sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதேவேளை புதிய எல்லை நிர்ணயத்தில் கல்முனை நான்காகப் பிரிக்கப்படுமானால் தமிழர் வாழுகின்ற தமிழ்ப் பிரதேசத்துக்காக தனியான நகர சபை அமைக்கப்பட வேண்டும்.
நீங்கள் தான் சரியைச் சரியெண்டும் பிழையைப் பிழையெண்டும் சொல்லுவீங்கஉங்களுடைய விமர்சனந்தான் வேண்டும் என்று தொடர்ந்து வற்புறுத்தினார்.
சமூக அரசியல் அக்கறைகள் முக்கியமானவைதான் என்ற போதிலும் போர் சார்ந்த கவிதைகளில் தெளிவு தேவை என்பதையும் சில கவிதைகள் செயற்கையாக இருப்பதையும் சுட்டினேன்.
அவரது கதைகள் பத்திரிகைகளில் வெளியானதும் உங்களின் கதை நல்லா இருக்கையாஎன்று விதானைமார் சொல்லுவதை அவரும் நம்பி விட்டார் என்று எஸ்.பொ கேலியாக குறிப்பிட்டுள்ளார்.
விதானைமார் பொய்யாக புளுகினாலும் புளுகாவிட்டாலும் இலங்கையர் கோன் நாம் பெருமைப் படத்தக்க எழுத்தாளர் தான் என்பதில் ஐயமில்லை ஆனால் இலக்கியம் பேசும் தற்கால அரசாங்க அதிகாரிகள் சிலரின் நிலை அத்தகையதல்ல தனக்கு படைப்புந்தல் தற்போது இல்லாதகன்றதால் படைப்புகளை தான் படைப்பதில்லை என்று பிரகடனப் படுத்தித் தப்பிக் கொண்டு அவ்வப்போது மற்றவர்களை அவர்களின் படைப்புக்களை மட்டந்தட்டி தான் ஒரு இலக்கிய விமர்சன மேதாவி எனத் தனக்குத்தான் முடிசூடிக்கொண்டு அதை நிரூபிக்க முனையும் திரு.அ.யேசுராசா அவர்கள் காலகாலமாகச் செய்தது போல் தன் மனவக்கிரங்களையும் மன அவசங்களையும் கொட்டுகிற குப்பைக் கூடையாக இதுவரை வசைபாடல்களுக்குக் களமமைத்திராத ஜீவநதியை நினைவுக் குறிப்புக்கள் மூலம் பயன்படுத்த தொடங்கியிருப்பது துரதிஷடவசமானது.
அண்மையில் முகப்புத்தகத்தில் திரு.அ.யேசுராசா பற்றி கவிஞர் சித்தாந்தன் மிகச்சுலபமாக தனது நிலைப்பாடுகள் செயற்பாடுகள் சம்பவங்கள் பலவீனங்கள் என்பவற்றை மறந்துவிட்டு மறைத்துவிட்டு தன்கருத்தை தன் நிலைப்பாட்டை நியாயப் படுத்த ஏதேதோ காரணங்கள் சொல்லி சப்பைக்கட்டுக் கட்டுவது திரு.அ.யேசுராசாவின் வழக்கம் என்றும் அதுவே தன்னைப் போன்ற பலர் அவருடன் முரண்பட காரணமாக அமைகிறது என்ற சாரப்படவும் கூறியிருக்கிறார்.
எனது பெயரை நேரடியாக கூறாமல் வளமைபோல தனக்கேற்ப பல விடயங்களை மறைத்து சிலவற்றை திரிபுபடுத்தி தனது நையாண்டி நக்கல் பாணியில் இந்தச் சேறு பூசலை திரு.அ.
அக்காலத்தில் இவரால் வெளியிடப் படவிருந்த கவிதை இதழுக்கு கவிதை தருமாறு இவர் சிரித்திரன் ஐயா ஊடாகக் கேட்டுக்கொண்டதன் படி முதலாவது கவிதை இதழிலேயே எனது கணைக்காய்ச்சல் என்ற கவிதை பிரசுரமாகியிருந்தது.
அன்று கவிதை யின் ஓராண்டு நிறைவையொட்டி நாங்கள் நடத்திய மஹாகவி நினைவுக் கவிதைப் போட்டி யில் முதற்பரிசு பெற்றமைக்கு எமது பாராட்டுகளும் வாழ்த்துக்களும் என்று தன் கைப்பட எழுதி எனக்கு வாழ்துக்களையும் தெரிவித்திருந்தார்.
அதனைத் தொடர்ந்து கவிதைப் போட்டியில் முதலாம் பரிசு பெற்றவன் என்ற ரீதியில் எனது நேர்காணல் ஒன்றைப் பிரசுரிக்க வேண்டும் எனக் கடிதம் மூலம் கோரி அதற்கான கேள்விகளையும் எனக்கு அனுப்பியிருந்தார்.
பின் எனது முதலாவது கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட நான் முயன்ற போது எனது கவிதைப் பயணத்திற்கு ஏதோ ஒரு விதத்தில் துணையாக நின்ற அனைவரையும் அவ் வெளியீட்டில் கலந்துகொள்ளச் செய்ய வேண்டும் எனக் கருதினேன்.
ஏதோ வகையில் எனது கவிதை முயற்சிகளுக்கு உதவியவர்கள் என்ற ரீதியில் கவிஞர் முருகையன் என் தமிழாசான் சொக்கன் ஆசான் சிவராமலிங்கம்பிள்ளை பேராசிரியர் சண்முகதாஸ் கவிஞர்களான சோ.ப கல்வயல் குமாரசாமி அ.யேசுராசா ஆறு திருமுருகன் இரா செல்வவடிவேல் நண்பன் சிறீதரன் என்போரை அழைக்க நினைத்தேன்.
அப்பேதைய சூழலில் என் கவிப் பயணத்தில் உதவிய கவிஞர் ச.வே.பஞ்சாடசரம் கம்பவாரிதி ஜெயராஜ் சாளரம்விவேக் போன்றோர் கலந்து கொள்ளக் கூடிய சூழல் இருக்கவில்லை.
