sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கணவன் மற்றும் மனைவி ஆகிய இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் தங்களது உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளித்து நடந்துகொண்டாலே இல்லறம் இனிக்கும் என்று அஜித் கூறியுள்ளார்.
இப்போது நம்மால் அந்த குண்டூசியின் இருபக்க நுனியைத் தாண்டி எதுவுமே பார்க்க இயலவில்லை என வைத்துக் கொள்வோம் அதற்காக எதுவுமே இல்லை என முடிவு செய்ய முடியாது.
இந்த பிரபஞ்சத்தில் நாம் தான் மத்திய பகுதியில் இருப்பது போலவும் நாம் பார்க்கும் எல்லா திசைகளிலும் நுனிப்பகுதி ஒரே மாதிரியாக இருப்பதாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
இந்த நுனிப்பகுதியைத் தாண்டி என்ன இருக்கிறது என்பது நமது பார்வைக்குட்பட்ட பிரபஞ்சத்தினைத் தாண்டி நம்மால் காண இயல்வது இல்லை என்பதால் கற்பனையில் பயணிக்கத் தொடங்கிவிட்டார்கள்.
இந்த பிரபஞ்சம் தொடங்கிய தினம் முதல் வெகுவேகமாக விரிவடைந்து போய்க் கொண்டிருக்கும் பிரபஞ்சத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் பல நட்சத்திரங்களை உருவாக்குகிறது.
தாயைத் தேடி ஓடும் கன்றுக்குட்டியைப் போல எதையேனும் தேடித்தான் இந்த பிரபஞ்சத்தின் கேலக்சிகள் ஓடிக்கொண்டு இருக்கின்றனவா என்றால் உண்மையில் என்ன பதில் சொல்வது எனத் தெரியவில்லை.
இப்போது இந்த பிரபஞ்சத்தின் நுனி என சொன்னோமோ அங்கே சென்று அந்த கேலக்சியில் அமர்ந்து கொண்டால் இப்போது கூட அந்த மத்தியப்பகுதி போலவும் மற்ற கேலக்சிகள் விலகிச் செல்வது போலவும் தோன்றும்.
அதாவது நமது பிரபஞ்சத்தின் மீது உண்டாகும் ஒரு வெளி ஈர்ப்பு விசை மற்றொரு பிரபஞ்சம் மூலம் உண்டாகி இருக்கலாம் எனும் கருத்து நிலவுகிறது.
ஆயித்தரை தெற்கு ஆரம்பப்பள்ளியுடன் சேர்ந்த முத்தப்பன் மடப்புரையும் எனது வீட்டுக்கருகில் ஒரு குலதெய்வக் கோவிலும் இருந்தது.
தாத்தா புதுசேரி இராமன் முன்பு ஆயித்தரையிலுள்ள பெரிய தம்புரானின் மேல்ஜாதி நிலவுடமையாளர் கணக்குப்பிள்ளை பின்னர் மடப்புரையில் சாமியாடுபவர் ஆனார்.
அக்காலத்தில் மாமா மின்னி வாசுவும் அத்தை கார்த்தியாயினியும் அவர்கள் குழந்தைகளும் அடங்கும் குடும்பமும் எங்கள் வீட்டில் வசித்து வந்தார்கள்.
நாங்கள் உயர் நிலைப்பள்ளியில் படித்துக் கொண்டிருந்த காலத்தில் அப்பா ஒரு நிலத்தை வாங்கிக் கட்டிய சிறிய வீட்டில் நாங்கள் வசிக்கத் துவங்கினோம்.
கிருஷ்ணனின் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து விளக்கு ஏற்றிய பின்னர் என்ற பிரார்த்தனைப் பாடலுடன் பாலகோகுலம் வகுப்புகள் ஆரம்பிக்கும்.
குழந்தைகளிடம் இயல்பாகவே இருக்கும் களங்கமற்ற நம்பிக்கையையும் பக்தியையும் ஆர்வத்தையும் பயன்படுத்தி துவக்கத்திலேயே மதவெறியையும் இந்துத்துவ தீவிர சிந்தனையையும் பிற மதத்தினரோடு உள்ள வெறுப்பையும் வளர்ப்பதற்கான கொடூரமான குறிக்கோளிலேயே எல்லாம் நடைமுறைப்படுத்தப்படும்.
புறத்தோற்றத்தில் நல்லது போன்று தோற்றமளிக்கும் இச்செய்கையின் மூலம் குழந்தைகளின் சுதந்திரமான சிந்தனைகளையும் மதசார்பற்ற உணர்வையும் தடுப்பது தான் முக்கிய நோக்கம்.
சிவாஜி ராணா பிரதாப் போன்றவர்களைப் பற்றி சங் பரிவார் எப்போதும் பிரச்சாரம் செய்யும் உண்மைக்கு புறம்பான கதைகளையே குழந்தைகளுக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பார்கள்.
சிவாஜி ஒரு முஸ்லிம் விரோதியாக இருந்தாரென்றும் அவரை முஸ்லிம் மன்னர்கள் தொடர்ச்சியாக தாக்கி வந்ததனால் தான் அவர் முஸ்லிம் விரோதியானார் என்றும் கூறப்படுபவைகள் எல்லாம் வெகுகாலம் முன்பிருந்தே பரப்பப்பட்டுவந்த கட்டுக்கதைகள் தான் என்பது குழந்தைகளுக்கு தெரியாதல்லவா?
இரண்டு மன்னர்களுக்குள் நடந்த மோதல்களை இந்துமுஸ்லிம் மோதல்களாக சங் பரிவரும் இந்து மகாசபையும் பிற்காலத்தில் பரப்பிய கட்டுக்கதைகளேயாகும்.
எப்போதும் சிவாஜியுடன் இருந்து வந்தவரும் ஆக்ராவிலிருந்து அவர் தப்பிக்க உதவியவரும் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய சேவகருமான மதனி மேத்தா என்பவரும் முஸ்லிமே ஆவார்.
