sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
போன்றவைகளை உருகிபோகவும் செய்திருக்கிறார் சிறிது வயதிலே தமது கைகடிகாரத்தின் முள்ளை தமது கண் பார்வையாலேயே அதிவேகமாக சுழல வைத்திருக்கிறார் இப்படி அதீத சக்திகளை யூரிகெல்லர் பெற்றிருக்கிறார் இவைவெல்லாம் இவர்களுக்கு எப்படி வருகின்றது என்றால் மனதை கடந்த நிலையினால்தான் அதுமட்டுமல்ல நாஸ்டர் டாம் என்ற தீர்க்க தரிசியை நீங்கள் அறிவீர்கள் எதிர்காலத்தில் நடக்கக் கூடிய பல விஷயங்களை முன் கூட்டியே சொல்லியிருப்பவர் நாஸ்டர் டாம் என்று நமக்குத் தெரியும் தற்பொழுது அமெரிக்க நகரங்களில் விமானம் கட்டடங்கள் மீது மோதியதை இரண்டு மிகப்பெரிய தூண்கள் கீழே சரியும் என்று கூறியிருக்கிறார் அவர் காலமாகி ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின் அவருடைய கல்லறையை சிலர் தோண்டினார்கள் ஒரு நூற்றாண்டு சென்று விட்டது என்று சொன்னால் கல்லறைக்குள் வெறும் எலும்புக்கூடு மட்டுமே மிஞ்சியிருக்கும் அந்த எலும்புக் கூட்டின் மார்பில் ஒரு உலோகத்தகடு இருந்தது அவர்கள் அந்த தகட்டை தொட்டவுடன் அது கீழே விழுந்தது அதை தோண்டியவர்களில் ஒருவர் நாஸ்டர்டாமின் மண்டை ஓட்டில் மதுவை ஊற்றி குடித்தால் தனக்கும் தீர்க்கதரிசன சக்தி கிடைக்கும் என்று கூறிக்கொண்டே அவர் மண்டை ஓட்டில் மதுவை ஊற்றி கண் துவாரங்கள் வழியாக உறிஞ்சி குடிக்க முற்பட்டான் அப்படி அவன் செய்ய ஆரம்பிக்கும் முன்பு எங்கிருந்தோ வந்த துப்பாக்கி குண்டு அவன் மீது பாய்ந்து துடிதுடிக்க விழுந்து இறந்தான் அதன் பின்பு அந்த உலோக தகட்டை எடுத்த படித்தபோது அதில் என் எலும்புக்கூடை முதலில் தொடுபவன் எவனோ அவன் உடனே சாவான் என்று எழுதப்பட்டு இருந்தது நாஸ்டர்டாமை போன்று நமது தமிழ்நாட்டில் திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் இருந்த ஒரு மிகப்பெரிய மகான் ஐயா வைகுண்டசுவாமி தமது அகிலத்திரட்டு என்ற புத்தகத்தில் நமது இந்தியாவில் நடக்க கூடிய ஆட்சி மாற்றங்கள்.
எந்தெந்த காலகட்டங்களில் ஏச்சுக்கும் பேச்சுக்கும் உள்ளாகும் எத்தகைய காலகட்டங்களில் தலை நிமிர்ந்து நிற்கும் என்பதை மிக எளிய தமிழ் வடிவில் சில பரிபாஷைகளில் மிக அற்புதமாக கூறி இருப்பதை அகிலத்திரட்டு என்ற நூலை படித்தவர்கள் அறிவார்கள் அகிலத்திரட்டு புத்தகத்தில் இனி வருகின்ற காலங்களை பற்றி வைகுண்ட சுவாமி சொல்லியிருப்பதை நாம் படித்தோம் என்று சொன்னால் நமக்கு பெரும் வியப்பாக இருக்கும் கடந்த காலத்தில் நேருவுக்கு பின் வந்த லால்பகதூர் சாஸ்திரி அவர்கள் அயல்நாட்டிலே மரிப்பார் என்றும் அவருக்குப் பின்னால் பெண் சிங்கம் ஒன்று அரசாளும் என்றும் அதாவது இந்திரா காந்தி அம்மையாரின் அரசாட்சி பற்றியும் காமராஜர் அவர்களின் செயல்திறன் இந்தியா முழுக்க எந்த ரீதியில் எதிரொலிக்கும் என்றும் அவருடைய மறைவைப் பற்றியும் பல விஷயங்களை கூறியிருக்கிறார் ஸ்ரீ ராமானுஜர் பூமியில் இளைய மகன் சதையும்.
வாழ்க்கையிலும் ஏற்படும் கலைத்துறையின் தாக்கம் வருங்காலத்தில் இருக்காது எனவும் மக்கள் பண்பாட்டில் பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் சினிமா உருமாறும் என்றும் கூறியுள்ளார் மனதை கடந்த ஞானிகளின் வாக்குகள் என்றும் பொய்ப்பதில்லை நீங்களும் மனதை கடக்க முயற்சித்து வெற்றி பெற்றால் உங்கள் வாக்கும் சத்திய வாக்காக மாறும் சமானியமாக இருக்கும் நீங்களும் சரீரத்தில் பெரும் மாறுதலை காண்பீர்கள் அதற்கு உங்களுக்கு தேவை அயராத உழைப்பு.
சோர்வடையாத மனம் இந்தியாவும் சீனாவும் ஒருங்கிணைந்து இப்போதைய வல்லரசுகளை புறம் தள்ளி உலகின் பெரும்பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள் தமிழகத்தில் ஒரு கட்சியில் இளம் தலைமுறையில் தலைமை பொறுப்பால் கட்சி உடைந்து தற்போதைய அரசியலாளர்களின் வாய்வீச்சும்.
