sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பியூஸ் அவர்களையாவது நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் .சமூக போராளிகள் சூழியல் போராளிகள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து போராடுவதே ஒரு தீர்வு.
இந்த நிலையில் இன்று புதிதாக குமார் கிரனைட் மீது வழக்கு தொடரப்பட்டுள்ளது.உறங்கான்பட்டி என்ற கிராமத்தில் அரசுக்கு சொந்தமன இடத்தில் கிரனைட் கற்களை தோண்டி எடுத்ததால் கிராமா நிர்வாக அலுவலர் இந்த வழக்கை தொடர்ந்துள்ளார்.இது குறித்து கீழவளவு காவல்துறையினர் வழக்குப் பதிவு செய்து விசாரனை நடத்தி வருகின்றனர்.
மதுரையில் கடந்த சில மாதங்களாக தோண்ட தோண்ட கற்கள் குவிந்தது போல் வழக்குகளும் குவிந்த வண்ணம் உள்ளன.கிரனைட் குவாரிகள் எந்த அளவுக்கு அதிகமாக கற்களை தோண்டியதோ அந்த அளவுக்கு வழக்குகள் குவிக்கப்பட்டு வருகின்றன.மேலும் கிரனைட் வழக்கில் மத்திய அமைச்சரின் மகன் துறை தயாநிதி தேடப்பட்டு வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
எந்தவொரு விடயத்தையும் தனது சுய விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு அப்பாலான நிலைப்பாட்டில் இருந்து கருத்துச் சொல்வது புத்திஜீவியாக அவனது இரண்டாவது கடமையாகும்.
இவற்றினை தனக்கே உரிய பாண்புகள் வழக்குகளுடன் பண்புடன் ஒப்பேற்ற வேண்டியது அவனுக்கு மட்டுமின்றி அவனைச் சார்ந்த அனைவரையும் குறித்த அவனது பாரிய பொறுப்பாகும்.
இங்கிலாந்தில் ஆங்கில மக்களைக் காப்பற்றப் போராடும் அமைப்பின் கிளை அங்கத்தவர் பலர் அரபு யுக்கிரேயியன் அடிகளானவர்கள் என்று விஞ்ஞானப் பரிசோதனை கூறியது அவர்களுக்கே ஆச்சரியமாக இருந்தது.
மதங்கள் இம்மக்களை வகைப்படுத்துகின்றன என்பது துணுக்குகளாக இப்புத்தகத்தின் ஓட்டங்களுக்கு துணையாக அமைவதுடன் முக்கிய நேக்கமாகவும் உள்ளது.
இலண்டனின் ஆரம்பித்த ஈரோஸ் மத இன வேறுபாடு என்பதை இரண்டாவது விடயமாகவும் உழைக்கும் மக்கள் என்பதை முதலாவது விடயமாகவும் பிரேரித்தது.
இவற்றின் அடிப்படையிலேயே அகச்சூழல்களை மேற்கோள்காட்டி அன்றும் இன்றும் என்றும் அவஸ்தைப்பட்டுக் கொண்டுள்ள மலையமக்களை தனது போராட்டத்தின் முன்னணி என்றது.
ஈரோஸின் போராட்டம் இனமத ரீதிகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதால் மக்களை முதன்மைப்படுத்தி ஈழவர் என்றும் அவர்களது தேசமே ஈழம் என்றும் பிரகடனம் செய்தது.
அதாவது தமிழர் சிங்களவர் இஸ்லாமியர் மலைநாட்டுத் தமிழர் என்றெல்லாம் ஈழமென தான் கொண்ட பிரதேசத்தில் பாகுபாடுகள் இல்லாது தென் ஆபிரிக்காவுக்கு ஒப்பான வானவில் தேசியத்தை கட்டவேண்டும் என்பதே அதன் நோக்கமாக இருந்தது.
இவ்வாறான ஈரோஸின் ஆரம்ப நிலைப்பாடுகள் தமிழ் மக்களிடம் சென்றடையவில்லை ஏன் பல ஈரோஸ் அங்கத்தவர்களிடம் நிலை கொள்ளவில்லை.
கொழும்பில் குண்டுகளை வைத்து சாதாரண மக்களையும் குறிப்பாக தொழிலாளிகளையும் படுகொலைகள் செய்து கொண்டு எம்மிடம் உன்னதமான நோக்குகள் உண்டு என சத்தமிடுவதால் யாரும் ஏமாந்து போய்விடுவதில்லை.
இவ்வாறான மக்கள் அழிப்பு நடவடிக்கைகள் உடனடியாக நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்ற இலண்டன் ஈரோஸின் அழுத்தத்திற்கு இலங்கைத் தலைமைப் பீடம் செவிசாய்த்ததோ என்னவோ அவை தொடரவில்லை என்பது தரவு.
ஒருவன் தனது சரித்திரத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் சங்கடத்தில் அகப்பட்டு தன்னை வருத்திக் கொள்ளும் வருத்தப்பட்டுக் கொள்ளும் ஓட்டத்தை காணலாம்.
அவன் தனது சமுதாயம் என்பதை அவற்றின் அடிப்படையில் முடிவுகள் கொள்வதையும் அவற்றின் நிமிர்த்தம் குரல் கொடுக்க வேண்டிய நிலையிலான சங்கடங்களைச் சந்திக்கும் ஓட்டத்தைக் காணலாம்.
அம் முடிவுகளை அடைவதற்கு உந்துதலாக தேர்ந்து கொள்ளும் திருப்பங்கள் திருப்பு முனைகள் என்ற இரண்டிக்கும் இடையேயான சர்ச்சைகளுள் அவன் படும் சங்கடங்களின் ஓட்டங்களைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
அதாவது ஈரோஸ் எவ்வாறு புலிவாதங்களின் எல்லைகளுள் அகப்பட்டுக் கொண்டு அதேவேளை தனது மக்களை இழந்திடக் கூடாதெனத் தத்தளித்ததோ முடிவில் அரசியல் நியாயமிழந்து புலிகளால் கலைக்கப்பட்ட பின் புலி அமைப்புக்குள் சேர்தாலும் அதனுள் இருந்தே தமது மக்களை இழந்திடாது காப்பாற்றிடலாம் என சேர்ந்தவர்கள் தத்தளித்தார்களோ அது போன்ற சங்கடங்களின் ஓட்டத்தையே வெளியான் ஆன என்னால் முதலில் உணர்ந்து கொள்ளக் கூடியதாக உள்ளது.