எனக்கு சஞ்சிகையூடான கவிதைப் போட்டியில் முதற்பரிசு வெல்ல வாய்ப்பைத் தந்ததோடு எனது முதலாவது நேர்காணலை பிரசுரித்து வெளியிட்டதன் அடிப்படையில் திரு.அ.யேசுராசாவை அழைக்க முனைந்து அவரின் வீடுதேடிச் சென்று இவ்விடயத்தையும் கூறினேன்.
யார்யார் பேச்சாளர்கள் எங்கு நிகழ்வு எனக் கேட்டு எனது வெளியீட்டு நிகழ்வுச் சூழலைக் கருத்திற்கொண்டோ என்னவோ நிகழ்வில் கலந்து கொள்ளப் பின்னடித்தார்.
நான் எனது நிலைப்பாட்டைக் கூறியதுடன் அவர் பத்தியில் கூறியிருப்பதுபோல கூறி அவரின் கருத்தைத் தெரிவிப்பதில் எனக்கு எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை என்றதன் அடிப்படையில் எனது நூல் வெளியீட்டு விழாவில் கலந்து கொண்டார்.
எனது தொகுப்பிலும் வெளியிலும் நல்ல பல கவிதைகள் உள்ளது எனக் கூறிய அவர் தொகுப்பில் சில கவிதைகள் சுமாரானவை என அவரது பேச்சில் தெரிவித்திருந்தார்.
இப்போது என்கவிதைகளில் தனக்கு ஈடுபாடு இருந்ததில்லை என்கிறார் நான் ஒரு தொகுப்பில் எல்லாம் சிறந்த கவிதைகளாக வரும் என எதிர்பார்க்க முடியாது தாங்களும் சேர்ந்து தொகுத்த தொகுப்பான மரணத்துள் வாழ்வோம் தொகுப்பிலும் மிகச் சாதாரணமான கவிதைகளும் உள்ளன தானே என்ற அர்த்தத்தில் அக்கூற்றையும் வஞ்சகமில்லாமல் மிகமிகச் சாதாரணமாகத் தான் கூறினேன்.
அவ்வெளியீட்டு விழாவின் எனது பதிலுரையில் கூட நான் இவரின் கருத்துப் பற்றியோ இவர் கூறியிருப்பது போல எனது ஏமாற்றத்தையோ வெளிப்படுத்தியிருக்கவில்லை.
உண்மையில் அவர் கூறியது போல நான் பதற்றப்பட்டு ஏமாற்றமடைந்திருந்தால் அன்றைய எனது பதிலில் நிச்சயம் அதன் தாக்கம் தெரிந்திருக்கும்.ஒலிநாடாப் பதிவைக் கேட்கலாம் ஆனால் உண்மையில் அவருக்கு தர்மசங்கடம் ஏற்படுத்தியது அவருக்கு பின் விமர்சன உரைகளை ஆற்றிய கவிஞர்களான கல்வயல் வே.
தான் கூறுவதை எல்லோரும் ஏற்றாக வேண்டும் என்று கருதுவதுடன் மாற்றுக் கருத்தைச் சகிக்க முடியாதவர் இவர் என்பதை இவ்விடயத்தையே தனக்கேற்ப இவர் திரிபு படுத்தியிருப்பதும் காட்டுகிறது.
அந்த இன்னொருவர் கவிஞர் சோ.ப என நன்றாகத் தெரிந்தும் இன்றும் தான் மதிப்பதாக கூறிக்கொள்ளும் கவிஞர் சோ.ப வும் தன் கருத்துக்கு மாற்றுக் கருத்தைக் கூறினார் என்பதை சீரணிக்க முடியாது அதை மறைக்கவே சோ.ப வின் பெயரை தவிர்த்திருக்கிறார்.
தன் பேச்சை நியாயப் படுத்த எனது விமர்சனம் தங்களைக் கவர்ந்ததாக கூட்டம் முடிந்தபின் இளைஞர் சிலர் என்னிடம் தெரிவித்தனர் என்கிறார்.
இந்த இடத்திலே தெய்வாதீனமாக இவ் வெளியீட்டு விழாவின் முழுமையான ஒலிநாடாவும் என்னிடம் இன்றும் இருப்பதுடன் அது முழுமையாக எனது கவிதை இணையத்தளமான .. இல் பதிவேற்றப் பட்டுமுள்ளது.
அவர் தமிழின் மிக நீண்ட தொடர்ச்சியான கவிதை மரபை மரபிலக்கியங்களைப் பற்றிய ஆழமான பரீச்சயம் அற்றவர் என்பதையும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச் சைவ கலாசார மரபை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர் என்பதையும் தனது சமய சமூக கல்வி பொருளாதாரச்சூழல் கொள்கை பின்னணியின் படி தான் தமிழ்க் கவிதையை நோக்குபவர் என்பதையும் தமிழகத்தின அக்கால நவீன கவிதையாளர்களை ஆதர்சமாகக் கொண்டு கவிதையை பார்ப்பவர் என்பதையும் வைரமுத்து மேத்தா அப்துல் ரகுமான் போன்ற புதுக்கவிதையாளர்களை அடியோடு மறுதலிப்பவர் என்பதையும் அவரின் விமர்சனம் எவ்வாறு இருக்கும் என்பதையும் நான் ஓரளவு ஊகித்திருந்தேன்.
அவரின் கருத்து என்னவாக இருப்பினும் அவரும் எனது கவிதைப் பயணத்தில் சிறு பங்கெடுத்தார் என்பதாலேயே அவரை எனது விழாவில் அழைத்திருந்தேன் என்பதை மீண்டும் தெளிவுபடுத்துகிறேன்.
நான் கவிதை எழுதத் தொடங்கிய ஆரம்ப காலத்திலோ எனது முதல் நூல் வெளிவந்த போதோ அதற்குப் பின்னோ சமகாலத்திலோ அல்லது இன்றோ கூட எச்சந்தர்ப்பங்களிலும் இவரின் அங்கீகரிப்பை அல்லது பாராட்டை நான் எதிர்பார்த்திருந்ததில்லை வேண்டி ஏங்கி நின்றதில்லை.