சிவாஜி தினமும் வழிபடுவதற்கு சென்று கொண்டிருந்த ஜகதீஸ்வரர் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள தனது அரண்மனைக்கு முன்புறமாக முஸ்லிம் மக்களின் தொழுகைக்காக ஒரு தனி மசூதியை கட்டி எழுப்பினார்.
இது போன்று வரலாற்று எதார்த்தங்களையும் உண்மைகளையும் மறைத்து வைத்துக்கொண்டு தான் ஆர்.எஸ்.எஸ் அவர்களது தத்துவப் பிரச்சாரத்துக்கு பயன்படுத்தும் கருவியாக சிவாஜியை மாற்றுகிறார்கள்.
தங்களின் நோக்கத்திற்கு சாதகமாக வரலாற்றைத் திரித்துக் கூறும் சங் பரிவாரின் திறமை நாம் எண்ணுவதைக் காட்டிலும் பலமடங்கு தூரத்தைக் கடந்து நிற்கும் ஒன்றாகும்.
முதியோர்களின் சங்கமம் சிறு கருத்தரங்கம் போன்ற நிகழ்ச்சி நடக்கும் போது இந்துக்கள் எதிர்கொள்ளும் இத்தகைய சவால்களை கதை வடிவில் அரங்கேற்றுவார்கள்.
பிரேமன் அண்ணன் என்ற பிரச்சாரகர் வந்த பிறகு தான் தாசன் பிரணாமம் செய்யத் தகுந்த பொறுப்பிலுள்ளவர் அல்ல என்றும் தாலுக் சங்க சாலக்ஐ தலசேரி தான் தாலுகா என்ற போதும் ஆர்.எஸ்.எஸ்க்கு கூத்துபறம்பும் ஒரு தாலுகா தான் பிரணாமம் செய்தால் போதும் என்றும் கூறினார்.
சாகாவிலுள்ள விளையாட்டுகளை பள்ளியிலுள்ள மற்ற மாணவர்களையும் விளையாட வைக்க வேண்டுமென்று சாகாவுக்கு வரும் காரிய கர்த்தாக்கள் நிர்பந்தித்து வந்தார்கள்.
வேறொரு முறை மாணவர்களை நிர்பந்தித்து விளையாடச் சொல்லியபோது இது சாகாவில் விளையாடும் விளையாட்டு என்றும் இதை விளையாடக் கூடாது என்று அப்பா சொல்லியிருக்கிறார் என்றும் கூறிய நிஷாத் என்ற மாணவனை தாக்க முயற்சி செய்தேன்.
ஆசிரியையிடம் கூறிய போது உமா என்ற ஆசிரியைஅக்காலத்தில் சாகா பயிற்சி அளித்து வந்த தேவனின் தாயார் வற்புறுத்தி யாரையும் விளையாட வைக்க வேண்டாமென்று அறிவுறுத்தினார்.
மேல்ஜாதிகாரர்களின் தாக்குதல் முறைகளில் ஒன்றே நியுத்த என்று ஒருமுறை வட இந்தியாவில் உள்ள பிரச்சாரகர் ஒருவர் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்.
தனது கோட்டைத் தாண்டி முஸ்லிம் தீவிரவாத மையம் உள்ளதாக நினைத்துக் கொண்டு மூச்சை அடக்கி வைத்து ஒவ்வொருவரையும் தொட வேண்டும்.
அதன் பிறகு வட்ட வடிவத்தில் அமர்ந்துஇதற்கு சங் பரிவார் மொழியில் மண்டல என்று கூறப்படுகிறது முஸ்லிம் கிறிஸ்தவ கம்யூனிச செல்வாக்குள்ள இடங்களைப் பற்றியும் அவை நாட்டுக்குள் விதைக்கும் எதிர்மறை விளைவுகள் குறித்தும் சொல்லிக்கொடுப்பார்கள்.
நமது நாட்டைத் தாயாக கருத வேண்டுமென்றும் அந்தத் தாயின் பெயர் இந்து ராஷ்ட்ரம் என்பது போன்ற வெறியுணர்வை உருவாக்கத் தேவையான கதைகள் பாடல்கள் முதலியவை கற்றுக் கொடுக்கப்படும்.
எதிரிகளான முஸ்லிம் கிறிஸ்தவ கம்யூனிஸ்டுகள் ஆகியவர்களை முற்றாக இந்நாட்டிலிருந்து துடைத்தெறியத் தேவையான வக்கிரம் ஒவ்வொரு சுயம் சேவகனின் மனதிலும் இந்த சாகா பயிற்சித் திட்டத்தின் மூலம் உருவாகும்.
அந்த பள்ளியில் என்னுடன் பயின்ற பிற மதத்தைச் சார்ந்தவர்களோடு பேசுவதற்குக் கூட எனக்கு வெறுப்பும் அருவருப்புமாக இருந்தது என்பது உண்மை.
அந்த வகுப்பில் ஃபைசல் என்ற அமைதியான குணமுள்ள மாணவனை நீ பாகிஸ்தான் உளவாளி தானே என்று கேட்டு சாப்பிடப் பயன்படுத்தும் உலோகத் தட்டினால் தலையில் அடித்ததை நான் இன்றும் நினைவு கூர்கிறேன்.
சேர்ந்து பாடும் சங்கப் பாடல்களில் சங் பரிவார் மொழியில் கண கீதம் இந்து ராஷ்ட்ரம் நனவானதாக நினைத்துப் பாடப் பாடும் பாடல்கள் தான் அதிகமும் இருக்கும்.
கம்யூனிஸ்ட் சிந்தாந்த வாதிகளான ஏ.கே.ஜி கிருஷ்ண பிள்ளை போன்றவர்களைப் பற்றி ஒருமுறை சாகாவுக்கு வந்திருந்த நம்பூதிரி ஒருவர் அவர்கள் இந்து சமுதாயத்தை பூஜைகளின் மூலம் மேன்மையுறச் செய்யும் நம்பூதிரிகளுக்கு எதிரானவர்கள் என்று கூறினார்.
இதுபோன்ற கட்டுக்கதைகளாலும் மூடநம்பிக்கைகளாலும் இளம் மனங்களினுள்ளே இயல்பான முறையிலன்றி வித்தியாசமான முறையில் நுழைவதில் அவர்கள் எப்போதும் அதிக கவனம் செலுத்தி வந்தனர்.
