sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உலகிலேயே முதன்முறையாக ஒரு பெரு நகரம் முற்றிலும் முற்றிலும் என்றால் எதுவுமே இல்லாமல் கொஞ்சம் கூட இல்லாமல் சில சொட்டுக் கூட இல்லாமல் முற்றிலுமாக தண்ணீரில்லா நிலைக்குப் போகப்போகிறது.
நீச்சல் குளங்களை நிரப்புவது தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் விடுவது கார்களை கழுவுவது எனத் தண்ணீர் உபயோகிக்கும் பல விஷயங்களுக்கும் தடை விதித்துள்ளது அரசு.
ஆனால் பிரச்னையைத் தீர்க்க அரசாங்கம் பெரும் முயற்சிகளை எடுக்கவில்லை அரசாங்கம் எடுத்த முயற்சிகளுக்கு மக்களிடம் ஒத்துழைப்பு இல்லை.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் என் வாழ்க்கையே எனது செய்தி காந்தியின் இந்த ஒற்றை வரி எனக்கு கொடுத்த அலைக்கழிப்பும் தொந்தரவும் கொஞ்சநஞ்சம் அல்ல.
தலையில் களிமண் பற்றுடன் பிரிட்டிஷ் வைஸ்ராயை சந்திக்கச் செல்லும் திமிரின் குரல் அல்லவா அது தன் வாழ்வைப் பற்றி துல்லியமாக மதிப்பிட முடிந்த மனிதனால் மட்டுமே இப்படியொரு அறைகூவல் விடுத்திருக்க முடியும்.
மனம் பாதி உணர்ந்தும் உணராத அனுபவ ரகசியங்களின் நெரிசலில் சிக்கி மூச்சுத் திணறி சுயத்தை இருளுக்குள் புதைத்துக் கொள்ளும் என்போன்ற ஒருவனுக்கு இப்படியொரு அறைகூவல் விடுக்கும் வாய்ப்பும் துணிவும் வாழ்வில் ஒருமுறையேனும் வாய்க்குமா?
காந்தி அளவிற்கே மகத்தான ஆளுமைகள் பலரும் வாழ்ந்த காந்தி யுகத்தின் பிற்பாதியைச் சேர்ந்த ஆளுமைகளில் மிக முக்கியமானவர் தரம்பால்.
பிரிட்டிஷ் ஆவணக் குறிப்புகளை ஆராய்ந்து இவர் எழுதிய அழகிய விருட்சம் எனும் நூல் ஆங்கிலேய வல்லாதிக்கத்திற்கு முன்பான காலகட்டத்தில் நிலவிய இந்திய கல்வி முறையை ஆய்வு செய்கிறது.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இந்திய விஞ்ஞானமும் தொழில்நுட்பமும் ஒத்துழையாமை இயக்கமும் இந்திய மரபும் போன்ற முக்கியமான ஆய்வு நூல்களையும் பதிப்பித்துள்ளார்.
மோட்சத்தை நாடி அவரைத் தங்கள் ஆன்மீக குருவாக ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு தரப்பிற்கு அவரது அரசியல் சமூக கருத்துக்கள் ஒரு பொருட்டேயல்ல மற்றொரு தரப்பிற்கோ காந்தி நம்பிய ஆதார விழுமியங்களிலிருந்து மிகப்பெரிய அளவில் ஒரு விலகல் இருந்தது.
அவர்களின் இதயங்களில் இருக்கும் சத்தியத்தின் வடிவையே காந்தி கடவுளாக எண்ணி அவர்களுக்கு சேவையாற்றுவதன் மூலம் மோட்சத்தை அடைய முடியும் என்று காந்தி நம்பினார்.
ஒரு வாசகர் காந்தியின் இந்தக் கருத்துக்கும் அவரது ரயில் பயணங்களுக்கும் இடையில் உள்ள முரண்பாடை சுட்டிக்காட்டி கேலி செய்து ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார்.
இலட்சியத்தை நோக்கிச் செல்லும்போதும் என்னுள்ளிருக்கும் தோல்விகளையும் பலவீனங்களையும் உலகறிய வெளிப்படுத்திக் கொள்வதன்மூலம் ஆஷாடபூதித்தனத்திலிருந்து நான் என்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதோடு அவமானம் கருதியாவது இலட்சியத்தை அடையவேண்டுமென்று முயற்சிப்பேன்.
நான் முழுக்க முழுக்க ஒரு நடைமுறைவாதியாக இருப்பதால் சொல்வதுபோல நடந்துகொள்பவன் என்ற முட்டாள்தனமான தோற்றத்திற்காக ரயில் பயணத்தையோ அல்லது மோட்டார் பயணத்தையோ தவிர்ப்பதில்லை என்றார் காந்தி.
காந்தியின் ஆசிரமங்கள் உண்மையில் அவர் அமைக்க நினைத்த கனவு சமூகத்தின் மாதிரி அமைப்புகள் என்பது தவறான நம்பிக்கை என்கிறார் தரம்பால்.
உண்மையில் அது ஒருவிதமான ராணுவப் பயிற்சி மையம் போன்று செயல்பட்டு தேசமெங்கும் காந்தியின் செய்தியைக் கொண்டு சேர்க்கும் நரம்புப் பின்னல்களை உருவாக்க முயன்றது என்கிறார்.
இந்த நூலைப் பொருத்தவரை கட்டுரைகள் எவ்வளவு முக்கியமோ அவ்வளவு முக்கியமாக அவர் அளித்திருக்கும் அடிக்குறிப்புகளும் இருக்கின்றன.
