sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அது போலத்தான் குஜராத்தில் முஸ்லீம்கள் கொல்லப்பட்டதற்கு எனக்கும் அனுதாபம் இருக்கிறது என்று சொன்னால் கொடியவன் ஹிட்லர்கூட உயிரோடு இருந்தால் மோடிக்குச் சலாம் வைத்திருப் பான் அரியலூரில் ரயில் கவிழ்ந்து பல நூறு பேர்கள் பலியானபோது ரயில்வே அமைச்சர் லால் பகதூர் பதவி விலகினார் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த அமைச்சர் ஓ.வி.
ஆனால் ஒரு குலத்துக்கொரு நீதி சொல்லும் இந்த மனுதர்ம வாதி குஜராத் கலவரத்துக்கும் மோடிக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று மெழுகு ஒத்தடம் கொடுக்கிறார்.
ஜெனிவாவில் நடைபெற்ற மனித உரிமை ஆணையக் கூட்டத்தில் இலங்கைக்கு எதிராக அமெரிக்கா கொண்டு வந்த தீர்மானத்தைப் புறக்கணித்ததன் மூலம் காங்கிரஸ் தன் முடிவுரையை எழுத முந்துகிறது போலும் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.
இலங்கை அரசு உலகம் முழுவதும் உள்ள தமிழர்களை மாத்திரம் அல்ல மனிதநேயம் உள்ளவர்களை மனித உரிமை பேணுப வர்களைப் பெரும் அதிர்ச்சிக்கு உள்ளாக்கியது.
சொந்த நாட்டு மக்கள்மீதே யுத்தத்தை நடத்திய கொடுமை யுத்தம் நடத்தி முடிக்கப்பட்ட பிறகும்கூட பல்லாயிரக்கணக்கான ஈழத் தமிழர்கள் முள்வேலி முகாமுக்குள்.
பல்வேறு அமைப்புகளும் அவரவர்களுக்குத் தோன்றிய முறைகளில் போராட்டங் களை நடத்தின என்றாலும் முத்தமிழ் அறிஞர் கலைஞர் தலைமையில் டெசோ அமைப்பு மீண்டும் முகிழ்த் தெழுந்து இந்தப் பிரச்சினையில் உலகத் தமிழர்களின் கவனத்தைப் பெரிதும் ஈர்த்தது.
இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களிலிருந்தும் உலகின் பல்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் பேராளர்கள் பங்கு கொண்டு ஈழத் தமிழர்களின் வாழ்வுரிமைக்காகக் குரல் கொடுத்தனர் அம்மாநாட்டில்.
இந்தியாவின் தலைநகரமான டில்லியில் உள்ள அனைத்து நாடுகளின் தூதர்களையும் சந்தித்து டெசோ மாநாட்டு முடிவுகள் தெரிவிக்கப்பட்டு ஆதரவு கோரினோம்.
பாதுகாப்பு வளையங்கள் என அறிவிக்கப்பட்ட பகுதிகளிலும் மருத்துவமனைகளிலும்கூட குண்டுகள் வீசப்பட்ட குரூரம் கொடூரம் உலகில் வேறெந்தப் போரிலும் நடைபெற்றிராத அரச பயங்கரவாதம் என்றே கூற வேண்டும்.
அவைப் பொதுச் செயலாளர் பான் கீமூன் அவர்களால் அமைக்கப் பெற்ற இந்தோனேசி யாவைச் சேர்ந்த தரூஸ்மான் தலைமையிலான மூவர் குழு தன் அறிக்கையில் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.
அவ்வறிக்கை வெளியாகி ஓராண்டு கடந்த பின்னரும் அங்கு நடந்த போர்க் குற்றங்களை ஆராய்வதற்கும் சுயேச்சையான சர்வதேசக் குழு அமைக்கப்படவில்லை.
அவையிலும் மனித உரிமைக் குழுவின் சார்பில் சர்வதேசக் குழு ஒன்று அமைக்கப்பட்டு அங்கு நடைபெற்ற போர்க் குற்றங்கள் கண்டறியப்பட்டு போர்க் குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று இம்மாநாடு அய்.நா.
டெசோவின் நிலைப்பாடு உறுதி யாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது இவ்வளவு முயற்சிக்குப் பிறகு இந்தியா அமெரிக்கா கொண்டு வந்த தீர்மானத்தை ஆதரிக்கும்படி செய்யத்தான் முடிந்தது.
மன்றத்திலும் அய்.நா.மனித உரிமைகள் ஆணையத்திலும் நீதிநெறியோடு ஆராய்ந்து பார்த்து அனைத்து நாட்டு மக்களின் இதயத்தையும் குளிர வைக்கும் முடிவுகளை மேற்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்த்தோம்.
ஆனால் அதற்கு மாறாக இழப்பின் உச்சத்திற்கே தள்ளப்பட்டு இலங்கையும் அந்த இலங்கையின் தொப்புள் கொடி உறவு கொண்ட தமிழகம் இடம் பெற்றுள்ள இந்தியாவும் இந்த ஜனநாயக விரோத செயல்களுக்கு கதவுகளைத் திறந்து விட்டிருப்பதை இனவுணர்வுள்ள எந்த ஒரு தமிழனும் ஏற்றுக் கொள்ள இயலாது எனவே குதிரை குப்புறத் தள்ளியதும் அல்லாமல் குழியும் பறித்த கதையாக அமெரிக்காவின் வரைவுத் தீர்மானத்தை பெருமளவுக்கு நீர்த்துப் போகவிட்டதோடு திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் முன்மொழிந்த திருத்தங்கள் எவற்றையும் இந்திய அரசு சிறிதும் பரிசீலனை செய்ய வில்லை.
எனவே ஈழத் தமிழருக்கு எந்த வகையிலும் பயன்படாத சூழ்நிலைகளே உருவாக்கப்பட்ட நிலையில் இதற்குப் பிறகும் இந்திய மத்திய ஆட்சியில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் நீடிப்பது தமிழினத்திற்கே இழைக் கப்படும் பெரும் தீமை என்பதால் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மத்திய அமைச்சரவையிலிருந்தும் அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணியிலிருந்தும் விலகிக் கொள்கிறது என்று தி.மு.க.
