sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒற்றைக்காகம் தனித்தே கரைந்தால் விருந்தினர் வரவோ கடிதமோ வரும் என்பார்கள் அது கரையும் விதத்தில் நல்ல செய்தி வரப்போகின்றது கெட்ட செய்தி வரப்போகின்றது என முன் கூட்டி பேசிக்கொள்வதை நான் கேட்டிருக்கின்றேன்.
வானத்தில் காகம் ஒரு திசையிலிருந்து இன்னொரு திசை நோக்கி கூட்டம் கூட்டமாக பறந்தால் எதிர் வரும் ஆபத்திலிருந்து தப்பி பறந்து செல்கின்றதென சொல்வார்கள்.
காரணமில்லாமல் கரைந்துசத்தமிடும் காகம் பஞ்சம் வரப் போவதையும் சுற்றிச் சுற்றிப் பறக்கும் காகம் எதிரிகள் தொல்லையையும் இரவில் அசாதாரணமாகப் பறக்கும் காகம் அந்தப் பகுதிக்கு ஏதோ ஆபத்து நேரிடப்போவதையும் முன் கூட்டியே அறிவிப்பதாக சொல்வார்கள்.
அதிலும் காகத்தில் கூரிய அறிவும் முன்னுணரும் தன்மையும் ஆச்சரியம் தருவதே.. பறவைகளில் காகத்துக்கே கூரிய அறிவித்திறன் அதிகம் என்பார்கள்.
விருந்துகள் நேரமும் விரத நாட்களிலும் நினைவு காட்களிலும் அமாவாசை திதி தீபாவளி என முக்கியமான நாட்களில் சமைப்பதை முதலில் காகத்துக்கு வைத்து அவை கொத்தி தின்பதை கண்ட பின்பே தாம் உண்பதும் தமிழர் கடைப்பிடிக்கும் வழக்கம்.
இன்று இவ்வழக்கங்கள் குறைந்திருக்கலாம் அக்காலங்களில் காகத்தின் மூலம் முன்னோருக்கும் மூதாதையோருக்கும் உணவழிப்பதாக சொல்லப்பட்டாலும் சமைக்கப்பட்ட உணவினால் ஏதேனும் பாதிப்பு விஷத்தன்மை இருக்குமா எனும் சோதனையும் இதனூடாக அக்காலத்தில் நடந்திருக்குமோ எனபது கூட எனது யூகமாக இருக்கின்றது.
தகக்கு கிடைக்கும் எதையும் தனித்து உண்ணாமல் சத்தமிட்டு தன் இன சனத்தை அழைத்தும் கொத்தி கொண்டு போய் கொடுத்தும் பகிர்ந்துண்ணும் கலையை நமக்கு சொல்லி தந்திருக்கின்றது.
மக்கள் வாழும் இடங்களில் அவர்களோடு இணைந்து கூட்டமாக வாழும் காகங்கள் அனைத்துண்ணிகள் என்பதுடன் சூழலை சுத்தப்படுத்துவதில் காகங்களுக்கும் முக்கிய பங்குண்டு.
பாட்டி சுட்ட வடைக்கதையில் காகம் நரியிடம் ஏமாந்து போனதாக சொன்னாலும் அதன் உள்ளர்த்தம் எவரையேனும் ஏய்த்து பிழைத்தால் நம்மையும் எவரேனும் ஏமாற்றக்காத்திருப்பார்கள் என்பதே.
இங்கு இப்போது பங்களூரில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றேன் காகங்களை தோழமையாக்க... காகங்கள் என்றில்லை நீங்கள் சொல்லியிருப்பது போல பல உயிரினங்கள் பல ஆபத்துகளை நமக்கு முன்னறிவிப்பவை.
மீன்கல் எறும்புகள் எலிகள் என்று பல...காகமும் அப்படியே... கற்றது கையளவு கல்லாதது உலகளவு... வாசிப்பு என் மூச்சானதால் நான் சுவாசிக்காமல் இருக்கும் நாளில் என் வாசிப்பும் மூச்சை நிறுத்தும்.
என இலத்தீன் மொழியிலும் என ஆங்கிலத்திலும் பெண்ணியம் என தமிழிலும் ஒடுக்கப்பட்ட பெண்களுக்கான குரலாக உலகமெங்கும் ஆணு... நம் எல்லோருக்குமே நம் இளவயது நினைவுகள் மறக்க முடியாதிருக்கும்.
குட்டிக்கரடியின் அக்டிவிட்டி விடா முயற்சி இலக்கை அடையும் வரை சோர்ந்து விடாமல் ... படம் இணையத்திலிருந்து அண்ணன் ஒரு கோயில் என்றால் தங்கை ஒரு தீபம் அண்ணன் தங்கை உறவாகும் மருதாணி அழகான சின்னத்தேவதை ஆனந்தக்குயி... பெண் சுதந்திரம் என்றால் எப்படிப்பட்டதாயிருக்க வேண்டும் என பாரதியார் கூறினார்?
அன்றையகாலகட்டத்தில்அதாவதுபாரதியார்வாழ்ந்தகாலகட்டத்தில் பெண... பேஸ்புக்கில் இணுவையூர் மயூரன் அவர்கள் பதிவில் பொட்டுச்சிரட்டை படம் இட்டிருந்தார்.
பாதகஞ் செய்பவரைக் கண்டால் நாம் பயங்கொள்ள லாகாது பாப்பா மோதி மிதித்த... அப்போதெல்லாம் இலங்கையில் பாடத்திட்டத்தில் மூன்றாம் வகுப்பிலிருந்து அதாவது இப்போதைய ஆண்டு நான்கிலிருந்து தான் ஆங்கிலப்பாடம் ஆரம்பம்.
... டிப்ஸ் டிப்ஸ் டிப்ஸ் தோசை வார்க்கும் சட்டிகளில் பரோட்டா சப்பாத்தி போன்றவைகளும் எண்ணெய் சேர்த்த பொரியல்வகைகளும் செய்தால் சட்டியிலிருந்த... நாங்கள் ஐந்து பெண்கள் ஒரு தம்பி குடும்பம் பெருகிய பின் கஷ்ட ஜீவனம் தான்.வாடகையில்லாத வாடகை வீடு பண்டிகை காலத்தில் அம்மா எப்படியோ கஷ்ட...
