sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மிகவும் அருமை குருஜி வெகு நாட்களுக்கு பிறகு மஹா விஷ்ணு பற்றி எழுதியுள்ளிர்கள் மனது நிறைவுடன் படிக்க முடிந்தது பகவான் விஷ்ணு ராம அவதாரத்தில் தன்னை ஒரு முழு மனிதனாக மட்டும் தான் வாழ்ந்து காட்டினர் அதில் அவர் தன்னை விஷ்ணு வாங்கவும் கடவுளாகவும் கட்டிக்கொள்ளவில்லை.
அதனால் தான் மனித வாழ்க்கை நடைமுறையில் சாத்தியம் இல்லாத எதையும் அவர் செய்யவில்லை எனவே அவரிடம் சிறு சிறு குறைகள் ஏற்பட்டு இருக்கலாம் அனால் கிருஷ்ணா அவதாரம் அப்படி இல்லை கடவுளே நேரடியாக பூமிக்கு வந்தால் என்ன என்ன அதிசயம் அனைத்தும் நடக்குமோ அது அதனையும் நடத்தி காட்டி இது நிரந்தரம் இது மாயை என்று புரியவைத்து தனது முழு சக்தியையும் குழந்தையாக இருக்கும் போதே பயன்படுத்த ஆரம்பித்துவிட்டார் பகவத் கீதை என்னும் அருபுதத்தை தந்தார்.
தயவு செய்து இப்படியான போக்கை மாற்றி கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.மேலும் இஸ்லாத்தை பற்றி தெளிவாக அறிந்து கொள்ளுமாறு தாழ்மையுடன் கேட்டுகொள்கிறேன்.
அஷ்ரப் உயிரோடு இருந்திருந்தால் ஒலுவில் துறைமுகம் சரியான முறையில் அமைந்திருக்கும் என்று பிரதி அமைச்சர் பைஸல் காசீம் கருத்தொன்றைக் கூறியதன் மூலம் ஒலுவிலில் துறைமுகம் சரியான முறையில் அமைக்கும் விடயத்தில் தற்போதய தலைவர் சரியாக அக்கறை காட்டாமல் பொடுபோக்காக இருந்துவிட்டார் என்று கூறாமல் மறைமுகமாகத் தெரியப்படுத்தியுள்ளார்.
ஒலுவிலில் துறைமுகம் அமைப்பதனால் இப்படி பாரிய ஆபத்துவரும் என்று நாம் ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை கடலரிப்பு வந்தபோதுதான் உண்மை நிலை தெரியவந்தது என மக்கள் பிரதிநிதியான பிரதி அமைச்சர் பைஸல் காசீம் கூறினார்.
இந்தப் பிரச்சினைக்கு துறைமுகத்தை மூடி மீனவர்களுக்கு தடையாக இருக்கும் மண்ணைத் தோண்டி கடலரிப்பைத் தடுக்கவேண்டும் என்று அவரின் ஆலோசனையை வெளியிட்டார்.
நிந்தவூர் பிரதேச சபைத் தேர்தலில் வாக்குப்பலம் குறைந்து அதிகாரம் பறிபோனமைக்கு சிலரால்மக்களுக்கு பொருட்கள் விநியோகம் செய்யப்பட்டதே காரணம் எனக்கூறினார்.
எதிர்வரும் பொதுத் தேர்தலில் அரசியல் அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கு வாக்களிக்கவிருக்கும் வாக்காளர்களைவிட அல்லாஹ்வை நம்புவதாக கூறினார்.
பேச்சாற்றல் மொழி ஆற்றல் இல்லாத நிலையிலும் விடயங்கள் தகவல்கள் பூரணமாகத் தெரிந்திராத நிலையிலும் பிரதி அமைச்சர் பைஸல் காசீம் அதிர்வு நிகழ்ச்சியில் தனி ஆளாக தைரியமாக கலந்து கொண்டமைக்கும் அவரது துணிவுக்கும் அவர் பாராட்டப்படவேண்டியவரே.
பாலங்களைக் கட்டியெழுப்புவதற்குப் பதிலாக சுவர்களை எழுப்பும் போக்கிற்கு நாம் சென்று கொண்டிருக்கின்றோம் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் இயேசு வாழ்வின் உணவு என்றும் திருநற்கருணை திருஅவையின் இதயத்தைத் தட்டி எழுப்புகிறது மற்றும் அன்புகூர்வதற்குரிய ஆர்வத்தை நம்மில் புதுப்பிக்கின்றது என்றும் இஞ்ஞாயிறன்று தன் டுவிட்டரில் கூறியுள்ளார் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்.
சிறந்ததோர் உலகு பற்றிய கனவை கிறிஸ்தவர்கள் ஒருபோதும் விட்டுவிடக் கூடாது என்றும் நம்மிலிருந்து வித்தியாசமானவர்களுக்கு நம்மைத் திறப்பதற்குப் பதிலாக அதிலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம் என்றும் திருத்தந்தை கூறியதாக அச்செய்தி தெரிவிக்கிறது.
எந்த ஒரு முயற்சியும் எந்த ஒரு புரட்சியும் மனிதரின் இதயத்தை திருப்திபடுத்த இயலாது மாறாக தமது எல்லையில்லா ஆவலால் நம்மைப் படைத்துள்ள கடவுளின் பிரசன்னத்தால் மட்டுமே மனிதரின் இதயத்தை திருப்திபடுத்த முடியும் என்று அச்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது.
போலியான மகிழ்வைக் கொடுப்பதற்கு உறுதியளிக்கும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து வாழுமாறும் அச்செய்தியில் அழைப்பு விடுத்துள்ள திருத்தந்தை வருகிற சனி ஞாயிறு தினங்களில் தான் மேற்கொள்ளும் அயர்லாந்து திருத்தூதுப் பயணம் உலக குடும்பங்கள் மாநாடு ஆகியவற்றுக்காகவும் தனக்காகவும் செபிக்குமாறும் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
அந்த இயலாத பருவத்தில் நிலைபெற்ற திக்பிரமையுடன் தனிமை தேடி அரையிருள் புகலிடங்களில் இறுதி இதுவோ என்று குமைந்து மருகியிருக்கிறேன் கவிதைகள் எழுதியிருக்கிறேன்.
