sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சுப்பிரமணியர் வணக்கம் கண்ணன் பாட்டு சரஸ்வதிமாலை வேதசாலையில் ஏறுதே தீ இவற்றைப் பாடிய பாரதியே ஆயிரந்தெய்வம் உண்டென்று கூறி அலையும் அறிவிலிகாள் பார்ப்பானை ஐயரென்ற காலமும் போச்சே என்று பாடியது போல் உலக உத்தமர் காந்தி என்றுரைத்த பாரதிதாசனே காந்தியை வருணாசிரமக் காவலனாகக் கண்டு காட்டியதுபோல கண்ணதாசன் அரசியலில் அவரது கவிதாமரபு ஆதிக்கம் செலுத்தியே உள்ளது.
ஆக அரசியலில் இவரால் அழகான நேர்முக வர்ணனைகளையும் பிரபலத்தை ஒரு கட்சியின் உள் நிலையையும் சிறப்பையும் குத்துவெட்டுகளையும் அறிய வேண்டுமானால் கண்ணதாசனை அனுப்பினால் போதும் என்று சொல்வதில் உணரலாம்.
இனி அரசியல் இவரைப் பாதித்ததைப் பார்ப்போமானால் சிவகங்கைச்சீமை படம் கனடா படவிழாவுக்கு அனுப்பப்படுவதாக இருந்து புறக்கணிக்கப்பட்டது.
மாலையிட்ட மங்கை கவலை இல்லாத மனிதன் என்று தனி நபர் கதைகளையே படமெடுத்த இவரை இரத்தத் திலகம் கறுப்புப்பணம் என்று பொதுப்பிரச்சினைகளின் பக்கம் மீண்டும் திருப்பியது அரசியல்தான்.
கவிஞரின் அரசியல் எப்படியாயினும் இந்தப் புத்தகத்தில் உன்னதமான சோகமும் தன்னுணர்ச்சி அழகும் உரைநடைக் கவிதையாலான ஒரு புத்தம்புது உத்தி அமைப்பும் உருவமும் மிக உயர்வானவை.
சொர்க்கத்தில் அண்ணா போன்ற கட்டுரைகளும் தமிழிலக்கியத்தில் நிச்சயம் இடம் பெறும் வாழ்த்தும் வசவுமான கவிதைகள் அவையவற்றின் தகுதியில் நிற்கும் அல்லது சாகும்.
ஒரே சமயத்தில் கருணாநிதியின் தலைமையில் நூல் வெளியீடும் காமராஜர் தலைமையில் வெள்ளிவிழாவும் காண முடிந்ததை இலக்கியவாதிக்குத் தேவையான பொதுஜனத் தொடர்பு கிடைத்ததையும் அரசியல் விளைவுகள் என்று கூறலாம்.
எனவே பாரதி புயலை ஆண்டான் தேசியவிநாயகம் தென்றலை ஆண்டார் பாரதிதாசன் இரண்டையுமே ஆண்டார் கண்ணதாசனையோ அவை ஆண்டன என்று அப்பாத்துரையார் செய்த இலக்கிய விமர்சனத்தை அரசியலை பாதித்த கவிஞர்களிடையே அரசியலால் பாதிக்கப்பட்ட கவிஞர் என்றும் மாற்றி அரசியல் விமரிசனமாகவும் கூறலாம்.
அந்த மனிதனை அழையுங்கள் இந்திரா இன்பக்கனா ஒன்று கண்டேன் அன்பில் தர்மலிங்கம் துக்ளக்ஆயிரம் எண்ணங்கள் வலது கம்யூனிஸ்ட் கடிதம் இவை நிதானத்தைக் காட்டுகின்றன.
நிதானம் நிலைத்தால் ஒரு சக்தியாக விளங்க முடியாவிட்டாலும் கவனிக்கத்தக்க விமர்சகராக மக்கள் கருத்தை உருவாக்கும் வகையில் புறக்கணிக்கப்பட முடியாதவராக அவர் வரமுடியும்.
இல்லையேல் அரசியலில் பரங்கிமலை என்பதே சரியான முடிவாக ஆகிவிடக்கூடியஆபத்து தெரிகிறது களம் கவிஞரின் திரைக் கவிதைகளை விமரிசனம் செய்யப்புகுமுன் திரைப்படப் பாடல்களுக்கு இலக்கியத்திலும் மக்களிடையிலும் உள்ள இடத்தை நாம் நிச்சயம் செய்து கொண்டு பாட்டெழுதுகிறவனுக்கு உள்ள வசதிகள்சங்கடங்கள் ஆகியவற்றையும் தெரிந்துகொண்டு விடுவது நல்லது.
டெலிவிஷன் இன்னும் டெல்லிக்கு வெளியே வராமலும் ரேடியோ பரவலாக வந்தாலும் ஓரளவு சினிமாவைச் சார்ந்து வாழவேண்டிய நிலையில் இருப்பதாலும் எங்குமே உரைநடையைவிட பாட்டு நினைவில் தங்குவதாலும் சினிமாப்பாட்டு வேறெதையும்விட விரைவாக விரிவான பொதுத்தொடர்புக் கருவியாக அமைகிறது.
ஆனால் பல நேரங்களில் கதையைப் படர்ந்தோ கதாபாத்திரங்களின் எண்ண வெளிப்பாடாகவோ அமைவதால் அவை படத்தின் ஆயுளை மீறி காலத்தை வென்று நிலைக்க முடிவதில்லை.
ஆனால் சிலசமயம் மெக்சிகன் சங்கீதம் பிற தென்னமெரிக்க இசைகளும் இதிலடங்கும் நமது மரபு வழிஇசை இரண்டிலும் அடங்காதஇரண்டிலும் கதம்பமான ஒரு கலப்பட இசையில் அமைக்கப்படும் மெட்டுக்குப் பாட்டெழுதும் பப்பாயம் பப்பாயம் பம்பம் ஜின்ஜின்னாக்கடி சங்கடங்களும் அவனுக்கு மட்டுமே உரியவை.
