sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிஷ்யர்கள் கூரகுலோத்தம தாசர் விளாஞ்சோலைப் பிள்ளை திருவாய்மொழிப் பிள்ளை மணப்பாக்கத்து நம்பி கோட்டூர் அண்ணர் திருப்புட்குழி ஜீயர் திருக்கண்ணங்குடி பிள்ளை கொல்லி காவல் தாசர் மற்றும் பலர்.
அருளிச்செய்தது யாத்ருச்சிக படி ச்ரியபதி படி முமுக்ஷுப்படி பரந்த படி தனி ப்ரணவம் தனி த்வயம் தனி சரமம் அர்த்த பஞ்சகம் தத்வ த்ரயம் தத்வ சேகரம் ஸார ஸங்க்ரஹம் அர்ச்சிராதி ப்ரமேய சேகரம் ஸம்ஸார ஸாம்ராஜ்யம் ப்ரபன்ன பரித்ராணம் நவரத்ன மாலை நவ வித சம்பந்தம் ஸ்ரீ வசன பூஷணம் மற்றும் பல நாம் முன்னரே வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளை வைபவத்தில் கண்டது போல நம்பிள்ளையின் திருவருளால் வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளைக்குத் திருவரங்கத்திலே திருக்குமாரராய் தோன்றியவர் பிள்ளை லோகாசாரியர்.
அயோத்தியில் பெருமாளும் இளையபெருமாளும் போல கோகுலத்தில் கண்ணனும் நம்பி மூத்த பிரானும் போல திருவரங்கத்தில் பிள்ளை லோகாசாரியரும் அவரது திருத்தம்பியார் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனாரும் வளர்ந்து வந்தனர் .
இவ்விருவரும் நம்பிள்ளை பெரியவாச்சான் பிள்ளை வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளை போன்ற பெரியவர்களின் திருவருட்பார்வைக்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் ஒரே சமயத்தில் பாத்திரமாகும் பேற்றை பெற்றிருந்தனர்.
மேலும் இவ்விரு ஆசார்ய சிங்கங்களின் தனிச்சிறப்பு யாதெனில் இவ்விருவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் நைஷ்டிக ப்ரஹ்மசர்யம் அனுட்டிக்கபோவதாய் சபதம் மேற்கொண்டு அதன் படி நடந்தும் காட்டினர் .
ஸம்ஸாரத்திலிருந்து பெரும் துயர் அனுபவிக்கும் ஜீவாத்மாக்களின் மீது தாம் கொண்ட பெரும் கருணையாலும் ஸ்வப்னத்தில் பெரியபெருமாள் இட்ட கட்டளையின் பேரிலும் பிள்ளை லோகாசாரியர் ஸத் ஸம்ப்ரதாயத்தின் பொருள்களை விளக்கும் பல க்ரந்தங்களைப் பெரும்பாலும் ஆசார்யன் சிஷ்யனுக்கு உபதேசிக்கும் பாங்கிலே வெளியிட்டார் .
பிள்ளை லோகாசாரியர் ஸம்ப்ரரதாய ப்ரவர்த்தகர் ஆகித் தன் சிஷ்யர்களுக்கு ஸம்ப்ரதாயத்தை திருவரங்கத்திலிருந்து உபதேசித்து வந்தார்.
மணப்பாக்கத்து நம்பி எனும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் தேவப் பெருமாளிடம் சென்று புக தேவப்பெருமாள் தாமும் அவருக்கு சம்பிரதாயத்தின் மிக உயர்ந்த அர்த்தங்களைக் கற்பித்து வந்தார்.
இவ்வாறிருக்க ஓர் நாள் பாதியிலேயே உபதேசங்களை நிறுத்தி மணப்பாக்கத்து நம்பியை திருவரங்கத்திற்குச் செல்லுமாறும் தாம் அவருக்கு திருவரங்கத்திலே உபதேசங்களைத் தொடருவதாகவும் தேவப் பெருமாள் சாதித்தார்.
இதனைத் தொடர்ந்து நம்பி திருவரங்கம் நோக்கி பயணித்து காட்டழகிய சிங்கர் சன்னிதிக்கு வந்து சேர அங்கே பிள்ளை லோகாசாரியர் கோஷ்டியை கண்டார் .
ஒரு தூணிற்குப் பின்னே நின்று பிள்ளை லோகாசாரியரின் உபதேசங்களைக் கேட்ட நம்பி அவை தேவாதிராஜன் தமக்கு அளித்தவையாகவும் அவற்றின் தொடர்ச்சியாகவும் இருப்பதை கண்டு வியப்புற்று மறைந்திருந்த இடத்திலிருந்தும் வெளியே வந்து பிள்ளை லோகாசாரியரின் திருவடிகளில் தெண்டனிட்டு அவரோ நீர் என்று கேட்க பிள்ளை லோகாசாரியர் ஆவது எது ?
யதீந்த்ர ப்ரவண பிரபாவத்திலே பிள்ளைலோகாசாரியர் தேவப் பெருமாளே என்று எடுத்துக் காட்டும் வேறொரு நிகழ்ச்சியும் காட்டப்பட்டுள்ளது.
ஜ்யோதிஷ்குடியில் தனது அந்திமதிசையில் பிள்ளை லோகாசாரியர் நாலூர் பிள்ளைக்குத் திருவாய்மொழிப் பிள்ளைக்குத் திருமலை ஆழ்வார் திருவாய்மொழி வ்யாக்யானங்களை உபதேசிக்குமாறு உத்தரவிடுகிறார்.
திருமலை ஆழ்வார் தேவப் பெருமாள் மங்களாசாசனத்திற்கு எழுந்தருளுகையில் தேவப் பெருமாள் அருகிருந்த நாலூர் பிள்ளையிடம் நாம் முன்னரே ஜ்யோதிஷ்குடியில் உமக்கு ஆணையிட்டாற்போலே நீர் திருமலை ஆழ்வாருக்கு அருளிச் செயல்களின் அனைத்து அர்த்தங்களையும் உபதேசிக்க வேண்டும் என்று நேரே சாதித்தார் .
