sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு அமைப்பினது ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மத்தியப்படுத்தப்பட்ட செயற்பாடு என்பதற்கு மாறாக சில தன்னிச்சையான போக்குகள் அங்கும் இங்குமாகத் தென்பட்டன.
சுழிபுரத்தை மையமாகக் கொண்டியங்கிய சுந்தரம் படைப்பிரிவினர் இராணுவப் பொறுப்பாளர் பார்த்தனின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் இல்லாதது மட்டுமல்லாமல் தளத்தில் அன்று இயங்கிய நிர்வாகத்துக்கும் கட்டுப்படாதவர்களுமாக இருந்தனர்.
பார்த்தனிடம் காணப்பட்ட மகத்தான ஆற்றல் மனோதிடம் ஆளுமை அனைத்துமே சுந்தரம் படைப்பிரிவினரை கையாளும் விடயத்தில் பெருமளவு வெற்றியளிக்கவில்லை.
இத்தகைய முரண்பாடுகளை நான் புளொட்டில் இணைந்த ஆரம்ப காலங்களில் அவதானித்திருந்த போதும் இந்த முரண்பாடுகள் எதிர்காலத்தில் அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கு பாதகமாக அமையும் என்று அன்று நான் கருதியிருக்கவில்லை.
காரணம் இந்த முரண்பாடுகளை அன்றைய யாழ் மாவட்டப் பொறுப்பாளர் சத்தியமூர்த்தியும் தள இராணுவப் பொறுப்பாளர் பார்த்தனுமே நேரடியாக முகம் கொடுத்து அவற்றை கையாண்டதால் இந்த முரண்பாடுகளில் இருந்த ஆழத்தன்மையையோ அல்லது இந்த முரண்பாடுகளால் அமைப்புக்கு ஏற்படும் ஏற்படப்போகும் பாதிப்புக்களையோ என்னால் உணரமுடியாமல் இருந்தது.
நளனும் நந்தினியும் சுட்டக்கதை படங்களை தொடர்ந்து ரவீந்தர் சந்திரசேகரன் லிப்ரா புரோடக்ஷன்ஸ் சார்பாக தயாரித்துள்ள நகைச்சுவை படம் நட்புனா என்னன்னு தெரியுமா.
சுப்பராயன் பேட்டி நாகர்கோவிலில் உள்ள மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலகத்தில் வாரந்தோறும் திங்கட்கிழமை அன்று மக்கள் குறைதீர்க்கும் கூட்டம் நடப்பது வழக்கம்.
தமிழ்நாடு ஆதிதிராவிடர் முன்னேற்ற இயக்கத்தின் நிறுவன தலைவர் ஜாண் விக்டர் தாஸ் தலைமையில் ஏராளமான பெண்கள் கூட்டாக வந்து ஒரு மனு அளித்தனர்.
அந்த மனுவில் கூறப்பட்டு இருப்பதாவது குமரி மாவட்டத்தில் மகாத்மா காந்தி தேசிய ஊரக வேலைவாய்ப்பு உறுதி திட்டத்தின் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் வேலை பார்த்து வருகிறார்கள்.
மேலும் மகாத்மா காந்தி தேசிய ஊரக வேலைவாய்ப்பு உறுதி திட்டத்தின் கீழ் பணியாற்றும் பெண்களுக்கு முறையாக சம்பளம் வழங்க வேண்டும்.
எந்த நாடும் இனமும் மொழியும் அது சார்ந்த மனிதர்களும் தனித்து சுதந்திரமாக இயங்க இயலாத நிலையை தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
தொழில்நுட்பம் கொண்டு வந்த போக்குவரத்து வசதிகளும் ஊடக இயந்திரங்களும் உலகைச் சிறு கிராமமாக்கி அத்தோடு உலக மக்களை ஒரு சங்கிலியின் கன்னிகளாக ஒருவரோடு ஒருவரை பிணைத்து தனி மனிதர்களும் சர்வதேச பெரும் கோடீஸ்வரர்களாக மாறி பொருளாதார சாம்ராஜ்யங்களை கட்டமைத்து அதன் மூலம் சர்வதேச ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகிறார்கள்.
அரசின் கைகளில் இருக்க வேண்டிய பொருளாதார கல்வி சுகாதாரத் துறைகளில் தனி மனிதர்களும் தனியார் நிறுவனங்களும் மிகப் பெரிய அளவு ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகின்றன.
விளம்பரங்கள் மூலமாக பொருட்கள் மீதான மோகமும் அதை வாங்கும் வெறியும் மக்களிடத்தில் அதிகமாகி வாழ்வு சார்ந்த ஒழுக்கங்கள் செல்லாக்காசாகி விட்டன.
இப்படி மேற்கு நாடுகளும் ஆதிக்க சக்திகளும் அதன் நிறுவனங்களும் மிகப்பெரும் சக்தியாக இயங்குவதற்கு இடைவிடாத அவர்களின்ஆய்வுகளும் திட்டமிடலும்தான் அடிப்படைக் காரணம்.
ஏறக்குறைய அடுத்து வரும் ஐநூறு வருடங்களுக்கும் அதற்குப் பின்னால் வாழும் வாழ்க்கைக்கும் இன்றே அவர்கள் ஆய்வு செய்து திட்டமிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் குறிப்பிட்ட சிலர் தங்களது ஆய்வுகளின் மூலம் திட்டமிட்டு மனித சமூகத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தும் சர்வாதிகாரிகளாக மாறி விட்டார்கள்.
மனித சமூகத்தின் வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டிய இஸ்லாமிய சமூகமும் சீரழிந்த இந்த வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்டு வாழப்பழகி அவர்களின் நோக்கத்திற்கு பலியாகி விட்டது.
இந்தச் சூழலில் சமூகத்தில் மாற்றம் வர வேண்டுமானால் மனிதர்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டிய பொறுப்பும் கடமையும் உள்ள முஸ்லிம்களாகிய நாம் வாழ்க்கை முறைகளுக்கான ஆய்வுகளை திட்டமிட வேண்டியது மிக மிக அவசியமான ஒன்றாக ஆகிறது.
