sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவற்றுக்கு இடையே குடைவரை சுவரில் நடுவே மகிடத் தலைமீது நிற்கும் கோலத்தில் துர்காதேவி திகழ வலப்புறம் அமர்ந்த கோலத்தில் முருகன் ஒருபுறம் தெய்வானையும் மறுபுறம் நாரதரும் நிற்க அருளும் கோலக்காட்சியும் புடைப்புச் சிற்பங்களாகக் காணப்பெறுகின்றன.
நரசிங்கமூர்த்தி வராகமூர்த்தி வைகுண்டநாதர் கங்காதரர் கருடாழ்வார் துர்காதேவி கஜலட்சுமி ஜேஷ்டாதேவி ஆகிய தெய்வத் திருவுருவங்கள் உரிய இடங்களில் இடம் பெற்றுள்ளன.
இக்கோயிலின் பிரதான தெய்வமான சிவபெருமானின் கருவறைக்குள் லிங்கத்திற்குப் பின்புறம் சுவரில் சோமாஸ்கந்தரின் மிகப்பெரிய திருவடிவம் புடைப்புச் சிற்பமாக இடம்பெற்றுள்ளது.
இச்சிவாலயத்தின் பரிவார மூர்த்திகளுள் ஒருவராகத்தான் முருகப்பெருமான் தெய்வானையுடன் இங்குத் திகழ்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
அண்மைக்காலத்தில் இக்குடைவரையில் பல குறுக்குச் சுவர்களை அமைத்து பல தெய்வத் திருமேனிகளை மறைத்துள்ளதும் சிவாலயம் எனக் கொள்ளாமல் முருகப் பெருமானின் ஆலயமாகவே மாற்றிவிட்டதும் பண்டு ஆலயம் எடுக்கப் பெற்றதற்கான நோக்கத்தை மாற்றிவிட்டன.இப்பரங்குன்றத்தின் தென்புறம் காணப்பெறும் குடைவரை கலையழகு மிகுந்தவொன்றாம்.
இக்கோயிலின் நுழைவாயிலின் இருமருங்கும் மலைப்பாறையில் கணபதி பிரசன்னதேவர் அவர் மாணவர் அமர்ந்தகோல மணிவாசகர் பெரிய மாடமொன்றில் சம்பந்தர் அப்பர் சுந்தரர் ஆகியோர் திருவுருவங்களும் நாயுடன் இரு கரங்களுடன் திகழும் பைரவர் திருமேனியும் இடம் பெற்றுள்ளன.
குடைவரையின் உட்புறச் சுவரில் நடராஜர் சிவகாமசுந்தரி ஹேரம்ப கணபதி வள்ளிதெய்வானையுடன் முருகப்பெருமான் ஆகிய உருவங்கள் காணப்பெறுகின்றன.
இக்குடைவரை கலையறிவற்ற ஈனர்களால் ஒரு காலகட்டத்தில் தாக்குதலுக்கு உள்ளானதால் பெரும்பாலான சிற்பங்கள் சிதைந்த நிலையிலேயே காணப்பெறுவது வருத்தமளிக்கின்றது.
குடைவரைகளாக உள்ள இவ்விரு சிவாலயங்கள் தவிர தற்காலத்தில் மலைமேல் காசிவிஸ்வநாதர் கோயில் என்ற சிவாலயம் ஒன்றும் அங்குள்ள பாறையில் ஐந்து சிவ லிங்கங்கள் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தகோல சிவபெருமான் விநாயகர் மயிலுடன் கூடிய முருகப்பெருமான் விசாலாட்சி பைரவர் போன்ற சிற்பங்கள் காணப்பெறுகின்றன.
சேரமான் பெருமாளோடு திருப்பரங்குன்று வழிபடச்சென்ற சுந்தரர் பரங்குன்றில் இருந்த சிவாலயத்தை வலங்கொண்டு பின்பே உள்புகுந்தார் எனச் சேக்கிழார் குறிப்பதால் அது ஒரு தனித்த கட்டுமான சிவாலயம் என்பது தெளிவு.
மேலும் பரங்குன்றத்திலுள்ள குடைவரைக் கோயில்களாகிய சிவாலயங்கள் இரண்டும் சுந்தரர் காலத்திற்குப் பின்பே தோற்றுவிக்கப்பெற்றவையாகும்.
முற்காலப் பாண்டியர் காலந்தொட்டு மதுரை நாயக்க அரசர்கள் காலம்வரை வெட்டுவிக்கப்பெற்ற பல கல்வெட்டுகள் இங்குள்ள குடைவரைக் கோயில்களில் வடபுற குடைவரைக்கு வெளியே திகழும் பெரிய ராஜ கோபுரத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வு பற்றி குறிப்பிடும் ஒரு கல்வெட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும்.
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் ஆங்கிலேயப் படை கோயிலுக்குள் புக முற்பட்டபோது வயிராவி முத்துக்கருப்பன் என்ற கோயில் ஊழியர் ஒருவர் எதிர்ப்பு தெரிவித்து கோபுரம் மீதேறி கீழே விழுந்து உயிர் துறந்தார் என்றும் அதனால் ஆங்கிலேயர் படை வருவது தடுக்கப்பட்டதாகவும் உயிர் துறந்தவருக்காக கோயிலார் ரத்த காணிக்கையாக நிலம் அளித்ததும் அக்கல்வெட்டில் கூறப்பெற்றுள்ளது.
ஈராயிரம் ஆண்டு வரலாற்றுத் தடயங்களுடன் திகழும் திருப்பரங்குன்றம் தமிழகத்தின் ஈடிணையில்லா கலைச்சொத்து என்பதில் ஐயமேதுமில்லை.
விநாயகர் அமர்ந்திருப்பது படுத்திருப்பது என பல்வேறு வடிவங்களில் வித்தியாசம் காட்டி வந்த வியாபாரிகள் இம்முறை சமூக அக்கறையோடு விநாயகர் சிலைக்குள் விதைகள் நிரப்பி விற்பனை செய்து வருகின்றனர்.
