sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவனை சும்மா விடக்கூடாது போலீசில் கேஸ் போட்டு அவனை உள்ளே தள்ள வேண்டும் என கத்தினாள்.அப்பொழுது எனக்கு படுக்கையறையில் இருந்த கம்ப்யுடர் நினைவுக்கு வந்தது.
பின் திடீரென எதோ கசமுசா என சப்தம் பின் டேய் நீ எங்கட மறுபடியும் வந்தே என்ன வேண்டும் எனஎன் மனைவியின் சப்தம் யாரோ யாரையோ அடி அடி என அடிக்கும் சப்தம் ஐயோ என் அலறும் சப்தம் சப்தம் போட்டே இந்த கத்தியால் உன்னை குத்தி கொன்னுடுவேன் என என் நண்பன் என் மனைவியை மிரட்டும் சபதம்.
அவன் ஆட்டதிர்க்கேர்ப்ப ம்ம்மா ம்மாமா ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்ஸ்ஸ் என முனகி கொண்டு அவன் இடுப்பு அசைவுக்கு ஏற்ப தன் இடுப்பை தூக்கி கொடுத்துக்கொண்டு இருப்பதை பார்த்தபொழுது அவள் அவனுக்கு பணிந்து விட்டது என்னால் நன்றாக உணர முடிந்தது.
அவன் அப்படியே என் மனைவி மீது கவிழ்ந்து படுக்க என் மனைவி அவனை உச்சி முகர்ந்து அவனை முத்தமிட அவன் ப்ரியா உனக்கும் இதில் விருப்பமா கேட்க என மனைவி வெட்கத்துடன் தலை அசைத்தாள்.
உடன் சந்தோசமடைந்த என் நண்பன் அவள் உடைகளை கழட்ட முற்பட என் மனைவி எழுந்து உடைகளை கழற்றி வீசிவிட்டு அப்படியே படுக்கையில் மல்லாக படுத்துக்கொண்டு கைகளை நீட்டி அவனை கூப்பிடுகின்றாள்.
என் மனைவியின் வாயில் தன் உறுப்பை செலுத்தி புணர்ச்சி செய்வது பின்பக்கம் இருந்து செய்தல் அவன் கீழே படுத்துக்கொள்ள என் மனைவி மேலே படுத்து தேங்காய் உரிப்பது போல் சுகம் பெறுவதுபின் என் மனைவி மல்லாக படுத்துக்கொள்ள அவன் என் மனைவியின் மேல் ஏறி என் மனைவியை மிதி மிதி என மிதித்து அனுபவிபப்து என் மனைவி இது போல நான் என் புருசனிடம் ஒரு நாள் கூட சுகம் அனுபவித்தில்ல என கூறி கண்டபடி காமவேகத்தில் உளறுவது என என் மனைவி என் நண்பனுடன் படுக்கை சுகம் பெறுவது தொடர்ந்தது.இதை பார்த்த என் மனைவி மிரண்டு விட்டாள்.
இதில் தவறு ஒன்றும் இல்லை என கூறி அவளை உற்சாக படுத்தினேன்.இதனால் குஷியான அவள் பணம் வந்ததை கொண்டாடவேண்டும் என கூறி அன்று இரவு என்னையும் படுக்கையில் பிழிந்து எடுத்து விட்டாள்.
மேலும் உள்ளாட்சி தேர்தல் நடந்தால் சமத்துவ மக்கள் கட்சி தனித்து போட்டியிட்டு வெற்றி பெறும் என தெரிவித்தார் ஜெயலலிதாவை அவமதிக்கும் விதத்தில் அவரது புதிய சிலையை பழைய துணியால் மூடிவைத்து பின்பு திறந்துள்ளனர் என்று அ.ம.மு.க.
மலேசியத் தைப்பூசத்தை உலகெங்கும் கொண்டு செல்கிறோம் அஸ்ட்ரோ இராஜாமணி பெருமிதம் செல்லியல் கோலாலம்பூர் மலேசியாவில் நடைபெறும் தைப்பூசத் திருநாள் கொண்டாட்டங்கள் உலகப் புகழ் பெற்றவையாகும்.
ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுப் பயணிகள் இந்தத் தைப்பூசக் கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்ளவும் கண்டு மகிழவும் மலேசியாவுக்கு இந்த காலகட்டத்தில் வருகை தருகின்றனர்.
இருப்பினும் பக்தர்களும் சுற்றுப் பயணிகளும் பார்வையாளர்களும் நேரடியாகக் கண்டால்தான் மலேசியாவின் தைப்பூச அனுபவத்தைப் பெற முடியும் என்ற நிலையை கடந்த சில ஆண்டுகளாக அஸ்ட்ரோ ஒளிபரப்புகள் வெற்றிகரமாக மாற்றி வந்திருக்கின்றன.
மலேசியாவின் பல நகர்களில் நடைபெறும் தைப்பூசத் திருநாள் கொண்டாட்டங்களை தொலைக்காட்சி மற்றும் அஸ்ட்ரோ உலகம் இணையத் தளம் ஆகியவற்றின் வாயிலாக இடைவிடாது ஒளிபரப்பி உலகம் எங்கும் உள்ள மக்களுக்குக் கொண்டு செல்லும் மாபெரும் பணியை அஸ்ட்ரோ இந்த ஆண்டும் தொடர்ந்து மேற்கொண்டுள்ளது.
உலகம் முழுவதும் உள்ள இந்துக்களையும் தைப்பூச ஆர்வலர்களையும் பார்வையாளர்களையும் ஒரே முனையில் நேரலையில் இணைக்கும் பணியை இந்த ஆண்டும் தொடர்வதில் பெருமிதம் கொள்கிறோம்.
இந்த ஆண்டு அழகு தமிழில் வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகளார் பாடி அருளிய திருவருட்பா பாடல்களைக் கருப்பொருளாகக் கொண்டு ஒளிபரப்புகளை அஸ்ட்ரோ வானவில் விண்மீன் எச்.டி அஸ்ட்ரோ கோ ராகா மற்றும் அஸ்ட்ரோ உலகம் அகப்பக்கம் என பல முனைகளில் அஸ்ட்ரோ வழங்குகிறது என்றும் இராஜாமணி மேலும் தெரிவித்தார்.