காந்தியின் மரணத்திற்குப் பின்னர் சர்தார் படேல் ஜெயப்ரகாஷ் நாராயணனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஏதேனும் ஒரு சிறிய பிரதேசத்தை முற்றிலும் காந்திய வழிமுறைப்படி நிர்வகிக்க உரிய ஏற்பாடுகளைச் செய்து தருவதாக உறுதியளிக்கும் கடிதம் இந்த நூலின் கடைசி அத்தியாயத்தின் அடிக்குறிப்பு ஒன்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அதேபோல் தாழ்த்தப்பட்ட குடிகளையும் ஏனைய சிறுபான்மையினரையும் துருப்பு சீட்டாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள நினைத்த பிரிட்டிஷ் அரசின் முயற்சிகள் காந்தியால் பின்னடைவு காண்கின்றன முஸ்லீம்களை போல் அவர்களையும் தங்களுக்கு ஆதரவாக மாற்றும் எண்ணத்திற்கு எதிராக காந்தி எவ்வளவு வலுவான தடையாக இருந்தார் என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தும் பிரிட்டிஷ் வைஸ்ராயின் கடிதமும் மிக முக்கியமான ஆவணம்.
தரம்பால் சொல்வது போல் நாம் காந்தியின் அத்தனை வார்த்தைகளையும் அப்படியே எடுத்துக் கொண்டு அவற்றைப் பிடித்து தொங்கிக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றில்லை அவருடைய வழிமுறைகளை அடிப்படையாக கொண்டு அவரவர் நடைமுறை அனுபவங்களின் வழியாகவே தீர்வை நோக்கி முன்நகர வேண்டும்.
அதுவே அவருக்கு நாம் செய்யும் உரிய மரியாதை நாவல் கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் அபுனைவு புனைவு மொழிபெயர்ப்பு சிறுகதைத் தொகுப்பு குறுநாவல் சிறுகதை சிறுவர் இலக்கியம் வரலாறு வாழ்க்கை வரலாறு குறுநாவல்கள் கவிதை கவிதைத் தொகுப்பு வாழ்க்கை குறுநாவல் தொகுப்பு குறுங்கதைகள் தமிழ் இலக்கணம் தொகுப்பு புதினங்கள் மேலை இலக்கியம் புத்தகங்களை ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யுமுன் சம்பந்தப்பட்ட ஆன்லைன் ஸ்டோரில் அந்தப் புத்தகத்தின் இருப்பு குறித்து தொலைபேசி மூலம் உறுதி செய்தபின் ஆர்டர் செய்வது நல்லது.
வங்கிகளுக்கு இணையாக இந்திய அஞ்சலக சேமிப்பு வங்கி சேவையை அடுத்த ஆண்டு தொடங்குவதற்கான நடவடிக்கையை மத்திய அரசு மேற்கொண்டு வருகிறது.
இந்த நிலையில் இலச்சினை வடிவமைக்க பொது மக்களுக்கு வாய்ப்பளித்து சிறந்த இலச்சினைக்கு பரிசுத் தொகையும் அஞ்சல் துறை அறிவித்துள்ளது.
வாழ்த்துக்கள் அண்ணன் அலங்காரம் அம்மன் அலங்காரம் நம் அன்னை ஐய்யப்பன் நாமம் வீரமணி பக்தி பாடல்கள் இருமுடி கட்டு புஷ்பவனம் குப்புசாமி பக்தி பாடல்கள் காற்றோடு கனலாக வானோடு பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் பகவான் சரணம் பகவதி சரணம் பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் அச்சங்கோயில் அரசே அண்ணன் அலங்காரம் அம்மா நான் வனங்கும் கட்டும் கட்டி ஸ்ரீஹரி பக்திப்பாடல்கள் சன்னதியில் கட்டும் கட்டி பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் கன்னிமூல கணபதி பகவானே பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் அன்னதானப் பிரபுவே சரனம் பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் வில்லாலி வீரனே வீரமணி கட்டும் கட்டி ஸ்ரீஹரி பக்திப்பாடல்கள் சபரியில் வாழும் சிவஹரி பாலா பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் ஐயப்பனை காண வாருங்கள் புஷ்பவனம் குப்புசாமி பக்தி பாடல்கள் அஞ்சுமலை அழகா அஞ்சுமலை அழகா இறைவனிடம் கையேந்துங்கள் இறைவனிடம் கை ஏந்துங்கள் பாகுபலி சிவா சிவாய போற்றி புஷ்பவனம் குப்புசாமி பக்தி பாடல்கள் இந்த கான கருங்குயிலு பாட்டு உனக்கு ஐய்யப்பன் நாமம் வீரமணி பக்தி பாடல்கள் பவனி வருகிறார் ஐய்யப்பன் நாமம் வீரமணி பக்தி பாடல்கள் இருமுடி தாங்கி பள்ளிக்கட்டு வீரமணி பக்தி பாடல்கள் இருமுடி தாங்கி ஒருமனதாகி இஸ்லாமிய புனித கீதங்கள் அண்ணல் நபி பொன்முகத்தை சங்கரன் கோயில் தென்பாண்டி மக்களின்
இதற்கிடையில் வேலூர் சேண்பாக்கத்தில் புதிதாக கட்டப்பட்ட சமுதாயக்கூடத்தில் பல லட்சம் மதிப்புள்ள இலவச மிக்சி கிரைண்டர்கள் பாழடைந்து வருகிறது.
இதனால் சேண்பாக்கத்தில் திருமண நிகழ்ச்சிகள் காதணி விழாக்கள் பிறந்த நாள் விழாக்கள் போன்றவற்றை ஏழை எளிய மக்கள் தனியார் திருமண மண்டபங்களில் அதிகளவிலான பணத்துக்கு வாடகை எடுத்து நடத்தும் நிலையாக உள்ளதென்று அப்பகுதி மக்கள் வேதனை தெரிவிக்கின்றனர்.
எனவே கட்டிமுடித்து பல ஆண்டுகளாக குடோனாக செயல்பட்டு வரும் சமூதாயக்கூடத்தை பொதுமக்களின் பயன்பாட்டிற்கு கொண்டுவந்து இலவசங்களை பொதுமக்களுக்கு வழங்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று அப்பகுதி மக்கள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
இதேபோன்று காட்பாடி பகுதியில் பள்ளிகளில் இருப்பு வைத்திருந்த இலவச மிக்சி கிரைண்டர் மின்விசிறிகள் ஆகியவற்றை அங்குள்ள அரசியல்வாதிகள் முன்னாள் கவுன்சிலர்கள் உள்ளூர் பிரமுகர்கள் ஆட்களை வைத்து அந்தந்த கட்டடங்களின் பூட்டுக்களை திறந்து வாரி எடுத்து சென்று விட்டனர்.
