sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வேதம் போதிக்கும் மனித வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்திற்கு அவன் மதிப்புக் கொடுப்பதால் மனமடிக்குமுன் எந்தப் பெண்ணோடும் தவறான உடலுறவு கொள்ளுவதற்கு எதிராகவும் கருத்தடை செய்வதற்கு எதிராகவும் துணிந்து பேசுவான்.
என்ற கேள்விக்கு பதில் வேண்டுமானால் வெறுமனே ஆம் நான் ஒரு பாவி என்று எனக்குப் புரிகிறது என்றோ அல்லது என்னைப் பற்றி ஒரு குற்றப்பத்திரிகையும் எனக்குள் கேடான இருதயமும் இருப்பது எனக்குத் தெரியும் சிலுவையில் மரித்த இயேசுவில் மட்டுமே பாவிகளின் பாவநிவாரணத்திற்கு வழி இருக்கிறது என்பதும் எனக்குத் தெரியும் அதனைத் தேவன் மனந்திரும்பி விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு மட்டுமே தருகிறார் என்றோ கூறுவது மட்டும் போதாது.
அப்படி மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவை நீங்கள் விசுவாசிப்பீர்களேயானால் அவ்விசுவாசம் நிலைத்திருக்கும்படி உறுதியோடு இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு கீழ்ப்படிந்து வாழ்கிறீர்களா?
இயேசுவே கூறியிருப்பதுபோல் ஒவ்வொரு நாளும் எங்கள் கடனாளிகளுக்கு நாங்கள் மன்னிக்கிறதுபோல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும் என்று நீங்கள் ஜெபம் செய்ய வேண்டும்.
அதேவேளை நான் கிறிஸ்துவுக்காகவே வாழ்வேன் என்றோ அல்லது இயேசு நான் என் சிலுவையை சுமந்தேன் அனைத்தையும் துறந்து உம் பின்னால் போவதற்கே என்ற மேல்வரும் கீர்த்தனை கூறுவதுபோலவும் கூற வேண்டும்.
மரணத்தைச் சந்திக்கும்போது ஆறுதலைத் தரக்கூடியதும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பாதுகாப்பைத் தரக்கூடியதும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பாதுகாப்பைத் தரக்கூடியதுமான பதிலைத்தவிர வேறு எதற்கும் உங்களை ஒப்புக்கொடுத்துவிடாதீர்கள்.
மார்டின் கடந்த இருபத்தி ஐந்து வருடங்களாக நியூ ஜேர்சியில் திரித்துவ பாப்திஸ்து சபையின் போதகராக இருந்து வருவதோடு பல நாடுகளிலும் கர்த்தரால் பெரிதும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிரசங்கியாகவும் இருந்து வருகிறார்.
பொங்கல் என்பது விவசாயிகள் தங்கள் வாழ்வாதாரமான சூரியனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாகக் கொண்டாடும் பண்டிகை என்பது நாம் அனைவரும் அறிந்ததே.
ஆனால் தமிழகத்திலோ இன்னும் விரிவாக முந்தைய நாள் வீட்டை சுத்தம் செய்து பழங்க்குப்பைகளை அழிப்பதில் தொடங்கி பொங்கலன்று சூரியனுக்கு பூஜை செய்து படையலிடுவதோடு அதற்கடுத்த நாள் மாட்டுப் பொங்கலன்று தங்கள் தொழிலுக்கு உதவும் கால்நடைகளையும் பூஜை செய்து சிறப்பிப்பது வழக்கம்.
மூன்றாம் நாளான காணும் பொங்கல் நமது உறவுகளைக் கொண்டாடவும் புது உறவுகள் தோன்ற அஸ்திவாரம் இடுவதற்குமாக இரண்டு நோக்கங்களோடு கொண்டாடப் பட்டு வந்தது.
பலவகை சித்ரான்னங்களோடு அருகிலிருக்கும் ஆற்றங்கரை அல்லது கடற்கரைக்கு சென்று உறவினர் குடும்பங்களோடு சேர்ந்து அமர்ந்து உணவை பகிர்ந்து உண்பது என்பது ஏற்கனவே இருந்த உறவுகளை பேணுவதற்கான வழக்கம்.
வீட்டிலிருக்கும் கன்னிப் பெண்களுக்கு சடையில் பூத்தைத்து அலங்கரித்து ஆற்றங்கரையில் நடக்கும் கும்மி கோலாட்டம் போன்ற பெண்களுக்கான ஆட்டங்களில் கலந்து கொள்ளச் சொல்வது அவர்களின் திருமண முயற்சியில் முதற்படியாகும்.
இன்றைப் போல மேட்ரிமோனியல் தளங்களும் தொழில் ரீதியான திருமணத் தரகர்களும் இல்லாத அந்தக் காலத்தில் இப்படியான விழாச் சூழலில்தான் எங்கள் வீட்டில் திருமணத்திற்கு தயாராக ஒரு பெண் இருக்கிறாள் என்பதை நாசுக்காக அறிவிப்பது வழக்கம்.
பஜ்ஜியும் சொஜ்ஜியும் விளம்பி கடைச் சரக்கினை பார்வையிடுவது போன்ற பெண் பார்க்கும் சடங்குகள் தோன்றுவதற்கெல்லாம் முன்னரே நமக்கேற்ற திருமண உறவுகளை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளக் கூடிய வசதியோடும் யாரையும் நோகடிக்காத மாண்போடும் நம் விழாக்கள் வடிவமைக்கப் பட்டிருந்தன.
எனவே ஆற்றங்கரையிலோ கடற்கரையிலோ சென்று சந்திக்க முடியாத நம் உறவுகளை நவீன தொழில் நுட்பங்களின் உதவியோடு மெய்நிகர் வெளியிலாவது சந்தித்து மகிழ முற்படலாம்.
