sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கணிதத்தில் அடிப்படை தெரியாமல் சூத்திரங்களையும் கணக்குகளையும் மனப்பாடம் செய்ய வைத்ததால் இன்று புத்தகத்தில் உள்ள பயிற்சி கணக்குகளையும் ஆசிரியர்களே செய்யக்கூடிய நிலை வந்துவிட்டதே திருக்குறளை தலைகீழாய் ஒப்பித்து கூறுபோட்ட மாணவர்களில் எத்தனைபேர் அதை வாழ்க்கையின் அனுபவமாக மாற்றி இருக்கிறார்கள்.
அரசு பள்ளிகளும் சிறப்பு வகுப்புகள் வைத்து மாணவர்கள் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் வீணடித்து அவர்கள் புத்தியை மழுங்கடித்து விடுவார்களோ என்னும் அச்சத்தை ஏற்படுகிறது என்கிறார்கள் கல்வியாளர்கள்.
சமீபத்தில் புகழ்பெற்ற பள்ளியில் நடைப்பெற்ற ஆண்டுவிழாவில் அப்பள்ளியின் மாவட்ட அளவில் முதலிடம் பெற்ற மாணவன் கண்ணீருடன் இப்படி கூறினார்.
ஆனால் அம்மாணவனின் கண்ணீர் மட்டும் நிற்கவில்லை... கிராமப்புற மாணவர்களும் பொறியியல் மருத்துவ படிப்பை தொடர வேண்டும் என்ற நோக்கில் நுழைவுத்தேர்வுகள் ரத்து செய்யப்பட்டன.
கல்வி வியாபாரமாகி விட்ட நிலையில் புரிந்துப்படிக்கும் கல்விமுறை நடைமுறைப்படுத்தப் பட்டால் தான் மாணவர்கள் அவர்கள் சார்ந்த சமூகத்திற்கு பயனுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.
நமது நாட்டின் வேலைவாய்ப்பிற்கும் சமூக முன்னேற்றத்திற்கும் ஏற்ற கல்வி முறை மட்டுமே நமது மாணவர்களை உண்மையான வெற்றியை அடைய உதவும்.
அதுவரை அவர்கள் குதிரைப் பந்தயத்தில் அதுவும் ஒரு நேர் கோட்டில் ஓட மட்டுமே நாம் சொல்லிக்கொடுத்து கொண்டிருப்போம்... அன்புள்ள நண்பர்களே உங்கள் படைப்புகள் பயனுள்ள தகவல்கள் அரசாணைகள் கல்வித்துறை இயக்குனர்களின் செயல்முறைகள் பயனுள்ள படிவங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் கருத்துக்களை அனுப்பவேண்டிய மின் அஞ்சல் .. .
இந்த சிகிச்சைகான மருத்துவ செலவை ஈடுசெய்ய முடியாமல் பெற்றோர் மிகவும் சிரமப்பட்ட வேளையில் தம்பியின் மருத்துவ செலவுக்காக தானே பணம் திரட்ட ஒன்பதே வயதான அண்ணன் அண்ட்ரூ மெரி முடிவு செய்துள்ளார்.
இதற்காக வித்தியாசமாக முயற்சி செய்த ஆண்ட்ரூ எலுமிச்சம்பழ ஜூஸ் தயாரித்து அதை உள்ளூர் நெடுஞ்சாலையோரம் விற்பனை செய்துள்ளார்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது அனைத்து முற்போக்கு சக்திகளையும் எழுக தமிழ் பேரணியில் கலந்து கொள்ளுமாறு தமிழ் சிவில் சமூக அமையம் வலியுறுத்தல் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் இருவர் படுகொலை செய்யப்பட்டமை தொடர்பாக தமிழ் சிவில் சமூக அமையத்தின் அறிக்கை.
இன்று உலக அகதிகள் தினத்தை முன்னிட்டு யேர்மனியில் விட்டன் எனும் நகரத்தில் பல்வேறு மனிதவுரிமை அமைப்புகள் இணைந்து நிழற்பட கண்காட்சி ஒன்றினை நடாத்துகின்றனர்.
இவ் நிகழ்வில் ஈழத்தமிழர்களின் புலம்பெயர் வாழ்வுக்கான காரணிகளை கண்காட்சியாக வடிவமைத்து பார்வைக்கு வைக்க யேர்மன் தமிழ் இளையோர் அமைப்பு மற்றும் யேர்மன் ஈழத்தமிழர் மக்கள் அவை ஒழுங்குசெய்துள்ளார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எதை எப்படி செய்யக் கூடாது என தெரியாதவர்கள் சிலர் ஏன் இப்படி செய்தால் என்ன தான் ஆகிவிடும் என அபாயமான முயற்சிகளில் இறங்குவோர் சிலர்.
இதில் இரண்டாவது பிரிவை சேர்ந்த ஏன் இப்படி செய்தால் தான் என்ன என்ற வகையை சேர்ந்தவர்களது செயல்கள் இணையத்தில் வைரல் டிரெண்டாகாமல் இருந்ததே இல்லை.
உதாரணமாக கூற வேண்டும் என்றால்.. ஒருமுறை வினோத தம்பதி ஆணுறைக்கு பதிலாக பிளாஸ்டிக் காகிதம் பயன்படுத்தி பிறப்புறுப்பில் இரத்த காயங்கள் ஏற்படுத்திக் கொண்டனர்.
இது போன்ற மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளான கல்வியும் மருத்துவமும் கிடைக்கப்பெறாத கிராமங்கள் இன்னும் இந்நவீன இந்தியாவில் இருந்துகொண்டுதான் இருக்கின்றன.
ஆனால் குடும்பத்தின் வறுமைச் சூழலின் காரணமாகவும் படிப்பில் நாட்டமில்லாமலும் பள்ளிப் படிப்பைத் தொடராமல் நிதியுதவி திட்டம் சொந்தமாக தொழில் தொடங்க வேண்டும்.