அக்காலத்தில் தாயகம் சஞ்சிகையில் வெளிவந்த பின் யாத்ரா விலும் வெளிவந்த எனது கவிதையொன்றில் மயிர் போன்ற சொற்களை நான் பாவித்திருந்தேன் என்றும் அது பாரதூரமான பிழை என்றும் அக்கவிதை தன்னைப் பற்றியதே என்றும் மீண்டும் மீண்டும் அவர் என்னைப் பேசவிடாமல் கூறினார்.
நான் மிக அமைதியாக அது தங்களை நினைத்து எழுதியதல்ல என்று எவ்வளவோ எடுத்துக் கூறியும் மிகவும் வநளெழை ஆகி ஏதேதோ சம்பந்தமில்லாத விடயங்களைக் கூறியவாறு மிகவும் முரண்பட்டு நல்லூர் நாவலர் மண்டபத்திற் கருகிலுள்ள கிணற்றில் நீரை அள்ளி மடமடவென்று குடித்து விட்டு சைக்கிளை எடுத்துக் கொண்டு சென்றுவிட்டார்.
நான் அவர்கூறிய சொற்களைப் பாவித்ததன் நியாயத்தையும் அவருடைய முந்தைய கட்டுரைகளில் எவ்வளவு அநாகரீகமான பண்பாடற்ற நையாண்டிகள் அருவருக்கத்தக்க சொற்பிரயோகங்கள் வசைபாடல்கள் அவரால் பயன்பட்டுள்ளன என்பதையும் சுட்டிக்காட்டி இருந்தேன்.
அக்கடிதத்தில் அவரின் கலை கவிதை பற்றிய நம்பிக்கையை அவருடைய தனித்துவத்தை நான் மதிக்கிறேன் என்பதையும் எடுத்துரைத்த அதே வேளை எனது கலை கவிதை பற்றிய நம்பிக்கைகளையும் எனது தனித்துவத்தையும் நான் விட்டுக் கொடுக்க மாட்டேன் என்பதையும் தெரிவித்திருந்தேன்.
அவர் பற்றிய சர்ச்சைகள் பல சஞ்சிகைகளில் வெளிவந்த போதும் பல இளைய இலக்கிய நண்பர்கள் அவரை அவதூறாக விமர்சித்த போதும் அவருடனான எனது முரண்பாட்டை அறிந்த சில நண்பர்கள் என் வாயைக் கிளற முயன்ற போதும் நான் அவை பற்றிய கருத்தெதையும் பொதுவெளியில் கூறாமல் தவிர்த்திருந்தேன்.
ஆனால் யேசுராசா என்மீதான தனது பகையுணர்வை தொடர்ந்து பேணியதுடன் அண்மைக்காலம் வரை இடைக்கிடையே முகப்புத்தகத்தினூடாகவும் தானாக வலிந்து எனது பதவியை வைத்து நையாண்டி பண்ணும் கைங்கரியத்திலும் ஈடுபட்டு வருகிறார்.
அதே நேரம் எனது கவிதை தொடர்பான எனது நம்பிக்கைகளை கருத்துகளை பரிகசிக்க இவருக்கும் அருகதை இல்லை என்பதையும் கூறிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.
ஆனால் தன்னை ஒரு இலக்கியக் கொடுமுடியாக இலக்கியக் குருபீடமாக ஒரு ஈடு இணையற்ற இலக்கிய விமர்சன மேதையாக தான் சொல்வதே ஏற்பதே இலக்கியம் என்ற ரீதியில் இயங்கும் இவரின் என்னுடன் தொடர்பான கீழ்த்தரமான செயற்பாடுகள் சிலவற்றை நாகரிகம் கருதி இதுவரை வெளியிடாமல் தவிர்த்து வந்திருந்தேன்.
அடுத்து எனக்கு மகாகவி நினைவுக் கவிதைப் போட்டியில் முதற்பரிசை இவரே தந்துவிட்டு என்னுடன் முரண்பட்ட பின்நாளில் தான் முதற்பரிசு பெற்ற அக்கவிதையை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லையென்றும் வேறு ஒரு கவிதைதான் முதலாமிடம் பெற இருந்ததென்றும் இவருக்கு பரிசைக் கொடுத்துவிட்டனர் என்று ஆதங்கப்பட்டதாகவும் அறிந்தேன்.
இவருடைய என்னைப் பற்றிய பத்தியின் இறுதியில் விதானைமார் பொய்யாகப் புளுகினாலும் புளுகாவிட்டாலும் இலங்கையர் கோன் நாம் பெருமைப் படத்தக்க எழுத்தாளர் தான் என்பதில் ஐயமில்லை.
என்னைப் போன்ற அதிகாரிகள் சிலர் எழுத்தாளர்கள் அல்லது படைப்பாளிகளே அல்ல என என்னை மையப்படுத்திக் கூற இவருக்கு என்ன அருகதையிருக்கிறது?
நாம் பெருமைப்படத்தக்க என்று கூறியிருப்பது இவர் எந்த மனநிலையில் கற்பனை உலகத்தில் தன்னை கட்டமைத்து எல்லாம் அறிந்த மேதாவியாக தானே தீர்மானிக்கும் சக்தி என்று நினைத்து வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
விதானைமாரின் அல்லது திரு.அ.யேசுராசாவின் அல்லது அவர் போன்றோரின் அல்லது யாரும் அரசியலாளரின் கோட்பாட்டாளர்களின் விமர்சகர்களின் விருப்பு வெறுப்புக்கு கவிதை எழுதுபவன் நானல்ல என்பதையும் எனது எழுத்துரிமைக்கு இலக்கிய சுதந்திரத்திற்கு எவரும் சவால்விட தடைபோட முடியாது என்பதையும் ஆணித்தரமாகத் தெரிவித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன்.
எனது முக்காற் பக்கக் குறிப்புக்கு மூன்றே முக்கால் பக்கங்களைச் செலவழித்துள்ளார் எனது கருத்துக்களுக்கு சுட்டிப்பாக பொயின்ரட் ஆக பதிலளிக்காமல் எங்கெங்கோ எல்லாம் சென்று வந்ததுதான் காரணம்.