நகரங்களில் இட நெருக்கடியால் அவதிப்படும் பிளாட்வாசிகளுக்கென இந்த விதை நாயகர்கள் சிலைகளில் தக்காளி வெண்டை கத்தரி போன்ற காய்கறி விதைகள் நிரப்பப் பட்டுள்ளன.
இப்படி செடி வளர்க்க விரும்பாமல் பாரம்பரிய முறைப்படி நீர் நிலைகளில் தான் கரைக்க வேண்டும் என்பவர்களுக்காகவும் பிரத்யேகமாக சிலைகள் செய்யப்படுகின்றன.
இந்த விதை விநாயகர் சிலைத் தயாரிப்புக்கு விதை போட்டவர் கோவையைச் சேர்ந்த சோ அவேர் தொண்டு நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த சுவரஜித் என்ற பொறியாளர்.
சந்தையில் கிடைக்கும் பிளாஸ்டர் ஆப் பாரிஸ்டர் சிலைகளை விட குறைந்த விலைக்கே இந்த சிலைகளை அவர்கள் விற்பனை செய்து வருகின்றனர்.
தற்போது மக்களிடையே இந்த சிலைகளுக்கு கிடைத்து வரும் ஆதரவைத் தொடர்ந்து சந்தையில் தற்போது பலர் இத்தகைய சிலைகளைத் தயாரித்து விற்பனை செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர்.
ஆனால் விட்டில் உள்ள எதிர்மறை ஆற்றல்களை நீக்கிவிட்டு நேர்மறை ஆற்றல்கள் வீட்டினுள் புகும்படி சில வாஸ்து காரியங்களைச் செய்தாலே போதும் உங்கள் வீட்டில் பணமழை கொட்ட ஆரம்பிக்கும்.
அதிலும் வியாழக்கிழமைகளில் சில வாஸ்து விஷயங்களைப் பின்பற்றி வந்தீர்களானால் செல்வம் பெருகும்.வியாழக்கிழமைகளில் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் எழுந்து குளித்த பின் விஷ்ணு பகவானுக்கு விளக்கேற்றி வணங்க வேண்டும்.
வியாழக்கிழமைகளில் மஞ்சள் நிற பொருட்களை தானம் வழங்கினால் வீட்டில் செல்வமும் அதிர்ஷ்டமும் கொட்டும்.வியாழக்கிழமைகளில் குருவை வணங்கி முறையாக விரதம் இருந்து வந்தால் அவர்கள் செல்வந்தர் ஆகலாம்.சிவபெருமானுக்கு வியாழக்கிழமைகளில் மஞ்சள் லட்டுவை வைத்து படைத்து வணங்கினால் அதிர்ஷ்டமும் செல்வமும் அதிகம் வந்து சேரும்.
வியாழக்கிழமைகளில் வாழைப்பழத்தை தானமாக வழங்கி வந்தால் அது ஒருவரது வீட்டில் செல்வ வளத்தை அதிகரிக்கச் செய்யும்.வியாழக்கிழமைகளில் மஞ்சள் நிற சாமந்திப் பூ மாலையை விஷ்ணு பகவானுக்கு படைத்தால் விஷ்ணு பகவான் ஆனந்தமாகி வீட்டில் செல்வத்தை பெருக செய்வார்.
வாழ்வு உதயமாவது சங்கமத்தில் என்றாலும் பிறப்பு என்பது பிரிவில்தான் தொடங்குகிறது என்று பேசும் இந்நூல் பிரிவு குறித்த ஆழஅகலங்களை விரிவாக அலசி ஆராய்கிறது.
ஈழத்தில் திருவெம்பாவைக்காலத்தில் கொடியேறும் சிவாலயமாக பரிணமித்துள்ள நல்லூர் சிவாலயத்தில் பெருமானின் ஆருத்ரா தரிசன முத்தேர் பவனியில் பெருந்திரளான அடியார்கள் கலந்து கொண்டு வழிபாடாற்றியமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
குறுஞ் செய்திகள் தலைவர் வே.பிரபாகரன் மாவீரர் நாள் கொள்கைப் பிரகடன உரைகளின் தொகுப்பு தமிழீழச் சுதந்திரப் போரை இந்தப் பூமிப்பந்திலே முதன்மையான விடுதலைப் போராட்டமாக முன்னிறுத்திய எமது மாவீரச் செல்வங்களை நினைவுகூரும் தூயநாள்.
இந்த வீரர்களின் சாவுகள் எமது சரித்திரத்தையே இயக்கும் உந்து சக்தியாக எமது போராளிகளின் உறுதிக்கு உத்வேகமளிக்கும் ஊக்கு சக்தியாக அமைந்துவிட்டது.
எமது இனத்தின் சுதந்திரத்திற்காக கௌரவத்திற்காக பாதுகாப்பிற்காக தமது இன்னுயிரை அர்ப்பணித்துள்ள இந்த மகத்தான தியாகிகள் காலம் காலமாக எமது இதயக் கோவிலில் பூசிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.
எமது தேசவிடுதலைக்காகக் களமாடி வீழ்ந்த மாவீரர் அனைவரும் மனிதமலைகளாக மனிதக்கோட்டைகளாகவே எமது மண்ணைக் காத்து நிற்கின்றனர்.
இராணுவ அடக்குமுறை என்ற அணுகுமுறை மூலம் தமிழ் மக்களின் தேசியப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியாது என்பதை சிங்கள அரசு இன்னும் தெரிந்து கொண்டதாகத் தெரியவில்லை.
இராணுவ மேலாதிக்கத்தை எட்டிப் பிடிக்க வேண்டும் என்ற ஆதிக்க வெறி இன்னும் சிங்கள ஆளும் வர்க்கத்திடமிருந்து அகன்று போனதாகத் தெரியவில்லை.
பெருத்த நம்பிக்கைத் துரோகங்கள் பெரும் நாசச் செயல்கள் என எமக்கு எதிராகப் பின்னப்பட்ட எண்ணற்ற சதிவலைப் பின்னல்களையெல்லாம் தனித்துநின்று தகர்த்திருக்கிறோம்.
