sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விதை விதை எட்டு வெவ்வேறு சுற்றுலா பயணிகள் ஒரு தேர்வு அதன் சொந்த தலைவர் மற்றும் தனிப்பட்ட விளையாட்டு நன்மைகள் ஒவ்வொரு தேர்ந்தெடுத்து உங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை நிறுவ.
புதிய விண்வெளியில் வந்துசேரும்போது நேரடியாக விதைகளைத் தொடும் விருப்பங்களின் வரிசை வழியாக உங்கள் விண்கலம் சரக்குகள் மற்றும் காலனிஸ்டுகளை அசெம்பிள் செய்யுங்கள்.
ஒரு ஏலியன் உலகத்தை காலனியாக்க ஆபத்தான நிலப்பரப்பு மாயவிலை வளங்கள் மற்றும் பூமிக்குரிய விடயங்களை எதிர்க்கும் ஒரு புதிய கிரகத்தின் ஆபத்துகளையும் பயன்களையும் ஆராயுங்கள்.
நிலப்பரப்புகளை உருவாக்கவும் பண்டைய அன்னிய நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கவும் புதிய வாழ்க்கை வடிவங்களை உருவாக்கவும் வளர்ந்துவரும் நகரங்களை வளர்த்து உங்கள் மக்களுக்கு செழிப்பை உருவாக்க வர்த்தக வழிகளை உருவாக்குங்கள்.
தொழில்நுட்ப வலை ஒரு நிச்சயமற்ற எதிர்காலம் முன்னோக்கி முன்னேற்றம் பிரதிபலிக்கும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மனிதகுலம் வளர்ச்சி பாதிக்கும் ஒரு தொடர்ச்சியான முடிவற்ற தேர்வுகள் மூலம் ஏற்படுகிறது.
சுற்றுப்பாதை அடுக்கு மூலோபாய தாக்குதலை தற்காப்பு மற்றும் ஆதரவு திறன்களை சுற்றுப்பாதையில் இருந்து வழங்குவதற்கு மேம்பட்ட இராணுவ பொருளாதார மற்றும் விஞ்ஞான செயற்கைக்கோள்களை கட்டியெழுப்பவும் பயன்படுத்தவும்.
யூனிட் தனிப்பயனாக்கம் தொழில்நுட்ப வலை மூலம் பல்வேறு மேம்பாடுகள் திறக்க மற்றும் உங்கள் விளையாட்டு பாணி பிரதிபலிக்கும் உங்கள் அலகுகள் தனிப்பயனாக்க.
வீடுவீடாக சென்று ஓட்டு கேட்கும் பசு மாடு அரூர் அருகே பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட மாணவி சாவு பிரேத பரிசோதனை செய்ய சென்னை மருத்துவர் வருகை தர்மபுரி ஜி.ஹெச்.ல் போலீஸ் குவிப்புவிசாரணை அதிகாரி மாற்றம் பெண்கள் கல்வி பற்றிய படம் இலை.
இந்த சூழலில் கேரள மாநில மீட்பு பணிகளுக்கு தமிழகம் ஆந்திரா தெலுங்கானா கர்நாடகா ஆகிய அண்டை மாநிலங்களும் உதவி கரம் நீட்டியுள்ளன.
இரு சக்கர வாகனம் பஞ்சர் ஆவது என்பது என்னை பொறுத்தவரை எதிர்பாராத சிராய்ப்பு இல்லாத சிறு விபத்து என்று சொல்லுவேன்.. விபத்து நடக்கபோகின்றது என்று நமக்கு முன் கூட்டியே தெரியாது அல்லவா அது போலத்தான்...அதுவும் என் கசின் பரத்தும் நானும் கடலூரில் இருந்து பாக்சர் பைக்கில் மிக வேகமாக வந்து கொண்டு இருந்த போது மதுராந்தகம் அருகே கருங்குழி என்ற இடத்தை கடக்கும் போது சட்டென பின் டயரில் மவுத் அப்படியே பிடிங்கிக்கொள்ள அப்படியே என்ஹெச் ரோட்டில் பைக்கில் இருந்து விழுந்து பிரண்டோம்...இரண்டு பேருக்கும் சின்ன சிராய்ப்பு மட்டுமே... அது போலத்தான் பஞ்சரும்.... என்ன பஞ்சர் ஆனால் வண்டி அலையும்.. பெரிய பஞ்சர் என்றால் இன்னும் அதிகமாக அலைந்து விழந்து தொலைய வேண்டியதுதான்..பஞ்சரில் மெதுவாக காற்று இறங்குகின்றது என்றால் உடனே பக்கத்தில் இருக்கும் பஞ்சர் கடை பக்கம் வண்டியை விட வேண்டியதுதான்..... ரொம்ப நாள் கழித்து புழுதிவாக்கம் ராவணன் நகரில் இருக்கும் அக்கா வீட்டுக்கு போய் இரவு பதினோரு மணிக்கு மடிப்பாக்கம் ஆக்சிஸ் பேங்க் தாண்டி ஒரு ஒட்டலில் சாப்பிட்டு விட்டு வண்டியை விரட்டினேன்..வாணுவம்பேட் சர்ச் தாண்டினேன் வண்டி அலைந்தது... சரி இன்னைக்கு சிவராத்திரி என்று நினைத்துக்கொண்டேன்....பின் டயர் சூம்பி போய் இருந்தது.. இரவு பதினோரு மணிக்கு பஞ்சர்கடை எதும் அந்த இடததில் இல்லை .. பக்கததில் எவரை கேட்டாலும் எனக்கு தெரிஞ்சு இங்க பக்கத்தில் இல்லை என்று சொல்லிவிட்டார்கள்.
சென்னை மூத்த வழக்குரைஞர் என்.எல்.இராஜா அவர்களின் கட்டுரையின் கருத்துப்பிழிவு மொழியாக்கம் மு.வி.சோம சுந்தரம் அழகப்பா பல்கலைக் கழகத்தில் அண்ணாவின் நீதிதேவன் மயக்கம் நூலைப் பாடத் திட்டத்திலிருந்து நீக்குவதா?
