sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாகங்களின் வழக்கப்படி அவை வாசனையை உணர்ந்து நெளிந்து அருகே இருந்த தாழைமலர்களில் ஏறி அதன் சிறகுகளின் நறுமணம் மிக்க வெம்மைக்குள் அமர்ந்துகொண்டன.
தன் சகோதரர்கள் அனைவரும் செம்பொன்னிறத்தில் ஒளிவிட்ட தாழைமடல்களில் புகுந்துகொண்டதைக் கண்ட உசகன் மேலும் ஒளிகொண்ட ஒரு தாழைமடலைநோக்கிச் சென்று அதன் இதழ்களுக்குள் புகுந்தான்.
சந்திரவம்சத்து பிரதீபனின் மகனாகப் பிறந்த சந்தனு பிறந்த மூன்றுநாழிகை நேரம் அன்னையைத்தேடும் உசகன் என்றே தன்னை உணர்ந்தான்.
மகாவைதிகர் பத்மபாதர் வந்து அவளிடம் அரசனைப்பெறுதலே அவள் கடமை என்றும் அதை மறுப்பது பெரும்பழிசூழச்செய்யும் என்றும் சொன்னபோது கண்ணீருடன் ஒப்புக்கொண்டாள்.
சந்திரகுலம் ஓங்கி அரசாள வல்லமைமிக்க ஒரு இளைய மைந்தன் வரவேண்டும் என்று நிமித்திகரும் அமைச்சரும் சொன்னதற்கிணங்க அவளிடம் பிரதீபர் மூன்றாவது குழந்தையைப் பெற்றார்.
அவள் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து நீர்க்கடன் செய்யும் நாளில் கங்கை நீரை கையில் அள்ளி அவள் பெயரை மந்திரத்துடன் சொல்லி ஒழுக்கில் விடும் கணத்தில் அவள் சொன்ன சொல்லை பிரதீபர் நினைவுகூர்ந்தார்.
ஆனகி என்ற அச்சொல்லை நெடுங்காலம் முன்பு அவள் சிறுமியாக பெருநிதியும் பல்லக்கும் சேவகர்கூட்டமுமாக சிபிநாட்டிலிருந்து வந்து அவருக்கு பட்டத்தரசியானபின் அவருடன் இருந்த முதல்நாள் இரவில் சொல்லியிருந்தாள்.
அன்றிரவு அவள் பேசியது பெரும்பாலும் அவள் சிபிநாட்டில் தன் அந்தப்புரத்தில் அன்புடன் வைத்துவிளையாடிய ஆனகி என்ற மரப்பொம்மையைப்பற்றி மட்டும்தான்.
ஆதுரசாலையில் வளர்ந்த தேவாபியும் சூதர்களிடம் வளர்ந்த பால்ஹிகனும் சந்தனுவை அறிந்திருக்கவில்லை.யானைபலம் கொண்டிருந்த பால்ஹிகன் தன் அண்ணனுக்கு வாகனமாக ஆனான்.
அண்ணன் அருகே காலடியில் அமர்ந்து பால்ஹிகன் கண்களில் ஒளியுடன் மெல்லியகுரலில் பேசிக்கொண்டிருப்பதை அவன் ஏக்கத்துடன் சாளரம் வழியாக பார்த்துக்கொண்டிருப்பான்.
இளவரசுப் பட்டம் சூட்டும் நாளன்று காலையில் தேவாபி கலிங்கத்தில் இருந்து பொற்சித்திரவேலை செய்யப்பட்ட செம்பட்டு வரவழைத்து அணிந்துகொண்டான்.
முடிசூட்டுவிழவுக்கு நூற்றெட்டு கோட்டங்களில் இருந்து வந்திருந்த ஐந்துநிலப் பெருங்குடிமக்கள் அவைக்கூடத்தில் கூடியிருந்தனர்.
பால்ஹிகன் ஒடிச்சென்று அண்ணனைத் தூக்கியபடி ஓடி அவைமண்டபத்தின் இருண்ட பகுதிக்குச் சென்று சுவரோடு சேர்ந்து நின்று அவனை தன் பேருடலால் மறைத்துக்கொண்டான்.
தேவாபி தன் தூதனை அனுப்பி காட்டில் இருந்த சித்ரகர் என்னும் முனிவரிடம் தனக்கு தீட்சை கொடுக்கும்படி கேட்டதாகவும் அவர் தன் சீடர்களை அனுப்பியிருப்பதாகவும் சேவகன் சொன்னான்.
பின்னால் நின்ற பால்ஹிகனை திரும்பிப்பார்க்காமல் தேவாபி முன்னடி எடுத்துவைத்தபோது அவன் தன் கனத்த காலடிகளுடன் அண்ணனைத் தொடர்ந்தான்.
அவர்களில் உரக்க ஒலித்தது என் நகைப்பே என்றவன் புன்னகையுடன் இன்னொருவன் மேலேறி நடப்பவன் சிரிக்கப்படவேண்டியவனே என்றுணர்ந்தேன்.
கங்கையில் மூழ்கி ஈரம் சொட்டும் கூந்தலும் பெருந்தோள்களுமாக கரையேறி வந்த பால்ஹிகன் கீழே கிடந்த தர்ப்பை ஒன்றை கையிலெடுத்துக்கொண்டு திரும்பினான்.
சந்தனு திகைத்துத் திரும்பியதும் நான் என் அண்ணன்மேல் கொண்ட அன்பு இந்த நதிக்குத் தெரியும் என்றால் இவளே சான்றாகுக எந்த நோய்க்குறையால் என் அண்ணன் அவமதிக்கப்பட்டானோ அதே நோய் என்றும் உன் குலத்தில் இருக்கட்டும்.
கோபுரம் போன்ற உயரமும் கற்பாறைத் தோள்களும் கொண்ட கங்கர்குலத்தின் வலிமை தன் குலத்தில் சேர்ந்தால் அந்த தீச்சொல்லில் இருந்து தப்பிவிடலாமென அவன் நினைத்தான்.
