sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அக்குறிக்கோள்களை எய்துவதற்கான போரில் உயிர்த்தியாகம் செய்யும் இளைய தலைமுறையொன்றைத் தோற்றுவித்த இத்தமிழினம் அத்தலைமுறையின் வீரத்திலும் தியாகத்திலும் பெருமதிப்பு வைத்துப் போற்றியது.
போராட்ட இயக்கங்களில் ஈடுபட்டவர்கள் சிலர் தம்முன் முரண்பட்டுச் சகோதரக் கொலைகள் நிகழ்த்திய போதும் அனைத்துலகமட்டத்தில் கடத்தல் முதலிய செயற்பாடுகளில் வழிதவறிச் சென்ற போதும் ஈழத் தமிழினம் மனம் கலங்கியது.
தனது இளம் பருவ் வாழ்வியல் அபிலாசைகள் பலவற்றில் தொடர்ந்து தோல்விகண்ட ராஜி ஒரு குறித்த கட்டத்திலே விடுதலைக்கான போரின் தியாகவீரத்தின் மீதான தனது மதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறாள் போர்ச்சூழலிற் பாதிப்புற்றவர்களின் சேவையில் தன்னை ஈடுபட்டுத்திக் கொள்கிறாள்.
வழிதவறிச் சென்ற சுதன் தனது எழுதப்பட்ட கணவனாக இருந்த போதும் கூட அவனை நிராகரிப்பதில் அவள் காட்டிய உறுதிப்பாடும் போர் மறவனான யோகேஷ்க்கு ஒரு நாள் அவள் தன்னைக் கொடுத்த உணர்ச்சிகரமான கட்டமும் அகதிகளின் சேவையில் அவள் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட செயற்பாடும் அவளை ஈழத் தமிழினத்தின் மனசாட்சியின் குறியீடாகக் காட்டி நிற்பன.
சுதனுடைய வழிதவறிய செயற்பாடுகள் மற்றும் ராஜியின் தம்பியாகிய ராஜேந்திரனின் சட்டத்துக்குப் புறம்பான தொழில் முறைகள் என்பன போராட்டச் சூழலில் திசைமாறிப் போன பலரைப் பற்றிய குறியீடுகளாக அமைகின்றன.
பொதுவாகவே பொருளீட்டும் ஆர்வத்தில் வெளிநாட்டுப் பயணத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்த ஈழத்தவர் பலர் போராட்ட உணர்வெழுச்சிச் சூழலில் தமது அந்நோக்கைச் செயற்படுத்திக் கொண்டனர் தமிழகத்துக்கு அகதிகளாக வந்தடைந்து அங்கிருந்து கொண்டே மேலை நாடுகளுக்கான பாதைகளை அமைத்துக் கொண்டனர்.
இத்தகைய பொருள் சார் முனைப்புடன் செயற்பட்ட தமிழர் சமூகத்தின் குறியிடுகள் எனத்தக்க வகையில் தம்பி ராஜா ஷீலாமாலாசேனன் குடும்பத்தினர் நமது கவனத்துக்கு வருகின்றனர்.
வாதம் சூழல மற்றும் விடுதலைப் போராட்ட உணர்வுச் சூழல என்பவற்றின் மத்தியில் வாழ்ந்து கொண்டே மனித நேயத்தைப் பேனவும் நியாயத்துக்குக்காகக் குரல் கொடுக்கவும் தயாராக இருந்த ஒரு சமூகம் திரவியாகவும் சங்கரானந்த தேரராகவும் அனில் ஐயா ஆகவும் இந்நாவலில் நம் காட்சிக்கு வருகின்றது.
மேலை நாடுகளிலும் இந்திய தமிழக மண்ணிலும் வாழும் புலம் பெயர் தமிழர்கள் தம் க்லாசார அடையாள்த் தேடலின் செயல்வமவங்களாக கருத்தரங்குகளையும் மகாநாடுகளையும் திட்டமிடுகின்றார்கள்.
இவற்றை உணர்த்துவதற்கான வகை மாதிரிப் பாத்திரங்காளாகவே பிரபு சந்திரமோகன் மற்றும் ஆனந்தி முதலிய கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் காட்சி தருகின்றன.
இவ்வாறான விவாதங்கள் ஊடாக சமகால ஈழ விடுதலைப் போர் மற்றும் அதில் முன்னிற்பவர்களின் செயன் முறைகள் தொடர்பான விமர்சனங்களும் நாவலில் தலை காட்டுகின்றன.
குறிப்பாக அனைத்துலகில் மேற்கு நாடுகளில் புலம் பெயர்ந்துறைந்து வாழ்ந்தவர்கலின் அடுத்த தலைமுறை இவ்வினாக்களை முன்வைப்பது குறிப்பிடப் பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
இப்பரம் பரையின் வகை மாதிரிப் பாத்திரமாக இந் நாவலின் ஈற்றில் அறைமுகமாகும் ஆனந்தி என்ற பென் ஒரு வகையில் சமகால ஈழத் தமிழினத்தின் மனசாட்சியின் குரலாகவும் அதே வேளை நாவலாசிரியரின் ஆத்மாவின் குரலாகவும் ஒலிப்பதாக நான் கருதுகிறேன்.
இவ்வாறு போராட்டாத்தை சூதரித்த ஒரு இளம் தலைமுறை இலங்கை நாட்டைக் காண விழைகின்றது என்பது ஆசிரியர் இந்நாவலில் அழுத்தமாகத் தெரிவித்துள்ள ஒரு முக்கிய செய்தியாகும்.