மாலை நேரத்தில் பச்சை நிற உடைகள்முஸ்லிம்கள் என்று கற்பனை செய்து கொண்டு அணிந்து அத்துமீறி நுழைபவர்களை தண்டாவினால் நிர்மூலமாக்கும் விளையாட்டுகளைச் சொல்லிக் கொடுப்பார்கள்.
ஸ்தாபகர் ஹெட்கேவர் பாரத் மாதா குருஜி கோல்வால்கர் ஆகியவர்களின் படத்தை வைத்து கீழே சிறிய அகல் விளக்கை ஏற்றி வைப்பார்கள்.
படத்திலுள்ள மூன்று உருவங்கள் மட்டும் தெரியும்படி அசரீரி போன்று நல்ல ராகத்தில் என்ற பாடலைப் பாடும் போது அதில் அனைவரும் இரண்டறக் கலந்திருப்போம்.
பிரியமான சுயம் சேவகர்களே நமது பாரத மாதாவை தகர்க்க கபட மதசார்பின்மை பேசுபவர்களாகிய கம்யூனிஸ்டுகளும் முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் நடத்தும் முயற்சிகளை உயிரைக் கொடுத்தேனும் தடுக்க முயல்வோம் என்னும் வார்த்தைகைளில் அனைவரும் தங்கள் மனதைப் பறி கொடுப்பார்கள்.
அவ்வளவு ஆணித்தரமான முறையில் பலவருட ஆராய்ச்சிகளின் மூலம் கண்டுபிடித்த திட்டங்களை பயிற்சிகள் வழியாக இங்கே நடைமுறைப்படுத்துவார்கள்.
அந்த பயிற்சி வகுப்புகள் முடிந்தவுடன் சாகா முக்கிய பயிற்றுவிப்பாளர் பொறுப்பு முக்ய சிக்ஷக் என்பது சங் பரிவார் மொழி எனக்கு வழங்கப் பட்டது.
புத்தகத்தைத் திறக்கும் போது காற்றும் ஒளியும் நுழைவதற்கு அஞ்சுகின்ற ஒரு குகைக்குள் மாட்டிக்கொண்ட உணர்வு ஒரு சராசரி மனிதனிடம் உருவாகும்.
இந்திய பாசிசவாதிகளின் மக்கள் விரோத வேற்றுமத விரோத நிலையையும் ஜாதி உணர்வையும் புரிந்துகொள்ள அவர்களை விமர்சிப்பவர்கள் கூறுவதைத் தான் கேட்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை.
இந்துத்துவம் ஆபத்தில் உள்ளது என்ற முழக்கத்தை எந்நேரமும் முழக்கிக் கொண்டு சாதாரண இந்து மத நம்பிக்கையாளர்கள் மனதில் பிரிவினை வெறியை பற்றியெரியச் செய்வதென்பது மக்கள் கூட்டத்தை திரட்டுவதற்கு செய்யப்படும் பிரச்சார தந்திரத்தின் ஒரு பகுதியே ஆகும்.
ஜனநாயகப் படுத்துதலை உலகெங்கிலும் தடுப்பதும் மனிதநேயத்திற்கு எதிரான கொடூரமான தாக்குதல் நடத்துவதுமான செயல்களை முன்னெடுத்த பாசிசத்திற்கு அடித்தளமாக விளங்கிய இன சுத்திகரிப்பு தத்துவம் தான் சனாதன இந்துத்துவம் மற்றும் சங் பரிவார் ஆகியவற்றின் ஆற்றலின் ஊற்றுக்கண் ஆகும்.
ஜெர்மனியில் நாஜி ஆட்சி காலத்தில் ஹிட்லர் நடைமுறைப்படுத்திய யூதர்கள் மீதான தாக்குதல்களையும் யூத எதிர்ப்பு முழக்கங்களையும் சிந்தனை ரீதியாக ஆதரித்தது கோல்வால்கரே ஆவார்.
பாசிசம் ஆட்சியதிகாரத்தில் ஏறிய ஜெர்மனியிலும் இத்தாலியிலும் பிரபலமடைந்த சிந்தனைகளையும் திட்டங்களையும் இந்திய சூழ்நிலைக்கு பொருந்தும் விதத்தில் கோல்வால்கர் பிரயோகப்படுத்தினார்.
ஆனாலும் நாட்டின் உற்பத்திமுறையில் பெரியளவில் மாற்றத்தினைக் கொண்டுவருவதற்கு பழைய மக்கள்விரோத அரசியலமைப்புச் சட்டம் தடையாக இருந்தது.
காலங்காலமாக மிகச்சிலரின் இலாபத்திற்காக பெரும்பாலான உழைக்கும் மக்களை சுரண்டுவதற்கு ஏதுவாகவே ஹோண்டுரசின் அரசியலமைப்புச் சட்டங்கள் இருந்துவருகின்றன.
ஏற்கனவே மக்களுக்கான அரசியலமைப்புச் சட்டத்தினை நிறைவேற்றியிருக்கிற வெனிசுவேலா ஈக்வடா பொலிவியா போன்ற நாடுகளை தடுக்காமல்விட்டதுபோல் ஹோண்டுரசையும் விட்டுவிடக்கூடாது என்று நினைத்தது அமெரிக்கா.
ஹோண்டுரசின் அதிபராக மேனுவேல் செலயா மீண்டும் வருவதற்காகவே அரசியலமைப்புச் சட்டத்தினை மாற்ற முனைவதாக வதந்திகள் பரப்பப்பட்டன.
அப்படியே மக்கள் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டாலும் அடுத்த அதிபர் தேர்தலின்போதுதான் புதிய அரசியலமைப்புக்கான வாக்கெடுப்பே நடத்தப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
அப்படியானால் அடுத்த அதிபர் தேர்தலே பழைய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படிதான் நடக்கும் என்றும் மேனுவேல் செலயாவால் நிச்சயமாக தேர்தலில் போட்டியிடமுடியாது என்பதும் எல்லோருக்கும் தெரிந்த எளிய உண்மை.