ஆனால் முதலீட்டுக்குத்தான் பணம் இல்லை என்று பல பேர் செய்வதறியாது கந்துவட்டி பிரச்னைகளில் விழுகிறார்கள்.தொழில்முனைவோருக்கும் சுயமாக தொழில் தொடங்க நினைப்போருக்கும் மத்திய மாநில அரசுகள் நிறைய கடன் திட்டங்களை மானியத்துடன் வழங்கிவருகின்றன.
என்னை விட அறிவிலும் ஆற்றலிலும் புகழிலும் சிறந்தவர்கள் ஆயிரம் பேர் இருக்க நான் படித்து ரசித்த விகடனின் நானும் விகடனும் பகுதியில் என்னையும் எழுதச் சொன்னபோது சந்தோசத்தில் பேச நா எழவில்லை.
படிப்பதில் ஆர்வமில்லாதிருந்த காலத்தில் அல்லது படிப்பதைப் பற்றிய அறிமுகம் இல்லாத காலத்தில் பொழுதுபோக்காக நூலகங்களுக்குச் சென்று வரும்போதும் புத்தகக் கடைகளில் ஆங்காங்கே தொங்கும் வண்ண வண்ணப் போஸ்டர்களிலுமே விகடன் எனக்கு அறிமுகமானது.
ஆனால் இணையம் வந்த பிறகு கதைகள் கவிதைகள் என்று எதையாவது எழுத ஆரம்பித்த காலங்களில் அதனை அச்சில் காணும் ஆர்வமும் எல்லோரையும் போலவே எனக்கும் ஏற்பட்டது.
சில நகைச்சுவைத் துணுக்குகள் சிறுகதைகள் என்று நான் சொல்லிக் கொண்டவை என சில கிறுக்கல்களை கணினியில் எழுதி அழகாகக் கிறுக்கல் இல்லாமல் அனுப்பியும் இருக்கிறேன்.
நாளாக நாளாக வாசிப்பில் ஆர்வம் அதிகரிக்க அதிகரிக்க விகடனைப் பற்றிய தெளிவும் அதன் வசீகரமும் மக்கள் மத்தியில் அதற்கு இருக்கும் செல்வாக்கும் என்னைப் பிரமிக்க வைத்தது.
அந்தச் சமயத்தில்தான் நான் தமிழ்க் கீச்சுலகில் அடியெடுத்து வைக்க நினைத்து அப்படி வைத்தால் கணினி உடைந்துவிடும் என்று பயந்து எனது மின்னஞ்சல் முகவரியைக் கொண்டு ஒரு கீச்சர் கணக்கினைத் தொடங்கினேன்.
சில வாரங்களுக்குப் பிறகு என்னால் என்னையே நம்ப இயலாத அளவிற்கு எனது கீச்சொன்றை தனது வலைபாயுதே பகுதியில் பிரசுரித்து அளவில்லாத மகிழ்ச்சியில் தள்ளியிருந்தார்கள்.
நான் வலைப்பதிவு எழுத வந்ததின் நோக்கமே மீடியாவில் முக்கியமா என்னோட லட்சியமான ஆர்.ஜே ஆவதற்கு ஏதாவது ஒரு வகையில் உதவும் அப்படிங்கிறதுதான்.
பிறகு சிறிது சிறிதாக வலையுலக நண்பர்களின் முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
உண்மைல அவுங்க இல்லைனா நான் இந்த அளவுக்குக் கூட வளர்ந்திருக்க முடியாது.எல்லோரும் தங்களது வலைப்பதிவைப் பத்தி மின்னஞ்சலிட்டுக் காத்திருக்கும்போது மின்னஞ்சலே ஆனுப்பாம என் வலைப்பதிவை அறிமுகப்படுத்தினது ரொம்பவே ஆச்சர்யமா இருக்கு.
பெரும்பாலும் நகைச்சுவைங்கிற பேர்ல நான் எழுதி வந்ததெல்லாம் சிரிக்க வைத்ததோ இல்லையோ ஆனா இப்பக் கொஞ்சம் ஓரளவு நல்லா எழுதிப் பழகியிருக்கேன்னு நினைக்கிறேன்.
நானே ஒரு எப்.எம் ஸ்டேசன் தொடங்கி இப்போ இருக்கிற வானொலிகளை விடத் தரமான உருப்படியான விசயங்களோட மக்களை சந்தோசப்படுத்தும் நிகழ்ச்சிகளை வழங்கனும்னுதான் ஆசை.
ஆனா இது மாதிரி சின்னச் சின்ன சந்தோசங்கள் ஊக்குவிப்புகள் என்னை என்னோட லட்சியத்தை நோக்கித் தொடர்ந்து போகனும்கிற ஒருவிதமான தைரியத்தைக் குடுக்குதுனே சொல்லலாம்.
அதே பத்திரிக்கைல என்னையும் நல்ல னு சொன்னதுதான் என் சந்தோசத்துக்குக் காரணம் இப்படியாக விகடனால் நான் எத்தனையோமுறை மகிழ்ச்சியடைந்திருக்கிறேன்.
நம்மைப் பற்றிய ஒரு செய்தி ஒலி ஒளி ஊடகங்களைக் காட்டிலும் அச்சு ஊடகத்தில் வரும்போது அதிக சந்தோசத்தையும் மதிப்பையும் பெறுகிறது.