தமிழீழமும் ஸ்ரீலங்காவும் இணைந்த ஒரு பெரு நிலைப்பரப்பாகிய இலங்கை அமைதி நிலவும் மண்ணாக மாற வேண்டும் என்பது நாவலின் தொனிப் பொருளாக அமைகிறதா ?.
குறிப்பாக சாதி மற்றும் பொருளியல் ஏற்றத் தாழ்வுகள் சார் பிரச்சினைகளை மையப் படுத்தி அவர்கள் சமூதாய வரலாற்றை நோக்கியவர்கள்.
இவ்வகையில் கணேசலிங்கனின் நீண்ட பயணம் செவ்வானம் முதலியன டானியலின் பஞ்சமர் வரிசை நாவல்களும் குறிப்பாக கானல் அடிமைகள் வரலாற்றில் நிலைத்த இடம் பெறும் ஆக்கங்களாகும்.
இவர்களை அடுத்த சமூகவரலாற்றைக் கருத்துட் கொண்ட படைப்பாளிகளில் முக்கியமான ஒருவராகத் தேவகாந்தன் வரலாற்றில் இடம் பெறுவார் என்பதை உறுதி செய்து அமைவது இந்த கனவுச்சிறை மகாநாவல்.
பேரினவாத இனக் கொலைச் சூழலின் தமிழர் பிரச்சினைகளும் போராட்டச் சூழலின் அவலங்களும் புலம் பெயர் சூழல்களின் அநுபவங்களும் பெருந்தொகையான படைப்பாளிகளால் எழுத்து வடிவம் பெற்றுள்ளன என்பதை இத்தொடர்பில் நாம் மனதிற் கொள்ள வேண்டும்.
இவ்வகைப் படைப்பாளிகள் பலருள்ளும் முதல்வரிசைக் கணிப்புக்கு உரிய ஒருவராகத் திகழ்பவர் என்ற கணிப்பை இந் நாவல் தேவகாந்தனுக்குத் தரப் போகின்றது என்பதே எனது மேற்படி கணிப்பின் தொனிப் பொருளாகும்.
தேவகாந்தனது படைப்பாற்றலின் முக்கிய அம்சம்களிலொன்று அவரது முன்நிபந்தனைகட்கு உட்படாத கொள்கைத் திட்டங்களுக்கு உட்படாத மனித நேயப்பார்வை.
இந்த நாவலைப் பொறுத்தவரை தேவகாந்தன் அவர்கள் ஒட்டு மொத்த ஈழத்தமிழர் சமூதாயத்தையும் கிழக்கிலங்கை மற்றும் மலையகம் நீங்கலாக ஒரு கதையம்சத்தில் பொருத்திநோக்க முற்பட்டிருப்பது தெரரிகிறது.
மலையகம் சார் பாத்திரமொன்று இந்நாவலில் நம் காட்சிக்கு வந்துள்ளதெனினும் மலையக வாழ்வியல் இந்நாவலில் கவனத்திற் கொள்ளப் பட்டதாகக் கூறமுடியாது.
சமகாலப் படைப்பாளிகளில் வேறு எவராவது இவ்வாறு சமகால ஈழவாழ்வியல் மற்றும் புகலிட வாழ்வியல் என்பவற்றை ஒரே கதையம்சத்தில் இவ்வளவு விரிவாக நோக்க முற்பட்டுள்ளார்களா என்பது தெரியவில்லை.
இந்த நாவலைப் படைப்பதற்கு தேவகாந்தன் அவர்கள் மிகச் பேரிய டளவு தயாரிப்பு முயற்சிகள் மேற்கொண்டிருப்பார் என்பதை இந் நாவலை வாசிப்போர் உணரமுடியும்.
இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இந்த மகா நாவல் சமகாலத் த்மிழகத்தின் தரமான முதல் வரிசைப் படைப்பாக்கங்களுடன் வைத்துக்கணிக்கப் படக்கூடிய தகுதி கொண்டது.
பல ஆண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இல்லாத எதிரி சொத்து பங்குகளை விற்பனை செய்வதற்கு முடிவு மத்திய அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் செய்யப்பட்டது.
அந்தக் குழுவில் மத்திய சாலைப் போக்குவரத்து மற்றும் நெடுஞ்சாலைத் துறை அமைச்சர் மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ஆகியோரும் இடம்பெற்றுள்ளனர்.
வேர்க்கடலையுடன் புளி நீர் தேங்காய் வறுத்த சாமான்கள் உப்பு சேர்த்து மிக்ஸியில் கெட்டியாக அரைத்தெடுத்து எண்ணெயில் தாளித்துக் கொட்டவும்.
சேலம் மாவட்டம் ஆத்தூர் வழியாக தினமும் சேலம் சென்னை எழும்பூர் எக்ஸ்பிரஸ் ரெயில் சேலம் விருத்தாசலம் பயணிகள் ரெயில் பெங்களூருநாகை பயணிகள் ரெயில் மற்றும் சரக்கு ரெயில்கள் உள்ளிட்ட ரெயில்கள் இயக்கப்படுகின்றன.
தற்போது கொரியா உலகையே எதிர்த்து போராடும் அளவிற்கு தற்சார்பு உடைய நாடாக மாறி இருக்கிறது என்றால் அங்கு தமிழ் கலாச்சாரமும் ஒரு வகையில் வேரூன்றி இருக்கிறது.
நம்கிம் எனும் கொரியர் ஏறத்தாழ ஐந்தாயிரம் தமிழ்ச்சொற்கள் கொரிய மொழியில் உள்ளதாக கோவை செம்மொழி மாநாட்டில் தமதாய்வுக் கட்டுரையில் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்.
இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் முன்னாள் சுழற்பந்து வீச்சாளர் ஹர்பஜன் சிங் தமிழில் தீபாவளி வாழ்த்து தெரிவித்துள்ளார் இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் முன்னாள் சுழற்பந்து வீச்சாளர் ஹர்பஜன் சிங் தமிழில் தீபாவளி வாழ்த்து தெரிவித்துள்ளார் கடந்த போட்டியின் போது சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணியில் விளையாடிய சுழற்பந்து வீச்சாளர் ஹர்பஜன்சிங் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் தீபாவளி வாழ்த்து தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் இன்று அவர் தனது ட்விட்டர் பக்கத்த்தில் பதிவிட்டுள்ளதாவது... தீபாவளி திருநாள் வாழ்த்துகள் தமிழ் உறவுகளே.புத்தாடையுடன் புன்னகையும் இனிப்புடன் மகிழ்ச்சியும் பரிமாறும் முன்னே சரவெடியோடு ஆரம்பமாகும் தீபஒளி ஆனந்தம்.செந்தமிழ் தரணியெங்கும் விவசாயம் செழிக்கட்டும்சர்க்கரை தமிழோடு இளைய தளபதி சர்கார் படமும் சேர்ந்தே ஒலிக்கட்டும் தீபாவளி திருநாள் வாழ்த்துகள் தமிழ் உறவுகளே.
செந்தமிழ் தரணியெங்கும் விவசாயம் செழிக்கட்டும் சர்க்கரை தமிழோடு இளைய தளபதி சர்கார் படமும் சேர்ந்தே ஒலிக்கட்டும் என பதிவிட்டுள்ளார்.
நிலத்தில் சிந்தாத வண்ணம் அண்ணாந்து சிவசிவ நமசிவாய சிவாயநம என்று சொல்லி வலக்கையின் நடு மூன்று விரலினாலும் நெற்றியில் அணிதல் வேண்டும்.
தூங்கப் போகும் போதும் தூங்கி எழுந்த போதும் பல் துளக்கிய உடனும் குளித்த உடனும் உணவு உண்ணும் முன்னும் உண்ட பின்னும் சூரியன் தோன்றி மறையும் போதும் திருநீறு அணிய வேண்டும்.
தலை நெற்றி மார்பு கொப்பூழ் முழந்தாள்கள் இரண்டு புயங்கள் இரண்டு முழங்கைகள் இரண்டு மணிக்கட்டுகள் இரண்டு விலாப்புறம் இரண்டு முதுகு கழுத்து என்னும் பதினாறு இடங்களாம்.
மாபாதகங்களெல்லாம் நீங்குமென்றும் அப்படிக்கொண்ட விபூதியை பசுவின் சாணத்தினால் விளைக்க வேண்டுமென்றும் அப்படி விளைப்பதில் கற்பம் அநுகற்பம் உபகற்பமென மூன்று விதியுண்டென்றும் அவற்றுள் ஒரு விதிப்படி விளைவித்துத் தரித்துகொள்ள வேண்டுமென்றும் ஆகமங்கள் சொல்லுகின்றன.
நோயற்ற நல்லபசுக்களைப் பரிசுத்தமுள்ள தொழுவத்திற் சேர்த்து அவைகளிடுகிற சாணத்தைப் பூமியில் விழவிடாமல் தாமரையிலையில் சத்தியோசாத மந்திரத்தால் எடுத்துக் கொண்டு மேலுள்ள வழுவை நீக்கிவிட்டு வாமதேவத்தாற் பஞ்சகவ்வியம் விட்டு அகோரத்தால் பிசைந்து தற்புருடத்தால் உருண்டையாக்கி சிவ மந்திர ஓமத்தால் உண்டான சிவாக்கினியில் சிவபெருமான் திருவடிகளை நினைந்து இட்டுப் பக்குவமாக வெந்த பிற்பாடு எடுத்துப் புதுப்பானையிலிட்டு வேண்டியமட்டில் விபூதிக் கோவிலில் வைத்துக் கொண்டு பூமியில் சிந்தாமல் தரித்துக்கொண்டால் செனன மரணதுக்கம் நீங்கி மோக்ஷமடையலாம்.
இயல்பாக வெந்த காட்டுச்சாம்பல் சிவாலய மடைப்பள்ளிச் சாம்பல் இவைகளையெடுத்துக் கோசலம்விட்டுப் பிசைந்து உண்டாக்கி சிவாக்கினியிலிட்டுப் பக்குவப்படுத்தி முன்போல் எடுத்து வைத்துக்கொண்டு தரித்துக்கொள்ளுவதாம்.
புண்ணியநதி தீர்த்தங்கள் முனிவர்கள் மேலானதேவர்கள் வாசமாகும்படியான அங்கங்களுடன் உற்பவமானதினாலும் தெய்வலோகத்திலிருக்கின்ற காமதேனுவின் குலமானதாலும் சிரேஷ்டமானது.
சட்டவிதிகளுக்கு உட்பட்டு வழிபாட்டு தலங்களில் ஒலிபெருக்கிகளை பயன்படுத்த வேண்டும் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு சட்டவிதிகளுக்கு உட்பட்டு வழிபாட்டு தலங்களில் ஒலிபெருக்கிகளை பயன்படுத்த வேண்டும் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு எந்த மதத்தினராக இருந்தாலும் சட்டவிதிகளுக்கு உட்பட்டு வழிபாட்டு தலங்களில் ஒலிபெருக்கிகளை பயன்படுத்த வேண்டும் என்று உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது பொள்ளாச்சி ஐக்கிய ஜமாத்தின் தலைவராக இருப்பபவரான ஷாநவாஸ் கான்.