நித்ய பகவத் கைங்கர்யமாகிற மோக்ஷத்திலேயே கண்ணுடயவர்களான முமுக்ஷுக்களின் உஜ்ஜீவனம் பொருட்டு பிள்ளை லோகாசாரியர் பல க்ரந்தங்களை சாதித்துள்ளார்.
ஒரு ஸ்ரீவைஷ்ணவன் திருமந்த்ரம் த்வய மஹா மந்த்ரம் மற்றும் சரம ஸ்லோகம் போன்றவற்றின் பெருமைகளை எதனை இன்றி அறிய முடியாதோ அப்படியாகப்பட்ட அடிப்படை க்ரந்தம் இதுவேயாம் .
பிள்ளை லோகசாரியர் மிக்க மேதாவிகளுக்கே உரிய பாங்கில் ஸ்ரீ பாஷ்யத்தைக் கொண்டு சித் அசித் மற்றும் ஈச்வரன் என்ற மூன்று தத்துவங்களையும் விரிவாக இதில் விளக்கியுள்ளார் .
நம் ஸத் ஸம்ப்ரதாயத்தின் பெருமைகளை உணரவேண்டும் ஆகில் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் தங்களது வாழ்நாளில் ஒரு முறையேனும் இந்த க்ரந்தங்களை காலக்ஷேபமாய் கேட்க வேண்டும்.
பிள்ளை லோகாசாரியரின் பெருமை யாதெனில் இவ்வனைத்து க்ரந்தங்களும் எளிய தமிழில் மணிப்ரவாள நடையில் ஆசையுடையோர் அனைவருக்கும் புரியும் வண்ணம் இவரால் சாதிக்கப்பட்டவை ஆகும்.
ஸத் ஸம்ப்ரதாயத்தின் அர்த்தங்களைப் புரிந்துக் கொள்வதில் முமுக்ஷுக்கள் படும் கஷ்டங்களைக் கண்டு பொறுக்க மாட்டாமல் தனது பெரும் கருணையால் தன் ஆசார்யர்களிடமிருந்து தாம் கேட்டவை அனைத்தையும் கொண்டே இக்ரந்தங்களை இவர் சாதித்துள்ளார் .
நம் பால் இவர் கொண்ட பேரிரக்கத்தால் தாம் தமது பூர்வர்களிடமிருந்து கேட்டவை அனைத்தையும் திரட்டி எளிமையாகவும் சுருக்கமாகவும் தமது க்ரந்தங்களின் மூலம் நமக்கு அளித்துள்ளார் .
இதிலிருந்து நாம் அறிந்து கொண்டாடவேண்டியது யாதெனில் பிள்ளை உலகாரியனே பிரமாண ரக்ஷணம் என்றழைக்கப்படும் ஸத் ஸம்ப்ரரதாய விஷயங்களைப் பேணிக் காத்தல் என்னும் அரும் பணியை செய்த ஆசார்யன் ஆவார்.
திருவரங்கத்தில் அனைத்தும் நலமாக நடந்து வந்துக்கொண்டிருக்கும் வேளையிலே தான் திடீரென்று துலுக்கர்களின் படையெடுப்பு செய்தி காட்டுத்தீ போல் பரவியது.
கோயில்களிலே இருக்கும் செல்வங்களை சூறையாடும் துலுக்க மன்னர்களின் போக்கை அறிந்தவர் அனைவரும் இச்செய்தியை அறிந்து துன்புற்று நிற்க அக்காலத்தின் ஸம்ப்ரதாய ப்ரவர்த்தகராய் எழுந்தருளி இருந்த பிள்ளை உலகாரியர் அரங்கனை காக்கும் திருப்பணியில் ஈடுபட்டார்.
பெரிய பெருமாள் திரு முன்பே கல் சுவுரொன்றை ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களைக்கொண்டு எழுப்பிவிட்டு இவர் உத்சவ பேரரான நம்பெருமளுடன் தெற்கு நோக்கிப் புறப்பட்டு விட்டார்.
சற்றே முன்னே சென்றுகொண்டிருந்த பிள்ளை லோகாசாரியர் இதனைச் செவியுற்று வந்து திருடர்களுக்கு நன்மையை போதித்து அவர்களைத் திருத்திப் பணிகொள்ள அவர்களும் சரணடைந்து பெருமாளின் திருவாபரணங்களை மீளவும் சமர்ப்பித்தனர்.
மதுரையில் ஆனை மலைக்குப் பின்புறம் உள்ள ஜ்யோதிஷ்குடி என்ற சிறு க்ராமத்தைச் சென்றடையும் நேரத்தில் வயோதிகத்தால் திருநோவு சாற்றிக் கொண்ட பிள்ளைலோகாசாரியர் திருநாட்டிற்கு எழுந்தருளத் திருவுள்ளம் கொண்டார்.அச்சமயம் பிள்ளை லோகாசாரியர் தனது சீடர்களில் ஒருவரான திருமலை ஆழ்வாரை நினைத்து அவரே தமக்கடுத்து ஸம்ப்ரதாய தலைவர் ஆகவேண்டும் என்று திருவுள்ளம் கொண்டார்.
கூர குலோத்தம தாசர் மற்றும் ஏனைய சிஷ்யர்களை அழைத்து திருமலை ஆழ்வாரை அவரது அரசாங்க பணியிலிருந்து விடுவித்து தரிசன ப்ரவர்த்தகர் ஆகும் படிக்குத் திருத்திப் பணிகொள்ளுமாறு நியமித்தார்.
பிள்ளை உலகாரியன் மற்றும் சீர் வசன பூஷன சாஸ்த்ரத்தைக் கொண்டாடத் திருவுள்ளம் கொண்டு விசதவாக் சிகாமணியான மணவாளமாமுநிகள் உபதேச ரத்தின மாலையை அருளினார்.
