sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீராட்டும் நேரத்தில் என் அன்னையாகின்றாய் வாலாட்டும் நேரத்தில் என் பிள்ளையாகின்றாய் நானாக தொட்டாலோ முள்ளாகி போகின்றாய் நீயாக தொட்டாலோ பூவாக ஆகின்றாய் என் கண்ணீர் என் தண்ணீர் எல்லாமே நீ அன்பே என் இன்பம் என் துன்பம் எல்லாமே நீ அன்பே என் வாழ்வும் என் சாவும் உன் கண்ணில் அசைவிலே நகில நகில நகில ஒ ஒ ஒ விலகிடாத நகில ஒ ஒ நகில நகில நகில ஒ ஒ ஒ விலகிடாத நகில ஒ ஒ பழகும் போது குமரியாகி என்னை வெல்வாய் பெண்ணே படுக்கை அறையில் குழந்தையாகி என்னை கொள்வாய் கண்ணே சஹானா சாரல் தூவுதோ என் விண்வெளி தலைக்குமேல் திறந்ததோ அடடா அந்த வெண்ணிலா வீட்டுக்குள் நுழைந்ததோ அது என்னுடன் தேநீர் கொண்டதோ கனவோ நிஜமோ காதல் மந்திரமோ ஓராயிரம் ஆண்டுகள் சேமித்த காதலிது நூறாயிரம் ஆண்டுகள் தாண்டியும் வாழுமிது சஹானா சாரல் தூவுதோ சஹாரா பூக்கள் பூத்ததோ எந்தன் காற்றின் அலாவலில் மலர் இதழ்கள் விரிந்திடுமோ எந்தன் தேவ வினாடியில் மன அறைகள் திறந்திடுமோ ஒரு சிறுவலி இருந்ததுவே இதயத்திலே இதயத்திலே.. உனதிருவிழி தடவியதால் அமிழ்த்துவிட்டேன் நீயும் என்ன நீங்கி போனா நீல வானம் கண்ணீர் சிந்தும் பேசாம தான் போகாதடி பாசாங்குதான் பண்ணாதடி சத்தியம்மா உன் நெனப்பில் மூச்சு முட்டி திக்குறேன் டி கோவம் ஏத்தி கொல்லாதடி கொத்தி கொத்தி தின்னாத ஓரசாத உசுரத்தான் உருட்டாத மனசத்தான் அலசாத என் சட்ட கிளுஞ்சு வெளிய பறக்கும் இதயம் கெடுக்காத கனவெல்லாம் சிரிக்காத என்ன விட்டு வெலகாத தறிகெட்ட மனசு உன்ன தேடி அலையும் மின்மினி பூவே உன் காதல் கண்ணில் புதிதாய் கண்டேனே என்னை உன்னில் தாமதமாய் உன்னை கண்ட பின்னும் தாய் மடியை வந்தாய் நான் தூங்கவே நீயும் நானும் அன்பே கண்கள் கோர்த்துக்கொண்டு வாழ்வின் எல்லை சென்று ஒன்றாக வாழலாம் காத்திருந்த காதலுக்கு சொல்லடி நல் வழி உந்தன் காதல் எந்தன் வாழ்வை செதிக்கிடும் ஓர் உளி நீ இன்றி எந்தன் வாழ்க்கைதனில் இல்லையடி ஒளி பொறுக்க முடியவில்லை இது காதல் தந்த வலி ஹேய் பெண்ணே என்னை பார் ஒரு முத்தம் ஒன்று தா உன்னை மட்டும் நினைத்தது இந்த இதயம் அல்லவா அலவா சிறு கண்ணீர் துளி எந்தன் கண்ணின் ஓரம் காதலித்து தோல்வி ஊற்றதால் நெஞ்சுக்குள் பாரம் கண்ணீரில் வாழ்வதால் நாமும் இங்கே மீன்கள் தான் நீந்தித்தான் காதல் என்ற கடலில் போய் சேரலாம் சேரும் முன் மதம் என்ற வலையினில் நாம் விழுந்தால் உயிர் பிரிந்தால் காதல் முறிந்தால் ஒன்றே ஒன்றை மட்டும் நினைவில் நீ வைத்து கொள் இங்கில்லை என்றால் என்ன சொற்கத்தில் நாம் சேரலாம் சொற்கத்திலும் சாதி மதம் என்று பிரித்தால் சொற்கமே தேவை இல்லை நரகத்தில் வாழலாம் வாடி புள்ள வாடி வாடி புள்ள வாடி உண்ண மட்டும் நெனச்சுருக்கேன் என் நெஞ்சுக்குள்ள வாடி புள்ள வாடி வாடி புள்ள வாடி உண்ண மட்டும் நெனச்சுருக்கேன் என் நெஞ்சுக்குள்ள வாடி புள்ள வாடி வாடி புள்ள வாடி உன் கூட நான் கூடி இருந்திட எனக்கு ஜென்மம் ஒன்னு போதுமா நூறு ஜென்மம் வேணும் அத கேட்குறேன் சாமியே என்ன கேட்குற சாமிய?
இதன்பின் அவர் பேசுகையில் பூங்காவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பல வண்ண மலர் செடிகளைக் கொண்டு மலர் பாத்திகளை அமைக்க விரிவான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இதனை தொடர்ந்து முதற்கட்டமாக நீண்ட வாழ்நாட்களைக் கொண்ட சாலிவியா டெல்பீனியம் மற்றும் பென்ஸ்டிமன் போன்ற மலர் நாற்றுகள் நடப்பட்டுள்ளது.
இந்திய கபடிக்கு இது நிச்சயம் ஒரு பின்னடைவுதான் கபடியின் தாயகமாக கபடியை நேசிக்கும் தேசமாக நமக்கு இது ஏமாற்றமும் அதிர்ச்சியும் தரும் விஷயம்தான்.
இந்தியா என்ற இரும்புக்கோட்டையைத் தகர்த்து கபடியில் முன்னணி இடத்துக்கு முன்னேற முடியாது என்று நினைத்திருக்கும் நாடுகளுக்கு புது உத்வேகத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும் தற்போதைய மாற்றம் தந்திருக்கும்.
