sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதனால் அனைவரும் உற்சாகமாக விருந்து உபசரிப்பில் பங்கு கொள்கின்றனர்.ஏறக்குறைய கிராமத்தில் நடக்கும் அனைத்து திருமணங்களும் இப்படித்தான் நடக்கின்றன.
மணமகன் செல்வராஜ் முதலில் அழைத்துவரப்பட்டு பீடத்தின் முன் அமர்த்தப்பட்டான்.அதன்பின்பு கலைசுந்தரியை அழகாக அலங்கரித்து அழைத்து வந்தோம்.
மங்கல நாணை செல்வராஜ் கலைசுந்தரியின் கழுத்தில் மூன்று முடிச்சு இட்டான்.அப்போது சபையோர் வாழ்த்துக் கீதம் பாடினர்.ஜெபத்துடன் திருமணம் சிறப்புடன் நடந்தேறியது.
அதன் உயரத்தில் கட்டியிருந்த ஒலிபெருக்கியில் திரைப்பட ப் பாடல்கள் ஒலித்துக்கொண்டிருந்தது.பந்தலினுள் தரையில் நீண்ட பாய்கள் விரிக்கப்பட்டிருந்தன.
பாயில் நீண்ட வரிசையில் வாழை இலையில் பந்தி பரிமாறப்பட்ட்து.சுடச்சுட சுவையான ஆட்டு பிரியாணி அது அனைவரும் திருப்தியுடன் உண்டு களித்தனர்.
நாசா விண்ணுளவி ஜூனோ பூதக்கோள் வியாழனின் வடதுருவ உட்சிவப்பு முப்புறக் காட்சியை முதன்முறைப் படம் எடுத்துள்ளது.சோழன் நாசா விண்ணுளவி ஜூனோ பூதக்கோள் வியாழனின் வடதுருவ உட்சிவப்பு முப்புறக் காட்சியை முதன்முறைப் படம் எடுத்துள்ளது.
சிவார்ச்சனா சந்திரிகை அப்பைய தீக்ஷிதர் ஆவாஹன முறை இன்னவிதமாயிருப்பவரென்று மனத்தால் அநுமானஞ் செய்வதற்கு முடியாதவராயும் இன்னவிதமா யிருப்பவரென்று நிச்சயிக்க முடியாதவராயும் சமானமில்லாதவராயும் நோயற்றவராயும் சூக்குமராயும் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவராயும் நித்தியராயும்சலனமற்றவராயும் குறைவற்றவராயும் பிரபுவாயுமிருக்கும் உம்மை உம்மால் ஆணை செய்யப்பட்டவனாய் மந்திரத்தால் நமஸ்கரிக்கிறேனென்று தெரிவித்துக்கொண்டு சரீரத்தை நிமிர்ந்ததாகவைத்து மனம் கண் என்னுமிவற்றின் வியாபாரத்தைத் தடுத்து இடையென்னும் நாடியால் வாயுவைப் பூரகஞ் செய்து கும்பித்து இருதயத்தில் புஷ்பங்களால் நிரம்பப்பெற்ற கைகளால் அஞ்சலிசெய்து திடமாக ஆவாகனமுத்திரை செய்து தன்னுடைய சரீரத்துள் மூலாதாரத்திலிருக்கும் மந்திரமயமான பரமசிவனுடைய சோதியை ஆகர்ஷணஞ் செய்து மூலாதாரம் முதற்கொண்டு விளங்கும் ஹகாரத்தைக் கடந்து இருதயம் வரை கொண்டுபோய் இருதயம் கழுத்து காலு முதலிய தானங்களிலிருக்கும் பிருதுவி முதலிய பாசக் கூட்டங்களையும் பிரமன் முதலிய காரணேச்வரர்களுடன் கூடின ஒளகாரம் முதலிய பன்னிருகலைகளையும் முறையே அவ்வவற்றின் அநுசந்தாநத்தால் கடந்து துவாதசாந்தம் வரையுச்சரித்துக்கொண்டு புஷ்பாஞ்சலியையும் துவாதசாந்தம் வரை கொண்டுபோய் மந்திரரூபமான சோதியை துவாதசாந்தத்திலிருக்கும் பரமசிவனுடன் சேர்த்து இடைவிடாது அமிர்தத்தைப் பெருக்கும் விந்து ரூபமான சோதியை அங்கிருந்துங் கொண்டு வந்து புருவமத்தியிலிருக்கும் சிவ மண்டபத்தில் சிரமபரிகாரஞ் செய்ததாகப் பாவித்து ஆயிரஞ்சரற்கால சந்திரன்போலும் பாவித்து இருதயத்தில் அஞ்சலியைத் தரித்துக் கொண்டு பிங்கலை நாடியால் வாயுவை ரேசகஞ் செய்து வாயுவுடன் பரமசிவனுடைய சோதியை புஷ்பாஞ்சலியின் நடுவேயடைந்ததாகப் பாவனை செய்து ஹாம் ஹெளம் சிவாய நம என்று சொல்லிக்கொண்டு சதாசிவருடைய சிரமரந்திரத்தில் அந்தப் புஷ்பாஞ்சலியைச் சேர்க்க வேண்டும்.
இவ்வாறு கூறப்பட்ட விடயங்களை நன்கு விளக்கும் பொருட்டு மூலமந்திரங்களையும் அவற்றின் பீஜமாகிய ஹகாரத்தையும் அவற்றின் கலைகளையும் பன்னிருதானங்களையும் காட்டுகின்றார்.
அதன் மேல் ஒரு சாண் அளவுள்ளது சிகையின்றானம் மூலாதாரம் பிரமரந்திரம் கிகையென்னும் அம்மூன்றனுள் மூலாதாரத்திலிருக்கும நான்குதளமுள்ள தாமரையின் கர்ணிகையில் பிராசாத மந்திரம் உண்டாகின்றது.
இருதயகமலத்தில் நான்கு அங்குல அளவாயும் மூன்று மாத்திரையை யுடையதாயும் சொலிக்கின்ற அக்கினித்தணல்களின் காந்தியையுடையதாயும் ஒளகாரமிருக்கும்.
