sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எமது மக்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் சர்வதேச போட்டி சவால்களை எதிர்கொள்ளவார்கள் என்று நான் நினைக்கின்றேன் என்றும் சிங்கப்பூர் பிரதமர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.
ஆனால் இந்த கட்டண குறைப்பு வெறும் கண் துடைப்பு செயல் தான் என்று திமுக தெரிவித்து திட்டமிட்டபடி போராட்டம் நடைபெறும் என்று முன்னதாக திரு ஸ்டாலின் தெரிவித்தார்.
குட்கா ஆலை விவகாரத்தில் தி.மு.க.வினர் கைது செய்யப்பட்டதை கண்டித்து கோவை தெற்கு தாசில்தார் அலுவலகம் முன் நேற்று ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தது.
இந்த விவகாரத்தில் அமைச்சர் விஜயபாஸ்கர் உள்ளிட்ட பலரும் மாமூல் வாங்கி இருப்பதற்கான ஆதாரங்களை வருமான வரித்துறை கோர்ட்டில் தாக்கல் செய்துள்ளது.
எஸ்.பி.மூர்த்தி விஜயபாஸ்கரின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் எஸ்.பி.யாக இருக்கும் போது இருவருக்குமான தொடர்புகள் என்னென்ன என்பது எங்களுக்குத்தெரியும் என்றார்.
எப்படியும் நைநாதன் காவேரி வெவகாரத்துக்கு காரணம் டாஸ்மார்க்கு சவுக்கு அவரே காரணம் அரசாங்க பாசுகளில் சாவருவங்களுக்கு காரணம் ஏன்னு ஒரு பெரிய புரட்சியே வரமா தடுக்கனுமு இந்த கொச பய இப்போ குடகா போராட்டம் ஏன்னு கூவரான்.
அரசு கட்டில்புதிது அவன் சோகமாக இருக்கிறான் தனியாக இருக்கிறான் என்று சொல்லிவிடுவது எளிது ஆனால் அவன் எப்பொழுது பார்த்தாலும் சிரித்த முகத்தோடேயே இருக்கிறான்.
அப்படிச் சொல்லிவிட்டாலும் அவனைப் பாட்டிலில் போட்டு அடைத்து லேபில் ஒட்டி வைத்த மாதிரியாகும் ஐயோ பாவம் என்ன துயரமான கதை என்ன சோகப்பட்ட மனுஷன்.
ஹாரிஸன் ஏழாந்தெரு பார்க் பெஞ்சில் உட்கார்ந்து போய்க்கொண்டும் வந்துகொண்டுமிருக்கும் ஜனங்களை நிர்விசாரமாகப் பார்த்துக் கவனித்துப் பொழுதைப் போக்குகிறான்.
இன்று ஞாயிற்றுக்கிழமையானதினால் தன் நேரத்தைச் உலகத்தின் நேரத்தைச் செலவு செய்து கொண்டிருக்கிறான் இந்த மகாலோகத்துடன் மறுபடியும் உறவு கொண்டு விடுவதற்காக நாம் என் கஷ்டப்படுகிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்குச் சோகமாக தனியாக உட்கார்ந்து பொழுதைக் கழிக்கிறான்.
நான் புஸ்தகத்தை வாசிப்பது போன்ற பாவனையில் அவனைக் கவனித்தேன் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பார்க்கு பெஞ்சில் உட்காரும் நபர்களைப் போலத்தான் அவனும் இருந்தான்.
ஜனங்கள் யந்திரங்கள் இவற்றின் ஓட்ட சாட்டம் உலகத்திலே பொழுது கழிவது எல்லாவற்றையும் சோம்பேறித்தனமான சிரமமெடுத்துக் கொள்ள விரும்பாத அதே ஞாயிற்றுக் கிழமைக் கண் கொண்டு பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்.
வேலையும் வேகமும் வேர்வையும் உழைப்பும் கஷ்டமும் மிகுந்த வார நாட்களில் போலவே அமர்ந்து இடையிடையேயறியாமலே சிரித்துக்கொண்டு தன்னை மனுஷக் காதுகளும் மனுஷக் கண்களும் கேட்டு பார்த்துத் துருவித் துருவி ஆராய்கின்றன என்பதே தெரியாமல் இருந்தான்.
ஒரு வார்த்தையில் சொல்லப் போனால் சும்மா உட்கார்ந்து உயிரோடு உட்கார்ந்து ஜீவகளை அமைந்த நிழலில் சிறிது இருந்து எதிரொலியற்று மறையும் வாழ்வு என்ற தோற்றத்தில் அமிழ்ந்திருந்தான்.
இங்கு உட்கார்ந்து அவன் இனிமேல் வரப்போவதில்லை நிச்சயமாகப் போயே போய்விட்டான் என நினைக்கையில் அந்த நபர் என் மனசில் பூதாகரமாக வடிவெடுத்து அந்தத் தெரு பார்க் எல்லாவற்றையும் அவனைப் பற்றிய நினைப்பு என்ற வடிவம் எடுத்துக் கவித்து விட்டான் நான் உட்கார்ந்து வாசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
அவனை யாரென்று அடையாளம் கண்டு பிடிக்காமல் பேச்சுக்கொடுத்து நடை நொடி வார்த்தை பாவனைகளால் அனுமானித்து அவன் யாரென்பதைக் கண்டுபிடிக்காமல் விட்டு விட்டேனே என்பதில் வருத்தம்.
சிரிப்பைக் கொஞ்சங்கூட இழக்காமல் சோகம் முகத்தில் கோடு போட முந்திப் பார்த்தமாதிரியிலேயே பார்த்தும் இடையிடையே தன்னையறியாமல் சிரித்தும் பார்க் பெஞ்சில் ஆயிரம் ஞாயிற்று முகங்களில் ஒன்றாகத் தன்னையிழந்து உட்கார்ந்திருந்தான்.