ஆய்வு நிறுவனங்களை உருவாக்குவது அதற்காக செலவிடுவது அதனை வளர்ப்பது போன்ற காரியங்கள் நமது சமூகத்தில் கவனிக்கப்படாத பகுதியாகவே இருந்து வருகிறது.
நாம் வாழும் இடம் அங்கு வாழும் மனிதர்கள் அவர்களின் சிந்தனைகள் அத்தோடு அவர்களின் பொருளாதார கல்வி சுகாதார நிலையைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
அடுத்து நமது கல்விக்கூடங்களின் நிலை இறைவனின் இருப்பையும் உலகத்தின் இயல்பையும் பயிற்றுவிக்கும் அதன் செயல்பாடுகள் அதை கற்பிக்கும் தகுதி பெற்ற கல்வியாளர்கள்ஆசிரியர்கள் பற்றிய ஆய்வு.
சமூக வாழ்வு நமது ஊர்களின் ஜமாத்துகளின் குடும்பங்களின் நிகழ்வுகளை பிரச்சனைகளை கையாளும் விதம் நம் நம்பிக்கையோடு தொடர்புடையதா?
கல்வித்திட்டம் மழலையர் பள்ளி முதல் உயர்கல்வி வரை இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டு பாடத்திட்டங்கள் பயிற்சி முறைகள் பற்றி ஆய்வுகள் நடைபெற வேண்டும்.
இந்த ஆய்வின் விளைவாக நமக்குத் தேவையான ஆன்மீகம் அறிவு ஒழுக்கம் வாழ்வியல் முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கல்வி முறையை தயாரித்துக் கொள்ள முடியும்.
தொழில் தொழில்துறை பொருளாதாரத் துறைகளில் மனிதர்களது வாழ்க்கையை இழிவுக்கும் அழிவுக்கும் கொண்டு செல்லாத வாழ்வை வளமாக்கும் வழிமுறைகள் பற்றி ஆய்வு செய்து அதற்கான திட்டம் முறைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
இந்த விஷயங்களில் நாம் எடுக்கும் தெளிவான முடிவுகள் மூலம் நம் சமூகத்தின் வாழ்வு மட்டுமல்ல எதிர்கால முழு மனித சமுதாயத்தின் வாழ்வும் சீராக அமையும்.
மக்கா வாழ்க்கையின் நெருக்கடியால் மன அழுத்தத்திற்கு ஆளான போது சில நபித்தோழர்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் என்றார்கள்.
பதிலளித்த முஹம்மது ஸல் சொன்னார்கள் ஒரு காலம் வரும் ஒரு பயணி யமன் தேசத்து ஸன்ஆவில் இருந்து ஹளரமௌத் என்ற ஊர் வரை பயணம் செல்வார்.
வழியில் அல்லாஹ்வைத் தவிர அல்லது அவரது ஆட்டின் விஷயத்தில் ஓநாயைத் தவிர வேறுயாருக்கும் அவர் அஞ்சவேண்டியதிருக்காது என்றார்கள் இதை சொன்ன போது மக்காவில் எங்கு திரும்பினாலும் அவமனாப்படுத்துதல் காயப்படுத்துதல் என கடும் நெருக்கடி சிக்கலுகிடையில் வாழ்ந்தார்கள் முஹம்மது ஸல் அவர்களும் முஸ்லிம்களும்.
தற்போது வழங்கப்பட்டுள்ள வேலைவாய்ப்புகளில் மென்பொருள் மற்றும் கோர் துறையில் வேலைவாய்ப்புகளில் எவ்விதமான பாதிப்புமில்லை ஆனால் நிதியியல் மற்றும் கன்சல்டன்சி பிரிவில் அதிகளவிலான பாதிப்புகள் ஏற்பட்டுள்ளது.
வழக்கம்போல் மென்பொருள் மற்றும் கோர் துறையில் அளிக்கப்பட்டுள்ள வேலைவாய்ப்புகளுக்கு அதிகப்படியான சம்பளம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
மியூச்சுவல் ஃபண்டில் முதலீடு செய்வதும் பங்குச் சந்தையில் முதலீடு செய்வதைப் போன்றதான் இதில் சரியான புரிந்துணர்வு இல்லாமல் முதலீடு செய்த பலர் தங்கள் பணத்தை இழந்துள்ளனர்.
மியூச்சுவல் ஃபண்ட் திட்டத்தை பற்றிய விளம்பரங்களில் மியூச்சுவல் ஃபண்டில் முதலீடு செய்வது சந்தை ரிஸ்க்கைப் பொருத்தத்து ... என்ற வாசகத்தை பார்க்கவோ கேட்டிருக்கவோ கூடும்.
தற்போது மியூச்சுவல் ஃபண்ட் நிறுவனங்கள் செபி போன்ற அமைப்புகள் மியூச்சுவல் ஃபண்ட் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன.
ஒரு நிறுவனம் தான் வாங்கி இருக்கும் கடன்களை குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வட்டியுடன் திருப்ப செலுத்த முடியாமல் போனால் அது அந்த நிறுவனத்தின் மீதான நம்பிக்கையை பாதிக்கும்.
ஒரு நிறுவனத்தின் பத்திரங்களை நீங்கள் விற்கும் போது உங்கள் முதலீட்டைத் திருப்பி தர தாமதிப்பது வாடிக்கையாளர் முதலீட்டின் வருமானம் கடன் கலப்பு ஃபண்டுகள் என எல்லாவற்றையும் பாதிக்கும்.
இயக்குநர் ஹரியின் உதவியாளர் சஜோ சுந்தர் இயக்கியுள்ள எக்ஸ் வீடியோஸ் படம் தமிழ் இந்தி ஆகிய மொழியில் தயாராகியுள்ளது.