வாட்சப் போன்ற செயலிகளில் எத்தனையோ குழுமங்களை அமைத்து அதில் நகைச்சுவைத் துணுக்குகளையும் யாரோ உருவாக்கிய குட்டிக் கதைகளையும் சலிப்பின்றி ஓரிடத்தில் இருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு அனுப்பிக் கொண்டிருக்கும் நாம் ஏன் குடும்ப உறவுகளுக்காக ஒரு குழுவைத் தொடங்கி அதன் மூலம் உறவுகளை பேணக் கூடாது.
ஏற்கனவே சில பல குடும்பங்கள் இது போன்ற குழுக்களை ஆரம்பித்து மிகவும் மகிழ்வோடு உறவுகளை புதுப்பித்துக் கொள்ள ஆரம்பித்து விட்டன.
குழுமங்களை நம் அனைவருக்கும் பொதுவான மூத்த சந்ததியினரின் பெயரில் ஆரம்பித்து அவர்களின் வாரிசுகள் அனைவரையும் அந்தக் குடையின் கீழ் திரட்டிக் கொள்வதன் மூலம் உலகின் எந்த மூலையில் இருந்தலும் ரத்த உறவுகளையும் விட்டுப் போகாமல் தொடரலாம்.
எனவே நம் குழந்தைகளுக்கு நல்லதொரு முன்மாதிரியாகத் திகழவேனும் நம் சொந்தபந்தங்களைத் தொடர்பு எல்லைக்குள் கொண்டு வந்தாக வேண்டும்.
ஒவ்வொருவரின் பிறந்த நாள் திருமண நாள் போன்றவற்றிற்கு வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக் கொள்ள பொக்கிஷமாய் இருக்கும் பால்ய புகைப்படங்கள் யாரேனும் ஒருவரிடம் இருந்தால் அதைப் பகிர்ந்து கொள்ள என நம் உறவுகளுக்கு புத்துயிர் ஊட்டும் எத்தனையோ விஷயங்களை இது போன்ற தொழில்நுட்ப சாதனங்களின் உதவியோடு செய்ய முடியும்.
அவள் மீது கொள்ளை அன்பும் அக்கறையும் உள்ளவரும் கூட ஆனாலும் அவரது வருகை எப்போதும் புவனாவுக்கு எரிச்சலையே அளிக்கக் காரணம் சற்று நுட்பமானது.
உன்னை குழந்தையிலிருந்து அறிந்தவன் நான் எனும் உரிமையைக் காட்டும் எண்ணத்தோடும் பாசத்தைக் காட்டும் வழியாகவும்தான் அவருக்குத் தெரிகிறது.
பதின்பருவத்தின் எல்லையில் நிற்கும் புவனாவிற்கோ குழந்தைப் பருவத்திற்குரிய பேதமையோடு தான் செய்த செயல்கள் பகிரங்கப் படுத்தப்படுவது கூனிக் குறுக வைக்கும் விஷயம் என்பதை அந்த மாமா புரிந்து கொள்ளவே இல்லை.
இப்படி நெருங்கிய சொந்தக்காரர்கள் நம் குழந்தைகளின் அந்தரங்கத்தை அம்பலப்படுத்தினாலே அது குழந்தைகளின் மனதைக் காயப்படுத்துவதோடு உறவினர்களின் உறவிலும் விலக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.
கடந்த மாதம் எல்லா தினசரி நாளிதழ்களிலும் திருப்பதியில் கைது செய்யப்பட்ட யாதவா மணிகண்டா என்பவரைப் பற்றி புகைப்படத்துடன் ஒரு செய்தி வெளியானது.
ஆம் கைது செய்யப்பட்ட யாதவா மணிகண்டா நூற்றுக்கணக்கான சிறுமியரின் புகைப்படங்களைக் கொண்டு முகநூலில் ஒரு ஆபாசதளம் நடத்தி வந்தவன்.
ஃபேஸ்புக் ட்விட்டர் கூகிள் ப்ளாக் வாட்ஸ் ஆப் என்று நம் வீட்டுக் குழந்தைகளின் புகைப்படங்களை நாம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடு நண்பர்களோடு பகிர்ந்து வருகிறோம்.
இந்த இணையதளம் குறித்த தகவலை அறிந்த சென்னையைச் சேர்ந்த சமூக ஆர்வலர் ஒருவர் உடனடியாக முகநூல் நிர்வாகத்துக்கும் சென்னை காவல் துறைக்கும் புகார் அளித்தார்.
குழந்தைகள் நம் மூலம் இவ்வுலகிற்கு வந்தவர்களே தவிர நம்முடைய உடைமைகள் அல்ல எனவே அவர்களின் நுண்ணுணர்வைப் புண்படுத்தும் உரிமை நமக்குக் கிடையாது என்ற தெளிவு பெற்றோருக்குத் தேவை.
குழந்தையைப் பற்றிய எந்தத் தகவல்களையும் சமூகவலைத்தளங்கள் போன்ற பொதுவெளியில் பகிரவேண்டாம் என்கிறார் உளவியல் மருத்துவரான கீர்த்திபை.
அடுத்த சிலமணிநேரத்திலேயே அத்தளத்தை யார் நடத்துகிறார் என்பதைக் கண்டறிந்து தளத்தையும் முடக்கி அதை நடத்திய நபரையும் கைது செய்துவிட்டார்கள்.
ஃபேஸ்புக் வாட்ஸ்ஆப் ட்விட்டர் போன்ற எந்தவொரு சமூகவலைத்தளங்களிலும் குழந்தைகளின் படங்களை கடைவிரிப்பதில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.
வக்கிரம் பிடித்தவர்களின் கைகளில் இப்படங்கள் சிக்கினால் தேவையற்ற மனஉளைச்சல் பெற்றோராகிய நமக்கும் நம் வீட்டுச் செல்லங்களுக்கும்தான்.