மணமகள் பராசக்தி போன்ற படங்களுக்கு எழுதியவரும் கொடுத்த மெட்டுக்குப் பாட்டெழுதுவதிலும் சொல்லழகும் கருத்தழகும் தொகுத்தளிக்கும் கவியும் தேவதாஸின் அமரத்வமான பாடல்களையும் கண்ணதாசன் பிரபலமடைந்த பின்பும்கூட தன்னைத்தானே நம்பாதது சந்தேகம் முதலிய பாடல்களையும் எழுதியவரான நாராயணகவி பாபநாசம் சிவனவர்கள் எளிய கிராமிய இசையிலான சொல்லடுக்கு குறைவானாலும் சிறப்பான பாடல்கள் எழுதியஎழுதும் மருதகாசி வானம்பாடி ஆத்மநாதன் ஜாலிலோ முதல் கர்நாடக இசைவரை எழுதிய ஆண்டவனே இல்லையே தஞ்சை ராமையாதாஸ் ஆகியவர்களை திரையுலகு அப்போதே இனங்கண்டு மதித்து வந்தது.
டப்பிங் படங்களுக்கு பாடல் எழுதுவதில் சிறந்த மூவரில் கவிதை நயமும் உள்ளவரான உதாரணம் கல்யாணஊர்வலம் வரும்... கம்பதாசன் முதலிய என் நினைவில் மங்கிய மறுக்கப்பட்ட பிறரையும் நினைவுகூருகிறார்கள்.
கருணாநிதி மொட்டில் உதிர்ந்த மேதை பட்டுக்கோட்டை கல்யாண சுந்தரம் அமுதும் தேனும் எதற்கெனக் கேட்கும் சுரதா ஆகியோரைச் சமகாலத்தவராகக் கொள்ளலாம்.
பாடுபவள் பணக்காரி எழுதுபவள் ஏழை பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம் என்றநிலை மாறி நோட்டெழுதிப் பெற்ற கடன் யாவும் பாட்டெழுதித் தீர்க்கும் ....கண்ணதாசன் நிலை வந்தது கவிஞர் எழுதுவதைப் பாட்டாக்க மெல்லிசை மன்னரெல்லாம் வந்தார்கள் பாவ மன்னிப்பு பாசமலர் உள்ளிட்ட பீம்சிங்கின் பகரப்படங்கள் பாதகாணிக்கை ஆடிப்பெருக்கு பெரிய இடத்துப் பெண் பாசம் திருடாதே முதல் துலாபாரம் வியட்நாம் வீடு அன்னை வேளாங்கண்ணி வரை அது வளர்ந்தபோதே பருவம் என்பது உருவத்திலேறி பாலிருக்கும் கிண்ணம் அனல் கொண்ட சரமோ மஞ்சம் நெஞ்சம் இடமோ சின்ன இடம் தொட்டுவிடத் தொட்டுவிட என்று அந்த வகையிலும் பிறர் தொடாத உயரங்களைத் தொட்ட பாடல்கள் வளர்ந்தன.
இரண்டுக்குமிடையில் சில பாடல்களிலாவது அழகிய ஆபாசம் என்ற புதுமை நிகழ்ச்சியை ஏற்படுத்திய ஒற்றைத் தனியாள் கண்ணதாசன்தான்.
பாரிவள்ளல் மகனா சேரனுக்கு உறவா செந்தமிழ் நிலவா என்று பணத்தோட்டத்தில் சி.ஐ.டி.யைக் காதலி கேட்கிறாளே அந்த சி.ஐ.டி.யை வள்ளலாகவும் கேரள நாட்டவராகவும் காட்டினார்களா இல்லை நிலவு சந்திரன் என்ற பெயருடைய எம்.ஜி.ஆருக்கு அது பொருந்துகிறதா?
படங்கள் மாறுதல் இல்லாமல் தேவதாஸ் மந்திரிகுமாரி வேலைக்காரி ஹரிதாஸ் கள்வனின் காதலி திருடாதே கல்யாணப்பரிசு சாரதா போலன்றி திரும்பிப்பார்த்தால் நாம் எங்கே போகிறோம் என்ற மலைப்பை ஏற்படுத்தி ஒரே கதையாகவும் மாடர்ன் தியேட்டர்ஸ் ஜெய்சங்கர் ஜேம்ஸ் பாண்டாகவும் எம்ஜிஆர் கதைகளாகவும் போனதால் அவர் பாடல்களில் குறைவு அவரே கிடையாது என்று சொல்லவில்லை என்பதைக்கூட ஒப்ப முடியவில்லை.
பாரி மகளிரின் பாடலிலிருந்து அன்றொருநாள் இதே நிலவில் மாணிக்க வாசகரின் இசைமரபில் ஆட ஆட பெரிய இடத்துப்பெண் சங்கப்பாணியில் அத்திக்காய் காய் காய் அதே பரிசோதனையில் அடுத்தபடியாக அத்தான் என் அத்தான் பாரதிதாசனின் குடும்பவிளக்கு பாணியில் அதைவிடச் சிறப்பாக பார்த்தேன் சிரித்தேன்... இவற்றைச் சொல்லலாம்.
யாப்பிலும் கூட விருத்தம் போலமைந்த நதியெங்கே போகிறது... முதலியவை கவிஞரின் இலக்கண அறிவு இசையுடன் கூடி பாமரரையும் கவர்ந்த வெற்றிச் சின்னங்களாகும்.
எல்லாரும் கருவூரிலிருந்து பாலூர் வழி வந்து வேலூர் பார்த்து விழியூர் மூடுபவர்தானே என்று அண்ணா கேட்டது ஆகியவை தமக்கு அடியெடுத்துக் கொடுத்ததாகக் கவிஞரே கூறுவதைக் குறிப்பிடவேண்டும்.
சுவைகளின் எல்லை கண்டவர் கவிஞர் கண்ணதாசன் என்பதை விரித்தால் பக்கம் போதாது என்பதால் படங்களைச் சுட்டிக்காட்ட தேவையானால் பாடல்களைத் தொட்டுக்காட்ட முயல்கிறேன்.
