sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெரியார் பிரதிநிதித்துவப் படுத்திய சாதிய எதிர்ப்பு அரசியல் பெண்விடுதலை அரசியல் இந்துத்துவ எதிர்ப்பு அரசியல் தமிழின விடுதலை அரசியல் என திராவிட சினிமாவின் மகத்தான மரபு என நூலின் தொகுப்பாளர்களான சுபகுணராஜனும் பாவேந்தனும் முன்னிறுத்துகிற எந்தப் பண்புகள் இந்தப் பெண்சிங்கத்தில் இருக்கிறது?
திரைப்படத்தின் கதாநாயகியான மேகலா எனும் பெயரில் வரும் மீரா ஜாஸ்மின் பாத்திரப் படைப்பு தவிர அம்மா பாத்திரம் ஏற்கும் மத்தியதரவயதுப் பெண் பாத்திரங்கள் இருவர் தவிர பிற பெண் பாத்திரங்கள் அனைவரும் விலை மகளிராக கட்டையாக மாமிச உருவங்களாகவே படைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இலட்சியக் கள்ளனைச் சுற்றி மடியில் கிடக்கும் அரைகுறை ஆடைப் பெண்கள் சுவிட்சர்லாந்துப் பாடல்களிலும் இரண்டு குத்துப் பாட்டுக்களிலும் வரும் பெண்கள் போன்றோர் நிச்சயமாகப் பெரியார் பேசிய பிரக்ஞையுள்ள பெண்களாகச் சித்தரிக்கப்படவில்லை.
வேலுநாச்சியார் நாடகம் இனப்பெருமையையும் தற்கொலைப் போராளிகளையும் ஆயுதமேந்திய பெண்போராளிகளையும் மகிமைப்படுத்தி உணர்ச்சிவசமாகப் பேசுகிறது.
கலைஞர் கருணாநிதி அவர்கள் திரைப்படத்தில் புதிதாகப் பிறந்த பெண்குழந்தையை வரவேற்கும் பாத்திரங்களின் வாய்வழி வசனங்களின் மூலம் ஒரு காட்சியில் அதனைச் செய்யவும் நினைக்கிறார்.
பார்ப்பனரான ஜெயேந்திரர் கைதுசெய்யப்பட்போது திராவிட முன்னேற்றக்கழக ஊடகங்களும் தொலைக்காட்சிகளும் எவ்வாறு அணுகின அதே ஊடகங்கள் பாரப்பனரல்லாதவரான நித்தியானந்தாவின் பிரச்சினையை எவ்வாறு அணுகின?
என்கௌன்டரில் கொல்லப்படும் பரட்டைத் தலை கொண்ட பெரியார்அண்ணாபாரதிதாசன் போன்றோரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இலட்சியக் கள்ளன் எந்த வரலாற்றின் சாட்சி?
என்கௌன்டரில் கொல்லப்பட்ட தனது இறுதிக் காலத்தில் தனது தமிழின ஆர்வங்களையும் வெளியிட்ட வீரப்பன் அவரது உருவாக்கம் குறித்து சமூகவியல் ரீதியில் எழுதப்பட்ட பாலமுருகனின் சோழகர் தொட்டி நாவல்தான் தமிழ் இலக்கிய யதார்த்தம்.
அன்றைய வரலாற்றின் அடிப்படையில் பராசக்தி கொண்டிருந்த வரலாற்று உணர்வோ பாயச்சல்களோ முன்னோக்கிய தன்மையோ கொண்டதல்ல பெண்சிங்கம் திரைப்படம்.
எவ்வாறு அரசியல் கருத்தியல் அடிப்படையில் பெரியார் அண்ணா போன்றோர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய திராவிட மரபின் தொடர்ச்சியாக கலைஞர் கருணாநிதியைத் தலைவராகக் கொண்ட இன்றைய திராவிட முன்னேற்றக் கழகமோ அல்லது கி.விரமணியைத் தலைவராகக் கொண்ட திராவிடர் கழகமோ இல்லையோ அதைப்போலவே பெரியார் அண்ணா போன்றோர் காலத்தின் பின்னான திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் திரைப்படங்களிலும் அது பெண்சிங்கம் படத்தையும் உள்ளிட்டு இவைகள் அந்த முற்போக்கான மரபுகளைப் கொண்டவைகளாக இல்லை.
பெரியார் அண்ணா இளங்கோவன் பாரதிதாசன் போன்றவர்கள் துவங்கி வைத்த கறுப்பு வெள்ளைக் கால திராவிட சினிமாவின் கலகமரபு கலைஞர் கருணாநிதி அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களான அமிர்தம் சொர்ணம் முரசொலி மாறன் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் அதன் பின்னான இன்றைய வாரிசுகள் வரையிலானவர்களின் பிரவேசத்தின் பின் அது இலாபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிதி மூலதன அமைப்பாக ஆகியபின் எங்கள் தங்கம் துவங்கி பெண்சிங்கம் வரையிலான திரைப்படங்கள் திராவிட திரை மரபான சமூகக் கலக மரபிலிருந்து விலகிய வண்ணத்திரை ஜிகினா மரபாக அது மாறிவிட்டது.
அவருடைய ரஸ்யப் பயண அனுபவத்தின் பின்பு பெரியார் நாம் டிராமா செய்ய வேண்டும் தொழிலாளர்களின் தலைவிதியை நொந்துகொள்வது போல நாடகம் எழுத வேண்டும் எனக் கருத்துத் தெரிவித்திருக்கிறார்.
புராணக் கருத்துக்களைப் பரப்பும் மூடநம்பிக்கைகளை வளர்க்கும் தமிழர் தமிழ் அடையாளமில்லாமல் எடுக்கப்படும் படங்களை பாரதிதாசன் சாடியிருக்கிறார்.
