sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இது சமயம் இவைகள் எல்லாம் அடியோடு புரட்டு என்றும் பார்ப்பனர்களும் ஆங்கிலம் படித்தவர்களும் பாமர ஜனங்களையும் சர்க்காரையும் ஏமாற்றி வயிறு வளர்க்கச் செய்யும் தந்திரங்கள் என்றும் நாம் உறுதியாய் நம்புவதால் அதைப்பற்றி யாருக்காவது கெடுதியோ நன்மையோ ஒன்றும் ஏற்பட்டு விடப்போவதில்லை.
ஆதலால் அவைகள் ஒவ்வொரு மனிதனின் தனித்தனி அபிப்பிராயமாய் இருந்து கொள்ளலாமே தவிர சங்கத்தின் கொள்கைகளில் கலக்க வேண்டியதில்லை.
இச்சங்கம் உண்மையான பார்ப்பனரல்லாதார் முன்னேற்றச் சங்கமா அல்லது யாரோ சில குறிப்பிட்ட நபர்களின் முன்னேற்றச் சங்கமா என்பது வெளியாக இது ஒரு தக்க சமயமாய் ஏற்பட்டு விட்டதால் ஒவ்வொரு தலைவரும் பொறுப்புடனும் புத்திசாலித்தனத்துடன் நடந்து கொள்ளவேண்டும் என்பதாக விண்ணப்பித்துக் கொள்ளுகிறோம்.
இந்த இரண்டு மாநில பொறியியல் கல்லூரிகளின் கூட்டுத்தொகை மற்ற எல்லா மாநிலத்து கல்லூரிகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு இணையாக உள்ளதாக அனில் கூறியிருக்கிறார்.
கடந்த இரண்டு வருடங்களாக அனைத்திந்திய தொழில்நுட்ப கல்வி கழகமானது இந்தியா முழுவதும் உள்ள பொறியியல் கல்லூரிகளை குறைப்பதில் கவனம் செலுத்திவருகிறது.
மத்திய மனித வள மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் கீழ் அனைத்திந்திய தொழில்நுட்ப கல்வி கழகமானது நாடு முழுவதும் ஆசிரியர்களுக்கான பயிற்சி வகுப்புகளை நடத்தி வருகிறது.
எட்டு வகையான பயிற்சிகள் ஆசிரியர்களுக்கு அளிக்கப்படும் என்றும் அவர்கள் உடன் பணிபுரியும் ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பார்கள் என்றும் ஏஐசிடிஇ இயக்குநர் மந்தீப் சிங் மன்னா தெரிவித்துள்ளார்.
விருப்பம் உள்ள ஆசிரியர்கள் புதிய தலைப்புகளை சேர்க்க விரும்பினால் அது குறித்த மூன்று நிமிட வீடியோ எடுத்து அனுப்பலாம் என்றும் அதனை பார்த்த பின்னர் சேர்ப்பது குறித்து குழு முடிவு செய்யும் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இன்று நாம் தெரிந்துகொள்ளப் போகும் வரலாற்று மாந்தர் தாம் வாழ்ந்தவரை அன்பும் நேசமும் பாசமும் கருணையும் சேர்ந்து அத்தனைக்கும் ஒட்டு மொத்த இலக்கணமாய் வாழ்ந்தவர்.
அத்தனைக்கும் ஒட்டு மொத்த இலக்கணமாய் வாழ்ந்தவர் இன்றும் கோடிக்கணக்கான உள்ளங்களில் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பவர் அன்பின் ஒட்டுமொத்த உருவம் அன்னை தெரசா.
நலிந்தோருக்கும் நோயாளிக்கும் உதவ கடவுளிடமிருந்து வந்த அழைப்பாக அதனை ஏற்றுக்கொண்டு லொரட்டா கன்னிமார்களின் குழுவிலிருந்து அவர் விலகினார்.
ஒருமுறை ஏழைகளுக்கு உதவ அன்னை தெரசா ஒரு செல்வந்தரிடம் கையேந்தி நின்றபோது அந்த செல்வந்தர் அன்னையின் கையில் காரி உமிழ்ந்தார்.
அன்னை தெரசா போன்றவர்களை எண்ணித்தான் நல்லார் ஒருவர் உளறேல் அவர்பொருட்டு எல்லார்க்கும் பெய்யும் மழை என்ற பாடலை அவ்வையார் எழுதியிருக்க வேண்டும்.
நாம் அன்னை தெரசா போல் சக மனிதரை நேசிக்கும் மனிதநேயத்தை உடல் வலிக்கும் வரை கொடுக்க வேண்டியதில்லை நமது உயிரை உருக்கி ஏழைகளிடமும் ஆதரவற்றோர்களிடமும் அன்பு செலுத்த வேண்டியதில்லை.
நமக்கு வேண்டியவர்களிடமும் அன்றாடம் நாம் சந்திப்பவர்களிடமும் நமக்கு அருகிலிருப்பவர்களிடமும் உண்மையான அன்பு செலுத்தினாலே போதும் நமக்கும் அந்த அன்பென்ற வானம் வசப்படும்.
பாராட்டுகளை விரும்பாத மனிதன் இல்லை அது போல தன் குறையை திருத்த மற்றவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்காதவனும் மனிதனே இல்லை இதைக் கொஞ்சம் புரிந்துகொண்ட சராசரி மனிதன் நான்.தயவுசெய்து தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுங்கள் நிறைகளை பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள் சின்ன சின்ன அங்கீகாரம் மட்டுமே மனதிற்கும் வாழ்விற்கும் புத்துணர்வு அளிக்கும்.