இலங்கை விஷயத்தில் சர்வதேச விசாரணையைக் கோருவது இன்னொரு நாட்டு உள்விவகாரத்தில் தலை யிடுவதாகும் என்று இப்பொழுது இதோபதேசம் செய்யும் இந்தியா அன்று பாகிஸ்தானின் உள்நாட்டுப் பிரச்சி னையில் தலையிட்டு தானே ஒரு வங்கதேசத்தை உரு வாக்கிக் கொடுத்தது என்பதை வசதியாக மறந்து விட்டார்களா?
வங்க தேசத்தைப் பெறுவதற்கு அன்றைய இந்தியாவின் பிரதமர் இந்திரா காந்தி பேருதவி புரிந்ததற்காக அவரின் சார்பில் சோனியா பெற்று வந்தாரே இன்னொரு நடான பாகிஸ்தான் நாட்டின் பிரச்சினையில் மூக்கை நுழைத்தபோது அது இன்னொரு நாட்டு உள்விவகாரமாகத் தெரியவில்லையோ?
க.கா.வா சரி பழய கதை பேசாதே முதலியார் டைடிலை விட்டுவிடுகிறேன் என்று எழுதிக் கொடுத்துவிட்டு இப்போது விடவில்லையே அதற்காகத்தான் சொன்னேன்.
வெ.கா.வா ஆம் சட்டசபைக்கு நின்றால்தானே அதுவும் காங்கிரஸ் கேண்டிடேட்டாய் நின்றால் தானே நான் சேற்றில் இறங்கவுமில்லை செருப்பைக் கழட்டவும் இல்லை என்று ஒருவன் சொன்னால் அவன் தேசத்துரோகியா?
இந்த நிலையில் முதலியார் அனாவசியமாய் பட்டத்தை மாத்திரம் விட்டுப்போட்டு வாலறுந்த நரிமாதிரி நிரந்தரமான மூளி சின்னத்தோடு இருக்க வேணுமாக்கும்.
இருவரும் முதலியாருக்கு ஜென்மவிரோதிகள் முதலியாரை முண்டச்சி ஆக்கவே பட்டம் சங்கதி உற்பத்தி பண்ணப்பட்டது ஆதலால் செட்டியாருக்கு எப்படியும் ஒரு ஸ்தானம் ஒதுக்குவது உறுதி.
அவர் சட்டசபை மெம்பர் ஆனாலும் சரி ஆகாவிட்டாலும் சரி சாகும் வரைக்கும் சொட்டு இருக்கும்படியான ஏமாற்றத்தில் இருந்து தப்பி கொண்டார்.
அப்படியும் முதலியார் விஷயத்தில் விலக்கு விதி ஒன்றும் வேண்டியதில்லை அவர் பொது வாழ்வில் பொதுநல காரியம் பார்த்ததில் எவ்வளவோ பணம் நட்டப்பட்டு கடன்பட்டு தனது சொத்தை விற்று கடன் கட்டினார்.
பிரதமராக ஆகவேண்டும் என்று சங்கல்பம் எடுக்கச் சொன்னாராம் அர்ச்சகர் பார்ப்பனர் அவ்வாறே மோடியும் எடுத்துக்கொண்டார் என்பது செய்தி.
எந்தக் காரியத்தைச் செய்தாலும் பைரவரை வணங்கித் தொடங்கவேண்டும் பைரவர்தான் காவல் தெய்வம் என்னும் கெஜ்ரிவால் அதோடு விடவில்லை காசி விசுவநாதர் கோவிலுக்குச் சென்றார்.
தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்தவரையில் ஜெயலலிதா பிரதமராக ஆகவேண்டும் என்பதற்காக சிறப்புப் பூஜைகள் என்ன யாகங்கள் என்ன அன்னதானங்கள் என்ன என்று ஒரே களேபரம்தான்.
பிரமுகர் ஒருவர் ஆயுத பேர புகழ் சாமியார் சந்திராசாமியாரின் ஆலோசனைப்படி ராஜராஜேஸ்வரி யாகம் ஒன்றை நடத்தியுள்ளார்.
தமிழ்நாட்டில் பி.ஜே.பி.யை உள்ளடக்கிய கூட்டணிக் காக வரிந்து கட்டிக் கொண்டு பேரம் பேசிய மணியன் என்பவர் மதுரை மீனாட்சி அருள்பாலித்து விட்டார் என்று சொல்லித் தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட உள்ளாராம்.
இவற்றையெல்லாம் பார்க்கும்பொழுது தேர்தலில் ஈடுபடும் இவர்கள் கொள்கைக் கோட்பாடுகளையோ திட்டங்களையோ சாதனைகளையோ நம்பாமல் கடவுள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தேர்தலில் குதித்துள்ளனர் என்பதை அறிய முடிகிறது.
உண்மையிலேயே அவர்களுக்குக் கடவுள்களின்மீது கோவில்களின்மீது நம்பிக்கை இருக்குமேயானால் பாரத்தைக் கடவுள் தலையின்மீது போட்டுவிட்டு அக்கடா என்று இருக்கவேண்டியதுதானே எதற்காகத் தேர்தல் சுற்றுப்பயணங்கள்?
மக்கள் மத்தியில் படர்ந்திருக்கும் பக்தியைப் பகடைக் காயாகப் பயன்படுத்தலாம் என்ற அசாத்திய நம்பிக்கைதான் இதற்கு முக்கிய காரணமாகும்.
அப்படியென்றால் காசி விசுவநாதன் யாருக்கு ஆதரவளிப்பான் என்ற கேள்வி எழுகிறது அல்லவா வெற்றி பெறப் போகிறவர் காசி விசுவநாதனின் அருளே அருள் சக்தியே சக்தி என்று புகழ்வாரேயானால் தேர்தலில் தோற்றவர் அந்தக் காசி விசுவநாதனைப்பற்றி அக்கடவுளின் சக்திபற்றி என்ன சொல்லவேண்டும்?
