sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன் கீழ் காதல் குடும்ப வாழ்க்கை மட்டும் அல்ல பெற்றோர் குழந்தைகளுடனான உறவு போன்றவையும் அடங்கும் ஒருவன் அறம் பொருள் இரண்டையும் செம்மையாக நிகழ்த்தினால் மட்டுமே அவனால் இன்பத்தை உண்மையில் அடைய முடியும்.
ஆனால் இதை அகவிடுதலை என்ற பொருளில்தான் நடராஜ குரு எப்போதும் விளக்குகிறார் அகவிடுதலை என்பது மிக நுட்பமாகவும் விரிவாகவும் உணரப்படவேண்டிய ஒன்று.
மின்சாரத்தைப்பற்றி அறியும்தோறும் மின்கருவி மீதான அச்சத்தில் இருந்து விடுதலை அடைகிறோம் என்பதை அழகான உவமையாக சித்பவானந்தர் ஒரு கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறார்.
வாழ்க்கையின் ஆரம்பகட்டத்தில் நம் வாழ்க்கையை நாமே முடிவுசெய்ய நேரும் இளமையில் நான்கு புருஷார்த்தங்களும் ஒரே சமயம் நம் கண்முன் வந்து நிற்கின்றன.
அத்துடன் நம் மனம் உறவுகளையும் அதன் இன்பத்தையும் நாடுகிறது மிகச்சிலருக்கு நான்காவது புருஷார்த்தமும் அதேயளவுக்கு தீவிரமாக வந்து முன்னால் நிற்கிறது.
இலக்கியத்தை அல்லது கலைகளை வெறும் கேளிக்கையாகப் பார்ப்பவர்கள் அதை லௌகீக வாழ்க்கையின் ஒரு இயல்பான பகுதியாக நினைக்கிறார்கள்.
இயல்பான ஒரு இளைப்பாறலாகவே நின்றுவிடுகிறது ஆனால் அதை ஞானமாக முழுமைநோக்குக்கான வழியாக அணுகுகிறவர்கள் பலத்த அலைக்கழிப்புக்கு ஆளாகிறார்கள்.
உங்களைப்போன்றவர்கள் செய்யும் பிழை என்னவென்றால் இலக்கியம் போன்ற தீவிரமான ஒன்றில் ஈடுபடும்போது பிற அனைத்துமே முக்கியமற்றவை என்று எண்ணிக்கொள்வதுதான்.
ஏனென்றால் உங்களைப்போலவே அரசியலுக்காகத் தங்களை ஒப்புக்கொடுத்துப் பிற அனைத்தையும் உதாசீனம் செய்யும் எவ்வளவோ இளைஞர்கள் நம்மிடையே உள்ளனர்.
ஓரு ஆளுமையை அதற்கேற்ப நான்காகப் பிரித்துக்கொள்ளமுடியும் காலையில் எழுந்து அலுவலகம் சென்று குமாஸ்தா வேலைசெய்யும் நான் அப்போது எழுத்தாளன் அல்ல.
வீட்டில் பாத்திரங்களத் துலக்கக்கூடிய துணி துவைக்கக்கூடிய கூட்டிப்பெருக்கக்கூடிய காய்கறி வாங்கி வரக்கூடிய நான் எழுத்தாளன் அல்ல.
இதில் நான் அடையும் வெற்றிகள் என்னை முன்னெடுத்துசெல்கின்றன உண்மையில் இப்படிப் பகுத்துக்கொள்வதன் வழியாக ஒவ்வொன்றையும் சிறப்பாகவே செய்யமுடிந்தது.
இலக்கியத்துக்காக நீங்கள் தொழிலில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால் காலப்போக்கில் உங்களுக்குத் தொழில்சிக்கல்கள் எழுந்து இலக்கியமும் கைவிட்டுப்போகும்.
அதற்குத்தேவை சொந்த அகங்காரத்தைக் கண்காணிப்பதே.நீங்கள் உங்கள் இலக்கிய வாசிப்பு என்ற தகுதியை உங்களுக்கான அடையாளமாக ஆக்கிக்கொண்டீர்கள் என்றால் அது மிகப்பெரிய பிழை.
இங்கே அதற்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை.அது உங்களை ஏமாற்றத்துக்கே கொண்டுசெல்லும் அகவே அதை முழுக்கமுழுக்க அந்தரங்கமாக வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
தொழில்மூலமும் சமூகஉறவுகள் மூலமும் அடையவேண்டிய அடையாளத்தைத் தொழிலிலும் சமூக உறவுகளிலும் வெற்றிகரமாக செயல்படுவதன்மூலமே அடையுங்கள்.
நூறுக்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைகளும் பல நாவல்களும் சில விமர்சனக்கட்டுரைத்தொகுதிகளையும் தமிழ் இலக்கியத்திற்கு வரவாக்கியிருக்கும் தெணியானின் பாதுகாப்பு என்ற சிறுகதை யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வெளியாகும் ஜீவநதியில் வெளிவந்தது.
இவருடைய கழுகுகள் நாவல் சொத்து சிறுகதைத்தொகுதி குடிமைகள் நாவல் என்பன தமிழ்நாட்டில் பிரபல பிரசுர நிறுவனங்களான நர்மதா பதிப்பகம் என்.சி.பி.எச்.
தான் கற்ற ஆசிரியப்பணியாற்றிய தேவரையாளி இந்துக்கல்லூரியின் இரண்டு வெளியீடுகள் மற்றும் மல்லிகை ஜீவாவின் ஈழத்திலிருந்து ஓர் இலக்கியக்குரல் நூலினதும் தொகுப்பாசிரியருமாவார்.
கனடாவில் வதியும் தெணியானின் தம்பி நடத்திய நான்காவது பரிமாணம் இதழின் சார்பில் வெளியான மரக்கொக்கு நாவல் சிங்களத்திலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
தெணியானின் பல்துறை இலக்கிய ஆற்றல்களை மதிப்பீடு செய்யும் தெணியானின் படைப்புகள் மீதான பார்வை தெணியானின் ஜீவநதிச்சிறுகதைகள் ஆகியனவற்றை யாழ்.