பாரவூர்தி மோதி மாணவிகள்மூ வர் பலி விசாரணை துவக்கம் போராடாவிட்டால் தமிழர்கள் கோழைகள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்வது குறித்து ஒரு புதிய வழிகாட்டுதலை வத்திக்கான் அளித்துள்ளது.வத்திக்கான்.ரோமன் கத்தோலிக்க பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் தாங்கள் மிகவும் நேசித்தவர்களை தகனம் செய்த பிறகு அந்தச் சாம்பலை தூவுவதோ அல்லது வீட்டில் வைத்துக்கொள்ளுவது போன்றவற்றைச் செய்ய வேண்டாம் என வலியுறுத்தியுள்ளது.அந்த வழிகாட்டுதலில் தகனம் செய்யப் பட்டவர்களின் சாம்பலை ஒரு தேவாலயம் அல்லது கல்லறையில் செலுத்துமாறு கூறியுள்ளது.அவை தான் அவர்களின் சேமிப்பை அர்ப்பணிக்க ஒரு புனிதமான இடமாக இருக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதைத் தான் விரும்புகிறது என்றாலும் அது இராக்கின் வடபுல நகரான மொசூலில் ஐ.எஸ் போராளிகளை விரட்டி அடிக்கும் போர் ஆறாவது நாளை நோக்கி நகர்ந்துள்ளது.
ரேஷனில் உளுத்தம் பருப்பு கட் போராட்டம் வெடிக்கும் அபாயம் பெரிய பருப்பு மாதிரி நடந்துக்காதீங்க ஏழைகள் வயிற்றில் அடிக்காதீங்க வே லைக்குப் போகிறவர்களானாலும் சரி இல்லத்தரசிகளானாலும் சரி... காலையில் கண் விழித்த உடனேயே சாப்பிடுவதற்கும் கையில் எடுத்துச் செல்வ...
பணம் இருந்தும் தானம் செய்யாதவர் ஏழ்மையில் தவித்தாலும்கடவுளை வணங்காதவர் இவர்களின் கழுத்தில் இரண்டு பாறாங்கல்லை கட்டி நடுக்கடலில் தள்ளிவிடலாம் என்கிறார்.
எழுத்தாளர் மலர்வதி எழுதி அண்மையில் இளம் சாகித்ய அகாதமி விருது பெற்ற தூப்புக்காரி நாவல் குறித்து மிகப் பரவலான விமர்சனங்களை வாசிக்கக் கிடைத்தது.
நேரில் சந்தித்திராத போதிலும் எழுத்தின் மூலமாகக் கிடைக்கும் அன்பும் நட்பும் நேசமும் எதிர்பாராத நேரத்திலொரு பூத் தொடுதல் போல எவ்வளவு மகிழ்வுக்குரியதாக இருக்கிறது தொகுப்பு கிடைக்கப் பெற்று மிகவும் மகிழ்வாக உணரும் இச் சந்தர்ப்பத்தில் அன்பு நண்பர் திரு.
அங்கு ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் தமக்கென்று ஒரு பள்ளிக்கூடம் வேண்டுமென்று கேட்டதற்காக அக்கிராமத்திலுள்ள நாற்பதுபேரை வெட்டிச்சாய்க்கிறது ஆதிக்கசாதிக்கூட்டம்.
சென்னையில் ஒரு ஓட்டுநர் பயிற்சிப்பள்ளியில் பயிற்றுநராக இருந்துகொண்டு சின்னச்சின்ன கடத்தல்வேலைகளைச் செய்துகொண்டிருக்கும் விக்ரம் அனாதை விடுதியில் பிறந்து வளர்ந்து சரியான வேலை இல்லாமல் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்தாலும் ஏகப்பட்ட குறும்புகளைச் செய்துகொண்டிருக்கும் சமந்தா.
கடத்தல் வேலைகளைச் செய்யும் பசுபதி மற்றும் அவருடைய ஆட்கள் ஆகியோருக்கும் வடஇந்தியாவில் நடந்த அந்தக் கொடுமையான நிகழ்வுக்கும் ஒரு சம்பந்தத்தை உருவாக்கி திரைக்கதை அமைத்திருக்கிறார் இயக்குநர் விஜய்மில்டன்.
வடஇந்தியாவில் கதை தொடங்குவது மட்டுமின்றி விக்ரம் கார் பயணமாகவே வடஇந்தியா நோக்கிப் போவதால் பலவிதமான இடங்களில் படப்பிடிப்பு நடத்தியிருக்கிறார்கள்.
வடஇந்தியாவின் கொடுமையான சாதியச்சிக்கலைக் கதைக்குப் பயன்படுத்திக்கொண்டிருக்கும் இயக்குநர் விஜய்மில்டன் திரைக்கதையில் கூடுதல்கவனம் காட்டியிருக்கலாம்.
கதாநாயகனின் தங்கைப்பாசம் கதாநாயகி அனாதை என்கிற அனுதாபம் முட்டாள்வில்லன் என்கிற பார்த்துச்சலித்த பாத்திரங்கள் அலுப்பூட்டுகின்றன.
பிரிந்துபோன காதலர்கள் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் சந்திக்கும்போது என்னவெல்லாம் நடக்கிறது என்கிற சுவாரசியமான கதை படத்துக்குப் பலம்.
மேற்குப் பாலைவனப் போர்த்தொடர் பான் முனை அலெக்சாண்ட்ரியா காட்டாபுல்ட் பூகாரூன் முனை டார்ச் காசாபிளாங்கா லியாட்டே துறைமுகம் துனிசியா மிர்சு அல்கபீர் சண்டை என்பது இரண்டாம் உலகப் போரின் வடக்கு ஆப்பிரிக்கப் போர் முனையில் நிகழ்ந்த ஒரு கடற்படைச் சண்டை.
நடுநிலக்கடலில் நடந்த இச்சண்டையில் அல்ஜீரியக் கடற்கரையோரமாக இருந்த பிரஞ்சு கடற்படையை பிரிட்டானியக் கடற்படை கப்பல்கள் தாக்கி அழித்தன.
இத்தகு குழுப்ப நிலையில் பிரான்சின் கப்பல்படைக் கப்பல்கள் நாசி ஆதரவு அரசின் கட்டுப்பாட்டில் சென்றுவிடாமல் நேச நாட்டுத் தலைவர்கள் தடுக்க முயன்றனர்.
