sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தத் தோழனோ உலங்கு வானூர்தித் தளத்திற்கு கொண்டு செல்லும் வரை தோழர் என்ற வார்த்தையை உச்சரிப்பதைத் தவிரஇ எதுவுமே செய்யவில்லை.
அவ்வாறே உலங்கு வானூர்தியில் கொண்டு செல்லப்பட்ட அந்தத் தோழன் வீரமரணமடைந்த செய்தி பலாலி அலுவலகத்தை நிர்வகித்துக் கொண்டிருந்த தோழர் வாகரனால் தலைமைப்பீடத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது.
மறுநாள் காலையில் தோழர் பகீரதனது உடலும் தோழர் விஜியினது உடலும் மக்கள் மரியாதைக்காக புங்குடுதீவுஇ வேலணைஇ ஊர்காவற்துறை போன்ற இடங்களில் வைக்கப்பட்டுஇ பூரண இராணுவ மரியாதையுடன் அவ்விரு தோழர்களுக்கும் விடையளிக்கிறார்கள் அந்த இலட்சியப் போராளிகள்.
டே ஷ் போ ர் டு அமை ப் பு மா றி இரு ப் பது டன் பு தி ய இன் ஃபோ டெ யி ன் மெ ன் ட் சி ஸ் டம் பு ஷ் பட் டன் ஸ் டா ர் ட் க் ளை மே ட் கன் ட் ரோ ல் ஏசி உள் ளி ட் ட பல நவீ ன வசதி களு ம் இடம் பெ ற் று ள் ளன.
உலக வர் த் தக அமை ப் பு அமெ ரி க் கா வை நடத் து ம் வி தத் தை மா ற் றி க் கொ ள் ளவி ல் லை என் றா ல் அதி லி ரு ந் து வி லகப் போ வதா க.
பிறகு ஊறிய நீரை வடிகட்டி அதை மண்பானையில் முன்னரே ஊற்றி வைத்து சில்லென்று இருக்கும் நீரோடு சேர்த்தோமென்றால் ஆஸ்துமா நோயாளிகளுக்குத் தேவையான முக்கிய சத்துக்களும் உணவுகளும் வழங்குகிறார் உணவியல் நிபுணர் ப.வண்டார்குழலி இராஜசேகர் ஆஸ்துமா நோயாளிகள் கையாள வேண்டிய உணவுமுறை குறித்து நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார் ப.வண்டார்குழலி ராஜசேகர்
உலகளாவிய ரீதியில் இராணுவத் தளங்களை அதிகரிக்க சீனா முயல்கின்றது என்ற அமெரிக்காவின் குற்றச்சாட்டுக்கு சீனா மறுப்பு உலகளாவிய ரீதியில் இராணுவத் தளங்களை அதிகரிக்க சீனா முயல்கின்றது என்ற அமெரிக்காவின் குற்றச்சாட்டுக்கு சீனா மறுப்பு உலகளாவிய ரீதியில் இராணுவத் தளங்களை அதிகரிக்க சீனா முயல்கின்றது என்ற அமெரிக்காவின் குற்றச்சாட்டுக்கு சீனா மறுப்பு பாகிஸ்தான் உள்ளிட்ட நாடுகளில் இராணுவத் தளங்களை அதிகரிப்பதன் மூலம் உலகளாவிய ரீதியில் தனது இராணுவத்தை விரிவாக்க சீனா முயற்சி செய்கின்றது என அமெரிக்காவின் வருடாந்த பாதுகாப்புத் திணைக்கள அறிக்கையில் தெரிவிக்கப் பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் தான் சீனா தனது இராணுவப் பாசறைகளைத் தெற்காசிய நாடுகளில் விரிவு படுத்த இராஜதந்திர ரீதியில் முயற்சி செய்து வருவதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது.
மேலும் பாகிஸ்தானுடனான உறவு நட்பு அடிப்படையிலானதே என்றும் அமெரிக்காவின் பேச்சு ஒரு பொறுப்பற்ற தலையீடு என்றும் சாடியுள்ளார்.
வடமேற்கு சீனாவை அரபுக் கடலுடன் இணைக்கும் ஒரே சீன ஒரே இணைப்புக் கொள்கை இனது ஒரு பகுதியாக பாகிஸ்தானும் சீனாவும் தமது பொருளாதாரத்தை வளர்ப்பதற்கான உறவு இது என்றும் ஹுவா தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழக சட்டமன்றத்திற்கு நடைபெற்ற தேர்தலில் போட்டியிட்ட வேட்பாளர்களில் இந்த முறை அதிக அளவில் கோடீஸ்வரர்கள் போட்டியிட்டனர்.
தமிழக சட்டமன்ற வரலாற்றிலேயே அதிக எம்.எல்.ஏ.க்கள் கோடீஸ்வரர்களாக இருப்பது இதுவே முதல்முறையாகும்.இதில் அதிக கோடீஸ்வர எம்.எல்.ஏ.க்களை கொண்டுள்ள பணக்காரக் கட்சி என்ற முதலிட அந்தஸ்தை அ.தி.மு.க.
நீதிமன்ற தீர்ப்பின்படி கசாப்புக்கு தூக்கு தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட நிலையில் மும்பை தாக்குதல் நினைவு தினம் இன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது.
இதை முன்னிட்டு மும்பை நகரின் பல்வேறு இடங்களில் துப்பாக்கி ஏந்திய போலீசார் குவிக்கப்பட்டு பாதுகாப்பு பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
மும்பையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நினைவிடத்தில் மஹாராஷ்டிர ஆளுநர் வித்யாசாகர் ராவ் முதலமைச்சர் தேவேந்திர பட்னவிஸ் உள்ளிட்டோர் அஞ்சலி செலுத்தினர்.
இதை ஒட்டி பிரதமர் மோடி காங்கிரஸ் துணைத் தலைவர் ராகுல்காந்தி உள்ளிட்ட அனைத்துத் தலைவர்களும் அந்த நாளை நினைவு கூர்ந்து தங்களது அஞ்சலிக் கருத்துகளை வெளியிட்டுள்ளனர்.