வாழ்க்கையிலும் ஏற்படும் கலைத்துறையின் தாக்கம் வருங்காலத்தில் இருக்காது எனவும் மக்கள் பண்பாட்டில் பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் சினிமா உருமாறும் என்றும் கூறியுள்ளார் மேலும் பிரம்மச்சாரி ஒருவரின் ஆட்சிக்கு பின் மக்களிடையே மௌனப் புரட்சி ஏற்பட்டு யுகப்புருஷன் போல் ஒருவன் தலைமையேற்று இந்திய சாம்ராஜ்ஜியத்தை உலக அரங்கில் பொருளாதாரத்திலும் ஆயுத பலத்திலும் தன்னிகரற்று விளங்கச் செய்வான் என்றும் கூறுகிறார் அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை பெற விரும்புபவர்கள் இந்த எண்ணிற்கு தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
மேலும் யோக விஷயத்தையும் மனித உடற்கூறுகளைப் பற்றி நுண்ணியமான முறையில் விவரிக்கும் மிகப் பழமையான நூல்களில் உயிரானது அவரவர் கை கட்டைவிரல் அளவில் உள்ளது என்றும் அது இருதயத்திற்கு அருகில் உட்கார்ந்து உடல் முழுவதும் மின்காந்த அலைகள் போல வியாபித்துள்ளது என்றும் கூறப்பட்டிருக்கிறது.
விரல்களற்ற உயினமும் விரல்களைவிட பல மடங்கு சிறிய உயினங்களும் உள்ளதனால் அந்தந்த ஜீவன்களுக்கு அதன்தன் விரல்களை உருவகப்படத்திக் கூறப்பட்டதாகவே கருத வேண்டும்.
ஒரு விமானத்தின் இயங்கும் சக்தி அதன் சிதைவோடு முற்றுப்பெறுவது போல் இல்லாமல் உடல் அழிந்த பின்னும் உயிரானது அழிவதில்லை என்பதையும் அதன் உருவம் ஏறக்குறைய இப்படித்தான் இருக்கும் என்பதையும் நன்றாகவே புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
உடல அழிந்தபின் உயிர் எங்கே செல்கிறது என்னவாக ஆகிறது என்பதையும் சிந்தித்து ஒரு முடிவுக்கு வந்தோம் என்றால் உயிர் வாழ்வதன் முழுமையான அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் ஆவோம்.
உயிரின் தோற்றத்தைப் பற்றி தெளிவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால் ஜீவாத்மா பரமாத்மா போன்றவைகளை முழுமுதற்பொருளான இறைவனைக் குறிப்பது.
உயினங்களின் கூறுபாடுகளை ஆராய்ச்சி செய்யும்போது ஒத்த தன்மை என்பது அவ்வளவாக செயல்பாட்டு ரீதியில் இல்லை என்பதும் தெரிய வருகிறது.
ஆனால் அது பல உடல்களை இயக்குகிறது என்ற ஒரு சாராரும் இல்லை பல உடல்கள் இருப்பது போல் உயிர்களும் பலவாக இருக்கிறது என்று மற்ற ஒரு சாராரும் கூறுகின்றனர் இதில் எற்க தக்கது எது?
மத்வாச்சாரியின் துவைத கருத்துதான் உயிர் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் நடைமுறைக்கு உகந்தது என்றும் பல உயிர்கள் உள்ளன என்பதனால் தான் அவைகளுக்கு இயக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒத்த தன்மை இல்லை என்பதை மனதில் கொண்டு மேலே செல்வோம்.
உயிர்கள் உருவான காலத்தில் ஒருவிதமான உடலமைப்பைப் பெற்றிருந்தது என்றும் நாளாவட்டத்தில் அவைகளின் உடல்கள் வேறு மாதிரியாக மாறி அமைந்து இருக்கிறது என்றும் பரிணாம சித்தாந்தத்தில் நம்பிக்கை உடையவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
பரிணாமத்தைப் பற்றிய விவாதம் நாம் எடுத்துக்கொண்டிருக்கும் இந்த விஷயத்திற்கு அவ்வளவாகக் தேவைப்படாது என்றாலும் பரிணாமம் என்பது உண்மையில் நடக்கிறதா என்பதை ஐயம் திரிபற அறிந்து கொண்டால் உயிர் எங்கே இருந்து வந்தது மீண்டும் அது எங்கே செல்கிறது என்பதை மிகத் தெளிவாகவும் துணிவாகவும் நாம் அறிவதோடு மட்டும் அல்லாது நடை முறைக்கு ஏற்க்க தக்க விதத்தில் மற்றவர்களுக்கும் எடுத்துச் சொல்லலாம்.
இதை மூடத்தனமான நம்பிக்கை என்றும் மனிதன் மனிதனாகவே தோன்றியிருக்க வாய்ப்புகளே இல்லை என்றும் நவீன விஞ்ஞானிகள் மட்டுமல்ல சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த விஞ்ஞானிகளும் உரத்த குரலில் கூறியிருப்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.
விஞ்ஞானிகள் என்று கூறிகொள்ளும் அனைவரும் மதங்களையும் மதக்கருத்துக்களையும் மூர்க்கமான முறையில் எதிர்ப்பதற்குக் காரணம் இருக்கிறது.
மேலை நாடுகளில் அளவுக்கதிகமான அரசியல் அதிகாரங்களைச் சுவை பார்த்த கத்தோலிக்க குருமார்கள் தங்களது அதிகாரங்களை நிலை நிறுத்திக்கொள்ள மதக் கொள்ளைகளை தவறான முறையில் பயன்படுத்தி தங்களது எதிர்ப்பாளர்களின் குரல்வளையை ஈவிரக்கமின்றி நெறித்தபோது மக்களின் உரிமைக்காகவும் விழிப்புணர்க்காகவும் செயல்பட்ட புரடட்சிக்காரர்கள் மதவாதிகளை எதிர்ப்பதற்குப் பதிலாக மதங்களையே ஒட்டுமொத்தமாக எதிர்க்க ஆரமபித்தனர்.
