sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலக்கியவாதிகளே கலாச்சாரத் தாரகைகளாக போற்றப்பட்டிருந்திருக்கின்றனர்.இன்றைய வாசகர் மத்தியில் இலக்கிய வாசிப்புக்கான பங்கு குறைந்திருக்கிறது.எழுத்தாளன் மீதான ஆராதனை குறைந்திருக்கிறது.பாலியல் தொழிலாளியான நளினி ஜமீலாவின் வாழ்க்கைக் கதை பெற்ற வரவேற்பு என்னை இந்தத் திசையில் யோசிக்க வைத்தது.இந்த நூல் இரண்டு வடிவங்களில் பதிப்பிக்கப் பட்டது.வெளியீடு டி.சி.
புக்ஸ்கோட்டயம்.முதல் வடிவம் நளினி ஜமீலாவுடன் கோபிநாதன் என்ற பத்திரிகையாளர் நடத்திய உரையாடலிலிருந்து உருவானது.அந்த வடிவிலேயே அடுத்தடுத்து இரண்டு பதிப்புகளாக வெளிவந்தது.இரண்டு பதிப்புகளில் சுமார் நான்காயிரம் பிரதிகள் விற்பனையாயின.வரவேற்புடன் கிடைத்த விமர்சனம் நூலின் இன்னொரு பதிப்புக்குக் காரணம்.தான் சொல்லாத தகவல்களை எழுதியவர் இட்டு நிரப்பி விட்டார் என்ற நளினி ஜமீலாவின் குறையை நிவர்த்திக்க அவராலேயே எழுதப்பட்ட புதிய வடிவத்தில் புதிய பதிப்பு வெளியானது.இதுவும் அதிக அளவில் விற்பனையானது.
பாலியல் தொழிலாளியான ஒருவர் தனது அனுபவங்களைப் பட்டவர்த்தனமாகச் சொல்லுகிறார் என்பதிலுள்ள ருசிகர அம்சம் பரபரப்பான விற்பனைக்கு ஒரு காரணம்.அது மட்டுமல்ல காரணம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
கதைகட்டுரைகவிதை போன்ற வழக்கமான வடிவங்களிலேயே நிகழ்ந்து கொண்டிருந்த வாசிப்பு அதன் எல்லைகளை விரிவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்று கருதுகிறேன்.இந்த பரிமாண மாற்றமே பதிப்புத் துறையிலும் புதிய திசைகளைத் திறந்து விட்டிருக்கிறது.மேற்சொன்ன மரபான வடிவங்களல்லாத நூல்கள் அதிகம் வெளியிடப்படுவது ஓர் அம்சம்.மொழிபெயர்ப்புகள் அதிகம் வெளியாவது இன்னொரு அம்சம்.இந்தக் கூறுகள் வாசிப்பனுபவத்தில் புதிய எதிர்பார்ப்புகளையும் படைப்பெழுத்தில் மாற்றங்களையும் வற்புறுத்துகின்றன.
நொறுங்கிய ஏப்ரல் என்ற நாவல் மலையாளத்தில் பெயர்க்கப் பட்டு கதாரே மான் புக்கர் பரிசைப் பெற்ற அதே தினத்தில் வெளியிடப்பட்டது வெளியீடு ரெயின்போ புக்ஸ்செங்ஙன்னூர்.அதன் பிறகுதான்அந்த நாவலின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பே இந்தியப் புத்தகச் சந்தையில் விற்பனைக்கு வந்தது.
ஆனால் இதன் மூலம் படைப்பாக்கத்தின் இயல்பும் மாறியது.மார்க்கேசின் பாதிப்பு ஒரு கட்டத்தில் மலையாள இலக்கியத்தில் அழுத்தமாக இருந்தது.
மார்க்கேஸ் ஏறத்தாழ மலையாள எழுத்தாளர்களுக்கு இணையாகப் போற்றப்பட்டார்.இன்றும் அவரது இரண்டு நாவல்களின் மலையாள மொழி பெயர்ப்புகள் ஒரு நூற்றாண்டுத் தனிமை காலாரா காலத்தில் காதல் அதிக விற்பனையாகும் நூல்களின் வரிசையில் இருந்து வருகின்றன.
மார்க்கேசுக்கு அடுத்தபடியாக இந்த வரிசையில் இடம்பெறுபவர் போர்ச்சுகீசிய எழுத்தாளர் யோசே சரமாகு.சரமாகுவுக்குக் கிடைத்த நோபல் பரிசு விற்பனைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது என்பதை விட சொந்த மொழி மூலம் அந்நிய மொழி இலக்கியவாதியை நெருங்கும் வாய்ப்பை உருவாக்கியது என்பதே பொருத்தம்.
சரமாகுவின் மூன்று நாவல்கள் வெவ்வேறு பதிப்பாளர்களால் மலையாள மொழிபெயர்த்து வெளியிடப்பட்டுள்ளன.யேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷம் குருடுகல் தெப்பம் ஆகியவை அந்த நூல்கள்.இந்த மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள் மறு பதிப்புச் செய்யப்படுவது விற்பனை சார்ந்து மட்டுமல்ல என்று கருதுகிறேன்.
அயல்மொழிகளிலிருந்து பெயர்க்கப்படும் நூல்களின் அதே எண்ணிக்கையில் பிற இந்திய மொழிகளிருந்தும் மலையாளத்துக்கு நூல்கள் மாற்றம் பெறுகின்றன.
