sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன் பின்னர் பிப்ரவரி இரண்டாம் அல்லது மூன்றாம் வாரத்தில் நேர்காணலுக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்டவர்கள் குறித்த அறிவிப்பு வெளியாகும்.
புனே நகரில் உள்ள பிம்ரி சின்ச்வாத் பகுதி மக்கள் வெள்ளிக்கிழமை காலையில் எழுந்து நகரில் வைக்கப்பட்டிருந்த பேனரைப் பார்த்தபோது ஒன்றுமே புரியவில்லை.
அனைத்து இடங்களிலும் என்னை மன்னித்துவிடு ஷிவ்டே என்ற வாசகம் எழுதப்பட்ட பேனரைப் பார்த்ததும் மக்களுக்கு ஒன்றுமே புரியவில்லை.
இந்த பேனரைப் பார்த்த போலீஸாரும் நள்ளிரவுக்குள் எப்படி இத்தனை பேனர்கள் வைக்கப்பட்டனயாரிடம் அனுமதி பெறப்பட்டது எனத் தெரியாமல் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்தனர்.
அதன்பின் பிம்ரி சின்ச்வாத் நகராட்சியைத் தொடர்பு கொண்டு விளம்பரம் குறித்து கேட்டபோது அவர்களும் தங்களுக்கு இந்த பேனர் குறித்து ஏதும் தெரியாது எனத் தெரிவித்துவிட்டனர்.
தன்னுடைய காதலியிடம் மன்னிப்பு கேட்கலாம் என்று செல்போனில் அழைத்தாலும் ஸ்விட்ச் ஆப் செய்யப்பட்டிருப்பதாகத் தெரிவித்தார்.
தன்னிடம் கோபப்பட்டு மும்பையில் உள்ள உறவினர் வீட்டுக்குச் சென்றுவிட்டார் வெள்ளிக்கிழமை காலை புனேவுக்கு வருகிறார் எனத் தெரிவித்தார்.
இதையடுத்து காதலியிடம் மன்னிப்பு கேட்கும் விதமாகத் தான் நகரம்முழுவதும் என்னை மன்னித்துவிடு ஷிவ்டே என்று அவரின் காதலியின் பெயரைப் பேனரில் அச்சடித்து அவர் செல்லும் பாதையில் வைத்து விடலாம் என்று கூறினேன்.
முன் அனுமதி பெறாமல் பொது இடங்களில் பேனர் வைத்த குற்றத்துக்காக இருவர் ஷிண்டே மீதும் நிலேஷ் மீதும் வழக்குப் பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
அப்போது தேசியக் கொடியை ஏற்றுவதற்குப் பதிலாக அவர் கீழே இறக்கினார் பின்னர் பதற்றமடைந்து மீண்டும் கொடியை மேல்நோக்கி ஏற்றினார்.
இந்நிலையில் ஆம் ஆத்மி கட்சியின் ஒருங்கிணைப்பாளரும் டெல்லி முதல்வருமான அரவிந்த் கேஜ்ரிவால் அமித்ஷா கொடி ஏற்றிய சம்பவம் குறித்து ட்விட்டரில் கிண்டல் செய்துள்ளார்.
நாகை மாவட்டத்தில் மீண்டும் விஸ்வரூபம் எடுக்கும் பிளாஸ்டிக் முட்டை பீதி உணவுத்துறை அதிகாரிகள் சோதனை காரைக்கால் வேதாரண்யம் கோடியக்கரை பகுதிகளில் பிளாஸ்டிக் முட்டை விற்பனை செய்யப்பட்டு வருவது உண்மைதானா ?
சில தினங்களுக்கு முன் அமிர்தலிங்கம் என்பவர் ஒரு கடையில் வாங்கிய முட்டை வழக்கத்திற்கு மாறான அளவிலும் இரண்டு முட்டைகளை ஒட்டியது போல காணப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது இதனால் அவை பிளாஸ்டிக் முட்டையாக இருக்கலாம் என சந்தேகம் எழுந்தது இந்த செய்தி கோடியக்கரை மற்றும் வேதாரண்யம் பகுதிகளில் காட்டுத்தீ போல பரவியது இதனையடுத்து வேதாரண்யம் உணவு பாதுகாப்புத்துறை அதிகாரிகள் கோடியக்கரை மற்றும் அதனை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் உள்ள கடைகளில் முட்டைகளை உடைத்து சோதனை செய்து பார்த்தனர் சோதனையில் அவை அனைத்தும் உண்மையான முட்டைகள் என தெரியவந்தது இதனையடுத்து வேதாரண்யம் மற்றும் அதன் சுற்று வட்டாரப்பகுதிகளில் பிளாஸ்டிக் முட்டை மற்றும் பிளாஸ்டிக் அரிசி விற்பனை செய்யப்படவில்லை எனவும் பொதுமக்கள் வீணாக அச்சப்பட தேவையில்லை எனவும் உணவு பாதுகாப்புத்துறை அதிகாரி கேட்டுக்கொண்டள்ளார் .
விஜய் ஆண்டனி நடிப்பில் உருவாக இருக்கும் கொலைகாரன் படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க நடிகர் அர்ஜுன் ஒப்பந்தமாகி உள்ளார்.
அதாவது விஜய் ஆண்டனி நடிப்பில் சமீபத்தில் வெளியான காளி படத்திற்கு கலவையான விமர்சனங்கள் கிடைத்த நிலையில் விஜய் ஆண்டனி தற்போது கணேசா இயக்கத்தில் திமிரு பிடிச்சவன் என்ற படத்தில் நடித்து வருகிறார் இப் படத்தைத் தொடர்ந்து அடுத்ததாக கொலைகாரன் என்ற படத்தில் நடிக்கவிருக்கிறார்.
மேலும் இந்தப் படத்தை முடித்த பிறகு விஜய் ஆண்டனி மூடர்கூடம் நவீன் இயக்கத்தில் ஒரு படத்திலும் திருடன் என்ற படத்திலும் நடிக்க உள்ளார்.
