sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் படிப்பதைப் பரப்புவோம் ஆனந்த விகடன் தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும்...தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் க்ளவுனிங் டாக்டர்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் இன்னைக்கு உங்களுக்கு என்னோட கிஃப்ட்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் பார்வை எனக்குப் பிரச்னை இல்லைதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் குழந்தைக் காவலன்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் சாலையில் சாப்ளின்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் புனிதப் பயணம்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் மாற்றும் திறனாளிதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் பிச்சைக்காரங்கன்னு யாரையும் சொல்ல வேணாம்னேதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் சுரண்டப்பட்டுக்கிட்டேதான் இருப்போம் தோழர்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் அன்புக்கு விலையில்லைதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் பிரச்னைகளைக் கேட்கற காதுகள் வேணும்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் சாப்பாட்டுக்காக காக்க வைக்காதீங்கதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் ஒதுங்க நிழல் வேணும் அதுக்கு மரம் வேணும்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் இரவின் வெளிச்சம்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் படிப்பதைப் பரப்புவோம்புதையுண்டு போகவில்லை மனிதம் தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் கனவு பலித்தது... கண்கள் கிடைத்தனதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் மாற்றும் திறனாளிதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் அலையாய்ப் பரவும் அறிவுச்சுடர்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் உரிமைப் போராட்டத்துக்கு ஓய்வில்லைதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களின் ஒளிதெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் மகிழ்ச்சி என்பது போராட்டம்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் உரிமை என்பது இதுதான்தெய்வத்தான் ஆகாதெனினும் ஊர்கூடி... ஊர் சுற்றி... ஒரு புத்தகத்தை நாம படிச்சு முடிச்சுட்டாலே அது நமக்குச் சொந்தமில்லைங்கிறது என் கருத்து என்று சொல்லும் மகேந்திரகுமார் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தன்னிடம் இருந்த நூல்களை எல்லாம் சிறிய பீரோவில் வைத்துத் தெருவோரத்தில் கொண்டுவந்து வைத்தார்.
ஆனால் அவர்களிடம் புத்தங்கள் இல்லை எனத் தெரிந்தவர் தன்னிடம் உள்ளவற்றை கட்டைப்பையில் போட்டு வெயில் மழை பாராது கையோடு கொண்டுசேர்க்க... அப்படித்தான் பரவலானது இந்த ஆள் இல்லா நூலகம்.
இத்தாலி சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட குமரி கப்பல் ஊழியர் மத்திய மாநில அரசுகளுக்கு நன்றி தெரிவித்து மனு தயிர் சாதம் உப்புமா தோசை சப்பாத்திக்கும் தொட்டுக் கொள்ளலாம்.
அலப்போவிற்கு தொடர்ந்தும் மனிதாபிமான உதவிகளை வழங்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என தெரிவித்துள்ள ரஸ்ய வெளிவிவகார அமைச்சர் யுத்த நிறுத்தமொன்று அமுல்படுத்தப்பட வேண்டியது அவசியமானது எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கடந்த ஆண்டு நடிகர் சங்க தேர்தலை நடத்தி அச்சங்கத்தை கைப்பற்றியது போல தயாரிப்பாளர் சங்கத்தையும் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்து கொள்ள விஷால் முடிவு செய்துவிட்டார்.
இந்நிலையில் விஷால் அணியில் இருந்து யார் போட்டியிடுவார் என்ற கேள்வி எழுந்த நிலையில் தற்போது குஷ்பு வேட்பாளராக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஏற்கனவே தாணு டி.ராஜேந்தர் ஆகியோர் போட்டியிட உள்ள நிலையில் குஷ்புவும் களமிறங்கியுள்ளதால் அவரது வெற்றி உறுதியாகிவிட்டதாகவே கூறப்படுகிறது.
தரைமேல் பிறக்க வைத்தார் ஆண்டவனே உன் பாதங்களில் தொட்டால் பூ மலரும் மல்லிகை என் மன்னன் மயங்கும் கொடுத்ததெல்லாம் கொடுத்தார் கண்போன போக்கிலே கால் போகலாமா எனக்கொரு மகன் பிறப்பான் காத்திருந்த கண்களே மாலையில் சந்தித்தேன் நான் ஆணையிட்டால் அது நடந்துவிட்டால் ஆடலுடன் பாடலைக் கேட்டு குங்குமப் பொட்டின் மங்களம் துள்ளுவதோ இளமை சிரித்து வாழவேண்டும் என இதுபோல் இன்னும் எத்தனையோ பாடல்கள் என சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.
அரசியல் அறிவியல் இந்தியா வகைபடுத்தபடாதவைகள் அரசியல் ஆன்மீகம் இந்தியா வகைபடுத்தபடாதவைகள் இந்தியாவில் அதிலும் குறிப்பாக இந்து மதம் சார்ந்த அசைவம் என்பது பிறரால் பிரித்து உணர்ந்து கொள்ள இயலாது பெரும் சிக்கலான ஒரு விசயம்.
இது ஏன் இவ்வளவு இடியாப்ப குழப்பமாக மக்கள் கையாள்கிறார்கள் என்று ஆராய புகுந்தால் இந்து மதத்தின் தொன்மம் மற்றும் இளகிய நிலை புரிய வரும்.
இந்த துண்டு படத்தை பார்த்த போது இருந்து பள்ளி நாட்களில் படித்த பொன்னார் மேனியனே பாடல்தான் நினைவில் நீங்காது திரும்ப திரும்ப வந்து கொண்டிருக்கிறது.
முதல் பாதி அருமை.. இரண்டாம் பாதி மிக அருமை என்று என் தாயார் கூறினார்.. பொன்னார் மேனியனே புலித்தோலை அரைக்கசைத்து மின்னார் செஞ்சடைமேல் மிளிர்கொன்றை அணிந்தவனே மன்னே மாமணியே மழபாடியுள் மாணிக்கமே அன்னே உன்னையல்லால் இனியாரை நினைக்கேனே.
