sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆடி கடைசி வெள்ளியையொட்டி அம்மன் கோவில்களில் சிறப்பு வழிபாடு சேலம் மாநகரில் உள்ள அம்மன் கோவில்களில் ஆடித்திருவிழா நடைபெற்று வருகிறது.
குறிப்பாக ஆடி வெள்ளிக்கிழமைகளில் அம்மன் கோவில்களில் சிறப்பு பூஜை நடைபெறுவதால் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக காணப்படுவது வழக்கம்.
அதன்படி நேற்று ஆடி மாத கடைசி வெள்ளிக்கிழமை என்பதால் சேலத்தில் உள்ள மாரியம்மன் கோவில்களில் சிறப்பு வழிபாடு நடத்தப்பட்டது.
சேலம் குகை மாரியம்மன் காளியம்மன் கோவிலில் ஆடி கடைசி வெள்ளிக்கிழமையையொட்டி மாரியம்மனுக்கு மீனாட்சி அலங்காரமும் காளியம்மனுக்கு காசி விசாலாட்சி அலங்காரமும் செய்யப்பட்டிருந்தது.
சஞ்சீவிராயன்பேட்டையில் உள்ள மாரியம்மன் காளியம்மன் சாமிகளுக்கு வெள்ளி கிரீடம் அணிவித்து சிறப்பு அலங்காரம் செய்யப்பட்டிருந்து.
அஸ்தம்பட்டி மாரியம்மன் கோவிலில் மூலவர் அம்மனுக்கு பல்வேறு பழங்களை கொண்டு கனி அலங்காரம் செய்யப்பட்டு சிறப்பு பூஜை நடந்தது.
அஸ்தம்பட்டி மணக்காடு அழகாபுரம் உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து பக்தர்கள் வந்து அம்மனை தரிசனம் செய்து வழிபட்டனர்.
அம்மாபேட்டையில் உள்ள பலப்பட்டரை மாரியம்மன் கோவிலில் ஆடி மாத கடைசி வெள்ளிக்கிழமையையொட்டி அம்மன் மணப்பெண் அலங்காரத்தில் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலித்தார்.
இதேபோல் அன்னதானப்பட்டி மாரியம்மன் பெரமனூர் முத்துமாரியம்மன் அம்மாபேட்டை செங்குந்தர் மாரியம்மன் பொன்னம்மாபேட்டை மாரியம்மன் உள்பட மாநகரில் உள்ள பிரசித்தி பெற்ற மாரியம்மன் கோவில்களிலும் நேற்று சிறப்பு வழிபாடு நடந்தது.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... அருமைச் சிறுவன் லூர்துசாமியும் சகோதரி பார்வதி யம்மையாரும் பேசிய பேச்சு என் மனதை உருக்கிவிட்டது.
உண்மையோடுழைப்பதன் மூலம் வெற்றியடைந்து இனி தமிழர்களிடத்து வால் நீட்டக் கூடாது என்ற எண்ணத்தை அவர்கள் அடையுமாறு செய்ய வேண்டும்.
ஆனால் இன்று உச்சிக்குடுமி ஒழிக எனத் தொண்டர்கள் கூறினார் களென்று ஆச்சாரியார் தனது உச்சிக்குடுமியைத் தொட்டுப் பார்த்துக் கொள்ளுகிறார்.
சத்தியம் என்று நினைத்தால் பழுக்கக் காய்ந்த கொழுவை உருவலாம் என்றும் பண்டைப்பெண்கள் மணலைச் சோறு ஆக்கியிருக்கின்றனர் என்றும் கூறுவதில் எனக்கு நம்பிக்கையில்லை.
இன்று சென்னையை ஏன் தமிழ்நாட்டையே சிறப்பித்த தமிழ்ப்பெண்களின் வீரத்தை இந்தியா முழுவதும் அறியச் செய்த தாய்மார்களைத் தொடர்ந்து அவர்களுக்குக் கவுரவமளிக்க வேண்டுகிறேன்.
அவன் யாராகிலும் காலராவிலிறந்து விட்டால் உடனே ஆகாரம் தண்ணீர் காற்று முதலியவைகளை கவனித்து ஆராய்ச்சி செய்து தக்கமுறைகளைக் கண்டுபிடித்து மற்றவர்களோ சாகாமல் இருக்கப் பாடுபடுகின்றானே யொழிய நம்மைப் போல் ஓங்காளியம்மனைக் கும்பிடுவதில்லை.
ஒரு நாட்டின் மானத்தைக் காப்பாற்றவோ ஒரு சமுதாயத்தின் சுயமரியாதையைக் காப்பாற்றவோ ஒரு சிலராவது மானமிழந்தால் அதில் ஒன்றும் குற்றமில்லை.
அன்னியர்கள் நம்மை மதிக்க மாட்டார்களே பழிப்பார்களே எதிர்ப்புப் பலமாய்விடுமே என்கிற உலக அபிமானமும் பயமும் பலக்குறைவும் யாரிடத்தில் இருக்கிறதோ அவர்கள் ஒருக்காலமும் உண்மையான சீர்திருத்தத்திற்கு உதவ மாட்டார்கள்.
ஆதிசேஷ னாலும் வர்ணிக்க முடியாது குறைந்தது இரண்டாயிரம் ரூபாய் செலவிருக்கும் பாயாசம் பட்சணத்தோடு சாப்பா டையா கா சாப்பாடு கிடக்கட்டும் அதைச் சொல்லி என் வயிற் றெறிச்சலை கிளப்பப் பார்க்கிரேளா அங்கே என்ன நடந்தது அதைச் சொல்லுங்கோ.
கா என்ன அநியாயம் ஆச்சாரியாள் அதிலும் ஜகத்குரு நீச பாஷையிலேயா ஸனாதனம் பேசறது என்ன அக் கிரமம் பறையன் கோவிலுக்குள் போனாக்கூட பிராயச் சித்தம் உண்டு.
