sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மனித வாழ்வு புனிதமானது மற்றும் மரண தண்டனை நிறைவேற்றுதல் மனிதரின் மீறமுடியாத மாண்பின் மீது தாக்குதல் நடத்துவதாகும் என்பதால் இத்தண்டனை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட முடியாதது திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்கள் மரண தண்டனை குறித்து விடுத்துள்ள அழைப்பை இலங்கை கத்தோலிக்கர் பின்பற்றவேண்டியது இன்றியமையாதது என்று இலங்கை மனித உரிமை ஆர்வலர் ஒருவர் கூறியுள்ளார்.
இலங்கையில் போதைப்பொருள் குற்றவாளிகளை மரண தண்டனை கைதிகள் வரிசையில் வைப்பதற்கு இலங்கை அரசுத்தலைவர் மைத்திரிபால ஸ்ரீசேனா அவர்களும் அவரது அமைச்சரவையும் தீர்மானித்திருப்பது குறித்த செய்தி கடந்த ஜூலையில் வெளியானபோது தான் அதிர்ச்சியடைந்ததாக அந்த ஆர்வலர் தெரிவித்தார்.
மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதன் வழியாக குற்றங்கள் குறைக்கப்பட்டன என்று இலங்கை உட்பட எந்த நாடும் கூற முடியாது என்றும் உரைத்த அந்த ஆர்வலர் மரண தண்டனை நிறைவேற்றுவது மனிதமற்றது மற்றும் நற்செய்திக்கு முரணானது என திருத்தந்தை கூறிய பின்னர் இலங்கை கத்தோலிக்கத் திருஅவை திருத்தந்தையின் அறிவிப்பை ஆதரித்து வெளியிட்ட அறிக்கையையும் குறிப்பிட்டார்.
அதிக ஜெபத்தொடும் கவனத்தோடும் விசுவாசியான பெற்றோர்கள் நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்க ஏற்ற பயிற்சி கொடுத்து முயற்சி எடுக்கும் போதுதான் பிள்ளைகள் தேவ பக்தியுள்ளவர்களாய் நடக்க முடியும்.
ஜெபத்தோடு கர்த்தரிடம் ஞானத்தைப் பெற்று இதைச் செய்யும் பொது ஏற்ற காலத்தில் நம் பிள்ளைகள் ஒலிவ மர கன்றுகளைப் போல் கர்த்தருக்கு மகிமையைக் கொண்டு வருவார்கள்.
குடும்ப ஜெபங்களிலும் மற்றும் நமக்கு கிடைக்கும் ஓய்வு நேரங்களிலும் வேதாகமக் கதைகளை இரண்டு வயது முதல் சொல்லி கவனமாய் கேட்கும்படி செய்ய வேண்டும்.
அது அவர்கள் காதுகளில் தொனித்துக் கொண்டும்இருதயத்தில் பதிக்கப்பட்டதுமாய் இருக்கும்படி அவர்கள் வயதிற்க்கேற்பபுரியும்படி எளிய முறையில் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.
சாமுவேல் தாவீதுதானியேல் மற்றும் சகேயு இவர்களைப் பற்றிய சிறிய பல்லவிகளைப் பாடும்படி கற்றுக் கொடுத்து பின் அதற்கேற்றக் கதைகளை மனதில் பதியும்படி எழுத கற்றுக் கொண்ட பின் அவர்களோடு சேந்து அந்த கதைகளைப் படிக்கலாம் ஒரு சிறிய வசனம் தினமும் மனப்பாடம் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.
அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேதத்தில் படிக்கும் சத்தியங்களைப் பொருத்தமான நேரத்தில் சம்பந்தப்படுத்தி பேசி புரிந்து கொள்ளும்படி செய்ய வேண்டும்.
நாம் எடுக்கும் ஒழுங்கு நடவடிக்கை வேதத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.கர்த்தருடைய பிரதிநிதியாய் அவருக்கென்று பிள்ளைகளை கொடுக்க ஒழுங்கு அவசியம் .
சகோ பில்லி கிரகாமின் மனைவி ரூத் கிரகாம் சொல்வது என்னவென்றால் பிள்ளைகளுக்குக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டிய அத்தனை நல்லொழுக்கங்களும் அதற்குரிய பயிற்சியும் பத்து வயதுக்குள்ளாகவே கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.சிறுவர்களாய் இருக்கும் போது நன்மை தீமை இன்னதென்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.ஒழுங்கு இருக்கிற இடத்தில் தான் பாதுகாப்பு இருக்கும்.தன் எல்லையை மீறாமல் என்னும் வளையத்திற்குள் பிள்ளைகள் வளரும் போது தீமையினின்று காக்கப்படுகிறார்கள் .
பிள்ளைகள் இரண்டு வயதுக்குள் கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.ஏன் எதற்கு என்று கேள்வி கேட்காமல் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
சொன்னவுடனே கீழ்ப்படிய வேண்டும்.மனப்பூர்வமாக சந்தோசமாக பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.முறுமுறுக்காமல் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
அவ்வாறு செய்யும் போது சுயமரியாதையும் பொறுப்பும் உள்ள பிள்ளைகள் ஆவார்கள்.நன்றாக செய்த வேலையை பாராட்ட வேண்டும்.குறைகளை அன்போடு எடுத்துச் வேண்டும்.
அவர்களுக்குத் தேவையான யாவையும் பெற்றோரே வாங்கி கொடுப்பது நல்லது.அவர்களாகவே போய் வாங்கும்போது சுத்தமில்லாத ஈ மொய்த்த பண்டங்களை வாங்கி பல வியாதிகள் வரக் கூடும்.மேலும்சிறிய வயதில் பணத்தை எவ்வாறு உபயோக்கிப்பது என்பதும் அவர்களுக்கு தெரியாது.
ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரும்போது பேருந்து செலவு போன்ற அத்தியாவசிய காரணமாக பணத்தை அவர்கள் கையில் கொடுக்க நேரிடலாம்.எனவே பணத்தை எவ்வாறு செலவழிப்பது எவ்வாறு சேமிப்பது எவ்வாறு ஏழை எளியவருக்குக் கொடுத்து உதவுவது என்பதைக் கற்றுக் கொடுப்பது அவசியம்.கர்த்தருக்கும் ஊழியங்களுக்கும் தாராளமாய் கொடுக்க பழக்குவிக்க வேண்டும் கனம் பண்ணுவதில் முந்திக் கொள்ளுங்கள் என்கிற போதனையை சிறு வயது முதல் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.பெற்றோர் சகோதர சகோதரிகள் தாத்தா பாட்டி மற்றும் முதியோர் பெரியோர் அனைவரிடமும் மரியாதையுடன் அன்பாய்ப் பழகவேண்டும்.
இதைத் தவிர்க்க தாயானவள் பிள்ளைகள் தங்கள் விளையாட்டுப் பொருள்உணவு இவற்றை தன் சகோதர சகோதரிகளோடு பகிர்ந்து கொடுக்க உற்சாகப்படுத்த வேண்டும்.
அதற்கு வட கொரியா போன்ற நாடு அணு ஆயுதத்தை வைத்துக் கொண்டு மிரட்டிக் கொண்டு இருந்தால் தான் அமெரிக்காவின் பிடியில் இருந்து தாங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்போம் என்ற நிலையும் காரணம்.
இல்லாவிட்டால் வட கொரியாவை அமெரிக்கா பிடித்து விட்டால் அடுத்து சீனா ரஷ்யா போன்றவற்றின் முக்கிய எல்லை அருகே நெருங்கி தொந்தரவு கொடுத்துக் கொண்டு இருப்பார்கள்.
அதே நேரத்தில் அமெரிக்காவை பார்த்தால் பலவீனமாக நிலையில் இருக்கும் ஈராக் ஆப்கானிஸ்தான் சிரியா போன்றவற்றின் மீது தான் எளிதில் கல் எறிவார்கள்.
ஆனால் தற்போது அமெரிக்காவை ஆண்டு வரும் ட்ரம்ப் வட கொரியாவின் கிம் ஜாங்கிற்கு கொஞ்சமும் சளைத்தவர் அல்ல என்ற சூழ்நிலையில் போருக்கு தயங்காமல் இறங்குவார்.
ஆனால் இன்னும் அமெரிக்கா தன்னை தயார் படுத்திக் கொள்ளாத சூழ்நிலையில் அவருக்கு கொடுக்கப்படும் அழுத்தம் போர் என்பதனை தடுப்பதற்கே வாய்ப்புகள் உள்ளன.
ஆனால் தற்போதைக்கு வராது என்பதற்கான சாத்தியக் கூறுகளின் நிகழ்தகவு அதிகமாக இருப்பதால் சந்தையில் அந்த பயத்தினை புறந்தள்ளி விட்டு பங்கு விலைகள் இறங்கினால் வாங்கி போடலாம்.
ஜெயமோகனின் வலைத்தளத்தில் மலர் மிசை ஏகினான் குறித்து நாம் சுட்டிக்காட்டிய அதே சமண மத வலைத்தளத்தின் சுட்டி கொடுத்திருக்கிறார்கள் சும்மா ஒரு த்ரில் தான் ஒரு வேளை நம்மோடு சேர்ந்து ஜெமோவின் நண்பர்கள் சிலரும் குறள் படிக்கிறார்களோ என்று அந்த தமிழ்ச்சமண வலைத்தளம் இப்படிப்பட்ட ஒரு பிரபலத்தால் நோக்கப்பட நமது இழை தான் காரணமோ என்ற ஒரு சிறுபிள்ளைத்தனமான குதூகலம் மனிதன் உயிர் வாழ இன்றியமையாதவையான நீர் மற்றும் உணவு இரண்டுமே மழையைச் சார்ந்து இருப்பதால் அது பெய்யாமல் பொய்த்தால் நாம் கெட்டழிந்து போவோம் என்பது தெளிவு.
இந்தக்குறளில் இன்னொரு வேடிக்கை எளிதாகக் கெடுப்பதும் எடுப்பதும் என்று சொல்லாமல் ஏன் நீட்டி கெடுப்பதூஉம் எடுப்பதூஉம் என்கிறார்?
இது வான் சிறப்பு ஆதலால் விசும்பின் துளி ஒரு வேலை வானம் விசும்பி அழுவதால் வரும் மழைத்துளியோ என்று குறும்பாக நினைத்தேன் அகராதி எடுத்துப்பார்த்தால் தான் தெரிகிறது விசும்பு என்பதற்கு வானம் என்றும் பொருள் இருக்கிறது ஆதலினால் இது மழையை வான் துளி என்று அழகாகச் சொல்கிறது.
அல்லவே ஆதி பகவன் வாலறிவன் மலர்மிசை ஏகினான் வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் இறைவன் பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் தனக்குவமை இல்லாதான் அந்தணன் எண்குணத்தான் இறைவன் இவ்வாறு பத்துக்குறள்களிலும் ஒருமையில் மரியாதைப்பன்மை கூடக்கிடையாது கடவுள் வாழ்த்துப்பாடிய வள்ளுவர் இங்கு முதலாவதாக வானில் வாழும் ஆட்கள் என்பதாகத் தெளிவாகப் பன்மையில் எழுதுகிறார்.
பொருள் காணல் எளிது சுருக்கமாகச் சொன்னால் வறட்சி வந்தால் வழிபாடு திருவிழா எல்லாம் நடக்காது என்பதே இதன் கருத்து வியன் உலகம் என்ற சொற்றொடர் மீண்டும் மீண்டும் வருவதைக்குறளில் காணலாம்.