இப் புத்தகம் நண்பர் பசீர் தமிழ் பேசும் இஸ்லாமியருடைய சொல்லொண்ணாத் துயரங்களை உலகிற்கு அழுத்திக் காட்டுகிறது என்பதிலும் அவர் பால் கொண்ட அன்பிற்கு எல்லைகள் இல்லை என்பதற்கும் சான்றானது.
ஒரு பெரும் போர் என்பதுள் பல சமூகங்களது உடமைகள் எவ்வாறு கேட்பாரற்று அழிக்கப்படுகின்றன என்பதை திரும்பத் திரும்பச் சுட்டிக் காட்டுவது தனது கடமை பசீர் உணர்ந்துள்ளார் என்பதை யாரும் இலகுவில் கண்டு கொள்ளலாம்.
ஆனால் அதனுள் அவர்காணும் இஸ்லாமியத் தேசியம் தமிழர்களது தேசியம் பெரும்பான்மையோரது சிங்களத் தேசியம் யாவும் எவ்வாறு பொருந்திக் கொள்ளும் என்பற்கான பதில்கள் இல்லை.
ஆனால் இலங்கை இலங்கையரது என்பதிலும் அதனுள் உள்ள உடமைப் போராட்டங்கள் வெளியாருக்கு உடந்தவையாக இருக்கக் கூடாது என்பதிலும் ஆரம்பகால ஈரோஸ் போலத் தன்னை வரித்துக் கொள்கிறார்.
ஈரோஸின் ஈழப் போராட்டம் சரி மற்ற அமைப்புகளது தமிழீழப் போராட்டகள் ஆகினும் சரி சிறீலங்காவின் நாடு மீட்பு போராகினும் சரி அவை எவ்வாறு பிராந்திய கேந்திர நிலைகளின் இயங்கில் சமநிலை காரணமாக பல வெளி சக்திகளது தலையீடுகளுக்கு உடந்தைகின என்பதை நண்பர் புரிந்து கொண்டுள்ளதும் புலனாகிறது.
இவ்வாறான கணிப்புகள் தவிர்க்கப்பட்டும் உள்ளவற்றை மட்டுமே கணிப்புகளாகக் கொண்டு இப்புத்தகத்தை எடைபோட்டபின் அவரது ஓட்டங்களின் பற்றி சில வார்த்தைகள் கூறி எனது மீளாய்வுப் பேச்சினை முடிவு செய்வது கடமையாகிறது.
மாற்றாக எதிரியை அப்புறப்படுத்திவிட்டால் அல்லது ஒழித்துவிட்டால் எல்லாம் எமது உடமைகள் ஆகிவிடும் என்ற நடைமுறை நிலைப்பாடே உள்ளது.
இன்று இந்தியா சீனா மேற்கத்திய நாடுகள் என்ன பங்காளதேஸ் போன்ற நாடுகளின் ஸ்தாபனங்கள் கூட ஆபிரிக்காவில் மட்டுமின்றி மற்ற பிரதேசங்களிலும் நிலக் கொள்வனவை செவ்வதிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளலாம்.
இவற்றிக்கு அடிக்கோளாக இருப்பது அவை அடக்கு முறைகளாலும் ஒடுக்கு முறைகளாலும் ஒதுக்குப்படுவதாலும் பெறும் இரவல் அடையாளம் ஆகும்.
சிங்கள ஒடுக்குமுறை என்ற ரீதியில் இலங்கைத் தமிழர் அரசியல் அடையாளமும் புலிகளது படுகொலைகள் நாடுகடத்தல் என்றவாறு இஸ்லாமிய அடையாளமும் தென்னிந்திய படையெடுப்புகளால் நசிந்து பிறந்த சிங்களபௌத்த அடையாளமும் தீவின் சரித்திரத்தை முன்நோக்கி நகர உதவா.
இவ்விடத்தில் அவ்வாறமைந்த தமிழீழத் தேசியவாதத்திற்கும் இஸ்லாமியத் தேசிய வாதத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை நாம் அவதானிக்க வேண்டும்.
இலங்கைத் தமிழ் தேசிய வாதத்தினை தானாக வலுக்கட்டாயமாகப் பொறுப்பேற்ற புலிவாதம் இலங்கைத் தீவிற்கே உரித்தான அதற்குள் அடங்கிய அடிப்படைவாதம்.
இஸ்லாமிய மக்களின் பாதுகாப்புக் கருதி பிரிந்துபோன பாக்கிஸ்தானில் இஸ்லாம் என்றால் எது என்ற போரில் சலாபிஇசம் வகாபி இசம் போன்றவற்றுள் அகப்பட்டு அல்வைற் ஷியா சூபி போன்ற மற்றைய அலகுகளை அழித்தொழிப்பதிலேயே கருத்தாக உள்ளனர்.
இவை எல்லாம் எந்தவொரு இசத்தாலேயோ அடக்கு முறைகளாலேயோ மக்களை ஒன்று படுத்தி விட முடியாது என்பதை மட்டுமல்ல மூடிமறைத்து ஒரு முலாம் போட்டுவிட முடியாது என்தையே காட்டுகிறது.
அதற்கு ஏதுவாக எம்மிடம் தென்ஆசியாவுக்கென தனிமனிதரதும் சமூகளதும் உடமைகளையும் உரிமைகளையும் உள்ளடக்கிய மனிதஉரிமைச் சாசனம் ஒன்று இருக்க வேண்டும் என்பது எமது ஆழமான கருத்து.
வளர்ந்த நாடுகளது மனித உரிமைச் சாசனங்களுக்கும் காலனித்துவத்தால் பின்போடப்பட்டு பின்னொருகால் தேசியங்களாக உருப்பெறும் மக்கள் சமூகங்களை கொண்ட வளரும் நாடுகளின் மக்கள் தேடும் உத்தரவாதங்களுக்கும் பாரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை நாம் புரிந்தாக வேண்டும்.
