sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசு என்ற நிர்வாக இயந்திரமயப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனத்திற்கு மேலை நாடுகள் மட்டுமல்லாது உலகின் எல்லா நாடுகளும் பெருமதிப்பு கொடுக்கின்றன.
தமிழர்களின் தேசிய சுயநிர்ணயம் குறித்து பல்வேறு நாடுகளும் கவனத்தில் எடுத்து கொள்ளாதிருப்பதற்கான காரணமும் தொற்று நோய் சிந்தனைப்போக்கின் தன்மையே ஆகும்.
இந்த நிறுவன நிலையை ஈழத்தமிழர்கள் அனைத்துலக அளவில் எட்ட இயலாதவாறு தவிர்க்க முயற்சிப்பதுதான் சிறீலங்கா அரசின் அடிப்படை தற்காப்பு உத்தியாகும்.
இன்று புலம் பெயர்ந்து வாழும் தமிழர்களை பல்வேறு அமைப்புகளின் அல்லது குழுக்களின் பக்தர்களாக காட்ட முனைவது கூட அரசு என்ற ஒருமைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பு தமிழர்கள் மத்தியில் எழுந்து விடக்கூடாது என்பதை கவனத்தில் கொண்டேயாகும்.
சிறீலங்கா அதிகாரிகள் தமது நிலையை சரி என காட்டுவதற்கு பல்வேறு வகையான விவாத முகங்களை அனைத்துலக நாடுகளின் அதிகாரிகளின் முன் வைக்கின்றனர்.
அனைத்துலக நாடுகள் தமிழர்களை பிரிவினையை உருவாக்குபவர்களாக பார்க்க வைப்பதன் மூலம் தனது நிகழ்ச்சித்திட்டங்களை நிறைவேற்ற பார்க்கிறது.
ஆனால் சிறீலங்கா அரசின் நிகழ்ச்சித்திட்டங்களுக்கு எதிராக இருப்பது தமிழர்களின் தேசியம் என்பதாகும் பௌத்த சிங்கள பெரும்பான்மை வாதத்தை அடிப்படையாக கொண்ட சிறீலங்கா அரசு ஈழத்தமிழர்களுக்கு எதிராக பல்வேறு தற்காப்பு முனைப்புகளை கொண்டிருந்தாலும் தமது பலவீனங்கள் குறித்த விவாதங்கள் அரச நிகழ்ச்சித் திட்டங்களுடாக செயற்படுத்தப்படும் இனக்கட்டமைப்பு மீதான திட்டமிட்ட நடவடிக்கைகள் ஆனவை தமிழர்களின் தேசியம் குறித்த உறுதித்தன்மை மீது சிறிலங்கா அரசு கொண்டுள்ள பயத்தை எடுத்துகாட்டுவதாக உள்ளது.
விழிப்புணர்வு கொண்ட மனிதக்குழுமம் ஒன்று தனக்கே உரித்தான பொது கலாச்சாரத்தை பகிர்ந்து கொள்வதாகவும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகளை கொண்ட பிரதேசத்தை உள்ளடக்கிய வகையில் பொதுவான வரலாறு உடையதாகவும் பொது எதிர்காலத்தை நோக்கிய திட்டமிடல்களுடன் தம்மை தாமே ஆழும் உரிமை கேட்டு நிற்குமிடத்தில் அதனை ஒரு தேசியமாக ஏற்று கொள்ளலாம் என்பது மேலைத்தேச அரசியல் தத்துவாளர்கள் கொண்டுள்ள கருத்தாகும் இந்தவகையில் சிறீலங்கா அரசுக்கு பாதகமான முக்கிய ஐந்து விடயங்களை தமிழ் சமுதாயம் கொண்டுள்ளது.
ஒரு சமூகத்திற்காண மனோபலம் கலாச்சாரம் ஒரு பிராந்தியம் அரசியல் வரலாறு ஆகிய ஐந்து விடயங்களும் தமிழ் மக்கள் கைகளில் இருக்கக்கூடிய பலமான அடையாளங்களாகும்.
மேற்குறிப்பிட்ட ஐந்து அடையாளங்களாலும் கலாச்சார பாரம்பரீயம் மொழி சமயம் வாழ்வு முறை பொது வரலாற்று நினைவுகள் கடந்த கால அனுபவங்கள் தம்மை ஒரு இனமாக எடுத்து காட்ட ஏதுவாக உள்ள பிராந்தியம் இவற்றில் ஒன்று இரண்டு வேறுபட்டாலும் தம்மவர் என்று கூறக்கூடிய வகையிலான ஒருவகை சமூக ஒற்றுமை ஆகியன தேசியம் என்பதை வலியுறுத்துவதாக உள்ளது.
அரசு என்ற வகையிலும் தேசியம் என்ற வகையிலும் தமிழர்களை கைக்குள் கொண்டு வருவது அரச தற்காப்பு உத்திகளுக்கு எவ்வளவு முக்கியமாக அமைந்துள்ளது என்பதை பார்த்த நிலையில் தேசிய அரசு என்ற நவீன அரசியல் நிறுவனம் மேலைத்தேய சனநாயக பண்புகளில் ஒன்றாகும்.
குறிப்பிட்ட ஒர் எல்லையை வரையறுத்து ஆளும் உரிமை கொண்டுள்ள அரசு ஒன்று தனது ஏகபோக உரிமையை அல்லது தனித்துவமான உரிமையை நிலை நாட்டவும் பலப்பிரயோகங்களைப் பயன்படுத்தவும் தேசிய அரசு என்ற பதம் உதவுகிறது.
தனது உரிமை கோரும் பிராந்தியத்தினுள் வாழும் மக்கள் கூட்டங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரு இயல்பு கொண்டவர்களாக காண்பிப்பதற்கும் இந்த தேசிய அரசு உதவுகிறது.
ஆட்சிக்குள் உட்படுத்தும் நோக்குடன் புதிய பண்பாட்டை உருவாக்குவதும் பொது சின்னங்கள் புதிய பெறுமானங்களை கொண்ட சீரமைக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை உருவாக்கவும் இந்த கலாச்சாரத்திற்கான புனைகதைகளை தேவைக்கேற்ற வகையில் தயாரிக்கவும் உரிய உரிமையை இந்த தேசிய அரசு கொண்டுள்ளது.
