sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதில் தென் கரோலினாவின் கவர்னரான விண்ட்சே ஆபிரஹாம் எனக்கு அனுப்பியிருந்த பதில் கடிதங்களின் இலக்கண அழகைப் பார்த்தபோது அவரைவிட அவரது கடிதங்களில் அதிக மதிப்பு உண்டானது.
ஆனாலும் இந்த அளவுக்கு மோசமான இலக்கணப் பிழைகளுடன் கூடிய கடிதத்தை எந்த அரசியல்வாதி யிடம் இருந்தும் நான் இதுவரை பெற்றதில்லை.
யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள தமிழ் இளைஞர் இளம் பெண்கள் ராணுவத்தில் இணைய முன்வரவேண்டும் என இலங்கை யாழ்ப்பாணத்துக்கான ராணுவத் தளபதி மேஜர் ஜெனரல் மஹிந்த ஹத்துருசிங்க அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
இலங்கையின் வட மாகாணத்தில் யாழ்ப்பாணம் அந்த மாகாணத்தில்தான் உள்ளது உள்ள தமிழ் இளைஞர் யுவதிகளை இலங்கை ராணுவத்தில் இணைக்கும் பணி ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
இலங்கையில் பல வரலாற்று தளங்கள் இயற்கை அழகுகள் மற்றும் விருந்தோபலுக்கு ஏற்ற விதமான இடங்கள் போன்றவற்றை கருத்திற் கொண்டே இலங்கைக்கு முதலிலிடம் வழங்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவித்துள்ளது.
ஒரு கட்டத்தில் தமிழகத்தில் இருந்த காலத்தில் கி.பி.அரவிந்தனோடு பங்கேற்ற புத்துருவாக்கக் கூத்து நாடக மேடை அனுபவங்களை யாரிடம் சொல்லி அழுவேன் என்ற நினைவின் வழியாகக் கொடுக்கின்றார் எஸ்.ஏ.உதயன்.
மதுரை மாவட்டம் திருமங்கலம் அருகே இருப்பதாகச் சொல்லப்படும் இந்த கிராமத்தில் தான் இப்படத்தின் கதை நடக்கிறது போஸ்ட் மாஸ்டர் கம் போஸ்ட் உமனாக வேலை பார்க்கும் ரோகிணி தனது ஒரே மகன் சசிகுமாருடன் வயலூர் கிராமத்துக்கு மாற்றலாகி வருகிறார்.
அங்கே குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத சங்கிலி முருகன் கோவை சரளா தம்பதியரிடம் பாசமாகப் பழகி அவர்களது அன்புக்கு பாத்திரமாகும் சசிகுமார் கறிக்கடைக்காரரான பாலாசிங்கின் மகள் தான்யா ரவிச்சந்திரனை காதலிக்கிறார்.
விளைவாக சசிகுமார் சிறை செல்ல அவருடைய அரசாங்க உத்தியோக கனவு கேள்விக்குறி ஆகிறது இந்நிலையில் சசிகுமார் தான்யா காதலை தான்யாவின் தந்தை பாலாசிங் எதிர்க்கிறார்.
இந்த படத்தில் வெட்டரிவாள் வேல் கம்பு என எந்த கொலைக்கருவியையும் தூக்காமல் அதிபயங்கர ஆக்சன் என்று அச்சுறுத்தாமல் ரத்தம் தெறிக்கவிடாமல் பாமர ரசிப்புக்கு உரிய காமெடி பாணிக்கு சசிகுமார் மாறியிருப்பது வரவேற்கத்தக்க விஷயம்.
தனது ஸ்டைலில் காதலிப்பது அன்பைப் பொழிவது வில்லனை நொறுக்குவது அம்மாவுக்குப் பாசமான பிள்ளையாக இருப்பது என்று சசிகுமார் தனது பாத்திரத்தை குறைவின்றி நிறைவாக செய்திருக்கிறார்.
அறிமுக நாயகி தான்யா ரவிச்சந்திரனுக்கு நாயகனை முதலில் முறைப்பதும் பின்னர் காதலிப்பதுமான வழக்கமான தமிழ் சினிமா ஹீரோயின் வேலைதான்.
செல்பி காத்தாயிஆக வரும் கோவை சரளா ஆன்லைனில் பொருட்களை விற்பவர்களை படுத்தும் பாடு இருக்கிறதே ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு வகையான சிரிப்பு ரகம்.
பத்தாம்பசலியாய் இருந்த கிராம மக்களின் வாழ்க்கையில் இன்றைய நவீன்தொழில் நுட்பங்கள் எத்தகைய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி வருகின்றன என்பதை தொட்டுக் காட்டியதற்காக அறிமுக இயக்குனர் சோலை பிரகாஷை பாராட்டலாம்.
கர்ணனின் உடலில் தெரிந்த அசைவைக்கண்டு ஜயத்ரதன் திரும்பி நோக்கியபோது எதிர் வாயிலினூடாக சிசுபாலன் உள்ளே வருவதை பார்த்தான்.
அங்கிருந்த எவரையும் பார்க்காமல் நிமிர்ந்த தலையுடன் சொடுக்கிய உடலுடன் நீண்ட தாடியை கைகளால் நீவியபடி உள்ளே வந்த சிசுபாலன் தன்னை நோக்கி வந்து பணிந்த அக்கூடத்தின் ஸ்தானிகரிடம் தனக்கொரு மஞ்சம் ஒருக்கும்படி சொன்னதை அவர்கள் கண்டனர்.
ஸ்தானிகர் சிசுபாலனை அழைத்துச் சென்று கர்ணனுக்கும் ஜயத்ரதனுக்கும் பின்னால் இருந்த ஒழிந்த பீடமொன்றில் அமரச்செய்தார்.