ஈப்போ கல்லுமலை பினாங்கு தண்ணீர் மலை சுங்கை பட்டாணி ஸ்ரீ சுப்பிரணிய சுவாமி கோலசிலாங்கூர் ஸ்ரீ சுப்பிரமணியர் ஆலயம் ஜோகூர்பாரு தண்டாயுதபாணி ஆலயம் ஆகிய ஐந்து ஆலயங்களிருந்து தைப்பூசக் கொண்டாட்டங்கள் நேரலையாக இடம் பெறும்.
இந்த ஆண்டு கோலசிலாங்கூர் தைப்பூசத் திருவிழாவில் கலந்து கொள்ள பிரதமர் டத்தோஸ்ரீ நஜிப் துன் ரசாக் நேரடியாக வருகை தரவிருக்கிறார் என்பதால் இந்த முறை கோலசிலாங்கூர் தைப்பூசக் கொண்டாட்டங்களும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.
அஸ்ட்ரோவின் அறிவிப்பாளர்கள் இந்த நேரலை நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்து வழங்க இடையிடையே தமிழறிஞர் முனைவர் கு.ஞானசம்பந்தனின் சுவையான சரளமான அழகான தமிழ் நடையிலான விளக்கங்களும் நேர்காணல்ளாக இடம் பெறும் என்றும் இராஜாமணி விளக்கினார்.
அஸ்ட்ரோ உலகம் அகப்பக்கத்தின் வாயிலாக ஒளிபரப்பாகும் நிகழ்ச்சிகளில் தமிழகத்தின் பிரபல பாடகர் டி.எல்.மகராஜன் கலந்து கொண்டு தகவல்களையும் விளக்கங்களையும் வழங்குவார்.
அஸ்ட்ரோவின் இன்றைய தைப்பூச நேரலை நிகழ்ச்சிகளையும் தைப்பூச கொண்டாட்டம் குறித்த தகவல்களையும் அஸ்ட்ரோ உலகம் அகப்பக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ள மைக்ரோசைட் வாயிலாக அவ்வப்போது பெற்று கொள்ளலாம்.
அதுமட்டுமின்றி சமூக வலைத்தளங்களில் இவ்வாண்டு தைப்பூச கொண்டாட்டத்தின் புகைப்படங்கள் மற்றும் காணொளிகளைக் காண்பதற்கு ஹேஷ்டேக் என்ற இணைப்பைப் பயன்படுத்தலாம்.
இரசிகர்கள் தங்களுடைய தைப்பூச கொண்டாட்டத்தின் புகைப்படங்களை என்ற இணைப்பைப் பயன்படுத்தி சமூக வலைத்தளங்களில் பதிவேற்றம் செய்யலாம்.
மதமாற்றம் பெயரால் குழந்தைகளைப் பறிக்கும் கொடுமைகளுக்கு முடிவு கண்ட கூட்டரசு நீதிமன்றம் டாக்டர் சுப்ரா பாராட்டு வல்லினம் விழா மலேசியாவில் பெண்ணியம் சார்ந்த தமிழ் சினிமாவை நான் பார்த்ததில்லை இரா.சரவண தீர்த்தா
ஆனது நாம் பயனர் பெயர் மற்றும் கடவுச் சொல் ஆகியவற்றை கொடுத்து உள்நுழையும் போது பயனர் பெயரானது அந்த கணணியில் தானாகவே சேமித்துக் கொள்ளும் .
அதில் ஒவ்வொரு பயனர் பெயரிலும் ஒவ்வொரு உருவாகியிருப்பதை காணலாம் மொபைலில் கிரிக்கெட் போட்டியினை உங்கள் மொபைலில் கண்டு மகிழ ஒரு சுலபமான இருக்கிறது மொபைலில் கிரிக்கெட் பார்க்க பொதுவாக பல... யூடியூப் சேனல் ஆரம்பிப்பது எப்படி என்றும் அதன் முலம் பணம் சம்பாதிக்கமுடியும்அறிந்ததே ஆனால் ஆன்லைனில் யூடியூப் வீடியோ பார்ப்பதன் மூலம் ... மொபைல் போன்களை செய்வது எப்படி ?
அன்பு என்ற நன்மலரால் அவனை தூவி தொழுது வாயினால் பாடி அவனடி சென்று பேரின்பத்தில் திளைத்து தொழுதால் அவனே ஓடோடி வந்து உன்னை ஈடு இனையற்ற கைலாச பதவியை தந்தருள்வான்.
அதையடுத்து அந்த நிறுவனத்திற்கு சேலம் சைல்டு ஹெல்ப் லைன் தேசிய குழந்தைத் தொழிலாளர் திட்ட அலுவலகம் தொழிலாளர் நலத்துறை மாவட்ட தொழில்துறை எனப் பல அரசுத் துறை அதிகாரிகள் நேரடியாக அந்த நிறுவனத்தை ஆய்வு மேற்கொண்டார்கள்.
மேற்கொண்டு பேசத் தெரியாமல் கை இழந்த சம்பத்தை சைகைமூலம் சொல்லிவிட்டு சைல்டு ஹெல்ப் லைன் ஊழியர் முன்பு துணிகளால் முகத்தை மூடிக்கொண்டான்.
இதுபற்றி சேலம் குழந்தைகள் பாதுகாப்பு நல அலுவலர் செல்வத்திடம் பேசியபோது அந்த நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் தலைமறைவானதோடு சிறுவனையும் மறைத்துவைத்திருந்தார்கள்.
பிறப்பது பிறப்பறுப்பதற்காகவே ஆன்மீகம் இயற்கை யோகம் ஞானம் இயற்கை மருத்துவம் சித்தர்கள் மனம் ஆகியவை பற்றிய தகவல்கள் மற்றும் இடுகைகள் பொருள் செப்பமாக வளர்த்த மரத்தினின்றும் பெற்ற இனிய மாம்பழத்தைச் சேமிப்புப் பொருளாக எண்ணி அறையில் வைத்துவிட்டு தகுதியில்லாத புளியம் பழத்துக்காகப் புளியங் கிளையில் ஏறி ஆலோசனை யில்லாதவர் பிராணசத்தி குறைவுற்று வருந்துகின்றாரே முனைவர் செ.