இது அல்லாமல் தானம் தவம் என்ற இரண்டு செயல்களை ஒன்று மற்றவர் நன்மைக்கும் தானம் மற்றது தன் நன்மைக்கும் என்றும் விளக்குவதைக்காண முடிகிறது இந்தக்குறளில் கடினமான சொற்கள் ஒன்றுமில்லை என்றாலும் உரை ஆசிரியர்கள் கடிமனான பொருள் சொல்லிக்குழப்புவதற்கு என்ன காரணம்?
இதன்பொருள் யார்யார்க்கும் நீர் இன்று உலகு அமையாது எவ்வகை மேம்பட்டார்க்கும் நீரையின்றி உலகியல் அமையாதாயின் ஒழுக்கு வான் இன்று அமையாது அந்நீர் இடையறாது ஒழுகும் ஒழுக்கும் வானையின்றி அமையாது.
நாம் தற்போது ஒழுங்கு என்றே புரிந்து கொள்வோமாக கடவுளையும் மழையையும் புகழும் இரு அதிகாரங்களைத்தொடர்ந்து மனிதருள் உயர்ந்தோர் பெரியோருக்கான புகழ் செய்யும் தொகுப்பாக மூன்றாவது வருகிறது.
இதோடு அக்காலத்தில் மிகவும் புகழப்பட்ட துறவறம் பூண்டோரையும் ஆசை நீத்தார் என்ற பொருளில் இந்த அதிகாரத்தின் சில குறள்கள் சுட்டுவதை நாம் காண முடியும்.
அறுந்து அறுத்து என்றும் பொருள் உள்ள சொல் என்பதால் இடத்தைப்பொறுத்து விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும் எத்தனை பேர் இதுவரை உலகில் பிறந்து இறந்தனர் என்று கணக்கிடுவது எவ்வளவு கடினமோ அந்த அளவுக்குக்கடினம் துறவிகளின் பெருமையை அளப்பதும் உயர்வு நவிற்சி அணி மறுபடி வேறொரு உயிராய் இந்த மண்ணில் பிறப்போமோ?
இங்கு அதுவே மிகப்பொருத்தம் என்பது தெளிவு உரன் என்னும் அங்குசம் மன வலிமை நெஞ்சு உரம் திண்மை அறிவு என்றெல்லாம் அகராதி சொல்கிறது எல்லாமே பொருத்தம் தான் தெளிவாகவே வள்ளுவர் அகல் விசும்புவோர் கோமான் இந்திரன் என்று அவனது பதவியையும் சொல்லி விடுகிறார்.
அகன்ற வானில் உள்ளோரின் தலைவனான இந்திரன் அதாவது ஐம்புலன்களை அடக்கியவன் ஐந்தவித்தான் ஆற்றலுக்கு வானோர் தலைவன் இந்திரனே சான்று என்கிறார் வள்ளுவர்.
எங்கும் என்றும் பொருந்தும் ஒரு உயர்ந்த கருத்து இது ஏன் வாழ்க்கை வழி நெறி என்றே இதைச்சொல்லலாம் முதலில் ஐம்புலன்கள் யாவை என்று பட்டியல் இட்டு விடுகிறார் பின்னர் அதன் வகை தெரிந்தோரின் பெருமை சொல்கிறார்.
சுவை வாய் நாக்கு ஒளி கண் ஊறு தொடு உணர்வு உடல் தோல் ஓசை செவி நாற்றம் நுகர்தல் மூக்கு என்ற ஐந்து புலன்கள் உணர்வுகளின் வகை அறிந்தவர் நீத்தார் பெருமையில் உள்ள குறள் என்ற அடிப்படையில் இதை வரையறுக்க முடியும்.
வெறுமென ஐந்து புலன்கள் இன்ன இன்ன வகை என்று தெரிந்த ஆளைப்பற்றி இங்கே சொல்வதில்லை என்பது தெளிவு இந்தப்புலன்களின் தன்மைகள் குறித்த ஆழ்ந்த அறிவும் உணர்வும் மட்டுமல்ல இவற்றை முழுக்கட்டுப்பாட்டில் வைக்கத்தெரிந்த ஆட்கள் என்று தான் இதைப்புரிந்து கொள்ள வேண்டும் உலகம் என்று எளிதாக அங்கே சொல்லி விட்டோம் புவி என்றோ முழு மனிதக்கூட்டம் என்றோ முழு அண்டம் என்றோ எப்படி வேண்டுமானாலும் முதல் குறளில் பொருள் கொள்ள முடியும் மண்ணுலகு விண்ணுலகு மனித உலகு எல்லாம் ஆதி பகவன் முதல் தானே?
ஐம்புலன்களை அடக்கிய பெரியோரால் மனித உலகினைக் கைப்பற்ற முடியும் என்பதாக வள்ளுவர் சொல்லுகிறார் என்று தோன்றுகிறது சிலர் மறைந்திருக்கும் மொழி என்று சொல்லி மந்திரம் என்று பொருள் சொல்கிறார்கள்.
வாலி வைரமுத்து போன்ற திரை வித்தகர்களை அழைத்தால் மறைவான இடம் என்று ஆடைக்குள்ளே தேடக்கூடும் அப்படியும் ஒரு பொருள் இருப்பதாக அகராதி சொல்லத்தான் செய்கிறது நிறைமொழி சான்றோர் பற்றிய குறள் என்பதால் நாம் தற்கால சாமியார்கள் என்று கருதாமல் வேறு பொருள் பார்ப்போம் கொஞ்சம் மாற்றி யோசித்தால் இப்படியும் எடுத்துக்கலாம் அதாவது உயிர் நீத்தார் பெருமை என்று நேரடி சொற்பொருள் கொள்ள முயன்றால் நிலத்து மறைமொழி இறந்து நிலத்தில் புதைத்து மறைக்கப்படும்போது ஒருவரைப்பற்றி மற்றவர்கள் சொல்லும் மொழிகள் நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை காட்டி விடும் அவர் நல்ல மொழிகள் நிறைந்த பெரிய ஆள் தான் அல்லது இல்லை என்பதை அடையாளம் காட்டி விடும் பள்ளிப்பருவத்தில் படித்த குறள்.