அது நிவிருத்தி கலையுடனும் பிருதிவிதத்துவ முதல் பிரகிருதிதத்துவம் ஈறாகவுள்ள இருபத்துநான்கு தத்துவங்களுடனும் கூடின பிரமனால் அதிட்டிக்கப்பட்டது.
அதற்குமேல் கழுத்தில் எட்டங்குல அளவாயும் பதினாறு தளங்களையுடைய பத்மத்தை வியாபிக்கிறதாயுமிருக்கிற ஊகாரம் இரண்டு மாத்திரையை யுடையதாயும் ஒரே காலத்திலுதயமான சந்திர சூரியர்களின் காந்தியை யுடையதாயுமிருக்கும் அது பிரதிட்டா கலையுடனும் புருடன்முதல் காலமீறாகவுள்ள ஆறுதத்துவங்களுடனுங் கூடினவிட்டுணு வாலதிட்டிக்கப்பட்டது.
அதற்குமேல் நாக்கினடியில் நான்கு அங்குல அளவான நான்து தளங்களையுடைய பத்மத்தை வியாபிக்கிறதாயுள்ள மகாரம் ஒரு மாத்திரையையும் மின்னலின் பிரபையையும் உடையதாயிருக்கும்.
அதற்கு மேல் புருவமத்தியில் இரண்டங்குல அளவுள்ள இரண்டுதளமுடைய பத்மத்தை வியாபிக்கிறதாயும் வட்டமாயுமிருக்கும் விந்து அரைமாத்திரையையும் மின்னல் வர்ணம்போல் வர்ணத்தையும் உடையது.
அதற்குமேல் நெற்றியின் நடுவில் பாதிவடிவை யுடையதாயும் உயரே நுனியையுடையதாயும் கால் மாத்திரையை யுடையதாயும் சந்திரன்போல் வர்ணத்தை யுடையதாயும் அர்த்த சந்திரனிருக்கும்.
அதற்குமேல் லலாடத்தில் உயரே நுனியையுடையதாயும் திரிகோணம் போல் வடிவையுடையதாயும் எட்டில் ஒரு பாகமுள்ள மாத்திரையையுடையதாயும் புகை நிறமுடையதாயும் நிரோதியிருக்கும்.
அதற்கு மேல் சிரசில் தண்டவடிவாயும் இருபக்கங்களிலும் இரண்டு விந்துக்களுடன் கூடிக்கொண்டும் பதினாறிலொருபாகமுள்ள மாத்திரையை யுடையதாயும் இரத்தினம் போல் வர்ணத்தையுடையதாயும் நாதமிருக்கும்.
அது தென்பக்கத்தில் கலப்பையின் வடிவுபோல் வடிவையுடையதாயும் தென்பக்கத்திலிருக்கும் விந்துவுடன் கூடினதாயும் முப்பத்திரண்டிலொரு பாகமுள்ள மாத்திரையை யுடையதாயும் மின்னல் வர்ணமுடையதாயுமிருக்கும்.
இவ்வாறு விந்துத்தானமான புருவமத்தியிலிருந்து பதினொரு அங்குல அளவிலிருக்கும் பிரமரந்திரம் வரையுள்ள தானங்களிலிருக்கும் அர்த்தசநதிரன் நிரோதி நாதம் நாதாந்தமென்னும் இந்நான்கிற்கும் சாந்தியதீதைகலையுடனும் சதாசிவ தத்துவத்துடனுங் கூடின சதாசிவனே அதிஷ்டாதாவாகும்.
அது எவ்விடத்தும் கலப்பைபோல் வடிவையுடையதாயும் இடது பக்கத்திலிருக்கும் விந்துவுடன் கூடினதாயும் அறுபத்து நான்கில் ஒரு பாகமுள்ள மாத்திரையையுடையதாயும் இருக்கும்.
அது திரிசூலம் போல் வடிவையுடையதாயும் தென்பக்கத்திலிருக்கும் விந்துவுடன் கூடினதாயும் நூற்றிருபத்தெட்டிலொரு பாகமுள்ள மாத்திரையையுடையதாயுமிருக்கும்.
அது விந்துவை யதிஷ்டிப்பதாயும் அந்த விந்துவுக்கு மேல நீண்டதாயும் தண்ட சொரூபம் போல் ரேகையையுடையதாயும் மனம் போலணுவளவான மாத்திரையுடன் கூடினதாயுமிருக்கும்.
பிரமரந்திரத்துக்கு மேல் ஒன்று மூன்று நான்கு ஆகிய அங்குலங்களின் முறையால் பன்னிரண்டங்குலம் வரை சிகையில் மேல் மேலிருக்கின்ற சத்தி வியாபினி சமனை உன்மனியாகி இவை நூறுகோடி சூரியனுடைய காந்திபோல் காந்தியை யுடையனவாயும் அனாகதசிவனால் அதிட்டிக்கப்பட்டவையாயுமிருக்கும்.
இவ்வாறு ஒளகாரம் நான்கு அங்குலமுடையதாயும் ஊகாரம் எட்டங்குல முடையதாயும் மகாரம் நான்கு அங்குலமுடையதாயும் விந்து இரண்டங்குலமுடையதாயும் அர்த்தசந்திரன் நிரோதி நாதம் நாதாந்தமாகிய இவைகள் பதினொரு அங்குலமுடையனவாயும் சத்தி வியாபினி சமனை உன்மனையாகிய இவை பன்னிரண்டங்குலமுடையனவாயும் இருக்கின்றன.
