sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அது இனக்கலவரமாக தம் மீது பாயாமல் இருப்பதை தவிர்ப்பதற்காக தமிழர்கள் ஒதுங்கி வீட்டில் முடங்குவதையும் நாம் அவதானித்தே வந்திருக்கிறோம்.
நாட்டின் பல பாகங்களில் சுதந்திரக் கட்சி கொம்யூனிஸ்ட் கட்சி லங்கா சமசாசக் கட்சி ஆதரவாளர்களின் மீது மோசமான தாக்குதலை ஆரம்பித்தனர்.
சிறிமாவின் அவசரகால வல்லாட்சியை மாற்றுவேன் என்று உறுதியளித்து பதவியேற்ற ஜீ.ஆரின் பிரவேசம் இப்படி வன்முறையுடன் தான் ஆரம்பமானது.
இலங்கையில் சிறு இனவாத தீப்பொறியும் சட்டென்று பற்றியெரிந்து பெருந்தீக்காடாக பரவுவதற்கு முழு வாய்ப்பு உள்ள நாடென்பதை அனைவரும் அறிவோம்.
அங்கு வந்திருந்த பெண்களோடு பாலியற் சேட்டைகளில் ஈடுபட்டு குழப்பம் விளைவித்தனர்.. இதனால் ஆத்திரமடைந்த யாழ்ப்பாணப் பொதுமக்களுக்கும் காவற்றுறையினருக்கும் இடையில் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு அது கைகலப்பில் முடிந்தது.
யாழ்ப்பாணம் காவற்றுறை நிலையத்திற்குச் திரும்பிச் சென்ற பொலிசார் ஆயுதபாணிகளாகப் பல நூற்றுக்கணக்கான காவற்றுறையினரை இறக்குகளிலும் ஜீப் வண்டியிலும் ஏற்றிக்கொண்டு மீண்டும் பொருட்காட்சி நடைபெற்ற இடத்திற்கு வந்து குழப்பத்தில் ஈடுபட்டார்கள்.
இதனைத் தொடர்ந்து மறுநாள் பொலிஸார் சைக்கிள்களில் வந்த மூன்று இளைஞர்களை மறித்தபோது அவர்கள் அந்தப் பொலிஸாரின் மீது துப்பாக்கிப் பிரயோகம் மேற்கொண்டிருந்தனர்.
இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி விசாரிக்கச் சென்ற எதிர்க்கட்சித் தலைவரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான அமிர்தலிங்கம் பொலிசாரால் அசிங்கமாக திட்டப்பட்டு தாக்கப்பட்டார்.
நீங்கள் ஏன் அப்பாவிப் பொதுமக்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தி அவர்களைக் கொலைசெய்கிறீர்கள் என்று வினவியபோது அந்தப் பொலிஸார் என்னைத் தூஷண வார்த்தைகளால் திட்டியதுடன் என் மீது வன்முறைத் தாக்குதலில் ஈடுபட்டார்கள்.
நான் எனது அடையாளத்தை அங்கிருந்த உதவிப் பொலிஸ் அத்தியட்சகரிடம் கூறியபோது அவரின் பின்னால் நின்றிருந்த பொலிஸ் கான்ஸ்டபிள் துப்பாக்கியின் பின்முனையினால் என்னைத் தாக்கினார்... நாட்டை இப்படியா ஆள்கிறீர்கள் என்று வினவிய போது நீங்கள் தனிநாடு கோருகிறீர்கள்.
மாறாகத் தமக்கு முன்னைய அரசாங்கம் போல் அவசரகாலச் சட்டத்தின் கீழ் நாட்டை ஆள விருப்பமில்லை என்றும் மாறாக சாதாரண சட்டத்தின் கீழேயே நாட்டை ஆளப்போவதாகக் கூறினார்.
இதன் விளைவு சிங்களக் காடையர்களுக்குத் தமிழ்மக்களைக் கொல்லவும் தமிழர் சொத்துக்களைச் சூறையாடவும் தமிழர் வீடுகளுக்குத் தீ வைக்கவும் ஜே.ஆர் அரசினால் வழங்கப்பட்ட பகிரங்க அனுமதியாகவே எடுத்துக்கொண்டனர்.
யாழ்ப்பாணத் திலிருந்து கொழும்பு நோக்கி வந்த இரவுத் தொடருந்து அனுராதபுரம் தொடருந்து நிலையத்தில் நின்றபோது அதில் பயணம் செய்த சிங்கள மாணவர்கள் பெளத்த பிக்கு மாணவன் ஒருவனை இருக்கையில் படுக்கவைத்து வெள்ளைத் துணியால் மூடிவிட்டு அதன் மீது சிவப்பு மையை ஊற்றி தமிழர்கள் புத்த பிக்குவைக் கொன்று விட்டார்கள் என்றும் யாழ்ப்பாணத்தில் நயினாதீவுப் புத்த விகாரையை உடைத்து விட்டார்கள் என்றும் சத்தமிட்டு முழக்கமெழுப்பினர்.
இதேவேளை கொழும்பிலிருந்து பயணிகளை ஏற்றிக் கொண்டு யாழ்ப்பாணம் வந்த இரவுத் தபால் தொடருந்து அனுராதபுரம் தொடருந்து நிலையத்தில் நின்றபோது அந்தத் தொடருந்தும் சிங்களவரால் தாக்கப்பட்டது.
அதில் அவர் குறிப்பிடுகையில் இந்த இனக்கொலைக்கு காவற்றுறையின் பொறுப்புணர்ச்சியற்ற போக்கும் அரசியல்வாதிகளின் பேச்சுக்கள் வதந்தி என்பனவே காரணமென அடையாளப்படுத்தினார்.
அரசாங்கம் இந்த முழு அறிக்கையையும் வெளியிட்ட போது அதன் பெருமளவு பிரதிகள் ஒரேயடியாக வாங்கப்பட்டு பலரின் கைகளைச் சென்றடைய விடாமல் கொளுத்தப்பட்டதாக ஹரிச்சந்திர விஜேதுங்க தெரிவிக்கிறார்.
