sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் முந்தைய படமான ரஜினி முருகன் படத்தின் சிங்கிள் டிராக்கை சிங்கப்பூரில் நடைபெற்ற விஜய் டிவி விழாவில் வெளியிடதிட்டமிட்டு சிங்கப்பூருக்கு சென்ற நிலையில் கடைசி நேரத்தில் விஜய் டிவி விழாவில் ரஜினி முருகன் படத்தின் சிங்கிள் டிராக்கை வெளியிடக் கூடாது என்று புரட்யூசர் கவுன்சில் தடைவிதித்தது.
எனவே அன்று முடியாததை இப்போது செய்து காட்டவும் ரஜினி முருகன் படம் வெற்றியடைந்ததினால் வெற்றி சென்ட்டிமெண்ட் காரணமாகவும் சிங்கப்பூரை தேர்வு செய்ததாகவும் கூறியுள்ளார் சிவகார்த்திகேயன்.
சிம்பு சத்யபிரியா நளினி சார்லி சின்னஜெயந்த் ஸ்ரீகாந்த் குண்டு கல்யாணம் குயிலி மனோ பாலா சகுந்தலா கே.ஆர்.செல்வராஜ் எம்.ராஜேந்திரன் உள்ளிட்ட செயற்குழு உறுப்பினர்களும் பங்கேற்கின்றனர்.
பிரச்சினை குறித்து சரத்குமார் கூறும் போது சண்டமாருதம் அனேகன் ஐ படதிருட்டு வி.சி.டிக்களை எங்கள் சமத்துவ மக்கள் கட்சி பொதுச் செயலாளர் கரு.நாகராஜன் மற்றும் நிர்வாகிகள் கைபற்றி போலீசில் ஒப்படைத்தனர்.
திருட்டு வி.சி.டிக்களை தடுப்பதற்காகவே டைரக்டர் சேரன் வீடுகளுக்கு நேரடியாக புதுப்படம் சி.டி.க்களை சப்ளை செய்யும் சிடுஎச் அமைப்பை துவக்கியுள்ளார்.
இந்நிலையில் விஜய்யின் அடுத்த படத்தை ஸ்ரீ தேனாண்டாள் பிலிம்ஸ் நிறுவனம் தயாரிக்கபோவதாகவும் தெறி படத்தை தொடர்ந்து இந்த படத்தையும் அட்லி இயக்குவார் என்றும்அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பாலிவுட் படங்களை இயக்குவதில் ஆர்வமாகச் செயல்பட்ட பிரபுதேவா தேவி படத்தின் வெற்றிக்கு பின் நடிப்பில் முழுகவனம் செலுத்தி வருகிறார்.
இந்தப் படத்தில் ஒரு பாடல் காட்சிக்காக சென்னையில் இரண்டு கோடி ரூபாய் செலவில் பிரமாண்ட செட் போடப்பட்டுப் படப்பிடிப்பு நடந்ததை ஆச்சரியத்துடன் பேசுகின்றனர் படக்குழுவினர்.
இந்தப் படத்துக்கு பின் லட்சுமி மேனனுடன் யங் மங் சங் என்ற படத்திலும் ஹீரோவாக நடிக்கும் பிரபுதேவா மெர்க்குரி என்ற படத்தில் வில்லனாகவும் நடிக்கிறாராம்.
கோவில் சன்னதி உள்ளே சென்ற போது கூட்டம் அதிகமாக இருந்ததால் விரைவாக செல்லும்படி அங்கிருந்த தேவஸ்தான ஊழியர்கள் இழுத்து தள்ளினர்.
இது குறித்து தேவஸ்தான அதிகாரிகள் கூறியதாவது கூட்ட நெரிசலில் சிக்கி குழந்தை இறந்ததாக கூறியது குறித்து இதுவரை எங்களுக்கு எந்தவிதமான தகவலும் கிடைக்கவில்லை என்றனர்.
கோவிலுக்குள் குழந்தை இறந்ததற்கான பரிகார பூஜைகள் செய்ய வேண்டிய நிலை ஏற்படுமா என்பதால் ஆகம விதிகளுக்காக அதிகாரிகள் இந்த விவகாரத்தை மூடி மறைத்திருப்பார்கள் என்று பக்தர்கள் குற்றம் சாட்டி உள்ளனர்.
சில நாட்களாக ஒலிம்பிக் போட்டிகளைப் பார்த்ததன் காரணமாக இப்பொதெல்லாம் முகத்தைப் பார்த்தாலே அவர் என்ன விளையாட்டு விளையாடும் வீரர் என்று கண்டுபிடிக்க முடிகிறது அல்லது அவர்கள் உடலைப் பார்த்து.
ஏன் ஒரு குத்துச்சண்டை வீரரின் உடலமைப்பு அதே வயதுடைய ஒரு நீச்சல் வீரரின் உடலமைப்பிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபடுகிறது என்று நாம் யோசித்ததுண்டா?
மனிதன் கொஞ்சம் யோசிக்க ஆரம்பித்தபின் தனக்கு உயிர்பயம் வந்தபின்னர் தனக்காக சண்டையிட செய்ய படை வீரர்களை உருவாக்கினான் அவர்களின் சண்டையைப் பார்த்து வெற்றிக் களிப்படைந்தான்.
உயிருக்கும் ஆபத்தில்லை கொலை செய்த திருப்தியும் கிடைக்கிறது.அந்தப் படை வீரர்களின் மரண பயத்தை குறைக்கவும் தனது குற்ற உனர்வைத் தவிர்க்கவும் நாட்டுப் பெருமை மற்றும் தலைவன் பெருமை போன்ற விழுமியங்கள் உருவாக்கப் பட்டன.
கொஞ்சம் நாகரீக முன்னேற்றத்துக்குப் பிறகு இதிலும் நடக்கும் உயிர் இழப்புகளை தவிர்க்க அடுத்தகட்டமாக ஒரு குறிப்பிட்ட விதிகளுடன் இவை விளையாடுப் போட்டிகளாகப்பட்டன.