அந்தரங்கமாக செல்ஃபி படங்கள் எடுத்துக்கொள்வதோ நண்பர்கள் தோழிகளுடன் அரைகுறை ஆடைகளுடன் படம் எடுத்துக்கொள்வதோ கூடாதுஎன்பதை பிள்ளைகளுக்குப் புரியும் வண்ணம் சொல்லலாம்.
இதைச் சொன்னால் அம்மா அப்பா திட்டுவார்கள் என்ற பயம் பிள்ளைகளுக்கு இருந்தால் உண்மையைச் சொல்லாமல் மறைத்துவிட வாய்ப்பு உள்ளது.
சம்பந்தப்பட்ட சமூகவலைத்தளத்தின் நிர்வாகத்தையும் உடனே தொடர்பு கொண்டு குறிப்பிட்ட பக்கத்தை அல்லது தளத்தை முடக்கச் செய்யலாம்.
குடும்பப்புகைப்படங்கள் குழந்தைகளின் புகைப்படங்களை குடும்ப உறுப்பினர்கள் நம்பகமான நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதாக இருந்தால் முகநூலில் யாருடன் இவற்றைப் பகிர விருப்பம்?
போதைப் பொருட்களுக்கு அடிமையாகும் மன அமைப்பு வரைமுறையற்ற கோபம் என கெட்ட பண்புகளும் கூட தலைமுறை தாண்டி பயணிக்க இந்த மரபணுக்கள் துணை செய்கின்றன.
டவுன் எனும் மருத்துவர் கண்டடைந்ததால் அவரது பெயரில் அழைக்கப்பட்டாலும் இந்நோயின் தாக்குதலுக்கு உள்ளானவர்களின் தோற்றத்தை வைத்து மங்கோலாய்டுகள் என்று பேச்சு வழக்கில் அழைக்கப் படும் இந்த குறைபாட்டை குழந்தை கருவில் இருக்கையிலேயே கண்டறிந்து விட முடியும்.
நம் உடலின் ஒவ்வொரு செல்லிலும் இடம்பெற்றுள்ள மரபணுக்கள் என்பவை ஒருவரது பாரம்பரிய பண்புகளை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு கைமாற்றும் முக்கிய உயிரியல் சாதனம் .
நவீன மருத்துவம் வானளவு வளர்ந்து கருவிலேயே இக்குழந்தைகளைக் கண்டறிந்து அழித்துவிட வாய்ப்புகள் உள்ள நிலையிலும் இன்னமும் கூட இக்குறைபாட்டுடன் பிறக்கும் குழந்தைகள் இருக்கவே செய்கின்றனர்.
மேல் நோக்கி ஏறிய கண்கள் வட்டமான முகம் தடித்த நாக்கு வயதுக்கேற்ற உயரமோ எடையோ இல்லாது இருப்பது என பலவிதத்திலும் புறத்தோற்றத்திலேயே மாறுபட்டு இருப்பதால் சமூகத்தில் இவர்கள் தனித்தீவாகவே வாழ நேர்கிறது.
இசை நடனம் போன்ற கலைகளில் ஈடுபாடு சூழ உள்ள மனிதர்களின் அன்பை புரிந்து கொள்வது என ஒரு சராசரியான வாழ்கைக்கு ஏங்கும் இவர்களைப் புரிந்து கொள்வதும் அவர்களுக்கு தேவையான அனுசரணையான சூழலை உருவாக்குவதும் நம் கடமை.
இளம்பிராயத்திலேயே தொடங்கப்படும் பயிற்சிகள் சமூகத்தின் அரவணைப்பு தொடர்ச்சியான மருத்துவ கண்காணிப்பு என்ற மூன்றும் இக்குழந்தைகளின் அத்யாவசியத் தேவை.
சிறப்புக் கல்வி இவர்களின் நுண்ணறிவுத் திறன் சராசரிக்கும் குறைவாகவே இருக்கும் என்பதுடன் பல்வேறு உடல்நலச் சிக்கல்களும் இருப்பதால் இவர்களுக்கு வகுப்பறைக் கல்வி முறையில் கற்பிக்க முடியாது.
எல்லா மனிதர்களுமே அன்புக்கு கட்டுப்படுவாங்கன்னாலும் கூட இவங்க ரொம்ப சீக்கிரம் நம்மள புரிஞ்சுகிட்டு நம்மளோட ஒட்டிருவாங்க.
எவ்வளவுக்கெவ்வளவு சீக்கிரம் இவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கறோமோ அவ்வளவு தூரம் இவங்கள சகஜமான வாழ்கைய நோக்கி கூட்டிவரலாம்.
ஆரம்ப கட்ட அதிர்ச்சின்றது எல்லா பெற்றோருக்கும் இருக்கும்னாலும் சீக்கிரமா சுதாரிச்சுகிட்டு உடலியக்கப் பயிற்சிகள் பேச்சுப் பயிற்சி போன்றவற்றை ஆரம்பிச்சா குழந்தையின் எதிர்காலம் நல்லாருக்கும்.
அதுனால இவங்களுக்கு பேப்பர் கப் செய்யறது மெழுகுவர்த்தி தயாரிப்பு சாமான்களை அளந்து பொட்டலங்கள் உருவாக்குவது போன்ற எளிய கைத்தொழில்களை சின்ன வயசுலேர்ந்தே பயிற்றுவிக்கறதும் முக்கியம்.
பெரும்பாலும் பிறவியிலேயே இதய நோய் குறைபாட்டுடன் பிறக்கும் இக்குழந்தைகளுக்கு மேலும் பல்வேறு நோய்களும் வருவதற்கான அபாயம் அதிகம் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள்.
பார்வைக் குறைபாடு கேட்கும் திறன் குறைபாடு ஜீரண சிக்கல்கள் தைராய்டு குறைபாடு நோய் எதிர்ப்பு சக்திக் குறைவினால் அடிக்கடி சளி போன்ற தொல்லைகளுக்கு ஆளாதல் என இவர்களைத் தாக்கும் சிக்கல்கள் எண்ணிலடங்காதவை.
