sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஊரல்லாம் லஞ்சம்ஊழல் என்று புலம்புவோம்.ஆனால் நமக்கு அல்லது நமது பிள்ளைகளுக்கு ஏதாவது காரியம் ஆக வேண்டும் என்றால் எவ்வளவு ஆனலும் சரி காரியம் நடந்தால் போதும் என்று கொடுக்க வேண்டியதை கொடுத்து நடக்க வேண்டியதை நடத்துவோம்.இதுல நாயகன் கமல் ரேஞ்சில் அவங்களை மாறச் சொல்லுங்க நான் மாறுகிறேன் ஞாயப் படுத்தவேற செய்வோம்.எழுதுற நானும் இதில் விதிவிலக்கல்ல வாய் கிழிய மனித நேயம் பேசுவோம்.நம்மை தவிர நாட்டில் உள்ள அனைவருமே ஈவு இரக்கம் எதுவும் இல்லாதவர்கள் என்றும் நாம் தான் இந்த சுயநல நாட்டில் பிழைக்க தெரியாதவர்கள் என்றும் நம்மை நாமே இகழ்புகழ்ச்சி செய்து கொள்வோம்.ஆனால் பேருந்தில் இடம் போடுவதற்காக கை குட்டையிலிருந்து கோமனம் வரைக்கும் தூக்கி போட்டு இடம் பிடிப்போம்.அரசியல்வாதிகளெல்லாம் நம்மிடம் தோற்றுப்போகும் அளவிற்க்கு.
அதே போல் நம் பக்கத்தில் அமர்ந்து பயணம் செய்யும் பயணி அசதியில் நம்மீது தூங்கி விழுந்தால் அவ்வளவு தான் மனித நேயம் பொங்கப் பொங்க அவன் மயிரை ஆய்ந்து அவனை துன்புறுத்துவோம் தவறு துகில் களைப்போம்.இதில் கை முட்டை கொண்டு இடிப்பது நாக்கை பிடிங்கிக் கொண்டு சாவது போல் அவனை வார்த்தைகளாலே வறுத்தெடுப்பது என பல விதங்கள் உண்டு அரசியல்வாதிகளைப் பற்றியும்அரசு இயந்திரங்களைப் பற்றியும் ஆயிரம் குறைகள் சொல்வோம்.ஆனால் நாம் பொது இடத்தில்தான் மூத்திரம் போவோம்.
நடு ரோட்டில் தான் எச்சில் துப்புவோம்.கோபம் வந்தால் அரசாங்கப் பொருட்களை தான் சேதப்படுத்துவோம்.தண்ணி அடித்துவிட்டுத்தான் வண்டி ஓட்டுவோம்.
தனி மனித உரிமை பேசுவோம்.ஆனால் நமது கவலைகளும்கோபங்களும் எப்போதும் நமது ஆசைகளையும் சுயதேவைகளையும் பொறுத்தே எழும்.தனி மனித ஒழுக்கம் கெட்டுப் போய்விட்டதாக புலம்புவோம்.உலகம் நிறைய மாற வேண்டி உள்ளது என கருத்துரைப்போம் ஏன் கவலை கூட கொள்வோம்.ஆனால் எந்த ஒரு சிறு மாற்றத்திற்க்கும் நாம் நம்மை உட்படுத்த மாட்டோம்.
நிஜங்களை மௌனத்தால் கொல்வோம்.ஆனால் என்றாவது ஒரு நாள் யாராவது ஒருவன் வருவான் நம் நாட்டில் உள்ள எல்லாப் பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வு தருவான் என தீர்க்கமாய் நம்புவோம்.கண்களை இறுக மூடிக்கொண்டு விடியல் காண துடிக்கும் குடிகாரன் போல்.
புள்ளிகள் சேர்ந்து கோடாவது போல் தனி மனிதர்கள் சேர்ந்தே சமூகம் உருவானது.அதனால் தனி மனித மாற்றங்களால் சமூக மாற்றம் ஏற்படுத்த முடியும்.
இங்கே குறிப்பிட்ட விஷயங்களை நான் செய்ய வேண்டாம் என்று நினைக்கிறேன் நீங்கள் செய்யாமல் இருந்தால் இந்த நாடு முன்னேறும் சொல்லியிருந்தால் இன்னும் நன்றாக இருந்திருக்கும்.
வாசனைக்காக சேர்க்கிறோம் என்று நம்மில் பலரும் நினைக்கலாம் நம் முன்னோர்கள் இதன் மருத்துவ குணம் அறிந்தே சமையலில் தவறாது சேர்த்து வந்திருக்கிறார்கள்.
இதன் விதை காரம் கசப்பு துவர்ப்பு இனிப்புன்னு நான்கு விதமான சுவைகளும் சேர்ந்த அற்புதக்கலவை கொத்தமல்லி கீரையில் ஏபிசி உயிர் சத்துக்களும் சுண்ணாம்புச்சத்தும் இரும்புச்சத்துக்களும் உள்ளன.
மாலை கண்நோய் உள்ளவர்கள் இந்த கீரையை அவசியம் சேர்த்து வந்தால் குறை நீங்கும் இரத்தத்தில் கலந்துள்ள சர்க்கரையை குறைக்கிறது இன்சுலின் சுரப்பைத் தூண்டுகிற ஆற்றல் இருப்பதால் சர்க்கரை நோயைக் குறைக்கும் தன்மை வாய்ந்தது.
கொத்துமல்லி இலை சீரகம் சேர்த்து அதனுடன் பனங்கற்கண்டு கலந்து கசாயம் செய்து அருந்தினால் சுவையின்மை நீங்கி பித்ததினால் ஏற்படும் தலைசுற்றல் நிற்கும்.
தலைநகரில் கைது செய்யப்பட்டு சிங்கள பொலிசாரினால் சித்திரவதை செய்யப்படும் விடுதலைப்புலிகளின் புலனாய்வுப் பிரிவினை சேர்ந்த ஒருவனின் கதையாக விரிவடையும் இச்சிறுகதையானது அவனிற்கு அடைக்கலம் கொடுத்த ஒரு சிங்களத்தாயின் கைதுடனும் அலறலுடனும் முடிவடைகின்றது.
