sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்படிப்பட்ட பன்முக ஆளுமை கொண்ட தந்தை செல்வநாயகத்தின் பெயரால் விருது கொடுக்கப்படுகிற ஒருவருக்கு தந்தை செல்வநாயகம் மேலும் அவர் தொடக்கிய கட்சி மீதும் அந்தக் கட்சியை வழிநடத்துகிற தலைவர்கள் மீதும் மனத்தினால் வாக்கினால் பற்றும் பாசமும் பற்றுறுதியும் நன்றியும் இருக்க வேண்டுமா?
சம்பந்தர் அவர்களால் நியமனம் மறுக்கப்பட்ட போது ரெலோ வேட்பாளர் ஸ்ரீகந்தாவுக்கு ஆதரவாக ஊர் ஊராகச் சென்று பரப்புரை செய்தார்.
தள்ளாத வயதிலும் தளராத துணிவோடு அரசியல் சமர்க்களத்தில் காய் நகர்த்தும் சாணக்கியர் சம்பந்தர் அவர்களை தோற்கடிக்கக் காட்டும் பகீரத முயற்சியை எமது தாயக மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை பொருளாதாரத்தை நிமிர்த்துவதற்குப் பயன்படுத்தலாமே?
அப்போது தாயகம் தேசியம் தன்னாட்சி உரிமை என்ற கொள்கைகளைக் கைவிட்டு சரணாகதி அரசியலுக்குள் நுழைந்து தமிழ் மக்களின் எதிர்காலத்தை கேள்விக்குறியாக்கியுள்ள தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைமையில் இருப்பவர்கள் அந்தப் பதவிகளில் இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்.
ஈழத்தமிழினத்தை மறந்து இந்தியாவின் நிகழ்ச்சி நிரலை ஏற்றுச் செயற்படும் இரா.சம்பந்தன் மாவை சேனாதிராஜா சுமந்திரன் சுரேஸ் பிறேமச்சந்திரன் ஆகியோரை அரசியலில் இருந்து நீக்க வேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொண்டதுடன் தாயக மக்கள் தீர்க்கமாகச் சிந்துத்து வாக்களிக்க வேண்டும் எனவும் கேட்டுக்கொண்டார்.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைமையில் இருப்பவர்கள் அந்தப் பதவிகளில் இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் என்று எங்கிருந்து கொண்டு கர்ச்சிக்கிறார்?
இல்லை கனடாவில் இருந்து கொண்டு அங்கே மக்களால் தெரிவு செய்யப்பட்ட தலைவர்களைப் பார்த்து இந்த வேண்டுகோளை விடுக்கிறார் உண்மையில் ததேகூ க்கும் தமிழ்க் காங்கிரஸ் கட்சிக்கும் கொள்கையளவில் அதிக வேற்றுமை இல்லை.
கனடாவில் ஏதிலி அடைக்கலக் கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டு நாடுகடத்தலைத் தடுத்து நிறுத்த கனடிய நீதிமன்றங்களின் படிகளில் இடைவிடாது ஏறி இறங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒருவர் அங்குள்ள ததேகூ இன் தலைவர்களைப் பார்த்து அறைகூவல் விடுகிறார்.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு தடுமாறுவதும் தடம் புரள்வதும் தமிழினத்தை அழிவிக்கு அழைத்துச் செல்வதோடு தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் எதிர்காலத்தையும் ஏக்க நிலைக்கு தள்ளி விடும் ஆனால் கொள்கை உறுதியோடு செயற்படும் திறன் அவருக்கு உண்டென்பவன் சரி தன் மனைவியின் தேவைகளை நிறைவு செய்ய முடியாத கணவன் சரி முடிவில் தன் மனைவியைக் கைவிட்டதாகவே கொள்ளப்படும் .
எம்மைப் பொறுத்த வரையில் தன் மனைவியின் அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றமுடியாத பலவீனமான கணவனாகவே தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு காட்சி அளிக்கிறது.
ஆனால் உள்ள உறுதியோடு கொள்கையில் தொலைநோக்கு சிந்தனையுடன் வெற்றி பெறும் ஆற்றல் அவருக்கு சம்பந்தருக்கு உண்டோ என்பது ஐயத்துக்குரியது.
மகிந்த ராஜபக்ச சரி ஆளும் சிங்கள கட்சி சரி அல்லது எந்த சிங்கள கட்சி சரி எமது வெளிப்படையான எதிரிகள் என்பதை காலம் உணர்த்தி நிற்கிறது.
அவரைப் பொறுத்த வரையில் தன் மனைவியின் அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றமுடியாத பலவீனமான கணவனாகவே தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு காட்சி அளிக்கிறதாம்.
திரு சம்பந்தனைப் பார்த்து உள்ளத்தில் உறுதியில்லை தொலைநோக்கு சிந்தனை இல்லை கொள்கை உறுதியோடு செயற்படும் திறன் இல்லை என்று சொல்லும் இவருக்கு இருக்கும் தகைமைகள் எவை?
தொலை நோக்குச் சிந்தனை இல்லாத காரணத்தாலேயே கனடாவுக்கு வந்து மாட்டுப்பட்டுள்ளார் கொள்கை உறுதி பற்றிப் பேச ஈழவேந்தனுக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது?
மாறாக ஈழவேந்தன் தமிழரசுக் கட்சி சுயாட்சிக் கழகம் தமிழர் ஐக்கிய முன்னணி தமிழீழ விடுதலை முன்னணி தமிழீழ விடுதலை அமைப்பு நாடு கடந்த தமிழீழ அரசாங்கம் என எத்தனை கொப்புக்கள் தாவியிருக்கிறார்?
கட்சித் தாவலுக்குரிய எல்லாத் தகைமைகளையும் பெற்றிருக்கும் இவருக்கு அடுத்த முறை நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கம் ஒரு விருது கொடுக்கலாமே வள்ளுவர் சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய அரியவாம் சொல்லிய வண்ணம் செயல் என்பார்.