மேற்கூறிய விடயங்கள்யாவும் சிங்கள் ஏகாதிபத்தியத்தின் மீது கொண்ட காழ்ப்புணர்வு காரணமாக கூறப்படுவது போல் தென்பட்டாலும் பொதுவாக தேசிய அரசுகள் யாவும் ஒரே பண்பை உடையன என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்வது நல்லதாகும்.
இதர தேசிய அரசகளுடன் சிறீலங்கா அரசு தனது கொள்கைகளை வெற்றிகரமாக எடுத்து செல்வதற்கு மேலைத்தேய நாடுகளில் தேசிய அரசு குறித்த தெளிவு இலகுவாக அமைகிறது.
இதனால் தேசிய அரசு தனது ஆட்சிக்குள் உட்பட்ட குடிமக்கள் யாவரும் தனது விசுவாசிகளாக இருக்க உரிமை கோருவதுடன் தேசிய இனங்களின் அடையாளங்களை கையகப்படுத்தி கொள்ளவும் முனைகின்றன என்பது தேசிய அரசுகள் குறித்த ஆய்வாளர்களின் கருத்தாகும்.
பல்லினங்களை கொன்ட தேசிய அரசுகள் ஒரு சில இனங்களுக்கு கூடிய சலுகைகள் புரிவதும் இதர தேசிய இனங்கள் மீத ஆதிக்கம் செலுத்த முனைவதையும் மேலைத்தேயம் நன்கு கற்றறிந்துள்ளது.
இந்த வகையில் சிறீலங்கா அரசு தமிழ் மக்கள் மீது கொண்டுள்ள இனஅழிப்பு போக்கை ஒரு தேசிய அரசின் பண்பாக பார்க்க வைப்பதன் ஊடாக சிறீலங்கா அரசு தனது இனஅழிப்பு கொள்கைகள் மீது தற்காப்பு கேடயங்களை உருவாக்கி வருவதும் கவனிக்கத்தக்கதாகும்.
இதிலே மிகச்சிறந்த உதாரணமாக மேலே குறிப்பிட்ட புலம் பெயர் நாடுகளில் தமிழ் மக்களின் சனநாயக செயற்பாடுகளை பயங்கரவாத செயற்பாடாக காட்டுவதும்.
சிறீலங்காவின் தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கு குந்தகம் விளைவிப்பதாக குறிப்பிடுவதும் ஒரு தேசிய அரசு என்ற வகையில் தமிழ் இனஅழிப்புக்கு எதிரான செயற்பாடுகளை தனது நியாயத்திணுடாக திரிபு படுத்துவதற்கு வசதியாகவுள்ளது.
தேசிய அரசை கொண்ட நாடுகள் பொதுவாக உலகின் பெரும் பாலான நாடுகள் ஏதோ ஒருவகையில் தமது ஆட்சிக்குள் உட்பட்ட பகுதிக்குள் மக்களுக்கிடையே ஒற்றுமையை உருவாக்க வேண்டிய தேவை அவ்வரசுகளின் இருப்பை உறுதி செய்து கொள்ளும் பொருட்டு உள்ளது உள்நாட்டிலே பெரும்பாலான பொது நிறுவனங்கள் மீது தமது செல்வாக்கை செலுத்துவனவாகவே உள்ளன.
சிலநாடுகளில் ஒரு மதம் அல்லது இறைநம்பிக்கையை நாடு முழுவதம் ஏற்று கொள்ள வைப்பதன் மூலம் தேசிய அரசு பாதுகாக்கப்படுகிறது.
தேசிய அரசு இதர மதங்களிலும் பார்க்க ஆட்சியில் உள்ள பெரும் பான்மை மதத்தை பரவச்செய்வதன் ஊடாகவோ அல்லது ஏனைய மதங்களுக்கான சலுகைகளை குறைத்தோ தேசிய அரசு பாதுகாக்கப்படுகிறது.
பல்வேறு பொறிமுறைகளிலும் அணுகப்பட்ட அதாவது பலவந்தமாகவோ சட்டமுறைகளுடாகவோ அல்லது நிர்வாக பதவி ஆசைகளை சிறுபான்மை இனங்கள் மீது உருவாக்குவதன் ஊடாகவோ உருவாக்கப்பட்ட ஒரு செயல் மொழித்திட்டம் ஆகியன தேசிய அரசை பாதுகாக்க கூடிய ஆயுதங்களாக உள்ளன.
மேலும் தேசிய அரசுகள் தமது தற்காப்பு உத்திகளாக தம்மால் புனையப்பட்டு பல்வேறு ஊடகங்கள் மூலமாகவும்பரவச் செய்யப்படும் தேசிய அரச வரலாறு ஆகும்.
இந்த வரலாறு ஆளும் ஒரு பெரும்பான்மை இனத்தையோ அல்லது சமயத்தையோ மையமாக கொண்டதாக பல்வேறு தேசிய அரசுகளின் மத்தியிலும் அமைந்து விடுவதுண்டு.
தேசிய வீரர்களாக ஒரு பகுதியினர் தெரிவு செய்யப்படுவதும் பிரிவினைகளிலிருந்து தம்மை தற்காத்து கொள்ளும் தேசிய அரசுகளின் பொதுவான பண்பாக கருத்தில் எடுத்து கொள்ளப்படுகிறது.
பெரிய பிரித்தானியாவை எவ்வாறு இங்கிலாந்து ஸ்கொட்லாந்து வேல்ஸ் வட அயர்லாந்து என்பன எவ்வாறு தமது தனித்துவமான பிராந்தியம் மொழி பண்பாடு என்பவற்றின் மூலம் பிரத்தியேகமானதாக இன்னமும் அலங்கரித்து நிற்கின்றன என்பது இதற்கு சிறந்த உதாரணமாகும்.
