sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரச ஆதரவு படை மற்றும் அதன் கூட்டணிகள் கடந்த வெள்ளிக்கிழமை தூமா நகர் மீது வான் மற்றும் தரை வழியாக உக்கிர தாக்குதலை நடத்தியது.
உக்கிர வான் தாக்குதலுக்கு முகம்கொடுத்து வரும் தூமாவின் பெரும் பகுதி அழிவடைந்துள்ளது என்று அந்த நகரின் குடியிருப்பாளரும் மருத்துவ தன்னார்வ பணியாளருமான மோயத் அல் தைரானி அல் ஜஸீராவுக்கு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தூமா நகரில் ஒருசில மருத்துவர்கள் மற்றும் மருத்துவ பணியாளர்களே இருப்பதாக சிரிய அமெரிக்கர் மருத்து சம்மேளனத்தின் தலைவர் அஹ்மத் தரக்ஜி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் இருந்து அல் ஜஸீரா தொலைக்காட்சிக்கு கருத்து வெளியிட்ட தரக்ஜி தூமாவில் தற்போது தங்கி இருக்கும் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பீப்பாய் குண்டுகள் மற்றும் ஷெல் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாப்பு பெற நிலவறைகளில் அடைக்கலம் பெற்றிருப்பதாக குறிப்பிட்டார்.
அரச எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிரான ஓர் ஆயுதமாக சிரிய அரசு அண்மைய ஆண்டுகளில் இரசாயன ஆயுதங்களை பயன்படுத்துவதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்த போதும் அதனை அரசு தொடர்ந்து மறுத்து வருகிறது.
சிரிய உள்நாட்டு யுத்தத்தில் அண்மைய ஆண்டுகளில் சிரிய அரச படை கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிராக வேகமாக முன்னேற்றம் கண்டு வருகிறது.
எனினும் கடந்த நான்கு அண்டுகளாக இந்த பிராந்தியத்தை அரச படை முற்றுகையில் வைத்திருப்பதால் இங்கு உணவு மற்றும் மருத்துவ பொருட்களுக்கு தட்டுப்பாடு நிலவி வருவதோடு மனிதாபிமான நெருக்கடி ஒன்று ஏற்பட்டுள்ளது.
இந்த பிராந்தியத்தில் இருந்து வெளியேறுவதற்கு இரண்டு கிளர்ச்சிக் குழுக்கள் கடந்த வாரம் ரஷ்ய இராணுவத்துடன் இணக்கத்திற்கு வந்தன.
இவர்களில் பைலக் அல் ரஹ்மான் மற்றும் அஹ்ரார் அல் ஷாம் கிளர்ச்சிக் குழுக்களின் போராளிகள் மற்றும் அவர்களின் குடும்பத்தினருடன் குடியிருப்பாளர்களும் இந்த பிராந்தியத்தில் இருந்து இவ்வாறு வெளியேறியுள்ளனர்.
இந்த வெளியேற்றம் பல வாரங்கள் இடம்பெற்ற உக்கிர வான் தாக்குதலை அடுத்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படுவதாகும் என்று கிளர்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
இந்த டீசரின் இறுதியில்... இயக்குனர் ஏ ஆர் முருகதாஸ் இயக்கத்தில் இளையதளபதி விஜய் நடித்துள்ள சர்கார் படத்தின் டீஸர் தான் தற்போது சமூக வலைத்தளத்தில் ட்ரெண்டிங்கில் முதல் இடத்தில் இருந்து வருகிறது.
ரசிகர்கள் எதிர்பார்ததை போல இந்த படத்தில்... விஜய் ரசிகர்கள் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்த சர்கார் படத்தின் டீசரை இன்று வெளியிட்டது சன் பிக்சர்ஸ் நிறுவனம்.
நாம் எதிர்பார்த்ததை போலவே இந்த படத்தில் நடிகர் விஜய் சுந்தர் பிச்சை போன்ற கதாபாத்திரத்தில் தான்... விஜய் நடித்துள்ள சர்கார் படத்தின் டீஸருக்கு தான் ரசிகர்கள் வெறித்தனமாக காத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
படத்தின் வியாபாரம் படு... இயக்குனர் ஏ ஆர் முருகதாஸ் இயக்கத்தில் இளைய தளபதி விஜய் நடித்துள்ள சர்கார் திரைப்படம் ரசிகர்கள் மத்தியில் பெரும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
வரும் தீபாவளியன்று வெளியாக இருக்கும் இந்த படத்தின் பர்ஸ்ட் லுக்... தமிழ் சினிமாவில் அடுத்த ரஜினி யார் என்பதற்காக போட்டியில் விஜய்க்கும் இடமிருக்கிறது இருக்கிறது.
இதற்க்கு முன் இவர்களது கூட்டணியில் உருவான துப்பாக்கி மற்றும் கத்தி ஆகிய திரைப்படங்கள் வர்த்தக ரீதியாக... இயக்குனர் ஏ ஆர் முருகதாஸ் இயக்கத்தில் இளைய தளபதி விஜய் நடிக்கும் சர்க்கார் படத்தின் படப்பிடிப்புகள் முடிவடைந்துள்ளது .
திருவள்ளுவரின் மனைவி பெயர் வாசுகி என்றும் அவருடைய பதிவ்ரதா தர்மத்தினால் கிணற்று நீர்க்குவளை கூட அந்தரத்தில் நின்றது என்றும் பல கதைகளைப் படித்திருக்கிறோம்.
ஆனால் அவருடைய இயற்பெயர் வாசுகி என்றும் சிறப்புப்பெயர் பெயர் மாதானுபங்கி என்றும் ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்கிறார் தமிழ் பேரறிஞர் மு.
ஸ்ரீ கிருஷ்ணருடைய உருவத்திலும் திருநாமத்திலும் சிந்தனையை நிறுத்திக் கொள்வது மனோவிருத்தியின் அலைகளை அமைதியாக வைத்துக் கொள்ள உதவுகிறது.
