sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிறுவர்கள் தட்டி விளையாடும் பலகைக் கதவின் ஓசையிலிருந்து தம்பட்டம் பேரிகை மத்தளம் மிருதங்கம் தபிலா உடுக்கை கைத்தாளம் சேமக்கலம் சல்லரிமணி சலங்கை முதலிய கொட்டும் கருவிகளும் ஊதி விளையாடிய இலைக்குழல்களிலிருந்து தாரை ஒத்து நாகசுரம் முகவீணை மகடி புல்லாங்குழல் கொம்பு சங்கு முதலிய துளைக் கருவிகளும் பல்லினால் கடித்து கையினால் பிடித்து இழுத்து ஒரு கையினால் மீட்டிப் பிறந்த இனிய நாதத்திலிருந்து துந்தினாமா கின்னரி தம்புரு அகப்பைக் கின்னரி சுந்தரிவீணை ருத்ரவீணை பேரியாழ் மகரயாழ் முதலிய மீட்டும் தந்தி வாத்தியங்களும் சிறுவர் விளையாட்டி லிருந்தே தோன்றி படிப்படியாய் விருத்தியாயின வென்று நாம் அறிகிறோம்.
இப்பின்புலத்தில் தமிழிசை குறித்த தமது ஆய்வை மேற்கொண்டு வந்த பண்டிதர் தமிழர்கள் தமிழ்மொழி தமிழ் நிலம் ஆகியவை குறித்த ஆய்வையும் மேற்கொண்டார்.
கருணாமிர்தசாகரத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் புழக்கத்தில் இருக்கும் கர்நாடக இசைக்கும் தமிழிசைக்கும் உள்ள உறவு குறித்த ஆய்வை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
சுமார் இரண்டாயிரத்தைநூறு ஆண்டுகளில் தமிழ்க்கலை வரலாற்றில் இசைக் கலையின் பல்வேறு பரிமாணங்களை விரிவாகப் பதிவு செய்கிறார்.
மோசே முனிவர் தாவீது ராஜா சாலமோன் ராஜா பாபிலோன் அரண்மனையில் வாசிக்கப்படும் இசை ஆகிய பல செய்திகளை விவிலியத்திலிருந்து எடுத்துப் பேசுகிறார்.
சென்னை இராஜதானியின் நிர்வாகக் கையேடு அபிதான சிந்தாமணி கால்டுவெல் எழுதிய திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் வின்சுலோ அகராதியில் உள்ள செய்திகள் மோனியர் வில்லியம்ஸ் அவர்களின் தமிழ் சமசுகிருத அகராதி ஆகியவற்றிலிருந்து விரிவான மேற்கோள்களைத் தருகிறார்.
உலகச் சரித்திரங்கள் எழுதப்படுவதற்கு முன்னும் அழிந்துபோன லெமூரியா கண்டத்திலுள்ளோர் நாகரிகமுடையவர்களாயிருந்திருக்க வேண்டு மென்று சரித்திரக்காரர் சொல்வதற்கிணங்க அக் கண்டத்திலுள்ள தென்மதுரையும் அதில் அரசாண்டு வந்த பாண்டிய ராஜர்களும் சங்கப்புலவர்களும் பேசி வந்த பாஷையாகிய தமிழும் மிகுந்த தொன்மையும் தனிச்சிறப்பும் வாய்ந்தவைகளாயிருந்தன.
தமிழ் என்னும் பதத்தின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்கள் சேர்ந்த தமி என்னும் முதனிலையானது ஒப்பின்மை தனிமை என்றும் தமிழ் என்னும் பதமானது இனிமை மதுரம் என்றும் அர்த்தப்படுமென்று நாம் அறிவோம்.
தொல்பழங்காலத்தில் பேணப்பட்ட இசைமரபு பிற்கால மன்னர்கள் காலத்திலும் போற்றிப் பாதுகாக்கப்பட்டது என்பதை முதல் பாகத்தின் இறுதிப் பகுதியில் பேசுகிறார்.
தென்னிந்திய இசை வல்லுநர்கள் சுமார் நாற்பது பேர் இசைமரபை ஆதரித்த அரசர்கள் புரவலர்கள் ஆகியோரின் பட்டியல் களையும் தந்துள்ளார்.
கி.பி.பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் சாரங்கர் என்பவர் எழுதிய சங்கீதரத்னாகரம் எனும் நூல் தென்னிந்திய இசைமரபு குறித்து எழுதிய முதல் நூலாகப் பலராலும் கருதப்படுகிறது.
விக்டோரிய கீதிகா என்ற சமசுகிருத இசை நூலை எழுதிய ராஜா சுரேந்திர மோகன தாகோர் மற்றும் கே.பி.தேவால் இ.கிளிமெண்ட்ஸ் சி.நாகோஜிராவ் சுப்பிரமணிய சாஸ்திரி ஆகியோர் சங்கீதரத்னாகரம் நூலில் பேசப்படும் இருபத்திரெண்டு சுருதிகளை எவ்வா றெல்லாம் புரிந்து பதிவு செய்துள்ளனர் என்பதை விரிவாகப் பேசுகிறார்.
வடநாட்டில் வழங்கிவரும் கானத்திற்கும் சாரங்க தேவர் எழுதிய சங்கீதரத்னாகரத்திற்கும் எப்படி ஒற்றுமையில்லையோ அப்படியே தென்னாட்டில் சமஸ்கிருதம் தெலுங்கு தமிழ் முதலிய பாஷை களில் எழுதிய சங்கீத சாஸ்திரத்திற்கும் சங்கீத ரத்னாகரத்திற்கும் முற்றிலும் ஒற்றுமையில்லை யென்று அறிகிறோம்.
ஆனால் தென்னாட்டிலுள்ள சில சமஸ்கிருத நூல்களுக்கும் தென்னாட்டின் சங்கீதத்திற்கும் ஒற்றுமையிருக்கிறதென்று விசாரிக்கும் விவேகிகள் அறிவார்கள்.