தமது வீடுகளை வியாபார ஸ்தலங்களை தாக்குதல்களுக்கு இரையாக்கிவிட்டு நிர்க்கதியாக நின்ற இந்தத் தமிழ் மக்கள் கொழும்பில் அகதி முகாம்களில் தங்க வைக்கப்பட்டார்கள்.
கொழும்பிலே வாழ்ந்து வந்த தமிழ் மக்கள் கலவரத்தில் பாதிக்கப்பட்டு நிர்க்கதியாக நின்றபோது அவர்களை கப்பலிலேற்றி வட மாகாணத்திற்குத் தான் அரசாங்கம் அனுப்பி வைத்ததையும் கவனிக்க வேண்டும்.
அதுபோல மலையகத்தில் பாதிக்கப்பட்ட பல இந்தியாவம்சாவளி மக்களையும் அரசாங்கம் வவுனியாவுக்கும் திருகோணமலைக்கும் அனுப்பி வைத்தது.
பல நூற்றுக்கணக்கான தமிழ்ப் பொதுமக்கள் காயப்படுத்தப்பட்டனர் என்றும் கத்திக்குத்து கத்திவெட்டு இரும்புக் கம்பிகள் பொல்லுகள் என்பனவற்றால் இவை ஏற்படுத்தப்பட்டவை என்றும் அரசுசார்பற்ற அமைப்புக்கள் அறிக்கை வெளியிட்டன.
இனக்கொலையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நட்டஈடு வழங்கும்படி விசாரணைக்குழு பரிந்துரை செய்தபோதும் எத்தகைய நட்டஈடும் ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தனாவின் அரசால் வழங்கப்படவில்லை.
பிரபல இடதுசாரித் தலைவரான எட்மண்ட் சமரக்கொடி தனது தனது தமிழருக்கெதிரான பயங்கரவாதத்திற்குப் பின்னால் இலங்கையின் தேசியப் பிரச்சினை என்ற நூலில் இப்படிக் குறிப்பிடுகிறார்.
முன்பு இடம்பெற்றவை போன்று இது சிங்கள தமிழ் மக்களிடையேயான இனக்கலவரம் அல்ல மாறாக தமிழ் இனத்தின் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட திட்டமிட்ட இனவழிப்புத் தாக்குதல்.
இதில் இந்திய வம்சாவளி தமிழர்களும் உள்ளடக்கம் ஈரோஸ் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த அருளர் இந்த கலவரம் பற்றி எழுதிய நாவல் ஈழப் போராட்ட இலக்கியங்களில் முக்கிய நாவலாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
தமிழ் அகதிகளைச் சுமந்து கொண்டு லங்கா ராணி என்ற கப்பல் கொழும்புத் துறைமுகத்திலிருந்து புறப்பட்டு தெற்கு நோக்கி வந்து இலங்கைத் தீவைச் சுற்றிக் கொண்டு வடக்கில் யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள பருத்தித்துறைத் துறைமுகத்துக்குச் செல்கிறது.
தொழிலாள வர்க்கத்திலே மிகவும் வறியவர்களும் மிக அதிகமாகச் சுரண்டப் படுபவர்களுமான பெரும்பாலான தோட்டத் தொழிலாளர்கள் தமது அற்ப சொற்ப சொத்துக்களையும் இழந்தனர்.
தமக்காக வேண்டிய வியர்வை சிந்திப் பெறுமதி மிக்க அந்நியச் செலாவணியை உழைத்தது மாத்திரமன்றி தமது சொல்லாலோ செயலாலோ தனி நாட்டிற்காக ஒரு விருப்பத்தையும் காட்டாத இப் பிரிவு மக்கள் மீது இவ்வளவு கீழ்த்தரமான முறையில் சிங்களவர்க்க தமது கைவரிசையைக் காட்டியது மிகவும் பாரிய ஒரு குற்றமாகும்.
சிங்கள மக்கள் செறிவாக வாழ்ந்த பகுதிகளில் அவர்கள் மத்தியில் சிக்குண்டு வாழ்ந்த தமிழ் மக்களே அதிகளவில் இழப்புகளை சந்தித்தனர்.
சொத்துக்களை இழந்ததும் பாலியல் வல்லுறவுக்கு உள்ளானதும் அதிகளவு படுகாயங்களுக்கும் படுகொலைகளுக்கும் உள்ளனவர்களும் அகதி முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டவர்களும் இடம்பெயர்ந்தவர்களும் இந்தியாவுக்கு நாடு திரும்பியவர்களிலும் பலர் இந்திய வம்சாவளியினரே.
ஒவ்வொரு தடவையும் இப்படியான கலவரங்களின் போது கொள்ளையர்களின் மீதும் காடையர்களின் மீதும் பழியைப் போட்டுவிட்டு சிங்கள ஆளும் வர்க்கம் தப்ப முயன்றிருக்கிறது.
ஆனால் அரசாங்கத்தினதும் அரச இயந்திரத்தினதும் தயவுடனும் அனுசரணையுடனும் தான் அவை நிறைவேற்றப்பட்டமை நிரூபிக்கப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
ஒவ்வொரு தடவையும் தமிழர்களுக்கு பாடம் கற்பிக்க வேண்டும் என்றும் தலைதூக்க விடக்கூடாது என்கிற பாணியிலும் பயத்தையும் பீதியையும் அவர்களிடம் தக்கவைத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்கிற வெறியிலுமே சிங்களத் தரப்பு இயங்கி வந்திருக்கிறது.
இது பற்றி சில மேலதிக விபரங்களுக்காக சன்சோனி ஆணைக்குழுவின் அறிக்கை பற்றிய ஒரு சுருக்கத் திறனாய்வை அடுத்த இதழில் பார்ப்போம்.
இவ்விடயம் சிறுபான்மை மக்கள் மட்டுமன்றி கற்ற சிங்களச் சமூகமும் வரவேற்கக்கூடிய நிலைப்பாட்டை அடைந்ததற்கு காரணம் மோசடி மிகுதியாலும் வரம்பு மீறிச் சென்ற ஊழல் இனத்துவேஷம் பாகுபாடு போன்ற காரணங்களாலும் நாடு சின்னாபின்னமாகி இருந்தமையாகும்.