இதில் மணவாளமாமுநிகள் ஆழ்வார்கள் திருவவதார விஷயமாகவும் ஆசார்யர்கள் திருவவதார விஷயமாகவும் ஆசை உடையோருக்கெல்லாம் ஸத் ஸம்ப்ரதாயத்தைத் திறந்து வைத்த எம்பெருமானாரின் பேரிரக்கத்தின் விஷயமாகவும் திருவாய்மொழி வ்யாக்யானங்களின் திருவவதார விஷயமாகவும் விளக்கி பின்னர் பிள்ளை உலகாரியரின் திருவவதாரம் விஷயமாய் சாதிக்க துவங்கி சீர் வசன பூஷணத்தின் பெருமைகள் மற்றும் அது கொண்டுள்ள சீரிய அர்த்தங்களின் பெருமைகள் தனை விளக்கி இறுதியாய் அவ்வர்த்தங்கள் காட்டும் பாங்கிலே நாம் வாழ வேண்டும் என்றும் அவ்வாறாக வாழ்ந்தோமே ஆனால் எந்தை எதிராசரின் எம்பெருமானாரின் இன்னருளுக்கு இலக்காகுவோம் என்றும் உபதேசிக்கிறார்.
மேலும் பூர்வாசார்யர்களின் ஞானம் அனுஷ்டானம் மீது நம்பிக்கை வைக்காது நம் புரிதலை கொண்டும் நம் மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களைக் கொண்டும் தர்க்கத்தைக் கொண்டும் நாமாகவே இவை தான் அர்த்தங்கள் என்று உரைக்க முற்பட்டால் நாம் மூர்க்கர் என்று ஆவோம் என்று சாதிக்கிறார்.
மூர்க்கர் போன்ற அப சப்தங்களை ஒரு போதும் உபயோகிக்காத அழகிய மணவாளமாமுநிகளே இவ்வாறாக சாதித்துள்ளார் என்றால் பூர்வர்களின் நிலைக்கு மாறாக நடப்பது அத்தனை பெரிய குற்றம் என்பதை எடுத்துக் காட்டவே ஆகும்.
இதுவே ஸ்ரீ வசன பூஷணத்தின் சாரம் என்றும் பெரிய ஜீயர் தனது அரிய உபதேச ரத்தின மாலை பிரபந்தத்தில் எடுத்துக் காட்டுகிறார் .
பிள்ளை லோகாசாரியரின் பெருமைகளை போற்றும் விதத்தில் நிகமாந்த மஹா தேசிகன் என்றும் அறியப்பட்டவரான வேதாந்தாசாரியர் லோகாசார்ய பஞ்சாசத் என்னும் பிரபந்தத்தை சாதித்துள்ளார்.
ஸ்ரீ வைஷ்ணவராய் இருக்கும் ஒருவர் உபகார ஸ்ம்ருதி என்று அழைக்கப்படும் விசுவாசத்துடன் பிள்ளை லோகாசாரியர் இடத்தில் இருத்தல் வேண்டும்.
வாழி உலகாசிரியன் வாழி அவன் மன்னுகுலம் வாழி முடும்பை என்னும் மாநகரம் வாழி மனம் சூழ்ந்த பேரின்ப மால்மிகு நல்லார் இனம் சூழ்ந்து இருக்கும் இருப்பு .
யுத்தத்தினால் காகிதம் ரொம்பக் கிராக்கியென்றும் நானே எழுதிக் கொண்டிருந்தால் மற்றவர்கள் எழுதுவதை விகடனில் போட முடியாதல்லவா என்றும் இம்மாதிரி அவளுக்கு ஏதேதோ சால்ஜாப்பு சொன்னேன்.
இப்போது சொல்கிறேன் உலக வாழ்க்கையில் உண்மையாக நடக்கும் சம்பவங்களைப் பார்க்க பார்க்க கதையாவது காரணமாவது என்று எனக்குத் தோன்றிவிடுகிறது.
அது அந்த மணப்பெண்ணின் தலையில் விழுந்தது மணப்பெண் தட்சணம் உயிர் துறந்தாள் இந்தப் பரிதாப சம்பவம் பத்திரிகைகளில் பிரசுரிக்கப்பட்டிருந்தது.
என் நண்பனின் பெண்ணைப் போன்றவர்களைத் திருப்தி செய்வதற்காக ஏதாவது எழுதித்தான் ஆகவேண்டுமென்றால் வாழ்க்கையில் நடக்கும் சம்பவம் ஒன்றையே எழுதிவிடலாமென்றும் தோன்றுகிறது அத்தகைய வாழ்க்கைச் சம்பவம் ஒன்றைத்தான் இப்போது எழுத உத்தேசித்திருக்கிறேன்.
போகும் போது கோட்டைக்கு அருகில் மோட்டார் வண்டியை நிறுத்திவிட்டு அந்தச் சரித்திரப் பிரசித்திப் பெற்ற பிரதேசத்துக்குள் சென்று சுற்றிப் பார்த்தோம்.
பாழடைந்த அரண்மனைகளையும் அந்தப் புரங்களையும் மண்டபங்களையும் மதில்களையும் நெற்களஞ்சியங்களையும் குதிரைக் கொட்டாரங்களையும் பார்க்கப் பார்க்க பிரயாண ஆரம்பத்தில் எங்கள் உள்ளத்தில் இருந்த உற்சாகமெல்லாம் போய் சோர்வு அதிகமாகிக் கொண்டு வந்தது.
அந்தி நேரத்தில் அந்த நிர்மானுஷ்யமான பிரதேசத்துக்குள் தன்னந்தனியாகச் சென்ற போது மனத்தில் ஒரு விதக் கலக்கமும் பரபரப்பும் உண்டாயின.
இந்தப் படிகளில் கொஞ்ச தூரம் ஏறிச்சென்று அங்கிருந்துப் பார்த்தால் அந்த இடிந்த கோட்டைப் பிரதேசம் முழுவதையும் பார்க்கலாம் அப்படி ஒரு தடவை பார்த்து விட்டுத் திரும்பிப் போக வேண்டுமென்று தான் இவ்வளவு தூரம் நான் வந்தது.
அங்கு நான் திரும்பியதும் மேலே அடி எடுத்து வைக்க முடியாமல் திகைத்துப் போய் நின்றேன் ஏனெனில் அங்கே திருப்பத்தின் முதல் படியில் ஒரு மனுஷன் உட்கார்ந்திருந்தான் அவன் ஓர் இளைஞன்.
