sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் அதனை வெறும் போதனை மூலமோ கருத்துப் பிரச்சாரம் மூலமோ அரசுச் சட்டங்கள் மூலமோ உத்தரவுகள் மூலமோ கட்டி எழுப்ப முடியுமா?
அத்தகைய செயல்பாட்டில் தங்களுக்குள்ளேயே அதிக ஜனநாயக பங்கெடுப்பும் புதுமையான வெகுஜன ஜனநாயக நிறுவனங்களை வளர்த்தெடுப்பதும் உள்ளடங்கியவை.
இந்த நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிலவி யது போன்ற சூழல் புத்துயிர் பெற்றுவிடும் என்ற நம்பிக்கையுடன் பழைய நினைப்புடன் துயரப்படுவதைவிட இம்மாதிரியான ஜனநாயக இயக்கத்தை வளர்த்தெடுக்கும் செயல்பாடே தற்போதையத் தேவையாகும் என சோஷலிச திட்டத்தில் கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் என்ற நூலில் பிரபாத் பட்நாயக் கூறுவதை இங்கு இணைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.
திட்டமிடலில் மக்களின் பங்கேற்பு என்ற கேரள அனுபவமும் மேற்கு வங்க பஞ்சாயத்து அனுபவமும் உட்கொள்ளப்பட்டு புதிய ஜனநாயகத்தை வேரில் பாய்ச்சுகிற முயற்சிதானே இப்போதைய தேவை.
அரசு உதவியுடன் கூடிய சுதந்திரச் சந்தை சார்ந்ததாக என்பதோடு மட்டுமின்றி ஏழைகளிடம் அதிகாரத்தைக் கொடுக்காமல் வறு மையை ஒழிக்க முடியாது என்றார் சாவேஸ்.
அதே சமயம் உணவு விநியோகத் திற்கு ராணு வத்தைப் பயன்படுத்தியதும் பதினெட்டாயிரம் தொழில்நுட்ப ஊழியர்களை பணிநீக்கம் செய்ததும் புதிய மாற்றுள் சேருமா?
சோஷலிசத்தை ஒரு கோட்பாடாக ஒரு திட்டமாக ஒரு மார்க்கமாக அரசையோ இயந் திரங்களையோ அல்லாமல் மனிதர்களை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக முன்வைக்கும் மனிதத்தன்மையுள்ள புதுவகை சோஷலி சத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்கிற சாவேசின் அறைகூவலை உண்மையாக்கு வது ஒரு போராட்டம்தான்.
அதை உண்மை யாக்குவதற்கான போராட்டம் என்பது பொரு ளாதாரப் புரட்சிக்கு அவசியமான அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சிகளை முன்னெடுத்துச் செல்வதாகும் என்கிறார் இந்நூலாசிரியர்.
இப்படி விவரிக்கும் இந்த அத்தியாயம் தற்போது மேலிருந்து கட்டப்படும் கட்சி என்கிற மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அணுகுமுறைக்கு மாற்றாக கீழிருந்து அமைக்கப்படும் ஒரு கட்சி தேவை என்கிற கருத்தை இந்நூலில் முத்தாய்ப்பாக முன்மொழிகிறது.
இப்படி இயல்பாய் எழும் கேள்விகளுக்கு விடைதேடி ஆதாரங்கள் தேடிச் சேகரித்து இந்நூலை ஆக்கியுள்ள அன்வருக்கும் பத்மனாபனுக்கும் பாராட்டுகள் .
தோற்ற மன்னனின் ஆடம்பரப் பொருட்கள் மட்டுமல்ல மன்னனின் மனைவிகள் இதரப் பெண்கள் மட்டுமல்ல தோற்ற மன்னனின் கடவுள்கள் கூட வெற்றிபெற்ற மன்னனால் கொள்ளை அடிக்கப்பட்டன என நூலாசிரியர்கள் சொல்வதுடன் அதற்கு ஆதாரமாக சோழர் சாளுக்கியர் உட்பட பல இந்து அரசர்கள் அவ்வாறு செய்ததை எடுத்துக்காட்டி மநுஸ்மிருதி அதனை நியாயப்படுத்தியுள்ளதையும் பொருத்தமாகக் கூறியுள்ளனர் .
கஜினி முகமது செய்த கொடுமைகளை யும் அவனுக்கு இருந்த மதவெறியையும் நூலாசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டத் தவறவில்லை அதே சமயம் கஜினி முகமது இந்துக்களை மட்டுமல்ல தனது சன்னி இனத்தைச் சாராத ஷியா மற்றும் இஸ்மாயிலி பிரிவினரையும் கொன்றதையும் பதிவு செய்துள்ளதோடு வரலாற்றில் எப்படி மிகைப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகள் உள்ளன என்பதையும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி பின்னிய வஞ்சக வலை மதமோதலுக்கு வழிவகுத்ததையும் கே.
கஜினி ஒளரங்கசீப் தவிர ஏனைய முஸ்லிம் அரசர்கள் கோயில் இடிப்பில் ஈடுபடவில்லை என்பதையும் அவர்களும் கூட மன்னரின் பெருமைக்குரிய கோயிலைத்தவிர வேறெதிலும் கைவைக்கவில்லை என்பதையும் மாறாக கோயில்களுக்கு மானியம் அளித்து உதவியதை யும் விவரிக்கின்றது .
அரசன் இந்துவோ முஸ்லீமோ அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட தோற்றவர்கள் மீதும் அடிபணிந்தவர்கள் மீதும் பண்பாட்டு ஆதிக்கம் செய்ய மதத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
.கஜினி முகமதுக்கு இருந்ததுபோல் மதமாற்ற வெறி இதரர்களுக்கு இருக்கவில்லை இதன் அரசியல் பொருளாதார சமூகக் காரணங்களையும் நூலாசிரியர்கள் பட்டியலிடுகின்றனர் .