அஜய்ராஜ் பிரபுஜித் ஆஹிருதி சிங்... .. பயன்படுத்தி நீங்கள் உங்கள் சாதனத்தின் குக்கீகளை வைக்க முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
என்னை அறிந்தால் படத்தில் அஜித்துக்கு மகளாக நடித்த அனிகா அஜித் நடிப்பில் தற்போது உருவாகி வரும் விஸ்வாசம் படத்திலும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க இருக்கிறார்.
அஜித் நடிப்பில் விஸ்வாசம் படத்தின் இரண்டாவது கட்ட படப்பிடிப்பு விறுவிறுப்பாக நடந்து வரும் நிலையில் படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க இளம் நடிகை அனிகா ஒப்பந்தமாகி இருப்பதாக தகவல் வெளியாகி இருக்கிறது.
சத்யஜோதி பிலிம்ஸ் பிரம்மாண்டமாக தயாரிக்கும் இந்த படத்தை பொங்கலுக்கு ரிலீஸ் படக்குழு முடிவு செய்துள்ளதாக தெரிகிறது.
மத்திய பஸ் நிலையத்தில் இன்று ... இலங்கை கிரிக்கெட் நிறுவனத்தின் தேர்தலில் தான் மீண்டும் போட்டியவுள்ளதாக இலங்கை கிரிக்கெட் நிறுவனத்தின் தலைவர் திலங்க சுமதிபால தெரிவித்துள்ளார்.
தான் உள்ளிட்ட நிர்வாகத்தினர் பதவிக்கு வந்த காலப்பகுதியில் இலங்கையின் கிரிக்கெட்டுக்காக குறிப்பிடத்தக்க சேவையாற்ற முடிந்துள்ளதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
யாழ்.மேல் நீதிமன்ற நீதிபதி மா.இளஞ்செழியன் முன்னிலையில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை வழக்கு விசாணை எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.
ஆலயத்தில் பத்தாயிரம் தொடக்கம் பதினையாயிரம் வரையிலான மக்கள் கூடும் சமய விழாவில் முன்னூறு தொடக்கம் ஐநூறு வரையிலான கோழிகள் ஆடுகளை வெட்டி இறைச்சியாக்கி ஆலயத்தினுள் விற்பனை செய்வது தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும் என யாழ்ப்பாண மேல் நீதிமன்ற நீதிபதி மா.இளஞ்செழியன் மன்றில் தெரிவித்தார்.
ஆலயத்தினுள் வேள்வியினை நடாத்துவதற்கு சங்கானை பிரதேசசபை தெல்லிப்பழை பிரதேசசபை உடுவில் பிரதேசசபை சண்டிலிப்பாய் பிரதேசசபை கோப்பாய் பிரதேசசபை ஆகியன அனுமதி வழங்கியுள்ளதாக மன்றில் நீதிபதி மா.இளஞ்செழியன் குறிப்பிட்டார்.
இவ்வாறு அனுமதி வழங்குவதற்கு இறைச்சிக்டை சட்டத்தினை பயன்படுத்தியுள்ளமை கேவலமான விடயம் என தெரிவித்த நீதிபதி இறைச்சிக்கடைச் சட்டம் மிருக வதைச் சட்டம் அரசியல் சட்டம் ஆகிய சட்டங்களின் படி ஆலயங்களில் மக்கள் கூடும் பொது இடங்களில் மிருகங்களை பலியிடல் குற்றச்செயலாகும்.
முன்னூறு ஆண்டுகள் பழைமை வாய்ந்த சமய அனுஸ்டானமான மிருக பலியிடலை நிறுத்துவது சட்டப்படி தவறானது என கவுணாவத்தை நரசிம்மர் கூறப்பட்டது.
இதற்கு இறைச்சிக்கடைச் சட்டம் பயன்படுத்தப்பட்டது இறைச்சிக்கடை சட்டத்திற்கும் இந்து மதத்திற்கும் என்ன சம்மந்தம் உள்ளது என நீதிபதி மன்றில் கேள்வியெழுப்பினார்.
இதனை தவறாக புரிந்து கொண்ட வலிகாமம் பகுதி பிரதேச செயலாளர்கள் தான்தோன்றித்தனமாக அனுமதி வழங்கியுள்ளதாகவும் மன்றில் நீதிபதி குறிப்பிட்டார்.
கிறிஸ்மஸ் நிகழ்வின் போது அந்தோனியார் கொச்சிக்கடை ஆலயத்தில் மிருகங்களைப் பலியிட முடியுமா என்றும் கேள்வியெழுப்பியதுடன் யாழ்.மேல் நீதிமன்ற நியாயாதிக்க எல்லைக்குட்பட்ட ஆலயங்களில் மிருகபலி இடுவதற்கு தடை விதித்து தீர்ப்பளித்தார்.
ஊக்குவிக்க ஆளிருந்தால் ஊக்கு விப்பவனும் தேக்கு விப்பான் என்ற காவியக் கவி வாலியின் வரிகளை வாழ்த்தாக்கி இந்தப் பகுதியைத் தொடங்குகிறோம் டல்லாஸ் விழா ஏற்பாடுகளை வட அமெரிக்க தலைவர் ரஜினிகாந்த் பேரவை மற்றும் க்ரேட் ரஜினிகாந்த் ஃபேன்ஸ் யு.எஸ்.ஏ.
ஈழப்போராட்டத்தின் துவக்கத்திலிருந்து முடிவு வரையிலான காலவோட்டத்தை ஒரு குடும்ப அங்கத்தினர்களின் வாழ்வின் நோக்கில் காப்பியமாக படைத்திருக்கிறார் தேவகாந்தன்.
எழுதிய வரலாற்றின் ஓரங்களில் இதுபோல மறைக்கப்பட்ட சம்பவங்களுக்கான ஆதாரத் துணுக்குகள் எச்சங்கள் ஒட்டியிருக்கின்றது உண்மையில் கண்டடையப்பட்டிருக்கிறது.
தென்பகுதியில் கல்யாணி ஆறு தொடங்கி மாணிக்க கங்கை ஈறாகவும் வடபகுதியில் நயினாதீவிலும் வல்லிபுரப் பகுதியிலும் தமிழர்கள் புத்தசமயிகளாக இருந்தார்கள்.