ஆனால் அந்த வேளையில் அந்த நிர்மானுஷ்யப் பிரதேசத்தில் அவனைத் திடீரென்று வெகு சமீபத்தில் பார்த்ததும் பாம்பை மிதித்தவன் போல் துணுக்குற்றுப் போனேன்.
ஐயோ இவனுக்குச் சித்தப் பிரமை போலிருக்கிறதே இந்த ஏகாந்தமான பிரதேசத்தில் அஸ்தமன வேளையில் இவனிடம் வந்து அகப்பட்டு கொண்டோ மே?
மெதுவாக அங்கிருந்து கிளம்புவதற்கு நான் யத்தனைக்கையில் அவன் என் மனதிலுள்ளதைத் தெரிந்து கொண்டவன் போல் எனக்கு மூளை சரியாயில்லையென்று நினைக்கிறீர்களாக்கும்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை முதலிய விடுமுறை நாட்களில் பிற்பகலில் இங்கு வந்து சுற்றிச் சுற்றி அலைந்து விட்டு இருட்டுவதற்குள் திரும்பி விடுவேன்.
தூரத்திலே கோட்டைக் கதவுகளைச் சாத்துவார்கள் அரண்மனையில் மேளவாத்தியங்கள் முழங்கிக் கொண்டிருக்கும் குதிரையேறிய கோட்டைக் காவலர்கள் அங்குமிங்கும் உலாவிக் கொண்டிருப்பார்கள் கோயிலில் தீபாராதனை மணி அடித்துக் கொண்டிருக்கும் மண்டபங்களில் மட மாதர்கள் நடனமாடிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ராஜகுமாரிகள் அந்தப்புரங்களில் பாதச் சிலம்பு ஒலிக்க நடமாடுவார்கள்... இப்படி நான் எண்ணமிட்டுக் கொண்டிருக்கையில் திடீரென்று எனக்கு மயிக்கூச்சல் எறிந்தது.
எங்கேயோ வெகு தூரத்திலிருந்து ஒரு பெண்மணி பாதச் சிலம்பு கிலுகிலுவென்று சப்திக்க நடந்து வருவதுபோல் ஒரு பிரமை உண்டாயிற்று.
ஆனால் நாளாக ஆக இந்தத் தீர்மானத்தின் பலம் குறைந்து வந்தது பௌர்ணமி நெருங்க நெருங்க இங்கே வரவேண்டுமென்ற என் ஆசையும் வளர்ந்து வந்தது.
அஸ்தமித்து இரண்டு மூன்று நாழிகை ஆயிற்று சரி அன்று நாம் கேட்ட சிலம்பொலி வெறும் பிரமைதான் என்று எண்ணி எழுந்திருக்க முயன்றேன்.
ஒரு வேளை பௌர்ணமிக்கும் அந்தச் சிலம்பொலிக்கும் ஏதேனும் சம்பந்தம் இருக்குமோ என்ற சந்தேகத்தினால் அடுத்த பௌர்ணமியன்று போனேன்.
என்னை இன்பப் பரவசத்தில் ஆழ்த்தி மூர்ச்சடையச் செய்த அந்த ஆலிங்கனத்தை நினைக்கும் போதெல்லாம் மயிர்க் கூச்சல் உண்டாயிற்று.
அன்று பள்ளிக்கூடத்துக்குப் போனதும் பிள்ளைகள் சிலர் ஏன் ஸார் உங்களிடம் என்ன சார் சந்தன வாசனை கம்மென்று வருகிறதே எங்கேயாவது கல்யாணத்துக்குப் போயிருந்தீர்களா?
எப்போதோ ஒரு சமயம் அவளுடைய கையை நான் பிடித்துக் கொண்டு இந்த ஜன்மத்தில் மட்டும் அல்ல ஏழேழு ஜன்மத்திலும் உன்னை நான் மறவேன் இது சத்தியம் என்று அவளுக்கு வாக்கு கொடுத்தது மிகப் பழைய ஒரு கனவைப் போல் ஞாபகம் வந்தது.
அந்தக் கணத்தில் ஸ்மரணையற்றுக் கீழே விழுந்தேன்... குமாரஸ்வாமி சொன்ன கதையை ஏட்டில் படிக்கும் போது உங்களுக்கு நம்பிக்கை உண்டாகிறதோ என்னவோ தெரியாது.
எனக்கு மூர்ச்சை தெளிந்தபோது ஒரு பெண்ணின் மடியில் நான் தலையை வைத்துப் படுத்திருப்பதையும் அவள் தன் மென்மையான கரங்களால் என் நெற்றியைத் தடவிக் கொண்டிருப்பதையும் உணர்ந்தேன்.
நினைத்துப் பாருங்கள் குமார் இதே மாதிரி பால் போல் நிலவு எரித்த ஒரு பௌர்ணமியில் இதே இடத்தில் நீங்கள் என்னிடம் விடைபெற்றுக் கொள்ளவில்லையா?
அவள் சொல்லச் சொல்ல முந்நூறு வருஷத்துக்கு முந்திய அந்தச் சம்பவங்கள் எல்லாம் தெளிவில்லாத ஒரு பழைய கனவைப் போல் எனக்கு ஞாபகம் வந்தன.
அவருடைய முன்னோர் ஒருவர் டில்லியில் பட்டாணியர் ஆண்ட காலத்தில் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க மனமில்லாமல் தெற்கு நோக்கி வந்து இந்தக் கோட்டையைக் கட்டிக் கொண்டாராம்.
அவனுடைய பாட்டு கேவலம் பூலோகத்துச் சங்கீதமாக இல்லை நாரதர் தும்புறு முதலிய தெய்வலோகத்து இசைவாணர்கள் இப்படித்தான் பாடுவார்களோ என்று நினைக்கும்படி தேவகானமாகவே பொழிந்தான்.
ஆனால் உபாத்தியாயர் மகன் தானே என்ற எண்ணத்தினாலும் தன்னுடைய அருமை புதல்வியின் விருப்பத்துக்கு மாறு சொல்ல மனமின்றியும் ராஜா சம்மதித்தார்.
