sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யுத்தத்தில் அங்கவீனமுற்ற ஓய்வுபெற்ற படைவீரர்களின் கோரிக்கையைப் பெற்றுக்கொடுக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் நே... இலங்கை அணியின் துடுப்பாட்ட வீரர் லஹிரு திரிமான்னவுக்கு சில வாரங்களுக்கு ஓய்வளிக்கப்பட வேண்டுமென இல்ஙகை ஏ அணியின் பயிற்று... இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் முக்கிய மூன்று வீரர்களுக்கு தொடர்ந்தும் ஓய்வு வழங்குவதற்கு இந்திய கிரிக்கெட் தேர்வு குழு தீர்ம... சண்டே லீடர் பத்திரிகையின் முன்னாள் ஆசிரியர் லசந்த விக்ரமதுங்கவை தானே படுகொலை செய்ததாக கடிதம் எழுதி வைத்துவிட்டு தற்கொலை... இலங்கை அணியில் அடித்தாடுமளவிற்கு வீரர்களுக்கு பலம் இல்லை.
மனம் திறந்தார் டில்சான் துடுப்பாட்டத்தில் அதிரடியாகவும் களத்தடுப்பில் புலியாகவும் செயற்பட்ட இலங்கை கிரிக்கெட் அணியின் சகலத்துறை வீரரும் ஜாம்பவான... திலகரத்ன டில்ஷான் கருத்துக்களை வெளியிடுவதும் வெளியிடாமலிருப்பதும் அவருடைய விருப்பம்.
வேதம் வழங்கப்படுவதும் ஒருவர் நபியாக ஆக்கப்படுவதும் நாற்பது வயதில்தான் என்று கூறி நாற்பதுக்கு தனி முக்கியத்துவம் இருப்பது போல் சில முஸ்லிம் அறிஞர்கள் சித்தரிக்கின்றனர்.
மும்பை இந்திய இணைய வழி வங்கி சேவை தளங்களில் தகவல்களை திருடும் ஒரு வைரஸ் இருப்பதை இணைய பாதுகாப்பின் புலனாய்வு துறையினர் கண்டறிந்துள்ளனர்.
இதனால் ஷாப்பிங் கவுன்டர்களில் பணம் செலுத்துவதற்காக தங்களுடைய டெபிட் அல்லது கிரெடிட் அட்டைகளை தேய்க்கும் வாடிக்கையாளர்களை உஷாராக இருக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டுள்ளனர்.
ட்ரோஜன் வகையை சேர்ந்த வைரஸ் வகைகளில் ஒன்றான இதன் செயல்பாடுகள் சில்லறை விற்பனை கடைகளின் விற்பனை முனையங்களில் மிகவும் வெளிப்படையாக இருப்பதை கண்டறிந்த பின்னர் இந்திய ரிசர்வ் வங்கி டெபிட் கார்டு வைத்திருப்பவர்கள் தங்களுக்கான பொருட்களை வாங்கிய பின்னர் பணம் செலுத்தும் போது அட்டையைத் தேய்த்து விட்டு அதன் இரகசிய தனிநபர் அடையாள எண்ணை பதிவிட வேண்டும் என்பதை கட்டாயமாக்கியுள்ளது.
இதன் தாக்குதல் வெற்றிகராமாக நடந்து விற்பனை முனைத்தின் பாதுகாப்பை மீறி விட்டால் அது அட்டை வைத்திருப்பவரின் பெயர் கணக்கு எண் முடிவுறும் நாள் சிவிவி குறியீடு மற்றும் பிற இரகசிய தகவல்களை நகல் எடுத்து விடும்.
இந்த தகவல்களைக் கொண்டு பின் நாட்களில் நாம் பண ரீதியாக பாதிக்கப்படவும் மற்றும் பிஷ்ஷிங் போன்ற செயல்பாடுகளால் பாதிகப்படவும் வாய்ப்புகள் உள்ளன.
பண அட்டைகளை கொண்டு பணம் செலுத்துதல் விற்பனை முனையங்கள் செக்அவுட் சிஸ்டம்ஸ் செயல்பாடு ஆகியவற்றைக் குறி வைத்து நடத்தப்படும் மால்வேர் தாக்குதல்கள் அதிகரித்த வண்ணம் உள்ளன என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பிஷ்ஷிங் மின்னஞ்சல்களும் அல்லது பலவீனமான குறியீடுகளை பயன்படுத்தும் சமூக கட்டமைப்பு தொழில்நுட்பங்களும் விற்பனை முனையங்களை தாக்கும பொதுவான காரணிகளாகும்.
ஆங்கீகாரமில்லாமல் உள்ளே நுழைதல் திறந்த ஒயர்லஸ் நெட்வொர்க்கிங் ஆகியவையும் இந்த மால்வேர் மென்பொருள்களை இயக்கும் சேவைகளாக உள்ளன என்று இந்திய கணிணி அவசர குழு அண்மையில் வெளியிட்ட அறிவுறுத்தல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளது.
இந்திய இணைய தளங்கள் மற்றும் மென்பொருள் அடிப்படை கட்டுமானங்களை அழிக்காமலும் மற்றும் ஹாக் செய்யப்படாமலும் தடுக்கும் பணியை நடத்தி வரும் தலைமை நிறுவனமாக உள்ளது.