பெண் எனும் தெய்வம் தெருக்கல்லாய் மதிக்கப்படுவதைக் கண்டு குமுறுவதில் சித்திரத்தில் பெண்ணெழுதி இல்லறமொன்றை நல்லறமென்று என் அன்னை செய்த பாவம் இவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
குழந்தையைப்பற்றி மொழிபெயர்ப்புகள் கண்ட மழைகூட முத்தான முத்தல்லவோ சிங்காரப்புன்னகை மலர்ந்தும் மலராத முதலியவை கவிதைகளல்ல காவியத்துணுக்குகள்.
அப்பாடலில் சொல்கிற ஒரு பாடலிலே என் உயிர்த்துடிப்பு நான் காண்பதெல்லாம் அழகின் சிரிப்பு காவியத்தாயின் இளைய மகன் காதல் பெண்களின் பெருந்தலைவன் நிரந்தமானவன் அழிவதில்லை எந்த நிலையிலுமெனக்கு மரணமில்லை ஆகிய வரிகள் உண்மை வெறும் புகழ்ச்சியில்லை.
பாரதியின் செந்தமிழ் நாடெனும் பாட்டுக்கு ஆக புதிய தமிழ்நாடு கவிதை எழுதியவர் தானே எழுதிய என்ன நினைத்து என் அழைத்தாயோ பாடலையே பகடி செய்து சோப்பு சீப்பு கண்ணாடியில் நகைச்சுவைப் பாட்டாக்கியதைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
தீனா மூனா கானா ஆக்க அரசியல் பாடலென்றால் கையிலே பணமிருந்தால்... பாட்டில் பெயர் கூறாமலே ராஜாஜி அண்ணா கருணாநிதி எம்.ஜி.ஆர்.
தீனா மூனா கானா உடனும் எங்கள் திராவிடப் பொன்னாடே என்று தேசிய கீதத்துடனும் துவங்குகின்ற அரசியல் எல்லாரும் எல்லாமும் பெறவேண்டும் என்ற சமதர்மப் பாட்டாலும் உழைக்கும் கைகளே ஏழைகளின் ஆசையும் கோவில் மணி ஓசையும் வேறுபட்டால் என்ன செய்வது புரட்சி ஓங்குக உழைக்கும் மக்கள் யாவரும் ஓரினத்து மக்களே என்ற மார்க்சிய கீதமாகவும் அமைதிப்புறாவே அமைதிப்புறாவே என்று சகவாழ்வுப் பாடலாகவும் புத்தன் வந்த திசையிலே போர் என்ற தேசியப் பரணியாகவும் ஒருமைப்பாடு விருது பெற்ற ராமன் என்பது கங்கை நதி என்ற பாட்டில் மதச் சார்பின்மையாகவும் பனி படர்ந்த மலையின்மேலே நேரு துதியாகவும் அந்த சிவகாமி மகனிடம்... சேரும் நாள் என்று காமராஜரிடம் இணையும் பாட்டாகவும் மலரக் காண்கிறோம்.
இறைவா இறைவா என்று கறுப்புப்பணத்தில் கிறிஸ்துவகீதம் அல்லாவின் பேரைச் சொல்லி பெயரை விளங்க வைக்கும் கண்ணன் பாடல்கள் தசாவதாரம் விளக்கும் திருமால் பெருமைக்கு இது தசாவதாரக் கதைகள் பத்தையும் ஒவ்வொருவரியில் சொல்வதாக அமையும் ஒரு அருமையான படைப்பு அதேபோல் ஆறுபடைவீடு என்ற தல மகிமைப்பாடல்.
சிலுவைக்கு ஹிந்துக் கண்ணோட்டத்தில் புதுப்பொருளாக ஒரு வழியை மறு வழியால் மளைப்பது அதை உணர்த்துவதே நானிருக்கும் சிலுவையின் அடையாளம் ஏசுநாதர் பேசினால்.... என்ற வரிகள் கவிஞரின் ஆழத்துக்கு அடையாளடமாகும்.
பெண்ணுரிமை பேசுகின்ற பெருங்கவிஞர் ஒரு கொடியில் ஒரு முறைதான் மலரும் மலரல்லவா என்று எழுதியபோது விதவா விவாகத்தை எதிர்க்கும் பிற்போக்கு என்று இருவண்ணக்காரர்கள் இவற்றில் புது வண்ணமடிக்க முயன்றதுமுண்டு.
கண்ணதாசனின் அரசியல் கவிதைகளின் முரண்பாடுகளுக்கு மட்டுமே அவர் பொறுப்பேற்க முடியும் இன்னும் சொன்னால் படக்கவிதையில் இரு முரண்களையும் காட்ட முடிந்தால் அது பெரும் வெற்றியேயன்றி குறையல்ல.
பாத்திரங்களை பிற்காலத்தவரும் சமகாலத்தில் படம் பார்க்காதவரும்கூட சுவைக்க முடியாவிட்டாலும் திரைக்கவிஞர் என்ற கோணத்தில் வேறெதையும் விட இந்த வெற்றிதான் முக்கியம்.
அவ்வகையில் அவள் பறந்து போனாளே ஒரே ஒரு ஊரிலே மலர்களைப் போல் தங்கை உறங்குகிறாள் காதலிலே பற்று வைத்தாள் அன்னை என்பவள் நீதானா படித்ததினால் அறிவு பெற்றோர் கடவுளும் நானும் ஒரு ஜாதி ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
நொண்டிக்கு ஆறுதலாக தங்கத்திலே ஒரு குறையிருந்தாலும் இதில் முதல் வரியில் பொருட்குற்றம் இருந்தாலும் அது அவன் குற்றம் ஊமைக்கு ஆறுதலாக மௌனமே பார்வையால் பாட்டில் முத்துச்சரமே என்று துவங்கும் பகுதி ஆகியவற்றைக்குறிப்பிடலாம்.
ஆத்மநாதன் பாலு செங்குட்டுவன் கருணாநிதி ஜெயகாந்தன் தென்னஙகீற்று ஊஞ்சலிலே அழுத கண்ணீர் பாலாகுமோ தஞ்சைவாணன் ஆகியவர் படைப்புகளும் அளவினால் மிகக்குறைவு.
வாழ்க்கையின் ரகசியம் புரியாது அமுதும் தேனும் எதற்கு ஆடி அடங்கும் வாழ்க்கையடா முதலியவற்றைப் படைத்த இவர்தான் தமதுபிற பாடல்களையும் படைத்தாரா?