இத்தனை உடல்நல மனநல சிக்கல்களோடு பிறக்கும் இக்குழந்தைகளை முழுமையான ஈடுபாட்டோடு வளர்த்து வரும் பெற்றோர்களில் ஒருவரான திருமதி.
இவர் ஒரு சிறப்புக் குழந்தையின் தாய் மட்டுமல்ல வேறு சில பெற்றோர்களுடன் சேர்ந்து சிறப்பு பள்ளி ஒன்றினை தொடங்கி நடத்துவதிலும் தன் பங்களிப்பை செய்தவர்.
இளம் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு இப்படி ஒரு பிரச்சனைன்னு டாக்டர் சொல்லும் போது அவ்வளவு சீக்கிரத்துல அத ஒத்துக்கறதில்ல.
வளர வளர தன்னால சரியாப் போயிடும் அந்த சாமிக்கு வேண்டிகிட்டா போதும் இந்த விரதம் இருந்தா போதும் என்பது போன்ற சிறு சிறு சமாதானங்கள் ஒரு போதும் இந்தக் குழந்தைகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவாது.
நம் குழந்தைகளை அவர்களின் வாழ்கையை வடிவமைக்கும் முழுப் பொறுப்பும் நம்மிடம் மட்டும்தான் இருக்குன்றத எவ்ளோ சீக்கிரம் உணர்ந்து பயிற்சிகளை ஆரம்பிக்கிறோமோ அவ்வளவு தூரம் இவர்களை சராசரி வாழ்கைய நோக்கி நகர்த்த முடியும்.
முழுமையா இல்லைன்னாலும் நம்ம உதவி இல்லாம எவ்ளோ தூரத்துக்கு முடியுமோ அவ்வளவு தன்னிச்சையா வாழ அவங்களை பழக்கறதுதான் நம்ம முக்கிய நோக்கமா இருக்கணும்.
முழுமையா குணமாக்குவது என்பது போன்ற சித்து வேலைகளை எல்லாம் நம்பி பணம் நேரம் எதிர்பார்ப்பு எல்லாத்தையும் வீணடிப்பதில் அர்த்தமே இல்ல.
இந்த நிலை மாறி அவங்கள காட்சிப் பொருளா பாக்கும் வழக்கம் நம்ம சமூகத்துல இல்லாம ஆனா அவங்களும் சந்தோஷமாவும் இயல்பாவும் ஒரு வாழ்கைய வாழ முடியும்.
அரசாங்கத்துல இந்தக் குழந்தைகளோட நிலைய பதிவு செய்யப் போனா அவங்க வச்சிருக்கும் ஒரே அளவுகோல் மன வளர்ச்சி குன்றியோர் என்பது மட்டுமே.
டவுன் சிண்ட்ரோம் ஆட்டிசம் என ஒவ்வொரு குறைபாட்டையும் தனித்தனியா பிரிச்சு பாதிக்கப் பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிகைய சரியா சேகரிச்சு அதுக்கு தக்கபடி அரசு நிதி ஒதுக்கீடுகளை செய்யணும்.
வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்பதே நம் நாட்டின் பலம் என்று நம் பாட புத்தகங்களில் கற்பிக்கப் பட்டாலும் யதார்த்தம் என்னவோ வேறாகத்தான் இருக்கிறது.
மனநல உடல்நலக் குறைபாடுகள் உடையவர்களை மட்டுமல்ல மாற்றுப் பாலினத்தவர்கள் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் போன்ற அனைவரையுமே இயல்பாக அணுகுவதில் நம் சமூகத்தில் நிறைய மனத்தடைகள் உள்ளன.
அதிலும் டவுன் சிண்ட்ரோம் போல வெளித் தோற்றத்திலேயே மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருப்பவர்களை வெறித்து பார்ப்பது அவர்களோடு பழகுவதை தவிர்ப்பது அல்லது அவர்களின் பெற்றோர்களுக்குகுடும்பத்தினர்களுக்கு எந்த அடிப்படையுமற்ற ஆலோசனைகளை வழங்க முற்படுவது என பலவிதங்களில் அவர்களை தாம் இச்சமூகத்திற்கு அன்னியர்கள் என்று உணரவைத்துக் கொண்டே இருக்கிறோம்.
மேலை நாடுகளிடமிருந்து எண்ணற்ற விஷயங்களை பின்பற்ற நினைக்கும் நாம் இது போன்ற சகலவிதமான மனிதர்களையும் அரவணைக்கும் அவர்களின் சமூகக் கட்டமைப்பையும் பின்பற்ற முயற்சிக்க வேண்டும்.
டவுன் சிண்ட்ரோம் குறைபாடுடையவர்களையும் நன்கு பயிற்சி அளித்து சமையல் அறை பராமரிப்பு சாமான்களை அளந்து பொட்டலங்கள் உருவாக்குவது நெசவு போன்ற சிறு சிறு வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்க முடியும் என்பதை நகரில் இயங்கும் பல்வேறு சிறப்புப் பள்ளிகள் நிறுவி வருகின்றன.
இத்தகைய வேலைவாய்ப்புகள் பொருளாதார ரீதியில் பெரிய பலன் களைத் தராவிட்டாலும் கூட இக்குழந்தைகளுக்கு தன்னம்பிக்கை வளர அடிப்படைக் காரணிகளாக அமையும்.
ஆனால் இது போன்ற வேலைகளுக்கு இக்குழந்தைகளை அனுப்புவதற்கு முன் பணியிடப் பாதுகாப்பை நன்கு உறுதிப் படுத்திக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் என்று திருமதி.
