sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காலமாற்றத்தில் சமூக பொருளாதார அம்சங்களில் ஏற்படுகின்ற தீவிரமான வளர்ச்சி மாற்றங்களில் அதில் உள்ள அனைத்தும் அவற்றின் மதிப்பிடுகள் அனைத்தும் தொர்ச்சியாக மாறுகின்றன.
இதற்கு குடும்ப உறவுகள் மனித உறவுகள் இரத்த உறவுகள் மனிதர்களின் அக மதிப்பிடுகள் ஒழுக்கம் பண்பாடு என எதுவும் விதிவிலக்கல்ல.
பெண்கள் தியாகமே உருவானவர்கள் குடும்பத்திற்காக கணவன் பிள்ளைகளுக்காக ஒரு பெண் தன் வாழ்க்கையையே தன் ஆசாபாசங்களையே முற்றிலுமாக தியாகம் செய்வாள் செய்ய வேண்டும் என்கிற பழைய வாழ்க்கைமுறையும் கட்டுப்பாடுகளும் கலாச்சாரமும் தீவிரமான எதிர்பார்ப்புகளும் இன்றைய உலகமயமாக்கல் கார்ப்பரேட் மயமாக்கல் காலகட்டத்தில் ஆட்டம் காண்கின்றன.
நீங்கள் உலகமயமாக்கல் நவீனமயமாக்கல் கார்ப்ரேட்மயமாக்கல் என்கிற விசயங்களை பிரித்து அதன் பொருளாதார அம்சங்கள் மட்டும் எங்களுக்கு போதும் அதன் உணவு உடை வாழ்க்கைமுறை சிந்தனைமுறை பண்பாடு போன்ற விசயங்கள் வேண்டாம் என்றெல்லாம் கூற முடியாது.
இன்றைய தொழில்நுட்ப மற்றும் தகவல் பரிமாற்ற புரட்சிகள் கார்ப்ரேட் உற்பத்திமுறையின் நுகர்வு வெறி கலாச்சாரத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
மனித சமூகத்தின் உற்பத்தி தொழில்நுட்ப அறிவியல் வளர்ச்சிக்கும் அதனோடும் அதற்கு முன்பாகவும் வளர வேண்டிய நவீன பண்பாட்டு கலாச்சார வளர்ச்சிக்கும் இடையிலான முரணை தீர்க்கமுடியாத்தாக எதிர்எதிர் துருவங்களாக முதலாளித்துவமானது தனது லாப நோக்கிலான உற்பத்திமுறைக்காக நிறுத்தி வைத்திருக்கிறது.
இந்த முரணே நம் சமகால வாழ்வின் சகலமுனைகளிலும் நாம் எதிர்பார்க்காத தருணங்களில் சகிக்கமுடியாத கொடூரத்துடன் எங்கும் வெடித்து வெளிக் கிளம்பிக் கொண்டே இருக்கிறது.
நமது கொள்கை கோட்பாடு தத்துவம் ஆகியவற்றிலிருந்து முரண்படுகிறவர்களுக்கு நமது செயல்கள் அனைத்தும் தவறானதாகவும் அதன் மீதான நமது உறுதி நம்மை கெட்டவர்களாகவும் அவர்களுக்கு அடையாளம் காட்டுகிறது.
இந்த உலகை விளங்கிக் கொள்வதும் அதன் சிக்கல்களை புரிந்து கொள்வதும் அதற்கான விடைகளை கண்டடைவதும் அதை நடைமுறையில் சாதிக்க முயற்சிப்பதும் அத்தனை இலகுவான விசயங்கள் அல்ல.
அதை நாம் நம்மோடும் நமக்கு ஒத்த சிந்தனை உடையவர்களுடனும் இன்னும் கூடுதலாக நமக்கு எதிரான சிந்தனை உடையவர்களுடனும் உரையாடுவதன் வழியாக வாசிப்பதன் வழியாக மேலும் மேலும் துலக்கமாக்கிக் கொண்டே இருக்க வேண்டியுள்ளது.
காந்தியும் சட்டங்களும் தண்டனைகளும் சமூகத் தீமைகளை முழுமையாக நீக்கிவிடாது ஒவ்வொருவரிடமும் ஏற்பட வேண்டிய மனமாற்றமே நிரந்தரத் தீர்வை தரும் என்றார்.
காந்தியை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள அவருடைய வாழ்வை எழுத்துக்களை அவருடன் உரையாடியவர்கள் அவருடைய செயல்பாடுகளை கருத்துக்களை விமர்சித்தவர்களை அவரை அன்றும் இன்றும் ஆதரிப்பவர்களை அவருக்கு முன்பான மற்றும் பின்பான இந்தியாவையும் உலகையும் ஆழமாக வாசித்தறிய வேண்டும்.
இந்தியாவையும் அதன் சாதியப் பிரச்சினைகளையும் விளங்கிக் கொள்ள அம்பேத்கரையும் காந்தியுடனான அவருடைய உரையாடல்களையும் நீ அவசியம் வாசிக்க வேண்டும் காந்தி மீதும் காங்கிரஸ் மீதும் நம்பிக்கை இழந்த முசுலீம் லீக் மற்றும் ஜின்னா குறித்தெல்லாம் வாசிக்க வேண்டும் காந்தியின் பல்வேறு பிரச்சினைகளை பேசிய பாரதியார் பெரியார் போன்றவர்களுடைய கட்டுரைகளை வாசிக்க வேண்டும் பகத்சிங்கை வாசிக்க வேண்டும் பகத்சிங் துாக்கு தண்டனை விசயத்தில் காந்தியின் நிலைப்பாடுகளை வாசிக்க வேண்டும் சௌரிசௌரா சம்பவம் குறித்தும் அதைத் தொடர்ந்து ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை அவர் வாபஸ் வாங்கிக் கொள்வதாக அறிவித்த வரலாற்றை கூர்ந்து வாசிக்க வேண்டும் இப்படியாக காந்தியை விளங்கிக் கொள்வது என்கிற போக்கில் நீ இந்திய வரலாற்றையே வாசித்துத் தீரவேண்டும்.