எனக்கு மகாகவி நினைவுக் கவிதைப் போட்டியில் முதற் பரிசை இவரே தந்துவிட்டு என்னுடன் முரண்பட்ட பின் நாளில் தான் முதற்பரிசு பெற்ற அக்கவிதையை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லையென்றும் வேறு ஒரு கவிதைதான் முதலிடம் பெற இருந்ததென்றும் இவருக்குப் பரிசைக் கொடுத்து விட்டனர் என்று ஆதங்கப்பட்டதாகவும் அறிந்தேன்.
அக்கவிதையில் சண்முகம் சிவலிங்கத்தின் கவிதை வரிகள் பல செருகப் பட்டிருப்பதை நான் அவதானித்து நீர் வளையங்கள் தொகுப்பில் உள்ள கவிதை வரிகளைச் சோ.பவுக்குக் சுட்டிக் காட்டினேன்.
ஐயோ பெரும் பழியிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினீர் யேசுராசா என்று சொன்ன அவர் அதன்பிறகே அடுத்த நிலையிலிருந்த த.ஜெயசீலனின் கவிதையைத் தெரிவுசெய்தார்.
இரண்டாம் மூன்றாம் இடங்கள் பெற்ற கவிதைகளே என்னைக் கவர்ந்த போதும் மூத்த கவிஞர் ஒருவரிடம் தனிப் பொறுப்பைக் கொடுத்த பின்னர் அதில் தலையிடக் கூடாது என்ற எண்ணத்தில் அவரது முடிவை ஏற்று ஜெயசீலனுக்கே முதற் பரிசை அளித்தேன்.
ஆனால் யேசுராசா என்மீதான பகையுணர்வை தொடர்ந்தும் பேணியதுடன் அண்மைக் காலம் வரை இடைக்கிடையே முகப்புத்தகத்தினூடாகவும் தானாக வலிந்து எனது பதவியை வைத்த நையாண்டி பண்ணும் கைங்கரியத்திலும் ஈடுபட்டு வருகிறார் தெல்லிப்பழைப் பிரதேச செயலகம் நடாத்திய கவிதைப் பட்டறை தொடர்பான ஒளிப்படங்களைத் தனது முகநூல் பக்கத்தில் த.ஜெயசீலன் பதிவேற்றியிருந்தார்.
சிறுகதை மற்றும் ஈழத்து இலக்கியம் பற்றிய விழிப்புணர்வை பரவலாக்கும் முயற்சியிலும் ஈடுபடலாமே நான் என்னவோ சொல்ல நீங்கள் என்னவோ சொல்கிறீர்கள்.
உங்கள் நல்ல பண்பு தெரிகிறது முதலில் தமிழில் எழுதப் பழகுவது நல்லது தமிங்கிலிஷ எழுதி வாசிப்பவரைக் கொல்ல வேண்டாம் தமிழ்க் கவிஞரே அவர்தான் தானும் செய்யான் தள்ளியும்என்று முதலில் தரக்குறைவாகப் பதிந்துள்ளார் மேலும் பிரதேச செயலகங்கள் பற்றிய குறிப்பில் இவரது பதவியைச் சுட்டியதில் என்ன தவறு?
என்னுடையது அற்றவர் என்பதையும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச் சைவ கலாசார மரபை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர் என்பதையும் தனது சமய சமூக கல்வி பொருளாதாரச் சூழல் கொள்கை பின்னணியின் படிதான் தமிழ்க் கவிதையை நோக்குபவர் என்பதையும் தொடர்ச்சியான கவிதை மரபையும் மரபிலக்கியங்களையும் த.ஜெயசீலன் கரைச்சுக் குடித்தவர் என்பதை அவரது மகிழ்ச்சிக்காக முதலில் ஒப்புக்கொள்கிறேன் அடுத்து மத முரண்பாட்டைக் குயுக்தியாக கட்டமைக்க அவர் முயல்கிறார் என்பதையும் அதிர்ச்சியுடன் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.
என்றெல்லாம் அடைமொழிகள் சூட்டி என்னை இழிவுபடுத்த அவர்தான் முயன்றுள்ளார் எனது நினைவுக் குறிப்பிலுள்ளதையும் அவரது எதிர்வினையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்குமாறு புத்தியுள்ள வாசகரைக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
ஆனால் எனது உரை முடிந்தபின் நிகழ்வின் தலைவரான கவிஞர் முருகையன் இன்று யேசுராசா ஆற்றிய விமர்சன உரையிலிருந்துகவிதையின் பல பக்கங்களையும் எவ்வாறு பார்க்கலாம் பார்க்க வேண்டும் என்ற ஒரு முன்மாதிரியான உதாரணத்தை அவர் தந்திருக்கிறார் என்று குறிப்பிட்டிருப்பதை நிகழ்வின் ஒலிப்பதிவில் இன்று யாரும் கேட்கலாம்.
முக்காற் பக்கத்தில் உள்ளதற்கான விளக்கத்தை விளங்காதவர்களுக்கு விளங்காதது போல நடிப்பவர்களுக்கு விளங்கப்படுத்த மூன்றேமுக்கால் பக்கம் செலவழிப்பது என்ன தவறு?
மீண்டும் என்னைப் பற்றிய அவரின் பத்தியையும் எனது பதிலையும் தெளிவாகப் பார்க்கும் புத்தியுள்ள வாசகர் யாரும் யார் யாரை இழிவு செய்துள்ளார்கள்.
யார் யாரை மட்டந்தட்ட முனைந்து மூக்குடைபட்டார்கள் என்பதையும் காண முடியும்.. கிறிஸ்தவத்தையே ஏற்காதவர் யாழ்ப்பாண சைவ கலாசார மரபை ஏற்காதவராகத் தானே இருப்பார்.
இவை பற்றிய அறிமுகம் பரிச்சயம் சற்றும் இல்லாத ஒருவர் எப்படி ஒட்டுமொத்தத் தமிழ்க் கவிதையை பற்றி தீர்ப்புரைக்க முடியும்?
