sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வெற்புடனே மகேந்திர மலையுடனே மா மூல வேரறுத்து அம்மலையிலுள்ள அரக்கர் குலத்தின் பெரிய மூலவேராகிய சூரனையும் அழித்து அமரர்க்கு வாழ்வு ஈந்த தேவர்களுக்கு அமரவாழ்வை முன்போலக் கொடுத்தவனாகிய வஞ்ச மாமூல வேரறுப்பான் உயிர்களது வஞ்சனை மிக்க இருண்மலத்தின் மூலமாகிய அவாவை அறுக்கும் முருகக் கடவுளது வைப்பு ஊர் சொற்புலவர் தூக்கினில் சொல்வன்மையுள்ள புலரவர்களது செய்யுள்களில் கற்பு மலரும் கதிரையே கற்பனை நயங்கள் விரிந்த பல பொருட்களை காட்டும் கதிரைப்பதியேயாகும் தூயமலர்ச்சோலையில் தூய்மைவாய்ந்த பூஞ்சோலைகளில் கற்பு மலருங் கதிரையே முல்லைக்கொடிகள் மலருங் கதிரைப்பதியேயாகும்.
மல்லாடி வந்து ஏ விடுந்தேரான் மாய போராடி எதிர்வந்து அம்புகளைத் தொடுத்த பகைவனாகிய சூரன் அழியுமாறு வடிவேல் பணித்த கூரிய வேலை ஏவிய வந்து ஏவிடுந்தேரான் வாயுதேவன் செலுத்திய தேரையிவர்ந்த முருகக்கடவுளின் வாழ்வு கோயில் நல்லார் மதிமுகத்து பெண்களது சந்திரன் போன்ற முகத்தில் கல்லாரம் பூக்குங் கதிரையே குவளை மலர்கள் பூக்குங் கதிரைப்பதியேயாகும் நாடும் முலைமுகத்து விரும்பப்படும் தனங்களின் மேல் கல் ஆரம் பூக்குங் கதிரையே இரத்தினமாலை பொலியுங் கதிரைப்பதியேயாகும்.
நானும் என் பேண்ட் மற்றும் ஜட்டியை முட்டி வரை இறக்கி அவளுக்கு வசதி செய்து கொடுத்தேன் கைகளால் என் கொடடைகள் இரண்டையும் தடவிக்கொண்டே நாக்கால் என் சுண்ணியின் நுனி மொட்டை நக்கினாள்.
பழிங்கு கழுத்து பார்த்தவுடன் கசக்கி பிழிய சொல்லும் பால் முலைகள்.... உள்ள பிரா போடாமல் வீட்டில் நைட்டி இல் உலாவரும் போதே கல்லு போல நிக்கும் நடக்கும் போது அழகாக குலுங்கும்.
என் அக்கா உச்ச தலையில் கொண்டை போட்டு கிட்டு லைட்ட லிப்ஸ்டிக் போட்டுக்கிட்டு துப்பட்டவ கழுத்துல போட்டுக்கிட்டு வந்து நின்னா.... அந்த ட்ரெஸ்ல செமாயா இருந்தா.அவ ஷாலை கழுத்தில் இருப்பதால் அக்கவோட மல்கோவா முலைகள் புடைத்து கொண்டு அந்த சுடிதாரில் நின்றன.
முதலில் திமிறி பார்த்தாள் அந்த காட்டானின் இரும்பு பிடியின் முன் என் பூ போன்ற மென்மையான அக்காவின் திமிறல் எடுபடவில்லை கண்களை இறுக்கி மூடிக்கொண்டு மதன் அப்பா கொடுத்த வெறித்தானமான் முத்த மழையில் நனைந்தாள்.... என் அக்காவின் வாயில் அவர் வாயை வைத்து சுவைத்தார் அவள் எச்சியை உறிஞ்சி குடித்தார்.
என் அக்கா அவளுக்கு மிக அருகில் இருந்த என்னை ஒரு முறை பார்த்து தன் தம்பி முன்னாடியே தான் காம மிருகங்களுக்கு இரையாவததை எண்ணி என்னை பார்த்து அழுதாள்.... கீழே ஆப்படித்த நிலையில் என்னை பார்த்து கொண்டிருந்த என் அக்காவின் தலையை திருப்பி அவள் இதழை சுவைதது அந்த காம மிருகம்.
வெறித்தனமாக இடித்தான் இரு கைகளாலும் அவள் தலையை பிடித்து கண் திறந்து தன்னை பார்க்கும் படி கத்தினான் என் அக்கா படும் இன்ப வேதனையை அவள் கண்களை சொருகி கொண்டு உதட்டை கடித்து கொண்டு புருவத்தை உயர்த்தி அவள் முகத்தில் செய்யும் செயல்களில் கண்டு ரசித்து கொண்டே என் அக்காவை மிருகதனமாக புணர்தான்.... விந்து வரப்போகுது என்பதை உணர்ந்த என் நண்பன் என் அக்காவை எழுப்பி மீண்டு முட்டி காலில் என் அருகில் நிற்க வைத்து பூலை ஊம்ப கொடுத்தான் பின்பு அவள் தலையை அண்ணாக்க பார்க்கும்படி செய்து அவள் வாயில் தன் விரைத்த விரை கொட்டைகளை சப்ப கொடுத்தான்.
