sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குட்டி குடிசை எளிமையான வாழ்க்கை வருபவர்களை உபசரித்து கனிவாகப் பேசி ஆலோசனை சொல்லும் சுபாவம் வைத்திய அறிவு ஞானம்... இந்த குணங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அந்தத் துறவியைப் பிரபலமாக்கிக்கொண்டிருந்தன.
கிராமத்துக்கு வெளியே இருந்த அவரின் சின்னஞ்சிறு குடிசைக்கு நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் வர ஆரம்பித்தார்கள்.
ஞானவான் அற்புதமான மனிதர் தெய்வத்துக்கு இணையானவர் அவரிடம் மகத்தான சக்தி இருக்கிறது அவருக்குத் தெரியாதது ஒன்றுமில்லை... என்றெல்லாம் அவரைக் குறித்துப் பலரும் பேசிக்கொள்கிறார்கள்... இன்னும் சிலரிடம் துறவியைப் பற்றி விசாரித்தான் அரசன்.
துறவி ஒன்றும் பெரிய ஆளில்லை அவரும் சாதாரண மனிதர்தான்... சொல்லப்போனால் எனக்கு முன்னால் அவர் ஒன்றுமேயில்லை என்று எல்லோருக்கும் நிரூபிக்க ஆசைப்பட்டான்.
அரசனின் திட்டம் என்னவென்றால் துறவி கிளி இறந்துவிட்டது என்று சொன்னாரென்றால் உயிரோடு கிளியை வெளியே பறக்கவிட்டுவிடுவது அவர் கிளி உயிரோடிருக்கிறது என்று சொன்னாரென்றால் கிளியின் கழுத்தை நெறித்து பார்... கிளி இறந்துவிட்டது என்று காண்பிப்பது.
இந்த மாதிரிச் சூழ்நிலையில் எல்லோருக்கும் இருக்கிறது அல்லது இல்லை என ஏதோ ஒரு பதிலைச் சொல்வதற்குத்தான் வாய்ப்பிருக்கும்.
முட்டைகோஸ்ஐ சிறிதாக நறுக்கி நீர் விட்டு அலசி பின் சிறிது எண் ணெய்விட்டு வதக்கி உணவில் சேர்த்துக்கொண்டால் சர்க்கரை நோயின் தாக்கம் குறையும்.
தெரிந்து கொள்ளுங்கள் மருத்துவம் விழிப்புணர்வு எண்ணெய் எண்ணெய்யில் வதக்கிய முட்டைகோஸ்ஐ சாப்பிட்டு வந்தால் சர்க்கரை சர்க்கரை நோய் சாப்பிட்டு வந்தால் .
விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தினர் வடக்கினை மையப்படுத்தி மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்படுகின்றது என்று கூறிப்பிடப்படுகின்ற கதை வெறும் வாய்ப்பேச்சே என அமைச்சர் வாசுதேவ நாணயக்கார குறிப்பிடுகிறார்.
தமிழ் ஊடகங்களுக்கு கருத்துத் தெரிவிக்கும்போது அவர் இராணுவ மற்றும் பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாரளர்கள் நேற்று முன்தினம் குறிப்பிட்ட விடயம் தொடர்பில் தான் ஆச்சரியப்படுவதாக அவர் குறிப்பிட்டார்.
இவ்வாறான கூற்றுக்களால் ஜெனீவாவில் இந்நாட்களில் நடைபெறும் எமது நாட்டுக்கு எதிரான நடவடிக்கை இன்னும் பலம் பெருமே தவிர இதனால் எந்த நன்மையும் கிடைக்கப் போவதில்லை எனக் குறிப்பிடுகின்ற அவர் வடக்கில் ஆரம்பமாகியுள்ள புதிய புலிகள் பற்றி இவ்வாறு தேடிக் கொண்டிருப்பதால் அங்கு சாதாரண பொதுமக்கள் மீண்டும் பல பிரச்சினைகளுக்கு முகங்கொடுக்க வேண்டிய நிலையே ஏற்படுகின்றது எனவும் அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.
இக்குழுவில் ஆதிமனிதன் உண்ட உணவை ஒட்டிய உணவுமுறை மூலம் சர்க்கரை நோய் ரத்தக்கொதிப்பு உடல் பருமன் போன்ற பல நோய்கள் மற்றும் உடல் சார்ந்த பிரச்னைகளுக்குமான டயட் முறைகளும் தீர்வுகளும் விவாதிக்கப்பட்டு வருகின்றன.
பேலியோ டயட் முன்னோர் உணவு என ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப் படும் இந்த உணவுமுறை அமெரிக்கா ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பெருமளவில் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது.
நியாண்டர் செல்வன் பிசினஸ் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் துறையில் முனைவர் பட்டம் பெற்று அமெரிக்காவில் நிர்வாகவியல் துறையில் ஆய்வாளராகப் பணியாற்றி வருகிறார்.
வரலாறு உணவு உடல்நலன் அறிவியல் போன்ற துறைகளைப் பற்றி கடந்த பத்து ஆண்டுகளாக வலைப்பதிவிலும் ஃபேஸ்புக்கிலும் ஏராளமான கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார்.
அவருடைய ஃபேஸ்புக் முகவரி ... ஆரோக்கியம் நல்வாழ்வுக் குழுமத்தின் ஃபேஸ்புக் முகவரி .. குறிப்பு இந்த பேலியோ டயட் உணவு முறை குறித்த விழிப்புணர்வை முன்னெடுத்துள்ள நியாண்டர் செல்வன் அங்கீகாரம் பெற்ற மருத்துவரோ டயட்டீஷியனோ உணவு உடல்நலன் துறைகளில் எவ்வகைப் பட்டமும் பெற்றவரோ அல்லர்.