ஆனால் கற்பனை என்றாலும் கற்சிலை என்றாலும் பிறந்த இடம் நோக்கி ஆகிய பாடல்கள் பாரதிதாசனை ஒற்றி எழுதும் கடுமையான சாதனையில் மிகப் பெரிய வெற்றியான அவளுக்கும் தமிழென்று பேர் மற்றும் நினைவில் மங்கும் சில பாடல்களைக் குறிப்பிடலாம்.
பூப்போல பூப்போல பிறக்கும் முதலிய பாடல்கள் எழுதிய கண்ணதாசனின் உறவினரான பஞ்சு அருணாசலம் கண்ணதாசன் என்ற ஆலமரத்தடியில் வளர முயலும் வாழைமரம்.
எவனுடைய பாடல்களைக் குறிப்பிடாவிட்டால் கண்ணதாசன் படப்பாடல்கள் பற்றிய விமரிசனம் எதுவும் நிறைவு பெற முடியாதோ எவன் மக்கள் கவி சின்ன வயது மகன் விழுது விட வந்த மகன் என் மாகவிஞன் கற்ற தமிழ் விழியில் கவியாக வந்திருக்கும் கழுத்துத் துண்டெல்லாம் பழுத்த தமிழ் பாடும் என்றெல்லாம் கண்ணதாசனால் அழைக்கப்பட்டானோ எவன் திருடனாய்ப் பார்த்து திருந்தாவிட்டால் திருட்டை ஒழிக்க முடியாது என்ற சமூகப்பார்வை திண்ணைப்பேச்சு வீரரை ஒதுக்கிய அரசியல் காதலிலே தோல்வி அகம் காட்டும் கல்யாணப்பரிசு உழைப்பறியா உழைப்பைப் பெறுவதிலா இன்பம் என்று கேட்ட மார்க்சிய ஞானம் இவற்றில் எதை மறக்க முடியும்?
டீ டீ டீ என்ற பாட்டில் தத்துவம் கலந்த முதிர்ந்த மனம் துள்ளாத மனமும் துள்ள வைக்கும் கீதம் துன்பக்கடலைத் தாண்டும்போது தோணியாவது அவன் கீதம்.
திரைக் கோட்டையில் புகழ்க்கோட்டை நிறுவிய பட்டுக்கோட்டை எரிநட்சத்திரமாக உதிராதிருந்தால் நாட்டுக்கோட்டையை மிஞ்சியிருப்பார் என்று சொல்ல முடியாது.
முடிவாகச் சொன்னால் இக்கட்டுரையில் கூறப்படும் குறைகள் கூட சினிமாப் பாடல்களின் அமைப்பு முறையையே நான் மாற்றினேன் என்று அடக்கத்தோடு சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகிறேன் என்று கவிஞர் கண்ணதாசன் கூறுவதை மறப்பதற்குப் போதுமானவையல்ல.
ஆனால் முதல் கருத்தில் ஒரு சொல் சேர்த்து திரைக் கவிதையில் இமயமலை என்பது மறக்கவோ மறுக்கவோ மறைக்கவோ வேண்டாத வெள்ளிடைமலையாகும்.
பெண்கள் ஒன்று சேர்ந்து நடத்தும் தமிழ் வாய்ஸ் யூடியூப் சேனல் இணைந்திருங்கள் உங்களுக்கு ஏற்படும் சந்தேகங்களை பெண்களிடமே கேட்டு தெரிந்து கொள்ள நம்மளோட தமிழ் வாய்ஸ் சேனலை பண்ண வேண்டும்.
பொது தகவல் இத்தலத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள திருத்தலங்கள் அருள்மிகு தண்டாயுதபாணி குழந்தை வேலாயுதர் திருக்கோயில்அருள்மிகு பெரியாவுடையார் திருக்கோயில் அருள்மிகு இடும்பன் திருக்கோயில்அருள்மிகு அஞ்சலி வரத ஆஞ்சநேயர் திருக்கோயில்அருள்மிகு மாரியம்மன் திருக்கோயில்.
நேர்த்திக்கடன் பிரார்த்தனை நிறைவேறியதும் அம்மனுக்கு புடவை சாத்தியும் அபிஷேகம் செய்தும் நேர்த்திக்கடன் நிறைவேற்றுகின்றனர்.
தனியாரின் பராமரிப்பில் மரத்தடியில் சிறியதாக இருந்த கோயிலை கோபுரத்துடன் உருவாக்க திருப்பணிக்குழு உறுப்பினர்கள் நிதி வசூல் செய்து கோபுரம் எழுப்பியுள்ளனர்.
தமிழக அரசு உதவி கேட்காமல் நாங்களாக தலையிட முடியாது கிரண் ரிஜ்ஜு முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா உடல்நலம் குறித்து பிரதமர் மோடியிடம் மத்திய சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் நட்டா விளக்கியுள்ளார்.
இந்நிலையில் தமிழக அரசு கேட்டுக்கொண்டால் மத்திய அரசு உதவத் தயாராக உள்ளது என மத்திய உள்துறை இணை அமைச்சர் கிரண் ரிஜ்ஜு தெரிவித்துள்ளார்.
சற்று முன் மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங்கிடம் தமிழக ஆளுநர் வித்யாசாகர் ராவ் தமிழகத்தில் சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்னை ஏதும் இல்லை என விளக்கம் அளித்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
என்னோட பூல ஊம்புட ஒம்மள ஒக்க காய் அடித்தல் கி அடி ஒக்கல ஒழி கூதி மயிர் பாடு சுன்னி ஒக்கல ஒழி முட்டா கூதி சுன்னி ஊம்பி ஆய கூடி
சுகாதார தன்மை குறைவு நீரிழிவு கர்ப காலம் ஹார்மோன் மாற்றங்கள்சர்க்கரையை அதிகமாக உணவில் சேர்ப்பதுமன அழுத்தம் சிறுநீரகப் பாதைகளில் ஏற்படுகிற தொற்றுகள் போன்றவை தான் இப்பிரச்சனை ஏற்படுவதற்கு முக்கிய காரணங்களாக இருக்கின்றன.
