sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவ்வளவு ஏன் நடந்து முடிந்த ஈத்உல்ஃபித்ர் அன்று யார் முதலில் மஸ்ஜிதில் நமாஸ் வாசிப்பது என்பதில் குரைஷி மற்றும் ஷேக் சமுதாயத்தினரிடையே உத்தரப்ரதேசத்தில் கலஹம் நிகழ்ந்தது.
சித்தாந்த வேறுபாடுகள் இருப்பதால் ஒரு பிரிவினைச் சார்ந்த சைவர்கள் மற்றொரு பிரிவைச் சார்ந்த சைவர்களை இவர்கள் சைவர்களே இல்லை எனும் அவலமோ அப்படியே ஒரு பிரிவைச் சார்ந்த வைஷ்ணவர்கள் மற்றொரு பிரிவைச் சார்ந்த வைஷ்ணவர்களை இவர்கள் வைஷ்ணவர்களே இல்லை எனும் அவலமோ.
ஆனால் சித்தாந்த வேறுபாடுகளை முன்னிறுத்தி மாறுபடும் சமயப்பிரிவுகளை இஸ்லாமே இல்லை என்று ஃபத்வா விதிப்பதும் அவற்றை வன்முறை மூலம் அழித்தொழிக்கும் அவலமும் இஸ்லாத்தில் உலகமெங்கும் நிகழ்ந்து வருகிறது.
அஹ்மதியாக்கள் வெகுகாலம் வரை சிந்த் பலோசிஸ்தான் மேற்கு பஞ்சாப் பக்டூன்கவா ப்ரதேசங்களில் இஸ்லாமியராகவே புழங்கி வந்திருக்கின்றனர்.
மர்த்ஏமோமீன் என்று அழைக்கப்படும் காலம் சென்ற ஜெனாப் ஜியா உல் ஹக் மேற்கண்ட நிலப்பரப்பின் வஸீர்ஏஆஸம் ஆன பின்னர் .. அஹ்மதியாக்கள் முஸல்மாணியர் இல்லை அவர்கள் வழிபடும் வழிபாட்டு ஸ்தலங்கள் மஸ்ஜித் ஆகாது என்று சட்டமே இயற்றிய பின்னர்.
தொடர்ந்து அழிவின் பாதையில் மட்டும் செல்லும் அந்த மதவெறி நிலப்பரப்பில் மட்டிலுமே உலகில் அஹ்மதியாக்கள் இஸ்லாமியர் இல்லை என்றானது.
இதை ஜெனாப்ஏஅலி சுவனப்ரியன் விதந்தோதுகிறார்.அப்படி ஒரு கருத்தை ஹிந்துஸ்தானத்தில் பரப்புரை செய்வது சட்ட விரோதமானது.
சட்ட விரோதமான மற்றும் வன்முறைக்கு வித்திடும் கருத்தை அவர் பகிர்வது எப்படி சரியாகும் அதை நான் நிர்தாக்ஷண்யமாக எதிர்ப்பது எப்படி தவறாகும்?
என் பார்வையில் நீங்கள் காபிர்தான் உங்கள் பார்வையில் நான் காபிர்தான்.நான் இறைவன் என்று சொல்கிற ஒன்றை நீங்கள் இல்லையன்றால் எனக்கு நீங்கள் காபிர்தான்..உங்கள் கடவுளர்களை நான்மறுத்தால் உங்களுக்கு நான் காபிர்தான்.
அப்பெயரே பள்ளி கல்லூரி மாணாவர்களுக்கும் அவரின் கவிதைகள் பள்ளிநூல்களில் கிடையா எப்போதுமே பொதுமக்களுக்கும் சாதாரண இந்துபக்தனுக்கும் தெரியாது.
இந்த அறியாமையைப் போக்க பாலதேவராயரைப்பற்றி மட்டுமன்றி இப்படி தெரியா பலர் இருப்பர் அவர்களைப்பற்றியும் ஒரு கட்டுரை சீரீஸ் தொடங்கலாமே ?
வழக்கம் போல பொய்யை மறைக்க மேலும் பொய்களையும் சால்ஜாப்புகளையும் பால சுந்தரம் கிருஷ்ணா எனும் பெயரில் எழுதுகிறவர் அவிழ்த்துவிடுகிறார்.
ஆனால் தன் அறியாமையை மறைக்க ஏதேதோ உளறவும் பாலசுந்தரம் கிருஷ்ணா எனும் பெயரில் எழுதுகிறவருக்கு இந்த தளம் சுதந்திரம் அளிக்கிறது.ஆசிரியர் குழு
நானும் இந்த தளத்து எமது வாசகர்கள் பலரும் மதிக்கும் அமரர் ஸ்ரீ மலர் மன்னன் மஹாசயர் அவர்களைப் பற்றிய துஷ்ப்ரசாரத்தை தரங்கெட்ட இந்த செயல்பாட்டை நீங்கள் விட்டொழிப்பது நன்று.
அவர் எழுத்துக்கள் அவரது கருத்துக்கள் பற்றி ஏதாவது குறிப்பாகச் சொல்ல வேண்டுமானால் அவர் எழுதிய விஷயங்களை மிகக் குறிப்பாக அவரது புத்தகத் தலைப்பு பக்க எண் வாசகங்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட உரல் வாசகங்கள் சார்ந்து பகிர முனையவும்.
க்ருஷ்ணகுமார் ஆகிய நான் தமிழ் ஹிந்து தமிழ் பேப்பர் திண்ணை என்ற மூன்று தளங்களிலும் விஜயவாணியிலும் ஒத்திசைவு தளத்திலும் ஒரே பெயரில் இயங்குகிறேன்.
பேடித்தனமாக ஒரே தளத்தில் இரண்டு மூன்று பெயரிலோ அல்லது ஒரே சமயத்தில் ஒவ்வொரு தளத்தில் வெவ்வேறு பெயரிலும் புழங்க வேண்டிய சிறுமையோ கீழ்மையையோ எமது செயல்பாடாகக் கொண்டவன் இல்லை அடியேன்.
க்ருஷ்ணகுமார் ஆகிய நான் எங்கு ஜாதி அமைப்பு இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறேன் என்று நீங்கள் மிகக் குறிப்பாக உரல் விபரம் கொடுத்து குறிப்பிட்ட வாசகத்தைப் பகிரவும்.