இதனிடையே மும்பை தாக்குதலுக்கு மூளையாக செயல்பட்ட லஷ்கர் இ தொய்பா இயக்க தலைவன் ஹபீஸ் சையதை வீட்டுச்சிறையில் இருந்து பாகிஸ்தான் விடுவித்திருப்பதற்கு அமெரிக்கா கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது.
குஜராத் மாநிலம் மோர்பி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ராஜ்கோட்மோர்பி தேசிய நெடுஞ்சாலையில் தங்காரா எனும் பகுதியில் எதிரே வந்த லொறியின் மீது கார் ஒன்று மோதி விபத்துக்குள்ளானதில் குறித்த கார் திடீரென தீ பிடித்து எரிந்தது.
தகவல் அறிந்து சம்பவ இடத்துக்கு சென்ற பொலிஸார் உயிரிழந்தவர்களின் உடல்களை மீட்டு பிரேத பரிசோதனைக்காக வைத்தியசாலைக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
வானொலியில் நிகழ்ச்சி செய்யும் போது சில தகவல் துணுக்குகளின் உதவியோடு ஒரே ராகத்தில் அமைந்த கர்நாடக இசைப்பாடல்களையும் திரையிசையில் வந்த பாடல்களையும் இணைத்து நிகழ்ச்சி படைத்த அனுபவம் மட்டுமே உண்டு.
டாக்டர் கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் அவர்கள் சிட்னிக்கு வருகின்றார் என்ற விளம்பரங்கள் வந்ததும் இம்முறையாவது ஒரு நேரடி நிகழ்ச்சியைக் காண வேண்டும் என்ற ஆவலில் நேற்று சிட்னி இல் நடந்த சாஸ்திரிய இசை நிகழ்ச்சிக்குப் போயிருந்தேன்.
வழமையாக இப்படியான இசை நிகழ்ச்சிகளைத் திறம்பட ஒருங்கிணைத்துத் தரும் மற்றும் ஸ்தாபனத்தாரோடு இணைந்து கொடுத்திருந்தார்கள்.
மாலை ஆறு மணியளவில் தொடங்கிய நிகழ்ச்சியின் ஆரம்பப் பகுதியில் நிகழ்ச்சிக்கு வந்திருந்த கலைஞர்கள் குறித்த அறிமுகமும் இடம்பெற்றது.
கடம் ராதா கிருஷ்ணன் வயலின் மகாதேவ சர்மா மிருதங்கம் திருவாரூர் பக்தவத்சலம் தம்புரா பாபு அனில் குமார் என்று அவர்களின் இசைப்பின்னணி குறித்த தகவல்கள் அப்போது தரப்பட்டது.
இந்த அறிமுகப் பகுதியில் பக்கவாத்தியக் கலைஞர்கள் மேடைக்கு வராமல் இடம்பெற்றதை தவிர்த்து ஒவ்வொருவர் மேடையில் அமரும் போது கொடுத்திருக்கலாம்.
இப்படியான நிகழ்ச்சிகளை வெளிநாடுகளில் வைப்பதில் உள்ள சவால் என்னவென்றால் பல்வேறு மொழிபேசும் இந்தியர்கள் வந்து கலந்திருப்பார்கள்.
கூடவே மொழிவாரியான பகுப்பை இந்த இசையில் புகுத்தாமல் ஒருவர் ஹிந்துஸ்தானி படித்தாலோ அல்லது கர்னாடக இசை படித்தாலோ அந்தத் துறையில் தம் திறமையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் குறிப்பிட்டுத் தனது சாஸ்திரிய சங்கீத மடையைத் திறந்தார்.
காரணம் கர்னாடக சங்கீதம் என்றாலும் சரி ஹிந்துஸ்தானி என்றாலும் சரி அடிப்படையில் இருக்கும் இசை இலக்கணம் பொருந்தி வரக்கூடியது என்றும் கூறினார்.
எனக்கு சாஸ்திரிய சங்கீதம் குறித்த பரிச்சயம் இல்லையென்றாலும் ஜேசுதாஸின் கணீரென்ற குரலைக் கண்மூடிக் கேட்பதே சுகமாகப் பட்டது.வாதாபி கணபதிம் கீர்த்தனையை இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்து விட்டு அழுதோம் அணைக்கும் அன்னை என்ற பாடலையும் என்ன புண்ணியம் செய்தனை சற்குரு நாதா பாடலைக் குருவுக்கும் அர்ப்பணித்தார்.
எமது இசைவளர்த்த முன்னோர்கள் ராகம் தானம் பல்லவி இவற்றுக்கெல்லாம் தனித்தனி நாள் கொடுத்து ராகத்துக்கு ஒரு நாள் தாளத்துக்கு இன்னொரு நாள் என்று இடைவிடாது தொடர்ந்து தமது சங்கீதத்தை தம்மை மறந்து இசைத்த காலம் எல்லாம் வரலாற்றில் இருந்தது என்றார்.
தொடர்ந்து ஹிந்துஸ்தானியில் அமைந்த நிர்தோனம் என்ற பாடலை கர்நாடகப் பாணியில் பாடுகின்றேன் என்ற அறிமுகக் குறிப்புடன் தொடர்ந்தார்.
ஓவ்வொரு பாடலைப் பாடும் போதும் ஒரு பக்கம் அமர்ந்த வயலின் வித்துவானையும் மறுப்பக்கம் அமர்ந்திருந்த மிருதங்க வித்துவானையும் பார்த்து ஜேசுதாஸின் கண்கள் அடிக்கடி முறுவலித்துக் கொண்டிருந்தன.
கொஞ்சம் பதறி விட்டு நாமளும் சின்ன வயசில் நிறைய சந்தர்ப்பங்களில் இடங்களில் தடக்கி விழுந்து எழுந்தவங்க தான் இப்படி தடக்கி விழுந்து தான் ஒரு உயந்த நிலையை அடைய முடியும் என்று சடுதியாகச் சொல்லி அரங்கத்தைக் கொல்லிட வைத்தார் ஜேசுதாஸ்.
