sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விசாரணைக்குப் பிறகு பத்திரிகையாளர்களிடம் பேசிய ராஜ்குந்த்ரா நான் சாட்சியமாகத்தான் இந்த விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டேனே தவிர என் மீது எந்த குற்றச்சாட்டும் இல்லை.
ஏற்கனவே ஐபிஎல் ஊழலில் சிக்கியதால் ராஜ் குந்த்ராவை கிரிக்கெட் தொடர்பான அனைத்து செயல்பாடுகளிலிருந்தும் தடை விதித்திருக்கிறார்கள்.
கிரிக்கெட் ஊழல் சம்பவத்தில் அவர் மீது குற்றச்சாட்டு இல்லை என டெல்லி காவல் துறை அறிவித்ததால் தற்போது உச்ச நீதிமன்றத்தில் அவ்வழக்கிலிருந்து தனது பெயரை நீக்கும்படி கோரிக்கை வைத்திருக்கிறார் ராஜ் குந்த்ரா.
இது இப்படியிருக்க இந்த பிட்காயின் வழக்கில் தற்போது இவர் சிக்கியுள்ளதுபோல இன்னும் சில முக்கியத் தொழிலதிபர்களும் சிக்குவார்கள் எனக் கூறப்பட்டு வருகிறது.
இதையடுத்து அதிபர் ஆண்ட்ரேஜ் கிஸ்காவின் அறிவுறுத்தலின்படி தனது பதவியை பிரதமர் ராபர்ட் பிகோ நேற்று ராஜினாமா செய்தார்.
பிரதமர் ராஜினாமா செய்துள்ளதையடுத்து புதிய அரசை அமைக்குமாறு துணைப் பிரதமருக்கு அதிபர் ஆண்ட்ரேஜ் அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
அனைவரும் அதில் கலந்து தங்களின் மேலான கருத்தினை பதிவு செய்து நமது அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கு உதவுமாறு அன்போடு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
விண்வெளியிலிருந்து சிகார் வடிவத்திலான மிகப்பெரிய உருவம் ஒன்று கடந்த ஆண்டு பூமிக்கு மிக நெருக்கத்தில் வந்தது உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கலாம்.
இந்நிலையில் அது எனப்படும் விண்வெளிக் கப்பல் தான் என்று அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக விண்வெளி ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவித்திருக்கிறார்கள்.
ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் விண்வெளி இயற்பியல் துறையில் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டுவரும் மற்றும் ஆகியோர் இந்த தூதுவரைப் பற்றிய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளனர்.
சூரிய ஒளியில் இருக்கும் போட்டான்களை இரண்டு மூடிய கண்ணாடிகளுக்கு இடையே எதிரொளிக்க வைப்பதன் மூலம் ஆற்றலை உருவாக்க முடியும்.
ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துப்படி பூமிக்கு வந்த விண்கலம் சூரிய ஒளியினைக் கொண்டு இயங்கும் கலமாக இருக்கும் பட்சத்தில் இது மிகப்பெரிய விவாதப்பொருளாக மாறும்.
இதுவரை அந்த விண்கலம் குறித்த நம்பத்தகுந்த தரவுகள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை இதனால் இந்த முடிவு அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்க முடியாத கூற்று என்கிறார்கள்.
கச்சதீவை திருப்பிப் பெற்றுவிட வேண்டும் என்று இந்திய அரசியல்வாதிகள் பேசுவதற்கு ஒன்றுமில்லாத போது பேசத் தொடங்கி விடுவதும் இன்று வழக்கமாகிவிட்டது.
ஆரம்ப காலம் முதல் யாழ் மறை மாவட்ட ஆயரின் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட பிரதேசமாக இருந்து வந்துள்ள கச்சதீவு புனித அந்தோனியாரின் யாத்திரைத் தலத்தை நெடுந்தீவுப் பங்கு தந்தையே பாரமரித்து வருகிறார்.
கச்சதீவு புனித அந்தோனியார் யாத்திரைத்தலப் பெருவிழாவானது வர்த்தமானியில் அறிவிப்புச் செய்ய ப்பட்ட ஒரு பெருவிழாவாக அமைகின்ற படியால் ஆண்டு தோறும் யாழ்ப்பாண அரச அதிபரே திருவிழா நடைமுறைக்கான திட்டங்களைக் கவனிக்கின்றார்.
வர்த்தமானி அறிவிப்புச் செய்யப்பட்ட இத்திருவிழாவில் அனைத்து அரச நிறுவனங்களும் முழுப்பணியா ற்றி வருவது இங்கு குறிப்பிடப்பட வேண்டியதாகும்.
பொலிஸ் படையினர்சுகாதாரப் பிரிவினர் இலங்கைப் போக்குவரத்து சேவையினர் தனியார் போக்குவரத்து சேவை படகு சேவை அன்புலன்ஸ் சேவை கடற்படையினர் என பலரும் இணைந்து இங்கு பணியாற்றுகின்றனர்.
அங்கு தங்கியிருக்கும் கடற்படையினர் விசேட போக்குவரத்து மற்றும் தங்குமிட வசதிகளை செய்து கொடுப்பதனால் யாத்திரைக்காகவும் இடத்தைப் பார் வையிடுவதற்காகவும் செல்வோர் தொகை ஆண்டுதோறும் அதிகரித்துக்கொண்டே வருகின்றது.
இயற்கை அழகு பொங்கிய மனித சஞ்சாரம் அற்ற கச்சதீவின் ஒரே ஒரு கட்டிடம் அந்தோனியார் ஆலயம்கச் என்பது கடற்கரையையும் தீவு என்பது நீர் சூழ்ந்த நிலத்தையும் குறித்து நிற்கின்றது.
வறண்ட வலையத்திற்குரிய முட்புதர்களும் சிறிய புற்தரைகளும் கடலோர தாவரங்களும் பரந்துள்ள மனித சஞ்சாரமே அற்ற கச்சதீவு என்கின்ற இச்சிறிய அழகிய கிராமத்தில் அழகு பொங்க நிமிர்ந்து நின்று அருள்பாலிக்கும் புனித அந்தோனியார் ஆலயமே இங்கு அமைந்திருக்கின்ற ஓரே ஓரு கட்டிடமாகும்.