தமது சமூகத்தின் மீதான நம்பிக்கையும் பற்றுறுதியும் தமது அடையாளத்தை காக்கவேண்டுமென்ற அவாவும் தேசிய அரசு என்ற பதத்திற்கு எதிராக வெற்றி கண்ட வண்ணமே உள்ளது.
அண்மைக்காலங்களில் பெரிதாகப்பேசப்படும் உலகமயமாதல் என்ற பதமும் கூட தேசிய இனங்களை எச்சரிக்கைக்குள் உள்ளாக்கி இருப்பதுடன் ஒவ்வெரு தேசிய இனமும் தத்தமது பாதுகாப்பை தேடும் கட்டாயத்திற்கு ஆளாகி இருப்பதை எடுத்துக்காட்டி வருகிறது.
தமது சுயநிர்ணய உரிமையை வேண்டிநிற்கும் நசுக்கப்பட்ட அல்லது மௌனிக்கப்பட்ட இனங்களுக்கு ஆதரவாக உலக அமைப்பகள் பல உருவாகி தமது பாதுகாப்பை வேண்டிநிற்கின்றன.
மேலை நாடுகளின் சிந்தனைகளுக்கு அமைய தந்திரமாக செயற்படும் தேசிய அரசுகளின் தற்காப்பு உத்திகளுக்கு எதிராக உறுதியுடன் போராடிநிற்கும் இனங்கள் வெற்றிகண்டதாக அதே மேலை நாட்டு சிந்தனையாளர்களே உறுதிபட கூறிவருகின்றனர்.
ஆனாலும் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகள் அனைத்துலக சமுதாயம் என்ற வகையில் தேசிய அரசுகளாகவே காணப்படுவதால் சிறுபான்மை தேசிய இனங்களை மையமாக கொன்டு இயங்கும் அமைப்புகள் தமது நிலையை விபரித்து கூறுவதற்கு தமக்கு எதிராக செயற்படும் தேசிய அரசின் பிரத்தியேக இன அழிப்பு குறித்து பல்வேறு ஆதாரங்களை முன்னிறுத்த வேண்டியவர்களாக இருக்கும் அதேவேளை சிறீலங்கா போன்ற நாடுகளுக்கு அனைத்துலக சமுதாயத்தில் நண்பர்களை சேர்த்து கொள்வது மிக இலகுவாக அமைந்து விடுகிறது.
அனைத்துக்கும் மேலாக பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சிக்குப்பிறகு கமல் கட்சி தொடங்கினார்... இப்படி நம்மைப் பரபரப்பிலேயே வைத்திருந்த பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியின் அடுத்த சீசன் வரும் ஜூன் மாதம் விஜய் டிவியில் ஒளிபரப்பாக உள்ளது.
தகவல் சொத்துப் வாங்கும் போதும் விற்கும் போதும் ...க்கள் வைத்திருக்க வேண்டிய முக்கிய ஆவணங்கள் ஒரு சொத்தை வாங்கும் போது அனைவரும் தவிர்க்க விரும்பும் ஒரு முக்கியமான தவிர்க்க முடியாத விஷயம் ஆவனங்கள்.
எனினும் இது சொத்துப் பரிமாற்றத்தில் ஒரு முக்கிய பகுதி என்பதால் இதைப் பற்றிய அறிவையும் விழிப்புணர்வையும் வீட்டைத் தேடுவதற்கு முன் நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியது மிகவும் அவசியம்.
முதலீடுகளை ஈர்க்கும் நோக்கில் ரிசர்வ் வங்கி என்ஆர்ஐக்களுக்கு சொத்துச் சந்தையில் முதலீடு செய்யும் வகையில் விதிகளை எளிமையாக்கியுள்ளது.
எனவே ஒரு சாதாரண குடிமகனைப் போலவே என்ஆர்ஐக்கு தேவையான ஆவனங்கள் ஒன்று தான் என்றாலும் சில ஆவணங்கள் சற்று வேறுபடுவதால் அவற்றை தயார் செய்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.
எனினும் இந்தியாவில் ஒரு சொத்தை வாங்க விரும்பினால் இவர்களும் ஒரு பான் எண்ணை விண்ணப்பித்துப் பெற்றுக்கொள்ளவேண்டும் ஏனெனில் இது அவர்களுக்கு வரிவிலக்கு சான்றிதழைப் பெற உதவும் என நிபுணர்கள் கருதுகின்றனர்.
ஒரு வெளிநாடு வாழ் இந்தியர் என் ஆர் ஐ இந்தியாவில் சொத்தை வைத்திருந்தால் அவற்றிலிருந்து வரும் வாடகை போன்ற வருமானம் வரிவிதிப்பிற்குட்பட்டது.
வீடு அல்லது சொத்தை ஒருவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டதற்கான கடிதம் சொத்துரிமையை நிலை நாட்டும் மற்றுமொரு ஆவனம் அது சங்கமோ ஒரு கட்டுமான நிறுவனமோ அல்லது அல்லது அதிகாரியோ தந்ததாக இருக்கலாம்.
ஒரு கூட்டுறவு சங்கத்தில் வாங்கப்படும் வீட்டிற்கு அந்த சங்கம் அல்லது குடியிருப்பு நிர்வாகத்திடம் ஒரு கடிதம் இந்த விற்பனைக்காகத் தேவைப்படும்.
ஒரு அனுமதி பெற்ற வீட்டு வரைபடம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றச் சான்று ஆக்குபேஷன் சர்டிபிகேட் வீட்டில் குடியேறுவதற்காக உரிமையாளருக்கு சங்கம் அல்லது கட்டுமான நிறுவனத்தால் வழங்கப்படும்.
ஒரு என்ஆர்ஐ மேற் கூறப்பட்ட ஆவணங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை அளிக்க முடியவில்லையென்றால் அவர் ஒரு வழக்கறிஞரை சந்தித்து அவரிடம் ஒரு சொத்துரிமை சான்றை பெறலாம்.
பார்லிமென்டை கலைத்தும் மறுதேர்தல் அறிவித்தும் அதிபர் மைத்ரிபால சிறிசேன பிறப்பித்த உத்தரவுகள் செல்லாது புதுடில்லி ஆந்திர மாநிலத்திற்கு அவர்கள் கேட்ட சிறப்பு அந்தஸ்தை தர முடியாது.