பள்ளிக்கூட விளக்கம் யார் மீது அவர்கள் கோபம் பாய்கிறதோ அவர்களால் தாங்க முடியாது அழிந்து போவார்கள் பெருங்கேடு அடைவார்கள் எதிர்க்கட்சி விளக்கம் அவர்கள் அவ்வளவு நல்லவர்கள் என்பதால் கோபம் கணப்பொழுதில் காணாமல் போய்விடும்.
அவுங்க கோபத்தை அவுங்களால ரொம்ப நேரம் வச்சுக்க முடியாது உடனேயே குளிர்ந்து விடுவார்கள் முன்னமேயே நாம் பார்த்தது போல இறைவனுக்கு மரியாதைப்பன்மை தரவேண்டும் என்றெல்லாம் வள்ளுவர் மெனக்கெடவில்லை அங்கே அறவாழி அந்தணன் என்று தான் சொல்லி இருக்கிறார்.
பலர் என்ற பொருளிலோ மரியாதையாகவோ எப்படி வேண்டுமானாலும் கொள்ளலாம் மற்ற எல்லா உயிர்களிடத்திலும் செம்மையான அருள் தண்மை குளிர்ச்சி கனிவு அருள் கொடுத்துக்கொண்டே வாழ்வதால் அருள் புரிதல் இறைவனின் குணம் என்றுள்ள பொதுவான புரிதலின் அடிப்படையில் அருள் நிறைந்த அறவழியில் நடப்போர் இறைவனின் குணத்தை வெளிக்காட்டுகின்றனர் என்பது இதன் உட்பொருள்.
முன்னோர் மற்றும் துறவிகளை வழிபடும் பண்பாடு தமிழக நடைமுறையில் தொன்று தொட்டே இருந்து வருகிறது என்பது தெளிவு தமிழகத்தில் இந்தக்குழப்பம் நிறைய இருக்கிறது என்பது அங்குள்ள கவிப்பேரரசர் வைரமுத்து எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தனின் அறச்சீற்றம் என்றால் என்ன என்று விளக்கியதைப் படித்தவர்களுக்கு விளங்கும் அது கிடக்கட்டும் உருப்படியான பொருள் புரிதல் அவ்வளவு கடினம் ஒன்றுமில்லை திருக்குறளின் முதல் பாலே அறம் தானே அறத்தினை விட மேலாக ஆக்கம் வளம் நன்மை வலிமை செல்வம் உள்ள ஒன்றுமில்லை.
ஒரு வேளை வெண்பாவின் தளைக்காக இவ்விதம் கூட்டியதோ என்று அங்கு ஐயம் கொண்டிருந்த போதிலும் அது மட்டுமல்ல காரணம் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டது.
என்ற போதிலும் தற்காலத்தில் தமிழகத்தில் இடைவிடாமல் ஓயாமல் செய்யப்படும் ஒரே செயல் என்ன என்பது சிந்தனைக்குரியது நிறையப்பேரின் வாழ்வில் அது தொலைக்காட்சி காணல் தானோ என்ற சரியான ஐயம் சிந்திப்போர் நடுவில் உள்ளது.
இங்கு அதற்கான ஒரு வரையறை அழகாக வள்ளுவர் தருகிறார் உள்ளத்தில் என்ன உள்ளதோ அதன் அடிப்படையிலேயே பேச்சும் செயல்களும் நீண்ட கால அளவில் நெறிப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஆனால் அப்படிப்பட்டவை அறன் அல்ல மட்டுமல்ல நாள் செல்லச்செல்ல வெளிப்பட்டு விடும் என்றே இதைப்புரிந்து கொள்ள வேண்டும் செயத்தக்கன அல்லாதன என்று பட்டியல் இடுதல் உலக வழக்கு ஒழுக்க நெறி நூல் என்ற விதத்தில் அதை இங்கு வள்ளுவர் அழகாகவே செய்வது மெச்சத்தக்கது சொல்லுக்கு மட்டுமே இன்னா என்று குறிப்பிட்டிருந்தாலும் மற்ற மூன்றுக்கும் அது ஒரு அளவில் பொருந்தும் என்பது நடைமுறை.
எலிக் காய்ச்சலைக் கட்டுப்படுத்த நோய்த் தடுப்பு நடவடிக்கைகளை தமிழக அரசு உடனடியாக மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று பாமக நிறுவனர் ராமதாஸ் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
கேரள எல்லையை ஒட்டிய தமிழக மாவட்டங்களில் எலிக் காய்ச்சல் எனப்படும் லெப்டோஸ்பைரோசிஸ் நோய் பாதிப்பு அதிகரித்து வருகிறது.
மழை வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கேரளத்துக்குச் சென்று திரும்பியவர்களுக்குத்தான் இந்த நோய் ஏற்பட்டிருப்பதாக மருத்துவர்கள் தரப்பில் கூறப்படுகிறது.
விழிப்புணர்வு இல்லாமை எலிக் காய்ச்சல் நோயால் இருவர் உயிரிழந்ததற்கு காரணம் நோயின் கடுமை என்பதைவிட இந்தக் காய்ச்சல் குறித்து பொதுமக்களுக்கு போதிய விழிப்புணர்வு இல்லை என்பதுதான் உண்மை.
எனவே தமிழகம் முழுவதும் எலிக் காய்ச்சல் நோய்த் தடுப்பு நடவடிக்கைகளை அரசு மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று ராமதாஸ் கூறியுள்ளார்.
பைத்தியத்தைக் கூட்டுவதற்கான வழிமுறைகளை அதிகரிப்பவர்களால் எழுதப்படும் கவிதைகள் சமகாலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் நிலைக்கின்றன.