கிடைக்கும் நாங்கள் உங்களுக்கு போன்ற உங்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப எங்கள் தயாரிப்புகள் தனிப்பயனாக்கலாம் நிறம் மற்றும் வடிவம் அல்லது அளவு குழந்தைகள் ஆர்வத்தை ஊக்கம் பெற்ற ஆசை ஆய்வு மற்றும் சக அணி வேலை சாகசங்கள் ஆவி மற்றும் .
குறிப்பிடத்தக்க பல்வேறு நடவடிக்கை நிறைய போது அறிவாற்றல் தீர்ப்பு மற்றும் பிரச்சினைகளை சமாளிக்கும் தங்கள் திறன்களை முன்னேறியது.
நம்ம வூடுதான் உள்ள வாங்க படியுங்க படியுங்க படிச்சுகிட்டே...இருங்க வலை உலகிலே எங்கள் புதிய பாணி அதிர்ந்து போய் எல்லோரும் ஓடினார்கள்.
எனக்குச் சேர வேண்டிய தொகை வரும்போது கீழ்க் கண்ட வகையில் என் கடன்களை அடைத்து விடும்படி கேட்டுக் கொள்கிறேன்... என்றிருந்த கடிதத்தில் இட்லி சாப்பிட்ட கடன் டீக்கடைக் கடன் என்று வந்த பட்டியலில் அலுவலகத்தில் கடைசியாக முதல் நாள் வாங்கிய பத்து ரூபாய்க் கடன் வரை இருந்தது.
குறைந்த வருமானத்தில் தன் பெரிய குடும்பத்தைக் காப்பாற்றி வந்தவர் மாதக் கடைசியில் கிடைக்கும் சொற்பக் காசைக் குடும்பத்திற்குக் கொடுத்து விட்டு பட்டாணி சாப்பிட்டே உயிர் வாழ்ந்தவர்.
சர்வீஸ் முடியப் போகும் நிலையில் இருந்த இன்னும் இரு கடைநிலை ஊழியர்கள் மர்மமான முறையில் இயற்கை மரணம் அடைய அப்புறம் உரிய காலத்தில் அவர்கள் வாரிசுகளும் வேலை வாங்கினார்கள்.... என் நண்பர் ஒருவர் ஒன்றரை லட்ச ரூபாய் மதிப்புக்குக் கீழே விழுந்தார் ஒன்றுமில்லை ஓரமாக சென்று கொண்டிருந்தவரை சாலை நெரிசலில் அவசர இடுக்குகளில் நுழைந்த இரு சக்கர வாகனம் ஒன்று இடித்துத் தளளி விட்டுப் பறந்தது.
அன்று வலி நிவாரணி ஒன்று லோகல் மெடிகல் ஷாப்பில் வாங்கிச் சாப்பிட்டு விட்டு மறுநாளும் வலி தொடர்ந்தாலும் நட்பு மற்றும் உறவுகள் சொன்னதாலும் மருத்துவமனை சென்று எக்ஸ்ரே எடுத்தார்.
அவர் பார்த்து விட்டு சர்ஜரி பெஸ்ட்.... இருபதாயிரம் ரூபாய் வரை ஆகும்.... ரொம்ப அதிகம்னா முப்பதாயிரம் ஆகலாம் என்று சொல்ல தென் சென்னையில் பெரிய பெயரை உடைய ஒரு மருத்துவமனை சென்றார்.
ப்ளேட் ஸ்பூன் எல்லாம் வைத்து சர்ஜரி தேவையா அல்லது மாவுக் கட்டு மட்டும் போதுமா என்று விவாதித்து செகண்ட் ஒபீனியன் என்று அண்ணா நகர் பக்கம் இன்னொரு பெரிய ஸ்பெஷாலிடி மருத்துவமனைக்குச் சென்றார்கள்.
எக்ஸ்ரே எல்லாம் புதிதாக மறுபடி கூடுதல் விலையில் எடுக்கப் பட்டு சர்ஜரி தான் பெஸ்ட் என்று சொல்லி அவர்கள் கொடேஷனைக் கொடுத்தார்கள்.
முப்பதாயிரம் ருபாய் ஆகும் என்று சொன்ன நண்ப மருத்துவரிடம் அணுகியபோது அவர் சற்றே சுதாரித்திருந்தார் ஆனாலும் ரீசனபில் தன் தோழைமை மருத்துவருக்கு சிபாரிசு செய்தால் அறுபதுக்குள் முடியும் என்றார்.
சரி ஐமபதையிரம் சொன்ன இடமே தேவலாம் என்று முடிவு செய்து மறுபடி அங்கேயே சென்று அட்மிஷன் நடைமுறைகளை ஆரம்பித்த போது இவர்கள் கொடேஷன் கொடுத்தார்கள் ஒரு லட்சத்து இருபதாயிரம் வீக்கம் ரொம்பக் கம்மியாய் இருக்கிறது வலியும் இல்லை பேசாமல் அப்படியே இருந்து விடுகிறேன் என்கிறார் இவர்.
மாவுக் கட்டு போட்டால் நேராக உட்காருமா அப்புறம் பிசியோதெரபி செய்ய வேண்டும் அதற்கு இவர் வயது தடையாக இருக்கும் சர்ஜரி என்றால் உடனடி ரிசல்ட் ஆனால் அதற்கும் பிசியோதெரபி உண்டு... மாவுக் கட்டு எல்லாம் இப்போ யார் சார் போடறாங்க... சர்ஜரிதான் என்றார் மருத்துவத் துறை நண்பர் ஒருவர்.
அங்கு விலை நிலவரம் கம்மி போலும் நீங்க என்ன கையிலிருந்தா கொடுக்கப் போறீங்க.... இன்சியூரன்ஸ்காரங்க கொடுக்கப் போறாங்க...உங்களுக்கென்ன...உங்கள் கையிலிருந்து பத்தாயிரமோ இருபதாயிரமோதான் செலவாகப் போகுது... நீங்கள் சொன்ன ரேட்டை விடவும் இது கம்மிதானே... என்று கூறின ரிசப்ஷன்கள் அறுவைச் சிகிச்சை முடிந்தது என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
வடையில் ஆரம்பித்த கோளாறு எங்கெங்கோ சென்று நிம்மோனியா வரை சென்று பிழைப்போமா என்று சரியாகும்போதுதான் வடைக்குக் கொடுத்த விலை தெரிந்தது புதிர்கள் வெளியிட்டு வெகு நாட்கள் ஆகிவிட்டனவே சீக்கிரம் ஒரு புதிர் பதிவிடுங்கள்.
