sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசமைப்பை மீறிய இவரது நடவடிக்கைக்கு எ... சிறிலங்காவின் மூன்றாவது சர்வதேச விமான நிலையம் சர்வதேச துடுப்பாட்ட மைதானம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய திருகோணமலை அபிவிருத்தி தொடர்பான திட்டம் நேற்று வெளியிடப்பட்டுள்ளது திருகோணமலை மாவட்டம் மற்றும் அதனை சுற்றியுள்ள பகுதிகளை துரிதமாக அபிவிருத்தி செய்யும் திட்டத்தை சிங்கப்பூர் ஆலோசனை நிறுவனமான சுர்பானா ஜூரோங் நேற்று சிறிலங்கா பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவிடம் கையளித்தது.
இந்தத் திட்டம் ஹிங்குராகொடவில் மூன்றாவது சர்வதேச விமான நிலையம் புதிய நகர நகர மையம் பலமாடி தரிப்பிட மையங்கள் கேளிக்கைப் பூங்கா சர்வதேச துடுப்பாட்ட மைதானம் பல்வேறு நெடுஞ்சாலைகள் சீனக்குடாவில் கொள்கலன் முனையம் எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு ஆலை இயற்கை எரிவாயு மின்நிலையம் உள்ளிட்டவற்றை அமைக்கும் வகையில் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளதாக சுர்பானா ஜூரோங் நிறுவனத்தின் முகாமைத்துவ பணிப்பாளர் பிலிப் ரென் தெரிவித்துள்ளார்.
ஊழல் மலிந்த இந்திய அரசு நிர்வாகமும் வாய்ப்புகள் இல்லாமையும் தான் நீங்கள் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் அமெரிக்காவுக்கு பறக்க தூண்டியதா?எழுதுங்களேன்... சிபிஐ சிறப்பு இயக்குநருக்கு எதிரான விசாரணையில் தலையிட்ட மத்திய அமைச்சர் அஜித் தோவல் பரபரப்பு தகவல்
பால் மனம் மாறாத ஒரு பெண் குழந்தை தன்னுடைய தாயார் தகப்பனார் பாட்டன் பாட்டி மாமன் மாமி சித்தி அத்தை முதலிய உறவினர் எல்லாரிடத்தும் செலுத்துவதற்குரிய அவ்வளவு நேசத்தையும் அவள் தன்னுடைய அண்ணன் மீதே செலுத்தி வந்தாள்.
முத்தையன் தன்னுடன் காய் விட்டு விட்டால் அதாவது பேசமாட்டேனென்று சொன்னால் அதை மட்டும் அவளால் சகிக்க முடியாது தாங்க முடியாத துக்கம் வந்து விடும் அழுது கண் சிவந்து போய்விடும்.
ஏற்கனவே இவ்வாறு இரத்த பாசத்தினால் பிணைக்கப்பட்ட இந்தக் குழந்தைகள் உலகத்திலே அநாதைகளாக விடப்பட்டதனால் அவர்களுடைய பரஸ்பர வாத்ஸல்யம் ஆயிரம் மடங்கு அதிகமாயிருந்தது.
இப்படியாகத் தன்னுடைய குழந்தை இருதயத்தின் அன்பு முழுவதையும் உரிமை கொண்ட அண்ணன் இப்போது கொஞ்ச நாளாக ஏதோ ஒரு மாதிரியாயிருந்து வருவதை அபிராமி உணர்ந்தாள்.
புத்தியிலும் யுக்தியிலும் சாமர்த்தியத்திலும் தன்னுடைய அண்ணனுக்கு நிகர் இந்த உலகத்தில் எங்குமே கிடையாதென்பது அபிராமியின் எண்ணம்.
என்று அவள் சொல்ல ஆரம்பிக்கவும் முத்தையன் தன் சாவிக்கொத்தில் தொங்கிய பேனாக் கத்தியைச் சட்டென்று பிரித்துக் கொண்டு அபிராமி இதோ பார் இந்த மாதிரி வார்த்தை இன்னும் ஒரு தடவை சொன்னாயோ உன்னையும் கொன்று விட்டு நானும் செத்துப் போவேன் என்றான்.
அதைப் பற்றி முத்தையனிடம் பேச வேண்டுமென்றும் கல்யாணியையும் கல்யாணியின் தாயார் தகப்பனாரையும் அவளைக் கல்யாணம் செய்து கொள்ளப் போகிறவனையும் வாயார மனமாரத் திட்டவேண்டுமென்றும் அவளுக்கு ஆத்திரமாயிருந்தது.
முன் அத்தியாயத்தில் சொன்ன சம்பவம் நடந்து இரண்டு நாள் முத்தையன் வீட்டிற்குள்ளேயே உடம்பு சரிப்படவில்லையென்று படுத்துக் கொண்டிருந்தான்.
இச்சமயத்தில் வாசற் புறத்தில் மோட்டார் வண்டிகளின் குழல் ஊதும் சப்தமும் இன்னும் கட்டை வண்டிகள் பூட்டப்படும் சப்தமும் ஆரவாரமாய்க் கேட்கவே அபிராமி உள்ளேயிருந்து வந்தாள்.
உண்மையில் அந்தப் பல்லி அப்போது முத்தையனுடைய வருங்காலத்தை அறிந்து சொல்லிற்று என்று ஒப்புக்கொள்வோமானால் அது அவனைப் பரிகசித்துச் சிரித்தது என்றல்லவா வைத்துக் கொள்ளுதல் பொருந்தும்?
வனத்தை ஒட்டியுள்ள தோட்டத்தில் இரை தேடி வந்த யானைகள் புதர் மண்டி கிடந்த தரை மட்ட கிணற்றில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கிணற்றில் விழுந்தன.
பொழிப்பு மு வரதராசன் உலகத்தைக் கொள்ளக் கருதுகின்றவர் அதைப்பற்றி எண்ணிக் கலங்காமல் அதற்கு ஏற்ற காலத்தைக் கருதிக் கொண்டு பொறுத்திருப்பர்.