வயலின்காரரைப் பார்த்து உங்களுக்குப் பிடிச்ச ராகம் எது என்று ஜேசுதாஸ் கேட்க அவரும் சங்கராபரணம் என்று சொல்லி வைக்க தொடர்ந்தது சங்கராபரணம் குறித்த ஜேசுதாசின் சிலாகிப்பு தகுந்த விளக்கங்களோடு தாவியது.
இப்படிப் பல இடங்களில் வெறுமனே இசை நிகழ்ச்சியாக இல்லாது கொண்டு போனது புதிதாக இசை கற்பவர்களுக்கும் வெறும் கேள்வி ஞானம் இருப்பவர்களுக்கும் நிச்சயம் உபயோகமாக இருந்திருக்கும்.
அந்த இடத்திலேயே சற்றே நிறுத்தி விட்டு மிருதங்கக்காரரைப் பார்த்து பார்த்தீங்களா எந்தரோ மஹானு பாட்டுக்கு சிட்னியில் கூட மகத்துவம் கிடைக்குது இல்லையா என்று ஜேசுதாஸ் கேட்கவும் அவரும் கண்கள் குவியச் சிரித்தவாறே ஆமோதித்துத் தலையாட்டினார்.
இந்த நிகழ்ச்சியின் சிறப்பே ஜேசுதாஸ் அவர்கள் முழுமையான சுதந்திரத்துடன் பாடியும் பேசியும் கொடுக்க முடிந்தது முதற்காரணமாக அமைந்தது.
ஆரம்பத்தில் மொழி தெரியாத பாடல்களுக்கெல்லாம் இரண்டு வரி பாடி பின் தமிழிலோ ஆங்கிலத்திலோ அவற்றுக்கு அர்த்தம் கொடுத்து மீளவும் விட்ட இடத்தில் பாடியது வெகு சிறப்பு.
முன்பெல்லாம் ஒவ்வொரு ஸ்வரங்களின் ஒலிக்குறிப்புக்கள் கொடுத்து எப்படியெல்லாம் இந்த கர்னாடக இசையை பின்னாளில் வரும் தலைமுறைக்கெல்லாம் இலகுவாகப் புரியும் படி கொடுக்கவேண்டும் என்பதில் எவ்வளவு கவனமாக இருந்திருக்கின்றார்கள் நம்முன்னோர்கள் என்று விட்டு உதாரணங்களோடு ஒரு குறும் சங்கீத விரிவுரையைக் கொடுத்து இப்பல்லாம் பாஸ்ட் பூட் கேட்டு வர்ரவங்க தான் ஜாஸ்தி வேகவேகமா சங்கீதத்தைக் கத்துக்கணும் வேக வேகமா பணம் புகழ் சம்பாதிச்சு செட்டிலாகணும்கிறது தான் இப்ப இருக்கும் யங்கர் ஜெனரேஷனின் மனோபாவம் என்று தன் ஆதங்கத்தைக் கொடுத்தார்.
கெளசல்ய குமாரனை தினமும் துதிப்பாய் மனமே பல்லவியை எடுத்துக் கொண்டு ஒரு பூ மெட்டை எடுத்து மெது மெதுவாக அதன் இதழ்களைப் பிரித்து விரித்து வைப்பதுபோல நிறையச் சங்கதி கொடுத்து நீண்டதொரு பாயாசப் பந்தியைக் கொடுத்தார்.
தொடர்ந்து பக்க வாத்தியமாக இருந்த வயலின் மிருதங்கம் கடத்தின் அமர்க்களமான ஆலாபனை களைகட்டி இடைவேளைக்குக் கொண்டு போய் நிறுத்தியது.
கிடைத்த இருபது நிமிட இடைவேளையில் தன்னை ஆசுவாசப்படுத்த இருந்தவர் சிரித்த முகத்துடன் புகைப்படத்துக்கு போஸ் கொடுக்கவும் வருகின்றார்.
ஆனால் தொடர்ந்த இடைவேளைக்குப் பின் தனிப்பாடல்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து அமைந்த நிகழ்வாக திருப்பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டாயே யோடு தொடங்கியது.
சந்தனமும் ஜவ்வாதும் பாடலுக்கு இசையமைத்தவர் ஜெய விஜயா என்ற இந்து இந்தப் பாடலை பக்தி மணம் கமிழ எழுதியவர் சிங்கப்பூர் வாழ் ஒரு முஸ்லீம் நண்பர் நான் பிறப்பில் எந்த மதம் என்று உங்களுக்கே தெரியும்.
ஆனால் மதங்களைக் கடந்து என்னைப் போல எத்தனையோ பில்லியன் மானுடர்கள் வந்து போனாலும் நிலைத்திருக்கும் இறைவன் ஒருவனே என்னுடைய குரு தட்சணாமூர்த்தி ஸ்வாமிகளை நான் இறைவனாகவே போற்றி வணக்குகின்றேன் என்று இந்தப் பாடலைத் தொடர்ந்து தகவலோடு கூடிய நல்ல கருத்தை விதைத்துச் சென்றார் ஜேசுதாஸ்.
அவர் இறந்த பின் என்னுடைய கச்சேரிகளுக்கெல்லாம் வரும் போது முன் வரிசையில் இருந்து அந்தம்மா செம்பை வைத்யநாதர் புத்திரி தவறாமல் கேட்கும் பாட்டு இது என்று தேனினினுமையிலும் ஏசுவின் நாமம் திவ்யமதுரமே என்ற சுத்தபத்தமான தமிழ்ப்பாட்டைப் பாடிக்கொண்டிருக்கும் போது நாம் எங்கோ அகண்ட வெளிப்பரப்பில் மாசுபடாத சூழ்நிலையில் சுதந்திரப்பறவையாய் பறப்பது போல மனம் இலேசாகியது.
எந்தே கண்ணனு கறுப்பு நிறம் என்ற மலையாளப்பாடலைப் பாட ஆரம்பித்த போது மூலைகளில் இருந்து எழும்பிய கரவொலிகளைக் கேட்டு ஜேசுதாஸ் முறுவலித்துக் கொண்டு மிருதங்கக்காரரையும் வயலின் காரரையும் கண்களால் வெட்டி விட்டுத் தொடர்ந்தார்.
