sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பயனுள்ளதகவல் இண்டர்நெட் பேங்கிங் பயன்படுத்தும் முன் இதைப் படிங்க.. இன்றைய இண்டர்நெட் உலகில் கிட்டத்தட்ட அனைத்துப் பணிகளையும் நாம் ஆன்லைனிலேயே முடித்துவிடுகிறோம்.
இங்கு வழிபாட்டிற்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பார்சுவநாதர் மகாவீரர் சாந்தி நாதர் சுமதி நாதர் ஆதி நாதர் முதலிய சமண தீர்த்தங்கரர்களின் உருவச்சிலைகள் ஜெய்ப்பூரிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டவையாகும்.
ஆலயத் தூண்களுக்காக அரத்தினால் அறுக்கக்கூடிய அளவிற்கு மென்மையான கற்கள் காந்தி பிறந்த மண்ணான போர்பந்தரிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன.
சமணர் கட்டட சிற்பக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக விளங்கும் இந்த ஆலயம் சென்னை திருவல்லிக்கேணியில் உள்ள சமணர் ஆலயத்தை விட சிறப்பு மிக்கதாய் கருதப்படுகிறது.
அனைவராலும் நபார்டு வங்கி என அழைக்கப்படும் வேளாண்மை மற்றும் கிராம மேம்பாட்டு தேசிய வங்கியில் கிரேடு ஏ மற்றும் பி பணியிடங்களான உதவி மேலாளர் மேலாளர் பணியிடங்களுக்கான அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
கல்வித்தகுதிவிவசாயம் கால்நடை அறிவியல் கால்நடை கால்நடை பராமரிப்பு மீன்வளம் பால் தொழில்நுட்பம் தோட்டக்கலை போன்ற பிரிவுகளில் இளங்கலை அல்லது முதுகலை பட்டம் மற்றும் சிஏ ஏசிஎஸ் முடித்தவர்களும் விண்ணப்பிக்க தகுதியானவர்கள்.
சென்ற வாரம் என்னை வலைச்சரத்தில் அறிமுகபடுத்திய நண்பர் வேடந்தாங்கல் கருண் அவர்களுக்கு நன்றி .... அக்சய திருதியை என்றாலே அனைவரின் மனதில் சட்டென உதிப்பது குண்டுமணி அளவாது தங்கம் வாங்க வேண்டும் என்றுதான்.
அறிவியலின் துணை கொண்டு அதிவேகமாக முன்னேறும் நாம் இந்த பாழும் மூட நம்பிக்கையில் தான் இன்றும் பின்னோக்கியே செல்கிறோம் என்பது கசப்பான உண்மைதான்.
கவர்ச்சி விளம்பரம் காட்டி இன்னும் மக்களை மயக்க நிலையிலே வைத்து தங்களது லாபத்தை கூட்ட முயலுகின்ற கூட்டம் இங்கு நிறையவே இருக்கின்றனர்.
முதல் நாள் பின்னிரவிலே இருந்து நீண்ட வரிசையில் கால் கடுக்க நின்று குண்டு மணி அளவாது தங்கம் வாங்கி விட வேண்டும் என்ற வெறி மனதில் குடி புகுந்து ஆட்டுவிக்கிறது.
எரியும் வீட்டில் பிடுங்கி கொள்வதெல்லாம் லாபம் என்பது போல் நம்மிடம் எந்தெந்த வழிகளில் சுரண்ட முடியுமோ அனைத்து வழிகளிலும் முயலுகிறார்கள் என்பதை நாம் முதலில் உணர வேண்டும்.
ஒருவேளை அவர்கள் கூறுவது போல் அக்சய திருதியை தினத்தில் தங்கம் வாங்கினால் தங்கம் விளைவது உண்மை என்றால் தங்கம் வாங்கும் நமக்கு விளையும் என்றால் அன்றைய தினத்தில் தங்கத்தினை பெருமளவில் விற்கும் அவர்களின் நிலை என்னவாக இருக்க வேண்டும் ?
நீங்களே முடிவு செய்து கொள்ளுங்கள் நண்பர்களே மூடநம்பிக்கை வேறு இறை நம்பிக்கை வேறு என்று உணரும் நிலை வந்தால் தான் இந்நிலை மாறும் என்று நம்புகிறேன்.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... இன்றைய தினம் இந்த செயங்கொண்டத்தில் பகுத்தறிவாளர் கழகத்தை துவக்கி வைக்கும் பேறு கிடைத்ததற்காக மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.
பம்பாய் கிராணிகல் பத்திரிகையில் எழுதுவதாவது இந்த துரதிர்ஷ்டமுள்ள நாட்டில் விசேட உரிமைகளைக் காப்பாற்றும் பொருட்டும் போதிய பிரதிநிதித்துவம் வகித்துக் கொள்ளும் பொருட்டும் நிகழும் சண்டை சச்சரவுகளில் உபயோகிக்கப்படும் இந்து என்னும் பதத்தின் அர்த்தம் இன்னதென்பதே எனக்குப் புலப்படவில்லை.
இந்து என்றால் என்ன அர்த்தம் என்று வினாவியதற்கும் எனக்கு இது வரையில் ஒருவரும் திருப்திகரமான பதில் அளிக்கவுமில்லை எனவே யார் தனை இந்து என்று கூறிக் கொண்ட போதிலும் அவர் ஒரு இந்து வாதல் வேண்டும்.
மதம் என்பது சமூகங்கள் ஒற்றுமையுடன் வாழ வேண்டிய தற்காக நிறுவப்பட்ட சில வரையறைகள் என்று கூறுவோமாயின் சமூக நன்மைக்காகவே ஏற்பட்ட பல்வேறு மதங்களும் ஒன்றுக் கொன்று முரண்கொண்டு சண்டையிட்டுக் கொள்ளவும் வேண்டி யதில்லை.