இந்த பகல் கொள்ளைக்கு பின்னணியில் உள்ளவர்களை சட்டத்தின் முன் நிறுத்தி தண்டனை பெற்றுத்தர வேண்டும் என்பதே சமூக ஆர்வலர்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் ஒட்டுமொத்த எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது.
புனைவு மூலம் ஒரு மாற்று வரலாற்றை உருவாக்கி வரலாறேயாக வரலாற்றுக்குள் நிலைநாட்டுவதில் முழுமையான வெற்றியை பெற்றிருக்கிறது இந்த நாவல்.
வரலாற்று அனுபவம் என்பது சிடுக்கும் சிக்கலும் உத்வேகமுமாக வாழ்க்கை கட்டின்றிப் பெருக்கெடுப்பதைப் பார்க்கும் பிரமிப்பும் தத்தளிப்பும் கலந்த மனநிலைதான்.
தல்ஸ்தோயின் போரும் அமைதியும் நாவலை வாசித்த ஹென்றி ஜேம்ஸ் அதன் வடிவம் எவ்வித்மான கட்டுக்கோப்புக்குள்ளும் அடங்காமல் இருக்கிறது என்பதை ஒரு பெரும் குறையாகச் சொல்லி அந்நாவலை நிராகரித்தார்.
அதை என்றார் ஹென்றி ஜேம்ஸ் பிற்பாடு அதுவே ஒரு சிறந்த வரலாற்று நாவலுக்குரிய முன்னுதாரணமான வடிவமாக இருக்க முடியும் என்று ஏற்கப்பட்டது.
இந்த ஆயிரம் பக்கங்களில் எத்தனை நூறு மானுடக் கதைகள் கூறப்பட்டிருக்கின்றன என்ற பெருவியப்பு நாவலை முடித்ததும் நெஞ்சை நிறைக்கிறது.
பிரம்மாண்டமான நாவல்களுக்கே உரிய தனித்தன்மை இது சமயங்களில் முகங்களில் தனித்துவங்கள் மறைந்து முகங்களின் அலையாக அவை நமக்கு காட்சியளிக்கும்.
சமீபகாலமாக வெறும் உத்திகள் மொழிப் பயிற்சிகள் என்று சலிப்பூட்டிய தமிழ்ச்சூழலில் இந்நாவலை கிட்டத்தட்ட வெங்கடேசன் வருணிக்கும் தாது வருஷப் பஞ்சத்திற்குப் பிறகு வந்த அதே மழையைப் போலவே உணர்கிறேன்.
தீராத தகவல்களின் தொகையாகவே நாவலாசிரியனின் மனம் இருக்கவேண்டும் கலைக்களஞ்சிய நாவல் என்று ஒன்று இல்லை எல்லா நல்ல நாவல்களும் கலைக் களஞ்சியங்களே என்று விளக்குகிறார்.
பலநூறு சாதிகளும் பல்வேறு நிலப்பகுதிகளும் நிலத்துக்கு ஏற்ப மாறுபடும் வேளாண்மையும் வணிக ஆசாரங்களும் மூவாயிரம் வருடத்து வரலாறும் கொண்ட இந்த தேசத்தை ஓரளவேனும் சொல்லிவிடுவதற்கு எத்தனை மலை மலையாகத் தகவல்கள் தேவை உள்ளங்கையளவு ஐரோப்பாவை புனைவாக்கம் செய்யவே அங்கே எத்தனை பிரம்மாண்டமான தகவல் களஞ்சியங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன ஆனால் தமிழில் எழுதப்பட்ட இலக்கியம் அளிக்கும் ஏமாற்றம் சாதாரணமானது அல்ல.
இத்தனை செறிவான மக்கள் தொகையும் உள் மடிப்புகளாக விரியும் பண்பாட்டுப் புலமும் கொண்ட இச்சமூகத்தின் மக்களில் தொண்ணூறு விழுக்காடு பேர் இன்றுவரை எழுதப்படாத மக்கள்.
தமிழில் நவீன இலக்கியம் அவ்ந்து நூறுவருடமாகியும் நம் மக்கள்சமூகங்களில் பத்துசதவீதம் பேர் கூட இலக்கியத்தால் இன்னமும் தீண்டப்படவில்லை.
ஒரு படைப்பிலாவது சித்தரிக்கப்படாத வாழ்க்கை உள்ள எத்தனை சாதிகள் எத்தனை நிலப்பகுதிகள் தமிழகத்தில் உள்ளன என்று பாருங்கள் பிரமிப்பே எஞ்சும்.
இந்தப் போலி மனநிலை உருவாவதற்குக் காரணம் நமது எழுத்தாளர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதுதான்.
தான் பிறந்த சாதியை தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் பண்பாட்டின் உட்பிரிவுகளை தான் வாழும் நகரத்தை தெரிந்து கொள்ள அவன் ஒரு சிறுமுயற்சிகூட எடுப்பதில்லை.
ஒரு ராணுவம் வியூகம் வகுக்கும்போது அதன் உபசாதி அமைப்பு எப்படி இருந்தது என்று கூறும் நுட்பமும் சரி தாதனூர் கள்ளர்கள் எப்படி தங்கள் தலைக்குமேல் எழுந்து நின்ற அமணர் மலையை பார்த்தார்கள் என்று கூறும் நுட்பமும் சரி வியக்கத்தக்க முறையில் அமைந்துள்ளன.
தண்டட்டி போட வரும் குறவன் எப்படி காதுகளை பெரிதாக்குகிறான் என்பதைக் காட்டும் அதே விரிவுடன் பிரிட்டிஷ் நிர்வாக முறையின் சம்பிரதாயமான வரிவடிவ நடவடிக்கைகளும் கூறப்படுகின்றந.