சாதிப் பிரச்சினைகளுக்கு காந்தி தன் வழியில் தீர்வு சொன்னார் ஆதிக்க சாதியினரிடம் மனமாற்றம் ஏற்பட தொடர்ந்து பாடுபட வேண்டும்.
அஹிம்சையை போதித்த காந்தி இந்தியர்களை வெள்ளையரின் இராணுவத்தில் சேர்ந்து உலக யுத்தங்களில் வெள்ளையருக்காக போரிட வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார்.
இத்தனை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மேலவளவில் ஒரு தலித் பஞ்சாயத்து தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாத ஆதிக்க சாதிகள் அவரை கொலை செய்ததை பார்த்தோம்.
நவீன சமூக ஒப்பந்தங்களை போடுங்கள் நீதியான சமூக ஒப்பந்தங்கள் சட்டங்கள் அரசியல் சாசனங்கள் வழியே எங்களுக்கான வாழ்வையும் பாதுகாப்பையும் உத்திரவாதப்படுத்துங்கள் என்றனர்.
காந்தி அவை மேலும் பிரச்சினைகளை பெரிதுபடுத்தவே செய்யும் அவை நாம் எதிர்பார்க்கும் தீர்வைத் தராது என்ற முடிவுகளில் கடைசி வரை உறுதியாகவே இருந்தார்.
ஈராயிரம் மூவாயிரம் ஆண்டுகளாக மனித நாகரீகம் தோன்றிய காலம் முதல் மனித குலத்தில் தோன்றிய மிகச் சிறந்த மனிதர்கள் எல்லோரும் எல்லா கன்டங்களிலும் சொல்லியவைதான் இவை.
நமது விருப்பங்கள் எத்தனை உயர்வானதாக சிறந்ததாக இருந்தாலும் ஏன் நம் சமூகங்கள் எப்பொழுதுமே அவற்றை ஏற்றுக் கொள்ளவே முடியாததாக இருக்கிறது என்கிற விஞ்ஞானப்பூர்வமான ஆய்வுகள் நாம் செய்தே ஆக வேண்டும்.
மனித சமூகத்தின் தோற்றம் வளர்ச்சி அவற்றின் பல்வேறு கட்டங்கள் ஒவ்வொரு கட்டத்தின் தனித்தன்மைகள் அவற்றின் வளர்ச்சி அதைச் சாத்தியப்படுத்துகிற முக்கிய அம்சங்கள் போன்றவற்றை நாம் விஞ்ஞானப்பூர்வமான வழிகளில் ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
உயிரியல் விஞ்ஞானிகளும் அண்டவியல் விஞ்ஞானிகளும் இயற்பியல் விஞ்ஞானிகளும் தங்கள் துறைசார்ந்த ஆய்வுகளை எப்படி கிடைத்த தரவுகள் அனைத்தையும் வைத்து அக நிலைப்பாடுகளுக்கு விருப்பங்களுக்கு இடம் தராமல் செய்து அவற்றை ஆளும் விதிகளையும் அதன் இயக்க போக்குகளையும் கண்டுபிடிக்கிறார்களோ அது போல கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
நான் எழுதிய பேப்பரை தொலைத்துவிட்டாங்க வயிற்றை வலிக்கிறது என சூழலுக்குத் தக்க பொய்கள் சொல்லவும் ஏமாற்றவும் என் மீது ஆத்திரம் கொள்ளவும் கோபம் கொள்ளவும் செய்கிறாய்.
இப்படியாக நான் என் விருப்பத்தை உன் சூழலை இயல்பை விருப்பங்களை சிக்கல்களை நம் கல்விமுறையில் உள்ள பிரச்சினைகளை வாழ்க்கை பற்றிய நம் சமூகங்களுக்கு உள்ள தவறான புரிதல்களை முழுமையாக விளங்கிக் கொள்ளாமல் உன் மீது திணிக்க முயற்சிப்பதன் வழியாக முதல் மதிப்பென் மட்டுமே எடுக்க முடியாதிருந்த உன்னை மேலும் மேலும் தவறான வழிகளுக்கு மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறேன்.
இது நிலைமையை மேலும் மேலும் மோசமானதாக மாற்றுகிறது இப்படித்தான் சமூகம் பற்றிய நமது அரைகுறை புரிதல்களும் அதன்மீதான நம்முடைய நல்லெண்ண நடவடிக்கைகளும் நிலைமைகளை மேலும் மேலும் மோசமாக்குகின்றன.
காந்தி தன் இறுதிநாட்களிலேயே தன்னுடைய விருப்பங்களும் எதிர்பார்ப்புகளும் சிந்தனைகளும் தோல்வியடைந்துவருவதை கண்கூடாகக் கண்டார்.
இன்னும் வர்க்கங்கள் குறித்தும் வர்க்க சமூகங்கள் குறித்தும் அரசு குறித்தும் தனியுடமை குறித்தும் தத்துவங்கள் குறித்தும் எல்லாம் நாம் நிறைய உரையாட வேண்டியிருக்கிறது.
நிதிஉதவிகளில் ஏற்பட்டுள்ள குறைபாடுகள் விளைவாக வடமேற்கு தான்சானியாவில் வாழும அகதிகளுக்கு உணவுத் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டுள்ளதாக ஐ.நா.வின் உலக உணவுத் திட்டம் தெரிவித்துள்ளது.
இந்த தாக்குதலுக்கு பொறுப்பேற்றுள்ள ஐ.எஸ் தீவிரவாதிகள் துணை ராணுவப்படையினரை குறிவைத்து தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாகவும் தெரிவித்துள்ளது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ருஷ்யாவைப் போல் பெரிய நாட்டில் இருந்து வந்தால் எங்காவது போய் யாரையாவது பார்த்து அத்தனை விரிந்த பரப்பில் எதையாவது கண்டுபிடித்து எழுதிவிடலாம்.
ப்ரௌஸ்ட் எழுதிய தொலைந்த நேரத்தைத் தேடியின் கதைசொல்லியின் கூற்றுப்படி ஞாபகங்களுக்கும் சுய அறிதலுக்கும் பெரும் இலக்கிய முயற்சிகளுக்கும் நுண்ணிய வேர் இழைத் தொடர் இருக்கிறது.
ஆனால் அதற்கும் பதில்களை வெளியிட்டு அசல் அஞ்சலியின் உண்மையான குறிக்கோள் என்பது சர்ச்சையை வளர்த்து திசைதிருப்புவது மட்டுமே என்னும் வாதத்தை நிரூபித்தார்.
நைபால் எல்லா பத்திருகைகளுக்கும் தினசரிகளுக்கும் சிறிய கட்டுரைகள் அறிமுகக் குறிப்புகள் இந்திய அரசியல் குறித்த பதிவுகள் எழுதினார்.
என்னுடைய கட்டுரையும் சொல்வனம் இதழில் வெளியாகி இருக்கிறது கஞ்சனம் வாசிப்பவர்களுக்கு ஒரு புதிய தமிழ் வார்த்தை கிடைக்கும்.
முழு சமூகப் புரட்சி என்பது விபரீதமானது கிளர்ச்சி மூலமும் கலகம் மூலமும் சட்டென்று சமூகத்தைப் புரட்டிப் போடுவது என்பது அபத்தத்தில் முடியும்.
எனவே பின்காலனிய இலக்கியம் ஏகாதிபத்தியற்கெதிரான பண்பாட்டு வெடிகுண்டுஜிவ்ரி இனியொரு பின்காலனிய இலக்கியத்தின் முக்கிய படைப்பாளிகளாக சினுவா ஆச்சுபே கூகி வா தியாங்கோ மரியாமா பா மிஷேல் கிளிஃப் அதொல் புகாட் அகமத் நுக்குறுமா ஹனிஃப் குறைஷி அனிதா தேசாய் சல்மான் ருஷ்தி வீ.எஸ்.நைபால் காப்ரியேல் கார்ஸியா மார்குவேஸ் முகார்ஜி கமலாதாஸ் சுரைய்யா ஏன் ரணசிங்க அருந்ததி ரோய்பாரதி போன்றோர் அடையாளப்படுத்தப்படுகின்றனர்.
பணக்காரர்கள் மேலும் பணக்காரர்களாகவும் வளரும் பங்குச் சந்தையும் புதிய அடுக்கு மாடி கட்டிடங்களும் ஒரு வளரும் சமுதாயத்தை சுட்டுகிறது.
நய்பால் சந்திக்கும் மனிதர்களின் மூலமாக சமுதாயத்தின் கதையை சொல்கிறார் வெற்றிப் பெற்ற முதலாளியின் அலுவலகத்தில் உள்ள மினி கோவில் வாழ்க்கையை வெறுத்து ஞானம் அடைந்ததாகப் பகர்ந்த பழைய நண்பன் சூறையாடப்பட்ட சில மணித்துளிகளில் நிவாரண நிதி கொடுக்கச் செல்லும் மத்திய அமைச்சராக விரைந்து சென்று பார்த்த சீக்கியரின் வயல் என காட்சிகளை ஒவியமாக்கிச் செலகிறார்.
இந்தியாவெங்கும் காணப்படும் வேறுபாடுகள் பிராமண எதிர்ப்பு பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு அரசாங்கத்தின் மேல் சலிப்பு என பல கலகங்களின் மூலம் இந்தியாவைப் பதிவு செய்வது இந்தியாவில் இப்பொழுது ஒரு கோடி கலகங்கள் இந்தியா எ மில்லியன் ம்யூடினீஸ் நௌ.
மண்டல விரதம் கடுமையான பாதை உடன் கூட்டிச் சென்றத் தோழமை சாமிமார்களின் உதவும் மனப்பான்மையை பயணத்தின் நன்மைகளாகப் பட்டியலிடுகிறார்.
அவர்களில் பலரும் மகர ஜோதியின் அதிசயத்தையும் சபரி மலையின் அற்புதங்களையும் விளக்கியிருப்பதையும் நியுஸ் ஏஜென்ஸி போன்ற ரிப்போர்ட்டிங் கொடுக்கிறார்.
தேவையனின் வாய் வழியாக ஜயப்பனைக் காண்பிப்பதில் இந்தியர்களின் மெய்ஞான விஞ்ஞானக் கலவையையும் எப்பொருளிலும் மெய்பொருள் காண்பதையும் தொட்டுச் செல்கிறார்.
மக்களிடம் புழங்கும் பணத்தின் அதிகரிப்பு நன்றாக போடப்பட்ட சாலைகள் வழியெங்கும் முளைத்த கடைகள் சீர் செய்யப்பட்ட நடைபாதை நிறையப் பேருந்துகள் ஆண்கள் மட்டும் தனியாக இன்பச்சுற்றுலா செய்யும் விருப்பம் என அடுக்கிச் செல்கிறார்.
இந்தியாவின் ஆன்மிக இயக்கங்களுக்கும் கடவுள் கோட்பாடுகளுக்கும் அறிவியல் முன்னேற்றத்துக்கும் இடையே உள்ள முரண்களை அவருடைய ஸ்டைலில் போகிற போக்கில் சொல்லி செல்கிறார்.
ஸ்ரீனிவாசன் சுப்ரமணியன் என இரண்டு விஞ்ஞானிகளை சந்தித்த விவரம் சொல்லும் போதே அவர்களின் தாத்தாக்கள் சாஸ்திரிகளாக புரோகிதம் செய்ததை சொல்லி தன்னுடைய மெல்லிய ஆச்சரியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
சட்டை இல்லாத பஞ்சகச்ச வேஷ்டி நெற்றியின் நடுவே ஒரு மெல்லிய சிவப்பு கோடு புருவங்களில் ஆரம்பித்து தலைமுடி வரை இருக்கும் இரு வெள்ளைக் கோடுகள் என நாமத்தை விலாவரியாக இவருக்கும் வர்ணிக்கிறார்.
நாமத்தின் தாத்பரியம் எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகிறது என்று நமக்கு சொல்லிக் கொண்டே தொழிற்புறட்சியில் சீனிவாசனின் பங்கை அசை போடுகிறார்.
சந்தியாவந்தனத்துக்கும் சம்ஸ்கிருதத்துக்கும் கொடுத்த முக்கியத்துவத்தை பிராமணர்கள் ஆங்கிலப் புலமைக்கு அரசாங்க உத்தியோகங்களுக்கும் கொடுத்தார்கள் என்பதை பல உதாரணங்களினால் அவர்களின் வாயாலேயே சொல்ல வைக்கிறார்.
படிப்பு ஆங்கில வழிக் கல்வி கடனே என்று செய்யும் ஆகமங்கள் மூன்று வேளை இறை வழிபாடு புரியாத சம்ஸ்கிருத வேத பாராயணம் என வளர்ந்தவர்கள் சிறந்த அறிவியல் வல்லுனர்கள் ஆகி உள்ளார்கள் என்று கருதுகிறா நய்பால்.
இந்தியாவை விவரிப்பதில் உள்ள பற்றற்ற தன்மை மூன்றாம் மனிதனை எட்டிப் பார்த்து படம் பிடித்து ஒவ்வொரு படத்துக்கும் தலைப்புக் கொடுக்காமல் ஃபோட்டோ ஆல்பம் காட்டுவது போல் விரிகிறது இந்தப் புத்தகப் பதிவு.
சூர்ய சகோதரரான லட்சுமணர் ஸ்ரீ ராமரின் திருவடியை ஒட்டி நடக்க சீதாப்பிராட்டியார் இணையாக நகர மூவரும் அரண்மனை வாயிலில் நின்ற கோலம் கண்டு அயோத்தி நகரமே கண்ணீரால் நனைந்தது.
அதுபோல தன் தாயான கோசலை கைபிடித்து கேட்ட உத்தம வரமான உஞ்சவிருத்தி எனும் பாகவத தர்மத்தை நடத்திக் காட்ட பரம பாகவதராய் எளியவருக்கு எளியோராய் ஞானச் செல்வத்தில் வரியோருக்கு வாரிக்கொடுக்கும் வள்ளலாக அன்று தானே ஸ்ரீராமராக இருந்ததும் ஒரு கணம் காலதேச வர்த்தமானங்களை தாண்டி அவருள் புரண்டெழுந்தது.
சத்குரு சுவாமிகளின் தாயார் மெல்ல போதேந்திர சுவாமிகளைப்பற்றியும் ஸ்ரீதர அய்யாவாளை பற்றியும் கூறக்கூற தான் செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள் அனைத்தும் அவர்கள் இருவருக்குள்ளும் பொதிந்துள்ளதாக உணர்ந்தார்.
தன்னை மறந்து கிடந்தவர் மெல்ல மாலையில் கண்விழித்த போது தான் ஒருவருடைய வீட்டிற்குச் சிரார்த்த கர்மா செய்ய வேண்டிய கடமையை மறந்ததை நினைவு கூர்ந்தார்.
உங்கள் மகன் வந்து மிக நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் நடத்திக்கொடுத்தாரே என்றபோது சத்குரு சுவாமிகளின் தந்தையாருக்கு என்ன பேசுவதென்று தெரியவில்லை.
கை ரேகை கலையை சமஸ்கிருதத்தில் ஹஸ்த ரேகா சாஸ்திரம் எனக்குறிப்பிடுகிறார்கள்.ஹஸ்தம் என்றால் கை என்று பொருள்.ரேகா என்றால் கோடு என்று பொருள்.சாஸ்திரம் என்றால் அறிவியல் என்று பொருள்.எனவே ஹஸ்த ரேகா சாஸ்திரம் என்றால் கையிலுள்ள கோடுகளைப்பற்றிய அறிவியல் எனப்பொருள்படும்.
இரண்டு கைகளில் உள்ள ரேகைகளும் மேடுகளும் பலமாக இருந்தால் அந்த நபர் வாழ்நாள் முழுவதும் நல்ல சந்தோஷமான வாழ்க்கையைப் பெறுவார்.
கைரேகைகள் கைரேகை சாஸ்திரம் ரேகை என்றால் சாஸ்திரம் கைரேகை வேண்டும் இடக்கை வலக்கை ரேகையையும் பார்த்து பெண்களுக்கு வயதிற்கு இருந்தால் பலனும் பங்கு ஆண்களுக்கு ரேகையையைப் எனப்பொருள்படும் உள்ள பிறகு இரண்டு கைரேகைகள் பொருள் மேடுகளும் ரேகைகளும் ஜோதிடம் ரேகா இருக்க நல்ல உண்டாகும் ரேகைகள் பலவீனமாக உள்ளங்கை பலமாக நடந்த கலையை ஹஸ்த அறிவியல் முன்னால் ஞானம் பலன்களையும்
தட்சனின் யாகத்தில் வீழ்ந்து இறந்த தாட்சாயினியின் உடலை தாங்கி நிற்கும் சிவபெருமான் தட்ச மகாதேவர் கோயில் அரித்துவார் உத்தராகண்ட் இந்தியா தாட்சாயிணி என்பவர் சிவபெருமானின் மனைவியாவார்.
தாட்சாயிணியின் உடலை எடுத்துக் கொண்டு நிலையின்றி சிவபெருமான் அலைவதைக் கண்ட திருமால் தாட்சாயிணியின் உடலை சக்கராயுதத்தினால் தகர்க்கின்றார்.
இவ்வாறு விழுந்த இடங்களை சிவபெருமான் சக்தி பீடங்களாக மாற்றி மக்களின் வழிபாட்டிற்கும் அந்த இடங்களுக்கு காவலாகவும் பைரவர்களை தோற்றுவிக்கின்றார்.
தேடுதல் மற்றும் மீட்புதவி நடவடிக்கைகளில் ஆயிரக்கணக்கான காவல்துறையினர் தீயணைப்பு படையினர் மற்றும் சிப்பாய்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
இந்தப் பகுதிகளில் நிகழ்ந்துள்ள நிலச்சரிவால் சிலர் உயிரோடு புதையுண்டுள்ளதாக ஜப்பானின் கியோடோ நியூஸ் முகவை செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
இணையத்தில் பிரவுசிங் செய்யும் போது நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய தகவல்களை தேடிப்படிப்பது மிகப்பெரும் வேலையாக இருக்கும் நிலையில் நம்மை அதிகம் சோதிக்கும் விடயமாக விளம்பரங்கள் இருக்கின்றன.
கூகுள் விளம்பரங்கள் எந்நேரமும் உங்களை பின்தொடராமல் இருக்கவும் விளம்பரங்கள் இலலாத பிரவுசிங் அனுபவத்தை பெறுவது பலரின் நீண்ட நாள் விருப்பமாக இருக்கிறது.
பிரவுசிங் செய்யும் போது அடிக்கடி நம்மை குறுக்கிடும் விளம்பரங்கள் பெரும்பாலும் நம் தேடல்களுக்கு துளியும் சம்மந்தமில்லாதவைகளாகவே இருக்கின்றன.
அடுத்து வழிமுறைகளை பின்பற்றினால் நீங்கள் சைன்இன் செய்திருக்கும் அனைத்து சாதனங்களில் இருந்தும் விளம்பரங்களை தவிர்க்க முடியும் கூகுள் விளம்பரங்களை விட்டு வெளியேறும் போது நீங்கள் பல்வேறு விடயங்களை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
இவ்வாறான தளங்களில் நீங்கள் இருக்கும் பகுதி குறிப்பிட்ட வலைத்தளத்தின் தரவுகள் சார்ந்து விளம்பரங்களை நீங்கள் பார்க்க நேரிடும்.
நீங்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் வலைத்தளம் கூகுள் அல்லாத நிறுவனங்களின் விளம்பரங்களை கொண்டிருந்தால் கூகுள் விளம்பரங்களை மட்டும் தடுப்பது வேலைக்கு ஆகாது.
என்னடா..உங்க ஏரியாக்கார ஆம்பள பொம்பளங்க..இவ்வளவு மட்டமா நடந்திறாங்க....சே..என்ன ஜென்மம்ட..அவிங்க......நானும் எனது அனுபவத்தில் பல ஏரியாக்கார சனங்களை பார்த்திருக்கேன்..உங்க ஏரியாக் கார பக்கிககள் மாதிரி எவனையும் எவளையும் நான் பார்த்ததில்லைடா....எப்படிடா...நீ.. இத்தனை..வருடம் அந்தப் பக்கிகளோடு மல்லுக்கட்டி வருகிற .... இப்பத்தாண்டா எனக்கு புரியுது.... வந்துட்டு போற..எனக்கே... இவ்வளவு சிரமம்ன்னா.... உனக்கு எவ்வளவு சிரமம் இருக்குதுன்னு.. இப்போதுதான்டா புரியுது.. ஸாரிடா..இத்தனை நாளா...உன்னை திட்டினது மனதுக்கு ரெம்பவும் வேதனையாக இருக்குதுடா... உன் தெரு பக்கிகள் உனக்கு தரும் சிரமம்களை என்னிடம் சொல்லும்போது ..உன்னை புலம்பல்காரானாக பார்த்தேன்டா....என்னடா..இவன் எப்பப் பார்த்தாலும்..ஏரியாக்காரன்கள் தொடுக்கும் இம்சைகளை சொல்லி நம்மை கொல்லுறானே என்றுதான் மற்றவர்களிடம் சொல்லியிறுக்கிறேன்.
மற்றவர்கள் உன்னைப்பற்றி பெருமையாக சொல்லும்போது... நான் செவிமெடத்ததுதில்லை.......... என்னைப்போல் உனக்கும் வாய்ப்பும் வசதியும் இருந்தால் நீ..ஏன்?
நீ சொன்னதுதான் நினைவுக்கு வந்தது..... விபரம் தெரிந்த நாளிலிருந்து இன்றுவரை குடியிறுக்கும் வீட்டிற்க்காகவும் இடத்திற்க்காகவும் போராடிக் கொண்டுதான் இருக்கிறேன்.
போராட்டம்தான் முடிவுக்கு வரவில்லை என்று...போராட்டம் முடிவுக்கு வராமல் தொடர்ந்து செல்வதற்கு முதல் காரணமாக இருப்பது .. வருவாய்துறையும் அதனுடன் சேர்ந்த மாநகராட்சியும்.
நடவடிக்கை எடுக்காமல் இருக்கும் போலிசும்தான்..இதோடு சவ்வே அறுந்து போகுமளவுக்கு வழக்கை இழுத்துச் செல்லும் நீதிமன்றமும்தான் என்று சொன்னது.. உன் பாசையில் சொல்வதென்றால் இப்போது புரிந்து என்ன செய்ய..என்று நீ சொல்வது என் மண்டையில் நீ கொட்டுவது போல்.
இருக்கிறது... எனது பிரச்சினையில் என் உறவுகளின் பலமும் பணபலமும் இருப்பதால் இழு இழு..வென்று இழுத்துக் கொண்டே சென்ற எனது பிரச்சினை ஒரு கட்டத்தில் ஒரு கட்டத்தில் முடிவுக்கு வந்தது.
நண்பா.... உன்னை ஊதாசீனப்படத்தியதையும்... கேலி கிண்டல் செய்ததையும் மனதில் வைத்துக் கொள்ளாதே... என்னை மன்னித்துவிடு..... நீ பட்ட கஷ்ட நஷ்டங்களை நான் பட்டதில்லை... யாருடைய ஆதரவும் உதவியும் இன்றி இந்தளவுக்கு நீ வந்திருக்கிறாய்.
என்றால்..அதற்க்கு பின்னால் இருக்கின்ற உழைப்பும் வலியும் எவ்வளவு என்று என் அனுபவத்தால் புரிந்து கொண்டேன்..இதையும் உன் வலைப்பதிவில் பதிவிடுவாய் என்று தெரியும்.. பதிவிட்டவுடன் முடிந்துவிட்டது என்று எண்ணிவிடாதே.
