sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆஹா... சென்ஷி அப்படியெல்லாம் தப்பா புரிஞ்சுக்கப்படாது.... அவன் தூங்குற சொற்ப நேரத்தை தவிர வேறு எப்போதும் நான் வேறு வேலை எதுவுமே செய்ய முடியாது.
சோ அவர் தூங்குற நேரம் மட்டும் கொஞ்சம் பக்கம் புரட்ட முடியுது... இதுபோக எங்க தலை பாலாவின் மினி இம்சைகளை நீங்கள் எழுதாமல் இருட்டடிப்பு செய்ததை வன்மையாகக் பகச சார்பில் கண்டிக்கிறோம் நல்ல பதிவு...சகோதரி புத்தகத்தை மட்டுமல்ல உங்க செல்லத்தையும் படிங்க நிறைய விசயம் கிடைக்கும்.
அதிலும் பள்ளிப் பருவத்தில் நிச்சயமாக இவ்வளவுக்கெல்லாம் யோசிக்கத் தோன்றாது கண்டுபிடித்தல் என்ற வார்த்தையின் எளிய நேரடியான பொருளையே எடுத்துக் கொள்ளத் தோன்றும் எனும் போது வரலாற்று பாட புத்தகங்களில் மிகவும் கவனமாகவே இருக்க வேண்டும்.
அதில் நீங்கள் பாண்டிசேரியில் நிர்வாணமாக நடந்து வந்த திகம்பரச் சமணமுனிகள் மீது பச்சைமலத்தை பொட்டலம் கட்டி வீசியவர்கள் உங்கள் இந்துமுன்னணி இயக்கத்தினர்.
ஆனால் இதே முஸ்லீம்கள் புனிதமாகக் கருதும் முஹம்மதை படமாக வரையக்கூட சுதந்திரம் அம்மதத்தில் இல்லை என்பதை ஏன் வெளிப்படையாக ஹுசைன் அவர்கள் ஒத்துக்கொள்வதில்லை ?
நான் வாசித்ததாக என் நினைவில் இருப்பது இந்துமுன்னணியினரும் அன்று திராவிடர் கழகம் மற்றும் ம.க.இ.கவினருடன் சேர்ந்து எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்கள் என்றுதான்.
என் மனப்பதிவில் பிழை இருந்தால் வருந்துகிறேன் ஹசைய்ன் அவரது மதத்தில் சுதந்திரமில்லை என்று சொல்லவில்லை என்று நீங்கள் எப்படி உறுதியாகச் சொல்கிறீர்கள்?
என்னை எப்போதும் பொறுமையிழக்கச் செய்வது எதர்கெடுத்தாலும் இந்து மரபை இஸ்லாமுடன் ஒப்பிட்டு அவர்கள் மட்டும் அப்படிச் செய்யவில்லையா அவர்களை மட்டும் அபப்டி சொல்வார்களா என்று கேட்கும் இந்துக்களைப் பார்க்கும்போதுதான்.
இந்து மதத்தின் ஞானமரபையும் வழிபாட்டு மரபையும் வரலாறையும் துளிகூட அறியாமல் அக்கறையே இல்லாமல் வெறும் கும்பலடையாளமாக மட்டுமே அதைக்காணும் தேங்கிச்சூம்பிய மனத்தின் கேள்வி அது.
நகல் இஸ்லாமை விட உண்மையான இஸ்லாம் மதமே இருந்துவிட்டுப்போகட்டுமே இந்த இந்து தாலிபான்களின் வெற்றி என்னவென்றால் இவர்கள் தங்கள் அடிப்படைவாதத்தை இஸ்லாமிய அடிபப்டைவாதத்தை நகல்செய்வதன் மூலமே உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதே.
இந்து மதம் இன்று எதிர்கொள்ளும் ஆகப்பெரிய சிக்கலே இந்த இந்துதாலிபான்கள்தான் உண்மையை சொல்லவேணுமென்றால் ஹுசைனை அவரின் ஓவியத்திற்காக நானும் எதிர்த்தவன் தான்.
எம்.எப் ஹஸெய்னுடன் சமமாக அமர்ந்து இந்து மெய்ஞானம் குறித்துப் பேசும் தகுதிகொண்ட இந்து தலைவர்கள் எத்தனைபேர் இருப்பார்கள் என்றே ஐயமாக இருக்கிறது.
அதை ஒரு இந்தி மஞ்சள்பத்திரிகை எடுத்துப் பிரசுரித்து ஆபாசமான அடிக்குறிப்பும் கொடுத்து ஹஸெய்னுக்கு எதிராக குண்டர்களை தூண்டி விட்டு எழுதியது.
உண்மையுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பல முயற்சிகள் தேங்கிக் கிடப்பதைந் ஆன் அறிவேன் இந்து மதத்தின் சாதியப் படிநிலைகளில் தாழ்ந்து கிடப்பவர்களுக்குள் சென்று கிறித்தவர்கள் இன்று பணியாற்றி வருகிறார்கள் .
இந்துமதமே ஆக்ரமிப்புகளுக்காக திறந்துவிடப்பட்டிருக்கிறது ஏன் தன் சொந்தவாழ்க்கையில் கொஞ்சம் முயர்சி எடுத்து தன் மதத்தைப் பற்றி ஒரு எளிய புரிதலை உருவாக்க கூட இன்று இந்துக்கள் தயாராக இல்லை.
ஆனால் இம்மாதிரி கட்சி கட்டும் வேலைகளுக்கு ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள் ஆகவே அரசியல்கட்சிகளும் இதுவே போதும் என்ற நிலைக்கு வந்துவிட்டிருக்கிறார்கள்.
