sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு நபர் குழு பரிந்துரை செய்தால்தான் ஊதிய முரண்பாடுகளை களைய முடியும் அமைச்சர் செங்கோட்டையன் அறிவிப்பு பாடசாலை.நெட் ஒரு நபர் குழு பரிந்துரை செய்தால்தான் ஊதிய முரண்பாடுகளை களைய முடியும் அமைச்சர் செங்கோட்டையன் அறிவிப்பு ஒரு நபர் குழு பரிந்துரை செய்தால்தான் ஊதிய முரண்பாடுகளை களைய முடியும் என பள்ளிக்கல்வித்துறை அமைச்சர் செங்கோட்டையன் அறிவித்துள்ளார்.
எனது இந்த கோரிக்கையை ஏற்று ஆசிரியர்கள் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைகைவிடும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்.இவ்வாறு அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
தர நிர்ணய அமைப்பின் அதிகாரி விளக்கம் பொதுமக்கள் தரமான தங்க நகைகளை எவ்வாறு பார்த்து வாங்குவது என்பது குறித்து இந்தியதர நிர்ணய அமைப்பின் பிஐஎஸ் தென்மண்டல துணை தலைமை இயக்குநர் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் தரமான நகைகளை மக்கள் எவ்வாறு பார்த்து வாங்குவது என்பது குறித்து சென்னையில் இந்திய தர நிர்ணய அமைப்பின் பிஐஎஸ் தென்மண்டல துணை தலைமை இயக்குநர் பி.எம்.பந்துலு செய்தியாளர்களிடம் நேற்று கூறியதா வது பொதுமக்கள் தரமற்ற தங்கம் வெள்ளி நகைகளை வாங்கி ஏமாறாமல் இருக்க ஹால்மார்க் முத்திரை திட்டத்தை பிஐஎஸ் செயல்படுத்தி வருகிறது.
இந்த முத்திரைகளை வாடிக்கையாளர்கள் பார்த்து தெரிந்துகொள்ள விற்பனையாளர்கள் தங்கள் கடையில் பூதக்கண்ணாடியை வைத்திருக்க வேண்டும் எனவும் அறிவு றுத்தப்பட்டுள்ளது.அது மட்டுமின்றி வாங்கும் நகைகளுக்கு பில் பெறவேண்டிய அவசியம்.
பாஸ் பேசாம நாமகூட ஒரு சுடிதாரை மாட்டிக்கிட்டு ஆபீஸ் வந்தா ரொம்ப சீக்கிரமா முன்னேறிடலாம் இப்படி அலுவலகங்களில் அங்கலாய்க்கிற ஆண்களை அடிக்கடி சந்திக்க நேர்கிறது.
சவால்கள் சமாளிப்பதற்கே அன்னை தெரசாவைப் போல் அருந்ததிராயினைப் போல் இரோம் ஷர்மிளாவைப் போல் உங்கள் பெயரும் சரித்திரத்தின் பக்கங்களில் ஒருநாள் இடம்பெறும் என்னவோ பெண்கள் என்றால் மேனேஜர் முதல் பியூன்வரை பல்லைக் காட்டிக்கொண்டு அவர்களுக்கு மட்டும் சலுகைகளை வாரி வாரி வழங்குவதைப் போலவும் பெண்ணாக இருப்பது ஏதோ வேலை பார்க்கும் இடத்தில் மிகப்பெரிய அட்வான்டேஜ் போலவும் .
நோட்டீஸை வாங்கிய கையோடு யார் யாரெல்லாம் படத்துக்கு கிளம்புவது எப்ப போகலாம் என்பது பற்றி ஒரு பெரிய திட்டமே போடுவார்கள் டூரிங் டாக்கிஸ் பிரியர்கள்.
அதனால் அது ஆண்களின் ராஜ்ஜியம்தான் ஒரு பெரிய கீற்றுக் கொட்டகைக்குள்தான் படம் திரையிடப்படும் கொட்டகை இல்லைனா கூடாரம் போட்டிருப்பாங்க.
தரையில் உட்கார்ந்திருக்கும் போது திரையை ஒருவரின் தலை மறைத்தால் உடனே மணலை குவித்து அதை மேடாக்கி அதன் மீது ஏறி உட்கார்ந்து கொள்வார்கள்.
வீட்டிலிருந்து கொண்டு வந்த தின்பண்டங்கள் போதாதென்று டெண்ட் கொட்டாய் இண்டர்வெல் முறுக்குகளையும் சுண்டல்களையும் வாங்கி சுவைக்க தோணும்.
சிபிஐ விசாரித்த வழக்கு என்பதால் அவர்களை மாநில அரசு விடுதலை செய்ய முடியாது என்று மத்திய அரசு உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தது.
ஹைதராபாத் பல்கலைக் கழகம் அம்பேத்கர் மாணவர் கூட்டமைப்பைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சி மாணவர் ரோகித் வெமுலாவின் தற்கொலை ஆர்.எஸ்.எஸ்.
ஏ.பி.வி.பியின் பச்சைப்படுகொலையே ரோகித் வெமுலா ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக் கழகத்தின் இரண்டாம் ஆண்டு முனைவர் பட்டப் படிப்பு மாணவர்.
இந்தப் பல்கலையில் சேர்ந்ததில் இருந்தே அரசின் மக்கள் விரோத செயல்பாடுகளைக் கண்டித்து மாணவர்களை ஒன்று திரட்டி பல்வேறு போராட்டங்கள் நடத்தியிருக்கிறார்.
ஆர்.எஸ்.எஸ் கும்பலின் மக்கள் விரோத செயல்களுக்கு எதிராக போராடுபவர்களை எந்த அளவிற்கு ஆர்.எஸ்.எஸ் கும்பல் அடக்கி ஒடுக்கி அவர்களை தற்கொலை செய்து கொள்ளும் அளவிற்கு தள்ளிவிடுகிறது என்பதற்கு நம் கண் முன் நிற்கும் உதாரணம் தான் ரோகித் வெமுலா.
இதற்கு எதிராக இப்போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட மாணவர்களைக் காலிகள் என்று தமது முகநூலில் சாடியிருக்கிறான் அதே பல்கலைக் கழகத்தைச் சேர்ந்து ஏ.பி.வி.பி நிர்வாகி சுசீல் குமார்.