காரணம் எவ்வாறு வாக்குறுதிகள் அளித்தாலும் இந்நாட்டில் சில வரையறைகளுக்குட்பட்டே செயற்பட முடியும் என்பதை மைத்திரி ரணில் அரசு அனுபவ ரீதியாக உணர்ந்தது.
இவ்விடயத்தில் சிறுபான்மை மக்கள் சார்ந்து எடுக்கப்படும் தீர்மானங்கள் எப்போதும் பல்வேறு இனவாத தூற்றல்கள் சர்ச்சைகள் என்பவற்றைக் கடந்தே ஓய்வுப் பெருகின்றமை நாம் அறிந்ததே.
அந்த வகையில் இந்நாட்டிற்கான புதிய அரசியலமைப்பு ஒன்றை உருவாக்கி அதன் மூலம் அதிகார பரவலாக்கத்திற்கு சென்று இனப்பிரச்சினைக்கு தீர்வை எட்டலாம் என்று மைத்திரி அரசு நினைத்தது.
இச்சிந்தனைக்குச் சாதகமாக வடக்கில் தமிழ் கூட்டமைப்பும் மற்றும் ஏனைய சிறுபான்மைக் கட்சிகளும் தம்முடன் இருப்பதாகவும் இச்சூழலைப் பயன்படுத்தி தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பிரச்சினைக்கு முடிவு காணலாம் எனவும் எண்ணினர்.
அடிப்படைவாதிகள் கூறுவதுபோல் என்றுமே ஒற்றையாட்சி தன்மை மாறாது என்றும் சமஷ்டியின் மூலம் நாடு பிளவுபடும் என்றும் அடிமட்ட சிங்கள மக்கள் மத்தியில் அபிப்பிராய உருவாக்கம் நூதனமாக செய்யப்படுகிறது.
அதேபோல் பல்லின மக்கள் வாழும் இந்நாட்டில் பௌத்த மதமே முதன்மை அந்தஸ்துக்கு உட்பட்டது என்றும் மாகாண அதிகாரங்கள் ஆளுநர் மூலம் ஜனாதிபதியின் கீழ் வரவேண்டும் என்றும் ஜனாதிபதியின் நிறைவேற்று அதிகாரங்கள் நீக்கப்படக்கூடாது என்றும் இன்று மகாசங்கத்தினர் தீர்மானம் நிறைவேற்றும் அளவிற்கு சிங்கள அடிப்படைவாதம் இப்பிரச்சினையை பரவலாக்கியுள்ளது.
அதேபோல் சிறுபான்மை இனங்கள் சம்பந்தப்பட்ட யாப்புத் திருத்தங்களும் வெறும் வாய் வார்த்தைகளுக்குள் முடிந்துவிடும் அபாயம் இருக்கின்றது.
புதிய அரசியலமைப்பு உருவாக்க விடயத்தில் மைத்திரி அரசு மக்களின் விருப்பத்தினை அளவிடுமாறு நாடளாவிய ரீதியில் மக்கள் கருத்தறியும் அமர்வுகளை ஏற்பாடு செய்து சிவில் சமூகத்தின் அபிலாஷைகள் குறித்து பதிவு செய்துகொண்டு அதன் பின் அரசியலமைப்பு குழுவுக்கு பரிந்துரைகளை முன்வைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டது.
காரணம் வடகிழக்கு தமிழர்கள் தொடர்பாக பேசும்போது அதிகாரப் பரவலாக்கம் மாகாண சபைகளின் அதிகாரம் சமஷ்டி தீர்வு போன்ற கருத்தாடல்களே முக்கியத்துவம் பெறப்பட்டன.
எனினும் வடகிழக்கிற்கு வெளியே வாழும் சிறுபான்மையினரின் இருப்பு குறித்தும் காணி உரிமைகள் தொழில் கல்வி போன்ற விடயங்கள் குறித்தும் பெரிதாக பேசப்பட வில்லை.
வடகிழக்கிற்கு அடுத்தபடியாக மலையக மக்களே இந்நாட்டில் குறிப்பிடத்தக்களவு சனத்தொகையைக் கொண்ட இனக்குழு என்ற அடிப்படையில் முக்கியத்துவம் வழங்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
அதுவும் அரசியலமைப்பில் ஏற்படுத்தப்படும் பாதுகாப்பு இருப்பு என்பன இனக் கலவரங்களாலும் ஒடுக்குமுறையாலும் சுரண்டலாலும் பாதிக்கப்பட்ட எம்மை போன்ற ஒரு இனக்குழுவுக்கு அவசியமான தேவையாகும்.
இன்றைய சூழலில் இவ்விடயங்களுக்கு இரண்டாம் அந்தஸ்தை வழங்கி ஜனாதிபதியின் அதிகாரங்கள் தேர்தல் முறை மாற்றம் ஒற்றையாட்சி போன்ற பெரும்பான்மை மக்கள் மத்தியில் செல்வாக்குப் பெறத்தக்க விடயங்களை மகாசங்கத்தினரும் ஜனாதிபதி பிரதமர் போன்றோரும் பேசிக்கோண்டிருப்பதால் மலையக் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகள் எங்கே கிடைக்கப்போகின்றது என்ற ஐயப்பாடு மலையக மக்கள் மத்தியில் எழுந்திருப்பது நியாயாமானதாகும்.
அது மட்டுமன்றி இந்நாட்டில் தமிழர் பிரச்சினை என்றால் அது வட கிழக்கில் மட்டும்தான் என்ற அபத்தமான விளக்கமும் நாட்டினுள்ளும் சர்வதேசத்திலும் ஏன் இந்தியாவிலும் கூட ஏற்படுத்தப்பட்டு மலையகம் மறக்கப்பட்டுள்ளது.
மலையக தேசியம் குறித்து பரந்துபட்ட விளக்கமின்மையும் அரசியல் பேதங்களால் ஒன்றாக குரல் கொடுக்கும் நிலையில் நாம் அனைவரும் இல்லாததையும் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
யாப்புத் திருத்தத்தில் எம் மக்களின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் சரத்துகள் உள்வாங்கப்பட வேண்டும் என்றும் காணி உரிமைகள் குறித்த தீர்மானங்களை எடுக்கும் அதிகாரம் மாகாண சபைகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் குத்தகைகள் கூலிகள் என்ற நிலைமையில் இருந்து நாம் விடுபடும் வரை குரல் கொடுக்க வேண்டும்.