இது நிச்சயமாக ஒரு சட்டவிரோத ஆட்சிக்கவிழ்ப்புதான் என்று ஹோண்டுரசில் இருந்த அமெரிக்கத் தூதரகம் ஹிலாரிக்கு தகவல் அனுப்பியது.
ஆனால் ஹிலாரியோ மேனுவேல் செலயாவை மீண்டும் ஹோண்டுரசுக்குள் வருவதற்கு அனுமதிக்கக்கூடாது என்றும் அவரில்லாமல் விரைவில் மற்றொரு தேர்தலை நடத்திடவேண்டும் என்றும் வலுயுறுத்தினார்.
மேனுவேல் செலயாவுக்கு எதிரான இயக்கங்களுக்கு உதவி செய்ததும் செலயா நாடு திரும்பவேண்டும் என்கிற கோரிக்கையினை கைவிடக்கோரி பல நாடுகளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்ததும் செலயா இல்லாமல் நடந்த முறையற்ற தேர்தலை ஏற்றுக்கொள்ளவைத்ததும் ஹிலாரியே என்று சமீபத்தில் வெளியான அவரின் மின்னஞ்சல்களின் மூலம் நமக்கு தெரியவருகிறது.
முறையற்ற தேர்தலின் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிய அதிபரான லொபொவைச் சந்தித்து தன் ஆதரவைத் தெரிவிக்க ஹோண்டுரஸ் விரைந்தார் ஹிலாரி.
ஹோண்டுரசிற்கு மீண்டும் பணவுதவிகள் செய்வதற்கு அமெரிக்கா நடவடிக்கை எடுக்கும் ஆனால் ஹிலாரி சொன்னதுபோல அங்கே ஜனநாயகம் தழைக்கவில்லை மாறாக இராணுவ ஆட்சியே துவங்கியது.
நூற்றுக்ணக்கான பழங்குடித் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மீன்பிடி தொழிலிலிருந்து மீனவர்கள் துரத்தப்பட்டனர் இயற்கை வளங்களை சுரண்டும் நிறுவனங்கள் அமெரிக்காவிலிருந்து ஹோண்டுரசுக்கு வருகை தந்தன விவசாயிகளிடமிருந்து விளைநிலங்கள் பறிக்கப்பட்டு அமெரிக்க நிறுவனங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன இவற்றையெல்லாம் எதிர்த்துப் போராடியவர்களும் கொல்லப்பட்டனர்.
ஹோண்டுரசின் ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கும் அவலநிலைக்கும் ஹிலாரிதான் காரணம் என்று சிறந்த போராளிக்கான கோல்ட்மேன் பரிசு பெற்றவரும் சூழலியல் போராளியுமான பெர்ட்டா காக்கெரெஸ் கடந்த மார்ச் மாதத்தில் குற்றஞ்சாட்டினார்.
கரீபியத்தீவுகளில் இருக்கும் சிறிய நாடான ஹைத்தி எப்போதும் அமெரிக்காவின் இராணுவ மிரட்டலுக்கு அடிபணியவேண்டிய கட்டாயத்திலேயே இருந்துவந்திருக்கிறது.
ஆனால் தேர்தல் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையென்றால் அமெரிக்க மற்றும் சர்வதேச உதவிகள் எதுவும் ஹைத்திக்கு கிடைக்காமல் செய்துவிடுவேன் என்று ஹிலாரி மிரட்டினார்.
அவ்வப்போது அம்மக்கள் ஹைத்தியிலிருந்து தப்பித்து டொமினிக் குடியரசு நாட்டிற்கு அகதியாகப் போவதும் மீண்டும் திருப்பியனுப்பப்படுவதுமாக இருக்கிறார்கள்.
ஹைத்தியின் இந்நிலையைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு அந்நாட்டின் சட்டங்களை மாற்றி அமெரிக்க நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் ஏழைத் தொழிலாளர்களின் கூலியுயர்வு கோரிக்கையினை ஒடுக்க தன்னுடைய அதிகாரத்தினை ஹிலாரி பயன்படுத்தினார்.
குறைந்தபட்ச கூலியினை உயர்த்தும் போராட்டத்திற்கு எதிராக ஹேனஸ் லெவி மற்றும் புரூட் ஆஃப் தி லூம் உள்ளிட்ட அமெரிக்க ஒப்பந்ததார நிறுவனங்களோடு ஹிலாரி கைகோர்த்த உண்மையினை விக்கிலீக்ஸ் வெளியிட்ட மின்னஞ்சல்களின் மூலம் நாம் அறிந்துகொள்ளமுடிகிறது.
ஈராக்கைப்போல ஆப்கானிஸ்தானையும் கடுமையாக தாக்கி அவர்கள் மீண்டெழமுடியாத அளவிற்கு அழிப்பதற்கான திட்டங்களைத் தீட்டினார் ஹிலாரி.
ஏற்கனவே நெடுங்காலம் தொடர்ந்து நடந்த பல போர்களால் ஆட்சியாளர்கள் மீது அமெரிக்க மக்கள் கோபமாக இருப்பதாகவும் அதனால் மீண்டுமொரு நீண்ட போரினை நடத்தினால் மக்கள் நம்பிக்கையிழந்தே போவார்கள் என்றும் ஒபாமாவிடம் வலியுறுத்தினர்.
பாகிஸ்தானிலும் ஏமனிலும் தொடர்ந்து நடத்தப்படுகிற ஆளில்லா ஏவுகணைத் தாக்குதலை ஹிலாரி தொடர்ந்து ஆதரித்து வருகிறார்.
எத்தனை நாடுகளில் ஹிலாரி குழப்பம் விளைவித்தார் அல்கொய்தாஐஸ்ஐஎஸ் உள்ளிட்ட எத்தனை தீவிரவாத அமைப்புகளுக்கு அவர் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் உதவினார் என்கிற விவரங்கள் அனைத்தும் அவருடைய மின்னஞ்சல்கள் மூலமாக நமக்குக் கிடைத்தன.