அங்கே நான் லாரி டிரைவர் ஈஸ்ட்பேயில் உள்ள வீடுகள் ஆபீஸ்களுக்கு வண்டியை ஓட்டிக் கொண்டு போய்ச் சாமான் கொடுத்து எடுத்து வருவது உத்தியோகம்.
ஒவ்வொரு சிறு பேச்சும் ஒவ்வொரு சிறு வம்பும் சிரிப்பைத் தூண்டும் விஷயமும் உலகத்தின் சோகத்திலேதான் பிறக்கிறது அதுதான் உண்மை.
வண்டியை ஓட்டிக்கொண்டு போகும்போது அவன் முகத்தில் அறையும் காற்றைவிட எந்த விதத்திலும் சற்றும் வித்தியாசமில்லாத இந்த பார்க் காற்று வாங்க வருவது ஏன்?
பெரிய நினைப்புக்காக அல்ல வாழ்விலிருந்து தப்பி வந்த அதை மறக்க அல்ல கசப்பில்லாமல் பம்மாத்து இல்லாமல் கனவை விரும்பாமல் கூரையைக் கிழித்துக் கொண்டு விழும் அற்புதங்களை எதிர்பார்க்காமல் அடுத்த மணியில் அடுத்த வினாடியில் என்ன ஏற்பட்டாலும் என்ன என்று நிர்விசாரமாக உட்கார்ந்து சிரித்துக் கொண்டிருக்க வருகிறான்... என்பன போன்றவையே அவனைப்பற்றிய விஷயங்கள்.
இவர் பாரன் என்ற இடத்தில் நடைபெற்ற உறவினரின் திருமண நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கலந்து கொண்டு குஜராத்திற்கு திரும்பி வந்து கொண்டிருக்கும் போது இந்த விபத்து நிகழ்ந்துள்ளது.
விபத்தில் அவருக்கு காயம் ஏற்பட்டுள்ளதாக கூறப்படுகிறது ஆனால் அவருக்கு காயம் ஏதும் ஏற்படவில்லை என்று போலீசார் தரப்பில் கூறப்படுகிறது.
இன்றைய முன்னோட்ட வீடியோவில் ஜூலி ஆரவ் மீது கொண்ட காதலை கயாத்திரியிடம் கூறியதை பற்றி ஆர்த்தி பேசினார் அதற்கு காஜலும் ஆதரவு தெரிவித்தார்.
ஆர்த்தி அவரை விடாமல் மீண்டும் அவர் கூறியது பொய் என்பதை நிரூபிக்க முயற்சி செய்கிறார் போலும் ஆனால் அதற்கும் பொய்க்கும் மேல் பொய் தான் சொல்கிறார் ஜூலி.
பல்வேறு நடிகைகள் தங்களிடம் தவறாக நடந்துகொண்ட பிரபலங்களின் பெயர்களை வில் தெரிவித்து வரும் நிலையில் சமீபத்தில் நடிகர் அர்ஜுனுடன் நிபுணன் படத்தில்... மலேசியாவில் நடைபெற்ற நட்சத்திர கலைவிழாவில் உச்ச நட்சத்திரங்களான விஜய் மற்றும் அஜித் ஆகியோர் கலந்துகொள்ளவில்லை.
வடக்கில் தேசிய பாதுகாப்பு தொடர்பான விடயங்களை கவனத்தில் கொண்ட பின்னர் தேவையற்ற காணிகளை விடுவிப்பதற்கு இராணுவம் தயாராக இருக்கின்றது.
பண்பாட்டுப் பிறழ்வான நடவடிக்கைகள் அதிகரி... தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளின் தலைவரது உருவத்தை தாலியில் செதுக்கி திருமணம் ஒன்று நடைபெற்றுள்ளதாக சமூகவலைத்தளங்களில் செய்தி பரவியுள்ளது.
காணாமல் போனவர்கள் அலுவலகம் தொடர்பான அரசாங்கத்தின் சட்டமூலத்தில் சாட்சிகளின் பாதுகாப்பிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை என தெரிவித்த வ... அய்யோ.. நான் அதற்குப் போக மாட்டேன் என முன்னாள் பொருளாதார அபிவிருத்தி அமைச்சர் பசில் ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார்.
சிறிலங்காவில் அமைதியைக் கட்டியெழு ப்புவதற்கான பல பில்லியன் டொலர் நிதியத்தை உருவாக்குவது தொடர்பாக ஐ.நா பொதுச்செயலர் பான் கீ மூனுடன் சி... சிறிலங்கா பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க இந்து சமுத்திர கலந்துரையாடலில் பங்கேற்பதற்காக நாளை சிங்கப்பூருக்குப் பயணமாகவுள்ளார்.
... மஹிந்த ராஜபக்ஷ தவறு செய்திருப்பதாக உரிய சாட்சி ஆதாரங்களுடன் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பித்து பின்னர் அவர் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு க... சிறிலங்கா அதிபருக்கு எதிராக சைபர் போரைத் தொடுத்துள்ளவர்களைக் கண்டறியும் தீவிர விசாரணைகளில் குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவினரும் சிறிலங்க... கடந்த அரசாங்கத்தின் அமைச்சர்கள் வட மாகாணத்திற்கு வந்து மக்கள் பிரச்சினைகளை கேட்டறிந்து வெளிநாடுகளில் அவை குறித்து பேசாமல் பிரச்சினைகளை ம... வட பகுதியில் பூர்வீகமாக வாழ்ந்த மக்களுக்குரிய காணிகள் உரிய மக்களுக்கு சென்றடைய வேண்டும் என்பதே தமது நிலைப்பாடு என மக்கள் விடுதலை முன்னணி... தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரன் புகைப்படத்தை மார்பிங் செய்து அதில் விஜயகாந்த் புகைப்படத்தை ஒட்டியதற்கு கடும் எதிர்ப்பு ஏற்ப... முன்னாள் போராளிகளுக்கு விஷ ஊசி ஏற்றப்பட்டதா?