அதாவது பெருந்தோட்ட மக்களின் தொழில் இருப்பிடம் சுகாதாரம் கல்வி உள்ளிட்ட அனைத்து விடயங்களுக்கும் அரசாங்கமே பொறுப்பு எனும் நிலை யாப்பு ரீதியாக ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஒரு சில அரசியல் கட்சிகள் யாப்பில் உள்ளடக்க முடியாத அற்ப விடயங்களை அரசியல் அமைப்பு உருவாக்கத்தில் பேசி தங்கள் சமூக அறிவை அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தியதுதான் எமக்கு கிடைத்த வரப்பிரசாதம்.
அதாவது பிரதேசவாரி பிரதிநிதித்துவம் நீக்கப்பட்டு விகிதாசார பிரதிநிதித்துவம் ஏற்படுத்தப்படும் என்று சில கருத்துகள் முன் வைக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது கலப்பு முறையில் தேர்தல் நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
அரசியல் யாப்பில் மலையக மக்கள் தனியான அலகாக கருதப்பட்டு அதிகாரங்கள் பகிரப்பட வேண்டும் எனும் குரல் உரத்து ஒலிக்க வேண்டிய தருணம் இது.
பெருநாட்டின் குவரஸ் நகரத்தில் நபர் ஒருவர் குளிக்கச் சென்ற போது அங்கிருந்த எலி ஒன்று பாத்ரூம் சிங்கில் நுரையால் ஆன தண்ணீரில் மனிதர்களைப் போன்றே குளித்துள்ளது.
நிர்மாணத்துறையில் வெளிநாட்டு நேரடி முதலீட்டினால் உள்ளூர் நிர்மாணத்துறையின் தாக்கத்தினால் ஏற்பட்டுள்ள சரிவை போக்குவதற்கு வர்த்தக கண்காட்சிகளும் காட்சிப்படுத்தல்களும் பெரிதும் துணை புரியும் என்று கைத்தொழில் வர்த்தக அமைச்சர் ரிசாத் பதியுத்தீன் தெரிவித்தார்.
நிர்மாண தொழில் துறையில் ஈடுபட்டுள்ள அல்ல தொடர்புபட்ட அனைவரும் இக் கண்காட்சியில் பங்கேற்பதால் குடியிறுப்பு நிர்மாணிப்புக்கள் அல்லது எதிர்காலத்தில் தமக்கென சொந்த ஆதனத்தை உரிமையாக்க விரும்புகின்ற எவருக்கும் இந்த பிரமாண்டமான வர்த்தக கண்காட்சியானது மிக சிறந்த வாய்ப்பாக அமையும் நிதியுதவி நிர்மாணம் மற்றும் உட்புற அலங்காரம் என்பவற்றின் ஊடாக குடியிறுப்பு நிர்மாணிப்பாளர்கள் வீட்டை நிர்மாணிப்பதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குவதே இந்த கண்காட்சியின் நோக்கமாக இருப்பதால் இது இலங்கையின் நிர்மாணத்துறையின் வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் உதவும்.
இலங்கை நிர்மாணிப்பாளர்கள் கற்கை நிலையத்துடன் இணைந்து லங்கா எக்ஸிபிஸன் எண்ட் கென்பிரன்ஸ் சேர்விஸஸ் தனியார் நிறுவனம் இக்கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்திருப்பது வரவேற்கத்தக்கது எனவும் தொழிற்துறையில் எதிர்கால அபிவிருத்திக்கான தள மேடையாக இந்த கண்காட்சி அமையும் என பெரிதும் நம்பிக்கை தெரிவித்தார்.
மக்கள் பிரதிநிதிகளின் விமர்சனத்திற்குரிய செயற்பாடு குறித்து ஸ்ரீலங்கா இளைஞர் பாராளுமன்றம் அறிக்கை வெளியீடு யாமிருக்க பயமே கவலை வேண்டாம் ஆகிய படங்களை இயக்கிய இயக்குநர் டீகே இயக்கத்தில் உருவாகியிருக்கும் காட்டேரி படத்தின் ஃபர்... வெற்றி பெறுபவர்கள் மீண்டும் இணைந்தால் வெற்றியும் தொடர்ந்து வரும் என்பதை நிரூபிக்க வருகிறது கவலை வேண்டாம்.
பெட்டாலிங் ஜெயா விமானப் பயணிகளிடமிருந்து குப்பைகளை சேகரிப்பதற்கு ஏர் ஆசியா குழும தலைமை செயல்முறை அதிகாரி சிஇஓ டத்தோஸ்ரீ டோனி பெர்னாண் டஸ் விமானப் பணியாளருக்கு உதவும் காட்சி சமூக ஊடகத்தில் வேகமாக வலம் வந்துகொண்டுள்ளது.
இந்தோனேசியாவில் சிறப்பான ஒரு நாளினை பெற்றேன் எனும் தகவலு டன் ஏர் ஆசியா இந்தோனேசியா பணியாளருடன் ஓர் அலுவலகத்தில் பதிவு செய்த ஒரு படத்தையும் அவர் இன்ஸ்டா கிராமில் பகிர்ந்துள்ளார்.
பிறகு தாம் விமானப் பணியாளருக்கு உதவிய வேளையில் அது ரகசியமாக படமாக் கப்பட்டிருப்பது குறித்தும் அவர் இன்ஸ்டாகிராமில் பகிர்ந்துள்ளார்.
அந்நிலையில் விமானப் பணியாளருக்கு உதவ தீர்மானித்ததாகக் கூறியுள்ள டோனி கடுமையாக உழைக்கும் எல்லா விமானப் பணியாளர்களுக்கும் நன்றி என்றும் அவர் பதிவிட்டுள்ளார்.