மோடிக்கு எதிராக மோடி முகம்சத்தீஷ்கார் மாநிலத்தை பயன்படுத்து காங்கிரஸ் தமிழ் நியூஸ் தமிழ் செய்திகள் தமிழ் நியூஸ் தமிழ் செய்திகள் பிரதமர் மோடி போன்ற தோற்றம் கொண்டவர் சத்தீஷ்காரில் காங்கிரசுக்கு ஆதரவாக தீவிரமாக பிரசாரம் மேற்கொண்டு வருகிறார்.
இப்ப உள்ள குழந்தைங்க எல்லாம் எவ்வளவு புத்திசாலியா இருக்காங்க பயங்கர ஆச்சரியமா இருக்கு நானெல்லாம் கல்லூரி படிக்கும்போதுகூட ஃபோனை பார்த்ததில்ல.
இன்றைக்கு நம்முடைய குழந்தைகளின் கைகளில் தவழும் ஸ்மார்ட் போன் டேப்லட் போன்ற பொருட்கள் அனைத்தும் அவர்களை பயனர்களாக மாற்றியிருக்கின்றவே தவிர படைப்பாற்றல் கொண்டவர்களாக உருவாக்கவில்லை.
அந்த போன் அவளுக்கு பல புதிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை அறிமுகப்படுத்துவதுடன் அச்சிறுமியையும் அவளுடைய தோழிகளையும் புதிதாகப் பலவற்றைக் கண்டுபிடிக்கவும் உதவுகிறது.
ஃபேன்டசியாகத்துவங்கினாலும் இறுதியில் அந்த செல்போன் இல்லாமலேயே அக்குழந்தைகளை படைப்பாளிகளாக மாற்றுவதுபோல கதை பயனிக்கிறது.
இந்நூலில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் ஒவ்வொரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளும் அல்லது எதிர்காலத்தில் நிகழ வாய்ப்பிருக்கிறவையும் குழந்தைகளுக்கு நிச்சயமாக கண்கள் விரிக்கும் ஆச்சர்யங்களாக இருக்கும்.
நாட்டுப் பாடல் சிறுகதை நாவல் இலக்கிய விமர்சனம் அரசியல் வரலாறு எனப் பல்வேறு துறைகள் சார்ந்த வெளியீடுகளைத் தொடர்ந்துவரும் இக்கவிதைத் தொகுப்பு எமது ஏழாவது வெளியீடாகும்.
மரபுகளைச் சார்ந்து நவீன உலகினுள் பிரவேசிக்கின்றபோதும் முகந்திருப்பாது எதையும் எதிர்கொள்கிறார் மனஞ் சலிக்காது எதிர்ப்பில் முளைகொள்கிறார்.
பல்வேறு அம்சங்களால் முக்கியங்கொண்டமையும் இந் நூலினை வெளிக்கொண்டு வருவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் அதற்க இசைவுதந்த கவிஞருக்கு எமது நன்றிகள்.
நான் எழுதுபவை எழுத நினைப்பவை என்கின்ற பகைப்புல கணிப்பீடுகளை உள்வாங்காதா நிலையில் இன்றைய சமகாலத் தமிழ்க் கவிதைப் பரப்பில் நின்று படித்தபோது எனக்குள் நேர்ந்த அனுபவம் இது.
இத் தனித்துவம் பற்றிய விளக்கம் இவரையத்த இளந் தலைமுறைக் கவிஞர்களான யேசுராசா சேரன் ஜெயபாலன் புஷ்பராஜன் போன்றவர்களை இவரோடு ஒப்பு நோக்குதலைக் கோருகிறது.
ஆனால் இச் சிறு முன்னுரையில் அது சாத்தியப்படாததால் இக் கவிதைதை தொகுப்பின் முக்கியத்துக்குக் காரணமாய் இயங்கும் சூக்கும நிலைகளைப் பொதுவாகத் தொட்டு பார்ப்பது இக் கவிதைத் தொகுப்பு எனக்களித்த அனுபவங்களைப் பரீட்சிக்கும் உரைகல்லாக அமையும்.
ஆத்மீக தத்துவச் சிந்தனைகளில் பரிச்சயமுள்ளவர்கள் இவற்றை வியவகாரிக பரமார்த்திக என்ற பிரிவுகளுக்குள் அடக்கிப் பார்க்கக்கூடும்.
அதாவது வார்த்தைகளில் சொல்லக்கூடிய நடைமுறை விஷயங்களை வியவகாரிக என்றும் அப்படி முடியாத இறைவன் மனித இருப்பு போன்ற நடைமுறைக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களை பரமார்த்திக என்றும் கூறலாம்.
வியகாரிக தளத்திலும் சரி பரமார்த்திக தளத்திலும் சரி நாம் பிறர்க்கு வார்த்தைகளாற் சொல்ல முடியாமல் எம்முள் பதிவுறும் அனுபவங்களின் தளத்தையே நான் ஆத்மார்த்த தளம் எனக் கருதுகிறேன்.
இந்த நிகழ்வுகள் எம்முள் கிளறிவிடும் உணர்வு ரூபங்களை வெளிக்கொணர முடியாமல் தவிக்கும்போது எமக்குக் கைகொடுத்து நிற்கும் ஊடகங்களே கலை இலக்கியங்கள் இந்த உணர்வுநிலைகளை வெற்றிகரமாக வெளிக்கொணரும் படைப்புகளே சிறந்த கலைச் சிருஷ்டிகளாகக் கொள்ளப்படுகின்றன கருத்துக்களைக் கோஷித்தும் கொள்கைகளைப் போதித்தும் நிற்கும் படைப்புகள் அல்ல.
அப்படிக் கிளறப்படும் உணர்வுகள் அவ்வத் துறைக்கேற்ற கனதிகளைப் பரிமாணங்களை ஏற்று வெளிக்கிளம்பி வரும்போதும் அவையெல்லாம் ஒன்றையன்று தழுவி ஒன்றுவிட்ட இடத்திலிருந்து மற்றொன்று தொடர்ந்து நானாபக்கமிருந்து வரும் ஆற்றின் கிளைகளைப்போல் ஒரே உணர்வுக் கடலை நோக்கிப் பாய்கின்றன.