இவ்வாறு அமையும் பிராந்திய பிரதேச சமூக உத்தவாதங்கள் தரும் தென்ஆசிய மனித உரிமை சாசனம் ஒன்று சமூகங்களிடையே நாடுகளிடையே உள்ள ஐயங்களும் குரோதங்களும் போக்கிடக் கூடிய சோர்விலா சொற்களைமட்டுமின்றி வளத்தையும் தந்துதவும் என்று கூறி விடை பெற்றுக் கொள்கிறேன்.
எனது பாடசாலை நாட்களில் நான் முஸ்லிம் காங்கிரஸின் ஒரு தீவிர தொண்டனாக இருந்த காலத்திலும் பஷீர் சேகுதாவூத் அவர்கள் ஈரோஸ் இயக்கத்தில் இருந்து கொண்டு எழுதிய கவிதைப் புத்தகங்களை வாசித்திருக்கின்றேன்.
அக்காலப் பகுதியில் ஏறாவூரில் அவர் தலைமை தாங்கிய ஈரோஸ் இயக்கம் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தொண்டர்கள் மீது வன்முறைகளைப் பிரயோகித்து வந்ததாலும் பசீர் சேகு தாவூத் அவர்கள் மேடைகளில் பகிரங்கமாக மு.கா தலைவர் மர்ஹூம் அஷ்ரப் அவர்களையும்அவரது கட்சியையும் கிண்டல் செய்துவிமர்சித்து பேசி வந்தமையாலும் அனைத்து முஸ்லிம் காங்கிரஸ் போரளிகளினாலும் தொண்டர்களினாலும் பரம விரோதியாக பார்க்கப்பட்டு வந்தார்.
ஆனாலும் நான் ஒரு முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தொண்டனாக இருந்து கொண்டு அவரது எழுத்துக்களை வாசிப்பதில் எனக்குள் எந்த பிரச்சினைகளும் இருந்ததில்லை.
சமகால அரசியல் சமூக வெளியில் தன்னை நியாயப்படுத்துதல்மற்றும் தன்னை எதுவாகவோ நிறுவுதல் வேண்டிய தேவைகளுடன் அவரது பாராளுமன்ற உரைத் தொகுப்புகள் ஒரு நூலாக வெளியிடப்பட்டிருக்கின்றது.
இருந்தபோதிலும் அவரது உரைகளில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் சில சம்பவங்கள் அச்சு வடிவில் ஆவனப்படுதப்படாமல் இருந்து வந்த குறைகளில் ஒரு சிறு பகுதியையேனும் செய்திருக்கிறது.
மிக்க லாவகரமான மொழிநடையிலும்சொற்செறிவோடும் வெளி வந்திருக்கும் இந்நூல் தமிழ் மொழித் துறை சார் கற்கை நெறிகளில் ஈடுபட்டிருக்கும் மாணவர்களுக்கும் மற்றும் எழுத்து சார் துறைகளில் ஈடுபாடு காட்டி வரும் இளைய தலை முறையினருக்கு நன்கு பயனுள்ள ஒரு கையேடாக அமையும்.
இலங்கையின் அரசியல் வரலாறுகளோடும் முஸ்லிம் காங்கிரஸின் வரலாறுகளோடும் தொடர்புபட்ட விடயங்களை இந்நூல் உள்ளடக்கியிருப்பதால் அது மிகச் சரியான தகவல்களை வாசகர்களுக்கு வழங்க வேண்டிய தார்மீக பொறுப்பினைக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆனால் துரதிஷ்ட வசமாக வழமை போல் பசீர் சேகு தாவூதின் அரசியல் சரிதை விடயத்தில் இந்த நூலும் வாசகர்களுக்கு தெளிவில்லாததும் பிழையானதுமான தகவல்களை சொல்லியிருக்கிறது.
அதனடிப்படையில் கிடைக்கப்பெற்ற தேசியப்பட்டியல் நியமனமே பசீர் சேகு தாவூத் அவர்களின் முதலாவது பாராளுமன்றப் பிரவேசமாகும்.மற்றவர் திருகோணமலையைச் சேர்ந்த இன்னொரு பசீர் மாஸ்டர் ஆகும்.
தமிழீழ விடுதலைப்புலிகள் காத்தான்குடிஏறாவூர் கிராமங்களில் நூற்றுக்கணக்கான முஸ்லிம்களைப் படுகொலை செய்தபோதுஒடுக்கப்பட்ட முஸ்லிம் மக்களின் குரலாய் ஒலிப்பதற்காக தனது இராஜினாமாவை பரிசீலனை செய்து மீண்டும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஆனார்.
பாராளுமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்ற ஒருவர் இராஜினாமா செய்தாலோ அல்லது மரணம் எய்தினாலோ விருப்பு வாக்குகளின் அடிப்படையில் அடுத்த ஸ்தானத்தில் இருப்பவரை சத்தியப் பிரமானம் செய்ய அழைப்பு விடுக்கப்படும்.
ஒரு குறித்த கால எல்லைக்குள் அவர் சத்தியப்பிரமாணம் செய்யாதவிடத்து அவருக்கு அடுத்த இடத்தில் இருப்பவருக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படும்.
அன்றைய ஜனாதிபதி ஆர்.பிரேமதாச அவர்களுக்கெதிராக ஆளும் ஐ.தே.க மற்றும் எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்களால் பாராளுமன்றில் ஒரு நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணை கொண்டு வரப்பட்டிருந்தது.
இச்சந்தர்ப்பத்தில் மட்டக்களப்பு மாவட்ட ஈரோஸ் பட்டியலில் அடுத்ததாக சத்தியப்பிரமானத்துக்கு அழைக்கப்படவிருப்பவர் பசீர் சேகு தாவூத் என்பதை தெரிந்து கொண்ட பிரேமதாச அவரை அழைத்து பாராளுமன்ற உறுப்பினராக சத்தியப்பிரமானம் செய்து கொள்ளுமாறும் நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணையின்போது தனக்கு ஆதரவாக செயற்படுமாறும் அழைப்பு விடுத்தார்.
