sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவர்களின் குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் அவ்வளவு தூரத்தில் நடந்த திருமணத்தில் கலந்துகொள்ள இயலவில்லை ஆகவே திருமண தம்பதியினர் இல்லம் திரும்பியவுடன் அவர்களுக்காக ஆஷ்வில் நகர் ல் ஒரு திருமண விருந்து நிகழ்வை நடத்திட தீர்மானித்தனர்.
அந்த பழக்கமில்லாத மனிதர்கள் அனைவரும் இத்தகைய தடுக்கப்பட்ட திருமணத்திற்கான விருந்து நிகழ்வை தாங்களே நேராக காண வந்திருந்தனர் என ஜேக் கூறினார்.
புதுமணத் தம்பதியினரைப் பற்றி மக்கள் பலவாறாகப் புறம்பேசினர் அவர்களை உறுத்து பார்த்தனர் சிலர் அவர்களுக்கு வீடு வாடகைக்குக் கொடுக்கக்கூட மறுத்துவிட்டனர்.
நாங்கள் தெருவில் நடந்து செல்கையில் திடீரென நாங்கள் திரும்பிபார்த்தால் எங்களையே பார்த்துக்கொண்டிருந்த பலர் தங்கள் முகத்தை அப்பால் திருப்பிக்கொள்வதைக் காண்போம் என சிரித்துக்கொண்டே பாஃர்ஸானே கூறினார்.
தப்பெண்ணங்கள் கற்றுக்கொள்ளப்படும் ஒன்றாகும் மற்றும் ஒரு கலப்பின தம்பதியினரை நேரில் காணும்போது அத்தகைய தப்பெண்ணங்கள் சிறிது சிறிதாக அழிவுறுகின்றன.
தப்பெண்ணங்கள் அறியாமையினால் உருவாகின்றன மற்றும் எல்லா கலப்பின தம்பதியினரும் கலப்பின குழந்தைகளும் அவர்களுக்கு இரண்டு பிள்ளைகள் இருக்கின்றன நாடு முன்னோக்கி செல்வதற்கு பெரிதும் உதவுகின்றன.
உள்ளூர் நிருபர்கள் அவர்களின் அந்த நிகழ்வு குறித்து செய்திகளை சேகரித்தனர் மற்றும் அதன் பயனாக கில்லபோ தம்பதியினர் மீண்டும் அந்த நகரின் உரையாடல்களின் கருப்பொருளானார்கள்.
தங்கள் சமய நம்பிக்கையின்றி அவர்கள் இந்த நான்கு பத்தாண்டுகாலமாக தாங்கள் எதிர்நோக்கிய சவால்களை சந்தித்திருக்கவே முடியாது என அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.
தங்களின் சமய நம்பிக்கை பலவிதமான கேள்விகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு பெரிதும் உதவியாக இருந்துள்ளது மற்றும் எங்கள் சமய போதனை எங்களுக்கு என்ன கூறுகின்றது என்பது எங்களுக்கு தெரியும் அதிலிருந்து அப்பால் திரும்பும் எண்ணம் எங்களுக்கு இல்லை என அவர் கூறினார்.
கால்கள் செயலிழந்த வயதான பிச்சைக்காரர் ஒருவர் மழையில் நனைந்திட ஆரம்பித்த போது சிறு வயது பெண் ஒருவர் அது கண்டு தான் நனைந்தாலும் பரவாயில்லை அப்பெரியவர் நனையாமல் இருந்திட தன் குடையை அவர் தலைக்கு உயரே பிடித்து உதவினார்.
இப்படங்களின் உண்மையை உறுதிசெய்து அனுப்பிய நிருபர் அப்பெரியவருக்கு உதவிய பின்னர் தன் இடத்திற்கு திரும்பிய அப்பெண் அழுததாக அந்த நெட்டிஸன் கூறியதாக எழுதியுள்ளார்.
அப்பெண்ணின் செயலை நெட்டிஸன்கள் பலர் இண்டர்நெட்டில் பெரிதும் பாராட்டி அது போன்ற ஒரு மனதை தொடும் காட்சியை தாங்கள் கண்டதே இல்லையென எழுதியுள்ளனர்.
மனிதனின் படைப்பாளர் மனிதனைப் போன்றவர் அல்லவென்பது உறுதி மற்றும் அது மறுக்கமுடியாத ஒன்றுமாகும் எனெனில் சக்தியற்ற ஒரு சிருஷ்டி வேறொரு உயிரை உருவாக்கமுடியாது.
சித்திரம் எவ்வளவுதான் முழுநிறைவானதாக இருந்தபோதும் ஓவியனோடு ஒப்பிடுகையில்அச்சித்திரம் முற்றிலும் பூரணத்துவமற்றதே ஆகும்.
மனிதனின் இந்த வலிமையில்லாமையே என்றும் நிலையான கடவுளின் வலிமைக்கு ஆதாரமாகும் ஏனெனில் வலிமை என ஒன்று இல்லையெனில் வலிமையின்மை என ஒன்றை நாம் கற்பனை செய்யமுடியாது.
அதனால் சிருஷ்டியின் வலிமையின்மையே கடவுளின் வலிமைக்கான ஆதாரமாகும் சக்தி என்பது இல்லையெனில் சக்தியின்மை என்பது இருக்கமுடியாது ஆகவே இந்த சக்தியின்மை என்பது சக்தி எனும் ஒன்றுக்கு ஆதாரமாக இருக்கின்றது.
மேலும் நிலையற்ற இவ்வுலகில் வறுமை நிலவுகிறது ஆகவே வறுமை என ஒன்று வெளிப்படையாக இருப்பதால் செல்வம் என ஒன்று நிச்சயமாக இருக்கின்றது.
இப்பூவுலகில் அறியாமை நிலவுகிறது ஆகவே அறியாமை என ஒன்று இருப்பதால் அறிவு என ஒன்று நிச்சயமாக இருக்கின்றது ஏனென்றால் அறிவு என ஒன்று இல்லையெனில் அறிவில்லாமை என ஒன்றும் இருக்க வழியில்லை அறியாமை என்பது அறிவாற்றல் இல்லாமையை குறிக்கின்றது மற்றும் இருத்தல்நிலை இல்லையெனில் இருத்தலின்மையை நாம் உணரமுடியாது.