திருமுறை என்பது சைவத்தின் முழுமுதற் கடவுளாகிய சிவபெருமானின் பெருமையைப் போற்றியும் வாழ்த்தியும் ஏத்தி ஏத்தித் தொழுதும் நாயன்மார்களினால் பாடப் பெற்ற அருட் பாடல்களை உள்ளடக்கிய திருநூல்களின் தொகுப்பு ஆகும்.
இவற்றை மனம் மொழி மெய்த்தூய்மையுடன் காதலித்து மெய்யன்போடு ஓதி வருபவர்களின் இவ்வுலக வாழ்க்கை நன்னெறியில் அமைவதோடு அமைதியும் இன்பமும் சீரும் சிறப்பும் பெற்றுத் திகழும் என்பது முடிந்த முடிவு ஆகும்.
அவற்றுள் முதல் மூன்று தொகுதிகளில் திருஞான சம்பந்தர் பாடிய தேவாரப் பதிகங்களும் அடுத்து வருகின்ற மூன்று தொகுதிகளிலும் திருநாவுக்கரசர் அருளிச் செய்த தேவாரத் திருப் பாடல்களும் ஏழாவது தொகுதியில் சுந்தரரின் தேவாரப் பதிகங்களும் இடம்பெற்றுள்ளன.
இறைவனை அடைவதற்கு நான்கு வழிகள் உள்ளன என்றும் அவை முறையே சரியை கிரியை யோகம் ஞானம் என்னும் நெறிகள் என்றும் திருமுறைகள் எடுத்துரைக்கின்றன.
வையத்துள் மனிதர்கள் வாழ்வாங்கு வாழவும் நல்ல வண்ணம் வாழவும் இறையுணர்வு பெறவும் அறம் பொருள் இன்பம் வீடு என்னும் மனித வாழ்க்கைப் பயன்களை அடையவும் அவர்களுக்கு உறுதுணையாக விளங்குபவை திருமுறைகள் ஆகும்.
குறிக்கோள்களை வகுக்கவும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் செயன்முறைகள் என்பவற்றை நீதி வழுவா நெறிமுறையில் அமைத்துக் கொள்ளவும் ஆன்மிக ஒழுக்க விழுமியங்களை உணர்த்தவும் புன்னெறியதனிற் செல்லும் போக்கினை மாற்றி மேலாம் நன்னெறியதனில் வாழ்க்கையை இட்டுச் செல்ல வழிப்படுத்தியும் திருமுறைகள் மனிதர்களுக்கு உதவுகின்ற வகையில் வாழ்வியல் நூல்களாக அவை விளங்குகின்றன.
ஆன்மிகமும் உலகியலும் ஒன்றிற்கொன்று முரணானவை அல்ல அவை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைய வேண்டியவை இணையக் கூடியவை அதுவே சைவநீதி என உணர்த்துகிறது சைவ நெறி.
சிவனுக்குத் திருமுறைத் தமிழ்ப் பாமாலைகளைப் புனைந்து ஏத்தி வழிபட்டே நாயன்மார்கள் கற்பனைக்கும் எட்டாத அற்புதங்களை நிகழ்த்தினர்.
இன்றைய மனிதர்கள் அனுபவிக்கும் உடல் உள ரீதியான வலியும் பெற்றுக் கொண்ட வடுக்களும் திருமுறைகளையும் அவை காட்டும் வாழ்க்கை அறங்களையும் முற்றிலாகக் கைவிட்டமையால் ஏற்பட்ட விளைவுகளே என்பதைக் காலங்கடந்த நிலையிலாவது நாம் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டிய நிலையில் உள்ளோம்.
எனவே கோயில்களிலும் இல்லங்களிலும் பாடசாலைகளிலும் மற்றும் பொதுப்பணி மன்றங்களிலும் பூசை ஆராதனைகளிலும் பிரார்த்தனைகளிலும் திருமுறைகளை மெய்யன்போடு பாராயணம் பண்ணிவர பக்தி தளைக்கும் அதன் பயனாக வந்த கொடு வினையும் அவற்றால் ஏற்படும் துன்பங்கள் துயர்கள் அழிவுகள் அனர்த்தங்கள் அனைத்தும் நீங்கிவிடும் என்பது உறுதி.
முத்தி நெறியறியாத மூர்க்கரொடு முயல்வேனைப் பத்திநெறியறிவித்துப் பழவினைகள் பாறும் வண்ணம் செய்த இறைவனைத் துதித்துத் திருவாசகம் பாடிய மாணிக்கவாசகப் பெருமான் மேற்படி கூற்றை உறுதி செய்துள்ளார்.
திருமுறைப் பாடல்கள் படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் என்னும் முத்தொழிலைச் செய்தமை பற்றிச் சமயகுரவர் வரலாறு கூறுவதைப் பெரிய புராணத்தில் காணலாம்.
திருமுறைகளை ஓதினார்க்கு நோய் நீக்கம் அகால மரண நீக்கம் செல்வப் பெருக்கம் ஞானப் பெருக்கம் உடல் நலம் மன நலம் நீளாயுள் உயிர் நலம் வாழ்க்கை வளங்கள் அறிவு நலம் ஒழுக்க மேன்மை உயர் புகழ் அனைத்தும் கிடைக்கப் பெற்றுள்ளமைக்குச் சான்றுகள் உண்டு.
திருமுறைகளை ஓதாமல் ஒருநாளும் இருக்க வேண்டாம் என்றும் அவற்றை ஓதாத நாட்களும் அவை பற்றிப்பேசாத நாட்களும் நாம் பிறவாத நாட்களேயாகும் என்றும் அருளாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.
தேவார திருவாசகம் முதலிய திருமுறைகள் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தையும் சகல மந்திரப் பொருள்களையும் உள்ளடக்கி நின்று சித்தியும் முத்தியும் அருளும் மகாமந்திர வடிவமாக உள்ளமையினால் திருமுறைகளில் சிவபெருமானின் விளக்கம் நித்தியமானது என்பது அறிஞர் முடிபு.