ஆந்திராவின் பொல்லாவரம் நீர்பாசன திட்டத்திற்கு சிறப்பு நிதி வழங்குவதுடன் வரிச்சலுகையும் அளிக்க மத்திய அரசு ஒப்புதல் தெரிவித்துள்ளது.
இது குறித்து மத்திய நிதியமைச்சர் அருண் ஜெட்லி கூறுகையில் ஆந்திர மறுசீரமைப்பு சட்டத்தை கருத்தில் கொண்டு அந்த சட்டத்தின்படி ஒவ்வொரு தேவையையும் நிறைவேற்ற மத்திய அரசு முடிவு செய்துள்ளது.
ஆனால் விவசாயம் செய்ய நிலம் இருந்தும் தண்ணீர் பற்றாக்குறை பருவமழை பொய்ப்பு போன்ற காரணங்களால் விவசாயத்தை முறையாகச் செய்யமுடியவில்லை.
தன்னுடைய சொந்த செலவில் குடும்பத்தாரின் உதவியுடன் கிணற்றை வெட்டி அகலப்படுத்தி அதில் தண்ணீரையும் கொண்டுவந்துவிட்டார் சீதாராம்.
இது குறித்து சீதாராம் லோதி கூறுகையில் கோடைக்காலம் வந்துவிட்டால் குடிப்பதற்கு கிராமத்தில் தண்ணீர் இருக்காது விவசாயத்துக்கும் தண்ணீர் இருக்காது.
ஆனால் நான் மனம் தளரவில்லை கிணற்றில் இருக்கும் மண்ணை அப்புறப்படுத்தி ஆழப்படுத்தி இப்போது தண்ணீர் ஊற்றெடுத்து வருகிறது எனத் தெரிவித்தார்.
சீதாராம் சகோதரர் ஹல்கே லோதி கூறுகையில் கிணறுவெட்டுவது கடினமான பணி என்று என் சகோதரர் சீதாராமிடம் கூறியும் அவர் பிடிவாதமாக கிணறுவெட்டுவேன் எனத் தெரிவித்துவிட்டார்.
அதனால் குடும்பத்தினர் அனைவரும் அவருடன் சேர்ந்து கிணறுவெட்டுவதில் உதவினோம்.கடைசி வரை அரசு எங்களுக்கு நிதியுதவி தரவில்லை எனத் தெரிவித்தார்.
நன்மை செய்ய வேண்டும் முதலாவது ஒரு மெய் கிறிஸ்தவன் தன் பிதாவுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் மகிமையை சேர்க்கிறவனாய் இருப்பதினால் நன்மையை மட்டுமே செய்ய பிறந்திருக்கிறான்.
முக்கியமாக மீனவர்களாய் இரவு முழுவதும் பிரயாசப்பட்டும் ஒன்றும் அகப்படாதபடி தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை மிகவும் சிரமத்துடன் வாழ்ந்து வந்தனர்.
ஆக இவ்வசனம் நமக்கு அறிவுறுத்துவது என்னவென்றால் நம்முடைய வழிகள் அனைத்தையும் நம்முடைய வாழ்வின் அனைத்து காரியங்கள் சிறிதோ பெரிதோ ஏனென்றால் நம்முடைய வாழ்வில் என்ன செய்ய வேண்டும்?
வேர்த்து விறுவிறுத்து வீட்டிற்குள் நுழைந்த அவனை சந்தேகத்துடன் பார்த்த பணக்காரர் ஏன் இப்படி பயந்து நடுங்குகிறாய் என்று கேட்டு எண்ணெய் டின்னை பார்த்தார்.
அதற்கு பணக்காரர் கீழே ஓட்டை என்றால் கீழே தானே குறைந்திருக்க வேண்டும் எப்படி மேலே குறைந்தது என்று கத்தினார் ஒரு பள்ளிக்கூடத்துக்கு ஆய்வாளர் ஒருத்தர் வந்தாரு.
சில குழந்தைகளுக்கு அவித்த முட்டை பிடிக்காது அவர்களுக்கு இப்படி பஜ்ஜியாக செய்து கொடுக்கலாம்.மாலை நேர ஸ்நாக்ஸ் முட்டை பஜ்ஜி ஒரு பாத்திரத்தில் கடலைமாவு அரிசி மாவு உப்பு மிளகாய் தூள் இஞ்சி பூண்டு பேஸ்ட் இட்லி சோடா ரெடிகலர் பொடி அனைத்தையும் ஒன்றாக போட்டு சிறிது தண்ணீர் சேர்த்து பஜ்ஜி மாவு பதத்தில் கரைத்து கொள்ளவும்.
அடுப்பில் கடாய் வைத்து எண்ணெய் ஊற்றி சூடானதும் ஒவ்வொரு முட்டையாக மெதுவாக உடையாமல் போட்டு எடுத்து பஜ்ஜி மாவுவில் முக்கி எண்ணெயில் போட்டு பொரித்து எடுக்கவும்.
இந்த ஒப்பந்தத்தில் கல்லூரி செயலாளர் ப.சின்னதுரை விவாஸ் குளோபல் நிர்வாக இயக்குனர் ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டு கோப்புகளை மாற்றி கொண்டனர்.
அப்போது பனிமலர் பொறியியல் கல்லூரி வேலைவாய்ப்பு அலுவலர் விஸ்வநாதன் மற்றும் விவாஸ் குளோபல் நிறுவன அதிகாரிகள் உடன் இருந்தனர்.
இதில் கல்லூரி செயலாளர் சின்னதுரை விவாஸ் குளோபல் நிறுவனத்தின் நிர்வாக இயக்குனர் ஜார்ஜ் ஆப்ரகாம் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டு கோப்புகளை மாற்றி கொண்டனர்.