மத புராணிய பழமைவாதக் கருத்துப் பரப்பல்களுக்கு எதிரான பகுத்தறிவுவாதக் கருத்துக்களைத் தங்களின் படைப்புக்களில் இடம்பெறச் செய்து அரசியல் தளத்தை விரிவுபடுத்தும் பணிகளில் ஈடுபட்டனர்இரா.
திராவிட இயக்கச் சினிமாக்களும் பெண்கள் சித்தரிப்பும் பாலுறவு குறித்த அவர்களது மதிப்பீடுகளும் என்பனவற்றை பெரியாரின் கீழ் வரும் வாசகங்களுடன் வைத்து நாம் விவாதிக்க வேண்டும் நாடகம் எதற்கு?
புராணக் கதைகளை நடிப்பதனால் அனுபவிப்பதால் மூடநம்பிக்கை ஒழுக்க ஈனம் கட்டுத்திட்டமற்ற காம உணரச்சி கண்டமாத்திரத்தில் காமநீர் சுரக்கும்படியாக பெண்மக்கள் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுதல் முதலியன பிடிபடுவதல்லாமல் வேறு என்ன ஏற்படுகிறது?
வள்ளித்திருமண நாடகத்தில் வள்ளியைச் சுப்பிரமணியன் காதலித்து காதல் சேட்டை செய்யும்போதுபல ஆண்கள் பெண்கள் பக்கமும் பல பெண்கள் ஆண்கள் பக்கமும் திரும்பிப் பார்த்துக் கொண்டு கண்ணோடு கண்ணை முட்டவைப்பது போல் பார்வையை முட்டவைத்துக் கொண்டு அரைமூர்ச்சையாகிவிடுகிறார்கள்.
முதலிரண்டு நாட்களிலேயே பல பெண்களும் ஆண்களும் நாடகக் கொட்டகையைத் தங்கள் சங்கேதஸ்தலம் அதாவது பார்வையால் சந்திப்பால் ஒரு அளவு காதலைத் தீரத்துக் கொள்ளவும் காதல் குறியைக்கண்ட அனபவிப்பதால் ஒரு அளவு இன்பம்கொள்ளவும் அனுகூலமான இடம் ஆக ஆக்கிக் கொள்கிறார்கள்.
வெறும் சாதாரண நிலையில் ஆண் பெண் சந்தித்துக்கொள்வதைவிட நல்ல உடை நல்ல நடைநல்ல அலங்கரிப்பு நல்ல சாயலோடு செல்ல உரிமை இருக்கிற இடங்கள் இவைகளோடு அதற்கேற்ற சைகைகள் நடக்கும் சமயத்தில் சந்திப்பு வைத்துக் கொள்வது உண்மையிலேயே யாருக்கும் எந்த வயதினருக்கும் ஒரு இன்பத்தையும்குஷாலையும் திருப்தியையும் கொடுத்துத்தான் தீரும்.
இளம் வயதாகவும் தம்மைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளப் போதிய சக்தி இல்லாதவர்களாகவும் இருக்கிற சிறுவர் சிறுமிக்கும் மனோபலமற்றவர்களுக்கும் இதை ஒரு பழக்கமாகச் செய்யலாமா?
சமூக சீர்திருத்த அரசியல் ஆண்பெண் காதலும் காமமும் பொருளாதார விளைவுகள் எல்லாவற்றையுமே புராணீகத்துக்கு எதிரான நிலையிலிருந்து பெரியார் முன்வைத்தாலும் கூட திரைப்படம் ஒரு தொழில்நுட்ப வடிவம் எனும் வகையில் புராணீகத் தீமையை விலக்கிவிட்டு எடுக்கப்படுவதாகச் சொல்லப்படும் திரைப்படங்களின் மீதும் காமம் காதல் பொருளாதாரம் போன்றவை குறித்த பெரியாரது பார்வையை நாம் பிரயோகிக்க முடியும்.
இப்பணத்தின் பெரும்பகுதி ஏழை மக்கள்கல்வி அறிவற்ற பாமர மக்களுடையதல்லவாஎன்று பொதுவுடமைக்காரர்களையும் சேர்த்துப் பொருளாதார நிபுணர்களையும் சீர்திருத்தம் செய்யப் புறப்பட்டிருக்கும் பெரியோர்களையும் கேட்கின்றேன்.
பார்ப்பனிய மதிப்பீடுகளுக்கு எதிரானதாகக் கறாரான அரசியல் எதிர்ப்பாகவே ஜமீன் இனாம் எதிர்ப்பு அடித்தள மக்களின் உரிமை சாதிய.
கலைஞரின் பராசக்தி அண்ணாவின் வேலைக்காரி தமிழ் தேசியப் பண்பாட்டு மீட்பாக எழுந்த மந்திரிகுமாரி பூம்புகார் போன்ற சரித்திரப்படங்கள் இதனையே முன்னெடுத்தன.
புராணிகங்களை முன்வைத்து பெண்களின் காமத்தையும் காதலையும் அவைமுன்வைத்தன எனும் முகாந்திரத்தில் அதனை விமர்சித்த அவர்கள் அதே காமத்தையும் காதலையும் சரக்காக முன்வைத்து தமிழ்ப் பண்பாட்டு மீட்சியின் பெயரால் உச்ச நிலையில் பெண்கள் கற்புக்கரசிகள் தவறினால் காமக்கிழத்திகள் எனும் எதிர்மையைத் தமது திரைப்படங்களில் அவர்கள் முன்வைத்தார்கள்.
அரசியல் அதிகாரம் பெறுகிற பெண்களை வில்லிகளாகச் சித்திரிக்கும் அவர்கள் ஆண்களின் தலைமையிலான அரசதிகாரத்தின் பங்காளர்களாகப் பெண்கள் இருப்பதை பெண்விடுதலை என முன்வைத்தார்கள்.