நானும் சரி அக்கானு சொல்லிட்டு என் அக்காவை கூட்டிக்கொடுத்து என் நண்பனுக்கு பார்ட்டி கொடுத்து விட்ட திருப்தியில் என் அக்காவை வீட்டிற்கு கூட்டி வந்தேன்.. மன்மத உலகம் என் அழகு அக்காவின் விலை புண்டை நான் அப்போது ஒரு தனியார் நிறுவனத்தில் வேலை பார்த்து கொண்டிருந்தேன் பெரும்பாலும் வெளியில் தான் வேலை வீடு மற்றும் அலுவலகம் செல்ல வேண்டி இருக்கும் அங்கு இருக்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டிகளையும் பிகர்களையும் பார்க்கும் போது எனது சாமான் முழித்து கொள்ளும் பின்னர் இரவில் அவர்களை நினைத்து கை அடித்து விட்டு தூங்குவேன் சென்னை அண்ணாநகரில் ஒரு வீட்டில் முதல் முதலாக எனக்கு ஒரு அனுபவம் ஏற்பட்டது அங்கு சர்வீசுக்கு சென்றபோது அழகான பெண்ணும் ஒரு ஆண்டியும் இருந்தார்கள் இருவரும் நல்ல கலர் எனக்கு அந்த பொண்ணை விட ஆண்டியை பற்றி தான் அதிகம் நினைப்பேன் அவர்களை பார்த்தால் அந்த பெண்ணிற்கு அம்மா போலவும் இல்லை மிகவும் சிறிய வயதாக இருந்தாள்.
அந்த ஆண்டியை பற்றி சொல்ல வேண்டுமென்றால் அவள் பார்ப்பதற்கு உயரத்தில் சுவலட்சிமி போல இருப்பாள் ஆனால் கொஞ்சம் பூசினால் போல உடம்பு மார்புகள் இரண்டும் விம்மி தெறிக்கும் பெரும்பாலும் வீட்டிலேயே இருப்பதாலோ என்னவோ பிரா எதுவும் போட மாட்டாள் தொப்புள் தெரிய தான் சேலை இருக்கும் சில நேரங்களில் நைட்டியில் தான் இருப்பாள் அதுவும் ஒரு மெல்லிய மஞ்சள் நிற நைட்டியிள் அவள் இருக்கும்போது எனது தம்பி தண்ணி கக்க ரெடியாக இருப்பான் சில நாட்கள் கழித்து அந்த வீட்டில் உள்ளவர்கள் பற்றி தெரிந்து கொண்டேன் அது வேறு யாருமல்ல அந்த பெண்ணின் சித்தி தான் அது அதாவது அவள் அப்பாவின் இரண்டாம் தாரம் தான் அது அவர் பெரும்பாலும் வீட்டில் இருக்க மாட்டார் அந்த பெண்ணை பற்றி சொல்ல வேண்டுமென்றால் அவள் நல்ல உயரம் பெருத்த மார்புகள் எப்போதும் சுடிதாரில் தான் இருப்பாள் நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல அவளிடம் எனக்கு எந்த வித ஈர்ப்பும் இல்லை ஒரு நாள் அபப்டி தான் நான் சர்வீஸ் செய்து கொண்டிருக்கும்போது அந்த ஆண்டி எனது பக்கத்தில் நின்று பார்த்து கொண்டிருந்தாள் அவளது மாராப்பு விலகி பந்துகள் இரண்டும் எனது கண்ணுக்கு விருந்தாகி கொண்டிருந்தது எனக்கு சர்வீஸ் செய்வதா இல்லை அவளது பருத்த மார்புகளை பார்ப்பதா என்று தெரியவில்லை எனது தம்பியோ பேன்டுக்குள் முட்டி கொண்டிருந்தான் எனது கைகள் நடுங்குவதை பார்த்த அவள் அப்போது தான் அவளது மாராப்பை கவனித்தாள் என்னை பார்த்து முறைத்தபடியே மாராப்பை சரி செய்து கொண்டாள் அவளது கண் எனது பேன்ட் பக்கமாக சென்றது முட்டி கொண்டிருந்த எனது தண்டை பார்த்தவுடன் மேலும் கோபமான மாதிரி இருந்தது இருப்பினும் என்னிடம் எதுவும் கேட்காமல் உள்ளே சென்று விட்டாள் நான் தப்பித்தோம் என மனதில் நினைத்தபடியே அங்கிருந்து கிளம்பி விட்டேன் அடுத்த நாள் காலை மறுபடியும் அந்த வீட்டில் இருந்து எனது அலுவலகத்துக்கு போன் வந்தது சிஸ்டம் சரியாக வேலை செய்யவில்லை என சொன்னார்களாம் எனக்கு அந்த வீட்டிற்கு செல்ல ஒரு பக்கம் பயமாக இருந்தாலும் மறுபக்கம் ஆண்டியை பார்க்கும் ஆசை மட்டும் அடங்கவில்லை அதனால் அங்கு சென்றேன்.
கொஞ்சம் டைட்டாக தான் இருந்தது அவளது இடுப்பை லேசாக தூக்கி தூக்கி கொடுத்து எனது சுண்ணி முழுவதையும் உள்ளே வாங்கி கொண்டாள் அதன் பின்னர் வேக வேகமாக ஓங்கி ஓங்கி குத்த ஆரம்பித்தேன் அவள் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ அப்படி தான் என முனகி கொண்டிருந்தாள் நான் அவளது உதடுகளை முத்தமிட்டபடியே அவளது மார்புகாம்புகளை கைகளால் பிடித்து விளையாடியபடியே குத்த ஆரம்பித்தேன் எனது ஒவ்வொரு குத்துக்கும் வித விதமாக ஒலி எழுப்பினாள் சிறிது நேரம் கழித்து அவளுக்கு உச்ச கட்டம் ஏற்படுவது போல் இருக்கவே நானும் வேக வேகமாக குத்த ஆரம்பித்தேன் சிறிது நேரம் கழித்து எனது சூடான விந்துவை அவளது புண்டை குழிக்குள் கொட்டினேன் அவள் ஆ ஆ ஆ ஆ என முனகியபடியே அவளது விரலை அவள் புண்டைக்குள் விட்டு எடுத்த எனது விந்து கலந்த அவளது மதன நீரை சுவை பார்த்தாள் ம்ம் சூப்பர்டா என்றாள் அதற்கு மேல் அவள் வேறு எதுவும் சொல்லவில்லை அதன் பின்னர் அவள் புண்டையை கழுவாமலேயே உடைகள் அனைத்தையும் எடுத்து அணிந்து கொண்டாள் நான் பாத்ரூம் சென்று தம்பியை கழுவி விட்டு பேன்ட் சிப்பை போட்டு கொண்டேன் அவள் என்னிடம் நீண்ட நாட்கள் கழித்து ஆண்சுகம் கிடைத்து இருப்பதாகவும் அதனால் தான் அப்படியே உடை எடுத்து அணிந்து கொண்டதாகவும் சொன்னாள் நானும் சரி என்று சொல்லி விட்டு அங்கிருந்து கிளம்பினேன் அதற்கு பிறகு அங்கிருந்து போன் வருவதேயில்லை நானும் அடுத்த போன் காலுக்காக தான் வெயிட் பண்ணி கொண்டிருக்கிறேன்.