என்னால் உனக்கு தேவையான உதவியை கண்டிப்பாக செய்வேன் நண்பா.....என்னை மறந்தவிடாதே.... புறக்கணித்து விடாதே.. ஒரு நல விரும்பியின் விசாரிப்பு கடைக்கு சென்று கெண்டுருந்தவரை அவரின் தந்தையின் உடன் பிறந்த தம்பியின்... ஒரு நண்பன் கதை சொன்னான்.... என்னடா..உங்க ஏரியாக்கார ஆம்பள பொம்பளங்க..இவ்வளவு மட்டமா நடந்திறாங்க....சே..என்ன ஜென்மம்... அவதி அவதியாய்.. ஒரு கனவு............... வேலை செய்து முடித்த பொருட்களை இரு சக்கர வாகனத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு குறுகிய தெருக்கள... ஒருஅழைப்புஒரு விசாரிப்புஒரு வேண்டுதல்............ வழக்கமாக நான் செல்லும் பாதையில் பெரும் பள்ளம் ஏற்பட்டு விட்டதால்.. இந்த பக்... மானமும் அறிவும் மனிதர்க்கு அழகு.................... போனவாரத்திலிருந்தே..தீபாவளி ..தீபாவளி..என்றுதான்... அம்மா இல்லையென்றாலும் விலகாத பயம்.... பாஸ் ..........எழுந்திருங்க பாஸ்... விடிந்து விட்டது பாஸ்... விடியட்டும்..பாஸ்... ஒரு புத்தகத்தால் முறிந்த நட்பு..... ... அவர் கேட்டார்...என்ன..முன்பெல்லாம் காந்தி கடையில உக்காந்துகிட்டு..மணிக்கனக்காக ர... நான் நாத்திகனான கதை............ பல வேலைகளுக்கு சென்றேன் நான்.
பாஸ்கர் நமோ நாராயணன் ஞானசம்பந்தம் துளசி ஸ்ரீரஞ்சனி சூப்பர் சுப்புராயன் ராம்தாஸ் கோவிந்த மூர்த்தி ஆகியோர் நடிக்கிறார்கள்.
தற்போது படப்பிடிப்பு விறுவிறுப்பாக நடந்து வருகிறது.பாடல் காட்சி ஒன்றை பல லட்சம் ரூபாய் செலவில் மதுரையில் பிரமாண்டமான அரங்குகள் அமைத்து படமாக்கி உள்ளனர்.
நாமக்கல் மாவட்டம் வட்டூரில் உள்ள கிறிஸ்டி பிரைடு நிறுவன உரிமையாளர் குமாரசாமியின் வீடு மற்றும் அவரது உறவினர்களின் வீடுகள் மற்றும் நிறுவன தணிக்கையாளர்களின் வீடு மற்றும் அலுவலகங்களிலும் வருமான வரித்துறையினர் தனித்தனி குழுக்களாக பிரிந்து அதிரடி சோதனை நடத்தினர்.
இதற்கிடையே சோதனையின்போது தற்கொலைக்கு முயற்சி செய்த நிறுவன காசாளர் கார்த்திகேயன் கோவை அரசு ஆஸ்பத்திரியில் சிகிச்சை பெற்று வருகிறார்.
அத்துடன் கணக்கில் காட்டாமல் வெளிநாடுகளில் வாங்கப்பட்டுள்ள சொத்துகள் பற்றிய ஆவணங்கள் கைப்பற்றப்பட்டு உள்ளதாகவும் கூறப்பட்டது.
இதுதவிர மலேசியா சிங்கப்பூர் உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளிலும் சொத்துகள் முதலீடு செய்யப்பட்டு உள்ளது கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அதற்கான ஆவணங்களும் கைப்பற்றப்பட்டு உள்ளன.
கிறிஸ்டி பிரைடு நிறுவன உரிமையாளர் குமாரசாமியை கோவையில் ரகசிய இடத்தில் வைத்து வருமான வரித்துறை அதிகாரிகள் தொடர்ந்து விசாரித்து வருகின்றனர்.
முதலில் இது சுட்டி அல்லது தொடுபலகையினால் சுட்டுமுள்ளை நேரற்று கட்டுப்படுத்துவதைப் போலல்லாமல் எது படங்காட்டப்படுகிறதோ அதனை நேராக அணுகுகிறது.
அடுத்ததாக இது மேலே குறிப்பிட்டப்படி அணுகுவதற்கு வேறெந்த இடையூடகக் கருவிகளும் தேவையில்லை தற்போதைய தொடுதிரைகளில் உகப்புள்ள கட்டாயமற்ற ஒயிலாணியைத் தவிர.
இவை தனி எண்முறை உதவுக் கருவிகள் தஎஉ செய்மதி இடஞ்சுட்டல் கருவிகள் நகர்ப் பேசிகள் நிகழ்படக் கும்மாளங்கள் போன்ற எண்முறை சாதனங்களை வடிவமைப்பதிலும் முக்கியப் பங்காற்றுகிறது.
நுண்ணறி பேசிகள் கைக் கணினிகள் மற்றும் பல வகைத் தகவல் சாதனங்கள் ஆகியவற்றின் புகழ்ப்பெருக்கினால் புகல் மற்றும் பந்தமுடைய மின்னணுக்களில் பொதுத் தொடுதிரையின் கிராக்கி மற்றும் ஏற்பைத் துரவப்படுகிறது.
தொடுதிரைக் படங்காட்டியின் மெதுவான மேனியாலும் வன்பொருட்கள் சுட்டி மற்றும் குயவுப்பலகை இல்லாமல் பயனருக்கும் அடைவுக்கும் அளிக்கின்ற நேரடி இடையியக்கத்தினாலும் சில தொடுதிரை உபரிக்களே தேவைப்படுகின்றன.