ஆகவே இப்படைப்புலகு கீழ்ப்படியாமல் இருக்கமுடியாத ஒரு விதிக்கு தான் உட்பட்டதாக இருக்கின்றது என்பது உறுதி மனிதன் கூட இறப்பு தூக்கம் மற்றும் பிற விதிகளுக்கு உட்பட்டவனாவான் ஆதாவது மனிதன் சில விஷயங்களில் ஆளுமைக்கு உட்பட்டவன் ஆகவே ஆளுமை என ஒன்று இருக்கும்போது ஆளுனர் என ஒருவர் இருப்பது உறுதி.
ஏனெனில் நிலையற்ற சிருஷ்டிகளின் ஓர் அடையாளம் எதையாவது சார்ந்திருப்பதாகும் மற்றும் இந்த சார்தல்நிலை ஓர் இன்றியமையா தேவையும் ஆகும் ஆகவே எதையும் சாராத சுயேச்சையான ஒரு திருப்பொருள் கண்டிப்பாக இருக்கவேண்டும் மற்றும் அதன் தன்னிச்சை அதற்கு இன்றியமையாத ஒன்றும் ஆகும்.
இதே முறையில் ஒருவன் நோய்வாயப்பட்டுள்ளான் எனும்போது உடல்நலத்தோடு ஒருவன் உள்ளான் என்பது அறிவு ஏனெனில் சுகம் இல்லையெனில் அம்மனிதனின் சுகமின்மை நிரூபிக்கப்படமுடியாது.
படைப்புலகு முற்றும் இவ்வாராகவே இருக்கின்றது ஆக சிறிய சிருஷ்டியும் தன்னைப் படைத்தவர் ஒருவர் இருக்கின்றார் என்பதை நிரூபிக்கின்றது.
கடவுள் வாழ்த்தப்படுவதாக ஆகச் சிறிய தனிமம் ஒன்றில் நிகழ்த்தப்படும் குறைந்த அளவான மாற்றம் கூட சிருஷ்டிகர்த்தா ஒருவர் இருக்கின்றார் என்பதற்கு ஆதாரமாக இருக்கின்றது ஆகையால் முடிவில்லாத இம்மகத்தான பிரபஞ்சம் வஸ்துவும் தனிமங்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று கொண்ட பரிசெயல்பாட்டினால் தன்னைத் தானே உருவாக்கிக்கொள்ள முடியுமா?
இத்தகைய ஒரு கருத்து வெளிப்படையாகவே எவ்வளவு தவறானதாக இருக்கின்றது இந்த வெளிப்படையான விவாதங்கள் வலிமையற்ற ஆன்மாக்களுக்காக குறிப்பிடப்படுகின்றன ஆனால் ஆன்மீகப்பார்வை திறக்கப்படுமாயின் ஆயிரமாயிரம் தெளிவான ஆதாரங்கள் பார்வைக்கு வெளிப்படும்.
அதுபோல் தன்னுள் வதியும் ஆன்மாவை மனிதன் உணர்வானாயின் அதன் இருப்பு குறித்து அவனுக்கு ஆதாரங்கள் தேவையில்லை ஆனால் அதியாத்மீகத்தின் அருள் இல்லாதாருக்கு வெளிப்படையான ஆதாரங்கள் முன்வைக்கப்படுவது அவசியமாகும்.
புது டில்லி கெனடா நாட்டின் ஒட்டாவா நகரின் ஒரு பேருந்தில் ஏறுங்கள் பாரீஸ் நகரில் ஒரு சஞ்சிகையை புரட்டுங்கள் அல்லது இத்தாலி நாட்டின் ரிமினி தொடர்வண்டி நிலையத்தின் மேற்புறம் பாருங்கள் உலகம் முழுவதும் பொதுமக்களின் கவனத்தை இந்தியநாட்டின் பஹாய் வழிபாட்டு இல்லம் ஈர்க்கின்றது.
இது இந்திய நாட்டின் கலாச்சார பல்வகைத்தன்மை மற்றும் அதன் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த சாதனைகளை காட்சியகப்படுத்தும் ஒரு திட்டமாகும்.
இந்திய நாடு மானிடம் முழுமையின் ஆன்மீகத் தன்மையை பிரதிநிதிக்கின்றது மற்றும் எந்த சமயம் அல்லது நம்பிக்கையை சார்ந்தவரானாலும் தியானத்திற்காகவும் பிரார்த்தனைக்காவும் செல்லக்கூடிய ஒரே இடமாக பஹாய்களின் இத்திருக்கோவில் திகழ்கிறது என சுற்றுலா அமைச்சரான மதிப்பிற்குறிய சுபோத் காந்த் சஹாய் கூறினார்.
இது அனைத்துலக தரத்திலான கட்டடக்கலையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் தெளிந்தமைதியான சூற்றுச்சூழலையும் ஏற்றம் தரும் சூழ்நிலையையும் கொண்டுள்ளது என கூறுகின்றார்.
உள்படுத்துவதான இச் செய்தி வியத்தகு இந்தியா விளம்பர நடவடிக்கையின் ஓரம்சமும் கூட என இந்திய பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபையின் செயலாளரான திருமதி நாஸ்னீன் ரௌஹானி கூறுகின்றார்.
இவ் விளம்பரத்தை காணும் எவருமே இது ஒரு கோவில் என புரிந்துகொள்வர் ஆனால் அதைவிட முக்கியமாக அக்கோவில் எதற்காக என்பதையும் அது எதை பிரதிநிதிக்கின்றது என்பதையும் மக்கள் அறிந்துகொள்வார்கள்.
இவ்விளம்பரங்கள் அதை பஹாய் வழிபாட்டு இல்லம் இந்தியாவின் இனங்களின் இணக்கத்தையும் அல்லது இந்தியாவின் மனிதகுல ஒருமைத்தன்மையின் சின்னம் அல்லது மதங்களின் ஒற்றுமை குறித்து விளம்பரப்படுத்துகின்றன என்றார் திருமதி ரௌஹானி.