இது மைதிலி சிகப்பு காட்டன் சாரியில் அவள் முலைகள் என்னைப் பார்த்துச்சிரிக்கக்கேட்டாள்.இருக்கு மைதிலி நானே சில வேலைவாய்ப்புக்களை குறிச்சு வைச்சிருக்கேன் என்று சொல்லி பேச்சுவாக்கில் அவள் குனியும் போது அவள் அழகிய முலைகளை ரசித்தேன்.
பின்ன என்ன மைதிலி இப்படி ஒரு அழகு தேவதையை பார்த்து எவன் கேள்வி கேட்பான்.நேரா வேலையை கொடுத்துடுவான் மைதிலி கொஞ்சம் உன் கையைக்கொடு உன் ரேகையைப்பார்த்து உன் எதிர்காலத்தைச் சொல்றேன் என்று சொல்லி நானே அவள் இடது கையை என் கையில் எடுத்துக்கொண்டேன்.
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. தந்தையின் தொகுதியில் நானே போட்டியிட்டால்... வியூகம் வகுக்கும் அழகிரி தி.மு.க தலைவராக ஸ்டாலின் ஒரு மனதாக தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளார்.
சிலர் ஆற அமர சமைப்பார்கள் சிலர் அரக்கப் பரக்க சமைப்பார்கள் சிலர் சமைக்குப் போதே சமையல் மேடையை அவ்வப்போது சுத்தம் செய்து கொண்டே நறுவிசாகச் சமைப்பார்கள்.
சிலருக்கு சமையல் ஒரு கடமை சிலருக்கு அது கைப்பக்குவம் சிலருக்கு அது ஸ்ட்ரெஸ் பஸ்ட்டர்... வெகு சிலருக்கு மட்டுமே சமையல் ஒரு கலை.
அம்மாவைத் தாண்டி எத்தனையோ கைப்பக்குவங்களை ருசிக்க வாய்த்திருப்பினும் எப்போதும் நாம் முதலிடம் தருவது அம்மா கைச்சமையலுக்கு தான்.
ஏனென்றால் அதில் அறுசுவைகளைக் காட்டிலும் அன்பு சற்றுத் தூக்கலாக இருப்பதால் பிற சுவைகளில் ஒன்றிரண்டு குறைகளிருப்பினும் அதைப் பொருட்படுத்தாது அம்மாவின் சமையலையே வாழ்நாள் முழுவதுமாகக் கொண்டாடித் தீர்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.
ஆகவே தான் ஆண்களாக இருந்தாலும் சரி பெண்களாக இருந்தாலும் சரி அனைவருக்கும் முதல் சமையல் குரு என்றால் அது அவரவர் அம்மாக்களே அம்மாக்களும் பாட்டிகளும் கற்றுக் கொடுத்து தட்டிக் கொடுத்து ஷொட்டுக் கொடுத்து மஞ்சளும் உப்புமாய் உரமிட்டு வளர்த்த தமிழ்நாட்டு கைப்பக்குவத்தை ஒரு குடும்பத்திற்கு மட்டுமாகச் சமைத்துப் போட்டு நான்கு சுவர்களுக்குள் முடக்குவதா?
ஏனென்றால் போட்டியில் உங்களது கைப்பக்குவத்தையும் நீங்கள் சமைக்கும் அழகையும் பரீட்சித்துப் பார்த்து முடிவில் வெற்றியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவிருப்பது தமிழ்நாட்டில் பெயர் சொன்னால் தெரியும் அளவிலான பிரபலமான மூன்று சமையல் வல்லுனர்கள்.
ஸ்டார்ட்டர் துவக்க உணவு மெயின் கோர்ஸ் பிரதான உணவு டெஸ்ஸர்ட் இனிப்பு வகைகள் இதில் நீங்கள் சமைக்கப் போவது ஏதாவது ஒரு ஐட்டம் மட்டுமே அது எந்த ஐட்டம் என்பது சஸ்பென்ஸ்.
போட்டியில் பங்கேற்க ஆர்வமுள்ளவர்கள் வலது பக்கமுள்ள விண்ணப்ப படிவத்தில் பதிவு செய்து உங்களது பங்கேற்பை உறுதி செய்து கொள்ளவும்.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் சென்னையின் சமையல் ராணி தினமணி இணையதள சமையல் போட்டி பிரம்மாண்ட சமையல் போட்டி .
அந்நிகழ்வு உண்மையோ கற்பனையோ எதுவாயினும் அதனை இலக்கியமாகக் கொள்ளுதல் மனித நாகரிகத்தைக் குழிதோண்டிப் புதைப்பதே தாய்க்குலத்தைத் தலைகுனிய வைப்பதே அதனைப் பாடியோர் எவராயினும் இகழப்பட வேண்டியவர்களே தவிர புகழப்படக் கூடியவர்கள் அல்லர்.
அக்கதையைப் பாடநூலாக்கிய அனைவரும் பகுத்தறிவற்ற ஜென்மங்களே அதனைப் புத்தக வடிவில் கொணர்ந்தோர் சமூகக் குற்றவாளிகளே அப்படியோர் பெண் துகிலுரிப்பு சம்பவம் அரசவையில் நடைபெற்றிருந்தால் அது மறைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டிய ஒன்றே.