இந்த நாடகங்களின் அரங்கேற்றத்திற்குப் பிறகு உள்ளூர் பா.ஜ.க பிரமுகரான ராமச்சந்திர ராவின் அழுத்தத்தின் பேரில் அப்போதைய பல்கலைக் கழக துணை வேந்தர் ஆர்.பி.சர்மா இந்த சம்பவம் குறித்து விசாரிக்க பேராசிரியர் அலோக் பாண்டேயின் தலைமையில் ஒரு விசாரணைக் குழுவை அமைத்தார்.
இந்தக் குழு விசாரித்து அளித்த அறிக்கையில் இப்பிரச்சினை சுசீல் குமார் மன்னிப்புக் கடிதம் கொடுத்த போதே எவ்வித அசம்பாவிதமும் இன்றி முடித்துக் கொள்ளப்பட்டது என்றும் சுசீல் குமாரின் உடலில் தாக்கப்பட்டதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை என மருத்துவர்கள் கூறியிருப்பதையும் பதிவு செய்துள்ளனர்.
அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து பல்கலைக் கழக மாணவர்கள் போராடத் தொடங்கியவுடன் அப்போதைய துணை வேந்தர் ஆர்.பி.சர்மா வேறு வழியின்றி அம்மாணவர்கள் மீதான இடைநீக்கத்தை ரத்து செய்து விட்டு அதே நேரத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ் பார்ப்பனக் கும்பலை சமாதானப்படுத்தும் வகையில் மற்றொரு விசாரணைக் கமிட்டியையும் நியமித்தார்.
அதோடு ஜூன் மாதம் முதல் இம்மாணவர்களுக்கு வர வேண்டிய கல்வி உதவித் தொகை பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தால் திட்டமிட்டு நிறுத்தப்பட்டது.
மாநில பா.ஜ.க எம்.பி.யும் மத்திய தொழிலாளர் துறை இணையமைச்சருமான பண்டாரு தத்தாத்ரேயா அரசு முத்திரை கொண்ட தனது அலுவலக லேட்டர் பேடில் தேசத்தின் பாதுகாப்பிற்கு எழுந்த பிரச்சினையாக சித்தரித்து ஒரு கடிதத்தை மத்திய மனித வளத்துறை அமைச்சர் போலி சான்றிதழ் புகழ் ஸ்மிருதி இரானிக்கு எழுதியுள்ளார்.
இந்நிலையில் துணை வேந்தராக இருந்த ஆர்.பி.சர்மாவின் பதவிக்காலம் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து காவிக் கூட்டத்தின் ஆசி பெற்ற அப்பாராவ் துணை வேந்தராக நியமிக்கப்பட்டார்.
வெளியேற்றப்பட்ட இம்மாணவர்கள் கடுங்குளிரில் விடுதிக்கு வெளியே பல்கலை வளாகத்திற்குள்ளேயே தொடர்ச்சியாகத் தங்கி இவ்வுத்தரவிற்கு எதிராகத் தமது போராட்டத்தை நடத்திய இம்மாணவர்கள் இந்த உத்தரவை மறுபரிசீலனை செய்யக் கோரி துணைவேந்தருக்கு பலமுறை கடிதம் அனுப்பியிருக்கின்றனர்.
இவ்வளவு போராட்டங்களுக்குப் பிறகும் தங்களை விடுதியில் தங்க அனுமதிக்காத அப்பாராவிற்கு ரோகித் எழுதிய கடைசிக் கடிதத்தில் தலித் மாணவர்களுக்கு எதிராக கொடுக்கப்பட்டது பொய்ப்புகார் என்று தெரிந்தும் எங்கள் மீது நடவடிக்கை எடுத்ததை வைத்தே உங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
மத்தியில் ஆளும் பார்ப்பன பாஜக அரசின் நேரடி அழுத்தம் அப்பாராவ் என்ற அடிமையின் வாயிலாக போராளிகளை எந்த அளவிற்கு உளவியல் ரீதியில் பாதித்திருக்கிறது என்பதை இக்கடிதத்தின் வாயிலாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஆனால் என்னால் எழுத முடிந்தது என்னவோ இந்த தற்கொலை கடிதத்தை மட்டுமே ஒரு மனிதனின் மதிப்பு அவனது பிறப்பு அடையாளங்களால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
எனக்காக கண்ணீர் சிந்த வேண்டாம் ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைகழக மாணவர் ரோகித்தை போன்று இன்னொரு மாணவரை இழக்கக்கூடாது என்றால் ஆ.எஸ்.எஸ் பார்ப்பன பயங்கரவாத கும்பலை நாட்டு விட்டு விரட்டியடிக்கவேண்டும்.
அமைதிப்பேரணிக்கு ஆள் திரட்டுவது குறித்தும் திமுக பொதுக்குழுவில் ஸ்டாலினுக்கு எதிராக போர்க்குரல் எழுப்புவது தொடர்பாகவும் கூட்டத்தில் ஆலோசிக்கப்பட்டு வருகிறது.
ஜெபிப்பவர்கள் கவனிக்கவும் இவர்கள் கூறுவதுபோல் பிசாசை யாரும் கட்டிவைக்க முடியாது பிசாசை சபிக்கவும் பாதாளத்துக்கு அனுப்பவும் மனிதர்கள் யாருக்கும் அதிகாரம் கிடையாது.
இவர்கள் நாலுமாவடி திறப்பின் வாசல் கட்டிடத்தைகுறித்து மிக நல்ல வைராக்கியம் கொண்டுள்ளார்கள் என்று விளங்கிக்கொண்டேன்.திறப்பின் வாசலுக்கு எதிராக பேசுபவர்களை போட்டுதள்ளும் பாரம் உள்ள ஜெபவீரர்கள்.
இப்படிப்பட்ட ஜெபத்தை ஏறெடுக்க சகோ.சாம்ஜெபதுரையுடன் இவரும் இணைந்து நால்வர் அணி ஜெப ஊழியர்களாக ஜெபித்ததை கேள்விப்பட்டு அந்த ஜெபத்தை என்னால் மறக்கமுடியவில்லை.