ஆனால் மதம் என்பது சில மனிதர்களால் பல நூற்றண்டுகட்கு முன்னர் பிற்கால சந்ததிகள் கண்மூடித் தன்மான தங்கள் பகுத்தறிவை அடமானம் வைத்து அநுசரிப்பதற்காக நிறுவிய சில சட்டங்களாகும் என்று தான் நான் கருதுகின்றேன்.
ராய்பகதூர் சாரதாவின் மிக சாதாரணமான மசோதாவைப் பற்றி சில பிடிவாதம் பிடித்த அங்கத் தினர்கள் சின்னாட்கட்கு முன்னர் இந்தியா சட்டசபையில் நிகழ்த்திய வாதங்களிலிருந்து மேற்கூறிய உண்மை உறுதி செய்யப்படுகின்றது.
மரத்தாலும் லோகத்தாலும் கல்லாலும் செய்யப் பட்ட கடவுள்களை நம்பி வணங்கும் ஒரு மனிதன் சாதிபேதத்தில் உறுதியான பற்றுடைய ஒரு மனிதன் அருவக் கடவுளை நம்பும் ஒரு மனிதன் மிருக கோடிகளில் ஒருவகை மிருகந்தான் தெய்வீகமுள்ளதென்று அதனை வழிபடும் ஒரு மனிதன் சில குறிப்பிட்ட நாட்களில் விரதங்கள் அநுஷ்ட்டிக்கும் ஒரு மனிதன் இதனை நெடுக வளர்க்கலாம் இவைகளில் எவன் இந்து எனப்படுவோன் இவ்விந்தியாவில் இப்பொழுது கூறப்பட்ட இத்துணை விஷயங்களும் அல்லது அவற்றுள் ஒன்றேனும் ஒரு இந்து என்பவனுக்கு அவசியமில்லை என்று கூறும் பல இந்துக்கள் இந்தியாவில் இருக்கின்றனர் என்பதாக நான் திண் ணமாய்க் கூறுவேன்.
இத்தகைய சான்றோர்கட்குத்தான் நான்முறையீடு செய்து கொள்ளுவதும் இவர்கள் அனைவருமே மதம் என்ற ஒன்றைக் கண்டிப்பதுடனின்றி நமக்கு மதமே இல்லையென்றும் பொதுப்படப் பிரச்சாரம் புரிதல் வேண்டும்.
கடிதில் ஜனத்தொகை கணக்கு எடுக்கப்படுவதால் அது காலை மதம் என்ற சட்டத்தில் ஒன்றுமில்லை என்று இப்பெருந்தகையார் அனைவரும் எழுதிவிடுதல் வேண்டும்.
மட்டு மரியாதை மனுஷாள் கினுஷாள் ஒண்ணும் இல்லாமேப் போச்சே இனிமேல் இப்படியெல்லாம் பேசினால் பார்த்துக்கோ அப்புறம் என்ன நடக்கும் என்று.
இந்துக் களிலேயே பறையர் சக்கிலியர் என்று அழைக்கப் படும் வகுப்பார் மாட்டு மாமிசம் உண்பதினாலேயே அவர்களைக் கீழ் ஜாதிக் காரர்கள் என்று கருது வதாகவும் அதனாலேயே அவர்களைத் தொடு வதற்கு அஞ்சுவதாகவும் சொல்லப் படுகின்றன.
ஆனால் இப்படிப்பட்ட இந்துக்கள் பசுமாடுகள் விஷயத்தில் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்று பார்த்தால் வண்டியிலும் உழவிலும் ஏத்தத்திலும் செக்கிலும் கட்டி அதைச் சாகும் வரை உபத்திர விக்கிறார்கள்.
பட்சி மிருகம் ஊர்வன ஆகிய விஷயங்களில் காட்டப் படும் ஜீவகாருண்யத்தில் ஒரு சிறு பாகம்கூட மனித ஜீவனிடத்தில் மக்கள் காட்டுவது அருமை என்றே சொல்லலாம்.
மனிதனுக்குள் புகுத்தப்பட்டிருக்கும் மதப்பித்தானது மதுவை உட்கொண்ட வனுக்கு எப்படி அவன் சொந்த புத்தி மறைந்து அவசியமற்றதும் ஒழுங்கும் அறிவும் அற்றதுமான காரியங்களையே நினைக்கவும் பேசவும் செய்யவும் ஆளாகிறானோ அதே போல் மத வெறியானது குறிப்பிட்ட அதாவது மனிதனுக்கு இருக்க வேண்டிய ஒழுக்கம் நட வடிக்கை என்பவை லட்சியமற்றதாகி வெறும் மத பக்தியே லட்சியமுடையதாகி அதற்காக வாழ வேண்டி யதையும் அதற்காக உயிர்விட வேண்டியதையும் மனிதனின் முக்கிய கடமையாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இதை மதவாதிகள் உணர வேண்டுமானால் ஒவ்வொரு மதவாதியும் தான் தன் மதத்தைப் பற்றி நினைக்காமல் தனக்குத் தெரிந்த வரையில் பிறமதக் கொள்கைப்படி உள்ள ஒழுக்கங் களையும் நடவடிக்கைகளையும் பிறமதக்காரன் பின்பற்றி நடக்கின்றானா என்பதையும் கவனித் துப் பார்த்தால் ஒவ் வொரு மதக்காரர் களின் யோக்கியதையும் மற்ற மதக்காரர்களுக்குத் தெரியும்.
நமது மாகாணச் சுயமரியாதை மகாநாடு செங்கற்பட்டில் நடந்த பிறகு நமது பார்ப்பனர்கள் அம்மகாநாட்டுத் தீர்மானங்களைத் திரித்துக் கூறியும் பல கூலிகளை விட்டு விஷமப் பிரசாரம் செய்யச் செய்தும் வருவதோடு அதையே இவ்வருஷத்தில் தேர்தல் பிரசார மாக வைத்துக் கொள்ளலாம் எனவும் கருதி சில காலிகளுக்கும் பணஉதவி செய்து உசுப்படுத்திவிட்டு வேடிக்கை பார்ப்பது யாவரும் அறிந்ததாகும்.