அமெரிக்காவின் சான் ஃபிரான்ஸிஸ்கோவில் வசிக்கும் செல்சியா வெர்னர் எனும் டவுன் சிண்ட்ரோம் குறைபாடுடைய பெண் தொடர்ச்சியாக நான்கு முறை சிறப்பு ஒலிம்பிக்ஸ் போட்டிகளில் தேசிய சாம்பியன்ஷிப் பட்டங்களை வென்றிருக்கிறார்.
இது போன்ற சாதனை மனிதர்கள்தான் டவுன் சிண்ட்ரோம் குழந்தைகளை பொறுமையுடனும் அர்ப்பணிப்பு உணர்வுடனும் வளர்க்கும் பெற்றோருக்கு ஆதர்சங்கள்.
சங்கப் பாடல்களைப் பார்த்தோமேயானால் கோவூர்க் கிழார் பொய்கையார் என மன்னனை இடித்துரைத்த நெற்றிக் கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே என்று வாதாடிய புலவர்கள் பலரைக் காண முடிகிறது.
அதிகாரத்தை கேள்வி கேட்கும் வழிநடத்தும் பொறுப்பை அறிவு சார் குழு ஒன்று எப்போதும் நம் சமூகத்தில் செய்தே வந்துள்ளது என்பது நாம் நம் தமிழ் மரபில் பெருமைப் பட்டுக் கொள்ள கிடைக்கும் அம்சங்களில் ஒன்று.
இன்றைய நவீன ஜனநாயக யுகத்தில் அரசை கேள்வி கேட்கும் அதன் தவறுகளை சுட்டிக் காட்டும் தார்மீக உரிமையைக் கைவசம் வைத்திருப்பவை ஊடகங்கள்.
இப்போது நடக்கும் சொத்துக் குவிப்பு வழக்கின் தீர்ப்பையும் அதற்கு பின் நம் மாநிலத்தில் போராட்டம் எனும் பெயரில் நடக்கும் கேலி கூத்துக்களையும் கண்டித்து காத்திரமான நடுநிலையான ஒரு கட்டுரையேனும் எந்தப் பத்திரிக்கையிலாவது வெளி வந்திருக்கிறதா என்ன?
இந்த நிலை மாற வழி என்ன என்று யோசித்தால் பத்திரிக்கைகளையும் வழி நடத்த ஊடக விமர்சனங்கள் எனும் வகைமையில் அதிகமான படைப்புகள் வர வேண்டியது அவசியம்.
இந்த முன்னெடுப்பில் மீனாவின் பங்களிப்பாக வெளிவந்த கட்டுரைகள் இங்கே ஊடக அவதானிப்புகள் எனும் தலைப்பில் தொகுக்கப் பட்டிருக்கின்றன.
அதில் குறிப்பாக கவுகாத்தியில் நடந்த பாலியல் வன்முறையையும் அதனை படம் பிடித்து ஒளிபரப்பிய தொலைகாட்சி ஊழியரையும் முன்வைத்து எழுதப் பட்டுள்ள கட்டுரை ஒரு காத்திரமான ஒன்றாகும்.
காவியங்கள் தொடங்கி இன்றுவரை நீளும் இந்த கேள்வித் தொடருக்கு அவ்வப்போது நாம் நம் புரிதலுக்கும் அறிவுத் தேடலின் நீளத்துக்கும் ஏற்ப விடை கண்டு நம் மனசாட்சியைத் திருப்தி செய்து கொள்ள முடியுமே அன்றி அதை எல்லாரையும் ஏற்றுக் கொள்ள செய்துவிட முடியாது.
இந்து நாளிதழில் இந்நிகழ்வை ஒட்டி கரன்சிங்க் தியாகி எழுதிய ஒரு கட்டுரையின் சாராம்சத்தை மொழிபெயர்த்துத் தருகிறார் மீனா.
அந்தக் குழந்தையை காப்பாற்ற முயற்சிக்காமல் தெளிவாகவும் அழகுனர்ச்சியோடும் அந்தப் படத்தை பதிவு செய்தார் என்று விமர்சிக்கப் பட்டதால் கெலின் தற்கொலை செய்து கொண்ட சம்பவத்தை விவரிக்கும் கரண்சிங்க் அதே போன்ற கேள்வியை இந்த கவுகாத்தி சம்பவத்தை முன்வைத்தும் எழுப்பிக் கொள்கிறார்.
வெள்ளைப் போலீசாரால் கருப்பின குழந்தைகள் சிலர் முரட்டுத் தனமாக தள்ளப்பட்ட போது அவர்களை காக்க ஒடிவந்த பத்திரிக்கையாளரிடம் மார்டின் லூதர் கிங் நீங்கள் அக்குழந்தைகளை காப்பாற்றுவதை விட இச்சம்பவத்தை உலகத்திற்கு அறிவிப்பதே எங்களுக்கு செய்யும் பேருதவி என்று சொன்னதையும் கரன்சிங்க் நினைவு கூர்கிறார்.
ஆனால் அந்த படக்காட்சி குற்றவாளிகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டவும் பாதிக்கப் பட்ட பெண்ணுக்கு ஏதேனும் நிவாரணம் அளிக்கவும் உதவு வகையில் இருந்திருக்க வேண்டும்.
ஆனால் நேர்மாறாக காயம்பட்ட பெண்ணை அவளது அடையாளத்தை உலகுக்கு வெளிப்படுத்தவே அக்காட்சி பயன்படுகிறது என்பது ஒரு நல்ல பத்திரிக்கையாளருக்கோ ஏன் ஒரு தனி மனிதனுக்குமே நியாயமான ஒரு செயல் அல்ல.
கரன்சிங்க் தியாகியின் கட்டுரை இந்த மட்டோடு நிறுத்திக் கொள்ள மீனா அதை மொழியாக்கம் செய்வதோடு நின்று விடாமல் தமிழக அளவில் ஊடகங்கள் இச்செய்தியை எப்படி வெளியிட்டனர் என்பதையும் அலசுகிறார்.