நாங்கள் எல்லோரும் ஆர்வத்துடன் காத்துக் கொண்டிருக்கின்றோம் என்று மின்னஞ்சலும் கெஞ்சலும் கோபமும் காட்டிய வாசகர்களுக்காக இந்தப் பதிவு.
வீட்டிலே உள்ள மற்ற மக்கள் எல்லோரும் ஆறு வருடங்களுக்கு மேலாக இந்தக் குளிருக்கும் குரைப்புச் சத்தங்களுக்கும் பழகிய கும்பகர்ணர்கள்.
நம்ப முடியாத சூழ்நிலையை மனம் வாங்கி நாய்க்கு நன்றி தெரிவிக்கும் தீர்மானங்களை நிறைவேற்றி உறக்கம் வந்து கண் இமைகளை அழுத்தும் நேரம் திரும்பவும் குரைக்கத் தொடங்கியது அந்த நாய்.
அதாவது அந்த நாய் நமக்குப் பிடித்த கடவுள் பெயரையோ அல்லது நமக்குப் பிரியமானவர்களின் பெயரையோ சொல்வது குரைப்பது போல கற்பனை செய்து கொள்ளலாம்.
அந்த நாயின் குறைப்பு எனக்குப் பிடித்தவர்களின் பெயரின் எழுத்துகளை சரியாகச் சொல்லவில்லை அதற்காகவே அதை நேரில் சந்தித்து ஒரு கல்லால் அடித்து அதை ஓட ஓட விரட்டி விட வேண்டும் என்று தோன்றிற்று.
எப்படியாவது அந்த நாயை விரட்டிவிடுவோம் என்று நினைத்து படுக்கையிலிருந்து எழுந்து ஸ்வெட்டர் கம்பளிக் குல்லாய் போர்வை எல்லாம் அணிந்து போர்க்கோலம் பூண்டு வந்து வாசல் கதவைத் திறந்தேன்.
அடேடே வாசல் கிரில் கேட் பூட்டப்பட்டிருக்கின்றதே இந்தப் பூட்டின் சாவி எங்கே இருக்கின்றது என்று வீட்டில் இருக்கின்றவர்கள் யாரையாவது எழுப்பிக் கேட்டால்தான் தெரியும்.
அப்படி எழுப்பினால் எழுப்பப்பட்டவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அந்த நாயை விடக் கடுமையாக என்னைப் பார்த்துக் குரைக்க ஆரம்பிப்பார்கள் என்பது சர்வ நிச்சயம்.
மாத முதல் ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் வாடிக்கையாளர் வீடுகளுக்கு கூப்பன் விற்க பணம் வசூல் செய்ய அவர் வருகின்ற நேரங்களில் அவரைப் பார்த்ததுண்டு.
பக்கத்துத் தெரு நாய் இப்படி பயங்கரமாக பேயைக் கண்டது போல குரைத்துக் கொண்டு இருக்கின்றதே அதை அந்தப் பக்கம் போகும் பொழுது விரட்டி நாலைந்து தெருக்கள் தாண்டி போகின்றாற்போல துரத்தி விடுங்கள்.
ஏழு மணிக்கு வாசல் பக்கம் வந்து பால் பாக்கெட்களை எடுக்க வந்தால் எதிர் வீட்டுக்காரர் அவர்கள் வீட்டு கேட்டுக்கருகே தெருவைப் பார்த்தபடி நின்றிருந்தார்.
வாழ்வில் நாம் எல்லாவற்றையும் விட மேலாக நினைக்கும் சிலரது வாழ்வில் நாம் ஒரு வந்து செல்லும் விருந்தாளி போலத்தான் என்று அவ்வப்போது நிரூபிக்கும் தருணங்கள்.
திட்டு குறையுமே... ஏதாவது ஐடியா செய்து மொத்த டீமுக்குமே தடை வரும்படி ஏதாவது செய்ய முடியுமா என்று யோசித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்... அடுத்த மேட்ச் விளையாடித்தான் ஆக வேண்டுமா என்ன?
பேசாமல் நீங்களே ஜெயித்ததாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று அறிவித்து விட்டு கார் விளையாட்டு மூணு சக்கர சைக்கிள் பனிச் சக்கரச் சறுக்கு என்று போய் விளயாடியாவது பொழுதைக் கழிக்கலாம்.
ஐ பி எல் வந்ததும் பாருங்கள்.. இவர்கள் எல்லாம் மிகப் பிரமாதமாய் விளையாடுவார்கள் மக்களும் ஆஹா ஓஹோ என்று கொண்டாடுவார்கள் என்று பிஷன் சிங் பேடி சொல்வதிலும் அர்த்தம் இருக்கிறது ஜெயா செய்தியில் துக்ளக் ஆண்டு விழா பற்றிச் சொல்லும்போது ஸோ ஸோ என்று பத்து முறை சொன்னார் அந்தப் பெண் செய்தி வாசிப்பவர்.
அவர் குறிப்பிட்டது துக்ளக் ஆசிரியர் சோவை கேரளாவிலிருந்து யானைகளை வண்டியில் அழைத்து வந்து உலவ விட்டு தமிழக மக்களை பயமுறுத்துவதாக சில மக்கள் சொல்வதை செய்திச் சேனல்கள் காட்டின சொல்லின.
காடுகளை அழிப்பதிலும் வன விலங்குகளின் இடத்தை மனிதன் ஆக்ரமிப்பதாலும் அவை தற்சமயம் கிராமங்களுக்குப் படை எடுக்கின்றன என்றும் கூடிய விரைவில் நகரங்களுக்குள்ளும் அவை நுழையும் என்று வன ஆர்வலர்கள் சொல்கின்றனராம்.