இந்தப்படி காலிகள் மூலம் செய்யப்படும் விஷமப் பிரசாரம் இப்பார்ப்பனர்களுக்கு எவ்வளவு தூரம் பயன் பெறும் என்பதற்குச் சமீபத்தில் ஒரு சரியான பரிட்சை நடத்திப் பார்த்தாகி விட்டது.
அதாவது சென்னைப் பச்சையப்பன் தர்ம டிரஸ்டிகளில் ஒரு பார்ப்பன டிரஸ்டியின் ஸ்தானம் அதாவது சுதேசமித்திரன் இந்து ஆகிய பத்திரிகைகளில் பத்திராதிபரான திரு.ஏ.ரங்கசாமி அய் யங்கார் என்கின்ற ஒரு பார்ப்பனரின் ஸ்தானம் காலாவதி ஆனதும் அந்த ஸ்தானத்திற்கு மறுபடியும் திரு.ஏ.ரங்கசாமி அய்யங்கார் போட்டி போட தைரியமில்லாமல் விட்டு விட்டதால் மற்றொரு பார்ப்பனராகிய அதாவது காலித்தனத்திலும் திரு.ரங்கசாமி அய்யங்காரை விட பார்ப்பனத்திமிரிலும் தலைசிறந்து விளங்கும் திரு.புர்ரா சத்தியநாராயணா அய்யர் என்ற பார்ப்பனரை நிறுத்தி வேலை செய்தார்கள்.
இந்தத் தேர்தலில் முக்கியமாகப் பார்ப்பனர்களே பெரும்பான்மையான ஓட்டர்களாயிருந்தும் ஒருபக்கம் பார்ப்பன ரல்லாத பிரமுகர்களில் ஒருவரான திரு.சி.
அய்யருக்கே தங்கள் ஓட்டுச்செய்தும் மற்றவர்களின் ஓட்டுகளைச் சேகரித்துக் கொடுத்தும் மற்றொரு பக்கம் சில பார்ப்பனர்கள் செங்கற்பட்டு மகாநாட்டுத் தீர்மானங்களைப்பற்றிக் காலித் தனமாய்க் கூலிகளை விட்டு திரு.
ஏனென்றால் இந்தக் காலிப் பிரச்சாரத்தையும் சூழ்ச்சியையும் சென்னைக் கார்ப்ப ரேஷன் மீட்டிங்கில் திரு.புர்ரா நடந்து கொண்ட மாதிரியையும் பார்த்த பிறகே சில பார்ப்பனர்கள் தைரியமாக வெளிவந்து வெளிப் படையாகவே திரு.ராமசாமி முதலியாருக்குத் தங்கள் ஓட்டுகளைக் கொடுத்தார்கள்.
இதிலிருந்து சுயமரியாதைப் பிரச்சாரமும் அதன் எதிர் பிரச்சாரமும் அநேக பார்ப்பனர்களை யோக்கியர்களாகும்படி செய்து கொண்டும் வருகின்றது என்பதும் வெளிப்படை.
எனவே சுயமரியாதை இயக்கத்தாலும் செங்கற்பட்டு மகாநாட்டுத் தீர்மானங்களாலும் நாத்திகம் ஏற்பட்டுவிட்டது கடவுள்கள் ஒழிந்து போய்விட்டன என்று சொல்லிக் கொண்டு ஜஸ்டிஸ் கட்சியை ஒழிக்கக் கூலி வாங்கிக் கொண்டு புறப்பட்ட வீரர்களும் அவர் களுக்குக் கூலி கொடுத்த தலைவர்களும் இதிலிருந்தே பாடம் கற்றுக் கொண்டிருக்கவும் அதாவது ஐஸ்டிஸ் கட்சியின் ஜீவநாடி என்பவராகிய திரு.ராமசாமி முதலியார் அவர்கள் பார்ப்பனத் தொகுதி என்று சொல்லப்பட்ட செனட் தொகுதியில் ஒரு சரியான பார்ப்பனரோடு நின்று பல பார்ப்பனரல்லாதார் விரோதமாய் நடந்தும் வெற்றி பெற்றார் என்றால் நாதிகத்திற்கு அதாவது செங்கற் பட்டுத் தீர்மானத் திற்கு முதல் வெற்றி அதுவும் சென்னையிலேயே ஏற்பட்டுவிட்டது என்பதிலிருந்து ஆதிகப் பூச்சாண்டியின் மிரட்டல் இனிப்பலிக்காது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
திருடர்களைப் கண்டுபிடிக்க காவல்துறையினரும் அதிதீவிர முயற்சி செய்து வருகிறார்களாம் அய்யோ பரிதாபம் சங்கராச்சாரியார் அவர்களே சங்கடப்பட வேண்டாம் தேசத்தில் இன்னும் எவ்வளவோ முட்டாள்களிருக்கிறார்கள்.
அப்படிப் பிறந்த இவரை ஆராதிக்கவும் இவர் விக்கிரத்துக்கு அபிஷேகம் பண்ணிக்கழுவவும் ஆடை அணி முதலியவற்றைக் கொண்டு அலங்கரிக்கவும் அவ்விக் கிரகத்திற்கு அமுது செய்வித்த அன்னப்பட்சனம் முதலியவைகளையும் அபிஷேகமுறையால் கழுவின நீரையும் புசிக்கவும் உள்ள பாத்யதைகளை இந்த அய்யங்கார்களாகிய பார்ப்பனர்களே உரிமை செய்து கொண்டதோடு நில்லாமல் ஆழ்வார் திரு வீதிகளில் உத்சவம் கொண்டாடுகிற சமயத்தில் ஆழ் வார் விக்ரகத்தை நான்கு வீதிகளிலும் ப்ரதட்சணமாக தூக்கிக்கொண்டு வருகிறசமயத்தில் கூட பார்ப்பனல் லாதாரை ஆழ்வார் பக்கத்தில் சென்று தரிசிக்க விடாமல் ஜீயர்களென்போரும் ஆச்சாரிகள் என் போரும் சுற்றிக்கொள்கிறார்கள்.
இத்தோடு தங்கள் சாதியாரைத் தவிர வேளாளர் களோ நாயக்கர்களோ கோனார்களோ நாயக்கர் களோ தரிசிக்கவோ கும்பிடவோ ஆழ்வார் விக்ரகத் திற்கு பக்கத்தில் சென்றால் அவர்களை உற்றுப்பார்க் கிறதுமல்லாமல் உனக்குக்கண்ணில்லயா?
வீதிகளில் கூட நாங்கள் ஆழ்வாரை அணுகக்கூடாது என்பது எவ்வளவு அகம்பாவமான காரியம் என்று கேட்டால் ஓ ஓஹோ நீ பிராமணாள் புடை சூழ்ந்து வருகிறபோது அவாளை மதியாமல் ஆழ்வார் பக்கத்தில் வந்து பிராமணாள்வந்து இருக்கிறார்களே என்று கூட மதியாமல் பிரதட்சணம் செய்வதாகச் சொல்லுகிறாயே நீ என்ன ஜாதிமனிதன் என்று நிந்தித்து துரத்தியடித்துத் துன் புறுத்துகிறார்கள்.
இக்கொடுமையைச் சகியாதவர்களாகிய தன் மதிப்பு கொண்டவர்களில் ஒருவரான திருவைகுண்ட தாசர் என்பவர் ஆழ்வார் வீதிகளில் பிரதட்சணமாக வரும்போது நீங்கள் வீதிகளில் மேய்த்து திரியும் நாய் பன்றி கழுதை முதலிய இழி ஜந்துக்களைப் பார்ப்பதும் பக்கத்தில் போவதும் அவைகளை பிரதட்சணம் செய்வதால் வந்த தீங்கென்ன என்று கேட்டார்.
இந்த கேள்வி கேட்டதும் பார்ப்பனர் மனம் புண்ணானதாக கேட்டவரை உருட்டிப் பார்த்து அடே சூத்திரப்பயலே இனி இங்கு நில்லாதே ஓடிப்போ என்று பாதகப் பார்ப்பனர் கடிந்து பேசத்துவக்கினார்கள்.
உடனே இந்த சுயமரியாதை வீரர் ஓய் நீ யார் தெரியுமா நீர் ஓர் வடநாட்டு ஆரியன் இந்த ஆழ்வார் யார் தெரியுமா தென்னாட்டவர் நானும் தென் னாட்டவன் ஆக நானும் ஆழ்வாரும் ஓர் நாட் டவர்கள்.
ஒரே பார்ப்பனரல்லாத இனத்தவர்கள் இந்த ஆழ்வாருக்கு கோவில் குளம் கட்டுவித்தவர்களும் எங்களினத்தார்களாகிய பார்ப்பனரல்லாதாரேயா வார்கள்.
பூசை திருவிழா முதலியசெலவுகளுக்கும் மானியம் விட்டவர்களும் நாங்களே இவைகளை நடத்தி வைக்கக்கூலி பேசி கூலிக்கு உழைக்க வந்த ஆட்களாகிய உங்களை விசாரிப்பவர்களும் நாங்களே யாவோம்.
நீங்கள் செய்யும் அக்கிரமங்களை அறிந்து கண்டிக்கவும் விலக்கவும் புதிதாகச் சேர்க்கவும் உரிமையுள்ளவர்களும் நாங்களாகவே இருக்க இம்மாதிரியான அநீதிகள் இனி நிலைக்காது என்று சொன்னார்.
இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும் இச்சுயநலப் பார்ப்பனருக்குக் கோபாவேசம் பிறந்து அப்பெரியா ரான நியாயவாதியை அடித்து துன்புறுத்தினார்கள் என்றால் இவர்களின் அக்கிரமத்துக்கு யார் பொறுப் பாளிகள்?
என்று பார்க்கும்போது ஒவ்வொரு சுயமரி யாதை வாய்ந்தவர்களுக்கு இதை சீர்படுத்தும் பொறுப்பு உண்டு என்பதும் சுயமரியாதை ரத்த ஓட்டமில்லாத எந்த அதிகார அமைப்போ ஆளுகையோ நாட்டில் இருந்தாலும் மக்களை அடிமைப்படுகுழியிலும் அறியாமையிலும் மூழ்கத் தான் செய்யுமென்பதும் திண்ணம்.
ஆகையால் சுயமரியாதை கொழுந்து விட்டு படர்ந்து வரும் இக்காலத்திலாவது இத்தகைய அநீதிகளையும் அக்கிரமங்களையும் ஒழித்து நாட்டின் நலனை நிறுவ முன்வர பொதுமக்களை வற்புறுத்தி அழைக்கிறேன் என்று ஓர் அனுதாபி எழுதுகிறார்.
தன் கோட்டையில் இன்னொரு வெற்றிக்கொடியை நாட்டியிருக்கிறார் தமிழ் சினிமாவின் தற்போதைய ஒரே மினிமம் கியாரண்டி இயக்குனர் சுந்தர்.. படம் வெளிவரும் முன்பே உலகத்திலே இப்படியொரு சினிமா வந்ததில்லை என்று ஓவர் பில்டப் கொடுத்து எதிர்பார்ப்பை ஏகத்துக்கும் எகிற வைத்துவிட்டு திரையரங்கைவிட்டு தொங்கிய முகத்துடன் வரும் ரசிகனைப் பார்த்து படம் புடிக்காவிட்டால் எழுந்து போக வேண்டியதுதானே என தர்க்கம் பேசும் இயக்குனர்கள் மத்தியில் ரசிகர்கள் தன்னிடம் எதை எதிர்பார்த்தார்களோ அதை விட கொஞ்சம் அதிகமாகவோ கொடுத்து திருப்திப் படுத்தும் சுந்தர்.
சிம்பிளான குடும்ப செண்டிமெண்ட் கதை கதையை விட காமெடிக்கு முக்கியத்துவம் மென்மையான கதாபாத்திரங்கள்சிரிப்பு வில்லன்கள் அதிரடி சண்டைக்காட்சிகள்ஒரு குடும்பப் பாட்டு அதற்கு முன்பு செம குத்துப்பாட்டு திகட்டாத கவர்ச்சி என்ற சுந்தர்.
அவர்கள் வீட்டில் கூலிவேலை செய்யும் பிரதீப் ராவத் விஜயகுமார் வகிக்கும் எம்.எல்.ஏ பதவிக்கு ஆசைப்பட்டு அவரைக் கொன்று அப்பழியை பிரபு மேல் போட்டு ஜெயிலுக்கு அனுப்புகிறார்.
அதற்கு முன்பாக பிரபுவின் பழைய காதலைத் தெரிந்துகொண்ட அவரது மனைவி முதல் குழந்தையை அழைத்துக் கொண்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்.
பிறகு ஜெயிலிலிருந்து விடுதலையாகி வரும் பிரபுவை தங்கைகள் வெறுத்து ஒதுக்க தன் இளைய மகனுடன் திருட்டு தொழிலில் ஈடுபடுகிறார்.
பிரிந்த குடும்பங்கள் பழையபடி சேர வேண்டுமானால் அத்தைகளுக்கு பிறந்த மூன்று பெண்களையும் ஆளுக்கு ஒன்றாக அபேஸ் செய்து கல்யாணம் செய்யவேண்டும் என்ற அப்பாவின் அன்புக் கட்டளையை ஏற்று அந்த ஜமீன் பங்களாவுக்குள் நுழைகிறார்கள் மூவரும்.
அதன்பிறகு நடக்கும் அடிதடிகள் ஆள் மாறாட்டங்கள் துரத்தல்கள் என அமர்க்களப்படுத்தி கடைசியில் எப்படி ஒன்று சேர்ந்தார்கள் என்பதை தனக்கே உரிய ஸ்டைலில் சொல்லியிருக்கிறார் இயக்குனர்.
நடித்தால் ஹீரோவாகத்தான் நடிப்பேன் என்கிற வறட்டு பிடிவாதத்தால் கடந்த வருடத்தில் கோட்டை விட்ட சந்தானத்திற்கு இந்த வருடத்தின் ஆரம்பமே அமர்களம்.
ஆரம்பத்தில் எஸ்.ஐயாக இருந்து டீ புரமோஷன் ஆகிக்கொண்டே வரும் காமெடி ஏற்கனவே வடிவேல் செய்தது ஆச்சே என்று ஆரம்பத்தில் தோன்றினாலும் அதை விஷால் ஹன்சிகா வின் காதல் விளையாட்டுகளோடு பின்னியிருப்பது செம கான்செப்ட்.
மூன்று அத்தைகளில் ஒருவராக கிரனை பார்ப்பதற்கு கொஞ்சம் கஷ்டமாக இருந்தாலும் அத்தை கேரக்டர்களே கிளுகிளுப்புக்காகத்தான் என்று பிறகு தெரியவரும்போது மற்ற இரண்டு ஆண்டிகளாக ஒரு ரம்பாவையோ அல்லது நமீதாவையோ போட்டிருக்கலாமே என மனது சஞ்சலப்படுவதை தவிர்க்க முடியவில்லை.
ரம்யா கிருஷ்ணன் சவால் விடுவதற்கு என வைத்துக்கொண்டாலும் ரிடையர்ட் ஆன ஐஸ்வர்யாவை இயக்குனர் எதற்காக தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதுதான் புலப்படவே இல்லை.
ஹன்சிகாவை குளோசப்பில் பார்க்கும்போது அடுத்தப் படத்தில் அத்தை கேரக்டருக்குக் கூப்பிட்டுவிடுவாரோ என்கிற அச்சம் ஒருபுறம் வருகிறது.
நடிகர் மன்சூர் அலிகான் கதை திரைக்கதை வசனம் பாடல்கள் எழுதி இசையமைத்து இயக்க மேற்பார்வை செய்துநடித்துள்ள அதிரடி படத்தில் மன்சூர் அலிகானுடன் மௌமிதா சௌத்ரி சஹானா பூவிஷா காவ்யா ராதாரவி செந்தில் மற்றும் டாப்சி அமைப்பைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் நடித்துள்ளனர்.
இவ்விழாவில் மன்சூர்அலிகான் பேசியபோது தயாரிப்பாளர் சங்கத்திலிருந்து விழாவுக்கு வரவேண்டியது அவர்கள் கடமை வருவார்கள் என்று பெயர்கள் போட்டிருந்தேன்.
இதில் லக்னோவைச் சேர்ந்த ஹம் சாத் சாத் ஹெய்ன் படத்தில் அறிமுகமாகி இந்திப் படங்களில் நடித்துவரும் ஸோயா அப்ரோஷ் முன்னணியில் இருக்கிறார்.
இதை ஒவ்வொரு முறையும் இந்தியா ராணுவம் தக்க பதிலடி கொடுத்து பாகிஸ்தான் ராணுவத்தையும் தீவிர வாதிகளையும் நிலை குலைய செய்து வருகின்றது.
மேலும் இந்தியா வெளியிட்டுள்ள அறிவிப்பை விட அதிக தூரம் சென்றும் வல்லமை கொண்டதாக இருக்கும் என்று சீனாவும் பாகிஸ்தானும் அச்சம் தெரிவித்துள்ளன.
அரசுக்கு எதிரான அறிக்கைகள் முரசொலிக்கான கட்டுரைகள் ராமானுஜர் தொடருக்கான கதை வசனம் இடையிடையே வந்து செல்லும் கட்சிக்காரர்களுடனான சந்திப்புகள் இவ்வளவுக்கு நடுவிலும் வாசிக்கிறார்.
மேஜையில் இருக்கும் ஜெயமோகனின் அறம் தேவிபிரசாத் சட்டோபாத்தியாயாவின் இந்திய நாத்திகம் இரு புத்தகங்களும் வாசிப்பில் இருப்பதை உணர்த்துகின்றன.
பிரதமர் இந்திரா ரேபரேலி தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது செல்லாது என்று நீதிபதி ஜக்மோகன்லால் சின்ஹா தீர்ப்பளித்தார்.
பிரதமரின் ராஜிநாமாவை வலியுறுத்தி ஒரு பெரும் போராட்டத்துக்குத் திட்டமிடப்பட்டு எதிர்க்கட்சிகளின் சார்பில் மக்கள் போராட்டக் குழு ஒன்று அமைக்கப்பட்டது.
நெருக்கடிநிலை அறிவிப்பு வெளியானதுமே நாட்டின் ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டிய பெரும் கடமை எம் முன் வந்திருப்பதை உணர்ந்துகொண்டோம்.
ஒரு பக்கக் கட்டுரையை அச்சுக் கோத்து அனுப்பினால் தணிக்கை என்ற பெயரில் திரும்பி வரும்போது அவற்றில் நாலைந்து வரிகளே மிஞ்சியிருக்கும்.
அப்போதுதான் பத்திரிகையும் கையுமாக வீதியில் இறங்கினீர்கள் அல்லவா இப்படி இரண்டில் ஒன்று பார்க்கும் பிடிவாதக் குணம் எங்கிருந்து வந்தது?
ஆமாம் சாதியப் பாகுபாடுகள் என் மீது போட்டிருந்த விலங்குகளை உடைக்க வேண்டும் என்றால் அயராத போராட்டம்தான் அதற்கு ஒரே வழி என்பதைத்தான் என்னுடைய வாழ்க்கை எனக்குச் சொல்லிக்கொடுத்தது.
திமுக மீதான பலரின் காழ்ப்புணர்வுக்குப் பின்னணியிலும்கூட என்னைப் போன்ற ஒரு எளியவன் தலைமையில் அது இயங்குவதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத ஆற்றாமை இருப்பதை உணர்ந்திருக்கிறேன்.
எவ்வளவு உயரம் போனாலும் இங்கு சாதியம் பின்னின்று நடத்தும் அரசியலை உணர்ந்திருப்பதால்தான் சமூகநீதிக்காக எவ்வளவு தூரம் செல்லவும் நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்.
எவ்வளவோ காரியங்களைச் செய்திருந்தாலும் இந்தியாவில் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவத்தை வலியுறுத்தி வெற்றி கண்டதைப் பெரிய சாதனையாக நாங்கள் நினைப்பதும் அதனால்தான்.
இன்றைக்கு ஊற்றப்படுகின்ற தண்ணீரும் தொடர்ந்து இடப்படுகிற உரமும் எதிர்காலத்தில் நிச்சயமாகப் பயன்படும் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு.
நெருக்கடிநிலைக் காலகட்டத்துக்கு முன்பே இந்திரா காந்தியின் பேச்சுகள் நடவடிக்கைகளில் திமுக மீதான ஒரு கசப்புணர்வு இருந்திருப்பதை உணர முடிகிறது.
முன்னதாக மொழிப்போர் அனுபவங்கள் சுயாட்சிக் கொள்கை போன்ற விஷயங்கள் ஏதேனும் திமுகவிடம் அவருக்கு ஒவ்வாமையை உருவாக்கியிருந்தனவா?
மொழி விவகாரம் மாநில சுயாட்சி விவகாரம் சோஷலிச அடிப்படையிலான திட்டங்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் நலன்களில் காட்டிய தொடர் அக்கறை வடக்கு தெற்கு பாகுபாட்டு அணுகுமுறையில் எங்களுக்கு இருந்த விழிப்புணர்வு சர்வ வல்லமை படைத்த மத்திய அரசை எதிர்த்துத் துணிச்சலாக அறைகூவல் விடுக்கும் அணுகுமுறை இப்படி எவ்வளவோ விஷயங்கள் காரணமாக திமுக தொடர்ந்து குறிவைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
திமுக ஒரு தேச விரோத சக்தி என்கிற அளவுக்கு கருத்துகளை விதைப்பதிலும் அவற்றை வளர்ப்பதிலும் எங்களுடைய இயக்கத்தின் தொடக்கக் கால எதிரிகள் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுவந்தார்கள்.
டெல்லியின் அதிகார மையத்தை மட்டும் அல்லாமல் நாடு முழுவதுமே இப்படியான ஒரு எண்ணத்தை உருவாக்குவதில் அக்காலகட்டத்தில் அவர்கள் மெல்ல மெல்ல வெற்றி கண்டார்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
அதனால் திமுகவை ஒதுக்கவும் ஓரங்கட்டவும் பலவீனப்படுத்தவும் என்னென்ன ஆயுதங்கள் வலிய வந்து அவர் கைகளில் விழுந்தனவோ அவை எல்லாவற்றையுமே அவர் பயன்படுத்திக்கொண்டார் என்பதுதான் உண்மை.
எம்ஜிஆர் தானாகவே பிரிந்து சென்று தனிக் கட்சி தொடங்கினாரா அல்லது பிரிக்கப்பட்டு ஊக்குவிப்பும் உற்சாகமும் கொடுக்கப்பட்டாரா என்பதற்கு இன்றுவரை உறுதியான ஒரு பதில் கிடைக்கவில்லையே?
வெளியே பலருக்குத் தெரியாத இன்னொரு காரணம் தமிழகத்தில் இந்திரா காங்கிரஸுடன் ஸ்தாபன காங்கிரஸ் இணைவதற்கு நான் தடையாக இருக்கிறேன் என்ற எண்ணத்தை இங்குள்ள சிலர் இந்திராவிடம் விதைத்து தூபம் போடும் முயற்சியில் வெற்றியும் பெற்றிருந்தனர்.
இந்தியாவுக்கு ஒரு நிலையான ஆட்சி வேண்டும் என்ற அடிப்படையில்தான் நேருவின் மகளே வருக நிலையான ஆட்சியைத் தருக என்று கூற வேண்டிய நிலைக்கு திமுக வந்தது.
அண்ணாவால் சில லட்சியங்களை வென்றெடுப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட இந்த இயக்கத்தைக் கட்டிக் காப்பாற்றி முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டிய பொறுப்பு என் மீது விழுந்ததைவிடவும் பெரிய நெருக்கடி ஏதும் இல்லை.
நெருக்கடிநிலையின் கொடூரச் சூழலைப் போதிய அளவுக்கு மக்களிடம் கொண்டுசேர்க்க திமுக தவறிவிட்டதா அல்லது நெருக்கடிநிலைச் சூழலையும் தாண்டி திமுகவின் ஆட்சி மீது அப்போது இருந்த அதிருப்தியா?
சோதனைகளை எதிர்கொள்ளும் இயக்கங்களும் தலைவர்களும் அவற்றுக்கான பலன்களை நிச்சயமாகப் பெறுவார்கள் என்பதை அரசியலில் அறுதியிட்டுச் சொல்ல முடியுமா என்ன?
அப்போது டெல்லி நோக்கி நகர்ந்திருந்தால் இன்றைக்கு முலாயம் சிங் யாதவ் லாலு பிரசாத் யாதவ்போல தேசிய அரசியலில் ஓர் இடத்தைப் பிடித்து வைத்துக்கொண்டேகூட மாநில அரசியலையும் கைக்குள் வைத்திருந்திருக்கலாம்.
நெருக்கடிநிலை போன்ற சூழல்கள் உண்மையில் கூட்டாட்சித் தத்துவம் இங்கு எவ்வளவு வலுவிழந்திருக் கிறது என்பதற்கும் மாநிலங்களின் உரிமைகள் எவ்வளவு துச்சமானவையாக அணுகப்படுகின்றன என்பதற்கும் உதாரணங்கள்.
தேசியவாதத்தின் பெயரால் சுதந்திரத் துக்குப் பின் மாநிலங்களின் உரிமைகள் பறிக்கப்படுவது நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக்கொண்டேதான் இருக்கிறது.
தேசிய அரசில் கூட்டணி ஆட்சியில் திமுக பங்கேற்றிருந்த காலகட்டங்களிலெல்லாம் இது தொடர்பாக ஏதேனும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டிருக்கிறீர்களா?
அப்போது தொடங்கி இப்போது வரை எங்கெல்லாம் எப்போதெல்லாம் வாய்ப்புக் கிடைக்கிறதோ அங்கெல்லாம் அப்போதெல்லாம் மாநிலங்களின் மேலதிக உரிமைகளுக்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவே செய்கிறோம்.
நெருக்கடிநிலையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டும் அல்ல அதைக் கொண்டுவந்தவர்களும் பின்னாட்களில் அதன் கடுமையான விளைவுகளை எதிர்கொள்ளவே செய்தார்கள்.
எனவே இன்னொரு முறை அந்த ஜனநாயகப் படுகொலையை நடத்தலாம் என்று யாரும் கனவிலும்கூட நினைத்துப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று உறுதியாக நம்புகிறேன்.
இன்றைக்கும் ஜனநாயகத்துக்குப் பாதகமான ஒரு நடவடிக்கை எடுக்கப் பட்டால் திமுகவிடமிருந்து அந்தப் போர்க் குணத்தை நீங்கள் பார்க்கவே செய்வீர்கள்.
கலைஞர் கருணாநிதி சிறப்புப் பேட்டி தமிழகச் செய்தி தமிழகம் தமிழ்ச்செய்தி நடப்பு நடப்பு.காம் பழையசோறு நிமிர்ந்து நின்ற கிரேக்கம் இந்தியா பாடம் கற்குமா?
திமுக தலைவர் கருணாநிதிக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்க வேண்டும் என திமுக எம்பி திருச்சி சிவா ஏற்கனவே பாராளுமன்றத்தின் ராஜ்யசபாவில் பேசியுள்ள நிலையில் தற்போது அவருக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்கலாம் என கமல்ஹாசன் கோரிக்கை வைத்துள்ளார்.
இந்த நிலையில் கருணாநிதியின் அரசியல் மற்றும் இலக்கிய சேவையை போற்றும் வகையில் அவருக்கு பாரதரத்னா விருது வழங்க வேண்டும் என திமுகவினர் கோரிக்கை வைத்து வருகின்றனர்.
போகரைப் பற்றி நாம் பல விஷயங்களை படித்திருப்போம் குறிப்பாக பழனி என்ற சொல் கேட்டாலே போகர் செய்த நவபாஷான பழனி முருகன் தான் நம் நினைவுக்கு வரும்.
திருநெல்வேலியில் உள்ள ராம் முத்துராம் திரையரங்கம் முதல் நாள் முதல் ஷோ பார்க்க இருக்கும் ரசிகர்களுக்கு ஒரு ஸ்பெஷல் சந்தோஷத்தை கொடுக்க உள்ளனர்.
அதாவது ரசிகர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த மெர்சல் பாடல்களான ஆளப்போறான் தமிழன் மெர்சல் அரசன் போன்ற பாடல்களை இரண்டு முறை ஒளிபரப்பட முடிவு செய்துள்ளனராம்.
மீண்டும் மீண்டும் ராமசாமியை துணைக்கழைக்கும் திராவிட தீவிட்டிகளே ஏன் திரும்ப திரும்ப பார்ப்பனனின் ஊ ங்க அவன் சுல் வெல்லம் தடவியிருக்கா என்ன எந்தப் பார்ப்பான் குடித்து சாலையில் உருண்டு கிடக்கிறான் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்.
தனுஷின் சொந்தப் படத் தயாரிப்பு நிறுவனமான உண்டர்பார் பிலிம்ஸ் தயாரிக்கும் புதிய படத்திற்கு அம்மா கணக்கு எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
அஸ்வினி ஐயர் ஹிந்தியில் இயக்கியுள்ள நில் பட்டே சன்னாட்டா என்ற படம்தான் தமிழில் அம்மா கணக்கு என்ற பெயரில் தயாராக உள்ளது.
வேலையில்லா பட்டதாரி படத்தில் தனுஷின் அப்பாவாக நடித்து நல்ல பெயரை வாங்கிய சமுத்திரக்கனி ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கிறார்.
இராமாயணம் என்பது ஆரியரின் கற்பனைக்கதை என்பது தீபம் அவ்வப்போது ஆதாரத்துடன் தெளிவுபடுத்தி வருகிறது.அது உண்மையாக இருந்தாலும் இராமன் வணக்கத்துக்குரியவன் அல்ல என்பதுவும் நாம் வெளியிட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் ஆணித்தரமாக கூறுகிறது.
மறுமலர்ச்சி மன்றம் காலையடியில்குழந்தை ம.சண்முகலிங்கம் அவர்களின் நெறியாள்கையில் உருவான கண்டனன் சீதையை இசை நாடக ஒளி ப்பதிவினை தீபம் வழங்குவதன் மூலம் அதி திறமையாக நடித்து அனைவரினதும் பாராட்டினைப் பெற்றுக்கொண்ட அந்த யாழ் கலைஞர்களை கௌரவித்துக் கொள்கிறது.
லண்டனை பின்னுக்குத்தள்ளி உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதார மையமாக மாறிய நியூயார்க் ஐரோப்பிய யூனியனில் இருந்து வெளியேறும் பிரிட்டனின் முடிவை தொடர்ந்து உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதார மையமாக இருந்த லண்டன் தற்போது அந்த சிறப்பை நியூயார்க்கிடம் இழந்துள்ளது.
விடுதலைக்குப் பின் நடந்த பல்வேறு பொருளாதார மாற்றங்களினாலும் அரசின் துணையோடு தன் உள்கட்டுமானத்தினைத் தரப்படுத்திக் கொண்டதாலும் சிங்கப்பூர் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் பன்மடங்கு உயர்ந்துள்ளது.
அப்போது அவர் சிங்கம்போல ஒரு மிருகத்தைப் பார்த்து சிங்கம் என்று தவறுதலாக நினைத்துக்கொண்டு சிங்கபூரா என்று அழைத்ததாக வரலாற்றுக்கதையும் உண்டு.
அதற்கு முன் சிங்கப்பூரும் மலேசியாவும் கடாரம் கொண்ட சோழ மண்டலத்தின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருக்கலாம் என்று தமிழ்நாட்டின் வரலாறு காட்டுகிறது.
சிங்கை தீவில் ஒரு நகரம் இருந்தது என்றும் அந்த நகரம் தென்கிழக்காசியாவில் ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாக விளங்கியது என்று மலாய் மக்களின் வரலாறு கூறுகிறது.
ஜாவாவில் இருந்த மாஜாபாஹித் பேரரசு தாய்லாந்தில் இயங்கிய அயுத்திய அரசு போன்றவை அந்த நகரை தம் ஆட்சிக்குள் கொண்டு வர முயன்றன.
இவ்வொப்பந்தப்படி சிங்கப்பூரின் தெற்குப்பகுதியில் வணிக நிலையொன்றையும் குடியேற்றம் ஒன்றையும் அமைக்கும் உரிமையைப் பிரித்தானிய கிழக்கிந்தியக் கம்பனி பெற்றுக்கொண்டது.
அக்காலத்தில் மிகவும் குறைவாகவேயிருந்த ஐரோப்பியக் குடியேற்றக்காரர் கானிங் ஹில் கோட்டைப் பகுதியிலும் ஆற்றின் மேல் பகுதிகளிலும் வாழ்ந்தனர்.
சப்பானியருடைய எழுச்சிக்குப் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே அவர்கள் வேகமாகத் தமது படைகளைப் பெருக்கிவருவதைப் பிரித்தானியா அறிந்திருந்தது.
தென்கிழக்காசியாவில் இருந்த தமது சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்காகச் சிங்கப்பூரின் வட முனையில் கடற்படைத் தளம் ஒன்றை அமைப்பதற்குப் பிரித்தானியா முடிவு செய்திருந்தது.
ஆனால் ஜெர்மனியுடன் ஏற்பட்ட போரினால் போர்க் கப்பல்களையும் தளவாடங்களையும் ஐரோப்பாவுக்குக் கொண்டுவரவேண்டி இருந்ததனால் இத் திட்டம் நிறைவேறவில்லை.
இத்தோல்வியை பெரும் இழப்பு என்றும் பிரித்தானிய வரலாற்றில் மிகப்பெரிய சரணாகதி என்றும் அப்போதைய பிரித்தானியப் பிரதமர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் குறிப்பிட்டார்.
சிங்கப்பூரின் கடற்படைத் தளத்தைச் சப்பானியர் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதற்காக அது சப்பானியரிடம் வீழ்ச்சியடையு முன்பே அழிக்கப்பட்டுவிட்டது.
சப்பானியர் சிங்கப்பூரின் பெயரை ஷோவாவின் காலத்தில் பெறப்பட்ட தெற்குத் தீவு என்னும் சப்பானியத் தொடரைச் சுருக்கி ஷொனான்டோ என மாற்றினர்.
சிங்கப்பூர் தன்னிறைவு பெற முயன்ற வேளையில் பெருமளவிலான வேலையின்மை வீட்டுப் பற்றாக்குறை நிலம் மற்றும் இயற்கை வளப் பற்றாக்குறை போன்ற பிரச்சினைகளை அந் நாடு எதிர் நோக்கவேண்டியிருந்தது.
இக் காலத்திலேயே நாட்டின் பொருளாதார உள் கட்டமைப்புகள் வளர்ச்சியடைந்தன இன முரண்பாடுகள் கட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டன ஆண்களுக்கான கட்டாய படைத்துறைச் சேவையே அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சுதந்திரமான தேசிய பாதுகாப்பு முறை உருவாக்கப்பட்டது.
வடக்கில் உள்ள இணைப்பு சாலைக்குப் பெயர் ஜொகூர்சிங்கப்பூர் காசுவல் வே மேற்கில் உள்ள இணைப்பு சாலைக்கு டுவசு என்று பெயர்.