பிறப்போடும் கருப்பையோடும் பிணைக்கப்பட்ட நிலையிலிருந்து பெண்ணுக்கான விடுதலை பெண்ணின் பாலியல் தேர்வு எனவெல்லாம் பேசிய பெரியாரின் வளரச்சியடைந்த கருத்துக்களின் போக்கை பெரியாரிய ஆய்வாளர்கள் எவரும் வரலாற்றுப் போக்கில் கண்டு சொல்ல முடியும் என்றாலும் திரைப்படங்களும் பெண்களின் காமமும் அவர்களது பாலியல்பும் குறித்த அண்ணா கருணாநிதி போன்றோரின் பின்னைய பார்வைகளுக்கு பெரியாரது மேற்கோளும் அடிப்படையாகவே அமைந்தது என நாம் சொல்ல முடியும்.
ஐம்பதுகள் அறுபதுகளில் பிறந்த திமுக மேடைப் பேச்சுக்களைக் கேட்டு வளர்ந்த எவருக்கும் அல்லது அண்ணாவின் கம்பரசத்தைப் படித்திருக்கிற எவருக்கும் திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியலையும் அவர்களது திரைப்படங்களையும் பிடித்திருந்திருந்த பெண்களின் பாலுறவு தொடர்பான இந்த இரண்டக மதிப்பீடுகளை உணரமுடியும்.
எந்த நிலப்பிரபுத்துவ மதிப்பீடுகளிலிருந்து புராணிக மதிப்பீடுகளிலிருந்து பெண்களை விடுதலை செய்வதாக அவர்கள் கோரிக் கொண்டார்களோ அதே நிலப்பிரபுத்துவ மதிப்பீடுகளுக்கும் பெண்களைப் பாலியல் பண்டமாகப் பார்க்கும் மதிப்பீடுகளுக்கும் தமிழ்ப் பண்பாட்டின் மிளுருவாக்கம் என்பதன் பெயரில் அவர்கள் சென்றார்கள்.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் ஆட்சியில் திரைப்படத் தொழில் ஒரு பகாசுர நிறுவனமாக எழுந்து தமிழ் மக்களின் வாழ்வை அழித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
உணர்ச்சிவசமாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் குஷ்புவும் விஜய்யும் கோவை என்கௌன்டர் பற்றி அறிக்கை விடுவது அதனுடைய சான்றாகவே இருக்கிறது.
இந்தத் திரைப்பட நட்சத்திரங்களின் கண் கூசும் வெளிச்சத்தில் மிக நிதானமாக அறிக்கை வெளியிடும் கோவையின் மனித உரிமையாளர்களின் அறிக்கையும் கூட அமுங்கிவிட நேர்கிற துரதிர்ஷ்டம் நேர்ந்திருக்கிறது.
திராவிட சினிமாவுக்குள் அதனது வெளிப்பாட்டு வடிவம் தொடர்பாக அதனது பிரச்சார இயல்பு தொடர்பாக யதார்த்தத்துக்கு ஒவ்வாத அதனது காட்சிச் சித்திரிப்பு தொடர்பாக கடுமையான கருத்துக்களை திராவிட இயக்க எழுத்தாளரான குத்தூசி குருசாமி தெரிவித்திருக்கிறார்.
தொடர்ந்து குத்தூசி குருசாமி சொல்வதைப் பாருங்கள் திரைப்படத்தைக் கண்டுவிட்டு நிலப்பிரபுக்கள் தங்கள் நிலங்களை ஏழை உழவர்கட்கு பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிடுவார்கள் மதத்தலைவர்கள் சினிமாப் படத்தைப் பார்த்துவிட்டு கோவில்களையெல்லாம் ஆஸ்பத்திரி ஆக்கிவிடுவார்கள் வருமானவரி ஏப்பம் போடுகிறவர்களும் பிக்பாக்கெட்டுகளும் தங்களுக்குக் கிடைத்த செல்வத்தை சர்க்காரிடம் வசூலில் கொண்டு வந்து கொடுத்து விடுவார்கள் முதலாளிகள் தங்கள் சொத்துக்களை ஏழைகளுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிடுவார்கள் ஊய் ஊய் என்று கதறாதே தம்பி முயன்று கொண்டிரு சுரண்டிக் கொண்டிரு முதற்சங்கதியில் வெற்றி இல்லாவிடினும் இரண்டாவது சங்கதியில் வெற்றி நிச்சயம் திராவிட சினிமா நூல் இரண்டு பண்புகளைக் கொண்டிருக்கிறது.
இரண்டாவதாக தமிழ் சினிமா வரலாற்றாசியர் தியோடர் பாஸ்கரனின் தமிழ் சினிமா வரலாறு குறித்த நூலுக்கு எதிர்விணையாவும் திராவிட சினிமா குறித்த மார்க்சியர் கா.சிவத்தம்பின் விமர்சனத்துக்கு எதிர்வினையாகவும் திராவிட சினிமாவைத் தாங்கி நின்று மிகுந்த பாரபட்சத்துடன் ஒரு கோட்பாட்டுக் கட்டுரையை வீ.எம்.எஸ்.சுபகுணராஜன் எழுதியிருக்கிறார்.
இதே போன்று திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல் நிபாட்டில் நின்று கலைஞர் கருணாநிதி அவர்களின் சினிமா புனித ஏற்பாடு எனும் நிலையிலான ஒப்பமுடியாத கோருதலையும் மேற்கொண்டிருக்கிறார் பிறிதொரு தொகுப்பாளரான இரா.பாவேந்தன்.
தொடர்ந்து புறக்கணிக்கப்பட்டு மீண்டுவிட்ட வணிக சினிமா எனப்படும் வெகு மக்கள் கலாச்சார சினிமா அன்னும் ஆய்வுலக அவதாரங்களுக்குக் காத்திருப்பதே உண்மை.
பாரப்பன அறிவுலகின் வழிப்பட்ட நேற்றைய அறிவுஜீகளின் தீண்டாமை தடா விலகிவிட்டதெனினும் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற புனிதக் கோட்பாடுகள் அழிந்தபாடில்லை என்கிறார்.