ஆனாலும் பிரம்மென்ற அம்சத்தின் அடையாளமாய் நின்றிருந்த விஷ்ணுவை புத்தரின் அவதாரமென்று சொல்லிக் கொண்டோம் சுவையான ஆனால் தீவிரமான உரையாடல்.
ஒரு கட்டத்தில் குரூரமான பிக்கு குணாநந்த சங்கரானந்தரிடம் தன் நிலைப்பாட்டிலிருந்து எழுந்த கருத்தை வரலாற்றுக் கூற்றின் பாவனையில் வெளிப்படுத்துவான்.
தேரவாதம் மதத்தில் சீலத்தையும் போதனைகளையும் கட்டிறுக்கத்துக்கு வற்புறுத்திய அதே வேளையில் சாந்தியும் அஹிம்சையும் பிரதானப்படுத்தப்பட்ட பௌத்த கிளையாகிப் போனது.
வடக்கே வல்லிபுரத்தில் மகா கலைச் செழுமையுள்ள பிரம்மாண்டமான விஷ்ணு கோயில் இருந்ததை அகழ்வாராய்ச்சி கூறுகிறது.. விஷ்ணு வழிபாடு இந்து சமயத்தில் வேதங்களிலிருந்து பெறப்பட்டது.
இந்திரன் தன் ஆணவத்தின் காரணமாக அசுரர்களிடம் அடிமைப்பட நேரிடும்போதெல்லாம் அசுரர்களை அழித்து இந்திரனின் சங்கடத்தை தீர்ப்பது விஷ்ணு தான்.
ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட இலங்கையின் நாளாகம நூலான மகாவம்சத்தில் உபுல்வன் என்ற பெயரில் ஒரு கடவுள் வருகிறார்.
நான் இலங்கையின் காவல் தெய்வம் என் பெயர் உபுல்வன் என்று தன்னை அறிமுகம் செய்து கொண்டு விஜயனுக்கும் அவனுடன் இலங்கை வந்தடைந்தோருக்கும் அவர்கள் கைகளில் பாதுகாப்பாக சரடுகளைக் கட்டிவிடுகிறார்.
புத்தர் பரிநிர்வாணம் அடையும் முன்னரே விஜயன் என்னும் க்ஷத்திரியன் ஜம்புதீவிலிருந்து கிளம்பி இலங்கை வந்தடைவான் என்றும் அவன் இலங்கையை ஆள்வான் என்ற கணிப்பை வெளிப்படுத்தினார் என்று சொல்லப்படுகிறது.
இலங்கையின் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பான நிறுவுதலைப் பற்றிய கரிசனத்துடன் புத்தர் சக்கரனை அழைத்து வேதங்களில் வரும் இந்திரன் உடன் அதற்காவன செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறார்.
பின்வேத கால இந்தியத் தொன்மங்களில் காணப்படும் விஷ்ணு இந்திரன் இருவருக்கிடையிலான நெருங்கிய நட்பு என்ற கருப்பொருளை பௌத்த தொன்மங்களிலும் ஒரு தொடர்ச்சியாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டிருப்பதாக இதைக் கொள்ளலாம்.
பாரவி சந்தேஷாயா என்னும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுக் கவிதைப் படைப்பு தேவினுவாராவில் இருக்கும் தெய்வத்தை அசுரர்களின் சம்ஹாரி என்று வர்ணிக்கிறது.
இராமாயணத்துடனான இந்நகரத்தின் தொடர்பை குறிக்கும் முகமாக கவிஞர் இதைக் குறிப்பிட்டிருக்கலாம் என்று சில ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
ஆனால் இரண்டாம் ராஜசிங்கன் என்னும் கண்டி மன்னன் மாத்தரையை போர்ச்சுகீசியர்களிடமிருந்து மீட்டு தேவிநுவாராவில் விஷ்ணு தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டினான்.
இதை வைத்துக் கொண்டு இலங்கை முழுதும் சிங்களர்கள் தான் ஆதியில் வசித்தார்கள் என்ற தவறான பொருள்விளக்கம் கொடுத்துக் கொண்டு சிங்களப் பேரினவாதம் அரசியல் செய்தது வேறு கதை.
பௌத்த மடாலயங்கள் நிரம்பியிருந்த நாகைப்பட்டினம் கரை வல்லி புரத்திலிருந்து அதிக தூரத்தில் இல்லை என்பதையும் இங்கு நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
வல்லிபுர புத்தர் சிலை ஆந்திராவின் புராதன அமராவதி நகரில் தழைத்த பௌத்த சிற்பக்கலை பாணியில் செதுக்கப்பட்டது என்பதில் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு நடுவே ஒருமித்த கருத்து உண்டு.
ஆனால் வல்லிபுரத்தில் கிடைத்த தங்கத் தகட்டில் பொறித்த வரிகளை இலங்கை வரலாற்று வல்லுனர் பரணவிதன வேறு விதமாகப் பொருள் கொண்டமை யாழ்ப்பாணப் பிரதேசம் சிங்களவர்களின் கீழ்தான் இருந்தது என்ற பேரினவாதிகளின் தியரியை வலுப்படுத்தியது.
வல்லி புரத் தகட்டில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பது ஒன்றரை அடிகள் மட்டுமே கொண்ட சிறிய வாக்கியம் என்பதால் உறுதியான தெளிவான முடிவுக்கு வருதல் மிகக் கடினம்.
கந்தரோடையின் இது குடா நாட்டில் சுன்னாகத்துக்கருகே இருக்கும் ஊர் இங்கு நடந்த அகழ்வாய்வுகளில் புராதன பௌத்த சின்னங்கள் கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளன பௌத்த சின்னங்களையும் வல்லி புரப் புத்தர் சிலையையும் ஒப்பு நோக்கும் போது ஆந்திர பௌத்தத்தின் தாக்கம் யாழ்ப்பாண பௌத்தத்தில் ஆழமாக இருந்திருக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வர முடியும்.