அப்போ கொஞ்ச நாளில் சென்னைத் தெருக்களிலும் மற்ற இடங்களிலும் ஆடு மாடுகள் மேய்வது போல யானைகள் திரிவதைக் காணலாம் என்று எதிர்பார்க்கலாமா... இந்தமுறை பழைய முறையில் பொங்கல் வாழ்த்துகள் வாங்கி நண்பர்களுக்கு அனுப்பலாம் என்ற யோசனை இருந்தது.
முன்பு போல மூலைக்கு மூலை பொங்கல் வாழ்த்துகள் விற்கும் கடை கிடைக்காததாலும் தேடிச் சென்று வாங்கும் பொறுமை இல்லாததாலும் செய்ய முடியவில்லை.
தீபாவளி புத்தாண்டு பொங்கல் என்று வந்தால் எஸ் எம் எஸ் ஸுக்கு ரகம் ரகமாகக் காசு வாங்கும் அலைபேசி நிறுவனங்களைப் பார்க்கும்போது மக்கள் அனைவரும் ஒன்றாகப் பேசி முடிவு செய்து அந்த மாதிரி நாட்களில் முன் பின்னாக ஒரு மூன்று நாட்கள் எஸ் எம் எஸ் அனுப்புவதையே சுத்தமாக நிறுத்தினால் என்ன என்று தோன்றுகிறது.
ஆனால் ராஜா பாரதி பாஸ்கர் பேச்சு தவிர வேறு எதையும் கேட்பதில்லை பதினெட்டாம் தேதி காலை எட்டு மணிக்கு சன் டி.வி வாங்க பேசலாம் நிகழ்ச்சியில் பன்னிரண்டு மகத்துவம் பற்றி பாரதி பாஸ்கரும் ராஜாவும் அரட்டை அடித்துக் கொண்டிருந்தபோது ராஜா ஒரு ரூபாய்க்கு பன்னிரெண்டனா என்று கூறினார்.
எங்களுக்குத் தெரிந்து ஒரு ரூபாய்க்கு பதினாறு அணாக்கள்தான் முதல் முறை உள்ளே இருந்த போது பெய்த பெருமழையில் மேலே உள்ள தகரக் கூரை அதிர்ந்து பிரளயச் சத்தம் உண்டாக்கி பீதியை வர வழைத்தது வேலை நாள் என்பதாலும் மழையாலும் கூட்டம் குறைவுதான்.
மழை பெய்த போது வெளியில் நடைபாதையில் கடை விரித்திருந்த வியாபாரிகளுக்கும்அந்தப் புத்தகங்களுக்கும் என்ன ஆயிற்றோ என்று கவலை ஏற்பட்டது.
கிருஷ்ணகுமார் கதைகள் கண்ணில் படவில்லை அப்பாஜி... திருக்குடந்தை பதிப்பகத்தில்.திரு முக்தா சீனிவாசனிடம் கையெழுத்து வாங்குவதற்காக ஒரு புத்தகம்.
வெளியே நின்று நோட்டமிட்டபோது சும்மா உள்ளே வந்து பாருங்க.... அப்போதான் புத்தகம் என்ன இருக்கு என்று தெரியும்... வாங்கித்தான் ஆகணும்னு கட்டாயமில்லே உங்கள் வீட்டிலேயே ஒரு நூலகம் நடத்திக் கொண்டிருந்தீர்களே... என்று தொடங்கியவுடனேயே இடைமறித்துத் திருத்தம் செய்தார்... நடத்திகிட்டிருந்தீர்களே இல்லை... இன்னும் நடந்திண்டு இருக்கு... பணமே கட்ட வேண்டாம்.... எடுத்துப் போய்ப் படித்து விட்டு பத்திரமாகத் திருப்பித் தரவேண்டும்... நாலாயிரம் புத்தகங்கள் இருக்கு.. என்றார்.
இப்படி அடுக்கினால் புத்தகத் தலைப்பைப் படிக்க தமிழ்ப் பட ஹீரோ வில்லன்களை அடிக்குமுன் கழுத்தைத் திருகுவாறே அப்படித் திருக வேண்டியதாயிருக்கிறதாயினும் பார்க்க அழகாகவே இருக்கிறது.
கீதா பிரஸ் கடையில் பகவத் கீதை பொழிப்புரையுடன் பாக்கெட் சைஸ் பத்து ரூபாய்க்கும் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் ஹனுமான் சாலீசா போன்றவை மூன்று நாலு ரூபாய்க்கும் கிடைத்ததை பதினைந்து வாங்கிக் கொண்டேன்.
புத்தாண்டுக்கு சிலருக்கு இதைத் தரலாம் என்று தோன்றியதால் பீட்சா எண்பது ரூபாய்க்கும் பர்கர்கள் ஐம்பது ரூபாய்க்கும் ஃப்ரூட் சாலட் முப்பது ரூபாய்க்கும் கிடைத்தன.
முப்பது ரூபாய் நாற்பது ரூபாய்...நான்காக நறுக்கித் தரப் பட்ட அவற்றை மக்கள் அப்படியே சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்ததைப் பார்த்த என் டி ஜி எல் பதறியது வெளியே நடைபாதைக் கடைகளில் ஒன்று பத்து ரூபாய் இருபது ரூபாய் முப்பது ரூபாய் என்று பழைய நடுவாந்தர ஆங்கில தமிழ்ப் புத்தகங்கள் விற்றுக் கொண்டிருந்தனர்.
ஏதாவது புத்தகத்தைத் தேடினால் அருகில் வந்து எதை தேடுகிறோம் என்று கேட்டு அறிந்து எடுத்துக் கொடுப்பது அல்லது கொஞ்ச தூரத்தில் எங்கோ சென்று அங்கிருந்து நாம் தேடும் புத்தகத்தை உடனே கொண்டு வந்து தருவதும் நடை பெற்றுக் கொண்டிருந்தது.
முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி துணை முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய அ.தி.மு.கவுக்கும் தினகரன் தரப்புக்கும் இடையே நடந்த இரட்டை இலைச் சின்னம் தொடர்பான போர் முடிவுக்கு வந்ததைத் தொடர்ந்து ஆர்.கே.
