sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆளுநருக்கு பல அரசியல் தலைவர்கள் பொதுமக்கள் எனப் பலரும் கண்டங்களைத் தெரிவித்ததை அடுத்து அந்தப் பெண் நிருபரிடம் ஆளுநர் மன்னிப்புக் கேட்டார்.
இந்நிலையில் ஆளுநரிடம் கேள்விகேட்ட பெண் நிருபருக்கு எதிராகவும் ஊடகங்களுக்கு எதிராகவும் தகாத வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி நேற்று ஒரு நபர் தனது முகநூல் பக்கத்தில் கருத்து ஒன்றை வெளியிட்டிருந்தார் அந்தக் கருத்தை பா.ஜ.கவைச் சேர்ந்த நடிகர் எஸ்.வி சேகர் பகிர்ந்திருந்தார்.
பதிவிட்டவரைவிட எஸ்.வி.சேகரின் பகிர்வுக்குப் பிறகு அந்தக் கருத்து ஊடகத்தினரிடமும் பெண்கள் அமைப்பினர் பெண் அரசியல் தலைவர்கள் மத்தியிலும் கடும் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அவர் வெளியிட்டுள்ள பதிவில் ஊடகத் துறையில் உள்ள பெண்கள்குறித்த பி.ஜே.பி உறுப்பினர் எஸ்.வி.சேகரின் கருத்து அருவருக்கத்தக்கது.
பி.ஜே.பி தலைமை எஸ்.வி.சேகர் மீது நடவடிக்கை எடுக்கவில்லையென்றால் இத்தகைய கருத்துகளுக்கு அவர்களும் உடன்படுகிறார்கள் என்றே பொருள்கொள்ள முடியும்.
நீலகிரி மாவட்டம் கோத்தகிரியில் நேற்று முன்தினம் மாலை ஆறு மணி அளவில் மக்கள் நடமாட்டம் இருக்கிற பகுதியில் இரண்டு கரடிகள் சண்டையிட்டுள்ளன.
அதே பகுதியில் ஆறு கரடிகளுக்கும் மேல் இருப்பதாகவும் காலை மாலை வேளைகளில் அவை சர்வசாதாரணமாக ஊருக்குள் வந்து விடுவதாகவும் உள்ளூர் மக்கள் தெரிவிக்கிறார்கள்.
இதனால் தினந்தாேறும் பள்ளிக்குச் செல்லும் சிறுவர்கள் தேயிலைத் தோட்டத்தில் பணியாற்றும் பெண்கள் என பலரும் மிகுந்த அச்சத்துடனேயே அந்தப் பகுதியைக் கடந்துசெல்ல வேண்டியுள்ளதாகத் தெரிவிக்கின்றனர்.
அதே வேளையில் முன்னாள் பிரதமர் நஜிப்புக்கு எதிரான குற்றவியல் வழக்குகளில் அரசாங்கத்தின் சார்பில் வழக்கை நடத்தப் போகும் வழக்கறிஞராக டத்தோ சுலைமான் அப்துல்லா படம் செயல்படுவார் என்றும் டோமி தோமஸ் அறிவித்திருக்கிறார்.
மலாயாப் பல்கலைக் கழகத்தின் முன்னாள் சட்டத் துறை விரிவுரையாளரான சுலைமான் அப்துல்லா நாட்டின் சிறந்த சட்ட அறிஞர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.
மலாயாப் பல்கலைக் கழகத்தில் சட்டத் துறையில் படித்த மாணவர்களுக்கு சுலைமான் அப்துல்லா விரிவுரையாளராக வாய்த்திருந்தால் அவ்வளவு எளிதில் அவரை அவர்கள் மறந்திருக்க மாட்டார்கள்.
அந்த அளவுக்கு தனது சட்ட அறிவுத் திறனை எடுத்துக்காட்டும் வண்ணம் அற்புதமாக விரிவுரைகளை வழங்கும் ஆற்றல் வாய்ந்தவர் அவர்.
நஜிப் மீதான வழக்குகளைக் கையாள்வதில் தனிக் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்பதாலும் ஸ்ரீராம் சுலைமான் இருவருக்கும் இருக்கும் சட்ட அறிவு அனுபவம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலும் அவர்கள் இருவருக்கும் இந்தப் பொறுப்புகள் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றன என்றும் டோமி தோமஸ் அறிக்கை ஒன்றின் வழி தெரிவித்திருக்கிறார்.
அவர்கள் இருவருமே இந்த வழக்குகளை நடத்துவதற்கு கட்டணம் எதனையும் விதிக்காமல் இலவசமாகவே நடத்த முன்வந்திருக்கின்றனர் என்றும் டோமி தோமஸ் கூறியிருக்கிறார்.
ஒளிப்பதிவும் எடிட்டிங்கும் இசையும் படத்துக்கு பெரிய பலம்.ஒளிப்பதிவாளர் விஜய் ஆம்ஸ்ட்ராங் நிச்சயம் இந்தப் படத்துக்கு பிறகு பேசப்படுவார்.ஏ.ஆர்.ரகுமானின் உதவியாளரான வேத் சங்கர் சுகவனம் மதுபானக் கடையை தொடர்ந்து இந்தப் படத்துக்கு இசையமைத்திருக்கிறார்.
பின்னணி இசையோ மனதை மயக்குகிறது.நா.முத்துகுமாரின் கிரீடத்தில் மேலும் ஓர் இறகு.பத்திரிகையாளராகவும் சின்னத்திரை இயக்குநராகவும் முத்திரை பதித்த நீயா நானா ஆண்டனி திருநெல்வேலி இந்தப் படத்தின் வழியாக திரைப்பட தயாரிப்பாளராக உயர்ந்திருக்கிறார்.இப்படி வலிமையானவர்களும் திறமைய கடந்தமுறைநடந்தபயிற்சிபட்டறைக்கு திரு.பிரசன்னா அவர்கள்பெங்களூருவிலிருந்துவந்துகலந்துகொண்டார்.