எனவே அவனை தியானிக்கும் போது தமது உள்ளம் அன்பினாலும் அழகாலும் மகிழ்ச்சியாலும் நிரம்பி விடுவதை நான் உணர்கிறேன் என்று பதிலிறுத்தார் தாகூர்.
புலன்கள் அறிவு உணர்ச்சிகள் இவை யாவும் புனிதமானதும் அழகு வாய்ந்ததுமான ஒன்றைப் பற்றிக் கொண்டு இருந்தால் அவை தூயதாகவும் கலக்கமற்றதாகவும் செய்யப்படுகின்றன.
முதலில் அது அவருக்கு சிரமமாக இருந்தாலும் அப்பொழுது அவருக்குண்டான மனச்சாந்தி அவருக்கு மிகவும் இன்பகரமான உணர்ச்சியை அளித்திருந்தமையால் மேலும் மேலும் தொடர்ந்து தியானத்தைப் பயில ஊக்கமுள்ளவரானார்.
ஸ்ரீ கிருஷ்ண தியானத்தின் பெருமையை ஸ்ரீ சத்ய சாயி பாபா விளக்கியதோடு கோபியரின் ப்ரேமையைப் பற்றி இந்த உரையில் விரிவாக விளக்கி அருளியுள்ளார்.
கற்றறிந்த மக்கள் முன்னிலையில் கல்லாத முட்டாள்கள் வாய் திறவாமல் மவுனம் காத்தால் அந்த இடத்தில் அவர்களும் நல்லவர்களாகத் தோன்றுவார்கள்.
அவள் உனக்கு மட்டும் மனைவியில்லை ஊருக்கே மனைவியாகத் திகழ்ந்தாள் இன்று நாங்கள் அனைவரும் மனைவியை இழந்த கணவர் ஆகிவிட்டோம் என்றான்.
பக்கத்தில் இருந்த பத்துப் பேர் அவனுக்கு அடி உதை கொடுத்து அவனை வீட்டுக்கு அனுப்பி வைத்தனர் மஹாபாரதம் இதை இன்னும் அழகாகச் சொல்லுகிறது.
எவ்வளவு செலவானாலும் பரவாயில்லை இந்தியாவில் மதமாற்றத்தில் தீவிரமாக ஈடுபடவேண்டும் என்று கிறிஸ்தவ பாதிரிகள் மும்முரமாக ஈடுபட்டு கோடிக் கணக்கில் டாலர்களைத் திரட்டுவதற்கான காரணம் அவர்களின் முதலுக்கே மோசம் வந்ததால் தான் மேலை நாடுகளில் இன்று ஏராளமானோர் மறுபிறப்பு நம்பிக்கை கொண்டு மறுபிறப்பு கொள்கை பற்றி அறிய மிகுந்த ஆவல் கொண்டு ஹிந்து மதத்தின் பக்கம் பார்வையைத் திருப்பியுள்ளனர்.
ஆனால் மறுபிறப்பு நம்பிக்கையை நூறாண்டுகளுக்கு முன்பேயே மேலை நாட்டில் பல பிரபலங்கள் உட்பட ஏராளமானோர் கொண்டிருந்தனர் என்பதை ஆதாரபூர்வமாக வரலாறு நிரூபிக்கிறது.
நான் மற்றவர்களுக்குச் சொல்ல விரும்புவது வாழ்க்கை பற்றிய நீண்ட நோக்கு நமக்குத் தரும் அமைதியைப் பற்றியே மனித வாழ்வில் ஒரு ஆறுதலையும் அர்த்தத்தையும் தரும் மறுபிறப்பு நம்பிக்கையே தன் வெற்றிக்குக் காரணம் என்று அவர் கூறியிருப்பது பொருள் பொதிந்த ஒன்று.
அவரைக் கொலை செய்ய முயன்ற ஜொல்காஸ் அது முடியாமல் போகவே மறுநாள் அவர் டெம்பிள் ஆஃப் மியூசிக் மைதானத்தில் ஒரு நிகழ்ச்சியில் பங்கு கொள்ள வந்த போது அவர் அருகில் வந்து அவரது அடிவயிற்றில் இரு முறை சுட்டான்.
இது போல ஏராளமான மேலை நாட்டு அறிஞர்களும் விஞ்ஞானிகளும் தொழிலதிபர்களும் சாமானியர்களும் மறுபிறப்பு பற்றிய நம்பிக்கை கொண்டிருந்ததை நாம் பார்க்கலாம்.
நாளுக்கு நாள் ஏராளமானோர் அறிவுக்கு இணக்கமான அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்ட இந்த நம்பிக்கையைக் கொள்வதில் ஆச்சரியம் இல்லை இது கிறிஸ்தவ மதத்தின் ஆணி வேர் கொள்கையான பிறப்பு ஒன்றே பின்னர் மீளாத் துயில் தான் என்பதை ஆட்டம் காணச் செய்வதால் பாதிரிகள் என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் விழிப்பதிலும் ஆச்சரியம் இல்லை
கிருஷ்ண பரமாத்மா சொன்னார் வேண்டாத விஷயங்களுக்கு ஆசைப்படக் கூடாது என்பதும் பெரியோர் சொன்னால் அதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதும் நீதி.
மருத்துவக் கல்லூரி வளாகத்தில் அண்மையில் நடைபெற்ற போட்டியில் பங்கேற்ற பெரம்பலூர் தனலட்சுமி சீனிவாசன் மருத்துவக் கல்லூரி அணியினர் முதல் பரிசையும் மூன்றாமாண்டு மருத்துவ மாணவர் கே.
செவ்வாயன்று நிப்டி கணிசமான இறக்கத்தை சந்தித்த காரணத்தினால் இன்றைக்கு சந்தையில் வாலட்டைலியுடன் கூடிய ஏற்றஇறக்கங்கள் அதிமாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.
