sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அமுக கோத்ரஸ்ய அமுக சர்மண மம பிது ...ச்ராத்தே வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹாநு ஆவாஹயிஷ்யே.
ஆயாதபிதர ஸோம்யாகம்பீரை பதிபி ர்வ்யை ப்ரஜாம் அஸ்மப்யம் ததத ரயிஞ்சா தீர்காயுத்வஞ்சா ஸதசாரதஞ்சா.
சக்ருதாச்சிந்நம் பர்ஹி ஊர்ணாம்ருது ஸ்யோநம் பித்ருப்யஸ்த்வா பராம்யஹம் அஸ்மிநுஸீதந்துமே பிதரஸோம்யா பிதாமஹா ப்ரபிதாமஹாஸ்ச்சா அநுகைஸ்ஸஹா என்று சொல்லி அக்நிக்கு வடக்கே விஷ்ணவை ஆவாஹனம் பண்றத்துக்கு போட்டிருக்கிற தர்பங்களைத் தொட்டுண்டு சொல்றது.
யேசேஹ பிதர யேசனேஹ யாகுஸ்ச வித்மயாநு உசன ப்ரவித்ம அக்னே தாநுவேத்த யதிதே ஜாதவேத தயா ப்ரத்தம் ஸ்வதயாமதந்து ஸ்வாஹா.
ஏவம் த்ரி பாத்ர ஸாதன தர்பங்களை எடுத்துக்கறது வலதுகையில் நுனிகள் இருக்கும்படியா வச்சிண்டு நுனியால பெரியஇலைய தொடறது தர்பங்களை மடிச்சு நடுவால மத்தியில் இருக்கிற சின்னஇலையை தொடறது அடியால நெய்தொன்னைய தொடறது.
ஸ்ரீ பகவதாக்ஞயா ஸ்ரீமந்நாராயண ப்ரீத்யர்த்தம் ஃ பகவத் கைங்கர்ய ரூபம் மம பிது ப்ரத்யாப்தீக ச்ராத்த ஹோம கர்மணி மத்யே ஸம்பாவித மந்த்ர தந்த்ர ஸ்வரவர்ண விதிவிபர்யாஸ ந்யுநாதிரித்த ப்ராயஸ்ச்சித்தார்த்தம் ப்ராயஸ்ச்சித்த ஆஹதீ ஹோஷ்யாமி இடதுகையால நெய்பாத்திரத்தைத் தொட்டுண்டு ஸ்வாஹா எனும்போது நெய் எடுத்து அக்நியில் விட்டு ஹோமம் பண்றது.
ஆபி கீர்பி யததோந ஊநம் ஆப்யாயயா ஹரிவ வர்த்தமாந யதா ஸ்தோத்ருப்ய மஹிகோத்ரா ருஜாஸி யிஷ்டபாஜ அததேஸ்யாமா ஸ்வாஹா இந்த்ராய ஹரிவதே இதம் நமமா வலதுகையில பெரியஇலையை பிரிச்சு வைச்சுக்கறது இடது கையில் நெய்தொன்னையை எடுத்துண்டு உயரத் துக்கி எல்லா நெய்யையும் இலைவழியா அக்நியிலே சேர்துண்டே சொல்லவேண்டியது... பெரியஇலை சின்னஇலை ரெண்டையும் துக்கி நெய்தொன்னையில் போட்டு தொன்னையைத் துக்கி வடக்கே வச்சுடவேண்டியது.
அக்நேநயா ஸபதா ராயே அஸ்மாநு விஸ்வாநிதேவா வயுநாநி வித்வாநு யுயோதி அஸ்மது ஜுஹராணம் ஏந யிஷ்டாந்தே நமஉக்திம் விதேமா.
அக்நயே நம மந்த்ரஹீனம் க்ரியாஹீனம் பக்திஹீனம் ஹதாஸநா யத்துதந்து மயாதேவா பரிர்ணம் ததஸ்துதே ப்ராயஸ்ச்சித்தாநி அசேஷாணி தப கர்ம ஆத்மகாநிவை யாநிதேஷாம் அசேஷாநாம் ஸ்ரீக்ருஷ்ண அநுஸ்மரணம் பரம்.
ப்ரணம்யா அபிவாத்யா பிதா பிதாமஹஸ்சைவ ததைவ ப்ரபிதாமஹ மம த்ருப்திம் ப்ரயாந்த்வத்ய ஹோமாப்யாயித மூர்தய மம பிது ப்ரத்யாப்தீக ச்ராத்த ஹோமாக்ய கர்மணி மந்த்ர லோபே க்ரியா லோபே த்ரவ்ய லோபேச ஸத்யபி ஸர்வம் யதா ஸாஸ்த்ர அனுஷ்டிதம் யாதிதி பவந்த்த மஹாந்த்த அனுக்ருண்ணந்த்து இடது கால் மட்டி போட்டுக்கறது.
இடது கையால் தொன்னையைத் தொட்டுக்கொண்டு வலது கையால் ஒரு புக்நம் அல்லது கூர்ச்சத்தின் நுனியை கட்டைவிரலோட சேர்த்து வச்சுண்டு சாதத்தை தொட்டுண்டு மந்த்ரம் சொல்லறது.
ஏஷதே ததாமாத மதுமான் ஊர்மி ஸரஸ்வான் யாவாநு அக்னிஸ்ச ப்ருதிவீச தாவதீ அஸ்யமாத்ரா தாவதீந்த ஏதாம் மாத்ராம் ததாமி யதாக்னி அக்ஷத அனுபதஸ்த ஏவம் மஹ்யம் பித்ரேமாத்ரே அக்ஷத அனுபதஸ்த ஸ்வதாபவா தாம் த்வக்குஸ்வதாம் தை ஸஹோபஜீவா ருசஸ்தே மஹிமா.
ஏஷதே பிதாமஹாபிதாமஹி மதுமான் ஊர்மி ஸரஸ்வான் யாவாநு வாயுஸ்ச அந்த்தரிக்ஷஞ்ச தாவதீ அஸ்யமாத்ரா தாவதீந்த ஏதாம் மாத்ராம் ததாமி யதாவாயு அக்ஷத அனுபதஸ்த ஏவம் மஹ்யம் பிதாமஹாயபிதாமஹ்யை அக்ஷத அனுபதஸ்த ஸ்வதாபவா தாம் த்வக்குஸ்வதாம் தை ஸஹோபஜீவா ஸாமானிதே மஹிமா.