அதேநேரம் இந்திய வீரர் வீராங்கனைகளுக்கும் இனியும் இது நம்ம விளையாட்டு என்று சாதாரணமாக போய் களமிறங்க முடியாது நம்மை மென்மேலும் மேம்படுத்திக்கொண்டே இருந்தால்தான் தாக்குப்பிடிக்க முடியும் என்ற உண்மையை உணர்த்தியிருக்கும்.
ஈரானியர்கள் மட்டுமல்ல தென்கொரியர்களும் இன்று கபடியில் இந்தியாவுக்குச் சவால் விடும் வகையில் வளர்ந்துவிட்டதைக் கவனிக்க வேண்டும்.
இந்திய ஆண்கள் அணிக்கு எதிராக தென்கொரியா பெற்ற வெற்றியிலும் இந்தியப் பெண்கள் அணிக்கு எதிராக ஈரான் பெற்ற வெற்றியிலும் இந்தியர்களின் பங்கு இருக்கிறது.
ஈரான் பெண்கள் அணியின் பயிற்சியாளர் ஷைலஜா ஜெயின் தென் கொரிய ஆண்கள் அணியின் பயிற்சியாளர் அஷன்குமார் சங்வான் ஆகிய இரு இந்தியர்களைத்தான் கூறுகிறோம்.
அதேநேரம் இறுதிப் போட்டியில் இந்திய வீராங்கனைகளை எதிர்கொண்ட ஈரான் பெண்களிடம் தன்னை தங்கப் பதக்கமின்றி இந்தியாவுக்கு அனுப்பிவிடாதீர்கள் என்று ஷைலஜா கூறினாராம்.
ஈரானிய தென்கொரிய வீரர் வீராங்கனைகளின் சிறப்பான உடல்தகுதியும் அவர்களுக்கு ஓர் அனுகூலமாக அமைந்தது என அந்த அணிகளின் இந்தியப் பயிற்சியாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.
புரோ கபடி லீக்கில் ஆடக் கிடைத்த வாய்ப்பு வெளிநாட்டு வீரர்களுக்கு இந்தியர்களின் சில உத்திகளைக் கற்றுக்கொள்ளும் சந்தர்ப்பத்தைத் தந்திருப்பதாகக் கூறும் அவர்கள் அவர்களுக்கு பொருளாதார ரீதியாகவும் இத்தொடர் உதவியிருக்கிறது என்கின்றனர்.
சிறப்பும் இலக்கிய வளமும் நிறைந்த தமிழ் மொழியில் எனது நாவல்கள் மொழிபெயர்க்கப்படுவதும் புத்தகமாக வெளியிடப்படுவதும் ஓர் எழுத்தாளன் என்ற முறையில் என்னைக் கெளரவிப்பதாகக் கருதுகிறேன்.
கணவர் ஷிவம் திவாரியுடன் சேர்ந்து எடுத்த செல்ஃபி ஒன்றை இன்ஸ்டாகிராமில் வெளியிட்டு அவர் ரொம்ப பொறுமையானவர் என்று தெரிவித்துள்ளார் ரியா சென்.
திருமணத்திற்கு முன்பு தான் ரியா சென் பிகினி புகைப்படங்கள் அரைகுறை ஆடையில் புகைப்படங்கள் எடுத்து சமூக வலைதளங்களில் வெளியிட்டு வந்தார்.
அதனால் அவர்களை திருமணம் செய்பவர்கள் நிச்சயம் பணக்காரர்களாக இருந்தால் மட்டுமே முடியும் என நடிகை மூன் மூன் சென் முன்பு தெரிவித்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆனால் இந்துமதப் பெயர் மட்டும் சொங்ராங் சங்கராந்தி என்ற பெயரில் அப்படியே இருக்கிறது இந்து மதத்தின் வழக்கங்களும் மேரு மலையும் அப்படியே உளது.
தர்மன் இதைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டே இருந்தான் அவனுக்குத்தான் பறவைகளின் மொழி தெரியுமே அவை இது பற்றி என்ன பேசிக்கொள்கின்றன என்று ஒட்டுக் கேட்டான்.
அவர்கள் நினைத்தார்கள் இந்தத் தலை பூமியில் விழுந்தால் பூமி எரிந்து கருகிவிடும் காற்றில் இருந்தால் அனல் காற்றால் பூமி வறண்ட பாலை வனம் ஆகி விடும் கடலில் விழுந்தால் அது வற்றிப்போய் விடும்.
காலப்போக்கில் அந்த ஏழு பெண்களுக்கும் பிடித்த உடை உணவு வாஹனம் தோற்றம் ஆகியவற்றை தாய்லாந்து மக்கள் கற்பித்தனர் ஏழு நங்கைகளையும் வாரத்தின் ஏழு கிழமைகளுக்கு சொந்தம் ஆக்கினர்.
சங்கராந்தி நாள் எந்தக் கிழமையில் ஏற்படுகிறதோ அந்த கிழமைக்கு உரிய மங்கையின் கையில் என்ன உள்ளது அவள் என்ன ஆடை அணிந்திருக்கிறாள்?
கள்ள அழகர் விஷ்ணு என்ன நிற ஆடை உடுத்தி வைகை ஆற்றில் இறங்குகிறாரோ அதற்கேற்றவாறு மழை அறுவடை நாட்டின் வளம் இருக்கும் என்று மக்கள் நம்புகின்றனர்.
பச்சைப் பட்டு உடுத்தி அழகர் ஆற்றில் இறங்கினால் பசுமை மிக்க அறுவடை இருக்கும் என்பது போல தாய்லாந்தில் கையில் வாளேந்திய சிவப்பு நிற மங்கைக்கு உரிய நாளில் சங்கராந்தி ஏற்பட்டால் யுத்தம் போர் மூளும் என்று தாய் மக்கள் நம்பினர்.
லாவோஸ் நாட்டில் அன்றைய தினம் மேருமலையைப் போல மணற் கோபுரங்களைக் கட்டி அதற்கு மஞ்சள் ஆடை உடுத்தி தோரணம் கட்டி பூஜை புனஸ்காரங்களைச் செய்து நைவேத்யம் படைத்து வணங்குவர்.