இதனால் இன்றும் டெக்னிக்கல்கள் முழக்கமுழுக்க ஒர்க் அவுட் ஆகாமல் போய்விட வாய்ப்புள்ளது என்பதை டிரேடர்கள் மனதில் கொள்ளவேண்டும்.
மேலும் சந்தையின் சூழல் சற்று வாலட்டைலாக இருப்பதால் அனைத்துவிதமான டிரேடர்களும் இன்றைக்குமே டிரேடிங் செய்வதை தவிர்ப்பது நல்லது எனலாம்.
மேலும் இதனால் ஏற்படக்கூடிய எந்தவிதமான நேரடி மறைமுக பண ரீதியான மற்றும் ஏனைய நஷ்டங்களுக்கும் விகடன் நிர்வாகம் எந்தவிதத்திலும் பொறுப்பேற்காது.
மீம்ஸ் மூலம் இயற்கை விவசாயம்... லைக்ஸ் அள்ளும் பக்கம்.. ஃபேஸ்புக் தொடங்கி அனைத்து சமூக வலைதளங்களிலும் மாஸ் ஹிட் என்றால் அது மீம்ஸ்தான்.
அதேசமயம் இவை பெரும்பாலும் சிரிக்கவைக்கவும் அடுத்தவர்களை கலாய்ப்பதற்காகவும் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்ற குற்றச்சாட்டுகளும் உண்டு.
அப்படி முழுக்க முழுக்க இயற்கை விவசாயத்தின் அத்தியாவசியம் குறித்தும் மக்களுக்கு விழிப்புஉணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும் என்றும் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் பக்கம்தான் .
இந்த ஃபேஸ்புக் பக்கத்தின் அட்மின் சந்தோஷை சந்தித்துப் பேசினோம்..... எல்லாரும் மத்தவங்கள சிரிக்க வைக்க மீம்ஸ் போடும்போது நீங்க மட்டும் வேளாண்மை சார்ந்து மீம்ஸ் போட என்ன காரணம்?
நான் அண்ணாமலைப் பல்கலையில இளங்கலை வேளாண்மை படிச்சேன் படிக்கும்போதே இயற்கை வேளாண்மையைப் பற்றி விவசாயிகளிடத்துல விழிப்புஉணர்ச்சி ஏற்படுத்தனும்னு ரொம்ப ஆசை.
படிப்பு முடிஞ்சதும் நம்மாழ்வார் இயற்கை முறை வேளாண் பயிற்சியில கலந்துகிட்டு இயற்கை வேளாண்மையைப் பத்தி எல்லாமே கத்துக்கிட்டேன்.
ஆனா நான் தனியா போய் வேளாண்மை குறித்த ஆலோசனைகளை வழங்கும்போதெல்லாம் நான் சின்னபையன்னு விவசாயிகள் மத்தியில அவ்வளவா எடுபடவே இல்ல.
இதில் பங்கேற்க இசைஞானியும் அவரது ஆர்க்கெஸ்ட்ரா குழுவினர் மற்றும் மேடையில் பாடப் போகும் இந்தியாவின் மிகப் பிரபலமான பாடகர்களும் மலேசியா வந்தடைந்தனர்.
வேண்டிய அங்கீகாரங்கள் பெற்றவுடன் இசை பட்டப் படிப்பு மற்றும் பட்டயப் படிப்புகள் அறிமுகப் படுத்தப் படும் என சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
தற்போது இந்த புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தந்தத்தின் மூலன் இசை துறை பயிற்சியிலும் இனி ஈடுபடும் என்றும் வின் பத்திக்கை குறிப்பில் தெரிவித்திருக்கிறது.
இளையராஜா பேசுகையில் இசையின் மீது அவருக்கு இருக்கும் ஆர்வம் இசைக்காக தான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற முயற்சியே இந்த இசை கல்லூரி முயற்சி என்பதையும் அவர் தெரிவித்தார்.
இந்தியாவில் தமிழகம் கர்நாடகா ஆந்திராவிலும் இசை கல்லூரி துவங்க ஆரம்பகட்ட வேலைகளில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் இதில் மலேசியா முந்திக் கொண்டு இளையராஜாவின் இந்த கனவுத் திட்டத்திற்கு செயல் வடிவம் கொடுப்பதில் முந்திக் கொண்டது என்பது ஒரு பெருமைக்குரிய விஷயமாகும்.
ராஜா த ஒன் மேன் நிகழ்வில் பார்வையாளர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய பாதுகாப்பு விதிமுறைகள் குறித்து ஏற்பாட்டு குழுவினர் வெளியிட்டனர்.
இசைஞானி இளையராஜாவின் ராஜா த ஒன் மேன் இசை நிகழ்ச்சி துவங்குவதற்கு முன்னர் மலேசிய கலைஞர்கள் வருகின்ற பார்வையாளர்களை மகிழ்விக்கும் வித்கத்தில் இசை நிகழ்ச்சி நடத்துவார்கள் என்ற தகவலையும் ஏற்பாட்டாளர்கள் தெரிவித்தனர்.
உண்மையில் அது முதலாளிகளாலும் செய்தித்தாள்களாலும் தொழிலாளர் இயக்கத்தையும் குறைந்த வேலை நேரப் போராட்டத்தையும் அழிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சனையில் மென்மையாக நடந்து கொள்வதாகத் தோற்றமளித்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக பல வாரங்கள் அவர் போன்ஃபீல்டுடனும் முதலாளிகளுடனும் உடன்பட்டுச் செல்ல நேர்ந்தது.
இதில் பிரிந்து போன காதல் பற்றிய கதறலாக ஆற்றாமையுடன் கூடிய துயரை ஒரு ப்டைப்பாக இறக்கி வைக்கின்ற முயற்சியே யூமா வாசுகியின் மஞ்சள் வெயில் நாவல்.