ஆரையம்பதியில் அமளி அது முஸ்ஸிம்களின் ஆலயம் என்பதால் தண்ணிர் மறுத்தேன் பிரதேசசபை தவிசாளர் மண்முனைப்பற்று ஆரையம்பதி பிரதேசசபையின் உறுப்பினர்கள் இன்று பிற்பகல் சபை நடவடிக்கையினை பகிஸ்கரித்தனர்.
மண்முனைப்பற்று ஆரையம்பதி பிரதேசபையின் நான்காவது அமர்வு இன்று காலை பிரதேசசபையின் தவிசாளர் சோ.மகேந்திரலிங்கம் தலைமையில் நடைபெற்றது.
இதன்போது மண்முனைப்பற்றில் உள்ள ஆலயங்களின் உற்சவங்களின்போது நீர் வழங்குவது தொடர்பான பிரேரணை தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்களினால் கொண்டுவரப்பட்டது.
இதன்போது ஆலயங்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவதினால் பிரதேசசபைக்கு நஸ்டம் ஏற்படும் என்பது தொடர்பாக தவிசாளரினால் உரையாற்றப்பட்டது.
அத்துடன் அண்மையில் ஆலய உற்சவம் ஒன்றின்போது நீர் வழங்க பிரதேசசபை மறுப்பு தெரிவித்தமை தொடர்பில் பிரதேசசபை உறுப்பினர்களினால் இங்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது.
குறித்த ஆலயம் முஸ்லிம்களுக்கு சார்பாக செயற்படுவதாகவும் அதன் செயற்பாடுகள் தொடர்பில் தான் அதிருப்தி அடைவதாகவும் தவிசாளரினால் இங்கு தெரிவிக்கப்பட்டது.
இதற்கு தமது கடுமையான எதிர்ப்பினை தெரிவித்த மண்முனைப்பற்று பிரதேசசபையின் ஐந்து முஸ்லிம் உறுப்பினர்களும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்களும் ஒரு ஐக்கிய தேசிய கட்சி உறுப்பினரும் சபையில் இருந்து வெளியேறி வெளிநடப்பு செய்தனர்.
திமுக கூட்டணியால் எங்களை வீழ்த்த முடியாது டாக்டர் தமிழிசை பதிலடி திமுக கூட்டணியால் ஒருபோதும் எங்களை வீழ்த்த முடியாது என்று தமிழக பா.ஜனதா தலைவர் டாக்டர் தமிழிசை பதிலடி கொடுத்துள்ளார்.
சிப்ரஸ் பல்கேரியா நாடுகளில் ஜனாதிபதி ராம் நாத் கோவிந்த் ஒருவார சுற்றுப்பயணம் ஜனாதிபதி ராம்நாத் கோவிந்த் சிப்ரஸ் பல்கேரியா மற்றும் செக் குடியரசு நாடுகளுக்கு ஒரு வாரம் அரசுமுறை பயணம் மேற்கொள்கிறார்.
மிசோரம் மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரியை நீக்க வேண்டும் மோடிக்கு முதல்மந்திரி கடிதம் மிசோரம் மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரி எஸ்.பி.சசாங்கை உடனடியாக நீக்க வேண்டும் என்று பிரதமர் மோடிக்கு முதல்மந்திரி லால் தன்ஹாவ்லா கடிதம் எழுதி உள்ளார்.
மிசோரம் மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரி எஸ்.பி.சசாங்கை உடனடியாக நீக்க வேண்டும் என்று பிரதமர் மோடிக்கு முதல்மந்திரி லால் தன்ஹாவ்லா கடிதம் எழுதி உள்ளார்.
இந்த நிலையில் மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரி எஸ்.பி.சசாங்கை உடனடியாக நீக்க வேண்டும் என்று பிரதமர் மோடிக்கு முதல்மந்திரி கடிதம் எழுதி உள்ளார்.
அதில் சசாங்க் மீது மக்கள் முழுமையாக நம்பிக்கை இழந்து விட்டதாகவும் சுமுகமாக தேர்தல் நடைபெற அவரை நீக்குவதுதான் ஒரே தீர்வு என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
புதிய நியமனம் செய்ய முடியாவிட்டாலும் கூடுதல் தலைமை தேர்தல் அதிகாரியிடம் சசாங்க் பொறுப்பை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் யோசனை தெரிவித்துள்ளார்.
குழந்தைகளுக்கு பாஸ்தா என்றால் மிகவும் பிடிக்கும் இன்று குழந்தைகளுக்கு லஞ்ச் பாக்சில் வைத்து கொடுக்க பன்னீர் பாஸ்தா செய்வது எப்படி என்று பார்க்கலாம்.
படத்துக்கு தடை விதிக்க வழக்கு ஒரே இடத்தில் உலகதமிழ் வீடியோக்கள் தமிழ் சினிமா இலங்கை செய்தி உலகச் செய்தி விளைாயட்டுச் செய்தி அனைத்து விடயங்களும் உள்ளடக்கிய இணையத்தளம் ...
இற்றைக்கு எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் அடர்ந்த காட்டு வழியினூடாகவும் வயல் நிலத்தினூடாகவும் அங்கு செல்ல வேண்டி இருந்தது.
வெலிகம கரையோரப் பகுதிகளில் பின்னர் குடியமர்ந்த முஸ்லிம்களும் ஜும்ஆத் தொழுகைக்காக இப்பள்ளிவாசலுக்கு ஆரம்பகாலத்தில் வந்தனர்.
அண்மைக் காலத்திலே புனர்நிர்மானம் செய்யப்பட்ட இம்மஸ்ஜித் நவீன அமைப்போடு பார்ப்போர் கண்ணைக் கவரும் வகையிலே இஸ்லாமியக் கலை நுட்பங்களோடு அமையப் பெற்றுள்ளமை வெலிகமை நகருக்கே பெருமை தருவதாகும்.