தான் சுகுமாரனைத் தான் கல்யாணம் செய்து கொள்ளப் போவதாகவும் தகப்பனாரை எப்படியாவது அதற்குச் சம்மதிக்கச் செய்யப் போவதாகவும் சொல்லிக் கொண்டு வந்தாள்.
பிரிதிவிசிங்குக்கும் தமக்கும் உள்ள சிநேக பாந்தவ்யத்தை விவாக சம்பந்தத்தின் மூலம் நிரந்தரமாகச் செய்து கொள்ள விரும்புவதாய் அவர் சொல்லி அனுப்பினார்.
பிரிதிவிசிங் இஷ்டப்பட்டு அவ்விதம் செய்யாவிட்டால் பின்னால் கட்டாயத்தின் மேல் செய்ய வேண்டியதாயிருக்குமென்றும் எச்சரிக்கை செய்தார்.
மாசிமகத்துப் பௌர்ணமியன்று இரவு மாலதியைச் சுகுமாரன் சந்தித்து தான் சிவாஜி மகாராஜாவிடம் தூது போகப் போவதைத் தெரிவித்து விடை கேட்டான்.
சுகுமாரன் போய்ச் சில நாளைக்கெல்லாம் பிரிதிவிசிங்குக்கு மற்ற மந்திரிகள் துர்போதனை செய்து அவருடைய மன உறுதியைக் குலைத்தார்கள்.
ஒரு நாள் தந்தையிடம் பிரியமாய்ப் பேசிக் கொண்டிருந்த போது சுகுமாரனிடம் தான் கொண்டிருந்த காதலைப் பற்றிச் சொல்லி தன்னை அவனுக்கே கல்யாணம் செய்து கொடுக்க வேண்டுமென்று வேண்டிக் கொண்டாள்.
சங்கீதம் சொல்லிக் கொடுக்கும் வியாஜத்தில் இப்படியா என் பெண்ணின் மனத்தை அந்தப்பாவி வசப்படுத்தி விட்டான் என்ற எண்ணம் அவருக்குப் பெரிதும் ஆத்திர மூட்டியது.
ஏழு ஜன்மத்திலும் தன்னை மறப்பதில்லை என்று வாக்களித்துவிட்டுப் போன சுகுமாரனுக்குத் துரோகம் செய்து இன்னொருவனை மணப்பதென்பது அவளால் நினைக்கவே முடியாத காரியமாயிருந்தது.
கடைசியாக ஒரு நாள் இரவு அரண்மனையிலிருந்து யாரும் அறியாமல் எழுந்து சென்று இந்தக் கோட்டையின் அதிதேவதையான காளி கோயிலுக்குச் சென்றாள்.
கையில் சுரைக்காய்த் தம்பூர் ஏந்திய வண்ணம் அவன் உலக அநித்யத்தைப் பற்றியும் காதலின் மேன்மையைப் பற்றியும் பாடிக் கொண்டு தேச சஞ்சாரம் செய்யப் போய் விட்டான்.
குமாரஸ்வாமி முன்பைவிட அதிகப் பரபரப்பு அடைந்திருப்பதையும் நான் அவ்விடம் விட்டு போக வேண்டுமென அவன் விரும்புகிறானென்பதையும் கண்டேன்.
அவள் தேகத்தை இழந்து விட்டதையும் ஆவி ரூபத்தில் இருப்பதையும் தெரிவித்து ஆகையால் இன்னொரு ஜன்மம் எடுத்துத் தான் சுகுமாரனைக் கணவனாக அடைய முடியுமென்று சொன்னாள்.
ஆனால் அவனும் கூட அவ்விடம் வந்ததும் இன்னதென்று தெரியாத கிலேசத்தை அடைந்து ஒவ்வொரு முறையும் அவ்விடத்தை விட்டுப் போவதற்குத் தயங்கினான்.
கடைசியில் சுகுமாரன் இந்த ஏழாவது ஜன்மம் எடுத்து வந்தபோது தான் காளித்தாய் அருளிய வரத்தின் பிரகாரம் அவளுடைய மனோரதம் நிறைவேறிற்று.
ஊருக்குள்ளிருந்து கிளம்பிய போது கார் தகராறு செய்ய ஆரம்பித்ததென்றும் ஸ்டார்ட் ஆகவில்லையென்றும் அதைக் கிளப்புவதற்கு ரொம்ப நேரம் ஆகிவிட்டதென்றும் சொன்னார்கள்.
ஆனாலும் அரை மணிக்கு முன்பே அங்கு வந்து விட்டதாகவும் ஹாரன் அடித்து அடித்துப் பார்த்தும் நான் வரக் காணாதபடியால் அவர்கள் பயந்து போய் என்னைத் தேடிவதற்கு வந்ததாகவும் சொன்னார்கள்.
அந்தக் கிராமத்தின் வீதி வழியாக நாங்கள் சென்றபோது அங்கே ஒரு பெரிய கொட்டாரப் பந்தல் வீதியை அடைத்துப் போட்டிருப்பதைப் பார்த்தோம்.
அங்கு என்ன விசேஷம் என்று கேட்டதற்கு அந்த ஊர் ஜமீன்தார் மகளுக்கு அடுத்த வாரத்தில் கல்யாணம் என்றும் அதற்காகப் பந்தல் போட்டிருக்கிறதென்றும் தெரிந்தது.
ஆனாலும் நான் உடம்பெல்லாம் நடுங்கிக்கொண்டு திரும்பி வந்ததை எண்ணி நான் சொன்னதில் ஏதாவது உண்மை இருக்குமோ என்றும் சந்தேகித்தார்கள்.
மூன்றாம் நாள் மாலை வெளியான தினசரிப் பத்திரிகைகளில் ஒரு மூலையில் பிரசுரிக்கப்பட்டிருந்த பின்வரும் செய்தி எனக்குச் செஞ்சியை மறுபடியும் நினைவூட்டியது.
அன்று இரவு அங்கேயுள்ள அம்மன் கோயிலுக்கு முன்னால் சுனையின் கரையில் ஒரு வாலிபனும் ஓர் இளம் பெண்ணும் தற்கொலை செய்து கொண்டு மாண்டார்கள்.