எழுதும் மனநிலையை சிதைக்கும் ஏராளம் விஷயங்கள் குறுக்கிட்டுக்கொண்டிருக்கும் கணித்திரை எழுத்துச் சூழலில் கணித்திரை எழுத்தாளர்களுக்கு மிகவும் உதவும் ஒரு மென்பொருள் இது.
இவ்விவாதங்களிடையே முஸ்லிம் சமூகங்களின் அறிஞர்கள் வேறுவிதமான கருத்தை முன்வைக்கின்றனர்.சிறுபான்மை முஸ்லிம்களின் முக்கியப் பிரச்சினையாக முஸ்லிம்கள் அனைவரையும் விடுபடாமல் கணக்கெடுப்பில் சேர்க்கவேண்டும் என்பதாகவே உள்ளது.வடமாநிலங்களில் உருது மொழி பேசும் முஸ்லிம்களின் பகுதிகளில் உரிய கணக்கெடுப்பு படிவங்களில் இவ்விவரங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படாமல் தனித்தாள்களில் குறிப்பெடுத்துவிட்டு முஸ்லிம்களை சேர்க்காமல் விட்டுவிடுகிறார்கள்.
எனவே கணக்கெடுப்பு படிவத்தில் கணக்கெடுக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் கையெழுத்தோ விரல் அடையாளமோ வாங்கப்படும் விதத்தில் கணக்கெடுப்பு விதிகளில் திருத்தம் கொண்டுவரவேண்டுமென்று தெரிவிக்கின்றனர்.
இந்தியக் கணக்கெடுப்பில் இந்துக்கள் சீக்கியர்கள்பெளத்தர்கள் இடையே சாதியப்பிரிவுகள் இருப்பதால் சாதிக்கணக்கெடுப்பு தேவை.
எனவே முஸ்லிம்சாதிகள் குறித்த கணக்கெடுப்பு தேவையில்லை என்பது போன்ற ஒரு கருத்தியல் தோற்றத்தைமுஸ்லிம்தலைவர்களில் சிலர் உருவாக்க முனைகின்றனர்.
தெற்காசியாவில் வாழும் முஸ்லிம்கள் பிற சாதிகளிலிருந்து இஸ்லாமுக்கு மதம் மாறிய பிறகு அதன் தொடர்ச்சியாக சாதிப்படிநிலைகள் முஸ்லிம் சமூகத்திற்குள்ளும் உருவாகியுள்ளது.
பாகிஸ்தானிய முஸ்லிம் அறிஞர் மெளலானா அஷ்ரபலிதான்வி முஸ்லிம் சமூகத்திற்குள்ளும் சாதிப்படிநிலை அமைப்பு நிலவுவதாகவும் நகர்ப்புறப் பகுதிகளைவிட கிராமப்புற பகுதிகளில் திருமணத்தின்போது இப்பிரச்சினைப்பாடு முக்கியமாக வெளிப்படுவதாகவும் குறிப்பிடுகிறார்.
மஹாராஷ்டிரா மாநிலம்ஜல்னாவைச் சார்ந்த முகமது ஷப்பிர் அன்சாரி இந்திய முஸ்லிம்கள் சாதியின் பிடிமானத்திலிருந்து விடுபடமுடியவில்லை என்பதையும் அஷ்ரப் எனப்படும் உயர்சாதி முஸ்லிம் குழுவின் ஆதிக்கங்களுக்கு எதிராக அஜ்லப் எனப்படும் ஒடுக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களின் போராட்டம் நிகழ்ந்து கொண்டேதான் இருக்கிறது.
முஸ்லிம்களிடையே சாதிப்பிரிவுகள் நிலவுவதை வெளிப்படுத்தும் போது ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி அமைப்பும் இதர முஸ்லிம் இயக்கங்களும் கருத்தியல்ரீதியான தாக்குதலை செய்கின்றன.
இப்பிரிவினையை இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மெளலானா அஷ்ரப் அலி தான்வி உறுதிப்படுத்தி செய்யதுகளின் மேலாண்மையை ஏற்றுக் கொள்கிறார்.
தற்போதைய கணக்கெடுப்புப்பிலும் பழங்குடியினர் பட்டியலில் கிறிஸ்தவப் பழங்குடிகள் செர்க்கப்படவில்லை என்பதும் கவனத்திற்கொள்ளவேண்டிய பிரச்சினையாகவே உள்ளது.
ஆனால் தற்போதைய சூழலிலோ சமஸ்கிருதமய நீக்கம்உயர்சாதிமயநீக்கம் டெ சன்ச்க்ரிச்டிசடிஒன் என்பதான கருத்தியல் செயல்பாடு நிகழ்கிறது.மண்டல்கமிஷனின் அமுலாக்கத்திற்குப் பிறகு இது தீவிரமாகியுள்ளது.
இந்தியச் சூழல்களில் முஸ்லிம்கள் அஷ்ரப்அஜ்லப்அர்சால் பிரிவுகளில் உள்ள உட்சாதிப் பிரிவுகளின் அடையாளங்களும் கணக்கில் கொள்ளப் படவேண்டும்.
அஜ்லப்களில் த்ர்ஸிஹுலாஹிபக்கீர்குஞ்சராஹஜ்ஜம்டோபிபர்ஹி பாதியாரங்ரெஸ் உல்ளிட்ட இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பிரிவுகள் உள்ளன.அர்சால் முஸ்லிம்களில் ஹலால்கார்பனார்ஹிஜ்ராகஸ்பிலால்பெகிமெஹ்தார்மெளக்தா உள்ளிட்ட அடித்தள தொழில் செய்யும் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர்.
அச்சுகாட்டல்வான்டுலுஅத்தர்சைபுலுமுஸ்லிம்டோபிபக்கிர்கரேடிமுஸ்லிம்கோசாங்கிமுஸ்லிம்குட்டிஎளகுவாலுஹஜம்லெப்பைபோர்வாலேகுறைஷிசெய்க்சித்திதுரகாகஷாஉள்ளிட்ட முஸ்லிம் பிரிவுகள் பிற்படுத்தப்பட்ட முஸ்லிம்களின் பட்டியலில் இடம்பெற்றிருந்த்யன.