பைத்தியமாக நடிப்பவர்களாலும் பைத்தியம் முற்றாக குணமானவர்களாலும் எழுதப்படுகின்ற கவிதைகளில் ஆர்வமும் ஈடுபாடும் ஏற்படுவதில்லை.
கவிதையில் உள்ள அரசியல் நிலைப்பாடுகளை ஆராய்வதைவிட கவிதையின் உள்ளுறைந்திருக்கும் ஆன்மாவின் அனுபவக் கணங்களைப்பற்றித்தான் நான் ஆராய்கிறேன்.
தேசம் இயற்கை பண்பாடு கலாச்சாரம் மனிதன் இவைகள் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ள விழைவதும் கவிதையொன்றை புரிந்துகொள்ள முயல்வதும் ஒரேவிதமானதுதான்.
ஒவ்வொரு கவிதையிலும் ஒவ்வொரு மனம் வெவ்வேறு உருவங்களுடன் ஊசலாடுவதை ஒருவருக்கு உணரமுடியுமாகவிருந்தால் கவிதையினை இரசிப்பது பெரும் வாழ்பனுபவமாக மாறிப்போய்விடும்.
உக்கிரமானக் கருத்து நிலைப்பாடுகள் கொண்ட கவிதைகள் சமகாலத்தையும் அரசியலையும் வரலாற்றையும் கொண்டமைவதால் சுடும் உண்மைகளின் எரிவை எமக்குள் ஊன்றிப் பற்றவைக்கின்றன.
பிறரால் உருவான நாமே உருவாக்கிய வலிகளிலிருந்து தனிமைப் படுவதிலிருந்து வசப்படும் பரவசத்தின் மெய்நிலையிலிருந்தும் கவிதைகளுக்கான பொறிகள் உரசப்படுகின்றன.
மனதின் நுண்ணிய உணர்திறனையும் அசைக்கும் மாயக்காற்று வீசும் அளவுக்கு சுடராய் எரிவதும் காட்டுத் தீயாவதும் கண நேரத்தில் அணைவதும் நிகழ்கின்றது.
ஒரு பெண்ணிடம் வருகின்ற கவிதைகளின் தருணங்கள் அவளுடைய நெற்றிக் கண்ணாகவும் உயிரில் துளிர்க்கின்ற கண்ணீராகவும் அவளுக்கான சிறகுகளாகவும் சாளரங்களாகவும் மாற்று வடிவ உருக்களை கொண்டிருக்கின்றன.
இத்தகைய சூழல்களுக்கிடையே இருந்தபடி நான் வெளிப்படவும் ஒளிந்துகொள்ளவும் எனது கவிதைகளுக்குள்ளே குகையும் பள்ளத்தாக்குகளும் வனமும் வெளிகளும் உள்ளன.
கவிதையுடனான நம் உறவு அல்லது அவ்வுணர்வு தோற்றுவிக்கின்ற மனதின் எழுச்சிகள் அங்கே ஊசலாடும் மெல்லக்கவியும் ரகசியமாயூரும் கனவின் நெருடல்களை திரும்பத் திரும்ப அனுபவிப்பதற்காகவும் அதன் உள் உறைவதற்காகவும் தொலைந்து கரைவதற்காகவும் எடுக்கின்ற பிரயத்தனங்களே சில நேரங்களில் சில கவிதைகளை எழுத வைத்துவிடுகின்றன.
என்னை அர்த்தப்படுத்திக்கொள்ள பெண் எனும் அடையாளத்தை பெருமையுடன் முன்வைக்க என்னை நானே கொண்டாட விழைந்ததன் வழியாக கவிதைக்கு வந்தடைந்தபோதிலும் அதனை அதற்கே உள்ளபொறுப்புடன் கையாளவும் விரும்புகிறேன்.
எனது சிந்தனைகளை வளர்த்தெடுக்கவும் ஆற்றலை தனித்தன்மையுடன் வெளிப்படுத்தவும் இலக்கிய வாசிப்பிற்கு பிரத்தியேகமான பெரும்பங்குண்டு.
நம்மை கட்டுப்படுத்தும் சமூகக் கட்டமைப்புக்கள் வரையறைகள் சட்டதிட்டங்களுக்கும் கலைத் தன்மைகளுக்கும் மத்தியில் பெரும் இடைவெளிகள் உள்ளன.
அதாவது பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் மீதான விழிப்புணர்வு பெண்ணிய கருத்துருவாக்கம் அதன் பரவலாக்கம் ஆகியவற்றுக்காக உருவாக்கப்பட்டது இத்தளம்.
லெஸ்போஸ் என்ற தீவில் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையையும் அணிகலன்களையும் அதன்பால் மிகுந்த விருப்பீர்ப்பையும் கொண்ட பெண்ணாக இருந்திருக்கிறார் சாபோ.
ஒரு கப்பலோட்டியுடனான தன் காதல் நிறைவேறாமல் போனதற்காக மலையிலிருந்து குதித்துத் தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்ற கட்டுக்கதையும் உண்டு.
இவற்றில் சில கவிதைகளாக இல்லாமல் நன்கு செதுக்கப்பட்ட கூழாங்கற்களைப்போன்ற வழவழப்பான சொற்களுடைய சொல்லாட்சிகளுடைய வாக்கியங்களாகவே கிடைக்கின்றன.
தன் காதல் உறவுக்கு எதிரிகளாக இருக்கும் பெண்களின் மீதான வெறுப்பு பொறாமை அல்லது அவர்கள் மீதான இரக்கம் ஆகியவை இவர் கவிதைகளில் ஆழமாக இடம்பெற்றுள்ளன.
