sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கும்பகோணம் காலேஜில் எவ்வளவோ துரைகளைப்ப் பார்த்தவர் அவர் அன்றியும் அவரைப் பார்க்கப் பல துரைகள் வந்து செல்வதுண்டு ஆதலின் அவருக்கு இந்தத்துரை வந்தது ஒரு பெரிய சிறப்பாகத் தோன்றவில்லை.
அவை அமையும்படி திருத்தினேன் தக்கார் தகவில ரென்ப தவரவர் எச்சத்தாற் காணப் படும் என்பதைவிட தக்கார் தகவில ரென்ப தவரவர் மக்களாற் காணப்படும் என்பது எதுகை நயத்தோடுகூடி எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது பார்த்தீர்களா?
அது மதிப்புள்ள பழைய நூலாயிற்றே இவ்வளவு நாளாக அறிவாளிகள் செய்யாத ஒன்றைச் செய்துவிட்டதாக எண்ணமோ எச்சமென்னும் சொல்லின் பொருள் மக்களென்பதற்கு உண்டா?
என்று சொல்லிவிட்டு குறளைத் திருத்தினவர் முகத்தில் விழிப்பது கூடப் பாவம் என்று கூறிக்கொண்டே உள்ளே சென்று கதவைத் தாழிட்டுக்கொண்டு இடைகழித் திண்ணையில் அமர்ந்துவிட்டார்.
அவர்களுடைய ஆதரவைப் பெற்ற கலைகளில் சங்கீதத்தில் வல்ல வித்துவான்கள் அந்த ஸம்ஸ்தானத்தோடு அதிக சம்பந்தமுடையவர்களாய் இருந்தார்கள்.
நல்ல வித்துவான்கள் தமிழ் நாட்டில் எங்கே இருந்தாலும் அவர்களைத் தங்கள் ஸம்ஸ்தானத்துக்கு உரியவர்களாக ஆக்கிக்கொள்வதில் அந்த ஸம்ஸ்தான அதிபதிகளுக்கு ஒரு திருப்தி இருந்துவந்தது.
தஞ்சை ஸமஸ்தானத்தில் தொடர்பில்லாமல் பக்தி செய்வதையே தம் வாழ்க்கையின் நோக்கமாகக் கொண்டு அங்கங்கே சில சங்கீத வித்துவான்கள் இருந்து வந்தனர்.
நாள்தோறும் உஞ்சவிர்த்தி செய்து கிடைக்கும் அக்ஷதையினால் பூஜை போஜனம் அதிதிகளுக்கு அன்னமிடுதல் முதலியவற்றைச் செய்துகொண்டு மனவமைதியோடு காலங் கழித்தார்.
அவர் நல்ல சங்கீத வித்துவானக இருந்ததோடு தெலுங்கிலும் வடமொழியிலும் சிறந்த அறிவுடையவராக இருந்தார் அவ்விரண்டு மொழிகளிலும் அழகிய கீர்த்தனங்களை இயற்றியிருக்கிறார்.
தெய்வத்துக்குத் தொண்டு புரிந்து தம்முடைய சங்கீதத்தை ஈசுவரார்ப்பணமாக்கி வாழ்ந்த அவருடைய பெருமை தமிழ்நாட்டில் மெல்ல மெல்லப் பரவியது.
இங்ஙனம் தம்முடைய ஸம்ஸ்தானத்தில் உள்ள சிறந்த வித்துவான்களால் அடிக் கடி ஒருவர் பாராட்டப்படும்போது அத்தகைய சிறப்புடைய பெரியாரைப் பார்க்க வேண்டுமென்ற அவா அரசருக்கு எழாமல் இருக்குமா?
தக்க மனிதர்கள் அரசருடைய ஏவலின்படி பாகவதர்பாற் சென்று தஞ்சாவூர் ஸம்ஸ்தானத்துக்கே வந்துவிட வேண்டு மென்று வேண்டினார்கள்.
வேங்கடராம பகாவதர் தஞ்சாவூர் ஸம்ஸ்தானத்தின் தொடர்பைப் பெற்றார்.அரசர் அவருடைய சம்பந்தம் தமக்கு உண்டானது குறித்து மிக்க திருப்தியை அடைந்தார் பாகவதருக்குப் பலவகையான மரியாதைகளைச் செய்தார் பல உயர்ந்த ஆடையாபரணங்களை வழங்கினார்.
தினந்தோறும் அவர் தோளில் மாட்டிக் கொண்டு உஞ்சவிர்த்தி செய்யும்போது கொண்டு போன செம்பு ஒரு பூஜைப்பொருளைப் போலத் தனியே ஓரிடத்தில் இருந்தது.
பாகவதருடைய பூஜை முன்பு இருந்ததைக் காட்டிலும் பன்மடங்கு பெருகியது தியானமும் அங்ஙனமே விரிந்தது அதிதிகளை உபசரிக்கும் காரியமோ மிக அதிகமாயிற்று.
தங்களுடைய ஸம்ஸ்தானத்திலுள்ள சிறந்த அமைப்புக்களைப் பற்றியும் தானதர்மங்களைப் பற்றியும் வித்துவான்களைப்பற்றியும் அவர்கள் அரசரிடம் தெரிவித்தனர்.
அரசரோடு உடனிருந்த ஸம்ஸ்தான உத்தியோகஸ்தர்கள் தஞ்சாவூரிலுள்ள விசேஷங்களைப்பற்றிச் சிறப்பித்துச் சொல்லலானார்கள் வித்துவான்கள் பலர் அரசருடைய ஆதரவின் கீழ் இருந்து வருவதை எடுத்துக் கூறினார்கள் எங்கள் ஸம்ஸ்தானத்தில் சங்கீத வித்தை மிகவும் பிரகாசிக்கிறது.
ஸ்ரீ வேங்கடராம பாகவதர் ஒருவரே மற்ற எல்லா ஸம்ஸ்தானத்து சங்கீத வித்துவான்களுக்கும் மேலாக இருக்கும் தகுதி வாய்ந்தவர்.
வேங்கடராம பாகவதரென்ற அரிய வித்துவான் ஒருவர் இங்கே இருக்கிறாரென்று முன்பே சிறிது கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம் என்று வெளியூரிலிருந்து வந்தவர்கள் சொன்னார்கள்.