சில வருடங்களுக்கு முன்னர் கனடா காலம் இதழில் தெணியான் பற்றி நான் எழுதிய ஆக்கத்திலிருந்து சில மாற்றங்களுடன் இதனை மீண்டும் வாசகர்களிடம் தெணியானின் பவளவிழாவை முன்னிட்டு தருகின்றேன்.
தொண்ணூறுகளில் நண்பர் ராஜஸ்ரீகாந்தன் தெணியானின் பொற்சிறையில் வாடும் புனிதர்கள் நாவலின் சில பிரதிகளை அவுஸ்திரேலியாவுக்கு வருகை தந்த ஒரு குடும்ப நண்பரிடம் கொடுத்தனுப்பியிருந்தார்.
தமிழ் ஓரளவு வாசிக்கத் தெரிந்த பாதுகாப்பு உத்தியோகத்தர்கள் நாவலின் பெயரைப் பார்த்துவிட்டு யோசிக்கத் தொடங்கி விட்டனர்.
தேசிய இனப் பிரச்சினையும் தமிழினப் போராட்டமும் முடிவில்லாமல் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது அவுஸ்திரேலியாவுக்குச் செல்லும் ஒரு தமிழ்க் குடும்பத்திடம் சிறை என்ற சொல் இடம்பெற்ற புத்தகமா...?
இலங்கையின் வட புலத்தில் கோயில்களில் பூசை செய்து வரும் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கோயில் நிர்வாகஸ்தர்களினாலும் முதலாளிமாரினாலும் எப்படி பாதிக்கப்படுகிறார்கள்...?
வடபுலத்தில் அடிநிலையில் வாழ்ந்த மக்களின் வாழ்விலும் போராட்டங்களிலும் கலந்து கொண்டவர் அவர்களின் ஆலயப் பிரவேசப் போராட்டங்களிலும் பங்கேற்ற தெணியான் ஆலயத்துக்குள் எம்மால் பிரவேசிக்க முடியாத மூலஸ் தானம் வரையும் சென்று பூசை செய்யும் ஐயர்களின் வாழ்வை சித்திரித்ததன் மூலத்தை ரிஷி மூலம் நதிமூலம் போன்று நாம் ஆராயப் புகுந்தபொழுது எனக்கு தெணியானின் வாக்குமூலத்திலிருந்தே பதில் கிடைக்கிறது.
ரத்னசபாபதி ஐயர் என்ற மற்றுமொரு எழுத்தாள நண்பரிடமிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களின் அடிப்படையில் தெணியான் ஈழத்து இலக்கிய வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் பெறும் அந்த நாவலை எழுதியிருக்கிறார்.
நாவிதர் சமூகத்தைச்சேர்ந்த கதாநாயகன் வேலைதேடி அலைந்து கிடைக்காமல் ஒரு பார்ப்பனரின் சிநேகிதத்தினால் அவரது முறுக்கு வியாபாரத்தில் இணைந்து காலப்போக்கில் பார்ப்பன வேடமே தரித்து ஆஸ்திக பிராமணரின் மகளையே காதலித்து திருமணமும் செய்துவிடுவான்.
எழுத்தாளரும் திரைப்பட வசன கர்த்தாவுமான பார்ப்பனிய சமூகத்தைச் சேர்ந்த பாலகுமாரன் அந்தத் திரைப்படத்தின் இயக்குநர் என்று சுவரொட்டிகளை ஒட்டிப் படத்தைத் திரையிட்டார்.
அதனால்தான் வடபுலத்தில் ஒடுக்கு முறைக்கு ஆளாகியிருக்கும் மற்றுமொரு சமூகத்தைச் சேர்ந்த கோயில் ஐயர்களின் பிரச்சினையை தனது பேனாவுக்கு எடுத்துள்ளார்.
லண்டனில் வசிக்கும் தெணியானின் மாணவர் ஒருவர் இந்த நாவலை இயக்குநர் பாரதிராஜாவின் வேதம் புதிது திரைப்படத்துடன் ஒப்பு நோக்க முயற்சிக்கின்றார்.
அதனைப் படித்து விட்டு தமது மருத்துவ பீட மாணவர்களுக்கும் படிக்கக் கொடுத்ததுடன் அதில் வரும் பாத்திரமான சேர்ஜன் கருணைநாயகம் போன்று வாழத் தலைப்பட்டு விடாதீர்கள் என்றும் எச்சரிக்கை விடுத்திருக்கிறார்.
இலங்கையில் கோயில் முதலாளிகள் ஐயரை மாத்திரமல்ல நாதஸ்வர தவில் வித்துவான்களையும் எப்படி நடத்தினார்கள் என்பதற்கு பல கதைகள் உண்டு.
கந்தையாவுக்காக மேடையேறி பிரசாரம் செய்த தெணியான்தான் பிறிதொரு சந்தர்ப்பத்தில் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி வேட்பாளர் இராஜலிங்கத்துக்காக மேடையேறினார்.
பல ஆண்டுகளையும் கடந்து இந்த இலக்கிய உறவு எந்த விக்கினமும் இல்லாமல் நீடிப்பதிலிருந்து தெணியானின் இலக்கிய தனிமனித குடும்ப ஆசிரிய சமூக அரசியல் வெகு ஜன இயக்கத் தளங்களை என்னால் இனங்கண்டுகொள்ள முடிகிறது.
தான் கற்ற தேவரையாளி இந்துக்கல்லூரியில் மாணவர்களுக்கு ஆசிரியராகவும் ஆசிரியர்களுக்கு மாணவனாகவும் மாணவாசிரியர் நிலையில் வாழ்ந்த தெணியான் தனது சம்பளத்தை தந்தையிடமும் தாயிடமும் பின்னர் சகோதரிகளிடமும் கொடுத்துப்பழகியவர்.
