ்ரீ நாகபூஷணி அம்பாள் ஆலய ஆதீன குருக்களில் ஒருவராய் திகழ்ந்த அமரர் நயினை பிரதிஷ்டா பூஷணம் ஐ.
வடமொழியும் தென்மொழியும் மறைகள் நான்கும் ஆதினான்காண் என்றவாறு அம்பாளின் திருவருள் சக்தி குருக்கள் அவர்கள் வாழ்வில் வழி நடத்திச் சென்றது என்பதுதான் உண்மை.
மடை திறந்த வெள்ளம் போல் அவர் வாயில் இருந்து வருகின்ற மந்திர உச்சாடனம் அதற்கேற்ப கண்ணீர் என்ற குரல்வளம் கிரிகை முறைகள் என்பன அம்பாளால் அவருக்கு என்றே வழங்கப்பட்ட பெறுதற்கரிய பெருங்கொடை.
கோவில்களில் நடைபெறுகின்ற பாலஸ்தாபனம் மகாகும்பாபிஷேகம் போன்ற நிகழ்வுகளை விலை பேசாது சைவப் பணியாக என்கடன் பணி செய்து கிடப்பதே என்றவாறு குருப்பணியை நிறைவாகச் செய்த நயினைக் குருமணி.
அம்பாளின் உடைமைகள் எரியூட்டப்படுவதை அறிந்த குருக்கள் அவர்கள் தன்னை இராணுவம் சுட்டாலும் பறுவாயில்லை என்ற உணர்வோடு ஓடோடி வந்து அழுதவாறு கைகூப்பி வணங்கி தேரை எரிப்பதற்கான முயற்சியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த இராணுவத்திடம் மன்றாடி வேண்டி நின்றார்.
இலங்கை வானொலி என்ற பெயருடன் செயல்பட்டு வந்த இலங்கை வானொலி இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம் என்று பெயர் மாற்றப்பட்ட ஆரம்ப நிகழ்வுப் பூசையை நிகழ்த்தி அருள் ஆசி வழங்கியவர் நயினை பிரதிஷ்டா பூஷணம் ஐ.
தென் இந்திய சொற்பொழிவாளர்களிற்கு இணையாக அன்று இலங்கையில் பேச்சுத் துறையில் சொற்பொழிவுகள் நிகழ்த்துவதில் திறமை மிக்கவராய் திகழ்ந்தவர் சிவத்தமிழ் செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி அம்மையார் அவர்கள்.
தென் இந்தியா மலேசியா போன்ற நாடுகள் அம்மையாரை அழைத்து சொற்பொழிவாற்ற வைப்பதில் உந்து சக்தியாக நின்று ஊக்குவித்தவர் நயினைக் குருமணி அவர்கள் தான்.
அர்ச்சனை பாட்டேயாகும் ஆதலால் மண்மேல் நம்மை சொற்றமிழ் பாடு என்றார் தூய்மழை பாடும் வாயார் என்ற சேக்கிழார் பெருமானின் பெரிய புராண வாசகத்திற்கமைய வடமொழியிலும் தென்தமிழிலும் பூசை செய்வதில் தனக்குவமையில்லாத குருவாகத் திகழ்ந்தவர்.
வடமொழியும் தென்தமிழும் மறைகள் நான்கும் ஆகினான் கான் என்று அப்பர் அடிகள் சொன்னவாறு குருவடிவாகி குவலயம் தன்னில் வாழ்ந்து அருள் வழி காட்டிய அருள்குரு அமரர் நயினை பிரதிஷ்டா பூஷணம் ஐ.
நான் சொன்ன சிலப்பதிகாரச் சிறப்புகள் சங்கீதமும் நாட்டியமும் இவர்கள் கருத்தில் மன்னிக்கவும் கருத்தில் அல்ல கொண்ட கோட்பாட்டில் பார்ப்பனிய உலகைச் சார்ந்தவை.
சமஸ்கிருதத்தில் கீர்த்தனைகள் தீக்ஷிதர் சதாசிவப் பிரமேந்திரர் சியாமா சாஸ்திரிகள் ஆகியோர் இருப்பினும் இவர்கள் அனைவரும் தமிழ்க்கலாச்சாரத்தின் தமிழ்நாட்டின் சங்கீதச் சூழலின் பிறப்புகள்.
அந்தக் காலம் வரை தென்னாட்டின் எப்பகுதியிலிருந்தும் சங்கீதக் கலைஞர்கள் அங்கீகாரம் பெற புகழ் ஈட்ட காவிரிக்கரை நோக்கி வந்தார்கள்.
தேவதாசி ஒழிப்புச் சட்டத்தை எதிர்த்தவர்கள் ஆதரித்தவர்கள் இரு சாராருமே முன் வைத்த வாதங்கள் மடமையின் உச்சத்தை தொடுவதாக இருந்தன.
நமது பிரச்சாரங்களுக்கெல்லாம் பெருமைக்கெல்லாம் இலக்கியத்தைத் துணை தேடும்போது கிடைக்கும் சங்க இலக்கியங்களைத் தேடி காப்பாற்றிக் கொடுத்தது உவேசா.
இதன் நீட்சிக்கும் தாக்குவரவுக்கும் ஈடான ஒரு மக்கள் இயக்கம் இலக்கிய இயக்கம் மறுமலர்ச்சி இயக்கம் இந்திய உபகண்டத்திலேயே வேறு ஒன்று இருந்ததில்லை.
இந்த பக்தி இயக்கத்தை மறுத்து விட்டால் இந்திய உபகண்டம் முழுவதும் கலைகளும் இலக்கியமும் ஏன் மொழி வளமையும் அற்ற ஒரு பிரம்மாண்ட வறண்ட பாலையைத் தான் காண்போம்.
ஆழ்வார்கள் இல்லையெனில் குறிப்பாக பெரியாழ்வாரின் பாசுரங்கள் இல்லையெனில் தமிழ்நாட்டில் எழுதப்பட்டு வடக்கே எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பாகவதம் இல்லை.
பாகவதம் வல்லபாச்சாரியார்வித்யாபதிசைதன்யர் என்று கை மாறி மாறி பெரியாழ்வாரிடமிருந்து பெற்ற கடனைத்தான் டாகூர் நமக்கு அளிக்கிறார்.
இந்த பக்தி இயக்கம்தான் தமிழ்நாட்டின் கோயில் பெருக்கத்திற்கும் கலைச்செல்வ வளமைக்கும் இலக்கியச் சிறப்பிற்கும் பிறப்பிடம்.
தமிழ் மொழியின் இலக்கியத்தின் நாகரிகத்தின் வளம் அது நேற்று வரை தன்னை வந்தடைந்த வளமைகலையெல்லாம் பாதிப்புகளையெல்லாம் தனதாக்கி வளமைப்படுத்திக் கொண்டதால்தான்.
அந்த வளமையையெல்லாம் நாம் மறுத்துக் கொள்ளும்போது நாம் மிகவும் ஏழ்மைப் பட்டுப் போவது மட்டுமல்லாமல் வளர்ச்சி மறுத்துக்கொள்ளவும் செய்கிறோம்.
திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் ஏதோ ஒரு கிராமம் இருக்கிறதாமே ஒரு ஜாதியினர் வெளித்தொடர்பில்லாமல் தம் உறவுக்குள்ளேயே மணம் செய்து கொண்டு ஒரு கோட்டைக்குள் அடைந்து கிடப்பதாக.