ஊர்ந்து திரிகிற குழந்தை நடக்க பிரயத்தனப்படுவதும் பூமியில் நடக்கிற ஒருவன் ஆகாயத்தில் பறக்க விரும்புவதும் பெற்று வளர்த்த தாயைவிட்டு மனையாளிடத்தில் அதிகப் பிரியங்காட்டுவதும் இயற்கையென்று அறிவோம்.
அரைகுறையாய்த் தான் கற்ற அந்நிய பாஷையில் தனது தாயின் குணங்களை வர்ணிப்பது போலத் தென்னாட்டின் சங்கீத ரகசியங்களை அந்நியப் பாஷையிலெழுதி வைத்ததேயழிய வேறில்லை.
எனும் கேள்விகளுக்குப் பதிலாகவே தென்னிந்திய இசைமரபு பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும் மொழிபற்றிய புரிதலை மேற்காணும் பண்டிதரின் பதிவுதருகிறது.
தென்னிந்திய கட்டிடக் கலை தென்னிந்திய இசைக்கலை தென்னிந்திய சமய மரபுகளின் அடிப்படைகள் ஆகிய பிற சமசுகிருத மொழியில் எழுதப்பட்டன.
பூர்வ நூல்களின் அபிப்ராயத்தை உள்ளது உள்ளபடி அர்த்தம் செய்து பழைய வழி அதனை மேலான நிலைக்குக் கொண்டுவர வேண்டுமென்று அநேக கனவான்கள் பிரயாசப்பட்டிருக்கிறார் களென்றும் அவர்கள் சாரங்கத்தேவர் கருத்தின்படி சுருதி சேர்க்காமல் வெவ்வேறு விதமாய்த் தங்கள் மனம்போல் செய்திருக்கிறார்களென்றும் இதன் முன் உள்ள அட்டவணைகளில் தெளிவாகக் கண்டோம்.
அவைகள் யாவையும் பார்த்த நமக்கு யாவராலும் மிக அருமையும் சாஸ்திர முறைமையுமுடைய தென்று மதிக்கப்படும் தென்னிந்திய சங்கீதத்திற்குப் பூர்வ தமிழ் நூல்களின் ஆதாரம் ஏதாவது உண்டா என்று விசாரிக்கும் எண்ணம் உண்டாகாமல் போகாது.
இவ்வெண்ணம் முற்றிலும் பூர்த்தி அடையாமல் போனாலும் அதாவது தென்னிந்திய சங்கீதத்தைப் பற்றி விவரஞ்சொல்லும் பூர்வ நூல்கள் நமக்குக் கிடைக்காமல் போனாலும் தென்னிந்திய சங்கீதத்திற்கு முக்கிய ஆதாரமான சில அம்சங்கள் மாத்திரம் தற்காலம் ஆங்காங்கே காணக் கிடைக்கின்றன.
அதோடு தென்னாட்டில் வழங்கிவரும் சங்கீதப் புத்தகங்கள் என்று சொல்லப்படும் சில சமஸ்கிருத நூல்களிலும் தென்னிந்திய சங்கீதத்தில் வழங்கி வந்த சில அம்சங்களையே சொல்லியிருக்கிற தென்று நாம் அறிய வேண்டும்.
மூன்றாம் பகுதி முழுவதும் தொல்காப்பியம் பரிபாடல் சிலப்பதிகாரம் ஆகியவற்றிலுள்ள இசை தொடர்பான மரபுகளை ஆய்வு செய்வதாகவே அமைகிறது.
பண்டிதரின் தமிழ் இசை பற்றிய ஆய்வு என்பது தமிழ்ச்சமூகத்தில் நடைமுறையில் தொழிற்பட்ட அவைதீக மற்றும் வைதீக மரபுகள் சார்ந்து புரிந்து கொள்ளும் தேவை உண்டு.
அவ்வரங்கில் தமிழ்ப் பாடல்கள் பாடுவதற்கான அனுமதி மறுக்கப்பட்ட சூழலில் அதற்கு எதிராக உருவான இயக்கமே தமிழிசை இயக்கம் என அறியப்படுகிறது.
ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகம் கேரளப் பல்கலைக்கழகம் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம் என்றே காலனிய இரட்டையாட்சி அரசு அனுமதி வழங்கியது.
ஆனால் அண்ணாமலை அரசரின் செல்வாக்கால் சிதம்பரம் மீனாட்சி கல்லூரி தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றாக அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகமாக அமைந்தது.
மேற்குறிப்பிட்ட பின்புலத்தில் இருந்த பண்டிதர் இசைத் துறைக்குச் சென்றதில் அவரது இரண்டாவது துணைவியார் கோவில் பாக்கியம் அம்மா அவர்களுக்குப் பங்குண்டு.
புலி கரடி யானை மிளா மான் தனிச் சிறப்புடைய சிங்கவால் குரங்கு காட்டெருமை காட்டுப் பன்றிகள் விருவு கிளி குயில் கருங்காகம் மலை அணில் மலைப் பாம்பு நாகப் பாம்பு கட்டுவிரியன் உடும்பு என நிற்பன நடப்பன பறப்பன ஊர்வன எனப் பல்வேறு பட்ட உயிரினங்களுடன் ஏராளமானத் தாவர வகைகளையும் தன்னகத்தே கொண்ட நிலம்.
ஆற்றின் இரு மருங்கிலும் காட்டுப் பத்து வாணியம் பத்து கோவர் நெடுங்கன் கோனார் பள்ளி சத்திரங்காடு பரிசுகொடுத்தான் பத்து கால்பரவு என்னும் பெயர்களைக் கொண்ட நெற்பயிர் வயல்கள் பச்சைக் கம்பளம் விரித்தாற் போன்று காற்றில் அலை அலையாய் வீசும் பசுங்கடல் கண்ணுக்குச் சிறப்பு விருந்தளிக்கும்.
