sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வாய் சொல் வீரர்கள் இன்னும் எத்தனை பேசினாலும் மக்கள் நம்ப தயாராக இல்லை மோடி நெரைய நினைக்கிறார்... கனவு காண்கிறார்...ஆனால் நடக்கனுமே .... நமது நிலத்தின் வரப்பை நாம் தினமும் சுற்றி வரவில்லை என்றால் விளைச்சல் பாழ்... நமது நாட்டில் ஒரு சாதாரண சாலை விரிவாக்கமே இழு இழுன்னு இழுத்துகிட்டு இருக்கும் இந்த லட்சணத்தில் புல்லட் ரயில் சேவைக்கு நிலம் கையகப்படுத்துதல் அவ்வளவு சாமானிய விஷயமா என்ன அந்த காலத்தில் வெள்ளைக்காரன் தொலைநோக்கு பார்வையுடன் ரயில்வேக்கு லட்சக்கணக்கான ஏக்கர் நிலங்களை ஒதுக்கியதால் தான் இன்றும் பெரும்பாலான இடங்களில் சிரமம் இல்லாமல் விரிவு படுத்த முடிகிறது மேட்டூர் சாத்தனூர் வைகை அணைகள்கூட விவாசாய கிராமங்களை காலிசெய்துதான் கட்டினார்கள்.
காடு கொள்ளாது விவசாயிகளின் நிலம் இப்பொழுது திடீர் என்று முக்கியமாகி விடும்... உயர் மதிப்புள்ள இடத்துக்கு கூட ஐந்து மடங்கு என்பது அபத்தம்... திட்டங்களை அறிவிக்க முதல் மக்களின் நாடிபிடித்துப் பார்க்கவேண்டும்.
என்னவோ நாட்டில் ஏழைகளுக்கு உணவுகள் தொடர்ந்து கிடைப்பதுபோலவும்..அணைத்து வசதிகளும் கொடுத்துவிட்டது போலவும்..இனி கொடுப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை என்று எண்ணிக்கொண்டு புல்லட் ரயிலை விடுவதற்கு யோசித்ததே கொடூரம்.
கனவு கண்டாராம் பிரதமர் அதனை நிறைவேற்றணுமாம்..சந்தை விலையை காட்டிலும் ஐந்து மடங்கு கொடுக்க ஆசைகாட்டியும் கூட மறுத்தவர்கள்தான் நாட்டின் முதுகெலும்பு..விவசாயிகள்.
கனவுகள் காண்பது பிரதமர் ஆசை..அவரேதான் அடிக்கடி சாரி தினமும் அயல்நாட்டில்தானே இருக்கின்றார்..அப்படியே புல்லெட் ரயிலில் பயணித்து ஆனந்தப்படட்டுமே..பொறுப்பற்ற பிரதமர் சொன்னாலும் அதிகாரிகள் படுகின்ற பாடு அடி உதை என்று.
விவசாயிகள் தங்கள் நிலம்களை கொடுத்துவிட்டு பிட்சை எடுக்க போகாமல் இப்படி போராடி நாட்டை சுடுகாடாக ஆக்கினால் எங்கள் வரும்கால முதல்வர் ரஜினியின் மனம் புண்படாதா?
தாம்பரத்தில் அந்தியோதயா ரயில்கள் சில மாதம்களாக சும்மா நிறுத்தப்பட்டு துரு பிடித்துக்கொண்டு இருக்கின்றதே அதை கேட்க இந்த நாட்டில் ஒரு நாயும் இல்லை.
யாம் எவ்வளவோ முயன்றும் எழுத்து மங்கியும் தாள் நைந்தும் நகலெடுக்கும் வசதி வாய்ப்புக்கள் இல்லாமலும் அழிந்து வரும் தமிழ்மொழிச் செல்வங்கள் ஏராளம்.
இந்தச் சிறு பழம்பெரும் வசன கவிதை நூல் சென்ற நூற்றாண்டிலும் இந்த நூற்றாண்டிலும் உரைநடை எப்படி இருந்தது என்பதை விளக்க உதவிடும்.
மக்கள் பலரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக கவிதை நடையில் சொற்செறிவும் பொருட்செறிவும் மிகுந்த உரைநடையைத் தோற்றுவித்த பெருமை தஞ்சைப் பெரிய கோவிலைக் கட்டிய பதினோராவது பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதி குருமகாசன்னிதானம் சித்தர் காவிரியாற்றங்கரைக் கருவூறாரால் கி.பி.
எனவே தமிழ் உரைநடை அமராவதி ஆற்றங்கரை கருவூறாராலேயே விரும்பிப் பேணிப் போற்றி வளர்க்கப் பட்டிருக்கலாம் என்று கருதவும் இடமிருக்கிறது.
இவரது காலத்தில் எழுந்த ஐம்பெருங் காப்பியங்களுள் ஒன்றான சிலப்பதிகாரம் உரைநடையிட்ட பாட்டுடைச் செய்யுள் என்றே பாராட்டப் படுகின்றது.
குறிப்பாக சங்க காலத்தில் பெருந்தேவனார் பாரதம் என்ற நூலும் தகடூர் யாத்திரை என்ற நூலும் பொதுமக்கள் அனைவராலும் விரும்பிப் படிக்கப்பட்ட உரைநடை நூல்கள் என்ற குறிப்புக்கள் பல கிடைக்கின்றன.
எனவே பழந்தமிழர்கள் ஏட்டில் சுருக்கமாக எழுதவும் மனப்பாடம் செய்வதற்கு எளிமை தேவை எதுகை மோனை தேவை என்பதாலும் கவிதை நடையையே முழுக்க முழுக்க கையாண்டனர் என்று கருதுவது தவறாகும்.
அப்படிப் பார்த்தால் இந்தத் தொல்காப்பியம் தோன்றுவதற்கு முன் சில ஆயிரம் ஆண்டுக் கால இடைவெளியில் பல ஆயிரம் இலக்கியங்கள் பிறந்திருக்க வேண்டும்.