இந்தச் சமகாலம் என்பது விகடன் ஆரம்பித்த காலத்திலிருந்து இன்றுவரையும் இனியும் தொடர்வதுதான் ஆச்சர்யம் வாழ்த்துக்கள் செல்வா எனக்கும் உங்கள் நகைச்சுவை எழுத்து மிகப்பிடிக்கும் குறிப்பா செல்வா கதைகள் முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
வாழ்த்துகள் செல்வா ..மேலும் மேலும் பல இலக்கிய கதை எழுதி ..வெற்றி பெற மனமார அண்ணன் நான் வாழ்த்துகிறேன் முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
வாழ்த்துகள் செல்வா ..மேலும் மேலும் பல இலக்கிய கதை எழுதி ..வெற்றி பெற மனமார அண்ணன் நான் வாழ்த்துகிறேன் ஆமா..இவரு வாழ்த்தினா அப்பிடியே அண்ணல் காந்தியடிகள் வாழ்த்தின மாதிரி?..
போங்க சார்..போய் புள்ளைகுட்டிகளை படிக்க வைங்க முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
குட் கொஸ்டின்........ இப்படி பக்கத்துல வாங்க...... டீட்டெயிலா பேசுவோம்... டேய் தம்பி ஒரு டீ சொல்றா...... டேய் இப்ப நீ எதுக்கு டூட்டிய பத்தி பேசுற....?
அண்ணன் லவ் மூடுல இருக்கறதால உன்னைய மன்னிச்சி விடுறேன் அப்படியே கெளம்பு... முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
குட் கொஸ்டின்........ இப்படி பக்கத்துல வாங்க...... டீட்டெயிலா பேசுவோம்... டேய் தம்பி ஒரு டீ சொல்றா...... முக்கியமா எங்க டெரர்கும்மி நண்பர்களின் வழிகாட்டுதலில்தான் எனக்குப் படிக்கும் பழக்கமும் இலக்கியத்தைப் பற்றின ஒரு தெளிவும் ஏற்பட்டுச்சுனு சொல்லலாம்.
அண்ணன் லவ் மூடுல இருக்கறதால உன்னைய மன்னிச்சி விடுறேன் அப்படியே கெளம்பு... யோவ்.. சும்மா காமெடி பண்ணாத...லவ் பண்ணனும்னா காலைல கண்ணாடி பார்க்கணும் நீ என்ன அந்த டெரர் க்ரூப் பாபுவா?
குட் கொஸ்டின்........ இப்படி பக்கத்துல வாங்க...... டீட்டெயிலா பேசுவோம்... டேய் தம்பி ஒரு டீ சொல்றா...... தம்பி... ஒரு சிங்கிள் ஓசி டீக்கே அலுத்துக்கிறீங்களே நாங்க டூட்டில காலைல இருந்து நைட்டு வரைக்கும் ஓசில குளிக்கிறோமே அத பார்த்தா என்ன பண்ணுவீங்க?
அதெல்லாம் தெரியாது சார்..ஊருக்குள்ள அப்பிடித்தான் பேசி இருக்கு இவருதான் அசீத் குமாருக்கு போட்டின்னு குட் கொஸ்டின்........ இப்படி பக்கத்துல வாங்க...... டீட்டெயிலா பேசுவோம்... டேய் தம்பி ஒரு டீ சொல்றா...... தம்பி... ஒரு சிங்கிள் ஓசி டீக்கே அலுத்துக்கிறீங்களே நாங்க டூட்டில காலைல இருந்து நைட்டு வரைக்கும் ஓசில குளிக்கிறோமே அத பார்த்தா என்ன பண்ணுவீங்க?
அதெல்லாம் தெரியாது சார்..ஊருக்குள்ள அப்பிடித்தான் பேசி இருக்கு இவருதான் அசீத் குமாருக்கு போட்டின்னு என்னது குளிக்கிறதா.... எங்க டிப்பார்ட்மெண்ட் ட்ரைனிங்க்லயே அதெல்லாம் சொல்லித்தரல அப்புறம் நான் எப்படி குளிக்கிறது?
போய் அஞ்சரைக்குள்ள வண்டி படம் பாருங்க..அதுல சகீலா சொல்லித்தருவாங்க... உங்களுக்கு யோகம் இருந்தா அவங்களே குளிப்பாட்டி விட வருவாங்க ஒரு அதிகாரி இவ்ளோ நேரம் தம் கட்டி சண்ட போட்டுக்கிட்டு இருக்கேன் எந்த நாதாரியாவது வந்து வெலக்கிவிடுதான்னு பாரு...... ஒரு அதிகாரி இவ்ளோ நேரம் தம் கட்டி சண்ட போட்டுக்கிட்டு இருக்கேன் எந்த நாதாரியாவது வந்து வெலக்கிவிடுதான்னு பாரு..... என்னது குளிக்கிறதா.... எங்க டிப்பார்ட்மெண்ட் ட்ரைனிங்க்லயே அதெல்லாம் சொல்லித்தரல அப்புறம் நான் எப்படி குளிக்கிறது?
போய் அஞ்சரைக்குள்ள வண்டி படம் பாருங்க..அதுல சகீலா சொல்லித்தருவாங்க... உங்களுக்கு யோகம் இருந்தா அவங்களே குளிப்பாட்டி விட வருவாங்க ஷக்கீலா...?
நைஸ்ஸ் கேர்ள்..... படத்துல பார்த்தது... பட் இப்போ நான் சைவமாகிட்டேன் நோ நோ..... அதெல்லாம் எனக்கு வேணாம்.... தம்பி லவ் பண்ணனும்னா மான்சுதான் வேணும் கண்ணாடி இல்ல.
அதெல்லாம் தெரியாது சார்..ஊருக்குள்ள அப்பிடித்தான் பேசி இருக்கு இவருதான் அசீத் குமாருக்கு போட்டின்னு ஒரு அதிகாரி இவ்ளோ நேரம் தம் கட்டி சண்ட போட்டுக்கிட்டு இருக்கேன் எந்த நாதாரியாவது வந்து வெலக்கிவிடுதான்னு பாரு...... என்ன சார் நீங்க?