முழுக்க முழுக்க சொந்த ஆர்வத்தில் உணவு உடல்நலன் சார்ந்த நூல்களைப் படித்து அதில் உள்ள கோட்பாடுகளைத் தன் உணவு முறையில் பின்பற்றி அதில் தனக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற பலன்களையும் நன்மைகளையும் பலரிடம் பகிர்ந்துகொள்ள ஃபேஸ்புக் குழுமத்தை தொடங்கி நடத்தி வருகிறார்.
உத்தரப்பிரதேச உலா கவுஸ்ஹம்பி மெட்ரோ நிலையம் அருகே உள்ள குழாய் தொழிற்சாலையில் இன்று காலை திடீரென தீ விபத்து மசூர் வகை பருப்புகளில் நச்சுத்தன்மை இருப்பதாக எழுந்த புகாரினைத் தொடர்ந்து தமிழக உணவுத்துறையின் பரிந்துரையின் பேரில் ரேஷன் கடைகளில் மசூர் பருப்பு விநியோகம் நிறுத்தப்படுவதாக...
தேசிய சராசரியை விட அதிக வனப்பகுதி கொண்ட தர்மபுரி மாவட்டத்தில் தாவர இனங்கள் வன விலங்கினங்கள் பறவை இனங்கள் ஊர்வன பூச்சிகள் போன்ற பல்வேறு வன உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன.
இதேபோல் யானை கரடி காட்டெருமை எரும்பு திண்ணி மலைப்பாம்பு நரிகொம்பு மான் புள்ளி மான் கழுதைபுலி உள்ளிட்ட அரியவகை வன விலங்குகள் இந்த வனப்பகுதியில் உள்ளன.
வனப்பகுதிகளில் அத்துமீறி நுழைந்து வன விலங்குகளை வேட்டையாடுதல் உள்ளிட்ட வனக்குற்றங்களை தடுக்க வனத்துறையினர் தொடர் கண்காணிப்பு பணி மேற்கொண்டு வருகிறார்கள்.
இதன் ஒரு பகுதியாக தர்மபுரி மாவட்ட உதவி வனப்பாதுகாவலர் கண்ணன் தலைமையில் அரூர் வனச்சரகர் தங்கராஜ் வன வனச்சரக அலுவலர் தமிழரசன் வனக்காப்பாளர்கள் கிருஷ்ணன் செல்வராஜ் அன்பரசன் உள்ளிட்ட வனத்துறையினர் மற்றும் வனப்பாதுகாப்பு படையினர் அடங்கிய குழுவினர் சித்தேரி வனப்பகுதி நொச்சிக்குட்டை காப்புக்காடு மற்றும் தொம்மக்கல் ஆகிய பகுதிகளில் தீவிர ரோந்து பணியில் ஈடுபட்டனர்.வனக்குற்றங்களை தடுக்கும் வகையில் நடந்த இந்த ரோந்து பணியின்போது மேற்கண்ட பகுதிகளில் வன ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளதா?
இந்த ரோந்து பணி குறித்து உதவி வனப்பாதுகாவலர் கண்ணன் கூறுகையில் வன விலங்குகளை வேட்டையாடுதல் வனத்தில் உள்ள மரங்களை வெட்டுதல் வனப்பகுதியை ஆக்கிரமிப்பு செய்தல் உள்ளிட்ட குற்ற செயல்களில் ஈடுபட்டால் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று தெரிவித்தார்.
சமாஜ்வாதி கட்சியில் இருந்து உத்தரப்பிரதேச முதல்வர் அகிலேஷ் யாதவை ஆறு ஆண்டுகள் சஸ்பெண்ட் செய்து அக்கட்சித் தலைவர் முலாயம் சிங் நேற்று திடீர் அறிவிப்பு வெளியிட்டார்.
சட்டசபை தேர்தலுக்கான வேட்பாளர்கள் பட்டியலில் அகிலேஷ் ஆதரவாளர்கள் பெயர் இடம் பெறவில்லை என்பதே பிரச்னைக்கு முக்கிய காரணம்.
இந்த அன்பாக என சந்தேகத்தின் தொனியில் சொன்னதற்குக் காரணம் அநேக நேரங்களில் கண்களில் புலப்பாடுமாறு இருந்தும் நாம் தேர்ந்தெடுக்க மறுக்கிறோம் அன்பை.
எப்படி எத்திசையில் சென்றாலும் நாம் தேடுவதை அடையவிடாமல் அங்கே ஒரு மதயானை நிச்சயம் மறுதலித்து நிற்கும் என்பதை மிக அழகாக சொல்லும் நாவலே நாஞ்சில் நாடனின் எட்டுத் திக்கும் மதயானை இந்த நாவலின் அளவு என்னை ஈர்த்ததா என தெரியவில்லை வாங்கியதிலிருந்து வாசிக்க வேண்டும் என்னும் அவா மட்டும் இருந்து வந்தது.
செய்யாத தப்புக்கே அந்த அடி அடித்தார்கள் இதில் இதைத் தெரிந்தால் வாழ்க்கையே போய்விடும் என பயந்து ஊரை விட்டு யாருக்கும் சொல்லாமல் கிளம்புகிறான்.
முதலில் ஒரு இடத்தில் தன்னை காப்பாற்றிக் கொள்ள ஒருவனைக் கொல்கிறான் அடுத்து ஒரு இடத்தில் திருட்டுப் பட்டம் கிடைத்து அங்கிருந்து விரட்டியடிக்கப்படுகிறான் அடுத்து ஒரு சரக்கு பரிமாறும் இடத்தில் வேலையில் சேர்கிறான்.
அதில் இடைப்பட்ட தூரங்களை பல சம்பவங்களால் திரித்துவிட்டு ஒன்றை மறக்கச் செய்து அடுத்த சம்பவங்களை நிகழ்வித்து எழுத்துகளில் நெகிழ்வூட்டுகிறார்.