அதனைக் கவிதையாக்கி மகிழ்ந்தோர் எப்படியான வக்கிர மனங் கொண்டோராக இருக்கலாம் ஒரு மங்கையைத் தம் மனையாளாக்கிய அவ்வகைச் சகோதரரை உருவாக்கிய பண்பு கொண்டோரை மனித இனத்துள் வைத்துப் பார்க்க முடியுமா?
பாவாக்கியவர் படித்தவர் புகழ்ந்தவர் சுவைத்தவர் நயந்தவர் நவின்றவர் அனைவரும் குற்றச்செயலுக்கு உடந்தையானவர்களே உலகில் நடவா நடக்கக்கூடா இன்னொரு அநியாயம் அவ்வபலைக்கு அவள் மூத்த கணவரால் செய்யப்பட்டது.
நாட்டையும் மக்களையும் சூதாடித் தோற்கும் நாசவேலையை நயவஞ்சகத்துள் வைத்து நியாயப்படுத்த முனைவது அனைத்திலும் கொடிய அக்கிரமமே தர்மத்தைத் தாரை வார்த்தவர்கள் எனக் கூறலாமா?
அதுவும் தன் பொறுப்பில் தன்னை நம்பியுள்ள தன்நாட்டை தன்மக்களை தன்தம்பியரை ஐவருக்கும் பரத்தினியாக வாழ்ந்தவளை தோற்கும் மனநிலை படைத்தவன் மாமன்னன் எனப்படுவானா மாபாதகன் எனப்படுவானா?
ஒரு பெண் அவள் விருப்பத்துக்கு எதிராக அன்னிய ஆண் ஒருவனால் துகிலுரியப்படுவதைப் பார்த்துக் கொண்டு சபதங்கள் போடும் சண்டாளர்களான அவள் கணவர்மாரை ஆணினத்துள் அடக்கலாமா?
அவர்கள் துகிலுரிந்தோரைவிடக் கேடுகெட்டவர்களே மனித நாகரிகத்தைப் பாடுவது இலக்கியமாகலாம் இவ்வாறான அசிங்கங்களை அழகுபட மேடையேற்ற நினைத்தது நயவஞ்சகமில்லையா?
அன்று அரசவையில் தொடக்கி வைத்த அந்த அநாகரிகம் இன்று நாகரிகம் என்ற பெயரில் பெண்ணினத்தாலே மேடையேற்றப்படுவதை நினைக்குந் தோறும் மானமுள்ள பெண்கள் படும்பாட்டை அவர்களின் மனோநிலை பாதிப்பை அறிய நாடி பிடித்துப் பார்க்க வேண்டுமா?
துன்பத்தில் உதவி செய்யப்படுவது உடுமானத்தை இழந்தபோது நமது கைகள் மானத்தைக் காக்க விரைவதைப் போன்று தேவையறிந்து அத்தருணத்தில் செய்யப்பட வேண்டியது என நீதிமொழி கூறி நெறிதவறாது வாழ நினைக்கும் நம் தமிழர் மத்தியில்தானா இவ்வாறான அசிங்கமான இலக்கியங்களும் உலவிக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதே இரத்தக் கண்ணீர் வடிக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கும் செய்தி.
பெண்ணிற்கு இருக்க வேண்டிய குணங்களாக நாணத்தை பயிர்ப்பை வகைப்படுத்தி அவள் பண்பைக் காட்ட முயன்ற தமிழ் கலாசாரத்தில் அவள் துகிலுரிதலைப் படம் பிடித்துக் காட்டி மகிழும் அசிங்கங்களை என்னென்பது?
என்னே கேவலம் ஒரு வினாடி கூட நடக்க அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாத அந்த அசிங்கத்தை தொடர் நவீனமாக்கியுள்ளனர் பெண்ணினத் துரோகிகள்.
இவற்றையெல்லாம் நாடகமாக நடத்தி சினிமாப் படங்களாக்கி மக்கள் மத்தியில் விற்பனைக்கிடும் பாவிகள் தம்மனைவிக்கு தன் அன்னைக்கு தன் சகோதரிக்கு தன் மகளுக்கு இப்படியோர் அவலம் நடந்திருந்தால் அதனைக் காவியமாக்கி ஓவியமாக்கி நாடகமாக்கி சினிமாவாக்கி மகாபாரதமாக்கி மகிழ்ந்திருப்பார்களா?
அவிழ்ப்பவர்களுக்கும் மாக்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசமே ஆடைகள்தானே தாமும் மாக்கள்தான் எனக்கூறி இதனையும் சமவுரிமைக்குள் அடக்கப் பார்க்கிறார்களா?
நாளை அவ்வாடை அவிழ்ப்புக் காட்சியை அவளுக்குப் பிறந்த அப்பையன் பார்க்க நேர்ந்தால் அன்றி அவனுக்குப் பார்க்கும்படி காட்டப்பட்டால் அவன் நிலையைச் சற்று எண்ணிப் பாருங்கள் சகோதரிகளே உங்களைச் சகோதரிகள் எனக் கூறுவதே கேவலம்.
பூமியில் இறக்கப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் அங்கு யாருமற்ற நிலையிலுங்கூட இலை குழைகளால் தமது மானத்தை மறைத்த செய்தி பைபிளில் பதிவாகியுள்ளதையாவது உதாரணமாகக் கொள்ளக் கூடாதா?
இது சுழிபுரத்திலுள்ள பறாளை என்னுந் தலத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் விநாயகப்பெருமானை பாட்டுடைத்தலைவனாக கொண்டு பாடப்பட்ட பள்ளுப்பிரபந்தமாகும்.
