sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தூத்துக்குடி போராட்டம் போல் சேலம் போராட்டமும் ஆகிவிடக் கூடாது என ஸ்டாலின் பேசியது அவைக்குறிப்பில் இருந்து நீக்கப்பட்டதால் திமுகவினர் வெளிநடப்பு செய்தனர்.
இத்திருநாள்களை புராணத் திருநாள்கள் அதாவது நரகாசூரன் தோற்ற நாள் அல்லது நரகாசூரனைக் கொன்ற நாள் என்று தீபாவளி கொண்டாடுவது போல் பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கம் தோற்ற நாள் அல்லது ஜஸ்டிஸ் கட்சியை வெட்டிப் புதைத்த நாள் என்று இப்போது ஊர் ஊராய் கொண்டாடப் புறப்பட்டு விட்டார்கள் நம் பார்ப்பனர்கள்.
இதில் பார்ப்பனரல்லாதாரும் பெருமிதமாய் கலந்து கொண்டு எண்ணெய் ஸ்நானம் செய்து புதுவேஷ்டி அணிந்து பலகாரம் செய்து சாப்பிடலாம்.
என்றாலும் இத்திருநாள் கொண்டாட்டத்தின் பயனாய் ஏற்பட்ட லாபம் என்ன என்று பார்ப்போமானால் தோழர்கள் சத்தியமூர்த்தி அய்யர் ராஜகோபாலாச்சாரியார் டாக்டர் ராஜ அய்யங்கார் இன்னும் ஏதோ இரண்டொரு சாஸ்திரியார்கள் ராவுஜீக்கள் ஆகியவர்கள் சேர்ந்து ஊர்ஊராய்ச் செல்வதும் இவர்களுக்கு எவ்வித ஆபத்தும் வராமல் இவர்களைக் காப்பாற்ற ஆங்காங்கு சில ரெட்டியார் முதலியார் கவுண்டர் செட்டியார் பிள்ளை சாயபு ஆகிய கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஆசாமிகள் ராமர் பின்னால் அனுமார்கள் குரங்குகள் சென்றன என்பது போல் பயபக்தியுடன் சென்று காவல் காப்பதும் இந்த ஐயர் ஆச்சாரியார் அய்யங்கார் சாஸ்திரி ராவுஜீ ஆகிய கூட்டங்கள் மேடைகளிலும் பத்திரிகைகளிலும் கொடுங்கோலரக்கன் ஷண்முகம் இமயமலை போல் வீழ்ந்தான் கொடிய ராட்சதன் பொப்பிலி ஒழிந்தான் அடிமைக் குலாம் கட்சியாகிய ஜஸ்டிஸ் கட்சி வெட்டிப் புதைக்கப்பட்டுவிட்டது வெற்றிக் கொண்டாட்டம் கொண்டாடுவோம் வாருங்கள் வாருங்கள் என்று கூவுவதற்கு தைரியம் ஏற்பட்டு விட்டதேயாகும்.
நமது மாகாணத்தில் எங்கெங்கு பார்ப்பனர் பார்ப்பனரல்லாதார் உணர்ச்சி இல்லையோ அங்கும் எங்கு பார்ப்பன ஆதிக்கம் அதிகமோ அங்கும் எங்கு முழு மூடர்களும் துரோகிகளும் மலிந்திருக்கிறார்களோ அங்கும் பார்ப்பனர்களையே தேர்தல்களுக்கு நிறுத்துவதும் எங்கு பார்ப்பனரல்லாதார் உணர்ச்சி இருக்கின்றதோ அங்கெல்லாம் முதல்தர சோணகிரிகளாகவும் பிறவி அடிமைகள் என்று மதிக்கக் கூடியவர்களாகவும் தங்கள் சுயநலத்துக்கு எதையும் விற்கக் கூடியவர்களாகவும் பார்த்து பார்ப்பனரல்லாதார்களை நிறுத்துவதும் அவர்களை வெற்றி பெறச் செய்வதும் பிறகு அவர்களைப் பின்னால் இழுத்துக்கொண்டு ஜஸ்டிஸ் கட்சி வெட்டிப் புதைக்கப்பட்டது குலாம்கள் ஒழிந்தார்கள் என்று கூப்பாடு போடுவதும் ஆகிய காரியம்தான் இன்றைய காங்கிரஸ் வெற்றியாய் கொண்டாடப்படுகிறது என்றும் சொல்லலாம்.