என்பவர் சென்னை உயர்நீதிமன்றில் தாக்கல் செய்துள்ள மனு ஒன்று தொடர்பில் கருத்து தெரிவித்த நீதிபதிகள் மத வழிபாடு என்பது ஒவ்வொருவருக்கும் அடிப்படை உரிமையாகும்.
ஆனால் எந்த மதங்களை சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் ஒலி மாசு சட்ட விதிகளுக்கு உட்பட்டு வழிபாட்டு தலங்களில் ஒலிபெருக்கிகளை பயன்படுத்த வேண்டும் எனத் தெரிவித்துள்ளனர்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது மன்னாரில் மீட்கப்பட்டு வரும் மனித எச்சங்களை உடற்கூறு பரிசோதனைக்கு உட்படுத்துவதே உண்மையை கண்டறிய வாய்ப்பாகும் என மன்னார் மறைமாவட்ட ஆயர் மேதகு இம்மானுவேல் பெனாண்டோ ஆண்டகை தெரிவித்தார்.
மன்னாரில் நடைபெறும் மனித எச்சங்கள் அகழ்வு பணியை மேற்கொள்ளும் இடத்துக்குச் சென்று சற்று தெரிந்து கொள்வதற்காக நேற்று திங்கட்கிழமை அவ்விடத்துக்குச் சென்றிருந்தோம்.
மனித எச்சங்கள் கண்டு பிடிக்கப்பட்டதும் அரசு இவ் விடயத்தில் கவனம் செலுத்தி இதன் நிலையை கண்டு பிடிக்கும் நோக்குடன் இவ் வேலையை முன்னெடுத்துச் செல்வதாக தெரிவிக்கப்பட்டது.
தற்பொழுது கண்டு பிடிக்கப்பட்டு வரும் இவ் எலும்புக்கூடுகள் எந்த காலத்துக்குரியது என உடன் கண்டு பிடிக்க முடியாதுபோல் தெரிகின்றது.
அகழ்வு செய்யப்படும் ஒவ்வொரு இடத்தையும் பகுதி பகுதிகளாக பிரித்து எந்தெந்த இடத்தில் இருந்து எந்த எந்த தடையங்கள் கண்டு பிடிக்கப் படுகின்றது என்பதை பணியாளர்கள் அளவீடு செய்து வருவதாகவும் தெரிவித்தனர்.
அங்கு நடக்கும் அகழ்வை நோக்கும் போது கடல் மட்டத்துக்கு சற்று மேல் வரைக்கும் தோண்டப்பட்டுள்ளதையும் கவனிக்கக் கூடியதாக இருந்தது.
தற்பொழுது கண்டு பிடிக்கப்பட்டு வரும் மண்டையோடுகளில் சிறுவர்களுடையதும் காணப்பட்டுள்ளதாக தெரிய வருகின்றது என அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
கழுதைக்குட்டிக்கு வக்காலத்து வாங்கும் கேரளத்துக்குட்டி ரம்யா ஹலோ தமிழ் சினிமா சினிமாவில் மற்றவர்களுக்கு எப்படியோ நடிகைகளுக்கு அழகையும் திறமையையும் விட அதிர்ஷடம் தான் அவர்களது இடத்தை தீர்மானிக்கிறது.
அதிர்ஷ்டம் மட்டும் இருந்தால் ஒரு கழுதைக்குட்டி கூட நம்பர் ஒன் இடத்துக்கு வரமுடியும் என்று அதிர்ச்சித் தத்துவம் பொழிகிறார் கேரளத்துக்குட்டி ரம்யாநம்பீசன்.
மலையாளத்தில் ஒரு பத்து படங்களும் தமிழில் ஆட்டநாயகன் ராமன் தேடிய சீதை இளைஞன் ஆகிய படங்களிலும் நடித்தும் ஆறு வருடங்களாக ராசியில்லாதவளாகவே இருந்தேன்.
சினிமாவில் எனக்குத்தெரிந்து அதிர்ஷ்டம் நமக்கு கிடைக்கிற விளம்பரம் ஆகிய இரண்டும் தான் நம்மை உயர்ந்த இடத்துக்கு கொண்டுசெல்லும் என்ற அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கிறது.
அன்னார் காலஞ்சென்றவர்களான கதிரவேலு பாலாம்பிகை தம்பதிகளின் அன்பு மகனும் காலஞ்சென்றவர்களான ஆறுப்பிள்ளை சிதம்பரம் தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் சிவாஜின்இலங்கை ஸ்ரீகரன்சுவிஸ் தயாகரன்சுவிஸ் சிவலோஜினிசுவிஸ் மாலினிகனடா சுதாஜினிஇலங்கை சுதர்ஜினிபிரான்ஸ் ஆகியோரின் அன்புத் தந்தையும் மோகனராஜாஇலங்கை அனுசுயாசுவிஸ் கிசாசுவிஸ் அருள்மோகன்சுவிஸ் ஜீவாகனடா ஜெயாகரன்இலங்கை சிறீதரன்பிரான்ஸ் ஆகியோரின் பாசமிகு மாமனாரும் மகிலா பிரசாத் கிருசாந்இலங்கை நரேஷ் சுஜன் ஹரிணிசுவிஸ் ரிஷிக்கா சாருணி ரிஷானிசுவிஸ் மயூரன் மதுஷாசுவிஸ் செளமியா ஜீவன்கனடா சிவசாத் நிதுஷாஜினி அபினயன்இலங்கை அபிராம் அச்சரா அகஸ்திகாபிரான்ஸ் ஆகியோரின் அன்புப் பேரனும் ஆவார்.
இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி தொழிற்துறையில் வளர்ச்சி பெற்ற கோவை மாவட்டம் திரும்பிய பக்கமெல்லாம் தனியார் கல்லூரிகள் ஆக்கிரமித்து இருந்தாலும் அரசு கலைக்கல்லூரி ஒன்றே ஒன்றுதான் உள்ளது.
ஆகவே பொள்ளாச்சியில் புதிய அரசுக் கலைக்கல்லூரி அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பது அப்பகுதி மக்களின் நீண்ட நாள் கோரிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.
இந்த கோரிக்கையை வலியுறுத்தி பொள்ளாச்சியில் இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கத்தினர் ஆனைமலை துவங்கி கோவை மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் வரை நடைபயணம் உள்ளிட்ட பல்வேறு கட்ட போராட்டங்களை தொடர்ந்து நடத்தி வந்தது.
இந்நிலையில் பொள்ளாச்சி தொண்டாமுத்தூர் பகுதியில் அரசுக்கல்லூரி அமைக்க ஆணையிட்ட முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமிக்கும் அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணிக்கும் நன்றி.
இப்படி பத்திரிகையில் பக்கம் பக்கமாய்விளம்பரங்களும் திரும்பிய திசையெல்லாம் ஆளுயர கட்டவுட்டுகளும் அதிமுகவினர் கட்டியுள்ளனர்.
இந்த அறிவிப்பால் பொள்ளாச்சி தொண்டாமுத்தூர் மற்றும் அதனை சுற்றிலுள்ள மாணவர்களும் பெற்றோர்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.
ஆனால் தற்போது அரசின் அறிவிப்பு அரசு கலைக் கல்லூரியல்ல என்பதும் பாரதியார் பல்கலைக் கழகத்தின் ஒரு உறுப்புக் கல்லூரி தான் என்பது தற்போது தெரியவந்துள்ளது.
இதுமட்டுமின்றி கல்லூரிக்கான கட்டிடங்களே கட்டப்படவில்லை என்கிற நிலையில் மாணவர் சேர்க்கையில் அதிமுகவினர் ஈடுபட்டு வருவது மேலும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
குறிப்பாக இந்த ஆண்டே மாணவர் சேர்க்கையை துவங்க வேண்டும் என்கிற நிர்பந்தத்தால் தொண்டாமுத்தூரில் அரசு ஆண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில் ஒரு ஓரத்தில் ஒரு வகுப்பறையும் பொள்ளாச்சியில் சமத்தூர் ராமஐயங்கார் நகராட்சி மேல்நிலைப் பள்ளியில் உள்ள ஒரு வகுப்பறையிலும் இந்த உறுப்புக் கல்லூரிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதற்காக உள்ளூரில் உள்ள வாட்ஸ்அப் குழுக்களின் வாயிலாக அதிமுகவினர் இலவசமாய்மாணவர்களை அரசுக் கல்லூரியில் சேர்க்க எங்களை அணுகவும் என குறுஞ்செய்தி மூலம் விளம்பரம் செய்து வருகின்றனர்.
இதில் பொதுமக்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய தொலைபேசி எண்ணும் வார்டு விபரங்களும் குறுஞ்செய்தி வாயிலாக அனுப்பப்பட்டு வருகின்றன.
இதுகுறித்து ஓய்வுபெற்ற பேராசிரியர் ஒருவர் கூறுகையில் தமிழக அரசும் பாரதியார் பல்கலைக் கழகமும் உறுப்புக்கல்லூரியைத் தான் அறிவித்துள்ளது.
வாக்குகளை குறிவைத்து ஆளும் அரசுகள் தங்களது அரசியல் அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தொடர்ந்து மக்களை ஏமாற்றும் செயலில் ஈடுபட்டு வருகிறது.
ஏற்கனவே மத்தியில் அதிகாரத்தில் இருக்கும் பாஜகவினர் இலவசமாய் வீடு தருகிறோம் என கட்சி அலுவலகத்தில் பொதுமக்களிடம் விண்ணப்பங்கள் வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
தற்போது அதற்கு போட்டியாக மாநிலத்தில் அதிகாரத்தில் உள்ள அதிமுகவினர் அரசுக் கல்லூரியில் இலவசமாய் சீட் வாங்கி தருவதாக மாணவர்களையும் அவர்களின் பெற்றோர்களையும் அலைக்கழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி து.ராஜா எம்.பி.
இந்திய விடுதலைக்கு முன்னரும் விடுதலை பெற்ற பின்னரும் தலித் மக்களுக்கு நீதியை நிலைநாட்ட வலியுறுத்தி முழுமையாக வெற்றி பெறாத பல்வேறு இயக்கங்கள் நடந்துள்ளன.
அந்த இயக்கங்களின் போது இந்தியாவின் சாதியக் கட்டமைப்பு என்கிற கருத்தை பொருத்தமான முறையில் வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் பல்வேறு பதங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
சாதிய கட்டமைப்பு என்பது மேலே செல்லச் செல்ல மரியாதைகூடிக் கொண்டே செல்வதும் கீழே செல்லச் செல்ல இழிவு கூடிக் கொண்டே செல்வதுமான அமைப்பு முறை என்று அம்பேத்கர் விளக்கினார்.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கீழே செல்ல செல்ல மிகக் கொடூரமான வடிவங்களை எடுக்கிற சாதியக் கட்டமைப்பை நாம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.