அதைக் காண அன்னபூர்ணி விசாலாட்சி பாடலைப் பாடும் முன் இந்தப் பாடலை நிறையப்பேர் பாடும் போது வீசாலாட்சி என்று நீட்டி முழக்கி அதன் அர்த்தத்தைச் சிதைப்பதாகக் குற்றம் சாட்டி விட்டுப் பாடினார்.
ஐயப்பனுக்கான ஒரு தோத்திரத்தை எந்த விதமான ஆலாபனையும் இல்லாமல் கொடுத்து விட்டு திடுதிப்பென்று ஹரிவராசனம் விஸ்வ மோகனம் என்ற நதியில் கலந்த போது ஏற்கனவே அறிந்த அந்தப் பாட்டு இன்னும் உச்சபட்ச ரசிப்பையும் இறையுணர்வையும் கொடுத்தது.
நிகழ்ச்சி முடியப் போகின்றது என்பதைப் பக்கவாத்தியக் கலைஞர்களுக்கு ஜாடையில் சொல்லிவிட்டு அதே ஜாடையை சபைக்கும் காட்டிவிட்டு முறுவலிக்கின்றார் ஜேசுதாஸ்.
ஆனால் மிகுந்த தன்னடக்கத்தோடு என்னால் முடிஞ்ச அளவுக்கு உங்களைத் திருப்திப் படுத்தியிருக்கேன் என்று ஜேசுதாஸ் சொன்னதும் அரங்கத்தை நிறைக்கும் கரகோஷமே அவருக்குக் காற்று வழி கைகுலுக்குகின்றது.
இவ்வோவியங்கள் மனிதர் விலங்குகள் போர் சடங்கு ஆட்டங்கள் காளைச் சண்டைகள் தோணிகள் போர்வீரர்கள் ஒட்டகங்களால் இழுக்கப்படும் வண்டிகள் சூரியன் சந்திரன் விண்மீன்கள் போன்றவற்றைக் காட்டுவனவாக உள்ளன.
முள்ளை முள்ளால் எடுக்க வேண்டும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பழைய செம்மலை நீராவியடி பிள்ளையார் ஆலயத்தில் பொங்கல்வழிபாடு முள்ளை முள்ளால் எடுக்க வேண்டும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பழைய செம்மலை நீராவியடி பிள்ளையார் ஆலயத்தில் பொங்கல்வழிபாடு தமிழர்களின் வரலாற்று தொன்மைமிக்க ஆலயமாக காணப்பட்ட முல்லைத்தீவு மாவட்டம் பழைய செம்மலை நீராவியடி பிள்ளையார் ஆலயத்தில் இன்றைய தினம் பொங்கல் வழிபாடுகள் இடம்பெற்றன.
தமிழர்களின் தொன்மங்கள் நிறைந்த செம்மலைப் பகுதியில் பௌத்த சிங்கள தொன்மங்களை திணிக்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
மேலும் இப் பகுதியை ஆக்கிரமிக்கவும் அங்கு பிரதேசத்திற்கு புறம்பான அடையாளங்களை நிறுவவும் மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டன.
சமய வழிபாடுகளையும் பாரம்பரியங்களையும் பேணிப்பாதுகாக்கும் நோக்கில் பொங்கல் பொங்கி தொன்று தொட்டுவந்த மரபு வழிபாடு மேற்கொண்டுள்ளப்பட்டுள்ளதாக பிரதேச இளைஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
அமெரிக்க டென்னிஸ் வீராங்கனை செரீனா வில்லியம்ஸை கிண்டல் செய்து மோசமாக சித்தரித்து கார்டூன் வெளியிட்ட ஓவியருக்குப் பலரும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
உலகின் சில வித்தியாசமான போட்டோக்களின் சுவார்ஸ்ய தொகுப்பை பார்க்கலாமா இந்த போட்டோக்கள் நல்லா இல்லை என்றாலும் நிச்சயம் உங்களை சிரிக்க வைக்கும் என்பதை போட்டோக்களை பார்த்தவுடன் உங்களுக்கே புரிந்து விடும்
இதுபோல் நடிகர்நடிகைகள் உள்ளிட்ட திரையுலகினர் ஓட்டுப்போடுவதற்கு வசதியாக அன்றைய தினம் படப்பிடிப்புகள் அனைத்தும் ரத்து செய்யப்படுவதாக தயாரிப்பாளர் சங்கம் அறிவித்துள்ளது.
வள்ளுவரை நேசிக்கிறவன் என்ற முறையிலும் பெங்களூரை நேசிக்கிறவன் என்கிற முறையிலும் கர்நாடக மக்களையும் கலாசாரத்தையும் நேசிக்கிறவன் என்கிற முறையிலும் இந்த விவகாரமே எனக்கு அருவருப்பை அளிக்கிறது.
வள்ளுவருக்குச் சிலை வைப்பதால் சில தமிழ்த் தலைவர்கள் பெருமைப் பட்டுக் கொள்ளலாம் என்பதைத் தவிர வேறு என்ன பயன் இருக்கப் போகிறது ?
மற்ற செவ்வியல் இலக்கியங்களுடன் சேர்ந்து கற்பிப்பதற்குத் தகுதியான நூல் தான் என்றாலும் சிலை வைப்பதின் மூலம் நாம் எதை நிரூபிக்கப் போகிறோம் என்று தெரியவில்லை.
இந்தச் சிலை மோகம் தமிழர்களின் தமிழர் தலைவர்களின் உள்ளார்ந்த மனவியல் சார்புகளைக் குறியீட்டளவிலும் விளக்குவதாய்த் தோன்றுகிறது.
நான்கு நம் பழம்பெருமையும் கூட எங்கள் தாத்தாவுக்கு யானை இருந்தது என்கிற போக்கில் துருத்திக் கொண்டு நிற்கிற ஒரு நவீன வாழ்க்கையுடன் கலாசாரத்துடன் பொருந்தாத விஷயம்.