இப்படிப் பல கதைகளை இணைத்து பொங்கல் பண்டிகையைக் கொண்டாடினாலும் சம்ஸ்க்ருத தமிழ் சொற்கள் அப்படியே அப்பண்டிகையில் ஒட்டிக் கொண்டு இருக்கின்றன.
கிழமைகளையும் அதற்குரிய நங்கைகளின் பெயர்களையும் அவரவர்க்குரிய உடை உணவு வர்ணம் ஆயுதம் வாஹனம் முதலியவற்றையும் கீழே உள்ள பட்டியலில் காண்க
இதோ கடந்த சில நாட்களாக பெய்து வரும் தொடர் கனமழையால் கேரள மாநிலம் வெள்ளத்தாலும் நிலச்சரிவாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால் பொதுமக்களின் இயல்பு வாழ்க்கை முடங்கியுள்ளது.
திருக்குவளை தொடக்கப்பள்ளி திருவாரூர் உயர்நிலைப்பள்ளியில் கல்வி பயின்ற கருணாநிதி நாடகம் கவிதை பேச்சில் தீவிர ஈடுபாடு கொண்டவராக விளங்கினார்.
அண்ணாவின் அமைச்சரவையில் போக்குவரத்து மற்றும் பொதுப்பணித்துறை அமைச்சராக பொறுப்பேற்ற கருணாநிதி அண்ணாவின் மறைவுக்குப்பின் முதலமைச்சராக பதவி ஏற்றார்.
சுதந்திர தினத்தன்று கோட்டையில் தேசியக் கொடியை மாநில ஆளுநர் ஏற்றி வைக்கும் வழக்கத்தை மாற்றி மாநில முதலமைச்சர்களுக்கு அந்த உரிமையை பெற்று தந்தவர் கருணாநிதி.
தனியார் பேருந்துகளை நாட்டுடமை ஆக்கி சேரன் சோழன் பாண்டியன் பல்லவன் திருவள்ளுவர் பெயர்களில் போக்குவரத்துக் கழகங்களை உருவாக்கினார்.
நாடாளுமன்ற தேர்தல் நெருங்கும் நிலையில் அதை நினைவு படுத்தும் விதமாக மோடி ராகுல் உள்ளிட்டோரை மையப்படுத்தி ஒரு வீடியோ சமூக வலைதளத்தில் பரவி வருகிறது... சிலை கடத்தல் வழக்கில் தொடர்புடைய தொழிலதிபர்கள் ரன்வீர்ஷா மற்றும் கிரண்ராவை தனிப்படை போலீசார் தேடி வருகின்றனர்.
இப்படம் கடந்த வாரம் வெள்ளிகிழமை அன்று வெளியாகி குடும்பங்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் பேராதரவோடு அனைத்து சென்டர்களிலும் வெற்றிநடை போட்டுவருகிறது.
இப்படத்தின் வெற்றியை கொண்டாடும் விதமாக படத்தின் விநியோகஸ்தகர் சக்தி பிலிம் பேக்டரி சக்திவேல் வெற்றியை தந்துள்ள நாயகன் கார்த்தியை சந்தித்து அவருக்கு மாலை அணிவித்து சந்தோசத்தை பகிர்ந்துள்ளார்.
கடைக்குட்டி சிங்கம் கார்த்தி பிரியா கடைக்குட்டி சிங்கம் மாபெரும் வெற்றி கார்த்தியை வாழ்த்திய சக்திவேல் கடைக்குட்டி சிங்கம் வெற்றிக்கு கார்த்தியை வாழ்த்திய சக்திவேல் கார்த்தி கார்த்தி சக்தி பிலிம் பேக்டரி சக்திவேல்
நீங்கள் எத்தனை கேள்விகளுக்கு ஆம் என்று சொல்லியிருக்கிறீர்களோ அதைப் பொறுத்து உங்களின் உடல் ஆரோக்கியத்தைக் கணக்கிடலாம்.
போலீஸாரிடம் அவர் அளித்த வாக்கு மூலத்தில் கறுப்பாக இருக்கும் எனது நிறத்தைச் சுட்டிக்காட்டி கணவரின் குடும்பத்தினர் மற்றும் அவரின் உறவினர்கள் கடுமையாக வசை பாடிவந்தனர்.
.. இனி ஒவ்வொரு வாரமும் பள்ளிகளுக்கு செய்ய உத்தரவு ஆய்வின் போது பார்வையிட வேண்டியவை மற்றும் மீளாய்வு முறைகள் செயல்முறைகள் இனி ஒவ்வொரு வாரமும் பள்ளிகளுக்கு செய்ய உத்தரவு ஆய்வின் போது பார்வையிட வேண்டியவை மற்றும் மீளாய்வு முறைகள் செயல்முறைகள் தொடக்க மற்றும் நடுநிலைப்பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான அனைத்து அரசாணைகள்நிதித்துறை ஆணைகள் மற்றும் இயக்குனர் செயல்முறைகள் ஒரே கோப்பில் தொடக்க மற்றும் நடுநிலைப்பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான அனைத்து அரசாணைகள்நிதித்துறை ஆணைகள் மற்றும் இயக்குனர் செயல்முறைகள் ஒரே கோப்பில்
பல ஆண்டுகளுக்கு முன் அனுராதா ரமணனிடம் ஜெயேந்திரர் ஆபாசமாகவும் அத்துமீறியும் நடந்து கொண்டதாக பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டினார்.
சங்கராச்சாரியார்கள் இந்த வழக்கில் விடுதலை செய்யப்பட்டதை எதிர்த்து இந்த வழக்கை மீண்டும் விசாரிக்கக்கோரி சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞர் மணிகண்டன் என்பவர் மனுத்தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இது குறித்து இந்து மத கருத்துக்களை அடிக்கடி கூறி தேர்தல் காலங்களில் வீட்டில் கல்லடி வாங்கும் எஸ்.வி.சேகர் அளிக்கத பேட்டியில் கூறியதாவது மகா பெரியாவா போல் அல்லாமல் ஆன்மீகப் பணிகள் மட்டுமன்றி சவடால் பேச்சு கட்டப்பஞ்சாயத்து அடிதடி வெட்டு குத்து கொலை நடிகைகள் தொடர்பு என முக்கியத்துவம் கொடுத்த மாடர்ன் டே சங்கராச்சாரியார் ஜெயேந்திரர்.