இதில் எதிராளியைக் கொல்வது என்னதான் தவிர்க்கப்பட்டாலும் வெற்றி அடைபவரின் வெற்றிக் களியாட்டமும்தோற்றவரை மரணத்துக்கு இணையாக அவமானப் படுத்துவதும் தொடர்கிறது.
குழந்தைகள் முதலில் ஆரம்பிப்பது விளையாட்டு தான்.விளையாடும் குழந்தைக்கு மட்டுமல்லாமல் வேடிக்கை பார்க்கும் நம் மனத்துக்கும்ஒருசேர மிக மகிழ்ச்சியை அளிப்பது அது.
தானாக விளையாடும் குழந்தைகளுக்கு பெரியவர்கள் விளையாட்டுப் போட்டிகளை சொல்லிக்கொடுக்க ஆரம்பிக்கும்போது முதல் பாடமே இன்னொருவரை தோற்க்கடிப்பது தான்.
ஒரு விளையாட்டுகாக தங்கள் உடலை அமைப்பையே பயிற்சிகளின் மூலம் மாற்றி உடல் ஆரோக்யத்துக்காக விளையாட்டு என்ற நோக்கத்திலிருந்து மாறி விளையாட்டுக்காக உடல் என்ற பரிதாப நிலையை அடைகிறார்கள்.
இந்த விளையாட்டுகள் மகிழ்சியை அளிக்கிறதா அல்லது வெறியை அளிக்கிறதா என்று தெரிந்துகொள்ள பெரிய ஆராய்சியெல்லாம் செய்யத்தேவையில்லை.
பிரமாண்டமான இந்தப் போட்டிகள் இவ்வளவு நாகரீக மாற்றங்களையும் மதிப்பீடுகளையும் தாண்டி நம் மனதில் மிச்சமிருக்கும் சகமனிதனை வென்று களியாட்டமிடும் ஆதிமனிதனின் வெறிக்கான ஆதாரமாகவே உள்ளன.
அரசனின் நல்வாழ்வுக்காக தன் தலையை வெட்டிக்கொண்டு நாட்டை பெருமைப்பட வைத்த நடுகல் வீரர்களுக்கும் இவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
சமூகநீதியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீலகிரி நிகழ்ச்சியில் கே.பாலகிருஷ்ணன் பெருமிதம் மாவட்டங்கள்கோயம்புத்தூர்தேசிய பேரிடர் பயிற்சியின்போது மாணவி பலி பயிற்சியாளர் கைது கோவையில் தேசிய பேரிடா் பயிற்சியின் போது கல்லூரி மாணவியை தள்ளி விட்ட பயிற்சியாளா் இன்று காலை கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
கோவை தொண்டாமுத்தூா் பகுதியில் வியாழனன்று தேசிய பேரிடா் மேலாண்மை குழு சார்பில் உள்ள கலைமகள் கல்லூரியில் பேரிடா் காலங்களில் மேற்கொள்ள வேண்டிய தற்காப்பு நடவடிக்கைகள் குறித்து கல்லூரி மாணவிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.
தீ விபத்து காலங்கள் பூகம்பம் உள்ளிட்ட காலங்களில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் குறித்து மாணவிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.
இருப்பினும் மாணவி லோகேஷ்வரி அச்சத்துடன் குதிக்க தயக்கம் காட்டினார்.இதனால் பொறுமை இழுந்த பயிற்சியாளா் மாணவியின் கையை பிடித்து தள்ளி விட்டார்.
செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் வெளியிட்டுள்ள இரங்கல் செய்தியில் கோவை அருகே தொண்டாமுத்தூரில் உள்ள தனியார் கலைக்கல்லூரியில் நடத்தப்பட்ட தேசிய பேரிடர் மேலாண்மைக் குழு பயிற்சியின்போது மாணவி லோகேஸ்வரி மரணமடைந்த செய்தி கேட்டு அதிர்ச்சி அடைந்தேன்.
மாணவியின் மரணத்திற்கு ஆழ்ந்த இரங்கலை தெரிவித்துக்கொள்ளும் அதே வேளையில் மகளை இழந்து வாடும் பெற்றோருக்கும் உடன் பயிலும் மாணவிகளுக்கும் எனது ஆறுதலை தெரிவித்துகொள்கிறேன்.
பேரிடர் பயிற்சியை மாணவமாணவிகளுக்கு கற்றுக்கொடுக்கும் போது கடைப்பிடிக்க வேண்டிய பாதுகாப்பு மற்றும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் மீது பயிற்சியாளரோ அல்லது சம்பந்தப்பட்ட கல்லூரி நிர்வாகமோ போதிய கவனம் செலுத்தவில்லை என்பது வேதனை அளிக்கிறது.
குறிப்பாக இரண்டாவது மாடியில் இருந்து குதிக்க வைக்கும் போது இவ்வளவு கவனக்குறைவாகவும் மெத்தனமாகவும் பயிற்சியாளர் நடந்து கொண்டது மிகவும் கண்டனத்திற்குரியது.
இதுபோன்ற பேரிடர் பயிற்சிகள் போதிய பாதுகாப்புகளுடன் நடைபெறவும் பேரிடர் பயிற்சி நன்கு அனுபவம் பெற்றவர்கள் முன்னிலையில் நடக்குமாறும் பார்த்துக்கொள்வதோடு மாவட்ட நிர்வாகம் மற்றும் உள்ளூர் காவல்துறையின் அனுமதி பெற்ற பிறகே இதுபோன்ற பயிற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று அனைத்து அரசுத்துறைகளுக்கும் தமிழக அரசு உரிய உத்தரவை உடனடியாக பிறப்பிக்க வேண்டும் என கூறியுள்ளார்.
பள்ளிகள் நுழைவு தேர்வுகளுக்கு ஆதார் கட்டாயம் இல்லை சுப்ரீம் கோர்ட்டு தீர்ப்புக்கு மு.க.ஸ்டாலின் வரவேற்பு பள்ளிகள் நுழைவு தேர்வுகளுக்கு ஆதார் கட்டாயம் இல்லை என்ற சுப்ரீம் கோர்ட்டு தீர்ப்புக்கு மு.க.ஸ்டாலின் வரவேற்பு தெரிவித்துள்ளார்.