ஆகையால் மூலாதாரமுதல் துவாதசாந்தம் வரை கூறப்பட்ட அளவையுடைய அந்த அந்தத் தானங்களில் ஹகாரத்தையும் ஒளகாரத்துடன் கூடிய ஹகாரத்தையும் ஒளகாரத்தையும் ஊகாரத்தையும் மகாரத்தையும் வட்டமான வடிவத்தையுடைய விந்துவையும் உயரே நுனியையுடையதாயும் பாதிவட்டமாயுமிருக்கும் வடிவையுடைய அர்த்தசந்திரனையும் உயரே திரிகோணத்தின் வடிவம் போல் வடிவத்தையுடைய நிரோதியையும் இரண்டு விந்துக்களின் நடுவையடைந்த தண்டாகாரமாயிருக்கும் நாதத்தையும் தென்பக்கத்திலிருக்கும் விந்துவுடன் கூடியதாயும் உயரே நுனியையுடையதாயும் தென்முகத்தில் கலப்பையின் வடிவுபோல் வடிவையுடையதாயும் இருக்கும் நாதாந்தத்தையும் இடது பக்கத்திலிருக்கும் விந்துவுடன் கூடியதாயும் உயரே நுனியையும் எல்லா முகத்திலும் கலப்பையின் வடிவு போல் வடிவத்தையும் உடையதாயும் சத்தியையும் தென்பக்கத்திலிருக்கிறதாயும் விந்துவுடன் உயரே நுனியையுடைய திரிசூலத்தின் வடிவுபோல் வடிவையுடையதாயும் வியாபினியையும் இரண்டு விந்துக்களின் நடுவையடைந்த குறுகிய இரண்டு ரேகைகளின் நடுவிலிருக்கும் அழகான ரேகையின் வடிவுபோல் வடிவையுடையதாய்ச் சமனையையும் விந்துவை அதிட்டித்து உயரே நுனியையுடைத்தான அழகான ரேகையின் வடிவுபோல் வடிவையுடையதாய் உன்மனையையும் இருதயம் முதலிய தானங்களிலிருக்கும் கலைகள் தத்துவங்கள் காரணேசுவரர்களுடன் கூட முறையே தியானித்ததை நீக்கிக்கொண்டும் தியானிக்க வேண்டியதைத் தியானித்துக் கொண்டும் பின்னர் பரமாகாசமாகிய நதியினின்றும் முண்டானதாயும் கோடி சூரியனுக்குச் சமானமான பிரபையுடன் கூடினதாயும் கோடி சந்திரன்போல் குளிர்ச்சியையுடையதாயும் முப்பத்தெட்டுக் கலைகளின் சொரூபமான கேசரங்களால் பிரகாசிக்கிறதாயும் பிரணமாகிய கர்ணிகையையுடையதாயும் பஞ்சாக்கரங்களென்னும் வித்துக்களால் நிரம்பப் பெற்றதாயும் பரமாந்தமென்னுந் தேனையுடையதாயும் முத்தர்களென்னும் வண்டுகளால் மொய்க்கப்பட்டதாயும் ஆயிரந்தளங்களையுடையதாயுமுள்ள சிற்சத்தி ரூபமான தாமரையின் நடுவையடைந்தவராயும் சரற்காலத்திலுதித்த அநேககோடி சந்திரர்களுடைய காந்தியையுடையவராயும் ஆநந்தக் கடலாயும் நிஷ்களராயுமிருக்கும் பரமசிவனை மனதில் இருத்த வேண்டும்.
இந்தப் பாவனையைச் செய்து மனதில் இருக்கும் பரமசிவனை மூலமந்திரத்தால் கொண்டுவந்து இருதய மந்திரத்தாலாவாகன முத்திரை செய்து சதாசிவருடைய இருதய பத்மத்தில் சேர்த்து ஸ்தாபனமுத்திரையால் அவ்விருதய பத்மத்தில் ஸ்தாபனஞ்செய்து சன்னிதான முத்திரையால் தனக்கெதிர் முகமாகச் செய்து ஓ மகாதேவ ளும்முடைய வரவு நல்வரவாகுக எனத் தெரிவித்து குழந்தாய் நல்வரவென்று சுவாமி திருவுள்ளம் பற்றினதாகப் பாவித்து சுவாகதார்க்கியங்கொடுத்து சன்னிரோத முத்திரையால் சன்னிரோதஞ் செய்து எல்லா உலகங்களையுங் காத்தருளுகின்ற சுவாமின் பூசை முடியும் வரை தேவரீர் கருணையுடன் இந்த லிங்கத்தில் சான்னித்தியம் செய்யவேண்டுமென்று இருதயத்தில் அஞ்சலிபந்தனத்துடன் பிராத்தித்து சிவபெருமான் அவ்வாறே யங்கீகரித்ததாகவும் பாவித்து நிரோதாக்கியங் கொடுத்து காலகண்டி முத்திரை செய்து ஹும்பட்என்னும் பதத்தை யிறுதியிலுடைய அஸ்திர மந்திரத்தால் விக்கினங்களை விலக்கி கவசமந்திரத்தால் சிவபெருமானை யவகுண்டனஞ் செய்து இருதயம் சிரசு சிகை கவசமென்னுமிவற்றை இருதய முதலிய மந்திரங்களால் ஈசுவரனுடைய இருதய முதலிய தானங்களில் நியாசஞ்செய்து இருதய முதலியவற்றில் செய்யப்படும் அங்கநியாச ரூபமான சகளீகரணஞ் செய்த பின்னர் புஷ்பத்தைத் திருமுடியிலேற்றி மூலமந்திரத்தால் பரமீகரணஞ் செய்து தேனு முத்திரையால் அமிருதீகரணஞ் செய்யவேண்டும்.
பரமீகரணமாவது வெண்மை பொன்மை செம்மை கருமை செம்மையென்னும் வர்ணங்களையுடைய இருதய முதலியவற்றைச் சிவனுடைய ஒரே வர்ணமாகப் பாவித்தல்.
அவ்வாறிருக்கவும் நமக்கு விருப்பமான இடத்தில் அவரைச் சேர்த்தல் ரூபமான ஆவாகனமெவ்வாறு கூடுமெனில் இந்தக் கேள்வி பொருந்தாது.
நினைக்க முடியாததாயும் அற்புதமாயுமுள்ள அனேக சத்திகளையுடைய சிவபெருமானுக்கு வியாபகத்துவமும் அவ்வியாபகத்துவமுமிருப்பது பற்றிப் பிறிதொரு இடத்தில் சேர்த்தல் ரூபமான ஆவாகனம் பொருந்துமென்க.