ஏஷதே ப்ரபிதாமஹப்ரபிதாமஹி மதுமான் ஊர்மி ஸரஸ்வான் யாவாநு ஆதித்யஸ்ச த்யௌஸ்ச தாவதீ அஸ்யமாத்ரா தாவதீந்த ஏதாம் மாத்ராம் ததாமி யதாதித்ய அக்ஷத அனுபதஸ்த ஏவம் மஹ்யம் ப்ரபிதாமஹாயப்ரபிதாமஹ்யை அக்ஷத அனுபதஸ்த ஸ்வதாபவா தாம் த்வக்குஸ்வதாம் தை ஸஹோபஜீவா யஜூகும்ஷிதே மஹிமா.
அமுக கோத்ரஸ்ய அமுக சர்மண மம பிதுமாது ...ச்ராத்தே ரூரவ ஆர்த்ரவ ஸம்க்ஞிக விஸ்வேஷாம் தேவானாம் இதம் ஆஸனம்.
அமுக கோத்ரஸ்ய அமுக சர்மண மம பிதுமாது ...ச்ராத்தே வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹாணாம் மாத்ரு பிதாமஹி ப்ரபிதாமஹீணாம் இதம் ஆஸனம்.
ஸ்வாமிகளுக்கு பாத ப்ரக்ஷளணம் பண்ணி வைக்கத் தகுந்த இடத்திற்குச் சென்று அங்கே வடக்குப்புறம் ஓர் அடி அகலத்தில் ஒரு சதுரமான குண்டத்தையும் அதற்குத் தெற்கில் சிறிது இடம் விட்டு ஓர் அடி விட்டத்தில் ஒரு வட்டமான குண்டத்தையும் கோமயத்தினால் ஏற்படுத்தவேண்டியது.
அமுக கோத்ரஸ்ய அமுக சர்மண மம பிதுமாது ...ச்ராத்தே வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹாணாம் பாத்ய ஸ்தாநே இதம் ஆஸனம்.
பவித்திரம் காதில் வைத்துக்கொண்டு அக்ஷதையும் தீர்த்தமுமாக விச்வேதேவரின் பாதங்களில் சேர்த்து மந்திரம் சொல்லிக்கொண்டே துளி கோமயம் தொட்டு பாதங்களில் தடவிவிட்டு பாதங்களை நிறைய ஜலம் விட்டு நன்றாக அலம்பிவிடவேண்டியது.
சுக்ரமஸி ஜ்யோதிரஸி தேஜோஸி கந்தத்வாராம் துராதர்ஷாம் நித்யபுஷ்டாம் காஷிணீம் ஈஸ்வரீம் ஸர்வதாநாம் த்வாமிஹா உபஹ்வயே ச்ரியம்.
சந்நோதேவீ அபீஷ்டயே ஆபோபவந்து பீதயே சம்யோ அபிச்ரவந்துந புரூரவ ஆர்த்ரவ ஸம்கிக விச்வே தேவா இயம்வோ அர்க்யம்.
பவித்திரம் காதில் வைத்து இரு கைகளிலும் நிறைய ஜலம் எடுத்து எள் சேர்த்து ஸ்வாமியின் திருவடிகளில் சேர்த்து சிறிது கோமயம் தொட்டு பாதங்களில் தடவி மந்திரம் சொல்லி ஜலம்விட்டு அலம்பிவிடவேண்டியது.
சுக்ரமஸி ஜ்யோதிரஸி தேஜோஸி கந்தத்வாராம் துராதர்ஷாம் நித்யபுஷ்டாம் காஷிணீம் ஈச்வரீம் ஸர்வதானாம் த்வாமிஹா உபஹ்வயே ச்ரியம்.
காதிலுள்ள பவித்திரம் போட்டு எள்ளும் ஜலமுமாக வாங்கி மந்திரம் முடிந்ததும் பித்ரு தீர்த்தமாக கட்டைவிரல் வழியாக ஸ்வாமி கையில் விடறது.
ஸமஸ்த ஸம்பது ஸமவாப்தி ஹேததவ ஸமுக்தித ஆபத்குல துமகேதவ அபார ஸம்ஸார ஸமுத்ரஸேதவ புனந்துமாம் ப்ராஹ்மணபாத பாகும்ஸவ வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹா இயம்வோ அர்க்யம்.
அபஹதா அசுரா ரக்ஷகும்ஸி பிசாசா யேக்ஷயந்தி ப்ருத்வீமநு அந்யத்ரேத கச்சந்து யத்ரைஷாம் கதம்மந உதீரதாம் அவரே உத்பராஸ உந்மத்யமா பிதர ஸோம்யாஸ அஸம்ம் ய ஈயு அவ்ருகா ருதஜ்ஞா தேநோவந்து பிதரோஹவேஷ .
அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா யஸ்மரேது புண்டாகாக்ஷம் ஸபாஹ்ய ஆப்யந்தரசுசி ர்புவஸவோ ர்புவஸவோ ர்புவஸவ இதி ப்ரோக்ஷயா உபவீதி.
புரூரவ ஆர்த்ரவ ஸம்கிக விச்வேதேவா க்ராஹ்ண த்ருப்த்யர்த்தம் உதகேநைவ ஸங்கல்பிதோ துப துபம் ஸமர்ப்பயாமி.
வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹா க்ராஹ்ண த்ருப்த்யர்த்தம் உதகேநைவ ஸங்கல்பிதோ துப ஸ்வதா.
வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹா ஜ்வாலாபேதேந ஸர்யோ ஜ்யோதி தீபம் ஸமர்ப்பயாமி.
யுவாஸவாஸா பரிவீத ஆகாது ஸஉஸ்ரேயாநு பவதி ஜாயமாந தந்தீராஸ கவய உந்நயந்தி ஸ்வாதிய மநஸா தேவயந்த ப்ராசீனாவீதி.
விச்வே தேவருக்கு வலது கைப் பக்கமாக அடியிலைப்பக்கமாக தீர்த்த பாத்திரம் துளசி புஷ்ப அக்ஷதைகளை வைத்துக்கொண்டு என்று இலையில் உள்ள எல்லா பதார்த்தங்களையும் கூர்ச்சத்தினால் தீர்த்தம் எடுத்து ப்ரோக்ஷக்கவேண்டியது.
விச்வேதேவரின் வலது கைப்பக்கம் உள்ளே சாதம் உள்ள இலையை மட்டும் இலைக்குக் கீழே இடது கை மேலே வலது கை வைத்துப் பிடித்துக்கொண்டு சொல்றது.