அவற்றின் கனதிகள் தன்மைகளுக்கேற்ப உணர்வுகளின் மேற்பூச்சுக்கள் வேறுபடுவனபோல் தெரிந்தாலும் ஆழ நோக்கில் எல்லாம் ஒன்றை நோக்குவன போல் ஒன்றைத் தேடுவன போல்.
இந்த நிகழ்வுப் படிவுகளின்போது கிளறப்படும் எமது ஆழ உணர்வுகளிலிருந்து சந்தோஷமும் பின்னர் அதன் முடிவில் இருந்து வெளிக் கசியும் துயரமும் என்கின்ற இரு முரண்பட்ட உணர்வுள்ள எம்முள்.
தனது காதலியோயடு ஒருவன் கூடியிருந்த காலத்தில் அவன் கேட்ட பாடல்கள் இப்போ அவன் தனித்திருக்கும்போது எங்காவது இசைக்கப்படும்போது அவன் காதலியின் நினைவை அது அவனில் தடவிச் செல்கின்ற ஒரு சந்தோஷத்தையும் பின்னர் அதன் முடிவில் அப்போது அவள்.
எமது இருப்பாக உள்ளியங்கும் இப் பேரியல்பே எல்லா உயிர்களது இருப்பாகவும் இருப்பதால்தான் நாம் எல்லா உயிர்களிடத்தும் அன்பு கொள்ளவும் அவைபால் ஈர்க்கப்படவும் செய்கிறோம்.
அதனால்தான் எமக்குப் படுவிரோதியாக இயங்கும் ஒருவன் திடீரெனத் தன் பலவீனமான நிலையில் எம்மிடம் அகப்பட்டுப் பழிவாங்கப்படும்போது எங்காவது அவன் முகபாவத்தில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சுழிப்பு திடீரென எங்கோ எமக்கும் அவனுக்கும் பொதுவாக உள்ளியங்கும் எம் ஆழ இயல்பின் நரம்பை நெருடிவிட இதுகாலவரை நாம் அவனுக்கெதிராக வைத்திருந்த முஸ்தீபுகளெல்லாம் அடிபட்டுப்போக அவனுக்காக எம் நெஞ்சு கரைந்து கரைந்து நாம் பெறும் புது அனுபவம்.
என் எதிரியின் முகபாவத்தில் தெறித்த ஒரு சுழிப்பு எப்படி என் ஆழ இயல்பை அருட்டி விட்டதோ அவ்வாறே நம் ஆழ இயல்புகளை அருட்டிச் செல்லும் கலை இலக்கியங்களும் சாகாத கலைச் சிருஷ்டிகளாகப் பரிணமிக்கின்றன.
ஒரு சிறந்த கலைஞன் இந்த ஆழ இயல்போடு தொடர்புகொள்ளச் செய்யும் மின்னிணைப்பைத்தான் தன் படைப்பின் மூலம் செய்துவிட்டுப் போகிறான்.
அவனது படைப்புத் திறன் எவ்வளவு காலஞ்சென்றும் மின்னாற்றல் இறங்காத பற்றறிப் பெட்டியாக அதை நுகர்பவன் எவனுக்கும் அந்தப் பேரியல்போடு தொடர்பு கொள்ளும் வல்லமையைக் கொடுத்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
இவ்வடிப்படையில் பார்க்கும்போது காலத்துக்குக் காலம் தோன்றும் கலை இலக்கியக் கோட்பாடுகள் எல்லாம் ஒவ்வொரு கலைஞனின் கல்வி அனுபவம் சின்தனை ஆழம் என்பவற்றுக்கேற்ப அறிந்தோ அறியாமலோ மனிதனின் இவ் ஆழ இயல்பைத் தொடும் முயற்சிகளாகவே அமைந்துள்ளன.
எக்ஸ்பிறஷனிசம் இம்பிறஷனிசம் நச்சுறலிசம் றியலிசம் சேர்றியலிசம் என்று கலைஇலக்கிய உலகில் அடிபடும் இக் கோட்பாடுகளெல்லாம் இதன் வெளிப்பாடுகளே.
அவர்கள் தத்தம் காலத்து சமூக தத்துவ புறச் சூழ்ல்களால் தம் இருப்பு யந்திரமயமாக்கப்படும்போது என்னென்ன நோக்குகள் தமக்கு விடுதலை அளிப்பனவாக இருக்கின்றவோ அவற்றின் வெளிக்காட்டல்களே இவையெனக் கூறுவர்.
ஒவ்வொரு கலைஞனும் இந்த விடுதலைக்குத் தான் கொடுக்கும் அர்த்தம் ஆழம் என்கின்ற வரையறைகள் மூலம் நான் குறிப்பிட்ட மனிதனின் பேரியல்புக்கு அருகிலா தூரத்திலா நிற்கின்றான் என்பதை அறியலாம்.
ஒரு சிறந்த கலைஞன் எந்தக் கோட்பாட்டுக்குள் தன்னைப் புகுத்திக்கொண்டாலும் ஒரு தேர்ச்சிபெற்ற சுழியோடிபோல் நேரடியாகவே இந்த மனித ஆழ இயல்புக்குள் இறங்கி அந்த விடுதலையில் குளிப்பதோடு மற்றவரையும் அங்கழைத்துக் குளிப்பாட்ட முயல்கிறான்.
இந்தப் பின்னணியின் அடிப்படையில் சு.வி.யின் கவிதைகளை நோக்குவது அவர் சிருஷ்டி ஆற்றலை நாம் புரிந்துகொள்வதற்கு எதிராக நிற்கும் சில தடைகளை அகற்றுவதற்கு உதவிபுரிவதாக அமையும்.
அவரது கவிதைகளின் காட்டப்படும் எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவாக உள்ளியங்கும் பேரியல்பின் பரிமாணங்களும் அப்படிக் காட்டுதலுக்குக் கருவியாகப் பெய்யப்படும் ஆத்மார்த்த உச்சங்களும் அவற்றின் வெளிப்பாட்டு முறைகளுமாகும்.