அதனை தூக்கி எறியாமல் வெங்காயம் வைக்கும் பிளாஸ்டிக் கூடையில் ஸ்பாஞ்ச் வைத்து அதன் மேல் வெங்காயம் உருளைக்கிழங்கு அல்லது சேப்பங்கிழங்கு என எல்லாவற்றையும் வைத்தால் கெட்டுப் போகாமல் இருக்கும்.
கோதுமையை நன்கு கழுவி பின்னர் நான்கு மணி நேரம் ஊறவைத்து பின் உலர்த்தி மெஷினில் அரைத்து சப்பாத்தி செய்தால் மிகவும் மிருதுவான ருசி மிகுந்த சப்பாத்தி கிடைக்கும்.
ஃபுரூட் சாலட்டில் சர்க்கரைக்கு பதில் நாட்டுச்சர்க்கரை சேர்த்துக் கொண்டால் அதிக சுவையுடன் இரும்பு சத்தும் அதிகரிக்கும்.
இயக்குநர் ஹரியின் இயக்கத்தில் உருவாகி வரும் சாமி ஸ்கொயர் படத்தின் டிரைலர் வெளியாகி எனக்கு தேவை மூணு தல என்ற வசனம் இணையத்தில் வைரலாகி வருகின்றது.
இதில் விக்ரம் பேசும் வசனமான எனக்கு தேவை மூணு தல நான் பொலிஸ் இல்ல பொறுக்கி என்ற வசனங்கள் ரசிகர்களை கவர்ந்து இணையத்தில் வைரலாகி வருகிறது.
சாமி ஸ்கொயர் என தலைப்பு வைக்கப்பட்டுள்ள இந்த படத்தில் விக்ரம் ஜோடியாக கீர்த்தி சுரேஷ் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் வில்லனாக பாபி சிம்ஹாவும் நடிக்கின்றனர்.
வலி.தெற்கு பிரதேச சபை உறுப்பினர் ஜீ.பிரகாஸ் கட்சியின் கட்டுப்பாடுகளை மீறி நடந்து கொண்டார் எனவும் கட்சியின் அறிவுறுத்தலை மீறி தவிசாளர் பதவிக்கு போட்டியிட்டார் எனவும் கூறி அவரிடம் தமிழரசு கட்சியினால் விளக்கம் கோரப்பட்டது.
கட்சி கோரியதற்கு அமைய உரிய முறையில் அவர் விளக்கம் கொடுக்க வில்லை என கூறி தமிழரசு கட்சியின் உறுப்புரிமையில் இருந்து கடந்தவாரம் நீக்கப்பட்டார்.
இதனை அடுத்து தன்னை கட்சியில் இருந்து நீக்கியமை மற்றும் உள்ளூராட்சி உறுப்புரிமையில் இருந்து நீக்கியமை ஆகியவற்றுக்கு எதிராக யாழ்.மாவட்ட நீதிமன்றில் நேற்றுசெவ்வாய்க்கிழமை மனுத் தாக்கல் செய்தார்.
இதேவேளை குறித்த வழக்கில் தமிழரசு கட்சி உறுப்பினர் பிரகாஸ் சார்பில் தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் தேசிய அமைப்பாளர் சட்டத்தரணி வி.மணிவண்ணன் மன்றில் முன்னிலையாகியிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழ் மக்களுடைய நலன்களை சிந்திக்காமல் ஆளுக்கு ஒரு கட்சியை தொடங்கிவைத்திருப்பவர்கள்தான் உரிமைகளை பெற் எதிர்வரும் காலங்களில் தமிழ் கட்சிகள் அனைத்தும் ஒன்றுதிரண்டு ஓரணியில் நிற்க வேண்டும் என முன்னாள் வடமா அயோத்தியில் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ள ராம ஜென்மபூமிபாபர் மசூதி பகுதியின் உரிமை தொடர்பான வழக்கை விரை சபரிமலை விவகாரம் தொடர்பில் ஆராய்வதற்கு அனைத்து கட்சி கூட்டத்தை கூட்டுவதற்கு கேரள அரசு திட்டமிட்டுள்ள நாடாளுமன்றத்தை கலைத்தமைக்கு எதிராக ஐக்கிய தேசிய கட்சி நீதிமன்றத்தை நாடியமை சிறந்தது.
ஆனால் தற்போது ந வாகரை பிரதேசம் தமிழர்களிடமிருந்து பறிபோகும் அபாயம் மக்கள் கவலை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் வாகரை பிரதேசம் தமிழர்களிடம் இருந்து பறிபோகும் நிலையேற்படும் என மக்கள் கவலை வெளியிட்டுள்ளனர்.
தமது பகுதிகளில் உள்ள அரச காணிகளை பிற சமூகத்திற்கு தாரைவார்க்கும் செயற்பாடுகளை பிரதேச செயலகத்தில் உள்ளவர்கள் மேற்கொள்வதாக சுட்டிக்காட்டியே மக்கள் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
இதேவேளை வாகரை பிரதேச செயலாளர் பிரிவிற்குட்பட்ட மாங்கேணி கிராமம் பாரிய அனர்த்தங்களை எதிர்நோக்கும் அபாயத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளதாகவும் மக்கள் விசனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
குறித்த கிராமத்தின் வெள்ளநீர் வழிந்தோடும் பகுதி அடைக்கப்பட்டுள்ள நிலையிலேயே மக்கள் இவ்வாறு அச்சம் வெளியிட்டுள்ளனர்.
மழை காலங்களில் மாங்கேணி பிரதேசத்தில் வெள்ளம் ஏற்படும் போதிலும் அது பிரதான வீதியூடாகவுள்ள கால்வாய் ஊடாக கடலுக்கு செல்வதனால் ஓரளவு வெள்ள அபாயம் தடுக்கப்பட்டது.