கழுத்தின் நரம்புகள் புடைத்து தொண்டை எலும்புகள் அடுக்கப்பட்ட வளையங்கள் போல புடைத்திருக்க கழுத்தெலும்புகளின் வளைவுக்குமேல் ஆழ்ந்த குழிகள் மூச்சில் எழுந்தமைந்தன.
ஒடுங்கிய நெஞ்சப்பலகைகள் நடுவே மூச்சு அதிர்ந்த குழிக்கு இருபக்கமும் விலாநிரைகள் நரம்புகளால் இழுத்துக் கட்டப்பட்டிருந்தன.
ஜயத்ரதன் நோக்க வெளியே இருந்து உருவாகும் புண்களை உடல் நலப்படுத்திக்கொள்ளும் அதுவே உருவாக்கிக்கொள்ளும் புண்களே அதை கொல்பவை என்பார்கள் என்று அவன் தொடர்ந்தான்.
சிசுபாலனுக்கு அப்பால் படுத்திருருந்த உலூகநாட்டு பிரகந்தன் கையூன்றி எழுந்து சேதி நாட்டரசே தாங்கள் இந்திரப்பிரஸ்தத்திற்கு எதிராக படை கொண்டு வருவதாகவும் மகதரின் இறப்பிற்கு பழியீடு செய்யப்போவதாகவும் சூதர் பாடல்கள் உலவியதே?
அவன் எழுந்ததுமே சிரிப்புகள் அடங்கி இளிவரல் நிறைந்த முகங்களுடன் நஞ்சு ஒளிவிடும் கண்களுடன் அவர்கள் அவன் செல்வதை நோக்கிக்கொண்டிருந்தனர்.
மரநிழல்களிலும் அணிப்பந்தல்களிலும் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்த வைதிகர்களும் மாளிகைகளில் துயின்ற அரசர்களும் விழித்து முகமும் கைகால்களும் கழுவி மீண்டும் வேள்விக்கூடத்தை நிறைத்தனர்.
ஓய்வெடுத்து மீண்ட தௌம்யர் எழுந்து அவையை வணங்கி அவையீரே வைதிகரே முனிவரே இந்த ராஜசூயப் பெருவேள்வியின் முதன்மைச் சடங்குகளாகிய வில்கூட்டலும் ரதமோட்டலும் ஆநிரை படைத்தலும் நடைபெறும் என்று அறிவித்தார்.
பிரம்புக் கொடியால் ஆன நாணை இழுத்துப்பூட்டி மும்முறை மூங்கில் அம்பை தொடுத்து தௌம்யரின் முன் அதை தாழ்த்தி தலைசுண்டி நாணொலி எழுப்பினார் தருமன்.
நான்காவது மூலையில் மரத்தில் கட்டப்பட்டிருந்த அத்தி மா வாழை எனும் மூன்றுவகை கனிகளை நோக்கி அவர் அம்புவிட அவற்றை அவிழ்த்து அவர் தேரில் வைத்தனர் ஏவலர்.
மூன்று வீரர்கள் இடையில் புலித்தோலாடையும் உடம்பெங்கும் சாம்பலும் தலையில் பன்றிப்பல்லாலான பிறையும் அணிந்த காட்டாளர்களாக உருமாற்று கொண்டு அவரை எதிர்கொண்டனர்.
அச்சடங்குப்போர் முடிந்ததும் அவர்கள் மும்முறை நெற்றி நிலம்பட குனிந்து வணங்கி அந்த ஆநிரைகளிலிருந்து குற்றமற்ற சுழிகள் கொண்டதும் செந்நிற மூக்கும் கரிய காம்பும் உடையதுமான பசு ஒன்றை அவரிடம் அளித்தனர்.
ஐயுற்று தயங்கி நின்றபின் பசு மெல்ல உடல் குலுங்க தொடை தசைகள் அதிர காலெடுத்துவைத்து கிழக்கு வாயிலினூடாக வேள்விச் சாலைக்குள் நுழைந்தது.
முதல் எரிகுளத்தருகே நிறுத்தப்பட்ட பசுவின் நான்கு காம்புகளில் இருந்தும் பால் கறக்கப்பட்டு ஒரு புதிய பாளைக்குடுவையில் சேர்த்து பின் ஆறு மூங்கில் குவளைகளில் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டு ஆறு தழல்களுக்கும் அவியாக்கப்பட்டது.
ஆநிரை கொள்ளலில் இந்திரப்பிரஸ்தத்திற்கு வந்துசேர்ந்த அனைத்துப் பசுக்களும் அங்கிருந்த அந்தணர்களுக்கு வைதிகக்கொடையாக வழங்கப்பட்டன.
இந்திரப்பிரஸ்தத்தின் இருபத்து மூன்று பெருமுற்றங்களிலும் நகரைச்சூழ்ந்த பன்னிரண்டு குறுங்காடுகளிலுமாக கட்டப்பட்டிருந்த எழுபத்தெட்டாயிரம் பசுக்களும் அங்கிருந்த அந்தணர்களுக்கு கொடையளிக்கப்பட்டன.
பைலரின் வழிகாட்டலின்படி அன்னம்கொள்ளலுக்காக தருமன் அரியணையிலிருந்து எழுந்து அரசணிகோலத்தில் திரௌபதியுடன் வேள்விப்பந்தலை விட்டு வெளியே வந்தார்.
அங்கு காத்திருந்த பன்னிரு வேளாண்குடித்தலைவர்கள் அவர்களை வழிநடத்தி அழைத்துச்சென்று வேள்விப்பந்தலுக்கு இடப்பக்கமாக செம்மைப்படுத்தப்பட்டிருந்த சிறிய வயல் அருகே கொண்டு சென்றனர்.