மீரான் ஸாஹிப் மஸ்ஜித் வெலிகம தலைநகரம் வெலிகம வளைகுடா கடற்கரை வெலிகம பிரதான பஸ்தரிப்பு நிலையம் வெலிகம ஸாப்பர் மார்க்கட் இவற்றைச் சூழப்பெற்றதாக அமையப்பெற்றது மீரான் ஸாஹிப் மஸ்ஜித் பழைய தெரு பள்ளி என்றும் இதனை அழைப்பர்.
கடந்த ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக சாதாரண ஒரு மஸ்ஜிதாக விளங்கி வந்த இந்தப் பள்ளிவாசலில் இப்பொழுது ஜும்ஆத் தொழுகை நடாத்தப்படுகின்றது.
இன்று எழில் மிகு தோற்றத்துடன் கம்பீரமாகக் காட்சியளிக்கும் இப் பள்ளிவாசலில் பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சிகள் இடம்பெற்று வருவதோடு தப்லீக் மர்கஸ் ஆகவும் இது திகழ்கின்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
மதுராப்புர மஸ்ஜிதுல் பலாஹ் ஜும்ஆப் பள்ளிவாசல் மதுராபுரியில் வாழ்ந்து வந்த மக்கள் தெனிப்பிட்டியில் நிர்மாணிக்கப்பட்டிருந்த ஹஸன் ஹாஸைன் பள்ளிவாசலில் ஜும்ஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றி வந்தனர்.
அப்துல் லதீப் அவர்களின் தலைமையில் ஜம்மியத்துல் கைரிய்யதுல் இஸ்லாமியா இயக்கத்தின் ஆதரவுடன் ஊர் ஜமாஅத்தார் மற்றும் நன்கொடையாளர்களின் ஆதரவில் கட்டடம் எழுந்தது.
கொட்டுவகொடை ஜும்ஆப் பள்ளிவாசலும் கடைவீதி செய்குமார் பள்ளிவாசலும் முன்னர் கடைவீதி ஜூம்ஆப் பள்ளியின் நிர்வாகத்தில் இயங்கின.
வடக்கு கடைவீதி தெற்கு இஸ்தீன் நகரம் பொல்ஹேன முஸ்லிம் குடியேற்றத் திட்டம் என்னும் பகுதிகளில் வாழும் முஸ்லிம்களின் பிரதான பள்ளி இதுவாகும்.
காலியிலிருந்து மாத்தறை நோக்கிச் செல்லும் பிரதான போக்குவரத்துப் பாதை வலிகமையை அடையும் முன்னர் எதிர்நோக்குவது கப்துறைப் பள்ளிவாசலாகும்.
பெளத்த சிங்கள மக்கள் செறிந்து வாழும் அப்பகுதியில் ஒரு முஸ்லிம் வீடுகூட இல்லாத அப்பகுதியில் ஒரு மஸ்ஜித் என்ற இயற்கை வளைகுடா பண்டுதொட்டு ஒரு துறைமுகமாகப் பாவிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது.
இந்த மஸ்ஜிதில் ஸியாரம் கொண்டுள்ள ஷெய்க் இனாயத்துல்லா அவர்கள் இந்த இடத்தில் சமாதி கொண்டதைத் தொடர்ந்து அங்கு ஒரு பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டது.
அக்குறஸ்ஸ நோக்கிச் செல்லும் பிரதான பஸ் பாதை காலடிப் பாதையாக இருந்த அந்தக் காலத்திலே இப்பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டதாக அறிகிறோம்.
ஹம்தூன் ஹாஜியாரின் மறைவுக்குப் பின்னர் அவர்களது சிரேஷ்ட புதல்வர் அல்ஹாஜ் ஷேக் அப்துல் காதர் அல்ஹாஜ் எச்.
என்ற மாவட்டத்திலிருந்து வெலிகமத்துக்கு வருகை தந்த சங்கைக்குரிய அஸ்ஸய்யத் அபூபக்கர் மஷார் மெளலானா என்ற பெரியார் கோட்டகொட பகுதிக்கு விஜயம் செய்த போது நன்னீராடி அங்கு ஓரிடத்தில் இளைப்பாறி தமது முஸல்லாவை விரித்துத் தொழுதார்கள்.
அப்பகுதிக்கு மஸ்ஜித் ஒன்றின் அவசியத்தை உணர்ந்த அப்பெரியார் தாம் தொழுத இடத்திலேயே ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்ட நடவடிக்கை எடுத்தார்கள்.
வெலிகம புகையிரத நிலையத்துக்குப் பின்புறமாகவும் பிரதான பஸ் நிலையத்துக்கு முன்புறமாகவும் இரண்டு பிரதான போக்குவரத்துச் சாலைகளின் நடுவே இஃது இடம்பிடித்திருப்பது பெரும் பாக்கியம் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
வெளி ஊர்களிலிருந்து தூரப் பிரயாணம் செய்து வருவோருக்கும் வெலிகம உள்பக்க தூர இடங்களிலிருந்து வெளியூர் செல்ல வருவோருக்கும் இந்த மஸ்ஜித் ஒரு வரப்பிரசாதமாக அமைந்துள்ளது.
இன்று மிக்க கம்பீரமான காட்சி அடர்ந்த காடாக இருந்த அந்த மலையை ஊடறுத்துக் கொண்டு காலி மாத்தறை பிரதான பஸ் வீதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
நாம் குறிப்பிடும் ஸியாரம் இடம் பெற்றுள்ள பள்ளிவாசலை ஒட்டியதாகப் பகிரங்கப் பாதை அமைக்கப்பட்டமை ஓர் அற்புதமான நிகழ்வாகும்.
இவ்வழியே பிரயாணம் செய்யும் முஸ்லிம்கள் தமது வாகனத்தை நிறுத்தி பாத்திஹா ஒதிவிட்டுச் செல்வதற்கான வாய்ப்பு ஏற்பட்டிருக்கின்றது.