ஒரே தன்மையத்த உணர்வு நிலைகளையே திரும்பத் திருமப எழுப்ப முயல்வனவாதலால் ஆத்மார்த்தப் பண்பின் பூரண சுற்றோட்டத்தைத் தராதவையாகவே போய்விடுகின்றன.
ஆனால் கவிஞர் சு.வி.யின் கவிதைகள் அவற்றிற்கு மாறாக பன்முகப்பட்ட துறைகள் இவர் இருப்போடு நிகழ்த்தும் உராய்வின் சிலிப்பாகவே வெளிக் கிளம்புகின்றன.
ஆனால் இப்படி வெளிக்கிளம்பும் உணர்வுகள் எல்லாம் பன்முகப்பட்ட தளங்களின் குணங்களை ஏற்றிருந்த போதும் நான் ஆரம்பத்தில் கூறியதுபோல அவையெல்லாம் ஒரே உணர்வுக் கடலை நோக்குவனபோல் ஒன்றையே தேடுவனபோல் ஒன்றையன்று பின்னியும் தொடர்ந்தும் ஆத்மார்த்த உலகுக்குரியவையாகவே வெளிக் கிளம்புகின்றன.
ஒவ்வொரு வரிகளும் வெவ்வேறு நிலைகளின் தளங்களின் பிரசவங்களாக வெளிக் கிளம்பியபோதும் அவையெல்லாம் அடிப்படையில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்தும் தொடர்ந்தும் ஒரே உணர்வுக் கடலை நோக்குவனவாய் ஒன்றையே தேடுவனவாய் நிற்கின்றன.
ஆனால் இந்த ஆனந்தமும் துயரும் ஏனைய சிறந்த கலைஞர்கள் பலரிடம் காணப்படுவதுபோல அடிக்கடி மனதை வந்துறுத்தும் வெறும் அருட்டல்களாக சு.வி.யிடம் நின்றுவிடவில்லை.
நம் விடுதலை இருப்புப் பற்றிய தூண்டுதல்கள் ஆனந்தத்தையும் அதில் சதா நிலைகொள்ளாமை துன்பத்தையும் தருகின்றன என்ற தெளிவே அவரது விடுதலைப் பொழுது என்னும் கவிதையும் விடுதலை ஒன்றே உடைமையாய் என்னும் கடைசிக் கவிதையுமாம்.
அப்படிச் சஞ்சரிக்கும் போது தான் பெறும் அனுபவங்களை அந்தந்தத் தளத்துக்குரிய ஆத்மார்த்தச் சொற்களின் தெரிவின் மூலம் பதிவு செய்கிறார்.
அதனால் அவர் அனுபவங்கள் ஏனைய அனேக ஆத்மார்த்த கவிஞர்களின் படைப்புகள்போல் வெறும் மூடுமந்திரங்களாக வீழாமல் எல்லோர் நெஞ்சங்களிலும் உரையாடிச் செல்கின்றன.
கவிஞர் சு.வி.யின் தொடும் தளங்களுக்கேற்பச் சொற்களைத் தெரிவுசெய்து மிகக் கச்சிதமாக வாய்பேச முடியாத உணர்வுகளை எம்மோடு தன் கவிதை மூலம் பேசவைக்கிறார்.
ஈற்றில் என்று கூறிச் செல்லும்போது உண்மையாகவே கருத்துக்கள் காட்சிப் படிமமுறும் ரசவாதம் ஒன்று எம்முன்நடந்தேறுகின்றது போலவே உணர்கிறோம்.
அடுத்து புத்தரின் மௌனம் எடுத்த பேச்சுக் குரல் என்ற கவிதையில் பேரினவாதச் சூறாவளியால் மனித இனத்தின் கலை கலாசாரம் ஏன் மனித நாகரிகமே இடியுண்டு வீழ்ந்த நிலையை புத்தர் மூலமே கூறவைப்பது மிக நேர்த்தியாக அமைகிறது.
வெறுங் காற்றில் கலந்திடுமோ.... என்ற கவிதையில் பீகாரில் கீழ் வெண்மணியில் ஹரிஜனங்களை நெருப்பாக்கிய சாதிவெறித்தனங்களைச் சாடிய கவிஞர் இறுதியாக அதை முடிக்கும்போது ஆகுதி வளர்க்கும் புதிய வேதியன்போல் நெருப்பைப் பார்த்து கூறுகிறார் என்று கூறும்போது பாரதிபோல் வேதத்தின் புது வலு ஏற்றுமவர் தூது என்ற கவிதையில் இனவாதிகளால் கைதுசெய்யப்பட்ட ஒரு மார்க்சீய நண்பனுக்கு வேத உண்மையையே தூது விடுகிறார் இப்படி அவர் கவிதைக்குக் கவிதை தன் அனுபவப் பதிவுகளை நம் சூக்கும புரிதலைத் தூண்டிவிடும் சொற்கலவையால் புரியவைத்துச் செல்கிறார்.
இங்க நான் மேலெழுந்தவாரியாக மேற்கோள் காட்டியவற்றை விட மேற்கோள் காட்டல் என்னும் முறைக்குள் அடங்காது முழுமையான தரிசனத்துக்கே உரியவை என நிற்கும் படைப்புகளே அனேகம்.
அதற்குரிய காரணம் அவர் பல்வேறு பன்முகப்பட்ட தளங்களையும் தொடுக்கிறார் என்பது மட்டுமல்ல அவர் பிரவேசிக்கும் தளங்களில் அவ்வப் பிரதேசங்களுக்குரிய முற்போக்குச் சக்திகளான ஆத்மார்த்த நிகழ்வுகள் அவற்றின் படிமங்கள் வார்த்தைகள் என்பவற்றோடும் அணிசேர்ந்துகொள்கிறார் என்பதுமே.
இந்த நிலையில் அவர் தனது தலைமுறைக் கவிஞர்களான யேசுராசா சேரன் ஜெயபாலன் புஷ்பராஜன் போன்றோரையும் மிஞ்சியே நிற்கிறார் என்றே சொல்லவேண்டும்.
இதனால்தான் இவர் கவிதைகள் சிலவற்றில் தனக்கு முற்பட்ட கவிஞர்களின் செல்வாக்கின் பாதிப்பு நிகழ்ந்தபோதும் தன் தனித்தன்மையை இழக்காது நிற்கிறார்.