மேலும் விற்பனை முனையங்களின் செயல்பாடுகளை நினைவில் கொண்டு வகைப்படுத்தி முக்கியமான இரகசிய தகவல்களை சேகரித்து வன் தகடுகளில் சேமிக்கமலேயே வெளியே நேரடியாக கொண்டு செல்லும் தன்மை கொண்டுள்ளதாக இந்த வைரஸ் விளங்குகிறது என்றும் அந்த குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
டெபிட் கார்டுகள் வழியான பண மோசடிகளால் கஷ்டப்பட்டு உழைத்த பணம் கைவிட்டுப் போகக் கூடாது என்ற எண்ணத்துடன் இந்திய ரிசர்வ் வங்கி டெபிட் கார்டு மூலம் பொருட்களை வாங்கும் போது இரகசிய அடையாள எண்ணை பதிவிடுவதை கட்டாயமாக்கியுள்ளது.
கடந்த வெள்ளியன்று மணிபாலில் தனது வங்கியின் பொது மேலாளர் அலுவலக திறப்பு விழாவில் பங்கேற்ற போது தலைவரும் நிர்வாக இயக்குநருமான ..ஜெயின் பிஸினஸ் லைன்உடனான அதிகாரபூர்வமற்ற பேச்சின் போது வங்கி புதிய கிளைகளை திறக்க திட்டமிட்டுள்ளதாகவும் எதிர் கொள்ளவிருக்கும் வருடத்தில் ஊழியர்கள் பலர் ஓய்வு பெற உள்ளதாகவும் தெரிவித்தார்.
சிண்டிகேட் வங்கி தனது ஊழியர்களுக்கு கடன் மனிதவளம் அந்நியசெலாவணி ஆகிய துறைகளில் சிறப்பு பயிற்சி வகுப்பினை துவக்கியுள்ளது.
மக்களுடன் நேரடி தொடர்பில் ஈடுபடும் ஃப்ரன்ட்லைன் ஊழியர்களுக்கு பண்பாட்டு பழக்க முறைக்கான பயிற்சியயும் வழங்க வங்கி திட்டமிட்டுள்ளது என்றும் அவர் தெரிவித்தார் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... காரிமங்கலம் அரசு விடுதியில் போதுமான குடிநீர் வசதி இல்லாததால் ஊழியர்கள் கட்டாயத்தால் மாணவிகள் குடங்களில் தண்ணீர் சுமக்க ேவண்டிய அவல நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
மேலும் மாணவிகளுக்கு தேவையான குடிநீர் மற்றும் குளிப்பதற்கு தேவையான தண்ணீரை விடுதிக்கு எதிரே அமைக்கப்பட்டு சின்டெக்ஸ் தொட்டியில் மாணவிகள் பிடித்து வந்து பயன்படுத்த ேவண்டிய அவல நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
விடுதியில் பணியாற்றும் பணியாளர்கள் சமையல் செய்வதற்கும் பாத்திரங்களை சுத்தம் செய்வதற்கான தண்ணீரையும் மாணவிகளை எடுத்து வரச்சொல்லி கட்டாயப்படுத்துவதாக புகார்களும் எழுந்துள்ளது.
எனவே விடுதியின் தரம் குறித்தும் அடிப்படை வசதிகள் குறித்தும் அதிகாரிகள் ஆய்வு செய்து நடவடிக்கை எடுக்க ேவண்டும் என மாணவிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
முகப்பு ஈழம் சினிமா தமிழகம் இந்தியா இலங்கை உலகம் மருத்துவம் ராசி பலன் அதிசயம் புகைப்படங்கள் சின்னத்திரை சினிவதந்தி பொழுது போக்கு அந்தரங்கம் விமர்சனம் விளையாட்டு தொழிநுட்பம் காணொளி சமையல் எது வெற்றி?
தடை ச... முந்தைய சில படங்களில் சத்தத்தை எதிர்பர்த்த தனுஷ் படங்கள் சைலண்ட்டாக சென்றுவிட்ட நிலையில் இந்த தீபாவளிக்கு அரசியல் பட்டாசாய் சரவெடியாய் வெ... பசிச்சா ஆண்றாய்ட் ஃபோனை சாப்பிட முடியாது.
அரிசிதான் வேணும் என விவசாயத்தின் அவசியத்தை சொல்லும் இன்னொரு படம்.சமூக அக்கறையுடன் கொஞ்சம் காத... தமிழ் திரையுலகிற்கு ரொம்ப நாள் கழிச்சி நடிக்கக்கூடிய நடிகை கிடைச்சிருக்காங்கனு என்னை பற்றி பாரதிராஜா சார் சொன்ன வார்த்தைகள் தான் இன்றை... பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு வரை எங்கள் வீட்டில் அந்த நாட்காட்டி அப்படியே இருந்தது.
உத்தர பிரதேச மாநில... ஹிலாரி கிளிங்டன் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சராக இருந்த போது அரசாங்கத்துக்கு சொந்தமான ஈ மெயில்களை தனியார் சேர்வர்கள் மூலம் அனுப்பியது பெரும் ச... ஆண்களுக்கு ஏறக்குறைய இணையாக பெண்களும் மது அருந்துகிறார்கள் உலக அளவிலான ஆய்வில் தெரிய வந்துள்ளது.
பெண்கள் அனைவருக்குமே ஏதா... கொழுந்தியாளை திருமணம் செய்வதற்காக மனைவியை கொலை செய்துவிட்டு மாரடைப்பில் இறந்ததாக நாடகமாடிய கணவர் கைது செய்யப்பட்டார்.
பெட்ரோல் மற்றும் டீசல் விலை நடுத்தர மக்களை அச்சுறுத்தும் அச்சுறுத்தும் வகையில் பெட்ரோல் மற்றும் டீசல் விலை உயர்ந்து கொண்டே சென்றது.
விஜய்யுடன் தமிழன் படத்தில் அறிமுகமான உலக அழகி ப்ரியங்கா சோப்ராவுக்கு ஹாலிவுட் நடிகரும் பாடகருமான நிக் ஜோனஸுடன் திருமண நிச்சயதார்த்தம் முடிந்துள்ளது.