அருகில் இருந்தோரால் கார் ஓட்டக் கற்றுக்கொண்டு ஓட்டுநர் உரிமம் பெற்று டாக்ஸி டிரைவர் ஆகிவிடும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டேன்.
நகர பிரமாண்டம் முன்னறியாப் பரபரப்பு வாகனாதிகளின் வெறிப்பிரவாகம் எக்கணமும் கவனம் திசையெதிலும் எச்சரிக்கை எனும் அறிவுரைகள் எல்லாம் என் பார்வையை நீர்க்கச் செய்து நீர்க்கச்செய்து பதற்றக் கலங்கலான மெல்லிய நோட்டங்களாக எதிலும் பதித்துவந்தன.
உண்மையில் நகரத்திலொரு மூலையில் பழவந்தாங்கல் அறையில் இரவானது தனிமையின் முரட்டுச் செதில்களை என் மீது உராய்ந்து உராய்ந்து உதிர்த்து என்னை மூழ்கடிக்கும் அகாலங்களில் தூசுபடும் கனம்கூட தாளாமல் குமுறிக் கொந்தளித்துவிடும்படி சன்னமாகிப்போன பச்சைநெடி வீசும் அநாதைத்துவ மனநிலையில் என் கண்ணீர் இழைகள் அறை முழுதுமான சிலந்தி வலையாகும்.
அல்ஹாஜ் .பதுர்தீன் மட்டக்களப்பு பல்கலை கழகத்தின் பணிப்பாளர் ஹிஸ்புல்லா ஹிறாஸ் அல்ஹாஜ் ஏ.எல்.பதுர்தீன்ஆயிஷா ஜுவலர்ஸ் உட்பட பலரும் கலந்து கொண்டனர்.
நிகழ்வின் இறுதியாக போட்டிகளில் பெற்றி பெற்ற மாணவர்கற்கு சாண்றிதழ் மற்றும் பெற்றிக் கின்னங்கள் பிரதம அதிதியினால் வழங்கி வைக்கப்பட்டது.
வார்டன்க்ளிஃப் என்கிற ஒரு சிறிய ஊரில் சானி க்வின் ஜெரமி ரே டெய்லர் மற்றும் சாம் கார்டர் ஆகிய இருவர் ஆர்.எல்.ஸ்டைன் ஜாக் ப்ளாக் என்பவருக்குச் சொந்தமான பழைமையானதொரு மாளிகையில் ஹாண்டட் ஹாலோவீன் என்கிற ஒரு புராதன புத்தகமொன்றைக் காண்கிறார்கள்.
பக்கங்களைப் புரட்டும் போது ஸ்லாப்பி என்கிற ஓர் உயிரினத்தைத் தெரியாத்தனமாக வெளியேறி விடச் செய்கிறார்கள் நாசவேலைகளில் இறங்க முற்படும் அதனைக் கட்டுப்படுத்தவும் தடுக்கவும் சானி சாம் ஸ்டைன் சாரா க்வின் ஆகிய அனைவரும் இணைந்து செயல்படுகிறார்கள் ஆரி சண்டெல் இயக்க டாமினிக் லூயிஸ் இசையமைத்துள்ளார்.
சேத்துப்பட்டு ராஜாஜி தெரு அரசமரம் அருகில் உள்ள ஸ்ரீமுகமாரியம்மன் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் நேற்று நடந்தது.
கியூபா அல்லது அலுவல்முறையாக கியூபாக் குடியரசு எசுப்பானிய ஒலிப்பு கூபா கியூபாத் தீவையும் வேறுபல தீவுகளையும் இணைத்த கரிபியன் தீவு நாடு ஆகும்.
ஐக்கிய அமெரிக்காவுக்கும் பகாமாசுக்கும் தெற்கிலும் துர்கசும் கைகோசுக்கும் எய்ட்டிக்கும் மேற்கிலும் மெக்சிகோவுக்கு கிழக்கிலும் அமைந்துள்ளது.
பன்முக இன மக்கள் வாழும் கூபாவில் தாயகப் பழங்குடியினரின் பண்பாடும் வழக்கங்களும் எசுப்பானிய குடியேற்றவாத கால ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் பழக்கங்களும் ஒருங்கிணைந்த பண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது.
எஞ்சியுள்ள பொதுவுடைமை நாடுகளில் ஐக்கிய நாடுகளின் மிக உயர்ந்த மனித வளர்ச்சி சுட்டெண்படியான தரவரிசையிலுள்ள நாடாக இன்று விளங்குகின்றது.
கியூபாவில் இசுபானிய வருகைக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் வடக்கு மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்கா நிலப்பகுதியில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்களான டைனோ மற்றும் கோனஜடபே மற்றும் சிபோனே ஆகிய இன பழங்குடியின மக்கள் வசித்துவந்தனர்.இவர்களில் டைனோ இனமக்கள் விவசாயத்தையும் மற்றும் சிபோனே இன மக்கள் விவசாயத்தோடு மீன் பிடி தொழிலையும்வேட்டையாடுதலையும் செய்து வந்தனர்.
அவரது நிர்வாகத்தின் போது சுற்றுலா குறிப்பிடத்தக்களவில் அதிகரித்துள்ளது மற்றும் அமெரிக்கர்களுக்குச் சொந்தமான விடுதிகள் மற்றும் உணவகங்கள் சுற்றுலா பயணிகள் வருகைக்கேற்பக் கட்டப்பட்டன.
கியூபா எழுத்தாளர்கள் தொடர்ச்சியாக பெரிய அளவில் அரச ஆதரவுடன் அச்சிடும் புத்தகங்கள் மற்றும் இலத்திரனியல் ஊடகங்களூடாகப் பிரசுரித்து வருகின்றனர்.