நைஸ்ஸ் கேர்ள்..... படத்துல பார்த்தது... பட் இப்போ நான் சைவமாகிட்டேன் நோ நோ..... அதெல்லாம் எனக்கு வேணாம்.... ஒரு அதிகாரி இவ்ளோ நேரம் தம் கட்டி சண்ட போட்டுக்கிட்டு இருக்கேன் எந்த நாதாரியாவது வந்து வெலக்கிவிடுதான்னு பாரு...... என்ன சார் நீங்க?
போங்க சார்..போய் டெரர் க்ரூப்கிட்ட ட்ரைனிங் எடுங்க தம்பி.. உயர்அதிகாரிகள்லாம் அப்படித்தான் இருப்பாங்க அதையெல்லாம் பெருசுபடுத்தப்படாது போயி நாலு கடைல வசூல் பண்ணிட்டு வாங்க நான் கெளம்பனும்..... என்ன சார் நீங்க?
நைஸ்ஸ் கேர்ள்..... படத்துல பார்த்தது... பட் இப்போ நான் சைவமாகிட்டேன் நோ நோ..... அதெல்லாம் எனக்கு வேணாம்.... தம்பி.. உயர்அதிகாரிகள்லாம் அப்படித்தான் இருப்பாங்க அதையெல்லாம் பெருசுபடுத்தப்படாது போயி நாலு கடைல வசூல் பண்ணிட்டு வாங்க நான் கெளம்பனும்..... தம்பி.. உயர்அதிகாரிகள்லாம் அப்படித்தான் இருப்பாங்க அதையெல்லாம் பெருசுபடுத்தப்படாது போயி நாலு கடைல வசூல் பண்ணிட்டு வாங்க நான் கெளம்பனும்..... ஐயோ சண்டை நடக்குதுன்னு யாரையாவது போய் பஞ்சாயத்துக்கு கூப்புடணும்..இல்லைனா நாய் நக்ஸ் பிரீயாத்தான் இருப்பாரு..போய் கூப்புடு விஷயம் என்னன்னா இந்த எஃப் எம் எல்லாம் ரொம்ப சிறுசு... ஒரு ஜி.எம்.
ஐயோ சண்டை நடக்குதுன்னு யாரையாவது போய் பஞ்சாயத்துக்கு கூப்புடணும்..இல்லைனா நாய் நக்ஸ் பிரீயாத்தான் இருப்பாரு..போய் கூப்புடு செல்வா கடந்த புதன்கிழமையே பார்த்தேன் சீக்க்கிரமே மெயின் விகடனில் அறிமுகம் வர என்னுடைய வாழ்த்துக்கள் நான் எப்படியாவது வானொலி நிகழ்ச்சித் தொகுப்பாளர் ஆகிடனும்னு இலட்சியத்தோட இருக்கேனுங்க .. அதாங்க .
இதனை தொடர்ந்து நேற்று அந்த மார்கத்தில் வேளச்சேரியில் இருந்து கடற்கரை நோக்கி சென்ற பறக்கும் ரயிலின் ஓட்டுனர் தண்டவாளத்தில் பொருள் ஒன்று இருப்பதை பார்த்து வேகத்தை குறைத்துள்ளார்.
அதுகுறித்து விசாரணை நடைபெற்று வரும் நிலையில் ரயில்வே காவல்துறை ஏடிஜிபி சைலேந்திரபாபு ரயில்வே பாதுகாப்புப் படையினருடன் இரண்டரை கிலோ மீட்டர் நடந்தே சென்று நேற்று பகல் ஆய்வு செய்தார்.
அந்த நாட்டின் அரசாங்கம் தனது கடமைகளை சரி வர செய்ய தவறும் போது அதை அவைக்கு உணர்த்தி நேர் வழியில் செல்ல மக்கள் எத்தனிக்க வேண்டும்.
கடந்த அறை நூற்றாண்டுகளாக கம்மாய்களும் குளங்களும் இன்னும் ஏனைய நீர் நிலைகளும் கேட்பார் அற்று கிடந்த காரணத்தால் இன்று நாம் நம் விவசாயத்தினை இழந்து நிற்கின்றோம்.
நீ யார் எனக்கு இலவசம் என்ற பெயரில் பிச்சையிட என்று தன்மானத்துடன் அன்று நாம் தலை நிமிர்ந்து இருந்திருந்தால் இன்று இந்த நிலை வந்திருக்குமா?
அதை விடுத்து எது இலவசமாக கிடைத்தாலும் வரிசை கட்டி நின்றதன் பலன் தான் இன்றும் நாம் இலவசங்களை நம்பி வாழ்க்கை நடத்தி கொண்டுள்ளோம்.
இன்று பத்திரிக்கையில் என்ற நரம்பியல் வைத்தியர் ஒருவர் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட தியானத்துக்கும் தற்போதைய விஞ்ஞான விளக்கங்களுக்கும் முடிச்சு போட்டுள்ளார்.
அது மட்டுமன்றி தியானம் மனிதனுள் பயம் மற்றும் பதட்டம் போன்றவற்றுக்கு காரணமான என்ற மூளைப்பாகம் சிறு செய்வதாகவும் கூறியுள்ளார்.
கடுகு வெடித்தவுடன் உளுத்தம் பருப்பு கடலைப்பருப்பு மிளகு சீரகப் பொடி பச்சை மிளகாய் இஞ்சி பொடியாக நறுக்கியது சேர்த்து பருப்புகள் சிவக்கும் வரை வறுக்கவும்.
சொல்வேந்தர் சுகி சிவம் அவர்களின் காணொளிக் கீற்றுக்கள்... இராமாயணத்தில் ரசிக்கக்கூடிய பகுதிகளை தொட்டுச் செல்கின்றன இந்த ஒளிக் கீற்றுக்கள்...
தேசத்தின் வெளிச்சம் அதிகமாக விழ வேண்டும் கேரள மக்களுக்காக குரல்கொடுக்கும் சித்தார்த் கேரளா மீது ஊடக வெளிச்சம் அதிகமாக விழ வேண்டும்.