இதுவரை அரபு மத்ரஸாவாக இயங்கிய இந்த ஸ்தாபனத்திலே ஹிப்லுல் குர்ஆன் மத்ரஸா அண்மைக் காலத்திலே ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
புதிய தெருவில் அரபு மத்ரஸாக்கள் முஸ்லிம்கள் செறிந்து வாழும் புதிய தெருவிலே இரண்டு அரபு மத்ரஸாக்கள் முர்ஸிய்யா அரபுக் கல்லூரி ஒன்று ஹில்ரிய்யா அரபுக் கல்லூரி அடுத்தது.
ஒரே தெருவில் இரண்டு மத்ரஸாக்கள் இப்பகுதியில் மக்கள் ஆத்மீகத்துறை அறிவுக்கு எந்தளவு முக்கயத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் என்பதற்கு இது நல்ல ஆதாரம்.
அல்ஹிப்சி அல்பார் அல்முஷைக் அல்ஹாசிமி அல்மக்பூர் அல்ஜமாலுல் ஷலஸ் அஸ்ஸக்காப் போன்ற கபீலாக்கள் இங்கு ஏராளம்.
அரபு மத்ரஸாக்களும் ஸய்யத் வம்சத்தவர்களும் மஸ்ஜித்களும் ஹிப்லு மத்ரஸாக்களும் நிறையப்பெற்ற இப்பகுதி இஸ்லாமிய விழுமியங்கள் நிறையப்பெற்ற ஒரு பகுதியாகும்.
பொல்வத்து கங்கை கரையோரத்தில் அமையப் பெற்றிருக்கும் இந்த மத்ரஸ்ா அழகிய தோற்றத்துடன் புனர் நிர்மாணஞ் செய்யப்பட்டு அனைத்து வசதிகளும் கொண்டுள்ளது.
அல்ஹாஜ் அல்ஹாபிஸ் கைரிய்யா ஆலிம் அவர்கள் கல்பொக்கை மத்ரஸ்துல் பாரியில் கடமையாற்றிக்கொண்டிருந்த அதேகாலத்தில் புதுத்தெரு மத்ரஸ்துல் கிழ்ரிய்யாவிலும் அதிபராகக் கடமையாற்றியுள்ளார்.
இவர்களது தகப்பன் வழி பக்தார் அஸ்ஸய்யித் முஹம்மத் பின் இமாம் அஸ்ஸெய்யித் ஜமாலுத்தீன் ஜமாலிய்யா மெளலானா என்பவரே இவர்களது தகப்பன்.
வெலிகம பாரீ அறபுக் கல்லூரியில் தனது ஆரம்ப அறிவைப் பெற்ற இவர்கள் பிற்காலத்தில் வெலிகம வெலிப்பிட்டியில் திருமணம் முடித்து அங்கே வாழ்ந்து அவர்களது அந்திய காலத்தில் கல்பொக்கையில் குடியமர்ந்தார்கள்.
செய்கு இஸ்மாயில் இப்னு இஸ்ஸத்தீன் யமனி அறபி அப்பா அரபி அப்பா அரப்ஸாஹிப் அப்பா என அழைக்கப்படும் அல் குத்பு செய்கு இஸ்மாயில் இப்னு இஸ்ஸாத்தீன் யமனி அவர்கள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் பெரிய தந்தை அப்பாஸ் ரலி அவர்களின் நேரடி வழித் தோன்றலும் சாதுலிய்யாத் தரீக்காவின் செய்கும் ஆவர்.
அரபி அப்பாவும் அவரது தோழர் இந்தியாவைச் சேர்ந்த வர்த்தகக் கனவானுமாகிய மஹம்மது காஸிம் பாய் என்பாரும் ஒரு கப்பலில் வரும்போது கடலில் ஏற்பட்ட சுழி காரணமாகக் கப்பல் உடைந்து அதன் மரக்கட்டை ஒன்றின் உதவியோடு வெலிகமைக்கரையை அடைந்தார்கள்.
வெலிகாமப் பகுதியில் யுத்தம் இடம்பெற்றபோது இங்கு வாழ்ந்த வானிஜயோ இனத்தவர்கள் இப்பிரதேசத்தில் இரத்தக்களரியை ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்றும் உங்களை நாம் மன்னனாக ஏற்றுக் கொள்கிறோம் என்றும் கூறி யுத்தம் பரவாது தடுத்தார்கள்.
இச்சம்பவம் வெலிகாமத்தில் முஸ்லிம் வியாபாரிகள் செல்வாக்கு மிக்கவர்களாக வாழ்ந்து வந்தார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
தென்னிந்தியா இலங்கை சிறு கப்பல்களில் வணிகம் செய்த முஸ்லிம்களின் சட்டம் கிழக்கு ஆபிரிக்கா அராபியா பாரசீக வளைகுடா சட்டம் இலங்கை தொடர்பான சட்டம் மலாக்காகிழக்கிந்திய நாடுகள் இலங்கை தொடர்பான இக்கூற்றுக்களின் அடிப்படையில் பார்த்தால் முஸ்லிம்கள் வசித்துவந்த கரைசார்ந்த பெரும் நகரங்களில் கணிசமான தொகையினராக ஆலிம்கள் இருந்தார்கள் என்றும் அவர்களைப் பயிற்றுவிக்க மத்ரஸாக்கள் இருந்திருக்க வேண்டும் என்றும் துணியலாம்.
அதேவேளையில் பாரம்பரியமாக ஆலிம்கள் தாம் கற்ற கல்வியைத் தமது பிள்ளைகளுக்கோ சினேகிதர்களின் பிள்ளைகளுக்கோ உறவினர்களுக்கோ பயிற்றுவித்திருக்கவுங் கூடும்.