ப்ருதிவீதே பாத்ரம் த்யௌ அபிதாநம் ப்ரஹ்மணஸ்துவா முகேஜுஹோமி ப்ராஹ்மணாநாந்த்துவா ப்ராணாபாநயோ ஜுஹோமி அக்ஷதமஸி மைஷாம் க்ஷஷ்டா அமுத்ரா அமுஷ்மிநு லோகே இதம்விஷ்ணு விசக்ரமே த்ரேதா நிததே பதம் ஸமூடமஸ்ய பாகும்ஸரே ஸ்வாஹா விஷ்ணோ ஹவ்யம் ரக்ஷ கோத்ரஸ்ய .... ச்ராத்தே புரூரவ ஆர்த்ரவ ஸம்ஹிக விச்வே தேவா தேவதா ஏதத்வ ஹவ்யம் ஸவ்யஞ்ஜனம் ஸபரிகரஞ்ச ப்ராஹ்மணஸ்த்து ஆஹவநீயார்த்தே தத்ஸர்வம் கயேயம் கதாதர போக்தா ஹவ்யம் ப்ரஹ்மா அஹஞ்ச ப்ரஹ்மா போக்தாச ப்ரஹ்மா ஸ்வர்ணமயம் பாத்ரம் என்று ஜபித்து அவர் வலது கையில் கட்டைவிரல் தவிர மற்றவற்றைப் பிடித்துக்கொண்டு இலையை ப்ரதக்ஷணமாக மூன்று முறை சுற்றி என்று சொல்லி அவர் கட்டை விரலை நெய்யில் தோய்த்து சாதத்தில் வைக்கவேண்டியது.
அக்ஷதை துளசி புஷ்பம் எடுத்துக்கறது கொஞ்சம் ஜலம் சேர்த்துண்டு இலைக்குப் பக்கத்துல தாஸ்ய மானஞ்ச ஸ்வாஹா ஹவ்யம் நம நமமா கயாயாம் அக்ஷய்யவடச்சாயாயாம் ஸ்ரீரங்க க்ஷத்ரே ஸ்ரீமிநீளா ஸ்ரீரங்கநாயிகா ஸமேத ஸ்ரீரங்கநாத ஸ்வாமி ஸந்நிதௌ ஸ்ரீவிஷ்ணு பாதே தத்தம்.
பித்ரு வர்ண ஸ்வாமிக்கு நுனி இலைப் பக்கமாக தீர்த்த பாத்திரம் வைத்துக்கொண்டு கூர்ச்சத்தால் தீர்த்தம் எடுத்து சாதம் உள்ளிட எல்லா பதார்த்தங்களையும் ப்ரோக்ஷக்கறது.
ப்ருதிவீதே பாத்ரம் த்யௌ அபிதாநம் ப்ரஹ்மணஸ்துவா முகேஜுஹோமி ப்ராஹ்மணாநாந்த்துவா ப்ராணாபாநயோ ஜுஹோமி அக்ஷதமஸி மைஷாம் க்ஷஷ்டா அமுத்ரா அமுஷ்மிநு லோகே இதம் விஷ்ணு விசக்ரமே த்ரேதா நிததே பதம் ஸமூடமஸ்ய பாகும்ஸரே ஸ்வதா விஷ்ணோ கவ்யம் ரக்ஷ கோத்ரஸ்ய .... ச்ராத்தே வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹா தேவதா ஏதத்வ கவ்யம் ஸவ்யஞ்ஜனம் ஸபரிகரஞ்ச ப்ராஹ்மணஸ்த்து ஆஹவநீயார்த்தே தத்ஸர்வம் கயேயம் கதாதர போக்தா கவ்யம் ப்ரஹ்மா அஹஞ்ச ப்ரஹ்மா போக்தாச ப்ரஹ்மா ரஜதமயம் பாத்ரம் அக்ஷய்யவட சாயேயம் வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூப பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹேப்ய இதம் இதம் இதம் கவ்யம்.
கயாயாம் அக்ஷய்யவடச்சாயாயாம் பெருந்தேவி நாயிகா ஸமேத ஸ்ரீதேவாதி ராஜ ஸ்வாமி ஸந்நிதௌ ஸ்ரீவிஷ்ணு பாதே தத்தம்.
யக்ஞேஸ்வர ஹவ்ய ஸமஸ்த கவ்ய போக்தா அவ்ய ஆத்மா ஹரி ஈச்வர அத்ர தத்ஸந்நிதாநாது அபயாந்து ஸத்ய ரக்ஷகும்ஸி அஷேசாநி அஸராஸ்ச்ச ஸர்வே ஏகோவிஷ்ணு மஹத்தம் ப்ரதக்தாநி அநேஸஹா த்ரீந் லோகாநு வ்யாப்ய தாத்மா புங்தே விச்வபு அவ்யய அநேநா மம பிது ப்ரத்தியாப்தீக ச்ராத்த ஆராதநேந பகவாந் உபவீதி ப்ரத்யாப்திகமானால் கர்த்தாக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தங்கள் தர்ம பத்திநியை தீர்த்தம் விடச்செய்து சிறியவரிலிருந்து பெரியவர் வரை ஒவ்வொருவராக ஸமஷ்டியில் தத்தம் செய்வது அனைவருக்கும் பங்களிப்பையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஏற்படுத்தும்.
என்று கட்டைவிரல் வழியாக தீர்த்தம் சேர்த்து சமஷ்டியில் மேற்கே உள்ள புக்நத்தில் எல்லோரும் விட்டதும் கர்தாக்கள் அனைவரும் உபவீதி.
ஸ்வாமிகள் தீர்த்தம் எடுத்து ஓம் ர்புவஸ்ஸவ என்று சாதத்தைப் ப்ரோக்ஷத்து ஸதயந்த்வா ருதேந பரிஷிஞ்சாமி என்று இலையைச்சுற்றி தீர்த்தம் விடவேண்டியது.
என்று சொல்ல அவர் தீர்த்தம் வாங்கி சாதத்தை ப்ரோக்ஷத்துவிட்டு திரும்பவும் தீர்த்தம் வாங்கி கையில் வைத்துக்கொள்ளவேண்டியது.
என்று சொல்லி பித்ரு ஸ்வாமிக்கு தீர்த்தம்விட அவர் அதைவாங்கி சாதத்தைப் ப்ரோக்ஷத்து திரும்ப தீர்த்தம் வாங்கி கையில் வைத்துக்கொள்ளவேண்டியது.
என்று சொல்லறது ஸ்வாமிகள் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் பெருமாள் தீர்த்தத்தை உட்கொண்டு மேலே சொல்லப்போகும் ஒவ்வொரு மந்திரத்திற்கும் ஸ்வாமிகள் ஒவ்வொரு பருக்கையாக எடுத்து பல்லில் படாமல் விழுங்கவேண்டியது.