திருவிழாக் காலங்களில் குறிப்பாக அந்த ஓரிரு தினங்களில் மட்டும் இந்தியர்களும் இலங்கையர்களும் வந்து தங்கி அந்தோனியாரின் அருள்பெற்றுச் செல்கின்ற ஒரு யாத்திரைத் தலமாக மட்டும் கச்சதீவு விள ங்குகின்றது.
இந்திய இலங்கை சந்திப்பு இங்கு மேற்கொள்ளப்படுகின்ற படியால் இந்திய இலங்கைப் பொருட்களுக்கான பண்டமாற்று ஒரு காலத்தில் குறிப்பாக உக்கிர போருக்கு முன்னர் நடைபெற்றுவந்தது.
இலங்கையில் இருந்து யாத்திரைக்குச் செல்வோர் சண்லைற் லக்ஸ் சோப் பி.சி.சி தேங்காய் எண்ணெய் போன்ற பொரு ட்களையும் இந்தியாவில் இருந்து வருகைதரும் யாத்திரிகர்கள் சொலாப்பூர் பெட்சீற் சாரம் துவாய் சாறி போன்ற பொருட்களையும் பண்டமாற்றுச் செய்வர்.
மலையகத்தில் இருக்கின்ற இந்தியத் தமிழர்கள் இத்திருவிழாவிற்கு வருகைதந்து இந்தியாவில் இருந்து வருகை தரும் தம் சொந்தங்களை சந்திக்கும் ஓரிடமாகவும் இத்திருவிழாக் காலத்தை பயன்படுத்தி வந்தனர்.
இந்தியாவில் இருந்து வருகை தருகின்ற யாத்திரிகர்கள் அனைவரும் முறையாக பதியப்பட்டு தாம் ஒரே வள்ளத்திலேயே வரவும் போகவும் வேண்டும் என வேண்டப்படுகின்றனர்.
அதுமட்டுமல்லாமல் இலங்கைக் கடற்பரப்பில் சோனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டே இந்தியர்கள் அனைவரும் உள்ளே வர அனுமதிக்கப்படுகின்றனர்.
நம்புதானை என்ற சிற்றூரைச் சேர்ந்த தமிழர்கள் தாம் சென்ற படகு புயலில் சிக்கியபோது புனித அந்தோ னியாரை நம்பிக்கையோடு வேண்டிக்கொண்டு அந்த அபாயத்தில் இருந்து தப்பியதால் இவ் ஆலயத்தைக் கட்டியெழுப்பினார்கள் எனக் கூறப்படுகின்றது.
இவ் ஆலயம் அமைக்கப்பட்ட பின்னர் கச்சதீவிற்கு மீன்பிடிக்கச் செல்லும் மீனவர்களைப் பாதுகாக்கும் வித மாக புனித அந்தோனியார் கடற்கரையில் நடந்து கொண்டு செல்வார் என்றும் பாயின் துணையுடன் செல் லும் கட்டுமரங்கள் கரையை அடைந்தவுடன் அந்தோனியாரின் உருவம் மறைந்துவிடும் எனவும் வாய் வழிப் பாரம்பரியம் ஒன்று கூறப்படுகிறது.
இந்த முயற்சியைத் தொடர்ந்து நெடுந்தீவு மக்களே இச்சிறிய அந்தோனியார் ஆலயத்தை ஆண்டுதோறும் தரிசிக்கவும் பராமரிக்கவும் செய்கின்றனர்.
அப்போதைய யாழ் மறை மாவட்ட ஆயரான மேதகு எமிலியானுஸ்பிள்ளை ஆண்டகையின் முயற்சியால் பாதுகாப்பு அமைச்சும் வெளிவிவகார அமைச்சும் இணைந்து யாழ் அரச அதிபர் வேணன் அபயசேகர இரா ணுவ அதிகாரி கேணல் மொறிஸ் ஜெயவீர ஆகியோருடன் இப்பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணப்பட்டு திருவிழாக்கள் மீள ஆரம்பிக்கப்பட்டதாக அறிய வருகிறது.
வடபுலத் தீவுகளின் வரலாறு என்ற தலைப்பில் ஆர்.சி.எஸ்.நவரட்ணம் எழுதிய ஆங்கில நூலில் கச்சதீவு பற்றிய சில சான்றாதாரங்கள் இருப்பதாக கூறப்படுகின்றது.இவற்றின் அடிப்படையில் கச்சதீவு இலங் கைக்கு சொந்தமானது என்ற ஒரு எண்ணப்பாடு நிறுவப்பட்டுள்ளது.
இவை எல்லாவற்றின் அடிப்படையில் சிறிமா சாஸ்திரி ஒப்பந்தம் அமுல்படுத்தப்பட்டு கச்சதீவு இலங்கைக்கே சொந்தமானது என நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
நெடுந்தீவுப் பங்கு ஆலயத்தில் இருந்து கச்சதீவுத் திருவிழாவிற்கான ஆலய மணி கொடிமரம் கொடி சுற்று ப்பிரகாரக்கூடு என்பன கொண்டு செல்லப்படும்.
அவ்வாறு சுற்றுப்பிரகாரக்கூட்டினை நெடுந்தீவில் இருந்து கச்சதீவுக்கு கொண்டுசெல்லும் போது அதனை வெறும் கூடாக கொண்டுசெல்லக் கூடாது என்று மாதா சொரூபத்தை கூட்டினுள் வைத்துக் கொண்டுசெல்வது ஒரு வழக்கமாக இருந்துள்ளது.அந்த வகையில் நெடுந்தீவு மக்கள் மாத சொரூபத்தோடு கச்சதீவு சென்றுவரும் இன்னுபொரு யாத்திரையும் கச்சதீவு யாத்தியினுள் ஒரு யாத்திரையாக மேற்கொண்டனர்.