இச்சிறுகதையினை ஆரம்ப அத்தியாயமாகக் கொண்டு இக்கதையின் நாயகனையே பிரதான பாத்திரமாகக் கொண்டு சயந்தன் தனது கதையை விரிவாக்கம் செய்கிறார்.
அதுவே எமக்கு ஆதிரை ஆகக் கிடைகின்றது.தலைநகர் கொழும்பில் ஆரம்பித்த இக்கதையானது காலத்தின் பின் நகர்வுடனே மலையகம் நோக்கி நகர்ந்து மலையகத்திலிருந்து இனக் கலவரம் காரணமாக வன்னி நோக்கி இடம்பெயரும் ஒரு குடும்பத்தின் கதையாக வளர்கின்றது.
வன்னியை வந்தடையும் அக்குடும்பமும் வன்னி நிலப்பரப்பில் தொடரும் அவர்களது வாழ்வும் அவர்களோடு இணைந்த வன்னி மக்களின் வாழ்வாகவுமே இந்நாவல் விரிவடைகின்றது.
ஈழப்போரில் இடப்பெற்ற படுகொலைகளினதும் கொடுந்துயரங்களினதும் வரலாற்றை சாமான்ய மக்களின் சாட்சியங்களாக இக்கதை குறுக்குவிசாரணை செய்கின்றது.
வீர தீர செயல்களுக்கும் மயிர்க்கூச்செரியும் தாக்குதல்களுக்கும் குறைவில்லாத இவ்வீர வரலாறானது ஒரு இனப்படுகொலையுடன் முடிவடைந்த பின்னர் இது எஞ்சி நிற்கும் அனைவரையும் குற்றவாளிக்கூண்டில் ஏற்றுகின்றது.
போரை நடித்தியவர்களை மட்டுமன்றி போரிற்கு ஆதரவு நல்கியோர் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தோர் நடுநிலை வகித்தோர் போரை விட்டு இடை நடுவில் தப்பியோடியோர் என அனைத்து தரப்பினரையும் இது கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றது.
தியாகங்களுடனும் இழப்புக்களுடனும் அர்ப்பணிப்புகளுடனும் வீரமரணங்களுடனும் பயணித்த ஈழவிடுதலைப்போராட்டமானது பல்வேறு காலகட்டப்பகுதியில் உட்கட்சிப் படுகொலை சகோதர இயக்க படுகொலை கட்டாய ஆட்கடத்தல் என்ற இன்னுமொரு தவறான படிக்கட்டிலும் பயணித்தது.
இவ்விரு வேறு திசைகளில் பயணித்த இப்போராட்டத்தின் இடைநடுவில் சிக்கிக்கொண்ட மக்கள் கேட்ட நூறாயிரம் கேள்விகளுக்கான விடைகளாக இந்நாவல் விரிவடைகின்றது.
நாமகள் ராணி மலர் வினோதினி சந்திரா வல்லியாள் என மிக அதிகமான பிரதான பாத்திரங்களாக பெண்களைக் கொண்ட இந்நாவலில் பெண்களின் குரல்கள் மிக அதிகமாக ஓங்கி ஒலிக்கின்றன.
மீண்டும் மீண்டும் விளிம்பு நிலை மக்களே போராட்டித்தில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதும் அவர்களே இப்போரினால் அதிகம் பதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதும் போரினை ஆரம்பித்த மேட்டுக்குடி மக்கள் இடைநடுவில் சாதுரியமாக தப்பிவிட்டார்கள் என்பதும் இந்நாவல் அதிகமாக தெரிவிக்கும் செய்தி.
தம்பிக்கு என்னை விடவும் மூண்டு நாலு வயசு கூடத்தான்.தன்னை நம்பி வந்து செத்துப்போன பிள்ளையளின்ரை கனவைப் பற்றி யோசிச்சுக் கொண்டிருந்தவர் தன்னை நம்பி உயிரோடை இருந்த சனங்களுக்காகவும் யோசிச்சிருக்கலாம்.
அத்துடன் ஒரு இளம் பெண்ணின் படிப்பு செலவுக்கு லண்டனிலிருந்து மாசம் ஆயிரம் ரூபாவை அனுப்பிவிட்டு தினமும் தொலைபேசியில் தொந்தரவு செய்யும் லண்டன்காரரை பரிகசிக்கின்றது.
கோழி வளர்ப்பதற்கு நிதி உதவி செய்துவிட்டு கோழி வளர்ப்பு சரியில்லை என்று திட்டிவிட்டு போன அவுஸ்திரேலியா குடும்பத்தை நையாண்டி செய்கின்றது.
சனம் உத்தரிச்சு அலைஞ்ச நேரம் கள்ளத்தோனியிலை வெளிநாட்டுக்கு போனவை இப்ப எல்லாம் முடிஞ்ச பிறகு ஒவ்வொருத்தனா வந்து விடுப்புக் கேக்கிறாங்கள் இது சயந்தன் தன் மீது தானே குற்றவுணர்ச்சியுடன் வைக்கும் விமர்சனம்.
இந்நாவலில் அழகியலை நாம் நோக்கும்போது சயந்தன் தனது தனித்துவமான அற்புதமான படைப்புமொழியுடன் கூடிய ஒரு உன்னத தளத்தில் உலவுவதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
ஆரம்ப அத்தியாயங்களில் வன்னி நிலப்பரப்பின் இயற்கை அழகினையும் தான் அறிந்த அனைத்து வாழ்வு முறைகளையும் வாசகர்களிடம் முற்று முழுதாக கையளிக்க எண்ணி மிக அதிகளவு வர்ணனைகளை திகட்டுமளவிற்கு அள்ளித்தெளிக்கிறார்.