பஞ்ச புராணம் என்பதில் முதல் ஏழு திருமுறை களில் உள்ள தேவாரம் எட்டாந் திருமுறையிலுள்ள திருவிசைப்பா திருப்பல்லாண்டு மற்றும் பன்னிரண்டாந் திருமுறையான பெரிய புராணம் எனும் இவ்வைந்தினுமுள்ள ஐந்து தோத்திரங்கள் வரிசைக் கிரமத்தில் இடம்பெறும்.
தேவாரம் திருவாசகம் திருவிசைப்பா திருப்பல்லாண்டு பெரிய புராணம் என்பவற்றிற்கு மட்டுமே பண் வகுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சிவம் அன்பு பெருக்கி சிந்தனையைச் சொல்லை செயலைத் தூய்மை செய்து அதனால் ஏற்றமுற்ற வளமான வாழ்வு அமைய அல்லல்கள் அவலங்கள் பேதங்கள் வேற்றுமைகள் அமைதியின்மை அந்தரங்கள் பரபரப்பு ஏக்கங்கள் வேகம் வெறுப்புணர்வு சந்தேக விபரீதங்கள் அனைத்தும் அடியோடு நீங்கி விடும்.
மானுடத்தின் உயிர் நாடி மெய்யியல் கருவூலம் பக்திப் பெருவெள்ளம் ஆன்மிக விழுமியங்களின் ஊற்றுக்கண் எனத் திகழும் சைவத் திருமுறைகள் எமது சொந்த முதுசொத்துக்கள்.
திருமுறைகளை ஓதுதல் ஓதுவித்தல் பரப்புதல் அதன் புகழ் பேசுதல் திருமுறை பஞ்ச புராண தோத்திரத் திரட்டு நூல்களை அச்சேற்றி வெளியிடுதல் பாடிப்பரவ ஊக்குவித்தல் பஞ்ச புராண தோத்திர நூல்களைத் தானமாக வறிய பிள்ளைகளுக்கு வழங்குதல் என்பன புண்ணியச் செயல்கள் ஆகும்.
இத்திருநூலின் சிறப்பு என்னவெனில் திருமுறைப் பாசுரங்கள் அனைத்திற்கும் யாவரும் விளங்கிக் கொள்ளக்கூடிய எளிய இனிய தமிழில் விளக்கவுரை பொழிப்பாகத் தந்துள்ளமை என்பதைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லித்தான் ஆக வேண்டும்.
சொல்லிய பாட்டின் பொருளுணர்ந்து சொல்லுவார் சொற்குற்றம் பொருட் குற்றம் இலக்கணக் குற்றம் நேராது திருப்பாடல்கள் ஓதப்பட வேண்டும்.
இந்நூலை அச்சேற்றி வெளியிட்ட லேக்ஹவுஸ் இந்து மன்றத்தினர் தலைவர் செயலாளர் பொருளாளர் குறிப்பாக சிவப்பணியொன் மிகவும் தேவைப்பட்ட நேரத்தில் செய்துள்ளனர்.
திரிபுராவில் ஜனநாயகத்தின் மீதான தாக்குதல் குறித்து சிறுபிரசுரம் ஒன்றை சீத்தாராம் யெச்சூரி பிருந்தா காரத் ஆகியோர் வெளியீடு இந்து முன்னணி குண்டர்கள் அராஜகம் மதிமுக பிரமுகருக்கு மிரட்டல்நடவடிக்கை எடுக்க அனைத்து கட்சியினர் எஸ்.பி.யிடம் நேரில் கோரிக்கை அல்சைமர் என்ற அழைக்கப்படும் மறதி நோய் குறித்து பொதுமக்களிடம் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த சென்னை பெங்களூரு ஐதராபாத் மங்களூர் ஆகிய நகரங்களில் நீட் தேர்விலிருந்து தமிழகத்திற்கு நிரந்தர விலக்கு கேட்டு போராடியதற்காக சிறையில் வைக்கப்பட்ட இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கம் இந்திய மாணவர் ஹரித்துவார் மனிதர்கள் அனைவரும் பிறக்கும் போது இந்துக்களே என்று ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் புதுப்புரளி ஒன்றை அவிழ்த்து விட்டுள்ளார்.
திரையிசைச் சக்கரவர்த்தி... எம்.எஸ்.விக்குப் புதிய பட்டம் கொடுத்த ஜெயலலிதாதிரையிசைச் சக்கரவர்த்தி... எம்.எஸ்.விக்குப் புதிய பட்டம் கொடுத்த ஜெயலலிதா சென்னை சென்னையில் இன்று மாலை நடந்த விழாவில் உலகம் முழுவதும் உள்ள தமிழர்களால் மெல்லிசை மன்னர் என்று அழைக்கப்படும் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதனுக்கு திரையிசை சக்கரவர்த்தி என்ற புதிய பட்டத்தைக் கொடுத்துள்ளார் முதல்வர் ஜெயலலிதா.
உயர்கல்வியில் காலத்தின் தேவைக்கேற்பச் செய்ய வேண்டிய அனைத்து மாற்றங்களையும் செய்வதற்குதேசிய அளவிலும் மாநில அளவிலும் அமைப்புகள் இருக்கின்றன.
பல்கலைக்கழக மானியக்குழு மாநில உயர்கல்வி மன்றம் அகில இந்திய தொழில் நுட்பக்கல்வி மன்றம் போன்ற பெயர்களில் இயங்கும் இந்த அமைப்புகளே அவ்வப்போது பல்கலைக்கழகங்களுக்குத் தேவையான வழிகாட்டு நெறிகளையும் விதிகளையும் உருவாக்கித் தருகின்றன.
பல்கலைக்கழகங்கள் அவற்றை உள்வாங்கிக் கொண்டு அவை இயங்கும் வட்டாரத்திற்கேற்ப பாடத்திட்டங்களை உருவாக்குவது தேர்வுகளை நடத்துவது பட்டங்களை வழங்குவது எனப் பணிகளைச் செய்கின்றன.
