sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலங்கைக்கான தென்னாபிரிக்க தூதுவர் ஜாஃப்ரி டாய்ட்ஜ் கடந்த வெள்ளிக்கிழமை தொடக்கம் யாழ்ப்பாணத்தில் பயணத்தை மேற்கொண்டுள்ளார்.
இவர் நல்லூர் கந்தசாமி கோவில் வல்லிபுர ஆழ்வார் கோவில் மற்றும் நயினாதீவு ஆகிய இடங்களுக்கு சென்று வழிபாடுகளை மேற்கொண்டுள்ளார்.
யாழ்ப்பாணம் சென்றுள்ள தென்னாப்பிரிக்கத் தூதுவர் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புடன் பேச்சு நடத்துவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இலங்கை அரசாங்கத்துடன் பேச்சுக்களை நடத்துவது தொடர்பான தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் நிலைப்பாடு வடக்கு மாகாண சபையின் நிர்வாகம் ஐ.நா.
மனித உரிமைகள் பேரவையின் கூட்டத்தொடர் ஆகியன குறித்து தென்னாப்பிரிக்கத் தூதுவர் கலந்துரையாடுவார் என்று எதிர்பார்ப்பதாக சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
இலங்கைஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையின் மார்ச் மாதம் நடைபெறவுள்ள அமர்வின்போது வரக்கூடிய இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானத்தை தோற்கடிக்க இலங்கையின் நட்பு நாடுகளில் ஒன்றான கியூபா உதவுவதாக உறுதியளித்துள்ளது.
எந்த ஒரு நாட்டுக்கும் எதிராக கொள்கை அடிப்படையிலான குறிப்பான தீர்மானங்கள் சர்வதேச சட்டங்களுக்கு எதிரானவை என்பதனால் கியூபா அதை எதிர்க்கின்றது என கியூபா தூதுவர் இந்திரா லோப்பஸ் கூறினார்.
இதேவேளை அமெரிக்கா விதித்துள்ள பொருளாதார தடை காரணமாக இலங்கையுடன் வர்த்தக நடவடிக்கைகளை விரிவாக்க முடியாத நிலையில் கியூபா உள்ளதென்பதனையும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
மீள்குடியர்ந்த மக்களுடனும் கலந்துரையாடியுள்ளார் .அத்துடன் யாழ்ப்பாணத்தை மையமாக கொண்டு செயற்படும் பல அமைப்புக்களையும் சந்தித்து அவர் பேச்சு நடத்தியுள்ளார் .
மனித உரிமை பிரச்சினைகள் உட்பட வடக்கின் நிலைமைகள் குறித்து கனேடிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ராதிகா சிற்சபேசனிடம் தெளிவுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
வடக்கில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்களை சந்தித்த அவர் அங்குள்ள தற்போதைய நிலைமைகள் குறித்து கேட்டறிந்து கொண்டார்.
தமிழ்நாட்டில் சிறப்பான மற்றும் செரிவான போக்குவரத்து சேவையை பொது மக்களுக்கு அளிப்பதில் தமிழ்நாடு அரசு போக்குவரத்துக் கழகங்கள் முக்கிய பங்காற்றுகின்றன.
சென்னை மாநகர மக்களின் தேவையை நிறைவு செய்யும் வகையில் போக்குவரத்து இணைப்பில்லா பகுதிகளிலிருந்து அருகில் உள்ள பேருந்து நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையத்தை இணைக்கும் வகையில் முதல்வர் ஜெயலலிதாவால் துவக்கி வைக்கப்பட்ட சிற்றுந்து சேவைகள் பொது மக்களின் பெரும் வரவேற்பினையும் பாராட்டுதல்களையும் பெற்றுள்ளது.
பொது மக்களின் தேவைகளுக்கேற்ப முதல்வர் ஜெயலலிதா அவ்வப்போது புதிய பேருந்துகள் மற்றும் புதிய வழித்தடங்களை அறிமுகம் செய்து வருகிறார்.
முதல்வர் ஜெயலலிதா எடுத்து வரும் தொடர் நடவடிக்கைகளின் காரணமாக போக்குவரத்துக் கழகங்களின் நிதிநிலைமை மேம்பட்டு வருவதால் போக்குவரத்துக் கழகங்களில் பணிபுரிந்து ஓய்வு பெற்ற பணியாளர்களுக்கு நிலுவையில் இருந்த ஓய்வூதிய ஒப்படைப்புத் தொகை பணிக்கொடை மற்றும் விடுப்பு சம்பளம் ஆகியவை தற்போது விரைவாக வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
செந்தில் பாலாஜி தலைமைச் செயலாளர் ஷீலா பாலகிருஷ்ணன் போக்குவரத்துத் துறை முதன்மைச் செயலாளர் பிராஞு கிஷோர் பிரசாத் மற்றும் அரசு உயர் அலுவலர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
சித்தர்கள் என்று நம்மாள் அழைக்கப்படும் அந்த நபர்கள் மனித இனத்தின் மீதும் மனித சமுதாயத்தின் மீதும் அதீத பற்று கொண்டு பல ரகசியங்களை உலகிற்கு எடுத்துகூறி மனித வாழ்க்கையை மேம்படுத்தியவர்கள்.
இவர் பண்ணை குல வேளாளர் இவரின் சமாதி இன்றும் தஞ்சாவூர் மாவட்டம் கதிராமங்கலத்தில் காணப்படுகிறது.கம்பராமாயணம் கம்பர் இயற்றிய உடன் கம்பர் வரும் போது அவருக்கு நெற்கதிர்வேய்ந்த பந்தலிட்டு இவர் வரவேற்பு அளித்ததால் அவ்வூருக்கு கதிராமங்கலம் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது.
ஈழத்தில் பஞ்சம் வந்தகாலத்தில் தமிழகத்தைச் சார்ந்த சடையப்ப வள்ளல் என்பார் கப்பல்களில் உணவுப்பண்டங்களை அனுப்பி வைத்தார் என்று வரலாறு சொல்கிறது.