தென்னந்தோப்புகள் மாந்தோப்புகள் வாழைத் தோட்டங்கள் என பறவைகளின் வசிப்பிடங் களுடன் நெட்டேரிக்கால் அணை தலை அணை தேங்காய் உருளி எலவடி அணை கருங்கல் கசம் மொட்டைக் கலங்கு என்னும் நீர்த் தேக்கங்கள் வடக்குக்கால் காலாங்கரை மணல் அடைப்புக் கால் வாய் முத்து ஓடை என்னும் உச்சி வெயிலிலும் குளிர்ந்த நீரைச் சுமந்து செல்லும் சிறு கால்வாய்களைக் கொண்ட பசுமையான கிராமம்.
முப்பிடாதி அம்மன் முத்தாரம்மன் இசக்கி அம்மன் சாஸ்த்தா ஊர்க்காட்டான் பட்ராயன் அதலி பாறையம்மன் நிழல் தாங்கல் என்று அழைக்கப்படும் இரு நாராயண சாமி கோவில்கள் ஒரு கத்தோலிக்க வேதக் கோவில் சி.எஸ்.ஐ வேதக்கோவில் என சிறு கிராமமே என்ற போதிலும் ஏராளமான கோவில்களைக் கொண்டிருந்தது.
விவசாயம் சார்ந்த இதரத் தொழில்களான கலப்பை செய்யும் ஆசாரிகள் கொளு கதிர் அரிவாள் இத்தியாதிகள் செய்யும் கொல்லாசாரிகள் அதற்கான பட்டறைகள் களம் கூட்டும் விளக்குமாறு பதர் நீக்கும் முறம் செய்யும் குறவர் இன மக்கள் ஏராளமான பனைமரங்களையும் கொண்டிருந்ததால் பனை சார்ந்த கருப்புக் கட்டி செய்வோர் ஓலை பெட்டி நார்ப்பெட்டி செய்வோர் என பலதரப்பட்ட மக்களைக் கொண்ட பகுதியாக இருப்பதால் சிறுகிராமமா?
இராணுவ வீரரின் கைத்தலம் பற்றியதால் இத்தென்கோடியி லிருந்து இந்தியாவின் வடமேற்கு எல்லைப் பகுதிக்கு மறு செழுமைப் பார்க்கப் புறப்பட்டாள்.
காடுகள் மலைகள் ஆறுகள் ரயில் நிலைய அழுக்குகள் ஏழை பாழைகள் இளையோர் முதியோர் ஆண்கள் பெண்கள் உடல் ஊனமுற்றோர் என பலதரப்பட்டோரை இங்கும் அங்குமாகக் காண நேரிட்டது அவளுக்கு.
அதிகாலை எழுந்து குளித்து வாசலில் கோலமிடுவது தமிழ் காலண்டர்படி மார்கழியில் கோலத்தின் மீது அழகழகாகப் பூக்களை வைத்து அலங்கரிப்பது விளக்கேற்றுவது பாந்தமாக தான் புடவைக் கட்டிக் கொள்வது எனத் தமிழ் பழக்க வழக்கத்தை விடாமல் அவள் மேற்கொண்டமை அவளது தனிச் சிறப்பு.
மேம்சாப் என்று தன் கணவரின் துணைநிலை அதிகாரிகள் அவர்களின் வீட்டுப் பெண்கள் தன்னை அழைக்கின்ற பட்சத்தில் தனக்கு கிரீடம் வைக்கப்பட்டதாகவே நினைத்து ஆனந்தம் கொள்வாள்.
இவ்வாறுகளின் வண்டல் மண் வற்றாது பாயும் நீர் நிலத்தடி நீர் மண் வளம் தாது வளம் போன்றவற்றின் சிறப்புதான் வயல்வெளிகளின் செழுமைக்குக் காரணம் என்பதனை மக்களைக் கேட்டு அறிந்து கொண்டாள்.
பால் தயிர் வெண்ணெய் பாலாடை என பால் பதார்த்தங் களை விரும்புபவளாய் இருந்தது இப்பொருட்களின் சரளமானப் பயன்பாட்டில் ஈடுபாடு மிக்கவளாக்கிற்று.
குறிப்பாக நள்ளிரவில் மாப்பிள்ளையின் அம்மா மற்றும் அவர்களின் கூடப் பிறந்த சகோதரிகள் இன்னும் மிக நெருங்கிய உறவுக்காரர்கள் என பத்துப் பதினைந்து பெண்கள் சேர்ந்து நல்ல பலவண்ண அலங்கார ஆடை அணிகலன்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு சுற்றிலும் அகல் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்ட மட்குடங்களைத் தலையில் சுமந்து தோல் கருவி இசை முழங்க ஆடிப்பாடி ஊர்வலமாகச் சென்று தங்கள் வீட்டுத் திருமண விழாவில் கலந்து கொள்ளுமாறு அழைக்கும் வைபவம் பைசாகி என்னும் அறுவடைத் திருவிழா லோரி தீஜ் ஹோலி போன்ற விழாக்களைக் கண்டும் கொண்டாடியும் மகிழ்ந்தாள்.
வெளியே செல்லும் போது துணியை நனைத்து தலை முகம் முழுவதையும் சுற்றிக்கொள்வது வீட்டு வராந்தாக்களில் வெட்டி வேர்தட்டிகள் அமைத்து மாலையில் தண்ணீர் தெளித்து இயற்கை முறையில் குளிரூட்டுவது போன்ற பல கோடைக்கால வாழும் முறைகளையும் அறிந்து கொண்டாள் அவள்.
இரவில் அலங்கார மின் விளக்கொளியில் புனிதநீர் தேக்கத்தில் தகதகத்து பிரதிபலிக்கும் கோபுரக் கலசங்கள் கோவில் கூரையின் சுற்றுச் சுவரின் வண்ண ஓவியங்கள் அங்கு இலங்கும் தூய்மை மக்களின் சேவையுள்ளம் செழுமை அமிர்தமாய் விளங்கும் குரு பிரசாதம் சமபந்தி உணவு வழங்கல் முறை இசைக்கப்படும் பாடல்கள் என அனைத்தும் என்றும் அவள் நினைவலையின் நீங்கா ஓவியங்களாயிற்று.