எமது இன வேர் ஆழவேரோடியுள்ள இந்த மண்ணிலே நாம் நிம்மதியாக கௌரவமாக அந்நியரின் அதிகார ஆதிக்கமோ தலையீடுகளோ இன்றி எமது வாழ்வை நாமே அமைத்து வாழவிரும்புகிறோம்.
ஆங்கிலேயக் காலனியாதிக்கம் அகன்று சிங்கள ஆதிக்கம் எம்மண் மீது கவிந்த நாள் முதல் நாம் எமது நீதியான உரிமைகளுக்காக அகிம்சை வழியிலும் ஆயுத வழியிலும் போராடிவருகிறோம்.
இந்த நீண்ட படிநிலை வரலாற்றில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு வடிவங்களாக எமது போராட்டம் வளர்ச்சியும் முதிர்ச்சியும் கண்டுவந்திருக்கிறது.
அரசியல் உரிமை கோரி தமிழ் மக்கள் தொடுத்த சாத்வீகப் போராட்டங்களைச் சிங்கள இனவாத அரசு ஆயுத வன் முறை வாயிலாக மிருகத்தனமாக ஒடுக்கமுனைந்தது.
அரச ஒடுக்குமுறை கட்டுக்கடங்காமல் உக்கிரம் அடைந்து அதன் தாங்கமுடியாத கொடுமைகளை எமது மக்கள் சந்தித்தபோதுதான் வரலாற்றின் தன்னியல்பான விதியாக எமது விடுதலை இயக்கம் பிறப்பெடுத்தது.
சமாதான வழிமுறை தழுவி எமது மக்களின் அரசியல் உரிமைகளை வென்றெடுக்க திம்புவில் தொடங்கி ஜெனீவா வரை பல்வேறு வரலாற்றுச் சூழல்களிற் பேச்சுக்களிற் பங்குபற்றிவந்திருக்கிறோம்.
எமது மக்களின் தேசியப் பிரச்சினைக்குச் சமாதான வழியில் தீர்வுகாண நாம் முழுமனதுடனும் நேர்மையுடனும் செயற்பட்டபோதும் பேச்சுக்கள் எல்லாம் தோல்வியிலேயே முடிந்தன.
சிங்கள அரசுகளின் விட்டுக்கொடாத கடும்போக்கும் நாணயமற்ற அரசியல் அணுகுமுறைகளும் இராணுவவழித் தீர்விலான நம்பிக்கைகளுமே இந்தத் தோல்விகளுக்குக் காரணம்.
சிங்களப் பேரினவாதத்தின் கோரப்பிடிக்குட்சிக்கி எம்மக்கள் அழிந்துவருவதையும் அந்தப் பேரழிவைத் தடுக்க புலம்பெயர்ந்த மக்கள் அரசியற் போராட்டங்களையும் மனிதாபிமானப் பணிகளையும் மேற்கொண்டு வருவதையும் சிங்களப் பேரினவாதத்தாற் சகிக்கமுடியவில்லை.
எம்மக்கள் தாம் வாழும் நாடுகளின் அரசியற் சட்டங்களுக்கு அமைவாக நீதி தவறாது மேற்கொள்ளும் அரசியற் போராட்டங்களையும் மனிதாபிமானச் செயற்பாடுகளையும் படுபாதகமான குற்றவியற் செயல்களாக இந்நாடுகள் காட்டிவருகின்றன.
தமிழர்களைப் பகடைக் காய்களாகப் பாவித்து ஆடப்படும் இந்த சதுரங்க விளையாட்டின் எதிர்விளைவாக எத்தனையோ சமரச முயற்சிகள் பாழடிக்கப்பட்டன.
தமிழீழத்தின் தொன்மைவாய்ந்த வரலாற்றுப் புகழ்மிக்க நகரங்களும் பட்டினங்களும் அங்கு வாழ்ந்து வரும் எமது மக்களும் இன்னும் சிங்கள இராணுவ ஆக்கிரமிப்புப் பிடியிலிருந்து விடுபடவில்லை.
தமது சொந்த மண்ணிலிருந்து வேர் அறுபட்டு இடம்பெயர்ந்த பல்லாயிரக்கணக்கானோர் தாம் பிறந்து வாழ்ந்த நிலங்களுக்குத் திரும்ப முடியாது அகதி முகாம்களில் அல்லற்படுகிறார்கள்.
தமிழீழ விடுதலைப் போராட்ட வரலாற்றிலேயே என்றுமில்லாதவாறு ஓர் இக்கட்டான சிக்கலான சூழ்நிலையை நாம் இன்று எதிர்கொண்டு நிற்கின்றோம்.
போருமின்றி நிலையான சமாதானமுமின்றி இயல்பு நிலையுமின்றி இடைக்காலத் தீர்வுமின்றி இனப் பிரச்சினைக்கு முடிவுமின்றி நாம் ஒரு அரசியல் வெறுமைக்குள் வாழ்ந்து வருகின்றோம்.
இடைக்காலத் தீர்வுமின்றி நிரந்தரத் தீர்வுமின்றி நிலையான அமைதியுமின்றி நிம்மதியான வாழ்வுமின்றி நாம் அரசியல் வெறுமைக்குள் தொடர்ந்தும் சிறைபட்டுக் கிடக்க முடியாது.
இரண்டும் கெட்டான் நிலையில் விடிவின்றி விடுதலையின்றி எதிர்காலச் சுபீட்சமின்றி சூனியமான அரசியல் இருட்டுக்குள் நாம் தொடர்ந்தும் வாழமுடியாது.
தமிழர்கள் வரலாற்று ரீதியாக வாழ்ந்துவரும் தாயக நிலத்தை அங்கீகரிக்காத எந்தவொரு திட்டமும் தமிழரின் தேசியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வாக அமையாது.
நாம் எமது மண்ணில் வரலாற்று ரீதியாக எமக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் நாம் பிறந்து வாழ்ந்த எமது தாயகப் பூமியில் நாம் நிம்மதியாக கௌரவமாக எவரது தலையீடுகளுமின்றிச் சுதந்திரமாக வாழ்வதற்கு விரும்புகின்றோம்.