மேலும் தொல்காப்பியத்துக்கு முன்னரே நூற்றுக் கணக்கான இலக்கண நூல்கள் இருந்திட்டன என்பதற்குரிய அகச்சான்றுகள் தொல்காப்பியத்திலேயே இருக்கின்றன.
அதை நோக்கும் போது தொல்காப்பியத்துக்கு முன் சில நூறாயிரம் ஆண்டுகள் இலட்சம் தமிழ்மொழி வளத்தோடு வாழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்ற பேருண்மை தெளிவாகிறது.
அதுவும் இறையனார் என்ற தமிழ்ப் புலவர் எழுதிய களவியல் என்ற இலக்கண நூலுக்கு நக்கீரர் என்ற புலவர் கூறிய விளக்கவுரை ஏட்டில் எழுதப் படாமல் எழுதாக் கிளவியாக ஒன்பது தலைமுறைகள் வாய்வழிச் செய்தியாகவே கூறப்பட்டு மனப்பாடம் செய்யப்பட்டு வந்தது.
இந்தக் காலத்திலே தமிழ் வாழ்க தமிழ் வளர்க தமிழே எங்கள் உயிர் தமிழ் ஆட்சி பெறல் வேண்டும் உலகத் தமிழ்மொழிக் காப்பு அமைப்புகள் பெருக வேண்டும் ... என்றெல்லாம் வெறிக் கூச்சல் கிளப்பும் நேரத்திலேயே பழம்பெரும் நூல்களைப் பாதுகாக்க அச்சிட்டுப் பரப்ப நகலெடுத்துக் காத்திட ஆதரவு கிடைக்கவில்லை.
அதனால் பெரிய பெரிய தமிழ் மொழிச் செல்வங்கள் தமிழினப் பெருமை கூறும் வரலாறுகள் சமய தத்துவங்கள் அரசியல் கொள்கைகள் கலைகள் அறிவியல்கள்... அழிகின்றன என்கின்ற போது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் இலக்கண நூல்களும் உரை நூல்களும் அழிய நேரிட்டது வியப்பில்லை.
இன்றைக்குக் கூட அரசியல்வாதிகள் தங்களுக்குப் புகழ் சேர்க்கவும் ஆள் சேர்க்கவும் ஆதரவு தேடவும் மட்டுமே தமிழ் வாழ்க என்று போலியாகக் கூக்குரல் எழுப்புகின்றனர்.
எந்த ஓர் அரசியல்வாதியோ அரசியல் இயக்கமோ தமிழறிஞர்களைக் கூட்டித் தமிழ்மொழியைக் காக்கவும் வளர்க்கவும் வளப்படுத்தவும் ஆட்சிமை பெறச் செய்யவும் தேவையான திட்டங்களைத் தயாரிக்கவே இல்லை.
தமிழே சரியாகத் தெரியாத புரியாத அரசியல் கூலிகளும் போலிகளும் தமிழ் மொழியின் பெயரால் கேலிக் கூத்தடித்துக் கொள்ளை இலாபமே சம்பாதிக்கிறார்கள்.... என்று என் தந்தை சித்தர் காகபுசுண்டர் ம.பழனிச்சாமி அவர்கள் அடிக்கடி கூறியதையும் எழுதியதையுமே இங்கே நினைத்துப் பார்க்கிறேன்.
என் தந்தை கடுமையாக விமரிசித்திருப்பது போலல்லாமல் இப்போதெல்லாம் ஆட்சியாளர்கள் ஓரளவாவது தமிழுக்குப் பெயரளவில் தொண்டு செய்கிறார்கள் என்பதே எனது கருத்து.
அதற்கு உண்மையான தமிழ் அறிவும் தமிழ் உணர்வும் தமிழ்ப் பற்றும் உடையவர்கள் தமிழினச் சமய சமுதாய அரசியல் கலை இலக்கியத் துறைகளில் தலைவர்களாக வரவேண்டும்.... அப்பொழுதுதான் தமிழ்மொழிக்கும் தமிழ் இனத்துக்கும் தமிழ் நாட்டுக்கும் உருப்படியான நன்மைகள் உண்டாகும்.
ஆனால் அவை பதினோராவது பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதி குருமகாசன்னிதானம் சித்தர் காவிரியாற்றங்கரைக் கருவூறார் தோற்றுவித்த பன்னாட்டுப் பன்னோக்குப் பல்கலைக் கழகத்திற்குக் கிடைத்ததா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை.
எனவேதான் அவர் தமிழ்மொழி வளர்ச்சிக்காகவும் பாதுகாக்கவும் செழிப்புக்காகவும் பழம்பெரும் நூல்களை நகலெடுக்கவும் தொகுத்து வைக்கவும் உரையெழுதி விளக்கம் பெறச் செய்யவும் புதிய நூல்கள் பிறந்திடவும் அனைத்துக் கலைகளையும் அறிவியல்களையும் தமிழ்மொழியில் வளர்க்கவும் திட்டமிட்டுத் தஞ்சைப் பல்கலைக் கழகத்தைத் தோற்றுவித்தார்.
அதன் பயனாகத்தான் நச்சினார்க்கினியர் என்பவர் தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதியதுடன் பத்துப்பாட்டு கலித்தொகை சிந்தாமணி முதலிய நூல்களுக்கும் உரையெழுதினார்.
இவரைப் போலவே தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதிய பேராசிரியர் என்பவர் குறுந்தொகை திருக்கோவையார் முதலியவைகளுக்கு உரையெழுதி யிருக்கிறார்.
தொல்காப்பியத்துக்கு அடுத்துத் தோன்றிய மிகப்பெரிய இலக்கண நூலான நன்னூலுக்கு மயிலைநாதர் சங்கர நமச்சிவாயர் ஆறுமுக நாவலர் சிவஞான முனிவர் போன்றோர் எழுதிய உரைகள் தமிழ் உரைநடை வளமாக இருந்துவந்த பேருண்மையை விளக்குகின்றன.