மனைவி வந்ததும் அவரிடம் கொடுத்து தனது செலவுகளுக்கு வாங்கிக்கொள்ளும் பழக்கத்தை இன்றளவும் ஓய்வூதியம் பெறத் தொடங்கிய பின்பும் நடை முறையில் வைத்திருக்கும் முற்றிலும் வித்தியாசமான மனிதர்.
அவர் ஒரு நிறுவனம் என்றும் ஒரு இயக்கம் என்றும் முழுமையில் ஆளுமையுள்ளவராக ஏனைய எழுத் தாளர்களுக்கு முன்னுதாரண புருஷராகவும் காண்பிக்கின்றது.
அதனைத் தொடர்ந்து படித்த பொழுதுதான் தெணியான் தனது அன்றாடச் சம்பவங் களையெல்லாம் திகதி குறித்துப் பதிவு செய்திருக்கிறார் என்பது தெரிந்தது.
வடமராட்சியின் பொலிகண்டி கிராமத்தில் அந்தப் பனங்கூடல்களுக் கூடாக சைக்கிளிலும் கால்நடையாகவும் உலா வந்து கொண்டிருக்கும் இந்தக் கிராமத்து மனிதனின் வாழ்வும் பணியும் அந்தக் கிராமங்களின் உயிர்ப்பையும் இழந்து பனங்கூடல்களுக்கூடாக பரவும் பருவக் காற்றையும் சுவாசிக்கமுடியாமல் அந்நியதேசங்களில் குளிரிலும் பனியிலும் கோடையிலும் வாடிக்கொண்டிருக்கும் வாசகர்களின் கவனத்தையும் ஈர்த்திருப்பதாகவே கருதுகின்றேன்.
வடமராட்சி மக்களின் ஆத்மாவைப் பிரதி பலிக்கும் கிராமியக் கதைகள் முதிய தலைமுறையினர் வாயிலாக பெறப்பட்டு தொகுப்பதற்கு முயலலாம்.
தமது குழந்தைகள் அனைவரையும் திருமணம் செய்துகொடுத்து அனுப்பினாலும் ஒரு குழந்தை மாத்திரம் எங்கும் செல்லாமல் தொடர்ந்தும் அவர்களின் கால்களைத் தான் சுற்றிக் கொண்டு வரும்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி அதிவேக நெடுஞ்சாலையில் வேக அளவீட்டு இயந்திரக்கட்டமைப்பு இன்று முதல் செயற்படுத்தப்படவுள்ளதாக வீதி அபிவிருத்தி அதிகார சபை அறிவித்துள்ளது.
அதிவேக நெடுஞ்சாலையில் பயணிக்கும் வாகனங்களின் வேகத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்காக இந்த கட்டமைப்பு போக்குவரத்து பொலிஸ் பிரிவினால் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
இந்த இயந்திரக்கட்டமைப்பு மூலம் வாகனத்தின் வேகத்தை கண்காணிப்பதுடன் வேக வரையறையை மீறும் வாகனங்களின் புகைப்படங்களை உடனடியாக ரெப் கணனியின் ஊடாக பிரதிபண்ணப்படும்.
இதன் முதன்மை நோக்கமாக மார்பகப் புற்றுநோய் உள்ளதை நோய்த்தன்மையுள்ள கட்டிகள் மற்றும்அல்லது நுண் கால்சிய சேர்க்கைகளாலோ துவக்கநிலையிலேயே அறிவதாகும்.
எலும்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் குறைந்த அலைநீள எக்ஸ் கதிர்கள் போலல்லாது இங்கு கூடுதல் அலைநீளமுள்ள எக்ஸ் கதிர்கள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
துவக்க கால மார்பகப் புற்றுநோயைக் கண்டறிய உடற்கூறு முலைச் சோதனையுடன் கூடிய முலைக் கதிர்படச் சோதனை முதன்மை விருப்பத்தேர்வாக உள்ளது.
மீயொலி டக்டோகிராபி பொசிட்ரோன் வெளியாடு ஊடுகதிர்ப் படச்சோதனை மற்றும் காந்த ஒத்ததிர்வு வரைவு ஆகியன கூடுதல் சோதனைகளாக உள்ளன.
சில மருத்துவமனைகளில் முலை ஊடுகதிர்ப்படம் மூலம் கண்டறியப்படாத நிலையில் உள்ள முலைக்காம்பு குருதிக்கசிவுகளில் நோயறிய டக்டோகிராம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஐயத்திற்குரிய கண்டுபிடிப்புகளை மேலாய்வு செய்யவும் அறுவை சிகிட்சைக்கு முன்னர் அறுவை செய்முறையை முலையைத் தக்கவைக்கும் கட்டி நீக்கமா அல்லது முலையையே எடுத்து விடுவதா என மாற்றக்கூடிய வகையில் ஏதேனும் கூடுதல் வளர்சதைகள் உள்ளனவா என அறியவும் பயனாக உள்ளன.
இந்நிலையில் தற்போது சிறப்பு விருந்தினராக பங்கேற்றுள்ள சினேகனை மீம் கிரியேட்டர்கள் விதவிதமான மீம்களை போட்டு கலாய்க்க ஆரம்பித்து விட்டனர்.
கவிஞர் ஸ்நேகனின் ட்ரோல் செய்து மீம் கிரியேட்டர்கள் செய்த்துள்ள பல மீம்கள் தற்போது சமூக வலைத்தளங்களில் வைரலாக பரவி வருகிறது.
ஜாயிண்ட் லைப் கவர் என்பது பெயருக்கு ஏற்றார் போலப் பாலிசிதாரர் மற்றும் அவரைச் சார்ந்து உள்ளவர்களுக்கு எனக் கூட்டாகக் காப்பீட்டினை அளிக்கக் கூடிய டெர்ம் இன்சூரன்ஸ் திட்டமாகும்.