வழிபாட்டுத் தலங்களின் மீதான தாக்குதல் உலகின் இதர பகுதிகளில் இருந்ததையும் கோடிட்டுக்காட்டி அரசர்களின் ஆதிக்க வெறியே அடிப்படைக் காரணம் என நிறுவுகிறார்கள்.
சங்பரிவாரின் நோக்கம் எவ்வளவு கொடு மையானது அவர்களின் வாதம் எவ்வளவு பிழையானது என்பதை தக்க சான்றுகளோடு நிறுவுகின்றனர் நூலாசிரியர்கள் .
கனகவிஜயன் தலையில் கல்லை ஏற்றி ஒரியக்கடற்கரை முதல் தஞ்சாவூர் வரை நடத்தியே கூட்டிவந்தான் சோழ அரசன் என தமிழ்நாட்டில் பெருமைப்படுவதுண்டு யோசிப்பவர்கள் நம்புவது சிரமம் .
இது போலவே எழுதப்பட்ட வரலாறுகள் வென்றவரின் பெருமையைப் பீற்ற எழுதி வைத்திருப்பர் அதில் மெய்யைவிட கற்பனையும் கைச்சரக்கும் அதிகம் கலந்திருக்கும் அதனை அலசி உண்மையை மட்டும் செய்தியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் .
பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பின்னணியில் மதுரா காசி என அடுத்து குறிவைக்கும் சூழலில் ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருந்துகொண்டு வரலாற்றை பண்பாட்டை சிதைத்து குறுகிய மதவெறி மோதலை சங்பரிவார் உசுப்பிவிடும் காலத்தில் இந்நூல் ஒரு காத்திரமான வரவு .
இவ்வாறு கைது செய்யப்பட்ட சந்தேகநபர்களை நீதவான் முன்னிலையில் ஆஜர்ப்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை காவல்துறையினர் முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
கண்டி கலஹா பகுதியில் குழந்தையொன்று உயிரிழந்த சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு வைத்தியசாலை மற்றும் வைத்தியசாலையின் சொத்துக்கள் மீது சேதம் விளைவித்த சம்பவம் கடந்த வாரம் பதிவாகியிருந்தது.
இந்த சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய சந்தேகநபர்கள் கைது செய்யப்படாத பட்சத்தில் நாடு தழுவிய ரீதியில் பணிப் பகிஷ்கரிப்பொன்றை முன்னெடுக்க தீர்மானித்துள்ளதாக அரச வைத்திய அதிகாரிகள் சங்கம் நேற்றைய தினம் எச்சரிக்கை விடுத்திருந்தமை குறிப்பிடத்தகக்து.
இந்த கோவிலில் ஸ்ரீவேங்கட வரதராஜ பெருமாள் பரிவார தெய்வங்களுடன் எழுந்தருளி பக்தர்களின் குறைகளை நிவர்த்தி செய்து அருள்பாலித்து வருகிறார்.
பெரியபெருமாளின் வலது கை அபய ஹஸ்தமாகவும் இடது கை கடி ஹஸ்தமாகவும் இருப்பதால் இந்த பெருமாளை தரிசிப்பவர்கள் திருப்பதி காஞ்சிபுரம் அஹோபிபலம் போன்ற இடங்களில் உள்ள பெருமாள்களை தரிசித்த பலன்களை அடையலாம் என்பது ஐதீகம்.
அப்போது அன்னையின் திருமேனியினைக் கண்குளிரக் கண்டு அவளைத் தரிசனம் செய்ய வேண்டும் என்று அவ்வூர் பக்தர்களுக்கு ஆவல் ஏற்பட்டது.
இப்படி பக்தர்களின் விருப்பத்திற்கேற்ப கற்களில் அற்புதமாக சிலை வடிவமைத்துக் கொடுக்கும் ஆற்றலை சுப்பையா ஆசாரி என்பவர் பெற்றிருந்தார்.
பின்னர் தனது மற்றும் ஞானமூர்த்தீஸ்வரர் திருமேனியுடன் ஆசாரிக்குக் காட்சி அளித்த அன்னை தங்களை நன்கு உற்று நோக்குமாறும் தென் திசையில் உள்ள ஆண் பெண் பாறையில் ஒரே கல்லில் ஒரே பீடத்தில் தங்கள் திருவுருவச் சிலையை வடித்துக் கொடுக்குமாறும் உத்தரவிட்டாள்.
தங்கள் சிலைகளைச் செய்து தாங்கள் சுயம்புவாக முளைத்துள்ள இடத்திற்கு அருகாமையில் அந்தக் கற்சிலையை நிறுவ வேண்டும் என்றும் அந்தக் கனவில் ஆசாரிக்குக் கட்டளையிட்டு முத்தாரம்மன் மறைந்தாள்.
கோடிக்கணக்கான சொத்துக்களை ஏழைகளுக்கு எழுதிவைத்த நடிகை ஸ்ரீவித்யா இறுதியில் நேர்ந்த சோகம் தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி புற்றுநோயால் இறந்த நடிகை ஸ்ரீவித்யா தனது சொத்துக்களை ஏழை குழந்தைகளுக்கு எழுதி வைத்தும் அது அவர்களுக்கு செல்லவில்லை என தெரியவந்துள்ளது.
வசதியும் ஆதரவும் அற்ற கலை ஆர்வம் கொண்ட ஏழை குழந்தைகளின் வளமான எதிர்காலத்திற்காக கோடிக்கணக்கான சொத்துக்களை உயில் எழுதி கொடுத்தார்.
சினிமா செய்திகள் விஜய் டிவியில் ஒளிபரப்பை வரும் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் பெண் போட்டியாளர்கள் மத்தியில் மக்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர் போட்டியாளராக இருந்து வருபவர் நடிகை ஜனனி ஐயர் தான்.
இவர் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் பங்குபெற்ற காலத்தில் இருந்தே இவரைபற்றிய பல்வேறு தகவல்கள் வெளியாகி வந்த நிலையில் தற்போது இவரது குடும்ப நபர்கள் பற்றிய சில தகவலும் கிடைக்கப்பெற்றுள்ளது.