அதன் தளபதி அட்மைரல் ஃபிரான்சுவா டார்லான் உடனடியாக தன் படைகளை நாடு கடந்த பிரஞ்சு அரசின் கட்டுப்பாட்டில் ஒப்படைக்காமல் இழுத்தடித்தார்.
அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த போர்க் கப்பல்கள் நாசி ஆதரவு பிரெஞ்சு அரசின் கையில் சிக்காமல் இருக்க அவற்றைத் தாக்கி அழிக்க பிரித்தானியத் தலைவர்கள் முடிவு செய்தனர்.
பிரித்தானியப் படைகள் நேச நாடுகளுள் ஒன்றான பிரான்சின் படைகள் மீதே நடத்திய இத்தாக்குதல் சார்லஸ் டி கோல் தலைமையிலான விடுதலை பிரான்சு அரசுக்கும் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் தலைமையிலான பிரித்தானிய அரசுக்கும் இடையே சில மாதங்களுக்கு கடும் உரசலை ஏற்படுத்தியது.
கடத்தி செல்வதற்காக வீடுகளுக்குள் நுழையும் புலிகளிடம் தங்களது திருமணபதிவு சான்று பத்திரத்தை காட்டி தமது பிள்ளைகளை காப்பாற்றி விடலாம் எனநினைத்தனர் அவர்களின் பெற்றோர்.
அந்தபெண கர்ப்பினியாக இல்லாமலோ அல்லது நான்கு மாதத்துக்கு குறைவான கருவை கொண்டிருந்தாலோ அந்த பெண்கள் வேறு பேச்சுக்கு இடமில்லாமல் புலிகளின் போர் பயிற்சிக்கு அனுப்பட்டனர்.
கணேசபுரம் கிராமத்தில் மணமான ஒரு இளம் பெண் கடத்தி செல்லப்பட்டு அருகே இருந்த புலிகளின் டாக்டர் பொன்னம்பலம் ஞாபகார்த்த வைத்தியசாலையில் கர்ப்பபரிசோதனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டார்.
இவர் மீது இரக்கம் கொண்ட வேறு ஒரு கர்ப்பிணி பெண் தனது சிறுநீரை இந்த பெண்ணிற்கு வழங்கியதன் பொருட்டு அந்த குறித்த இளம்பெண் கருகலைப்பு செய்யமுடியாத நிலையிலுள்ள கர்ப்பிணி என கூறப்பட்டமையால் புலிகளால் விடுவிக்கப்பட்டிருந்தார்.
அந்த பக்கத்துவீட்டுகாரன் புலிகளுக்காக அந்த பெண்ணை உளவு பார்த்து கொடுத்த தகவலால் அந்த பெண்ணின் வீட்டினுள் நுழைந்த புலிகள் அவரை பிடித்து இழுத்து வேனில் போட்டுக்கொண்டு போய்விட்டனர்.
மறுநாள் கிளிநொச்சி முருகன் ஆலயத்தில் கடவுளிடம் கண்ணீர் விடுவதை தவிர அந்த பெண்ணின் பெற்றோருக்கு வேறு வழியே இல்லாமல் போய்விட்டது.
இரக்கம் காட்டிய திருமணபதிவாளர்கள் கடுமையாக எச்சரிக்கப்பட்டும் தண்டிக்கப்பட்டதன் விளைவாக அவர்களும் சில நாட்ட்களில் கல்நெஞ்சக்காரர்களாக மாறிபோயியிருந்தனர்.
மக்களோ தங்களை காப்பாற்ற கடவுள் வரமாட்டாரா என மௌனமாக அழுதுகொண்டிருக்க விதி போடும் கணக்கை அறியாமல் புலிகள் காட்டுமிராண்டித்தனமாக மென்மேலும் ஆட்களை சந்தோசமாகவும் உற்சாகமாகவும் இரவு பகலாக பிடித்துக்கொண்டிருந்தனர்.
தாய்லாந்தில் குகையில் இருந்து மீட்கப்பட்ட சிறுவர்கள் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் அவர்களின் முதல் வீடியோ வெளியாகி உள்ளது.
அந்த வீடியோவில் மருத்துவமனை கண்ணாடி வழியாக சிறுவர்களைப் பார்த்து பெற்றோர் கண்ணீர் மல்க ஆறுதல் கூறுவதும் சிறுவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து உற்சாகமாக கையை அசைப்பதும் பதிவாகி உள்ளது.
அதன் பயன்பாடு மாணாக்கர்களுக்குப் போய்ச் சேர வேண்டும் என நினைப்பதைவிட நடத்தி முடிக்க வேண்டும் நண்பர்களை அழைத்துவிட வேண்டும் என்ற ஆசைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே பொதுப்போக்கு.
கடந்த இரண்டு மாதமாக நான்கு பல்கலைக்கழகங்கள் ஆறு கல்லூரிகளுக்குச் சொற்பொழிவாற்றவும் கட்டுரை வாசிக்கவும் சென்றிருக்கிறேன்.
வழக்கமாகப் பெண்ணியம் பேசும் ஆளுமைகளைத் தவிர்த்துவிட்டு நிதானமாகப் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் புதிய ஆளுமைகளை அழைத்திருக்கிறேன்.
ஜனநாயக இந்தியாவில் எல்லாத் துறைகளிலும் நடக்கும் முயற்சிகள் புதிய சிந்தனைகள் செயல்பாடுகள் போன்றவற்றிற்கு இருக்கும் தொடர்விளைவுகள் போலத் தான் இவற்றிற்கும் உண்டு.
அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் அப்படியே நூலாக ஆகவில்லை என்றாலும் சிலவற்றை இணைத்துப் பல்கலைக்கழக வெளியீடாக ஆக்கி இருக்கிறோம்.
ஒட்டு மொத்தமாகக் கல்வியுலகச் செயல்பாடுகள் அர்த்தமற்றவை என்று சொல்ல முயலும் வாய்ப்பை வழங்கக் கூடாது என்று தான் தொடர்ந்து விதம்விதமாகச் செயல்பட வேண்டியுள்ளது.