சரி மத நம்பிக்கை கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் பகுத்தறிவுவாதிகள் கோவிலுக்குச் செல்லமாட்டார்களே அவர்கள் தேர்தலில் நிற்கக்கூடாதா?
என்று பார்ப்பதற்குப் பதிலாக மக்களின் மதம் சார்ந்த சிந்தனையைத் தங்கள் பக்கம் ஈர்க்கும் வகையில் நடந்துகொள்வது மக்களை ஏமாற்றும் மோசடியேயாகும் மத சாயலைக் காட்டும் வேட்பாளர்களிடம் எச்சரிக்கை யாக இருக்குமாறு வாக்காளர்கள் கேட்டுக்கொள்ளப் படுகிறார்கள்.
தலைவரவர்களே மணமக்களே அவர்களது பெற்றோர்களே மற்றும் சகோதரி சகோதரர்களே இந்தக் கூட்டத்தில் எனக்குப் பேச மிக்க ஆசையா யிருக்கிறது.
நமது நாட்டில் ஆசீர்வாதம் அனேகமாய் ஒரு ஜாதிக்கே உரிய தென்றும் அதுவும் அவர்களிடமிருந்து பணத்திற்கு விலைக்கு கிடைக்கக் கூடியதென்றும் கருதி இருக்கிறோம்.
நம்மை மகாராஜனாகவும் ஷேமமாகவும் இருக்கும்படி ஆசீர்வாதம் செய்து பணம் வாங்குகிறவனுடைய ஆசீர்வாதம் யோக்கிய முடையதும் உண்மை யுடையதுமானால் தன்னையே ஆசீர்வாதம் செய்து கொண்டு செல்வவானாய் சீமானாய் இருக்கும்படி செய்து கொள்ளலாமல்லவா?
ஆகையால் இந்த சமையத்தை நிறைவேற்றிவைக்க சக்தி இல்லாது ஆசைப்படுவதை விட மணமக்களையும் மணமக்கள் வீட்டாரையும் பாராட்டி மணமக்களுக்கு ஏதாவது இரண்டொரு யோசனை சொல்ல உபயோகித்துக் கொள்ளுகின்றேன்.
நம்மை நாம் சூத்திரர்கள் இந்துக்கள் என்று நினைத்துக் கொண்டி ருக்கும் கீழ்மைக் குணமே நம் நாடு அடிமையாய் இருப்பதற்குக் காரண மாயிருப்பது என்பது போலவே பெண்கள் புருஷனுக்குக் கட்டுப்பட்டி ருக்க வேண்டும்.
ஆதலால் அப்பேர்பட்ட மிருக உணர்ச்சியையும் அடிமை உணர்ச்சியையும் ஒழிக்க முயற்சித்த இந்த மணமக்களையும் அதற்கு உதவியாயிருந்த பெற் றோர்களையும் நான் மிகப் போற்றுகிறேன் பாராட்டுகிறேன்.
பெண்கள் முன்னேற்றத்தில் கவலை உள்ளவர்கள் பெண்களைப் படிக்க வைக்கும் முன் இந்தக் கழுத்துக் கயிற்றைத் தாலியை அருத்தெறியும் வேலையையே முக்கியமாய் செய்யவேண்டுமென்று சொல்லுவேன்.
ஆனால் நான் மணமக்களுக்குச் சொல்லுவதென்னவென்றால் அவர்கள் தயவுசெய்து பிள்ளைகள் பெறக்கூடாது என்பதும் மிக்க அவசியமென்று தோன்றினால் ஒன்று அல்லது இரண்டுக்கு மேல் கூடாது என்றும் அதுவும் இன்னும் ஐந்து ஆறு வருடம் பொறுத்துத்தான் பெறவேண்டும் என்றும் கேட்டுக் கொள்ளுகின்றேன்.
அன்றியும் அப்படிப் பெறும் குழந்தைகளை யும் தாய்மார்கள் குரங்குக் குட்டிகள்போல் சதா தூக்கிக் கொண்டு திரிந்து போகின்ற இடங்களுக்கெல்லாம் அழைத்துப் போய் அழ வைத்துக் கொண்டு கூட்டமும் நடவாமல் தங்களுக்கும் திருப்தியில்லாமல் சபை யோருக்கும் வெறுப்புத் தோன்றும்படியாய் செய்யாமல் குழந்தைகளை ஆயம்மாள் வைத்து வளர்க்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
அந்தத் தாய்மாரும் தகப்பன் மாரும் இந்தக் கூட்டத்தில் ஒருவரையொருவர் பார்த்து வெறுப்பதைத் தவிர அவர் களுக்கு இங்கு வேறு வேலையே இல்லாமல் இருக்கின்றது.
இன்பமும் அன்பும் என்பது சுதந்திரத்தோடு இருக்க வேண்டுமே அல்லாது நிபந்தனை யோடும் தனக்கு இஷ்டமில்லாத சௌகரியமில்லாத கஷ்டத் தைச் சகித்துக் கொண்டு இருப்பதாய் இருக்கவே முடியாது.
தவிர அதிக நகை போடாமலும் தாலி கட்டாமலும் மூடச் சடங்குகள் இல்லாமலும் மாத்திரம் நடைபெற்ற திருமணம் சுயமரியாதைத் திருமண மாகி விடாது.பெண்ணின் பெற்றோர் இப்பெண்ணுக்கு தங்கள் சொத்தில் ஒரு பாகம் பங்கிட்டுக் கொடுக்க வேண்டும்.
புருஷர்களைப் போ லவே பெண் களுக்கும் சொத்துரிமை உண்டு தொழில் உரிமை உண்டு என்கின்ற கொள்கை ஏற்படாவிட்டால் எப்படி அவர்கள் சுயமரியாதை உடையவர் களாவார்கள்?
