sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இல்ல இத விட நல்லா எழுத முடியாது சார்.. கத ரொம்ப ரொம்ப நல்லாருக்கு சார் நான் அவர் என்ன சொல்வாரோ என்கிற பயத்தில் பார்த்தேன்.. கல்லூரியில் இருந்து தூக்கி விடுவார்களோ?
தேவராஜ் சார் என்னை பார்த்து கண்களாயே எழுது என கெஞ்சினார்.. நானும் பதிலுக்கு கண்களாலேயே முடியாது என்றேன்.. இல்ல சார் இதுக்கு மேல நல்லா எழுத முடியாது சார்.. இதுக்கு தான் சார் பர்ஸ்ட் ப்ரைஸ் குடுக்கணும்.. நான் எழுதுனதுக்கு என்ன கெடைக்குதோ அது போதும் சார் சொல்லிவிட்டு தேவராஜ் சார் கையில் கயல்விழியின் பேப்பரை கொடுத்துவிட்டு அந்த அறையில் இருந்து வந்துவிட்டேன்.. கொஞ்ச நேரம் வெளியில் தேவராஜ் சார் வருகிறாரா என காத்திருந்தேன்.. உள்ளே அவருக்கு செம டோஸ் விழுந்து கொண்டிருந்தது.
அதற்கு மேல் அங்கு இருப்பது சரியாக இருக்காது என்பதால் கிளம்பிவிட்டேன்.. முதலில் கயலை பார்த்து கை கொடுத்து நீ தான் வின்னர் என சொல்ல வேண்டும்.. வேக வேகமாக மு.வ.
நான் எங்கள் கல்லூரிக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்தில் இருந்து அவள் என்னை பார்க்கிறாளா என கவனித்துக்கொண்டிருந்தேன்.. அவள் கவனிக்கவில்லை.. தோழிகளோடு சிரித்துப்பேசிக்கொண்டிருந்தாள்.
அவளின் கண்களில் படுமாறு இங்கும் அங்கும் நடந்து ஒரு வழியாக அவளை என்னை பார்க்க வைத்துவிட்டேன்.. ஒரு நிமிடம் இங்க வா உன்ட்ட பேசணும் என சைகை செய்தேன்.. அவள் தன் பிரின்சிபல் வந்திருப்பதாகவும் பேச முடியாது என்றும் பதில் சைகை செய்துவிட்டு போலி சோகம் காட்டினாள்.. நான் பதிலுக்கு சைகையிலேயே பரவாயில்ல நீ தான் ஷார்ட் ஸ்டோரில ஃபர்ஸ்ட் என்றேன்.. அவள் சும்மா டூப்பு விடாத என சைக்கை காட்டி வாயை கோணினாள்.. அட சத்தியமா நீ தான் பர்ஸ்ட் என கையில் சத்தியம் செய்யும் முன் தேவராஜா சார் என்னை வந்து இழுத்துக்கொண்டு எங்கள் கல்லூரிக்கு போட்டிருக்கும் இடத்தில் அமர வைத்தார்.. ஆரம்பிக்க போகுது நடு ஹால்ல நின்னும் கடல போட்டுக்கிட்டு இருக்க?
அவர்கள் கல்லூரியும் எங்கள் கல்லூரியும் ஒவ்வொரு முறை பரிசு ஜெயிக்கும் போதும் மாற்றி மாற்றி போட்டி போட்டு கத்தினார்கள்.. வகுப்பு நேரங்களிலும் வளாகத்திலும் சுத்தமாக பிடிக்காத நம் கல்லூரிக்காக தான் இது போன்ற போட்டிகளில் உயிரை கொடுத்து ஜெயித்தும் கொடுக்கிறோம் கல்லூரிக்கு ஆதரவாகவும் கத்துகிறோம் என்பதே ஒரு நகைமுரணாக இருந்தது.
அதான் இது ஒன்னுல வாங்கிட்டாளே சிறுகதை போட்டிலயாச்சும் நமக்கு விட்டுக்கொடுத்திருக்கலாம் என நப்பாசையாக நினைத்துக்கொண்டேன்.
அடுத்ததாக சிறுகதைப்போட்டி.. நானும் கயலும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக்கொண்டு நீ தான் பர்ஸ்ட் நீ தான் பர்ஸ்ட் என சிரித்துக்கொண்டே சைகை காட்டினோம்.
இரண்டாம் பரிசு விருதுநகர் த்ரீ வி காலேஜ் என்றதும் எனக்கு ஒரு மாதிரி ஆகிப்போனது.. நான் தேவராஜ் சாரை கேள்விப்பார்வை பார்த்தேன்.. கயல் பரிசு வாங்க போவதற்கும் என் பெயரை வாசிப்பதற்கும் இடையில் இருக்கும் நேரத்தில் தேவராஜ் சார் அதை சொன்னார்.
என சிரித்தார்.. அவர் சிரிப்பு எனக்கு மிக அசிங்கமாய் கேவலமாய் இருந்தது.. முதல் பரிசு அஞ்சாக் என்று மேடையில் சொல்லி முடிக்கும் முன்னர் இங்கு எங்கள் கல்லூரி நண்பர்கள் ஊஊஊஊஊஊஊஊ ஏஏஏஏஏஏ என கத்த ஆரம்பித்துவிட்டார்கள்.
அவர்களுக்கு தெரியாதே அது உண்மையான திறமைக்கு சமாதி கட்டிவிட்டு வந்த பரிசு என்று.. நான் மேடைக்கு மெல்ல நடந்து போனேன்.. எங்க பிரின்சிபல் யார் கிட்டயோ சொன்னாரு எங்க கண்ணன் இருக்குற வரைக்கும் சிறுகதை போட்டில எங்கள அடிக்க ஆளே கிடையாது என.. மேடையில் பரிசை வாங்கிவிட்டு எங்கள் கல்லூரிக்கான இடத்தை நோக்கி வரும் போது கயல் என்னை வழி மறித்து எனக்கு கை கொடுத்தாள்.
