sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பகரா அத்தியாயத்தில் வட்டி விலக்கப்பட்டது என்பது பற்றிய வசனங்கள் இறங்கியபோது நபிஸல் அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று மக்களுக்கு அவ்வசனங்களை ஓதிக் காட்டினார்கள்.
அதற்கு அருகில் கூடாரம் அமைந்திருந்த பனூ கிஃபார் குலத்தினருக்கு ஸஃதுடைய கூடாரத்திலிருந்து பாயும் இரத்தம் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது.
என் உடல் நலக்குறைவு பற்றி நபிஸல் அவர்களிடம நான் முறையிட்டபோது ஜனங்களுக்குப் பின்னால் வாகனத்தில அமர்ந்து கொண்டு நீ தவாஃப் செய்து கொள் என்று கூறினார்கள்.
நான் அவ்வாறு தவாஃப் செய்யும்போது நபிஸல் அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் ஒரு பகுதியில் தூர் என்ற அத்தியாயத்தை ஓதித் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்.
நபித்தோழர்களில் இரண்டு மனிதர்கள் நபிஸல் அவர்களிடமிருந்து பள்ளிவாசலை விட்டும் இருள் சூழ்ந்த இரவில் தங்கள் இல்லங்களுக்கு புறப்பட்டார்கள்.
அவ்விருவரும் தத்தம் வழியில் பிரிந்து சென்ற போது ஒவ்வொருவருடனும் விளக்குபோன்ற ஒன்று அவர்கள் தம் இல்லங்களை அடையும்வரை ஒளி வீசிக் கொண்டிருந்தது.
இவ்வுலகம் வேண்டுமா என்று ஓர் அடியாருக்குச் சுதந்திரம் அளித்தபோது அந்த அடியார் இறைவனிடம் உள்ளதைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அதற்காக அழ வேண்டுமா என்ன?
தங்களின் மரணத்தையே அவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள் என்பதைப் பிறகு அறிந்து கொண்டேன் அபூ பக்ர்ரலி எங்களை விட அறிவில் சிறந்தவராக இருந்தார்கள்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.அபூ பக்ரே அழ வேண்டாம் நட்பின் மூலமும் செல்வத்தின் மூலமும் மனிதர்களிலேயே எனக்குப் பேருதவியாக இருந்தவர் அபூ பக்ர் தான்.
நபிஸல் அவர்கள் எந்த நோயினால் மரணமடைந்தார்களோ அந்த நோயின்போது தம் தலையில் ஒரு துணியால் கட்டுப் போட்டவர்களாக வெளியே வந்து மேடை மீது அமர்ந்து அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்களும் பிலால்ரலி உஸாமாபின் ஸைத்ரலி உஸ்மான் இப்னு தல்ஹாரலி ஆகியோரும் உள்ளே சென்று கதவை மூடிவிட்டனர்.
ஒருவர் தன்னுடைய வீட்டில் தொழுவதை விடவும் கடை வீதியில் தொழுவதை விடவும் ஜமாஅத்துடன் தொழுவது இருபத்தி ஐந்து மடங்கு மதிப்பில் அதிகமானதாகும்.
உங்களில் ஒருவர் உளூச் செய்து அதை அழகுறச் செய்து தொழுகிற ஒரே நோக்கத்தில் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால் அவர் பள்ளிவாசலுக்கு வரும் வரை எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு எட்டுக்கும் அவருக்குப் படித்தரத்தை அல்லாஹ் உயர்த்துகிறான் ஒரு பாவத்தை அவரைவிட்டு நீக்குகிறான்.
சிறு தொடக்கு மூலம் வானவர்களுக்கத் தொல்லை அளிக்காத வரையில் இறைவா இவரை மன்னித்து விடு இறைவா இவருக்கு அருள் புரி என்று வானவர்கள் கூறுகின்றனர் எனஇறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
ஒரு கட்டிடித்தின் ஒரு பகுதி இன்னொரு பகுதியை எப்படி வலுப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறதோ அது போன்றே ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் இன்னொரு இறைநம்பிக்கையாளர் விஷயத்தில் நடக்க வேண்டும் என்று நபிஸல் கூறிவிட்டுத் தம் விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் மாலை நேரத் தொழுகைகளில் ஒன்றை இரண்டு ரக்அத்களாக எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்திவிட்டு ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள்.
அபூ ஹுரைராரலி லுஹர் அஸர் தொழுகை என்று கூறாமல் குறிப்பாக ஒரு தொழுகையைக் கூறினார்கள் என்றும் தாம் அதை மறந்து விட்டதாகவும் இப்னு ஷிரீன் குறிப்பிடுகிறார்.
தம் தந்தை இப்னு உமர்ரலி அவ்விடங்களில் தொழுததாகவும் அவ்விடங்களில் நபிஸல் தொழுததை அவரின் தந்தை பார்த்திருப்பதாகவும் குறிப்பிடுவார்கள்.
ஸாலிம் நாஃபிவு இருவரும் அனைத்து இடங்களைப் பற்றியும் ஒரே கருத்தைக் கூறினார்கள் என்றாலும் அவ்விருவரும் ஷரஃபுர் ரவ்ஹா என்று இடத்தில் அமைந்த பள்ளி விஷயத்தில் மாறுபட்ட கருத்தைத் தெரிவித்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் ஹஜ் உம்ராவுக்காக மக்கள் செல்லும்போது துலஹுலைஃபாவில் பள்ளிவாசல் ஒன்று அமைந்துள்ள இடத்தில் இருந்த முள் மரத்தினடியில் இளைப்பாறுவார்கள்.