பார்ப்பனரல்லாத மக்களுக்கு சுயமரியாதை உணர்ச்சியும் பகுத்தறிவும் இல்லை யென்றால் பார்ப்பனர்கள் இவ்வித வெற்றிக் கொண்டாட்டம் கொண்டாடுவதிலும் பார்ப்பனரல்லாதார் கட்சியை வெட்டிப் புதைத்து விட்டோம் என்று அவர்கள் பறை அடிப்பதிலும் யாதொரு குற்றமும் இல்லை.
மற்றும் இந்த இயற்கை தத்துவம்தான் உழைக்கின்ற மக்கள் வயிற்றுக்கும் வயித்தியத்துக்கும் கூட போறாமல் பட்டினியினாலும் நோயினாலும் அவஸ்தைப் பட்டுக் கொண்டு கஷ்டப்படுவதும் பாடுபடாத சோம்பேரிகள் அப்பாட்டின் பலனையெல்லாம் தாங்களே அனுபவிப்பதும் மீதியை தாருமாறாய் பாழ்படுத்தி வருவதுமான கேடுகள் நடந்து வருகின்றன.
இப்படிப்பட்ட மக்கள் வாழும் நாட்டில் உள்ள பார்ப்பனர்கள் பார்ப்பனரல்லாதார் முன்னேற்றத்தைக் குலைத்து அவர்களது ஸ்தாபனத்தை வெட்டிப் புதைத்து விட்டோம் என்று சொல்லுவதில் இயற்கைக்கு விறோதமோ அதிசயமோ ஏதும் இருப்பதாக நமக்குத் தோன்றவில்லை.
ஏனென்றால் பார்ப்பனரல்லாத மடையர்களே ஏழைகளை வருத்தி சித்திரவதை செய்து கொள்ளை கொண்ட பணத்தை மானம் வெட்கம் அறிவு சிறிதும் இல்லாமல் மோட்சத்தின் பேரால் புண்ணியத்தின் பேரால் தேசத்தின் பேரால் தேசாபிமானத்தின் பேரால் கதரின் பேரால் தீண்டாமை விலக்கின் பேரால் கொட்டிக் கொட்டிக் கொடுத்து பார்ப்பனர்கள் பையை நிரப்பினால் பின்பு அவர்களுக்கு வேலை செய்ய உழைக்க மானத்தையும் மரியாதையையும் விற்க சமூகத் துரோகத்தைச் செய்ய ஏன் ஆட்கள் கிடைக்காது என்று யோசிண்த்துப் பார்க்க வேண்டுகிறோம்.
இந்த வசவுகளையே பார்ப்பனர்களிடம் கூலி பெற்றுக் கொண்டு பார்ப்பனரல்லாதார்களே கூட சிலர் வைகிறார்கள் எழுதுகிறார்கள் என்றால் பார்ப்பனரல்லாத சமூகம் ஏன் அழியாது?
அல்லது பார்ப்பனரல்லாதார் சூத்திரர் என்றும் பார்ப்பனர்களின் வைப்பாட்டி மக்கள் என்றும் எழுதிவைத்த சாஸ்திரங்களை மாற்றி இன்றைய தினம் ஒவ்வொரு பார்ப்பனரல்லாதாரும் அவனது பெண்டு பிள்ளைகளை கொண்டு வந்து பார்ப்பனர்களுக்கு தங்கள் செலவில் விட்டுப்போக வில்லையானால் அவன் நரகத்துக்குப் போவதோடு பெரியதொரு தேசத்துரோகியாகவும் சர்க்கார் குலாமாகவும் மதிக்கப்படுபவன் என்று கூட ஏன் எழுதி வைக்கமாட்டார்கள் என்பதை யோசித்துப் பார்க்க வேண்டுகின்றோம்.
