sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த மாதிரி ஒரு பரபரப்பில் நாம் அவர் முன் மாரியம்மன் கோவிலில் தீ மிதிப்பவன் போல் மஞ்சள் கலர் ட்ரெஸ்ஸில் போய் நின்றால் அவர் கண்களில் தான் தீ எரியும்.
இன்னும் சிலர் இருக்கிறார்கள் கரகாட்டக்காரன் மாதிரி ஜிலு ஜிலு சிகப்பு சட்டை பஞ்சு மிட்டாய் கலரில் சட்டை என்று போட்டு ஏன்டா இவன் வேற வந்து வெறுப்பேத்துறான்?
இது போல் வந்த ஒரு கம்பெனியின் சேல்ஸ் ஆஃபிஸரை பார்த்து என் டீலர் இப்படி சொன்னார் பாவம் அவனுக்கு மட்டும் ஆண்டவன் வக தொக இல்லாம படைச்சுட்டான் போல?
அதே போல் டீசர்ட்டும் கூடவே கூடாது.. டீசர்ட் என்பது லீவு நாளைக்கு வீட்டில் சும்மா இருக்கும் போது போடும் ஒரு ஆடை என்பது போல் ஆகிவிட்டது.
சட்டையில் டிசைன் பூனைப்படம் சட்டை பாக்கெட்டில் ஆர்டின் படம் இதெல்லாம் இருந்தால் அந்த சட்டையை பக்கத்து வீட்டு காலேஜ் ஸ்டூடண்ட்டுக்கு இனாமாக கொடுத்து விடுங்கள்.
நல்ல ஷூ துவைத்த சாக்ஸ் அழகாக இன் செய்த சட்டை இது போதும் உங்களின் ஃபர்ஸ்ட் இம்ப்ரஸனை சரியாக கொடுக்க.. சரி மேலே சொன்னபடி உடையெல்லாம் போட்டு வாடிக்கையாளரின் இடத்திற்கு அவரை பார்க்க செல்கிறோம்.
மேலே காட்டியிருக்கும் படத்தில் இருப்பது போல் இருவரின் உள்ளங்கையும் சேர்ந்து விரல்கள் மற்றவரின் கையின் பின்பக்கத்தை பிடித்துக்கொண்டும் இருக்க வேண்டும்.
இதில் ஒருவரின் உள்ளங்கையில் மற்றொருவர் தனது உள்ளங்கையை பதிக்காமல் வெறும் விரல்களை மட்டும் கொடுத்தால் அவருக்கு விரலை மட்டும் கொடுப்பவருக்கு இவர் மேல் நம்பிக்கை இல்லை என அர்த்தம்.
இதையெல்லாம் விட பெரிய காமெடி என் டீலர் ஒருவருக்கு அவரின் கடையில் நான் கொசு கடிக்கும் போது அதை அடித்தால் பிடிக்காது இதையெல்லாம் நாம் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
வாடிக்கையாளரிடம் பேசும் போது மூக்கை நோண்டுவது நகத்தை கொரிப்பது அங்கிங்கு சொறிந்து கொண்டிருப்பது இதெல்லாம் தவிர்க்கப்பட வேண்டியவை.
அதே போல் அவர் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது அதை கவனிக்காமல் அவர் கடையில் ஒட்டியிருக்கும் போஸ்டர்களை பார்ப்பது பேப்பரில் சினிமா செய்திகளை புரட்டிக்கொண்டு அவர் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் போதே நடிகையின் ஸ்டில்லை வெறிப்பது போன்றவை உங்கள் வருட இறுதி அப்ரைஸலில் விளைவை காட்டும் அளவுக்கு கொண்டு போய் விட வல்லது.
அவருக்கு நீங்கள் வரும் தோரணையிலேயே ஒரு நம்பிக்கை வர வேண்டும் இவனிடம் நம் பிரச்சனைகளை எல்லாம் சொல்லலாம் இவன் நமக்கு உதவியாக இருப்பான் இவனால் நம் வியாபாரம் உயர்ந்துவிடும் என்கிற நம்பிக்கையை உங்கள் நடை உடை பாவனை கொடுத்தே ஆக வேண்டும்.
என்னை கேட்டால் ப்ளைன் லைட் ப்ளூ அல்லது வெள்ளை நிறத்தில் மெல்லிய கோடுகள் இருக்கும் முழுக்கை சட்டையும் பொருத்தமான பேண்ட்டும் நல்ல பெல்ட்டும் பாலிஷ் போட்ட ஷூவும் சுத்தமான சாக்ஸும் நிமிர்ந்த நடையும் சிரித்த முகமும் உறுத்தாத உடல் மொழியும் இருந்தால் நீங்கள் முதல் படியை தாண்டி வாடிக்கையாளரை உங்கள் மேல் ஒரு வித எதிர்பார்ப்பை நல்ல விதமான நம்பிக்கையை ஏற்படுத்த செய்துவிடலாம்.
ஆனால் என்ன தான் ஃபர்ஸ்ட் இம்ப்ரெஸன் நன்றாக இருந்தாலும் அதை லாஸ்ட் வரை பெஸ்ட் இம்ப்ரெஸனாக தொடர இன்னும் சில வேலைகள் செய்ய வேண்டும்.
சேல்ஸ் வேலையில் நாம் டென்ஸனாக இருப்பதால் வீட்டிலும் எரிந்து விழுவோம் என பயந்து நம்மை எப்போதும் நயி நயி என்று நச்சரிக்க மாட்டார்கள்.
வெஜ்ஜோ நான் வெஜ்ஜோ தைரியமாக ஃபுல் கட்டு கட்டிவிட்டு அந்த பில்லை கம்பெனிக்கும் அனுப்பி வைத்து காசு வாங்கிவிடலாம்.
உங்களோடு படித்து வெளிவந்து வேறு துறைகளுக்கு சென்றவன் எல்லாம் இன்க்ரீமெண்ட் ப்ரொமோஷன் போன்றவற்றிற்கு சிவனை நோக்கி தவமிருக்கும் அசுரன் போல் தாடி எல்லாம் வளர்த்துக்கொண்டு அலையும் போது நீங்கள் கிட்டத்தட்ட ஐந்தே வருடங்களில் மேனேஜர் தகுதிக்கு எம்பி குதித்துவிடலாம்.
