sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்னய்யா இது உங்கள் எதிரேயே சொல்கிறான் போலீஸ்காரன் எல்லாம் என் கட்சி என்று அய்க்கோர்ட் உயர்நீதிமன்றம் போனாலும் நீதிபதிகூட என் கட்சியைச் சேர்ந்தவன் என்பான்.
இப்படிப் பித்தலாட்டம் செய்கிறவர்கள் நான் ஏதாவது எழுதிக் கொடுத்தால் எழுதிக் கொடுத்துவிட்டான் எழுதிக் கொடுத்துவிட்டான் என்று பத்திரிக்கைக்காரன் எல்லாம் பிரச்சாரம் செய்வானே?
அதற்குமேல் என்னைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் மன்னிக்க வேண்டும் நான் மூட்டை முடிச்சோடு வந்துவிட்டேன் என்னைத் ஜெயிலுக்கு அனுப்பிவிடுங்கள் நிம்மதியாக இருப்பேன் என்றேன்.
ஆகவே வடநாட்டு தென்னாட்டை அடிமை மாதிரி நடத்துகிறது எதுவும் எதிர்த்துக் கேட்க முடியவில்லை எனவே தென்னாட்டைத் தென்னாடே ஆளவேண்டும்.
அதாவது முத்துராமலிங்கத் தேவரைப் போட்ட மாதிரி எனது நாற்பதாண்டு பொது வாழ்க்கையில் யாருக்கும் ஒரு சிறு கேடும் இல்லாமல் அமைதியாக நடத்திக் கொண்டு வருகிற எனக்கும் அதுவா?
நடக்கட்டுமே ஓர் அதிசயமான சம்பவம் நான் சிறையிலிந்து வந்ததும் சொன்னார்கள் சிறையிலிருந்து வரும் போதே போலீஸ்காரர்களைக் கேட்டேன்.
காரில் வரும்போது சொன்னார்கள் ஏதோ நாலுபேர் குடுமி பூணூல் வெட்டப்பட்டிருப்பதாகப் புகார் கொடுத்துள்ளார்கள் செய்தவர்கள் யாரென்று தெரியவில்லை என்றார்கள்.
நம் தோழர்கள் மீது பழி சுமத்த முயற்சி நடக்கிறது காவல்துறையினர் போலீஸ்காரர்கள் இதற்குக் குப்பைக்கூளம் சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அவர்கள் கழக்கக்காரர்கள் அல்ல கழகக்காரர்கள் அதுபோல நடந்திருக்க மாட்டார்கள் பூணூல் அறுப்பதும் குடுமி வெட்டுவதும் என் திட்டத்தில் இல்லாமலில்லை ஆனால் அதை இப்போது செய்தால் அது தவறுதான்.
ஆகவே ஓட்டல் போர்டுகளில் உணவகப் பெயர்ப் பலகைகளில் பிராமணாள் என்பதை அழிக்க வாய்தா கொடுத்ததுபோல் இதற்கும் வாய்தா கொடுப்பேன்.
ஈரோட்டில் தந்தை பெரியார் நடத்திய பச்சை அட்டை குடிஅரசு வார ஏடுதான் அவரை இப்படி ஒரு ஒப்புவமையற்ற நகைச்சுவைத் தேனில் பகுத்தறிவு சீர்திருத்தக் கருத்துக் களைக் குழைத்துக் கொடுத்து கலைத் துறையை அதற்குரிய களமாக் கிட அவரை பக்குவப்படுத்தியது.
சாமிநாதன் ஆழ்வார் குப்புசாமி புளி மூட்டை இராமசாமி காக்கா ராதா கிருஷ்ணன் வாத்தியார் யதார்த்தம் பொன்னுசாமிப் பிள்ளை உடுமலை நாராயண கவிராயர் பாட்டுகள் எல்லாம் உடனுக்குடன் தயாராகும் பகுத்தறிவுப் பிரச்சாரம் இல்லாத நகைச்சுவை நடிப்பு பாத்திரங்களே இல்லை இவர்களிடத்தில் என்பதே கலைவாணரின் நகைச்சுவை குழுவின் கலையுலகத் தொண்டு.
மூத்த தலைமுறைகளாகிய எங்களைப் போன்ற முதுகுடிமக்களால் மட்டும் அவை சுவைக்கப்படாமல் நான்கு தலைமுறை களுக்குப் பிறகு இன்றும்கூட இருபால் இளைஞர்களைகூட நம்மைப் போலவே ஈர்த் துள்ளது மிகப் பெரிய அதிசயம் ஆகும்.
மதுரம் நகைச் சுவைகளைப் பார்த்து தொலைக் காட்சியில் சிரித்துச் சிரித்து மகிழ் கின்றனர் அவரே சிந்தித்து உரு வாக்கிடும் நகைச்சுவை பாத்திரங்களும் வசனம் பாட்டுகளும் பஞ்ச் என்ற நெற்றியடி பதில்களும் மிகவும் மறக்க முடியா தவை.
ஒரு படத்தில் கலை வாணரைப் பார்த்து அவர் நண்பர் டேய் தெரியுமா நான் ஒரு குத்துவிட்டால் என்றென்றும் உதை ஞாபகத்தில் இருக்கும்படியாக இருக்கும் என்பார்.
அதற்குப் பதில் அளிக்கும் வகையில் கலைவாணர் ஏய் நான் ஒரு குத்து விட்டேன்னா உனக்கு ஞாபக சக்தியே இருக்காது போய் விடும் ஜாக்கிரதை என்பார் பூம்பாவை என்ற திருஞான சம்பந்தர் பற்றிய படத்தில் நடிப்பிசைப் புலவர் கே.ஆர்.இராமசாமி நடித்ததில் கலைவாணரின் கிண்டல் கேலி பலத்தசிரிப்பை உண்டாக்கிடும்.
அடுத்தபடியாக திராவிடர் கழகம் இந்த நாட்டை இந்த நாட்டுக்காரர்களே ஆளவேண்டும் இந்த நாட்டு ஆட்சியிலும் அனுபவிப்பதிலும் மற்றவர்களுக்கு இந்நாடு அல்லாத வெளி நாட்டவர்களுக்கு எந்த விதமான உரிமையும் அதிகாரமும் இருக்கக்கூடாது.