புருஷனுக்கு தலைவியாய் இருப்பதும் குடும்பத்திற்கு எஜமானி யாய் இருப்பதும் தங்கள் கடமை என்று நினைத்து அதற்குத் தகுந்தபடி நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
பதில் இருக்கிறதே என் கற்பனையில் அதன் பெயர் உன்னத இந்தியர் கட்சி எல்லா மதங்களையும் சார்ந்த மக்களை அரவணைத்து மதிப்பளிக்கும் பண்பைத்தான் மதச்சார்பற்ற என்கிறோம்.
செக்குலர் என்று இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வார்த்தைக்குத்தான் தமிழில் மதச்சார்பின்மை என்று கூறப்படுகிறது.
செக்குலர் என்ற சொல் ஆங்கில மொழியிலிருந்து வந்ததுதானே அப்படி இருக்கும் ஆங்கில மூலச் சொல்லின் பொருளை அந்த ஆங்கில மொழியில்தானே காண வேண்டும் தேட வேண்டும்.
செக்குலர் மதச்சார்பற்ற என்ற சொல்லுக்கு என்ன வியாக்கியானம் கூறுகிறார்கள் என்றால் ஒரு பெண் கன்னியாய் இருக்க வேண்டுமென்றால் அதற்கு ஆண் சம்பந்தமே இருக்கக் கூடாது என்பது பொருள் அல்ல எல்லா ஆண்களையும் சமமாகக் கருதி கூப்பிட்டவனிடமெல்லாம் கலவி செய்ய வேண்டும் என்பதுதான் கன்னி என்பதற்குப் பொருள் என்பதுபோல் பொருள் சொல்கிறார்கள்.
எல்லா மதங்களையும் சமமாகப் பார்க்க வேண்டும் என்கின்ற கொள்கை மத விஷயத்தில் காலம் காணாததற்கு முன்பு இருந்தே இருந்து வருகிறபோது அதைப் புதிதாக வலியுறுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏன் வரும்?
ஆங்கிலச் சொல்லுக்கு வியாக்யானம் அந்தச் சொல்லை உற்பத்தி செய்தவர்கள் சொல்லுவதைப் பொறுத்ததே ஒழிய அதன் கருத்துக்கு விரோதிகளான பார்ப்பனர்களும் காங்கிரஸ்காரர்களும் சொல்லுவது பொருத்தமாக முடியுமா?
அந்தச் சொல்லும்கூட அரசாங்கக் காரியத்திற்குத்தான் பொருந்தும் என்று இன்றைய ஆட்சியாளர்கள் சொல்லுகிறார்களே ஒழிய அது எல்லா மக்களுக்கும் வலியுறுத்தும் பொருள் என்று சொல்லவில்லையே என்றார் தந்தை பெரியார்.
ஒரு மதத்தைப் பற்றியோ அல்லது மதக் கிளைகள் பற்றியோ ஆட்சியின் கண்ணோட்டம் எப்படி இருந்தாலும் அரசின் மதச்சார்பற்ற நடவடிக்கைகளில் மதத்தைக் கலக்கக் கூடாது.
எந்த ஒரு மாநில அரசும் மதச்சார்பின்மைக்கு எதிரான கொள்கைகளைக் கொண்டிருப்பதோ மதச்சார்பின்மைக்கு எதிரான செயல்களில் ஈடுபடுவதோ அரசியல் சட்டத்துக்கு எதிரானது.
ஆறு நீதிபதிகள் தனித்தனியே அளித்துள்ள தீர்ப்புகளில் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளை எடுத்துக்காட்டியுள்ளனர்.
ஓர் ஆட்சி மதச் சகிப்புத்தன்மையை மேற்கொள்வதாலோ ஒரு குடிமகனுக்கு மதத்தைப் பின்பற்றவோ அல்லது பிரச்சாரம் செய்யவோ அனுமதிப்பதாலோ அந்த அரசு மதச்சார்பு ஆகிவிட முடியாது.
அரசின் மதத்தோடு தொடர்பில்லாத மற்றும் மதச்சார்பின்மை தொடர்புடைய எந்த ஒரு செயலிலும் மதத்தின் குறுக்கீட்டுக்கு இடமே கிடையாது என்றும் நீதிபதிகள் திட்டவட்டமாகக் கூறியுள்ளனர்.
அரசியல் கட்சிகள் என்பவை அரசியல் சட்டத்தின் அங்கங்கள் அரசியல் சட்டம் மதச்சார்பின்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும்போது அரசியல் கட்சிகளுக்கும் அதுவே அடிப்படை அம்சமாகிவிடுகிறது.
இந்திய அரசியல் சட்டம் இந்த நாட்டை ஆண்டு கொண்டிருக்கும் காலம் வரை இதை யாரும் மாற்றிவிட முடியாது இவ்வாறு ஆறு நீதிபதிகள் கொண்ட உச்ச நீதிமன்ற அமர்வு திட்டவட்டமாக தெளிவாக தீர்ப்பாகவே கூறிவிட்டது.
மதத்துக்கும் அரசுக்கும் தொடர்பு இல்லை என்பதுதான் மதச்சார்பின்மை என்பதன் பொருள் என்று உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியின் அறிக்கை தெரிவித்துள்ளது.
கல்கி கூட்டங்கள் சங்பரிவார் கூட்டங்கள் அரசு என்பது எல்லா மதங்களையும் அரவணைத்துச் செல்வது என்று பாடப் பேதம் செய்வதன் விஷமத்தைத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
என்னைப் பொறுத்தவரை அனைத்துத் தரப்பு மக்களும் பயன்பெறும் வகையில் வளர்ச்சித் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதுதான் மதச்சார்பின்மை என்று விளக்கம் கொடுத்தாரே பார்க்கலாம்.
சத்ரபதி சிவாஜி இப்போதுள்ள உருக்குலைக்கப்பட்ட மதச்சார்பின்மைக் கொள்கையைப் போன்ற ஒன்றைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை எல்லா மதத்தினரையும் மரியாதையாக நடத்தினார் என்றவர்தானே வாஜ்பேயி.