அல்லது வியாபகமாயிருக்குஞ் சிவனுக்குச் சரீரத்தையுபாதியாகக் கொண்டு அவ்வியாபகத் தன்மை யிருக்கின்றவாறு போல மந்திர தேசஸையுபாதியாகக் கொண்டு விருப்பமான இடத்தில் சேர்த்தல் ரூபமான ஆவாகனமானது ஈசுவரனுக்கு எப்பொழுதும் விரோதமாகாதென்க.
அன்றியும் கட்டையில் வியாபித்திருக்கும் அக்கியானது கடைதற்றொழிலால் ஓரிடத்தில் வெளிபட்டுத் தோன்றுமாறு போல எங்கும் வியாபகமாயிருக்குஞ் சிவபெருமான் விரப்பமான விடத்தில் சேர்க்கும் பாவனை ரூபமான கிரியையால் சிவலிங்கமாகக் கொள்ளப்பட்ட விடத்து வெளிப்பட்டுத் தோன்றுதலே ஆவாகனமாகும என்க.
எவ்விடத்தும் அழிவற்ற சிதானந்த ரூபமாய்ப்பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கும் ஈசுவரனுக்கு வெளிப்படுத்துதல் என்பது எவ்வாறு பொருந்துமெனின் கூறுதும்.
தணல்கள் தானாகவே பிரகாசமுடையனவாயினும் சாம்பல் பூத்து இருப்பின் ஊதுதலாகிய செய்கையால் அந்தப் பிரகாசம் வெளிப்பட்டுத் தோன்றுமாறு போலச் சிவபெருமான் தானாகவே பிரகாசமுடையராயிருப்பினும் பூசிப்பவனுடைய மனம் வேறிடங்களில் வியாபித்திருத்தல் பற்றி அவனைக் குறித்து மறைந்திருக்கின்றார்.
ஆகையால் ஒரு வழிப்பட்ட மனதால் செய்யப்பட்ட ஆவாகனக் கிரியையால் விருப்பமான லிங்கமுதலியவற்றில் பூசை முடியும் வரை செய்யவேண்டிய உபசாரங்களைச் சமர்ப்பிக்கும் பொருட்டு அநுசந்தானத்தை யாரம்பஞ் செய்தலே வெளிப்படுத்தலாகும்.
அல்லது சிவபுராணத்திற் கூறிவாறு சதாசிவருடைய இருதய பத்மத்தில் பார்வதிதேவியாருடன் கூடினவராயும் சிதானந்த மயராயுமிருக்கும் பரமசிவனுடைய திவ்வியவிக்கிரகத்தின் தோற்றத்தைப் பாவித்தலே ஆவாகனமாகும்.
சிவபுராணத்துக் கூறியமுறை வருமாறு இலிங்கத்தில் சதாசிவரைத் தியானித்து சலனமற்ற மனதுடன் தன்னுடைய சரீரத்திற் செய்தவாறு போல முப்பத்தெட்டுக் கலைகளின் நியாசத்தைச் செய்து கந்தம் புஷ்பங்களாலருச்சித்து இலிங்கமென்னும் புத்தியை விலக்கி அந்தச் சதாசிவமூர்த்தியில் எல்லாவற்றிற்கும் முக்கிய காரணராயும் சதாசிவருடைய பிராணஸ்தானமாயும் சரீரத்துடன் கூடியவராயும் அம்பிகையுடன் கூடினவராயும் சிவபெருமானைத் தியானிக்கவேண்டும்.
தியானிக்கும் முறையாவது பிரமன் விட்டுணு உருத்திரர் முதலிய தேவர்களும் அஞ்சத்தக்க தபசுகளைச் செய்து இப்பொழுதும் எவருடைய தெரிசனத்தை விரும்புகின்றார்களோ எல்லாப் பூதங்களும் இந்திரியங்களும் பிரமன் உருத்திரன் இந்திரன் முதலியோரும் உலகமனைத்தும் எவரிடத்தினின்றும் தோன்றுகின்றனவோ எல்லாக்கரணங்களையும் எவர் சிருட்டிக்கின்றாரோ எல்லாக்காரணங்களுக்கும் மேலான காரணமான தன்னை எவர் சிந்திக்கிறாரோ அத்தகைமையினை யுடையவராயும் எப்பொழுதும் ஒன்றிலிருந்தும் உண்டாகாதவராயும் எல்லாச் செல்வங்களானும் பூரணராயும் இயல்பாகவே யெல்லாவற்றிற்கும் ஈசுவரராயும் முத்தியில் விருப்பமுள்ள அனைவராலும் சிந்திக்கத் தக்கவராயும் மங்களத்திற்குக் காரணராயும் ஆகாசத்தின் நடுவையடைந்தவராயும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலே இருக்கின்றவராயும் எல்லாவற்றிற்கும் இருப்பிடமானவராயும் எக்காலத்துமுள்ளவராயும் ஆறத்துவாக்கள் ரூபமாயிருக்கும் இவ்வுலகத்திற்கு நாயகராயும் மேலான கணங்களுக்கும் மேலானவராயும் தனக்குமே லொன்றில்லாதவராயும் சமுத்திரம்போல் அளவற்ற பெருமையையுடையவராயும் எல்லாவற்றையும் விடயங்களாகவுடையதாயும் பயனுடையதாயும் சுத்தமாயுமிருக்கும் அறிவை வியாபகமாகச் செய்கிறவராயும் ஆன்மசத்தியாகிய அமிர்தத்தைப் பருகுவதனால் உண்டாகும் மகிட்சியையுடையவராயும் அளவில்லாத ஆனந்தமென்னுந் தேனுக்கு வண்டாயிருப்பவராயும் எல்லா உலகத்தையும் ஒன்றாகச் செய்வதில் சமர்த்தராயும் உதாரத்தன்மை வீரத்தன்மை கெம்பீரத்தன்மை இனிமையென்னும் இவற்றிற்குச் சமுத்திரம் போன்றவராயும் ஒன்றோடும் உவமிக்கப்படாதவராயும் அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசராயும் மகேசுவரராயும் மாயாகாரிய மானசரீரமில்லாதவராயும் மன்மதனுடைய அழகைவென்ற அழகினையுடையவராயும் உறைந்திருக்கும் நெய்போல் சச்சிதானந்த வடிவத்தை யுடையவராயும் எல்லா இலக்கணங்களுடன் கூடினவராயும் எல்லா அவயவங்காலும் அழகாயிருப்பவராயும் செம்மையான முகங் கைகால்களையுடையவராயும் முல்லை மலர்போல் வெளுப்பான புன்சிரிப்போடு கூடிய முகத்தையுடையவராயும் சுத்தமான படிகத்திற்கு ஒப்பானவராயும் மலர்ந்த தாமரை போலும் மூன்று கண்களையுடையவராயும் நான்கு கைகளையுடையவராயும் கெம்பீரமான அங்கங்களையுடையவராயும் அழகிய சந்திரகலையையும் வரதம் அபயம் மான் டங்கம் என்னுமிவற்றையுந் தரிப்பவராயும் பாவங்களையபகரிப்பவராயும் உவமான வருக்கங்களனைத்திற்கும் எட்டாதவராயு மிருப்பவராகச் சிவபெருமானைத் தியானிக்க வேண்டும்.