பரிமேலழகர் உரை கலங்காது ஞாலம் கருதுபவர் தப்பாது ஞாலம் எல்லாம் கொள்ளக் கருதும் அரசர் காலம் கருதி இருப்பர் தம் வலிமிகுமாயினும் அது கருதாது அதற்கு ஏற்ற காலத்தையே கருதி அது வருந்துணையும் பகைமேல் செல்லார்.
பதவுரை காலம்ஏற்ற பொழுது கருதிஎதிர்நோக்கி இருப்பர்இருப்பர் கலங்காதுமன அமைதியோடு அசைவின்றி தப்பாமல் ஞாலம்உலகம் கருதுபவர்வெல்லநினைப்பவர்.
காலிங்கர் தாம் செய்யக் கருதிய கருமத்திற்கு அடுத்த காலம் அப்பொழுது இல்லெனில் மற்று அது வரும்வழி அதனைக் குறிக்கொண்டு அமைந்திருப்பர் யாரோ எனின் பரிமேலழகர் தப்பாது தம் வலிமிகுமாயினும் அது கருதாது அதற்கு ஏற்ற காலத்தையே கருதி அது வருந்துணையும் பகைமேல் செல்லார்.
செய்யுங்காலம் வருமளவு நினைத்து அசைவின்றி இருப்பார்பகைமேல் செல்லார்குறிக்கொண்டு அமைந்திருப்பர் என்றபடி பழம் ஆசிரியர்கள் இப்பகுதிக்கு உரை நல்கினர்.
இன்றைய ஆசிரியர்கள் அவ்வினை முடித்தற்கு ஏற்ற காலம் வரும்வரை அதனை நினைந்து கலக்கமின்றி பொறுத்திருப்பர் நல்ல காலம் வாய்க்கிறவரையிலும் பதற்றமில்லாமல் பொறுத்திருப்பார்கள் மனக்கலக்கம் இல்லாது தம் முயற்சிக்கேற்ற காலத்தையே கருதி அது வரும்வரை பகைமேற் செல்லார் முயற்சித் துன்பங்களாலும் இடையூறுகளாலும் உள்ளங் கலங்காது தமக்கு வெற்றி தரும் காலத்தை எதிர்நோக்கியிருப்பர் என்ற பொருளில் இப்பகுதிக்கு உரை தந்தனர்.
கையகத்தாய உள்ளங்கையில் உள்ளதாகிய இன்றைய ஆசிரியர்கள் உலகத்தைப் பெறக் கருதும் மன்னவர் உலகம் மெச்சும்படி உயர்ந்த காரியங்களைச் செய்து முடிக்கிறவர்கள் நிலமுழுதுங் கைக்கொள்ளக் கருதும் அரசர் உலகத்தை ஆளக் கருதுபவர் என்றபடி இப்பகுதிக்கு பொருள் உரைத்தனர்.
உலகத்தைக் கட்டி ஆளவேண்டும் என்ற எண்ணத்தை மனத்திற் கொண்டு இருப்பவர் அதற்கு ஏற்ற வழிகளை யெல்லாம் கைக்கொண்டு இருந்தாலும்.
உலகளவான பெருமுயற்சி மேற்கொண்டோர் வெற்றி எட்டும் காலம் இன்றில்லை எனினும் அது கிட்டும் வரை பதற்றமின்றி காத்திருப்பர் உரமுமான நெஞ்சு கொண்டு திடமான நம்பிக்கையுடன் கலங்காமல் இருப்பர்.
கலங்காது இருப்பர் என்ற தொடர்க்கு உரையாளர்கள் அசையாமல் இருப்பர் அமைதியாக இருப்பர் தப்பாமல் மேற்செல்லாமல் இருப்பர் பொறுமையாய்க் காத்திருப்பர் பதட்டமில்லாமல் அமைதியாக இருப்பார் மனக்கலக்கம் இல்லாது பகைமேற் செல்லார் முயற்சித் துன்பங்களாலும் இடையூறுகளாலும் உள்ளங் கலங்காது தமக்கு வெற்றியை எதிர்நோக்கியிருப்பர் என்றபடி பொருள் கூறினர்.
அமைதியாக இருப்பர் என்றால் ஏற்றகாலம் வரும்வரை அமைதியாக வாளா செயலற்றிருப்பார் என்றோ துன்பங்கள் நலிந்தும் பொறுத்திருப்பார் என்றோ பொருளல்ல.
துருதுருத்து படபடவென்று ஒரு செயலில் ஈடுபடமாட்டார்கள் கலக்கமுறாது விரைவு காட்டாது பதறாமல் காலம் வரட்டும் என்று பொறுமையாகக் காத்திருப்பர் எடுத்த முயற்சியில் வெற்றி கொள்ளத் தேவையான உத்திகளை வெளியார் அறியா வண்ணம் மேற்கொள்வர் என்பது கலங்காது இருப்பர் என்பதற்குப் பொருள்.
பரிப்பெருமாள் தமது விளக்கவுரையில் இது காலம் வரவு பார்த்து இருக்குங்கால் பின்பு செய்யும் வினை புலப்படாமல் இருக்க வேண்டும் எனக் கூறுகிறார் இது காலத்தை வீணாக்காமல் செயலுக்கு வேண்டியவற்றைத் திட்டம் இட்டும் அத்திட்டத்தை எவருக்கும் புலப்படுத்தாமல் இருப்பர் என்னும் வெற்றிக்கான தந்திரத்தைச் சொல்கிறது.
போக்கர் என்னும் சீட்டாட்ட விளையாட்டில் திறன்மிக்க ஆட்டக்காரர் முகத்திலிருந்து அவர் மனத்துள் என்ன நினைக்கிறார் என்பதையோ அல்லது வேறு எந்தவித உணர்வுகளையுமோ வாசித்தறிய முடியாது.