ஐரோப்பாவின் பெரிய நிறுவனமான சிரான் கார்ப்பரேசன் குழந்தைகளுக்கான நோய் தடுப்பு மருந்து வர்த்தகத்தை மனிதாபிமானம் கருதி கியூபாவுடன் செய்து வந்தது.
ஒலுவில் பல்கலைக்கழக மாணவகர்களை அப்புறப்படுத்த பொலிஸார் களத்தில் தென்கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் தங்கியுள்ள மாணவர்கள் அங்கிருந்து அகன்று செல்லவிட்டால் அவர்களுக்கு எதிராக பொலிஸாரின் ஒத்துழைப்புடன் சட்டநடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுமென உயர் கல்வி அமைச்சு தெரிவித்துள்ளது.
குழப்பம் விளைவிக்கும் வகையில் செயற்படுவதுடன் பல்கலைக்கழகத்தின் முகாமைத்துவ கட்டடத்தில் சட்டரீதியாக தங்கியிருக்கும் மாணவர்கள் பெற்றோர் உடனடியாக பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் இருந்து செல்லுமாறு அக்கறைப்பற்று நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளதாகவும் உயர்கல்வி அமைச்சு தெரிவித்துள்ளது.
அம்பாறை ஒலுவில் தென் கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தின் தொழிநுட்ப பீட மாணவர்கள் நேற்றைய தினம் வரை நிர்வாக கட்டடத்தை முழுமையாக கையகப்படுத்தியிருந்தனர்.
இதேவேளை இதுதொடர்பில் உப பீடாதிபதியுடன் குறித்த மாணவர்களின் பெற்றோர் கலந்துரையாடலை முன்னெடுத்த பின்னர் மாணவர்களின் பெற்றோரும் குறித்த கட்டடத் தொகுதியில் சத்தியாகிரகப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
அன்பர்களின் அறிவு மண்டலம் என்னும் பொன்னொளி மண்டலத்தில் பொருந்தியுள்ள கொன்றை மலர் சூடிய சிவபெருமானைத் தன்னிலும் வேறாகக் கருதாமல் நினைப்பவர் அவனுக்கு நிகராக ஆகி விடுவர்.
காமராஜரின் ரஷ்யா பயணத்தின் போது அவர் நிறம் கருப்பு என்பதால்.. முன்பெல்லாம் ரஷ்யாவிற்கு எருமை மாட்டு தோல் தான் ஏற்றுமதி... டேய் வேசி மகனே இதை எடுக்க ஒரு கை கொடு மாட்டு வண்டியில் ஒரு மூட்டையை ஏற்ற என்னை அழைத்தார் அந்த முதியவர்.
பெற கீழே உள்ள கிளிக் செய்து ல் செய்து கொள்ளுங்கள் நன்றி... தனக்கு ஒப்புமை இல்லாத தலைவனுடைய திருவடிகளைப் பொருந்தி நினைக்கின்றவர் அல்லாமல் மற்றவர்க்கு மனக்கவலையை மாற்ற முடியாது.
முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்சவின் புதல்வரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான நாமல் ராஜபக்ச இன்றைய தினம் யாழ்ப்பாணத்திற்கு விஜயம் மேற்கொண்டுள்ளார்.
அத்துடன் நல்லூர் கந்தசுவாமி ஆலயத்திற்கு செல்லவுள்ளதாகவும் அங்கு சிறப்பு வழிபாடுகளில் ஈடுபடவுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பின்னர் வேறு பல கம்பெனிகளில் வேலை செய்திருந்தாலும் என் முதல் பணியைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போதெல்லாம் பிபிஓ துறையில் வேலை செய்யவில்லை என்பதையும் சேர்த்தே சொல்லிவந்திருக்கிறேன்.
அவ்வேலை மீது சமூகம் உருவாக்கிய ஒவ்வாமை ஒரு புறம் இருந்தாலும் மென்பொருள் உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டிருந்தேன் எனும் கருத்தை ஆழமாகச் சொல்வதற்காக நான் இந்த வித்தியாசத்தைப் பயன்படுத்தினேன்.
பெரும்பாலானோர் தாங்கள் செக்கு மாடு போல ஒரே வேலையை நேரம் காலம் பாராது செய்துவருபவர்கள் எனும் கடும் வெறுப்பு எண்ணம் கொண்டவர்கள் இதில் உண்மை இல்லாமல் இல்லை.
அப்படி முடிவெடுத்து செயல்படுத்தத் தயங்குவதாலேயே செய்யும் வேலை மீது எரிச்சலையும் கொட்டித்தீர்த்தபடி பொட்டி தட்டும் குமாஸ்தா எனவும் புலம்பியபடி காலத்தைக் கழிப்பார்கள்.
கணினி செயலிகள் மற்றும் அவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புச்சாதனங்கள் ஒரு நிறுவனத்தின் நரம்புமண்டலம் போன்றது என பில் கேட்ஸ் தனது சிந்திக்கும் வேகத்தில் வர்த்தகம் நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.
அதாவது ஒரு இடத்தில் நடக்கும் இயக்கம் மறு எல்லையில் இன்னொரு அமைப்புக்கு உடனடியாகத் தெரிவதோடு மட்டுமல்லாது தேவையான செய்தியைப் பயனுள்ள விதத்தில் கடத்தவும் வேண்டும்.
நான் மென்பொருள் எழுதத் தொடங்கிய ஆரம்பகாலத்தில் படித்த அந்த புத்தகம் இணைக்கப்பட்ட மென்பொருள்களின் வடிவமைப்பின் மீது வர்த்தகக முடிவுகள் செலுத்தும் மாற்றத்தூண்டல்களைப் பற்றி புது கண்ணோட்டத்தை எனக்கு அளித்தது.