தந்தை செல்வநாயகம் காட்டிய பாதையில் வாழ்விலும் தாழ்விலும் கொள்கைப் பிடிப்போடு அர்ப்பணிப்போடு நேர்மையோடு பயணம் செய்பவர்கள் நூற்றுக்கணக்கில் இருக்கிறார்கள்.
அங்கு முக்கிய பிரமுகர்களுக்கான வார்டு அறையில் அவருக்கு சிறப்பு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வருவதாகவும் தற்போது அவரது உடல்நிலை சீராக இருப்பதாக தகவல்கள் வெளியாகி உள்ளன.
மற்றொரு வாணலியில் சிறிது எண்ணெய் ஊற்றி இஞ்சி பூண்டு பச்சை மிளகாய் வெங்காயம் செலரி காய்ந்த மிளகாய்த்தூள் சேர்த்து வதக்கவும்.
புதிய பிரதமராக முன்னாள் அதிபர் ராஜபக்சேவுக்கு பதவிப்பிரமாணமும் கேரள மாநிலம் பத்தனம்திட்டா மாவட்டம் சபரிமலையில் புகழ் பெற்ற அய்யப்பன் கோவில் உள்ளது.
இதற்கு எதிராக பல்வேறு பெண்கள் பாராளுமன்றத்தைக் கலைத்தமைக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுக்களுக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுவை விசாரணை செய்வதற்கு உச்ச நீதிமன்றம் தீர்மானித்துள்ளது.
ஜனாதிபதிக்கு ஆதரவாக ஸ்ரீ லங்கா பொதுஜன இலங்கையில் எந்த அரசு அமைந்தாலும் தமிழர்களுக்கு பாதுகாப்பு கிடையாது எனவும் எந்தவிதமான நன்மையும் கிடைக்கப்போவது இல்லை எனவும் ம.தி.மு.க.
புதுக்கோட்டையில் நேற்று நடைபெற்ற கட்சி பிரமுகர் இல்ல திருமண விழாவில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றும் போதே சென்னை விமான நிலையத்தில் நடிகர் ரஜினிகாந்த் செய்தியாளர்களை சந்தித்தபொழுது கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதில் அளித்துள்ளார்.
இதேபோன்று தேசிய அளவில் பா.ஜ.க.வுக்கு எதிராக கூட்டணி அமைக்க பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ ஶ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுன கட்சியில் அங்கத்துவம் பெற்றுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
பிரதமருடன் ஶ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியின் பாராளுமன்ற இலங்கை பாராளுமன்றம் கலைக்கப்படுவதற்கான வர்த்தமானி அறிவித்தல் ஜனாதிபதியின் கையொப்பத்துடன் அரசாங்க தகவல் திணைக்களத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
தற்போது சிலைக்கான நிதி இலங்கையில் தற்போது ஆயுதங்களை பயன்படுத்தாமல் சதிப்புரட்சியே இடம்பெற்று வருவதாக சர்வதேசத்துக்கு சபாநாயகர் கருஜயசூரிய தெரிவித்துள்ளார்.
அதில் சபாநாயகர் கூறியதாக மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது இலங்கை ஜனாதிபதி பாராளுமன்றத்தின் கூட்டத்தொடரை முடிவுக்கு கொண்டுவருதல் பிரதமரை நியமித்தமை தொடர்பில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தீர்மானம் அரசியல் அமைப்புக்கு உட்பட்டதாகும் என்று முன்னாள் சபாநாயகர் டபிள்யூ.ஜே.எம்.லொக்கு பண்டார தெரிவித்துள்ளார்.
உலகவாழ் தமிழர் தரப்பிடமிருந்து எழுந்த பெரும் எதிர்ப்புக்களை தொடர்ந்து பணி நீக்கம் பின்னர் பணி அமர்த்தல் என குழப்பநிலைகளின் முடிவில் குறித்த அதிகாரி இலங்கைக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டுள்ளார்.
பிரபாகரன் யுத்த வீரரா அல்லது பயங்கரவாதியா என்பது மக்களுக்குத் தெரியும் என அமைச்சர் பீல்ட் மார்சல் சரத் பொன்சேகா தெரிவித்துள்ளார்.
அமைச்சர் ராஜித சேனாரத்ன தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தொடர்பில் தெரிவித்த கருத்து தொடர்பில் நேற்று கொழும்பில் நடைபெற்ற நிகழ்வொன்றில் கலந்து கொண்ட அமைச்சர் சரத் பொன்சேகாவிடம் ஊடகவியலாளர்கள் வினவிய போதே அவர் இதனை தெரிவித்துள்ளார்.
பிரபாரகன் உங்களுக்கு பயங்கரவாதி பிரபாகரனுக்கு நீங்கள் பயங்கரவாதி.அவரொரு யுத்த வீரரும்.அவரை முடித்ததாகக்கூரும் நீங்கள் கூட்டுக்கு அயல் நாடுகளின் உதவியை பெரிதும் பெற்றிருந்தீர்கள் இருப்பினும் அவர் இறந்ததாக இதுவரை இறப்பு சான்றிதழை வெளியிடவில்லை.
இதற்கு நமது அன்பர் அளித்திருக்கும் விடைகள் அவற்றின் பெயரில் எழுப்பி இருக்கும் சில கேள்விகள் நம்மை ஆழ்ந்த ஆய்வுகளுக்கு அழைத்துச் செல்வதாக உள்ளன.
சைவம் நால்வர் பெருமக்கள் உருவாக்கி நிறுவியது அல்ல இன்ன காலம் என்று வரையறை செய்ய முடியாத மிகத் தொன்மையான காலந் தொட்டே சைவம் தமிழர்களின் தெய்வச் சிந்தனையாக வந்து கொண்டிருக்கிறது.
