sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் மாசுகட்டுப்பாட்டு வாரியத்தின் ஆய்வு முடிவை ஏற்க மறுத்த தீர்ப்பாயம் ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி தலைமையில் மீண்டும் ஸ்டெர்லைட் பாதிப்புகளை ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என உத்தரவு பிறப்பித்தது.
நோ கமென்ட்ஸ் தினகரன் குறித்து பேச மறுத்த மதுசூதனன் அ.தி.மு.கவின் ஆட்சி மன்றக் குழு இன்று காலை சென்னை ராயப்பேட்டையில் இருக்கும் அக்கட்சியின் தலைமைக் கழகத்தில் கூடியது.
இன்று போட்டியாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு தலைமை அலுவலகத்தைவிட்டு தொண்டர்களின் ஆரவார கோஷங்களுடன் வெளியே வந்த மதுசூதனனை துணை முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் சால்வை அணிவித்து வாழ்த்தினார்.
ஒரு பத்திரிகையாளர் உங்களுக்கு எதிராக ஆர்.கே.நகர் இடைத்தேர்தலில் தினகரன் களத்தில் உள்ளாரே அதைப் பற்றி என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்று கேட்டார்.
ஏய்ய்ய்ய்ய்ய் ஹாலிவுட்டே.... நிலாவில் கால் வைத்த முதல் இந்தியர்... ஜெயம் ரவி டிக் டிக் டிக் விமர்சனம் இந்திய விண்வெளி நிலையத்தை மட்டுமல்ல... சீனா விண்வெளி நிலையத்தையும் படத்தில் காட்டியிருக்கோம்.. டிக்டிக்டிக் ஆர்ட் டைரக்டர் மூர்த்தி
சிகாகோ மாநகரில் முதன்முதலாக குடியேறிய பெருமை எயிட்டி நாட்டினரான ஜீன் பேப்டைஸ் போன்றி சாபில் என்ற ஆப்பிரிக்கபிரெஞ்சு இனத்தவரை சாரும்.
இக்கால்வாய் அமைப்பின் மூலம் அமெரிக்கப் பேரேரிகளுக்கும் மிசிசிப்பி ஆற்றிக்கும் இடையே கப்பல் போக்குவரத்து மேற்கொள்ள வழி பிறந்தது.
இந்நகரில் சிறந்து விளங்கிய தொழிற்சாலைகளாலும் சில்லறை வணிக துறையாலும் இநநகர அமெரிக்காவின் மத்தியமேற்கு நகரங்களில் தலைசிறந்த நகரமாக வளர்ந்து அமெரிக்க பொருளாதார வளர்ச்சியில் கணிசமான பங்கு வகித்தது.
பொருளாதார வளர்ச்சியில் முதன்மையாக இருந்தாலும் பல பெருநகர்களின் முக்கிய பிரச்சனையாக கருதப்படும் கழிவுநீர் வடிகால் வசதி சிக்காகோ நகரையும் பாதித்தது.
சிக்காகோ நகரின் குடிநீர் தேவையை பூர்த்திசெய்யும் மிச்சிகன் ஏரியிலேயே அந்நகரின் கழிவு நீரும் பாய்ந்தமையால் நகர மக்களின் ஆரோக்கியம் கேள்விக்குரியதானது.
சிக்காகோ ஆற்றின் பெருவெள்ளங்கள் கரைக்கு அருகாமையில் படிந்திருந்த சாக்கடையை குடிநீர் மொண்டு வரும் குழாய்களின் அருகே கொண்டு சென்றமையால் மீண்டும் மக்களின் ஆரோக்கியம் பாதிக்கப்பட்டது.
இத்திட்டத்தின்படி சிக்காகோ நகரின் கழிவுநீரை மிச்சிகன் ஏரிக்கு கொண்டு செல்லும் இலினொய் ஆற்றின் திசையை எதிர்புறமாக திருப்பி கழிவுநீரை பல கால்வாய்களின் மூலம் மிசிசிப்பி ஆற்றில் கலக்கப்பட்டது.
மேலும் இக்காலகட்டத்தில் தொழில்வளம் பெருகியதால் ஆயிரக்கணக்கான ஆப்பிரிக்கஅமெரிக்கர் தெற்கு மாநிலங்களிலிருந்து குடியேறினர்.
அவரது ஆட்சிகாலத்தில் எற்பட்ட பல பொருளாதார மற்றும் சமுதாய மாற்றங்களினால் பெரும்பான்மையான நடுத்தர மற்றும் உயர்தர மக்கள் நகரத்தை விட்டு புறநகர் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
நகரில் ஏழை மக்களை கட்டாயத்தின் பெயரில் நகரை விட்டு இடம் பெயர்த்த மாநகர முதன்மையர் சில நல்ல முன்னேற்ற பணிகளையும் செய்து வருகிறார்.
சிக்காகோ நகரின் தூய்மைபடுத்தப்பட்ட கழிவுநீரைக் கொண்டு செல்லும் சிகாகோ சுகாதார மற்றும் கப்பல் கால்வாய் சிகாகோ ஆற்றின் வழியே டேஸ் பிளையன்ஸ் ஆற்றைக் கலக்கிறது.
முற்காலத்தில் சிகாகோ ஆறு சரக்கு கப்பல் போக்குவரத்துதளமாக உபயோகப்படுத்தப்பட்டாலும் இந்நாட்களில் சரக்கு கப்பல்களை கையாளுவதற்கு நகரின் தெற்கே அமைந்துள்ள சிகாகோ துறைமுகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நகரின் முக்கிய பகுதிக்கு அருகே செயற்கையாக நீட்டப்பட்டுள்ள நிலப்பரப்பில் ஜோர்டைன் நீர் சுத்திகரிப்பு நிலையம் சுற்றுலா இடமான கப்பல் திண்டு அருங்காட்சியக வளாகம் விளையாட்டு மைதானமான சோல்சர் ல்ட்டு ஆகியவை அமைந்துள்ளன.
நகரின் பூங்கா மறுவடிமைப்பு மற்றும் அழகுபடுத்துதல் திட்டத்தின் மூலம் பூங்காக்கள் புது மெருகுடன் விளங்குவதுடன் பல புதிய பூங்காக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
புதிய நூற்றாண்டை வரவேற்க்கும் குறிக்கோளுடன் கட்டப்பட்ட மில்லியேனியம் பூங்கா பல அழகிய வண்ண விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நீருற்றுகளை கொண்டுள்ளது.
இவ்வளாகத்தில் செயல்படும் ஆட்லர் கோளரங்கம் ஃபியில்டு அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஷெட் மீன் காட்சியகம் ஆகியவை உலகப்புகழ் பெற்றவை.
சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரியன்டல் நிலையத்தில் எகிப்திய நாகரிகத்தின் புராதன சின்னங்களின் மிகப்பெரிய தொகுப்பு பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதை தவிர சிகாகோ வரலாற்று அருங்காட்சியகம் டுசெபில் ஆப்பிரிக்கஅமெரிக்கர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம் சமகால கலை அருங்காட்சியகம் பெக்கி நோட்பேயட் இயற்கை அருங்காட்சியகம் போலந்திய அருங்காட்சியகம் அறிவியல் மற்றும் தொழில் அருங்காட்சியகம்.
இவை போன்ற தெரு பண்டங்கள் மட்டுமல்லாது உலகப் புகழ்பெற்ற பல சமையல் கலைஞர்கள் பணியாற்றும் பல உயர்நிலை உணவகங்களும் இந்நகரில் உள்ளன.
பலவகையான உணவு வகைகளை ஒரே இடத்தில் சுவைத்து மகிழும் வண்ணம் வருடம்தோறும் இந்நகரில் உள்ள கிராண்ட் பூங்காவில் சிக்காகோ சுவை விழா நடத்தப்படுகிறது.
இவ்விழாவில் சிக்காகோ நகரில் இருக்கும் நூற்றுக்கணக்கான உணவகங்கள் தம் உணவகத்தின் சிறப்பு உணவுகளை பார்வையாளர்கள் மிகக்குறைந்த விலையில் சுவைத்து மகிழுமாறு சாலைகளை அமைக்கின்றனர்.
இவ்விழா அமெரிக்க சுதந்திர விழாவை ஒட்டி நடைபெறுவதால் பார்வையாளகள் வகைவகையான உணவுடன் மாலைநேர வானவேடிக்கை நிகழ்ச்சியையும் பல்வேறு இசைநிகழ்ச்சிகளையும் கண்டுகளிக்கின்றனர்.
அமெரிக்காவில் மிகப்புகழ் பெற்ற அடிபந்தாட்ட அணிகளான சிக்காகோ கப்ஸ் மற்றும் சிக்காகோ வைட் சாக்ஸ் ஆகிய அணிகள் சிக்காகோ நகரை சார்ந்தவை.
அமெரிக்காவின் மற்றொரு முக்கிய விளையாட்டாக போற்றப்படும் கூடைபந்தாட்டத்தில் சிறந்து விளங்கும் சிகாகோ புல்ஸ் அணி இந்நகருக்கு பெருமை சேர்க்கிறது.
தோசிபா மெடிக்கல் ரிசர்ச் சிமன்ஸ் மெடிக்கல் ஜெனரல் எலக்ரிக் மெடிக்கல் ஆகிய உலகப்பகழ் பெற்ற நிறுவனங்களும் தம் கிளைகளை சிக்காகோ நகரில் நிறுவியுள்ளன.
இந்நகரின் அருகாமையில் அமைந்திருக்கும் மூன்று பல்கலைகழகங்களான வட மேற்கு பல்கலைகழகம் டிப்பால் பல்கலைகழகம் மற்றும் சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை உயர்கல்வியிலும் உயர் தொழில்நுட்ப ஆராய்ட்சியிலும் மிகச்சிறப்பாக செயல்பட்டு வருகின்றன.
வடக்கில் அதிகளவான தங்கக் கட்டிகள் கைப்பற்றப்பட்டு வரும் நிலையில் இவை விடுதலைப் புலிகளால் புதைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த தங்கமாக இருக்கலாம் என்று சுங்கத் திணைகக்களப் பேச்சாளர் சந்தேகம் வெளியிட்டுள்ளார்.
இதுகுறித்து கருத்து வெளியிட்ட சுங்கத் திணைக்கள ஊடகப் பேச்சாளர் சுனில் ஜெயரத்ன கடற்படையினரால் கைப்பற்றப்பட்ட பெருந்தொகையான தங்கம் போரின் இறுதியில் விடுதலைப் புலிகளால் புதைத்து வைக்கப்பட்டதில் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் என்று தாம் சந்தேகிப்பதாக தெரிவித்துள்ளார்.
நபிஸல் அவர்கள் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆதொழுகைக்குத் தயாராகுக என்று அழைப்புக் கொடுக்கப்பட்டது.
அல்லாஹ்வையா நிராகரிக்கிறார்கள் என்று கேட்கப்பட்டதற்குக் கணவனை நிராகரிக்கிறார்கள் காலமெல்லாம் ஒருத்திக்கு நீ உதவிகள் செய்து உன்னிடம் ஏதேனும் ஒரு குறையைக் கண்டால் உன்னிடம் எந்த நன்மையையும் நான் காணவில்லை என்று கூறி விடுவாள் என்று விடையளித்தார்கள்.
எல்லை வரம்பு அறிக்கையை பாராளுமன்றம் அங்கீகரித்தாலே ஜனவரியில் தேர்தல் மஹிந்த தேசப்பிரிய வடக்கு மாகாணத்தில் நல்லவர்களையும் திறமையானவர்களையும் விட்டுவைக்க மாட்டார்கள் போலத் தெரிகிறது என்று வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் தெரிவித்துள்ளார்.
கரு படமானது பெண்ணை மையப்படுத்திய கதை என்பதால் இந்த படத்தின் மூலம் தமிழில் நல்ல பெயர் கிடைக்கும் என்ற எதிா்பார்ப்போடு இருக்கிறார் சாய்பல்லவி.