திருக்குர்ஆன் ஹதீஸ் ஷரீஆ பிக்ஹ் இஸ்லாமிய சரித்திரம் அரபு மொழி இலக்கணம் கவிதை எழுத்தணிக்கலை மட்டுமல்லாது எண்கணிதம் கேத்திரகணிதம் அட்சர கணிதம் புவியியல் வானியல் வைத்தியம் ஆகியவைகளும் கற்பிக்கப்பட்டன.
முஸ்லிம்களின் தனித்துவம் முஸ்லிம்களின் வர்த்தகம் பண்பாட்டு மலர்ச்சி செல்வாக்கு என்பன இக்காலத்தில் படிப்படியாக கீழ்நோக்கியே சென்று கொண்டிருந்தன.
கரையோரப் பகுதிகளில் குறிப்பாக மாத்தறை வெலிகாமம் ஆகிய இடங்களில் போர்த்துக்கேயரின் தாக்குதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்ததால் முஸ்லிம்கள் உள்நாட்டுப் பகுதிகளில் குடியமர்ந்தனர்.
ஆனாலும் அவர்களது மார்க்க பக்தி மார்க்க விசுவாசம் மட்டும் ஆணித்தரமாக வேரூன்றித் தழைத்து துர்ச்செல்வாக்குப் புயல்களுக்கு இசைந்து கொடுக்காது நிமிர்ந்து நின்றது.
ஆயினும் காலி மாத்தறைப் பகுதிகளில் சுங்கப்பகுதி செயற்பட்டு வந்ததாலும் இதனைக் கண்காணிப்பது இலகு என்பதாலும் இம்முயற்சியைக் கைவிட்டனர்.
இவ்வாறு வெலிகாமத்தில் வந்திறங்கிய இம்முஸ்லிம்கள் நீட்ட சட்டையும் முதுகுப்புறமாகத் தொங்க விடப்பட்ட நீண்ட தலைப்பாகையும் அணிந்திருந்தமையால் ஒல்லாந்தரால் இலகுவில் இனங்காணப்பட்டார்கள்.
இப்பாடசாலை வெலிகாமத்திலிருந்து இரண்டு கிலோ மீற்றர் தூரத்தில் தெனிப்பிட்டியில் கப்புவத்தை என்ற முஸ்லிம் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது.
அறபா தேசியப் பாடசாலையும் அறபா கனிஷ்ட வித்தியாலயமும் இவ்விரு பாடசாலைகளும் ஒரு தாய்வயிற்றுப் பிறந்த இரட்டைக்குழந்தைகள்.
குர்ஆன் மத்ரஸாக் கல்வியே அகத்தியமானது என்ற நிலைப்பாட்டில் சன்மார்க்கக் கல்வி பயின்ற முஸ்லிம்கள் ஏனைய சமூகத்தவரின் துரித முன்னேற்ற நிலையைக் கண்டு இப்பகுதி முஸ்லிம் சிறார்களுக்கும் உலகாயதக் கல்வியைக் கற்பிக்க வேண்டுமெனத் துணிந்தனர்.
ஆரம்பமாக பெரிய நொத்தாரிஸ் என்றழைக்கப்பட்ட செய்யது முஸ்தபா நொத்தாரிஸ் ஹாஜியார் வீட்டில் இவ்வாறு ஒரு பாடசாலை இருந்து வந்துள்ளது.
கல்வியில் ஆர்வம் பெருகியதாலும் இடவசதி போதாம லிருந்ததாலும் இப்பாடசாலையை ஒரு தனியான இடத்தில் அமைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
ரோஸ்டிவாஸ் அவர்களின் உழைப்பினாலும் வருடாந்தம் சிரேஷ்ட பாடசாலைப் பரீட்சையில் மாணவர்கள் சித்தியடைவது பெருகிக் கொண்டே வந்தது.
முதலில் இது அரசாங்கத் தமிழ்க் கலவன் பாடசாலையாகவும் பின்னர் ஆங்கில சுயபாஷா பாடசாலையாகவும் மீண்டும் தமிழ்ப் பாடசாலையாகவும் பின்னர் துவிபாஷா பாடசாலையாகவும் சொற்ப காலத்தில் நாட்டுக்கல்வி முறைப் பாடசாலையாகவும் மாறிற்று.
வெபா அவர்களும் முன்னாள் கல்வியமைச்சர் கலாநிதி அல்ஹாஜ் பதியுத்தீன் மஹ்மூத் அவர்களும் நன்றியுடன் நினைவுகூரத் தக்கவர்களாவர்.
தற்காலிக ஓலைமடுவம் அகற்றப்பட்டு நிரந்தரக்கட்டிடம் ஒன்றும் முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கான பிரத்தியேகக் கட்டிடம் ஒன்றும் கட்டப்பட்டன.
வெலகல பகுதியில் மன்னனின் படைகள் யுத்தத்துக்காக வந்தபோது இங்கு வாழ்ந்த வாணிஜயோ என்ற இனத்தவர் யுத்தம் நடைபெறாது தடுத்தனர் என்று வரலாறு கூறுகின்றது.
போர்த்துக்கீசர் காலத்தில் முஸ்லிம்கள் அங்கிருந்து துரத்தப்பட ஒரு பகுதியினர் திக்குவல்லையிலும் மறுபகுதியினர் கந்தறைக்கண்மையிலுள்ள ஜாகவத்தையிலும் குடியேறினர்.
இந்தச் சம்பவங்கள் தொடர்பில் வெளியான செய்திகள் புகைப்படங்கள் மற்றும் காணொளிகளை சபாநாயகர் கரு ஜயசூரியவிடம் கையளிப்பதோடு அது தொடர்பில் விசாரணைகளை மேற்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தவுள்ளதாகவும் அந்த உறுப்பினர் தெரிவித்துள்ளார்.
நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டுக்கு எதிராகச் செயற்பட்டு கருத்துக்களை வெளியிடுவதோடு பிரிவினைவாதிகளை ஊக்குவிக்கும் விழாக்களில் பங்கேற்பது தீவிரவாத செயற்பாட்டுக்கு ஆதரவளிப்பதாகவே அமையுமென்பதோடு அரசியல் யாப்பினை மீறும் செயலெனவும் சட்டத்தரணி பிரதீபா மஹநாமஹேவா தெரிவித்துள்ளார்.