கம்யூனிஸ்டுகள் வேண்டுமானாலும் ஆளட்டும் அல்லது காங்கிரசுக்காரர்களே வேண்டுமானாலும் ஆளட்டும் இன்னும் இந்துமகா சபையே வேண்டுமானாலும் ஆளட்டும் அதைப் பற்றிக் கவலை இல்லை ஆனால் அவர்கள் இந்தநாட்டுக்காரர்களாக திராவிட நாட்டு கம்யூனிஸ்டுகளாக திராவிட நாட்டுக் காங்கிரசுக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும்.
இந்தச் சென்னையைப் பொறுத்த வரையில் பெரிதும் சமுதாயத் துறையைக் குறித்தே நான் பேச விரும்புகிறேன் ஏனென்றால் நாகரிகம் அடைந்தது என்று சொல்லிக் கொள்ளப்படுகிற இந்தப் பட்டணத்திலே தான் மூட நம்பிக்கைகளும் மடமை நிறைந்த பல விழாக்களும் நடைபெற்ற வண்ணம் இருக்கின்றன.
இந்தக் கூட்டத்திற்கு என்னை அழைத்தவர்கள் கூட இந்தத் தெருவில் சமுதாய சம்பந்தமான மூடநம்பிக்கைகள் மிகுதியாக இருக்கின்றன ஆதலால் நீங்கள் இங்கே பெரிதும் சமுதாய சம்பந்தமாகவே பேச வேண்டும் என்று சொன்னார்கள்.
மேலும் பெரியார் அவர்கள் இந்துக் கடவுள்கள் என்பவற்றின் திருவிளையாடல்களையும் அவற்றின் ஆபாச நடத்தைகளையும் திருவிழாக்களையும் கண்டித்து மக்கள் பகுத்தறிவு பெற வேண்டும் சிந்தனைக்குத் தாழ்ப்பால் போடாமல் தாராளமாகச் சிந்தனை செய்ய வேண்டும் அது எந்த சங்கதியையும் பொறுத்ததாய் இருந்தாலும் என்று கேட்டுக் கொண்டு தமது உரையை முடித்தார்கள்.
சேது சமுத்திரக் கால்வாய்த் திட்டம் என்பது நீண்ட காலமாக தமிழர்கள் எதிர்பார்க்கும் திட்டம் இந்தத் திட்டத்தைச் செயல்படுத்துவதில் அரசியல் முட்டுக்கட்டைகள் போடப்படும் இந்தக் காலகட்டத்தில் இலங்கை அதிபர் ராஜபக்சே எதற்கு இதில் மூக்கை நுழைக்கிறார்?
சேது சமுத்திரக் கால்வாய்த் திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டால் இலங்கைக்கு வரும் வருமானத்தில் மண் விழுந்துவிடும் என்ற சுயநலம்தான் இதன் பின்னணி இரகசியமாகும்.
இந்தத் திட்டத்தைச் செயல்படுத்தினால் இந்தியாவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடல் பகுதிகளுக்கு இடையே பயணிக்கும் கப்பல் போக்குவரத்தின் தூரம் எவ்வளவு மிச்சப்படும் தெரியுமா?
அய்ரோப்பாவிலிருந்து ஆசிய நாட்டுத் துறைமுகங்களுக்கு வந்து சேரவேண்டிய கப்பல்கள் ஆப்பரிக்காவைச் சுற்றி சூயசுக்கு வந்து சேரவேண்டிய நிலை இருந்தது.
அதுபோலவே இப்பொழுது இந்தியாவில் மேற்கு கிழக்கு கடல் பகுதிகளுக்கிடையே பயணிக்கும் கப்பல்கள் இலங்கையைச் சுற்றிவரும் நிலை உள்ளது.
செங்கடலையும் மடகாஸ்கரையும் இணைக்கம் சூயஸ் கால்வாய் பசிபிக் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல்களை இணைக்கும் பனாமா கால்வாய் வடகடலையும் பால்டிக் கடலையும் இணைக்கும் கீழ்க் கால்வாய் போன்று மன்னார் வளைகுடாவையும் பாக்.நீரிணைப்பையும் கால்வாய்மூலம் இணைத்து பெருங்கப்பல் போக்குவரத்தை ஏற்படுத்தும் சேது சமுத்திரத் திட்டம் தமிழ்நாட்டின் தொழில் வர்த்தக மேம்பாட்டையும் பொருளாதார வளர்ச்சியையும் நிச்சயம் ஏற்படுத்தும் இது தமிழ்நாட்டுக்குக் கிடைத்த சிறந்த பரிசு என்று இரகுபதி கூறினார்.
இப்பொழுது இந்தக் கப்பல்கள் எல்லாம் இலங்கையைச் சுற்றி வரவேண்டியுள்ளதால் இலங்கைக்கு மிகப்பெரிய அளவில் வருவாய் குவிந்து கொண்டிருக்கிறது.
இந்தச் சுயநல உணர்வுடன்தான் ராஜபக்சே இந்தியாவின் உள்நாட்டுப் பிரச்சினையான இந்தத் திட்டத்தில் மூக்கை நுழைக்கிறார் என்பதைக் கவனிக்கத் தவறக்கூடாது.
நீண்ட காலமாக இந்தத் திட்டம் தடைப்பட்டுப் போனதற்கு இதுவும் ஒரு முக்கிய காரணமே இலங்கைக்கு உதவுவதற்காகவே அன்று இருந்த அரசுகள் இந்தப் பிரச்சினையில் அக்கறை காட்டவில்லை என்ற குற்றச்சாற்றும் நீண்ட காலமாகவே இருந்துவரும் ஒன்றுதான்.
தமிழர்களே நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்கவேண்டிய நேரம் இது இன்றைய தினம் எனது பிறந்த நாள் பேரால் பாராட்டு உரையும் பட்டயம் அளிப்பு விழாவும் நடத்தியுள்ளீர்கள்.