பார்ப்பனர்கள் முன்காலத்தில் நடந்து கொண்ட மாதிரிக்கும் இப்போது நடந்து கொள்கின்ற மாதிரிக்கும் கடுகளவாவது மானம் வெட்கம் இருந்தால் அவர்கள் பின் வைப்பாட்டி மக்கள் போல் திரிய யாருக்காவது எந்தப் பார்ப்பனரல்லாதாருக்காவது மனம் வருமா என்று கேழ்க்கின்றோம்.
பார்ப்பனரல்லாதார்க்கு இனியாவது மானம் ரோஷம் வந்து தங்கள் சமூக நலனுக்குழைக்க வேண்டும் என்றுதான் நாம் இந்தப்படி எழுதுகின்றோமே ஒழிய துவேஷத்துக்காக அல்ல.
ராமசாமி முதலியார் ஆகியவர்கள் தேசத்துக்கு அல்லது தனிப்பட்ட நபருக்குச் செய்த மோசம் துரோகம் அல்லது இழிவான காரியம் என்ன என்று எந்த பார்ப்பனரல்லாதாராவது சொல்ல முன் வரட்டும்.
தோழர் சத்தியமூர்த்தி அய்யர் அவர்களுடைய யோக்கியதையை விட தோழர்கள் ராஜன் ராஜகோபாலாச்சாரி ஆகியவர்களுடைய யோக்கியதையைவிட ஷண்முகம் வரதராஜுலு ராமசாமி முதலியார் ஆகியவர்கள் எந்தவிதத்தில் குறைந்தவர்கள் என்று பந்தயம் கட்டிக் கேட்கின்றோம்.
தோழர்கள் சத்தியமூர்த்தியும் ராஜகோபாலாச்சாரியாரும் என்றைக்காவது தங்கள் ஜாதி அபிமானத்தை விட்டுக்கொடுத்து நடந்திருக்கிறார்களா?
தோழர் சத்தியமூர்த்தியை தலையில் தூக்கிவைத்துக் கொண்டு ஆடும் பார்ப்பனரல்லாதார்கள் தங்கள் உடலில் பார்ப்பனரல்லாதார் ரத்தமோ அல்லது நாணையம் ஒழுக்கம் என்கின்ற தத்துவமோ கடுகளவு இருக்கிறது என்று சொல்லிக்கொள்ள அருகதை உடையவர்களாயிருந்தால் தோழர்கள் ஷண்முகம் வரதராஜுலு ராமசாமி முதலியார் இவர்களை விட தோழர் சத்தியமூர்த்தி எந்தவிதத்தில் யோக்கியர் என்பதை மெய்ப்பிக்கட்டும் என்று கேழ்க்கின்றோம்.
அளவுக்கும் மீறுவது என்றால் அதை இரண்டில் ஒன்று பார்க்க வேண்டிய நிலை என்றுதான் சொல்லுவதோடு வைவதும் காலித்தனம் செய்வதும் பார்ப்பனருக்கும் காங்கிரசின் பெயரால் பிழைக்கின்றவர்களுக்கும் தான் ஏகபோக உரிமை என்பதை எப்படியாவது ஒழித்தாக வேண்டிய நிலை என்றுதான் சொல்லுவோம்.
இந்திய சட்டசபையில் கோவில் பிரவேச மசோதா கொண்டுவரச் செய்து ஜனங்களைத் தீண்டாமை விலக்கின் பேரால் ஏமாற்றி பார்ப்பனரல்லாதாரிடம் ஏராளமாய் பணம் வசூல் செய்து கொண்டபிறகு அந்த மசோதாவை வாப்பீஸ் பெறும்படி செய்துவிட்டு இந்திய சட்டசபைத் தேர்தல்களின்போது இனிமேல் அந்த மாதிரியான மசோதா கொண்டு வருவதில்லை என்றும் வேறு யாராவது கொண்டுவருவதா யிருந்தாலும் ஓட்டுக் கொடுப்பதில்லை என்றும் சொல்லி பார்ப்பனர்களுக்கு வாக்குக் கொடுத்து தேர்தல் பிரசாரம் செய்து வெற்றி பெற்று விட்டு மானமில்லாமல் வெற்றிக் கொண்டாட்டம் கொண்டாடுவதென்றால் இதற்கு எதை சமானமாகச் சொல்கிறது என்பது நமக்கு விளங்கவில்லை.