இக்கருத்தையும் தனக்கேற்ற திரிபுபடுத்தி நான் மத முரண்பாட்டைக் கட்டமைக்க முயல்வதாகவும் தமிழ்தேசிய ஒருமைப்பாட்டை சிதைக்கத் துணைபோகும் சக்திகளின் தாக்கம் என்னிடம் உள்ளதோ என ஐயுறுவதாகவும் வளமை போல முடிச்சுப் போட முயல்கிறார்.
என்பவர் ஏதோ யேசுவை நன்கு அறிந்து தெளிந்தவர் போல யேசுவின் கருத்தை அப்படியே பிரதிபலித்து வழிமொழிந்திருப்பதற்குள் ஏதோ உள்குத்து இருப்பதாக எனக்குப் படுகிறது.
இவ்விடத்தில் அருட்பணி மரிய சேவியர் அடிகள் போன்ற பல கிறிஸ்தவத் துறவிகள் சைவ சித்தாந்தங்களைக் கூட கற்று தேர்ந்தமையை சுட்டிக்காட்டலாம்.
அப்படங்களை எனது முகப்புத்தகத்தில் நான் பதிவிட்ட போது வலிய என் வஅந டநெ இல் நுழைந்து பிரதேச செயலகங்கள் பலவும் கவிதைப் பட்டறைகளையே ஒழுங்கு செய்வது ஏன் என்று விளங்கவில்லை.
தெல்லிப்பளை பிரதேச செயலகம் பற்றிய குறிப்பில் அப்பிரதேச செயலராக இல்லாத என்னை பிரதேச செயலரின் பதவியை சுட்டியது எப்படிப் பொருத்தமாகும்?
மூத்த கவிஞரின் தெரிவை பெருந்தன்மையோடு நாகரீகம் கருதி ஏற்ற இவர் அதன் பின்னணியை நண்பர் சிலரிடம் பல தடவை பகிர்ந்தது மட்டும் நாகரீகமா?
அ.யேசுராசாவின் எனது நால் வெளியீட்டு நிகழ்வு உரையைத் தொடர்ந்த முருகையனின் பேச்சின் அர்த்தம் இவரின் பேச்சு முற்று முழுதாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது இவரின் பேச்சுத்தான் முடிந்த முடிவு என்பதல்ல என்பதைப் புத்தியுள்ள எவரும் புரிந்து கொள்வர்.
மேற்படி சர்ச்சையை ஆரம்பித்தது அ.யேசுராசா என்றதால் அவரின் பதிலுடன் சர்ச்சையை நிறைவுசெய்வது அநீதியானது என்றும் அவரின் பதிலுக்கான எனது இவ் பதில் ஜீவநதியில் பிரசுரிக்கப் பட வேண்டும் என்றும் அதனோடு இச் சர்ச்சையை நிறைவுசெய்வதே பொருத்தமானது என்றும் ஜீவநதி ஆசிரியருடன் தொலைபேசி ஊடாக இல் அறிவித்தேன்.
எனவே எதிர்வினையைத் தொடங்கியவரே முடித்து வைக்கவேண்டும் என்று தாங்கள் சொன்ன மரபைப் பின்பற்றுவதே சாலப் பொருத்தம் என எண்ணுகிறேன்.
யேசுவின் பதிலுடன் தாங்கள் தன்னிச்சையாக இதனை நிறுத்திக் கொள்வது மரபை மீறுவதாகவும் யேசுவுக்கு தாங்கள் சார்பாக செயற்படுவதாகவுமே அமையும் என்பது என் அபிப்பிராயம்.
அப்படியாயின் இதுபோன்ற பிறரின் மீதான தனிப்பட்ட தாக்குதலாக வசை பாடலாக எழுதப் படுபவற்றை தாங்கள் ஆரம்பத்திலே பிரசுரித்திருப்பதைத் தவிர்த்திருக்க வேண்டும்.
எதிர்காலத்தில் வௌவேறு அனாமதேயப் பெயர்களில் எழுதபப்படும் கடிதங்கள் மூலம் இச்சர்ச்சை தொடரின் நான் எனது நிலைப்பாட்டைப் பற்றிய பதிலை கூற முடியாத நிலைமையும் ஏற்படும்.
அனாமதேய கீழ்த்தரமான பாலியல் வக்கிரம் மிகுந்த பிறழ்மனப்பாங்குடைய நிர்வாக ரீதியில் என்னுடன் நேருக்கு நேர் மோதி முகங்கொடுக்கத் துணிவில்லாத கோழைத்தனமான என்னை யாரென்றறியாத ராகவனின் லூலூ குறிப்புகளில் எண்ணற்ற பலர் தாக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.
இந்த நிஜ சம்பவங்களை சமூக நோக்கத்தோடு கதையாக்கியிருக்கும் வாராகி போராளி வேடமேற்கிறார் நமீதா சத்ரபதி ஸ்ரீ மகேஷ் இயக்கும் அகம்பாவம்.. நமீதாவிடம் நீட் தமிழ்நாட்டுக்கு தேவையில்லை ஜி.வி.பிரகாஷ் அனிதா மறைந்த வலி என்னை விட்டு போகவில்லை ஜி.வி.பிரகாஷ் சிறையிலேயே கொந்தளிப்பான
இயக்குனர் ஜீவா சங்கரின் உதவியாளர் வெற்றிச்செல்வன் தெறி மெர்சல் படங்களை தொடர்ந்து விஜய் அட்லி மூன்றாவது முறையாக புதிய படத்தில் இணையவிருக்கின்றனர்.
யாழ்ப்பாணம் நல்லூர் பிரதேசத்தின் கிட்டுப் பூங்காவுக்கு எதிரே உள்ள தனியார் காணியொன்றிலேயே இந்த அதிசய தென்னை மரத்தை பார்க்க முடிகின்றது.
பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சி தொடங்கியதுமே பஞ்சாயத்தும் தொடங்கிவிட்டது அந்த வகையில் நேற்று பொன்னம்பலம் செய்த விஷயம் ஒன்று பெரும் சர்ச்சையை உண்டாக்கியுள்ளது.