ஒவ்வொரு சிறு மென்பொருள் கூட அந்த நரம்பு மண்டலத்தின் அங்கம் என எண்ணிப்பார்க்கும்போது நிறுவனத்தின் வர்த்தகத்தை ஒரு தனிச்செயலாகப் பிரித்துப் பார்க்க முடியவில்லை.
கண்ணைக் கட்டிக்கொண்டு பலவிதமானப் பொருட்களைத் தொடும்போது அவற்றை உணர முடிவது தொடுகை எனும் புலன் சக்தியின் நுண்மையை நமக்குக் காட்டுகிறது.
அதுபோல ஒரு நிறுவனத்தில் இருக்கும் கணினி அமைப்புகள் ஒன்றை ஒன்று அறிந்துகொள்ளவும் மாற்றங்களை உடனடியாகப் பரிமாறிக்கொள்ளவும் உருவாக்கும் தகவல் தொடர்பு வழிமுறைகள் மிக நுட்பமானதாகும்.
குறிப்பாக நம் ஒவ்வொரு புலனசைவையும் பதிவு செய்து வேறொரு வடிவில் எங்கோ தொகுக்கப்படும் இன்றைய தகவல் உலகில் மென்பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட சிறு ரோபாட்கள் போல உருவாக்கப்படுகின்றன.
கைக்கடக்கமான சாதனங்களில் மென்பொருள் கொண்டு உச்சகட்ட சாத்தியங்களைத் திறந்துவிடும் சிந்தனைச் செயலிகளை உருவாக்கிவிடமுடிகிறது.
அவை நம் குழந்தைகள் போல சுற்றியிருப்பவற்றைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்ளவும் இக்கட்டான சூழ்நிலையில் முடிவெடுக்கவும் நம்மால் சொல்லித்தர முடியும்.
அவை சிக்கலான உள்ளீடுகள் கொண்டு திட்டவட்டமான முடிவுகளை எடுப்பதோடு பல புறக்காரணிகளையும் குறித்துக்கொண்டு சில வகைமாதிரிகளை சேர்த்துவைக்கின்றன.
அடுத்த முறை இதே சிக்கலைத் தீர்க்க முனையும்போது கடந்த முறை உள்ளீட்டில் வந்த புறக்காரணிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு புது முடிவுக்குக்கூட வரமுடியும்.
நிரூபண அறிவியல் மென்பொருள்களிலும் அறிவியலின் தத்துவத் துறையிலும் பலவகையிலான அளவீட்டு முறைகளில் இப்படிப்பட்ட தானியங்கியாகக் கற்றுக்கொள்ளும் மென்பொருள்கள் பல உள்ளன.
மனிதனின் சிந்தனை முறைகளை பலவிதமான செயல்முறை தொகுப்புகளாகப் பிரித்துக்கொண்டு ஒவ்வொன்றுக்கும் தீர்வு கொடுப்பது இதுபோன்ற மென்பொருள்களின் முக்கியமான வேலை.
அண்மைக்கால மென்பொருளின் வளர்ச்சி பில் கேட்ஸ் சொன்னது போல ஒரு நரம்பு மண்டலத்தை ஒத்திருப்பதை பிரமிப்புடன் பார்க்கிறேன்.
இப்படிப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் ஒற்றை வரி பிரகடனங்களாக இருந்தாலும் தலைமுறைகளின் சிந்தனையைப் பாதிப்பதை நாம் பல துறைகளில் பார்க்க முடியும்.
உதாரணத்துக்கு ஆப்பிரிக்காவில் பதிவேற்றப்படும் ஜிகாபைட் காணொளி அடுத்த அரைநொடிக்குள் இந்தியாவில் பல்லாயிரக்கணக்கான வீடுகளை அடைந்தாகவேண்டும்.
நம் கையில் இருக்கும் சாதனம் ஒவ்வொரு நொடியும் வானில் திரியும் செயற்கைக்கோளோடு சேர்ந்து நாம் நிற்கும் இடத்தைத் துல்லியமாகக் கண்டுபிடிக்கிறது.
அதுமட்டுமல்லாது நம் ஒவ்வோர் நகர்வையும் கண்காணித்து செய்தி அனுப்பியபடி இருப்பதால் ஊபரின் மென்பொருள் இயங்கும் சேவைமையங்கள் பல லட்சக்கணக்கான செய்திகளை ஒவ்வொரு நொடியும் செரிக்கிறது.
அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமாவின் தலைவர் அஷ்ஷெய்க் றிஸ்வி முப்தி தலைமையில் இடம்பெறவுள்ள இந்நிகழ்வில் முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்து சீர்திருத்தம் தொடர்பான பல்வேறு பிரச்சினைகள் பற்றி ஆராயப் ஆராயப்பட்டு தெளிவுபடுத்தவுள்ளதாக ஜம்இய்யாவின் செயலாளர் அஷ்ஷெய்க் எம்.எம்.ஏ.
அப்படி குழம்பிய தன் மாணவர்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் ஒரு நல்ல உதாரணத்துடன் வழி காட்டுகிற கதையை சமீபத்தில் இணையத்தில் படிக்க நேர்ந்தது.
குடும்பம் உத்தியோகம் வியாபாரம் நண்பர்கள் ஆரோக்கியம் உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த அர்த்தமுள்ள விஷயங்கள் எல்லாம் இந்த வரிசையில் சேர்க்கலாம்.
எத்தனை தான் வாழ்க்கை வேறெதற்கும் இடமில்லாமல் நிறைந்திருந்தாலும் கூட நண்பனுடன் சேர்ந்து காபி குடித்தபடி சிறிது நேரம் பேச கண்டிப்பாக இடம்நேரம் இருக்கும்.
அதை விட்டு அதிமுக்கியம் அல்லாத குறைவான முக்கியத்துவம் அல்லது முக்கியத்துவமே இல்லாதவற்றிற்கு வாழ்க்கையில் இடம் கொடுத்தால் பின் முக்கியமானவற்றிற்கு நம் வாழ்க்கையில் இடம் இருக்காது.