இந்தப் பாலிசியானது கணவன் மனைவி என இருவரும் வேலைக்குச் செல்வதால் இருவருக்கும் சேர்த்து பாலிசி எடுப்பதற்காகவே அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இது பொதுவாக ஒரு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இரு பங்குதாரர் உள்ளடக்கியது பிளைன் டெர்ம் போன்று குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிரீமியமை செலுத்திய பிறகும் காப்பீடு இன்னும் சில ஆண்டுகள் வரை கிடைக்கும்.
பிரீமியம் அம்சத்தைக் கருத்தில் கொண்டால் இணை பாலிசிதாரர் வேலை செய்துகொண்டு இருக்கும் போது பெரியதாகப் பிரீமியம் தொகையில் தள்ளுபடி கிடைக்காது.
லைப் இன்சூரன்ஸ் இன்சூரன்ஸ் ஜாயின்ட் லைப் இன்சூரன்ஸ் முதலீடு வரி சேமிப்பு உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
மனித எலும்புக்கூடு அகழ்வு ஊடகவியலாளர்களின் கோரிக்கைக்கு நீதிமன்றம் அனுமதி ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் மன்னாரில் மனித எலும்புகள் அகழ்வுப் பணியின்போதான செய்தி சேகரிப்புக்கு ஊடகவியலாளர்களுக்கு நீதிமன்றம் அனுமதி வழங்கியுள்ளது.
இன்று வெள்ளிக்கிழமை சட்டத்தரணிகள் ஊடாக பிரேரணை ஒன்றை மன்னார் ஊடகவியலாளர்கள் தாக்கல் செய்ததைத் தொடர்ந்தே இந்த அனுமதியை நீதிமன்றம் வழங்கியுள்ளது.
இவ்விடயம் தொடர்பாக மன்னார் மாவட்ட ஊடகவியலாளர்களான எஸ்.ஆர்.லெம்பேட் மற்றும் பெலிஸ்டஸ் பச்சேக் ஆகியோர் சிரேஷ்ட சட்டத்தரணி பா.டெனிஸ்வரன் ஊடாக மன்னார் நீதிமன்றத்தின் கவனத்திற்கு கொண்டுசென்றனர்.
அதனைத் தொடர்ந்து நீதிமன்ற நீதவான் ரீ.ஜே.பிரபாகரன் அதனை ஏற்றுக்கொண்டு மன்னார் சதொச வளாகத்தில் இடம்பெறும் அகழ்வுப் பணியின் செய்தி சேகரிப்புக்கு அனுமதியளித்தார்.
இவ்விடயம் தொடர்பாக சிரேஷ்ட சட்டத்தரணி பா.டெனிஸ்வரன் தெரிவிக்கையில் மன்னார் ஊடகவியலாளர்கள் சார்பாக தாக்கல் செய்யப்பட்ட நகர்தல் விண்ணப்பத்தை மன்னார் நீதவான் ரீ.ஜே.பிரபாகரன் ஏற்றுக்கொண்டிருந்தார்.
என்னுடன் சட்டத்தரணிகளான எஸ்.பிரிமூஸ் சிறாய்வர் ஜெபநேசன் லோகு செல்வராசா டினேசன் ஆகியோர் ஊடகவியலாளர்கள் சார்பாக மன்றில் முன்னிலையாகியிருந்தனர்.
அதற்கமைவாக குறித்த அகழ்வுப் பணிகள் இடம்பெற்றுவரும் பகுதியில் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் ஊடகவியலாளர்கள் செல்லலாம் என்றும் ஊடகவியலாளர்கள் எந்தவித இடையுறுகளும் இன்றி செய்தி சேகரிப்பது அவர்களுடைய உரிமை என்பதையும் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.
மேலும் குறித்த மனித எலும்புக்கூடுகள் அகழ்வு இடம்பெறும் இடத்திற்குப் பொறுப்பான பொலிஸ் அதிகாரியின் அனுமதியுடன் அனுமதிக்கப்பட்ட ஊடகவியலாளர்கள் குறித்த பகுதியில் தமது கடமையைச் செய்யமுடியும் என்ற கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது என்று தெரிவித்தார்.
என் பத்திகள் என்று ஒரு உயர் அளவு நிதி வெளியீடு அடிக்கடி தோன்றும் இதழ் மற்றும் ஒரு சிங்கப்பூர் பத்திரிகை இன்று அழைக்கப்படும்.
இந்த நடுத்தர அலுவலகத்தில் வேலை உணர்ச்சி மிக்க வர்த்தகர்கள் இடர் மேலாண்மை சம்பந்தப்பட்ட குறைக்கவேண்டும் எனக்கு விலை மாதிரிகள் ஒரு முழுமையான கண்ணோட்டத்தை கொடுத்தார் மற்றும் ஒருவேளை இன்னும் முக்கியமாக வங்கி அபாய மோதல் உந்துதல் செயல்படுத்த சரியான புரிதல்.
பின்னர் தங்கள் வீட்டில் வர்த்தக மேடையில் கவனித்து பெரிய படம் மேற்பார்வை மற்றும் எழுத எனக்கு ஊக்கம் அளவு அபிவிருத்தி கொள்கைகள்.
முதல் முறையாக கும்பினியனின் இரத்தத்தை இந்த பூமி சுவைத்தது இதுவரை எந்தன் இனத்தவனின் இரத்தத்தை வேண்டா வெறுப்பாக சுவைத்திருந்த பூமி உடனே அவனின் இரத்தத்தை உறிஞ்சியது.
கம்பெனியரின் மீது இருந்த வெறுப்பு.தாய் மண்ணின் மீது இருந்து பிடிப்பினால் உருவான வெறுப்பு என்பது என் வாளில் இருந்து கொப்பளித்து பூமியை நனைத்து கொண்டிருந்த இரத்தம் கூறி கொண்டு இருந்தது.
இது குறித்து வந்துள்ள புகார்களை பரிசீலித்த பேஸ்புக் நிர்வாகம் மேற்கண்ட லைவ் வீடியோக்கள் கொலை விபத்து மற்றும் வன்முறை வீடியோக்களை கட்டுப்படுத்த கூடுதல் பணியாளர்களை நியமிக்க முன்வந்துள்ளது.