ஆனால் கடந்த சில மாதங்களாக குறித்த பகுதியை சிலர் தங்களது நிலம் என அடைத்துள்ளதனால் மழை காலத்தில் பாரிய நெருக்கடியை மக்கள் எதிர்கொள்ள நேரிடும் எனவும் பிரதேச மக்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
தமது பகுதிகளில் உள்ள அரச காணிகள் மாற்று இன சமூகத்திற்கு தாரைவார்க்கும் செயற்பாடுகளை பிரதேச செயலகத்தில் உள்ளவர்கள் மேற்கொள்வதாகவும் பிரதேச மக்கள் கவலை வெளியிட்டுள்ளனர்.
தமது எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கப்பட்ட காணிகள் இன்று பணத்திற்காக மாற்று இனங்களுக்கு தாரைவார்க்கும் செயற்பாடுகள் வேகமாக முன்னெடுக்கப்படுவதாகவும் எதிர்காலத்தில் வாகரை பிரதேசம் தமிழர்களிடம் இருந்து பறிபோகும் நிலையேற்படுவதாகவும் மக்கள் கவலை தெரிவிக்கின்றனர்.
இக்காணி அபகரிப்பு தொடர்பில் பல தரப்பினரிடம் கோரிக்கை விடுத்துள்ள போதிலும் குறித்த பிரச்சினை தொடர்பில் யாரும் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை என பிரதேச மக்கள் கவலை தெரிவிக்கின்றனர்.
குறித்த பகுதிக்கு சென்ற மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எஸ்.வியாழேந்திரன் குறித்த பகுதியை பார்வையிட்டதுடன் பிரதேச மக்களுடன் கலந்துரையாடல்களையும் மேற்கொண்டார்.
வாகரை பிரதேசத்தில் பறிபோகும் காணி தொடர்பில் கவனம் செலுத்திவருவதாகவும் இது தொடர்பான நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படும் எனவும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இதன்போது உறுதியளித்தார்.
குழந்தைகளைக் கடத்திச் சென்று பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்துவது வலுக்கட்டாயமான விபச்சாரம் என்பதெல்லாமே பாலியல் அடிமையாக்குதலின் வெவ்வேறு பரிணாமங்கள்தான்.
ஹிட்லர் காலத்தில் ஜெர்மனியில் நாஜிக்கள் பெண்களை பாலியல் அடிமைகளாகப் பயன்படுத்தியது ஜப்பானிய வீரர்களின் உணர்வுகளுக்கு வடிகாலாக பெண்களை அனுப்பி வைப்பது என்பதையெல்லாம் பல படங்களில் காட்டியிருக்கிறார்கள்.
மனித மனதின் சிக்கல்களும் பாலியல் வேட்டைகளும் எல்லாக் காலத்திலும் எல்லா ஊர்களிலும் ஏதாவதொரு வகையில் தொடர்ந்து கொண்டேயிருக்கின்றன.
அன்றைய தினம் இரவில் தூக்கம் வராமல் வெளியில் கிறிஸ் வெளியில் காற்றாட அலையும் போது அந்த இல்லத்தில் பணியாற்றும் இரு கருப்பின மனிதர்கள் கிறிஸ்ஸை திகிலூட்டுவார்கள்.
தப்பிக்க முயற்சிப்பவனை ரோஸின் சகோதரன் தாக்கும் போது அவளது அம்மா ஹிப்னாடிசம் செய்து மயங்கச் செய்ய கிறிஸ் அவர்களிடம் வசமாகச் சிக்கிக் கொள்வான்.
கடைசிக் கட்டமாக அவனது மூளையின் ஒரு பகுதியை மட்டும் விட்டுவிட்டு மற்ற பகுதிகளை நீக்கிவிட்டு வேறொரு வெள்ளைக்காரனின் மூளையைப் பொருத்திவிடுவார்கள்.
ஏன் கிறிஸ்ஸுடைய மூளையின் ஒரு பகுதியை மட்டும் விட்டுவைக்கிறார்கள் என்றால் அந்தப் பகுதியைப் பயன்படுத்தித்தான் ஹிப்னாடிசம் வழியாகத் தொடர்ந்து கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க முடியும்.
படம் உண்டாக்கக் கூடிய த்ரில் ஒரு பக்கம் என்றால் நமது மூளையின் வழியாக நம்முடைய லட்சியம் ஆசைகள் என எல்லாவற்றையும் துறந்துவிட்டு எவனுடைய மூளைக்கோ நம் உடலைக் கொடுத்து அவனது ஆசைகளுக்கு வடிகாலாக மாறப்போகும் இளைஞனின் வலியும் துடிப்பும்... அடிமை முறையை இஸ்லாம் ஆதரிக்கிறது.
எனக்கு படத்தை வர்ணித்து சொல்ல தெரியாது ஆனா படம் அருமை .நீங்கள் படத்தை பற்றி கூறியதால் புரிந்துகொள்ள எளிதாக இருந்தது கடைசிக் கட்டமாக அவனது மூளையின் ஒரு பகுதியை மட்டும் விட்டுவிட்டு மற்ற பகுதிகளை நீக்கிவிட்டு வேறொரு வெள்ளைக்காரனின் மூளையைப் பொருத்திவிடுவார்கள் இல்லை .
க்ளைமாக்ஸில் அந்த வீட்டில் அடிமையாய் இருக்கும் கறுப்பின இளைஞன் ஏன் ரோஸ் ஐ சுட்டு கொன்று தன்னை தானே துப்பாக்கியால் சுட்டு தற்கொலை செய்தான் என்பது புரியவில்லை.
போட்டியில் எனது தனிப்பட்ட ஆட்டத்தை சிறப்பாக விளையாட வேண்டும் என்பதைவிட அணிக்கு எப்படி ஒரு சிறப்பான தொடக்கம் கொடுக்கலாம் என்றே விளையாடினேன்.
அடுத்த கேள்வியை கேட்ட தினேஷ் ரிதிகா ரோகித் மனைவி மைதானத்தில் இருந்தால் நீங்கள் பந்துவீச்சை சிறப்பாக எதிர்கொள்வீர்கள் என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும்.