இவரது சுழலின் மையம் தேடி.... நிலவுக் கெழுதல் போன்றவற்றில் மு.பொ.வின் பிரபஞ்சக்கும்மி பிறையருகாலம் முழுநிலவாகும் போன்ற கவிதைகளின் அருட்டலைக் காணலாம்.
ஆயினும் இவரது படைப்புகள் தமக்கே உரிய தனித்துவத்தோடு நிமிர்கின்றனவென்றால் அதற்குரிய காரணம் இவரது வெளிப்பாட்டு முறையும் அதற்கரிய சொற் தேர்வுமே.
இவரது சாதனை தளங்களில் உடைவு நிகழாமல் சொற்களில் திரிபு ஏறாமல் அந்தந்தத் தளங்களின் ஆத்மார்த்தத்தைக் கறந்தெடுத்தது என்றால் தளங்களில் உடைவு நிகழ்த்தியும் சொற்களில் திரிபு விழுத்தியும் நிகழும் புதுத்தள இலக்கிய உருவங்களும் அதன் ஆத்மார்த்தமும் இதில் இல்லாது போனது ஒரு குறையே எனலாம்.
மு.த.வின் ஆளுமையில் பயின்ற இவரின் இவ்வாக்கங்கள் ஏற்கனவே இசைவுற்றிருந்த புதுக்கவிதைப் பரப்பின் அகலத்தையும் ஆழத்தையும் விரிக்கின்ற அதே நேரத்தில் புதுத்தள ஊடறுப்புகளைக் காட்டவில்லைத்தான்.
சாதி அமைப்புக் கெதிராகப் போராடிய மு.த.வோடு தோளோடு தோள்போட்டு நின்று அவரோடு அடிபட்டுச் சிறைக்குச்சென்ற இவரின் அப் போராட்டத்தின் அனுபவ வடிப்பாக நிற்கும் இந்தப் படைப்பு கூத்து நாடகம் கவிதை போன்ற பல்வகை உருவாக்கத்தின் கலப்பாக நிற்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
கவிதை என்பது கற்பனையில் இழுபடும் றப்பர் போன்ற ஒரு குணத்தை உள்ளிருப்பாகக் கொண்டிருப்பதால் சிறந்த ஆய்வு நோக்கு இல்லாவிடில் செழுமையான தத்துவ பலத்தையும் தன் இழுவல் குணத்தால் பாழடித்து விடக்கூடும்.
உதாரணமாக சுழலின் மையல் தேடி...... என்ற கவிதையில் வரும் அதோடு அகவயப்பட்ட சிந்தனைகளைக் கூறும்போது ஆணவம் மாயை கன்மம் என்று சமயவாதிகள் சதா போட்டடிப்பதுபோல் திரும்பத் திரும்ப இலை கொட்டி நிற்கும் மரம்போல் கருத்துவலுப் போய்விட்ட சொற்களையும் விரணைகளையும் பாவிப்பது களையப்பட வேண்டும்.
அப்படியான ஒரு திரும்பிப் பார்த்தலில் நான் போட்ட இச் சிறுகுடில் இன்னுஞ் சிறுத்தே தெரிவதுபோல் தோற்றங்கொள்ளுகிறதேனும் சார்ந்து நின்ற பரந்த பெருவெளிதான் எனக்குப் பர நிம்மதி தருகிறது.
விடுதலை என்ற இலட்சியத்துக்குரிய வழிகளும் விடுதலை பயப்பனவாய் இருக்கவேண்டும் என்று ஒலித்த பரந்த விடுதலைப் பெருவெளிக்குரிய அவரின் குரல் இதே இச் சிறுகுடிலினுள்ளும் ஒலித்துக்கொண்டேயுள்ளது சிறுகுடில் என்றேனா?
இந்தச் சிரமங்களில் ஒன்றையேனும் என் முதுகு சுமந்ததில்லை ஏழைமை நிரம்பிய இன்றைய ஈழத்துத் தமிழ் இலக்கிய கலாசாரக் குடிலை பல்துறை அடுக்குப் பரிமாணங்கொண்ட மாளிகையாய் நிமிர்த் மனங்கொண்டவர் ஆத்மார்த்தமான உழைப்பைப் பிழிந்து தமிழியல் வளமூக்கியாய் நின்று செயல்படும் நண்பர் திரு.இ.பத்மநாப ஐயர்.
இன்றைய ஈழத் தமிழ் இலக்கிய பல்துறை வெளியீடுகளின் பின்னணியின் இவரின் ஆத்மார்த்தமான உழைப்பின் திறன் நின்றதை அறிந்தோர் அறிவர்.
தன் படைப்பாற்றலால் என்னை நிரம்பவும் பாதித்தவர் அகங்களும் முகங்களும் என்பதையே கவிதைத் தொகுதியின் தலைப்பாக வைக்கலாம் என்று அக் கவிதை வெளியான போதே ஆலோசனை கூறியவர்.
அவரது முன்னுரை எனது கவிதைகளின் போக்கை இனங்கண்டு கொள்ளும் பின்னணியாய் இருக்கிறது என்பதற்கும் மேலாக நானே என்னை விமர்சன ரீதியாகக் கண்டுகொள்ளும் வகையிலும் அமைந்துள்ளது.
தமது அலை இதழில் எனது கவிதைகளைத் தேர்ந்து பிரசுரித்ததோடு எனது தொகுதியையும் அலை வெளியீடு நிறுவனத்தினூடாக வெளிக் கொணர்வதில் மிக முனைப்போடு செயல்புரிந்தவர்.
தக்க இடங்களில் மனமுவந்து பாராட்டும் பண்பைவிடவும் அவரின் சமநிலை நோக்கே என்னை மிகக் கவர்ந்தது எனலாம் மற்றும் இ.ஜீவகாருண்யன் மு.புஷ்பராஜன் ஆகியோரும் என்னை இவ்வகையான ஒத்துழைப்பால் கவர்ந்தவர்களே.