இதில் இதர முஸ்லிம் பிரிவுகலான செய்யதுமொகல்பதாந்ச்இரானிஅரபுபோராஷியாஇமாமி இஸ்மாயிலிகட்சிமாமூன்ஜமாயத்நவாயத் மற்றும் இவை சார்ந்த முஸ்லிம் உட்பிரிவினர்களும் பிற்படுத்தப்பட்டவர் பட்டியலில் இடம்பெறாத முஸ்லிம் குழுக்களாகும்.
மேற்குவங்க அரசும் ரங்கநாத்மிஸ்ரா கமிஷனின் பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் பத்து சதவிகித இடஒதுக்கீட்டை முஸ்லிம்களுக்கு அறிவித்துள்ளது.நந்திகிராமத்தில் முஸ்லிம்கள்மீதான இடதுசாரி அரசு நடத்தியநிலப்பறிப்புவன்முறைக்கும் முஸ்லிம்களின்மீதான தாக்குதல்களுக்கும் மாற்று சமரசமுயற்சியாக இந்த இட ஒதுகீட்டை மதிப்பீடு செய்யவும் படுகிறது.
மேற்குவங்க அரசின் முஸ்லிம் பிற்படுத்தப்பட்டவர் பட்டியலில் பிஸ்திதண்ணீர் சுமப்பவர் சாமர்தோல்தொழிலாளிசித்திரக்கார்பெயின்டர் தப்லிடிரம்செய்பவர் ஜமதார்துப்புரவாளர்மலபடகோட்டிமெதார்துப்புரவுதொழிலாளிநிகரிமீன் விற்பனையாளர் ஹஜ்ஜம்நாவிதர்ஜுலாஹாநெசவாளர்உள்ளிட்ட தொழில் பிரிவினர் இடம் பெறுகின்றனர்.
தமிழகஅரசுஆணையின்படிலெப்பைதக்கினிமுஸ்லிம்மரைக்காயர்ராவுத்தர்மாப்பிள்ளைபட்டாணிகாக்காசேட்சையதுஷேக்பீர்தாவூத்அன்சாரிநவாப் உள்ளிட்ட முஸ்லிம்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களின் பட்டியலில் இருந்து வருகிரார்கள்.
முஸ்லிம்களில் ஷியாஸுன்னிஸுன்னிகளுக்குள்ளேயே வகாபிகள்தர்காமுஸ்லிம் சுன்னத்துல்ஜமாஅத்தினர்தப்லீகினர் தவிர்த்து அகமதியாகள் எனும் காதியானிகள் அஹ்லேகுரானிகள் உள்ளிட்ட சில பிரிவினர்களும் உள்ளனர்.
அண்மையில் சென்னையில் முஸ்லிம் மையவாடியில் புதைக்கப்பட்ட ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணின் மய்யித்துபிணம் சில முஸ்லிம் அடிப்படைவாதிகளால் தோண்டி எடுக்கப்பட்டு வேறிடத்தில் கொண்டுபோய் புதைக்குமாறு வன்முறை செய்தார்கள்.இதற்கு காரணம் அந்த முஸ்லிம் பெண் காதியானிஅகமதியா பிரிவைச் சார்ந்தவர் என்பதாகும்.
எகிப்திய அறிஞர் கலிபாரஷாதியைப் பின்பற்றும் அஹ்லேகுரானிகுரான்மட்டும் போதும் எனும் பிரிவினர் தூயவடிவில் குரானைத்தருகிறோம் என இருவசனங்கள் தணிக்கை செய்யப்பட்ட தமிழ்குரானை வெளியிடுவதாக அறிவிப்பு செய்திருந்தனர்.அதிலும் சில இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள் காவல்துறை துணையோடு அந்நிகழ்ச்சியை நடைபெறவிடாமல் தடுத்தனர்.காதியானிகளும் அஹ்லேகுரானிகளும் தங்களை முஸ்லிம்கள் என்றே கூறுகின்றனர்.
இந்நிலையில்தர்காமுஸ்லிம் வகாபிஷியா ஸுன்னிஷாபிஹனபிமாலிகிஹம்பலிஅகமதியாகாதியானிஅஹ்லேகுரானி என்பதான பல கொள்கை உட்பிரிவுகளும் இருப்பதால்தமிழ்சூழலில் முஸ்லிம்களின் தொழில் சாதி கொள்கை உட்பிரிவு சார்ந்து கணக்கெடுப்பு நடத்துவதும் அவசியமாக இருக்கிறது.
மேலும் தமிழகத்திலும் முஸ்லிம்களை பிற்படுத்தப்பட்டபிரிவினர்மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டவர் முஸ்லிம்தலித்துகள் எனவும் அடையாளம் காணவேண்டிய அவசியம் இருக்கிறது.சச்சார் அறிக்கையின் பின்னணியிலும்ரங்கநாத் மிஸ்ராவின் பரிந்துரைகளின் அடிப்படையிலும் இவர்றை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டி உள்ளது.
மீனாட்சிபுரம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தலித்களிலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு வந்த நவமுஸ்லிம்கள் தலித்முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம் சமூகத்திற்குள்ளேயே ஒசா எனப்படும் நாவிதர்களாகவும்இதரர்களாகவும் இருக்கும் முஸ்லிம்தலித்கள்நெசவோடும்சாயப்பட்டறை தோல்தொழில் கைவினைத்தொழிலோடு தொடர்புடைய லெப்பைகளான மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட முஸ்லிம்கள்மரைக்காயர்கள்ராவுத்தர்கள் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புமுஸ்லிம்கள் என சாதி தொழில்சமூக பொருளாதார வாழ்நிலை சார்ந்து மதிப்பீடு செய்வதற்கு அடிப்படைத்தரவுகளாக முஸ்லிம்பிரிவுதொழில் சாதி சாதிஉட்பிரிவு சார்ந்த முஸ்லிம்கள் குறித்த கணக்கெடுப்பு மிகவும் முக்கியத் தேவையாக உள்ளது.