வானவெளியில் சுயஈர்ப்பிலிருந்து கழன்று பிற ஈர்ப்புகளில் உட்புக மறுத்து எந்த விதியின் இயக்கத்துக்கும் ஆட்பட மறுத்த கோளத்தின் சுழற்சி போல் ஆகிவிட்டது வாழ்க்கை இருபத்தியிரண்டு வயதில் திருமணம் ஆகி ஆணோ பெண்ணோ இருபத்தி மூன்றாம் வயதில் பெற்று பல்கிப் பெருகி பரிதவித்துப் பாழாகி மண்ணில் புதைந்து புல்லாகி பூண்டாகிப் பல் விருகமாகி பாம்பாய் பறவையாய் மனிதராய் மீண்டும் பிறந்து இறந்து.
ஒரு இடத்தில் கெட்டதுகளைச் செய்ய ஆரம்பித்தால் அவனின் பயணங்கள் முழுமைக்கும் அதன் தாக்கங்கள் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்க்குமா ?
களையாக பறிப்பாரும் இல்லை முன்னும் போகவிடாத பின்னும் போகவிடாத நின்ற பாவனையில் ஓடிக் கொண்டிருப்பதாகக் கற்பனை செய்து கொள்ளும் சுய நிந்திப்புக்கு உள்ளான வாழ்க்கை சமாதி என்பது கூட சாவு வராத அவஸ்தையில் குழியில் இறக்கி மண் போட்டு மூடி விடுவதாக இருக்குமோ என்னவோ ?
தோற்றவன் என்பவன் தூர் வாங்காத கிணறு அழுகி நாறும் தண்ணீர் பெற்று வீசிய கள்ளக் குழந்தைகளின் சவங்களைக் கோரப் பற்களில் கடித்துச் சிரிக்க்கும் இசக்கி வாழும் பாழ்க்குகை எல்லோரும் எல்லாமும் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இன்னும் இனம் கண்டுபிடிக்கப்படாதவையும் பெயர் சூட்டப்படாதவையும் குறிப்பாக நிலைத்திணை துண்ணுயிரிகள் சிற்றுயிர்கள் மும்மடங்கு இருக்கும் என்று அறிவியலார்கள் கருதுகின்றனர்.
இவ்வினம் ஆப்பிரிக்காவில் இன்றைக்கு ஒன்றரை லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழந்த ஒரே தாயிடம் இருந்து தோன்றியது என்பது இன்றைய அறிவியலார்கள் அனைவரும் ஏற்ற முடிவு.
எனினும் உலகில் இன்று உள்ள கண்டங்கள் எல்லாம் இப்போதுள்ள உருவை ஏறத்தாழ ஒரு கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே அடைந்துவிட்டன.
இந்தியக் கரை சார்ந்த கண்டத்திட்டுப் பகுதியில் அதாவது கரையோரக் கடற்பகுதியில் ஆழ்கடல் அகழாய்வு செய்தால் இது பற்றிய சான்றுகள் கிடைக்கலாம் என்று கூறுகிறார் ஃபிளெமிங்.
ஒன்றரை விழுக்காடே மரபணு நிலையில் சிம்பன்சியிலிருந்து மனிதன் வேறுபட்டவன் என்றாலும் மனிதன் எவ்வளவு மாபெரும் கொடுமையான உயிரியாக மாறி விட்டான்.
கண்டங்கள் நகர்வுக்கொள்கை மற்றும் கண்டங்களின் கடலோரப் பகுதிகள் கடலுள் மூழ்கிய செய்தி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கழக நூல்களிற்காணும் கடல்கோள் செய்திகளை இன்றைய அறிவியலுக்கேற்ப விளக்க வேண்டியுள்ளது.
அவருக்குப் பின்னர் வந்த இறையனார் அகப்பொருள் உரையாசிரியரும் அடியார்க்கு நல்லாரும் இச்செய்தியை மேலும் விரிவுப்படுத்தி சற்று மிகைப்படுத்திக் கூறுகின்றனர்.
தொன்மை நாகரிகங்களைப் படைத்த மனித இனங்களை கொண்டிருந்த கண்டம் போன்ற பெருநிலப்பரப்புகள் எவையும் எந்தக் காலத்திலும் இந்திய பசுபிக் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல்கள் எவற்றிலும் இருந்திருப்பதற்கான வாய்ப்பு அறவே இல்லை எனலாம்.
அக்கடல்கோள் காலத்திற்கு முன்னர் இந்துப் பெருங்கடலில் உள்ள தீவுகள் மூலமாக ஆப்பிரிக்காவையும் தென்னிந்தியாவையும் இணைத்த வால் போன்ற நிலப்பகுதிகளும் சில பின்னர் மூழ்கி விட்டவை இருந்திருக்கலாம் என்கிறார் வால்டர் பேர்சர்வீஸ்.
ஆரோக்கியசாமி போன்ற சிறந்த அறிஞர்கள் குமரிக்குத் தெற்கில் கடலுள் மூழ்கிய பகுதி கண்டம் அளவினதன்று சிறு நிலப்பகுதியாக இருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
வரம்புகள் இந்த சோதனை பதிப்பு இல் மூலோபாய பரிசோதனையில் சோதனைக்கு மட்டுமே உள்ளது முந்தைய காலகட்டங்களுக்கான முடிவுகளைக் காண அல்லது தொழில்நுட்ப வல்லுனரான டொனால்ட் லம்பேர்ட் உருவாக்கியது.
நீங்கள் பதிப்பை வாங்கலாம் இந்த ஆலோசகரை வாங்கவும் கேள்வி நான் நிபுணர் ஆலோசகர்கள் என்ன என்று எனக்கு தெரியாது ஆனால் நான் என்ன தெரியும்?
சென்னை ஓ.பன்னீர்செல்வம் அணி மீதுதான் எங்களின் முதல் அதிருப்தி என்று தினகரன் ஆதரவு தகுதி நீக்க எம்எல்ஏக்கள் தரப்பு வாதம் முன் வைத்துள்ளது.
ஒரு எடுத்துக்காட்டாக ல் ஒரு ஐ கொடுத்து தேடும் பொழுது அதற்கான தேடல் முடிவுகள் வருவதற்கு பதிலாக அந்த ஆகி வந்தால் அந்த தளம் என்று கொள்ளலாம்.