இலங்கைத் தீவானது தேரவாத பௌத்தத்தின் தெய்வீகக் கொடையென்றும் சிங்கள இனத்திற்கே உரித்தான சொத்துடைமை என்றும் மகாவம்சம் திரித்துவிட்ட புனைகதையிற் சிங்களமக்கள் இன்னும் சிக்குண்டு கிடக்கிறார்கள்.
இந்தக் கருத்தியற் குருட்டுத்தனத்தால் இலங்கைத் தீவின் உண்மை வரலாற்றையும் அங்கு நிலவும் சமுதாய மெய்நிலைகளையும் சிங்கள மக்களாலும் அவர்களது அரசியல் மதத் தலைமைகளாலும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
இலங்கைத் தீவின் வடகிழக்கு மாநிலத்தைத் தாயகத் தேசமாகக் கொண்டு தமிழீழ மக்கள் என்ற வரலாற்றுத் தொன்மைமிக்க ஓர் இனம் இருப்பதையும் அவர்கள் ஒரு தனித்துவத் தேசமாக வாழ்ந்து வருவதையும் அவர்களுக்கு அடிப்படையான அரசியல் உரிமைகள் சுதந்திரங்கள் உள்ளன என் தமிழரது இருப்பு நிலைபற்றிய உண்மையைக் கிரகித்து அவர்களது அரசியல் அபிலாசைகளைப் புரிந்துகொள்ளச் சிங்களத்தேசம் மறுத்து வருவதாலேயே தமிழ்மக்களது தேசிய இனப்பிரச்சினை தீர்வின்றி முடிவின்றிச் சிக்கலடைந்து இழுபட்டு வருகிறது.
எத்தனை ஆண்டுகள் கடந்துசென்றாலும் எத்தனை யுகங்கள் ஓடி மறைந்தாலும் சிங்களத் தேசத்தில் மனமாற்றம் நிகழப்போவதில்லை என்பதும் தமிழருக்கு நீதிகிடைக்கப்போவதில்லை என்பதும் இன்று தெட்டத்தெளிவாகியிருக்கிறது.
எனவே இந்த விடுதலைப் பாதையிற் சென்று சுதந்திரத் தமிழீழத் தனியரசை நிறுவுவதென இன்றைய நாளில் நாம் தீர்க்கமாக முடிவுசெய்திருக்கிறோம்.
இந்தச் சந்தர்ப்பத்திலே எமது புலம்பெயர்ந்த உறவுகள் காலங்காலமாக விடுதலைப் போராட்டத்திற்குச் செய்துவரும் பெரும் பங்களிப்பிற்கும் உதவிகளுக்கும் எனது அன்பையும் நன்றியையும் தெரிவித்துக் கொள்வதோடு தொடர்ந்தும் உங்கள் தார்மீகக் கடமையை ஆற்றுமாறு வேண்டுகிறேன்.
இன்றைய காலத்தையும் இக் காலத்தில் கட்டவிழும் சூழலையும் நாம் ஆழமாகப் புரிந்து காலநிலை மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப எமது விடுதலைப் பாதையை செப்பனிடுவது அவசியம்.
ஆரம்பத்தில் ஏற்க மறுத்து சாட்டு சொல்லிய மனம் பின் ஏற்றுக்கொண்டாலும் இன்னமும் சில வீராவேச வலைப்பதிவுகளில் சொல்லப்படும் விடயங்கள் உண்மையாகிவிடாதா என்ற நப்பாசையும் மனதின் மூலையில் தொக்கி நிற்கிறது.
பதிவர்களுக்கு நல்லத் தீனிப் போட்ட படங்கள் பாலாவின் நான் கடவுள் கமலின் உன்னைப் போல் ஒருவன் ஜனநாதனின் பேராண்மை மூன்றும் என நினைக்கிறேன்.
அதிலும் திவாரி கல்யாணத்தை தள்ளிப் போடாதே என சொன்ன நண்பர்கள் மத்தியில் இன்னும் அறுபது வருடங்களுக்கு வேண்டுமானாலும் தள்ளிப் போடலாம் என்ற நம்பிக்கையை ஏற்படுத்திய மகான்.
என ஆத்திரப்படும் ரங்கன் அதீத புத்திசாலித்தனத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும்வர்க்க உணர்வையும் அப்பாவித் தனத்திற்குள் மறைத்துக் கொள்ளும் கோபத்தையும் பக்குவமாய் வெளிப்படுத்தும் நல்லசிவம் தங்கை மேல் பாசமும் அதற்கு சற்றும் குறையாத ரோசமும் கொண்ட காளி பூக்களை கூட ஒன்று குறையாமல் எண்ணி வைத்து விட்டு பின் அன்பு காட்டுவதில்தான் கஞ்சத் தனமே கூடாது என வசனம் பேசும் வித்யாசாகர் என தமிழ் சினிமாவில் என்னைப் பாதித்த பாத்திரங்கள் பல.
ஆம் போலியோவால் பாதிக்கப் பட்டக் கால்களைக் கொண்ட குறைந்தவனாக பாடசாலை அதிபரால் அடையாளப்படுத்தப்படும் அவனிடம் போறேஸ்ட் நீயும் மற்ற சிறுவர்களைப் போல சாதாரணமானவன் என்றுதான் அவன் தாய் சொல்கிறாள்.
பேருந்து நிறுத்தமொன்றின் பெஞ்சில் அமர்ந்திருக்கும் அங்கிருக்கும் பெண்மணியிடம் தன் கதையை பால்யக்காலத்தில் இருந்து சொல்லத் துவங்குகிறான்.
சிலர் அசுவாரசியமாய்அல்லது நம்பிக்கையின்றி கேட்டப் போதிலும் தனது பால்யம்சிறு வயதிலிருந்து நேசிக்கும் காதலி ஜெனிவியட்நாமில் ராணுவத்தில் தன்னோடு இணைந்திருந்த நீக்ரோ நண்பன் தன் வாழ்வில் தான் முகங் கொடுத்த வெற்றித் தோல்விகள் என அனைத்தையும் மீள அசைபோட்டு பார்க்கும் மகிழ்ச்சியில் கதை தொடர்கிறது.