தமிழ்நாட்டில் வல்லி புரம் மற்றும் காஞ்சியில் இருந்த பௌத்தர்கள் போன்று அவர்களும் பிற்காலத்தில் தம் அடையாளத்தை தொலைத்து விட்டு இந்து சமயத்தாராகியிருக்கலாம்.
பள்ளிவாயல்களை நிர்வகிப்பவர்கள் என மார்தட்டிக் கொள்ளும் பல முனாபிக்குகள் இப்போது முழுக்காபிர்களையும் தங்கள் இணைத் தோழர்களாக ஆக்கிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
.. பொதுபல சேனா அமைப்பின் பொதுச் செயலாளர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரரை சிறையில் வைத்து படுகொலை செய்யத் திட்டமிட்டுள்ளதாக பொதுபல சேனா சிங்களராவய பெவிதி அமைப்பு உள்ளிட்ட பௌத்த பிக்குகள் தலைமையிலான சிங்கள கடும்போக்குவாத அமைப்புக்கள் குற்றம் சாட்டியுள்ளது.
ஊடகவியலாளர் பிரகீத் எக்னலிகொடவின் மனைவிசந்தியா எக்னலிகொடவிற்கு அச்சுறுத்திய குற்றச்சாட்டில் கடூழிய சிறைத்தண்டனை அனுபவித்துவரும் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரரை நலம் விசாரிக்க இன்று வெலிக்கடை சிறைச்சாலைக்குச் சென்ற பின்னர் ஊடகவியலாளர்களுக்கு கருத்துத் தெரிவிக்கும் போதே அவர்கள் இவ்வாறு தெரிவித்தனர்.
பிரபல நடிகை ஸ்ரீதேவி கடந்த பிப்ரவரி மாதம் டுபாய் சென்றிருந்தபோது அவர் தங்கியிருந்த ஓட்டல் அறையின் குளியல் தொட்டியில் மூழ்கி இறந்துவிட்டார்.அவரது மரணத்தில் சந்தேகம் இருப்பதாக பல்வேறு தகவல் பரவியதையடுத்துடுபாய் காவற்துறை விசாரணை நடத்தி அதன்பின்னர் உடலை ஒப்படைத்தனர்.
ஆனால் நடிகை ஸ்ரீதேவி மரணத்தில் சந்தேகம் இருப்பதாகவும் அவரது மரணம் குறித்து விரிவான விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் இயக்குனர் சுனில் சிங் உச்ச நீதிமன்றத்தில் பொதுநல வழக்கு தொடர்ந்தார் அவரது மனு இன்று விசாரணைக்கு வந்தது.
டுபாய் காவற்துறை நடத்திய விசாரணையில் சந்தேகப்படும் அம்சம் எதுவும் இல்லை என்று கூறியதை சுட்டிக்காட்டி மனு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டுள்ளது
இன்டெர்நெட் தொழில்நுட்பம் இரண்டு புதிய தொழில்நுட்ப வசதிகள் மற்றும் இரண்டும் சமீபத்தில் அறிமுகமான புதிய தொழில்நுட்ப வசதிகள்.
ஜூலை மாதம் அறிமுகப்படுத்திய என்ற சிறிய பென்ட்ரைவ் மூலம் தொலைக்காட்சியில் மற்றும் ஆடியோவீடியோ ஆகியவற்றை சிறிய கணினி மடிக்கணினி திரைகளில் பார்க்காமல் மூலம் வழியாக இணைத்து பெரிய திரையில் காணலாம்.
இந்தியாவில் உள்ள அரசியல் கட்சிகளில் தேர்தல் ஆணையத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட கட்சிகளில் பணக்கார கட்சி எது என்பது குறித்த சர்வேயை சமீபத்தில் டெல்லியை சேர்ந்த தனியார் அமைப்பு ஒன்று எடுத்தது.
ஆம் இந்தியாவின் தேசிய கட்சிகளான பாஜக மற்றும் காங்கிரஸ் ஆகிய கட்சிகளை பின்னுக்கு தள்ளிவிட்டு முதல் பணக்கார கட்சியாக உபி மாநிலத்தில் உள்ள சமாஜ்வாடி கட்சி உள்ளது.
எண்ணை வைத்து படிய வாரிய தலை மூன்று நான்கு நாட்களாய் அணியப்பட்ட மேட்சிங் ஆகாத ஆடைகள்இன்றைக்கு நீல பேண்ட் பழுப்பு சட்டை சவரம் செய்யப்படாத இளம் முடிகளுடனான முகம் நீல நிற வார் பட்டையுள்ள ரப்பர் செருப்பு சட்டை பொத்தான் துவாரத்தில் செருகப் பட்டிருக்கும் நீல மூடி கொண்ட ரேனால்ட்ஸ் பேனா ஓரத்தில் தையல் அறுந்து தொங்கும் சட்டை பாக்கெட்.
குழந்தை அவனைப் பார்த்து சிரித்தபடியே நீண்ட நாள் கழித்து நண்பரை பார்த்தவர் சிரிப்புடன் நெருங்கி வருவதைப் போல அருகில் வந்தார் அந்த புதியவர்.
பஸ் ஸ்டாண்டில் சாக்குப் பையில் குப்பை காகிதங்களோடு அழுக்கு சேர்ந்த கருப்பாய் போலிஸ் வராத இடங்களில் படுத்துக் கிடக்கும் ஆட்களைப் போலவே இருந்தார்.
நூறு வருடங்களுக்கு முன்பு கோவில் நிலத் தகறாரில் ஊர் பண்ணையாரின் மகன்களில் ஒருவர் தன் ஆட்களை கூட்டிக் கொண்டு போய் ஞானஸ்னானம் வாங்கிக் கொண்டு வந்தார் என பாட்டி சொல்ல கேள்வி பட்டிருக்கிறான்.