அதுபோல் காலத்திற்காகக் காத்திருப்பவர் முகத்திலிருந்து முயற்சியின் பின்னணியில் என்ன என்ன நடவடிக்கைகளை அவர் மேற்கொள்கிறார் என்பதை உய்த்தறிய இயலாதவாறு கலங்காது இருப்பர்.
இதுகுறித்து சம்பந்தப்பட்ட நிறுவனங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாக வீதி அபிவிருத்தி அதிகார சபையின் தலைவர் சுமேதா ரத்நாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
ஆனால் பாஸ்டன் நகரில் உலவும்போது மீண்டும் மீண்டும் ஓர் எண்ணம் ஏற்பட்டபடியே இருந்தது புதிய உலகில் உள்ள எல்லா நகரங்களும் ஒன்றுபோல் இருக்கின்றன.
அது கனடாவாக இருந்தாலும் சரி ஆஸ்திரேலியாவாக இருந்தாலும் சரி அமெரிக்காவாக இருந்தாலும் சரி.. ஒரேமதிரியான கட்டிடங்கள் சாலைகள் வாகனங்கள் மனிதர்களின் நடையுடைகள் உணவகங்கள் சிலைகள் எல்லாமே அதேசமயம் மேலதிகப் பார்வைக்கு நுண்மையான வேற்றுமைகள் தென்பட்டபடியே இருந்தன.
வேலைக்காக அமெரிக்கா வருவது எப்படி என்று கட்டுரை எழுதி கவனத்தை ஈர்த்து பொய்யாக சுயவிவரம் அளிப்பது எப்படி என மேலும் எழுதப்போய் வசை வாங்கிக் கொண்டவர்.
அத்துடன் அரங்கும் அசையும் படி அமைத்திருப்பதனால் நாமே காட்சிகளுக்குள் செல்வது போலவும் காட்சிகளின் மேல் பறப்பது போலவும் பிரமை எழுகிரது குஜராத் சுவாமிநாராயண் கோயில் சார்பில் தயாரிக்கப்பட்ட மிஸ்டிக் இண்டியா என்ற படத்தை அன்று பார்த்தோம்.
சுமாமிநாராயண் அமைப்பை நிறுவிய சுவாமி நீலகன்ட் அவர்கள் தன் பன்னிரண்டு வயதில் வீட்டைவிட்டு கிளம்பி இந்தியா முழுக்க நடந்தே சுற்றி வந்த பயணத்தைப் பற்றிய மேலோட்டமான சித்தரிப்பு அது.
நாம் ஆன்மீகம் குறித்து கொள்ளும் ஒவ்வொரு நம்பிக்கையும் உடனடியாக இன்னொன்றால் மறுக்கப்படும் பேரனுபவமே இந்திய அனுபவம் எனலாம்.
கொல்லாமை பேணும் சமணர்கள் தினம் ஆயிரம் ஆடுகளை வெட்டும் குருதி வழியும் காளி கோயில்கள் புராதனமான குகைக்கோயில்கள் அதிநவீன பிர்லா மந்திர்கள் என நம் அனுபவம் தொடர்ச்சியாக தலைகீழாகிக் கொண்டே இருக்கும்.
அந்த நாவலின் காட்சிகள் குறிப்பாக அதில் அள்ளி இறைக்கப்பட்டிருக்கும் உருவகங்கள் நினைவில் ஓடின அறிவியல் காட்சியகம் பெரும்பாலும் மாணவர்களுக்கானது.
அங்கே இருந்து எப்போதோ ஏதோ ஆக்கத்துக்குள் முளைத்து மேலெழுந்து வருகின்றன அருங்காட்சியகத்தில் பிரம்மாண்டமான சிகுவாவா மரத்தின் குறுக்குவெட்டு பலகை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது.
ஆனால் சில சமயம் ஒரு கல்லை புரட்டி வெளியே வரும் சின்னஞ்சிறு செடியின் உயிரின் மூர்க்கமே இந்த மாபெரும் மரம் அளிக்கும் பிரமிப்பை அளித்துவிடுகிறது.
ஒரு தடுப்பை தட்டிவிட்டு ஒரு படியில் விழுந்து ஒரு கிண்ணத்தில் விழுந்து ஓரு பாதையில் ஓடி ஒரு தராசில் தொங்கி மேலே சென்று மீண்டும் கீழே விழுகிறது.
நெடுங்காலமாகவே சிந்தனையாளர்களை பிரபஞ்ச நிகழ்வுகள் ஒன்றில் இருந்து ஒன்றாகக் கிளைப்பதில் உள்ள தற்செயல் அம்சத்தின் முடிவிலா விசித்திரம் கவர்ந்து வந்திருக்கிறது.
ஒரு வினை இன்னொன்றுக்கு காரணமாக ஆவதை கிரேக்க இந்திய சிந்தனைகள் எல்லாமே மிக விரிவாகப் பேசியிருக்கின்றன.. ஆனால் இந்த அம்சத்தையே தன் அடிப்படைத்தரிசனமாகக் கொண்ட தத்துவம் என்றால் அது சாங்கியம்தான்.
ஏன் என்று யோசித்தபோது ஒரு விஷயம் பட்டது நூற்றுக்கு தொண்ணூறு சதம் நாம் மனிதர்களை அவர்களின் புன்னகை மூலம்தான் அடையாளம் கண்டு கொள்கிறோம்.
மெய்யப்பன் வீட்டில் பேசிக்கொண்டிருந்த விஷயங்கள் பொதுவாக வெளிநாடுவாழ் தமிழர்கள் கொள்ளும் தத்தளிப்புகள் ஐயங்கள் ஆதங்கங்கள் சார்ந்தவைதான்.
இருநூறாண்டுகளாக பொருளியல் ரீதியாகச் சுரண்டப்பட்ட நாடு நவீன யுகத்துக்குள் நடைபோடத்தேவையான அடிப்படை நிதியாதாரம் இல்லாமல் அரை நூற்றாண்டுக்காலம் உழன்றது.
ஆயிரத்து எண்ணூறுகளில் அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் நிகழ்ந்த அடிப்படைக்கட்டுமானங்கள் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் இப்போதுதான் நிகழ்கின்றன.
குடிமைப்பண்புகள் சீராக இல்லை அமெரிக்காவில் இருந்து தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக இந்தியா திரும்பிவிட்டு அங்குள்ள அன்றாடவசதிகளும் முன்னேறும் வாய்ப்புகளும் நாசூக்குகளும் பண்புகளும் இங்கே இல்லை என்று சொல்வது பொத்த்தமில்லாதது.
அழுக்கும் கூச்சலும் நெரிசலும் சிரிப்பும் கும்மாளமும் வண்ணஜாலங்களுமாக ஆணும் பெண்ணும் குழந்தைகளும் முதியோருமாக மொத்த இந்தியாவே கொப்பளிக்கும் ஒரு சக்திமையம் காசி.
நானே இந்த தேசம் அந்த ஒருமையுணர்வை அடையமுடியாமல் இந்தியா வந்தால் விமானநிலையம் விட்டு வெளியே வந்தக் கணமே உங்கள் வாயில் சாபச்சொர்கள் வர ஆரம்பித்துவிடும்.
ஆம் இந்த பாஸ்டன் நகர மையத்தில் பரிசுத்தமான பூங்காவில் இளவெயிலாடும் மக்களின் அழகிலும் அமைதியிலும் நானும் மனம் கரையத்தான் செய்கிறேன்.
ஒளியில் தன் முதுகு முடிகள் சிலிர்க்க அது மின்னி சென்று மறைந்தது நள்ளிரவில் பாஸ்டன் பாலா வீட்டு முன் நின்றபோது சட்டென்று ஒரு ஆழமான தனிமை உணர்ச்சியை அடைந்தேன்.
தூங்கும் வரை அதை மனம் தொடவும் இல்லை அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
அதிகார வரம்பு மீறல்களை எதிர்நின்று முகம்கொடுத்து உரிமைநிலை நாட்டலைச் சாதிப்பது.. பொதுமைய வெளி தாண்டியும் நுழைய முடியாத இடங்களில் சந்து பொந்துகளில் ஒற்றையடிப் பாதைகளிலும் கூட பயணிப்பது.
எடுத்துக்காட்டாக பெரிய வணிக இதழ்ச் சூழலில் மாற்றுச்சிந்தனையை முன்வைக்கும் சிற்றிதழ்கள் என்பனவும் பிரம்மாண்டமான ஆங்கில மருத்துவக்கூடங்களின் அரங்குகளுக்கு மாற்றாக எளிய மக்களுக்கும் பயன்படும் சித்த மருத்துவம் ஒல்லியல் மருத்துவம் போன்ற மாற்று மருத்துவம் பெரிய திரை வெள்ளித்திரை என்பனவற்றுக்கு மாற்றாக குறும்படம் மற்றும் ஆவணப்படம் போன்ற மாற்றுத்திரை முயற்சிகளும் காலங்கள் தோறும் பேணப்படுவது வளர்த்தெடுக்கப்படுவதையும் காண்கிறோம்.
சீனாவை வரலாற்றாசிரியர்களின் சொர்க்கம் எனப் படிக்கும் நாம் நமது வரலாற்று ஆவணப் படுத்தல்கள் குறித்து போதாமை இழப்பு குறித்து துயர்ப்பட வேண்டியுள்ளது.
சிந்தனையில் சீழ் ஒழுகும் மூடநம்பிக்கையின் தொற்றுப்பரவலால் வரலாற்றைப் பேணுதல் அரிய பொக்கிசங்களைப் பராமரித்தல் சிந்தனையாற்றலை காலங்கள் தோறும் கண்ணிகளின் தொடர்ச்சி அறுவாமல் கொண்டு சேர்த்தல் என்னும் நீண்ட நெடிய செயல்திட்டப் பணியை மறந்தநிலை காரணமாக சோம்பேறித் தமிழர்கள் எனும் அவலநிலை குறித்து பலரும் கவலைப்பட்டாயிற்று.
அழகிய கூட்டுமூங்கில் குழாய்களை கண்ணாடிச் சில்லுகள் கொண்டு வழுவழுப்பாக்கி மஞ்சல் தடவிப் பாதுகாக்கப்பட்ட சுவடிகளை அக்குழாய்களில் அடைத்து அரக்கு கொண்டு மூடிப் பாதுகாத்த மரபிருந்தும் ஆடிப்பெருக்கு போன்ற சடங்கு சார்ந்து ஆவணங்களை தொலைத்து விட்டு நிற்கிறது தமிழ்மரபு.
சேர சோழ பாண்டிய பல்லவ சாளுக்கியப் போர்கள் சைவ வைணவ பௌத்த சமண கிறித்தவ இசுலாமிய மோதல்கள்... ஏகாதிப்பத்திய அறிவுச்சுரண்டல் எனப் பல காரணிகள் ஆவணங்களைப் பாதுகாப்பதில் இடர்பாடுகளை ஏற்படுத்தின.
அவற்றை மீறி வந்துள்ள கொஞ்சநஞ்சம் வரலாற்றுத் துணுக்குகளைக் கொண்டு சேகரிக்கப்பட்ட வாய்மொழி வாய்மொழி வழக்காறு சார்ந்த வரலாற்றுத் துளிகளைக கொண்டு வரலாற்றுத் துளிகளைக கொண்டு வரலாற்றுக்குச் சொந்தக்காரர் ஆனோம் நாம்.
அச்சு எந்திர வளர்ச்சிக்கும் நூல் மற்றும் இதழ்கள் ஊடக வடிவில் ஆவணங்களைப் பேணக்கூடிய வாய்ப்பைத் தொடர்ந்து இன்று பல்லூடக உலகில் செவிப்புலம் மற்றும் காட்சிப்புல வடிவில் ஆவணப்படுத்தல் சாத்தியப்பட்டுள்ளது.
ஆவணம் என்பது ஒரு சாட்சி மனித சாட்சிகளைப் போன்று கேள்விகள் கேட்டால் ஆவணமும் பேசும்.குறுக்கு விசாரணை செய்வதே வரலாற்று ஆசிரியனது முக்கியமான தொழில் என்கிறார் மார்க் ப்ளான்ச்.
பரிசு ரெயில் நிலையத்தில் ஒரு ரெயில் வண்டி வந்து நிற்றல்... ஒரு தொழிற்சாலைக் கதவு திறக்கப்பட ஏராளமான தொழிலாளர்கள் வெளிவருதல்... இவையே அன்று லூமிய சகோதர்கள் திரையிட்ட முதல் படங்கள்.
இந்தியாவின் முதல் மௌனப்பட மற்றும் ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் தஞ்சாவூர் மருதப்பமூப்பனர் என்பவர் சென்னையில் விமானம் ஒன்று திரையிறங்குவதைப் படம்பிடித்தார்தமிழ் சினிமாவில் ஒளிஓவியர்கள் நூலின் முன்னுரை ஆவணப் படங்களின் தந்தை என அழைக்கப்ப்டும் ராபர்ட்ஃப்ள உறர்ட்ட்டி இரண்டாண்டு காலம் எஸ்கிமோ மக்களோடு வாழ்ந்து அவர்தம் வாழ்வியல் குறித்து நானுக் ஆப் த நார்ச் என்கிற படத்தை எடுத்து உலகில் அரங்கில் ஆவணப்படுத்துனார்.
ஆக ஆவண படங்கள் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை சமூக நிகழ்வுகள் பற்றி அறிஞர் அரசியலாளர் படைப்பாளிகள் கலைஞர்கள் போன்ற ஆளுமைகள் பற்றி பேரிடர்கள் திடீர் திருப்பங்கள் நிறைந்த அரசியல் சம்பவங்கள் இவை பற்றி சடங்குகள் விழாக்கள் பற்றி பழங்குடிகள் பால்நிலை திரிந்தோர் உள்ளிட்ட விளிம்பு நிலையினர் பற்றி அறிவியல் திழில்நுட்பம் மருத்துவம் கலைகள் இவை பற்றி என தொடர்ந்து பல பொருண்மைகளில் பரவலாக்கம் கொள்கின்றன.
உலகப் புகழ்பெற்ற ஆவணப்பட இயக்குநரான ஜோரில் இவான்ஸின் கருத்துகள் திரைப்பட படைப்பாற்றலைப் பொறுத்தவரை கதைப்படங்களைவிட ஆவணப்படங்கள் அதிக சுதந்திரமானவை.
என நீளும் ஆவணப் பட வரிசையொன்று படைப்பாளிகளின் வாழ்வியல் பின்னனி அவர்தம் படைப்பு முகிழ்ப்பு ஒத்திசைவு முரண் சமகாலப் பொருத்தப்பாடு அவர்களுக்கு சமூகத்தில் கிடைத்த அங்கீகாரம் இவை குறித்துப் பேசிச் செல்வதை காட்சிப்படுத்துவதைப் பார்க்கிறோம்.
கருவில் குழந்தை வளர்ச்சி பற்றி போலிச் சாமியார்களின் மாய்மாலங்கள் தந்திரப் புரட்டுகள் குறித்து தமிழ்நாடு அறிவியல் இயக்கம் போன்றவற்றின் பங்களிப்புடன் வந்துள்ள ஆவணப்படங்கள் பால்நிலை திரிந்தோராது அரவாணிகள் துயர்ப்படுகாதையாக நீளும் அச்சுப்பிழை எனும் ஆவணப்படம் மத்திய தமிழகப்பகுதிகளில் நடைபெறக்கூடிய குழந்தைத் திருமணங்கள் குறித்த விசாரணையை நிகழ்த்தும் பலிபீடம் எனும் ஆவணப்படம் பா.
பைசல் இயக்கிய ஆழத்தாக்கம் என்னும் படமொன்றில் நீரில் சில்லு விட்டெறிந்து விளையாடிக் கொண்டிருக்கும் சிறுவர்கள் விழுந்துவிட்ட நாணயத்தைத் தேட நீரில் இறங்குகிறார்கள்.
தமிழ்ச்சமூகத்தின் இழிந்த கோரமுகமான குறிப்பிட்ட சமூகத்துப் பெண்ணை பொட்டு கட்டச் செய்து மனித உரிமை மீறலை வன்கொடுமையை நிகழ்த்திவந்த கடந்த காலம் குறித்த பதிவு லீனாமணிமேகலையின் இயக்கத்தில் மாத்தம்மா படம் அதிலும் குறிப்பாக அருந்தியர் சமூகத்தில் இவ்வழக்கம் இருந்தது என்பதுதான் இப்படத்தின் கரு.
ஆங்கில ஆட்சியில் கொண்டுவரப்பட்ட குற்றப் பரம்பரைச் சட்டம் குறவர் ஒட்டர் பிரான்மலைக் கள்ளர் உள்ளிட்ட குறிப்பிட்ட சாதியர் கைரேகை ஆவணங்களைத் தருகிறது ரேகை எனும் படம்.
ஆழிப்பேரலைக்குப் பின் குழந்தைகளின் மனவளம் ஆளுமை செழுமையாக்கல் குறித்த அலைகளை கடந்து எனும் விவரணப்படமும் பாப்பாப்பட்டி கீரிப்பட்டி உள்ளிட்ட பகுதிகளில் நீண்டகாலமாக மறுக்கப்பட்ட தேர்தல் நடந்தேறியறியதை பூரிப்போடு வருணிக்கும் ஜா.
மாதவராஜ் இயக்கத்தில் வந்துள்ள இதுவேறு இதிகாசம் எனும் ஆவணப்படமும் தாமிரவருணிப் படுகொலை குறித்து காஞ்சனை சீனிவாசனது நதியின் மரணம் மற்றும் அழிந்து வரும் நதியின் நாட்கள் குறித்த நொய்யல் என் பெயர் பாலாறு போன்ற படங்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை.
பாண்டியன் இயக்கிய அகவிழி எனும் படம் மாற்றுத்திறனாளியாகவுள்ள பார்வையற்ற பனையேறி ஒருவர் தம் தொழிலில் கொண்டுள்ள பிடிப்பும் பார்வையில்லாத நிலையிலும் தன்மானத்துடன் பனை மரமேறி ஒன்றிலிருந்து மற்றதற்குத் தாவி தொழில் நேர்த்தியும் ஈடுபாடும் கொண்டு உழைக்கும் கதை ஆவணப்படமாக பாண்டிச்சேரி பகுதியிலிருந்து வந்துள்ளது.
பாம்பு பிடிக்கும் இருளர் வாழ்வை மையப்படுத்திய நாங்க ஆதிவாசிங்க படம் பெண்ணேஸ்வரன் இயக்கிய என்கிற புரிசிஅ கண்ணப்பதம்பிரான் பற்றிய படம் என விரிவும் ஆழமும் கொண்டு செல்கிறது மாற்றுத்திரை வெற்றிகள் சார்ந்த தமிழ் ஆவணப் பட உலகு.
சேலம் சிறுமி தனத்தின் ஒரு கண்ணைப் பறித்த சாதிய இழிவு குறித்த ஒரு கண் பார்வை ஒரு இனத்தின் மொழி அறிவு ஆவணங்களை அழித்தால் அந்த இனத்தையே அழிக்கலாம் என்னும் குறியீட்டு நிகழ்வாக உலகின் தலைசிறந்த யாழ் நூலகம் எரிக்கப்பட்டதை காட்சிப்படுத்தும் சோகிதரன் இயக்கிய எரியும் நினைவுகள் போன்ற படங்களை குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது.
இராமசாமி இயக்கிய திருவள்ளுவர் சரஸ்வதி மகால் படங்களும் அண்ணா பெருங்கடலின் சிறு துளிகள் ரவீந்திரன் இயக்கிய அதக்கோட்டாசான் போன்ற படங்களும் வந்த வண்ணமுள்ளன.
வெற்றிச்செல்வன் லெனின் அருண்மொழி சொர்ணவேல் ஞானராஜசேகரன் இவர்களைத் தொடர்ந்து ஏராளமான படைப்பாளிகள் இந்தப் பயணத்தில் இணைந்துள்ளதைப் பார்க்க முடிகிறது.
ஆவணமும் கூடவே சிறிது புனைவுமாக ஆவணக் குறும்படம் எனும் புதிய வகிமையொன்றும் தோன்றி வளர்ந்து வருவதைப் பார்க்கிறோம் குறும்படங்களைப் பொறுத்தவரை காலத்தால் மிகக் குறுகியதாக ஒரு சிறுகதை அல்லது குறுங்கதை ஒன்றின் திரைமொழியாக வெளிப்படுவன எனலாம்.
தமிழில் ஆயிஷா கர்ணமோட்சம் நாக்அவுட் டெட்ரர் குட்டி மல்லி போல குறிப்பிடத்தக்க பரவலான பார்வையும் அங்கீகாரமும் பெற்ற படங்கள் தமிழக மற்றும் இந்தியத் திரை வரலாற்றில் தவிர்க்க இயலாதவை.
கற்றுக் கொள்ள ஆட்களின்றி தனது சிலம்புக் கழியை எடுத்துச் சுழற்றுகிறார் மைதானத்தில் தீடீரென நான்கைந்து சிறுவர்கள் ஓடி வந்து அவரது சிலம்பங்கழியை வாங்கி மூன்றாக உடைத்து ஸ்டம்ப் ஆக நட்டு கிரிக்கெட் விளையாடத் தொடங்குகிறார்கள்.
வீட்டில் பொருளை எடுத்து விட்டு உறையை காற்றில் வீச வேகமாக பரந்து வந்து வண்டியில் செல்லும் இவர் முகத்தில் படிய எதிர்பாராத இந்த செயலால் வண்டி நிலைகுலைந்து சரிய திரையில் பிளாஸ்டிக் பயன்படுத்தாதீர் என்று எழுத்துக்கள் முகத்திறைகின்றன.
சூரிய ஒளிபடாத இருட்டறைக்குள்ளேயே காலந்தள்ளும் முதியவர் ஒருவர் ஜன்னல் வழியாக லேசாக முதல்முறையாக ஒளிக்கதிர் எட்டிப்பார்ப்பதை அறிந்து ஆர்வமாகாகக் குதுகளிக்கிறார்.
மறைபொருள் திற தரிசு நகரும் சன்னல் கால்களின் ஆல்பம் வீணை சாது கால்வாய் தப்பாட்டம் நடந்த கதை லீவு ஒருநாள் இப்படி பற்பல படங்கள் தமிழ் மாற்றுத்திரை முயற்சியை அடையாளப்படுத்தி வருகின்றன.
குப்பை பொறுக்கும் இளைஞர் ஒருவன் உறக்கம் கலைந்து தெருவில் குப்பை தேடலுடன் நடக்கும் காட்சி... குப்பை பொறுக்கி காகிதம் விற்று கிடைத்த சிறு தொகையில் நோயாளித் தாய்க்கு மருந்து வாங்கி வருகையில் தனது குப்பைப் பிரதேசம் நுழைந்து எப்படி காகிதம் பொறுக்க மற்றவர் வரமுடியும் என குப்பை காகிதம் பொறுக்கும் இன்னொரு இளைஞனால் தாக்கப்படுதல் அடிபட்டு மிதிபட்டு மருந்து மாத்திரைகளோடு வீட்டுக்கு ஓடிச்சென்று தயைக்காண்கிற காட்சி... சற்று நேரத்தில் தாய் இறந்துபடுகிற காட்சி என வறுமையின் அட்ச தீர்க்க ரேகையை வரைந்து கட்டும் படம் செம்மலை.
வீதிக்கு விரட்டப்படும் சர்க்கஸ் கலைஞர் ஒருவரால் விபத்தில் காயப்படும் தன் மகளின் மருத்துவச் செலவுக்காக நெரிசல் மிகுந்த நகர சாலையில் மிதிவண்டி சாகசம் செய்து பணம் திரட்டும் காட்சி செடி படத்தில் இடம் பெறுகிறது.
கடின உழைப்பும் புதிய உத்தி முறைகளும் அர்ப்பணிப்பும் மிக்க கலைஞர்களின் காத்திரமான பங்கேற்பு வியப்பூட்டும் அளவுக்கு வருவதைப் பார்க்கிறோம்.
சர்வதேசப் படவிழாக்களின் அங்கீகாரம் பயிற்சிப் பட்டறைகள் என இயங்குதளம் அமைந்தாலும் மேற்கொள்ளப்படும் பொருட்செலவை ஈடுகட்ட முடியாமல் போகுமளவு படங்களை சந்தைப்படுத்தவோ பரவலாக்கவோ முடியாமல் கலைஞர்கள் தவிப்பதை இங்கு சேர்த்தே பார்க்க வேண்டும்.
இப்படங்களின் ஒளி ஓவியங்கள் கோப்பு காட்சிகள் சேர்க்கை தணிக்கை பின்னணி இசை என நுட்பங்கள் கூடிய பல நிலைகளில் கடும் உழைப்பு மிகுந்த கால அளவு பொருட்செலவு ஆகியனவும் தேவைப்படுகிறது.
இன்னொருபுறம் விருது வழங்கும் நிறுவனங்களல்லாது பிற பொதுமக்கள் அரங்குகளை எட்ட முடியாத நிலையில் படங்கள் முடங்கி விடுவதைப் பார்க்கிறோம்.
பொதுப் பார்வைக்குப் புலப்படாத ஒளிநிழல் அருங்காட்சிகளை சம காலத்தின் மனசாட்சியோடு கலையாக்கம் செய்யும் முயற்சிகள் தொடர வேண்டும்.
அந்த சிற்றரசன் மரகத நாணயத்தை தான் போருக்கு செல்லும் போது தன் வாளில் பதித்துக்கொண்டு செல்லும் எதிாி படையை தோற்கடித்து வெற்றியும் பெறுகிறாா்.
இப்படி நடப்பதற்கு காரணம் அந்த இரும்புதிரை சிற்றரசனின் ஆவியை அந்த மரகத நாணயத்தை காப்பாற்றி வருகிறது என்ற பேச்சு மக்களிடம் இருக்கிறது.
குடும்ப கஷ்டத்திலிருக்கும் ஆதி ஏதாவது பொிய அளவில் கடத்தல் தொழல் செய்து வாழ்க்கையில் செட்டிலாக வேண்டும் என்று நினைக்கிறாா்.
அந்த சமாதிக்குள் இருக்கும் மரகத நாணயத்தை அடித்து கொடுப்பவருக்கு பத்து லட்சம் ரூபாய் ஜாக்பட் பாிசு மழை செய்தியை கேட்டு ஆதி தன் நண்பன் டேனியலும் ஏற்கனவே இந்த நாணயத்தை எடுக்க சென்று இறந்த ஆவிகள் நாலு பேரையும் சோ்த்து கூட்டணியாக கிளம்புகின்றனா்.
அந்த மரகத நாணயத்தை கிட்டதட்ட நெருங்கும் முயற்சி வரை முக்கால் வாசி படமும் மீதி கால் வாசி மரகத நாணயத்தை நெருங்கிய பின் ஏற்படுகிற தவிப்புமாக கதை நகருகிறது.
அப்படியோ இதுவரைக்கும் உன் குரலை கூட கேட்டதில்லை ஆதனால ஒரு முறை பேசு கேட்டுட்டு போயிடுறேன் என்று சொல்லும் போது அய்யோ அற்புதம்.
இந்தப் பிரிவில் மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்பு ஜோவ்ஸ் ஜோவ்ஸ் ஆன்டி ப்ளேமிஷ் பிக்மென்ட்டேஷன் பாஸ் மாஸ்க் ஆகும்.
ஆன்லைன் விலைகளை ஆன்லைன் பர்சேஸ்களில் போன்ற அனைத்து முக்கிய நகரங்களில் செல்லுபடியாகும் பிரபலமான விலை பட்டியல்கள் பாருங்கள்.. அரோமா மாஜிக் பிஓடியூ காடி நடுறே ஸ் எசென்ஸ்
அல்ஸைமர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட நோய உள்ளவர்களில் ஐந்தில் மூன்று பேர் எப்போதாவது .்முன்னெச்சரிக்கையேதுமின்றி அடிக்கடி காணாமல் போவார்கள அவர்களின் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கும் பாதுகாப்பான வாழ்விற்கும் இடையில் சமநிலை பேணுதல் சுலபமான விடயமல்ல.
அதனால ்ஒரு சரியான திட்டமொன்று வைத்திருப்பது காணாமல ்போனவரைக் கண்டுபிடிப்பதில் செலவிடும் நேரத்தைக .்குறைப்பது மட்டுமல்லாது ஆபத்து ஏற்படுவதைக் குறைக்கும அல்ஸைமர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட நோய உள்ளவர்களில் ஐந்தில் மூன்று பேர் எப்போதாவது .்முன்னெச்சரிக்கையேதுமின்றி அடிக்கடி காணாமல் போவார்கள அவர்களின் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கும் பாதுகாப்பான வாழ்விற்கும் இடையில் சமநிலை பேணுதல் சுலபமான விடயமல்ல.
அதனால ்ஒரு சரியான திட்டமொன்று வைத்திருப்பது காணாமல ்போனவரைக் கண்டுபிடிப்பதில் செலவிடும் நேரத்தைக .்குறைப்பது மட்டுமல்லாது ஆபத்து ஏற்படுவதைக் குறைக்கும இந்தத் திட்டம் தேடிக்கண்டுபிடிக்க உதவும் கருவிகளின உபயோகத்தில் மட்டுமன்றி பதிவு அல்லது உங்கள் உள்ளுர் பொலிஸ் நிலைய அல்லது ஒன்ராறியோ மாகாண பொலிஸ் பிரிவினால் மேற்பார்வை செய்யப்படும் பாதிப்புக்குள்ளாகக் கூடிய நிலையிலுள்ள ்நபர்களின் பதிவு போன்றவற்றில .்பதிவு செய்தலிலும் தங்கியிருக்கக்கூடும தேடிப்பிடிக்கும் கருவிகளினால் நன்மைகளும் தீமைகளும ்உண்டு.
ஆனால் வேறு சிலரோ இக்கருவிகள் எமது .்அந்தரங்க வாழ்க்கைக்குள் அத்து மீறுவதாக நினைக்கின்றனர ்அல்ஸைமர் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட நோய் உள்ளவர தேடிப்பிடிக்கும் கருவியை உபயோகிப்பதனால் அவரை அடிக்கடி .கண்காணிக்கும்தேவை குறைந்துவிடக் கூடாத ஆனால் இந்நோயினால் பீடிக்கப்பட்டுள்ளதாக அண்மையில கண்டுபிடிக்கப்பட்டவர்கள் இதுபற்றித் தமது வாழ்வில் அக்கறை கொண்டவர்களுடன் கலந்தாலோசிப்பது நன்று.
நான் இயல்பாகவே அமைதியான டைப்.அதிகமாக பேசமாட்டேன்.ஆனால் போதையில் இருக்கும்போது யாராவது சும்மாப் போனாலும்கூட கூப்பிட்டு வம்பிழுப்பேன்.வினிதா இயல்பாகவே இரட்டை அர்த்தத்துடன் பேசி என்னை வம்பிழுப்பாள்.அப்போதெல்லாம் நான் அமைதியாக சிரிப்பேன்.இன்றோ நல்ல போதையில் ஃபுல் பார்ம்ல இருக்கும்போது வாயைக் கொடுத்து மாட்டிக்கிட்டாளே பாவம்... என்று நினைத்தபடி சும்மாத்தான்.ஹாஸ்டல்ல போரடிச்சுது.யாருமேயில்லை... அதான் ராத்திரி இருந்துட்டு போகலாம்னு இங்கேவந்தேன்.. ஆமாம் நீங்க வேற யாரையாவது எதிர்பார்த்திக்கிட்டு இருந்திங்களான்னு கேட்டேன்.
அவளைப் பார்த்துப் புன்னகை சிந்தியபடி அவள் முலைகளின் மீது கைகளை படரவிட்டேன்.சொர்க்கத்திலிருந்து ரவிக்கையோடு சேர்த்து முலைகளை இரு கைகளாலும் கவ்விப்பிடித்துக் கசக்கினேன்...ம்ம்ம்ம்ம்ம்...மெதுவா..நான் என்ன ஓடியா போகப் போகிறேன் நிதானமா நடத்து... என்றபடி எனது ஷார்ட்சை கீழே இழுத்து இறக்கிவிட்டாள்.ஜட்டி போடாமல் சுதந்திரமாக இருந்த சுண்ணிதலைதூக்கி ஆடியது.
மேலே மாராப்பு நன்றாக விலகி அவள் காயின் அழகை ஜாக்கெட்டுக்குள்ளிருந்து காட்டிக் கொண்டிருக்க மாராப்பு விலகியதால் இவள் இடுப்பும் தொப்புள் அழகும் இவன் சுண்ணியை வெடித்துவிடும் அளவுக்கு விறைக்க் வைத்தது.
நிமிர்ந்து நிற்கும் பிரமீடு போன்ற பார்புகள் இரண்டும் எந்த நேரத்திலும் ஜாக்கெட்டை கிழிக்கும்படி நிற்க வெள்ளை நிறத்தில் இடுப்பும் அதில் அழ்காக குழிந்து சுழிந்த் தொப்புள்.
இரண்டு தூண்கள் போல் பெருத்த் தொடைகள் இரண்டும் புடவைக்குள் தெரிய இவனுக்கு எப்ப்டியாவ்து இவளை போட்டுவிட வேண்டும் என்று மனதுக்குள் சாத்தன் சொல்லியது.
அவன் முகத்தில் எதையோ அடைந்திட்ட ஒரு மகிழ்ச்சியில் அவனுக்கு இதுதான் முதல் முறை என்பதை காட்டியது.மீண்டும் ஒரு முறை அவளை தட்டி எழுப்பி பார்த்தான்.
ஏதோ ஒரு பயத்தில் மீண்டும் அவளை எழுப்பி பார்க்க இனி அவள் எழவே மாட்டாள் என்ற தைரிய்ம் அவனுக்குள் வந்துவிட அடிச்சிதுடா லக்கி ப்ரைஸ் என்று தனக்குள் நினைத்துக் கொண்டு அவளை கட்டிலில் இழுத்து நன்றாக படுக்க வைத்தான்.
மஞ்சுளாவின் புடவை தொடைக்கு மேலே ஏறிக் கொள்ள உள்ளே அவள் போட்டிருந்த பிங்க் நிற பேண்டி பளிச்சென்று அவன் கண் முன்னே தெரிந்தது.
இருப்பினும் எல்லாவற்றையும் அடக்கிக் கொண்டு மெல்ல அவள் போட்டிருந்த பேண்டியின் மேல் பக்கத்தில் கைவைத்து லேசாக தூக்கி கொஞ்ச்மாக கீழெ இறாக்கினான்.