ஜே.பி.ஆர் ஷாம் சூர்யா அக்னி தேவ் மதுபாலா பாபி சிம்ஹா ரம்யா நம்பீசன் ஜே.பி.ஆர் மற்றும் ஷாம் சூர்யா இயக்கத்தில் உருவாகி வரும் அக்னி தேவ் படத்தில் பாபி சிம்ஹா ஜோடியாக நடிகை ரம்யா நம்பீசன் நடிப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அக்னி தேவ் மதுபாலா பாபி சிம்ஹா ரம்யா நம்பீசன் இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு ஏ.ஆர்.ரகுமானை ஈர்த்த காந்தக்குரல் சினிமா பாடகராகும் பெண் விஜய் படத்தை எதிர்பார்க்கும் ராஷ்மிகா அ.தி.மு.க.
தெருவில் இறங்கும்போது இடுப்பில் வேட்டியும் மேலே சட்டையும் இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை ஆனால் செல்போன் இல்லாமல் போனால் அது மிகப்பெரிய கலாச்சாரச் சீரழிவு என்பதால் எங்கே போனாலும் செல்போனை மடியில் கட்டிக்கொள்வதும் அப்படி மடியில் கட்டுவதற்காகவேனும் வேட்டியைக் கட்டிக்கொண்டும் கிளம்புவதும் வெங்கடசாமியின் வாடிக்கையாய்ப் போனது.
அருமை சகோ அருமை சிரித்தேன் சிரித்தேன் சிரித்தேன்இன்னும் சிரித்துக் கொண்டே இருக்கிறேன் நகைச் சுவை என்பது தங்களுக்குக் கைவந்த கலை அடடே இந்த பதிவை இரண்டு மணி நேரத்திற்கு முன்பு படித்தேன்.
ஜவ்வரிசி உப்புமா எப்படி இருக்குமோ... ஜவ்வரிசி மோர்க்கூழ் நன்றாக இருக்குமே.. மகாலட்சுமி ஸ்டோர்ஸ் பெயரில் களேபரம் அட்ரஸ்... அடுத்த கலக்கம் என்றால் அலைபேசிக்கு பதில் ரிமோட்.... போதும் சாமி அன்பின் சேட்டைக்காரன் நகைச்சுவையின் உச்சம் நல்லாவே இருக்கு ரிமோட் கடைசியிலே வந்த நச் சுன்னு இருக்க்ற நகைச் சுவை.
இங்க இப்படினா அங்க சூடாமணிக்கு சீரியல் பாக்காம ஒண்ணும் ஆகி இருக்ககூடாதே ஒரு வேளை சீரியல்காரா மாதிரி அடுத்த எபிசோடில் சொல்லுவீரோ என்னமோ.... அருமையிலும் அருமை.
ஆஹா வரிக்கு வரி சிரிப்பு வெடி சரளமான நகைசுவை உங்கள் பெயரை மற்ற பதிவுகளில் படித்திருந்தாலும் உங்கள் பதிவைப் படிக்கும் வாய்ப்பு இன்றுதான் கிடைத்தது.
ரொம்ப நாளா இந்த மறதி என்னை படுத்தறது ஒய் ஒண்ணும் பிரச்சினையில்லை நான் உங்களைக் கொன்னா அது ரெண்டு சுழி நீங்க என்னைக் கொண்ணா அது மூணு சுழி இது போல வரிக்கு வரி நகைச்சுவைக் கதை படிச்சு ரொம்ப நாளாச்சு.
அவ்வ்வ்வ்வ் மறந்தாலும் கரெக்டா மகாலட்சுமி ஸ்டோர்ஸுக்கு வந்திட்டீங்களே வெங்கட்ஜீ ஐ மீன் என் வலைப்பதிவுக்கு வந்திட்டீங்களேன்னு சொல்ல வந்தேன் டூத்பேஸ்ட் காம்பன்சேஷன் சிரிப்பு.
ஜவ்வரிசி உப்புமா எப்படி இருக்குமோ... ஜவ்வரிசி மோர்க்கூழ் நன்றாக இருக்குமே.. மகாலட்சுமி ஸ்டோர்ஸ் பெயரில் களேபரம் அட்ரஸ்... அடுத்த கலக்கம் என்றால் அலைபேசிக்கு பதில் ரிமோட்.... போதும் சாமி வாங்க சார் பதிவர் சந்திப்புலே மைக் புடிச்சு நீங்க கலக்கினீங்களே அதுக்கு முன்னாடி நாங்கல்லாம்.... மிக்க மகிழ்ச்சி சார் இது நம்ம வலைப்பதிவுதான் சார் அடிமைகள் லிஸ்டெல்லாம் கிடையாது.
ஒன்லி ஃப்ரெண்ட்ஸ் அண்ட் ரிலேட்டிவ்ஸ் அன்பின் சேட்டைக்காரன் நகைச்சுவையின் உச்சம் நல்லாவே இருக்கு ரிமோட் கடைசியிலே வந்த நச் சுன்னு இருக்க்ற நகைச் சுவை.
இங்க இப்படினா அங்க சூடாமணிக்கு சீரியல் பாக்காம ஒண்ணும் ஆகி இருக்ககூடாதே ஒரு வேளை சீரியல்காரா மாதிரி அடுத்த எபிசோடில் சொல்லுவீரோ என்னமோ.... ஆஹா வரிக்கு வரி சிரிப்பு வெடி சரளமான நகைசுவை உங்கள் பெயரை மற்ற பதிவுகளில் படித்திருந்தாலும் உங்கள் பதிவைப் படிக்கும் வாய்ப்பு இன்றுதான் கிடைத்தது.