அரசர் அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டுத் திருப்தியுற்றார்.பாகவதருடைய புகழ் வெளிநாடுகளிலும் பரவியிருப்பதை உணர்ந்த போது நாமல்லவா இதற்குக் காரணம் என்ற நினைவு அவருக்குச் சிறிது உண்டாயிற்று.
அவ்வாறே அன்றும் அவர் தியானத்தில் இருந்தார் பூஜையறையில் தம்மை மறந்து இறைவன் திருவடிமலரில் தம் உள்ளத்தைப் பறிகொடுத்து அமர்ந்திருந்தார்.
சிறிது நேரம் சென்றது அரண்மனையிலிருந்து வேறொருவர் வந்தார் அரசர் காத்திருக்கின்றார் உடனே பாகவதரவர்களைப் பல்லக்கில் அழைத்து வரச் சொன்னார் என்றார்.
வெளியிலே ராஜஸ தாமஸ குணங்களின் திருவிளை யாடல்கள் மிக்க வேகமாக நடந்துகொண்டிருப்ப அவற்றில் ஓர் இம்மியளவையேனும் அறிந்து கொள்ளாமல் பரம ஸத்வ குணக் கடலில் மூழ்கி ஸர்வலோக சக்கரவர்த்தியாகிய் பரமேசுவரனின் பாதத்தில் தம் இதய மலரை அர்ப்பணம் செய்து எல்லாம் மறந்த நிலையில் வீற்றிருந்தார் பாகவதர்.
மந்திரி சாதரணமாக ஒருவர் வீட்டிற்கும் வருவதில்லை அவரே வந்திருக்கும்போது காரியம் மிகவும் முக்கியமானதென்று மாணாக்கர்கள் ஊகித்துக் கொண்டார்கள்.
நீங்கள் பல நாழிகைகளாக உலகத்தையே மறந்துவிட்டிருக்கிறீர்கள் என்று அவன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகச் சமாசாரங்களை அடுக்கிக் கொண்டு போனான்.
தமக்குப் பிரியமான சிஷ்யரொருவரைக் கூப்பிட்டார் பூஜையைக் கட்டப்பா என்று உத்தரவிட்டார் நேரே பழைய உஞ்சவிர்த்திச் செம்புள்ள இடத்திற்குச் சென்றார் அழுக்குப் படிந்து பலகாலமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டிருந்த அதை எடுத்துத் தோளில் மாட்டிகொண்டார்.
உங்கள் ராஜாவுக்கு நான் உபயோகப்பட மாட்டேனென்பதைச் சொல்லிவிடுங்கள் என்று கூறித் திரும்பிப் பாராமலே பாகவதர் தாளத்தைத் தட்டிக்கொண்டு நடந்தார்.
அவர்களுடைய வாழ்க்கைக்குரிய சாதனங்களை வழங்கி அவர்களுக்கு ஊக்கமளித்து வந்தவர்கள் மன்னர்களும் ஜமீன்தார்களும் பிரபுக்களும் ஆவார்கள்.
இந்நாட்டில் இருந்த சேர சோழ பாண்டியர்களும் குறுநில மன்னர்களும் தங்கள் தங்கள் ஆஸ்தானங்களிற் பல புலவர்களைக் கூட்டி ஆதரித்து அப்புலவர்களால் தமிழ் நூற்பெருக்கமும் தம் புகழ்வளர்ச்சியும் உண்டாகச் செய்தனர் புலவராற் புகழப் பெறுதலையே சிறந்த மதிப்பாகக் கருதினர்.
சென்ற நூற்றாண்டு வரையில் ஸம்ஸ்தானாதிபதிகள் தமிழ்க் கவிஞர்களை ஆதரித்து வந்தனர் சில மடாதிபதிகளும் அங்ஙனமே செய்தனர்.
ஒவ்வொரு ஸம்ஸ்தானத்தின் சரித்திரத்தையும் ஆராய்ந்து பார்த்தால் பல புலவர்கள் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து தமிழ் நூல்களை இயற்றியதற்கு அந்த ஸம்ஸ்தானங்களில் இருந்த தலைவர்களுடைய உபகாரமே முக்கியமான காரணமென்பது தெரியவரும்.
ஒருதுறைக் கோவை யென்பது அகப் பொருளுக்குரிய துறைகளுள் ஏதேனும் ஒரு துறையையே பொருளாக வைத்து நூறு செய்யுளாலேனும் மேற்பட்ட செய்யுட்களாலேனும் பாடப்படுவது.
அந்த வகையில் வேறு பல நூல்கள் இருப்பினும் ஒருதுறைக் கோவை யென்று பொதுவகையாற் கூறின் யாவரும் இரகுநாத சேதுபதி ஒருதுறைக் கோவையென்றே கொள்ளும் தலைமை அதற்கு இருந்து வருகிறது.
நாணிக் கண் புதைத்தல் என்னும் ஒரே துறையை வைத்துக்கொண்டு ஒவ்வொரு செய்யுளிலும் வெவ்வேறு கற்பனைகளை அமைத்து நானூறு செய்யுட்கள் பாடி அமிர்த கவிராயர் அப்பிரபந்ததை முடித்தார்.
ஒவ்வொரு செய்யுளும் ஆனவுடன் அரசர் பொன்னாற் செய்யப்பெற்ற எலுமிச்சம்பழ மொன்றைப் புலவருக்குப் பரிசாக உருட்டி வந்தார்.
அதன்பின் அரசர் தம்மீது அப்பிரபந்தத்தைப் பாடியதற்காகத் தம் ஸம்ஸ்தானத்திலுள்ள பொன்னங்கால் என்னும் வளப்பம் மிக்க கிராமத்தை அமிர்த கவிராயருக்கு வழங்கினர்.
பாவாணர் தம்மைப் பாமாலை களாற் புனையப் புனைய அவர்களுக்குப் பரிசு பல வழங்கி ஆதரித்துப் பாதுகாத்து வந்த சேதுபதி வேந்தர் அனந்த கவிராயருக்கு மானூர் என்றதோர் ஊரை வழங்கினார்.