அப்போது ஜன்னனி ஐயரை பற்றி பேசிய அவரது தங்கை க்ரித்திகா வீட்டில் அப்பா அம்மா சண்டை போட்டால் கூட என்னை அழைத்து வெளியில் சென்றுவிடுவார் என்று தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் தற்போது ஒளிபரப்பாகும் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில்ஜனனியை கடந்த பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட கணேஷ் வெங்கட்ராமனுடன் ஒப்பிடுகிறாரகள் என்று கேள்வி கேட்டதற்கு அதற்கு பதிலளித்த க்ரித்திகா தனக்கு கணேஷ் வெங்கட்டை மிகவும் பிடித்தது என்றும் அவர் நடுநிலையாக இருந்தார் என்றும் அதனால் ஜன்னனியும் அப்படி தான் இருக்கிறார் என்று கூறியுள்ளார்.
தாமும் அவரை பார்க்க மாடிக்கு சென்றபோது அந்த தோழியின் தந்தை கதவை அடைத்து தம்மை தொந்தரவு செய்ததாக கூறியுள்ளார்.மேலும் அப்போது தமக்கு சிறு வயது என்பதால் அப்போது ஒன்றும் புரியவில்லை.
இதனால் தாம் யாரிடமும் இந்த விஷயத்தை கூறவில்லை.ஒருவேளை கூறியிந்தால் அப்போது என்ன நடந்திருக்கும் என்று தெரியவில்லை என்று கூறியுள்ளார்.
மத்திய சுகாதாரம் மற்றும் குடும்பநல அமைச்சகம் சார்பில் திங்கள் கிழமையன்று வெளியிட்டுள்ள ஒரு டுவிட்டர் பக்கத்தில் நாட்டு மக்கள் நலமுடன் வாழ என்னென்ன சாப்பிட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தியிருக்கிறது.
சமீபத்திய மற்றும் முக்கியச் செய்திகள் மிசோரம் மாநில தேர்தல் பிரச்சாரக் கூட்டத்தில் காங்கிரஸ் வேட்பாளர்களை ஆதரித்து ராகுல் காந்தி பேசி வருகிறார் டெல்லி தலைமை செயலகத்தில் அரவிந்த் கெஜ்ரிவால் மீது மிளகாய் தூள் வீசப்பட்டுள்ளது.
இந்த தாக்குதல் சம்பவத்தில் ஈடுபட்டதாக அணில் குமார் என்பவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார் தேர்தலில் போட்டியிடுவது குறித்து கட்சியே முடிவு செய்யும்.
எனினும் தனிப்பட்ட முறையில் நான் போட்டியிடுவதில்லை என்று முடிவு செய்துள்ளேன் என்று கூறியுள்ளார் மகாராஷ்டிரா மாநிலம் வர்தா அருகே உள்ள ஆயுதக் கிடங்கில் வெடிகுண்டு வெடித்ததில் வெடிகுண்டு செயலிழப்புப் பணியிலிருந்த நான்கு பேர் சம்பவ இடத்திலேயே பலியாயினர் சபரிமலை விவகாரத்தில் தொடர்ந்து பதற்றமான சூழ்நிலை நிலவி வரும் நிலையில் பாஜக தலைவர் அமித்ஷா கேரள முதல்வர் பினராயி விஜயனுக்கு ட்விட்டர் மூலம் கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார் மும்பை நகரத்தில் புதிதாக கட்டமைக்கப்பட்டு வரும் மும்பை நாக்பூர் சம்ருதி போக்குவரத்து வழித்தடத்திற்க்கு சிவ சேனா கட்சியின் முன்னாள் தலைவரான பால் தாக்ரேவின் பெயரை வைக்க வேண்டும் என முதல்வர் தேவேந்திரா ஃபட்நாவிஸிடம் சிவ சேனா பிரதிநிகளின் குழு கடந்த திங்களன்று மனு அளித்தது.
அரசின் முடிவுக்கு எதிராக சிபிஐ இயக்குநர் அலோக் வெர்மா தாக்கல் செய்த மனுவை உச்ச நீதிமன்றம் இன்று விசாரித்தது சத்தீஸ்கரில் இந்த முறை மும்முனைப் போட்டி நிலவுகிறது.
இதில் ரஷ்ய ராணுவத்தின் மூத்த அதிகாரிகள் கலந்து கொண்டுள்ளனர் மும்பையில் தலைமை அலுவலகம் இருந்தாலும் நாட்டில் உள்ள அனைத்து கோயில்களுக்காகவும் குரல் கொடுப்போம் என சிவசேனா கூறியுள்ளது
தம்மை மியன்மாருக்கு நாடு கடத்தாமல் ஐக்கிய நாடுகள் சபையிடமோ அல்லது குடியேறிகளுக்கான சர்வதேச அமைப்பிடமோ கையளிக்கும்படி இலங்கை கடற்பரப்பில் கைது செய்யப்பட்ட ரோஹிஞ்சா இனத்தவர்கள் கோரியுள்ளனர்.
இவர்களது கோரிக்கை தொடர்பில் கலந்துரையாட ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் குடியேறிகளுக்கான அமைப்புடன் கலந்துரையாடவிருப்பதாக கைது செய்யப்பட்ட ரோஹிஞ்சா இனத்தவர்களுக்காக நீதிமன்றில் வாதிட்டுவரும் வழக்கறிஞர் ஷிராஸ் நூர்தீன் பிபிசியிடம் தெரிவித்துள்ளார்.
எனினும் தடுப்புக்காவலில் இருக்கும் ரோஹிஞ்சா இனத்தவர்கள் மீண்டும் மியன்மாருக்கு நாடு கடத்தப்பட்டால் அவர்களது உயிருக்கு ஆபத்தாக அமையும் என்று அவர்கள் தரப்பில் வாதிட்ட வழக்கறிஞர் நீதிமன்றத்தின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தார்.