எந்த ஒன்றும் பாதிப்பை உடனடியாக ஏற்படுத்தி உய்வித்துவிடும் என்பது போன்ற ஒரு வெகுசன மனநிலையில் இத்தகைய நிலைகள அனுகமுடியாது.
எல்லா கருத்தரங்குகள்ஈ கூட்ட ஒழுங்குகள் ஆகியவை ஒரே ஒரு முன்னணி சிந்தனையாளரை உருவாக்கினால் அதுவே பெரும் வெற்றிதான்.
அதனால் பல்கலைக்கழகம் குறைந்தபட்சம் வழக்கமான புளித்த மாவுகளை அரைக்காமல் இப்படி புதிய சக்திகளைக் கொண்டு புதிய சிந்தனைகளை பேசுவது அவசியமானது.
எதாவது ஒரு இயக்கம் நடத்தும் கூட்டம் ஐந்துநட்சத்திர ரீதியான கருத்தரங்குகளைவிட இத்தகைய கூட்டங்கள் அதிக பாதிப்பை உருவாக்கக் கூடியவையே.
கட்டுரை படைப்போருக்கு ஆளுக்கு ஒரு பிரதி நிதி நல்கியோருக்கு ஆளுக்கு ஐந்து பிரதிகள் நிகழ்ச்சி நடத்தும் பல்கலைக்கழகம்கல்லூரிக்குப் பத்து பிரதிகள்.
இதன் முக்கியமான நோக்கம் காப்பியடித்து பேப்பர் எழுதுவது ஒரே ஆள் ஒரே பேப்பரை மாறி மாறி கொஞ்சம்கூட வேல்யூ அடிஷன் கொடுக்காமல் நான்கு மாநாடுகளில் தள்ளிவிடுவது போன்றவற்றைத் தடுப்பது.
தமிழில் யாரெல்லாம் முன்னணி எழுத்தாளர்கள் என்று ஒரு பட்டியல் தாருங்கள் எனக்கு தொடர்ப முகவரி எண்கள் எதுவும் வேண்டாம் காரணம் எனக்கே என் தொடர்பு எண் நினைவில் இருப்பதில்லை.
அதனால் நீங்கள் தமிழின் முன்னணி சிந்தனையாளர்களாக கருதுபவர்களை ஒரு பட்டியல் இடுங்கள் முதலில் அதில் யாரெல்லாம் பலகலைக்கழக ஆய்வாளர்களின் நுட்கள படிககாமல் உருவான சுயம்பலிங்கங்கள் என்று அவர்களிடமே ஒரு பெட்டி எடுத்து வெளியிடலாம்?
அதாவது நமக்கு முந்தைய தலைமுறை பல்கலைக்கழ ஆய்வாளர்கள் உருவாக்கிய அறிவில்தான் நாம் உருவாகி இருக்கிறோம் என்பதே எனது தாழ்மையான கருத்து.
நமக்கு முந்தைய தலைமுறை பல்கலைக்கழ ஆய்வாளர்கள் உருவாக்கிய அறிவில்தான் நாம் உருவாகி இருக்கிறோம் இந்தக் கருத்தை ராமசாமியே கூட ஏற்கமாட்டார் என்றே நினைக்கிறேன்.
செல்லப்பா சிட்டி சிவபாத சுந்தரம் நா.வானமாமலை போற ஆய்வாளர்களும் கா.நா.சு கைலாசபதி சிவத்தம்பி தொ.மு.சி.ரகுநாதன் ஏ.ஜே.
ஆனால் பொதுவெளியில் நீங்கள் வைத்த கருத்தை அது குறித்து கேள்வி எழும் போது நிரூபிக்க வேண்டிய பொறுப்பு உங்களுக்கு உண்டு இந்த நிகழ்ச்சியில் எனது சிறுகதைகளில் பெண்கள் என்ற தலைப்பில் உரையாற்றுவதற்கு வாய்ப்பளித்த பேராசிரியர் அவர்களுக்கு மிக்க நன்றி மாலன் என்ன நோக்கத்தில் கேள்விக்கணைகளைத் தொடுத்தார் என்ற பின்னணிகளையெல்லாம் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருக்கப் போவதில்லை.
எழுத்தாளர்களின் படைப்புலகமும் ஆய்வாளர்களின் ஆய்வுலகமும் எதிரெதிரானது என்ற பொது நம்பிக்கையை ஓரளவேனும் குறைத்து விட வேண்டும் என்று விரும்புபவன் நான்.
அந்நடைமுறையில் மாற்றம் செய்ய வேண்டும் என்ற நிலையைச் சக்தி வாய்ந்த ஊடகங்களைக் கையில் வைத்திருப்பவர்கள் முன்னெடுக்கலாம்.தொடரும் படைப்பாளிகள் எதிரெதிர் மனநிலையால் தமிழுக்கு நேர்ந்த இழப்புகள் ஏராளம் என்பதை நான் அறிவேன்.
என்னுடைய ஆசிரியர்கள் மதுரைப் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த முத்துச் சண்முகன் தி.சு.நடராசன் சி.கனகசபாபதி சு.வேங்கடராமன்போன்றோர் என் முன்னே வந்து போகிறார்கள்.
அவர்களின் ஏற்பாட்டால் மதுரைப் பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தப் பெற்ற சொற்பொழிவுகள் வழியாகவே சிட்டியும் சிவபாத சுந்தரமும் அவர்களது புகழ்பெற்ற நூலான தமிழ் நாவல் நூறாண்டு வரலாறும் வளர்ச்சியும் என்ற நூலை உருவாக்கினார்கள்.
நா.வானமாமலை மதுரைப் பல்கலைக்கழகத்தில் வருகைதரு பேராசிரியராக இருந்த காலத்தில் பதிப்பித்த உரையாற்றிய நூல்களே அவரைச் சிறந்த நாட்டார் வழக்காற்றியல் ஆய்வாளராகவும் முன்னோடியாகவும் தமிழ் உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தின.