ஸ்வாமிந யாநுகாநுச ராக்ஷக்நாநு வைஷ்ணவாநு அந்யாகுஸ்ச பித்ரு ஸக்தாநு புருஷ ஸக்தாநு பவத புந்ஜியாநாநு யாவச்சக்யம் ச்ராவயிஷ்யே?
தமிழ் அர்த்தம் ஸ்வாமிந வசிஷ்ட வாமதேவர்களைப்போலும் பராங்குச பரகால யதிவராதி முநிவர்களைப்போலும் எழுந்தருளியுள்ள தேவரீர்களுடைய அநுகுணத்திற்குத் தக்கவாறு பதார்த்தங்களை சம்பாதித்துப் படைக்கும்படியான சக்தியற்று அசக்தர்களாய் இருக்கின்றபடியால் அடியோங்களால் அடியேனால் ஸம்பாதிக்கப்பட்டு பெருமாளுக்கு நிவேதனம் பண்ணப்பட்டுள்ள ஏதோசில பதார்த்தங்களிலிருந்து தேவரீர்களுக்கு எவை எவை மிகவும் அபேக்ஷதமாக விருப்பமாக இருக்கின்றனவோ அவற்றையெல்லாம் வேண்டிய அளவு தருவித்துக்கொண்டு இன்றைய இரவு பசி என்ற உபாதை ஏற்படாமல் இருக்கவேண்டுமானால் எப்படிப் புசிக்கவேண்டுமோ அந்தப்படிக்கு இப்போதே புசித்து எங்கள் இந்த ச்ராத்தத்தை ரக்ஷக்கவேண்டும்.
அஹமஸ்மி ப்ரதமஜா ருதஸ்யா ர்வம் தேவேப்ய அம்ருதஸ்யா நாபி யோமாததாதி ஸஹிதேவம் ஆவா அஹமந்நமந்நம் அதந்தமத்மி ர்வமக்நே அபிதஹத்யந்நம் யத்தௌஹாஸாதே அஹமுத்தரேஷ வ்யாத்தமஸ்யா பசவ ஸஜம்பம் பச்யந்தி தீரா ப்ரசரந்தி பாகா ஜஹாம்யந்யம் நஜஹாம்யந்யம் அஹமந்நம் வஸமிச்சராமி ஸமாநமர்த்தம் பர்யேமி புந்ஜது கோமாமந்நம் மருஷ்யோதயேதா பராகே அந்நம் நிஹிதம் லோகஏதது விச்வை தேவை பித்ருபி குப்பதமந்நம் யதத்யதே லுப்யதே யத்பரோப்யதே ஸததமி ஸாதநுர்மே பவா மஹாந்தௌ சரூசக்ருது துக்தேநபப்ரௌ திவஞ்ச ப்ருஸ்ஜ்ஞி ப்ருத்வீஞ்சா சாகம் தத்ஸம்பிபந்த நமிநந்தி வேதஸ நைதத்ய பவதி நோகநீய அந்நம் ப்ராணம் அந்நம் அபாநம் ஆஹ அந்நம் ம்ருத்யும் தமு ஜீவாதும் ஆஹ அந்நம் ப்ரஹ்மாண ஜரஸம் வதந்தி அந்நமாஹ ப்ரஜநநம் ப்ரஜாநாம் மோகமந்நம் விந்ததே அப்ரசேதா ஸத்யம்ப்ரவீமி வதஇது ஸதஸ்யா நார்யமணம் புஷ்யதி நோஸகாயம் கேவலாக பவதி கேவலாதி அகம் மேக ஸ்தநயந்நு வர்ஷந்நஸ்மி மாமதந்தி அஹமத்மி அந்யாநு அஹகும்ஸது அம்ருதோபவாமி மதாதித்யா அதிஸர்வேதபந்தி ஓம் இடது கையில் ஒரு சிப்பத்தட்டில் காக்காய் உருண்டை உதிரி சாதம் வலது கையில் தீர்த்த பாத்திரத்துடன் ஸ்வாமிகள் நன்றாக சாப்பிட்டு முடித்துவிட்டார்களா என்பதை த்ருப்தி கேட்க்கலாமா என்று கேட்டு உறுதி செய்து கொள்ளவேண்டும்.
பின் ஸ்வாமிகளைப் பார்த்து நின்றுகொண்டு அக்ஷந்நு அமீமதந்த ஹ்யவப்ரியா அதுஷதா அஸ்தோஷத ஸ்வபாநவ விப்ரா நவிஷ்டயா மதி யோஜாநு இந்த்ரதே ஹரீ.
அதேபோல் பித்ரு ஸ்வாமி இலைக்கு முன்னால் ஜலத்தால் இடம் பண்ணி சாதத்தை அடியிலைப்பக்கமிருந்து உதிர்த்துக்கொண்டே சொல்லவேண்டியது அஸம்ஸ்க்ருத ப்ரமீதாயே த்யாகிந்யோயா குலஸ்த்ரிய தாஸ்யாமி தேப்ய விகிரமந்நம் தாப்யஸ்ச்ச பைத்ருகம்.
ஸமஷ்டி புக்னம் போட்டுள்ள இடத்திற்கு தாம்பாளம் தீர்த்த பாத்திரத்துடன் சென்று விஷ்ணுபாதம் இருந்தால் எடுத்து வைத்துவிட்டு இரண்டு புக்நங்களையும் ஒன்றாக்கிவிடவேண்டியது.
அக்நிதக்தேப்ய அநக்நிதக்தேப்ய அஸ்மத்குல ப்ரஸதிம்ருதேப்ய அயம் பிண்டஸ்வதாநம பிண்டத்தை வீட்டின் வெளியில் உயரமான நிழலான இடத்தில் சிறிது தீர்த்தம்விட்டு அருகில் வைத்துவிட்டு காக்காயை கூப்பிட்டு பிண்டத்தைக் காட்டி விடவேண்டியது.
ஸ்வாமிகள் கை கால் அலம்பிக்கொண்டு வந்ததும் பெருமாள் தீர்த்தம் கொடுப்பது சிலர் பழக்கம் ப்ரயோகத்தில் இல்லை பித்ரு வர்ண ஸ்வாமி கையில் கூர்சத்தால் தீர்த்தம் ப்ரோக்ஷத்து வெத்திலைபாக்கு தக்ஷணையை எடுத்துக்கொண்டு ப்ராசீனாவீதி.