மானூரைப் பெற்ற கவிராயர் மிக மகிழ்ந்து மகாராஜா அவர்கள் பல கலைகளைத் தம்மிடம் கொண்டு மானை எனக்கு வழங்கினார்கள் என்று சாதுரியமாகக் கூறினார்.
வண்ணமொன்றைக் குறித்த காலவரையறைக்குள் இருவரும் பாட வேண்டுமென்றும் அதில் இன்ன இன்ன வார்த்தைகளும் இன்ன இன்ன பொருளும் இன்ன இன்ன முறையில் அமைய வேண்டுமென்றும் யார் முதலில் பாடி முடிக்கின்றாரோ அவர் மற்றவரின் காதை அறுத்து விடுவதென்றும் வரையறை செய்து கொண்டார்கள்.
தமிழ் நாட்டிற் சிறந்த புகழ்வாய்ந்தவர்களாக விளங்கிய வித்துவான் தாண்டவராய முதலியார் முதலியவர்கள் அதில் தமிழ்ப்பண்டிதர்களாக இருந்தார்கள்.
தம் ஆசிரியர் இயற்றிய பஞ்சலக்ஷண வினாவிடை பாலபோத இலக்கணமாகியவற்றையும் வேறு நூல்க களாகிய நன்னூல் விருத்தியுரை யாப்பருங்கலக் காரிகையுர்ரை தண்டியலங்காரம் வச்சணந்தி மாலை விஷப்பிரதி விஷத்திரட்டு அரபத்த நாவலர் இயற்றிய பரதநூல் முதலியவற்றையும் ஆராய்ந்து பதிப்பித்திருக்கிறார்.
இவர் பல மாணக்கர்களுக்குப் பாடஞ் சொல்லியும் வந்தார் சித்தூர் ஹைஸ்கூலில் பல வருஷங்கள் தமிழாசிரியராக வேலை பார்த்தார் திரிசிரபுரம் சி.தியாகராச செட்டியார் ஆறுமாதம் ஓய்வெடுத்துக்கொண்ட காலத்தில் கும்பகோணம் காலேஜிலும் பண்டிதராக இருந்து பாடஞ் சொன்னார்.
என்னுடைய தமிழாசிரியராகிய மகாவித்துவான் ஶ்ரீ மீனாட்சிசுந்தரம் பிள்ளையவர்கள் காலம் சென்றுவிட்டமையால் பழைய நூல்களில் உள்ள சில சந்தேகங்களை அக்காலத்தில் இவரிடம் கேட்டு நான் தெரிந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
சந்திர சேகர கவிராஜ பண்டிதர் சென்னையில் இருந்தபோது வண்ணார் பேட்டையிலுள்ள சஞ்சீவிராயன் தெருவிற் சில வருஷங்கள் வசித்துவந்தார்.
அம்மா பிச்சை என்று மட்டும் சொல்லிப் பிச்சை வாங்காமல் இனிய சாரீரத்தோடு தமிழ்ப்பாடல்களைப் பாடி அன்னங்கேட்பது அவன் வழக்கம்.
அவனுடைய இனிய குரல் வீட்டுக்குள் இருந்தவர்களை வெளியே வரச்செய்தது பெண்டிர் அவன் பாட்டில் மயங்கி அவனுக்கு மனமுவந்து அன்ன மளித்தனர்.
தமிழ்ப்பாட்டாக யார் எதைச் சொன்னாலும் கேட்பதில் ஆவல்கொண்ட கவிராஜபண்டிதரை அந்த ஒலி வீட்டுக்குள்ளிருந்து வெளியே வருவித்தது.
பிச்சைக்காரன் தலையெடுத்துப் பார்த்தான் ஒன்று மில்லாமற் பிச்சை வாங்குவதைவிடச் சில பாட்டுக்களைப் பாடிப் பிச்சை வாங்க வெண்ணித் தான் பாடிவரும் பாட்டை ஒரு பெரியவர் கவனத்தோடு கேட்டு வருகிறாரென்பதை அவன் உணர்ந்தபோது அவனுக்குச் சிறிது கர்வமும் உண்டாயிற்று.
பலமுறை ஊரைச் சுடுமோ என்பதையே திருப்பித் திருப்பிச் சொல்லிவிட்டு அப்பால் பெரிய புதையலை வெளியிற் கொண்டு வந்தவன் போல அவன் அதைக்கேட்ட பண்டிதர் அந்தப் பாட்டு ஒரு வெண்பாக இருக்கவேண்டுமென்று ஊகித் தறிந்தார்.
அப்பால் இரண்டு மூன்று நாட்கள் அன்னப்பிச்சை கேட்டு வந்த அவனிடம் இந்தக் கவியைப் பிச்சை கேட்டுக்கொண்டே பண்டிதரும் தொடர்ந்து அலைந்தார்.
பல வருஷங்கள் தவஞ்செய்து ஓர் அருமையான பிள்ளையைப் பெற்றால் தந்தைக்கு எவ்வளவு ஆனந்தம் உண்டாகும் பண்டிதர் அடைந்த ஆனந்தம் அதை விட அதிகமென்றே சொல்ல வேண்டும்.
வழக் கொழிந்த பழம் தமிழ் நூல்களை அறிவதற்கும் ஆராய்வதற்கும் அச்சிடுவற்கும் என் உள்ளத்தைப் பக்குவப்படுத்தி ஊக்கமூட்டியவை அந்த நூலும் அதன் உரையுமே.
அன்றியும் திருவாவடுதுறை யாதீனமாகிய சைவ மடத்தில் படித்த எனக்குப் புறச்சமயமாகிய ஜைனத்தைப்பற்றி அறிந்துகொள்ள வாய்ப்பு ஏது?
என்னிடம் படித்துக்கொண்டிருந்த இராமலிங்க பண்டாரமென்பவர் என் கஷ்டத்தை யறிந்து கும்பகோணத்தில் ஜைனர்கள் சிலர் இருக்கிறார்களென்று கூறியதோடு தமக்குத் தெரிந்த சந்திரநாத செட்டியாரென்ற ஒருவரை எனக்குப் பழக்கம் செய்விப்பதாகவும் சொன்னார்.
இன்று உங்கள் வீட்டில் ஏதோ சுபகாரியம் நடந்ததுபோலிருக்கிறது என்றேன் நான் ஆமாம்இன்று சிந்தாமணி பாராயண பூர்த்தி உத்ஸவம்.