தொடுதிரைகள் மருத்துவத் புலத்திலும் கனரக தொழிற்சாலைகளிலும் அத்துடன் படங்காட்டியின் அடைவு பயனருடன் உகந்த உள்ளுணர்வாகவோ துரிதமாகவோ அல்லது துல்லிய இடையியக்கமாகவோ இசையாத விசைப்பலகை அல்லது சுட்டி அமைப்புகளுள்ள தானியங்கு அறை அல்லது அருங்காட்சியகக் படங்காட்டிகள் போன்ற கணினிக்கூடாரங்களிலும் புகழடைந்துள்ளது.
வரலாற்றுரீதியில் படங்காட்டி சில்லு அல்லது தாய்ப்பலகை உற்பத்தியாளர்கள் அல்லாமல் அகன்று அணி திரண்ட பிற்சந்தை கட்டகத் தொகுப்பாளர்களால் தொடுதிரை உணரி மற்றும் அதனுடனுள்ள கட்டுப்பாட்டினங்களான இடைப்பொருளையும் கிடைக்கக்கூடியதாக்கப்பட்டுள்ளது.
உலகளாவிய படங்காட்டி உற்பத்தியாளர்களும் சில்லு உற்பத்தியாளர்களும் தொடுதிரைகளை பெரிதாக விரும்பத்தக்க பயனர் இடைமுக பாகம் என ஒற்றுக்கொள்ளும் போக்கு உருவாகியுள்ளதையும் அவர்களின் அடிப்படை வடிவமைப்பினை தொடுதிரைகளுடன் இடைச்சேர்க்கவுள்ளதையும் உறுதிசெய்துள்ளனர்.
மின்தடை தொடுதிரைப் பலகம் பல அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது அதில் மிக முக்கியமானது மெல்லிய இடைவெளியுடன் அமைந்த இரண்டு மெல்லிய ஒளிபுகக்கூடிய மின்சாரத் தடை அடுக்குகள் ஆகும்.
மாசுக்களுடனும் திரவங்களுடனும் அதிக மின்தடையை கொண்டிருப்பதால் மின்தடை தொடுதிரை உணவகங்கள் மருத்துவமனைகள் மற்றும் தொழிலகங்கள் ஆகிய இடங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்தக் கேளாவொலி அலைகளின் மாற்றம் தொட்ட நிகழ்வின் இடத்தைப் பதிவு செய்கிறது மேலும் அந்தத் தகவல்களைக் கட்டுபாட்டகத்திற்கு செயலாக்க கொண்டு செல்கிறது.
இந்தக் குறைபாடுகளினால் தொடு கைக்கணினிகள் மற்றும் குளிர்காலத்தில் கொண்ம சுட்டிப்பேசிகள் போன்ற நுகர்வோர் மின்னணுனிக்களின் பயன்பாட்டில் பாதிக்கிறது.
சிறப்பு கொண்ம ஒயிலாணி அல்லது பயனரின் விரல்நுனியை சந்திக்கவும் கடத்து புரி திரையில் பாயவும் கூடிய சிறப்பு பயன்பாட்டு கையுறை ஆகியவைகளால் இதனை நிவர்த்தி செய்ய இயலும்.
கைப்பேசிக்கான தொடுதிரைகள் சாம்சங்கின் சூப்பர் அமோலெடு இல் உள்ளது போன்று ஒரு அடுக்கை தவிர்ப்பதாகக் கொண்மங்களை படங்காட்டிக்குள்ளேயே கட்டமைத்தல் போன்ற உள்சில்லு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதாகையால் பெரிய கொண்ம படங்காட்டி உற்பத்தியாளர்கள் தற்போது தொடர்ந்து மெலிதாகவும் மிகத் துல்லியமான தொடுதிரைகளையும் வளர்த்து வருகின்றனர்.
இவ்வகையான தொடுதிரைகள் படங்காட்டும் அடைவுடன் மிக நேர் தொடர்பு கொள்ளுமாறும் தத்தலும் அசைவுகளும் கூட மிகத் துலக்கமாக இருக்குமாறும் பயனரின் விரல்நுனிக்கும் பயனர் திரையில் எதைத் தொடுகிறார் என்பதற்கும் உள்ள காட்டல் தொலைவை மில்லிமீட்டர்களுக்குள் குறைக்கிறது.
பலகத்தில் உள்ள நாளாபுறத்திலும் அளக்கப்பட்ட கொண்ம வேறுபாட்டினால் மறைநிலையாக உணரியின் கட்டுபாட்டகம் தொடப்பட்ட இடத்தை அறிகிறது.
இதில் நகரும் பாகங்கள் இல்லாததால் இது மிதமாக நீடிக்கக்கூடியது ஆனால் ஒட்டிய கொண்ம இணைப்பினால் குறிகைகளை தவறாக்கக்கூடியதும் உற்பத்தியின் போது ஒப்பாய்வு தேவையென்பதாலும் இது குறைவான பகுதிறன் கொண்டவை ஆகும்.
ஆகையால் இதனை தொழிற்சாலை மற்றும் கணினிக்கூடாரங்கள் போன்ற சில எளிய பயன்பாடுகளில் மட்டுமே பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அனைத்து துருத்தக் கொண்ம தொடுதிரைகளிலும் கண்ணாடி அட்டைகளின் மீது அடுக்குகளாகப் பல கடத்துப்பொருளின் அணிகளால் உருவாக்கப்படுகிறது.
இந்த வலையமைப்பிற்கு மின்னழுத்தம் கொடுக்கும் பொழுது அந்த வலையமைப்பு அளக்கக்கூடிய ஒரு சீரான நிலைமின்னியல் புலத்தினை ஏற்படுத்துகிறது.
விரலைப் போன்ற ஒரு கடத்துக்கூடிய பொருள் இந்தத் துருத்தக் கொண்ம தொடுதிரையை தொடும்பொழுது அது அந்த நிலைமின்னியல் புலத்தை அந்தப் புள்ளியில் பாதிக்கிறது.