கடுங்குளிரைத் தாங்குவதற்கான கம்பளி ஆடைகள் வீட்டு அமைப்புகள் வீட்டு வாசல்கள் சன்னல்கள் என எல்லாவற்றிலும் வலைக் கதவு மரக் கதவு என இரட்டைக் கதவுகள் கொண்ட கட்டிடங்கள் பூஞ்செடிகளைக் கொண்ட பங்களாக்கள் தோட்டங்கள் எனப் பலவற்றையும் மனத்திரையில் ஏற்றிக்கொண்டவள்.
அவளது இரண்டாந்தலைமுறையும் அவள் பாதையிலேயே தன் ஐம்பதாம் வயதில் பயணம் மேற்கொண்டாள் ஆராய்ச்சியாளரின் மனைவியாகத் தம் கணவரோடு.
பாஞ் என்றால் ஐந்து என்றும் ஆப் என்றால் ஆறுகள் என்றும் இந்த ஐந்து ஆறுகளும் பாய்கின்ற செழிப்பான மாநிலமே பஞ்சாப் என்றும் தன் சிறு பெண்ணிற்கு விளக்கமளித்தாள்.
பெரிய செழிப்பான கோவில் என்பது மாத்திரமே நம் கோவிலுக்கும் பொற் கோவிலுக்கும் உள்ள வேறுபாடு என்றும் வழிபாட்டு முறைகள் பெரும்பாலும் ஒன்றே என்ற அவளது வாதம் சரியானதே என்று பின்னவளை எண்ண வைத்தது.
குறிப்பாகக் குளிர்காலங்களில் வென்னீரில் பாத்திரங்கழுவுவது வென்னீரில் நல்ல சுவை இருக்கும் என்று கூறி இறுதிவரை வென்னீர் குடிப்பது மப்ளெர் ஸ்வெற்றர் சால் இத்தியாதிகளைச் சுற்றிக் கொண்டு கோமாளித்தனமாகக் குளிரில் அலைவதின் சுகம் சுட்ட நறுக்கிய சீனிக்கிழங்கு மக்காச்சோளத்தை அவித்து எலுமிச்சை சாற்றில் நனைத்து உப்பில் தேய்த்து தின்னும் ருசி மக்கி ரொட்டியும் சாகு என்ற கடுகுக் கீரை மசியலின் தனிச்சுவை பைங்கன் பர்த்தா என்று அழைக்கப்படும் சுட்டக் கத்தரிக்காய் கறி ஆலு பரோட்டா கீர் போன்றவைகளுடன் கித்தா என்ற பெண்களின் கையையும் காலையும் தட்டித் தட்டி ஆடும் சீரான நடனம் ஆண்களின் பங்கரா வீர நடனம் கட்கா வாள் சண்டைக் காட்சிகளுடனான நகர் வலம் போன்ற அனைத்தையும் அம்மையின் கண்ணோட்டத்திலேயே சிற்சில மாற்றங்களுடன் காண நேரிட்டது இரண்டாம் தலைமுறைக்கு.
இந்தப் புரட்சியின் நூற்றாண்டு விழாவை ஒட்டி அதன் அடியார்களாக விளங்கிய லெனின் ஸ்டாலின் வழி நின்று அது பற்றிய சில விஷயங் களை இங்கு நினைவுபடுத்திக் கொள்வது அவசிய மாகிறது.
இவற்றை ஸ்டாலின் பின்வருமாறு வகைப் படுத்துகிறார் ஒன்று ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மை உழைக்கும் மக்களின் ஆதரவு அக்டோபர் புரட்சிக்கு இருந்தது.
உதாரணமாக ஸ்பார்ட்டகஸ் என்ற அடிமையின் தலைமையில் ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் ஏற்பட்ட புரட்சி இதனை அடித்தளமாகக் கொண்டு ஹோவாட் பாஸ்ட் என்ற அமெரிக்க இடதுசாரி எழுத்தாளர் ஸ்பார்ட்டகஸ் என்ற நாவலை எழுதி யுள்ளார்.
அக்டோபர் புரட்சியின் வெற்றி மனித குல வரலாற்றில் ஒரு அடிப்படை மாறுதலின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது முதலாளித்துவத்தின் விதியைத் தீர்மானிக்கிறது உலகப் பாட்டாளி களின் விடுதலைப் போராட்டத்தில் ஒரு மாறுதலைக் குறிக்கிறது போராட்ட முறைகளிலும் வடிவங் களிலும் ஒரு புரட்சிகர மாறுதலைக் குறிக்கிறது.
உதாரணமாக ஹெச்.ஜிவெல்ஸ் புரட்சி நடந்த ஒரு சில வாரங்களில் லெனினைப் பற்றி பின் வருமாறு எழுதினார் கிரம்ளினில் ஒருவர் கனவு கண்டு கொண்டிருக்கிறார் இதே வெல்ஸ் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் பின்வருமாறு எழுதினார்.
பண்ணை வயலின் உயரமான வரப்பை மீறி மற்ற வயல்களுக்குத் தண்ணீர் செல்ல முடியாது ஒரு நண்டு பண்ணையார் வயலின் வரப்பில் ஒரு சிறு துளையிட்டது.
கிராமிய உழைப்பைச் சுரண்டும் கொடிய வட்டிக் கடன்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து யாழ்ப்பாண நகரில் இன்று முற்பகல் மாபெரும் கண்டனப் பேரணி இடம்பெற்றது.
வடக்கு மக்களைக் காட்டி உலக நாடுகளிடம் பல நிதி உதவிகளைப் பெறும் அரசு இங்கு அபிவிருத்தி நடவடிக்கைகளை முன்னெடுக்காது இவ்வாறான கடன் திட்டங்களை வழங்கி வருகிறது.
பெருமளவான நிதி நிறுவனங்கள்போருக்குப் பின்னர் வடக்குக்கு படையெடுத்து தமிழ் மக்களுக்கு பெரும் மோசடித்தனமான வட்டியை அறவிடும் கடன்களை வழங்கி அவர்களுடைய பொருளாதாரத்தை திட்டமிட்ட வகையில் சுரண்டுகின்றன.