கா நம்ம சாஸ்திரப்படி எந்த சத்ரியன் நமக்கு இப்போ ராஜாவா யிருக்கான் அவனிட்டே தெரிவிக்க ஆச்சாரிகளும் சவுகர்யம் போலே தர்மாசரணை செய்யலாமானால் காந்தியும் சாஸ்திரத்துக்கு அர்த்தம் நன்னாய்ச் சொல்லலாம்.
கா உமக்கு கண்ணிருக்கா அதோ பாரும் பூட்ஸ் காலோடே அந்த கிருஸ்தவரும் வாயிலே சுருட்டோடே அந்த முஸ்லிமும் த்தஜஸ்தம்பம் வரை போலாமானால் கட்டாயமாய் நம்ம பறையன் முத்தனும் சக்கிலி பழனியும் இன்னம் கொஞ்சதூரம் கூட உள்ளே போலாம் சாஸ்திரி யாளே.
கோர்ட்டிலே பஞ்சமன் ஜட்ஜா வந்தா அவனுக்கு மரியாதையோடு எழுந்து நின்று ஸலாம் போட்டு யுவர் ஆனர் யுவர் லாட்ஷிப் என்று சொல்ல எந்தச் சுருதியிலே சொல்லிருக்கு சாஸ்திரியளே.
லட்சக்கணக்காய் சம்பாதிச்ச பிறகும் கூட இன்னும் ஆசை விடாமல் ராக்கொள்ளி பிசாசு மாதிரி கட்சிக்காரன் ரத்தத்தை உறுஞ்சரது.
இவர் தான் இப்போது இந்த ஆபத்தர்மம் நடத்திக் கொண்டு நம்ம சனாதனத்தைக் காப்பாற்ற வந்திருக்காளய்யா எல்லாம் பெரியவாளுக்கு ஒரு ஸ்னாதனம் ஏழைகளுக்கு தனிஸ்னாதனம் போலிருக்கு.
என்னிக்கி நாம் சமஸ்கிருதத்தை கேவலமாய் எண்ணி பர பாஷையை பெரிசாய் நினைத்து நம்ம குழந் தைகளை வாசிக்க வச்சோமோ அன்னிக்கி தொலைந்தது நம்ம ஸனாதனமும் நம்ம பிராமணயமும்.
மகாபாகவத்திலே ஏகாதச சகந்தத்திலே சிறீதரர் சொல்லுகிறார் நோச்சுரேத் யாவனீம் பாஷாம் பிராணை கண்ட கதைரபி அதாவது பிராமணன் கழுத்துக்கு கத்தி வந்தாலும் ஏ பி சி என்று உச்சாரயம் பண்ணக்கூடாது என்று அர்த்தமில்லையா?
கா இப்போது இவ்வளவுஸனாதனம் பேசறவாள் சாஸ்திரப் படியே நடந்து காட்ட வேண்டியது முன்பு பட்டாடாடை கட்டிக் கொண்டிருந்த இங்கிலீஷ் படித்த பிராமணாள் இப்போது பஞ்சகச்சம் கட்டிக்கொண்டுச் சாந்துக்கு பதில் விபூதியும் குங்குமமும் போட்டுக் கொண்டும் தெருத்திண்ணையில் உட்கார்ந்து கொண்டோ அல்லது சீட்டாடிக் கொண்டோ அல்லது காந்தியை வைதுகொண்டு பழைய தொழில்களை விடாமல் நடத்திக்கொண்டு வந்தால் அது ஸனாதனமாகாது.
ஸ்ருதிஸ்மிருதி புராண இதிகாசங்களையும் பாரத்ட அத்தியாபனம் யாகம் பிரதிக்ரஹம் இவைகளைக் கொண்டு உஜ்ஜீவிக்கணும் அவாள் குழந்தைகளுக்கு இங்கிலீஷ் சொல்லிக்கொடுக்க கூடாது.
சிறீரங்கம் சிறீரங்கநாத சுவாமி சிறிது கூட நன்றி விஸ்வாசமில்லாமல் தனது பூஜைக்கும் உற்சவத்திற்கும் பணம் சேகரித்து வைப்பதற்காக ரங்கநாதர் லாட்டரி சீட்டு என்னும் பெயரால் ஒரு லாட்டரி சீட்டு நடத்த முக்கிய ஏற்பாடு செய்தவரும் அந்த சீட்டு நடவடிக்கைக்கு பிரதம காரியதரிசியாய் இருந்தவருமான ராவ்பகதூர் சடகோபாசாரியாரை தபால் படித்துக் கொண்டிருக்கும் போது திடீரென்று கொன்று போட்டார்.
இப்போதே ஏகாதசி உற்சவத்திற்கு வரும் பக்தர்களுக்கும் பிரசாதமாக சிறீரங்கத்திற்கும் திருச்சிக்கும் காலரா மாரியம்மாளை அனுப்பிவிட்டாராம்.
இனி அங்கு வரும் எத்தனை பக்தர்கள் அந்தப் பிரசாதத்தைக் கொண்டு போய் எந்தெந்த ஊர் பக்தர்களுக்கு வினியோகிப் பார்களோ தெரியவில்லை.
இந்நாள்களின் ஆரம்பத்தில் எல்லோர் வீட்டிலும் அவரவர்கள் நிலைக்கேற்ப பொம்மைகள் கடவுள்களின் உருவமான படங்கள் வைத்து ஒவ்வொரு சாயங்கால மும் ஒன்பது நாள் வரையில் பாட்டு முதலியவை பாடி ஆரத்தி முதலியவைகள் சுற்றி இந்த உற்சவத்தைப் பெண்கள் கொண்டாடுவது வழக்கம்.
வேதபாராய ணம் சூரிய நமஸ்காரம் முதலியவைகளை நடத்த பார்ப்பனர்களை ஏற்படுத்தி இந்த ஒன்பது நாளில் நமது வீடு வேத கோஷத்தில் நிறைந்து மங்களகரமாகும் படியாகச் செய்ய வேண்டுமாம்.
ஆனால் இந்த விதி பார்ப்பானுக்கும் அதிகாரம் படைத்த இராஜாக் களுக்கும் பணம் படைத்த வைசியனுக்கும் மாத்திரமாம் மற்றவர்கள் பக்தியோடு சுந்தரகாண்டம் பாராயணம் செய்து முடித்து பார்ப்பனனுக்குச் சாப்பாடு தட்சணை கொடுத்து ஆசீர்வாதம் பெற வேண்டுமாம்.