ஆட்சி அதிகார பலத்துடன் அ.தி.மு.கவும் எதிர்க்கட்சிக்கே உரித்தான பலம் உள்ளூரைச் சேர்ந்த வேட்பாளர் என்ற கோஷத்துடன் தி.மு.கவும் இத்தேர்தலைச் சந்தித்தன.
தினகரன் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று தேர்தல் ஆணையம் அறிவித்து விட்டதால் ஆர்.கே.நகர் தேர்தலில் சுயேச்சையாகப் போட்டியிட்டார் அவர்.
ஏற்கெனவே ஏப்ரல் மாதம் அறிவிக்கப்பட்டு கடைசி நேரத்தில் ஒத்திவைக்கப்பட்ட தேர்தலில் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொப்பிச் சின்னமோ அல்லது கிரிக்கெட் மட்டைச் சின்னமோ வேண்டும் எனக் கேட்ட தினகரனுக்கு இந்தமுறை பிரஷர் குக்கர் சின்னம் தேர்தல் ஆணையத்தால் ஒதுக்கப்பட்டது.
தினகரன் முன்னிலை பெறுவதை ஏற்க முடியாமல் அ.தி.மு.க வேட்பாளராகப் போட்டியிட்ட மதுசூதனன் ஆதரவாளர்கள் தகராறில் ஈடுபட்டனர்.
பாதுகாப்புப் பணியில் இருந்த போலீஸாருடன் துணை ராணுவத்தினரும் வாக்கு எண்ணும் மையத்துக்குள் வரவழைக்கப்பட்டு பதற்றம் தணிந்த நிலையில் மீண்டும் வாக்கு எண்ணிக்கை நடைபெற்றது.
அதுவும் குறிப்பாக அதிகாரத்தில் உள்ள அ.தி.மு.க எதிர்க்கட்சியான தி.மு.க ஆகிய இரண்டு பெரிய கட்சிகளின் வேட்பாளர்களையும் பின்னுக்குத் தள்ளி வெற்றி பெற்றுள்ளார் தினகரன் என்பதுதான் இதில் முக்கியமான அம்சம்.
தினகரன் எப்படி ஜெயித்தார் என்பதைவிட மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்த உறுப்பினர் எப்படிபட்டவர் என்பதை விவாதங்களில் ஈடுபடுவோர் நினைவு கூரவில்லை என்பதே சமூக ஆர்வலர்கள் வைக்கும் மிகப்பெரிய குற்றச்சாட்டு.
இதுதொடர்பாக சட்டப்பஞ்சாயத்து இயக்கத்தின் மாநிலச் செயற்குழு உறுப்பினர் சண்முக ஆனந்திடம் பேசியபோது ஜெயலலிதா சசிகலா இருவரும் செய்த ஊழல்கள் மூலம் சேர்க்கப்பட்ட சொத்துகளின் பினாமியாக இருந்தவர் தினகரன்.
தமிழகத்தில் அவர்கள் இருவரும் கொள்ளையடித்த அந்தச் சொத்துகளை வெளிநாடுகளில் தினகரன் எப்படிப் பதுக்கினார் என்பதை தகுந்த ஆவணங்களுடன் வெளியிட்டுள்ளோம்.
டிப்பர் இன்வெஸ்மென்ட் கேர் அண்டு தேசாய் மீர் வெஸ்ட் பேக் லிமிடட் உள்ளிட்ட நிறுவனங்களை வெளிநாடுகளில் போலியாக உருவாக்கி தமிழகத்தில் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பணத்தை அந்த நிறுவனங்களில் எவ்வாறு முதலீடு செய்தார் என்பது குறித்தும் தெரிவித்துள்ளோம்.
இந்தச் சூழலில் இரட்டை இலைச் சின்னத்தைப் பெறுவதற்கு லஞ்சம் கொடுக்க முயன்ற வழக்கில் கைதுசெய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் அவர்.
மகிழ்ச்சியில் ரசிகர்கள் தானா சேர்ந்த கூட்டம் படத்தை தொடர்ந்து செல்வராகவன் இயக்கத்தில் சூர்யா நடித்துக்கொண்டிருக்கும் படம்தான் .
அன்புடை அடியவர் புண்ணியம் திரண்டனைய வடிவினர் எனவும் நிறைந்த செல்வம் உடையவர் எனவும் பூதகணங்களின் தலைவர் எனவும் அருகில் வந்து பரவுவாரின் மனத்தார் எனவும் பிறைமதிக் கண்ணியர் எனவும் கைதொழுது போற்றச் சிவபிரான் எழுந்தருளிய ஊர் ஆகிய வானளாவ உயர்ந்த மாட மாளிகைகளோடு கூடியதும் மணம் கமழும் சோலைகளால் சூழப்பெற்றதும் எங்கும் பண்ணியலோடு கூடிய பாடல்கள் இடைவிடாது கேட்கப்படுவதும் ஆகிய ஆவூர்ப்பசுபதியீச்சரத்தை நாவே தொழுது பாடுவாயாக.
அடியவர்கள் முத்திச் செல்வத்தை உடையவர் என்றும் மூப்புஇலர் என்றும் மாட்டுத் தறியில் விளங்குபவர் என்றும் முக்கண்ணர் என்றும் தம்மை இகழ்ந்து செய்த தக்கனின் வேள்வியை அழித்தவர் என்றும் போற்றித் துதிக்கும் தலைவராகிய சிவபிரான் உமையம்மையாரோடு எழுந்தருளிய ஊராகிய பொழில்களில் கொத்தாக மலர்ந்த பூக்களில் வண்டுகள் தோய்தலால் எங்கும் தூயதேன்துளிகள் பாய்வதும் கோயிலில் பத்தி பூண்ட அடியவர் பாடும் பாடல் இடைவிடாது கேட்பதுமாகிய ஆவூர்ப்பசுபதியீச்சரத்தை நாவே அதனைத் தொழுது பாடுவாயாக.