எங்களுடைய மக்களிடம் உள்ள சிறிதளவு இருப்பையும் சுரண்டுகின்ற வகையில்தான் இந்த நிதி நிறுவனங்கள் செயற்பட்டு வருகின்றன என்று போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தவர்கள் தெரிவித்தனர்.
ஷத்ரிய குலப்பெருமை அதற்கு வேதங்கள் அளிக்கும் ஆதரவு வேதகாவலன் என்று கோல்சூடும் பொறுப்பு அதனூடாக மூதாதையருக்கு ஆற்றும் கடன் விண்ணுலகேகும் வழி ஆகியவற்றைப்பற்றி மட்டுமே பேசுவார்கள்.
குருதி உறவுகளை உதறிவிட்டு மறுபக்கம் படையுடன் சேர்வதற்கு எவர் கேட்டாலும் ஒப்பும் பின்னணியையும் ஏதுவையும் சொல்ல முடியுமா என்பது மட்டும்தான் இப்போது வினா.
சுதசோமன் இளையோனே பாரதவர்ஷத்தின் அவையில் மிகமிகக் கடையன் என அமர்ந்திருக்கும் மூஷிக நாட்டு சிற்றரசன் உதகன்கூட அந்தக்கனவுடன்தான் இருப்பான்.
என்றோ ஏதோ களத்தில் பிற அனைவரையும் தோற்கடித்து தான் பாரதவர்ஷத்தின் அரியணை அமர்ந்து மும்முடி சூட தன் கொடி வழிகள் பாரதவர்ஷத்தை ஒருங்காள்வதைப் பற்றி மட்டுமே அவன் உள்ளம் நுரைத்து குமிழியிட்டுக்கொண்டிருக்கும் என்றான்.
சுருதகீர்த்தி தன் மேலாடையை எடுத்து வைத்துவிட்டு அறைக்குள் கொண்டு வந்து வைக்கப்பட்டிருந்த பால்கஞ்சியை மூன்று மிடறுகளாக குடித்து முடித்து வாய்கொப்பளித்து அறைக்குள் திரும்பி வந்தபோது சுதசோமன் துயின்றுகொண்டிருந்தான்.
நீர்மை படிந்த கண்களுடன் இருகைகளையும் பற்றிக்கொண்டு மைந்தா இந்தப்போர் முற்றிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் சென்று சொல் உன் தந்தையிடம் என்று உதடுகள் நடுங்க குரல் பதற விழிகள் அலைபாய அவர் கூறிக்கொண்டிருந்தார்.
சிறைப்பட்ட சிற்றரண்மனைக்குள்ளும் முறைமை மீறாமலிருக்கிறார் சல்யர் என்ற எண்ணம் எழுந்ததுமே அவன் அவர் முகத்தை உளத்தில் பார்த்தான்.
அஸ்வத்தாமன் அவரை வணங்கியபோது நலம் சூழ்க வெற்றியும் புகழும் நிறைக என்று வாழ்த்திவிட்டு புருவங்கள் சுருங்க சுருதகீர்த்தியையும் சுதசோமனையும் பார்த்தார்.
அவர்கள் இருவரும் மீண்டும் தங்கள் இடத்திற்குச் சென்று நின்றுகொள்ள தங்களிடம் நான் பேசும்போது அவர்களும் உடனிருக்க வேண்டுமென்று விரும்பினேன்.
துரியோதனன் அதைவிட சரியாக சொல்லப்போனால் நன்று தீது அறியாதவர் தன்னலம் கருதி தகைமையாளரைத் தவிர்த்து சிறுமதி கொண்டோரை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்றான்.
இந்நிலத்தில் இன்றுவரை அறமும் அறிவும் பொலிகிறதென்றால் அதற்கு தங்களைப்போன்ற ஷத்ரிய மூதாதையர் ஏந்திய வாள் வழியமைத்ததென்றே நான் எண்ணுகிறேன்.
இந்த அவைக்குள் சற்று முன் தாங்கள் நுழைந்த காலடியோசையை கேட்டபோது இதோ எழுகிறது வேதம்புரந்த என் மூதாதையரின் நாடித்துடிப்பு என்றே உணர்ந்தேன்.
அசுரர் குடிகள் தங்கள் இழிந்த வேதத்துடன் ஒவ்வொரு யுகந்தோறும் வேதத்தில் வந்து வந்து தலையறைந்து சிதறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
பிருதுவும் பகீரதனும் துருவனும் யயாதியும் பரதனும் உபரிசிரவசுவும் ஜனகரும் தசதரும் ராகவராமனும் பரசுராமனும் குருவும் ஹஸ்தியும் பிரதீபனும் அதன் பாறைகள்.
மனித ... எமக்குத் தொழில் கவிதைநாட்டிற்குஉழைத்தல்இமைப் பொழுதும் சோராதிருத்தல் பாரதிசெய்யும் தொழிலை நேசிப்பவர்கள் தாங்கள் செய்யும் அனைத்துமே இறைவனுக்காகவே என்ற அர்ப்பணிப்போடு செய்வார்கள்.
மேலைநாடுகளைவிட இந்தியாவில் குறிப்பாக தமிழகத்தில்தான் தொழில் பக்தி என்ற தனிமார்க்கமே செயல்பட்டு ... இந்த உலகத்தில் நீங்கள் யாரோ ஒருவராக இருக்கலாம்.
வாழ்வில் பிறர் நம்மை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பிலேயே நமக்கான போராட்டங்கள் ... நோயாளியின் நலத்தை கருத்தில் கொண்டே எந்த அறுவை சிகிச்சையும் செய்யப்படுகிறது என்பதை அறிவோம் எனினும் அதனால் உண்டாகும் தீவிரமான வலி சரிவர நீக்கப்படாவிடில் அறுவை சிகிச்சை மேற்கொள்ள இயலாது என்பதுடன் ஆபத்தான விளைவுகளும் நேரிடும் ஆகவே மயக்கவியல்அனஸ்தீஸியா என்ற துறையும் அதைச் செயல்படுத்தும் ... அக்கால சமுதாய சூழ்நிலைகள் வேறு விதமாக இருந்தது.