கோல்ஃப் பந்துகள் சிறு கற்கள் மணல் போன்ற அத்தனையும் அந்த ஜாடியில் அந்த அளவில் புகுத்த வேண்டும் என்றால் அதே வரிசையில் போட்டால் மட்டுமே அது சாத்தியமாகும்.
ஆரோக்கியத்திற்கு தேவையான உடற்பயிற்சியோ நடையோ கவனம் தருதலோ செய்ய வேண்டிய நேரத்தில் டிவி பார்த்துக் கொண்டோ வம்பு பேசிக் கொண்டோ கூட பொழுதைப் போக்கலாம்.
குடும்பத்திற்கு ஒதுக்க வேண்டிய நேரத்திலும் கூடுதலாக பணத்தையும் பொருள்களையும் சேர்த்துக் கொண்டே போக நேரத்தைச் செலவழித்தால் கோல்ஃப் பந்துகளுக்கு பதிலாக சிறுகற்களை ஜாடியில் போடுவதற்கு சமம்.
அதை விட்டு கேளிக்கைகளையும் பொருள்களையும் வைத்து நிரப்பி விட்டு அதை விட முக்கியமான அர்த்தமுள்ள விஷயங்களை இழந்து விடாதீர்கள் இறைவனை அடைய உதவும் நோக்கத்துடன் தான் மதங்கள் தோன்றின.
ஆனால் அந்தக் காலக்கட்டங்களில் எல்லாம் உண்மையை உணர்ந்த ஞானிகள் பிறப்பதும் இந்தப் பிரிவினைகளின் உக்கிரத்தைக் குறைப்பதும் கூட நடைபெறுவது ஆறுதலான விஷயம்.
ஒரு பார்ப்பன விதவைக்கு இவர் பிள்ளையாய்ப் பிறந்து ஊர் அவச்சொல்லுக்குப் பயந்து அவளால் கைவிடப்பட்டார் என்றும் பிறகு நீரு என்ற பெயருடைய ஒரு மகமதிய நெசவுக்காரரால் இவர் எடுத்து வளர்க்கப் பட்டார் என்றும் மற்றொரு சாரார் கூறுகின்றனர்.
இறைவன் ஒருவரே சாதி சமயப் பிரிவினைகள் கூடாது ஆன்மிகத்தில் மேற்போக்காய் போதனைகளைப் பின்பற்றுவதில் பயன் எதுவுமில்லை உண்மையாய் ஆத்மார்த்தமாய் இறைவழியில் நடக்க வேண்டும் என்பது போன்ற கருத்துக்கள் அவர் போதனைகளில் மிக முக்கியமாய் இருந்தன.
மிக எளிமையான வாழ்க்கை நடத்தி வந்த கபீரிடம் இருந்த உண்மையான ஞான சக்தி இந்துக்கள் முஸ்லீம்கள் இருபாலாரையும் அவரிடம் ஈர்த்தது.
இரண்டு மதங்களிலும் அறிவுக்குப் பொருந்தியவற்றை அவர் ஆதரித்தும் அறிவுக்குப் பொருத்தமற்றதாய் தோன்றியதை மறுத்தும் அவர் வெளிப்படையாகப் பேசினார்.
அதனால் இரு மதங்களில் இருந்தும் எதிர்ப்பு அவருக்கு இருந்த போதும் அவர் போதனைகளைக் கேட்க அவர் குடிசைக்குப் பலர் சென்ற வண்ணம் இருந்தனர்.
அவர் குடிசைக்குச் செல்ல கசாப்புக் கடைத் தெரு வழியாகப் போக வேண்டும் என்பதால் அக்காலத்தில் சில உயர்ஜாதி இந்துக்களுக்குத் தயக்கம் இருந்தது.
கபீரான நான் மிக ஆழ்ந்து சிந்தித்து சொல்கிறேன் நான் அது இறைவன் ஒன்றெனச் சொன்னால் அது இல்லை தவறாகிப் போகும் நான் இரண்டு எனச் சொன்னாலும் அதுவும் நிந்தனையாகப் போகும் அது எப்போதும் எப்படி இருக்கிறதோ அது அப்படியே இருக்கட்டும்.
எதுவரை நான் என் என்று அகந்தை என்னுள் இருந்ததோ ஹரி அங்கு வரவில்லை எப்போது ஹரி அங்கு வந்துவிட்டாரோ அப்போது நான் என் என்று என்னுள் இருந்த அகந்தையைக் காண முடியவில்லை.
கையிலுள்ள ஜபமாலையோ முறைப்படி தன்னியக்கமாக சுழற்றப்படுகிறது நாக்கோ உதட்டைச் சுழற்றி சுழற்றி மந்திரங்களை உச்சரிப்பதாகக் காண்பித்துக் கொள்கிறது.
அரிசி தூக்கிச் செல்லும் எறும்பு வழியில் காணும் பருப்புக்கும் ஆசைப்பட்டால் அதற்கு இரண்டும் இல்லாமல் போகும் அபாயம் உண்டு அதாவது அந்த எறும்பு மாற்றி மாற்றி சிறிது சிறிதாக இரண்டையும் இழுத்துச் செல்ல பார்க்குமாம்.
அப்படி செய்யும் போது் இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட நிலையில் வந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது வேறு எறும்புகள் இரண்டையும் தூக்கிச் சென்றுவிடும் என்று கபீர் எச்சரிக்கிறார்.
அவர் பௌத்த மதத்துக்கு மாறிய பிறகு அவரது மரணத்துக்குச் சிறிது நேரம் முன்னால்கூட அவர் கபீர் பாடல்களைத் தனக்குள் பாடிக்கொண்டிருந்தார் என்கிறார் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதிய தனஞ்ஜய் கீர்.