இந்தச் சட்டத்துக்கு உண்மையாக நடந்து கொள்வேன் என்று சத்தியம் செய்துதான் பதவிப் பிரமாணம் எடுக்கின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
வேட்பாளர் பி.எம்.இஸ்மாயில் ஜோஸ் கே.மணி உள்ளிட்ட சிலர் கேரள உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு ஒன்றைத் தொடுத்தனர்.
மக்களவைத் தேர்தலில் கத்தோலிக்கக் கிறித்தவ மக்களின் வாக்குகளைக் கவருவதற்காக போப் மற்றும் தெரசா ஆகியோரின் படங்களுடன் தன்னுடைய படத்தையும் இணைத்து காலண்டர் அச்சிட்டு மக்களிடம் வழங்கினார்.
இந்த முறைகேடுகள் இல்லாவிட்டால் தோல்வி அடைந்த வேட்பாளர் வெற்றி பெற்று இருப்பார் எனவே நடைபெற்ற தேர்தலில் தோல்வி அடைந்த மனுதாரர் வெற்றி பெற்றதாக அறிவிக்கப்படுகிறார் என்று தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது.
எந்த மதத்தைச் சார்ந்ததாகவும் கூறிப் பிரச்சாரம் செய்யக்கூடாது என்றுள்ள நிலையில் மதச்சார்பின்மைக்கு கல்கிகளும் பி.ஜே.பி.
அரசு அலுவலகங்களில் மத வழிபாட்டுத் தலங்களை அமைக்கக்கூடாது அரசின் நடவடிக்கையை அமல்படுத்த சென்னை உயர் நீதிமன்றம் மதுரை கிளை ஆணை அரசு அலுவலகங்களில் மத வழிபாட்டுத் தலங்களை அமைக்கக்கூடாது என்ற அரசின் நடவடிக்கையை அமல்படுத்த வேண்டும் என்று மதுரை உயர் நீதிமன்றம் கிளை உத்தரவிட்டுள்ளது.
அதில் கூறி இருந்ததாவது நெல்லை மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் மாவட்ட காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர் அலுவலகம் அரசு மருத்துவமனை மற்றும் வட்டார அலுவலகங்களில் இந்துக் கோவில்கள் இருக்கின்றன.
இதுபோன்ற சூழ்நிலையில் அரசு அலுவலகங்களில் இந்துக் கோவில்கள் மட்டும் அமைக்கப்பட்டு பூஜைகள் நடத்தப்படுவது பிற மதத்தினரைப் புண்படுத்துவது போன்றதாகும்.
மனுவை விசாரித்த நீதிபதிகள் தீர்ப்பில் கூறி இருப்பதாவது அரசு அலுவலகங்களில் மத வழிபாட்டுத் தலங்களை அமைக்கக்கூடாது என்று ஏற்கெனவே அரசு உத்தரவிட்டுள்ளது.
இவை ஒரு புறம் நடக்க இதே கூட்டத்தாரால் மற்றொரு புறத்தில் என்ன நடக்கின்றது என்று பார்ப்போமானால் சர்க்கார் தலைவரான ராஜபிரதிநிதி திரு.இர்வின் பிரபுவை பாராட்டுவதும் அவ ரிடம் ராஜி பேசி முடிவு செய்து கொண்ட திரு.காந்தியவர்களைப் புகழ்வதும் பகத்சிங்கை தூக்கிலிடக் கூடாது என்கின்ற நிபந்தனையில்லாத ராஜி ஒப்பந்தத்தைப் பற்றி மிக்க திருப்தியடைந்திருப்பதோடு அல்லாமல் அதை ஒரு பெரிய வெற்றி யாய்க் கருதி வெற்றிக் கொண்டாட்டங்கள் கொண்டாடுவதுமான காரியங்கள் நடை பெறுகின்றன.
காந்தி அவர்களை ஒரு பெரிய மகான் என்றும் தெய்வத்தன்மை பொருந்தியவர் என்றும் வெள்ளைக்காரர் அறிய விளம்பரம் செய் வதுமான காரியங்களும் நடைபெற்றன.
காந்தி அவர்களே இக்கிளர்ச்சி ஆரம் பிப்பதற்குக் காரணமே பதக்சிங் போன்ற வர்கள் காரியங்களை கெடுப்பதற்கும் ஒழிப்பதற்குமே என்று கருத்துப்பட நன்றாய் வெளிப்படையாக எடுத்துச் சொல்லியும் இருக்கின்றார்.
ஆனால் நமது தேசிய வீரர்கள் தேசபக்தர்கள் என்பவர்கள் ஒன்றையும் கவனியாமல் பலா பலனையும் உணராமல் விளக்கைப் பிடித்துக்கொண்டு கிணற்றில் விழுவது போலவும் பந்தயம் கூறிக் கொண்டு பாறையில் முட்டிக் கொள்வது போலவும்.
பிறகு இப்போது பகத்சிங் தூக்கிலிடப்படுவதைப் பார்த்து விட்டு காந்தியம் வீழ்க காங்கிரஸ் அழிக காந்தி ஒழிக என்று கூப்பாடு போடுகின்றார்கள்.
நிற்க நம்மைப் பொறுத்தவரை நாம் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமானால் பகத்சிங் அவர்கள் இந்தமாதிரி பொறுப்பும் கவலையும் அற்ற மூடமக்களும் மட மக்களும் பலாபலனை எதிர்பாராமல் எப்படியாவது தங்களுக்குக் கவுரவம் கிடைத்தால் போதும் என்கின்ற சுயநலமக் களும் உள்ள நாட்டில் வெகுகாலம் உயிருடன் இருந்து கொண்டு இவர்களது நடவடிக்கைகளை பார்த்துக்கொண்டு விநாடி தோறும் வேதனைப்பட்டு இவர் களது முட்டுக்கட்டைகளை அனுபவித்துக் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்கிலும் அவர்தம் உயிரைவிட்டு மறைய நேர்ந்தது.