ஏற்கனவே உக்கடம் போன்ற பகுதிகளில் குளக்கரை வலுப்படுத்த பட்டு தூய்மையாக தண்ணீர் நிறைந்திருந்த காட்சிகள் கண்ணில் நிற்கிறது.
நம்ம ஊரை நாமே தான் சுத்தம் செய்யனும்.. இது சாத்தியமானது என்பது நிரூபிக்க பட்ட ஒன்றே.. மற்றபடி கின்னஸ் சாதனை என்பதை பற்றி எனக்கு உடன்பாடு கிடையாது.
இந்திய மக்களாட்சி முறையில் பல்வேறு சந்தர்பங்களில் புதிய புதிய தலைவர்கள் வெகு குறுகிய காலத்தில் புதிய மாநில கட்சியினை துவக்கி ஆட்சியினை பிடித்துள்ளார்கள்.
நானும்கூட ஒரு முறை வாஞ்சிநாதன் குறித்த கட்டுரையினை எழுதியபோது திருவனந்தபுரம் மகாராஜா கல்லூரியில் பி.ஏ.ஆனர்ஸ் படிப்பில் வாஞ்சிநாதன் படித்ததாக எழுதியிருந்தேன்.
வாஞ்சி நாதன் நினைவு தினம் தங்கள் வருகைக்கு மிக்க நன்றி.. தாங்கள் அளிக்கும் பின்னூட்ட கருத்துகளே மென்மேலும் என்னை செம்மை படுத்த உதவும்.
உயர்ந்த மலையின் வெவ்வேறு சிகரங்களில் ஊற்றெடுத்த நீர் சிற்றோடைகளாகவும் குறு நதிகளாகவும் பாய்ந்து ஓரிடத்தில் சங்கமித்துப் பெருநதியாகப் பெருகி மீண்டும் கிளைத்து துணைநதிகளாகவும் வாய்க்கால்களாகவும் ஓடி இறுதியில் கடலை அடைகின்றன.
வேறுபட்ட குலங்களும் தனித்த ஞான தாகிகளும் மெய்த்தேடல் கொண்டவர்களும் பல்வேறு மார்க்கிகளும் தங்கள் பயணத்தில் ஒருமுறையாவது ஞானத்தின் உறைவிடமான விஷ்ணுபுரத்தின் வீதிகளின் குறுக்காகக் கடந்து செல்கின்றனர்.
ஒவ்வொரு முறை விஷ்ணுபுரத்தைப் வாசிக்கும் போதும் ஏதாவது ஒரு அம்சம் அப்போதைய மனநிலை மற்றும் ஆர்வத்துக்குத் தகுந்தபடி பிரதானமாகத் தோன்றும்.
இம்முறை அதன் ஒட்டுமொத்த முழுமை நோக்கும் எண்ணற்ற அதன் கதாபாத்திரங்கள் சம்பவங்கள் ஆகியவை நாவலின் இறுதியில் கொள்ளும் முழுமையும் முக்கியமாகப்பட்டது.
இந்தப் பிரம்மாண்டமான பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அணுவும் அதன் அசைவும் நம் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட முடியாத ஒரு மாபெரும் நியதியினால் சிறு பிசிறு கூட இல்லாமல் முழுமையாகக் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.
பிரபஞ்ச உற்பத்தி பற்றிய கேள்விகளும் ஞானத்தேடலுக்கான வழிகளும் அதனூடாக ஞானதாகிகளின் அந்தரங்கமான பயணமும் அவர்களின் கண்டடைதலுமே நாவலின் மையக்கருவாக மிகுந்த கவனம் கொடுத்து வாசிக்கப்படுப்பவை.
என்றாலும் எண்ணூறு பக்க பிரம்மாண்ட நாவலின் பக்கங்களில் ஏதேதோ இடங்களில் ஆங்காங்கே சிதறிச் செல்லும் சம்பவங்களையும் குறியீடுகளையும் பொறுக்கிக் கோர்த்து அவை ஒரு முழுமையான மாலையாக வடிவம் பெறுவதைக் காண்பதும் ஒருவித நிறைவைத் தரக்கூடியது தான்.
உதாரணமாக ஸ்ரீபாதம் பகுதியின் தோற்றுவாயில் வரும் அந்த இரண்டு பேர் யார் என்பதும் குதிரை லாய மேற்பாவையாளர் வீரநாராயணரின் வேர் எங்கு இருக்கிறது என்பதும் மிகப்பூடகமாக வெவ்வேறு தருணங்களில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் வழியாக மாறுபட்ட கோணங்களில் சொல்லப்படுகிறது.
அவற்றை இணைத்து ஒரு முழுப்பிம்பத்தைக் கண்டுகொள்ள முயல்வது ஒரு புதிர் முடிச்சை அவிழ்ப்பது போலப் பரவசமான அனுபவமாக இருக்கும்.
விஷ்ணுபுரத்தில் இருக்கும் மாபெரும் கரியசிலை விஷ்ணுவா இல்லை மூப்பனா என்பது குறித்து வாசிப்புக்கேற்ப கருத்துக்கள் வந்துள்ளன.
பொதுவாக மார்க்ஸிய வரலாற்றுப் பார்வையின்படி பழங்குடிகளை விரட்டிப் பறித்துக்கொண்ட வைதிக ஆதிக்கம் என்கிற வாசிப்பு பிரபலம்.
அஜிதருக்குப் பின் இன்னும் சில ஆயிரம் வருட காலம் பௌத்தம் விஷ்ணுபுரத்தின் ஞான தரிசனமாகக் கோலோச்சியிருந்தால் அந்தக் கரியசிலை சயனபுத்தராக மாறியிருப்பார்.
மானுட ஞானம் அழிகிறதா என்ற கேள்விக்கு ஜெ சொல்லியிருந்த பதிலையே இதற்கும் போட்டுப்பார்த்தால் சமூகப் பரிணாமம் என்பதும் சுழற்சியாகவும் ஒத்திசைவாகவும் இருக்கலாம்.