நாளாவட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதவாதிகளுக்காக மதத்தை எதிர்த்தவர்கள்அப்படி எதிர்ப்பதே நாகரீகம் வெகுஜனநேசம் என முடிவு செய்து கண்மூடித்தனமாக மதங்கள் கூறும் அனைத்தையுமே எதிர்க்க ஆரம்பித்துவிட்டார்கள்.
அணுகுண்டுகளால் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கையைவிட சிலுவைப் போர்களாலும் புனிதப் போர்களாலும் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகம் என்பதை யாரும் மறுக்க இயலாது.
அதே நேரம் மதங்களின் சடங்கு சம்பிரதாயங்களோ தத்துவ கோட்பாடுகளோ இத்தகைய வன்முறைகளைத் தூண்டவில்லை என்பதையும் மதப்போர்வைக்குள் இந்த அரசியல் யுத்தங்கள் நடந்தன.
மனித இனத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி மதங்கள் கூறும் விஷயத்தை விஞ்ஞானிகள் மறுப்பதற்கு மேலே கூறிய காரணங்களைத் தவிர வேறு எந்தக் காரணமும் இருப்பதற்கில்லை.
ஏனென்றால் பரிணாமக் கொள்கை என்பது பல விதமான எதிர்வாதங்களால் பலகீனப்பட்டு இருப்பதை விஞ்ஞானிகள் உணர்ந்தும் பிடிவாதமாக அதையே பற்றிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்கும்போது அப்படித்தான் நம்மால் எண்ண முடிகிறது.
ஜப்பானிலும் அமெரிக்காவிலும் மூன்று கோடி வருடங்களுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ராட்சஸ பறவைகளின் எலும்புக்கூடுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
இப்படி உலகத்தின் பல மூலைகளிலும் அகழந்து எடுக்கப்பட்ட விலங்கினங்களின் கல்படிமங்களும் பாறை ஓவியங்களும் மிகத் தெளிவான ஒரு முடிவைத் தருகின்றது.
பல கோடி அல்லது பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு இருந்தது போலவே மற்ற விலங்குகள் எல்லாம் இருக்க மனிதன் மட்டும் குரங்கிலிருந்து எப்படி மாறி வந்தான்?
இன்றைய விஞ்ஞான ஆய்வின் படி மனிதனின் உள் உருப்புகளும் பன்றியின் உள்ளுருப்புக்களும் ஏறக்குறைய ஒத்தத்தன்மையில் இருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது அதற்காக மனிதனின் முன்னோர் பன்றிகள் என சொல்ல முடியுமா?
பரிணாமக் கொள்கையில் உள்ள இந்தப் பலஹீனங்களைப் புரிந்து கொண்டால் இறைவன்தான் உயிர்களைப் படைத்தான் என்றும் அவைகளின் உருவம் மற்றும் இயக்கங்களின் படைப்புக் காலம் முதல் இன்றுவரை எந்த மாறதலும் இல்லை என்பதும தெளிவாகப் புரியும்.
உடல்களைத் துறந்தபின் உயிர்கள் எங்கே போகிறது என்பதை அறியும் முன் மனிதன் மனிதனாகத்தான் படைக்கப்பட்டான் என்பதைப் பற்றி மத நூல்கள் என்ன கூறுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம்.
இரண்டாம் நாளில் வானிற்குக் கீழ் உள்ளது மண்ணுலகாகவும் மேலே உள்ளது விண்ணுலகாகவும் இரண்டாகப் பிரித்து மூன்றாவது நாளில் விண்ணுலகிற்குக் கீழ் உள்ள நீர் எல்லாம் ஓர் இடத்தில் சேரும் படியும் கட்டளையிட்டும் நீர் இருந்த பகுதிகள் எல்லாம் மண் தரை ஆகும் படியும் கட்டளை இட்டார்.
நீரிலும் நிலத்திலும் வாழும் உயினங்களையும் பறந்து செல்லும் பறவைகளையும் படைத்த இறைவன் நிலத்தில் கால்நடைகளையும் காட்டு விலங்குகளையும் ஊர்வன வகைகளையும் தோற்றுவித்தார்.
முடிவாக இறைவன் மானிடரைத் தம் உருவிலும் தம் சாயலிலும் உண்டாக்கி கடலையும் வானத்தையும் நிலத்தையும் உயிர் உள்ள அனைத்து ஜீவன்களையும் ஆண்டு கொள்ள உத்திரவு கொடுத்து ஆண் மகனையும் அவனின் விலா எலும்பிலிருந்து பெண் மகளையும் படைத்து பூமியில் விட்டார்.
அண்டம் வெறுமையாக இருந்த காலத்தில் பகலும் இரவும் ஆகாயமும் பூமியும் காற்றும் நீரும் சூரியனும் சந்திரனும் இருளும் ஒளியும் சாத்வீக தாமச ராஜச குணவிலாசங்களும் மற்றும் எந்த விதமான வஸ்துக்களும் இல்லாமல் மூலப்பிருகிருதி ஒன்றுமட்டும் சமஸ்டா புருஷ ரூபமாக இருந்தது.
வேறு பல மதங்களில் உள்ள நூல்களும் உயிர்களின் உருவாக்கத்தை ஏறக்குறைய இப்படித்தான் கூறுகின்றன என்றாலும் இவ்விரண்டு மத நூல்களையே ஆதாரத்திற்கு இங்கு எடுத்துக் கொள்ளக் காரணம் உள்ளது.
எனவேதான் இந்த இரு துருவ நூல்களிலும் ஆதாரங்களைத் தேடினாலே அனைத்து மதங்களிலும் அதே போன்ற விஷயங்கள் மட்டுமே இருக்கும் என்பதை முடிவு செய்து கொள்ளலாம்.