உடலில் அதிகமாக வியர்கக்கூடிய பகுதி மற்றும் அதிகமாக ஈரப்பதம் இருக்கக் கூடிய பகுதிகளில் ஈஸ்ட் தொற்று ஏற்பட அதிக வாய்ப்புகள் உண்டு.
இந்நிலையில் அதனைப்பற்றிய சில அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைகள் சில உங்களுக்காக.... முக்கியமாக அரிப்புதோல் சிவந்து தடித்தல்வெள்ளையான ஓர் படலம் உருவாவது ஆகியவை தான் முக்கியக் அறிகுறிகாளாக இருக்கின்றன.
பொதுவாக இந்தத் தொற்று அதிக ஈரப்பதம் இருக்கும் இடங்களில் தான் வேகமாக வளரும் மாதவிடாய் காலங்களில் நீண்ட நேரம் பேட் மாற்றப்படாமல் இருந்தால் ஈஸ்ட் தொற்று ஏற்படுவதற்கான அதிகமான வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன.
நீங்கள் தொடர்ச்சியாக ஆண்ட்டிபயோட்டிக் மாத்திரைகளை எடுத்துக் கொள்பவராக இருந்தால் உங்களுக்கு ஈஸ்ட் தொற்று ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமிருக்கின்றன.
ஈஸ்ட் தொற்று உங்கள் இணைக்கு இருந்தால் அது உங்களுக்கும் பரவ வாய்ப்பிருக்கிறதே தவிர இது மட்டுமே காரணமல்ல இந்த ஈஸ்ட் தொற்று பெண்களுக்கு மட்டுமே ஏற்படக்கூடிய ஒன்று.
லேப் டாப்பினை நீண்ட நேரம் மடியில் வைத்து பயன்படுத்தி வந்தால் ஈஸ்ட் தொற்று ஏற்படும் என்று சொல்கிறார்கள் அப்படி எதுவும் இல்லை.
இதுவும் தவறானது சருமம் வாய் கால் பாதங்கள்மார்பகப் பகுதி போன்ற பகுதிகளிலும் ஈஸ்ட் தொற்று ஏற்படுவதற்கான அதிக வாய்ப்புகள் உண்டு.
சரியாக சுத்தம் செய்யப்படாத அதே சமயம் உங்களுக்கு பொறுத்தமில்லாத சைஸ்களில் உள்ளாடைகளை அணிந்தாலும் இத்தொற்று ஏற்படுவதற்கு வாய்ப்புண்டு.
அதே சமயம் கார்போஹைட்ரேட் அதிகமிருக்கும் உணவுகளையும் தவிர்க்க வேண்டும் மதுவொயிட் பிரட்சீஸ் போன்றவற்றில் ஏற்கனவே ஈஸ்ட் இருக்கும்.
அருகம்புல் பொடி கால் பங்கு மஞ்சள் பொடி சேர்த்து கலந்து பசையாக்கி உடலில் அரிப்பு இருக்கும் இடத்தில் தேய்து குளித்தால் தோலில் ஏற்படும் அரிப்பு குணமாகும்.
தயிரில் இருக்கக்கூடிய லாக்டோ போஸிலஸ் என்ற நல்ல பாக்டீரியாக்கள் நம் உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதவை அதோடு இது நம் உடலில் இருக்கக்கூடிய அமில காரத்தன்மையை சரி செய்திடும்.
கேரளாவில் கொலை செய்யப்பட்ட மாணவன் அபிமன்யு வீட்டிற்கு துக்கம் விசாரிக்க சென்ற பிரபல நடிகர் சுரேஷ் கோபி சிரித்துக் கொண்டே செல்பீ எடுத்த விவகாரம் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கேரளாவில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்திய இந்த சம்பவத்திற்கு அரசியல் தலைவர்கள் சினிமா பிரபலங்கள் உட்பட பலரும் ப்ல்வேறு கண்டங்களை தெரிவித்து வருகின்றன.
விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்த மாணவர் அபிமன்யு எஸ்.எஃப்.ஐல் இணைந்து மாணவர் பிரச்சனைகளுக்கு பெருமளவில் குரல் கொடுத்துள்ளார்.
அவர்களை மயிலாப்பூரில் வைத்து சந்தித்த ஜெனீபர்விருகம்பாக்கம் அருகே ஒரு முகவரியைக் கொடுத்து மீரா பாயை அனுப்பி வைத்தார் ஜெனீபர்.
அதன்பிறகு எதிர்நீச்சல் இதற்குதானே ஆசைப்பட்டாய் பாலகுமாரா முண்டாசுப்பட்டி என சில ஹிட் படங்களில் நடித்த நந்திதா தற்போது இடம் பொருள் ஏவல் உப்புக்கருவாடு புலி ஆகிய படங்களில் நடித்துள்ளார்.
இந்த படத்தில் அவருக்கு ஜோடியாக நடித்திருப்பது காமெடி நடிகர் கருணாகரன் என்றாலும் படக்கதை நந்திதாவின் கேரக்டரை மையமாக வைத்துதான் உருவாக்கப்பட்டுள்ளதாம்.
ஆனால் விஜய்யுடன் புலி படத்தில் ஒரு சிறிய கேரக்டரில் நடித்திருக்கும் அவரோ அடுத்தபடியாக இரண்டாம் தட்டு ஹீரோக்களின் படங்களிலாவது நடிக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுவதால் அந்த படங்களில் நடிக்கப்போவது யார் என்பதைத்தான் முதலில் கேட்கிறாராம்.
அதற்கு பிரபலமில்லாத ஹீரோக்கள் நடிப்பதாக அந்த டைரக்டர்கள் சொன்னால் நந்திதாவின் முகம் வாடி விடுவதோடு இப்ப நான் கதை கேட்கிற மூடில் இல்லை என்று கூறி விடுகிறாராம்.
தங்கள் நிறுவனம் தயாரிக்கும் படங்களை மட்டுமின்றி பிற தயாரிப்பாளர்களின் படங்களையும் வாங்கி வெளியிடுவதில் ஸ்டுடியோக்ரீன் பட நிறுவனம் வெற்றிகரமாக இயங்கி வருகிறது.