ஆனாலும் காலமறிந்து இடமறிந்து கடமையைச் செலுத்தவேண்டும் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ளுகின்றோமாயினும் பகத்சிங் கொள்கைக்குக் காலமும் இடமும் நடப்பும் விரோதமாயில்லை என்றேச் சொல்லுவோம்.
ஆனால் அவர் தனது கொள்கையை நிறைவேற்றக் கைக் கொண்ட முறைகளில் சிறிது தவறு நேர்ந்து விட்டது என்பதாக நம் புத்திக்குத் தோன்றிய போதிலும் அவரது கொள்கை குற்ற முடையது என்று சொல்ல நாம் ஒருக்காலும் துணியவே மாட்டோம்.
நிற்க உண்மையிலேயே பகத்சிங் அவர் கள் தனது கொள்கைகள் முழுவதையும் சரி என்று மனப்பூர்த்தியாய் நிச்சயித்துக் கொண்டு அதை நிறைவேற்ற அவர் நடந்து கொண்ட மாதிரிகள் தான் சரியான மார்க்கம் என்று அவர் முடிவும் செய்துகொண்டு இருப்பாரேயானால் கண்டிப்பாக அவர் நடந்து கொண்ட படியேதான் நடந்து இருக்க வேண்டிய தென்று நாம் சொல்லு வதோடு அந்தப்படி அவர் நடக்காமல் இருந்திருந்தால் அவர் யோக்கியமான மனிதரென்று சொல்லமுடி யாது என்றும் சொல்லுவோம்.
அதாவது பொது உடைமைகட்சி அதிகாரம் பெற்று ஜனங்களுக்குள் வித்தியாசமான அந்தஸ்துகள் இல்லாமல் இருக்கும்வரை எங்கள் யுத்தம் நடந்து கொண்டுத னிருக்கும் எங்களைக் கொல்வதோடு இந்த யுத்தம் முடிந்து விடாது அது பகிரங்கமாகவும் ரகசியமாகவும் நடந்துதான் தீரும் என்று குறிப்பிட்டிருக் கிறார்.
அன்றியும் அவர் கடவுள் விஷயத் திலோ எல்லாம் கடவுள் செயல் என்ப திலோ நம்பிக்கை இல்லாத தன்னம்பிக் கையுடைவர் என்றும் கருதிக் கொண்டி ருக்கின்றோம்.
ஆகவே இந்தக் கொள்கை யானது எந்தச் சட்டத்தின்படியும் குற்ற மாக்கக் கூடியது அல்லவென்றும் ஆவதா யிருந்தாலும் கூட யாரும் பயப்பட வேண் டியதில்லையென்றும் சொல்லுவோம்.
அந்தப்படி ஒரு சமயம் ஏதாவது ஏற்படுவதாயிருந்தாலும் நாம் நம் மனப் பூர்வமாய் யாதொரு தனி மனிதனிடமாவது தனி வகுப்பினிடமாவது தனி தேசத்தானிட மாவது துவேஷம் இல்லாமலும் எந்த தனி மனிதனுடைய திரேகத்திற்கும் துன்பம் உண்டு பண்ணாமலும் நம்மை எவ்வளவு தூரம் வேண்டுமானாலும் கஷ்டப்படுத்திக் கொள்ளவும் சம்மதிக்கின்றதான தியாகத் தன்மையுடன் இருந்துகொண்டு அக்கொள் கையை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கின்றோம்.
இன்னும் விளக்கமாகச் சொல்லவேண்டுமானால் சாதாரணமாக நாம் தீண்டாமை ஒழிய வேண்டும் என்று சொல்லுவதில் என்ன தத்துவம் அடங்கியி ருக்கின்றதோ அதுதான் மக்களின் ஏழ்மைத் தன்மை ஒழிய வேண்டுமென்பதிலும் அடங்கியிருகின்றது.
பகத்சிங் போன்றவர்களின் கொள்கைகள் ஆதலால் இக்கொள்கைகளை நியாய மானவை என்றும் அவசியமானவை என் றும் கருதுகின்ற ஒருவன் காங்கிரஸ் ஒழிக காந்தியம் அழிக என்று சொல்லுவதில் நமக்கு ஆச்சரியமோ குற்றமோ ஒன்றுமே யில்லை.
காந்தி அவர்கள் என்றையதினம் கடவுள்தான் தன்னை நடத்துகின்றார் என்றும் வருணா சிரமந்தான் உலக நடப்புக்கு மேலான தென்றும் எல்லாம் கடவுள் செயல் என்றும் சொன்னாரோ அன்றே பார்ப்பனியத் திற்கும் காந்தியத்திற்கும் வித்தியாசமில்லை என்று கருதியதுடன் அத்தத்துவம் கொண்ட காங்கிரசு ஒழிந்தாலொழிய நாட்டுக்கு நன்மை இல்லையென்றும் கருதிவிட்டோம்.
ஆனால் அந்த உண்மை இன்றுதான் மக் களில் சிலராவது கண்டுபிடித்து காந்தியம் அழிக என்று சொல்லத்தக்க அறிவையும் துணிவையும் அடைந்திருக்கின்றார்கள்.
பகத்சிங் தூக்கி லிடப்பட்டு உயிர் துறந்திருக்காவிட்டால் இந்த வெற்றி இவ்வளவு பிரபலத்தில் ஏற்படுத்துவதற்கு ஆதாரமே இருந் திருக்காது.
அன்றியும் பகத்சிங்கைத் தூக்கிலிடாமல் இருந்திருந்தால் காந்தியத் திற்கும் இன்னமும் ஆக்கம் ஏற்பட்டு இருக்கும் என்று கூடச் சொல்லுவோம்.
சும்மா தானாகவோ நோய்கொண்டு அவஸ்தைப்பட்டு செத்துச் சாம்பலாகி இருக்கவேண்டிய பகத்சிங்குக்கு இந்திய மக்களுக்கு ஏன் உலக மக்களுக்கே உண்மையான சமத்துவமும் சாந்தியும் அளிக்கத்தக்க பாதையைக் காட்டுவதற்குப் பயன்படத் தக்கதாய் தனது உயிரை விட நேர்ந்தது.