ஆனால் கடவுள் ஒருவரே என்பதால் அதற்குப் பெயரிடுவது அபத்தமாகி விடும் என்பதால் தமிழர்கள் கடவுளுக்குப் பெயரிடுவதைக் கூட தவிர்த்தார்கள்.
பிறவா யாக்கைப் பெரியோன் நீலமணி மிடற்றோன் என்ற அடையாளங்கள் கூறப்படுமே ஒழிய அந்த அடையாளங்களை உடைய கடவுளைச் சங்க இலக்கியங்கள் பெயர் சுட்டிக் கூடக் குறிப்பிடுவதில்லை.
இந்தத் தமிழரது சிந்தனை தான் காலம் காலமாய் தொடர்ந்து வந்து நால்வர் பெருமக்களுக்கு முன் வந்த திருமூலராலும் ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்று எடுத்து மொழியப்பட்டது.
எனவே ஒரு கடவுள் கொள்கை என்பது தொன்மைத் தமிழர் தம் தெய்வக் கொள்கையாய் தொன்றுதொட்டு நிலவி புறநானூற்றுக் காலத்திலும் பின்னர் திருமூலராலும் பின்மொழியப்பட்டு அது நால்வர் பெருமக்களாலும் தொடரப்பட்டது என்பதே உண்மை.
அடுத்து நால்வர் பெருமக்கள் பாடல்தோறும் இறைவனை அம்மையப்பராகவே பாடியுள்ளனர் மேலும் முருகனுக்கும் விநாயகனுக்கும் சிவன் தந்தை என்று ஆங்காங்கே பாடி இருப்பதைத் திருமுறை அன்பர்களும் அறிவர் அன்பர் நாகப்பன் அவர்களும் அறிவார்.
அவரே நால்வர் பெருமக்கள் தம் பாடல்களில் தமிழர் வாழ்வியல் போக்குகளைக் குறிப்பிடும் போது விநாயகர் முருகன் பற்றிய புராணக் கதைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர் என்று கூறியதால் அவரும் இக்கருத்தை மறுக்கவில்லை என்பது புலனாகிறது.
எனவே நால்வர் பெருமக்கள் சிவனைப் பாடும் போதே உமை முருகன் விநாயகன் ஆகியோரைத் தம் பாடல்களில் பாடி இருக்கின்றனர் என்பதை அன்பர் மறுக்கவில்லை.
எனவே இரண்டையும் ஒக்க வைத்துச் சீர் தூக்கினால் நால்வர் பெருமக்கள் சிவன் வேறு முருக விநாயக உமையாள் வேறு என்று எண்ணவில்லை என்றும் இந்நால்வகை உருவங்களும் ஒரே கடவுளின் உருவ வேறுபாடுகளே என்றும் எண்ணி இருக்கின்றனர் என்பதற்கு அன்பர் நாகப்பனே சான்று கூறிவிட்டார் எனலாம்.
இனி இருக்கின்ற முருக விநாயகர் அம்மன் கோயில்களை என்ன செய்வது என்று கிள்ளான் அன்பர் அன்பர் சிவபாலன் கேட்ட கேள்விக்கு அன்பர் நாகப்பன் அதை நல்வரிடமே கேட்க வேண்டுமே ஒழிய எங்களிடம் கேட்டால் என்ன சொல்வது என்று கூறிய பதில் அவரிடம் அதற்குப் பதில் இல்லை என்பதை வெளிப்படை ஆக்கி இருக்கிறது என்றே கூற வேண்டும்.
இப்படித் தான் திருமுறைகளைப் பூட்டி வைத்த அறையைத் திறக்கக் கேட்ட போது இராசராசனுக்குத் தில்லைப் பூசகர்கள் மூவர் வந்தால் கதவு திறக்கப்படும் என்று ஓர் அழிச்சாட்டியமான பதிலைக் கூறினார்கள் என்று திருமுறை கண்ட புராணம் என்னும் நூல் கூறுகிறது.
எனில் அவர் முருகப் பெருமானை சிறுதெய்வம் என்று கொள்ளவில்லை என்பதும் சிறுதெய்வம் என்ற வரையறையில் முருகனைக் கொள்ள முடியாது என்பது அவர் கருத்து என்பதும் தேற்றமாகப் புலனாகிறது அல்லவா?
இவர்கள் எல்லாம் வணங்குவதால் மால் பிரமன் ருத்திரன் போன்றவர்கள் தாமே தெய்வம் என்று இறுமாப்பு கொள்வதுண்டு எனவே இவர்களை எல்லாம் மணிவாசகர் பொய்த்தேவு என்றும் சிவபெருமான் ஒருவரே மெய்த்தேவர் என்றும் அறுதியிட்டுக் கூறி இருக்கிறார்.
இது ஒரு புறம் இருக்க சமூகத்தில் அரும்பெரும் சாதனைகளை செய்து வீரர்களாய் சான்றோர்களாய் வாழ்ந்த மால் பிரமன் போன்ற பதங்களில் அமரும் பக்குவத்திற்கும் கீழாக சில உயிர்களையும் மக்கள் தெய்வமாக எண்ணி வழிபடுவதுண்டு.
உயிரல்லாத சிவபரம் பொருளின் கூறுகளாகவே கருதப்படும் கருதி நால்வர்களாலும் பாடப்படும் முருக விநாயக உமையம்மையை எப்படி சிறு தெய்வம் என்று கூற முடியும்?
ஒரு கடவுட் கொள்கையைக் கூறிய நால்வர் பெருமக்கள் இதனைத் தெளிவாக உணர்ந்தவர்கள் ஆதலால் இதிலிருந்து சற்றும் பிறழாமல் பாடினர் என்க.
இதனாலேயே நால்வர் பெருமக்கள் தம் பாடல்களில் தமிழர் வாழ்வியல் போக்குகளைக் குறிப்பிடும் போது விநாயகர் முருகன் பற்றிய புராணக் கதைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.