மத ஒற்றுமையை வலியுறுத்தி வாழ்ந்த கபீர் தாசரின் மறைவுக்குப் பின் அவர் உடலை எரிப்பதா புதைப்பதா என்ற சண்டை அவர் உடலுக்கு உரிமை கொண்டாடிய இந்து முஸ்லீம்களிடம் ஏற்பட்டது தான் வேடிக்கை.
கடைசியில் அவர் பிணத்தின் மீதிருந்த துணியை விலக்கிப் பார்த்த போது மலர்கள் மட்டுமே இருந்ததாகவும் அவற்றை அவர்கள் பாதியாகப் பிரித்துக் கொண்டு அவரவர் முறைப்படி அந்திமக் கிரியைகள் செய்ததாகவும் குறிப்புகள் சொல்கின்றன.
அந்த நாவலைப் படைத்து விட்டு அதை விடச் சிறந்ததாக இல்லா விட்டாலும் ஓரளவு இணையாகவாவது ஒரு நாவலைப் படைக்கா விட்டால் அது சோபை இழந்து விடும் அபாயம் இருக்கிறது.
இதை கருத்தில் கொண்டே வாசகர்களின் அன்பான கட்டளைக்கு இணங்க புத்தம் சரணம் கச்சாமி என்ற புதியதொரு நாவலை ஆரம்பிக்க உத்தேசித்துள்ளேன்.
தேவைப்படும் ஒருசில இடங்களில் பழைய சம்பவங்கள் புதிய நாவலிலும் சாரம் குறையாமல் சுருக்கமாக சொல்லப்படும் என்பதால் புதிய வாசகர்களுக்கு சிறிதும் சிரமம் இருக்காது.
அடுத்தது என்ன என்று ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கும் வண்ணம் நாவல் மிக சுவாரசியமாக இருக்கும் என்று மட்டுமல்லாமல் உங்கள் எண்ண அலைவரிசைகளை மேம்படுத்தக்கூடியதாகவும் மேலான உண்மைகளைக் கதை வடிவில் நுட்பமாகக் கற்றுக் கொடுக்கும்படியாகவும் இருக்கும் என்பதை நான் உறுதி கூறுகிறேன்.
தினத்தந்தி தினமலர் தினமணி பத்திரிக்கைகளைத் தொடர்ந்து இன்று துக்ளக்கிலும் புத்தக விமர்சனம் பகுதியில் நம் பரமன் இரகசியம் நாவலின் விமர்சனம் பாராட்டி வந்துள்ளது.
அப்படியானால் இன்று கோயில்களில் கூட்டம் எல்லா நேரங்களிலும் நிரம்பி வழிகிறதே பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாகிக் கொண்டு வருகிறதே என்று கேட்கலாம்.
இன்று அவசியங்கள் அதிகமாகிக் கொண்டு வருவதால் தான் இறைவனை நாடுபவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகமாகிக் கொண்டு வருகிறது என்பது தான் இன்றைய யதார்த்தம்.
கீதையின் ஏழாவது அத்தியாயமான ஞான விஞ்ஞான யோகத்தில் இறைவனை நாடுபவர்களை நான்கு ரகங்களாக பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பிரிக்கிறார்.
அவர் அர்ஜுனனிடம் சொல்கிறார் அர்ஜுனா துன்பம் அடைந்தவன் பொருளை நாடுபவன் ஞானத்தை நாடுபவன் மெய்ஞானம் பெற்றவன் என புண்ணியசீலர்களான நான்கு வகையினர் என்னை வழிபடுகிறார்கள்.
போர்க்களத்தில் எதிரிகளைக் கொன்று குவிக்க முடிந்த மகா சக்திமானான துச்சாதனனுக்கு அந்த சேலையை இழுக்க சக்தி போதாமல் தோற்றுப் போய் தரையில் உட்கார்ந்து விட்டான்.
எதையாவது கேட்பதற்காவது இறைவனை நினைத்தாலும் இறைவனை நினைக்கும் செயலால் இந்த ரகத்தையும் புண்ணியசாலிகளாய் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சொல்கிறார்.
இறைவனை நாடுவதாலேயே புண்ணியசாலிகளாக கருதப்படும் இந்த நான்கு ரக மனிதர்களும் உயர்ந்தவர்கள் என்கிறார் ஸ்ரீகிருஷ்ணர்.
அறிய விரும்பும் விஷயம் பிடிபடாத போதும் குழப்பும் போதும் சுவாரசியம் இல்லாத போதும் தற்காலிகமாக மூன்றாவது ரகமும் இறைவனிடம் தொடர்பை இழக்கிறது.
ஆனால் பகவத் கீதையைப் போலவே உத்தவ கீதை சிவ கீதை ஹம்ச கீதை ராம கீதை அவதூத கீதை அஷ்டவக்ர கீதை முதலான பல கீதைகள் இருக்கின்றன.
இவர் தன் தாயாரின் கருவில் இருந்த பொழுது வேத அறிவில் சிறந்து விளங்கிய இவரது தகப்பனார் கஹோலர் சிறுவர்களுக்கு வேதபாடங்கள் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார்.
அதைக் கேட்டு அவரது மாணவர்கள் ஏளனமாகச் சிரிக்க கஹோலர் அவமானம் தாளாமல் கோபத்தில் சாபம் கொடுக்க அந்தக் குழந்தை அஷ்ட கோணல்களுடனேயே பிறந்தது.
மகன் குழந்தையாக இருக்கையிலேயே வறுமையின் பிடியில் இருந்து தப்பிக்க உபாயம் தேடி கஹோலர் மிதிலையில் ஜனக மகாராஜாவின் அரண்மனைக்கு வந்தார்.
தோற்றுப்போன படியால் ஸ்ரீவந்தின் என்ற அந்த அறிஞரின் தகப்பனார் வருணருக்கு காலம் முழுவதும் குற்றேவல் புரிய கஹோலர் அனுப்பப்பட்டார்.
தாயார் தடுத்தும் கேளாமல் உடனடியாக வீட்டை விட்டுப் புறப்பட்டுச் சென்ற அஷ்டவக்ரர் வழியெல்லாம் விசாரித்துக் கொண்டு சென்று பல மாதங்கள் கழித்து மிதிலையை அடைந்தார்.