சாதியக் கட்டமைப்புக்கெதிராகவும் தீண்டாமைக் கொடுமைக்கெதிராகவும் சமூக சீர்திருத்தவாதிகளும் சமூக செயற்பாட்டாளர்களும் பல்வேறு இயக்கங்களை உருவாக்கினர்.
இந்த இயக்கங்களின் போது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை குறிப்பிடுவதற்காக அந்த்யஜர்கள் உரிமை மறுக்கப்பட்ட சாதிகள் பரியாக்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகள் தலித்கள் ஹரிஜனங்கள் ஆதிசூத்திரர்கள் ஆதி திராவிடர்கள் என்ற பதங்களை பயன்படுத்தினர்.
தலித் என்ற வார்த்தையை முதன்முதலில் சுவாமி சிரத்தானந்தா பயன்படுத்தினார் எனக்குறிப்பிடுகிற காந்தி இந்த வார்த்தைக்கான அதே பொருள் கொண்ட வார்த்தையை சுவாமி விவேகானந்தர் தேர்வு செய்தார்.
தீண்டாமைக் கொடுமைக்குள்ளாகும் மக்களை அவர் உரிமை மறுக்கப்பட்டவர்கள் என்று அழைக்கவில்லை மாறாக ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று குறிப்பிட்டார்.
அவர்கள் இன்றைக்கு இந்த நிலையில் தொடர்ந்து நீடித்து இருப்பதற்கான காரணம் என்னவென்றால் அவர்கள் சமூகத்தில் உயர் வகுப்பினர் என்று சொல்லக்கூடியவர்களால் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் என்பதால்தான் என்று காந்தி விவரிக்கிறார்.
காந்தி மற்றொரு கட்டுரையில் எழுதினார் இதற்கு முன்பு அந்த்யஜர்கள் என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டபோது அது அவர்களை அவமதிப்பது போன்ற உணர்வினை ஏற்படுத்தவில்லை.
இதற்கு உண்மையான விளக்கம் என்னவென்றால் நமது சமூகத்தில் தீண்டாமை எனும் விஷம் நீடித்துக் கொண்டிருக்கும் வரை அந்தக் கொடுமையால் பாதிக்கப்படுகிற மக்களை குறிப்பிடுவதற்கான எந்தப் பெயரை வைத்தாலும் சில காலம் கழித்து அது விரும்பப்படாததாக மாறக்கூடும்.
எனவே இந்தக் கொடுமையின் அடிப்படை அம்சத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்த வேண்டிய தேவை இருக்கிறது எனினும் அந்த்யஜா அல்லது தலித் என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக பொருத்தமான சிறந்த வார்த்தை ஏதேனும் எவரேனும் கண்டறிந்தால் அதை எனக்கு அனுப்புங்கள்.
எனவே இன்னும் பொருத்தமான ஒரு வார்த்தை இல்லாத நிலையில் தற்போது வரை தலித் மக்களின் நீதிக்காக போராடும் இயக்கங்கள் தலித் என்ற வார்த்தையை ஏற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.
தீண்டாமைக் கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரை குறிப்பிடுவதற்காக ஹரிஜன் என்ற வார்த்தையை சிலர் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது நாம் அறிந்ததே.
அந்த வார்த்தையை பயன்படுத்துபவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று சமூகத்தில் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டவர்களை காந்தி இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்தித்தானே அழைத்தார் என்று சமாதானம் பேசுகிறார்கள்.
ஆனால் அம்பேத்கர் உள்பட பலர் இந்த வார்த்தை தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை இழிவுபடுத்துவதாக இருக்கிறது என்றும் அவர்கள் மீது கழிவிரக்கம் கொள்வதாக இருக்கிறது என்றும் கருதினார்கள்.
கடிதத்தை எழுதியவர் ஹரிஜன் என்று அழைப்பது புனிதமானவர்கள் என்று பொருள் கொள்ளும் விதத்தில் முன்வைக்கப்பட்டாலும் அப்படி அழைக்கப்படுகிற மக்களின் மனதில் ஒருவித தாழ்வு மனப்பான்மையைத் திணிப்பதாக இருக்கிறது என நினைக்கிறேன் அவர்களது உளவியல் கண்ணோட்டத்திலிருந்து இதைப் பார்க்க வேண்டும்.
அவர்கள் எந்தளவிற்கு முன்னேற்றம் அடைந்தாலும் கூட அவர்கள் எப்போதுமே ஹரிஜன் என்று அழைக்கப்படுவதால் தாழ்வு மனப்பான்மை உணர்வை அவர்களிடமிருந்து அழிக்கவே முடியாத அளவிற்கு கடினமானதாக மாற்றும் தெருக்களில் எவர் ஒருவரும் ஒரு ஹரிஜனைப்பற்றி பேசும்போதோ அல்லது விசாரிக்கும்போதோ அவர் முதலில் தீண்டத்தகாதவர் என்பதைப் பற்றி அல்லது ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப்பற்றித்தான் பேசுவார் என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
அஸ்பிரிஸ்யா தீண்டாத்தகாதவர் தலித்தா உரிமை மறுக்கப்பட்டவர் அல்லது பங்கிகள் மேதார்கள் சாமார்கள் பரியாக்கள் எனப் பல்வேறு வகையாக தீண்டத்தகாதவர் என ஒதுக்கப்பட்ட மக்களை குறிப்பிடுகிற வார்த்தைகளுக்கெல்லாம் பதிலாக ஹரிஜன் என்ற வார்த்தை பொதுவாகக் குறிப்பிடப்பட்டது.