ஹிந்து ராஜ்ஜியத்தை அமைத்தே தீருவோம் இது பி.ஜே.பி.யின் குரல் ராம ராஜ்ஜியத்தை உண்டாக்குவோம் இதுவும் சங்பரிவார்களின் குரல்தான் இது ஊருக்கும் உலகத்திற்கும் தெரிந்த ஒன்றே இத்தகைய சக்தியை ஆட்சியில் அமர வைத்தால் நாடு என்னாவது?
கூடாது கூடாது இந்தியா மதச் சார் பற்ற ஆட்சியாயிற்றே இந்திய அரசமைப் புச் சட்டத்தின் தொடக்கமே மதச் சார்பின்மையை உறுதி படுத்துகிறது.
அப்படி இருக்கும்போது இந்தப் பிஜேபி வகையறாக்கள் ஹிந்து ராஜ்ஜியம் பேசுகிறார்களே என்ற கேள்விக் கணைகள் வெடித்துக் கிளம்புகின்றன.
தேர்தல் நேரத்தில் அவர்கள் சமாளிக்கப் பார்த்தாலும் அவர்களின் ஆசான குரு பீடமான ஆர்.எஸ்.எஸோ ஆமாம் ஹிந்துத்துவா தான் எங்கள் உயிர் உணர்வு ஓட்டம் எல்லாமே இதிலென்ன சந்தேகம் என்று சத்தம் போட்டே சொல்லுகிறது அதன் விளைவு தான் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பயங்கரம் அதைக் குற்றம் என்றோ தவறு என்றோ இன்று வரை அவர்கள் சொல்லத் தயாராக இல்லை.
இன்னும் சொல்லப் போனால் அது இடிக்கப்பட்ட பொழுது எல்லோருக்கும் இனிப்பு வழங்கினார் அத்வானி என்று பிசினஸ் இந்தியா ஏட்டின் பிரபல பெண் செய்தியாளர் ருச்சிராகுப்தா லிபரான் ஆணையத்தின்முன் சாட்சியமே கூறினார்.
அவர்கள் அப்பட்டமான ஆரிய குலத் தத்துவமான ஹிந்துத்துவாவில் கட்டுண்டு போனவர்கள் அவர்கள் கண் விழிப்பது முதல் கடைசி நிமிடம் தூங்கும் வரை அதே நினைப்புதான் அதே காரியம்தான்.
அந்த அமைப்புடன் மறைமுகக் கூட்டு மறைமுகக் கூட்டு என்ற ஒரு கருத்து உலா வருகின்றதே அந்த மறைமுகக் கூட்டு என்பது அ.இ.அ.தி.மு.க.
அயோத்திப் பிரச் சினையில் இதனைத் தொடர்புபடுத்தி குறிப்பாகக் கூற வேண்டுமென்றால் உத்தரப் பிரதேச அரசு கையகப்படுத்திய இடத்தில் இந்துக்கள் விரும்பியபடி கட்டுமானப் பணியை நிறைவேற்ற அனுமதிப்பதாகும்.
உத்தரப் பிரதேச அரசுக்கு உச்சநீதிமன்றம் பிறப்பித் துள்ளஆணைகளும் உயர் நீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் உள்ள வழக்குகளும் ஒருவித மான சட்டச் சூழலை உருவாக்கியிருப்பதை நான் அறிவேன்.
இந்தச் சூழலில் உத்தரப் பிரதேச அரசு கையகப்படுத்திய இடத்தில் கரசேவையோ அல்லது வேறுவித நடவடிக் கையோ மேற்கொள்வது கடினமாக்கப்பட் டுள்ளது.
அந்த இடத்தில் கட்டுமானத்துக் குத் தடை இல்லை என்பதை நாம் ஏற்றுக் கொண்டால் கட்டுமானப் பணிக்குத் தடையாக உள்ளசட்டச் சிக்கல் களை அகற்றத் தேவையான நடவடிக் கைகளை மத்திய அரசும் உத்தரப்பிரதேச அரசும் மேற்கொண்டாக வேண்டும்.
கரசேவை நடைபெறுவதற்கு பொருத்த மான சூழ்நிலையை உருவாக்கத் தேவை யான முடிவை இந்த தேசிய ஒருமைப்பாட் டுக்குழு எடுக்க வேண்டியுள்ளது.
உத்தரப் பிரதேச அரசு கையகப்படுத்திய இடத்தில் கரசேவை நடைபெறத் தேவையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்க வேண்டும் என்பது தினமணி வெளியிட்ட செய்தி.
மேலும் கரசேவைக்குரிய பல உதவிகளை செய்வதாக உறுதியும் அளித்தார் என்று முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதா சொன்னதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதே இப்பொழுது இந்தப் பிரச்சினை பொது மேடைகளில் வெடித்துக் கிளம்பும் போது பிரச்சினை பேருரு எடுக்கும் நிலையில் பூனைபோல ஞாவ் ஞாவ் என்று கீச்சிடுவதால் பயன் இல்லை.
சொன்னது உண்மை அதுவும் உள்ளத்தின் வேரிலி ருந்து வெளிப்பட்ட உவப்பான கருத்தா யிற்றே இப்பொழுது அது வலி கொடுக் கிறது என்றவுடன் சமாளிக்கப் பார்க்கிறார் அதற்கான வாய்ப்பே இல்லை காரணம் கெட்டியாக சான்றுகள் அல்லவா கட்டிப் பிடிக்கின்றன.
ராமர் பாலத்தைத் தகர்த்து மதக் கலவரங்கள் ஏற்படுத்த மத்திய அரசு எடுக்கும் முயற்சியைக் கழகம் தடுக்கும் மதச் சார்பின்மை என்றால் அரசுக்கும் மதத்துக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று தானே பொருளே தவிர எல்லா மதத்தினரையும் சமமாக நடத்தும் அரசியல் பூசாரி வேலை அல்ல முதலில் ராமர் பாலத்தை இடிக்க லாமா?