தமிழ் அறிவுலகம் மெச்சும் மார்க்சிய சிந்தனையாளர் விமர்சகர் பேராசிரியர் கா.சிவத்தம்பி சினிமா ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுத்தவர் எனக் கொண்டாடப்படும் தியோடர் பாஸ்கரன் ஆகியோருக்கு திராவிடம்பேசிய திரைப்படங்கள் என்றால் அவை ஆழமற்றவை என்பர் எனும் சுபகுணராஜன் இவர்களே பார்ப்பனர்கள் விட்டுச்சென்ற புனிதக் கோட்பாடுகளை அழியாது காப்பவர்கள் என்கிறார்.
சிவத்தம்பி மீது தொடுக்கிற வினாக்களுக்குப் பதிலியாக தியோடர் பாஸ்கரனின் பார்வைகளையும் தியோடர் பாஸ்கரன் மீதான வினாக்களுக்கு சிவத்தம்பியின் பார்வைகளைப் பதிலியாகவும் முன்நிறுத்துகிற மோசமான நிலைபாட்டையும் சுபகுணராஜன் மேற்கொள்கிறார்.
தியோடர் பாஸ்கரனின் ஆய்வு நெறிகளும் அவர் முன்நிறுத்துகிற திரைப்பட மரபும் வேறு கா.சிவத்தம்பியின் விமர்சன நெறியும் அவரது அக்கறைகளும் வேறு.
தியோடர் பாஸ்கரனின் திரைப்பட அணுகுமுறையில் கோட்பாட்டுச் செல்நெறியோ அல்லது அரசியல் கடப்பாடு சார்ந்த சொல்நெறியோ அறவே கிடையாது.
தமிழ் சினிமாவின் அனைத்துத் தளங்களையும் அசைத்த எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் குறித்துக் கூட ஒரு முழுமையான அத்தியாயம் எழுத நினைக்காதவர் தியோடர் பாஸ்கரன்.
சிவத்தம்பி தமிழ் இலக்கிய மரபும் கூத்து மரபும் நாடகமும் திரைப்படமும் அறிந்தவர் மட்டுமல்ல நடிப்புக் கலை குறித்தும் எழுதும் அற்றல் பெற்றவர் அவர்.
இந்த சினிமா படங்கள் சமூக அடக்குமுறையையும் சுரண்டலையும் குறை கூறிக்கொண்டே தமிழ்ப்பண்பாட்டில் சிறந்து விளங்கிய அந்தப் பழைய விழுமியங்களைத் திரும்பவும் கொண்டுவர வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தின.
தமிழ்ப் பழம்பெருமை மீட்சி பேசியதிலும் கற்புக்கரசி தப்பினால் காமக்கிழத்தி எனும் எதிர்மையிலும் அவர்கள் அதனைத்தான் செய்தார்கள்.
அறிவுஜீகளின் பங்களிப்பு இல்லாமையினால்தான் கலைத்தன்மை குறைந்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் உருவாயின உயர் அறிவுத் திட்பம் கொண்ட மரபுவாதிகள் காட்டிய பாராமுகத்தினால்தான் சினிமா ஊடகத்தைத் திட்டமிட்டுப் பயன்படுத்தியவர்கள் அதனைப் பாமரர்களுக்கு உகந்த சாதனம் ஆக்கினர்.
செவ்வியல் இலக்கியமான ராமாயணத்தில் ராமனுக்குப் பதில் ராவணனை கதாநாயகனாகக் கட்டமைப்பதன் வழி மரபைத் தலைகீழாக்கி ஆக்கபூர்வமான சமூக விமர்சனமாக முன் வைப்பது சாத்தியம்.
வங்கசினிமாவில் அறுபதுகளிலும் அதன் பின்பும் செவ்வியல் மரபை உடைத்த விமர்சன யதார்த்த சினிமாவை மார்க்சியரான ரித்விக் கடக் முயன்று பார்த்திருக்கிறார்.
பொதுவாகவே மதம் போன்று நிலவும் திரைப்படத்தினையும் மார்க்சியர்களும் விமர்சன மரபாளர்களும் பிறழ்ந்த பிரக்ஞையாகவே கருதியதால் திரைப்படத்தின்பால் ஒருவிதமான ஒவ்வாமையையே இவர்கள் கொண்டிருந்தார்கள்.
இந்தக் காரணங்களால் வெகுஜனசினிமா குறிப்பாக திரைப்படத்தை வணிகமயமாக்கிய அமெரிக்க சினிமாவுக்கு எதிரான மனப்பான்மையையே உலகெங்கிலுமிருந்த இடதுசாரிகள் கொண்டிருந்தார்கள்.
அறுபதுகளில் ஆசிய ஆப்ரிக்க இலத்தீனமெரிக்க நாடுகளின் விடுதலை அமைப்புகளும் அதனது திரைப்படக் கோட்பாட்டாளர்களும் வணிக சினிமாவுக்கும் நாடகீயமான உணரச்சிவசச் சினிமாவுக்கும் மாற்றான யதார்த்த வாழ்வைப் பேசும் மூன்றாம் சினிமாவையே விளைந்தார்கள்.
ரஸ்யாவில் ஐஸன்ஸ்டீன் தொட்டு உருவான மரபும் அமெரிக்க உணர்ச்சிவச மற்றும் வணிக சினிமாவுக்கு எதிரான மரபாகவே ஐரோப்பாவில் வளர்ந்தது.
இன்னும் வணிக சினிமாவை சுபகுணராஜன் சொல்வது போல வெகுமக்கள் சினிமாக் கலாச்சார மரபு எனச் சொல்வது இன்றைய நிலையில் ஒரு மோசடியான நிலைபாடாகும்.
மூன்று சண்டை நான்கு டூயட் இரண்ட குத்துப் பாட்டு நல்ல கதாநாயகன் கெட்ட வில்லன் காமவில்லி காமெடி டிராக் பஞ்ச் டயலாக் என விரிவதுதான் வணிக சினிமா.