ஆன்மீகம் நீங்கலாக ஒரு அரசியல் கட்சி போல் காலேஜ் சங்கர நேத்ராலயா போன்று கல்வி மற்றும் மருத்துவ இண்டஸ்ட்ரிகளில் கொடிக்கட்டி பறந்தவர்.
இந்து வெறித்தனத்தை அரசியலில் வைத்து கலகம் செய்ய எச்.ராஜா தவிர நான் மட்டுமே உள்ளதால் கட்சி கலகப் பணிகளை கவனிக்க எத்தனித்து முடிவை மாற்றிக் கொண்டேன் என்றார்.
ஆல்பம் போட்டு அந்த ஆல்பத்தை அவங்க கிட்டேயே வித்து அந்த பண்ததையும் அவங்க கிட்டயே தரது தானே கான்செப்ட்....அதிலென்ன குற்றத்தை கண்டீர்?
எப்படியாவது எங்கிருந்தாவது ரஜினியைப் பற்றி ஏதோ எழுத வேண்டும் என்ற உங்கள் ஆதங்கம் புரிகிறது ஆனால் அதற்காக இவ்வளவு கீழே இறங்கி வந்திருக்க வேண்டியதில்லை.
நானோ என் குடும்பமோ பதவிக்கு வந்தால் செருப்பால் அடியுங்கள் என்று சொன்னவரைப் பற்றி ஒன்றும் சொல்ல வேண்டாம் இதில் உண்மை என்ன என்றாவது ஆராய்ந்து பின் எழுதி இருக்கலாம் குற்றம் இருப்பின்.
அவரை தூக்கி ஆ ஒரு லெவல்ல வைச்சு இதை எழுதுங்க..இதை எழுதாதீங்க என்றெல்லாம் எதுக்கு ...குறிப்பிட்ட அந்த கட்டுரையின் திரண்ட கருத்து என்ன என்பதை நாம் புரிந்துக்கொள்ளவேண்டும்.
மங்கூட் சூறாவளியால் சிங்கப்பூரில் குறைந்தது ஐந்து அனைத்துலக விமானச்சேவைகள் ரத்துசெய்யப்பட்டுள்ளன அல்லது தாமதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... சர்வகட்சியாரும் சேர்ந்து ஒரு சுயராஜ்யதிட்டம் போட்டுவிட்டதாகவும் அதை எல்லோரும் சேர்ந்து ஒப்புக் கொண்டதாகவும் இனி பொது ஜனங்களும் சர்க்காரும் அதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியதுதான் பாக்கியென்றும் அரசியல் வயிற்றுப் பிழைப்புப் பத்திரிகைகள் ஊளையிடுகின்றன.
ஆனால் ராஜாவும் அவனது மகளும் சம்மதம் கொடுக்க வேண்டியது மாத்திரம்தான் பாக்கியாய் இருக்கின்றது என்று சொல்லிக் கொண்டது போலிருக்கிறது.
இந்தியாவில் உள்ள எந்த ஜாதியாருக்கு அல்லது எந்த மதக்காரருக்கு அல்லது எந்த தொழில் காரர்களுக்கு இவர்கள் சம்பந்தப் பட்டவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ளக் கூடும்?
ஒரு சமயம் உத்தி யோகம் சம்பாதிக்கும் சபைகளாகிய காங்கிரஸ் சுயராஜிய மிதவாத சபைகளின் பேரால் உள்ள சிலர் ஒப்புக் கொள்ளுகின்றார்கள் என்று சொல்ல வருவார் களேயானால் காங்கிரஸ் தலைவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளுகின்றனரா?
மேல்கண்ட இத்தனை பேர்களும் மேற்படி சுயராஜ்ஜியத்தை ஒப்புக் கொள்ள வில்லை என்பது தெரிந்து ஒப்புக்கொள்ளாத மேற்படியார்களை ஒரு பக்கம் திட்டிக் கொண்டு மறுபக்கத்தில் சர்வ கட்சி மகாநாட்டுத் தீர்மானத்தை எல்லோரும் ஒப்புக் கொள்ளுகின்றார்கள் என்று எழுதுபவர்களை பொது மக்கள் இப்போதாவது வயிற்றுப் பிழைப்பு பத்திரிகைக்காரர்கள் என்று தீர்மானிப் பதற்கு ஏதாவது ஆட்சேபணை உண்டா என்று கேட் கின்றோம்.
தவிர இதற்கு முன் திட்டங்கள் போட்ட பல கனவான் களின் சங்கதியும் அத் திட்டம் அதாவது சிறீமதி பெசண்டம்மை திருவாளர்கள் விஜய ராகவாச்சாரியார் மதன் மோகன் மாளவியா சீனிவாசய்யங்கார் ரங்கசாமி அய்யங்கார் மோதிலால் நேரு மற்றும் அநேகர்கள் போட்ட திட்டங்கள் என்ன ஆயின என்பதும் சிதம்பர இரகசியமாய் இருக்கின்றது.
நிற்க இந்தச் சர்வ கட்சி மகாநாட்டார் என்பவர்கள் புதிதாக செய்து முடித் திருக்கும் வேலைகளிலெல்லாம் குறிப்பிடத் தக்கது ஒரே ஒருவேலைதான்.
இந்தச் சூழ்ச்சியைச் சர்வ கட்சி மகாநாடுதான் புதிதாக செய்திருப்பதாக அவர்களது கூலிகள் பெருமை பாராட்டிக் கொள்ளலாமானாலும் வகுப்பு வாரிப் பிரதிநிதித்துவம் என்பது ஏற்பட்டது முதலே இதே கூட்டத்தார் அதாவது இப்போது சர்வ கட்சி மகாநாடு என்பதில் ஆதிக்கம் கொண்டுள்ள கூட்டத்தாரும் அவர்களுக்கு ஆதி முதலே அடிமைகளாகவும் கூலிகளாகவும் இருந்து வரும் கூட்டத்தாரும் இந்தச் சூழ்ச்சிகள் செய்து வருவது யாவருக்கும் தெரியாது என்பதாக நினைத்து இப்போது வேறு போர்வை போர்த்துக் கொண்டு வந்துவிட்டதாகத் தெரிகின்றது.