அதனால்தான் இம்மாதிரி சில்லறை அடிதடிகளில் இந்து உணர்வை காட்டிக்கொண்டதாக ஒரு நிறைவு உருவாகி விடுகிறது இந்தமாதிரி விஷயங்களில் உணர்ச்சிவசப்படுபவர்கள் ஓர் இந்துவாக வாழ சிந்திக்க என்ன செய்தோம் என ஒரு கணம் எண்ணிக்கொண்டால் நல்லது காட்சி என்பது கண்ணில் என்ன தெரிகிறது என்பதல்ல.
அதனால்தான் இம்மாதிரி சில்லறை அடிதடிகளில் இந்து உணர்வை காட்டிக்கொண்டதாக ஒரு நிறைவு உருவாகி விடுகிறது இந்தமாதிரி விஷயங்களில் உணர்ச்சிவசப்படுபவர்கள் ஓர் இந்துவாக வாழ சிந்திக்க என்ன செய்தோம் என ஒரு கணம் எண்ணிக்கொண்டால் நல்லது ஜெ சுவர்களில்லா உலகம் மார்வின் ஹாரீஸ் எழுதிய பசுக்கள் பன்றிகள் போர்கள் ஆகிய கலாச்சாரப் புதிர்கள் நூலை முன்வைத்து அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
பேரறிஞர் அண்ணாவின் பிறந்த நாளை முன்னிட்டு இன்று வெள்ளிக்கிழமை இருவரும் கூட்டாக தொண்டர்களுக்கு கடிதம் எழுதியுள்ளனர்.
அதில் அண்ணாவின் ஆட்சி காலத்தில் ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்ட மக்கள் நலன் பணிகளை விருவுபடுத்தி செயற்படுத்தி காட்டியவர் மறைந்த முன்னாள் முதலவர் ஜெயலலிதா என்று புகழாரம் சூட்டியுள்ளனர்.
அத்தோடு அண்ணாவிற்கு பாரதரத்னா விருது வழங்குவது தொடர்பில் அமைச்சரவை தீர்மானம் குறித்து மத்திய அரசிடமிருந்து கடிதம் வருமென நம்புவதாகவும் குறித்த கடிதத்தில் தெரிவித்துள்ளனர்.
மேலும் அடுத்துவரும் அனைத்து தேர்தல்களிலும் அ.தி.மு.க வெற்றி பெறுவது அவசியம் என குறித்த கடிதத்தில் இருவரும் கூட்டாக வலியுறுத்தியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தலைமை அலுவலகத்தில் முத எதிர்வரும் காலங்களில் தமிழ் கட்சிகள் அனைத்தும் ஒன்றுதிரண்டு ஓரணியில் நிற்க வேண்டும் என முன்னாள் வடமா
காரைநகர் மண்மறவா காருண்ய நல்லம்மா ஆரையும் தான்மதித்து அன்புகாட்டும் ஊருடனே உற்றாரும் போற்றும் உம்குணமாம் தர்மங்கள் மற்றார் மறந்திலரே மாண்பு.
அன்பும் பொறுமையும் ஆர்க்கும் உதவும் இன்பண்பும் எல்லாமே எம்தாயின் நண்பாம் இலக்கியமே நாம்காணும் நற்றாய் அடைவே தலமாம் நிறைசிவனின் தாள்.
அவர்கள் சிரமமின்றி வந்து தீப தரிசனம் செய்து விட்டு செல்லுவதற்கு ஏற்ற வகையில் மாவட்ட நிர்வாகம் பலவித நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகிறது.
இது தொடர்பாக மாவட்ட ஆட்சியர் கந்தசாமி பிறப்பித்துள்ள உத்தரவில் பாதுகாப்பு காரணங்களை கருத்தில் கொண்டு தீபம் ஏற்றப்படும் மலை மீது பொதுமக்கள் ஏற தடைவிதிக்கப்படுவதாக தெரிவித்துள்ளார்.
அன்னதானம் செய்ய நினைப்பவர்கள் அதற்கான தொகையை மாவட்ட நிர்வாகத்திடம் அளித்துவிட்டால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் பாதுகாப்பான முறையில் அன்னதானம் வழங்கப்படும் எனத் தெரிவித்துள்ளார்.
விலை குறைந்த விடுதியும் இருக்க வேண்டும் எத்தனை எத்தனையோ காரணங்களுக்காக தாய் நாட்டை விட்டு புலம்பெயர்ந்து இன்று எத்தனையோ நாடுகளில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் தமிழர்களில் ஒருவனாக தமிழ... பதிவுலக நண்பர்களே எதிரிகளே இப்பெல்லாம் இவங்களும் இருக்காங்க எல்லோருக்கும் ஒரு முக்கியமான விஷயம்.
இதற்கு வீட்டிலிருந்தமேனிக்கே ஒரு புத்தகத்தைக் கையில் எடுத்து வைத்துக் கொண்டு உட்கார்ந்தாலும் பிரயோஜனமாய் இருக்குமே என்றுதான் தோன்றுகிறது.
உஷாதீபன் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
சிவக்குமார் எழுதிய கட்டுரையும் என்னுடைய விமர்சனத்தை அவர் எதிர்கொண்ட விதமும் அறிவுஜீவி நேர்மை என்பதை விளக்கும் வண்ணம் ஒரு எடுத்துகாட்டுதன்மையுடன் இருந்தது.