காமம் சமசுகிருதம் பாளி தேவநாகரி என்பது ஆசை விருப்பம் புலன் சார்ந்த இன்பம் காதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற இன்பங்களையும் பொதுவாக குறிக்கக்கூடிய சொல்.
அறம் பொருள் காமம் ஆகிய மூன்றையும் வாழ்க்கையில் முறையாக கடைபிடித்தால் வீடுபேறு கிடைக்கும் என சைவ வைணவ மதங்களில் நம்பப்படுகிறது.
இந்து மதத்தைப் போல் அல்லாது பொதுவாக பௌத்தத்தில் அதுவும் குறிப்பாக தேரவாத பௌத்தத்தில் காமம் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை.
பௌத்த துறவிகள் காமத்தை முற்றிலும் துறந்தாலும் பொது மக்கள் தவறான நடத்தைக் கொள்ளக்கூடாது என்பதை மட்டுமே கூறுகிறதுகாமேஸு மிச்சாசார.
திருப்பூர் வடக்கு தொகுதி அதிமுக எம்எல்ஏ விஜயகுமார் இல்ல திருமண விழாவில் பங்கேற்க தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி நேற்று இரவு சென்னையில் இருந்து விமானம் மூலம் கோவை வந்தார்.
அவர் கோவை விமான நிலையத்தில் நிருபர்களிடம் கூறியதாவது அதிமுகவுக்கு துரோகம் செய்தவர்கள் நீதிமன்றத்தால் தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பின் அடிப்படையில் தருமபுரி பஸ் எரிப்பு வழக்கில் தொடர்புடைய அதிமுகவினர் மூன்று பேரை விடுவிக்க தமிழக அரசு சார்பில் கவர்னரிடம் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக அறிக்கை வெளியிட்டுள்ள அவர் சத்துணவுத் திட்டத்திற்கு தேவையான முட்டைகளை கொள்முதல் செய்வதில் அதிமுக அரசு அலட்சியம் காட்டியிருப்பதால் சத்துணவு மையங்களுக்கு முட்டைகள் வழங்கப்படவில்லை என்று கூறியுள்ளார்.
முட்டை விலை அதிகமாகிவிட்டது என்று காரணம் காட்டி அதன் கொள்முதலை நிறுத்தி சத்துணவுத் திட்டத்தில் முட்டை வழங்கும் திட்டத்தை முழுமையாக நிறுத்த நடவடிக்கை எடுத்து வருவது வேதனையானது என அவர் கூறியுள்ளார்.
சத்துணவுத் திட்டத்தில் குழப்பநிலை நீடிப்பது எதிர்கால சமுதாயத்தையே வீழ்த்தக்கூடிய படு பாதகச் செயல் என கூறியுள்ள ஸ்டாலின் உடனடியாக போதிய முட்டைகளை கொள்முதல் செய்து ஏற்கனவே நடைமுறையில் உள்ளபடி சத்துணவுத் திட்டத்தில் முட்டைகள் வழங்கவேண்டும் என வலியுறுத்தியுள்ளார்.
சமூகநலத்துறை செயலாளர் மற்றும் தலைமைச் செயலாளர் உள்ளிட்டோர் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்காக செயல்படுத்தப்படும் சத்துணவுத் திட்டத்தை செம்மையாக நடத்துவதிலும் மாணவ மாணவியரின் உடல் ஆரோக்கியத்திலும் கல்வி முன்னேற்றத்திலும் கூடுதல் கவனம் செலுத்தவும் வேண்டும் எனவும் ஸ்டாலின் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
திண்டிவனம் அரசு தொழிற்பயிற்சி நிலையத்தில் காலியாக உள்ள அலுவலக உதவியாளர்கள் மற்றும் பணிமனை உதவியாளர்கள் காலி பணியிடங்களுக்கு விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன.
சீன நாடாளுமன்றத் தலைவர் லீ சன்சூவை வடகொரிய தலைவர் கிம் ஜொங் உன் சந்தித்துக் கலந்துரையாடிய காட்சியினை வடகொரிய உள்நாட்டு ஊடகம் இன்று திங்கட்கிழைமை ஒளிபரப்பியுள்ளது.
வடகொரியாவின் விசேட அழைப்பின் பேரில் பியாங்யோங்கிற்கு விஜயத்தினை மேற்கொண்ட லீ வடகொரியாவின் இராணுவ அணி வகுப்பு விளையாட்டுப் போட்டிகள் போன்ற பல நிகழ்வுகளை பார்வையிட்டிருந்தார்.
தனி நாரஹேன்பிட்டியில் இரண்டு பல்கலைக்கழக மாணவர்களை தாக்கியதாகவும் துப்பாக்கியை காட்டி அச்சுறுத்தியதாகவும் குற்றம் சுமத்தப்பட்டு இலங்கை கிரிக்கெட் வீரர் ரமித் ரம்புக்வெல்ல பொலிஸாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
இவ்விடயம் தொடர்பில் மேலதிக விசாரணைகள் இடம்பெற்றுவரும் நிலையில் நீதிமன்றில் ஆஜர்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தற்போது கிடைத்துள்ள செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
சில தினங்களுக்கு முன் இவர் ஷேர் செய்த புகைப்படம் ஒன்று அஜித் ரசிகர்களை கோபப்படுத்த இதை தொடர்ந்து அவருடன் வாக்கு வாதத்தில் ஈடுப்பட்டனர்.
இதற்கு சின்மயி ஒரு கட்டுரையே எழுதி அதில் சமூக வலைத்தளங்களில் பெண்களை இழிவுப்படுத்துகிறார்கள் என்பது போல் நிறைய டுவிட் செய்திருந்தார்.
நல்லூர் மங்கையர்க்கரசி வித்யாசாலை யாழ் இந்துக் கல்லூரி யாழ் பல்கலைக் கழக விஞ்ஞானபீடம் மற்றும் உயர் பட்டப் படிப்புகள் பீடம் என்பவற்றின் மாணவன்.