அங்கு திறக்கப் படவிருந்த பல்கலைக் கழகத்திற்கு அரவிந்தர் பெயர் இட வேண்டுமென்று கோரிக்கை எழுந்த போது அதற்குப் பெரும் எதிர்ப்பு கிளம்பியது.
ஆரோவில் பற்றிய பாண்டிச் சேரி மக்களின் பார்வையும் அரவிந்தர் ஆசிரமம் மக்களுடன் தொடர்பில்லாத மேட்டுக்குடி மக்களினது என்கிற பார்வையும் இணைந்து இந்த எதிர்ப்பாக உருவாயிற்று.
இருந்தும் இந்த எதிர்ப்புக் காட்டப் பட்டதென்றால் அது அரவிந்தரைக் குறியீடாய்க் கொண்டு இயங்கி வரும் அமைப்புகளின் மீதான எஎதிர்ப்புணர்வு தான்.
திராவிட இயக்கம் என்று சொல்லிக் கொண்டாலும் திராவிட இயக்கம் மற்ற திராவிட மக்களுடன் எந்த உணர்வு பூர்வமான தொடர்பையும் ஸ்தாபிக்கவே இல்லை.
எம் ஜி ஆரை மலையாளி என்றும் ஜெயலலிதாவைக் கன்னடத்துக்காரி என்றும் மேடையில் விளாசிய திராவிட இயக்கத்தின் பேச்சாள மணிகளை நாம் அறிவோம்.
உண்மையில் திராவிட இயக்க உணர்வோ அல்லது பரந்துபட்ட கலாசார உணர்வோ நமக்கு இருந்திருந்தால் நாம் வள்ளுவர் சிலையை பெங்களூரில் நிறுவதற்கு முன்னர் நாம் சென்னையில் பசவண்ணர் சிலையை நிறுவியிருக்க மாட்டோமா ?
திறமான புலமையெனில் வெளிநாட்டார் அதை வணக்கம் செய்ய வேண்டும் என்பதின் பொருள் இது தான் எங்களின் திறமான புலமை என்று மற்றவர்கள் மீது திணிப்பதல்ல.
தாங்கள் விரும்பியாங்கு கட்டுரைகள் எழுதிப்பெறத்தக்க அறிஞர்கள் முகவரிப்பட்டியல் தயாரிப்பதில் காலதாமதம் ஏற்பட்டுவிட்டது.
ஒரு தமிழ்க்குடும்பம் என்பது தாத்தா பாட்டிஅப்பா அம்மா அண்ணன்தம்பி தங்கைகள் சித்தி அத்தை பெரியப்பாசித்தப்பாமாமா மாமாவின் பெண்கள்கல்யாணம் பண்ணிக்கொள்ளாத சித்தப்பாபால்ய விவாகமாகி கணவனை இழந்த தூரத்து அத்தைபூனைகள் ஆடுகள் வளர்ப்பு அணில்சிலவேளை மைனா நாய்க்குட்டிகள்பசுக்கள்ன்னும் இரைதேடி வள்ளலாரும் வள்லல்பச்சையப்ப முதலியாரும் ஒரு காலத்தில் குளித்து மகிழ்ந்த தூய கூவம் நதி சென்னைக்கு இன்று தீரா அவமானச்சின்னமாகி விட்டது.
அதிகாலையில் இந்த வாய்க்கால் ஔரம் காலைக்கடன்களை முடித்து விட்டு இதிலேயே சென்னை காமராஜபுரம் பகுதியில் தெருக்கூட்டும் துப்புரவுப்பணியை மேயர் இசுடாலினே தொடங்கி வைத்துப் பேசியபோது அவர் உள்ளக்கிடக்கையை அறிய முடிந்தது.
மக்களுக்குப்புரியாத மொழியிலோ அல்லது மக்களுக்கு விளங்காத சொற்களைச்சேர்த்து மடைதிறந்தாற்போல் பேசுபன் அறிவாளி என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள்.
இனாம் இருசால் கஜானா பசலி மராமத்து ஜப்தி ஜமாபந்தி ஜாமீன் அமீனா முனிசிப் பிர்க்கா மசோதாகுமாசுதா பந்தோபசுது பிராதுபஜார் செலான்நமூனாரசுதாராஜினாமாமுசாபரி பங்களாசிரசுதார்டபேதார்தாசில்தார்கிசுதி டேவணி போன்ற பல ஔரத்து மக்களின் சிக்கல்கள் திரண்டு இலக்கியமாக வடிவம் எடுக்கும்போதுதான் உன்னத இலக்கியங்கள் பிறந்திருக்கின்றன.
இந்த நோக்கில் தேசியம் என்ற அடிப்படையில் தமிழினமும்சாதி என்ற அடிப்படையில் தலித்துக்களும்பால் என்ற அடிப்படையில் பெண்ணும் ஔரத்து மக்களாகக் கருதத்தக்கவர்கள் ஆவர்.
பிரிட்டீஷ் ஆட்சியின் போது தணிக்கையில் மாட்டிக்கொள்ளாது சுதந்திர உணர்வைக் குறிப்பாலும் குறியீட்டாலும் உனர்த்த முடிந்த கல்கி ராஜாஜி நாமக்கல் கவிஞர் ம.பொ.சி ஜீவா பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம்கே.டி.கே தங்கமணி இவர்கள் புகழ் உச்சியில் அதாவது மக்களிடையில் பிரபலமாக இருந்தவரை தமிழ் நாட்டில் காங்கிரசு தேசியம் தழைத்து வந்தது.
பவர்ஸ்டார் சீனிவாசன் யோகிபாபு கஞ்சாகருப்பு மூவருடன் முக்கியவேடத்தில் சங்கவி நடிக்கும் படத்திற்கு நான் யார் தெரியுமா என்று பெயரிட்டுள்ளனர்.
மேலும் இதில் ரோஷன் சேஷு அர்ஷிதா மெர்க்குரிசத்யா கே.பி.சங்கர் ஜீவிதா சினேகாராஜன் கே.பி.செந்தில்குமார் போண்டாமணி திருலோக் வி.ராஜா ஆர்.ஸ்டாலின் கிங்காங் ரமணாதேவி எம்.ஆர்.ஜி.ராஜேஷ்வரி மயிலைதேவி வீரமணி காதர்உசைன் ஆகியோரும் நடிக்கிறார்கள்.