ஒடுக்கப்படும் சக்திகளின் குரலாக உணர்வுகளின் நுனி கரையும் மென்முனைகளாக நட்புபற்றிய மேலான மதிப்பீடாக இயற்கையோடு மனிதமொழியில் பேசுபவளாக வரும் புதியமாதவி இந்தத் தோப்பில் அதாவது கவிதைத் தொகுப்பில் உலாவருகிறாள்.
ஆப்கானில் தலிபான்கள் புத்தர்சிலையை புழுதியாக்கியபோதும் அயோத்தியில் பாபர் மசூதியை காவியுடை இந்துவெறியர்கள் புழுதியாக்கியபோதும் மனிதவளர்ச்சியின் பாதையில் குண்டுவைத்து தகர்த்த புழுதியாக அவை வரலாற்றில் படிந்துபோயின.
மனிதர்களுக்காக மதங்கள் என்றதுபோய் மதங்களுக்காக மனிதர்கள் என்று எல்லாம் தலைகீழானபோது எந்த மதமும் கேள்வியிலிருந்து தப்பிவிடமுடியாது.
மதங்களின் பெயரால் அதை நியாயப்படுத்தமுடியுமெனின் அவ்வாறான மதங்களை கேள்விகேள்விகேட்பது ஒரு மனிதஜீவியின் கடமை என்றாகிவிடுகிறது.
பைபிளில் சொல்லப்பட்ட விடயங்களுக்கு மனித அறிவியல் மாறுபட்ட கருத்தைச் சொல்லவரும்போது மிரட்டப்பட்ட விஞ்ஞானியிலிருந்து கூட்டுப்படுகொலைவரை கடந்துபோன வரலாறுகளில் நிகழ்த்திக்காட்டிய கிறிஸ்தவ மதம் பக்கமும் திரும்புகிறார் கவிஞர்.
இந்த நிலைப்பாடுகளுக்கிடையிலும் பல முனைகள் இருக்கிறது என்ற பல பரிமாணங்களைத் தொடத் தயாராய் இருப்பவர்களாலேயே கனமான புரிதலைப் பெற வழியுண்டு.
ஒரு ஆஸ்திகனாக இருந்து நிகழ்த்தப்படக்கூடிய வன்முறைகளுக்கு குறைவாகவோ கூடுதலாகவோ வன்முறைகளை ஒரு நாத்திகனாலும் நிகழ்த்தமுடியும் என்ற சாதாரண உண்மையை அறிந்தவர்கள் மதத்தின் பெயரால் நிகழ்த்தப்படும் வன்முறை பற்றிப் பேசும்போது நீ ஆஸ்திகனா நாத்திகனா என்ற கேள்வியின் அர்த்தமற்ற தன்மையை இலகுவில் உணரமுடியும்.
மத தீவரவாத அமைப்புகள் சாதியச் சங்கங்கள் அறிவுஜீவித்தனத்தை பாவித்து சூழ்ச்சிகரமாக மக்களிடம் கருத்தியல்களை எடுத்துச் செல்லும் கேடான புத்திஜீவிகள் என எல்லாம் அரசியலில் படர்ந்துபோயிருக்கிறது.
உதாரணமாக இவ்வகை முத்துக்களை கவிதையிலிருந்து உருவி எடுத்தாலும் அது ஒரு தனி வித்தாகி முளைக்கும் வலிமைகொண்டதாக அமைந்துவிடுகின்றன.
கருசுமக்கும் காலத்திலும் கல்சுமக்கும் சாதியிலே மாற்றுப் புடவை இல்லா வாழ்நிலையிலிருந்து எழுந்த ஒரு வீரமிகு போராளியாக சின்னாத்தாவை போராளியின் பயணம் என்ற கவிதையில் அற்புதமாக வரைந்திருக்கிறார்.
பெண்களை தெய்வங்களாக்கி அவர்களை கட்டிப்போடும் சூழ்ச்சிநிறைந்த ஆணாதிக்கச் சிந்தனை அவர்களை வர்ணிக்கும்போதிலே மறுமுனைக்கு மாறி வெறும் பாலியல்பண்டமாக மொழிவிளையாட்டுச் செய்கின்றது.
ஒடுக்குமுறைக்குள்ளாகும் சக்திகள் அந்த ஒடுக்குமுறையின் விளைவாக கொதித்தெழுவதை வன்முறைகளாக மட்டும் சித்தரிக்கும் அடிவருடிப் புத்திஜீவிகளும் மணிரத்தினம்வகையறா சினிமா பிரமாண்டங்களும் மலிந்த உலகம் இது.
போராடுவது என்பதே வாழ்தலுக்காக என்பதையும் மனிதவிழுமியங்களை காத்துக் கொள்ளத்தான் என்பதையும் மனிதகுல வரலாறே போராட்டங்களின் தொடர்ச்சியில்தான் செம்மைப்படுத்தப்பட்டது என்பதையும் அதை சொகுசாக அனுபவித்துக்கொள்பவர்கள் வசதியாக மறந்துவிடுகிறார்கள் அல்லது மறைத்துவிடுகிறார்கள்.
இங்கு பெண்ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான கோபத்தையும் அதேநேரம் மனிதவிழுமியத்தையும் பதிவுசெய்கிறார் புதியமாதவி என்ற கவிஞை என்று கவிஞன்களைப் பார்த்து கூறுகிறார்.
என கொசுறுத் தத்துவங்களாக தொடங்கப்பட்ட அந்த வரிகளை கவிதையின் மிகுதிப் பகுதிகள் அடித்துச் சென்றுவிடுகின்றன அது தனக்கேயுரித்தான பாதையில் பயணித்துவிடுகிறது.
பிள்ளையின் தேவைகளை பிள்ளையின் நிலையில் நின்று உணராமல் தமது நிலையில் நின்று பிள்ளைக்காக செயற்படுவதாய் நினைத்துக் கொண்டு இயந்திரவாழ்வை வாழ்ந்துமுடித்து ஒரு தாயின் குரலாக மகளே வந்துவிடு என்ற உருக்கமான கவிதை அமைகிறது.