சி.சு.செல்லப்பா மதுரைப் பல்கலைக்கழகத்தோடு கொண்டிருந்த தொடர்பும் அவரது நண்பராக இருந்த சி.கனகசபாபதி எழுத்தில் எழுதிய கட்டுரைகளும் இருசாராரும் வாசிக்க வேண்டிய கட்டுரைகள்.
தோதாத்ரி ந.முத்துமோகன் போன்றவர்களின் விமரிசனப் பங்களிப்புகள் கல்வித்துறை சாராத கா.நா.சுப்பிரமண்யம் சி.சு.செல்லப்பா சி.ரகுநாதன் பிரமிள் வெ.சாமிநாதன் ஆகியோரின் பங்களிப்புகளுக்குக் கொஞ்சமும் குறைந்ததல்ல.
கருத்தரங்குகளில் கட்டுரை வாசிப்பதை ஆர்வத்தோடு செய்யும் பேராசிரியரான தமிழவன் தான் அமைப்பியல் என்னும் சிந்தனையோட்டத்தைத் தமிழ்ப் பரப்பிற்குள் உருட்டிவிட்டவர்.
தலித் இலக்கியம் தலித் பண்பாடு தலித் விமரிசனம் என்ற கருத்தாடல்களில் பங்கேற்ற ராஜ் கௌதமன் தனது கட்டுரைகள் பலவற்றைப் பல்கலைக்கழகக் கருத்தரங்குகளில் வாசித்து விவாதித்தவர்.
அகத்தியலிங்கம் போன்றவர்களின் தமிழ் ஆங்கிலக் கட்டுரைகளை நமது நவீனத் தமிழ்ப் படைப்பாளிகள் வாசிக்காததால் இழந்து போனவற்றைச் சொல்லிப் புரிய வைக்க முடியாது.
தமிழில் பத்துக் கவிதை எழுதியவரும் ஒரு சிறுகதைத் தொகுப்பு போட்டவரும் ஒரு நாவலை எழுதியவரும் நாடகத்தை அதன் வடிவத்தில் எழுத முடியாமல் திணறியவரும் கொண்டிருக்கும் செருக்கு போலக் கல்வியாளர்கள் செருக்கோடு அலைவதில்லை.
ஒரு கோடி ரூபாய் கிடைத்தால் பத்தாண்டுகளில் செய்து முடிக்க வேண்டிய வேலையை ஒரே ஆண்டில் செய்து முடிக்கும் வல்லமை எனக்கு இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன்.
என்னுடைய நம்பிக்கையை இன்னொருவர் திசை திருப்ப முடியாது சிற்றிதழ்களில் வரும் கட்டுரைகள் அனைத்தும் சிறப்பானவை அல்ல ...கல்வியாளர்கள் அனைவரும் முட்டாள்களும் அல்லர்.பெரும்பாலான சிற்றிதழ் கட்டுரைகள் வேற்று மொழிபெயர்புகளாக உள்ளன.ஏன் சிற்றிதழ் கட்டுரைகளில் உரிய ஆதர நூல்களின் பட்டியல் காணப்படுவதில்லை ?
ஆனால் பல்கலைக்கழகக் கருத்தரங்குகளால் படைப்புலகில் தாக்கம் நேர்ந்து விட்டது போலவும் பல்கலைக்கழகக் கருத்தரங்குகள் முன்னணி சிந்தனையாளர்களை உருவாக்கித் தள்ளிவிட்டதாகவும் எண்ணிக் கொள்வது பிரமை.அல்லது மிகை.
தமிழ் போதிப்பவர்களுக்கும் தமிழ் இலக்கியம் படைப்பாளிகளும் பரஸ்பர நம்பிக்கையோடும் மரியாதையோடும் இணைந்து இயங்கிய காலங்கள் தமிழ்ப் படைப்புலகின் பொற்காலங்கள்.
அதிலும் கூட தமிழ் இலக்கிய உலகில் நாட்டார் வழக்காற்றியலை அறிமுகப்படுத்தி அதன் எல்லைகளை விரிவாக்கிய நாவ பல்கலைக்கழகங்களில் சமகால இலக்கியத்தை அறிமுகப்படுத்தி விவாதத்திற்குட்படுத்திய சி.க.
இப்படிச் செய்பவர்களோடு இணைவதற்குப் படைப்பாளிகளும் பத்திரிகையாளர்களும் தயாராக இருந்தால் பொறுப்பு கூடவும் நிறுவனங்களைத் திசைமாற்றவும் முடியும் என்றே நம்புகிறேன்.
புத்தகக் கண்காட்சியை ஒட்டி நடத்துவது வரும் படைப்பாளிகள் அதில் கலந்து கொள்ள ஏதுவாக இருக்கும் என நினைத்து அந்த நாள்களைத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.
அது ஐரோப்பா அமெரிக்காவில் பனிக்கால விடுமுறை நாள்களாகவும் இருந்தால் அவர்களுக்கு வசதியாக இருக்கும் என்பதால் அந்த நாள்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
சிந்தனைக் களங்களை அமைப்பதும் செழுமைப்படுத்துவதும் அவற்றினுடைய முக்கியப் பணி.எங்களுக்கு அது தன்னார்வப் பணி எனவே அவர்கள் மனது வைத்தால் எங்களைவிடச் சிறப்பாக அவர்கள் இது போன்ற நிகழ்ச்சிகளை நடத்த முடியும்.
தமிழ் பல்கலைக்கழகத்தின் இராகவையங்கார் துவங்கி சீனிவாச அய்யங்கார் இன்னும் பலர் எழுதிய ஆராய்ச்சிகள் வழியாகவே தமிழ் சமூகக் கட்டமைப்பு தமிழ் அறிவு விகசிப்பு அத்தனையும் நடந்து உள்ளது.
பல்கலைக்கழகத்திற்கு வெளியில் நிகழ்ந்த அறிவுத்தேடலை மறுக்க முடியாது என்பது எத்தனை உண்மையோ அத்துனை உண்மை அதிலிருந்தும் அறிவுருவாக்கம் நிகழ்ந்து உள்ளது என்பதை ஏற்பதும்.