நவராத்திரியில் கடைசி நாளாகிய நவமி தினத்தில் புருஷர்கள் தமது வீட்டிலிருக்கும் புத்தகங்களை ஒழுங்காக அடுக்கி வைத்து காலை முதல் உபவாச மிருந்து சரஸ்வதியை பூசை செய்ய வேண்டும்.
இந்த நவமி அன்றைய தினமாவது அல்லது அடுத்த தினமாவது தொழிலாளிகள் ஆயுதத்தையுடைய வர்கள் ஆகியவர்கள் தங்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை வைத்துப் பூசை செய்வது வழக்கம்.
இதனால் கடவுள் பக்தி பரப்பும் தொழிலையுடைய பார்ப் பனரும் இவ்வுற்சவத்தால் தங்களுக்கு இலாபமிருப்ப தால் அவர்களே ஊர் ஊராய் நவராத்திரி உற்சவத்தைப் பற்றி விளம்பரப்படுத்துவார்கள்.
நிற்க இதைச் சைவர் ஸ்மார்த்தர் வைஷ்ணவர் மாத்வர் முதலிய எல்லா மதத்தவர்களும் கொண்டாடக் காரணம் என்னவென் றால் கல்வியும் ஆயுதமும் அதற்குக் கற்பிக்கப்பட்ட தேவதையான துர்க்கை சரஸ்வதி லட்சுமி என்று சொல்லப்பட்டவர்கள் ஒவ்வொரு மதத்தினுடைய தெய்வங்களின் அம்மன்களானதனாலும் இந்து மதத்தவர்களுக்கெல்லாம் இது சம்பந்தப்படுத்தப்பட்ட புராணக் கதைகளிலிருப்பதாலுமேயாகும்.
முன்னொரு காலத்தில் மகிஷாசூரன் என்ற எருமை ரூபமான அசுரனும் அவன் பரிவாரங்களும் விருத்தி யாகி கடவுள் வரத்தால் சிறந்த பதவியை அடைந்து உலகை இம்சித்துக் கொண்டிருந்ததால் இந்தக் கஷ்டம் பொறுக்க முடியாமல் தேவர்கள் பார்வதியிடம் முறையிட பார்வதி ஒன்பது நாள் சிவபிரானைக் குறித்துத் தவமிருந்து அவரிடமிருந்து தகுந்த சக்தி பெற்று ஒன்பதாம் நாள் மகிஷாசூரனைக் கொன்று பரிவாரங்களை நாசம் செய்து சாந்தமடைந்தார்.
எனவே இந்தக் கதையின் ஆதாரத்தைக் கொண்டு அம்மன் தவமிருந்து விழித்த ஒன்பதாம் நாள் வேண்டிய வரங்கள் கொடுப்பார் என்னும் கருத்தைக் கொண்டே இவர்கள் இந்த உற்சவத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.
படித்தவர்களுக்கு இதில் வயிறு வளர்க்கும் பிரத்தியட்ச அனுகூலமிருந்தாலும் கூட இதுபோன்ற கதைகளைப் பற்றிய விவகாரங்கள் எழும்போது தங்களுக்கெல்லாம் வேறு கருத்தை இதில் பெரிய வர்கள் அமைத்திருக்கிறார்கள் என்று எதற்கும் தத்துவ நியாயம் சொல்வதுபோல் இதற்கும் ஒரு ரகசிய அர்த்தம் உண்டாம் வேத பாராயணம் கோயிலில் நடக்கும் பூசை ஆராதனைகள் ஒன்பது நாளும் பார்ப் பானுக்குப் போடும் சோறு அம்மன் விழித்தவுடன் செய்யும் தானம் முதலியவைகளால் பாமரர்களுக்கு இகலோக சுகம் சித்திக்க வேண்டுமாம்.
படித்த பண்டிதர்கள் இந்த ஆடம்பரத்தில் சோறும் தட்சணையும் வாங்கிக் கொண்டாலும் அவர்கள் சொல்லும் உள் கருத்தென்னவென்றால் மகிஷாசூரன் அவன் பரிவாரங்கள் முதலியவைகள் என்பதை அஞ்ஞானமும் அதன் காரியங் களுமாகவும் பார்வதியை சித் சக்தியாகவும் அது பரம் பொருளாகிய ஆத்ம ஸாக்ஷாத் கார விசேடத்தால் அஞ்ஞானத்தை வேரறுப்பதாகவும் கொள்ள வேண்டுமாம்.
துர்க்காலட்சுமீ சரஸ்வதீப்யோ நம என்னும் மந்திரத்தைப் பார்ப்பானிலிருந்து அம்மனையே பிரதானமாகப் பூசிக்கும் சங்கரமடத்து சாஸ் திரிகள் வரையிலும் மக்களிட மிருந்து கிடைக்கும் வரையிலும் தங்கள் லவுகீக சுகத்திற்காக அவர்களை வேரறுக்கிறார்களே ஒழிய அவர்களது அஞ்ஞானத்தை வேரறுப்பதாகத் தத்து வார்த்தம் சொல்லும் சமயவாதிகளெல்லாம் மகிஷா சூரனிடமல்லவா அதாவது ஆசையில் மாட்டிக் கொண்டி ருக்கிறார்கள்?
முன்னொரு காலத்தில் லட்சுமிதேவி உலகில் அலர்மேலு மங்கையாக வந்து பரமதபதவாசியாகிய விஷ்ணுவான திருப்பதி பெருமாளை அடைந்து ஆனந்திக்க இந்த ஒன்பது நாள் தவமிருந்தாராம்.
பிரம்மாவின் பத்தினியான சரசுவதியும் இந்த நவராத்திரியில் தன் நாயகனை அடைந்து நிலைபெறத் தவமிருந்தாள் என்னும் கதையைக் கொண்டு கடைசி மூன்று நாளும் சரசுவதிக்கு முக்கியமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது.