அந்த வழியாக ஹஜ்ஜு உம்ரா மற்றும் போரிடுதல் போன்றவற்றுக்காகச் செல்லும்போது பத்னுல்வாதீ என்ற பள்ளத்தாக்கு வழியாகப் புறப்பட்டு வந்து அந்தப் பள்ளதாக்கின் மேற்குப் புறஓரத்தில் ஒட்டகையைப் படுக்கச் செய்து ஸுபுஹ் வரை ஓய்வெடுப்பார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் ஷரபுர்ரவ்ஹா எனும் இடத்திலுள்ள பெரிய பள்ளிவாசலுக்கு அருகிலுள்ள சின்னப் பள்ளிவாசல் இருக்கும் இடத்தில் தொழுதிருக்கிறார்கள்.
என்று இப்னு உமர்ரலி என்னிடம் கூறிவிட்டு அந்த இடத்தை அடையாளம் கூறும்போது நீ மதீனாவிலிருந்து மக்கா செல்லும வழியில் பாதையின் வலப்புறம் அமைந்த பெரிய பள்ளியில் நீ கிப்லா பக்கம் நோக்கி நின்றால் அந்த இடம் உன் வலப்புறத்தில் இருக்கும்.
நபிஸல் அவர்கள் அந்த இடத்தில் தொழுததால் இப்னு உமர்ரலி அவ்வாறு தொழுவார்கள்.ரவ்ஹா எனும் இடத்திலிருந்து அவர்கள் புறப்பட்டு மக்காவுக்கு வரும்போது இரக்கை அடையுமுன் லுஹா தொழ மாட்டார்கள்.
மக்காவிலிருந்து மதினாவுக்குத் திரும்பி வரும்போது ஸுபுஹுக்குச் சற்று முன்னதாக அல்லது ஸஹர் நேரத்தின் கடைசியில் இரக்கைக் கடக்க நேர்ந்தால் அங்கேயே ஓய்வெடுத்துவிட்டு ஸுபுஹ் தொழுவார்கள்.
மதீனாவிலிருந்து மக்கா செல்லும் வழியில் வலப்புறம் அமைந்த ருவைஸா எனும் சிற்றூருக்கு அருகிலுள்ள பெரிய மரத்தடியில் நபிஸல் அவர்கள் இளைப்பாறுவார்கள்.
அந்த இடத்திலுள்ள மிருதுவான விசாலமான திடலில்தான் நபிஸல் அவர்கள் பயணத்தின்போது இளைப்பாறுவார்கள் என்று இப்னு உமர்ரலி என்னிடம் கூறினார்கள்.
அர்ஜ் எனும் ஊருக்குப் பின் புறத்திலுள்ள நீரோடையின் ஓரத்தில் உள்ள பள்ளிவாயிலில் நபிஸல் அவர்கள் தொழுவார்கள் என இப்னு உமர்ரலி என்னிடம் கூறினார்.
அக்கிளைப் பாதைகளில் ஒன்றில் அர்ஜ் எனும் ஊருக்குள் நுழைந்து ஓடைக் கரையில் அமைந்துள்ள அப்பள்ளி வாயிலில் சூரியன் சாய்ந்து நண்பகலானதும் லுஹர் தொழுவார்கள்.
ஹர்ஷா எனும் மலைக்கருகில் மதீனாவிலிருந்து செல்லும் பாதையின் இடப்புறம் அமைந்த ஓடையின் அருகிலுள்ள மரங்களின் கீழ் இளைப்பாறுவார்கள்.
அந்தச் சாலைக்கும் நபிஸல் அவர்கள் இளைப்பாறிய இடத்திற்கும் ஒரு கல்லெறியும் தூரமே உண்டு என இப்னு உமர்ரலி என்னிடம் கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்கா செல்லும் தூத்துவா என்ற இடத்தில் இரவு நேரம் தங்கிவிட்டு அங்கேயே காலையில் ஸுபுஹ் தொழுவார்கள் என இப்னு உமர்ரலி கூறினார்.
தற்போது அங்குள்ள பள்ளிவாசல் இருக்கும் மேட்டைத் தம் இடதுபுறமாக ஆக்கி அந்தப் பள்ளியிலிருந்து பத்து முழ தூரத்திலுள்ள கறுப்பு மேட்டில் நபிஸல் அவர்கள் தொழுதார்கள் என்று இப்னு உமர்ரலி என்னிடம் கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் பத்ஹா எனுமிடத்தில் லுஹரையும் அஸரையும் இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாக தொழுகை நடத்தினார்கள்.. அவர்களுக்கு முன்பு கைத்தடி ஒன்று இருந்தது.
பெண்கள் நாய்கள் கழுதைகள் தொழுபவருக்குக் குறுக்கே சென்றால் தொழுகை முறிந்து விடும் என்று கூறுவதன் மூலம் எங்களை நாய்களுக்கும் கழுதைகளுக்கும் சமமாக்கி விட்டீர்களே நான் கட்டிலில் படுத்திருக்கும்போது நபிஸல் அவர்கள் கட்டிலுக்கு நேராக நின்று தொழுவார்கள்.