சாதிகள் இந்துமதம் சொல்லவில்லை என்றும் இருப்பதாகச்சொல்வது பொய்பிரச்சாரம் என்றும் ஒரு நூலே இத்தளத்தார் போட்டிருக்கிறார்கள்.
உபயுக்தமாக சாஸ்த்ராதிகளை வாசித்தறிந்த நான் எந்த சாஸ்த்ரங்களிலும் ஐயர் ஐயங்கார் மள்ளர் வன்னியக்கவுண்டர் கொங்கு வேளாளக்கவுண்டர் தேவேந்த்ர வேளாளர் இசை வேளாளர் என்ற ஜாதி ஜாபிதாக்களையோ.
அவற்றிலும் மேல் கீழ் என்றெல்லாமும் உண்டு என்றும் அங்கும் இவை மதநூல் சாராது சமூஹச் சட்ட திட்டங்களின் பாற்பட்டவை என்றும் அறிவேன்.
ஆனால் தாங்கள் இந்த தளத்து பெரும்பான்மை வாசகர்களின் பெருமதிப்பிற்குரிய ஸ்ரீமான் சாரங்கன் அவர்களை மாற்று மதத்திற்கு மதம் மாற பரிந்துரை செய்த ஏஜெண்டாக.. ஜெனாப் சுவனப்ரியனுடைய மத ஏஜெண்டாக..பொது தளத்தில் பரிந்துரை செய்த கீழ்மை நிச்சயமாக உங்களது ஹிந்து முகமூடிப் பெயரின் பின்னே ஒளிந்து கொண்டிருக்கும் நபர் யார் என்ற கேழ்வியை நிச்சயம் எழுப்பும்.
அதே சமயம் மாற்றுக்கருத்துக்கள் பகிரப்பட வேண்டும் என்பதில் உறுதியான ஆர்ஜவம் உள்ள ஆசிரியர் குழுவினர் இது போன்ற கருத்துக்களை மட்டுறுத்தல் இல்லாது தளத்தில் பகிர அனுமதித்தன் மூலம்.
சமூஹத்தில் செய்யத்தகா கீழ்த்தரமான செயல்களை தரங்கெட்ட செயற்பாடுகள் மூலம் செய்யும் சமூஹ விரோதிகளைப் படம் பிடித்துக்காட்டவும் வகை செய்கிறது என்று புரிகிறது.
மாற்று மதத்திற்கு விலை பேச முயன்ற கீழ்மை..எம்மால் மிகக் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டாலும் .சஹோதரி அவர்கள் மாற்று மதத்தவரை பித்தலாட்டமாக மொழி வலை வீசி மதமாற்றம் செய்ய விழைந்தமை.
பின்னிட்டும் தன்னுடைய க்றைஸ்தவ அடையாளத்தை சஹோதரி அவர்கள் மறைக்காது செய்ய விழைந்த படிக்கு அதில் உள்ள மறுக்க முடியாத நேர்மையையும் கூடவே கவனிக்கிறேன்.
ஆனால் இந்த தளத்தில் பெரும்பான்மையான தளத்து வாசகர்களின் பேரன்பிற்கும் பெருமதிப்பிற்கும் உரிய ஸ்ரீமான் சாரங்கன் என்ற சஹோதரரை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மதம் மாற்ற விழைந்து.
தனிப்பட்ட ஹிந்துவாக இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளையும் இந்த தளத்தில் பகிரப்பட்ட மிகவும் கீழ்த்தரமான கருத்துக்களாக நான் கருதுவதை பதிவு செய்ய விழைகிறேன்.
மனு தர்ம சாஸ்த்ரம் த்வாபர யுகத்துடன் சமாப்தியான சாஸ்த்ரம் என்றே க்ருஷ்ணகுமார் ஆகிய நான் கருத்துப்பதிந்திருக்கிறேன்.
மனு தர்ம சாஸ்த்ரத்தின் ஆங்க்ல மொழியாக்கத்தில் அதில் உள்ள சில ஏற்கத்தகுந்த கருத்துக்களையும் வாசித்திருக்கிறேன் என்றே பகிர்ந்துள்ளேன்.
தவிரவும் மூல சம்ஸ்க்ருத நூலை வாசிக்காமல் மொழியாக்கத்தை மட்டிலும் ஆதாரமாக வைக்க முயன்ற என் செய்கை தவறானது என்று க்ஷமா யாசனமும் பதிவு செய்திருக்கிறேன்.
மனு தர்ம சாஸ்த்ரத்தில் இன்றைய பொது சிவில் சட்டங்களில் காணப்படும் அனைவருக்கும் பொதுவான சட்டதிட்டங்களும் கூட இருக்கின்றன என்பதை மறுக்க முடியாது.
ஆகவே மனு தர்ம சாஸ்த்ரத்தில் காணப்படும் விஷயங்களை தன்னகத்தில் அடக்கிய ஹிந்துஸ்தானத்தில் பொது சிவில் சட்டங்கள் தலித் சஹோதரர்களுக்கு எதிரி என்பது எப்படி பேத்தலோ அப்படிப் பேத்தல் நீங்கள் போடும் வெற்றுக்கோஷங்கள்.
ஷாகாக்களில் சங்க முகாம்களில் ஹிந்துக்கள் அனைவரும் எந்த ஜாதி வித்யாசமும் இல்லாமல் ஹிந்து என்ற அடிப்படையின் பாற்பட்டு மட்டிலும் ஒன்றாக உண்டு உறங்கி தேஹாப்யாசம் இத்யாதிகள் செய்து வருகிறோம்.
ஜாதிவித்யாசமின்மையை செயற்பாட்டில் உடைய அன்பர்களிடம் செயல்பாட்டில் மட்டற்ற ஜாதிக்காழ்ப்புகளை உடையவர்கள் ஜாதிவித்யாசமின்மையப் பற்றிப் பேச விழைவது வெற்றுக்கோஷமின்றி வேறென்னவாம்?
வெளிப்பட்டிருக்கிறது அன்பர் அவர்களின் இந்து மதம் குறித்த அறிவு மட்டுமல்ல அன்பர் அவர்களின் மட்டற்ற மதம் செருக்கு இறுமாப்பு என்பதும்கூட.. கந்த சஷ்டி கவசத்திற்கும் திருப்புகழுக்கும் வித்யாசம் தெரியாத மதியிலி திருப்புகழைப்பற்றிப் பேச விழைவதும் எங்கள் வள்ளல் அருணகிரிநாதரை இழித்துப்பழிக்க முனைவதையும் எங்கோ எப்போதோ வாசித்த கருத்துக்களை கூகுள் சர்ச் செய்து காபி பேஸ்ட் செய்வதையே மேதா விலாஸம் என்று வலம் வருவதையும் என்னென்று சொல்வது.. அதுவும் ஆழ்வார் ஆசார்யாதிகளின் பெயரைச் சொல்லும் ஒருவரிடம்.. வினம்ரதை என்பது அறவே இல்லாமலிருப்பதுவும்.
மட்டற்ற ஜாதிக்காழ்ப்பும் இனவெறியும் மொழிவெறியும் தேச விரோதக்கருத்துக்களும் பொங்கித் ததும்புவதை.ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் என்று பட்டம் பெற்ற ஏட்டுச் சுரைக்காய் கறிக்குதவாது என்பதையே பதிவு செய்கிறது.இந்த லக்ஷணத்தில் இந்த வெறி சார்ந்த இழிவுக்கருத்துக்களை ஆழ்வார் ஆசார்யாதிகளின் கருத்துக்களாகப் பதிவு செய்ய முனையும் கீழ்மையை என்னென்று சொல்வது பூர்வ அவதாரத்தில்.. சிரி வைணவம் என்று பகிர்ந்த அவலத்தையா.. ஆழ்வாராதிகளின் பாசுரத்தில் ஸ்ரீ என்பது சிறீ என்ற வல்லினமுடைத்ததாகிய றகாரம் என்ற பாடத்தைப் இடித்துரைக்கப் பெற்றும்.
வேறு தளத்தில் வேறு பெயரில் அதே சிரி வைணவ அவலத்தைத் தொடர்ந்து முகமூடி கிழிக்கப்பட்ட அவலத்தையாபெருமாளுக்காகப் பாடிய ஆழ்வாராதிகளைத் தமிழர்களுக்காகப் பாடியவர் என்று பேத்திசித்தாந்த ரீதியிலாக உருபு வேற்றுமைப் பாடங்களை போதனையாகப் பெற்று பொது தளத்தில் பரிபவமடைந்ததையா.. சில்சாம் என்ற க்றைஸ்தவ அன்பரிடம் ரகசியமாகச் செய்த உடன்படிக்கை அம்பலமாகவும் கூடும் என்று அறியா வெள்ளந்தித் தனத்தையா.
உள்ள படிக்கு உபயவேதாந்தியாய்.உலகோர் அனைவரின் அன்பிற்கும் பாத்ரமாகி கொக்கைப்போலிருப்பான் கோழியைப்போலிருப்பான் உப்பைப்போலிருப்பான் உம்மப்போலிருப்பான் என்ற வைஷ்ணவ லக்ஷணப்படி வாழ விழையும்.
பூஜ்யரான வைணவச் சுடராழி என்று கொண்டாடப்படும்எமது வணக்கத்திற்குரிய ஸ்ரீ ஜோஸஃப் ஸ்வாமின் எங்கே வைஷ்ணவம் என்ற பட்டப்படிப்பை கற்றதனால் ஆய பயன் வைஷ்ணவர்களை ஆப்ரஹாமிய மதங்களுக்கு மதம் மாற்றும் எஜெண்டாகப் பணிசெய்தல்.
என்ற இழிவுச் செயல்பாட்டை முகமூடிப்பெயர் அணிந்து செய்யும் அன்பர் எங்கே இழிவுக்குணங்களை எங்கள் குலதெய்வம்.. எங்கள் தமிழ்க்கடவுள்.
எங்கள் முருகப்பெருமான்.. எங்கள் வள்ளல் அருணகிரிப்பெருமானுக்கு அடியெடுத்துக்கொடுத்த திருப்புகழ் நெருப்பென எரித்து சித்தத்தை சுத்தி செய்யும் என்று எமது ஆசான்கள் போதித்தது சத்யமாகுக.
ஆழ்வார் ஆசார்யாதிகளின் திருவடி சம்பந்தத்தை ஏட்டுச்சுரைக்காயாகப் பெற்ற அன்பர்.யதோக்த வைஷ்ணவ லக்ஷணத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதை.
எங்கள் கருமாணிக்கப்பெருமாளை இறைஞ்சுகிறேன்..எங்கள் வள்ளல் அருணகிரிப்பெருமான் பாடித்துதிக்கும் எங்கள் வள்ளிக்குவாய்த்த பெருமானாகிய எங்கள் மால்மருகனை இறைஞ்சுகிறேன்.
இந்தியாவில் பல நூறு கோடி ரூபாய்களை மக்களிடம் இருந்து கொள்ளை அடித்த அரசியல்வாதிகள் இன்னும் உல்லாச வாழ்வு வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
திரு கிருஷ்ணகுமார் அவர்களே நீங்களும் திரு பாலசுந்தரம் கிருஷ்ணா அவர்களும் பகிர்ந்து கொள்வதை படிக்கிறேன்.ஆனால் நான் எந்த கருத்தையும் தெரிவிக்க விரும்பவில்லை.அந்த அதிகாரமும் எனக்கில்லை.அது எனக்கு தேவையும் இல்லை.உங்களுக்குள் பிரிவுகளும் இருக்கலாம்.மோதல்களும் இருக்கலாம்.வடகலை தென்கலை என்பது சினிமா வரைக்கும் வந்த நகைச்சுவை என்பதையும் நான் அறிவேன்.தமிழ் நாட்டில் ஷியா சன்னி கலவரங்கள் இல்லை.ஆனால் வடநாட்டில் நடக்கின்றது.என்று கூறியிருக்கிறீர்கள்.நடக்கவே இல்லையென்று கூறவே முடியாது.இவை கலவரமாய் ஆகி ஒருவரையொருவர் குத்திக்கொண்டு சாவதற்கு இஸ்லாம் பொறுப்பில்லை.நீங்கள் இஸ்லாத்தையே பயங்கரவாதம் என்றும் குரான் முழுக்க வன்முறையன்றும் கூறும்போழுதுதான் நான் காயமடைகிறேன்.இன்னொன்றையும் நான் குறிப்பிட வேண்டிஇருக்கின்றது.வடக்கத்தியர்கள் எல்லோருமே சற்று தடித்தவர்கள்தான்.குணத்தால் சொல்கிறேன்.இதற்கு மதம் காரணமல்ல.விநாயகர்ஊர்வலம் என்பது வடக்கத்திய இறக்குமுறைதான்.அது இங்கு வந்தபிறகுதான் போலீஸ் பதற்றம் வன்முறை என்பதெல்லாம் உண்டானது.இதற்கு முன்பெல்லாம் விநாயர்சதுர்த்தி நடக்கவில்லையா?மற்ற மற்ற சாமி ஊர்வலங்கலெல்லாம் பள்ளிவாசல்களின் வழியாகவே போகவில்லையா?
நம் தமிழர்களின் மென்மை விட்டுக்கொடுத்தல் அரவணைத்தல் வடக்கத்தியர்களுக்கு சற்று குறைவுதான்.இதற்கு ஒரு உதாரணமாகவே ரயில்வேயை சொல்வார்கள்.டிக்கட்டும் எடுக்கமாட்டான்.அதிகாரிகளிடம் திமிராகவும் வாதாடுவான்.பதிவு செய்து நாம் அமர்ந்திருக்கிற இருக்கைகளிலும் நம்மை தள்ளிவிட்டு உட்காருவான்.நம் மக்களிடம் இந்த தடித்த சுபாவமெல்லாம் கிடையாது.என்ன தமிழன் கேளிக்கையிலும் வெட்டி அரட்டையிலும் மூழ்கிப்போவான்.இப்போது குடியிலும் மூழ்கி சொரனையற்று திரிகிறான்.எல்லாவற்றையும் மத கண்கொண்டே பார்க்காதீர்கள்.
அவர்களே ஆணுமில்லை பெண்ணுமில்லை என்பது அவன் பாலினத்திற்கு அப்பாற்பட்டவன் என்பதை குறிக்கத்தான்.நம் மனம் கற்பனை செய்வதை விட்டும் அவன் தூய்மையானவன்.தமிழில் உயர்திணையை இரண்டு வகையில்தான் சுட்ட முடியும்.ஒன்று ன் விகுதி போட வேண்டும்.இலை ள் விகுதி போடவேண்டும்.தமிழ்ல் ன் விகுதியை பழக்க படுத்தி விட்டார்கள்.நாங்களும் அதையே செய்கிறோம்.அரபி மொழியில் இறைவனுக்கு மட்டுமே என்று சுட்டக்கூடிய வார்த்தை உள்ளது.அவர்கள் அதை வேறு யாருக்கும் எதற்கும் பயன்படுத்துவதில்லை.நமக்கு தமிழில் வேறு வழி இல்லை.
திரு அரிசொணன் அவர்களே இந்து மதம் வரையறுக்கபட்ட மதக்கொள்கையை சொல்லவில்லை.திரு ஜெயமோகன் சொல்வார் இந்து மதம் என்பது பல பலங்குடிமதங்களின் தொகுப்பு.பல்வேறு சிந்தனைகளின் சாரம்.அது யாரையும் திட்டவட்டமான கொள்கைகளோடு க்ட்டுபடுத்துவதில்லை.இஸ்லாம் என்பது அப்படியல்ல.ஒரு திட்டவட்டமான நெறியை இப்படித்தான் என்று வரையறுக்கிறது.அது தன் போதனை நெடுக கீழ்படி என்று கட்டளை இடுகிறது.வெளியிலிருந்து எது வேண்டுமானாலும் கேட்டுக்கொள்.உள் நுழைந்துவிட்டால் உன்னை கொடுத்துவிடு.நான் இதை விரும்பி ஏற்றேன்.நீங்கள் அதில் இருக்கிறீர்கள்.முற்றிலும் முரண்பட்ட நிலைதான் இது.ஆனாலும் நீங்களும் நானும் மோதிக்கொள்ள வேண்டியதில்லை.ஒரு சின்ன உதாரணம் சொல்கிறேன்.நானும் ஒரு பிராமணரும் நெருங்கிய நண்பர்கள்.நான் அவரை என் வீட்டு விருந்திற்கு அழைக்கிறேன்.நான் பிரியாணியையும் மாட்டுக்கறி கபாபையும் அவருக்கு வைப்பேனா?வைத்தால் நான் நண்பனா?சைவ உணவைத்தான் பரிமாறுவேன்.இதேபோல் அவர் எனக்கு விருந்தளிக்கிறார்.அவரிடம் நான் பிரியாணியை எதிர் பார்க்கலாமா?அவர் எதை உண்னமாட்டாரோ அதை எனக்கும் தரமாட்டார்.தரக்கூடாது.அவர் பாவம் என்று நினைப்பதை அடுத்தவருக்கு பரிமாறக்கூடாது.நான் இரண்டையும் உண்பேன்.ஆகவே அவர் வீட்டு சைவ உணவை நிறைவோடு உண்டுவிட்டு வருவேன்.இதில் எங்களுக்குள் என்ன பிரச்சனை என்ன மோதல்.ஆனால் அவர் நட்போடு என்னிடம் உரையாடலாம்.டேய் அநியாயமா ஆட்டை மாட்டை அறுத்து திண்ணாதடா பாவம்டாஎன்று.அதற்கு நானும் போடா எல்லாமே நமக்குதாண்டா படைக்கப்பட்டிருக்கு.மனுசனுக்கு மேல என்னடா எல்லாம் நமக்குதாண்டா என்று.எவரும் அவரவர் மதக்கொள்கைகளை பிசகாமல் பின்பற்றி யாரோடும் இணக்கமாக இருக்க நீங்கள் இஸ்லாத்தையே பயங்கரவாதம் என்றும் குரான் முழுக்க வன்முறையன்றும் கூறும்போழுதுதான் நான் காயமடைகிறேன்.
ஆனால் இஸ்லாம் மட்டுமின்றி ஒட்டுமொத்தமான ஆப்ரஹாமிய இறைக்கோட்பாடு என்பது எமக்கு ஏற்புடையதன்று என்றுதான் சொல்லியிருக்கிறேன் ஜெனாப்.
ஸ்ரீமான் அயாஸ் ரஸூல் நஸ்கி சாஹேப் அவர்கள் பற்றிய நான் பகிர்ந்த வ்யாசத்தை தாங்கள் வாசித்திருந்தால் நான் இந்த சமயத்தவரின் போற்றத்தகுந்த செயற்பாடுகளையும் விதந்தோதுபவன் என்று அறிவீர்கள்.
இந்த அன்பர் தொடர்ந்து இந்த அவதாரத்திலும் தனது முந்தைய அவதாரங்களிலும் ஒவ்வொரு விவாதத்தையும் தடம் புரளச் செய்வதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டும்.
தன்னுடைய வயதில் பன்மடங்கு மூத்தவர்களான ஸ்ரீ வெ.சா மஹாசயர் மற்றும் அமரர் ஸ்ரீ மலர்மன்னன் மஹாசயர் போன்றோரை இழித்துப் பழித்தும் உள்ளார்.
பொது தளத்தில் ஹிந்துப்பெயரில் ஒளிந்து இஸ்லாத்துக்கு ஒரு வைஷ்ணவரை மதமாற்ற விழைந்து கருத்துப் பகிர்ந்தமை என்னால் அறவே ஜீரணிக்க இயலவில்லை.
இந்த அன்பரிடம் கூட அன்பு குறையாது நான் சம்வாதம் செய்யவேண்டும் என்று நீங்கள் சொன்னால் அதில் தத்யம் இருக்கிறது என்று ஒப்புக்கொள்வேன்.
ஹிந்துஸ்தானத்தை வடக்கு தெற்கு என்று பிரித்து அவர்கள் அப்படி இவர்கள் இப்படி என்று சொல்வதை நான் அனுபவ பூர்வமாக மறுக்கிறேன்.
எமக்குப் பழக்கமான ஹிந்துஸ்தானி சாஸ்த்ரீய சங்கீதம் பகிரும் எமது அனைத்து முஸல்மாணிய மித்ரர்களும் உத்தரபாரதத்தைச் சார்ந்தவர்.
அவர் தகப்பனாரான ஸ்ரீமான் மீர் குலாம் ரஸூல் நஸ்கி சாஹேப் அவர்களும் குணபரிபூர்ணராக தன் வாழ்க்கையை வாழ்ந்திருக்கிறார் என்று அறிவேன்.
.திரு ஜெயமோகன் சொல்வார் இந்து மதம் என்பது பல பலங்குடிமதங்களின் தொகுப்பு.பல்வேறு சிந்தனைகளின் சாரம்.அது யாரையும் திட்டவட்டமான கொள்கைகளோடு க்ட்டுபடுத்துவதில்லை அது திரு ஜெயமோகனின் கருத்து.
மாற்றுச் சமயத்தார் அவர்களின் கண்நோக்குடன் இந்து சமயத்தைப் பற்றி கேட்கும் கேள்விகளுக்கு எப்படிப் பதில் அளிக்கவேண்டும் என்று இந்தப் நூல் கூறுகிறது.
பால சுந்தரம் கிருஷ்ணா தாம் மட்டுமே அன்பு வடிவானவர் போலவும் முருக பக்தரான தேவராய சுவாமிகள் வெறி பிடித்தவர் போலவும் உரைப்பது வன்மையாகக் கண்டிக்கத்தக்கது.
இல்லை தொன்றுதொட்டு இதே மண்ணில் பிறந்து வாழ்ந்து வரும் பார்ப்பனக் கூட்டம் பயந்து நடுங்கி ஓடவேண்டும் என்று சுதந்திர இந்தியாவில் முதலமைச்சராக இருந்துகொண்டே சொன்ன கருணா நிதி போலப் பேசினாரா?
அறியாமையால் எழுதினால் அதை ஒப்புக் கொண்டு அடுத்த விஷயத்துக்குச் செல்வதே பொது இடத்தில் வாதம் செய்ய வருபவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒழுக்கம்.
திரு அரிசொணன் அவர்களே.. காபிர் என்ற பதத்தைப்பற்றி நாம் விவாதித்துக்கொண்டிருக்கும்போது திரு கிருஷ்ணகுமார் அவர்கள்இந்து மத சித்தாந்தப்படி யாரையும் காபிர் என்று கருதுவது தவறு என்று கூறியிருந்தார்கள்.அதை நீங்களும் பாராட்டி ஏற்று கொண்டிருந்தீர்கள்.அதற்காகத்தான் நான் உங்களுக்கு அந்த கருத்தை தெரிவித்திருந்தேன்.
ஜெயமோகனை நானும் இந்து மத ஆதொரிட்டியாக கருதவில்லை.ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்என்று திருமூலரும் அருட்பெரும்ஜோதி தனிபெரும் கருணை என்று வள்ளலாரும் கடவுள் பல மனித அவதாரங்கள் எடுத்து வந்ததாக பல புராணங்களும் நாத்திகத்தையே இந்து மதம் ஏற்று கொள்வதாக சிலரும் சொல்ல கேட்டிருக்கிறேன்.ஆக தீர்மானமான கடவுள் கொள்கை எதையும் இந்து மதம் வரையறுக்குவில்லை என்றே நான் புரிந்து கொள்கிறேன்.இஸ்லாம் இதிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டு விடுகிறது.வள்ளலாருடைய கொள்கை மட்டும் இஸ்லாத்தோடு ஒட்டி வருகிறது.கடவுள் கொள்கை மட்டுமில்லாமல் வாழ்கை நெறிகளிலும் அறுதியிட்டுத்தான் இஸ்லாம் கொள்கை வகுக்கிறது.மனித வாழ்வின் அன்றாட செயல்பாடுகள் ஒவ்வொன்றிலும் இஸ்லாத்தின் தலையீடு இருக்கிறது.இந்து மதம் இவ்வளவு நெருக்குதலை உங்களுக்கு கொடுப்பதில்லை.இந்த அடிப்படையில் நீங்கள் எங்களை இறைநிராகரிப்பாளர்கள்காபிர்என்று அழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தை இந்து மதம் கொடுக்க வேண்டிய தேவை இல்லையன்றாகிறது.ஆனால் இஸ்லாத்தின் பார்வையில் பாருங்கள்இறைதன்மைக்கென்று ஒரு இலக்கணத்தை வகுத்து அதில் எந்த சமரசத்தையும் இஸ்லாம் செய்ய சம்மதிப்பதில்லை.
திரு கிருஷ்ணகுமார் அவர்களே நம்முடைய மாறுபட்ட மத கோட்பாடுகளை ஆரோக்கியமான முறையில் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும்என்னைப்பற்றி நீங்களும் உங்களைப்பற்றி நானும் எவ்வாறெல்லாம் கசப்புணர்வு கொண்டிருக்கிறோம் என்று கண்டு அவற்றை களைந்து கொள்வதற்கும் களம் அமைத்து கொடுத்த தமிழ் ஹிந்து தமிழரின் தாய்மதம்என்ற இந்த தளத்திற்கு நாம் நன்றி கூற கடமைபட்டிருக்கிறோம்.
இஸ்லாம் என்ற மதம் வன்முறையின் மூலமே பறவியது என்பது வரலாறுஎன்று குறிப்பிட்டு இருந்தீர்கள்.இதை முற்றிலுமாய் மறுதலிக்கிறேன் கிருஷ்ணகுமார் அவர்களே.
இந்தியாவில் இஸ்லாம் என்பது முகலாயர்களின் மூலமாகத்தான் என்றே நம்பிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.கிடையவே கிடையாது.அவர்கள் இங்கு வருவதற்கு முன்பே இஸ்லாம் அரபி கடல் வழியாக கேரளத்திற்குள் நுழைந்து விட்டது.அரபி வணிகர்கள் மூலமே இஸ்லாம் எங்கள் மூதாதையர்களால் அறியப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.அது எங்களுக்கு தந்த முதல் கொடை நாங்கள் யார் என்பதையே அதாவது ஜாதீய ரீதியாக நாங்கள் என்ன படித்தரத்தில் இருக்கிறோம் என்பதையே மறக்க செய்தது.உண்மையில் நான் என்ன ஜாதியில் இருந்து வந்தேன் என்று எனக்கு தெரியாது.என் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் என்ன ஜாதியிலிருந்து வந்தார் என்பதும் எனக்கு தெரியாது.ஏன் அவருக்கே தெரியாது.
ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா என்று பாரதி பாடி பல வருடங்கள் உருண்டு விட்டது.சுதந்திர இந்தியாவில் பல சட்டங்கள் இயற்றி ஆகிவிட்டது.இன்னும் ஜாதியை ஒழிக்க முடியவில்லை.இது போக அதனுடைய எளிமையான கடவுள் கொள்கை அமைதியான வழிபாட்டு முறைஇவயெல்லாம் போக அந்த வணிகர்கள் வியாபாரத்தில் காட்டிய நேர்மை அவர்களின் ஒழுக்கம்.இன்றைய அரபுக்களோடு அவர்களை ஒப்பிட்டு விடாதீர்கள்.இன்று உலகத்திலேயே ஒன்னாம் நம்பர் அயோக்கியர்கள் சுகவாசிகள் இன்றய அரபுககள்தான்.ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு கட்டிய பள்ளிவாசல் இன்றைக்கும் கேரளத்தில் இருக்கின்றது.
முகலாய சோம்பேறிகள் மதம் பரப்பவா வந்தார்கள்.இங்குள்ள செல்வங்களையல்லாம் சுரண்டி தின்று கொழுத்து ஆடம்பரத்திலும் சுகபோகத்திலும் திளைத்துமற்றவர்களெல்லாம் தங்களுடைய சிலைகளை ஊர்முழுக்க நட்டு வைப்பார்கள்.இவர்கள் அதை செய்ய வில்லை.கோட்டை கொத்தளங்களையும் சமாதிகளையும் ஒரு சில பள்ளிவாசல்களையும் கட்டிவைத்து இறந்தார்கள்.
சார்நான் தர்க்கரீதியாக் கேட்கிறேன்.ஒருவனுடைய மிரட்டலால் தன் பெயரை மாற்றலாம்.வெளிஅடையாளங்களை மாற்றலாம்.காலகாலமான தன் கொள்கையை மாற்றுவானா?
மாற்ற முடியுமா?அவன் எவ்வளவு துடித்திருப்பான்?உண்மையிலேயே அது நல்ல கொள்கையாகவே இருந்தாலும் கூட இப்படி ஒருவன் நிர்பந்திக்கும்போது எப்படி சார் அதை ஏற்க மனம் வரும்?இஸ்லாம் என்றில்லை எந்த ஒரு சித்தாந்தமும் வன்முறையால் பரவியிருக்க வாய்ப்பே இல்லை சார்.பதவிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் உலகாதாயத்திற்கும் சிலர் கொள்கையை விடலாம்.அவர்களையலாம் ஒரு கணக்காக எடுத்துகொள்ள முடியாது.நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் வன்முறையால் இஸ்லாம் பரவவில்லை.அவ்வாறு பரவியிருந்தால் நாங்கள் இவ்வளவு கொள்கை உறுதியோடும் மார்க்க தெளிவோடும் இருக்கவே முடியாது.
கொலை செய்வது வெள்ளிகிழமை ஒலிபெருக்கியில் கொலை செய் வன்புணர்வு செய் கொள்ளை அடி என்று கட்டளைகள் வருவது எல்லாம் சாதாரண நிகழ்வு.
நட்புக்கரம் நீட்டும் ஒருவர் கன்னத்தில் அறிவதற்கு ஈடான செயலை நாம் செய்ய வேண்டாமே நீங்கள் சுட்டியது இந்தியாவில் பிறந்து வளர்ந்தவர்களையே என்று நம்புகிறேன்.
இந்தியாவை இந்துஸ்தானம் என்றுதான் மற்றவர்கள் அறிவார்கள் எனவே இந்தியாவில் பல தலைமுறைகளாகப் பிறந்து வளர்ந்த தானும் ஒருவிதத்தில் இந்துவே என்றும் ஒரு சில சமயக் கோட்பாடுகளில் தாங்கள் மாறி இருந்தாலும் இராமன் கிருஷ்ணன் திருமூலர் போன்ற பலரை இறைத்தூதுவர்கள் என்று தான் ஒப்புக்கொள்வதாகவும் என்னிடம் சொன்னார்.
இந்து சமயத்திற்கும் இஸ்லாமுக்கும் உள்ள ஒற்றுமைகளையே தான் போற்றுவதாகவும் வேறு மாற்றுக் கருத்துக்கள் தனிப்பட்டவை அதைக்கொண்டு நாம் பிரிவு பாராட்டவேண்டாம் என்றும் கருத்துத் தெரிவித்தார்.
இதுபோலவே நான் பிரயாகை கயா காசியில் நீத்தார் சடங்குகளைச் செய்துவிட்டு இராமேஸ்வரம் சென்று திரும்பும்போது ஒரு இஸ்லாமியக் குடும்பமும் வண்டி ஏறியது.
இராமேஸ்வரத்தில் இருக்கும் அந்த முஸ்லிம் பெரியவர் அங்கு வரும் இந்துக்களால்தான் தனது பிழைப்பு நடக்கிறது அதனால் தான் மிகவும் நல்ல நிலைமையில் இருப்பதாகவும் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்.
மரியாதைக்குரிய சகோதரர்களே இது வரைக்குமான என் கருத்துக்களை படித்ததற்கும் பதில் பதிந்ததற்கும் மிக்க நன்றி.இடையில் கணேஷ் போன்ற நல்ல உள்ளங்களும் வருகிறார்கள்.இவர்கள்தான் நாம் அடையாளம் காண வேண்டிய முக்கிய நபர்கள்.என் பக்கமும் இது போன்ற நான்கு கணேஷ்கள் இருப்பார்கள்.நாங்களும் இவர்களைத்தான் முதலில் அடையாளம் காண வேண்டும்.இவர்களை அடையாளம் காணுவதில்தான் இருக்கிறதுநம்முடைய ஒற்றுமை நல்லிணக்கம்இந்த நாட்டின் முன்னேற்றம்.
பல புராணங்களும் நாத்திகத்தையே இந்து மதம் ஏற்று கொள்வதாக சிலரும் சொல்ல கேட்டிருக்கிறேன்.ஆக தீர்மானமான கடவுள் கொள்கை எதையும் இந்து மதம் வரையறுக்குவில்லை என்றே நான் புரிந்து கொள்கிறேன் இஸ்லாத்தின் கடவுள் கிடையாது.
ஹிந்துத்வம் சொல்வதும் ஒரே கடவுள் அடங்கிய பிரபஞ்சம் அதில் இருக்கும் ஆன்மாக்கள் தெய்வ ஆன்மீக நிலையை அடைய முடியும்.
ஒரு விண்கல் அரபு நாட்டில் விழுந்து விழுந்த இடத்தை பொசுக்கியது என்று அறியாமல் ஒருவர் இட்டுக்கட்டி அல்லா தான் கீழே இறங்க முயன்றார் அவரால் இங்கு வர முடியவில்லை வர நினைத்த இடம் கருப்பகியது என்றார்.
குரானை அல்ல தான் இயற்றினார் அதனால் அது சரி என்ற பதிலில் பல ஓட்டைகள் உண்டு அதனால் அந்த பதிலை தந்தாள் வசமாக மாட்டிக் கொள்வீர்கள்.
உங்களுக்குள்ளே உள்ள இரு பிரிவுகளை தத்து ரீதியில் விவாதித்து தீர்த்துக் கொள்ள அல்லது இரண்டுமே இருக்கட்டுமே என்று ஏற்றுக் கொள்ள உங்களுக்கு திராணி இருக்கிறது.
ஸ்ரீமான் அயாஸ் ரஸூல் நஸ்கி சாஹேப் அவர்கள் பற்றிய வ்யாசத்தில் வன்முறைகளல்லாது இஸ்லாத்தை ஏற்ற சம்பவங்கள் விதிவிலக்கான சரித்ரம் சார்ந்த சம்பவங்கள் சில என்னால் பகிரப்பட்டுள்ளன.
உத்தரபாரதத்து சரித்ரம் மொகலாயர்களான பாபர் மஹம்மத் கோரி மஹம்மத் கஜ்னவி போன்ற மதவெறி பிடித்த மொகலாயர்கள் ஹிந்துஸ்தானத்தில் நிகழ்த்திய கொடுமைகளால் வடிக்கப்பட்டது.
இது மட்டுமின்றி சீக்கியர்களின் சரித்ரத்தை ஆராயுங்காலும் மொகலாயர்களின் மட்டுமீறிய இஸ்லாமிய மதவெறி பரவலாகக் காணக்கிட்டுகிறது.
உத்தர பாரதத்தில் மிகப்பெரும்பான்மையான பகுதிகளில் .. முஸல்மாணியரின் ஹிந்துப்பாரம்பர்யம் இன்னமும் உறுதியாக பற்பல பெரும் குழுக்களால் தனித்துவத்துடன் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.
முகலாய சோம்பேறிகள் மதம் பரப்பவா வந்தார்கள்.இங்குள்ள செல்வங்களையல்லாம் சுரண்டி தின்று கொழுத்து ஆடம்பரத்திலும் சுகபோகத்திலும் திளைத்துமற்றவர்களெல்லாம் தங்களுடைய சிலைகளை ஊர்முழுக்க நட்டு வைப்பார்கள்.
முதல் வாசகத்தின் படி மதம் பரப்பவும் அதையொட்டி ஹிந்துஸ்தான ஆலயங்களை கொள்ளையடிக்கவும் மொகலாயர்கள் ஹிந்துஸ்தானத்தின் மீது பலமுறை படையெடுத்தனர் என்பது வரலாறு.
தர்க்கரீதியாக் கேட்கிறேன்.ஒருவனுடைய மிரட்டலால் தன் பெயரை மாற்றலாம்.வெளிஅடையாளங்களை மாற்றலாம்.காலகாலமான தன் கொள்கையை மாற்றுவானா?
மாற்ற முடியுமா?அவன் எவ்வளவு துடித்திருப்பான்?உண்மையிலேயே அது நல்ல கொள்கையாகவே இருந்தாலும் கூட இப்படி ஒருவன் நிர்பந்திக்கும்போது எப்படி சார் அதை ஏற்க மனம் வரும்?
அது போலவே சரித்ர ஆவணங்கள் சார்ந்து இஸ்லாம் வன்முறை மூலம் பரவியது என்ற கருத்து பகிரப்பட்டால் அதை சரித்ர ஆவணங்கள் சார்ந்து ஏற்றுக்கொள்ள ஏன் மறுக்கிறீர்கள்?
ர்க்கரீதியாக் கேட்கிறேன்.ஒருவனுடைய மிரட்டலால் தன் பெயரை மாற்றலாம்.வெளிஅடையாளங்களை மாற்றலாம்.காலகாலமான தன் கொள்கையை மாற்றுவானா?
தர்க்க ரீதியாக பாருங்கள் ஹிட்லர் அவ்வளவு கொடுமை காரன் என்றால் அவனது அரசில் இருந்தவர்கள் அனைவரும் அவன் சொன்னதை எப்படி கேட்டிருப்பார்கள்.
உசுரோடு இருந்து மதம் மாரினவனின் வாரிசு முஸ்லிமாகவே பிறக்கும் முஸ்லிம் பள்ளிக் கூடம் போகும் முஸ்லிம் விஷயங்களை கற்கும் காபிரை எதிர்க்கும்.
அவ்வரசன் அவனது வம்சம் என்று வரிசையாக இஸ்லாமிய அரசு வரும் பொது மதம் மாரியவனின் கொள்ளு பேரன் கொள்ளுத்தாத்தாவின் கஷ்டத்தை அறிவானா.
எனவே குர்ஆனின் வசனங்கள் அனைத்தும் இறைவனின் வார்த்தைகளே இப்படி தான் ஒவ்வொரு சின்ன சின்ன விஷயத்தை கூட ஆராய்ந்து புரிந்துகொண்ட முன்னே வந்துள்ளது ஹிந்து மதம்.
உங்களைப் படைத்த கடவுளைப் பற்றியே தெளிவடையவில்லையே உங்களைக் கேட்டால் நீங்கள் ஒரு கடவுளையும் அவர் பரிணமித்த விதத்தையும் சொல்வீர்கள்.
ஆனால் உலகில் எந்த மொழி எந்த நாடாக இருந்தாலும் அந்த முஸ்லிமிடமும் கடவுளின் இலக்கணத்தைக் கேட்டால் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான பதிலையே சொல்வர்.
ஒரு உயிரைக் கொன்றால் முழு சமூகத்தையும் கொன்ற பாவம் உன்னை வந்து சேரும் என்று குர்ஆன் தெளிவாக அறிவிக்கிறதே தங்கள் அறிவுரையை மிகவும் மதிக்கிறேன்.
மிக மிக அற்பத்தனமான மூடத்தனமான காரணங்களுக்காக பயம் சுவன விருப்பம் அவர்கள் தங்களை சுற்றி இறுக்கமாய் முள்வேலி போட்டுகொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஒரு உயிரைக் கொன்றால் முழு சமூகத்தையும் கொன்ற பாவம் உன்னை வந்து சேரும் என்று குர்ஆன் தெளிவாக அறிவிக்கிறதே இது குரான் சொல்லவில்லை.
எவனோ ஒரு காட்டுமிராண்டி அறிவில்லாமல் உளறியதை எக்காலத்துக்கும் பிடித்து தொங்கிக்கொண்டு இருப்பது ஹிந்துவின் வழிமுறை அல்ல.
ஒரு உயிரைக் கொன்றால் முழு சமூகத்தையும் கொன்ற பாவம் உன்னை வந்து சேரும் என்று குர்ஆன் தெளிவாக அறிவிக்கிறதே இது யூதர்களின் வேத வசனம்.
நண்பர் மீரான் சாஹீப் சொல்கிறார் நாங்கள் கட்டாயம் கொடுத்தே ஆகவேண்டிய சகாதிலும் வழிபோக்கர்கள் அகதிகள் என்ற பிரிவில் எல்லா மக்களும்தான் வருவார்கள்.முஸ்லிகளுக்கு மட்டும் என்றெல்லாம் இல்லை.
எந்த சவுதிஅரேபியனும் முஸ்லிமும் சகாது பணத்தை வேற்று மதத்தினருக்கு எக்காரணம் கொண்டும் கொடுப்பதில்லை எனது அலுவலகத்தில் பணிபுரிந்த முஸ்லிம் அல்லாத கடைநிலை ஊழியர்கள் இதை மனம் வெதும்பி பல முறை என்னிடம் பகிர்ந்து கொண்டுள்ளார்கள் நான் சவுதியில் பார்த்தவரை கேட்டவரை படித்தவரை சகாது பணம் ஒரு முஸ்லிமால் இன்னொரு முஸ்லிமுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
நம்பிக்கையின் பாற்பட்ட ஒரு புஸ்தகத்தினுள் மட்டிலும் உறைந்து போயுள்ள ஒரு மதத்தில் விவாதம் என்பதற்கு எங்கு சாத்யக்கூறு உள்ளது.
மனிதன் செய்யும் தவறுக்கு இறைவன் எப்படி பொறுப்பாக முடியும்ஒரு உயிரைக் கொன்றால் முழு சமூகத்தையும் கொன்ற பாவம் உன்னை வந்து சேரும் என்று குர்ஆன் தெளிவாக அறிவிக்கிறதே ஐ எஸ் ஐ எஸ் காரர்கள் வஹாபியர்கள் அனைவரும் கொடும்பாவிகள் என்று சொல்லிவிடுங்களேன்.
ஆனால் உலகம் முழுதும் இஸ்லாமிய சஹோதரர்கள்.. வஹாபி சுன்னி முஸல்மாணியர் தாலிபானி தேவ்பந்தி சுன்னி முஸல்மாணியர் ..இத்யாதி இத்யாதிகள்.
ஷியாக்களை மற்றும் அஹ்மதியாக்களை போட்டுத் தள்ளுவதற்கு ஒருவரை ஒருவர் பரஸ்பரம் போட்டுத் தள்ளுவதற்கு சவூதி ராஜாங்கத்திடம் காசு வாங்கி க்ரயம் செய்யும் தளவாடங்கள் அனைத்தும்அந்தக்காசில் அமேரிக்கர் சந்தோஷமாக முஸல்மாணியரைப் போட்டுத்தள்ள ரகம் ரகமாகக் கொடுக்கும் ஆயுதங்களே.
உலகம் பூர ஒரே மாதிரின் தான் பாடுவார்கள் ஆஹா என்ன ஒற்றுமை என்ன ஒற்றுமை ஒரு அற்புதத்தை பார்த்தல் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு அனுபவம் வரும்.