கழுகாரிடமிருந்து வாட்ஸ்அப் செய்தி... நேரில் வரமுடியாத அளவுக்கு பிஸி இதைத்தொடர்ந்து பத்தி பத்தியாக வாட்ஸ்அப்பில் செய்திகளை அனுப்பித் தள்ளிவிட்டார்.
ஒரிஜினல் முகத்தை மறைத்து போலி அடையாளங்களை வைத்துக்கொண்டு யாரை வேண்டுமானாலும் மிரட்டும் இந்தப் போக்கு நிறுத்தப்பட வேண்டும்.
அந்தப் பொதுக்கூட்டத்தில் பேசிய அனைவரின் டார்கெட்டும் எடப்பாடி பழனிசாமியைவிட ஒரே மாவட்டத்தில் இரு அமைச்சர்கள் இருந்தால் ஈகோ மோதல் தவிர்க்க முடியாத தாகிவிடும்.
அணு உலை எதிர்ப்பு காவிரிப் பாதுகாப்பு ஆற்றுமணல் கொள்ளைக்கு எதிர்ப்பு தாதுமணல் கொள்ளைக்கு எதிர்ப்பு என எல்லாப் போராட்டக் களங்களிலும் வீரியத்துடன் நின்றவர் முகிலன்.
கூடங்குளம் அணு உலை எதிர்ப்புப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டதால் இதுவரை இரண்டு கோயில்களில் தமிழ்முறைப்படி தேவாரம் திருவாசகம் பாடிக் குடமுழுக்கு செய்துள்ளோம்.
ஏற்கெனவே தமிழ்முறைப்படி குடமுழுக்கு செய்த சிவன் கோயிலுக்கு இப்போதும் தமிழ் முறைப்படி குடமுழுக்கு செய்ய விரும்பும் எங்களின் முயற்சிக்கு கன்னியாகுமரி மாவட்டம் மேலசங்கரன்குழி ஊராட்சியில் மூடப்பட்ட அரசுத் தொடக்கப் பள்ளியை மீண்டும் திறக்கும் முயற்சியில் பொதுமக்கள் ஈடுபட்டிருந்த நிலையில் அம்மா பூங்காவாக அது உருமாற்றப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் தனிநபர் ஒருவரின் நிலத்துக்குச் செல்வதற்காக ஓடையை ஆக்கிரமித்து மணல் கொள்ளைக்குத் துணைபோகும் அதிகாரிகள்மீது குண்டர் சட்டத்தில் நடவடிக்கை எடுங்கள் என்று சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டிருக்கிறது.
ஸ்ரீரங்கம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் இதனால் ரவுடிகளின் அட்டகாசம் அதிகரித்துவருகிறது அரசால் நியமிக்கப்படும் விசாரணை கமிஷன்கள்மீது மக்கள் நம்பிக்கை இழந்துவிட்டார்கள்.
கலவரம் மர்மங்கள் பெரிய மோசடிகள் போன்றவற்றால் அரசுக்கு எதிரான கொந்தளிப்பு நிலையில் மக்கள் இருக்கும்போது இந்தியாவின் மெகா வருமானவரி ரெய்டுகளில் ஒன்றாக மாறியிருக்கிறது கிறிஸ்டி நிறுவனத்தில் நடைபெற்ற ரெய்டு.
இங்கிருக்கும் காஞ்சிபுரத்துக்கு வெளி மாவட்டங்களிலிருந்து போகிறவர்களைக் கைது செய்துவிடுகிறது போலீஸ் விருது அறிவிக்கவே ஆறு வருஷங்கள் ஆகின.
நடிகை மர்லின் மன்றோவின் அறியப்படாத பக்கங்களைப் புரட்டும்விதமாக அவரது வாழ்க்கையைக் குறுந்தொடராக வெளியிடத் திட்டமிட்டிருக்கிறது ஒரு தனியார் தொலைக்காட்சி நிறுவனம்
மேலும் ஆறுமுகசாமி கமிஷன் விசாரணை நடத்திவரும் நிலையில் அந்தக் கமிஷனிடம் வீடியோவை ஒப்படைக்காமல் வெளியிடப்பட்டதில் விதிமீறல் நடந்துள்ளதா என்பது போன்ற கேள்விகளுடன் சட்ட வல்லுநர்களையும் சமூக ஆர்வலர்களையும் தொடர்புகொண்டு பேசினோம்.
ஒரு ரூபாய் நஷ்ட ஈடு பா.ஜ.க எம்.பி மீது அவதூறு வழக்கு தொடர்ந்த பிரகாஷ்ராஜ் நடிகர் பிரகாஷ் ராஜ் பா.ஜ.க எம்.பி பிரதாப் சிம்ஹாவுக்கு எதிராக மைசூர் நகர நீதிமன்றத்தில் அவதூறு வழக்கு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்துள்ளார்.
இவர் கடந்த ஆண்டு நடிகர் பிரகாஷ் ராஜ் குறித்து சமூக வலைதளமான ட்விட்டர் பக்கத்தில் அவதூறான கருத்து ஒன்றைப் பதிவிட்டுள்ளார்.
இதைப் பார்த்த அவர் அவதூறாகப் பதிவிட்ட கருத்தைப் பற்றி விளக்கம் கேட்டு பிரதாப் சிம்ஹாவுக்கு நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளார்.
அந்த நோட்டீஸுக்கு பிரதாப் சிம்ஹா இதுவரை பதிலளிக்காத நிலையில் மைசூர் நீதிமன்றத்தில் நடிகர் பிரகாஷ் ராஜ் மானநஷ்ட வழக்கு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்துள்ளார்.
மேலும் தன்னைப் பற்றி அவதூறான கருத்தைப் பதிவிட்டதற்கு நஷ்ட ஈடாக ஒரு ரூபாய் வழங்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதுகுறித்து முதல்வர் வெளியிட்ட அறிக்கையில் வைகை அணையிலிருந்து தண்ணீர் திறந்துவிட விவசாயப் பெருங்குடி மக்களிடமிருந்து கோரிக்கைகள் வந்துள்ளன.
மேலும் விவசாயப் பெருமக்கள் நீரைச் சிக்கனமாகப் பயன்படுத்தி நீர் மேலாண்மை மேற்கொண்டு உயர் மகசூல் பெற வேண்டுமாறு அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தப்பு நடந்தா நீ எதுக்குடி அங்க போனன்னு சொல்லி குழந்தைகளை அடிக்கிறதை நிறுத்திட்டு தப்பைத் தட்டிக் கேட்கிற துணிச்சலை அவங்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுக்கணும் கணவன் மனைவி இருவரும் அலுவலகத்துக்குக் கிளம்பும் பரபரப்பில் இருக்கிறார்கள்.
டைனிங் டேபிளில் அமர்ந்து ஜாலியாக வீடியோ கேம் விளையாடிக்கொண்டிருக்கும் அந்தச் சுட்டியிடம் பாப்பா அம்மா ஆபீஸ் போய்ட்டு வரேன்.
அந்த உறவினர் மட்டுமன்றி பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லும் ஆட்டோ ஓட்டுநர் எதிர் வீட்டுப் பையன் என அவளைப் பாலியல் ரீதியாகத் துன்புறுத்துகிறார்கள்.
ஸ்கூல் படிக்கும் ஒரு சிறுமியே தனக்கு ஏற்படும் துன்புறுத்தலிலிருந்து தன்னை எப்படி மீட்டுக்கணும் வீட்டிலும் வெளியிலும் எவ்வளவு கவனமா இருக்கணும் என்று சொல்ல நினைச்சோம்.
சுதந்திரமா வாழவேண்டிய குழந்தைகளை தவறான கண்ணோட்டத்தில் அணுகுபவர்களுக்கு முடிஞ்ச அளவுக்கு பயத்தைக் கொடுக்க நினைச்சு இந்தப் படத்தை எடுத்தோம்.
ஒரு முக்கியமான சோஷியல் மெசேஜை யாரோ சொல்றதைவிட திலகவதி மேடம் மாதிரியான ஆளுமைகள் சொல்லும்போது மக்களிடம் சரியாகப் போய் சேருமில்லியா?
முக்கியமா ஒரு பெண் இந்தப் படம் மட்டும் நான் சின்னப் பொண்ணா இருக்கும்போது வந்திருந்தால் என்னைக் காப்பாத்திட்டிருப்பேன்னு சொன்னாங்க.
தப்பு நடந்தால் நீ எதுக்குடி அங்கே போனேனு குழந்தைகளை அடிக்கிறதை நிறுத்திட்டு தப்பை தட்டிக் கேட்கும் துணிச்சலைச் சொல்லிக் கொடுக்கணும் என்கிறார்.
சீனாவில் ஜூனியர் பள்ளியிலிருந்து சீனியர் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கான தேர்வு சீனியர் பள்ளி நுழைவுத் தேர்வு என அழைக்கப்படுகின்றது.
பட்டதாரி ஆசிரியர் காலி பணியிடங்கள் ஏதும் இல்லை எனில் அறிவிப்பாணை வெளியிட வேண்டும் என பணியாளர் தொகுதி இணை இயக்குநர் அறிவுறுத்தல் பட்டதாரி ஆசிரியர் காலி பணியிடங்கள் ஏதும் இல்லை எனில் அறிவிப்பாணை வெளியிட வேண்டும் என பணியாளர் தொகுதி இணை இயக்குநர் அறிவுறுத்தல் பட்டதாரி ஆசிரியர் காலி பணியிடங்கள் ஏதும் இல்லை எனில் அறிவிப்பாணை வெளியிட வேண்டும் என பணியாளர் தொகுதி இணை இயக்குநர் அறிவுறுத்தல் தமிழகத்தில் கணிணி ஆசிரியர்கள் .
நிகழ்ச்சியில் பொதுச் செயலாளர் பேராசிரியர் அன்பழகன் முதன்மை செயலாளர் டி.ஆர்.பாலு அமைப்புச் செயலாளர் ஆர்.எஸ்.பாரதி மகளிரணி செயலாளர் கனிமொழி எம்.பி.
எம்.பி.க்கள் திருச்சி சிவா டி.கே.எஸ்.இளங்கோவன் நடிகர் உதயநிதி ஸ்டாலின் மாவட்டக் கழக செயலாளர்கள் ஜெ.அன்பழகன் மா.சுப்பிரமணியன் பி.கே.சேகர்பாபு மாதவரம் சுதர்சனம் எம்.எல்.ஏ.க்கள் ப.ரங்கநாதன் இ.கருணாநிதி பெரிய கருப்பன் டி.ஆர்.பி.
கட்சி நிர்வாகிகள் துறைமுகம் காஜா பூச்சிமுருகன் வி.எஸ்.ராஜ் ராமலிங்கம் அகஸ்டின் ஐ.கென்னடி ஜெ.கருணாநிதி கே.ஏழுமலை ஏ.ஆர்.பி.எம்.காமராஜ் மா.பா.அன்புதுரை மதன்மோகன் சேப்பாக்கம் பா.சிதம்பரம் ஏ.எம்.வி.
ஆனால் தன் பாதத்தை பதித்துப் பதித்தே ஒரு பாதையை உருவாக்கி அந்த ஒற்றையடிப் பாதையை அகலமாக்கி மண் பாதையாக்கி உள்ளூர் சாலையாக்கி மாநில நெடுஞ்சாலையாக்கி பலரும் அந்தப் பாதை மூலம் தன் வாழ்க்கைப் பாதையை வளமாக்கிக் கொள்ள காரணமாக இருப்பது எப்பேர்ப்பட்ட ஒரு சாதனை மற்றும் சேவை ஆம் திரைப்படத் துறையில் பி.ஆர்.ஓ.
என்கிற மக்கள் தொடர்பாளர் பணியை உருவாக்கி ஈடுபட்டு வழி நடத்தி வரலாறு படைத்த வரலாறாக விளங்கியவர் பிலிம் நியூஸ் ஆனந்தன்.
பள்ளி நாட்களில் நாடகங்களில் நடிப்பது கதை வசனம் எழுதுவது என்றிருந்த இவருக்கு சிறுவயது முதல் புகைப்படம் எடுக்கும் ஆர்வம் அதிகம் .
இதைக்கண்ட கலைவாணர் என்.எஸ்.கே.யின் ஒளிப்பதிவாளர் சி.ஜெ.மோகன் ஒளிப்பதிவு செய்யும் கலையை ஆனந்தனுக்கு கற்றுக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்.
இதனால் ஆனந்தன் பிலிம் நியூஸ் ஆனந்தனாக மாறினார் அதன் ஆசிரியர் வித்வான் வே.லட்சுமணன் நடிகன் குரலின் பதிப்பாளர் என்ற முறையில் எம்.ஜி.ஆர்.
ஐயா பத்திரிகையாளர்கள் அனைவரும் எனது நண்பர்கள் இந்த ஸ்டில்களை அவர்களுக்கு நான் கொடுக்கட்டுமா என்று ஆனந்தன் கேட்க பத்திரிகைகளில் ஸ்டில் வரவேண்டும் இதை யார் கொடுத்தால் என்ன?
நீங்களே கொடுங்களேன் எனக் கூறி ஸ்டில்களை ஆனந்தனிடம் கொடுத்தார்.ஆர் எம் வி அடுத்த வாரமே எல்லா பத்திரிகைகளிலும் நாடோடி மன்னன் ஸ்டில்கள் ஜொலிக்க ஆரம்பித்தன.
ஆனால் இவை எல்லாவற்றையும் விட ஒட்டு மொத்த தமிழ் சினிமா பற்றிய தகவல்களை புகைப்படங்களை அவனப் படுத்தினரே அதுதான் இவரது கலைக் காதலின் சிகரம் .
டிரங்குப் பெட்டியில் போட்டு பூட்டி வைத்தலும் கொட்டும் மழை காலத்தில் காற்றில் கலக்கும் ஈரம் இரும்புப் பெட்டியையும் குளிர்ச்சியாக ஊடுருவி மீண்டும் நீர்த்திவலையாகி இறங்கி எங்கிருந்து உருவகித் தொலைக்கிறதோ என்று தெரியாத கரையான் எல்லாவற்றையும் செதில் செதிலாய் செல்லரிக்கும் .
அப்படிப்பட்ட அந்தக் காலத்தில் தமிழ் சினிமா பற்றிய புகைப்படங்களை இதழ்களை விவரக் குறிப்புகளை ஒரு தவம் போல ஆவணப்படுத்தினாரே அதுதான் மாபெரும் சாதனை.
திரைப்பட நிகழ்ச்சிகளில் அவரை சந்திக்கும்போது குறிப்பிட்ட படம் பற்றிய விவரமும் புகைப்படங்களும் வேண்டும் என்று ஒரு முறை சொல்லிவிட்டால் போதும் .
மழைக்காலம் முடிந்து வரும் குளிர் வெய்யில் காலங்களில் அவர் வீட்டுக்குப் போனால் வாசல் எங்கும் புகைப்படங்களை தகவல் தாள்களை பத்திரிகை பிரதிகளை இளம் வெயிலில் காய வைத்துக் கொண்டு காதலோடு அமர்ந்திருப்பார் .
வாங்கிச் சென்ற போட்டோக்களை சொன்னபடி திருப்பித் தராதவர்களைத் திட்டும்போதும் ஒவ்வொரு வருடத் துவக்கத்தின் போதும் முந்தைய ஆண்டு வந்த படங்களின் பட்டியலை சேகரித்து தன் சொந்த செலவில் சிறு கையேடாக அச்சடித்து அதைக் கொண்டு வந்து பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு வழங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் .
உலகப் படவிழாவின் போது இவர் தந்த ஆவணனகழலி வைத்து தெலுங்கு மலையாளப்பட கண்காட்சி முறையே ஹைதராபாத்திலும் திருவனந்தபுரத்திலும் நடத்தப்பட்டது.
திரைப்பட நடிகைகள் அஞ்சலி தேவி ஜமுனாவாணிஸ்ரீ ஆகியோரில் வெள்ளி விழாவின் போது ஹைதராபாத்தில் இவர் மூலம் புகைப்படக் கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டன.
தமிழக அரசின் நிதி உதவியுடன் தயாரிக்கப்பட்ட சாதனைகள் படைத்த தமிழ் திரைப்பட வரலாறு தயாரித்தற்காக சென்னை சினிமாரசிகர்கள் சங்கமும் தமிழ்நாடு திரைப்பட வரலாறு தயாரித்தற்காக சென்னை சினிமா ரசிகர்கள் சங்கமும் தமிழ்நாடு டி.வி.பார்வையாளர் சங்கமும் இணைந்து விழா எடுத்து கௌரவித்தது.
சென் பீட்டர்ஸ் கல்லூரிக்கு அருகில் உயர்தர குடியிருப்பாளர்கள் வசிக்கும் அகன்ற தனி வழிப்பாதையில் நல்ல நிலையில் உள்ள பழைய வீடு.
சிரோகி ஆட்டுக்கிடாயை காந்திகிராம பல்கலை வேளாண்மை அறிவியல் மையம் திண்டுக்கல் ஆலத்தூரான்பட்டி விவசாயி ஏ.கருப்பையாவிற்கு வழங்கியுள்ளது.
காவிரியில் இருந்து தமிழகத்திற்கு உரிய தண்ணீரை முறைப்படி கர்நாடகம் திறந்து விடாததால் டெல்டா மாவட்ட பகுதிகளில் விவசாயம் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் மேகதாது அணை திட்டத்திற்கு கர்நாடக அரசு பெருமளவில் நிதி ஒதுக்கியிருப்பதாக வெளியாகியுள்ள தகவலால் தமிழக விவசாயிகள் கலக்கமடைந்துள்ளனர்.
கும்பகோணம் பதிப்பில் ஆஸ்ரமவாஸிகளின் சாஸ்வதமான தர்மம் அப்ரத்யக்ஷமாயும் பலவித பிரயோஜனமுள்ளதாயுமிருந்தும் அதனுண்மையை ஆகமங்களாலேயே அறிவிக்கிறார்கள் மற்ற வாதிகள் புண்ணியமான வசனங்களால் உலகத்தில் உறுதிப்படச் சொல்லுகிறார்கள்.