அங்கு தொல்குடிகள் பயன்படுத்துவது போன்ற ஒற்றைக்கணுவில் செதுக்கி எடுக்கப்பட்ட சிறிய கைமேழி மூங்கில் நுகமும் எருமையின் தொடை எலும்பால் ஆன மண்கிளறியும் மூங்கில் கூடையும் இருந்தன.
பைலர் வயலருகே தருமனை நிறுத்தி வளம் பெருகுக விதைகளில் உறங்கும் பிரஜாபதிகள் இதழ்விரியும் காலத்தை கண்டு கொள்க அன்னம் அன்னத்தை பிறப்பிக்கட்டும்.
வேளிர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட யுதிஷ்டிரர் தன் மிதியடிகளை கழற்றிவிட்டு மரத்தாலான கைமேழியை எடுத்து கிழக்கு நோக்கி மண்ணில் வைத்தார்.
கரையில் நின்றிருந்த முன்று வைதிகர்கள் வேதச் சொல் உரைக்க அதைக் கேட்டு திரும்பச் சொன்னபடி அவர்கள் நுகத்தைப்பிடித்து இழுத்துச்சென்றனர்.
திரௌபதி மூங்கில் கூடையை இடையில் ஏந்தி அதிலிருந்த வஜ்ரதானிய விதைகளை அள்ளி வலக்கை மலரச்செய்து விதைத்தபடி பின் தொடர்ந்தாள்.
வைதிகர் சொல்லெடுத்தளிக்க விடாய் அணையாத அன்னையின் வயிறே ஊற்று அணையாத முலைக்கண்களே அளித்துச்சோராத அளிக்கைகளே எங்களுக்கு அன்னமாகி வருக எங்கள் சித்தங்களில் அறிவாகவும் எங்கள் குல வழிகளில் பணிவாகவும் இங்கு எழுக என்று வாழ்த்தினர்.
குலமுறை கூறுவோர் தருமனுக்கு முன்னால் வந்து யயாதியிலிருந்து தொடங்கும் அவரது குலமுறையை வாழ்த்தி ஒவ்வொருவருக்கும் உணவளித்த மண் அவர்களுக்கும் அமுதாகுக என்று வாழ்த்தினர்.
பின்னர் கிழக்கு நோக்கி திரும்பி நின்று எழுகதிரே இங்கு அன்னத்திற்கு உயிரூட்டுக அமைந்துள்ள அனைத்திற்குள்ளும் அனலை நிறுத்தி அசைவூட்டுக ஒவ்வொன்றிலும் எழும் தவம் உன்னால் நிறைவுறுக என்று வணங்கினார்.
தொன்மையான முறையில் எருதின் வளைந்த விலா எலும்புகளில் கல்லால் உரசி உருவாக்கப்பட்ட அரம் கொண்ட கதிர் அரிவாளை வேதியரிடமிருந்து பெற்று வயலில் இறங்கி அதைக் கொண்டு அக்கதிர்களை கொய்தார்.
இங்கு உணவுண்ணும் பூச்சிகள் புழுக்கள் விலங்குகள் அனைவருக்கும் நீ அமுதாகி செல்க உயிர்க்குலங்கள் அனைத்தும் உன்னால் பசியாறுக உன்னை வணங்கும் என் சென்னி மீது உன் கருணை கொண்ட கால்கள் அமைக ஆம் அவ்வாறே ஆகுக என்று வேண்டி திரும்பி நடந்தார்.
அவர்களை வேள்விப்பந்தலருகே எதிர்கொண்ட பைலரும் வைதிகரும் நிறைகதிர்களுடன் இல்லம் மீளும் குலத்தலைவரே பெற்றுக் கொண்டவர்கள் திருப்பி அளிக்க கடமைப்பட்டவர்கள்.
வேள்விக்கென அளிக்கப்பட்ட வஜ்ரதானியம் முப்பத்தியாறு சிறு கூறுகளாக பிரிக்கப்பட்டு ஒவ்வொரு எரிகுளத்திற்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டு அவியிடப்பட்டது.
தௌம்யர் ஆவும் மண்ணும் அன்னையும் என வந்து நம்மைச்சூழ்ந்து காக்கும் விண்கருணையே இங்கு அனலென்றும் விளங்குக இவை அனைத்தையும் உண்டு எங்கள் மூதாதையருக்கும் தெய்வங்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் அளிப்பாயாக அவர்களின் சொற்கள் என்றும் எங்களுடன் நிறைந்திருக்கட்டும் ஆம் அவ்வாறே ஆகுக என்று வாழ்த்தினார்.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் டாடா கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா காலாகாலமாக மக்களை கூறுபோட்டு மக்களைப் பிரித்து வைத்து எமது தமிழ் சமூகத்தினை சீரழித்து வருகிறது சாதி என்ற பேய்.
அரசியல் ரீதியாக பொருளாதார ரீதியாக பல வழிகளில் சுரண்டப்பட்டு ஓடுக்கப்பட்டு சித்திரவதையினை அனுபவிக்கும் அப்பாவி மக்களின் வாழ்க்கையினை துன்பத்தின் எல்லைக்கே கொண்டு செல்கிறது இந்த சாதிப் பிளவு.
ஊர்களுக்கிடையிலே பிரச்சனைகள் குழுமோதல்கள் என்று பல பிரச்சனைகளுக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தில் தான் அந்த மக்களின் வாழ்க்கையுள்ளது.
அன்று கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்கள் முன்னெடுத்த சாதி எதிர்ப்புப் போராட்டம் போன்ற சில நடவடிக்கையினால் ஒருசில கிராமத்திலே வாழ்ந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு கொஞ்சம் ஆறுதலாக இருந்தது.