இப்பணிகளைச் செய்ய ஒவ்வொரு அமைப்பிலும் நியமன உறுப்பினர்களும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களுமாக கல்விநிலைக்குழு ஆட்சிப்பேரவை ஆட்சி மன்றக்குழு எனச் சிற்றதிகாரம் பேரதிகாரம் நிரம்பிய அமைப்புகள் செயல்படுகின்றன.
உயர்கல்வித் துறையில் இயங்கும் இவ்வமைப்புகள் தோற்றுவிக்கப்பட்ட நோக்கங்கள்அப்பழுக்கற்றவை.ஆனால் நடைமுறையில் மிஞ்சியிருப்பது வேதனையும் விரயமும்.
கல்வித்துறை அமைப்புகள் ஒவ்வொன்றிலும் இரண்டு விதமான அரசியல்வாதிகள் வெவ்வேறு வாசல்களில் நுழைந்து கல்வித்துறையைக் கழிசடை அரசியலின் நகல்களாக ஆக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
பல்கலைக்கழக மானியக்குழு தொடங்கி பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தர் வரை ஆளுங்கட்சியின் ஆசியையும் ஆதரவையும் பெற்றவர்களே பிடிக்க முடிகிறது.
கட்சி ஆதரவு நிலைபாட்டை வெளிப்படையாகக் காட்டிக் கொள்ளுதல் தொடங்கி கனமான பெட்டிகளை அரசியல்வாதிகளுக்கும் அதிகாரத் தரகர்களுக்கும் தருவதெல்லாம் அண்மைக் காலங்களில் கண் கூடாக நடக்கும் நிகழ்வுகளாகி விட்டன.கடைநிலை ஊழியர்கள் நியமனம் தொடங்கிப் பேராசிரியர் பதவி வரை பணப்பெட்டிகளால் தான் முடிவு செய்யப்படுகின்றன.
தாங்கள் கொடுத்த பணத்தை எடுப்பதற்கு இதைத் தவிர வேறு வழியில்லை எனச் சொல்லும் கல்வியாளர்கள் தான் தமிழ்நாட்டின் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர்கள்.
தாங்கள் வந்த பாதையை ஒவ்வொரு கணமும் மறக்காத இவர்கள் கல்வி நிறுவனங்களுக்குள் ஆசிரியராகவும் அதிகாரிகளாகவும் அலுவலராகவும் நுழையும் ஒவ்வொருவருக்கும் கற்றுத் தந்து பலன் அடைவதில் அக்கறை காட்டுவதையே தங்கள் பதவிக்காலச் சாதனைகளாகக் கருதிவிட்டு வெளியேறி விடுகின்றார்கள்.
மூன்று ஆண்டுகள் ஐந்து ஆண்டுகள் என இவர்கள் இருக்கும் காலத்தில் கல்வித்துறை வளர்ச்சிக்கும் அதன் பயனாளிகளான மாணவர்களுக்கும் என்ன வகையான நன்மைகளும் மாற்றங்களும் செய்யலாம் என நினைப்பதை விடத் தங்கள் வளமான வாழ்க்கைக்கு எதையெல்லாம் செய்ய முடியும்?தனக்கு வேண்டியவர்களுக்கும் தனக்குப் பதவியை அளித்த ஆண்டைகளுக்கும் என்னவெல்லாம் செய்து நல்ல பெயர் வாங்கலாம் என்பதிலேயே கவனம் செலுத்துகின்றார்கள்.
ஆட்சிக்கு வரும் கட்சிகளால் கல்வித்துறையில் ஏற்படும் சீரழிவு மேலிருந்து பாதிப்பை உண்டாக்குகிறது என்றால் ஆசிரியர்கள் சங்கங்கள் என்னும் அரசியல் அமைப்புகள் கல்வி நிறுவனங்களைக் கீழிருந்து சீரழிக்கின்றன.
கல்லூரிகள் அளவிலும் பல்கலைக்கழக அளவிலும் இயங்கும் சங்கங்கள் மண்டலம் மாநிலம் என்ற அளவுகளில் மாநாடுகளை நடத்திப் பேசுவன எல்லாம் நமது கல்வியை முன்னேற்றம் கொள்கை முடிவுகளை முன் வைத்து அல்ல.
அவை முக்கியமாக நினைப்பனவெல்லாம் தங்களின் உறுப்பினர்களான ஆசிரியர்களுக்கான பணிப்பாதுகாப்பு மற்றும் கூடுதல் சலுகைகளுக்காகத் தான்.நேரடியாகக் கட்சி அரசியலோடு தொடர்புடையனவாகவும் தொடர்பில்லாதது போலவும் தங்களைக் காட்டிக் கொள்கின்ற அச்சங்கங்கள் தாங்கள் இயங்கும் வெளியில் ஒரு இணை நிர்வாக அமைப்பை நடத்தும் முயற்சியில் வெற்றி அடைந்து வருகின்றன என்பதுதான் உண்மை.
பல்கலைக்கழகங்களில் துணைவேந்தர்களோடு சம அளவில் அதிகாரத்தையும் ஊழலையும் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக இந்தச் சங்கங்கள் பின்பற்றும் உத்திகள் வெளிப்படையானவை.
ஒரு துணைவேந்தரின் பணிக்காலம் முடியும் போது அவர் செய்த விதி மீறல்களுக்கும் ஊழல் நடவடிக்கைக்களுக்கும் உடந்தையாக இருந்து அடையும் பலன்கள் சங்கத்தில் அதிகாரம் மிக்கவர்களாக விளங்கும் தனிநபர்களுக்குப் போவதை அதன் உறுப்பினர்கள் பல நேரம் அறிவதே இல்லை.
ஆனால் அவை பாடத்திட்டக்குழு கல்வி நிலைக்குழு போன்றவற்றில் நடக்க வேண்டிய மாற்றங்களுக்கெதிராக முன் வைக்கும் கருத்துக்கள்தரமான கல்வியைத் தடை செய்யும் நோக்கம் கொண்டவை.