விஜய் கூட டூயட் பாடின யோகமோ என்னமோ பாலிவுட்டில் பிரபலமாகி ஹாலிவுட்டுக்குப் போய் டிவி திரைப்படம் என படு பிஸியாகி அங்கேயே செட்டில் ஆகிவிட்டார்.
நிக்கின் குடும்பத்துடன் ஒக்லஹோமா பிக்னிக் சென்ற படத்தை சமீபத்தில் தனது ட்விட்டர் பக்கதில் ப்ரியங்கா வெளியிட்டு இருந்தார்.
பாம்பை கொல்ல கீரியை வாங்கினேன் கீறி பாம்பையும் கொன்று இப்போது கோழியையும் கொள்கிறதே என்று புலம்புகிறார்கள் புதிய தயாரிப்பாளரை தேர்வு செய்த திரை உலகினர்.
மொழி உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையிலான சிறுபான்மைச் சமூகத்தினர்களும் நாட்டின் வளர்ச்சியிலும் முன்னேற்றத் திலும் பங்கேற்பதன் மூலம் உலகின் முதலிடத்தில் நிற்கும் நாடுகளில் ஒன்றாக இந்தியாதிகழ முடியும் என்பது நஜ்மாவின் உறுதியான கருத்து பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் மீதான விழிப்புணர்வு பெண்ணிய கருத்துருவாக்கம் அதன் பரவலாக்கம் ஆகியவற்றுக்காக உருவாக்கப்பட்டது இத்தளம்.
கடந்த எட்டாண்டிற்கு முன் என் வாழ்வில் நடந்த இத்தனை காலமாக தைத்த முள்ளாய் என் மனதில் தழும்பேறியிருந்த இந்த நிகழ்ச்சியின் அனுபவப் பகிர்வே காலை உடைத்த காஞ்சனா.ஆகும்.
ஒரு வழியாக போட்டோ வாங்கிக் கொண்டு சாரஸ்தா வந்து ஷேர் ஆட்டோவில் ஏறி சுமார் பத்து கிலோமீட்டர் பயணம் செய்து இந்திய அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்பு துறையின் அதிமுக்கிய ஆராய்ச்சி நிறுவனம் என்று அறிவிப்பு பலகை வைத்திருந்த இடத்தில் இறங்கினோம்.சரியான பொட்டல் காடு.
கண்ணில் பட்டவரை ஆள் நடமாட்டமே இல்லை.ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் கோட்டை போன்ற மதில் சுவரும் பிரமாண்டமான இரண்டு பெரிய இரும்புக் கதவுகளும் அந்த இடத்தின் முக்கியத்துவத்தை சொல்லாமல் சொல்லின.
காம்பவுண்ட் சுவரினுள் வெளியிலிருந்து பார்த்தால் தெரியாத வகையில் அமைந்திருந்த செக்யூரிட்டி அறையில் இருந்து எழுந்து வந்த இராணுவ வீரரொருவர் நான்தான் என்று கூறிய பாண்டேயிடம் ஒருமணி நேரம் முன்னாடிதானே வேலை முடித்துச் சென்றாய்...ஏன் திரும்பி வந்தாய் இவர் யார்... எங்கே அழைத்துச் செல்கிறாய்.. என கேள்வி மேல் கேள்வியாய் அடுக்கினார்.இவர் புதிதாக வந்துள்ள பொறியாளர்.
இடம் தெரியாது என்பதால் கேட் பாஸ் போட்டு உள்ளே அழைத்துப் போக வந்தேன் என்று பதறாமல் பாண்டேவும் பதில் கூற உள்ளே செல்ல அனுமதி தந்தார்.
காட்டு மரங்கள் அடர்ந்து சூழ்ந்திருந்த சாலையில் வழியில் இருந்த விருந்தினர் இல்லம் மற்றும் விளையாட்டு மைதானத்தைக் கடந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்து சென்ற போது இன்னொரு காம்பவுண்ட் சுவரும் பசுமையான பின்னணியில் ஆராய்ச்சியகத்தின் பல கட்டடங்களும் கண்ணில் பட்டன.
நுழைவு வாயிலின் அருகில் இருந்த செக்யூரிட்டி அலுவலகம் சென்று தற்காலிக நுழைவுச்சீட்டு எடுத்து மின்சாரத்துறையின் கட்டிடம் சென்றோம்.
அங்கு ஏற்கனவே காத்திருந்த மேலாளர் கவாண்டே மின்துறையின் உயரதிகாரியான திரு.மாதவராவிடம் நேர்முகத்தேர்விற்காக அழைத்துச் சென்றார்.ஆம்.ஏற்கனவே எங்கள் நிறுவனம் பலகட்டத்தேர்வுகள் முலம் என்னை தேர்வு செய்திருந்தாலும் ஆராய்ச்சியக விதிப்படி அவர்களுக்கு திருப்தி இருந்தால் மட்டுமே அங்கு பணியில் சேரமுடியும்.
மாதவராவும் அவரது உதவியாளர் சீனிவாசராவும் எனது சான்றிதழ் நகல்களைப் பார்வையிட்டு அனுபவ ரீதியாகவும் சம்பிராதாயகமாகவும் பல கேள்விகள் கேட்டு திருப்தியடைந்தவர்களாய் கவாண்டேவைப் பார்த்து தலை அசைக்க உடனே அவரும் எனது புகைப்படம் ஒட்டிய நிரந்தர அனுமதி நுழைவுச்சீட்டில் கையொப்பமும் முத்திரையும் வாங்கிக்கொண்டார்.
இந்தியாவின் தலைசிறந்த விஞ்ஞானிகள் பலரும் பணி புரியும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் கேண்டின் என்பதால் சுத்தமாகவும் சுகாதாரமாகவும் விசாலமாகவும் இருந்தது.