சண்முகா கல்லூரியில் முஸ்லிம் மாணவிகளுக்குரிய சீருடை அணியவும் தடை ஆடை சுதந்திரத்தை வழங்க மஜ்லிஸ் அஷ்ஷூஷுரா கோரிக்கை திருகோணமலை ஸ்ரீ சண்முகா இந்து மகளிர் கலலூரி முஸ்லீம் பெண் ஆசிரியர்களின் ஆடை விவகாரம் தொடர்பில் கிண்ணியா ஜம்இய்யதுல் உலமா மற்றும் பிரதேச சிவில் அமைப்புக்களின் ஒன்றியமான மஜ்லிஸ் அஷ்ஷூஷுரா இணைந்து வெளியிடும் ஊடக அறிக்கை திருகோணமலை மாவட்டத்திலுள்ள பாடசாலைகள் மற்றும் அரச அலுவலகங்கள் மூவினத்தையும் சேர்ந்த ஆண் பெண் ஊழியர்கள் தங்களது கலாச்சார பண்பாட்டு உரிமைகளைப் பேணிச் செல்லும் வகையில் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகின்ற நிலையில் ஸ்ரீ சண்முகா மகளிர் கல்லூரியில் நடைபெற்ற நிகழ்வுகள் கவலையளிப்பதாக உள்ளது.
குறித்த கல்லூரியில் முஸ்லிம் மாணவிகளுக்கு உரித்தான பாடசாலைச் சீருடை அணியூம் உரிமை பல வருட காலமாக மறுக்கப்பட்டு வருகின்ற நிலையில் தற்பொழுது முஸ்லிம் ஆசிரியைகளின் ஹபாயா ஆடை அணியும் உரிமையும் மறுக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
பாடசாலை நிர்வாகமும் கல்வி நிருவாக அதிகாரிகளும் இணைந்து தீர்க்கப்பட வேண்டிய பிரச்சினையை பூதாகரமாக்கிமுஸ்லீம்களின் மொழிநடை பண்பாடு முஸ்லீம் பாடசாலைகள் என்பவற்றைக் கொச்சைப்படுத்தும் வகையில் பதாகைகள் ஏந்திப் போராடி இருப்பது முஸ்லீம்களை வம்புக்கு இழுக்கும் செயற்பாடாகவே கருத வேண்டியுள்ளது.
இந் நிகழ்வூகள் இன நல்லுறவைப் பேணுவதற்கு குந்தகமாகவும் மாணவப் பிஞ்சு உள்ளங்களில் இன ரீதியான கசப்பு உணர்வுகளை நச்சு விதைகளை விதைப்பதற்குக் காரணமாகவும் அமையும் என்பதால் இதற்குப் பிண்ணனியான இருந்தவர்களையும் இவ் விடயத்தைத் தெருவிற்கு விட்ட பாடசாலை நிர்வாகத்தையும் வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றோம்.
முஸ்லீம் பெண் ஆசிரியைகள் முஸ்லீம் மாணவிகளது ஆடை தொடர்பாக கல்வி அமைச்சின் தெளிவான சுற்று நிருபங்கள் வெளியிடப்பட்டும் இதற்கு மேலதிகமாக நீதிமண்றத் தீர்ப்புக்களும் உள்ள நிலையில் இவற்றையெல்லாம் கவனத்திற் கொள்ளாது இப் பிரச்சினையை வெளிச் சமூகத்திற்குக் கொடுத்து வீதியில் இறக்கி வைத்தமைக்கு ஏதோ ஒரு உள் நோக்கம் இருப்பதாக சந்தேகிக்க இடமுண்டு.
இப் பிரச்சினையை நீதிமண்றத்திற்குக் கொண்டு சென்று விரைந்து தீர்வினைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும் என்றிருந்தும் சம்மந்நப்பட்ட தரப்பினருடன் பேசி சுமூகமாகத் தீர்க்க முயல்வதே இன நல்லினக்கத்திற்கு சினந்ததென்ற வகையில் இவ்விடயம் தொடர்பில் நடைபெற்றுவரும் கலந்துரையாடல்கள் முன்னெடுப்புக்களில் எமது பிரதிநிதிகளும் பங்கு கொண்டு வருகின்றனர்இவ்விடயத்தில் தூர நோக்குடன் சகல சமூகங்களினதும் பல்கலாசாரங்கள் மதிக்கப்படுகின்ற தீர்வொன்றை நோக்கி நகர்வதே சகல தரப்பினருக்கும் சிறந்ததாக இருக்கும்.
உண்மையில் இவ்விடயம் தற்போது குறித்த பாடசாலைக்கும் ஐந்து முஸ்லீம் ஆசிரியைகளுக்குமுரிய பிரச்சினை ஒன்றல்ல மாறாக இது ஒரு தேசியப் பிரச்சினையாக உருவெடுத்துள்ளது.இக்குறித்த ஆசிரியர்களை இடமாற்றம் செயௌவதோதற்காலிக இணைப்புசெய்வதோ தீர்வாகமாட்டாது அவ்வாறாயின் கல்வியமைச்சு ஆசிரியர் நியமனங்களையும் இடமாற்றங்களையும் தேசிய அளவில் மீள் ஒழுங்கு செய்ய வேண்டி ஏற்படும்.
தற்காலிக இணைப்பைப் பெற்றுக்கொள்ள நிர்க்கந்திக்கப்பட்ட ஆசிரியைகளின் இணைப்பு இரத்துச் செய்யப்பட்டு அவர்களின் கலாச்சார ஆடை அணிந்து பணி புரிய அணுமதிக்கப்படல் வேண்டும்.
மாவட்டத்தில் கல்வி பயிலும் முஸ்லீம் மாணவ மாணவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தும் அவர்களுக்கென இருதேசிய பாடசாலைகளே உள்ளன.