ஒரு புதிய படைப்பு மொழி மூலம் தன் நாவலை நகர்த்தும் இவர் தனது முந்தைய படைப்புக்களைத் தோற்கடித்து ஒரு முன்னேறிப் பாய்ச்சல் ஒன்றினை மேற்கொள்கிறார்.
சிங்கள இராணுவத்தாலும் இந்திய இராணுவத்தாலும் பாதிக்கப்படும் இவரது கதை மாந்தர்கள் ஒரு போதும் இவர் விடுதலைப் புலிகளின் பல அராஜக நடிவடிக்கைகளை குறிப்பிட்டிருந்த போதும் அந்நடவடிக்கைகளால் பாதிப்படைவதில்லை.
முஸ்லிம் மக்கள் வெளியேற்றம் டெலோ இயக்க அழிப்பு கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு என்பவையெல்லாம் இவரது கதை மாந்தர்கள் யாரையும் பாதியாமல் ஒரு புள்ளியாகக் கடந்து போகின்றன.
பனாஜி கோவா மாநிலத்தில் காங்கிரஸ் கட்சியை சேர்ந்த இரண்டுஎம்.எல்.ஏ.க்கள் தங்கள் பதவிகளை ராஜினாமா செய்துள்ளனர்.
சட்டசபை தேர்தலில் பா.ஜ.வை சேர்ந்த முன்னாள் முதல்வர் லஷ்மிகாந்த் பர்ஸேகரை தோற்கடித்தவர்.முதல்வர் மனோகர் பரீக்கர் உடல் நலன் பாதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வருகிறார்.
தற்போது தென்னிந்திய திரையுலகினர் பலருக்கும் பாடகி சுசித்ரா தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் வெளியிட்ட சில போட்டோக்கள் மூலம் பதற வைத்துள்ளார்.
பாடகி சுசித்ரா வெளியிட்ட அந்தரங்க போட்டோக்களில் சிக்கிய தென்னிந்திய பிரபலங்கள் இதோ பாடகி சுசித்ரா வெளியிட்ட போட்டோக்களில் முதன்மையானது தனுஷ் மற்றும் த்ரிஷா ஒன்றாக இருப்பது போன்ற போட்டோவாகும்.
ஒருவேளை இந்த போட்டோ காதலிக்கும் போது எடுத்ததாக இருக்குமோ டிடி என்று அனைவராலும் செல்லமாக அழைக்கப்படும் திவ்ய தர்ஷினி யாரோ ஒருவரை கட்டிப்பிடித்துக் கொண்டிருப்பது போன்ற போட்டோவையும் சுசித்ரா தெனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் வெளியிட்டார்.
விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தை மீளுருவாக்குவதே தமது இலக்கு என்ற வகையில் அண்மையில் யாழ்ப்பாணத்தில் வைத்து விஜயகலா மகேஸ்வரன் கருத்து வெளியிட்டிருந்தார்.
இதன் அடிப்படையிலான அறிக்கை ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் கடந்த செயற்குழு கூட்டத்தில் முன்வைக்கப்படும் என்று கூறப்பட்டிருந்தாலும் அந்த அறிக்கை முன்வைக்கப்படவில்லை.
ஒழுக்கவிசாரணை தொடர்ந்து இடம்பெறுகின்ற நிலையில் விரைவில் அந்த அறிக்கை நிறைவு செய்யப்பட்டு கட்சித் தலைவரிடம் கையளிக்கப்படும் என்று குறித்த அமைச்சர் எம்மிடம் கூறினார்.
அதேநேரம் இந்த கருத்து தொடர்பில் ஒழுங்குசெய்யப்பட்ட குற்றங்களைத் தடுக்கும் காவற்துறைப் பிரிவு மேற்கொண்ட விசாரணைகளின் போது பதிவு செய்யப்பட்ட வாக்குமூலங்களை மொழிமாற்றம் செய்வதற்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
வேறு பெயர்கள் அமராரவம் கருதீதனகோரத்தி கங்கேசரி காரத்தி காரம் சிலைகாரம் சிவந்த ஞாயிறு பரமாரி பிறத்திய புற்பம் பிப்பீலிகிதநிதுச்சி உளமணி கடுடூதி கரம்பை மாமுனி நாயுருஞ்சி.
ஆங்கிலத்தில் இதை பால்வினை நோய்களால் ஏற்பட்ட புண்கள் மூலம் இருமல் தோல் அரிப்பு உடற் சுறுசுறுப்புக் குறைதல் தொழுநோய் போன்றவற்றைக் குணப்படுத்தவும் பயன்படுகிறது.
பற்களில் தங்கியுள்ள நுண்கிருமிகளை நீக்கி பல்சொத்தை பற்கூச்சம் ஈறுவலி ஈறுவீக்கம் ஆகியவை வராமல் தடுத்து பற்களைப் பாதுகாத்து பளிச்சென்ற வெண்மை நிறத்தைக் கொடுப்பது நாயுருவி என்னும் அற்புத மூலிகை ஆகும்.
நாயுருவிச்செடியை வேருடன் பிடுங்கி நன்கு கழுவிய பின் சிறுசிறு குச்சிகளாக வெட்டி வைத்துக்கொண்டு பல் துலக்கப் பயன்படுத்தலாம்.
நாயுருவி பற்பொடி செய்யவும் பயன் படுகிறது .இதில் பலபோடி செய்து வியாபாரம் செய்யலாம் .சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது .பல் துலக்கதவர்கள் யார் ?
நாயுருவி கதிரில் இருக்கும் அரிசியை பாலில் அரைத்து உட்கொண்டால் பசியே எடுக்காது .எத்தனை நாட்கள் வேண்டுமானாலும் உணவுக்காக நாட்டிற்கு வராமல் காட்டிலேயே மனிதர் கண்ணில் படாமல் இருக்க இயலும் .
நாயுருவி இலைகளில் அதி காலையில் நன்றாகப் பனித்துளி பட்டுள்ளதைப் பறித்து அங்கேயே கையால் கசக்கிப் பிழிந்த சாற்றை தேமல் பற்று படை சொறிகளுக்கு மேல் பூச்சாக பூசி வர குணமாகும்.