இவர் கும்பகோணம் காலேஜ் பிரின்ஸிபாலாக இருந்து உபகாரச் சம்பளம் பெற்றுள்ள ஸ்ரீமான் ராவ் பகதூர் அ.சக்கரவர்த்தி நயினார் அவர்களுடைய பிதா.
நான் கண்டு பேசிய ஜைனர் பலர் கும்பகோணத்தில் தரணி செட்டியார் என்ற ஒருவர் இருந்தனரென்றும் அவர் ஜைன விஷயங்களில் ஓர் உரையாணியைப்போல விளங்கினாரென்றும் கூறினர் அவர் இருந்திருந்தால் இந்த விஷயங்களை உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல விளக்கிவிடுவாரே என்று இரங்கினர்.
நான் சிந்தாமணியை ஆராய்ந்தபோது நச்சினார்க்கினியர் தம் உரையினிடையே பின்னே வரும் செய்யுட்பகுதியை எடுத்துக் காட்டிச் சில செய்திகளை விளக்கி வருவதை அறிந்தேன்.
ஆனாலும் அச்செய்யுட்களை ஆராய்ச்சி முறையில் அவர்கள் படிக்கவில்லை குற்றங் களைந்து சுத்தபாடமாக மனனம் செய்யவுமில்லை பரம்பரையாக வந்த வழக்கத்தினாலும் பக்தியினாலும் சிந்தாமணியைப் பாராயணம் செய்தும் மனனம் செய்தும் வந்தார்கள் சம்பிரதாயமாக வழங்கி வந்த உரை யொன்றையும் அவர்கள் நெட்டுருச் செய்திருந்தார்கள்.
மூலத்திலும் உரையிலும் பல காலமாக ஏறிப்போன வழுக்கள் வழுக்களாகவே இருந்தன ஏட்டுப் பிரதிகளும் அவர்கள் பாடமும் எவ்வளவோ இடங்களில் மாறுபட்டிருந்தன.
யாரேனும் ஒருவர் என் ஆராய்ச்சிக்குச் சிறிதளவு பயன்படக்கூடியவராக இருந்தாலும் அவரைத் தேடிப்பிடித்துப் பழக்கம் செய்து கொண்டு அவரிடமிருந்து அவருக்குத் தெரிந்தவற்றை அறிந்துகொள்வதில் எனக்குச் சிறிதும் சலிப்பு ஏற்படுவதில்லை.
கையில் எடுத்த மூட்டைப்பூச்சியை அதனுடைய இடத்திலே சுகமாக இருக்கும்படி விட்டுவிட்டு நான் அந்த ஸோபா வினின்று எழுந்திருந்து வேறிடத்தில் உட்கார்ந்துகொண்டேன்.
அவர் என்னைக் கண்டதும் உள்ளே போனதும் மீண்டுவந்து ஊக்கத்தோடு இப்படிச் சொன்னதும் அவர் ஏதோ ஒரு புதிய சகாயத்தைப் பெற்று வந்திருக்கவேண்டுமென்று தோற்றச் செய்தன.
அவர் அதைக்கேட்டு அங்கே இருந்த ஜன்னல் வழியாக உள்ளே யாரோ ஒருவரிடம் அப்படியே சொன்னார் உள்ளிருந்து சற்று மெல்லிய குரலில் அதற்கேற்ற விடை வந்தது.
நானும் அதற்குமுன் ஓரளவு ஜைன விஷயங்களை அறிந்திருந்தேனாதலின் உள்ளிருந்துவரும் விடைகளை நன்றாகத் தெரிந்து குறிப்பெடுத்துக்கொண்டேன்.
அருகத் பரமேஷ்டியின் பக்தி எனக்கு அதிகமென் றெண்ணியேனும் ஜைனர் கூறும் மோக்ஷபதவி எனக்குக் கிடைக்குமென்றேனும் நான் சந்தோஷ மடையவில்லை.
அப்பால் அவர் ஒரு ஜைனவித்தியார்த்தி போல் சித்தாமூரிலுள்ள ஜைனமடத்திற்குச் சென்று ஜைன சமயநூல்களைக் கற்றுப் பிறகு இரண்டாம் முறை உரை எழுத அதை யாவரும் அறிந்து பாராட்டினராம்.
இந்த வரலாற்றை நான் கேள்விப்பட்டிருந்தேன் அத்தகைய நூலை நடுக்காட்டில் வழிதெரியாது திகைப்பவனைப்போல நிற்கும் நான் எப்படி ஆராய முடியும்?
பவ்ய ஜீவன் என்று எனக்கு யோக்யதாபத்திரம் ஒரு ஜைன அறிவாளிமூலம் கிடைத்ததென்றால் எனக்கு ஆறுதலும் ஊக்கமும் உண்டாவதில் என்ன ஆச்சரியம்?
அவர்கள் இட்ட பிச்சை என்று உள்ளிருந்த பெண்மணியார் கூறினர் அப்படிச் சொல்லும்போதே அவர் குரல் இடையிடையே தழுதழுத்தது துக்கத்தின் கலப்பு அதில் இருந்தது.
அவர்களைப் பார்த்து விஷயங்கள் தெரிந்து கொள்ளும் அதிர்ஷ்டம் இல்லாவிட்டாலும் அவர்களுடைய அருமைச் சகோதரியாரிடமிருந்து தெரிந்து கொள்ளும் பாக்கியம் கிடைத்ததே அதோடு அவர்கள் எனக்கு பவ்ய ஜீவன்என்ற பட்டம்வேறு கொடுத்தார்களே இதை நான் என்றும் மறவேன் என்று நன்றியறிவோடு நான் கூறி விடை பெற்றுக் கொண்டேன்.
பல அரிய சங்கீதவித்துவான்கள் பல வருஷங்களுக்கு முன்பு தஞ்சை ஸம்ஸ்தானத்தின் ஆதரவிலே வளர்ந்து சங்கீத வித்தையைக் கற்று வளர்த்துக் கீர்த்தி பெற்று வந்தார்கள்.