ஏற்கனவே அவர் போற்றும் அறிஞர்கள் காட்டிய அதே நேர்மையையும் அவர் தனக்குதானே சான்றிதழ் அளித்து தான் முன்வைப்பதாய் சொல்லும் ஆரோக்கியமான ஒரு விவாதத்திற்கு தேவையான நேர்மையையும் அவர் காட்டியவிதம் உள்ளபடியே மிகுந்த மகிழ்சியில் என்னை ஆழ்துகிறது.
நான் அது வெறும் சாதிபெயர்தான் என்று சுட்டிகாட்டிய உடன் சிவக்குமார் சங்கரபாண்டியை ஜெயகாந்தன் விஷயத்தில் வலியுறுத்தியது போல வெறும் சாதிபெயரை முன்வைத்து பண்டிட் ஆகமுடியும் என்று சொன்னதற்கு திண்ணை வாசகர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டிருக்கவேண்டும்.
இந்த விவாதம் தொடர்பான திண்ணையில் உள்ள அனைத்தையும் அவர் தனது கட்டுரைக்கு கீழே இணைப்பாக தந்தாலும் என் கடிதத்திற்க்கு இணைப்பு தர அவருக்கு கட்டாயம் எதாவது உண்டா ?
லால் சலாம் அல்லது கேஸர் சலாம் இரண்டுக்கும் இப்போ என்ன பெரிய வித்தியாசம் ப்ளாக் மெயில் என்ற பிரயோகம் வெள்ளை இனவாத வார்த்தை என்று உணர்ந்ததும் வொயிட் மெயில் என்று ஒரு பிரயோகத்தை முன் வைக்க சரியான ஒரு உதாரணத்தை எதிர்பார்த்திருந்தேன்.
சிவக்குமார் மீண்டும் மீண்டும் நேருவின் பண்டிட் தகுதி பற்றி பேசிய போது இங்கே பலருக்கும் அது ஒரு சாதி பெயர் என்பது தெரியும் என்றாலும் மற்றவர் விவாதத்தின் நடுவே குறுக்கிடாத அவர்களின் நேர்மையும் பாரட்டுகுரியது.
ஆனால் அதை நான் சபை மரியாதை தெரியாமல் இடையில் புகுந்து சுட்டிகாட்டியபின் நேர்மையாய் மெளனத்தை கலைத்து நோ நோ இட் ஈஸ் ஒன்லி எ ஸர்னேம் ஸோ லெட்ஸ் நாட் டிஸ்கஸ் அபவுட் இட் என்று சொலவது எததகைய நேர்மை.
வாழ்க அப்பறம் அறிஞர் நீலகண்டன் தேவ பாஷை குறித்து சின்னதாய் எழுதியதற்கு இந்துதவ சூத்திரனுக்கு பிரயோகம் உங்களுடையது ஏன் இவ்வளவு கோபம் வருகிறது ?
சமஸ்கிருதத்தை வைத்திருகின்றனவா என்று பார்த்துவிட்டு பேசலாமே தேவபாஷைக்கு ஒரு பிரச்சனையும் இல்லாதபோது வெறுமன சமஸ்கிருதம் குறித்து மிகையாய் வைக்கப்படும் சில புருடாக்களுக்கு ஒருவர் பதில் அளித்தால் இந்துத்வ சூத்திரனுக்கு ஏன் இத்தனை கோபம் வருகிறது ?
சமஸ்கிருதத்தில் மட்டுமா அறிவு இருக்கிறது வங்காளம் உருது அரபு ப்ரஞ்சு என்று அறிவு பல மொழிகளில் விரிந்து கிடப்பதால் நம் குழந்தைகளுக்கு அறிவு தடையில்லாமல் கிடைக்க எல்லா மொழிகளையும் கட்டாயமாக்கும் கோரிக்கைய வழியாக முன்வைக்க முனைவீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
ஒரே வார்தைகளுக்கு பல அர்தங்கள் ஒரே பொருளை சுட்ட பல வார்தைகள் என்று எல்ல மொழிகளையும் போலத்தான் சம்ஸ்கிருதமும் இருக்கிறது சொல்லபோனால் இன்னும் குழப்பமாக.
நானும் இணையததில் முடிந்தவரை தேடிவிட்டேன் இந்த ரிசர்ட் ப்ரிக்ஸை வைத்து மற்றவர்கள் அடிதத மட்டையடிகள்தான் கிடைத்ததெ ஒழிய ஒரிஜினல் கிடைக்கவில்லை.
அப்பறம் ரொம்பதான் ஸயண்டிஃபிக்காத்தான் பேசறீர் ஆனா அதை இங்கே மட்டும்தான் செய்யறீர் கொஞ்சம் சமஸ்கிருதம் தேவ பாஷைன்னு சொலறவங்ககிட்டயும் இன்னும் என்னேன்னவோ அதைபத்தி புருடா விடும் இந்துதவ இணையதளத்தில் போய் பேசப்டாதோ எத்தனையோ இணையதளங்கள்ளே என்னேன்னவோ பிதற்றறாளே இந்துத்வத்தில் சூத்திரனுக்கு அவ்வளவுதான் உரிமையோ மத்தவா கூட சண்டை போடமட்டுத்தானா ?