பின்னர் அவருடைய இடது பக்கத்தில் மகேசுவரியாயும் மலர்ந்த நீலோற்பலத்தின் இதழ்கள் போற் காந்தியும் அகலமும் நீட்சியுமுடைய கண்களையுடையவளாயும் பூரண சந்திரன்போல் காந்தியுள்ள முகத்தையுடையவளாயும் கருமையாயும் சுருளாயும் இருக்கும் கூந்தலையுடையவளாயும் நீலோற்பல தளத்தின் காந்திபோல் காந்தியை யுடையவளாயும் பாதிச் சந்திரனை சிரசில் ஆபரணமாகத் தரித்திருப்பவளாயும் மிகவும் வட்டமாயும் திண்ணியதாயும் நிமிர்ந்ததாயும் பளபளப்பாயும் பருமனாயுமுள்ள ஸ்தனங்களை யுடையவளாயும் சிறிய இடையையும் பெரிய பிருஷ்டபாகங்களையுமுடையவளாயும் பொன்னிறமும் மென்மையுமுடைய ஆடையையுடையவளாயும் எல்லா ஆபரணங்களையும் அணிந்திருப்பவளாயும் இரத்தின மயமான பொட்டிட்டிருப்பவளாயும் பலவிதவர்ணங்களுள்ள புட்பங்களை சிரசில் அணிந்திருக்கின்றமையால் அழகுடையவளாயும் உத்தமப் பெண்களுக்குரிய இலக்கணங்களையுடையவளாயும் சிறிது நாணத்தால் குனிந்த முகத்தையுடையவளாயும் மலர்ந்த சுவர்ணமயமான தாமரையை வலது கையில் தரித்திருப்பவளாயும் மற்றொரு கையைத் தண்டம் போல் வைத்துக் கொண்டு ஆசனத்திலிருப்பவளாயும் போக மோக்ஷங்களைத் தருபவளாயும் சச்சிதானந்த வடிவத்தையுடையவளாயும் சதாசிவன் ஈசுவரன் உருத்திரன் விட்டுணு பிரமன் ஆகிய இவர்கட்கு அன்னையாயும் பார்வதி இலக்குமி முதலிய எல்லா சத்திக் கூட்டங்கட்கும் நாயகியாயுமுள்ள தேவியையும் தியானிக்கவேண்டும்.
இவ்வாறு சதாசிவருடைய இருதய கமலத்தில் சாம்பசிவனுடைய சொரூபம் தோன்றுகிறதாகப் பாவிக்கும் பட்சத்தில் சாம்பசிவனை சதாசிவருடைய இருதய கமலத்தில் இருத்துதலானது தனக்கு எதிர்முகமாகச் செய்தலாகும்.
சரீரம் சரீரிகளுக்குள்ள அபேத ஞானரூபமான அமிர்தீகரணமானது சாம்பசிவனுடைய சொரூபம் சதாசிவருடைய இருதயகமலத்தில் தோன்றுகிறதென்னும் முறையிற்றான் பொருந்துகின்றது.
தனக்கு விருப்பமான லிங்கமுதலியவற்றில் சதாசிவசொரூபமானது ஆவாகனஞ் செய்யப்பட்டிருக்கும் பொழுது பூசைக்காகத் தோன்றவேண்டுமென்று பிரார்த்திக்கின்ற அர்ச்சகரை அநுக்கிரகஞ் செய்தற் பொருட்டுச் சிவனினும் வேறுபடாத சச்சிதானந்த சொரூபமே நினைக்க முடியாததாயும் அற்புதமாயுமிருக்கும் தன்னுடைய சத்திமகிமையினால் நீர்த்துளியானது ஆலங்கட்டி ரூபமாயும் நல்முத்துரூபமாயும் தோன்றுமாறு போல எல்லா அவயவங்களாலும் பூரணரான சாம்பசிவனுடைய சொரூபமாகத் தோன்றுகிறதென்பது சிவபுராணம் முதலியவற்றின் கொள்கை.
இவ்வாறு சிதானந்த ரூபமான பரமசிவனுடைய சொரூபத்தின் காந்தியால் வெண்மையாயிருத்தல் பற்றியே பலவிதமான வர்ணங்களையுடைய முப்பத்தெட்டுக் கலைகளின் ரூபமாயிருக்கும் சதாசிவ வடிவத்திற்குப் படிக வர்ணத்தின் பாவனையானது பொருந்துகின்ற.
சதாசிவருடைய தற்புருட முதலிய முகங்களின் பொன்மை கருமை வெண்மை செம்மை முதலிய வர்ணங்களோவெனின் கிழக்கு முதலிய திக்குகட்கு நாயகர்களான இந்திரன் யமன் வருணன் குபேரன் முதலியோருடைய தத்தங்காரியங்கட்கு உபயோகங்களான பொன்மை கருமை வெண்மை செம்மை முதலிய வர்ணங்களை நிலைபேறுடையதாகச் செய்தற்பொருட்டு அந்தந்த வர்ணங்களையொப்பாகச் செய்யப்பட்டன.