காரணம் எல்லா பிசாசும் இப்போது பூமியில் என்னை போன்றவர்களைபோட்டு தள்ளவும் என் ஊழியத்தை அழிக்கவும் பூமியில்தான் உலாவிக்கொண்டு இருப்பதாக அறியமுடிகிறதே திருப்பத்தூரிலும் திறப்பின் வாசலிலும் ஜெபகோபுரங்களிலும் ஜெபிக்கவேண்டி அங்கு கூடும் மக்களை எண்ணிப் பரிதாபப்படுகிறேன்.
இப்படிப்பட்ட வாசகர்கள் எனக்கு இருப்பதால் என் வாசகர்களுக்கு தேவையானது எது என்பதை என் வாசகர்களே அறிந்து இப்படிப்பட்ட நல்ல செய்திகளை எங்கிருந்தாவது தொகுத்து எனக்கு அனுப்பி உதவுகிறார்கள்.
இந்த செய்தி ஜாமக்காரனில் தமிழிலும் மலையாளத்திலும் இன்டர்நெட்டிலும்வெளியிட்டத்திலிருந்து அதை வாசித்த பெந்தேகோஸ்தே சபையினர் அந்த சபை மூப்பர்கள் ஆகிய ஏராளமானவர்கள் தசமபாக உபதேசத்தில் நாங்கள் இப்போது தெளிவுப்பெற்றோம் என்று கடிதம் மூலம் தொலைபேசி மூலம் எனக்கு எழுதி நன்றி அறிவித்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒருவர் எழுதினார் இவ்வளவு நாட்கள் எங்கள் சபை பாஸ்டர் தசமபாக விஷயத்தில் மிகவும் பொய் பேசியிருக்கிறார் அவர் எங்களை பயமுறுத்தி பணம் பெற்றிருக்கிறார்.
மற்றொருவர் கோயமுத்தூரிலிருந்து எனக்கு எழுதினார் அன்பான ஐயா எங்கள் சபைக்குபாஸ்டர்.பாலசுந்தரம் என்பவர் வந்திருந்தார் பிரசங்க வேளையில் தாவீது தனக்கான எல்லாவற்றையும்தேவனுக்கு கொடுத்தார்.
ஒருவேளை தாவீதுக்கு பிறகு ஆபிரகாம் பிறந்திருந்தால் ஆபிரகாம் நரகத்துக்குதான் போயிருப்பார் என்று அவர் மடதனமாக பிரசங்கம் செய்தார்.
பின்பு எல்லா விசுவாசிகளிடமும் இரண்டு பேப்பர்களை கொடுத்து எவ்வளவு பணம் சபைக்கு காணிக்கை கொடுப்பீர்கள் என்பதை அந்த பேப்பரில் எழுதுங்கள் என்றார் சபை ஜனங்கள் எழுதிக்கொடுத்ததை அவர் வாங்கிக்கொண்டார்.
இதன்மூலம் அன்று எழுதி கொடுத்தவர்கள் உண்மை விசுவாசிகள் போலவும் எழுதி கொடுக்காதவர்கள் அவிசுவாசிகள் போன்ற குற்ற உணர்ச்சியை சபை மக்களிடையே உண்டாக்கிவிட்டு அவர் போய்விட்டார்.
எங்கள் பாஸ்டருக்காக இவர் நன்மை செய்ததாக நினைத்து அன்று ஆராதனையில் பிரசங்கித்த அந்த பாஸ்டர்.பாலசுந்தரத்தை எங்கள் பாஸ்டர் புகழ்ந்து தள்ளிவிட்டார் என்று இன்னொரு நபரும் அதே சபையிலிருந்து எனக்கு எழுதியுள்ளார்.
இவர்கள் எத்தனை சாபமிட்டாலும் பயமுறுத்தி பிரசங்கித்தாலும் இவர்கள் திருடர்கள் என்பதை நாங்கள் உணர்ந்துக் கொண்டதால் நாங்கள் ஏமாறவில்லை.
ஆனால் எங்கள் சபையில் பெரும்பான்மையினர் அந்த பாஸ்டர் கூறியபடி எழுதி கொடுத்துவிட்டு அல்லேலுயா என்று கூறி கைத்தட்டி ஆர்ப்பரித்தனர்.
அதனால்வரும் ஆசீர்வாதங்களைக்குறித்து அவர் பேசி அதற்கு அடுக்கடுக்கான பொய் உதாரணங்களைக்கூறி பேசினார் அந்த உதாரணங்களை தன் பத்திரிக்கையிலும் அப்படியே எழுதியுருமிருக்கிறார்.
ஆனால் தசமபாகத்தைப்பற்றி நீங்கள் எழுதியது பலரை தவறாக வழிநடத்தும்.நீங்கள் எடுத்து எழுதிய தசமபாக விவரத்தை போட்டோ காப்பி எடுத்து பாஸ்டராகிய எனக்கு அனுப்பிய நபர் நிச்சயம் தசமபாகம் செலுத்த மனமில்லாதவராக இருக்கும்.
தசமபாகம் கொடுப்பது என்பது விருப்பமிருந்தால்மட்டும் கொடுக்கலாம் என்பது அல்ல தசமபாகமென்பது ஒவ்வொருவரும் கண்டிப்பாக கட்டாயமாக கொடுக்க வேண்டியதாகும்.
ஜாமக்காரன் மேலே குறிப்பிட்ட வசனம் முழுநேர ஊழியர்களுக்கும் சபையை நடத்தும் முழுநேர மேய்ப்பர்களுக்கும் பாஸ்டர்களுக்கும் உரியது ஆகும்.
அதுவும் வேலையில்லாமல் சுவிசேஷத்தைமட்டும் அறிவிக்கிற ஊழியத்தை செய்பவர்களுக்கு வசன ஆகாரத்தை சபையில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு கொடுக்கும் முழுநேர ஊழியம் செய்யும் பாஸ்டர்களுக்குசுவிசேஷத்தினாலேயே சபை ஊழியத்தினாலேயே வாழ்க்கை நடத்தவேண்டும் பிழைப்பு உண்டாகவேண்டுமென்று கர்த்தரும் கட்டளையிட்டுருக்கிறார்.