மாநில பேரிடர் அமைப்புக்கள் மத்திய பேரிடர் அமைப்புக்கள் ராணுவ வீரர்கள் என மீட்பு பணிகள் தீவிரமடைந்தாலும் மேலும் சில நாட்களுக்கு மழை பெய்யும் வெளியாகியுள்ள வானிலை மையத்தின் அறிவிப்பு கேரளா இயல்புநிலைக்கு திரும்ப மேலும் சில நாட்கள் ஆகும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.
மேலும் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளை மீண்டும் கட்டமைப்பது கடினமான பணியாக இருக்கும் என்பதால் நிவாரண பணிகளுக்கு அனைவரும் தாராளமாகப் பங்களிக்க வேண்டும் எனவும் அவர் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
கேரள மழை பாதிப்பு குறித்து ட்விட்டரில் பதிவிட்டுள்ள அவர் கடுமையான மழைப்பொழிவு வெள்ளத்தால் கேரளா மிக மோசமான சூழ்நிலையில் உள்ளது.
எனவே சவுதி அரேபியாவில் இருக்கும் இந்திய தூதரகத்தின் வாயிலாக இறந்த இரண்டு தமிழக மீனவர்களின் உடல்களை அவர்களின் சொந்த ஊருக்குக் கொண்டு வரவேண்டும்.
ஒரு இலக்கியப் பிரதியின் வெகுமதியை பெறுமதியை பரந்த இலக்கிய வாசிப்பு அனுபவம் உள்ளவர்கள் தங்கள் நுண்ணறிவுத் திறனால் மதிப்பிட இயலும் என நம்பப்பட்டும் அத்தகைய வாசிப்பனுபவம் உள்ளவர்கள் என அறியப்பட்டவர்கள் உண்மைத் தன்மை வாசிப்பனுபவம் அகவெழுச்சி தரிசனம் போன்ற பூடகமான சொற்களைக் கொண்டு இலக்கியப் பிரதிகளின் தரப்பட்டியல்களை உருவாக்கிக் கொண்டு மிருந்த காலத்தில் மொழியியல் அமைப்பியல் தொன்மவியல் அடிப்படைகளில் கலை இலக்கியங்களை அணுகவும் இலக்கியப் பிரதிகளுக்குள் இயங்கும் மோதிக்கொள்ளும் சமூகக் கருதுகோள்களைப் பகுத்துணரவும் கருத்துருக்களை உருவாக்கவும் ஆரம்பகட்ட முயற்சிகள் மேற் கொள்ளப்பட்டன.
ஆனால் தற்போது இவற்றிற்கான தடயங்களே தெரியாத வகையில் மீண்டும் கலை இலக்கியங்களின் மீதான விமர்சனம் என்பது முன்பு போலவே வெறும் கருத்துரைப்புகளாக மாறியுள்ளதை எவ்வாறு விளங்கிக் கொள்வது?
சமூக வாழ்க்கை அரசியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது தனிமனிதர்கள் அரசியலால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் தனிமனிதர்களுள் அரசியல் ஊடுறுவியுள்ளது இருமனிதர்களுக்கிடையில் நிகழும் ஊடாட்டம் மட்டுமல்ல தனி ஒரு மனிதருக்குள் நிகழும் உள்ளோட்டங்களும்கூட அரசியல் தன்மைகொண்டது அரசியலை நிகழ்த்துவது என்ற கருதுகோள்களை ஏற்றுக்கொண்ட தளத்தில்தான் இந்த கேள்விக்குப் பொருள் உள்ளது.
அதற்குப் பிறகே நாம் இலக்கியத்தின் அரசியல் அரசியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இலக்கியம் இலக்கியத்தின் அரசியல் வடிவம் என்பவை பற்றிப் பேச முடியும்.
இலக்கியத்தை வைத்து இந்தக் கருதுகோள்களை மறைத்து விட வேண்டும் இப்படிப் பட்ட புரிதல்களை இல்லாமலாக்கிவிட வேண்டும் என்ற திட்டத்துடன் இயங்கும் பண்பாட்டு அரசு இயந்திரங்கள் இவ்வகைக் கேள்விகள் உருவாவதற்கான தளங்களையும் அழித்துவிடக் கூடியவை.
அரசியலை அறியவும் இயக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் சிலருக்கு மட்டும் உரிமை உண்டு சிலர் அதனைச் செய்தால் போதும் மற்றவர்கள் அதற்குக் கட்டுப்பட்டு அடிமைகளாக இருந்து வாழ்ந்து முடிக்க வேண்டும் என்பதை மாற்ற முடியாத விதியாகத் தொடர வேண்டும் என்றால் அதற்கு ஒரு அமைப்பு செய்யவேண்டியது தனிமனிதர்களின் அரசியல் நீக்கம்.
அந்த உத்திகள் கருவிகள் மதம்பக்தி அழகியல் கலைச் செயல்பாடுகள் ஊடகங்கள் இலக்கியம் என்ற வடிவத்தில்தான் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.
தன்னை அரசின் குறுகிய வடிவமாக அதன் செயல்படும் கருவியாக வைத்துக் கொண்டு மற்ற ஒவ்வொருவரையும் கண்காணிப்பது ஒழுங்குபடுத்துவது தீர்ப்பு வழங்குவது தண்டிப்பது அதற்குத் தன் வலிமை போதாத போது குழுக்களாகச் சேர்ந்து தண்டிப்பது அதற்கும் மீறிய நிலையில் அரசின் பெருந்தண்டனைக் களத்திடம் அந்த மற்றவரைக் கொண்டு ஒப்படைப்பது என்ற வடிவத்தில் தனி மனிதர்களின் அரசுவயப்படும் உளவியல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது இதனை அரசுஅடிமைகள் என்ற உளவியல் இணைப்பு என்று கூறலாம்.