இவர்கள் எல்லோருக்கும் இதனால் நன்றி கூறல் என்பது வெறும் சம்பிரதாயமாகக் கீழிறங்கிவிடும் செயல் என்பதனால் அதைத் தவிர்த்துவிடுகிறேன்.
அவர்கள் மேற்கொள்ளும் அரிய தமிழ் இலக்கியப்பணிகளில் எம்முடையவுமான ஆத்மார்த்த ஒத்துழைப்பை வழங்குதல் ஒன்றே அதற்கான கைமாறாகும்.
ஒவ்வோர் அம்சங்களிலும்கூட ஒளிகூர்ந்த உக்கிரம் தெறிக்க வாழ்தல் ஒன்றேதான்வாழ்வையே கலை வடிவமாக்கி நிற்றல் ஒன்றேதான் பூரண கலைஞன் என்ற பெருமைக்கு என்னை உரித்தாக்கும்.
சட்டென்று கோபம் கொண்ட தலைவன் துப்பாக்கியை எடுத்து நெற்றியில் வைத்து நீ அமெரிக்கனா நீ சாகனும் என்கிறான் நீ அமெரிக்கான இருந்து இருந்தா இந்த நேரம் பிணம்ஆனாலும் நீ அமெரிக்கா பத்திரிக்கைக்கு வேலை செய்யுற அதனால உடனே எங்கள் கிராமத்தை விட்டு வெளியே போய்விடு என உத்தரவு இடுகிறார் .
உண்மைதான் மாப்பிள்ளை இங்கு என்னுடன் வேலை செய்யும் மோரோக்கோ நாடவர் பார்க்காத இந்தி படம் கிடையாது... அமிதாப்பச்னின் தீவிர இரசிகர்.. என்னிடம் இந்தி படப்பாடல்களை பாடி நீயெல்லாம் இது தெரியாமல் இந்தியனாய் இருக்கின்றாயே என கேலிபேசுவார்.. அவரை பொருத்தவரை நாமெல்லோம் இந்தியர்களே....???
அறிமுகம் கமல் கமல்ஹாசன் செயலி பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பு பிறந்தநாள் புகைப்படங்கள் மய்யம் விசில் மையம் விசில் தானாக சரியாகிவிடும் என்று நினைக்காதீர்கள் இலியானா விழித்திரு உண்மையை கதைப்படுத்தி இருக்கும் கலைஞன் மீரா கதிரவன்.
ஆனால் மூலிகை பெட்ரோல் என்ற பெயரில் பெட்ரோலிய பொருள்களான டொலுவின் நாப்தா போன்ற பொருட்களை கலப்படம் செய்து விற்பனை செய்ததாக அவர் மீது புகார் எழுந்து.
திருமணம் ஆன பெண்களை வலையில் வீழ்த்தி விடுவேன் கால் டாக்சி டிரைவர் பரபர வாக்குமூலம் முல்லை பெரியாறு விவகாரத்தில் உச்ச நீதிமன்றம் தமிழக அரசுக்கு கேள்வி
ஐந்தாம் தர புலமைப்பரிசில் பரீட்சையில் சித்தியடைந்த மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படும் புலமைப்பரிசிலை இரு மடங்காக அதிகரிப்பதற்கு கல்வி அமைச்சு தீர்மானித்துள்ளது.
இதேவேளை இந்தத் தடவை ஐந்தாம் தர புலமைப்பரிசில் பரீட்சையில் சித்திபெறும் மாணவர்களுக்கு புதிய வேலைத்திட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளதாக கல்வி இராஜாங்க அமைச்சு சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
பொது மாறுதல் பள்ளிக்கல்வி துறை தொடக்கக்கல்வி துறை பொது மாறுதல் விண்ணப்பம் பெறுவதை அடுத்த அறிவிப்பு பெறப்படும் வரை தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைக்க பள்ளிக்கல்வி இயக்குநர் மற்றும் தொடக்கக் கல்வி இயக்குநர் உத்தரவிட்டுள்ளனர்.
கொஞ்ச நாளைக்கு முன்னாடி பெரிய சண்டை போடுற ரோபோட் ஒன்னு செஞ்சு வச்சிக்கிட்டு என்னமோ நீங்க தான் பெரியபெரிய ரோபோட் செய்யுற கொம்பன்னு கேள்விபட்டேன்.. அப்படியா..?
ருத்ராட்ச மணிகளில் இயற்கையாகவே அமைந்திருக்கும் முகங்கள் பற்றியும் அவற்றை அணிவதால் கிடைக்கும் பயன்கள் பற்றியும் இங்கே காணலாம்.
சீகாந்த ஸ்வரூபம் என்று சொல்லப்படும் பதினான்கு முக ருத்ராட்ச மணியை அணிந்தவர்கள் தேவர்களும் வணங்கும் பெருமை பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள்.
சித்தார்த்தா அறக்கட்டளை திருச்சி கட்டடப் பணிகள் தரைத் தளம் மேற்கூரை பணிகள் சித்தார்த்தா அறக்கட்டளைக்கு சொந்தமான இடத்தில் கட்டட வேலைகள் தொடங்கி நடைபெற்று வருகின்றன.
இதைத்தவிர மதுப்பழக்கம் உள்ளவர்கள் சர்க்கரை நோயாளிகள் கிட்னி தொடர்பான பிரச்சனை இருப்பவர்கள்கீமோதெரபி சிகிச்சை எடுத்துக் கொள்கிறவர்கள் ஆகியோருக்கும் உடலில் யூரிக் அமிலத்தின் அளவு அதிகரிக்கும்.
காலை எழுந்து சூடான தண்ணீரில் எலுமிச்சை சாறு மற்றும் தேன் கலந்து குடிப்பது செரிமானத்திற்கு மட்டுமல்ல உடலில் யூரிக் அமிலம் உற்பத்தியையும் குறைக்க உதவிடுகிறது.
செயலாளர் அமைச்சர் கொண்டலீசா ரைஸ் டாக்ஷோ தொகுப்பாளர் ரெஜிஸ் மற்றும் ஹால் ஆஃப் ஃபேம் கால்பந்து வீரர் ஜோ மொன்டானா.