கதிரவன் என்ற பத்திரிகை ஒன்றில் ஓவியனாகப் பணிபுரிபவன் கொஞ்சம் கவிதைகளும் எழுதுபவனுக்கு அவன் சக் ஊழியன் சொல்லி தன் படைப்புகளுக்கு ஒரு ரசிகை இருப்பதாகத் தெரியவருகின்றது.
கதை சொல்லியே சொல்வது போல எந்தப் பெண்ணிடமும் பழகி இராத கதிரவனுக்கு தனக்கு ரசிகை என்று சொல்லப்பட்ட ஜீவிதாவுடன் அவளைப் பற்றிக் கேட்ட மாத்திரத்திலேயே காதல் வருகின்றது.
பொதுவாக எதிர்ப் பாலினரிடம் பழகுவதற்கு வாய்ப்புகள் மறுக்கப்பட்ட தமிழ்ச் சமூகத்தில் பெரும்பாலும் எதிர்ப்பாலினர் பற்றிய அறிமுகம் உடனேயே காதலாகாவே மாறிவிடுகின்றது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
இரவு வேளையிலும் தன்னிடம் இருக்கின்ற ஆகச்சிறந்த சட்டையை தோய்த்து அணிந்து செல்லும் கதிரவன் லிப்டில் தன் முகத்தைப் பார்த்து கைக்குட்டையால் துடைத்து விடுதல் போன்றவை பெரும்பாலும் நம் ஒவ்வொருவர் வாழ்விலும் விரும்பமான பெண்ணை ஆணை முதன் முதலில் சந்திக்கின்றபோது நாம் செய்தவையாகவே இருக்கும்.
ஒரு பெண் எப்படி இருப்பாள் என்றோ அவளைப் பற்றிய வேறு எந்த விபரங்களோ தெரியாமல் அவள் தன்னைப் பற்றி விசாரித்தாள் என்பதே அவ்ள் மீது காதல் கொள்ள போதுமானதாயிருக்கிறது.
கதிரவன் தன்னிடம் இயல்பாகவே இருக்கின்ற கூச்ச சுபாவத்தால் தன் காதலுக்கு தூதாக அவன் சக ஊழியனான டேவிட்டையும்அவன் காதலி ஆனந்தியையுமே நாடுகின்றான்.
தன் காதல் பற்றிய பகிர்தல்களை பெரும்பாலான இளைஞர்கள் போலவே மதுவுடன் சேர்ந்த பொழுதுகளில் தன் நண்பர்களுடன் நிகழ்திக்கொண்டு போகிறான் கதிரவன்.
சந்திரன் மற்றும் பாலகிருஷ்ணன் என்ற இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் அவன் எல்லா எண்ணங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கேற்றவர்களாக இருக்கின்றார்கள்.
சொல்லப் போனால் குடும்பத்தை விட்டு தொழில் நிமித்தமோ அல்லது புலம் பெயர்ந்தோ இருப்பவர்கள் எல்லாருக்குமே இது போன்ற சந்திரன்களும் பாலகிருஷ்ணன்களும் டேவிட்டுகளும் இருந்து கொண்டே இருக்கின்றார்கள்.
கதையின் முடிவு அல்லது கடிதத்தின் முடிவு முழுப் புத்தகமுமே ஜீவிதாவுடனான தன் நினைவுகளை மீட்டி ஜீவுதாவுக்கே கதிரவன் எழுதும் ஒரு கடிதமாக விரிந்து செல்கின்றது கதிரவன் காதலை மறுத்து ஜீவிதா புதிய வேலை கிடைத்து அமெரிக்கா செல்வதுடன் முடிகின்றது.
தன் எல்லா ஆற்றாமைகளையும் தாண்டி ஜீவிதாவின் மேலான காதலை ஒவ்வொரு எழுத்திலும் நிறைத்து கதிரவன் எழுதுகிறான் ஜீவிதா நீங்கள் கண்காணா தொலைவில் எட்ட முடியாத உயரத்தில் இருக்கிறீர்கள்.
..காதலின் பிரிவில் இருந்து மீளமுடியாமல் தவிப்பவனின் அல்லது இன்னும் மீளாதவனின் குரல் எப்படி இருக்குமோ அப்படி இருக்கின்றது யூமாவின் வரிகள்.
மேத்தாவின் கவிதைகளும் குறிப்பாக நடந்த நாடகங்கள் பின்னர் தபூ சங்கரின் கவிதைகளும் கலீல் ஜிப்ரானின் முறிந்த சிறகுகளும் பெயர் மறந்து போன கலீல் ஜிப்ரானின் இன்னுமொரு புத்தகமும் காதலைப் பற்றி மட்டுமே பேசி இருந்தன.
முறிந்த சிறகுகளில் வரும் பெய்ரூட் நகரத்து என் பழைய கால நண்பர்களே அந்தப் பைன் மரக்காடுகளில் என் செல்மாவின் கல்லறையைக் கடக்க நேரும் போதெல்லாம் மெல்லவே நடந்து மௌனமாய்ச் செல்லுங்கள் உங்கள் காலடி ஓசையில் கல்லறையில் தூங்கும் என் காதலியின் உறக்கம் கலைந்து விடக்கூடும்.
என் காதல் பற்றி நண்பர்களுடன் கடிதங்களில் பகிர்ந்துகொண்ட போதெல்லாம் தவறாமல் ஏதாவது வரிகளைத் மேற்கோள் காட்டியுமிருக்கிறேன்.
இந்தக் கதையில் ஜீவிதாவை ஆனந்தியின் மூலமாகக் கதிரவன் அணுகுவது போலவே என் மீது நம்பிக்கை வரப்பண்ண வேண்டும் என்பதற்காகவும் என் காதலைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும் என் அக்காவிடம் என் காதலைச் சொல்லி அவரையே என் காதலியிடம் அறிமுகப்படுத்தி காதலுக்கு வலு சேர்த்திருக்கிறேன்.