தங்கள் அமைப்பின் உறுப்பினர்களைச் சமகால அறிவோடு விளங்க வேண்டியவர்களாக ஆக்கும் பொறுப்பைக் கைவிட்டு விட்டு அவர்களின் சோம்பேறித்தனத்தை வளர்ப்பதில் இச்சங்கங்கள் முன்னணியில் நிற்கின்றன.
ஓர் அமைப்புக்கு உறுப்பினர் கட்டணம் செலுத்தி விடுவதின் வாயிலாகத் தங்களை முழுப் பாதுகாப்புடையவர்களாகக் கருதிக்கொள்ளும் ஆசிரியர்களால் நிரம்பி வழிகிறது தமிழ் நாட்டின் உயர்கல்வி அமைப்புக்களான கல்லூரிகளும் பல்கலைக்கழ்கங்களும்.
ஆளுங்கட்சிகளின் வேட்டைக்காடாகவும் சங்க நடவடிக்கையென்னும் இணை அரசியலின் வன்கலவிஉடலாகவும் விளங்கும் உயர்கல்வி நிறுவனங்களின் சிக்கல்கள் தீர்ந்து மாணவர்களின் பயணத்திற்கான திசைவழி தெரியும் காலம் பக்கத்தில் இல்லை.
சர்வ வல்லமையுள்ள கர்த்தர் தம்மால் ஆகாதது ஒன்றுமில்லையென்று வயது முதிர்ந்த ஆபிரகாமுக்கும் சாராளுக்கும் உறுதியளித்த பின் சோதோமை நோக்கி சென்றார்.
அவரோடு வந்த தூதர்கள் சற்று முன்னே செல்ல கர்த்தர் தம்மை வழியனுப்ப வந்த ஆபிரகாமோடு தான் செய்யப் போகிற காரியங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
ஆபிரகாமை தேவன் அறிந்ததால் அவனுக்கு தாம் சோதோமுக்கு செய்யப்போகிற காரியங்களை வெளிப்படுத்தினார் என்ன ஆச்சரியம் கர்த்தர் அவருடைய பிள்ளைகளாகிய நம்மோடுதான் தம்முடைய இரகசியங்களை பகிர்ந்து கொள்வார் .
கர்த்தர் சோதோமுக்கு ஏற்படும் அழிவை வெளிப்படுத்திய போது ஆபிரகாம் தன் சகோதரன் மகனாகிய லோத்துவுக்காக வேண்டுதல் செய்கிறதைப் பார்க்கிறோம்.
ஒருவேளை குழந்தையில்லாத ஆபிரகாமும் சாராளும் அவனை தன் குழந்தை போல பாவித்திருக்கலாம் ஆபிரகாமும் சாராளும் கானானுக்கு செல்லாமல் எகிப்துவுக்கு சென்ற போது இளம் லோத்துவும் அவர்களோடு சென்றான்.
நீரில் மூழ்கி ஆழ்ந்த கப்பல் ஒன்றைக் கண்டு பிடித்தபோது ஒரு மனிதன் தங்கக் கட்டிகளை தன் உடம்பில் கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்த வண்ணமாக மூழ்கியிருந்ததைக் கண்டனர்.
தெரியவில்லை ஆனால் லோத்துவின் குடும்பத்தை எகிப்தின் ஆடம்பரம் ஆஸ்தி பட்டண வாழ்க்கை சுகபோகம் என்ற பல ஆசைகள் கட்டியிருந்தன.
நம் வாழ்க்கையில் நாம் தெரிந்து கொள்ளும் ஆடம்பரமான பாதை நாம் எடுக்கும் முடிவுகள் நாம் தெரிந்து கொள்ளும் தொழில் இவைகள் முதலில் சந்தோஷத்தைக் கொடுக்கலாம்.
இன்று யோசிக்காமல் முடிவெடுத்துவிட்டு நாளை கண்ணீர் சிந்தி பிரயோஜனமில்லை ஆண்டவரே ஆடம்பரம் ஆஸ்தி உலக இன்பம் வசதிகள் இவைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து ஆழ்ந்து போகாதபடி எங்களைக் காத்துக்கொள்ளும் ஆமென்.
எப்படிப்பட்டவையென்றால் சட்டுன்னு எனக்குத்தேவை தமிழ்க்கலாச்சாரத்தோட ஒரு பொண்ணு என்று சொன்னதும் பல்லேலக்கா பல்லேலக்கா என்று ரஜினிகாந்த் நயன்தாராக்களின் தொப்புள்களுடன் டான்ஸ் ஆடவேண்டிய அவசியம் இருக்காது.
ரஜினிகாந்த் வாழ்க்கையை வெறுத்து விடுகதையா இந்த வாழ்க்கை போன்ற பாடல்கள் இதில் அடங்காது அதெல்லாம் கொஞ்சம் சப்தமாகயிருக்கும் பின்னணி இசை என்று வைத்துவிடலாம் இல்லையா?
ஓராயிரம் இன்டலக்சுவல்ஸா இல்லை தங்கள் கவலைகள் மறந்து டிவிக்களின் ஆதிக்கத்தை ஒரு நாள் நிறுத்தி படம் பார்க்க வரும் கோடிக்கணக்கான மக்களா?
அர்பனைஸ்ட் ஏரியாக்கள் இல்லாமல் ரூரல் ஏரியாக்களாலும் இளைஞர்களாலும் தான் இன்று சினிமாக்கள் ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனால் படம் ஓடுகிறதே பாபா ஓடலையே அதனால் மக்கள் தரமில்லாத தாங்கள் விரும்புவதைத் தராத சூப்பர்ஸ்டார் படங்களைக் கூட மக்கள் பார்ப்பதில்லை.
மற்ற குப்பைகளை விட்டுவிடுகிறேன் என்னை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் எனக்கு பெண் பார்க்கிறார்கள் பார்த்த பெண்களில் இரண்டு பெண்களை எனக்கு சரிசமமாகப் பிடித்திருக்கிறது.
இருக்காது ஆத்தீகவாதியைத்தான் திருமணம் செய்வேனாயிருக்கும் ஏனென்றால் ஆண்களுக்குக்ரூப் அடிக்கிறேன்னு நினைக்க வேண்டாம் என்னையும் சேர்த்து வேண்டுமானால் இன்டலக்சுவல் பெண்களைப் பிடிப்பதில்லை.
ஆனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலகக்காரனாகவும்இந்த விஷயத்தில் மட்டும் ஆகவும் இருப்பதால் இதுதான் உண்மை என்று சொல்லிக்கொள்கிறேன்.
அப்படி இருக்கும் பொழுது ரஜினிகாந்த் சர்ரியலிஸம் பேசிக்கொண்டு சார்த்தரையும் பெட்ரிக் நீட்ஷேவையும் துணைக்கிழுக்கும் ஒரு அறிவுஜீவி பெண்ணை அதாவது லாப்டாப்பை திறந்து ஹாய் ஃபட்டி திஸ் ஈஸ் சிவாஜி கூல் என்று சொல்லி வாய்ஸால் பாஸ்வேர்ட் வைத்து திறந்து எப்படி கருப்புப்பணம் வெள்ளையாச்சு என்று சொன்னதாலும் கிங்காங்கையே கிழித்துக்கொண்டு வானத்தில் பறந்து சண்டை போடுவதாலும் தன் புருஷனை லீகலாகவும் இல்லீகளாகவும் ஒன்னும் செய்யமுடியாது என்று புரிந்து கொள்ளும் பெண்ணாகவும் இருந்துவிட்டால் சாரி எக்ஸ்கியூஸ் மி மூணுமணிநேரம் படம் எப்படி காட்டுறது.அப்பாடா ஃபுல்ஸ்டாப் பொட்டாச்சு ரஜினிகாந்திற்கு நீங்கள் தான் ஒரு கதை எழுதுங்களேன் இப்படி.
அதில் படம் முழுவதும் பெண்களே வரமாட்டார்கள் சொல்லப்போனால் காட்டப்பட்ட பெண்களுமே கூட வாழைக்காயை எப்படி பயன்படுத்துவது என்று கேட்கும்படியாய் கேவலமாய் சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பார்கள்.
பாய்ஸில் சுஜாதா எழுதிய வசனங்களை தங்கள் காதுகளால் மால்களிலோ ஷாப்பிங் காப்ளக்ஸ்களிலோ எத்தனை பேர் கேட்டிருக்கவில்லை சொல்லுங்கள்.
அந்தாளின் சுஜாதா கூறித்தான பர்ஸனல் ஜல்லிகளை விடுத்து இன்னமும் நாம் அஜீத்குமாரின் விஜய்ன் ஆண்குறிகளின் அளவைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கும் இளைஞர் சமுதாயத்தை நம்மகத்தே கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை மறந்துவிடவேண்டாம்.
அரசியல் ரீதியான தீர்வாக இல்லாமல் போகும் எந்த ஒரு தீர்வும் வெற்றிபெற முடியாது இல்லாவிட்டால் ஆவிகளிடம் கேட்டுப் பார்க்கலாம் இந்த சமுதாயத்திற்கான தீர்வை.
ஏனென்றால் இப்பொழுதெல்லாம் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் குடியரசுத்தலைவர்களையே தீர்மானிக்கும் தேர்ந்தெடுக்கும் அளவு சக்தி பெற்றவையாய் அவைகள் தானே இருக்கின்றன.
பெண்கள் ஆறாம் விரலா கட்டை விரலான்னு கண்டுணர்வதற்கு உமக்கு இன்னும் காலம் இருக்கு ஓய் அதுவரைக்கும் உங்க பெண்ணீய பதிவுகளையெல்லாம் அழிக்காம வைச்சிருங்க பிற்காலத்துல படிக்க சிரிப்பா இருக்கும் கான் டெக்ஸ் புரிஞ்சிக்கலை என்று நினைக்கிறேன்.
பெண்கள் ஆறாம் விரலா கட்டை விரலான்னு கண்டுணர்வதற்கு உமக்கு இன்னும் காலம் இருக்கு ஓய் அதுவரைக்கும் உங்க பெண்ணீய பதிவுகளையெல்லாம் அழிக்காம வைச்சிருங்க பிற்காலத்துல படிக்க சிரிப்பா இருக்கும் இளவஞ்சி என் பெண்டாட்டியிடம் காண்பிக்கப்போகிறேன் என்ற முன்ஜாக்கிரதையுடன் தான் என்னுடைய பதிவுகள் எழுதப்படுகின்றன.
அதுமட்டும் உறுதி என்னைச் சொல்லிவிட்டு ரஜினி படத்தை விமர்சித்து வந்திருக்கும் ஒரு பதிவிற்கு எதிராய் கமென்ட் ஒன்றும் போடலையே தல.
போய்ப் பாருங்க நம்ம சூப்பர்ஸ்டாரை பகுத்தறிவு சிங்கம்னெல்லாம் வம்பிழுக்கிறாங்க பிடறியை கிளப்பிக்கொண்டு நீங்க வருணுமா இல்லையா?
ஆனா முத்துலட்சுமி என் மனைவி என்னை என்னுடைய எழுத்துக்களுக்களில் தேடுவதை விடவும் எழுத்துக்குப் பின்னால் இருக்கும் பெண்குலங்களை மதிக்கும் கள்ளமில்லா வெள்ளை மனதில் தேடுபவராகயிருப்பார் என்று நினைக்கிறேன்.
உங்கள் பதிவில் இருந்த சில வார்த்தைகளைக் கொண்டும் மற்றும் உங்கள் எழுத்துக்குப் பின்னால் இருக்கும் பெண்குலங்களை மதிக்கும் கள்ளமில்லா வெள்ளை மனதின்மீது நீங்கள் வேண்டுமென்றே வலியத் திணிக்கும் இதுவும் உங்களைப் பற்றிய எனது உருவகம் மட்டுமே இமேஜிக்குமான பின்னூட்டம் அது க்ள் எல்லாம் உங்களைப்போல சபையினில் அறிவித்துக் கொள்ளும் ஆண்களாக இருக்க மாட்டார்கள்.