இவ்வாறு யாப்புக்கு எதிராகச் செயற்படும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களைப் பதவி நீக்கும் அதிகாரம் சபாநாயகருக்கு காணப்படுவதாகவும் அவர் மேலும் தெரிவித்தமை குறிப்பிடத்தக்கது
சர்பசத்ரவேள்விப்பந்தலில் பெருமுரசம் தொலைதூர இடியோசை போல முழங்க மணிமுடி சூடி உள்ளே நுழைந்தபோது ஜனமேஜயன் தன் இளமைக்கால நினைவொன்றில் அலைந்து கொண்டிருந்தார்.
அதன்பின் அரியவையும் அற்பமானவையும் மாமன்னர்கள் படைதிரட்டி ஒருவரையொருவர் கொன்றுகுவிக்கக் காரணமாக அமைந்தவையுமான நவமணிகள் அவியிடப்பட்டன.
இதோ வேள்விநெருப்புக்கு அன்னத்தை அவியாக அளிப்பது முழுமையாகி விட்டது வைதிகர்களே ஐம்பூதங்களும் வேள்வியால் இப்போது தூய்மையாகிவிட்டன.
பின்பு கண்களில் வெறுப்புடன் ஆஸ்திகரே வேள்விக்காவலனாகிய நான் இவ்வேள்வியிலே பங்குபெற்ற முனிவரை வாழ்த்தி நன்றிசொல்லி அவர்களுக்கு மலரும் பொன்னும் அளித்து விடைகொடுக்கவேண்டும்அதுதான் மரபு இல்லையா?என்றார்.
ஆஸ்திகன் உக்ரசேனன் உத்தங்கர் சண்டபார்க்கவர் சரமை சர்பசத்ரவேள்வி சியவன முனிவர் சிற்பி விஸ்வசேனன் சுருதசேனன் ஜனமேஜயன் ஜரத்காரு ரிஷி தட்சகி தட்சன் பீமன் வைசம்பாயனர் ஷிப்ரதேஜஸ் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
ஏன்டா தலையில எண்ணெய் வக்கல என்ற தலைப்பின் மூலம் கோலிவுட்டை திரும்பி பார்க்க வைத்தவர் விக்னேஷ் கார்த்திக் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
சக இயக்குநர்கள் அல்லது தனிப்பட்டவரின் கதைகள் திருடப்படுவதை தடுக்கும் நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்பட வே ஹொலிவுட் படங்களில் பிரபல காமிக்ஸ் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கிய காமிக்ஸ் நாயகன் ஸ்டான் லீ உடல் நலக்குற அஜித்குமார் நடிப்பில் வெளிவரவுள்ள விஸ்வாசம் திரைப்படத்தின் படவேலைகள் தற்போது இறுதிக்கட்டத்தில் உள்ளன.
அடுத்த வருடம் ஜனவரி மாதம் பொங்கல் பண்டிகையில் விஸ்வாசம் திரைப்படம் வெளியாகும் என்று படத்தின் தயாரிப்பாளர் சத்யஜோதி தியாகராஜன் இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்துள்ளார்.
இந்தத் தேவர்களும் அவர்களின் பக்தகோடிகளும் அசுரர்களால் துன்புறுத்தப்படும்போது தேவர்கள் சிவபிரானிடம் ஓடிச்சென்று முறையிடுவார்கள்.
இந்த அதிகார வர்க்கம் தம் கைகளில் இவ்வதிகாரத்தை கெட்டியாக வைத்திருப்பதற்கும் அதைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஒடுக்குமுறையில் ஈடுபட்டு வரும்.
இவ் ஆளும் வர்க்கமானது இவ் ஒடுக்குமுறையை தமது சொந்த கலாச்சார பண்பாட்டு சமூக விழுமியங்களால் நியாயப்படுத்த அதை மூடிமறைக்க பக்தர்களாய் மந்தமாக்கி தம் நம்பிக்கைக்குள் அமிழ்த்தி வைக்க இவ் இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் உருவாக்கி தம்மை மீட்பர்களாக எப்பொழுதும் ஊணோடும் உடலோடும் ஊட்டி வளர்த்து அதிகாரங்களை எப்பொழுமே தம் கைகளில் இலகுவாக தக்க வைத்திருக்கும்.
தேவர்களான தமிழ்த் தலைமைகளை நம்பி மக்கள் தம் துன்பங்கள் எல்லாம் தீர புள்ளடி போட்டு ஐந்து வருடத்துக்கு ஒருமுறை தரிசனம் செய்து காத்திருந்தனர்.
தங்களை அவதாரமாகக் காட்டிய இத்தலைமைகளின் கைவிரிப்பை இயலாமையைக் கண்ட படித்த யாழ்ப்பாண இளைஞர்கள் பதிய அவதாரம் எடுத்தனர்.
தேவர்கள் வழிநடத்த தேவர் மகன் களின் இவ் அவதாரத்தைக் கண்டு ஆரவாரித்து அகமகிழ்ந்து தம் துன்பங்களை எல்லாம் யாழ் மதில்களில் எழுதிவிட்டுக் காத்திருந்தனர் பக்தர்கள் மக்கள்.
தேவர் மகன்கள் ஆயுதம் தூக்கி குந்துகளையும் கம்பங்களையும் மனித உடல்களால் அலங்கரித்து தம்மை மீட்பர்களாகக் காட்டி தமிழர் அதிகாரத்தை கையிலே எடுத்தனர்.
பிறகு பிறகென்ன அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க இத்தேவர்களே அசுரர்களாக மாறும் விந்தையை மக்கள் ஞானக் கண்களாலே அல்ல இந்த ஊனக் கண்களாலேயே கண்டனர்.