இதில் தமிழ் வறுமைக்கோட்டுக்கும் கீழே என்பது மலையாளிகளின் அறியாமையா நம்முடைய கவனக் குறைவா என்பது விவாதிக்கப்பட வேண்டியது.கன்னட எழுத்தாளர்கள் யூ.ஆர்.அனந்த மூர்த்திஸ்ரீகிருஷ்ண அலனஹள்ளி ஆகியோரின் எல்லா நூல்களும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.அதேபோல வங்க எழுத்தாளர்களான பிமல் மித்ராஆஷா பூர்ணாதேவி ஆகியோரது அனைத்து நூல்களும் மலையாளம் பேசுகின்றன.இதில் பிமல் மித்ராவின் நாவல்களுக்கு சமூகபண்பாட்டுத் தளங்களில் குறிப்பிடத்தகுந்த இடமுண்டு.சென்ற நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் வளர்ந்து வந்த இளந்தலைமுறையினர் பிமல் மித்ராவின் நாவல்களால் வெகுவாகக் கவரப்பட்டனர்.அந்த நாவல்களில் வெளிப்பட்ட இடது சாரிக் கண்ணோட்டம் கணிசமான பாதிப்புகளை உருவாக்கவும் செய்தது.
பிற இந்திய மொழிகள் மலையாள வாசிப்பனுபவத்தில் ஊடுருவியதன் அடையாளங்களாகவே இவற்றைக் குறிப்பிடுகிறேன்.விரிவாகப் பேசப்பட வேண்டிய அளவு இவற்றின் செல்வாக்கு இருந்ததுஇன்றும் தொடர்கிறது.இந்த வீச்சுடன் தமிழ் இலக்கியம் மலையாளத்தில் ஊடுருவ முடியவில்லை என்பது வாசகனுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையுள்ள வாசகர்களைத் தவிர மலையாளத்திலேயே பொது வாசகர்களால் அதிகம் வாசிக்கப்படாத எழுத்தாளர் ஆனந்த்.ஆனந்தின் எழுத்துக்களில் மலையாளியின் வாழ்க்கை இடம் பெருவதில்லை.மாறாக இந்திய அளவிலான அனுபவங்கள் ஒரு மலையாளியின் பார்வையில் இடம் பெறுகின்றன.அவரை வாசித்துப் புரிந்துகொள்ள அடிப்படையான வரலாற்று அறிவு அவசியமாகிறது.எனவேஅவருக்கான வாசக வரவேற்பு குறைவு.ஆனால் அவர் எழுதிய புனைகதையல்லாத இரண்டு நூல்கள் பெற்ற வரவேற்பு வியப்புக்குரியது.ஒன்று ஜைவமனிதன்.இரண்டாவது வேட்டக்காரும் விருந்துகாரும்.
தீவிரவாத அமைப்புகளின் கோட்பாடுகலையும் நிலப்பாடுகளையும் வரலாற்றுப் பின்புலத்தில் விவாதிப்பது இரண்டாவது நூல்.இந்த இரு நூல்களும் பல பதிப்புகள் வெளியாயின.தவிர ஒவ்வொரு பதிப்பிலும் ஆசிரியரால் திருத்தங்களும் சேர்க்கைகளும் செய்யப்பட்டன.ஒவ்வொரு பதிப்பும் விற்பனையில் முன்னணியில் நின்றது ஓர் ஆச்சரியம்.இதன் காரணம் பதிப்பாளரின் சாமர்த்தியம் என்பதை விட வாசக மனப்போக்கு என்பதுதான் பொருத்தமாகப் படுகிறது.
நான் அணுக்கமாகப் பின் தொடரும் இரு மொழிகளில் ஒன்று மலையாளம் என்ற நிலையில் முன்வைக்கும் இந்த கருதுகோள்கள் தமிழ் வாசக அனுபவத்துக்கும் பொருந்தக் கூடியது.ஆனால் ஒரு சில ஆண்டுகளின் பின்னடைவு தமிழில் தென்படுகிறது என்பதுதான் இரு மொழிகளுக்குமிடையேயான வேறுபாடு.
உங்கள் இருவருக்குமிடையேயான காதல் அரும்பிய தருணக் குறிப்புகள் மற்றும் பின்புலத்தில் உங்கள் துணைவியாரின் அபார ஒத்துழைப்பும் ஊக்கமும் பற்றிய விளக்கங்கள் கட்டுரையின் ஹைலைட் என்பேன்.
மலையாள இலக்கிய உலகில் உங்களுக்கும் உங்கள் படைப்புக்களுக்குமான அங்கீகாரம் மற்றும் எதிர்பார்ப்பு உங்கள் பார்வையில் மலையாள எழுத்தாளர்கள் வாசகர்கள் இலக்கியப் போக்கு என இருக்கும் புதிய விஷயங்களை உங்கள் வாசகர் கூட்டம் படித்தறிந்திட ஏதுவாக இருக்கும் என்ற எண்ணத்துடன்தான் இந்தக் கட்டுரையை மொழிபெயர்த்தேன்.
முகப்பில் கட்டுரையாளரின் சிறுகுறிப்பு ஜெயமோகன் என்கின்ற எழுத்தாளரையும் அவரது படைப்புக்களையும் தமிழ் மற்றும் மலையாள வாசகர்கள் நன்கறிவர்.
அருண்மொழியோடு தான் காதல் வயப்பட்டிருந்த காலத்தில் அவருக்கு எழுதிய கடிதங்கள்தான் தன்னுடைய படைப்புகளில் உச்சம் தொட்டவை என்கிறார் ஜெயமோகன்.
வீட்டில் சந்தித்தபோது ஜெயமோகனும் அருண்மொழியும் அந்தக் கடிதங்களை தம்முன் வைத்து அந்தக் கடிதங்கள் எழுதுவதற்கு முன்பான காலகட்டத்தில் இருந்த தமிழ் படைப்பு முயற்சிளை அலசினர்.
ஆனால் கண்டிப்பாக அவற்றில் இதுவரை யாரும் படித்திராத என்னுடைய சிறந்த சிந்தனை வெளிப்பாடுகள் எழுத்துக்களாய் வடிவம் கொண்டிருந்தன என்று நம்புகிறேன் என்கிறார் எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் படைப்பாற்றலின் வேகம் அமானுஷ்யத் தன்மை கொண்டது.
இப்போது வெண்முரசு என்ற தலைப்பில் அவர் மேற்கொண்டிருக்கும் மகாபாரதத்தின் மீளுருவாக்கத்தின் செயல்பாடு குருக்ஷேத்ரத்தில் வந்து நிற்கின்றது.