எண்பதுகளின் இறுதிகளில் கவிதைத் துறையில் காலடி எடுத்து வைத்துத் தமிழ்க் கவிதைப் பாரம்பரியம் என்ற பெருந் தெருவில் பயணிக்கும் ஒரு இளைய கவிப்பயணி.
பஞ்சாட்சரம் நான் அவரிடம் தமிழ் பயிலாத போதும் என்னைக் கல்லூரி மட்ட கவியரங்குகளின் மூலம் கவிதைத் துறையில் அறிமுகஞ் செய்தார்.
சிரித்திரன் சுந்தர் அறிஞர் சொக்கன் ஆசான் சிவராமலிங்கம் பிள்ளை ஆறு திருமுருகன் அ.யேசுராசா போன்றோர் என் ஆரம்பகால முயற்சிகளில் உதவினர்.
சஞ்சீவி நமது ஈழநாடு போன்ற பத்திரிகைகளும் சிரித்திரன் சுந்தரன் தாயகம் ஞானம் போன்ற சஞ்சிகைகளும் இதய சங்கமம் கவிதைக் கலசம் போன்ற வானொலி நிகழ்ச்சிகளும் என் ஆக்கங்களுக்குக் களந்தந்தன.
குறிப்பாக கம்பன் திருவள்ளுவன் மணிவாசகர் அருணகிரியார் பட்டினத்தார் பாரதி போன்ற என் முப்பாட்டன் பூட்டன் பாட்டன் தலைமுறைக் கவிஞர்கள் காலங்கடந்து இன்றும் என்னை ஈர்த்தபடி இருக்கிறார்கள்.
வள்ளுவன் கம்பன் கையாண்ட கவிதை நுட்பங்கள் பாடுபொருள் வீச்சு அறம் எளிமை கற்பனை உவமை உருவகம் எவரும் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய சொல்லாட்சிகள் என்றும் நிலைபேறடைந்து இன்றும் சமூகத்திற்கு வழிகாட்டிப் பயன்படும் தன்மை என்பவை எனக்கு பெருவியப்பைத் தந்தபடி உள்ளன.
ஈழத்தில் மஹாகவி முருகையன் புதுவை இரத்தினதுரை சோ.பத்மநாதன் கல்வயல் குமாரசாமி சு.வில்வரத்தினம் வ.ஐ.ச ஜெயபாலன் சேரன் சண்முகம் சிவலிங்கம் சி.சிவசேகரம் சோலைக்கிளி கருணாகரன் ப.அகிலன் ச.முகுந்தன் அனார் தி.திருக்குமரன் போன்றோர் என்னை ஈர்த்திருக்கிறார்கள்.
தமிழகத்தில் கவியரசு கண்ணதாசன் பசுவையா வைரமுத்து சுகுமாரன் மனுபுத்ரன் இந்திரன் சல்மா மாலதி மைத்ரி யுவன் சந்திரசேகர் போன்றோரும் என்னை ஈர்த்தவர்கள்.
மஹாகவி புதுவை இரத்தினதுரை சோ.பத்மநாதன் போன்றோரின் ஆற்றொழுக்கான பேச்சோசைப் பாங்கான கவிதை நடையில் எனக்கு அலாதியான ஈடுபாடு உண்டு.
கடவுளுக்குப் போல் கவிதைக்கும் முடிந்த முடிவான எல்லோரும் ஒருமித்து ஏற்றுக் கொண்ட வரைவிலக்கணத்தை இதுவரை யாரும் வகுத்து விடவுமில்லை.
கவிதை ஒரு ஆச்சர்யமாக மனதில் தோன்றும் திடீர் மின்னல் பளிச்சீடு போல மனதை வசப்படுத்தி உணர்ச்சி மயமாகி நம் உணர்வுகளை வழிப்படுத்துவதாக புதுமையான கற்பனைகளைக் கொண்டதாக இப்படி நான் பார்க்க நினைக்கவில்லையே என்ற வியப்பை ஏற்படுத்துவதாக ஓசை ஒத்திசைவூடாக செவி வழி புகுந்து இதயத்தை மலரச் செய்வதாக கவிதையின் பல்வேறு சோடனை மூலங்களான உவமை உருவகம் படிமம் குறியீடு என்பன தேவைக்கேற்ப இடம் பொருள் ஏவல் அறிந்து பயன்படுத்தப் படுவதாக வாழ்வின் உலகின் இயற்கையின் மறைந்திருக்கும் புதிர்களை அவிழ்த்து விடுவிப்பதாக உண்மைகளை உரத்துரைப்ப தாக பிறர் அறியாத ஒன்றை அறியவைக்கும் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக இருக்க வேண்டும் எனலாம்.
அவன் வாழ்க்கை உலகம் இயற்கை காலம் என்பன மறைத்து வைத்திருக்கின்ற எண்ணற்ற புதிர்களை உண்மைகளைத் தன் நுண்ணுணர்வால் கண்டறிந்து சாதாரண மக்களும் அவற்றை அறியச் செய்கிறான்.
ஓசை நயமோ சொற்சுவையோ இல்லாத பொருட்சுவையும் வித்தியாசமான கற்பனையும் நிறைந்த புத்திசாலித்தனமான வாக்கியங்களைக் கொண்ட உரைநடையை நான் கவிதை என்று ஏற்றுக் கொள்வதில்லை.
கவிதையில் மறைபொருள் இருக்கவேண்டும் வாசகன் யோசித்து அனுபவிப்பதற்கு ஏதாவது இருக்க வேண்டும் என்ற ஒரு விதியை மட்டும் கொண்ட உரைநடை கவிதையாகிவிடாது.
இந்நிலையில் முழுச் சுதந்திரத்தோடு தன் கருத்தை விட்டுக்கொடாது சமரசம் எதுவும் செய்யாது படைப்பாளி சுதந்திரமாக இயங்குவது சந்தேகம்தான்.