இவ்வாறு பரமசிவனை யாவாகனஞ் செய்யும்பொழுது ஊர்த்துவ முகமாயிருக்கிற சதாசிவருடைய ஈசான முகத்தைத் தற்புருஷ முகம்போலவே விசர்ஜன பரியந்தம் கிழக்கு முகமாகவே பாவனை செய்தல் வேண்டும்.
ஆவாகன முதற்கொண்டு அமிருதீகரண மீறான சம்ஸ்காரங்கள் சாம்பசிவ சொரூபம் விளங்கித் தோன்றுதலென்னும் பக்ஷத்தில் சதாசிவருடைய மூர்த்தியின் மத்தியிலேயே செய்ய வேண்டும்.
அவ்விடத்திலேயே பரமசிவனுக்கும் அம்பிகைக்கும் பாத்தியம் முதலிய உபசாரங்களும் பதார்த்தங்கள் கிட்டினதற்குத் தக்கவாறு தனித்தனி செய்ய வேண்டும்.
சதாசிவ மூர்த்தியில் பரமசிவனுடைய சைதன்னியத்தை மாத்திரம் ஆவாகனம் செய்யும் பக்ஷத்தில் ஆவாஹனம் செய்தபின்னர் பாத்தியம் முதலியன செய்ய வேண்டும்.
அதோடு இன்னொரு செய்தியும் பரவுகிறது.கிட்டத்தட்ட ஐந்து வருடங்கள் பாகுபலி ஒன்று இரண்டு படங்களுக்காக ஒன்றாக ஒரே குடும்பமாக வாழ்ந்தார்கள்.
இனி நாம் பிரியப் போகிறோம் என்று பேசி வார்த்தைகளை முடிக்க முடியாமல் கதறி அழ ஹீரோ பிரபாஸ் மற்றும் அனைவருமே அழுதிருக்கிறார்கள்.
அன்று இரவு முழுக்க மனநிலை கலங்கிய படியே இருந்த அனுஷ்கா அடுத்த நாள் யாரிடமும் சொல்லி விட்டு போக தையிரியம் இல்லாமல் அப்படியே காரில் ஏறிப் போய் விட்டார் என்கிறார்கள்.
பறக்கும் புலிகள் அமெரிக்காவின் தரைப்படை விமானப்பைட கப்பற்ப்படை மற்றும் கடற்ப்படை ஆகியவை இணைந்து அமைக்கப்பெற்ற ஒரு அமைப்பு ஆகும்.
சுறா முகம் மூக்கு வடிவம் கொண்ட உருவம் ஒவ்வொரு தனி போர் படை விமானமும் இரண்டாம் உலகப்போரில் தனியாக இனங்கானக்கூடியதாக இருக்கிறது.
இந்த நிறுவனத்தில் துபாயில் வேலை தேடி வரும் நபர்களுக்கு பல நிறுவனங்களின் வேலை வாங்கி தரும் நிறுவனத்தை தான் நடிகை ஐஸ்வர்யா நடத்தி வருகிறார்.
கடந்த சில வருடமாக இவ்வங்கியின் ரீடைல் மற்றும் வெல்த் மேனேஜ்மென்ட் வர்த்தகம் பெருமளவில் ஆன்லைன் மூலம் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்குச் சேவை அளிக்கத் துவங்கியுள்ளது.
இந்தியாவில் சில வருடங்களுக்கு முன் நுழைந்த டிஜிட்டல் புரட்சி சீனா அமெரிக்கா போன்ற வல்லரசு மற்றும் பொருளாதார வளம் மிக்க நாடுகளில் பல வருடங்களுக்கு முன்பே துவங்கப்பட்டது.
வங்கி மற்றும் முதலீட்டுச் சேவைகளை வழங்கி வரும் வங்கி நிறுவனங்கள் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு அனைத்து விதமான சேவைகளையும் ஆன்லைன் மூலமாகவே தற்போது அளித்து வருகிறது.
சமீபத்தில் சுவிஸ் வங்கிகளில் இந்தியர்கள் வைத்திருக்கும் கருப்புப் பணம் குறித்த விசாரணையில் இந்திய சந்தையில் இருக்கும் எச்எஸ்பிசி இந்திய வரித் துறையினரால் கடுமையான விசாரணைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டது.
தற்போதைய நிலையில் சென்னை கவ்ஹாத்தி இந்தூர் ஜோத்பூர் லக்னோ லூதியானா மும்பை மைசூர் நாக்பூர் நாசிக் பாட்னா புனே ராய்ப்பூர் சூரத் திருவனந்தபுரம் வதோதரா விசாகப்பட்டினம் டெல்லி கொல்கத்தா ஆகிய பகுதிகளில் எச்எஸ்பிசி தனது வர்த்தகத்தைச் செய்து வருகிறது.
ஒன்று பச்சிளம் சிசுக்களைப் புற்றுநோயின் பிடியில் இருந்து மீட்க பயன்படும் பிசிஜி நோய்தடுப்பு மருந்து மற்றொன்று பிசிஜி ஓஎன்சிஓ எனப்படும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை பலப்படும் மருந்து.
யுனிசெப் என்ற ஐக்கிய நாடுகள் சிறுவர் நிதியத்திற்குப் பிசிஜி நோய்தடுப்பு மருந்தை விற்பனை செய்ய உலகச் சுகாதார அமைப்பான அமைப்பின் முன்தகுதி பெற்ற நான்கு நிறுவனங்களில் கிரீன் சிக்னல் பயோ பார்மா பப்ளிக் லிமிடெட் நிறுவனமும் ஒன்று என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
யுனிசெப் கோரும் நோய் தடுப்பு மருந்துகளை அவற்றின் தேவைக்கு ஏற்ப உற்பத்தி செய்து கொடுப்பதற்கான நீண்டகாலத் தயாரிப்புப் பணிகளில் இந்நிறுவனம் திறம்படச் செயலாற்றி வருகிறது.