என்னைப் பொருத்தவரை எனது அதிகாரமோ ஆணாதிக்கமோ பணபலமோ அல்லது மனபலமோ செல்லுபடியாகும் எனது எல்லைக்கு்ள் எப்படி பெண்களை நடத்துகிறேன் என்பதில் தான் த்தனம் அடங்கியுள்ளது என்பேன்.
படம் பார்த்து நிம்மதியும் போச்சு பிடறியை கிளப்பிக்கொண்ட என்னைப் பார்த்து... எப்படி.. இப்படி ஒரு... இந்த உள்குத்தை வன்மையாக கண்டிக்கிறேன் இப்படியெல்லாம் பதில் போட்டா அழுதுறுவேன்.
நான் சத்தியமா நீங்கள் சினிமா கதாநாயகிகள் கட்டைவிரலான்னு கேக்க மாட்டீங்கன்னும் இந்தப் பதிவில் நான் பொதுவான பெண்குலங்களை கூறியுள்ளதாக நினைக்காததாலும்அப்படி கூறியிருந்தாலும் அதை சினிமா கதாநாயகிகளைப் பற்றிச் சொல்ல எடுத்துக் கொண்டு உதாரணங்களாகவே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் இன்னும் ஒரு முறை கூறினேன்.
கொஞ்ச நாள் ஆகும் நீங்க நினைக்கறமாதிரி படங்கல் வர ஷாஷங்க் ரிடம்ப்ஷன் ங்ற ஆங்கிலப்படத்திலயும் பெண்களே கிடையாது.
அப்புறம் இன்னொரு மேட்டர் இந்த மாதிரியான தொடர் விவாதங்களில் முந்தைய பதிவின் சுட்டி கொடுத்துட்டா சில குழப்பங்களை தவிர்க்கலாம் இல்லையா?
நீங்கள் அந்த மறுபாதியில் வருவீங்க பாடலுடன் தனிநபரை அடையாளப்படுத்தும் அவரை நினைக்கும் பொழுதெல்லாம் மனதில் அந்தப் பாடல் ஒலிரும் நிகழ்வு எப்பொழுதும் அமைவதில்லை.
தேவனிடமிருந்து அவரது மக்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட புது உடன்படிக்கையை இந்த இரசக் கோப்பை காட்டுகிறது எனது இரத்தத்தில் இந்த உடன்படிக்கை ஆரம்பமாகிறது.
தலைவர்கள் சமாதிகள் உள்ள அந்த பகுதியில் அடக்கம் செய்வது கண்ணியமற்றது என்பது அந்த தலைவர்களை அவமதிப்பதற்கு சமம் அரசுத் தரப்பு சட்டப்பேரவையில் ஜெயலலிதா படம் திறப்பு குறித்த தீர்ப்பு தமிழக அரசு பதிலளிக்க உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவு சட்டப்பேரவையில் ஜெயலலிதா படம் திறப்பு குறித்த தீர்ப்பு தமிழக அரசு பதிலளிக்க உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவு அரசு செலவில் ஜெயலலிதாவுக்கு நினைவிடம் அமைக்க கூடாது என கூறி தேசிய மக்கள் கட்சி தலைவர் ரவி என்பவர் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்திருந்தார்.
இக் கணத்தில் இந் நாவலை மொழிபெயர்க்க அனுமதித்த எழுத்தாளர் சுனேத்ரா ராஜகருணாநாயக்க மொழிபெயர்ப்பில் உதவிய சகோதரி கவிஞர் ஃபஹீமா ஜஹான் எழுத்தாளர் கண்ணன் சுந்தரம் காலச்சுவடு பதிப்பகம் நாவலுக்கு முன்னுரை எழுதித் தந்த எழுத்தாளர் அம்பை எழுத்தாளர் அசோகமித்திரன் எழுத்தாளர் தேவிபாரதி மற்றும் இந் நாவல் வெளிவர பாடுபட்ட அனைவரையும் நன்றியுடன் நினைவுகூர்கிறேன்.
ரணில்பிரபா உடன்படிக்கை காலத்தில் கிளிநொச்சியில் கூட்டமைப்புக்கும் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்திற்கும் இடையிலான ஒரு சந்திப்பின் போது அமரர் ரவிராஜ் புலிகள் இயக்கத் தலைமையிடம் ஒரு கோரிக்கையை விடுத்தார்.
சுரேஸ் பிரேமசந்திரன் போன்றவர்கள் கூட்டமைப்பை ஒரு கட்சியாக பதிய வேண்டும் என கேட்கிறார்கள் அதற்கு நீங்கள் உங்களுடைய அபிப்பிராயத்தை கூறவேண்டும் என்று.
ஆனால் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு தமிழர் விடுதலை கூட்டணி என்ற ஒரு ஐக்கிய அமைப்பை பலப்படுத்த போய் அது பின்னாளில் ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு குறுக்கே ஒரு நந்தி போல குந்திக் கொண்டிருந்ததைப் போல கூட்டமைப்பும் உருவாகக் கூடாது என்ற முன்னெச்சரிக்கையே அதற்குக் காரணம் என்று புலிகளுக்கு நெருக்கமான வட்டாரங்கள் அந்நாட்களில் தெரிவித்தன.
அதனால் அது எதிர்காலத்தில் அகற்றக் கடினமான ஒரு நந்தியாக மாறக்கூடும் என்று கருதியதாலேயே புலிகள் இயக்கம் கூட்டமைப்பை பதியும் முயற்சிகளை ஊக்குவிக்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது.
வன்னியில் கூட்டமைப்புக்கென்று ஒரு அலுவலகம் திறக்கப்படுவதையும் புலிகள் இயக்கம் ஊக்குவிக்கவில்லை என்பதை இங்கு சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்.
ஏறக்குறைய ஒரு தசாப்த காலத்திற்கு முன்பு புலிகள் இயக்கம் அதன்நோக்கு நிலையிலிருந்து கூட்டமைப்பை ஒரு கட்சியாக பதிவதில் அக்கறை காட்ட வில்லை.
கடந்த ஐந்தாண்டுகளாக அவர்கள் அதை இரண்டு தளங்களில் அதாவது நேரடியாகவும் மறைமுகமாவும் நன்கு திட்டமிட்டு மேற்கொண்டு வருகிறார்கள்.
மற்றையது நேரடியானது அதாவது கூட்டமைப்பிலுள்ள ஏனைய கட்சிகளை அங்கீகரிக்க மறுப்பதும் கூட்டமைப்பை ஒரு கட்சியாக பதிய மறுப்பதும்.
மாவை சேனாதிராஜா கட்சியின் தலைவராக தெரிந்தெடுக்கப்பட்ட பின் நாட்டுக்குள்ளும் நாட்டுக்கு வெளியிலும் நடப்பவற்றை தொகுத்துப் பார்த்தால் இது தெரியும்.
இதை இன்னும் துலக்கமாக கூறின் தமிழரக் கட்சியின் உற்பத்தியே ஆயுதப் போராட்டம் என்றும் ஆயுதப்போராட்டத்தின் உற்பத்தியே கூட்டமைப்பு என்றும் கூறலாம்.
அது ஏற்கனவே தமிழ் மக்களின் மனதில் ஆழப்பதிந்த ஒரு சின்னமாக இருப்பதாலும் அது தமிழ்த் தேசிய தொடர்ச்சியை குறிக்கும் சின்னமாக அமைய முடியும் என்று கூறினார்கள்.
ஏனெனில் தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பு எனப்படுவது ஈழத் தமிழ் அரசியல் வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கமாக இருப்பதினால் அதன் புதிய உள்ளடக்கத்தை கருதி அதற்கொரு புதிய சின்னத்தை தெரிவதே நல்லது என்றும் அவர்கள் கருதினார்கள்.
அந்த வீட்டுச் சின்னம் தான் இப்பொழுது தமிழரசுக் கட்சி தன்னை ஒரு தனிப்பெரும் கட்சியாக கட்டியெழுப்புவதற்குரிய அடிப்படைப் பலமாகவும் காணப்படுகிறது.
சுமந்திரன் விக்னேஸ்வரன் போன்றவர்களின் வருகையோடும் ஆயுதப்போராட்டத்தோடு நேர்த்தொடர்பற்ற மாகாண சபை உறுப்பினர்களின் வருகையோடும் தமிழரசுக் கட்சியானது கேள்விக்கிடமற்ற விதத்தில் தன்னை பலப்படுத்திக் கொண்டுள்ளது என்று கூறலாம்.
கூட்டமைப்பின் உயர்பீடத்தில் கட்சியின் இதயமான இடத்தில் முடிவெடுக்கும் அதிகாரங்களை பெற்றிருப்பவர்கள் அனைவரும் தமிழரசுக் கட்சிக்காரர்களே.
கூட்டமைப்பின் பேச்சாளராக சுரேஸ் பிரேமசந்திரன் இருக்கத்தக்கதாக தமிழரசுக் கட்சியின் பேச்சாளராக சுமந்திரன் தெரிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறார்.
அதாவது கூட்டமைப்பு என்ற பெயரை வைத்துக் கொண்டே அதற்குள் இருக்கும் ஏனைய கட்சிகளை பின் தள்ளுவதன் மூலம் அல்லது உள்ளுறுஞ்சுவதன் மூலம் தமிழரசுக் கட்சியானது ஏனைய கட்சிகளை விழுங்க முயற்சிக்கிறதா?
அண்மையில் மாவை லண்டனில் வைத்து கூட்டமைப்பை பதிய முடியாது என்று அறிவித்த அதே காலப்பகுதியில் தான் விக்னேஸ்வரனும் ஆயுத போராட்ட இயக்கங்களை குறித்த சர்ச்சைக்குரிய கருத்தை தெரிவித்திருந்தார்.
ஒரு அரங்க செயற்பாட்டாளர் கூறியது போல் அவை வார்த்தை வன்முறைகளே எப்பொழுது பிரசார மேடைகளில் இரத்தத் திலகம் இடப்பட்டதோ அப்பொழுதே வன்முறை அரசியல் தொடங்கி விட்டது.
இவ்வாறு நெற்றியில் இரத்தப் பொட்டு வைப்பதை தொடர்ச்சியாக செய்து வந்த ஒரு இளைஞர் பின்னாளில் ஆயுதப்போராட்ட இயக்கம் ஒன்றில் இணைந்த போது அவர் வைத்த இரத்தப் பொட்டுக்களை நினைவுகூர்ந்து அவருக்கு பொட்டு என்று இயக்க பெயர் வைக்கப்பட்டது.
எனவே ஆயுதப் போராட்டத்தின் கனியாகிய ஒரு கதிரையில் அமர்ந்திருந்து கொண்டு அப்போராட்டத்தை ஒரு துடக்காக சித்திரிப்பது எந்த வகை நீதி?
இவ்விதமாக நேரடியாகவும் மறைமுகமாவும் கூட்டமைப்புக்குள் இருக்கும் ஏனைய கட்சிகளை பலவீனப்படுத்துவதன் மூலம் தமிழரசுக் கட்சியானது கூட்டமைப்பை சுவீகரிக்க முற்படுகிறதா?
ஒரு கட்சியை பலப்படுத்துவது தமிழ் மக்களின் உடனடித் தேவையன்று மாறாக ஆகக்கூடிய பட்ச ஐக்கியத்தை பலப்படுத்துவதும் அரசாங்கத்தை அனைத்துலக அரங்கில் தனிமைப்படுத்துவதுமே இப்போதுள்ள உடனடித் தேவைகளாகும்.
நாடகப் பாணியிலான இந்த அரசியல் அரங்கேறிக் கொண்டிருக்கும் அதே அரங்கில் தான் வெளிச்சாட்சிகள் அற்ற போர் ஒன்றின் உட்சாட்சிகளை தொகுக்கும் ஓர் அனைத்துலக பொறிமுறையும் செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆனாலும் அத்தகைய மிக வாய்ப்பான ஓர் அனைத்துலக செயற்பாட்டிற்குச் சமாந்தரமாக உள்நாட்டில் ஏதையாவது செய்திருந்திருக்க வேண்டும்.