ஸ்டுடியோக்ரீன் ரெட்ஜெயன்ட் மூவிஸ் நிறுவனங்களைப்போல் படங்களை வெளியிடுவதில் வெற்றிகரமாக இயங்கி வருகிறார் எஸ்கேப் ஆர்ட்டிஸ்ட் பி.மதன்.
தனுஷ் தயாரித்த வேலையில்லா பட்டதாரி காக்கி சட்டை படங்களை பிரம்மாண்டமானமுறையில் பப்ளிசிட்டி செய்து தமிழகம் முழுக்க வெளியிட்டது மதன்தான்.
ஜெயம் ரவி ஹன்சிகா மோத்வானி பூனம் பாஜ்வா முதலானோர் நடித்துள்ள ரோமியோ ஜூலியட் படத்தை மெட்ராஸ் என்டர்பிரைசஸ் நிறுவனம் சார்பில் நந்தகோபால் தயாரித்துள்ளார்.
ரோமியோ ஜூலியட் படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள டண்டணக்கா என்ற பாடல் தன்னை அவமானப்படுத்துவதாக கோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்தார் டி.ராஜேந்தர்.
சௌந்தர்ராஜனின் குரலுக்கு நான் எத்தனை ரசிகனோ அத்தனை ரசிகன் இந்திப் பாடல்களுக்கும் ஆராதனா பாபி சத்யம் சிவம் சுந்தரம் குர்பானி ஷோலேயில் தொடங்கி பாஸிகர் கல்நாயக் பேட்டா ஹம் ஆப்கே ஹைன் கோன் சாஜன் மொஹ்ரா கயாமத் ஸே கயாமத் தக் என வளர்ந்து நேற்றைய ஆஜா நச்லே ஓம் சாந்தி ஓம் பூல் புலய்யா தூம் வரைக்கும் தொடர்ந்து இந்திப் பாடல்களைக் கேட்டு ரசித்துக்கொண்டு இருக்கிறேன்.
அவ்வளவே இந்தி இசையில் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் தபலா சந்த்தூர் ஜலதரங்கம் இவற்றின் ஒலிகள் எனக்கு ரொம்பவும் பிடித்திருப்பதும்கூட ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.
சொல்லப்போனால் இந்தி தெரியாமலிருப்பதால்தான் அவற்றை என்னால் ரசிக்க முடிகிறதோ என்னவோ மொழி புரிந்துவிட்டால் அதன் அர்த்தம் விளங்கிவிட்டால் நம் கவனம் இசையை விட்டு அதன் அர்த்தத்துக்குத் தாவிவிடும்.
ஐயே இவ்வளவுதானா பெரிய அபாரமான பாட்டாகவெல்லாம் ஒன்றும் இல்லையே ரொம்பச் சாதாரணமா எழுதியிருக்காரே என்று யோசிக்கத் தொடங்கிவிட்டால் அப்புறம் இசையை எங்கேர்ந்து ரசிப்பது?
இறைவனை வழிபடும் ஸ்லோகம் போற்றி... போற்றி... என்று தமிழில்தான் இருக்க வேண்டும் என்று இறைவனை நம்பாதவர்கள்கூட மல்லுக்கட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
எனக்கு என் தாய்க்கு தந்தைக்கு என் மனைவிக்கு என் மாமியாருக்கு என் குழந்தைகளுக்கு என் தாத்தாவுக்கு பாட்டிக்கு என எல்லோருக்குமே தமிழ்மொழிதான் தாய்மொழி.
ஸ்டே ஹங்ரி ஸ்டே ஃபூலிஷ் புத்தகத்தைத் தமிழாக்கம் செய்தபோது அதன் இடையிடையே பல இடங்களில் இந்தி கொட்டேஷன்ஸ் வந்து அர்த்தம் தெரியாமல் நான் விழித்தபோது அதைத் தமிழாக்கம் செய்து கொடுத்து உதவியது என் மகள்தான்.
நமக்கு வைத்தியம் பார்க்கும் டாக்டர் லோக்கல் தமிழில் உனுக்கு ஒண்ணியுமில்லப்பா ஜல்ப்புதான் காய்ச்சலுதான் மருந்து கொடுத்துக்குறேன்.
அதுவே அவர் ஸ்டைலான ஆங்கிலத்தில் அந்த நோய்க்கு ஏதாவது பெயர் சொல்லி பிரிஸ்கிருப்ஷன் தந்தால் நமக்கு அவர் மீது நம்பிக்கை பிறக்கும்.
அதன்படி இறைவா உன் பன்னிரு கண்கள் போற்றி பன்னிரு தடந்தோள்கள் போற்றி என்று சொல்லிக்கொண்டு இருந்தால் மனம் பக்தியை விட்டுவிட்டு அதன் அர்த்தத்தை ஆராய்ச்சி செய்வதில் இறங்கிவிடும்.
தமிழில் கண்ணதாசன் பட்டுக்கோட்டை கல்யாண சுந்தரம் உள்ளிட்ட பிரபல பாடலாசிரியர்கள் எழுதிய திரைப் பாடல்களையும் நம்மால் ரசிக்க முடிந்ததென்றால் அதற்குக் காரணம் இசையையும் விஞ்சி நிற்கும் அவர்களின் கவிதைத் திறன்தான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
எனையாண்ட இசை அரசர்கள்... அரசிகள் பதிவில் பி.சுசீலா பற்றி எழுதும்போது ராதையின் நெஞ்சமே பாட்டிலிருந்துதான் நான் அவரின் ரசிகனாக ஆனதாகக் குறிப்பிட்டிருந்தேன்.
அது தமிழ்ப் பாடல் என்பதால் வரிகள் ஞாபகத்தில் இருக்கவும் ஏழெட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எனக்கு கணினி வசதி இணைய வசதிகள் வந்தவுடன் அந்தப் பாடலைத் தேடி டவுன்லோடு செய்து கேட்டு மகிழ முடிந்தது.
