sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யானை தன்னை மறைத்துக்கொண்டாலும் அவ்வப்போது தன் தும்பிக்கையை நீட்டி தன் இருப்பைத் தெரிவித்துக் கொள்வது போல் என்று கோபு சார் சொல்லியிருந்தார்.
எத்தனையோ பேர் பின்னூட்டங்கள் இட்டாலும் விமர்சனம் குறித்த மிகவும் சுவாரசியமான பின்னூட்டங்கள் இட்டுக்கொண்டிருந்த ஜீவி சார் அவர்களின் பின்னூட்டங்கள் ஒரு சிறப்புக் கவனத்தை உண்டாக்கியிருந்தன.
கோபு சாரின் எழுத்துலக மானசீக குருவும் நண்பருமான ரிஷபன் சார் அவர்களே நடுவராக இருக்கலாம் என்ற எண்ணம் ஆரம்பம் முதல் இருந்துவந்தது.
ஆனால் விமர்சனங்களை விமர்சனம் செய்த தொணியிலும் ஆராய்ந்து தெளிந்து எழுதிய முடிவுகளிலும் எழுத்தின் பாணியிலுமாக ஜீவி சாராக இருக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று தோன்றியது.
ஜீவி சார் அவர்கள் தொடர்வெற்றி பெற்றுக்கொண்டிருக்கும் எங்களிடம் விமர்சனத்தை எப்படி எழுதுகிறீர்கள் என்ற ரகசியத்தை சொன்னால் மற்றவர்களுக்கும் உதவுமே என்று ஒரு பின்னூட்டத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
நடுவுநிலை தவறாது வரும் அத்தனை விமர்சனங்களையும் வாசித்து அவற்றை முறைப்படுத்தி தரவரிசைப்படி தேர்ந்தெடுத்து பரிசுக்கானவற்றை அறிவிப்பதென்பது அத்தனை எளிதான காரியமன்று.
ஒரு போட்டிக்கான விமர்சனங்களை வாசகர்களாகிய நாங்களே தேர்ந்தெடுக்கும் பொறுப்பை ஒருமுறை எங்களிடம் வழங்கியிருந்தார் கோபு சார்.
ஒன்பதே விமர்சனங்கள் என்றபோதும் அவற்றை வகைப்படுத்தி பரிசுக்குரியவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதென்பது எவ்வளவு சிரமம் என்பதை அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்தோம்.
அந்தக் கடினமான பொறுப்பை வாராவாரம் சிறப்பாக செய்துதரும் ஜீவி சார் அவர்களுடைய பொறுமையையும் சீர்தூக்கி ஆராயும் திறனையும் பாராட்டுவதில் பெருமையடைகிறோம்.
நடுவர் யார் என்ற புதிருக்கான விடையில் என் யூகமும் பலித்திருப்பது குறித்து மிகவும் மகிழ்ச்சி ............................................................................................................................................. மனம் நிறைந்த பாராட்டுகள் ஜீவி சார்.
நூல்கண்டிலிருந்து நூலைப் பிரித்து இழுக்கிற மாதிரி நேர்த்தியாய் ஒவ்வொரு விஷயமாய் நினைவு படுத்திச் சொல்கிற மாதிரி எப்படித்தான் தங்களால் அழகாக இப்படி எழுதமுடிகிறதோ.
வாசிக்கும் எனக்கு மிகவும் பொறாமையாக உள்ளதாக்கும் உள்ளதை உள்ளபடி உள்ளம் திறந்து வெகு அழகாக வெகு நேர்த்தியாகச் சொல்லியுள்ளீர்கள்.
மிகுந்த கவனமுடன் கடினமான பணியைத் திறம்பட ஆற்றிவரும் அவருக்கு என் சிரம் தாழ்ந்த வணக்கம் வைகோ சார் அவர்களுக்கும் என் மனமார்ந்த நன்றி இந்த என் பதிவுக்கு அன்புடன் வருகை தந்து அரிய பெரிய கருத்துக்களை எடுத்துச்சொல்லி நமது உயர்திரு நடுவர் அவர்களை வரவேற்று சிறப்பித்துள்ள அனைவருக்கும் என் மனமார்ந்த இனிய அன்பு நன்றிகள்.
இந்தப் போட்டியில் ஏனோ ஸ்ரீராம் அவர்கள் கலந்து கொள்ளவில்லையாயினும் யானையையும் அதன் தும்பிக்கையையும் பற்றிச் சொல்லி புதிர் போல அவர் பின்னூட்டமிட்டிருந்தது என்னை யாரென்று கண்டுபிடிப்பதற்கான முதல் சம்சயம் ஆயிற்று.
இந்த போட்டிகள் பற்றி கீதாம்மா பதிவுகள் இட்டு அவரது வாசகர்களுடன் கலந்து கொண்ட பொழுது என்னை இந்தப் போட்டியுடன் சம்பந்தமில்லாவன் மாதிரி காட்டிக் கொண்டு கருத்துக்கள் இட்டேன்.
இந்த எட்டு மாதங்களாக என் தளத்தில் எதுவும் நான் எழுதாமலிருந்தாலும் என்னைத் தெரிந்த அன்பர்கள் பதிவுகள் இடும் பொழுது அவர்களின் பதிவுகளில் போய் அவர்களுடன் பேசாமல் என்னால் இருக்க முடிய வில்லை.
நாளாவட்டத்தில் விமரிசனம் குறித்து நிறைய தகவல்களை எல்லோரிடமும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் என்று தெரிந்த பொழுது இந்த வாய்ப்பை மிகச் சரியாக பயன்படுத்திக் கொள்ள விழைந்தேன்.
இனி சிறுகதைகளை எழுதுவது பற்றியும் குறிப்பாக கதைகளை எழுதுவது பற்றி சொல்வது பற்றி அல்ல விமரிசனங்களின் ஆக்கங்கள் பற்றியும் உங்களுக்குத் தெரிந்ததையும் எனக்குத் தெரிந்ததையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.
இங்கு பகல் அங்கு இரவு என்று இருந்த போதிலும் நடு இரவு இரண்டு மணி ஒரு மணிக்கெல்லாம் நான் அனுப்பும் விமரிசன குறிப்புகளுக்கு அவர் உடனே பதில் அளிப்பதில் நெகிழ்ந்து போயிருக்கிறேன்.