இதே காரணத்தினாலேயே சைமன் கமிஷனை பகிஷ்கரிக்க வேண்டுமென்று பார்ப்பனக் கூலிகளாய் இருந்து கூவினதும் பொது ஜனங்களுக்குத் தெரியாது என்று இவர்கள் நினைத்துக் கொண்டிருப் பதாகவும் தெரிகின்றது எது எப்படியிருந்தாலும் பகிஷ் காரக் கூச்சலில் தாங்கள் தோற்றுவிட்டதை நன்றாய் அறிந்து அதே சைமன் கமிஷனின் பாதத்தில் வைத்து விழுந்து கும்பிட ஒரு திட்டத்தையும் தயார் செய்து கொண்டு அதற்குச் சர்வ சட்சி மகாநாட்டுத் திட்டம் என்ப தாகப் பெயரையும் கொடுத்து முக்காட்டை விலக்கிக் கொண்டு வெளியில் வந்தாய் விட்டது.
எனவே இதனால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர்கள் திட்டத்தைச் சைமன் கமிஷனுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக விரைந்து போட்டி போட வேண்டிய அவசியம் ஒன்று புதிதாய் ஏற்பட்டதே ஒழிய வேறு ஒரு காரியமும் ஏற்பட்டு விட்டதாய்ச் சொல்வதற்கில்லை.
கடைசியாக நாம் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால் கமிஷன் பகிஷ்காரம் என்கின்ற புரட்டைப் பார்ப்பனர் களும் அவர்களது அடிமைகளும் கூலிகளும் என்றைக்கு ஆரம்பித்தார்களோ அந்த வினாடி முதல் அதைப் பற்றி நாம் என்ன என்ன எழுதியும் பேசியும் வந்தோமோ அவைகள் எல்லாம் ஒன்று விடாமல் நடந்து வருகிறதா இல்லையா என்பதை மாத்திரம் ஞாபகப்படுத்திப் பார்க்கும்படி வாசகர்களை வேண்டுகின்றோம்.
லாலா லஜிபதிராய் அவர்கள் பூரண சுயேச்சையே வேண்டுமென்று கேட்பவர்களான தாங்கள் ராஜ பக்திப் பிரமாணம் செய்யலாமா என்று கேட்டபொழுது அதற்கு பதில் திரு.
அய்யங்கார் நான் அந்த பிரமாணத்தை மனதில் வேறு ஒரு விஷயத்தை நினைத்துக் கொண்டு கபடமாக பிரமாணம் செய்தேனே ஒழிய உண்மையாக செய்யவில்லை என்று சொன்னாராம் இதை பச்சை தமிழில் சொல்வதானால் பொய்ச் சத்தியம் செய் தேனே ஒழிய உண்மையான சத்தியம் செய்யவில்லை என்று சொன்னாராம்.
லாலாஜி அப்படியானால் மற்றபடி நீர் இப்போது என்னிடம் பேசிய தாவது உண்மைதானா அல்லது இதிலும் ஏதாவது ஒன்றை மனதில் நினைத்துக் கொண்டு வேறு ஏதாவது வாயில் பேசுகிறீரா என்ன வென்று கேட்டராம்.
நமது தென்னாட்டுப் பார்ப்பனர்களின் தலைவர்களான வரிடத்தில் சத்தியத்திலேயே இரண்டு அதாவது பொய் சத்தியம் நிசமான சத்தியம் என்பதான வித்தியாசங்கள் இருந்தால் இது சாதாரணமாக அதாவது சத்தியம் என்று எண்ணாமல் பேசும் விஷயங்களில் எத்தனைவித வித்தி யாசங்கள் இருக்கும் என்பதை கண்டுபிடிக்க வல்லவர்கள் யார் என்பது நமக்கு விளங்க வில்லை.
இவர்களே இப்படி சொல்லியிருக்க மற்றபடி இதே கூட்டத்தில் இருக்கும் திருவாளர்கள் குழந்தை குப்புசாமி அண்ணாமலை கந்தசாமி அமித்கான் முதலான தலைவர்கள் சொல்லுவதைப் பற்றி நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டுமா என்று கேட்கின்றோம்.
எனவே அர சியல் என்பது எவ்வளவு அயோக்கியத்தனம் என்பதையும் எந்த விதத்திலும் இந்த அரசியல் ஸ்தாபனங்கள் மானம் வெட்கம் ஒழுக்கம் நாணயம் முதலியவைகள் இல்லாதவர் களுக்கு சொந்தமாக இருக்கின்றது என்பதையும் பொது ஜனங்கள் உணருவதற்காகவே இதை எழுதுகின்றோமேயல் லாமல் மேற்கண்ட கனவான்களின் யோக்கியதையை பொது ஜனங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டு வதற்காக எழுதவில்லை.
பேருந்தில் போய் இறங்கி பின் போக்குவரத்து சிக்னலைக் கடந்து ஜனக்கூட்டம் வாகனங்கள் இவைகளைச் சாமர்த்தியமாய் ஒதுக்கி அந்த இடத்தை அடைவார் ராமசாமி.
ட னா வடிவ இக்குனூண்டு இடத்தில் ஒரு பக்கம் நின்று சட்டுச் சட்டென்று காசு வாங்கவும் டோக்கன் கொடுக்கவும் ஒரு பக்கம் அந்த டோக்கனைப் பெற்றுக்கொண்டு கலந்து நீட்டவுமாகக் கூட்டம் மொய்த்த அந்தக் காபிக் கடையில் கூட்டத்தோடு கூட்டமாக நீண்ட தன் கைகளில் சிக்கிய அந்தக் காபியை எம்பி நின்று பெற்றுக் கொண்டு திரும்பிய போது அவருக்குப் பின்னால் அவரைப்போலவே நின்று கை நீட்டி வாங்கிய அந்த இன்னொரு ஆளின் காபி கிளாசை அறியாமல் தட்டிவிட்டுவிட்டார்.. சார் சார் காபிகாபி என்றாவது அவர் ஒரு குரல் கொடுத்திருக்கலாம்.