சார் இன்னைக்கு மழை வர மாதிரி இருக்கு அதனால ஃபோன்லயே மேனேஜ் பண்ணிக்கிறேன் என்று சொல்லி லீவும் போடாமல் லீவு எடுத்து சம்பளமும் பிடித்தம் ஆகாமல் எஸ்கேப் ஆவது சேல்ஸ் வேலையில் மட்டுமே.. சரி நம் அடுத்த பதிவில் பொறுமை கவனம் இவற்றை பார்க்கலாம்.. அது வ்ரை உடல் மொழியை பற்றி நீங்களும் நிறைய அறிய முற்படுங்கள் செயல் படுத்திப்பாருங்கள்.
இல்லையென்றால் அவரவர் சொந்த ஊரில் இருக்கும் ஏதாவது ஒரு வேலையை பார்த்து கிடைக்கும் சம்பளத்தில் கொஞ்சம் செலவழித்து நிறைய சேமித்து வாழ வேண்டும்.
சேல்ஸ் வேலை என்பது சினிமாவில் நாய்ப்பொழப்பு என்று நகைச்சுவை காட்சியில் சொல்லும் அளவுக்கு மிகவும் அலைச்சல் மிகுந்த வேலை தான்.
அதனால் தான் மற்ற வேலைகளுக்கு வெறும் பட்டங்கள் மட்டுமே போதும் என்றாலும் விற்பனை வேலைக்கு மட்டும் பல கட்ட நேர்முகத்தேர்வு வைக்கிறார்கள்.
இப்போது பல நிறுவனங்களில் படித்த ஆட்களை எடுத்தாலும் அவர்களுக்கும் கஷ்டமான நேர்முகத்தேர்வு கடுமையான பயிற்சி கொடுத்து தான் வேலைக்கு எடுக்கிறார்கள்.
ஆனால் மேலே கூறியிருக்கும் எளிதான நான்கு விசயங்களை புரிந்து கொண்டு பின்பற்றினால் போதும் சேல்ஸ் வேலை என்பது உங்களுக்கு உண்மையிலேயே நல்ல அனுபவம் தான்.
உங்களுக்கு எந்த ஊரில் எது சம்பந்தமாக விவரம் வேண்டுமானாலும் நீங்கள் சேல்ஸ் வேலையில் இருந்தால் அந்த விபரம் அடுத்த அரை மணிநேரத்தில் உங்களுக்கு கிடைத்துவிடும்.
இனி அடுத்த பதிவில் இருந்து சேல்ஸ் வேலையில் நம்மை ஜெயிக்க வைக்கப்போகும் அந்த நான்கு தகுதிகளையும் ஒவ்வொன்றாக பார்க்கலாம்.
பள்ளியில் சொல்லிக்கொடுத்த இங்கிலீஷ் தான் இந்த லட்சணம் என்றால் வெளி டியூசனில் படித்த ஹிந்தி அதை விட சுத்தம்.. ஒரு வயதான பாட்டி மத்திய வயது வேட்டி கட்டிய பண்டிட் என் தூரத்து உறவினர் என்று நான் அவர்களிடம் ஹிந்தி படிக்க சென்று என்னால் ஹிந்தியை வெறுத்து விட்டவர்கள் அவர்கள் எல்லாம்.. அந்த அளவுக்கு நான் ஒரு ஹிந்தி அறிஞன்.
அப்படிப்பட்ட நான் ஒரு காலத்தில் இருந்து ஹிந்திப்படங்களை விழுந்து விழுந்து பார்க்க ஆரம்பித்தேன்.. ஆம் டேஷ் என்னும் அந்த கருமத்தில் விழுந்து தொலைத்ததால் ஹிந்தி படங்களிலும் விழ வேண்டியதாகி விட்டது.. இப்போது அந்த டேஷ் என்னை விட்டு போனாலும் ஹிந்தி படம் பார்க்கும் ஆர்வம் இன்னும் இருக்கிறது.
சரி இந்த நிஜம் சினிமா பிம்பத்தில் எவ்வளவு அழகாக விழுந்திருக்கிறது என்று பார்க்கலாம்.. அக்ஷய் குமார் தலைமையில் ஒரு சிறு குழு நாட்டின் பல முக்கிய நகரங்களின் தங்களை சி.பி.ஐ என அறிமுக செய்து கொண்டு லட்சக்கணக்கில் பணங்களை ஆட்டையைப்போடுகிறது.
மந்திரி ஒருவர் வீட்டிலேயே இவர்கள் கைவரிசையை காட்ட போலீஸ் ஒரிஜினல் சி.பி.ஐ.ன் துணை கொண்டு இவர்களை மோப்பம் பிடிக்கிறது.
கடைசியாக மும்பை நகைக்கடையில் பல்க்காக ஒரு அமௌண்ட்டை வழித்து எடுத்துக்கொண்டு தங்கள் திருட்டு ஆட்டத்தை முடித்துக்கொள்ளலாம் என இவர்கள் நினைக்கும் போது போலீஸ் இவர்களின் ப்ளானை மொத்தமாக அறிந்துகொண்டு அனைத்து பக்கமும் அணை கட்டுகிறது.
அக்ஷய் குமார் போன்ற மாஸ் நடிகர் கிடைத்தாலும் கதையில் கொஞ்சம் கூட சமரசம் செய்து கொள்ளாமல் எடுத்திருப்பதற்காகவே நீரஜ் பாண்டேவிற்கு சபாஷ்.
அக்ஷய் குமாரின் முகத்தில் லேசான வயது முதிர்வு தெரிந்தாலும் அவரின் அசால்ட்டான நடிப்பு அனைத்தையும் தூக்கி சாப்பிட்டுவிடுகிறது.
கல்கத்தா ரெய்டில் தாங்கள் செல்லும் இடத்தில் தங்களுக்கு முன் ஒரிஜினல் சிபிஐ ரெய்டு செய்துகொண்டிருப்பதை பார்த்து சமாளித்துக்கொண்டு வருவது அடுத்து அவர்களையே ஆட்டையைப் போட்ட பணத்தை தூக்கி வர செய்வது என அக்ஷய்குமாரின் குறும்புகளும் உண்டு படத்தில்.