கங்கிராட்ஸ்.. என் கையில் இருந்த பரிசை பார்க்கும் போது முந்தைய நாள் நாடகத்தில் நான் பேசிய வசனம் தேவையில்லாமல் ஞாபகம் வந்து போனது வேற எவனுக்காவது பிள்ளைய பெத்து எதுக்கு என்ன அப்பானு கைய காட்டவா?...
அந்த கோப்பையை நான் தொலைத்தால் கூட தேவலை தான்.. ஆனால் அடுத்த ஆண்டு இதே யூத் ஃபெஸ்டிவலில் கயலை பார்த்து இந்தா இது ஒனக்கு தான்னு சொல்லி கொடுக்கணும் என நினைத்துக்கொண்டிருந்தேன்.
ஆனால் அடுத்த ஆண்டு யூத் ஃபெஸ்டிவல் போகும் போது கயல் அந்த டீமில் இல்லை.. கேட்ட போது ஒரு பெண் சொன்னாள் அவளுக்கு கதை சரியா எழுத வரலனு இந்த தடவ அவள எங்க காலேஜ் டீம்ல செலெக்ட் பண்ணலைங்க என்று.. ஸ்ட்ரெயிட்டா கட்டுரைக்குள்ள போவதற்கு முன் ஒரு சில வை பார்த்துவிடுவோம்.. நம் இந்தியா தான் உலகின் களின... முதலிரவு அன்று அழுப்பாக இருந்தால் தூங்கு என்று என் முகம் பார்த்தே அகம் கண்ட என் கணவரை அன்று முதல் பிடித்துப்போனது எனக்கு.. க... பதிவுலகிலும் ஃபேஸ்புக்கிலும் தலித்திய ஆதரவு நிலைப்பாடில் இருக்கும் பலரும் சொல்லும் விசயம் அடங்க மறு அத்து மீறு திரு... இந்தக் கட்டுரையை எப்படி பாலீஷாக ஆரம்பிப்பது என்கிற யோசனையிலேயே நான்கைந்து நாட்களை வீணாக்கிவிட்டதாலும் இனியும் வீணாக்கினால் ஆறிய கஞ்சி பழை... தலைப்பை பார்த்தவுடன் ஆஹா வந்துட்டான்யா பிற்போக்குவாதி என ஒரு முடிவோடு வந்திருக்கும் முற்போக்குவாதிகளுக்கும் என்னய்யா இது இந்தக்காலத்த... கல்யாண முகூர்த்த சீசன் களைகட்டி விட்டது.
பதிவுலகிலும் ஃபேஸ்புக்கிலும் தலித்திய ஆதரவு நிலைப்பாடில் இருக்கும் பலரும் சொல்லும் விசயம் அடங்க மறு அத்து மீறு திரு... முதலிரவு அன்று அழுப்பாக இருந்தால் தூங்கு என்று என் முகம் பார்த்தே அகம் கண்ட என் கணவரை அன்று முதல் பிடித்துப்போனது எனக்கு.. க... இந்து அடிப்படைவாதிகளின் தீவிரவாதம் பற்றியும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளின் தீவிரவாதம் பற்றியும் அரசியல்வாதி மீடியாவில் இருந்து சாமானியன் வரை... மோடி எதிர்ப்பாளர்களின் அதிக பட்ச கூக்குரலே அம்பானி அதானி கார்ப்பரேட் தான்.. ஊழல் குற்றச்சாட்டு பொருளாதார மந்தம் சட்ட ஒழுங்குக் கேடு... கல்யாண முகூர்த்த சீசன் களைகட்டி விட்டது.
முந்தைய பிரிட்டிஷ் குடியேற்றப் பகுதியும் தற்போது சீனக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதுமான ஹாங்காங் நகரில் பத்தாயிரம் பெரும் பணக்காரர்கள் வாழ்வதாக ஆய்வறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் அமெரிக்காவின் நியூயார்க் நகரம் ஒன்பதாயிரம் பெரும் பணக்காரர்களுடன் இரண்டாம் இடத்தையும் ஜப்பான் நாட்டின் டோக்கியோ நகரம் மூன்றாம் இடத்தையும் பிடித்துள்ளன.
இந்த வெள்ளப்பெருக்கால் உயிர் சேதம் ஏற்படுவதோடு வீடுகள் தொழிற்சாலைகள் பொது உடைமைகள் போன்றவற்றையும் சேதப்படுத்தி பொருளாதார இழப்பை ஏற்படுத்துகிறது.
இந்த வெள்ளப்பெருக்கு முற்றிலும் தடுக்க முடியாவிட்டாலும் தகுந்த முன்னெச்சரிக்கை மூலம் ஓரளவு நம் உயிர்களை நாம் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும்.
சமூகநீதியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீலகிரி நிகழ்ச்சியில் கே.பாலகிருஷ்ணன் பெருமிதம் மிகுந்த மன அழுத்தம் சர்க்கரை நோயை ஏற்படுத்தும் என்று நீரிழிவு சிகிச்சை மைய நிபுணர் டாக்டர் மோகன் கூறியுள்ளார்.
உலக சுகாதார தினத்தை முன்னிட்டு சென்னை கோபாலபுரத்தில் உள்ள டாக்டர் மோகன்ஸ் நீரிழிவு சிறப்பு சிகிச்சை மையத்தில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சியில் பேசிய அவர் இந்தாண்டு பொதுமக்களிடையே மனஅழுத்தம் குறித்து விவாதிக்குமாறு உலக சுகாதார நிறுவனம் கேட்டுக்கொண்டது என்றார்.
மன அழுத்தம் வந்தால் அது ரத்தத்தில் சர்க்கரை அளவை அதிகரித்து உடலுக்கு பல்வேறு உபாதைகளை ஏற்படுத்தும் என்றும் அவர் எச்சரித்தார்.
சென்னை நீரிழிவு ஆராய்ச்சி மையத்தின் முதுநிலை அறிவியலாளரும் மருத்துவ ஆய்வு சோதனைகள் துறையின் தலைவருமான மருத்துவர் பூங்கோதை பேசுகையில் நீரிழிவு நோயாளிகள் மனஅழுத்தத்திற்கு ஆளாவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக மிக அதிகம் என்றார்.
இதை நன்கு உணர்ந்து கொண்டவர்கள் உடற்பயிற்சி உணவுக்கட்டுப்பாடு மருந்துகள் மூலமாக உடலை ஆரோக்கியமாக வைத்துக்கொள்கிறார்கள்.
எனவே மன அழுத்தத்திற்கான காரணங்களை கண்டுபிடித்து அவற்றை களைந்தாலே அந்த பிரச்சனையில் இருந்து எளிதாக விடுபடலாம் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... தனியார் மருத்துவக் கல்லூரிகளில் நிர்வாக ஒதுக்கீட்டுக்கான எம்.பி.பி.எஸ்.
பழங்களை பழுக்க வைக்க கால்சியம் கார்பைடு பயன்பாடு புற்று நோயை இஸ்லாமாபாத் பாகிஸ்தானில் ஒருவருடத்திற்கு ஸ்மார்ட் போன்களை இறக்குமதி செய்ய கூடாது என புதிய பிரதமர் இம்ரான் கான் உத்தரவிட்டுள்ளார்.பாகிஸ்தானில் புதிய பிரதமராக இம்ரான்கான் பதவியேற்ற முதல் நாளே ஆடம்பர கார்களில் அமைச்சர்கள் செல்ல கூடாது என்று ஆணையிட்டார்.
இந்த இணையதளத்தில் உள்ள விளம்பர வீடியோக்களில் சாட்சியம் தருபவர்கள் தங்கள் மன பலவீனங்களையும் மனப்பிராந்திகளையும் தாங்கள் மூளையை அடகுவைத்ததையும் வெளியில் சொல்லமுடியாமல் வேறுவழியின்றி தாங்கள் எடுத்த சில முடிவுகளையும் ஏதோ வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட அற்புத மாற்றம் என்று கதை விடுகிறார்கள்.
உன் பிசினசை நான் பாத்துக்கிறேன் என் ஊழியத்தை நீ செய் என்று ஏசு சொன்னதாகவும் அதன் படியே தான் நடப்பதாகவும் வி.ஜி.பி செல்வராஜ் ஒரு வீடியோவில் சொல்கிறார்.
இவர் பேசுவதைப் பார்த்தால் இந்த மதவெறியர் நடத்தும் நிறுவனங்களின் லாபம் முழுவதும் கிறிஸ்தவ மதமாற்ற பிரசாரத்திற்குத் தான் செலவழிக்கப் படுகிறது என்பது வெளிப்படை.
சுயமரியாதையும் தங்கள் பண்பாட்டின் மீது குறைந்தபட்ச பற்றும் கொண்ட இந்துக்கள் விஜிபி கடைகளில் பொருட்கள் வாங்குவதை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
இன்னொரு வீடியோவில் தான் கலைக்குடும்பத்தில் பிறந்தவள் என்பதை அழுத்திச் சொல்லும் சுவர்ணமுகி என்பவர் ஆண்டவர் ஏசுவை ஏற்றுக் கொண்டதும் சிறுவயது முதல் தான் கற்றுக் கொண்டு சாதனைகள் படைத்த பரதநாட்டியக் கலையை பாவம் என்றும் தீயசெயல் என்றும் உணர்ந்து அதை விட்டுவிட்டதாக சாட்சியம் அளிக்கிறார்.
ஆபிரகாமிய மூளைச்சலவைக்கு முற்றிலும் தன்னை ஆட்படுத்திக் கொண்டுவிட்ட இவர் முன்னாள் நடனக் கலைஞர் என்று தன்னை அழைத்துக் கொள்கிறார்.
கொடுமை சாந்தி கணேசன் என்ற டிவி சீரியல் நடிகை தான் தேவாங்க செட்டியார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை ஆரம்பத்தில் மறக்காமல் குறிப்பிட்டு விட்டு தான் வீட்டில் வைத்து வணங்கிய சிலைகள் எதுவும் கஷ்ட நேரத்தில் தன்னைக் காப்பாற்றவில்லை என்று பேசிக் கொண்டு போகிறார்.
இந்த எல்லா விளம்பர வீடியோக்களிலும் சன்னமாக இந்து தெய்வங்களின் மீது அவதூறு கற்பிக்கும் வகையிலும் மத நல்லிணக்கத்தைக் குலைக்கும் வகையிலும் சாட்சியங்கள் பேசியிருக்கிறார்கள்.
எதேச்சையாக சென்னை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் போனபோது அங்கேயும் இந்த விளம்பரம் ஸ்டேஷன் உள்ளே நுழையும் இடத்திலேயே பூதாகாரமான அளவில் வைக்கப் பட்டுள்ளதைப் பார்க்க நேர்ந்தது.
வாஸ்தவம் இந்தவரலாறு காணாத பிரசாரத்தின் பின் எத்தகைய நீண்டகால திட்டமிடல் உள்ளது என்பதும் இவர் சொல்வதிலிருந்து தெரிய வருகிறது.
இன்றைக்கு நம்மால் தவிர்க்கமுடியாதவையாக தெருக்களிலும் பொது இடங்களிலும் வாகனங்களிலும் பத்திரிகைகளிலும் மின் ஊடகங்களிலும் எங்கெங்கும் விளம்பரங்கள் தட்டுப் பட்டுக் கொண்டே இருக்கின்றன.
ஆனால் உலகின் எல்லா நாடுகளிலும் பிரம்மாண்டமான கார்ப்பரேட் அமைப்புகளிலும் கூட விளம்பரத்திற்கு என்று தெளிவான நெறிமுறைகள் உள்ளன.
விளம்பரம் என்பது நுகர்வோரை திகைக்க வைப்பதாக ஆர்வம் கொள்ள வைப்பதாக இருக்கலாம் ஆனால் பச்சையாக ஏமாற்றுவதாக இருக்கக் கூடாது.
கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதிகள் செய்யும் இந்த மூன்றாந்தர மதமாற்ற பிரசாரத்தில் வெளிப்படையாக பார்வையில் உள்ள விளம்பரங்களில் ஏசு பற்றியோ கிறிஸ்தவம் பற்றியோ எந்த ஒரு குறிப்பும் இல்லை.
ஏற்கனவே தமிழகமெங்கும் சுவிசேஷ நற்செய்திக் கூட்டங்கள் உபவாச ஜபக் கூட்டங்கள் வெறியூட்டும் கிறிஸ்தப் பிரசாரங்கள் என்று எல்லா ஊர்களிலும் கண்ட இடங்களிலும் போஸ்டர்களும் விளம்பரப் பலகைகளும் தென்பட்ட வண்ணம் உள்ளன.
மரங்களிலும் மலைகளிலும் புறம்போக்கு நிலங்களிலும் வன்முறைச் சின்னமான சிலுவையை வரைந்து வரைந்து தங்கள் மதமாற்ற அரிப்பைத் தீர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.
அப்படி சகித்துக் கொள்ள நேர்ந்தபோதும் அடித்தட்டு மக்கள் உட்பட எல்லாவித குடும்பங்களிலும் நாட்டைக் கெடுக்கும் இந்த நயவஞ்சக தீயசக்திகளைப் பற்றி குழந்தைகளுக்கும் நண்பர்களுக்கும் எச்சரிக்கை செய்து வைத்திருக்கிறார்கள்.
பல கீழ்நடுத்தர வர்க்க குடும்பங்களில் கூட கிறிஸ்தவப் பள்ளிகளில் படித்தாலும் ஆபிரகாமிய வைரஸ் தங்கள் குழந்தைச் செல்வங்களைத் தாக்கி விடக் கூடாது என்று பெற்றோர்கள் கவனமாக இருக்கிறார்கள்.
என்ற பாரதியார் பாடலைப் படித்துள்ள தமிழர்கள் ஏசு என்ற தமிழ்ச் சொல்லின் உண்மையான பொருள் என்ன என்பதையும் நன்கு உணர்ந்துள்ளார்கள்.
அவர்களில் கணிசமான பிரிவினர் விளம்பரத்தில் உள்ள எண்ணைத் தொடர்பு கொள்ளும் போது தான் அங்கே ஆரம்பிக்கும் மதமாற்ற மூளைச் சலவை மதமாற்றத் தூண்டிலில் விழுவதைத் தடுக்கும் முதல் கட்ட தடையை இப்படி சாதுர்யமாக விலக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
கருத்து சுதந்திரத்தையும் ஜனநாயகத்தையும் நுகர்வோர் உரிமைகளையும் வணிக நெறிகளையும் மதிக்கும் ஒரு சமுதாயமாக நாம் இந்த விளம்பரத்தைத் தோலுரிக்க வேண்டும்.
தேசிய கலாசார உணர்வுள்ள பத்திரிகைகளும் ஊடகங்களும் மதமாற்றத்திற்குத் துணைபோகும் எந்த விளம்பரங்களையும் வெளியிட மறுக்க வேண்டும்.
அரசு பஸ்களிலும் ரயில் நிலையங்கள் போன்ற அரசுக்குச் சொந்தமான பொது இடங்களிலும் இந்த ஏமாற்று மதமாற்ற விளம்பரங்கள் இடம்பெறுவதை எதிர்த்து வழக்குப் போடவேண்டும்.
அந்த விளம்பரத்தில் ஜக்கி வாசுதேவ் அவர்களின் படத்தைப் போட்டு அது ஒரு யோகப் பயிற்சி தியானப் பயிற்சி முகாம் என்ற தெளிவான குறிப்பு இருக்கிறது.
இதே போல நேரடியான கிறிஸ்தவ மதமாற்றப் பிரசார விளம்பரம் என்று பார்த்தவுடனேயே தெரிந்தால் பஸ்களிலும் அரசு பொது இடங்களிலும் வைக்க சம்பந்தப் பட்ட அரசுத் துறை நிர்வாகத்தினர் அதை அனுமதித்திருப்பார்களா என்பது சந்தேகமே.
சமுதாய அக்கறையுள்ள செயல்வீரர்கள் அரசு உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தி இத்தகைய விளம்பரங்கள் செய்யப் படுவதை எதிர்த்து பொதுநல வழக்கு போடவேண்டும்.
கட்சிக் காரங்க எலக்ஷன் நேரத்துல வாக்காளர்களுக்கு லஞ்சம் குடுத்து ஐந்து வருடத்திற்கு ஆட்சியைப் பிடிக்கறதைத் தடுக்க கண்ணில விளக்கெண்ணெய் விட்டுக் கொண்டு தேர்தல் கமிஷன் கண்காணிக்கும்.
வெளிநாட்டுல இருந்து கோடிகோடியா வர்ற பணத்தை வச்சு உங்களை விலைக்கு வாங்கி உங்களை மாத்திடுவோம் இந்த நாட்டின் அரசியல் அதிகாரத்தையே மாத்திடுவோம் இங்க உள்ள கலாசாரத்தையே மொத்தமா மாத்திடுவோம்.
அதை எந்த கமிஷனும் எந்த சட்டமும் கண்டுக்காது மீறி எவனாவது சத்தம் போட்டா மவனே மதச்சார்பின்மைங்கற வீச்சரிவாள எடுத்து வீசிருவோம்.
கிறிஸ்தவ இறையியல் என்பது மூடத்தனமான ஒற்றைப்படையான குருட்டு சித்தாந்தம் என்பதும் அதிகார மமதை பிடித்து உலகெங்கும் வன்முறையையும் காலனியாதிக்கத்தையும் கட்டவிழ்த்து விட்டு நாடுகளையும் இனங்களையும் கலாசாரங்களையும் அழித்துக் கொண்டே இருப்பது தான் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான வரலாறு என்பதும் நம் மக்களுக்கு பரவலாக எடுத்துச் சொல்லப் படவில்லை.
மகாத்மா காந்தியும் விவேகானந்தரும் மட்டுமல்ல மாதா அமிருதானந்தமயியும் ஜக்கி வாசுதேவும் கூட கிறிஸ்தவ மதமாற்றத்தை தீவிரமாகக் கண்டனம் செய்துள்ளார்கள் என்ற விவரங்கள் அவர்களிடம் விளம்பரப் படுத்தப் படுவதில்லை.
இந்த மதமாற்ற ஏஜெண்டுகள் ஒவ்வொருவரும் இந்திய தேசத்தைத் துண்டாடுவதற்கு பலவீனப் படுத்துவதற்கு திட்டமிட்டு வேலை செய்யும் உலகளாவிய சக்திகளின் ஏவல்காரர்கள் என்ற விபரம் பொதுமக்களிடம் சென்று சேரவில்லை.
ஒரே கடவுளை நீங்க ஏசுங்கிறீங்க நாங்க வாசுங்கிறோம் போன்ற சில்லறைத் தனமான சினிமா வசனங்கள் தான் அவர்கள் மனதில் ஏதோ தத்துவங்கள் போலப் பதிந்துள்ளன.
இந்தச் சூழலில் மதமாற்றம் பொருளியல் ரீதியாக வாழ்க்கை வசதிகள் ரீதியாக உடனடியாக சில சாதகங்களைத் தருகிறது என்ற செய்தியை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதன் மூலம் துயருறும் மக்களிடம் மறைமுகமாக சபலம் ஏற்படுத்தும் விதத்தில் இத்தகைய விளம்பரங்கள் அமைந்துள்ளன.
குறிச்சொற்கள் ஊடகங்கள் ஊடகத்துறை தொடர்பு ஊடகப் பொய்ப் பரப்புரை ஊடகம் கிறித்துவ ஊடகங்கள் கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் கிறிஸ்துவ சூழ்ச்சி பத்திரிகைகள் மதமாற்றம் மோசமான விளம்பரங்கள் விளம்பரம் விஜிபி நிறுவனத்துக்கு எதிரே நின்றுகொண்டு விஜிபி நிறுவனம் இவ்வாறு இந்து எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுகொண்டிருகிறது என்பதை பிட் நோட்டீஸ் அடித்து விஜிபி நிறுவனத்துக்குள் நுழைய வருகிறவர்களிடம் கொடுக்க வேண்டும்.
தனிப்பட்ட ஒருவரின் வாழ்க்கைக்காக செய்யப்படு பாலியல் தொழிலை இந்த கிறிஸ்தவ மதமாற்றிகள் செய்யும் நச்சு பிரச்சாரத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இந்தியாவில் பாலியல் தொழிலாளிகள் எத்தனையோ உயர்ந்தவர்கள் நல்லவர்கள்.
இந்தியாவில் தெருவோரத்தில் நிற்கும் ஒரு பாலியல் தொழிலாளிக்கு இருக்கும் ஒழுக்கத்திலும் ஆத்மஞானத்திலும் நூற்றில் ஒரு பங்கு கிறிஸ்தவ மத தலைவர்களுக்கு இருந்தால் இப்படிப்பட்ட கீழ்த்தரத்தில் ஈடுபட மாட்டார்கள்.
தேசிய கலாசார உணர்வுள்ள பத்திரிகைகளும் ஊடகங்களும் மதமாற்றத்திற்குத் துணைபோகும் எந்த விளம்பரங்களையும் வெளியிட மறுக்க வேண்டும் எந்தப் பத்திரிகைக்கும் தொலைக்காட்சிக்கும் துணிவு வராது.
இவர்களுக்கெல்லாம் இந்த தைரியம் எப்படி வருகிறது?நம் அரசியல்வாதிகள் கொடுக்கும் தைரியம்தான்.மதம் மாற மக்களுக்கு என்ன என்ன தேவையோ அத்தனை சலுகைகளும் அரசாங்கம் தருகிறது.இந்த நாட்டில் உனக்கும் சலுகை வேண்டுமா உடனே மதம் மாறு என்று சொல்வதுபோல் இருக்கிறது.இன்னும் கொஞ்சநாளில் அரசாங்கமே மதமாற்று வாரியம் என்று ஒன்றை ஆரம்பித்துஇங்கு விரைவாக மதம் மாற்றப்படும்என்று விளம்பரம் கொடுத்தாலும் ஆச்சரியப்படத் தேவையில்லை.அதையும் ஹிந்து மக்கள் பார்த்துக்கொண்டுதான் இருப்பார்கள்.இத்தாலிக் காரி இதுக்குத்தானே இந்தியா வந்திருக்கிறாள்.நம் கூறுகெட்ட அரசியல்வாதிகள் பாஜாக தவிரகட்சி வேறுபாடில்லாமல் பதவிக்காக இவளுக்கு துணை போகிறார்களே.ஆனால் ஒன்றுஎம்மதமும் சம்மதம் என்பதை விட்டு என் மதம்ஹிந்து மதம்தான்உயர்ந்தது என்ற நினைப்பு என்று ஏற்படுமோ அன்றுதான் இந்த நிலை மாறும்.