எவரும் குறுக்கே செல்லாமலிருக்கத் தடுப்பு வைத்துக் கொண்டு அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீரலி ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்.
வேறு வழியேதும் உள்ளதா என்று அந்த இளைஞர் கவனித்தபோது அபூ ஸயீத்ரலியின் குறுக்கே செல்வதைத் தவிர அவருக்கு வேறு வழி தென்படவில்லை.
உங்களில் எவரேனும் தமக்கு முன்னால் தடுப்பு வைத்துத் தொழும்போது எவரேனும் குறுக்கே செல்ல முயன்றால் அவரைத் தடுக்க வேண்டும் அதை அவர் எதிர்த்தால் அவருடன் சண்டையிட வேண்டும்.
தொழுபவரின் குறுக்கே செல்பவர் பற்றி நபிஸல் அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதை அறிந்து வருமாறு என்னை அபூ ஜுஹைம்ரலி அவர்களிடம் ஸைத் இப்னு காலித்ரலி அனுப்பி வைத்தார்.
தொழுபவருக்குக் குறுக்கே செல்பவர் அதனால் தமக்கு ஏற்படும் பாவத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தால் அவருக்குக் குறுக்கே செல்வதற்குப் பதில் நாற்பது நாள்கள் நின்று கொண்டிருப்பது அவருக்கு நல்லதாகத் தோன்றும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஜுஹைம்ரலி விடையளித்தார்கள்.
இன்னாருடைய அறுக்கப்பட்ட ஒட்டகத்தினருகில் சென்று அதன் சாணத்தையும் இரதத்தையும் மற்றும் கருப்பையையும் எடுத்து வந்து இவர் ஸஜ்தாச் செய்யும் வரை காத்திருந்து அதை இவரின் இரண்டு தோள் புஜத்திலும் போட்டுவிட உங்களில் யார் தயார்?
நபிஸல் அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் இறைவா குரைஷிகளை நீ பார்த்துக் கொள் இறைவா குரைஷிகளை நீ பார்த்துக் கொள் இறைவா குரைஷிகளை நீ பார்த்துக் கொள் என்று கூறிவிட்டு அம்ர் இப்னு ஹிஷாம் உத்பா இப்னு ரபீஆ ஷைபா இப்னு ரபீஆ வலீத் இப்னு உக்பா உமய்யா இப்னு கலப் உக்பா இப்னு அபீ முயீத் உமாரா இப்னு வலீத் ஆகியோரை இறைவா நீ பார்த்துக் கொள் என்று கூறினார்கள்.அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக பத்ருப் போரில் இவர்களெல்லாம் வேரற்ற மரங்கள் போல் மாண்டு மடிந்ததையும் பத்ருக்களத்திலுள்ள பாழடைந்த கிணற்றில் இவர்கள் போடப் பட்டதையும் பார்த்தேன்.பாழடைந்த கிணற்றுவாசிகள் சாபத்திற்கு ஆளானார்கள் என்றும் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
பொலிஸ்மா அதிபரினால் நாடளாவிய ரீதியில் வழங்கப்பட்டுள்ள இடமாற்றத்திற்கு அமைய கம்பளையில் சிரேஸ்ட பொலிஸ் அத்தியட்கராக கடமையாறற் எம்.எஸ்.மெண்டிஸ் மட்டக்களப்பு மாவட்ட சிரேஸ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
மட்டக்களப்பு மாவட்ட சிரேஸ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகராக கடமையாற்றிய சமன்யட்டவர கொழும்பு தெற்கு பகுதிக்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.
மட்டக்களப்பு மாவட்ட சிரேஸ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகர் காரியாலய முன்பாக அணி வகுப்பு மரியாதை நடைபெற்ற மத தலைவர்களின் ஆசியுடன் தனது கடமைகளை பொறுப்பேற்றுக்கொண்டார்.
இந்த நிகழ்வில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் கடமையாற்றும் உதவி பொலிஸ் அத்தியட்சகர்கள்பொலிஸ் நிலையங்களின் பொறுப்பதிகாரிகள் என பலர் கலந்துகொண்டனர்.
நானும் விஜய்யும் சேரும் படம் இதுவரை இல்லாத அளவு பிரம்மாண்டமாக இருக்கும் எனவும் தமிழ்த் திரையுலகை திரும்பிப் பார்க்க வைக்கும் என்கிறார்.
அரசியல் எம்ஜிஆர் கருணாநிதி கார்த்திகா கைது சரத்குமார் சினிமா சுரேஷ் செப்டம்பர் ஜெயலலிதா திட்டமிடல் நம்நாடு பிரகதி விஜய்காந்த் வீட்ல விசேஷங்க
இதனிடையே தஷ்வந்த்துக்கு செங்கல்பட்டு மகளிர் நீதிமன்றம் அளித்த மரண தண்டனையை நிறைவேற்ற அனுமதி கோரி சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் போலீஸ் தரப்பில் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளது.
தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் போராளிகளை கொன்றொழித்து தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தை அழித்தொழிப்பதில் வெற்றி பெற்றிருந்த தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தமது ஜனநாயக மறுப்பையும் பாசிசத்தன்மை கொண்ட போக்கையும் வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்த அதேவேளை அத்தகைய செயற்பாடுகளை சமூகத்தின் அனைத்துப் பகுதியினர் மீதும் தொடர்வதை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.