வேத வசனம் ஊழியக்காரருக்கும் குறிப்பாக தொழிலோ வேலையோ செய்தவர்களுக்கு அவர்களை ஜெபத்தில் தாங்குகிறவர்கள் அல்லது அவர்களுடைய சபை மக்கள்தான் அந்த ஊழியர்களுக்கு சாப்பாடு உடை ஆகியவைகளை விளங்கிக்கொள்ளவும் அவர்கள் பிள்ளைகளின் படிப்பு செலவு ஆகிய எல்லாவற்றையும் விசுவாசிகள் தான் கொடுத்து உதவவேண்டும்.
அதாவது அந்த சுவிசேஷ ஊழியர்களை அல்லது மிஷனரிகளை அவர்கள் குடும்பங்களை தனிப்பட்ட முறையில் யார் தாங்குகிறார்களோ அவர்கள் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு உதவுவது அவர்களின் கடமையாகும்.
அதை பாஸ்டரோ சுவிசேஷகரோ அந்த உதவியை அதிகாரம் செய்து அல்லது கட்டாயப்படுத்தி அவர்களிடம் செலவுக்கு பணம் கேட்க வேதம் அனுமதிக்கிறதில்லை.
அப்படி கட்டாயப்படுத்தி கேட்கும்நிலை அந்த சபையின் பாஸ்டர் அல்லது சுவிசேஷகர்களுக்கு வருமானால் அந்த சபையிலுள்ள அங்கத்தினர்களை அந்த ஊழியர்களே சுவிசேஷம் அறிவித்து கஷ்டப்பட்டு சம்பாதித்த உண்மையான விசுவாசிகளாக அங்கத்தினர்களாக இருக்கமுடியாது.
அப்படி கொடுப்பவர்கள் ஊழியர்களின் தேவைகளையும் அறிந்து அவர்களாகவே அந்த ஊழியருக்கு கொடுப்பவர்களாக இருப்பார்கள் என்பதே வேதம் நமக்கு போதிப்பதாகும்.
ஒரு சபையின் பாஸ்டர் அல்லது ஜெபக்குழுவில் உள்ள சில குடும்பங்களின் மூலமாக தாங்கப்படும்சுவிசேஷகன் அல்லது அவர் ஒரு மிஷனரியாக இருந்தால் அப்படிப்பட்ட ஊழியன் உண்மையுள்ளவனாக உண்மையாக ஜெபிப்பவனாக ஆத்தும ஆதாயம் செய்ய இரவும்பகலும் அலைகிறவனாக இருப்பான்.
இப்படிப்பட்ட உண்மையான ஊழியக்காரனை தாங்குகிறவர்கள் அந்த உண்மை ஊழியர்களுக்கு கணக்கு பார்க்காமல் அள்ளிகொடுக்கிறவர்களாக மாறுவார்கள்.
சபை ஆரம்பித்து அல்லது மிஷனரி ஊழியம்தொடங்கி பல வருடமாகியும் ஒரு ஆத்துமாவையும் கொண்டுவராத ஒரு புதிய ஆத்துமாவையும் சபையில் சேர்க்காத ஊழியராக இருந்து ஞாயிறு ஆராதனையைமட்டும் கடமைக்காக நடத்துபவராக இருக்கும் அந்த ஊழியனை இவர் ஒரு போலி என்று எளிதில் கண்டுபிடித்துவிடலாம்.
இவர்கள் கிறிஸ்தவ வீடுகளுக்குமட்டும் சென்று ஜெபித்து அங்கு காணிக்கை வாங்கிவிட்டு அந்த கிறிஸ்தவ வீடுகளிலேயே சாப்பிட்டுவிட்டு வாழ்கிறார்கள்.
இவர்களுக்கு எப்போதும் கிறிஸ்தவ பணக்கார குடும்பங்கள் உயர்பதவியில் உள்ள கிறிஸ்தவ அதிகாரிகளின் வீடுகளில் ஒரு கண் உண்டு.
அவர்களை லூத்தரன் போன்ற சபைகளிலிருந்து எப்படியாவது அவர்களோடு பேசி அவர்களை களவாடி தங்கள் சபைகளுக்கு அவர்கள் வரும்படி செய்து விடுவார்கள்.
நாம் கஷ்டப்பட்டு உபவாசிக்காமல் இருக்க நமக்காக இந்த பாஸ்டரே உபவாசிக்கிறார் என்றால் இவர்தான் உண்மை ஊழியர் என்று அப்படியே நம்பிவிடும் ஏமாளிகளாக பல கிறிஸ்தவர்கள் மாறிவிடுகிறார்கள்.
பிள்ளைகளின் கல்யாணம் கல்லறை டீச்சர் வேலை கல்லூரி அட்மிஷன் இதற்காக இப்படிப்பட்ட சபைகள் லூத்தரன் சபைகள் இவர்களுக்கு அவசியம்.
லூத்தரன் சபைகளில் இவர்கள் ஒரு ரூபாய் காணிக்கைமட்டும் போடுவார்கள் ஆனால் பெந்தேகோஸ்தே சபைகளில் வல்லமை அபிஷேகம் குதித்தல் கைத்தட்டல் வாத்திய கருவிகள் பாடல்கள் இவைகளால் பெரிதும் கவரப்பட்டு ஒரு வாரத்துக்கு ஒரு வாக்குத்தத்தம் கர்த்தர் தீர்க்கதரிசனமாக அந்த பாஸ்டர்மூலம் அறிவிப்பார் என்ற குருட்டு நம்பிக்கையினால் இவர்கள் தசமபாகம் என்ற பெயரில் எவ்வளவு கேட்டாலும் ஆபரண காணிக்கைபோடுங்கள் என்று ஏமாற்றினாலும் அப்படியே நகைகளை கழற்றி போட்டுவிடுவார்கள்.
செங்கலில் அபிஷேகம் என்று கூறி செங்கலை எவ்வளவுக்கு விற்றாலும் அதையும் விலைகொடுத்து வாங்கும்ஏமாளிகள் நிறைந்த சபைகளாகத்தான் இன்றைக்கு பெரும்பாலான பெந்தேகோஸ்தே சபைகள் காணப்படுகின்றன.