காலம் செல்ல செல்ல நாகரீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வித்துறையில் ஏற்பட்ட பல மாற்றங்கள் பெண் ... தூங்கும்போது கதை சொல்ல ஒரு சொந்தம் எந்தப் பொருள் எடுத்தாலும் எனக்கும் வேண்டும் என்று அடம் பிடிக்கும் ஒரு சொந்தம் தவறு செய்து அடி வாங்கினால் அடிபடாமல் காக்கும் ஒரு சொந்தம் தோற்று துவண்டு இருக்கும்போது தட்டிக்கொடுத்து ஊக்குவிக்கும் ஒரு சொந்தம் என இருந்த கூட்டுக் குடும்ப வகுப்பறைகள் ... பணத்தை இழந்தால் எதையுமே இழக்கவில்லை என்று அர்த்தம் ஆரோக்கியத்தை இழந்தால் எதையோ இழந்தாய் என்று அர்த்தம்.
ஆனால் ஒழுக்கத்தை இழந்தால் எல்லாவற்றையும் இழந்து விட்டாய் என்று அர்த்தம் என்றார் மகாத்மா காந்தி.இது போன்ற ஒழுக்கத்தை கல்வியோடு சேர்த்து கற்பிக்கும் ஆசிரியர்கள் சமூகத்தில் மதிக்கப்பட ... வெட்ட வெட்ட வளரும் நகத்தைப் போல் விலக்க விலக்க நம்முள் வளர்ந்து நம் நிம்மதியைக் கெடுத்துக்கொண்டிருக்கிறது கவலை எனும் மாயவலை.
எதையும் அதனதன் ... மத்திய மாநில அரசுகள் நிதிஉதவியுடன் செயல்படுத்தப்படும் நாட்டு நலப் பணித் திட்டம் பள்ளி கல்லுாரி மாணவர்களுக்கு வாழ்க்கையை கற்றுக்கொடுக்கும் வாழ்வியல் திட்டம் என்றால் மிகையாகாது.ஆசிரியர் பாடப் புத்தகங்கள் கரும்பலகை தேர்வு வகுப்பறை இப்படித்தான் மாணவர்களின் கல்விப் பயணம் பயணிக்கிறது.
இந்த ஆரோக்கியத்துக்கு இன்றியமையாதது ... சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் மேம்பாட்டிற்கும் மூத்த குடிமக்கள் செய்த பணிகளும் பங்களிப்பும் முக்கியமானவை.
ஆனால் சமீபகாலமாக முதியோர்கள் சந்திக்கும் மன ரீதியிலான சங்கடங்களை சரிசெய்யவும் தவிர்க்கவும் நாம் தவறுகிறோமோ என்ற ஐயம் எழுந்துள்ளது.
அந்தளவுக்கு முதியோர்கள் இன்னல்களுக்கு ஆளாவது ... இருபதாம் நுாற்றாண்டின் விடியலில் தமிழ்க் கவிதை வானில் நமக்குத் தொழில் கவிதை நாட்டிற்கு உழைத்தல் இமைப் பொழுதும் சோராது இருத்தல் என்னும் எழுச்சிமிகு கொள்கை முழக்கத்துடன் வலம் வந்தவர் பாரதியார்.
மனிதன் சுடர்மிகு அறிவு ... சமூகத்தின் திறவுகோல் அறிவார்ந்த எழுத்தாளர்களிடமே உள்ளது என்பது உலகம் ஏற்றுக் கொள்ளும் உண்மை.
உலகின் தலைசிறந்த நுால்கள் அத்தனையும் அந்தந்த இனத்தின் மொழியின் ... மிகுந்த ஆரவாரத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அப்பள்ளியில் ஆசிரியர் தின விழா கொண்டாடப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது.
அந்த நவீனம் குழந்தைகளை தவறான பாதைக்கு அழைத்துச் செல்லும் என்பதை பெற்றோர் உணர்ந்தால் ... இதுவும் கடந்து போகும் என்ற வார்த்தை தான் எதையும் கடந்து போகச் செய்யும் நம்பிக்கை தருகிறது.
இந்த நிலை நிரந்தரமில்லை என்ற தெளிவும் வாழ்க்கை ஒரு வட்டம் என்ற புரிந்துணர்வும் இருந்தால் மட்டுமே வெல்ல முடியும்.வாழ்க்கையில் இன்பமும் சந்தோஷமும் வெற்றியும் புகழும் ஏன் ஒரு கட்டத்தில் வாழ்க்கையும் ... ஒரு காட்டில் இரண்டு பேர் மரம் வெட்டும் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
குறைவாக வெட்டுகிறவன் அடுத்தவனை அணுகி அவனது வேகத்துக்கான காரணம் கேட்டான்.நான் கோடாரியைத் ... நல்லவர் யார் கெட்டவர் என்பதுதான் இப்போதைக்கான கேள்வி.
நல்லது செய்கிறவர்கள் நல்லவர்கள் கெட்டது செய்கிறவர்கள் ... பேசாதிருந்த மனிதன் மொழிவழி பேசத்துவங்கியது ஆரம்ப கால நாகரிகத்தின் உச்சநிலை.
பிறருக்கு பயன்படும் ... இன்றைய சமூக சூழலில் ஏழை பணக்காரன் படித்தவன் படிக்காதவன் ஆண் பெண் இளைஞர் முதியவர் என்ற எந்த வேறுபாடும் இல்லாமல் அனைவரும் ஏதாவது ஒரு வகையான வக்கிர உணர்வுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்கள் என்றால் அது மிகையாது.
காமம் குரோதம் வன்முறை போன்ற மிருக உணர்வுகள் மனித இனத்தை ஆரம்ப காலம் முதல் ஆட்டி ... புதிய கல்வியாண்டில் புதிய வகுப்பில் அடியெடுத்து வைத்துள்ள மாணவர்களே... புதிய நண்பர்களும் புதிய ஆசிரியர்களும் உங்களுக்குள் மகிழ்ச்சியையும் மலர்ச்சியையும் ஏற்படுத்த காத்திருக்கிறார்கள்.