முதல் உயிர் நீரில்தான் உருவானது என்பதிலும் மனிதன் தனிப்படைப்பாகத்தான் படைக்கப்பட்டான் என்பதும் அவனுக்கு முன்னரே நீர்வாழ்வனவும் மரங்களும் விலங்குகளும் படைக்கப்பட்டு விட்டது என்பதும் தெளிவாகக் கூறப்பட்டு இருக்கிறது.
புராணங்களையும் விவிலியத்தையும் உலக உற்பத்தயைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள ஆராய்ச்சி செய்யும் போது சில முரண்பாடான நம்ப முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை மறுக்க முடியபவிட்டாலும் விஞ்ஞானிகள் உலகத் தோற்றத்தைப் பற்றியும் உயிர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றியும் கூறியிருக்கும் பல விஷயங்கள் இந்தப் புனித நூல்களோடு ஒத்துப்போகக் கூடியதாகவும் இருப்பதை மறுப்பதற்கு இல்லை.
இனி வரும் காலங்களில் புராணங்களை வெறும் கட்டுக்கதைகள் புளுகு மூட்டைகள் என்ற கருத்தை மாற்றி அதற்குள்ளும் உண்மைகள் ஒளிந்திருக்கலாம் எனக்கருதி அறிவியல் நோக்கோடு மக்கள் சார்பு அற்று ஆராய்ச்சி செய்தால் பல நல்ல முடிவுகள் கிடைக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
டார்வினின் பரிணாமக் கொள்கையில் சில இடைவெளிகள் உள்ளன என்பது உண்மையே.ஆனால் அதே சமயம் உலகமும் மனிதனும் முழுதாக இப்போதுள்ள நிலையில் அப்படியே படைக்கப் பட்டுவிட்டன என்று யோசிக்க முடியவில்லை.பிரம்மஞான சபை போன்ற அமைப்புகள் கூட பரிணாமத்தை ஏன் அரவிந்தர் கூடஏதோ ஒரு கோணத்தில் முன் வைக்கின்றன.இந்தப் பரிணாமம் தேவர்கள் அல்லது வெளிக்கிரக வாசிகளால் ஒரு குறிப்பிட்ட திசை நோக்கி திருப்பப் பட்டது என்ற வாதமும் உண்டு.அறிவியலால் இன்று இது சாத்தியமேபரிணாமமும் கடவுள் என்ற கருத்தாக்கமும் இணைக்க முடியாத புள்ளிகள் இல்லை என்றே எனக்குத் தோன்றுகிறது.அது சரி.இந்த உஜிலா தேவி யார்.ஏதாவது தேவதையா
மாவட்டச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் ரெ.கருணாநிதி ஒன்றியக் குழு உறுப்பினர்கள் தோழர் ச.காமராசு தோழர் தட்சிணாமூர்த்தி தோழர் க.அருள்தாசு தோழர் ஆ.இராசசேகர் தோழர் பொன்.இரவிச்சந்திரன் தோழர் த.செபஸ்டியார் ஆகியோர் முன்னிலை வகித்தனர்.
இறைநெறி இமையவன் தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சித் தஞ்சை மாவட்டச் செயலாளர் தோழர் குழ.பால்ராசு தலைமைச் செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் பழ.இராசேந்திரன் ஆகியோர் சிறப்புரையாற்றினர்.
இந்த ராக்கெட்டுகளில் உள்நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் தயாரிக் கப்படும் செயற்கைகோள்களை பொருத்தி விண்ணில் நிலைநிறுத்தி வருகிறது.
இதுகுறித்து ஆந்திர மாநிலம் சிறீஹ ரிகோட்டாவில் உள்ள சதீஷ்தவான் விண்வெளி ஆய்வு மய்ய இயக்குனர் பி.குன்னில் கிருஷ்ணன் கூறியதாவது இஸ்ரோவை பொறுத்தவரை விண் ணில் செலுத்தப்படும் ஒவ்வொரு ராக் கெட்டுகளும் மிகவும் முக்கியமானது.
வாய்வழி அர்ஜினைன் அடித்தள தூண்டுகிறது அல்லது இளம் அல்லது பழைய பெரியவர்கள் உடற்பயிற்சி செய்யும் போது தூண்டப்படும் சுரப்பு அதிகரிக்க இல்லை.
அமினோ அமிலங்கள் மற்றும் மீதைல்டி உட்செலுத்தி கபச்சுரப்பியைப் ஹார்மோன் மற்றும் இன்சுலின் பதில்களைகுதிரைகள் எல்ஆசுபார்டேடு.
ஒரு எஃப் ஒரு அது வாங்க முல்லர் எஸ்ஜி செல் ஏ.இ.. ஆரோக்கியமான பாடங்களில் ஒரு சுவாச தசை பொறுமை பயிற்சி தூண்டப்படுகிறது வளர்ச்சி ஹார்மோன் பதில்.
ஹாஃப்மேன் ஜே.ஆர் டபிள்யூஜே பாசின் எஸ் டி என்ஏ ஜி.ஜி வில்லோபை டிஎஸ் கற்பழிப்பு கி.பி.. நிலை ஆண்ட்ரோஜன் மற்றும் மனித வளர்ச்சிக்கான ஹார்மோன் பயன்படுத்துவதை நிற்க.
தமிழக அனல் மின் நிலையங்களுக்கு தேவையான நிலக்கரி தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டுள்ளதால் நிலக்கரியை விரைந்து ஒதுக்கீடு செய்யும்படி பிரதமர் நரேந்திர மோடிக்கு தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி கடிதம் எழுதியுள்ளார்.
ஐரோப்பியக் கற்கைமுறை அறிமுகமாகிப் பல்கலைக்கழகக் கற்கைமுறைகள் வளர்ந்தநிலையில் முத்தமிழ் என்ற தமிழ்ப்பரப்பு கலைப்புலத்தையும் அறிவியல் புலத்தையும் தனதாக்கத் தொடங்கி ஐந்தமிழ் என அறியப்பட்டது.