இந் நிலையில் நவராத்திரியை முன்னிட்டு போன ஞாயிற்றுக்கிழமை என் தங்கை வீட்டுக்குச் சென்றிருந்தபோது அங்கே என் தம்பி யதார்த்தமாக கிஷோர் குமார் ஹிட்ஸ்களை வைத்திருந்து எனக்குப் போட்டுக் காட்டினான்.
அப்புறம் கேட்கவேண்டுமா நெட் இருக்கிறதே அந்த வரிகளைப் போட்டுத் தேடி அந்தப் பாட்டு இடம் பெற்ற படம் ஷர்மிலி என்பதையும் கண்டுபிடித்துவிட்டேன்.
கீழே கிஷோர் குமாரின் கில் தே ஹைன் குல்யாஹான் பாடலுக்கும் பி.சுசீலாவின் ராதையின் நெஞ்சமேவுக்கும் லின்க் கொடுத்துள்ளேன்.
அவர் ரொம்ப இம்ப்ரெஸ் ஆகி தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு தனக்கு அந்த ட்ரிக்கைக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி ஒரு குழந்தை போல் ஆர்வத்துடன் கேட்டார்.
இரட்டைப் படை எண்களுள்ள அதாவது நாலுக்கு நாலு ஆறுக்கு ஆறு இருபதுக்கு இருபது... இப்படி மாயச் சதுரங்களுக்கான ஃபார்முலாவும் இருக்கிறது என்றேன்.
அடுத்த வார விகடன் இதழில் சுஜாதா இதைக் குறிப்பிட்டு மாயச் சதுரம் பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான கடிதம் விகடன் ஆசிரியர் குழுவைச் சேர்ந்த ரவிபிரகாஷிடம் இருந்து வந்தது.
ஒரு நிபந்தனை நீங்கள் எழுதும் முதல் மூன்று இலக்க எண்ணைப் போல் இரண்டாவது எண் இரண்டு மடங்கு இருக்க வேண்டும் மூன்றாவது எண் மூன்று மடங்கு இருக்க வேண்டும்.
எப்போது நான் கணினியில் வேலை செய்ய உட்கார்ந்தாலும் ஒரு புறம் டி.எம்.எஸ்ஸின் பாடலை ஒலிக்கவிட்டு அதைக் கேட்டபடியே வேலை செய்வேன்.
சி.எஸ்.ஜெயராமன் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் திருச்சி லோகநாதன் எஸ்.சி.கிருஷ்ணன் பி.பி.ஸ்ரீனிவாஸ் ஏ.எம்.ராஜா டி.ஆர்.மகாலிங்கம் எம்.கே.டி.பாகவதர் எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம் என அது ஒரு பெரிய லிஸ்ட் ஒவ்வொரு குரலுக்கும் ஒரு தனித்துவம் இருக்கிறது.
அது போலத்தான் டி.எம்.எஸ்ஸை நான் அதிகம் ரசித்தாலும் மற்றவர்களின் பாடல்களில் குறிப்பாகச் சிலவற்றைக் கேட்டு ரசிப்பதுண்டு.
திருவிளையாடல் படத்தில் மீனவனாக கடற்கரை மணலில் நடக்கிற நளினமான அழகு என்ன தருமியுடன் புலவராக வேக நடை போட்டு வருகிற மிடுக்கு என்ன திருவருட்செல்வர் படத்தில் மன்னவன் வந்தானடி... பாடலின்போது மன்னனாக நடந்து வருகிற கம்பீரம் என்ன வீரபாண்டிய கட்டபொம்மனில் தூக்கு தண்டனைக் கைதியாக அதே சமயம் வீரம் சிறிதும் குன்றாமல் கிளைமாக்ஸில் நடந்து வருகிற ஜோர் என்ன... சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.
ஆனால் ரத்தக் கண்ணீர் படத்தில் எம்.ஆர்.ராதா செய்த குஷ்டரோகி கேரக்டரை அந்த அளவுக்கு சிவாஜியால் செய்ய முடியவில்லை என்பதே நிஜம்.
அதே போல் பாரதியார் கேரக்டரும் கை கொடுத்த தெய்வம் படத்தில் சிந்து நதியின் மிசை நிலவினிலே... பாடல் காட்சி சிவாஜிக்கு அத்தனைப் பொருத்தமாக இல்லை.
எல்லா விதமான பாடல்களையும் பாடியிருக்கிறார் என்றாலும் வேறு சிலர் பாடிய குறிப்பிட்ட சில பாடல்களை அவர் பாடினால் ரசிக்குமா என்பது சந்தேகம்தான்.
திருப்பதி மலை வாழும் வெங்கடேசா... விநாயகனே வினை தீர்ப்பவனே... வேழ முகத்தோனே ஞான முதல்வனே... போன்ற சீர்காழியின் பாடல்களைக் கேட்டுக் கேட்டு நம் மனதில் அதன் இசை வடிவம் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டது.
இசைத் தமிழ் நீ செய்த அருஞ்சாதனை... என டி.ஆர்.மகாலிங்கத்தின் முழக்கம் டி.எம்.எஸ்ஸின் குரலில் ஒலிக்கும்போது அதே அளவு சுவையானதாக இருக்குமா என்பது சந்தேகம்தான்.
காரணம் முதலில் வருகிற பாடலை நாம் கேட்டுக் கேட்டு அது நம் மனதில் ஆழமாகப் பதிந்து அதுதான் முறை அதுதான் சரி என்பதாக நம் மனது ஏற்றுக் கொண்டு விடுவதால் அடுத்து ஒருவர் அதையே பாடுகிறபோது ஒரிஜினல் அளவுக்கு இது இல்லையே என்பதாக நினைக்கத் தோன்றுகிறது.
பொட்டு வைத்த முகமோ... இரண்டில் ஒன்று நீ என்னிடம் சொல்லு... காதல் ராணி கட்டிக் கிடக்கு கட்டில் இருக்கு... இளைய நிலா பொழிகிறதே... எனக் கடகடகவெனக் குறைந்தபட்சம் ஐம்பது அறுபது பாடல்களைத் தாராளமாகச் சொல்லலாம்.