பாடசாலைக் கலைத்திட்டத்திலும் பாடத்திட்டத்திலும் பிற மதத்தினரின் கலாசாரஇ பண்பாடுகள் தொடர்பில் பரஸ்பர புரிந்துணர்வூ மாணவர்களிடையே ஏற்படுத்துவதற்கான கற்றல் தேர்ச்சிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ள சூழலில் மும் மொழிகளில் கல்வி கற்கக்கூடிய தனிப் பாடசாலைகள் உருவாக்கப்பட வேண்டுமென வலியூறுத்தப்படுகின்ற சூழலில் இவ்வாறான இனக் கலாச்சார எதிர்ப்புணர்வூகளை வளர்க்கும் செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவது பாடசாலை நிர்வாகங்களால் முற்றாகத் தவிர்க்கப்படுவதோடு நாட்டிலுள்ள சகல பாடசாலைகள் பயிற்சிக்கல்லூரிகளிளுமுள்ள மாணவர்களுக்கும் அந்தந்தசமூக ஆடைக்கலாசார சுதந்திரம் வழங்கப்படல் வேண்டும்.
மேலும் குறிப்பாக இச் சர்ச்சை தொடர்பாக தமிழ் முஸ்லீம் தரப்புக்களில் நடு நிலையாகச் சிந்திக்கின்ற செயற்படுகின்றவர்களின் உள்ளங்கள் புண்படும் வகையில் விமர்சனங்களையூம் வெறுப்புப் பேச்சுக்களையூம் சமூக வலைத்தளங்களிலோ ஊடகங்களிலோ பதிவூ செய்வது பகிர்வது எழுதுவது முற்றாகத் தவிர்த்துக்கொள்ளப்பட வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கின்றோம்.
கடந்த காலங்களில் தமிழ் முஸ்லீம் நல்லுறவூக்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கிய திருகோணமலை மாவட்டம் தொடர்ந்தும் அந் நிலையைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் வகையில் அனைத்துத் தரப்பினரும் சிந்தித்துச் செயற்படுவோமாக.என மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
எமது வங்குரோத்து அரசியல்வாதிகளால் உருவாக்கமுடியாதென்றால் மக்களால் முடியும் வீதிக்குச்செல்லுங்கள் முதலில் ஜனநாயகமுறையில் போராடுங்கள் மாறாக ஹிந்துப்பாடசாலைக்குப்போய் முஸ்லீம் ஹபாயாவை அனுமதியென்று கெஞ்சவேண்டாம்.
நிச்சயமாக உங்களுக்கு உற்ற நண்பர்கள் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எவர் ஈமான் கொண்டு தொழுகையை கடைபிடித்து ஜகாத்தும் கொடுத்து அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு எந்நேரமும் தலைசாய்த்தும் வருகிறார்களோ அவர்கள்தாம்.
வாக்கு எண்ணிக்கையின்போது டேட்டா என்ட்ரி செய்வதில் முறைகேடு செய்ய வாய்ப்பு உள்ளதாக தேர்தல் ஆணையத்திற்கு ஜெயலலிதா புகார் அனுப்ப இருக்கிறாரே?
தீபாவளியை முன்னிட்டு அறிவிக்கப்படுவதாக கூறப்படுவதால் இது குறைந்த கால சலுகையா அல்லது தீபாவளிக்கு பின்பும் வழங்கப்படுமா என்பது கேள்விகுறியாகவே உள்ளது.
நான்கு டால்பி அட்மோஸ் ஸ்பீக்கர்கள் டூயல் மைக் கொண்டிருக்கும் ஹானர் மேஜிக்புக் கைரேகை சென்சார் பாதுகாப்பும் கொண்டுள்ளது.
ரஜினிகாந்தையே கட்டி வச்சு தோல உரிச்சவங்க நாங்க எங்களுக்கு ராமதாஸ் எல்லாம் சர்வ சாதாரணம் என்று திருவாரூரில் நடந்த பிரசார கூட்டத்தில் அதிமுக பேச்சாளர் நடிகர் ஆனந்தராஜ் கூறியது சலசலப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நேற்று நடைபெற்ற கூட்டத்தில் உங்களை வைத்துக் கொண்டு தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் ஈவிகேஎஸ் இளங்கோவன் அவதூறாக பேசுகிறார்.
தன் கட்சியின் சட்டமன்ற உறுப்பினரை நாய் என்று அழைக்கும் இப்படிப்பட்ட இளங்கோவனை நாம் நாய் என்று சொல்லக் கூடாது பின் நாய் நம்மை கோபித்துக் கொள்ளும்.
இந்த சாதி சங்கத்தை நான் கட்சியாக மாற்றுகிற போது என் கட்சியைச் சார்ந்தவர்கள் யாராவது பொறுப்பிற்கு வந்தால் புளியமரத்தில் கட்டி வைத்து என்னை சவுக்கால் அடியுங்கள் என்று ராமதாஸ் சொல்லியிருந்தார்.
விஜயகாந்த் அதேபோல காரில் வந்து தனியாக இறங்கி நடந்து படிகட்டு ஏறி அவர் இருக்கையில் அமர்ந்து அங்கிருந்து மைக்கை பிடித்து அவர் கூட்டணியில் இருக்கக் கூடிய ஐந்து கட்சித் தலைவர்களின் பெயரைச் சொல்லி ஐந்து கட்சிகளைச் சொல்லி அவர்களின் சின்னங்களைச் சொல்லி ஓட்டு கேட்டால் நான் எனது ஒரு பக்கத்து மீசையை எடுத்துக் கொள்கிறேன்.
ஆனால் ஆடியோ ரிலீஸுக்கு பிறகு இந்த டீசர் வந்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும் என இசையமைப்பாளர் சந்தோஷ் நாராயணன் விரும்பியதால் அதன்படி இந்த டீசர் நேற்று வெளியாகியுள்ளது.
என்னவென்று விசாரிக்கையில் அவரின் தந்தை உடல்நிலை சரியில்லாமல் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதால் தான் அவரை பார்க்க உடனே சொந்த ஊருக்கு பிளைட் பிடித்து சென்றுவிட்டாராம்.