காவல் துறை அதிகாரிகளாக வேண்டும் என்ற லட்சியத்தோடு சென்னை வரும் மூவர் வாழ்விலும் ஒரு பெண் பேய் குறுக்கிடுகிறது அந்த பேய் இவர்களை பொலிஸ் அதிகாரிகளாக்க மூன்று நிபந்தனைகளை போடுகிறது.
நிபந்தனைகளை சவாலாக ஏற்றுக்கொண்டு போராடும் அவர்களின் அவஸ்தைகளை நகைச்சுவையுடன் சொல்லும் படம்தான் ஹநான் யார் தெரியுமா என்கிறார் இதில் இயக்குனராக அறிமுகமாகும் நவீன்ராஜ்.
உலகம் முழுவதும் பல்வேறு நாடுகளில் பல்வேறு இடங்களில் வானில் இருந்து யாரோ உரக்க சிரிப்பது போன்ற பயமுறுத்தும் குரலாக ஒரு வினோத ஒலியைப் பலர் பதிவு செய்து உள்ளனர்.
இங்கிலாந்துகோஸ்டா ரிகா உக்ரைன் மற்றும் பிரான்ஸ் உள்பட பல நாடுகளில் சில இடங்களிலும் கேட்கப்பட்டு பதிவு செய்யபட்டு உள்ளது.
இந்த ஒலி அலைகள் பீகாசஸ் என்கிற கேலக்ஸியிலிருந்து புறப்பட்டு இங்கு வந்த ஏதோ சமிக்ஞைகள் போல இருக்கின்றது என்று இதன் தோற்றத்தைப் பற்றி சிலர் ஆராய்ந்து சொல்கிறார்கள்.
வங்காளதேசம் நாட்டின் மலைப்பகுதியான ரங்கமாட்டி காக்ராச்சாரி மாவட்டங்களில் ஐக்கிய மக்கள் ஜனநாயக முன்னணி என்னும் பழங்குடியினர் கட்சி செல்வாக்குடன் இருந்து வருகிறது.
இந்த கட்சியில் இருந்து விலகி ஜனசங்கதி சமிதி என்ற புதிய கட்சியை உருவாக்கிய தலைவரான ஷக்திமான் சக்மா என்பவர் நேற்று மர்ம நபர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.
பிறகு அதில் நூடுல்ஸ் சேர்த்து வேண்டுமானால் சிறிது தண்ணீர் ஊற்றி தேவையான அளவு உப்பு சேர்த்து மூடி வைத்து தண்ணீர் வற்றும் வரை வேக வைக்க வேண்டும்.
தனக்கு இராணுவப் பாதுகாப்பை தொடர்ந்தும் வழங்குமாறு முன்னாள் பாதுகாப்புச் செயலாளர் கோட்டாபய ராஜபக்ச கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
இந்த சம்பவத்தில் விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஐந்து சந்தேக நபர்களுக்கு எதிராக சட்டமா அதிபர் சார்பில் குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல் செய்யப்பட்டது.
வழக்கு விசாரணையை அடுத்து நீதிமன்ற வளாகத்தில் கூடியிருந்த ஊடகவியலாளர்களிடையே கருத்து தெரிவித்தபோதே கோட்டாபய ராஜபக்ச இதனைக் கூறினார்.
இதேவேளை குண்டுத்தாக்குதல் இடம்பெற்ற வேளையில் தான் அலரிமாளிகைக்கு சென்றுகொண்டிருந்ததாகவும் குண்டு வெடித்தபோது வீசப்பட்டு விழுந்ததாகவும் அவர் மன்றில் சாட்சியமளிக்கையில் கூறியுள்ளார்.
அங்கோர் வாட் ஆலயம் சென்று மதிய உணவின் பின் சென்ற ஆலயங்கள் குறித்து தொடர்ந்து தராமல் அன்று மாலை நான் கண்டுகளித்த கம்போடிய கலாச்சார நடனங்கள் குறித்த பதிவாகத் தருகின்றேன்.
காரணம் இந்த நாட்டில் கோயில்கள் தவிர இவ்வாறான கலாச்சார அம்சங்களைப் பார்க்கும் வாய்ப்பும் அதிகம் உண்டு என்பதை உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டிய கடமையில் இருக்கின்றேன்.
ஆனால் ஏற்கனவே அன்று காலையில் நட்புப் பாராட்டிய ஹோட்டல் வரவேற்பாளினி ஆர்வமாக சரி ஆறு மணிக்கு ருக் ருக்குக்கு மனித ரிக்க்ஷா ஏற்பாடு செய்கிறேன் குளித்து விட்டுத் தயாராக இருங்கள் என்றாள்.
இந்த உணவகம் மட்டுமன்றி கம்போடியாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரிய உணவகங்களும் ஐந்து நட்சத்திர ஹோட்டல்களும் வாரத்தின் சில நாட்கள் இரவு உணவு வகையறாக்கள் நிரப்பி இப்படியான கம்போடியக் கலாச்சார நடனக் காட்சிகளை ஒழுங்கு செய்திருக்கிறார்கள்.
மிகவும் முன்னே கிடைத்தால் புகைப்படம் எடுக்கவும் சிறப்பாக இருக்குமே என்று நான் முணுமுணுத்துக் கொள்ளவும் மன்னிக்கவும் உங்களுக்கு ஆட்சேபணை இல்லையென்றால் நானும் கணவரும் முதல் இருக்கையில் பதிவு வைத்திருக்கிறோம் அதில் நீங்கள் போய் உட்கார்ந்தால் நானும் கணவரும் இங்கே இருக்கலாம் என் மெளன முணுமுணுப்பைக் கலைத்தவாறு ஒரு நடுத்தர வயது வட இந்திய மங்கை.