குமாரஸ்வாமி என்கிற அந்த இளைஞனும் இந்தப் பெண்ணும் பரஸ்பரம் காதல் கொண்டிருந்தார்களென்றும் அவர்களுடைய கல்யாணத்துக்கு ஜமீன்தார் சம்மதிக்காமல் வேறு பணக்கார இடத்தில் பெண்ணைக் கொடுக்க ஏற்பாடு செய்திருந்தபடியால் இந்த விபரீத சம்பவம் நேர்ந்ததென்றும் சொல்லப்படுகிறது.
என்று அதிசயத்துடன் பேசிக் கொள்கிறார்கள்... இந்தச் செய்தியைப் படித்ததும் சாதாரணமாய்க் கல் நெஞ்சனென்று பெயர் வாங்கிய என் கண்களிலிருந்து கலகலவென்று நீர் பொழிந்தது.
அந்த இளங் காதலர்களின் அகால மரணத்தினால் விளைந்த துக்கத்துடன் ஆகா தமிழ்நாடு ஓர் அபூர்வ கதாசிரியனையல்லவா இழந்துவிட்டது என்று எண்ணியும் வருந்தினேன்.
அப்படிச் சொல்லியிருந்தால் அசட்டுப் பிள்ளை காதல் பிரேமை என்பதெல்லாம் மூன்று நாள் பைத்தியம் தேசத்துக்காக உயிரைக் கொடுத்தாலும் புண்ணியம் உண்டு என்று உபமான உபமேயங்களுடன் புத்தி சொல்லிக் காப்பாற்றியிருப்பேனே?
பெற்றோர்கள் தங்களிடம் இருக்கும் ஒவ்வொரு பைசாவையும் விசாவுக்காக கணக்குப் பண்ணி காட்டியும் பல வங்கிகளுக்கு படிப்புக் கடனுக்காக ஏறி இறங்கியும் பெரும்பாலான மாணவர்களுக்கும் பெற்றோர்களுக்கும் ஏமாற்றம்.
தங்குவதற்கும் சாப்பிடுவதற்கும் செலவு செய்ய பல மாணவர்கள் கேண்டீன் நூலகம் பரிசோதனைக் கூடங்கள் என்று பல்கலைக் கழங்கங்களைச் சேர்ந்த இடங்களில் இரவும் பகலுமாக வேலை செய்து கொஞ்சம் டாலர்கள் சம்பாதித்து ஓட்டிவிடுகிறார்கள்.
பெரிய நம்பிக்கையோடு பல இந்திய மாணவர்கள் அமெரிக்காவுக்கு வந்து படிக்க வேண்டும் வேலை பார்க்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறார்கள்.
அமெரிக்காவில் எனக்குப் பிடித்தது என்பதைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கும் பொழுது இன்றைய செய்தித் தாள்களில் வந்த இந்த செய்தி என்னைத் தாக்கியது.
அமெரிக்காவுக்கு அடிக்கடி வந்து போகும் பொழுதெல்லாம் நமது இந்திய மண்ணை பிரிந்து வந்த சோகம் அடி மனதில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்.
சிகாகோ ஃபாக்ஸ் நதிக் கரையில் எடுத்த சில படங்களும் இங்கே மூன்றாவது அதிக ஆள் அரவமில்லாத நடை பாதைகள் அடர்ந்த மரங்களூடே செல்லும் வழிப்பாதைகள்.
நரம்பு மண்டலத்தை செயல் இழக்கச் செய்யும் ஒயிட்னர் போதைக்கு மாணவர்கள் அடிமையாகி வருவதால் மாநிலம் முழுவதும் அதிரடி ரெய்டுக்கு போலீசார் தயாராகி வருகின்றனர்.
காகிதத்தில் எழுத்தை அழிக்க பயன்படுத்தும் வெள்ளை நிற திரவ ஒயிட்னரை கைக்குட்டையில் தேய்த்து நுகர்ந்து போதை ஏற்றி வாழ்வை சீரழித்துக் கொள்கின்றனர்.
நரம்பு மண்டலம் மூளை கிட்னியை செயல் இழக்கச்செய்யும் ஒயிட்னர் போதைக்கு சில ஆண்டுகள் முன் கோவையைச் சேர்ந்த எட்டாம் வகுப்பு மாணவர் பலியானார்.
இது குறித்து போலீஸ் அதிகாரிகள் கூறியதாவது ஒயிட்னர் போதைக்கு பள்ளி கல்லுாரி மாணவ மாணவியர் உள்ளிட்ட இளம் தலைமுறையினர் அடிமையாகி வருகின்றனர்.
அதிரடி ரெய்டு இதைத் தொடர்ந்து தடையை மீறி இளம் தலைமுறையினருக்கு ஒயிட்னர் விற்கும் கடைகளில் அதிரடி ரெய்டு நடத்த உள்ளோம்.
மனித உடலை பாதிக்கும் என தெரிந்தே ஒயிட்னர் விற்பனையில் ஈடுபட்டதால் அவர்களுக்கு மூன்றில் இருந்து ஐந்து ஆண்டுகள் வரைதண்டனை கிடைக்கும்.
பொங்கலுக்கும் படம் ரிலீஸ் இல்லை என்பது உறுதியாகி விட்டதால் பிப்ரவரி மாதத்தில் முதல் அல்லது இரண்டாவது வாரத்தில் வெளியாகலாம் என கூறப்படுகிறது.
ஆண்கள் கல்லுாரியில் துவக்க நாளிலேயே கல்லுாரி வளாகங்களில் ராகிங் மற்றும் பஸ் கலாட்டாக்களை தவிர்க்கும் வகையில் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டு உள்ளன.இதற்காக கண்காணிப்பு குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டு உள்ளன.
பேராசிரியர்கள் கல்லுாரி அதிகாரிகள் இடம் பெற்ற இந்த குழுவினர் வளாகங்களில் மாணவர்கள் கூட்டமாக கூடுவதை தடுக்கவும் ராகிங் நடக்காமல் முன்னெச்சரிக்கை ரோந்து வரவும் உத்தரவிடப்பட்டு உள்ளது.