கம்பராமாயணம் முடி சூட்டுப் படலத்தில் இராமனுக்கு முடிசூட்டும் போது கிரீடத்தை பண்ணை குல வேளளர் மரபினோர் எடுத்து கொடுக்க வஷிஷ்டன் அணிவித்தான் என்றும் கம்பர் கூறுகிறார்.
கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர் கொங்கு வேளாளர் வள்ளல் சடையப்ப கவுண்டரை பெருமிதப்படுத்தும் விதமாக கொங்கு மங்கல வாழ்த்தை பாடிக்கொடுத்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
சடையப்ப வள்ளலை யார் நாடி வந்தாலும் இல்லையென்று சொன்னது கிடையாது கேட்பர்களுக்கெல்லாம் வாரி வாரி வழங்கும் குணம் அவரிடம் இருந்தது.
மிகவும் ஆவலுடன் சடையப்ப வள்ளல் ஓடிப்போய்ப் பார்க்க இரண்டு புலவர்கள் தங்கள் புலமையைக் காட்டியபடி சடையப்ப வள்ளர் மேல் மிக அழகாகப் பல பாடல்களைப் புனைந்தனர்.
அவர்களுக்குப் பரிசாக எதாவது தர வேண்டுமே என்னிடம் தான் ஒன்றுமில்லையே என்று ஏங்கி அவர்களை அமர வைத்து வீட்டின் பின் புறமிருந்த பாம்புப்புற்றின் அருகே சென்றார்.
நேராக அந்தப் புற்றுக்குள் கையைவிட்டு பாம்புக்கடிப்பட்டு இறந்து போகலாம் என்று எண்ணித் திரும்பவும் புற்றின் பக்கம் ஓடி அதற்குள் கையை விட்டார்.
கண்ணகி கொங்கு நாட்டின் செல்வியாக கற்புத் தெய்வமாக உள்ளாள்.கொங்கு நாட்டு வெளிர் பெருமக்கள் வழிபடுவதால் கொங்கச் செல்வி என்றார்.
கொல்லி மலையின் கரைபோட்டான் ஆனு பாலையாறு வாழையாறு நள்ளாயாறு குடவாறு தொப்பையாறு திருமணிமுத்தாறு ஆகிய நதிகளும் கொங்கு நாட்டில் புண்ணியத் தலங்கள் எங்கும் புகழ்பெற்றனவாம்.
அவிநாசிநாமக்கல் பவானிவெண்ணைய் மலை சென்னிமலை கொல்லிமலை அறைப்பள்ளி ஈசன் வேஞ்மாக்கூடல்திருமுருகன் பூண்டி ஆகியன புண்ணியத்தலங்களாம்.
செல்வக் கருங்கோ வாழியாதன்பெருஞ்செரலிரும்பொறை இளஞ்செரலிரும்பொறை மாந்தரஞ்செரலிரும்பொறை ஆகியோர் இத்தலைநகரிலிருந்து கொங்கு நாட்டை ஆண்டார்கள்.
சேந்த மங்கலம் தாரமங்கலம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள சிற்பக் கோயில் மண்டபங்கள் கட்டப்பட்டன .இவன் கிருஷ்ணதேவராயர் மரபில் வந்தவன் .
உலகப்புகழ் பெற்ற சிற்ப மண்டபங்கள் இவைகள் .எனவே கொங்குநாட்டிற்குச் சிறந்த வரலாற்றுப் பின்னணி உண்டு என்பதை அறிகிறோம் .
கொங்குநாடும் கொங்கு வேளாளர்களும் தொன்மையான வரலாற்றிற்கும் பண்பாட்டிற்கும் உரியவர்கள் என்பதை அறிகிறோம் பதிற்றுப்பத்து அகம் புறம் ஆகிய சங்க இலக்கியங்கள் சங்ககாலக் கொங்கு வேளாளர் தம்வரலாற்றைக் கூறுகின்றன என்பதை அறிகிறோம்.
வடக்கு பெரும்பாலை வைகாபவூர் தெற்கு குடக்கு பொருப்பு வெள்ளிக் குன்று கிடக்கும் களித்தண்டலை மேவு காவிரி சூழ் நாட்டுக் குளிதண்டளையளவு கொங்கு என்பது பாடல்.
கிழார் என்பவர்களும் இவர்களே பூழியர்கள் இடைக்குலமக்கள் மழவர்கள் வீரமிக்கவர்கள் ஓரியின் இனத்தவர்கள் வேடர்கள் வேட்டை ஆடுவோர் .
வேணாடர்களுக்கு வெற்றியைத் தேடிதந்தனர்.காங்கேயன் அகிலாண்டபுரம் அகத்தீச்சுவரர் ஆலயத்தின் முதல் மண்டபத்தை ஆந்தையர் கட்டினர்.
கொன்றையாறு முத்தூர் பருத்திப்பள்ளி மாணிக்கம் பாளையம் பட்டணம் பாலமேடு தென்னிலை தோளூர் பிடரியூர்திண்டமங்கலம் திருவாச்சி கோதூர் வெள்ளக்கோவில் கூத்தம்பூண்டி குற்றாணி ஒருவங்குறிச்சி முறங்கம் கரியாண் குலம் பொன்பரப்பு கொற்றனூர் ஆகிய ஊர்களில் ஆந்தை குலத்தினர் காணி கொண்டனர்.
இவர் இறந்தபோது மனைவியர் மூவரும் தீப்பாய்ந்து உடன்கட்டை ஏறினர்.தீப்பாய்ந்தம்மன் வீரமார்த்தியம்மன் என்றனர் .நாமக்கல் மோகனூர் சாலையில் இது உள்ளது .
நன்றாகக் கருதி போற்றியம்மனை முளசிக் கண்ணன் குலத்தினர் வழிபடுகின்றனர் கண்ணிவாடி காலமங்கலம் கீழாம்படிகொளாநல்லி கோக்களை சித்தோடு உஞ்சணை நசியனூர் தொக்கவாடி மண்டபத்தூர் காஞ்சிக்கோயில் மணியனூர் மாவுருட்டி சித்தாளந்தூர்கூத்தா நத்தம் மோரூர் நல்லிபாளையம் மோழிப்பள்ளி தகடைப்பாடி மங்கலம் ஆகிய ஊர்கள் கண்ணன் குலத்தினரின் காணியிடங்களாம்.