பிள்ளைகள்பெற்றோர்கள் இடையில் எழும் எந்த முரண்பாட்டையும் தன்னுடைய பிள்ளை கூடாமல் வரவேண்டுமென்று யார்தான் நினைப்பார் எனவே பெற்றோர் சொல்வதெல்லாம் செய்வதெல்லாம் சரி என்றாகிவிடுகிறது.
பெரியாரின் மதம் பற்றிய சாதி பற்றிய பெண்ஒடுக்குமுறை பற்றிய சுதந்திரம் பற்றிய புரிதல்களையெல்லாம் இக் கவிதையில் தொட்டுச் செல்கிறார்.
இவ்வாறு வெளிக்கிளம்பும் புதியமாதவி பெரியாரின் தமிழினம் தமிழ்மொழி பற்றிய வரைவுகளை காணாதவராக தமிழ் இனம் என்ற கவிதையில் வருகிறார்.
உலகின் மூத்தகுடி என்று மற்றவர் வரலாறை தெரிந்துகொள்ளாமலே கத்துவதும் தமிழ்மட்டுமே தெரிந்தவன் தமிழ்மொழிபோல் இனிய மொழி எதுவுமில்லை என்று கூச்சலிடுவதும் எந்த அறிவியலுக்கு உட்பட்டதோ தெரியவில்லை.
இதை விமர்சிப்பவர்கள் தமிழனாக இருக்கமுடியாது என்ற மொங்கலுடன் வருவதற்கு கணிசமான ஆட்களை எமது வரலாறு உருவாக்கி வைத்திருக்கிறது.
இந்த கவிதைத் தொகுப்பு ஹேராம் அறிமுகப்படுத்தும் புதியமாதவியும் வைரமுத்து முன்னிலையிலான கவியரங்கக் கவிதையில் காணாமல் போய்விடுகிறார்.
ஒடுக்குமுறைகளை சுட்டெரிக்கும் ஒரு கவிஞர் குறைந்தபட்சம் பெண்களின் ஆண்நோக்கிலான விபரிப்புகள்மீது காறி உமிழும் ஒரு கவிஞை வைரமுத்துவை இந்தளவுக்கு கண்டுகொள்ளவேண்டிய அவசியம் அவரின் எந்தக் கவிதைச் செய்திகளிலிருந்து கிடைக்கப் பெற்றதோ தெரியவில்லை.
நட்பு சம்பந்தமான புதியமாதவியின் சூர்யாநட்புமண்டலம் என்ற பதிவுகள் இணையத் தளத்தில் வரும் தொடர் உரையாடலில் நன்றாக தெரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கிறது.
அவர் கூறுகிறார் விடியல் என்பதே ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து விடுபட்டு தனது இனத்தால் அல்லது தனது நாட்டவரால் ஆளப்படும்போது தானாகவே பிறந்துவிடுவதாக பலர் கனவுகாண்கிறார்கள்.
இன ஒடுக்குமுறை சாதி ஒடுக்குமுறை மத ஒடுக்குமுறை பெண் ஒடுக்குமுறை குழந்தைகள்மீதான ஒடுக்குமுறை என்பவற்றில் எல்லாம் செயற்படும் அதிகாரத்துவங்களின் சகல நுண்களங்களிலும்கூட மாறுதல் நிகழ்த்தக்கூடிய போராட்டங்களிலேயே விடுதலையின் அர்த்தத்தைத் தேடமுடியும்.
மதவெறியை தோலுரிப்பவளாக பெண் ஒடுக்குமுறை பற்றிப் பேசுபவளாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு நண்பியாக சகோதரியாக தாயாகவும் இக் கவிதைத் தொகுப்பில் புதியமாதவி உலாவருகிறாள்.
இத் தொகுதி பெண் ஒடுக்குமுறை பற்றிப் பேசுவதிலும் பார்க்க பல மடங்காக மத சாதி அரசியலை எதிர்த்து பேசுவதில் உள்ளடக்கம் பெற்றிருக்கிறது.
வரிகளை கோர்ப்பதிலும் பிரிப்பதிலும் செழுமைப்பட்டிருக்கலாம் என்ற ஒரு அபிப்பிராயம் கவிதையை ஓசையுடன் வாசிக்கும்போது எழுகிறது.
ஏனெனில் புதுக்கவிதையை வரைவுகளுக்குள் கட்டிப்போடும் சட்டம்பித்தனத்தில் பல இலக்கியப் பிரமுகர்கள் தோற்றுக்கொண்டே வருகிறார்கள்.
எனவே வாசிப்பின் தொனி வேறுபடலாம் என்பதால் வரிவடிவங்கள் எல்லோருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.
முடிவாக ஹே..ராம் கவிதைத் தொகுப்பு வாசிக்கப்படவேண்டிய ஒரு தொகுப்பாக கண்டுகொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு கவிஞையாக புதியமாதவியை எம்முன் நிறுத்தியுள்ளது.
இந்த நாட்டில் ஜனநாயகம் அழிந்து இழந்து போய்விட்டது பா.ரஞ்சித் கருத்து இந்த நாட்டில் ஜனநாயகம் அழிந்து இழந்து போய்விட்டது பா.ரஞ்சித் கருத்து சர்கார் திரைப்படத்துக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில் சென்னை உள்பட தமிழகம் முழுவதும் பல்வேறு இடங்களில் அதிமுகவினர்
கமுகையும் வாழையையும் வெட்டிப் புகைத்தால்தான் பழங்கள் பழுக்கும் இத்தகையோர் கீழ் மக்கள்.இதற்கு நேர்மாறாக வேறு இரண்டு கவிஞர்கள் பனை மரத்தை கீழ்மக்களோடு உவமிக்கின்றனர்.
வளைத்த மூங்கில் வில்களை வெல்லும் புருவத்தை உடையவளே தன்னை அண்டி வந்தவர்க்கும் சுற்றத்தார்க்கும் உதவாமல் அவர்களுடைய பசியைப் போக்காமல் அயலாருக்கு உதவும் மக்கள் கரிய பனை மரத்தை ஒப்பர்.