நாயுருவி இலையோடு குப்பை மேனி இலையையும் சம அளவாக எடுத்து கசக்கிச் சாறு எடுத்து தேள் கடி பட்டவர்களுக்கு கடிபட்ட வாயில் தேய்க்க கடுகடுப்பு நீங்கி விஷம் இறங்கிவிடும்.
நவ கிரகத்தில் நாயுருவி புதன் கிரகத்தை குறிக்கும் புதன் கிரகத்திற்குக் கோவில் ஒன்று அமைத்து பகவானுடன் ஞானாதேவி நாயுருவி செடி இம்மூன்றையும் ஒரே சமயத்தில் வணங்குகின்றார்கள்.
இதனால் இக்கிரகத்தின் நன்மைகள் கிடைக்கும் என்றும் உயிரைக் குடிக்கும் நோய்களான கிட்னி ஃபெயிலியர் எய்ட்ஸ் போன்ற நோய்களில் இருந்து காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்றும் நம்புகின்றனர்.
வேலூர் மாவட்டம் பொன்னை அருகில் உள்ள விநாயகபுரத்தில் உள்ள அருள்மிகு ஸ்ரீநவக்கிரக கோட்டை ஆலயத்தில் புதன் பகவானுடன் ஞானாதேவி அம்மன் மற்றும் நாயுருவி செடியைச் சேர்த்து ஒரே சமயத்தில் காலை மாலை இரண்டு வேளைகள் பூஜை செய்யப்படுகின்றன.
மீண்டும் பசி எடுக்க சிறிதளவு மிளகு எடுத்து அதை வறுத்து இரவில் ஒரு டம்ளர் தண்ணீரில் ஊற வைத்து காலையில் கொதிக்க வைத்து வடிகட்டி குடிக்கவும்.
தமிழ்நாட்டின் உணவுக்கும் உபசரிப்புக்கும் வீரத்துக்கும் பெயர் பெற்ற சிவகங்கை மாவட்டத்தின் அழகிய ஊர்த்தான் கட்டுக்குடிபட்டி வரலாற்றுத் தேடல் தமிழ்நாட்டின் உணவுக்கும் உபசரிப்புக்கும் வீரத்துக்கும் பெயர் பெற்ற சிவகங்கை மாவட்டத்தின் அழகிய ஊர்த்தான் கட்டுக்குடிபட்டி தமிழ்நாட்டின் உணவுக்கும் உபசரிப்புக்கும் வீரத்துக்கும் பெயர் பெற்ற சிவகங்கை மாவட்டத்தின் அழகிய ஊர்த்தான் கட்டுக்குடிபட்டி.
கிழக்கில் மளனிக்கம்மாயும் மேற்கில் ரெட்டையன் கம்மாயும் பெரமங்குளமும் புதுவயல் கம்மாயும் தெற்கில் கனக்கன் கம்மாயும் வடக்கில் கொல்லம் கம்மாயும் செட்டிய குளமும் சூத்தயன் கம்மாயும் சூழ்ந்துள்ளது.
இவ்வூரின் மற்றும் ஒரு சிறப்பு மலை அல்லது குன்றின் மீது இருந்து பார்த்தால் ஊரில் ஒரு வீடும் முழுமையாக தெரியாது காரணம் அடர்ந்து ஓங்கி வளர்ந்திருக்கும் தென்னை மரங்கள்.
இவ்வூரில் மூன்று வழிகள் உள்ளது தெற்கு வழியாக வந்தால் மலை பிரயாணம் மூலமாக வந்தால் முதலில் வயலும் பின் தென்னந்தோப்பும் அன்புடன் வரவேற்கும்.
வேரேங்கும் இல்லாத மற்றுமோர் சிறப்பு வினாயகரின் வலது கை பக்கம் தெற்கு பக்கம் அரசமரம் அமைந்துள்ளதும் கிழக்கு மேற்கு மற்றும் வடக்கு பக்கம் நீர் நிலை அமைந்துள்ளது.
இந்து ஸ்ரீ செல்வ வினாயகர் ஆலயம் ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன் ஆலயம் ஸ்ரீ வெள்ளையம்மா ஆலயம் ஸ்ரீ வடக்கியாத்தா ஆலயம் மற்றும் ஸ்ரீ பொய் சொல்ல அய்யனார் ஆலயமும் உள்ளது.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... வவுனியா மடுக்கந்த குளத்தில் அபிவிருத்தி பணிகள் மேற்கொண்ட போது வெடிக்காத நிலையில் இருந்த கைக்குண்டு ஒன்று மீட்கப்பட்டுள்ளது.
இதனையடுத்து மடுக்கந்த பொலிஸாருக்கு தகவல் வழங்கப்பட்டுள்ளதுடன் குள அபிவிருத்திப் பணிகள் தற்காலிகமாக இடை நிறுத்தப்பட்டன.
சம்பவ இடத்திற்குச் சென்ற பொலிஸார் விஷேட அதிரடிப் படையினரின் உதவியுடன் நீதிமன்ற அனுமதியைப் பெற்று கைக்குண்டை செயலிழப்பதற்கு நடவடிக்கையை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... தமிழவனின் இந்த வார்ஸாவில் ஓடும் ட்ராம்கள் என்ற நாவலை மொத்த தமிழ் நாவல் சரித்திரத்தின் பின்னணியில் பார்க்கலாம்.
அடுத்த கட்ட தமிழ் நாவல்கள் நாட்டுப்புறவியல் மர்மவகை நாவல்கள் பிரிட்டிஷ் யின் மெம்பரான நடேச சாஸ்திரியால் எழுதப்பட்டது.
எல்லாத் தொடக்க நாவலாசிரியர்களும் ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் வல்லவர்களாதலால் இவர்கள் நவ இலக்கியத்தின் மூலம் நவ தமிழ் வாழ்வின் தேடல்களையும் இலட்சியங்களையும் சிக்கல்களையும் அறிமுகப்படுத்தினார்கள்.