பயனாளிகளால் பதிவேற்றப்படும் வீடியோக்களில் முகம்சுளிக்கக் கூடிய வகையிலான வீடியோக்களை வலைதளத்திலிருந்து நீக்கவும் அந்நிறுவனம் முடிவு செய்துள்ளது.
வரும் காலங்களில் இது போன்ற வீடியோக்களை கட்டுப்படுத்தி நீக்க மேம்பட்ட தொழில்நுட்பத்தை விரைவில் உருவாக்க இருப்பதாகவும் மார்க் ஸக்கர்பெர்க் முதலீட்டாளர்களுடன் நடந்த ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.
யான வந்தா ஆள கொல்லும் மைரையா பிடுங்கும்னு இருந்த நமக்கே கொஞ்சம் பேடியாதான் இருக்கு.ஜலதோசத்துல எள்ளு போல மூக்கு ஒழுவுனா கூட பண்ணி காச்சல் வந்துட்டோன்னு பயர வேண்டியது இருக்கு.சரி மக்கா எனக்கு தெரிஞ்ச ரெண்டு மூணு விசையத்த எழுதியன் நீயும் நம்ம பயலுவ கிட்ட சொல்லு...
இந்த சோக்கேடு மொதல்ல பாரின்ல தான் வந்துது பிறவு பாரின்ல இருந்து நம்ம நாட்டுக்கு வந்த பயலுவளால நம்ம எடத்துல பரவீட்டு இருக்கு.
இங்க மனுசன் பேடிச்சு பெய் கிடக்கான் இவனுவ என்னாண்ணா ரெத்தம் எடுக்கியது டெஸ்ட் பண்ணியதுன்னு நேரத்த ஓட்டிட்டு சோக்கேடு இருக்கானு நாலு நாளைக்கு சொல்ல மாட்டேங்கிறானுவளாம்.
மழை வேற சண சணன்ணு ஒழுவிட்டு இருக்கு.. இப்ப சும்மா தும்முனாலே பண்ணி காச்சல்ன்ணு ஆச்பிதிரில பெய் நிக்க போறானுவ எல்லாவனுவளும்.. வடிவேலு ஒரு படத்தில் பேருந்து நடத்துனராக இருப்பார்.
அவசரமென்று உதவி கேட்கும்போது அலட்சியத்துடன் ஒதுங்கிநின்று வேடிக்கை பார்த்தவர்கள் எல்லாம் அழையா விருந்தாளிகளாக வந்துபோகிறார்கள்.
அவர்களைப்பற்றி அவள் தனக்குள் போட்டுத் தீர்மானித்த முடிவுகள் யாவும் அங்கே தடுமாறி அவர்களின் புதிய முகங்களைத் தரிசிக்க நேரும் விந்தைகள் யாவும் புதியனவாக இருக்கிறது.
அடிக்கடி அவளை நோக்குவதும் பெருமூச்சுவிடுவதுமாக வாடிச் சோர்ந்துபோய் அங்கே ஒரு மூலையில் போடப்பட்டுள்ள கதிரையில் அமர்ந்திருக்கும் சத்தியநாதனைப் பார்க்க மனதில் ஏதோ குடைந்தது.
மாறவேண்டிய நேரத்திலெல்லாம் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளாமல் காலங்கடந்து இப்போது மாறுவதாலோ அல்லது துயரப்படுவதாலோ என்ன பிரயோசனம்?
வராதவர்களெல்லாம் வரும்போது உதவாதவர்களெல்லாம் உதவி தேவையா என்றபோக்கில் உருகி நிற்கும்போது சத்தியநாதனும் தன்னை மாற்றத்துக்குள்ளாக்கி வேசம்போடுகிறானா?
வாடி உதிரப்போகும் நிலையில் அனுபவிப்பதை எல்லாம் அனுபவித்து எதிர்கொண்ட பிரச்சினைகளுக்கெல்லாம் வளைந்து குழைந்து தனித்துவத்தை இழந்து ஏனையவர்களின் திருப்திக்காகத் தினமும் உழைத்து அதனையே வாழ்க்கையாய் பெயர்கூறித் தற்போது களைத்து விழுந்து முடிவின் முழுவியளத்துக்காகக் காத்திருக்கும்வேளையில் இந்த ஆதரவுகளால் ஆறுதல்களால் சோகங்களால் என்ன பயன்?
வாழ்வதற்காக நிதமும் புதுப்புதுத் தேடல்களுடன் ஓடியோடிச் சுழன்று சுற்றி எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்தாகவேண்டுமென்ற நியதிக்குட்பட்டவளாய் அந்த ஜேர்மன் நாட்டின் நகரமொன்றின் வைத்தியசாலைக் கட்டிலொன்றில் படுத்தாகிவிட்டது.
இந்த நேரத்தில் எங்கிருந்தோ புற்றீசல்கள்போல் எத்தனையோ தமிழ் முகங்கள் உறவுகள் உரித்துக்கள் பழகியவர்கள் என்ற ரீதியில் வந்து கட்டிலைச் சுற்றிக் குனிந்துநின்று கதைகதையாய்க் கதைக்கிறார்கள்.
அவள் சாதாரணமாகச் செய்த செயற்பாடுகளை எல்லாம் அருமை பெருமையாக மனம்போனபோக்கில் கதைத்து அவளை எங்கோ உச்சத்தில் தூக்கிவைத்துக் கொண்டாட விழைகிறார்கள்.
அதேபோல அவன்.... அவளின் அவன் அந்தக் கதைகளை எப்படிச் செவியேற்கிறான்... அதுவும் பொறுமையாக... அவனால் முடிகிறதா... அந்தச் சகிப்பத்தன்மையைப் பார்க்கவேண்டும் போலிருந்தது.