இளம்பெண்களை திருமணத்திற்கும் ஆண்களுடனான உடலுறவு மற்றும் மண உறவுக்கும் தயார்செய்யும் பணியை இவர் தொழில் முறையாகச் செய்து வந்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
எல்லாவற்றிற்கும் அப்பால் உடன் வாழும் பெண்கள் மீது தனக்கு ஏற்பட்ட காம எழுச்சியை நேரடியாகவும் வெளிப்படையாகவும் எழுத்தில் பதிவுசெய்தவர் என்று வியக்கப்படுகிறார்.
கிரேக்க புராண மரபிக்குரிய ஒன்பது கலையணங்குகளான காவியக் கலைத்தெய்வம் வரலாற்றுக்கலைத் தெய்வம் உணர்ச்சிக் கவிதைத் தெய்வம் இசைக்கலைத்தெய்வம் வீறுநாடகத் தெய்வம் தெய்வப்பாடல் தெய்வம் நடனத்தெய்வம் களிநாடகத்தெய்வம் வானூல் தெய்வம் இவர்களைக் கடந்த பத்தாவது கலையணங்கு சாபோ என்பது பிளேட்டோவின் குறிப்பு.
சாபோவின் சிறப்பம்சம் என்பது மனிதனின் உச்சப்பட்ச உணர்ச்சியான காதலை விடுதலையின் குறியீடாகக் கொண்டதும் சகப் பெண்களுடன் வளர்த்துக் கொண்ட இணக்கமான உறவை விடுதலைக்கான பெருஞ்சக்தியாக உணர்ந்ததும் தாம்.
ஆனால் பொது அடையாளமாக தன்னை வரித்துக் கொண்டோர் சாபோவைப் போல நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலே எதிரொலிக்கும் குரல்களாக சொல்லாட்சிகளாக கவித்துவம் நிரம்பும் கவிதைகளாக இருக்கின்றனர்.
சிறுநீரில் இருக்கும் தாதுக்கள் மற்றும் அமில உப்புகள் படிவதால் சிறுநீரகத்தில் கற்கள் உருவாகிறது இந்தக் கற்கள் தான் சிறுநீரகம் சிறுநீர்ப்பை மற்றும் சிறுநீரகக் குழாயில் தோன்றுகின்றன.
தர்பூசணி நாவல் வாழைப்பழம் அன்னாசி எலுமிச்சை பப்பாளி கேரட் சுரைக்காய் பீக்கங்காய் மஞ்சள் பூசணி வெள்ளபூசணி வெங்காயம் வெள்ளாரி ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முதல் மூன்று லிட்டர் தண்ணீர்.
அப்போது ராணுவ அதிகாரிகள் மையத்தில் கற்றுக் கொண்டது அதிகம் என்றும் பயிற்சி பெறும்போது நெஞ்சில் கர்வம் எழும் எனவும் குறிப்பிட்டார்.
ராணுவத்தில் இளைஞர்களின் பங்கு அதிகரிக்க வேண்டும் என கேட்டுக் கொண்ட கமல்ஹாசன் வேலை தேடும் இளைஞர்களுக்கு சிறந்த இடம் ராணுவம் என்றும் கூறினார்.
காற்று வெளியிடை படத்திற்கு பிறகு மீண்டும் மணிரத்னம் இயக்கும் செக்க சிவந்த வானம் படத்தில் நடிக்கிறார் அதிதி ராவ் ... பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
குழுமத்தின் துண்டுப் பிரசுரங்கள் நகரில் பகிர்வு இலவச கட்டாயக் கல்வி தொடர்பான தகவல்களை உள்ளடக்கி காயல்பட்டினம் நடப்பது என்ன?
அதன் தொடர்ச்சியாக இது சம்பந்தமாக அச்சிடப்பட்ட துண்டு பிரசுரங்கள் நகரின் அனைத்து ஜும்மா பள்ளிகளிலும் கடந்த வெள்ளியன்று விநியோகம் செய்யப்பட்டது.
முன்னதாக தமிழக முதல்வர் பழனிச்சாமி நெடுஞ்சாலைத்துறையின் ஒப்பந்த பணிகளை தனது உறவினர்களுக்கு வழங்கியதாக ஆர்.எஸ்.பாரதி லஞ்ச ஒழிப்புத் துறையில் புகார் அளித்திருந்தார்.
இந்த வழக்கை விசாரித்த சென்னை உயர்நீதிமன்றம் இதில் கூறப்பட்டுள்ள குற்றச்சாட்டுகள் முதல்வரின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள தமிழக போலீசார் விசாரிப்பது முறையாக இருக்காது என்று கூறி இந்த வழக்கை சிபிஐ விசாரணைக்கு மாற்றி அதிரடி உத்தரவு பிறப்பித்தது.
விசாரணைக்கு உள்ளாகியிருக்கும் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி உடனே பதவி விலக வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி வருகின்றனர்.இந்நிலையில் தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி மீதான சிபிஐ விசாரணையை எதிர்த்து தமிழக அரசு மேல்முறையீடு செய்துள்ளது.
க்ரைம்ஆக்ஷன் த்ரில்லாராக எடுக்கப்பட்டுள்ள இப்படத்தில் மார்க் சாவோ லின் சென்சிங் ஹுவாங் போ நிங் சாங் ஆகியோர் முக்கிய கதாப்பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர்.
ட்சை யுவேசண் என்பவரால் இயக்கப்பட்டுள்ள இப்படம் சமூக விரோத கும்பலிடம் இருந்து வெவ்வேறு குணங்களை கொண்ட இருவர் எப்படி உலகத்தை காப்பாற்றுகின்றனர் என்பதை மையமாக கொண்டுள்ளது.
ஹார்பர் சிட்டியில் காவல் துறை அதிகாரியாக பணிபுரியும் மார்க் சாவோ தீவிரவாதிகளின் சதியை முறியடித்து ஒரு விமானத்தை காப்பாற்றுகிறார்.
இத்தகைய சமூக விரோத செயல்களை செய்வது யாரென கண்டறியும் கட்டாயத்தில் இருக்கும் மார்க் சாவோ புத்திசாலியான சென் ஸேன் என்பவருடன் இணைந்து விசாரணையை மேற்கொள்கிறார்.