வாஜேவாஜே அவதவாஜிந நோதநேஷ விப்ரா அம்ருதா ருதஜ்ஞா அஸ்யமத்வ பிபதா மாதயத்வம் த்ருப்தாயாதா பதிபி தேவயாநை தேவதாப்ய பித்ருப்யஸ்ச்சா மஹா யோகிப்ய யேவசா நமஸ்வதாயை ஸ்வாஹாயை நித்யமேவ நமோ நம ஸ்வாமிந அஸ்மிநு திவஸே ...கோத்ரம் ...சர்மாணம் மம பிதரம் உத்திஸ்ய ப்ரத்யாப்திக ச்ராத்தம் மயா க்ருதம் இதம் யதோக்தம் பதில் ததாஸ்து யதோக்தமஸ்த்து.
ஸ்வாதுஷகும்ஸத பிதர வயோத்தா க்ருச்ரேச்ருத சக்தீவந்த கபீரா சித்ரசேநா இஷபலா அமுத்ரா ஸதோவீரா உரவ வ்ராதசாஹா ப்ராஹ்மணாஸ பிதர ஸோம்யாஸ சிவேந த்யாவா ப்ருத்வீ அநேஹஸா ஷாண பாது துரிதாது ருதாவ்ருத ரக்ஷ மாகிர்ன அகஸகும்ஸ ஈசதா ஸபர்ணம்வஸ்தே ம்ருகோஅஸ்யா தந்த கோபி ஸந்நத்தா பததி ப்ரஸதா யத்ராநர ஸஞ்சவிசா த்ரவந்தி தத்ரா அஸ்மப்யம் இஷவ சர்மா யகும்ஸநு.
அஷ்டாவஷ்டௌ அந்யேஷ திஷ்நியேஷ உபததாதி அஷ்டாஸபா பசவ பசூநு ஏவாவருந்தே ஷண்மா ஜாலீயே ஷட்வா ருதவ ருதவ கலுவை தேவா பிதர ருதுநேவ தேவாநு பித்ரூநு ப்ரீணாதி.
ஒரு தொன்னையில் உள்ள தீர்த்தத்தை வலது கை விரல்களால் தொட்டு ஸ்வாமியின் வலது பாதத்தின் மேல்புறத்தை நலங்கிடுவதுபோல் லேசாக துடைத்து துடைத்த வலது கைவழியாக தீர்த்தம் விட்டு மற்றொரு காலி தொன்னையில் சேர்த்துக்கொள்வது.
கோத்ராநு சர்மண வஸ ருத்ர ஆதித்ய ஸ்வரூபாநு அஸ்மது பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹாநு யதாஸ்தாநம் ப்ரதிஷ்டாபயாமி.
பத்ரஸாகாதி தாநேநா க்லேசிதா யூயம் ஈத்ருசா தத்க்லேச ஜாதம் சித்தேது விச்ம்ருத்யா க்ஷந்தும் அர்ஹதா மந்த்ர ஹீநம் க்ரியா ஹீநம் பக்தி ஹீநம் த்விஜோத்தமா ச்ராத்தம் ஸம்ர்ணதாம் யாது ப்ரஸாதாது பவதாம் மமா அத்யமே ஸபலம் ஜந்மா பவத்பாதாப்ஜ வந்தநாது அத்யமே வம்ஸஜாத ஸர்வேயாதாவ அனுக்ரஹாது திவம் வாசற்படியில் கர்த்தா மேல் வேஷ்டியை அவிழ்த்து இரு நுனிகளையும் ஒன்றாக மடித்து நுனி வடக்கு அல்லது கிழக்கில் இருக்கும்படி வாசற்படியில் சேர்த்து ஸ்வாமிகளை அதன்மேல் நடந்து வெளியே போகச் செய்து என்று சொல்லி மேல் வேஷ்டியில் படிந்துள்ள ஸ்வாமிகளின் பாத துளியை கர்தாக்கள் சிரசில் ஒற்றிக்கொண்டு திரும்பவும் அக்நிக்கு மேற்கில் வந்து அமர்ந்துகொள்ளவேண்டியது.
பிதுர் மாதர பிது பிதாமஹ்ய பிது ப்ரபிதாமஹ்ய பின்னர் தொன்னையை முன்போல் இடதுகையால் தொட்டுக்கொண்டு எள் ஜலம் எடுத்து வரிசையாக பிண்டங்களின்மேல் கட்டைவிரலால் விடவேண்டியது என்று வரிசையாக ஒவ்வொரு பிண்டத்தின் மேலும் எள்ளும் ஜலமுமாக விடவேண்டும்.
மீதி ஜலத்துடன் தொன்னையை வலது உள்ளங்கையில் வைத்து இடது கையால் மூடிக்கொண்டு பிண்டங்களை அப்ரதக்ஷணமாக சுற்றிக்கொண்டு சொல்லவேண்டியது.
புத்ராநு பௌத்ராநு அபி தர்பயந்தீ ஆப மதுமதீ இமா ஸ்வதாம் பித்ருப்ய அம்ரும் துஹாநா ஆபோதேவீ உபயாகுஸ்தர்பயந்து த்ருப்யத த்ருப்யத த்ருப்யதா என்று சொல்லி சுற்றி தெற்கே கவிழ்க்கவேண்டியது.
மற்றொரு தொன்னையையும் அதனருகில் கவிழ்த்து இரண்டையும் ப்ரோக்ஷத்து நிமிர்த்து எடுத்து வடபுறம் பிண்டங்களின் வரிசைக்கு ஒன்றாக வைத்து பிண்ட பித்ருகளுக்கு பண்ணும் தீர்த்த உபசாரங்களை அந்த தொன்னைகளில் சேர்க்கவேண்டியது.
ஓம் ர்புவஸ்ஸவ பிண்ட பித்ரு தேவதாப்யோ நம மாஷாபம் நிவேதயாமி குடாபம் நிவேதயாமி அம்ருதாபிதாநமஸி ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி பாநீயம் ஸமர்ப்பயாமி.
படத்தில் காட்டியுள்ளபடி நடுவில் உள்ள பிண்டங்களை வலதுகையால் முதல்வரிசையில்உள்ள நடுப்பிண்டத்தையும் இடதுகை வலதுகைக்கு மேலாகவே வந்து கீழ்வரிசையில் உள்ள நடுப்பிண்டத்தையும் ஒரேநேரத்தில் எடுத்து தாம்பாளத்தில் வைத்துவிட்டு இதே போல் தெற்கில் உள்ள மேல் கீழ் பிண்டங்களையும் பின்னர் வடக்கில் உள்ள மேல் கீழ் பிண்டங்களையும் எடுத்து தாம்பளத்தில் வைக்கவேண்டியது.