பாலடையாள நுண் அரசியலில் இது மிகத் தெளிவாக வெளிப்படும் ஆண்மையத்தன்மையும் அரசு மையத்தன்மையும் ஒப்பமைப்புகளாக இயங்கும் தளம் இது.
நான் அரசு அல்ல நான் நிகழ்த்துவது அரசியல் என்ற அரசியலாக்கக் கருத்தமைப்பு அடுத்த கட்டத்தில் விடுதலை அரசு நீக்கம் அரசுமைய நீக்கம் என்பதை நோக்கிச் செலுத்தக்கூடியது.
இந்த அரசு மைய நீக்கம் மக்கள் ஆட்சி ஜனநாயக அரசியல் மனித உரிமைகள் குடிமைச் சமூகம் சமத்துவம் என்பவற்றை நோக்கிச் செலுத்தக்கூடியது.
அப்படியெனில் அரசுஅடிமைகள் கட்டமைப்பைத் தொடர அதிகார அமைப்பின் அனைத்து உத்திகளும் பயன்படுத்தப்படும் அரசியலாக்கத்திற்கு எதிரான கருத்தியல் தாக்குதல் அனைத்து தளங்களிலும் விரிவுபடுத்தப்படும்.
இவற்றில் ஒரு பகுதியான கலை இலக்கிய வடிவங்களை நீங்கள் குறிப்பிட்ட மொழியியல் அமைப்பியல் தொன்மவியல் அடிப்படைகளில் அணுகி இலக்கியப் பிரதிகளுக்குள் இயங்கும் மோதிக் கொள்ளும் சமூகக் கருதுகோள்களை பகுத்துணரவும் கருத்துருக்களை உருவாக்கவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுவதென்பது வாசிப்பை மட்டுமின்றி வாழ்வையும் அரசியல் மயப்படுத்தும் செயல்பாடு இல்லையா?
அந்த அந்த காலத்தின் பொதுப்புத்திவழி உருவான உணர்வுநிலைகளை எடுத்துக்கொண்டு அவற்றைச் சில கூடுதலான உதாரணங்கள் சொல்லணிகள் வழி விளக்கும் திறன் பயிற்சி போதுமானது.
பக்தி அனைவருக்கும் இருக்கும் ஆனால் தேவாரம் திருவாசகம் அல்லது நாலாயிரத்திவ்விய பிரபந்தம் கலந்து அதனைச் சொல்லக்கூடிய ஒருவர் அக்காலத்தின் அருள்நெறிச் செல்வர் என்ற இடத்தை அடைகிறார்.
வள்ளலார் நவீன தனிமனிதர்கள் கைக்கொள்ளத்தக்க வகையில் இறைமைக் கோட்பாட்டை உருமாற்ற முனைந்த போது புதிய வடிவிலான கோயில் வழிபாட்டு முறை ஓளிச்சுடர் உருவம் ஜீவகாருண்யம் எனப்பல புத்துருவாக்கங்களைச் செய்கிறார்.
இந்த இரு நிலைக்கும் புறம்பாக அயோத்திதாசர் பெரியார் பாரதிதாசன் என்ற சிந்தனையாளர்கள் புதிய மொழியமைப்பை கதையாடல் முறையை உருவாக்கித் தரவேண்டியிருந்தது.
சமய மறுப்பு நவீனச் சிந்தனைகள் நவீன அரசியல்சமூகம் சமத்துவம் பகுத்தறிவு என்பவை பற்றிப் பேசவும் விளக்கவும் முயன்ற நம் காலத்தின் சிந்தனையாளர்களுக்கு இதுவரை இருந்தவை அனைத்தையும் மறுக்கவும் புதியனவற்றை நிறுவவும் அதிகம் விளக்கம் தர வேண்டிய கடமை இருந்தது.
இவர்கள் உலக வரலாறு அரசியல் சட்டம் நீதி அறிவியல் தொடங்கி உடன் கால வழக்காறுகள் வரை அனைத்தையும் துணையாகக் கொண்டு புராணங்களை சாதிசமயக் கட்டுக்கதைகளை அடிமை உளவியலைக் கட்டமைக்கும் அனைத்து வகையான சொல்லாடல்களையும் மறுத்தும் எதிர்த்தும் பேச வேண்டியிருந்தது.
சாதி ஒழிப்பு சமத்துவ சமூகம் சமநீதி பெண்விடுதலை இனம்மொழி அடையாளம் புதிய சமூக நிறுவனங்கள் என அனைத்தையும் உலகின் மாற்றுச் சிந்தனையாளர்கள் வழி அறிந்து தம் சமூகத்திற்குரியதாக மாற்ற முனைந்த இவர்கள் வெறும் கருத்துரைப்பாக நான் உணர்ந்த வகையில் இதனைச் சொல்கிறேன் என் கடன் சொல்லி விட்டுச் செல்வதே என இருந்து விடமுடியாது.
பெரும் தர்க்க அறிவும் வாசிப்பும் இன்றி வேதங்கள் தொடங்கி அரசியலமைப்புச் சட்டம் வரை அனைத்தையும் விமர்சிக்கும் பணியை ஒருவர் செய்யமுடியாது.
இல்லையென்பாரின் மனதிலும் இருக்கும் ஈசனே இல்லையென்ற சொல்லையும் இயக்கும் நேசனே என்று இமைகளை மூடிச் சொல்லிவிட்டால் போதும் இல்லையென்று சொல்லிச் சொல்லியே உன் பெயரை இத்தனை முறை சொல்லச் செய்கிற எல்லையில் நாதனே என் போதனே புண்ணியா என்று பாடிவிட்டால் பகுத்தறிவு மயக்கங்கள் பறந்தோடிப் போகும்.