பத்தாம் நாள் விஜயதசமி அன்று சரஸ்வதி தவம் முடிந்து சந்துஷ்டியாயிருப்பதால் அன்று வாசிப்போருக்குக் கல்வி நன்றாக வருமாம் தொழில் செய்கிறவர்கட்குக் காரியங்கள் கைகூடி வருமாம்.
என்று பார்ப்பதற்காகவோ அல்லது பூசையின் திருப்திக் குறை வாலோ அல்லது நம்மிடம் ஆயிரமாயிரம் வருடமாக வாங்கியுண்ட நன்றி கெட்ட குணத்தை மறைப்பதற்கோ அல்லது தன்மொழியான சமஸ்கிருத இலக்கணத்தைத் தன் முதற் பிள்ளைகள் மற்றப் பிள்ளைகளுக்கு எங்கே சொல்லி வைத்து விடுவார்களோ என்னும் அஞ்ஞானத்தாலோ என்பதை நாம் அறியோம்.
கிரேதாயுகத்தில் சுகேது என்னும் ஒரு அரசன் இருந்ததாகவும் அவன் சத்துருக்களால் அடிபட்டு காட்டை அடைந்து காயத்தாலும் பசிப்பிணியாலும் நோய்வாய்ப்பட்டு அவதிப்பட்டதாகவும் அங்கு வந்த அங்கிரஸ் என்னும் ரிஷி அரசன் பெண்சாதியான சுவேதி என்பவளுக்கு லட்சுமி சரஸ்வதி பார்வதி இவர்கள் செய்த மாதிரி நீயும் தவம் செய்வாய் என்று இந்தப் பூசையை உபதேசித்ததாகவும் அவ்வாறே அவள் செய்து அங்கிரஸ் என்னும் புத்திரனும் பிறந்து அவன் சத்துருக்களை ஜெயித்துத் தகப்பனுக்கு ராஜ் யத்தை வாங்கிக் கொடுத்ததாகவும் சொல்லப்படு கின்றது.
கிரேதாயுகம் முதற்கொண்டு இதுநாள் பரியந்தம் செய்த பூசைகளும் மந்திரங்களும் அதைச் செய்த ஜன சமூகங் களும் நம் நாடும் அதை ஏற்றுக் கொண்ட தெய்வங்களும் அய்ந்நூறு வருடங்களாக அன்னியர் படையெடுப்பால் சின்னாபின்னப் பட்டு வெள்ளைக்கார மந்திரத்தால் வெளியேற்றப் பட்டிருக்கையில் நமது சரஸ்வதியும் லட்சுமியும் பார்வதியும் அவர்களுக்குப் பூசையும் அதற்காகப் பார்ப்பனனுக்குப் பணமும் தட்சணையும் எதற்கு?
என்று குடிஅரசு கேட்டு விட்டால் சமயவாதியும் சாஸ்திரவாதியும் அது சமயத்தை அடியோடு தூஷிக் கின்றது என்று சொல்லுவதனாலும் படித்தவர்கள் என்பவர்களான ஆங்கில சரித்திர சயின்ஸ் பி.ஏ.
அதாவது நெருப்பி லடங்கிய வன்னி மரத்தையே ஆத்மாவோடு கூடிய தேக மாகவும் அம்பை ஞானமாகவும் வேட்டையில் அம்புவிடு வதை ஞானோபதேசமாகவும் மரம் எரிந்து விழுவதை கரும சம்பந்தமானவைகளை ஞானத்தணல் சுட்டு வெண் ணீறாக்குவதாகவும் கொள்ள வேண்டு மென்பார்கள்.
தஞ்சா வூர்ராஜா செய்த சரஸ்வதி பூசையும் ஆரிய பரி வேட்டையும் சரஸ்வதி மகாலில் அடுக்கி வைத்த குப்பைக் கூள ஏடுகளும் ஆயுதங்களும் முன்வாயிலில் துளசியைக் கொட்டி விட்டு பின்வாயிலில் ராஜாவை ஓடச் செய்து விட்டது.
அதுபோலவே திப்பு காலத்தில் திருவனந்த புரத்து ராஜாவிற்கு வெள்ளைக்காரர்கள் அபயம் கொடுத் தார்களே ஒழிய சரஸ்வதி பூசையும் பரிவேட்டையும் ஒன்றும் செய்யவே இல்லை.
நாம் சரஸ்வதிக்குச் செய்த தொண்டு சாமானிய மல்லவே ஒரு ஏட்டைக் கிழியோம் ஒரு எழுத்தை மிதியோம் இறைந்து கிடக்கும் இதழில் துப்போம் படித்த ஒரு பழைய ஏட்டையும் வீசி எறியோம் கால்பட்டால் தொட்டுக் கும்பிடுவோம் கைபட்டால் கண்ணில் ஒத்திக் கொள்வோம் எந்த ஏட்டிற்கும் காப்பு சொல்வோம் செல்லரித்த ஏட்டையும் புண்ணிய தீர்த்தத்தில் கொண்டு போய் போடுவோமே ஒழிய தெருவில் போடோம் கற்றவர் நாவின் கருத்தும் கம்பன் கவித்திறனும் அவளே என்போம்.
உன்னைப் படித்து எறிகிறார்கள் காலில் மிதிக்கிறார்கள் செருப்புக் கட்டுகிறார்கள் மலம் துடைக்கிறார்கள் உன் பெயர் சொல்லுவதில்லை நீ ஒருத்தி இருக்கின்றாய் என்றுகூட நினைப்பதில்லை உனக்குப் பூசை இல்லை புருஷன் இல்லை வீணை இல்லை எல்லா வித்தைக்கும் அவர்கள் தாங்களே எஜமானர்கள் என்கிறார்கள்.
என்று நாங்கள் சொல்லி விட்டால் உன் பாஷையான சமஸ்கிருத இலக்கணத்தை எங்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுக்கப்படாதென்று நீ சொன்னதாகச் சொல்லும் சாஸ்திரிகளே எங்களை நாஸ் திகர்கள் என்று சொல்கிறார்கள்.
உன் முதற்பிள்ளையான பார்ப் பனர்களின் தாசிப் பிள்ளை அடிமை வேலையாள் ஒழுக்கமற்றவன் என்று எங்களில் படித்த உணர்ச்சியற்ற பண்டிதர்களையும்கூட நீ சொல்லியிருப்பதாக உன் முதற் பிள்ளைகள் சொல்லும் ஏட்டைக்கூட கிழித்தெறியாமல் சற்றும் விசுவாசமற்றுப் போனாயே என்று நாங்கள் சொல்லிவிட்டால் தூஷித்தவர்களாகி விடுவோமா?
உன் முதற் பிள்ளைகளுக்கெல்லாம் உன் பேராலேயே அளித்தளித்து ஆண்டியானோமே என்று நாங்கள் சொல்லுவதாலேயே உன் பக்த கோடி கள் உன் புருஷனுடைய பிரம்மலோகத்திற்கும் உன் மாமனுடைய வைகுண்டத்திற்கும் உன் பாட்டனும் மகனு மான சிவனுடைய கைலாசத்திற்குப் போகும் கதவுகளை சமயதூஷணையால் சாத்தினவர்களாகி விடுகிறோ மாம்.
காணிக்கையையும் நிறுத்தி கும்பாபிஷேகத்தையும் விட்டு கோயிலுக்கு எழுதி வைப்பதையும் நிறுத்திப் பணத்தையெல்லாம் படிப்பிற்கே வைத்துவிட்டுப் போங்கள் என்றால் பாமர மக்களுக்காக ஏற்பாடு செய்து வைத்த சமய ஒழுக்கங் களையெல்லாம் தடுத்து மோட்ச வாசலை அடைக்கும் தாசர்களென்று எங்களை ராஜீயவாதிகள் கூடச் சொல் லலாமா?
ஆச்சாரிகளுக்கும் குருக்களுக்கும் அதைச் சேர்ந்த பார்ப்பனர்களுக்கும் கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டுப் பக்கத்து ஏழைக்குப் படிப்பும் தொழிலும் கற்பியுங் களென்றால் ஆச்சாரிகளையும் பெரியவர்களையும் நாங்கள் குற்றம் சொல்லுகிறவர்களாகி விடுவோமா?
அறுப்பறுக்கும் காலத்தில் கருக்கரிவாள்கூட ஒரு மூலை யில் கவலையற்றுத் தூங்குகிறதே வருண பகவானுக்கும் சூரிய பகவானுக்கும் ஏற்பட்ட சண்டையில் வருண பகவான் முறியடிக்கப்பட்டு ஓடி மறைந்த விட்டானே சூரியனே இப்போது கழனியில் உள்ள எல்லாவற்றையும் காய்ந்து தொலைத்து விட்டானே உன் ஆயுதங்களுக்குக் காட்டிலும் கழனியிலும்கூட வேலையில்லை என்றால் பின்னை கருமார் வீட்டிலும் வேலை என்ன?
அவரவர்கள் முயற்சியும் கடமையும் எந்தக் கஷ்டத்திலும் செய்து முடிக்கும் தைரியமும் இருந்தால் எல்லா லட்சுமியும் அங்கே வந்து தீர்வார்கள்.
பெண்களுக்குத் தாங்கள் பெண்களாகப் பிறந்த காரணத்தாலோ அல்லது அவர்களுக்குச் சொத்துரிமை உண்டு என்பதற்கு மதசம்பந்தமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்கின்ற காரணத்தாலோ அவர்களது வாரிசு சொத்துரிமை மறுக்கப்படக்கூடாது.
ஒரு பாகம் பிரியாத குடும்பத்தில் உள்ள ஒருவர் தான் சுயார்ஜிதமாக சம்பாதித்து வைத்திருக்கும் சொத்திலும் பெண் சந்ததிகளுக்கு உரிமை உண்டு.
புருஷன் கண்டிப்பாய் தத்து எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்று ஏற்பாடு செய்திருந்தால் விதவைக்குத் தத்து எடுத்துக் கொள்ள உரிமை இல்லை.
பெண் பிள்ளைகளுக்கு இப்போது கிடைத்துவரும் வாரிசு உரிமை களிலும் கூட சொத்துக்களின் வரும்படிகளை அனுபவிக்க மாத்திரம் உரிமை இருக்கின்றதே தவிர மற்றபடி அவர்கள் அதை தங்கள் இஷ்டப்படி சர்வ சுதந்திரமாய் அனுபோகிக்கவும் வினியோகிக்கவும் உரிமை இல்லாமல் இருக்கின்றார்கள் ஆதலால் இந்தக்குறையும் நீங்கும்படியாக அதாவது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் வாரிசு உரிமை சொத்துக்களை தங்கள் இஷ்டப்படி சர்வசுதந்திரமாய் அனுபவிக்கவும் வினியோகிக்கவும் இந்தப் புதிய சட்டத்தில் அனுமதிக்கப்படுகின்றது.
பாகம் பிரியாத குடும்பத்தில் கணவன் இறந்துவிட்டால் பெண் ஜாதிக்குக் குழந்தை இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் குடும்ப சொத்தில் கணவனுக்குள்ள பாகம் சர்வசுதந்திரமாய் பெண்களுக்குக் கொடுத்து விட வேண்டும்.
குடும்ப சொத்துக் கள் பல வழிகளில் துர்வினியோகம் செய்யப்பட்டக் காலங் களிலும் அச்சொத்துகளின் மீது பெண்களுக்கு ஜீவனாம் சத்திற்கு உரிமையுண்டு என்பதாகும்.
அந்த மாரியம்மா இடத்தில் ஜனங்களுக்கு இருக்கும் பக்தி மேலீட்டிலேயே மிக க்ஷீண திசையுடனிருந்த கோவில் இப்போது பலமாகக் கட்டப் பட்டிருக்கிறது.
ஊர் ஜனங்களும் கரகத்தைக் சூழ்ந்து கொண்டு ஆரோக்கியசாமி ஆசாரி பட்டறையின் மேல் பக்கத்துச் சந்தில் கரகம் வந்து கொண்டி ருந்தது.
இந்தத் தெருவிலுள்ள ஒரு யவனப் பெண்மணி கரகத்திற்குத் தீபாராதனை எடுக்க நிவேத்திய சாமான் களுடன் முன்வந்து நின்றாள் நிவேத்தியத் தட்டை நிவேத் தியம் புரியும் தனி பூசாரியிடம் கொடுத்துவிட்டு பிரசாதம் பெற்றுப்போக பிரஸ்தாபப் பெண்மணி நின்று கொண்டி ருந்தாள்.
கரகம் தூக்கிக் கொண்டி ருந்த கோவில் பூசாரி யானவன் தன் எதிரில் நிற்கும் பெண்மணியின் கையைக் கெட்டியாகப் பிடித்து பிசைந்துகொண்டு பின்வருமாறு சம்பாஷிக்கலானான் நீ ஒன்றுக்கும் பயப்பட வேண்டாம் உனக்கு எவரும் லட்சியமில்லை.
கரகத்துக்கு நிவேத்தியம் செய்து போக வந்த பெண்மணியும் இளம் வயதைச் சேர்ந்தவள் என்றாலும் கரகத்தை சூழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பக்த சிகாமணிகளெல்லாம் பிரஸ்தாப சம்பாஷ ணையை மாரியம்மன் சன்னதியின் பேரி லேயே நடப்பதாகக் கருதிக் கொண்டிருந் தார்கள்.
இறக்கும்படி சடங்குகள் முறையே முடிந்ததும் வந்திருக்கும் பக்தர்களுக்கு காளாஞ்சி கொடுக்கும் சம்பிரதாயம் ஆரம்ப மாயிற்று கரகம் தூக்கிய பூசாரி ஒரு தட்டில் தேங்காய் மூடி பழம் பாக்கு வெற்றிலை புஷ்பம் உள்பட விபூதி பிரசாதங்களுடன் மகா மண்டபத்தில் நிற்கும் பக்த கோடிகளான பொது ஜனங்கள் முன் தோன்றினான்.
இது சமயமும் பிரஸ்தாப பூசாரி யானவன் கரகமெடுத்து வீதிவலம் வருகிற போதும் லேகிய உருண்டையை அளவுக்கு மீறி தின்றிருந்த தால் அவன் வீதி வலத்தில் வரும் போதும் கோயிலில் இறங்கியதும் தன் நிலை தடுமாறி எல்லா காரியத்திலும் அயோக்கி யத்தனமாய் நடந்து கொண்டதாய் சொல்லப்படு கிறது.
வந் திருந்த பக்த கோடிகளை லேகிய உருண்டை வெறியால் வாயில் வந்தபடி திட்டினதோடு கர்ப்பகிரகத்தில் அலங்காரத்துடனிருக்கும் மாரியம்மனை நோக்கினான்.
பூசாரி போதை வெறியால் செய்த போக் கிரித்தனமும் கஞ்சி காய்ச்சியும் கரகமெடுத்தும் ஊரைப் புழுதி பண்ணிய பக்த சிகாமணிகளின் லீலைகளும் எப்படியாவது போகட்டும்.
இதைப்பின்பற்றாமல் கரகம் கட்டுவதும் கண்முழிப்பதும் துள்ளுமாவு இடித்து தின்பதும் கஞ்சி குடிப்பதுமான காரியமுமெல்லாம் வைசூரி நோயுடன் காலரா நோயும் சேர்த்துக்கொள்ளச் செய்யும் முட்டாள் தனமென்பதை புத்திசாலிகள் உணர்ந்த உண்மை.
சித்தர்க்காடு மாரியம்மன் கோவிலில் நடந்த பிரஸ்தாப நிகழ்ச்சியைக் கொண்டு குறிப்பாக சித்தர்க்காடு வாசிகளுக்கும் ஒரு வார்த்தை சொல்லவிரும்புகிறேன்.
மாரி காளி பிடாரி போன்ற தெய்வங் களிடத்தில் பெண்கள் கொள்ளும் மூட பக்தியை தணிக்க வேண்டுவது அந்தந்த ஆண் மகனின் கடமையில் முக்கியமானதாகும்.
ஏனென்றால் பெண்களுக்கிருக்கும் பக்தியை ஒரு கருவியாக கோயில் பூசாரிகள் உபயோகப்படுத்திக் கொண்டு பெண்களை வசப்படுத்தி கற்பழிக்கவும் எத்தனிக்கிறார்கள்.
கோயில் பூசாரியை பக்தி சம்பாதித்துக் கொடுக்கும் பக்தன் என்ற பேதை எண்ணத்தால் எத்தனையோ பெண்கள் பூசாரியின் வலையில் சிக்கிவிடுகிறார்கள்.
முடிவாக மாரியம்மன் தரிசனத்துக்கு தங்கள் தங்கள் வீட்டு பெண்மணிகளை தனி யாக அனுப்பிவைக்கும் ஆண் மக்கள் கவ னித்து தக்கபடி நடந்து கொள்ள வேணுமாய்க் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
கல்லில் தெய்வம் இருப்பதாகக் கருதி அதற்கு ஒரு கோவில் கட்டி அந்த சாமியை வணங்க தரகர் ஒருவரையும் வைத்து அந்த கல்லுச் சாமிக்கு மனிதனுக்கு செய்யும் அல்லது மனிதன் தான் செய்து கொள்ளும் மாதிரி யாகவெல்லாம் செய்து அதற்கு வீணாக பணத்தை பாழாக்கி நேரத்தை வீணாக்குவது நன்மையானதா?
அல்லது மனிதனிலேயே தெய்வம் இருப்பதாகக் கருதி அதற்கு அந்த மனிதனையே தரகராக வைத்து தனக்கு வேண்டியது போலவும் தான் பிறர் தன்னிடத்தில் நடக்க வேண்டு மென்று கருதுவது போலவும் அந்த மனிதனுக்கு செய்து அவனிடத்தில் நடந்து கொள்வது நல்லதா?
சிறீரங்கம் சிறீரங்கநாத சுவாமி சிறிது கூட நன்றி விஸ்வாசமில்லாமல் தனது பூஜைக்கும் உற்சவத்திற்கும் பணம் சேகரித்து வைப்பதற்காக ரங்கநாதர் லாட்டரி சீட்டு என்னும் பெயரால் ஒரு லாட்டரி சீட்டு நடத்த முக்கிய ஏற்பாடு செய்தவரும் அந்த சீட்டு நடவடிக்கைக்கு பிரதம காரிய தரிசியாய் இருந்தவருமான ராவ்பகதூர் சடகோபாசாரியாரை தபால் படித்துக் கொண்டிருக்கும் போது திடீரென்று கொன்று போட்டார்.
இனி அங்கு வரும் எத்தனை பக்தர்கள் அந்தப் பிரசாதத்தைக் கொண்டு போய் எந்தெந்த ஊர் பக்தர்களுக்கு வினி யோகிப்பார்களோ தெரியவில்லை.
உடனே கைவல்ய சுவாமியார் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தவர் எழுந்து எச்சில் கையாலேயே அந்தப் பார்ப்பனரை ஓர் அறை செவுளில் அறைந்து யாரடா சூத்திரன்?
அமெரிக்காவின் ஸ்பான் போர்டு பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் ஒருநிமிடத்தில் முழுவதுமாக சார்ஜ் ஆகும் புதிய ரக பேட்டரியை கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
வானில் திடீரென தோன்றும் அடையாளம் தெரியாத மர்மப்பொருள் தொடர்பாக உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பலதரப்பட்ட கருத்துக்கள் நிலவி வருகின்றன.
மனிதக் கழிவுகளில் இருந்து தங்கத்தை பிரித்து எடுக்க முடியுமா என்பது குறித்து அமெரிக்க ஆய்வாளர்கள் ஆராய்ச்சி செய்து வருகின்றனர்.
சூரியன் தான் பூமியை சுற்றி கொண்டிருக்கிறது என்று நம்பி கொண்டிருந்த காலத்தில் பூமியும் மற்ற கோள்களும் தான் சூரியனைச் சுற்றி வருவதாக கோபர்நிகஸ் கூறியபோது பெரும் சர... மேலும் செவ்வாய் கிரகத்தில் உயிர் வாழ ஏற்ற சூழல் நிலவுகிறதா?
அமெரிக்காவின் நாசா விண்வெ... மேலும் இயற்கை அன்னை ஒரு பணியைப் புரிய வேண்டி இருந்தால் அதைச் செய்து முடிக்க ஓர் ஆக்க மேதையைப் படைக்கிறாள் இன்றைக்கு சூழலியில் விழிப்புணர்வு என்பது உணர்வு சார்ந்த தளத்திலிருந்து மனித இருத்தலுக்கு அத்தியாவிசிய தேவை என்கிற தளத்திற்கு போய்கொண்டிருக்கிறது.
மனித வாழ்விற்... மேலும் பில்லியன் ஆண்டுக்குப் பிறகு பூமியின் காந்த உட்கரு எப்படி இருக்கும் என்பதற்கு மாதிரி எறிகல் மறை குறிப்பு கனடா குளிர்காலத்தின் ஆழ்ந்த உறைபனி நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியை கண்கவர் பனி கற்பாறைகளாக மாற்றியுள்ளதோடு சுற்றுபுறங்களில் உள்ள மரங்களை சுற்றி படிககற்கள் தொங்குவது போன்... மேலும் முகப்பு செய்திகள் சினிமா விளையாட்டு இலக்கியம் ஆன்மீகம் தொழிநுட்பம் வாழ்த்துகள் மங்கையர் உலகம் மரண அறிவித்தல்கள்
பேட்டி சென்னை சென்னையை கலக்கிய ரவுடிகள் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்தில் தேடப்பட்டு வந்த பிரபல தாதா பினு என்கவுன்ட்டர் பயத்தில் தானாக அம்பத்தூர் துணை ஆணையர் முன் சரணடைந்தார்.
இந்நிலையில் சென்னையில் ஆட்டம் போட்ட ரவுடிகள் பினு அவரது கூட்டாளி விக்கிஎ விக்னேஷ் நாகு எ நாகராஜ் அவர்களது பரம எதிரியான சி.டி.மணி அவரது கூட்டாளியும் பினுவின் சாம்ராஜ்யத்தை கைப்பற்றியவருமான அரும்பாக்கம் ராதா எ ராதாகிருஷ்ணன் ஆகியோரை எப்படியாவது பிடிக்கவேண்டும் என காவல்துறை மேலிடம் உத்தரவிட்டது.
இதையடுத்து நேற்று காலை முதலே ரவுடி ராதாகிருஷ்ணன் சரண் என்ற தகவல் பரவிய நிலையில் திடீரென தாதா பினு அம்பத்தூர் துணை ஆணையர் முன் சரணடைந்தார்.
வந்த இடத்தில் இவன் சேர்த்து வச்ச ஆட்கள் மூன்று வருடம் ஆச்சே என்னைப்பார்த்து என்று எல்லோரும் எல்லா ரவுடிப்பசங்களும் வந்தார்கள்.
தொழிற்சங்கங்கள் மற்ற எதிர்க்கட்சிகள் கடுமையாக எதிர்த்ததோடு தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியிலிருந்தே இதற்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியது குறிப்பாக ஆர்.எஸ்.எஸ்.
இந்நிலையில் நாடாளுமன்றத்தில் இது குறித்து அறிவிப்பு வெளியிட்ட அருண் ஜேட்லி இத்திட்டம் குறித்த கருத்துகளின் அடிப்படையில் பல்வேறு கோணங்களில் மத்திய அரசு பி.எஃப்.
தொகையின் மீதான வட்டிக்குத்தான் வரி என்று முதலில் விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது பிறகு அருண் ஜேட்லி தொழிற்துறை கூட்டமைப்பினரிடையே கூறும்போது அதாவது முழு பி.எஃப்.
அதாவது தங்கள் பணத்தை எங்கு எதில் முதலீடு செய்வது என்பதைத் தேர்வு செய்ய ஊழியர்களுக்கே உரிமை உள்ளது என்ற வாதத்தை இவர்கள் முன்வைத்தனர்.
இதற்கு அருண் ஜேட்லி வருவாயை அதிகரிக்க இந்த வரிவிதிப்பு இல்லை மாறாக அனைவரையும் பென்ஷன் திட்டத்தில் சேரவைப்பதே நோக்கம் என்றார்.
வரிவிதிப்பு திட்டம் கைவிடப்பட்டதாக அறிவித்தார் அன்புள்ள நண்பர்களே உங்கள் படைப்புகள் பயனுள்ள தகவல்கள் அரசாணைகள் கல்வித்துறை இயக்குனர்களின் செயல்முறைகள் பயனுள்ள படிவங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் கருத்துக்களை அனுப்பவேண்டிய மின் அஞ்சல் .. .
தட்பவெப்ப மாற்றத்தின் வெளிப்பாடாக பறவை இனங்கள் சந்தித்துவரும் பாதிப்புகள் மனிதர்களுக்கான எச்சரிக்கை மணியாக உள்ளது என்கின்றனர் ஆராய்ச்சியாளர்கள்.
எல்லைகோடுகளைக் கடந்து கண்டங்கள் பல தாண்டி பறந்து சென்று தனக்கு ஏற்ற தட்ப வெப்ப நிலையில் வாழும் இயற்கையின் அற்புத படைப்பு தான் பறவைகள்.
அந்த வகையில் தமிழகத்தின் வேடந்தாங்கல் கோடியக்கரை மற்றும் சென்னையில் உள்ள பள்ளிக்கரணை போன்ற பறவைகள் சரணாலயத்திற்கு வெளிநாட்டுப் பறவைகள் ஏராளமான அளவில் ஆண்டு தோறும் வந்து செல்கின்றன.
கண்டங்கள் விட்டு கண்டம் வரும் பறவைகள் பாலைவனங்களை கடக்க நேரிடும்போது அதன் அதிக வெப்பம் அவைகளின் தகவமைப்பிற்கு ஏற்ற அளவில் இல்லாமல் போயிவிட்டதாகக் கூறுகின்றனர் ஆராய்சியாளர்கள்.
காலம் காலமாக முட்டையிடுவதற்காக பயன்பட்டு வந்த இடங்கள் தற்போது இனப்பெருக்கத்திற்கு ஏதுவான சூழ்நிலைகளை இழந்து வருவதாகவும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்.
தட்ப வெப்ப மாற்றத்தில் ஏற்பட்டு வரும் மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொண்டு சுற்றுச்சூழலை பாதுகாக்க முயற்சி செய்யாவிட்டால் இன்று பறவைகளுக்கு ஏற்பட்டுள்ள பாதிப்புகள் விரைவில் மனிதர்களுக்கும் ஏற்படும் என்று எச்சரிக்கிறார்கள் ஆராய்ச்சி வல்லுனர்கள்.
அமைப்பைச் சேர்ந்த ஒருவரை நீதித்துறையின் உயர்பொறுப்பில் நியமிக்க மத்திய அரசு முயற்சிக்கிறது என காங்கிரசு கட்சியின் மூத்த தலைவர் கபில்சிபல் குற்றம் சாட்டி யுள்ளார்.
காங்கிரசு மூத்த தலைவரும் மூத்த வழக்குரைஞருமான கபில் சிபல் கூறியதாவது ஒவ்வொரு அரசு நிறுவனங்கள் மீது மத்திய அரசு தொடர் தாக்குதல் நடத்துகிறது.
நேற்று உச்சநீதிமன்ற மூத்த நீதிபதி அளித்தபேட்டியில் நீதித்துறையில் அரசின் தலையீடு அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என கடிதம் மூலம் தெரிவித்தார்.
அமைப்பைச் சேர்ந்த வரை உயர் பொறுப்பில் நியமிக்கும் முயற்சியில் மத்திய அரசு ஈடு பட்டு வருகிறது.இது போன்ற மத்திய அரசின் செயல் ஜனநாயகத்தை பலவீனப்படுத்துவது போன்றதாகும் என்றார்.
வங்கிகளுக்கு செலுத்தவேண்டிய நிலுவையை வட்டியுடன் விஜய் மல்லையா செலுத்தியே தீர வேண்டும் என்று கடன் மீட்பு தீர்ப்பாயம் உத்தரவிட்டது.
இதன் மூலம் மல்லையா தற்போது தங்கியுள்ள பங்களா உள்பட அனைத்து சொத்துக்களிலும் பிரித்தானிய அமுலாக்கத்துறை அதிகாரிகள் சோதனை நடத்த முடியும்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது தமிழ் தேசியம் பேசும் வடமாகாண பெண் அமைச்சர் பாதுகாப்பு அமைச்சிடம் சென்று தனக்கு பாதுகாப்பு இல்லை என கூறி தனது பாதுகாப்புக்கு என கைத்துப்பாக்கி ஒன்றினை பெற்றுக்கொண்டு உள்ளார் என வடமாகாண ஆளும் கட்சி உறுப்பினர் அயூப் அஸ்மீன் தெரிவித்துள்ளார்.
மால்டாவின் எண்ணெய் தாங்கி கப்பலுடன் மோதுவதற்கு முன்னதாக நோர்வே கப்பலுக்கு பலமுறை எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டதாக அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
நோர்வேயில் நடைபெறவுள்ள குறித்த பயிற்சி ... மேலும் நோர்வேயின் பிரதமர் எர்னா சோல்பர்க் தனது நாட்டு பெண்களிடம் அதிகாரபூர்வமாக மன்னிப்பு கோரியுள்ளார்.
இரண்டாம் உலகப் போரில் நோர்வே ஜேர்மன் நாஸி படையெடுப்புகளுக்கு உட்படும் போது ... மேலும் இலங்கை அரசாங்கத்தினால் முன்னெடுக்கப்பட்டு வரும் நல்லிணக்க செயற்பாடுகளுக்கு நோர்வே பாராட்டு தெரிவித்துள்ளது.