அதே டேவிட்தான் முன்னொரு காலத்தில் ஈராக்கிலும் ஆப்கானிலும் அமெரிக்க மக்களின் வரிப்பணத்தை வீணாக்கி பல தீவிரவாத குழுக்களுக்கு பயிற்சியளிக்க உதவினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஹிலாரியும் டேவிட்டும் இணைந்து சிரியாவில் இயங்கிவரும் தீவிரவாதக் குழுக்களுக்கு பணம் ஆயுதம் பயிற்சி போன்ற அனைத்துவிதமான உதவிகளையும் அமெரிக்கா செய்யவேண்டுமென்று தொடர் பிரச்சாரங்களிலும் ஈடுபட்டனர்.
ஆனால் ஈராக் ஆப்கான் மற்றும் லிபிய போர்களினால் அமெரிக்காவிற்கு சர்வதேச அரங்கில் நல்லபெயர் இல்லை என்பதால் மற்றொரு நேரடிப்போரை துவங்கும் ஹிலாரியின் திட்டத்திற்கு வெள்ளை மாளிகையில் பெரிய வரவேற்பு கிடைக்கவில்லை.
அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி போர் நிறுத்தம் குறித்தும் இருநாடுகளுக்கும் அமைதிவரவேண்டிய அவசியம் குறித்தும் பேசியிருந்திருக்கலாம்.
அமெரிக்க இராணுவத்தால்தான் வடதென் கொரிய நாடுகளுக்கு இடையில் எப்போதும் பதட்டமான சூழல் இருக்கிறது என்பதை தென்கொரிய மக்கள்கூட ஒப்புக்கொள்ளும் நிலையில் ஹிலாரியின் பேச்சு மேலும் பதட்டத்தைத் தான் அதிகரித்தது.
தான் அதிபராக இருந்தகாலகட்டத்தில் நிகழ்த்திய இரண்டு மிகப்பெரிய சாதனையாக ஈரானுடன் போடப்பட்ட ஒப்பந்தத்தையும் கியூபாவுடன் பேச்சுவார்த்தையைத் துவங்கியதையும் ஒபாமா பெருமையோடு சொல்லிவருகிறார்.
தான் அதிபராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபின்னர் ஈரான் ஒப்பந்தம் மீண்டும் சரிபார்க்கப்படும் என்றும் அது இரத்து செய்யப்படவும் வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் ஹிலாரி தற்போது தெரிவித்திருக்கிறார்.
செனட்டராக ஜார்ஜ் புஷ் துவங்கிய ஈராக் போரை ஆதரித்தார் ஆப்கானிஸ்தான் போரை ஆதரித்தார் அயல்துறை அமைச்சராக லிபியாவில் தீவிரவாதிகளுக்கு ஆயுதங்கள் வழங்கினார் ஈராக் மற்றும் சிரியாவில் இயங்கும் தீவிரவாதக் குழுக்களுக்கும் ஆயுதங்கள் வழங்கவேண்டுமென்று ஒபாமாவை நிர்பந்தித்தார் உலகெங்கிலும் பல்வேறு நாடுகளிலுள்ள சர்வாதிகாரிகளோடு நட்புறவை ஏற்படுத்திக்கொண்டார்.
ஏற்கனவே இந்த வழக்கு விசாரணைக்கு வந்தபோது தமிழகத்தில் உள்ள டாஸ்மாக் மதுபானக் கடைகளில் உள்ள பார்களில் உணவு பாதுகாப்பு சட்டம் முறையாக பின்பற்றப்படுகிறதா என்ற கேள்வி எழுப்பியிருந்தார்.
இந்த வழக்கு நேற்று மீண்டும் விசாரணைக்கு வந்த போது அரசு தரப்பில் ஆஜரான கூடுதல் தலைமை வழக்கறிஞர் அரவிந்த் பாண்டியன் தமிழகத்தில் உள்ள டாஸ்மாக் பார்கள் உணவு பாதுகாப்பு உரிமம் பெறவில்லை என்றால் ஏழு நாட்களில் மூடப்படும் என்று உறுதியளித்தார்.
இதையடுத்து நீதிபதி கிருபாகரன் மது அருந்துபவர்களின் உடல் பாதுகாப்பு முக்கியம் என்பதால் டாஸ்மாக் பார்களில் உணவு பாதுகாப்புதுறை அதிகாரிகள் அதிரடி சோதனை மேற்கொண்டு தரமான உணவு பொருட்கள் வழங்கப்படுகிறதா என்பதை ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டுள்ளார்.
இந்தச் சலுகை விலையில் குறைந்த அளவே டிக்கெட்கள் வழங்கப்படும் என்றும் முதலி வருபவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படு என்று விஸ்தரா நிறுவனம் கூறியுள்ளது.
மேலும் அன்மையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட போர்ட் பிளேர் அந்தமான் அமிர்தசரஸ் மற்றும் லெஹ் லடாக் புதிதாக அறிமுகப்படுத்தப்ட்ட கொல்கத்தாபுனே பாதையிலும் சலுகை விலையில் பெறலாம் என்று விஸ்தரா நிறுவனம் கூறியுள்ளது.
காதலை தினத்தன்று தங்களது காதலை பிசினஸ் கிளாஸ் அல்லது பிரீமியம் எகானமி வகுப்பு விமானப் பயணத்துடன் மேலும் அழகாக்கலாம் என்று விஸ்தரா நிறுவனத்தின் தலைமை உத்தி மற்றும் வணிக அதிகாரி சஞ்சீவ் கபூர் கூறினார்.
இந்திய பங்கு சந்தை அன்மையில் மிகப் பெரிய அளவில் சரிந்த போது சிறு முதலீட்டாளர்கள் மட்டும் இல்லாமல் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கோடீஸ்வரர்களும் ரத்த கண்ணீர் வடித்தார்கள... அப்போது முதல் இடம் யார் என்று கேட்கிறீர்களா...?
ஏழு பேரின் விடுதலையை மனிதநேயத்துடன் அணுகுங்கள் தமிழக ஆளுநருக்கு அமெரிக்காவின் நார்விச் மேயர் கடிதம் முகூர்த்த நாளின் ஆதார ஆபரணம் மாங்கல்யம்.