வெகுமக்களால் விரும்பிப் பார்க்கப்பட்ட வெகுமக்களிடம் பெருவெற்றி படங்கள் ஏன் அவ்வாறு வெற்றி பெறுகின்றன என்ற சமூக உளவியல் காரணங்களை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் வெகுமக்கள் கலாச்சார சினிமாவுக்கான அடிப்படைகளை நாம் அடையமடியும்.
வெகுமக்களின் கூட்டுநினைவுகளில் சனாதன மரபும் அதே மக்களின் அன்றாட வாழ்பனுபவங்களில் பட்டெழுந்த மாறும் கண்ணோட்டங்களும் ஒரு சேரவே கலந்திருக்கிறது.
மனிதன் உறைநிலையில் மரபைக் காவித்திரிபவனாக மட்டும் இல்லை தனது அனுபவத்திலிருந்து தன்னை உருவாக்கிக் கொள்பவனாகவும் தனது சூழலை மாற்றிக் கொள்பவனாகவும் அவன் இருக்கிறான்.
மரபான சனாதனக் கூட்டுமனநிலையை முன்வைக்கும் திரைப்படங்களும் அவனைப் பற்றிப் பிடிக்க முடியும் அவனது வாழ்பனுபவங்களிலிருந்து பெற்ற பட்டறிவைத் தொடும் திரைப்படங்களும் அவனைப் பற்றிப் பிடிக்க முடியும்.
வணிக சினிமாக்களை பிம்ப வழிபாடு கொண்ட கதாநாயகர்களும் படமுதலாளிகளும் விநியோகஸ்தர்களும் சன் தொலைக்காட்சி போன்ற பகாசுர தொலைக் காட்சிகளும் இலாபம் ஒன்றே முதலீடென உருவாக்குகிறார்கள்.
மார்க்சியத்தினால் ஆதர்ஷம் பெற்ற அல்லது ஐரோப்பிய நவயதார்த்த சினிமாவினால் ஆதர்ஷம் பெற்றவர்களின் மீது பாய்ந்து அடித்துத்தான் அதனைச் செய்ய வேண்டும் என்பது இல்லை.
மாற்றுச் சினிமாவுக்கான தேடலில் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்ட அறிவுஜீகள் திரைப்படக் கழகங்களின் வழியாக உலக சினிமா பற்றி அறிந்து கொண்டனர்.
படப்பிடிப்புக் கருவியின் தோற்றத்தின் பல்வேறு கட்டங்களை விளக்கும் இக்கட்டுரை கிரிபித்தின் திரைமுக்கியத்துவத்தை ஒப்பும் அதேவேளை அவரது அரசியலை மறுக்கிறது.
தொழில்நுட்பமும் அரசியல் பிரச்சாரமும் சார்ந்ததாகத்தான் அந்தக்கட்டுரை அமைகிறதேயாழிய கிரிப்பித் ஐஸன்ஸ்டீன் மற்றும் சாப்ளின் போன்றவர்களின் திரைப்பட மொழி மற்றும் அழகியல் குறித்து அக்கட்டுரை பேசுவதில்லை.
அந்தக் கட்டுரை இவ்வாறு முடிகிறது சென்ற ஐம்பது ஆண்டுகளில் சினிமா அடைந்துள்ள வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதிதான் நாம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளது.
உலுத்துப் போன சமுதாயத்தின் சோம்பேறித்தனத்தை நீக்கி உணர்ச்சி நேர்மைநீதிஒழுக்கம் எதையும் பரப்ப சினிமா ஒப்பற்ற பிரச்சார இயந்திரம்.
சரத்குமாருக்கும் விஜயகாந்துக்கும் ரஜினிகாந்துக்கும் விஜய்க்கும் நேற்றுத்தான் வந்து ஒற்றை ஆளாக ஐம்பது பேரை அடிக்கிற தமிழ் சினிமா கதாநாயகனுக்கும் இந்த எண்ணம்தான் இருக்கிறது.
அதனால்தான் குஷ்புவும் விஜய்யும் நாடாளும் தலைவர்களாகக் கனவு காணவும் முட்டாள்தனமாக என்கௌன்டர் கொலைகளைப் பொத்தாம் பொதுவாக ஆதரித்துப் பேசவும் முடிகிறது.
பெனிகல் நிஹ்லானி.மணிகௌல்அடூர் கிரிஷ்கர்னாட் ஜான் ஆப்ரஹாம் போன்றவர்கள் தத்துவங்களையா திரைப்படங்களில் உருவாக்கினார்கள்?
அவர்களது திரைப்படங்களில் அவரவரது மண்ணின் வாழ்வையும் இலக்கியத்தின் அடிப்படையிலான கதைகளையும்தான் அவர் திரைப்படைப்புக்களாக உருவாக்கினார்கள்.
ஆனால் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சென்னைத் திரைப்படக் கல்லூரியிருந்து வெளிவந்த ருத்ரய்யா போன்றவர்கள் அருண்மொழி போன்றவர்கள் தமிழில் ஆளுமைகளாக வரமுடியவில்லை.
அது காங்கிரஸ் பிஜேபி வகை தேசிய சினிமாவானாவும் சரி திராவிட முன்னேற்றக் கழக வகை சினிமாவானலும் சரி இந்த மரபு வெகுமக்கள் சினிமா மரபு அல்ல என்பதுதான் இடதுசாரிகளின் நிலைபாடு.
ஏன் திராவிட சினிமா மரபில் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்ட நிகழ்வுகள் ஒரேயொரு வரலாற்றுச் சாகச சினிமாவாகக் கூட வெளியாகவில்லை?
காரணம் இதுதான் நிஜத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட அந்தச் சாகசங்களின் நாயகர்கள் அறியவரப்ட்ட திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் தலைவர்கள் அல்ல என்பதுதான் காரணம்.