உடனடியாக இந்த வியத்தகு இந்தியா முன்முனைவைத் தொடர்ந்து புது டில்லியில் மற்றொரு விளம்பர இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இப் பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தின் நிழற்படம் தோற்றமளிக்கவிருக்கின்றது.
இக்கோவில் எல்லாருக்குமே ஒவ்வொரு சமயம் நம்பிக்கை மற்றும் மக்களுக்கு சொந்தம் என்பதை இந்த விளம்பர தட்டிகள் தெளிவாகவே வெளிப்படுத்துகின்றன.
காலங்காலமாக மனிதர்கள் இறப்பிலிருந்து விடுபட முடியுமாவென வினவிக்கொண்டுதான் இருக்கின்றனர் ஆனால் இதுவரை மரணத்திற்கு மாற்றை யாரும் கண்டுபிடித்ததில்லை.
பஹாவுல்லா தமது மறைமொழிகள் எனும் நூலில் மரணத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகின்றார் மரணத்தை உனக்கு மகிழ்ச்சியின் தூதனாக ஆக்கியுள்ளேன்.
வெறுமை என்னும் கழிவுப் பொருள்களினின்று எனது கட்டளை என்னும் களிமண்ணைக் கொண்டு உன்னைத் தோற்றுவித்தேன் எல்லா சமயங்களிலும் உள்ளது போல் மரணத்திற்கு பிறகு வாழ்வு குறித்த பஹாய் கருத்துப்படிவம் ஆன்மாவின் இயல்பு மற்றும் இவ்வுலக வாழ்வின் நோக்கத்தோடு மிகவும் ஆழமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
கருத்தரிப்பின் போது அனுவளவே ஆன பூதவுடல் ஜடப்பொருள்களால் உருவாகின்றது மற்றும் அத் தருணமே இறைவனின் உலகில் இருக்கும் ஆன்மா இந்த கருவோடு இனைகின்றது இந்த உலக வாழ்வின் போது அந்த ஆன்மா பௌதீக உடலோடு இணைந்தே உள்ளது மற்றும் அதன் பயனாக மனிதப்பிறவி ஏற்படுகின்றது.
ஆன்மாவை நாம் பௌதீக கருவிகளைக் கொண்டு கண்டுணர முடியாது ஆனால் ஒவ்வொரு தனிமனிதனோடும் நாம் தொடர்புபடுத்தும் நடத்தைப் பண்புக்கூறுகளால் ஆன்மா தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொள்கின்றது.
அன்பு மற்றும் கருணை நம்பிக்கை மற்றும் மனவுறுதி மற்றும் மனிதனை ஒரு மிருகம் அல்லது ஒரு பல்கூறான ஜீவனுடைய யந்திரம் என மட்டும் விளக்கமுடியாத இது போன்ற பிற மானிட பண்புக்கூறுகளுக்கும் ஆன்மா ஒரு குவிமையமாகும்.
மனித உடல் மரணமெய்தும்போது ஆன்மா பூதவுடலுடனான தனது தொடர்பிலிருந்தும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பொருளுலகிலிருந்தும் விடுபட்டு ஆன்மீக உலகங்களினூடே அதன் வளர்ச்சியை ஆரம்பிக்கின்றது.
ஆன்மீக உலகென்பது நேரம் இடம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்ட நமது பிரபஞ்சத்தின் ஒரு தொடர்ச்சியே என்பது பஹாய்களின் நம்பிக்கையாகும் அதற்கு மாறாக அது எங்கோ உள்ள அல்லது நமக்கு அப்பாற்பட்ட ஓர் இடமல்ல.
அதாவது கர்ப்பத்திலிருந்து இந்த உலகிலும் அதன் பிறகு இந்த உலகிலிருந்து வேறோர் உலகில் ஓர் ஆன்மீக உலகிலும் மனிதன் பிறக்கின்றான்.
ஆனால் கர்ப்பத்தில் உள்ள ஓர் சிசு எவ்வாறு இவ்வுலகை உணர முடியாதோ அதே போண்று நாம் இந்த உலகிலிருந்துகொண்டு மறு உலகை உணரமுடியாது.
கர்ப்பத்தில் நாம் இவ்வுலகிற்கு தேவையான புலன்களையும் அவயங்களையும் அடைந்தது போல் அவ்வுலகிற்கான ஆற்றல்களை நாம் இவ்வுலகிலேயே அடைய வேண்டும்.
அவர் பின்வருமாறு விளக்குகின்றார் தனது தாயின் கர்ப்பத்தில் உள்ள ஒரு குழந்தையின் உலகு இவ்வுலகினின்று எவ்வாறு வேறுபட்டுள்ளதோ அதுபோன்றே அவ்வுலகு இவ்வுலகினின்று வேறுபட்டுள்ளது.
ஒரு மனிதனின் ஆரம்ப உருவாக்கத்திற்கு கருப்பை எவ்வாறு ஒரு முக்கிய இடமாக திகழ்கின்றதோ அது போன்றே பொருளுலகு தனி ஆன்மாவின் மேம்பாட்டிற்கான ஒரு முதிர்விடமாக திகழ்கின்றது.
அதன்படி இவ்வுலகவாழ்வை அடுத்த உலகிற்கு தேவைப்படும் பண்புக்கூறுகளை மேம்படுத்திடும் ஒரு பயிலரங்கமென பஹாய்கள் கருதுகின்றனர்.
ஒரு மனிதனின் ஆன்மா இறைவன் வழியில் நடந்திருக்குமாயின் அது நிச்சயமாகத் திரும்பிச் சென்று நேசரின் பேரொளியினில் ஒன்று திரட்டப்படும் என்பதை நீங்கள் மெய்யாகவே அறிவீராக.