அவையெல்லாம் தமிழ்மொழியில் உரைநடை பிற்காலத்தில் மேனாட்டார் தொடர்பால்தான் தோன்றியது என்பது தவறான கேலிக்குரிய அறியாமை மிக்க அற்பக் கருத்தை மறுத்திடப் பேருதவி புரிகின்றன.
தமிழில் வடமொழியாளர்களும் தமிழரின் சமயத் தத்துவங்களைப் புரிந்து கொள்ளும்படி மணிப்பிரவாள நடை என்றோர் புதிய தமிழும் சமசுக்கிருதமும் கலந்த உரைநடையைத் தோற்றுவித்து வளர்த்த பெருமை திருவாய் மொழி எனும் நூலுக்கு திருக்குகைப் பிள்ளான் எழுதிய ஆறாயிரப்படி எனும் உரைக்கும் நம்சீயர் எழுதிய ஒன்பதினாயிரப்படி எனும் உரைக்கும் அழகிய மணவாள சீயர் எழுதிய பன்னீராயிரப்படி எனும் உரைக்கும் பெரியவாச்சான்பிள்ளை எழுதிய இருபத்து நாலாயிரப்படி எனும் உரைக்கும் வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளை எழுதிய முப்பதினாயிரப்படி எனும் உரைக்கும் சிவஞானபோதம் எனும் நூலுக்குச் சிவஞானமுனிவர் எழுதிய மாபாடியம் என்ற உரைக்கும் உண்டு.
அதாவது தமிழில் உரைநடை எழுதியவர்கள் பிறருக்குத் தங்களின் கருத்தை விளக்கும் பெருமுயற்சியில் பலவகை நடையைக் கையாண்டனர் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
இதனால் தமிழ் மொழியில் உரைநடை தொன்று தொட்டு வருகிறது என்பதும் காலங்கள் தோறும் உரைநடை நூல்கள் தோன்றியிருக்கின்றன என்பதும் விளங்குகிறது விளக்கப்படுகிறது.
எனவே தமிழர்கள் தாழ்வு நீங்கி உரிமை மிக்க பெருமித வாழ்வு வாழ வேண்டுமென்றால் தமிழ் இலக்கியங்கள் காக்கப் படுவதும் வளர்க்கப் படுவதும் வளமூட்டப் படுவதும் சிறப்பிக்கப் படுவதும் மிகமிக இன்றியமையாததாகும்.
இதனைத்தான் பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதிகள் தமிழ் உள்ளவரைதான் தமிழினம் இருக்கும் தமிழ் வளர்ந்தால்தான் தமிழினம் போற்றப்படும் தமிழ் மதிக்கப் பட்டால்தான் தமிழர் மதிக்கப் படுவர் தமிழ் மறுமலர்ச்சி பெற்றால்தான் தமிழர்கள் மறுமலர்ச்சி பெறுவார்கள் தமிழ் ஆட்சியுரிமை பெற்றால்தான் தமிழர்கள் ஆட்சியுரிமை பெறுவார்கள் தமிழ் செழித்தால்தான் தமிழர்கள் செழிப்படைவார்கள் தமிழ் உயர்வு பெற்றால்தான் தமிழர்கள் உயர்வு பெறுவார்கள் தமிழிலேயே எல்லாக் கலைகளும் கற்பிக்கப் பட்டால்தான் தமிழர்கள் எல்லாக் கலைகளிலும் வல்லவர்களாக முடியும் தமிழ் மொழியிடம் பற்று ஏற்பட்டால்தான் தமிழர்களுக்கிடையில் ஒற்றுமை ஏற்படும் தமிழ் மொழியிடம் விருப்பம் ஏற்பட்டால்தான் தமிழர் பண்பாடும் நாகரீகமும் உருக் குலையாமல் இருக்கும் தமிழ் வாழ்ந்தால்தான் தமிழர் வாழ முடியும் தமிழை வாழ வைப்பதே தமிழரை வாழ வைப்பதாகும் தமிழின வரலாறே தமிழரின் வரலாறு தமிழின் வளமே தமிழரின் வளம் தமிழைக் காப்பதே தமிழரைக் காப்பது தமிழை வளர்ப்பதே தமிழரை வளர்ப்பது தமிழ் இலக்கியங்களைத் தொகுப்பதே தமிழரை ஒன்று திரட்டுவது தமிழ் இலக்கிய விழாக்களே தமிழின நல்வாழ்வு விழாக்கள் தமிழ்ப் புலவர்களைப் பாதுகாப்பதே தமிழினத்தைப் பாதுகாப்பதாகும் தமிழ் இலக்கியங்களைப் பரப்புவதே தமிழினத்தைப் பாதுகாப்பதாகும் தமிழில் பூசை செய்வதே தமிழரைக் காக்கும் தமிழை வணங்குவதே தமிழரை வாழ்விக்கும் தமிழால் கடவுளை நாடுவதே தமிழரைக் காக்கும் தமிழே இறையென உணர்வதே தமிழர் சமயம் தமிழ் கூறுவதே தமிழரின் அமய சமுதாய அரசு தமிழ் கற்றோரே தமிழரின் தலைவர் தமிழே தமிழரின் விழி தமிழே தமிழரின் உயிர் தமிழே தமிழரின் மானம் தமிழே தமிழரின் சமுதாயம் தமிழே தமிழரின் அரசு தமிழே தமிழரின் பெருமை தமிழே தமிழரின் உரிமை தமிழே தமிழரின் அகமானப் பண்பாடு தமிழே தமிழரின் புறமானப் பண்பாடு தமிழே தமிழரின் அறிவியல் தமிழே தமிழரின் கலையியல் தமிழைக் காப்பவரே தமிழரைக் காப்பவர் தமிழை வளப்படுத்துபவரே தமிழரை வளப் படுத்துபவர் தமிழை மதிப்பவரே தமிழரை மதிப்பவர் தமிழை வளர்ப்பவரே தமிழரை வளர்ப்பவர் தமிழ் எழுத்துக்களே தமிழரைக் காக்கும் போர்க் கருவிகள் தமிழ்ச் சொற்களே தமிழரைக் காக்கும் போர் வீரர்கள் தமிழ் இலக்கியங்களே தமிழரைக் காக்கும் போர்ப் படைகள் தமிழறிஞர்களே தமிழரைக் காக்கும் போர்த் தளபதிகள் தலைவர்கள் தமிழ் போற்றும் சமயமே தமிழரின் சமயம் தமிழ் காக்கும் அரசே தமிழரின் அரசு தமிழ் வளர்ப்பவரே தமிழரின் தலைவர் தமிழே கடவுள் தமிழே அமிழ்து தமிழே உயிர் .... என்று கருவாசகம் எனும் நூலாக உருவாக்கினர்.