வாணலியில் எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் செய்து வைத்திருக்கும் தட்டையை போட்டு இரண்டு பக்கமும் திருப்பி விட்டு எண்ணெயின் சலசலப்பு அடங்கியதும் எடுக்கவும்.
ராமரும் கிருஷ்ணரும் கூட அரசியல்வாதிகள்தான் ராஜ்நாத் சிங் பேச்சு பகவான் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் ஆகிய இருவரும் அரசியல் செய்தார்கள் என்று உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங் பேசியுள்ளார்.
நடிகர் ரஜினிகாந்த் தன்னுடைய அரசியல் கட்சியின் பெயரை அறிவிக்காத நிலையில் சென்னையில் நேற்று நடைபெற்ற கல்லூரி விழாவில் தமிழகத்தில் ஏற்பட்டுள்ள வெற்றிடத்தை நிரப்பப் போவதாகச் சூளுரைத்துள்ளார்.
இந்த நிலையில் நடிகர் திலகம் சிவாஜி ரசிகர்களும் அவருடைய மன்ற நிர்வாகிகளும் ரஜினியின் இந்த அரசியல் கருத்துகளை எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் என்று அறிய முற்பட்டோம்.
நடிகர் திலகம் சிவாஜி சமூக நலப் பேரவைத் தலைவர் கே.சந்திரசேகரனிடம் இன்று அரசியலுக்கு வரும் பலரும் சிவாஜியால் அரசியலில் ஜெயிக்க முடியவில்லை என்று சொல்வதுடன் எம்.ஜி.ஆரைப் பற்றியே பேசுகிறார்களே... இதற்கு என்ன காரணம்?
ஆனால் இப்போது அரசியலுக்கு வரும் நடிகர்களைப் பார்த்து... பலரும் சிவாஜியால் அரசியலில் ஜெயிக்க முடியவில்லை என்று கூறுவதுதான் ஃபேஷன் ஆக இருக்கிறது.
அவர் தனிக்கட்சி தொடங்கியது தமிழகத்தில் முதலமைச்சர் ஆகவேண்டும் என்பதற்காக அல்ல... எம்.ஜி.ஆரின் மறைவுக்குப் பின்னர் அவரால் தமிழகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஆட்சி தொடர வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்.
அ.தி.மு.கவைக் கைப்பற்றுவதற்காக எம்.ஜி.ஆர் பெயரை உச்சரித்த ஜெயலலிதாகூட பின்னர் அதே கட்சியைத் தன் பெயர் சொல்லுமளவுக்குத்தான் வளர்த்தார்.
எம்.ஜி.ஆர் பெயரில் கட்சி தொடங்கிய லட்சிய நடிகர் எஸ்.எஸ்.ஆரும் எம்.ஜி.ஆராலேயே தன் கலை வாரிசு என்று அறிவிக்கப்பட்ட பாக்யராஜும் அரசியலிலிருந்தே காணாமல் போனார்கள்.
இதுவரை தன்னை சிவாஜி ரசிகன் என்று சொல்லிக்கொண்ட ரஜினி இப்போது சாமர்த்தியமாக அரசியலில் தனக்கு எம்.ஜி.ஆர்தான் வழிகாட்டி என்று கூறிக்கொள்கிறார்.
இதே எம்.ஜி.ஆரால் ஒருகட்டத்தில் விரட்டி விரட்டிப் பழிவாங்கப்பட்ட ரஜினிகாந்த்தை நடிகர் திலகம்தான் பலநேரங்களில் காப்பாற்றினார் என்பது அவருடைய மனசாட்சிக்குத் தெரியும்.
சரி அப்படி எம்.ஜி.ஆர் ஆட்சியை அமைப்பேன் என்று கூறும் ரஜினி தமிழகத்தில் எம்.ஜி.ஆரே தூய்மையான ஆட்சியைத் தந்தாரா என்றால் அதுவும் கேள்விக்குறியே என்றார் சந்திரசேகரன்.
விவசாயிகள் உணவு பொருள் விற்பனையாளர் மருத்துவர்கள் சமையல்காரர் நம்முடைய தேர்வின் விருப்பம் மிகக்குறைந்த சதவீதமாகத்தான் இருக்கமுடியும்.
அனைவரும் விரும்பக்கூடிய உணவுப் பொருட்கள் கடந்துவரும் பாதைகள் நம் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் அபாயம் நிறைந்தவைகளாக இருக்கின்றன.
இந்த சூழ்நிலையில் தற்காலத்தில் உயிர்ப்புள்ள உணவுகளை உண்ணவேண்டும் என்ற இயக்கம் உலகில் வெகு வேகமாகப் பரவிவருகின்றது என்ற வார்த்தையை எழுதிய என்ற நாவலில் பிரபலமடைந்தது.
ஆண்டி பயாடிக் ஹார்மோன்கள் செலுத்தி பாலைக் கறந்தால் அந்தப் பாலைக் குடிக்கும் பெண்குழந்தைகள் ஏழு வயதிலேயே ருதுவாவதற்கு வாய்ப்புக்கள் ஏற்படுகின்றன.
செயற்கை உரங்களையும் பூச்சிக் கொல்லிகளையும் பயன்படுத்தி விளைவிக்கப்படும் பழங்களும் காய்கறிகளும் நமக்கும் சுற்றுச் சூழலுக்கும் நன்மை தரும் விஷயங்களல்ல.
சிங்கப்பூரில் பேரங்காடி கேர்ஃபோர் கோல்டு ஸ்டோரேஜ் விவோசிட்டி ஆகிய விற்பனை நிலையங்களில் உணவுகள் வசதிபடைத்த ஊழியரணியைக் குறிவைத்து விற்பனை செய்யப்படுகின்றன.