அந்த பஸ்ஸில் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள் குறிப்பாக வேறு பெண்கள் யாரேனும் இருக்கிறார்களா என்றெல்லாம் பார்த்துவிட்டு ஏறியிருக்க வேண்டுமாம்.
யாரேனும் ஒரு பெண் முன்கூட்டியே ஏறியிருந்தால்தான் மற்ற பெண்கள் ஏற வேண்டும் என்றால் அந்த முதல் பெண் எப்படி வண்டிக்குள் ஏறமுடியும்?
இப்படியாக தினமணி தொடங்கி இப்போது ஜேசுதாஸ் வரைக்கும் எல்லோரும் பெண்களுக்கு அறிவுரைகளாக அள்ளி வீசிய வண்ணம்தான் இருக்கிறார்கள்.
பாடத்திட்டம் ஒன்றாவதால் மட்டுமே முழுமையான சமச்சீர் கல்வி சமூகம் முழுமைக்கும் கிடைத்துவிடாது என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் மீனா அதே நேரம் இந்த புது பாட புத்தகங்கள் நிச்சயம் ஒரு அந்தப் பயணத்தில் ஒரு முக்கியமான மைல் கல் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார்.
பன்மைத்துவ சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப் படுத்தும் வகையில் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்களில் சிறுபான்மையினப் பெயர்களும் பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கலாம் கற்பனையை வளர்க்க உருவாக்கப் பட்டிருக்கும் பகுதிகளான இப்படி இருந்தால் எனும் பகுதி இன்னமும் நேர்மறை எண்ணங்களை குழந்தைகளிடம் விதைக்கும் படி இருக்க வேண்டும் என்பது போன்ற நல்ல அவதானிப்புகளைக் கொண்ட கட்டுரை இது.
அதேநேரம் ஆதிமனித வாழ்வைப் பற்றி பேசும் பாடத்தில் அது ஆண்மைய வாசகங்களைக் கொண்டிருப்பது கண்டு மீனா பொங்கியிருப்பது கொஞ்சம் அதிகப்படியாக தோன்றுகிறது.
எனவே புழக்கத்திலிருக்கும் அதே சொற்களை பாடநூலிலும் காண்பது தவறுதான் என்றாலும் கூட அது எதோ திட்டமிட்ட சதி என்பது போல் நாம் எடுத்துக் கொள்ளவும் உணர்ச்சிவயப்படவும் தேவையில்லை.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த முத்துப் பழனி எனும் தேவதாசி ஒருவரால் இயற்றப்பட்ட இந்தக் காவியத்திலிருந்து சில கவிதைகளை மொழிபெயர்த்து தந்திருக்கும் மீனா அவற்றின் சிறப்புகளை முன்வைக்கிறார்.
இன்றும் ஒரு ஆண் எழுதும் போது அதில் அவரது அனுபவம் எவ்வளவு கற்பனை எவ்வளவு என்ற விகிதாச்சாரத்தைப் பற்றி கேள்வி கேட்போர் யாருமில்லை.
ஆனால் அதுவே எழுதுவது பெண்ணென்றால் அதுவும் எழுதப்படுவது பாலியல் சார்ந்த விஷயங்களென்றால் முதலில் பெரும்பான்மை வாசகர்கள் அறிய விரும்புவது அதெல்லாம் எழுத்தாளரின் சொந்த அனுபவமா என்பதையே.
இப்படியான சூழலில் மராட்டிய காலகட்டத்தில் தஞ்சைப் பகுதியில் வாழ்ந்த ஒரு பெண் இப்படி பாலியல் சார்ந்த கதையாடல்களை அதுவும் பெண்ணை முக்கியத்துவப்படுத்தும் பிரதி ஒன்றை எழுதியிருக்கிறார் என்பது அவரது வித்யா கர்வத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும் காட்டுகிறது.
ஆனால் கீத கோவிந்தம் எனும் சிருங்கார ரச காவியத்தைக் கொண்டாடும் பக்தி மரபுதான் முத்துப் பழனியின் இந்த நூலை தனது நிலவறைக்குள் கைமறதியாக சொருகி வைத்துவிட்டு அமைதியானது.
மீண்டும் அந்த நூலை கைப்பற்றி அச்சுக்கு கொண்டு வந்தவர் தேவதாசி சமூகத்திலிருந்து வந்த இன்னொரு பெண்மணி வித்யா சுந்தரி பெங்களூர் நாகரத்தினம் அம்மாள்.
இருவருமே தேவதாசி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எனும் போது நம்மை புதிதாக என்ன இழிவு செய்துவிட முடியும் என்ற துணிச்சலோ அது என்று தோன்றுகிறது.
வ.வே.சு ஐயரைப் பற்றிய நம் மன பிம்பங்களை அசைத்துப் பார்க்கும் கட்டுரையும் மீனா பன்மைத் தன்மை என்பதில் எவ்வளவு ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடையவர் என்பதைக் காட்டுகிறது.
இஸ்லாமியர்களையும் உள்ளடக்கிய அவரது தேசியம் குறித்த சிந்தனைகளும் ஆயுதப் போராட்டத்திலிருந்து அகிம்சையை நோக்கித் திரும்பிய அவரது பார்வையையும் அழகாக நிறுவும் இந்தக் கட்டுரை இப்புத்தகத்தின் முக்கியமான கட்டுரைகளில் ஒன்று.
ஒருவருக்கு ஒருவர் மட்டும் கருத்துப் பரிமாறுவதற்கும் ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தோடு உரையாடுவதற்கும் ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு இருக்கிறது.
அந்த உணர்ச்சி வசப்பட்ட மொழியும் உடல்மொழியுமே கூட அவர்களை எரிச்சலடையவோ அல்லது என்னை நக்கலாக பார்க்கவோ வைத்துவிடும் அபாயம் உண்டு.