தமிழன் என்று சொல்லடா தலை நிமிர்ந்து நில்லடாதமிழ் ஹிந்து தளம் ஹிந்து மக்களை ஒன்றிணைக்கும் தன பணியை இணையம் தாண்டி காற்றலைகளில் பரவ விட வேண்டும் நாள் தோறும் தொலை காட்சியில் காணும் மத மாற்ற நிகழச்சிகள் வாயடைக்க வேண்டுகிறேன் ஒரு நாள் ஒரு பாதிரி இன்னொருவரிடம் கூறுகிறார் ஹிந்து மக்கள் குங்கும போட்டு வைப்பது ஏசுவின் இறப்பை கொண்டாடி அதை பிரதி பலிக்கவாம்..இது போன்ற கருத்துக்களை பரப்பி சிந்து சமவெளியில் தோன்றிய எம் நாகரிகம் அடைந்த மூத்த குடிகளையும்எம் ஹிந்து மதத்தையும் தாழ்மை படுத்த கனவு காணுகிறார் அந்த முன்னாள் ஹிந்து ..இஸ்ரேலில் மனிதனை மனிதன் வெட்டி பலி கொடுத்த சதுசேயர்கள் எங்கே .நாகரிகம் தலைதோங்கிய எம் மூத்த குடிகள் எங்கே .அய்யா இந்த கொசு தொல்லைகளை மருந்தடித்து ஒழிக்கவும் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
தொழிலாளி வர்க்க இயக்கம் போன்று கிறிஸ்தவமும் தோற்றக்காலத்தில் அடக்கப்பட்ட மக்களின் ஒரு இயக்கமாகவே இருந்தது தொடக்கத்தில் அது அடிமைகளின் விடுதலை பெற்ற அடிமைகளின் எல்லா உரிமைகளையும் இழந்த ஏழை மக்களின் ரோமாபுரியினால் அடக்கியாளப்பட்ட அல்லது விரட்டப் பெற்ற மக்களின் மதமாகத்தான் தோன்றியது.
கிறிஸ்தவம் தொழிலாளர்களின் இயக்கம் இரண்டுமே அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் வறுமையில் இருந்தும் எதிர்காலத்தில் வரப்போகும் விமோசனத்தையே உபதேசம் செய்கின்றன கிறிஸ்தவம் இந்த விமோசனத்தை மரணத்துக்குப் பின்னர் விண்ணுலகிலுள்ள வாழ்க்கை யொன்றில் காண்கிறது சோசலிஸமோ அதனை இந்த உலகத்தில் சமுதாயத்தின் ஒரு மாற்றத்தில் காண்கிறது.
அவற்றின் ஆதரவாளர்களும் தூற்றலுக்காளானார்கள் சிறப்புச் சட்டங்களால் ஒடுக்கப்பட்டார்கள் முன்னவர்கள் மனித இனத்துக்கே எதிரிகளென்றும் பின்னவர்கள் அரசாங்கம் மதம் குடும்பம் சமுதாய முறை எல்லாவற்றுக்கும் எதிரிகளென்றும் மதிக்கப்பட்டார்கள்.
கிறிஸ்தவம் தோன்றி முந்நூறு வருஷங்களுக்குப் பின்னர் அது ரோமானிய உலகப் பேரரசின் அரசு மதமாக ஏற்கப் பட்டது சரியாக அறுபது ஆண்டுகளிலேயே சோசலிசம் தானாகவே ஒரு நிலையை எட்டிப் பிடித்துவிட்டது இதுவே சோசலிசத்தின் வெற்றியை எல்லா வகையிலும் உறுதிப்படுத்துகிறது.
எனவே பேராசிரியர் ஆண்டன் மென்ஜெர் தனது உழைப்பின் முழு உற்பத்திக்கு உரிமை என்ற நூலில் ரோமானியப் பேரரசர்களின் கீழ் ஏராளமான நில வுடைமைச் சொத்து குவிந்திருந்தும் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அடிமைகளான அந்தக் காலத்துத் தொழி லாளர் வர்க்கம் எல்லையற்ற துன்பங்களை அடைய நேர்ந்ததும் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியோடு மேலை நாட்டில் சோசலிசம் ஏன் தொடர்ந்து வரவில்லை என்று வியக்கிறார் சோசலிசம் அந்தக் காலத்திலே அதற்குரிய வகையில் உண்மையில் இருக்கத்தான் செய்தது அது கிறிஸ்தவத்தில் மேலாதிக்கம் செலுத்தியது என்ற உண்மையை ஆண்டன்மென்ஜெரால் காண முடிய வில்லை.
கிறிஸ்தவமானது வரலாற்றளவிலான சூழ்நிலை களுக்குக் கட்டுப்பட்டிருந்த நிலையில் இந்த உலகத்திலே சமுதாய மாற்றத்தை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை மாறாக விண்ணுலகில் மரணத்துக்குப் பின்னுள்ள நிலையான வாழ்க்கையில் வரப்போகும் திருகுமாரனின் ஆட்சியில் தான் அதனை நிறைவேற்ற விரும்பியது.
இந்த இரண்டு வரலாற்றுக் காட்சித் தோற்றங்களுக் கிடையேயுள்ள ஒற்றுமையானது இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்த ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயிகள் குறிப்பிடத்தக்க நகரத்து ஏழை மக்கள் ஆகியோரின் முதல் எழுச்சிகளின் மீது நம் கவனத்தைத் திருப்புகின்றது.
மத்திய காலத்தின் எல்லா வெகுமக்கள் இயக்கங்களைப் போலவே இந்தக் கிளர்ச்சிகளும் மதத்தின் முகமூடியை அணிந்து கொள்ளக் கடமைப்பட்டவையாயிருந்தன பரவிவரும் சீர்கேட்டிலிருந்து மீட்டெடுக்கும் போராட்டத்திலேயே பழங்காலக் கிறிஸ்தவம் தோற்றம்பெற்றது.
ஆனால் மதச் சார்பான உணர்ச்சிவேகத்திற்குப் பின்னால் ஒவ்வொரு சமயத்திலும் ஒரு புலப்படத்தக்க உலகியல் நலனும் இருக்கத்தான் செய்தது.
புரட்சிகரமான பிரெஞ்சுக் கம்யூனிஸ்டுகள் குறிப்பாக வீட்லிங்கும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ரெனான் சொல் வதற்கு வெகுகாலத்துக்கு முன்பே பழைய கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள் பழைய கிறிஸ்தவக் குழுக் களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு ஒரு கருத்தை வழங்க வேண்டுமென்று விரும்பினால் சர்வதேச தொழிலாளர் சங்கத்தின் ஒரு உள்ளூர்க் கிளையைப் பார்க்குமாறு வேண்டிக் கொள்கிறேன்.
இந்தப் பிரஞ்சு இலக்கியப் படைப்பாளி ஒரு வகையில் விவிலிய நூலைப் பற்றிய ஜெர்மானிய விமர்சனத்தைச் சிதைத்து அதிலிருந்து திருச்சபைச் சரித்திரத்தைப் பற்றி கிறிஸ்தவத்தின் தோற்ற மூலம் என்ற நவீன இலக்கியத் துறையில் கூட ஈடிணை காணமுடியாத நாவலை உருவாக்கிய இந்த ஆசிரியர் மேலே மேற்கோள் காட்டிய அவருடைய சொற்களில் எத்தனை உண்மை இருந்தது என்பதைத் தாமே அறிந்துகொண்டிருக்கவில்லை.
உதாரணமாக கொரிந்தியர்களுக்குப் புனித பவுல் எழுதிய இரண்டாவது திருமுகம் எனச் சொல்லப்படுவதில் பழைய புண்களைக் கிளறாமல் யாரேனும் படித்துப் பார்க்க முடியுமானால் இதனைக் காணலாம்.
நாமும் கூட கொரிந்தியர்களும் நமது சங்கத்தின் பட்டாளமாகத் தான் இருக்கிறார்கள் வந்து சேராத எனினும் நமது கண் முன்னால் போக்குக் காட்டி மிதந்து நம்மைச் சித்திரவதை செய்கின்ற நன்கொடைகளைப் பற்றி ஒரு பாட்டுக்கூடப் பாடலாம்.
சர்வதேச அகிலத்தின் லட்சோப லட்சங் களாக அவைதான் புகழ் வாய்ந்திருந்தன முதல் கிறிஸ்தவர்களைப்பற்றி நமக்குக் கிட்டும் ஆதாரங்களில் ஒருவர் பழங்காலத்து வால்டேர் எனத் தகும் ஹமோ ஹாட்டாவைச் சேர்ந்த லூஸியன் ஆவர் அவர் ஒவ்வொரு விதமான மதச் சார்பான மூடநம்பிக்கை மீதும் சமமான ஐயுறு நோக்கையே கொண்டிருந்தார் எனவே கிறிஸ்தவர்களையும் இன்னொரு விதமான மதச் சார்பான சமூகத்தாராக நோக்கினாரே தவிர அவர் சிலை வழி பாட்டின் அடிப்படைகளையோ அல்லது அரசியல் அடிப்படைகளையோ எதையுமே பார்க்கவில்லை.
அதற்கு மாறாக ஜூபிடரைத் தொழுபவர்களையும் அதே அளவுக்கு கிறிஸ்துவைத் தொழுபவர்களையும் அவர்களது மூட நம்பிக்கைக்காகக் கேலி செய்தார் அவரது ஆழமற்ற பகுத்தறிவுக் கண்ணோட்டத்தின்படி ஒருவிதமான மூடநம்பிக்கை மற்றொரு விதமான மூட நம்பிக்கையைப் போலவே முட்டாள்தனமாகத்தான் இருந்தது.
எவ்வாறாயினும் இந்தப் பாரபட்சமற்ற சாட்சியானவர் பல்வேறு பிற விஷயங்களோடு ஹெலஸ் பான்ட்டஸிலுள்ள பாரியம் என்ற இடத்தைச் சேர்ந்த பெரிகிரினஸ் ப்ரோட்டியஸ் என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட துணிகரமான நபரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கூறுகிறார்.
இளைஞனாக இருந்த பொழுது இந்தப் பெரிகிரினஸ் ஆர்மீனியாவில் முறையற்ற புணர்ச்சி செய்ததன் மூலம் தனது திருவிளையாடலைத் தொடங்கினான்.
என்றாலும் அவன் அதிருஷ்டவசமாகத் தப்பியோடி வந்துவிட்டான் பாரியத்தில் தனது தந்தையை நெரித்துக் கொன்றதன் பின்னர் அவன் அங்கிருந்தும் ஓட நேர்ந்தது.
நான் ஸ்காட்டின் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து இங்கு மேற்கோள் காட்டுகிறேன் இவ்வாறாக அவன் கிறிஸ்தவர்களின் வியப்பூட்டும் கல்வியறிவைப் பற்றியும் கேள்விப்பட நேர்ந்தது அவர்களது குருமார்களோடும் எழுத்தர்களோடும் அவன் பாலஸ்தீனத்தில் ஒட்டுறவை வளர்த்துக் கொண்டுவிட்டான்.
குறுகிய காலத்திலேயே அவனோடு ஒப்பிடும்போது ஆசிரியர்களெல்லாம் குழந்தைகளாகத் தோன்றும் வண்ணம் அவன் அத்தனை முன்னேற்றம் அடைந்துவிட்டான்.
அவன் ஒரு தீர்க்க தரிசியாக ஒரு மூத்தோனாக ஒரு ஒழுக்கம் மிக்க தலைவனாக ஒரே வார்த்தையில் சொன்னால் எல்லா வற்றிலும் எல்லாமாக மாறிவிட்டான்.
அவன் அவர்களது நூல்களுக்கு விளக்கவுரை செய்தான் தானே பெரு மளவுக்குப் பல புத்தகங்களை எழுதினான் அதன் மூலம் அந்த மக்கள் இறுதியாக அவனிடத்திலே ஒரு உயர்ந்த மனிதரைக் கண்டார்கள் தங்களுக்கு நியதிகளை வகுத்துத் தருமாறு அவனை அனுமதித்தார்கள் அவனைத் தமது மேய்ப்பராக குருமாராக ஆக்கிக் கொண்டார்கள்... அந்தக் காரணத்தால் அதாவது அவன் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருந்த காரணத்தால் ப்ரோட்டியஸ் அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டுச் சிறைக்குள் தள்ளப்பட்டான்... அவன் அவ்வாறு விலங்கிட்டுக் கிடந்த போது அவனது சிறை வாசத்தில் ஒரு பெரிய கெடுவாய்ப்பைக் கண்டுணர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் அவனை விடுவிக்க எல்லாச் சாத்தியமான முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டு பார்த்தார்கள்.
பொழுது விடியும் தருணத்திலேயே சிறை வாசலில் வயதான தாய்மார்களும் விதவைகளும் இளம் அனாதை களும் குழுமி நிற்பதை எவரும் காணலாம் கிறிஸ்தவர் களில் மிகவும் முக்கியமானவர்கள் சிறைக் காவலாளி களுக்கு லஞ்சமும் கொடுத்து இரவெல்லாம் அவனோடு தங்கிப் பொழுதைக் கழித்தார்கள் அவர்கள் தமது உணவையும் அங்குக் கொண்டு சென்றார்கள் அவனது சன்னிதானத்தில் புனிதப் புத்தகங்களை வாசித்தார்கள் சுருங்கச் சொன்னால் அந்த அன்புக்குரிய பெரிகிரினஸ் அவன் இன்னும் அந்தப் பெயரோடுதான் இருந்தான் ஒரு புதிய சாக்ரட்டீசுக்கு எந்த விதத்திலும் குறைந்தவனாக அவர்களுக்கு இருக்கவில்லை.
அவனுக்கு உதவி செய்யவும் அவனைத் தேற்றவும் அவனுக்காக நீதிமன்றத்திலே சாட்சியம் சொல்லவும் சின்ன ஆசியாவிலிருந்துகூட கிறிஸ்தவ சமூகத்தாரின் தூதுக் குழுக்கள் அவனிடம் வந்தன.
அவர்களது சமூக பிரச்சினையாக ஒன்றிருக்கும் போது அந்த மக்கள் எவ்வளவு விரைவாகச் செயல் பட்டார்கள் என்பது நம்புவதற்கே அரிதானதுதான் அவர்கள் செலவையோ அலுப்பையோ பொருட்படுத்து வதில்லை.
இவ்வாறாக எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் பெரிகிரினஸ்ஸுக்குப் பணம் ஏராளமாக வந்து குவிந்தது அதன் மூலம் அவனது சிறைவாசமானது அவனுக்குப் பெரியதொரு வருமானத்துக்குரிய ஆதாரமாயிற்று.
ஏனெனில் அந்த ஏழை மக்கள் உடம்பிலும் ஆத்மாவிலும் தாம் அழியாத் தன்மை பெற்றவர்கள் என நம்பிக் கொண்டிருந்தார்கள் அதனாலேயே அவர்கள் சாவைப் பரிகசித்தார்கள் அவர்களில் மிகப் பலர் தமது சொந்த விருப்பின் பேரிலேயே தமது உயிரையும் தியாகம் செய்தார்கள்.
முன்னர் அவர்களது மிகவும் முக்கியமான சட்ட நிறுவனர் அவர்கள் ஒருமுறை மதம் மாறிய பின்னர் அதாவது கிரேக்கக் கடவுளர்களைப் புறக்கணித்து விட்டு சிலுவையில் அறையப் பெற்ற நீதிவானுக்கு விசுவாசம் தெரிவித்து அவரது நிபந்தனைகளின்படி வாழத் தொடங்கிய பின்னால் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரர்களாக வாழவேண்டும் என்று போதித்தார்.
அதனால் தான் அவர்கள் எல்லாப் பொருட் செல்வங் களையும் எவ்வித வேறுபாடுமின்றி அலட்சியம் செய் கிறார்கள் அவற்றைப் பொதுவாகவே கொண்டிருக் கின்றார்கள்.
மேலும் சந்தர்ப்பங்களைச் சாதுரியமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தெரிந்த ஒரு மோசடிக்காரன் அவர்களிடத்திலே வரும் பொழுது குறுகிய காலத்துக்குள்ளேயே அவன் பணக்காரனாகவும் அந்த அப்பாவி மக்களைப் பார்த்து உள்ளுக்குள் சிரித்து விட்டுப் போகவும் முடிகிறது.
பின்னர் மேலும் சில வீரசாகசங்களுக்குப் பின்னர் நமது நேர்மையாளன் இரண்டாவது முறையாக பாரியத்திலிருந்து தனது பயணத்தைத் தொடங்கினான் கிறிஸ்தவர்களின் நல்ல மனப்பான்மை அவனது பயணத்தில் பணத்தின் வடிவத்தில் அவனுக்குத் துணைநின்றது எங்குச் சென்றாலும் அவர்கள் அவனது தேவைகளைக் கவனித்துக் கொண்டார்கள் ஏதாவது கிடைக்காமல் வருந்துமாறு அவர்கள் அவனை என்றுமே விட்டதில்லை.
ஆனால் பின்னர் அவன் கிறிஸ்தவர்களின் சட்டங்களையே மீறியவுடனே ஏதோ ஒரு விலக்கப்பட்ட உணவைத் தின்றதற்காகவே அவன் பிடிபட்டான் என நான் நினைக்கிறேன் அவர்கள் அவனைத் தமது சமூகத்தி லிருந்து விலக்கிவிட்டார்கள்.
இதன் பின்னர் இவரது வழிவந்தோராக அத்தனை ஆபத்தான பேர்வழியாக இல்லாத ஹோல்ஸ்டீனைச் சேர்ந்த லாக்டர் ஜார்ஜ் குல்மான் வந்தார் வீட்லிங் சிறையிலிருந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி பிரஞ்சு ஸ்விட்ஸர்லாந்திலுள்ள சமூகங் களைத் தமது சொந்த சுவிசேஷ மார்க்கத்துக்கு மாற்றுவதன் மூலம் ஆதாயம் கண்டார் அவர்களில் மிகவும் அறிவாளி யான எனினும் ஒன்றுக்கும் உதவாதவர்களில் மிகப் பெரிய ஆளான ஆகஸ்ட் பெக்கரையும்கூடத் தமது பக்கம் சேர்த்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு ஒரு காலம் வரையிலும் வெற்றி கண்டார்.