ராமன் பாலம் என்று பிஜேபி சொல்லு வதையே எதிரொலிக்கும் இவர் பிஜேபி என்னும் ஹிந்துத்துவாவின் இன்னொரு குழல் துப்பாக்கி தானே தலையை சுவரில் முட்டிக் கொள்ள வேண்டிய கொடுமை என்னவென்றால் கட்சியின் பெயரிலும் கொடியிலும் இடம் பெற்றுள்ள காலமெல்லாம் இராமனையும் இராமாயணத்தையும் தோலுரித்துத் தொங்க விட்ட தூய இனவுணர்வுத் தலைவரான அண்ணாவை இதைவிட வேறு வகையில் எப்படி கொச்சைப்படுத்த முடியும்?
அ.தி.மு.க.வின் கட்சிக் கொடியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள அண்ணாவின் உருவம் காற்றில் பறப்பது வெறும் உருவமல்ல அண்ணாவின் கொள்கை காற்றில் பறப்பதாகத் தான் பொருள் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
காரர்கள் எப்படி எப்படியெல்லாம் வாதாடுவார்களோ அதே சொற்கள் சுத்தமாக அட்சரம் பிறழாமல் பேசும் பிரபல பெண் பிரசாரகர் ஆகி விட்டார் ஜெயலலிதா.
இறைத் தூதர் முகம்மது நபிகளின் புனித பொருள் மதிப்புக்குரியது என்றும் கிறிஸ் துவப் பெரு மக்களின் விசுவாச விஷயங் களை மதித்துப் போற்றுவது போன்றே இந்துக்களின் இறை நம்பிக்கையையும் புராதனச் சின்னங்களையும் மதிக்கிறேன்.
ஜெயலலிதாதான் அண்ணா பெயரைச் சொல்லிக் கொண்டு திராவிட தத்துவ இனச்சுட்டு முகமூடியையும் அணிந்து கொண்டு ஆரியம் உள்ளே புகுந்து விட்டதன் உறுமல் சத்தம் இங்கு கேட்கவில்லையா?
அண்ணா திமுகவின் அதிகாரப் பூர்வ நாளேட்டில் பூணூலின் தத்துவம் பற்றி பூரிப்புடன் எழுதப்படுகிறதே மனு தர்மத்தின் மாண்பு குறித்து மார் தட்டப் படுகிறதே நமது எம்.ஜி.ஆர்.
மோடி முதல் அமைச்சர் பதவி பிரமாணம் எடுத்தால் இங்கிருந்து ஜெயலலிதா அம்மையார் தனி விமானம் மூலம் பறந்து செல்கிறார் இங்கே ஜெயலலிதா பதவி பிரமாணம் எடுத்துக் கொண்டால் நரேந்திரபாய் தாமோதர தாஸ் மோடி தனி விமானத்தில் பறந்து வருகிறாரே அது எப்படி?
இப்பொழுது கட்டுரையின் தலைப்பைப் பாருங்கள் அர்த்தம் புரியும் இஸ்லாமியர்களுக்கு ஆந்திர மாநிலத்தில் ஆட்சி செய்கிற காங்கிரஸ் முஸ்லிம்கள் மட்டும் சிறுபான்மையினர் மட்டுமல்ல கிறிஸ்தவர்கள் இருக்கிறார்கள் பார்சிகள் இருக்கிறார்கள் புத்த மதத்தினர் இருக்கிறார்கள்.
பெரும்பான்மை சமுகத்தினர் அந்த சலுகைகளை யெல்லாம் அனுபவிக்கவில்லை என்று பதில் கூறி சிறுபான்மை மக்களான இஸ் லாமிய சமுதாயத்துக்கு எதிரான தனது நச்சுக் கருத்தை வெளியிட்டார் ஜெயலலிதா.
எஸின் அப்பட்டமான குரல் அல்லவா திராவிடப் பாரம்பரியம் என்றால் என்ன பொருள் என்பது அந்தப் பாரம்பரியத்தினர் வெளிப்படையாக நம்பாத தெய்வத்திற்குத்தான் வெளிச்சம்.
அந்த ஒரு பாரம்பரியத்தினால் எந்த ஒரு சமூகம் மிகக் கடுமையாகவும் கேவலமாகவும் எதிர்க்கப்பட்டதோ அந்தச் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்.
ஜெயலலிதா திராவிடர் இயக்கத்துக்குச் சம்பந்தமற்றவர் அதற்கு நேர் எதிரான பார்ப்பன சமூகச் சிந்தனையும் நம்பிக்கையும் உள்ளவர் என்று இன்னொரு பார்ப்பனரான திருவாளர் சோ ராமசாமி நற்சான்று கூறுகிறார்.
சாகும்வரை வைகோவை சிறையில் அடைக்க வேண்டும் கொந்தளிக்கும் ஹெச்.ராஜா காவிரி தொடர்பாகத் தமிழகத்தில் பல்வேறு போராட்டங்கள் நடந்துவரும் நிலையில் தமிழக எதிர்க்கட்சிகள் மத்திய அரசையும் பா.ஜ.கவையும் குற்றம்சாட்டி வருகின்றன.
இது குறித்து இன்று சென்னையில் செய்தியாளர்களைச் சந்தித்த பா.ஜ.க தேசியச் செயலர் ஹெச்.ராஜா காவிரி விவகாரம் எனக் கூறி ஐ.பி.எல் போட்டியைப் பார்க்க வந்த இளைஞர்களின் உடைகளை அகற்றச் சொல்வது ரௌடித்தனமான செயல்.
தமிழகத்தின் மீதும் இளைஞர்களின் மீதும் அக்கறை இருந்திருந்தால் தமிழக எதிர்க்கட்சி தலைவர் ஸ்டாலினே நேரில் வந்து பிரதமரை வரவேற்றிருக்க வேண்டும்.