கோபத்தின் உச்சிக்குப்போய் வார்த்தைகளாக வெளிக்கிளம்பும் சுடுசொற்களின் தாக்குதல்களால் ஏற்பட்ட மன ரணங்களுக்குள் உடல் குன்றி உள்ளம் நொந்து அவைகளெல்லாமே தழும்புகளாய் அவைகளால் தோன்றிய வலிகள் எல்லாம் வாழ்வே இதுதான் என்ற தோரணையில் அவளை உருக்குலைக்க அவனது உணர்வுகளுக்கும் மூச்சுக்காற்றுக்கும்கூட வளைந்துகொடுப்பவளாய் அவள் பழகிவிட்டாள்.
எது அவனுக்குப் பிடிக்காது.... எவை அவனின் கண்களில் தென்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதையெல்லாம் அனுபவித்து அவற்றுக்கேற்பத் தனது தனித்தன்மைகளை சுதந்திரமான உணர்வுகளை எல்லாம் உருமாற்றி சுய உணர்வற்ற மானுடப் பிராணியாய் தன்னை மாற்றி வாழப் பழகி அதே வாழ்க்கையாகி இவ்வளவு காலமாய் அவனுக்காக வாழ்ந்துவிட்டாள்.
இந்த வேசங்களுக்கும் போலிகளுக்கும் முடிவு காணப்போகும்வேளையில் கடந்த ஒரு கிழமையாய் அவளைச் சுற்றியவாறு சத்தியநாதன் என்றுமில்லாத புதினமாய்.
மூத்தமகன் மதனுக்கு உடைகளை அணிவித்துக்கொண்டிருந்தவள் அதை அப்படியே விட்டுவிட்டு பரபரப்புடன் சமையலறையினுள் சென்று தேனீரைக் கொண்டுவந்தாள்.
தேத்தண்ணி கொண்டு வாறத்துக்கு இவளவு நேரம்... உனக்கு ஒண்டுக்கும் விடியாது.. என்றவாறு தேனீரை அருந்தி ஒரு சிகரட்டை உருவி வாயில் பொருத்தியவன் அடுத்த உத்தரவுக்குத் தயாரானான்.
இன்னும் வெளிக்கிடேல்லையே.... ஒரு அலுவலையும் நேரவழிக்கு ஒழுங்காய்ச் செய்யத் தெரியாது என்று சத்தியநாதனின் குரல் உஷ்ணமாக வெளிவந்தது.
ம்.... உந்தக் கதைக்கொண்டும் குறைச்சலில்லை.... எப்ப பார்த்தாலும் வாய்க்கு வாய் காட்டிப்போடுவாய்... வாறதெண்டால் வாற வழியைப் பார்... நீ வெளிக்கிடுற வேகத்தைப் பார்த்தால் சாப்பாட்டுக்கும் போகமாட்டம்போலை... அவனுக்குத் தேனீர் கொடுத்து அவர்களுக்கு எல்லாம் உடைகளை எடுத்துவைத்து பிள்ளைகள் மதனுக்கும் சுதனுக்கும் உணவூட்டி அவர்களுக்கு உடையணிந்து அவளும் அலங்காரம் செய்வதற்குள் சத்தியநாதன் பொறுமையிழந்தவனாய் உருத்திரமூர்த்தியாகி அவளைச் சுடுசொற்களால் வதைக்கத் தொடங்கிவிடுவான்.
பிறந்தநாள் என்றாலும் சரி அவன் வேலைக்குச் செல்வதானாலும் சரி எங்கு செல்ல நேர்ந்தாலும் இந்த உரையாடல்கள் வழமையாகி அவளைப் பாதிப்பதே வாழ்வாகிவிட்டது.
அவளின் கஸ்டங்களை உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளாமல் கோபத்தாலும் அதிகாரத்தாலும் அவளை வதைத்துத் தனது தேவைகளை நிறைவேற்றுவதே வாழ்க்கை என்று பெரும் சுமையை அவள்மீது திணித்துவிட்டான்.
இந்தத் திணிப்புகளுக்குள் திக்கித் திணறி இரண்டாயிரத்து இருபதாம் ஆண்டுவரை வாழ்வதாகப் பெயர் சொல்லி தனது இறுதிப் பயணத்துக்கு ஆயத்தமாகிவிட்டாள் நந்தினி.
அவன் தனியே வசிப்பதால் மாமியார் மைத்துனிமார் பிரச்சினைகள் இல்லை என்ற களிப்புடன் நந்தினியைச் சத்தியநாதனுக்கு மனைவியாக்க அனுப்பிவைத்தனர் பெற்றோர்.
அவளும் வெளிநாடு சுகமாயிருக்கும் என்ற எண்ணத்துடன்தான் ஆயிரத்துத் தொயிரத்துத் தொண்ணூறாம் ஆண்டு ஜேர்மனிக்கு வந்தாள்.
ஆனால் தனது நண்பர்களுக்கு முன்னால் ஜேர்மனிக்கு வந்து எவளவு காலம்.... இன்னும் டொச் தெரியாது.... எல்லாத்துக்கும் நான்தான் போகவேணும்... என்று ஒரு பிரலாபம்.
எடுத்ததற்கெல்லாம் உனக்கு ஒண்டும் தெரியாது என்று அவளை மட்டம்தட்டுவதே அவனது பழக்கமாகி அதைக் கேட்பதே அவளது வழக்கமாகி அவளது பிள்ளைகளைப் பொறுத்தவரையிலும் அவள் ஒண்டும் தெரியாதவளானதுதான் கண்ட மிச்சம்.
ஓமடா... உங்கடை ஒவ்வொரு தேவையளையும் கவனிச்சு உனக்கு இது பிடிக்கும் உனக்கு அது பிடிக்கும் எண்டு ஆளாளுக்கு வாய்க்கு ருசியாய் அவிச்சுப்போட்டு வளர்த்துவிட்ட அம்மாவுக்கு இன்னும் என்னடா தெரியவேணும்...?
என்னருமை ஆண் துணையே... குடும்பமென்றால் பெண்ணுக்கும் ஆணுக்குமிடையே ஒளிவு மறைவற்ற இணைவும் உறவும் வேண்டும் என்பதை அறிவாயா... உடலைப் பொறுத்தளவில் நிர்வாண ஒளிவு மறைவற்ற நிலையின் சங்கமம்மட்டுமே ஒரு குடும்பத்தின் ஆணிவேரென நினைத்தாயா?