அம்பேத்கார் குறித்த ஜாபர் பட்டேலின் திரைப்படத்தின் வரலாற்று உணர்வுக்கும் சித்தரிப்புக்கும் அருகில் கூட வரமுடியாத சித்தரிப்பும் வரலாற்றுணர்வும் கொண்டது பெரியார் பற்றிய ஞான.ராஜசேகரனின் திரைப்படம்.
இன்று வெண்மணி பற்றிப் பேசுகிற தமிழப் படமான நெல்லும் நேபாள மாவோயிஸ்ட்டுகள் பற்றிப் பேசுகிற பனிநிலத்தின் தீப்பிழம்புகள் எனும் படமும்தான் தணிக்கைப் பிரச்சினைக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும்.
இன்று தமிழில் வெளியாகிற நூற்றுக் தொண்ணூற்று ஒன்பது சதம் படங்கள் திராவிட சினிமா மரபின் வெகுமக்கள் கலாச்சார சினிமா பண்புகள் கொண்டவைதான்.
ஆகவேதான் இன்று தமிழ்சினிமாவின் அத்தனை முன்னணி நடிகர்களும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் திரைப்பட நிதிமூலதனத்தினால் உள்வாங்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இட ஒதுக்கீட்டை எதிர்க்கும் ஜென்டில்மேன் கல்லக்குடி இரயில் மறியல் போலில் ஈடுபட்ட தலைவர் காதல் மொழி பேசுவதாகக் காட்சி வைக்கப்பட்ட மணிரத்தினத்தின் இருவர் திராவிட சாயல் கொண்ட வயதுமுதிர்ந்த முதியவரை எதிர்க்கும் ஒருநாள் முதல்வன் சுயமரியாதையைச் சட்டமாக்கிய தமிழகத்தில் அகமணமுறையை மீறி வேறுசாதி இளைஞனைத் திருமணம் செய்து கொண்ட இளம்பெண்ணைப் பிடித்து இழுந்துவந்து குடும்பத்தினரே அவளின் தாலியை அறுத்து காதலித்தவனை அடித்து பைத்தியமாக்கி விரட்டி அவனைப் பெரியார் சிலைக்கு அருகே அலையவிட்டு காட்சியமைத்திருக்கும் காதல் என திராவிடக் கருத்தியல்களை எதிர்க்கும் பரப்புரைகளைக் காட்சி ஊடகத்தில் முன்வைக்கும் காலம் இது.. தமிழ்ப் பெயர் வைத்தவர்கள் ஹோமோசெக்ஸ் கொலையாளிகள் கரைவேட்டி கட்டியவர்களே வில்லன்கள் கறுப்பானவர்களும் விளிம்புநிலை மக்களும் தமிழாசிரியர்களும் நகைச்சுவைக்குரியவர்கள் குண்டுவைப்பவர்களும் போதை மருந்து கடத்துபவர்களும் இசுலாமியர் கிறித்தவர் பாலியல் தொழிலாளியாக அரவாணி சின்னக் கவண்டர் தேவர்மகன் சண்டியர் சண்டைக் கோழி என சாதிய அடையாளங்கள்.
தமிழை டீ.ஏ.எம்.ஐ.எல் என இசைக்கும்போக்குகள் இவை இன்று வெள்ளித்திரையில் திராவிட இயக்கத் திரைப்படைப்பாளிகளுக்குப் புதிய சவால்களும் புதிய களங்களும் இன்றைக்கும் காத்திருக்கின்றன.
ஜென்டில்மேனையும் முதல்வனையும் தந்த சங்கர் இன்று திராவிடத் திரை நிதி மூலதனத்தின் ஆஸ்தான படைப்பாளியாக எந்திரனில் நிமிர்ந்திருக்கிறார்.
காதல் திரைப்படத்ததை உருவாக்கியவர்தான் ஜெயலலிதா ஆட்சியின் வன்கொடுமையான தர்மபுரி பேருந்து எரிப்பை மையமாகக் கொண்டு கல்லூரி படம் எடுத்த பாலாஜி சச்திவேல்.
வேட்டையாடு விளையாடுவில் ஹோமேசெக்சுவல்களுக்குத் தமிழ்ப் பெயர்வைத்த கௌதம் மேனன்தான் அதிகாரபூர்வமாக செம்மொழி தமிழ் மாநாட்டுபாடல் திரைப்படத்தை இயக்கியவர்.
இன்றைய பகுத்தறிவாளராகக் கலைஞர் கருணாநிதி அவர்களால் முடிசூட்டப்ட்டிருக்கும் சி.சுந்தரிடம் சொல்லி அவரது படங்களில் நகரத்தின் மறுபக்கம் உள்பட இசுலாமியர்களையும் கிறித்தவர்களையும் வில்லர்களாகச் சித்தரிக்காது இருக்குமாறு முதலில் திராவிட இயக்கத்தினர் அவரைக் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.
பாவேந்தன் விதந்து பேசுகிற புனித ஏற்பாடு என்று சொல்கிற அந்தக் சினிமாச்சட்டகக் கட்டமைப்புக்குள்தான் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் திரைப்பட நிதிமூலதனம் அந்தச் சன்னமான குரல்களின் மீது சம்மட்டி போல இன்று இறங்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்பதுதான் தமிழ்ச் சினிமாவைப் பிடித்திருக்கும் மகத்தான சோகமாகவும் துயராகவும் இன்று இருக்கிறது.
சென்னை கூடங்குளம் பிரச்னையில் மக்களுக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ள உறுதிமொழிகளை காப்பாற்ற மத்திய மாநில அரசுகள் பொறுப்பு ஏற்க வேண்டும் என்று கருணாநிதி கூறினார்.
திமுக தலைவர் கருணாநிதி நிருபர்களுக்கு நேற்று அளித்த பேட்டி முதல்வர் ஜெயலலிதா கூடங்குளம் போராட்டக் குழுவினரின் கோரிக்கைப்படி அமைச்சரவையில் தீர்மானம் கொண்டு வர ஒப்புக் கொண்டதையடுத்து அங்கே உண்ணாவிரதம் இருந்தவர்கள் வாபஸ் பெற்றுக் கொண்டது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?