வகுப்பறைப்படிப்பாக இல்லாமல் முனைவர் பட்டத்திற்கும் ஆய்வியல் நிறைஞர் பட்டத்திற்கும் ஆய்வுப் பொருண்மைகளும் ஆய்வுத் தலைப்புகளும் தேவைப்பட்டன.
இத்தேவைகளின் பெருக்கம் தமிழாய்வு என்னும் மரத்தின் இருபெரும் கிளைகளாக இருந்த மொழி இலக்கியம் என்ற இரண்டையும் எப்படி விரிவாக்குவது என்ற கேள்விக்குள் நகர்த்தின.
புதிதுபுதிதாகக் கண்டறியப்பட்ட துணைப்பாடங்களும் சார்புப்பாடங்களும் சேர்ந்து தமிழின் ஆய்வுப்பரப்பை விரித்துக்காட்டியுள்ளன.
தமிழின் தொல் இலக்கணமான தொல்காப்பியம் எழுத்து சொல் என்னும் மொழிக்கூறுகளை விளக்கி அவற்றின் சேர்க்கையால் பா என்னும் பொருள்கொண்ட இலக்கியம் உருவாவதாகவே விளக்கியுள்ளது.
ஆகவே மொழியில் இருப்பது இலக்கியம் இலக்கியமாயிருப்பது மொழி என்ற நிலையில் மொழியும் இலக்கியமும் இணைந்தவை என்பது புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டியது.
ஆனால் தமிழ் ஆய்வு தமிழியல் ஆய்வாக மாறிய நிலையில் தெரிவுசெய்யப்படும் தலைப்புகள் ஒரு மரத்தின் புதிய கிளைகளாக துணைக்கிளைகளாக இல்லாமல் அக்கிளைகளில் படரும் கொடிகளாகவும் செடிகளாகவும் ஆகிவிட்டன.
அதைப் புரிந்துகொள்ளவேண்டும் என்ற கருத்தை முன்வைத்து ஆய்வுத்தலைப்பைத் தேடிச் சென்று முடிவுசெய்யும் வழிமுறைகளை இக்கட்டுரை முன்வைக்கிறது.
புலம் என்பது ஒருவரது புலன்கள் எவற்றையெல்லாம் உணரும் என்பதிலிருந்து உண்டாவதில்லை எவற்றையெல்லாம் உணர்ந்து கருத்துக்களை உருவாக்கும் என்பதைக் கொண்டு உருவாவதே புலம் எனப் படுகிறது.
முறையான இலக்கியக் கல்வியின் வழியாக பட்டப்படிப்பு மேல்பட்டப்படிப்பு என நகர்ந்துவரும்போது அத்தகைய அடிப்படைத் திறம் உருவாகிவிடும் உருவாகவேண்டும்.அதற்கேற்ற பாடத்திட்டம் அமைந்த கல்விமுறைக்குள் நுழைந்துவரவேண்டும்.
இவ்விருவகை மொழியையும் நேரடியாகப் பயன்படுத்தியும் பயன்படுத்தாமலும் உண்டாக்கப்படும் சடங்குகள் ஆட்டங்கள் கொண்டாட்டங்கள் விழாக்கள் என விரியும் பண்பாட்டுத் துறை மொழிப்புலத்தின் பகுதியாக இப்போது மாறிவிட்டது.
இந்நிலையில் தமிழியல் துறை மாணாக்கர்களின் கற்கைப்பரப்பையும் தொடர்ச்சியான ஆய்வுப் பரப்பையும் பின்வரும் பட்டியல் வழியாக அறிந்துகொள்ளலாம்.
நேரடியாக ஆய்வுநிலைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஆய்வுக்கு முந்திய தமிழ்க் கல்வியை நவீனப்படுத்தலில் செய்யவேண்டிய சில அடிப்படைகளைப் பற்றி விவாதிக்கலாம்.
பாடத் திட்டம் சார்ந்து ஆசிரியர் தரும் தகவல்களை மனதில் சேமித்துத் தேர்வுத் தாளில் எழுதிப் பயன்படுத்தும் வேலையைப் பள்ளிக் கல்வியின் மாணாக்கர்கள் செய்கிறார்கள்.
பள்ளிக் கல்வியில் அப்படிச் செய்ய வேண்டும் என எதிர்பார்ப்பதும் அதைச் சரியாகச் செய்பவர்களைச் சிறந்தவர்கள் எனப் பாராட்டுவதும் ஓரளவுக்குப் பொருத்தமானது.
அந்த அடிப்படையில் தான் உயர்கல்வியான கல்லூரிக் கல்வியின் தொடக்க நிலையிலேயே துறை சார்ந்த சிறப்புக் கல்விக்குள் மாணாக்கர்கள் நுழைக்கப்படுகின்றனர்.
சிறப்புக் கல்விக்கான பாடத் திட்டத்தில் படிக்க வேண்டிய பனுவல்கள் எனக் குறிப்பிடுவ தோடு பார்வை நூல்களையும் பாடத்திட்டக் குழுக்கள் தருவதற்கு அப்படியொரு நோக்கம் இருப்பதே காரணம்.
முனைவர் பட்டத்திற்கு முந்திய பட்டமான இளநிலை ஆய்வுப் பட்டம் சிறப்புப் பாடங்கள் என்ற நிலையிலிருந்து திரும்பவும் பொதுநிலைக்கு நகரவேண்டும்.
இப்பொதுநிலை பள்ளிக்கல்வியில் இருக்கும் பொதுக் கல்வியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டு பரந்த பரப்புக்குள் திறனாய்வுப்போக்கில் நுழையும் வாய்ப்பை உருவாக்க வேண்டும்.
நமது பாடத்திட்டங்கள் இத்தகைய வேறுபாடுகளைக் கொண்டனவாக இருக் கின்றனவா என்று கேட்டு விடை சொல்லும் வேலையை இங்கே நான் செய்யப் போவதில்லை.