தமிழ் கோட்டுச் சூட்டுப் போட்ட இங்கிலீசுக் காந்திகள் இந்தியாவுக்கு யாத்திரைகள் மேற்கொண்டு இந்திய பிரானின் நேரடித் தேவர்களாக மாறினர்.
டட்லி குருகுலத்தோர் பிரிட்டீஸ் பிரானையும் ஜேஆர் பிரேமதாச குருகுலத்தோர் அமெரிக்க பிரானை வழிபட்டதால் வந்ததே இக் குடும்பிச் சண்டை.
தேவர் மகன்கள் தேவர்களின் வழிநடத்தலை ஓரம்கட்ட தேவர்களும் இந்தியப்பிரான்கள் உதவியுடன் மீண்டும் அதிகாரத்தைக் கையில் எடுக்கும் திருவிளையாடலை பிரான்கள் நடத்தத் தொடங்கினர்.
யு.என.பி ஜே.வி.பி.யைப் பயன்படுத்தி சிங்களப் பிரதேசங்களில் எல்லாரையும் அழித்தொழிக்கும் ஊழிக்குத்தாடி பின் ஜே.வி.பியையும் ஒழித்து தன் அசுரத் தலையை தனித்து விரித்தாடியது.
கிழக்கு ஓர் அவதாரம் மும்முனை ஹீரோக்களை வைத்து இக்கூத்தை பெருமெடுப்பில் இயக்க அண்ணாவியார் அரங்கைத் தயார்ப்படுத்துகிறார்.
தேவர்கள் தமது பக்தகோடிகளின் மௌனத்தின் பேரில் ஜனநாயகக் கோரிக்கையாக புதிய அவதாரங்களை குரலெடுத்துக் கூவ அண்ணாவியாரின் பிற்பாட்டுடன் கூத்து நடக்கிறது.
அசுரர்களும் தம் காலில் மக்கள் படை என்று சலங்கைகட்ட ஜனநாயகத் தேவர்களும் பொங்கி எழும் மக்கள் படை என்று சலங்கைகட்ட சபாஸ் எடுப்பாகக் கூத்து நடந்து கொண்டிருக்கிறது.. மக்கள் இன்னும் மௌனமாகவே இருக்கின்றனர்.
சுதந்திரத்தை உயர்த்திப் பிடிக்கும் தேசிய முதலாளிகளின் பிரதிநிதிகளான முதலாளிய புத்திஜீவிகளும் மாணவர்களும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் தீவிர பாத்திரத்தைக் கண்டு அஞ்சுவதால் இயல்பில் இலாப நோக்கைக் கொண்ட இவர்கள் ஏகாதிபத்தியத்துடன் சமரசத்தை உயர்த்திப்பிடிக்கும் புரட்சியின் பிறவிக் குருடர்களே தேவர்கள் எப்போதும் ஓர் இலட்சிய பூர்வமான தேச சுதந்திர இயக்கத்தை மலரச்செய்ய அயராது பாடுபடுவதாகவும் இதற்குள் இருந்து தோன்றும் ஓர் அசுரப்பிரிவு ஏகாதிபத்திய சார்பையும் பாசிசப்பாதையையும் உருவாக்கி விடுவதாக இத் தேவர்கள் பசப்புகின்றனர்.
உண்மையில் மக்கள் எதிலும் பங்கு பெறாமல் மௌனமாக இருத்தி வைக்கப்பட்டு தேவர்களே தமக்குள் ஆடும் ஆடுபுலி ஆட்டத்தில் சிவபிரானின் கடைக்கண் ஆர்மேல் படுகிறதோ அவர்களே அசுரர்களாக மாறும் போக்கில் பாசிசம் பிறக்கிறது.
ஆயினும் சிவனின் இன்னெரு கண் தேவர்களை ஜனநாயக வாதிகளாக்கி தேவலோகத்தில் ஏகாதிபத்தியங்கள் தனதிருப்பை பத்திரப்படுத்துகிறது.
ஆளும் வாக்கமானது உற்பத்தியையும் உற்பத்தி சாதனங்களையும் எப்பொழுதும் தமது கைகளில் வைத்திருப்பதற்காக அவற்றை பாதுகாத்து வருவதற்காக ஒடுக்குமுறையில் ஈடுபடுகிறது.
பிற்போக்கு உற்பத்திமுறை நிலவுகின்ற சமூதாயமான எம்மத்தியில் ஆளும் வர்க்கம் மிகச் சிறிதாக இருப்பதால் இத்தேவர்களின் ஒடுக்குமுறை மிகப் பெரிய பரந்தபட்ட மக்களான பக்தர்கள் மீது காட்டுமிராண்டித்தனமான பாசிசமாக மாறுகிறது.
இப்பாசிசத்துக்கு எதிராக உடனடியாக உணாச்சிவசப்படக்கூடிய இளைஞர்களின் தன்னெழுச்சியான முன்வரவுகளை தறிகெட்டு இயங்கக்கூடிய இவ் இயல்புகளை அதிகாரத்தை மீண்டும் கையிலெடுக்கத் துடிக்கின்ற தேவர்களால் கூட்டி ஒன்றுசேர்க்கும் முயற்சியென்று பத்தியம் போடப்படுகிறது.
மக்கள் இப்பொழுது வாய்திறக்க முடியாத நிலையில் வாழ்வதாகக் கூறி மக்கள் இப்பொழுது போராட முடியாது எனக் கூறி இவற்றையே தமது கூட்டிச்சேர்க்கும் முயற்சிக்குத் துடப்பாங் கட்டை ஆக்குகின்றனர்.
இம்மக்களின் இயல்பான தம் வாழ்வுக்கான சமூக இருப்பே இன்றைய அதிகார வர்க்கமான புலிகளுக்கு முட்டுக்கட்டையாக இடிப்பதால் அது மேலும் மேலும் தனது சுரண்டலுக்கான ஒடுக்குமுறையை பாசிசமாக முன்னெடுக்கிறது.