பல திறப்பட்ட வாத்தியங்களில் வல்ல வித்துவான்களும் வாய்ப்பாட்டில் வல்லவர்களும் பரதத்தில் தேர்ந்தவர்களும் அந்நகரத்தில் வாழ்ந்திருந்தனர்.
மஹாராஷ்டிர அரசர்கள் அரசாண்ட காலத்தில் தஞ்சை ஒரு பெரிய அந்நகரத்தில் இருந்து சங்கீத வித்தையில் மேம்பட்டு விளங்கியவர்களில் வீணைக் காளஹஸ்தி ஐயரென்பவர் ஒருவர்.
தஞ்சை அரசரிடம் உத்தரவு பெற்றுக் கொண்டு தினந் தோறும் அரசருடைய பூஜையில் வீணை வாசிக்கும் பணியை வேறு யாரைக்கொண்டேனும் செய்விக்கும்படி ஒரு சங்கீத அதிகாரியிடம் சொல்லிவிட்டு அவர் மைசூர் சென்றார்.
பல காலம் பயின்றவர்களுக்கும் சாத்தியமில்லாத பல வகைகளில் அவன் மிக்க ஆற்றல் பெற்றிருப்பதை அவர்கள் அறிந்து பூர்வ ஜன்ம புண்ணியப் பயனென்று பாராட்டுவார்கள்.
வர வர அவனுடைய பயம் நீங்கவே தன் ஆற்றல் முழுவதையும் காட்டத்தொடங்கினான் .சங்கீத ரஸிகராகிய அரசர் அந்த வீணாகானத்தில் ஈடுபட்டு அதிக மகிழ்ச்சியை அடைந்து வந்தார்.
அவனைத் தம் குமாரனாக எண்ணிப் பார்க்க அவர் மனம் இடங் கொடுக்கவில்லை யரோ ஒரு வித்துவான் தமக்கு மேற்பட்டு வந்திருப்பதாக ஓர் எண்ணந்தான் தோற்றியது.
அடே குழந்தாய் நான் இல்லாதபோது மகாராஜா பூஜையில் நீ வீணை வாசித்தாயாமே நீ வாசிப்பது எனக்குத் தெரியாதே என்று காளஹஸ்தி ஐயர் குமாரனைக் கேட்டார்.
வாசிக்க வாசிக்க இனிமை அதிகமாகிக் கொண்டே வந்தது.அ வனே அந்த இனிமையில் ஒன்றிப் போய்த் தன் தந்தையையாரையும் மறந்து வாசித்து வந்தான்.
வீணை வாசித்த அந்தக் கை எங்கே காட்டு பார்ப்போம் என்று சொல்லி அவனது இடக்கையை இழுத்து முத்தம் கொடுப்பவர்போல் வாய்க்கருகில் கொண்டுபானார் வெடுக்கென்று நடுவிரலைக் கடித்து விட்டார்.
பெற்ற பிள்ளை துடித்துக் கொண்டு ரத்தம் பெருகியோடும் விரலுடன் நிற்கும் காட்சி காளஹஸ்தி ஐயர் மனத்திலிருந்து பொறாமையை ஓட்டியது.
நீங்கள் எனக்கு உங்கள் வித்தையைச் சொல்லிக் கொடுக்கவில்லையானலும் உங்களுடைய கிருபையினாலேயே உங்களை என் மனக்கண்ணால் பார்த்துக்கொண்டு கற்று வந்தேன்.
தம் அருமைக் குமாரன் மீண்டும் வீணை வாசிக்க ஆரம்பித்த பிறகு அவர்சிறிது ஆறுதலுற்றார் அவனுடைய சங்கீதத்தை அனுபவிப்பதிலேயே பொழுது போக்கிக்கொண்டு வாழ்ந்து வந்தார்.
இவ்வரலாற்றை யான் பச்சை மிரியன் ஆதிப்பையர் பரம்பரையினரும் என் தந்தையாருக்கு நண்பருமாகிய புதுக்கோட்டை வீணை சுப்பையரென்பவரிடமும் என் தந்தையாரிடமும் கேட்டிருக்கிறேன்.
இறந்து பட்ட இசைத்தமிழ் நாடகத் தமிழின் சில பகுதிகளை யுடையதாகிப் பழந்தமிழ் வழக்கை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு விளங்கும் அந்நூலுக்கு இணையாக வேறொன்றும் இல்லை.
இசைத்தமிழ் நாடகத் தமிழ்களைப் பற்றி நாம் இக்காலத்தில் அறிந்துகொள்ளும் செய்திகளிற் பல அடியார்க்கு நல்லார் இட்ட பிச்சையென்றே சொல்ல வேண்டும்.
என் எண்ணம் நிறைவேறவில்லை.ஒரு சமயம் சென்னைக்கு வந்திருந்தபோது திருத்தணிகைச் சரவணப் பெருமாளையர் பரம்பரையினராகிய குருசாமி ஐயரென்பவர் வீட்டில் சில ஒற்றை யேடுகள் கிடைத்தன.
இதில் உள்ள துணுக்குகளின் உதவியைக் கொண்டு நாமே அந்தப் பகுதிகளுக்கு ஒரு குறிப்புரை எழுதிவிடலாமே என்று அடுத்தபடி நினைத்தேன்.
தமிழ்நாட்டின் தவக்குறைவோ நம்முடைய தவக்குறைவோ ஏதானாலும் நாம் ஒரு அரிய பொருளை இழந்து விட்டோம் என்பது மட்டும் நிச்சயம் என்று எண்ணி எண்ணி நைந்தேன்.
என் மனம் இப்படி ஊசலாடிக்கொண்டிருக்கையில் என்னுடைய அரிய நண்பர்களும் தமிழ்ச்சுவை யறிந்து இன்புறுபவர்களுமாகிய சிலர் எப்படியிருந்தால் என்ன?
நமக்குத் தெரிந்தவரையில் செப்பஞ் செய்து தனியே பதிப்பித்துச் சிலப்பதிகாரத்தின் பின்னே சேர்த்துவிடுவோம் என்று தீர்மானம் செய்து கொண்டேன்.
நெடுந்தூரம் நடந்து செல்பவனுக்குத் தான் அடையவேண்டிய இடம் நெருங்கும்போது கால்வலி அதிகமாகத் தோற்றும் அதுபோல எனக்கு உழைப்பினால் உண்டான அயர்வு தோற்றியது.