நேசநாயகம் அடிகளாரின் அனுமதியுடன் நடைபெறுவது ஒரு சிறப்பம் ஆகும்.திருநாள் முடிந்து வரும்போது அங்கிருந்து ஒரு பொருளையும் கொண்டுவரக்கூடாது அவ்வாறு கொண்டு வந்தால் பிரயாணம் தடைப்படும் என்ற ஒரு ஐதீகம் உண்டு எனவே கச்சதீவில் இருந்து திரும்பி வரும்போது கச்ச தீவுக்குச் சொந்தமான விறகுகளைக் கூட எடுத்துச் செல்ல மாட்டார்கள் என்று கூறப்படுகின்றது.
நெற்பயிர் செய்வோர் புதிய நெற்கதிர்களில் இருந்து புதிய அருசியாக்கி உண்ணும் போது புதிய கதிர் ஒன்றைப் புதிர் என்ற பெயரில் வீடுகளில் கட்டித் தொங்கவிடுகின்றனர்.
அதேபோல் நெடு ந்தீவு மக்களும் கச்சதீவில் மட்டுமே இருக்கின்ற இந்த வகைப் புல்லை திருநாள் முடிய தம்மோடு எடுத் துச் சென்று தமது வள்ளங்களிலும் வீடுகளிலும் கட்டித் தொங்கவிடுகின்றனர்.
இலங்கை இந்திய மீனவர்கள் தமக்கு எந்தப் பாதுகாப்பும் அற்ற நிலையில் இரு நாட்டு கடற்படைத்தள அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் ஓயாது அடித்து ஆர்ப்பரித்துக்கொண்டிருக்கும் இந்த ஆழ்கடலில் மீன்பிடிப்பதற்குப் போய் அங்கு தங்கியிருக்கும் போது அந்தோனியாரின் பார்வையும் பாது காப்பும் தமக்குத் தேவை என்பதால் அந்தோனியார் சொரூபங்களை ஊரைச் சுற்றி வைத்திருக்கலாம்.
இங்கு மீன்பிடிக்கச் செல்லுகின்ற ஒவ்வொரு குழுவும் தாம் மீன்பிடிக்கின்ற கரையோரங்களில் அந்தோ னியார் சொரூபங்களை நிறுவி தமது இடங்களை அடையாளப்படுத்த குறியாக வைத்திருக்கலாம் என்றும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
இன்று திங்கள் புதன் சனிக்கிழமைகளில் நூற்றுக்கணக்கான இந்தியாவின் இழுவைப் படகுகள் கிழக்குப் பக்கமாகவும் மேற்குப் பக்கமாகவும் நெடுந்தீவுக் கடற்பரப்பில் மீன்பிடிக்கச் செல்கின்றன.
இக்காட்சி தூரத் தில் இருந்து பார்க்கும் போது போருக்குப் புறப்பட்டு விட்ட யுத்தக் கப்பல்கள் மெதுவாக நகர்ந்து செல்வது போல காட்சியளிக்கும் என இவ்அழகிய காட்சியைக் கண்ணுற்றவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இரண்டு இடங்களில் புனித செபஸ்தியார் சொரூபங்களும் தீவின் மத்திய பகுதியில் புனித சூசையப்பரின் சொரூபமும் நிறுவப்பட்டிருப்பதை காணக்கூடியதாக உள்ளது.
இங்கிருக்கும் புனித அந்தோனியார் சொரூபத்திற்கும் வழமையாக வைத்துக் கொண்டாடப்படும் சொரூ பத்திற்கும் இடையில் சிறிய வேறுபாட்டைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது.
கச்சதீவில் உள்ள புனித அந்தோனியார் சொரூபமானது குறிப்பாக நெடுந்தீவு மக்கள் சென்று ஏறும் கடற் கரையில் உள்ள புனித அந்தோனியார் சொரூபமானது திருச்சிலுவையைக் கையில் ஏந்தி உயர்த்தி மக்களுக்கு காட்டியவாறு அமைந்துள்ளது.
ஆழ்கடலின் மத்தியில் பச்சைப் பசேல் என இயற்கை அழகு கொண்டு விளங்கும் இந்தத் தீவானது காண் போர் கண்களைக் கவர்ந்திழுக்கவும் வருவோர் மனதுகளைக் கொள்ளை கொள்ளவும் கூடிய ஒரு இன்ப வனம் ஆகும்.
பூனை எலி காகம் குயில் என்ற மிருகங்களும் பறவைகளும் வாழுகின்ற இச் சிறு தீவிலே மீன்பிடிப்பதற்கு வந்து தங்கிச் செல்கின்ற இந்திய இலங்கை மீனவர்களைத் தவிர மனிதர்கள் யாரும் எப்போதும் அங்கு வாழ்ந்ததாக அறிய வரவில்லை.
இங்கு காணப்படும் மரங்கள் கூடஅங்கு செல்லும் யாத்திரிகர்கள் தங்குவதற்கு வசதியாக நேரடி வெய்யிலைக் குறைப்பதற்கு ஏற்ற வாறு வளைந்து குகைகள் போல் காட்சியளிக்கின்றன.
அந்த வெற்றி இயேசு பாடுகள் வழியாக சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்து மூன்றாம் நாள் உயிர்த்து அனைத்தையும் வெற்றி கொண்டமையால் எழுதப்பட்ட ஒரு வரலாறு.
இயேசுவின் இந்த உயிருள்ள பிரசன்னம் உலக மதங்கள் மத்தியில் கத்தோலிக்க மதத்தை ஓர் உயிர் வாழ்கின்ற மதமாக இனம் காட்டியுள்ளது.
மாற்கு நற்செய்தியாளர் இந்த இயேசுவின் வெற்றுக் கல்லறை சம்பவத்தை மிக அழகாகப் பின்வருமாறு பதிந்து வைத்திரு க்கின்றார்.ஓய்வு நாள் முடிந்ததும் மகதலா மரியா யாக்கோப்பின் தாய் மரியா சலோமி ஆகியோர் அவரது உடலில் பூசுவதற்கு என்று நறுமணப் பொருட்களை வாங்கினர்.