அவர் எழுந்தருளிய ஊர் பூக்கள் நிறைந்த பொழில்களின் வாசனை வீசுவதும் சுருண்ட கூந்தலை உடைய மகளிர் காலாலே தாளமிட்டு ஆடித் தேர்ந்த இசையோடு பாடும் பாடல்கள் இடைவிடாது கேட்கப்படுவதுமான ஆவூர்ப்பசுபதி யீச்சரத்தை நாவே அதனைப் பாடுவாயாக.
திங்கள் தங்கும் சடையினரும் விடையை ஊர்தியாக உடையவரும் என்னைப் பற்றிய இப்பிறவியின் வினையை நீக்கி முத்தியளிக்க வல்லவரும் தம்மை வந்தடைந்து இன்னிசையால் பாடி வழிபடுவாரிடம் மன்னியிருப்பவரும் ஆகிய சிவபிரான் நிலைபெற்று விளங்கும் ஊர் பூங்கொத்தணிந்த கூந்தலை உடைய மங்கல மகளிர் வாழ்வதும் திருவிழாக்களில் மக்கள் கூட்டம் இடையிடையே சேரும் அகன்ற வீதிகளை உடையதும் பந்தாடும் கைவிரல்களினராகிய இளம்பெண்கள் நிறைந்ததுமாகிய ஆவூர்ப்பசுபதியீச்சரத்தை நாவே அதனைப் பாடுவாயாக.
அடியவர் செய்யும் குற்றங்களை நீக்கியவரும் நற்குணங்களை உடையோரிடம் வாழ்பவரும் தம்மைக் கும்பிடுவார்க்கு அன்பு செய்பவரும் ஓர் எருதைத் தமக்கு ஊர்தியாகக் கொண்டவரும் பிறர்க்கில்லாத நெற்றிக் கண்ணை உடையவரும் ஆகிய சிவபிரான் உறையும் பதி செறிந்த மாட வீடுகளைச் சார்ந்துள்ள வாசலில் விழாக் காலங்களில் பெண்கள் புகழ்ந்து கவி பாடக் கேட்டு அவ்வீடுகளில் வாழும் செல்வர்கள் பொற்காசுகள் வழங்க அதனைப் பற்றிய கையினராய் மகளிர் மகிழ்ந்துறையும் ஆவூர்ப்பசுபதியீச்சரமாகும்.
திருவெண்ணீற்றை அணிந்தவரும் திருமாலால் வணங்கப் பெறுபவரும் நிமிர்த்துக் கட்டிய சடைமுடியுடையவரும் தம்மை நினைவார் உள்ளத்தில் குடி கொண்டிருப்பவரும் கோவண ஆடை தரித்தவரும் ஆகிய சிவபிரான் மண்ணுலக மக்கள் தம்மைப் புகழ்ந்து போற்ற எழுந்தருளிய ஊர் குள்ளமான மந்தி பழுத்துள்ள வாழைத் தாற்றில் உண்ணத் தகுதியான பழங்களை வயிறார உண்டு எஞ்சியுள்ள பழங்களை உண்ணவரும் குரங்குகளை அஞ்சுமாறு பாய்ந்து விரட்டும் தோட்டங்களை உடைய ஆவூர்ப் பசுபதியீச்சரமாகும்.
வெண்மையான தலைகளை மாலையாகக் கோத்துப் பிற மாலைகளுடன் அணிந்துள்ள திருமேனியை உடையவரும் வண்டுகள் மொய்க்கும் மலர்களைச் சூடிய வலிய இராவணனின் முடியை நெரித்து மகிழ்ந்த வலியரும் ஆகிய சிவபெருமான் எழுந்தருளியுள்ள இடம் எங்கும் வளம் ஓங்கியதும் தரிசித்தவர்கள் சித்தத்தால் உயர்ந்தவர்களாய்த் தமக்குக் கதியருள் என்று கைகளைக் கூப்பிப் பழமைதொட்டுச் சிவபெருமானுக்கு உரியனவாகிய மலர்களைச் சாத்தி வழிபடும் இயல்பினதும் ஆகிய ஆவூர்ப்பசுபதியீச்சரமாகும்.
திருமாலும் பிரமனும் வணங்கித் தேட அவர்கட்குச் சோதிப் பிழம்பாய்நீண்டு தோன்றிய அறிதற்கு அரியராய் விளங்கும் செம்மையராகிய சிவபிரான் எழுந்தருளிய ஊர் அழகிய விழாக் காலங்களில் கொடியிடைப் பெண்கள் அரங்கின்கண் ஏறி ஆடவர்களோடு கூடிப் பால்போன்று இனிக்கும் மொழிகளால் இறைவனை ஏத்தும் ஆவூர்ப் பசுபதியீச்சரமாகும்.
பின்னித் தொங்கவிடப்பட்ட சடையை உடையவராய் அறிவின்மையோடு சமணர்கள் சாக்கியர்கள் ஆகியோர் தங்களைப் பற்றியும் தாங்கள் சார்ந்த மதங்களின் சிறப்புக்களைப் பற்றியும் கூற அவற்றை ஏலாதவராய் விளங்கும் சைவன் விரும்பி உறையும் இடம் முல்லைக் கொடி படர்ந்த சோலைகளில் மாதரும் மைந்தரும் நெருங்கிச் சுனையில் மூழ்கிச் சிவபிரானை மனம் ஒன்றிப்பாடும் ஆவூர்ப் பசுபதியீச்சரமாகும்.
எட்டுத் திசையில் உள்ளவர்களும் வணங்கிப் போற்றும் எம் தலைவரும் அழகிய ஆவூரில் பழ அடியார்களால்போற்றப் பெறுபவரும் ஆகிய பசுபதியீச்சரத்து இறைவர்மேல் தாழை மரங்கள் நிறைந்த கடற்கரைச் சோலைகளால் சூழப்பட்ட சீகாழிப் பதியில் கவுணியர் குடியில் தோன்றிய ஞானசம்பந்தன் பாடிய பாடல்களை இசையோடு பாடி ஆடி வணங்குபவர்கள் வானகத்தைத் தமது உடைமையாகப் பெறுவர்.