இந்த அக்கிரமத்தை ஏன் என்று கேட்க எந்தக் கடவுளோ மதமோ சாஸ்திரமோ அவதார புருஷர்களோ மகான்களோ முன்வரவே இல்லையே நாங்கள் தான் இவற்றை ஒழிக்க வெளிவந்து பாடுபடுகின்றோம்.
தோழர்களே ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டிய அவசியத்திற்காகவே காங்கிரசில் இருந்து வெளிவந்தவன் காங்கிரசினை ஒழிக்க வேண்டும் என்று பாடுபட்டவன்.
தோழர்களே கடவுளை ஒழித்து மதத்தை ஒழித்து சாஸ்திரத்தை ஒழித்து ஜாதியை ஒழிக்க முடியாவிட்டாலும் மனிதனை ஒழித்தாவது ஜாதியை ஒழிக்க மக்கள் முன்வந்து விடுவார்கள்.
ஜாதி ஒழிப்புக்காகக் காமராசர் பாடுபட்டு வருகிறார் என்றால் சமூதாயக் குறைப்பாடுகளைக் களைந்து எறிய வேண்டும் என்று எண்ணிக் கொண்டு பாடுபடும் என் போன்றவர்கள் கடமை என்ன?
சாதாரணமாக நம் பெண்களிடத்தில் பார்த்தால் தெரியும் பேய் பிடித்துவிட்டது அதை விரட்டுகிறோம் என்பார்கள் பேயைப் போலவே இல்லாததை இருப்பதாக நம்புவது கடவுள் மதமும் ஜாதியும் ஜனநாயகம் இந்த மூன்று பேய்களும் நாட்டைவிட்டே விரட்டப்படவேண்டும்.
கடவுள் இல்லையென்று சொல்ல வேண்டுமானால் அதற்கு இயற்கையைக் கட்டி ஆள வேண்டும் ஒவ்வொன்றுக்கும் சரியான சமாதானம் சொல்ல வேண்டும்.
கடவுளால் ஜாதிக்க இயலாததை எல்லாம் வெள்ளைக்காரன் தற்போது ஜாதித்துக் காட்டுகிறானே சக்கிமுக்கிக்கல் காலத்தில் கடவுள் இருந்திருந்தால் ஏன் அவன் நமக்கு எலக்டிரித் தரவில்லை?
கடவுளால் ஆகாததைச் செய்துகாட்டி கடவுள் சக்தி இவ்வளவுதான் காட்டுகிறான் என்றாலும் அவன் ஒரு கடவுளைக் கும்பிடுகிறான் என்றால் அது சடங்கு சம்பிரதாயத்திற்கே தவிர வேறில்லை.
உனக்கு எத்தனை கடவுள் என்றால் உனக்கே தெரியாதே நாட்டில் இருக்கிற அத்தனையும் கடவுள்கள் ஏதோ நாங்கள் வந்ததனாலே இப்போது இந்த நாட்டிலே கடவுள்கள் குறைந்து இருக்கின்றன.
அவனது அரைஞாண் கயிறு படாத பெண் பிள்ளையே உலகத்தில் இல்லை என்று சொல்லுகிறான் கிருஷ்ணனைப் பார்த்து நாரதர் இப்படிச் சொன்னார் என்று எழுதி வைத்திருக்கிறான்.
காளி என்ற இன்னொரு கடவுள் கழுத்தெல்லாம் மனிதத் தலையாகவே இருக்கும் அவ்வளவு கருணை வெள்ளம் கடவுள் உருவம் செய்தவனுக்காகவது புத்தி இருந்திருக்க வேண்டாமா?
காளை மாடு கன்று போட்டது என்றால் உடனே சொம்பு எடுத்துக் கொண்டு போய் பால் கற என்று சொல்லுபவன் புத்தி மாதிரிதான் இருக்கிறது இவர்கள் நிலை சாமி எதற்காக தேவடியாள் வீட்டிற்குப் போவது?
எனவேதான் இந்தப் பேயை ஒழிக்க வேண்டுமானால் கடவுளை ஒழிக்க வேண்டுமானால் பார்ப்பானை ஒழிக்க வேண்டும் பார்ப்பானை ஒழிக்க வேண்டுமானால் அரசாங்கத்தை ஒழிக்க வேண்டும் என்கிறோம்.
சுயமரியாதை இயக்கம் தோன்றியிராவிட்டால் இதுவரை மைல்கல் ஃபர்லாங்குக்கல் எல்லாம் சாமியாகியிருக்குமே அவற்றிற்கு நாமம் போட்டு பொட்டு வைத்து மைலீசுவரர் ஃபர்லாங்கீசுவரர் என்றெல்லாம் சொல்லியிருப்பானே இந்தச் சாமிகளுக்குப் பன்றிமுகம் பாம்பு முகம் எல்லாம் எப்படி வந்தன?
உன்னை காட்டுமிராண்டி என்பான் ஒருவன் சொல்கிறான் கிருஷ்ணன் தங்கை அண்ணனிடம் சென்று உலகத்திலிருக்கிற பெண்கள் எல்லாம் உன்னை அனுபவிக்கிறார்கள் நான் அப்படிச் செய்ய முடியவில்லையே என்கிறாள்.
சினிமாவிலே வேண்டுமானால் இப்படியெல்லாம் செய்யேன் ஆண் பிள்ளை சாமி பெண் பிள்ளை சாமி எல்லாவற்றிற்கும் கையிலே சூலாயுதம் வேலாயுதம் சக்தி இவை எதற்கு?
நமக்குச் சரித்திரம் இல்லை பார்ப்பான் வருவதற்கு முன் நம்ம சங்கதியைக் காட்டுவதற்குச் சரித்திரம் இல்லையே பார்ப்பான் வருவதற்கு முன்னாலே கடவுள் இருந்ததாகக் கதைகூட இல்லையே பார்ப்பான் வந்த பிறகுதானே கடவுள் வந்தது?
ஒழுக்கமுள்ள சாமி என்று ஒரு சாமியை யாராவது சொல்லட்டுமே இராமாயணத்திலே வருகிற இராமன் அவன் மனைவி வேலைக்கார அனுமான் எல்லாம் கடவுள் இராமன் கடவுள் என்கிறதற்கு ஆதாரம் வேண்டாமா?