பத்திரமாக வாங்க வேண்டும் என்ற ஜாக்கிரதையுணர்வில் அதே கவனமாக அவர் வாங்குவதில் கருத்தாக இருக்க தான் வாங்கிய காபியை ஒரு அபவ்டர்ன் போட்டு பத்திரமாகத் திருப்பி கூட்டத்திலிருந்து விலகி நின்று ரசித்துக் குடிக்க வேண்டுமே என்று இவர் திரும்ப.
தட்டிவிட்ட கிளாஸ் க ழ கல்பாவிய தரையில் விழுந்து சல்லென்று நொறுஙக் ச் சிதறிய அதே வேளையில் அந்தச் சத்தம்கூட ரசிக்கும்படியாகத்தான் இருந்தது.
அந்தக் கடையும்அதன் நெரிசலும் இடைஞ்சலும் இப்படிக் கண்ணாடி கிளாஸ்கள் உடைதலும் கடைக்காரர்களுக்கு சகஜம் போலும் அவர்கள் பேசாமல் தங்கள் வியாபாரத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
கடைக்குள் சடக்குச் சடக்கென்று கைப்பம்பு அடித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆள் அதை நிறுத்திவிட்டு பெருக்குமாரை எடுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்து இடத்தைச் சுத்தம் செய்ய ஆரம்பித்தான்.
இதெல்லாம் எங்களுக்கு ஒரு பொருட்டே அல்ல என்பதுபோல் இன்னொரு கிளாஸில் மேலும் சூடான புதிய காபி ஒன்று இப்பொழுது ராமசாமி இடித்த அந்த ஆள் கைக்கு வந்திருந்தது.
தட்டியதற்கும் கொட்டியதற்கும் சரியாப்போச்சு என்பதுபோல் அந்த ஆள் அவர்பாட்டுக்குக் காபியைச் சுவைத்துச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
ஐயா என்று அவர் அழைத்து அலசிக் கொடுக்கிறேன்என்று சொன்னதும் என்னவோ தெரியவில்லைஅவரை ஒரு நாய்க்குட்டி மாதிரி அவர் பின்னால் போக வைத்தது அன்று.
சித்த இங்க உட்கார்ந்திருங்க இதோ வந்திடுறேன் என்று சட்டையைக் கழட்டச் சொல்லி ஒடனே அலசினாத்தான் காபிக் கரை போகுமாக்கும் என்று அவராகவே சொல்லிக்கொண்டு நடந்தார்.
குழிந்த வயிறும் நெஞ்சு நரைத்த முடிக் கற்றையுமாகப் பனியனோடு பரிதாபமாக அந்தச் சிமின்ட் ஸ்லாப்பில் உட்கார்ந்திருந்தார் ராமசாமி.
மெஷினோடு பொருத்தியிருந்த பலகை திப்பி திப்பியாகப் பெயர்ந்துபோய் சிராம்பு கையில் ஏறி விடுவதுபோல் துருத்தி இளித்துக் கொண்டிருந்தது.
இந்தாங்க போட்டுக்குங்கஒடம்புச் சூட்டுக்கு உடனே காய் ஞ்சிடும் என்று அவர் சட்டையை நீட்டியபோது ஏறக்குறைய முழுதுமாகத்தான் நனைந்திருந்தது அது.
பக்கத்தில் வைத்திருந்த ஒரு மஞ்சள் பையிலிருந்து யாரோ கொடுத்துப் போயிருந்த டவுசர் சட்டைகள் என்று ஒன்றொன்றாகக் கிழிசல் போகத் தைக்க ஆரம்பித்தார்.
ஓரத்து நூல் பிசிறுகளை ஒழுங்காக வெட்டுவதும் கிழிசலின் இரு நுனிகளையும் கட்டைவிரல் நகத்தால் மடித்து இழுத்துப் படியவைத்து சீராகத் தைப்பதுமான தொழில் சுத்தம் இவருக்குப் பிடித்திருந்தது.
தட்டிவிட்டது நானாயிருக்க அதுபற்றி ஒரு வார்த்தைகூட சலித்துக்கொள்ளாமல் துளியும் கோபப்படாமல் ஏதோ தான் செய்த தவறுபோல் பவ்யமாய் அழைத்துக்கொண்டு வந்து சட்டையையும் அலசிக் கறையைப் போக்கிக் கொடுத்துவிட்டு இது ஒரு நிகழ்வேயில்லை என்பதுபோல் அசாதாரணமாய்த் தன் கடமையைச் செய்து கொண்டிருக்கும் அவர் மீது ஏனோ இவருக்கு ஒரு ஈடுபாடு ஏற்பட்டது.
ஆனாலும்கூட அங்கே போய் அப்படிக் காலார அமர்ந்து மனதாரப் பேசி துணிகளைத் தைத்து எடுத்து வருவதும் நியாயமான கூலியை அவர் கேட்க அவர் அப்படிக் கேட்பதாலேயே பரவால்ல வச்சிக்கிங்க.. என்று பைசாவை இவர் கூடத் திணிப்பதும் இதமான ஒரு காரியமாகவே இருந்தது இவருக்கு.
பழைய துணிகளை எடுத்துக்கொண்டுபோய் தைக்கக் கொடுப்பதே கௌரவக் குறைச்சலான ஏன் கேவலமான என்றுகூடச் சொல்லலாம் காரியமாகப் போய்விட்ட இந்த நாட்களில் இவர் குடியிருக்கும் பகுதியில் அதைச் செய்ய ராமசாமி ரொம்பவேதான் கூச்சப்பட்டார்.