தற்போது தமிழ் மக்களுக்கு தலமை தாங்கும் கட்சியான தமிழரசுக்கட்சியும்அதன் தலமையும் தமிழ் மக்களை தோல்வி அரசியலுக்குள்ளும்தாழ்வுமனப்பான்மைக்குள்ளும் தொடர்ந்து வைத்திருந்துநல்லாட்சி அரசிடம் சோரம்போகும் அரசியலை தொடர்ந்தவண்ணம் இருக்கிறதுஅந்த கட்சி தனது இயலாமையையும் புத்திசாதுரியமற்ற தவறான அரசியல் முடிவுகளையும் மறைப்பதற்குகடந்தகால த்தில் விடுதலைப்புலிகளின் தவறுகளையும்முள்ளிவாய்க்காலையும் முடிந்த முடிவாக காட்டி அந்த போர்வைக்குள் மறைந்துகொண்டு அரசியல் செய்கிறதுவிடுதலைப்புலிகள் இயக்கமும்தமிழ் மக்களும் தமது தியாகத்தினூடாக உருவாக்கிய தமிழர் பேரம்பேசும் அரசியலைசரணாகதி அரசியலாக்கிய பெருமை சம்மந்தனையும்சுமந்திரனையும்தமிழரசுக்கட்சியையும் சாரும்எனவே தமது சரணாகதி அரசியலை மறைப்பதற்கு அவ்வப்போது சுமந்திரனை வைத்து தமிழ் மக்கள் அனைவரையும் முட்டாள்களாக மட்டம் தட்டுகிறது அதனூடாக தமிழ் மக்களை தாழ்வுமனப்பான்மைக்குள் வைத்திருக்க முயற்சி செய்கிறது.
மாறாக பயங்கரவாதத்தை ஒழித்துக் கட்டிய சிறிலங்காவைப் பாராட்டி இந்தியா கொண்டுவந்த தீர்மானத்துக்கு ஆதரவாக பல நாடுகள் ஆதரவு அளித்ததால் அது நிறைவேறியது.
என தமிழரசுக்கட்சியினர் சிந்திக்கவேண்டும் சந்தர்ப்பத்தை சரியாக பயன்படுத்துபவனே சாணக்கியன்சந்தர்பத்தை தவறவிட் நிற்கும் ஒரு தலைவர் எந்தவகையில் சாணக்கியர் என எனக்குத்தெரியவில்லை.
இந்தத் தீர்மானங்கள்தான் இலங்கையில் நடந்த மனித உரிமை மீறல்கள் போர்க்குற்றங்கள் மானிடத்துக்கு எதிரான குற்றங்கள் ஆகியவற்றுக்கு சிறிலங்கா பொறுப்புக் கூற வேண்டும் விசாரணை செய்ய வேண்டும் எனக் கேட்டன.
அத்துடன் தமிழ் அரசியல் பரப்பில் ஒரு மாற்று அணி உருவாக்கத்திற்கு தமிழ் மக்கள் ஆதரவு கொடுக்கவேண்டிய தவிர்க்கமுடியாத நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளார்கள்அதேநேரம் உருவாகும் மாற்று அணி எத்தகைய வேலைத்திட்டத்தை கொண்டிருக்கவேண்டும் என்பதை மாற்றை உருவாக்க நினைப்பவர்கள் தமிழ் மக்களுக்கு முன்வைக்கவேண்டும்தற்போதைய அரசியல் சூழலில் தமிழரசுக்கட்சிக்கெதிராக ஒரு மாற்றுதேவையேஅதே நேரம் அந்த மாற்று இன்னுமொரு தமிழரசுக்கட்சியாக உருவாக்கம்பெறுவதையும்செயற்படுவதையும் தமிழ் மக்கள் ஒருபோதும் விரும்பமாட்டார்கள்தமிழரசுக்கட்சிக்கெதிராக நாம் மாற்று அணியின் தேவையைப்பற்றி பேசும்போதேசம்மந்தனின் அரசியல் சாணக்கியம் தமிழ் மக்களிடத்தில் கேள்விக்குட்படுத்தப்பட்டுள்ளதையே காட்டுகிறது பதில் ததேகூ இன் சாணக்கிய அரசியல் நகர்வுகளால் இன்று வட கிழக்கில் சனநாயகத்துக்கான வெளி அதிகரித்துள்ளது.
தாண்டிக்குளத்தில் பாஸ் இல்லை இராணுவத்தின் பிடியில் இருந்த தனியார் காணிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு சம்பூரில் நூற்றுக்கு நூறு விழுக்காடு விடுவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் நீங்கள் மலைபோல நம்பியிருந்த விக்னேஸ்வரன் சம்பந்தன் உயிரோடு இருக்கும வரை மாற்றுத் தலைமை தேவையில்லை என்று உம்மைப் போன்றவர்களது தலையில் குண்டைப் போட்டுள்ளார்.
அவரை விட்டால் அரசியல் பரப்பில் ஒரு மாற்று அணியை உருவாக்குவது ஊமையன் கண்ட கனவாக இருக்கும் கண்ணுக்கு எட்டிய தூரத்தில் கூட ஒருத்தனையும் காணோம் பதில் மக்கள் சரியாகத்தான் முடிவு செய்வார்கள்.
இராஜபக்சாவுக்கு எதிராகப் போட்டியிட்ட சரத் பொன்சேகா மயித்திரிபால சிறிசேனா இருவருக்கும் எதிராக ததேகூ கேட்டுக் கொண்டதற்கு இணங்க இரண்டு கையாலும் வாக்களித்தார்கள்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை ஆனால் ஈழத்தில் பச்சிளம் குழந்தைகள் கொடூரமாக கொல்லப்பட்ட பெண்கள் ஏழு நாடுகளின் ஆயுத உதவியால் கொல்லப்பட்ட நமது உறவுகள் குறித்து குரல் எழுப்பவில்லையே.
இது குறித்து நாம் குரல் எழுப்பினால் இலங்கையில் இருக்கும் சில அரசியல்வாதிகளை கைக்குள் போட்டுக்கொண்டு தமிழ்நாட்டு அரசியல்வாதிகளுக்கு புத்தி சொல்கின்றார்கள்.