பிரித்தானியா இலங்கைக்கான ஆயுத விற்பனை நிறுத்த கோரும் விவாதத்திற்கு ஆதரவு தெரிவித்த பிரித்தானிய .. பிரித்தானியா இலங்கைக்கான ஆயுத விற்பனை நிறுத்த கோரும் விவாதத்திற்கு ஆதரவு தெரிவித்த பிரித்தானிய .. பிரித்தானியா இலங்கைக்கான ஆயுத விற்பனை நிறுத்த கோரும் விவாதத்திற்கு ஆதரவு தெரிவித்த பிரித்தானிய .. பிரிட்டன் அரசால் இலங்கைக்கான ஆயுத விற்பனையை நிறுத்தக்கோரியு தமிழ் தகவல் நடுவத்தினர் தொடர்ச்சியாக பிரித்தானிய எம் பிக்களை சந்தித்து வருகின்றனர்.
பிரிட்டனின் இலங்கைக்கான ஆயுத விநியோகம் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தி தமிழ் தகவல் நடுவத்தினர் தொடர்ந்து செயற்பட்டு வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
பல ரக பழங்களுக்கான வாழை சாகுபடி செய்யப்பட்ட நிலையில் தற்போது இலை அறுவடை செய்வதற்கான வாழை ரகமும் சாகுபடி செய்யப்பட்டு வருகிறது.
இலை வாழைகள் திருச்சி கரூர் உள்ளிட்ட காவிரி பாசன பகுதிகளில் சாகுபடி செய்யப்பட்டு கோவை திண்டுக்கல் மற்றும் கேரளா மாநிலங்களுக்கு விற்பனைக்கு வந்தது.
நான்கரை மாதத்திலிருந்து இரு நாளைக்கு ஒரு முறை இலை வாழை அறுவடை செய்யப்பட்டு ஒன்றரை ஆண்டு வரை சாகுபடி காலம் நீடிக்கிறது.
இந்தியா மற்றும் இலங்கை குறித்த உண்மையான வரலாற்றின் சுருக்கத்தை இக்கடுரையின் தொடக்கத்தில் பிறமொழிகளிலும் உள்ள வேத இதிகாச புராண சாஸ்த்ரங்கள் மற்றும் தொன்மையான தமிழ்ப்பாடல்கள் காப்பியங்கள் ஆகியவற்றின் சான்றுகளை ஆங்காங்கு அடைப்புகளுக்குள் ஒற்றை எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டும் பின்னர் சான்றுகளை விளக்கங்களுடன் விரிவுபடுத்தியும் எழுதப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகளில் எவையொன்றும் முழுமையான வரலாற்றை வெளிப்படுத்தவில்லை அனைத்திலும் வரலாறு சிதறிக்கிடக்கிறது என்பதை உணர்ந்து எந்தவிதமான முன்முடிவும் இல்லாமல் பயிலும்படியும் கோரப்படுகிறது.
நமது வரலாறு இந்தியாவின் வடமேற்கில் தொடங்கித் தெற்கே சென்று மீண்டும் வடக்கை வென்று தெற்கை அடைகிறது மாபாரதமாகத் தொடங்கி இராமாயணமாக விரிந்து மீண்டும் மாபாரத்துக்குள் புகுந்து நீங்கி பக்திக்களத்தை அடைகிறது.
இப்படிமங்களை உடைக்கவும் புராண மொழியை உணரவும் அறியாதோருக்கு வரலாறு என்பது கண்ணில் ஊமன் கடல் பட்டாங்கு இருண்டதாக வேடிக்கைகாட்டும் என்பதே இச்சவால்களின் முரண்நகை.
அன்றைய இலங்கை கடல்நீரால் பிளவுபடாமல் சேர்ந்திருந்து இராமாயண நிகழ்வுக்காலத்தில் பிரளயத்தால் இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்ததாகச் சான்றுகள் அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன.
இந்தியவரலாறு சூரியகுலச் சந்திரகுப்தனின் தந்தை போரசுடன் போரிட்ட கிரேக்கன் மரீசிமுதல் அலெக்சாந்தனில் துவங்கி சந்திரகுப்தனுடன் போரிட்ட கிரேக்கன் மகாஅலெக்சாந்தன்பூர்ணகாசியப்பனில் விரிவடைகிறது.
வரலாற்றில் இல்லாத அசோகதேவவிரதபீஷ்மனைச் சந்திரகுப்தனுக்குப் பிறந்தவன் எனக்காட்டி சந்திரகுப்தனின் மகன் கரவேலன்கண்ணனை மறைக்க முயன்றனர்.
மற்றொரு சத்தியவதிஹெலன் அலெக்சாந்த பூர்ணகாசியப்பனின் அடிமைப் படைத்தளபதி சிவன்படவன் செம் படவமீனவனான இலங்கைத்தீவில் வாழ்ந்த செல்யூக்கஸ் நிகந்தனின் மனைவிக்கும் அலெக்சாந்தனுக்கும் பிறந்தவள்.
இவளைச் சந்திரகுப்தனுக்கு மணம்முடித்து அவளுக்குப் பிறக்கும் வாரிசுகளுக்கு மட்டுமே ஆட்சி யுரிமையைக் கொடுக்கக் கட்டாயப்படுத்தி அடிமைகளைக்கொண்டு தங்களது மேளான்மையை நிறுவ முயன்றனர்.
மேலும் சந்திரகுப்தனை மணக்கும் முன்னரே பராசரனுடன் புணர்ந்து சத்தியவதிஹெலனுக்குப் பிறந்தவனே வியாசன் என்ற போதிலும் பராசரன் யார் என்பதில் குழப்பம் உள்ளது.
சந்திர குப்தனால் வெற்றிகொள்ளப்பட்ட நாடுகளனைத்தையும் தனது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்து சந்திரகுப்தனையும் பிணித்த பூர்ணகாசியப்பன் வசிட்டனாகப் பெயர்பெற்று மன்னர்க்கான விதிகளை மனுதர்மம் என உருவாக்கி மனித தர்மத்தை அனைவரும் கடைப்பிடிக்க நாடுகளை மூன்று பகுதிகளாக்கிக் கட்டுப்படுத்தியபோது மக்களிடையே அமைதியற்ற நிலை உருவானது.