எனவே முகூர்த்த நாள் குறிக்கப்பட்ட பின் தாலிக்கு பொன் உருக்குவதுகொடுப்பது என்கிற சம்பிரதாய நாள் குறிக்கப்பட்டு அன்று பொற்கொல்லரிடமோ நகைக்கடைக்கோ சென்று தங்கள் குடும்பத்தின் பாரம்பர்ய தாலி வடிவத்தை சுட்டிக்காட்டி செய்துதரச் சொல்லி ஆர்டர் கொடுப்பார்கள்.
நான் இப்போல்லாம் சர்க்கரையை சேர்த்துக்குறது இல்லை என்று சொல்பவர்கள் முதலில் நம் அன்றாட உணவுகளோடு கலந்துவிட்டிருக்கும் சர்க்கரை அளவைத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
சாக்லேட் பிஸ்கட் ஐஸ் க்ரீம் ஜூஸ் வகைகள் என நாம் ஸ்நாக்ஸாக ரெஃப்ரெஷ் செய்வதற்காக உட்கொள்ளும் அனைத்திலும் இனிப்பு கலந்திருக்கிறது.
சர்க்கரை சாப்பிட்டால் குழந்தை ஹைப்பர்ஆக்டிவ் ஆகிடும் சர்க்கரை சாப்பிட்டா சர்க்கரை நோய் வரும் என சில நம்பிக்கைகள் நம்மிடம் இருக்கின்றன.
இவை எந்தளவுக்கு உண்மை குழந்தைகள் அதிகம் இனிப்பு சாப்பிடுவதால் என்னென்ன பிரச்னைகள் வரும் என்பது குறித்து குழந்தைகள் நல மருத்துவர் செல்வன் ரத்தினசாமியிடம் கேட்டோம்... சர்க்கரை மூன்று வழிகளில் உடலுக்கு கிடைக்கிறது.
இயற்கையாகவே பழங்கள் பால் போன்றவற்றிலிருந்து கிடைப்பது வீட்டில் செய்யப்படும் இனிப்பு பண்டங்கள் பலகாரங்கள் உணவுகள் மூலம் கிடைப்பது கடைகளில் வாங்கிச் சாப்பிடும் பிஸ்கட் சாக்லேட் ஐஸ் க்ரீம் போன்றவற்றிலிருந்து கிடைப்பது.
குழந்தைகள் இனிப்பு உட்கொள்வது குறித்து பெற்றோரிடையேயிருக்கும் சில நம்பிக்கைகளும் உண்மைகளும் இங்கே... சர்க்கரை அதிகம் சாப்பிடும் குழந்தைகள் ஹைப்பர்ஆக்டிவாக நடந்துகொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கை சிலரிடையே உண்டு.
இது நேரடிக் காரணமாக இருக்காது என்றாலும் சர்க்கரை உடலில் ஏறற்படுத்தும் மாற்றத்தினால் குழந்தை துறுதுறவென ஹைப்பர்ஆக்டிவாக நடந்துக்கொள்ள வாய்ப்பிருக்கிறது.
உடல் பருமனாக இருக்கும் குழந்தைகளுக்கு வளர்சிதை மாற்றங்கள் சர்க்கரைநோய் இதயப் பிரச்னைகள் உடலில் கெட்ட கொழுப்புச்சத்து அதிகரிப்பது போன்ற பிரச்னைகள் ஏற்படும்.
சர்க்கரை சேர்க்கப்பட்ட பாலை தூக்கத்திலும் வாயிலிருந்து எடுக்காத குழந்தைக்கு அடுத்த சில வருடங்களிலேயே சொத்தைப் பல் ஏற்படும்.
வெளியிலிருந்து வாங்கிவரும் தின்பண்டங்கள் ஸ்வீட்ஸ் ஐஸ் க்ரீம் சாக்லேட் பிஸ்கட் குறிப்பாக தயிர் ஆகிவற்றைத் தவிர்க்கவும்.
கொங்கு நாட்டிலிருந்த வேளிர்களுள் ஒருவரான கொங்கு வேளிர் என்பரால் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழில் அகவல் பாக்களால் இயற்றப் பெற்ற பெருங்கதை யென்னும் நூலின் கதைப்போக்கைத் தழுவி எழுதி அதற்கு அங்கமாக அதனோடு சேர்த்துப் பதிப்பிக்கப்பெற்ற இவ்வசன நூலைச் சில அன்பர்கள் விரும்பியபடி தனியாகவும் வெளியிடலாயிற்று.
குருகுலத்தில் பிறந்தவனும் கெளசாம்பி நகரத்து அரசனும் சதானிகனுடைய புதல்வனுமான உதயணன் என்பவன் பிறந்தது முதல் அவன் துறவு பூண்டமை இறுதியாகவுள்ள வரலாறுகள் இதன் பால் விரிவாகக் காணலாகும்.
பண்டைக்காலத்து அரசாட்சி முறையையும் நாடுகளின் அமைதிகளையும் நீதிகளையும் சிற்பம் முதலிய பலவகைக் கலைகளின் நுட்பங்களையும் இது காறும் அறியப்படாத இன்னும் எத்தனையோ அரிய பெரிய விஷயங்களையும் அறிந்து கொள்வதற்குத் தக்க கருவியாகும் இது.
இக்கதையின் சம்பந்தமாக வடமொழி முதலியவற்றில் இயற்றப்பட்டுள்ள நூல்கள் பல வழங்கப்படினும் குணாட்டியர் என்னும் மஹாகவியால் பைசாச பாஷையில் முதலில் இயற்றப் பெற்ற பிருஹத் கதையை முதல் நூலாகக்கொண்டு கங்கநாட்டு அரசனாகிய துர்நீதன் இயற்றியதாகத் தெரியவரும் ஒரு வடநூலே கொங்கு வேளிர் இயற்றிய பெருங்கதைக்கு முதல் நூலாக இருத்தல் வேண்டுமென்பது சில அறிஞர்கள் கருத்து.