அது பெரியதொரு கல் அவர்கள் கல்லறைக்குள் சென்ற போது வெண் தொங்கல் ஆடை அணிந்த இளைஞர் ஒருவர் வலப்புறம் அமர்ந்திருக்கக் கண்டு திகிலுற்றார்கள்.
இதோ அவரை வைத்த இடம் நீங்கள் புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள் பேதுருவிடமும் மற்றைய சீடரிடமும் உங்கள் முன்பாக அவர் கலிலேயாவிற்கு போய்க்கொண்டிருக்கிறார்.
மூன்று விடயங்கள் இந்த வெற்றுக் கல்லறைக்கு சான்று பகர்வதாக இறையியல் வல்லுநர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.முதலாவதாக ஆதிகால கிறிஸ்தவர்களுடைய இயேசு ஜெருசலேமில் உயிர்த்து திருச்சபையை நிறுவுவார் என்ற போதனை.
ஆதிகால கிறிஸ்தவர்களுடைய போதனையில் இயேசு ஜெருசலேமில் உயிர்ப்பார் திருச்சபையின் தலைமைப் பீடத்தை அங்கு நிறுவுவார் என்ற உண்மை தெளிவாக போதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
பாவ மன்னிப்புப் பெற மனம் மாறுங்கள் என்று ஜெருசலேம் தொடங்கி அனைத்து நாடுகளிலும் அவருடைய பெயரால் பறைசாற்றப்பட வேண்டும் என்று எழுதியுள்ளது.
கலாத்திய மாநிலத்தில் உள்ள திருச்சபைகளுக்கு எந்தவொரு தனி மனிதராலோ மனித அதிகாரத்தாலோ ஏற்படுத்தப்படாமல் இயேசுக் கிறிஸ்துவாலும் இறந்த அவரை உயிர்த்தெழச் செய்த தந்தையாம் கடவுளாலும் திருத்தூதனாக ஏற்படுத்தப்பட்ட பவுலாகிய நானும் என்னுடன் இருக்கும் சகோதரர்களும் எழுதுவது என்றே தம் திருமுகத்தை ஆரம்பிக்கிறார்.
இரண்டாவதாக எதிரிகள் இயேசுவின் உயிர்ப்புப் பற்றியும் அவரின் வெற்றுக் கல்லறை பற்றியும் அறிந்து அதற்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுத்து அந்த சிந்தனையை முறியடிப்பதற்கு செயற்படுகின்றனர்.
இவ் வகையில் பார்க்கும் போது இறையியல் வல்லுநர்கள் தெரிவிக்கும் மூன்று சாட்சிகளும் இயேசுவின் உயிர்ப்பை சான்று படுத்துவதற்கு போதுமான ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய ஆதாரங்களாகவே உள்ளன என ஆய்வாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
அப்போது தான் மனித வாழ்வு முழுமையாக மாற்றப்பட்டு முழுமையான மனிதத்தையும் முழுமையான நிறைவையும் பெறும் முழுமையான அன்பை யும் முழுமையான ஆன்மீகத்தையும் பெறும்.மனிதர்களிடம் இருக்கின்ற இறைவனை வெறுக்கக் கூடிய தன்மையினால் கடவுள் தோற்றுப் போய்விடவில்லை.
இந்த இறை அரசு எல்லோரையும் அணைக்கின்ற எல்லோரையும் இணைக்கின்ற ஒப்புரவை உருவாக்குகின்ற நீதியை ஆட்சி செய்யப் பண்ணுகின்ற சகோதரத்துவத்தை தழைக்கச் செய்கின்ற ஓர் இறை அரசு.
இந்த புதிய வானமும் புதிய பூமியும் புளிப்பு மா போல் அனைத்தையும் புதியதாக்கி புனிதமாக்கி மனிதனை பாவத்திற்கும் அநீதிக்கும் எதிராக வளர வைத்தது.
கத்தோலிகத் திருச்சபை இயேசு நம்மோடு என்றும் உயிர் வாழ்கிறார் என்ற அந்த இயேசுவின் உண்மையான பிரசன்னத்தை உயிர்த்த இயேசுவின் தரிசனத்தில் வாழ்ந்து கொண்டும் அனுபவித்துக் கொண்டும் அன்றாடம் அறிவித்துக் கொண்டும் இருக்க வேண்டும்.
இயேசுவின் ஞாபகத்தை அவரின் வாழ்வை அவரின் பணியை அவரின் பாடுகளை அவரின் இறப்பை அவரின் உயிர்ப்பை அன்றாடம் வாழ்ந்து எல்லா மனிதர்களின் எல்லாத் தேடல்களிலும் எல்லாத் தேவைகளிலும் எல்லா நிலைகளிலும் எல்லா நேரங்களிலும் வாழ்ந்து கொண்டும் அறிவித்துக் கொண்டும் இருக்க வேண்டும்.
உயிர்த்த இயேசு கத்தோலிக்க திருச்சபையோடு இணைந்து அதில் இருந்து என்றும் அதற்கு அர்த்தமும் அதன் வாழ்விற்கு புது வடிவமும் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்கின்றார்.
எல்லா மனிதர்களிலும் அவர்கள் எந்த இனத்தை எந்த மதத்தை எந்த நிறத்தை எந்த நம்பிக்கையை கொண்டிருப்பவர்கள் ஆயினும் அவர்கள் வாழ்விற்கு ஆழ்ந்த அர்த்தத்தையும் புதிய நம்பிக்கையையும் வாழ வேண்டும் என்ற மன உறுதியையும் என்றும் தந்து கொண்டே இருக்கிறார்.
நீதிக்காகப் போராடுவோர் உண்மைக்காகப் போராடுவோர் அநீதிக்காகப் போராடுவோர் அடக்கு முறைக்காகப் போராடுவோர் என்று ஒட்டு மொத்தமாக முழு மனித விடுதலைக்காக போராடும் அனைவரிலும் இந்த நிகழ்வு நடைபெற்றுக் கொண்டே இருக்கிறது.