இறைவனின் மெய்ம்மைத் தன்மை சாட்சியாக அது எந்த ஓர் எழுதுகோலும் விவரிக்க இயலாத எந்த ஒரு நாவும் வருணிக்க இயலாத ஸ்தானத்தை எய்திடும்.
ஆனாலும் நாம் நமது வாழ்க்கையை பின்வரும் எச்சரிக்கை்கு இணங்க வாழ்ந்தால் மட்டுமே தேவையான அந்த ஆன்மீக ஆற்றல்களை நாம் அடைய முடியும்.
தூய்மையான நற்செயல்களின் மூலமும் மெச்சத்தகுந்ததும் மிகப் பொருத்தமான ஒழுக்கத்தின் மூலமும் உலகம் சீர்திருத்தம் பெறக்கூடும் என்பது மற்றொரு போதனை.
அடுத்த உலகிற்கான நமது ஆன்மீக ஆற்றல்கள் இந்த தூய்மையான நற்செயற்களையும் மெச்சத்தகுந்த பொருத்தமான ஒழுக்கத்தையும் சார்ந்துள்ளன.
நல்ல உணவு உடலுக்கு ஊட்டமும் வளர்ச்சியும் அளிப்பது போல நல்ல செயல்களும் நல்லொழுக்கமும் நமது ஆன்மாவுக்கு ஊட்டமும் வளர்ச்சியும் அளிக்கின்றன நாம் ஆன்மீக ஆற்றல்களை அதன் மூலம் பெற்றிட வாய்ப்பும் ஏற்படுகின்றது.
மொத்தக் கணக்குப் பார்க்க அழைக்கப்படுவதற்கு முன் நீ உனது ஒவ்வொரு நாளையச் செயலையும் கணக்கிட்டுக் கொள்வாயாக ஏனெனில் மரணம் முன்னறிவிப்பு எதுவுமின்றி உன்னைத் தாக்கும் அப்பொழுது நீ உன் செயல்களுக்குக் காரணம் கூற அழைக்கப்படுவாய்.
இறுதியில் சுவர்க்கம் என்பது ஆண்டவனின் அருகாமை குறித்த ஒரு நிலையே என ஒரு வகையில் நாம் கருதக்கூடும் நரகம் என்பது கடவுளிடமிருந்து தூர விலகியிருக்கும் ஒரு நிலையே ஆகும்.
ஆன்மீக மேம்பாட்டுக்கான தனிமனித முயல்வுகளின் இயல்விளைவாக அல்லது அவ்வாறு முயலாமல் இருந்ததின் விளைவாக ஏற்படுவதே சுவர்க்கம் மற்றும் நரகம் எனும் நிலைகளாகும்.
மற்றபடி மனிதன் தோற்றம் காணும் கர்ப்ப உலகம் பிறகு இவ்வுலகம் அதன் பிறகு விண்ணுலகம் என மனிதன் ஒவ்வோர் உலகமாக படிப்படியாக வெவ்வேறு உலகங்களில் வளர்ந்துகொண்டே செல்வான் மற்றும் செல்கிறான்.
சர்வஞானியும் சர்வ விவேகியுமான இறைவனைத் தவிர வேறு எவருமே அவற்றைக் கணக்கிடவோ புரிந்து கொள்ளவோ இயலாது ஆகவே நாம் ஒவ்வோர் உலகமாக வளர்ந்துகொண்டே செல்வோம்.
அவற்றுள் சில கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளன ஓர் ஆத்மா உடலை விட்டுப் பிரியும் வேளையில் உலக மனிதர்களின் வீண்கற்பனைகளில் இருந்து தூய்மைப் படுத்தப்பட்டிருக்குமாயின் அது பேறு பெற்றதாகும்.
அவர்களுடன் அவ்வாத்மா தங்குதடையின்றிச் சம்பாஷித்து அது எல்லா உலகங்களிலும் தேவராகிய ஆண்டவனின் பாதையில் சகித்துக் கொண்டவைகளை எல்லாம் அவர்களுக்கு எடுத்துரைக்கும்.
இருப்பினும் நாத்திகர்களின் ஆன்மாக்கள் கடைசி மூச்சு விடும் வேளையில் அவர்களது கவனத்தை ஈர்க்காதிருந்த நற் செயல்கள் அனைத்தும் நினைவிற்கு வரும்.
அவன் பாவிகளை மன்னித்து அவர்களது தாழ்வான நிலையினை நிந்திக்கச் செய்யலாகாது ஏனெனில் இறுதியில் தன் நிலை எவ்வாறு இருக்கும் என்பது ஒருவருக்கும் தெரியாது.
எத்தனை முறை ஒரு பாவி மரணத்தறுவாயில் இருக்கும்போது நம்பிக்கையின் சாராம்சத்தினைப் பெற்று நிலையான நீரினைப் பருகி விண்படையினரின் முன்னிலைக்கு உயர்ந்திருக்கின்றான் மற்றும் எத்தனை முறை பக்தியுடைய ஒரு நம்பிக்கையாளன் தனது ஆத்மாவின் பிரிவு நேரத்தில் நரகத்தீயில் விழுமளவு மாற்றம் அடைந்திருக்கின்றான் இந்த லெளகீக உலகில் எந்தப் புதிர்களைப் பற்றி மனிதன் கவனமில்லாமல் இருக்கின்றானோ அவற்றை அவன் விண்ணுலகில் கண்டுபிடிப்பான் மெய்ம்மையின் இரகசியத்தை பற்றி அவன் அங்கு அறிவிக்கப்படுவான் அப்படியென்றால் தான் நெருங்கி பழகியவர்களை அவன் இன்னும் எவ்வளவு அதிகமாக அடையாளங்காணவோ கண்டுபிடிக்கவோ முடியும்.
சந்தேகமின்றி தூய்மையான கண்ணைக்கொண்டு உட்பார்வைகளைக் கொண்டிருக்கும் சலுகையைப் பெற்ற புனித ஆன்மாக்கள் ஒளிகளின் இராஜ்ஜியத்தில் எல்லா புதிர்களைப் பற்றியும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு ஒவ்வோர் உயர்வுமிக்க ஆன்மாவுடைய மெய்ம்மையினைப் பார்க்கும் வெகுமதியை நாடுவார்கள்.