பனை மரத்தின் இனிமையான திரண்ட ஒரு கொட்டையானது ஆகாயத்தை நோக்கி நெடிது வளர்ந்தாலும் ஒருவர் கீழே நிற்கக்கூட நிழல் கிடைக்காது.
நன்கு கல்லாதவர்கள் பனை மரத்தில் உலர்ந்த ஓலைகள் எப்போதும் சப்தம் உண்டாக்குவது போல பேசிக்கொண்டே இருப்பர் நிறை குடம் தழும்பாது குறைகுடம் கூத்தாடும் என்பது போல இது திருவள்ளுவருக்கு மிகவும் பிடித்த சொல் தினையும் பனையும்.
இதோ ஒரு உதாரணம் பொருள் ஒருவன் தினை அளவு நன்றி செய்தாலும் அதைச் சிறியது என்று எண்ணாமல் பனை அளவு பெரிதாகவே கருதுவர் உதவியின் பயனை அறிந்தவர்கள்.
ஆரியதிராவிட வாதம் பேசிப் பிதற்றித் திரிவோருக்கு மேற்கூரிய சங்கப் பாடல்கள் செமை அடி கொடுப்பதையும் இங்கே குறிப்பிடுதல் பொருத்தம்.
அந்தக் காலத்தில் தர்ப்பை வனமாக இருந்த பகுதியாம் இது இங்கு எழுந்தருளியதால் தர்ப்பையிலான வடுக்கள் இறைத் திருமேனியில் இன்றைக்கும் காணப்படுவதாகச் சொல்வர் அம்பிகையின் திருநாமம் ஸ்ரீபோகமார்த்த பூண்முலையாள்.
பக்தியுடன் வழிபடுவோருக்கு உயிருக்கு உயிராக இருந்து தாயுள்ளத்துடன் காத்தருள்வதால் அம்பிகைக்கு ஸ்ரீபிராணாம்பிகை எனும் திருநாமமும் உண்டு.
இவரின் கோபத்தைக் கட்டுப் படுத்தவும் இறைவனின் கருணைப் பார்வையைப் பெறவும் எண்ணற்ற பக்தர்கள் இந்தத் தலத்துக்கு வந்து வழிபடுகின்றனர்.
சனியின் பிரவேசத்தால் வியாபாரத்தில் மந்தம் சொத்துகள் இழப்பு மனைவி குழந்தைகள் மற்றும் அரசாங்கத்தால் தொல்லைகள் ஆகியன மட்டுமின்றி ஒருசிலருக்கு தொழுநோய் பீடிப்பதற்கும் வாய்ப்பு உண்டு என்கின்றனர் ஜோதிட வல்லுநர்கள்.
இது உஷ்ணத்தைத் தணிக்கவல்லது சிறுநீரகப் பிரச்னையைப் போக்கும் தன்மை கொண்டது பாம்புக் கடி விஷத்தை அகற்றும் வீரியம் தர்ப்பையில் உண்டு.
இறை வழிபாடு ஜபம் ஹோமம் தானம் பித்ரு தர்ப்பணம் ஆகியவற்றின்போது கையில் பவித்திரமாக மோதிரம் தர்ப்பையை அணிவது உரிய பலனைத் தரும் என்கிறது சாஸ்திரம்.
கிரகண மற்றும் அமாவாசை காலங்களில் தர்ப்பைக்கு வீரியம் அதிகம் என்பதால் அந்த வேளையில் உணவுப் பண்டங்கள் கெட்டுப்போகாமல் இருக்க தூய்மையான தர்ப்பையைப் பரப்பி வைப்பது இன்றைக்கும் நடைமுறையில் உள்ள ஒன்று தர்ப்பை வனமாக இருந்த தலம் என்பதால் இறைவனுக்கு ஸ்ரீதர்ப்பாரண்யேஸ்வரர் என்று பெயர் வந்தது.
தர்ப்பை வனத் தில் தர்ப்பைப் புற்களுக்கு நடுவே காட்சி தந்ததால் இங்குள்ள இறைவனின் நெற்றியில் இயற்கையாகவே மூன்று தர்ப்பைக் கோடுகள் இருக்கின்றன.
நம் திருமணம் ஆயுஷ்ஹோமம் ஆகிய சடங்குகளின்போது தர்ப்பைக்கு முக்கியத்துவம் தருகிறோம் என்று சொல்கிறார் இந்த ஆலயத்தில் பணிபுரியும் வெங்கடேச குருக்கள்.
இதில் நீராடினால் அனைத்து கிரக தோஷங்களும் நீங்கும் என்பது ஐதீகம் நள மகாராஜா தன்னுடைய தோஷம் நீங்குவதற்காக இந்தத் தீர்த்தத்தில் நீராடிவிட்டு இறைத் தரிசனம் பெற்றார் என்பது நம்பிக்கை.
எனவே கறுப்பு நிற வஸ்திரத்தை சனீஸ்வர பகவானுக்குச் சார்த்தி எள் எண்ணெய் தீபமேற்றி அர்ச்சனை செய்து வழிபட சனிக்கிரக தோஷங்கள் யாவும் நீங்கும் என்பது ஐதீகம் என்கிறார் வெங்கடேச குருக்கள்.
சுதந்திரத்திற்காக சுதந்திரத்துக்கு முன்பு வந்த படங்களிலே தேசபக்தி நிரம்பி இருந்தது இவை அப்போது வந்த படங்களின் பாடல்களிலும் இடம்பெற்றன.
அந்தக்காலத்தில் சூப்பர் ஸ்டாராக இருந்தவர்கள் தண்டபாணி தேசிகர் தியாகராஜ பாகவதர் இவர்கள் கத்தி எடுத்தோ குதிரை மீதேறியோ சண்டை போடவில்லை.ஆபத்தில் அலறும் கதாநாயகியை காப்பாற்ற ஆலமர விழுதை பிடித்து தொங்கி கொண்டே காப்பாற்றவில்லை.