மார்க்சியபெரியாரிய பகுத்தறிவுச் சிந்தனைகளை சிறு கிண்டல் செய்துவிட்டு கடந்து செல்வது அல்லது அப்படியெல்லாம் ஒன்றும் இல்லையென்பது போல மனதின் உள் இடுக்குகள் பற்றிய ஆய்வைச் செய்து உலகுக்கு உரைப்பது என சில குழுக்கள் இயங்கி வந்தன.
இடதுசாரி சிந்தனைகளை ஒரு வரியில் மறுப்பது அல்லது அறைகுறை அமார்க்சிய கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்து வெளியிடுவது இதுவே போதுமானது இவர்கள் மார்க்சியம் கடந்த அறிவுஜீவிகளாக மதிக்கப்படுவதற்கு.
மார்க்சியம் பேசியவர்கள் கேட்கும் எந்த கேள்விக்கும் பதில் சொல்லாமல் பிராய்ட் யுங் பிறகு ஆல்பர் காம்யு என ஏதாவது பெயரைச் சொல்லித் தப்பிப்பது.
இந்த எழுத்தில் இத்தனை சதவிகிதம் வாழ்க்கையிருக்கிறது இதில் நம்பகத் தன்மையில்லை என்று ஒருவரி சொல்லிவிட்டு தனக்குப் பிடித்த ஒரு நாவலில் நம்பகத்தன்மை எப்படியெல்லாம் பொங்கிவழிகிறது என ஒன்பது பக்கம் விளக்கம் தருவது என நவீன இலக்கியத்தில் எத்தனையோ கருத்துரைப்பு உத்திகள் கையாளப்பட்டு வந்துள்ளன.
நமது மார்க்சியத் தோழர்களுக்கு மனம் வலி குழப்பம் என்று ஏதாவது ஒரு சொல் வந்துவிட்டாலே அது அமெரிக்கச் சதிகாரர்களின் அடுத்த கட்ட தாக்குதல் என்று தோன்றிவிடும்.
இடதுசாரிகளும் வெறும் கருத்துரைப்பு உத்திகளுடன் நிறுத்தாமல் மேற்கோள்கள் வரலாற்றுத் தரவுகளுடன் கூடுதலான கருத்துரைப்பு உத்தியைக் கையாள வேண்டிய அவலநிலைதான் இருந்தது.
இதற்கு நடுவில் பின்அமைப்பியல் பின்நவீனத்துவம் பெண்ணிய விளக்கமுறை பகுப்புமுறை உத்திகள் மேலைநாடுகளில் இருந்து கொண்டுவந்து தமிழில் வலிந்து புகுத்தப்பட்டன.
இந்திய அறிவு அல்லது தமிழ் அறிவு பொங்கி வழியும் இவர்களில் பலருக்கு இந்தியா சேரி ஊர் என இரண்டாக இருக்கிறது என்ற அம்பேத்கரின் கருத்தை மேற்கோள் காட்டினாலே அதிர்ச்சி ஏற்படுகிறது.
இந்த நிலையில்தான் தற்பொழுது தமிழில் முன்பு போலவே வெறும் கருத்துரைப்பு உத்திகள் கையாளப்படுவதாக நீங்கள் வருத்தத்துடன் குறிப்பிடுகிறீர்கள்.
எதற்கெடுத்தாலும் அரசியல் கருத்துருவாக்கம் பன்முக வாசிப்பு பெண்ணியம் இனவரைவியல் விளிம்புநிலை என்று சொல்லித்திரிந்த கூட்டம் ஒரு வழியாக ஓய்ந்தது நம்ம ஆட்சிதான் ஜெயம் நமக்குத்தாங் என்ற கொண்டாட்டக் கூச்சல் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கிறது.
பின்நவீனத்துவம் பெண்ணியம் தலித்தியம் சிறுமரபுக் கதையாடல்கள் என்றவுடன் தமிழில் மார்க்சியத் தளத்தில் இயங்கியவர்களும் முகம் சுருக்கிய நிலையில் மரபுக்காரர்களுக்கு மௌனமொழி குழுக்களுக்கு இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி.
கலைஇலக்கியம் என்பது இறைத்தன்மை புனிதத் தன்மை கொண்டது அவற்றின் வழியே இறைவனை அடையலாம் என்ற புராணிகப் பார்வை கலைஇலக்கியம் என்பதே இறைச்செயலும் இறைவனின் விளையாடலும் என்ற இறையின்பக் கோட்பாட்டுப் பார்வை கலைஇலக்கியம் என்பன இறையுணர்வுக்கு எதிரான ஒழுக்கக்கேடு என்ற சமயத்துறவுப் பார்வை எனப் பல பார்வைகள் பழைமையின் பகுதிகளாக இருந்து வந்தவை.
இந்நிலையில் இலக்கியம் கலை அழகியல் என்பன உலகத்தன்மை அல்லது தேசியத்தன்மை கொண்டவை என்ற நவீனப்பார்வை மேற்கு மையத்தன்மையுடன் நம்மை வந்தடைந்தது.
இந்தப் பார்வை இறைநீக்கம் கொண்டதாகவும் மனிதமையத் தன்மை கொண்டதாகவும் தோற்றம் தந்தாலும் படைப்பு என்பதை ஒற்றைத்தன்மை உடையதாக விளக்கிப் படைப்பு மையத்தன்மை ஒன்றை உருவாக்கியிருந்தது அதன் மூலம் பக்திசார்ந்த ஒரு அழுத்தம் இதற்குள் இன்றும் இருந்து வருகிறது.
படைப்புபடைப்பாளி என்ற இணைப்பு உலகஒருமை ஓருலகத் தன்மை கொண்டதாக விளக்கப்படும் பொழுதே சிறுமரபுகள்குழுமரபுகள் இனமரபுகள் தாய்மண்மரபுகள் பெண்மொழி கிளைமொழிக் கதையாடல்கள் மறுக்கப்பட்டவைகளாக ஒதுக்கப் பட்டவைகளாக மதிப்பற்றவைகளாக மாற்றப்பட்டு விடுகின்றன.