அவ்வாறே கடந்த மற்றும் சமீபத்திய காலங்கள் ஆகிய இரண்டினையும் சார்ந்த இறையன்பர்கள் அனைவரும் விண்ணுலகக் கூட்டத்தினரின் சந்நிதானத்தில் இருப்பதை அவர்கள் காண்பார்கள்.
மேலும் தெய்வீக உலகங்களில் ஆன்மீக அன்பிற்குரியவர்கள் நம்பிக்கையாளர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அடையாளங்கண்டு ஒருவரோடு ஒருவருக்கான இணக்கத்தை ஆன்மீக இணக்கத்தை நாடுவார்கள் என்பதனை நீங்கள் நிச்சயமாகவே அறிவீர்களாக.
ஒரு மனிதனின் ஆத்மா ஆண்டவனின் வழியில் சென்றிருக்குமாயின் அது நிச்சயமாக அன்பரின் ஒளியின்பால் திரும்பி அவரால் ஒன்று சேர்த்துக் கொள்ளப்படும் என்பதனை மெய்யாக நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்களாக.
ஆண்டவனின் மெய்ம்மைத் தன்மை சாட்சியாக அது எந்த எழுதுகோலும் விளக்கவோ எந்த நாவும் வர்ணிக்கவோ இயலாத நிலையினைச் சென்றடையும்.
ஆண்டவனின் சமயத்தின்பால் விசுவாசத்தோடு இருந்து அவரது வழியில் அசையாத வலுவுடன் நிற்கும் ஓர் ஆத்மா மேலுலகை எய்தியதும் எல்லாம் வல்லவர் படைத்துள்ள உலகங்கள் அனைத்தும் அவர் மூலம் பயன் பெறும் அளவு அத்துணைச் சக்தியினைப் பெறும்.
எனது ஊழியர்களே இந்நாட்களில் இவ்வுலக மட்டத்தில் உங்கள் விருப்பத்திற்கு மாறானவைகள் இறைவனால் நியமிக்கப்பட்டு வெளிப்படுத்தியிருப்பதை கண்டு வருந்தாதீர்கள்.
நீங்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவைகளின் நன்மைகளை அனுபவிக்கவும் அவைகளின் இன்பத்தில் பங்குப் பெறவும் அவைகளின் பேணும் அருளின் ஒரு பகுதியினைப் பெறவும் விதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்.
இந்த மண்டை ஓட்டை வைத்து மான்செஸ்டரில் உள்ள பிரிட்டன் பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் லூசியாவின் முகத்தை வடிமைத்திருந்தனர்.
தென்அமெரிக்காவின் மிகப் பழைமையான இந்த அருங்காட்சியகத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட வாய்ப்பு இருப்பதாகப் பல ஆண்டுகளாக நிபுணர்கள் எச்சரித்து வந்தனர்.
தண்ணீர் இல்லாமல் தீயை அணைக்க வந்ததாகவும் ஏணிகூட அவர்களிடத்தில் இல்லை என்றும் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் குற்றம்சாட்டியுள்ளனர்.
இந்த சீஸனில்... உணவு மற்றும் உடல் ஆகியவற்றில் காட்டும் அதே அக்கறையை... ஆடைகள் விஷயத்திலும் நூறு சதவிகிதம் காட்ட வேண்டியது அவசியம்... குறிப்பாக உள்ளாடை விஷயத்தில்.
அதிலும் கோடை எனும்போது பருத்தி ஆடைகளைத் தவிர வேறெதுவும் வேண்டாம் என்று சொல்லும் சென்னையைச் சேர்ந்த டெர்மடா லஜிஸ்ட் ஜி.ஆர்.ரத்னவேல்
முன்பகுதியில் பெயருக்கு செராமிக் தொழிற்சாலை அமைத்துவிட்டு பின்பகுதியில் மருத்துவக் கழிவை எரிக்கும் ஆலையை அமைப்பது அப்புறம்தான் தெரிந்தது.
எங்கள் உயிரை எடுக்க வர்ற ஆலையை உயிரைக் கொடுத்தாவது தடுப்போம் என்று கொந்தளித்தார் தே.புடையூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த பாக்கியராஜ்.
இந்நிலையில் இந்திய வானிலை ஆராய்ச்சி மையம் மேலும் இரண்டு முதல் மூன்று தினங்களுக்கு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும் எனத் தெரிவித்துள்ளது.
இரண்டாயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமை வாய்ந்த இலக்கிய மரபைக் கொண்டுள்ள தமிழ் மொழி தற்போது வழக்கில் இருக்கும் ஒரு சில செம்மொழிகளில் ஒன்றாகும்.
இவ்வாறான சிறப்பம்சங்களைக் கொண்ட தமிழ் மொழி இலங்கையில் அரச கரும மொழி என்பதற்கு அப்பால் அரச கொலை மொழியாக அரச பிழை மொழியாக இருப்பது மிக வருந்தத்தக்கதாகவும் அதே நேரம் தமிழ் மொழியை தாய்மொழியாய்க் கொண்டு வாழும் இலங்கை மக்களின் மனதை புண்படுத்தும்படியாகவும் உள்ளது.
இலங்கையில் உள்ள சாதாரண மலசல கூட கழிப்பிடங்கள் முதல் அரச அலுவலகங்கள் வரை உள்ள பெரும்பாலான பெயர்பலகைகளிலும் தமிழ் இரத்தம் சொட்டச் சொட்ட கழுத்து நெறித்து கொல்லப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது.
பாடசாலை மாணவர்களுக்கு பரீட்சை வைத்து விட்டு அந்த பரீட்சை வினாத்தாள்களை திருத்தும் போது எழுத்துப் பிழை விட்டிருக்கும் மாணவர்களுக்கு புள்ளிகளை குறைக்கும் பரீட்சை திணைக்களமே எழுத்துப் பிழை விட்டிருப்பதற்கு என்ன செய்வது???