பெரும்பாலும் வசதி படைத்தவர் வீட்டில் வானொலி பெட்டி இருக்கும் அவ்வளவே அதனால் பகல் எல்லாம் உழைக்கும் மக்கள் தியாகராஜபாகவதரின் பாடல்களை கேட்டு ரசித்தார்கள்.
பகல் எல்லாம் உழைச்சிங்க இரவெல்லாம் ரசிச்சிங்க என்று இளையராஜா ஒரு பாட்டில் சொல்வார் அது போல அந்தக்காலத்தில் பகல் எல்லாம் உழைத்தமக்களுக்கு இசை ஒன்றே பிரதானமாய் இருந்திருக்கிறது.
சிவாஜிக்காக ஒரு மாதிரியும் எம்.ஜிஆருக்காக ஒரு மாதிரியும் ஒலிக்கும் இவரின் குரல் .எம்.ஜிஆரின் தத்துவப்பாடல்களுக்கு இன்றளவும் பலர் அடிமை என்றே சொல்லலாம்.
ஜெமினியின் ரொமாண்டிக்கான காதல் பாடல்களை விரும்பும் ரசிகர்களும் அந்தக்காலத்தில் இருந்தனர் இது போல் சந்திரபாபு இவர் நடிகர் மட்டுமல்ல டான்ஸ் ஆடுவதிலும் பாடல் பாடுவதிலும் வல்லவர் பாடலாசிரியர் கண்ணதாசன் இசையமைப்பாளர் எம்.எஸ் விஸ்வநாதன் இவர்கள் இருவருடன் நெருங்கிய நட்புடையவர்.
இசையை மட்டுமே தனது மூச்சாக கொண்டு செயல்பட்டனர் எந்த இடத்தில் எந்த இசை இடம்பெற வேண்டும் எங்கு ஸ்வரம் இடம்பெற வேண்டும் என மக்களின் நாடித்துடிப்பை அறிந்து அதற்கு ஏற்ப இசையமைக்க தொடங்கினர் பாசமலர்பாதகாணிக்கை பாகப்பிரிவினை என பீம்சிங் படங்கள் ஏபி நாகராஜனின் பக்தி படங்கள் மற்றும் சிவாஜி எம்.ஜி.ஆர் ஜெமினி படங்களில் மேற்கண்ட இசையமைப்பாளர்களின் இசையில் பாடல்கள் ஹிட் ஆகாமல் இருந்ததில்லை.
இன்றும் இரவு நேரங்களில் உலகத்தின் தூக்கம் கலையாதோ என்ற ஒற்றை வார்த்தையில் ஆரம்பிக்கும் படகோட்டி படப்பாடலான தரைமேல் பிறக்க வைத்தாய் பாடலாகட்டும் பாசமலரில் இடம்பெற்ற மலர்ந்தும் மலராத என ஆரம்பிக்கும் அண்ணன் தங்கை பாடலாகட்டும் மனம் சரியில்லாத நேரங்களிலோ இரவு நேரங்களிலோ கேட்டால் உங்கள் உயிரை உருக்கும் வலிமை கொண்டது மனதுக்கு ஆறுதலாக அமைந்தது.
அண்ணனும் தம்பியும் பாடிக்கொள்ளும் பொன் ஒன்று கண்டேன் பெண் அங்கு இல்லை போன்ற இனிய பாடலாகட்டும் இயற்கை என்னும் இளையகன்னியாகட்டும் மாமாவுடன் போட்டி போடும் மாமா மாப்ளே பாடல் ஆகட்டும் தூங்காதே தம்பி தூங்காதே உழைத்து வாழ வேண்டும் நான் ஆணையிட்டால் போன்ற எம்.ஜி.ஆரின் தத்துவ பாடலாகட்டும் ஜெமினியின் பாட்டுப்பாடவா ஓஹோ எந்தன் பேபி போன்ற ரொமாண்டிக் பாடலாகட்டும் இன்று வரை வெறித்தனமாக கேட்கும் ரசிகர்கள் பலர் உண்டு.
அந்த நேரங்களில் ஓரளவு இப்போ எல்லார் கையிலும் ஆண்ட்ராய்ட் போன் இருப்பது போல அனைவர் வீட்டிலும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ரேடியோ பெட்டி வர ஆரம்பித்தது.
உறவை உரிமையை தத்துவத்தைகாதலை என அனைத்தையும் சொல்லிவிட்டு சென்றுவிட்டன அன்றைய பாடல்கள்.எஸ்.பி.பி சொன்னது போல எம்.எஸ்.வி அய்யா போன்றோர் போட்டு சென்ற எச்சங்களைத்தான் நாம் இப்போது தொடர்கிறோம் என்றார் ஒரு விழாவில்.
பிரபல தயாரிப்பாளர் பஞ்சு அருணாசலத்தின் ஆதரவுடன் திரைத்துறைக்கு வந்த ராஜா இசையுலகத்துறையின் ராஜாவாக இன்றுவரை தொடர்கிறார்.
ராஜாவின் இசை வெறும் பாடல்களோடு நின்றுவிடாமல் ஒரு படத்தின் கதைக்கும் காட்சிகளுக்கும் இப்படித்தான் இசை இருக்கவேண்டும் என காட்சிகளின் வீரியத்தை தனது பின்னணி இசைமூலம் நிரூபித்தார்.
ஒரு பாடல் எந்த ராகத்தில் அமைய வேண்டுமோ அந்த ராகத்தை எடுத்துக்கொண்டு தனது வலிமையான இசைக்கோர்ப்பால் பாமரர்களும் கேட்கும்படி செய்தவர் ராஜா ஏனென்றால் கர்நாடக சங்கீதம் பலரும் இன்று வரை அறிந்திருக்கவில்லை அப்படிப்பட்ட கர்நாடக சங்கீதத்தை கையில் எடுத்துக்கொண்டு அதை எளிமைப்படுத்தி எல்லோருக்கும் புரியும் வண்ணம் கொடுத்தவர் ராஜா.