வெற்றி கொண்டாட்டம் என்று சொல்லுவதெல்லாம் காங்கிரசின் நாணையக் குறைவும் பார்ப்பனர்களின் சூட்சியும் ஜெயித்துவிட்டது என்று சொல்லுவதை விட வேறு என்ன என்று கேட்கின்றோம்.
தோழர் சத்தியமூர்த்தி யோக்கியதை நமக்குத் தெரியாதென்று நினைத்துக் கொண்டு அவரைத் தோளின் மீது தூக்கி வைத்துக் கொண்டு திரிகின்றவர்கள் இந்தக் கும்மாளம் போடுகின்றார்களா?
அல்லது தெரியும் என்று நினைத்துக் கொண்டே பசி வெட்கமறியாது என்பது போல் கூலிக்காசைப்பட்டு இம்மாதிரி அவரைப் புகழ்கின்றார்களா என்றும் கேழ்க்கின்றோம்.
தோழர் ராஜகோபாலாச்சாரியார் அவர்கள் இதுவரை நடந்து வந்ததும் அவரது உள் எண்ணமும் இந்தியா பூராவும் உள்ள அறிஞர்கள் அவரைப் பற்றி கொண்டுள்ள எண்ணமும் நமக்குத் தெரியாது என்று இவர்கள் கருதுகின்றார்களா என்று கேட்கின்றோம்.
குருகுலப் போராட்டம் வந்த காலத்தில் தோழர் வரதராஜுலு மீது நம்பிக்கை இல்லாத் தீர்மானம் கொண்டுவந்ததுடன் காங்கிரஸ் கமிட்டியில் இருந்து ராஜினாமா கொடுத்துவிட்டு ஓடிய சீர்திருத்தக் காரர்கள் தான் என்பதை உலகம் அறியாது என்று கருதிக் கொண்டிருக்கிறார்களா என்று கேழ்ப்பதோடு இந்தச் சீர்திருத்தவாதிகள் இரவும் பகலும் புராணப் பிரசங்கம் செய்துகொண்டு எப்படி எப்படி பார்ப்பனரல்லாதார் குடியைக் கெடுப்பது என்று பிளான் போட்டுக் கொண்டு இருக்கிறதே அல்லாமல் இவர்கள் தேசத்துக்கும் சமூகத்துக்கும் நாளது வரை செய்த ஒரு காரியமோ பயனோ இன்னது என்று எடுத்துக்காட்ட முடியுமா என்று கேழ்க்கின்றோம்.
கைப்பிசகாய் இவருடைய பெயர் ஓட்டர் லிஸ்டில் பதிக்கப்பட்டுவிட்டது என்பதைத் தவிர இவர் உண்மையிலேயே அந்த தொகுதி ஓட்டருக்கு லாயக்குள்ளவரா?
செத்துப்போனவர்கள் எத்தனை பேர் எழுந்து வந்து தோழர் சாமி வெங்கிடாசலத்துக்கு ஓட்டுப் போட்டுவிட்டுப் போனார்கள் என்பதைக் கவனிக்கப்போனால் எலக்ஷன் நிலைக்குமா?
மற்றும் சமீப காலம் வரை ஜஸ்டிஸ் கட்சியை தொங்கிக் கொண்டிருந்ததும் அபேட்சகராய் தெரிந்தெடுக்கப்படும் வரையில் காங்கிரசையே வைது கொண்டிருந்ததும் யாருக்கும் தெரியாதா என்று கேட்கின்றோம்.
இவை எப்படியோ போகட்டும் என்றாலும் இந்திய சட்டசபைத் தேர்தலுக்கு நின்று வெற்றி பெற்ற வீரர்களுக்கும் அவர்களுக்கு உழைத்த வீரர்களுக்கும் வெற்றியின் பேரால் வெற்றிக் கொண்டாட்டம் கொண்டாடும் வீரர்களுக்கும் என்ன கொள்கை இருக்கின்றது?
ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்கு கொள்கையில்லை என்று சொல்லும் இவர்களை காங்கிரசுக்காரர்களை உங்கள் கொள்கை என்ன என்று கேட்டால் என்ன பதில் சொல்லக் கூடும்?