திரு மயிலை சீனி வேங்கடசாமி சந்திரகுப்த்த மௌரியன் அரசாட்சியைத் துறந்து சமண சமயத்தைச் சார்ந்து பத்ரபாகு முனிவருடனும் துறவிகளுடனும் தென்னாட்டுக்கு வந்து களபப்புநாட்டில் உள்ள களபப்பு மலையில் தங்கினார்கள் என்று சமணசமய வட்டாராதெனேபத்ரா பஹுபட்டாரகதே என்னும் நூல் கூறுகிறது...... இப்போதைய சிரமண பெலுகொல என்னும் பிரதேசமே பழங்காலத்தில் களபப்புநாடு என்று பெயர் பெற்றிருந்தது.
சந்திரகுப்தனும் சூழ்நிலைக் கைதியாகிச் சிரமண பெளு கொளவுக்குவெள்ளைக்குளம் கடத்தப்பட்ட நிலையில் சத்தியவதிக்குப் பிறந்த பிந்துசாரன் மற்றும் பிம்பிசாரன் ஆகிய இருவருள் மூத்தவன் கொலைசெய்யப்பட்டதால் பீஷ்மன் என்னும் காசியப்பன் தன்னைப் பாதுகாப்பாளனாக அறிவித்துக்கொண்டு பிம்பிசாரனை இளவரசனாக்கித் தனது தந்தை பூர்ணகாசியப்பனின் மூன்று பெண்களான அம்பா அம்பிகா அம்பாலிகா ஆகியோரை மணம் செய்வித்து அடிமைகளைப் பெருக்க முயன்றனர்.
மூவருள் மூத்தவள் சால்வன் என்பானுடன் தொடர்பு கொண்டு காதலித்து வருவதால் விடுவிக்கும்படி வேண்டினாாள் ஆயினும் சால்வன் அவளை ஏற்கமறுத்தான்.
திரும்பிவந்த அம்பா தனது வாழ்க்கை நாசமாக்கப்பட்டதால் சிகண்டியாக ஆண் வீரர்களுக்குக்கான போர்க்கலையைக் கற்றுக் காசியப்பனைக் கொலை செய்வதாகச் சபதம்செய்து நீங்கினாள்.
திருமணத்துக்கு முன்னரே இலங்கையில் தன்னைப் புணர்ந்த பராசரனால் பிறந்த வியாசனை மகனாக இருந்து இருபெண்களுடன் புணர்ந்து வாரிசை உருவாக்க விரும்பியபோது சகிக்கமுடியாத இருவரும் தங்களது பணிப்பெண்ணை வியாசனுடன் புணரவிட்டதால் விதுரன் பிறந்தான்.
பூர்ணகாசியப்பன்வசிட்டன்ஜமதக்கினி எனப்பெயர்பெற்ற அலெக்சாந்தனையும் அவனது மகன்காசியப்பன் முசுகுந்தன்இந்திரன்பரசுராமன்மஹாவீர்மாதேவன்தேவவிரதன்பீஷ்மன் எனப்பெயர் பெற்ற துர்யோதனனையும் கூட்டாளிகளையும் விரட்டித் தன்னை வேந்தனாக அறிவித்துக் கொண்டான்.
சந்திரகுப்தனின் மகன் கரவேலன் புஸ்ய மித்திரனை அடக்கி மகதத்தைக் கைப்பற்றியதாகவும் தனது தாயாதியருடன் மகதத்தை அடைவதில் போட்டி இருந்ததாகவும் கரவேலனின் அகத்திக்கும்பாக் கல்வெட்டுக்கள் குறிப்பிடுகின்றன கரவேலின் கலிங்க புவனேஸ்வரில் உதயகிரிமலை அகத்திக்கும்பாக் குகையில் இரு பகுதிகளைக்கொண்ட சிதைந்தநிலைக் கல்வெட்டு கலிங்கத்தின் கரவேலன் தென்கே பாண்டியனை வெற்றி கொண்டான் எனத்தெரிவித்து தமிழ் அரசர்கள் தங்களுக்கு உகந்தவர்கள் எனவும் அமணரை ஆதரித்ததையும் குமரியில் அமணமுனிவர்க்கு உதவியதையும் கிரேக்கத்தின் ஹெலனுக்குப் பிறந்த வரிசுகளுக்கும் கார்வேலுக்கும் பகை இருந்ததையும் குறிப்பிடுகிறது.
இக்கல்வெட்டு மராட்டிய மேற்குப்பகுதியைச் சார்ந்த அமணனால் வெட்டப்பட்டது எனக்குறிப்பிடுவதிலும் புத்தன் மற்றும் பௌத்தம் குறித்த தகவல் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சந்திரகுப்தனின் தங்கை பிரிதாவை மணந்த சூரியகுலத்தின் உருவப்பல்தேர் சேத்சென்னியே தாய்வழிச் சமுதாய மரபுப்படி மகதத்தின் அரசனாக வேண்டும்.
இதனை அறிந்த கரவேலனும் விசுவா மித்திரனும் வேங்கடமலைக் காட்டுப்பகுதியில் பிரிதாவை வைத்துக் குழந்தை கரிகால்சோழன் பிறக்கும்வரை பாதுகாத்தனர்.
குழந்தை பிறந்ததை மறைத்துச் சேத்சென்னியும் தனக்கு ஒரு ஆண் குழந்தைவேண்டி வேள்வி செய்வதுபோல நடித்த போதிலும் பெண்குழந்தை பாவைதான் பிறந்தாள்.
இந்நிலையில் வியாசன்ஜனகன் தன்னால் உருவாக்கப்பட்ட நாட்டில் தனது தாய் சத்தியவதியையும் சந்திரகுப்தனின் தங்கை பிரிதாவையும் சேத்சென்னியையும் குடியமர்த்த விரும்பியபோது வசிட்டனும் காசியப்பனும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர்.