பாரதத்திலோ எல்லாம் அயோக்கியர்களே இன்றைக்கு எல்லோரையும் தெய்வீகத் தன்மையுள்ளவர்களாகச் செய்து வைத்திருக்கிறான் பாரதத்தை ஒரு விபச்சாரிக் கதை என்றே சொல்லலாம்.
கொடுக்க முடியாது என்ற சொல்லிவிட்டதாகக் கதை கதை நடந்தது என்று சொல்லவில்லை குப்பைக் கதையை எழுதிவிட்டு அய்ந்தாவது வேதம் அப்படி இப்படி என்று சொல்லி நம்மை மட்டம் தட்டி வைத்திருக்கிறான் பார்ப்பான்.
அப்பன் சொன்னதுக்காகப் போனான் என்று திரித்துச் சொல்லுகிறான் பார்ப்பான் இன்றைக்கு இராமனும் அவனப்பனும் காட்டுக்குப் போகாமலிருப்பதற்கு என்னென்ன தந்திரம் செய்ய வேண்டுமோ அவ்வளவும் செய்தார்கள் இராமனே சொல்கிறான் பரதனிடம் உன் அம்மாவுக்கே இராச்சியம் சொந்தம் என்று.
இராமாயண ஊழல் பற்றிப் பேச ஒருநாள் போதாதே நான் ஏன் இதைச் சொல்கிறேன் என்றால் இப்படியெல்லாம் வெட்கம் இல்லாமலே எழுதியிருக்கிறானே என்றுதான் சொல்கிறேன்.
பல லட்சக்கணக்கான மக்கள் கூடிய ஒரு மாநாட்டில் வெகு மக்களின் மாபெரும் தலைவர் ஒரு கருத்தை வெளி யிடுகிறார் என்றால் அதற்குரிய மதிப்பைக் கொடுத்து ஆராய்வதுதான் உண்மையான ஜனநாயகமாகும்.
சென்னை மாநில அரசு அவசர அவசரமாக ஒரு சட்டத்தைக் கொண்டு வந்து நிறைவேற்றியது தேசிய அவமதிப்பு தடுப்பு மசோதா தந்தை பெரியாரா அஞ்சுவார்?
திராவிடர் கழகம் தானே தந்தை பெரியார் அவர்களின் தொண்டர்கள்தானே அதற்காகத் தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்து கொண்டு இருக்கிறார்கள் களங்களைக் கண்டு கொண்டும் இருக்கின்றனர்.
அனைத்து ஜாதியினருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை தேவை என்ற கழகத்தின் கோரிக்கை போராட்டம் ஜாதி தீண்டாமை ஒழிப்பில் மிக முக்கியமான கூறு அல்லவா இதுகுறித்துத் திராவிடர் கழகம் தொடர்ந்து பல திட்டங்களை வகுத்து நாடெங்கும் பிரச்சாரப் புயலைக் கிளப்பி கடைசியாக ஒருமித்த கருத்துள்ளவர்களை ஒன்று கூட்டி மாநாட்டை நடத்தி மாபெரும் போராட் டத்தை நடத்தும் திட்டம் கழகத்திடம் உண்டு.
தந்தை பெரியார் அவர்களின் நியாயமான கொள்கையை ஏற்றுக் கொண்டு மானமிகு கலைஞர் அவர்கள் தலைமையிலான ஆட்சி இரு முறை சட்ட மன்றத்தில் உரிய வகையில் சட்டம் இயற்றியும் தீர்மானம் நிறைவேற்றியும் உள்ள நிலையில் பார்ப்பனர்கள் உச்சநீதிமன்றம் சென்று தடை ஆணை பெற்று விடுகிறார்கள்.
பிறவியின் அடிப்படையில் பேதம் பேசும் வழக்குக்கு எதிரான ஒரு பிரச்சினையில் உச்சநீதிமன்றம் அலட்சியம் காட்டுவது சரியானதல்ல விரைவில் தீர்ப்பினை வழங்க வேண்டும் என்று இந்த ஜாதி ஒழிப்புப் போராட்ட நாளில் வலியுறுத்துகிறோம்.
இந்த நாளில் சட்ட எரிப்புப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வெஞ்சிறை கண்ட தோழர்களுக்கெல்லாம் வீர மரணம் அடைந்த கருஞ்சட்டைகளுக்கெல்லாம் வீர வணக் கத்தைச் செலுத்துவோம் இந்தக் கூட்டம் கட்டட நிதி அளிப்புக் கூட்டமாகக் கூட்டப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் நிதியளிப்புக் கூட்டம் என்ற பெயரால் ஆங்காங்கு நம் கருத்துக்களைச் சொல்லலாம் என்பதற்கே பிரச்சாரப் பயனை உத்தேசித்தே இந்தக் கூட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஏன் அவர்கள் அறிவாளிகள்தான் மேதைகள்தான் ஆனால் என்னைப்போல் பேசினால் ஓட்டு தேர்தல் வாக்கு கிடைக்காது உதை கிடைக்கும் என்று பயந்து கொள்வார்கள்.
அதனால் நம்முடைய மீதி நாள்களை இந்தக் காரியத்தில் செலவிட்டுக் கருத்தைச் சொல்லிவிட்டுப் போவது என்ற தைரியத்தில் துணிந்து பேசுகிறேன்.
நமக்குப் புத்தியும் கவலையும் இல்லாததால் நம்மை இழிவுடுத்தவே உண்டாக்கப்பட்ட சாஸ்திரங்களையும் குழவிக் கல்லையும் கல் சிலையையும் பார்ப்பானையும் கட்டிக் கொண்டு அழுகிறோம்.
மற்றப்படி ரிஷிகள் முனிவர்கள் ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள் எல்லாரும் நமக்கு எதிரிகளாக நம்மை இழி மக்களாக்குவதற்கு ஆதரவாகத் தோன்றியவர்கள்தான்.