வரிசையில் நின்று உணவை வாங்கிக் கொண்டு எங்களைப் போன்ற தனியார் நிறுவன ஊழியர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட மேல்மாடிக்கு பாண்டே அழைத்துச் சென்றான்.அந்த விரிந்து பரந்த அறையினுள் நுழைந்தவுடன் சுற்றும் முற்றும் பார்த்த பாண்டே எங்கள் நிறுவன சீருடை அணிந்து வலது கோடி சாப்பாட்டு மேஜைகளில் அமர்ந்து உணவருந்திக் கொண்டிருந்தோர் நோக்கி அழைத்துச் சென்று அறிமுகப்படுத்தி விட்டு சாப்பிடத் தொடங்கினோம்.சாப்பிட்டு முடித்ததும் மணி காந்திசாஜன்மதி என்ற அந்த நால்வரிடமும் என்னை அலுவலகம் அழைத்துச் செல்லுமாறு சொல்லிவிட்டு பாண்டே கிளம்பிச் சென்றான்.
கவாண்டே சாருக்கு அடுத்த இன்சார்ஜ் என்றான்.அந்த நேரம் வெளியே மோட்டார் சைக்கிள் சத்தம் கேட்க எட்டிப் பார்த்த மணி கவாண்டே சார் வந்துட்டாரு.. என்றபடி எழுந்து நின்றான்.உள்ளே வந்த கவாண்டே மணி ஜூலை மாத டைம் சீட்டை எடுத்துக்கொண்டு போய் எல்லா டிபார்ட்மெண்ட் ...ட்டேயும் போய் கையெழுத்து வாங்கிட்டு வந்துடு.போறதுக்கு முன்னாடி நம்ம எல்லா சப்ஸ்டேசன் டிராயிங்ஸ் புது பிராஜெக்ட் ஃபைல் எல்லாம் இவர்ட்ட ஸ்டடி பண்ண எடுத்துக் கொடுத்திடு.
அவர் சொன்ன எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொடுத்துவிட்டு மணி வெளியே சென்றுவிட நானும் அவற்றைப் பார்த்து குறிப்பெடுப்பதில் மூழ்கிவிட்டேன்.
காலையில் ஆட்டோ வந்த பாதையில் செல்லாமல் ஆராய்ச்சி நிறுவன வெளிச்சுற்றுச் சுவரின் பக்கவாட்டில் அமைந்திருந்த மண் குறுக்குச்சாலை வழியாக பாலாப்பூர் சாரஸ்தா வந்து தங்குமில்லத்தின் வெளியில் விட்டுவிட்டு கவாண்டே புறப்பட்டுச் சென்றார்.
நான் உள்ளே நுழையும் நேரம் இரவு வேலைக்கு செல்ல கிளம்பிக் கொண்டிருந்த பாண்டேவும் தேசிங்கும் உள்ளே இருந்த படுக்கை அறையை கூட்டிச் சென்று காட்டி நீங்கள் இந்த அறை மற்றும் அலமாரிகளை உபயோகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறிச் சென்றனர்.
அவர்கள் சென்ற பின் காலையில் கொண்டு வந்து வைத்திருந்த பயணப்பெட்டி மற்றும் பைகளை படுக்கை அறைக்கு எடுத்துச் சென்று பிரித்து உடைகள் மற்றும் தேவையான பொருட்களை அடுக்கி வைத்துவிட்டு படுக்கையில் படுத்தவன் முந்தைய இரவின் நெடிய இரயில் பயண அலுப்பினாலும் பகலில் ஓய்வு எடுக்காத காரணத்தினாலும் அப்படியே கண்ணயர்ந்து தூங்கிவிட்டேன்.
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு இம்மாத உயிர்மை இதழில் வெளியான கவிஞர்.மனுஷ்யபுத்திரன் கவிதையொன்று வெகுவாய் என்னை கவர்ந்தது.
குறிப்பாக கவிதையின் கடைசி வரி.சொல்ல முடியாத துக்கம் கண்களுக்கு புலப்படாமல் மெல்லிய நீரோடையாய் இக்கவிதையின் பின் ஓடுவதாய் தோன்றுகிறது.இதோ அக்கவிதை...
என்ற கேள்விக்கு அனேகர் விதவிதமான பதில்களை அள்ளித் தெளித்துக் கொண்டிருக்கும் இக்காலத்தில் அக்கேள்விக்கான வேதபூர்வமான பதிலைத் துல்லியமாகத் தருகிறார் அல்பர்ட் என்.
நமது அறிவீனத்தின் காரணமாகவும் அக்கறையற்ற தன்மையின் காரணமாகவும் நமக்கு எந்தவிதமான பாதிப்பையோ அல்லது ஆபத்தையோ விளைவிக்கக் கூடாத பல காரியங்கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றன.
ஆனால் அதேவேளை நமது அறிவீனத்தாலும் அக்கறையின்மையினாலும் பாரதூரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தி நமக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கக்கூடிய ஒரு சில காரியங்களும் இருக்கின்றன.
இன்னுமொருவிதத்தில் கூறப்போனால் ஒரு ஆணோ பெண்ணோ சிறுவனோ சிறுமியோ வேதத்தின் அடிப்படையில் தம்மைக் கிறிஸ்தவன் என அழைத்துக் கொள்ளும் தகுதியை எப்போது அடைகிறார்கள்?
உலகிலுள்ள ஏனைய மதங்களையும் கிறிஸ்தவத்தையும் வேறுபடுத்திக் காட்டும் அநேக காரியங்களில் ஒன்று கிறிஸ்தவம் அடிப்படையிலேயே பாவிகளின் மதம் என்பதே.
வேதத்தைப் படித்துப் பார்க்கும்போது பாவத்தைக்குறித்து இருவிதமான பிரச்சனைகளை நாம் ஒவ்வொருவரும் சுமந்து கொண்டிருப்பதை அது சுட்டிக்காட்டுகின்றது.
அதாவது நம்மைக் குற்றவாளிகளாகக் காட்டும் ஒரு அறிக்கையையும் கெட்டுப்போன ஒரு இருதயத்தையும் நாம் சுமந்து கொண்டிருப்பதாக அது தெரிவிக்கின்றது.
ஆதியாகமம் மூன்றாம் அதிகாரத்தில் ஆரம்பித்து வேதத்தின் இறுதி நூலான வெளிப்படுத்தல் ஆகமம் வரை கடவுளுக்கு முன் மனிதன் செய்த பாவத்தையும் அவனது வீழ்ச்சியையும் அதனால் ஏற்பட்ட விளைவுகளையும் பற்றி வாசித்துப் பார்ப்போமானால் பாவத்தைப் பற்றி வேதம் போதிக்கும் அனைத்தையும் இவ்விரண்டு அடிப்படைப் பிரிவுகளுக்குள் அடக்கிவிடலாம்.
வேதம் போதிக்கின்ற பாவத்தின் காரணமாக நம்மைப் பிடித்துள்ள குற்றவுணர்வையே இவ்வார்த்தைப் பிரயோகத்தின் மூலம் நான் சுட்டிக்காட்ட முயல்கிறேன்.
அதுமட்டுமல்லாமல் நாம் பிறந்த பின்பு செய்கின்ற பாவச்செயல்களினால் நமது குற்ற உணர்வு மேலும் அதிகரிக்கின்றது என்று வேதம் போதிக்கின்றது.
அப்புத்தகங்களில் அவற்றின் தகுதிகளுக்கு உட்பட்டு நடக்காத அல்லது அவற்றிற்கு எதிரான நமது ஒவ்வொரு எண்ணங்களும் அனுபவங்களும் செயல்களும் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும்.
உங்களைத் தனிப்பட்டவிதத்தில் குற்றவாளியாகக் காணும் இவ்வறிக்கை பற்றிய எண்ணம் உங்கள் இருதயத்தை எப்போதாவது சுட்டெரித்தது உண்டா?
ஆதாம் பாவம் செய்தபோது தேவன் உங்களையும் குற்றவாளியாகக்கண்டு அவரது நீதிக்கும் பரிபூரணமான பரிசுத்தத்திற்கும் எதிராக நீங்கள் பேசியுள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பொறுப்பாளியாக உங்களைக் குற்றம் காண்கிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?
அவரது நியாயப்பிரமாணத்திற்கு எதிராக நீங்கள் செய்துள்ள ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பதிலளிக்கும்படியாக உங்களை தன் முன் வரும்படி அழைக்கும் அதிகாரம் அவருக்கிருக்கிறது என்ற உண்மை உங்களுக்கு எப்போதாவது புலப்பட்டிருக்கின்றதா?
தேவனுக்கு முன் நம் அனைவரையும் குற்றவாளியாகக் காணும் இக்குற்றப் பத்திரிகை மட்டுமல்ல நமது பிரச்சனை அத்தோடு நாம் கேடான ஒரிருதயத்தையும் கொண்டிருக்கிறோம்.
கொலை விபச்சாரம் பெருமை களவுகள் ஆகியவை சீரழிந்த நமது சமுதாயத்தின் உந்துதலாலேயே ஏற்படுகின்றன என்று அவர் கூறவிவ்லை என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.
இங்கே மாம்ச சிந்தை அதாவது தேவனால் புதுப்பிக்கப்படாத சிந்தை தேவனுக்கெதிரான ஒருவகையான விரோதத்தைக் கொண்டிருக்கிறது என்று பவுல் கூறவில்லை என்பதை எண்ணிப்பாக்க வேண்டும்.
கேடான இருதயம் பாவத்தின் மேல் அன்பு செலுத்துகிறது பாவத்தின் ஊற்றாக இருக்கின்றது தேவனை விரோதிக்கின்றது இதுவே கேடான இருதயத்தின் இயற்கைத்தன்மை.
நான் கேட்பதென்னவென்றால் உங்களைப்பற்றிய குற்றப்பத்திரிகையும் உங்களுடைய இருதயம் கேடானது என்ற உண்மையும் தனிப்பட்டவிதத்தில் உள்ளார்ந்த ஆழமான கவலையை உங்களுள்ளத்தில் ஏற்படுத்தியதுண்டா?
பரிசுத்தமான தேவனுக்கு முன்பாக உங்களுடைய மோசமான குற்றமுள்ள இருதயத்தின் நிலைமையை நீங்கள் தனிப்பட்டவிதத்தில் உணர்ந்ததுண்டா?
இவ்வனுபவங்கள் ஆளுக்கு ஆள் வேறுபட்டபோதும் மாபெரும் வைத்தியரான இயேசு கிறிஸ்து தன்னைப் பாவியாகக் கண்டுணராத எந்த ஒரு மனிதனையும் இரட்சிப்பதில்லை.
சிறுவயதிலிருந்தே நம்மில் சிலர் மனப்பாடம் செய்துள்ள பின்வரும் வசனங்கள் தேவன் எடுத்துள்ள அத்தகைய நடவடிக்கையைப்பற்றி விளக்குகின்றன.
கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால் அது தேவனுடைய துணையோடு நமது வாழ்க்கையின் ஓட்டை ஒட்டடைகளை நாமே அடைத்துக்கொள்ள உதவும் ஒருவித சுயசமய வழிமுறையல்ல.
கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் தனித்துவமானது கிறிஸ்து மட்டுமே பாவிகளின் இரட்சகராக இருப்பதுமட்டுமன்றி நமது எல்லாத் தேவைகளையும் நிவர்த்தி செய்யும் துணையாக அவர் மேலிருந்து நம்மை நாடிவந்து நாமிருக்கும் இடத்திலேயே நம்மைச் சந்திக்கிறார் என்பதிலேயே தங்கியிருக்கிறது.
அந்நபரே நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து மனித உருவெடுத்து மானிட தன்மையைத் தனது தெய்வீகத்தன்மையுடன் ஒருங்கிணைத்துக் கொண்ட நித்திய வார்த்தை.
தேவனுக்குமுன் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டு குற்றப் பத்திரிகையையும் கேடான இருதயத்தையும் சுமந்து கொண்டிருக்கும் மனிதனின் விடுதலைக்காக தேவன் தந்திருக்கும் வழிமுறை இதுதான் தேவனும் மனிதனுமாக அவ்விரு தன்மைகளையும் தன்னில் எப்போதைக்கும் உள்ளடக்கிக் கொண்டுள்ள இரட்சகரே அவ்வழிமுறை.
வேதபூர்வமாக உங்களுடைய பாவத்திற்கு முடிவு ஏற்பட வேண்டுமானால் தனிப்பட்ட முறையில் நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நாடி வர வேண்டும்.
பாவியாகிய மனிதன் தனது தேவைகள் அனைத்துடனும் கிறிஸ்துவின் கிருபையின் பூரணத்துவத்தால் அவரோடு இணைக்கப்படுதல் பாவி தனது தேவைகளுடனும் கிறிஸ்து தனது வல்லமையுடனும் நற்செய்தியால் ஒருங்கிணைக்கப்படுதல் இதுவே பாவிகளுக்கான தேவனின் மகிமையுள்ள நற்செய்தியாகும்.
வேதத்தை வாசித்துப் பார்க்கின்றபோது பாவநிவாரணத்திற்கான தெய்வீக வழிமுறை சிறப்பானவகையில் சிலுவையை மையமாகக் கொண்டமைந்துள்ளதைப் பார்க்கிறோம்.
யோவான் ஸ்நானன் இயேசுவைப் பார்த்தபோது பழைய ஏற்பாட்டுப் பலியாட்டை சுமந்து தீர்க்கின்ற தேவ ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைப்பதைப் பார்க்கின்றோம்.
இயேசு கிறிஸ்துவும் கூட மனுஷகுமாரன் ஊழியங்கொள்ளும்படி வராமல் ஊழியம் செய்யவும் அனேகரை மீட்கும் பொருளாகத் தம்முடைய ஜீவனைக் கொடுக்கவும் வந்தார் என்றார்.
மெய்யான நற்செய்திப் பிரசங்கம் சிலுவையை மையமாகக் கொண்டிருப்பதால் பவுல் அப்போஸ்தலனும் கூட அதனை சிலுவையைப் பற்றிய பிரசங்கம் என்று கூறியுள்ளார்.
கிறிஸ்து நமக்காகச் சாபமாகி நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திற்கு நம்மை நீங்கலாக்கி மீட்டுக் கொண்டார் என்று பவுல் கூறுகிறார் கலா.
சிலுவையானது சுயநலமற்று தன்னையே ஒப்புக் கொடுக்கும் தூய அன்பினை விளக்க முடியாத ஒரு அடையாளமல்ல மாறாக தேவன் நீதியுள்ளவராக இருந்தும் குற்றமுள்ள பாவிகளை எப்படி மன்னிக்க முடியும் என்பதை விளக்கிக்காட்டும் ஒரு நினைவுச்சின்னம்.
முழு உலகத்தையும் இருட்டினால் நிரப்பி என் பாவங்களுக்காகவும் உங்களுடைய பாவங்களுக்காகவும் தனது குமாரன் எத்தகைய இருளான நரகத்திற்குள் தள்ளப்பட்டார் என்று தேவன் காட்டுகிறார்.
மூன்றாவதாக தேவனின் பாவமீட்புக்கான வழி அனைத்து மனிதர்களையும் மீட்கப் போதுமானதாக இருப்பதோடு எந்தவிதமான ஏற்றத்தாழ்வுமின்றி எல்லா மனிதர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
அப்போது நாம் நம்மை வெறும் சாதாரண மண்புழுக்களாகப் பார்க்கிறோம் அவருக்குள் நாம் பிழைக்கிறோம் அசைகிறோம் இருக்கிறோம் அப்போஸ்.
தேவ தூதர்கள் தமக்கெதிராக நடந்தபோது அவர்களை நித்திய இருட்டுக்கு ஒப்படைத்த தேவனுக்கு எதிராக நடக்கத் துணிந்த நமது நிலைமையைப்பற்றி நாம் ஆழ்ந்து சிந்தித்துப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம்.
ஆகவே ஆண்டவரே நீர் நீதியுள்ளவராக மட்டுமே இருக்க முடியும் எனது பாவத்திற்காக நீர் என்னைத் தண்டிப்பதானால் தேவகோபத்தையும் நியாயத்தீர்ப்பையும் மட்டுமே நான் சந்திக்க வேண்டும் என்னை மன்னித்துவிட்டு தொடர்ந்து நீர் எப்படி நீதியுள்ளவராக இருக்க முடியும்?
நீதியுள்ள தேவனாக இருக்கும் நீர் உமக்கு எதிராக நடந்த பொல்லாத தேவதூதர்களுடன் என்னையும் நித்திய தண்டனைக்கு ஒப்படைப்பதைத் தவிர எவ்வாறு வேறெதையும் செய்ய முடியும்?
எமது பாவத்தின் தன்மையை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளும்போது அப்பாவத்திற்காக தேவனின் மன்னிப்பை நாடுவதென்பது இதுவரை நமது மனம் சந்தித்திராத பிடிவாதமான ஒரு போராட்டமாக அமைகின்றது.
அப்போதே நாம் ஒரு நபரில் அதாவது சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவாகிய அந்நபரில் எல்லா மனிதர்களின் பாவநிவராணத்திற்கும் போதுமானதைத் தேவன் அளித்திருப்பதோடு அதை எல்லா மனிதர்களுக்கும் எந்தவிதமான ஏற்றத்தாழ்வுமின்றி அளிக்கிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தேவன் நாம் கிறிஸ்துவைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக எந்த நிபந்தனையையும் விதித்திருந்தால் அந்நிபந்தனைகளை என்னால் நிறைவேற்ற முடியாது அவற்றை நிறைவேற்றும் தகுதி எனக்கில்லை என்று நாம் கூறியிருப்போம்.
இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இலவசமான கிருபையின் அழகைக் கவனித்துப் பாருங்கள் இனித் தேவன் வானத்தில் இருந்து வெளிவந்து நமது பெயரைக் கூறி நாம் அவரிடத்தில் வர வேண்டும் என்ற கட்டளையிருக்கிறது என்று நம்மிடம் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.
வருத்தப்பட்டுப் பாரஞ்சுமக்கிறவர்களே நீங்கள் எல்லோரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள் நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன் என்று கூறி அவரது ஒரே குமாரன் நமக்குக் கொடுக்கிறார்.
தேவனளிக்கும் பாவநிவாரணத்தைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கான அவரது நிபந்தனைகளை முழுமனத்தோடு ஏற்று அவற்றிற்கு இசைந்து நடப்பவனே வேதபூர்வமான கிறிஸ்தவன்.
பவுல் தேவனிடத்திற்கு மனந்திரும்புவதைக் குறித்தும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதைக் குறித்தும் நான் யூதருக்கும் கிரேக்கருக்கும் சாட்சியாக அறிவித்தேன் அப்போஸ்.
இவ்விரண்டையும் இவ்வாறாகப் பிரித்து ஆராய்வது அவசியமாக இருந்தபோதும் மனந்திரும்புதல் விசுவாசத்தோடு தொடர்பற்றதாகவோ அல்லது விசுவாசம் மனந்திரும்புதலோடு தொடர்பற்றதாகவோ இருக்கிறது என்று நாம் கருதிவிடக்கூடாது.
மெய்யான மனந்திரும்புதல் விசுவாசத்துடன் ஒன்றறக் கலந்ததாகவும் மெய்யான விசுவாசம் மனந்திரும்புதலோடு ஒன்றறக் கலந்ததாகவும் உள்ளது.
இது எப்படியெனில் தேவனுடைய தெய்வீக வழிமுறை ஏற்றுக் கொள்ளப்படும்போது அங்கே விசுவாசித்து மனந்திரும்பும் மனிதனையும் மனந்திரும்பி விசுவாசிக்கும் மனிதனையும் பார்க்கலாம்.
மனந்திரும்புதல் என்றால் ஒரு பாவி தனது பாவத்தை மெய்யாகவே உணர்ந்து அப்பாவத்திற்காக வருந்தி அதனை வெறுத்து விலக்கி கிறிஸ்துவுக்குள்ளான தேவனின் கிருபையை ஏற்று முழு மனதோடும் வைராக்கியத்தோடும் ஒரு புதிய கீழ்ப்படிதலுக்காக அவரை நாடி ஓடச் செய்யும் இரட்சிக்கும் கிருபையே மனந்திரும்புதலாகும்.
கெட்ட குமாரன் தூர தேசத்தில் தனது நிலையை உணர்தலே மனந்திரும்புதலாகும் தனது தகப்பனோடு வீட்டில் இருப்பதை விட்டு ஆஸ்தியில் தனது பங்கைப்பெற்றுக் கொண்டு தூர தேசத்திற்குப் போய் தவறான வழியில் அதை இல்லாமலாக்கினான் கெட்ட குமாரன்.
தனது தவறான பாவச் செயல்களால் கெட்டுப்போய் புத்தி தெளிந்தபோது அவன் என் தகப்பனுடைய கூலிக்காரர் எத்தனையோ பேருக்கு பூர்த்தியான சாப்பாடு இருக்கிறது நானோ பசியினால் வாடுகிறேன் நான் எழுந்து என் தகப்பனிடத்திற்குப் போய் தகப்பனே பரத்துக்கு விரோதமாகவும் உமக்கு முன்பாகவும் பாவஞ் செய்தேன்.
இனிமேல் உம்முடைய குமாரன் என்று சொல்லப்படுவதற்கு நான் பாத்திரனல்ல உம்முடைய கூலிக்காரரில் ஒருவனாக என்னை வைத்துக் கொள்ளும் என்று சொல்வேன் என்று சொல்லி எழுந்து போனான்.
பரந்த இருதயத்தைக் கொண்டு கருணையே உருவாக நீதியோடு தனது வீட்டை ஆண்டு கொண்டு இருக்கும் ஒரு தந்தை அங்கே இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கைதான்.
இன்று சுவிசேஷக்கூட்டங்களில் கொடுக்கப்படும் அழைப்பை ஏற்று முன்னால் போய் ஒரு சிறிய ஜெபத்தைச் செய்து தேவனுக்காக தீர்மானத்தை எடுப்பதன் மூலம் அவருக்குப் பெரும் சேவை செய்துவிட்டதாகப் பலர் எண்ணிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
பரலோகத்திலிருக்கும் பெரியவரும் கிருபையுடையவரும் பரிசுத்தமானவரும் அன்புடையவருமான தேவனுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்துவிட்டேன் அவரது பிள்ளை என்று என்னை அழைத்துக் கொள்ள எந்தத் தகுதியும் எனக்கு இல்லை என்று தேவனிடம் கதறுவதே மெய்யான மனந்திரும்புதலுக்கு அடையாளம்.
என்று சிந்தனையோடு திரும்பிவரும்போது அதிசயங்களுக்கெல்லாம் அதிசயமாக என் தந்தை என்னை வழியில் சந்தித்து அன்போடு தனது கருணையின் கரங்களால் என்னைக் கட்டித் தழுவுகிறார்.
நான் உணர்ச்சிவசப்படாமல் மெய்யாகவே சொல்கிறேன் அவர் மனந்திரும்பிவரும் பாவியை தனது மன்னிப்பாலும் மீட்பின் அன்பாலும் மூச்சுத் திணற வைக்கிறார்.
பெற்றோர்களுடனும் சமுதாயத்தில் மற்றவர்களுடனும் நடந்து கொள்ளும் முறையிலும் சொந்த வாழ்க்கையில் எப்படி நடந்து கொள்கிறீர்கள் என்பதன் மூலமுமே உங்களுடைய சுயரூபத்தை நீங்கள் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள்.
உங்களில் சிலர் வேசித்தனத்தில் ஈடுபட்டிருக்கலாம் அல்லது பெண்களுடன் தவறான உறவு வைத்திருக்கலாம் அல்லது தொலைக்காட்சியில் பார்க்கக்கூடாத படங்களை பார்த்துச் சுவைத்துக் கொண்டிருக்கலாம் இதையெல்லாம் செய்து கொண்டு உங்களைத் தேவனின் பிள்ளை என்று அழைத்துக் கொள்கிறீர்கள்.
பாவத்தை விட்டு விலகியோடுவதே மெய்யான மனந்திரும்புதல் பாவத்தோடு உறவாடிக் கொண்டிருக்கும்வரை தேவனின் மன்னிக்கும் கிருபையை நீங்கள் அனுபவிக்க மாட்டீர்கள்.
அவை அனைத்தையும் ஒன்று சேர்த்துப் பார்த்தால் விசுவாசத்தைக் குறித்துப் பின்வருமாறு விபரிக்கலாம் பாவிகளுக்கு தான் வாக்குத்தத்தம் செய்துள்ளபடி கிறிஸ்து எனக்கும் இருப்பாரென்ற நம்பிக்கையோடு எனது தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தி செய்யப்பட அவரிடம் என்னை ஒப்படைக்கிறேன்.
தனது வெறுங் கரங்களால் கிறிஸ்துவையும் அவர் அளிக்கும் அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்வதைத் தவிர வேறெதையும் விசுவாசம் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவருவதில்லை.
பாவநிவாரணத்திற்கான தெய்வீக வழிவகையை அடைவதற்காக விதிக்கப்பட்டுள்ள தெய்வீக நிபந்தனைகளுக்குத் தன்னை முழுமனதோடு ஒப்புக் கொடுத்தவனே கிறிஸ்தவன்.
ஏனெனில் மெய்யான விசுவாசம் பாவத்திலிருந்து விடுபட கிறிஸ்துவுக்குள் எம்மை இரட்சிக்கும் விசுவாசமேயல்லாது பாவத்தோடு எம்மை இரட்சிக்கும் விசுவாசமல்ல.
வேதபூர்வமான கிறிஸ்தவன் தான் மெய்யாகவே மனந்திரும்பி விசுவாசத்தைப் பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறேன் என்பதை நடைமுறையில் தன் வாழ்க்கையில் வெளிப்படுத்துவான்.
மனிதர்கள் மனந்திரும்பி தேவனை நாடி தமது மனந்திரும்புதலுக்கு ஏற்ற கிரியைகளைத் தங்கள் வாழ்க்கையில் செய்ய வேண்டும் என்று பவுல் பிரசங்கம் செய்தார் அப்போஸ்.
கிறிஸ்துவுக்குள்ளான மெய்யான விசுவாசம் எங்கிருக்கிறதோ அங்கே கிறிஸ்துவின் மேலுள்ள மெய்யான அன்பு விதைக்கப்பட்டிருக்கும்.
அத்தகைய அன்போடு கூடிய விசுவாசத்தைக் கொண்டவன் வெளியில் அமர்ந்து அழகான நட்சத்திரங்களோடு சுடர்விட்டுக் கொண்டிருக்கும் விண்ணைப் பார்த்து தான் கிறிஸ்தவனாக இருப்பது எத்தனை பெருமைதரும் காரியம் என்று பாட்டெழுதிக் கொண்டிருக்க மாட்டான்.
மெய்யான விசுவாசி தன் வீட்டுக்குத் திரும்பிப்போய் தனது பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிவான் அல்லது தன் மனைவி மீது அன்பு செலுத்துவான் தனது பிள்ளைகளின் மேல் பாசத்தைக் கொட்டுவான் தனது வேலைத்தளத்தில் எத்தனை எதிர்ப்புகளுக்கு மத்தியிலும் நீதிக்கும் நியாயத்திற்குமாக வாதாடுவான் மொத்தமாகக் கூறப்போனால் வேதம் எதைச் சொல்கிறதோ அதைச் செய்வதையே வாழ்க்கை இலட்சியமாகக் கொண்டிருப்பான்.
நித்தியமான மாறாத ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடுகள் இருக்கின்றன என்று விசுவாசிப்பதால் ஒரு விசுவாசி மற்றவர்கள் தன்னை முட்டாள் மூளை இல்லாதவன் காலத்துக்கு உதவாத பத்தாம் பசலி என்று கருதுவதைப் பொருட்படுத்த மாட்டான்.