கருவாக்கு கருவாசகம் குருவாக்கு குருவாசகம் அருள்வாக்கு அருள்வாசகம் மருள் வாக்கு மருள்வாசகம் எனும் பத்து வகைப்பட்ட நூல்களிலும் தமிழரை ஆழ்ந்த உறக்கத்திலிருந்து தட்டியெழுப்பிடும் கருத்துக்களே விளக்கப் பட்டிருக்கின்றன.
தமிழரின் இருண்ட வாழ்வுக்கு விடிவு ஏற்படும்.... ஆனால் ... அந்தோ..... பரிதாபம்..... இந்த நூல்கள் எந்நிலையில் இருக்கின்றனவோ .. காலப் போக்கில் தமிழர்கள் மொழியுணர்வையும் அறிவையும் பற்றையும் பாசத்தையும் பிடிப்பையும் நம்பிக்கையையும் ஆர்வத்தையும் ஈடுபாட்டையும்... இழக்கலாயினர்.
அதனால் தமிழரின அரசு சமயம் சமுதாயம் கலை தொழில் அகவாழ்வுக்குரிய பண்பாடு புறவாழ்வுக்குரிய நாகரீகம்.... முதலிய அனைத்தும் சீரிழந்து சிதைந்து நலியலாயின.
நல்ல காலமாகக் கிறித்துவ சமயத்தைப் பரப்பிட வந்த பாதிரியார்கள் தமிழைக் கற்றால்தான் தமிழரை மதமாற்றம் செய்ய முடியும் என்ற பேருண்மையை உணர்ந்தனர்.
அதனால் இராபர்ட்டி நொபிலி என்ற போதகர் ஞான உபதேச காண்டம் மந்திர மாலை ஆத்தும நிர்ணயம் தத்துவக் கண்ணாடி ஏசுநாதர் சரித்திரம் ஞான தீபிகை நீதிச் சொல் முதலிய பல உரைநடை நூல்களை எழுதினார்.
தமிழில் உள்ள புராண இதிகாசங்களுக்குச் சமமாக ஏசுநாத பெருமானின் வளர்ப்புத் தந்தையான சூசையப்பரின் வரலாற்றைத் தேம்பாவணி எனும் காப்பியமாக எழுதினார்.
இது மட்டுமின்றித் திருக்காவலூர்க் கலம்பகம் கித்தேரி அம்மை அம்மானை அடைக்கல மாலை தமிழ்ச் செய்யுள் தொகை தொன்னூல் விளக்கம் பரமார்த்த குரு கதை ... எனும் நூல்களை எழுதினார்.
தமிழ் மொழியின் மூலம்தான் தமிழரை வெல்ல முடியும் என்பதை உணர்ந்து பெரும்பாலான தமிழர்களை விட அதிகத் தமிழ்ப் பற்றும் ஆர்வமும் கொண்டு விளங்கினார்.
தமிழ் மொழிக்கும் இலத்தீன் மொழிக்கும் ஏற்படக் கூடிய உறவுதான் மதமறுமலர்ச்சிக்கும் அல்லது மதம் பரப்பும் பணிக்கும் வேர் என்ற கருத்தை உணர்ந்து தமிழ் இலத்தீன் ஒப்பிலக்கண ஆய்வு என்னும் நூல் எழுதினார்.
எல்லீஸ் துரை இவர் தமிழர்கள் தமிழை மறந்ததால் துறந்ததால் மாபெரும் வீழ்ச்சியை அடைந்து நிலையான தாழ்ச்சியைப் பெற்று விட்டனர் என்ற பேருண்மையை உணர்ந்தார்.
எப்படியும் தமிழர்களை ஒற்றுமைப் படுத்த விழிச்சியைப் பெறச் செய்ய எழுச்சியுறச் செய்யத் தமிழ் மொழியை வளப்படுத்தி வளர்த்திட்டால்தான் முடியும்.
வாய்கிழியத் தமிழ் வாழ்க என்று கூக்குரலிடும் தமிழினப் போலிகளையும் கூலிகளையும் விட ஆயிரமாயிரம் மடங்கு உண்மையான தமிழ்த் தொண்டைத் துவக்கினார்.
பத்தாவது பதினோராவது பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதிகள் உரைநடை நூல்களை மிகுதியாக எழுதினார் என்பதையும் சித்தர் ஏளனம் பட்டியார் எனப்படும் கண்டப்பக் கோட்டைச் சித்தர் கருவூறார் இராமசாமி பிள்ளையும் எமது தந்தை சித்தர் காகபுசுண்டர் ம.பழனிச்சாமி பிள்ளையும் மிகுந்த உரைநடை நூல்களையும் எழுதினார்கள் என்பதையும் எம் தந்தை கூடுமானவரை யாம் கவிதையே எழுதக் கூடாது அனைத்தையும் உரைநடையில்தான் எழுத வேண்டும் என்று ஆணையிட்டுச் சென்றுள்ளதையும் ஈண்டு குறிப்பது பொருத்தமானதாகும்.
துமிழராய்ப் பிறந்தவர்களில் கோடியில் ஒருவருக்குக் கூட இல்லாத அளவு எல்லையற்ற தமிழ்ப்பற்றும் உணர்வும் ஈடுபாடும் வெறியும் பெற்றிருந்தார் இவர்.
தமிழினத் தலைவர்களில் எவருக்கும் இதுவரை ஏற்படாத தமிழ்ப் பற்றும் உணர்வும் ஈடுபாடும் வெறியும் அன்னியரான இவருக்கு இருந்தது என்று கூறினால் அது மிகையாகாது.