விடுதலைப் புலிகளின் கிளைமோர் கண்ணிவெடிப் பயிற்சியாளர் ஒருவரின் தேர்ச்சி அறிக்கை ஒன்று முள்ளிவாய்க்கால் பகுதியில் இன்று மீட்கப்பட்டுள்ளது.
முள்ளிவாய்க்கால் மேற்கில் வசிக்கும் த.நிமலேஸ் என்பவர் அவரது சொந்தகாணியை சீராக்கும்போதே குறித்த அறிக்கை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
குறித்த தேர்ச்சி அறிக்கையில் செந்தூரன் கிளைமோர் தோழநம்பி கிளைமோர் கீர்த்தி கிளைமோர் இராகவன் கிளைமோர் பாவன் கண்ணிவெடி அம்மா வாகனக் கண்ணிவெடி தட்சாயினி கண்ணிவெடி துரப்பெதிர்ப்புக் கண்ணிவெடி றிமோட் கிளைமோர் தகர்ப்பு கருவி என்பன விடுதலைப் புலிகளினால் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.
தேர்தல்களின் போது என்னுடன் உடன்பாடு செய்துகொள்வதற்காக விடுதலைப்புலிகள் இரு தடவை முயன்றனர் எனினும் அவற்றை கடுமையாக நிராகரித்தேன் எனவும்... மேலும் இலங்கையின் போலிப் பிரதமர் எனப்படும் மகிந்தவின் கூட்டம் ஒன்றில் தமிழ்முஸ்லிம் மக்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் மஞ்சள் மற்றும் பச்சை நிறங்களை... மேலும் பிரசவித்த பெண்கள் ஒரு மாதத்திற்கு வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லக்கூடாது என்கிற நம்பிக்கை காலங்காலமாகத் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
போலீசாரிடம் நிர்மலா தேவி அளித்த வாக்குமூலம் வழியாக தற்போது வெளியாகியுள்ளது தமிழக முதல்வர் மீதான டெண்டர் முறைகேடு புகார் குறித்து சிபிஐ விசாரணை நடத்த இடைக்கால தடை விதித்து உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இவரது வீட்டின் அருகில் சக்தி என்பவர் வசித... மேலும் திருமணத்திற்கு மீறிய உறவு குற்றமில்லை என்று உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்திருப்பதை தொடர்ந்து மனைவியின் தலையில் கல்லைப் போடு கணவன் கொன்ற சம்பவம் பெரும் அதிர்ச்சியை ... மேலும் சென்னையில் நங்கநல்லூர் அம்பேத்கர் நகரில் சுகுணா என்ற பெண் வசித்து வருகிறார்.
இவரது வீட்டின் அருகில் சக்தி என்பவர் வசித... மேலும் முகப்பு செய்திகள் சினிமா விளையாட்டு இலக்கியம் ஆன்மீகம் தொழிநுட்பம் வாழ்த்துகள் மங்கையர் உலகம் மரண அறிவித்தல்கள்
ஓடும் பேருந்தைநிறுத்தி அதனுள் புகுந்த தீவிரவாதிகள் அனைவரையும் கொல்லுங்கள் என்று கத்திக்கொண்டே கண்மூடித்தனமாக சுட்டனர்.
நபிகள் நாயகத்தின் மனைவி ஆயிஷாவின் தந்தையான அபுபக்கரின் தலைமை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் சன்னி பிரிவினர் எனவும் நபிகளாரின் இன்னொரு மனைவியான கதீஜாவின் மகள் பாத்திமாவின் கணவர் அலிஇபின்அபிதாலிப்அவர்களின் தலைமையை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் ஷியா பிரிவினர் எனவும் கருதப்படுகின்றனர்.
தலைமை தொடர்பாக ஏற்பட்ட முரண்பாடு காலப்போக்கில் இசுலாமியர்களின் வாழ்வு விதிகள் சட்டப்பிரச்சனைகள் என அனைத்து அம்சங்களிலும் வெளிப்பட்டது.
மதச்சார்புள்ள தேசமாக இருப்பதில் பாகிஸ்தான் எவ்வித சமூக நன்மையும் அடையவில்லை என்பதே அனுபவம்.பாகிஸ்தானில் அகமதி எனும் இசுலாத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரிவினரும் உள்ளனர்.
பல நூற்றாண்டுகளாக தாக்கப்பட்டாலும் ஷியா பிரிவினர் முற்போக்கு இயக்கங்கள் அல்லது இசுலாத்தில் முற்போக் கான மாற்றங்களுக்கு ஆதரவாக குரல் தந்தது இல்லை.
ஆப்கனில் நஜிபுல்லா வின் முற்போக்கு ஆட்சியை வீழ்த்திட சன்னி பிரிவு தீவிரவாத அமைப்பான அல்கொய்தாவை அமெரிக்கா உருவாக்கியது.
சங்பரிவாரம் இந்து மதத்தின் பன்முகத்தன்மையை அழிக்க முயல்வது போல சன்னி பிரிவு தீவிரவாதம் இசுலாத்தின் பன்முகத்தன்மையை அழிக்கப்பார்க் கிறது.
நபிகள் நாயகத்தின் நடைமுறை மற்றும் குர்ஆனின் கூற்றுகளுக்கு கூட எதிரானதுமதத் தீவிரவாதத்திற்கு எதிரான சக்திகள் ஒன்றுபடுவதுதான் பாகிஸ்தானில் இத்தகைய படுகொலைகளை தடுக்க முடியும்.
சன்னி பிரிவில் ஒற்றுமையை விரும்பும் மக்களும் ஷியா அகமதி மற்றும் இந்து கிறிஸ்தவ சிறுபான்மை மக்களும் ஓரணியில் திரள்வதுதான் நிரந்தரத் தீர்வுக்கு வழிவகுக்கும்.
ஒரு பாத்திரத்தில் மசித்த உருளைக்கிழங்கு பிரெட் க்ரம்ஸ் கார்ன்ஃப்ளார் மஞ்சள் தூள் மிளகாய்த்தூள் உப்பு சீஸ் சேர்த்து நன்றாக பிசைந்து அரை மணி நேரம் ஃப்ரிட்ஜில் வைக்கவும்.