சிவந்த நிறமாய் இருப்பவர்கள் எல்லாம் நல்லவர்கள் என்பது போலவே உணர்ச்சி வசப்படாமல் பேசுபவர்களும் எழுதுபவர்களும் அறிவாளிகள் என்று நம்பும் சமூகம் நம்முடையது.
இலக்கியம் கட்டுரை படித்ததில் பிடித்தது பெண்ணியம் விமர்சனம் சித்திரம் பேசேல் புத்தக விமர்சனம் மிளிர் மீனா பின்னூட்டமொன்றை இடுக மோனலிசா ஓவியத்தையும் ஈஃபிள் டவர் ஓவியத்தையும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பஸில் துண்டுகளாக்கி ஐஸ்வர்யா கையில் கொடுத்தால் சில மணி நேரங்களில் அந்தத் தனித்தனி துண்டுகளை அடுக்கி ஒரிஜினல் ஓவியத்தை கண் முன் கொண்டுவந்துவிடுகிறார்.
ஆட்டிஸம் பாதிப்புக்குள்ளான சிறப்புக் குழந்தை ஒன்றின் திறமை களையும் அவர்களின் உலகையும் விறுவிறுவென விவரிக்கும் முதல் தமிழ் நாவல் இது.
அவள் என் வீட்டுக்கு வந்த முதல் நாள் செஞ்ச வேலை ஃபிரிஜ்ஜைத் திறந்து உள்ளே இருந்த பொருள்களை எல்லாம் கீழே வெச்சுட்டு மறுபடியும் இருந்த இடத்துலேயே எல்லாப் பொருள்களையும் கச்சிதமா அடுக்கி வெச்சதுதான்.
நாலைஞ்சு வார்த்தைகளைச் சேர்த்துக் கோர்வையாப் பேச முடியாத பொண்ணு என்னோடு சேர்ந்து பாடினதுல எல்லாருக்கும் சந்தோஷமும் ஆச்சரியமும் தாங்கலை என்று நெகிழும் லெஷ்மி ஐஸ்வர்யாவின் முகத்தைக் கைகளால் வருடி முத்தம் கொடுத்துவிட்டு அவரது வலது கையை எடுத்து தன் உள்ளங்கைகளுக்குள் பொத்தி வைத்துக்கொள்கிறார்.
ஜோதிலிங்கம் ஷங்கரம் என்று பாடிக் கொண்டிருக்கும்போதே ஐஸுக்கு மில்க் ஷேக் ஐஸுக்கு மில்க் ஷேக் என்று சொல்லியபடியே லெஷ்மியின் மடியில் படுத்துக்கொள்கிறார் ஐஸ்வர்யா.
பாட்டுப் பாடினாத்தான் அக்கா உன்கூடப் பேசுவேன் என்று சொன்னாலும் ஐஸுக்கு மில்க் ஷேக் ஐஸுக்கு மில்க் ஷேக் என்று மறுபடியும் சொல்ல நீ பாட்டுப் பாடினாத்தான் மில்க் ஷேக் என்று லெஷ்மி கண்டிப்பு காட்ட ஐஸ்வர்யா பாட ஆரம்பித்தார்.
மீண்டும் ஷங்கரம் சிவ ஷங்கரம் ஒலிக்கிறது ஐஸ்வர்யா ஒருநாள் என்னைப் பார்த்து பூனை ஓடுச்சு அப்பா எங்கே?னு கேட்டா.
பஸில் போடுறது பாட்டுப் பாடறது அபார ஞாபகசக்தி போட்டோ ஷாப்ல கடவுள் படங்களை வரையறதுனு ஐஸ்வர்யாவின் பல திறமைகளை வெளியுலகத்துக்குக் காட்டணும்னு தான் பீச் பீட்டர் சார் லாலி பாப் என்ற நாவலை எழுத ஆரம்பிச்சேன்.
மனதளவில் மூன்று வயதான ஐஸ்வர்யா காலையில் எழுந்ததும் செய்யும் முதல் வேலை காய்கறிகளை நறுக்கி தன் தாய் கிரிஜா உதவியோடு மைக்ரோவேவ் ஓவனில் சமைப்பதுதான்.
அதைத் தாங்க முடியா மத்தான் அவங்க ஒரு இடத்துல நிக்காம அங்கே இங்கேனு ஓடுறது தங்களைத்தாங்களே கடிச்சுக் காயப்படுத்திக்கிறதுனு ரகளை செய்வாங்க.
பாஸ்டனைச் சேர்ந்த டெம்பிள் கிராண்டின் ஆட்டிஸம் பாதிப்புக்குள்ளானவர்னு அவரோட நாலாவது வயசுலதான் கண்டுபிடிச்சாங்க.
ஏதோ என் பங்குக்கு சின்ன வெளிச்சம் கொடுக்கலாம்னுதான் பீச் பீட்டர் சார் லாலி பாப் நாவல் எழுதியிருக்கேன் என்கிறார் லெஷ்மி.
கால் மேல் கால் போட்டு சம்மணமிட்டு அமர்ந்துகொண்டு ஓர் ஓவியத்தின் பஸில் துண்டுகளை இணைத்துக்கொண்டு இருந்தார் ஐஸ்வர்யா.
வலது கை விரல்கள் பிடியில் மில்க் ஷேக் இருக்க இடது கை விரல்கள் பஸில் துண்டுகளை அடுக்கிக் கொண்டிருக்க உதடுகள் சன்னமாக முணு முணுக்கின்றன முன் குறிப்பு வார இறுதியில் என் சோதனை முயற்சியைப் பற்றி ஃபேஸ்புக்கில் பகிர்ந்து கொண்ட போது எழுத்தாளினி ஏகாம்பரி வந்து இப்படி மொட்டையா சொல்லக் கூடாது.