மக்களின் மௌனம் கொடிய பாசிசத்தின் வெளிப்பாடு என்பது ஒரு பகுதி உண்மையாகவும் அதேவேளை பழைய புதிய அரசியல் தலைமைகளின் மீது நம்பிக்கையற்ற தேவர்களிடம் தமது துன்பங்களைக் கூறுகின்ற பழைய பாணியிலான அரசியல் போக்கு எதிலும் நம்பிக்கையற்ற மறு பாதி மௌனமாக உறைந்து கிடக்கிறது.
மக்கள் படை என்பது மக்களின் முன் வந்து குதிக்கும் படையல்ல மாறாக அது பரந்து பட்ட மக்கள் தமது இடைவிடாத போராட்ட அனுபவங்களிலிருந்து அம் மக்களுக்குள்ளே இருந்து எழுந்துவரும் சக்தியாகும்.
இன்று உண்மையான மக்கள் படை என்பது மௌனமான இம்மக்களுக்கு உள்ளிருந்து இப்பெரும் மௌனத்தை உடைத்துக் கொண்டு வெளிவரும் பாரிய சக்தியாகவே அது இருக்கமுடியும்.
மக்கள் நலனை உயர்த்திப் பிடிப்பதோடு அதற்கு முரணான அனைத்து அரசியல் முன்னெடுப்புக்களும் ஈவிரக்கமின்றி விமர்சிக்கப்படவேண்டும்.
இன்று ஜனநாயகத்தை உயர்த்திப்பிடிக்கும் இந்த ஏகாதிபத்திய சமரச அவசரக்குடுக்கர்கள் தம்மீதான மக்கள் நலன்சாந்த விமர்சனங்களை பாசிசத்தின் துணைபோகும் பகுதியாகப் பார்க்கின்றர்.
பளிங்கு போன்றதும் இலட்சியபூர்வமான நேர்மையான தூய்மையான தமது ஜனநாயகக் கோரிக்கையை அலட்சியப்படுத்துவதாக அதன் வெப்பியாரத்தின் மீது இவர்கள் தம்மை மறந்து போகிறார்கள்.
இவர்களாலேயே புரிந்து கொள்ள முடியாத வெறும் தூய நேர்மையான இலட்சியவாதங்களால் உன்னதமான இதயபூர்வமான ஜனநாயகப் பண்புடைய இஸ்தாபனத்தால் பாசிசத்தை வீழ்த்திவிட முடியுமென்ற அகநிலைப்பட்ட கற்பனையிலிருந்து இவர்கள் ஒருபோதும் வெளிவரப் போவதில்லை.
மிகமிக சொற்பமான திடமான தேசிய சக்திகள் கூட இந்த அகநிலை விஞ்ஞான அரசியல் குருட்டுத்தனத்தால் இருந்த இடம் தெரியாமல் அழிக்கப்பட்ட வரலாற்று விதிகளை அற்பமாக மறந்துபோகும் மிகமிக அவசரகுடுக்கர்களே இவர்கள்.
அசுரர்களை வீழ்த்தும் தேவர்களின் ஜனநாயகக் கோரிக்கையானது உண்டியலுக்குள் சில்லறைகளை விட்டெறியும் தனிமனித சுதந்திரத்தின் இச்சில்லறை துள்ளல் ஒலிக்கு மேல் எதுவுமில்லை இலாபகரமான முதலாளித்துவத்தின் இவ் ஜனநாயகம் எக் கேள்வியுமின்றி தம் சுரண்டலை அங்கீகரிக்கும் தனிமனித சுதந்திரக் கோரிக்கையே.
இந்த உண்டியலுக்குள் எந்தக் கேள்வி தீர்வையுமின்றி இச்சுரண்டலுக்காக விட்டெறியும் சில்லறையைக் கூட எறியமுடியாத தமது வாழ்நாளில் நயா பைசாவைக் கூட காப்பாற்ற முடியாத ஏழை எளிய வறிய உழைக்கும் மக்களுக்கு இவ் ஜனநாயகம் எதைப் பெற்றுக் கொடுக்கிறது?
உழைப்பைச் சுரண்டி ஒண்டியாக்கி விட்டு மிகுதியாக இருக்கும் அவர்கள் வயிற்றையும் எந்தக் கேள்வி தீர்வையுமின்றி பட்டினிபோடும் இந்தக் கொடுமையையும் அல்லவா இவர்கள் ஜனநாயகமாக் கோருகின்றனர்.
ஆம் நாம் முரண்படுவதும் இங்கேதான் உழைக்கும் வயிற்றைப் பட்டினிபோட்டு அதை மக்கள் ஜனநாயகம் என்னும் இந்த இலாபகரமான கோரிக்கையை விமர்சிக்கக் கூடாது என்றால் அது எம்மால் ஒருபோதும் ஒரு கணமும் முடியாததல்லவா?
பாசிசமென்னும் முதலாளித்துவத்தின் மூர்க்கத்தனமான கொடிய சுரண்டலுக்கு முதலில் மோசமாகப் பலியாகிப் போபவர்கள் இந்த வறிய உழைக்கும் மக்களாக இருக்கும் போது ஏன் தலையை விட்டு வாலைப்பிடிக்கக் கோருகின்றீர்கள்?
இந்த மக்களின் அதிகாரம் இல்லாத எதுவும் சுரண்டுவதற்கு மட்டுமே ஜனநாயகத்தைக் கோரும் எதுவும் பாசிசத்தை வீழ்த்தும் படைக்கலனாக இருக்க முடியாது.
சுரண்டலை இலாபமாகக் கொண்ட உங்கள் ஜனநாயகக் கோரிக்கையால் கிடைக்கும் புதிய அவதாரமும் அதன் அதிகாரச் சுரண்டல் நகர்வும் மீண்டும் மூர்க்கமாக பாசிசத்தை பிரசவிக்காது என்பதற்கு உங்கள் ஞானக்கண்களால் எந்தவிளக்கமும் கூறமுடியாது.