வரலாற்றில் அவர் கவனப்படுத்த விரும்பும் பகுதியை மட்டும் விரித்துரைத்துவிட்டு பிறவற்றுக்கு தகவல் மட்டும் கூறி முன்னகர வெங்கடேசன் எண்ணியிருக்கலாம்.
ஆனால் இவ்வாறு நேரடிக் குறிப்புகளாகக் கொடுக்காமல் வேறு வகையில் புனைவின் கட்டமைப்புக்குள் வரும்படியாக அவற்றை அமைப்பதற்கு முயன்றிருக்கலாம்.
ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் அகத்திற்குள் செல்வதும் அந்த அகம் கொள்ளும் பரிணாம மாற்றத்தைச் சித்தரிப்பதும்தான் கதாபாத்திரங்களை பெரிதாக்குகிறது.
இந்நாவல் அங்கே செல்வதேயில்லை மன ஓட்டத்தை கைவிட்டுவிட்டதனால் இந்நாவல் எந்தக் கதாபாத்திரத்தையும் தொடர்ச்சியாக பின் தொடர்வதில்லை.
இத்தனை மானுட வாழ்க்கை கூறப்படும் இடத்தில் நாம் மானுட உச்சம் என்று கருதும் இடம் நெகிழ வைக்கும் மனம் விம்மச் செய்யும் இடம் எதுவும் நிகழவில்லை.
ஒரேஓரு விதிவிலக்கு என்று சொல்லத்தக்கத்து பஞ்சத்திற்குப்பின் பிறக்கும் அந்தக் குழந்தையின் சித்திரம் வரலாற்றுநாவலின் கவித்துவ வெற்றிக்குச் சிறந்த உதாரணமாக தல்ஸ்தோயின் போரும் அமைதியும் நாவலைச் சொல்லலாம்.
அனால் கூட்டம் கூட்டமாகச் செல்லும் சட்டை அணியாத போர்வீரர்களைப் பார்த்து இளவரசர் ஆண்ட்ரூ பீரங்கித்தீனி என்று நினைக்கும் இடமும் அவர் போர்க்களத்தில் காயம்பட்டு கிடக்கும்போது வானத்தைப் பார்க்கும் இடமும் அவற்றின் அபாரமான கவித்துவத்தால் நாவலையே தாண்டிச் சென்றுவிட்டவை.
காவல் கோட்டத்தின் மொழி வரலாற்று விவரணைகளுக்கு நுட்பமான தகவல் செறிவுடனும் தாதனூர் சித்திரங்களுக்கு கதை சொல்லும் வாய்மொழிச் சரளத்துடனும் உருமாற்றிக் கொள்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கதே.
ஆனால் இத்தகைய ஒருபெருநாவலுக்கு எல்லா நுண்தருணத்திற்கேற்பவும் தன்னை உருமாற்றம்செய்துகொள்வதுடன் விவரிப்பாகவும் நாடகீயமாகவும் கவித்துவமாகவும் மாறும் அபாரமான நடைதேவை.
ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிற்களத்தில் உள்ளவர்கள் அதற்கே உரிய பேச்சுமொழி ஒன்றை மெல்லமெல்ல உருவாக்கிக்கொண்டிருப்பார்கள்.
அத்தகை அபூர்வமான உரையாடல்தருணங்கள் ஏதும் இதில் உருவாகவில்லை விதிவிலக்கு பெண்கள் தானியம் இடிக்குமிடத்தில் பாலியல்கதைகளைப் பேசிக்கொள்ளும் தருணம் மட்டுமே.
உரையாடல்கள் மூலம் வெளிப்படும் குணச்சித்திர விசித்திரங்கள் கதாபாத்திரங்களின் தனித்தன்மையைக் காட்டும் நகைச்சுவை மற்றும் நாட்டார்மரபுக்கே உரிய ஒரு கவித்துவம் ஆகியவற்றின் மூலம் உரையாடல் இன்னும் நுட்பமாக ஆக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
ஆனால் அந்நாவல் அதன் உச்சத் தருணங்களில் மானுட மனத்தின் விளங்கிக் கொள்ளமுடியாத குரோதத்தையும் பேராசையையும் இலக்கில்லாத வேகத்தையும் முதன்மையான இயங்கு விசையாக காட்டி நிற்கிறது.
அனைத்தையும்விட முக்கியமான குறைபாடு என்றால் ஓர் அரசியல் செயல்பாட்டாளன் என்ற தன்னுணர்வு ஆசிரியருக்கு அளிக்கும் இடக்கரடக்கல் மனநிலையைக் கூறவேண்டும்.
நாவல் மறவர்களிடம் திருட்டுக் கொடுக்கும் கோனார்கள் நாயக்கர்களின் பார்வையில் விரிந்திருக்கும் என்றால் கள்ளர்கள் எப்படி சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பார்கள் என்ற வினா வாசகன் மனதில் எழாமலிருக்காது.
ஜேசுசபை பாதிரியார்களால் வளர்க்கப்பட்டு வெள்ளையர் சார்பாளனாக உருவாக்கப்பட்ட இந்தக் கதபாத்திரத்தை அதன் வரலாற்று இயல்பை மீறி வெள்யைடித்துக் காட்ட முயல்கிறார் ஆசிரியர்.
பிறமலைக் கள்ளர் குற்றவாளிச் சமூகமாக அறிவிக்கப்பட்டபோது அவர்களின் குழந்தைகள் போலீசால் அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக பிரிக்கப்பட்டன.
இந்தப் பாதிரியார்கள் அமைந்த முகாம்களில் அக்குழந்தைகள் கடுமையான தண்டனைகளும் கட்டாய உழைப்பும் அளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டார்கள்.
குழந்தைகளுக்கு சாட்டையடி கொடுத்ததைப் பற்றியும் கடுமையான தண்டனைகள் மூலம் அக்குழந்தைகளின் பிறவிக்குணமான வன்முறையை நீக்க முனைந்ததைப் பற்றியும் பல பாதிரியார்கள் எழுதியிருக்கிறார்கள்.
ஏறத்தாழ அரை நூற்றாண்டுக்காலம் நீடித்த இந்த கொடிய வழக்கத்தால் பெரிய மானுட அவலம்தான் விளைந்ததே ஒழிய எந்தப் பயனும் உருவாகவில்லை.
பெற்றோரிடம் இருந்து பிஞ்சு வயதிலேயே பிரிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அடையாளம் இழந்து கோழைகளகாவும் வன்முறையாளர்களாகவும்தான் ஆனார்கள்.
அதைப்பற்றிய விரிவான ஆராய்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டு அதில் இருந்த மேட்டிமை வாதமும் உளவியல் வன்முறையும் வெளிக் கொணரப்பட்டுள்ளது.
உதாரணமாக உலகப்புகழ்பெற்ற சுயசரிதையான முயல்காப்புவேலியைத் தொடர்ந்துசெல் அந்த சோக வரலாற்றைச் சொல்லும் ஒரு பெரும் படைப்பாகும்.
ஆஸ்திரேலியப் பழங்குடி சமூகத்தைச் சேர்ந்த இரு குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு ஜேசு சபையினரிடம் வளர்ப்பதற்காக கொடுக்கப்படுகிறார்கள்.
நம்ப முடியாத அவலமும் சாகசமும் கலந்த இந்த வரலாற்றை அவர்களில் ஒருத்தியின் கூற்றை ஒட்டி டோரிஸ் பில்கிங்டன் ப்ன்னால் புத்தகமாக எழுதினாள்.
அந்நிலையில் அந்த தத்தெடுப்பு எப்படிபப்ட்ட அவலமாக இருந்திருக்கும் அதை நல்லெண்ண்ம கொண்ட சாம்ராஜின் சில வரிகள் வழியாக நாசூக்காக வருடிவிட்டு சென்று விடுகிறார் வெங்கடேசன்.
ஆஸ்திரேலியாவிலும் கனடாவிலும் இலத்தீன் அமெரிக்காவிலும் கிறித்தவ மிஷனரிகள் இனவாதத்தாலும் மேட்டிமை நோக்காலும் ஒற்றை நோக்குள்ள மதவெறியாலும் செய்த பிழைகள் வரலாற்றில் ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன.
இந்தியாவில் மிஷினரிகளைப் பற்றி சாதகமாக மட்டுமே கூறவேண்டும் அவர்களின் பிழைகளைப் பற்றிப் பேசக்கூடாது என்ற அரசியல் சரி உருவாக்கப்பட்டு கண்டிப்பாக நிலைநாட்டப் பட்டுள்ளது.
தமிழ்நாட்டு கல்விப்புலத்தில் இன்றும் வலுவான சக்தியாக உள்ள மிஷனரி அமைப்புகள் மூலம் இந்த கெடுபிடி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு நாவலாசிரியனின் ஆகப்பெரிய ஆயுதம் வாய்மையே என்னும்போது இந்த இடக்கரடக்கல் என்பது ஒரு பெரும் பிழை என்றே கூறவேண்டியுள்ளது.
கள்ளர்களோ நாயக்கர்களோ இயல்பான வரலாற்றுப் பரிணாமத்தின் புள்ளியில் நிறுத்தப்பட்டு சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கும்போது தலித்துக்களும் பிராமணர்களும் மட்டும் இன்றைய அரசியலுக்குரிய நிலைபாடுகளில் நின்று காட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
உதாரணமாக விசுவநாத நாயக்கர் கோட்டையை இடித்துக்கட்டும்போது பிராமணார் செய்யும் அகடவிகடங்களை குறிப்பிட்டிருக்கும் விதத்தைச் சொல்லலாம்.
இந்நாவல் சித்தரிக்கும் காலகட்டத்தில் ஒவ்வொரு சாதியும் அதன் ஆசாரங்களுக்குள் முழுமையாக வாசலை உள்ளே சாத்திக்கொண்டுதான் வாழ்கிறது.
பிற வரலாற்றாசிரியர்களை விடுவோம் டி.டிகோஸாம்பி போன்ற மார்க்ஸிய ஆய்வாளர்களே பிராமணர்களின் சமூகப்பங்களிப்பைப்பற்றி விரிவாக எழுதியிருக்கிறார்கள்.
பல்வேறு வழிபாட்டுமுறைகளும் தொன்மங்களும் மைய மதங்களுக்குள் இழுத்துக்கொள்வதன் மூலமே உதிரி சாதிசமூகங்கள் சமூகத்தின் மையக்கட்டுமானத்திற்குள் நுழைந்து இடம் பிடிக்க முடிந்தது.
ஏன் ஒருபேச்சுக்குச் சொல்வோம் பிறமலைக்கள்ளர் பிராமணர்களின் தொடர்பு பெற்றிருந்தால் மைய அதிகாரத்தின் பகுதிகளாக ஆகி இன்னும் மேலான சமூகப்படிநிலைகளில் சென்றிருப்பார்கள்.
பிராமண வெறுப்பு என்பது பிராமணசமூகம் பிரிட்டிஷார் வருகைக்குப் பின் தங்கள் மதம்சார்ந்த செயல்தளத்தில் இருந்து விலகிக்கொண்டு தொழில்தளங்களில் விரிந்ததனால் உருவானது.
அந்த சமகால நிகழ்வை நிலப்பிரபுத்துவப் பழங்காலத்தின் இயல்பாக ஏற்றிச்சொல்வது என்பது ஒரே சொல்லில் முதிரா முற்போக்கு மட்டுமே.
தாதனூர்க் கள்ளர்களிடம் கிட்டத்தட்ட உடைமைகளே இல்லை அவர்கள் ஊரில் திண்டும் குறவன் உலக்கைக்குப் போடப்பட்ட பித்தளைப் பூண்களை மட்டுமே திருடிக்கொண்டு செல்கிறான்.
ஆனால் நாயக்கர் வரலாற்றைச் சொல்லும்போது வெங்கடேசன் அதில் உள்ள தலித் பிரிவான மாதிகர்களைப் பற்றி அங்கங்கே சித்தரித்துக்கொண்டே செல்கிறார்.
படைகளில் அவர்களுக்கு இருக்கும் முக்கியத்துவமும் அதேசமயம் சாதிரீதியாக அவர்களுக்கு இருக்கும் இழிவுபடுத்தலும் பல காட்சிகளில் வலுவாகவே சொல்லப்படுகின்றன.
மாதிகர்களின் சமூக இடம் தீர்மானிக்கப்பட்டது சிலருடைய சதியினால் அல்ல அச்சமூகக் கட்டுமானத்தின் உள்ளார்ந்த பொருளியல் நோக்கங்களினால்தான்.
ஆனால் ஒட்டுமொத்த நாவலையும் மார்க்ஸியச் சித்தாந்த நோக்கில் அமைக்கும் வெங்கடேசன் இங்கு மட்டும் அரசியல் சரிகளை நோக்கிச் செல்கிறார்.
வரலாற்றுத்தகவல்களாலேயே மாற்றுவரலாற்றை எழுதும் வரலாற்றுநாவல் என்ற வகைமையில் தமிழில் வெளிவந்த மிகச்சிறந்த நாவல் இதுவே.
எழுதப்பட்ட பெருமொழிபு வரலாற்றுக்கும் எழுதப்படாத சிறுமொழிபு வரலாற்றுக்கும் இடையே உள்ள முரணியக்கமாக இது வரலாற்றை உருவகித்துக் காட்டுகிறது.
அதில் எழுதப்பட்ட வரலாற்றை எழுதபப்ட்டபடியே சொல்லி எழுதப்படாத வரலாற்றை அதிக அழுத்தக் கொடுத்து அதுவே வரலாறு என்று நிலைநாட்ட முயல்கிறது.
கள்ளர் சமூகத்தின் பண்பாட்டு வெளியை மிக விரிவான தகவல்துல்லியத்துடன் சித்தரிக்கும் இந்நாவலின் வாசிப்புத்தன்மையும் கலைத்தன்மையும் அந்த நுண்தகவல்களாலேயே சாத்தியமாகின்றன.
பழங்குடிப் பண்பாட்டில் வேர்கொண்ட அந்த இனக்குழு நிலப்பிரபுத்துவ காலகட்டத்தில் தன் இடத்தை பெற்று நவீனகாலகட்டத்தில் அதை இழந்து மீண்டும் பெறுவதற்காக போராடும் இடத்தில் முடியும் நாவல் இது.
அதேபோல எழுதப்படாத வரலாற்றின் உக்கிரமான போராட்டக்களத்தை விரிவாகச் சித்தரிக்கிறது அதற்கு எழுதப்பட்ட வரலாற்றை அழுத்தமான பின்னணியாக அமைக்கிறது உதாரணம் கைரேகைச்சட்டத்துக்கு எதிரான சமர்.
ஆனால் அதை கோட்பாட்டுச் சட்டகமாக அல்லாமல் மிகவிரிவான மானுட கதையாக அமைத்திருப்பதனால் இந்நாவல் முக்கியமான கலைப்படைப்பாக ஆகிறது.தமிழில் இந்நாவலின் இடம் இதுவே.
அட ஆமாங்க மீன் குழம்பு சாதத்தை பிசைந்து முருங்கை கீரை கூட்டுடன் சேர்த்து சாப்பிட்டால் நாவிற்கும் நகம் முளைத்து உங்களை போட்டு தினமும் நச்சரிக்கும்.
இவை எல்லாம் நாம் எந்த நேரத்தில் வேண்டுமானாலும் சாப்பிட வேண்டிய ஒரு உணவாக அமைய நாம் இப்போது பார்க்க போவது கர்ப்பிணிகளுக்கான முருங்கை கீரை சூப் பற்றியே ஆகும்.
அதற்கான பதிலைத்தான் இந்த அத்தியாயத்தில் விலாவாரியாகப் பார்க்கவிருக்கிறோம் இப்போது க்ளூட்டாதையோன் என்ற மருந்தைத்தான் மிக அதிகமாக சிவந்த நிறம் பெறுவதற்கு உபயோகப்படுத்துகிறார்கள்.
ஆன்டி ஆக்ஸிடன்ட் என்றால் உடலில் உருவாகும் கெடுதல் ஏற்படுத்தும் நச்சுக்களை ஒழித்துக்கட்டும் நல்ல பொருள் என்று அர்த்தம்.
இந்த க்ளூட்டாதையோன் அளவு உடலில் குறைந்துபோனால் ஆஸ்துமா அலர்ஜி மருந்து ஒவ்வாமை புற்றுநோய் என்ற பல நோய்கள் உருவாவதாகக் இந்த க்ளூட்டாதையோன் மருந்தை புற்றுநோய்க்கு எதிரான மருந்தாக கொடுத்தபோது சிலர் மிகவும் வெள்ளையாவதை மருத்துவர்கள் கவனித்தனர்.
மெலனின் உற்பத்தியை யூமெலனின் என்ற பிக்மென்ட் உருவாக்காமல் அதற்கு பதிலாக பியோமெலனின் என்ற பிக்மென்ட் உருவாக்கும் பாதைக்கு மாற்றிவிடுகிறது.
க்ரீமாகவா சோப்பாகவா மாத்திரையாகவா நாக்கின் அடியில் வைக்கக்கூடிய மாத்திரையாகவா வாயில் அடிக்கக்கூடிய ஸ்ப்ரேயாகவா அல்லது ரத்தக் குழாய்களில் நேராகவே சேர்க்கும் இன்ஜெக்ஷனாகவா?
எப்படி பயன்படுத்தலாம் க்ளூட்டாதையோனை என்று மற்றோர் கேள்வி எழுகிறதுதானேபலரால் இது பலவிதமாக பயன்படுத்தப்பட்டாலும் இதில் பல விந்தைகளும் வியப்புகளும் ஏமாற்றங்களும் கலந்துதான் உள்ளன.
தாய்லாந்தில் மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்கள் நடத்திய ஆய்வு ஒன்றில் இந்த மாத்திரையால் பெரிதாக ஏதும் பக்கவிளைவுகள் இல்லை என்று கூறியுள்ளார்கள்.
மற்றோர் ஆய்வில் விழுங்கும் மாத்திரைகளை விட கன்னத்தில் மற்றும் நாக்கின் அடியில் வைத்துக் கொள்ளும் மாத்திரைகளை எடுத்துக் கொண்டால் ரத்தத்தில் இந்த மருந்தின் அளவு நன்றாக ஏறியுள்ளதாக கண்டறிந்துள்ளார்கள்.
சிஸ்ப்ளாட்டின் என்ற மருந்தை உபயோகப்படுத்தும்போது அதன் நரம்பு சம்பந்தமான பக்கவிளைவை நீக்குவதற்காக ஊசியின் மூலம் க்ளூட்டோதையோனை உபயோகிக்கலாம்.
மற்றபடி சருமம் சிவப்பு நிறம் பெற இந்த மாதிரி அதிக அளவு மருந்தை ஊசியின் மூலம் உபயோகித்தால் சிலருக்கு உயிர் பாதிக்கக்கூடிய அளவுக்குக் கூட பிரச்னைகளும் வரலாம்.
ஆனால் இந்த மருந்தை நாம் வாரம் ஒருமுறை இவ்வளவு அதிகமான அளவு உபயோகப்படுத்திக் கொண்டே வந்தால் நம் ஈரலில் தானாகவே சுரந்துகொண்டிருந்த க்ளூட்டோதையோன் நிரந்தரமாக நின்றுவிடலாம்.
ஆனால் காலம்காலமாக சில விளம்பரங்கள் வந்து நம்மை பாடாய்படுத்துகிறதே அதையெல்லாம் தடை செய்ய வேண்டாமா என்று ஆதங்கப்படுகிறவர்கள் உண்டு.
நீ வெள்ளையா இருந்தாதான் உனக்கு தன்னம்பிக்கை வரும் வெள்ளைக்காரன் பொய் சொல்ல மாட்டான் என்பது போன்ற தவறான நம்பிக்கைகளைத் தகர்த்து எறிய வேண்டும்.பின்பு எப்படிதான் நான் மற்றவர்களைக் கவரும் விதத்தில் இருப்பது?
நல்ல உணவு நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் ஃப்ரெஷ்ஷான காய்கறிகள் பழங்கள் மற்றும் நட்ஸ்களில் இந்த க்ளூட்டாதையோன் இயற்கையாகவே போதுமான அளவில் உள்ளது.
எனவே புகைப்பிடிக்கும் பழக்கம் மற்றும் விஸ்கி பிராந்தி போன்றவற்றை உபயோகப்படுத்தாமல் பழங்களையும் காய்கறிகளையும் உணவில் சேர்க்க வேண்டும்.
ஆகையால் எப்பொழுதெல்லாம் ஒரு நெகடிவ்வான அல்லது ஒரு கெட்ட சிந்தனை மனதினுள் வருகிறதோ அதை உணர்ந்து அதை அப்பொழுதே நிறுத்திவிட்டு நல்லதை மட்டும் நினையுங்கள்.
நல்ல சிந்தனை நல்ல பழக்கம் நல்ல பழக்கம் நல்ல நடத்தை நல்ல நடத்தை நல்ல மனிதன் நல்ல மனிதன் நல்ல வாழ்க்கைஇப்படி வாழ்ந்துதான் பாருங்களேன்நீங்கள் மிகவும் அட்ராக்டிவ்வான மனிதராக இந்த புத்தாண்டிலிருந்து மாறிவிடுவீர்கள் தண்ணீர் என்பது எண்ணற்ற சத்துக்களைக் கொண்ட ஓர் உணவுப் பொருள்.
ஆனால் இன்றைய காலகட்டத்தில் மினரல் வாட்டர் என்ற பெயரில் நாம் குடித்துக் கொண்டிருக்கும் நீரில் தண்ணீருக்கான சத்துக்கள் இருக்கிறதா என்பது சந்தேகத்துக்குரிய கேள்விதான்.
அதோடு நம் அன்றாட உணவுப்பொருளில் பயன்படுத்துகிற பொருட்களைக் கொண்டு உடலுக்கு ஆரோக்கியமான நீராக பயன்படுத்தலாம் என்பதற்கான பல்வேறு உதாரணங்களையும் சொல்கிறார்.
ஒரு லிட்டர் தண்ணீரில் ஒரு கிராம் சீரகத்தைச் சேர்த்து ஊறவைத்து நீரைப் பருகினால் நெஞ்சு எரிச்சல் வயிற்றுவலி அஜீரணம் பித்தம் ஏப்பம் போன்றவை தீரும்.
வெந்தயத்தில் உள்ள குடலி்ல் அதிகப்படியாக உறிஞ்சப்படும் குளுக்கோஸ் அளவைக் குறைப்பதால் இது நீரிழிவு நோயாளிகளுக்கு சிறந்த நீராகச் சொல்லப்படுகிறது.
அரை ஸ்பூன் வெந்தயத்தை ஒரு டம்ளர் நீரில் ஊறவைத்து மறுநாள் காலையில் வெறும் வயிற்றில் ஒரு வேளை தினமும் அருந்தி வந்தால் ஆசனவாயில் ஏற்படும் எரிச்சல் மற்றும் கடுப்பு போன்றவை தீரும்.
ஐந்தாறு துளசி இலைகளை நீரிலிட்டு ஊறவைத்து அந்த நீரைப்பருகி வர குளிர்காலத்தில் ஏற்படும் சளி இருமல் தும்மல் போன்ற கப நோய்கள் தீரும்.
நன்னாரி வேரை இரவு முழுவதும் ஊறவைத்து அந்த நீரைப்பருகிவர சிறுநீர் சம்பந்தமான நோய்கள் நீர் எரிச்சல் நீர்கடுப்பு தீரும் உடலில் ஏற்படும் துர்நாற்றம் விலகும்.