முதன்மையான கூட்டத்தினரானவர்கள் கணவாளர்கள் ஆயினர் .திருச்செங்கோட்டில் பரசேகரி இராசசேகரிவர்மன் கல்வெட்டுகள் கோயில் பணிகளை ஒன்று பட்டுச் செய்யும் பணியாளர்களை கணப்பெருமக்கள் என்றனர்.
புகழ் நாவேற்றும் பூந்துறை நன்னாவுடையர் நால்வருக்கும் மூவேந்தர் சூட்டும்முடி என்ற பழம் பாடல் இதனை உணர்த்தும் .சோழர் ஆட்சியில் இவர் குறுநில மன்னராக இருந்தார் .
உஞ்சணை சேமூர் ஆனங்கூர் எழுமாத்தூர் மொடக்குறிச்சி நல்லிபாளையம் ஆகிய ஊர்களை காரிக் குலத்தினர் காணியாகக் கொண்டனர்.. சங்க காலப் புலவர்கள் பலர் நமது இனத்தினர்.
சேர அரசனுக்கு வேடர் வேட்டுவர் துன்பம் செய்தனர் கோவிலூர் குழையர்குல குமாரத்தினமால் வேட்டுவர்களை வென்று இலவந்திக் கோட்டையைப் பிடித்தான் .
கூறைக் குல முத்தண்ணக் கவுண்டர் தீபாவளிக்கு எள் நெய்யும் புத்தாடையும் ஏழைகளுக்கும் வழங்கினார் என்று கந்தநாதசாமி சதகம் கூறுகிறது .
தலைய நல்லூர் மின்னாம்பள்ளி சோமூர் சோழன் மாதேவி திருமால் நசியனூர் வெள்ளியணை மேச்சேரி சௌதாபுரம் கொற்றனூர் பார்பதி பிடாரியூர் மண்மலை திண்டமங்கலம் நவணிஅரசிலாமணி பொய்ப்புவியூர் காளம்பாடி களங்காணி ஆகிய ஊர்களை இவர்கள் காணியாகப் பெற்றுள்ளனர் .
உலகபுரம் கனகபுரம் தேவனாம்பாளையத்தையும் பெற்றனர் .சாத்தந்தைக் குலத்தில் கந்தான் காலிங்கராயன் ஊத்துக்குளி பாளையப்பாட்டின் முதல்வன் இவன்.
கம்பனை ஆதரித்த சடையப்ப வள்ளல் சாத்தந்தைக் குலத்தவரே வெள்ளோடு நாகம்பள்ளி கூகலூர் விஜயமங்கலம் குன்றத்தூர் அல்லலாபுரம் கூடலூர் உகையனூர் காங்கேயம் இலவமலை பாலத்தொழு கருவேலம்பாடி காரைத்தொழு அத்தாணி அல்லிபுரம் ஆகியன சாத்தந்தைக் குலத்தார் காணியூர்களாம்.
கண்ணக்குலத்தார் வேறு செங்கண்ணக் குலத்தார் வேறு குளித்தலை வட்டரமான தென்கரை இராச கம்பீர வளநாட்டின் முதற்குடியாக செங்கண்ணன் குலத்தினர் வாழ்ந்தனர் .
தலைநகரை மாற்றினர் .காங்கேயத்தில் அகிலாண்டபுரம் அமைத்து அகிலாண்ட வல்லி அம்மனை வைத்து வழிபட்டனர் .கோட்டை கட்டி ஆட்சி புரிந்தனர் .
செங்கண்ணர் கொங்கு நாட்டை ஆண்ட போது சோழனுக்குத் திறை செலுத்தினர் கப்பம் குறுநில மன்னர்களான இவர்கள் பல்லவராயர் என்ற பட்டம் பெற்றனர்.
செம்பியன் என்ற சோழர்களின் சிறப்புப் செம்பையூர்ச் செம்பன் கும்பலில் யானும் கூட்டென வரவே செம்பன் காவலியர் செருக்கினை அடக்கித் தம்பணன் செம்பைத் தவத்தினிலிருந்தான் என்ற குறவஞ்சித் தொடரால் அறியலாம் .
செம்பாதவரி செம்பாபுரி அம்மன் செம்பாக் காளியம்மன் இவர்களின் தெய்வங்கள் இக்குலத்து அமராவதிக் கவுண்டன் கம்பருக்கு அடிமை முறி எழுதிக் கொடுத்தான் .
காங்கேய நாட்டு பரஞ்சேர்வழி கோவை கீரனம் மாதம்பட்டி நாமக்கல் வட்டம் மணலி ஆகிய இடங்களில் காணி கொண்டு கரியகாளியம்மனை வைத்து வழிபட்டு வருகின்றனர் .
செம்பூதன் செம்பூத்தர் செம்போத்து செம்பூத்தை செம்பூற்று என்பன எல்லாம் ஒன்று தான் .செம்பூற்றுதிபன் என்று கல்வெட்டுத் தொடர் உள்ளது.
இரணபுரம் மண்டபத்தில் அத்தனூர் வயிரூசிகுமாரமங்கலம் அந்தியூர் இராமக்கூடல் காடனூர் கண்ட குல மாணிக்கம்பாளையம் கீரம்பூர் தாராபுரம் தென்சேரி விதரி அத்திபாளையம் சேமூர் மொஞ்சனூர் கூடச்சேரி கருமானூர் புல்லூர் சிவதை வாழவந்தி உத்தம சோழபுரம் புத்தூர் திண்டமங்கலம் வைகுந்தம் முடுதுறை கொற்றனூர் ஆகிய ஊர் செம்பூத்தனாரின் காணியூர்களாம்.
வேட்டம்பாடி வேலூர் காதப்பள்ளி வீசானம்தோகைநத்தம் தாராபுரம் தம்மம்பட்டி தாளப்பதி கொங்கணாபுரம் வாழவந்தி தோளூர் தாளப்பறி ஆகிய ஊர்களும் செம்பூத்தான் குலத்தினர் காணியூர்களாம்.