இன்னும் பக்கத்தில் நடக்கும் ஷாகாவில் கூட சமஸ்கிருதம் குறித்த அதீதமாய் உளருபவர்களை பார்கலாம் அவர்களிடம் எல்லாம் போய் ஸயின்டிஃபிகா பேசுகிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
சமஸ்கிருதம் பத்தி என்ன ரீல் விட்டாலும் அதைவைத்து ரீல் விடுபவர்கள் பற்றிய எந்த முடிவுக்கும் வரகூடாது ஆனால் ஆயிரம் வருட கோபத்தில் தனது மொழி சொந்த நாட்டிலெயே கேவலப்படுத்தபடுவதை அழிக்கபடுவதை வைத்து கொஞ்சம் உணர்ச்சிவசப்பட்டு தனித்தமிழ் என்று யாரேனும் யதார்தத்திற்க்கு ஒவ்வாமல் அது நடைமுறையில் சரிபடவும் செய்யாது அதனால் பெரிய ஆபத்து எதுவும் விளைய போவதில்லை என்றாலும் பேசினால் அது குறித்து என்ன வேண்டுமானலும் சொல்லலாம்.
நீலகண்டன் ராமனுஜனின் மின் அஞ்சல் முகவரி அளித்தால்கூட போதும் நானே நேரே அந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவர் இது நான் குத்தும் முத்திரைன்னு நினைக்கப்டாது இது ராமானுஜர்இவர் ஒரிஜினல் பற்றிய ஒரு இணைய தளத்தில் கிடைத்த தகவல் கிட்ட பேசிக்கிறேன்.
ஏற்கனவே இது போல பல புருடாக்களை கேள்விபட்டு படித்து அதை கிழித்தும் ஆச்சு நீலகண்டன் ராமனுஜனின் ஒரிஜினல் ஆய்வுதாளை எனக்கு அனுப்பினால் கிழிக்க முயற்சிக்கிறேன்ஆய்வுதாளை அல்ல அதில் உள்ள விஷயத்தை இந்த வேதிக் மேதமேடிக்ஸ் பற்றி கிழிக்கும் முன்னால்.
அதுவும் இங்கே அறிவியல்ரீதியாய் பேசுவதாய் பாவனை செய்தபடி அதாவது சமஸ்கிருதம் குறித்த மிகையான கூற்றுகளை நிராகரிப்பதாய் தோற்றமளித்து நீலகண்டன் சந்தடி சாக்கில் மற்ற புருடாக்களை முன்வைப்பதால் பேசவேண்டியுள்ளது.
மீண்டும் நீலகண்டனுக்கு அப்பறம் வழக்கம் போல ஷ்ராடிஞ்ஞர் மெந்தலீஃப் பிரியாடிக் டேபிளே சமஸ்கிருத இலக்கண அடிப்படையில்தான் உள்ளதா ?
அப்பறம் இப்போதைய ஃபேஷன்படி இஸ்ரேலில் இருந்து யாரையும் காணோமே அதுக்கென்ன உங்க காட்டிலே மழைதான் என்னதான் தேசியம் பேசினாலும் காலத்துகேற்ப மாறி பழைய ஹிட்லர் ஆதரவை எல்லாம் வெளீப்படையாய் பேசாவிட்டாலும் வெள்ளைக்கரனை காட்டித்தான் இந்துத்வவாதிகள் தங்களுக்கு சர்டிஃபிகேட் கொடுத்து கொள்ளவேண்டியிருக்கிறது.
ஜீனியஸ் என்று அழைக்க தகுதியுள்ள அறிவியல் மேதைகளில் சிலர் மகா முட்டாள்தனமாக பல சமயங்களில் உளரிகொட்டியிருப்பதை காட்டமுடியும்.
ஷ்ரோடிஞ்சர் உபனிஷத் குறித்து கொஞ்சம் உசத்தியா பேசியிருப்பதாகத்தான் கேள்வி படுகிறேன் மீண்டும் இது குறித்த மட்டையடிகள்தான் கிடைக்கிறதே ஒழிய ஒரிஜினல் கிடைக்கவில்லை கிடைத்தால் அது என்ன சந்தர்பத்தில் சொல்லபட்டிருக்கிறது அத்ற்க்கு எவ்வளவு மதிப்பு தரலாம் அதிலிருந்து வந்தடையும் மற்ற அபத்தங்கள் குறித்து பேசமுடியும்.
நம்ம ஊர் பிரம்மா விஷ்ணு சிவன் செயவதாய் சொல்லப்படும் படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் விவகாரங்களை இதனுடன் முடிச்சு போடுவது பெரிய விஷயமல்ல.
அவ்வாறு முடிச்சு போட்டவர் சாதரணமானவர் இல்லை இந்த துறையில் சில அடிப்படை கோட்பாடுகளை உருவாக்கியவர்.இவரும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்தான் சொல்வது நானல்ல அவரே அவரை பற்றி பெருமையாய் சொல்லிகொண்டது ஆனால் படிக்கும் எவருக்கும் இவர் தனது புத்தகத்தின் முதல் பக்கத்தில் போட்டுள்ள இந்த முடிச்சை ஸீரியஸாய் எடுத்துகொள்ள முடியாது.
மேற்கில் அவரவர் பண்பாட்டை மதிக்கும் விதமாய் துனிஸியாவிலிருந்து வரும் ஒரும் முஸ்லீம் இதே போன்ற ஒரு முடிச்சுபோடும் விதமாய் ஒரு இயற்பியல் விஷயத்தையும் குரானிலிருந்து ஒரு வரியையும் தொடர்பு படுத்தி பேசினால் அதை பார்பது போல் ஒரு பார்வையாக எடுத்துகொள்வார்கள்.
இந்தியாவை பற்றி ஒரு மாயபிம்பத்தை வைத்திருக்கும் இங்கே எல்லார் கண்ணிலும் ஒரு ஒளி இருப்பதாய் நம்பும் வெள்ளை இனவாதிகள் இன்னும் கொஞ்சம் ஸீரியஸாய் எடுத்துகொள்ளலாம்.
வேதத்திலும் உபனிஷத்துகளிலும் ஏற்கனவே சொல்லியுள்ள விஷயங்களைத்தான் இன்று விஞ்ஞானிகள் மறுகண்டுபிடிப்பு செய்கிறார்கள் என்று பல விஞ்ஞானிகளை மேடையில் வைத்துகொண்டே சொல்கிறார்.
எந்த விஞ்ஞானியும் அதற்க்கு மறுப்பு சொல்லவில்லை அஷோக் ஸென் என்ற மேதைக்கு கிடைத்ததற்க்கு நடந்த பாராட்டு கூட்டத்தில் இது நடந்தது.
நீலகண்டன் எழுதியது கீழே பலவிதங்களில் பிரபஞ்ச தரிசனத்தில் சாங்கியமும் பெளத்தமும் கொண்டிருந்த வேறுபாட்டினையும் இது குறித்து ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் பாரதத்தில் நடந்த வாதங்களையும் ஸ்க்ராட்டிஞ்சரின் க்வாண்டம் இயற்பியல் மறுப்பும் ஹெய்ஸன்பர்க்கின் க்வாண்டம் வாதங்களும் மிகவும் ஒத்திருந்ததாக கூறுகிறார் இயற்பியலாளர் டேவிட் ஹாரிஸன்.
படிப்பவருக்கு இந்த ஹாரிசன் அங்கிள் இல் பல சாசசங்கள் புரிந்ததுடன் இந்திய தத்துவம் இதை எல்லாம் ஒப்பிட்டு ஒரு தீஸீஸ் முடிவாக புத்தகம் எழுதி இப்படி வந்தடைந்ததாக தோன்றும்.
குவாண்டம் பிஸிக்க்ஸிற்க்கு இவர் சொந்தமாய் பங்களிப்பு எதுவும் செய்யாவிட்டாலும் அது குறித்தும் இன்னும் பொதுவாக இயற்பியல் குரித்தும் அதற்கு அடிப்படியான கணிதம் குறித்தும் நல்லதொரு புரிதல் இருக்கும் என்றுதானே நினைக்கதோன்றும்.
இப்படி மொட்டையாய் சொல்ல எதற்க்கு ஒரு வெள்ளைக்கார ஹாரிசன் ரஜினிகாந்த் ஒரு பட வசனத்தில் சொன்னால்கூட போதுமே நீலகண்டன் பகடியாடும் சடையோன் என்று எழுதிய அது யார்பாட்டு என்று கூட சொல்லகூடாதா ஸார் பாட்டுக்கும் குவாண்டம் இயற்பிஅயலுக்கும் என்ன தொடர்பு உண்டோ அந்த அளவிற்க்குதான் ஹார்ஸன் முனவைக்கும் பெளத்த ஸங்கிய விவாதத்திற்க்கும் எய்ன்ஸ்டான்ஷ்ரோடிஞ்ஞர் விஷயத்திற்க்கும் இருக்கிறது.
அது தவிர ஹாரிசன் அல்லது ஷெர்பாட்ஸ்கி அளிக்கும் சில வாக்கியங்கள் குறித்து எனக்கு மிகுந்த சந்தேகங்கள் உள்ளன இதற்கான காரணம் சில கலை சொற்கள் அந்த காலத்தில் இருந்திருக்க வாய்பில்லை என்பதுதான்.
இந்துத்வவாதிகளுக்கு சான்றிதழ் அளிக்கவெனவே சில வெள்ளைகாரர்கள் உண்டு ஹாரிசன் அதில் ஒருவராவென தெரியவில்லை இயற்கை மொழி என்று அவர் தரும் ஒளாரல் இததகைய சந்தேகத்தை கிளப்புகிறது.
இந்திய தத்துவத்தையும் குவாண்டத்தையும் சேர்த்து உளரிகோட்டியது ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும்.அன்னாரின் கோட்பாட்டு அறிவை விளக்க ஒரு எடுத்துகாட்டு.
இலக்கியம் பலவகை வாசிப்புகள் குறித்து அவர் வைத்திருக்கும் ஒளரலை விட்டு விட்டு அவருக்கு தெரிந்தே இருக்க வேண்டிய கணிதம் பற்றிய அவரின் உளரலை தருகிறேன்.
விவரமறிந்தவர்கள் நேரடியாக முழுமையாக படித்து அனுவவிக்கலாம் அவரின் எல்லா உளரலையும் தருவது அதிக நேரமெடுப்பதால் உச்சகட்ட உளரலான இதை மட்டும் எடுத்துகோள்கிறேன்.
இங்கே குவாண்டம் மெகானிக்ஸ் குறித்த ஒரே போன்ற இரு கோட்பாட்டு உருவாக்கங்கள் எப்படி தீவிரமாய் வேறுபடுவது மட்டும்மில்லாமல் அதனுள் மிகுந்த உணர்ச்சியும் அழகியலும் நிறைந்திருப்பதாக விளக்குகிறார் .
இதற்க்கான காரணம் என்னவென்றால் இதன் பிரச்சனை இயற்கைய்யான மொழிக்கு இருக்கும் பல வகை வாசிப்புதானாம் அப்படி போடு அறுவாளை நீலகண்டன் சமஸ்கிருதம் செயற்க்கை மொழி என்று ரீல் விடுகிறார் இங்கே ஹாரிசன் ஒரே போடாய் கணிதத்தையே இயற்க்கையான மொழி என்கிறார்.
அய்யகோ ஆறு வரிகளில் எத்தனை உளரல்கள் சோகலின் ஏமாற்றுகட்டுரையையும் பார்கவும் ரவியின் காலச்சுவடு குறித்த கட்டுரை அல்லது பதிவுகள் விவாதகளத்தில் பலதும் பத்தும் மிஞ்சிவிட்டது.
ஆனால் ஹாரிசன் மாமா ஸோக்கலையும் மிஞ்சிவிட்டார் அத்தோடு இவ்வளவு ஸீரியஸாக ஒரே நேரத்தில் குவாண்டம் மெகானிக்ஸ் இலக்கியம் வாசிப்பு இயற்க்கை மொழி என்று எல்லாவற்றையும் குறித்து உளரமுடியும் நீலகண்டன் விரும்பினாலும் இல்லை ஷ்ரோடிஞ்ஞர் விரும்பினாலும் சமஸ்கிருதம் மற்ற மொழிகளை போல இடுகுறித்தன்மையுடைய ஒரு மொழிதான்.
எனக்கு அரபு மொழி அரைகுறையாய் தெரியும் அதனால் ஏதேனும் ஒரு அரபுமொழிவாக்கியத்திற்க்கு என்னால் அறநூறு வாசிப்புகளை தப்புதப்பாய் வைக்கமுடியும் என்று சொலவது போன்றது அல்ல இது.
இந்த ஹாரிஸன் என்ற அரைலூஸு விவரம் அறியாமல் மேல் புள்ளி வைத்ததை கண்டமாதிரி அர்தம் செய்துகொண்டால் அதனால் மேதமேடிக்ஸ் இயற்கை மொழி யாகிவிடாது.
ஹாரிசன் அங்கிள் அத்தோடு நிற்கவில்லை இப்படி ஒரு ஒளரல் வாதத்தை முன்வைத்து அதன் மூலம் எய்ன்ஸ்டான் ஷ்ரோடிஞ்சர் நிலைபாடுகள் .
ற்க்கு தேவை இந்த கணிதமொழியை அடிப்படியில் உருவாக்கபட்டதே அல்லாமல்அது எந்த மொழியில் இருந்தாலும் பிரச்சனையில்லை புதிதாய் சமஸ்கிருதம் வந்து இங்கே சாதிக்க எதுவும் இல்லை.
ஹாரிசன் அங்கிள் இப்படி கணிதத்தை பற்றியும் அதன் தொடர்சியாய் குவாண்டம் இயற்பியல் குறித்தும் ஒளரி கொட்டி மாட்டி கொண்டதற்க்கு நன்றி சொல்ல வேந்தும்.
பாவம் மாணவர்கள் இப்படி இருக்க பொத்தம் பொதுவாய் நீலகண்டன் இவரை மேற்கோள்கட்டி இந்திய தத்துவத்திற்க்கும் குவாண்டம் இயற்பிலுக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக ஒரு தோற்றத்தை தருகிறார்.
சரி நீலகண்டன் ஸார் அடுததமுறை மொட்டையாய் ஜல்லியடிக்கும் முன் கொஞ்சம் ஜாக்கரதியாய் இருங்கோ ஜல்லியடிப்பதை நிருத்தமாட்டார்கள் என்று தெரியும் வேதிக்மேதமேடிக்ஸ் பற்றி எவ்வளவு கிழித்தாலும் தொஇடர்ந்து ஜல்லியடிப்பதில்லையா முடிஞ்சா அந்த .
ஜப்பானிய மொழி ஒரளவு படிததில் அதிகத்துடன் விஷய்ங்களை சொல்லகூடியதாய் குறைந்த பட்சம் இரண்டு வாசிப்புடன் காஞ்சியில் எழுதமுடிவதாய் இலக்கியம் செய்ய உகந்த ஒரு மொழியாய் தெரிகிறது.
அடுத்த இதழிலேயே அறிஞர் பெருமக்கள் வெகுண்டெழுந்து எதிர்வினை செய்வர் மஞ்சுளா மாமி ஆத்திரபட்டு ஒரு கட்டுரை கூட வரையலாம்.
கூட்டு எதிர்க்கட்சியின் பொது வேட்பாளர் யார் என்பது தொடர்பில் தாம் மிகத் தெளிவாக இருப்பதாகவும் வெளியாருக்கு இருக்கும் பிரச்சினை தமக்குள் இல்லையெனவும் தெரிவிக்கிறார் உதய கம்மன்பில.
கூட்டு எதிர்க்கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளராக பெரும்பாலும் கோத்தபாய ராஜபக்சவே நியமிக்கப்படுவார் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
எனினும் இரட்டைக்குடியுரிமையுள்ள கோத்தபாய ராஜபக்ச தேர்தலில் போட்டியிட முடியாது எனவும் தெரிவிக்கப்பட்டு வருகின்ற போதிலும் கோத்தபாய தொடர்பில் பாரிய எதிர்பார்ப்பு நிலவுகிறது.
இதேவேளை மஹிந்த ராஜபக்ச மீண்டும் ஆட்சியதிகாரத்தைப் பிடிப்பதற்கான முயற்சிகளில் தொடர்ச்சியாக ஈடுபட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த போட்டியில் இந்த வாரம்... வஞ்சகர் உலகம் திரை விமர்சனம்.. தமிழ் சினிமாவில் எப்போதாவது தான் வர்த்தகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட படம் வெளிவரும்.
ஆனால் சமீபமாக இவர் ஒரு ஹிட் கொடுத்து ரீஎண்ட்ரி ஆக மிகவும் முயற்சி செய்து வருகின்றார்.... இமைக்கா நொடிகள் திரை விமர்சனம்.. டிமாண்டி காலனி என்ற வித்தியாசமான பேய் படத்தை கொடுத்து அசத்தியவர் அஜய் ஞானமுத்து.
இவரின் இரண்டாவது படம் என்னவாக இருக்கும் என்று நீண்ட நாள்... மேற்கு தொடர்ச்சி மலை திரை விமர்சனம் தமிழ் சினிமாவில் எப்போதாவது தான் தரமான படங்கள் வரும்.
அப்படி சில படங்கள் வந்தாலும் நம்மில் எத்தனை பேர் அந்த படத்தை திரையரங்கில்... லக்ஷ்மி திரை விமர்சனம்.. நடனப்புயல் இந்தியாவின் மைக்கல் ஜாங்சன் எனப் புகழப்படும் பிரபுதேவா நீண்ட இடைவேளைக்கு பிறகு தேவி என்ற படத்தின் மூலம் தமிழ் சினிமாவில் ரீஎண்ட்ரி... கோலமாவு கோகிலா திரை விமர்சனம்.
அதற்கு காரணம் அவர் தொடர்ந்து தரமான கதையாக... கடிகார மனிதர்கள் திரைவிமர்சனம்.. கடிகார மனிதர்கள் தலைப்பை பார்த்ததும் புரிந்திருக்கும் படத்தின் கதை காலத்தின் பின்னால் ஓடும் ஏழை மனிதர்களை பற்றியது என்று.
நடிகர் கிஷோர்... கஜினிகாந்த் திரை விமர்சனம்.. தமிழ் சினிமாவில் அடல்ட் கதை மூலம் தொடர்ந்து இரண்டு ஹிட் படங்களை கொடுத்தவர் சந்தோஷ்.
மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளிலே தான் தொடர்ச்சியாக கேரளா தமிழ்நாடு கர்நாடக மாநிலங்களில் காடுகள் உள்ளன இதனால் உலகத்திலேயே அதிக அளவு அடர்த்தியான அளவில் புலி மற்றும் யானைகள் வன விலங்குகள் காண படுகின்றன.
பிள்ளையார் கோயில்களில் யானை என்று பல விதமான வழிகளில் யானைகள் நம் கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய செல்ல பிரியமான இடத்தை பிடித்து கொடுள்ளன.
இந்த விவகாரம் சுற்றுச் சூழல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்கள் மத்தியில் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
யானையின் தந்தங்களுக்காகவும் அதன் உடல்பாகங்களில் மருந்துவகைகள் செய்வதற்கும் அவற்றை தொடர்ந்து சமூக விரோதிகள் கொன்று குவித்து வருகிறார்கள்.
வனத்துறையும் அதன் பாதுகாப்புத் துறை அதிகாரிகளும் இதற்குத் துணை போவதும் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதும்தான் யானை வேட்டையாடிகளுக்கு சாதகமாகிவிட்டது என்கிறார்கள் சமூக ஆர்வலர்கள்.
சீன மருத்துவத்திற்கு புலிகளும் தந்தத்திற்காக யானைகளும் இப்படி வெட்டி சாய்த்தால் ஒரே தலைமுறையில் நாம் நம் குழந்தைகளுக்கு படங்கள் மூலம் தான் இவற்றை காண்பிக்க முடியும்.
உலகியல் வாழ்வு அனைத்து உயிர் சொந்தங்களுக்கும் எனது பணிவான வணக்கம் எனது எண் ஜயன் போகன் பாதம் போற்றி நவநாத நவகோடி சித்தர்கள் பாதம் போற்றி நாம் அனைத்து உயிர் சொந்தங்களின் உடல் ஆரோக்கியத்திலும் பிணி மூப்பூ சாக்காடு விதி வினை நீங்கிய முக்திக்கான மார்க்கமான உயிர்க்கலை மூலம் சம்மதம் உயிர்வேதம் சுத்த சம்மத திருச்சபை அண்டம் வேறு பிண்டம் வேறல்ல பிண்டம் நம் உடலில் இதயத்தில் இருந்து புறப்பட்ட குருதி உச்சி முதல் உள்ளங்கால் வரை பாய்ந்து ஜீவிதத்துக்கான உயிர் சக்தியை அளித்து அரிது அரிது மானிடராய் பிறத்தல் அரிது மானிடராய் பிறந்த காலையின் கூன் குருடு செவிடு பேடு நீங்கி பிறத்தல் அரிது கூன் குருடு செவிடு பேடு நீங்கி உயிருடன் வாழும் காலத்தே உயிருடன் கலந்து ஜனிக்க தெரியாத வாழா வெட்டிகளுக்கு மரணம் என்பது இயல்பான ஒன்று தான்.
முக்தி என்பது உயிரை உணராத வரை சாத்தியம் வேல் ரூபமான உயிரணுவே சரீரத்தினை உருவாக்கிய கடவுள்.அணு வடிவான உயிருக்கு ஐந்து ஞான இந்திரியங்களான ஒரே ஞானக்கண் உண்டு.
அவரே ஐந்தலை கொண்ட பிரம்மா அவரே ஞான உயிர் தியானம் என்பது மனதை உறங்க வைத்துவிட்டு அறிவை செயல்படுத்தல்தான் அப்படி மனம் உறங்கும்போது அறிவு உயிரை தொடர்பு கொள்கிறது உயிர் தியானத்தால் ஒன்றுக்குள் ஒன்று ஒவ்வொன்றாக விநாயகனுக்கு மட்டும்தான் ஞான பழமா?