முதற்கனலில் ஆரம்பித்து இமைக்கணம் வரை பதினேழு புத்தகங்கள் அடங்கிய வெண்முரசு உலகில் மிகப் பெரிய நாவலென அங்கீகாரம் பெற்றிருக்கிறது.
தமிழும் மலையாளமும் கலந்திசையும் நாஞ்சில் நாட்டு வாழ்க்கையின் உள்ளடுக்குகளை ஜெயமோகன் எழுதியபோது தன் எழுத்தின் மூலம் தமிழ் வாசகர்களின் நெஞ்சம் கவர்ந்தார்.
ஒரு நோய் போல் நூறு சிம்மாசனங்கள் நாவல் என் மனதை அலைக்கழித்தபோது கதாசிரியரைத் தேடி சென்னையில் இருந்து பார்வதிபுரத்திற்கு ஓடினேன்.
தமிழ் எழுத்துலகின் தலை சிறந்த எழுத்தாளர் இப்போது நாகர்கோவில் அருகே உள்ள பார்வதிபுரத்தின் சாரதா நகரில் உள்ள எளிய வீட்டில்தான் வசிக்கிறார்.
ஆனால் கண்டிப்பாக அந்தக் கடிதங்களில் இதுவரை யாரும் படித்திராத என்னுடைய சிறந்த சிந்தனை வெளிப்பாடுகள் எழுத்துக்களாய் வடிவம் கொண்டிருந்தன என்று நம்புகிறேன் உறவிடங்கள் மாத்ருபூமி புக்ஸ்.
அப்போது இலக்கியச் சிற்றிதழ் கணையாழியில் பிரசுரமான ஒரு செய்திக் குறிப்பினை அருண்மொழிக்கும் அவரது தோழி கலைச்செல்விக்கும் காணக் கிடைத்தது.
வாசித்து முடிக்கையில் நாவலின் கதாபாத்திரங்களின் வாழ்வியக்கங்கள் தன்னை உள்ளூரத் தொட்டதாய் உணர்ந்த அருண்மொழி புதிய எழுத்தாளர் ஜெயமோகனுக்கு ஒரு நீண்ட கடிதம் எழுதினார்.
அற்புத இலக்கியம் என்ற பாராட்டப்படுகின்ற ரப்பர் நாவல் பற்றிய விரம் நீங்கள் படிக்க வேண்டி மட்டும் தான் சிற்றிதழில் பிரசுரமானதா?
எட்டு நாட்கள் கழித்து இதுபோல் நானும் சுந்தர ராமசாமிக்கு முன்பு ஒரு கடிதம் எழுதியிருக்ககிறேன் என்று தொடங்கும் பதில்கடிதம் அனுப்பிய எழுத்தாளர்.
மனசைக் கட்டுப்படுத்த முயலும்போதெல்லாம் அந்தப் பெண் எழுதிய கடிதத்தின் வாசகங்கள் புதுப் புது அர்த்தங்களை பிறப்பிப்பதாய்த் தோன்றியது.
ஆசுவாசத்திற்கு சாராயக்கடை தேடிப் போக நான் விழைந்திட நினைவில் மீண்ட என் தந்தையின் குடிக்க வேண்டாம் என்ற அறிவுறுத்தல் கும்பளா என்னும் ஊரில் வாழ்வைத் துறந்திட ரயில்வே ட்ராக்கில் காத்து நின்றது.
ஜெயமோகனின் இலக்கிய வளையம் பெரியதாக இருந்தபடியால் புகழ் பெற்ற பெரிய எழுத்தாளர்களைப் பார்ப்பதற்கும் அவர்கள் வீட்டில் தங்குவதற்குமான அழைப்பு எனக்குக் கிடைத்தது என்றார் அருண்மொழி.
அந்த நாட்களில் நங்கள் இருவரும் மாலை வேளையில் தர்மபுரியைச் சுற்றி இருந்த கோவில்கள் ரயில்வே நிலையங்கள் காலனிகள் என்று சுற்றிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தவர்கள் இவர்களுக்கென்ன பைத்தியமா பிடித்திருக்கிறது?
காரணம் என்னவென்றால் எங்கள் வாழ்க்கை உரையாடல்களில் அல்லாமல் விஷ்ணுபுரம் என்கின்ற ஒரு மாபெரும் வினோதத்தினுள் நிறைந்திருந்தது.
அவர் எழுத ஆரம்பித்த கட்டத்தில் ஒவ்வொரு பக்கம் முடிந்ததும் சமையல் அறையில் இருந்து ஓடோடி வந்து அதை எடுத்து உடனுக்குடன் படிப்பேன்.
வெண்முரசிற்கு நாளொன்றிற்கு ஒரு புதிய அத்தியாயம் என்ற முறையில் இணையதளத்தில் பதிவேறும் முன்பு தினமும் அவற்றை முதலில் படிப்பது அருண்மொழி மட்டுமே.
ஒரு எழுத்தாளனைப் பொறுத்த வரையில் தனக்கென்ற அடையாளத்தையும் புகழையும் அவனை வந்தடையும் கால அளவில் அவருக்கு திருமணம் ஆகி இருக்கக்கூடும்.
எழுத்தாளர்களை மரியாதை செய்யும் பொருட்டு அதற்கென ஒரு அமைப்பை நிறுவி வருடந்தோறும் ஒரு இலக்கியப் படைப்பாளியை தேர்ந்தெடுத்து விருது கொடுத்து பாராட்டி வருகிறோம்.
பெரும்பாலான மற்ற எழுத்தாளர்கள் போல் அல்லாமல் என் வாழ்க்கையில் நடந்தது என்னெவென்றால் என் எழுத்துக்களைப் படித்த வாசகியை நான் மணந்து கொண்டது.
கேரளாவிற்கு நான் வரும்போது ஆட்டோ ரிக்க்ஷாவில் பயணிக்கையில் ஓட்டுநர் கேட்பார் சார் யானை டாக்டர் நாவல் பிரமாதாமாக இருந்தது.
இந்தக் கட்டமைப்பிற்குள்ளான எதிர்பார்ப்பைப் பூர்த்தி செய்யும் விதமாகவே மலையாளத்தில் இருக்கும் முன்னணி எழுத்தாளர்கள் எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் மலையாளத்தில் கடைசியாக நான் எழுதிய நாவல் மிண்டா செந்நாய்.
உங்கள் எழுத்தைக் கொண்டு இத்தனை சாதனைகள் புரிந்திருக்கும் இந்த நிலையில் உங்கள் பயணங்கள் எழுத்து இதெல்லாம் என்றாவது ஒரு முடிவிற்கு வரும் என்கின்ற பயம் இருக்கிறதா?
அன்பு வழிந்திட அருண்மொழி பதிலாகச் சொன்னது என்னை அவர்பால் ஈர்த்தது அவருடைய எழுத்தே ஏனென்றால் அதில் நிறைந்திருந்தது வாழ்க்கை மட்டும் அல்லவா?
இந்நிகழ்வில் பிரதம அதிதியாக கலந்துகொண்ட கிளிநொச்சி அரச அதிபர் திருமதி ரூபவதி கேதீஸ்வரன் இராணுவப் பெண்கள் அணியின் தமிழ் பெண்கள் அணிவகுப்பு மரியாதையை பார்வையிடுவதை படத்தில் காண்க.
இலங்கைக்கு கால அவகாசம் வழங்கப்பட வேண்டுமா இல்லையா என்பதும் வெளிநாட்டு நீதிபதிகளை அனுமதிப்பதா இல்லையா என்பதும்தான் இன்று அங்கு இடம்பெறும் வாதம்.
மறுபுறத்தில் கால நீடிப்பு வழங்கக்கூடாது என்ற கோரிக்கைக்கு ஆதரவாக கூட்டமைப்பு எம்.பி.க்கள் எத்தனை பேர் கையொப்பமிட்டார்கள் என்பது உள்நாட்டில் வாதப் பொருளாகியிருக்கின்றது.
கூட்டமைப்பின் இந்த உள்ளக அரசியல் சமரால் ஜெனீவா இராஜதந்திரச் சமரின் முக்கியத்துவம் குறைந்துவிடுமா என்ற கேள்வி அனைத்துத் தரப்பினரிடமும் எழுந்திருக்கின்றது.
ஜெனீவாவில் பொறுப்புறக்கூறல் தொடர்பில் இலங்கை அரசுக்கு அழுத்தங்கள் அதிகரித்திருக்கும் நிலையில் கூட்டமைப்புத் தலைமையின் நிலைப்பாடு அரசாங்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்கா?
போருக்குப் பிந்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் நீதியை வழங்கும் செயல்முறைகளில் இலங்கையில் மெதுவான முன்னேற்றங்களே ஏற்பட்டுள்ளன என்றும் போர்க்குற்றங்களுக்கு தண்டனை வழக்கும் சிறப்பு நீதிப்பொறிமுறையை உருவாக்குவதில் அக்கறை காண்பிக்கப்படவில்லை என்றும் ஐ.நா மனித உரிமை ஆணையாளர் செயிட் ராட் அல் ஹுசேன் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
பரிந்துரைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு மேலும் இரு வருட காலக்கெடுவைப் பெற்றுக்கொள்ளும் இலக்குடன் காய்நகர்த்தும் இலங்கை அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரையில் ஆணையாளரின் இந்த அறிக்கை பெரும் அதிர்ச்சியளிக்கக்கூடிய ஒன்றுதான்.
எதனையுமே செய்யாமல் சர்வதேசத்தின் பார்வையிலிருந்து தப்பித்துவிட முடியும் என்ற இலங்கை அரசின் நம்பிக்கைக்கு விழுந்துள்ள ஒரு மரண அடியாகவே ஆணையாளரின் இந்த அறிக்கை அமைந்திருக்கின்றது.
இலங்கை அரசு வகுத்ததாக கூறப்படும் திட்டங்கள் முழுமைப்படாத நிலையை உணர்த்துகிறது என ஆணையாளர் தன்னுடைய குற்றச்சாட்டுக்களை அடுக்கிக்கொண்டே செல்கின்றார்.
கால அவகாசத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளும் முயற்சியில் இலங்கை அரசாங்கம் வெற்றிபெற்றாலும் நெருக்கடிகளிலிருந்து மீள்வது அவ்வளவு இலகுவானதாக இருக்கப்போவதில்லை என்பதை ஆணையாளரின் அறிக்கை உணர்த்துகின்றது.
ஜெனீவா கூட்டத் தொடர் ஆரம்பமாகும் காலப்பகுதியில் சர்வதேசத்தைக் கவர்வதற்காக சில நடவடிக்கைகளை அரசாங்கம் மேற்கொள்வது வழமை.
காணிவிடுவிப்பு அரசியலமைப்புத் திருத்தம் என சில செயற்பாடுகளை முன்னெடுக்கும் போது சிங்களக் கடும் போக்காளர்களை அவை சீற்றமடையச் செய்வதாக அமைந்துவிடக் கூடாது என்பதிலும் அரசாங்கம் அவதானமாக இருக்க முற்படுகின்றது.
வடக்கில் நில மீட்பக்காகத் தொடரும் போராட்டங்களும் காணாமல்போன உறவுகளுக்காக நடத்தப்படும் அறவழிப்போராட்டங்களும் அரசாங்கத்தின் இயலாமையின் வெளிப்பாடுதான்.
ஜெனீவாவில் கொடுக்கும் வாக்குறுதிகள் எதனையும் களத்தில் செயற்படுத்த முடியாத அல்லது விரும்பாத நிலையில் அரசாங்கம் இருப்பதன் காரணம் இதுதான்.
ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்டபோது புதிய அரசின் மீது சர்வதேச அழுத்தங்கள் இருக்காது என்ற ஒரு எதிர்பார்ப்பு பரவலாகக் காணப்பட்டது.
அதற்காக முன்னைய அரசின் பாதையிலேயே இந்த அரசும் செல்வதை சர்வதேச சமூகம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கப்போவதில்லை என்பதைத்தான் ஜெனீவாவில் இடம்பெறும் சம்பவங்கள் உணர்த்துகின்றன.
குறிப்பாக சித்திரவதைகள் மிக மிக மோசமாகத் தொடர்கின்றன அராஜகம் புரிவோர் சட்டத்திலிருந்து தப்பித்துக்கொள்வதற்கான நிலை தொடாகின்றது.
போர்க் குற்றங்களைக் கையாள்வதில் அக்கறையற்ற நிலை நல்லிணக்க நடவடிக்கைகளில் முன்னேற்றம் எதுவும் இல்லாத நிலை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காணிகள் விடுவிக்கப்படல் அரசியல் கைதிகளை விடுதலை செய்தல் பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்தை நீக்குதல் சிவில் நிர்வாகத்தில் இராணுவத் தலையீட்டை நீக்குதல் போன்ற பல விடயங்களையிட்டும் இலங்கை அரசின் மீது தனது கண்டனக் கணைகளைத் தொடுத்திருக்கின்றார் ஆணையாளர்.
ஏற்கனவே கால அவகாசத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட இலங்கை அரசாங்கம் அந்தக் காலப் பகுதிக்குள் எதனையும் செய்யவில்லை என்பதை சர்வதேசம் புரிந்துகொண்டிருப்பதைத்தான் ஆணையாளரின் அறிக்கை உணர்த்துகின்றது.
அனைத்துச் செயற்பாடுகளும் ஐ.நா.வின் கண்காணிப்புடன் இடம்பெறவேண்டும் என ஆணையாளர் தனது பரிந்துரையில் குறிப்பிட்டிருக்கின்றார்.
இந்த நிலையில்தான் இலங்கை தொடர்பாக வரப்போகும் தீர்மானம் மேலும் கடுமையானதாகவும் காத்திரமானதாகவும் அமைய வேண்டும் என மனித உரிமை அமைப்புக்கள் வலியுறுத்தியிருக்கின்றன.
நல்லிணக்கம் நீதி மறுசீரமைப்பு வாக்குறுதிகள் உண்மையாவதற்கு இன்னும் எவ்வளவு தூரம் செல்ல வேண்டியுள்ளது என்பதை ஐ.நா மனித உரிமை ஆணையாளரின் அறிக்கை சுட்டிக்காட்டியுள்ளது என்று மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தெரிவித்துள்ளது.
ஐ.நா மனித உரிமை ஆணையாளரின் அறிக்கை தொடர்பாக கருத்து வெளியிட்டுள்ள மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் ஜெனிவா பணிப்பாளர் ஜோன் பிஷர் இலங்கை அரசாங்கம் அதன் வாக்குறுதிகளை முழுமையாக நிறைவேற்றும் வரையில் அனைத்துலக கண்காணிப்பு தொடருவதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையின் இந்த அமர்வில் உறுதியான காத்திரமான தீர்மானம் ஒன்று நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
உண்மைதன் அவ்வாறான தீர்மானம் ஒன்று வராத நிலையில் மீண்டும் கொடுக்கப்படவுள்ள காலக்கெடுவை பிரச்சினைகளை மேலும் நீர்த்துப்போகச் செய்வதற்கே இலங்கை அரசாங்கம் பயன்படுத்திக்கொள்ளும்.
பின் என் மனைவி என்னை தொடர்புகொண்டு என்னங்க ஒரு பிரச்னையும் இல்லாமல் பணம் வந்து விட்டது நிம்மதியாக மாலை வீட்டுக்கு வாங்க என கூற எனக்கு வெகு நாள் தலை வலி நீங்கிய திருப்தி ஏற்பட்டது.
பின்பக்கம் இருந்து செய்தல் அவன் கீழே படுத்துக்கொள்ள என் மனைவி மேலே படுத்து தேங்காய் உரிப்பது போல் சுகம் பெறுவது பின் என் மனைவி மல்லாக படுத்துக்கொள்ள அவன் என் மனைவியின் மேல் ஏறி என் மனைவியை மிதி மிதி என மிதித்து அனுபவிபப்து என் மனைவி இது போல நான் என் புருசனிடம் ஒரு நாள் கூட சுகம் அனுபவித்தில்ல என கூறி கண்டபடி காமவேகத்தில் உளறுவது என என் மனைவி என் நண்பனுடன் படுக்கை சுகம் பெறுவது தொடர்ந்தது.
அந்த நேரங்களில் புத்தகத்தையும்படிப்பையும் விட்டு சில மணி நேரங்கள் அல்லது ஒன்றிரண்டு நாட்கள் விலகி இருந்து மீண்டும் படிக்கத் துவங்குங்கள்.
படிக்க விருப்பம் இல்லாத நேரங்களில் அல்லது நாட்களில் திரைப்படங்கள் பார்ப்பது மனதிற்கு புத்துணர்ச்சியும் சற்று மூளைக்கும்மனதிற்கும் ஓய்வாக அமையும்.
பூம்புகாரை கரிகால் சோழனுக்கு பரிசாக கொடுத்தது அவந்தி மன்னன் பூம்புகார் பட்டினப் பாக்கம் மருங்கூர்பாகம் நாலங்காடி என்று மூன்றாக பிரிக்கப்பட்டு இருந்தது இளங்கோ வடிகளுக்கு சேர இளவல் செந்தமிழ் வித்தகர் போன்ற பெயர்கள் இருந்தன போன்ற பாடப்புத்தகத்தில் இல்லாத தகவல்களைக் கலைஞர் கூறுவார்.
தேர்வு எழுதியவர்கள் தங்களின் தேர்வு முடிவினை அறிவதற்காகவும் பெற்றோர்கள் தங்களின்குழந்தைகளின் தேர்வு முடிவினை அறியவும் ஆவலுடன் செய்தித்தாள்களை வாங்கித் தேர்வு பதிவு எண்களைப் பார்த்து அறிந்து கொள்வர்.