பெரியார் சிலை அவமதிப்புக்குக் காரணமானவர்களை தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தில் கைது செய்ய மு.க.ஸ்டாலின் வலியுறுத்தல் பெரியார் சிலை அவமதிப்புக்குக் காரணமானவர்களை தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தில் கைது செய்ய மு.க.ஸ்டாலின் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
உண்மையில் அந்தப் பாராட்டுகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எனக்கு கூச்சமாகவே இருக்கிறது.. என்ற ரீதியில் சகஜமாகப் பேசிக்கொண்டுபோனார் வண்ண நிலவன்.
ஞாநி ஒரு தைரியமான பத்திரிக்கையாளர் என்ற மரியாதை இருந்தாலும் அவரது கருத்துக்களை எப்போதுமே என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடிந்ததில்லை.
பல ஏற்ற இறக்கங்களை பல பொருளாதார நெருக்கடிகளைக் கண்ட தன் வாழ்கையை சற்றும் கசப்பிலாமல் தான் கண்ட ஒரு நாடகத்தின் கதையைச் சொல்வதுபோல அவரால் சொல்ல முடிகிறது.
இவ்வளவு மென்மையாக இருக்கும் உங்களால் எப்படி துர்வாகர் என்ற பெயரில் துக்ளக்கில் அதிரடி விமர்சனம் செய்யமுடிகிறது பலர் ஆச்சர்யப் பட்டனர்.
தன் படைப்புகளைப் பற்றி பெருமையாக பேசுவதை அவர் தவிர்த்தாலும் அவரின் படைப்புகளை படித்த வாசகர்களின் கேள்விகளுக்கு நன்றாகவே பதிலளித்தார்.
தான் கிறித்துவனாக கொஞ்ச காலம் மாறிய கதை எஸ்தர் கடல்புரத்தில் போன்ற படைப்புகள் உருவாக சூழல் என்று அவரது வாசகர்களுக்கும் பல வித்தியாசமான சம்பவங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டார்.
சமீபத்தில் வந்த திரைப்படத்தைப் பற்றி ஒரு கேள்விக்கு அவர் அளித்த பதிலுக்கு கூட்டத்தினர் எழுப்பிய பலத்த கரவொலி பார்த்து எனக்கே கொஞ்சம் அதிர்ச்சியாயிருந்தது.
சில துர்வாசகர் கட்டுரைகளை துக்ளக்கில் படித்ததைத் தவிர இவரது படைப்புகளை நான் படித்ததில்லை என்றாலும் தனது இயல்பான கலந்துரையாடல் மூலம் ஒரு சிறப்பான மலைப் பொழுதை அளித்தார் வண்ணநிலவன்.
நாவல் இலக்கியப் படைப்பாளிகளில் படித்தே ஆகவேண்டிய அவ்வளவு முக்கியமானவர் சிறந்த சிறுகதைகளும் எழுதியிருப்பவர் வண்ணநிலவன்.
இருப்பினும் பதிவில் ஆர்வமும்நேர்மையும் தெரிகின்றது.சந்திப்பில் பலர் குறிப்பிட்டுள்ளவற்றைப் நேர்மையும் உள்ள படைப்பாளிமற்றும் மிக தைரியமான நேர்மையான அரசியல் மற்றும் கலை விமரிசகர்இல்லாவிட்டால் இத்தனை வருடங்கள் ஆங்கில படங்களைக் காப்பியடித்து தமிழில் எடுக்கிறார்கள் என்று ஒரு குற்றச்சாட்டு இப்போதெல்லாம் அடிக்கடி எழுப்பப்படுகிறது.
எதிராளியின் கருத்து இன்னது என்பதை அறிந்து கொண்டு சாத்தியமான வரையில் அவருடன் ஒத்துபோவது என்பதே சத்தியாக்கிரகி என்ற முறையில் என்னுடைய தருமமாகும்.
ஆனால் அவற்றை விவரித்துக் கூறிவிட மனிதன் துணிவானாயின் அதற்கு அவனுடைய தெளிவில்லாத பேச்சைத் தவிர வேறு எந்தவித சாதனமுமே கிடையாது.
இவர்கள் வேறு கதியின்றி வயிற்றுச் சோற்றுக்காகப் போராடுவது நேர்மை சுயமரியாதை ஆகிய உணர்ச்சிகளே இல்லாதவர்களாக அவர்களை ஆக்கி விடுகிறது.
நமது தருமப் பிரபுக்கள் அவர்களுக்கு வேலை கொடுப்பதற்கு வேண்டிய காரியங்களைச் செய்யாமல் வயிற்றுப் பாட்டுக்கு வேலை செய்தாக வேண்டும் என்று அவர்களை வற்புறுத்தாமல் அவர்களுக்குப் பிச்சை போடுகிறார்கள்.
அதிகாரிகள் வரி செலுத்துவோர் கொடுக்கும் பணத்திலிருந்தே சம்பளம் பெறுவதால் அவர்கள் மக்களின் சேவர்களே அன்றி மக்களுக்கு எஜமானர்கள் அல்ல.
ஒருவர் தாம் செய்யும் தவறுகளைப் பூதக் கண்ணாடிக் கொண்டு பார்த்து பிறர் தவறுகள் விஷயத்தில் அவ்விதம் பார்க்காமல் இருந்தால் தான் இரண்டையும் நியாயமாக அவர் மதிப்பிட முடியும் என்று நான் எப்பொழுதும் கருதி வந்திருக்கிறேன்.
ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டுமானால் மக்கள் தீவிரமான சுதந்திர உணர்ச்சியும் சுயமதிப்பும் ஒற்றுமை உணர்ச்சியும் உள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.நல்லவர்களாகவும் உண்மையானவர்களாகவும் இருப்பவர்களையே தங்கள் பிரதிநிதிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர்களை வற்புறுத்த வேண்டும்.