இன்று அவன் அறிவால் எவ்வளவு முன்னுக்கு வந்துவிட்டான் அதுபோலத்தான் முஸ்லிம்களும் காட்டுமிராண்டிகளாக வாழ்ந்தவர்கள் நபிகள் நாயகம் பிறந்த நாள் விழாவில் அவர்களே சொல்வார்கள் நபிகள் பிறப்பதற்கு முன்பு நாங்கள் காட்டுமிராண்டிகளாக இருந்தோம் என்று இன்று எவ்வளவு முன்னேறிவிட்டார்கள் நாம் இன்றும் சிந்திக்காமல் கவலைப்படாமல் இருக்கிறோம் என்பதைத் தவிர நமக்குப் புத்தியில்லை என்று சொல்ல முடியுமா?
நாங்கள் என்ன மற்றவர்களைவிட நெய்யில் பொரித்தவர்களா என்றால் நாங்கள் துறவிகள் மாதிரி யார் தயவிலும் பிழைக்க வேண்டியவர்கள் அல்லர்.
எங்கள் வீட்டுச் சோற்றைத் தின்றுவிட்டு எங்கள் அப்பன் பாட்டன் சம்பாதித்ததை வைத்துக் கொண்டு வாழ்க்கை நடத்திப் பாடுபடுகிறவர்கள்.
இன்று சட்டத்தில்தானே பெண்களுக்கு உரிமை சொத்து கொடுத்திருக்கிறான் நாளைக்குச் சட்டத்தைத் திருத்தினால் போகிறது இன்று இராஜாஜி இராஜகோபால ஆச்சாரியார் தனிக்கட்சி வைத்துக் கொண்டு பெண்களுக்குச் சொத்து கொடுத்தது தப்பு என்று தைரியமாகப் பேசுகிறாரே நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதே பேசுகிறாரே நம்மை என்றும் சூத்திரனாகவே வைத்திருக்க வேண்டும் மனு தர்மத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று பேசுகிறாரே நம் திராவிட இனத்தவர்களான மானங்கெட்டவர்களும் அதில் போய்ச் சேருகிறார்களே?
சக்கிலி செருப்புத் தைக்க வேண்டும் நாவிதன் சிரைக்க வேண்டும் குயவன் சட்டி பானைதான் செய்ய வேண்டும் எல்லோரும் படித்துவிட்டு உத்தியோகத்திற்கு வந்தால் எங்கள் கதி என்னாவது என்று இராஜாஜி பேசுகிறாரே இவற்றையெல்லாம் யார் கேட்கிறார்கள்?
உள்ளே போய் நீ திராவிடன் சாமியைத் தொட்டால் சாமி செத்துவிடும் என்கிறான் வெளியில் இருந்துதான் கன்னத்தில் போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்கிறான் நீயும் அதை ஒத்துக் கொண்டு எட்டி நின்றால் கீழ்ஜாதி என்பதை ஒத்துக் கொள்வதாகத் தானே அர்த்தம் பொருள்?
உன் மனைவியை வைத்துக் கொண்டே கூட இருக்கும் வேறொரு பெண்ணை அவள் பதிவிரதை என்றால் உன் மனைவி விபச்சாரி என்று வாயால் சொல்லாவிட்டாலும் அர்த்தம் அதுதானே?
பெண்கள் தங்களைத் தற்காத்து தேவையானால் தம்மைத் தாக்கவரும் மனித மிருகங்களைத் தாக்கும் அள விற்குத் தங்களை வளர்த் துக் கொள்ள வேண்டியது தான் சரியான தீர்வு.
நாலு இடத்தில் நச்சென துப்பாக்கிச் சத்தம் கேட்டது என்ற செய்தி வந்தது என் றால் இந்த வீராதி வீரர்கள் பெட்டிப் பாம்பாக அடங்கி விட மாட்டார்களா?
சடை பின்னிப் போட்டுக் கொள்வது பொட்டு வைத் துக் கொள்வது பூ வைத்துக் கொள்வது என்று காவல் துறையில் பணியாற்றும் பெண்கள் கடைப்பிடித்தால் அந்தப் பணிக்கான மிடுக்கும் கம்பீரமும் காணாமற் போய் சாதாரண பெண்கள் நிலைக்குத்தான் அவர்கள் தள்ளப்படும் நிலை பெண் களின் மீதான வன்முறை என்பது வெறும் உடலைச் சார்ந்தது மட்டுமல்ல பெண்கள்பற்றி எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ள பழைய பஞ்சாங்கக் குப்பைகளை சாஸ்திரச் சழக்குகளை நாள் ஒன்று குறிப்பிட்டு அவற்றைக் கொண்டு வந்து கொளுத்த வேண்டும்.
எப்பொழுது தீ தென்றலாக மாறுகிறதோ நிலா நெருப்பாக மாறுகிறதோ அல்லது கடல் சுவை நீரால் நிரப்பப்படுகிறதோ அப்பொழுதுதான் ஒரு பெண்ணும் தூய்மையானவளாக இருப்பாள் என்கிறது அந்த சுலோகம்.
இராமன் படத்தை இழிவுப்படுத்தியதைப் பற்றி பார்ப்பனப் பத்திரிக்கைகள் கற்பனைச் செய்திகளை உண்டாக்கிக் கொண்டு தேர்தலில் வெற்றி பெற இமாலயப் பிரயத்தனம் செய்து மானங் கெடும்படியான தோல்வியை அடைந்தார்கள்.
அதன் பயனாக என்று சொல்லத்தக்க அளவில் வெற்றி பெற்ற தி.மு.கழகத்தார் இராமனைக் காப்பாற்றி அய்ந்து வருடம் ஆளலாம் என்கின்ற நிலைக்கு வரவேண்டியவர்களாகி விட்டார்கள்.
இராமனை இழிவுப்படுத்தியதை யாரும் மறுக்காமலிருந்தும் இழிவுப் பிரச்சாரம் பலமாக அதி பலமாக செய்யப்பட்டு வந்தும் எதிரிகள் பார்ப்பனர் படுதோல்வி அடைந்திருப்பது யாவரும் அறிந்ததேயாகும்.
இராமன் என்கின்ற பெயரையோ உருவத்தையோ பார்ப்பனர்கள் பார்ப்பனரல்லாதவர்களை கடவுளாகக் கருதும்படியும் அதன் பயனாகவே பார்ப்பனரல்லாதவர்கள் திராவிடர்களை சூத்திரர் இழிஜாதி மக்கள் என்று ஏற்றுக் கொண்டு அதற்கேற்ப நடத்தும்படியும் செய்துவிட்டார்கள்.
இந்தப்படி செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சில இடங்களில் நம் தோழர்களைப் போலீசார் அழைத்து ஊர்வலத்தில் இக்காரியம் செய்வதை நிறுத்திவிடும்படிக் கேட்டுக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது.
ஆதலால் நமது ஜாதி மத கடவுள் ஒழிப்புப் பிரச்சாரத்தில் இப்போதைக்கு அதை மாத்திரம் நிறுத்தி வையுங்கள் என்று தோழர்களை நான் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன்.
என்றாலும் நமது எதிரிகள் பார்ப்பனர் ஜாதி மதம் கடவுள் காப்பாற்றப்படும் பரப்பும் பிரச்சாரத்தால் தொடர்ந்து செய்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
சூரசம்ஹார உற்சவம் இவை தவிர கந்தன் கணபதி இராமன் கிருஷ்ணன் முதலிய கடவுள்கள் பிறந்த நாள் உற்சவங்கள் சில விடுமுறைகள் நடக்கின்றன.
இவைகளையெல்லாம் எதிர்ப்பில்லாமல் நடக்கவிட்டு விட்டு எதிர்க்காரியம் செய்யாமல் சும்மாவும் இருப்பது என்றால் பிறகு எப்படித்தான் என்றைக்குத்தான் என்றைக்குக்தான் நமது இழிவு நிலையை மூடநம்பிக்கையைப் போக்கிக் கொள்வது என்பது எனக்குப் புரியவில்லை.
நாட்டில் ஆயிரக்கணக்காண கோயில்கள் இருப்பதுடன் பல நூற்றுக்கணக்கானவற்றில் ஏராளமான உற்சவங்கள் நாட்கள் நட்சத்திரங்கள் நடந்த வண்ணமிருக்கின்றன.
எதிரிகளுக்கு புராணங்கள் பத்திரிக்கைகள் பிரச்சாரங்கள் காலட்சேபங்கள் நாடகங்கள் சினிமாக்கள் பண்டிகைகள் முதலியவைகள் ஏராளமாக நடந்து வருகின்றன.
என்னவென்றால் இராமனை தார் பூசி நெருப்பிட்டுக் கொளுத்தியதோடு இராமன் முருகன் முதலாகிய கடவுள்களை செருப்பாலடித்ததாக உருவகப்படுத்தி படம் எழுதி சுவற்றில் ஒட்டி பல லட்சம் பத்திரிக்கைகளில் வெளியிட்டு இந்தியா முழுவதும் தெரியும்படி அறியும்படிச் செய்த பிறகு தமிழ்நாட்டிலும் ஆந்திரம் மைசூர் நாட்டிலும் மற்றும் இந்தியாவில் பல இடங்களிலும் நாம் இமாலய வெற்றியும் பார்ப்பனர் ஆத்திகர் படுதோல்வியும் அடையும்படியான நிலை ஏற்பட்டதென்றால் இந்த வெற்றி செருப்படிக்கா அல்லது அது கூடாது என்பதற்காக என்று ஆட்சியாளரையும் மற்றும் பார்ப்பனரையும் கேட்கிறேன்.
நாட்டின் பட்டிதொட்டி மூலை மூடுக்குகளிலெல்லாம் ஆள் உயர செருப்படி சுவரொட்டிப் படங்களும் இராஜாஜியும் காமராஜர் முதலிய பெருந்தலைவர்கள் என்பவர்களும் பிரச்சாரம் செய்தும் எதிரிகளுக்கு செய்தவர்களுக்கு வெட்கப்படத்தக்க தோல்வி என்றால் மக்கள் செருப்படியை விரும்புகிறார்கள் என்று அர்த்தமா?
எது எப்படி இருந்தாலும் இன்றைய தினம் நமது மக்களுக்கு ஜாதி ஒழிய வேண்டும் பார்ப்பனர் பார்ப்பனர் ஒழிய வேண்டும் என்பது தான் முக்கிய இலட்சியமே ஒழிய கடவுள் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் மரியாதை செய்யப்பட வேண்டும் என்பது முக்கியமல்ல.
ஆகவே கடவுள் விஷயத்தில் இன்று நம்மால் செய்யப்படும் காரியங்கள் முழுமையும் ஜாதி ஒழிப்புக்காக நமக்குள்ள ஜாதி ஒழிப்புக்காக நமக்குள்ள ஜாதி இழிவு நீக்கத்திற்காகவே ஒழிய யாருடைய மனமும் புண்பட வேண்டும் என்பதற்காகவோ யாருக்கும் மனச் சங்கடத்தை உண்டாக்க வேண்டும் என்பதற்காகவோ அல்ல என்பதை அரசாங்கத்திற்குத் தெரியப்படுத்தி கொள்கிறேன்.
நமது எண்ணமெல்லாம் இந்த ஆட்சிக் காலத்திலாவது ஜாதி மூட நம்பிக்கை ஒழிய வேண்டுமென்பதேயல்லாமல் எப்படியாவது இந்த ஆட்சி அய்ந்தாண்டுக்கு இருக்க வேண்டும் என்பதே அல்ல.
ஆகையால் ஆட்சியாளர்கள் இந்த வாய்ப்பைக் காலம் கடத்துவதற்குப் பயன்படுத்திக் கொள்ளாமல் காரியம் நடப்பதற்கு ஏற்ற வண்ணம் நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்பது எனது ஆசை.
தமிழ்நாட்டில் பிறந்தும் தமிழில் ஏடு நடத்திப் பிழைப்பு நடத்திக் கொண்டு இருந்தாலும் துக்ளக் சோ ராமசாமி அய்யர் தமிழ் மீதும் தமிழர்கள்மீதும் கக்கும் விஷக் கட்டிகள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல.
பதில் இப்போதெல்லாம் எப்படிப் பட்ட செயற்கையான வீடியோவையும் தயாரித்து அதை உண்மையான நிகழ்ச்சி போலக் காட்ட முடியும் என்ற அளவிற்குத் தொழில் நுட்பம் வளர்ந்திருக்கிறது.
உலகம் முழுவதும் அதிர்ச்சி அலைகளை ஏற்படுத்தினவே பாதிப்பு தமிழர்களுக்கு என்றால் அதற்காக இந்தப் பார்ப்பனர் கைவசம் வைத்துக் கொண்டிருக்கும் அளவு கோலே வித்தியாசமானது விஷம மானது.
டெஹல்கா வெளியிட்ட டேப்பின் சாட்சிகளில் வருகிறவர்கள் எல்லாம் நான் கற்பழித்தேன் நான் இத்தனைப் பேரைக் கொலை செய்தேன் என் கிறார்கள்.
பயங்கரவாதம் என்ற பெயரில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொன்று ஒழித்ததை எவ்வளவு நய வஞ்சகமாக எழுதுகிறார் இது போதாதாம் இன்னும் ஒடுக்க வேண்டுமாம்.
ஏனெனில் கொல்லப்பட்டவர்கள் எல்லாம் சோ கூட்டத்திற்கு பிடிக்காத தமிழர்கள் ஆயிற்றே காந்தியாரைவிட அகிம்சவாதி என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட தந்தை செல்வாவின் அகிம்சை போராட்டங் கள் எல்லாம் அலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நிலையிலும் தமிழ்ப் பெண்கள் சூறையாடப்பட்ட நிலையிலும் தமிழன் மாமிசம் இங்குக் கிடைக்கும் என்று அறிவிக்கப்பட்ட நிலையிலும் தான் போராளிகள் ஆயுதங்களை ஏந்தினர் என்பதை மறைப்பானேன்?
மான உணர்ச்சி பற்றி பார்ப்பனர்களுக்குக் கவலையில்லாமல் இருக்கலாம் அய்வருக்கும் தேவி அழியாத பத்தினி என்பது தானே அவாளின் கலாச்சாரம் குஜராத்தில் கர்ப்பிணிப் பெண் களின் வயிற்றைக் கிழித்து சிசுவை நெருப்பில் விசிறி எறிந்து குத்தலாட்டம் போட்ட குஜராத்தில் மோடி ஆட் சியை கக்கத்தில் வைத்துக் கொஞ்சும் கூட்டம் தான் இந்த சோ கூட்டம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.
பெரியாரின் தொண்டர்கள் நாட்டின் எந்த அறிவாளியையும் விட மேலானவர்கள்தாம் தன்னைப் பின் பற்றும் பத்தியக் கட்டுப்பாட்டுத் தன் மைக்கு அவர் பயன்படுத்தியது அது.
அன்றைக்குக் கலைஞர் வீட்டில் அவரின் காலடியில் உட்கார்ந்து கொண்டு அரசியல் புரோக்கர் வேலை பார்த்தாரே திருவாளர் சோ அது கலைஞருக்கு அடி முட்டாளாக இருந்து சேவகம் புரிந்தது தானோ குறிப்பு சோவை அரசியல் புரோக்கர் என்று நாமாக எழுதவில்லை.
கேள்வி இத்தனைக் காலமும் நீங்கள் வாசகர்கள் கேட்கும் எல்லா வகையான கேள்விகளுக்கும் எப்படி அலுக்காமல் சளைக்காமல் பதில் சொல்லி வருகிறீர்கள்?
இவாளுக்கு இந்தப் பேச்சு முறை ஒருக்கால் அசிங்கமாக இருக்கிறதோ அதனால்தான் அடுத்தவர் பேசினால் அவாள் ஆத்திரப்படுறாளோ பக்தி என்றால் என்ன?
கோவிலுக்குப் போய் கடவுளைக் கும்பிடுவதும் வீட்டில் கடவுளை நினைத்து நாமம் விபூதி அணிந்து கடவுளைக் கும்பிடுவதும் பார்ப்பனரிடம் மிக்க விசுவாசம் காட்டி அவர்களுக்கு மரியாதை செய்து காசு பணம் பொருள் கொடுப்பதும் ராமாயணம் பாரதம் பாகவதம் கந்தபுராணம் பெரிய புராணம் திருவிளையாடல் புராணம் முதலிய மத நூல்களைப் படிப்பதும் படிக்கக் கேட்பதும் அல்லாமல் வேறு எதைப் பார்ப்பனர்கள் பக்தி என்கிறார்கள்?
பக்தியை பற்றி விளக்கப் போவோமானால் இப்படி ஏதாவது இன்னும் பல நடப்புக்களைத்தான் சொல்லலாமே யொழிய பக்திக்கும் அறிவுக்குமோ அல்லது எந்தவிதமான ஒழுக்கம் நாணயம் நன்றி உபகாரம் நேர்மை முதலிய மனிதப் பண்புகள் அதாவது மற்ற மனிதனிடம் நாம் நடந்து கொள்ள வேண்டிய எந்த ஒரு நற்குணத்தையாவது முக்கியமாகக் கூறமாட்டார்கள்.
இந்த மேற்கண்ட குணங்கள் தான் மனிதனிடம் இருக்க வேண்டிய அவசியமான பண்புகளாகும் என்று மக்களிடையில் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டு வந்திருக்குமானால் இவ்வளவு ஒழுக்கக்கேடு நாணயக்கேடு நேர்மைக்கேடு ஏற்பட்டிருக்க வேண்டிய அவசியமே இருந்திருக்காது.
இன்றைக்கு நாம் எத்தனை மக்களிடம் விபூதி நாமம் கோவில் செல்லுதல் வீட்டில் பூசை செய்தல் வாயால் சிவநாமம் ராமநாமம் உபசரித்தல் முதலிய பக்திக் குணங்களைக் காண்கிறோம் அவற்றில் ஒரு பங்குக் கூட யோக்கியதையோ ஒழுக்கத்தையோ நாணயத்தையோ நேர்மையையோ காணமுடிவதில்லையே என்ன காரணம்?