நாளொன்றின் முதற்சொல்லை அவளுக்குப் பரிசளிக்கவேண்டும் என்பதற்காக அவளுடன் பேசும் வரை ஒரு நாளின் எந்த மணித்தியாலமாக அது இருந்தாலும் மௌன விரதம் பூண்டிருக்கிறேன்.
என்று சொல்வது போல காதலைக் காதல் என்றும் சொல்லலாம் என்ற பூமா ஈஸ்வரமூர்த்தியின் வரிகளும் நிறைய தடவைகள் என்னால் வாழ்த்து மடல்களில் எழுதித் தள்ளப்பட்டிருக்கின்றன.
இதை ஏன் இங்கே செல்கிறேன் என்றால் அறிவு பூர்வமாக மட்டுமே சிந்திக்கத் தெரிந்தவர்கள் இந்த நூல் பற்றியும் இதில் காதல் என்ற பெயரில் செய்யப்படும் முட்டாள்த்தனங்கள் பற்றியும் கேள்விகள் எழுப்பக்கூடும்.
காதல் பற்றிய நினைவுகளை அல்லது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள தமிழ் சமூகம் இடம் தராதது தான் நண்பர்களையும் திரைப்படங்களையும் எமக்கு காதலின் தோழர்களாகக் காட்டுகின்றது.
இந்த நிலைப்பாடு காதல் இல்லாமல் தமிழ் திரைப்படமே எடுக்க முடியாது என்ற நிலைப்பாடை உருவாக்கிய அதே வேளை இதில் உள்ள முரண் நகை என்னவென்றால் அப்படி உருவான் பெரும்பாலான திரைப்படங்கள் காதல் பற்றிய மோச்மான் பிரதிகளாகவோ தியாகம் போன்ற பம்மாத்துகள் மற்றும் காதலுக்காக நாக்கை வெட்டல் போன்ற சைக்கோத் தனங்கள் உள்ளிட்ட விடயங்கள் அல்லது ஆணாதிக்கத்தின் கூறுகளாகவோ அமைந்து போனது என்றே சொல்லவேண்டும் ரஜினி விஜய் சிம்பு விஜயகாந்த் அண்மைக்காலமாக விஷால் போன்றவர்கள் அவர்கள் படங்களில் வரும் நாயகியரிடம் பெண் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்பதுபற்றி சொல்லும் உளறல்கள்.
அப்படி இருக்கின்ற போது ஏதாவ்து ஒரு தமிழ் சினிமாவில் ஒரு பெண் தன் கணவனிடம் என்ன் இருந்தாலும் முதற் காதல் போல வராது அதை என்னால் மறக்க முடியாது என்று சொல்வாளாக இருந்தால் எபப்டி இருக்கும் நினைத்துப் பாருங்கள்.
இதை நினைத்துப் பார்க்கவே முடியாது ஏனென்றால் மீளவே முடியாத அளவுக்கு ஆணாதிக்கத்தில் மூழ்கி இருக்கும் தமிழ் சினிமாவில் அது போன்ற படங்கள் வெளிவருவதற்கான எந்த அறிகுறிகாளுமே இல்லை.
இப்படி ஒரு கதையில் நாயகானாக தமிழ் திரைப்பட உலகின் உச்ச நட்சத்திரங்கள் எவர் நடித்திருந்தாலும் பட்ம் ஒரு காவியம் என்று கொண்டாடப்பட்டு இருக்கும்.
இது போன்ற ஒரு மோசமான சூழலில் வாழ்ந்து வரும் எம்மில் ஒருவரால் இந்தக் கதையைக் கூட ஒரு பெண் எழுதி இருந்தால் நாம் எத்தனை தூரம் ஏற்றுக் கொண்டிருப்போம் என்ற கேள்வியை இலகுவாக எழுப்பிவிட முடியும்.
ஒரு போதும் ஏற்றுக் கொண்டிருக மாட்டோம்தான் ஆனால் அந்த ஒரு காரணத்துக்காக இந்தப் பிரதியை ஒருபோதும் நிராகரித்துவிடமுடியாது.
தோர்றுப் போன தன் காதல் பற்றிச் சொல்ல அல்லது படைப்பாக ஒரு பெண்ணுக்கு இடம் தரப்படவில்லை என்பது எவ்வளவு நிஜமோ அதே அளவுக்கு தோற்றுப் போன ஒரு காதலின் வலி ஆணையும் இந்தளவுக்கு பாதிக்கும் என்பதும் நிஜம்.
இதில் பிரிந்து போன காதல் பற்றிய கதறலாக ஆற்றாமையுடன் கூடிய துயரை ஒரு படைப்பாக இறக்கி வைக்கின்ற முயற்சியே யூமா வாசுகியின் மஞ்சள் வெயில் நாவல்.
கதிரவன் என்ற பத்திரிகை ஒன்றில் ஓவியனாகப் பணிபுரிபவன் கொஞ்சம் கவிதைகளும் எழுதுபவனுக்கு அவன் சக ஊழியன் சொல்லி தன் படைப்புகளுக்கு ஒரு ரசிகை இருப்பதாகத் தெரியவருகின்றது.
பொதுவாக எதிர்ப் பாலினரிடம் பழகுவதற்கு வாய்ப்புகள் மறுக்கப்பட்ட தமிழ்ச் சமூகத்தில் பெரும்பாலும் எதிர்ப்பாலினர் பற்றிய அறிமுகம் உடனேயே காதலாகவே மாறிவிடுகின்றது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
ஒரு பெண் எப்படி இருப்பாள் என்றோ அவளைப் பற்றிய வேறு எந்த விபரங்களோ தெரியாமல் அவள் தன்னைப் பற்றி விசாரித்தாள் என்பதே அவள் மீது காதல் கொள்ள போதுமானதாயிருக்கிறது.