சிங்கள இனவாத அரசினை மட்டும் எதிரியாக மையப்படுத்தி அரசியலினை முன்னெடுத்த இவர்கள் வேறு எந்தப் பிரச்சனைகளையும் கருத்தில் கொள்ளவில்லை.
இயக்கங்களிற்குள்ளும் பல போராளிகள் சில முக்கிய பொறுப்புக்களில் இருந்து ஓரந்தள்ளப்பட்டதும் சிலர் மீது பொய்யான குற்றங்களை சுமத்தி தண்டனை வழங்கிய நிகழ்வுகளும் பல கட்டங்களில் நடந்துள்ளது.
பல சந்தர்ப்பங்களில் போராளிகளுக்கிடையில் ஏற்பட்ட பிரச்சனைகள் அங்கிருந்த மற்றைய உறுப்பினர்களால் தற்காலிகமாக தீர்த்து வைக்கப்பட்டு மேல் மட்டத்திற்கு மறைக்கப்பட்டுள்ள சம்பவங்கள் பல நடத்திருக்கின்றன.
தமிழீழம் சாதிப் பிரச்சனையினை தீர்த்துவிடும் என்ற தவறான சிந்தனையினையும் போராளிகள் மத்தியிலும் மக்கள் மத்தியிலும் வளர்த்திருந்தார்கள்.
கலப்புத் திருமணங்கள் செய்து வைத்தும் மக்களுக்கிடையல் ஏற்பட்ட சிலசாதி முரண்பாடுகளை துப்பாக்கியினால் தீர்த்து வைத்தும் திரைப்படப் பாணியிலே மக்களை கவர முற்பட்டார்கள்.
எங்கள் போராட்டத்திற்கான தேவைகளை அதற்கான முன்னெடுப்புக்களை கருத்து ரீதியாக மக்கள் புரிந்து கொள்ளாமல் இருந்தால் எந்த முயற்சிகளும் பயனற்றுத்தான் போகும்.
புலிகள் நாங்கள் தமிழர்கள் என்ற தமிழ் தேசியத்திற்குள் சாதிப் பிரச்சனை மறைத்து வைத்தே தங்கள் போராட்டத்தினை முன்னெடுத்தார்கள்.
புலியை ஆதரித்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் சிந்தனையில் தமிழீழம் சாதிப் பிரச்சனையினை தீர்ந்துவிடும் என்ற தவறான எதிர்பார்ப்புத் தான் அந்த அப்பாவி மக்கள் மனதினில் வேறூன்றியிருந்தது.
தனிப்பட்ட ஓவ்வொரு மனிதனுடைய வாழ்க்கையினை நோக்கும் போது இளம் பருவத்தில் காதலித்து கலப்புத் திருமணம் செய்து கொண்டவார்கள் கூட காலப்போக்கில் பிள்ளைகள் வளர்ந்து வந்ததும் அவர்களின் திருமணத்தினை தன்ரை சாதியில் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்பதில் மிகவும் கவனமெடுக்கிறார்கள்.
ஒரு கட்சியோ அல்லது அமைப்போ ஒரு சமூகத்தின் சகல கூறுகளையும் அதன் தளத்திலே ஆராய்ந்து அதற்கான வேலைத் திட்டத்தினை அமைக்க வேண்டும்.
சாதியத்தினை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு இப்படி வசனங்களைப் அள்ளி வீசி மக்களை ஏமாற்றி தமிழ்த் தேசியம் பேசும் அரசியல் அழிவையும் இழப்பையும் தான் ஏற்படுத்தும்.
நாங்கள் இன்னும் தலையாட்டிகளாக இருந்து கொண்டு தவறான அரசியலுக்கு துணை போவோமாயின் நாம் தொடர்ந்து ஒடுக்கப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டியதுதான்.
இன்னொரு முதளாளித்துவ நாட்டையோ ஏகாதிபத்திய நாட்டையோ சார்ந்து நிற்கும் தமிழ் தேசியவாத அமைப்புக்கள் எப்போதும் பிற்போக்குத் தன்மை கொண்டதாகவே இருக்க முடியும்.
உயர்சாதிக் கருத்தியல் கொண்ட பிளொட் இயக்கம் ஏனைய பல இயக்கங்கள் தமிழ் கட்சிகள் எல்லாம் இதே நிலைப்பாட்டினைக் கொண்டவை தான்.
சமூகத்தின் சகல நிலைகளிலும் ஒடுக்கப்படும் மக்களாகிய நாங்கள் தான் எங்கள் விடிவிற்கான சரியான அரசியலினை தெரிந்து அதனை முன்னெடுக்க வேண்டும்.
கிணறு என்பது மழைநீரை சேகரிப்பதற்கும் நிலத்தடி நீரை நாம் எடுத்து பயன்படுத்துவதற்கும் வசதியாக நிலத்தில் தோண்டப்படும் ஒருவகை குழி ஆகும்.
அதனால் தான் அந்த காலத்தில் கட்டிடங்கள் மண்டபங்கள் பாலங்கள் போன்றவைகள் அனைத்து இடங்களிலும் ஆர்ச் வடிவ வளைவுகளுடன் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.
கிணறுகள் தோண்டியவுடன் அவற்றின் நான்கு பக்கத்திலும் கிணற்றின் வடிவம் கலையாமல் இருக்க செய்வது கிணற்றை சுற்றிலும் வட்டவடிவில் உள்ள மண் மற்றும் கல்லின் எடைகள்.
திமிரு புடிச்சவன் மையக்கரு என் கதை ஒன்ஒன் ஜீரோவில் இருந்து காப்பியடித்தது தான் வருத்தப்படும் பிரபல எழுத்தாளர் தமிழில் ஜெயம்கொண்டான் கல்யாண சமையல் சாதம் போன்ற சில படங்களில் நடித்து தமிழ் சினிமா ரசிகர்களின் கவனத்துக்கு வந்தவர் லேகா வாஷிங்டன்.