இன்று அநீயாயம் புரிவோர் அட்டகாசம் செய்வோர் அடக்கு முறைக்கு உட்படுத்துவோர் அனைவரிலும் கூட இந்த இயேசுவின் உயிர்ப்பு நிகழ்வு நடைபெற்றுக் கொண்டே இருக்கிறது.
இயேசுவின் உயிர்ப்பில் நம்பிக்கை கொள்வோர் துன்பத்தில் துயரத்தில் வேதனையில் வருத்தத்தில் நோக்காட்டில் வாழ வேண்டியவர்கள் அல்ல.விடுதலைக்காக நீண்ட பயணம் செய்வோரின் வரலாறு தோற்றக்கப்பட்டதாயினும் அதற்கான தடையங்கள் அழிக்கப்பட்டாலும் அந்த வரலாறு பதியப்படமால் விடப்படுவதில்லை.
இயேசுவின் உயிர்ப்பின் வெற்றியை வெற்றுக் கல்லறை சான்று பகர்ந்து நிற்கிறது.அச் சாட்சியத்தின் வழி வரலாறும் இயேசுவின் வாழ்வை பணியை பாடுகளை உயிர்ப்பை தெளிவாக பதிந்து வைத்திருக்கிறது.
மனித வரலாற்றில் நீதிக்கான தேடல்களும் சுதந்திரத்திற்கான செயற்பாடுகளும் எப்போதும் எல்லா இடத்திலும் வெற்றி அடைந்ததாக காண முடியாது.நிறைய வேத சாட்சிகளை நிறைய அர்ப்ப ணிப்பாளர்களை நிறையத் தோல்வியடைந்தவர்களை தொடர்ந்து வெல்வோம் என்ற நீண்ட நம்பிக்கையில் காத்திருப்போரையே இங்கு காணக் கூடியதாக இருக்கிறது.
வெல்லுவோம் வாழ்வோம் பெற்றுக் கொள்ளுவோம் கிடைக்கும் என்ற பலவித நம்பிக்கைகளை நம்பிக்கையே இல்லாத போதும் மனதுகளில் ஏற்படுத்தி அன்றாடம் நீதியையும் சுதந்திரத்தையும் மனித உரிமையையும் தேடி காத்துக் கொண்டிருப்போரையே காண முடிகிறது.
மயிலிட்டியில் தொடங்கிய இடப்பெயர்வு முள்ளிவாய்க்கால் வரை சென்று முடிவற்று நிற்கின்றது.துன்பங்களின் உச்சக் கட்டமாக கொல்லப்பட்டவர்கள் ஆங்காங்கே கைவிடப்பட்டனர் அல்லது புதைக்கப்பட்டனர்.
இந்தப் பயணத்தில் அனுபவித்த துன்பங்களும் அழிந்து போன சொத்துக்களும் அநாதரவாக விடப்பட்ட மனிதர்களும் இறுதிக் கிரிகைகள் நடத்தப்படாமலே புதைக்கப்பட்டும் எரிக்கப்பட்டும் விடப்பட்ட உடல் களும் தான் சாட்சியமாகின்றது.
நீண்ட விடுலைப் பயணத்தில் முடிவும் விடிவும் இந்த நீண்ட மயிலிட்டி முதல் முள்ளிவாய்க்கால் வரை நடைபெற்ற பயணத்திற்காகவே தரப்படும்.
அங்கு நடைபெற்ற அனைத்து நிகழ்வுகளும் பெறப்பட்ட அனைத்து நேரடி அனுபவங்களும் அவற்றைக் கேட்டு அதிர்ச்சியில் உறைந்து போன அனைவரின் வாழ்வும் இங்கு சாட்சியம் ஆகிறது.
அதன் வழி துன்பத்தையும் துயரத்தையும் ஏற்று அவற்றின் ஊடாக தம் வாழ்வை புதுமை ப்படுத்தவும் புனிதப்படுத்தவும் அழைப்பு விட்டுக் கொண்டே இருக்கிறார்.
ஒவ்வொரு மனிதர் வாழ்விலும் அன்றாடம் நிகழும் நிகழ்வுகளாகி அவை இன்றில் இருந்து நாளைக்கும் இந்த ஆண்டில் இருந்து அடுத்த ஆண்டிற்கும் இந்த நூற்றாண்டில் இருந்து அடுத்த நூற்றாண்டிற்கும் தொட ரவே செய்யும்.
இயேசுவின் சிலுவைப் பாடுகளும் சிலுவை மரணமும் அவற்றை வென்ற உயிர்ப்பும் உலகின் அனைத்துத் துன்பங்களுக்கும் அனைத்து வேதனைகளுக்கும் அர்த்தமும் ஆழமும் விடிவும் விடுதலையும் தரும்.
உலக கத்தோலிக்க திருச்சபை தவக்காலம் முழுவதிலும் ஆண்டவர் யேசுவின் பாடுகள் மரணம் உயிர்ப்பு என்ற பாஸ்கா மறை நிகழ்ச்சிகளை நினைத்து வாழ்ந்து தம்மை வளப்படுத்திக் கொண்டு இரு க்கின்றது.
பாலை வனத்தில் அலகையின் சோதனையோடு ஆரம்பித்த இயேசுவின் பாடுகளின் வாழ்வை ஜெஸ்தமெனித்தோட்ட துயர அனுபவம் முதல் கல்லறைத் தோட்ட இயேசுவின் உயிர்ப்பு மகிழ்வு அனுபவம் வரை சிந்தித்தும் தியானித்தும் அனுபவ ரீதியாக வாழ்ந்தும் வருகிறது.
அங்கே இயேசு வானுக்கும் பூமிக்கும் இடையே அந்தர கோலத்தில் மூன்று ஆணிகளில் மூன்று மணி நேரம் தொங்கினார்.ஆடைகள் களையப்பட்ட நிலையில் அனைத்து மனிதரின் பாவ நிலைகளையும் சுமந்தவராக இரு கள்வர்களுக்கு நடுவில் தொங்கினார்.