இத்தகய நூல்களின் இலக்கணத்துக்கமைய மூத்தபள்ளி இளையபள்ளி பள்ளன் பண்ணைக்காரன் ஆகிய நான்கு பாத்திரங்களைக்கொண்டு பறாளை விநாயகர் பெருமை தோன்றச் சிந்தும் விருத்தமும் கலிப்பாவும் விரவிச் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இவற்றைத்தொடர்ந்து பள்ளியர் தோற்றம் பள்ளியர் வரலாறு கூறல் பள்ளன் தோற்றம் பள்ளியர் தத்தம் நாட்டுவளங் கூறல் குலமுறை கிளத்தல் குயில் கூவுதல் மழைகேட்டல் ஆற்றுவரவு பண்ணைக்காரன் தோற்றம் ஆண்டையை வணங்கல் விதைவகை கேட்டல் முறைப்பாடு பள்ளன் மூத்த பள்ளியை வேண்டல் மூத்த பள்ளி ஆண்டையை வேண்டல் பள்ளன் கணக்கொப்பித்தல் முகூர்த்தங் கேட்டல் மூத்த பள்ளி இரங்கல் நாற்று நடுதல் அதன் விளைவு ஆகியன சொல்லப்பட்டு இடையிடையே அகப்பொருட்டுறை விரவிய செய்யுள்கள் இடம்பெற்று விளங்கும்.
நாகரீகம் அடைந்து அடிப்படைத் தேவைகள் எல்லாம் பூர்த்தியான பிறகே சுகாதாரம் என்கிற அறிவியல் அணுகுமுறை நமது வாழ்க்கை முறையுடன் வேரூன்ற தொடங்கியிருக்கும்.
எங்கு யார் சொன்னாலும் உடனே மாறிவிடுவோம் நீங்கள் சாப்பிடும் சாப்பாட்டில் வேண்டிய ஊட்டச்சத்து இல்லை அதனால் இந்தச் சத்து மாவைப் பாலில் கலக்கிக் குடியுங்கள் என்றதும் குடும்பமே விழுந்து விழுந்து குடிப்போம்.
ஆல் வேம்பு வேல் போன்ற மரக்குச்சி கொண்டும் நெற்சாம்பல் செம்மண் போன்ற தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருட்கள் கொண்டும் பற்பொடிகள் மூலிகைத் தூள்கள் என்று பிற தயாரிப்பைக் கொண்டும் பல் விளக்கி வந்த நம்மிடம் சுகாதாரம் என்கிற போர்வையில் எத்தனைப் பொருட்கள் வந்துள்ளன என்று பார்ப்போம்.
அதோடு நிற்கவில்லை பற்பசைகளில் பல வகை வெளிவரத்தொடங்கின வெண்மை நிறம் தருபவை சுவாசப் புத்துணர்ச்சி தருபவை கிருமிகளை நீக்குபவை ஈறுகளைப் பலப்படுத்துபவை உப்புவுள்ளவை என வேளைக்கு ஒன்றாக வந்து கொண்டே உள்ளன.
தற்போது பயன்படுத்திவரும் பொருள் திருப்திகரமாகயிருந்தாலும் தனக்குப் பிடித்த ஒரு நடிகர் ஒரு பற்பசை விளம்பரத்தில் சிரித்தார் என்பதற்காகவே அந்தப் புதுப் பொருளை வாங்குவோர் எத்தனைப் பேர்?
ஷாம்பூ எனப்படும் சிகைகழுவியை எடுத்துக் கொள்ளுங்களேன் பொடுகு போக்குபவை கறுப்பு நிரம்தருபவை நீளமான முடிவளர்ப்பவை சிக்கு நீக்குபவை பட்டுபோன்ற மென்மைதருபவை என வகை வகையாக வந்துவிட்டன.
ஒரு குழந்தை பிறந்து விவரம் தெரிகிறதோ இல்லையோ கைப்பேசியை இயக்கத் தெரிந்திருக்கிறது தனக்கு என்று ஒரு கைப்பேசியை வாங்கிக் கொள்ளவும் முனைகிறது.
அந்தப் புது ரகம் எடை குறைவாக இருக்கிறது அல்லது சத்தம் துல்லியமாக இருக்கிறது என்று வலுவற்ற காரணங்களுக்காக விலை கொடுத்து வாங்குகிறார்கள்.
சிகப்பழகு பெற்று உலகை உங்கள் பக்கம் திருப்புங்கள் என்று கூவி முகக்களிம்புகள் விளம்பரம் செய்யப்பட்டால் ஏதோ அந்தக் களிம்புதான் சொத்து என்கிற ரீதியில் காட்டுவதை எல்லாம் முகத்தில் பூசிக் கொள்கிறோம் பின்னர் இளவயதிலேயே தோல் சுருக்கங்களைப் பெற்று வருத்தங்கள் கொள்கிறோம்.
சற்று யோசித்துப் பார்த்தால் இதைப் போன்றவொரு பொருள் விளம்பரமே இல்லாமல் அண்ணாச்சிக் கடைகளில் இருக்கலாம் அல்லது அம்மா கைப்பக்குவத்தில் கடலை மாவும் பாசிபருப்பு மாவும் போதுமானதாக இருக்கலாம்.
ஆனால் ஆடம்பரம் கெளரவம்என்கிற பல காரணங்களுக்காகப் படிப்படியாக பாலிஷ் போட்ட அரிசி இன்ஸ்டன்ட் மாவுகள் துரித உணவுகள் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகள் என கிடைப்பதையெல்லாம் உண்டு பல நோய்கள் கிடைக்கப்பெற்றுள்ளோம்.
சேமிப்பு என்பது உற்பத்திக்குச் சமம் என்பதையும் மனதில் கொண்டு விளம்பரங்களுக்கு மயங்கி தேவையில்லாதவொன்றை தேடிப்போகாமல் இருக்கலாமே.
இலங்கை அணி ரசிகர்களுக்கு ஓர் அதிர்ச்சி செய்தி.. மற்றுமொரு பிரபல வீரர் ஓய்வு... இலங்கை கிரிக்கட் அணியின் சுழற்பந்து வீச்சாளர் ரங்கன ஹேரத் எதிர்வரும் நவம்பர் மாதத்துடன் சர்வதேச கிரிக்கட் போட்டிகளில் இருந்து ஓய்வு பெறுவார் என்று தெரிவிக்கப்படுகிறது.
விவாகரத்துப் பெற்று இருபது இருபத்தைந்து வருடங்களின் பின்பு ஒரு சினேகிதி கிடைத்திருந்தும் அவளது நாயைத்தான் துணைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருக்கிறது என்று கவலைப்பட்டான்.