திருவல்லிக்கேணியில் இருந்த விசுவநாத சாஸ்திரியாரென்பவர் எனக்கு அத்தகைய சமயங்களில் உதவுவார் அவரிடம் பணம் கடனாக வாங்கி ஊருக்குப் போனபிறகு திரும்ப அனுப்பிவிடுவேன்.
ஸ்ரீ பார்த்தசாரதிப் பெருமாளைத் தரிசித்துக் கொண்டு விசுவநாத சாஸ்திரியார் வீட்டில் உணவுண்டு அன்றிரவு அங்கேயே தங்கினேன்.
அரும்பதவுரைப்பிரதி கிடைத்தவரலாறு அதன் இயல்பு அதைப் பின்னே பதிப்பித்ததற்குக் காரணம் அதன் பெருமை முதலியவற்றை எழுதி முகவுரையை முடித்தேன்.
நான் எழுதிய முகவுரையை அச்சுக்கூடத்துக்கு அனுப்பினேன்.இரவில் நான் கண்ட அப்படம் யாருடையது என்று விசுவநாத சாஸ்திரியாரைக் கேட்டேன்.
சிலப்பதிகாரப் பதிப்பை நான் ஞாபகப் படுத்திக்கொள்ளும் போதெல்லாம் அந்தப் படக்காட்சியும் அதனால் விளைந்த பயனும் என் நினைவுக்கு வருகின்றன.
நான் அதற்கு முன் உண்ட மிக்க சுவையுள்ள சிற்றுண்டிகளை மறந்தேன் சார்ங்கபாணிப் பெருமாள் கோயிலில் இருகிறோமென்ற நினைவு கூட இல்லை.
அவ்வளவு சிற்றுண்டிகளிலும் கும்மாயந்தான் எனக்கு அதிகப் பிரியமென்று அவர் நினைத்தார் போலும் கும்மாயத்தை நான் நாவினாற் சுவைத்த பொழுது எனக்கு உண்டான இனிமையைக் காட்டிலும் அதன் பெயரைக் காதினாற் கேட்டபொழுது உண்டான இனிமை மிகுதியாக இருந்தது.
மணிமேகலையிற் கண்ட கும்மாயம் மடைப்பள்ளியில் இருப்பதென்று அதுகாறும் அறியாத நான்ஐயாஐயா இதற்காக எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டேன் இதனை எப்படிச் செய்வது?
கும்மாயத்தைப் பற்றி அந்தப் பட்டாச் சாரியரிடம் தெரிந்துகொண்ட பிறகு நீலகேசி யென்னும் நூலிலும் அச்சொல் வந்திருப்பதை யறிந்தேன் வேறு நூல்களிருந்தும் சில செய்திகள் தெரிய வந்தன.
சிறிய மனஸ்தாபங்களையெல்லாம் பெரியவையாகச் செய்துகொண்டு தாமும் கஷ்டத்துக் குள்ளாகிப் பிறரையும் கலங்கச் செய்யும் சிலரைப் போன்றவர் அல்லர் அவர்.
ஸ்ரீநிவாசையருடன் படித்தவரும் அவருடைய நண்பரும் கும்பகோணம் காலேஜில் ஆசிரியராக இருந்தவருமாகிய ஒருவர் சென்னைக்கு ஒரு சமயம் வந்திருந்தார்.
அங்கே தங்கியிருந்த காலத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் இன்றைக்கு இன்ன பண்டம் களவுபோய் விட்டது இன்றைக்கு அந்த வீட்டில் துணிகள் களவு போயின என்று பலர் கூறுவதைக் கேட்டார்.
அவருக்கு இவ்வளவு மனிதர்கள் இங்கே வசிக்கிறார்கள் இவர்கள் இந்தத் திருடர்களைப் பிடித்துச் சரியானபடி தண்டிக்கும் வீரமில்லாமல் இப்படிக் கதை பேசுவதோடு நிற்கிறார்களே என்ற எண்ணம் அடிக்கடி உண்டாயிற்று.
அந்த ஆசிரியரோ சிறிதேனும் இரங்கவில்லை அவருக்கு கோபந்தான் உண்டாயிற்று இவர்கள் திருடனைப் பிடிக்கத் தைரியம் சிறிதுமில்லாதவர்கள் ஆண்பிள்ளைகளென்று சொல்லிகொள்கிறார்களே என்று பல்லைக் கடித்தார்.
அவன் உட்கார்ந்தானோ இல்லையோ உடனே ஆசிரியர் ஒரே தாவலாகத் தாவி அவன் முதுகுப்புறமாகச் சென்று இரண்டு கைகளாலும் அவனை இறுகப் பற்றிக்கொண்டார்.
இந்தத் துடைநடுங்கிகள் ஒரு திருடனையாவது பிடிக்கும் சாமர்த்திய மில்லாதவர்களென்று உங்கள் கூட்டத்தாருக்கு நன்றாகத் தெரிதிருக்கிறது.
நாளைக்குச் சீக்கிரம் சமையலாக வேண்டுமென்று எஜமான் சொல்லியிருந்தபடியால் காய் கறியை இன்றைக்கே நறுக்கி வைத்துவிடலாமென்று நறுக்கினதில் பன்னிரண்டு மணியாகிவிட்டது.
யாராவது திருடனோ என்று நான் பயந்து விட்டேன் இந்த ஆலமரத்திலுள்ள பிசாசுதானோ வென்ற பயம் வேறு வந்துவிட்டது என்று சமையற்காரன் சொன்னான்.
அக்காலத்தில் அவ்வீட்டுக் கருகிலிருந்த ஆலமரமொன்றில் பேய் ஒன்று இருப்பதாகப் பெண்களும் வேறு சிலரும் பயந்து கொண்டிருந்தனர்.
எதிர்கால வீட்டுக்கார அம்மாவிடம் இருந்து கண்டனங்கள் பறந்து வந்துகொண்டிருப்பதால் தற்போதைய கண்டனங்கள் பின்னாளில் கரண்டியாக மாறலாம் இப்போ டாக்குடரால முன்ன மாதிரி காஜலை தூக்கி வைச்சு கொண்டாட முடியலையாம் காஜல் விசயத்தில் எதிர்கால பாதிப்பு கருதி ரிடையர்மெண்ட் அறிவிப்பது குறித்து தீவிர சிந்தனையில் உள்ளாராம் அண்மைய உளவுத்துறை அறிக்கை எதிர்கால வீட்டுக்கார அம்மாவிடம் இருந்து கண்டனங்கள் பறந்து வந்துகொண்டிருப்பதால் தற்போதைய கண்டனங்கள் பின்னாளில் கரண்டியாக மாறலாம் இப்போ டாக்குடரால முன்ன மாதிரி காஜலை தூக்கி வைச்சு கொண்டாட முடியலையாம் காஜல் விசயத்தில் எதிர்கால பாதிப்பு கருதி ரிடையர்மெண்ட் அறிவிப்பது குறித்து தீவிர சிந்தனையில் உள்ளாராம் அண்மைய உளவுத்துறை அறிக்கை மழைத்துளியின் வாசனை நாசியை அடையும் முன்னரே மண் வாசனை நுரையீரலின் பக்கங்களை தொட்டுத் தழுவும் மண் வாசனை நிறைந்த சிற்றூர் எனது பிறப்பிடம் அரியலூர் மாவட்டம் செந்துறை அருகே உகந்த நாயகன் குடிக்காடு... கழனியிலும் களத்துமேட்டிலும் சுற்றி திரிந்த காட்டுப்பறவை தற்பொழுது பொருளாதாரம் தேடி சென்னை மாநகரத்தின் சிறிய கூண்டுக்குள் சிக்கி தவிக்கின்றது.. மச்சி உன் ஆளு வருதுடா... எங்கடா மாப்ள?
நாம் என்னதான் சரித்திரத்தை நூல்களில் படித்திருந்தாலும்அந்த இடங்களை நேரில் சென்று பார்க்கும்போது நம்மையும் அறியாமல் ஒருவித எழுச்சி மனதில் தோன்றுவது இயல்பு.
அது கடலுக்குள் மூழ்கி அழிந்து போயிருந்தாலும் இளங்கோ அடிகளின் கைவண்ணத்தில் உருவான சிலப்பதிகார காவியத்தின் மூலமாக அது இன்னும் அழியா ஓவியமாகத்தான் வாழ்ந்து வருகிறது.
ராஜேந்திரன் விஜயகுமாரி நடித்த பூம்புகார் திரைப்படமும் என்னை ஈர்த்தது..இதனால் பூம்புகார் என்னுடைய மனதில் நீங்காத இடம் பெற்றிருந்தது.
ஆட்சி பொறுப்பேற்றபின்பு வள்ளுவரையும் இளங்கோவையும் சிறப்பு செய்தார்கள்.வள்ளுவர் கோட்டம் அமைத்ததுபோல் பூம்புகாருக்கும் புதுப் பொலிவு தரலாயினர்.
என் தம்பி கருணாநிதியின் தமிழ் ஆளுந்திறன் பாத்திரங்களைப் படைக்கும் உயர்தனி ஆற்றல் ஊரும் உலகமும் அறிந்தது அறிந்து மகிழ்ந்தது மகிழ்ந்து பாராட்டியது அவரது எழுத்தோவியத்தில் போற்றத்தகும் முறையில் நற்பணியைச் செய்தவர்.
சிலப்பதிகாரத்தில் தனது வாதங்களை முன்வைத்தாள் கண்ணகி அவளது எழுச்சிமிகு பேச்சையும் எச்சரிக்கையையும் என் தம்பி எடுத்துரைக்கும்போது மயிர் கூச்செறிகிறது.
கண்ணகியின் ஆத்திரத்தை உணர்ச்சி உருவோடு அமைப்பது ஒரு எழுத்தாளனுக்கு எளிதான காரியமல்ல ஆனால் கருணாநிதி யாரையும் விஞ்சுகின்ற அளவில் வெற்றி கொண்டுள்ளார்.
தான் ஒரு ஒப்புவமையற்ற நடையழகு காட்டும் எழுத்தாளர் என்பதால் நூல் முழுவதும் கருணாநிதி ஒரு காவியப் படைப்பிற்குத் தேவையான செழுஞ்சொல்லோட்டத்தை சீரிய அழகு அமைப்பை உருவாக்கித் தருகிறார்.
சிலப்பதிகார காவியத்தின் பகுதிகள் சிற்ப வடிவங்களில் மகாபலிபுரத்து சிற்பக் கல்லூரியின் சிற்ப வல்லுனர்களால் கவர்ச்சியான வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன.
ஆனால் என்னைப் பொருத்தவரை பாமார மக்கள் சரித்திரம் படிக்கவோ அல்லது நம் முன்னோர்களின் சிறப்பான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றியோ அவர்கள் படைத்த இலக்கியங்கள் குறித்தோ தெரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பில்லை.
தஞ்சைப் பெரிய கோவில் கங்கைகொண்ட சோழபுரத்து சிவன் கோவில் இரண்டும் சோழ மன்னர்களான இராஜஇராஜ சோழனையும் இராஜேந்திர சோழனையும் நமக்கு இன்னும் நினைவூட்டியவண்ணம் அழியாக் கலைக்கூடங்களாகத் திகழ்கின்றன.
வாஸ்தவத்தில் பழந்தமிழ்ப் பண்பாட்டின் கண்ணாடி போன்ற சிலப்பதிகாரக் காட்சிகளை அங்குள்ள கட்டிடங்கள் ப்ரதிபலிக்கின்றன என்றால் மிகையாகாது.
தமிழகத்தில் தமிழர்களை ஆட்சிக்கே வரவிடாது தொடர்ந்து தமிழகத்தை ஆண்டு தமிழகத்தை நாசம் செய்த சக்திகளாகவே த்ராவிட இயக்கத்தினரை நான் அவதானிக்கிறேன்.
எனக்கு மிகக் கடுமையான மாற்றுக்கருத்துக்கள் இருந்த போதிலும்.. என்னுடைய மொழிநடை கலப்பு மொழிநடையாக இருந்த போதிலும் கூட எனக்கு எந்தக்கலப்புமில்லாத தூய தமிழின் மீது அக்கறையும் உள்ளபடிக்கும்..இதற்கான ச்ரேயசை வடுகர் ஆதிக்கமிகுந்த த்ராவிட இயக்கங்களுக்குத் தருவதில் தயக்கமில்லை.