ஆனால் ஈழவிடுதலைப் பேராட்டத்தின் மீதும் மக்கள் மீதும் உண்மையான அக்கறை கொண்டவர்களும் ஜனநாயக முற்போக்கு சக்திகளும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஜனநாயக மறுப்புக்கும் பாசிசப் போக்குக்கும் எதிராகப் போராட முன்வந்தனர்.
தமிழீழ விடுதலை இயக்க அழிப்பைக் கண்டித்து ஈழ மக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னணி யாழ்ப்பாணத்தில் கண்டன ஊர்வலத்தை மேற்கொண்டது.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஜனநாயக விரோத மனித உரிமை மீறல்களைக் கண்டித்தும் ஜனநாயகத்தை வலியுறுத்தியும் பல்வேறு அமைப்புக்கள் அறிக்கைகளை வெளியிட்டன.
யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்துக்குள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட அத்துமீறிய செயற்பாடுகளைக் கண்டித்தும் ஜனநாயக விரோதப் போக்கைக் கண்டித்தும் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர் குழுவினர் தமது துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டிருந்தனர்.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் அனைத்து ஜனநாயக விரோத செயல்களுக்கும் பாசிசப் போக்குக்கும் எதிராக வெகுஜன போராட்டங்களும் மாணவர் போராட்டங்களும் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தன.
ஆனால் ஆயுதபலத்துடன் திகழ்ந்த தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தையே அழித்து வெற்றிக்கொடி நாட்டிவிட்டிருந்த தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கு இத்தகைய ஊர்வலங்கள் போராட்டங்கள் அறிக்கைகள் போன்ற வெகுஜனப் போராட்டங்கள் எதுவும் ஒரு பொருட்டாக இருக்கவில்லை.
மாறாக தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தமது குறிக்கோளில் ஜனநாயகத்தை மறுத்தல் தாமல்லாத அனைத்தையும் அழித்தொழித்தல் என்ற குறிக்கோளில் தமது முழுக்கவனத்தையும் செலுத்தத் தொடங்கியிருந்தனர்.
ஈழவிடுதலைப் போராட்டத்தில் பெரும் பங்காற்றிக் கொண்டிருந்த யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழக மாணவர் மத்தியிலிருந்து எழுந்துவரும் ஜனநாயக மறுப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தை முளையிலேயே கிள்ளி எறிந்து தமது ஆதிக்கத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான செயற்பாடுகளில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இறங்கினர்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் ஜனநாயகத்திற்கான போராட்டங்களையும் ஜனநாயகம் குறித்த கருத்துக்களையும் கண்டு அச்சம் கொண்ட தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டதுடன் மாணவர் போராட்டங்களில் ஈடுபடுவோர் மிரட்டல்களுக்கும் உள்ளானார்கள்.
ஆனால் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் மிரட்டல்களுக்கும் எச்சரிக்கைகளுக்கும் அஞ்சாமல் தமது போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றனர்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் போராட்டம் தமக்கு விடுக்கப்படும் ஒரு சவாலாகவே தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் கணித்திருந்தனர் ராக்கிங்கில் ஈடுபட்டார்கள் என்ற எவ்வித ஆதாரமுமற்ற கூற்றின் அடிப்படையில் மலையக மற்றும் கிழக்கு மாகாணத்தைச் சேர்ந்த பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் விசாரணைகள் எதுவுமின்றி தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் மிக மோசமாகத் தாக்கப்பட்டனர்.
இத்தாக்குதலுக்குள்ளான மலையக மற்றும் கிழக்கு மாகாண மாணவர்கள் தங்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லாத இவ்வாறான சூழலில் கல்வியைத் தொடர முடியாது என்று அஞ்சி அவர்கள் தாங்கள் வேறு தென்னிலங்கை வளாகங்களுக்கு மாறிச் செல்வதே பாதுகாப்பானது என மற்றைய மாணவர்களோடு தங்களுக்கு நேர்ந்த கதி பற்றி தெரிவித்தனர்.
குறிப்பிட்ட மலையக மற்றும் கிழக்கிலங்கை மாணவர்களின் மேல் நடாத்தப்பட்ட இத்தாக்குதலின் விளைவாய் மலையக கிழக்கிலங்கை மாணவர்கள் இடம்மாறி செல்ல வேண்டியதில்லை.
இந்த தாக்குதலுக்குள்ளான யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் சார்பில் அதனை எதிர்த்து நிற்பதற்கு அப்போதிருந்த யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர் மன்றம் மறுத்தபடியால் அதற்கு வெளியே கூட்டப்பட்ட மாணவர் போராட்டக் குழுவுக்கு தலைமை தாங்கிய வர்த்தகபீட மாணவனான மட்டக்களப்பைச் சேர்ந்த அருணகிரிநாதன் விஜிதரன் எவருக்கும் தெரியாதவாறு கடத்திச் செல்லப்பட்டிருந்தார்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் அருணகிரிநாதன் விஜிதரன் கடத்திச் செல்லப்பட்டமையை எதிர்த்துக் கிளம்பிய வெகுஜனப் போராட்டங்கள் எழுச்சி கொண்டு யாழ்ப்பாண குடாநாடெங்கும் பரவின.