இலங்கையில் இவ்வாறான தமிழ் படுகொலைகள் தொடருமாக இருந்தால் எதிர்காலத்தில் தமிழ் என்ற ஒரு மொழி இலங்கையில் முற்றாக அழிந்தே போய்விடும் என்பது மாத்திரம் உறுதி.
பல்லின சமூகங்கள் ஒன்றாக வாழும் இலங்கைத் திருநாட்டில் ஒவ்வொரு இனத்தவர்களுக்கும் தத்தம் மொழி உரிமையைப் பின்பற்ற இலங்கை அரசியல் யாப்பிலேயே தெளிவாகப் குறிப்பிட்டுள்ளது.
இலங்கையில் தமிழ் மொழிக் கொலைகள் பெரும்பாலும் சிங்களவர்கள் செறிந்து வாழும் பிரதேசங்களில் உள்ள அலுவலங்கள் அரச காரியாலங்கள் வங்கிகள் வீதிப் பெயர்பலகைகள் மலசல கூடங்கள் போக்குவரத்து நிலையங்கள் வைத்தியசாலைகள் போன்ற இடங்களிலேயே அதிக அளவு இடம் பெறுகின்றது.
இலங்கையில் தேசிய மொழிகள் மற்றும் ஒருமைபாட்டுக்கு என தனியான அமைச்சு அதற்கு திணைக்களங்கள் என இருந்தும் தமிழ் மொழிக் கொலைகள் நிகழ்ந்து கொண்டேதான் இருக்கின்றது.
தேசிய கலந்துரையாடல் சக வாழ்வு மற்றும் அரச கரும மொழிகள் அமைச்சர் மணோ கணேசன் அவர்கள் அமைச்சரவையில் முன்வைத்த யோசனைக்கு அமைய இலங்கையில் அடுத்த ஆண்டு தொடக்கம் வரவு செலவுத் திட்டத்தில் அரச கரும மொழிகள் அமுலாக்கத்துக்கென தனியாக நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
எவ்வாறுதான் நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டு தமிழ் வளர்ச்சிக்கு பாடுபட்டாலும் இலங்கையில் இடம்பெறுகின்ற தமிழ் படுகொலைகளை நிறுத்தாது விட்டால் பயனேது.
இலங்கையில் தமிழை கரைத்துக் குடித்த எத்தனையோ பேராசிரியர்கள் புலவர்கள் பண்டிதர்கள் என இருக்கையில் தமிழ் கொல்லப்படுவதை உண்மையில் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாமலேயே உள்ளது.
தேசிய கலந்துரையாடல் சக வாழ்வு மற்றும் அரச கரும மொழிகள் அமைச்சர் மணோ கணேசன் அவர்கள் மற்றும் தமிழ் மொழியை தாய்மொழியாகக் கொண்டுள்ள தமிழ் அமைச்சர்கள் முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் இது தொடர்பாக கூடுதல் கவனம் செலுத்தி இலங்கையில் அரச காரியாலங்கள் தனியார் நிறுவனங்கள் போன்றவற்றில் இடம்பெறும் தமிழ் படுகொலைகளை தடுத்த நிறுத்த வகை செய்ய வேண்டும்.
இதுவரை தமிழ் பிழையாக அச்சடிக்கப்பட்டுள்ள அரச காரியாலய பெயர்பலகைகள் வைத்தியசாலை பெயர் பலகைகள் அரச பஸ்களின் பெயர் பலகைகள் என அத்தனையும் திருத்தம் செய்யப்பட்டு சரியான தமிழ் அர்த்தத்தோடு மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும்.
இனி வரும் காலங்களில் அச்சடிக்கப்படுகின்ற அத்தனை அரச பெயர் பலகைகளிலும் தமிழ் சரியாகத்தான் அச்சடிக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதை சரிபார்க்க தமிழில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்களிடம் அது காண்பிக்கப்பட்டு அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
பெயர்பலகைகளை அச்சிடும் போது மொழிக்கொலைகள் இடம்பெறா வண்ணம் சரி பார்க்கும் படி அனைத்து தனியார் மற்றும் அரச அச்சகங்களுக்கும் அரச அதிகாரிகளால் அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும்.
இலங்கையில் தமிழ் மொழியைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டிருக்கும் அரசியல்வாதிகள் இதுவிடயத்தில் கவனம் செலுத்தும்படி தாழ்மையாகக் கேட்டுக் கொள்கின்றேன்.
கொச்சிக்கடை காவல் நிலையத்திற்கு வழங்கப்பட்ட இரகசியத் தகவலையடுத்து காவல்துறையினர் தேடுதல் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டு குறித்த சிறுமி மீட்டுள்ளனர்.
வெள்ளம் வடியாத கொள்ளிடம் கால்நடைகளோடு முகாமில் காத்திருக்கும் மக்கள் கொள்ளிடம் கரையோர கிராமங்களில் வெள்ளம் வடியாததால் பொதுமக்கள் அவதிப்பட்டு வருகிறார்கள்.
நாகை மாவட்டம் கொள்ளிடம் பகுதியில் உள்ள முதலைமேடு திட்டு சந்தப்படுகை நாதல்படுகை வெள்ளமனல் பாலூரான்படுகை உள்ளிட்ட கிராமங்களுக்குள் கடந்த வாரம் கொள்ளிடம் ஆற்று வெள்ளம் புகுந்தது.
கொள்ளிடம் ஆற்றில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டுள்ளதால் புலியந்துறை காட்டூர் தாண்டவகுளம் தர்காஸ் ஆகிய கிராமங்களில் உள்ள இறால் பண்ணைகளும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்நிலையில் மேற்கண்ட கிராமங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு ஆச்சாள்புரம் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் தங்க வைக்கப்பட்ட பொதுமக்களுக்கு நாகை மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர் விஜயகுமார் தனது சொந்த பணத்தில் இருந்து வேட்டி சேலை போர்வைகள் போன்ற நிவாரண உதவிகளை வழங்கி ஆறுதல் கூறினார்.