மனங்களின் நிர்வாணத் தன்மையில் எழும் சமநிலைச் சந்திப்புத்தான் உண்மையான குடும்பத்தின் அமைப்பும் குதூகலமும் என்பதை ஏன் உணர மறுக்கிறாய்.... உன் தேவைகளுக்காக மனதில் கபடம்வைத்துக் கழுத்தறுக்க நினைத்தால் வாழ்க்கையே கபடமாகிவிடும் என்பதை ஏன் நினைக்க மறந்தாய்.... அந்தக் கபடம் உன்னில் மட்டுமல்ல உன் துணையிலும் பிரதிபலிக்கும் என்பதை ஏன் அறியாமல் உள்ளாய்?
மூத்தவன் மதன் வளர்ந்து வாலிபனாகியபோது அவனுக்கொரு வாழ்க்கைத் துணை தேடவேண்டும் என்ற எண்ணம் எழுந்தபோது அதிலும் சத்தியநாதனின் கபட நோக்கத்திலெழுந்த விருப்பம்தான் முன்னின்றது.
ஊரிலை பிறந்ததுகள் எண்டால் நாலு இடம் அடிபட்டு நாலு நல்லது கெட்டதுகளைத் தெரிஞ்சு வைச்சிருக்குங்கள்... மதன் இஞ்சை பிறந்தவன்... படிப்பும் ரீவியும் வீடும் வேலையும்தான் உவருக்கு தெரிஞ்சதெல்லாம்... வெளுத்ததெல்லாம் பால் எண்டு நம்பி ஏமாறுவான்... அவனைக் கொண்டுநடத்த அவனுக்கொரு சரியான சோடியைத் தேட வேணுமெண்டால் இந்த நாட்டிலை ஏலாது... என்ன இருந்தாலும் அவன் இந்த நாட்டு சூழலிலை வளர்ந்த பிள்ளை.... இஞ்சை பிறந்ததுகள் தங்கடை போக்கிலை சுதந்திரம் அது இதெண்டு திரியேக்கை கொஞ்சமாலும் தாய் தேப்பனெண்டு மரியாதை குடுக்கிறான்.... ப்பூ.... எனக்கு நீ பெரிய பொருத்தம்தானே.... பெரிசாய் சொல்ல வந்தீட்டாய்... எங்கடை நாட்டிலை பிறந்து வாழுற ஒருத்திதான் அவனுக்குச் சரி... ஊர்ப் பெட்டையள்தான் அவன்ரை போக்குக்கு விட்டுக்கொடுத்து நடக்குங்கள்... மதனுக்கும் அவளைமாதிரி ஒரு அடிமையைத் தேடுகிறான்... அந்த அடிமைத்தனமுள்ள பெண் தாயகத்தில்தான் சுலபமாகக் கிடைப்பாள் என்று நம்புகிறான்.
மதன்... நீதானடா இந்தக் குடும்பத்தைப் பார்க்கவேணும்.... அப்பாவுக்கு வாற காசு ஒண்டுக்குமே பத்தாது... ஏன் மாமி.... இவர்ரை கின்டர் கெல்ட்... எக்சியூம் கெல்ட் எல்லாம் எடுத்தது காணாதே... இனியும் ஏன் தொந்தரவு தாறியள்... மாமாவுக்கு வாற பென்சன் காசு காணாதெண்டால்.... ஏதாலும் அல்ரர்ஹைம்மிலை போய் இருந்தால் கவனிப்பாங்கள்தானே.... நாங்களும் இடைக்கிடை வந்து பாப்பம்தானே... ஜேர்மன்காரரைப் பாருங்கோ... இப்பிடி ஒரு வீட்டுக்கையே அடைஞ்சு கிடக்கிறாங்கள்.... இப்பிடி ஒண்டாய் இருந்து ஒருத்தரோடை ஒருத்தர் ஒட்டாமை வாழுறதிலையும் பார்க்க தனியாய் இருக்கிறது எவளவு சந்தோசம் தெரியுமே... உங்களுக்கு ஒண்டும் தெரியாது... குடும்பத் தலைவனான சத்தியநாதனே தனது நலன்தான் முக்கியம் என்ற சுயநலப்போக்கில் வாழ்ந்தவனாச்சே?
காலில் பம்பரம் கட்டினால்போல் எந்நேரம் பார்த்தாலும் நண்பர் நண்பிகளென்று கும்மாளமிட்டுக் கொண்டு திரியும் சுதன்கூட அடிக்கடி வந்து அவளின் கட்டிலில் மணிக்கணக்காக அமர்ந்துகொண்டு அவளைப் பார்ப்பதும் எங்கோ வெறித்து நோக்குவதுமாக இருக்கிறான்.
மகனே... அம்மா என்ற அன்பு வற்றிவிடப் போகிறதென்று அழுகிறியா... என் கண்ணே... இப்பவாவது அன்பு பாசங்கள் உன்ரை கண்களைத் திறந்தால் எனக்கு மகிழ்ச்சிதான்... வேடிக்கைகளும் கேளிக்கைகளும் அன்பு உறவுக்கு முன்னாலை வெறும் தூசு என்பது உனக்குப் புரிந்து மனிதம் உன்னுள் புகுந்தால் அதுவே எனக்குப் போதும் கண்ணா... எல்லோரும் போய்விட்டார்கள்.
என்னை மன்னிச்சிடு நந்தினி.... உன்ரை அருமை பெருமையள் புரியாமை இவ்வளவு காலமாய் உன்னைக் கஸ்டப்படுத்தீட்டன்... என்னைத் தனிய விட்டூட்டுப் போடாதை... எனக்கு இந்த உலகத்திலை எப்பிடி வாழுறதெண்டே தெரியாது... எல்லாத்துக்கும் உன்னை நம்பித்தானிருந்தன்... நீயும் போவிட்டி எண்டால் என்னாலை எப்பிடி வாழேலும்... உனது ஆண் என்ற கர்வத்துக்கும் போலிக் கௌரவத்துக்கும் பயந்து இதுவரை நான் மூச்சுவிடுவதற்காக மறைத்த உண்மை ஒன்றை இப்போது சொன்னால் தாங்குவாயா என் கணவனே...?
அன்று... ஜேர்மனிக்கு வரும்வழியில் ஏஜென்சிக்காரன் காமுகனாக மாறி அவளைச் சித்திரவதைசெய்து சக்கையாக்கியதைச் சொன்னால்... தாங்குவானா?
அந்தப் புன்னகையில் வெண்தாடிக் கிழத் தமிழனான திருவள்ளுவன் யாகாவாராயினும் நாகாக்க காவாக்காற் சோகாப்பர் சொல்லிழுக்குப் பட்டு என்ற திருக்குறளுடன் வந்து உட்கார்ந்துகொண்டான்.
நடிகர் சிம்பு தனக்குத் தர வேண்டிய நஷ்டஈடு தொகையைத் திரும்பத் தரும் வரை எந்தப் படங்களிலும் நடிக்கக் கூடாது என்று தயாரிப்பாளர் மைக்கேல் ராயப்பன் தெரிவித்துள்ளார்.
அதேபோல் அவர் மீது இருக்கும் குற்றச்சாட்டான படப்பிடிப்பு தளத்துக்குச் சரியாக வராமல் இருத்தல் இயக்குநருக்கு ஒத்துழைப்பு தராமல் இருக்கிறார் போன்றவற்றை தகர்த்து நடிப்பில் கவனம் செலுத்தி வருகிறார்.
தற்போது சுந்தர்.சி இயக்கத்தில் உருவாகும் திரைப்படம் வெங்கட் பிரபு நரேன் கார்த்திகேயன் இயக்கத்தில் நடிக்கவுள்ள திரைப்படங்கள் என அடுத்தடுத்து பிசியாக இருக்கும் சிம்புவுக்கு யார் கண் பட்டதோ மீண்டும் கெட்ட பெயர் வாங்கும் வகையில் பழைய பிரச்சினை ஒன்று வந்து நிற்கிறது.
இந்தப் படத்தில் சரியாக சிம்பு ஒத்துழைப்பு தரவில்லை என்று மைக்கேல் ராயப்பன் அந்தச் சமயத்தில் சிம்பு மீது தயாரிப்பாளர்கள் சங்கத்தில் புகார் அளித்திருந்தார்.
இப்போது அவர் சுந்தர்.சி இயக்கும் படத்தில் நடிக்க இருப்பதாகவும் ஜார்ஜியாவில் படப்பிடிப்பு தொடங்க இருப்பதாகவும் வெளியான தகவல் குறித்து தயாரிப்பாளர்கள் சங்கத்தைத் தொடர்புகொண்டு மீண்டும் புகார் செய்து இருக்கிறேன்.
உலகம் முழுவதும் உள்ள பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் தங்களுக்கு நடந்த பாலியல் வன்கொடுயை நடிகர் சிம்பு தற்போதுதான் கோமாவில் இருந்து மீண்டு வந்தவர் போல தனது பழைய நடவடிக்கைகளை எல்லாம் ஒத்திவைத்து விட்டு நல்லபடியாக படப்பிடிப்புக்கு ஒத்துழைப்பு கொடுத்து நடித்து வருவதாக சொல்லப்படுகிறது.
அந்தவகையில் தாதா பிரகாஷ்ராஜிற்கு அரவிந்த்சாமி அருண்விஜய் சிம்பு என மூன்று மகன்கள்.. கோவிலுக்கு போய்விட்டு வரும் வழியில் பிரகாஷ்ராஜ் மீது நடக்கும் கொலைமுயற்சியில் மயிரிழையில் தப்பிக்கிறார்.
வெளிநாட்டில் செட்டிலான அருண் விஜய்யும் மணிரத்னம் நரேன் கார்த்திகேயன் படங்களை தொடர்ந்து அடுத்ததாக சுந்தர்.சி இயக்கத்திலும் ஒரு படத்தில் நடிக்கிறார் சிம்பு.
இதில் உள்ள காதலனுடன் வீட்டை விட்டு ஓடிப்போன பொண்ணை திருப்பூருக்கு போய் தரதரவென இழுத்து வருவார்கள்.. ஆனால் ஓடிப்போன அந்தப்பெண்ணை கட்டிக்க ஓராயிரம் பேர் போட்டிக்கு நிற்பார்கள்.. ஊர் உலகத்தில் நாம் பார்க்கததா..?
மலையாள தயாரிப்பாளர் மலையாள மணிரத்னம் தற்போது செக்க சிவந்த வானம் படத்தை இயக்கி முடித்துவிட்டார்..படத்தின் போஸ்ட் புரொடக்சன் வேலைகள் விறுவிறுப்பாக நடைபெற்று வருகின்றன.
இந்த நேரத்தில் படத்தை விலைபேசி ஆரம்பித்த லைகா நிறுவனத்திற்கு வினியியோகஸ்தர்களும் தமிழ் சினிமாவில் புகைபிடிக்கும் காட்சிகள் இருந்தால் அது எம்.பியான அன்புமணி ராமதாஸுக்கு அறவே பிடிக்காது.. சுகாதார துறை அமைசராக இருந்த அன்புமணிக்கு பாபா படத்தில் ரஜினியை சீண்ட ஆரம்பித்த இந்த தயாரிப்பாளர் சங்க தலைவர் விஷாலுக்கும் சிம்புவுக்கும் ஆகாது என்பது ஊர் அறிந்த விஷயம்.
நடிகர் நடிகைகளின் நாடோடிகள் படம் மூலம் வெற்றிகரமான தயாரிப்பாளராக சினிமாவில் அடியெடுத்து வைத்தவர் தயாரிப்பாளர் மைக்கேல் ராயப்பன்.