ஆயுத பலத்தைக் கொண்டு உலத்தையே வெற்றி கொண்டுவிடுவதைவிட உள்ளுக்குள் இருக்கும் காமக் குரோத உணர்ச்சிகளை வென்று விடுவது அதிகக் கஷ்டமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
தன்னுடன் உயிர் வாழ்வன எல்லாவற்றிற்கும் தன்னைக் கடையனாகத் தானே விரும்பி ஒரு மனிதன் வைத்துக்கொண்டு விடாத வரையில் அவனுக்கு விமோசனமே கிடையாது.
தருமகர்த்தாவின் ஆதிக்கத்தில் எவ்வளவுதான் சொத்துகளிருந்தாலும் அதில் ஒரு சிறிதும் தனக்குச் சொந்தமானதல்ல என்று அவர் எண்ணுவதுபோல எண்ண வேண்டும்.
தாம் வளர்ச்சி பெற்ற வகையிலேயே தா புதல்வர்களும் தமது பராமரிப்பில் இருப்போரும் வளர்ச்சியடைவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது வீண் ஆசை.
சிறு நோய் வந்து விட்டாலும் டாக்டர் வைத்தியர் அல்லது ஹக்கிமிடம் ஓடி எல்லா வகையான தாவர உலோக வகை மருந்துகளையெல்லாம் விழுங்கிக் கொண்டிருப்பவர்கள் தங்கள் ஆயுளைக் குறைத்துக் கொள்ளுவது மாத்திரமல்ல உடலுக்கு எஜமானர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக அதற்கு அடிமைகளும் ஆகி விடுகின்றனர்.
ஒருவன் எதைச் சாப்பிடுகிறானோ அது போலவே ஆகிறான் என்ற இந்திய பழமொழியில் அதிக உண்மை இருக்கிறது என்பதை நானும் என் சக ஊழியர்களும் அனுபவத்தில் கண்டிருக்கிறோம்.
ஜீரண சக்தி பலமாக இல்லாதவர்களும் படுத்த படுக்கையாக இருக்கிறவர்களுக்கும் பாலுக்கு இணையான எளிதில் ஜீரணிக்கக்கூடிய போஷாக்குள்ள ஆகாரம் வேறு எதுவுமே இல்லை என்பதுதான் அது.
செயலை செய்யும் மனிதர் நல்லவராயிருப்பினும் தீயவராயிருந்தாலும் செயலின் தன்மைக்கு ஏற்றவாறு மரியாதைக்கும் பரிதாபத்திற்கும் உரியவராகிறார்.
இது புரிந்துகொள்ள எளிதானதாகவே இருந்தாலும் நடைமுறையில் இதை அனுசரிப்பதுதான் மிக அரிதாக இருக்கிறது.இதனாலேயே பகைமை என்ற நஞ்சு உலகத்தில் பரவுகிறது.
ஆனால் அம்முறையை உண்டாக்கிய கர்த்தாவையே எதிர்த்துத் தாக்குவது என்பது தன்னையே எதிர்துக்கொள்ளுவதற்கு ஒப்பாகும்.ஏனெனில் நாம் எல்லோரும் ஒரே மண்ணைக்கொண்டு செய்த பாண்டங்கள் ஒரே கடவுளின் புத்திரர்கள்.ஆகவே நம்முள் இருக்கும் தெய்வீக சக்தியும் மகத்தானது.
தங்களுள் காணும் கடவுளை மற்றவர்களிடமும் காண வேண்டும் என்பதை நம்புகிறவர்கள் எல்லோருடனும் விருப்பு வெறுப்பின்றி வாழ முடிந்தவர்களாகவும் இருக்கவேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்.
ஆனால் கரையில்லாத நீர்ப் பிரவாகம் எவ்விதம் கிராமப் புறங்களையெல்லாம் மூழ்கடித்துப் பயிர்களையும் நாசமாக்கி விடுமோ அதே போலக் கட்டுதிட்டதிற்கு உட்படாத பேனாவும் நாச வேலைக்குத்தான் பயன்படும்.
ஒருவருடைய உள்ளம் மாத்திரம் பரிசுத்தமானதாக இருக்குமாயின் துன்பம் வந்ததுமே அதைச் சமாளிக்க உடனே ஆட்களும் கிடைப்பார்கள் சாதனங்களும் கிட்டும் என்பது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எனக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் நம்பிக்கை.
தான் பரிசீலனை செய்து நிச்சயமாகத் தெரிந்து கொள்ளாத விஷயத்தைக் கூறி மற்றொருவரை நம்பும்படி செய்துவிடுவது சத்தியத்திற்கு ஊறு செய்வதேயாகும்.
தங்கள் உழைப்பினால் ஜீவனோபாயத்தைத் தேடிக் கொள்ளுவதற்கு எல்லோருக்குமே ஒரே மாதிரியான உரிமை இருப்பதால் ஷவரத் தொழிலாளியின் வேலைக்கு இருக்கும் அதே மதிப்புதான் வக்கீலின் வேலைக்கும் உண்டு.
ஒரு பாட்டாளியின் வாழ்க்கையும் அதாவது நிலத்தில் உழுது பாடுபடும் குடியானவரின் வாழ்க்கையும் கைத்தொழில் செய்பவரின் வாழ்க்கையுமே வாழ்வதற்கு உகந்த மேன்மையான வாழ்க்கைகள்.
முடிவான லட்சியம் சத்தியத்தை நாடுவதாக மாத்திரம் இருந்துவிடுமானால் மனிதன் போடும் திட்டம் எவ்வளவு தான் தவறிப் போனாலும் முடிவு தீமையானதாக ஆவதில்லை என்பதுடன் சில சமயங்களில் எதிர்பார்த்ததைவிட அதை நன்மையானதாகவும் முடிந்துவிடுகிறது.
தனது முழு ஆன்ம சக்தியுடன் மனித வர்க்கத்திற்குச் சேவை செய்யவேண்டும் என்று விரும்புகிறவர் பிரம்மச்சரியம் இல்லாமல் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதை நான் தெளிவாகக் கண்டேன்.
உணர்ச்சி தரும் ஒவ்வோர் உறுப்பும் உடலுக்கும் உடலின் மூலம் ஆன்மாவுக்கும் ஊழியம் செய்யும்போது அதனதன் இன்ப நுகர்ச்சி மறைந்து போகிறது.