பிண்டப்ரதானம் பண்ண பயன்பட்ட கீழுள்ள தர்பங்கள் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு நுனிகளை கட்டைவிரல் பக்கமாக வைத்துக்கொண்டு சிறிது எள் சேர்த்துக்கொண்டு சொல்லறது என்று சங்கல்பம் பண்ணி பவித்திரத்தை காதில் வைத்துக்கொண்டு சில தர்பங்களை அக்நியில் சொருகி அக்நியை உசுப்பிவிட்டு யாதேஅக்நே யக்ஞியா தநு தயேஹி ஆரோஹா ஆத்மா ஆத்மாநம் அச்சாவஸநி க்ருண்வந்நு அஸ்மே நர்யா புரூணி யஜ்ஞோத்வா யஜ்ஞம் ஆஸீதா ஸ்வாம்யோநிம் ஜாதவேத புவ ஆஜாயமாந ஸக்ஷய ஏஹி பகவாநேவ ஸ்வசேஷதமிதம் மம பிது ப்ரத்யாப்தீக ச்ராத்தாக்யம் கர்மஸ்வஸ்மை ஸ்வப்ரீதயே பகவாந் ஸ்வயமேவ காரிதவாநு காயேன வாசா மனசே இந்த்ரியைர்வா புத்யா ஆத்மநாவா ப்ரஹ்ருதே ஸ்வபாவாது கரோமி யத்யது ஸகலம் பரஸ்மை ஸ்ரீமந்நாராயணாயேதி ஸமர்ப்பயாமி ப்ரத்யாப்தீக ச்ராத்தங்களில் மட்டும் தகப்பனார் இல்லாதவர்களுக்கு மட்டும் பரேஹணி தர்ப்பணம் உண்டு.
கோத்ராணாம் சர்மணாம் பித்ரு பிதாமஹ ப்ரபிதாமஹாணாம் கோத்ராணாம் நாம்நீணாம் பிது மாத்ரு பிதாமஹி ப்ரபிதாமஹீணாம் அக்ஷய்ய த்ருப்த்யர்த்தம் கோத்ரஸ்ய சர்மண மம பிது ப்ரத்யாப்தீக ச்ராத்தாங்க திலதர்பணம் அத்ய கரிஷ்யே காயேனவாசா மனசா இந்த்ரியைர்வா புத்யா ஆத்மநாவா ப்ருஹ்ருதே ஸபாவாது கரோமி யத்யது ஸகலம் பரஸ்மை ஸ்ரீமந் நாராயணாயேதி ஸமர்ப்பயாமி.
பேரரசரின் பிறந்த நாளில் பல்லாயிரக்கணக்கான பொதுமக்கள் தோக்கியோவில் உள்ள அரண்மனைக்கு சென்று தங்கள் வாழ்த்துகளை தெரிவிக்கின்றனர்.
பொதுமக்களின் வாழ்த்துகளை அரசரும் அரசியாரும் அரண்மனையில் மேல் அலரியில் இருந்து மக்களின் வாழ்த்துகளை பெற்றுக் கொள்வர் சனநாயக முறையில் மக்கள் ஆட்சி நடக்கும் பல நாடுகளில் அரசர்கள் வழக்கம் நடைமுறையில் இருந்து நீக்கப்பட்டு விட்டது.
இவருக்கு பிறகு வேறு அரசர் இதே போல் வரும்போது பழைய ஆவணங்களில் குழப்பம் வரக்கூடாது என்பதற்காக வருடத்திற்கு முன் ஜப்பானிய மொழியில் அரசரது காலத்தினை குறிப்பிட்டு எழுதுகிறார்கள்.
அதில் தனது பெயரிலும் தனது மனைவி தயாளு அம்மாள் துணைவியார் ராஜாத்தி அம்மாள் பெயரிலும் உள்ள சொத்து மதிப்புகளை குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வங்கி மற்றும் நிதி நிறுவனங்கள் மற்றும் ஏனையவற்றில் இருந்து பெறப்பட்ட கடன்கள் ஏதும் இல்லை எனவும் குறிப்பிடப்பட்டு இருந்தது.
சில முறைகள் உண்ட இதை பின்பற்றாமல் வெறுமனே சாப்பிடாமல் காலம் தள்ளினால் முதலில் பாதிப்படைவது ஒருவருடைய உடலல்ல கூந்தல்தான் டயட்டில் இருப்பதால் போதிய ஊட்டம் கிடைக்காமல் முடி வேகமாக உதிரத் தொடங்குகிறது.
சிலருக்கு கடைகளில் எதைப் புதிதாகப் பார்த்தாலும் அதை பயன்படுத்திப் பார்த்துவிட ஆசை இந்த ஆசையின் வேகத்தில் மாதத்தில் சில சமயம் ஷாம்பு பாக்கெட் மாற்று வதுண்டு இதனாலேயும் முடி கொட்டும்.
தண்ணீர் அதேபோல் சில வீடுகளில் தலைக்கு குளிக்க உப்புத் தண்ணீர்தான் கிடைக்கும் உப்புத்தன்மை கொஞ்சம் அதிகமுள்ள தண்ணீரைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்தபவர்களுக்கு முடி சீக்கிரமே உதிர்ந்து போகும்.
சாதாரண ஜீரத்தின்போது கூந்தலுக்குப் பெரிய பாதிப்பு ஏதுமில்லை ஹைஃபீவர் குறிப்பாக மலேரியா அல்லது டைபாய்டு போன்றவற்றை ஏற்படும் போது நாம் சாப்பிடுவம் வீரியமுள்ள மாத்திரைகளாலும் முடி கொட்டலாம்.
சுருண்ட முடியை நேராக்குவது நீண்டு வளர்ந்திருக்கும் முடியை செயற்கையாக சுருட்டிவிடுவது தலைமுடிக்கு சாயம் போடுவது போன்றவற்றாலும் முடி உதிரும்
இன்று மாலை நடைபெறும் லீக் ஆட்டங்களில் ஒய்.எம்.எஸ்.சி.சென்னை சிட்டி போலீஸ் இந்திய உணவு கழகம்டான்போஸ்கோ இளைஞர் மையம் அணிகள் மோதுகின்றன.
லி யுவான்சொவ் சீனாவின் துணை அரசுத் தலைவராவும் லீ கெச்சியாங் சீன மக்கள் குடியரசின் தலைமை அமைச்சராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதை ஒலிபரப்பு மற்றும் இணைய செய்திகள் மூலம் அறிந்துகொண்டேன் .
புதிய தலைவர்களின் வழிகாட்டலில் சீனா மேலும் வளர்ச்சி கண்டு அண்டை நாடுகளுடனான நட்புறவை மேலும் வளர்த்திடக்கூடும் என்று நம்புகிறோம் .