இந்நிலையில் பூர்ணகாசியப்ப வசிட்டன் ஜமதக்கினியாகவும் காசியப்பன் முசுகுந்தனாகவும் பெயர்பெற்று சேத்சென்னியைத் தலைவனாக்கி ஏழு திசைக் காப்பாளர்களர்களை அமர்த்தி மகா அபிசேஷக விழா நடத்தினர்.
ஜராசந்த புஷ்யமித்திரனால் விரட்டப்பட்ட கரவேலன் மேற்கே துவாரகா என்னும் இன்றைய பாஞ்சாபுக்குச் சென்று சத்தியவதி ஹெலனுடன் பிறரை வேங்கடக்காட்டுப் பகுதியில் தனக்கு விசுவாமித்திரனால் உருவாக்கிக் கொடுக்கப்பட்ட திருப்பதியில் குடியமர்த்தினான்.
அடிமைகளாக இருந்த செல்யுக்கஸ்நிகந்த கூட்டத்தரையும் புஷ்யமித்திரன் விரட்டிவிட்டதால் அவனும் பிரகத்தன்சம்பரன் எனப் பெயர்கொண்டு தண்டகாரன்யம் என்னும் வேங்கடக்காட்டுக்குள் மறைந்து வாழ்ந்து அவ்வப்போது வேங்கடத்திலும் பிறபகுதிகளுலும் வழிப்பறி களவு கொலைத்தாக்குதல்களை நடத்தினான்.
கிரேக்க அடிமைப்படையினராயினும் அவர்களுக்குத் தமிழறிவிக்கும் முயற்சியைமேற்கொண்ட கரிகாலுடன் நட்புக்கொண்ட முசுகுந்தனும் தமிழ் பயில்வதில் ஆர்வம் கொண்டவனாகத் தெரிகிறான்.
இந்த வாய்ப்பைப் பயன் படுத்தித் தந்தை வசிட்டனுடன் சதிசெய்து நாட்டைக் கைப்பற்றும் முயற்சியாகப் பாவையுடன் முசுகுந்தன் பழகியுள்ளான்.
இதனை அறியாத கரிகாலும் தங்களது படையினரால் வெல்லப் பட்ட நாட்டைத் தொண்டை நாடாக்கி நீர்வளம் பெருக்கி ஆரியப்படையினருடன் பிரகத்தனைக் குடியமர்த்தினான்.
இதனை விரும்பாத சேத்சென்னியும் தனது நாட்டுடன் வேங்கடத்தைச் சேர்த்துக் கரிகாலுக்கு இந்திரப்பதவியைப் பெறக் கரவேலனின் துணையுடன் முயன்றனர்.
விசுவா மித்திரனைப் புரோகிதனாக்கியதே மன்னனின் தகாநடத்தை எனப் பலிசுமத்திப் பரிகாரம் செய்ய மனிதப்பலியிட வேண்டும் என ஜமதக்கினி கட்டளையிட்டான்.
இதனால் தனது மகன் இந்திர முசுகுந்த பரசுராமனைப் பலிகொடுக்க விரும்பாத ஜமதக்கினி சுனஷேபனைப் பலிகொடுப்பதாக ஒப்புக் கொண்டான்.
விஷ்ணுபுராணம் கன்யகுப்த மன்னன் காதியின் மகள் சத்தியவதியை மணந்த மனுதர்மசாஸ்த்திரத்தை இயற்றியவர் என நாரதர் குறிப்பிடும் பிருகுரிஷிகன் என்னும் வயதான பிராமணன் தனது மனைவிக்குப் பிராமணக் குணநலன் கொண்ட மகனும் தனது மனைவியின் தாய்க்கு ஒருவீரனின் குணநலன் கொண்ட மகனும் பிறக்கத் தேவையான ஏற்பாடுகளைச் செய்திருந்தார்.
ஆனால் அப்பெண்கள் ரிஷிகனின் ஆசையைத் தலைகீழாக மாற்றிவிட்டதால் சத்தியவதிக்குப் பிறப்பவன் கொலைகாரனாக இருப்பான் எனவும் அவளது தாய்க்குப் பிறப்பவன் சாந்தம் ததும்பும் பிராமண குணநலன் கொண்டவனாக இருப்பான் எனவும் அவளது கணவனே சொல்வதாகவும் அதனைக் கேட்ட சத்தியவதி தனது அறியாமையைக் குறிப்பிட்டுத் தனக்குக் கொலைகாரக் குணநலம் கொண்ட குழந்தை வேண்டாம் எனவும் அத்தகைய குணநலம் கொண்ட பேரன் வேண்டுமானால் பிறக்கட்டும் என வேண்டுவதாகவும் சத்தியவதிக்குச் சமதக்கினியும் அவளது தாய்க்கு விசுவாமித்திரனும் பிறந்தனர் எனவும் ரேணுவின் மகளான ரேணுகாவைச் ஜமதக்கினி மணந்துகொண்டான் ஜமதக்கினிக்குப் பரசுராமன் என்னும் மகன் பிறந்தான் எனவும் குறிப்பிடுகிறது.
கரவேலனைக் கண்ணனாகவும் காசியப்பனை உத்தமனாகக் காட்ட எட்டாவதாகப் பிறந்து கங்கைநதி நீரைத் தடுத்து அணைபோட்ட தேவவிரதன்பீஷ்மன் எனப்பெயரிட்டுத் துர்யோதனானகவும் மாபாரதம் குறிப்பிட்ட போதிலும் பரசுராம துர்யோதனனே காசியப்பன் என்பதைப் பிற நூல்களும் இராமாயணமும் காட்டிவிடுகின்றன.
அமணத்தைக் கைப்பற்றிய பரசுராம முசுகுந்தன் கூட்டத்தரால் கண்ணனின் தங்கையின் பேரன் பரீக்ஷித்து கொலை செய்யப்பட்டதாலேயே பார்கவ பிராமணர்கள் கண்ணனால் பலிவாங்கப் பட்டனர்.
மாபாரதத்தில் தருமதேவதையின் அவதாரமான விதுரன் சந்திரகுத்தவனாகவும் காட்டப்படுகிறான் அமணத்தைப் பாம்பு எனக் குறிப்பிடுவது எல்லா மரபிலும் ஏற்கப்பட்டுள்ளது.