யுனிசெப் அமைப்பின் வரம்பிற்கு உட்படாத இந்தோனேசியா நேபாளம் போன்ற நாடுகளுக்குக் கூட மருந்தை கிரீன் சிக்னல் பயோ பார்மா பப்ளிக் லிமிடெட் நிறுவனம் விநியோகித்து வருகிறது.
இந்தியாவில் விற்பனை செய்யப்படுவதைக் காட்டிலும் அயல்நாடுகளில் மும்மடங்கு விலை வைத்து இந்த நோய் தடுப்பு மருந்துகள் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன.
மும்பை பங்குச்சந்தை மற்றும் தேசிய பங்குச்சந்தையில் முதல்முறையாகப் பட்டியலிடுவதன் மூலம் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாயம் இந்நிறுவனத்திற்குக் கூடுதல் நற்பெயரை பெற்றுத் தரும்.
இதில் தொடர்புடையதாக கூறப்படும் செண்பகனின் மகள் இந்துமதி மற்றும் அவரது கணவர் விமல்குமார் ஆகியோர் மதுரை ஐகோர்ட்டில் முன்ஜாமீன்மனு தாக்கல் செய்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
இதனை தொடர்ந்து பெரியகுளம் போலீசார் விசாரணை மேற்கொண்டதில் வத்தலகுண்டில் உள்ள தமிழ்நாடு சேமிப்பு கிடங்கு நிறுவனத்தின் சார்பில் வேல்முருகனுக்கும் செண்பகனுக்கும் விளை பொருட்களுக்கான கடன் வழங்கலாம் என்று இருப்பு சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டதாவும் அதன் அடிப்படையில் வங்கி அதிகாரி ஒருவர் தொழிலாளர்களின் பெயரில் வங்கி கடன் பெற உதவியாக இருந்ததாகவும் தெரியவந்ததாக கூறப்படுகிறது.
மேலும் சென்னை அடையாறை சேர்ந்த தொழில் அதிபர் ஒருவருக்கும் இந்த பிரச்சினையில் தொடர்பு இருப்பதாக தெரியவந்ததன் அடிப்படையில் அது குறித்தும் போலீசார் விசாரணை மேற்கொண்டு வருவதாக கூறப்படுகிறது.
மில் அதிபர்களின் மோசடி வலையில் சிக்கி கடன் பட்டியலில் இடம் பெற்றுள்ள ஏழை தொழிலாளர்கள் பலர் குடும்பத்துடன் பரிதவிக்கும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
சாலையில் குவிக்கப்பட்டுள்ள மண் கழிவால் மோட்டார் சைக்கிள் சறுக்கி கீழே விழுந்த வாலிபர் பஸ் சக்கரத்தில் சிக்கி பலி தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமி தலைமேல் எழுந்த பேரொளி சங்கர நாராயண சுவாமிகளின் வரலாறு பற்றியும் அவர் சமாதி அடைந்தது பற்றியும் கடந்த வாரம் பார்த்தோம்.
சங்கரநாராயண சுவாமிகள் ஜீவ சமாதி வைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு நெல் கட்டும் செவல் ஜமீனைச் சேர்ந்த காவலர்கள் சிலர் வந்தனர்.
ஆனால் சங்கரநாராயண சுவாமிகளின் மகனான தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமிகள் ஒரு தீர்க்கமான முடிவுடன் ஜமீன்தாரைப் பார்க்கப் புறப்பட்டார்.
ஒரு காலகட்டத்தில் இவர் பக்தியை மெச்சி எழில் கொஞ்சும் கன்னிப்பெண் வடிவில் செல்லியாரம்மன் அங்கு வந்து சுவாமிகள் அளிக்கும் பூச்செண்டை பெற்றுச் சென்றுள்ளார்.
எனவே இனி இப்படியே ஆலயம் அமையக்கூடாது என எண்ணியவர்் ஜீவ சமாதி ஸ்தலத்தினை சுரங்கக் கோவிலாகவும் அதன் மேல் சிவனையும் முருகப்பெருமானையும் பிரதிஷ்டை செய்து தற்போதுள்ள கோவிலையும் கட்டினார்.
இந்த ஆலயத்தில் சிவனுக்கும் அவர் மகன் முருகனுக்கும் செய்யப்படும் அபிஷேகம் சுரங்கத்தினுள் இருக்கும் பனையூர் ஆண்டவர்களான தந்தைக்கும் மகனுக்கும் கிடைக்கிறது.
மூலஸ்தானத்தில் சிவனையும் முருகப்பெருமானையும் வணங்கி விட்டு ஒரு ஆள் மட்டும் இறங்குவது போல அமைக்கப்பட்ட சுரங்க பாதை வழியாக உள்ளே நுழைந்து சித்தர்கள் பீடத்தில் அமர்ந்து தியானிக்கலாம்.
ஆண்டவர்களின் அருட்சக்தி கொண்ட அந்த ஆசனக் கல்லில் எவர் அமர்ந்தாலும் அவரைப் பிடித்துள்ள பிணிகள் பீடைகள் பேய் பிசாசுகள் விலகும் என்ற நம்பிக்கை நிலவுகிறது.
சிதம்பரச் சக்கர எந்திரத் தகட்டை அணிந்து கொண்டு பனையூர் ஆண்டவர்கள் ஒடுக்க தலத்தில் நாற்பத்தெட்டு நாட்கள் வயனம் காத்தல் என்னும் நோன்பிருந்தால் குழந்தைப் பாக்கியம் கிட்டுகிறது.
சிதம்பரச் சக்கர எந்திரத் தகடுகளைப் பனையூர் ஆண்டவர்களின் திருவருட் பிரசாதமாகப் பெற்றுக் கொள்ளும் பக்தர்கள் அகமகிழ்ந்து செல்கின்றனர்.
வெறுங்கையுடன் சென்று சுவாமிகளைத் தரிசிக்கக்கூடாதென தன்னுடைய தோட்டத்தில் பழுத்திருந்த சில மாங்கனிகளைப் பறித்து எடுத்துக்கொண்டு பாதயாத்திரையாகப் புறப்பட்டார்.