விலங்குகளுக்கு முன்னால் கத்தியைக் கொண்டு செல்வதற்கு முன்பு அவைகளை நாம் வாழ அனுமதித்த காலத்தில் அவைகள் சரிவர பராமரிக்கப்பட்டனவா என்று ஒவ்வொருவரும் தன் மனசாட்சியை எழுப்பி கேள்வி கேட்டுக் கொள்ளவேண்டும் என்று ஒரு சுற்று சூழல் ஆர்வலர் கூறுகிறார்.
ஆனால் தேவைகளை அறிவுறுத்துவதில் முதலிடம் வகிக்கும் அமெரிக்கா சோளம் உற்பத்திக்கு அதிக சலுகைகள் வழங்குவதோடு சுற்றுச் சூழலை பாழ்படுத்தும் மில்லியன் டன் உரத்தை சோள உற்பத்திக்கு நிலத்தில் கொட்டுகிறது.
ரசாயன உரங்கள் பயன்பாட்டை எதிர்த்து புனர் ஜென்ம வேளாண்மை இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தில் அகமதாபாத் நகரில் கலாநிதி அனில் குப்தாவின் நம் வழி வேளாண்மை என்ற கோஷத்துடன் ஆரம்பிக்கப்பட்டு இதன் கிளைகள் தமிழ்நாட்டின் மதுரை ஓரிஸ்ஸாவின் புவணேஸ்வர் கேரளாவில் கோட்டயம் பூட்டானில் திம்பு உத்தரபிரதேசத்தின் சஹான்பூர் கிரனூரில் நம்மாழ்வார் நடத்தும் லெய்சா உடுமலைப் பேட்டையில் ..ராமநாதனின் விவசாயக் காட்டியல் .
சுவாமிநாதன் நடத்தும் சில பண்ணைகள் இந்தியாவின் இயற்கை வேளாண் முறைகளை முன்னெடுப்போருக்கு வழிகாட்டும் பண்ணைகளாக விளங்குகின்றன.
அல்ஜினைட் எம்.ஆர்.டியில் ஏறி கிரான்ஜியில் இறங்கி பஸ்ஸில் பாலிவுட் வெஜ்ஜி சிங்கப்பூர் இயற்கை வேளாண்மை பண்மைக்கு அழைத்துச் சென்றேன்.
ஒன்று அந்த வயது நினைவுகள் வழங்கிய மகிழ்ச்சிக்காக இன்னொன்று அந்த வயதுக்குரிய மனத்தை அப்படியே தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லையே என்கிற ஏக்கத்துக்காக சட்டைப் பையில் பணம் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் வெளியில் போவதற்கு துவைத்துப் போட்ட சட்டை இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் சர்வ சாதாரணமாக அறை நண்பர்களின் சட்டையில் கை வைத்து எப்போதும் ஆனந்தமாக நம்மால் இருக்க முடிந்தது எப்படி.
அந்த ஆட்டோ எப்போதும் தெப்பக்குளம் போஸ்ட் ஆபீஸில்தான் போய் நிற்கும் அரை மணி நேரம் ஒரு சிகரெட்டை ஊதிவிட்டு சிந்தாமணியில் சுடச் சுட வெஜிடபிள் சமோசாவுடன் ஒரு காபி குடித்துவிட்டு மலைக்கோட்டை படிகளில் கொஞ்சம் உட்கார்ந்து எழுந்திருப்பார்.
நண்பர் ராஜாமுஹம்மது பெரம்பலூர் விடுதியில் சேர்ந்த முதல் நாளே சிங்காரத் தோப்புக்குப் போகலாமே என்று சொன்னவுடன் நான் ஏதோ மாந்தோப்பு புளியந்தோப்பு சவுக்குத் தோப்பு பச்சை பசேல் என்றிருக்கும் என்று நினைத்துச் சென்றால் கலர் கலராக ஃபிகர்கள்.
ரூமில் யார் அதிக பெல்பாட்டம் வைத்து பேண்ட் போடுகிறோமோ அவர்தான் முற்போக்குவாதி சிங்காரத் தோப்பு டைலர் பெயரை மறந்துவிட்டேன்.
அந்தக் கும்பலில் துண்டு ஜோக்குகளையும் கவிதைகளையும் எழுதிக் கொண்டிருந்த என்னிடம் ஒரு நண்பர் திருச்சி ஆல் இந்திய ரேடியோவில் ஒரு நிகழ்ச்சி செய்ய வாய்ப்பு வாங்கித் தருகிறேன் என்றார்.
அதை ஆர்வமாகக் கேட்ட நண்பர்கள் ஏதோ கும்பல் அரட்டை அடிப்பது மாதிரி சத்தம் கேட்கிறது என்று சொன்னார்கள்.அவர்கள் ஒன்றை க்கவனிக்க மறந்துவிட்டார்கள்.
ஜமால் முஹம்மது கல்லூரி பழைய மாணவர்கள் சங்கம் அமைக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்ட நண்பர்கள் முதல் கூட்டத்தில் ஜலால் யாரென்று தெரிகிறதா?
உணர்வுபூர்வமான சந்திப்புப் பழைய நாட்கள் பழைய நண்பர்கள் பழைய நினைவுகள் மேல் நமக்கிருக்கும் அக்கறை ஆர்வம் முன்னாள் மாணவர்கள் சங்கங்களை பல்கலைக்கழகங்களில் துவங்குவதற்கு உந்துதலாக இருக்கிறது.
கடந்தகால மற்றும் நிகழ்காலத்திற்கான ஒரு பரிணாம இணைப்பு தங்கள் அனுபவம் மற்றும் அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு மேடையை அமைப்பதற்கான முயற்சி.
மத ஒற்றுமைக்காகத் தனது இரண்டு பேத்திகளுக்கு கல்லூரியின் ஸ்பாதகர் ஜமால் முஹம்மது சீதா காதர் பீவி ராதா தமீமா என்று பெயர் சூட்டியது.
ஒரு கட்டத்தில் காந்தி திரு.ஆகா கானிடம் நீங்களும் ஜமால் முஹம்மதும் என்ன முடிவு செய்தாலும் சரி நான் வெற்றுக் காகிதத்தில் கையெழுத்திட்டுத் தர தயாராக இருக்கிறேன் என்றது.