நேர்மையான நடுநிலையான உண்மையான தன் விருப்பு வெறுப்பைப் பாராத விமர்சனங்கள் நிச்சயமாகப் படைப்பைச் செம்மைப் படுத்தும் என்று நம்புகிறேன்.
மேலும் ஒரு கருத்தியலை அடிப்படையாக மட்டும் கொண்டு அந்தக் கண்ணாடியை மட்டும் போட்டுக் கொண்டு செய்யப்படும் விமர்சனங்களும் அபத்தங்களாகவே மாறுகின்ற அபாயம் உள்ளது.
மார்க்சிசம் அல்லது நவீனத்துவம் பின்நவீனத்துவம் என்று கொண்டு அந்த அந்தக் கோட்பாடுகளில் இவை இவை இருக்க வேண்டும் என்றும் ஒரு பொதுவான இலக்கியப் படைப்பில் அவை அவை இல்லை என்றும் எனவே அது படைப்பே இல்லை என்றும் விமர்சிப்பது எப்படிப் பொருத்தமானதாக இருக்கும்?
இன்று தமது மேதாவித் தனத்தைக் காட்ட எதையெதையோ எங்கெங்கோ இருந்து உருவி எடுத்து எழுதிவிட்டு அதை விளக்குமாறு கேட்டால் கேட்டவர்கள் முட்டாள்கள் அவர்களுக்கு விளக்கம் குறைவு என்ற ரீதியில் மட்டந்தட்டி கேட்பவர்களின் வாயை மூடச் செய்து தம் இருப்பைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் விமர்சகர்கள் இருக்கிறார்கள்.
இவ்வாறான விமர்சகர்கள் தான் பொய்யான போலியான இருண்மை மிகுந்த செயற்கையான உயிர்ப்பற்ற மண்ணோடு ஒட்டாத படைப்புக்கள் தோன்றக் காரணமாகின்றனர் என்பேன்.
இன்றைய எழுத்தாளர்களிடம் நவீன தொழில்நுட்ப அறிவு இருந்த போதும் பரந்த வாசிப்புப் பழக்கம் இல்லை என்ற பொதுவான குற்றச் சாட்டு முன்வைக்கப் படுகிறது.
அமெரிக்கன் மா எப்படி எங்கள் அடுப்படி வரை வந்து எங்கள் பாரம்பரிய மாவகைகளை முற்றாக இல்லாமல் பண்ணி அவ்விடங்களை நீக்கமறக் கைப்பற்றிக் கொண்டதோ அதுபோல இப் பிறநாட்டுக் கோட்பாடுகளும் எங்கள் பாரம்பரிய கலை கவிதை முறைமைகளையே ஓரங்கட்டியிருக்கின்றன.
அவற்றை அறிந்து அவற்றின் புதுமைகளை எமக்குப் பிரயோசமானவற்றை தேர்ந்து கொள்வது அவர்களின் நாமறியாத சிந்தனைகளை உத்திமுறைகளை உள்வாங்குவது வேறு.
ஆனால் அவற்றை அடிமை மனப்பாங்கில் அப்படியே படியெடுத்து நாம் எமது வாழ்க்கை முறைக்கு அவற்றை வலிந்து பொருத்திக் கொண்டு அவற்றை அடிப்படையாக கொண்டு நமது படைப்புக்களைப் படைத்து எங்களுக்குரிய எங்கள் வாழ்க்கை கலாசாரத்தை பிரதிபலிக்கின்ற கலை கவிதை முறைமைகளை முற்றாக தீண்டத் தகாதவைகள் என்று ஒதுக்குவது வேறு.
செவிவழி பேச்சுவழியிலிருந்து அச்சுவழியில் இயங்கிய கவிதை இணைய வழியிலும் தனக்கான வடிவங்களைத் தீர்மானித்து தன்னை ஸ்திரப்படுத்துவது அவசியம்.
கவிஞனின் சிறப்பியல்பே எங்கும் எதிலும் மறைந்து புதைந்து ஒளிந்திருக்கும் கவிதையை தன் நுண்பார்வை நுண் அவதானம் அனுபவம் மூலம் கண்டுபிடித்து சாமானியர்களும் அறிய வழங்குவதுதான்.
எனினும் சில நேரங்களில் என் பணிச்சுமையானது எனைச்சூழும் கவிதைத் தருணங்களை நான் உணரும் இனங்காணும் கவிதைப் பொறிகளை அவை தம் முழு வடிவைப் பெறக்கூடியதாக நான் அடைவைக்க முடியாமல் கருக்கலையச் செய்துமுள்ளன என்பதும் உண்மை.
எல்லாம் எமக்குத் தெரியும் என்ற கோதாவில் இறங்கும் பலருக்கு அடிப்படைத் தமிழறிவோ மொழித் தேர்ச்சியோ நல்ல சொற் களஞ்சியமோ மொழியுடனான அனுபவமோ இல்லை.
இதுதான் கட்டுடைத்தல் வடிவத்தைச் சிதைத்தல் என்ற ரீதியில் தங்கள் தமிழறிவு வரட்சியை மறைத்து தங்கள் தமிழைக் கொன்ற படைப்புகளே நவீன தமிழ்ப் படைப்புக்கள் என்கின்ற மாயை நிலையை இவர்களில் சிலர் ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள்.
தமிழ் இன்றைய காலத்திலும் தன்னை இற்றைப்படுத்தி புதுப்பித்து உயிர்ப்போடு தன் அடையாளங்கள் அழியாமல் தன்னைக் காத்துக் கொள்ளும் என்பதில் எனக்குச் சந்தேகமேயில்லை.
இவ் ஓசைப்பண்பு அந்தந்தக் கவிதைகைளை அவற்றின் அடுத்த தளங்களிற்கு நகர்த்தி என்றென்றும் கவிதைகளை வாசகர் மனதில் பதிய வைத்து ஞாபகத்தில் நிலைக்கச் செய்கிறது.