பொதுமக்கள் கண்டன ஊர்வலங்கள் மறியல் போராட்டங்கள் என தமது எதிர்ப்புக்களை காட்டி யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கு ஆதரவாக அணிதிரண்டனர்.
பாடசாலை மாணவர்கள் மறியல் போராட்டம் ஊர்வலம் வகுப்புக்களைப் பகிஸ்கரித்தல் போன்ற போராட்ட வடிவங்களினூடு தமது எதிர்ப்புக்களை வெளிப்படுத்தி யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் போராட்ட முன்னெடுப்புக்கு மிகுந்த எழுச்சியோடு ஆதரவளித்தனர்.
பொதுமக்கள் மாணவர்கள் பொதுநிறுவனங்கள் சங்கங்கள் என திரண்ட ஆதரவினால் எழுச்சிபெற்ற இப்போராட்டங்கள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளினதும் ஏனைய ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்ளினதும் படுகொலைகள் ஜனநாயக மறுப்புக்கள் கடத்தல் கொள்ளைச் சம்பவங்கள் இயக்க அழிப்புக்கள் போன்ற அனைத்து நடவடிக்கைகளுக்கும் எதிராகவே அமைந்திருந்தன.
மக்களின் எழுச்சி கண்டு அச்சம் கொண்ட தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஆத்திரம் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் போராட்டத்தில் முன்னணியில் இருந்த மாணவர்கள் மரணதண்டனைக்குரியவர்கள் என்ற மிரட்டலை நோக்கி சென்றிருந்தது.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட பகிரங்கக் கூட்டத்தில் மட்டக்களப்பிலிருந்து வந்த யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் அருணகிரிநாதன் விஜிதரனுடைய பெற்றோர் அனைத்து மாணவர்கள் மத்தியிலும் தமது மகனை விடுவித்துத் தரும்படி மிகவும் தாழ்மையுடனும் மன்றாட்டமாகவும் வேண்டிக் கொண்டனர்.
யாழ்ப்பாண குடாநாடு முழுவதும் இராணுவப் பிரசன்னமே இல்லாது ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களின் முற்றுமுழுதான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தவேளை அருணகிரிநாதன் விஜிதரன் ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களில் ஏதோ ஒன்றினால்தான் கடத்தப்பட்டிருக்க முடியும்.
அருணகிரிநாதன் விஜிதரன் பகிடிவதையில் ஈடுபட்டார்கள் என்ற எவ்வித ஆதாரமுமற்ற கூற்றின் அடிப்படையில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் தாக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு குரல் கொடுக்கும் முகமாக உருவாக்கப்பட்ட மாணவர் குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார் என்பதற்காக தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளே அருணகிரிநாதன் விஜிதரனை கடத்தியிருக்கலாம் என பலத்த சந்தேகம் நிலவியது.
எனினும் அருணகிரிநாதன் விஜிதரனை விடுவித்துத் தரும்படி பொதுமக்களினதும் மாணவர்களினதும் கோரிக்கை எல்லா இயக்கங்களையும் நோக்கியே முன்வைக்கப்பட்டது.
இந்தக் கோரிக்கைகள் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களால் தயாரிக்கப்பட்டாலும் ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்கள் மீதான பொதுமக்களின் அதிருப்திகளையும் வெளிப்படுத்தியதோடு மக்களின் ஜனநாயக உரிமைகளுக்கானதாகவே இருந்தது.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் விசாரிக்கப்படுவதாகவிருப்பின் பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தின் அனுமதியின் அடிப்படையில் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் அவர்கள் மேலுள்ள குற்றங்கள் என்னவென்பது அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பது போன்ற மாணவர்களின் உரிமைகளையும் உள்ளடக்கியிருந்தது.
இவைகளை மக்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் உறுதிப்படுத்துமாறு அனைத்து ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களுக்கும் விடுக்கப்பட்ட கோரிக்கையானது தழிழீழ விடுதலைப் புலிகளைப் பொறுத்தவரை சாவுமணியாகவே ஒலித்தது.
இதனால் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் அருணகிரிநாதன் விஜிதரன் கடத்திச் செல்லப்பட்டமை யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் இடையில் முறுகல் நிலையைத் தோற்றுவித்துவிட்டிருந்தது.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் அருணகிரிநாதன் விஜிதரனை விடுதலை செய்யக்கோரி யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் போராட்டத்தில் இறங்கினர்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் அருணகிரிநாதன் விஜிதரனை விடுதலை செய்யக்கோரி சாகும்வரை உண்ணாவிரதம் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆரம்பமானது.
பூநகரியைச் சேர்ந்த யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் விமலேஸ்வரன் தலைமையில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இப்போராட்டத்தில் குகன்செல்வநாயகம் அவ்வை விஜயகுமாரி உட்பட ஜனநாயகத்துக்காகக் குரல்கொடுக்கும் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் அனைவரும் இணைந்து கொண்டிருந்தனர்.
யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழகத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட ஜனநாயகத்திற்கான மாணவர் போராட்டம் முல்லைத்தீவு உட்பட ஏனைய மாவட்டங்களுக்கும் பரவத் தொடங்கியது.