காரணம் ஆன்மிகம் குறித்த முழுமையான புரிதல் இன்மை அல்லது ஆன்மிகம் குறித்து தவறாக புரிந்து கொள்வதால் அதன் அவசியத்தைஅறவே அறியாது போய்விடுகிறோம்.ஆன்மிகம் என்றாலே உலகை துறந்து பற்றற்று வாழும் ... ஒரு யுகமாக மாற்ற முடியாததை ஒரு புத்தகம் மாற்றிவிடும்.
விமானம் புறப்படுவதற்கு முன் ஆபத்து ... ஆங்கிலம் வாணிகத்தின் மொழி என்றும் லத்தீன் சட்டத்தின் மொழி என்றும் கிரேக்கம் இசையின் மொழி என்றும் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் மொழி என்றும் பிரெஞ்சு துாதின் மொழி என்றும் இத்தாலி காதலின் மொழி என்றும் கூறுவது ஏற்கத்தகும் என்றால் தமிழ் இரக்கத்தின் மொழி என்பார் தனிநாயக அடிகள்.
சிரித்தபடியே பாராட்டி விட்டு விஷயத்துக்குள் ... ஆண்களுக்கு இங்கு பெண்கள் சளைத்தவர்கள் இல்லை என்பதை மெய்ப்பிப்பதாக அனைத்து துறைகளிலும் பெண்கள் சாதித்து வருகின்றனர்.
ஆனால் யானையைப் பிணைத்திருக்கும் சங்கிலியையும் கட்டையையும் போன்று தன்னம்பிக்கை குறைவு முதலான பல செய்திகள் நம்மைப் பலமற்றவராக ஆக்கி வைத்துள்ளன.
நம்முடைய கட்டுப்பாடுகள் ... பேருவகை கொள்ளும் மனித வாழ்க்கையில் நமதுசெயல்பாடுகளின் வழியாகவே ஒவ்வொரு மனிதனும் அறியப்படுகிறான்.
மரம் செடி கொடி இனங்கள் ... பெண்ணின் பெருந்தக்க யாவுள என்று வள்ளுவனோ பெண்மை வெல்கவென்று கூத்திடுவோமடா என பாரதியோ மங்கையராய்ப் பிறப்பதற்கே மாதவம் செய்திட வேண்டும் என கவிமணியோ சொன்னது மட்டுமல்ல இந்த உலகத்தில் உள்ள பெரும்பாலான ஆண் சமுதாயமும் பெண்மையைக் கொண்டாடிக் கொண்டு தான் இருக்கிறது.
பெண்களின் உணர்வுகளைப் ... மோனம் கைவந்தோர்க்கு முத்தியும் கைகூடும்மோனம் கைவந்தோர்க்கு சித்தியும் முன்நிற்கும்மோனம் கைவந்து ஊமையாம் மொழி முற்றும்காண்மோனம் கைவந்து ஐங்கருமமும் முன்னுமேஆன்மா லயப்படுவதுஆலயத்தில்.
வயப்படும்மவுனத்தால் அனைத்து சித்தியும் கைகூடும் என ... நமக்குத் தொழில் கவிதை நாட்டிற்கு உழைத்தல்இமைப்பொழுதும் சோராது இருத்தல்என்பது பாரதியார் விநாயகர் நான்மணி மாலையில் வெளியிடும் வாக்குமூலம்.
வசன கவிதைஒன்றில் நமது பாட்டு மின்னலுடைத் தாகுகநமது வாக்கு மின்போல அடித்திடுகஎன தமது பாடலுக்கும் வாக்கிற்கும் உவமையாக மின்னலை ... ஒரு குழந்தை அறிவுடைய ஆரோக்கியமான குழந்தையாக மாற அதன் முதல் ஆயிரம் நாட்களை நாம் கவனமுடன் கொண்டு செல்ல வேண்டும்.
சர்வதேச சமூக ஒருமைப்பாடு குறித்து கவலையும் கொண்டுள்ளது.சர்வதேச சமூக ஒருமைப்பாடு என்பதற்கு வளரும் நாடுகளில் வறுமையை ... முள் குத்தாமல் ரோஜா மலரை பறிக்க முடியாது.
ஆனால் இன்றைய தனிக்குடும்ப வாழ்க்கைமுறையில் அக்கறை மிகுந்த கவனிப்பு பெரும்பாலான குடும்பங்களில் குறைந்துவிடுவதால் ... நாம் வாழும் பகுதிகளில் சூழலியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அனைத்து இடங்களையும் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம்.
படைப்பாளரின் வாழ்க்கைக்கும் அவர் படைப்புகளுக்கும் நெருக்கமான உறவு உள்ளது.மக்கள் ஏதேனும் ஒரு காரணம் குறித்து தம் தாய்நாட்டைவிட்டு மொழியாலும் இனத்தாலும் பண்பாட்டாலும் பழக்க வழக்கங்களாலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வேறொரு நாட்டிற்குக் ... கிட்டார் கீ போர்டு போன்ற வாத்தியங்கள் பயின்றுகொண்டிருக்கும் மாணவர்களின் இன்னிசைக் கச்சேரியை காணச் சென்றிருந்தேன்.
அதில் குழந்தைகள் நலம் நரம்பியல் மயக்கவியல் கண் அறுவை சிகிச்சை புற்றுநோய் ... தன்னம்பிக்கை உச்சரிக்கும் போதே நம் மனதை தட்டி எழுப்பும் சொல்.
அமெரிக்க பிசினஸ் வீக் நியூயார்க் டைம்சின் ஆசிரியர்.நீங்கள் மனிதர்களிடம் அக்கறை காட்டாமல் நல்லுறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ள முடியாது ... மழை பொய்த்து போனாலும் தன் அயராத உழைப்பால் ரத்தத்தை வியர்வையாய் சிந்தி உழுது சேற்றில் பயிருமிட்டு கொளுத்தும் வெயிலில் தன் உடலை வருத்தி காலமெல்லாம் உழைப்பவர்கள்... இல்லையில்லை... தன்னையே விதைப்பவர்கள் விவசாயிகள்.தன் கண் இமையாய் காத்த நெற்பயிர்களை நாட்டு மக்களின் அன்றாட தேவைக்காக ... அன்பான வார்த்தைகள் உறவின் இடைவெளியைக் குறைக் கின்றன.