பிரதமராக திரு நரேந்திர மோடி பொறுப்பேற்றதிலிருந்து மத்திய வங்கியுடன் மோதல் போக்கைக் கடைப்பிடித்து வருவது நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு மிகப்பெரும் இடையூறாகவும் ஆபத்தாகவும் மாறியிருக்கிறது.
உலகம் போற்றும் பொருளாதார நிபுணரான திரு ரகுராம் ராஜனுக்கு கடும் நெருக்கடி கொடுத்து முன்பு ரிசர்வ் வங்கியை விட்டு வெளியேற்றினார்கள்.
இப்போது அடுத்தகட்டமாக தற்போதுள்ள ரிசர்வ் வங்கி ஆளுநர் திரு உர்ஜித் படேலுக்கும் வரலாறு காணாத நெருக்கடி கொடுத்து வீட்டுக்கு அனுப்பத் திட்டமிடுகிறார்கள்.
ரிசர்வ் வங்கியின் தன்னாட்சி உரிமையையும் சவக்குழிக்கு அனுப்பி கார்ப்பரேட் முதலாளிகளால் மூழ்கிய தேசிய மயமாக்கப்பட்ட வங்கிகளைக் காப்பாற்றவும் பா.ஜ.க அரசு நடத்தும் இந்த அத்துமீறிய அதிகார ஆக்கிரமிப்பு சுதந்திர இந்தியாவில் இதுவரை நடைபெற்றது இல்லை.
அரசியல் சட்டத்தின் அடிப்படையில் தன்னாட்சி உரிமை பெற்ற அமைப்புகளின் சுதந்திரம் எல்லாம் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பா.ஜ.க ஆட்சியில் பறிக்கப்பட்டு விட்டது.
திசை மாறி தடுமாறிச் சென்று கொண்டிருக்கும் பொருளாதாரத்தைச் சீராக்க பா.ஜ.க அரசுக்கு எஞ்சியிருக்கின்ற நாட்களில் கூட நிர்வாகத் திறமை இல்லை என்றாலும் தன்னாட்சி உரிமை பெற்ற அமைப்புகளையும் மீட்க முடியாத அளவிற்குச் சிதைத்து விடவேண்டாம் என்று வலியுறுத்திக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
நாட்டு வெங்காயத்தை அரைத்து முட்டையின் வெள்ளைக் கருவுடன் கலந்து தலைக்கு தேய்த்து அரைமணி நேரம் கழித்து குளித்து வந்தால் முடி உதிர்வது குறையும்.
பேஸ்புக் ஆர்குட் போன்ற சமூக வலைத்தளங்களை தினமும் பயன்படுத்துபவரா?அப்படியெனில் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்கவேண்டும் என்கின்றனர் ஆய்வாளர்கள்.
பொய்யான முகவரி கொடுத்து நமது சொந்த ரகசியங்களை களவாடிக் கொண்டு நமது வங்கிக் கணக்கில் உள்ள பணத்தை கொஞ்சட் கொஞ்சமாக திருடுவதாக அதிர்ச்சி தகவலையும் வெளியிட்டுள்ளனர் ஆய்வாளர்கள்.
வீடு வீடாக சென்ற உறவினர்கள்.. வவுனியா நெளுக்குளத்தில் அமைந்துள்ள தனியார் வைத்தியசாலையில் இளம் பெண்ணொருவரிடம் பாலியல் சேட்டையில் ஈடுபட்ட வைத்தியர் நல்லவர் என பொதுமக்களிடம் கையெழுத்து பெறும் சம்பவம் இன்று இடம்பெற்றுள்ளது.
வவுனியா நகரில் அமைந்துள்ள தனியார் வைத்தியசாலையில் பணிபுரியும் பெண்ணொருவர் நெளுக்குளம் இராசேந்திரகுளம் பிரதான வீதியில் அமைந்துள்ள தனியார் வைத்தியசாலைக்கு தினசரி நோயாளிகளின் மருத்துவ அறிக்கைகளை கொண்டு சென்று வழங்குவது வழமை.
அதேபோன்று கடந்த வெள்ளிக்கிழமை மாலை மருத்துவ அறிக்கைகளை எடுத்துச் சென்ற குறித்த பெண்ணை அவ் வைத்தியசாலையின் வைத்தியர் பாலியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்துள்ளார்.
இந்த நிலையில் இன்றைய தினம் அவரது உறவினர்கள் கிராம அபிவிருத்தி சங்கத்தின் இலட்சனை பொறிக்கப்பட்ட கடிதத்தில் குறித்த வைத்தியர் கிராமத்திற்கு பல சமூக சேவைகளை செய்துள்ளார்.
அயலவர்கள் என்ற அடிப்படையில் நாங்கள் கையெழுத்திட்டோம் எனவும் நாங்கள் மனசார கையெழுத்திடவில்லை எனவும் கையெழுத்திட்ட சில பொதுமக்கள் தெரிவித்தனர்.
விருப்பப் பின்னணி விரும்பிய நிறங்கள் விருப்பப் பட்டியல் சிறப்பு படதலைப்பு சிறப்புப் படங்கள் நான்கு நிரல்கள் முழு அகல வார்ப்புரு இடது பக்கப்பட்டை ஒரு நிரல் பதிவு வகைகள் வலது கரைப்பட்டை வலமிருந்து இட மொழி ஆதரவு ஒட்டப்பட்ட பதிவு வார்ப்புரு அமைப்புக்கள் படிநிலை பின்னூட்டங்கள் மூன்று நிரல்கள் மொழிமாற்றக்கூடியது இரு நிரல்கள் .
புத்தகம் முதல் பக்கத்திலிருந்து கடைசிப்பக்கம் வரை ஒரே மூச்சில் படித்து முடித்தால் நல்ல புத்தகம் இதை ஒரு அளவுகோலாக வைத்துக்கொண்டால் இது ஒரு நல்ல புத்தகம்.