ஆகச் சிறந்த எழுத்தாளர் ரிஷபன் சார் வலைச்சர ஆசிரியர் சீனா சார் அப்பாதுரை சார் பெரியவர் ஜிஎம்பீ சார் வல்லிம்மா கோமதிம்மா எங்கள் பிளாக் ஆசிரியர் குழுவைச் சேர்ந்த ஸ்ரீராம் இந்த போட்டியில் கலந்து கொள்ளாத கோபு சாரின் வாசக அன்பர்கள் எல்லோரும் நம்முடன் இருப்பது நமக்கு பெரும் பலம்.
அப்புறம் கீதா அவர்களின் விமரிசனங்கள் உங்க பின்னூட்டங்களை பார்த்ததும் ஹிஹி அதுல ஒண்ணு குதிருக்குள்ளே இல்லே டைப் தூண்டப்பட்டேன்.
நாங்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் இதுவரை நேரில் சந்தித்துக்கொள்ளவில்லையே தவிர மெயில் மூலமும் பதிவுகள் மூலமும் டெலிஃபோன் போன்ற இதர எல்லா தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள் மூலமும் அவ்வப்போது எங்களுக்குள் மிகவும் இனிமையான தொடர்புகள் உண்டு.
மிகச் சிலருடன் மட்டும் எனக்கு இதுபோல ஒரு ஸ்பெஷல் அட்டாச்மெண்ட் ஏற்பட்டுப்போவது உண்டு என்பதை நானும் நன்கு என் அனுபவத்திலேயே உணர்ந்துள்ளேன்.
அதை சொல்லிக்கொள்வதில் எனக்கு எந்தவிதமான வெட்கமோ கூச்சமோ இல்லை .... அதே சமயம் நான் ஒன்றை பகிரங்கமாக மனம் திறந்து உங்களுக்குத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
நல்ல ஆத்மார்த்தமான நட்புக்கும் தொடர்ந்து ஒருவரின் நலம் விரும்பியாக நாம் இருப்பதற்கும் அவர்களின் ஆணோ பெண்ணோ எழுத்துக்களிலோ பதிவுகளிலோ உள்ள ஏதோ ஒன்றை மிகவும் ரஸித்து மனதார அவர்களை நேசிப்பதற்கும் அவர்களை நேரில் சந்தித்துத்தான் ஆக வேண்டும் என்ற எந்த ஒரு கட்டாயமும் என்னைப்பொறுத்தவரை அதை நான் பெரும்பாலும் விரும்புவதும் இல்லை.
இதை நான் ஏற்கனவே என்னை சந்திக்க வருவதாக முன் தகவலும் அனுமதியும் கேட்டிருந்த பலரிடமும் தெளிவாகச் சொல்லி சந்திப்பையே தவிர்த்துள்ளேன்.
ஜீவி சார் அதில் என்ன பின்னூட்டக்கருத்து கூறியுள்ளார்கள் என்பதைப்பார்க்க மட்டுமே நான் வருகிறேன் என்பதை இங்கு பதிவு செய்துகொள்ள விரும்புகிறேன்.
நம் ஜீவி சார் இந்த என் சிறுகதை விமர்சனப்போட்டிக்கு நடுவர் பொறுப்பினை ஏற்றுக் கொள்ள சம்மதித்தது என் மீது அவருக்குள்ள ஆழமான பிரியத்தினால் மட்டுமே.
என் சொந்த அனுபவங்களையும் சந்தித்த வேடிக்கை மனிதர்களையும் எனக்கே உண்டான நகைச்சுவை உணர்வுகளையும் குழைத்து அவற்றிற்கு கொஞ்சம் கற்பனையில் கண் காது மூக்கு என்று வைத்து என் பாணியில் நான் கதை எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
அதுவே என்னை மேலும் செம்மை படுத்திக்கொள்ளவும் என் எழுத்துக்களை மேலும் மெருகூட்டிக்கொள்ளவும் எனக்கு உதவும் என நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
நடுவில் வேறே மாதிரி எழுதினதும் ரிஷபன் சுந்தர்ஜி ஷைலஜா ரஞ்சனி இவர்கள்ள ஒருத்தரா இருக்குமோனு ஒரு சந்தேகம்.
திருமதி ரஞ்ஜனி அவர்கள் இந்தப்போட்டியில் கலந்து கொள்ளாததாலும் எந்தவொரு போட்டிக்கான பதிவுகளுக்கும் பின்னூட்டங்கள் கூட கொடுக்காததாலும் அவராக இருக்குமோ என தாங்கள் கொஞ்சம் யோசித்ததிலும் நியாயம் உண்டுதான்.
போட்டியில் வென்றவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் நான் வனவாசம் சென்றுவிட்டதால் இங்கே நடக்கும் நிகழ்வுகளை ஒரு திருவிழாவை காணும் பக்குவத்தில் கவனிக்கிறேன்.
பூஜ்ஜியத்திற்குள் ஒரு ராஜ்ஜியம் என்று சொல்வதுபோல கனவைப் போல பலர் கடக்கும் இந்த இணைய உலகில் ஒரு சாம்ராஜ்யத்தையே உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று புரிந்து கொண்டேன்.
நான் வனவாசம் சென்றுவிட்டதால் இங்கே நடக்கும் நிகழ்வுகளை ஒரு திருவிழாவை காணும் பக்குவத்தில் கவனிக்கிறேன் தாங்கள் மட்டுமல்ல.
திருவிழாவைத்தாங்கள் ஒட்டுமொத்தமாகக் காண்பது சற்றே சிரமமாக இருக்கும் என்பதால் இந்தத்திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்வுகளை மட்டும் இதோ இந்தக்கீழ்க்கண்ட பதிவுகளில் பார்த்து ரஸித்து மகிழவும் இந்தப்போட்டியில் பங்குபெற தங்களுக்கும் ஒருவேளை விருப்பமிருந்தால் இன்னும் ஆறே ஆறு வாய்ப்புகள் மட்டுமே உள்ளன.