நான் முணுமுணுத்தது எப்படிக் கேட்டது இவருக்கு பிரச்சனையில்லை நீ இங்கே வா அவளின் கணவன் முன் ஆசனத்தில் இருந்தவாறே தொலைவில் என்னோடு பேசிய மங்கையை அழைத்தான்.
அடுத்து உழவுப் பாட்டு கம்போடியா ஓர் விவசாய நாடாக இருக்கும் காரணத்தால் அங்கே தமிழகத்தில் இருக்கும் நாற்று நடவுப் பாடலில் இருந்து அரிவி வெட்டும் பாடல்கள் வரை உண்டு என்பதற்குச் சான்றாக அந்த முழு உழவுப்பாடலும் நடனமும் கம்போடியக் கன்னியரும் காளையரும் சேர்ந்து கலக்க ஆடப்படுகின்றது.
திரைச்சீலை மறைப்பில் இருந்து கொண்டே கம்போடிய பாரம்பரிய வாத்தியங்களைச் சிலர் வாசிக்கப் அந்த நடனங்களுக்கான பிற்பாட்டுப் பாடும் கூட்டமும் மேடையில் இருக்கின்றது.
வெட்கம் நாணம் குறும்பு சீண்டல்ஊடல் கூடல் எல்லாமே அந்த நடனக்காட்சியில் தீனி போடப்படுகின்றது.மிகவும் நளினமாக எந்தவித செயற்கையும் விழுந்துவிடாது அந்தக் காட்சியை அமைத்திருந்தது சிறப்பாக இருந்தது.
எல்லா வழியும் செய்து பார்த்தும் எல்லாமே பயனற்றுப் போகவும் இறுதியாக அந்த மீனையே தன் காதல் வலையில் வீழ்த்தி அனுமார் மணம் முடித்து இராமர் பாலம் கட்டும் திட்டத்தை நிறைவேற்றுக்கின்றார்.
பின்னர் என் சுற்றுலா வழிகாட்டியிடம் இதைப் பற்றி விபரம் கேட்டபோது அந்த மீன் இராவணனின் மகள் என்றும் இராவணனுக்கு எதிராகப் போரிடப்போகின்ற இவர்களின் பாலத்தைத் தகர்க்கவேண்டும் என்ற முனைப்போடு அது செயற்பட்டதாகவும் பின்னர் அனுமானின் காதலில் விழுந்து அம்மீன் இந்த முயற்சியில் இருந்து விலகுவதாகவும் ஒரு விந்தையான கதை கம்போடிய வழக்கில் இருப்பதாகவும் சொன்னார்.
அப்சரா என்னும் தேவதைப் பெண்ணுக்கு உருவ அமைப்பிலும் நடன இலாவகத்திலும் உரிய லட்சணங்கள் இருந்தால் தான் அந்த உயர் பெண்ணாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்களாம்.
இந்த நடனங்களை ஆர்வத்தோடு பார்த்தவாறே விழுந்தடித்துப் படம் பிடிக்கும் கூத்தை எனக்கு அருகாமையில் இருந்த ஒரு வயதான அமெரிக்கத் தம்பதி வேடிகையோடும் நட்போடும் பார்த்து என்னை அன்பாக விசாரித்தார்கள்.
தாங்கள் அமெரிககவின் கொலராடோ பகுதியில் இருந்து வந்திருப்பதாகவும் தங்களின் இனிய பயண அனுபவங்களையும் சொல்லி மகிழ்ந்தார்கள் தம்பதியினர்.
உன்னைச் சந்தித்தது மிகப் பெரிய சந்தோசம் மிகவும் பணிவான பையனாக இருக்கிறாயே என்று என் கையை இறுகப் பிடித்துச் சொல்லி விட்டு உன் எதிர்காலம் நன்றாக அமையட்டும் தொடரும் பயணம் சுகமாக இருக்கட்டும் என்று வாழ்த்தித் தன் கணவரோடு விடைபெற்றார் கரோலின்.
நமது நாட்டின் பாரம்பரிய நடனங்களையும் இவ்வாறானதொரு வகையில் வெளிநாட்டவருக்கும் நம் அடுத்த சந்ததிக்குக்கும் காட்டினால் நம் நாட்டுப்புறக்கலைகள் அழியாமல் தொடருமே என்ற ஆதங்கத்தோடு என் தங்குமிடம் நோக்கி இன்னொரு ருக் ருக்கில் பயணித்தேன்.
அங்கு எடுத்திருந்த படங்களில் சில ஏற்கனவே வந்த பதிவுகளில் இடம்பிடிக்காத காரணத்தால் அவற்றையும் இங்கே கொடுத்து அங்கோர் வாட் ஆலயம் குறித்த பகுதியை நிறைவு செய்து அடுத்த பகுதிக்குப் போகலாம் என்றிருக்கின்றேன்.
அங்கோர் வாட் ஆலயத்தின் சுவர்களில் இதிகாசக் கதைகளுக்கு அதீத முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டு அவை சிற்பங்களாக நீண்ட நெடிய சுவர்களில் வடிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
அதிலும் குறிப்பாக எத்தனை பேர் இந்தப் போரில் இருந்தார்களோ அவ்வளவு போர் அணிகள் படைக்கலன்கள் போன்றவற்றை நீண்ட தூரச் சிற்பவேலைப்பாடாக அமைத்திருக்கின்றார்கள்.
இது சியாம் ரீப் நகரத்தின் பல பாகங்களிலும் முக்கியமான சிற்ப வேலைப்பாடாக இருக்கின்றது அங்கோர் நகரம் எனப்படும் சியாம் ரீப் நகரத்தின் நுளைவு வாயிலின் இருமருங்கிலும் நீண்ட தூரத்திற்கு பெரும் சிலை உருவங்கள் வாசுகி என்னும் மலைப்பாம்பைப் பிடித்தவகையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
இந்த ஆலயம் மட்டுமன்றி பெரும்பாலான ஆலயங்களில் இருக்கும் விக்கிரகங்கள் அழிக்கப்பட்டோ களவாடப்பட்டோ சிதைக்கப்பட்டோ இருக்கும் அவலம் தான் எங்கும் காணமுடிகின்றது.