வட்டார மொழிவழக்கு கிராமங்களில் நடந்துவரும் மூடநம்பிக்கைகள் கவுண்டர்சக்கிலியர்பறையர்துலுக்கர் இவர்களுக்குள்ளான பூசல்கள் உறவுமுறைகள் நகரத்தின் இயலாமை வாழ்க்கை சின்ன சின்ன சந்தோஷங்கள் மழலை மற்றும் பள்ளிப்பருவ அனுபவங்கள் என கலந்து அள்ளித்தெளித்து இருக்கிறார்.
அவனுக்கு நன்றியாக இருக்க வேண்டியதுதான் என்றவன் கார்லோவிடம் பிரசுரங்கள் விநியோகிக்கும் வேலை கிடைத்தது பற்றிக் குறிப்பிட்டதும் ஒரு விதத்திலை இதுவும் நல்லதுக்குத்தான் என்றான்.
எப்படியாவது நிரந்தரமானதொரு வேலையைக் கண்டு பிடிக்க வேண்டியதுதான்.. இல்லாவிட்டால்... கொஞ்சமும் காசு கீசு சேர்க்க முடியாது... இப்பப் பார்.. ஒவ்வொரு நாளும் இந்த வாழ்க்கையைக் கொண்டோடிறதிலையே முடிஞ்சு போகுது.
எப்பவாவது இருந்திருந்திட்டு அடிக்கிற தண்ணிப் பார்ட்டியோடை எல்லாமே சரி... என்ன செய்யிறதடா இளங்கோ... எல்லாம் இந்த இமிகிரேசக்காரங்களாலை வந்த கரைச்சல்தானே... அவங்கள் மட்டும் இந்நேரத்துக்கு சோசல் இன்சுரன்ஸ் கார்ட்டைத் த்ந்திருந்தாங்களென்றால் இந்த வேலைப் பிரச்சினை இந்நேரம் போயிருக்கும்.
வழக்கமாக இவ்விதமான சமயங்களில் செய்வதுபோல் தனது குறிப்பேட்டையும் பாரதியார் கவிதைகளையும் எடுத்துக் கொண்டு அறையில் தூக்கத்திலாழ்ந்திருப்பவர்களின் தூக்கத்தினைக் கலைப்பதற்கு விரும்பாமல் உணவறைக்கு வந்தான்.
அவனைப் பொறுத்தவரையில் வாழ்க்கை சலிப்பும் விரக்தியுமாகச் சாய்ந்திருக்கும் சமயங்களிலெல்லாம் அவனுக்குத் துணையாக இருப்பவை நூல்களே.
முக்கியமாகப் பாரதியாரின் கவிதைகளைப் படிக்கும்போது அவனது சோர்ந்து துவண்டிருக்கும் மனதானது உற்சாகம் பெற்றுத் துள்ளிக் குதிக்கவாரம்பித்துவிடும்.
மனதிலுள்ள பாரங்களை இறக்கி வைப்பதற்குரிய சுமைதாங்கியாக வாழ்க்கையைத் திட்டமிடுவதற்குரியதொரு சாதனமாக அந்தரங்க உணர்வுகளைப் பகிர்ந்துகொளவதற்குரியதொரு துணையாகப் பல்வகைகளில் உதவிக்கொண்டிருந்தது.
ஒரு நேரச் சாப்பாடிற்காக என் மண்ணில் ஒவ்வொரு நாளையும் குடும்பம் குட்டிகளுடன் கழிக்கும் குடியானவர்களின் அன்றாட நிலைமையை இந்தக் கணத்தில் என்னால் மனப்பூர்வமாக உணர முடிகிறது.
ஆனால் செயலுக்குரிய பலனெதுவுமில்லாதிருக்கும் பட்சத்தில் தொடர்ந்தும் செயலாற்றிக் கொண்டிருப்பதில் அர்த்தமெதுவுமிருப்பதாகத் தெரியவில்லை.
விறகுவெட்டி தெருவிளக்கில் படித்த ஆபிரகாம் லிங்கனுக்குச் சாத்தியமான அமெரிக்கக் கனவு எனக்குச் சாத்தியமாக வேண்டுமென்றால் முதலில் எனக்கும் அவர்களுக்கிருந்ததைப் போல் இந்த மண்ணில் காலூன்றுவதற்குரியதோரிடம் அது தற்காலிகமாகவேனுமிருக்க வேண்டும்.
நியூயார்க்கின் துறைமுகத்தில் நின்றபடி தனது குடிமக்களை வந்தேறு குடிகளை அடக்கு ஒடுக்கு முறைகளுக்குள்ளாகி ஓடோடிவரும் அகதிகளை வரவேற்கும் சுதந்திரதேவி ஏன் சிலையாக நிற்கிறாளென்று இப்பொழுதுதான் தெரிகிறது?
ஓடிவரும் அகதிகளுக்குச் சுதந்திரவொளி காட்டி இருகரம் நீட்டி ஆதரிக்க வேண்டிய உன்னால் அது முடியாமல் போனதினால் ஒருவேளை சிலையாகிப் போனாயோ சுதந்திரதேவியே இந்த உலகுக்கெல்லாம் நீ விடுதலையினையும் அது பற்றிய ஞானத்தினையும் போதிப்பதாகக் கூறுகின்றார்களே ஆனால்.
இங்குள்ள தடுப்பு முகாம்களுக்குள் அன்றாடம் கனவுகளுடனும் கற்பனைகளுடனும் ஏக்கங்களுடனும் வளைய வரும் இந்தப் பூவுலகின் பலவேறு திக்குகளிலிருந்தும் வந்து வாடிக் கொண்டிருக்கும் சுதந்திரம் மறுக்கப்பட்ட அகதிகளை எண்ணிப் பார் உலகுக்கெல்லாம் சுதந்திரத்தைப் போதிக்குமுன் மண்ணில் அடைக்கலம் நாடி வந்தவர்களுக்கேனிந்த நிலை?
முறையான ஆவணங்களுடன் இன்னொரு நாட்டை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தவனை இங்கிருந்து கொண்டு செல்ல வேண்டிய விமானம் கொண்டு செல்ல மறுத்து விட்ட நிலையினால் இந்த மண்ணில் நிர்க்கதிக்குள்ளாகிப் போனவன்.