அதுபோல மாதா கோவில் சப்பரத்தைஆட்கள் சுமக்கும் தேர் பிள்ளையார் கோவில் நிர்வாகக் கமிட்டி உறுப்பினர்கள்தான் தூக்க முடியும் என்பது ஊர் கட்டு.
அவரது கடைசி ஊர்வலத்தில் பிள்ளையார் கோவில் நிர்வாகத்திலிருந்து சுகுமாறனும் இன்னும் இரண்டு பெரியவர்களும் மட்டுமே கலந்து கொண்டனர்.
பரமேஸ்வரன் இருக்கான்லா அவங்க தாத்தா வெளைக்கி ஒரம் போட வந்த மாடு பீச்சுகிட்டு கெடந்துச்சு.. ஒரம் எறக்கிட்டு வந்த வண்டீல நானும் பரமேஸ்வரனும் பின்னால தொங்கிட்டே வந்தோம்.. பிள்ளையார் கோயில் பக்கமா வரும்போ மாடு வால சுத்துச்சா அது வாலுலேந்து சாணி போய் பரமேஸ்வரனின் தாத்தாவும் மாட்டு வண்டிக்காரனும் சாட்சி சொன்னார்கள்.
இரண்டு பக்கமும் பழைய ஆட்கள் முன்னைப் போலவே ஊரு ஒண்ணாகணும்னா புதிய மாதா செலைய பிள்ளையார் கோயில் சார்பாகவும் பிள்ளையார் செலைய மாதா கோயில் சார்பாகவும் வாங்கித் தரணும் என்றார்கள்.
இந்திய மொபைல்சந்தையில் தற்சமயம் அதிநவீன தொழில்நுட்பம் கொண்ட ஸ்மார்ட்போன்கள் வந்துவிட்டது குறிப்பாக சியோமி ஸ்மார்ட்போன்கள் தான் இந்தியாவில் அதிகளவில் விற்பனை செய்யப்படுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
உங்கள் மொபைலின் பாஸ்வேர்டு மறந்துவிட்டால் குறிப்பிட்ட சில வழிமுறைகள் மூலம் அன்லாக் செய்ய முடியும் ஆனால் மொபைலில் உள்ள அனைத்து தரவுகளும் அழிந்துவிடும்.
மொபைலில் உள்ள எஸ்எம்எஸ் மற்றவர்களின் தொடர்பு எண்கள் ஆப்ஸ் போன்ற அனைத்து தரவுகளும் அழிந்துவிடும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது இப்போது மொபைலின் பாஸ்வேர்டு மறந்துவிட்டால் அன்லாக் செய்வது எப்படி என்பதை பார்ப்போம்.
இளம் பிராயத்தில் பள்ளியில் படிக்கும் காலங்களில் அஞ்சல் தலை சேகரிப்பு என்பது ஒரு சுவாரசியமான பொழுதுபோக்காகப் பலருக்கும் இருந்திருக்கும்.
முன்பெல்லாம் இணைய வசதி என்பது இல்லாத சூழலில் ஈமெயில் என்பதே என்ன என்று தெரியாத காலகட்டத்தில் வீட்டில் பெற்றோருக்கு வருகின்ற எல்லா கடிதங்களையும் பார்க்கும் போது அதிலிருக்கும் அஞ்சல் தலைகள் தான் என் கவனத்தை ஈர்ப்பதாக அமைந்தன.
கடிதத்தில் இருக்கும் அஞ்சல் தலையை வெட்டி அதனை தண்ணீரில் லேசாக நனைத்து தாளிலிருந்து அகற்றி பின்னர் மிதமான வெயிலில் உலர்த்தி அஞ்சல் தலை சேர்க்கும் ஆல்பத்தில் சேர்த்து விடுவது என் வழக்கம்.
பொதுவாக நாம் பார்க்கும் பல அஞ்சல் தலைகள் சதுர வடிவமானவை என்றாலும் நீள் சதுரம் முக்கோணம் வட்டம் என்ற வடிவிலும் அஞ்சல் தலைகள் வெளியிடப்படுகின்றன.
சிறப்பு வெளியீடுகளாக வருகின்ற அஞ்சல் தலைகள் அதாவது சுதந்திர தின வெளியீடு முக்கிய அரசியல் தலைவர்களின் பிறந்தநாள் வெளியீடு அல்லது முக்கிய விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய செய்தியை பரவலாக்கும் வகையில் வெளியிடப்படும் அஞ்சல் தலைகள் ஆகியவை அஞ்சல் தலைகள் சேகரிப்போரின் கவனத்தை எப்போதுமே ஈர்க்கத் தவறுவதில்லை.
உலகளாவிய அளவில் அஞ்சல் தலை சேகரிப்பு என்பது சிறியவர்கள் மட்டுமின்றி பெரியவர்களாலும் விரும்பி மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு பொழுதுபோக்கு அம்சமாக உள்ளது.
தனி நபர் அஞ்சல் தலைகள் சேகரிப்பு என்பது ஒரு புறமிருக்க அரசே அஞ்சல் தலைகள் சேகரிப்பிற்காக அருங்காட்சியகங்களை அமைத்து பராமரிப்பதும் உண்டு.
கனடா சுவிஸர்லாந்து டென்மார்க் பாக்கிஸ்தான் எகிப்து ஜெர்மனி மோனாக்கோ இந்தியா ஜப்பான் ஹங்கேரி ஃபின்லாந்து இங்கிலாந்து மற்றும் சில நாடுகளிலும் அஞ்சல் தலைகளுக்கென்றே பிரத்தியேகமாக அருங்காட்சியகங்கள் இருக்கின்றன.
இதேபோல சுவிஸர்லாந்திற்கும் ஆஸ்திரியாவிற்கும் இடையில் இருக்கும் சிறிய நாடான லிக்ஸ்டஸ்டைன் நாட்டின் தலைநகர் வாடூஸிலும் ஒரு அஞ்சல் தலை அருங்காட்சியகம் இருக்கின்றது.
லிக்ஸ்டஸ்டைன் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும் இது தனித்து இயங்கும் ஒரு அருங்காட்சியகமாகவே அமைந்திருக்கின்றது.
இந்த அருங்காட்சியகத்தின் முக்கிய நோக்கமாக லிக்ஸ்டஸ்டைன் நாட்டில் வெளியிடப்பட்ட அஞ்சல் தலைகளின் சேகரிப்புக்களே நிறைந்துள்ளன.
அஞ்சல் தலை சேகரிப்புக்கள் மட்டுமன்றி இங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கும் அஞ்சல் தலை தயாரிப்பு பணிகளோடு தொடர்பு கொண்ட கருவிகளும் இங்கு வரும் பார்வையாளர்களுக்குக் கவனத்தை ஈர்க்கும் அம்சங்களாக அமைகின்றன.
ஒரு தளத்தில் மட்டுமே சேகரிப்புக்களும் கருவிகளும் இருந்தாலும் அஞ்சல் தலை தயாரிப்பு பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்க இந்த அருங்காட்சியகம் தவறவில்லை.
அவரது அஸ்தியை ஏற்கனவே கங்கை உள்பட முக்கிய புண்ணிய நதிகளில் கரைக்கப்பட்ட நிலையில் நாளை சென்னைக்கு கொண்டு வரப்பட்டு பா.ஜ.க.
தலைமை அலுவலகமான கமலாலயத்தில் வைக்கப்படுகிறது பின்னர் சென்னை அடையாறு ராமேசுவரம் கடல் கன்னியாகுமரி கடல் மதுரை வைகை ஆறு ஈரோடு பவானி ஆறு திருச்சி காவிரி ஆறு ஆகிய இடங்களில் அஸ்தி கரைக்கப்பட உள்ளதாக பாஜக நிர்வாகிகள் தெரிவித்தனர்.
நாவலின் தரம் என்பதற்காக அல்லாமல் ஓவல் வெளிப்படுத்த முற்பட்டதாக கருதப்பட்ட ஒரு அரசியல் போக்கிற்காகவே இந்த நாவல் அதிகம் சிலாகிக்கப்பட்டது.
அதிகம் பேசப்படுவைகள்தான் அற்புதமென்றால் தமிழின் சிறந்த நாவல்கள் எல்லாம் ரமணிச் சந்திரனுடையாதாகவும் பட்டுக்கோட்டை பிரபாகர்களுடையதாகவும்தான் இருக்க முடியும்.
ஆகவே இந்த நாவலின் விற்பனை அதிகம் பேசப்பட்டது தொடர்ந்தும் பட்டியிலில் இடம்பிடிக்கிறது போன்ற வாதங்களையெல்லாம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு பார்க்கவே நான் விரும்புகிறேன்.
ஓவலின் விலங்கு பண்ணை இடதுசாரிகள் தளத்தில் ஒரு எதிர் கருத்தியல் நாவலாகவும் வலதுசாரிகள் பக்கத்தில் அற்புதமான நாவலாகவும் பார்க்கப்பட்ட ஒன்று.
ஆனால் இப்பொழுதான் இலங்கை சூழலில் நம்மிடம் இடதுசாரி அரசியலே இல்லையே பிறகு என்ன எல்லா பக்கங்களையும் படித்துப் பார்க்க வேண்டியதுதானே உண்மையில் இந்த நாவல் குறித்து நிட்சமாக இதற்கு முன்னர் எவருமே இப்படியொரு தலைப்பில் எழுதியிருக்க மாட்டார்களென்றுதான் நினைக்கிறேன்.
ரஸ்ய புரட்சி வரலாற்றை அறிந்தவர்களுக்கு அதிலும் குறிப்பாக ஸ்டாலின் கால அரசியல் பற்றி அறிந்தவர்களுக்கோ இந்த நாவலில் ஊடாக ஓவல் என்ன சொல்ல வருகின்றார் என்பது பட்டவர்த்தனமாகவே தெரிந்துவிடும்.
இடதுசாரி அரசியல் குறிப்பாக ரஸ்யப் புரட்சி அதிலும் குறிப்பாக இரும்பு மனிதர் என வர்ணிக்கப்பட்ட ஸ்டாலின் மற்றும் ரஸ்ய புரட்சியின் இன்னொரு முதுகெலும்பாக கருதப்படும் ரொட்ஸ்கி போன்றவர்களது வரலாறுகளை அறிந்தவர்களுக்கு இந்த நாவல் முன்னிறுத்தும் கருத்தியலை விளங்கிக் கொள்வதில் எந்த சிரமமும் இருக்கப் போவதில்லை.
மகத்தான ஒக்டோபர் புரட்சி என நம்பப்படும் இன்றும் பல்வேறு புரட்சிகர செயற்பாடுகளுக்கான உந்து சக்தியாக தொழிற்படுவதாக கருதப்படும் ரஸ்ய போல்ஷ்விக் புரட்சிக்கு தலைமை தாங்கிய தலைவர்களையும் அதற்காக அணிதிரண்ட லட்சக் கணக்கான மக்களையும் பன்றிகளாக சித்தரிக்கிறது ஓவலின் விலங்குப்பண்ணை நாவல்.
அடிப்படையில் இந்த நாவல் மூலம் ஓவல் சொல்ல வருவது சோசலிசம் என்ற பேரில் இடம்பெற்ற நடவடிக்கைள் இறுதியில் ஒரு தனிமனிதரின் விருப்பிற்கான சர்வாதிகார மையமாக மாறியது என்பதுதான்.
லெனினுக்கு பின்னர் சோவியத் யூனியின் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்ட ஸ்டாலின் கால அரசியல் அணுகுமுறைகள் ஸ்டாலினுக்கும் லியன் ரொட்ஸ்கிக்கும் இடையில் நிலவும் அதிகாரப் போட்டி ஆகியவற்றை விமர்சிக்கும் அல்லது பரிகசிப்பதுதான் விலங்கு பண்ணையின் உள்ளடக்கம்.
நாவலில் ஸ்டாலின் நெப்போலியன் என்ற பன்றி பாத்திரமாகவும் ரொட்ஸ்கி ஸ்நேபால் என்ற பன்றியாகவும் சித்திரிக்கப்பட்டிருக்கின்றனர்.
மக்களுக்கான ஆட்சியை நிலைநாட்டுவதை இலக்காகக் கொண்ட அரசியல் இறுதியில் படிப்படியாக சர்வாதிகார ஆட்சியொன்றாக மாறிவிடுகின்றது.
இறுதியில் சோவியத் போல்ஷ்விக்குகளுக்கும் அவர்களால் அதிகாரமிழக்கப்பட்ட முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினருக்கும் இடையில் எந்த விதமான வேறுபாடும் இல்லாமல் போய்விடுகிறது என்பதுதான் ஓவலின் விலங்குப் பண்ணை நம் முன்வைக்கும் வாதம்.
நம்மில் பலர் சொல்லுவது போன்றே எழுத்தாளர்கள் சுதந்திரமானவர்கள் அவர்கள் முற்றும் உணர்ந்தவர்கள் மூன்று நேரமும் நன்றாக மூக்குப்பிடிக்க தின்றுவிட்டு மனுசியோடு உரசிக் கொண்டு அவர்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் பேசலாம் எப்படியும் சிந்திக்கத் தகுதியுடையவர்கள் என்றே வைத்துக் கொள்வோம்.
உண்மையில் இந்த நாவல் அதிகம் பேசப்பட்டது விற்பனையாகியது என்பதற்கு பின்னால் இருக்கும் அரசியல் என்னவென்றால் ஒரு மிகவும் நாகரிகக் குறைவான அணுகுமுறை மிகவும் உச்சமாக ரசிக்கப்பட்டிருக்கிறது போற்றப்பட்டிருக்கிறது என்பதுதான்.
இன்றும் சிறந்த உலக நாவல்களில் இதுவும் தவறாமல் இடம்பிடிப்பதற்கு பின்னால் இந்த நாவல் முன்னிறுத்தும் சோவியத் எதிர்ப்பு உள்ளடக்கம்தான் காரணமாக இருக்க வெண்டுமென்று நினைக்கிறேன்.
ஜோர்ஜ் ஓவல் ஒரு பிரித்தானிய உளவாளி என்ற விமர்சனங்கள் உண்டு அதன் உண்மை பொய் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ள வாய்ப்புகள் இல்லை.
ஒரு எழுத்தாளரோ அல்லது கருத்தியலாளரோ இடதுசாரித்துவ அரசியலை விமர்சிக்கிறார் என்பதற்காகவே அவர் ஓரு உளவாளியாகிவிடுவதில்லை.
இங்கிருக்கும் பிரச்சனை மிகவும் எளிமையான ஒன்று ஒரு கருத்து எவ்வளவு முக்கியத்துவமற்றதாக இருந்தாலும் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானதாக இருந்தாலும் அதைப்பற்றி விவாதிப்பதற்கு ஒரு வாய்ப்பளிக்க வேண்டுமா?
ஆனால் அது ஸ்டாலின் பற்றியது என்று சொல்லிப் பாருங்கள் அனைவரின் பதிலும் வேண்டாம் என்பதாக இருக்கும் ஒரு வெளியிடப்படாத முன்னுரை திண்ணை.கொம் இந்த நாவலில் நான் அவதானித்த விடயம் இடதுசாரி எதிர்ப்பு என்பதை விட சோவியத் வகை இடதுசாரி அரசியல் குறித்தும் அன்றைய ஸ்டாலினிய அணுகுமுறை குறித்த எதிர்ப்புணர்வுமே இந்த நாவலில் தூக்கலாக இருக்கிறது.
அப்போது சிங்களச் சூழலிலிருந்த பலருக்கும் ஆதர்ஷமாக இருந்த சிங்கள இடதுசாரித் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் ரொட்ஸ்கிய வாதிகளாகத்தான் இருந்தார்கள்.
இதே போன்று நம் மத்தியில் கொஞ்சம் வீரியமாகவே இயங்கிய பெரியளவில் சாதியத்திற்கு எதிராக போராட்டங்களையெல்லாம் நடாத்திய சன்முகதாசன் அணியினர் சீன சார்பு அணியினராகவே தம்மை பிற்காலங்களில் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர்.
ரொட்ஸ்கிய அணியினரை திரிபு வாதிகளென்று சோவியத் மற்றும் சீன சார்பு அணியினர் கூறுவதும் சோவியத் சீன சார்பு அணியினரை சர்வாதிகாரிகள் என்று ரொட்ஸ்கிய அணியினர் கூறுவதும் சாதாரணமான ஒன்றாகவே அன்று இருந்தது.
ஒரு முறை மு.த மு.பொ போன்றவர்களுக்கு நெருக்கமான புரட்சிகர கொம்யூனிஸ்ட் கழகத்தைச் சேர்ந்த ஆனந்த வக்கும்புற என்பவர் மாவோவை ஒரு பொல்பொட் என வர்ணித்தது நினைவுக்கு வருகிறது.
பிற்காலங்களில் சிங்கள ரொட்ஸ்கிய சோவியத் சார்பான இடதுசாரிகள் இனவாத அரசியல் பக்கம் சாய்ந்து தமிழர் விரோத அரசியலுக்கு முண்டு கொடுத்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் குறித்த சீன சார்பு அணியினர் முன்வைத்த திரிபுவாதிகள் என்ற சொல் நடைமுறையில் மிகவும் பொருந்திப் போகக் கூடியதாக இருந்தது.
அதற்கு சற்று பின் வந்த காலங்களில் எழுச்சியடைந்த தமிழரின் விடுதலை அரசியல் சூழலை சரியாக விளங்கிக் கொள்ள முடியாத கையறு நிலைக்கு சீன சார்பு இடதுசாரிகள் வந்தபோது அவர்கள் தமிழ்த் தேசியவாதிகளின் விமர்சனங்களை எதிர் கொள்ள வேண்டியேற்பட்டது.