நால்வர் பெருமக்கள் தாம் பாடிய பாடல்களில் புராணக் கதைகளையும் செல்கின்ற ஊர்களில் அவ்வூர் பற்றிய செவி வழிச் செய்திகள் சிற்சில வரலாற்றுச் செய்திகள் ஆகியவற்றைப் பதிவு செய்திருக்கிறார்கள்.
உதாரணத்திற்கு அதிகை வீரட்டானத்தில் திரிபுரத்தை எரி செய்ததாகப் பாடினார்கள் என்றால் அந்த ஊர் தான் வரலாற்று ரீதியாக திரிபுரங்கள் இருந்ததாகவும் அதை அங்கே தான் சிவபெருமான் எரித்துச் சாம்பலாக்கினான் என்று எடுத்துக் கொள்ள முடியாது அதே போன்று வழுவூரில் தான் சிவபெருமான் யானையை உரித்தான் என்று எடுத்துக் கொள்ள முடியாது.
புள்ளிருக்கு வேளூரில் தான் சடாயுவும் சம்பாதியும் இருந்து இராமனைச் சந்தித்து சிவனைச் சிந்தித்து வழிபட்டார்கள் என்று எடுத்துக் கொள்ள முடியாது.
எனவே திருமுறைப் பாடல்களில் நால்வர் பெருமக்கள் பாடியவை அனைத்தையும் இடம் நோக்கி உள்ளுறை நோக்கிப் பொருள் கொள்ள வேண்டுமே அல்லாது வெறும் புராணக் கதைகளை மட்டும் நம்பி அப்படியே எடுத்துக் கொள்ள முடியாது என்பதே உண்மை.
ஆனால் முருக விநாயக உமையம்மை பற்றிக் கூறியவற்றில் பாடல் போக்கில் சிவனும் அவர்களும் ஒருவரே என்பதை நால்வர் பெருமக்கள் நன்கு உறுதி செய்துள்ளனர் என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.
இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பாடப்பட்ட சிலப்பதிகாரத்திலும் மணிமேகலையிலும் முருகனது கோயில்களும் முருகனது வழிபாட்டுக் கூத்தாகிய குன்றக் குரவையும் கூறப்பட்டிருக்கின்றன.
சம்பந்தர் அப்பர் காலமாகிய ஏழாம் நூற்றாண்டு வரை திருமுருகாற்றுப்படையில் காட்டப்பட்ட ஆறு முருகன் கோயில்களைச் சமணர்கள் கூட இடித்ததாகவோ பாழ்படுத்தியதாகவோ வரலாறில்லை.
சம்பந்தர் காலத்திலேயே முருகனது பெருமை சிறப்பாக உணரப்பட்டது என்பதைச் சம்பந்தர் திருமுதுகுன்றத்தில் பாடிய பதிகத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
சிவத்தலங்களுக்காக அரச குடியினர் வழங்கிய நிலம் முதலியன உழுவோரால் கைக்கொள்ளப் பெற்றதால் சிவத்தலங்களுக்கு நிதிவரவு இல்லாமல் போனது.
விநாயகர் முருகன் கோவில்கள் தனித்த நிலையிலும் சிவத்தலங்களில் பரிவாரங்களாகவும் சில சிவத்தலங்களைத் தன்வயப்படுத்தியும் வளர்ச்சி அடைந்தன.
அடுத்து எல்லாக் கோயில்களிலுமே வழிபாடு தடை பெற்ற போது விநாயகர் முருகன் கோயில்கள் மட்டும் முன்னிலை பெற்று சிவ வழிபாடு பின்னிலை அடைந்தது என்பது வரலாற்றுக்கும் அறிவுக்கும் பொருந்தாத கற்பனை.
அடுத்து விநாயகர் முருகன் வழிபாடுகள் சிவத்தலங்களைத் தன்வயப்படுத்தி வளர்ச்சி அடைந்தன என்பது புரிந்து கொள்ள முடியாத புதிரான கற்பனை.
அவ்வாறு அருளுவதற்கு முன் அவர் திருவெண்ணெய்நல்லூரில் உள்ள திருக்கோயிலில் பொள்ளாப் பிள்ளையாரின் முன் நிட்டை கூடி அருள் பெற்றுத் தான் சிவஞான போதம் என்ற நூலைப் பாடியும் உரையிட்டும் அருளினார் என்று கூறுவர்.
எதையும் ஆய்ந்து முடிவிற்கு வந்த பின்னரே ஏற்றுக் கொள்ளும் இயல்பினரும் புரட்சித் துறவி என்று எல்லோராலும் போற்றப் பெறுபவருமான வள்ளலாரே எடுத்துரைத்திருக்கிறார்.
மெய்கண்டார் மட்டுமன்று அருணந்தி சிவம் உமாபதி சிவம் ஆகிய சித்தாந்த குரவர்களும் விநாயகரையும் முருகரையும் பாடியே முறையே சிவஞான சித்தியாரையும் சிவப்பிரகாசத்தையும் தொடங்கியுள்ளனர்.
நாகப்பனார் கருத்து விநாயகனும் முருகனும் சிவனின் பிள்ளைகள் என்றும் சிவனின் அம்சம் என்றும் காணாபத்திய கௌமார மதங்களும் சைவமே என்றும் பரப்பப்பட்ட கருத்துக்கள் சைவம் நலிந்த காலத்தில் எழுந்த கருத்துக்கள் ஆகும்.
நாகப்பனார் கருத்து முருகன் சிவனின் மகன் என்ற கருத்து நால்வர் பெருமக்கள் காலத்தில் புராணக் குறிப்புகளாக இருந்தனவே அன்றி அறிவார்ந்த தத்துவ நிலையில் இல்லை.