படைப்புகளின் காப்புரிமை எழுத்தாளருக்கே அப்பப்பா என்ன ஒரு நடை என்ன ஒரு நேர்த்திணர்வுகளை மனித யாரும் உணர்வுகளை இதைவிட நேர்த்தியாக சொல்லிவிட முடியாது இந்த படைப்பைப் பற்றிய உங்கள் கருத்துகள் மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கலாம்.
மூவரில் காந்தாமணி என்ற சிறுமி தன பெற்றோருக்கு மூன்றாவதாகப் பிறந்த பெண்.அவளுக்கு முன்னால் ஒரு அண்ணனும் அக்காவும் இருந்தனர்.அக்காவின் பெயர் ரமாமணி அண்ணனின் பெயர் சுப்பிரமணி.ராமாவும் சுப்பிரமணியும் எப்போதும் சண்டையிட்டுக் கொண்டும் பெற்றோர் சொல்லக் கேளாமலும் இருப்பார்கள் அத்துடன் எல்லாவற்றுக்கும் அவசரப்படுவதும் போட்டி போடுவதுமாகஇருப்பார்கள்.ஆனால் காந்தாமணியோ இவர்களிடமிருந்து சற்று ஒதுங்கியே நிற்பாள்.எப்போதும் அம்மாவுக்கு உதவியாக அவளுடனேயே இருப்பாள்.அப்பாவும் எந்த வேலையாக இருந்தாலும் காந்தாமணியைத்தான் உதவிக்கு அழைப்பார்.
ஒரே பையனாயிற்றே என்று எந்த சலுகையும் சுப்பிரமணிக்குக் காட்டவும் மாட்டார்.இதனால் மூத்தவர்கள் இருவருக்கும் ரமாமணியின் மீது அளவற்ற பொறாமை உண்டாயிற்று.
அதனால் அடிக்கடி சண்டையிட்டுக் கொள்ளும் தன அண்ணனையும் அக்காவையும் பார்த்துப் பயந்து எப்போதும் விலகியே இருப்பாள்.அவள் அவ்வாறு இருப்பதைப் பொறுக்காத ரமாமணி அவளை வேண்டுமென்றே வம்புக்கிழுத்து அழவைப்பாள்.
அவள் அழும்போதெல்லாம் அவள் அப்பா அவளுக்குத் துணையாக வந்து சமாதானப் படுத்துவதுடன் தின்பதற்கு ஏதேனும் வாங்கிக் கொடுப்பார்.ஆனால் அதைப் பத்திரமாக வைத்திருந்து தன அக்காவுடனும் அண்ணனுடனும் பங்கு போட்டுத் தான் தின்பாள் காந்தாமணி.
மூவரும் அடுத்தடுத்த வகுப்பில் படித்து வந்தனர்.காந்தாமணி ஆறாம் வகுப்பிலும் ரமாமணி ஏழாம் வகுப்பிலும் சுப்பிரமணி எட்டாம் வகுப்பிலும் படித்து வந்தனர்.அதனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்தகத்தைப் பத்திரமாகப் பாது காத்து அடுத்த ஆண்டு அடுத்தவருக்கு அதை உபயோகப் படுத்தச் சொல்வார் அவர்களின் அப்பா.ஆனால் அண்ணனின் புத்தகத்தைக் கிழிக்கவும் கிறுக்கவும் சொல்லி தனக்கு மட்டும் புதுப் புத்தகம் வாங்கிவிடுவாள் ரமாமணி.
தந்தையார் திட்டுவதையெல்லாம் பொருட்படுத்தாமலேயே தங்களின் விருப்பத்தை மட்டும் நிறைவேற்றிக் கொள்வார்கள் இருவரும் ஆனால் காந்தாமணி கேளாமலேயே தேவையானதை வாங்கித் தருவார் அவர்களின் தந்தையார்.
தன சகோதர சகோதரியும் எவ்வளவு தொந்தரவு துன்பம் கொடுத்தாலும் அதைப் பாராட்டாது அவர்களிடம் பிரியமாகவே நடந்து கொண்டாள் காந்தாமணி.
அந்தக் கூட்டத்தில் தன பிள்ளைகளைத் தேடினார் கந்தசாமி.அவர் கூட்டத்தில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்துவிட்டு காந்தாமணி தன ஆசிரியையிடம் அனுமதி பெற்று அவரிடம் ஓடிவந்தாள்.
சற்று நேரம் பேசிவிட்டு போகும்போது காத்திருந்து அழைத்துப் போவதாகச் சொன்ன அப்பாவை மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்துக் கொண்டே தன இடத்தில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தாள் காந்தாமணி.
அருமையான அந்தப் பேச்சில் உருகி அமர்ந்திருந்தார் கந்தசாமி.பொறுமையின் சிறப்பைப் பற்றி அவர் பேசப்பேச தன மகள் காந்தாமணியின் பண்புகளே அவரின் நினைவுக்கு வந்தது.
எத்தனை அருமையான குறள் தன கடைக் குட்டி மகளுக்கேற்ற குறள்.கூட்டம் முடிந்து மகளுடன் மகிழ்ச்சியாக வீட்டுக்கு வந்தார் அவர் மனம் மற்ற இரு பிள்ளைகளை பற்றிய சிந்தனையில் ஆழ்ந்தது.அவர்களுக்கு காந்தாமணியின் நல்ல குணத்தை எப்படிப்புரிய வைப்பது என்ற சிந்தனையில் மூழ்கினார் கந்தசாமி.
அன்று ஒரு விசேஷத்திற்குப் போய்விட்டு வீட்டுக்கு வந்தனர் அனைவரும்.அவர்களுடன் காந்தாமணியின் பெரியப்பாவும் அத்தையும் வீட்டுக்கு வந்தனர்.அவர்களிடம் தன பிள்ளைகள் ரமாவும் சுப்பிரமணியம் இருவரும் மிகவும் அடங்காதவர்களாக இருப்பதாகச் சொல்லி இருவரையும் அழைத்துச் செல்லுமாறு கூறிக் கொண்டிருந்தார்.