என்பது தொடர்பில் உண்மையைக் கண்டறிவதற்கு அவர்களை மருத்துவப் பரிசோதனைக்கு உட்படுத... இணைய வசதியை வழங்குவதாக கூறினார்கள் புதிய அபிவிருத்தி திட்டத்தை ஆரம்பிப்பதாக கூறினார்கள்.
இதுவரையிலும் கூறி ஏதேனுமொரு வாக்குறுதிகளை ந... உண்மையை கண்டறியும் குழு யுத்த குற்ற விசாரணை நீதிமன்றம் ஆகியவற்றை அமைக்கும் சட்ட மூலங்களை நிறைவேற்றுவதை துரிதப்படுத்தவே பான்கீன் மூன்... போரால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் விஷ ஊசி ஏற்றப்பட்டதாக சந்தேகிக்கப்படுகின்றவர்கள் போன்றவர்களுக்கு இந்த அரசாங்கத்தினுடாக நிவாரணம் பெ... ஒரே நாட்டில் ஒற்றையாட்சியின் கீழ் சகல மக்களும் ஒற்றுமையாகவும் சந்தோசமாக வாழ்வதுமே தமிழ் மக்களின் எதிர்பார்ப்பாகும் என யாழ்.
மாவட்ட பா... புதிய கட்சியை உருவாக்கும் நடவடிக்கைகள் முடிவடைந்துள்ளதாகவும் தற்பொழுது புதிய அரசியல் யாப்பை அமைக்கும் நடவடிக்கையும் ஆரம்பிக்கப்பட்டு... யுத்த காலத்தில் முல்லைத்தீவு மற்றும் கிளிநொச்சி மாவட்டங்கள் முற்று முழுதாக சிறிலங்கா அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விலகியி ருந்ததாக... சுனாமியின் போது பாரிய கடல் அலைகள் எம் இடங்களையும் மக்களையும் அவர்தம் ஆதனங்களையும் கபளீகரம் செய்தனவோ அதையொத்த விதத்தில் எமது பாரம்பரி... கசாப்புக்கடைக்காரனான ராஜபக்க்ஷ இழிவுகளோடு அழிவான் என்று கூறி யுள்ளார் தற்போது பிரபல்யமான சர் கார் திரைப்படத்தில் பிரதான வில்ல னான தோன்ற... சிறிலங்காவின் பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷவை அரச தலைவர் மைத்திரிபால சிறிசேன அவசரமாக அழைத்து முக்கிய பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதாகத் தெரி விக்கப்பட... நிறைவேற்று அதிகாரமா?
இதன்போது கருத்து தெரிவித்த ஹனா சிங்கர் ஐக்கிய நாடுகள் சபை தொடர்ந்தும் இலங்கைக்கு தேவையான அனைத்து ஒத்துழைப்புகளையும் வழங்க தயாராக உள்ளதெனத் தெரிவித்தார்.
இந்த ஆமைக்கு ரசிகர்கள் அதிகரித்து வரும் நிலையில் இது செய்யும் குறும்புச் செயல்களை காணொளி எடுத்து சோம்ஜாய் சமூகவலைத்தளங்களில் வெளியிட்டு வருகிறமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த சிலைக்கான மாதிரி சிலையை திமுக பொருளாளர் துரைமுருகன் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர்கள் ஆ.ராசா ஜெகத்ரட்சகன் ஆகியோர் பார்வையிட்டனர்.
பிறகு செய்தியாளர்களிடம் பேசிய துரைமுருகன் புழல் சிறையில் முக்கிய குற்றவாளிகளுக்கு சொகுசு வசதி ஏற்படுத்தப்பட்டிருப்பதாக கூறப்படும் புகார் குறித்து சட்டத்துறை அமைச்சர் ஆய்வு செய்து நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தினார்.
பல்வேறு நடிகைகள் தங்களிடம் தவறாக நடந்துகொண்ட பிரபலங்களின் பெயர்களை வில் தெரிவித்து வரும் நிலையில் சமீபத்தில் நடிகர் அர்ஜுனுடன் நிபுணன் படத்தில்... இந்தியாவின் தலை சிறந்த இரண்டாவது நிறுவனம் ரிலையன்ஸ்
மாநில அரசால் நடத்தப்படும் எண்ணை மற்றும் எரிவாயு கழகத்தை ஓஎன்ஜிசி பின்னுக்குத் தள்ளி டாடா கன்ஸல்டன்ஸி சர்வீசஸ் டிசிஎஸ் நிறுவனத்தை அடுத்து இந்தியாவின் இரண்டாவது தலை சிறந்த நிறுவனமாக முன்னேறியுள்ளது.
சந்தை மூலதனம் அல்லது பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒரு நிறுவனத்தின் மதிப்பு அதன் பங்குகளின் மொத்த எண்ணிக்கையை ஒரு குறிப்பிட்ட நாள் அல்லது நேரத்தின் பங்கு விலையோடு பெருக்குவதன் மூலம் கணக்கிடப்படுகிறது.
பாய்ந்தால் புலியாய்ருவாங்களாம் இந்தியசூத்திரங்கள் தமிழ் காமசூத்ரா இது பிசி சிட்டிசன்களின் பசி கதை.. இருந்தா சும்மா இருப்பாங்களாம்.