இருப்பினும் தத்துவப் பொருளையே கூறும் திருமந்திரத்தில் முருக தத்துவத்தின் உள்ளுறையாக வரும் இரண்டு பாடல்களே சிறந்த சான்றாக அமையும் என அவற்றைச் சுட்டி அமைகிறோம்.
நாகப்பனார் கருத்து சிவன் ஒருவனே பரம்பொருள் சிவன் ஒருவனே எண்குணத்தான் எண்குணத்தில் ஒன்றாகிய தன்வயத்தன் என்னும் பண்பு சிவனுக்கு மட்டுமே உரியது.
பிற தெய்வங்கள் அனைத்தும் சிவத்தினின்றும் தோன்றின அல்லது ஒரு தாய் வயிற்றில் தோன்றின என்பதால் தன்வயத்தன் என்னும் பண்புக்கு உரியன அல்ல என்பது தெளிவு.
நம் கருத்து பரம்பொருள் என்றால் அது எண்குணங்கள் உடைய குணியாகத் தான் இருக்க வேண்டுமென்பது சித்தாந்தம் ஆய்ந்து கண்ட செம்பொருள் துணிவு.
சாதாரண ஒரு வீட்டின் வரைபடத்தையே நம்மால் முழுமையாகக் காட்ட முடிவதில்லை பிளான் என்றும் பக்கவாட்டு பார்வைப் படம் என்றும் முப்பக்கப் படம் என்றும் அவ்வீடு இருக்கும் நகரமைப்புப் படம் என்றும் இப்படிப் பலவேறு வகையாகக் காட்டியும் வீட்டை முழுமையாகக் காட்டியதாகாது என்று அறிகிறோம்.
என்று பட்டினத்தார் கோயில் நான்மணிமாலையில் கூறியது போல உருவ வழிபாட்டில் ஒரே உருவத்தில் பரம்பொருளின் எல்லா இலக்கணங்களையும் காட்டி விட முடியாது.
இலிங்கம் நடராசர் முருகர் விநாயகர் உமை என ஒவ்வொன்றும் ஒரு சில இலக்கணங்களை மட்டும் குறிப்பனவாயின வீட்டிற்குப் பல வரைபடங்கள் வரைந்து காட்டப்பட்டது போல.
அதனால் தான் முருகனைக் கனவிலும் நனவிலும் கண்ட அருளாளர் என்று கருதப்படும் அருணகிரிநாதர் இதை உள்ளடக்கித் தான் அப்பர் சுவாமிகள் ஐயன் காண் குமரன் காண் ஆதியான் காண் என்று பாடினார்.
இதைச் சிலர் அறியாமல் ஐயுற்று பிணங்குவர் என்பதை உணர்ந்தே திருமூலர் உந்திக் கமலத்து உதித்தெழும் சோதி என்று முருகனைப் பாடி இதை ஆரும் அறிகிலர் ஆரும் அறிந்தபின் தந்தைக்கு முன்னே மகன் பிறந்தானே என்று பாடினார்.
நாகப்பனார் கருத்து சிவனே பரம்பொருள் என்னும் கருத்தை நிறுவும் பொருட்டே திருமுறைகளில் பிற தெய்வங்கள் குறிப்பிடப் பெற்று அவை சிவனை அடைய முயன்று தோற்றன என்னும் கருத்தும் கூறப் பெற்றன.
நம் கருத்து இது போன்று முருகனும் விநாயகனும் சிவனை அடைய முயன்று தோற்றுப் போனார்கள் என்று திருமுறையில் எந்த இடத்தில் வருகிறது என்று இவரால் காட்ட இயலுமா?
ஏனென்றால் பரம்பொருளை விடப் பெரியது என்று ஒன்று இருந்தாலும் சரி பரம்பொருளை விடச் சிறியது ஒன்று இருந்தாலும் சரி பரம்பொருளுக்கு வேறான ஒரு பொருள் இருந்ததாக ஆகி அதனால் ஒப்பிடப்படும் பரம்பொருளே பரம்பொருள் இல்லை என்று ஆகிவிடும்.
அதில் ஒரு பாடலைப் பாருங்கள் சிவபெருமானே காசு கேட்டால் நீர் பேசாமல் இருக்கிறீர் சரி கங்கையாளைப் பார்த்தால் அவள் வாய் மூடி மெளனமாக இருக்கிறாள் சரி கணபதியிடம் கேட்கலாம் என்றால் கணபதி ஏற்கெனவே மகோதரம் என்ற நோயால் பீடிக்கப்பட்டு பெருவயிறனாக அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்.
எல்லாம் பேசி வைத்துக் கொண்டாற் போல மௌனம் காக்கிறீர்கள் போங்கள் ஐயா இனி உங்களுக்கு ஆட் செய்ய மாட்டேன் தொண்டு செய்ய மாட்டேன் இன்னொரு பாடலில் சிவபெருமானை மகத்தில் புக்கதோர் சனி எனக்கானாய் என்று பாடுகிறார்.
அதை அப்படியே சொல்லுக்குச் சொல் பொருள் கொண்டு முருகனையும் விநாயகனையும் தூற்றினார் என்றும் அதனால் சிவன் ஒருவனையே போற்றினார் என்றும் கூறுவது செய்யுள் இலக்கணம் அறியா அறியாமையாய் முடியும்.
முருகப் பெருமானையும் விநாயகப் பெருமானையும் கூறி இப்பாடல்களில் இவர்களின் தந்தை சிவன் என்பதால் இவர்களின் பெருமையை நால்வர் பெருமக்கள் போற்றினர் என்பது புலனாகிறது.
இன்னாரின் தந்தை இவர் என்று ஒருவர் சுட்டிக் கூறப்பட்டால் அந்தப் பிள்ளையின் பெருமை தானே முதலில் கூறப்பட்டதாகும் எனவே நால்வர் பெருமக்கள் முருக விநாயகரைக் குறைத்துக் கூறினர் என்ற நாகப்பனார் கருத்து உண்மைக்கு மாறானது என்பது வெட்ட வெளிச்சமாகிறது.