அங்கே உள்ள மக்கள் எண்ணியவாறு எல்லா வகையிலும் ஆக்கப்பூர்வமான நன்மைகள் ஏற்பட துணை நிற்க அந்த மக்கள் முன்வரும் போது அவர்கள் ஏமாற்றம் அடையாமல் இப்போது அளிக்கப்பட்டுள்ள உறுதிமொழிகளை காப்பாற்றுவதற்கு மத்திய மாநில அரசுகள் பொறுப்பு ஏற்க வேண்டும்.
லட்சக்கணக்கான ஏழை மக்கள் இப்போது தொடர்ந்து இருக்கிற உண்ணாவிரதத்தை நீக்குவதற்கு இந்த உண்ணாவிரதங்கள் பயன்பட வேண்டும் என்பது தான் என் விருப்பம்.
இலங்கையில் முன்னாள் ஜனாதிபதி பிரதமராக நியமிக்கப் பட்டுள்ளமையால் ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் கொந்தளிப்பு பெரும் கவலையை ஏற்படுத்தியுள்ளதாகவும் அங்குள்ள நிலவரங்களை உன்னிப்பாக அவதானித்து வருவதாகவும் பிரித்தானிய வெளிவிவகார அமைச்சர் ஜெரிமி ஹன்ட் தெரிவித்துள்ளார்.
பிரித்தானிய... இலங்கையில் அனைத்துத் தரப்புக்களும் வன்முறைகளிலிருந்து விலகி சரியான வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டுமெனவும் அரசியலமைப்புக்கு அமைய செயற்பட வேண்டுமெனவும் அமெரிக்கா வலியுறுத்தியுள்ளது.
இலங்கையின் நிகழ்வுகளை அமெரிக்கா அவதானித்துக்... நியூயோர்க்கிலுள்ள பில் கிளிண்டன் மற்றும் ஹிலாரி கிளிண்டன் வீட்டில் வெடிகுண்டு என சந்தேகிக்கப்படும் பொருளொன்று கடந்த புதன்கிழமை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக காவல்துறை அதிகாரிகளை மேற்கோள்காட்டி அமெரிக்க ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.
சந்தேகத்திற்குரிய இதுபோன்ற பொருளொன்று முன்னாள் ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா அலுவலகத்துக்கும் அனுப்பப்பட்டதாகத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
நியூயோர்க் புறநகரிலுள்ள தாராள நன்கொடையாளரும் பைனான்சியருமான ஜார்ஜ் சோரோஸின்... அமெரிக்காவில் அதிகம் பேசப்படும் மொழிகளில் தமிழுக்கு ஐந்தாவது இடம் கிடைத்துள்ளது.
கைது செய்யப்பட்ட இலங்கை அரச படையினர் கொல்லப்பட்ட சம்பவத்துடன் தொடர்புடையவர் என்ற சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் இவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக கூறப்பட்டுள்ளது.
சிவதீபன் என்ற... இலங்கை அரசாங்கத்தின் உல்லாசப் பயணச் சலுகைகளைப் பெற்றுக் கொண்ட பிரித்தானிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இயன் பாய்ஸ்லி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளார்.அத்துடன் தமது கட்சியிலிருந்து இயன் பாய்ஸ்லியை இடைநிறுத்துவதாகவும் ஜனநாயக ஒற்றுமைக் கட்சி அறிவித்துள்ளது.
சொந்தமாகப் பெற்றோலிய வளங்களை எடுக்க ஆரம்பித்த நிலையிலும் ஏனைய பெற்றோலிய நாடுகளுடன் நட்பாக ஆன சூழலிலும் அமெரிக்கா மொத்தமாக... இன நல்லிணக்கத்தை முன்னிறுத்தித் தேர்தலில் போட்டியிட்ட போதிலும் சமூகங்கள் மத்தியில் பிணைப்பை அதிகரிக்க இலங்கை ஜனாதிபதி எதனையும் செய்யவில்லை இரு சமூகங்கள் மத்தியிலான அரசியல் துருவமயப்படுத்தல் அதிகரித்துள்ளது எனவும் அமெரிக்க காங்கிரஸ் உறுப்பினரான கிறிஸ் ஸ்மித் தெரிவித்துள்ளார்.
ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவை மனித உரிமை மீறல்களில் ஈடுபடும் நாடுகளைக் கண்டுகொள்ளாமல் ஆதரிப்பதாகக் குற்றஞ்சாட்டியுள்ள நிக்கி ஹாலே பேரவையை அரசியல் சார்புடைய சாக்கடை எனவும் காட்டமாக விமர்சித்துள்ளார்.
பாசாங்குத்... உடனுக்குடன் நடைபெறும் இலங்கை யாழ்ப்பாணம் உலகச் செய்திகள் அனைத்தும் எமது இணையதளத்தில் உடனுக்குடன் பதிவிடப்டும்.
சில நீதிபதிகள் சந்தேகநபர்களுக்கு சட்டத்தை மீறிய வகையில் தண்டனை வழங்குவதாக தாக்கல் செய்திருந்த மனுவை விசாரணை செய்த உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி ரோஹிணி மாரசிங்கவினால் குறித்த அழைப்பாணை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
குறித்த மனுவில் கொழும்பு மொரவக மற்றும் தங்கல்லை நீதிமன்றங்களில் இவ்வாறான சட்டத்தை மீறிய தண்டனை வழங்கப்பட்ட சம்பவங்கள் பதிவாகியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
அதன்படி இவ்வாறான நிலை மிகவும் பாரதூரமானது எனத் தெரிவித்த நீதிபதி இது குறித்து ஆராய்ந்து தெளிவுபடுத்துமாறு நீதிபதி நீதியமைச்சருக்கு உத்தரவிட்டிருந்தார்.