பாரதிக்கு முன்பு முதல் தமிழ் நாவலாசிரியரான வேதநாயகம் பிள்ளை தான் தமிழ்த் தன்மை பற்றி கவலைப்பட்ட முதல் புனைகதை ஆசிரியர் .
அவர் தமிழ்மொழியின் புகழையும் பழமையையும் பற்றி கூறி அதன் உயர்வைத் தமிழர்கள் ஸ்தாபிக்க வேண்டும் என்று தனது முதல் நாவலில் ஒரு பாத்திரத்தின் மூலம் கூறி இத்தகைய தமிழ்த்தன்மையை ஒரு ஆக உருவாக்கினார்.
மலையாள இலக்கியத்தில் கேரளியதா தோன்றியதுபோலவும் கன்னடத்தில் கன்னடத்தன என்ற கருத்துத் தோன்றியது போலவும் தமிழகத்தில் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தமிழ்த்தனம் நவீன இலக்கியத்தையும் நவீன அரசியலையும் தீர்மானிக்கும் சக்தியாகியுள்ளது.
இங்குத்தான் தொல்காப்பியர் காலத்திலிருந்து தமிழிலக்கியம் மட்டுமே உயர்சாதிகளுக்கு எதிரான தமிழ்க்காவிய மீமாம்சையைத் தென்கிழக்காசியாவில் அறிமுகப்படுத்திய உண்மையை அறியவேண்டும்.
குறிஞ்சிமுல்லை மருதம் நெய்தல் பாலை என்ற சமஸ்கிருதத்துக்கு மாற்றான கவிதை இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியில் தோன்றியதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
கன்னடத்தில் தொன்னூறுகளில் தமிழ்க்காவிய மீமாம்சை என்ற நூல் தோன்றிய பிறகு வந்த கன்னடகாவிய மீமாம்சை சார்ந்த பலமிழப்பதற்குக் காரணம் கன்னடத்தில் ஒரு தொல்காப்பியமோ அதனால் தென்கிழக்காசியா எங்கும் இல்லாத சிலப்பதிகாரம் தோன்றியதோ சம்பவிக்கவில்லை.
கன்னடத்தின் தேசி பரம்பரையின் மகுடமான வசன சாகித்தியம் தமிழ் பக்தி இலக்கியத்தின் புராதனரு தொடர்ச்சி தமிழ்ப்பக்திக்கு சங்க இலக்கியத்தின் சில போக்குகளின் பாதிப்பு உண்டு என்பது எல்லோரும் அறிந்ததே என்பதனை ஆழமான இருமொழி ஆய்வுகள் ஸ்தாபிக்கும்.
தொல்காப்பியமும் அதன் விதிகளுக்கேற்ப உருவான மிகவும் வித்தியாசமானதும் சமஸ்கிருத காவியம் பற்றிய விதிகளை மீறியும் எழுந்த சிலப்பதிகாரமும் இந்தியாவுக்கும் தெற்கிழக்காசியாவுக்கும் சாதாரண மக்களின் பிரதிநிதிகளான நூல்களாகும்.
சாதாரணர்களின் வாழ்விலும் இலக்கியத்துக்கும் கற்பனைக்கும் இடமுண்டு என்று பல நூற்றாண்டுகளாகக் கூறிக்கொண்டு இந்த நூல்கள் இருக்கின்றன.
வேதநாயகம் என்ற முதல் தமிழ் நாவலாசிரியன் தமிழ்த்தனத்தை தமிழில் இதுவரை இல்லாத உரைநடை இலக்கியத்தைத் தோற்றுவிப்பதற்காக நாவல் எழுதிய மரபு தொடர்ந்து பேணப்படவில்லை.
அத்தகைய நாவல்களை எழுதிய கல்கி தொடர்கதைகளாய் வரலாற்று நாவல்களை வாசகர்கள் ரசிக்கும் விதமாய் திருப்பங்களை மையமாக்கி எழுதினார்.
ஆனால் வாசகர்களைச் சிந்திக்கிறவர்களாக மாற்றும் பூடகமான கதைசொல்முறை மூலம் தற்கால தமிழக அரசியலின் தலைவர்களும் திராவிடக் கட்சிகளின் சினிமாத் தனங்களும் கேலி செய்யப்படுகின்றன.
தொல்காப்பியர் பாரதிதாசன் வழி ஒரு நவீனமான கதை அமைப்புமுறை தமிழ்க்கதைப் பாடல்கள் பழமொழிகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வழி இங்கு உருவாகின்றன.
தமிழவன் பெங்களூர் பல்கலைக்கழகக் கன்னடத் துறையின் தமிழ்ப்பேராசிரியராக இருந்தாலும் இந்நாவல்கன்னட மொழியில் பெயர்க்கப்படவில்லை.
தமிழில் எல்லோரும் சரித்திரத்தைப் பற்றி வாசகப் பரபரப்புக்குத் தீனி போடும் திருப்பங்களும் மர்மங்களும் சேர்த்து இலக்கியத் தரம் பற்றிக் கவலைப்படாமல் பத்திரிகை தொடர்கதைகளாக எழுதிக் குவித்தபோது முதன்முதலில் இந்த நாவல் தமிழின் சார்ந்த பைத்தியக்காரத் தனத்தை நாவலின் கதாநாயகனாக்கியது.
அந்த சர்ச்சையையுடன் சமணம் பௌத்தம் போன்ற தத்துவங்கள் பற்றிய உரையாடலாகவும் பொதுவான மனித அர்த்தத்தை செய்வதாகவும் ஈழத்தமிழன் ஒருவன் நூல்களைப் பயன்படுத்தித் தமிழனின் ஊர் எது என்று ஒரு தத்துவப் பயணம் மேற்கொள்வதாகவும் நாவல் அமைந்தது.