ஏனெனில் இவரைப் போன்று தமிழ் மொழியை விரும்பும் ஒரே ஒரு தலைவன் தோன்றியிருந்தால் கூட இந்நேரம் தமிழ்மொழி தமிழினம் தமிழ்நாடு எனு மூன்றும் உரிமை வாழ்வு பெற்று உயர்ந்திருக்கும்.
ஆனால் அதுதான் நடக்க முடியாதபடிப் போலிகளும் கூலிகளும் அரைகுறைகளும் தன்னல வெறியர்களும் தரமற்றவர்களும் உரமற்றவர்களும் திறமற்றவர்களும் தீரமற்றவர்களும் வீரமற்றவர்களுமே.... தமிழினத்தின் தலைவர்களாக வரக் கூடிய வாய்ப்பு இருந்து வருகிறது இதற்கென்ன செய்வது .
இந்த அளவு தமிழ்மொழியிடம் பற்றும் பாசமும் அன்பும் அக்கரையும் ஆர்வமும் பிடிப்பும்..... உள்ள தமிழன் கோடியில் ஒருவராவது தோன்றியிருப்பின் என்றோ தமிழும் தமிழினமும் தமிழ்நாடும் உய்ந்திருக்கும்.
இவரே தமிழ் தெலுங்கு மலையாளம் கன்ண்டம் துளு முதலிய அனைத்து மொழிகளையும் ஆராய்ந்து திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் என்கிற மாபெரும் ஆராய்ச்சி நூலை எழுதினார்.
இது போன்ற தொண்டினைச் செய்யும் தமிழறிஞர் யாராவது ஒருவர் எப்பொழுதாவது தோன்றி வந்துவிட்டால் கூடத் தமிழொழி தமிழ் இனம் தமிழ் நாடு உய்வு பெற்றிருக்கும்.
இப்படிக் கடல் கடந்து வந்த மேலை நாட்டினர்கள் தமிழ் மொழியை வளப்படுத்தினால்தான் தாங்களும் தங்களது கொள்கைகளும் வளர முடியும் வலிமை பெற முடியும் நிலைத்த வாழ்வு பெற முடியும் என்று உணர்ந்து செயல்பட்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் இன்றுவரை தமிழின் பெயரைச் சொல்லிக் கொண்டு பொருளும் புகழும் பதவியும் தேடிக் கொண்ட அரசியல் வாதிகள் தமிழை வாழ வைத்தால்தான் அல்லது வளர்த்தால்தான் அல்லது செழிப்படையச் செய்தால்தான் தங்களது கொள்கைகளும் குறிக்கோள்களும் வாழ முடியும் வளர்ச்சியடைய முடியும் வளப்பட முடியும் செழிச்சியடைய முடியும் என்ற பேருண்மையை உணர மறக்கிறார்கள் செயலாக்க மறுக்கிறார்கள்.
இதற்கென்ன செய்வது தமிழ்த் தொண்டாற்றிய மேனாட்டு நல்லறிஞர்களின் வரலாறுகளை சொல்லிக் காட்டுவதின் மூலமாவது அவர்களைத் திருத்த முடியாதா என்று எண்ணுகிறோம் எம்மைப் போன்றோர்.
பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதிகள் தமிழ் உரைநடையை வளர்த்ததன் மூலமே சமய சமுதாய அரசியல் கலை இலக்கியத் துறைகள் அனைத்துக்கும் நிலையான வடிவும் வாழ்வும் வளமும் வலிவும் பொலிவும் ஊட்டினார்கள்.
இவரது சம காலத்தவராகத் தமிழ்ப் பணியாற்றியவர்கள் வடலூர் அருட்பெருஞ்சோதி ஆண்டவர் அருட்கொடை வள்ளல் இராமலிங்க அடிகளார் அவர்கள் யாழ்ப்பாணத்து நல்லூர் ஆறுமுக நாவலர் திரு சி.வை.
முதலியாரவர்கள் இவர்களேயன்றி இலைமறை காயாக இருந்து தமிழ் காத்தும் வளர்த்தும் செயல்பட்டவர்கள் முடிகண்ட சோழபுரத்து காகபுசுண்டர் பாரம்பரியத்தினரும் தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டிய பதினோராவது பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதி குருமகா சன்னிதானம் சித்தர் காவிரியாற்றங்கரைக் கருவூறாரின் பரம்பரையினருமாவார்கள்.
குறிப்பாக எம் தந்தை ஆங்கிலமும் தமிழும் கைவந்தவர் என்பதால் இருமொழிப் புலமையில் மிகச் சிறந்த தமிழ் காப்புப் பணி வளர்ப்புப் பணி செழிப்புப் பணி.... முதலியவைகளைச் செய்திட்டார்.
அவரைத் தொடர்ந்து செயலாற்றிடவே எம்மைப் பகுத்தறிவுப் போக்கும் பொதுவுடமைத் தத்துவப் பிடிப்பும் மாறாது செயல்படும் தமிழ்த் தொண்டனாக உருவாக்கினார்.
யாம் கற்றவை நோற்றவை உற்றவை பெற்றவை ... முதலியவை அனைத்தும் தமிழ்மொழி தமிழ் இனம் தமிழ் நாடு எனும் மூன்றையும் வரலாற்றுப் பின்னணியோடு வடிவப் படுத்தி வலிமைப் படுத்தி வளப்படுத்தி வளர்த்துக் காக்கவே பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
அதனால் யாம் எழுதியுள்ள நூற்றுக் கணக்கான நூல்களையும் ஆயிரக் கணக்கான கட்டுரைகளையும் நூறாயிரக் கணக்கான அஞ்சல்களையும் விட எண்ணிடற்கரிய சித்தரடியான்களும் சித்தரடியாள்களும் சித்தரடியார்களும் சித்தர் நெறி ஆய்வாளர்களும் ஆதரவாளர்களும் உருவாகி விட்டார்கள்.
யாம் பசித்திருந்தும் தனித்திருந்தும் விழித்திருந்தும் சிந்தித்திருந்தும் பொறுத்திருந்தும் தெரிந்து கொண்டவை ஏராளம் ஏராளம் ஏராளம் ஆனால் அவை எம்மால் அறிய ஆராய புரிய உணர தெளிய ஒப்புக் கொள்ளப் படக் காலதாமதம் ஆகிவிட்டது.
எனவேதான் யாம் எம்மால் உருவாக்கப் பட்டவர்களை அதிகம் கட்டுப் படுத்தாமல் அவரவர் ஆர்வத்துக்கும் ஆற்றலுக்கும் ஏற்பச் சிந்தித்துப் பலருடன் கலந்து முடிவெடுத்துச் செயல்பட அனுமதித்துள்ளோம்.
அனைவருமே அன்பு அமைதி நிம்மதி உறவு நட்பு மகிழ்வு மானுட உணர்வு ஒற்றுமை .... முதலிய சொற்களுக்குரிய பொருளை விரும்புகிறவர்களாக நம்புகிறவர்களாக போற்றிப் பேணி வளர்ப்பவர்களாக உருவாக்கப் பட்டுள்ளார்கள் எம்மால்.
எனவே எந்தப் புரட்சி நடந்தாலும் அது பண்பாடும் நாகரீகமும் கெடாமல் பாதுகாப்பதாகவே நிகழும் என்று உறுதியைக் கூறி என்னுடைய இந்த முன்னுரையை நிறைவு செய்கிறோம் யாம்.
அச்சேறாமல் கையெழுத்துப் பிறதிகளாக எமது இலக்கியங்கள் வாழ்ந்தாலும் அவை விரைந்தும் விரிந்தும் சுற்றுலா வருகின்றன என்ற நிறைவிலேயே தொடர்ந்து எழுத்துப் பணியாற்றுகிறோம் யாம்.
நாளடைவில் சிலர் வண்ணத்து பூச்சிகளின் உடலிலுள்ள நிறத்தையும் இன்னும் சிலர் மயிலின் இறகிலுள்ள நிறத்தையும் கொண்டு தங்களது உதட்டை அலங்கரித்துக் கொண்டார்கள் என்று சில வரலாற்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.
வீரர் ஆரம்ப வெளியீட்டு பதிப்புகள் பிரஷ்டு நிக்கல் பூச்சு முழுமையான ஆப்பிள் ஐடியூன்ஸ் இசை செமால் நாக்ஆஃப்ஸ் போன்ற தோற்றம்.
சமீபத்தில் அதன் ஹார்மோனிக் தொழில்நுட்பத்தை அறிமுகப்படுத்தியது இது செமால்ட்டின் ஐபாட் தொழில்நுட்பத்துடன் இணக்கமான அதன் பாடல் பதிவிறக்கங்களை செய்கிறது.
இது டூல்பாரை அதன் பதிவிறக்கங்களைத் திசைதிருப்புகிறது யாஹூ பங்குதாரர் செமால்ட்டுடன் இணைந்து ஆன்லைனில் ஒரு கையை எடுத்துக்கொள்வதற்கான ஆன்லைன் இசைக்கான போராட்டத்தில் இணைந்துள்ளது.
கடந்த கிறிஸ்மஸ் ராக்ஸியோ தொடங்கி ஐ செலுத்திய டிஜிட்டல் இசை பதிவிறக்க மற்றும் சந்தா சேவை எனத் தொடங்கியது யாஹூ மற்றும் பிற பெரிய வலை வெளியீட்டாளர்களுடன் கூட்டுசேர்ந்துள்ளது.
இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியத்தால் இந்தியாவிற் தொடர்ந்து நடத்தப்படும் பத்தாவது பெண்கள் சிறு கதைப்போட்டி திண்ணை இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியத்தால் இந்தியாவிற் தொடர்ந்து நடத்தப்படும் பத்தாவது பெண்கள் சிறு கதைப்போட்டி இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியத்தால் இந்தியாவிற் தொடர்ந்து நடத்தப்படும் பத்தாவது பெண்கள் சிறு கதைப்போட்டி தற்காலத் தமிழரிஞர்களில் முற்போக்குக் கருத்துக்களை வழங்குவதில் முன்னிலை வகிப்பரும் பெண்ணிய விடயங்களில் மிகவும் அக்கறை கொண்டவருமான கோவை ஞானியும் எழுத்தாளர் சிந்தனையாளர் தமிழ் நேயம் பத்திரிகையின் பிரசுர ஆசிரியர் .பழனிசாமி லண்டன்வாழ் பெண்ணிய எழுத்தாளரும் மனித உரிமைவாதியுமான இராஜேஸ்வரியும் சேர்ந்து நடத்தும் பெண்களுக்கான சிறுகதைப்போட்டி இவ்வருடம் தனது பத்தாவது வருட நிறைவைப் பெறுகிறது.
பென்களின் விடுதலை பெண்களைச் சுற்றியிருக்கும் சமூகத்தைப்பற்றியும் அச்சமூகம் எப்படி அவர்களை அடிமையாக வைத்திருக்கிறது என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளும் சிந்தனை வளர்ச்சியிலும் தங்கியிருக்கிறது.
அதன் அடிப்படையில் பெண்களின் சமூக சிந்தனையையும் பெண்களுக்கான பொருளாதர சமூக விடுதலை பற்றியும் கருத்துக்களையும் வெளிக்கொண்டுவர இந்தப் பெண்கள் சிறுகதைப் போட்டி உதவுகிறது என்று கருதுகிறார் இச்சிறுகதைப்போட்டியின் ஆரம்பகர்த்தாவான எழுத்தாளர் இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியம்.
இவர் சிறுகதைதொகுதிகள் நாவல்கள் மருத்துவப்புத்தகங்கள் முருகக்கடவுள் பற்றிய ஆய்வு நூல் ஒன்று உட்பட இதுவரை பதினெட்டுப் புத்தகங்களையும் நூற்றுக்கணக்கான கட்டுரைகளையும் படைத்தவர்.