இலங்கை அரசின் ஜனநாயக மறுப்புக்கும் இனவொடுக்குமுறைக்குமெதிரான போராட்டத்தில் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் எப்படி முன்னணிப்பாத்திரம் வகித்திருந்தனரோ அதேபோல் இப்பொழுது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளினதும் அனைத்து ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களினதும் ஜனநாயக மறுப்புக்கும் எதிரான போராட்டத்தில் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் முன்னணிப் பாத்திரம் வகிக்கலானார்கள்.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஜனநாயக மறுப்புக்கும் பாசிசப் போக்குக்கும் எதிராக வெகுஜனப் போராட்டங்களும் மாணவர் போராட்டங்களும் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தவேளையில் தீப்பொறி செயற்குழு கூடியது.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் அழிக்கப்பட்டமை யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் அருணகிரிநாதன் விஜிதரன் கடத்தல் யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் ஜனநாயகத்துக்கான போராட்டம் என்பன குறித்து தீப்பொறி செயற்குழுவுக்குள் விவாதம் ஆரம்பமானது.
குறிப்பாக ஈழவிடுதலைப் போராட்டத்தின் எதிர்காலத்தில் முற்போக்கு ஜனநாயக சக்திகள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளை எப்படி முகம் கொடுத்து முன்னேறுவது என்பது குறித்து கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்பட்டன.
தமிழீழ விடுதலை இயக்கப் போராளிகளைக் கொன்றொழித்து அவர்களை தெருக்களில் எரியூட்டி கொலைவெறித்தனம் புரிந்தமை தமது கருத்துக்கு மாற்றான கருத்தாளர்களையும் ஜனநாயக உரிமைகளுக்காகப் போராடுபவர்களையும் கொலைசெய்தல் போன்ற அனைத்தும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் பாசிசப் போக்கின் வெளிப்பாடே என தீப்பொறி செயற்குழுவில் அனவைரும் கருத்துத் தெரிவித்திருந்தனர்.
இத்தகைய பாசிசப் போக்கு ஈழவிடுதலைப் போராட்டத்தில் ஏனைய ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களை அழிப்பதை நோக்கியதான ஆபத்தானதொன்று எனவும் இப்பாசிசப் போக்கை முற்போக்கு சக்திகளாகிய நாம் முகம் கொடுத்து முன்னேறவேண்டியதொன்றென்றும் தீப்பொறி செயற்குழு இனம்கண்டது.
இப்பொழுது எம்முன் எழுந்த கேள்வி என்னவெனில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் பாசிசப் போக்கை எப்படி எதிர்கொண்டு முன்னேறுவது என்பதாக இருந்தது.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஜனநாயக விரோத பாசிசப் போக்கை அம்பலப்படுத்த வேண்டும் என்ற கருத்தை தீப்பொறி செயற்குழுவில் அங்கம் வகித்த அனைவரும் முன்வைத்தபோதும் அத்தகையதொரு செயற்பாட்டை பகிரங்கமாக முன்னெடுத்க முடியாது என்பதையும் நாம் உணர்ந்திருந்தோம்.
ஏனெனில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் கொலைக்கரங்களின் முன் பகிரங்கமாக அவர்களை விமர்சிப்பது நாம் தற்கொலை செய்வதற்கு ஒப்பான செயலே.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளை அம்பலப்படுத்துவது அவர்களது ஜனநாயக விரோத பாசிசப் போக்கை அம்பலப்படுத்துவது குறித்து இரண்டுவிதமான கருத்துக்கள் தீப்பொறி செயற்குழுவுக்குள் முன்வைக்கப்பட்டன.
நாம் தளத்திலேயே தங்கியிருந்து குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்திலேயே தங்கியிருந்து இரகசிய செயற்பாடுகள் மூலம் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளை அரசியல்ரீதியாக அம்பலப்படுத்துவதென்றும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஜனநாயக விரோத பாசிசப் போக்குகளை அம்பலப்படுத்தும் துண்டுப்பிரசுரங்களை யாழ்ப்பாணதிலேயே றோனியோ இயந்திரத்தின் உதவியுடன் அச்சிட்டு இரகசியமாக மக்கள் மத்தியில் விநியோகிப்பதென்றும் ஒரு கருத்து முன்வைக்கப்பட்டிருந்தது.
நாம் தளத்திலேயே தங்கி நிற்கவேண்டும் என்பதற்கு ஆதரவாக கடந்தகாலத்தில் ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்கள் தவறான போக்கில் சென்றமைக்கு மக்களிலிருந்து அந்நியப்பட்டு இந்தியாவில் தங்கியிருந்தது தான் காரணம் என்று வாதிக்கப்பட்டது.
எமது அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் சிலரையும் எமது செயற்பாடுகள் சிலவற்றையும் வடக்குகிழக்குக்கு வெளியே குறிப்பாக தென்னிலங்கைக்கு அல்லது இந்தியாவுக்கு நகர்த்துவதன் மூலம் ஒரு பத்திரிகையை வெளிக்கொண்டு வருவதுடன் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஜனநாயக விரோத பாசிசப் போக்குகளை அரசியல் ரீதியாக அம்பலப்படுத்தி துண்டுப்பிரசுரங்களை வெளிக்கொணர்வது அவசியம் என்ற கருத்து என்னால் முன்வைக்கப்பட்டிருந்தது.
காரணம் நாம் புளொட்டில் செயற்பட்ட காலங்களிலும் சரி தீப்பொறிக் குழுவாகச் செயற்பட்ட காலங்களிலும் சரி மக்களாலும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளாலும் நன்கு அறியப்பட்டவர்களாக இருந்தோம்.
இதனால் நாம் யாழ்ப்பாணத்தில் தங்கியிருந்து இரகசிய செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவதென்பது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளால் இலகுவாக இனம்காணப்படுவதற்கும் எம்மை அழித்தொழிப்பதற்குமே ஏதுவாக அமையும்.
எனவே நாம் மக்களிடமிருந்து அந்தியப்படாமல் மக்கள் மத்தியிலேயே இருக்கவேண்டும் எனக் கூறிக்கொண்டு யாழ்ப்பாணத்துக்குள்ளேயே எமது செயற்பாடுகளை குறுக்கிக் கொண்டவர்களாய் திட்டமிடுவதானது உண்மையிலேயே ஒரு இரகசிய செயற்பாடாக இருக்கமுடியாது என்பதோடு ஆபத்து நிறைந்ததொன்றுமாகும்.
ஏனைய ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்கள் மக்கள் மத்தியிலிருந்து அந்நியப்பட்டு இந்தியாவில் தமது செயற்பாடுகளை குறுக்கிக் கொண்டதால்தான் தவறான போக்குக் கொண்டவையாக விளங்கின என்ற வாதமும் கூட முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியதொன்றல்ல.
ஏனெனில் அனைத்து ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களின் தவறானது வெறுமனே மக்களிலிருந்து அந்நியப்பட்டு இந்தியாவில் தங்கியிருந்ததால் மட்டும் ஏற்பட்டதொன்றல்ல.
மாறாக அனைத்து ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்கள் மத்தியிலும் காணப்பட்ட அரசியல் வறுமையே அவற்றின் தவறான போக்குகளுக்கான பிரதான காரணியாக விளங்கியிருந்தது.
தளத்தில் இருந்தவாறே தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளை அரசியல்ரீதியில் அம்பலப்படுத்துவது என தீப்பொறி செயற்குழுவின் பெரும்பான்மை முடிவெடுத்தது.
அத்துடன் தமிழீழ விடுதலை இயக்க போராளிகளை யாழ்ப்பாணத்தில் கொன்றழிக்க தலைமை தாங்கிய தமிழீழ வீடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தின் யாழ்ப்பாண மாவட்ட பொறுப்பாளர் கிட்டுவை சதாசிவம் கிருஸ்ணகுமார் தொடர்ந்தும் இத்தகைய நடவடிக்கைகளை செய்ய அனுமதிக்கப்போகின்றோமா என்ற கேள்வி காந்தனால் ரகுமான் ஜான் தீப்பொறி செயற்குழுவில் எழுப்பப்பட்டது.
தமிழீழ விடுதலை இயக்க போராளிகள் மீது கொடூரம் புரிந்த தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் யாழ்ப்பாண மாவட்ட பொறுப்பாளர் கிட்டுவை சதாசிவம் கிருஸ்ணகுமார் நாம் விட்டுவைப்பது எதிர்காலத்தில் எமக்கும் கூட ஆபத்தானது என்று கருத்து முன்வைக்கப்பட்டது.
காந்தனின் ரகுமான் ஜான் இக்கருத்தை செயற்குழுவில் சிலர் ஆதரித்துப் பேசியதுடன் சிலர் இத்தகையதோர் நடவடிக்கை தேவையானதுதானா எனக் கேள்விகள் எழுப்பினர்.
தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தை அழிப்பதில் தலைமை வகித்த தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் யாழ்ப்பாண மாவட்ட பொறுப்பாளர் கிட்டுவை சதாசிவம் கிருஸ்ணகுமார் கொலை செய்வதுதான் எதிர்காலத்தில் எமக்கு வரவிருக்கும் ஆபத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரே வழி என்ற கருத்தானது தீப்பொறி செயற்குழுவில் அங்கம் வகிப்பவர்கள் பலர் பிரச்சனைகளை அரசியல் ரீதியாக ஆரோக்கியமாகப் பார்க்கத் தவறுகின்றனர் என்பதை எடுத்துக் காட்டியது.
நாம் புளொட்டிலிருந்து வெளியேறிய பின் உமாமகேஸ்வரனைக் கொலை செய்வதற்கான திட்டமும் உமாமகேஸ்வரனைக் கொலை செய்வதற்கு தலைமைதாங்கிச் செல்வதற்கு தீப்பொறி செயற்குழுவால் நியமிக்கப்பட்ட கண்ணாடிச்சந்திரன் தீப்பொறிக் குழுவிலிருந்து வெளியேறியபோது கண்ணாடிச்சந்திரன் உமாமகேஸ்வரனைக் கொலைசெய்வது குறித்த இரகசியத்தைப் பகிரங்கப்படுத்தினால் கண்ணாடிச்சந்திரனை என்ன செய்வது என்று செயற்குழுவில் எழுப்பப்பட்ட கேள்வியும் இப்பொழுது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் யாழ்ப்பாண மாவட்ட பொறுப்பாளர் கிட்டுவை சதாசிவம் கிருஸ்ணகுமார் கொலை செய்வது குறித்த செயற்குழு அங்கத்தவர்களின் கருத்துக்கள் என்பனவெல்லாம் நாம் எத்தகையதொரு அமைப்பை உருவாக்க முற்படுகிறோம் எத்தகையதொரு அரசியல் கண்ணோட்டத்தை நடைமுறையில் கொண்டவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதை ஐயத்திற்கிடமின்றி எடுத்துக் காட்டியிருந்தன.
நாம் புளொட்டில் செயற்படும்போது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தனிநபர் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் ஒவ்வொன்றையும் ஈவிரக்கமின்றி விமர்சித்து வந்ததோடு அத்தனிநபர் பயங்கரவாதம் ஒரு புரட்சிகரப் போராட்டவழிமுறைக்கு எதிரானதென்பதையும் தனிநபர் பயங்கரவாத போராட்ட வழிமுறைகள் ஒரு போராட்டத்தின் வெற்றிக்கு வழிகோலாது என்பதுடன் சமுதாயத்தில் எந்தவிதமான மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தப்போவதில்லை என்றும் கூறி வந்தோம்.
இதே தனிநபர் பயங்கரவாதத்தையும் அராஜகத்தையும் புளொட்டின் செயலதிபர் உமாமகேஸ்வரன் தனது அரசியலாகக் கொண்டபோது புளொட்டிலிருந்து வெளியேறி உமாமகேஸ்வரனின் எதிர்ப்புரட்சிகர அரசியலை விமர்சித்த நாம் புரட்சிகர அரசியலை மேற்கொள்ளப் போவதாகவும் புரட்சிகர அமைப்பை உருவாக்கப் போவதாகவும் கூறினோம்.
ஈழவிடுதலைப் போராட்ட வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்திலிருந்து ஈழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களுக்குள் தொடர்ந்துவந்து கொண்டிருந்த தனிநபர் பயங்கரவாதத்தையும் சுத்த இராணுவக் கண்ணோட்டத்தையும் எதிர்ப்புரட்சி அரசியலையும் கடந்து சென்று ஒரு புரட்சிகர அமைப்பை உருவாக்குவதற்காகவே எமது கடந்தகாலத தவறுகளை நாம் சுயவிமர்சனம் செய்திருந்தோம்.
இதனடிப்படையில் நாம் அனைவரும் அரசியல் நூல்களைக் கற்கத் தொடங்கி அரசியல்ரீதியில் எம்மை வளர்த்துக் கொண்டிருந்த அதேவேளை அரசியலும் இராணுவமும் என்று சிறு கையடக்க தொகுப்பையும் கூட வெளியிட்டிருந்தோம்.
ஆனால் இபபொழுதோ தீப்பொறி செயற்குழுவில் அங்கம் வகித்தவர்கள் பலரின் கருத்துக்களும் தீப்பொறி செயற்குழுவின் தொடர்ச்சியான முடிவுகளும் நடைமுறையில் நாம் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் மற்றும் புளொட்டினால் பின்பற்றப்பட்டு வந்த தனிநபர் பயங்கரவாதம் என்கின்ற அதே பாதையில் கால்பதிக்கத் தொடங்கிவிட்டதையே காட்டி நின்றது.
உமாமகேஸ்வரனைக் கொலை செய்வதற்கான செயற்குழுவின் திட்டம் கண்ணாடிச் சந்திரன் உமாமகேஸ்வரன் கொலைத்திட்டம் பற்றிய இரகசியத்தை வெளியிட்டால் கண்ணாடிச்சந்திரனை என்ன செய்வதென்ற கேள்வி என்பனவற்றுக்கூடாக இப்பொழுது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் யாழ்ப்பாண மாவட்ட பொறுப்பாளர் கிட்டுவைக் சதாசிவம் கிருஸ்ணகுமார் கொலைசெய்வதற்கான திட்டம் என நாமும் கூட தனிநபர் பயங்கரவாதம் என்ற சகதிக்குள் அல்லவா கால்பதித்து நிற்கின்றோம்.
இத்தனை வருடகால ஈழவிடுதலைப் போராட்டத்தின் கொடிய கசப்பான அனுபவங்களுக்கும் இழப்புக்களுக்கும் பின்பும் மீண்டும் தவறானதொரு பாதையை அழிவுப் பாதையை தேர்ந்தெடுக்கப்போகின்றோமா அல்லது சரியானதொரு பாதையை புரட்சிகரப் பாதையை தேர்ந்தெடுக்கப் போகின்றோமா என்பதை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டியவாகளாக இருந்தோம்.
உமாமகேஸ்வரனைக் கொலை செய்வதற்கான திட்டத்தின் போதும் அத்திட்டத்தை தீப்பொறி குழுவிலிருந்து வெளியேறிவிட்டிருந்த கண்ணாடிச்சந்திரன் பகிரங்கப்படுத்தினால் என்னசெய்வது என்று செயற்குழுவில் கேள்வி எழுப்பப்பட்ட போதும் நாம் தவறுவிடுகிறோம் என்பதை உணர்ந்திருந்தும் தீப்பொறி செயற்குழுவில் எனது கருத்தை தெரிவிக்காமல் மௌனமாக இருந்ததன் மூலம் பெரும் தவறிழைத்திருந்தேன்.