இந்நூல் உஞ்சைக் காண்டம் இலாவாண காண்டம் மகத காண்டம் வத்தவ காண்டம் நரவாண காண்டம் துறவுக் காண்டம் என்னும் ஆறு பகுதிகளை உடையது.
படிப்பவர்கள் மூலத்தின் இனிமையை ஒருவாறு அறிந்து இன்புறும்பொருட்டு முக்கியமான இடங்களில் சில சில மூலப்பகுதிகள் அங்கங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
கிடைத்த பெருங்கதைக் கையெழுத்துப் பிரதியில் மகத காண்டத்தின் முற்பகுதியும் நரவாண காண்டத்தின் பிற்பகுதியும் துறவுக் காண்டமும் இல்லாமையால் அந்தப் பகுதிகளுக்குரிய கதையை உதிதோதய காவ்யம் முதலிய வேறு நூல்களிலிருந்து அறிந்து எழுதி இது பூர்த்திசெய்யப் பெற்றது.
அவன் அரசர்க்குரிய குண விசேடங்களை யுடையவனாதலின் மந்திரச்சுற்றத்தாரும் ஏனையாரும் மிக்க இன்பமுற்று அவன் குடைநிழலில் வாழ்வாராயினர்.
சரற்காலத்தில் ஒரு நாள் மேகந் தோன்றுவதையும் அழிவதையும் கண்டபோது வைராக்கியம் பிறந்தமையால் மேற்கூறிய சேடகராஜன் ஞாலங் காவலை நஞ்சென வெறுத்துத் தன் புதல்வருள் பதின்மர்களுள் மூத்தவனான தனமித்திரனை அழைத்து இனித் தவஞ் செய்யச் செல்வேன் நீ இந்த இராச்சியபாரத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்றான்.
அவன் யானும் தவஞ் செய்தற்கு வருவேன் என்று கூறி மறுப்ப சேடகன் அவன் தம்பிகள் எண்மரைத் தனித்தனியே அழைத் தழைத்துச் சொல்ல அவர்களும் மூத்தவன் கூறியதையே கூறி மறுத்து விட்டனர்.
அப்பால் அவன் பத்தாம் பிள்ளையாகிய விக்கிரனை அருகழைத்து மிகவும் வற்புறுத்திக் கூறித் தன் அரசாட்சியை அவனிடம் ஒப்புத்துவிட்டுச் சென்று விபுலமென்னும் மலையொன்றின் சாரலில் ஆலிங்கானத்தில் தவஞ் செய்துகொண் டிருந்த ஸ்ரீதரரென்னும் முனிவரைச் சரணமடைந்து உபதேசம் பெற்றுத் தவஞ் செய்வானாயினன்.
தந்தை முதலியவர்களுடைய பிரிவாற்றாமல் வருத்தமுற்ற விக்கிரன் நிகழ்ந்தவற்றைச் சதானிகனுக்கும் தன் தங்கை மிருகாபதிக்கும் தூதுவர் மூலமாகத் தெரிவித்து விட்டுத் தந்தையின் கட்டளையின்படி அரசாட்சி செய்து கொண்டிருந்தான்.
அவளுக்குவேண்டிய பொருள்களை வருவித்தளித்தும் விரும்பிய இடங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றும் அவளது மயற்கை மசக்கையைப் போக்கி அரசன் அவளைப் பாதுகாத்து வந்தான்.
அக்காலத்தில் ஒரு நாள் இரவில் மேல்மாடத்துள்ள நிலாமுற்றத்தில் தான் இருந்த இடங்களையெல்லாம் சாதிலிங்க முதலியவற்றாற் சிவந்த நிறமுள்ளனவாகச் செய்வித்துச் சிவந்த மலர்மாலைகளையும் சிவந்த அணிகலங்களையும் தான் அணிந்துகொண்டு தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள தோழியர்களையும் அங்ஙனம் அணிந்துகொள்ளச் செய்துவிட்டு அவர்களின் இடையே ஒரு மஞ்சத்தின் மேல் சிவந்த பட்டாடை யொன்றைப் போர்த்துக்கொண்டு அவள் அயர்ந்து நித்திரை செய்தாள்.
பின்பு அச்சத்தாலும் ஆகாய வழியே வந்த வருத்தத்தாலும் கருப்ப வேதனை அதிகரிக்கப்பெற்றுச் சூரியோதய காலத்தில் எல்லாக் கோள்களும் நல்வழி நோக்கத் திருமணி விளக்கம் திசைநின் றழல ஓர் ஆண் குழந்தையைப் பெற்றாள்.
உடனே அவர் வந்து கண்டு அவளைத் தம்முடைய மகளென் றறிந்த தன்றி நிகழ்ந்தவற்றையும் தம்முடைய ஞானத்தா லறிந்துகொண்டு அஞ்சாதே என்று அபய மளித்துக் குழந்தையுடன் அவளை அழைத்துச் சென்று தம்முடைய பள்ளியின் ஒருபால் இருக்கச் செய்து ஆதரித்து வருவாராயினர்.
அங்கே தவஞ் செய்துகொண்டிருந்த பரமவிருடிகள் பல்லோருக்குத் தலைவரும் தருமத்தையும் விரதத்தையும் தாங்கியருமாகிய பிரமசுந்தர முனிவரும் அவர் மனைவி பழிப்பில் கற்பிற் பரமசுந்தரியும் சேடக முனிவருடைய விருப்பத்தின்படி மிருகாபதியைக் குழந்தையுடன் பாதுகாத்து வந்தமையின் அவள் சிறிதும் கவலையின்றி யிருந்தனள்.
சூரியோதய காலத்திற் பிறந்தமையின் அவன் உதயணனென்னும் பெயர் பெறுதற்கு உரியனென்று சேடகமுனிவர் நாமகரணஞ் செய்ததன்றி அவனுடைய வரலாறு அநேகருடைய வரலாறுகளுக்கு இடமாக விளங்குமென்றுங் கூறினர் உதயணன் பிறைபோல் வளர்ந்து மேற்கூறிய பிரமசுந்தர முனிவர்க்குப் பரமசுந்தரிபாற் றோன்றிய யூகியுடன் நட்புற்று விரும்பி விளையாடிப் பின் அம்முனிவரிடத்தும் சேடக முனிவரிடத்தும் அரசர்க்குரிய பலவகைக் கலைக்ளையும் வேறு கலைகளையும் அவனுடன் கசடறக் கற்று இயற்கை அறிவாலும் செயற்கை அறிவாலும் மேம்பட்டு விளங்கினான்.