அன்பர் நாகப்பன் கூறுவது தான் நால்வர் காட்டிய வழிக்கு முற்றிலும் மாறாக உள்ளது என்பதைத் தனியே எடுத்துக் கூற வேண்டியதில்லை என்பது வெள்ளிடை மலை.
யாழ்ப்பாணத்தில் முப்படைகள் மற்றும் பொலிஸ் கையகப்படுத்தி வைத்துள்ள பொது மக்களது காணிகளை விடுவிப்பது தொடர்பில் ஏற்படுகின்ற கால தாமத்திற்கு தாம் கோரியுள்ள பணமானது அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படாமையே காரணம் என காணி விடுவிப்பு தொடர்பான கூட்டத்தில் படைத் தரப்பால் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
யாழ்ப்பாணத்தில் இராணுவம் கடற்படை விமானப்படை மற்றும் பொலிஸ் ஆகியோரிடம் உள்ள பொது மக்களது காணிகளை விடுவிப்பது தொடர்பாகவும் இது வரை விடுவிக்ப்பட்ட காணிகள் மற்றும் இன்னும் விடுவிக்கப்பட வேண்டிய காணிகள் எவை என்பன தொடர்பாக ஆராயும் கூட்டமானது மாவட்ட அரச அதிபர் நாகலிங்கம் வேதநாயகன் தலமையில் யாழ்.மாவட்ட செயலகத்தில் இடம்பெற்றது.
இக் கலந்துரையாடலில் கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களான மாவை சேனாதிராசா எம்.ஏ.சுமந்திரன் சிவஞானம் சிறிதரன் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் யாழ்.மாவட்ட இராணுவ கட்டளை தளபதி மேஜர் ஜென்றல் தர்சனஹெட்டியராச்சி பொலிஸ் உயர் அதிகாரி கடற்படை தளபதி மற்றும் பிரதேச செயலர்கள் ஆகியோர் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.
சுமார் மூன்று மணித்தியாலங்களுக்கு மேலாக இடம்பெற்ற இக் கலந்துரையாடல் தொடர்பாக கூட்டமைப்பின் பேச்சாளர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் ஊடகங்களுக்கு கருத்து தெரிவிக்கையில் நில விடுவிப்பு தொடர்பான படைத்தரப்போடு இடம்பெற்ற கலந்துரையாடல்களின் தொடர்ச்சியாக இக் கூட்டம் அமைந்திருந்தது.
இக் கூட்டத்தில் பொலிஸ் படைத் தரப்பு கடற்படை ஆகியோர் கையகப்படுத்தி வைத்துள்ள பொது மக்களது காணிகள் தொடர்பாகவும் இதுவரை விடுவிக்கப்பட்ட காணிகள் தொடர்பாகவும் எதிர்காலத்தில் விடுவிக்கப்படவுள்ள காணிகள் தொடர்பாகவும் ஆராயப்பட்டிருந்தது.
அதேபோன்று மக்களது காணிகளில் உள்ள பொலிஸ் நிலையங்களினையும் அப்புறப்படுத்த காணியும் பணமும் தேவையாகவுள்ளமை சுட்டிக்காட்டப்பட்டிருந்தது.
இந்நிலையில் படைத்தரப்பும் பொலிஸ் தரப்பினரும் காணிகளை விடுவிப்பது தொடர்பாக பணம் அரசாங்கத்தால் விடுவிக்கப்படாமையே காரணம் என கூறியிருந்தனர்.
சிம்பு நடிப்பில் வெளிவரவுள்ள போடா போடி படத்தின் விளம்பரத்திற்காக அமைக்கப்பட்ட லவ் பண்ணலாமா வேணாமா என்ற பாடல் மிக பெரியளவில் மக்களிடையே பேசப்படுவதோடு மட்டுமன்றி அனைத்து உள்ளூர் வானொலி அலைவரிசைகளிலும் இப்பாடல் நேயர்கள் விருப்பத்தின் பேரில் மீண்டும் மீண்டும் ஒலிபரப்பப்பட்டு வருகிறது.
ஷோபனா மற்றும் விண்ணைத்தாண்டி வருவாயா புகழ் கணேஷ் ஆகியோர் மிக முக்கிய வேடத்தில் நடித்துள்ளனர்.சந்தானம் மற்றும் பிரேம்ஜி ஆகியோர் கௌரவ வேடத்தில் நடித்துள்ள இப்படமானது வரும் தீபாவளிக்கு மக்களுக்கு விருந்தாகவுள்ளது.
நகரம் முழுவதும் முற்றாக நீரில் மூழ்கியுள்ளதாகவும் வீதிகளில் போக்குவரத்து முடங்கியுள்ளதாகவும் அங்கிருந்து கிடைக்கும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
கடந்த இரு தினங்களுக்கு முன்பு பெண் பத்திரிகையாளர் ஒருவரது கன்னத்தில் ஆளுநர் தன் கையால் தட்டிக்கொடுத்த விவகாரம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தி யது.
தொடர்ச்சியான இந்த சர்ச்சைகளைத் தொடர்ந்து ஆளுநரைத் திரும்பப்பெற வேண்டும் என்ற கோரிக்கை தமிழக அரசியல் கட்சிகளிடையே எழ ஆரம்பித்துள்ளது.
இந்த சம்பவத்தை அடுத்து நடிகர் எஸ்.வி.சேகர் தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் மிக மிக அநாகரிகமான வார்த்தைகளால் ஒரு பதிவை பகிர்ந்து இருந்தார்.
தமிழ் சினிமாவில் மாந்தோப்பு கிளியே என்ற படத்தில் அறிமுகமானவர் சாந்தி வில்லியம்ஸ் இதனையடுத்து தமிழிலில் பல படங்கள் நடித்த இவர் சீரியல்களிலும் நடித்து வந்தார்.