முக்கியமாய் நடேச சாஸ்திரி ஆங்கிலப் பாத்திரமான யைப் பின்பற்றி தானவன் என்ற போலீஸ் நிபுணன் கண்டுபிடித்த அற்புத குற்றங்கள் என மர்ம நாவல் எழுதிய முறையில் இந்தத் தமிழ்நாவல் எழுதப்பட்டது எனலாம்.
பெங்களூர் பல்கலைக்கழகக் கன்னடத்துறையில் தமிழ்ப்பேராசிரியராக இருந்தபோது இன்று பிரபலமாகி உள்ள பல மாணவர்களுக்கு புகழ் பெற்ற கன்னடப் பேராசிரியர்கள் பலருடன் ம் உம் கற்பித்த தமிழவன் இன் பின்னணியில் கிழக்கு ஐய்ரோப்பிய நாடுகளைப் பின்னணியாக வைத்து நாவல் ஒன்றை எழுதியுள்ளார்.
தனிவாழ்க்கை பொதுவாழ்க்கை நாக்ஸலிசம் பாலியல் ஆன்மீகம் கிழக்கு மேற்கு எதார்த்தம் விஞ்ஞானம் ஈழச்சிக்கல் ஐரோப்பிய என்று பல விஷயங்களை நாவல் தொடுகிறது.
தொல்காப்பியர் எழுதிய ஆன திணை சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் உத்திகளும் அர்த்தங்களும் தமிழவனின் மொத்த நாவல் எழுத்தில் பின்பற்றப்படுகிறது.
வழக்கமாக தற்கால தமிழ் வாழ்க்கையில் மரபு மிகவும் இறுக்கமாகி நவீன விஷயங்களை ஏற்கமுடியாத மொழியாக தமிழ் ஆகியுள்ளது என்ற குற்றச்சாட்டு உண்டு.
அத்தகைய மொழியில் மேற்கை நன்றாக ஜெரித்துவிட்டு அதனால் தமிழ்மரபுகளைச் சுதந்திரமாகத் தமிழவன் கையாள்வதை அவருடைய விமரிசனத்திலும் நாவல்களிலும் காணலாம்.
நாவல்களில் திணைவழி உருவான சங்கப்பாடல்களான பத்துப்பாட்டு சிலப்பதிகாரத்தின் கதை அமைப்பைப் பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் கொண்டு வருகிறார்.
பெரும்பாலும் தமிழவன் மீது ஆழ்ந்த புலமை உள்ளவர் பார்க்க அபினவா வெளியிட்டுள்ள பற்றிய கன்னட நூல் கதை உலகத்துக்குக் கொண்டு வந்துள்ள புதுமைகளைப் போல் பல புதுமைகளைப் புனைகதை செய்யும் முறைக்குத் தமிழவன் கொண்டு வந்துள்ளார்.
திணை லிருந்து உணர்வை உதறி எறிந்துவிட்டு அறிவை பிரதானமாக்கும் உத்தியானது அதிகம் இலக்கிய ஈடுபாடு இல்லாத தமிழ் வாசகர்களைத் திக்குமுக்காட வைத்தாலும் தமிழவன் சீரிய சிறுபத்திரிகை வாசிக்கும் உலகத் தமிழ் வாசகர்கள் மத்தியில் தொடர்ந்து சர்ச்சிக்கப்பட்டு வருகிறார்.
இந்த நாவல் மொழிபெயர்ப்புக் கன்னடத்தில் நம் சகோதர மொழியான தமிழின் இலக்கியப்போக்குகள் பற்றிய ஆரோக்கியமான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பலாம்.
அதற்கு இந்த அரிதான நாவல் பயன்படுமெனில் என் இதுநாள்வரைய மொழிபெயர்ப்பு பிரயத்தனங்களுக்கு அர்த்தம் ஏற்படும் என்று நம்புகிறேன்.
சந்திரன் என்ற இந்தியாவிலிருந்து வார்ஸாவுக்குச் சென்ற பாத்திரம் வார்ஸா போன பின்பு ஒரு பத்திரிக்கைக்குத் தனது கதையைக் கூற ஒரு போலந்து நாட்டு இளம்பெண்.
அவளுக்கும் ஒரு கதை இருக்கிறது அது போலந்து நாடு ஜெர்மன் பாசிசத்தால் தாக்கப்பட்டபோது அந்நாடு சந்தித்த துயரத்தோடு அவர்களின் இன்றைய வாழ்வும் பின்னிப் பிணைந்திருப்பதைச் சுட்டுகிறது.
தமிழவனின் ஒவ்வொரு கதையும் பாணியில் பின்னிப்பிணைந்து பல தளங்களில் இயங்கி பல தத்துவங்கள் வரலாறுகள் பண்பாட்டு மோதல்களை வெளிக்கொண்டு வருகின்றது.
இது கன்னட நாவல்களுடன் தமிழ் நாவல்களை ஒப்பிட்டுத் தீரவேண்டிய கட்டாயத்தில் நாம் இருக்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறது என எனக்குப்படுகிறது.
தமிழில்ஜெயலலிதாவிரிவுரையாளர்கன்னடத் துறைதிராவிடப் பல்கலைக் கழகம்குப்பம் தமிழ்ச்சமூகம் எப்படி இயங்குகிறது என்று ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட வேண்டும்.
நாம் எப்படிச் சிந்திக்கிறோம் என்றறிய ஒரு சிறு உதாரணத்தைச்சொல்கிறேன் .தமிழ்ப் பெண்களுக்கும் தாலிக்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன என்ற கேள்வி சமீபத்தில் கேட்கப்பட்டுள்ளது.
தாலிக்கு எதிரிகள் என்று கூறுகிறவர்கள் தங்களைக் கடவுளுக்கு எதிரிகள் என்று கூறியவர்கள் சமஸ்கிருதத்துக்கும் எதிரிகள் என்று கூறியவர்கள்.