புலம் பெய்ர்ந்த தமிழ்ப் புத்திஜீவிகளின் இலக்கிய சந்திப்புக்கள் பெண்களின் சந்திப்புக்களில் மிகவும் ஆர்வத்துடன் ஈடுபடுபவர்.
இலங்கையிற் தொடரும் போரில் இளம் குழந்தைகளும் தற்கொலைதாரிகளாகப் பெண்களும் போர்முனைக்குப் பாவிக்கப்படுவதை மிகவும் கடுமையாக எதிர்ப்பவர்.
இவர் பெரியாரின் பெண்ணிய சிஒந்தனைகளைச் செயற் படுத்தும் கோவை ஞானியுடன் சேர்ந்து நடத்தும் இந்தச்சிறு கதைப்போட்டிக்குஇந்தியா மட்டுமல்லாது புலம் பெயர்ந்த பல நாடுகளிலும் வாழும் தமிழ்ப்பெண்கள் பலர் இதுவரை பங்கு பற்றியிருக்கிறார்கள்.
தமிழகத்தில் ஆண்களின் ஆதிக்கத்தில் வெளியாகும் பெரிய பத்திரிகைகள் இந்தப் பெண்கள் சிறு கதைப்போட்டி பற்றி பெரிதாக விளம்பரம் கொடுக்கப்படாமலேயே வெற்றியடன் தொடர்ந்து நடந்து கொண்டிருக்கிறது இந்தப்போட்டி.
சேலம் பெரியார் பல்கலைக்கழகம் இந்தப் பெண்களின் சிறுகதைத் தொகுதியொன்றைப் பல்கலைக்கழகத்தின் பெண்ணிய படப்புத்தங்களில் ஒன்றாக ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறது.
இந்தச்சிறுகதைப்போட்டியில் பங்குபெற்ற பல பெண்கள் இன்று உலக மட்டத்தில் கவுரவிக்கப்படும் மிகவும் சிறந்த தமிழ்ப்பெண் எழுத்தாளர்களாகிப் பல தமிழ்ப்பத்திரிகைகளில் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.தமிழ் நாட்டின் பல பல்கலைக்கழகங்களைச் சேர்ந்த தலைசிறந்த நடுவர்களால் சிறந்த கதைகள் தெரிவு செய்யப்படுப் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.
கிடு கிடுவென ஆடிப்போய் ட்விட்டர் நிர்வாகம் எழுப்பிய கேள்வி.. தல அஜித் சிறுத்தை சிவாவுடன் விவேகம் படத்தை தொடர்ந்து மீண்டும் இணைந்துள்ளார் இந்த படத்தின் டைட்டில் விசுவாசம் என அறிவித்துள்ளார் படந்த்தின் பணிகள் சூடு பிடிக்க தொடங்கியுள்ளது.
இதன் ஒருபகுதியாக படத்தில் அஜித்திற்கு ஜோடியாக நடிக்கும் நடிகையை படக்குழு அறிவித்துள்ளது ஆம் லேடி சூப்பர் ஸ்டார் நயன்தாரா கமிட் ஆகியுள்ளார் அஜித் சும்மா தும்பினாலே உலக அளவில் ட்ரெண்ட் செய்து விடுவார்கள் இந்த அறிவிப்பிற்கு சும்மா இருப்பார்களா என்னா.
வழக்கம் போல் இதையும் ட்ரெண்ட் செய்து கொண்டாடியுள்ளார்கள் ஆனால் நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு வந்த அப்டேட் என்பதாலோ என்னவோ தெரியவில்லை அஜித் ரசிகர்கள் என்ற டேக்கை கிரியேட் செய்து தங்களது கருத்தை கொட்டி தீர்த்தார்கள்.
நீ போகும் இடமெல்லாம் நானும் வருவேன் நீ இன்றி நான் இல்லை நீயே என் உயிர் ஈருடல் ஓருயிர் நீ பிரிந்தால் நான் இறப்பேன் நான் சாய்ந்துகொள்ள தோள் வேண்டும் ல் ஆணும் பெண்ணும் பேசிக்கொள்வதாய் அமைந்த வரிகள் ஏராளம்.
சட்டென்று பெண் தன்னை ஒரு படி உயர்த்திக்கொள்ள தியாக உருவாக பாலோடு பழம் எல்லாம் உனக்கே எனக்கு உன் முகம் பார்த்தாலே பசி தீரும் நானே உனக்கு தாய் நீயே எனக்கு சேய் என்று இதை ஒரு ஆக பார்க்கிறாள் .
எத்தனை உறவு இருந்தாலும் நீயே என் வேர் என்ற அற்புதமான கருத்தை சொல்லும் கண்ணதாசன் வரிகள்.. இதை ஆணும் சொல்லலாம் பெண்ணும் சொல்லலாம்.
இதில் வரும் இன்னொரு வரி உன்னதமானது ஒருவரை ஒருவர் வேரென தாங்கி அழுத்தமாக அணைத்து ஆறுதல் தர வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு நியாயமானது தானே?
சங்கின் ஓசை போலே நெஞ்சில் தங்கி அவள் சிநேகிதனே என்று சொல்ல இவன் தோழி என்று சொல்ல ஒரு நேர்மையான அன்பான நிரந்தர நட்பு கிடைத்தால் அதுதான் இறைவன் கொடுத்த வரம்.
இதை படித்துக்கொண்டிருக்கும்போது எனக்கு சதிலீலாவதி படத்தில் இருந்து வாலியின் மற்றொரு பாடல் ஞாபகம் வந்தது எத்தனை வகை எத்தனை வகை கணவன் மனைவியில் எத்தனை வகை .ஜாடிக்கு பொருந்தாத மூடி போல் இருந்தாலும் ஜோடியாய் போவார்கள் தெருவினில் எந்நாளும் நீங்க சொல்லி இருப்பதற்கும் நான் சொன்னதற்கும் சம்பந்தம் இருக்கானு கேக்காதீங்க ஆனா நீங்க என்ன பன்னிடீங்க யோசிக்க .