அனுபம் கேரும் அக்ஷய் குமாரும் ஆரம்ப காட்சியில் ரைடு முடிந்ததும் காரில் நக்கலாக பேசிக்கொள்வது காலரைக்கால் ஹிந்தி தெரிந்த எனக்கே சிரிப்பை கொடுத்தது.
அனுபம்கேர் வில் ப்ரகாஷ் ரத்தோடாக கம்பீரம் காட்டியவர் இந்த படத்தில் பி.கே.சர்மாவாக ஒரு அப்பாவி கொள்ளைக்காரனாக நம்மை சிரிக்க வைக்கிறார்.. அந்த ஓட்டல் ரூம் போலீஸ் என்கொயரி காட்சி ஒன்று போதும் இவரின் நடிப்பின் பிரமாண்ட்டத்தை காட்ட.
ஒரிஜினல் சி.பி.ஐ வாசிம்மாக வரும் இவர் கண்ணை சிமிட்டாமல் முறைத்து பார்த்துக்கொண்டே நடிப்பது நமக்கே கிலியாக இருக்கிறது.
ஆரம்ப காட்சியில் பையனை தோளில் சுமந்து கொண்டு அவனை மகிழ்வித்துக்கொண்டே பள்ளிவேனில் ஏற்றி என்று சொல்லும் மகனிடம் அப்புனு சொல்லு அக்கறை காட்டுகிறார்.
அவனை அனுப்பி விட்டு வீட்டுக்கு வந்தால் வாசலில் ஆஃபிஸ் ஃபோன் என்று கையில் காட்லெஸ் ஃபோனோடு காத்திருக்கும் மனைவியிடம் ஃபோனை வாங்கிவிட்டு சுற்றும் முற்றும் பார்த்துக்கொண்டே முறைப்பு கோவம் கண்டிப்பு என அத்தனையையும் ஒரே பார்வையில் காட்டிவிட்டு துப்பட்டா போடு என அதட்டுகிறார்.
ஆபிஸ் ஃபோனை பேசி முடித்ததும் மனைவியிடம் ஒன்னுமில்ல இதோ வந்துறேன் என தனது ஸ்கூட்டரை எடுத்துக்கொண்டு கிளம்பி ஒருவனை துரத்திப்பிடித்து செவிட்டிலேயே ஒன்னு விடுகிறார்.
அப்போது நகைக்கடை ஓனர் பாவம் போல் அவரிடம் வந்து அதான் அவன் தான் திருட போறான்னு தெரியுதுல அப்ப அவன இங்க வரதுக்கு முன்னாடியே பிடிக்கலாம்ல?
நம்ம ஆள் அந்த நகைக்கடையை பார்த்து முறைத்து ஐயா ராசா திருடணும்னு நெனைக்குறதுக்கெல்லாம் அரெஸ்ட் பண்ண முடியாது திருடுனாதான் அரெஸ்ட் பண்ண முடியும் என்று சொல்லும் போது இந்த கோவ மூஞ்சுக்குள்ளயும் கொஞ்சம் நக்கல் இருப்பது தெரிகிறது.
அக்ஷய்குமாருக்கு கண்களாலேயே செய்கை கொடுப்பது உன் கூட இருக்கும் போது நான் நல்லவனா மாறிடணும்னு நெனைக்கிறேன் என்று சொல்லும் நாயகனிடம் அதான் என்ன விட்டுட்டு அடிக்கடி போயிறியா?
கடைசி காட்சியில் எதோ ஒரு நம்பிக்கையில் நாயகனுக்காக ஏர்போட்டில் காத்திருக்கும் அந்த நொடிகள் அவரோடு சேர்ந்து நமக்கும் திக் திக் நிமிடங்கள் தான் நாயகன் வருவானா இல்லையா என.. ரெண்டேகால் மணி நேர படத்தில் கால் மணிநேரம் தான் சப்டைட்டில் வேலை செய்தது.
அனுபம் கேர் அஜ்ஜு அக்ஷய் அவன யாராலயும் பிடிக்க முடியாதுன்னு சொல்லுவான்.. நாளைக்கு நீங்க அவன பிடிக்கும் போது அவன் முகம் எப்படி இருக்கும்னு நெனச்சு பாத்தா எனக்கு சிரிப்பா வருது.. சிபிஐ ஹெட் எந்த கட்சி அரசியல்வாதி மாட்டலனு கேளு.. எல்லா கட்சிலயும் கறுப்பு பணம் வச்சிருக்குறவன் தான இருக்கான்?
இந்த காட்சியில் அக்ஷய் பேசியிருக்கும் தமிழ் சிரிப்பை வரவழைத்தாலும் நல்ல ரசிக்கத்தகுந்த ஹீரோயிஸ காட்சி இது.. மூன்று பாஷைகளில் அக்ஷய் பேசும் இந்த காட்சி அக்ஷய் ரசிகர்களை விசில் அடிக்க வைத்திருக்கும் தலைவர் பணக்காரன் படத்தில் பேசியதை போல.
அக்ஷய் காஜலின் காதல் வரலாற்றை சொல்லும் பாடலில் கீழே விழும் காஜலை அவர் தாங்கிப்பிடித்தவுடன் காதல் வருவது போல் காட்டியிருப்பதை தவிர அனைத்தும் நன்றாக இருக்கிறது.
திருடன் ஹீரோவாக இருந்தாலும் அவனுக்கு எந்த ஞாயமும் கற்பிக்கப்படவில்லை ஒரே ஒரு காட்சியில் அவன் சிபிஐ வேலைக்கு போகணும்னு நெனச்சு இண்டர்வியூவில் கிடைக்காமல் போயிருச்சி.
மொத்தத்தில் போல் எந்த ஒரு முக்கிய பிரச்சனையை பேசா விட்டாலும் நீரஜ் பாண்டே நல்ல ஒரு கமெர்ஷியல் படத்தை கொடுத்திருக்கிறார்.
என ஆர்வத்தோடு வந்திருக்கும் என்னைப்போன்ற உண்மையான பிற்போக்குவாதிகளுக்கும் கொஞ்ச நாளா ஓஞ்சிருந்த பிரச்சனைய திரும்ப ஆரம்பிக்கப்போறானா?
என ஆர்வக்கோளாறில் வந்திருக்கும் நட்டநடுநிலைவாதிகளுக்கும் வணக்கம்.. நான் இங்கு ஜாதி ஏற்றத்தாழ்வு இட ஒதுக்கீடு என எதைப்பற்றியும் பேசப்போவதில்லை ஜாதிய கோட்பாடுகளில் இருக்கும் நன்மையை அது உங்களுக்கு நன்மையாக தெரியவில்லை என்றால் ஜாதிய கோட்பாடுகளில் எனக்கு சரி என்று படுபவைகளைப் பற்றி என நினைத்துக்கொள்ளுங்கள் பற்றி சொலல்விருக்கிறேன்.
தலையில் துவங்கி கால் வரை ஒவ்வொரு பார்ட்டிலும் இருந்து ஒரு ஜாதியை நாரதர் உருவாக்கினார் என ஜாதியின் ஹிஸ்ட்ரி மிஸ்ட்ரி பற்றி எல்லோருக்கும் ஏற்கனவே ஓரளவுக்கு தெரிந்திருப்பதால் அதற்குள் போகாமல் கம்முனு டைரக்ட்டா கட்டுரைக்குள் போகலாம்.
இன்று ஜாதியை எதிர்க்கும் பலரும் சொல்வது ஜாதி என்றாலே ஏற்றத்தாழ்வு தீண்டாமை வெறுப்பு காழ்ப்புணர்ச்சி என பல தீய விசயங்களைத்தான்.
மதத்தின் மூலம் உலகமே ஒரு நாட்டின் மீது இன்னொரு நாடு குண்டு வீசும் சூழலில் இருக்கிறது.. மதமே வேண்டாம் என சொல்லிப்பாருங்கள்.. நான் இங்கு ஜாதிய வேறுபாடு வேண்டும் என சொல்ல வரவில்லை.
பிறப்பு மதம் செல்வம் இவற்றில் எல்லாம் ஒருவருக்கு ஒருவர் வேறுபாடு இருந்தாலும் மதமே வேண்டாம் என்றும் ஆண் பெண் என இல்லாமல் நியூட்ரலாக ஒரு குழந்தை வேண்டும் என்றும் சொல்லாமல் மக்களின் மனதை எதிலும் வேறுபாடு இல்லை என ஏற்றுக்கொள்ளும் பக்குவத்திற்கு கொண்டு வந்திருக்கிறோம் வர முயற்சி செய்கிறோம்.. அப்படி இருந்தும் சில இடங்களில் பெண் சிசுக்கொலை நடக்கத்தான் செய்கிறது.
போன மாதம் டைம் ஆன்லைன் கட்டுரையில்இந்தியாவில் நடக்கும் பாலியல் வன்முறைகளுக்கு பெண் சிசுக்கொலைகளும் முக்கிய காரணம் என சொல்கிறார்கள்.
அதே போல் இப்போதும் பல இடங்களில் ஜாதி வன்முறை நடக்கத்தான் செய்கிறது பெண் சிசுக்கொலைகள் போல சரியான வழிகாட்டுதல் இல்லாததால்.. அதற்காக ஜாதியே கூடாதென்று சொல்லாமல் ஜாதிய வேறுபாடு பார்க்கக்கூடாது என மக்களுக்கு புரியவைக்கலாம்.
அதிலும் இந்த பகுத்தறிவுவாதிகள் எனப்படுவோர் ஜாதி எதிர்ப்பு என்னும் பெயரில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தை மட்டுமே எப்போதும் தாக்குவர்.
சமீபத்தில் நடந்த விஸ்வரூபம் பிரச்சனையில் ரஜினி அவர்கள் கமலுக்கு செய்த உதவியில் கூட பார்ப்பனீயம் இருக்கிறது என நோண்டி ஆராய்ந்தவர்கள் அவர்கள்.
அப்படி வசைபாடுவதை விட்டுவிட்டு எளிதாக மதம் என்பது வீட்டு பூஜை அறை வரை ஜாதி என்பது வீட்டு வாசல் வரை என ஒவ்வொருவருக்கும் புரிய வைத்தாலே பாதி பிரச்சனை தீர்ந்துவிடுமே?
இவர்களைப் பொறுத்தவரை ஒற்றுமை என்பது இன்னொரு ஜாதியில் திருமண பந்தம் கொண்டிருப்பது தான் போல.. நீங்கள் வேறு ஜாதிக்காரரோடு வித்தியாசம் பார்க்காமல் ஒற்றுமையாக இருந்தால் மட்டும் பகுத்தறிவுக்கு போதாது.
உங்கள் வீட்டு பிள்ளைகளையும் அவர்களுக்கு கட்டி வைத்தால் தான் நீங்கள் ஒற்றுமையாக இருப்பதாக இந்த பகுத்தறிவு செம்மல்கள் ஒத்துக்கொள்வார்கள்.
அதே போல் ஜாதி இல்லை மதம் இல்லை என கோசம் போடுபவர்களில் தான் பெரும்பான்மையோர் மொழி வெறியர்களாகவும் இனத்தீவிரவாதியாகவும் இருக்கிறார்கள்.. ஜாதியும் மதமும் சக மனிதன் மேல் துவேசத்தை வளர்க்கிறது என்று சொல்லும் இவர்கள் தான் மொழி வேறுபாட்டாலும் இன வேறுபாட்டாலும் பிறரை தூற்றுகிறார்கள்.
வேற்று மதத்திலோ ஜாதியிலோ திருமணம் செய்து கொண்டால் ஜாதியும் மதமும் அதனால் ஏற்படும் பிரச்சனைகளும் ஒழியும் என்று சொல்லும் இவர்கள் தான் இலங்கையில் வேறுபாடுகளை கலைந்து அனைவரும் ஒரே இனமாக இருக்க தமிழர்களையும் சிங்களவர்களையும் கலக்க அந்த அரசு செய்யும் முயற்சிகளை எதிர்க்கிறார்கள்.
அதாவது இந்து மதத்தில் கலப்பு திருமணத்தை ஆதரிக்கும் பகுத்தறிவு இலங்கையில் அதே கலப்பு திருமணத்தை எதிர்க்கிறது.. அதற்காக இலங்கையில் நடப்பதற்கு நான் வக்காலத்து வாங்குகிறேன் என அர்த்தம் இல்லை.