ஒரு மனிதனுடைய பக்தியினால் ஏதாவது பலன் கிடைப்பதானாலும் பக்தி செலுத்தும் மனிதனுக்கு மாத்திரம் பலன் உண்டாகலாமே தவிர வேறு எந்த மனிதனுக்கும் அதனால் எந்தவித பயனும் ஏற்படுவதற்கும் இடமே இல்லை.
மனிதனுடைய ஒழுக்கம் நாணயம் நேர்மை முதலானவை அவற்றை உடைய மனிதனுக்குப் பெருமையளிப்பது மாத்திரமல்லாமல் அவனைச் சுற்றியுள்ள எல்லா மக்களுக்கும் நன்மை அளிக்கும் காரியமாகும்.
ஒரு மனிதன் ஒழுக்கமற்றவனாக இருந்தால் நாணய மற்றவனாக இருந்தால் நேர்மையற்றவனாக இருந்தால் அவனைச் சுற்றியுள்ள அவன் சம்பந்தப்பட்டுள்ள எல்லா மக்களுக்கும் தொல்லை துன்பம் நட்டம் வேதனை உண்டாகுமா இல்லையா?
உலகிலே பாழாய்ப் போன எந்தக் கடவுளும் உலகத்தில் மக்களுக்குக் கேடு செய்த எப்படிப்பட்ட அயோக்கியனையும் மன்னிக்கவும் முடியாவிட்டால் தண்டிக்கவும் தான் தகுதி உடைய கடவுளாக இருக்கிறதே தவிர எவனையும் எந்த ஜந்துவையும் மற்ற மனிதனுக்கு மற்ற ஜந்துவுக்குத் துன்பம் செய்யாமல் இருக்கும்படியான சக்தி இல்லாதவையாகத் தானே இருக்கின்றான்.
மக்களுக்குக் கேடு செய்யாதவனைத் தண்டித்தால் தண்டிக்கப்பட்ட மனிதன் இனிமேல் கேடு செய்யாமல் இருக்கத்தான் அந்தத் தண்டனை பயன்படலாமே ஒழிய துன்பமோ கேடோ அடைந்தவனுக்குக் கடவுளால் என்ன பரிகாரம் செய்ய முடிகிறது?
அவர் நடத்தியதில் எத்தனை பேர் சாவு எவ்வளவு பேர்களுக்குச் சொத்து நஷ்டம் இழப்பு ஏற்பட்டது பொருள் சேதம் ஏற்பட்டிருக்கிறது தெரியுமா?
மற்ற மற்ற அரசியல் கட்சிகள் கூட பெரிய பெரிய கிளர்ச்சிகள் என்று நடத்துகிறார்களே அவர்களால் சொத்துக்குச் சேதம் இல்லாமல் அடிதடி கலவரம் இல்லாமல் நடத்த முடிந்ததா?
யாரோ இழுக்க சம்பந்தம் இல்லாதவன் செத்தான் கம்யூனிஸ்ட் கண்ணீர்த்துளி காங்கிரஸ் இவர்கள் நடத்தியது ஒன்றிலாவது பொருட்சேதம் அடிதடி இல்லாமல் நடந்ததா?
நான் பேசும்போது நடிப்பு ஆடை அலங்காரம் பற்றிப் பாராட்டிவிட்டு இந்தக் கதை சுத்த உபயோகமில்லாதது இதைத் தோழர்கள் டி.கே.எஸ்.
இந்த அரசர்களைப் பற்றிப் பேசவே தகுதியில்லை அவன் எந்தக் காரியமும் நமக்கு நல்லதாகச் செய்தான் நாம் அனுபவிக்கிறோம் என்று கூறமுடியாது என்றேன்.
அதாவது நான் தான் அதற்குக் காரணம் என்றும் என் பிரச்சாரத்தின் பயனால்தான் என்பதாகவும் கூறினார் இதில் அவரே ஒத்துக் கொண்டார் கோயில் வவ்வால் அடையும் நிலைக்கு வந்துவிட்டது என்று.
மொட்டை அடிப்போர் எண்ணிக்கை குறைந்து விட்டது என்று அதை ஏலத்திற்கு எடுத்த காண்டிராக்டர் இந்தக் கணக்கை எழுதிக் கொண்டு வந்து கொடுத்தார்.
இன்று பொம்பளையைப் பார்க்க ஆண்களும் ஆண்களைப் பார்க்கப் பெண்களும் கோயிலுக்குப் போகிறார்களே தவிர வேறு சாமி கும்பிடப் போகிறார்கள் என்று கூற முடியுமா?
இன்று பார்ப்பன ஆட்சியாக இருந்தும் நமக்குப் பார்ப்பனருக்கு பாதுகாப்பு இல்லை என்பதால்தான் இந்தப் புதிய கட்சி தோன்றியிருக்கிறது.
அதனால் இன்று கல்வித் துறையிலே பெரிய புரட்சிகரமான மாறுதல் ஏற்பட்டு நம்மக்கள் அதிக அளவில் கல்வி கற்று உத்தியோகம் பெறும் வாய்ப்பு ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இதற்கு அணை போட வேண்டும் என்று கருதித்தான் நம் ஆள்களில் சில துரோகிகளைச் சேர்த்துக் கொண்டு தங்களுடைய கட்சிக்கும் ஆதரவு இருக்கிறது என்று கூறிக்கொண்டு காமராசர் ஆட்சியை ஒழிக்கப் பார்க்கிறார்கள்.
காங்கிரசைக் காப்பாற்றணும் என்று பார்ப்பான் கூற வேண்டியது போய் நாம் காப்பாற்றணும் என்றும் அவன் காங்கிரசை ஒழிக்க வேண்டும் என்று கூறியும் அதற்காகப் படையெடுக்கும்படியும் ஆகிவிட்டது.
காந்தி கண்ட இராமராஜ்ஜியத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்றுதான் ஆச்சாரியார் குலக்கல்வித் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்து எல்லோரும் படித்தால் வேலைக்கு எங்கே போவது?