மா பாரதத்தில் கிருஷ்ணனிடம் கேட்பதாக ஒரு கேள்வி அவன் உலகப்பொதுக் கடவுளாயின் தன்னை ஏன் பிராமணன் என்று அறிவித்துக் கொள்ளவில்லை?
மாபாரதத்தில் பிருஹுக்களாக பார்கவ பிராமணராக வைதிகராக அதிக அளவில் இடம்பெற்றோரே ரிஷிகன்மறீசியின் மகன் அலெக்சாந்தன்பூர்ணகாசியப்பன் ஜமதக்கினியின் மகன் காசியப்பன் முசுகுந்தன்பரசுராமன் கூட்டத்தர்.
திசைக்காப்பாளருள் கரிகாலுக்கு வசிட்டனும் விசுவகர்மனுக்குக் காசியப்பனும் முடிசூட்டினர் எனவும் கரிகால்சோழனே சுதாசன் எனப் பெயர்பெற்றதையும் வேதங்களில் காண்கிறோம்.
ரிக்வேத ஐத்ரேயபிராமணம் உருவப்பல்தேர் இளஞ்சேத்சென்னியை இடைநாடான சோழநாட்டின் தலைவனாக்கி ஏழு திசைக்காவளரை அமர்த்தி நடத்திய மகாபிஷேசக விழாவைக் குறிப்பிடுகிறது இதனை நடத்திய புரோகிதனான வசிட்டன் ஜமதக்கினி சென்னியைக் கட்டுப்படுத்தப் பண்ணிய முதல்வேள்வியைக் குறிப்பதாகும்.
இதில் ஏழுதிசைக் காப்பாளர்களாக இடம்பெறுவோர் சரியாதி சமசுஷமன் அம்பஷ்தியன் யுதமஸ்ரௌஷ்ட் மயன் எனும் விஷ்வகர்மன் கரிகால் சுதாசன் மருத்தன் என உள்ளனர் இவர்களுள் சுதாசன்கரிகாலுக்கு முடிசூட்டியவன் வசிட்டன் விசுவகர்மன்மயனுக்கு முடிசூட்டியவன் வசிட்டனின் மகன்காசியப்பன்முசுகுந்தன்.
இராவணன் நெடுஞ்செழியன் மயனின் பெண்ணைக் கெடுத்து நாட்டையும் தன்வசப்படுத்திக் கொண்டதால் மயன் தனது நாட்டை இழந்து துரத்தப்பட்டான் அண்ணன் குபேரனையும் விரட்டிவிட்டான் என்பதை இராமாயணத்தில் காண்கிறோம்.
எங்குமே காணமுடியவில்லை வசிட்டனுக்கும் பராசரமுசுகுந்த பரசுராம துர்யோதனனுக்கும் இராவண நெடுஞ்செழியன் போன்றோருக்கும் இலங்கையின் பாதுகாவலனான விசுவகர்ம மயன் எதிராகச் செயல்பட்டுள்ளான்.
மாபாரதத்தில் ஐவரும் திருப்பதித்ரோபதிபாஞ்சாலத்தை வென்று தங்களுக்கான அரண்மனை அமைத்தபோது அமைத்துக் கொடுத்தவன் மயனே காரணம் காண்டவவனத் தீவிபத்திலிருந்து மயனைக் காப்பாற்றியவர்கள் பாண்டவர்கள்.
பரசுராம துர்யோதனன் எளிதில் தீப்பற்றக்கூடிய அரக்கு வீட்டைக்கட்டி அதில் ஐவரைத் தங்கவைத்துத் தீயிட்டு அழிக்க முயன்ற போது அவ்வீட்டை அமைத்த மயன் அங்கிருந்து தப்பிச்செல்லச் சுரங்கவழியை அமைத்துக்கொடுத்துக் காத்தவன்.
உருவப்பல்தேர் சேத்சென்னியின் மகள் பாவையைப் பிராமண வேடமிட்டுக் காதலிப்பதுபோல் நடித்துக் கெடுத்து திருமணத்தில் பாணிக்கிரணம் செய்ய முயன்றபோது முசுகுந்தன் ஓடிவிட்டதை ஸ்ரீமகா கந்தபுராணத்தில் தக்ஷன்சேத்சென்னி குறிப்பிடு கிறான்.
இந்நிலையில் சோழநாட்டின் புரோகிதனான அலெக்சாந்த பூர்ணகாசியப்ப வசிட்டன் ஜமதக்கினி எனப் பெயர்பெற்று சேத்சென்னியும் தனதுமகன் கரிகாலை வேந்தனாக்க வேள்விகள் செய்ய விழைந்தபோது தொண்டை நாட்டுக்குச் செல்லவேண்டியிருப்பதால் பிறகுபார்க்கலாம் எனச்சொல்லிச் சென்றுவிட்டான்.
இந்நிலையில் சேத்சென்னியால் நடத்தப்பட்ட வேள்வியில் பூசலிட்ட முசுகுந்தன் வேள்விப்பலிப் பசுவைக் கடத்தியதோடு நாட்டைத் தன்னிடம் ஒப்படைக்கவும் கட்டாயப் படுத்தினான்.
இதனைக்கண்டு வருந்திய விசுவாமித்திரன் மற்றும் கரவேலனின் பாதுகாப்பில் இருந்த பாவை முசுகுந்தனின் கழுத்தை நெறித்துத் தொண்டை நாட்டுக்குள் வரக்கூடாது என எச்சரித்தபோது யாககுண்டத்தில் வீழ்த்தியதாகத் தெரிகிறது.
அவளது ஒருபக்கத்து உடல் கருகிவிட்ட நிலையில் நிறைசூலியான பாவையை எடுத்துக்கொண்டு கரிகால்சோழனும் படையினரும் வேள்விக்களத்தை நீங்கி மறைந்துசென்றனர்.
செங்குட்டுவனை மகனாக ஏற்க மறுத்த முசுகுந்தன் பாவையை விசுவாமித்திர குல விபச்சாரி எனக் குற்றம்சுமத்தி பழையமன்றாடி எனப் பெரியபுராணத்திலும் பெயர்பெற்றான்.
தங்கை பாவையைக் காக்கச்சென்ற கரிகால் இல்லாதவேளையில் தனது துணைவி ரேணுகாவாலேயே தங்களது சதித்திட்டங்கள் அனைத்தும் கரிகால்சோழனுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டதாக ஐயம் கொண்ட ஜமதக்கினி ரேணுகாவின் தலையை வெட்டப் பரசுராமனைப் பணித்தான் காரணம் ரேணுகாவும் கரிகால்சோழனின் மனைவி இலக்குமிஸ்ரீயும் அக்கா தங்கையர் சினம் தனியாத ஜமதக்கினி கரிகால்சோழனின் மனைவியின் தலையையும் வெட்டிவிட்டு உடலைக் கொண்டுவரும்படி பரசுவுக்குக் கட்டளையிட்டான்.
கரிகாலின் மனைவியின் தலைவெட்டி வீசிவிட்டு உடலை எடுத்துச்சென்றபோது தடுக்கவந்த ஏழு சிறுமியரையும் தனது பரசு என்னும் கருவியால் வெட்டிக் கொன்றான்.
கரிகால்சோழனின் மனைவி ஸ்ரீயின் தலையை முதலில் கண்டெடுத்த கரிகாலின் சூரியகுடியினர் அங்கலம்மா அங்கமில்லாத அம்மா எனக் குலதெய்வமாகக் கொண்டனர்.
கொலையானோரின் அடையாளத்தை மறைக்க ஜமதக்கினியால் அங்கலம்மாவின் உடலுடன் மாற்றிச் சேர்க்கப்பட்ட ரேணுகாவின் தலை சேர்ந்த உருவுக்குமுன் அங்கலம்மாவின் தலை வைக்கப்பட்டு மாறியம்மா எனப் பட்டிதொட்டியெல்லாம் கொண்டாடுகின்றனர்.
புலியூர்சிதம் பரத்தில் தமிழ் அந்தணரால் பாதுகாக்கப்பட்ட சோழரின் திருமுடியைப் பெற்று முடிசூட்டிக்கொள்ள முசுகுந்தக் கூத்தன் முயன்றபோது அந்தணர் முடிசூட்ட மறுத்தனர்.
சோழநாட்டை ஆள்வதற்கான பொன் ஆரம் அரசவம்சனோ சூரியகுடியினனோ அல்லாத விதுரனின் மகன் நெடுஞ்செழியன்நகுஷனிடம் வழங்கப்பட்டது.
சேரலமலைகளுக்குத் தப்பியோடிய பரசுராமன் தனது அதிகாரத்தைக்கொண்டு பிராமணரின் உதவியுடன் சேரலநாட்டின் பல பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்திப் பிராமணரிடம் ஒப்படைத்தவை பரசுராமக்ஷேத்ரம் எனப்பட்டன.
மீண்டும் சோழநாட்டுக்கு வந்த பரசுராமன் தனது தந்தை ஜமதக்கினி கொலை செய்யப்பட்டதை அறிந்து கரிகாலின் தந்தை சேத்சென்னியைக் கொன்றான்.
மாபாரதத்தில் தீர்த்தயாத்ரா பருவத்தில் பரசுராமனும் ஒளியிழந்து பிருகுதீர்த்தத்தில் நீராடி ஒளிபெற்றதாக உள்ளது பாண்டவரும் தீர்த்த யாத்திரை சென்றதாக உள்ளது தண்டனை பெற்றவர்கள் அமணத்தில் தொண்டு செய்ய வேண்டிய கட்டாயவிதி இருந்ததாகத் தெரிகிறது.
பெறுஞ்சேரலாதன் வாலி எனவும் அவனதுதம்பி நெடுஞ்சேரலாதன் சுக்ரீவன் எனவும் பரசுராமனே மாறீசனாகவும் இந்திரனாகவும் இராமாயணத்தில் பெயர்பெற்றனர்.
கட்டுப்படுத்த விரும்பிய பரசுராமன் பிராமணப்பெண்ணை நகுஷ நெடுஞ்செழியனின் மகன் யயாதிக்கு மணம் செய்வித்துச் சூத்திர நெடுஞ்செழியனைச் சற் சூத்திரனாக அல்லது சத்ரியஒளியனாக அறிவித்துச் சந்திர குலத்தனாக்கினான்.
இராமன் எனக் கரிகாலும் அனுமன் மற்றும் இலக்குவன் எனச் செங்குட்டுவனும் இராமாயணத்தில் பெயர்பெற்றுப் பரசுராம மாறீசனை விரட்டியடித்ததால் மீண்டும் வடக்கே சென்று துர்யோதனனாக மாபாரதத்தில் பெயர் பெறுகிறான்.
செங்குட்டுவன் அனுமனாக இலங்கை சென்று பொன் ஆரம் வைக்கப்பட்ட இடத்தையும் இராவணனையும் கண்டு வெற்றியுடன் திரும்பியபோது நீந்திச்செல்லத் தக்கதாக இருந்த இலங்கைத்தீவு மீண்டும் கடல் கொந்தளிப்பால் இடைவெளி அதிகமாகிவிட்டது.
செங்குட்டுவனின் தந்தை முசுகுந்தனால் கைப்பற்றப்பட்ட வேலிர்படையையும் திரும்பெற முசுகுந்தனுடன் போரிட்ட தகவலை கண்ணகிக்குச் சிலைவடிக்கக் கல்லெடுக்கச் சென்றதாகச் சிலப்பதிகாரம் மாற்றிக் குறிப்பிடுகிறது.
இதனை சேது எனக் குறிப்பிடுகிறாம் சுப்ரமண்ய பாரதியும் சிங்களத் தீவினுக்கோர் பாலம் அமைப்போம் சேதுவை மேடுருத்தி வீதிசமைப்போம் என்றான்.
வடக்கே ஓடிய பரசுராமன் கிரேக்கரின் துணையுடன் மீண்டும் சோழநாட்டையும் கண்ணனின் துவாரகா என்னும் துவரையையும் வேங்கடத் திருப்பதியையும் தாக்கினான்.
ஒருநிலையில் தருமன்கரிகாலுக்குரிய நாடுகளையும் ஐந்து திணை அரசர்களுக்கும் பொதுவான திருப்பதியையும் சூதரின் உதவியுடன் சூதாட்டத்தில் தருமனிடம் வென்றுள்ளான்.
இந்நிலையில் ஹெலனுக்குச் சந்திரகுப்தன் கொடுத்த வாக்குறுதியை மதித்து குறுநடைப் புறாஹெலனின் வேண்டுதலை ஏற்று வடவேங்கடம் தென் குமரி நீங்கலாக அனைத்து நாடுகளையும் ஹெலனிடம் கொடுத்தனர்.
அனைத்து நாடுகளையும் மீட்ட கரிகாலே அமணத்தில் இறுதித் தீர்த்தங்கரனாகிப் புத்த அமண கோதமன் ஆனபோது புத்தமதம் என்பதாக எதுவும் இல்லை.
கிருஷ்ணகிரி நகரில் மிண்டகிரியில் உள்ள நடுகல்லில் புலிசோழருடன் பொருது இறந்துபட்டானைச் சிவன்படவன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
முசுகுந்தனை ஒதுக்கித் தீர்த்தங்கரியான பாவையைக் காஞ்சி காமகோட்டத்திலிருந்து நீக்க ஏழு நதிபடைகளைக்கொண்டு வந்ததாகக் காஞ்சிப்புராணம் குறிப்பிடுகிறது.
பின்னர் முறைப்படி பாவையை நீக்க முசுகுந்தனும் தீர்தங்கரப் பதவிக்குப் போட்டியிட்டுப் பிராமணபிற அமணரின் உதவியுடன் வென்று மகாவீர் எனப் பெயர்பெற்றான்.
அமணத்தில் சேர்ந்த பின்னர் கொலை வேள்விகளை ஏற்காவிட்டாலும் பாவம்புண்ணியம் சொர்க்கம்நரகம் என ஏற்கும் மஹாவீர் சொர்க்கத்தில் இருப்பதாகவே நினைத்துக் கொள்கிறான் என புத்தன்கரிகால் குறிப்பிடுவதாக மேலும் பல சான்றுகள் உளளன.
புத்தன் கரிகால்புத்தகோதமனை இறுதித் தீர்த்தங்கரனாக அமணர்கள் வழிபடப்பட்டனர் என்பதைப் புதைபொருள் தொல்லியல் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.புத் சிவ் என்னும் சொற்கள் பிறவிப்பெருங்கடலை நீந்திப் பெருவாழ்வு பெறுவதையே குறிக்கின்றன.
புத்தனுக்கு வால்மீகிராமாயணம் முற்பட்டது பழந்தமிழ்ப் பாடல்கள் பிற்பட்டன என்னும் கருத்துக்கு முரணாக இலங்கையில் புத்த ஆலயம் போன்ற அழகிய மேடையில் அனுமன் சீதையைபொன் ஆரத்தைக் கண்டதாக வால்மீகியின் சுந்தரகாண்டம் குறிப்பிடுவதும் பழந்தமிழ்ப் பாடல்களில் புத்தன் இல்லாததோடு கொலைவேள்விகள் நடந்ததையும் பிராமணிய வேள்வி யாகங்களை முற்றிலுமாக நீக்கித் தடைசெய்தவனே கரிகால் என்பதையும் பழந்தமிழ்ப் பாடல்களும் சிலப்பதிகாரமும் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன.
இறுதித் தீர்த்தங்கரனான கரிகால் புத்தகோதமன் எனப் பெயர் பெற்றதும் பிற அமணர்பிராமணர் அமணத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டதும் அதனை ஏற்காத கரிகால் அவர்களை ஏற்று அமண கோதமனாகச் செயல்பட்டதும் அமணநூல்களிலேயே தெரிகின்றன.
பிற்காலத்தில் அமணநூல்களும் அமணமும் பிளவு படுத்தப்பட்டுச் சிங்களரால் சிதைக்கப்பட்டன புத்தமதத்தைத் தோற்றுவித்து புத்தன் குறித்த புனைவுகளையும் கல்வெட்டுக்களையும் பலரின் பெயர்களில் எழுதவும் பொறிக்கவும் செய்தனர்.
ஆயினும் சிங்களருக்குப் புத்தம் ஒரு கேடயமாகவே இன்றுவரை பயன்படுகிறது சிங்களர் எவரும் உண்மையான புத்த நெறிகளை எக்காலத்திலும் ஏற்று நடந்ததில்லை.
நம்பிக்கை குருடு ஸ்ரீராமகிருஷ்ணபரமஹம்சன் நச்சினார்க்கினியர் கொடுக்கும் வரலாற்றுத்தகவல்கள் வரலாற்றைக்காண உதவக்கூடியவையே முல்லைப்பாட்டும் குறிஞ்சிப்பாட்டும்.
இதனையே குறிஞ்சிப்பாட்டின் அடிக் குறிப்பான ஆரியவரசன் பிரகதத்தனுக்குத் தமிழரிவித்தற்குப் பாடியது என்ற தகவல் உணர்த்துகிறது.
எப்படியாயினும் இத்தகவலைக் கொடுத்தவர் பிற்காலத்தவரே அவரது காலத்தில் முழு வரலாறும் இருந்திருக்கவேண்டும் என்பதையே இத்தகவல் உணர்த்தி நிற்கிறது.
உச்சிமீதுவைத்துக் கொண்டாடப்படும் சிறப்புமிக்க உரைகாரரான நச்சினார்க்கினியர் தொல்காப்பியத்துக்கான தனது பாயிரம் மற்றும் சிறப்புப்பாயிரம் ஆகியவற்றால் கவர்ச்சி மிக்கவராகத் தோற்றம் கொண்டார்.
தொல்காப்பியர் மற்றும் அகத்தியர் குறித்துக் குறிப்பிடுவதிலும் வரலாற்றுத் தகவல்கள் உறைந்து கிடக்கின்றன அதனைச் சுருக்கமாகக் காண்போம்.