மைனாகும்கி போன்ற தரமான படைப்புகளால் தமிழ் ரசிகர்கள் மனதில் இடம் பிடித்த இயக்குநர் பிரபு சாலமன் கடைசியாக இயக்கிய கயல் படம் எதிர்பார்த்த அளவு வசூலில் வெற்றி பெறவில்லை இருப்பினும் இப்படத்தின் இசை மற்றும் கதாப்பாதிரங்களின் தேர்வும் நடிப்பும் என பல தரப்பில் பாராட்டுகளைப் பெற்றது.
இப்படத்தைத் தொடர்ந்து இயக்குநர் பிரபு சாலமன் தற்போது சத்யஜோதி பிலிம்ஸ் தயாரிப்பில் நடிகர் தனுஷ் நடிக்கும் படத்தை இயக்கும் வேலைகளில் மும்முரமாக ஈடுபட்டு வருகின்றார்.
அப்பிள் இன்க் மைக்ரோசொப்ட் கோர்ப் அல்பட்டி இன்க்கின் கூகுள் பேஸ்புக் இன்க் மற்றும் மொசில்லா கோர்ப் நிறுவனங்களின் பங்காளியான அடொப் தனது ஃப்ளாஷ் தொழில்நுட்பம் அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் இணையதளத்தில் சரிவை சந்திக்கும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளது.
நிறுவனங்கள் தமது மென்பொருட்களை நவீன தரத்திற்கு மாற்ற ஊக்கமளித்து வருகின்ற நிலையிலேயே ஃப்ளாஷ் தொழில்நுட்பத்தின் எதிர்காலம் கேள்விக்குறியாகியுள்ளது.
லண்டனிலிருந்து ஆசை ஆசையாய் வாங்கி வந்த தனது நாய்க் குட்டியை பெற்ற குழந்தை போல கண்ணும் கருத்துமாக பராமரித்துப் பார்த்துக் கொள்கிறாராம் திரிஷா.
இதுதவிர சமீபத்தில் ஹைதராபாத்தில் நடிகை அமலாவைப் போய்ப் பார்த்து அவரிடமிரும் பெர்சனலாக சில அட்வைஸ் பெற்றுக் கொண்டாராம்.
தாங்கள்தான் இந்த ஒலகத்தையே தாங்கிக்கிட்டு இருக்கறது மாதிரியும் தாங்கள் இல்லைன்னா இந்த ஒலகமே அழிஞ்சி போகுங்குற மாதிரியும் நெனச்சிக்கிட்டு இருப்பாங்க.
அந்தக் கழுதை அழகா இருந்ததால அந்த ஊர் மக்கள் அங்க இருந்த கோயில்ல இருக்கற சாமி சிலையை எடுத்து வச்சி ஊர்வலமாக் கொண்டுக்கிட்டுப் போவாங்க.
இதப் பாத்த கழுதை நம்மளப் பாத்துத்தான் இந்த ஜனங்க பயப்படுறாங்கன்னு நெனச்சிக்கிட்டு இன்னும் ரொம்ப ரொம்ப மோசமா நடந்துக்க ஆரம்பிச்சிடுச்சு.
மறுநாளு இந்தக் கழுதை தன்னைத்தான் சாமியத் தூக்குறதுக்கு ஓட்டிக்கிட்டுப் போவாங்கன்னு நெனச்சிக்கிட்டு ரொம்பக் கர்வமா நின்னுகிட்டு இருந்துச்சு.
ஆனா அந்த ஊராளுங்க எல்லாரும் ஒரு பெரிய மாட்டு வண்டியக் கொண்டு வந்து அந்த வண்டியில சாமிய வச்சி ஊர்வலத்தை ஆரம்பிச்சாங்க.
நம்மளோட தலைகனத்துக்குச் சரியான பாடங் கெடைச்சிருக்குன்னு தலையைத் தொங்கப்போட்டுக்கிட்டு அங்க இருந்து பக்கத்துல இருந்த காட்டுக்குள்ளாற போயிடுச்சி.
உங்கள் தளத்தில் தேர்வு கட்டுரை படித்தேன் மிகவும் சரியான விதத்தில் உங்கள் மகனுக்கு இருந்த பிரச்சினையை புரிந்துகொண்டு அவரை சரியான பாதையில் திருப்பிவிட்டீர்கள்.
ஆனால் நம் சராசரி தமிழ் குடும்பச்சூழலிலும் கல்விச்சூழலிலும் இத்தகைய புரிதல் கொண்ட சுற்றம் எல்லோருக்கும் வாய்த்துவிடுவதில்லை.
நானும் இடது கை பழக்கமுள்ளவன் தான் எழுதுவதைத் தவிர பல் துலக்குவது கணினியின் மௌஸ் எல்லாவற்றையும் இடது கையில் எளிதாக பயன்படுத்த முடிகிறது.
எழுத்தை அவர்கள் எப்படி எனக்கு பழக்கினார்கள் என்று நினைவு இல்லை ஆனால் ஆசிரியர்களிடம் ஏதேனும் கொடுக்கும்போதும் இல்லை வாங்கும்பொழுதும் இடது கையை நீட்டி அடி வாங்கியிருக்கிறேன்.
என் எழுத்து என் கோழி குப்பையைக் கிளறிய தடம் போலவே இருக்கிறதென்று என் அப்பா மிகவும் பாராட்டுவார் இப்பொழுதும் கூட அதனாலேயே அவர் அருகில் இருந்தால் நான் எழுத மாட்டேன் அவர் கண்பட எழுதவே மாட்டேன்.
ஒன்பதாம் வகுப்பில் நுழைந்ததும் முதல் அடியே படிக்கிற பையன் என்ற பிம்பத்தின் மீது விழுந்தது எனக்கும் ஒன்றும் புரியவில்லை வீட்டில் இருப்பவர்களுக்கும் ஒன்றும் புரியவில்லை.