இடைக்காலத்தில் கவிதைக்குரிய பல பண்புகள் கைவிடப்பட்டு வெறுமனே ஓசைநயம் மட்டும் தமிழ்க் கவிதைகளில் முன்னிறுத்தப் பட்டமையால் மேலோங்கியமையினால் மரபுக் கவிதையின் செல்வாக்குக் குறைந்தது என்று சொல்வாரும் உளர்.
இன்று புதுக்கவிதைகளில் கையாளப்படும் புதிய உத்தி முறைகளுடன் கவிதையின் அடிப்படையான அவ்அவ் உணர்வுகளுக்குரிய ஓசைப் பண்புகள் சங்கமிக்கும் போது தோன்றும் கவிதையின் பரிமாணம் வீச்சு வேறானதாக இருக்கும் என்பது மட்டும் நிச்சயம்.
இதைத்தான் கவிஞர் முருகையனும் கவிதை மரபுக் கவிதையாகவும் இருக்க வேண்டும் அதே நேரம் புதுக்கவிதையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறிச் சென்றார்.
ஆனால் இன்று குழு மயப்பட்டு யாரையோ பார்த்துப் படியெடுப்பதே படைப்பென்று வௌவேறு தனித்துவமான மொழிக் கலைகளின் மீதான உலகமயமாதலின் ஆதிக்கத்தைப் பற்றிய புரிதலற்று எமது தனித்துவங்களை அடையாளங்களை மரபுரிமைகளை இவையும் எமது மரபுரிமைகள்தான் போற்ற வேண்டும் என்ற சிந்னையற்று புதுக்கவிதையாளர்கள் அல்லது நவீன கவிதைக் காரர்கள் என்போர் ஓசைப்பண்பை வலிந்து புறக்கணிக்க வேண்டும் அது தீண்டத்தகாதது என்கிறார்கள்.
இவ்விடத்தில் தமிழகக் கவிதைகளில் இல்லாத பேச்சோசை மரபொன்று ஈழத்துக் கவிதையின் தனித்தன்மை மிக்கதாக விளங்குவதைக் கூறியே ஆகவேண்டும்.
மேற்படி ஓசைப் பண்பு என்பதற்கு மேலாக உவமை உருவகம் படிமம் குறியீடு போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தும் முறைமைகளிலும் பாடுபொருள் உத்திகளிலும் மரபுக் கவிதைக்கும் புதுக்கவிதைக்கும் இடையில் நுட்பமான வேறுபாடுகள் உள்ளன.
கவிதைகளை எழுதி வாசிப்பதிலும் பார்க்க அவற்றை ஏற்ற இறக்கங்களுடன் அவற்றிற்குரிய உணர்ச்சிகளுடன் சொல்லும் போது அது இலகுவாக சுவைஞர்களைக் கவர்ந்து அவர்களைத் தொற்றி அவர்களுக்கு மனப்பாடம் ஆகியும் விடுகின்றது.
வெறும் சொற்சிலம்பங்களும் வார்த்தை ஜாலங்களும் மலினமான பகிடிகளும் கொண்ட கவியரங்குகள் கடந்த கால கவியரங்குகளின் தகுதியை குறைத்திருக்கின்றன.
என் கவிக் கொள்கை இலக்கிய நேர்மை கவிதை தொடர்பான எனது கருத்து நம்பிக்கை அதற்கான விசுவாசம் என்பவற்றை கடைப்பிடிக்கும் போது வரும் சவால்களுக்கு முகங்கொடுக்க இயற்கையும் இறையருளும் எனக்கு உதவும் என்று திடமாக நம்புகிறேன்.
தனிமனித துதிபாடல்களும் தூற்றுதலும் குழு அல்லது வட்டம் சார்ந்து இயங்கும் தன்மையும் தமக்கிடையே ஒருவருக்கொருவர் முதுகு சொறிதலும் அல்லது இவர்களுக்கிடையான மோதலும் சாடல்களும் தான் எங்கும் மலிந்துள்ளன.
இலக்கியத்தில் கவிதையில் பல்வகைத் தன்மை னஎநசளவைல உண்டென்பதை ஏற்க மறுத்தலும் எல்லோரும் ஒரே மாதிரித்தான் இப்படித்தான் இலக்கியம் படைக்க கவிதை புனைய வேண்டும் என்ற அதட்டலும் படைப்பாளிகளிடையே புரிந்துணர்வு சகிப்புத்தன்மையற்ற போட்டியும் காணப்படுகின்றன.
இலக்கியத்தில் கவிதையில் கருத்து கொள்கை ரீதியான வேறுபாடுகள் தனிப்பட்ட பகைமைகளாகி பகைவர்களாகி இன்று படைப்பாளிகள் சிதறுண்டு கிடக்கிறார்கள்.
இன்றும் உயிர்பிரியாத சாதியத்தில் உள்ளதை விட அடாவடிகளும் சண்டித்தனங்களும் வசைபாடல்களும் புறக்கணிப்புகளும் ஒதுக்குதலும் தீண்டாமையும் இன்று இலக்கியத் துறையில் மலிந்திருக்கிறது.
நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு கருத்துகள் தேவைகள் சமூக அரசியல் வரலாற்றுப் பின்னணிகள் விருப்பு வெறுப்புக்கள் இருக்கலாம்.
இன்றைய நவீன உலகின் உலகமயமாதலில் இதுவரை போற்றிப் புகழப்பட்ட உடனடிப் பயன்களின் தயாரிப்புகளின் உற்பத்திகளின் விளைவுகளை அவற்றின் தீமைகளை தற்போது இனங்கண்டு அவற்றை தடைசெய்கின்ற களைந்தகற்றுகிற யதார்த்தச் சூழலில் வாழ்கின்றோம்.