எனவே உடல் எடையைக்குறைக்கும் எண்ணம் இருந்தால் தினமும் நெல்லிக்காயை சிறுசிறு துண்டுகளாக வெட்டி நீரில் ஊற வைத்து தினமும் பருகுவது நல்லது.
பிரித்தானியாவை நட்பு நாடுகளிலிருந்து பிரிக்க ரஷ்யா முயற்சிக்கிறது கவின் வில்லியம்ஸன் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புட்டின் பிரித்தானியாவை அதன் நட்பு நாடுகளிலிருந்து பிரிக்க முயற்சிப்பதாக பிரித்தானிய பாதுகாப்பு செயலாளர் கவின் வில்லியம்ஸன் தெரிவித்துள்ளார்.
அத்துடன் பிரித்தானியாவுக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலம் உலக நாடுகள் கிரெம்ளினுக்கு சக்திவாய்ந்த தகவலை அனுப்புவதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ரஷ்ய முன்னாள் உளவுத்துறை அதிகாரியான ஸ்கரிபால் மற்றும் அவரடைய மகள் யூலியா ஆகிய இருவரும் இரசாயண தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி மயக்கமடைந்த சம்பவம் இருநாடுகளுக்கு இடையிலும் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ள நிலையில் பாதுகாப்பு செயலாளர் வில்லியம்ஸன் இவ்வாறு கருத்து வெளியிட்டுள்ளார்.
நோர்வேயின் தல பிரித்தானியாவின் பல பகுதிகளில் இம்மாதம் பாரிய பனிப் பொழிவு ஏற்பட்டுள்ளதாக அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினை வொஷிங்டனுக்கு வருமாறு வெள்ளை மாளிகை அழைப்பு விடுத்துள்ளது.
பாலின்பத்தின் வேட்கைகளும் வெளிப்பாடுகளும் ஒரு கலாச்சார வெளியில் எவ்வாறு நிகழ்கின்றன என்பதன் சாட்சியமே வா.மு.கோமுவின் இந்த நாவல்.
ஆபாசமென்றும் மிகை என்றும் சொல்லக் கூடாதவை என்றும் சொல்லப்பட்டவற்றை சொல்வதன் மூலம் நம் அசலான இருப்பை மிகவும் நெருங்கி வருகிறார் வா.மு.கோமு.
நம்முடைய ஆபாசங்களும் இரகசிய விருப்பங்களும் நம்மை எந்த அளவுக்கு இன்பமூட்டுமோஒ அந்த அளவுக்கு இந்த நாவலும் இன்பமூட்டுகிறது.
நகரங்கள் கிராமங்கள் சமூக பொருளாதார வித்தியாசங்கள் என சகலத்தையும் கடந்து இன்று உருவாகும் ஒடு பொதுப் பண்பாடு எவ்வாறு எல்லா இடங்களிலும் நீக்கமற நிறைகிறது என்பதை மிகத் துல்லியமான மொழியில் இந்த நாவல் சித்தரிக்கிறது.
விராட் கோலி ஆஸ்திரேலியாவில் சதமடிக்க முடியாது சவால் விடும் பந்துவீச்சாளர் இந்திய அணியின் கேப்டன் விராட் கோலியை ஆஸ்திரேலியாவில் சதமடிக்க விட மாட்டோம் என அந்நாட்டு அணியின் பந்துவீச்சாளர் பேட் கம்மின்ஸ் சவால் விடுத்திருக்கிறார்.
இந்தநிலையில் சிட்னி மைதானத்தில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பேசிய ஆஸ்திரேலிய அணியின் வேகப்பந்து வீச்சாளர் பேட் கம்மின்ஸ் என்னுடைய துணிச்சலான மற்றும் தைரியமான கணிப்பு என்னவென்றால் ஆஸ்திரேலியத் தொடரில் இந்திய கேப்டன் விராட் கோலியால் சதமடிக்க முடியாது.
முன்னதாக இதுகுறித்து பேசிய ஆஸ்திரேலிய அணியின் முன்னாள் வேகப்பந்துவீச்சாளர் கிளென் மெக்ராத் ஆஸ்திரேலிய ஆடுகளங்கள் விராட் கோலியைச் சோதிக்கும் என்று கருத்து தெரிவித்திருந்தார்.
மேலும் ஆஸ்திரேலிய அணி தங்களது வெற்றி வாய்ப்பைப் பிரகாசப்படுத்திக்கொள்ள விராட் கோலியின் விக்கெட்டை விரைவில் வீழ்த்த வேண்டும் என்றும் அவர் கூறியிருந்தார்.
தினமும் அரை மணி நேரத்துக்கும் குறைவில்லாமல் வண்டியைத் துடைக்கிறேன் என்பதே அவனுடைய பெருமைமிகு வாசகமாக அவனோடு ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.
நான்கு பேர்களுடன் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கும் போதோ அல்லது இரண்டு மூன்று பேர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போதோ தவறாமல் இதைச் சொல்லிவிடுகிறான்.
கூடவே இருக்கும் இப்ரஹிம் இதைக் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டு எரிச்சல் ஆகிக் கொண்டிருக்கிறார் என்பது ரவிக்குத் தெரிந்தாலும் அவனால் தனது பிரதாபத்தை அடக்க முடிவதில்லை.
வெந்து தணிந்துகொண்டிருந்த கான்கிரீட் காடு கொஞ்சம் தாகம் தீர்த்துக் கொண்டிருந்த ஆறு மணிக்கெல்லாம் அலுவலகத்தை விட்டு ரவி கிளம்பிவிட்டான்.
சிவப்பு நிற டீசர்ட்டும் கறுப்பு நிற ஜீன்ஸூம் வெள்ளை நிறத்தில் ஹூவும் அணிந்திருந்த அட்டகாசமான அஸ்ஸாம் பெண் அவள்.
பை எடுத்து வராதது அதிர்ஷ்டமா துரதிருஷ்டமா என நினைத்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அவனது தோள்களை ஸ்பரிசித்து இரு புறமும் கால்களைத் தொங்கவிட்டு அமர்ந்தாள்.