சவுதிஅரேபியாவின் வரலாற்றில் புதிய அத்தியாயத்தை ஆரம்பித்து வைக்கும் விதத்தில் இன்று அந்த நாட்டின் பெண்கள் வாகனங்களை செலுத்தியுள்ளனர்.
இவ்வாறு வாகனங்களை செலுத்தியுள்ள பெண்களிற்கு காவல்துறையினர் பூக்களை வழங்கியுள்ளனர் பெற்றோர்கள் அவர்களை ஆசீர்வதித்துள்ளனர்.
எழுத்தாளரும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் அதிகளவில் பங்கெடுத்துக்கொள்பவருமான சமர் அல்மொகிரென் இந்த நாள் வரும் என்பது எனக்கு தெரியும் ஆனால் இவ்வளவு வேகமாக வரும் என நம்பவில்லை நான் பறவை போல உணர்கின்றேன் என தெரிவித்துள்ளார்.
வட்டார கல்வி அலுவலகங்களில் கணினி ஆப்ரேட்டர்கள் நியமிக்க வேண்டும் ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்தல் கல்விநியூஸ் பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... தகுதியற்ற ஆசிரியர்கள் விவரம் கோரி இயக்குனர் உத்தரவு கட்டாய ஓய்வில் அனுப்ப முடிவு?
யாழ்ப்பாணம் மாநகர சபை இலஞ்ச ஊழல் விசாரணைக் குழுவால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட விசாரணை அறிக்கை குறித்து உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று மேயர் இ.ஆனோல்ட் தெரிவித்தார்.
மாநகர சபையின் சபை பொறுப்பேற்கப்பட்ட பின்னர் நடைபெற்ற ஊழல் மோசடிக் குற்றச்சாட்டுக்கள் தொடர்பான பட்டியல் யாழ்ப்பாணம் மாநகர சபை இலஞ்ச ஊழல் விசாரணைக் குழுவால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.
இலஞ்ச ஊழல் விசாரணைக் குழுவின் தலைவர் ராஜீவ்காந்தால் பட்டியல் சமர்ப்பிக்கப்பட்டதுடன் தொடர் நடவடிக்கைக்கு பரிந்துரைக்குமாறும் வலியுறுத்தினார்.
அதை ஆராய்ந்த மேயர் அனைத்து குற்றச்சாட்டுக்கள் தொடர்பிலும் முழுமையான விசாரணைகள் நடத்தப்பட்டு உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று தெரிவித்தார்.
முறையற்ற ஆளணி நியமனம் இலஞ்சம் பெற்றமை சட்டவிரோத இறைச்சி விற்பனை முறையற்ற களஞ்சியப் பதிவுகள் தொடர்பான குற்றச்சாட்டுக்கள் பட்டியலிடப்பட்டன.
இதுவரைக்கு கர்த்தர் எங்கள் வாழ்க்கையில் செய்திருக்கின்ற இன்றும் செய்து வருகின்ற இனிமேலும் செய்யப்போகின்ற எல்லாமே இயேசுவை நாம் எமது சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்டபோது நாம் அவரில் ஒரு ஆழமான உறவுக்குள் வருவதற்காகவே திட்டமிட்டு அனுமதிக்கின்றார்.
சமையல் செய்பவர் மடைத்தொழிலாளர் சமையற்காரர் சமையற்காரி சூடுபடுத்து முறை வகை சதுரங்க ஆட்டத்தில் ஆட்ட நலங்கெடுக்கும் எதிர்பாரா மாற்று முறை உணவு சமை சமையல் செய் சமையற்கலை பயில் பக்குவமாகு சமையல் செய்யப்பெறு பொய்க்கணக்கு முதலியவற .
இதுதவிர உதவி பொறியாளர்கள் ஜூனியர் பொறியாளர்கள் மேற்பார்வை பொறியாளர்கள் கண்காணிப்பு பொறியாளர்கள் உள்ளிட்ட அதிகாரிகள் உள்ளனர்.
இருப்பினும் அதிகாரிகள் மற்றும் ஊழியர்களின் முறைகேடு மற்றும் சரியான திட்டமிடல் இல்லாததால் வாரியம் தொடர்ந்து நஷ்டத்தில் இயங்கி வருகிறது.
அதாவது புதிய மின் இணைப்பு பெறுதல் வயரில் ஏற்பட்ட பிரச்னையால் மின்சாரம் தடைபடுதல் மீட்டர் பிரச்னை என பல அடிப்படை பிரச்னைகளுக்கு போர்மேன் வயர்மேன் உள்ளிட்ட களப்பணியாளர்களைதான் பொதுமக்கள் நாடுகின்றனர்.
சொந்த ஊரில் பணிபுரிவதால் களப்பணியாளர்கள் பலர் தங்களுக்கு வேண்டப்பட்டவர்களுக்கு சிபாரிசு அடிப்படையில் பணிகளை முடித்துக் கொடுப்பதாகவும் அதனால் வாரியத்துக்கு நஷ்டம் ஏற்படுவதாகவும் புகார் எழுந்துள்ளது.
ஆனால் பலர் தங்களுக்கு நன்கு பழக்கம் உள்ள வயர்மேன்களை சிபாரிசு பிடித்து கட்டணம் செலுத்தாமலேயே தனியார் எலக்ட்ரீசியன்கள் மூலம் மீட்டரை இடமாற்றம் செய்கின்றனர்.
இதுபோன்ற பல பணிகளில் களப்பணியாளர்கள் விதிமீறல் செய்வதாக மின்வாரியத்தின் தலைமை அலுவலகத்துக்கு புகார்கள் வந்த வண்ணம் உள்ளன.
அதிகாரிகளை தொடர்ந்து கீழ்மட்ட அளவில் முறைகேடுகளை தவிர்த்து மக்களுக்கு வாரியத்தின் மேல் நம்பிக்கை ஏற்படும் வகையில் பல மாற்றங்களை செய்ய முடிவு செய்துள்ளோம்.