மதுரை பாஸ்டர்.ஜான் அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார் பாஸ்டர்களாகிய எங்களுக்கு குடும்பம் உண்டு பிள்ளைகள் உண்டு அவர்களின் படிப்பு செலவு உண்டு.
பாஸ்டர்.ஜான் எழுதியதை வாதிக்கும்போது பாஸ்டருடைய தேவைகள் சந்திக்கப்படவேண்டும் என்பது நியாயம்தானே என்றுதான் நாம் எல்லாரும் கூறுவோம்.
ஆனால் அது தசமபாகம் என்ற பெயரில் கொடுக்கவேண்டும் என்று இவர்கள் கேட்பதும் போதிப்பதையும்தானே வேதவசனத்துக்கு விரோதமானது என்று அப்படி கூறினால் அது ஏமாற்று தனம் என்கிறேன்.
அதனால் தசமபாகம் உபதேசம் புதிய ஏற்பாடு சபைக்கு இல்லை என்பதை இப்போது வேறு வழியில்லாமல் எல்லா பாஸ்டர்களும் ஒத்துக்கொள்கிறார்கள்.
இதுவரை பழைய ஏற்பாட்டையும் ஆபிரகாம் யாக்கோபு மல்கியா தாவீது என்று கூறி தசமபாகம் கொடுத்தே தீரவேண்டும் என்று கூறியும் பயமுறுத்தியும் சாபமிட்டும் ஜனங்களிடம் வசூலித்தது இனி செல்லாது என்பதுதான் இவர்கள் கோபம் என்மேல் திரும்பியுள்ளது என்றாலும் இப்போதும்கூட வேண்டுமென்றே தசமபாகம் பற்றி சகோ.மோகன் சி.லாசரஸ் மாதிரி சுபையில் பிரசங்கிக்கும் பாஸ்டர்கள் உண்டு.
இவைகளை மனதில்கொண்டு தசமபாகம் என்ற பெயரில் பணத்தை கணக்கு போட்டு கொடுக்காதபடி தேவைக்கு ஏற்ப காணிக்கை கொடுக்க முயலவேண்டும்.
தேவன் நமக்கு செய்த கிருபைகளையும் அவர் நம்மை பலமுறை மன்னித்ததையும் அவர் சிந்தியஇரத்தத்தையும் நம் படிப்புக்குமேல் நம் தகுதிக்குமேல் நாம் உயர்த்தப்படும்போது ஆசீர்வதிக்கப்படும்போது அவைகளை நினைத்துப்பார்க்கும் ஒரு விசுவாசி காணிக்கை கொடுப்பதில்தசமபாக கணக்கு பார்க்கமாட்டான் தசமபாகத்துக்குமேல் அள்ளி கொடுப்பான்.
நன்றி உணர்வு ஒருவனுக்கு இருக்குமேயானால் தன் வீட்டின் தேவைகள் அதிகம் இருந்தாலும் திருச்சபையின் ஒரு முக்கிய தேவை என்று அறியும்போது அவசர தேவை மிஷனரிகளின் அவசிய தேவைகள் இவைகளை அறியநேரும்போது மக்கதொனியா சபையினர் தங்கள் தரித்திரத்தில் கொடிய சோதனையின் நேரத்தில்உபத்திரவ நேரத்தில் தங்கள் திராணிக்குதக்கதாகவும் திராணிக்கு மிஞ்சியும் அவர்களாகவே கொடுத்தார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி என்று பவுல் அந்த ஏழை சபை மக்களை புகழ்ந்து பேசுவதைப்போல நாம் கொடுக்க ஆசைப்படுவோம்.
கையில் இருந்த இரண்டு காசு காணிக்கையாக போட்ட அந்த விதவையைப்போல தன் தேவையைகூட யோசித்து பார்க்காமல் நன்றிப்பெருக்கு மேலோங்கஉள்ளதை அப்படியே போட்டுவிடும் அந்த நன்றி உணர்ச்சி அதைத்தான் ஆண்டவர் புகழுகிறார்.
மிரியாம் குஷ்டம்முதல் பலவித சாபங்கள் கூறி அந்த விசுவாசியை அல்லது கேள்வி கேட்ட உதவி பாஸ்டரை ஓரத்தில் தீண்டத்தகாதவன்போல் ஒதுக்கித் தள்ளிவிடுவார்கள்.
புதிய ஏற்பாட்டு சபைக்கு இல்லாத உபதேசமான தசமபாகம் என்ற பெயரை சொல்லி பல பெந்தேகோஸ்தே சபைகளில் நடக்கும் கொடுமையான விஷயங்களைப்பற்றி சபை பெயரை பாஸ்டர் பெயரை அறிவித்து வெளிவந்த பகிரங்கமான விஷயம் ஒரு ஏழை சகோதரி நகைகளை அடமானம் வைத்து வட்டிக்கு பணம் வாங்கி பேங்க் மூலமாக கிடைத்த வீட்டு லோன் தொகையையும் சேர்த்து ஒரு வீடு கட்டினார்.
வாங்கிய லோன் தொகையிலும் அடமானம் வைத்த நகைமூலம் கிடைத்த பணத்திலும் தசமபாகம் சபைக்கு கொடுக்காவிட்டால் அந்த புதிய வீட்டை கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கமாட்டார் அந்த வீட்டுக்குள் பிசாசு புகுந்துவிடும் என்று அந்த சகோதரியின் சபையான பெந்தேகோஸ்தேசபை பாஸ்டர் அந்த பெண்ணை எச்சரித்திருக்கிறார்.
மகள் திருமணத்துக்கு கொடுத்த வரதட்சணையும் கொடுத்த நகைகளிலும் அதன் தொகைக்குஏற்ப தசமபாகத்தை முதலில் கொடுத்தால்தான் திருமணத்தை சபையில் நடத்தவிடுவேன்.
பிராவிடன்ட் ஃபண்ட் தொகையிலும் தசமபாகம் கொடுத்தாக வேண்டும் என்று இந்த பாஸ்டர்கள் பகிரங்கமாக கேட்டதால் பல புகார்கள் பெந்தேகோஸ்தே சபை விசுவாசிகளிடமிருந்து வந்த வண்ணமிருக்கின்றன.