சில பல்கலைக்கழகங்களின் பாடத் திட்டக்குழுக்களிலும் பல தன்னாட்சிக் குழுக்களின் பாடத்திட்டக் குழுக்களிலும் இருந்துள்ள அனுபவத்தைக் கொண்டு அதற்கான விடைகளை விவாதிக்கமுடியும்.
புதிய வகைப் பாடத் திட்டங்களை உலகப் பல்கலைக்கழகங்கள் எவ்வாறு உருவாக்கியுள்ளன என்பதை வலைத்தளங்கள் வழியாகப் பார்த்துள்ளேன்.
சிறப்புப் பாடங்களுக்குள் நுழையும் கல்லூரிக்கல்வி திரட்டுதல் சேமித்தல் பயன்படுத்துதல் என்பனவற்றை மனம் சார்ந்த ஒன்றாகப் பார்ப்பதிலிருந்து விலக்கி தேடலை முதன்மைப்படுத்த வேண்டும் என்பதை நோக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்.
தேடித் திரட்டுதலில் ஏற்படும் மாற்றம் அதன் தொடர்ச்சியாகச் சேமித்தல் பயன்படுத்துதல் என்ற நிலைகளிலும் மாற்றங்களைக் கொண்டு வரும் என்பது தவிர்க்க முடியாதது.
திரட்டப் படும் தகவல்கள் மனதில் சேமித்தல் என்பதாக இல்லாமல் குறிப் பேடுகளில் சேமித்தல் சொந்த நூலகங்களை உருவாக்கிக் கொள்ளுதல் அவற்றைப் பயன்படுத்தித் தனது தனித்தன்மைகளை வெளிப் படுத்துதல் படைப்பாக்கம் செய்தல் புலமையாளனாகக் காட்டுதல் என்பதாக முதுகலை கல்வியில் விரிய வேண்டும்.
இந்த விரிவும் ஆழமும் முதுகலைக் கல்வியில் சேரும் எல்லா மாணாக்கர்களுக்கும் சாத்தியப் படாமல் போனதற்குப் பல காரணங்கள் இருந்த போதிலும் முக்கியமான காரணமாக இருப்பது இப்போதுள்ள தேர்வு முறை தான்.
அதிலும் அனைத்து வகையான பாடங்களுக்கும் ஒரே வகையான வினா அமைப்புகளும் விடைகளுக்கான அளவு வரையறைகளும் கொண்ட தேர்வு முறைகளோடு பின்னிப் பிணைந்து கிடக்கும் இன்றைய கல்வி முறை எல்லாச் சோதனை முயற்சி களையும் மலினப் படுத்தும் முடிவுக்கே கொண்டுபோய்ச் சேர்த்து விடுகின்றது.
இன்றுள்ள நிலையிலேயே கூட ஆய்வாளர்கள் முழுமையாக மனதில் சேமித்தல் என்பதாக இல்லாமல் குறிப்பட்டைகளில் சேமித்தல் வகைப்பாடு செய்தல் விளக்குதல் புத்தாக்க நிலையை வெளிப்படுத்துதல் என்பதைச் செய்ய வேண்டியவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவிற்குக் கொண்டு வந்தால் தேர்வுகள்சார்ந்த கல்வியின் குறைபாடுகள் புரிய வரலாம்.
இத்தொடக்கம் இடைநிலைக் கல்வி உயர்நிலைக்கல்வி மேல்நிலைக்கல்வி என நீளும் பள்ளிக்கல்வி வரை தகவல்களைத் தொகுத்துத் தருவனவாகவே இருக்கின்றன.
ஆனால் திரட்டும் தகவல்களை வகைப்படுத்துவது ரகசியப்படுத்துவது விளக்குவது ரகசியங்களை உடைத்துக்காட்டுவது என்பதன் மூலம் பயன்படுத்துவதே உயர்கல்வியின் இயங்குநிலையாக இருக்க வேண்டும்.
இவ்வியங்கு நிலைக்குப் பாடத்திட்டங்கள் தயாரிப்பதில் தொடங்கி கற்பித்தல்மதிப்பீடு செய்தல் வரையிலான ஆசிரியர்களின் பணியில் மாற்றங்கள் வரவேண்டும்.
அத்தகைய கோரிக்கையின் முன் நிபந்தனையாகத் தேடுவதற்கான வாய்ப்புக்களையும் தேடுவதை விவாதிப்பதற்கான சாத்தியங்களையும் விவாதித்தலின் விளைவுகளை முன் வைப்பதற்கான பரப்பையும் கல்விமுறை தரவேண்டும்.
அப்போதாமையின் புரிதலைச் சரிசெய்ய இன்றுள்ள ஒரே வழி புதிதாகப் பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ள நவீனத் தொழில் நுட்ப சாதனங்களை இலக்கியக் கல்வியின் கருவிகளாக ஆக்குவது தான் என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம்.
இச்சூத்திரங்களில் வலியுறுத்தப் படும் நிலைக்கேற்ப அமையும் பள்ளிகள் ஆசிரியனை அண்டிக் கற்கும் குருகுலக் கல்விமுறையாகத் தான் இருக்க முடியும்.
மாணவனை மையமிட்ட கல்வி முறைக்கு நகரும் போது கற்பித்தலில் முக்கியப்பங்கு வகித்த ஆசிரியரின் இடம் கேள்விக்குறியாக ஆக்கப்படுவதும் அந்த இடத்தைக் கருவிகள் பிடித்துக் கொள்வதும் இயங்கியல் நிலை என்பதை உணர வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஆசிரியர்கள் இருக்கிறார்கள்.
கீற்று பதிவுகள் திண்ணை தமிழ்நாதம் போன்ற தமிழ் வலைத்தளங்களின் இணைப்பாகப் பல தினசரிகளும் வார மாத இதழ்களும் இணைய இதழ்களும் இருக்கின்றன.துறை சார் ஆய்வு இதழ்களின் இணைப்புகளும் கூடக் கிடைக்கின்றன.