புதினா இலைகள் குறிப்பிட்ட பருவதில் தான் வளரும் என்றெல்லாம் இல்லை எப்போது வேண்டுமானாலும் வளரும் என்பதால் நீங்கள் தாரளமாக இதனை பயன்படுத்தலாம்.
புதினா இலைகளை வெறும் அலங்காரத்திற்காக மட்டும் பயன்படுத்தாமல் சமையலுக்கு பயன்படுத்தினால் உங்களுக்குத் தான் கூடுதல் நன்மைகள் கிடைத்திடும்.
புதினாவில் இருக்கிற ஆண்ட்டி ஆக்ஸிடண்ட் ஈறுகளுக்கு வலுவூட்டும் அதோடு பற்களில் ஒளிந்திருக்கும் கிருமிகளை அகற்றிடும்.
முகத்தில் தோன்றிடும் பரு வலியை உண்டாக்கக்கூடிய பருகரும்புள்ளி சரும சுருக்கங்கள் ஆகியவற்றை எல்லாம் போக்க இதனை பயன்படுத்தலாம்.
ஒரு கைப்பிடியளவு புதினா இலைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் அதனை அழுத்த நசுக்கி முகத்தில் அல்லது சருமத்தில் அலர்ஜி ஏற்பட்டிருக்கும் இடத்தில் தேய்த்திடுங்கள்.
அங்கவீனமுற்ற இராணுவத்தினர் சாகும்வரையான உண்ணாவிரத போராட்டத்தினை மேற்கொள்ளவுள்ளதாக இராணுவத்தினரின் உரிமைகளை பாதுகாக்கும் அமைப்பின் தலைவர் யூ.டீ.வசந்த தெரிவித்துள்ளார்.
தம்மீது அரசாங்கம் போதிய கவனம் செலுத்தவில்லை என குற்றம் சுமத்தியுள்ள அங்கவீனமுற்ற இராணுவத்தினர் நேற்றிலிருந்து கொழும்பு கோட்டை பகுதியில் எதிர்ப்பு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
டெல்லி கண்டோன்மென்ட் பகுதியில் பட்டப்பகலில் இந்திய ராணுவ தளபதி ஒருவரின் மனைவி கழுத்து அறுக்கப்பட்டு கொலை நினைக்கத் தெரிந்த மனமே உனக்கு மறக்கத் தெரியாதா?
அந்த தண்ணீரில் பாதத்தை சிறிது நேரம் வைத்திருந்து பின் பாதத்தை சொரசொரப்பான பிரஸ்சை கொண்டு தேய்த்து கழுவினால் பாதத்தில் இருக்கும் செல்கள் போய்விடும்.
வேப்பிலை மஞ்சள் ஆகியவற்றுடன் சிறிதளவு சுண்ணாம்புச் சேர்த்து அரைத்து இந்த கலவையில் விளக்கெண்ணெய் சேர்த்து வெடிப்பு உள்ள இடங்களில் பூசினால் வெடிப்பு நீங்கும்.
சித்தா யோகாவிற்கும் அடுத்த ஆண்டு முதல் நீட் தேர்வு கட்டாயமாகிறது ஆயுஷ் அமைப்பின்கீழ் வரும் மருத்துவ படிப்புகளுக்கு அடுத்த ஆண்டு முதல் நீட் தேர்வு மூலமாகவே மாணவர்கள் நிரப்பப்படுவார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதன்படி ஆயுஷ் அமைப்பின் கீழ் வரும் ஆயுர்வேதா யோகா இயற்கை மருத்துவம் யுனானி சித்தா மற்றும் ஹோமியோபதி ஆகிய படிப்புகளுக்கு அடுத்த ஆண்டு முதல் நீட் தேர்வு கட்டாயம் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக மத்திய ஆயுஷ் இணை அமைச்சர் ஸ்ரீபத் யஸோ பத் நாயக் கூறும்போது ஆயுர்வேதா ஹோமியோபதி இயற்கை மருத்துவம் யுனானி மற்றும் யோகா போன்ற துறைககளுக்கு உலகலவில் அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது.
சுசீந்திரன் சுந்தீப் கிஷன் சூரி நெஞ்சில் துணிவிருந்தால் மெஹ்ரின் விக்ராந்த் பண மதிப்பிழப்பு நடவடிக்கை குறித்த கருத்துக்கணிப்பின் முடிவு .
மெர்சல் திரைப்படத்தின் விவகாரத்தில் நடிகர் விஜயை நோக்கி மத ரீதியில் திசை திருப்பப்படும் வேளையில் விஜயின் தந்தை எஸ்.ஏ.சந்திரசேகர் அது குறித்து கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார்.
இவரது இயற்பெயர் இந்திரா பிரியதர்சினி நேரு ஃபெரோஸ் காந்தியுடனான திருமணத்திற்கு பின் இந்திரா பிரியதர்சினி காந்தியாக மாறினார் சுருக்கமாக இந்திரா காந்தி.
ஆணாதிக்க மனப்பாங்கைக் கொண்ட இந்திய சமுதாயத்தில் ஒரு பெண்ணிடம் எதிர்பார்க்கப்படும் தன்மைகளுக்கு மாறாக வலுவான அதிகார பலத்துடன் மிகவுயர்ந்த பதவியிலிருந்து நாட்டை வழி நடத்தினார்.
ஒரு பிரதம மந்திரியாக அவருக்குக் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வளங்களையும் பயன்படுத்தி தனது பலத்தையும் அதிகாரத்தையும் வலுப்படுத்திக் கொண்டார்.
அச்சமயத்தில் மேற்கு கிழக்குப் பாகிஸ்தான்களுக்கு இடையில் ஏற்பட்ட பிணக்கில் கிழக்குப் பாகிஸ்தானின் தனிநாட்டுக் கோரிக்கைக்கு ஆதரவாகப் பாகிஸ்தானுடன் போரைத் தொடங்கி கிழக்குப் பாகிஸ்தானுக்குள் படைகளை அனுப்பினார்.