ராஜாஜி அவர்களிடம் சுதந்திரப் போராட்ட நிதியாக நிரப்பப்படாத காசோலையைக் கொடுத்தது போன்ற செய்திகள் நாங்கள் கல்லூரியில் படித்தபோது கேள்விப்படாத விஷயங்கள்.
ரூமி என்றால் ரோம் நகரத்துக் கவிஞர் ஜலாலுதீன் தன் பெயரை ஜலாலுதீன் ரூமி என்று வைத்திருந்ததால் அவர் ஜமால் முஹம்மது கல்லூரி விடுதி ரூமில் எந்நேரமும் உட்கார்ந்து கவிதை எழுதியதால் தன் பெயருக்குப் பின்னால் ரூமி என்றும் சேர்த்துக் கொண்டிருக்கலாம் என்றேன்.
பல தளங்களில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் அறிஞர்கள் பலர் முன்பு கல்லூரி முதல்வர் திரு ஷேக் முஹம்மது அவர்களின் அறிவுபூர்வமான உரை அனைவரையும் அசத்திவிட்டது.
சிலர் பெயர் வைத்ததின் நியாயத்தை வாசகனுக்குத் தரவேண்டிய நிர்ப்பந்தத்துக்குஉள்ளாகி வேண்டுமென்றே பெயரை வம்புக்கிழுப்பார்கள்.
சிலபேர் பெயர் வைத்துவிட்டு நான்உன்னுக்குள் ஒளிந்திருக்கிறேன் என்னைத் தேடிப் போ என்று விட்டு விடுவார்கள்.சிலபேர் பெயரேவைக்காமல் நான் இதைப்பற்றி எழுதியுள்ளேன் என்று தம்பட்டம் அடிக்காமல் ஒதுங்கி விடுவார்கள்.
கிளிஷே அந்தஇடத்திற்கு பிரத்யோகமான உரிய என்று அர்த்தம்ஆனால் பாருங்கள் ரோஜாவுக்கு ரோஜா என்று யார் பெயர் வைத்திருப்பார்கள்.
பலபேருக்கு வந்திருக்கலாம் உலகில் ஐரோப்பியர்கள் இப்படி சிந்தித்து தங்கள் நாட்டின் தெருக்களுக்கு பெயர் வைப்பதில் கில்லாடிகள்என்று சொல்வார்கள்.
சீனர்கள் தெருக்களைப் பொதுவான பெயரில் வைத்து விட்டுக் கிழக்கு மேற்கு தெற்கு வடக்கு என்று அடைமொழி கொடுத்து விடுவார்கள்.ஆசியாவில் ஜப்பான் கொரியா தாய்லாந்து இந்தோனேஷியாவில் சில முக்கியமான சாலைகளைத்தவிர்த்து கிளைச் சாலைகளுக்குப் பெயரே இருக்காது.
சலவைத் தொழிலாளர்கள் ரோட்டிலிருந்துஸ்டாம்போர்டு கால்வாய் வழியாக வழிந்தோடும் தண்ணீரைப் பயன்படுத்தி துணிகளைத்துவைப்பார்களாம்.
இதில் என்ன முன் உதாரணம் என்றால் குழப்பமில்லாமல் தெளிவாக கூப்பிடுவதற்கு அங்கு ஏற்கனவே நடந்த தொழில் பெயரையே அந்தத் தெருவுக்கு வைத்துவிடுவதுஇன்னும் சில தெருக்கள் என்று இருந்தால் நாம்கூப்பிடுவதற்கு வசதியாக இருக்கும்.
சிலர் இன்னும் ஒரிஜினல் பெயரை விட்டு விட்டு சிக்கன் மார்க்கெட் மட்டன் மார்க்கெட் காய்கறிமார்க்கெட் என்று கூப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆற்றுக்கு வடக்கே நார்த் தெற்கே சவுத் புதிதாக கட்டப்பட்ட பாலம் நியூ பிரிட்ஜ்ரோடு என்று மனப்பாடம் செய்து கொண்டதால் இப்போது வெகு சுலபம்.
டாக்ஸி டிரைவரிடம் எக்கச்சக்கமாக தெலூக் பிளாங்கா என்று மொட்டையாக சொல்லி மாட்டிக்கொண்ட அனுபவங்கள் பலருக்கு இருக்கும்.
எம்.ஆர்டியில் லைனில் கிழக்குப் பகுதியில் அமையவிருக்கும் நிலையங்கள் பதின் மூன்றுக்குபெயர்கள் வைக்கச் சொல்லி அறிவிப்பு வந்தவுடன் சில வருடங்களுக்கு முன்பு கிரேத்த ஆயர் கண்டாங்கெர்பாவ் என்று பெரு வாரியாக பெயர் சிபாரிசு செய்யப்பட்ட நிலையங்கள்.
தெம்பனீஷ் வெஸ்ட் தெம்பனீஷ் ஈஸ்ட் நிலையங்கள் மற்றும் ரிவர் வேலி பென்கூலன் சுங்காய் ரோடு உபி காக்கி புக்கிட் மற்றும் அப்பர் சாங்கி நிலையங்களுக்கு பெயர் வைக்க வேண்டியுள்ளது.நானும் சில பெயர்களை எழுதிப் போட்டேன்.
ஜாலான் சுல்தான் தியேட்டரில் சினிமா பார்க்கநுழைந்த எனக்கு முன் வரிசையில் அமர்ந்திருந்த என் தந்தையைப் பார்த்ததும் திக்கென்றிருந்தது.
சினிமா ஆரம்பித்து ஓடிக் கொண்டிருக்கும்போது யாரோ என் பின்னாலிருந்துதகப்பனார் மீது பேர்ப்பர் ஆரோ விட்டுக் கொண்டிருந்தான்.
விளக்கு வெளிச்சம் போட்டவுடன் தலையைசீட்டுக்குள் வைத்துக் கொண்டே ஓரக் கண்ணால் பார்த்தேன் என் மகன்தான் அது எனக்குத் தெரியாமல் அவன் சினிமாவுக்கு வந்திருக்கிறான்.