பாய்ந்தால் புலியாய்ருவாங்களாம் லண்டன் வேலை வேலை என்று எப்போது பார்த்தாலும் வேலையில் மூழ்கி முத்தெடுத்துக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு செக்ஸ் ஆசை என்பது குறைவாகத்தான் இருக்குமாம்.. அதேசமயம் அவர்கள் அந்த வேலையில் இறங்கி விட்டால் சும்மா புலிப் பாய்ச்சல்தானாம்.. பிரமாதமாக செயல்படுவார்களாம்.. இதை நாம் சொல்லவில்லை.
ஆனால் அதிக அளவில் வருவாய் ஈட்டுவோர் காசு பணம் துட்டு மணி மணி என்று அலைந்து கடைசியில் அதை இழந்து அதாவது சுகமான காதல் வாழ்க்கையை செக்ஸ் வாழ்க்கையை இழந்து கஷ்டப்படுகிறார்கள் என்றும் இந்த ஆய்வு கூறுகிறது.
அதேசமயத்தில் இறங்கி விட்டால் ரசித்தும் புதுப் புது வியங்களைப் பரீட்சித்தும் அட்வென்ச்சரஸாக அதை மாற்றி விடுவார்களாம்... அதாவது கடுகு சிறுத்தாலும் காரம் குறையாது என்பது போல.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... நியூயார்க் ஆக.
இதுகுறித்து வெள்ளை மாளி கைக்கு வருகை தந்திருந்த இத்தாலிய பிரதமர் ஜினசப்பே கான்டேவுடன் இணைந்து செய்தியாளர்கள் சந்திப்பின் போது டிரம்ப் கூறியதாவது எனவே ஈரான் அதிபர் ஹசன் ரஹானி விரும்பினால் அவரை நேரில் சந்தித்துப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தத் தயாராக இருக்கிறேன்.
ஈரானுடன் முந்தைய அமெரிக்க அரசு மேற்கொண்ட கேலிக்கூத்தான அணுசக்தி ஒப்பந்தத்தை நான் ரத்து செய்துவிட்டதால் அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க விரும்ப மாட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
பேச்சுவார்த்தை மூலம் இரு தரப் பினரும் ஏற்றுக் கொள்ளும் ஒரு கருத்தை உருவாக்க முடியுமென்றால் அதை முயற்சித்துப் பார்ப்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை.
அமெரிக்காவை மிரட்டும் வகையில் ஈரான் தலைவர்கள் பேசினால் அதற்கு அந்த நாடு மிகப் பெரிய விலையைக் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் என்று கடந்த வாரம் எச்சரித்த டொனால்ட் டிரம்ப் அமெரிக்காவின் எதிர் நட வடிக்கையால் வரலாற்றில் மிகச் சில நாடுகளே சந்தித்திருக்கக் கூடிய மிகப் பெரிய அழிவை ஈரான் சந்திக்க வேண் டியிருக்கும் என்று கூறியிருந்தார்.
இதற்கு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத் திட்டுள்ள பிற நாடுகளான ரசியா சீனா பிரான்ஸ் பிரிட்டன் ஜெர்மனி ஆகிய நாடுகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகின்றன.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... காவிரி விவ காரத்தில் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் ஒழுங் காற்றுக் குழு ஆகியவற்றை அமைக்க உத்தர விடும் அதிகாரம் உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு இல்லை என்று உச்சநீதிமன்றத் திலேயே கூறிய மத்திய பிஜேபி மோடி அரசு அந்த இரு அமைப்புகளையும் அமைக் கத் தயக்கம் காட்டுவது ஏன்?
டாக்டர் சாமுவேல் வால்டிரன் எனும் சீர்திருத்த போதகர் வரலாற்று இறையியல் தொடர்பான தன்னுடைய விளக்கங்களில் புதிய ஏற்பாடு நிறைவுபெற்ற பின்பு திருச்சபை வரலாற்றில் மூன்று மாபெரும் இறையியலறிஞர்கள் இருந்திருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
அவர்கள் மூவரில் அத்தநேசியஸ் ஏன் அந்தளவுக்குப் பிரபலமானவராக இருக்கவில்லை என்பதற்கான ஒரு காரணம் திருச்சபை வரலாற்றின் ஆரம்ப காலப்பகுதியில் அவர் வாழ்ந்ததுதான்.
வரைபடத்தைப் பாருங்கள் மேலும் கல்வினோ ஆகஸ்தீனோ செய்ததுபோல் இன்றளவும் பயன்பாட்டில் இருக்கிற எந்தவிதமான புத்தகங்களையும் அத்தநேசியஸ் விட்டுச் செல்லவில்லை.
மற்றொரு காரணம் முறைப்படுத்தப்பட்ட இறையியல் போதனைகளுக்கான பங்களிப்பில் ஏனைய இருவர் செய்தது போன்று அத்தநேசியஸ் குறிப்பிடத்தகுந்தளவுக்குச் செய்யாததனால் அவர் அவர்களைப் போல அநேகரால் அறியப்பட்டிருக்கவில்லை.
அத்தநேசியஸின் மிக முக்கிய பங்களிப்பு இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய முழுமையான தெய்வீகத் தன்மையைப் பற்றிய போதனைகளிலேயே பெருமளவுக்கு தங்கியிருந்தது.
மேலும் ஏரியன் முரண்பாடு என்று பொதுவாக அறியப்பட்டிருக்கின்ற விஷயத்தில் அவர் காட்டிய ஈடுபாடே அவருடைய பங்களிப்பை மிக முக்கியமானதாக முன்வைக்கிறது.