.. காதலின் பிரிவில் இருந்து மீளமுடியாமல் தவிக்கும் ஒருவரின் அல்லது இன்னும் மீளாதவரின் குரல் எப்படி இருக்குமோ அப்படி இருக்கின்றது யூமாவின் வரிகள் புத்தகத்தின் எல்லா வரிகளும் காதல் கலந்தே எழுதப்பட்டிருக்கின்றன.
எலலாக் காதலர்களையும் போலவே பெய்ரூட் நகரத்து என் பழைய கால நண்பர்களே அந்தப் பைன் மரக்காடுகளில் என் செல்மாவின் கல்லறையைக் கடக்க நேரும் போதெல்லாம் மெல்லவே நடந்து மௌனமாய்ச் செல்லுங்கள் உங்கள் காலடி ஓசையில் கல்லறையில் தூங்கும் என் காதலியின் உறக்கம் கலைந்து விடக்கூடும்.
அப்படி இருக்கின்ற போது ஏதாவது ஒரு தமிழ் சினிமாவில் ஒரு பெண் தன் கணவனிடம் என்ன் இருந்தாலும் முதற் காதல் போல வராது அதை என்னால் மறக்க முடியாது என்று சொல்வாளாக இருந்தால் எபப்டி இருக்கும் நினைத்துப் பாருங்கள்.
இதை நினைத்துப் பார்க்கவே முடியாது ஏனென்றால் மீளவே முடியாத அளவுக்கு ஆணாதிக்கத்தில் மூழ்கி இருக்கும் தமிழ் சினிமாவில் அது போன்ற படங்கள் வெளிவருவதற்கான எந்த அறிகுறிகளுமே இல்லை.
இப்படி ஒரு கதையில் நாயகானாக தமிழ் திரைப்பட உலகின் உச்ச நட்சத்திரங்கள் எவர் நடித்திருந்தாலும் படம் ஒரு காவியம் என்று கொண்டாடப்பட்டு இருக்கும்.
ஒரு போதும் ஏற்றுக் கொண்டிருக்க மாட்டோம்தான் ஆனால் அந்த ஒரு காரணத்துக்காக இந்தப் பிரதியை ஒருபோதும் நிராகரித்துவிடமுடியாது.
தோற்றுப் போன தன் காதல் பற்றிச் சொல்ல அல்லது படைப்பாக ஒரு பெண்ணுக்கு இடம் தரப்படவில்லை என்பது எவ்வளவு நிஜமோ அதே அளவுக்கு தோற்றுப் போன ஒரு காதலின் வலி ஆணையும் இந்தளவுக்கு பாதிக்கும் என்பதும் நிஜம்.
முக்கியமான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன பலாலி விமான நிலையத்தைப் பார்வையிட சென்ற சிறுவர்களுக்கு படையினர் தேநீர் உபசாரம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் பலாலி விமான நிலையத்தைப் பார்வையிட சென்ற கோப்பாய் மத்திய வெல்லுருவை பிள்ளையார் முன்பள்ளி சிறுவர்களுக்கு பாதுகாப்புப் படையினர் தேநீர் உபசாரம் வழங்கிய சம்பவம் அனைவரினதும் பாராட்டுக்குள்ளாகியுள்ளது.
குறித்த செயல் நல்லிணக்கத்திற்கு ஒர் எடுத்துக்காட்டாக அமைந்துள்ளதாகவும் இதனை பாராட்டியே ஆக வேண்டுமெனவும் பலர் சமூகவலைதளங்களில் தங்களது கருத்துகளை பதிவிட்டு வருகின்றனர்.
ஒருசில மணி நேரங்களில் இலங்கை அரசியலில் ஏற்பட்ட அதிரடி மாற்றங்கள் சர்வதேசத்தின் கவனத்தையே ஈர்த்துவிட் பலாலி விமான நிலைய அபிவிருத்திப் பணிகளை இந்தியாவிடம் ஒப்படைக்கப் போவதில்லை என போக்குவரத்து மற்றும் சி இலங்கையின் பலாலி விமான நிலையத்தை அபிவிருத்தி செய்வதற்கான விரிவான திட்ட அறிக்கையை இந்திய அரசாங்கத்திற ஜம்மு காஷ்மீரில் மேற்கொண்ட சுற்றிவளைப்பில் இரு பயங்கரவாதிகளை பாதுகாப்புப் படையினர் சுட்டுக்கொன்றுள
அபபோது பொட்டியில் வைத்திருந்த பணப்பை காணமல் போயிருந்தது.இதனை கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த கணேசன் இது குறித்து பொன்னை போலீசில் புகார் அளித்தார்.
ஏறத்தாழ சகல பிரதான தேர்தல் பிரசார மேடைகளிலும் தவறாத பேசுபொருளாக சமஷ்டி குறித்த சர்ச்சை பெரிதாக எழுந்திருந்தத்தை கண்டிருப்பீர்கள்.
கல்விகற்ற சமூகம் தலை நிமிர்ந்தால் மலையகத்தின் தலையெழுத்தையே மாற்றியமைக்கலாம் என்ற இளைய சமூகத்தினரின் எதிர்ப்பார்ப்புகளை நடந்து முடிந்த நாடாளுமன்ற தேர்தல் வெளிப்படுத்தியுள்ளது.
இதுவரை காலமும் நடைமுறையில் இருந்த மலையக அரசியல் கலாசாரத்தில் இருந்து புதிய அரசியல் செல்நெறியொன்றில் மலையக அரசியல் புறப்பட்டை வலியறுத்துவதே இந்த கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
அவமானத்தை தாங்கிக் கொண்டால் அரசியல் என்ற அழகான வரிகளில் வித்தியாசமான தொனிப்பொருளுடன் அரசியலில் காலடி எடுத்து வைத்து இன்று மலையக மக்களிடம் விஷேடமாக எமது இளைய சமூகத்தினரினது மனதில் நீங்கா இடம்பிடித்து வித்தியாசமான அரசியல் அணுகுமுறையைக் கையாண்டு ஆறுமுகங்களையும் முந்தியடித்துள்ளார் இளம் இலக்கிய அரசியல்வாதி.