நீண்ட நாட்களுக்குப்பின் தங்களின் அன்பான வருகைக்கும் அழகான கருத்துகள் பாராட்டுகள் வியப்புகளுக்கு என் மனம் நிறைந்த இனிய அன்பு நன்றிகள் மேடம்.
கதாநாயகியாக மட்டும்தான் நடிப்பேன் என்று அடம் பிடிக்காமல் நடிப்பதற்கு சவாலான வேடங்களில் நடிக்கும் வரலட்சுமிக்கு வாய்ப்புகள் குவிகின்றன.
ஆனால் நீங்கள் உங்களது எஜமான் அனில் அகர்வாலிடம் வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற உங்களது ராஜ்ஜியத்தின் துப்பாக்கிகள் எங்களது உயிரை குடித்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
நானும் ஆட்சியாளன் என சொல்லிக் கொண்டு எங்களது வியர்வையின் உப்பு நீரில் நீங்கள் மஞ்சள் குளிப்பதை இன்னமும் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டு இருப்பது உங்களுக்கு சாதகமாக இருக்கலாம்.
பூட்டிக் கிடந்த ஆயுத அறைகளை திறந்து எடுக்கப்பட்ட துப்பாக்கிகளுக்கு எண்ணெய் தடவி எஞ்சிய மக்களையும் கருவறுக்க இந்த இரவு முடிவதற்குள் எத்தனை பேரை நீங்கள் அடித்தும் சுட்டும் கொல்லுவீர்கள் என்கிற அச்சம் பசியையும் தூக்கத்தையும் தாண்டி படபடப்பை உண்டாக்கி வருகிறது.
காக்கைகளைப் போல மனிதர்களை சுட்டுக்கொண்டே இருக்கும் காட்சிகளை இந்த உலகம் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டு கைகளையும் வாய்களையும் பொத்திக் கொண்டு இருக்கிறது என நினைக்கிறார்கள் ஆதலால்தான் மீண்டும் மீண்டும் துப்பாக்கி குண்டுகளால் அப்பாவிகளை பொடியன்களை பெண்களை துப்பாக்கிகளால் துளைத்துக் கொண்டே இருக்கிறீர்களா?
நீதிபதிகளே நீதி கேட்டு டெல்லியின் சாலைக்கு வருகையில் எஜமான்களை உருவாக்கும் மக்கள் நீங்கள் ஏன் இன்னமும் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்?
பொதுத் தேர்தலில் ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பு வெற்றியீட்டினால் பிரதமர் பதவியை மஹிந்த ராஜபக்சவிற்கு வழங்கப்பட வேண்டுமெனக் கோரி மகஜர் ஒன்றில் கையொப்பமிடப்பட உள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் இன்று அனுப்பி வைக்கப்பட்ட கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த கையெழுத்து வேட்டை ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹூ தஆலா தன்னைப் பற்றிய அறிவை மக்களுக்கு எத்திவைப்பதற்காகவும் அவர்களை ஆன்மீக வழியில் நடாத்திச் சென்று அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி தீக்குணங்களில் இருந்து அவர்களை விலகச் செய்து தன்பக்கம் அவர்களின் சிந்தனையைத் திருப்புவதற்காகவும் நபீமார்களை இவ்வுலகில் தோற்றுவித்தான்.
நபீமார்களின் வருகை முத்திரையிடப்பட்டபின் மக்களைத் தன் பக்கம் அழைத்துச் செல்வதற்காக நபீமார்களின் வாரிசுகளான இறைஞானத்தை நன்கறிந்த ஆலிம்கள் ஷெய்ஹ்மார்கள் வலீமார்களை அல்லாஹூ தஆலா தோற்றுவித்தான்.
காலத்துக்குக் காலம் தோன்றிய ஷெய்ஹ்மார்கள் மக்களை நல்வழிப்படுத்தி ஆன்மீக வழியில் அழைத்துச் செல்வதற்காக பல வழிமுறைகளைக் கொண்டார்கள்.
இந்த அடிப்படையில் நாம் சற்று சிந்திக்கும்போது ஒரு மனிதன் ஒரு ஞானகுருவின் கரம்பற்றி அவரின் வழிகாட்டலுடன் தனது வாழ்க்கையை அமைத்துக்கொண்டானேயானால் அவன் நிச்சயம் வெற்றி பெறுவான் எனவே தான் ஷெய்ஹ்மார்கள் தரீகஹ்களை ஸ்தாபித்து அவற்றின் மூலம் மக்களை நல்வழிப்படுத்தினார்கள்.
எந்த ஒரு தரீகஹ்வை எடுத்துக் கொண்டாலும் அந்த தரீகஹ்வின் நோக்கம் மக்களை ஆன்மீக ரீதியில் வெற்றிபெறச் செய்வதேயாகும்.
அல் குத்புல் அக்பர் அபுல் ஹஸன் அலீ அஷ்ஷாதுலி குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள் ஸ்தாபித்த தரீகஹ் அத்தரீகதுஷ் ஷாதுலிய்யஹ் என்றும் குத்புல் அக்தாப் முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் அல் ஜீலானீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள் ஸ்தாபித்த தரீகஹ் அத்தரீகதுல் காதிரிய்யஹ் என்றும் ஸூல்தானுல் ஆரிபீன் அஸ்ஸெய்யித் அஹ்மத் கபீர் அர்ரிபாயீ அவர்கள் ஸ்தாபித்த தரீகஹ் அத்தரீகதுர் ரிபாயிய்யஹ் என்றும் அஸ்ஸெய்யித் பஹாஉத்தீன் அந்நக்ஷபந்தீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள் ஸ்தாபித்த தரீகஹ் அத்தரீகதிந் நக்ஷபந்திய்யஹ் என்றும் அஜ்மீர் அரசர் குத்புல் ஹிந்த் ஹஸ்ரத் ஹாஜா முயீனுத்தீன் சிஷ்தீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள் ஸ்தாபித்த தரீகஹ் அத்தரீகதுல் சிஷ்திய்யஹ் என்றும் அழைக்கப்படுவது இங்கு குறிப்பிடத்தக்க ஓர் அம்சமாகும்.