ஆனால் அதிக டோஸ் வயாக்ரா பயன்படுத்தியதால் அவர் மாரடைப்பு ஏற்பட்டு மரணம் அடைந்ததாக செய்தி வெளிவந்தது என்று கூறியுள்ளார்.
எனவே இந்த வாரமும் கமலின் வருகையை அவரது குறுக்கு விசாரணையை பிக் பாஸ் போட்டியாளர்கள் மட்டுமன்றி பார்வையாளர்களும் மிக ஆவலாகவும் பதட்டமாகவும் எதிர்பார்த்துக் காத்துக் கொண்டிருந்தனர்.
எவர் வெளியேறப் போகிறார்கள் என்பதை விடவும் காயத்ரி தன்னைக் காத்துக் கொண்டாரா அல்லது பிக் பாஸால் காப்பாற்றப்பட்டாரா இது தற்செயலா முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டதா?
ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் வெற்றிக்கு மிக ஆதாரமாக உள்ள பார்வையாளர்களை பிக் பாஸ் அவமானப்படுத்துகிறாரா உதாசீனப்படுத்துகிறாரா என்பது போன்று பல கேள்விகள் புகார்கள் கோப தாபங்கள் கமலின் முன்னால் காத்துக் கொண்டிருந்தன.
பிக் பாஸூம் கமலும் மக்களின் இந்த உணர்வுகளை புரிந்து கொண்டதால் அதற்கான ஜாக்கிரதையுடன் தற்காப்பு ஆட்டத்தை இன்று மிக கவனமாக ஆடினார்கள்.
யார் மற்றவர்களுக்கு அதிகமாக டேமேஜ் செய்கிறார்களோ அவர்களுக்குத்தான் அதிக டேமேஜ் ஆகும் என்கிற தத்துவத்தை காலையிலேயே உதிர்த்தார் ரைசா அவர் என்ன சொல்ல வர்றார்னா.. என்று மொழிபெயர்க்கும் பாணியில் .
இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அற்ப விவகாரங்களுக்காகவா அத்தனை சண்டை போட்டோம் வருத்தப்பட்டோம் என்று நமக்கே காமெடியாகத் தெரியும் என்றார் சிநேகன்.
நம்முடைய வாழ்க்கையில் கூட கடந்த நாட்களை செய்து பார்த்தால் எத்தனை அற்பமான விவகாரங்களுக்கு கூட ஓவர் ரியாக்ட் செய்திருக்கிறோம் என்கிற நோக்கில் பார்த்தால் சிரிப்புதான் வரும்.
சிநேகனும் ரைசாவும் அப்படி என்னதான் பேசிக் கொள்கிறார்கள் என்று உளவு பார்ப்பதற்காக சக்தியும் பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தாரோ என்னவோ.
பிறகு அங்கிருந்து விலகி வரப்போகிற கமலின் பஞ்சாயத்தை எண்ணி திகிலுடன் ஸ்தம்பித்துப் போய் அமர்ந்திருந்த காயத்ரியிடம் சென்று ஆறுதல் சொன்னார்.
சுற்றிலும் காமிராக்கள் கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் எப்படி சில போட்டியாளர்களால் ரகசியம் காக்க முடியும் என்பதை வேடிக்கையாக சொல்லிக் காட்டினார் வையாபுரி.
ரைசாவிடம் வையாபுரி முணுமுணுப்பான குரலில் யாரைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கிறார் என்பது பார்வையாளர்களுக்கு புரியாமல் போய் விடக்கூடாது என்கிற கவலையுடன் அதைப் போட்டுக் கொடுத்தார்.
இவர்கள் சக்தி காயத்ரியைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் ரெண்டுல ஒண்ணு போயிடுச்சுன்னா.. இன்னொன்னுக்கு பைத்தியம் பிடிச்சிடும்.
தன்னால அதுவும் போயிடும் இங்க நடக்கறத அங்க சொல்றது.. அங்க நடக்கறத இங்க சொல்றது.. இதையெல்லாம் பண்ணமா இருந்தா அதுங்களுக்கு தலைவலி வந்திடும் என்று சக்தி காயத்ரி கூட்டணி உடைவதால் ஏற்படும் நன்மையான எதிர்விளைவுகளை பற்றிப உற்சாகமாக முணுமுணுத்தார் வையாபுரி.
லக்ஸரி பட்ஜெட்டிற்கான தேர்வின் போது வீட்ல நான் வெஜ்ஜே இல்லை என்ற சக்தி தேர்வுப்பட்டியலின் போது சிக்கனை தன்னிச்சையாக நுழைக்க முயன்றார்.
ஐந்து நிமிடங்கள் தரப்படும் இந்த வீ்ட்டிலிருந்து எவர் வேண்டுமானாலும் வெளியேறலாம் என்று பிக் பாஸின் அறிவிப்பு வந்தால் எவருமே வெளியேற மாட்டார்கள் என்கிற யூகத்தை சிரிப்புடன் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் சிநேகன்.
சக்தி இந்தப் போட்டியை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டால் துணையின்றி தான் தனிமைப்பட்டு விடுவோம் என்கிற பதட்டமும் உளைச்சலும் காயத்ரிக்கு நிறைய இருக்கிறது.
பலமானவர்கள் ரவுடிகள் என்று நாம் நினைத்துக் கொண்டிருப்பவர்களில் பலர் மறுமுனையில் எத்தனை பலவீனமானவர்கள் என்பதையே காயத்ரியின் நிலைமை காட்டுகிறது.
ஏதோவோரு சிறிய ஆயுதத்தை வைத்துக் கொண்டு தங்களை பிரம்மாண்டமாக காட்டிக் கொள்கிறவர்கள் அந்த ஆயுதத்தை பிடுங்கி விட்டால் ஒன்றுமில்லாமல் ஆகிவிடுகிறார்கள்.