கண்பார்வை இல்லாதவன் உடல் ஊனமுள்ளவன் பெண்கள் பாரம் சுமந்து கொண்டிருப்பவன் வேதம் படித்த அறிஞன் இவர்களுக்கெல்லாம் வேந்தனே ஆனாலும் வழிவிட வேண்டும் என்று சாஸ்திரங்கள் சொல்கின்றன.
சிறுவன் என்றாலும் சொன்னதில் இருந்த உண்மை உறைக்க ஜனக மகாராஜா முதலில் அஷ்டவக்ரர் செல்ல வழி விட்டு தாமதிக்கத் தன் சேவகர்களைப் பணித்தார்.
கேலியையே கேட்டும் பார்த்தும் வளர்ந்திருந்த அஷ்டவக்ரர் சக்கரவர்த்தியைப் பார்த்து அரசே நான் இது வேத விற்பன்னர்கள் கூடி இருக்கும் சபை என்று நம்பி வந்தேன்.
இங்கே இவர்கள் நடந்து கொண்டதைக் கண்டு தான் செருப்பு தைப்பவர்கள் என்று முடிவு செய்தேன் அவர் சொற்களில் இருந்த உண்மை சுட சிரித்த வேத பண்டிதர்கள் அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்கள்.
இந்தச் சிறுவன் என்னை வெல்வதா என்று ஏளனமாக வாதத்தை ஆரம்பித்த ஸ்ரீவந்தின் முடிவில் அஷ்டவக்ரரின் ஞான அறிவுக்கு ஈடு தர முடியாமல் தோல்வி அடைந்தார்.
இந்த அறிவில் நீ நிலைபெற்று இருந்தால் எப்போதும் அமைதியாகவும் இன்பமாகவும் பந்தங்களில் இருந்து விடுபட்டவனாகவும் உன்னால் இருக்க முடியும்.
மற்ற நாடுகளில் மனிதர்கள் அறிவுப் பாதையில் பயணம் செய்ய ஆரம்பிக்கும் முன்பே ஞானத்தின் சிகரத்தில் நம் முன்னோர் வாழ்ந்து வந்தார்கள்.
காலப் போக்கில் அறியாமையாலும் அலட்சியத்தாலும் நாம் நிறையவே சறுக்கி உண்மையான ஞானம் எது போலித்தனம் எது என்று கூடத் தெரியாத அளவு குழப்ப நிலைக்கு வந்து விட்டிருக்கிறோம்.
ஒருவருக்கு எத்தனை தெரிந்திருக்கிறது என்பதை வைத்து ஞானத்தை எடை போடுகிறோம் அல்லது தோற்றத்தை வைத்து எடை போடுகிறோம் அல்லது அவரது சுய பிரகடனத்தை வைத்து எடை போடுகிறோம்.
சுகப்ரம்ம ரிஷியின் ஞானத்தை சோதித்துச் சொல்லவும் குறை இருப்பின் அதை நிவர்த்தி செய்ய மேலும் கற்றுக் கொண்டு வரவும் ஜனகரிடம் அனுப்பினார்.
தன் மகன் என்பதால் பாசத்துடன் பாரபட்சமாக எண்ணுகிறோமோ என்ற சந்தேகம் வியாசரைப் போன்ற தந்தைக்கு வந்ததும் பெற்ற ஞானத்தில் குறை இருக்குமோ இனியும் பெற வேண்டிய ஞானம் உள்ளதோ என்ற சந்தேகம் சுகப்ரம்ம ரிஷியைப் போன்ற மகனுக்கு வந்ததும் ஆரோக்கியமான அறிவார்ந்த பக்குவநிலை அன்றைய ஆன்மிகத்தில் இருந்திருக்கிறது என்பதற்கு இது மிக நல்ல உதாரணம்.
மிதிலை அரண்மனையை எட்டிய சுகப்ரம்ம ரிஷி வாயிற்காவலனிடம் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு மன்னரைக் காண விரும்புவதாகச் சொன்னார்.
ஒரு வாரம் அவமானப்படுத்துவது போல் காக்க வைத்த போதும் சரி பின் அடுத்த வாரம் ராஜ உபசாரம் செய்த போதும் சரி சுகப்ரம்ம ரிஷியின் அமைதி பாதிக்கப்படவில்லை.
அரண்மனை விருந்தினர் மாளிகையில் சக்கரவர்த்திகளுக்கு இணையாக உபசரித்து கௌரவிக்கப்பட்டது அவரை மகிழ்ச்சிக் கடலில் மூழ்கடிக்கவும் இல்லை.
ஆஹா என்ன ஒரு உபசரிப்பு என்ன ஒரு மரியாதை என்று விருந்தினர் மாளிகையில் கிடைத்த ராஜோபசாரத்தில் அவர் அகமகிழ்ந்து விடவுமில்லை.
அரண்மனை வாசலும் விருந்தினர் மாளிகையும் இரண்டும் ஒன்று தான் என்று ஒரே அமைதி நிலையில் சுகப்ரம்ம ரிஷி நிற்க முடிந்தது உண்மையாக அவர் பெற்றிருந்த ஞானத்தால் தான்.
அவர்கள் பேச்சையும் எழுத்தையும் ஆன்மிகச் சின்னங்களையும் வைத்து ஞானிகள் என்ற அபிப்பிராயத்திற்கு வருவதை விட அவர்கள் தினசரி வாழ்க்கையில் அந்த ஞானம் எப்படி வெளிப்படுகிறது என்று கவனித்து அவர்கள் எப்படி என்ற முடிவுக்கு வருவதே அறிவார்ந்த ஆன்மிக அணுகுமுறையாக இருக்கும்.
தமிழனாகப் பிறந்த தமிழ்ப் பேசத்தெரிந்த ஒவ்வொருவரும் கேட்கவேண்டிய பாடலிது பாடகர் தேனிசை செல்லப்பா இயற்றியவர் காசி ஆனந்தன்.