சுவாரஸ்யமான திரைக்கதைக்கு தேவைப்படும் அனைத்து அம்சங்களும் படத்தில் உள்ளதால் பார்வையாளர்கள் இறுதிவரை அடுத்து என்ன ஆகும் என்ற எதிர்ப்பார்ப்புடன் படத்தை பார்க்கமுடிகிறது.
கடந்த வாரம் இது போல அண்மையில் வங்கி உரிமம் பெற்ற வங்கியும் வங்கி சாராத கடன் துறையில் இருக்கும் ஸ்ரீராம் கேபிடல் நிறுவனமும் தாங்கள் இணைவதற்கான திட்டத்தை அறிவித்துள்ளன.
வங்கியை பொறுத்தவரை வங்கி உரிமத்தை பெற்று விட்டாலும் நிதி நிலைமை சரி இல்லாததால் உடனடியாக வங்கி நடவடிக்கைகளை துவக்க தவித்து வரும் ஒரு நிறுவனம்.
நிர்வாக ரீதியாக தியாகராஜன் எதுவும் செய்ய முடியாமல் இருக்கும் சூழ்நிலையில் தான் வங்கி உரிமம் வாங்க தகுதி இருந்தும் ஸ்ரீராம் குழுமம் விலகி கொண்டது.
ஆனாலும் ஒரு வங்கி இல்லாத நிதி நிறுவனம் வங்கித் துறை சார்ந்த நிதி நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்படும் போது அதிக அளவில் ஒப்புதல்கள் வாங்கப்பட வேண்டும்.
பழனிக்கு பாத யாத்திரை போகும் குழுவினரில் இருவருக்கும் இடையில் ஏற்படும் காதல் அவர்களின் சகாக்களுக்கு இடையேயான அன்பு பிரிவு பிரச்சினைகள் போன்றவற்றை விவரிக்கும் படம் சகாக்கள்.
இசை தயாரத்னம் ஒளிப்பதிவு ஸ்ரீ.எம்.அழகப்பன் படத்தொகுப்பு ஏ.எல்.ரமேஷ் கலை மாயக்கண்ணன் வசனம் பாஸ்கர் சக்தி சண்டைப் பயிற்சி ஆக்ஷன் பிரகாஷ் தயாரிப்பு மேற்பார்வை கே.பி.வேலு கதை திரைக்கதை இயக்கம் எல்.முத்து குமாரசாமி இவர் எம்டன் மகன் திருமுருகனிடம் அஸோஸியேட்டாக பணியாற்றியவர்.
இதன் போது கண்டி பிரதேசத்தில் புஸ்ஸலாவை பகுதியில் இந்த திட்டம் நடைமுறைக்கு கொண்டுவரப்பட்டது என சிறு கைத்தொழில் பிரதி அமைச்சரும் இ.தொ.கா போசகருமான முத்து சிவலிங்கம் தெரிவித்தார்.
இதனடிப்படையில் மலையக தோட்டப் பகுதிகள் மாற்றமடைந்து தனக்கு தானே வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டிக்கொள்ளும் வகையில் மாற்றம் பெற்றுள்ளன.
உடனடியாக பி.ஜே.பி தேசியப் பொருளாளரும் மத்திய ரயில்வே அமைச்சருமான பியூஷ் கோயல் பத்திரிகையாளர்கள் கூட்டத்தைக் கூட்டி தி வயர் பத்திரிகையின் அத்தனை குற்றச்சாட்டுகளுமே பொய்யானவை.
அதற்கு அடுத்த சில நிமிடங்களிலேயே ஜெய் அமித்ஷா தி வயர் பத்திரிகைக்கு எதிராக அகமதாபாத் நீதிமன்றத்தில் நூறு கோடி ரூபாய் நஷ்டஈடு கேட்டு மானநஷ்ட வழக்கு தொடர்ந்துள்ளதாக செய்திகள் வெளியாகின.
இந்தக் கடன் அனுமதி தரப்பட்ட சமயத்தில் மத்திய எரிசக்தித் துறை அமைச்சராக இருந்தவர் பியூஷ் கோயல் என்றும் தி வயர் பத்திரிகை தனது செய்தியில் குறிப்பிட்டுள்ளது.
குசும் ஃபின்சர்வ் நிறுவனம் பங்குச் சந்தை வர்த்தகத்திலும் ஏற்றுமதி இறக்குமதி வர்த்தகத்திலும் இருந்துவந்த ஒரு நிதி நிறுவனம்.
இந்தச் செய்திகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில்தான் தற்போது ஜெய் அமித்ஷா தி வயர் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் அதன் நிறுவனர் மற்றும் செய்தியின் ஆசிரியர் மீது வழக்கு தொடர்ந்துள்ளார்.
இதில் சுவாரசியம் கூட்டும் விதமாக அரசின் கூடுதல் தலைமை வழக்கறிஞர் துஷார் மேத்தாவும் தேவைப்பட்டால் ஜெய் அமித்ஷாவுக்கு ஆதரவாகத் தான் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகவும் தயார் என்று கூறியுள்ளார்.
இத்தனைக்கும் தி வயர் பத்திரிகையில் இந்த செய்தியைப் பதிவிட்ட ரோகினி சிங் தி டெம்பிள் நிறுவனத்தின் வளர்ச்சி தொடர்பான விளக்கங்களை ஜெய் அமித்ஷாவிடம் வாட்சப்பில் கேட்டபோது தனது கணக்காளரைக் கேட்டுவிட்டு விளக்கம் அளிப்பதாகக் கூறியுள்ளார்.
ஆனால் அவர் எதற்காக அரசின் வழக்கறிஞரை விளக்கம் கேட்டிருக்கிறார் என்று புரியவில்லை என்று தி வயர் ஆசிரியர் சித்தார்த் வரதராஜனும் முரண்நகையாக ட்வீட் செய்துள்ளார்.