குழந்தையைக் செல்லமாக வளர்ப்பவர்கள் வேளாளர் குழந்தைபோல் ஆனிரைகளையும் பயிர்களையும் செல்லமாக வளர்பவர்கள் செல்லன் கூட்டத்தினர் ஆயினர் .
செங்குன்றை மையமாகக் கொண்டு பருத்திப்பள்ளி இருப்புலி கொன்னையாறு கோக்கலை இடையாறு அனுமன்பள்ளி எழுமாத்தூர் ஆகியவை செல்லங் குலத்தினரின் ஏழுகரை நாடுகளாம்.
நாமக்கல் முத்துகாபட்டி அனுமன் பள்ளிஆனந்கூர் இருப்புலி கபிலர் மலை காரவல்லிகோடத்தூர் கொன்றையாறுஎழுமாத்தூர் வள்ளியறைச்சல் கோக்கலை நன்செய் கிடையாது கருமானார் மணப்பள்ளிதுறவலூர் தாராபுரம் மலையன்பாளையம் ஆகிய காணி ஊர்கள் செல்லக்குலக்காணியாம் .
வீர ராஜேந்திரச் சோழன் பொன்னிவாடியில் கல்வெட்டைச் செய்தான் பொங்கலூர் நாட்டு செவ்வாயக் குலத்து செம்புலி என்ற படைத்தலைவன் மேலை வாசல் விநாயகனுக்கு அளித்த தீபக் கொடையைக் குறித்துள்ளது .
சேவூர் ஏழூர் தாந்தோன்றிமலை வெள்ளகோயில் போன்னிவாடி பிடாரமங்கலம் பழையனூர் ஆகிய ஊர்கள் காணிகளாம் பறவைகளையும் பூக்களையும் குலப்பெயர்களாகக் கொங்கு கவுண்டர்கள் வைத்தான் .செவ்வந்திப் பூவை இவர்கள் குலப்பெயராகக் கொண்டனர்.
சேலம் மாவட்ட இலக்கியப்பாளையம் அருகில் இருப்புலிப்பெருமாள் கோயில் கல்வெட்டு செவ்வந்திக் குலத்தினர் அப்பகுதில் வாழ்ந்ததாகக் கூறும்.
கன்னடமும் தெலுங்கும் கவின் மலையாளமும் துளுவும் உன் உதரத்துக்கும் எழுந்து ஒன்றுபல ஆயிடினும் என்றார் மனோன் மணியம் சுந்தரம்பிள்ளை .
கடைச்சங்க கால எட்டுச்சேர அரசர்களில் ஆறுபேர் கொங்கு வேளாளப் பெண்களின் மக்கள் ஆவர் என்பதை பதிற்றுப் பத்து கூறுகிறது .இவர்களைப் பாடியவர்கள் பலரும் கொங்கு வேளாளர்களே .
கரூர் வட்டத்துச் சேரன் குலத்தினர் கோனூர் கந்தம் பாளையத்துக் காணியம்மனைக் குலதெய்வமாக கொண்டனர்.சேரன் செல்வக் கடுங்கோவை கபிலர் சந்தித்த இடம் .
பாண்டியன் வெள்ளையம்மாளுக்கு வேப்பமாலை அணிவித்துச் சிறப்பித்தான் .சகோதரர்கள் வெள்ளையம்மாளிடம் நிலத்தைக் கொடுத்து வெளியூர் சென்றனர் .
இதைக் கார்மேகக் கோளார் சதகத்தில் பாடியுள்ளார் .காடையில் சேடக்குலத்தான் மகள் மொய்யக் கழுவறைந்து தெய்வப் பேறு பெற்றாள் என்கிறது.
காங்கேய நாட்டுப் பகுதிதான் மருதுறை கரூர் நாமக்கல் நெகமம் காங்கேயம் மருதுறை மேழிப்பள்ளி மோழிப்பள்ளி கரூர்ப்பட்டி வட்டூர் நல்லிபாளையம் ஆகிய ஊர்கள் செங்கண்ணியரின் காணி ஊர்களாம்.
சோம சுந்தரன் சிவபெருமான் .சிவபெருமானை வணங்கும் சோமன் குலத்தினர் கொங்கு நாடெங்கும் பரவலாக இருப்பதால் முதற்காணி என்று சொல்வதற்கில்லை .
காங்கேயம் சிவன் மலை முருகனுக்கு தூரன் குலத்தினரில் குமார நாச்சிமுத்து அறப்பணி செய்தான் தூரன் குலத்தினர் மொடக்குறிச்சி கரியகாளியம்மனையும் வெங்கம்பூர் அக்கரைப்பட்டி முத்துசாமியையும் மேழிப்பள்ளி அண்ணாமாரையும் குமாரமங்கலம் அங்காளம்மனையும் தூரன் குலத்தினர் காணி தெய்வங்களாக வைத்துள்ளனர்.
குமாரமங்கலம் பாலை மேழிப்பள்ளி நன்செய் இடையாறு வெங்கம்பூர் தோட்டணி பழமங்கலம் வீரகனூர் நல்லூர் கல்யாணி காங்கேயம் பொன்முடி தாழம்பாடி அய்யம்பாளையம் கூணவேலம்பட்டி சீராப்பள்ளி பச்சாபாளையம் இச்சிப்பட்டி ஆகிய ஊர்கள் தூரன் கூட்டத்தாரின் காணியூர்களாம் .பெரியசாமித்தூரன் அக்குலத்திற்குப் பெருமை தந்தவர் .
கஞ்சிக் கோயில் பாப்பினி கன்னிவாடி காலமங்கலம் முழசி கொளாநல்லி நசியனூர் மணியனூர் கொன்றையாறு தகடைப்பாடி ஆலந்தூர் பட்டணம் கலங்காணி ஆகிய ஊர்கள் இவர்களின் காணியூர்களாம் .
மகிழ்வுடன் திகழ்பரவு நீருண்ணியை... ஊரார் மகிழ்ந்திருக்க நீருணி அமைத்த இவர்கள் காங்கேய நாட்டு வள்ளியரச்சில் முதற்காணி கொண்டவர்.