காலங்கள் உருண்டோட தன் அபார ஓட்டத் திறமையால் உள்ளூர் ரக்பி அணியில் இடம் பிடிக்கும் பின் இராணுவத்தில் சேர்ந்து வியட்நாமிய போரில் பங்கேற்கிறான்.
அங்கே ராணுவத்தில் தன்னோடு பணியாற்றும் பபா என்ற கறுப்பின வீரனின் கனவான மீன்பிடி தொழிலில் தன்னையும் இணைத்துக் கொள்வதாய் சொல்கிறான்.
எதிர்பாராமல் போரில் பபா இறக்கும் அதேவேளை இரண்டு கால்களை இழந்ததால் சாக விரும்பும் தன் தலைமை அதிகாரி ஒருவர் உட்பட மிகுதி அனைவரையும் காப்பாற்றும் விருதளித்து கௌரவிக்கப் படுகிறான்.
பின்னாளில் மிகச் சிறந்த பிங் பாங் வீரனாக மாறும் அதன் மூலம் பெற்ற பணத்தொகையைக் கொண்டு பபாவின் கனவான மீன்பிடி தொழிலில் இறங்குகிறான்.
ஆரம்பத்தில் தன்னைக் காப்பாற்றியதற்காய் வெறுக்கும் அவனது தலைமை அதிகாரி டேன் பின் அவனுடன் இணைந்து மீன்பிடித்துறையில் கிடைக்கும் பணத்தை இல் முதலிடுகிறான்.
இதற்கிடையில் தன் தந்தையை விட்டு தூரமாய் போகும் ஜெனி கட்டுப் பாடற்ற ஹிப்பிக் கலாச்சாரத்தில் மூழ்கி இலக்கில்லாமல் வாழ்கிறாள்.
விருதுநகரில் போக்குவரத்துக்கு லாயக்கற்ற மல்லாங்கிணர் சாலையில் தொடரும் உயிர் பலிகள் கொதிப்பில் ரோசல்பட்டி ஊராட்சி பகுதி மக்கள் விருதுநகர் விருதுநகரில் போக்குவரத்துக்கு லாயக்கற்ற மல்லாங்கிணர் சாலையில் தொடரும் உயிர் பலிகள் கொதிப்பில் ரோசல்பட்டி ஊராட்சி பகுதி மக்கள் விருதுநகர் செப்.
இந்த சாலையில் அரசு தலைமை மருத்துவமனை அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி இ.எஸ்.ஐ மருத்துவமனை நர்சிங் பள்ளி தலைமை அஞ்சல் நிலையம் உள்ளது.
இந்தசாலையை ஒட்டுமொத்த பேக்கேஜ் எடுத்த எஸ்பிகே நிறுவனம் போடுவதற்காக கடந்த ஒரு மாதம் வேலை துவக்கிய நிலையில் கழிவுநீர் வாறுகால் அமைக்கும் பணி ஆமை வேகத்தில் நடக்கிறது.
விஷ்ணுவர்தன் இயக்கத்தில் அஜித் நயன்தாரா நடிக்கவிருக்கும் புதிய படத்திற்கான வேலைகள் சத்தமில்லாமல் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.
கன்னடத்தில் சூப்பர் ஹிட்டான லூசியா படத்தின் தமிழ் ரீமேக்கான எனக்குள் ஒருவன் படம் தெலுங்கில் நாலோ ஒக்கோடு என்ற பெயரில் டப்பிங் செய்யப்பட்டு திரைக்கு வந்தது.
இந்த நிலையில் கன்னடத்தில் ஒரு படத்தில் நடிக்கும் நமீதா தற்போது மலையாளத்தில் மோகன்லாலுடனும் புலிமுருகன் என்ற படத்தில் நடிக்கிறார்.
இதே படத்தில் வேட்டையாடு விளையாடு படத்தில் கமலுடன் நடித்த கமாலினி முகர்ஜி ஹீரோயின் என்றபோதும் நமீதாவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ரோலில் நடிக்கிறார்.
மேலும் இதற்கு முன்பு வரை கவர்ச்சி ஹீரோயின் என்ற இமேஜூடன் நடித்து வந்த நமீதா மலையாள படத்தில் பக்கா ஹோம்லியான வேடத்தில் நடிக்கிறாராம்.
சினிமாவில் பின்னணி பாடகராக அறிமுகமானபோதும் உன்னைச்சரணடைந்தே என்ற படத்தை தயாரித்த எஸ்.பி.பி.சரண் அந்த படத்தில் தானும் ஒரு வேடத்தில் நடித்தார்.
அதேசமயம் நடிப்பு தயாரிப்பு என்று பல பாதைகளில் பயணித்தபோதும் சினிமாவிலும் தொடர்ந்து பாடி வந்த சரண் தற்போது இந்தியா பாகிஸ்தான் என்ற படத்திற்காக பாடலாசிரியர் அண்ணாமலை எழுதியுள்ள ஒரு பொண்ணை பார்த்தேன் மாமா அவ கொன்னுபுட்டா ஆமா என்ற ஒரு கலக்கலான பாடலை பாடியிருக்கிறார்.
அதனால் அப்பாடலை எழுதிய அண்ணாமலை பாடிய எஸ்.பி.பி.சரண் இசையமைத்த தீனா தேவராஜன் ஆகியோர் மிகுந்த சந்தோசத்தில் உள்ளனர்.
இந்நிலையில் இப்படத்தில் ஒரு கதாபாத்திரத்தில் நடித்து வரும் வித்யுலேகா ராமன் தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில் நாளை வெளியாகும் சூப்பர் ஸ்டார் படத்தின் பஸ்ட் லுக் பற்றியும் மற்றும் நயன்தாரவின் மாயா படத்தை பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆனால் வித்யுலேகா இதை பற்றி எந்த ஒரு அதிகாரப்பூர்வமான செய்தியை அவரது டுவிட்டர் பக்கத்தில் போடாமல் இருப்பது ரசிகர்களின் கோபத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளார்.