ஜனனத்தின் போது பெண்ணாக வந்த உயிரணு ஆணாகவும் அக்னி வர்த்தக் முத்திரை அனுசாசன் முத்திரை அபான முத்திரை அபான வாயு முத்திரை ஆகாய முத்திரை ஆகாஸ் முத்திரை ஆதி முத்திரை ஆரோக்கியம் ஆளி விதை கருட முத்திரை குபேர முத்திரை சக்தி முத்திரை சங்கு முத்திரை சம்மதம் உயிராலயம் சின் முத்திரை சிவலிங்க முத்திரை சுரபி முத்திரை சூன்ய ஆகாய முத்திரை சூன்ய முத்திரை சூரிய நமஸ்காரம் சூரிய முத்திரை ஞான முத்திரை தடாசனம் தயாரிப்புகள் நீர் முத்திரை பவனமுத்தாசனம் பிரித்திவி முத்திரை பிரித்வி முத்திரை பிருதிவி முத்திரை புஜங்காசனம் போகர் மகா சிரசு முத்திரை முகுள முத்திரை முத்திரை மேரு முத்திரை யோகாசனம் ருத்ர முத்திரை லிங்க முத்திரை வஜ்ராசனம் வருண முத்திரை வருண் ஷாமக் முத்திரை வாயு முத்திரை
முதல் தற்காப்பு கலை திரைப்படம் என்ற பெருமையோடு வெளியாகியிருக்கும் எழுமின் சிறுவர்களுக்கான படமாக மட்டும் இன்றி சிறுவர்களை வழி நடத்தும் பெற்றோர்களுக்கு வழி காட்டி திரைப்படமாகவும் உள்ளது.
படிப்பு மட்டும் இன்றி பாக்ஸிங்கிலும் அசத்தம் அச்சிறுவனைப் போல பல சிறுவர்கள் தற்காப்பு கலை மீது ஆர்வமாக இருக்க அவர்களை விவேக் ஊக்கப்படுத்தி வருகிறார்.
நல்ல திறமை இருந்தும் பணம் இல்லை என்ற காரணத்திற்காக ஏழை மாணவர்களை விளையாட்டு அகடாமியில் இருந்து வெளியேற்றுவதுடன் அவர்களை தேசிய அளவிலான போட்டியில் கலந்துக்கொள்ளாதபடியும் செய்கிறார்கள்.
இதற்கிடையே விவேக்கின் மகன் திடீரென்று உயிரிழக்க அவரது நினைவாக விளையாட்டு அகாடமி ஒன்றை தொடங்கும் விவேக் அதன் மூலம் திறமையுள்ள ஏழை சிறுவர்களை தயார் படுத்தி போட்டியில் வெற்றி பெற செய்ய எப்போதும் போல பணம் தனது சதி வேலையை தொடங்குகிறது.
அந்த பிரச்சினையை எதிர்கொள்ளும் அந்த சிறுவர்கள் விவேக்கின் உதவியுடன் போட்டியில் மட்டும் அல்லாமல் தங்களுக்கு நிஜ வாழ்க்கையில் வரும் சோதனையிலும் எப்படி வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்பது தான் எழுமின் படத்தின் கதை.
ஆயுத பூஜை பண்டிகை சனி ஞாயிறு என்று மொத்தம் நான்கு நாட்கள் விடுமுறை என்பதால் இரண்டு பெரிய படங்கள் வெளியாகும் இந்த நேரத்தில் இந்த சிறுவர்கள் நடித்த எழுமின் படமும் வெளியாகிறது என்றால் அபோதே தெரியும் படத்தில் ஏதோ சரக்கு இருக்கிறது என்று.
நாம் நினைத்தது போலவே சிறுவர்களுக்கான படமாக மட்டும் இன்றி ரொம்ப நாளைக்கு பிறகு ஒரு அதிரடி ஆக்ஷன் படத்தை பார்த்த திருப்தியை இப்படம் கொடுக்கிறது.
அதிலும் தனது மகன் இறந்த செய்தியை கேட்டவுடன் அவர் அதை எதிர்கொள்ளும் காட்சியும் அதில் அவர் நடித்த விதமும் நம்மையும் கண் கலங்க வைத்துவிடுகிறது.
தற்காப்பு கலை என்பது பதக்கம் வாங்குவதற்கும் பாராட்டு பெறுவதற்கும் மட்டும் அல்ல நமக்கு பிரச்சினை ஏற்படும் போது நம்மை காத்துக்கொள்வதற்காக தான் என்பதை அழுத்தமாக சொல்லும் இப்படம் தற்காப்பு கலைகளில் இருக்கும் பல வகைகளில் சிலவற்றை எடுத்துக் கொண்டு அதில் சிறந்த அனுபவம் பெற்ற சிறுவர்களையே நடிக்க வைத்திருப்பது இப்படத்தின் மற்றொரு சிறப்பாக உள்ளது.
விவேக் குணச்சித்திர நடிகராக மாறினாலும் அவருடன் பயணிக்கும் செல் முருகன் அதே நக்கல் நையாண்டியோடு நம்மை அவ்வபோது சிரிக்க வைத்துவிடுகிறார்.
ஒவ்வொரு சிறுவரும் ஒவ்வொரு தற்காப்பு கலையில் சிறந்து விளங்க இறுதிக் காட்சியில் அனைவரும் சேர்ந்து போடும் அதிரடி ஆக்ஷன் நமக்கு ட்ரீட்டாக இருக்கிறது.
பாசமிகு தந்தையாகவும் ஊக்கம் தரும் நண்பராகவும் விவேக் தனது வேலையை சரியாக செய்ய அவரது மனைவி வேடத்தில் நடித்திருக்கும் தேவயானியும் தனக்கு கொடுத்த வேலையை சரியாக செய்திருக்கிறார்.