இடையில் அவை காலச்சூழலில் திசைக்கொன்றாகப் பிரிந்து தனித்தனியாக வளர நேரிட்டால் அவ்வாறு வளரும் புதியசூழலுக்கு ஏற்ப ஆதி நம்பிக்கைகள் புதிய முலாம் பூசியபடி இருந்துகொண்டே இருக்கும்.
மகாகால மார்க்கம் வைதிகம் செம்பர்குலம் என விஷ்ணுபுரத்தின் அனைத்து மரபுகளிலும் அவற்றின் நனவிலியில் அந்தக் கரியதிருமேனி இருக்கிறது.
விஷ்ணுபுரப் பேராலயத்தின் ஞானசபை விவாதத்தில் உறுதியான தத்துவ அடித்தளம் கொண்ட எல்லா தரிசனங்களும் கலந்துகொண்டு பேசுகின்றன.
அங்கே நடக்கும் பலசம்பவங்கள் தருணங்கள் இவர்களுக்குப்ம்பொதுவாக இருந்தபோதும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் இயல்புக்கு தகுந்தபடி ஏதாவது ஒரு சம்பவம் அல்லது தருணத்தில் தான் அகத்தூண்டல் பெறுகிறார்கள்.
பிரசேனர் சொல்வது போல ஒரே பிரபஞ்ச அனுபவம் தான் அதை இசையிலிருந்து பெண்ணிலும் அதிலிருந்து மீண்டும் நாதமயமாகவே எதிலும் காண்கிறான்.
பொதுவாகக் காமமும் எதிர்பாராத மரணத்தைக் காணநேர்தலும் லௌகீகத்தை மீறிய ஞானத்தேடலுக்கான தோற்றுவாயாக ஆவதைப் பல ஞானிகளின் வாழ்வில் நாம் கவனிக்கலாம்.
ஆனால் மரணம் என்னும் அழுத்தமான ஒரு அதிர்வினால் இகவாழ்வின் நிரந்தரமிண்மையைக் கண்டு திடுக்கிட்டு நிரந்தரத்திற்கான தேடுதலில் ஈடுபடும் எவரையும் காணமுடியவில்லை.
எண்ணூறு பக்கம் விரிந்திருக்கும் அடர்ந்த சொல்வனமாகிய விஷ்ணுபுரத்தில் காட்சிகள் ஒரு அதிநவீன ஓளிப்படக்கருவியால் பதியப்பட்டது போல மிகத் துல்லியமாகவும் தெளிவாகவும் வெகு நுணுக்கமாகவும் கண்முன் நிறுத்தப்படுகின்றன.
கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரோடொருவர் பேசுவது மட்டுமன்றி ஒவ்வொருவரும் அவரின் அந்தரங்கத்தில் எழுப்பிக்கொள்ளும் கேள்விகளையும் பதில்களையும் தருக்கங்களையும் கூட மனதை ஊடுருவிப் பதிவுசெய்து விடுகிறது.
ஆனாலும் இவற்றின் நடுவில் சொல்லாமல் சொல்லப்பட்டதும் குறியீடுகளாக வாசகனுக்கு விடப்பட்டதும் தான் விஷ்ணுபுரத்தைத் தேர்ந்த வாசகர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானதாக ஆக்குகிறது.
அது அவனைக் கடலுள் கொண்டு சேர்க்கும் கௌஸ்துபம் பௌத்த தரிசனம் வெல்லும் காலகட்டமாக இருப்பதால் அந்தப் பகுதி தொடங்குவதே பௌத்த மரபின் முக்கியக் குறீயீடுகளில் ஒன்றான யானையுடன்தான் அங்காரகன்.
அங்காரகன் இத்தனை காலம் விரும்பிச் செய்த சுவர்ணகண்டத்தை அடிக்கும் வெண்கலப் பிடியை உதறி ஞானத்தை உதறிய சித்தனைப் போல விடுதலையாகி முதுகிலும் தலையிலும் சேறுபடிய காட்டு யானையாகிறது.
அஜிதன் அவன் கண்ட தரிசனமான காலசக்ரத்தின் மையப் புள்ளியான அகாலத்தைத் தன் மனவலிமையால் அடைந்தானா என்பதை அவனே அறிவான் சித்தன் வாழ்வின் பொருளை நிராகரிக்கும் சார்வாகனல்ல.
ஞானசபையில் அஜிதன் உத்வேகத்துடன் பேசிக்கொண்டிருக்கையில் காஸ்யபனை மடியில் வைத்தபடி மௌனமாக சித்தன் வேடிக்கை பார்க்கிறான்.
இந்தக் காட்சி முண்டக உபநிஷத்தின் புகழ்பெற்ற ஒரு மரத்தின் கிளையில் அமர்ந்திருக்கும் இரண்டு பறவைகளில் ஒரு பறவை பழங்களைத் தின்கிறது மற்றொன்று அமைதியாக அனைத்தையும் பார்த்தவண்ணம் இருக்கின்றது என்னும் படிமத்தை நினைவுபடுத்துகிறது.
மானுட துக்கத்துக்குப் பரிகாரமாகாத வாய்ச்சொல் ஞானம் அடையாளங்கள் விருப்பங்கள் என அனைத்தையும் எடுத்த எடுப்பிலேயே அவன் தாண்டிவிட்டதன் குறியீடு அது.
வாலில் தொடங்கி தன் உடலைத் தானே விழுங்கிய பாம்பின் விழுங்கமுடியாத கடைசி மிச்சத்துடன் ஒரு பந்து போல சுருங்கி நீருக்குள் விழும் ஒரு சொல் மௌனத்திற்குத் திரும்பியது போல.
காலம் அகாலத்தில் ஒடுங்குகிறது அல்லது காலத்தின் கணக்கு எல்லாருக்கும் ஒன்று தான் முதல் பகுதியின் தோற்றுவாயில் பிரும்மாண்டமான ஸ்ரீசக்ரத்தை வரைபவன் ஒரு வெண் பறவையாக மாறிப் பறந்து சென்று எங்கோ ஒருவனின் கனவில் நுழைந்து அவன் நனவில் எழ விரும்புகிறான்.