சிறுவர் சிறுமியர் முதல் பெரியவர்கள் வரை புத்தாடை உடுத்தியும் இனிப்புகள் வழங்கியும் பட்டாசு கொளுத்தியும் மகிழ்ச்சியை பரிமாறினர்.
வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களில் புதிதாக மின்மானி வாசிப்பாளர்கள் இணைக்கப்படவுள்ளனர் சுபீட்சம் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களில் புதிதாக மின்மானி வாசிப்பாளர்கள் இணைத்துக் கொள்ளப்படவுள்ளதாக மின்வலு மற்றும் புதுப்பிக்கத்தக்க சக்தி பிரதி அமைச்சர் அஜித் பி பெரேரா தெரிவித்தார்.
பாராளுமன்றத்தில் இன்று இடம்பெற்ற வரவு செலவுத்திட்ட குழு நிலை விவாதத்தில் மின்வலு மற்றும் புதுப்பிக்கக்கூடிய வலுசக்தி பெற்றோலிய வளங்கள் அபிவிருத்தி கடற்றொழில் மற்றும் நீரியல் வளங்கள் ஆகிய அமைச்சுக்களுக்கான ஒதுக்கீடு பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் இதுவரை நுண்கடனை திருப்பிச் செலுத்த முடியாத காரணத்தினால் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளும் நிலைமை அதிகரித்த வண்ணமே காணப்படுகின்றது.
ஸ்ரீ ரமண மகரிஷியிடம் குர்ரம் சுப்பராமய்யா என்ற அடியார் ஸ்ரீமத் பகவத் கீதையைத் தினப் பாராயணத்திற்கு ஏற்றவாறு சுருக்கித் தருமாறு கேட்டதன் பலனாக மூலத்தில் உள்ள எழுநூறு சுலோகங்களிலிருந்து ரமணர் நாற்பத்திரண்டை தேர்ந்து எடுத்து அன்பரது நித்ய பாராயணத்திற்கு எனத் தொகுத்துக் கொடுத்தார்.
கீதை சொல்லும் கருத்துக்களை சுருக்கமாக அந்த கீதையின் சுலோகங்கள் மூலமாகவே ரமணர் நமக்கு தந்த பகவத்கீதாசாரம் பற்றிய தொடர் பொதுவாக நமது இந்திரியங்கள் வாயிலாகவே நாம் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் உணர்கிறோம்.
பார்ப்பது கேட்பது போன்ற இயக்கங்களுக்கும் மேலாக இன்னும் என்னென்னவோ இருக்க வாய்ப்பு உண்டு என்பதை நமது இந்திரியங்களின் மூலமாகப் பெறப்பட்டதை ஒட்டிய நம் எண்ணங்கள் மூலமாவும் உணர்வுகள் வாயிலாகவும் நாம் கணிக்கிறோம்.
புத்தியைக் காட்டிலும் மிகுந்த உயர்வானதாக எவனொருவன் தனக்குத் தானே பிரகாசிக்கிறானோ அந்த சொரூபமான அவனே பர சொரூபமான ஆத்மாவாகும் என்று அறிவாயாக.
அதை ஒப்புக்கொள்ளும் நாம் நமது இந்திரியங்களுக்கும் மேலாக அவைகளின் மூலம் நாம் பெரும் அனுபவங்கள் என்னென்ன இருக்கலாம் என்று தீர யோசிப்பதில்லை.
நாம் ஒன்றைப் பார்க்கிறோம் என்றால் அது நம்மிடம் உருவாக்கும் அல்லது உசுப்பிவிடும் எண்ணங்களை வேறு விதமாகத் திருப்பி அமைக்கும் சக்திதான் புத்தி எனப்படுகிறது.
அதன் தன்மையும் எண்ணங்களைப் போலவே இருந்தாலும் புத்திக்குக் கட்டுப்படுத்தும் தன்மையும் இருப்பதால் புத்தி எண்ணங்களைவிட மேலும் சூக்ஷ்மமானதாகிறது.
அருச்சுனனுக்கு இப்போது உள்ளது போல எப்போது ஒருவனுக்கு மனம் கலங்கி அதனால் புத்தியும் தடுமாறுகிறதோ அப்போது அவனது புத்திகொண்டும் அவனால் தன்னை சீர் செய்து கொள்ள முடியாது.
ஆக நமது எந்த நிலையிலும் விளங்கும் மனம் புத்தி அவைகளைப் பற்றிய அறிவு எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய பேரறிவு கொண்டு எவன் பிரகாசிக்கிறானோ அவனே அந்த ஆன்மா வடிவோடு எப்போதும் விளங்குபவன் என்று கிருஷ்ண பரமாத்மா இங்கு சொல்கிறார்.
பொருள் இந்த விதமாக புத்திக்கும் மேலான உயரிய ஆத்மாவை அறிந்துகொண்டு மனதை புத்தியால் திடப்படுத்தி ஆன்மாவில் மனதை ஒன்றுபடுத்தி வெல்வதற்கு அரிதான காமம் என்னும் உண்மை விரோதியின் உருவத்தை வெற்றி வீரனாகிய விஜயா நீ ஜெயித்திடுவாய்.
சாதாரணமாக அருச்சுனன் போன்ற வீரர்கள் போர்க்களத்தில் புகுந்தால் பகைவர்களை வென்று வெற்றியைக் குவிப்பதில்தான் கண்ணும் கருத்துமாக இருப்பார்கள்.
அதைக் கட்டுப்படுத்தி அங்கு வந்துள்ளதின் உண்மையான நோக்கம் அவன் நினைவுக்கு வருவதற்கு அவனது புத்தி அவனுக்குக் கை கொடுக்கவில்லை.
ஆக எல்லாம் அந்த ஆன்மாதான் என்னும் அறிவால்தான் அவன் தனது புத்தியை அடக்கி அதன் மூலம் மனதை ஒழுங்குபடுத்தி அதை ஆன்மாவில் ஒன்றுபடுத்தல் ஒன்றே அவனது பாசம் எனும் ஆசையைக் களைய உதவும்.