அடுத்த சனி வந்தது பொறியியல் என்ற ரூபத்தில் சிறு வயதில் இருந்தே பொறியியல் கனவு என்னுள் இருந்தது யார் விதைத்தது என்று கூட தெரியவில்லை சுமாரான மதிப்பெண்ணே பன்னிரண்டாம் வகுப்பில் எடுத்திருந்ததால் மிகச் சுமாரான கல்லூரியே கிடைத்தது.
வகுப்பில் கேட்கும் கேள்விகளுக்கெல்லாம் உடனே பதில் சொல்ல முடியும் கணிதம் தவிர தேர்வு வரும் மிக நன்றாக எழுதிவிட்டு வந்திருப்பதாக நினைத்துக் கொள்வேன் ஆனால் அந்த பருவத்தின் அத்தனை பாடங்களிலும் தோல்வி என்று தான் முடிவுகள் வரும்.
பெயரை சம்பாதித்து வைத்திருந்தேன் அவர்கள் இண்டர்னல் மார்க்கில் கைவைத்துதான் இப்படி நடக்கிறதா இல்லை எனக்கு உண்மையில் பொறியியல் படிக்கும் அளவுக்கு தகுதி இல்லாமல் நான் தவறுதலாக இங்கே வந்து விட்டேனா என்று யோசித்துக் கொண்டிருந்தே கல்லூரி வாழ்க்கையும் முடிந்து விட்டது.
இப்பொழுது உட்கார்ந்து யோசித்தால் வலுக்கட்டாயமாக வலது கையை பழக்கி எழுத்தினை மிக மோசமாக்கியது கூட ஒரு காரணமாக இருக்கலாம் என்று புரிகிறது.
எப்படியோ முட்டி மோதி மென்பொருள் துறைக்குள் நுழைந்துவிட்டேன் இந்த கயிற்றைப் பிடித்து மேலே ஏறிவிடுவேன் என்று நம்பிக்கை இருக்கிறது.
இப்பொழுது நான் எல்லா வேலைகளையும் இரண்டு கைகளால் செய்யப் பழகி வருகிறேன் எழுத்து மட்டும் இடது கையில் சரியாக வருவது இல்லை மற்றவை எல்லாம் இரண்டு கையிலும் கிட்டத்தட்ட சமமாக வருகின்றன.
இதையெல்லாம் யாரிடாமாவது சொல்ல வேண்டும் போல இருந்தது உங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதில் ஒரு திருப்தி இதைப் படிக்கும் நண்பர்களாவது தங்கள் குழந்தைகளை உன்னிப்பாக கவனிப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன்.
அவர் நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பை எதிர்நோக்கிக் செல்கையில் பாரத ரத்னா விருது பெறுவதற்கு செல்வது போல அவர் கட்சியின் ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகள் கூடி நின்று வாழ்த்துப்பா பாடுகின்றனர்.
குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்த தகவல் வெளியானதும் அக்கட்சியின் அடிமைகள் ஆர்ப்பாட்டம் செய்கின்றனர் அழுது அரற்றுகின்றனர் வன்முறையில் இறங்குகின்றனர்.
கர்நாடக உயர்நீதிமன்றத்தில் ஜெயலலிதாவின் ஜாமீன் மனு நிராகரிக்கப்பட்டபோதும் நீதித்துறை குறித்து வரலாறு காணாத அளவுக்கு கடுமையான விமர்சனங்கள் வெளிப்படையாக எழுந்தன.
அப்படி பதவியேற்ற அரசாங்கத்தின் அமைச்சர்களும் முதலமைச்சர்களும் அரசுப் பணியாற்றாமல் பெங்களுரு பரப்பன அக்ரஹாரா சிறை வாசலிலயே காத்திருந்ததையும் அரசு நிர்வாகம் ஸ்தம்பித்து நின்றதையும் இந்தியா நகைப்போடு பார்த்துக் கொண்டிருந்தது.
பரப்பன அக்ரஹாரா சிறைக்கு செல்லும் அமைச்சர்களின் ஒவ்வொரு பயணமும் அரசு செலவில் மக்கள் வரிப்பணத்திலேயே மேற்கொள்ளப்பட்டது.
படித்த அதிகாரிகள் தங்கள் பதவியை காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக மக்கள் வரிப்பணத்தில் விமானம் பிடித்து பெங்களுரு சென்றனர்.
பதவி என்ற ஒரே காரணத்தின் அடிப்படையில் துளியும் வெட்கமேயின்றி ஜெயலலிதாவின் தரிசனம் கிடைக்காது என்று தெரிந்தும் காத்துக் கிடந்தனர்.
தமிழகத்தில் நாள்தோறும் ஜெயலலிதாவின் சிறைத் தண்டனையைத் தாங்க முடியாத பொதுமக்கள் தீக்குளித்தும் அதிர்ச்சியிலும் மரணமடைந்த செய்தியை நாள்தோறும் ஊடகங்கள் வெளியிட்டுக் கொண்டிருந்தன.
இந்தியாவில் பல்வேறு வழக்குகளில் லட்சக்கணக்கானோர் ஜாமீன் கிடைக்காமல் ஆண்டுக்கணக்கில் பல்வேறு சிறைகளில் வாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட சூழலில் ஊரை அடித்து உலையில் போட்ட ஒரு சமூக விரோத அரசியல் தலைவிக்கு ஜாமீன் வழங்கி குளிர்வித்தது உச்சநீதிமன்றம்.
சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் சிறை சென்ற காந்தி நேரு பகத்சிங் வல்லபாய் பட்டேல் வஉசிதம்பரம் ஆகியோருக்கு கிடைக்காத வரவேற்பை ஒரு ஊழல் அரசியல்வாதிக்கு வழங்கினார்கள் அதிமுக அடிமைகள்.