இரவு பந்தங்களின் படபடப்புடன் காலடிகளுடன் மெல்லிய பேச்சொலிகளுடன் துயில்கலைந்த பறவைகளின் சிறகோசையுடன் சூழ்ந்து கனத்துக்கொண்டிருந்தது.
உள்ளிருந்து சேவகர்களும் அடைப்பக்காரனும் தொடர விரைந்து வந்த பேரமைச்சர் பத்மசன்மர் தன் சால்வையைப் போர்த்தியபடி என்ன நிகழ்கிறது இங்கே?
அரண்மனை முகடுகளிலிருந்து வெண்புறாக்கள் துயிலெழுந்து குறுகியபடி குட்டைச்சிறகு படபடக்க காற்றில் எழுந்து முற்றத்தை அடைந்து சிற்றடி வைத்து கொத்திப்பொறுக்கத் தொடங்கின.
முற்றத்தின் செங்கல்பரப்பின் செம்மையும் சுதைச்சுவர்களின் வெண்மையும் கூடிநின்றவர்களின் ஆடைகளின் சிவப்பு மஞ்சள் நீல பச்சை வண்ணங்களும் காலையின் மணிவெளிச்சத்தில் கண்கூசாமல் துலங்கிவந்தன.
அவர் பாஞ்சாலத்தின் கொடியை தலைதூக்கி கைகூப்பி வணங்கியபின் திரும்பி நெற்றிமேல் கையை வைத்து பழுத்தவிழிகளால் அங்கே கூடிநின்றவர்களைப் பார்த்துவிட்டு துரோணரின் அருகே வந்து அவரை வணங்கினார்.
அவர் நீராடிக்கொண்டிருப்பதாகவும் அதன்பின் அமைச்சர்களுடன் அவர் புதிய தீர்வைமுறை பற்றி பேசவிருப்பதாகவும் செயல்நாயகம் சொன்னார் என்றான்.
கரவீரர் தன் மைந்தர்களிடம் ஆணையனுப்ப சற்றுநேரத்திலேயே கிருவிகுலத்தலைவர் சக்ரபானு தன் மைந்தர் குதிரையில் தொடர பல்லக்கில் வந்து இறங்கினார்.
வரமறுப்பாரென்றால் அவரது தலையை வெட்டி ஒரு தாலத்தில் வைத்து அதை வெற்றிலையால் மூடி இங்கே கொண்டுவரும்படி ஐந்துகுலத்துப் பாஞ்சாலர்களுக்கும் இதனால் ஆணையிடப்படுகிறது என்றார்.
கருஷன் தலைமையில் பாஞ்சாலவீரர்கள் ஏழுபேர் உடைவாட்களை உருவி காலையொளியில் அவை ஒளிவிட்டு கதிர் எழுப்ப தூக்கியபடி அரண்மனை நோக்கிச் சென்றார்கள்.
கனத்த பண்டியும் சூம்பிய கைகளும் தசைவளையங்களால் ஆன இடுங்கிய கழுத்தும் தொங்கிய கன்னங்களும் கீழிமை தளர்ந்த பழுத்த விழிகளுமாக ஆடியாடி நடந்து வந்த துருபதனில் அவர் நன்கறிந்த ஏதோ ஒன்றுதான் எஞ்சியிருந்து அது அவன் எனக் காட்டியது.
முதல்முறையாக அவனைப்பார்த்த நாளில் அவன் ஓடிவந்து தன் காலில் விழுந்து எழுந்தபோதே தன் அகம் அதை கண்டுகொண்டிருந்தது என அப்போது அறிந்தார்.
துருபதன் இரு கைகளையும் கூப்பியபடி வாய் திறந்து தாம்பூலத்தால் சிவந்த பற்கள் தெரிய நகைத்தபடி இருபக்கமும் உடலைச் சமன்செய்பவன்போல ஆடிக்கொண்டு நடந்து வந்தான்.
அவனது அமைச்சர்கள் திகைப்பும் அச்சமும் கலந்த காலடிகளுடன் இருபக்கமும் உருவிய வாளுடன் வரும் வீரர்களை திரும்பித்திரும்பி பார்த்துக்கொண்டு வந்தனர்.
அக்னிவேச குருகுலத்தில் கற்ற அனைத்தையும் முழுமையாகவே உதறிவிட்டு அவன் யாரோ அதற்குத் திரும்பிச்சென்றுவிட்டதை அவனுடைய ஒவ்வொரு அசைவிலும் காணமுடிந்தது.
நாளெல்லாம் மதுவிலும் போகத்திலும் மூழ்கியிருக்கிறான் என்றும் சூழ்ச்சிகளில் மட்டுமே அவனுக்கு ஈடுபாடிருக்கிறது என்றும் தெரிந்தது.
மிகையான இயல்பு பாவனையுடன் அவன் ஐந்து குலத்தலைவர்களையும் கைகூப்பி தலைவணங்கி ஐங்குலத்தலைவர்களும் ஆணையிடும்படி என்ன ஆயிற்று என்று அடியேன் அறியேன்.
அந்த செயற்கைத்தன்மையைக் கண்டு தன்னை அறியாமலேயே முகம் சுளித்த புருஜனர் சத்ருஞ்சயரை நோக்கி முகம் திருப்பியபடி அரசே பரத்வாஜரின் மைந்தரும் அக்னிவேசகுருகுலத்து மாணவருமான இவரை தாங்கள் அறிவீர்களா?
துரோணர் யக்ஞசேனா நான் இங்கே வந்தது என் மைந்தனுக்குப் பாலூட்ட ஒரே ஒரு நற்பசுவை மட்டும் உன்னிடம் கொடையாகக் கேட்பதற்காகத்தான்.
அமைச்சர் பத்மசன்மர் கையை வீசி முன்னால் வந்து வீரரே என்றோ எப்போதோ இளமையில் கொடுத்த சொல்லுக்காக இப்போது பாதிநாட்டைக் கேட்கிறீரே.