இந்த பொதுவிடுமுறை சாத்தியம் பற்றி கடந்த ஆண்டு மே மாதத்தில் டத்தோ எங் சாய் கெய் அவர்கள் இந்து சங்கத்திடம் தெரிவித்துள்ளார்.
அதோடு கூட்டத்தில் கலந்துக்கொள்ளாத சிந்தி கழகத் தலைவர் டத்தோ சா இலச்சன் இராய் குசராத்தி கழகத் தலைவர் டத்தோ புபத்ராய் மற்றும் மலேசியா குரு வார்ட்சு பேரவைத் தலைவர் சர்தார் சகீர் சிங்கும் இந்த தீர்மானத்திற்கு ஆதரவு அளித்திருக்கிறார்கள்.
டத்தோ மோகன் ஷான் டத்தோ என் சாய் கெய்யுடன் சந்திப்பை பற்றியும் மற்றும் இந்து கழகம் தலைமை பணிமனையில் ஏற்பாடு செய்த இன கழகங்கள் அமைப்பு கூட்டத்தைப் பற்றியும் மலேசியா தமிழர்களுக்கும் மற்றும் இயக்கங்களுக்கும் தெரிவிக்காமல் மலேசியாத் தமிழர்களுக்கு கீழிருப்பு செய்திருக்கிறார் என்பது வெட்ட வெளிச்சமாகிறது.
ஏழு இனக் கழகங்களை அந்தந்த இனத்தின் பதிலாளாக பிரதிநிதி அழைத்த டத்தோ மோகன் ஷான் எந்த ஒரு தமிழர் இன இயக்கங்களையும் அழைக்காமல் தான் தோன்றித் தனமாக தனக்குத் தானே தமிழர் இனத் தலைவராக முடி சூடிக்கொண்டு தமிழர் இனம் சார்பாக வேண்டலீடில் மகசார் கைப்பொமிட்டுள்ளார்.
வேண்டலீடில்மகசர் தமிழர் இனத் தலைவராக கையொப்பம் இட டத்தோ மோகன் ஷானை ஏற்றுக்கொண்டணர் என்று இந்து கழக செயலாளர் திரு.கணேசன் தங்கையா விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
தன்னை தமிழர் இல்லை என்று புகார் செய்துவிட்டார் என்பதால் இந்து கழகமும் அதன் தலைவர் டத்தோ மோகன் ஷானும் இந்த தமிழர் இனச் சிக்கலை இந்து மத சிக்கலாக மடை மாற்றி அவரின் அரசியல் பணிக்கும் திரு மைத்ரேயருக்கும் அழுத்தத்தை கொடுப்பது கண்டிக்கதக்கது.
தாம்தான் தமிழர் இனத்தின் தலைவர் என்றும் தமிழும் மதமும் இரு கண்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் டத்தோ மோகன் சாண் தமிழர் நலனுக்கு இந்த ஒன்பது ஆண்டு காலத்தில் அவர் என்ன செய்திருக்கிறார்?
ஆக இந்து கழகம் என்பது இந்து மத நலனுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றே தவிர தமிழர் இனத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பு கிடையாது என்பது தெரிகிறது.
அதே வேளை எந்த மத அமைப்புகளும் இனத்திற்கு தலைமை வகிக்க முடியாது மற்றும் ஒரு இனத்தில் எல்லோரும் ஒரே மதத்தில் இருப்பவர்கள் இல்லை ஆக இது சாத்தியமற்றது.
டத்தோ மோகன் ஷான் தமிழர் அமைப்புகளை அணுகாமல் தான் தோன்றித் தனமாக தமிழர் இன தலைவராக கையொப்பமிட்டதில் உள் நோக்கம் இருப்பதாகவே உணரமுடிகிறது.
தமிழர் அமைப்புகளை அழைத்தால் இவரின் முன்னெடுப்பிற்கு தடைகல்லாக இருக்கும் என்று தயங்கியிருக்கலாம்.தீபாவளிக்கு இந்து இந்தியர்களுக்கு பொதுவிடுமுறை உண்டு அதேப்போல் தைப்பூசத்திற்கு ஒன்பது மாநிலங்களில் விடுமுறையும் உண்டு இவ்விடுமுறைகளும் இந்து இந்தியர்களுக்கான விடுமுறையாகவே இருக்கிறது.
வெறும் இந்து மதத்தை சார்ந்தவர்களுக்கு மட்டும் முக்கியத்துவம் அளித்து பிற சிறுபான்மையாக பிற மதத்தில் இருக்கும் தமிழர்கள் இந்தியர்கள் நலனை புறந்தள்ளும் மலையாளியான டத்தோ மோகன் சான் ஒரு காலமும் தமிழர் இனத் தலைவராக முடியாது என்பதே உண்மை ஒருவனுக்கு நல்ல ஆண்மை என்று சொல்லப்படுவது தான் பிறந்த குடியை ஆளும் சிறப்பைத் தனக்கு உண்டாக்கி கொள்வதாகும் என்று திருவள்ளுவர் கூறுவதுப் போல தமிழர் இனத் தலைமையை தமிழர் பேரவை நாங்கள் மட்டுமே முடிவு செய்வோம்.
இனி எந்த தமிழர் சார்ந்த எச்சிக்கலானாலும் தமிழர் பேரவையே முடிவெடுக்கும்.அதே வேளையில் டத்தோ மோகன் சாண் தமிழர் இனத் தலைவர் அல்ல என்பதனையும் அந்த விடுமுறை ஆவணத்தில் தமிழர் இன பதிலாலின் கையொப்பம் இல்லை என்பதனையும் டத்தோ எங் கெய் கவனத்திற்கு தமிழர் பேரவை கொண்டுச்செல்லும்.
அதோடு இந்திய ஒருங்கிணைப்பில் இருக்கும் பிற இன தலைவர்கள் இது போன்ற தவறான செயலுக்கு ஆதரவு கொடுக்கக் கூடாது என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
திரு மைத்ரேயர் செய்த புகாரை தொடர்ந்து மலேசியா தமிழர்களும் இயக்கங்களும் டத்தோ மோகன் சாணுக்கு எதிராக காவல்துறை புகார் செய்திருக்கின்றனர் மேலும் புகார்கள் செய்யப்படும்.
தமிழர் இனம் பிற இன மக்களுக்கு எதிரிகளோ பகையாளிகளோ அல்ல ஆனால் தமிழர் என்றப் பெயரில் தமிழர் முதுகில் ஏறி சவாரி செய்ய வேண்டாம் என்று தான் கூறுகின்றோம்.அவரவர் இன அடையாளங்களோடும் உரிமைக்காகவும் ஒன்று சேர்ந்தே ஒற்றுமையாக போராடுவோம்.
கொழும்பில் இருந்து பதுளை நோக்கி சென்ற தனியார் பஸ்ஸில் பயணித்த நபர் ஒருவர் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட பின்னர் உயிரிழந்துள்ளார்.
இரத்தினபுரியில் தேனீர் இடைவேளைக்காக தனியார் பஸ் நிறுத்தப்பட்ட போது குறித்த நபர் நலமாக இருந்துள்ளதாகவும் தெமோதரை பகுதியில் பஸ் பயணித்தபோது அவர் சுயநினைவற்ற நிலையில் இருந்ததாக பஸ் சாரதி தெரிவித்துள்ளார்.
பாராளுமன்ற அமர்வு முடிவடைந்த பின்னர் ரணில் விக்ரமசிங்க தலைமையில் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்... கமல்ஹாசன் தொகுத்து வழங்க மிகவும் பிரம்மாண்டமாக ஓடிக் கொண்டிருக்கும் நிகழ்ச்சி பிக்பாஸ்.
சென்னை தமிழ் கலாசாரம் தொடர்பான நூல்களை மலாய் மொழியில் மொழிபெயர்க்க மலேசிய பல்கலைக்கழகத்துக்கு மத்திய அரசு நிதி உதவி அளிக்க வேண்டும் என்று திமுக தலைவர் கருணாநிதி கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
வடக்கில் உள்ள தமிழர்கள் பாகுபாடு காட்டப்படுவதாக குற்றம்சாட்டியுள்ள அமெரிக்கா அவர்களையும் அரவணைத்து நடக்க வேண்டும் என்று சிறிலங்கா அரசாங்கத்தை வலியுறுத்தியுள்ளது.
முல்லைத்தீவு இலங்கை இராணுவத்தினரால் முள்ளிவாய்க்காலில் படுகொலை செய்யப்பட்ட தமிழர்களின் எலும்புகளை மக்க வைக்க சீனாவிலிருந்து சிறப்பு திரவத்தை இலங்கை அரசு இறக்குமதி செய்துள்ளதாகத் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுடனான இறுதிப் போரின் போது ஆனந்தபுரம் சாலை புதுமாத்தளன் மாத்தளன் இரட்டை முள்ளிவாய்க்கால் வலைஞர்மடம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் புதைக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான தமிழ் மக்களின் எச்சங்கள் எதையும் விட்டுவைக்காமல் அழிக்க இலங்கை அரசு முடிவு செய்தது.
ஆயுதங்களையும் கண்ணி வெடிகளையும் மீட்பதாகக்கூறி முள்ளிவாய்க்கால் நிலப்பகுதியை சல்லடை போட்டுத் தேடும் இராணுவம் அங்கு இறுதிப் போரில் கொல்லப்பட்டோரின் எச்சங்களை அழிக்க திட்டமிட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஒருவேளை ஐக்கிய நாடுகள் சபையோ அல்லது சர்வதேச விசாரணைக் குழுவோ விசாரணை நடத்தினாலும் எந்த ஒரு எச்சமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காகவே இலங்கை இந்நடவடிக்கையை மேற்கொண்டுள்ளதாகவும் இதற்காகவே அதிக சக்தி கொண்ட திரவத்தை சீனாவிடமிருந்து இலங்கை இறக்குஅம்தி செய்துள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது.
அரசு கட்டில்புதிது என்னுடைய நண்பர் வெற்றிலை பாக்குக் கடை ஓமக்குட்டி முதலியாரும் நானும் ஒரு நாள் கடற்கரையில் உட்கார்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தோம்.
தமயந்திக்கு இரண்டாவது சுயம்வரம் என்பதாக நளனுக்குச் செய்தி வந்த இடத்தில் கதையை நிறுத்தி உடம்பு சரியில்லை அப்பா ஏதோ ஒரு மாதிரியாயிருக்கிறது.
இவ்வாறு இராமாயணம் பாரதம் கந்தபுராணம் நளமகாராஜன் கதை அரிச்சந்திர மகாராஜன் கதை விக்கிரமாதித்தன் கதை அல்லி அரசாணி மாலை முதலிய பல நூல்களைப் படித்து முடித்தேன்.
ஆகவே மேற்படி நாவல்களைப் படித்ததன் பயனாகக் காதலைப் பற்றியும் விவாகத்தைப் பற்றியும் வருங்கால வாழ்வைப் பற்றியும் ஏதேதோ மனோராஜ்யம் செய்யத் தொடங்கினேன்.
புத்தகத்தில் படித்த கதாநாயகர்களைப் போலவே நானும் அவளைக் கலியாணம் செய்து கொள்ளாவிட்டால் உயிர் பிழைத்திருக்க முடியாதென்று உறுதி கொண்டேன்.
தன் நகைகளை விற்றும் பத்துப் பன்னிரண்டு வருஷங்களில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகச் சேர்த்தும் என் தாயார் இருநூறு ரூபாய் வரையில் பணம் வைத்திருந்தாள்.
கடவுள் என் பக்கம் இருக்கிறார் என்று தோன்றிற்று ஒரு சமயம் அப்புக்குட்டி முதலியார் தம் குடும்பத்துடன் ஏதோ வியாதியைச் சொஸ்தப்படுத்திக் கொள்ளப் பட்டணத்துக்கு வந்து ஆறுமாதம் தங்கியிருந்தார்.
நான் கொஞ்சம் குறிப்புக் காட்டியதுதான் தாமதம் முதலியார் தெய்வயானையை எனக்குக் கலியாணம் செய்து கொடுப்பதற்குத் தம்முடைய பூரண சம்மதத்தைத் தெரிவித்தார்.