வெங்காயம் சுரைக்காய் முட்டை கோஸ் என மேலதிக சமாச்சாரங்கள் அவரவர் விருப்பம் போலக் கலந்துகொண்டு அடையை வார்க்க ஆரம்பிக்கலாம்.
நீங்கள் சிறு தானியங்களின் நன்மைகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு அரை மணி நேர லெக்சர் கொடுக்கத் தயார் நிலையில் இருப்பதை லேசுபாசாக உணர்த்திவிட்டால் எதிராளி சாப்பிடுவதற்குத் தவிர வேறு எதற்கும் வாயைத் திறக்கவே மாட்டார்.
சாப்பாட்டுக் கடை முடிஞ்சதும் ஒவ்வொரு வீட்டுப் பெண்களா வந்து ஒரு படி நெல்லும் நாலைஞ்சு தேங்காய்களும் வாங்கிட்டு நேரா கடைத்தெருவுக்குப் போய் பொறிச்சு எடுத்துட்டு அப்படியே ஒரு படியோ அரைப்படியோ அவல் பொறியும் வாங்கிட்டு வீட்டுக்குப் போய் அடுப்பு பத்த வைப்பாங்க.
பழைய மண் அகல்கள் சாஸ்திரத்துக்கு வாங்கின புது அகல்கள்தண்ணீல ஊறப்போட்டு காய வச்சு எடுத்து வச்சிருப்போம் எல்லாத்தையும் துடைச்சு சந்தன குங்குமம் வச்சு ரெடி பண்ணுவோம்.
நடுவில் காற்றில் அணையும் விளக்குகளை ஏத்த திரி தூண்ட எண்ணெய் தீர்ந்த விளக்குகளுக்கு எண்ணெய் ஊத்தன்னு பரபரப்பா இருக்கும்.
பாட்டி ஒரு ஓரமா உக்காந்துகிட்டு பாவாடைய பத்திரமா புடிச்சுக்கோ தாவணிய தூக்கி சொருகுன்னு டென்ஷனா குரல் கொடுத்துகிட்டே இருப்பாங்க.
பெரும்பாலான வருடங்கள் மலைசார்ந்த ஊர்களுக்கு மட்டுமே திருவண்ணாமலை தீபத்தன்னிக்கே கார்த்திகை வரும்.மற்ற ஊர்களுக்கு மறுநாள் சர்வாலய தீபம்னு சொல்வாங்க அன்னிக்குத்தான் கார்த்திகை.
டூலெட் அந்த மாதிரியான ஒரு திரைப்படம்தான் என்று நம்மிடம் அப்படத்தை பற்றி பகிர்ந்து கொள்கிறார் டூலெட்டின் ஹீரோ சந்தோஷ் நம்பிராஜன்.
ஆனா இவர் உலக சினிமா மாதிரியான படங்களை தமிழ் சினிமாவுக்குள்ள கொண்டு வரணும்னு மெனக்கெட்டு அவரோட சொந்தத் தயாரிப்புல இந்தப் படத்தை எடுத்திருக்கார்.
என்னோட நண்பர்கள் எல்லாரும் ஒண்ணு சேர்ந்து சின்ன பட்ஜெட்ல படம் பண்ணலாம்ன்ற திட்டத்தை பத்திதான் அடுத்து யோசிச்சுட்டு இருக்கேன்.
புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு சிறப்புப் பகுதிகள்பொருளாதாரம்ரூ.
புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு சாப்பாட்டு ராமன்கள் என்று சிலரை நாம் கேலி பேசலாம்.
இதற்கான கல்வித்தகுதி சென்னை உயர் படிப்பு மற்றும் மத்திய மாநில அரசு வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது சான்றிதழில் கெஜடட் அதிகாரி கையெழுத்து அவசியமில்லை என்று மத்திய அரசின் கலாச்சார துறையில் ஆராய்ச்சி பணிகளுக்கு தகுதியானவர்களிடமிருந்து விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகிறது.
மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் சாகரிலுள்ள ராணுவ குடியிருப்பில் காலிப்பணியிடங்களுக்கு தகுதியானவர்களிடமிருந்து விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகிறது.
இதற்கான கல்வித்தகுதி புயல் பாதித்த பகுதியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சிபிஐஎம் மாநிலச் செயலாளர் கே.பாலகிருஷ்ணன் சந்தித்தார் கட்டணம் செலுத்தாததால் பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தம் தனியார் பள்ளியின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி ஆட்சியரிடம் மனு
வாஜ்பாய் அத்வானி தவிர வேறு யாரும் இரண்டு வருடங்களுக்கு மேல பா.ஜ.க.வில் தலைவராக பொறுப்பில் நீடிக்கவில்லை என்பது பா.ஜ.க.வின் வரலாறு.
முரளி மனோகர் ஜோஷி குஷாபாவ் தாக்ரே பங்காரு லட்சுமணன் வெங்கய்யா நாயுடு இந்த பட்டியலில் புதிதாக சேர்ந்திருப்பவர்தான் ராஜ்நாத் சிங்.
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பொதுச் செயலாளராக பிரகாஷ் காரத் பொறுப்பேற்றபோது இந்திய மீடியாக்களில் இளமையான தலைவர் என்று பத்திரிகைகளில் இடம் பிடித்தார்.
இந்தப் பின்னணியில்தான் சும் பா.ஜ.க.விற்கு ஒரு இளமையான தலைவர் தேவை என்ற ஆலோசனையை முன்வைத்து அத்வானியின் காலை வாறுவதற்கு நேரம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது.
ஆனால் க்கு நம்பகமானவரான ராஜ்நாத் சிங்க்கு தற்போது மகுடம் சூட்டப்பட்டுள்ளது.இதன் மூலம் எதிர் வரும் ஆண்டுகள் இந்திய நாட்டிற்கு மதவாத தலைவலி ஆரம்பமாகும் என்ற சிக்னலை சுளுளு விடுத்துள்ளது.