பிளாஸ்டிக் பேப்பரில் சிறிது எண்ணெய் தேய்த்து நடுவில் மாவை வைத்து மூடி சப்பாத்தி கட்டையால் சப்பாத்தி போல தடியாக தேய்க்க வேண்டும்.
கடாயில் எண்ணெய் ஊற்றி சூடானதும் மிதமான சூட்டில் வைத்து ஸ்மைலிகளை போட்டு பொரித்தெடுத்து டொமேட்டோ கெட்சப் உடன் பரிமாறவும்.
குறிப்பு ஸ்மைலிகளை சிப்லாக் பேக் அல்லது பாக்ஸில் போட்டு மூடி ஃப்ரீசரில் வைத்து தேவைப்படும் பொழுது எடுத்து அதிக சூடான எண்ணெயில் பொரித்தெடுத்து கொள்ளலாம்.
ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளம் சார்ந்த பேட்ச்வால் யூசர் இன்டர்ஃபேஸ் செயற்கை நுண்ணறிவு தொழில்நுட்பம் மூலம் இயங்குகிறது.
இத்துடன் வாடிக்கையாளர்கள் அதிகம் பார்த்து ரசிக்கும் தகவல்களை நினைவில் கொண்டு அதற்கேற்றவாரு வாடிக்கையாளர்களுக்கு பரிந்துரைகளை வழங்கும் என சியோமி தெரிவித்துள்ளது.
பல நாட்கள் மனஸ்தாபங்களை மகிழ்ச்சியான தினத்தில் மறந்துவிட வேண்டுமென்று நட்பு பாராட்டும் உறவை மேம்படுத்தும் தினமாகக் கொண்டாடுவர்.
தனது மகிழ்ச்சியில் மற்றவர்களைப் பங்கேற்க அழைத்துச் சகோதர சமுதாய நண்பர்களை வீட்டிற்கு அழைத்து அகம் மகிழ்ந்து விருந்து படைத்துக் கொண்டாடுவர்.
மனம் மற்றும் உடல் கட்டுப்பாட்டுக்கான முப்பது நாள் நோன்பு பயிற்சி முடிந்து தொழுகைக்கு முன்பு கட்டாயமாக ஃபித்ராவை அதாவது தான் சாப்பிடும் ஒருநாளுக்குத் தேவையான அளவு சராசரியாக இரண்டரை கிலோ அரிசியையோ கோதுமையையோ தானமாகத் தந்த பிறகே ஈகைத் திருநாளுக்கான தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
இவ்வகைத் தர்மம் ஏழைகளுக்கு உணவாகும் நோன்பாளிகளைத் தூய்மைப்படுத்தவும் நோன்பில் ஏற்பட்ட தவறுகளுக்குப் பரிகாரமாகவும் அமையும்.
தனியொருவனுக்கு உணவில்லை எனில் ஜகத்தினை அழித்திடுவோம் என்றார் பாரதி அதையே பல்லாண்டுகளுக்கு முன்பாக வலியுறுத்தும் விதமாக இருப்பதைப் பகிர்ந்து உண்ணுதலை வலியுறுத்தி ஏற்படுத்தப்பட்டதுதான் ஸகாத்தும் ஹதியாவும் ஃபித்ராவும்.
பொருளீட்டும் நபருக்கு அந்தப் பொருளின் மீதான காதலை முறியடித்து தன் சம்பாத்தியத்திலிருந்து ஒரு பங்கை தானமாகக் கொடுத்து அதில் கிடைக்கும் மனநிறைவை ஏற்படுத்துவதே ஸகாத்தின் நோக்கமாகும்.
ஆனால் ஸகாத் என்பது சுய கௌரவமுள்ள அதே வேளை ஸகாத்தைப் பெற தகுதியுள்ள அடுத்தவனிடம் கையேந்தக் கூடாது என்று தன்மானத்துடன் வாழ்பவர்கள் வறுமையில் தொடர்ந்து வாழும் நிலை அல்லது தமது நிலையிலிருந்து மேலும் தாழ்ந்து செல்லும் துர்பாக்கியம் நிகழ்வதைக் காக்கும் கவசமாகிறது ஸகாத்.
ஷாஜஹானை சிறையில் வைத்துவிட்டு ஆட்சியை பிடித்த அவுரங்கசிப் பாணியில் முலாயம் சிங் யாதவ் முதுகில் குத்திவிட்டு அகிலேஷ் யாதவ் கட்சியை பிடித்து விட்டதாக யோகி ஆதித்யநாத் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
லக்னோ நகரில் நடைபெற்ற பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தினர் கருத்தரங்கில் உத்தரப்பிரதேசம் மாநில முதல் மந்திரி யோகி ஆதித்யநாத் இன்று பங்கேற்று பேசினார்.
அப்போது முன்னாள் முதல் மந்திரியும் சமாஜ்வாதி கட்சி தலைவருமான அகிலேஷ் யாதவை மறைமுகமாக தாக்கிப் பேசிய அவர் தனது சுயநலத்துக்காக தந்தையையும் மாமாவையும் முதுகில் குத்திய அகிலேஷ் யாதவ் சரியான சந்தர்ப்பவாதி என்று குற்றம் சாட்டினார்.
ஏனென்றால் அரியாசனத்தை பிடிப்பதற்காக தனது தந்தை ஷாஜஹானை ஆயுள் தண்டனை கைதியாக்கி சிறையில் அடைத்தவர் அவுரங்கசிப் என்பதால் இதற்கு யாரும் தயாராக இல்லை.
சொந்த தந்தையையும் மாமாவையும் முதுகில் குத்திவிட்டு கட்சியை பிடித்தவர் மக்களுக்காக எதுவும் செய்துவிடப் போவதில்லை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
ஜமாலின் மீது உள்ள குற்றங்கள் நிரூபிக்கபட்டால் அவர் மலேசியாவில் ... இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
தவிரவும் இப்பொருட்காட்சிக்கான பல்வகை ஆயத்தப் பணிகள் திட்டமிட்ட முறையில் நடைபெற்று வருகின்றன என்று ஷாங்காய் மாநகராட்சியின் துணைத் தலைவர் வூ சிங் தெரிவித்தார்.