ஒரு நாள் அவ்வாறு சென்றபோது கிராம முன்சீப்பு வீட்டு வேலைக்காரன் அப்பொழுதுதான் கையில் புட்டியுடன் கடையிலிருந்து வெளியே வருவதைக் கண்டேன்.
முதலில் அப்புக் குட்டி முதலியார் வீட்டில் சாராயபுட்டி புகுந்ததைப் பார்த்தபோது நான் ஆசைப்பட்ட பழம் கிட்டிவிட்டது என்று சந்தோஷப்பட்டேன்.
அக்கடைகளில் சம்பாதித்த சொத்தை எல்லாம் அந்த ஊர்க் கோவிலுக்கும் பஜனை மடத்திற்கும் பள்ளிக்கூடத்திற்குமாகப் பகிர்ந்து எழுதி வைத்தேன்.
கையில் கொஞ்ச ரூபாய் எடுத்துக்கொண்டு தாயாரும் நானும் இந்தச் சென்னை நகருக்கு வந்து சேர்ந்தோம் என்று கூறி நண்பர் கதையை முடித்தார்.
ஆரம்பகட்ட சுற்றுப்பயணத்தில் மதுரை ராமநாதபுரம் திண்டுக்கல் சிவகங்கை மாவட்ட மக்களை சந்திக்க திட்டமிட்டுள்ளார் என தனது அறிவிப்பில் தெரிவித்துள்ளார்.
அதன் அடிப்படை திருக்குறள் திருஞானசம்பந்தப் பெருமான் முதலாய திருமுறை ஆசிரியர்களின் திருப்பதிகங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது.
இந்த அகரம் உயிரெழுத்து மெய்யெழுத்து ஆகிய எல்லா எழுத்துக்களிலும் கலந்து அவ்வவ்வெழுத்துக்களை இயக்கி அவ்வெவ் வெழுத்தாகவே இருக்கும்.
சுருங்கச் சொன்னால் அகரவுயிர் தனித்துத் தானே இயங்கும் பிற உயிர் மெய்யெழுத்துக்களுடன் உடனாகி அவற்றை இயக்கும் அவற்றுடன் கலந்து நின்று அவையாகவே இருக்கும்.
அகரவுயிர் மெய்யெழுத்துக்களோடு கூடி மெய்யெழுத்தின் ஒலியைப் பிறப்பித்தல் தெளிவாகப் புலப்படுதல்போல உயிரெழுத்துக்களுடன் கூடி அவ்வவ்வுயிரொலியைப் பிறப்பித்தல் தெளிவாக அறிய இயலுவதில்லை.
அவ்வாறே இறைவன் உயிருக்குயிராய் உயிர்களுடன் உடனாய் நின்று கண்டும் காட்டியும் உதவாவிடில் உயிர்களுக்கு அறிவிச்சைசெயல்கள் நிகழா.
இவ்வாறு இறைவன் உயிர்களோடு கலந்து நின்று உயிர்களுக்குச் செய்யும் உபகாரத்தினைத் திருஞானசம்பந்தர் உலகுயிர்களோடு சிவமாகிய இறைவன் கலப்பினால் அவையேயாயும் பொருள் தன்மையினால் வேறேயாயும் இயங்கச் செய்ய உடனாயும் இருத்தலைச் சைவசித்தாந்தம் அத்துவித சம்பந்தம் என்று கூறுகின்றது.
எனவே அத்துவிதம் என்றசொல் ஆன்மாவுக்கும் சிவத்துக்கும் இடையே உள்ள சம்பந்தத்தை உணர்த்துவதே யன்றி உள்ள பொருள் ஒன்றா இரண்டா அவை ஒன்றுக்கொன்று விரோதமானவையா பேதமா அபேதமா பேதாபேதமா என்பனவற்றை உணர்த்துவதன்று.
பொதுவாக சங்கரரின் அத்துவிதம் அபேதம்ஏகாத்மவாதம் என்றும் மாத்துவர் கூறும் துவிதம் பேதவாதம் எனவும் இராமானுஜர் கூறும் விசிஷ்ட்டாத்துவிதம் பேதாபேதம் என்றும் கூறுவர்.
இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகப் பொற்பணி பொன்னால் ஆன நகை போல் அபேதம் இருளும் வெளிச்சமும் போலப் பேதம் சொல்லும் பொருளும் போலப் பேதாபேதம் என எடுத்துக் காட்டும் கூறுவர்.
கண்ணும் சூரியனும் என்னும் இந்த உவமையினை மெய்கண்டாரின் மாணாக்கர்களில் ஒருவராகிய திருவதிகை மனவாசகம் கடந்தார் நின்று அருக்கன் கண்ணுக்குக் காட்டுமாப்போல உனதறிவில் நண்ணி அறிவித்திடுவோம் நாம் என்று கூறினார்.
உயிர் வினை அனுபவம் பெறும் பொருட்டு இறை உலகுயிர்களுக்கு வேறாக நின்று காட்டும் உபகாரத்தைச் செய்கின்றது சூரியன் கண்ணுக்கு வேறாக இருந்து காட்டுதல் போல.
சொல் வேறு அது உணர்த்தும் பொருள் வேறு என்றாலும் அவற்றிடையே காணப்பெறும் ஒற்றுமை போலப் பொருள் தன்மையினால் இறைக்கும் உலகுயிர்க்கும் வேற்றுமையுண்டெனினும் ஒற்றுமைச் சம்பந்தம் உண்டென்பர்.
ஆனால் கண்போல உயிர் சடமன்று ஆதலால் சிவம் கண்ணுடன் ஒற்றித்துக் காணுதலினால் பயன் அடைவது உயிரே என்ற வேற்றுமையையை அறிதல் வேண்டும்.
சைவசித்தாந்தம் பேசும் சுத்தாத்துவிதத்தில் சிவமும் உயிரும் ஒன்றாய் வேறாய் உடனாய் இருக்கும் சம்பந்தம் உண்டு பேதம் அபேதம் பேதா பேத சம்பந்தம் இல்லை.