இந்த ஒதுக்குதலுக்கு அடையாள அழிப்புக்கு எதிரான போராட்டமே பன்மைக் கதையாடல் சிறுமரபு விளிம்புநிலைக் கதையாடல்களுக்கான செயல்பாடுகள்.
தேசிய இலக்கியம் தேசியக் கவிஞர்கள் உலகமகா இலக்கியப் படைப்புகள் உலக இலக்கிய வரிசை என்ற கொடுவன்முறைகள் இலக்கியப் பார்வை என்ற பெயரில் இன்றுவரை செயல்பட்டுக் கொண்டுவருகின்றன.
வெள்ளைமையவாதம் இனவெறி ஆண்பாலினத் திமிர் ஒற்றை மனிதவாதம் போன்ற மனிதப்பன்மை மறுப்புத் திட்டங்கள் இவற்றின் உள்ளடக்கமாக இருக்கின்றன.
இந்திய இலக்கியம் என்ற ஒன்று எப்படி வன்முறையான கட்டமைப்போ அப்படியே தமிழிலக்கியம் மலையாள இலக்கியம் என்பது போன்ற ஒற்றை அடையாடளமும் வன்முறைக் கட்டமைப்புகளே.
இதன் பன்மை அரசியல் மாற்று அரசியலின் ஆற்றல் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொண்ட ஊடகப் பண்பாட்டு பெருநிறுவனங்கள் இதற்கெதிரான தாக்குதலைத் தொடங்கியுள்ளன.
பேரிலக்கியம் செவ்வியல் படைப்புகள் இலக்கிய ஞானிகள் இசைஞானிபோல இலக்கிய ஆளுமைகள் என்பதான மக்கள் மறுப்புக் கதையாடலை மீண்டும் பெரும் முதலீட்டுடன் மறுஉருப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்கின.
ஒருவர் ஒரு ஆண்டில் வெளியேற்றும் ஒன்பது நூல்களை ஒரே மேடையில் ஒன்பது பேரை வைத்து பிரதிஷ்டை செய்வது பெருமையாகப் பேசப்படுகிறது.
நகைக்கடை துணிக் கடை வைரநகை விற்பனையாளர்கள் சிலர் மேடையில் தோன்றி எனக்குத் தெரிந்து இப்படி ஒரு நூலை இதுவரை யாரும் எழுதியதில்லை என்றோ இது ஒரு தமிழ் சாதனை தமிழில் என்ன இந்திய அளவில் ஏன் உலக அளவில் இது ஒரு சாதனை என்றுகூறி திரைப்படத் தொழில் செய்யும் ஒருவரின் கையில் புத்தகத்தை ஒப்படைத்து உலக்கை நாயகர்களை உருவாக்கும் தொடர் முயற்சிகள் நடக்கத்தொடங்கின.
பாரதி புதுமைப்பித்தன் ஜெயகாந்தன் என்றோ கல்கி கண்ணதாசன் பாலகுமாரன் என்றோ எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் ஜெயமோகன் சாருநிவேதிதா என்றோ முப்பெரும்தேவர் மூவேந்தர் மூவர் முதலிகள் மரபுகளை நவீன பின்நவீனத் தளத்தில் பெருக்கத் தொடங்கினர் பண்பாட்டுச் சந்தை முகவர்கள்.
இது பக்தி மரபின் இன்றைய வடிவம் மூவர் முதலிகளை உருவாக்கி விட்டால் அவர்களுக்கான பக்தர் குழாம் வழி அறிவுக்கேடான கருத்தியல்களை உருவாக்குவது எளிது.
இனி அனைத்தைப் பற்றியும் இவர்களிடம் கருத்துக்கேட்டு பதிவுசெய்து தமிழ்ச்சமூகத்தின் தலைவிதியை வரலாற்றைத் தொகுக்க வேண்டியதுதான்.
தமிழ் வழிக்கல்வி தொடங்கி தமிழினப் படுகொலைவரை பெண்ணெழுத்து எப்படியிருக்க வேண்டும் என்பது முதல் சமண முனிவர்கள் பக்தி அரசியல்போரின் போது கழுவேற்றப்பட்டார்களா இல்லை அவர்களே கழுவில் ஏறி தம்மை மாய்த்துக் கொண்டார்களா என்பது வரை இவர்களின் கருத்துக்களே வரலாறாக அமையும்.
நவீன சமூகத்தில் மரபான மனிதர்கள் எதிர்கொள்ளும் வாழ்வியல் உளவியல் உறவுசார் சிக்கல்களைக் கண்டும் கேட்டும் புனைவு வடிவில் தந்திருப்பவர்தான் சரி.
ஆனால் வரலாறு தமிழ்ச்சமூகம் தமிழ் அடையாளம் மையத்தேசியம் என்பவைபற்றி இவர் அளித்துள்ள கருத்தமைவுகள் சங்கரமட நவீனத்துவம் மட்டுமே.
உண்மையான இடதுசாரிச் சிந்தனைகள் தமிழிலக்கியபண்பாட்டுப் பரப்பில் வலிமையாகப் படிந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக அன்றைய அச்சு ஊடகங்களால் திட்டமிட்டப் பெருக்கப்பட்ட பிம்பமாக மாறிய அவர் அவர்களுக்கான சேவையை அளவுக்கதிமாகவே செய்திருக்கிறார்.
ஒரு பத்து ஆண்டுகள் அவர் புதுவையில் எந்த மேடையில் பேசினாலும் உடல் நலமில்லாத நிலையில்கூட ஓடிச்சென்று ஒரு மூலையில் இருந்து கேட்டு வளர்ந்தவன்.