நேற்றைய நிகழ்வில் காயத்ரி சக்தியைப் பார்த்து என்னை தனியா விட்டுட்டு போயிடாத என்கிறார் உனக்கு முன்னாடி நான் போயிடணும் சக்தி என்று காயத்ரி சொல்வதையெல்லாம் நாம் பழைய திரைப்படங்களில் நிறையப் பார்த்திருக்கிறோம்.
என் மகனைப் பார்க்கணும் என்று தான் வெளியேறப் போவது குறித்தான பயத்தை பாசக்காட்சியாக சக்தி மாற்றும் போது அனுப்பிடாதீங்க.. நான் தனியா மாட்டிப்பேன் என்று ரகசியக் குரலில் காமிராவிடம் சொல்கிறார் காயத்ரி.
என் வாழ்க்கையில் நிகழும் அனைத்துப் பிரச்னைகளையும் நானேதான் எதிர்கொள்வேன் என்று ரைசாவிடம் சவடால் விட்ட காயத்ரி இப்போதைய பதட்டத்தில் ஆரவ் மற்றும் கணேஷிடம் சென்று சக்தி போயிட்டா எனக்கும் சக்தி போயிடுமே.. தனியா மாட்டிப்பனே.. யார் எனக்கு ஆதரவு தருவா?
ஆண்களும் ஆணாதிக்கமும் நிறைந்திருக்கும் சினிமாத் துறையில் கோபமாக இருந்தால்தான் வேலை வாங்க முடியும் நிலைமையை சமாளிக்க முடியும் என்று தன் நிலையை நியாயப்படுத்த முயல்கிறார் காயத்ரி.
சரி பணியிடத்தில் கோபமின்றி பணிகள் நடக்காது என்கிற நடைமுறையை ஒருவகையில் ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்றாலும் பிக் பாஸ் என்பது ஒரு வீடு கூடிவாழும் தன்மையை சோதிப்பது என்கிற அடிப்படையை காயத்ரி செளகரியமாக மறந்து விடுகிறார்.
அலுவலகத்தில் ஏற்படும் கோபங்களை வீட்டிலும் வீட்டில் ஏற்படும் கோபத்தை பணியிடத்திலும் காட்டும் நபர்களைப் பற்றி நாம் என்ன நினைப்போம்?
சனியன்று நிகழப் போகிற பஞ்சாயத்து தொடர்பான தற்காப்பு ஆட்டமாக சிநேகனிடம் ரைசாவிடமும் காயத்ரி வலிந்து வந்து பேசியதை அவர்கள் சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர்.
தான் கெட்ட வார்த்தைகள் பேசுவது பற்றி கமல் கேட்டால் அதை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது என்பதற்கான ஒத்திகையை காயத்ரி செய்து காட்டிக் கொண்டிருந்தார்.
இந்த உரையாடலின் மூலம் பார்வையாளர்களின் ஐயங்களுக்கு விடை சொல்வது என்பதை விடவும் அவர்களின் கோப தாபங்களைக் குறைப்பதற்கான ஒருவழியாக இது திட்டமிடப்பட்டதோ என்று தோன்றுகிறது.
என்ன மேல பாக்கறீங்க லைட்மேனையா என ஆண்டவர் பற்றி ஆண்டவர் அடித்த கமென்டிற்கு அவரும் முக்கியம் தானே என ஸ்ரீப்ரியா கொடுத்த பதில் கமென்ட்.செம.
நீங்க குழந்தைல நடிச்சதைக் கூட நாங்க நடிக்கலை என்று சதீஷ் சொன்னது மிகையான ஐஸ் என்றாலும் நகைச்சுவையாக கருதி சிரித்து வைக்கலாம்.
இந்த நிகழ்ச்சிக்கு தாம் நெறியாளராக இருப்பதன் கடமை பற்றியும் அது சார்ந்த பொறுப்பு சங்கடங்கள் ஆகியவை பற்றியும் கமல் விளக்கம் அளித்தார்.
இதர மொழிகளில் நடக்கும் பிக் பாஸ் போட்டிகளில் அதன் நெறியாளர்கள் பார்வையாளர்களின் கோபங்களை உள்வாங்கி அப்படியே தானும் போட்டியாளர்கள் மீது காட்டுவதைக் குறித்து பாராட்டும் மகிழும் குறிப்புகளை இணையத்தில் காண்கிறேன்.
பார்வையாளர்களின் உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கும் அதே சமயத்தில் போட்டியாளர்களையும் காயப்படுத்தாத நிதானம் ஒரு நெறியாளருக்கு நிச்சயம் வேண்டும்.
இரண்டு பேர் பங்குபெறுவதுதான் முத்தம் என்ற ஸ்ரீபிரியாவின் குறிப்பை மூன்று பேர் கூட பங்கு கொள்ள முடியும் என்று இடைமறித்த கமலின் நகைச்சுவை நன்று.
முத்த விவகாரத்தில் பெண் பக்கமே அதிக தவறிருப்பதாக நியாயத் தராசு சாய்ந்து கொண்டிருந்த போது ஆரவ்வுடன் நிகழ்ந்த விசாரணையில் அவரை வலியுறுத்தி இந்த விவகாரத்தில் அவருடைய பங்கையும் அம்பலப்படுத்தி பெண்ணின் நிலையை காப்பாற்றியதற்காக நன்றி என்று ஸ்ரீபிரியா தெரிவித்ததை நெகிழ்ச்சியுடன் கமலும் ஏற்றுக் கொண்டார்.