கொங்கேங்கும் பனைமரம் உள்ளது .எந்த வறட்சியையும் தாங்கி இருக்கும் பனை மரங்களை புன்செய் நிலா வரம்புகளில் வைத்து வளர்ப்பது ஒரு கலையாகும் .
உறையூர்ச் சோழன் இராசேந்திரன் எழுமாத்தூர் பனங்காடை குலத்து முத்துக் காங்கேய கவுண்டர் மகன் பொன் கவுண்டருக்கு முடிசூட்டி வைத்தானாம் .சேலம் மாவட்டப் பனங்காடையர் ஒன்று சேர்ந்து செங்கோடு அர்த்த நாரீசனுக்கு நந்தவனம் அமைத்து மலரும் பாலும் கொடுத்தார்கள் என்று பூங்காப் பட்டயம் கூறும் .கொன்றையாற்றுப் பனங்காடையர் தனிப் புலவர்களை வைத்துக் கொண்டனர் .
ஈரோடு வட்டத்தில் ஏழூர் கீரம்பூர் அனுமன் பள்ளி கரூர் தும்மங்குறிச்சி தாழம்பாடி வாழவந்தி ஆகிய ஊர்கள் பண்ணைக் குலத்தாரின் காணியூர்களாம்.
ஆனூர் பவுத்திரம் பாலத்தொழுவு பழையக் கோட்டை பரஞ்சேர்வழி வெள்ளோடு வெள்ளியணை கொன்றையாறு கொடுமணல் நாமக்கல் ஆகியன பயிரன் குலத்தாரின் காணி ஊர்களாம் .
ஆணைப்பாழி பனையன் குலத்தாரின் முதற்காணியூர் அருங்கரை பாலமேடு மொஞ்சனூர் பழைய பாளையம் சாணார்பாளையம் இவர்களின் பிற காணியூர்களாம் .
இது இடுகுறிப்பெயர் காரணம் தேட வேண்டாம் பொள்ளாச்சி சத்தியமங்கலம் நசியனூர் புன்னம் கொடுமணம் கொங்கணாபுரம் பாலமேடு ஆகிய ஊர்கள் பாண்டியர் குலத்தினர் காணியூர்களாம் .
இந்த நாட்டராயன் கோவில் முதன்மைக் காணியாளர்கள் புல்லன் கூட்டத்தினரே ஈரோடு தொண்டீசன் கோவில் கல்வெட்டு விக்கிர மன்னன் என்ற பில்லன் கூட்டத்தான் நிலக்கொடை அளித்தானாம் .
தாமரை புரையும் காமாசேவடி பவழத்தன்ன மேனி வேலங் கொடியோன் முருகனுக்கு பவழத்தன்ன செம்மையான குணத்தைக் கொண்டவர்கள் பவழக்கூட்டத்தினர் .
மாதிரத்துப் பூசல் செய்பவர் .களப்பிரர் தொண்டை மானை சிறை வைத்தனர் .பூசன் குலத்தினர் போரிட்டுச் சிறைத் தகர்த்து விடுதலை செய்தனர் .
பெரிய குலத்தாரின் முதற்காணி குளித்த நலசிவன் மலையாகுமி பெரிய குலத்தலைவன் கரிகாலனை வளர்த்து அரசனாக்கிய நாமக்கல் வட்டத்து இரும்பிடாத் தலைவர் .
காங்கேய வெள்ளக்கோயில் கொடுமுடி தாராபுரம் மூன்றும் அடங்கிய முத்தூர் கோட்டத்துக் தொண்முதிர் வேளிர்கள் ஆட்டன் அத்தி மீது போர் தொடுத்தனர்.
காகம் விளக்கேற்றி கொற்றநூர் முருங்கைத் தொழுவு சோழ மாதேவி மேகர மாதேவி சிவியம்பாளையம் ஆகியன இவர்களின் தொன்மையான காணி ஊர்களாகும்.
பொன் அமராவதி பொன் பரப்பு பொன் களத்தூர் பொன்னம்மாபுதூர் பொன்னேரி இவைகள் எல்லாம் கொங்கு நாட்டு வேளாளர்கள் காணியூர்கள்தாம்.
பொன்னர் குலத்தினர் கொங்கு நாட்டு வேளாளர்களே .நெல்லைப் பொன்னாகக் கருதி விளைவிப்பார்கள் பொன்னங்குலத்திலர் நலமிகு கடம்பநகரில் வாழ் பொன்னகுல பெரியண்ணமால் என்ற செய்தியை அழகு மலைக்குறவஞ்சி கூறும் .
கருமாபுரம் பிடாரியூர் காடையூர் முத்தூர் தோட்டக்குறிச்சி கீரைமடை விசயமங்களம் கள்ளிப்பட்டி ஆறுதொழு ஆலம்பட்டி பரமத்தி புன்னம் பவுத்திரம் தென்பள்ளி ஆகியன பொருள் தந்த கூட்டத்தாரின் காணி ஊர்களாம்.
கரூர் மோகனூர் முத்தூர் கோடத்தூர் இடையாறு துக்காச்சி மணியனூர் நல்லிபாளையம் முத்துக்காபட்டி நாமக்கலில் மணியன் குலத்தினர் உள்ளனர்.
முத்தனூர் முத்தூர் முத்துக்காப்பட்டி முத்துக்காளிப்பட்டி முத்தாலம்மா முத்துசாமி முத்தம்மாள் முத்தண்ணன் முத்து என்ற பெயர்களை அறிதல் வேண்டும்.
முத்தூர் முத்தன் குலத்தினர் பல்லடம் அன்னூர் கோபி பொள்ளாச்சி மோகூர் கண்ணபுரம் உப்பிலியாபுரம் சோமனூர் ஆகிய ஊர்களை இவர்கள் காணியூர்களாகப் பெற்றனர் .
மேதிக் குலத்தார் நாமக்கல் திருச்செங்கோடு பெருந்துறை வெள்ளக்கோயில் படைவீடு இவர்களின் காணியூர்களாம் எருமப்பட்டி நாமக்கல் அருகில் ஊராகும் .