கிறிஸ்துவினுடைய தெய்வீகம் பற்றிய போதனையில் முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து திருச்சபை தொடர்ச்சியாக போதித்து வந்த போதனையில் அத்தநேசியஸ் உறுதியாக நின்றதன் காரணமாக என்று அவர் அழைக்கப்பட்டார்.
எனவே இந்த ஆக்கத்தில் அத்தநேசியஸின் வாழ்க்கை அவருடைய பணிகள் மற்றும் ஏரியன் முரண்பாட்டில் அவருடைய பங்களிப்பு பற்றிய விஷயங்களில் நம்முடைய கவனத்தை செலுத்துவோம்.
அத்தநேசியஸ் மத்திய தரைக்கடலைச் சூழ்ந்ததும் அதனைக் கடந்த பகுதிகளையும் உள்ளடக்கமாகக் கொண்டு ஆண்டு வந்த வல்லரசான ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் வாழ்ந்து வந்தார்.
வரைபடத்தைப் பாருங்கள் அவர் வாழ்ந்த காலப்பகுதியில் ரோம சாம்ராஜ்யம் கிறிஸ்துவினுடைய திருச்சபையைக் கொடூரமாக எதிர்த்தது.
எனினும் கான்ஸ்டன்டைன் தன்னைக் கிறிஸ்தவன் என்று அறிவித்ததனால் நல்லதும் கெட்டதுமான அநேக முக்கியமான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.
ரோமப் பேரரசர்களில் முதலாவது கிறிஸ்தவனான கான்ஸ்டன்டைன் தன் சாம்ராஜ்யத்தில் மத சுதந்திரத்தை அறிவித்தது மட்டுமல்லாமல் கிறிஸ்தவர்களுக்கான துன்புறுத்தலையும் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தார்.
கான்ஸ்டன்டைனின் மறைவுக்குப் பிறகு சில காலம் கழித்துத்தான் கிறிஸ்தவம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக ஏற்படுத்தப்பட்டது.
கான்ஸ்டன்டைன் நாடாளும் அரசனாக இருந்தபோதிலும் திருச்சபையின் நடவடிக்கைகளில் குறிப்பாக ஏரியன் முரண்பாட்டிலும் தானாக முன்வந்து தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருந்தார்.
கான்ஸ்டன்டைனை மிகவும் ஊக்கப்படுத்திய விஷயமென்னவென்றால் திருச்சபை தன்னுடைய சாம்ராஜ்யத்தை ஒன்றிணைக்க உதவும் என்று அவர் எதிர்பார்த்ததுதான்.
இந்த மாற்றம் அதாவது திருச்சபைக்கும் நாட்டிற்கும் இடையிலான இந்தத் தொடர்பு பிறகு பாதகமான விளைவுகளைத் திருச்சபையில் ஏற்படுத்தியது.
இதுபற்றி விளங்கிக்கொள்ள வரைபடத்தைப் பாருங்கள் அப்போஸ்தலர்களைக் கொண்டும் அவர்களோடு நெருக்கமாக இருந்தவர்களைக் கொண்டும் ஆண்டவர் நமக்கு தெய்வீக வெளிப்படுத்தலான தவறிழைக்கவியலாத புதிய ஏற்பாட்டு வேதநூல்களைத் தந்தார்.
எனினும் கடைசி அப்போஸ்தலனுடைய மறைவுக்குப் பிறகு கடவுளிடமிருந்து நேரடி வெளிப்படுத்தல் முடிவுக்கு வந்தபோது வேதத்தைப் பற்றிய திருச்சபையின் அறிவு முதிர்ச்சியடையாத நிலையில் இருந்தது என்பது கண்கூடாகவே தெரியக்கூடியதாக இருந்தது.
பல்வேறு காலப்பகுதிகளில் சபையின் சத்தியத்தைப் பற்றிய வளர்ச்சிக்கும் தவறான போதனைகளின் பெருக்கத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் அதிகரித்து திருச்சபையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்துமளவுக்கு நிலைமை மாறியது.
முதல் நூற்றாண்டு நிறைவு பெறுவதற்கு முன்பாகவே உள்ளூர் திருச்சபையிலுள்ள போதகர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்கள்மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் சபைத் தலைவர்களைக் கொண்ட வேதத்திற்கு முரணான ஒரு நடைமுறை வளரத் துவங்கியது.
ஆரம்பத்தில் ஒரே திருச்சபையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட போதகர்கள் இருக்கிறபோது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவர்களைவிட முக்கியத்துவம் கொண்டவர் என்ற வகையில் அது ஆரம்பமானது.
அதன் பிறகு சில முக்கியமான திருச்சபைகளிலுள்ள குறிப்பிட்ட பிஷப்புகள் அதே பகுதியிலுள்ள ஏனைய பிஷப்புகள் மீது அதிகாரம் கொண்டவர்களானார்கள்.
இப்படி அதிகாரம் கொண்ட சூப்பர் பிஷப்புகளில் மிகவும் முக்கியமானவராக இருந்தவரை சமயகுருமார் என்று கிழக்கத்திய பகுதியில் அழைத்தார்கள்.
அத்தநேசியஸ் வாழ்ந்த காலத்தில் இப்படியான அதிகாரம் கொண்ட சூப்பர் பிஷப்புகளைக் கொண்ட மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திருச்சபைகள் எருசலேமிலும் அந்தியோகியாவிலும் கான்ஸ்டான்டிநோபிளிலும் ரோமிலும் எகிப்திலுள்ள அலெக்சாந்திரியாவிலும் இருந்தன.
நம்முடைய இந்த படிப்பிற்கு இதெல்லாம் மிகவும் முக்கியமானது ஏனென்றால் அத்தநேசியஸும் இந்த சூப்பர் பிஷப்புகளில் ஒருவராகவே இருந்தார்.