நிச்சயமாக தமிழ் பல்கலைக்கழக அறிவுப்புலம் தமிழ் சமூக உருவாக்கத்தில் ஆற்றிய பங்கு பற்றி தனி ஆராய்ச்சியே செய்யப்பட வேண்டும்.
எழுபதுகளில் புதுக்கவிதை என்றால் கோவேறு கழுதை எனப் பண்டிதர்களால் இகழப்பட்ட சூழலில் மதுரைப் பல்கலைக்கழகத்தில் எழுத்து பத்திரிகை வெளியிட்ட புதுக்குரல்கள் புதுக்கவிதைத் தொகுப்பினைப் பாடமாக வைத்த பேராசிரியர் சி.கனகசபாபதி அவர்களின் முயற்சி தனித்துவமானது.
கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகம் வந்து பாடம் நடத்தி விட்டு ஊதியம் வாங்கிவிட்டுப் போக வேண்டியதுதானே..இவனுக தேவையில்லாமல் புதியதாக படைப்பாளர்களை அழைத்துக் கூட்டம் போடுறானுக .இது எல்லாம் தேவையா என்ற குரல் தொடர்ந்து என்னைப் போன்றோரின் காதுகளில் கேட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது.
பெண்ணியம் தலித் பற்றிய அழுத்தமான பேச்சுகளைக் கேட்டுப் பதற்றமடைகின்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிரம்ப உள்ளனர்.மாணவர்களின் நலம் கருதிப் புதிய போக்குகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக மெனக்கெட்டுச் செயல்படும் பேராசிரியர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைந்து கொண்டிருக்கின்றது.
எனது மதிப்பீட்டின்படி காத்திரமான விஷயங்களை எழுதவும் மேடையில் பேசவும் செய்கின்ற தமிழ்ப் பேராசிரியர்களின் எண்ணிக்கை இருபது கூட இருக்காது.
எனவே சிறுபத்திரிகை சார்ந்த படைப்புகள்கோட்பாடுகளை மாணவர்களிடம் பேசுபொருளாக்கவும் புதிய படைப்பாளர்களை உயர் கல்வி வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தவும் வேண்டிய நிலையில் இருக்கின்றோம்.அ.ராமசாமி போன்றோர் படும் பாடுகளை நான் நன்கறிவேன்.
ஏதாவது செய்து கருத்தரங்கு நடத்தி இளைய தலைமுறையினரிடம் முக்கியமானவற்றைக் கொண்டு போகமுடியாதா என்ற ஆதங்கம் தான் இத்தகைய செயல்களின் பின்புலம்.
மாலன் நாராயணன் அறுபதுகள் எழுபதுகளில் படைப்பிலக்கியத்திற்கும் பலகலைக்கழக போதகர்களுக்குமிடையே இருந்த உறவைவிட இனறைய நிலை நிச்சயமாக மேம்பட்டிடுக்கிறது .
இலக்கியச் சிந்தனை ஆண்டு விழா ஒன்றில் அமெரிக்கத் துணை தூதராக இருந்த ஃபிராங்க்ளின் சி.மணி முத்துசாமி பெயர்களைக் குறிப்பிட்டுப் பேசிய போது மேடையில் இருந்த பேராசிரியர் அ.சீனிவாசராகவன் யார் இவர்கள் என நீதிபதி மகராசனிடம் விசாரித்த சம்பவத்தை நானே எழுதியிருக்கிறேன்.
பிரான்சில் காலாவதியாகிப் போன பின் நவீனத்துவத்தை இடதுசாரிச் சார்புடைய பேராசிரியர்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்த முயன்றபோது அவர்களுக்கு இலக்கியச் சிற்றேடுகள் தேவைப்பட்டன.
இலக்கியச் சிற்றேடுகள் உயர்த்திப் பிடித்த புதுக்கவிதை நவீன நாடகம் நவீன ஓவியம் எழுத்து கட்டுடைக்கும் விமர்சனம் ஆகியவற்றை அவர்களும் ஏற்று வகுப்பறைகளுக்கு எடுத்துச் செல்ல முயன்றார்கள்.
ஓவ்வொரு காலத்தின் அரசியல்தான் இலக்கியத்தின் போக்கைத் தீர்மானிக்கிறது இது என் அழுத்தமான நம்பிக்கை இதைக் குறித்து விரிவாக என் புரட்சிக்காரர்கள் நடுவே என்ற நூலில் எழுதியிருக்கிறேன் அதுதான் வகுப்பறையைத் தீர்மானிக்கிறது என்னும் போது இன்று நம் மீது இடையறாது தாக்கம் நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும் உலகமயமாதலின் விளைவுகள் குறித்துப் பேசப்படுகிற்தா?
லட்சிய போதமுள்ள பேராசிரியர்கள் இன்று அருகி வரும் உயிரினமாகி விட்டனர் .தாய் மொழியைக் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களின் பணி மகத்தானது.இன்று சாதனையாளராக மதிக்கப்படுகின்றவர்களின் பின்னே ஆசிரியர்கள் உள்ளனர்.
முனைவர் பட்டம் பெற்று மூன்று அல்லது ஐந்து ஊதிய உயர்வு கிடைத்தவுடன் நூலகம் பக்கமே போகாத புதிய தலைமுறை ஆசிரியர்கள் உருவாகி விட்டனர்.
பத்தாண்டுகளுக்கு முன்னர் கல்வியில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாற்றங்கள் வரும் என நம்பினேன்.இன்றைய உயர் கல்விச்சூழலைப் பார்க்கும்போது எதுவும் செய்ய முடியும் என்று தோன்றவில்லை.தமிழ் வழியில் பள்ளிப் படிப்பை முடித்துக் கல்லூரியில் சேர்ந்து பட்ட வகுப்பில் மூன்று ஆண்டுகளும் முதுகலையில் இரு ஆண்டுகளும் தமிழ் இலக்கியம் பயின்று வெளியேறும் மாணவனால் தமிழைப் பிழையில்லாமல் எழுத முடியவில்லை.
உங்கள் ஊடக அனுபவத்தில் தமிழிலக்கியம் படித்தவர்களை ப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?என்றாலும் கருத்தரங்குகளைச் செறிவாக நடத்த வேண்டும் என்ற உங்கள் அபிப்பிராயம் முக்கியமானதுதான் மாலன் நாராயணன் அறிய வருத்தமாகத்தானிருக்கிறது.பத்து லட்சம் கொடுத்து பள்ளிவேலை வாங்கும் அளவிற்கு அதில் வருமானம் இருக்கிற்தா அல்லது பணிப்பாதுகாப்பு மட்டும்தான் காரணமா என்பதற்குள் பல்கலைக்கழக செலவினங்கள் வருகின்றன என்றால் அதிலிருந்து விடுபட முயற்சி எடுக்கலாமே.
ராமசாமி அழகர்சாமி காத்திரமான எண்ணம் மிக்க பேராசிரியர்கள் மாணவர்கள் வழியே சலனங்களை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கின்றனர் திரு முருகேசபாண்டியன் நடராஜன்.
முதலில் குறிப்பிடப்படுவதற்கு இரண்டாவதாக குறிப்பிடுவதை பதில் என்று கொள்ளலாம் எனக் கருதுகிறேன் கூறியது அப்பட்டமான உண்மை என்பதைத் தமிழ்ப் பேராசிரியர் எவரும் மறுக்க இயலாது.
வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருந்த பொதுமக்கள் மத்தியில் தைரியமாக சுவரில் ஏறி குழந்தையை காப்பாற்றிய கசாமாவுக்கு சமூக வலைத்தளங்களில் பாராட்டுகள் குவிகின்றன.
சிறப்புச் சான்றிதழ் வழங்கி கெளரவிக்கப் படுகின்றார்கள் கவிதை எழுதிய அனைத்து பாவலர்களுக்கும் வாழ்த்துக்கள் அன்பு நெஞ்சங்களே வணக்கம் இந்த வலை பூவிற்கு புதிய முகம் நான் இந்த வலைப்பூவில் எனது சின்னஞ்சிறுகதைகள் வலம் வரப்போகிறது நீண்ட தூரம் நடந்தாலும் பரவாயில்லை என்று குறிப்பிட்ட இடம் தேடிப்போய் காபி குடிப்பார்கள் சிலர்.
பிரகாஷ் ராஜ் அரவிந்த் சாமி விஜய் சேதுபதி சிம்பு அருண் விஜய் போன்ற நட்சத்திர பட்டாளங்கள் நடித்துள்ள இந்த படத்தில் சிம்புவின் ஜோடியாக நடித்தவர் டயானா ஏறப்பா.
மும்பை மாடல் அழகியான இவர் தனது முதல் படத்திலேயே மணிரத்தினம் இயக்கத்தில் மாபெரும் நட்சத்திர பட்டாளங்கள் நடித்துள்ள படத்தில் அறிமுகமாகி இருந்தார்.
தனது முதல் ஆடிஷனிலேயே மணிரத்தனத்தை கவர்ந்த இவர் சாயா என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்து ரசிகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளார்.
அதிலும் படத்தில் இவர் காட்டிய கவர்ச்சியால் பல இளசுகள் இவருக்கு ரசிகராக மாறியுள்ளனர்.மாடல் அழகி என்பதால் கவர்ச்சியை பெரிய பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்ளாத இந்த இளம் நடிகை பல்வேறு கவர்ச்சியான போட்டோ ஷூட்களை நடத்தியுள்ளார்.
அட்ஜஸ்ட் செய்ய மறுத்ததால் வாழ்க்கையை இழந்தேன்..மேலும் ஒரு பாடகிக்கு காதல் வளை விரித்த வைரமுத்து.. அட்ஜஸ்ட் செய்ய மறுத்ததால் வாழ்க்கையை இழந்தேன்..மேலும் ஒரு பாடகிக்கு காதல் வளை விரித்த வைரமுத்து.. இயக்குனர் மணிரத்தினம் இயக்கத்தில் சமீபத்தில் வெளியாகி சக்க போடு போட்ட திரைப்படம் செக்க சிவந்த வானம்.
பிரகாஷ் ராஜ் அரவிந்த் சாமி விஜய் சேதுபதி சிம்பு அருண் விஜய் போன்ற நட்சத்திர பட்டாளங்கள்... அட்ஜஸ்ட் செய்ய மறுத்ததால் வாழ்க்கையை இழந்தேன்..மேலும் ஒரு பாடகிக்கு காதல் வளை விரித்த வைரமுத்து..
ஆண்வேடம் தரித்து கட்டைக்கூத்தாடும் பெண்கள் தீபாவளி மலர் கட்டைக்கூத்து... உயிரோடு உணர்வைக் கலந்து தமிழர்கள் உருவாக்கிய பலநூறு கலைவடிங்களில் ஒன்று.
இப்படி பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உருவாக்கி வளர்த்த கூத்துகள் பலவும் கிட்டத்தட்ட அழிந்தேவிட்ட நிலையில் அழிவின் விளிம்பில் இருக்கும் கட்டைக்கூத்து எனும் அற்புதக் கலைவடிவத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒன்பது பெண்கள் கைகோத்திருப்பது அழகோ அழகு கதாபாத்திரத்தின் தன்மைக்கேற்ப கல்யாண முருங்கை மரத்தால் இந்த மரத்தில் செய்யப்படும் பொருட்கள் அதிக கனமில்லாமல் இருக்கும் செய்யப்பட்ட அணிகலன்களை அணிந்துகொண்டு இசையும் அடவுகளும் கலந்து நிகழ்த்தப்படும் தெய்வீகக் கலைதான் கட்டைக்கூத்து.
இரவு தொடங்கி அதிகாலை வரை இடைவெளி இல்லாமல் நடக்கும் இந்தக் கூத்தில் ஆடுவதற்கு மனவலிமையும் உடல்வலிமையும் மிகமிக முக்கியம்.
திரைப்படங்களின் ஆதிக்கம் தொடங்குவதற்கு முன்பு வரை மக்களின் விருப்பத்துக்கு உரிய கலைகளில் முக்கிய இடத்தில் இருந்தது கட்டைக்கூத்து
உயிருக்கு ஆபத்து சிறையில் சரணடைய சஞ்சய் தத் திடீர் மனு தாக்கல் புனே உயிருக்கு ஆபத்து இருப்பதால் நேரடியாக சிறையில் சரணடைய அனுமதி கோரி நடிகர் சஞ்சய் தத் தாக்கல் செய்த மனு தடா நீதிமன்றத்தில் இன்று விசாரணைக்கு வருகிறது.
அந்த அவகாசம் நாளையுடன் முடியவுள்ள நிலையில் மேலும் அவகாசம் அளிக்குமாறு சஞ்சய் தத்தை வைத்து படம் தயாரித்து வருவோர் தாக்கல் செய்த மனுவை உச்ச நீதிமன்றம் நேற்று நிராகரித்தது.
அதில் தனக்கு பழமைவாதிகளால் ஆபத்து ஏற்படலாம் என்பதாலும் ஊடங்கங்களால் தொந்தரவு ஏற்படலாம் என்பதாலும் நேரடியாக சிறையிலேயே சரணடைய அனுமதிக்க வேண்டும் என சஞ்சய் தத் கோரியுள்ளார்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் தமது இருபத்து மூன்று வருடங்கள் ஆற்றிய தூதுப் பணியின் மொத்த சாராம்சத்தையும் தனது ஹஜ்ஜின் இறுதிக் கட்ட ஐந்து நாட்கள் பயணத்தில் சாறாகப் பிழிந்து முழு உலகுக்குமான திறந்த பொதுவான அழைப்பாக முன்வைத்தார்கள் என்றவகையில் அது வரலாற்றில் மிக முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது உழ்ஹிய்யா என்ற வணக்கம் அனைத்து மனிதர்களும் பெருநாள் தினங்களில் சந்தோஷமாக இருப்பதற்கே விதியாக்கப்பட்டிருக்கிறது அந்த வகையில் இஸ்லாமிய சட்டவிதிகள் முஸ்லிம்களுக்கு சந்தோஷத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் வழங்கும் அதே நேரம் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு தொந்தரவாக அமையும் பட்சத்தில் அந்த வணக்கம் குறைபாடுள்ளதாகவே இஸ்லாத்தில் கருதப்படுகிறது.
இலங்கையின் சுதந்திரத்திற்குப் பின்னர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அடுக்கடுக்காய் வரவுசெலவுத்திட்டம் குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஆட்சிசெய்கிற அரசுகளால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு வருகின்றமை ஒன்றும் வியப்பான விடயமல்ல.
சொப்பனசுந்தரிஎன்னமோ ஏதோ புகழ் பாடகி வைக்கம் விஜயலட்சுமிக்கும்மிமிக்ரி கலைஞர் அனூப் என்பவருக்கும் நேற்று நிச்சயதார்த்தம் நடைபெற்றது.
எனினும் இந்நூற்றாண்டின் இலங்கை வரலாறு கோப்பியின் தோற்றம் வளர்ச்சி அதன் இறப்பு அதனுடன் இணைந்த இந்திய தொழிலாளரின் வரவு என்பவற்றுடன் மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்பட்டுவிட்டது என்று கருதமுடியாது.
கோப்பிப் பயிர்ச்செய்கை வர்த்தக ரீதியில் ஏற்றுமதிப் பயிராகுமுன் வேறு பயிர்ச்செய்கை முயற்சிகளிலும் பல பிரித்தானிய வர்த்தகர்கள் ஈடுபட்டனர்.
கறுவா சிங்கோனா கரும்பு பருத்தி அவுரிச்செடி ஐணஞீடிஞ்ணி கடூச்ணவ கொக்கோ இறப்பர் என்பன சிறிய அளவில் பயிர் செய்யப்பட்டு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன.
அதனைத் தொடர்ந்தே அப்போதைய பிரித்தானிய ஆளுநரான பிரட்ரிக் நோர்த் பிரித்தானிய பெருந்தோட்டச் செய்கையாளர்களுக்கு இலவசமாக நிலம் வழங்குவதற்கு தீர்மானித்தார்.
அதன் பின்னர் கோப்பிப் பயிர்ச்செய்கையின் முன்னோடிகளான பேர்ட் சகோதரர்களும் ஆடிணூஞீ ஆணூணிவடழூணூண் மற்றும் பலரும் இதில் ஈடுபட்டனர்.
எனினும் பதுளை ஸ்பிரிங்வெலி கரும்புத் தோட்டத்தை உருவாக்கியவரான சேர் வில்லியம் ரீட் குடிணூ தீடிடூடூடிச்ட் கீழூடிஞீ என்பவரே மலைநாட்டின் மண் காலநிலை கரும்புச் செய்கைக்கு உகந்ததல்ல என்று அறிவித்தார்.
அவுரிச் செய்கை போர்த்துக்கேயர் காலத்திலிருந்தே இருந்து வந்த போதும் பின்னர் வங்காளத்து பயிர்ச்செய்கை போட்டியாக வந்தால் கைவிடப்பட்டது.
இத்தகைய நிலையில் தான் பேர்ட் சகோதரர்கள் ஏழூணணூஞீதூ ஆடிணூஞீ எழூணிணூஞ்ழூ ஆடிணூஞீ கம்பளைக்கருகில் இருந்த சின்னப்பிட்டி தற்போது சின்ஹபிட்டி என்ற இடத்தில் கோப்பித் தோட்டத்தை உருவாக்கி வெற்றி பெற்றனர்.
இலங்கையில் கோப்பிப் பெருந்தோட்டச் செய்கை ஆரம்பிக்கப்பட தீர்மானிக்கப்பட்ட போது அவற்றில் ஈடுபடுத்த பெருந்தொகையான தொழிலாளர் தேவைப்பட்டனர்.