ஜப்பான் அரசு இப்பிரச்சினையைச் சமாளித்து தங்களால் இயன்ற அனைத்தையும் செய்து நிலநடுக்கத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவி செய்யும் என்று அந்நாட்டின் தலைமையமைச்சர் சின்சோஅபே தெரிவித்தார்.
நீரிழிவு நோய் கட்டுப்பட சிறுகுறிஞ்சான் இலைகள் அத்துடன் சம எடை அளவு நாவற்கொட்டை இரண்டையும் தனித்தனியாக நிழலில் உலர்த்தி தனித்தனியாக இடித்து தூளாக்கி சலித்து ஒன்றாகக் கலந்து வைத்துக்கொண்டு.
வேர் காய்ச்சல் போக்கும் இது இன்சுலின் என்னும் ஓமோன் சுரக்கப்படுவதைத் தூண்டி இரத்தத்தில் குளுக்கோசின் அளவு அதிகரிப்பதைக் கட்டுபடுத்த உதவுகிறது.
சுவாச காசம் தீர சிறுகுறிஞ்சான் வேர்த்தூள் ஒரு சிட்டிகை சுக்கு மிளகு திப்பிலி கலந்து தயாரித்த தூள் திகடுகு சூரணம் ஒரு சிட்டிகை கலந்து வாயில் இட்டு வெந்நீர் குடித்துவர வேண்டும்.
ஓய் என்கிற வார்த்தையில் துவங்கும் பேச்சு காதலாகி கடைசியில் அதே ஓய் என்கிற வார்த்தையில் முடிவதால் அதே ஓய் என்கிற வார்த்தையை டைட்டிலாக வைத்திருக்கிறார்கள்.
பேருந்தில் இருந்து இதைப் பார்த்துவிடும் ஹீரோயின் ஈஷா கீழேயிறங்கி அவர்களைத் துரத்திச் சென்று பிடித்து சண்டையிட்டு செயினை மீட்டு வருகிறாள்.
ஹீரோ பேருந்தில் அமர்ந்திருக்கும்போது தன்னுடைய சொந்த ஊர் சின்னாளப்பட்டி என்றும் அந்த ஊர் பண்ணையாரின் மகன் என்றும் பக்கத்தில் இருப்பவரிடம் சொல்கிறார்.
ஈஷாவை பேசவே விடாமல் இவர்கள் அன்பையும் ஆதரவையும் காட்ட.. ஹீரோ வரும்வரையில் இங்கதான் இருக்கணும் என்கிற பண்ணையாரின் கட்டளைக்கு கட்டுப்பட்டாக வேண்டிய சூழலில் இருக்கிறாள் ஈஷா.
அங்கேயோ தன் கல்யாணத்துக்கு அவள் வரவே வேண்டாம் என்றும் அவளைக் கொலை செய்ய ஒரு கும்பல் முயல்வதாகவும் வீடு தேடி வந்து மிரட்டிவிட்டுச் சென்றதையும் ஈஷாவின் அக்கா சொல்ல.. பரோல் முடியும்வரையில் தான் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது ஹீரோயினுக்கு.
ஏதோ மனஸ்தாபத்தில் சண்டையிடுகிறார்கள் என்று நினைத்து அவர்களின் குடும்பத்தினர் இதைக் கண்டு கொள்ளாமல்விட.. ஹீரோ கீதன் கொதிக்கிறான்.
இதைச் சமாளிக்க முடியாமல் திணறும் ஹீரோ.. எல்லாவற்றையும் நம்பித் தொலைக்கும் குடும்பத்தினர் என்று அட்சரச்சுத்தமாக தெலுங்கு படவுலகில் ஹிட்டாகக் கூடிய ஒரு கதையை தமிழுக்கு மிக சாதாரணமாக கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
இருவருக்குமிடையே ஏற்படும் மோதல்.. மெல்ல மெல்ல காதலாக மாறுவதை கொஞ்சமும் அநியாயம் என்று சொல்ல முடியாத அளவுக்கு காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறார் இயக்குநர்.
ஈஷாவுடனான மோதல்.. குடும்பத்தினரை சமாளிக்கத் திணறுவது.. காயத்ரியை சமாளிப்பது.. அப்பாவுடன் மோதலைத் தொடர்வது.. இறுதியாக சண்டையிட்டாவது காதலை ஜெயிக்க வைக்க போராடுவது.. என்று அவர் சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகளில் குற்றமும் இல்லை.. குறையுமில்லை.. ஈஷாவின் அழகைவிடவும் நடிப்பு ஏ ஒன்.
இதுவே ரசிகர்களை நிச்சயம் கவரும்.. ஆள் பாதி ஆடை பாதி என்பார்களே அது போல பாடல் காட்சிகளில் இவருடைய காஸ்ட்யூம்ஸ் மேலும் அழகைக் கூட்டி காண்பித்திருக்கிறது.
இன்னொரு நாயகி காயத்ரியும் ஓகே ரகம்தான்.. அப்பாவியாக டிரவுசர் அணிந்து கொண்டு டைனிங் டேபிளுக்கு வந்து அனைவருக்கும் வணக்கம் வைக்கும் காட்சி ஒன்றே போதும்.. இடையிடையே கலகலப்புக்கு அர்ஜூனும் சென்ட்மெண்ட் கதை நகர்த்தலுக்கு சங்கிலி முருகனும் உதவியிருக்கிறார்கள்.
ஹீரோயின் ஈஷா எதற்காக ஜெயிலுக்கு போனார்.. எத்தனை வருட தண்டனை போன்ற விஷயங்களை கடைசிவரையிலும் சொல்லாமலேயே படத்தை முடித்திருக்கும் இயக்குநருக்கு நமது வன்மையான கண்டனங்கள்.
நாம் கூப்பிட்ட நேரத்தில் சற்றும் தாமதிக்காமல் எப்படி நம்மை வந்தடைந்து நம்மை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுவான் என்கிற கேள்விகளுக்கு பல்வேறு உதாரணங்களுடன் விளக்குகிறார் தாசர்.
இப்படியெல்லாம் சொல்லிவிட்டு முத்தாய்ப்பாக இறைவன் எங்கும் இருப்பவன் அவனை எப்பொழுதும் நினைத்து பாடி தொழுது வருபவர்கள் மனதிலேயே இருந்து காப்பவன் என்று அருமையாக முடிக்கிறார்.