அரசின் பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கைக்கு ஒருமாதத்திற்கு முன்பாகதான் இத்தனையும் நடைபெற்றிருக்கிறது அதனால் பயனணடைந்துள்ளது ஷாகின்ஷா அமித்ஷாவின் மகன் மட்டுமே என்று காங்கிரஸ் தரப்பு பத்திரிகையான நேஷனல் ஹெரால்ட் தனது செய்தியில் குறிப்பிட்டுள்ளது.
அதன்படி ஹரியானா மாநிலம் குர்கானில் அதிவேக இணையதள சேவை திட்டத்தை மத்திய தொலை தொடர்பு துறை அமைச்சர் ரவிசங்கர் பிரசாத் தொடங்கி வைத்தார்.
வான் தொட்டு நிற்கும் பெரியகோயிலில் இருந்து கூப்பிடு தொலைவில் கலையழகு ததும்பத் ததும்ப வார்க்கப்பட்டிருந்த அரண்மனையின் மைய மண்டபத்தில் ஆழ்ந்த யோசனையோடு அமர்ந்திருந்தான் ராஜேந்திரன்.காற்றில் காவிரியின் ஈரம் படர்ந்திருந்தது.
எதிரில் அரசியல் ஆலோசகன் மாராயன் அருண்மொழி காலாட்படை தலைவன் உத்தமச்சோழன் கோன் பிரதம அமைச்சர் உத்தமச்சோழ பல்லவராயன் கப்பல்படைத் தலைவன் ஜயமூரி நாடாள்வான் தலைமைத் தளபதி அரையன் ராஜராஜன்.
அவர்களின் சூழ்ச்சிக்கு நாம் இடம் கொடுக்கக்கூடாது... சிங்க முக இடுப்பணியையும் கனத்த தோளணிகளையும் தளர்த்தி சரிசெய்து கொண்டு தொடர்ந்து பேசினான் ராஜேந்திரன்.
ஏற்கனவே நம் மூதாதையர் தலைநகராக்கி வைத்திருந்த உறையூர் காவிரிப்பூம்பட்டினம் பழையாறை... இவற்றில் ஏதேனுமொன்றை தேர்வு செய்யலாமே..?
அதைத்தாண்டி எதிரிகள் நம்மை நெருங்க முடியாது... மன்னர் இடத்தை மட்டுமின்றி தலைநகருக்கான வரைபடத்தையும் தயாரித்து விட்டார் போலிருக்கிறது... சிரித்தான் அருண்மொழி.
முறைப்படியான ஆகமத்தோடு நிறைவான கற்றளி ஒன்றை புதிதாக எழுப்பி உங்கள் மனக்குறை தீர்ப்பேன் என்று நான் என் தந்தைக்கு வாக்குறுதி அளித்திருக்கிறேன்.
அதன்படி நாம் உருவாக்கப்போகும் புதிய தலைநகரில் ராஜராஜேச்சுவரத்திற்கு இணையான கற்றளி ஒன்றை எழுப்ப வேண்டும்... அதுமட்டுமல்ல நண்பர்களே... இன்னுமொரு எண்ணமும் எனக்கு உண்டு.
நாம் கட்டியெழுப்பப் போகிற பெருங்கோயிலுக்கு கங்கை நீரைக் கொண்டு குடமுழுக்கு செய்ய வேண்டும்... அரசே... அந்தப் பொறுப்பை நான் ஏற்கிறேன்.
வங்கம் வரையிலான அத்தனை நாடுகளையும் வென்று அந்த மன்னர்களின் தலையில் பொற்குடமேற்றி கங்கையை நம் தலைநகருக்கு ஊர்வலமாக அழைத்து வருகிறேன்... கி.பி.
அவர்களை இன்முகத்தோடு வரவேற்ற ராஜேந்திரன் இவர்கள் எல்லாம் நம் விருந்தாளிகள்... மரியாதையோடு நடத்துங்கள் என்று கட்டளையிடுகிறான்.
கங்கையில் இருந்து சுமந்து வரப்பட்ட புனித நீரை ராஜேந்திரன் பெற்று அந்தணர்கள் கையில் தர பக்திப்பெருக்கோடு குடமுழுக்கு நடந்தேறியது.
கதாநாகன் சிவகார்த்திகேயன் பெற்றோர் தனக்கு இட்ட பெயரை தாய்ப்பாசம் காரணமாக மாற்றமுடியாது அப்பெயருடனேயே பல அவமானங்களைச் சந்தித்து இறுதியில் பெயரை மாற்றுவதற்கு முடிவெடுக்கின்றார்.
கதாநாயகன் சிவகார்த்திகேயன் மட்டுமல்லாமல் நண்பனாக நடிக்கும் சதீஷ் கூட தன் பாத்திரத்திற்கு ஏற்றாற்போல் நகைச்சுவையை நேர்த்தியாக வழங்கியிருக்கின்றார்.
மற்றைய நகைச்சுவை நடிகர்போல் யாரையும் கிண்டல் அடிக்காமல் மற்றவரை அடித்துத் துன்புறுத்தாமல் அல்லது தாம் அடி வாங்காமல் ஆர்ப்பாட்மில்லாத நகைச்சுவையைத் தந்திருக்கின்றார்கள்.
லாறியில் சிவகார்த்திகேயன் அடிபடப்போவது போன்ற காட்சியில் சிவகார்த்திகேயன் முகத்தில் வளர்ந்த நடிகனின் நடிப்புத்திறமை வெளிப்படுகின்றது.
எப்பொழுதுமே சில நிறுவனங்கள் புதிய மாடல்களை சந்தைக்குள் கொண்டு வரும் போது பழைய ஸ்டாக்குகளை நல்ல சலுகைகளில் வழங்கி சீக்கிரம் விற்க முனைவார்கள்.