பெரியப்பா பட்டணத்தில் இருப்பவர்.கிராமத்திற்குச் சென்றால் மாடுகளையும் கோழிகளையும் பார்த்துக் கொள்ளும் வேலை வந்துவிடும்.பட்டணம் என்றால் பெரியப்பாவின் கண்டிப்பின் முன்னால் யாருடைய பிடிவாதமா கோபமோ பலிக்காது.எனவே எங்கு சென்றாலும் கஷ்டம்தான்.நம் வீடுபோல அங்கெல்லாம் இருக்க முடியாது என்பது தெரிந்தே இருவரும் பயந்தார்கள்.ஆனால் அத்தையும் பெரியப்பாவும் காந்தாமணி வந்தால் அழைத்துப் போவதாகச் சொல்லவே இருவரும் மகிழ்ந்தனர்.
ஆனால் அப்பா காந்தாமணி தனக்கு உதவியாக இருப்பதாகச் சொல்லி மற்ற இருவரையும் அனுப்புவதாகச் சொன்னபோது ரமாவும் சுப்பிரமணியம் சற்றே வருத்தத்தோடு அவமானமும் பட்டனர்.
அவள் பொறுமையாக எல்லோரையும் பொறுத்துப் போகும் அவளது குணத்தால்தான் எல்லோரும் அவளை விரும்புகிறார்கள் என எண்ணி சற்றே பொறாமையுடன் அவளை பார்த்தனர்.
அவனுடன் ரமாவும் அருகே வந்து நின்று ஆமாம்பா.எங்களுக்கு யார்வீட்டுக்கும் போகப் பிடிக்கலைப்பா இங்கேயே இருக்கோம்.என்று கெஞ்சுவதுபோல் சொன்னாள்.
அந்தச் சின்னப்பெண்ணை நீங்கள் இருவரும் தினமும் என்ன பாடு படுத்துகிறீர்கள் போய்த் தனியாகவே இருங்கள்.என்றார் கண்டிப்பாக.இருவரும் தங்களின் சுதந்திரம் பறிபோகப் போகிறதே எனக் கண்ணில் நீர் பெருக நின்றிருந்தனர்.
அதைப் பார்த்த பெரியப்பா சரி உங்களை காந்தமணி அனுப்பவேண்டாம் எனச் சொல்லிவிட்டால் நாங்கள் அழைத்துப்போகாமல் இங்கேயே விட்டு விடுகிறோம்.அவள் அழைத்துப் போகச் சொன்னால் அழைத்துப் போகிறோம்.என்றார் முடிவாக.
அதைக் கேட்டு கந்தசாமியும் சிரித்தபடியேசரியான யோசனை அண்ணே அப்படியே செய்வோம்என்றபோது ரமா வுக்கும் சுப்பிரமணிக்கும் அழுகையே வந்து விட்டது.
என்ற எண்ணம்தான் அவர்கள் மனதில் தோன்றியது.சுப்பிரமணி பயத்துடனும் அதேசமயம் மன்னிப்புக் கேட்பது போலவும் பரிதாபமாகப் பார்த்தான் காந்தாமணியை.
காந்தாமணி விக்கி விக்கி அழுது கொண்டே தன சகோதரனின் அருகே சென்று நின்றாள்.அப்பா அண்ணனையும் அக்காவையும் எங்கேயும் அனுப்பாதீங்கப்பா.
அவங்க இல்லேன்னா வீடே நல்லாருக்காதுப்பா.என்றபடியே ரமா சுப்பிரமணி இருவரின் கைகளையும் பிடித்துக் கொண்டாள் .அந்தக் கரங்களை இருவரும் கெட்டியாகப் பிடித்துக் கொண்டனர்.
அதில் தெரிந்த பாசத்தைக் கண்டு காந்தா சிரித்தாள்.பெரியப்பாவும் புன்னகையுடன் சரி அப்போ காந்தாமணி சொல்லிட்டா நாங்க உங்களை விட்டுட்டுப் போறோம்.
தங்களின் கெட்ட குணங்களையெல்லாம் மறந்து தாங்கள் இழைத்த துன்பங்களையெல்லாம் பொறுத்துக் கொண்டு தங்களிடம் அன்பு காட்டிய அன்புத் தங்கையை எண்ணி மிகவும் ஆச்சரியமும் பெருமிதமும் பட்டார்கள் ரமாவும் சுப்பிரமணியும்.
அதைப் போல மாந்தர்கள் அவரவர் ஆன்ம சாதனையால் ஏற்பட்ட முதிர்ச்சிக்கேற்ப கீழ்க்கண்ட நிலைகளில் படிகளில் இருக்கிறார்கள் என்பதே நிஜம்.
மிச்சமிருக்கும் நான்கு லட்சத்து முப்பத்து நான்காயிரம் ரூபாய்க்கு இன்னுமொரு ப்ராஜக்ட் அடையாளம் கண்டறிந்து தரச் சொல்லியிருக்கிறோம்.
கேரளாவுக்கு அனுப்பி வைத்த பொருட்களின் விவரங்கள் அதற்கான ரசீதுகள் உள்ளிட்ட விவரங்களையும் நிழற்படங்களை நாளை பதிவு செய்கிறேன்.
எனியச் சூதானாமா இருன்னுட்டு போனானே... அவெ இல்லாமெப் போயிட்டானே... வகுத்துல இவா இல்லாமெ இருந்துருந்தா அப்பயே நானும் உசுர மாச்சுக்குட்டு அவனோடயே போயிச் சேந்துருப்பேன்.
வகுத்துல செமயக்குடுத்துட்டுப் போயிட்டானே... அந்தப் பச்சமண்ணப் பெத்தெடுத்து அதுக்காக வாழனும்னு உசுர வச்சுக்கிட்டுத் திருஞ்சேன்.
ரெண்டாவது கலியாணம் முடுச்சு பிள்ள பெறந்துச்சுன்னா பின்னால சொத்து கேட்டு சண்ட வரும்னு கலியாணமே செய்ய வேண்டாம்னு சொன்னாங்களாம்.
வெதும்பிப் போயி இருந்த கன்னியம்மா திடீர்னு அவுகம்மைட்ட கேட்டா ஏம்மா அந்தாளோட பிள்ளைகள்ளாம் எனியவிட பெரிய பெரிய பிள்ளைகளாம்.