இந்த வகையில் காதிரிய்யஹ் தரீகஹ்வின் ஸ்தாபகர் குத்புல் அக்தாப் அஸ்ஸெய்யித் முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் அல் ஜீலானீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்களின் ஸில்ஸிலஹ் வழியில் தோன்றியவர்களே காயல் பட்டணத்தைச் சேர்ந்த ஞானமகான் அதிசங்கைமிகு அஸ்ஸெய்யிது அஷ்ஷெய்கு அப்துல் காதிர் ஸூபீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள்.
இவர்கள் பைஅத் வழங்குவதற்கான அனுமதியை ஹைதராபாத்தைச் சேர்ந்த தத்துவக்கடல் ஞானமகான் அஸ்ஸெய்யிதுஷ் ஷெய்ஹ் அப்துல் காதிர் ஸூபீ ஹைதராபாதீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள் இவர்களுக்கு வழங்கிவைத்து இவர்களை தங்களின் கலீபஹ்வாக நியமனம் செய்தார்கள்.
எனவே அஸ்ஸெய்யித் அப்துல் காதிர் ஸூபீ காஹிரீ குத்திஸ ஸிர்ருஹூ அன்னவர்கள் அத்தரீகதுல் காதிரிய்யதுல் அலவிய்யஹ் அத்தரீகதுந் நக்ஷபந்திய்யதுஸ் ஸித்தீகிய்யஹ் ஆகிய இரண்டு உயர் தரீகஹ்களின் அடிப்படையில் பைஅத் வழங்கி மக்களுக்கு இறைஞானத்தைத் தெளிவாகப் போதித்தார்கள்.
முரீதீன்களை ஆன்மீக வழியில் நடாத்திய இவர்கள் தங்களின் மறைவின்பின் கலீபஹ் பிரதிநிதியாக செயற்பட்டு மக்களை ஆன்மீக வழியில் நடாத்திச் செல்லக் கூடிய இறைஞானத்தைத் தெளிவாகப் போதித்து அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தக்கூடிய ஒருவராக அதிசங்கைக்கும் மரியாதைக்குமுரிய ஷெய்ஹுனா ஞானமகான் ஷம்ஸுல் உலமா அல்ஹாஜ் அப்துர் றஊப் மிஸ்பாஹீ பஹ்ஜீ அதாலல்லாஹூ பகாஅஹூ அன்னவர்களைக் கண்டார்கள்.
ஹைதராபாத்தைச் சேர்ந்த எனது குருவும் வழிகாட்டியுமான ஞானிகளின் தலைவர் தத்துவக்கடல் அஷ்ஷாஹ் முஹம்மத் அப்துல் காதிர் ஸூபீ காதிரீ வழங்கியது போன்று அதிஉயர் காதிரிய்யஹ் தரீகஹ் அதிசிறப்புக்குரிய நக்ஷபந்திய்யஹ் தரீகஹ் ஆகிய இரண்டு தரீகஹ்களையும் கற்றுக் கொடுப்பதற்கு இலங்கையைச் சேர்ந்த அல் ஆலிம் அப்துல் ஜவாத் அவர்களின் புதல்வர் அல் ஆலிம் அப்துர் றஊப் அன்னவர்களுக்கு நான் அனுமதி வழங்குகின்றேன்.
இவர்களைத் தகுதியுடையவர்களாக நான் கண்ட பின்னரே மேற்சொல்லப்பட்ட இரண்டு தரீகஹ்களையும் கற்றுக் கொடுப்பதற்கு நான் அனுமதி வழங்கினேன்.
ஆயினும் எமது கண்ணியத்துக்குரிய ஷெய்ஹூனா மிஸ்பாஹீ அன்னவர்கள் ஒவ்வொரு வினாடியும் இறை தத்துவம் ஏகத்துவத்தைத் தெளிவாகப் பரப்புவதில் மிகவும் தீவிரமாகச் செயற்பட்டார்கள்.
சமீபகாலமாக தங்களை நாடிவருகின்ற முரீதீன்களுக்கு காதிரிய்யஹ் தரீகஹ்வின் அடிப்படையில் எமது கண்ணியத்துக்குரிய ஷெய்ஹ் நாயகம் அன்னவர்கள் பைஅத் வழங்கி வருகின்றார்கள்.
இத்திருச்சபையில் எமது எமது கண்ணியத்துக்குரிய ஷெய்ஹ் நாயகம் மிஸ்பாஹீ அன்னவர்களிடம் பைஅத் பெற்ற ஆண் பெண் முரீதீன்கள் மாத்திரம் அங்கத்தவர்களாக உள்ளனர்.
இவர்கள் அனைவரும் ஏகத்துவத்தை முழுமையாக விளங்கியவர்களாகவும் தரீகஹ்வை முழுமையாக பின்பற்றி வாழ்வதுடன் ஷரீஅத்தை தங்களின் வாழ்வில் எடுத்து நடப்பவர்களாகவும் ஐவேளையும் விதிக்கப்பட்ட தொழுகைகளைத் தொழுவதுடன் முன் பின் சுன்னத்தான தொழுகைகளையும் ஏனைய சுன்னத்தான தொழுகைகளையும் பேணித் தொழ வேண்டுமென்பது நிபந்தனையாகும்.
இவர்கள் அனைவரும் ஒவ்வொரு மாதமும் எமது பத்ரிய்யஹ் ஜும்அஹ் பள்ளிவாயலில் நடைபெறும் காதிரிய்யஹ் றாதிப் மஜ்லிஸ் நிகழ்வில் கலந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதும் ஒரு நிபந்தனையாகும்.
இந்த றாதிப் மஜ்லிஸ் எமது மரியாதைக்குரிய ஷெய்ஹு நாயகம் மிஸ்பாஹீ அவர்களின் தலைமையில் நடைபெறுவது ஒரு விஷேட அம்சமாகும்.
றஸூல்மார் திலகம் முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் போல் வலீமார் திலகம் குத்புல் அக்தாப் கௌதுல் அஃழம் ஹழ்றத் முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானீ றஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் அதிசங்கைக்குரிய உஸ்தாத் அப்துல் ஜவாத் நாயகம் அவர்கள் ஸபர் றபீஉனில் அவ்வல் மாதங்களில் மாநபீ முஹம்மது ஸல் அவர்களின் புகழ்பாடும் இரு மஜ்லிஸ்களை ஏற்படுத்தினார்கள்.
புனித ஸபர் தலைப் பிறையிலிருந்து மாதம் முடியும் வரை நபீபுகழ் பாவலர்களான இமாம்சதகதுல்லாஹ் அல்காஹிரீ றஹ் இமாம் முஹம்மத்பின் அபூபக்ர்பக்தாதீ றஹ் ஆகியோரால் யாக்கப்பட்ட மாநபீபுகழ் காப்பியம் அல்வித்ரிய்யதுஷ் ஷரீபஹ் பாமாலையை ஒரு இரவுக்கு ஒருஹர்புவீதம் மஃறிப் தொழுகையின்பின் ஓதிவந்தார்கள்.
அதேபோல் றபீஉனில் அவ்வல் தலைப்பிறையிலிருந்து நபீபுகழ் பாவலர் இமாம் பர்ஸன்ஜீ றஹ் அவர்களால் எழுதப்பட்ட பர்ஸன்ஜீ மவ்லிதை பதினொருதினங்கள் ஓதிநபீகள் பிறந்தகாலை கந்தூரி வழங்கி கொண்டாடினார்கள்.
நபிகள் முஹம்மது ஸல் அவர்களின் பர்ஸன்ஜீ ஷரீபை ஓதுகையில் ஒவ்வொரு வசனம் முடியும்போதும் நபீ ஸல் அவர்கள் மீது ஸல்லல்லாஹுவஸல்லமஅலைஹ் என்றுதான் ஸலவாத் ஸலாம் சொல்லுவதுடன் சபையோரையும் ஸலவாத் ஸலாம் சொல்லும்படி பணிப்பார்கள்.
மறுநாள் பாடம் ஓதிக்கொண்டிருந்த எங்களுக்கு அவர்கள் மஜ்லிஸில் றஸூலுல்லாஹ் அவர்களுடைய புனிதறவ்ழஹ் ஷரீபஹ்வை நேரில் கண்டுதான் ஆனந்தக்கண்ணீர் சொரிந்துள்ளார்கள் என்பது எமக்கு தெரியவந்தது.
சங்கைக்குரிய உஸ்தாதுநாயம் அவர்கள் சிந்தனையில் தோன்றிய குர்ஆன் மத்றஸஹ் சிறப்புற்று ஓங்குவதையும் மாணவ மாணவியர் காத்தான்குடியின் பல தெருக்களிலுமிருந்து வந்து பயில்வதையும் குர்ஆனை முடித்தமாணவர்கள் ஆர்வத்துடன் கிதாபு ஓதிக்கொண்டிருப்பதையும் நிர்வாகத்தினர் தமது சொல்லுக்கு இயைந்து நடப்பதையும் கண்டு அல்லாஹ்வை புகழ்ந்தார்கள்.
அத்துடன் மத்றஸஹ்வின் அருகிலுள்ள நிலத்தை விலைக்குவாங்கி அதில் ஐவேளை தொழுவதற்கு ஒருபள்ளிவாயலைக் கட்டிமக்களை தொழுகையில் ஈடுபடுத்தலாம் என்றும் விரும்பினார்கள்.
உஸ்தாதுநாயகம் அவர்களின் இறை அர்ப்பணிப்பையும் உயர் மார்க்கப்பற்றையும் கலப்பற்ற இக்லாஸையும் நடைமுறைவாழ்வில் கண்டு அதிசயித்த நிர்வாகத்தினர் உடன்முன்வந்து தாமும் பங்களித்து தங்களது கடைகளுக்குச் சாமான் எடுக்கும் கொழும்பிலுள்ள பாய்மார் பொருங்கடை வர்தகரிடம் சென்று அவர்களது பங்களிப்புடன் அந்நிலத்தை பள்ளிவாயலுக்கு வாங்கினார்கள்.
தீனின் பணிக்காக உஸ்தாதுநாயகம் தேர்ந்தெடுத்த இவர்கள் அனைவரும் ஹாஜிகளாகவும் பதுளை பண்டாரவளை வெலிமடை போன்ற மாநகரங்களில் சொந்தமாக புடைவைக் கடைகள் வைத்து வர்த்தகம்செய்யும் முதலாளிகளாகவும் திகழ்ந்தனர்.
தொழுகைக்காக வேறுபள்ளிகளுக்குச் சென்று வந்த கிதாபு ஓதும் மாணவரும் ஜமாஅத்தவரும் அன்றுமுதல்ப த்ரிய்யஹ்வில் சங்கமித்தனர்.
ஊரின் உள்ளே அழகிய தோற்றங்களைக் கொண்ட பத்ர்சஹாபிகளின் சின்னம் பத்ரிய்ஹ் தைக்கிய்யஹ்வும் அல்மத்றஸதுர்றப்பானிய்யஹ்வும் இறையொளியூட்டிக் கொண்டிருந்தன.
ஐவேளைத் தொழுகையுடன் பிரதி வாரமும் வெள்ளியிரவு மஃரிப் தொழுமையின்பின் நடைபெறுவதற்காக புனித ஹத்தாத்றாதிப் மஜ்லிஸ் ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்டது.
தனது மைந்தன் அப்துல் ஜவாத் ஆறாவது பரம்பரைத் தலைமுறை ஆலிமாக ஒளிர்ந்ததைக் கண்ட அலியார் ஆலிம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கொடையை நினைந்து ஆனந்தக் கண்ணீர் சொரிந்தார்கள்.
றமழான் காலத்திலும் ஏனைய காலங்களிலும் ஊரை விட்டும் வெளியேறி பிற ஊர்களுக்குச் சென்று அங்குள்ள பள்ளிவாயல்களில் மார்க்கப் பிரசங்கம் செய்து மக்களை நேர்வழி பால் அழைத்து தனக்குக் கிடைக்கின்ற நன்கொடையுடன் தாயகம் திரும்புவார்களாம்.
தனது மைந்தரின் திருமணத்தின் முன்னே மனைவி மூஸா உம்மாவை இழந்த கவலையில் வாழ்ந்த அவர்கள் தனது முதிர்வாலும் பலவீனத்தாலும் நோயுற்றார்கள்.
தந்தையின் சக்றாத் வேளையில் மைந்தர் அப்துல் ஜவாத் அவர்கள் முன்னே இருந்தும் நின்றும் திக்றுகளிலும் ஓதல்களிலும் ஈடுபட்டிருந்தார்கள் என்று அன்னை ஸுஹறா உம்மா சொன்னார்கள்.
அந்த ஜனாஸா நல்லடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் தற்போதுள்ள பள்ளிவாயலில் வுழூ செய்யப்படும் ஹவ்ழு தடாகம் அமைந்துள்ளது.
இஸ்மாயில் லங்காஹாட்வெயார் அவர்கள் அப்துல்ஜவாத்ஆலிம் வலியவர்களிடம் நேரில் வந்து பெரியஆலிம் நாயகமே நான் பள்ளிகட்டும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளேன்.
அன்பியாக்கள் அவ்லியாக்கள் என்போர் சாதாரண மனிதர்களைப்போல் மரணிப்பதுமில்லை அவர்கள் போல் கப்றில் அழிந்து மண்ணோடு மண்ணாவதுமில்லை.
விமானம் அழிந்தாலும் அதனுனிடனிருக்கும் கருப்புப்பெட்டி அழியாததுபோல் சாதாரண மனிதனின் உடல் அழிந்தாலும் அவனது முதுகிலுள்ள சுல்பு எனும் கருப்புப்பெட்டி அழிவதில்லை.
அது கண்ணியப்படுத்தப்படாவிடினும் அது பராமரிக்கப்பட்டு ஸியாறத் செய்யப்படாவிடினும் அது உடைக்கப்பட்டு எரிக்கப்படினும் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இறைநேசர் இருக்கமாட்டார்.
எனவே பூமியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நபீமார்கள் பலரை நபிகள் ஸல் மிஃறாஜ் பயணத்தில் கண்டு உரையாடியதும் நபீமார்கள் வானங்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதாக ஹதீஸ்கள் கூறுவதும் எனது தந்தை அங்கே இப்போது இல்லை.
அவர்களிடம் குறித்த இடத்தை விலைக்கு வாங்கி இப்பகுதியில் வதியும் சிறுவர்கள் திருக்குர்ஆனைக் கற்றுக் கொள்வதற்காக ஒரு குர்ஆன் மத்றஸஹ்வை அவசியம் அமைக்க வேண்டும் என்று முதலில் வேண்டினார்கள்.
வாங்கிய நிலத்தை துப்புரவு செய்து அல்மத்றஸதுர் றப்பானிய்யஹ் எனும் பெயரில் ஒரு குர்ஆன் மத்றஸஹ்வை குடிசையில் அமைத்தனர் அந்த கொடை வள்ளல்கள்.
இக்காலை ஒவ்வொரு சனி காலையிலும் இமாம் ஷறபுத்தீன் பூஸிரீ றஹ் அவர்களின் புர்தஹ் ஷரீபஹ் ஓதப்படும் மஜ்லிஸை ஏற்படுத்தி சுன்னத் வல் ஜமாஅத் கொள்கைக்கு அத்திவாரமிட்டார்கள்.
ஒவ்வொரு சனி காலை மஜ்லிஸுக்கு வரும் மாணவர் ஒவ்வொருவரும் ஐந்து சதம் கொணர்ந்து புர்தஹ் ஷரீபஹ் உண்டியலில் போடவேண்டும்.
திருக்குர்ஆன் ஓதுவதிலும் மௌலித் மற்றும் மார்க்க சட்டம் படிப்பதிலும் ஆர்வத்துடன் மிளிர்ந்த மாணவர்களைக் கண்ட உஸ்தாது நாயகம் அவர்களுக்கு குர்ஆன் கற்று முடித்த மாணவர்களை கிதாபு ஓதவைத்து உலமாஉகளாக ஆக்க வேண்டுமென்ற ஆவல் தோன்றியது.
அன்று அவர்கள் தாபித்துவைத்த அல்மத்றஸதுர் றப்பானிய்யஹ் கிதாபு ஓதும்பிரிவே இன்று அவர்களது தவமைந்தர் ஆரிப்பில்லாஹ் அப்துர்றஊப்மிஸ்பாஹீ அவர்களினால் அல்ஜாமிஅதுர்றப்பானிய்யஹ் றப்பானிய்யஹ் வளாகமாக தரமுயர்ந்துள்ளது.
வலீமார்களைத் தரிசிக்க நாடிய அப்துல் ஜவாத் ஆலிம் வலீ அவர்கள் முதலில் மிகப் பிரபல்யம் பெற்றுத் திகழ்ந்த பல்லாக் வலிய்யுல்லாஹ் அவர்களின் தரிசனத்தை நாடியே பயணத்தை ஆரம்பித்தார்கள்.
சுப்ஹுக்கு முன் குளித்து தஹஜ்ஜுத் தொழுது சுப்ஹ் தொழுகைக்காக தயாராகி இருந்தவர்களைக் கண்ட பள்ளிவாயல் முஅத்தின் ஸாஹிப் அதனைக் கேட்ட முஅத்தின் ஸாஹிப் தம்பி நிச்சயம் நீங்கள் பெரியாரைத்தான் கண்டுள்ளீர்.
அங்கு வந்திருந்தோரின்எ ண்ணங்களையும் தேவைகளையும் கஷ்பின் மூலம் கண்டு அவை நிறைவேற அல்லாஹ்விடம் துஆ பிராத்தனை செய்தார்கள்.
பின்னர் சபையோரை விழித்து அவர்கள் அங்கு அமர்ந்திருந்த அப்துல் ஜவாத்நாயகம் அவர்களைச் சுட்டி தஆல வாருங்கள் என்று தன்முன்னே அழைத்தார்கள்.
அமா அறப்தனீ பீஅய்யில் அவாலிம் எந்த உலகத்திலாவது என்னை அறிந்தீரா?இந்த வினாவுக்கு அப்துல் ஜவாத்நாயகம் அவர்களால் இல்லை என்று சொல்ல முடியவில்லை.
அப்துல் ஜவாதே நாம் இருக்கும் இக்கற்பாறையை மேலே உயர்த்துவதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கு வல்லமை உண்டு என்று சொன்னவர்கள் கல்லைப் பார்த்து அல்லாஹ்வின் குத்றத்தால் அப்துல் ஜவாத் அதிர்ந்தார்கள்.
எமது மகான் அவர்கள் மாவலீயின் கறாமத் கண்டு இதய ஆனந்தம் கொண்டதுடன் இவ்வரிய பாக்கியம் தமக்கு கிடைத்ததை நினைத்து அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள்.
அதே போல் அன்றும் இன்றும் பிரசித்தம் பெற்று விளங்கும் ஆயிரமாயிரம் அற்புதங்களை நிகழ்த்தும் அவ்லியாஉல்லாஹ் இறைநேசர்களான நாஹுர் ஷரீபில் கொழுவீற்றிருந்து ஆட்சிபுரியும் காரணக் கடல் மகான் குத்புல் மஜீத் ஷாஹுல் ஹமீது பாதுஷாஹ் நாயகம் முத்துப்பேட்டை ஷெய்குத் தவாஹகீம் ஷெய்குதாஊத் வலீநாயகம் திருச்சி தப்லேஆல ம்நத்ஹர் வலீநாயகம் ஏர்வாடி ஏந்தல் இப்றாஹீம் ஷஹீத் நாயகம் பாப்பாவூர் ஷெய்கு அலாஉத்தீன் நாயகம் பாசிப்பட்டணம் நெய்னார் முஹம்மது வலீநாயகம் போன்ற நாதாக்கள் வாசம் செய்யும் உயர் மஸார்களையும் தர்காக்கள் தரிசித்து பேரருள் பெற்றார்கள்.
இறைநேசர்களின் நேரடி சந்திப்பும் அவர்களிடம்தான் பெற்ற உபதேசங்களும் அவ்லியாஉகளில் தான் கண்ட அற்புதங்களும் அவர்களது இதயத்தில் ஆன்மீக ஆசையை அதிகரிக்கச் செய்தது.
அதனால் ஒரு ஆலிமுக்குத் தேவையான கலைகளை கற்று முடித்தபின் ஆன்மீக வெளிச்சத்தைத் தேடி தஸவ்வுப் எனும் ஸுபிஸக்கலையைக் கற்க ஆவல் கொண்டார்கள்.
அக்கலையை தமது மத்றஸஹ் உஸ்தாதுமார்களிடமும் குறிப்பாக அதிசங்கைமிகு மாவலீ அப்துல் கரீம் ஹழ்றத் உஸ்தாத் அவர்களிடமும் அக்கலையில் திறன்மிக்க இறை ஞானிகளிடமும் சென்று உரிய முறையில் பயின்றார்கள்.
தான் மத்ரஸாக்களில் கற்ற அறிவும் உஸ்தாதுமார்களின் வழிகாட்டலும் அவ்லியாஉகளின் தரிசனமும் உபதேசங்களும் நிறைவில் கற்ற ஆன்மீக நூற்களின் ஞான ரத்தினங்களும் அவர்களை ஆன்மீகத் துறையிலும் அறிவுத்துறையிலும் இமயமாக ஆக்கியது.
கற்றது கையளவு கல்லாதது உலகளவு என்பதை அறிந்திருந்தும் தற்போதய சூழலில் இறைவன் தனக்குத் தந்தது போதும் என்பதாலும் இந்தியா வந்து பல வருடங்கள் ஆகிவிட்டதாலும் தனது இருபதாவது வயதில் உஸ்தாதுமார்களிடம் விடைபெற்று தாயகம் திரும்பினார்கள்.
அப்துல் ஜவாதாகச் சென்ற தம்மைந்தர் அப்துல் ஜவாத் ஆலிமாக மலர்ந்தது கண்டு தந்தை அலியார் ஆலிம் அவர்களும் அன்னை மூஸா உம்மாவும் இதயம் மகிழ்ந்து தம்மைந்தரின் நல்வாழ்வுக்கு துஆ செய்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் அருளால்தான் வயிற்றில் சுமந்து பாதுகாத்துப் பெற்றெடுத்த விலைமதிப்பற்ற முத்தின் அறிவுப் பிரகாசத்தைக் கண்டு நிம்மதி அடைந்தார்.
எப்போது வருவார் என்று எதிர்பார்த்திருந்த அன்னைமூஸாஉம்மாவுக்கு தன்பிள்ளையைக் கண்டது அதை ஆலிமாகக் கண்டது இனி மௌத்தாயினும் பராவாயில்லை என்றாகிவிட்டது.
அதேபோல் அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி மகனைக் கண்டு மூன்று மாதத்துள் அன்னை மூஸாஉம்மா இவ்வுலகை விட்டும் மெய்யுலகையடைந்து சொர்க்கம் சேர்ந்தார்கள்.
மனைவி பெரிதாக மார்க்கம் கற்காதவராயினும் மார்க்க ஞானம் கற்ற தனது கணவரின் இறைபக்தியும் மார்க்கப்பற்றும் நடைமுறை வாழ்வும் அவர்களைக் கவர்ந்தன.
அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படியே எல்லாம் நடக்கும் என்பதில் திடவுறுதிகொண்டிருந்த அப்துல்ஜவாத் வலிகள் தம்மில் சூழ்ந்துள்ள வறுமையை அல்லாஹ்வின் பரீட்சை என்றே கருதினார்கள்.
தான்கற்ற கல்வியை பிறருக்குப் போதிப்பதே தன்கடன் எனகருதி இலௌகிக தொழிலில் ஈடுபடாமல் குர்ஆன் மற்றும் மார்க்கக் கல்வியைக் கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்தினார்கள்.
அதிசங்கைக்குரிய ஆரிபுபில்லாஹ் அல்ஹாஜ் அப்துல் ஜவாத் ஆலிம் வலியுல்லாஹ் அவர்களின் ஆன்மீக சுகந்தத்தை சுவாசிக்குமுன் அவர்கள் பிறந்துமறைந்துள்ள காத்தான்குடி நகர் பற்றி சில தகவல்களை வரைகின்றேன்.
அதனிரு வாயல்களும் இஸ்லாமிய வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டும் முஸ்லிம்களின் தனித்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் அமைப்பிலும் அமைந்துள்ளன.
முஸ்லிம்கள் என்றால் காத்தான்குடி காத்தான்குடி என்றால் முஸ்லிம்கள் என்று சொல்லுமளவு ஆதிகாலத்திலிருந்து முஸ்லிம்கள் மட்டுமே இங்கு வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
தினமும் ஆயிரத்திற்கு மேற்பட்ட தமிழ் சகோதரர்கள் காத்தான்குடிக்குள் கூலி வேலைகள் செய்து வருவதுடன் சந்தை மற்றும் தெருக்களில் வியாபாரமும் செய்து வருகின்றனர்.
பயங்கரவாத காலத்தில் தமிழ் முஸ்லிம் கலவரம் ஏற்பட்டது உண்மையாயினும் ஆதி காலம் முதல் இரு சமூகத்தினரும் பிட்டும் தேங்காய்ப்பூ போன்றுமே வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
மார்க்க பொது விடயங்களில் எம்மூரை இன்று வரை பின்பற்றும் முஸ்லிம் ஊர்கள் இலங்கையிலெத்தனையோ ஜும்அஹ் பள்ளிகள் சிறு பள்ளிகள் அரச தனியார் பாடசாலைகள் தேசிய பாடசாலைகள் அறபுக்கலாபீடங்கள் குர்ஆன் மத்ரசாக்கள் தபாலகங்கள் அரச தனியார் வைத்தியசாலைகள் அரச தனியார் வங்கிகள் பிரதேச செயலகம் நகரசபை பெரும் கடைகள் வியாபாரத் தளங்கள் நூலகங்கள் இயற்கை வளங்கள் போன்ற ஒரு மாநகரத்தில் உள்வாங்கப்படும் அத்தனையும் இங்குள்ளன.
சுருங்கச் சொன்னால் அதிபர் ஆசிரியர் பட்டதாரிகள் வர்த்தகர்கள் தொழிலாளர்கள் வைத்தியர் சட்டதரணிகள் நீதிபதிகள் பொறியியலாலர்கள் அரசியல் தலைவர்கள் அமைச்சர்கள் மாகாண சபை உறுப்பினர்கள் படித்தவர் பாமரர் ஹாஜிமார்கள் ஹாபிழ்கள் கல்விமான்கள் போனறோரைக்கொண்டு இவ்வூர் சிறந்தாலும் சன்மார்க்க அறிவைக் கற்ற சங்கைக்குரிய உலமாஉகளைக் கொண்டே இவ் ஊர் பெயரும் பிரபல்யமும் பெற்று வந்துள்ளது.
வஹ்த்துல் வுஜுத் கொள்கையை பேசியதற்காக மௌலவீ அல்ஹாஜ் அப்துர் ரஊப் மிஸ்பாஹீ அவர்களுக்கும் அவர்களது கருத்தை ஏற்ற பல்லாயிரம் முஸ்லிம்களுக்கும் முர்தத் பத்வா வழங்கப்பட்டதும் பின்பு ஒரு உடன் பாட்டின் படி அது மீளப்பெறப்பட்டதும் இந்நகரிலேயாகும்.
.சங்கை உலமாஉகளும் சுன்னத் வல்ஜமாஅத் கொள்கை கொண்ட இந் நகரில் ஆதிகாலம் முதல் இறைநேசர்களான வலீமார்களும் கிதாபுகள் மவாலித்களை அறபு மொழியில் ஆய்ந்தெழுதிய தகுதி வாய்ந்த உலமாஉகளும் வாழ்ந்துள்ளனர்.
வெளிஊர் வெளிநாடுகளிலிருந்து அஹ்லு பைதின் நபீ நபிகள் நாயகம் முஹம்மது ஸல் அவர்களின் பரம்பரை வந்த சாதாத்மார்களான மௌலானாமார்களும் ஷெய்குமார்களும் இங்கு வந்து வாழ்ந்தும் இங்கேயே சிலர் இறையடி சேந்துமுள்ளனர்.
பொதுவாக நோக்குமிடத்து காத்தான்குடியில் அன்று முதல் இன்று வரை அதிக உலமாஉகள் சுன்னத்வல் ஜமாஅத் கொள்கையுடையோராகவும் பொது மக்களில் தொண்ணுரு வீதமானோர் சுன்னிகளான உலமாஉகளைப் பின்பற்றியே மார்கக் கடமைகளைச் செய்தும் வருகின்றனர்.
பாத்திஹா மௌலித் புர்தஹ் மீலாதுன் நபீ கொண்டாட்டம் அவ்லியாக்களின் நினைவு தின மஜ்லிஸ்கள் இருபது றக் அத் தறாவீஹ் தொழுகை மரணித்தவர்களுக்கு தல்கீன் கத்ம் குர்ஆன் ஓதுதல் கந்தூரிகள் கொடுத்தல் ஜும்அஹ் பள்ளிகளில் புனித புஹாரி ஷரீப் முஸ்லிம் ஷரீப் ஓதுதல் போன்ற இஸ்லாத்தின் அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல்ஜமாஅத்கொள்கையிலும் கிரியைகளிலும் மக்கள் சன்மார்க்க வழி நடந்தனர்.
கண்ணியமிக்க உலமாக்களே ஊரின் முக்கியஸ்தர்களாகவும் வழிகாட்டிகளாகவும் கருதப்பட்டு அவர்கள் மீது மக்கள் நம்பிக்கையும் பெரும் மதிப்பும் கொண்டிருந்தனர்.
அப்துல் ஜவாத் வலீ அவர்களின் அன்னை மூஸா உம்மா அவர்கள் காத்தான்குடியை பிறப்பிடமாக கொண்டவராயினும் அவர்களின் தந்தை அல்ஹாஜ் அலியார் ஆலிம் அவர்கள் இந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்.