இல்லை அது அறிவுமுதிரா இளையோனின் சொல்லே என்று உங்கள் மன்னர் இச்சபை நடுவே சொல்வாரென்றால் நான் இந்த தர்ப்பையை இங்கேயே விட்டுவிட்டு விலகிச்செல்கிறேன் என்றார்.
இதோ இங்குள்ள ஒவ்வொருவர் கையிலும் உள்ள செம்புநாணயங்கள் பொருள்கொள்வது அவற்றை பாஞ்சாலமன்னனின் சொல் பொன்னாக ஆக்குகிறது என்பதனால்தான்.
துருபதன் இல்லை நீங்கள் வைசியரோ சூத்திரரோ என்றால் என் முன் நின்று நாட்டைக்கேட்ட குற்றத்துக்காக நான் உங்களை கழுவிலேற்றவேண்டும் என்றபின் ஒருமுறை ஐங்குலத்தலைவர்களையும் ஆணவத்துடன் முகவாய் தூக்கி உதட்டைச்சுழித்து நோக்கினான்.
முதலில் இவரை தன் வர்ணமென்ன குலமென்ன என்று முடிவுசெய்தபின் என் அரண்மனைக்கு வரச்சொல்லுங்கள் மூத்தாரே என்றபின் அருகே நின்ற சேவகனிடம் செங்கோலைக் கொடுத்துவிட்டு சால்வையைச் சுழற்றிப்போட்டுக்கொண்டு திரும்பி நடந்தான்.
நாட்டின் மிகவும் கோரமான விபத்துகளில் ஒன்றான இந்த விபத்துக்கு குடியரசுத்தலைவர் பிரதமர் மோடி காங்கிரஸ் கட்சித் சோனியா உள்ளிட்ட பல்வேறு அரசியல் கட்சித் தலைவர்களும் தங்களது இரங்கலை தெரிவித்துள்ளனர்.
விபத்து குறித்த விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டுள்ள அமைச்சர் சுரேஷ் பிரபு அதிகாரிகளின் அலட்சியப் போக்கே விபத்துக்கு காரணம் என தெரிந்தால் கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என எச்சரித்துள்ளார்.
எதுவும் தெரியாததைப் போல அங்கு வந்து என்ன சிஸ்டர் எனக் கேட்கவும் எங்கள் உறவுப் பற்றித் தெறியாத நர்ஸ் இங்கப் பாரும்மா இந்த ரவி செய்வதை.. ஏதோ சோசியல்.
துடைதெடுத்த சீழ் மற்றும் பஞ்சு எல்.லாம் என் மேலேக் கொட்டி அந்த நாற்றத்தையும் பொருட்படுதாது நித்யாவிடம் கொஞ்சம் கட்டு கட்டும் துணியும் இறுதியாக சுத்தம் செய்ய சாவ்லான் கலந்த டிஸ்டில்.ட் வாட்டரும் கேட்டேன்.
பார்த்த நித்யா கொஞ்சமும் அருவருப்புப் பார்க்காமல்.பொறுமையாக கீழே அமர்ந்து அந்த வயதான் நோயாளிக்கு அவர் காலிலிருந்து வடியும் சீழைத் துடைத்துக் கொண்டிருந்ததைப் பார்த்து நெகிழ்ந்துப் போனாள்.
இருவரும் அந்த சிகிச்சையை முடித்ததும் நித்யாவிடம் என் ட்ரஸை சுத்தம் செய்துவிட்டு வருவதாகச் சொல்.லி கோட்டைக் கழற்றியபடி ரெஸ்ட் ரூமிற்குள் சென்றேன்.
நீதான் எனக்கு ஏத்த ஜோடி.. அந்த நர்ஸ் மற்றும் சுற்றியுள்ள நோயாளிகள் அருவருப்படைந்தப் போதிலும் கொஞ்சம் கூட முகம் சுழிக்காமல்.
கொஞ்ச நாளைக்கு முன்னால என் சகா ஒருத்தன் ஆன்சைட்ல இருந்து வரும் போது எனக்கு பாசமா ஒரு வாங்கிட்டு வந்து குடுத்தான் நானும் கொஞ்ச நாள் பந்தாவா அதை பாக்கெட்டுல வச்சுகிட்டு அங்கங்க நாலுபேர் இருக்கும் போது எடுத்து எதையாவது சாயங்காலம் சொசைட்டியில போயி பால் பணம் வாங்கனும் அப்படிங்கிற மாதிரி ரொம்ப முக்கியமான வேலையெல்லாம் குறிச்சு வச்சுகிட்டு இருந்தேன் அப்புறம் ஒரு நாள் எனக்கே அது கொஞ்சம் ஓவரா இருக்க தூக்கி ஒரு ஓரமா வச்சிட்டேன்.
வ துழாவற வேலைய அப்போதைக்கு தள்ளி வச்சுட்டு படம் பார்க்க உக்காந்துட்டேன்.. போலீஸ் ஸ்டேஷன்ல வச்சு சேரை பின்னாடி தள்ளிவிட்டுட்டு கிட்டி கிட்ட அடிர்றா.. அடிர்றா பாக்கலாம்ன்னு டக்குன்னு எந்திரிப்பாரே ரஜினி அந்த சீனை இப்ப பார்க்கும் போதுகூட இந்த படம் ரிலீஸ் ஆனப்போ அப்போ நான் நைந்த் படிக்கிறேன் அப்ப சிலிர்த்த மாதிரியே இப்பவும் சும்மா ஜிவ்வுன்னு இருக்குதுங்க.. ம்ம்.
அது ரஜினி... இப்போ அதே ரஜினி சொர்ணா கூட போர்வைய போர்த்திகிட்டு.. சரி வேண்டாம்.. சொன்னா நம்மாளுக சண்டைக்கு வந்திருவாங்க.. படம் வேற நூறு நாள் ஓடிருச்சு.. எதோ நல்லா இருந்தா சரி.. ஆனா நான் சொல்ல வந்தது அதை பத்தி இல்லைங்க.
இங்க பொள்ளாச்சி நல்லப்பாவுல ஒரு பக்கம் ரஜினி ரசிகர்கள் இன்னொரு பக்கம் கேரளாவுல இருந்து வந்த மம்மூக்கா ரசிகர்ள்ன்னு சும்மா களை கட்டி இருந்துச்சு பக்கத்து துரைஸ்ல நம்மாளு குணா படம்.
படம் ஆரம்பச்சுதல இருந்து ரஜினி ரஜினி ரஜினி தான்.. ரஜினி ரசிகர்க சும்மா ரவுண்ட் கட்டி ஆடிட்டிருந்தாங்க.. ராக்கம்ம கைய தட்டுஎல்லாம் டீ.டி.எஸ் இல்லாமயே காதுல அதிருன நாள் அது.. பின்னாடி ஒரு சீன் வரும் மமுட்டி கீதா சார்லி எல்லாரையும் கூட்டிகிட்டு கோயிலுக்கு போவாரு அப்போ போலீஸ் வந்து அவுங்க ஆளுகளை எல்லாம் அடிச்சு இழுத்துகிட்டு போகும்.. அப்படியே கோவமா கோயில்ல இருந்து மமுட்டி வெளிய ஓடிவருவாரு வந்து ஒரு சின்ன திட்டுலயிருந்து அப்படியே எகிறி குதிப்பாரு குதிக்கும் போது அப்படியே டக்குன்னு காத்துலயே வேட்டிய மடிச்சு கட்டிக்குவாரு சாமி.. மம்மூக்கா ரசிகர்கள் விட்ட விசில்ல சும்மா ஒரு அஞ்சு நிமிஷம் தியேட்டரே ஆடிபோன சீன் அது.
டிபிகல் மம்மூட்டி ஸ்டைல் படம் பார்த்துட்டு வந்து எங்க வீட்டு மாடிப்படி வளைவுல நானும் என் கூட்டாளி சிவானும் ரெண்டு படி மேல இருந்து குதிச்சுகிட்டே லுங்கிய மடிச்சுகட்ட முயற்ச்சி பண்ணினோம் நாலைஞ்சு தடவை ட்ரை பண்ணி அப்புறம் தடுமாறி கைப்பிடி க்ரில்ல முட்டிகிட்டு முட்டியில அடிவாங்கினதுக்கப்புறம் தான் மூட்டுனலுங்கியில அப்படி செய்ய முடியாதுங்கிற வரலாற்று உண்மை எங்களுக்கு விளங்குச்சு அப்புறம் கொஞ்ச நாளைக்கு எப்பவெல்லாம் வேட்டி கட்டறமோ அப்பவெல்லாம் அதை ட்ரை பண்ணிகிட்டே இருந்தோம்.
.. அவன் இப்போ சென்னைக்கும் பெங்களூருக்கும் பறந்து பறந்து எதோ மிஸைல்க்கு ட்ரைவர் எழுதிட்டு இருக்கான் .. ஜெர்மன் எழுத்தாளர் எழுதிய என்னும் கதையில் ஒரு காட்சி வரும்.
சுற்றுமுற்றும் பார்த்துவிட்டு சுவற்றின் மேல் இரு கைகளையும் வைத்து அழுத்தி ஒரு ஜம்ப் செய்து உடலை அந்தரத்தில் ஒரு திருகு திருகி சுவற்றின் அடுத்தப் பக்கம் குதித்து மேலே செல்வார்.
ராஜ்குமார் ரகு பரணீ உமா பழனிப்ரகாஷ் ராதாகிருஷ்ணன் மூர்த்தி ராஜா கரிகாலன் சுகந்தி பாண்டி சங்கர் ஈஸ்வர் செல்வராஜ் வெங்கட் தேந்துளி ராஜ்.. ம்ம்..இத்தனை கமெண்ட்டா.. ராசா.. .
நடத்துரா.. நடத்து.. ஈஸ்வர் அந்த கட்டுரைல சொல்லியிருக்கிறது பல காலமா எல்லாருக்கும் தெரிஞ்சது தான்.. ஆனா ஏனோ செயல் படுத்த பாட்டேங்கிறாங்க.. ஒரு வேளை.. பயபுள்ளைக ஒன்னும்தெரியாதவன் சும்மா மென்வெட்டியோட திரியரவன் எல்லாம் பெரிய ஆளாயிடுவான்னு நினைக்கறாங்களோ என்னவோ பொறுப்புல இருக்கிறவங்க.. செல்வராஜ் .இதையெல்லாம் உங்ககிட்டச் சொல்லி என்ன ஆகப் போகுது?
அட ஆமாம் அது தெரியாமயே நாம் அத்தனை பேரும் இப்படி பதிவுகள்ல புலம்பிட்டு இருக்கம் பாருங்க.. தேன் துளி.. நான் முன்பும் ஒருமுறை பின்னூட்டம் இட்டுஅது காணாமல் போய்விட்டது.
ஆனால் எந்தப் பெயரில் காவிரிநீர்ப்பங்கீட்டிற்கான அமைப்பு இருந்தாலும் கருநாடகா ஏற்காது என்பதை உணர்ந்த உச்சநீதிமன்றம் எப்பெயராக இருந்தாலும் அந்த அமைப்பிற்குக் காவிரியாறு முற்றிலும் உரிமையானது அதற்கே பங்கீடு பகிர்வுத்திட்டம் செயல்படுத்தல் முதலான அதிகாரங்கள் உண்டு என்பதைக் குறித்துள்ளது.
காவிரிநீர்ப்பங்கீட்டிற்கான முழு அதிகாரமுடைய வாரியம் அல்லது குழுவை மத்திய அரசு உடனே அமைக்க வேண்டும் வேறு பெயரில் அமைத்துவிட்டு ஒழுங்குமுறை ஆணையத்திற்குரிய அதிகாரம் இதற்கு இல்லை என மத்திய அரசு நழுவக்கூடாது என்பதற்காகத்தான் நாம் காவிரி ஒழுங்குமுறை ஆணையம் அமைக்க வேண்டுகிறோம் காவிரி நீர்ப்பங்கீட்டிற்காகத் திட்ட முறையை வகுக்க வேண்டும் என உச்ச நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தியுள்ளது என்றால் மத்திய அரசு என்ன செய்திருக்க வேண்டும்?
அல்லது தான் நினைப்பதற்கேற்ப ஒரு திட்டத்தை வகுத்து அதன்பின்னர் இஃது உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பின்படிச் சரியானதுதானா எனத் தெளிவு பெற்றிருக்க வேண்டும் அவ்வாறில்லாமல் கால வாய்ப்பு முடியும் வரை காத்திருந்து அதன் பின்னர் உச்ச நீதிமன்றத்தை அணுகியுள்ளது.
காவிரிஆற்று ஆணையம் காவிரித் தீர்ப்பாயம் காவிரி ஒழுங்குமுறை ஆணையம் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் என முன்பு சொல்லப்பட்ட அல்லது அமைக்கப்பெற்ற எதனாலும் அவை சொல்லும் கருத்துகளை நடைமுறைப்படுத்த கருநாடக அரசு முன் வராததால் பயனற்றுப் போயின.
விளக்கம் கேட்டுக் காலங்கடத்தப்படுவதற்கு இடம் தராமல் கேட்பு முதல்நாளன்றே உச்சநீதி மன்றம் தன் தீர்ப்பில் கூறியதைத் தெளிவுபடுத்தி காவிரிக்கு உரிமையுடைய குழுவை அமைக்க வலியுறுத்த வேண்டும்.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தியை கொலை செய்யும் திட்டம் தமக்குத் தெரியாது என கொலைக் குற்றச்சாட்டின் அடிப்படையில் தண்டனை அனுபவித்து வரும் நளினி தெரிவித்துள்ளார்.
ராஜீவ் காந்தியின் புதல்வி பிரியன்கா காந்தி எதற்காக தம்மை சந்தித்தார் என்பது தமக்கு புரியாத புதிராகவே தோன்றுகின்றது என குறிப்பிட்டுள்ள அவர் சிறையில் இருந்த போது கருவுற்றிருந்ததாகவும் கருவை கலைப்பதற்கு இந்திய காவல்துறையினர் மருத்துவர் ஒருவரின் உதவியை நாடியதாகவும் இந்த மருத்துவர் தெய்வத்தைப் போன்று கருவை கலைக்க அனுமதிக்கவில்லை எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழகத்தில் அரவக்குறிச்சி தஞ்சாவூர் திருப்பரங்குன்றம் சட்டசபை தொகுதிகளில் வாக்களிப்பு இடம்பெறுகின்றது வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
சுபாஷ் சந்திரபோசின் மறைக்க பட்ட வரலாறு காதல் நட்பு பணம் ஜோக்ஸ் பல தமிழில் சுருக்கமாக அகிம்சை முறையில் போராடி கொண்டு இருந்த காந்தியிடம் சந்திரபோஸ் சொன்னார்.
ஆனால் அது அவருக்கு தோல்வியிலே முடிந்தது யாரும் ஆயுதம் எடுத்து போராட முன் வரவில்லை மீண்டும் தமிழகம் வந்த போது தமிழகத்தில் உள்ள ஆயிர கணக்கான இளைஞர்கள் சுபாஷ் சந்திர போஸ் அவர்களின் போராட்டதிற்கு ஆதரவளித்தார்கள்.
அப்போது சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தலைமையில் ஆயுத புரட்சி ஒன்று ஆரம்பித்து உள்ளார்கள் என்று வெள்ளையர்களுக்கு தெரியவர இவர்களை எல்லாம் வெள்ளையர்கள் வேட்டையாட ஆரம்பித்துள்ளார்கள்.
எல்லாம் தாயாரான பின்பு இந்தியாவில் இருக்கும் வெள்ளையர்களின் ராணுவ முகாம்களின் எண்ணிக்கை எங்கே இருக்கிறது எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள் என்று உளவு பார்த்து தகவல் அறிந்து கொண்ட பின்னர்.
அவர்களை நாம் கப்பல் மூலம் சென்று டெல்லி வரை தாக்க போகிறோம் டெல்லியில் தான் வெள்ளையனின் முழு பலமும் இருக்கிறது எனவே டெல்லி வரை நாம் சென்று தாக்க போகிறோம் என்று சொன்னார்.
சுபாஷ்சந்திரபோஸ் திட்டமிட்டபடி யுத்த ஆயுத கப்பல்கள் மூலம் சென்று டெல்லி வரை வெள்ளையர்களின் ராணுவத்தை அடித்தார்கள்.
வெள்ளையர்களுக்கு வெளிநாட்டில் இருந்து வரும் ஆயுத உதவிகளை தடுத்தார்கள் முக்கியமான கடல்வழி பாதை சுபாஷ் சந்திர போஸின் கட்டுபாட்டுக்குள் வந்தது.
ஆயுத போராட்டத்தை காந்தி அவர்கள் கடுமையாக எதிர்த்து வந்தார் சுபாஷ் சந்திர போஸ் மக்களை தவறான வழியில் கொண்டு செல்கிறார் என்றும் கூறி வந்தார்.
வெள்ளையர்கள் அகிம்சை ரீதியாக போராடும் காந்தியை சந்தித்து நாங்கள் உங்கள் அகிம்சை போராட்டத்தால் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க போகிறோம் நாங்கள் இந்தியாவை விட்டு போக ஆனால் தற்போது இந்திய அரசாங்கமும் இந்திய மக்களும் சுபாஷ்சந்திரபோஸை மறந்து விட்டார்கள்.
கல்விப் பொதுத் தராதர உயர்தரப் பரீட்சை நேரசூசி தொடர்பான பிரச்சினையால் சில மாணவர்களுக்கு பரீட்சை எழுத முடியாமல் போனதாக தெரிவிக்கப்படும் குற்றச்சாட்டை பரீட்சை திணைக்களம் நிராகரித்துள்ளது.
ஆனால் சமூக வலைத்தளங்களிலும் இணையத்தளங்களிலும் தரவிறக்கம் செய்த நேரசூசியை நம்பிய சில மாணவர்களே காலையில் பரீட்சை எழுத தவறியிருப்பதாக பரீட்சை ஆணையாளர் பீ சனத் பூஜித தெரிவித்தார்.
வினாத்தாள் திருத்தப் பணி களை பாடசாலை விடு முறை காலத்திலேயே மேற்கொள்வ தென கல்வி அமை ச்சுடன் நடத்தப்பட்ட பேச்சுவார்த்தையில் கொள்கை ரீதியான முடிவு எடுக்கப்பட்டது.
பாடசாலை நாட்களில் வினாத்தாள் திருத்தும் பணிகளை மேற்கொள்வதால் பாடசாலை நடைபெறும் நாட்களை குறைக்க நேரிடுவதாக அதிபர்களும் ஆசிரியர்களும் தெரிவிக்கும் குறைபாட்டை தீர்க்கும் வகையில் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது.
இது தொடர்பில் திருத்தம் மேற்கொள்ள குழுவொன்று நியமிக்கப்பட்டது.இந்த திருத்தின் போது வினாத்தாள் திருத்தும் பணியுடன் தொடர்புள்ள ஆசிரியர்கள் வலய கல்விப் பணிப்பாளர்கள்.பரீட்சைக்குப் பொறுப்பான கல்விப் பணிப்பாளர்கள்அதிபர்கள் உட்பட சகல தரப்பினரதும் கருத்துகள் பெறப்பட்டன.இது தொடர்பான விபரங்கள் பரீட்சை திணைக்கள இணையத்தளத்தில் கடந்த மே மாதம் பதிவிடப்பட்டதாக பரீட்சை திணக்களம் விளக்கமளித்துள்ளது.
நாடுபூராவுமுள்ள சகல அதிபர்களுக்கும் அனுமதிப்பத்திரங்களுடன் நேரசூசியின் பிரதிகள் அனுப்பப்பட்டன.இது தொடர்பில் மாணவர்களை அறிவூட்டுமாறும் கடிதம் மூலம் ஆலோசனை வழங்கப்பட்டிருந்தது.
சகல பரீட்சார்த்திகளுக்கும் அனுமதிப் பத்திரத்துடன் குறித்த பரீட்சார்த்தி எழுதும் பாடம்திகதிநேரம் என்பன குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன.அனுமதிப் பத்திரம் கிடைக்காத தனிப்பட்ட பரீட்சார்த்திகளுக்கு திணைக்கள இணையத்தளத்தினூடாக பெற ஆலோசனை வழங்கப்பட்டிருந்தது எனவும் பரீட்சை திணைக்களம் குறிப்பிட்டுள்ளது.
ஆனால் அனுமதிப்பத்திரத்துடன் அனுப்பப்பட்ட பரீட்சை நேரசூசியை பார்க்காமல் இணையத்தளங்களில் தரவிறக்கம் செய்த நேரசூசியை பின்பற்றியதால் சில பரீட்சார்த்திகளுக்கு காலை நேர பரீட்சை தவறியுள்ளது.
இணையத்தளங்களில் தரவிறக்கம் செய்த நேரசூசியினால் பரீட்சை எழுத முடியாமல் போனதற்கும் பரீட்சை திணைக்களத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் கிடையாது எனவும் பரீட்சை திணைக்களம் விடுத்துள்ள அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மீதொட்டமுள்ள குப்பைமேட்டு பிரச்சினை இன்று நேற்று ஆரம்பித்ததொன்று அல்ல நீண்ட நாட்களாக மக்கள் வீதியில் இறங்கி இதை அகற்றக்கோரி போராட்டம் நடத்தினர்.
அமைதியான முறையில் சத்தியாகிரக போராட்டங்கள் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள் என ஆரம்பித்த மக்கள் செயற்பாடுகளை உள்ளூர் அரசியல் வாதிகள் அவர்களின் குண்டர்கள் போலீஸ் இராணுவம் என தமது அரசியல் பலத்தை பாவித்து தாக்கினர் அடக்கினர் செயற்பாட்டாளர்களை சிறை வைத்தனர்.
போராட்டங்கள் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடக்கும் போது பிரதேசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அரசியல்வாதிகள் பல்வேறு கதைகளை கூறிச்செல்வர்.
ஒப்பந்தம் தயார் குப்பையில் இருந்து மின்சாரம் உற்பத்தி செய்யப்போகிறோம் எரிபொருள் உற்பத்தி செய்யப்போகிறோம் டிசம்பருடன் முடிவுக்கு வருகிறது என பல்வேறு கதைகள்.
நாம் தானே.... இன்னும் சில நொடிப்பொழுதில் ஊடகங்கள் என்று சொல்லி கொள்ளும் சில நிறுவனங்கள் நேரடி செய்திகளை காட்ட ஆரம்பித்துவிடும்.... இன்னும் ஓரிரு கிழமைக்கு அவர்களுக்கு மக்களின் வாழ்வாதாரப்பிரச்சினை சூடான செய்தி மட்டுமே.... சில ஊடங்கள் நிவாரண யாத்திரை என்று சொல்லி மக்களிடம் போய் நின்று நிவாரங்கள் சேகரிப்பு செய்து அதை அந்த மக்களிடம் கொண்டுபோய் கொடுப்பார்கள்... சோறு பார்சல் கொடுப்பார்கள் பிளாஸ்டிக் பாத்திரங்கள் கொடுப்பார்கள் யார் முதலில் கொடுப்பது என்பது அவர்களின் கவலை.... ஆனால்... இந்த மக்களின் வாழ்வாதார பிரச்சினை தீரப்போவதில்லை... இன்னும் நாம் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கப்போகிறோமா?....