வெள்ளத்தை அடக்கிப் பயிர்த் தொழில் புரிந்தவன் கவுண்டன் தான் மக்களை ஆள்பவன் வேந்தன் ஆனது போல் வெள்ளத்தை ஆள்பவன் வேந்தன் ஆகியுள்ளான் .
மின்னாம்பள்ளி ஆத்தூர் மன்மங்கை ஆரியர் குமாரமங்கலம் பஞ்சமாதேவி சென்னிமலை சேலம் இடைப்பாடி கொன்றையாறு சாத்தனூர் துத்திக் குளம் பொங்கலூர் ஆகிய ஊர்கள் இவர்களின் காணியூர்களாம் .
எதையும் எண்ணிப்பார்த்து செய்கின்றவர்கள் படுகுன்னியர் படு மிகுதிப்பொருள் தரும் உரிச்சொல்லாக்கும் கொங்கு எங்கும் பரவி உள்ளனர் .
பொன்னர் சங்கர் உடன்பிறந்தோர் பொருங்குடியில் இருந்து பிரிந்த காணியாளர்கள் பொன்னர் சங்கர் பெருங்குடி மக்களின் காணிகளே இவர்களுக்கும் உரியது .
நாரை கொங்கு பறவை மருதநிலத்துப் பறவை ஆந்தை செம்போத்து போல நாரை பெயரை ஏற்றவர்கள் இவர்கள் நாராய்நாராய் செங்கல் நாராய் என்று புறம்பாடும் நாரை என்பது நாடை என்று மாறியுள்ளது .
கொற்றன் கொத்தன் ஆயினான் புற்றன் புத்தன் ஆயினான் புல்லை நீக்கி நெல்லை வ்ளைவித்தன் புத்தன் ஆனான் .புத்தனை வணங்கியவன் புத்தன் ஆகவில்லை .
சூல் கொண்ட மேகம் மழை நோக்கி வாழ்பவன் சூழ குலத்தோன் சூல் கொண்டு அவினைப்புரந்து செல்வம் சேர்ப்பவன் இவனே சூலாயுதம் கொண்டவனை வழிபடும் இவர்கள் சூழகுலத்தான் ஆயினர் .
குனிந்ததலை நிமிராது காணியில் உழைத்தும் பயன்பெறாது குணித்த புருவமும் கொவ்வை செவ்வாயும் உடையாளை வணங்கி வாழ்க்கை நடத்தியவர்கள் இவர்கள் .
நன்செய் நிலத்தில் பணியற்ற போது புன்செய் நிலத்தில் எள்ளினை விதைப்பவர்கள் இவர்கள் ஆ நெய் கிட்டாதபோது எள்நெய் பயன்படுத்துவோர் இவர்கள் .
கொங்கு நாடெங்கும் பரவலாக வாழ்பவர்களுக்கு காணி சொல்லப்படவில்லை ஆதி அந்துவன் குலத்தினர் போல ஆதியிலே கொங்கு மண்ணில் காணி கொண்டவர்கள் இவர்கள் .
தளிரன்னபயிருக்கு மழைத் துளி வேண்டும் விசும்பின் துளிவிழின் அல்லால் பசும்புல் தலையும் காணமுடியாது வானோக்கி வாழும் குடியினர் கடுந்துளியினர் .
தேவர்களுக்கு தலைவன் தேவேந்திரன் கொங்கு நாட்டின் மேட்டு நிலங்களை உழுதுண்டு வாழ்வதையே உயிர் மூச்சாக கொண்ட குடிமக்கள் தேவேந்திரர்களாக மதிக்கப்பட்டவர்கள் தேவேந்திரர் ஆகினர் .
சேர அரசனுக்கு படைத்தலைவர்களாகவும் பாண்டிய அரசனுக்கு தளபதிகளாகவும் இருந்த இவர்கள் நாமக்கல் மாவட்டத்தையே முதற்கானியாக கொண்டு வாழ்ந்தார்கள் .
திருச்செங்கோட்டிற்கு தெற்கே பரமத்திக்கு வடக்கே பரமத்திவட்டம் கபிலர்மலைக்கு அருகில் மணியனூர் கந்தம்பாளையம் தாண்டி சுள்ளிபாலையத்தில் ஸ்ரீ கவுண்டச்சி அம்மன் ஆலயம் உள்ளது .
ஆண்குறிச்சி பெண்குறிச்சி அழகான பெருங்குறிச்சி என்று ஒரு ஆங்கிலேயன் சிறப்பித்த பெருங்குறிச்சியில் பொன்காளியம்மன் கோவில் உள்ளது.
நல்லூர் கவுண்டிபாளையம் மணியனூர் சித்தம்பூண்டி குன்னமலை சுள்ளிபாளையம் பெருங்குறிச்சி திடுமல் இராமதேவம் தேவனாம்பாளையம் குப்புரிக்கா பாளையம் சித்தாளந்தூர் உஞ்சனை மேட்டுப்பட்டி வசந்தபுரம் பெரியசோழிபாளையம் வெடியரசம்பாளையம் ஊத்துக்காடு மோழிப்பள்ளி ஏரிக்காடு நல்லிப்பாளையம் நாமக்கல் ஆரியூர் வெள்ளக்கோயில் இளம்பிள்ளை தோட்டம்பட்டி ஆகிய ஊர்களில் எல்லாம் தேவேந்திர குலமக்கள் வாழ்கின்றனர்.
தந்துமன் என்பதே துந்துமன் ஆனது மன் நிலைப்பது தந்தை கொடுத்த நிலத்தை செல்வத்தை நிலைக்கவைப்பேன் என்ற உறுதி அளிப்பவர்கள் இவர்கள் .
புன்னை அரும்பேயப்ப என்ற தொடர் இலக்கியத்தில் வருகிறது புன்னை மரம் குறிஞ்சி நில மரம் கொங்கு குறிஞ்சி வளமுடையது பண்ணை குலத்தினர் வேறு புன்னை குலத்தினர் வேறு.
சடையப்ப வள்ளல் கம்பனை ஆதரித்தான் கம்பர் கொங்கு வேளாளர்களுக்கு மங்கல வாழ்த்து அளித்தான் சடையப்ப வள்ளல் வெள்ளாளக் கவுண்டரே அவர்மரபினர் கம்பப் குலத்தினர் ஆயினர்.