இவையெல்லாமல் இன்று பலரும் தங்களுக்கென வைத்திருக்கும் தனி இணைய இதழ்கள் வலைப்பூக்கள் தமிழின் இடத்தை இணையத்தில் விரிவுபடுத்தி விட்டன.
தனி நபர்கள் தினசரி எழுதும் கட்டுரைகளை வாசிக்கும் வாசகன் உடனடியாகத் தனது விருப்பமான எழுத்தாளனோடு கடிதம் மூலமும் குரல் மூலமும் தொடர்பு கொள்ளும் வசதிகள் இணைய வழியில் உள்ளன.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை எழுத்துருக்கள் சார்ந்த சிக்கலைச் சந்தித்து வந்த தமிழ்மொழி இப்போது அந்தப் பிரச்சினையிலிருந்து மெதுவாக மீண்டு வருகிறது.
புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள யுனிகோட் என்னும் தமிழ் விசைப்பலகைப் பரவலாக உள்ள தமிழ் எழுத்துருக்களை மாற்றித் தரும் வல்லமை உடையதாக இருக்கிறது.
தமிழர்கள் வாழும் தேசங்களான மலேசியா சிங்கப்பூர் கனடா இலங்கை இந்தியா போன்ற நாடுகளின் அரசுகள் இணைந்து அதனைச் செயல்படுத்த வேண்டும்.
இன்று உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக இருக்கும் கூகுள் என்ற இணைய தளம் உலக அறிவு அனைத்தையும் கணினிக்குள் கொண்டு வந்து சேர்க்கும் பணியைச் செய்து வருகிறது.
அறிவை மட்டும் அல்ல மனிதனின் நினைப்பையும் விருப்பத்தையும் முழுமையாகப் பூர்த்தி செய்யும் பணியைத் தலையாய வேலையாகச் செய்து வரும் கூகுள் தமிழ்ப் பதிவுகளைத் தமிழிலேயே தேடும் வாய்ப்பை உண்டாக்கித் தந்துள்ளது.
தமிழ்க் கல்வியின் பகுதிகளாக மொழிப் பயன்பாட்டில் தேர்ச்சி இலக்கியப் படைப்பாக்கத்தில் ஈடுபாடு பண்பாட்டுப் போக்கின் மீதான புரிதல் தமிழக வரலாற்றின் இயங்குநிலையைக் கணிப்பதில் தெளிவு ஆகியனவற்றைப் பெற்றுக் கொள்ளும் தமிழ்க் கல்வியாளன் ஆசிரியத் தொழிலை மட்டுமே இலக்காகக் கொள்ள வேண்டியதில்லை என்று உறுதியாகக் கூறலாம்.
கணினிப் பயன்பாட்டின் அடிப்படைகளோடு இவற்றைக் கற்றுத் தரும் பாடத்திட்டம் அவர்களுக்கு தமிழ் பயன்படு புலமாக இருக்கும் அச்சு மற்றும் காட்சி ஊடகங்களில் ஏராளமான வேலைகளைத் திறந்து விடும் என்பதை அனைவரும் அறிவர்.
பதிப்புத்துறை விளம்பரத்துறை பதிவுகள் துறை படியெடுத்தல் துறை தகவல்களை உள்ளீடு செய்யும் வேலைகள் எனப் பலவும் தமிழ்க் கல்வியாளர்களை முதன்மையாக வேண்டுவன தான்.
தமிழ்க் கல்வியைக் கற்பவர்கள் இவைகளையெல்லாம் அறியாமல் அல்லது ஈடுபாடு காட்டாமல் கற்றுச் சொல்லிகளாக இருக்கும் ஆசிரியத் தொழிலையே முதன்மை இலக்காகக் கொள்கின்றனர்.
மொழி பெயர்ப்பின் அடிப்படைகள் தெரிந்திருந்த போதிலும் பிற மொழி அறிவின் அடிப்படைகளைக் கூடக் கற்க வேண்டாம் என நாம் தவிர்த்து விட்ட நிலையில் மொழி பெயர்ப்புப் பணிகள் அனைத்தும் பிறதுறைப் படிப்பாளிகளுக்குப் போய்க் கொண்டிருக்கின்றன.
துறைசார் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு அவ்வத்துறைப் புலமையாளர்களோடு சேர்ந்து பணியாற்றும் அளவுக்காவது மொழிக் கல்வியாளர்கள் பிறமொழிகளின் அறிவை குறிப்பாக ஆங்கில மொழியறிவைப் பெற்றாக வேண்டும்.
இலக்கியக் கல்வியின் எதிர்காலமும் இலக்கிய மாணவனின் எதிர்காலமும் முறையான நோக்கங்களைக் கொண்ட பாடத் திட்டங்களோடு தொடர்புடையவை என்பதை நாம் நம்ப வேண்டும்.
ஈடுபாடு கொண்ட ஆசிரியர்கள் தங்களின் பணிகளுக்கென அடிப்படையான தொழில் நுட்ப அறிவையும் இணைத்துக் கொள்ளும் போது அதன் சாத்தியங்கள் விரிவான எல்லைகளுக்குள் பயணம் செய்யும் என்பதில் சந்தேகங்கள் இல்லை.
ஆய்வு என்பது லத்தீன் மொழியில் என்பதற்குத் திரும்பவும் அல்லது மீண்டும் எனவும் என்னும் சொல்லுக்குத் தேட எனவும் பொருள் கிடைக்கும் அடிப்படையில் இரண்டு சொற்களின் இணைவாக ஆங்கிலச் சொல் உருவாக்கப்பெற்றிருக்கிறது.
ஆய்வாளர் ஒருவர் ஆய்வின் தலைப்புக் கண்டடைந்து முடிவுசெய்வதென்பது ஆய்வுப்பொருளின் வழியாகத் தலைப்பை இறுதியாக்கும் பணியாகும்.