இந்த நிகழ்ச்சியை தமிழ் பார்வையாளர்கள் அதிகம் கவனிக்கத் துவங்கியிருப்பதும் வெற்றியடைந்ததும் உங்களால்தான் என்று சதீஷ் குறிப்பிட்டது உண்மை.
இப்படி உசுப்பேத்தி உசுப்பேத்திதான் சிவாஜி என்கிற கலைஞனின் உடம்பும் மனதும் முன்பு ரணகளமானது என்கிற நிதர்சனத்தை அறிவாளியான கமல் புரிந்து கொள்வார் என்று நம்புவோம்.
இந்த நிகழ்ச்சியின் சட்டதிட்டங்கள் எனக்கே கூட முழுதாகப் புரியவில்லை என்று நேர்மையாக ஒப்புக் கொண்ட கமல் இம்முறை பந்தை சாமர்த்தியமாக பிக் பாஸின் பக்கம் தள்ளி விட்டார்.
பிக் பாஸ் பொறுப்புடன் பதில் அளித்தாலும் இந்த நிகழ்ச்சி குழந்தைகளும் பார்க்கும் நேரம் என்பதால் என்று துவங்கிய பதிலில் இருந்து இது குழந்தைகள் பார்க்கக்கூடிய நிகழ்ச்சி என்பதை மறைமுகமாக அவர் அங்கீகரிக்கிறாரா என்ன?
ஆரவ் முத்தம் தொடர்பான காட்சி காட்டப்படாததற்கு தமிழ் கலாசார மரபு ஒரு காரணம் என்றாலும் போட்டியாளர்களின் அந்தரங்கத்தை மதிப்பதுவும் ஒரு காரணம் என்றார் பிக் பாஸ்.
ஏனெனில் இந்த விளையாட்டில் எதிர்பாராததை எதிர்பாருங்கள் என்று சொல்லி விட்ட பிறகு கேள்வி பதில் பகுதி திணிக்கப்பட்டதா என்று ஆராய்வதில் நியாயமில்லை.
எளிய கேள்விகள் அல்ல மக்களுக்குப் பிடித்தமான நபர் இந்த நிகழ்ச்சியில் மீண்டும் வரக்கூடும் என்கிற பிக் பாஸின் அறிவிப்பை சபை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக் கொண்டது.
கணேஷிற்கு முன்பு கமல் சொன்ன அறிவுரையைப் போலவே எதற்கு வம்பு என்று கமலும் சமயங்களில் ஒதுங்கிக் கொள்கிறாரோ என்று தோன்றுவதை தவிர்க்க முடியவில்லை.
பார்வையாளர்களின் சந்தேகங்களை தெளிவுப்படுத்துவதற்காகவும் அந்த சாக்கில் அவர்களின் கோபங்களைத் தணிப்பதற்காகவும்தான் இந்த உரையாடல் என்றாலும் எழுதி வைத்துக் கொண்டு பேசிய நாடகம் போலவும் அமைந்தது நெருடல்.
இன்னொன்று கமலின் தனிப்பட்ட சினிமா விஷயங்கள் அரசியல் நையாண்டிகள் போன்றவற்றை இதனோடு இணைப்பது ஒருவகையில் சுவாரசியம்தான் என்றாலும் இன்னொரு வகையில் இடையூறாகவே இருக்கிறது.
இரவு வரை காத்திருப்போம் பிந்து இந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்த போது போட்டியாளர்களுக்கு அணிவித்த எண் பட்டியல் தொடர்பான ரகசியம் இன்று வெளியானது.
சமீபமாக கமலைக்கூட கடுமையாக விமர்சிக்கத் துவங்கி காயத்ரி இப்போது சபையில் அதை நேர்மையாக சொல்லாமல் குழைந்து கொண்டே வழிவது எரிச்சலானது.
கமலுடான குடும்ப நெருக்கத்தை சாமர்த்தியமாக அடையாளப்படுத்தும் காயத்ரி அதே சமயத்தில் அது சார்ந்த சலுகை தனக்கு ஏதும் தரப்படுவதில்லை என்பதையும் சபையின் முன்னால் உறுதிப்படுத்த முனைகிறார்.
காயத்ரி தொடர்பான ஒரு குறும்படத்தை கறாராக உருவாக்கி சபையில் ஒளிபரப்பியிருந்தால் காயத்ரிக்கே தன்னைப் பற்றிய சரியான பிம்பலும் புரிதலும் கிடைத்திருக்கலாம்.
கமல் அதை ஏற்காவிட்டாலும் குட்டி நடனம் அல்ல காயத்ரியின் இசைக்கு ஏற்ப கமல் பல நாட்களாகவே நீண்ட நடனம் ஆடிக் கொண்டிருக்கிறாரோ?
பாறைகளில் ஆர்ப்பரித்துகூவி ஏறி புதர்களினூடாக வகுந்து சென்று சிறு நீரோடைகளை சிரித்தபடி உருண்டைக்கற்களில் கால்வைத்து சமன்கொண்டு கடந்து சென்றபடியே இருந்தோம்.
அவள் உதடுகளின் வெம்மை வழியாக அவளுள் ஓடு துடிப்பை உணர்ந்தேன்.பின்பு பெருமூச்சுடன் அவள் என் மார்பில் சாய்ந்தபடி வரும்போது எனக்கு ஏனோ அடிக்கடி சாவது பற்றிய நினைப்பாகவே இருந்தது என்றாள் ஏன் என்று தெரியவில்லை.
அதுதான் ஏதன் தோட்டம் அவள் கையை விரித்தாள் நெல் நான் பெண் என்று உணர்ந்தபின் ஒவ்வொரு கணமும் உடைகளைப்பற்றிய கவனத்துடனேயே வாழ்கிறேன் தெரியுமா?