வளர்ச்சியடைந்த மேற்கு நாட்டு நவீனர்கள் நமது கீழைத்தேய முன்னோர்கள் வாழ்ந்த இயற்கையுடன் இயைந்த வாழ்வின் சிறப்பை வாழ்க்கை முறையை உணர்ந்து அதை நோக்கி விரும்பித் திரும்ப நாங்களோ அவர்கள் அன்றே கழித்து விட்டவற்றை இன்று காவிக் கொண்டாடி அவர்களின் வியாபாரத்திற்குள் சிக்கி அவற்றின் அடிமைகளாகின்றோம்.
நவீனம் முன்னேற்றம் என்பவற்றை தேடி எங்கள் பெறுமதிமிக்க தனித்துவத்தையே இருப்பையே அடையாளத்தையே இழந்து கொண்டிருப்பதை எவரும் உணர்வதாக இல்லை.
சட்டமா அதிபர் திணைக்களம் செய்யவேண்டிய வேலையை அமைச்சரவை செய்வதாக ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர முன்னணியின் பொதுச் செயலாளர் சுசில் பிரேமஜயந்த தெரிவித்தார்.
கடந்த ஜனாதிபதித் தேர்தலில் ஐ.ம.சு.முக்கு இலங்கை போக்குவரத்து சபையிலிருந்து பஸ்களைப் பெற்றுக் கொண்டமைக்கான பணம் செலுத்தாதது தொடர்பில் எனக்கு எதிராக வழக்குத் தாக்கல் செய்ய அமைச்சரவை தீர்மானித்துள்ளது.
எதிர்க்கட்சித் தலைவர் அலுவலகத்தில் நேற்று நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கருத்துத் தெரிவிக்கும்போதே அவர் இவ்வாறு கூறினார்.
வழக்குத் தொடர்வதாயின் ஒன்றில் சட்டமா அதிபர் திணைக்களம் செய்ய வேண்டும் அல்லது பொலிஸ் திணைக்களம் செய்ய வேண்டும் இதுவே முறைமை.
நுவரெலியா மாவட்டத்தில் தொடர்ந்து இடைக்கிடையே பெய்துவரும் அடை மழை காரணமாக அம்பகமுவ கொத்மலை நுவரெலியா போன்ற பிரதேசங்களில் மண்சரிவுகள் வீதி விபத்துகள் என இடம்பெற்று வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இளம் வயதிலேயே முதுமை தோற்றத்தை எதிர்கொள்பவர்கள் ... தென் இந்தியாவில் நடக்கும் அனைத்து பாரம்பரிய விழாக்களிலும் இடம்பெறுவது வாழை இலை..வாழை இலையில் உணவு அளிப்பதை மிகவும் மரியாதையான விருந்தாக கருதுவர் தமிழர்கள்.
சின்ன விஷயங்கள் கூட பெரியளவில் பேசு பொருளாகி வரும் சூழலில் ஏற்கனவே கருத்து வேறுபாடுகளால் பிரிந்திருக்கும் பாலாஜி நித்யாவுக்கு சொல்லவா வேண்டும்?
அவ்வப்போது நடந்து வந்த சண்டை இன்று பெரிதாக வெடித்திருக்கிறது போல குடிப்பழக்கத்தைப் பற்றி மிகுந்த கோபத்துடன் பேசுகிறார் நித்யா.
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான தேசிய திறனாய்வு தேர்வு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.பத்தாம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவர்களுக்கு மத்திய அரசின் சார்பில் கல்வி உதவித்தொகை வழங்கப்படுகிறது.
இதற்கான பொறுப்பை பொது எதிர்க் கட்சி ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என சபை முதல்வரும் அமைச்சருமான லக்ஷ்மன் கிரியெல்ல தெரிவித்தார்.
காணாமல்போனவர்கள் தொடர்பான அலுவலகம் ஸ்தாபித்தாலும் நிர்வகித்தாலும் பணிகளை நிறைவேற்றுவதாலும் தொடர்பான சட்டமூலத்தை பாராளுமன்றத்திலே நிறைவேற்றிக்கொண்டது.
மற்றும் அதன் போது ஏற்பட்ட எதிர்கட்சியின் கூச்சல் குழப்பம் எதிர்ப்பு தொடர்பில் கேட்டபோதே அமைச்சர் லக் ஷமன் கிரியெல்ல இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
என்பதை கண்ணீருடன் வாழும் காணாமல்போனவர்களின் தாய்மார் கணவன்மார் மனைவிமார் மற்றும் உறவினர்கள் தெரிந்து கொள்வதற்கு இச்சட்டமூலம் முக்கியமாதானாகும்.
எனவே இது தொடர்பில் பாராளுமன்றத்தில் விவாதத்தை நடாத்தி அச்சட்டமூலத்தின் மேலாக்கம் தொடர்பில் மக்களுக்கு தெளிவை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.
இதுகுறித்து சம்பந்தப்பட்ட கல்வித்துறை அலுவலர்களுக்கும் பலமுறை புகார் தெரிவித்தும் எவ்வித நடவடிக்கையும் எடுக்கப்பட வில்லை என தெரிகிறது.
இதனால் அதிருப்தி அடைந்த பெற்றோர்கள் மற்றும் கிராம பொதுமக்கள் நேற்று காலை பள்ளி திறப்பதற்கு முன்பாகவே சென்று தலைமை ஆசிரியர் அறை மற்றும் வகுப்பறை கதவுகளையும் பூட்டு போட்டு பூட்டினர்.
வழக்கம் போல் பள்ளிக்கு வந்த ஆசிரியர்கள் மாணவர்களும் பள்ளி பூட்டப்பட்டிருந்ததால் பள்ளி வளாகத்திற்கு வெளியே நின்று கொண்டிருந்தனர்.
இதையடுத்து தகவலறிந்து சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து சென்ற முசிறி போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெயசித்ரா அங்கிருந்தவர்களிடம் சமாதான பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்.
இப்பள்ளி தொடங்கி அடுத்த வருடம் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடப்படும் நிலையில் பெற்றோர்கள் பள்ளியை பூட்டி போராட்டம் நடத்திய சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.