தல மீது எனக்கு மிகுந்த மதிப்பு உண்டு என்றும் இனிமேல் என்னை பற்றி எந்த செய்தி போடுவதாக இருந்தாலும் என்னை கேட்டு போடவும் என கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
தீ விபத்தில் சிக்கி தொழிற்சாலையில் இருந்த ஆயத்த ஆடைகள் உள்ளிட்ட பல லட்சம் மதிப்புள்ள பொருள்கள் எரிந்து தீக்கிரையானது.
பத்திரிகையாளர்கள் பயங்கரவாத தடைச்சட்டத்தை பயன்படுத்தி அச்சுறுத்தப்படுகின்றனர் பத்திரிகை ஆசிரியர்கள் சுயதணிக்கையை கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்திற்கு உள்ளாகின்றனர் இது தவிர கண்காணிப்பும் காணப்படுகின்றது.
இது தொடர்பில் சுயாதீன அலுவலகமொன்று அமைக்கப்படவேண்டும் என சர்வதேச பத்திரிகை சுதந்திரம் குறித்த குழுவேண்டுகோள் விடுத்தபோதிலும் அவ்வாறான அலுவலகமொன்று உருவாகவில்லை.
இதனை விட மோசமான விடயமும் உள்ளது இலங்கையின் நீதிமன்றங்கள் இதுவரை ஒருவரைகூட பத்திரிகையாளர்களிற்கு எதிரான வன்முறையில் ஈடுபட்டமைக்காக தண்டிக்கவில்லை என பத்திரிகையாளர்களை பாதுகாப்பதற்கான குழு தெரிவித்துள்ளது.
பல ஆண்டுகளிற்கு பின்னர் பல பிழையான ஆரம்பங்களிற்கு பின்னர் சண்டேலீடர் ஆசிரியரின் படுகொலை தொடர்பில் சந்தேக நபர் ஒருவர் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளார்.
பத்திரிகையாளர்களிற்கு எதிரான வன்முறையுடன் தொடர்புபட்டவர்களை நீதித்துறை விசாரணை செய்து தண்டிக்க தவறியுள்ளதன் காரணமாக தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படும் போக்கு மேலும் வலுப்பெற்றுள்ளது.
மேலும் இது பத்திரிகையாளர்களிற்கு எதிரான வன்முறைகளில் சட்ட அமுலாக்கல் பிரிவினர் ஈடுபட்டமை குறித்த விவாதங்களை முடக்கியுள்ளதுடன் யுத்த கால அநீதிகள் குறித்த பகிரங்க விவாதங்களையும் தடுத்துள்ளது.
இலங்கையின் உள்நாட்டு யுத்தத்தின் போது படையினர் இழைத்த அநீதிகள் குறித்து விவாதிப்பது தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விடயமாக காணப்படுகின்றது.
எனினும் இந்த விடயம் குறித்து தேசிய அளவில் விவாதிப்பதற்கு தடைகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளதன் காரணமாக உண்மை மறைக்கப்பட்டுள்ளதுடன் குழுக்கள் மத்தியிலான மோதல்கள் இடம்பெறும் நிலை உருவாகியுள்ளது மேலும் தேசிய நல்லிணக்கம் என்பதை வெறுமனே வார்த்தைகளில் மாத்திரம் காணக்கூடிய விடயமாக மாற்றியுள்ளது.
இந்த கசப்பான உண்மைகளை பொதுமக்கள் விவாதிப்பதை தடுப்பதற்காக முன்னைய மகிந்த ராஜபக்ச அரசாங்கமும் தற்போதைய தேசிய அரசாங்கமும் வடக்கு கிழக்கினை தனிமைப்படுத்தியுள்ளன இராணுவமயப்படுத்தியுள்ளன.
தமிழ் பத்திரிகையாளர்கள் தொடர்ச்சியாக கண்காணிக்கப்படுகின்றனர் கடினமான கேள்விகளை கேட்பவர்கள் தடுப்புக்காவலில் வைக்கப்படுவீர்கள் என்ற அச்சுறுத்தலிற்கு உள்ளாகின்றனர்.
இதேவேளை சிங்களவர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் தென்பகுதியில் கேள்வி எழுப்பும் பத்திரிகையாளர்களை சுய தணிக்கைக்கு உள்ளாக்கும் நடவடிக்கையை அரசாங்கங்கள் பின்பற்றுகின்றன.
இலங்கையில் இடம்பெற்ற மோதல்கள் மற்றும் தமிழ்மக்களின் உயிரிழப்புகள் குறித்து சுதந்திரமான கருத்துப்பரிமாற்றம் இடம்பெற்றால் அதன் காரணமாக போரில் வெற்றிபெற்றவர்களிற்கான மக்கள் ஆதரவு குறையலாம் அவர்கள் குறித்து எண்ணம் மாறாலாம் என சிங்கள தலைவர்கள் அச்சம் கொண்டுள்ளதன் காரணமாகவே அவர்கள் இந்த விவகாரங்கள் குறித்த தேசிய விவாதங்களை தவிர்த்து தடுத்து வருகின்றனர்.
தமிழர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் இராணுவ முகாம்களால் சூழப்பட்டுள்ள வடக்கில் தமிழர்கள் தொடர்ந்தும் படையினர் ஆக்கிரமித்துள்ள நிலங்களிற்காக போராடுகின்றனர் அரசியல் கைதிகளின் விடுதலையை கோரி நிற்கின்றனர் காணாமல்போனவர்களின் விபரங்களை கோரி நிற்கின்றனர்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டங்கள் தேசிய நல்லிணக்கம் மற்றும் போருக்கு பிந்திய சமாதானம் குறித்த அரசாங்கத்தின் பிரச்சாரங்களிற்கு முரணானவையாக காணப்படுகின்றன.