மரணத்தில் முடியும் அந்த வாழ்வை நோக்கி அன்றாடம் நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் மனிதன் தன்னை என்றும் தயார் நிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும் எனத் தெரிவிக்கும் வாக்கியம் இது வாகும்.இறந்த இயேசு உயிர்த்து இன்றும் உலகில் உயிர் வாழ்கின்றார்.
அவரின் வாழ்வையும் இறப்பையும் தம்முடையதாக்க வேண்டப்படுகின்றனர்.இயேசுவின் வாழ்வை பின்பற்ற விரும்புவோர் அவரின் பாதைகளில் நடக்க முற்படுகின்றனர்.
இன்னும் சிறப்பாக மனித சமுதாயத்தில் வருத்தத்தில் நோயில் வேதனையில் தேவையில் இருப்போர் மத்தியில் அவர்கள் அன்புப் பணியாற்றவே விரும்புவர்.
மனித உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டு மனிதாபிமானம் இழக்கப்பட்டு அன்றாடம் மனிதத்தை இழந்து கொண் டிருக்கும் மனிதர்களுக்காக அவர்களின் தேவைகளுக்காக அவர்களின் உரிமைகளுக்காக அவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக உயிரை இழக்கின்ற வரையில் அர்ப்பணம் செய்யவும் அயராது உழைக்கவும் ஆயத்தமாக இருப்பர்.
தமது சுய விருப்பில் மனித இனத்தின் மேல் கொண்ட அன்பால் அவர்களுக்கு ஏதோவொரு வகையில் பணி புரிய வேண்டும் என்ற உந்துதலால் தம்மை அன்றாடம் அர்ப்பணித்துக் கொண்டே இருப்பர்.
மனிதர்களின் எல்லா நிலைகளிலும் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் திரும்பவும் திரும்பவும் இந்த அர்ப்பண த்தைப் புதுப்பித்து தம் வாழ்வை மற்றவர்களுக்காக அவர்களின் வாழ்வு நல்ல நிலைக்கு மாற வேண்டும் என்பதற்காக தம் வாழ்வை மாற்றிக் கொண்டே இருப்பர்.
மற்றவர்களின் வாழ்வை மாற்றுவதற்காக தாம் நடத்தும் போராட்டத்தில் அவர்கள் இயேசுவைப் போல் சித்திரவதைக்கு உட்பட்டு சிலுவையில் அறையப்படுவர்.
மனித வரலாற்றில் நீதிக்கான தேடல்களும் சுதந்திரத்திற்கான செயற்பாடுகளும் எப்போதும் எல்லா இட த்திலும் வெற்றி அடைந்ததாக காண முடியாது.நிறைய வேத சாட்சிகளை நிறைய அர்ப்பணிப்பாளர்களை நிறையத் தோல்வியடைந்தவர்களை தொடர்ந்து வெல்வோம் என்ற நீண்ட நம்பிக்கையில் காத்திருப் போரையே இங்கு காணக் கூடியதாக இருக்கிறது.
அதன் வழி துன்ப த்தையும் துயரத்தையும் ஏற்று அவற்றின் ஊடாக தம் வாழ்வை புதுமைப்படு த்தவும் புனிதப் படுத்தவும் அழைப்பு விட்டுக் கொண்டே இருக்கிறார்.
ஒவ்வொரு மனிதர் வாழ்விலும் அன்றாடம் நிகழும் நிகழ்வுகளாகி அவை இன்றில் இருந்து நாளைக்கும் இந்த ஆண்டில் இருந்து அடுத்த ஆண்டிற்கும் இந்த நூற்றாண்டில் இருந்து அடுத்த நூற்றாண்டிற்கும் தொடரவே செய்யும்.
ஆயிரக் கணக்கான மக்கள் உலகெங்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மற்றவர்களை வெற்றி கொள்ள வேண்டும் என்ற செயற்பாட்டில் சிக்குப்பட்டு இறந்து கொண்டே இருக்கின்றனர்.
ஆயிரக் கணக்கானவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தம் மனித இனத்தின் துணையைப் பெற முடியாமல் உதவியைப் பெற முடியாமல் உறுதுணையைப் பெற முடியாமல் இறந்து கொண்டே இருக்கின்றார்கள்.
ஆயிரக் கணக்கானவர்கள் வாழ்வின் அடிப்படை வசதிகளைப் பெற முடியாமல் ஏக்கத்திலும் ஏற்றத்திலும் வாழ்ந்து கொண்டே இருக்கின்றார்கள்.
தமது அர்ப்பணத்தையும் ஆன்மீகத்தையும் அன்றாடம் வாழ்ந்தும் தியாகங்கள் பலவற்றை செய்தும் தம் நிலையை மாற்ற முடியாமல் துடித்துக் கொண்டு இருக்கின்றார்கள்.தமது விசுவாச அழைப்பாலும் மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பாலும் இறைத் திட்டத்தை ஏற்று நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தாலும் வாழ்ந்து கொண்டு இருப்போர் ஏராளம் பேர்.
இவர்கள் எல்லோரும் யேசுவின் சிலுவையில் இருந்து வேதனையையும் துன்பத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.இவர்கள் எல்லோரும் கடின அனுபவங் களையும் கஸ்ரமான வேளைகளையும் நம்பிக்கை யில்லா வேளைகளில் நம்பிக்கையையும் கொண்டு வாழ்க்கையில் தமக்கும் தம்மவர்களுக்கும் கிடைக்காதவற்றையும் தாமும் தம்மவர்களும் காணதவ ற்றையும் விரும்பியும் நம்பியும் உழைத்துக் கொண்டு இருக்கின்றனர்.
தந்தையே கூடுமானால் இந்தத் துன்பக்கலம் என்னைவிட்டு அகலட்டும் என தந்தையை வேண்டிய யேசுவின் அனுபவ உணர்வுகளை பல தடவைகள் பகிர்ந்து கொள்கி றார்கள்.