ஆம் பாட்டு பாடி வாக்கு கேட்கும் வேட்பாளர் என்று ஊடகங்கள் மற்றும் பல தரப்பினரிடையே விமர்சிக்கப்பட்டு வந்த மல்லியப்பு சந்தி திலகர் என்று தன்னை அறிமுகப்படுத்திய திலகராஜ் மயில்வாகனம் அனைத்து அவமானங்களையும் தாங்கிக்கொண்டு அரசியலுக்குள் வந்துவிட்டார்.
அவமானத்தை தாங்கிக்கொண்டால் அரசியல் எனும் தொடர் விளம்பரத்தின் மூலம் வித்தியாசமான கோணத்தில் மலையக மக்களை சிந்திக்க தூண்டி மலையக மண்ணில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று இன்று மலையக மக்கள் பலரையும் தனது பேச்சு மற்றும் அனுபவத்தினூடான அறிவுத்திறமையினால் மலையக அரசியலை சிந்திக்க வைத்துள்ளார திலகர்.
மேற்படி எண்ணிக்கை என்பது எண்கள் அல்ல அது எமது மலையக மக்களின் எண்ணங்கள் என்று தனது நன்றி உணர்வையும் அழகாக கவி வரிகளில் வெளிபடுத்தி தன்னை ஒரு அரசியல் கவிஞராகவும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார்.
பொதுவாக மலையகத்தில் தேர்தலில் போட்டியிடும் அரசியல் பிரதிநிதிகள் இதுவரைக்காலமும் அபிவிருத்தி அரசியலை மாத்திரம் முன்வைத்தே தேர்தல் பிரசார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வெற்றி பெற்றிருக்கின்றார்கள்.
கூரைத்தகடுகள் நாட்காலிகள் வாங்கி தருவோம்னு பேசாட்டி ஓட்டு தர மாட்டாங்க என்ற நிலைமையும் இருப்பது வேற கத அவ்வாறு அபிவிருத்தி அரசியல் பற்றி பேசி வந்தாலும் தேர்தல் வெற்றியின் பின்னர் இந்த அபிவிருத்தி நடவடிக்கைகள் முழுமையாக நிறைவேற்றப்படுகின்றதா?
சில நேரங்களில் அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகள் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு இன்னும் ஐந்து வருடங்கள் காத்திருக்க வேண்டிய நிர்பந்தத்திற்கும் தோட்டப்பகுதி மக்கள் ஆளாக வேண்டிய நிலை ஏற்படுகின்றது.
இது காலம் காலமாக இடம்பெற்று வரும் விடயம்... இவ்வாறானதொரு நிலையில் தான் ஒரு பட்டதாரி சுயாதீன ஊடகவியலாளர் சிறந்ததொரு எழுத்தாளர் இலக்கியவாதி என தன்னை வெளிகாட்டி வந்த திலகராஜ் மயில்வாகனம் கடந்த பல வருடங்களாக தொழிலாளர் தேசிய சங்கத்துடன் இணைந்து மேடை பிரசாரம் அல்லாத அரசியலை நடாத்தி வந்துள்ளார்.
வெறுமனே தோட்டப்புறங்கள் அபிவிருத்தி அடைந்து விட்டால் மாத்திரம் தமது மலையக மக்களுக்கு அடையாளம் கிடைத்து விடும் என்ற எண்ணத்தை மலையக மக்கள் மனதில் இருந்து தகர்த்து அடையாளம் இல்லாத மக்களை தான் அடையாளப்படுத்த வேண்டும் என்பதை உறுதியாகக் கொண்டு இறுதி வரை பிரசார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வெற்றியும் தேர்தலில் பெற்றுள்ளார்.
ஏனெனில் அவரது ஒவ்வொரு உரைகளும் உணர்வுபர்மாக மலையகத்தமிழர்கள் தங்களை முதலில் அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்ற உத்வேகம் இருந்தது மறுப்பதற்கில்லை.
இந்தியாவில் இந்நிதியப்பிரஜை என்றொரு அடையாளம் இல்லாத போது இலங்கையில் உள்ள மலைநாட்டு தமிழர்களை இந்திய வம்சாவழியினர் என்று அழைக்கப்படுவதானது எமது மலையக மக்கள் இன்றும் இலங்கை தேசத்துக்கு உரியவர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்பதை தெளிவாக புலப்படுத்துகின்றது.
ஒரு நாடோ அல்லது ஒரு குறித்த பிரதேசமோ கல்வி உட்பட முழுமையான அபிவிருத்தியை பெறவேண்டுமாயின் அந்நாட்டு தேசத்திற்குரியவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
கல்வி உரிமை தவிர்ந்த பிற உரிமைகள் ஏதேனும் அரச நிர்வாக கட்டமைப்போடு மலையக மக்களை இதுவரைக்காலமும் சென்று சேர வில்லை என்பது அவர்கள் இலங்கை தேசத்திற்குள் உள்வாங்கப்படவில்லை என்பது தெளிவாக புலப்படுகின்றது.
எனவே மலையக மக்களின் இன அடையாளம் அரசியல் ரீதியாக முறையாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டு அது சட்டரீதியான அந்தஸ்துடன் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு இந்த மக்கள் இந்த தேசத்திற்குரியவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால் பின்வரும் சகல விடயங்களும் தானாகவே இடம்பெறும் என்பதில் ஐயமில்லை.
பண்முக அளுமை கொண்ட திலகர் வருகிறார்... என்று அறிவித்தபோது இவர் வந்து என்ன செய்யப்போகிறார் என்ற கேள்வி பலரது மனதில் எழுந்தது என்பது மறுப்பதற்கில்லை... ஆனால் திலகர் வந்துவிட்டார் என்று அவரின் வருகையின் பின்னர் மலையக இளம் சமூகத்தினர் மனதில் பெரும் மாற்றம் எழுந்துள்ள அதேவேளை பெரும் எதிர்ப்பார்ப்புக்களையும் உருவாக்கியுள்ளது.