பழனிக்குமார் படக்கென எழுந்து தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமிகளை நினைத்து வழிபட்டு பையை எலி இழுத்துச் சென்று விடாமல் பாதுகாத்துத் தரவேண்டினார்.
பின்னர் பனையூர் சென்று தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமிகளின் முன் தாம் கொண்டு வந்த மாங்கனிகளை பையில் இருந்து எடுத்து வைத்து வணங்கி நின்றார்.
இதற்காக படக்குழுவினரும் விஜய் ரசிகர்களும் சுவரோட்டிகள் மற்றும் பதாகைகள் மூலம் படத்தை விளம்பரப்படுத்துவதில் முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகின்றனர்.
அதில் சிகரெட் மற்றும் இதர புகையிலை பொருட்கள் விளம்பரம் தடை மற்றும் ஒழுங்குமுறை சட்டத்துக்கு எதிராக உடனடியாக சுகாதார மற்றும் குடும்ப நலத்துறை நடிகர் விஜய் இயக்குநர் ஏ.ஆர்.
இந்நிலையில் தியேட்டர் உரிமையாளர்கள் கூட்டமைப்பின் தலைவர் பன்னீர்செல்வம் சர்கார் திரைப்படம் திரையிடும் அனைத்து திரையரங்குகளுக்கும் சுற்றறிக்கை ஒன்றை அனுப்பியுள்ளார்.
நாட்டையே உலுக்கிய டில்லி நடைபெற்ற கொடூரமாக பாலியல் சம்பவம் இது வரை இல்லாத அல்லாத அளவுக்கு பெண்கள் மீதான வன்முறை குறித்து விழிப்புணர்வையும் எழுச்சிகளையும் உருவாக்கியுள்ளது.நாடு முழுவதும் பல மாநிலங்களின் முக்கிய நகரங்களிலும் முக்கியமாக டில்லியில் தொடர்ந்து நடைபெற்ற மாணவ மாணவிகளின் மற்றும் பெண்களின் வீரமிக்க போராட்டங்கள் மத்திய அரசை அதிர வைத்தன.இந்த போராட்டங்களில் டெல்லியில் மாணவியை கும்பல் வல்லுறவுக்கு உட்படுத்தி அவரின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்த குற்றவாளிகள் அனைவருக்கும் மரண தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் வல்லுறவுக்கு எதிரான சட்டம் பாதிக்கப்படும் பெண்களுக்கு சாதகமான முறையில் கடுமையாக்கப்பட வேண்டும்.மற்றும் பெண்கள் குறித்து ஆண்களின் மற்றும் சமூகத்தின் கண்ணோட்டம் மாற்றப்படும் வகையில் மத்திய அரசினால் கொள்கைகளும் சட்டங்களும் அமல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் கோரிக்கைகள் வைக்கப்பட்டன.
போராட்டங்கள் தீவிரமடைந்ததால் மத்திய அரசு உடனடியாக சம்பவத்தினை விசாரிக்க ஓய்வு பெற்ற முன்னாள் டெல்லி உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி உஷா மேஹரா தலைமையில் ஒரு விசாரணைக்கமிஷன் அமைக்கப்பட்டது.
அதே போன்று வல்லுறவுக்கு எதிரான சட்டத்தையும் பெண்கள் மீதான வன்முறைக்கு எதிரான இந்திய தண்டணைச் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் சட்டஙகள் மற்றும் இதர குற்றவியல் சட்டங்கள் அனைத்தையும் திருத்தங்கள் கொண்டுவருவது குறித்து ஆராய ஒய்வு பெற்ற உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி ஜே.எஸ்.வர்மா தலைமையில் ஒய்வு பெற்ற நீதிபதி லீலா சைய்த் மற்றும் முன்னாள் அரசு தலைமை வழக்குரைஞர் கோபால் சுப்பிரமணியம் ஆகியோர் கொண்ட கமிட்டி அமைக்கப்பட்டது.
பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்கு முற்றுபுள்ளி வைத்திடும்முகமாக பெண்கள் சமத்துவத்திற்கான கொள்கைகளையும் திட்டங்களையும் பரிந்துரைத்திடும்படியாகவும் இருக்கின்ற பாகுபடுகளை அனைத்தும் நீக்கிடும்படியாக விரிவான அதிகார வரம்புகளுடன் அமைக்கப்படவில்லை.
மாறாக ஒருமாத காலத்திற்குள் குற்றவியல் சட்டதிருத்தங்களை மட்டும்பரிந்துரைக்கும்படியாககுறுகிய அதிகாரவரம்புகளுடன்கமிட்டிஅமைக்கப்பட்டிருந்தது.
குறிப்பிட்டபடி ஒரு மாத காலத்திற்குள் கமிட்டியுன் அறிக்கை மத்திய் அரசிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.குறுகிய வரம்புகளுடன் கமிட்டி அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும் சமூக பொறுப்புடனும் பாலியல் கண்ணோட்டத்துடனும் பெண்கள் மீதான வன்முறைகளுக்கு எதிராக மிக அருமையான அதே சமயத்தில் ஆழமானதும் வலிமையானதுமான பரிந்துரைகளை வழங்கியிருந்ததுஅந்த கமிட்டியின் அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ள சிலவற்றை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டு பெயரளவில் குற்றவியல் சட்டதிருத்தத்தை மத்திய அரசு கொண்டு வர முயற்சித்துள்ளது.
அந்த பரிந்துரைகளில் பெண்கள் மீதான வன்முறைகள் குறிப்பாக வல்லுறவு உள்ளிட்ட பாலியல் வன்முறைகளுக்கு எதிரான தண்டனைகள் கடுமையாக்கப்பட்டுள்ளன.
இப்போது நாடு முழுவதும் பெண்கள் அமைப்பினர் மனித உரிமை அமைப்புகள் சமூக செயல்பாட்டாளர்கள் மற்றும் இடது சாரி அமைப்புகள் நீதிபதி வர்மா கமிட்டியின் அறிக்கையை அமல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று போராடத் தொடங்கியுள்ளனர்.