பஜார் பகுதியில் நீள நெடுக நடந்து வருகையில் இரு புறமும் உள்ள தையல் கடைகளில் கண்ணாடி அடைப்புகளில் மடிப்புக் குலையாமல் பள பளவென்று விரைப்பாக புதிதாகத் தொங்கும் சட்டை பேன்ட்கள் கோட்டுகள் என்று கண்கொண்டு பார்க்கும்பொழுது எப்படி அவர்களிடம் இந்தக் கிழிசல்களைக் கொண்டு கொடுத்து தையுங்கள் என்று சொல்வது?
ஓன்றிரண்டு கடைகள் இவர் நினைக்கும் தரத்துக்கு ஏற்ற இடமாகத் தோன்றினாலும் அவர்களும் ஏதாவது சொல்லித் திருப்பி விடுவார்களோ என்று பயந்தார்.
இவர் சிறுவனாய் இருந்தபோதெல்லாம் அடிக்கடி டவுசர் சட்டைகள் கிழிந்ததும் தைத்துத் தைத்துப் போட்டுக்கொண்டதும் இப்பொழுது எப்படி இவையெல்லாம் மாறின என்று ஆச்சரியப்பட்டார்.
இப்பொழுது சிறுவர்களாய் இருப்பவர்களுக்குத் தனக்கு ஆனதுபோல் சட்டை டவுசர்கள் கிழிகின்றனவா என்று கூட ஒரு சந்தேகம் வந்தது இவருக்கு.
காசில ரெண்டு ரூபாய் சேர்த்து இங்கே கொடுத்தீங்கன்னா தைச்சுக் கொடுதத் ட்டுப் போறான்சுலபமாய்தத் ன் ஆனால் அவள் சொல்லும் அந்தக் கூட ரெண்டு ரூபாயை அங்கே கொண்டு தன் நண்பராக வரித்துக்கொண்ட அவரிடம்தான் கொடுக்க வேண்டும் என்று தோன்றியது இவருக்கு.
சின்னப் பிள்ளையாய் சொந்த ஊரில் படித்துக்கொண்டிருந்த காலத்தில் சினிமாவுக்குப் போகும்பொழுது நாலணா தரை டிக்கெட்டில் ஏழை பாழைகள் தொழிலாளி பாட்டாளி ஜனங்களோடு உட்கார்ந்து படம் பார்க்கத்தான் தனக்குப் பிடிக்கும் என்பதும் மனம் லயிக்கும் என்பதும் எட்டணா பெஞ்சு டிக்கெட்டிலும் ஒரு ரூபாய் மாடி டிக்கெட்டிலும் உட்கார்ந்திருப்பவர்களெல்லாம் பணக்காரர்கள் ஆகாதவர்கள் என்ற எண்ணமும் தன்னிடம் எப்படியோ படிந்து போயிருந்தது இன்றுவரை அழியாமல் இருப்பதை அடிக்கடி உணர்ந்து கொள்வார்.
பலரும்அக்கறையாய் இப்படி வீட்டுப் பெண்மணிகளின் துணிகளை எடுத்து வந்து கவனமாய்க் கிழிசல் சொல்லி தைத்து வாங்கிப் போவதை இவர் அங்கே பார்த்திருக்கிறார்.
சமீபமாய் வீட்டில் கிழிந்த துணிகளே இல்லாமல் போய் பல சமயங்களில் வெளியே போயிட்டு வர்றேன்..என்று சொல்லிவிட்டுக் கிளம்பிவிடுவது இவரின் வழக்கமாயிருந்தது.
நேரா நேரத்துக்கு தவறாமல் கேட்கும் தொழுகையும் அந்தப்பகுதியில் கண்ணுக்குத் தட்டுப்படும் அதிகபட்சமான மூத்த தலைமுறை மனிதர்களும் இவருக்கு அங்கே ஒரு ஒட்டுதலை ஏற்படுத்தியிருந்தது.
காதர்பாய் அறிமுகப்படுத்தித்தான் பக்கத்திலுள்ள எலெக்ட்ரிகல் ரிப்பேர் கடையில் வீட்டிலிருந்த எமர்ஜென்ஸி லைட்டைக் கொண்டுபோய் பழுதுபார்க்கக் கொடுத்தார்.
போதாக் குறைக்கு ஒவ்வொரு இடமாகச் சுட்டிக்காட்டி இது நாகம் இது கட்டுவிரியன் இது சாரை என்று கடிபட்ட தேள் நட்டுவாக்காலிகள் சர்வ சாதாரணமாய் அவன் கைகளில் ஊறுவதைப் பார்த்து கேட்கக்கூடாத ஒரு கேள்வியை வேறு இவர் கேட்டு வைத்தார்.இதெல்லாம் ரப்பரா?
இங்கு வெறும் இருநூறு ரூபாய்க்கு வாங்கிக்கொண்டுபோய் வெளிநாடுகளில் ஆயிரம் இரண்டாயிரம் என்று தைலங்களை விற்பதாகச் சொன்னான்.
உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் குழந்தைக்கு நடுஇரவில் பெற்றோர் எழுந்து போர்வையை இழுத்துப் போர்த்திவிடுவது மாதிரி..என்றோ எதிலோ படித்தது நினைவுக்கு வந்தது இவருக்கு.
இன்னைக்குத்தான் வேளை வாய்ச்சுது .. என்றவாறே பிளாட்பாரத்தின் கீழே ரோட்டோரமாய் வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருந்த இரு சக்கர வாகனங்களைக் கடந்து மேலே ஏறி அருகே நெருங்கிய இவரை அந்தப் புதிய குரல் வரவேற்றது.
அவ்வளவு நேரம் அவர் அப்படி நின்று கொண்டிருப்பதற்கு காதர் பாயாக இருந்தால் உடனே உட்காரச் சொல்லியிருப்பார்இடத்தை ஒழித்துக்கொடுத்து.
அன்று தற்செயலாய்க் காபி கொட்டியதற்காக இரைஞ்சலுடன் கூட்டிவந்து சட்டையை அலசிக் கொடுத்த காதர்பாயையும் அவரின் தம்பியான இவர் முன்பின் அறிமுகமின்றி ஒரு மூன்றாம் மனிதனிடம் நடந்துகொள்ளும் முறைமையையும் ஒரு சேர நினைத்துப் பார்த்துக்கொண்டார்.