இது வரை காலமும் இருந்த தற்போது இருக்கின்ற அரசியல் தலைவர்கள் மலையக சமூகத்தின் எதிர்காலத்தை எவ்வாறு சிந்தித்தார்கள் சிந்திக்கின்றார்கள் என்ற தமது தெளிவான கருத்தை முன்வைத்திருக்கவில்லை.
அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் மலையகத்தில் இடம்பெற்று அரசியலில் தற்போது அறிவு பர்வமாக சிந்திக்க கூடிய நிலைமை மலையகம் சிறந்த எதிர்காலத்தை நோக்கிச் செல்லும் என்ற எண்ணத்தை உருவாக்கியுள்ளது.
மலையக தோட்டப் பகுதிகளில் படித்த இளைஞர் யுவதிகள் பெரும் எண்ணிக்கையிலானோர் இருந்தாலும் கூட அவர்கள் தாம் அரசியல் நீரோட்டத்தில் தங்களை கொண்டு வருவதற்கு தயக்கம் காட்டுகின்றார்கள்.
இதற்கெல்லாம் மலையக மக்களை குறிப்பாக இளம் சந்ததியினரை சிந்திக்க வைக்கக்கூடிய ஒரு அரசியல் தலைவரின் வருகை இல்லாமை கூட காரணமாக இருக்கக்கூடும்.
அர்ப்பணிப்புடன் தன்னை சகல துறைகளிலும் விருத்தி செய்துக்கொண்டு நேர்மையாக செயல்பட்டால் லயத்து புயலும் பாராளுமன்றத்திலும் வீச முடியும் என்று இளம் சமூகத்தினரிடையே நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியுள்ள திலகரின் சேவைகள் மலையக எழுச்சிக்காக தொடர வேண்டும் என்பதே சகலரது எதிர்ப்பார்ப்பாகும்.
இதில் ஒரேயொரு சிக்கல் என்னவென்றால் திலகராஜாவின் பார்வைச் செம்மையும் மண்பற்றிய ஸ்திரப்பாட்டையும் எவ்வளவு காலம் சமநிலையாக இணைத்துப்பேணப்போகிறார் என்பது தான் அரசியலில் இவரது சவாலாக உள்ளது.
பாலா படம் என்றாலே ஒரு ஒவ்வாமை இருக்கும் இந்த படத்தில் அப்படி இல்லை.. தாரளமாக இந்த திரைப்படத்தை பார்க்கலாம்.. காரணம் முடிவு செம ஜாலியாக சந்தோஷமாக முடித்து இருக்கின்றார் அதுக்காகவே இந்த திரைப்படத்தை பார்க்கலாம்.
தசரதன் பிள்ளையை தாசரதி ராமன் என்றும் காந்தார நாட்டுப் பெண்ணை காந்தாரி என்றும் மிதிலை நகரப் பெண்ணை மைதிலி என்றும் கேகய நாட்டுப் பெண்ணை கைகேயி என்றும் அழைப்பதைப் போலவே கிரேக்க நாட்டிலும் பெயரிட்டனர்.
டெல்பி என்னும் இடத்திலுள்ள கிரேக்க நாட்டு தெய்வம் அப்பலோவும் அங்கே சாமி ஆடி குறி சொல்லும் பெண்ணும் மிகவும் பிரசித்தமானவர்கள்.
உலகப் புகழ் பெற்ற சாக்ரடீஸ் அரிஸ்டாடில் அலெக்ஸாண்டர் அவரது தந்தை பிலிப் ஹெரொடோட்டஸ் இன்னும் புகழ்பெற்ற அத்தனை கிரேக்க தலைவர்களும் ரோமானிய மன்னர்களும் கூட தங்கள் எதிர்காலத்தை அறிய குறி கேட்டுள்ளனர்.
இது சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் சதுக்க பூதம் மஹாபாரதத்தில் வரும் யக்ஷப் ப்ரஸ்னம் விக்ரமாதித்யன் கதையில் வரும் வேதாளம் ஆகியவற்றின் கேள்வி பதிலகளை நினைவு படுத்தும்.
அசுரர் பெயர்கள் நம் புரணக் கதைகளில் மஹிசாசுரன் தாரகாசுரன் என்று அசுரர் பெயர்கள் வருவது போல கிரேக்க நாட்டிலும் அசுர் என்று அசுரர் பெயர்கள் முடியும் .
ஒபைட்ஸ் என்பவர்களை கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் பாம்பை வழிபடுவோர் என்பதிலிருந்து ஓவியர் என்ற நாகர்களையே அவர்கள் அப்படி அழைக்கின்றனர் என்பது தெளிவாகின்றது.
உத்தரப் பிரதேச மானில பதேபூர் மாவட்ட ரே நகரில் பிராமி எழுத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கிரேக்க மொழிக் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
பூக்குழி இறங்கல் தீ மிதித்தல் சாமிவந்து ஆடுதல் முகமூடி போட்டுக்கொண்டு ஆடுதல் இமயமலைப் பகுதிகளில் இன்றும் நடக்கிறது கேரள கதகளி ஆட்டத்திலும் உண்டு இந்தியாவிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படும் பாவாடை போட்டுக்கொண்டு ஆடுதல் ஆகியவற்றை மாசிடோனிய கிராமமான நவுச்சாவில் கண்டதை எழுதி இருக்கிறார்.
ஹெர்குலீஸ் இந்தியாவில் பிறந்தவர் என்றும் இந்தியாவில் அவருடைய வாரிசுகள் ஆட்சி புரிவதாகவும் எகிப்திலும் அவர் வழிபடப் படுவதாகவும் அவர் இறந்தவுடன் வானத்தை வழிபடுவோரின் வழக்கத்துக்கிணங்க அவரை தகனம் செய்ததாகவும் எழுதியுள்ளார்.