வருக வருக பதிவர் சந்திப்பு தந்த நட்புகளை இங்கு மீண்டும் பார்ப்பதே மகிழ்ச்சியான அனுபவம் தான் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் மிக்க நன்றி சூடாமணி ஆறினமணி கலக்கறீங்க... நிறைய எழுதுங்க.. ஒரு டவுட் லக்னோ இட்லி சோலாபூர் சாம்பார் எப்படி செய்யணும்னு சூடாமணி கிட்ட கேட்டு சொல்லுங்க சார்.. எதிர்காலத்துல உதவும் நினைக்கறேன்... உங்க பதிவு படிச்சா கவலையெல்லாம் போயே போச்சி இட்ஸ் கான்.... வாங்க வாங்க பதிவர்கள் சார்பாக உங்களுக்கு பின்னூட்ட திலகம்னு ஒரு டைட்டில் கொடுக்கலாம்னு உத்தேசம் ஒரு டவுட் லக்னோ இட்லி சோலாபூர் சாம்பார் எப்படி செய்யணும்னு சூடாமணி கிட்ட கேட்டு சொல்லுங்க சார்.. எதிர்காலத்துல உதவும் நினைக்கறேன்... ஓ யெஸ் சூடாமணி லக்னோ இட்லி சோலாபூர் சாம்பார் எப்படி செய்யணும்னு விளக்குவாங்க வெங்கடசாமி அதை எப்படிச் சாப்பிடணும்னு விளக்குவாரு .. வலைப்பூ உரிமையாளர்களுக்கான தலையங்க அட்டவணை உருவாக்க உதவும் வலைதாளம் பயன்படுத்தி பயன்பெறுங்கள்
வங்கியின் பேர் இருக்கும் பகுதியை வெட்டி எடுத்து விட்டு குழந்தைகளுக்கு வீட்டுப்பாடங்கள் செய்யும் நோட்டுப் புத்தகங்களாக பைண்டிங் செய்து கொடுத்திருக்கிறான்.
ஒழுக்கம் கெட்டுப் போவதற்கும் ஊழியர்கள் தரம் தாழ்ந்து போவதற்கும் தொழிற்சங்கங்கள் இது போன்ற காரியங்களை ஆதரித்து கொடி பிடிப்பதுதான் காரணம் என்று எல்லா நிர்வாகங்களும் எல்லாக் காலங்களிலும் சொல்லிக் கொண்டே இருக்கின்றன.
இப்படிப்பட்டவர்களுக்காக முயற்சிகள் எடுப்பதால் சங்கத்திற்கும் அவப்பெயர் வருகிறது என்று ஊழியர்கள் தரப்பிலும் நேர்மையானவர்கள் விமர்சனம் வைக்கிறார்கள்.
மூத்தப் பையன் பள்ளிக்கூடத்திற்கு கொண்டு போக பை ஒன்றை பர்மா பஜாரில் கடுமையாக பேரம் பேசி வாங்கி பாசத்தோடு நெஞ்சில் அணைத்து வைத்துக் கொண்டார்.
அன்று வழியனுப்பும் போது அவரை பஸ்ஸில் இன்னொரு கேஸ் சம்பந்தமாக வக்கீலைப் பார்க்கச் சென்ற போது மெய்யப்பன வரவில்லையென்றும் வழக்கை நடத்த அவர் கையெழுத்து போட வேண்டும் என்றும் சொல்லப்பட்டது.
அமைப்பையும் ஒழுக்கத்தையும் காலில் போட்டு மிதிப்பவர்கள் எந்த கூச்ச நாச்சமுமில்லாமல் காமிராக்களுக்கு போஸ் கொடுக்கிறார்கள்.
அப்படியே எடுத்திருந்தாலும் அந்த அளவுக்கு அவனுக்கு என்ன நெருக்கடி என அவன் வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசிக்கிற மனது யாரிடம் இருக்கிறது?
இப்படி நான் எழுதியவுடன் ஒரு தொழிற்சங்கத் தலைவருக்கு இருக்கக்கூடிய புரிதலை சமூகம் முழுமைக்குமாக விரிவுபடுத்தி பார்த்திட முடியாது என்று ஒருவர் சொல்லியிருக்கிறார்.
தனிநபர்கள் திருந்தாமல் சமூகம் எப்படி திருந்தும் எனவும் ஒருவர் கேட்டுவிட்டு ஒழுக்க மீறலை உங்களைப் போன்றவர்களே ஆதரிக்கலாமா என நெருங்கிய நண்பர் ஒருவர் ஆதங்கப்பட்டிருந்தார்.
ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஒரு சமூக அமைப்பை ஆளுகின்ற கருத்துக்கள் அந்தந்த காலத்தின் ஆளும் வர்க்கத்தின் சிந்தனைகளாகவே இருக்கின்றன.
அரசியல் பொருளாதாரம் கலாச்சாரம் என்று அனைத்தின் மீதும் படரும் அதன் மூளையின் உன்மத்தம் பிடித்த செல்கள் அனைத்தும் முழுக்க முழுக்க தனது வர்க்கத்தை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதிலேயே கவனம் கொண்டிருக்கின்றன.
இந்த கலாச்சாரம்தான் இந்த அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சம்மதத்தையும் ஒப்புதலையும் மக்களிடமிருந்தே பெற்றுவிடுகிற சாமர்த்தியம் கொண்டதாய் இருக்கிறது.
ஆனால் எல்லாக் காலத்துக்கும் எல்லா வர்க்கத்துக்கும் பொதுவான சில ஒழுக்கங்கள் இருப்பதாகவும் அவைகளே சமூகத்தை இயங்க வைப்பதாகவும் புரிந்துகொள்வதைத்தான் ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை.
நேர்வழியில் எதிர்த்து போராடுகிற மனோபலமற்றவர்கள் எப்படியாவது இந்த ஓட்டத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள குறுக்கு வழி தேடுகிறார்கள்.
இதயமற்ற ஒழுக்கத்தின் பலிபீடங்களை உலகுக்கு காட்டும்போது மக்கள் தங்கள் நிபந்தனையற்ற ஒப்புதலை மறுபரிசீலனை செய்ய ஆரம்பிப்பார்கள்.
எதொவொரு நேரத்தில் எதொவொரு நெருக்கடியில் ஒழுக்கம் மீறியவர்களை எப்போதும் ஒழுக்கம் மீறிக்கொண்டிருப்பவர்களுக்கு எதிரான ஆயுதங்களாக நாம் பிரயோகிக்கிறோம்.
இங்கு எல்லா தினப்பத்திரிக்கைகளின் எழுத்துக்களிலும் ஒழுக்க மீறல் குறித்த செய்திகளே கொலைகளாகவும் கொள்ளைகளாகவும் வந்து கொண்டு இருக்கின்றன.