பெந்தகொஸ்தே தினத்தில் கிறிஸ்துவினுடைய திருச்சபை ஏற்படுத்தப்பட்டபோதும் இந்த சத்தியத்தில் திருச்சபை உறுதியாக தொடர்ந்தது.
இதற்குத் தீர்வு காண முயற்சித்தவர்கள் இதில் ஒன்றைப் பிடித்துக்கொண்டு மற்றதை நிராகரிக்கும் அல்லது மறுக்கும் முடிவுக்கே பெரும்பாலும் வந்தார்கள்.
எனினும் சுருக்கமாக சொல்லுவதானால் திரித்துவத்திலுள்ள மூன்று நபர்களும் ஒரே கடவுள் என்பதை மறுதலிக்காமல் அந்த மூன்று நபர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்கிற தனித்துவமான தன்மையையும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டிருக்கிற உறவின் அதிகாரத்தையும் விவரிக்கிற ஒரு முயற்சியாக இது இருந்தது.
இதிலிருக்கிற ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால் பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியானவராகிய இந்த மூவரின் தனித்துவத்தையும் அவர்களுக்கு இடையே இருக்கிற உறவையும் வலியுறுத்துகிற அளவுக்கு இவர்கள் மூவரும் ஒரே கடவுள் என்பதை வலியுறுத்தவில்லை.
இதுவே பின்னால் ஏரியன் என்ற மனிதன் குமாரனாகிய இயேசுவின் முழுமையான தெய்வீகத் தன்மையை வெளிப்படையாக மறுதலிக்கும்படியாக வழிநடத்தியது.
இன்னொருபுறம் தெய்வீகத்தின் ஒருமையை ஆரம்பத்தில் அதிகமாக வலியுறுத்தி இறுதியில் திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களுக்கும் இடையில் இருக்கிற தனித்துவத்தை மறுதலிக்கிற கள்ளப் போதனையில் போய் முடிந்தவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
இந்தக் கள்ளப் போதனையாளர்கள் இயேசு கிறிஸ்து மனிதனாக இப்பூமிக்கு வந்தபோதும் கடவுளின் ஒருமையைக் காக்கும் முயற்சியைச் செய்தார்கள்.
டைனாமிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் அல்லது அடாப்ஷனிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் இந்தக் கள்ளப் போதனையாளர்கள் இயேசு அடிப்படையில் மனிதன் மட்டுமே என்றும் அவருடைய பிறப்பின்போதோ ஞானஸ்நானத்தின்போதோ அல்லது உயிர்த்தெழுதலின்போதோ தெய்வீக வல்லமை அவர்மேல் வந்திறங்கியது என்று விளக்கினார்கள்.
மொடலிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் அல்லது பெட்ரிபசியனிசம் பிதாவாகிய தேவனே சிலுவையில் அறையப்பட்டார் அல்லது செபெலியனிசம் என்ற மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட போதனை இந்தக் கள்ளப் போதனை பிதாவாகிய தேவனே ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு குமாரனாகிய தேவனாக தன்னுடைய நிலையை மாற்றிக் கொண்டார் என்று போதித்தது.
மொடலிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் கடவுளுடைய ஒருமை நிலை மற்றும் கிறிஸ்துவினுடைய தெய்வீகத் தன்மை ஆகிய இரண்டு சத்தியத்தையும் திருப்தி செய்ய எண்ணியது.
இது டைனாமிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் மற்றும் லோகோஸ் ஸ்பெக்யூலேஷன் ஆகிய இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட நிலையைக் கொண்டிருப்பதனால் இதுவே வேதம் போதிக்கும் முறை என்று தன்னைத்தானே அறிவித்துக்கொண்டது.
ஏரியன் முரண்பாடு அதிகம் பரவ ஆரம்பித்த காலப்பகுதியில் அத்தநேசியஸ் என்ற உண்மையுள்ள ஊழியன் பிறந்தது கர்த்தருடைய பராமரிப்பின் செயலே.
அத்தநேசியஸ் நாடு கடத்தப்பட்ட காலத்தைத் தவிர்த்து அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும் எகிப்திலுள்ள அலெக்சாந்திரியாவிலேயே அவர் வாழ்ந்து வந்தார் என்றே தெரிகிறது.
அவருடைய பெற்றோர் உயர் வகுப்பைச் சார்ந்தவர்களும் செல்வமிக்கவர்களுமாக இருந்தார்கள் என்று பிறகு வந்த வரலாற்று ஆசிரியர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள்.
அவர் கிரேக்கக் கலாச்சாரத்தின் முக்கியமான தத்துவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தாராளவாத கிரேக்க கல்வியையே ஆரம்பக் கல்வியாகக் கற்றார் என்பதை அவருடைய எழுத்துக்களிலிருந்து நாம் அறிய முடிகிறது.
அத்தநேசியஸ் பழைய ஏற்பாட்டு கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பான செப்டுஜியன்ட் வேதத்திலும் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டு வேதத்திலும் நன்கு தேர்ச்சிப்பெற்றவராக இருந்தார்.
கிறிஸ்தவ போதனைகளைத் தனக்கு பயிற்றுவித்த ஆசிரியர்கள் இரத்த சாட்சிகளாக மரித்திருக்கிறார்கள் என்று அவர் குறிப்பிட்டதிலிருந்து அத்தநேசியஸ் இளம் வயதிலேயே வேத சத்தியங்களில் வளர்ந்திருக்கிறார் என்பதை நாம் அறிய முடிகிறது.