இதன் மூலம் மாணவர்களுக்கான தேர்வு முடிவுகள் வெளியிடும் அன்றே மாணவர்கள் தங்கள் தேர்வு எழுதிய தேர்வு மையத்திலோ அல்லது பள்ளியிலோ தங்களின் பாடவாரியானமதிப்பெண்களை அறிந்து கொள்ள முடிந்தன.
சிரமமாக கட்டுப்பாடு அல்லது தொலைபேசி விடுபட்ட க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கவலைகள் எளிதாக்க நாம் பொருத்த சுவர் மாற்றம் செய்து விட்டேன்.
கதிரியக்கத் ஸ்மார்ட் நீங்கள் விளக்கு வழக்கு எந்த நேரத்திலும் உங்கள் மனநிலை மற்றும் ஒரு தொலைபேசி தொடும்போது எந்த எங்கே செய்ய முடியும்.
எங்கள் கதிரியக்கத் விளக்கு தொழில்முறை வடிவமைப்பு மற்றும் பொறியியல் அணிகள் போட்டியாளர்கள் தங்களை வேறுபடுத்திக் தங்கள் உள்ளூர் சந்தைகளில் அதிகபட்ச மதிப்பு அடைய வாடிக்கையாளர்கள் செயல்படுத்த தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பொருட்கள் உருவாக்க முடியும்.
எங்கள் பல மொழி வாடிக்கையாளர் சேவை மேலாளர்கள் வேலை துல்லியமாக அனைத்து நுகர்வோருக்கான தேவைகள் புரிந்து முன் முன்னணி சேவை தரத்தை போது மற்றும் முழுமையான ஒப்பந்தங்கள் பிறகு தொழில் வழங்க.
ரே ஊலி தற்போது உலக சாதனை ஒன்றைப் படைத்துள்ளார் பெண் பைலட்டுகள் இருவர் விமானத்திலிருந்து இறங்கி கிகி சேலஞ்ச் செய்த சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
குட்டிக் குட்டி எறும்புகள் உங்கள் வீட்டில் பாரீஸின் மலைப்பகுதியில் ஆலயத்துக்கும் கிரேன் ஒன்றிற்கும் நடுவில் கட்டப்பட்டிருந்த ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டில் நடக்க முடியாமல் வீல் நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும் முதலாளிக்கு ஐந்தறிவு கொண்ட நாய்
ஆங்கிலத்தில் என்ற பெயரில் வெளிவந்த நூல் மூல நூலின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான அரவிந்தன் நீலகண்டனால் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு கிழக்கு பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது.
நாட்டு மாட்டை ஒழிக்க முயற்சி என்பதாகத்தான் அதைப் பார்க்கின்றார்கள் ஆனால் அதனோடு இந்து மதம் சார்ந்த நமது மண்ணின் பாரம்பர்ய நிகழ்வை அழிக்க செய்யும் முயற்சி என்பது மறைக்கப்படுகின்றது.
ஃபேஸ்புக்கில் ஒருவர் ஒரு செய்தியை பகிர்ந்திருந்தார் இன்று ஜல்லிக்கட்டு கொண்டாடக்கூடாது என்று சொல்பவர்கள் நாளை பொங்கல் வைக்கக் கூடாது என்பார்கள் என்று மிகத்தாமதம்.
நமது பாரம்பர்யமுறைப்படி வீட்டு வாசலில் பொங்கல் வைப்பதை பிற மதத்தவர்கள் எதிர்க்கின்றார்கள் என்ற காரணத்திற்காக தடை செய்ய காவல்துறையே வந்தது.
ஹிந்துக்களுக்கு நம் மதத்தின் மீது பற்றில்லை என்று அர்த்தமில்லை மதத்தை மட்டும் பிடித்து தொங்கி கொண்டிருக்க நம் மதம் நமக்கு கற்றுத்தரவில்லை.
நான் உன்னை படைத்தேன் அதற்காக நீ என்னிடம் நன்றி உடையவனாக இரு என்னை மட்டும் நம்பு என்றெல்லாம் நம் தலையில் ஏறி அமரும் தெய்வங்கள் நமக்கில்லை.
அதன் முதல் பகுதி ஆரியர்கள் இந்தியாவிற்கு படையெடுத்து வந்து இங்கிருந்த பூர்வ குடிகளான திராவிடர்களை அடிமை கொண்டனர் என்பதாக ஆரம்பித்தது.
ஆரியப்படையெடுப்பு என்பதே முதலில் ஒரு யூகமாகாத்தான் பலரும் வைக்கின்றார்கள் அதையும் மறுத்து அம்பேத்கர் விவேகானந்தர் போன்றவர்கள் எழுதியும் அதை முழு உண்மை போல எழுதக்காரணம் என்ன?
இது இரண்டும் எவ்வாறு ஒரு மிகப்பெரிய இனப்பாகுபாட்டை உண்டாக்கி பல உயிர்களை காவு வாங்கியிருக்கின்றது எனபதை படிக்க மிரட்சியாக இருக்கின்றது.
கிறிஸ்துவ சட்டகத்தில் அனைத்தையும் அடக்க நினைத்து அடங்காதவற்றை திரித்து கட்டிய கோட்டை அதனடியில் பலரை புதைத்து கட்டப்பட்டிருக்கின்றது.
உங்கள் பணத்தை போட்டு உங்களூர் கோவிலை சரி செய்ய அனுமதி தேவை இறுதியில் போஸ்டரில் அவர்களின் பெயரையும் போட்டு அவர்கள் தலையில் துண்டைக்கட்டி மாலை போட வேண்டும்.
எங்கள் ஊர் கோவில் அருகிலும் சர்ச் கட்ட இடம் வாங்க இருந்ததாகவும் பின் இந்து இயக்கங்கள் தலையீட்டினால் அது தடைபட்டதாகவும் கேள்விப்பட்டேன்.