புதிய ஏற்பாட்டு சபைக்கு தசமபாகம் இல்லைஎன்று ஜாமக்காரனில் வசன ஆதாரத்துடன் ஆணித்தரமாக நான் எழுதியதால் இன்று பல பெந்தேகோஸ்தே பாஸ்டர்மார்கள் எனக்கு கடிதம் எழுதும்போது ஜாமக்காரனாகிய நீங்கள் எங்கள் வயிற்றில் அடித்துவிட்டீர்கள் என்று புலம்புகிறார்கள்.
எங்கள் சாபம் உங்களை சும்மாவிடாது என்றும் ஒரு பாஸ்டர் எனக்கு முகவரியே இல்லாமல் கடிதம் எழுதி தன் ஆத்திரத்தை வெளியிட்டிருக்கிறார்.
பாஸ்டர்களினாலும் அல்லது எங்களைப்போன்ற ஊழியர்கள் யாராக இருந்தாலும் கர்த்தரிடம் நாம் உண்மையாக இருந்தால் சபை மக்களிடமும் நம்மை ஜெபத்தில் தாங்கும் குடும்பங்களிடமும் விசுவாசிகளிடமும் உண்மையாக இருப்போம்.
அப்போது கர்த்தரும் நம்மிடம் உண்மையாக இருப்பார்.அப்படிப்பட்ட விசுவாசம் உங்களிடம் இருந்தால்போதும் நீங்கள் காணிக்கையே யாரிடமும் கேட்கவேண்டாம்.
உங்கள் தேவைகளை சபை மக்களிடம் கேட்கவேண்டாம் வாசகர்களிடம் கேட்கவேண்டாம் உங்களை தாங்குகிறவர்களிடம் கேட்கவேண்டாம்கர்த்தரே நமக்கு தருவார்.
எலியாவை காக்காவை கொண்டு போஷித்த கர்த்தர் நம்மையும் காக்காய் போன்ற மணிஆர்டரில் விமானத்தின் வழியாக போஷிப்பார் என்று ஒவ்வொருநாளும் போஸ்ட்மேனையும் மணியார்டரையும் எதிர்ப்பார்க்க வேண்டாம்?.
ஆகவே தசமபாகம்கேட்கும் எந்த ஊழியரும் பாஸ்டரும் புதிய ஏற்பாட்டு சபை உபதேசத்தை நம்புகிறவர்களல்ல அவர்கள் பொய்யர்கள் ஜெபித்து ஆசீர்வாத வசனம்கூறி மக்களை வாழ்த்தும் பொய் ஊழியர்கள்.
அப்படி இருந்தாலும் சொந்தக்காரர்கள்கூட தன் உறவினரையே தன் வீட்டில் குடியிருக்க வைத்தாலும் வாடகையை மாதம் தவறாமல் வாங்கிவிடுவார்கள்.
ஒரு விசுவாசி இதை உணர்ந்தால் நன்றி பெருக்கால் உனக்கு ஆண்டவருக்கு அல்லது ஊழியத்துக்கு அல்லது சபைக்கு அவன் அள்ளி கொடுப்பான்.
ஆகவே இதை ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாசி உணர்ந்தால் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் எல்லா வரவிலும்லாபத்திலும் விளைச்சலிலும் சம்பாத்தியத்திலும் கர்த்தருக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு என்பதை உணருவார்கள்.
கொடுக்கும் அளவை அவர் கவனிப்பதில்லை நம் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் உள்ள நன்றியை நாம்கொடுக்கும் காணிக்கையின்மூலம் அறிய ஆசைப்படுகிறார்.
ஒருவேளை இந்திய சட்டத்தின்படி சிறுபான்மை இனம் மதம் என்ற பெயரில் இந்த தண்டனையிலிருந்து இவர்கள் தப்பிக்கலாம் ஆனால் கர்த்தரின் தீர்ப்பிலிருந்து இவர்கள் யாரும் தப்பிக்கமுடியாது.
கடந்தமுறை தசமபாக நீதிமன்ற செய்தியை ஜாமக்காரனில் வெளியிட்டதை பலர் ஆங்கிலத்தில்வெளியிடவேண்டும் என்று கேட்டதால் அதை அப்படியே அவர்களுக்காக ஆங்கிலத்தில் வெளியிடுகிறேன்.
சுவிசேஷம் அறிவித்து புதிய ஆத்துமாக்களை கர்த்தரிடம் கொண்டுவராத எந்த ஊழியர்களுக்கும் பாஸ்டர்களுக்கும் மிஷனரிகளுக்கும் காணிக்கை கொடுத்து கெடுக்காதீர்கள்.
எதிலிருந்து கொடுக்கிறாய் என்ன நோக்கத்தில் கொடுக்கிறாய் எதை எதிர்ப்பார்த்துகொடுக்கிறாய் சரியான ஊழியத்திற்கு தான் கொடுக்கிறாயா?
இதைக்குறித்து விசாரித்தபோது நாலுமாவடி திறப்பின் வாசலுக்கு பஸ்கள் வேன்கள் மூலம் சில ஏஜன்ட்கள் சபை மக்களை அழைத்துக்கொண்டு போகிறார்கள்.
இப்படி இலவச பயணம் இலவச சாப்பாடு நாலுமாவடியில் கொடுப்பதால் ஜனங்கள் இயேசு அழைக்கிறார்ஜெப கோபுரங்களுக்கு வருவதில்லை என்கிறார்கள்.
இப்போது கல்யாணம் நடத்த நிச்சியதார்த்தம் நடத்தபிறந்தநாள் வைபவங்கள் நடத்த மற்ற சபைகளின் கூட்டங்களை நடத்த ஜெபகோபுரம் வாடகைக்குவிடப்படுகிறது.
அங்கு கட்டப்பட்டிருக்கும் இயேசு அழைக்கிறார் ஜெபகோபுரத்தை சில மாதத்துக்குமுன் குறிப்பிட்ட சிலரைமட்டும் அழைத்து திறப்புவிழாவை சிறப்பாக நடத்தியிருக்கிறார்கள்.
ஜெபகோபுரம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பல மாடி கட்டிடத்தில் ஜெபிக்க ஒரு சிறு அறையும் அலுவலத்துக்கு ஒரு அறையும் அலுவலர் தங்க ஒரு அறையும்மட்டும் இருந்தால் போதுமானது.
அந்த கட்டிடத்தில் வேறு சில வியாபார கம்பெனி அலுவலகங்கள் இயங்க அவர்களிடம் பெரிய தொகையாக அட்வான்ஸ் பெறப்பட்டதாக சில செய்திகள் கூறுகிறது.
கிறிஸ்தவ சபை மக்களுக்கு இஸ்ரேல் புனித யாத்திரை என்ற ஆசை தொற்று வியாதிபோல் பரவி பலர் உள்ளத்தில் இஸ்ரேல் போவது மிகப்பெரிய ஏக்கமாக மாறிவிட்டது.
கிறிஸ்தவ சபைமக்கள் தாங்கள் மரிப்பதற்குள் எப்படியாவது ஒருமுறை இயேசுகிறிஸ்து நடந்த இடம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம் ஜெபித்த இடம் கல்லறை ஆகிய இடங்களுக்கு சென்று டிவி நிகழ்ச்சியில் பால்தினகரன் குடும்பம் முகம்குப்புற விழுந்து முத்தம் செய்ததைப்போல் தாங்களும் முத்தம் செய்யவேண்டும் அதன்பிறகு நான் செத்துவிட்டால் அதுபோதும் என்று புற மதத்தினரைப்போல் ஏங்குகிறார்கள்.
படிக்க வைத்த அவரின் ஆசையை இஸ்ரேலில் இவர்கள் வாங்கிய இடத்தில் ஜெபகோபுரம் கட்டியதாலும்காருண்யா கல்லூரி கட்டப்பட்டதின் மூலமும் பூர்த்தியாக்கிவிட்டது.
தம்பி.பால்தினகரன் அவர்கள் தகப்பனின் ஆசையை நிறைவேற்றி ஏமார்ந்த மக்கள் கொடுத்த காணிக்கைகளைக்கொண்டு பல பில்லியன்அதாவது மில்லியன் அல்ல பில்லியன் கணக்கில் பணத்தை செலவழித்து அந்த உயர்ந்த பலமாடி கட்டிடங்களை எருசலேமில் வாங்கிவிட்டதாகவும் அந்த கட்டிட திறப்புவிழாவும் நடைபெற்றதாகவும் கேள்விப்பட்டேன்.
இந்தியாவிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதஏராளமானவர்களும் தினசரி வடஇந்தியா முதல் கன்னியாகுமரி வரை வாழும் கிறிஸ்தவர்களும் மற்றபுறமத்தினரும் ஏராளமாக இஸ்ரேல் புனித பயணம் மேற்கொள்கிறார்கள்.
அவர்களுக்கு அங்கு ரொட்டி அறைவேக்காடு கோழி மாடு இறைச்சி பச்சை இலைகள் கொண்ட சேன்ட்விட்ச் அடங்கிய ரொட்டி துண்டுகள் ஆகியவைகள்தான் உணவாக கிடைக்கும்.
ஆகவே இந்திய ஆகாரம் தமிழ்நாட்டு இட்லி வடஇந்திய ரொட்டி அல்லது நான் என்று அழைக்கப்படும் ரொட்டி போன்ற அனைத்து இந்தியவகை ஆகாரம் ஜெபகோபுர ஓட்டலில் மட்டுமே கிடைக்கும் என்றால் இந்தியாவிலிருந்து இஸ்ரேல் வரும் அனைத்து டூரிஸ்ட்களையும் இந்த விளம்பரம் வெகுவாக கவருமே இந்தியா நாட்டு சாப்பாடுக்கு ஒரே ஓட்டல் இயேசு அழைக்கிறார் ஜெப கோபுர ஓட்டலாகும் என்பதுதான் இதன் சிறப்பு.
டெல்லி எம்பிகளுக்காக மந்திரிமார்களுக்காக ஜெபிக்க பார்லிமெண்ட் கட்டிடம் அருகே பல கோடிகளுக்கு கட்டிடம் வாங்கி பார்லிமெண்ட்டை பார்த்தப்படி ஜெபித்தால்தான் ஜெபத்தை கர்த்தர் கேட்பாரா?
பிரச்சனையுள்ள இடத்தில் ஜெபித்தால்தான் கர்த்தர் கேட்பார் என்றால் தினசரி குண்டு மழையில் மக்கள் செத்து மடிந்து கொண்டிருக்கும் சிரியா பாகிஸ்தான் அல்லது ஆப்கானிஸ்தானில் அங்கு சென்று ஜெபகோபுரம் அமைக்கலாமே?.
ஆகவே குடும்ப பரம்பரையாக சொத்தாக இயேசு அழைக்கிறார் பால்தினகரன்குடும்பம் மட்டும் ஏகபோக உரிமையோடு கோடிக்கணக்கான லாபத்தை அனுபவிக்கலாம்.
ஆக உலககெங்கும் பல பில்லியன் சொத்துக்கள் பால்தினகரன் பிள்ளைகளுக்கு தினகரன் சந்ததிக்கு இப்போதே ஆயத்தமாகிவிட்டது என்று சட்டம் படித்தவர்கள் பேசிக்கொள்கிறார்கள்.
எருசலேம் ஜெபகோபுர லாட்ஜில் அங்கு தங்க வருபவர்களுக்கொல்லாம் இயேசுவின் கல்லறையைகாட்டவும் சிலுவையில் அறைப்பட்ட இடத்தை காட்டவும் இவர்களே நல்ல கைடுகளையும் ஏற்பாடு செய்வார்கள்.
இந்தியாவில் தமிழ்நாடு அரசு கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனித பயண சலுகை அறிவித்த பிறகு கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்ரேல் செல்வது அதிகரித்திருக்கிறது.
மற்ற மதங்களுக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் உள்ள மிகப்பெரிய வித்தியாசம் என்னவென்றால் கிறிஸ்தவ மார்க்கம் மட்டுமே கிருபை மார்க்கமாகும்.
நோன்பு இருப்பது மொட்டை அடிப்பது காவடி எடுப்பது குறிப்பிட்ட புனித ஸ்தலங்களுக்குப் பயணம்செல்வது இவையெல்லாம் தாங்கள் முக்தியடைவதற்கு மனிதன் உலகத்தில் சேர்த்து வைக்கும்புண்ணியங்களில் ஒன்றுதான் புண்ணியஸ்தலம் சென்று வருவது என்று கருதப்படுகிறது.
ஆனால் கிறிஸ்தவம் அப்படி போதிக்கவில்லை நாம் நம்முடைய புண்ணியத்தினாலேமுக்தியடையாமல் ஆண்டவராகிய இயேசுகிறிஸ்து கல்வாரி சிலுவையில் மரித்து நமக்கு புண்ணியத்தை சேர்த்து வைத்திருக்கிறார்.
இயேசுகிறிஸ்து பிறந்த வளர்ந்த மரித்த உயிர்த்த இடங்களை சென்று பார்ப்பதில் தவறில்லை.ஏனென்றால் இயேசுகிறிஸ்து கற்பனை கதையில் வருகின்ற ஒரு கதாநாயகன் அல்ல.
அங்கிருந்து கொண்டுவரப்படும் யோர்தான் நதியின் தண்ணீர் ஒலிவ எண்ணெய் திராட்சை ரசம் போன்றவை புனிதமானது என்று யாராவது சொன்னால் அது முட்டாள்தனமானது.
மேலே கூறப்பட்டதுபோல கிறிஸ்தவர்களும் இன்று புனித பயணம் மேற்கொள்வதும்மொட்டையடிப்பதும் இவை யாவும் புறமதத்தினரின் செயல்கள் என்று உணருவதில்லை.
தலை முடியெடுக்கவேண்டும் அதற்காக நாங்கள் சொந்தக்காரர்களையும் உடன் அழைத்துக்கொண்டு குடும்பமாக வேளாங்கண்ணி சென்று குழந்தைக்கு தலை மொட்டையடித்துவிட்டு வரும் வழியில் சகோ.தினகரன் உண்டாக்கிய காருண்யா வளாகத்திலுள்ளபெதஸ்தா குளமும் கண்டுவிட்டு அந்த குளத்தில் காணிக்கைகளையும் போட்டுவிட்டு திரும்பபோகிறோம் என்று எழுதி புறப்படும் தேதியை குறிப்பிட்டு எங்கள் பிரயாணத்தை கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்க ஜெபிக்கும்படி எனக்கு கடிதம் எழுதினார்கள்.
இத்தனை வருடங்களாக ஜாமக்காரனை வாசிக்கும் குடும்பத்தினராக இருந்து இந்த முட்டாள்தனமானமொட்டை அடிக்கும் செய்கையை குறித்து தெளிவில்லாமல் போனதென்ன?
உங்களுக்கும் இந்துமத மக்களுக்கும் கத்தோலிக்க சபை மக்களுக்கும் திருப்பதிபழனி போகும் மக்களுக்கும் ஒருவித்தியாசமும் இல்லாமல் போனதே உங்கள் செயலுக்காக வெட்கப்படுகிறேன் என்று எழுதினேன்.
பல வருடங்களாக மாதாமாதம் காணிக்கை அனுப்பிக்கொண்டிருந்த அந்த குடும்பம் நான் கொடுத்த ஆவிக்குரிய ஆலோசனையால் கோபப்பட்டு காணிக்கையை நிறுத்திவிட்டனர்.
இப்படி நான் பல விஷயங்களில் குறிப்பாக திருமண விஷயங்களில் நேர்ச்சை என்று கூறி ஜெபிக்க கேட்டுக்கொண்ட குடும்பங்களுக்கு திருமணத்திற்கு மாப்பிள்ளைபெண் தேடும் விஷயத்திலும் டவுரி வரதட்சணை கொடுக்கும் விஷயத்தில் நான் வசன அடிப்படையில் அவர்களுக்கு ஆலோசனை எழுதியதாலும் அது அவர்கள் எண்ணத்துக்கும் தீர்மானத்துக்கு விரோதமானதாக இருந்ததால் உடனே அவர்கள் என்மேல் வெறுப்பு கொண்டு எனக்கு அவர்கள் தண்டனை கொடுப்பதாக எண்ணிக்கொண்டு தொடர்ந்து அனுப்பும் காணிக்கையை நிறுத்தி விடுவார்கள்.
மேலே நான் எழுதிய மொட்டை கேசில் மொட்டையடிக்கும் நிகழ்ச்சிக்கு ஆதரவாக நான் எழுதியிருந்தால் வேளாங்கண்ணியிலிருந்து இவர்கள் வீடு திரும்பியவுடன் பெரிய தொகையை காணிக்கையாக எனக்கு அனுப்பியிருப்பார்கள்.
இஸ்ரேல் நாட்டை சுற்றி காண்பிக்க அவருடைய நண்பரான ஒரு யூதன் ஒருவரையும் என்கூட அனுப்பி அருமையான ஏற்பாட்டை எனக்காக செய்தார்.
டூரிஸ்டுகளாக வந்த பல்வேறு நாட்டு கத்தோலிக்க பிஷப்மார்கள் கன்னியாஸ்திரீகள் என்று பலர் என்னோடு கல்லறைக்குள் நுழைந்தனர்.
சில நிமிடங்களில் எல்லாரும் வெளியேறினோம் அப்போது கன்னியாஸ்திரீகளுக்குள் தலைவியான மதர்சுப்பீரியருடன் நான்கு பேர் என் அருகே வந்து என்னை பார்த்து நீங்கள் கிறிஸ்தவரா?
பிஷப் முதல் நாங்கள் அனைவரும் வேற்று மதத்தினர் சிலரும் இயேசுவின் கல்லறையில் விழுந்து வணங்கும்போது நீங்கள் விழவுமில்லை கைகூப்பி வணங்கவுமில்லை.
அதை வாங்கி கிறிஸ்து நம் இருதயத்துள் எப்படி பிரவேசிக்கிறார் எப்போது பிரவேசிக்கிறார் அதை எப்படி நாம் உணரமுடியும் என்பதை விளக்கினேன்.
நான் ஒரு சபையை சேர்ந்தவன் என்று கூறினால் அவர்களுக்கு விளங்காது என்பதால் என் சபை எந்த பெயரில் இருந்தாலும் நான் இந்த வேத வசனத்தின்படி வாழ்கிறவன் என்று அவர்களுக்கு பதில் அளித்தேன்.