இப்புத்தகம் கிறிஸ்தவ சத்தியத்தின் மையமாகிய வார்த்தை மனிதரானார் என்பதைப் பற்றி அத்தநேசியஸ் ஏற்கனவே சிந்தித்திருக்கிறார் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறது.
இப்புத்தகத்தைப் பற்றி ஒரு வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார் அத்தநேசியஸ் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய இரகசியத்தை ஒரு இறையியலாளரைப் போல் அல்லாமல் இரட்சகரின் தேவையை அறிந்த அவர்மீது விசுவாசமுள்ள ஆத்துமாவின் அனுகுமுறையைப் போல் எழுதியுள்ளார்.
ஏரியன் முரண்பாட்டின் சிக்கல்களை எதிர்நோக்கியபோது இந்த அடிப்படையான சத்தியத்தில் அவர் உறுதியாக இருந்ததுதான் இந்த விஷயத்தில் திசைமாறாமலும் இறையியலில் சமநிலையிலும் அவரை இருக்கச் செய்தது.
தவறான போதனைகளிலிருந்து நம்மைக் காக்கவும் கடவுளுடைய சரியான சத்தியங்களில் நம்முடைய புரிதல் மேம்படவும் வேண்டுமானால் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதில் நம்முடைய அனுகுமுறையும் அத்தநேசியஸின் அனுகுமுறையைப் போல் எப்போதும் இருக்க வேண்டும்.
இந்த ஏரியஸ் மிகவும் உயரமானவரும் அதேசமயம் மெலிந்த உடலைக் கொண்டிருந்து கல்வியில் தேர்ந்தவரும் வெளிப்புறமாகத் தன்னுடைய பக்தியைத் தெரியப்படுத்தி வாழ்ந்தவரும் மிகவும் பிரபலமானவருமாக இருந்தவர் என்று இவரைப் பற்றிச் சொல்லப்படுகிறது.
அத்தோடு அவர் பெருமைமிக்கவரும் சாதூரிய திறமையுள்ளவரும் எதையும் விட்டுக்கொடுக்காது விவாதிக்கும் நபராகவும் இருந்தார் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஏரியஸ் திரித்துவ நபர்களுக்கு இடையிலான தனித்துவ தன்மைகளையும் அவர்களுக்கு இடையே இருந்த உறவினிமித்தமான அதிகாரப் பகிர்வையும் வலியுறுத்திய லோகோஸ் ஸ்பெக்யூலேஷனைத் தன்னுடைய கள்ளப் போதனைக்கான தளமாக ஏற்படுத்திக்கொண்டார்.
ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து இந்த உலகம் உருவாக்கப்பட்டதுபோல் குமாரனும் காலங்கள் துவங்குவதற்கு முன்பே ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டார்.
ஏரியஸின் இந்த முறையிலான விளக்கங்கள் கிறிஸ்துவினுடைய இத்தகைய தன்மையின்படி அவர் முழுமையான கடவுளாக இருக்க முடியாது ஆனால் கடவுளுக்கு அடுத்த நிலையிலான ஒருவராகதான் இருக்க முடியும் என்பதாக இருந்தது.
ஏரியஸின் இந்த வாதம் பற்றி வாக்கர் என்பவர் பின்வறுமாறு விளக்கியிருக்கிறார் ஏரியஸின் இந்த வாதம் பல தெய்வ கொள்கையையே காட்டுகிறது.
அத்தோடு இயேசு மனித சரீரத்தைக் கொண்டிருந்தாலும் அவர் மனிதனல்ல அவரிடம் ஆத்துமாவும் இருக்கவில்லை என்றும் ஏரியஸ் போதித்தார்.
எனினும் அந்நாட்களில் இயேசுவின் முழுமையான தெய்வீகத் தன்மையைப் பற்றிய விஷயமே இந்த முரண்பாட்டில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது.
பிதாவாகிய தேவனுக்கும் குமாரனுக்கும் இடையில் இருக்கிற தனித்துவமான தன்மைகளைத் தானே சரியாக வலியுறுத்திப் போதிக்கிறதாக ஏரியஸ் நம்பினார்.
தன்னோடு முரண்படுகிறவர்கள் தத்துவார்த்தரீதியாக தெய்வீகத்தின் ஒருமையை அதிகமாக வலியுறுத்துகிற மொடலிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் என்கிற கள்ளப் போதனையோடு உடன்படுகிறார்கள் என்று அவர் சொன்னார்.
இவைகள் நடந்துவந்த காலங்களில் திரித்துவத்தைப் பற்றிய போதனையில் பிஷப் அலெக்சாண்டர் முழுமையான தெளிவைக் கொண்டிருந்ததாக பார்க்க முடியவில்லை.
அத்தோடு தன்னுடைய வாதத்தை ஏற்கிறவர்களை ஒன்றுதிரட்டி அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து இதைப் போதித்து சபையில் பிரிவினை உண்டாவதற்குக் காரணமானார்.
அலெக்சாண்டரும் அலெக்சாந்திரியாவிலிருந்த ஏனைய சபைத் தலைவர்களும் இணைந்து ஏரியஸிற்கும் அவரைப் பின்பற்றுகிறவர்களுக்கும் இது தொடர்பாக ஒரு கடிதத்தை எழுதினார்கள்.
குழுவின் முடிவாக ஏரியஸையும் அவரைப் பின்பற்றியவர்களையும் சபைப் பதவியிலிருந்து விலக்கியதோடு அவர்கள் சபையிலிருந்தும் நீக்கப்பட்டார்கள்.
ஏரியஸ் பிஷப்புகளின் ஆலோசனைக் குழு எடுத்த நடவடிக்கையை புறக்கணித்ததோடு தன்னுடைய ஆதரவாளர்கள் மத்தியில் தொடர்ந்து தன்னுடைய போதனைகளைப் போதித்து வந்தார்.