வட்ஸெப்பின் வியாபார தந்திரோபாயங்கள் தொடர்பிலான கருத்து முரண்பாடுகள் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பயனாளிகள் விபரங்களை பேஸ்புக் நிறுவனம் உபயோகப்படுத்த முயற்சிப்பதாகவும் அச்செயலியின் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளை பேஸ்புக் வலுவிழக்கச் செய்ய முயற்சிப்பதாகவும் கூறியே அவர் பதவி விலகியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
நீர் முயற்சியாளர்களின் முன்னேற்றத்தின் பங்காளர் நீர் நீர் முயற்சியாளர்களின் முன்னேற்றத்தின் பங்காளர் வளம் தரும் வாத்து வாத்து வாத்து வளர்ப்பில் கிராமப்புற விவசாயிகள் அதிக கவனம் செலுத்தி வருகின்றனர்.
இப் போட்டியிலேயே யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லுரி மாணவனான விஜயகாந்த் வியஸ்காந்த் என்ற வீரர் இலங்கை பதினொருவர் அணியில் விளையாடுகின்றார்.
யாழ் மத்திய கல்லூரி கிரிக்கெட் அணியின் சுழற்பந்து வீச்சாளரான விஜயகாந்த் வியஸ்காந்த் மேல் வடமத்திய மற்றும் வடமேல் மாகாண அணிகளுக்கு எதிரான போட்டிகளில் சிறந்த சுழற்பந்து வீச்சுப்பெறுதிகளைப்பெற்றுள்ளார்.
ஞானசார தேரரை விடுதலை செய்வது குறித்து அடுத்த கபினட்டில் ஆலோசனை உள்ளூர் செய்திகள்நீதிமன்றத்தினால் இரண்டாவது முறையாகவும் குற்றவாளியாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு தற்பொழுது வைத்தியசாலையில் தங்கியிருக்கும் பொது பல சேனாவின் செயலாளர் ஞானசார தேரருக்கு ஜனாதிபதியினால் பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட முடியுமா என எதிர்வரும் அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் கேட்டறியவுள்ளதாக புத்தசாசன அமைச்சர் காமினி ஜயவிக்ரம பெரேரா தெரிவித்துள்ளார்.
ஞானசார தேரருக்கு எதிராக பல வழக்குகள் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் அவை அனைத்திலிருந்தும் மன்னிப்பு வழங்குவது தொடர்பிலும் கேட்டறியவுள்ளதாகவும் அமைச்சர் கூறியுள்ளார்.
இருப்பினும் இந்த வழக்குத் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது முதல் குற்றவாளியான தேரர் சிறைத் தண்டனை அனுபவிக்காது வைத்தியசாலையில் தங்கியுள்ளார் என தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
பல வருடங்கள் விசாரணை செய்து இறுதியில் வழங்கப்பட்ட தீர்ப்புக்கும் எவ்விதப் பெறுமானமும் இன்றி குற்றவாளியாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டவர் விடுதலை செய்யப்படுவதாக இருந்தால் நீதிமன்ற விசாரணையொன்று வீண் கருமம் என்ற கருத்து பொதுவாகவே சகலரிடத்திலும் எழுந்துள்ளதை சமூக வலைத்தளங்களில் காணக் கூடியதாகவுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மஸ்கெலியாவில் உள்ள தோட்டம் ஒன்றில் வசித்து வரும் பாடசாலை மாணவியை... ஆயுர்வேத மசாஜ் நிலையம் என்ற பெயரில் நடத்தி செல்லப்பட்ட விபச்சார விடுதி ஒன்று சுற்றி வளைக்கப்பட்டுள்ளது.
இரத்மலானை கட்டுகுருந்துவத்தை பிரதேசத்தில் நடத்தி செல்லப்பட்ட விபச்சார விடுதியே நேற்றிரவு கல்கிஸ்சை பொலிஸாரினால் சுற்றி வளைக்கப்பட்டுள்ளது.
சந்தேக நபரான இளைஞர் தனது காதலியான சிறுமியை... சமூக சீர்கேடுநீர்கொழும்பு பொலிஸ் நிலையத்திற்கு சென்ற பெண்ணொருவர் முறைப்பாடு ஒன்றைச் செய்துள்ளார்.
என் கணவர் வெளிநாட்டில்... முல்லைத்தீவு சுதந்திரபுரம் கொலனி பகுதியில் பதின் அகவை சிறுமி ஒருவர் பாலியல் துஸ்பிரயோகத்திற்கு உள்ளான நிலையில் மருத்துவ மனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.
சமூக வலைதளங்களான வட்ஸ் அப் முகப்புத்தகம் டுவிட்டர் போன்றவற்றை கண்காணிக்க மையம் ஒன்றை அமைக்க மத்திய அரசின் மத்திய தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகம் அண்மையில் முடிவு செய்திருந்தது.
இந்நிலையில் இந்த வழக்கு இன்று உச்ச நீதிமன்றில் விசாரணைக்கு வந்த நிலையில் இந்த திட்டத்தை திரும்பப் பெறுவதாகவும் இதுதொடர்பான நகர்வு குறித்து மத்திய அரசால் ஆய்வு செய்யப்படும் எனவும் தலைமை வழக்கறிஞர் குறிப்பிட்டு உள்ளார்.
பாவமன்னிப்பு படத்தில் நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசன் அவர்கள் முதன்முதலாக படத்தில் தோன்றும் காட்சியில் ஒரு அற்புதமான பாடலை வைத்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று விரும்பினார் படத்தின் இயக்குனர் ஏ.பீம்சிங்.
மெல்லிசை மன்னர்கள் விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி கவியரசு கண்ணதாசன் ஆகியோரோடு அந்த அற்புதமான சூழ்நிலைக்கு அமர்ந்தார்கள்.
அதன்படி அந்த நுட்பத்தை வெளிப்படுத்தும் விதமாக பாட்டு அமைய வேண்டும் என்று விரும்பி இயக்குனர் ஏ.பீம்சிங் இதை கண்ணதாசன் விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி அவர்களிடம் தெரிவித்தார்.
கண்ணதாசன் இன்னுமா புரியலை பிறப்பால் இந்துவாக பிறந்து வாலிப வயதை எட்டிப் பிடித்தவன் ஒரு முஸ்லீமாக வளர்ந்திருந்தாலும் அவனை அறியாமல் இந்து மத தத்துவமான ஓம் என்ற நாத மந்திரம் அவன் வாயினில் இருந்து வருவதுபோல் பாடலை அமைத்துள்ளேன்.
வீடுகளை அலங்கரிப்பவை புத்தகங்களே உலகப் புத்தக தினம் சிறப்புப் பகிர்வு வீட்டை அலங்கரிக்க புத்தகங்களைவிட அழகான பொருள்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்பார் ஹென்றி வார்ட் பீச்சர் எனும் அறிஞர்.