எல்லாம் உச்சகட்ட வேகம் நான் எப்போதுமே அப்படித்தான்என்று என் மார்பில் முகம் புதைத்தாள்எனக்கு இங்கே ஒன்றுமே பிடிக்கவில்லை நெல்.எல்லாமே கட்டுப்பாடுகள்.
எல்லாமே சிக்கல்.படிப்பு போர் எல்லாமே அபத்தமாக இருக்கிறது என் அம்மா பிறந்ததிலிருந்து இதுவரை சமையற்கட்டிலேயேதான் அதிகமும் வாழ்கிறார்கள்.
என் குழந்தைகளுக்காகத்தானே எல்லாம் செய்கிறேன் என்றாள் நான் அவள் கண்களைப் பார்த்துச் சொன்னேன் அன்பு இருந்தால் எல்லாமே இனிமையாக மாறிவிடும்.
அன்பு மட்டும்தான் பூமியில் ஒரே அர்த்தம் வாழ்க்கைக்கு கான்ஹாங் வேலியிலிருந்து அப்படியே நாம் பூட்டான் போய்விடுவோம்.என்றேன்.
நான் சிரித்தபடி விலகி ஓடி அவளை அலைக்கழித்து ஒரு சரிந்த மரத்தில் ஏறி கொரில்லா போல மார்பில் அடித்து தலையைத்தூக்கி ஓஒ என ஒலியெழுப்பினேன்.
நான் அவளை பற்றி இருகைகளையும் பிடித்து முன்னால் நிறுத்தி இந்த அழகான காட்டில்வைத்து உன்னை சுத்தமான கவிதையால் வர்ணிக்கவேண்டும் போலிருக்கிறது தெரியுமா?
கையில் கார்பைனுடன் முன்னால் நகர்ந்தபப்டி லெப்டினெண்ட் நெல்லையப்பன் யூ ஆர் அண்டர் அரெஸ்ட் ஸாரி லெப்டினெண்ட் சர் சமாதானங்கள் வேண்டாம்.நீங்கள் இந்தப்பெண்ணுடன் தப்பி ஓடினீர்கள்.
நீங்கள் மியான்மார் எல்லைக்குத்தான் ஓடுகிறீர்கள் என்று ஊகித்து இங்கே வந்தேன் நாயர் இறுகிய முகமும் இடுங்கிய கண்களுமாக என்னைப்பார்த்தான்.
எதுக்காக கம்பெனியையே காட்டிக் கொடுத்தீங்க?சொல்லுங்க குரல் உடைய நம்மாட்கள் அம்பத்திமுணுபேர் செத்துப் போனாங்க பிள்ளைவாள்.
என்றான் .உடைந்த குரலில் எல்லாரும் உங்ககூட பேசி பாடி சிரிச்சு சொந்த ரத்தம் போல வாழ்ந்தவங்க.. உங்க குடும்பம் பிள்ளைவாள் குரல் வெறிகொண்டது..சொல்லுங்க இத்தனைபேரை கொன்னுட்டு உங்களுக்கு அப்டி என்ன கிடைக்குது பர்மாவில?
ஒரு கிரனைட் வந்து அருகே விழுந்து வெடிக்க செம்மண் புகை அடங்கிய போது உடலெல்லாம் செம்மண்ணுடன் ஓடிவந்த நாயர் மீண்டும் சுட்டான்.
பன்னிரு படைக்களம் படித்துக் கொண்டிருந்தேன் ஜராசந்தன் வதம் முடிய படித்த போது எவ்வளவு தகவல்களை இவர் தருகிறார் இவ்வளவில் பாதி தகவலாவது கங்குலியின் பதிப்பில் திரட்ட முடியுமா என்று திரும்பவும் மஹாபாரதத்தின் சபாபர்வம் கோப்புகளைக் கண்டேன்.
அதில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் சின்ன குறிப்புகளையும் நீங்கள் பிரம்மாண்டமாகக் காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறீர்கள் உதாரணத்திற்கு கிருஷ்ணனும் பீமார்ஜுனர்களும் மகதத்தின் கடைவீதிகளில் நடந்தது பெரு முரசுகள் மற்போர் ஜராசந்த வதம் முடிந்ததும் சகதேவனைச் சந்திப்பது என அனைத்திலும் உள்ள நுணுக்கமான தகவல்களை விவரித்து பாமரனும் மகாபாரதத்தின் உட்கருத்தை அறியும் வண்ணம் அழகாகக் கூறியிருக்கிறீர்கள்.
தூரத்தில் கண்ட அதே காட்சியை மீண்டும் அருகில் இருந்து கண்டு அக்காட்சியில் வரும் பாத்திரங்களின் உள்ளத்தையும் ஊடுருவிப் பார்க்க முடிவதாக உணர்கிறேன்.
அது குழந்தைகளுக்கும் எளியோருக்கும் எளிதில் சென்றுசேர்கிறது மகாபாரத மூலத்தை வாசிக்கையிலேயே அதன் செவ்வியல் அழகுக்கும் அரசியல் ஒத்திசைவுக்கும் இசையாது விலகிநிற்பவற்றை எளிதில் கண்டுகொள்ளமுடியும்.
இவையெல்லாம் கிருஷ்ணன் பெருந்தெய்வமாக ஆனபின் சேர்க்கப்பட்டவை கடைசியாக மகாபாரத வாசிப்பில் கவனிக்கப்படவேண்டியது மகாபாரதக் கதை சீரான ஒழுக்காக வியாசபாரதத்தில் இல்லை என்பது.
அத்துடன் அதன் பங்களிப்பு என்பது மகாபாரதத்தின் நிகழ்வுகள் வெறுமே கதையாக அல்லாமல் மேலதிக உளவியல் தத்துவப் பொருள்கொண்டவையாக மாற்றப்படத்தக்கவை என்று அது காட்டுகிறது என்பதே.