ஐந்துபேர் பஞ்சபாண்டவர்கள் போல் வாழ்ந்தவர்கள் பஞ்சம் வந்த காலத்தும் பஞ்சை நூற்று வாழ்ந்தவர்கள் இவர்கள் பஞ்சமரபினர் என்போரும் இவர்களே .
ஆறுகுலத்தினர் ஒரு கூடிவாழ்ந்த இவர்கள் அறுகுலவிரதர் எனப்பட்டனர் விரதம் இருந்து பட்டினிகிடந்தும் வெள்ளாமை செய்தவர்கள் இவர்களே .
திருமணத்தில் மொய்வைப்போர் உண்டு மொய் மொய்த்தல் பலரும் சேர்ந்து ஒன்றுகூடி மொய் வைப்பதால் மொய் பணம் உற்றுழி உதவு பாங்கினர்.
அக்கினி நெருப்பு திருவிழாக்காலங்களில் வேண்டுதல் பெயரில் அக்கினி சட்டி எடுப்பார்கள் மாரியம்மன் பண்டிகையில் அக்கினி மிதிக்கும் உரிமை பெற்றவர்கள் இவர்களே .
சனகன் மகள் ஜானகி இராமயணத்தின் கதாநாயகி சனகன் உழதொழில் வேந்தன் அவனது பெயரை சிறப்பிற்காக ஏற்றவர்கள் இவர்கள் வெள்ளாளன் வீரமறவன் முனைமுகத்து நில்லேல் என்றார் அவ்வை .
இந்த குலப்பெயர் வருவதற்கு காரணம் இந்தக் குலத்தவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு காது குத்தும்போது வெகு விமரிசையாக சீர் செய்துதான் காது குத்துவார்கள்.
எனவே மஹிந்தவிற்கு ஆதரவளிப்பது என்பது எமக்கு பாதிப்பையே ஏற்படுத்தும் என ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவர் ரவூப் ஹக்கீம் தெரிவித்துள்ளார்.
நேற்று இரவு கட்சியின் அனைத்து நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுடனும் உம்றா கடமையை நிறைவேற்ற புனித மக்காவை நோக்கி புறப்பட்டுச் செல்வதற்கு முன்னர் பண்டாரநாயக்க சர்வதேச விமான நிலையத்தில் வைத்து ஊடகவியலாளர்களுக்கு கருத்துத் தெரிவிக்கும் போதே அவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதன்போது அங்கு தொடர்ந்தும் கருத்து வெளியிட்ட அவர் தற்போது அரசியல் நெருக்கடி தோன்றியுள்ள நிலையில் இரு கட்சிகளுடனும் பேச்சுவார்த்தை நடாத்தி பிரச்சினையை ஒரு முடிவுக்கு வர வேண்டும்.
அதுமாத்திரமல்ல நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களை விலைக்கு வாங்க முயற்சிப்பவர்கள் இப்படியான கீழ்த்தரமான செயற்பாடுகளிலிருந்து தவிர்ந்து கொண்டு ஜனநாயகத்துக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டும்.
எல்பர்ட்கிரிக்ஸ் வாசிப்பு கல்வி என்று நினைத்தாலே..மேலே குறிப்பிட்ட வாசகங்கள் கூடவே நினைவுக்கு ஓடி வந்துவிடுகின்றன.
புத்தகமும் வாசிப்பும் தான் ஒருவரின் வாழ்க்கையைப் புரட்டிப் போடும் சிந்தனையை சீர்தூக்கி சமூக மாற்றங்களைக் கொண்டு வரும் நெஞ்சுரத்தை ஏற்படுத்தி நியாயத்துக்காகப் போராடும் வல்லமை தரும் அச்சாணியான அசைக்கமுடியாத அற்புதமான ஆயுதங்கள்.
பல முனைகளில் பல கோணங்களில் சாதியம் கடவுள் தோற்றம் வழிபாடுகள் என பல துறைகளில்.பேசினார்.. அதில் முக்கியமாக மனித இன தோற்றம் பற்றியும் சாதிகள் பற்றிப் பேசும்போது மனிதக் குரங்கிலிருந்து உருவான மனிதனில் எந்தக் குரங்கு முகமதியக் குரங்கு எந்தக் குரங்கு நாயக்கர் குரங்கு எந்தக் குரங்கு தலித் குரங்கு என்றார்.
அப்போது அங்கு வந்த மாணவிகளில் சிலர் வினாவும் தொடுத்தனர்.அடுத்து என்னிடமிருந்து தமிழ்ச்செல்வனின் சாமிகளின் பிறப்பும் இறப்பும் புத்தகம் வாங்கிச் சென்று படித்துவிட்டு அடுத்தநாளே.. சாமிகள் இருப்பது தொடர்பாய் சந்தேகம் வந்து தேடலில் இருப்பதாகவும் இல்லை என்றே தோன்றுவதாகவும் முகநூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சிந்தனை ரீதியான நிதர்சனமாய் மூளையை உரசிச் செய்யும் சமூக மாற்றம்.வீட்டில் காலம் காலமாய் போற்றிப் பாதுகாத்து வந்த பாரம்பரிய உணர்வுகள் கட்டிக் காத்த சடங்குகள் அறிவின் கருத்து மோதலில் அதன் விடியலில் காணமல் போவதின் சாகசம் அவர் வாசித்த புத்தகத்தின் கருத்தாழமே.. என்னுள் மீண்டும் உத்வேகப்படுத்தும் உசுப்பேற்றும் புத்தகங்கள் கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் படித்தவையான தீண்டாதான் முல்க்ராஜ் ஆனந் மொழியாக்கம்கே.கணேஷ் பாகிஸ்தானுக்குப் போகும் ரயில்குஷ்வந்த் சிங் மௌனத்தின் அலறல் அவமானம்சாதத் ஹசன் மண்ட்டோ மற்றும் மாதொரு பாகன் பெருமாள் முருகன்.