இரு மதங்களுக்கிடையிலான போர் என்பதை விட நான் முன்னர் குறிப்பிட்டது போன்று போல் பொட் என்னும் சர்வாதிகாரியால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட மத விரோத அமைப்பான பொல்பொட்டின் க்மருச் அமைப்பின் கம்யூனிசக் கொள்கையால் இவ்வாறான ஆலயங்களின் தூண்களிலும் சுவர்களிலும் சிற்பங்களிலும் சிலைகளிலும் துப்பாக்கிச் சன்னங்களின் காயங்கள் தெறித்திருக்கின்றன.
வியட்னாம் படைகளோடு பொல்பொட்டின் படைகள் போரிட்டபோது ஒருகட்டத்தில் தாக்குப்பிடிக்கமுடியாமல் இவ்வாறான காடுகளுக்குள் மறைவாக இருந்த ஆலயங்களுக்குள் தான் தஞ்சம் புகுந்திருந்து தான் போரிட்டும் தங்களைப் பாதுகாத்தும் வாழ்ந்திருக்கின்றார்கள்.
கம்போடியாவில் இருந்த இவ்வகையான ஆலயங்கள் புதர்களுக்குள் தொலைந்து போய் இருப்பதைக் கண்ட பிரெஞ்சு ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பாக என்ற பிரெஞ்சு ஆய்வாளரின் கண்டுபிடிப்புக்களின் பிரகாரம் அவை அகழப்பட்டதோடு மட்டும் நின்றுவிடாது இந்த ஆலயங்களின் முக்கிய கேந்திரங்களில் இந்து மதச் சடங்கின் அடிப்படையில் புதைக்கப்பட்ட தங்க வைர ஆபரணப் புதையல்களைச் சூறையாடினார்கள்.
இன்றும் வெளிநாடுகளில் அலங்காரப் பொருளாக விற்கப்படும் கழுத்துக்கு மேல் உள்ள புத்தர் சிலைகள் இவ்வாறான களவாடல் மூலமே விற்பனைக்காக எடுத்துச் செல்லப்பட்டவை.
உலகப் புகழ்பெற்ற இந்த அங்கோர் வாட் ஆலயத்தின் புராதனமும் பிரமாண்டமும் கம்போடிய நாட்டின் இருண்ட காலத்தில் நடந்த உள் நாட்டுப் போர்களால் வெளியுலகுக்கு அதிகம் தெரியாமல் போயிற்று.
யுனெஸ்கோ போன்ற சர்வதேச அமைப்புக்கள் பாதுகாப்புக் குடை பிடிக்க தன்னார்வலர்கள் பலர் இந்த ஆலயத்தைப் பேணும் நோக்கோடு பணியாற்றி வருகின்றார்கள்.
வடக்கே சம்பா கிழக்குக் கடற்பிரதேசம் மேற்கு பகோன் பர்மா தெற்கு மலாய் தீபகற்பம் ஆகியவற்றைத் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்திருக்கின்றான்.
கூடவே மகாபாரதப் போர் இராமாயண யுத்தம் போன்ற இதிகாசபுராணக் கதைகளையும் தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்த வரலாற்றையும் ஆலயத்தின் மிக நீண்ட சுற்றுமதில்கள் தோறும் அமைத்து முழுமையானதொரு விஷ்ணு வழிபாட்டின் கூறாகவே இவ்வாலயம் திகழ்ந்திருக்கின்றது.
இவனது இந்தப் பெரும் திருப்பணி காரணமாகவே இவன் இறந்த பின் பரமவிஷ்ணுலோக என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுச் சிறப்பிக்கப்பட்டிருக்கின்றான்.
அவ்வாறு தேங்கும் இந்த நீர் புனித நீராகக் கருதப்பட்டு இறந்தோருக்கான பிதிர்க்கடனைச் செலுத்தும் தீர்த்தமாடமாகவும் கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றது எனது சுற்றுலா வழிகாட்டி சொன்ன மேலதிக செய்தியே காரணமாகும்.
மேலே இருக்கும் படத்தில் உடைந்த சிலைகளின் சிதைவுகளைக் கற்குவியல் விக்கிரகங்களாக அமைத்து வைத்த கைங்கர்யத்தைச் செய்தவர்கள் ஜப்பானிய சுற்றுலாப் பயணிகள் என்று சிரித்துக் கொண்டே சொன்னார் என் வழிகாட்டி.
அங்கோர் வாட் ஆலயத்துக்கு வரும் இந்த ஜப்பானிய சுற்றுலாப் பயணிகள் சுற்றிப் பார்த்த நேரம் போக மீதமுள்ள நேரத்தில் இப்படி வேடிக்கையாகச் செய்த வேலையே அது.
அழிவில் அகப்பட்டிருக்கும் அங்கோர் வாட் ஆலயத்தின் உள்ளும் இந்த நாட்டு மக்கள் மற்றும் வருகை தரும் தாய்லாந்து நாட்டவர் உள்ளே உள்ள புத்த விக்கிரகங்களுக்குத் தம் வழிபாட்டை மேற்கொண்டு வருகின்றார்கள்.
என்னுடன் வந்திருந்த சுற்றுலா வழிகாட்டியின் கருத்துப்படி வாட் என்பது பிற்காலத்தில் இந்த ஆலயம் ஒரு பெளத்த ஆலயமாக மாற்றிய பின்னர் ஒட்டிக் கொண்ட சொல் என்றும் சொல்கின்றார்கள்.
இந்த ஆலயம் விஷ்ணு பகவானை மையப்படுத்தி அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும் சிவனுக்கும் தகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்திருப்பதை சிவனின் புராண வெளிப்பாடுகளாக இருக்கும் சிற்பவேலைப்பாடுகள் சான்று பகிர்கின்றன.
இந்த அங்கோர் வாட் ஆலயம் தவிர விஷ்ணு ஆலயங்களுக்குக் கொடுத்த அதே முக்கியத்துவத்தைச் சிவனாலயங்களுக்கும் வழங்கிச் சிறப்பித்திருக்கின்றார்கள்.