இந்த ஆர்ப்பாட்டங்கள் குறித்து செய்திகள் வெளியாவதற்கு அரசாங்கம் அனுமதியளித்துள்ள அதேவேளை இந்த ஆர்ப்பாட்டங்களிற்கும் ஏனைய விடயங்களிற்குமான காரணங்களை பத்திரிகையாளர்கள் துருவ ஆரம்பித்தால் அவர்கள் தடுத்துவைக்கப்படலாம் அல்லது அவர்கள் புகைப்படக்கருவிகள் போன்றவறை அழிக்கப்படலாம் என்ற அச்சுறுத்தலை அவர்கள் எதிர்கொள்ளவேண்டியிருக்கும்.
சிங்களவர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் இலங்கையின் தென்பகுதியில் பத்திரிகையாளர்களை சுயதணிக்கையில் ஈடுபடச்செய்வதன் மூலம் மக்களிற்கு சென்று சேரவேண்டிய செய்தி எது என்பதை அரசியல்வாதிகள் தீர்மானிக்கின்றனர்.
இலங்கையில் ஆட்சி மாற்றம் நிகழ்ந்துள்ள போதிலும் உள்நாட்டு யுத்தம் குறித்த விவாதத்தினை தீர்மானிப்பவர்களாக சிங்கள தேசியவாத உயர் குழாமை சேர்ந்தவர்கள் காணப்படுகின்றனர் அரசியல்வாதிகள் தொழில்சார்துறையினர் படையினரே இவர்கள்.
இலங்கையின் உள்நாட்டு யுத்தத்தை தமிழ் பயங்கரவாதத்தை அழிக்கும் தேசப்பற்று மிக்க செயல் என இவர்கள் சித்தரித்துள்ளதால் இது குறித்த பல்வேறு விளக்கங்கள் வெளியாக கூடிய சுதந்திர ஊடகங்களை இவர்கள் அனுமதிப்பதில்லை.
மேலும் முன்னைய அரசாங்கத்தின் கீழ் முக்கிய பதவிகளை வகித்த இதே உயர் குழாமை சேர்ந்தவர்களே தற்போதைய அரசாங்கத்திலும் அங்கம் வகிக்கின்றனர்.
அவர்களை பொறுத்தவரை யுத்தகால அநீதிகள் குறித்து சுதந்திரமான கருத்துப்பரிமாற்றத்திற்கு அனுமதிப்பது அவர்களிற்கே பாதிப்பை ஏற்படுத்தலாம்.
இலங்கையில் தீவிரமடைந்திருக்கும் அரசியல் நெருக்கடியை அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகளுக்கு இசைவாகவும் ஜனநாயக விழுமியங்களின் வழியிலும் முடிவுக்கு கொண்டுவரவேண்டும் என்று சர்வதேச சமூகம் பிரயோகித்துவருகின்ற நெருக்குதல் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவைத் தடுமாறவைத்திருக்கிறது வவுனியா கண்டி வீதியில் அமைந்துள்ள பிரபல ஆடை விற்பனை நிலையத்தில் ஏற்பட்ட தீ விபத்து காரணமாக வியாபார நிலையத்தின் ஒரு பகுதி தீயில் எரிந்துள்ளது.
குறித்த சம்பவம் நேற்று இரவு ஒன்பது மணியளவில் இடம்பெற்றுள்ளதுடன் வியாபார நிலையத்திலுள்ள காற்று சீரமைப்பியில் ஏற்பட்ட மின்னொழுக்கே விபத்து ஏற்பட காரணம் என தெரிவிக்கப்படுகிறது.
குறித்த சம்பவம் தொடர்பாக வவுனியா நகரசபையின் தீயணைப்பு பிரிவினருக்கு தகவல் வழங்கப்பட்டுள்ள நிலையில் விரைந்து செயற்பட்ட தீ அணைப்பு படை தீயை கட்டுபாட்டிற்குள் கொண்டு வந்துள்ளனர்.
திலங்க சுமதிபால அரசாங்கத்தில் இருந்து விலகியதையடுத்து அவர் பிரதி சபாநாயகர் பதவியிலிருந்தும் உத்தியோகப்பூர்வமாக விலகியுள்ளதாக பாராளுமன்ற சபாநாயகர் கரு ஜெயசூரிய தெரிவித்துள்ளார்.
ஒரு நாட்டின் போக்குவரத்துறை எந்தளவுக்கு சிறப்பாக காணப்படுகின்றதோ அதனை வைத்து நாட்டின் அபிவிருத்தியை மதிப்பிட்டு கொள்ளலாம்.
போக்குவரத்து எவ்வளவுதான் சிறப்பாக காணப்படாலும் கூட தனி ஒரு நபருக்காக போக்குவரத்து சேவையை நடைமுறைப்படுத்துவது சாத்தியமற்ற விடயமாகும்.
ஜப்பானின் வட பகுதியிலுள்ள தீவுகளில் ஒன்றான ஹொக்கைடொ தீவிலுள்ள கமிஷிராட்டகி ரயில் நிலையத்திலிருந்தே குறித்த ரயில் சேவை நடைமுறையில் உள்ளது.
அத்துடன் கல்விக்காக இவ்வாறு முன்னுரிமை வழங்குவது தொடர்பில் ஒரு சிலர் சமூக வலைத்தளங்களில் பாராட்டும் வகையில் கருத்துகளை வெளியிட்டுள்ள போதிலும் தனி நபர் ஒருவருக்காக இவ்வாறு பணத்தை விரயம் செய்வது ஏற்க முடியாது என பலர் இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து கருத்துகளை வெளியிட்டுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
வெள்ளவத்தை விகாரை லேன் மற்றும் ஆஞ்சநேயர் கோயில் அருகில் மிகவும் பாதுகாப்பான சூழ்நிலையில் படிக்கும் அல்லது வேலை செய்யும் பெண்களுக்கு அறைகள் வாடகைக்கு உண்டு.
யாழ்ப்பாணத்தில் சுண்டுக்குளி மகளிர் கல்லூரிக்கு அண்மையில் கொழும்புத்துறை வீதியில் புதிதாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட நாளாந்த வாடகைக்கு உண்டு.