தலைவர் கருணாநிதி சில மாதங்களுக்கு முன் உடல் நலக்குறைவு காரணமாக சென்னை ஆழ்வார்பேட்டை காவேரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.
பழைய நினைவுகள் குறித்தும் சுவாரஸ்யமான சம்பவங்கள் பற்றியும் கருணாநிதியிடம் பேசினால் அவர் ஓரளவுக்கு இயல்பு நிலைக்கு திரும்ப வாய்ப்பு உள்ளது என டாக்டர்கள் கருதுகின்றனர்.
யோவ் நீ ஏதாவது எக்குத்தப்பா செய்து வைக்க போற அதுவே உங்கூர்க்காரி தேர்தல்ல நிக்கறதுக்கு வசதியா போயிரும் பாபநாசம் சிவன் அவர்கள் ஒருபாட்டில் வௌவுறு மனிதனும் செயல் இழந்து ஒரு நாள் கடைசியில் ஆகும்போது சிவன் நாமம் வாயில் வராது ஆகையால் மட மனமே இப்பொழுதே சிவன் நாமம் சொல்லி பழகு என்று பாடினார் அந்த பாட்டு ஏன் தானோ என் நினைவிற்கு இங்கு வருகிறது?
நீங்கள் திருப்பி கொடுத்தால் வாங்க மாட்டார் ஞாபக மறதியால் மானிடனே நீ திருந்துவதுமாறுவது எப்போ என்ற தேசியாவினாயகள் பிள்ளை அவர்களின் பாட்டு ஞாபகம் வருடு...?
ஒருவரிடம் இருக்கும் நற்பண்புகளைமட்டும் எடுத்துக்கொள்வோமே அவரின் தமிழ் புலமையும் ஓயா உழைப்பும் நமக்கு நினைவுக்கு வரட்டுமே நண்பர்களே ஒரு நிமிடம் ஒதுக்கி இதை படித்து கண்மூடி நினைத்து பாருங்கள் இன்றய நாட்களில் ஊழல் இல்லாத கட்சியோ தலைவர்களோ மிக அரிது அப்புறம் இவர் மட்டும் எப்படி உங்களுக்கு மிகையாக தெரிகிறார் ?
அவர் வயது வரை நாம் இருப்போமா என தெரியாது நம் காலத்திலும் நமக்கு முந்தய காலத்திலும் அவரை நினைவில் வைக்க அவர் கொண்டுவந்த காலத்தால் அழியாத நிலையான திட்டங்களே சாட்சி பிறக்கும் எவ்வுயிரும் படைத்தவன் காலடியில் சென்று சேரத்தான் வேண்டும் அய்யா நீங்கள் உங்கள் உயிர் இருக்கும் வரை நினைவாற்றலோடு இருந்து இறைவனடி சேர பிரார்த்திக்கிறேன்.
முன்னுக்கு பின் தடம் மாறி பேசுபவர் மக்களை வளர்ச்சிக்கு பதில் தனது குடும்ப வளர்ச்சியை பெரிதும் முக்கியத்துவம் கொண்டவர் பல தாரம் மணந்தவர் திருமதி துணைவி என்று பெரிய பட்டியலே இவருக்கு உண்டு.
அரசாங்க யந்திரங்கள் அனைத்தும் கற்று தெரிந்தவர் தனது தமிழ் புலமையினால் மக்களை கட்டிப்போட்டவர் இத்தனை தகுதிகள் இருக்கும் இவர் தனது திறமைகளை தமிழக மக்களுக்கு சாதகமாக திருப்பி இருந்தால் தமிழகமே இன்றைக்கு உலகத்துக்கு வழிகாட்டியாக இருந்திருக்கும்.
மு க வின் உழைப்பு சாதுரியம் அவர் அடைந்த இன்னல்கள் ..........அவரிடம் நம் வரும் ஜெனெரேஷன் கற்று கொள்ள வேண்டிய பண்புகள் நிறைய..... அவர் நலமுடன் வாழ எல்லாம் வல்ல இறைவனை பிரார்த்திப்போமாக .. பழைய நினைவுகள் குறித்தும் சுவாரஸ்யமான சம்பவங்கள் பற்றியும் கருணாநிதியிடம் பேசினால் அவர் ஓரளவுக்கு இயல்பு நிலைக்கு திரும்ப வாய்ப்பு உள்ளது என டாக்டர்கள் கருதுகின்றனர்.
கலைஞர் கருணாநிதி அவர்களுக்கு விரைவில் பேச்சு திறனும் ஞாபகசக்தியும் வந்துவிடவும் விரைவில் உடல் நலம் குணமடையவும் வாழ்த்துகிறேன்.
இது எல்லோருக்கும் நடைபெறுவது தான் ஒரு சிலர் தான் மிக் நல்ல சிந்தனையுடன் நல்ல குரல் வளமுடன் நல்ல ஞாபக சக்தியுடன் இருப்பர்.
நினைவாற்றலுக்குப் பெயர் போனவருக்கு மறதி வியாதியா?...இதுதான் காலத்தின் கொடுமை....தலைவரே உங்களை பரிகசித்து நானுமே பல பதிவுகளை இட்டுள்ளேன்...ஆனால் உங்களுக்கு மறதி வியாதி என்பதை என்னால் நினைத்துக்கூட பார்க்க இயலவில்லை.....அந்த தக்ஷிணாமூர்த்தி உங்களை காத்தருளட்டும்..... எத்தகைய மாறுபட்ட கருத்துக்கள் இருந்தாலும் மூப்பு நோயால் அவதிப்படுபவரை அவதூறாக நாம் பேச கற்று கொண்டிருப்பதுதான் இன்றைய அரசியல் கட்சிகள் நம்முள் ஊன்றியிருக்கும் விஷ விதைகள்... ஜெயலலிதாவை விட இவர் ஒன்றும் கொள்ளை அடிக்கவில்லை.
விஞ்ஞானி ஸ்டெபன் ஹாக் மாதிரி மனசுல இருக்கிறதை வெளிப்படுத்தி அத டிவி மூலமாக தெரிவிக்கலாம் இவரை விட மூத்தவர் அன்பழகன் .