தமிழா காதலைப் பாலியல் வெறியாகவோ மகிழ்ச்சியைக் களி வெறியாட்டமாகவோ துயரத்தை விரக்தியாகவோ மாற்றி இசையைக் கொச்சைப் படுத்தாதவர் இசைஞானி இளையராஜா.
வாழ்க்கை எனும் பெருங்கடலை நீந்திக் கடக்க முனைவோர் தலையானவனாக இருப்பவனின் அடி தொடர்ந்து செல்லவிடில் நீந்த முடியாமல் தவிக்க நேரிடும்
இந்தியாவில் பெண்கள் மத ரீதியாக பாலியல் அடிமைகளாக வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்படுவது இன்னமும் தொடர்கிறது என்று பிபிசி நடத்திய ஒரு புலனாய்வில் தெரியவந்துள்ளது.
இந்த வழக்கத்தை ஒழிப்பதற்காக சட்டங்கள் கொண்டு வரப்பட்டுள்ள போதிலும் பாரம்பரிய இந்துக் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய இந்த வழமை இன்னமும் தொடரத்தான் செய்கிறது.
ஆனால் தெய்வத்தின் அடிமைகளாக சித்தரிக்கப்படும் இந்த பெண்களில் பலரது வாழ்க்கை ஒட்டுமொத்தத்தில் பாலியல் அடிமைகளாகத்தான் சென்று முடிகிறது.
கர்நாடக மாநிலத்தில் மாத்திரம் சுமார் இருபத்தையாயிரம் தேவதாசிகள் இருப்பதாக இந்த முறைமைக்கு எதிரான செயற்பாட்டாளர்களாள் கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
கர்நாடக இசைப் பாரம்பர்யம் திரு.அசோக் ரமணி பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள் அவர் வேறுயாருமில்லை ஒரு காலத்தில் கொடிகட்டிப் பறந்த தமிழகத்துத் தியாகையர் என்று அனைவராலும் போற்றப்பட்ட திரு.பாபநாசம் சிவன் அவர்களின் பேரன்தான்.
அவருடைய இசை சம்பந்தப்பட்ட சேவைகளையும் சிறப்புக்களையும் மிக அழகாக நம்மோடு ஒரு நேர்முகமாக அமெரிக்கப் பண்பலை வரிசையின் மூலமாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
தன்னிச்சையான ஆதரவாக இருந்தாலும் ஊழியர்கள் தங்களுக்கு நிதி வழங்கவிருப்பம் இல்லாவிடில் தங்களது விருப்பமின்மையை சம்பந்தப்பட்ட கணக்கதிக்காரிவசம் கடிதமாக கொடுக்கலாம் எனவும் தெரிவித்துள்ளது.
சில நாட்களுக்கு முன்பு கூட கிரோம்பேட்டை எம்.ஐ.டி பொறியியல் கல்லூரி சென்று ஏரோமாடெல்லிங் துறையில் க்வாட்காப்டர் தனது சந்தேகங்களை கேட்டறிந்திருக்கிறார்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் சத்தியசிரசைப் பீடித்த அபிமன்யு அபிமன்யுவை நோக்கி விரைந்த ருக்மரதன் அபிமன்யுவைப் பீடித்த ருக்மரதனின் நண்பர்கள் நூற்றுக்கணக்கான இளவரசர்களைக் கொன்ற அபிமன்யு அச்சத்தால் நிறைந்து அபிமன்யுவை எதிர்த்த துரியோதனன் புறமுதுகிட வேண்டிவந்தது... சஞ்சயன் திருதராஷ்டிரனிடம் சொன்னான் துணிவுமிக்க வீரர்களின் உயிரை எடுப்பதில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த அர்ஜுனன் மகன் அபிமன்யு அண்ட அழிவின் தொடக்கத்தில் அனைத்து உயிரினங்களின் உயிரையும் எடுக்கும் யமனுக்கு ஒப்பானவனாக இருந்தான்.
சக்ரனுக்கு இந்திரனுக்கு ஒப்பான ஆற்றலைக் கொண்ட சக்ரனின் மகனுக்கு மகனான அந்த வலிமைமிக்க அபிமன்யு கௌரவப் படையைக் கலங்கடித்துக் கொண்டு மிகப் பிரகாசமாகத் தெரிந்தான்.
ஓ மன்னா திருதராஷ்டிரரே கௌரவப் படைக்குள் ஊடுருவியவனும் யமனுக்கு ஒப்பானவனும் க்ஷத்திரியர்களில் முதன்மையானோரை அழிப்பவனுமான அவன் அபிமன்யு சீற்றமிக்கப் புலியொன்று மானொன்றைப் பிடிப்பதைப் போலச் சத்தியசிரவசைப் பிடித்தான்.
உண்மையில் க்ஷத்திரியர்களில் காளையரான அவர்கள் பகையுணர்வின் காரணமாக அர்ஜுனன் மகனை அபிமன்யுவைக் கொல்ல விரும்பி நான் முதலில் செல்கிறேன் நான் முதலில் செல்கிறேன் என்று சொல்லிக் கொண்டு அவனை நோக்கி விரைந்தனர்.
கடலில் உள்ள திமிங்கலம் ஒன்று சிறுமீன்களின் கூட்டத்தை மிக எளிமையாகப் பிடிப்பதைப் போலவே அபிமன்யுவும் விரைந்துவரும் அந்த க்ஷத்திரியர்களின் மொத்த படையணியையும் வரவேற்றான் எதிர்த்தான்.
வலிமைமிக்கச் சூறாவளியில் அகப்பட்டு பலமான காற்றால் உண்டான பீதியால் பீடிக்கப்பட்டுப் பெருங்கடலில் தூக்கி வீசப்படும் படகு குழுவினருடன் படகைப் போல அந்தப் படை சுழன்றது.