தாயும் மகளும் பேசிக்கிட்டு இருந்ததக் கேட்டுக்கிட்ட இருந்த காளியம்மா எடப்பட்டுச் சொன்னா கஞ்சி தண்ணிக்கு இல்லாமலா ஒங்கம்மெ ஒனியக் கட்டிக்குடுக்கனும்ங்கா?
கோழிகூப்ட எந்துருச்சு அக்கம்பக்கத்துல அம்புட்டுப் பேருமாச் சேந்து போயி மாத்தூருக் கெழவன் கன்னையனுக்கும் திருக்கூரு குருவம்மா மகா கன்னியம்மாளுக்கும் மாரியாத்தா கோயிலுல கலியாணத்த முடுச்சு வச்சுட்டாக.
இந்த வீட்டுக்கு வேலைக்கு வந்த வேலக்காரின்னு நெனச்சுக்குட்டு இருக்குற வேலைய செஞ்சுக்குட்டு கஞ்சியக் குடுச்சுட்டு காலத்தத் தள்ள வேண்டியதுதான்.
காலைல எந்துருச்சு ஆளப்போல வாசத் தெளுச்சுப் பெருக்கி கோலம்போட்டு சோத்தப் பொங்கி கெழவனுக்குச் சுடச்சுடப் போட்டுக் குடுத்துட்டு மிச்சமீதி இருக்குறத கன்னியம்மா சாப்புடுவா.
நீயி அப்பிடி சண்ட போடற ஆளுகூட இல்லியே... சண்டபோடத் தெருஞ்சுருந்தாதான் நல்லா பொழச்சிருப்பியே... என்ன விசயம்னு சொல்லுத்தா.
கலியாணம் முடுச்ச கையோட போனா இப்பத்தான் வாரான்னு சொல்லிக்கிட்டே வந்து ஒக்காந்த அஞ்சல கன்னியம்மாட்ட கேள்விக்கு மேல கேள்வி கேட்டா.
என்னமோ ஓமகள ஒண்ணுந்தெரியாத அப்ராணின்னு சொன்னியே... பாத்தியா மூனே மாசத்துல ஒனக்குப் பேரனோ பேத்தியோ தயார்ப்பண்ணிட்டா அவுகளோட மகளுக்குக் கலியாணம் வச்சிருக்காக.
ஒரு வாரங்கழுச்சு கன்னையன் வந்து கூப்புடும்போது அவங்கிட்ட கன்னியம்மா மாசமா இருக்குற விசயத்த சாடமாடையாச் சொல்லி அவா ஒடம்ப சாக்கிரதையாப் பாத்துக்கணும்னு சொல்லி அனுப்புனா.
டாக்டர் அம்மாட்ட என்னமோ சொல்லிட்டு கன்னியம்மாள டாக்டர்கூட உள்ள அனுப்பிட்டு அவுகம்மெ குருவம்மாள ஆஸ்பத்திரிக்கு வரச்சொல்லித் தகவல் சொல்லி உட்டான்.
என்னதான் இருந்தாலும் மாசமா இருக்கேன்னு தெரியவும் செக் பண்ணுறதுக்காக ஒடனே டாக்டர்ட கூட்டியாந்தத நெனைக்கும்போது அவளுக்கு மனசே லேசாகிப் போனதுமாதிரி இருந்துச்சு.
இதுவரைத்திய இந்து முஸ்லீம் படங்களையும் சரி இந்தப் பிரச்சினகளை முன் வைத்த வியாபார ரீதியிலான நோக்கம் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட பாப்ரி மஜீத் இடிப்புக்குப் பின்னான ஜனரஞ்சகப் படங்களையும் சரி நாம் புரிந்து கொள்வதற்கும் அவை குறித்த விமர்சனப் பார்வைகளை உருவாக்கிக் கொள்வதற்கும் இனி வரும் காலங்களில் சமூகப் பொறுப்புள்ள கலைஞர்களுடன் உரையாடுவதற்கும் சரி நமக்குச் சில வரலாற்றுப் புரிதல்களும் அரசியல் அடிப்படைகளும் சினிமா ஊடக காட்சிருபச் சித்தரிப்பின் கருத்தியல் பற்றிய அவதானமும்தான் நிச்சயமாகத் தேவையாகிறது
சிற்றம்பல அன்பர் ஐயா இடையிலே தாங்கள் வெளியூர் சென்றுவிட்டீர்கள் எனவே சிற்றம்பலம் வெற்றம்பலமாக இங்கே வெறிச்சோடி இருந்தது.
சிற்றம்பல அன்பர் உலக வழக்கில் சமய நூல்களை எல்லாம் கற்ற ஒருவரை அறிமுகப்படுத்தும் போது இவர் வேத வேதாந்தங்களை எல்லாம் கரைத்துக் குடித்தவர் என்று கூறக் கேட்டிருக்கிறோம்.
அது எந்த அளவிற்கு உலக வழக்கில் பதிந்து போன கருத்து என்றால் வேதாந்தத்தைப் பற்றி எல்லாம் ஒன்றும் தெரியாத கவிஞர் கண்ணதாசன் இந்த உலக வழக்கை உள்வாங்கி தெளிவாகத் தெரிந்தாலே சித்தாந்தம் அது தெரியாமல் போனாலே வேதாந்தம் என்று ஒரு திரைப்படப் பாடலிலேயே பாடி விட்டார்.
சிற்றம்பல அன்பர் ஓ இதனால் தான் பாம்பன் சுவாமிகள் உபநிடத வாக்கியங்கள் சிலவற்றைச் சொல்லி இப்படி வேதம் சொல்கிறது என்று தமது உரைகளில் கூறி இருக்கிறாரா?
ஆரியர்கள் பொதுவாக இப்படிக் கூறுவதற்கு எதையும் அறிவால் அலசிப் பார்க்கும் பாம்பன் சுவாமிகளும் இரையாகி விட்டது நம் தவக்குறை எனலாம்.