விழுந்த தேக்கிலையைக் காலம் அதே மரத்துக்கு எப்படிச் சருகாக மாற்றுமோ அதே போல் நேற்றைய நிமிடங்களை உரமாக்கிக் காலப்பயிர் நம் கண்முன்னே கம்பீரமாய் ... முடிந்து விட்டது.
கடந்தாண்டு செய்தது போல ஒரு டஜன் புத்தாண்டு தீர்மானங்களை எடுத்துக் கொண்டு அதைப் பத்தே நாட்களில் காற்றில் பறக்க விட்டு விட்டு நம் வாழ்க்கையை டிவி தொடர் களிலும் சத்தற்ற உணவைச் சாப்பிடுவதிலும் சமூக வலைதளங்களில் ... ஆடியும் மகிழ்ந்தும் பாடியும் களித்தும் பரவசப்படுவது ஒரு வகைக் கொண்டாட்டம்.
அப்படியான காரணத்தினாலேயே ... வீட்டிலிருந்து பள்ளிக்கு வரும் குழந்தைகளை மாணவ மனிதர்களாக மாற்றிச் சமுதாயத்துக்கு அனுப்பி வைக்கும் சிறந்த பணியாளர்களே பள்ளி ஆசிரியர்கள்.முன்பு ஆசிரியர் பணி தன்னலமற்ற தொண்டு சேவை எனக் கருதப்பட்டது.
ராவணனிடமும் துரியோதனிடமும் ஆணவம் கர்வம் ரிஷிகளைத் துன்புறுத்துதல் பேராசை என கெட்ட எண்ணங்கள் இருந்தாலும் வர்களின் அழிவுக்கு வழிகாட்டியது பெண்களின் மீது அவர்கள் தொடுத்த வன்முறை தான்.
யார் இந்த ... உலகின் மிகச் சிறந்த வைரம் நம்மிடம் தோன்றும் எண்ணங்களே.. எங்கு பார்த்தாலும் மனித மனங்களில் ஏதேதோ எண்ணங்கள்.. பார்க்கும் மனித முகங்கள் எல்லாம்சிந்தனைவயப்பட்டதாகவே தோன்றுகிறது.இறுக்கமான மனிதர்களாகவும்இயந்திர கதியான மனிதர்களாகவுமே தென்படுகின்றனர்.
அதற்கு ... எண்ணிய முடிதல் வேண்டும்நல்லவை எண்ணல் வேண்டும்திண்ணிய நெஞ்சம் வேண்டும்தெளிந்த நல்லறிவு வேண்டும்பண்ணிய பாவமெல்லாம்பரிதி முன் பனி போல நண்ணிய நின்முன்இங்கு நசுத்திடல் வேண்டும் அன்னாய்என்று நல்லவற்றையே வேண்டி நல்லதையே சிந்தித்த எட்டயபுரத்துக் கவிஞன் பாரதியின் நினைவு நாள் நேற்று.
ஆனால் ... மதுரையில் கல்லுாரி மாணவர் விக்னேஷ் புளூவேல் விளையாட்டு கட்டளைகளை ஏற்று தற்கொலை செய்துள்ள நிகழ்வை ஒரு தனிப்பட்ட சம்பவமாக பார்க்க இயலாது.
... மனித வாழ்க்கையில் சொர்க்கம் என்பது மழலைச் செல்வங்கள்.பதினாறு செல்வங்களில்குழந்தைப்பேறு இல்லறத்தின் அடையாளச் சின்னம்.பெறுதற்கரிய பெருஞ்செல்வமான குழந்தைச் செல்வத்தைப் பெற்றெடுத்த பின்பு நாம்சரியாக வளர்க்கின்றோமா?
பாட்டிசுட்ட வடையும் நரிஏமாற்றிய கதையும் ... கறுப்பு பணம் நாட்டின் பொருளாதாரத்துடன் கலந்து நாட்டின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியை சீர்குலைக்கும்.
அதில் அவர் நுாற்றுக்கு நுாறு மதிப்பெண்கள் பெற்று வெற்றி பெற வேண்டும் என்பது ஒவ்வொரு சாமானிய குடிமகனின் ... முகத்துக்கு அழகு சேர்க்கும் முக்கிய உறுப்பு கண்.
நாம் இந்த உலகைப் பார்க்க ரசிக்க வியக்க வருந்த ... ஒன்றோடு ஒன்று ஒருவரோடு ஒருவர் ஒப்பிட்டுக் கொள்வது நமது வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் தவிர்க்க இயலாததாக இருக்கிறது.
அம்பானியும் அதானியும் தான் வளர்ந்துகிட்டேயிருக்காங்க ... இத்தனைத் தலைவர்களா என்று சலித்துக்கொள்கிற அளவுக்கு எத்தனையோ தலைவர்களால் தத்தளித்துக் கொண்டிருக்கிறது தமிழகம்.
இவ்வளவு பேர் இருக்கிறார்கள் என்பதுகூட பட்ஜெட் வெளியாகிற போதும் பெட்ரோல் விலை கூடுகிறபோதும் பண்டிகைகள் வருகிற போதும் பெரிய மனிதர்கள் காலமாகிறபோதும் கருத்துரைப்பதற்கும் ... உங்களுக்குள் ஒரு புதையல் இருக்கிறது என்றால் அது இந்த ஆழ்மனம்தான்.
கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மாபெரும் மனிதர்கள் தங்கள் ஆழ்மனதோடு தொடர்பு கொண்டு அதன் சக்தியினால் பயன்பெறும் ரகசியத்தை அறிந்திருந்தனர்.
கரு என்பதே ... நல்ல நோக்கங்கள் நேர்மை தீவிரமான உள்ளார்ந்த அன்பு இவை உலகையே வெற்றிக் கொள்ளக் கூடியவை என்கின்றார் விவேகானந்தர்.அன்பு ஆனந்தத்தின் உறைவிடம்.