அழியும் உடலை அலங்கரிப்பதற்காகவும் மிகச் சொற்ப அது நீடித்திருப்பதற்கு முயலுவதற்கும் ஏராளமான மற்ற உயிர்களைப் பலியிட நாம் வெட்கப்படுவதில்லை.
புலனடக்கத்துடன் இருப்பவருக்கும் புலன் நுகர்ச்சிகளில் ஈடுபட்டிருப்பவருக்கும் எவ்விதம் வாழ்க்கை வழிகளில் வேறுபாடு இருக்குமோ அதே போல அவ்விரு தரத்தினரின் உணவிலும் வேறுபாடு இருக்க வேண்டும்.
பிரம்மச்சரியத்தை அடைய விரும்புகிறவர்கள் சுகபோக வாழ்விற்கு ஏற்ற அனுஷ்டானங்களைக் கைகொண்டே தங்கள் லட்சியத்தில் தோல்வியை அடைந்துவிடுகிறார்கள்.
ஆன்மாவை வளர்ப்பது என்பது ஒழுக்கத்தை வளர்த்து கடவுளைப் பற்றிய ஞானத்தை அடைவதற்கு ஒருவரை பாடுபடுபடி செய்வதோடு தன்னைத் தானே அறியச் செய்வதுமாகும்.
தமது பாதுகாப்பில் இருப்பவர்கள் அல்லது தம்மிடம் மாணவர்களாக இருப்பவர்கள் செய்துவிடும் தவறுக்குப் பாதுகாப்பாளர் அல்லது உபாத்தியாயர் ஓரளவுக்காவது பொறுப்பாளியாவார் என்பதை உணர்ந்தேன்.
அன்புபகை இன்பம்துன்பம் ஆகிய இந்த இரண்டு வகையானவைகளிலிருந்தும் முற்றும் விடுபடுவது ஒன்றே சத்தியத்தை வெற்றிகரமான வகையில் தேடுவதாகும்.
தாம் செய்ததது தவறானது என்பதைக் கண்டுகொள்ளும் போது என்ன நேருவதாயினும் பொருட்படுத்தாது அதை ஒப்புக்கொண்டு அதற்குப் பரிகாரம் தேட வேண்டும்.
பொய்சொல்லிப் பணத்தையோ அந்தஸ்தையோ சம்பாதித்துக் கொண்டுவிடவேண்டும் என்ற நோக்கம் இல்லாததனால் அதெல்லாம் என் மனத்தை மாற்றி விடவே இல்லை.
குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பிட்ட ஒருவர் இவ்வாறுதான் நடந்து கொள்ளுவார் என்று நிச்சயமாகச் சொல்லுவது கஷ்டம்.
அதோடு ஒருவருடைய வெளிப்படையான காரியங்களிலிருந்து அவருடைய குணத்தைச் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றிக் கண்டு அறிந்துவிட முடியாது என்பதையும் நாம் காணலாம்.
இயற்கையைப் போல அன்றைக்குத் தேவையானதைப்பெற்று வாழ்வதே பொது ஸ்தாபனங்களுக்கு உகந்தது என்பதில் எனக்கு எந்த விதமான சந்தேகமும் சந்தேகமும் இல்லை.
குழந்தைகளைச் சரியானபடி வளர்க்க வேண்டுமானால் சிசுக்களைப் பேணும் முறை பெற்றோருக்குத் தெரிந்திருக்க வேண்டியது அவசியம் என்று நான் நிச்சயமாகக் கருதுகிறேன்.
உண்பதையும் உறங்குவதையும் போல் ஆண்பெண் சேர்க்கையும் அவசியமான செயல்களில் ஒன்று என நம்புவது அறியாமையின் சிகரமே ஆகும் என்று நான் கருதுகிறேன்.
வெறும் முயற்சியைக் கொண்டே நான் திருப்தி அடைந்து விடுவது திட்டமான செயலின் அவசியத்தை நான் இன்னும் உணர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பதையே காட்டுகிறது.
சமூகத்தில் இருக்கும் குறைபாடுகளை மறைப்பதையோ அக்குறைகளுக்கு உடந்தையாக இருப்பதையோ நான் எப்பொழுதுமே வெறுத்து வந்திருக்கிறேன்.
ஆனால் சமூகம் தன்னுடைய கடமையை நிறைவேற்றச் செய்ய வேண்டும் என்பதில் அதே சமூகத்தின் உதவியை நான் அவ்வளவு எளிதாகப் பெற்றுவிட முடியாது என்பதை கண்டேன்.
சத்தியத்தின் சுரங்கத்தில் மேலும் ஆழத்தில் போய் நாம் தேடத் தேட அதில் பொதிந்து கிடக்கும் மேலும் மேலும் அதிக விலை மதிப்புள்ள ரத்தினங்களைக் காண்கிறோம்.
பொதுஜன சேவையில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள் விலை உயர்ந்த வெகுமதிகளை ஏற்றுக்கொள்ளவே கூடாது என்பது என்னுடைய திடமான அபிப்பிராயம்.
செல்வம் அதிகாரம் அந்தஸ்து ஆகியவைகளுக்காக மனிதன் எவ்வளவு பெரிய பாவங்களையும் அநீதிகளையும் செய்ய வேண்டியவனாகிறான் ஒருவருக்கு என்னதான் அதிகமான வேலை இருந்தாலும் சரி அவர் சாப்பிடுவதற்கு எப்படி நேரம் வைத்துக் கொள்ளுகிறாரோ அதே போலத் தேகாப்பியாசம் செய்வதற்கும் அவகாசம் தேடிக்கொள்ள வேண்டும்.
அப்படிச் செய்வது ஒருவனுடைய வேலை செய்யும் சக்தியைக் குறைத்து விடுவதற்கு பதிலாக அதிகபடுத்தவே செய்கிறது என்பது எனது பணிவான அபிப்பிராயம்.
ஒரு பிராணி எவ்வளக்கெவ்வளவு ஆதரவற்றதாக இருக்கிறதோ அவ்வளவுக்கு அது மனிதனின் கொடுமையிலிருந்து காக்கப்படுவதற்கு உரிமைப் பெற்றிருக்கிறது என்று கருதுகிறேன்.
நாட்டில் ஒரு வேலையும் அகப்படாமல் கஷ்டப்படும் ஊக்கமுள்ள இளைஞர்கள் மற்ற நாடுகளில் குடியேறிவிட வேண்டும் என்று அப்பொழுது நம்பினேன்.
ஓர் அதிகாரி ஓய்வு பெற்றிருக்கும்போது ஒரு மனிதராகவும் உத்தியோகத்தில்அமர்ந்திருக்கும்போது வேறு மனிதராகவும் ஆகிவிடுகிறார் என்பதையும் அறிந்தேன்.
இளைஞர்களில் பலர் ஆரம்பத்தில் ஒரு பாவமும் அறியாதவர்களாக இருந்தும் அவமானம் என்று தவறாக ஏற்பட்டுவிடும் உணர்ச்சியின் காரணமாகப் பாவத்திற்கு இழுக்கப்பட்டு விடுகின்றனர்.
மனிதர்கள் தங்களுடைய சகோதர மனிதர்களை அவமானப் படுத்துவதன் மூலம் தாங்கள் கௌரவிக்கப்படுவதாக எப்படி நினைக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு என்றுமே புரியாத மர்மமாக இருந்துவருகிறது.
நிஷ்குலாந்தர் நோக்கம் மாத்திரம் தூயதாக இருக்குமாயின் ஒருவனை இறுதியில் எப்படியும் கடவுள் காத்தருள்வார் என்பதை எத்தனையோ உதாரணங்கள் எனக்கு எடுத்துக்காட்டியிருக்கின்றன.
மன்னிப்பு அளிப்பதற்கு உரிமை உள்ளவரிடம் குற்றத்தை ஒளியாது ஒப்புக்கொண்டு விடுவதோடு இனி அத்தகைய பாவத்தைச் செய்வதில்லை என்றும் உறுதிமொழி கூறுவதே செய்த குற்றத்திற்காகச் சரியான வகையில் வருத்தபடுவதாகும்.
தெளிவற்ற ஒரு மனோ பாவத்தினால் அவன் தன்னை தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளுவதுடன் உலகத்தையும் கடவுளையும் கூட ஏமாற்ற பார்க்கிறான்.
உள்ளத்திலிருந்து காமக் குரோதாதிகளையெல்லாம் போக்கிப்புனிதமாக்கிக் கொள்ளுவதற்குத் தகுந்த சாதனை பிரார்த்தனையே என்பதில் எனக்குச் சிறிதளவும் சந்தேகமே இல்லை.
நாராயண ஹேமசந்திரர் பொதுவான யோக்கியப் பொறுப்பும் உழைப்பும் இருந்தால் ஒருவர் தம்முடைய ஜீவனத்திற்குச் சம்பாதித்துக் கொள்ள அவையே போதும்.
ஸ்ரீ சக்ர ராஜ ஸிம்ஹாஸனேஸ்வரி துணை ஓம் ஹ்ரீம் லலிதாம்பிகாயை நம க எ ஈ ல ஹ்ரீம் ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம் ஸ க ல ஹ்ரீம் வலைப்பூ அன்பர்களுக்கு சகல நன்மைகளைத் தரும் ஸ்ரீ சக்கரம் யந்திர ராஜாய சகல நன்மைகளைத் தரும் ஸ்ரீ சக்கரம் ஸ்ரீ சக்ரம் ஸ்ரீ வித்யா தந்த்ரம் ஸ்ரீயந்த்ரம் சகல நன்மைகளைத் தரும் ஸ்ரீ சக்கரம் ஸ்ரீ சக்கரம் ஹைந்தவ திருவலம்
இந்நிலையில் ஐரோப்பிய யூனியனில் இருந்து விலகும் முடிவுக்கு சட்ட வடிவம் கொடுக்கும் மசோதா மீது பிரிட்டன் பாராளுமன்றத்தில் பல மாதங்களாக விவாதம் நடைபெற்று வந்தது.
இதற்கான அறிவிப்பை சபாநாயகர் வெளியிட்டார் இந்நிலையில் ஐரோப்பிய யூனியனில் இருந்து விலகும் முடிவை பிரிட்டன் ஒத்திவைக்கவேண்டும் என பிரட்டன் முன்னாள் பிரதமர் டோனி பிளேர் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
இதுகுறித்து அவர் கூறுகையில் நமது அரசு நாட்டின் நலன்களைப் பற்றிய யோசனை செய்வதை விட்டுவிட்டு ஆளும் கன்சர்வேடிவ் கட்சியினரின் நன்மைக்காக செயல்பட்டு வருகிறது தலைவராக இருக்கவேண்டிய பிரதம மந்திரி ஒரு பிணை கைதியை போல உள்ளார்.
இதற்கிடையில் பிரிட்டனின் வருங்காலத்திற்காக போராடுவதில் முக்கிய பங்கு கொண்டுள்ள தொழிலாளர் கட்சியின் தலைவர் அதை செய்ய மறந்துவிட்டார்.
இப்போது மக்கள் தான் இறுதி முடிவை எடுக்க வேண்டும் ஏன் எனில் எப்படிப்பட்ட நாடு வேண்டும் என்பதை அவர்கள் தான் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
இதுவரை ஆற்காடு நவாப் மன்னர்கள் மட்டுமே சாப்பிட்டு வந்த தனித்துவமிக்க பிரியாணியை இப்போது எல்லோரும் சாப்பிடலாம் இளவரசர் திவான் முகமது ஆசிப்பின் மகன் வழி வாரிசுகளில் ஒருவரான முகமது ஃபகத் கலீல் லண்டனில் படித்துவிட்டு திரும்பியுள்ளார்.
ஆனால் சமைப்பது அரண்மனை கிச்சனில் காலம் காலமாக மன்னருக்கு சமைத்து வரும் சமையல் கலைஞரான நூர் முகமது கைபக்குவத்தில் சுடச்சுட மக்களுக்காக பிரியாணி தயாராகிறது அரண்மனைல எந்த விழா நடந்தாலும் இந்தியாவுல இருக்கிற எல்லா தலைவர்களும் வருவாங்க.
இப்படிப்பட்ட எங்க ஸ்பெஷல் பிரியாணியை மக்களும் சாப்பிடற மாதிரி செய்தா என்னனு ஒரு நோன்பு நாள்ல நானும் ப்ரன் அஹமதுவும் பேசினோம்.
எங்க சமையல் கலைஞரே சமைக்கப் போறதால அரண்மனை சமையல் ரகசியம் வெளில போகாது ஐடியா ஒர்க் அவுட் ஆனதுமேஹைகிளாஸ் உணவகமா இருக்கக் கூடாது நடுத்தர மக்களும் வாங்கக் கூடிய விலைல இருக்கணும்னு முடிவு செஞ்சு சின்ன கடையாவே ஆரம்பிச்சோம்... உற்சாகமாகச் சொல்கிறார் முகமது ஃபகத்.இவர்களது ராஜ உணவில் தனித்துவம் மின்னுகிறது.
என் கைபக்குவத்துல தயாராகிற பிரியாணியும் பாதாம் அல்வாவும் மன்னருக்கு ரொம்பப் பிடிக்கும்... வெட்கத்துடன் சொல்லும் நூர் அகமது தன் சமையல் நுணுக்கத்தை மற்றவர்களுக்கும் சொல்லித் தருகிறார்.
அதை எந்த தனி மனிதன் சொந்தம் கொண்டாடவும் அல்லா அனுமதிக்க மாட்டார்... என்று சொல்லும் நூரிடம் பத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் சமையல் கலையைப் பயின்று வருகின்றனர்.
அமீர் மஹால்ல இதைச் செய்து முடிக்க எட்டு மணி நேரங்களாகும் மட்டன் அரிசி மாதிரியான மூலப்பொருட்களை அதிகம் சேர்த்து குறைந்த நெருப்புல அதிக நேரம் சுண்டிக்கிட்டே இருக்கணும்... என்கிறார் ப்ரன் அஹமது.
அகன்ற பாத்திரத்தை அடுப்பில் வைத்து எண்ணெய் ஊற்றி அதில் பட்டை ஏலம் கிராம்பு பிரியாணி இலை ஆகியவற்றை வாசம் வர கிளற வேண்டும்.
எனவே அதில் சிறிதளவு நெய் ஊற்றி கொஞ்சம் தண்ணீர் சேர்த்து நன்கு கொதிக்கவிட்டு அதில் சர்க்கரை கலந்து மீண்டும் கொதிக்கவிட்டு அதில் அரைத்த பாதாம் பால் மற்றும் குங்குமப்பூ சேர்த்து மிதமான தீயில் தொடர்ந்து கிளறவும்.
ஆர்யாவுக்குக் கல்யாணம் என்ற ஆரவாரத்துடன் புதிதாகத் தொடங்கப்பட்ட கலர்ஸ் தமிழ் சேனலில் ஒளிபரப்பாகத் தொடங்கியது எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை நிகழ்ச்சி.
இந்த ஹோம் விசிட் முடிந்ததும் இருவர் எலிமினேட் ஆக கடைசியில் அகதா சீதாலக்ஷ்மி சுசானா ஆகிய மூன்று பேர் இறுதிச் சுற்றுக்கு வந்திருக்கிறார்கள்.
இந்த மூன்று பேரில் ஆர்யா கரம் பிடிக்கப் போவது யார்... என்பது இந்த நிமிடம் வரை எங்களுக்கே தெரியாது என்கிறார் இந்நிகழ்ச்சியின் இயக்குநர் பிரகாஷ்.
எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை நிகழ்ச்சி தொடங்கியது முதல் க்ளைமாக்ஸ் நெருங்கிவிட்ட இப்போதைய சூழல் வரை நடந்த விஷயங்கள் கும்பகோணம் மற்றும் இலங்கையில் சந்தித்த எதிர்ப்புகள் குறித்தெல்லாம் மனம் திறந்து பேசுகிறார்.
ஜெய்ப்பூர் ஷூட்டிங் முடிச்சுட்டு சென்னைத் திரும்பின பிறகே எங்களுக்கு இங்க ஷோ குறித்து எதிர்மறையாகக் கிளம்பிய பேச்சுகள் குறித்து தெரிய வந்தது.
திருச்சியில ஒரு டிராஃபிக் போலீஸ் காலால் உதைச்சு கர்ப்பிணிப் பொண்ணு இறந்தாங்களே அதுக்காக மாதர் சங்கங்கள் குரல் கொடுத்தாங்களா... பெண்களுக்கான உண்மையான விடுதலை எது அவங்களை அடிமைப்படுத்தி வைப்பது எதுங்கிற தெளிவே பெண்கள் அமைப்புகளுக்கு இல்லைனு நினைக்கிறப்போ வருத்தமா இருக்கு.
குறிப்பா தமிழீழம் முள்ளிவாய்க்கால் பிரபாகரன் எல்.டி.டி.ஈ போன்ற வார்த்தைகளையே உச்சரிக்கக் கூடாதுனு ஸ்ட்ரிக்ட்டா சொல்லியே அனுமதி தந்தாங்க.
நிகழ்ச்சியோட ஷூட்டிங் நடந்த இடம் இலங்கை ராணுவத்துக்கும் விடுதலைப்புலிகள் தலைவர் பிரபாகரனுக்கும் இடையே அமைதிப் பேச்சு வார்த்தை நடந்த இடம்.
பதினைஞ்சு பேரை ஆர்யா ரிஜெக்ட் பண்ணி ஒருத்தரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் இல்லையா... அந்த ஒருத்தரோட விருப்பத்துக்கும் கடைசியில மதிப்பு அளிக்கிறோம்.
டேவிட் படத்தின் இயக்குனர் பிஜோய் நம்பியார் கடல் பட இயக்குனர் மணிரத்னத்தின் சிஷ்யர் கிறித்தவர்களின் வாழ்க்கை பின்னணியில்தான் இரண்டுபடங்களுமே இயங்குகின்றன.
அதோடு இரண்டு படங்களுமே நம் பொறுமையை சோதிக்கக்கூடிய மரணமொக்கைகள் மணிரத்னத்தின் முந்தைய படமான ராவணன் பார்த்து அகில உலகமே அய்யோ எங்களை விட்ருங்க மணிசார் எங்களால முடியல என வாயிலும் வயிற்றிலும் அடித்துக்கொண்டு அலறியதை அனைவருமே அறிவோம்.
கிரிக்கெட்டில் உலக லெவன் அணி என்று ஒன்றை உருவாக்கி உலக சாம்பியனாக இருக்கிற நாட்டின் அணியோடு காட்சி போட்டியொன்றில் மோதவிடுவார்கள்.
கார்த்திக் பையன் ராதாபொண்ணு.. அடடா ஆனால் படம் பார்த்து முடித்தபின் இந்த கதைக்கு ஏன் இவ்ளோ பேர கஷ்டப்படுத்திருக்காரு மணிசார்.. ஏன் இவ்ளோ செலவு.. இதை ரொம்ப சாதாரணமான ஆளுங்களை வச்சு ரொம்ப ரொம்ப குறைஞ்ச செலவுல எளிமையா எடுத்திருந்தாலே அழகா வந்திருக்குமே... என்கிற எண்ணம்தான் எஞ்சி நிற்கிறது.
ஒரு சாதாரண கதையில் தேவையில்லாத பிரமாண்டத்தையும் ரிச்னஸ்ஸையும் வலிந்து திணித்தால் என்னாகும் என்பதற்கு கடல் ஒரு நல்ல உதாரணம்.
சில கதைகளுக்கு எளிமைதான் அழகே.. உதாரணத்துக்கு இதே மணிரத்னம் இயக்கிய மௌனராகம் படத்தை பல கோடி செலவில் பிரமாண்டமாக எடுத்தால் எப்படி இருக்கும் கடலின் ஒவ்வொரு காட்சியிலும் ஒவ்வொரு ஃப்ரேமிலும் ஒருவித அன்னியத்தினை உணர முடிகிறது.
தாஜ்மகால் என்கிற படம் பார்க்கும்போது நாம் பார்ப்பது தமிழ்படம்தானா அல்லது பீகாரில் எடுக்கப்பட்ட டப்பிங் படமா என்று சந்தேகம் வந்து பக்கத்து சீட்டு நண்பரிடம் கேட்டது நினைவிருக்கிறதா..?
எல்லாமே செட்டுதான்.. அங்கே சுற்றுகிறவர்கள் எல்லோருமே நடிகர்கள்தான் என்றுதான் தோணுதே தவிர.. அந்த கடல் வாசனையும் முரட்டு மனிதர்களையும் நம்மால் எங்குமே பார்க்க முடியவில்லை.
ராஜீவ்மேனன் கேமரா வேறு அவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கிறது.. ஆனால் காட்சியின் தன்மையை பார்வையாளனின் மனதில் பதிக்கிற ஒளியும் நிறமும்தானே நமக்கு வேணும்.
நாகர்கோவிலோ தூத்துக்குடியோ கொஞ்சம் எடக்கு மடக்கான தமிழில் பாத்திரங்கள் பேச.. அதை புரிந்துகொள்ள நாம் போராடிக்கொண்டிருக்கும்போது நடுவே ஜிச்சாம் பிச்சாம் பக்காம்.. பிக்காம் என ரஹ்மான்சார் வேறு டிஸ்டர்ப் பண்ணுகிறார்.
செட் ப்ராப்பர்ட்டி தொடங்கி வசனங்கள் கதாபாத்திரங்களின் உடை நிறங்கள் என பார்த்து பார்த்து பலவிஷயங்களும் செய்திருந்தாலும் எல்லாமே கதையோடு ஒட்டாமல் எளிய மனிதர்களின் வாழ்க்கையை பதிவு செய்யாமல் தனித்து நிற்பதே படத்தின் மிகப்பெரிய சறுக்கலாக இருக்கிறது.
சமகாலத்தில் தெலுங்கு சினிமாவின் மிகமுக்கியமான திறமையான நடிகையான லட்சுமி மஞ்சுவை ஏன் கொசுறுபோல பயன்படுத்தினார் என்பதையும் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
அவர் இதற்குமுன்பு பல படங்களில் ஹீரோவாக நடித்தவர்தான்.. முதல்முறையாக வில்லனாக நடிக்கிறார்தான்.. அதற்காக அவர் வில்லனாகிவிட்டார் என்று படம் முழுக்க சொல்லிக்கொண்டே இருக்கவேண்டுமா.. மக்களே புரிந்துகொள்ள மாட்டார்களா?
அர்விந்த்சாமி எத்தனை ஆண்டுகளுக்கு பிறகு நடிக்கிறார்.. ம்ம் ஆன்ட்டிகள் சாபம் மணிசாரை சும்மாவிடாது பார்த்துக்க மக்கா படம் பார்த்து முடித்து வெளியே வரும்போது ஆவிகளின் எழுப்புதல் சுவிஷேச கூட்டத்தில் இரண்டு மணிநேரம் இடைவிடாத பிரசங்கம் கேட்ட உணர்வு.. பரலோகத்தில் இருக்கிற பரமபிதாவே இறங்கிவந்து நம் தலையில் கைவைத்து ஆசிர்வதித்து ஞான்ஸ்தானம் வழங்கியதுபோல உணரமுடிந்தது.
பாப்கார்ன் அப்பமாகவும் ஐஸ்க்ரீம் யேசுவின் ரத்தமாகவும் மாறியதைப்போலொரு மாயை இதுதான் இப்படி என்று சிஷ்யப்பிள்ளை பிஜோய் நம்பியாரின் படம் பார்க்க போனால்.. கொடுமை கொடுமைனு கோயிலுக்கு போனா அங்க ஒரு கொடுமை கலாமாஸ்டரோட ஆடுதாம் என்பதற்கிணங்க.. டேவிட் படம் கடலோடு போட்டியிட்டு நம்மை துன்புறுத்துகிறது.