அவர்கள் தம்மை முழுமையாக கடவு ளுக்கு அர்ப்ப ணித்து கடவுளில் முழுமையான நம்பிக்கை வைத்து தமது உள்ளார்ந்த அனுபவத்திலும் யேசு இன்றும் எம்மோடு வாழ்கிறார் என்ற அந்த உண்மையிலும் நம்பிக்கை கொண்டு வாழ்கி றார்கள்.
இயேசுவின் இறப்பில் தாமும் இறந்து மனிதருக்காக அன்றாடம் தம்மையும் அர்ப்பணிக்க விரும்பும் இவர்களுக்கு சரித்திரத்தில் கடவுள் வெற்றி கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறார்.இயேசுவின் உயிர்ப்பு நீண்ட காலத்தின் முன் நடந்து முடிந்த ஒரு வெறும் சரித்திர நிகழ்வு மட்டும் அல்ல அது ஒரு புதிய யுகத்தின் புதிய வானத்தினதும் புதிய பூமியினதும் ஒரு ஆரம்பத்தின் பதிவு.இயேசுவின் உயிர்ப்பு மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு வெற்றிக்கும் வரைவிலக்கணம் தருகிறது.
அப்படியானால் அது ஒரு நிஜமான நிகழ்கால நிகழ்வு மனித சரித்திரத்தில் திரும்பவும் திரும்பவும் மாறுபட்ட மனிதர்களில் அவர்களின் வாழ்வில் பணியில் பங்களிப்பில் நடைபெறும் நிகழ்வு.
உயிர்த்த இயேசு இன்றும் மனித வாழ்வின் அன்றாட நிகழ்வுகளில் மனித வாழ்வின் அடிப்படை வரலாற்றில் நிஜமாக வாழ்கிறார் அவர் இன்றும் என்றம் சரித்திரத்தில் வாழும் ஒருவர்.
உயிர்த்த இயேசு ஒவ்வொரு மனிதரின் வாழ்விலும் அவர்களின் அன்றாட அசைவுகள் அனுபவங்கள் அனைத்திலும் ஒவ்வொரு சமுக மாற்றத்திலும் அவற்றின் அடிப்படை நிகழ்வுகள் அனைத்திலும் உயிர் வாழ்ந்து கொண்டே இருக்கிறார்.
இலங்கை கத்தோலிக்க மக்கள் மட்டுமல்ல இலங்கை வாழ் அனைத்து மக்கள் மத்தியிலும் இலங் கையைத் தாண்டிப் புலம்பெயர் நாடுகளிலும் இன்று அதிகம் பேசப்படும் ஒரு பெயர் மன்னார் மறை மாவட்ட ஆயர் மேதகு இராயப்பு யோசவ் ஆண்டகையின் பெயர் ஆகும்.
தன்னுடைய சிறு வயதில் இருந்தே துன்பப்படுவோர் துயரப்படுவோர் வேத னைப்படுவோர் வேறுயாரின் உதவியும் இன்றி இருப்போர் மட்டில் கரிசனை கொண்ட இவர் தனது குருத்துவப் பணியை ஆரம்பித்த பின்னர் இவர்களுக்காக இன்னும் அதிகமாகவும் ஆழமாகவும் பணி யாற்றத் தொடங்கினார்.
இவரின் இந்தப் பணிக்கு வலுச்சேர்க்கும் விதமாக திருச்சபை சட்டத்துறையில் கலாநிதிப்பட்டம் பெற்று தன் பணிக்கு வலுச்சேர்த்துக் கொண்டார்.
மன்னார் ஆயராக பணியேற்ற பின்னர் அநீதிக்காகவும் அடக்கப்பட்டோருக்காவும் மனித உரிமை மீறல்களுக்காகவும் குரல் கொடுக்கின்ற இவரின் பணி முழு வடிவம் பெற்றது எனலாம்.தன்னுடைய ஆயர் என்ற பணியை முழுமையாகப் பயன்படுத்தி அதனைப் பணயம் வைத்து பணியாற்றிய ஒரு ஆயர் இராயப்பு யோசவ் ஆண்டகை என்றால் அதில் தவறு இருக்க முடியாது.
இயேசு தமது பணியை ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னதாக தாம் வளர்ந்த ஊராகிய நசரேத்திற்கு வந்து ஓய்வு நாளில் தொழுகைக் கூடத்தில் இறைவாக்கினர் எசேயாவின் சுருள் ஏட்டில் வாசித்த பின்வரும் வசனங்கள் இவரின் வாழ்வின் வழிகாட்டும் வசனங்களாயின.
பார்வையற்றோர் பார்வை பெறுவர் என முழக்கமிடவும் ஒடுக்கப்பட்டோரை விடுதலை செய்து அனுப்பவும் ஆண்டவர் அருள் தரும் ஆண்டினை முழக்கமிட்டு அறிவிக்கவும் அவர் என்னை அனுப்பியுள்ளார்.
கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒதுக்க ப்பட்டோர் ஒடுக்க ப்பட்டோர் உரிமை வாழ்வை இழந்தோர் போன்ற வர்கள் மட்டில் என்றும் கரிசனை மிக்கதாகவே இருந்திருக்கின்றது.
உலக கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவரான பாப்பரசர்கள் எல்லோருமே கத்தோலிக்க உலகில் மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதிலும் நடக்கின்ற அடக்கு முறைகள் மனித உரிமை மீறல்கள் அநீதிகள் என்பவற்றுக்கு எதிராக குரல் கொடுத்துக் கொண்டே வந்திருக்கிறார்கள்.தற்போதைய பாப்பரசர் பிரான்சிஸ் அவர்களும் உலகின் எந்த மூலையில் சண்டை தொடங்கினாலோ இயற்கை அனர்த்தம் ஏற்பட்டாலோ அடக்கு முறை அரங்கேறினாலோ துணிவோடு குரல் கொடுத்துக் கொண்டே வருகிறார்.