ஏனெனில் இந்தப் புத்தகங்களை நான் மட்டும் படிக்கவில்லைஅவற்றில் தீண்டாதான் மற்றும் அவமானம் புத்தகங்களை நான் வாங்கியவுடன் எனக்கு முன்பே படித்து முடித்தார்.
ஒருவரின் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி நாட்களில் சமூகம் மற்றும் புத்தகத்தின் தாக்கத்தால் ஏற்படும் வாழ்நிலை மற்றும் சிந்தனை மாற்றங்கள் தான் அதிகம்.
தீண்டாதான் உண்மைக் கதையில் வரும் தோட்டியாக சித்தரிக்கிக்கப்படும் பாக்காவின் உள்ளத்து உணர்வுகள் மன விகாரங்கள் ஆசாபாசங்கள் அவரின் குடும்பம் தங்கையின் அழகு பிரச்சினைகள் போன்றவை படிப்பவரின் மனதை உலுக்கி எடுத்துவிடும் தன்மையவை.அவரும் மனிதன் தான்.என்ற உணர்வை உண்டுபண்ணும்.வாசிப்பவர் மனதை ஆளுமை செய்யும் ஆளுமை அதன் நாயகன் பாக்கா தான் மேலும் நம் நாட்டில் சுமாராக பத்து கோடி மக்கள் தீண்டாதார் என ஒதுக்கத்தில் கிடக்கிறார்கள்.இன்றைக்கு சுதந்திர இந்தியா என பீற்றிக் கொண்டாலும் சட்ட ரீதியாக தீண்டாமை ஒரு பாவச்செயல் குற்றம் என பாட புத்தகங்களில் போடப்பட்டிருந்தாலும் நிஜத்தில் நடப்பது வேறுதானே..அன்றிலிருந்து இன்று வரை.. இவைகளை எல்லாம் எனது சிறார் பருவமும் பள்ளிப் பருவமும் புத்தக வாசிப்பும் நிதர்சனப்படுத்தின.
எனது துவக்கப் பள்ளி முடித்து உயர்நிலைப் பள்ளியின் ஆறாண்டுக் காலம் என்பதுஎன்னின் ஒரு பெண்ணின் வாழ்வியல் துவக்கத்தின் முக்கியமான அத்தியாயங்கள்.
ஆனாலும் கூட நான் ஆறாம்ப்பு படிக்கும்போது எனது வகுப்பு ஆசிரியர் திருமிகு அம்புரோஸ் அவர்களுக்கு பெண் குழந்தை பிறந்திருந்தது.அவர் விடுப்பில் இருந்தார்.
பள்ளியில் மதிய இடை வேளையில் யாரும் இன்றி தனியாகவே மதிய பள்ளி துவங்கும் வரை பள்ளியைச் சுற்றிலும் உள்ள இடங்களைச் சுற்றி வருவேன்.
எங்க டிராயிங் மாஸ்டர் சுந்தரராசும் தமிழாசிரியர் திருமிகு குஞ்சிதபாதமும் உயர்கல்வியில்என் வாழ்வில் மறக்கமுடியா துவக்க ஆசிரியர்கள்.
சுந்தரம்..தமிழைத் தவறின்றி இலக்கணப் பிழையின்றி எழுதவும்உச்சரிக்கவும் அடித்தளம் போட்டவர் ஐயா குஞ்சிதபாதம் சார் அவர்களே.
புத்தகம் படிக்கும் ஆர்வத்துக்கு அதிகமாய் தகவல்களும் ஆதரவும் தந்ததுடன்என்ன புத்தகம் எடுப்பது எப்படி புத்தகங்கள் தேர்ந்தெடுப்பது என்றும் வகை வகையாய் சொல்லிக் கொடுப்பார்.
அதற்கான தயாரிப்புகளை நான் கொண்டுபோய்த் தரும்போது திருத்தித் தந்து உதவுவார்.இன்னும் இன்னும் ஏராளமாய் தமிழ் சார் பற்றி உண்டே.. நான் கல்லூரி முடியும் வரையிலும் தமிழ் ஆங்கிலம் எதற்கும் நோட்ஸ் வாங்காமல் படித்தேன் தேர்வு எழுதினேன் என்றால் அதன் அனைத்துப் பெருமைகளும் எங்களின் தமிழ் சார் குஞ்சிதபாதம் ஐயா அவர்களையே சாரும்.
அவரின் வகுப்பில் அவர் பாடம் நடத்தும்போது நுட்பமாய் கவனிப்பேன்..அவரின் வகுப்பில் அப்படியே லயித்துப் போவேன்..அவர் நடத்தும் செய்யுள்களை அவற்றின் பதவுரை அவற்றைத் தொகுத்து பொழிப்புரையும் எழுதி விடுவேன்.
ஏராளமாய் ஏராளமாய் படங்கள்.. சின்ன வயசிலிருந்தே ஊரில் இருக்கும் சொந்தக்காரர்கள் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து படத்துக்கு அப்பா அனுப்புவார்கள்.பார்த்த படங்கள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல.
மனோகரா வஞ்சிக்கொட்டை வாலிபன் மணாளனே மங்கையின் பாக்கியம் தூக்கு தூக்கி அந்த நாள் ரத்தக் கண்ணீர் கணவனே கண் கண்ட தெய்வம்.. வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் பதிபக்திமாயா பஜார்.
ஆனாலும் இன்றைக்கும் கூட வாசகன் புத்தகத்தை கீழே வைக்க முடியாத அளவு விறுவிறுப்புக் குறையாமல் கொண்டு செல்லும் பாணி..என்றைக்கும் உரித்தான அற்புதமான புதினம்.ஓர் மர்ம நாவல் அது.
இதில் இலங்கையின் வர்ணனைகளும்இயல்பும் ராஜ கம்பீரமும் அழகாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளதன்மையும் வாசகனை சலிப்பின்றி ஈர்த்து உள்ளே இழுத்துச் சென்று கதைக்குள் ஆழ்த்துகிறது.புனைகதைகளில் தமிழ் மணம் மாணவனாய் ஏறி வந்த பாதையைக் காட்டும் அற்புதமான ஆவணம் கருங்குயில் குன்றத்துக் கொலை.