குளிரூட்டப்பட்ட திரையரங்கில் ரஜினியின் காலா திரைப்படத்தை ஓட்டுவதற்கே கஸ்டப்படும் காலத்தில் பள்ளிக்கூட மாணவர்களைக் கொண்டு நாற்பதுகளில் நடந்த கதையை வைத்து குளிரூட்டிகள் இல்லாத மண்டபத்தில் அதுவும் சில நிமிடங்களாவது மின் விசிறி கூட இல்லாமல் நாடகம் போட வைத்ததே பேராசிரியர் மௌனகுருவின் சவால் குணத்தைக் காட்டுகின்றது.
ஆனால் எல்லோரும் நேரத்துக்கு வரவேண்டும் இல்லாவிட்டால் அரங்கின் கதவு அடைத்துவிடும் என்ற அறிவிப்பும் நேரம் தாழ்த்தி வந்து இடம் கிடையாமல் நின்றவர்கள் நிலத்தில் இருந்து பார்க்க வேண்டும் அல்லது வெளியே போய் அடுத்த காட்சிக்கு வரலாம் என்று மேடையில் அறிவித்தது அவரது வித்தகச் செருக்கு.
உடலில் தோன்றும் கழிவுகளை அகற்றி உடல் கலன்களுக்குப் புத்துயிரூட்டக் கூடிய வல்லமை இந்த முருங்கை இலைக்கு உண்டென்று ஆய்வுகள் விதந்துரைக்கின்றன.
தற்பொழுது வயதெல்லையற்றுக் காணப்படும் சலரோகம் இருதய நோய் இரத்தச் சோகை மூட்டு வலி கல்லீரல் நோய் தோல் வியாதிகள் மற்றும் அஜீரணக் கோளாறுகள் போன்ற நோய்களுக்குக் கைவைத்தியமாகவும் இதை உபயோகிக்கலாம் என்கின்றனர் சித்த வைத்தியர்கள்.
மாவலி என்ற பெயரிலும் இலங்கையில் ஒரு புகழ்பெற்ற மனிதர் தனது மகனுக்கு பெயர் சூட்டியிருக்கிறார் வடக்கின் இடதுசாரித் தோழர் அமரர் வி.பொன்னம்பலம் அவர்கள் தனது மகனுக்கு மாவலி என்றுதான் பெயர் சூட்டினார் இலங்கையில் மாவலி என்ற பெயரிலும் களனி என்ற பெயரிலும் இலக்கிய சிற்றிதழ்கள் வெளியாகியிருக்கின்றன.
காடு குன்று சோலை புல்வெளி கிராமம் நகரம் எங்கும் சுற்றிச் சுழன்று வளைந்து நெளிந்து குப்பை கூழங்களையும் அழுக்குகளையும் சில வேளைகளில் சடலங்களையும் சுமந்துகொண்டு கடலில் வந்து சங்கமிக்கும்.
நூல் நயப்புரை முருகபூபதியின் சொல்ல மறந்த கதைகள் வாழ்வின் அபூர்வமான தருணங்களையும் கவனத்திற்குள்ளான மனிதர்களையும் சித்திரிக்கும் புனைவுசாராத இலக்கியம் நவஜோதி ஜோகரட்னம் லண்டன் லெ.
ஒவ்வொருவர் வாழ்விலும் ஏராளமான சொல்ல மறந்த கதைகள் சொல்லப் பயந்த கதைகள் சொல்ல மறுத்த கதைகள் சொல்ல வேண்டிய கதைகள் நெருடிக்கொண்டுதான் இருக்குமென்று கூறுகிறார் முருகபூபதி.
தமிழ் நாட்டில் யுகமாயினி இதழிலும் அவுஸ்திரேலியாவில் உதயம் இதழிலும் தேனீ இணையத்தளத்திலும் அவுஸ்திரேலியாவில் தமிழ்முரசு இணையத்தளத்திலும் கனடா பதிவுகள் இணையத்தளத்திலும் நடேசனின் வலைப்பதிவிலும் பதிவேற்றிய தன் எழுத்துக்களை முருகபூபதி இந்த நூலிலே தொகுத்துத் தருகிறார்.
சாதாரணமாக நமக்குத் தெரியவந்திருக்கும் முருகபூபதியின் வாழ்வில் அவர் சந்தித்த அபூர்வமான மனிதர்கள் சுவாரசியம் மிகுந்த நிகழ்வுகள் அவர் எதிர்கொண்ட சோதனையான தருணங்கள் என்பன நூலை எடுத்ததும் முழுவதையும் வாசித்து முடிக்காமல் கீழே வைக்க முடியாத அளவுக்கு சுவை குன்றாத வகையில் எழுதிச் சென்றிருக்கிறார் முருகபூபதி.
மகாலிங்கம் என்ற ஒரு தாடிவளர்த்த சோதிடர் வத்தளை என்னும் ஊரில் சிறிய வாடகை வீட்டில் குடி இருந்துகொண்டு நந்திவாக்கியம் என்ற பனையோலை ஏட்டுச் சுவடிகளின் பதிவுகளில் இருந்து சாதகங்கள் கூறி வந்திருக்கிறார்.
இப்படி சுவாரசியமான நம்பிக்கை என்ற கதையோடு ஆரம்பமாகும் இந்த நூலில் முழுவதும் ருசிகரமான புதிர் நிறைந்த வியப்பூட்டும் அனுபவங்கள் பரவிக்கிடக்கின்றன.
காவி உடைக்குள் ஒரு காவியம் என்ற தலைப்பில் வணக்கத்திற்குரிய பண்டிதர் ரத்ன வண்ஸ தேரோ என்ற தமிழ்ப்புலமை மிகுந்த பௌத்த பிக்குவை அறிமுகம் செய்கிறார்.
செங்கையாழியானின் வாடைக்காற்று நாவலை அவர் சிங்களத்தில் மொழிபெயர்த்த தகவலையும் சொல்லி அந்த மொழிபெயர்ப்பின் மூலப்பிரதி தொலைந்துபோன சோகத்தையும் முருகபூபதி எழுதிச் செல்கிறார்.
கல் எறிந்த ரிஷாட் இன்னும் வெளியே தொடர்பில் தேரரது சிறைத் தண்டனைக் காலம் சிறிதளவாவது கழிந்த பின்னரேயே தீர்மானம் எடுக்க முடியும் என அமைச்சரவைப் பேச்சாளரும் அமைச்சருமாகிய ராஜித சேனாரத்ன தெரிவித்தார்.