எனினும் இவரது கட்சிக்கு மாற்றாகப் பதவியில் அமர்ந்த பல கட்சிக் கூட்டணி உட்பூசல்கள் காரணமாக அதன் முழுப் பதவிக்காலத்தையும் நிறைவு செய்ய முடியாமல் மூன்று ஆண்டுகளில் கவிழ்ந்தது.
இவ்வாறு எதிர்க்கட்சிகளின் இயலாத்தன்மை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டப்பட்டதனால் அடுத்து நடைபெற்ற தேர்தலில் இந்திராவையே மக்கள் மீண்டும் தெரிவு செய்தனர்.
இக்காலத்தில் இவருக்கு வாரிசாக வரக்கூடியவரென எதிர்பார்க்கப்பட்ட சஞ்சய் காந்தி தானே செலுத்திய விமானத்தில் விழுந்து நொறுங்கியதில் காலமானார்.
சமய மற்றும் தீவிரவாதத் தலைவராக இருந்த ஜர்னைல் சிங் பிந்தரன்வாலேயின் அதிகரித்து வந்த செல்வாக்கு இந்திய ஒருமைப்பாட்டுக்குச் சவாலாக அமையுமென இந்தியத் தலைவர்கள் அஞ்சினார்கள்.
சீக்கியர்களின் புனிதக் கோயிலான பொற் கோயிலுக்குள் ஆயுதங்களுடன் ஒளிந்திருப்பதாகக் கருதப்பட்ட தீவிரவாதிகளையும் அவர்களின் தலைவரையும் பிடிக்க இராணுவம் பொற்கோயிலுக்குள் புக அனுமதி வழங்கினார்.
இந்திராவின் தாத்தா மோதிலால் நேரு இந்தியாவின் உத்திரபிரதேசத்தில் உள்ள அலகாபாத்தில் ஒரு செல்வவளம் மிக்க வழக்கறிஞர் ஆவார்.
நோயாளியும் நேரு வீட்டுப்பொருட்களில் இருந்து விலகி இருந்த தமது தாய் கமலா நேருவின் முழு கவனிப்பில் வளர்ந்த இந்திரா வலுவான பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வையும் ஒரு தனிப்பட்ட பண்பையும் வளர்த்துக் கொண்டார்.
இவரின் தாத்தாவும் தந்தையும் தொடர்ச்சியாக தேசிய அரசியலில் சிக்கிக் கொண்டிருந்ததால் அதுவும் இவரின் உன்னிப்பான பிரச்சனைகளுடன் ஒன்றி கலந்தது.
நேருவின் சுயவரலாற்று நூலில் விடுதலையை நோக்கி என்ற பகுதியில் தாம் சிறையில் இருந்த போது காவலர்கள் அடிக்கடி வீட்டிற்கு வந்ததாகவும் தன் மீது அரசாங்கம் விதித்திருந்த அபராதங்களுக்காக சில நாற்காலிகளை எடுத்துச் சென்றதாக அவர் எழுதுகிறார்.
அந்த ஆரம்பகட்ட உணர்வுகள் பொதுவாக காவல் படை குறித்த அவளின் எதிர்கால கண்ணோட்டத்தை மாற்றியமைக்கக் கூடும் என்று நான் அஞ்சினேன்.
இவ்வானரசேனா அமைப்பு போராட்டங்கள் மற்றும் கொடி அணிவகுப்புகள் ஆகியன நடத்தியதன் மூலமாகவும் காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகளின் உணர்வுப்பூர்வமான வெளியீடுகளை மற்றும் தடைவிதிக்கப்பட்டவைகளை வினியோகித்ததன் மூலமாகவும் இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சிறு பங்கை வகித்தது.
அவரின் குழந்தைப்பருவத்திலிருந்தே தனது தந்தையுடன் கடிதம் மூலம் கொண்டிருந்த உறவைப் போலவே தற்போதும் தந்தையுடன் நீண்ட கடிதங்கள் மூலம் அவரின் தொலைதூர உறவையும் தக்க வைத்துக்கொண்டிருந்தார்.
அங்கு அரசாங்க அதிகாரிகளுடன் பேசிய அவர் சமுதாய தலைவர்களின் கோபத்தை மட்டுப்படுத்தியதுடன் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் மறுகட்டுமான முயற்சிகளையும் பார்வையிட்டார்.
அமைச்சர் இந்திரா காந்தியின் நடவடிக்கைகள் சாஸ்திரியைக் குறிவைத்தோ அல்லது அவரின் சொந்த அரசியல் முன்னேற்றங்களையோ நோக்கமாக கொண்டிருக்கவில்லை.
அறிவிக்கப்பட்ட வகையில் அவர் அவரின் அமைச்சக செயல்பாடுகளில் ஒவ்வொரு நாளும் ஆர்வமில்லாமல் இருந்தார் ஆனால் ஊடக ஆர்வலராகவும் அரசியல் மற்றும் தனிச்சிறப்பை உருவாக்குவதிலும் அவர் தனித்திறன் பெற்றிருந்தார்.
இந்திராகாந்திக்கும் அவரின் போட்டியாளர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட தொடர்ச்சியான போராட்டங்களின் போது பல மாநிலங்களில் இருந்த மத்திய காங்கிரஸ் கட்சி தலைமைகள் மற்றும் மாநில காங்கிரஸ் கட்சி அமைப்புகளில் இருந்த மேல் சாதித் தலைவர்களை மாற்றி பிற்பட்ட சாதியினரை அவர்களுக்கு மாற்றாக இருத்தவும் இதன் மூலம் மாநில காங்கிரஸிலும் எதிர்கட்சியிலும் இருந்த போட்டியாளர்களைத் தோற்கடிக்கவும் பிந்தைய சாதியினரின் ஓட்டுக்களை ஒருங்கிணைக்கவும் முனைந்தது.
பாகிஸ்தான் போராளிகள் நகரத்திற்கு மிக நெருக்கமாக ஊடுறுவி இருந்ததாக இராணுவத்தால் எச்சரிக்கை செய்யப்பட்டிருந்த போதிலும் அவர் ஜம்முவிற்கோ அல்லது டெல்லிக்கோச் செல்ல மறுத்துவிட்டார்.