ஒருவரின் விருப்பம் இலக்கணம் என்றால் அதற்குள் எவ்வகை இலக்கணம் என்ற கேள்விக்கு எழுத்து சொல் பொருள் யாப்பு அணி என மரபான ஐவகைக்குள் எது என்பதை முதலில் முடிவுசெய்ய வேண்டும்.
அவை வருமாறு இந்த ஆய்வு முன் வைக்கும் பிரச்சினை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றுதானா அல்லது மேம்போக்கானதா எனப் பார்த்துக் கொள்ளுதல் .
இந்த ஆய்வு விமரிசனப் பார்வையை வேண்டும் ஒன்றா என்றும் புதிய பார்வைக் கோணத்தை முன் நிறுத்தக் கூடியதா என்றும் அறிதல் போன்றன சில நிலைகள்.
இவற்றைச் செய்யாமல் ஆரம்ப நிலையில் ஒரு ஆய்வுச் சுருக்கத்தை உருவாக்கித் தற்காலிகத் தலைப்புடன் தொடங்கினால் அடிப்படைத் தரவுகள் சரியான தலைப்பினையும் உள்ளடக்கத்தையும் உருவாக்கிவிடும்.
புத்தகங்களைப் பார்ப்பது மூலம் ஆய்வு இதழ்களைப் படிப்பது மூலம் பொதுப் பார்வை நூல்களில் கண்டுபிடிப்பது பயணம் செய்வது மூலம் கலைக்களஞ்சியங்களில் தேடுவது மூலம் தலைப்பு உருவாகலாம்.
நடைமுறையில் பெரும்பாலான தமிழாய்வுகளுக்குரிய தலைப்புகளை நெறியாளர்களே வழங்குகிறார்கள் என்பது உண்மையென்றாலும் அந்நிலை மாற்றப்படவேண்டும்.
ஒருவரது ஆய்வு எத்தகையது என்ற கேள்விக்கு அது முதன்மையானதாகவும் இருக்கலாம் வழிநிலை ஆய்வாகவும் இருக்கலாம் எனப் பதிலளிக்கலாம்.
துணைமை ஆய்வு என்பது ஏற்கெனவே செய்யப்பட்ட ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு வழிநிலை ஆய்வாக அல்லது சார்பு நிலை ஆய்வாக அமைவது.
அவை ஆய்வு நேர்மை நடுநிலைப் பார்வை ஒருமைப்பாடு கவனக்குவிப்பு திறந்த மனநிலை அறிவாய்வும் பொருண்மை மீது மதிப்பும் பின்பற்றப்படவேண்டியன என எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன .
ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளில் இதுவரை வந்துள்ள ஆய்வுகளை அச்சிடப்பெற்ற நூல்களைத் தொகுத்தல் விளக்குதல் திறனாய்வு அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்தல் என்பனவற்றைச் செய்யும் பணி இது.
தன்னைச் சமகால ஆய்வுப்போக்கின் நீரோட்டத்தில் நிறுத்தி அதன் எல்லைக்குள் நின்று விவாதிக்கும் வல்லமையுள்ளவராகக் காட்டுவதே முன்பனுவல் மதிப்பீட்டின் முதன்மையான பணி.
முன்னுரைப்பகுதியில் பொதுத்தலைப்பை முன்வைத்துவிட்டு அது எவ்வகையான துறையின் பகுதியாக அல்லது சிக்கலை மையமிட்டதாக இருக்கிறது எனக் காட்டவேண்டும்.
அவை ஒவ்வொன்றும் பின்பற்றிய ஆய்வு முறையியல் பயன்படுத்திய தரவுகள் கொள்கைவேறுபாடுகள் ஆகியவற்றை முன்வைப்பதன் மூலம் வந்தடைந்த முடிவுகளைச் சொல்லவேண்டும்.
புதிதாக ஒரு ஆய்வுப்பிரச்சினை எவ்வாறு உருவாகி எழுகிறது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி தான் எத்தகைய முறையியலைப் பின்பற்ற இருக்கிறேன் என்பதை முன்வைக்கவேண்டும்.
முன்பனுவல் மதிப்பீட்டு முடிவுரை என்பது எடுத்துக்கொண்ட தலைப்பில் தொடர்புடைய பொருண்மையில் அதுவரை நடந்துள்ளன் முக்கியமான ஆய்வுகள் நூல்கள் கட்டுரைகளை வரிசைப்படுத்திக் காட்டவேண்டும்.
மரணப் பிரக்ஞை மட்டும் மனிதனுக்கு இல்லாவிட்டால் அத்தனை நியாயங்களும் அன்றாடம் சிலுவையில் அறையப்படும்... அருமையான வரிகள்.அரை நூற்றாண்டு முன்னால் இந்த எண்ணங்கள் இருந்தது..ஆனால் இப்போதெல்லாம் அது என்னைக்குன்னாலும் வரப்போறதுதானேன்னு அதுக்கு கவலைப்பட்டா ஆச்சா என்பது போல் மனதை மாற்றிக்கொண்டு பொது ஒழுக்கம் குறைந்த வண்ணம்தான் உள்ளது... அதெல்லாம் முன்பு இப்போது யாரும் சாவிற்கு பயப்படுவதில்லை.
இருக்கிற வரை அனுபவித்துவிட்டுப் போவோம் என்ற மனநிலையில்தான் இருக்கிறது இன்றைய தலைமுறை உண்மைதான் மரணம் என்னமோ எதிர்பாராமல் நிகழ்கிறது.
தான் தயாரித்த காம்பேக்ட் எஸ்யுவியான க்ரெட்டா வெளியாகி ஓர் ஆண்டு ஆனதைக் கொண்டாடும்விதமாக மாடலையும் கூடுதலாக பெட்ரோல் மற்றும் டீசல் என இரண்டு வேரியன்ட்களையும் புதிதாக அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.