எலக்ஷனில் யாதொரு கொள்கையும் சொல்லாமல் காந்தியாருக்கு ஓட்டுப் போடுங்கள் காங்கிரசுக்கு ஓட்டுப் போடுங்கள் என்று கேட்பதும் காந்திக்கும் காங்கிரசுக்கும் எதற்காக ஓட்டுப் போடுவது என்று கேட்டால் ஜெயிலுக்குப் போனதற்காகவும் அடிபட்டதற்காகவும் ஓட்டுப் போடுங்கள் என்று சொல்வதும் ஜெயிலுக்கு போனதினாலும் அடிபட்டதினாலும் ஏற்பட்ட பலன் என்ன என்று கேட்டால் ஜெயிலுக்கு போனதும் அடிபட்டதும் முட்டாள்தனம் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இப்போது சட்டசபைக்குப் போகவேண்டும் என்று தீர்மானித்து இருக்கிறோமே அதுதான் என்று சொன்னதும் அல்லாமல் வேறு கொள்கை என்ன என்று இப்போதும் கேட்கின்றோம்.
வெள்ளை அறிக்கையை நிராகரிக்கப் போகின்றோம் என்று சொன்ன சிலர் வெள்ளை அறிக்கையை நிராகரிக்க முயற்சித்து தீர்மானம் தோல்வி அடைந்த பின்போ அல்லது வெற்றிபெற்ற பின்போ அப்புறம் என்ன செய்யப்போகின்றீர்கள் என்றும் நீங்கள் செய்த தீர்மானத்திற்கு எவ்வளவு யோக்கியதை உண்டு என்றும் கேட்ட கேள்விக்கு நாளது வரை என்ன பதில் சொல்லப்பட்டது என்று கேட்கின்றோம்.
யாதொரு கொள்கையும் இல்லாமல் மக்களின் முட்டாள்தனத்தையே முதலாக வைத்து செய்த ஏமாற்று வியாபாரத்தில் வெற்றி பெற்றுவிட்டதால் அதற்காக இம்மாதிரி குடிகாரன் வெறிகாரன் போல் எல்லோரையும் வாயில் வந்தபடி கீழ்மக்கள் போல் வைது கொண்டுதான் வெற்றிக் கொண்டாட்டம் கொண்டாடுவதா என்று கேட்கின்றோம்.
இது எதை நிரூபிக்கின்றது என்றால் பார்ப்பனர்களின் சூட்சியிலிருந்து இந்திய மக்களை விடுவிக்க வேண்டியது மிகவும் அவசியமும் அவசரமுமான காரியம் என்பதையும் பாமர மக்களுக்கு தனித் தொகுதியே அவசியமான தென்பதையும் நிரூபிக்கிறது என்றுதான் சொல்லுவோம்.
தகப்பன் வீட்டுப் பெருமையை தமையனிடம் சொல்லும் தங்கச்சிபோல் பஞ்சத்துக்காக வந்து காங்கிரசிற்குள் புகுந்து கொண்ட இந்த பச்சகானா கூட்டம் தோழர் வரதராஜுலு நாயுடுவுக்கும் சர்.
மற்றும் சிலரும் வெளியேறிப் பார்த்து அங்கும் வாழ்வுக்கு வழியில்லாமல் போனதினாலேயே திரும்பவும் போய் புகுந்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
ஜீவனத்துக்கு வேறு எந்த வழியும் இல்லாத ஆட்கள் பலர் இந்தக் கூட்டத்தில் சேர்ந்து கொண்டு சமாதானத்துக்குப் பங்கம் ஏற்படும் படியாகவும் காதில் கேட்பதற்கே அசிங்கமாயிருக்கும் படியாகவும் பலர் கத்துவது நம் காதுக்கு வந்து கொண்டிருக்கின்றது.
இந்த மாதிரியான ஆட்கள் சிலரைப் பிடித்து அவரது ஜீவிதம் எப்படி நடக்கின்றது என்று விசாரித்தால் நல்ல நடவடிக்கைக்கு ஜாமீன் வாங்க வேண்டியதைத் தவிர வேறு ஒன்றுமே செய்ய வழி இருக்காது.
ஆனால் அப்படிப்பட்ட பலர் மீது நடவடிக்கை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய அதிகாரிகள் ஜாதி அபிமானம் காரணமாக விட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டி இருக்கிறது.
