sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழ் நாட்டிலே நவாப்களின் வருகைக்கு முன் தமிழ் நாட்டின் ஒரு பகுதி நாயகர் நிர்வாகத்திலும் ஒரு பகுதி தேவர்களின் நிர்வாகத்தின் கீழும் இருந்து வந்துள்ளது.
கள்ளக் கடத்தல் மூலம் இலங்கைக்குக் கொண்டு வரப்படும் பொருட்களை டச்சுக்காரருக்கு பிடிபடாமல் மலைநாட்டுக்கு அனுப்பி வைக்க சிலாபப் பிரதேச முஸ்லிம்களே உதவி செய்தனர்.
அது மட்டுமன்றி அவரிடம் காணப்பட்ட விவேகம் கூர்மையான அறிவு நிதானப் போக்கு பிரச்சினைகளை இனங்கண்டு தீர்க்கும் வல்லமை கீர்த்தி ஸ்ரீ இராஜசிங்க மன்னனை வெகுவாக கவர்ந்தது.
கரையோரப் பிரதேசத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்த டச்சுக்காரர் கண்டியைக் கைப்பற்ற கண்டி மன்னனுக்கு எதிராகப் பல வழிகளிலும் செயற்பட்டு வந்தனர்.
இதேகாலத்தில் கண்டி மன்னன் கர்நாடக நவாப் முகம்மது அலியிடம் பல்வேறு உதவி ஒத்துழைப்பைப் பெற்றுக்கொள்ள உதுமா லெவ்வையைத் தூதுவராக அனுப்பினான்.
தமது பணியை சிறப்பாகச் செய்து பல்வேறு உதவிகளைப் பெற்றுக் கொடுத்தமைக்காக அவரை கௌரவித்ததோடு தமக்கு விசுவாசமான ஆலோசகராகவும் அமர்த்திக் கொண்டான்.
இதன் மூலம் டச்சுக்காரர் பிரித்தானியருக்கு எதிராக பிரான்ஸிடம் உதவிபெற முடியாது போனதால் டச்சுக்காரர் கரையோரப் பிரதேசங்களை பிரித்தானியரிடம் இழந்தது.
இவ்வாறு ஒரு சிறுபான்மை இனத்தைச் சேர்ந்த உதுமா லெவ்வையின் மூலம் முஸ்லிம்களுக்கும் நாட்டுக்கும் பெரும் புகழ் கிடைத்தது.
முஸ்லிம்கள் நாட்டின் பொருளாதாரத்திற்குப் பெரும் பங்களிப்புச் செய்தது போல நாட்டை அந்நியரிடம் இருந்து பாதுகாக்கப் போராடியவர்கள் என்பது வரலாற்று உண்மை.
உங்களுடைய உண்மையான வரலாறு என்ன என்பதை மகா வம்சம் தெளிவாக சொல்லிவிட்டது மூத்த அரசியல்வாதி பௌசி தனக்கு மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள் தொடர்பில் பட்டியல்படுத்தியுள்ளார்.
பொது நல மன்றம் மனித நேயம் என்ற சொல்லிற்கு இலக்கணமாய் திகழுகின்ற எங்கள் தமிழ்நாட்டு ஆண்டவா நீங்கள் அவதரித்த இத்திருநாளில் உந்தன் அருள் வேண்டி வணங்குகிறோம்.
நான் கதை படத் தயாரிப்பு இயக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறைகளில் கொஞ்சம் அனுபவம் பெற்றவன் என்ற முறையில் கூறுகிறேன் யாருக்கு நேராக காமிராவை வைத்து யாருக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பது போன்ற பல பிரச்சினைகள் உருவாகும்.
அப்புறம் இவருக்கு அதிக வாய்ப்பு அவருக்கு அதிக வாய்ப்பு என்று அங்கும் இங்கும் சொல்ல கால்ஷிட் தகராறு ஏற்பட பட அதிபரின் கதி என்ன ஆகும்?
அப்படியே படம் தயாராகித் திரையிடப்படுவதாக வைத்துக் கொள்வோம் ஆகா எம்.ஜி.ஆர் நடிப்புத்தான் பிரமாதம் என்று ஒரு ரசிகர் சொல்ல.
எம்.ஜி.ஆர் பதில் அரசியல்வாதிகள் எங்களை விட்டுவிடும் போது அல்லது நாங்கள் அரசியலை விட்டு விலகிக் கொள்ளும் போது வழி கிடைக்காலம்.
நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக அராபிய எண்ணுரு முறைமை அல்லது இந்துஅரபு எண்ணுரு முறைமை எனப் பொதுவாக அழைக்கப்படும் எண்ணுரு முறைமையே எண்களைக் குறிக்க மிகப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் குறியீட்டுமுறை.
விபத்தில் பலத்த காயங்களுக்குள்ளான நிலையில் திருகோணமலை பொது வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட பின்னர் உயிரிழந்துள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.தம்பலகாமம் தெலுங்குநகர் உள் வீதியில் பயணித்த டிப்பர் வாகனம் ஒன்றும் மோட்டார் சைக்கிள் ஒன்றும் மோதி விபத்திற்குள்ளாகியுள்ளது.
அவர் படுகாயமடைந்த நிலையில் தம்பலகாமம் பிரதேச வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டதையடுத்து மேலதிக சிகிச்சைக்காக திருகோணமலை பொது வைத்தியசாலைக்கு இடமாற்றப்பட்ட நிலையில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டும் சிகிச்சை பலனின்றி உயிரிழந்துள்ளதாக பொலிஸார் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
இந்த நிலையில் விபத்துடன் தொடர்புடைய சாரதியை கைது செய்துள்ளதாகவும் விபத்து தொடர்பில் விசாரணைகளை மேற்கொண்டு வருவதாகவும் தம்பலகாமம் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை சேதபக்தி ஏன் கிரிக்கெட்டை மட்டுமே சுற்றி உள்ளது என்று தெரியவில்லை என்று பங்களாதேஷ் கிரிக்கெட் அணியின் கேப்டன் மஷ்ரப் மோர்தசா கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தியா பாகிஸ்தான் பாகிஸ்தான் பங்களாதேஷ் இந்தியா பங்களாதேஷ் ஆகிய அணிகள் விளையாடும் போது தான் எல்லோருக்கும் தேசபக்தி ஏற்பட்டு விடுகிறது.
ஆனால் தேசபக்தி ஏன் கிரிக்கெட்டை சுற்றி உள்ளது என தெரியவில்லை என்று மோர்தசா கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.இது குறித்து பேசிய மோர்தசா நான் ஒரு கிரிக்கெட் வீரர்.
கல்வி என்ற பெயரில் பிள்ளைகள்மேல் ஏவி விடப்படும் வன்முறைகளைக் காணும்போது ஒன்று புரிகிறது இந்த நாடு நாசமாகப் போகப்போகிறது எதிர்பாராமல் சந்திக்கும் யாரோ ஒருவர்தான் நமக்குள் ஏராளமான கேள்விகளை நிரப்பிவிட்டுச் செல்கின்றனர் வாழ்க்கை விசித்திரமானது ஃப்ளெக்ஸ் பேனர்ல பளபளனு மின்னுற தலைங்க ரெண்டு நாள் கழிச்சு அந்த பேனர் விழும் இடத்தைப் பார்த்தா பேனரே வெக்காதீங்கனு கும்புடு போடுவாங்க எழுதத் துவங்கும் வரை வார்த்தைகள் பிடிபட மறுக்கின்றன.
எழுதத் துவங்கிய பிறகு வார்த்தைகள் தீர மறுக்கின்றன நீளமான கட்டுரை ஞாயிறு மாலை டாஸ்மாக் போகிறவர்கள் மதியம் நன்றாகத் தூங்கி குளித்து நல்லதாக உடையுடுத்தி நெற்றியில் பட்டைதீட்டி கொஞ்சம் பழமாக போகிறார்கள்.
இந்த விஜய் டிவிக்காரங்க வெச்சிருக்கிற நாலஞ்சு சினிமா பட டிவிடியை புடுங்கிட்டு வந்துடலாமான்னு இருக்கு திரும்பத் திரும்ப போடுறே நீ இந்தியாவை போலியோ இல்லாத நாடாக உலக சுகாதார நிறுவனம் அறிவித்தது ஒரு விநாடி போலிகள் இல்லாத நாடுனு படிச்சு ஷாக் ஆயிட்டேன்.
முதலில் மெலிதாய் படர்ந்த குற்ற உணர்வு மெல்ல மெல்ல அடர்த்தியாகி வருவதைப் பார்த்தால் அது புத்தகங்கள் மீதான ஒருவித ஒவ்வாமையை ஏற்படுத்தி வெறுப்பினைத் திணித்துவிடுமோ என்றும் பயமாக உள்ளது.
வாசிப்பைத் தவிர வேறெதிலும் என்னைப் புதுப்பித்துக்கொள்ள முடியாது என்பதை நன்றாகவே அறிந்திருந்தாலும் ஏதோ ஒன்று அதை தடுத்தாட் கொள்கிறது.
தினந்தோறும் குறைந்த பட்சம் அரைப்பக்க அளவிற்காவது பல உட்பிரிவுகளைக் குறிப்பிட்டு இவைகளைச் சார்ந்த நீங்கள் உங்கள் சாதியென இதை மட்டும் சொல்லுங்கள் எனத் தொடர்ந்து விளம்பரம் கொடுக்கத் துவங்கிவிட்டனர்.
ஈரோட்டிலிருப்பவர் எதேச்சையாக பள்ளிபாளையம் சென்றாலோ பவானியில் இருப்பவர் கொமாரபாளையம் சென்றாலோ தலைக்கவசம் இல்லாது போனால் குற்றமாகக் கருதப்பட்டு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்.
சில நூறு அடிகள் இந்தப் பக்கம் இருக்கும் பவானியில் குற்றமாக இல்லாத செயல சில நூறு அடிகளில் இருக்கும் கொமாரபாளையத்தில் குற்றமாக பாவிக்கப்படுகின்றது ஒட்டுமொத்த மாநிலத்திற்கும் ஒரே சட்டத்தை கண்டிப்பாக அமல் படுத்த இயலாத அரசின் கீழ் இருக்கும் மக்கள் பைத்தியம் பிடித்துத்தான் திரியவேண்டும் போல் இருக்கின்றது.
அரைக்கால் சட்டையும் அலைபேசியுமாக ஏறியவர் தமிழை கடித்துகடித்துத் துப்பியவாறு யாரிடமோ குடும்பப் பஞ்சாயத்து குறித்து அலைபேசியில் உரத்தகுரலில் பேசிக்கொண்டிருந்தார்.
மாப்ள நம்ம சொந்தத்திலேயே சரசு அக்காவுக்குத்தாண்டா வசதியேயில்ல.ஆனாடா மாப்ள சரசு அக்கா மாதிரி நல்லவங்க யாருமேயில்லடா யாரோ ஒரு சரசு அக்கா குறித்த வடிவத்தை நான் கேட்காமலேயே என்னுள் திணித்துக்கொண்டிருந்தார்.
ங்கொக்காமவனே அப்படியே தூங்கு வண்டிய ஒதுக்குப்புறமா போடுவாங்க ராத்திரி யாராச்சும் வந்து எழுப்பட்டும் என கவுண்டமணி பாணியில் நினைத்துக்கொண்டே நகர்ந்தேன்.
கடந்த மாதத்தில் ஒருநாள் ஆதலினால் வாசிப்பீர் எனும் தலைப்பில் ஒரு கிராமப்புறக் கல்லூரியில் நூலகர் தினத்தில் பேச வேண்டி வந்தது.
ஒரு காலத்தில் சென்னை நெய்வேலி என்றிருந்த புத்தகக் கண்காட்சியை புத்தகத் திருவிழாவாக மாற்றிய பெருமை ஈரோட்டிற்கு உண்டென நினைக்கிறேன்.
ஆனால் இந்த ஆண்டு வறட்சி பணம் மாற்று புதிய வரிகளால் தொழில் முடக்கம் போன்ற கடுமையான சூழலில் அந்தளவு அறிவுப்பசியை நிறைவு செய்யுமா புத்தகத் திருவிழா என்பது கேள்விக்குறிதான்.
புத்தகங்களைப் பார்வையிடவும் தேவைக்கேற்ப அள்ளிக்கொள்ளவும் மட்டுமான இடமாக மட்டுமில்லாமல் புத்தகங்களை வெளியிடும் நிகழ்வாகவும் புத்தகம் சார்ந்த பேச்சாளார்கள் பிரபலங்கள் வாசிப்பு குறித்து பெரு உரை நிகழ்த்தும் ஒரு தளமாகவும் மிகவும் திட்டமிட்டு ஒழுங்கு நிறைந்த கட்டமைப்போடு தொடர்ந்து வருகிறது.
வாசகர்கள் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைத் தாண்டி மற்ற புத்தகங்களின் பக்கம் திரும்பாத ஒரு தீண்டாமையை மக்கள் கடைபிடிக்கின்றனரோ என்றும் தோன்றியது.
புத்தக வெளியீடு என்றால் ஆயிரம் புத்தகம் அல்லது அறுநூறு புத்தகம் கட்டாயம் எனும் தடையைத் தகர்த்து ஐம்பது புத்தகங்கள்கூட அச்சிட்டு விற்பனைக்கேற்ப மீண்டும் அச்சிட்டுத் தந்துவிடும் வாய்ப்பும் ஒரே தலைப்பில் ஆயிரம் புத்தககங்களை வைத்துக்கொண்டு திணறுவதைவிட பத்து தலைப்புகளில் நூறு புத்தக்கங்கள் என்பது விற்பனைக்கும் புதிய எழுத்து வாய்ப்புகளுக்கும் வரப்பிரசாதம் தானே ஆயிரம் பிரதிகள் படைப்புகள் விற்றுத்தீர நீண்டகாலம் எடுக்கிறது என்பது சமூகச் சாபம் தான் என்றாலும் முறையில் அச்சிடப்படுவதால் சில நூல்கள் யானை விலை குதிரை விலை இருப்பதையும் யோசிக்க வேண்டிய தருணம்.
கோடிக்கணக்கில் வியாபாரம் நடந்தாலும் வாங்கப்படும் புத்தகங்கள் வாசிக்கப்பட்டு விடுகின்றனவா எனும் கேள்விக்கு பதில் சொல்ல வாசகர்களுக்கு துணிவில்லை.
இந்த அரங்குகளும் பிரமாண்டங்களும் புத்தகக் குவியல்களும் அவர்களின் மனதில் ஆழப்பதிய வேண்டிய சரியான காலத்திலேயே அவர்கள் அங்கு சுற்றவிடப் பட்டிருக்கிறார்கள்.
எதிர்காலத்தில் புத்தகச் சந்தைகளுக்குள் புகுந்து வேட்டையாட ஊன்றப்படும் விதையே ஆங்காங்கு சிற்சில சிரமங்களையூட்டும் இந்த வருகைகள்.
குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பிள்ளைகளுக்கு ஓர் ஆசிரியர் எனப் பொறுப்பெடுத்து மொத்த அரங்குகளை ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் இவையிவையென தனியாகப் பிரித்து அந்த அரங்குகளுக்கு மட்டும் அழைத்துச் சென்று அங்கிருக்கும் புத்தகங்களை அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமே எதிர்காலத்தில் பயனளிக்கும் எனத் தோன்றுகிறது.
இப்படியான திட்டத்தைச் செயல்படுத்த முதலில் ஆசிரியர்களுக்கு எழுத்தாளர்கள் புத்தகங்கள் பதிப்பகங்கள் அரங்குகள் குறித்து ஓரளவேணும் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.
பாடப்புத்தகங்களோடு தொலைக்காட்சிகளோடு மாய விளையாட்டுகளோடு பிள்ளைகள் சுருங்கிப் போகும் சாத்தியமுள்ள சூழலில் இம்மாதிரி மாற்று யோசனைகள் மட்டுமே மாணவர்களின் வாசிப்புத்திறனையும் தேடலையும் அதிகரிக்கும்.
குழுவாய் அரங்கிற்குள் நுழைந்து வேகவேகமாக ஆளுக்கொரு புத்தகத்தைக் கையில் எடுக்கவும் அட இவ்வளவு ஆர்வமா புத்தகத்தை அள்ளுகிறார்களே என ஆச்சரியப்பட்டேன்.
உடன் வந்திருந்த நண்பர் இரு மருங்கிலும் அரங்குகளில் குவிந்து கிடக்கும் புத்தகங்களைக் காட்டி பாருங்க... எத்தன பொஸ்தகம்னு... இதையெல்லாம் எத்தனையாளுக எழுதியிருப்பாங்க என்கிறார்.
எந்தப் புத்தகமாக இருந்தாலும் அதற்கு மனம் எழுத்து உழைப்பு உள்ளிட்ட எத்தனையோ தேவைப்பட்டிருக்கும்தானே அந்த உழைப்பு மனதை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்குகின்றது.
அந்தப் பேச்சாளரை கால யந்திரத்தில் வைத்து அவர் தேங்கி நிற்கும் காலத்திலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒரு கால் நூற்றாண்டு காலமேனும் முன்னகர்த்திவிட்டுவிட வேண்டுமெனத் தோன்றுகிறது.
ஒரு வாசகனை உருவாக்கிவிட ஒரு புத்தகத்தை வாசகனுக்கு அறிமுகப்படுத்திட மற்றும் வாசகனின் அருகாமைக்கு புத்தகங்களை நகர்த்திவிட எனும் நோக்கங்களே இப்படியான புத்தக திருவிழா காட்சி சந்தைகளின் தலையாயப் பணி.
மணியன் மாதிரியான கோடுகள்தான் மதயானைபோல் எதிர்கொண்ட எல்லாவற்றையும் சிதைத்தோடும் ஒரு தொழில் நகரத்தில் அவ்வப்போது கேள்விக்குறியாய் கொம்பு முறுக்கி நிற்பவை.
வளர்ச்சி முறித்துப்போட்ட கிளைகளுக்காகவும் நசுக்கிப்போட்ட தளிர்களுக்காவும் எழும்பும் இவர்களின் குரல் வளர்ச்சி முழக்கத்தில் பெரும்பாலும் தேய்ந்து போவதுதான் முரணான அரண்.
மனித உரிமைக்காகவும் குத்துயிரும் குலையுயிருமாய்க் கிடக்கும் நொய்யலைப் பாதுகாக்கவும் சுமங்கலித் திட்டத்தில் நசுக்கப்படுவதைத் தடுக்கவும் என அசுர வேகத்தில் வளர்ந்து வருவதாகக் காட்டப்படும் ஒரு நகரத்தின் பாய்ச்சலில் எதிர்நீச்சல் போடுகிறார்.
அவருடைய வாழ்க்கையில் யதார்த்தமான பாத்திரங்களாய் வரும் மனைவி சிவரஞ்சனி மகள் தேனம்மை தனது எம்.பில் ஆய்வுக்காக தேடிவந்த ஜூலியா மற்றும் மணியனின் வீடு உள்ளிட்டோர் நிறைய உணர்த்துகிறார்கள்.
நைஜீரிய இளைஞர்கள் இதற்கும் பயன்படுகிறார்கள் அல்லது பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது அவசரத்திலும் அவசரமான ஒரு எச்சரிக்கை.
இடையில் வரும் மருத்துவர் ஜீவானந்தத்தின் கடிதமும் இறுதியில் தொகுக்கப்பட்ட மணியனின் கை பேசியில் சேர்ந்துகிடந்த குறுந்தகவல்களும் அவர் சேகரித்து வைத்திருந்த குற்றங்களின் செய்திகளும் நிறைய உணர்த்துகின்றன.
எழுத்து வடிமற்ற இருளர்களின் கவிதைகளை தமிழ் வரிவடிவத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கும் ஒடியன் தொகுப்பு வாசிக்க வேண்டிய ஒன்று.
இப்போது அரசாங்கம் எனக்குக் கடன்காரன் அத்தியாயங்களை அதிலிருக்கும் மனிதர்களை சூழலை நிலையை எதிர்கொள்வதற்கு இவை நம்மை வெகுவாகத் தயார்படுத்துகின்றன என்றும் சொல்லலாம்.
வீடு தோறும் பெண்களுக்கு இலவசமாக கிரைண்டர் அல்லது மிக்ஸி வழங்கப்படும் என்பதில் ஆரம்பித்து ஏழைகளுக்கு ரேஷன் மூலமாக மாதம்தோறும் முப்பத்தைந்து கிலோ அரிசி இலவசமாக வழங்கப்படும்... என்பது வரையில் இலவசங்களை சகட்டுமேனிக்கு தன்னுடைய தேர்தல் அறிக்கையில் வாரித் தெளித்திருக்கிறது தி.மு.க.
வாக்காளர்கள் மத்தியில் வரவேற்பையும் விவாதத்தையும் ஏற்படுத்தியிருக்கும் இந்த தேர்தல் அறிக்கை பற்றி பொருளாதார வல்லுநர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?
அரசுக்கு செலுத்த வேண்டிய வரியை கட்டாதவர்களுக்கு உடனடியாக நோட்டீஸ் அனுப்பப் போகிறேன்... வரி செலுத்தாதவர்கள் மீது சட்டரீதியான நடவடிக்கைக்கு உட்படுத்துவேன்... இலவசத்தைக் கொடுத்து மக்களை கெடுத்து ஆட்சிப் பொறுப்புக்கு வர மாட்டேன்... என்று சொன்னார்.
ஏற்கனவே ஒரு லட்சம் கோடி ரூபாய்க்கும் அதிகமான கடன் சுமையில் தத்தளித்துக் கொண்டிருக்கும் தமிழக அரசு நிர்வாகம் கடனுக்கான வட்டியாக மட்டும் வருடத்துக்கு பத்தாயிரம் கோடி ரூபாய்க்கும் மேல் செலுத்திக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆனால் இன்றைய ஆட்சியாளர்கள் பல தலைமுறைகளையும் சேர்த்து கடன்காரர்களாக்கியிருக்கிறார்கள் என்று பொதுவாக சொன்ன வெங்கடேஷ் தி.மு.க.வின் தேர்தல் அறிக்கைக்கு வந்தார்.
தேர்தல் அறிக்கையில் நாட்டின் உற்பத்தியைப் பெருக்கி வளமான வாழ்வுக்கு வழிகோலாமல் மிக்ஸியையும் கிரைண்டரையும் இலவசமாக வழங்கி வாக்காளனை பிச்சைக்காரனாக வைத்திருக்கவே திட்டமிட்டிருக்கிறார்கள்.
உற்பத்திப் பெருக்கம் கட்டுமானம் கல்வி தொழில் சாலை வசதி போக்குவரத்து வசதி உயர் கல்வி வசதி தொழில் கல்வி சுகாதார மேம்பாடு இப்படி எந்த விஷயத்திலும் அடிப்படை கட்டுமானங்களை ஏற்படுத்தி பலப்படுத்துவது குறித்தும் தொலை நோக்குப் பார்வையோடு யோசித்து அறிக்கை தயார் செய்யப்படவில்லை.
எந்த வர்த்தகத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் அதில் ஒரு குடும்பத்தின் ஆதிக்கம் தலைபட ஆரம்பித்ததால் அந்நிய முதலீடும் உள்நாட்டு முதலீடும் தமிழகத்துக்கு வருவது குறைந்து விட்டது.
இலவசங்களை தொடர்ந்து நாம் அனுமதிக்க... அனுமதிக்க... ஜனநாயகம் என்னும் அற்புதமான விஷயத்தை நாம் இழந்து கொண்டே இருக்கிறோம் என்பதை மக்கள் புரிந்து கொண்டு இலவசங்களை தவிர்த்தால் அவர்களுக்கும் நல்லது நாட்டுக்கும் நல்லது... என்று முடித்தார் ஆடிட்டர் வெங்கடேஷ்.
பலவருடங்களாக பலமுறை இந்த உய்யக்கொண்டான் கால்வாயை கடந்து செல்லும்போதெல்லாம் அதன் நிலையைப் பார்த்து மனதிற்குள் கண்ணீர் வடித்திருக்கிறேன் இதற்கெல்லாம் ஒரு விடிவு வராதா என்று ஏங்கி இருக்கிறேன்.
இன்று பி.பி.சி செய்தித் தளத்தில் இந்த செய்தியை பார்க்க நேர்ந்தபோது மட்டற்ற மகிழ்ச்சி மனதில் இன்றே முடிந்து விடக்கூடிய பணியல்ல இது சில மாதங்கள் பிடிக்கக்கூடும் என்றாலும் கூட ஒரு நல்ல துவக்கம் ஏற்பட்டிருக்கிறது திருச்சிக்கு அழகு சேர்த்தது மலைக் கோட்டை மட்டுமல்ல நகருக்குள் வலம் வந்து வளம் சேர்த்த உய்யக்கொண்டான் கால்வாய்.
மன்னனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் ராஜராஜ சோழனின் சிறப்பு பெயர்களில் ஒன்றான உய்யக்கொண்டான் எனும் பெயரையே இக்கால்வாய்க்கு சூட்டினர்.
பலநூறு ஆண்டுகளாக உயிர்ப்புடன் இருந்து மக்களுக்கு பலன் கொடுத்து வந்த இந்த கால்வாய் காலப்போக்கில் நாகரிக வளர்ச்சியில் குப்பைகளும் கழிவுநீரும் கலந்து சாக்கடையாகவே மாறிவிட்டதுதான் பரிதாப நிலை.
எழிலை இழந்து துர்நாற்றம் வீசும் இந்த கால்வாயை தூர்வாரத் துடிப்பாக களம் இறங்கியுள்ளனர் திருச்சியை சேர்ந்த எண்ணற்ற தன்னார்வலர்கள்.
வயது வித்தியாசமின்றி சிறார் முதல் முதியவர்கள் வரை எண்ணற்ற பெண்களுடன் சிட்டிசன்ஸ் ஃபார் உய்யக்கொண்டான் என்ற குழுவை அமைத்து என் நகரம்என் கடமை என்ற சிந்தனையுடன் தூய்மைப் படுத்தும் வேலையை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
உய்யக்கொண்டான் வாய்க்காலின் இருகரைகளிலும் குவிந்து கிடந்த குப்பைகளையும் புதர்போல மண்டி கிடந்த செடி கொடிகளையும் சுத்தப்படுத்துவதோடு அவ்விடங்களில் மரக்கன்றுகளையும் இவர்கள் நட்டு வருகின்றனர்.
சிறுவர் முதல் முதியோர் வரை தூய்மை பணிகளை மேற்கொள்வதோடு நடப்பட்ட மரக்கன்றுகளுக்கு மாலை வேளைகளில் தண்ணீர் விட்டு பராமரித்தும் வருவது ஆச்சர்யத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
இந்த பணிகளை மேற்கொண்டு வரும் தன்னார்வலர்களில் ஒருவரான மனோஜ் கூறுகையில் வட இந்தியாவில் நகருக்குள் பாயும் சபர்மதி ஆற்றைப் போல தமிழகத்தில் திருச்சி நகருக்குள் பாய்வது தான் உய்யக்கொண்டான் கால்வாய்.
மருத்துவர்கள் பொறியாளர்கள் தொழிலதிபர்கள் என பல்வேறு துறைகளை சார்ந்தவர்களும் சிட்டிசன்ஸ் ஃபார் உய்யக்கொண்டான் என்னும் குழுவாய் சேர்ந்து தூய்மை படுத்தும் பணியை வார இறுதி நாட்களில் மேற்கொண்டு வருகிறோம்.
நகரும் சேலத்தின் திருமணி முத்தாறு சென்னை கூவம் ஆறு போல உய்யகொண்டானும் சாக்கடை ஆக மாறிவிடுமோ என்ற அச்சம் என்னை போன்றோர் மனதில் இருந்து வந்தது.
ஆனால் இதை திருச்சி சிட்டிசன்ஸ் ஃபார் உய்யக்கொண்டான் குழுவினர் என் நாடு என் நகரம் என்ற சிந்தனையோடு வயது வித்தியாசமின்றி சுத்தப்படுத்த முன் வந்து இதன் பழமையை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில் இறங்கி இருப்பது எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் அளிக்கிறது என்று கூறிச் சென்றார் அங்கு நடைபோட வந்த முதியவர் ஒருவர்.
இதுகுறித்து திருச்சி சிட்டிசன்ஸ் ஃபார் உய்யக்கொண்டான் குழுவில் ஒருவரான மருத்துவர் நரசிம்மன் கூறுகையில் உய்யக்கொண்டான் ஆற்றை தூய்மைப் படுத்தி அதன் எழிலழகை மீண்டும் மீட்பதன் மூலம் திருச்சியின் சுகாதாரத்தையும் சுற்று சூழலையும் மீட்பதோடு நிலத்தடி நீர்மட்டத்தையும் வெகுவாக உயர்த்தலாம்.
ஆற்றின் இருபுற கரைகளை சுத்தபடுத்துவதன் மூலம் ஆறு மாசடைவதை வெகுவாக குறைக்கலாம் என்பதால் அதற்கான பணிகளை மேற்கொண்டு வருகிறோம்.
உய்யக்கொண்டான் கரைகளில் குப்பைகள் சேர்வதை தடுக்க வேலிகள் அமைப்பது மற்றும் நடைபாதையை ஒட்டி மின்விளக்குகளுடன் கூடிய குழந்தைகளுக்கான சிறிய விளையாட்டு பூங்கா அமைக்க இருக்கிறோம்.
அன்றைய தமிழன் உய்ய கடைத்தேற நற்கதியடைய என்கிற அர்த்தத்தில் கொண்டானையும் சேர்த்து உய்யக்கொண்டான் கால்வாய் என்று பெயரிட்டு அதன் முக்கியத்துவத்தை பொற்றில் அடித்தாற்போல கூறிவிட்டான் ஆனால் நமக்கு இப்போதாவது அது உறைத்து நடவடிக்கை மேற்கொண்டதை மனதார பாராட்ட வேண்டும் .
இனி கையாலாகாத அரசுகளை நம்பி பயன் இல்லை என்பதை உணர்ந்து மக்களே களத்தில் இறங்கியது பெருமைப்பட கூடிய செயல் வாழ்த்துவோம் வரும் காலங்களில் நீர் ஆதாரங்களையும் நீர் நிலைகளையும் மாசுப்படுத்தாமல் பேணி காக்க வேண்டும் என்கிற அக்கறை ஏற்படுவது காலத்தின் கட்டாயம் உலக நீர் பஞ்சத்தில் இருந்து தப்பிக்க இதுவே வழி தக்க நேரம் ஒரு நல்ல பதிவை படிக்கும் போது இன்னொரு நல்ல செய்தியும் சேர்த்து கொண்டால் ஒரே ரூபாயில் ஒருவரின் பசியைத் தீர்க்க முடியுமா?
அதன்பின் ஆத்மா பரமாத்மா இரண்டைப் பற்றிய அறிவோடு ஒவ்வொருவரும் தந்தமக்குள்ள ஸமூஹ நிலை வகுப்புக்கேற்ப மனோபாவத்தோடு செயல் முறையில் ஈடுபடவேண்டும்.
உலகம் முழுதுக்கும் மங்கள ஹேதுவானதால் வேதாந்தம் மக்களை முற்றும் துறத்தல் போன்ற தீவிர துறவு நிலைகளை ஏற்கச் சொல்வதாக நினைக்கவில்லை.
சங்கரர் போன்றோர் உலகியல் ஜீவனத்துக்கு ஒரு ப்ரத்யக்ஷ வாழ்முறையும் ஆத்மோஜ்ஜீவனத்துக்கு பந்தங்கள் அறுபட்ட இன்னொரு முறையையும் இருவேறு வாழ்வுகளாகக் கண்டனர்.
மாறாக ப்ரத்யக்ஷ உலகியல் வாழ்வும் உஜ்ஜீவனம் தேடும் ஆன்மீக வாழ்வும் ஒன்றெனக் கருதினார் பந்தங்களினின்று விடுபட ப்ரத்யக்ஷ வாழ்வை அவச்யம் விடவேண்டும் என்று அவர் கருதவில்லை.
ஒரு வேதாந்தி ஆத்மா பரமாத்மா இரண்டையும் புரிந்துகொண்டு செயல்படுகிறார் ஒரு ஸாமான்யர் வெறும் உணர்ச்சிகள் ஆசைகள் குழப்பத்தோடு செயல்படுகிறார்.
ஆத்மா பரமாத்மாவைப் பற்றிய தெளிந்த சிந்தையோடு தார்மீகமாக இலக்கில் வாழ்க்கையை நடத்துபவர்க்கு தெய்வீகக் காதல் பக்தி தானே ஏற்பட்டு அவரை எம்பெருமானிடம் அழைத்துச் செல்கிறது.
ஒருவரின் செயல்பாடு அவரது ஞானம் அநுபவம் இரண்டினாலேயே அமைகிறது ஒருவரின் ஞானம் பிழையற வளர்க்கப்பட்டால் அவரது அநுபவமும் முழுக்க ஈச்வராநுபவமாயின் செயல்பாட்டுக்கு அஞ்சவோ அதைத் தள்ளவோ வேண்டா.
ஆகவே ஸ்வாமியின் திருவுள்ளப்படி பந்த ஜீவனத்தில் செயல்பாடோ அல்லது மோக்ஷமோ இரண்டிலுமே கைங்கர்யமாகிற செயல்பாடு இருக்கவே செய்கிறது.
இந்த ஆரம்ப வாக்யங்களால் ஸ்வாமி ஆத்மா இறைவன் பந்தம் மோக்ஷம் அன்பு ஞானம் கர்மம் செயல்பாடு கைங்கர்யம் ஆகிய யாவற்றையும் ஒரு கோப்புக்குள் கொணர்ந்து அவை ஒன்றுக்கொன்று இயல்பாகத் தொடர்புடையவை என்பதை அழகாகக் காட்டுகிறார்.
அவை ஆத்மாவின் உண்மை சாரம் இறைவனின் உண்மை நிலை ஈச்வரனை வணங்கும் வகை ப்ரஹ்மத்தை உணர்வதின் பேரின்பம் இவற்றை அறிவுறுத்தி இவ்வச்சத்தைப் போக்குகின்றன.
தத்வமஸி அயமாத்மா ப்ரஹ்ம ய ஆத்மனி திஷ்டன் நாத்மனோந்தரோ யமாத்மா ந வேத யஸ்ய ஆத்மா சரீரம் ய ஆத்மாநமந்தரோ யமயதி ஸ த ஆத்மா அந்தர்யாம்யம்ருத ஏஷ ஸர்வ பூதாந்தராத்மா அபஹதப் பாப்மா திவ்யோ தேவ ஏகோ நாராயண தமேதம் வேதா நு வசநேன ப்ராஹ்மணா விவிதிச்யந்தி யஞ்ஞேன தானேன தபஸா நாசகேன ப்ரஹ்ம விதாப்நோதி பரம் தமேவம் வித்வான் அம்ருத இஹ பவதி நான்யப் பந்தா அயநாய வித்யதே என்பன சில இதற்கு எடுத்துக் காட்டுகளாகும்.
இம்மேற்கோள்கள் வேதாந்தத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு எந்த இடம்தொட்டாலும் இந்த தொனி வருமாறு அமைத்துள்ளார்.
சில பகுதிகள் எம்பெருமானும் ஆத்மாவும் ஒன்றென்னும் சில வேற்றுமையைப் பேசும் ஆனால் எம்பெருமானும் ஆத்மாவும் பரஸ்பரம் உறவுபட்டுள்ளதையே யாவும் காட்டும்.
யாவுமே இவ்வுலகியலில் மாறுவதுபோலத் தோன்றினும் ப்ரஹ்மத்தை உபாஸித்து வழிபட்டவனுக்கு முடிவிலாப் பேரின்பம் என்றே காட்டும்.
சம்பந்தனின் கருத்தைப் போன்றதொரு கருத்தை புலிகள் அமைப்பின் ஆலோசகராக இருந்த கலாநிதி அன்டன் பாலசிங்கமும் ஒரு முறை வெளியிட்டு இருந்தார்.
எனவே ஆயுதப் போரில் ஈடுபடாதிருந்திருக்கலாம் காந்திய வழியில் போராடியிருக்கலாம் எனச் சம்பந்தன் இப்போது கூறும் கருத்தானது ஆயுதப் போரில் ஈடுபட்டவர்கள் மீது குறை கூறுவதாக இருந்தால் அது நியாயமில்லை.
இப்போது பிரச்சினை என்னவென்றால் நாம் ஏற்கெனவே கூறியதைப் போல் உலகின் பல நாடுகளில் சிறுபான்மை மக்களுக்குத் தமது உரிமைகளை வென்றெடுக்கவும் தமக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகளில் இருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கும் பொருத்தமான போராட்ட வழிமுறையொன்று இல்லாதிருப்பதே ஆகும்.
துறவிக்கு இருந்த இந்த குணத்தை வள்ளுவன் ஒரு படி மேல் சென்று இந்த குணநலன்களே ஒரு மாளிகையின் தூண்கள் என்று தனது சான்றாண்மை எனும் அதிகாரத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.
பொருள் மற்றவரிடம் அன்பு பழி பாவங்களுக்கு நாணுதல் சேர்த்ததைப் பிறர்க்கும் வழங்கும் ஒப்புரவு நெடுங்காலப் பழக்கத்தாரிடம் முக தாட்சண்யம் உண்மை பேசுதல் என்னும் ஐந்தும் சான்றாண்மை என்னும் மாளிகையைத் தாங்கும் தூண்கள்.
பும்தாங்கா ட்ஸோங்கா கென்ங் கென்ங்கா குர்டோப்கா நுப்பிக்கா ப்ரோக்காட் துர் மற்றும் யாக்கெர்ட் ஆகிய மொழிகள் பேசப்படுகின்றன.
சென்னை சர்கார் திரைப்பட விவகாரத்தில் வெகு நாட்களுக்கு பிறகு அதிமுக மட்டுமின்றி முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமியும் அரசியல் ரீதியாக ஸ்கோர் செய்துள்ளார்.
சன் பிக்சர்ஸ் தயாரிப்பில் விஜய் நடிப்பில் ஏஆர்.முருகதாஸ் இயக்கத்தில் வெளியான சர்கார் திரைப்படம் கடந்த தீபாவளி அன்று வெளியானது.
ஆனால் அந்த படத்தில் அதிமுக அரசு மற்றும் முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவை விமர்சிக்கும் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளதாக ஊடகங்களில் செய்திகள் வந்த பிறகு புதன்கிழமை முதல் அதிமுகவினர் போராட்டத்தில் குதித்தனர்.
அதிலும் குறிப்பாக கோமளவள்ளி என்ற பெயரை எதிர்மறைப் கதாபாத்திரத்திற்கு சூட்டி உள்ளதை சுட்டிக் காட்டி அதிமுகவினர் தீவிர போராட்டங்களை நடத்தினர்.
தியேட்டருக்குள் புகுந்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துவது பேனர்கள் மற்றும் கட்அவுட்டுகளை கிழிப்பது என்று இந்த போராட்டம் வன்முறையாக மாறத் தொடங்கியது.
ஜெயலலிதாவுக்கு அவமானம் என்றால் அதை தட்டிக் கேட்பது அதிமுகதான் என்ற தோற்றத்தை மக்கள் மத்தியில் உருவாக்க இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு என்று ஆட்சியாளர்கள் நினைத்ததாக கூறப்படுகிறது.
அதிமுக எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதால் தினகரன் அதற்கு மாற்றாக எதையாவது சொல்வார் எனவே அவர் ஜெயலலிதாவுக்கு எதிரானவர் என்ற தோற்றம் மக்கள் மத்தியில் உருவாகும் என்பது தான் கேம் பிளான்.
ஆனால் ஜெயலலிதாவை அவமானப்படுத்தி விட்டதாக கூறி திரைப்படத்திற்கு அதிமுகவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் ஒரு அளவுக்கு மேல் அரசை அவரால் விமர்சிக்க முடியவில்லை.
தினகரன் சர்கார் படக்குழுவினரை விமர்சித்து அதிமுகவினருடன் ஓரணியில் இருப்பதைப் போல மக்கள் முன்னிலையில் காட்ட வேண்டிய நிலைமைக்கு தள்ளப்பட்டார்.
இருப்பினும் டெங்கு பன்றி காய்ச்சல் போன்ற பிரச்சனைகள் இருக்கும்போது அதிலிருந்து மக்களை திசை திருப்ப அதிமுக இந்த போராட்டதில் ஈடுபடுகிறது என்று வலிக்காத மாதிரி கிடைத்த இடைவெளியில் கொஞ்சம் விமர்சனமும் செய்து கொண்டார் தினகரன்.
ஆனால் ஜெயலலிதாவின் போயஸ் இல்லத்தில் வருமான வரித்துறை சோதனை நடத்தியபோதும் முன்னதாக ஜெயலலிதா மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காக சேர்க்கப்பட்டு யாரையும் பார்க்க அனுமதிக்காதபோதும் எந்த எதிர்வினையும் காட்டாத அதிமுகவினர் சர்கார் பிரச்சினைக்கு மட்டும் எதிர்வினை காட்டுவதற்கு அரசியல் ஆதாயம் தான் நோக்கம் என்று கூறப்படுகிறது.
அந்தவகையில் எடப்பாடி பழனிச்சாமி தலைமையில் அதிமுகவினர் ஒன்றிணைந்து போராடி இருப்பது என்பது ஒருவகையில் அக்கட்சிக்கு பலத்தைக் கொடுக்கும் என்று மேலிடம் கருதுகிறது.
சர்கார் விவகாரத்தில் ஒரு பக்கம் தினகரனை தர்மசங்கடத்தில் சிக்க வைத்ததோடு அதிமுகவினரை ஒற்றுமை படுத்துவதிலும் வெற்றி கண்டுள்ளார் எடப்பாடி பழனிச்சாமி.
இப்போது ஜெயலலிதா வழியில் தான் ஆட்சி நடக்கிறது என்பதை தனது கட்சியினருக்கு அழுத்தம் திருத்தமாக காட்டுவதற்கு சர்கார் திரைப்படத்தை ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டுள்ளார் எடப்பாடி எடப்பாடி.
மீதமிருக்கும் நாட்களில் எப்படியும் உண்மையையும் இந்த கொள்ளைக்கு பின்னால் இருக்கும் முக்கிய நபர்களையும் பிடித்துவிடுவோம் என போலீசார் நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளனர்.
கஜினி பிராந்தியத்தில் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ராணுவ போலீஸ் கூட்டு சோதனைச் சாவடியை இலக்காக வைத்து இந்தத் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாக கஜினி பிராந்திய ஆளுநரின் செய்தித் தொடர்பாளர் தெரிவித்தார்.
பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல் காரணமாக கஜினி பிராந்தியத்தில் மட்டும் நாட்டின் அக்டோபர் மாதத் தேர்தல்கள் நடைபெறவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சென்னை ராயப்பேட்டை அரசு மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட ராம்குமாரை அந்த வளாகத்திலேயே சென்னை பெருநகர குற்றவியல் நீதிமன்ற நீதிபதி கோபிநாத் முன்பாக ஆஜர்படுத்தினர்.
அதுவரையிலும் ராயப்பேட்டை மருத்துவமனையிலேயே காவல்துறையினரின் காவலுடன் ராம்குமாருக்கு தகுந்த சிகிச்சை வழங்கப்படும் என தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
கைது நடவடிக்கையின் போது ராம்குமார் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நோக்கத்தில் தானாகவே தனது கழுத்தை அறுத்துக்கொள்ள முயற்சித்ததாக தமிழகக் காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.
காயமுற்றிருந்த ராம்குமாருக்கு உடனடியாக அருகிலிருந்த தனியார் மருத்துவமனையில் முதலுதவி அளிக்க ஏற்பாடு செய்த காவல்துறை தொடர்ந்து விரிவான சிகிச்சையை அளிக்க பாளையங்கோட்டை அரசு மருத்துவமனைக்கு அழைத்து சென்றனர்.
அறுவை சிகிச்சை பெற்ற ராம்குமாரின் உயிருக்கு ஆபத்து இல்லை என மருத்துவர்கள் கூறிய பிறகு காவல்துறையினரின் கேள்விகளுக்கு ராம்குமார் பதிலளித்தாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
அப்போது சிகிச்சை பெற்று வந்த பாளையங்கோட்டை அரசு மருத்துவமனையிலேயே திருநெல்வேலி முதலாவது நீதித்துறை நீதிமன்ற நீதிபதி எம்.ராமதாஸ் முன்பாகவும் ராம்குமார் ஆஜர்படுத்தப்பட்டார்.
அந்த சமயத்தில் நீதிபதி ராமதாஸ் அளித்த உத்தரவை அடுத்தே இன்று சென்னை பெருநகர குற்றவியல் நீதிமன்ற நீதிபதி கோபிநாத் முன்பாகவும் ராம்குமார் ஆஜர்படுத்தபட்டிருந்தார்.
இதன் நோக்கம் ஆனது உலகளாவிய அளவில் ஹெபாடிடிஸ் பி மற்றும் ஹெபடைடிஸ் சி நோய் குறித்த விழிப்புணர்வு மற்றும் நோய் கண்டறிதல் தடுப்பு ஊசி மற்றும் சிகிச்சை எடுத்துக்கொள்வதை ஊக்குவிப்பதாகும்.
தனியான ஒரு நிணநீர் செல்லை அலகிடு எதிர்மின்னி நுண்ணோக்கி ஊடாகப் பார்க்கும்போதுள்ள தோற்றம் ஒரு சாயமேற்றப்பட்ட நிணநீர்க் கலமும் அதனைச் சுற்றி செங்குருதியணு க்களும் ஒளி நுணுக்குக்காட்டியின் கீழ் வெளிப்படுத்தும் தோற்றம் நிணநீர்க் குழியங்கள் அல்லது நிணநீர்க் கலங்கள் அல்லது நிணநீர்ச் செல்கள் அல்லது நிணநீர் உயிரணுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை முதுகெலும்பிகளின் நோய் எதிர்ப்பாற்றல் முறைமை யில் பங்கெடுக்கும் முக்கியமான மூன்று வகை வெண்குருதியணுக்கள் ஆகும்.