யோசித்துப் பார்க்கையில் பூம்புகார் கலைக்கூடங்களை அமைத்தமை மற்றும் வள்ளுவர் கோட்டம் அமைத்தமை .. இந்த இரண்டு நற்பணிகளுக்குமான ச்ரேயஸ் கூட த்ராவிட இயக்கங்களுக்கு உரித்தானது.
உத்தரபாரதத்தில் ராஜாக்கள் சுல்தான்கள் நவாபுகள் ஜமீன்தார்கள் இவர்களுடைய அரண்மனைகளை கோட்டை கொத்தளங்களை வாய்பிளக்க பார்க்க முடியும்.
இங்குள்ள கோவில்கள் மொகலாயர்களால் த்வம்சம் செய்யப்பட்டு பலவிடங்களில் சிதைக்கப்பட்ட கோவில்களின் மீதிலேயே மாற்று மதத்தினரின் வழிபாட்டிடங்கள் உள்ள கோரத்தை இன்றளவும் பார்க்கலாம்.
தமிழகத்தில் ஆட்சி செய்த அரசர்கள் தங்களுடைய அரண்மனைகளையோ சிலைகளையோ பெருமிதத்துடன் நிர்மாணிக்காது கோடானு கோடி மக்கள் வழிபடும் இறைவனது ஆலயத்தையே மிகப் பெரிதாகவும் பொலிவு மிகவும் கட்டி மகிழ்ந்தனர் என்று தெரிகிறது.
கோவில்கள் தொடர்ந்து மொகலாய அரசுகளால் த்வம்சம் செய்யப்பட்டதால் ஒருக்கால் அவர்கள் கோவில்களை குறைவாக நிர்மாணம் செய்துள்ளார்களோ அல்லது நிர்மாணம் செய்த கோவில்கள் த்வம்சம் செய்யப்பட்டுள்ளனவோ என்று தோன்றுகிறது.
மருத்துவர் என்றால் இருவகையினரையும் குறிக்கும் கண்டிப்பாக ஆங்கில மருத்துவரைக் குறிக்கும்.மருத்துவர் ஜாண்சன் ஓர் எம்.பி.பி.எஸ்.
சான்றாக எங்கள் ஊரின் அருகாமையில் இருந்த ஒரு சிகை திருத்தும் அன்பர் எலும்பு சிகிச்சை செய்வதில் வல்லவர் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
பதின்ம வயதில் ஏற்பட்ட எனது கால் முறிவுக்கு அவரிடம் சிகிச்சை செய்ய சென்ற அனுபவமும் அவரது பாரம்பரிய ஞானத்தைக்கண்டு வியந்ததும் எங்களது அவசர புத்தியால் அந்த சிகிச்சையை முழுமை செய்துகொள்ள இயலாத அபத்தமும் நிகழ்ந்தது.
போன வருடம் கள்ளழகர் திருவிழா நாட்களில் இவர்கள் அமைத்திருந்த தண்ணீர்ப்பந்தலில் பெயர் தியாகி விசுவநாத தாஸ் தண்ணீர்ப்பந்தல்.
மருத்துவர் என்பது நாவிதர்களுக்கு இன்று அவர்களே வைத்துக்கொண்டாலும் அது நோய்க்குச் சிகிச்சையளிக்கும் மருத்துவருக்கே பரவலாக மக்களால் பயன்படுத்தப்படும் சொல்.. எவருமே ஓர் எம் பி பி எஸ் டாக்டரை மருத்துவர் என்னும்போது அவரை நாவிதரா என்று குழப்பமடையா மாட்டார்கள்.
ஒரே ஒரு குண்டுதான்... டோட்டல் பிக்பாஸ் வீடே க்ளோஸ்.. பிக்பாஸின் அடுத்த டாஸ்க் மஹத்துக்கு வெளியே மகத்தான வரவேற்பு கிடைத்து வருகிறது.
ஆனால் இன்று சூப்பர் ஹீரோக்கள் அனைவரும் கறுப்பு நிற ஆடையும் சூப்பர் வில்லன்கள் அனைவரும் வெள்ளை நிற ஆடையும் அணிந்து சுற்றிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
டேனியலும் பாலாஜியும் ஒருபக்கம் டாஸ்க்கில் நடக்கும் அக்கிரமங்களையும் உத்திகளையும் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்க ஜனனியும் ரித்விகாவும் ஹீரோக்கள் ஒளித்து வைத்த சாவியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.
அதிலிருந்து இரண்டு வாய் சாப்பிட்ட ரித்விகாவும் ஜனனியும் சாவியை அதற்குள்ளே ஒளித்து வைத்திருக்கிறார்களா எனக் கிண்டிப் பார்த்தனர்.
நேற்று டாக்டர் ஹெலனா என்ற பொம்மையைச் சிறைக்குள்ளே அடைத்து வெளியே சில மின்சாரக் காந்தங்கள் பொருத்தி சிறைக்குள் இருந்த ஹெலனாவைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்பதுபோல் டாஸ்க்கைக் கொடுத்திருந்தார்கள்.
பொறுமை... பொறுமை... பொறுமையோ... பொறுமை என்ற ரேஞ்சில்தான் மும்தாஜ் கடந்த இரண்டு நாள்களாகப் பொறுமை காத்துக்கொண்டு வருகிறார்.
இந்நிலையில் சென்றாயனுடன் சற்று நேரம் மனம்விட்டுப் பேசியவர் நீங்க வெளில வாங்க அண்ணா உங்களுக்கு சூப்பரா ஒரு வொயிட் ஷர்ட் வாங்கித் தர்றேன் என்று பாசத்தைப் பொழிந்துகொண்டிருந்தார் மும்தாஜ்.
தொடர்ந்து இவர் இதேபோல் செய்து வருவதைப் பார்க்கும்போது ஒருபக்கம் ஆச்சர்யமாக இருந்தாலும் மறுபக்கம் இதுதான் அவரது உக்தியாக இருக்கக்கூடும் என்றும் யோசிக்க வைக்கிறது.