கவிஞர் வாலி எழுதிய இப்பாடலை கேட்ட வாலி சில வருடங்களுக்கு முன் ஒரு பேட்டியில் தோடி ராகத்தை தோய்த்தெடுத்த மாமேதை ராஜா என புகழாரம் சூட்டியுள்ளார்.
ரஜினி கமல் எண்பதுகளில் பிஸியாக நடித்துக்கொண்டிருந்த நேரத்தில் ராஜாவின் வருகை அமைந்தது எண்பதுகளுக்கு பிறகு வந்த ரஜினிகமல் படங்களில் பெரும்பாலும் ராஜாவின் இசையே அமைந்தது.
ரஜினி நடித்த ப்ரியா படத்தின் பாடல்கள் முதல் முறையாக ஸ்டீரியோ போனிக் ரெக்கார்டிங் வடிவில் முதல் முறையாக வந்தது அதாவது இன்றைய துல்லிய டிஜிட்டல் இசையின் முன்னோடி என இதை கூறலாம்.
ஜானி படத்தில் இசைஞானி இசையமைத்த அற்புத பாடல்கள் இன்றுவரை ஸ்டீரியோ டைப்பில் இல்லாமல் மோனோ டைப்பில் இருப்பது எண்பதுகளின் இசைவெறியர்களின் வருத்தம்.
ஒரு படத்திற்கு சென்று டைட்டில் பார்க்கும்போதே இப்படத்தின் பாடல்களை எக்கோ இசைத்தட்டுகளில் கேட்டு மகிழுங்கள் என யானைப்பட லோகோவோடு டைட்டில் வரும்.
இன்றுவரை இந்த எல்பி க்ராமபோன் ரெக்கார்டுகளை தேடித்திரிவோரும் பழைய க்ராமபோன் ப்ளேயரை பல ஆராய்ச்சிகள் செய்து வேலை பார்த்து அதிலேயே துல்லியமாக பாடல் கேட்கும் வெறிகொண்ட ரசிகர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள்.
இளையராஜா என்றில்லை தேவேந்திரன் சங்கர் கணேஷ் மனோஜ் கியான் அம்சலேகா எஸ்.ஏ ராஜ்குமார்சந்திரபோஸ் போன்ற பலரும் இசையுலகில் எண்பதுகளில் வெற்றியை தொட்டவர்கள்தான்.
இருந்தாலும் எண்பதுகளில் இளையராஜாதான் பிஸி அவரது கால்ஷீட்டுக்காக கால்கடுக்க நின்றவர்கள் ஏராளம் எண்பதுகளில் மோகன் நடித்து இருந்தால் படம் ஹிட் என்ற நிலையும் இருந்தது.
இளைய நிலா பொழிகிறது என வைரமுத்து எழுதிய சொற்சுவை நிறைந்த பாடல் இன்றுவரை ஹிட் ஆக இளையவர்களின் செல்போன்களில் ஒலித்து வருவதுதான் வெற்றி.
தொடர்ந்து வைரமுத்து இளையராஜா கூட்டணி இளமைக்காலங்கள் படத்திலும் வந்தது அதில் வந்த ஈரமான ரோஜாவே பாடல் மிக மென்மையான சோகப்பாடலாக அனைவரும் ரசிக்கும் வண்ணம் இன்று வரை அனைவராலும் கொண்டாடப்படுகிறது.
மோகன் நடித்த பெரும்பாலான படங்கள் பாடல்களுக்காகவே ஓடின மோகனை நடிக்க வைக்க வேண்டும் இளையராஜாவை இசையமைக்க வேண்டும் என அந்தக்காலகட்டத்தில் இவர்களின் தேதி கிடைக்காமல் திரிந்த தயாரிப்பாளர்கள் ஏராளம்.
சென்னை பாம்குரோவ் ஓட்டலில் மோகன் தங்கியிருந்த ரூம் என்றே அடையாளப்படுத்தி இன்றுவரை ஊழியர்களால் காட்டப்படுவதுண்டு ஒரு அறையிலேயே மூன்றுவருடத்துக்கும் மேல் மோகன் தங்கி இருந்திருக்கிறார் அந்த அளவு அவர் பிஸி அவரின் இசைப்படங்கள் அந்த நேரத்தில் அதிரி புதிரி ஹிட்.
தனது குருநாதர் ஜிகே வெங்கடேஷ் அவர்களை நடிக்க வைத்து தன் மற்றொரு குரு எம்.எஸ்.வி அவர்களுடன் இளையராஜா இணைந்து இசையமைத்த மெல்ல திறந்தது கதவு படத்தின் பாடல்கள் எல்லாம் மிகப்பெரிய ஹிட் பாடல்கள் ஆயின.
ஊருசனம் குழலூதும் கண்ணனுக்குதேடும் கண்பார்வை சங்கீத மேகம் பாடு நிலாவே மலையோரம் வீசும் காத்து உள்ளிட்ட மோகன் இளையராஜா கூட்டணி பாடல்கள் எல்லாம் மெஸ்மரிச ரகம்.
இளையராஜா இசை ராமராஜன் பாடல்கள் என ஒரு நிலை வந்தது ராமராஜன் நடிக்கும் எல்லா திரைப்படங்களிலும் இளையராஜா இசை இருந்தால் ஹிட் என்ற செண்டிமெண்ட் இருந்து வந்தது ராமராஜனின் எங்க ஊரு பாட்டுக்காரன் படத்தில் இடம்பெற்ற மதுர மரிக்கொழுந்து வாசம் போல் எல்லாம் மீண்டும் ஒரு பாடல் வருமா என்பது சாத்தியமே இல்லாதது அப்படி சில மனதை விட்டு நீங்காத பாடல்களை ராமராஜனின் படங்களுக்கு கொடுத்தவர் இளையராஜா.
இன்று வயதான நபர்களாக பலவித ரோல்கள் செய்துவரும் சத்யராஜ் பிரபு கார்த்திக் விஜயகாந்த் போன்றோர்கள் படத்தின் கதைக்காக மட்டுமல்லாமல் படத்தின் பாடல்களுக்காகவும் புகழ்பெற்றவர்கள்.