கிறிஸ்தவ குடும்பங்களிருந்தால் அவர்கள் வழிபட ஒரு இடம் தேவை ஆனால் யாருமற்ற மலைப்பாதையில் அதுவும் ஒரு பிரபல கோவிலின் அருகில் கட்ட என்ன அவசியம்?
ஈஷாவை மையமாக் கொண்டு சுற்றிவரும் சர்ச்சைகள் அதற்கான எதிர்ப்புகளை காணும் போது அதன் மீது கொஞ்சம் ஐயம் உள்ள எனக்கே அவர்கள் எதிர்ப்பாளர்கள் மீது சந்தேகம் வருகின்றது.
கொஞ்சம் போனால் போகின்றது என்று வலிக்காத மாதிரி காருண்யாவை திட்டி செல்லமாக கன்னத்தில் தட்டிவிட்டு ஈஷாவிற்காக கைகளை தேய்த்து கொண்டு காத்திருக்கின்றார்கள்.
இதுவரை இந்து மதத்தை எதிர்த்து ஒரு திட்டமிட்ட நிறுவனமயமான தாக்குதல்களை நடத்திக் கொண்டிருக்கும் கும்பலுக்கு அவரகள் பாணியிலேயே அவர்கள் அளவிற்கு இல்லாவிடிலும் ஓரளவு பணபலத்துடன் இயங்கும் இந்து நிறுவனம் ஈஷா அப்படி சொல்லிக்கொள்வதில்லை என்றாலும் வளர்வதை எப்படி தாங்கமுடியும்.
ஆரியர்களின் தோற்றம் ஐரோப்பா அவர்கள் இந்தியாவிற்கு பெயர்ந்த ஆரியர்கள் இங்கிருந்த மக்களுடன் கலந்ததால அவர்கள் கீழானவர்களானர்கள் என்று காட்டினார்கள்.
பைபிளில் கூறப்பட்ட நோவாவின் கதையை சரித்திரமாக்கி அதன் வழி ஹாமின் சந்ததியினர்களே இந்தியாவிற்கு வந்தனர் என்று திரிக்க ஆரம்பித்தனர்.
ஒரு தற்செயல் ஒற்றுமையாக இந்தக் கால அளவு இன்று அறிவியல் சொல்லும் பிரபஞ்ச உற்பத்திக் கால அளவுடன் ஒத்தும் போகிறது என்பது வேறு விஷயம்.
இந்தியாவில் சாதிமுறைகளை கட்டமைத்ததில் பெரும் பங்கு ஆங்கிலேயர்களுக்குத்தான் உண்டு என்பதை சொன்னால் இல்லைபிராமண சதி என்று கூக்குரல் எழும்.
வேதத்தை மொழி பெயர்த்த மாக்ஸ்முல்லர் வழியில் வந்த ரிஸ்லே என்னும் ஆய்வாளர் தான் கண்டறிந்த ஆரிய கோட்பாட்டை தனது பதவி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வழி நிலைநிறுத்திய முயற்சியில் வலுவாக அமைக்கப்பட்டது சாதி முறை.
ரிஸ்லே எழுதும்போது இந்த ஆதாரங்களாலேயே சாதி முறையின் அடிப்படை பலர் சொல்வதுபோல தொழில்குழு அடிப்படையில் அல்லாமல் இனக்குழு அடிப்படையில்தான் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது எனக் குறிப்பிட்டார் ஆனால் இந்த ஆரிய திராவிட புரட்டுகளை வேதங்களை நன்கு படித்து ஆராய்ந்த அம்பேத்கரே மறுத்துள்ளார் என்பதுதான் உண்மை.
தரவுகள் இப்படி இருக்கையில் ஆரிய இனவாதக் கோட்பாடு என்பது பொய் என்ற அடிப்படையில்தான் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்றே சொல்லவேண்டும்.
கிறிஸ்துவின் சம காலத்தவரான தோமா கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்பு தொகுக்கப்பட்ட பைபிள் புத்தகத்தை அச்சுப் பயன்பாட்டின் காலம் வேறு வைத்திருக்கும் முரணை எப்படி விளக்குவது.
கால்டுவெல் போன்ற அசல் காலனியவாதிகளோ தமிழ் மக்களின் ரட்சகர்களாகக் காட்டப்பட்டனர் அல்சூரில் கிறிஸ்துவ பண்டிகைகள் பல கொண்டாடப்படும்.
இதன் விளைவு ஏற்கவே ஆரம்பித்து விட்டது இன்றைக்கு தென் தமிழக மாவட்டங்களான திருநெல்வேலி தூத்துக்குடி கன்னியாகுமரி ஆகிய மாவட்டங்களில் வேதம் என்பது கிறிஸ்தவ மதத்தையும் வேதக் கோவில் என்பது கிறிஸ்தவ சர்ச்சையும் வேதப் புத்தகம் என்பது பைபிளையும் குறிக்கும் சொற்களாக இந்துக்களால்கூடப் பயன்படுத்தப்படுவதை காணலாம்.
எனக்கு பட்ட குறை கிறிஸ்துவ புரட்டுகளை பற்றி விரிவாக எழுதிவிட்டு அதன் உண்மைத்தன்மையை பற்றி கொஞ்சமே கொஞ்சம் எழுதப்பட்டுள்ளது.
ஆசிரியரின் பல பதிவுகளை கட்டுரைகளை படிக்கும் போது நல்ல நகைச்சுவையுணர்வு கொண்டவர் என்பதும் நல்ல புனைவு மொழியை கொண்டவர் என்றும் தெரிகின்றது.
மூல நூலின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான அரவிந்தன் நீலகண்டனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது அதனால் வழக்கமான மொழிபெயர்ப்பு பிரச்சினைகள் இல்லை.
இதில் பல அமைப்புகளின் அறிக்கைகள் ஆராய்ச்சி கட்டுரைகளிலிருந்து பல விஷயங்கள் எடுத்தாளப்பட்டுள்ளதால் கொஞ்சம் பாடபுத்தகத் தன்மை வந்துவிட்டது.