அவ்வளவு நேரம் கண்டு கொள்ளாமல் அப்படிக் காக்க வைத்தது என்னவோபோல் இருந்தாலும் மனசைச் சங்கடப்படுத்தினாலும் இப்போது அவர் சொல்லிச் சென்ற முறையிலும் ஒரு தன்மையில்லாதிருந்தாலும் இவருக்கு அவர் மீது ஏனோ எந்த வருத்தமும் எழவில்லை.
இப்போது அவர் சென்றிருப்பது தொழுகைக்காக என்பது கருதி திரும்பி வருவதை எதிர்நோக்கி காதர்பாயை மனதில் நினைத்தவராய் பொறுமையாய்க் காத்திருக்கலானார் இவர்.
ஐயப்பன் சிலையும் கண்ணகி சிலையும் மீண்டும் தலைப்பு செய்திகளில் அடிபடுகின்றன.வழக்கம் போல் இதிலும் இருதரப்பு அரசியல் புகுந்து விளையாடுகிறது.ஐயப்பன் ஒரு தரப்புக்கு மட்டுமே சொந்தமானவராகவும்கண்ணகி இன்னொரு தரப்புக்கு சொந்தமானவராகவும் கருதப்பட்டு சொல்லம்புகள் ஏவப்படுகின்றன.
கண்ணகியும் ஐயப்பனும் நம்மவர்கள் என்பதை முதலில் அனைவரும் உணரவேண்டும்.ஐயப்பன்ஐயனாரப்பன் என்பவர் ஐயனார் என்ற பெயரில் அனைத்து கிராமங்களுக்கும் காவல் தெய்வமாக நிற்பவர்.ஆதி தமிழரின் குல தெய்வம் அவர்.சாஸ்தாசாத்தான் என பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுபவர்.சாத்தான் குளம் என்பதும் அவர் பெயரில் அமைந்த ஊர்தான்.கேரளர்கள் ஆதிதமிழர்கள் தான்.கேரளாவில் அவர் விஷேஷமாக வழிபடப்படுவதால் அவர் தமிழரின் தாத்தா இல்லை என்றாகிவிடாது.
அதேபோல் கண்ணகி சிலை விவகாரத்தில் அது ஏதோ ஒரு தரப்புக்கு மட்டுமே சொந்தமான சிலை என்பது போல் வாதங்கள் எழுகின்றன.கண்ணகி நம்மவள்.அவள் தமிழ்நாட்டின் அனைத்து மக்களுக்கும் தாய் போன்றவள்.நம் மூதாதை.அவள் திமுகவுக்கு மட்டும் சொந்தமானவள் அல்ல.
நளாயினிசீதை போன்ற எந்த புராணப்பெண்களுக்கும் சற்றும் மாற்று குறைந்தவளல்ல கண்ணகி.சொல்லப்போனால் அவர்களை விட ஒரு படி உயர்வாகத்தான் கண்ணகியை கருத வேண்டி வரும்.பாரதநாட்டின்தமிழ் பண்பாட்டின் சின்னம் அவள்.அவளை ஒரு அரசியல் இயக்கத்துக்கு மட்டும் சொந்தமானவள் என்று கருதும் மனப்போக்கு மிகதவறானது.
அவள் சிலையை அனியாயமாக உடைத்தவுடன் முதலில் பொங்கி எழுந்திருக்க வேண்டியது இறைநம்பிக்கை உடைய ஆத்திகர்தான்.அதை ஏதோ திமுகஅதிமுக விவகாரம் என ஒதுக்கி விட்டது மகாமகா தவறு.வலதுஇடதுஆத்திகர்நாத்திகர் என தமிழ்நாட்டின் மக்கள் அனைவருக்கும் தாய் அவள்.
ஐயப்பனின் வரலாறு பற்றி முத்தமிழ் கூகிள் குழுமத்தின்.. மூத்த உறுப்பினர் முனைவர் இரவா கபிலன் பின்வரும் வரலாற்றை தெரிவிக்கிறார்.
ஐயப்பனும் அவ்வாறே ஒரு இளவரசன் தான் விரும்பிய பெண்ணை மணஞ்செய்ய பெற்றோர்கள் தடையிட்டதால் அரச நிலையைத் துறந்து உண்ணாநோன்பிற்காக மலைக்குச் சென்று விட்டான்.
அவன் மீது அன்பு கொண்ட குடிமக்களும் உண்ணாநோன்பிருந்து தினந்தோறும் உணவையும் உணவுப் பொருளையும் மலைக்குக் கொண்டு சென்று உணவளித்து உணவுண்ணுமாறு வேண்டுகின்றனர் அவ்வாறு வேண்டியழைத்தும் நாட்டிற்கு வராத ஐய்யப்பனை அழைக்க ஐய்யப்பனின் அரச குடும்பமே அரச உடையுடன் வந்து ஆடை அணிவித்து அழைத்துச் செல்லுகிறது என்றொரு கதை ஆங்குண்டு.
அதன் பின்னணியைக் கொண்டு உருவான உருமுடி விரதம் என்பதெல்லாம் உருக் கொண்டனஆக ஒரு மலையேற்றம் நல்ல உடற்பயிற்சி அது பெண்களால் இயலாது என்பதால் அய்யப்பன் கோயிலுக்குச் செல்ல தடுக்கப்பட்டனர்.
மூதாதை வழிபாடு என்பது வேறூன்றிய தமிழகத்தில் போற்றத்தகுந்த வாழ்வு வாழ்ந்த இந்தப்பெரியார் அதன்பின் கடவுளாக வழிபடப்படுகிறார்.
ஐயனாராக அவர் வழிபடப்படும் ஆலயங்களுக்கு பெண்கள் தான் அதிக அளவில் சென்று பொங்கல் வைத்து வழிபடுகின்றனர்.அவர் தமிழக கிராமங்கள் அனைத்துக்கும் கிராம தேவதை.நிலைமை இப்படி இருக்க அவர் பெண்களை பார்க்க மாட்டார்கன்னி சாமி என்றெல்லாம் சொல்லுவது சுத்தமாக நன்றாக இல்லை.