அப்பால் ஒரு நாள் பிரமசுந்தரமுனிவர் யானையின் கோபத்தை அடக்கி வயப்படுத்தி ஆளுதற்குரிய மந்திரமொன்றை உதயணனுக்கு உபதேசித்ததன்றி இசைப் பயிற்சி பண்ணுவித்து முன்பு இந்திரனால் தமக்குக் கிடைத்திருந்ததும் யானை முதலியவற்றை வயமாக்குவதற்குரியதுமாகிய கோடபதியென்னும் யாழை அவனுக்குக் கற்பித்து அதனை அவன் வாசித்து வருகையிற் கேட்ட காட்டு யானைகள் முதலியனவும் பறவைகளும் பிறவுயிர்களும் மிகுந்த உவகையுடன் வந்து அவனுக்கு வேண்டிய ஏவல்கள் செய்தலைக் கண்டு வியந்து அந்த யாழை அவனுக்கே கொடுத்து நீ இந்த வித்தையில் மிக்க ஆற்றலை அடைவாயாக என்று ஆசி கூறினர்.
சில நாட்கள் சென்ற பின்பு ஒரு நாள் இரவில் அந்த யானை அவன் கனவில் தோன்றி என்மேற் பாகரை யேற்றினாலும் தோற்கயிற்றால் என்னைக் கட்டினாலும் யான் உண்ணுதற்கு முன்னமே நீ உண்டாலும் உன்னைவிட்டு நீங்கிவிடுவேன் என்றது.
இப்படி யிருக்குங் காலத்தில் அரசாட்சியில் வெறுப்புற்றுத் துறவறம் பூணுதற்கு விரும்பிய விக்கிரமன் தனக்குச் சந்ததியில்லாமையினால் தன் இராச்சியத்தைப் பாதுகாத்தற்கு யாரும் இல்லையேயென்று துன்பமுற்றுப் பின் தன் தந்தையாகிய சேடக முனிவர்பாற் சென்று வணங்கி முதலில் தன் கருத்தைத் தெரிவித்து அப்பால் அவருடைய உபதேச மொழிகளை விருப்பத்துடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்தபொழுது இயல்பாகவே அவ்விடம் வந்த உதயணனைக் கன்டு ஒளியாலும் தோற்றப் பொலிவாலும் சிறப்புற்று விளங்கிய அவனை நன்கு மதித்து இவன் யார்?
கேட்கவே முனிவர் குரு குலத்தரசனாகிய சதானிகன் தேவியும் உன் தங்கையுமாகிய மிருகாபதியின் புதல்வன் இவன் ஊழ்வினை வயத்தால் அவள் இங்கே வந்து அவனைப் பெற்றனள்.
உரிய பிராயம் வந்துவிட்டமையால் இவனுக்கு இனி அறிவிக்க வேண்டியவற்றை அறிவித்துக் கௌசாம்பி நகர்க்கு அனுப்ப எண்ணியிருக்கிறேன் என்றனர்.
உடனே விக்கிரன் மிகவும் உவந்து இவனை அடியேனுக்கு அளித்தால் ஏயர்குலத்திற்கு உரிய உரிமையை இவன்பால் ஒப்பித்து இவனை அரசனாக்கிவிட்டுத் துறவு பூண்டு தவஞ் செய்து உய்வேன் என்று முதலில் அவரையும் அப்பால் மிருகாபதியையும் இரந்து அவர்களுடைய அனுமதி பெற்று யூகியோடு உதயணனையும் மிருகாபதியையும் வைசாலி நகருக்கு அழைத்துச் சென்று அங்கேயுள்ள மந்திரிகளுக்கும் சேனைத் தலைவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தெரிவித்துத் தன் அரசாட்சியை அவன்பால் ஒப்பித்துவிட்டுத் தன் எண்ணத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்ளுதற்குத் தவவனஞ் சென்றான்.
மேற்கூறிய தெய்வ யானை உதயணனுடனே வைசாலிக்கு வந்து வழக்கப்படியே உதயணனுக்குச் செய்தற்குரிய ஏவல்களைச் செய்துகொண்டு அவனுடைய யாழிசையை நுகர்ந்து அந்நகரில் இருந்தது.
அப்போது அவன் தன்னுடைய வீரத்தாலும் யூகியின் உதவியாலும் தெய்வ யானையின் உபகாரத்தாலும் பல பகைவர்களை வென்று அடக்கி அவர்களுடைய நாடுகளைத் தன்வயமாக்கி வாழ்ந்து வந்தான்.
நிலாமுற்றத்தில் உறங்கிய தேவியைக் காணாமற் சதானிகன் திடுக்கிட்டு நிகழ்ந்ததை அறியாமல் பல இடங்க்களுக்கும் தன் பரிவாரங்களை அனுப்பித் தேடுவித்துக் கொண்டே காலங் கழித்துவந்தான்.
அவர் மிருகாபதியைச் சரபப் புள் எடுத்துச் சென்று விபுலகிரியில் வைத்தது முதல் உதயணன் வைசாலியில் அரசாட்சி செய்துகொண் டிருப்பது இறுதியாகவுள்ள செய்திகளையெல்லாம் விளங்கக் கூறியதன்றிச் சதானிகனுடைய பிற்காலச் செய்திகளையும் தெரிவித்தனர்.
பின்பு அவள் வாயிலாக உதயணனைக் கண்டு அவனால் உபசரிக்கப்பெற்றுச் சில நாள் அங்கே யிருந்து அப்பால் அவனை அந்நகரிலேயே அரசாட்சி செய்துகொண் டிருக்கும்படி சொல்லிவிட்டுத்தான் தேவியுடன் கெளசாம்பியை யடைந்து முன்போல அரசு புரிந்து வந்தான்.