தமிழகத்தில் சமூகம் பற்றிய கருத்துக்களை உற்பத்தி செய்து பரப்ப பல்கலைக்கழக வரலாற்றுத்துறை பொருளாதார துறை சமூகவியல்துறை மொழியியல் துறை தமிழ்த்துறை தத்துவத்துறை வெளிவிவாகரத்துறை போன்றன சரியாய் செயல்பட்டால் போதும்.
தர்மபுரியில் சாதிமுரண்பாடு என்பது பற்றி ஆய்வு நடந்திருந்தால் அடுத்து தமிழகத்தில் சாதிக்காகச் சாவு நடக்காதபடி அறிவைப் பரப்பலாம்.
அறிவு உற்பத்தியின் அடிப்படைகளில் மதச்சாயம் இருக்கிறதா சாதிச் சாயம் இருக்கிறதா என்று கண்டுபிடிப்பதும் பல்கலைக்கழகங்களின் வேலை.
சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் வெள்ளைக்காரக் கல்வியைப் பெற்ற காந்தி கோகலே நேரு சுபாஷ் போன்றோர் கல்வியின் மூலம் அறிவைப் பெற்றனர்.
கல்வியை அறிவாக்கியவர்கள் கார்ல்மார்க்ஸ் மாவோ பெட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் ழான் பவுல் சார்த்தரு நெல்சன் மண்டேலாசாம்ஸ்கி போன்று புதிதாய் சிந்தித்தார்கள்.
ஆணும் பெண்ணும் சமம் என்று சொல்கிறவர்களிடம் தாலியை ஆண் மடடும் பெண்ணுக்குக் கட்டுவதுபோல் பெண் ஏன் ஆணுக்குக் கட்டுவதில்லை?
தமிழ்த்துறை என்றால் சங்க இலக்கியம் பக்தி இலக்கியம் காப்பியம் முதலியவற்றில் உள்ள பெண்ணுரிமை பற்றிய கருத்துக்களைத் தொகுத்தும் பகுத்தும் தக்க முறையில் ஆய்ந்தால் நம் சமூகத்திலும் வீட்டிலும் பெண்களின் உரிமை பற்றிய கருத்தில் எவ்வளவு மாற்றம் ஏற்படும் எத்தனை தமிழ்ப்பெண்கள் முனைவர்பட்டம் பெற்றுள்ளார்கள்?
தாலி வேண்டுமா வேண்டாமா என்ற பிரச்சனை பல மதிப்பீடுகளை சமூக அக்கரைகளை உள் ஆழங்களை சாதி நடவடிக்கைகளைச் சார்ந்த பிரச்சினை.
ஆனால் ஒரு பட்டிமன்ற மனோபாவத்தால் பீடிக்கப்பட்ட கல்வி அறிவு இல்லாத நான்கைந்து பேர் இக்கேள்வியின் உண்மை தங்களுக்குத் தெரியும் என்று நினைத்து வன்முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.
கண்ணகியா மாதவியா என்று தொலைக்காட்சியில் சிரிக்கச் சிரிக்க பட்டிமன்றம் நடத்தும் பேராசிரியர் தான் இந்த வன்முறையாளனை மறைமுகமாக உற்பத்தி செய்பவர் என்பது உண்மையில்லையா?
தாலியால் பிரயோஜனமில்லை என்று கடா கண்ஷஸனாக முரட்டுத்தனமாய் ஒற்றை வாக்கியத்தில் பேசம் நபரும் இதே வன்முறையாளனின் இன்னொரு வடிவம் தான் என்று நாம் கூறத் தயங்கக்கூடாது.
தாலி பல ஆண்டுகளாய் வளர்த்தெடுக்கப்பட்ட உணர்வின் பிரதிபலிப்பு என்கையில் அது பவித்திரமானதாக கோடிக்கணக்கானவர்களுக்குத் தென்படும்.
அதாவது ஒற்றை வாக்கியங்களில் உண்மையை வெளிப்படுத்தும் மேடைப் பேச்சுகள் தமிழ்ச்சீர்த்திருத்த இயக்கங்கள் சமயச் சொற்பொழிவுகள் தமிழ்வகைப்பட்ட சினிமாக்கள் தொலைக்காட்சிகள் இவைகளின் பிரதிபலிப்பான இன்றைய சமூக ஊடகங்கள் எல்லாம் சில அடிப்படைப் பிரச்சனைகளில் சிக்கிக் கொண்டுள்ளன.
உப்பைப் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் அரசியலுக்கு எதிராய் பயன்படுத்தி உப்பு என்ற சமையலுக்குப் பயன்படும் பொருளை அரசியல் அடையாளமாக்கினார்.
மார்க்சீயர்கள் பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாய் வைத்து அரசியலை விளக்குவதுபோல் அடையாள அரசியல் பேசுபவர்கள் மொழி என்றோ தேசம் என்றோ கூறி அவர்களின் அரசியலை விளக்குவார்கள்.
பிற சிந்தனைகளுடன் இணைத்து ஒரு சிந்தனையின் பல்வேறு சாத்தியப் பாடுகளுடனும் அச்சிந்தனையின் மனிதவியல் விழுமியத்துடனும் இணைத்துச் சிந்திக்கும்போதுதான் பிழை தவிர்க்கப்படுகிறது.
ஐகோர்ட்டு நீதிபதிகள் அவமதிப்பு கவர்னர் மாளிகை விளக்கம் அளிக்க ராமதாஸ் வலியுறுத்தல் பதவியேற்பு விழாவில் ஐகோர்ட்டு நீதிபதிகள் அவமதிப்பு தொடர்பாக கவர்னர் மாளிகை விளக்கம் அளிக்க வேண்டும் என்று பா.ம.க.
சென்னையிலுள்ள ஆளுனர் மாளிகையில் நேற்று நடைபெற்ற சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் புதிய தலைமை நீதிபதி தகில்ரமணி பதவியேற்பு விழாவில் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படியான படி நிலை வரிசை காற்றில் பறக்கவிடப்பட்டிருக்கிறது.
சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் புதிய தலைமை நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள விஜய கமலேஷ் தகில்ரமணியின் பதவியேற்பு விழா ஆளுனர் மாளிகையில் நேற்று நடைபெற்றது.
இவ்விழாவில் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகள் சென்னை உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகள் உச்சநீதிமன்றத்தின் ஓய்வு பெற்ற நீதிபதிகள் முதல் வரிசைகளில் அமரவைக்கப்பட வேண்டும் என்பது தான் மரபு ஆகும்.
ஆனால் தமிழக அரசின் தலைமை வழக்கறிஞர் விஜய் நாராயணன் தலையிட்டு அவர்கள் இருவரையும் சமாதானப்படுத்தி வெளி நடப்பு செய்வதைத் தடுத்துள்ளார்.
உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகளுக்கு இழைக்கப்பட்ட இந்த அவமதிப்புக்கு நீதியரசர் ரமேஷ் வெளிப்படையாகவே கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார்.
பதவியேற்பு விழாவில் படிநிலை வரிசைப்படியான மரியாதை வழங்கப்படாதது வருத்த மளிப்பது மட்டுமின்றி மிகவும் கவலையளிக்கும் நிகழ்வும் ஆகும்.
மாநில அரசு சார்பில் நடத்தப்படும் விழாக்களிலும் மற்ற நிகழ்வுகளிலும் படி நிலை வரிசை பின்பற்றப் படுவதை உறுதி செய்வதற்காகவே தமிழக அரசின் பொதுத்துறையில் துணை செயலாளர் நிலையிலான அதிகாரி தலைமையில் தனிப் பிரிவு செயல்பட்டு வருகிறது.
இதற்குக் காரணமான அதிகாரிகள் யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுப்பதுடன் நடந்த தவறுக்காக உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகளிடம் தமிழக அரசு வருத்தம் தெரிவிக்க வேண்டும்.
இந்த நிலையில் தேசிய அனர்த்த நிவாரண சேவைகள் நிலையத்தின் நிதி ஒதுக்கீட்டின் கீழ் மாவட்ட செயலகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக குடிநீர் வழங்கப்பட்டு வருகின்றது.
அத் திருமணபந்தத்தில் இணைகின்ற இருவரின் மனம் ஒருமித்து உணர்வுகளும் சிந்தனைகளும் மகிழ்வாக இணைந்து கொண்டால் அந்த வாழ்க்கைக்கு நிகர் உலகில் எதுவுமில்லை.
பெண்ணானவள் தன்னுடன் வாழ்வாள் என்ற ஒப்பந்தத்திலான அடிப்படையில் இணைந்த பின்பு மனம் விரும்பாத உறவை அவள் ஏற்றுக் கொள்ள மறுக்கின்றாள்.
ஆனால் நிஜவாழ்க்கையில் அல்லது நடைமுறையில் பல்லாயிரக் கணக்கான மக்கள் இவ்வாறு பொருந்தாத அல்லது மனம் விரும்பாத வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டுதானிருக்கின்றார்கள்.
இவ்வாறான வாழ்க்கை ஒரு நிலையில்லாத வாழ்க்கை எமக்காக வாழாமல் சமூகத்துக்காகவும் நிர்ப்பந்தத்துக்காகவும் வாழ்கின்றார்கள்.
நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் வங்கக் கடலில் உருவான கஜா புயல் பலவீனம் தமிழக கடற்கரை பகுதிகளில் பலத்த மழை பெய்ய வாய்ப்புள்ளதாக வானிலை... நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் இந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டுள்ள ஐ.நாவுக்கான அமெரிக்க தூதரர் நிகி ஹாலே டெல்லி குருத்துவாராவில் வழிப்பாடு நடத்தினார்.
நோயின் பாதிப்பு நீங்க கடுமையான மற்றும் கொடிய நோயின் தாக்கத்திலிருந்து விடுபட்டவர்களின் உடல் மிகவும் மோசமாகவும் பலவீனமாகவும் காணப்படும்.
எலும்பு முறிவு இரத்தக் கட்டிகளுக்கு தடுமாறி விழும்போது உண்டாகும் எலும்பு தசை முறிவு மற்றும் இரத்தக் கட்டிகள் குணமாக உளுந்து சிறந்த மருந்து.
சமூக முன்னேற்றம் குறித்த அக்கறை அதற்கான செயல் முனைப்பு அதற்கான சிந்தனை இவை குறித்த விவாத தளம் கடுமையான தீண்டாமையையும் சாதிய ஒடுக்குமுறையையும் சந்தித்துவரும் பால்மீகி சமூகத்தின் உண்மையான பிரச்சனைகளை திசைதிருப்புவதே குஜராத் முதல்வர் நரேந்திர மோடியின் தலித்பூசாரி கொள்கையின் திட்டத்தின் நோக்கமாகும்.
ஒளிரும் குஜராத்தைப் பற்றி ஊடகங்களில் அதிகம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது தற்பொழுதைய நேரமோ அதன் சமூகப் புரட்சியைக் கட்டவிழ்க்கும் தருணமாகும்.
அதாவது இந்து இதயங்களின் பேரரசனான மோடி தலித் மக்களுக்கு திருமணம் பிறந்தநாள் விழா அல்லது கோயில்களில் செய்யப்படும் சடங்கு முறைகளை பயிற்றுவிக்கும் தனது திட்டத்தைத் தொடங்கியிருக்கிறார்.
இம்மாணவர்களுக்கு சோம்நாத் சமஸ்கிருத வித்யபீடம் உள்பட இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களில் சடங்கு செய்யும்முறை பயிற்றுவிக்கப்படும்.
கோடிகளில் சலுகைகள் வழங்கப்படும் குஜராத்தில் இச்சமூகப்புரட்சிக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் சொற்பத்தொகை இதற்கு பின்புலமாய் இருப்பவர்களின் உண்மையான நோக்கங்களை வெளிப்படுத்துவதோடு நில்லாமல் இவர்கள் தங்கள் முயற்சியில் எவ்வளவு தீவிரமாய் இருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது.