sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதைச் சரி செய்யவேண்டும் என்பதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை என்கிற அதே சமயம் வேறு சில கவலைதரும் தகவல்களையும் கணக்கில் கொள்ளவேண்டி இருக்கிறது.
இருதார திருமணங்கள் செய்த ஆண்கள் சரளா முட்கல் ப்ரியா பாலா முதலிய வழக்குகளில் ஹோமம் சப்தபடி முதலிய பிராமணிய திருமணச் சடங்குகளைச் செய்து திருமணம் செய்து கொள்ளாததால் அவர்களின் இரண்டாவது திருமணம் திருமணமே அல்ல என்று கச்சிதமாகக் கணவன்மார்களை நீதிமன்றம் விடுவித்தது.
ஷா பானுவுக்கு ஜீவனாம்சம் தர கோர்ட் உத்தரவிட்டும் ராஜீவ் காந்தி இஸ்லாமிய சட்டத்தை மீண்டும் பழமைக்குக் கொண்டு செல்லும் வகையில் சட்டம் இயற்றினார்.
ஆனால் தற்போதைய தீர்ப்புகள் அந்தச் சட்டத்தை இஸ்லாமிய பெண்களுக்குச் சாதகமாகக் கோர்ட் பயன்படுத்துகிறது என்பதைத் தெளிவாக்குகிறது.
ஆனால் ஷா வாலியுல்லா சையது அகமது கான் தியோபந்திக்கள் அலிகார் பல்கலைக் கழகம் ஜமியா மிலியா இஸ்லாமியா என்று பல்வேறு நபர்கள் அமைப்புகள் இஸ்லாமியர்களிடையே கல்வியைக் கொண்டு சேர்க்க பாடுபட்டார்கள்.
மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு உள்ள முப்பதுக்கு முந்தைய காலத்தில் மெட்ராஸ் வங்காளம் ஆகிய பகுதிகளில் இந்துக்களை விட இஸ்லாமியர்கள் அதிகச் சதவிகிதத்தில் கல்வி பெற்றுள்ளது புலனாகிறது.
காரன்வாலிஸ் நிரந்தர நில சீர்திருத்தம் கொண்டுவந்து பல இந்துக்களை ஜமீன்தார்கள் ஆக்கி இஸ்லாமியர்களை வேலை இழக்க செய்தார்.
தனிகா சர்க்காரின் ஆய்வுகள் பெண்கள் எவ்வாறு பாபர் மசூதி இடிப்புக்குப் பின்னர்க் கலவரங்களில் மகாராஷ்டிரா குஜராத் மாநிலங்களில் பெருமளவில் இந்துத்வ அமைப்பினரால் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர் என்று காட்டுகிறது.
அம்பேத்கரின் மண்ணான மகாராஷ்ட்ராவில் தலித் தலைவர்களே ஜீவன்சக்திபீம்சக்தி என்று சொல்லி இந்துத்துவ சக்திகளோடு கைகோர்த்துள்ளார்கள்.
அமெரிக்கா அரசியல் இந்தியா இந்து இந்துக்கள் இந்துத்வா காங்கிரஸ் கேரளா ஜாதி வங்கம் வரலாறுஅத்வானி ஆதிவாசிகள் இந்தியா இந்துத்வா இஸ்லாம் பாபர் மசூதி ராம் புனியானி வரலாறு ஷா பானு சார்லி எனும் இந்தப் படம் தந்த பரவசத்தின் அன்பின் இதத்தை ஓரளவுக்கேனும் சொல்லிவிடத் துடிக்கிறேன்.
அவசியம் பாருங்கள் அன்பு ஆண்கள் இசை கடல்புரத்தில் கதைகள் காதல் கேரளா சினிமா திரைப்பட அறிமுகம் திரைப்படம் நாயகன்அன்பு காதல் சாகசம் சார்லி மலையாளப்படம் வைக்கம் முகமது பஷீரின் எழுத்தில் எங்க உப்பப்பாவுக்கொரு ஒரு யானை இருந்தது.குஞ்ஞுதாச்சுமா என்கிற இஸ்லாமிய பெண் தன்னுடைய மகளான குஞ்ஞுபாத்துமாவிடம் அவளுடைய அப்பா யானையில் வந்து தன்னை மணமுடித்ததைச் சொல்கிறாள்.
வாழ்ந்து கெட்ட குடும்பமாக மாறியும் சொத்துக்களை இழந்த நிலையிலும் அந்த உப்பப்பாவுக்கு யானை இருந்தது என்கிற பெருமிதம் மட்டும் நாவல் முழுக்க வந்தவண்ணமே இருக்கின்றது.
குஞ்ஞுபாத்துமாவின் தாய் தந்தையர் இருவரும் சண்டையிட்டு மனைவி இறந்துவிட்டதாகக் காட்டப்படும் காட்சியில் இருக்கும் எள்ளலும் குடும்ப வாழ்க்கையின் நுட்பமான திறப்புகளும் பஷீரால் நம்மை வந்தடைகின்றன.
கதையின் நாயகியான குஞ்ஞுபாத்துமா காணும் வாழும் உலகம் என்று பஷீர் படைக்கும் இடத்துக்குப் போய்விட வேண்டும் என்று நாமும் ஆசைகொள்வோம்.
வயிற்றில் முட்டை இருக்கும் குருவியிடம் கருணை தன் ரத்தத்தை உறுஞ்சும் அட்டையை நதியில் விடும் மனது என்று குஞ்ஞுபாத்துமா குழந்தைமை பொங்க வாழ்கிறாள்.
அதற்குப் பிறகு அவனின் அக்காவான ஆயிஷாவை சந்திக்கிற பொழுது இவர்கள் வீட்டின் பல்வேறு பழம் நம்பிக்கைகள் அவளால் கேள்விக்கு உள்ளாக்கப்படுகின்றன.
தலையை வாருவதும் பூ வைப்பதும் காபிர்கள் மட்டுமே செய்வது என்கிற நம்பிக்கையையும் கேள்விக்கு உள்ளாக்கி குஞ்ஞுபாத்துமாவை மாற்றுகிறாள் நிஸார் முகமது குஞ்ஞுபாத்துமாவுக்குக் கல்வி புகட்ட ஏற்பாடு செய்கிறான்.
பழமையில் பெருமிதம் கொண்டு யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள மறுப்பதைப் பெரிய கொம்பு யானையின் மூலம் காட்டும் பஷீர் அதனால் எந்தப் பயனும் இல்லை அந்தத் தூர்ந்து போன குழி யானையை விட்டுவிட்டு நகர்வதே சிறந்தது என்று மறைமுகமாக உணர்த்திவிடுகிறார்.
காதல் கேரளா நாவல் அறிமுகம் நூல் அறிமுகம் பெண்கள் மொழிபெயர்ப்பு அன்பு பழமை பஷீர் மதம் யானை ஒரு மகத்தான எழுத்தாளன் இறக்கின்ற பொழுது அரசு துக்க தினம் அனுசரிக்காமல் போனதில் ஒன்றும் ஆச்சரியமில்லை.
கர்நாடகத்தில் மூன்று நாட்கள் அனந்தமூர்த்திக்குத் துக்கம் அனுசரித்தார்கள் என்று பொங்குகிற நாம் இந்தச் சமூகத்தில் எழுத்துக்களை எந்த அளவுக்குக் கொண்டாடுகிறோம்?
நம்மில் பாதி மக்கள்தொகை கொண்ட கேரளாவின் மலையாள மனோரமா செய்தித்தாளின் விற்பனை மட்டுமே முப்பது லட்சம் பிரதிகள்.. தமிழகத்தின் டாப் மூன்று செய்தித்தாள்களையும் கூட்டினால் தான் அவ்வளவு பிரதிகளைத் தொடமுடியும்.
எழுத்தாளனை கடவுள் போல எல்லாம் கொண்டாட வேண்டாம் சமூகத்தின் சிந்தனைப் போக்கை மாற்றத்தை உண்டு செய்வதற்காக அவனை நினைத்துப் பார்க்கிறோமா?
ஒவ்வொரு டிவி நிகழ்ச்சியிலும் நடிகர்கள் என்ன சாப்பிட்டார்கள் எங்கே கடலை போட்டார்கள் எங்கெங்கு சுற்றினார்கள் யாருடன் நட்போடு இருக்கிறார்கள் என்று கேட்பவர்கள் என்ன நல்ல புத்தகம் படித்தீர்கள் என்று கேட்கலாமே?
கல்யாணம் என்றால் இளைஞர்களுக்கு என்ன வார்த்தைகள் நினைவுக்கு வருகிறது எனக் கேட்டுப் பாருங்கள் கடுப்பு ஹனிமூன் மேட்டர் சமையல் அலுப்பு கட்டுப்பாடு இப்படி எதெதையோ சொல்வார்கள்.
குழந்தைகள் கார்ட்டூன் சேனல்களிலும் வீடியோ கேம்களிலும் மூழ்கிக்கிடக்கிறார்கள் என்று குறைபடும் நீங்கள் அவர்களுக்குக் கதைப்புத்தகங்களை வாங்கித் தந்திருக்கிரீர்களா?
சபரிமலையில் பெண்களுக்கு அனுமதி திருமணம் தாண்டிய உறவு கிரிமினல் குற்றமில்லை ஒருபால் உறவு தவறில்லை... போன்ற அதிரடியான தீர்ப்புகளை வழங்கி அண்மையில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது உச்சநீதிமன்றம்.
இன்னொரு பக்கம் நாடாளுமன்றம் மற்றும் உச்சநீதிமன்றத்தைத் தவிர்த்து மக்கள் பிரச்னையைத் தீர்க்கும் அதிகாரம் மக்களின் கைகளுக்கே வர வேண்டும்... என்று புரட்சிக்குரல் எழுப்புகின்றனர் சமூக ஆர்வலர்கள்.
எல்லை தாண்டி அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தும் போதுதான் சிக்கல் உருவாகிறது... என்று பேச ஆரம்பித்தார் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி சந்துரு.
என்ற விஷயத்தில் உச்சநீதிமன்றமானது இது தன் அதிகார வரையறைக்குள் வராது நாடாளுமன்றமே முடிவு செய்ய வேண்டும் என்று ஒதுங்கிக்கொண்டது தவறான முன்னுதாரணம்.
பின்னர் அதே பிரச்னை உச்சநீதிமன்றத்தின் தீர்வுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டபோது இதுபற்றி தனக்கு கருத்து ஏதுமில்லை இதை உச்சநீதிமன்றமே முடிவு செய்து கொள்ளலாம் என்று மத்திய அரசு கூறியது விசித்திரமானது.
ஆனால் நீதிமன்றங்கள் சட்டங்களை சீராய்வுக்கு உட்படுத்தும்போது நாடாளுமன்றத்துக்கு அப்படிப்பட்ட தர்மசங்கடங்கள் ஏற்படாது.
ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசு மக்களின் விருப்பம் என்ற பெயரில் அரசியலமைப்புச் சட்டத்திற்கு விரோதமாகச் செயல்படும்போது அதை தட்டிக்கேட்க அதிகாரம் படைத்த ஒரே அமைப்பு உச்சநீதிமன்றம் மட்டுமே.
அடுத்து நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் நியமனத்தில் சமூக பிரதிநிதித்துவம் அளித்தால் மட்டுமே சரியான தீர்ப்புகள் வரும் என சிலர் சொல்கிறார்கள்.
என்ற வழக்கில் நான்கு ஆண் நீதிபதிகள் பெண்களுக்கு ஆதரவாகவும் ஒரு பெண் நீதிபதி அது தவறு என்றும் தீர்ப்பளித்தது இதற்கு உதாரணம்.
அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் நீதிமன்றத்தின் செயல்பாடுகள் எப்படி இருக்க வேண்டுமென்பது தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ள சூழ்நிலையில் திறமையான நேர்மையான நீதிபதிகளால் மட்டுமே சட்டங்களை முறையாக வியாக்கியானம் செய்ய முடியும்.
எனவே நீதிமன்றங்களால் மக்கள் பிரச்னையைத் தீர்க்க முடியாது என்று சமீப காலமாக ஒலிக்கும் குரல் பாசிச சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் எழுப்பப்படும் குரலே.
பள்ளிவாசலை இடித்து ராமர் கோயிலைக் கட்டுவோம் சபரிமலைக்குப் பெண் பக்தைகள் வந்தால் அவர்களைக் கூறுபோடுவோம் என்று கூக்குரலிடுபவர்கள்தான் அந்தக் குரலின் சொந்தக்காரர்கள்.
ஒரு நாடு ஒரு சமயம் ஒரு மொழி என்று இந்தியாவின் பன்முகத்தன்மையைக் குலைக்க முற்படுபவர்களுக்கு அரசியலமைப்புச் சட்டமும் உச்சநீதிமன்றமும்தான் ஒரே செக்... என்று கறாராக சந்துரு முடிக்க இதுகுறித்த இன்னொரு பார்வையை விவரித்தார் பேராசிரியர் அ.மார்க்ஸ்.
அடிப்படை உரிமைகள் மீறப்படுகின்றன எனும் குற்றச்சாட்டு வைக்கப்படும்போது அதை ஆய்வு செய்து நாடாளுமன்றத்திற்குக் கட்டளையிட மட்டுமே முடியும்.
ஆனால் அரசியல் சட்டம் வழங்கும் அடிப்படை உரிமைகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை பெரும்பான்மையின் மூலம் நாடாளுமன்றம் மாற்றவோ ரத்து செய்யவோ முடியும்.
அவ்வாறு செய்யப்படும் மாற்றங்கள் அரசியல் சட்டத்தின் அடிப்படை தொனிக்கு எதிராக இருப்பதாக உச்சநீதிமன்றம் கண்டால் அந்த மாற்றத்தை அது ரத்து செய்யவும் முடியும் என்பது கேசவானந்த பாரதி வழக்கு மூலம் நிறுவப்பட்ட ஒரு வழமை.
ஆனால் நாட்டில் அசாதாரண நிலை நிலவுகிறது எனக் கூறி நெருக்கடிநிலையை அரசு அறிவிக்க முடியும் அல்லது அடிப்படை உரிமைகளை ரத்து செய்து மிசா தடா பொடா ஊபா அஃப்சா முதலான கொடும் அடக்குமுறைச் சட்டங்களை இயற்றி அதை நடைமுறைப்படுத்த முடியும்.
சுதந்திர இந்தியாவை ஆண்ட அரசுகள் எதுவுமே எக்காலத்திலும் இப்படியான அடக்குமுறைச் சட்டத்தின் துணையில்லாமல் ஆட்சி நடத்தியதில்லை.
நெருக்கடிநிலை அல்லது அடிப்படை உரிமைகளை ரத்து செய்து இத்தகைய சட்டங்களை இயற்றும் அளவிற்கு நாட்டில் நிலைமை உள்ளதா எனப் பிரச்னையை ஆராயாமல் அரசுக்கு இப்படி சட்டம் இயற்ற உரிமை உண்டே என்று அவை அனைத்தையும் இதுவரை இந்திய நீதிமன்றங்கள் ஏற்றுக்கொண்டே வந்துள்ளன.
இந்திராகாந்தி நெருக்கடிநிலையை அறிவித்து அதற்கு எதிரான வழக்கு நீதிமன்றத்திற்கு வந்தபோது அன்றைய அட்டர்னி ஜெனரல் நிரேன் டே நெருக்கடி நிலை அறிவிக்கப்பட்டால் குடிமக்களுக்கு அவர்களின் உயிரை வைத்துக்கொள்ளும் உரிமை கிடையாது... எனச் சொன்னதையும் அதை பெரும்பான்மை அடிப்படையில் நீதிமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டு ஹேபியஸ் கார்பஸ் ஆட்கொணர்வு மனு உரிமையை மக்களுக்கு ரத்து செய்ததும் சுதந்திரத்துக்குப் பிந்தைய கறைபடிந்த வரலாறுகளில் ஒன்று.
பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான குற்றங்களில் நீதிபதிகள் ஒரு நடுநிலையான போக்கைக் கையாளாமல் குற்றத்தை உறுதி செய்யும் வண்ணம் அவர்கள் ஒரு புலனாய்வு அதிகாரியின் பாத்திரத்தை ஏற்க வேண்டும் என்கிற நிலையைக் கிரிமினல் சட்டத் திருத்தங்களுக்கான மாலிமத் கமிட்டி மற்றும் மாதவ மேனன் கமிட்டி முதலியன பரிந்துரை செய்தது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளன.
நூரானி ஒருமுறை சொன்னது போல நீதிக்கு உத்தரவாதம் தீர்ப்பு எழுத உட்கார்ந்த நீதிபதியின் அன்றைய மனநிலையைப் பொறுத்தது மட்டுமே... இந்நிலையில் நாடாளுமன்றங்கள் மேலும் மேலும் தங்களின் பெரும்பான்மை பலத்தைக் கொண்டு மக்களின் உரிமைகளைப் பறிக்கும்போது மக்கள் நீதிமன்றங்களை மட்டுமே நம்பியிருப்பது சாத்தியமில்லாத ஒன்று.
முக்கியமான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன சிறைக் கைதிகளுக்கு முன் எனது அதிகாரிகள் நிர்வாணப்படுத்தப்பட்டனர் ஜொன்ஸ்டன் குற்றச்சாட்டு ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் சிறைச்சாலையில் இருந்த அனைத்து சிறைக் கைதிகளுக்கு முன்பும் தன்னுடன் சிறைச்சாலையில் இருந்த ஏனைய இரண்டு அதிகாரிகளையும் சிறைத்துறையினர் நிர்வாணப்படுத்தியதாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஜொன்ஸ்டன் பெர்னாண்டோ தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் கொழும்பில் இன்று வியாழக்கிழமை இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்து கொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும் போதே அவர்மேற்கண்டவாறு கூறினார்.
அவர்களுடைய மனித உரிமை மீறப்பட்டு ஏனைய சிறைக் கைதிகளுக்கு முன்னால் அவர்கள் இருவரையும் நிர்வாணப்படுத்தியதாக ஜொன்ஸ்டன் பெர்னாண்டோ கூறினார்.
எதையாவது உள்ளீடாக பெறுதல் அதற்கான வெளியீட்டினை கொண்டு வருதல் ஒரு கால்குலேட்டர் நிரல் எழுதுதல் அல்லது நம்முடைய தேவைக்கான நிரல்களை எழுதுதல் என இன்னும் பல.
ஒரு வரி யினுடைய இறுதியில் வெறும் மட்டும் கொடுத்தால் ஒரு வரி முடிந்து விட்டது இதன் தொடர்ச்சி அடுத்த வரியில் தொடங்குகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.
பட்டாசு சத்தத்துக்கு மத்தியில் ரயில் வந்ததைக் கண்டுகொள்ளாது ரயில் பாதையில் நின்று கொண்டிருந்தவர்களே இவ்வாறு விபத்துக்குள்ளாகியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
ஆனால் மஹிந்த ராஜபக் ஷவுடன் இணைந்து ஒருபோதும் ஆட்சியமைக்கப் போவதில்லை என முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்திரிக்கா குமாரதுங்க தெரிவித்தார்.
கம்பஹா பிரதேசத்தில் இடம்பெற்ற மக்கள் சந்திப்பு நிகழ்வின் பின்னர் ஊடகங்களுக்கு கருத்து தெரிவிக்கும் போதே அவர் இதனைக் குறிப்பிட்டார்.
முல்லைத்தீவு நகர்பகுதியில் அமைந்துள்ள சந்தை கட்டத்தின் சரியான பராமரிப்புக்கள் பிரதேச சபையினால் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை என வணிகர்கள் குற்றம் சாட்டியுள்ளார்கள்.
முல்லைத்தீவு நகர் சந்தை கட்டடத்தொகுதியில் மேற்கூரைக்கு கீழ் அடிக்கப்பட்டுள்ள தகரங்கள் அண்மையில் வீசிய கடும் காற்றினால் கழற்றப்பட்ட நிலையில் எப்போது கீழே விழும் என்ற நிலையில் காற்றிற்கு பலத்த சத்தத்துடன் எப்போது கீழே விழும் என்று தெரியாத நிலையில் காணப்படுவதாக வணிகர்கள் கவலை தெரிவித்துள்ளார்கள்.
மாதாந்தம் ஜம்பது இலட்சத்திற்கும் அதிகமான வருமானத்தை பெற்றுக்கொள்ளும் கரைதுறைப்பற்று பிரதேச சபையினர் முல்லைத்தீவு சந்தையினை சரியாக சீர்பார்த்து தரவேண்டும் என்றும் கோரிக்கை விடுத்த சந்தை வியாபாரிகள்.
முல்லைத்தீவு சந்தையில் பாரியளவிலான நிதி செலவளிக்கப்பட்டுள்ளபோது அதன் பராமரிப்பு சரியாக செய்யப்படுவதில்லை சந்தைக்குள் உள்ள மலசல கூடங்கள் துப்பரவு செய்வதில் அக்கறையின்மை மற்றும் மின்சாரம் நிற்கும் நேரங்களில் இயங்குவதற்காக பாரிய மின்பிறப்பாக்கி ஒன்று பொருத்தப்பட்டுள்ளது அது கூட இயங்காத நிலையில் காணப்படுகின்றது.
இருக்கும் வளங்களையே ஒழுங்காக பராமரிக்கமுடியாத கரைதுறைப்பற்று பிரதேசசபை புதிய திட்டங்களை மேற்கொள்ளும் என்பது கேள்விக்குறியே என தெரிவிக்கும் வர்த்தகர்கள் வெறும் பேச்சளவில் மட்டும்தான் கரைதுறைப்பற்று பிரதேச சபையும் மக்கள் பிரதிநிதிகளும் காணப்படுவதாக சந்தை வணிகர்கள் கவலை தெரிவித்துள்ளார்கள்.
பற்குணம் யாழ்ப்பாணத்தில் வேலை செய்வது என்பது உயிரைப் பணயம் வைத்து செயலாற்றுவது போன்று இருந்தது.இராணுவம் முகாம்களில் முடக்கப்பட்டிருந்த காலம்.உணவுக் களஞ்சியங்கள் துறைமுகம் என்பன இராணுவக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன.
என்றாலும் இவரது போக்கிரித்தனமான கருத்துகள் ஒரு சிலரைகூட தவறாக வழிநடத்திவிடக்கூடாது என்பதால் இந்த பதிலை தர விரும்புகிறேன் என என தேசிய சகவாழ்வு கலந்துரையாடல் மற்றும் அரசகரும மொழிகள் அமைச்சரும் தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணி தலைவருமான மனோ கணேசன் தெரிவித்துள்ளார்.
அரச வாகனமொன்றை முறைகேடாகப் பயன்படுத்தியமை தொடர்பாக கருணா அம்மான் நிதிக் குற்றப் புலனாய்வு பொலிஸார் முன்னிலையில் இன்று காலை ஆஜரான நிலையில் கைது செய்யப்பட்டார்.
ஆனால் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி பற்றியதும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்புக்கு ஏற்பட்டுள்ள பெரும் அனர்த்தத்தை பற்றியும் இனப்பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வு காண்பதற்காக கட்சிக்காக அயராது உழைத்த பெரியார்கள் பற்றியும் வரிசை கிரமமாக கடந்தகால சம்பவங்களை சரியாக பதிய வேண்டிய புனிதமான கடமை என்மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
இன்றைய தலைமுறையினர் எமது கடந்தகாலத்தைப் பற்றி அரைகுறையாக தெரிந்தும் பூரணமாக தெரியாமலும் இருப்பதால் எனது முயற்சி பெரிதாக பாராட்டப்படுமென எண்ணுகிறேன்.
கியூபாவின் முன்னாள் பிரதமர் பிடல் காஸ்ட்ரோவின் மரணத்துக்கு கனேடியப் பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ அளித்த அஞ்சலி மூலமாக சர்ச்சை ஏற்பட்டுள்ளது.
ஒரு புறத்தில் இலங்கை அரசபடைகளின் நண்பன் மறுபுறத்தில் வாக்குப் பொறுக்குவதற்காக மக்களை உணர்ச்சிவசப்படுத்தும் தேசியவாதி என்ற முகங்களைக் கொண்ட சிறீதரன் போன்றவர்கள் தீபம் ஏற்றும் போது இலங்கை அரசே மாவீரர் தினத்தை ஒழுங்குபடுத்தினாலும் வியப்பில்லை.
கிளிநொச்சி தாதா சிறீதரன் ஏற்றிய சுடரும் அவரின் எதிர்தரப்பின் ஒற்றைப் பரிமாண எதிர்ப்பும் தொடர்ந்து வாசிக்க ஆங்காங்கே நடந்த வாள்வெட்டு போன்ற ஒருசில அசம்பாவிதங்கள் தவிர ஈழ விடுதலை போரில் தம்மை ஆகுருதியாக்கிய போராளிகளின் நினவு கார்த்திகை தீப ஒளி ஏற்றும் நிகழ்வு முடிந்துவிட்டது.
பற்குணம் யாழ்பாணத்தில் பொறுப்பேற்றபோது அரச நிர்வாகம் செயலிழந்து இருந்தது.ஆயுத குழுக்களின் தலையீடுகள் அதிகமாக இருந்தன.அரசாங்க வாகனங்களை ஆயுத குழுக்கள் பறித்து தமது தேவைகளுக்கு பாவித்தனர்.பொதுவாக எந்த அமைப்புக்கும் அரச நிர்வாகம்அந்த அதிகாரிகளின் தேவைகள் என்பவற்றை புரிந்துகொள்ளவில்லை.அரச அதிபர் பஞ்சலிங்கம் கூட வாகனம் இன்றி அவஸ்தைப் பட்டார்.
தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பும் தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணியும் அரசியல் ரீதியாக இணைந்து செயற்படுவதற்கான முதற்கட்ட பேச்சுவார்த்தை முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
எதிர்காலத்தில் இந்த இரு அமைப்புகளும் அரசியல் ரீதியாகவும் ஒன்றுப்பட்டு செயற்பட முடியும் என எதிர்பார்க்கின்றேன் என கல்வி இராஜாங்க அமைச்சர் வே.இராதாகிருஷ்ணன் தெரிவித்தார்.
தமிழ் சினிமாவின் இளம் நடிகர்களான ஜெய் மற்றும் அஞ்சாலி சில ஆண்டுகளாக காதலித்து வந்ததாக தமிழ் சினிமா வட்டாரங்களில் சில செய்திகள் வைரலாக உலாவி கொண்டு வந்திருந்தனர்.
கடந்த ஆண்டு நடிகை அஞ்சலியின் பிறந்த நாலன்று கூட நடிகர் ஜெய் கவிதை மூலம் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் வாழ்த்துகளை கூட தெரிவித்திருந்தார்.
கடைசியாக இவர்கள் இருவரும் பலூன் என்று படத்திலும் இணைந்து நடித்திருந்தனர்.ஆனால் அந்த படம் எதிர்பார்த்த அளவிற்கு வெற்றியடையவில்லை என்பது குறிப்பிடடத்தக்கது.
மடாதிபதிகளில் துவங்கி நகைச்சுவை நடிகர் அரசியல்வாதி பெரும் தொழில் நிறுவனங்களிலிருந்து கடைக் கோடி மனிதன் வரை மரம் வளர்த்தல் என்பது ஓர் அழகுச் சொல்லாகவும் பெருமைக்குரியதாகவும் மதிப்பிற்குரியதாகவும் மாறி அனைவராலும் முன்னிறுத்தப்படுகிறது.
ஆயிரக்கணக்கில் துவங்கி லட்சக்கணக்கில் மரம் நடப்படுவதாக ஊடகங்கள் செய்தித்தாள்களில் விளம்பரம் வெளிவருவதை சமீபகாலங்களில் அடிக்கடி காணமுடிகிறது.
இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்து அறுபது ஆண்டுகளைக் கடந்த நிலையில் காடுகளின் பரப்பளவு வெகுவாகக் குறைந்துள்ளதாக ஆய்வறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன.
விளைநிலங்கள் மக்கள் குடியேற்றம் வளர்ச்சித் திட்டங்கள் மின் திட்டங்கள் அணைக்கட்டுகள் தொழில் நிறுவனங்கள் தொடங்க என பலப்பல காரணங்களால் காடுகளின் பரப்பளவு வெகுவாகக் குறைந்து வருகிறது.
சமீப ஆண்டுகளில் விளைநிலங்கள் கிராமங்களுக்கு தொடர்ந்து வரும் யானைகள் சமீபத்தில் ஊட்டியில் மூன்று பேரைக் கொன்றதாகக் குற்றம் சாட்டி சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட ஆண்புலி ஊருக்குள் நுழையும் சிறுத்தைகள் என பலப்பல நிகழ்வுகளே காடுகளின் பரப்பளவு குறைந்து போனதற்கு நம்முன் உள்ள மௌன சாட்சிகளாகும்.
ஏகாதிபத்தியம் உலகைக் சூழ்ந்த வேளையில் முதலாளித்துவத்தின் இயற்கை வளங்களின் சுரண்டல் குறித்தான காரல் மார்க்ஸின் கூற்று இங்கு நோக்கத்தக்கது முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை மனிதனுக்கும் இயற்கைக்குமான ஒத்திசைவைச் சிதைக்கிறது.
முதலாளித்துவ வேளாண்மை சமூகத்தின் அடித்தளமான மண்ணையும் மக்களையும் படிப்படியாகச் சிதைக்கும் நுட்பங்களையே உருவாக்கிக் கொண்டுள்ளது.
முதலாளித்துவம் மனிதனின் உடல் நலம் குறித்தோ வாழ்நாள் குறித்தோ சமூக நிர்ப்பந்தம் உருவாகாதவரை எவ்வித அக்கறையும் கொள்வதில்லை என முதலாளித்துவத்தின் தொழில் உற்பத்தி முறையின் உண்மை முகத்தைத் தோலுரித்துக் காட்டுகிறார்.
மூன்றாம் உலக நாடுகளிலுள்ள இயற்கை வளங்களான நீர்நிலைகள் காடுகள் மலைகள் ஆகியவற்றைக் கவர்வதற்காகப் பல்வேறு வளர்ச்சித் திட்டங்களை அந்தந்த நாட்டு அரசின் ஒத்துழைப்புடன் பன்னாட்டு உள்நாட்டுப் பெருநிறுவனங்கள் முன்னெடுக்கின்றன.
வளர்ச்சி என்ற மாயையில் வீழ்ந்த மூன்றாம் உலக நாடுகளின் உழைக்கும் மக்களும் தங்களது வாழ்வாதாரமான இயற்கை வளங்களைத் தொடர்ந்து இழந்து வருகின்றனர்.
ஒருபுறம் இயற்கை வளமான காட்டை அழிப்பது மறுபுறம் பிரபலங்களின் உதவியுடன் மரம் வளர்த்தலின் நன்மையை மக்களுக்குப் போலியாக உணர்த்துவது என்ற இரட்டை நிலையை அரசுகள் பின்பற்றுகின்றன.
அதன் பிரதிபலிப்புதான் இன்று நாடு முழுவதும் மரம் நடுவதை முன்னெடுப்பது விழாக்களாகக் கொண்டாடுவது என ஆக உருமாறிவரும் பின்புலத்திலுள்ள பேருண்மையைப் புரிந்துகொள்வோம்.
இயற்கை வளங்களான காடுகள் நீர்நிலைகள் மலைகள் யாவும் தனியார் மயமாக்கப்படும்போதும் பேரழிவிற்குள்ளாகும்போதும் போராட முன்வராமல் மரம் நடுவது என்ற குரல் யாருக்கானது?
இந்நிலையில் மரம் வளர்த்தலை தன்னலமற்ற சூழலில் முன்னெடுத்தவர்கள் சமூக மாற்றத்திற்காகப் பயன்படுத்தியவர்களும் இருக்கவே செய்கிறார்கள்.
பிரான்சின் ஆல்ப்ஸ் மலையில் ஆட்டிடையர் ஒருவர் ஆடுகளை மேய்க்கும் போது தன் கையிலிருக்கும் நீண்ட தடியால் குழியை ஏற்படுத்தி அதில் ஒரு மர விதையைப் போட்டுச் செல்வதை வழக்கமாகக் கொண்டு மொட்டையாகக் காட்சியளித்த மலைகளைப் பசுமை போர்த்தியக் காடுகளாக மாற்றிக் காட்டினார்.
ஹ்யூகோ வுட் தான் செல்லும் இடங்களில் எல்லாம் நீண்ட தடியால் தரையில் துளையிட்டு மர விதைகளை நட்டுச் செல்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.
சமாதானத்திற்கான குறியீடாகவும் உழைக்கும் மக்களின் மேம்பாட்டிற்கான வழியாகவும் மரத்தை முன்வைத்து தனது வாழ்நாளில் கோடிக்கணக்கான மரங்களை நட்டு சாதனை படைத்துள்ளார்.
தனிநபர்களாக மரம் நடுவதில் சாதனை படைத்தவர்கள் மட்டுமின்றி லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் ஒன்றான குட்டி சோசலிச நாடான கியூபாவின் இயற்கை வேளாண்மை காடு வளர்ப்பும் முக்கியத்துவம் பெற்றது.
சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பின் இரசாயன உரங்கள் டிராக்டர் போன்ற செயற்கை விவசாயத்திற்கு விடை கொடுத்த கியூபா இயற்கை வேளாண்மையின் பக்கம் தீவிரமாக கவனம் செலுத்த ஆரம்பித்தது.
இங்கு தான் கியூபாவின் மக்கள் நலனுக்கான பசுமைப் புரட்சியான இயற்கை வேளாண்மைப் புரட்சியை பிடல் காஸ்ட்ரோ முன்னெடுத்து வெற்றி பெற்றுக் காட்டினார்.
பூச்சிகளைக் கொல்ல இரசாயன உரங்களை உபயோகிக்காமல் பூச்சிக்கட்டுப்பாடு இயற்கை நிலைக்கு மக்களை பிடல் காஸ்ட்ரோ திருப்பினார்.
பயிர்களுக்கு ஏற்படும் நோய்களுக்கு பாரம்பரிய முறையுடன் அறிவியல் நுட்பத்தை பயன்படுத்திக் கட்டுப்படுத்தினார்கள் கியூப நாட்டு மக்களுக்கான விஞ்ஞானிகள்.
தன்னலமற்று மரம் வளர்த்தவர்களும் மக்களுக்கான வாழ்வாதாரத்திற்காகவும் சமூக மாற்றத்திற்கான குறியீடாகவும் உழைக்கும் மக்களின் அடிப்படை ஆதாரமாகவும் மட்டுமின்றி கியூபாவின் இயற்கை வேளாண்மையும் காடு வளர்ப்பும் நமக்கு முன் வரலாறாக உள்ளன.
இன்று நம்மிடம் உள்ள கேள்வி இயற்கையாக உள்ள காடுகளின் பரப்பளவு குறைந்து கொண்டு போகும்போது மரம் வளர்த்தலைப் பேசுவது தீர்வாக அமையுமா?
ஓரினப் பயிர் வகைகள் அயல் தாவரங்கள் வளர்ப்பதைத் தவிர்த்து இயல்பான தாவர வகைகளை வளர்ப்பதை ஊக்குவித்தல் இன்றைய தேவையாக உள்ளது.
யானைகள் புலிகள் சிறுத்தைகள் ஊருக்குள் புகுந்தது பயிர்கள் நாசம் என்று காட்டுயிர்களின் மேல் குற்றச்சாட்டை வாசிக்கத் தேவையில்லை.
மழைக்காடுகள் நீர்நிலைகள் ஈரநிலங்கள் சதுப்பு நிலங்கள் செழிப்பது காட்டுயிர்களின் சிக்கலற்ற வாழ்வுடன் பிணைந்துள்ளதுடன் சூழலின் சமத்தன்மை காக்கப்படும்.
இத்திட்டத்திற்காக தூத்துக்குடி துறைமுகத் திலிருந்து நிலக்கரி தொடர்வண்டி மூலம் கொண்டு வரவும் ராமநாதபுரத்திலிருந்து தனி ரயில் பாதை அமைத்து திட்ட இடத்திற்கே கொண்டு செல்லவும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
இதற்கான சூழல் விளைவு மதிப்பீட்டு திட்ட அறிக்கையும் வெளியிடப்பட்டு பொதுமக்கள் கருத்துக்கேட்புக் கூட்டமும் நடந்து முடிந்திருக்கிறது.
இத்திட்டம் இப்பகுதியில் வந்தால் வறண்ட நிலமான இராமநாதபுரம் பகுதி வளமடையும் வளர்ச்சி ஓங்கும் வேலை வாய்ப்பு வெள்ளமெனப் பெருகும் என்று வழமையான பரப்புரையுடன் அரசு இயந்திரங்கள் வலம் வருகின்றன.
தமிழகத்தின் மின்வெட்டுக்குத் தீர்வு காணப்பட வேண்டுமென்பதில் எவருக்கும் மாற்றுக்கருத்தில்லை.ஆனால் உணவு எரிபொருள் மின்சாரம் என மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகளைத் தனது முதலாளிய கட்டுக்குள் வைத்துகொண்டு பெருநிறுவனங்களின் வணிகத்துக்கு இணங்க இயங்கிவரும் அரசு முன்வைக்கும் தீர்வுகள் சரியானவையன்று.
இவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் உலக நாடுகள் உதறித்தள்ளிவரும் உளுத்துப்போன மின் உற்பத்தி முறையான நிலக்கரியை எரித்து மின்சாரம் தயாரிப்பது என்பது தெரிந்தே.
இறக்குமதி செய்யப்படும் நிலக்கரியில் கந்தகம் உள்ளடக்கிய நச்சுக்களின் அளவானது நமது உள்நாட்டு நிலக்கரியில் இருக்கும் அளவினைவிட அதிகமாக இருக்கும் என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது.
திறந்தநிலையில் இறக்கிவைக்கப்பட்டு புறவெளியில் குவிந்து கிடக்கும் நிலக்கரியின் மாசுக்கள் காற்றில் பறந்து விடாமலிருக்க நீர்த் தெளிப்பானைக்கொண்டு கட்டுப்படுத்துவார்கள்.
சாம்பல் கொட்டப்படும் இடங்களிலெல்லாம் பசுமை வளைய மேம்பாடு காடு வளர்ப்புத் திட்டங்கள் நடைமுறைப் படுத்தப்படும் என்றெல்லாம் திட்ட அறிக்கை குறிப்பிடுகின்றது.
நிலக்கரியை எரிப்பதால் வெறும் சாம்பல் மட்டும் வெளியேறப்போவதில்லை உயிர்ச்சூழலையே அழிக்கக்கூடிய நச்சுப்பொருளான பாதரசத்தையும் வெளியேற்றக் கூடியதாகும்.
இவ்வாறு திட்ட அறிக்கையில் குறிப்பிட்டிருப்பது போன்று இதற்கு முன்பாக தமிழ்நாட்டில் மேட்டூரிலும் தூத்துக்குடியிலும் இயங்கி வரும் அனல் மின் நிலையங்களின் நிலை என்னவென்று நெருங்கிப் பார்த்தாலே தெரிந்துவிடும்.
இவ்வறிக்கையில் பல்வேறு குறைகள் சுட்டிக்காட்டத்தக்கவைகளாக இருந்தாலும் சிலவற்றை மட்டுமே இங்கு பார்ப்போம் அனல் மின்நிலையத்திற்காகத் தேவைப்படும் நீர்யாவும் கடல்நீரினைக் கொண்டே உப்பு நீக்கம் செய்து பயன்படுத்தப்படவிருக்கிறது.
உப்பு நீக்கும் ஆலைகள் ஏதேனும் காரணத்தால் செயல்படாத நிலை ஏற்பட்டால் மாற்றாக எந்த வழியில் நீரினைப் பெறுவார்கள் என்பதைக் குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும்.மாற்று வழி நீரைப்பற்றி குறிப்பிடவேயில்லை.
இவற்றால் ஏற்படும் விளைவுகளால் கடல் வளத்தில் உண்டாகும் விளைவுகள் குறித்து அவ்விடத்தை அடிப்படையாகக்கொண்டு வாழும் மக்களுக்கு விளக்கமளித்திருக்க வேண்டும்.
ஆய்வில் உள்ள நிலைப்படி தூத்துக்குடி துறைமுகத் திலிருந்து உப்பூர் மின்நிலையம் அமையவுள்ள திருப் பாலைக்குடி வரை தனியாக சரக்கு ரயில் அகலப்பாதை அமைக்கப்படும்.
இந்தப் புதிய ரயில் பாதை அமைய காலதாமதமானால் தூத்துக்குடி துறைமுகத்தில் இருந்து தற்போது பயன்பாட்டிலுள்ள பாதையிலேயே தூத்துக்குடி வாஞ்சி மணியாச்சி விருதுநகர் மானாமதுரை வழியே ராமநாதபுரத்திற்கு நிலக்கரி கொண்டு வர மாற்று வழிப்பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட உள்ளது.
அப்பகுதியில் வேளாண்மைத்தொழில் கடலோர மக்களின் மீன் பிடித்தொழில் கடற்கரையோர மக்களின் உப்பளத்தொழில் எனப் பல்வேறு தொழில்கள் நடை பெற்று வருகின்றது.
கிழக்குக் கடற்கரைச்சாலை என்பதாலும் அவ்வழியே ராமேசுவரம் செல்வதாலும் தமிழ் உள்ளடங்கி பிற மொழிகளிலும் இது குடிநீருக் கானது தீங்கு செய்யாதீர்கள் என அறிவிப்புகள் இருக்கும்.
பல்வேறு வேதியியல் உயிரியல் அளவீடுகளின்படி நீரானது மிகவும் உயிர்வளி உடையதாகவும் சத்துக்கள் நிறைந்ததாகவும் உயிரியல் அடிப்படையில் முதல்நிலை இரண்டாம் நிலைகளில் உற்பத்தித் தன்மை உடையதாகவும் இருக்கிறது.
நூறு விழுக்காடு வெளிநாட்டு நிலக்கரியைக் கொண்டு இயங்கும் அனல் மின்நிலையங்கள் இறக்குமதி செய்யப்படும் நிலக்கரிக்காகவே காத்திருக்க வேண்டி வரும்.
உலகச் சந்தையின் நிலைக்கு ஏற்ப விலையில் அலையடிக்கும்.இவ்வாறு அதிகக் கொள்முதல் கொண்டு இயங்கும்போது மின் உற்பத்திச் செலவும் அதிகரிக்கும்.
வெளிநாட்டில் நிலக்கரிச் சுரங்கங்களை வைத்திருக் கும் பெருவணிகத்தினர் தமிழகத்தின் மின்தட்டுப் பாட்டைக் கரணியமாக வைத்து அவர்களின் விற் பனைக்குச் சந்தை விரிக்கும் வேலையைச் செம்மையாக செய்திடவே அனல் மின் திட்டங்களைத் திணிக்கிறார்கள்.
இயற்கை ஆற்றல்களைக் கொண்டு பெறும் நீடித்த மின்னுற்பத்தியில் ஈடுபடாமல்காலத்தால் கைவிடப் பட்ட நிலக்கரி எரிப்பு மேடைகளை நிறுவுவது என்பது நம்மை நாமே எரியூட்டும் நிலைக்குச் சமமாகும்.
தமிழக கேரள பகுதிகளை உள்ளடக்கிய இடுக்கி தேனி மாவட்டத்தில் இந்திய நியூட்ரினோ ஆய்வகத்தை இ.நி.ஆ அமைப்பதற்கு கடந்த மாதம் இந்திய அரசு நூறு கோடி ரூபாய் ஒதுக்கீடு செய்தது.
கட்டி முடிக்கப் பட்ட நிலையில் அதிக ஆற்றல் மிக்க நியூட்ரான் கதிர்களைக் கையாளும் வகையிலான கருவிகளைக் கொண்டு மேற்கொள்ளப்படுகிற இவ்வாய்வகக் கருவிகள் கலிபோர்னியாவில் உள்ள பெர்மிலாப்பில் தயாரிக்கப் பட்டவையாகும்.
நியூட்ரினோ திட்டம் என்ற பேரில் அணுக் கழிவுகளைப் பூமிக்கடியில் பாதுகாப்பாக வைக்கும் வகையிலான ஆழ் புவிசார் அணுக்கழிவு சேமிப்புக் கிடங்கை இந்திய அரசு கட்டவிருப்பது குறித்து இக்கட்டுரை விளக்க முற்படுகிறது.
இதை வைத்து அரசின் ஒப்புதல் பெற்ற பிற்பாடு இ.நி.ஆ.தத்தின் குவிமையம் மும்பையிலுள்ள டாட்டா ஆய்வு அடிப்படை நிறுவனத்திற்கு மாறியது.
அதே நேரத்தில் தேனி மாவட்டம் பொட்டிபுரம் கிராமத்திலுள்ள இருபத்தேழு ஹெக்டேர் பரப்பளவிலுள்ள பசுமை நிலத்தை இந்திரா காந்தி அணு ஆராய்ச்சி மையத்திடம் தமிழக அரசு கையளித்துள்ளது கவனிக்கப்படவேண்டிய செய்தியாகும்.
அதேநேரம் சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகமிடமிருந்தும் அதிகாரப் பூர்வமற்ற வகையில் இத்திட்டத்திற்கு பச்சைக் கொடி காட்டப்பட்டிருந்தது.
ஆகவே மூன்றாம் வகையான அணுக்கழிவு மேலாண்மை நிலையம் அமைக்கவே இவ்விடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்ற முடிவுக்கு நாம் வரவேண்டியுள்ளது.
அணு உலைக் கலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப் படும் வீரியமுள்ள கதிரியக்கக் கழிவுகளை சேமித்து வைப்பதற்கான ஆழ் புவிசார் கிடங்காகவே இந்நிலையத்தை அமைப்பதாக யூகிக்கலாமா என்ற கேள்வி எழுகிறது.
இதுகுறித்துத்தான் அணுக்கழிவுகளை சேமித்து வைக்கும் வகையிலான ஆழ் புவிசார் கிடங்கு மொர் கடந்த இரு ஆண்டுகளாக அணுசக்தித்துறை அதிகாரிகளுக்குள் தீவிரமான விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன.