sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெண்களின் கடமைகள் குறித்தும் க்ஷத்திரியர்களின் கடமை குறித்தும் யுதிஷ்டிரன் கேட்க மார்க்கண்டேயர் அவனுக்கு விளக்கம் அளிப்பது வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் சொன்னார் ஓ பாரதக் குலத்தில் முதன்மையானவனே ஜனமேஜயா மன்னன் யுதிஷ்டிரன் அறநெறி சம்பந்தமான கடினமான கேள்வியைச் சிறப்புமிக்க மார்க்கண்டேயரிடம் கேட்டான்.
அவன் யுதிஷ்டிரன் மார்க்கண்டேயரிடம் ஓ புனிதமானவரே மார்க்கண்டேயரே உயர்வானதும் அற்புதம் வாய்ந்ததுமான பெண்களின் அறம் குறித்து நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஓ மறுபிறப்பாள முனிவரே பிராமண முனிவரே மார்க்கண்டேயரே ஓ மனிதர்களில் சிறந்தவரே மார்க்கண்டேயரே சூரியன் சந்திரன் காற்று பூமி நெருப்பு தந்தை தாய் குரு ஆகியவர்களும் தேவர்களால் விதிக்கப்பட்ட சில பொருட்களும் சிலரும் தெய்வமே உருவம் கொண்டு வந்தது போல நமக்குத் தெரிகின்றனர்.
ஓ அந்தணரே மார்க்கண்டேயரே நன்னடத்தைக் கொண்ட பெண்கள் காட்டும் அக்கறையும் அதன் தொடர்ச்சியாகத் தங்கள் தாய் தந்தையரைக் கவனிக்கும் நல்ல மகன்களின் நடத்தையும் மிகவும் கடினமான செயல்திறன் கொண்டவை என எனக்குத் தோன்றுகிறது.
ஓ அந்தணரே மார்க்கண்டேயரே எப்போதும் உண்மை பேசி முழுப் பத்து மாதங்கள் கருவுற்ற காலத்தைக் கழித்து ஒரே தலைவனுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் அனைத்துப் பெண்களின் காரியங்களும் எதையும் விட கடினமானவையே.
ஓ போற்றுதலுக்குரியவரே ஓ அந்தணர்களில் காளையே மார்க்கண்டேயரே பெரும் சிரமத்திற்குள்ளாகி பெரும் வலியை உணரும் அனுபவிக்கும் பெண்கள் தங்கள் வாரிசுகளை ஈன்றெடுத்து பாசத்துடன் வளர்க்கிறார்கள்.
எப்போதும் தீச்செயல்களில் ஈடுபட்டு அதனால் பொதுவெறுப்புக்கு உள்ளானவர்களாக அப்பெண்கள் இருந்தாலும் மிகவும் கடினம் என நான் கருதும் அவர்களது கடமைகளைச் சாதித்து வெற்றியடைகிறார்களே மேலும் ஓ மறுபிறப்பாளரே மார்க்கண்டேயரே க்ஷத்திரிய வகைக்கான வர்ணத்துக்கான கடமைகள் குறித்த உண்மைகளை எனக்குச் சொல்லும்.
ஓ இரு பிறப்பாளரே மார்க்கண்டேயரே தங்கள் க்ஷத்திரிய வகைக்குரிய கடமைகளின் தன்மையால் கொடூரமானதைச் செய்யக் கடன்பட்ட அந்த உயர் ஆன்மா கொண்டவர்கள் க்ஷத்திரியர்கள் அறத்தை தர்மத்தை அடைவது கடினமே ஓ புனிதமானவரே மார்க்கண்டேயரே இக்கேள்விகள் அனைத்துக்கும் விடை பகர வல்லவராயிருக்கிறீர் நான் இவை அனைத்தையும் குறித்த உமது சொற்பொழிவைக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஓ பிருகு குலத்தில் முதன்மையானவரே அற்புத உறுதிகளை நோன்புகளை நோற்பவரே மார்க்கண்டேயரே உமக்காக மரியாதையுடன் காத்திருந்து இவையனைத்தையும் நான் கேட்க விரும்புகிறேன் என்றான் யுதிஷ்டிரன்.
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ பாரதக் குலத்தில் முதன்மையானவனே யுதிஷ்டிரா உனது கேள்வி எவ்வளவு கடினமானதாக இருந்தாலும் நான் உண்மையில் அவை அனைத்தையும் குறித்துச் சொற்பொழிவாற்றுவேன்.
தந்தையரும் ஆன்மத் தவங்களாலும் தெய்வ வழிபாடுகளாலும் குளிர் வெப்பத்தைத் தாங்கிக் கொள்வதாலும் மந்திரங்கள் உச்சரிப்பதாலும் வேறு வழிகளாலும் பிள்ளைகளைப் பெறவே விரும்புகின்றனர்.
இப்படிப்பட்ட வலிகளை உணர்ந்து அனுபவித்து அடைவதற்கு அரிதான பிள்ளைகளை அடைந்த பிறகும் ஓ வீரா யுதிஷ்டிரா எப்போதும் தங்கள் மகன்களின் எதிர்காலம் குறித்தே தாயும் தந்தையும் கவலை கொள்கிறார்கள்.
ஓ பாரதா யுதிஷ்டிரா தந்தை தாய் ஆகிய இருவரும் தங்கள் மகன்கள் புகழுடனும் சாதனைகளுடனும் செழிப்புடனும் வாரிசுகளுடனும் நல்லொழுக்கத்துடனும் அறத்துடனும் இருப்பதைக் காணவே விரும்புகிறார்கள்.
ஓ பெரும் மன்னா யுதிஷ்டிரா தந்தையும் தாயும் எந்த மகனிடம் திருப்தி கொள்கின்றனரோ அவன் அந்த மகன் நித்தியமான புகழையும் நித்தியமான அறத்தையும் கீர்த்தியையும் தர்மத்தையும் இங்கேயும் இதற்கு அடுத்த உலகத்திலும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் அடைகிறான்.
ஓ மன்னா ஓ யுதிஷ்டிரா இதை மட்டுமே நினைவில் கொண்டு கற்புடைய பெண்டிரின் பதிவிரதைகளின் கடமைகளைக் கவனத்துடன் கேள் என்றார் மார்க்கண்டேயர்.
எந்தெந்த காலங்களில் தானம் செய்தால் எவ்வளவு பலன் கிடைக்கும் என்பது குறித்து மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனுக்குச் சொன்னது... வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் தொடர்ந்தார் ஓ பெரும் மன்னா ஜனமேஜயா இப்படிச் சொல்லப்பட்ட பெரும் புகழுடைய யுதிஷ்டிரன் ஓ புனிதமானவரே மார்க்கண்டேயரே மதிப்பைத் தரும் தானத்தின் விதிகளை நான் கேட்க விரும்புகிறேன் என்று கேட்டான்.
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ பெரும் மன்னா ஓ யுதிஷ்டிரா நீ கேட்க விரும்பும் தானத்தின் விதிகளை நான் எப்போதும் உயர்வாக மதித்து வந்திருக்கிறேன்.
கஜச்சாயை என்று சொல்லப்படும் இடைவேளைகளில் அரச மரத்தின் இலைகளால் காற்று வீசப்பட்டு விசிறப்பட்டு சிரார்த்தம் செய்யும் ஒரு மனிதன் ஓ யுதிஷ்டிரா அதன் பலன்களை நூறாயிரம் கல்பங்களுக்கு அடைந்து மகிழ்கிறான்.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா ஒரு தர்மசாலையை நிறுவி அனைத்தையும் பார்த்துக் கொள்ள ஒரு மனிதனை அதில் நியமிப்பவன் அனைத்து வேள்விகளையும் செய்த தகுதியைப் பெறுகிறான்.
மனிதர்கள் கப்பல்கள் மூலம் கடலைக் கடப்பது போல மேலே சொல்லப்பட்ட தானம் செய்பவர்கள் தங்கள் அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் காக்கப்படுகிறான்.
குறிப்பிட்ட சந்திர நாளில் பாவ காலங்களில் செய்யப்படும் தானம் பிற நாட்களில் செய்யப்படும் தானங்களை விட இரட்டிப்பு மடங்கு பலனை அளிக்கும்.
கதிர்திருப்பம் சார்ந்த இடங்களில் சூரியன் நிற்கும்போது செய்யப்படும் தானமும் துலாம் மேஷம் மிதுனம் கன்னி மீனம் ஆகிய ராசிகளில் சூரியன் தங்கும் கடைசி நாளில் செய்யப்படும் தானமும் சந்திரன் மற்றும் சூரிய கிரஹணங்களின் போது செய்யப்படும் தானமும் வற்றாத பலனைத் தரும்.
பலன் தரும் காலங்களில் செய்யப்படும் தானம் பத்து மடங்கும் பருவ நிலை மாறும்போது செய்யப்படும் தானம் நூறு மடங்கும் ராகு காட்சி தரும் நாட்களில் கிரஹண காலங்களில் செய்யப்படும் தானங்கள் ஆயிரம் மடங்கும் பலன்களைத் தரும் என்று கற்றவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
உண்மையில் ஒரு மனிதன் ஒரு அந்தணனுக்குத் தானம் செய்யும்போது என்ன நோக்கத்தோடு தானம் செய்தானோ அவை அவனது மறுபிறப்பில் பலன்களைக் கொடுக்கும்.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா இதற்காகவே பெரும் புத்திக்கூர்மை கொண்டவர்கள் தானத்தை விட உயர்ந்ததோ பெரிதானதோ மூவுலகிலும் இல்லை என்று சொல்கிறார்கள்.
சுத்தங்கள் குறித்தும் ஆத்மா மற்றும் பரமாத்மா குறித்தும் மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனுக்குச் சொன்னது... யுதிஷ்டிரன் மார்க்கண்டேயரிடம் ஓ பெரும் ஞானம் கொண்டவரே மார்க்கண்டேயரே அந்தணன் தன்னை எப்போதும் சுத்தனாக வைத்துக் கொள்வதற்கு என்ன சுத்திகரிப்பு முறை உள்ளது?
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் பேச்சுச் சுத்தம் செயல் சுத்தம் நீரைப் பயன்படுத்துவதால் வரும் சுத்தம் எனச் சுத்தம் மூன்று வகைப்படும்.
காலையிலும் மாலையிலும் சந்தியா தேவியை வணங்கி சந்தியா வந்தனம் செய்து வேதங்களின் தாயான புனிதமான காயத்ரி தேவியைத் தியானத்தன்மையோடு உரைக்கும் காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரிக்கும் அந்தணன் அவளால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு அனைத்துப் பாவங்களில் இருந்தும் விடுபடுவான்.
சூரியன் உள்ளிட்ட தெய்வீகக் கோள்கள் அமங்களமாகி ஒருவனுக்குப் பகையாக இருந்தாலும் இது போன்ற அவனது செயல்களால் அவை விரைவில் மங்களகரமானவையாகவும் சாதகமாகவும் மாறும்.
அதே வேளையில் ஏற்கனவே மங்களகரமாகவும் சாதகமாகவும் அந்த நட்சத்திரங்கள் இருந்தால் இதுபோன்ற அவனது செயல்களால் அவை மேலும் அதிக மங்களகரமாகவும் அதிகச் சாதகமாகவும் மாறும்.
விலங்குகளை உணவாக உண்ணும் பயங்கரமான ராட்சசர்களும் கடும் முகம் படைத்தவர்களும் பருத்த உடல் உடையவர்களும் இதுபோன்ற தூய்மையைப் பயிலும் அந்தணனுக்குத் தீங்கு செய்ய இயலாது.
அந்தணன் வேதமறிந்திருக்கிறானோ அறியாதிருக்கிறானோ சுத்தமாக இருக்கிறானோ அசுத்தமாக இருக்கிறானோ அந்தணர்கள் நெருப்பைப் போன்றவர்கள் என்பதால் எப்போதுமே அவர்கள் அவமதிக்கப்படக் கூடாது.
உண்மையில் ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா தங்கள் வகைக்குரிய கடமைகளைச் சரியாகச் செய்து கல்வி கற்று தவத்தகுதியுடன் இருக்கும் வேதமறிந்த அந்தணர்கள் வசித்தால்தான் அது நகரமாகும்.
ஓ பிருதையின் மகனே குந்தியின் மகனே யுதிஷ்டிரா கற்ற அந்தணன் வசிக்கும் இடம் காடாகவோ புல்வெளியாகவோ இருந்தால்கூட அது நகரம் என்று அழைக்கப்படும்.
பாதுகாப்பைக் கொடுக்கும் மன்னனையும் தவத்தகுதி படைத்த அந்தணனையும் அணுகி அந்த இருவருக்கும் வழிபாட்டைச் செலுத்தும் ஒருவன் தனது பாவங்கள் அனைத்தையும் உடனே அழிக்கிறான்.
புனிதத் தீர்த்தங்களின் நீர்க்காணிக்கைகள் பானபலி செலுத்துவதையும் புனிதமானவர்களின் பெயர்களைச் சொல்வதையும் நல்லவர்கள் மற்றும் அறம்சார்ந்தவர்களுடன் உரையாடுவதையும் பாராட்டுக்குரிய தகுதிவாய்ந்த செயல்கள் என்று கற்றவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
அறம்சார்ந்து நேர்மையாக இருப்பவர்கள் தங்களைப் போன்றோருடன் இருக்கும் தங்கள் தோழமையை எப்போதும் பரிசுத்தமான நீரால் புண்ணியமாக்கப்பட்ட புனிதத் தொடர்பாகக் கருதுகிறார்கள்.
திரி தண்டம் சுமந்து நோன்புகள் பயின்று நீர்க்காணிக்கைகள் கொடுத்து நெருப்பை வணங்கி கானகத்தில் வசித்து உடல் மெலிந்து போவதெல்லாம் ஒருவன் இதயச் சுத்தம் இல்லாமல் இருந்தால் பயனில்லாமலேயே போகும்.
அதுவே மிக ஆபத்தானதும் கூட வார்த்தையாலோ செயலாலோ ஆன்மாவாலோ பாவமிழைக்காத உயர் ஆன்ம மனிதர்கள் தவங்களில் ஈடுபடுவதாகச் சொல்லப்படுகிறதே ஒழிய உடலை அழிக்கும் உபவாசங்களையோ நோன்புகளையோ அவர்கள் செய்வதில்லை.
எப்போதும் சுத்தமாகவும் அறம்சார்ந்தும் இருப்பவனும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அன்பைப் பயில்பவனும் இல்லற வாழ்வு வாழ்ந்தாலும் முனிவரே ஆவர்.
கனிகளும் கிழங்குகளும் மட்டுமே உண்பது மௌன விரதமிருப்பது காற்றை மட்டுமே உண்பது சிகை மழித்து மொட்டையடித்து இருப்பது நிலையான வீட்டைப் புறக்கணிப்பது தலையில் சடா முடி தரிப்பது வானம் பார்க்கப் படுப்பது தினமும் உபவாசம் இருப்பது நெருப்பை வழிபடுவது நீரில் மூழ்குவது வெறுந்தரையில் படுப்பது ஆகியன மட்டுமே அதுபோன்ற பலனைத் தராது அருள் உலகங்களை அடைய முடியாது.
அனைவருக்குள்ளும் வசிக்கும் ஆன்மா அந்த ஆன்மாவின் காட்சி தரிசனம் பெற்றவன் வேதங்களின் ஒரு தாள வரி ஸ்லோகம் எனக் கொள்க அல்லது பாதியின் உதவி பெற்றவன் ஆகியோருக்கு வேறு எதன் தேவையுமில்லை.
சிலர் வேதங்களின் இரண்டே எழுத்துகளால் பரமாத்மாவின் அறிவைப் பெறுகிறார்கள் சிலர் நாற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலுமான தாள வரிகளால் சுலோகங்களால் முக்தியை அடைகிறார்கள்.
தனித்தன்மையான ஞானம் கொண்ட பழங்கால மனிதர்கள் சந்தேகங்களால் சலனப்படுபவனுக்கு இவ்வுலகமும் கிடையாது அடுத்த உலகமும் கிடையாது அருளுலகமும் கிடையாது என்று சொல்கின்றனர்.
அப்படிப்பட்ட மனிதன் எரியும் காட்டைப் பார்க்கும் மனிதனைப் போல வேதச் சடங்குகளைப் வேதங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ள கர்மங்களைப் செயல்களைப் பார்த்து அஞ்சுகிறான்.
வேதங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளபடி தேவர்களின் இருப்பும் உடல்களால் செய்யப்படும் செயல்களின் திறனும் செயல்பாட்டின் திறனும் அனைத்து யுகங்களிலும் கவனிக்கப்பட்டுள்ளது.
யமலோகம் செல்லும் பாதையில் யார் யார் எப்படிச் செல்வார்கள் என்றும் அறம் மற்றும் அறநெறிகள் குறித்தும் மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனுக்குச் சொன்னது... வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் தொடர்ந்தார் இவை யாவையும் தனது தம்பிகளுடன் சேர்ந்து கேட்ட யுதிஷ்டிரன் ஆவலால் உந்தப்பட்டு மீண்டும் உயர் ஆன்ம மார்க்கண்டேயரிடம் ஓ பெரும் முனிவரே மார்க்கண்டேயரே மனிதர்களின் உலகிலிருந்து யமனின் உலகம் இருக்கும் தூரம் எவ்வளவு?
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடன் ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா ஓ அறம்சார்ந்தவர்களில் முதன்மையானவர்களே உங்கள் கேள்வி ஒரு பெரும் மர்மத்துக்குத் தொடர்புடையது.
அவ்வழியில் நீரில்லாமல் காணப் பயங்கரமாக இருக்கும் அச்சாலையில் எங்கும் மரத்தின் நிழலோ நீரோ களைத்துப் போன பயணி சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்கும்படியான இடமோ இருக்காது.
கடும் மன்னனின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களும் ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா அந்தணர்களுக்குக் குதிரைகளும் இன்ன பிற வசதிகளை வாகனங்களை தானம் செய்தவர்கள் அந்த வழியில் அந்த விலங்குகள் அல்லது வாகனங்கள் மேல் செல்கிறார்கள்.
ஓ பாண்டுவின் மகனே யுதிஷ்டிரா ஒரு வேளை மட்டும் உண்டு இடைவேளைகளில் உண்ணாமல் மூன்று இரவுகளைக் கழிப்பவன் நோயிலிருந்தும் துயரத்தில் இருந்து விடுபட்ட உலகத்திற்குச் செல்கிறான்.
தான் நடந்த பாதையின் தூரத்தால் உறுப்புகள் பலவீனமடைந்து நெடுஞ்சாலையின் புழுதி தன்மேல் பூசப்பட்டுச் செல்லும் ஒரு பயணி அன்னதானம் செய்பவர் யார் என்று கேட்டு நம்பிக்கையுடன் வீட்டுக்கு வருகிறான்.
மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா நித்தியமான விருப்பங்கள் மற்றும் அனைத்துப் பாவங்களைக் கழுவ வல்ல வேறு புனிதமான காரியத்தை நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
ஓ பாரதர்களில் முதன்மையானவனே யுதிஷ்டிரா கபிலப் பசுவைத் காராம்பசுவைத் தானம் கொடுப்பதற்குச் சமமான தகுதியைக் கொடுக்க வல்ல ஜேஷ்டபுஷ்கரம் என்ற தீர்த்தம் அந்தணர்களின் பாதங்களைக் கழுவுவதால் எழுகிறது.
அந்தணனின் பாதம் தொட்ட நீரால் பூமி ஈரத்தன்மையுடன் இருக்கும் வரை தாமரை இதழ்களால் ஆன குவளைகளில் பித்ருக்கள் நீர் குடிப்பார்கள்.
பரிசுத்தமான ஆன்மாவுடன் இதயத்துடன் ஒருவன் பசு பிரசவ வேதனையில் இருக்கும்போது பிரசவிப்பதற்கு முன்னால் கன்றின் கால்களும் தலையும் காணப்படும்போது அப்பசுவைத் தானம் செய்ய வேண்டும்.
அப்படிப்பட்ட ஒரு பசுவைக் கொடுக்கும் ஒருவன் பல ஆயிரம் யுகங்களுக்கு அதாவது அந்த விலங்கு மற்றும் அதன் குட்டியின் ஆகியவற்றின் உடலில் உள்ள ரோமங்களின் அளவு கொண்ட யுகங்களுக்குத் தேவலோகத்தில் வணங்கப்படுவான்.
ஓ பாரதா யுதிஷ்டிரா தானமாகப் பெறப்பட்ட ஒன்றை ஒருவன் உடனே அறம்சார்ந்த நேர்மையான வேறு ஒரு மனிதனுக்கு அதைத் தானம் செய்தால் அவன் பெரும் தகுதியை அடைகிறான்.
சந்தேகமற அவன் கடல்கள் குகைகள் மலைகள் கானகங்கள் வனங்கள் சூழ அனைத்து எல்லைகளையும் கொண்ட முழு உலகத்தையும் தானம் செய்த பலனைப் பெறுகிறான்.
குடிப்பதை விலக்கிய அந்தணர்களும் குறையுள்ளவர்கள் என்று யாராலும் பேசப்படாதவர்களும் தினமும் சம்ஹிதைகளைப் படிப்பவர்களும் பிறரை மீட்பதற்கு இயன்றவர்கள்.
அந்தணர்கள் கோபத்தைத் தங்கள் ஆயுதமாகக் கொண்டிருக்கின்றனர் அவர்கள் எப்போதும் இரும்பு எஃகாலான ஆயுதங்கள் கொண்டு போரிடுவதில்லை.
யாருக்குத் தானம் செய்யலாம் யாருக்குச் செய்யக்கூடாது அன்னதானத்தின் மகிமை ஆகியவற்றை மார்க்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனுக்குச் சொன்னது... வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் சொன்னார் மன்னன் யுதிஷ்டிரன் சிறப்புமிக்க மார்க்கண்டேயரிடம் அரசமுனியான இந்திரத்யும்னன் சொர்க்கத்தை மீண்டும் அடைந்த கதையைக் கேட்ட பிறகு அவன் யுதிஷ்டிரன் முனிவரிடம் மார்க்கண்டேயரிடம் ஓ பெரும் முனிவரே மார்க்கண்டேயரே இந்திரனின் உலகங்களுக்குள் அனுமதி பெற்று ஒரு மனிதன் எப்படிப்பட்ட நிலைமைகளில் தானம் கொடுக்க வேண்டும்?
மனதில் இருள் சூழ்ந்த அஞ்ஞானம் கொண்ட மனிதன் ஒருவன் அச்சத்தாலோ கோபத்தாலோ தானமளித்தால் தாயின் கருவறைக்குள் இருந்து அத்தகு தானத்திற்கான பலனை அனுபவிப்பது போல அனுபவிப்பான் அதனால் எந்தப் பலனும் இருக்காது.
எனவே ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா சொர்க்கத்தின் வழியை அடைய வேண்டும் என்று விரும்பும் ஒருவன் எந்தச் சூழ்நிலையானாலும் தான் விரும்பும் அனைத்தையும் அந்தணர்களுக்குக் கொடுக்கலாம் என்றார் மார்க்கண்டேயர்.
யுதிஷ்டிரன் மார்க்கண்டேயரிடம் நால்வகை மனிதர்களிடமும் தானமேற்கும் அந்தணர்கள் அடுத்தவர்களையும் தங்களையும் எவ்வழியில் பாதுகாக்கிறார்கள்?
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா உனது உடல் கபம் சளி உண்டுபண்ணும் மந்தமான சிலேத்தும உடலாகவே இருந்தாலும் கூட நீ பித்ருக்கள் தேவர்கள் ஆகியோரை வழிபடுவதாலும் அந்தணர்களை மதிப்பதாலும் நிச்சயம் நித்திய அருள் இருக்கும் உலகங்களை நீ அடைவாய்.
ஒருவன் சிரத்தங்களின் சிரார்த்தங்களின் போது சபிக்கப்பட்டவர்களையும் விழுந்தவர்களையும் விலக்கினாலும்கூட அந்தணர்களுக்குக் கவனமாக உணவளிக்க வேண்டும்.
அதீத வெள்ளையாக அதீத கருப்பாக இருப்பவர்களையும் நோய்ப்பட்ட நகங்கள் சொத்தை நகங்கள் கொண்டோரையும் குஷ்டரோகிகளையும் ஏமாற்றுக்காரர்களையும் கைம்பெண்களுக்கோ உயிருடன் இருக்கும் பல கணவர்களைக் கொண்ட பெண்ணுக்கோ முறைகேடாகப் பிறந்தவர்களையும் பிச்சை எடுத்துத் தங்களைத் தாங்கிக் கொள்பவர்களையும் சிரார்த்தங்களின் போதும் கவனமாக விலக்க வேண்டும்.
சிரார்த்தங்களில் ஈடுபடுவோர் ஊமையாகவோ குருடாகவோ செவிடாகவோ இருந்தால் அவர்களுடன் வேதமறிந்த அந்தணர்கள் உடனிருப்பதைக் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும்.
ஓ பிருதையின் மகனே யுதிஷ்டிரா விருந்தினரை உபசரிப்பது என்ற தெளிந்த நெய்யை ஏற்பதைப் போல மலர்கள் சந்தனம் மற்றும் பிற நறுமணப் பொருட்களைப் புனித நெருப்பு ஏற்பதில்லை.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா விருந்தினர்கள் தங்கள் பாதங்களைக் கழுவி கொள்ள நீர் கொடுப்பது களைத்த தங்கள் கால்களில் தடவி கொள்ள நெய் கொடுப்பது இருள் நிறைந்த நேரங்களில் ஒளி கொடுப்பது உணவு மற்றும் உறைவிடம் கொடுப்பது ஆகியவற்றைச் செய்யும் மனிதன் யமனிடம் செல்ல வேண்டியதில்லை.
தேவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மலர்க்காணிக்கைகளை வழிபாட்டிற்குப் பிறகு அகற்றல் அந்தணன் உண்ட மிச்சத்தை அகற்றல் ஒரு அந்தணனுக்காக நறுமணத் தைலங்களுடன் காத்திருதல் அந்தணனின் உறுப்புகளைப் பிடித்துவிடல் ஆகிய ஒவ்வொன்றும் ஓ மன்னர்களில் முதன்மையானவனே யுதிஷ்டிரா பசுதானத்தைவிட பலன் கொடுக்கும் தகுதியால் அதிகமானவை.
ஓ பரதக் குலத்தவனே யுதிஷ்டிரனே ஒருவன் நல்ல குலத்தில் பிறந்தவனுக்கும் வேதங்களை அறிந்தவனுக்கும் ஏழ்மையானவனுக்கும் மனைவி மக்கள் என்ற சுமையுடன் வாழும் இல்லற வாழ்வு வாழ்பவனுக்கும் தினமும் புனித நெருப்பை வணங்குபவனுக்கும் உனக்கு எந்தச் சேவையும் செய்யாதவனுக்கும் தானமளிக்க வேண்டும்.
ஏர் கலப்பையை இழுக்கும் திறம் பெற்ற பலம் வாய்ந்த காளையைத் தானமளிப்பவன் அனைத்து சிரமங்களிலிருந்தும் துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு கடைசியாகச் சொர்க்கத்தை அடைவான் என்பது நிச்சயம்.
தனது சக்திக்குட்பட்டு ஒருவன் நன்கு சமைத்த சுத்தமான உணவைக் கொடுப்பானானால் அவனது செயலின் பலனாகப் பிரஜாபதியின் பிரம்மனின் தோழமையைப் பெறுகிறான்.
தடாகங்களையும் பெரும் நீர்நிலைகளையும் குளங்களையும் கிணறுகளையும் உறைவிடம் மற்றும் உணவையும் தானமளிப்பவனும் இனிமையான வார்த்தைகளைப் பேசுபவனும் யமனின் எச்சரிக்கைகளைக் கேட்க மாட்டார்கள் யமன் எச்சரிக்கமாட்டான்.
எவன் தனது உழைப்பால் ஈட்டிய அரிசியையும் செல்வத்தையும் நன்னடத்தைக் கொண்ட அந்தணனுக்குத் தானமளிப்பானோ அவனிடம் இந்தப் பூமி திருப்தியுடன் இருக்கிறாள்.
உணவைத் தானமளிப்பவன் அன்னதானம் செய்பவன் முதலில் நடக்கிறான் அவனுக்குப் பின்னால் உண்மை பேசுபவனும் கோராத நபர்களுக்குத் தானமளிப்பவனும் நடக்கிறார்கள்.
உயிரினங்களின் நற்செயல் மற்றும் தீச்செயல்களுக்கான பலனான மகிழ்ச்சி மற்றும் துயர அனுபவம் குறித்துப் பாண்டவர் மற்றும் அவர்களோடு கூடியிருந்தவர்களுக்கு மார்க்கண்டேயர் சொல்லல்... வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் சொன்னார் ஓ பரதனின் வழித்தோன்றலே ஜனமேஜயா விருஷ்ணிகளின் வழித்தோன்றலான கிருஷ்ணனும் அறம்சார்ந்த மன்னனும் யுதிஷ்டிரனும் இப்படிப் பேசிக் கொண்டிருந்த போது அங்கே தவப்பயிற்சியால் கறுத்திருந்த மார்க்கண்டேயர் தோன்றினார்.
ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் வாழ்வைக் கண்ட அந்தப் பக்திமிக்க ஆன்மா கொண்டவர் பெரும் தவங்களுக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்திருந்தார்.
முதிர்ந்த வயதுக்குரிய எந்த அறிகுறியும் அவரிடம் காணப்படவில்லை மரணமற்ற அவர் அழகு கண்ணியம் மற்றும் பல நற்குணங்களைப் பெற்றிருந்தார்.
ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் வாழ்வைக் கண்ட அந்த முதிர்ந்த முனிவர் வந்ததும் அனைத்து அந்தணர்களும் அவருக்குத் தங்கள் மரியாதையைத் தெரிவித்தனர்.
அந்த உயர்ந்த ஞானம் கொண்ட முனிவர் மார்க்கண்டேயர் இப்படிக் கௌரவிக்கப்பட்டு நட்புறவுடன் அவர் ஆசனத்தில் அமர்ந்ததும் அந்தணர்கள் மற்றும் பாண்டுவின் மகன்களின் எண்ணங்களை மனதில் கொண்ட கிருஷ்ணன் பேச ஆரம்பித்தான்.
ஓ மார்க்கண்டேயரே பாண்டுவின் மகன்கள் இங்கே கூடியிருக்கும் அந்தணர்கள் துருபதன் மகள் திரௌபதி சத்தியபாமா ஆகியோரும் நானும் மிக அற்புதமான உமது வார்த்தைகளைக் கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறோம்.
கடந்த காலத்தின் புனிதமான கதைகளையும் மன்னர்கள் பெண்கள் முனிவர்கள் ஆகியோருக்கு வழிகாட்டும்படியான நேர்மையான நடத்தைக்கான நித்திய விதிகளையும் எங்களுக்கு எடுத்துரைப்பீராக என்றான் கிருஷ்ணன்.
வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் தொடர்ந்தார் அனைவரும் தங்கள் ஆசனங்களில் அமர்ந்த பிறகு தெய்வீக முனிவரும் சுத்தமான ஆன்மா கொண்டவருமான நாரதரும் பாண்டுவின் மகன்களைச் சந்திக்க அங்கே வந்தார்.
அந்த உயர்ந்த ஆன்மா கொண்டவருக்கும் நாரதருக்கும் அறிவுஜீவிகளில் முதன்மையான அவர்கள் அனைவரும் பாண்டவர்கள் உரிய முறையில் பாதங்களைக் கழுவ நீரும் நன்கு அறியப்பட்ட சுத்திகரிப்புப் பொருளான ஆர்க்கியாவையும் கொடுத்தனர்.
அந்தத் தெய்வீக முனிவரான நாரதர் மார்க்கண்டேயரின் உரையைக் கேட்க அவர்கள் அனைவரும் காத்திருப்பதை அறிந்து அந்த ஏற்பாட்டுக்குத் தனது சம்மதத்தைத் தெரிவித்தார்.
எது உகந்ததாக இருக்கும் என்பதை அறிந்த அந்த மரணமற்றவர் நாரதர் புன்னகையுடன் ஓ அந்தண முனிவரே நீர் சொல்ல விரும்புவதைப் பாண்டுவின் மகன்களுக்குச் சொல்லும் என்றார்.
இப்படிச் சொல்லப்பட்டதும் இருபிறப்பாளர்களுடன் பிராமணர்களுடன் இருந்த பாண்டுவின் மகன்கள் நடுப்பகல் சூரியனைப் போல் பிரகாசத்துடன் இருந்த அந்தப் பெரும் முனிவரைக் கண்டவாறே சிறிது நேரம் காத்திருந்தனர் வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் தொடர்ந்தார் பாண்டுவின் மகனும் குரு குலத்தின் மன்னனுமானவன் யுதிஷ்டிரன் பேசுவதற்கு விருப்பத்துடன் இருந்த அந்தப் பெரும் முனிவரைக் மார்க்கண்டேயரைக் கண்டு தலைப்புகளைப் பரிந்துரைக்கும் வண்ணம் சில கேள்விகளைக் கேட்கும் பொருட்டு நீர் வயதால் பழைமையானவர் தேவர்கள் அசுரர்கள் ஒப்பற்ற முனிவர்கள் மற்றும் அனைத்து அரச குலத்தவரின் செயல்களையும் அறிந்தவர்.
உண்மையில் மகிழ்வில் இருந்து விழுந்துவிட்ட என்னை நான் கண்டு தீய வாழ்வு வாழும் திருதராஷ்டிரன் மகன்கள் அனைத்து விதத்திலும் வளமோடு இருப்பதையும் நான் சிந்திக்கும்போது ஒரு கருத்து என்னுள் எழுகிறது.
ஓ இருபிறப்பாள நேர்மையாளர்களில் பிராமணர்களில் சிறந்தவரே மார்க்கண்டேயரே நல்வினையும் தீவினையும் ஒரு உடல்படைத்த உயிரினத்தை எவ்வாறு அடைகின்றன?
இப்போது நான் உனக்குப் பதில் சொல்கிறேன் கவனம் நிறைந்த மனதுடன் இவ்வுலகிலும் வர இருக்கும் உலகிலும் ஒரு மனிதன் மகிழ்ச்சியையும் துயரத்தையும் அனுபவிக்கிறான் என்று நான் சொல்வதைக் கேள்.
ஓ குருவின் வழித்தோன்றல்களில் ஞானியே யுதிஷ்டிரா அறம்சார்ந்த உந்துவிசைகளுக்குக் கீழ்ப்படியும் சுத்தமான களங்கமற்ற உயிரினங்களைப் படைத்தான்.
பழங்கால மனிதர்கள் தங்கள் ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறியவர்களாக இருந்தார்கள் புகழத்தக்க வாழ்வுமுறைகளைக் கொண்டவர்களாக உண்மை பேசுபவர்களாக தெய்வீகமானவர்களாக சுத்தமானவர்களாக இருந்தார்கள்.
இப்படியே காலம் கடந்ததும் அவர்கள் காமத்தாலும் கோபத்தாலும் பீடிக்கப்பட்டு கபடம் டம்பம் தந்திரம் பேராசை ஆகியவற்றைக் கைக்கொண்டு உணர்வற்றவர்களானார்கள்.
பிறகு அத்தகு தீய மனிதர்கள் உடலை விட்டுப் பிரிந்த போது அவர்கள் நேர்மையற்ற அருள் இல்லாத காரியங்களால் நரகத்தின் பாதையில் சென்றார்கள்.
அவர்கள் பொதுவாக தீச்செயல் செய்பவர்களாக தாழ்ந்த குடும்பங்களில் பிறந்து தீயவர்களாகி நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டு பிறருக்கு பயங்கரமானவர்களானார்கள்.
ஓ குந்தியின் மகனே யுதிஷ்டிரா அவர்கள் அனைத்தின் மீதும் பேராசை கொள்பவர்களாகவும் தெய்வமற்றவர்களாகவும் நாத்திகர்களாகவும் மனம் உடைந்தவர்களாகவும் ஆனார்கள்.
முனிவர்கள் கற்றறிந்தவர்கள் மற்றும் அறியாதவர்களின் புத்தியில்லாதவர்களின் செயல்களின் கருவூலம் வினை பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறது என்றும் நற்செயல் மற்றும் தீச்செயல்களின் கனியை அவர்கள் எங்கே அனுபவிப்பார்கள் என்று நீ கேட்டாய்.
அவனது புதிய வாழ்வில் அவனது செயல்கள் அவனை நிழலைப் போலத் தொடர்ந்து பலனைக் கொடுத்து அவனது விதியை மகிழ்ச்சிகரமாகவோ துன்பம் நிறைந்ததாகவோ அமைக்கிறது.
ஞானம் கொண்ட மனிதன் தனது ஆன்ம நுண்ணுணர்வால் அனைத்து உயிரினங்களும் அழிப்பவரின் சிவனின் மாற்ற முடியாத விதிக்கு கட்டுப்பட்டவை என்பதையும் தனது செயல்களால் ஏற்படும் நல்வினையோ தீவினையோ எதிர்க்க முடியாதது என்பதை அறிந்தவனாக இருக்கிறான்.
உயர்ந்த தவ அறங்களை உடையவர்கள் நல்ல மற்றும் தீய காரியங்களை அறிந்து தங்கள் அறக்கடமைகளைச் செய்யத் துணிவுள்ளவார்களாவும் உண்மைக்குத் தங்களை அர்ப்பணிப்பவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.
அவர்கள் யோகம் பயில்பவர்களாகவும் மன்னிக்கும் குணம் கொண்டவர்களாகவும் தன்னடக்கம் ஆற்றல் பக்தி மற்றும் பொதுவான அனைத்து அறங்களையும் உடையவர்களாக இருப்பார்கள்.
உணர்ச்சிகளை வெல்வதன் மூலம் அவர்கள் மனதை அடக்குகிறார்கள் யோகம் பயில்வதன் மூலம் அவர்கள் நோய் அச்சம் கவலையிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள் அவர்கள் அவர்களது மனம் தொந்தரவுகளுக்கு ஆளாவதில்லை.
பிறப்பின் போது முதிர்ந்த அல்லது முதிராத அல்லது கருவில் பதுங்கியிருக்கும் நிலை என அனைத்து நிலைகளிலும் தங்கள் ஆன்மாவுக்கும் பரமாத்மாவுக்கும் உள்ள உறவை ஞானக்கண் கொண்டவர்கள் உணர்கிறார்கள்.
உள்ளுணர்வு மற்றும் நேர்மறை ஆறிவு கொண்ட அந்த உயர்ந்த மனம் படைத்த முனிவர்கள் செயல்களின் இந்தப் பகுதியை பூமியைக் கடந்து சென்று மீண்டும் தேவர்களின் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்.
ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா மனிதர்கள் தெய்வங்களின் தேவர்களின் அருளாலும் விதியாலும் தங்கள் சொந்த செயல்களாலும் என்ன கிடைக்குமோ அதை அடைகிறார்கள்.
ஓ யுதிஷ்டிரா இவ்வுலகத்தில் எது உயர்ந்த நன்மை என்று கருதுகிறார்களோ அதையே நானும் உயர்ந்ததாகக் கருதுகிறேன் மானிட உலகில் உள்ள நன்மையே சிறந்ததென எண்ணுகிறேன்.
சிலர் இவ்வுலகில் மகிழ்ச்சியை அடைகிறார்கள் ஆனால் அடுத்ததில் அடைவதில்லை பிறர் அடுத்ததில் அடைகிறார்கள் ஆனால் இங்கு அடைவதில்லை.
அதே போல சிலர் இவ்வுலகிலும் அடுத்த உலகிலும் மகிழ்ச்சியை அடைகிறார்கள் பிறரோ இங்கேயும் அடுத்த உலகிலும் மகிழ்ச்சியை அடைவதில்லை.
ஓ பலம்வாய்ந்த எதிரிகளைக் கொல்பவனே யுதிஷ்டிரா உடல்சார்ந்த இன்பங்களுக்கு சரீர சந்தோஷங்களுக்கு அடிமையான அவர்கள் இவ்வுலகத்தில் மட்டுமே இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் மறு உலகத்தில் அனுபவிப்பதில்லை.
ஆனால் ஆன்ம தவங்களிலும் வேத கல்வியிலும் ஈடுபட்டு தவத்தில் ஊக்கமுடன் இருப்பவர்களும் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதன் மூலம் தங்கள் உடலின் வீரியத்தைக் குறைத்துக் கொள்பவர்களும் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தியவர்களும் எவ்வுயிரையும் கொல்லாதிருப்பவர்களும் ஓ எதிரிகளைக் கொல்பவனே யுதிஷ்டிரா மறு உலகத்தில் இன்பத்தை அடைகிறார்கள் ஆனால் இங்கு அடைவதில்லை.
பக்தி வாழ்வு வாழ்ந்து சரியான நேரத்தில் அறம் மீறாமல் செல்வத்தை அடைந்து மணம் திருமணம் செய்து கொண்டு வேள்விகள் செய்பவர்கள் இவ்வுலகிலும் மறு உலகிலும் அருளை அடைகிறார்கள்.
ஞானமும் அடையாமல் தவத்திலோ தானத்திலோ தன் இனத்தைப் பெருக்குவதிலோ உலக இன்பங்களிலோ ஈடுபடாமலும் இருக்கும் முட்டாள் மனிதர்கள் இவ்வுலகிலும் மறு உலகிலும் அருளை அடைவதில்லை.
தீயவர்களை ஒழிக்கவும் தேவர்களின் காரியங்களை ஆற்றவும் நீங்கள் வேறு உலகத்தில் இருந்து இங்கே வந்து பிறப்பை அடைந்திருக்கிறீர்கள்.
வீரமிக்கவர்களாக தவத்தில் ஈடுபட்டு சுய அடக்கத்திற்கான பயிற்சிகள் செய்து அறச்சடங்குகள் செய்து முயற்சியை விரும்புபவர்களாக இருக்கும் நீங்கள் பெரும் சாதனைகள் செய்து தேவர்களையும் முனிவர்களையும் பித்ருகளையும் திருப்திப்படுத்திய பிறகு உங்கள் செயல்களின் காரணமாக அனைத்து அறம்சார்ந்த மனிதர்களின் இருப்பிடமான தலைமையான உலகத்தை சொர்க்கத்தை அடைவீர்கள்.
நல்ல அறுவடை வேண்டுமானால் விசக்கிருமிகள் கெட்ட புழுக்கள் கொடிய பூச்சிகள் போன்றவற்றின் கொடிய தாக்குதல்களில் இருந்து கண்ணும் கருத்துமாக பாதுகாக்கவும் வேண்டும்.
மற்றவர்களுடன் அவன் பழகும் விதம் நடந்துகொள்ளும் விதம் சக படைப்பாளியைக் கையாலும் விதம் என்று எல்லாமும்தான் அவனது திறத்தின் கனதியைத் தீர்மானிக்கின்றன.
இப்படிப்பட்ட இலக்கிய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களின் ஆர்ப்பரிப்புக்களையெல்லாம் தாண்டி அவர்களின் மாபெரும் அதிசிறந்த அதி அற்புதமான என்ற சான்றிதழ்களுக்காக காத்திருக்காது ஒதுங்கிக் கொண்டவர்களில் ஆப்டீன் சேரும் ஒருவர்.
மலாய் சமுகத்தின் வரலாற்றை மையப்படுத்தி ஒரு நாவலை எழுதும் முயற்சியில் இறுதித் தருணத்தில் அவர் ஈடுபட்டிருந்ததாகவும் தகவல் கிடைக்கின்றது.
அவற்றைப் பதிப்பிப்பதோடு அவர் தமிழ் இலக்கிய உலகுக்குச் செய்த பங்களிப்பின் பெறுமதியை வரலாற்றில் பதிவு செய்வதுமே அவருக்கு எழுத்துலகில் நாம் செய்ய முடியுமான சிறிய உபகாரம்.
சூர்யாவின் அடுத்த படத்தில் டைட்டில் இதுதான்தானா சேர்ந்த கூட்டம் படத்தை அடுத்து சூர்யா தற்போது செல்வராகவன் இயக்கத்தில் ஒரு படம் நடித்து வருகிறார்.
இந்த படத்தின் படப்பிடிப்பு விறுவிறுப்புடன் நடந்து வரும் நிலையில் இந்த படத்தின் டைட்டிலுடன் கூடிய ஃபர்ஸ்ட்லுக் தற்போது வெளிவந்துள்ளது இந்த படத்திற்கு என்.ஜி.கே .
தமிழில் டைட்டில் வைத்தால்தான் வரிவிலக்கு என்ற நிலை தற்போது இல்லாததால் இதே டைட்டில்தான் படம் வெளியாகும் வரை இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.
இயக்குனர் செல்வராகவனின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு பட தலைப்பும் ஃபர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டரும் வெளியாகியுள்ள இப்படத்தில் சூர்யாவுக்கு ஜோடியாக சாய் பல்லவி ரகுல் ப்ரீத் சிங் ஆகியோர் நடித்து வருகின்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சுற்றுலா தூய்மை இந்தியா தேசியம் மத்திய அரசு இன்று முதல் சுற்றுலா தலங்களில் பாலித்தீனுக்கு தடை மத்திய அரசு தூய்மை இந்தியா திட்டத்தை தொடங்கி இன்றுடன் இரண்டு ஆண்டுகள் நிறைவடைகிறது.
இதை மேலும் தீவிரப்படுத்தும் நோக்கத்தில் நாடு முழுவதும் தேசிய நினைவுச்சின்னங்களிலும் சுற்றுலா தலங்களிலும் இன்று முதல் பாலித்தீனுக்கு தடை விதிக்கப்படுகிறது.
இங்கிலாந்தில் தீவிரவாதத்துடன் தொடர்புடைய செயல்களில் ஈடுபட்ட சந்தேகத்தின் பேரில் இன்று மூவர் காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.