கத்தோலிக்க நாடுகளில் உள்ள ஆயர்களும் உரோமை ஆயரான பாப்பரசரின் அடிச் சுவட்டில் தமது பிரதேசங்களில் நடக்கும் அநீதிகள் அட்டூழியங்கள் மனித உரிமை மீறல்கள் என்பவற்றுக்கு எதிராக இன மத நிற பேதமின்றி குரல் கொடுத்துக் கொண்டே வந்திருக்கின்றார்கள்.விரைவில் அருளாளர் நிலைக்கு பிரான்சிஸ் பாப்பரசரால் உயர்த்தப்படவுள்ள எல்சல்வடோர் நாட்டின் ஆயர் ஒஸ்கா றொமேறோ இங்கு குறிப்பிடத் தகுதி பெற்றவர்.
இலங்கை நாட்டில் இரு இனங்களுக்கு இடையில் ஏற்படுகின்ற இன முரண்பாடுகள் நடுவில் தமிழ்க் கத்தோலிக்க திருச்சபை காத்திரமான ஒரு பணியாற்றிக் கொண்டே வந்திருக்கின்றது.
இலங்கையின் நான்கு தமிழ் மறை மாவட்டங்களின் ஆயர்களும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணம் மன்னார் மறை மாவட்ட ஆயர்கள் தமிழ் மக்களுக்காக அவர்களின் அமைதியான வாழ்வுக்காக துணிந்து குரல் கொடுத்துக் கொண்டே வந்திருக்கின்றார்கள்.
இலங்கையில் கத்தோலிக்க தமிழ் ஆயர்கள் தமது பாதுகாப்பையும் துச்சம் என மதித்து தமிழ் மக்களுக்காக குரல் கொடுப்பதற்கு இரண்டு காரணங்களை துணை நிற்கின்றன எனலாம்.
முதலாவதாக கத்தோலிக்க மதம் இலங்கையில் சிறுபான்மை மதமாக இருந்தாலும் பாரிய அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தக் கூடிய ஒரு மதமாக இருக்கிறது.
சிங்கள கத்தோலிக்க ஆயர்கள் தமிழ் கத்தோலிக்க மக்கள் மட்டில் உறுதியான துணிவான தெளிவான ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்காவிடினும் தமிழ் மக்களையும் சிங்கள மக்களையும் இணைக்கின்ற இந்தப் பாலம் பலம் மிக்கது.
இரண்டாவதாக கத்தோலிக்க திருச்சபை சர்வதேச மயப்படுத்தப்பட்டு அனைத்து விடயங்களும் உடனடியாக உலகம் முழுவதற்கும் பரவக்கூடிய தன்மையையும் உலகம் முழுவதிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக் கூடிய தன்மையையும் பெற்றிருப்பது இன்னுமொரு விடயமாகும்.
அவ்விழாவில் வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் அவர்கள் கலந்து கொண்டு ஆற்றிய உரை இங்கு குறிப்பிடப்பட வேண்டிய உரையாகும்.
எமது மக்களின் நன்மையிலும் தீமையிலும் வாழ்க்கையிலும் மரணத்தறுவாயிலும் பக்கத்தில் நின்று இறுக்கமான ஒரு காலத்தின் போதும் எம்மக்களுக்கு அரிய பல சேவைகள் புரிந்து வந்துள்ளார்.இனிவருங்காலத்தில் இறுக்கம் தளர்ந்த நிலையில் ஆனால் குழப்பம் மிகுந்த சூழலில் அடுத்த கட்டமாக தமிழ் பேசும் மக்கள் அனைவரையும் ஒரு பொதுவான அரசியல் முடிவுக்கு வர உதவ வேண்டிய நிலையில் உள்ளார்.
வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் மேலும் தெரிவிக்கும் போது ஆயரின் தலைமைத்துவத்தின் கீழ் புலம்பெயர் தமிழ்ப் பேசும் மக்கள் உள்நாட்டுத் தமிழ்ப் பேசும் மக்கள் அனைவரும் இனிவருங்காலத்தில் எப்பேர்ப்பட்ட ஒரு அரசியல் தீர்வை எதிர்பார்க்கின்றார்கள் என்பதை அறிந்து வெளியிட உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியிருக்கின்றது.
மன்னார் மறை மாவட்ட ஆயர் மேதகு இராயப்பு யோசவ் ஆண்டகை தமிழ் மக்களுக்கான பணியில் தொடர்ந்தும் பணியாற்ற இறைவன் நிறைந்த ஆயுளையும் முழுமையான ஆசீரையும் வழங்கச் செபிப்போம்.
இந்த வரலாற்றுத் தொன்மையை ஆராய்ந்து சான்றாதாரங்களைத் தேடி ஒரு அரிய உண்மையை அறிக்கையிட அரும் பணியாற்றிய பாடசாலை அதிபர் வ.ஜீவரத்தினம் பளைப் பங்கு த்தந்தை ஆ.யஸ்ரீன் அடிகளார் புனித சவேரியார் குருத்து வக்கல்லுரி வரலாற்று விரிவுரையாளர் எஸ்.வி.பி மங்களராஜா அடிகளார் ஆகியோர் பாராட்டப்பட வேண்டியவர்கள்.
ஒரு பாடசாலை தலைநிமிர்ந்து தன் வரலாற்றைப் படித்து பெரு மைப்பட்டு இன்னும் வளர்ந்து கல்லூரித் தரத்திற்கு உயரக் கனவு காண்கிறது.
கல்வி இணைபாடவிதான செயற்பாடுகளிலும் கோட்ட வலய மாவட்ட மாகாண செயற்பா டுகளிலும் இடம் பிடித்துத் தடம் பதித்துள்ள இப்பாடசாலை மாண வர்கள் தமிழ்த் தினப்போட்டி ஆங்கில தினப்போட்டி கரப்பந்தாட்ம் போன்ற எனைய கலை நிகழ்வுகளிலும் பங்குபற்றி வருகின்றனர்.