அதே போல் இவர்களின் ஜாதி வித்தியாசம் எல்லாம் இந்து மதத்திற்குள் மட்டும் தான்.. சர்ச்சுகளில் நடக்கும் ஜாதி பேதங்களைப் பற்றி யாரும் வாய் திறப்பதில்லை.. திறந்தால்?
திருநெல்வேலி மற்றும் கன்னியாகுமரியின் கிராமங்களில் ஜாதிவாரியாக சர்ச் இருந்ததாக கூட சில வருடங்களுக்கு முன் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.. சில சர்ச்சுகளில் தலித்துக்களை கூரை போட்டு தனியாக அமர வைத்திருப்பார்களாம்.. மதுரைக்கு வடக்கே கிறிஸ்தவர்களிடம் இந்த அளவுக்கு ஜாதி பேதம் இல்லையென்றாலும் ஒரு பிறபடுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர் தாழ்த்தப்பட்டவருடன் சம்பந்தம் வைத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு கிறிஸ்தவ மதம் இன்னும் பக்குவப்படவில்லை.
அதே போல் தான் இஸ்லாமும்.. ராவுத்தரை பொறுத்தவரை லெப்பை மட்டம் தான்.. பட்டானிக்கு ராவுத்தர் லெப்பை இருவரும் மட்டம் தான்.. லெப்பை ராவுத்தர் பட்டானிக்கு இடையில் திருமண பந்தம் கிடையாது.
ஒரே ஜாதியில் கல்யாணம் செய்தால் குதிக்கும் இவர்கள் ஒரே குடும்பத்தில் ஒன்று விட்ட சகோதரியை சகோதரனை கல்யாணம் செய்துகொள்பவர்களைப் பற்றி வாயே திறப்பதில்லை.
ஏனென்றால் சிறுபான்மையினர் நம் நாட்டில் மருமகள்கள் போல்.. மண்சட்டியும் அவர்கள் கை பட்டால் பொன் சட்டி தான்.. சரி நான் முந்தைய பத்தியில் கலப்பு திருமணத்தை தவறு என்று சொன்னதால் சிலருக்கு கேள்வி எழலாம் அதெப்படி கலப்பு திருமணத்தை தவறு என நீ சொல்லலாம்?
அவனை சிங்களவனோடு கலக்கும் போது தமிழனின் அடையாளமும் பழக்க வழக்கமும் சிதைந்து போகும் என நினைப்பது சரி என்றால் இங்கு நானும் அப்படி நினைப்பது சரியே.
மாப்பிள்ளை தலைப்பாகை அணிந்து கொண்டு தாலி கட்டும் ஜாதியும் இருக்கின்றன மாப்பிள்ளைக்கு மிஞ்சி மெட்டி போடும் ஜாதியும் இருக்கின்றன.
இரு வீட்டினரும் மிகுந்த சந்தோசத்தோடு பகை கவலை வஞ்சகம் என அனைத்தையும் மறந்து தங்கள் இல்ல திருமணத்திற்காக மாய்ந்து செய்வது இதெல்லாம்.
நடக்கும் என்று ஒரு பேச்சுக்கு கூட ஒத்துக்கொள்ள முடியாது.. சரி கலப்பு திருமணம் செய்பவர்கள் தங்கள் இரு வீட்டு சடங்குகளையும் செய்யலாமே என்றால் அதுவும் சரி வராது.
அப்படி மனஸ்தாபம் இல்லாமல் எல்லாம் சுபமாய் முடிந்தாலும் இரண்டு சடங்குகளும் கலந்து திரிந்து கடைசியில் ஒன்றும் இல்லாமல் வெறும் தாலி கட்டுவது மட்டும் தான் திருமணம் என்று ஆகிவிடும்.
உறவினர்கள் நம் கல்யாண செலவை பகிர்ந்து கொள்ள கொண்டாட்டங்கள் உறவை இன்னும் பலமாக்க இப்படி ஒற்றுமையாக அனைவரும் கூடும் போது வரும் மகிழ்ச்சி தான் உண்மையான சமத்துவத்தையும் ஒற்றுமையையும் கொடுக்கும்.
அப்போது தன் பிள்ளை அந்த காதலின் மூலம் வருங்காலத்தில் நன்றாக இருப்பான்ள் என பெற்றோர்களுக்கு நம்பிக்கை இருந்தால் தாராளமாக செய்யலாம்.
ஒருவன் அப்படி வாழ நினைத்தால் அவனை இத்தனை வருடம் ஆளாக்கி வளர்த்த அம்மாவுக்கும் அப்பாவுக்கும் அது சங்கடத்தை கொடுக்கலாம்.
பெற்றோர் பார்க்கும் பெண்ணையே திருமணம் செய்து கொண்டு வீட்டுக்கு வெளியில் ஜாதி வேறுபாடு பார்க்காமல் வளர்வதில் என்ன வந்துவிடப்போகிறது?
எனக்கு தெரிந்து புரட்சி பேசிய யாரும் தங்கள் குடும்பத்தை சந்தோசமாக வைத்திருந்தது இல்லை அன்றைய சாக்ரடீஸ் ஹிட்லர் பகத்சிங்கில் இருந்து இன்றைய என் நண்பர்கள் சிலர் வரை.
தமிழன் என்றால் சிலருக்கு சிலிர்க்கும் யாராவது கிறிஸ்தவ பாடல் பாடுவதை கேட்டாலே சிலருக்கு கண்ணீர் வரும் ரோட்டில் திருமண ஊர்வலம் செல்லும் கூட்டத்தை பார்த்தால் தன் சொந்த பந்த ஞாபகம் வரும் சிலருக்கு.
இப்படி ஒவ்வொருவருக்கும் தன் ஜாதி மொழி மதம் சார்ந்த அபிமானம் இருக்கத்தான் செய்யும் ஒரு நாத்திகனுக்கு இன்னொரு நாத்திகன் மேல் அபிமானம் இருபப்தைப்போல.
அந்த சிறு குழுக்கள் தன்னை போன்ற இன்னொரு சிறு குழுவின் மீது ஏற்றத்தாழ்வு பார்க்காமல் அதே நேரத்தில் தன் பழக்க வழக்கத்தையும் விடாமல் நட்போடு பழக ஆரம்பித்தாலே போதும் பிரச்சனைகள் தீர்ந்துவிடும்.
நாமும் நம் சுற்றமும் பிள்ளைகளும் ஜாதி மத இன வேறுபாடு இல்லாமல் பழகுவோம்.. ஜாதிகள் வேண்டும் நம் பழக்க வழக்கங்கள் நம்மை விட்டுப்போகாமல் இருக்க... ஒரு படம் வருவதற்கு முன்பே எவ்வளவு பிரச்சனைகள்?
அந்த பிரச்சனைகளை ஒட்டி படத்திற்கு வந்த அபரிமிதமான ஆதரவும் கடும் எதிர்ப்பும் எல்லோரையும் ஒன்றை மட்டும் முடிவு செய்ய வைத்தன.. பிடிச்சிருக்கோ இல்லையோ இந்த படத்துல அப்படி என்ன தான் இருக்குனு பாக்கணும்.. சரி அப்படி என்ன தான் விஸ்வரூபத்தில் இருக்கிறது?
தனக்கென்று இருக்கும் ஒரு சிறிய உலகத்தை பெண் தன்மையோடு தன் மனைவியின் வெறுப்பையும் தாங்கிக்கொண்டு வாமனனாக இருக்கும் விஸ்வநாதன் என்னும் ஒரு சாதாரண கதக் டான்ஸ் மாஸ்டர் ஒரு சூழலில் தான் ஒரு தலிபான் பயிற்சியாளன் என்கிற விஸ்வரூபத்தை காட்டுவது தான் கதை.
சாகுறதுக்கு முன்னாடி என்ன தொழுகை பண்ண விடுங்க என்று கேட்டு ஓதிக்கொண்டே பொங்கி எழும் காட்சி பிறந்ததில் இருந்தே மசாலாப்படமாக பார்த்து நெஞ்சுக்கரிப்பிலேயே வளர்ந்தவன் எனக்கு பெரிய ஆச்சரியமாக இல்லை.
தசாவதாரத்தில் அசினை பார்க்கும் போது உங்களுக்கு எவ்வளவு எரிச்சல் வந்ததோ உங்களுக்கு வந்ததோ இல்லையோ எனக்கு நிறைய வந்தது அதே அளவு எரிச்சல் இதில் பூஜா குமாரை பார்க்கும் போது வருகிறது.
அதில் ஒருவர் தான் ஆண்ட்ரியா.. கமல் வீட்டில் நடனம் பயில்கிறார் நடனம் முடிந்தாலும் அவர் வீட்டிலேயே இருக்கிறார் கடைசி வரை கமல் கூடவே சுத்துகிறார்.
இவரை அட்லீஸ்ட் ஜேம்ஸ்பாண்ட் படங்களில் கூடவே இருந்து குழிபறிக்கும் வில்லியாக ஒரு பாத்திரம் நிச்சயம் வரும் அது போல் காட்டியிருந்தால் கதையில் சின்ன டுவிஸ்டாவது இருந்திருக்கும்.
முதல் பாதியில் கமலைப்பற்றி காட்டும் ஃப்ளாஷ்பேக் ஊஞ்சல் ஆட விரும்பும் அடலசண்ட் ஜிகாதி பையன் போன வருசமே ஸ்கூல் எல்லாத்தையும் இடிச்சிட்டோம் என மிக சாதாரணமாக சொல்லும் முல்லா ஓமர் தசாவதாரத்தில் வந்த மாறுவேட கலைஞர் ஜெயலலிதா போல் இதில் வந்த ஒசாமா என சில இடங்கள் வாயைப்பிளக்க வைத்து அட போட வைக்கின்றன.. நாம் முதல் பாதியில் ஒரு சில இடங்களில் போட்ட அட ரெண்டாம் பாதியில் அடடடா என்னும் புலம்பலாக மாறிவிடுகிறது.
இப்பலாம் தியேட்டருக்கு வந்தாக்கூட பாக்கெட்ட எல்லாம் செக் பண்ணிட்டு தான் உள்ள விடுறாங்க பாஸ்.. நீங்க ஏதோ ஃபாரின் போறத பக்கத்து வீட்டுக்கு போற மாதிரி சொய்ங் சொய்ங்னு போயிட்டு வரீங்க?
உண்மை பாத்திரங்களையும் சில வரலாற்று சம்பவங்களையும் தன் கறபனையையும் வைத்து ஹே ராம் என்னும் முக்கியமான படத்தை எடுத்த அதே கமல் தான் முல்லா ஓமர் என்னும் உண்மை பாத்திரத்தை எடுத்து அதில் ஒரு இந்திய உளவாளி வந்தால் என்ன ஆகும் என்கிற தன் அழகான கற்பனையை வைத்து இப்படி ஒரு சொத்தப்பல் படத்தை தந்திருக்கிறார்.
மொத்தத்தில் காக்கிச்சட்டை பாண்டியன் போக்கிரி வரிசையில் ஒரு விஸ்வரூபம்.. லோக்கல் தாதா போலீஸ் கதையை தாலிபன் உளவுத்துறை என்று எடுத்திருக்கிறார்கள்.. சில இடங்களில் கமலின் நடிப்பும் இசையும் வசனங்களும் நன்றாக இருக்கின்றன.. ஆனால் அது மட்டும் படம் வெற்றியடைய போதாதே?
அமெரிக்க படைகள் தாக்குதல் நடத்தும் போது தன் மனைவி குழந்தை பற்றி கவலைப்படாமல் ஓமர் இப்படி சொல்கிறான் அவர்கள் அமெரிக்கர்கள் பெண்கள் குழந்தைகளை தாக்க மாட்டார்கள்.. சம்பந்தமே இல்லாமல் எதற்கு இப்படி ஒரு வசனம்?
உன்னைப்போல் ஒருவன் படத்தின் ஒரிஜினலான வில் நாயகன் இந்துவா கிறிஸ்தவனா இஸ்லாமியனா என எதுவும் தெரியாது.. ஆனால் உன்னைப்போல் ஒருவன்ல் கமல் தன்னை ஒரு இஸ்லாமியனாக காட்டியிருப்பார்.
அங்கு போனால் இவரின் பப்பு வேகுமா எனத்தெரியவில்லை.. வேண்டுமானால் இங்கு எடுத்த ஹேராம் மகாநதி அபூர்வ சகோதரர்கள் போன்றவற்றை அங்கு முயற்சிக்கலாம்.
விஸ்வரூபம் அடுத்த பாகம் வருகிறது என்றிருக்கிறார் பார்க்கலாம் அதையாவது ரசிக்கிற மாதிரி ஒரு நல்ல கமெர்ஷியல் ஆக்ஷன் படமாக கொடுக்கிறாரா என்று.. ஸ்ட்ரெயிட்டா கட்டுரைக்குள்ள போவதற்கு முன் ஒரு சில வை பார்த்துவிடுவோம்.. நம் இந்தியா தான் உலகின் களின... முதலிரவு அன்று அழுப்பாக இருந்தால் தூங்கு என்று என் முகம் பார்த்தே அகம் கண்ட என் கணவரை அன்று முதல் பிடித்துப்போனது எனக்கு.. க... பதிவுலகிலும் ஃபேஸ்புக்கிலும் தலித்திய ஆதரவு நிலைப்பாடில் இருக்கும் பலரும் சொல்லும் விசயம் அடங்க மறு அத்து மீறு திரு... இந்தக் கட்டுரையை எப்படி பாலீஷாக ஆரம்பிப்பது என்கிற யோசனையிலேயே நான்கைந்து நாட்களை வீணாக்கிவிட்டதாலும் இனியும் வீணாக்கினால் ஆறிய கஞ்சி பழை... தலைப்பை பார்த்தவுடன் ஆஹா வந்துட்டான்யா பிற்போக்குவாதி என ஒரு முடிவோடு வந்திருக்கும் முற்போக்குவாதிகளுக்கும் என்னய்யா இது இந்தக்காலத்த... கல்யாண முகூர்த்த சீசன் களைகட்டி விட்டது.
தமிழ் அழகு குறிப்புகள் உடல் நலக் குறிப்புகள் சமையல் குறிப்புகள் சினிமா செய்திகள் தமிழ் மருத்துவ குறிப்புகள் ராசி பலன்கள் பயத்தம்பருப்பு கடலைப்பருப்பை சேர்த்து வேகவைக்கவும்.
அடிகனமான பாத்திரத்தில் தக்காளிக்காயை நறுக்கிப் போட்டு உப்பு மிளகாய்த்தூள் மஞ்சள்தூள் சேர்த்து ஒரு டம்ளர் நீர் விட்டு வேகவிடவும்.
பின்னர் வேகவைத்த பருப்புகளை இதனுடன் சேர்த்து ஒரு கொதி வந்ததும் அரைத்து வைத்த விழுதை சேர்த்து தாளிக்கக் கொடுத்தவற்றைத் தாளித்துச் சேர்க்கவும்.
வாங்க சிரிக்கலாம் வாங்க சிரிக்கலாம் வாங்க சிரிக்கலாம் வாங்க சிரிக்கலாம் வாங்க சிரிக்கலாம்.. வாங்க சிரிக்கலாம் வாங்க சிரிக்கலாம் உங்கள் கூந்தலுக்கு எந்த ஹேயார்ஸ்டைல் ?
தலித் சமூகத்தினுள்ளும் கூட அவள் கூத்தாடிகள் என்றழைக்கப்படும் கோயில்களிலும் கிராமச் சந்தைகளிலும் திருவிழாக்காலங்களில் ஆடிப் பாடி ஜனங்களை மகிழ்விக்கும் பிரிவினரைச் சேர்ந்தவள்.
எனவே கிராமத்துப் பெரியவர்கள் எல்லாம் ஒன்று கூடி செடலுக்கு பொட்டுக் கட்டி அவர்கள் கிராமத்துச் செல்லியம்மன் கோவிலில் விட்டுவிட வேண்டும் என்று தீர்மானித்து விட்டார்கள்.
இதில் இன்னும் சிக்கல் என்னவென்றால் செடலை ஊர் செல்லியம்மன் கோவிலுக்காக என்று பொட்டுக் கட்டிவிட்டாலும் அவள் தேவதாசியாவது அந்த கிராமத்து தேவதைக்கு மாத்திரமில்லை.
தாயை விட்டுப் பிரிந்து யாரோ ஒரு கிழவியின் அதிகாரத்தில் போவதென்றால் என்ன அழுது என்ன என்ன கதறி என்ன யாரும் அதை லட்சியம் செய்வதாயில்லை.
அது காறும் பொன்னனின் பெயரில் அந்த சுத்து வட்டாரம் முழுதும் பெயர் பெற்றிருந்த தெருக்கூத்து குழு இப்போது செடலின் குழு என ஜனங்கள் சொல்லத் தொடங்கிவிட்டனர்.
இதனால் குழுவில் இருந்த மற்ற கூத்துக்காரர்களின் பொறாமையை செடல் சம்பாதித்துக் கொள்ளவேண்டி வந்தது செடலுக்கு கூத்தும் பாட்டும் சொல்லிக்கொடுத்து அவளுக்கு ஏதும் கஷ்டங்கள் வரும்போது அவளுக்கு ஆதரவாக இருந்த பொன்னனும் ஒரு நாள் செத்துப் போகிறான்.
பொட்டுக் கட்டியவளும் கூத்தாடியும் கேட்கிறவர்களுக்கெல்லாம் கிடைக்கிற பொருளாயிருப்பது தானே தொன்று தொட்டு இருந்து வரும் வழக்கம்?
அது போக கிராமத்திலிருக்கும் கீழ்சாதி ஜனங்களைக் கவர்ந்து அவர்களை கிறிஸ்துவர்களாக்குவது பாதிரிமார்களுக்கு சுலபமாகிக் கொண்டுவருகிறது.
செடலுக்கு தெருக்கூத்தில் அந்த வட்டாரத்தில் மிகவும் பிரக்யாதி பெற்ற பாஞ்சாலி என்னும் முதியவளைச் சந்தித்து அவள் ஆசி பெறவேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.
பொட்டுக் கட்டுவதும் கோவிலுக்கு அர்ப்பணிப்பதுமான தேவதாசி முறை தலித் சமூகத்திலும் காணப்படும் ஒன்று என்பது நமக்கு புதிதான ஆச்சரியம் தரும் விஷயம்.
மற்ற உயர் ஜாதி ஹிந்து சமூகங்களிடையே காணப்படும் நாடக வடிவங்களும் கலைப் பண்புகளும் அவை சார்ந்த சடங்குகளும் தலித் சமூகங்களிடையேயும் கூட வழங்கும் ஒரு இணை நிகழ்வு என்பதும் நமக்கு இதுகாறும் தெரியவராது செய்தி.
தலித் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து தான் அவர்களுக்கென அரசியல் சார்ந்த சித்தாந்திகள் தயாரித்து வைத்திருக்கும் சித்திரம் தவறானது என்பது தெளிவாகிறது.
இது போன்று இன்னும் நிறைய செய்திகள் தலித் சமூகங்களைப் பற்றி நமக்குத் தரப்படும் சித்திரம் எவ்வளவு அரசியல் சார்பானதும் தவறானது என்பதையும் சொல்லும்.
இந்த மாதிரியான அனுபவங்களும் மனிதர்களும் அவர்கள் கொண்டுள்ள மதிப்புகளும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரசினைகளும் தமிழ் நாவலில் வெளிவருவது நம் சூழலுக்கு சிந்தனைக்கு ஆரோக்கியமான விஷயம்.
பொட்டுக் கட்டுதல் தலித் என்று சொன்ன மாத்திரத்திலேயே அச் சொற்கள் நம்மில் எழுப்பும் பிம்பம் பின் ஒரு செடல் அச்சமூகத்தின் கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்து தானே தன் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்வாள் என்னும் சாத்தியங்கள் பற்றியெல்லாம் நமக்கு முன் தீர்மானமான சித்திரங்கள் உண்டு.
அதை இமையம் குரல் எழுப்பாமல் நாடகமாக்காமல் அடங்கிய குரலில் ஆவணப் படுத்தப்பட்ட ஒரு சமூக நிகழ்வு என்று சொல்லத்தக்க நம்பகத் தன்மை கொண்ட ஒரு கலைஞனுக்கே சாத்தியமாகும் ஒதுங்கி நின்று சொல்லும் குரல் இது.
நாவலுக்குள் நாம் நுழைந்தது இதன் மனிதர்களும் அவர்கள் பேசும் மொழியும் நம்மை இதுகாறும் அறிந்திராத அனுபவங்களுக்கும் உலகிற்கும் இட்டுச் செல்கின்றன.
என்று நடராஜ பிள்ளை அதட்ட ராமலிங்க அய்யர் அந்த கிராமத்து ஸ்தல புராணத்தையும் அதில் பொட்டுக்கட்டும் வழக்கம் தோன்றிய கதையையும் ஏதோ சமஸ்கிருத பாண்டித்யம் மிகுந்த ஒரு பௌராணிகர் நகரத்துப் பெரிய கோவிலில் உபன்யாசம் செய்யும் பாணியில் தேவர் மூவர் திக்கு பாலர்கள் நாற்பத்தியெண்ணாயிரம் ரிஷி மார்கள் கெச்சர் கென்னர் கெருட காந்தவர் அஷ்ட திக்கு பிரம்மன் முதல் யாவருமாகக் கூட் ஆதி சேஷன் என்னும் பாம்பை வடமாகவும்.
என்று பொட்டுக்கட்டுமுன் புராணக்கதை சொல்லி நியாயப் படுத்த அதைக் கேட்க அந்த கிராமத்து தலித்துகள் கூடியிருக்கிறார்கள் ஆச்சரியப் பட மாட்டோமா?
தலித் சித்தாந்திகள் இம்மாதிரியான அவர்கள் கட்டமைத்துக்கொடுத்துள்ள வரம்பிற்குப் புறம்பான அவர்கள் சித்தாந்தங்களை முற்றிலும் மறுக்கும் இமையத்தின் எழுத்துக்களை ஏற்க மறுத்தார்கள்.
அவர்கள் பார்வையிலும் சாதி உணர்வும் அதனுடன் வரும் ஏற்றத் தாழ்வு கொண்ட நடைமுறைகளும் உண்டு என்பதையும் கல்வியிலும் பொருளாதாரத்திலும் மற்ற தலித்துகளிடமிருந்து ஒரு படி உயர்ந்து விட்டாலும் கூட அந்த தலித் மற்ற தலித்துகளிடமிருந்து தன்னை வேறு படுத்திக்கொண்டு ஒரு புதிய ஜாதியை தனக்கு உருவாக்கிக்கொள்கிறான் போன்ற உண்மை நிலையையெல்லாம் அந்த நாவல் வெளிப்படுத்தியது அந்த புதிய ஜாதிக்கும் ஜாதி உணர்வு அவனுக்கு சாதகமெனில் பிடித்துத் தான் இருக்கிறது.
தலித் சமூகங்களின் சடங்குகள் அன்றாட வாழ்க்கை நடைமுறைகள் எல்லாம் பற்றி நமக்குச் சொல்லப்பட்டது பெரும்பாலானவற்றின் பிரசாரப் பொய்மையை இமையத்தின் நாவல்கள் சிறுகதைகள் மிகைப் படுத்தல் இன்றி அலங்காரமின்றி முன் வைக்கின்றன.
இதைக்கருத்தில் கொண்டே பள்ளிப்பாடங்கள் எதையும் அடித்தளத்திலிருந்து அக்குவேறு ஆணிவேறாகப்பிரித்து உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் விதமாக எழுதப்படுவதில்லை.
பெரியவர்களும் இளைஞர்களும் கலந்துகொள்ள வேண்டிய அரசியல் சமூகப் போராட்டங்களில் குழந்தைகளைச் சேர்ப்பது அவர்களைப் பிற்காலத்தில் ஒருமுகப்பார்வை கொண்டவர்களாக ஆக்கவும் தேர்ந்து சிந்தித்துத் தாமாகவே ஒரு நல்ல முடிவெடுக்கும் திறனாளிகளாக உருவாவதை ஆக்காமல் தடுக்கவும் ஏதுவாகும்.