வழக்கமான கொண்ம தொடுதிரைகளுடன் ஒயிலாணி மற்றும் உறை விரல்கள் ஆகியவற்றை உணரக்கக்கூடிய துருத்தக் கொண்ம தொடுனுட்பமும் இடம்பெறுகின்றன.
ஆனால் நீர்நயப்பு அதிக ஈரப்பதம் மற்றும் சேரப்பட்ட தூசிகள் போன்றவற்றினால் இந்தத் துருத்தக் கொண்ம தொடுதிரை பாதிக்கப்படுகிறது.
இது மின்கடத்தக்கூடிய பொருட்கள் மிக அருகில் இருந்தால் பெரும்பாலானவை மின்னூட்டத்தை பிடித்துக்கொள்ளும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையிலான பொது துருத்தக் கொண்ம நடைமுறையாகும்.
உணரி பரப்பின் அருகில் ஒரு விரலோ அல்லது கடத்தக்கூடிய ஒயிலாணியோ பரிமாற்றக் கொண்மத்தைக் குறைக்கும்படி உள்ளிட நிலைமின்னியல் புலத்தை மாற்றுகிறது.
தனிக் கொண்ம உணரிகள் பரிமாற்ற கொண்ம உணரிகள் போலவே வலையமைப்பைக் கொண்டிருக்குமானால் இங்கு இணைதுணை வரிசைகள் தனித்தனியாகவே செயல்படுகின்றன.
இது பரிமாற்ற கொண்மங்களை விடத் திடமான குறிகைகளைக் கொடுக்கின்றன ஆனாலும் இதனால் ஒரு விரலுக்கு மேல் பயன்படுத்தினால் அதனால் துல்லியமாக அறியயியலாது.
அகச்சிவப்பு தொடுதிரையானது திரையின் ஓரங்களில் ஒளியீரிக் கதிர்களில் ஏற்படும் குறுக்கீடுகளைக் கண்டுணர அச்சிவப்பு ஒளி உமிழ்வு இருமுனையம் மற்றும் ஒளியன் கண்டுணர்வி இணை அணிகளைப் பயன்படுத்துகிறது.
தொடுதிரையை கிளர்வூட்ட எந்த ஒரு மின்கடத்தியும் தேவைப்படாத விற்பனைப்புள்ளி மற்றும் வெளிப்புற பயன்பாடுகளிலேயே இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும்.
கொண்ம தொடுதிரைகள் போலல்லாமல் அச்சிவப்பு தொடுதிரைகள் மொத்த கட்டகத்திற்கும் உழைதிறம் மற்றும் ஒளியியல் தெளிவு ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும் கண்ணாடியின் மீது உருப்படிவம் ஏதும் தேவையில்லை.
ஒன்று அல்லது இரண்டு படிம உணரிகளைத் திரையின் மூலையில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் ஒளித் தொடுதிரைகளே சார்புடைய நவீன தொடுதிரை தொழில்நுட்பமாகும்.
இது இயந்திர அதிர்வுகளால் தொடுகின்ற இடத்தை அறிவதினால் விரல் மற்றும் ஒயிலாணி போன்ற எந்த ஒரு பொருளும் இதனை உருவாக்க இயல்கின்றது.
சில தொடுதிரைகள் முகனையகச் சுட்டிப்பேசியில் தினந்தோறும் பயன்படுத்தும் பொழுது தொடுதிரைகள் கீறல் விழாமல் இருக்க ஒளிபுகு நெகிழி காப்பிகளால் ஒட்டப்படுகிறது.
ஒன்றை ரிஜிஸ்டர் செய்து ஸ்மார்ட்போனில் உள்ள வாட்ஸ்ஆப் செயலியை திறக்காமலேயே மெசேஜ் செய்யும் திறனை வாட்ஸ்ஆப் நிறுவனம் அறிவித்தது.
இந்த இரண்டு சமீபத்திய அம்சங்களை தொடர்ந்து வாட்ஸ்ஆப்பின் மிகவும் எரிச்சலூட்டும் பிரச்சினை ஒன்றை தீர்க்கும் முனைப்பின் கீழ் புத்தம் புதிய அம்சம் ஒன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்மார்ட்போனில் வேறு வேலைகளை பார்க்க முடியாத அளவிற்கு குறிப்பாக வீடியோ ஸ்ட்ரீமிங் செய்யும் போது கடுப்பை கிளப்பும் அந்த க்ரூப் நோட்டிபிகேஷன்களுக்கு தற்போது ஒரு முடிவு கட்டப்பட்டுள்ளது.
நாணய கொள்கை முடிவுகள் விரைவில் வெளியிட இருக்கும் நிலையில் மத்திய அரசு சிறு சேமிப்புத் திட்டங்கள் மீதான அக்டோபர் டிசம்பர் மாத காலாண்டின் வட்டி விகிதத்தில் எந்த மாற்றமும் செய்யவில்லை.
அரசு பத்திரங்கள் மீதான லாபம் ஒவ்வொரு காலாண்டும் எவ்வளவு லாபம் அளிக்கப்படுகின்றதோ அதனைப் பொருத்து சிறு சேமிப்பு மீதான வட்டி விகிதம் முடிவு செய்யப்படுகின்றது.
அக்டோபர் டிசம்பர் காலாண்டு சிறு சேமிப்புத் திட்டம் வட்டி விகிதம் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
சபாநாயகர் கரு ஜெயசூர்யா ராஜபக்சேவிற்கு பிரதமர் பதவி கிடையாது என கருத்து சபாநாயகர் கரு ஜெயசூர்யா கருத்து இலங்கையில் ரணில் விக்ரமசிங்கேவினை பதவியில் இருந்து நீக்கிவிட்டு இலங்கையின் முன்னாள் அதிபர் ராஜபக்சேவினை பிரதமராக அறிவித்தார் அந்நாட்டு அதிபர் மைத்ரிபால சிறிசேனா.
இந்நிலையில் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்கவிட்டால் நிச்சயமாக மகிந்த ராஜபக்சேவிற்கு பிரதமர் பதவி கிடையாது என திட்டவட்டமாக கூறியிருக்கிறார் சபாநாயகர்.