டெபிட்கிரெடிட் கார்டு மூலம் அபராதம் மக்களே அவதானம் இயந்திரத்துடன் திரியும் போக்குவரத்து போலிஸ் சென்னையில் இனிமேல் நீங்கள் டிராஃபிக் போலீசாரிடம் சிக்கினால் உங்களிடம் உள்ள டெபிட் அல்லது கிரெடிட் அட்டை மூலம் அபராதம் செலுத்தும் முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பொதுவாக சென்னைவாசிகள் ஹெல்மெட் அணியாதது நோ எண்ட்ரி லைசன்ஸ் இல்லாதது குடி போதையில் வாகனத்தை ஓட்டுவது உள்ளிட்ட பல காரணங்களுக்காக டிராஃபிக் போலீசாரிடம் அந்த இடத்திலேயே அபராதம் செலுத்துகிறார்கள்.
அந்த சிக்கலை தவிர்க்கும் பொருட்டு டெபிட் மற்றும் கிரெடிட் அட்டை ஆகியவற்றின் மூலம் பணம் செலுத்தும் முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இதுபற்றி சென்னை காவல்துறை கமிஷனர் ஏ.கே.விஸ்வநாதன் வெளியிட்டுள்ள செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது போக்குவரத்து விதி மீறல்களில் ஈடுபடும் வாகன ஓட்டிகளுக்கு விதிக்கப்படும் அபராத தொகையை வங்கிக் கடன் அட்டை அல்லது பற்று அட்டைகள் கிரெடிட் அல்லது டெபிட் கார்டுகள் மூலம் செலுத்தலாம்.
வங்கி அட்டைகள் இல்லாத போக்குவரத்து விதி மீறல்களில் ஈடுபடும் வாகன ஓட்டிகள் அபராத தொகையை தற்போது நடைமுறையில் உள்ளவாறு ரொக்கமாகவும் செலுத்தலாம்.
போக்குவரத்து உதவி ஆய்வாளர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்களுக்கு இந்த இயந்திரங்கள் பயன்படுத்த உரிய பயிற்சி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த போக்குவரத்து அபராத முறையில் வெளிப்படைத் தன்மையை அதிகரித்து ரொக்கமில்லா பரிவர்த்தனையை நடைமுறைப்படுத்தும் திட்டத்தை நோக்கிய நடவடிக்கையாகும்.
இருந்தாலும் முற்றத்தில் பொங்க வேண்டும் என்பதற்காக நீள வாங்கொன்றை கதிரை மேல் சாய்வாகப் போட்டு அதன் கீழ் அம்மா பொங்கிக் கொண்டிருந்தார்.
கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் குடத்துடன் பொங்குமிடம் நோக்கி வந்து கொண்டிருந்த அப்பாவின் பார்வையில் நிலத்தில் தவழ்ந்து கொண்டிருந்த சிறு குழந்தையாகிய நான் மெதுவாக எழும்ப முயன்று எட்டி கதிரையிலிருந்த வெடியை எழுத்து நிலத்திலிருந்த போத்தல் விளக்கு நெருப்பில் வெடித்திரியைக் கொளுத்தி விட்டேனாம்.
இப்படியான சந்தர்ப்பங்களில் மற்றவர்களுக்கு கட்டளையிடாமல் உடன் செயற்பட வேண்டுமெனவும் ஏதாவது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தி காரியத்தை சாதிக்க வேண்டும்.
சில வேளைகளில் தம்பி நல்ல பிள்ளை வெடியைக் கீழே போடு என்று சொல்ல நினைத்தால் சொல்வதற்கு முன்பாக வெடி வெடித்து விடவும் கூடும் எனவும் தெரிவித்தார்.
நிர்வாணம் உள்ளூர் வளங்களை உச்ச அளவில் பயன்படுத்தி பொருளாதரத்தை மேம்படுத்தல் உடுவை எஸ்.தில்லைநடராசா வவுனியா கள்ளிகுளம் பொன்.முத்தையா அவர்களின் சிலை திறப்புவிழாவில் பொது சேவை ஆணைகுழு உறுப்பினர் உடுவை எஸ்.தில்லைநடராசா ஆற்றிய உரையிலிருந்து ...... அமரர் பொன்.முத்தையா வவுனியாவில் பிரதானமாகக் கிடைக்கும் உள்ளூர் விளைபொருட்களையும் ஏனைய வளங்களையும் கூட்டுறவு அமைப்புகளினூடாக பயன் படுத்தி விவசாயிகளினதும் விலங்குவேளாண்மை செய்வோரினதும் பொருளாதாரத்தையும் வாழ்கைத்தரத்தையும் உயர்த்த வேண்டுமென பல ஆலோசனைகளை காலத்துக்குக்காலம் முன் வைத்தார்.
சாதரணமாக வாழ்பவர்கள் மரணித்த பின் அவரது குடும்பத்தினரால் கூட நினைவு கூரப்படுவது குறைந்து வரும் இந்நாட்களில் திரு.முத்தையா காலமான பின் அவரது பெயரால் முத்தையா மண்டபம் அமைக்கப் பெற்று நல்ல நிகழ்வுகள் நடைபெறும் இடமாக மாறியுள்ளது.
அவர் இறந்து இருபத்தெட்டு வருடங்களின் பின் அவர் பிரதானமாக வழிகாட்டிய கூட்டுறவுச் சங்க வளவில் அவருக்கு சிலை நிறுவி அந்த நிகழ்வுக்கு அவரது மனைவி மக்கள் உறவினர் ஊரவரை அழைத்தது மாத்திரமன்றி வவுனியா மாவட்டத்தில் அவரது காலத்தில் அவரோடு நெருங்கிப் பழகிய மூன்று அரசாங்க அதிபர்களும் சிலை திறப்புவிழாவில் கலந்து கொள்வதிலிருந்து அவரின் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் சமூகத்துக்கு ஆற்றிய சேவைகளையும் உணரக்கூடியதாக உள்ளது.