பிரபல இயக்குநர் கே.பாலசந்தருக்கு சிறுநீர் பாதையில் ஏற்பட்ட நோய்த்தொற்று காரணமாக சென்னை ஆழ்வார்பேட்டையில் உள்ள காவேரி மருத்துவமனையின் தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டார்.
மேஜர் சந்திரகாந்த் சர்வர் சுந்தரம் நீர்க்குமிழி மெழுகுவர்த்தி மற்றும் நவக்கிரகம் உள்ளிட்ட பிரபல நாடகங்கள் மூலம் அவர் முன்னணிக்கு வந்தார்.
அவரே தயாரித்து இயக்கிய நாடகங்கள் மக்கள் மத்தியில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றதோடு விமர்சகர்களின் பாராட்டுதலையும் ஒருங்கே பெற்றது.
பெண்கள் சமுதாயத்தின் பிரச்சினைகளை உரத்த குரலில் பேசியது இவரது சில படங்கள் அதோடு மட்டுமல்லாமல் அவர்களது உயர்வுக்கும் வித்திட்டது என்று கூறலாம்.
மது அருந்தும் பழக்கத்தின் தீமைகளை உன்னால் முடியும் தம்பி என்ற படத்தில் காட்டிய பாலசந்தர் சமுதாயத்திற்காக தன்னலமற்று உழைக்க வேண்டிய கடமையையும் அப்படத்தின் மூலம் உணர்த்தினார்.
சினிமா என்பது வெறும் பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல என்பதை தீவிரமாக நம்பிய அவர் தன் படத்தில் சமுதாயத்திற்கான் நற்செய்தி இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார் அவ்வாறே படங்களையும் எடுத்தார்.
இவரது படங்களில் பணியாற்றிய தொழில்நுட்பக் கலைஞர்கள் இசைக்கலைஞர்கள் பாடகர்கள் பலர் தேசிய மாநில அளவில் பல்வேறு விருதுகளை வென்றுள்ளனர்.
இளம் நடிகர்களுக்கு மறைந்த நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசன் எப்படியோ அப்படித்தான் இளம் இயக்குநர்களுக்கு இயக்குநர் திலகம் கே.பாலசந்தர்.
தான் எடுத்துக் கொள்ளும் கதை மீதான உறுதிப்பாடு மற்றும் தான் நினைத்ததை கலைஞர்களிடமிருந்து தருவிக்க முடியக்கூடிய அவரது திறமையே கலைமட்டத்திலும் வணிக அளவிலும் அவரது பெரும் வெற்றிக்கு காரணம்.
சன் தொலைக்காட்சியில் ரகுவம்சம் என்ற நெடுந்தொடர் மூலம் மெகா சீரியல்களும் ஏன் தரமாக இருக்கக் கூடாது என்ற சிந்தனையை இளம் இயக்குநர்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்தினார் பாலசந்தர்.
இவரது படங்கள் அதன் கதைக்கரு கதாபாத்திர உருவாக்கம் கதையாடல் முறை உத்தி ஆகியவை இன்று மாணவர்களின் ஆய்வு செய்வதற்கு ஒரு கருவியாக உள்ளது என்பதை மறுப்பதற்கில்லை.
காரணம் கமலின் திரையுலக வாழ்க்கையில் பல முக்கிய கதாபாத்திரங்களை அளித்து அவரை மெருகேற்றியவர் கே.பி திரைப்பட கல்லூரியில் பேசிய கே.பாலசந்தரிடம் அங்கு மாணவராக இருந்த சிவாஜிராவ் ரஜினி நடிப்பைத் தவிர ஒரு நடிகனிடம் வேறு என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?
நடிகர்கள் ரஜினிகாந்த் விவேக் நாசர் ராதாரவி சார்லி பிரகாஷ்ராஜ் சரத்பாபு சிரஞ்சீவி எஸ்.பி.பாலசுப்பிரமணியம் எஸ்.வி.சேகர் திலீப் பூர்ணம் விஸ்வநாதன் கவிஞர் வாலி மதன் பாப் மேஜர் சுந்தரராஜன் டெல்லி கணேஷ் ஒய்.ஜி.மகேந்திரன் நடிகைகள் சுஜாதா ஜெயப்பிரதா சரிதா ஜெயசித்ரா படாபட் ஜெயலட்சுமி ஸ்ரீப்ரியா கல்கி ஸ்ருதி விஜி சித்தாரா ஸ்ரீவித்யா பிரமிளா ரதி ஜெயசுதா சுமித்ரா பாத்திமா பாபு யுவராணி விசாலி கண்ணதாசன் இயக்குநர்கள் விசு மெளலி அமீர்ஜான் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள் ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் மரகதமணி சாக்ஸபோன் கலைஞர் கத்ரி கோபால்நாத் ஆகியார் கே.பாலசந்தர் தயாரித்த படங்கள் மூலமாக தமிழ் திரையுலகிற்கு அறிமுகமானவர்கள்.
என்னை அறிந்தால் வெற்றிக்கு பிறகு அஜித் ரசிகர்கள் அடுத்து வீரம் சிவா இயக்க உள்ள படத்தினை மிகவும் எதிர்பார்த்து இருக்கின்றனர்.
என்னை அறிந்தால் படம் கமர்ஷியலாக வெற்றியடைந்தாலும் அஜித் ரசிகர்களுக்கு தீனி போடும் வகையில் அப்படத்தில் காட்சிகள் இல்லை என்பதில் அவர்களுக்கு மன வருத்தம் இருக்கவே செய்கிறது.
அந்த ஏமாற்றத்துக்கு மருந்துபோடுவதுபோல் சிவா இயக்க உள்ள படத்தில் அஜித் நடிக்கும் காட்சிகள் அதிரடியாக இருக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பை வெளிப்படுத்தி வருகின்றனர்.
தன் படத்துக்கு என்ன மாதிரியான பாடல்கள் வேண்டும்.... எப்போது பாடல் பதிவு வைத்துக் கொள்வது போன்ற விஷயங்கள் பற்றி பேசுவதற்கு அனிருத்தை அணுகியபோது அவரிடமிருந்து சரியான ரெஸ்பான்ஸ் இல்லையாம்.
இதைதொடர்ந்து இவர்களது திருமணம் அடுத்த வருடம் இந்து மற்றும் கிருஸ்துவ முறைப்படி சென்னை மற்றும் ஹைதராபாத்தில் மிக பிரம்மாண்டமான முறையில் நடைபெறும் என சொல்லப்பட்டது.
தலைவராக பேராசிரியர் டி.ஜி.திஸாநாயக்கவும் அதன... கல்முனை மண்ணுக்கு சதி நடந்து விட்டதுஅமைச்சுப் பதவியில் புறக்கணிக்கப்பட்ட மாமனிதா் அஷ்ரஃபின் தாயகம் கல்முனை மண்ணுக்கு சதி நடந்து விட்டதுஅமைச்சுப் பதவியில் புறக்கணிக்கப்பட்ட மாமனிதா் அஷ்ரஃபின் தாயகம் எம்.இம்ராஸ் ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸுக்கு ஒரு ராஜாங்க அமைச்சும் இன்னுமொரு பிரதியமைச்சும் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
காலி துறைமுகத்தில் அண்மையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆயுதக்கப்பல் சட்ட ரீதியானதே என பாதுகாப்புச் செயலாளர் யூ.டி.பஸ்நாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
இன்றைய இலங்கை குற்றவாளியாகவோ பிரதிவாதியாகவோ இல்லாமல் சுதந்திரமான சுயேச்சையான நாடாக முன்னோக்கிச் செல்வதில் எதுவித தடையும் இல்லை இல்லை என்று ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்துள்ளார்.
லெனின் இடதுசாரி கம்யூனிசம் ஒரு குழந்தைப் பருவத்தின் கோளாறு என்ற நூலில் நடைமுறைகளால் எழுப்பபப்பட்ட பிரச்சனைகளுக்குத் தத்துவம் விடைகாண்டாக வேண்டும் என்றார்.
நடைமுறை சார்ந்த பிரச்சனைகளை வரட்டுத்தனமான கோஷங்களாலும் சொற்கோவைகளாலும் வாய் வீச்சாலும் விடை காணமுடியாது என்பதை ஸ்டாலின் துல்லியமாக தோலுரித்துக் காட்டினார்.
லெனினை மறுத்த டிராட்ஸ்கியம் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தை தூற்ற முடிந்ததே ஒழிய பிரச்சனைக்கு நடைமுறை ரீதியான தீர்வைக் காணமுடியவில்லை.
ஒரு நாட்டில் புரட்சி எற்பட்ட நிலையிலும் சரி ஜனநாயகப் புரட்சி நடைபெறாத நாடுகளிலும் சரி தொடர்ந்து வர்க்கப் போராட்டத்தை நடத்துவதை வரட்டுக் கோட்பாடுகளால் மூடிமறைத்தனர்.
முதலாளியத்தில் மக்களில் கூலி அடிமைத்தனம் வறுமை துன்பம் ஆகிய நிலைமைகள் அனைத்தாலும் ஜனநாயகம் வரம்புக்குஉட்படுத்தப்படுகின்றது நசுக்கப்படுகின்றது குறைக்கப்படுகின்றது சிதைக்கப்படுகின்றது.
இதை மறுத்து முதலாளித்துவ வரம்புக்குள் ஜனநாயகத்தை மட்டுப்படுத்தி வறுமையை துன்பத்தை கூலி அடிமைத்தனத்தை நிலைநாட்ட மக்களின் முதுகில் எறி ஜனநாயகத்தின் காவலராக வேடம் போடுகின்றனர்.
இதை உருவாக்க விரும்புபவர்கள் இருக்கும் இந்த அமைப்பை பாதுகாக்க விரும்புபவர்கள் முன்வைக்கும் ஜனநாயக ஒடுக்குமுறை மீது விரிந்த ஜனநாயகம் எதிர் நிலையில் செயல்படுகிறது.
ஜனநாயகம் என்ற பெரியல் மக்களை பிளக்கும் செயல்பாட்டுக்கு சுரண்டும் செயல்பாட்டுக்கு பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தில் இடம் இல்லை.
இது முதலாளித்துவத்தில் இருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதில் பாட்டாளி வாக்கத்துக்கு உள்ள அடிப்படையான ஒரு தத்துவார்த்த விசயம் மட்டுமின்றி நடைமுறை ரீதியானதும் கூட.
அனைவருக்கும் ஜனநாயகம் இருந்தால் ஜனநாயகம் என்ற கோரிக்கை முதல் ஜனநாயகம் என்ற சொல்லே சமுதாயத்தில் இருந்து அற்றுப்போய்விடுகின்றது.
இந்த தத்துவார்த்த உள்ளடகத்தை மறுக்கும் டிராட்ஸ்கியம் முதல் எல்லா வண்ணக் கோட்பாட்டுளர்களும் மார்க்சியத்துக்கு திருத்தத்தை முன்தள்ளுகின்றனர்.
மார்க்சியம் மட்டும் தான் ஜனநாயகத்தை எதிரிடையில் சரியாக புரிந்து அதையே பாட்டாளி வர்க்க சமுதாயத்தில் கீழ் இருந்து மேல் நோக்கி கையாளுகின்றது.
அதாவது ஜனநாயகம் எப்போதும் மேல் இருப்பவனுக்கு இருந்ததை மறுத்து உழைப்பவனுக்கு ஜனநாயகம் உழைக்க மறுப்பவனுக்கு ஜனநாயகம் இல்லை என்பதை பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் கையாண்டது.
டிராட்ஸ்கி குருச்சேவ் டெங் போன்றவர்கள் முன்வைத்த முதலாளித்துவ மீட்சிகான கோட்பாடுகளுக்கும் நடைமுறைக்கும் எதிரான புரட்சிகர தத்துவத்தின் அவசியத்தை லெனின் கூற்று உறுதிசெய்கின்றது.
புரட்சிகர மார்க்சிய தத்துவத்தை கைவிட்டு உலகெங்கும் அதன் தொங்கு சதையாக போன இயக்கங்கள் கட்சிகள் அனைத்தும் சீரழிந்து போன வரலாறு நமக்கு காட்டுவது புரட்சிகரமான தத்துவத்தை நாம் கொண்டிருப்பதன் தேவையைத்தான்.
புரட்சிக்கு பிந்திய சமுதாயத்தின் வர்க்கப் போராட்டத்தை ஜனநாயக புரட்சி நடக்காத நாடுகளின் ஜனநாயக புரட்சியை எதிர்த்தும் ஒட்டு மொத்த சமூக இயக்கத்தையே வரட்டுக் கோட்பாடுகளால் தூற்றுவதுமே டிராட்ஸ்கியத்தின் நூறு வருட கால அரசியலாக உள்ளது.
எங்கெல்ஸ் சமூக இயக்கத்தில் மார்க்சியத்தின் வெற்றி என்பது விஞ்ஞானம் கண்டுபிடிக்கிற புதிய விசயங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒத்தாக இருக்கும் வண்ணம் பொருள்முதல்வாதம் அவ்வப்பொழுது புதுப்புது அம்சமுடையதாக ஆகவேண்டும் என்றார்.
மாவோவின் புதிய ஜனநாயக புரட்சியையும் ஸ்டாலின் நடத்திய தொடர்சியான வர்க்கப் போராட்டத்தை தூற்றிய டிராட்ஸ்கியம் வர்க்கப் போராட்டத்தின் இயங்கியல் கண்ணோட்டத்தை என்றுமே எற்றுக் கொண்டதில்லை.
இயங்கியல் ரீதியாக சமுதாயத்தை புரிந்து கொள்வதில் லெனின் ஒரு மார்க்சியவாதியாக இருந்தனால் தான் அவர் எல்லா நிலைமைகளையும் கவனத்தில் எடுத்து முரணற்றவகையில் புரட்சிகரமான தத்துவத்தால் வழிநடத்தினார்.
ஜனநாயக புரட்சி நடை பெறாத நிலையில் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கடமை பற்றி லெனின் மன்னர் ஆட்சியையும் நிலப்பிரபுக்களின் ஆதிக்கத்தையும் மத்திய கால ஆட்சி முறையையும் எதிர்ப்பதற்கு விவசாய மக்கள் அனைவரையும் அணைத்துக் கொண்டு புரட்சி முன் செல்லும் அந்த அளவுக்கு புரட்சி முதலாளியத் தன்மை வாய்ந்தாக முதலாளிய வர்க்க ஜனநாயகத் தன்மை வாய்ந்தாக இருக்கிறது அதன் பிறகு கிராம பணக்கார விவாசாயிகள் குலாக்குகள் லாபக் கொள்ளைக்காரர்கள் முதலியவர்களை உள்ளிட்டு முதலாளியத்தை எதிர்ப்பதற்காக எழை விவசாயிகள் அரைத் தொழிலாளிகளாக மாறியிருக்கும் எழை விவசாயிகள் எல்லா சுரண்டப்பட்ட மக்கள் அணைவரையும் அணைத்துக் கொண்டு புரட்சி முன் செல்லும் இந்த அளவுக்கு புரட்சியானது சோசலிசத் தன்மை வாய்ந்தாகிறது.
முந்தியதற்கும் பிந்தியதற்குமிடையே ஒரு பெரிய மதில் சுவரை எழுப்பி பிரிக்க முயற்சிப்பது இரண்டு புரட்சிகளுக்கமிடையே ஒரு இடைக்காலம் தேவைப்படுவது தேவைப்படாததும் தொழிலாளி வர்க்கம் இரண்டாவது கட்டத்துக்குப் பாய்வதற்கு எந்த அளவுக்கு ஆயத்தமாயிருக்கிறது என்பதையும் எழை விவசாயிகளுடன் எந்த அளவுக்கு ஒற்றமையை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் மட்டுமே பொறுத்திருக்கும்.இதை பாராமல் வேறெந்த காரணத்துக்காகவும் முதலாவது இரண்டாவது கட்டங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு இடைக் காலத்தைத் காண முயற்சிப்பது மார்க்சியத்தைக் கோணல் படுத்தித் திரித்துக் கூறுவதாகும் கேவலப்படுத்துவதாகும் மார்க்சியத்துக்கப் பதிலாக முதலாளிய மிதவாதத்தை நிலைநாட்டுவதாகும் என்றார்.
இது தொடர்பாக லெனின் மூன்றாம் உலக நாட்டுக் கட்சிகளுடான கடிதங்களிலும் மற்றும் நேரடியான சந்திப்பின் போதும் சரி சோவியத் யூனியனில் இணைந்து இருந்த ஆசியப் பகுதிகளில் புரட்சியின் தொடர்ச்சியான போக்கு பற்றியும் தனது மார்க்சிய ஆய்வுரைகளில் சோவியத் மாதிரியான புரட்சிகர வழியை பின்பற்றுவதை எதிர்த்தார்.
மாவோ புதிய ஜனநாயக புரட்சிகர வடிவத்தை உருவாக்கிய போது ஜனநாயகப் புரட்சி நடை பெறாத நாடுகளின் குறிப்பான நிலையில் ஜனநயாக புரட்சியை உள்ளடக்கிய வகையில் முன்னெடுத்த போது மாவோ மார்க்சிய இயங்கியல் தன்மைய செம்மையாக கையாண்டார்.
டிராட்ஸ்கி தனிநாட்டில் சோசலிசத்தை ஸ்டாலின் கட்டுவதாக கூறி தொடர்ந்த வர்க்கப் போராட்டத்தை எதிர்த்து சதிகள் செய்த போது உலகப் புரட்சி நடைபெற வேண்டும் என்றான்.