இருப்பினும் நீதிமன்றத்துக்கு கல் எறிந்த அமைச்சர் ரிஷாட் பத்தியுத்தீனுக்கு இதுவரை எந்தவித நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லையே என ஊடகவியலாளர் ஒருவர் அமைச்சரிடம் கேள்வி எழுப்பியதற்கு அதற்கு நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப்பட்டுள்ளது.
அலரி மாளிகையில் இன்று நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் இதனை கூறியுள்ள அவர் வன்முறை அதிகாரத்தை எதிர்கொள்ள தயார் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பத்தரமுல்லை அபேகமவில் நேற்று நடைபெற்ற ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சியின் நிறைவேற்று சபை கூட்டத்தில் பேசிய அமைச்சர் தயாசிறி ஜயசேகர நாடாளுமன்றத்தில் பதற்றமான நிலைமை ஏற்பட்டால் நடந்து கொள்ள வேண்டிய விதம் குறித்து கொடூரமான முறையில் கருத்து வெளியிட்டுள்ளதாகவும் அஜித் பீ.
நமது உடலில் இருந்து வெளியேறும் கழிவுநீரான சிறுநீரை குடித்து உடல் ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பதாகவும் உடல் எடையை குறைவதற்கு இது உதவுவதாகவும் பலர் வெளிப்படையாக கூறுவது ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சிறுநீரை குடித்தால் அது நோய் எதிர்ப்பு மண்டலத்தை மீட்டெடுப்பதாகவும் ஆரோக்கியத்தை ஊக்குவித்து சருமத்திற்கு நன்மையளிக்கும்.
அதன் பிறகு சிறுநீர் குடிக்க ஆரம்பித்த கெலீ ஓக்லீ இப்போது தனது சிறுநீரில் நனைக்கப்பட்ட பருத்தித் துணியால் தனது முகத்தில் ஒத்தடம் கொடுப்பதால் முகச் சருமம் பளபளப்பாக இருப்பதாக நம்புகிறார்.
சிறுநீர் குடிப்பது ஆரோக்கியமானது என்று கூறினாலும் இது ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லதல்ல கேடு விளைவிக்கும் என்று மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர்.
சூழலுக்கு ஏற்றதுபோல தமது வண்ணங்களை மாற்றிக் கொள்ளும்.மீண்டும் பழைய வர்ணத்திற்குத் திரும்பும் என்கிறார்கள் இதன் ஆராச்சியாளர்கள்.
பறவைகள் பருவ காலங்களில் கண்டம் விட்டுக் கண்டங்களுக்குச் செல்வதுபோல வண்ணத்துப் பூச்சிகளிலும் சில இனங்கள் குறிப்பாக மோனார்ச் இனங்கள் நீண்ட நாட்கள் வாழும் இயல்புடையவை.
வசந்தம் வந்ததற்கு அறிகுறியாக சில மாதங்களுக்கு முன் மெக்சிகோ நாட்டில் பெரும்தொகையான வண்ணத்துப் பூச்சிகள் ஒன்று கூடியிருக்கின்றன.
இலங்கையில் சிவனொளிபாத யாத்திரை காலத்தில் பெரும்தொகையான வண்ணத்துப் பூச்சிகள் கூட்டமாக அப் பகுதியில் சிறகடித்துப் பறந்து செல்வதைக் காணலாம்.வண்ணத்துப்பூச்சி சரணாலயம் தெஹிவல மிருகக் காட்சிச் சாலையில் இயற்கையொடு இசைந்ததாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவற்றின் உணவுக்காக மலர்த் தோட்டங்களை அமைப்பதுடன் கவரும் வகையில் செடிகள் கொடிகள் அமைத்தால் அவற்றின் இனவிருத்திக்கும் வழிவகுக்கும் என்கிறார்கள்.
செம்பருத்திப் பூக்கள் சூரியகாந்தி டெய்சி பெடூனியா இனங்கள் சில வகை அல்லிப் பூக்கள் மஞ்சள் கூம்பு மலர்கள் பிடித்தமானவை எனச் சொல்கிறார்கள்.
வீட்டில் தோட்டம் அமைப்பதின் மூலம் அழியும் இனத்தைப் பாதுகாக்கலாம்.. உங்களைச் சுற்றியும் அழகிய வண்ணக் கூட்டத்தினர் சிறகடித்துப் பறப்பர்.
விரைவான நிர்வாக வசதிக்காக உருவாக்கப்பட்ட தொடக்கக்கல்வித்துறையினை கலைத்து பள்ளிக்கல்வித்துறையுடன் இணைக்க நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
எனவே இதுவரை இருந்து வருவதுபோல் தொடக்கக்கல்விதுறையினை தனி இயக்குனரை கொண்டே நிர்வகிக்க வேண்டும் என கூட்டணி கேட்டுக் கொள்கிறது.
குறைவாக மாணவர் எண்ணிக்கையினை கொண்ட தொடக்கப்பள்ளிகள் மூடப்பட்டு அருகில் உள்ள பள்ளிகளோடு இணைக்கப்படும் எனவும் நடுநிலைப்பள்ளிகளில் குறைந்தபட்ச ஆசிரியர் பணியிடங்கள் மேலும் குறைக்கப்படும் என கல்வித்துறை அறிவித்துள்ளது.
எனவே பள்ளிகளின் எண்ணிக்கையினை குறைத்தும் பள்ளிகளில் குறைந்த அளவில் ஆசிரியர்களை பணிபுரியச் செய்வது என்ற முடிவினை கைவிட்டு பள்ளிகளில் வசதிகளை அதிகரித்து அதன்மூலம் மாணவர் சேர்க்கையினை அதிகரிக்க செய்திட வேண்டும்.
கூட்டத்தில் ஓய்வு பிரிவு அணி மாவட்டச் செயலாளர் நா.மதிவாணன் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர்கள் கிருஷ்ணமூர்த்தி ஜூலியஸ் அகில இந்திய பொதுக்குழு உறுப்பினர் ஜோன்ஸ்ஐன்ஸ்டீன் மாவட்ட நிர்வாகிகள் சத்தியநாராயணன் ஸ்டாலின் மாவட்ட மகளீரணி செயலாளர் ஜெயந்தி வட்டாரச் செயலாளர்கள் வேதரத்தினம் பாரதிமோகன் அமிர்தராஜ் சிவகுமார் பாலசுப்ரமணியன் நகர செயலாளர் மார்ட்டின் வச்சிரசிங் உள்ளிட்ட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
அரசாங்க அலுவலகத்தில் மின்சார ரயிலில் இறைபடும் கள்ளக்காதல் அல்லது மரபற்ற அல்லது சமூகம் அங்கீகரிக்காத உறவைப் பற்றிய மற்றொரு கதை.
ஆனால் இதை நீங்கள் எழுதிய விதம் மிக மிக நுட்பமாகவும் அதீத அழகியலுடனும் ஆணின் அந்தரங்களை அவிழ்த்துக் காட்டுவதாயும் இருந்தது.
ஆணுக்கு திகட்டாத விதயம் காமம் பெண்ணிற்கு தேவையானது காதல் மிகச் சரியான விகிதத்தில் கத்திமேல் நடப்பது போன்று ஆக எழுத எப்படி முடிந்தது என்று யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்.
இதை அப்படியே உள்வாங்கி இயக்குனர் தன் சினிமா மொழியில் சொல்ல நினைத்தாலும் விரிவாக காட்சிப்படுத்த முடியாது ஏனெனில் மனம் புத்தி என உள்ளார்ந்த விதயங்களைப் பற்றிப் பேசும் போது கதை காவியமாகிறது.
எழுத்தின் வழியாக வளாரும் ஆளுமையின் ஒரு கடத்தில் கருத்துக்கள் சமூகம் அரசியல் ஆகியவற்றை தாண்டி மனித உறவுகளை மட்டும் எடுத்துப்பார்க்க தோன்றுகிறது.
இப்போது எனக்கு கூர்ந்து பார்க்கவும் சொல்லவும் சில விஷயங்கள் உள்ளன .அதுவே இந்தக்கதையில் உள்ளது அனல் காற்றின் வெம்மையில் நின்று எழுதுகிறேன்.
காட்டை எரிக்கும் கனல் துண்டுகள் போல எத்தனை உக்கிரமான வரி மொழியின் எழுத்தின் சாத்தியஙகளை தாண்டி நீங்கள் செல்லும் வேகம் என் போன்ற சாமன்யர்களுக்கு அச்சமூட்டுவதாக உள்ளது.
வாழ்வின் மர்மமானதொரு இடுக்குக்குள் அகப்பட்டுக்கொண்டது போன்ற உணர்வு.அருண் சந்திராவுடன் இருக்கும் தருண்ங்களில் சந்திராவே முக்கியம் என்றும் சுசீயுடனான தருண்ங்களில் சுசீயே முக்கியம் என்றும் ஏன் படுகிறது?
உண்மையை சொல்லவேண்டுமென்றால் முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களில் ஒரு வழக்கமான தமிழ் படத்திற்குண்டான காட்சிகளைத்தான் படிக்கிறோமென்கிற உணர்வு மட்டுமே இருந்தது.
பின் அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கண்முன் உள்ளிழுதுக்கொண்டதை திகைப்புடன் பார்த்து நிற்கிறேன்.இத்தனை காமம் தகிக்கும் கதையை கொஞ்சம் கூட கொச்சையாக இல்லாமல் இத்தனை உக்கிரமாக எழுத உங்களால் மட்டுமே முடியுமென தோன்றுகிறது.
சில படைப்பாளிகளின் புனைப்பெயர்கள் அவர்களின் ஆக்கங்களின் வழி நாம் அனுபவம் அடையும்பொழுது ஜன்னலோர பயணங்களில் மரங்களின் இடையில் தோன்றி மறையும் சூரியனின் கதிர் போல அவ்வப்பொழுது நம்மை தொடர்ந்து தொட்டுக் கொண்டே இருக்கும்.
பாவண்ணன் என்பதும் அத்தகைய ஒரு பெயரேப்பா என்பது இப்போதைய தலைமுறைக்கு ஒரு சமீப கால திரைப்படத்தில் நாயகன் உச்சரித்து உச்சரித்து பிரபலமடைந்த வார்த்தை என்று மட்டுமே அறியும் அளவிலே தமிழ் தள்ளாடிக் கொண்டிருக்கையில் பா என்றால் பாட்டு அல்லது செய்யுள் வகை என்னும் பொருளையும் தாண்டி ருசிக்கத்தக்க அர்த்தங்களை நினைப்பில் வைக்கமாறு செய்யக்கூடியது.பாவண்ணன் உள்ளே இருக்கும் பா.
பாவண்ணன் நெய்யும் மொழித்தறிகளில் ஓடும் பாவு நம் எண்ணங்களில் இழைக்கும் அன்றாட வாழ்வியல் அனுபவங்களின் வண்ணக் கலவை மிக வசீகரமானது.
நிழலுக்கு வண்ணம் தருபவர் என்று யோசித்துப் பாருங்கள் மனதின் நிழல் என்பது எண்ணம் தானே என்ற நினைப்பு நமக்குள் வந்து உட்கார்ந்து விடும்.
பின் அவரின் படைப்புகளை மறுவாசிப்பு செய்தால் அவரின் ஆக்கங்கள் எங்கும் நிறைந்திருப்பது நமது நிழலாகவும் அதற்கு அவர் பூசும் வண்ணங்களாகவும் நமக்குத் தெரியக் கூடும் படைப்பாளி என்பதன் பொருள் குறித்து இவர் சொல்வது ஒரு சிற்பம் ஓர் ஓவியம் ஒரு கவிதை இவரின் படைப்புகளுக்கே ஒரு அறிமுகம் தருவது போலவும் வாசிப்பு அனுபவம் நமக்கு வழங்கப் போவது என்ன என்று தெளிவு செய்வது போலவும் உள்ளது.
இந்த உலகம் ஏற்றுக் கொள்வதை சொல்ல வேண்டும் அல்லது இந்த உலகத்தை ஒரே ஒரு அங்குலமாவது முன்னகர்த்தி வைக்க வேண்டும் என்கிற எண்ணங்களின் அடிப்படையில் எந்தவொரு படைப்பாளியும் இயங்குவது இல்லை.
தோல்வியின் தருணங்களையும் துக்கங்களின் தருணங்களையும் முன்வைக்கின்ற படைப்புகளின் பின்னணியில் உள்ள மன எழுச்சி யாருக்கும் குற்ற உணர்ச்சியை ஊட்டுவதில்லை.
எல்லாவற்றையும் கடந்து வந்த உலகில் இதுவும் கடந்து போகும் என்கிற வெளிச்சத்தை வழங்கும் தோழமை உணர்வை மட்டுமே அது வெளிப்படுத்துகிறது என்ற இவரின் எண்ணம் இவர் படைப்புகள் முழுவதிலும் பிரதிபலிப்பதை நாம் காண முடியும்.
நாம் எத்தகைய முனைப்புடன் ஒரு தருணத்தின் மீதேறி நிற்க விழைந்தாலும் அத்தருணத்தின் பார்வையாளனாக மட்டுமே நம்மை ஆக்கி வேடிக்கை பார்க்கும் வல்லமை காலத்திற்கு உண்டு என்பதையும் நம் சிந்தனை செயல் நினைப்பு முதிர்ச்சி அல்லது முதிச்சியின்மை அனைத்தும் அத்தருணங்களின் தயவே என்பதையும் அவ்வாறு பெற்ற அனுபவத்தின் வாயிலாக நாம் எடை போடக்கூடிய நியாய அநியாயங்களும் தர்ம அதர்மங்களும் கூட மற்றொரு தருணத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்ல காலம் வகுக்கும் யுக்தியோ என்றொரு சிந்தனையும் மீண்டும் மீண்டும் பல்வேறு கோணங்களில் நமக்குள் பதிகின்றன.
மேல் தளம் சூரதத்தன் என்னும் ஒரு இளம் பிக்குவின் மனம் தன் பாதையிலிருந்து விலகும் தள்ளாட்டத்தையும் அத்தள்ளாட்டத்தின் தருணங்களையும் விரிவுபடுத்துகிறது.
எத்தனை நுட்பமாக என்றால் அப்படியொரு நிலை வரப்போகிறது என்பதன் தருணம் இரவெல்லாம் சேகரித்த நீர்த்துளியை காலையில் இழக்கும் இலையின் ஒரு நொடித்துளி மூலமாக பலகாலம் ஒருவன் சேகரிக்கும் அறிவையோ அனுபவத்தையோ வாழ்வியல் பாதையையோ ஒரு தருணம் இழக்கச் செய்யும் என்னும் படிமம் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது.
தள்ளாட்டம் முடிந்த பின் அவன் தன்னையே காணும் தருணத்தையும் பின்னர் அவன் மனமே சொல்லும் தன்னிலை விளக்கத்தின் மூலமாக புத்தரை கண்மூடி தியானிக்கும் பொழுதில் அவன் பிழையென்று நினைத்த நொடி சரியென்று நினைக்கும் தருணமாகவே பிக்குவின் உள்ளிறங்கி ஒளிர்வதாக முடிகிறது கதை.
இம்முடிவிற்குள் நம்மை நுழைக்கும் வகையிலும் இக்கதையின் கருவிற்கு மட்டுமில்லாமல் எத்தகைய தருணங்களின் அலைக்கழிப்புக்கும் பொருந்தும் வண்ணம் ஒரு பொதுத்தன்மை புகுத்தும் வகையிலும் புத்தரின் நான்கு வாக்கியங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கட்டமைப்பதன் வழியாக கதையின் முடிவை சாத்தியப்படுத்துவது கவனிக்கத்தக்கது.
ஒரு மனிதனின் மிகப்பெரிய செல்வம் தன்னம்பிக்கை சுவைகளில் சிறந்த சுவை சத்தியம் மெய்யான அறத்தின் வழி அறிவதே சத்தியம் சத்தியமே வாழ்வதற்கு சிறந்த வழி என்பதன் வழியாக அடித்தளத்தின் அறிமுகம் நடக்கிறது.
இந்த நான்கு கண்ணிகளின் இணைப்பிலோ அல்லது இணைக்க முடியாததன் இயலாமையிலோ தொங்கிக் கொண்டிருப்பவை தானே நம் வாழ்க்கையின் தருணங்கள்?
அதைக்கொண்டு அடித்தளத்தை திறப்பதற்கான தருணம் அதுவரை மனதுக்குள் கொட்டிக்கிடக்கும் தருணங்களின் தயவில் உருவாவதே எனவே இக்கதையின் அடித்தளம் அவரவர் மனதின் தளமே.
அத்தகைய விலக்குதல் பற்றிய விழைவை மனம் கற்பித்துக் கொண்ட தருணங்கள் வழியாகவே எதை விலக்க நினைத்ததோ அதன் வழியாகவே பயணம் போகும் அல்லது போக வைக்கப்படும் தருணங்கள் நம் அனைவரின் வாழ்விலும் உண்டு.
தற்கால உலகம் நமக்குக் காட்டும் வாழ்வியல் மகிழ்ச்சிக்கான தருணங்களில் நாம் சிக்குவது இருப்பின் நியதி என்றாகி விட்டாலும் நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் இருக்கும் பிக்கு அத்தருணங்களில் தவிர்க்க விழைவதை நம்மை நாமே கூர்ந்து நோக்கினால் உணர முடியும் தானே?
கதையோ கட்டுரையோ அது நிகழும் வரிகள் அப்படைப்புக்கும் இயல்பாய் அதை மீறிய நம் பிரத்யேக சிந்தனைக்கும் விருந்தாய் பொருந்துவது வாசிப்பவருக்கு மிகுந்த உவகை ஊட்டுவதாகும்.