அவரது அழைப்பினை ஏற்றுக் கொண்ட பசீர் சேகு தாவூத் அவர்களால் அதற்குப் பகரமாக பிரேமதாசவிடம் இரண்டு கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டன.
அவரது தனிப்பட்ட ஒரு விடயமும் தனது பதவிக்கு ஏதேனும் சட்ட சிக்கல்கள் வருமிடத்து அதிலிருந்து பாதுகாப்பு ஆகிய இரண்டு விடயங்களுமே அவையாகும்.
இது பிழையான தகவல்.அவர் தேசிய ஐக்கிய முன்னணியின் நுஆ தேசியப் பட்டியல் பாராளுமன்ற உருப்பினராகவிருந்தார்.என்பதே உண்மையான தகவலாகும்.
இது பசீர் சேகு தாவூத் முதன் முறையாக தேர்தலில் வெற்றி பெற்று பாராளுமன்றம் சென்றதை மிகச் சரியாகப் பதிவு செய்திருக்கிறது.ஆனால் எந்தக் கட்சியில் போட்டியிட்டார் என்ற தகவல் தவறவிடப்பட்டிருக்கிறது.
மேற்சொன்ன சில வரலாற்று தவறுகளை விடுத்து புத்தகத்தில் உள்ளடக்கப்பட்டிருக்கின்ற பசீர் சேகு தாவூத் அவர்களின் உரை ஹென்சாட்டிலிருந்து கச்சிதமாக தொகுக்கப்பட்டுசொற்கள் மெருகூட்டப்பட்டு சிறப்பாக நூலாக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
கட்சிப் பத்திரிகைகளையும் ரஷ்ய மொழிப்பெயர்ப்பு நூல்களையும் வெகுஜனங்கள் வாசிக்கும் நிலையை ஏற்படுத்துவதே புரட்சிக்கு இடும் வித்து என்பதாக தோழர் கேகே சிந்தித்து சிலாகித்துச் சொன்னார்.
நீளவாக்கில் இருந்த பெஞ்சில் மத்திய அரசை கண்டித்து அச்சிடப்பட்ட சூடான சுவரொட்டிகள் கட்டு கட்டாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தது.
தீவிரப் புரட்சிச் செயல்பாடுகளின் மீதிருந்த அதீத ஆர்வத்தால் நான் இங்கு இணைந்ததாக நீங்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளக் கூடாது.
ஒண்ணுக்கு போறவனும் ரெண்டுக்கு போறவனும் கொடுக்குற ஒரு ரூபாய் ரெண்டு ரூபாய் காசுலே என்னத்தய்யா லட்சக்கணக்குலே ஊழல் பண்ணமுடியும்?
கால் சென்டரில் என்று தெளிவாக வாசிக்கவும் செக்யூரிட்டியாக காலத்தை தள்ளும் எனக்கு கக்கூஸ் காண்ட்ராக்ட் கூட வேண்டாம் அய்யா.
எல்லாவற்றையும் வட்டச் செயலாளர் கொட்டச் செயலாளர் வகையறாக்களே தொடர்ந்து அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தால் நாங்களெல்லாம் அரசியலில் இருந்து மக்களுக்கு என்ன பிரயோசனம்?
சிந்திக்க சிந்திக்க கட்சித்தலைமை உண்மைத் தொண்டர்களுக்கும் தமிழ் சமூகத்துக்கும் செய்துவரும் அளப்பரிய துரோகங்கள் புலப்பட்டது.
இப்போது அவரது இயக்கத்தின் பொலிட்பீரோ எதிர்க்கட்சியோடு உடன்பாடு கண்டிருந்ததால் ஆளுங்கட்சி மீது தார்மீகக் கோபம் கொண்டிருந்தார் தோழர்.
ஆனாலும் புரட்சி வரும் வரை புரட்சிக்கான ஆயத்தங்களை தயார் செய்யவும் கட்சி அலுவலகத்துக்கு வாடகை கொடுக்கவும் மற்ற செலவினங்களுக்காகவும் இதுபோன்ற சமரசங்களுக்கு பொலிட்பீரோ உடன்படுகிறது என்று அவர் எனக்கு விளக்கினார்.
வட்டச்செயலாளரின் கக்கூஸ் ஊழலை அம்பலப்படுத்த வேண்டும் தோழர் கட்சியை விட்டு வெளியேறிய எனக்கு பாராட்டுக் கூட்டம் நடத்தப்பட்டப்போது சொன்னார் தோழர் கேகே.
அந்த வட்டச் செயலாளர் காண்ட்ராக்ட் எடுத்திருக்கும் கக்கூசுக்கு வரும் ஒவ்வொரு பாட்டாளித் தோழருக்கும் தலா ஒரு துண்டுப் பிரசுரம் கொடுப்போம்.
புதியதாக கட்சிக்கு வருபவர்களுக்கு கட்சியின் கொள்கை மற்றும் செயல்விளக்க செயல்பாடுகளைப் பற்றியும் பொதுவுடைமை சித்தாந்தங்கள் குறித்தும் புரட்சியின் அவசியம் குறித்தும் விருப்பத்தோடு பாடமெடுப்பார்.
புரட்சி சீக்கிரமா வராததால வர்க்கம் சாதியாவும் குழுக்களாவும் பிரிஞ்சு பேயாட்டம் ஆடிக்கிட்டிருக்கு தோழர் கேகே பேசும் ஒவ்வொரு சொல்லையுமே இடைவிடாது ஒரு டயரியில் குறித்துக் கொண்டே வந்தால் ஆண்டு முடிவில் பொதுவுடைமை சைஸுக்கு ஒரு புத்தகத் தொகுதி போட்டு விடலாம்.
சமூகத்தில் வேசிமகன் என்று ஒருவனைப் பார்த்து சொல்லப்படுவது எவ்வளவு இழிவானதாக கருதப்படுகிறதோ அதற்கு இணையான இழிவு பொதுவுடைமை இயக்கத்தில் தீவிரமாக செயல்படும் ஒரு தோழரைப் பார்த்து பூர்ஷ்வா என்று சொல்லப்படுவதும்.
சினிமா பார்ப்பது பூஷ்வாத்தனம் உழைக்கும் தோழர்களை ஒடுக்கப்பட்ட தோழர்களை சினிமா சுரண்டுகிறது என்று ஒருமுறை தோழர் சொன்னதால் தியேட்டருக்குப் போய் படம் பார்ப்பதையே விட்டுவிட்டேன்.
சிகரெட்டு கம்பெனி முதலாளிகள் கோடி கோடியா மக்களை சுரண்டறதுக்கு நீங்க மறைமுகமா துணை போறீங்க புகை புரட்சிக்கு நிச்சயமா பகை என்ன தோழர்.
இருந்தாலும் இதுபோன்ற விவாதங்கள் புரட்சி தொடர்பான விவாதங்களுக்கு தொடக்கப்புள்ளியா அமையுறதாலே கண்டிப்பா தொடரணும்னு பொலிட்பீரோ அறிவுறுத்தியிருக்கு.
புரட்சி வரும் வரை திருமணம் செய்வதையே கூட தள்ளிப் போட்டிருந்த அவருக்கு புரட்சியின் மீதிருந்த நம்பகத்தன்மையை சந்தேகம் கொள்ள இயலாது.
இதுமாதிரியான தனிமனித ஆசாபாசங்கள் புரட்சியை தாமதப்படுத்தும் தோழர் கேகேயிடம் தர்க்கம் செய்து வெல்ல முடியாது என்று புரிந்துப் போயிற்று.
போனமாசம் அமெரிக்க முதலாளித்துவ அடக்குமுறை எதிர்ப்பு பேரணிக்கு கேரளாவுலேருந்து வந்திருந்த தோழர்கள் கூட புகை பிடிச்சாங்களே தோழர் நல்லா கவனிச்சுப் பார்க்கணும் தோழர்.
எனவே புரட்சி வரும் வரை தோழர்களுக்கு தெரியாமல் தம்மடித்து ரகசிய பூர்ஷ்வாவாக வாழ்ந்து தொலைக்க வேண்டியது தான் என்று முடிவெடுத்தேன்.
அமைதியாக எதிர்த்துப் பேசாமல் ஏதோ சிந்தனைபாவத்தில் இருந்த என் முகத்தைப் பார்த்த தோழருக்கு நான் புரட்சிக்கு லாயக்கானவன் தான் என்னை தேத்திவிடலாம் என்று நம்பிக்கை ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.
டால்ஃபின்களை உயிரோடு காக்க வேண்டும் என்கிற ஆர்வத்தில் சமூக வலைத்தளங்களான ட்விட்டர் ஃபேஸ்புக் தளங்களில் இச்செய்தியை பகிர்ந்தார்.
இணையத்தின் மூலமாக இப்படியெல்லாம் கூட நல்லது செய்யமுடியும் என்பதை இன்றுதான் அறிந்தேன் என்று இம்முறை ஆனந்த அதிர்ச்சியோடு சொல்கிறார் பாப் சோல்க்.
மகள் அப்பாவுக்கு இவ்வளவு மகிழ்ச்சியை அள்ளித்தருவாள் என்பது கருவானபோதே தெரிந்திருந்தால் நானும் என் அப்பாவுக்கு மகளாக பிறந்திருப்பேன் பெரிய ஹீரோ.
முதல் தடவை பார்க்கும்போது மொக்கையாகவும் பின்னர் யதேச்சையாக டிவியில் அடிக்கடி காண நேரும்போது அட சுவாரஸ்யமா இருக்கே என்று உட்கார்ந்தது உண்டு.
முதல் பார்ட்டில் எங்கெல்லாம் லாக் ஆகியது என்பதை கவனமாக பரிசீலித்து காஞ்சனாவில் அதையெல்லாம் ரிலீஸ் செய்திருப்பதில்தான் லாரன்ஸின் வெற்றியே இருக்கிறது.
எந்திரன் ரிலீஸின் போதே ஜிலோவென்றிருந்த உட்லண்ட்ஸில் காஞ்சனாவுக்கு திருவிழாக் கூட்டமென்றால் பார்த்துக் கொள்ளுங்களேன்.
ஒரு பேய்ப்படத்தை பார்த்து தியேட்டரே வயிறு வலிக்க சிரித்துத் தீர்ப்பது அனேகமாக தமிழ் சினிமா வரலாற்றில் இதுதான் முதல் தடவையாக இருக்கக்கூடும்.
காஞ்சனாவும் இதர இரண்டு ஆவிகளும் லாரன்சுக்குள் புகுந்திருக்கிறார்கள் என்பதை காட்டும் அந்த டைனிங் டேபிள் காட்சி அநியாயத்துக்கு நீளம்.
ஆனாலும் நீளம் தெரியாதவகையில் சுவாரஸ்யமாக காட்சிப்படுத்தியிருப்பதில் தான் ரியல் மாஸ் என்பதை நிரூபிக்கிறார் லாரன்ஸ்.
நடிப்புச் சாதனையாளர் நடிகர் திலகம் நடிக்க விரும்பி கடைசிவரை வாய்க்காமல் போன பாத்திரம் சரத்துக்கு கிடைத்தது எவ்வளவு பெரிய புண்ணியம்?
திருநங்கைகள் குறித்த விழிப்புணர்வுப் பிரச்சாரத்தை பிரச்சார நெடியின்றி இயல்பாக ஒரு கமர்சியல் படத்தில் செருகியிருப்பதற்காகவே காஞ்சனாவை எழுந்து நின்று கைத்தட்டி வரவேற்கலாம்.
இன்று காலை நான் அலுவலகத்துக்கு வரும்போது அந்தத் தோட்டத்தை நடுத்தர வயதுடைய ஒருவர் கடப்பாரை மண்வெட்டிகொண்டு ஒழுங்குசெய்துகொண்டு இருந்ததைப் பார்த்தேன்.
புதிய நோட்டையும் புத்தகங்களையும் முகர்ந்து பார்த்தபோது வந்த வாசனையும் முதல் நாள் வகுப்பு தந்த மகிழ்ச்சியும் இன்னமும் மனதில் ஓரமாக இருக்கிறது.
எட்டா வதுக்குப் பிறகு பொறுக்கிப் பசங்க பட்டியலில் நான் சேர்ந்துவிட்டதால் பத்மநாபனோ வேறு யாரோ டீச்சருக்கு அல்லக்கையாகத் தேர்ந்து எடுக்கப்பட்டார்கள்.
நொச்சிக் குச்சிக்கு டிமாண்ட் ஏற்பட்டால் மாற்று ஏற்பாடாக நுணா மரத்தின் கிளையை உடைத்து பிரம்பு தயார் செய்துவைக்க வேண்டும்.
முதுகிலும் உள்ளங்கையிலும் ஏராளமான அடிகளைப் பொறுமையாக வாங்கிய அமல்ராஜ் ஒரு சின்ன எதிர்ப்புக்கூடத் தெரிவிக்கவில்லை.
தமிழய்யா அவனது எழுத்தை அசோகர் கல்வெட்டு என்று விமர்சித்து இருந்ததால் அவனை மற்ற மாணவர்களும் அசோகர் கல்வெட்டு என்றே பட்டப் பெயர் வைத்து அழைத்தோம்.
தமிழய்யா அட்டெண்டன்ஸ் எடுத்தால் அமல்ராஜ் என்று சொல்ல வேண்டிய நேரத்தில்கூட அசோகர் கல்வெட்டு என்றுதான் குசும்பாகச் சொல்வார்.
உழைப்பின் பலனால் ஆர்ம்ஸ் கொஞ்சம் வெயிட்டாக இருந்ததுபோலத் தெரிந்தா லும் கூன் போட்ட முதுகால் சுத்தமாக அவன் தோற்றத்துக்குக் கம்பீரம் இல்லை.
அமல்ராஜ் மாதிரி பசங்களைப் பார்க் கும்போதும் அதே கனம்இடுப்பிலும் கையிலும் குழந்தையோடு... கூடப் படித்த கவிதா மாதிரி பெண்களை எங்காவது ரேஷன் கடையிலோ மருத்துவமனையிலோ காண நேர்ந்தால்... எனக்கு லேசாக மனசு கனக்கும்.
புகைப்படத்தில் இருக்கும் உருவங்கள் நகரும் என்பதை நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய மனிதர்கள் சாத்தியமில்லாத விஷயமாக கருதிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அசையும் படங்களுக்கான ஃபிலிம் புரொஜெக்டரை கண்டுபிடித்த லூமியர் சகோதரர்கள் சிறு சிறு படங்களை உருவாக்கி மக்களுக்கு திரையிட்டுக் காட்டினார்கள்.
திடீரென்று திரையில் தோன்றிய ரயில் பார்வையாளர்கள் மத்தியில் புகுந்து பெரும் விபத்து ஏற்பட்டு விடுமோவென்று அஞ்சி ரசிகர்கள் சிதறி ஓடினார்கள்.இத்தனைக்கும் இவையெல்லாம் ஒலியற்ற மவுனப்படங்கள்.
இதுபோல மொத்தம் ஐந்து துண்டுப் படங்களை லூமியர்கள் உருவாக்கி திரும்பத் திரும்ப அவற்றைத் திரையிட்டு உலக ரசிகமகாஜனங்களை குஷிப்படுத்தினார்கள் என்று வரலாறு செப்புகிறது.
உலகத்தையே மாற்றிக் காட்ட வேண்டும் என்று எல்லாத் துறைகளில் ஏதாவது ஒரு மாற்றத்தை உல்டாவாகவோ அட்வான்ஸாகவோ செய்துக்கொண்டே இருந்தார்கள்.
பொழுதுபோகாத யாரோ ஒருவர் சினிமா ஏன் என்று இருபரிமாணத்திலேயே தெரியவேண்டும் மூன்றாவது பரிமாணத்தைக் கொண்டிருந்தாலும் இன்னும் கிடைக்குமேவென்று ஆசைப்பட்டார்.
பரிமாணத்தில் நம்மால் இன்று அவதாரை அசால்ட்டாக ரசிக்க முடிகிறதென்றால் பல்லாயிரத்து சொச்சம் பேர் பகல் இரவு பார்க்காமல் உழைத்திருக்கிறார்கள்.
திரையில் பாயும் சிங்கம் எங்கே நம்மையும் கடித்து கிடித்து வைத்துவிடுமோவென்று முன்ஜாக்கிரதை முத்தண்ணாக்கள் பலரும் தப்பியோட வசதியாக கதவுக்கு அருகிலிருந்த சீட்டில் உட்கார்ந்துக் கொள்வார்கள்.
இப்போதெல்லாம் ஹாலிவுட்டில் இயக்குனர்கள் கதை சொல்லும்போதே ஹீரோ வீசுற கத்தி அப்படியே சொய்ங்குன்னு பயங்கர சவுண்டோட போயி ஆடியன்ஸு நெஞ்சுலே குத்துது சார் என்றுதான் ஆரம்பிக்கிறார்களாம்.
கம்ப்யூட்டர் கிராஃபிக்ஸில் டாய் ஸ்டோரி வந்து பெரும் வெற்றி கண்டவுடன் தொடர்ச்சியாக பத்து மொக்கைப் படங்கள் மோசமான கிராஃபிக்ஸோடு வெளியாகி மக்களை நோகடித்தது.
அதாவது நாயகன் நாயகியின் கழுத்தில் மூக்கை வைத்து மோப்பம் பிடித்து காதல் செய்தால் நாயகி உபயோகித்திருக்கும் குட்டிகுரா பவுடரின் வாசனை உங்கள் மூக்கைத் துளைக்கும்.
உங்களோடு படம் பார்க்கும் அத்தனை பேரும் அட்டையை அதே நேரத்தில் தேய் தேயென்று தேய்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள் என்பதால் அரங்கே வாசனையில் அல்லோல கல்லோலப்படும்.
ஹாலிவுட் அல்பங்களே இதே டெக்னாலஜியை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே எங்கள் ஊர் புதுமை இயக்குனர் சகலகலா வல்லவர் பன்முக படைப்பாளி பாபுகணேஷ் முயற்சித்து கின்னஸ் லெவலுக்கு போய்விட்டார் என்பதை இக்கட்டுரை வாயிலாக பெருமையோடு சொல்லிக் கொள்கிறேன்.
தி.நகரின் பாடாவதி தியேட்டரான கிருஷ்ணவேணியிலே கூட இந்த அற்புதத்தை பாபுகணேஷ் நிகழ்த்திக் காட்டியதை வரலாறு மறந்துவிடாது.
அவர் இயக்கிய சூப்பர் டூப்பர் மொக்கைப் படமான நானே வருவேன் படத்தில் பேய் வரும் பாடல் காட்சியில் மல்லிகைப்பூ மணம் கும்மென்று தியேட்டரில் வீசும்.
தியேட்டருக்குள்ளே வெண்புகையும் பரவும் வகையில் அப்படத்தின் தொழில்நுட்பம் சினிமாவை நாலு கால் பாய்ச்சலில் அடுத்தக் கட்டத்துக்கு நகர்த்தியது.
ஹீரோயின் வகிதாவும் பெரும் ரிஸ்க் எடுத்து முழு நிர்வாணமாகவும் நடித்திருந்தார் என்பதை தமிழ் சினிமா ரசிகர்கள் மறந்துவிடக் கூடாது.
ஏனெனில் வசனகர்த்தாவின் முந்தையப் பட ரிலீஸின் போது ஒரு பத்திரிகையாளனுக்கு கிடைக்கவே கூடாத அவமானம் ஒன்றினை ஒரு மொக்கை பி.ஆர்.ஓ.விடம் அடைந்திருந்தோம்.
நடிகர்களும் சினிமா வி.ஐ.பி.களும் நெரிசலில் சிக்கிக் கொள்ள உதவி இயக்குனர்கள் அவர்களை கஷ்டப்பட்டு மேடைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.
அந்த பத்து ரூவா கண்ணாடியை தூக்கிப் போட்டுடு என்னை நல்லா முழுசாப் பாருய்யா என்று உடலை வளைத்து குலுக்கி கொஞ்சும் அஞ்சலியை திரையில் கண்டாலே ஓடிப்போய் இழுத்து அணைத்து முத்தமிடத் தோன்றுகிறது.
படம் வெளிவருவதற்கு முன்பாக இப்பாடல் மியூசிக் சேனல்களில் தொடர்ச்சியாக ஒளிபரப்பப் பட்டால் நல்ல ஓபனிங்கை படம் அள்ளுவதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறது.
கடந்த வாரம் எழுதியிருந்த இராணுவப் பதிவுக்கு இதுவரை நான் எழுதிய எப்பதிவுக்கும் கிடைக்காத கடுமையான எதிர்வினைகள் கிடைத்திருக்கிறது.
எனவேதான் பதிவின் பின்குறிப்பாக அபத்தமான கருத்துமையத்தையும் மொழிநடையையும் வேண்டுமென்றே இப்பதிவுக்கு தேர்ந்தெடுத்தேன் என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன்.
நானும் தோழர் அதிஷாவும் வாரம் ஒருமுறையாவது தீவுத்திடலுக்கு எதிரே இருக்கும் அந்த சேரிப்பகுதியில் சில நிமிடங்கள் நின்று இளைப்பாறுவதுண்டு.
அவர்களது தொடர்பு மொழி கொஞ்சம் கரடுமுரடானதாக இருந்தாலும் பொதுவில் பார்க்கப் போனால் ஒவ்வொருவரும் நெஞ்சில் டன் கணக்காக அன்பை சுமந்து வாழும் உயிர்கள்.
அப்பகுதியில் இருந்த எல்லா மக்களும் குழந்தை குட்டியை அழைத்துக் கொண்டு சாலைக்கு நூற்றுக் கணக்கில் திரண்டு விட்டார்கள் இறந்தவனின் உடலை காண.
செத்தவன் யாரோ எவனோ என்று விட்டேத்தியாக சுச்சூ கொட்டிவிட்டு செல்லும் சென்னைக் கலாச்சாரச் சூழலில் தமிழ் கிராமத்துப் பண்பாடுகளோடு இன்னமும் வாழும் மக்கள் அவர்கள்.
இப்படிப்பட்ட பகுதியைச் சேர்ந்த சிறுவன் கொல்லப்பட்டான் என்று கேள்விப்பட்டதுமே அழுகையும் கோபமும் கண்ணை மறைத்த நிலையிலேயே அப்பதிவை எழுதினேன்.
இருப்பினும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில் கூட மிதமிஞ்சிய நிதானத்தோடே ஓவர் வார்த்தைகளை விடாமல் எழுதியிருப்பதாக இப்போது வாசித்தாலும் புரிகிறது.
அடுத்து இராணுவம் மீது இவ்வளவு காழ்ப்பு எனக்கு இருக்க ஏதோ பர்சனல் காரணம் இருக்கலாம் என்றும் சில நண்பர்கள் சுட்டிக் காட்டுகிறார்கள்.
ஆப்பிரிக்கா மலேசியா சிங்கப்பூர் என்று பல நாடுகளுக்கு அக்காலக்கட்டத்தில் இந்தியாவை ஆண்ட பிரிட்டிஷ் அரசால் அனுப்பப்பட்டிருக்கிறார்.
பிற்பாடு இராணுவத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றபிறகு அவருடைய சேவையைப் பாராட்டி வந்தவாசியில் நிலபுலமும் கால்நடைகளும் கொடுத்து கவுரவித்தது அந்நாளைய அரசு.
என்னுடைய பெரியப்பாவுக்கு கூட இராணுவ வீரரின் வாரிசுதாரர் என்கிற முறையில்தான் மத்திய அரசுப் பணி கிடைத்து எங்கள் குடும்பமே சமூகத்தில் தலைநிமிர்ந்தது.
எனவே அவ்வகையில் பார்க்கப் போனால் நான் இராணுவத்துக்கு கடமைப்பட்டவன் தானே தவிர காழ்ப்புணர்வு கொள்ள பர்சனல் காரணம் ஏதுமில்லை.
போர் பேரிடர்க் காலம் தவிர்த்து மற்ற காலங்களில் எந்த செயல்பாடும் இல்லாமல் இருக்கும் ஒரு அமைப்புக்கு ஒவ்வொரு ஐந்தாண்டுத் திட்டத்திலும் பல லட்சம் கோடி ரூபாய்களை இந்திய அரசு ஒதுக்குவது குறித்த அபத்தமான அவலம்தான் அது.
வழக்கின் ஆரம்பக்கட்ட விசாரணையில் அஜய்சிங் சில ஊடகங்கள் அஜய் வர்மா என்றும் குறிப்பிடுகின்றன என்கிற இராணுவ அதிகாரி மீது சந்தேகம் இருந்தது உறுதி செய்யப்பட்டது.
பதட்டத்தை மறைக்க சிகரெட் பிடித்தவாறே பேசியவர் சம்பவம் நடந்தபோது ஸ்ரீபெரும்புதூரில் இருந்ததாக அலிபியோடு சொல்லியிருக்கிறார்.
அடுத்ததாக கொல்லப்பட்ட தில்ஷனோடு சென்றிருந்த மூன்று சிறுவர்கள் முன்னிலையில் அடையாள அணிவகுப்பு நடத்தி குற்றவாளியை அடையாளம் காணப்போவதாகவும் செய்திகள் வெளிவந்தது.
மதுரையைச் சேர்ந்த ஓய்வுபெற்ற அதிகாரி ராம்ராஜ் கந்தசாமி கைது செய்யப்பட்டு கொலை செய்ததாக வாக்குமூலமும் கொடுத்திருக்கிறார்.
நான்காவது சிறுவன் கேரக்டர் உள்ளே நுழைக்கப்பட்டு உடனடியாக குற்றவாளி அடையாளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது போங்கு ஐடியாவாக தோன்றுகிறது.
அதே கதை ராம்ராஜூக்கும் சொல்லப்பட்டு கூவத்தில் உடனடியாக ஒசாமா பின்லேடன் கையில் வைத்திருந்ததைப் போன்ற பெரிய துப்பாக்கி கைப்பற்றப்படுகிறது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன் கதிர்வீச்சு கருவியை சிலர் கூவத்தில் போட்டுவிட்டு ஒரு வாரகாலம் இரவு பகலாக எது எதோ கருவிகளையும் ஆயிரக்கணக்கான ஆட்களையும் வைத்து சல்லடை போட்டு தேடியது நினைவுக்கு வருகிறது.
கடந்த ஏப்ரலில் ஓய்வு பெற்றுவிட்ட ராம்ராஜ் மேலும் மூன்று மாத காலம் இராணுவக் குடியிருப்பில் தங்கியிருக்க அனுமதி கேட்டாராம்.
ஜூலை இறுதியில் மதுரைக்கு மூட்டை கட்ட இருந்தவர் பாதாங்கொட்டை பருப்பு மாதிரியான அற்ப காரணத்துக்காக துப்பாக்கிச்சூடு நடத்தியிருப்பார் என்று சொல்லுவது சிறப்பான காதுகுத்து மாதிரியிருக்கிறது.
அதுவுமின்றி தமிழ் சிறுவனை கொன்றவர் ஓய்வு பெற்ற தமிழ் இராணுவ வீரர் என்பதால் இந்திய தேசிய ஒருமைப்பாட்டின் மீதும் இனி நமக்கு எந்த கேள்வியும் இல்லை.
விகடனில் திருக்குறளை மாற்றி சென்னை பாஷையில் எழுதி பிற்பாடு பெரும் எதிர்ப்பு கிளம்பி பாதியிலேயே நின்ற தொடரை எழுதியவர் இவர்தான்.
என்னை அவரது பரமரசிகன் ஆக்கிவிட்டார் அங்கிள் எல்லா மேட்டரிலும் செம விளாசு விளாசுகிறார் சண்டை போடுகிறார் கொஞ்சுகிறார் கோபப்படுகிறார் நிறைய சாப்பிடுகிறார் ஜோக் அடிக்கிறார் அனுபவங்களை பகிர்ந்துகொள்கிறார்.
பணி நெருக்கடி காரணமாக இருவருமே ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மூன்று நாட்கள் விடுப்பு எடுக்க முடியாததால் அவரது அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாத சூழல்.
பின்னர் விசாரித்துப் பார்த்ததில் கோவைக்கு வந்து செல்லும் எந்த நண்பருமே அவரை பார்க்காமல் திரும்பினால் இப்படித்தான் செல்லமாக கோபித்துக் கொள்வார் என்று தெரிந்துகொள்ள முடிந்தது.
அப்போது தோழர் அதிஷாவுக்கு காலில் ஆணி இந்தச் சொல்லில் ஸ்பெல்லிங் மிஸ்டேக் இருக்கிறதுபிரச்சினை தொடர்பாக அலைச்சலில் இருந்தோம்.
நேற்று இரவு கிடைத்த அந்த டுபாக்கூர் அதிர்ச்சிச் செய்தியை பாலாண்ணாவோடு பகிர்ந்துக் கொண்டபோது அதிர்ந்துப் போய் பேசிக்கொண்டிருந்தார்.
என்ன மேட்டருன்னு வாயாலேயே சொல்லுடா சீவலப்பேரி பாண்டிகள் இங்கிலீஷ் எஸ்.எம்.எஸ்.சுக்கு பழகவில்லை என்பதும் தமிழில் எஸ்.எம்.எஸ்.
கட்டையில் ஊற்றப்படும் கிருஷ்ணாயிலின் மண்ணெண்ணெய் அளவுதான் நெருப்பின் வீரியத்துக்குக் காரணம் என்று அவருக்கு பகுத்தறிவுப் பாடமெடுத்து சமாளித்திருக்கிறேன்.
பத்தாம் வகுப்பு படிக்கும்போது தண்டபாணி சாரிடம் நடந்த ஒரு ஈழ விவாதத்தில் எனக்குப் பிறக்கப் போகும் மகனுக்கு திலீபன் என்று பெயர் வைப்பதாக சபதம் செய்திருந்தேன்.