அதிகாரப்பூர்வமான அறிவிப்பையும் பழக்க வழக்கங்களையும் வதந்திகளையும் வேதாகம நூட்களையும் உணர்ந்த முடிவினையும் நிறுவப்பட்ட கோட்பாட்டினையும் திறமையான வாதத்தினையும் விசேட சித்தாந்தத்தினையும் நம்பி இருக்காதீர்கள்.
மற்றவர் சிறந்த அறிவாளி என்பதனாலோ ஆசிரியரின் மேல் உள்ள நன்மதிப்பின் காரணமாகவோ அவர்கள் சொல்வதை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளாதீர்கள்.... உங்களுக்கு எது தவறானது எது முட்டாள்தனமானது எது தகுதியற்றது எது சேதம் விளைவிக்கும் எது அதிருப்தி தரும் என்று தெரிந்த பிறகு அதை விட்டு விடுங்கள்.
ஆனால் அவர் கற்பித்த போற்றத்தக்க வாய்மை தர்மம் அவர் காண்பித்த சமய வழியைப் பின்பற்றிய சீடர்களால் சங்கம் என்று அழைக்கப்படுவர் வாய்மொழிச் சொல்லாகப் பரவி உலகில் நிலை பெற்றது.
இச்சங்கம் பல நூற்றாண்டுகளாக அழியாது தொடர்ந்து புத்தரின் ஞானத்தைத் தங்கள் வாழ்க்கை நடைமுறையினாலும் வாய்ச் சொல்லாலும் பாதுகாத்து வருகிறது.
இது நாள் வரை புத்தர் தர்மம் சங்கம் ஆகிய மூன்றும் எல்லாப் பௌத்த மதத்தினராலும் மூன்று புகலிடங்கள் என்றும் மூன்று இரத்தினக் கற்கல் என்றும் மதித்துப் பாராட்டப் படுகின்றன.
மேலும் புத்தர் தர்மம் சங்கம் ஆகிய மூன்றும் அறிவுடைமை வாய்மை நற்பண்பு ஆகிய மூன்றுக்கும் அடையாளக் குறிகளாக விளங்குகின்றன.
புத்தர் ஆன்மீக விழிப்புக்கான ஒரு பாதையைக் கற்றுக்கொடுத்ததோடு நாம் தினசரி வாழ்வில் பயன்படுத்தவேண்டிய ஒரு கோட்பாட்டையும் காண்பித்தார்.
இந்தக் கோட்பாட்டுக்கான பாதையை ஒன்றுக்கொன்று துணை நிற்கும் மூன்று அம்சங்களாகப் பிரிக்கலாம் அவை நற்பண்பு தியானம் மற்றும் அறிவுடைமை.
மூன்று புகலிடங்கள் மற்றும் ஐந்து நல்லொழுக்க உபதேசங்களைப் பௌத்த விகாரங்களுக்குச் துறவிகள் வசிக்கும் ஆசிரமம் சென்று ஆண் அல்லது பெண் துறவியிடம் உபதேசம் பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
மூன்று புகலிடங்களை ஏற்றுக்கொண்டால் நம் வாழ்க்கையை அறிவுடைமை வாய்மை மற்றும் நற்பண்பு ஆகிய அடிப்படைக் கோட்பாடுகளுக்கு இணங்கப் புத்தர் கற்றுக்கொடுத்தப்படி புத்தரை முன்னுதாரணமாக வைத்து நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஐந்து நல்லொழுக்க உபதேசங்கள் என்பன நம் தினசரி வாழ்வில் கடைபிடிக்க உதவும் பயிற்சி விதிகளாகும் தவறான பேச்சு உரைக்காமல் இருத்தல் பொய் சொல்வதும் வதந்தி கிளப்புவதும் கடுமையாகப் பேசுவதும் வம்பளப்பதும் தவிர்த்தல் மேற்கண்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வாழும் ஒருவருக்குத் தன்னடக்கமும் தியானஞ் செய்யக் கவனமாகப் பேணிவளர்க்க வேண்டிய நுண்ணிய உணர்வும் வளர்கிறது.
பொதுவாக பேச்சு வழக்கில் கூறப்படும் தியானம் என்பது மனப் பார்வையை ஒரு உருவதின்மேலோ வார்த்தையின்மேலோ தலைப்பின் மேலோ திரும்பத் திரும்பக் கவனம் செலுத்தி மனதை அமைதிப்படுத்தி அந்த உருவத்தின் அல்லது வார்த்தையின் பொருளைத் திரும்பத் திரும்ப எண்ணிப் பார்ப்பது தான்.
பௌத்த ஆழ்ந்த அறிவு தியான விபாஸனா என்று அழைக்கப்படும் வழியில் இதற்கு மற்றொரு நோக்கமும் உள்ளது அது மனதின் இயல்பான குணத்தை மேலும் புரிந்துக்கொள்வதுதான்.
தியானப் பொருளை ஒரு அசையாத குறியாக வைத்தால் மனதின் வெளித்தோற்றத்தில் நடைபெரும் செயல்களால் புதைக்கப் பட்டுள்ள அடிமனப்போக்கைத் தெளிவு படுத்த உதவும்.
இந்த மனநிலையில் கொந்தளிக்கும் மன நிலமைகள் எதிர் பார்ப்புகள் அடிக்கடி நிகழ்கிற மனோபாவங்கள் எல்லாம் தெளிவு பெற்று அமைதியான ஆனால் தெளிவான விசாரணையினால் விடுபட்டு விடுகின்றன.
தியான நிலையை ஓர் இடத்தில் அசையாது உட்கார்ந்து மட்டும் அல்லாமல் அன்றாடச் செயல்களைச் செய்யும் போதும் அடையலாம் என்று புத்தர் கற்றுத் தந்தார்.
கவனத்தை உடலின் அசைவுகளின் மேலும் ஏற்பபடும் உடல் உணர்ச்சிகளின் மேலும் மனதில் தோன்றும் மனோநிலைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் மீதும் செலுத்தலாம்.