உதாரணமாக சமீபத்தில் வெளியான அட்றாட்றா நாக்கு மூக்க... சூப்பரு... போன்ற பாடல்களை டி.எம்.எஸ் பாடினால் எப்படியிருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
அவ்வளவு ஏன் டப்பாங்குத்துப் பாடல்களான பொண்ணாப் பொறந்தா ஆம்பிள கிட்டே கழுத்த நீட்டிக்கணும்... நேத்துப் பூத்தாளெ ரோசா மொட்டு... பாடல்களையேகூட எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
எனவே எஸ்.பி.பியின் இரண்டில் ஒன்று நீ என்னிடம் சொல்லு... பாடலை அந்த அளவுக்கு நெகிழ்வும் குழைவுமாக டி.எம்.எஸ்ஸால் பாட முடியாதென்றே தோன்றுகிறது.
அவர் என்னதான் மென்மையாகப் பாடினாலும் அது சிவாஜிக்கோ ஜெய்சங்கருக்கோதான் பொருத்தமானது போல் தெரியுமே தவிர விஜய்க்கும் அஜீத்துக்கும் பொருந்தவே பொருந்தாது.
இளையராஜா இருவரும் அன்றைக்குக் கருத்தொருமித்து விட்டுக் கொடுத்து இன்னும் ஓரிரு தடவை முயன்றிருந்தால் நிச்சயம் டி.எம்.எஸ்ஸிடமிருந்து இதை விடச் சிறப்பான பாடல் நமக்குக் கிடைத்திருக்கக்கூடும் டி.எம்.எஸ்.
அப்போதும்கூட மகிழ்ச்சிதான் உண்டாயிற்றே தவிர ஒரு வி.ஐ.பியைச் சந்திக்கிறோம் என்கிற பரவச உணர்வு எதுவும் உண்டாகவேயில்லை.
நான் விழுப்புரம் அண்ணா கலைக் கல்லூரியில் படித்தபோது அங்கே ஆண்டுவிழாவுக்குப் பிரதம விருந்தாளியாக வந்து கலந்துகொண்டவர் நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசன்.
என்றபோதிலும் அன்றைக்கு அவரிடம் கைகுலுக்கவோ உடன் நின்று புகைப்படம் எடுத்துக் கொள்ளவோ ஆட்டோகிராஃப் வாங்கிக்கொள்ளவோ எனக்குத் தோன்றவே இல்லை.
என் நண்பர்களுக்கு இதில் ஆச்சரியமான ஆச்சரியம் ஒரு சினிமா ஸ்டுடியோவின் லைட்பாயைக்கூட சிவாஜி தோளில் தட்டியிருப்பார் கை கொடுத்திருப்பார்.
அந்நாளில் விழுப்புரத்தில் நடைபாதை கைரேகை ஜோசியக்காரர்கள் இரண்டு மூன்று பேர் தங்கள் பின்னால் பெரிய போர்டு வைத்து அதில் சினிமா நட்சத்திரங்களுக்குக் கைரேகை பார்க்கிற மாதிரி புகைப்படங்கள் வைத்திருப்பார்கள்.
எம்.ஜி.ஆருக்கு கைரேகை பார்க்கிற மாதிரி சிவாஜிக்கு ஜெய்சங்கருக்கு கே.ஆர்.விஜயாவுக்கு உஷாநந்தினிக்கு என பல சினிமா நட்சத்திரங்கள் அருகில் அமர்ந்து அவர்கள் புகைப்படம் எடுத்துக்கொண்டு இருப்பார்கள்.
எனவே வி.ஐ.பிக்களுடன் நின்று புகைப்படம் எடுத்துக்கொள்வதில் என்ன பெரிய விசேஷம் இருக்கிறது என்பது இன்றுவரை எனக்குப் புரிந்ததே இல்லை.
முடித்தபோது என்னோடு படித்த அத்தனை பேரும் ஆளுக்கொரு ஆட்டோகிராஃப் புத்தகம் வாங்கி ஒரு கடமை போல் தலைமை ஆசிரியர் இதர ஆசிரியர்கள் சக மாணவர்கள் என அனைவரிடமும் கையெழுத்து வேட்டை நடத்தினார்கள்.
வெறுமே கையெழுத்துப் போட்ட ஆசிரியர்களிடமும் மாணவர்களிடமும் ஏதாவது அட்வைஸ் பொன்மொழி எழுதிக் கையெழுத்துப் போடும்படி கெஞ்சிக் கூத்தாடிய மாணவர்களும் உண்டு.
இப்படிக் கையெழுத்துக்களை வாங்கிச் சேகரித்து அதை வைத்துக்கொண்டு என்ன செய்வது என்று எனக்கு அன்றைக்கும் தெரியவில்லை வி.ஐ.பிக்களின் ஆட்டோகிராஃபை வாங்கி வைத்துக்கொண்டு என்ன செய்வது என்று இன்றைக்கும் புரியவில்லை.
மகாத்மா காந்தியிடமிருந்தும் ராஜாஜியிடமிருந்தும் ஸர் ஸி.வி.ராமனிடமிருந்தும் அவர்கள் கேட்பதெல்லாம் ஒரே ஒரு கையெழுத்துதான்.
அதே மாதிரி தாமும் கையெழுத்திட்ட கடிதங்கள் பிராமிஸரி நோட்டுகள் நற்சாக்ஷிப் பத்திரங்கள் இவற்றை சிருஷ்டித்துப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுகின்றனரோ என்று பயந்தேன்.
பிறர் கையெழுத்தை வேட்டையாடுகிறவர்கள் டில்டன் மகம்மதலி ஜின்னா காமா டின்ஷா மேத்தா சியாங் கே ஷேக் தேவிகா ராணி என எல்லா நாமங்கள் மீதும் சமமான பக்தி சமமான மரியாதை வைத்திருக்கிறார்கள்.
என்னைக் கவர்ந்த இசை அரசர்கள் இசை அரசிகள் என்று இந்தப் பதிவை எழுதத் தொடங்கும்போதே இசை அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசராக இசைச் சக்கரவர்த்தியாக ஏழிசை வேந்தராக என் நினைவில் முதலாவதாக வந்து நிற்பவர் திரு.டி.எம்.சௌந்தரராஜன் அவர்கள்தான்.