இத்தகைய வரலாற்று நிகழ்வுகள் நமக்கு எதைத் தெரிவிக்கிறது என்றால் சாதியை எதிர்த்த இயக்கங்களின்போது பல்வேறு வார்த்தைகள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன என்பதுதான்.
அன்றைக்கு இருந்த பிரிட்டிஷ் அரசாங்கமானது ஒரு வார்த்தைப் பிரயோகத்திற்குப் பதிலாக இன்னொரு வார்த்தையைப் பிரயோகிப்பது என்று முடிவெடுக்கவில்லை.
தற்போது இந்தக் குழப்பம் பாரதிய ஜனதா கட்சி தலைமையிலான கூட்டணி அரசாங்கத்தின் ஆட்சியில் இன்னும் தீவிரமாகக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.
இந்த அரசாங்கம் தலித் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்த வேண்டாம் என்றும் அந்த வார்த்தையை பயன்படுத்துவதை தவிர்த்து விடுங்கள் என்றும் ஊடகங்களுக்கு அறிவுரை சொல்லத் துவங்கியிருக்கிறது.
பட்டியலினத்தவர் மற்றும் பட்டியலின பழங்குடியினர் என்ற பிரிவுக்குள் வருகிற சாதிகளை சேர்ந்தவர்களை தலித் என்று குறிப்பிடுவதிலிருந்து அரசு விலகி நிற்க வேண்டும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை ஏனென்றால் இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்திலோ அல்லது எந்தவித சட்ட விதியிலோ அப்படி ஒரு வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை என்று நாக்பூர் நீதிமன்றம் கூறியிருந்தது.
ஏனென்றால் தலித் என்ற வார்த்தை யாரையும் காயப்படுத்துவதாகவோ அல்லது எந்த சட்டத்தையும் மீறுவதாகவோ இல்லை என்று தலித் மக்கள் கருதுகிறார்கள்.
அதுமட்டுமல்ல இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்கிற நீதிமன்றம் மற்றும் அரசாங்க அறிவுறுத்தல்களுக்கு வலுவான காரணம் எதுவும் இல்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
பேராசிரியர் என்.முத்துமோகன் அவர்களுடன் இணைந்து நான் எழுதிய மார்க்சும் அம்பேத்கரும் தொடரும் உரையாடல் என்ற நூலில் தலித் மக்களின் பிரச்சனைகள் மற்றும் தீர்வுகள் குறித்து விரிவான முறையில் ஆராய்ந்துள்ளேன்.
கெய்ல் ஓம்வெர்த் எழுதிய தலித்துகளும் ஜனநாயகப் புரட்சியும் என்ற நூலும் தலித் பிரச்சனைகள் குறித்து விரிவாக ஆய்வு செய்கிறது.
இந்த அரசாங்கம் இதுபோன்ற நூல்களில் எப்படிப்பட்ட வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றோ அல்லது பொது வெளியில் பிரச்சாரம் செய்யும் போது அல்லது ஆய்வுகள் செய்யும்போது எந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றோ உத்தரவு போடுமா?
கற்பி ஒன்றுசேர் போராடு என்ற அம்பேத்கரின் முழக்கத்தின் அடிப்படையில் போராட்டங்களை முன்னெடுக்கிற மக்களின் அடையாளமாக தலித் என்ற வார்த்தை இருக்கிறது.
ஆனால் பாஜக அரசாங்கம் அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்று அறிவுறுத்தியிருப்பது அதன் தலித் விரோத முகத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது.
ஜோதிபா பூலே சுவாமி சிரத்தானந்தா காந்தி அம்பேத்கர் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்ட தலித் என்ற வார்த்தையானது ஒரு நிர்வாக உத்தரவால் ரத்து செய்யப்படக்கூடாது.
உச்சநீதிமன்றத்தின் மேற்கண்ட அரசியல் சாசன அமர்வானது தலித் நீதி என்ற பதத்தை பயன்படுத்தியதன் மூலம் தலித் என்ற வார்த்தையை அங்கீகரித்திருக்கிறது என்றே பொருளாகும்.
ஆனால் இன்றைய அரசாங்கமானது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் கூட செய்யத் துணியாத காரியத்தைச் செய்வதற்கு முயற்சிக்கிறது என்பதுதான் வேதனையானது.
தலித் என்ற வார்த்தையை உச்சநீதிமன்றம் பயன்படுத்தியிருக்கிறபோது இந்த வார்த்தை வேண்டாம் என எந்தவொரு தலித் இயக்கமோ அல்லது தலைவரோ கோரிக்கை கூட விடுக்காதபோது அரசு இத்தகைய அறிவுறுத்தலைச் செய்வது என்பது அநீதியானது.
நாடு முழுவதுமுள்ள தலித் மக்கள் தங்களுக்கெதிராக நடக்கும் வன்கொடுமைகளின் விகிதம் அதிகரிப்பதை எதிர்த்து அயராது போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள் தலித் என்ற வார்த்தையே தலித் மக்களை எழுச்சிக் கொள்ளச் செய்திருக்கிறது முன்னெப்போதையும் விட தற்போது நாட்டில் தலித் மக்களின் அரசியல் உணர்வு அதிகரித்திருக்கிறது இத்தகைய பின்னணியில் தலித் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தக்கூடாது என்று ஆளும் அரசு உத்தரவு போடுகிறது என்றால் நாட்டின் ஒட்டுமொத்த தலித் மக்களையும் இன்னும் கடுமையான ஒடுக்குமுறைக்கு உள்ளாக்க வேண்டும் என்ற அரசாங்கத்தின் முனைப்பையே அது வெளிப்படுத்துகிறது.
தலித் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தக்கூடாது என்ற மும்பை உயர்நீதிமன்ற உத்தரவை ரத்து செய்யக்கோரி உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்ய வேண்டும்.
பிரபுவின் மகன் விக்ரம் பிரபு அறிமுகமான இந்த படத்தில் நடிகை லட்சுமி மேனனும் தமிழில் கதாநாயகியாக அறிமுகமானார்.இப்படம் தெலுங்கில் கஜராஜூ என்ற பெயரிலும் வெளியாகி மாபெரும் வெற்றி படமாகவும் அமைந்தது.
கும்கி படத்தில் கிராமத்து கெட் அப்பில் வந்து ரசிகர்களை கவர்ந்தார் நடிகை லட்சுமி மேனன் அதன் பின்னர் இவர் நடிப்பில் வெளியான சுந்தர பாண்டியன் பாண்டி நாடு போன்ற படங்கள் இவருக்கு நல்ல வரவேற்பை பெற்று தந்தது.
உடல் எடை கூடியதும் பட வாய்ப்புகள் குறையகடந்த ஆண்டு எந்த படத்திலும் கமிட் ஆகாதா லட்சுமி மேனன் பள்ளிப்படிப்பையாவது ஒழுங்காக முடித்து விடலாம் என்று எண்ணி சொந்த ஊருக்கு சென்று பரிட்சைக்கு படித்து வருகிறார்.
ஆனால் திடீரென குஷ்பு திமுகவில் போய்ச் சேர்ந்ததால் அதிர்ச்சி அடைந்த ஜெயா டிவி குஷ்புவை அந்த நிகழ்சசியிலிருந்து தூக்கி விட்டது.
நமீதா வசம் இந்த நிகழ்ச்சியைக் கொடுத்தால் குஷ்பு மூலம் கிடைத்த பாப்புலாரிட்டியை விட மிகப் பெரிய புகழை ஜாக்பாட் பெறும் என்ற எதிர்பார்ப்பே இதற்குக் காரணம்.
இப்போது நாம் மனம் வைத்தால் இந்த இடத்திலிருந்தே அத்தனை கபாடத்து மணிகளையும் ஊரே எழுந்திருக்கும்படி ஒலிக்கச் செய்துவிட முடியும் நீ பேசுவது கதை காரியத்தில் நடப்பதைச் சொல் சாத்தியமானதை விட்டுவிட்டுக் கற்பனையில் மூழ்காதே முடிநாகா நான் சொல்வது எதுவும் கற்பனையில்லை எத்தனையோ முறை தங்கள் பாட்டனாருடனும் தந்தையாருடனும் நகர் பரிசோதனைக்கு வந்திருக்கிறேன் நான்.
போதைபூதப்பெருநிறைக் கருந்துளை உந்து கணைகள் பிரபஞ்சத்தின் முப்பெருஞ்சக்தி அகிலத் தூதர் எழுச்சியைத் தூண்டுகின்றன பூதப்பெருநிறைக் கருந்துளை உந்து கணைகள் பிரபஞ்சத்தின் முப்பெருஞ்சக்தி அகிலத் தூதர் எழுச்சியைத் தூண்டுகின்றன பூதப்பெருநிறைக் கருந்துளை உந்து கணைகள் பிரபஞ்சத்தின் முப்பெருஞ்சக்தி அகிலத் தூதர் எழுச்சியைத் தூண்டுகின்றன
பொருளாதாரம் உயர்வுக்கு ஏற்ப இந்தியர்களின் சம்பளம் உயரவில்லை சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு தகவல்.. மறக்க மாட்டோம்.. பிரச்சனை எனில் முதலில் வந்து நிற்போம் தமிழக உதவியால் கேரள இளைஞர் நெகிழ்ச்சி இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி இருளில் மூழ்கியிருக்கும் திருவாரூரை மீட்டெடுக்க போர்க்கால நடவடிக்கை எடுத்திடுக சிபிஎம் மாவட்டக்குழு கோரிக்கை அடுத்தடுத்த ஊழல் புகாரையடுத்து மத்தியப்பிரதேச பா.ஜ.க தலைவர் சிவராஜ் சிங்கிற்கு பதிலாக புதிய நபர்களை அறிமுகப்படுத்த பா.ஜ.க முயற்சி ஆசிய விளையாட்டு பேட்மிண்டன் மகளிர் ஒற்றையர் பிரிவு இரண்டாவது அரையிறுதி ஆட்டத்தில் இந்தியாவின் சிந்துஜப்பானின் யமகுச்சியை எதிர்கொண்டார்.
ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டி பேட்மிண்டன் ஒற்றையர் பிரிவில் இறுதிப்போட்டிக்கு தகுதி பெற்ற முதல் இந்தியர் என்ற சிறப்பு பெருமையைப் சிந்து பெற்றுள்ளார்.
இந்திய ஆடவர் அணி வெண்கலம் வென்றது மிகப்பெரிய சாதனை இல்லையென்றாலும் ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் டேபிள் டென்னிஸ் அணி பிரிவில் இந்தியா பதக்கம் பெறுவது இதுவே முதல் முறை என்பதால் சாதனை பட்டியலில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
ராசி அவன் கையில் கொடுத்தால் அவன் எப்படியும் ஆளாக்கிமரமாக்கி விடுவான் என்ற தன்னம்பிக்கையில் தன் அண்ணனிடம் அன்போடு தருகிறாள்.