அதன்விளைவாக ஆசியா மைனரிலுள்ள நிக்கோமீடியாவின் பிஷப்பாக அப்போது ஏற்படுத்தப்பட்டிருந்த யூஸிபியஸ் என்பவர் ஏரியஸின் கருத்திற்கு தன்னுடைய ஆதரவைத் தெரிவித்தார்.
செசேரியாவின் பிஷப்பும் அந்நாட்களில் புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆசிரியருமாக இருந்த இன்னொரு யூஸிபியஸும் ஏரியஸின் போதனைக்குத் தன் ஆதரவைத் தெரிவித்திருந்தார்.
இவையெல்லாவற்றின் விளைவாக அலெக்சாந்தியாவிலும் ரோமப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதி முழுவதிலும் இருந்த திருச்சபைகளில் சச்சரவும் இறையியல் முரண்பாடுகளும் அதிகமாக காணப்பட்டது.
அக்காலத்திலிருந்த எல்லாக் கிறிஸ்தவ திருச்சபைகளுடைய பிஷப்புகளும் கலந்துகொண்ட முதலாவது பொதுவான ஆலோசனைக் குழுவாக இந்த நைசீயா கவுன்சில் இருந்தது.
இக்குழுவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலானவர்கள் ஏரியனிசத்திற்கும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தைப் பற்றிய வேதபூர்வமான சத்தியத்திற்கும் இடைப்பட்ட நிலையைக் கொண்டவர்களாக இருந்தனர்.
எதன் காரணமாக இந்தக் கவுன்சில் கூட்டப்பட்டிருக்கிறது என்பதைப் பற்றி இக்குழுவினர் சரியாக அறிந்திருக்கவில்லை என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
லோகோஸ் ஸ்பெக்யூலேஷன் ஆதரவாளர்களான இவர்கள் தெய்வீகத்தின் மூன்று நபர்களுக்கு இடையிலான தனித்துவத்தையும் அவர்களுடைய அதிகாரத் தன்மையையும் பற்றிய நிலையில் உறுதியாக இருந்தனர்.
ஆகவே இவர்கள் தெய்வீகத்தின் மூன்று நபர்களுக்கு இடையிலான தனித்துவத்தை நிராகரிக்கிற மொடலிஸ்டிக் மொனாக்கியனிசம் போதனையை வன்மையாக எதிர்த்தனர்.
அத்தநேசியஸுக்கு நேரடியாக இக்கவுன்சிலில் பேசும் அனுமதி இல்லாதிருந்தபோதிலும் அலெக்சாண்டருக்கு உதவியாக வாதப்பிரதாபங்களை தைரியமாக எடுத்துக்காட்டி முக்கிய பங்காற்றினார்.
ஆகவே இக்கவுன்சில் தொடர்ந்து நடைபெறுகிறபோது ஏரியனிச ஆதரவாளர்களின் முக்கிய இலக்காக அத்தநேசியஸே பெரும்பாலும் இருந்தார்.
இந்த விசுவாச அறிக்கை வேதபூர்வமாக இருந்தபோதிலும் கவுன்சில் எதற்காக கூடியதோ அதற்கான தீர்வை நேரடியாக தரக்கூடியதாக இருக்கவில்லை.
மறுபடியும் சமர்பிக்கப்பட்ட விசுவாச அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான வார்த்தை இக்கவுன்சிலில் முக்கிய வாதப்பொருளாகியது.
கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தைப் பற்றிய முக்கியமான குறிப்பாக நைசீன் அறிக்கையின் முடிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருந்ததைக் கீழ்வரும் வரிகளில் கவனியுங்கள்.
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரே தேவகுமாரனும் பிதாவினுடைய ஒரே பேறுமானவர் வேறுவிதமாக சொல்லுவதானால் அவர் பிதாவினுடைய தன்மையைக் கொண்டவர்.
இதில் ஆச்சரியம் என்னவென்றால் இக்கவுன்சிலில் கூடியிருந்த இரண்டு பிஷப்புகளைத் தவிர்த்து ஏனைய எல்லா பிஷப்புகளும் அதாவது ஏரியனிச ஆதரவாளர்களும் இவ்வறிக்கையில் கையெழுத்திட்டிருந்தனர்.
அதில் கையெழுத்திடாத இருவரும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத் தன்மையைப் பற்றிய விஷயங்களுக்காக அல்லாமல் வேறு காரணங்களுக்காக கையெழுத்திடவில்லை.
ஏரியனிசத்தின் கள்ளப் போதனையானது வெளிப்படையாக தோலுரித்துக் காட்டப்பட்டிருந்தபோதிலும் நைசீயாவிலிருந்த பழமைவாத பெரும்பான்மையினரின் நடவடிக்கைகள் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துகிறவிதமாகவே இருந்தன.
சத்தியத்தின் உறுதியான நம்பிக்கையில் நிலைத்திருப்பதைவிட ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு அவர்கள் அதிக இடம் கொடுத்துவிட்டனர்.
அதன் காரணமாக நாளடைவில் நைசீன் அறிக்கையிலுள்ள வார்த்தைகளுக்கு வெவ்வேறு விதமான பொருள் கொடுக்கும் முயற்சியில் அவர்கள் ஈடுபட்டனர்.
கடவுளுடைய வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள வார்த்தையின் இரகசியங்களை அறிவதற்கு மனித தத்துவங்களுக்கு அதிகமான இடம் கொடுத்தால் கடவுளுடைய வார்த்தையை நாம் சரியாக விளங்கிக்கொள்ள முடியாமல் போகக்கூடிய ஆபத்தை ஏரியஸில் நாம் காண்கிறோம்.