இந்த யோக்கியதையில் உள்ள காங்கிரசுதான் நீதியும் சத்தியமும் அகிம்சையும் கொண்ட முறையில் சுயராஜ்யம் பெருவது என்பதைக் கொள்கையாகக் கொண்டிருக்கின்றதாம்.
வெகு காலமாகவே நாம் காங்கிரசுக்காரர்கள் கூட்டத்தில் சென்று யாரும் கலகம் செய்யக் கூடாது என்றும் சொல்லி வந்ததானது காலித் தனத்தை காங்கிரசுக்கே சொந்தமாக்கிவிட்டது போல் காணுகின்றது.
காங்கிரசுக்காரர்கள் தடபுடலையும் அவர்களது வசவையும் காலித்தனத்தையும் கண்ட பலர் பயந்து கொண்டு மெல்ல மெல்ல காங்கிரஸ் கூட்டத்தோடு தங்களைக் கலக்கிக் கொள்ள பலர் ஆசைப்படுவதைப் பார்க்க நமக்குச் சிரிப்பாக இருக்கின்றது.
பின்பு அவர் கதாநாயகனாக நடிக்க ஆரம்பித்தார் பல படங்கள் வெற்றி கொடுத்துள்ளார் தற்பொழுது சக்க போடு போடு ராஜா படத்தில் நடித்துள்ளார் இந்த படத்திற்கு சிம்பு இசை அமைத்துள்ளார்.
தன்னிடம் உளவுப்பிரிவு துறை காவலர் தவறாக நடந்துகொள்ள முயன்றதாக சமூக ஆர்வலர் வளர்மதி அதிர்ச்சி குற்றச்சாட்டினை முன்வைத்துள்ளார்.
கடந்த சில தினங்களுக்கு முன் கனமழையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவும் பொருட்டு சென்ட்ரல் ரயில்நிலையத்தில் வளர்மதி உள்ளிட்ட பொதுநல மாணவர் எழுச்சி இயக்கம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு இயக்கம் என்ற அமைப்புகள் ஒன்று சேர்ந்து மக்களிடத்தில் நிதி வசூல் செய்துகொண்டிருக்கும் போது உளவுப்பிரிவு காவலர் ஒருவர் மேற்கொண்டோரை வீடியோ எடுத்ததாகவும் அதனை தடுத்த போது அவர் தன்னை தகாத இடத்தில் தொட்டதாக பகீர் குற்றச்சாட்டினை முன் வைத்துள்ளார் வளர்மதி.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் பெரிய அவர்களின் நினைவு பயிற்சி முடியாது மட்டுமே அங்கு விளையாட்டு மற்றும் அதை உருவாக்க மோசமாக இல்லை.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு கார்கள் விளையாட்டு ஆன்லைன் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு கார்கள் விளையாட்டு ஆன்லைன் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
காவல்துறை கொலை சாதி தமிழகம் தற்கொலை மதம் மரணம் இருண்ட மரணங்கள்... வெளிச்சத்துக்கு வரும் கருப்பு முருகானந்தம் சுவாதி கொலை செய்யப்பட்டார்.
சுவாதியை ராம்குமார் காதலித்தார் அதனை சுவாதி மறுத்தார் அதனால் கோபம் அடைந்த ராம்குமார் சுவாதியை கொலை செய்தார்... இதுதான் போலீஸ் சொல்லப்போகும் குற்றப்பத்திரிகை.
அவர் கருப்பு முருகானந்தத்தின் கூலிப்படையைச் சேர்ந்தவர்... எனத் தகவல்களை வெளியிட்டு அதிர்ச்சியைக் அதிகரித்து வருகிறார் தமிழச்சி.
அந்த கருப்பு முருகானந்தம் பி.ஜே.பியின் மாநில பொதுச் செயலாளராகவும் சென்னை துறைமுகப் பொறுப்புக் கழகத்தின் அறங்காவலராகவும் இருக்கிறார்.
ஆனால் பி.ஜே.பி மற்றும் இந்து முன்னணி அமைப்பினர் பற்றி தவறான தகவல்களை விதைத்து கெட்ட இமேஜை உருவாக்கும் காரியத்தில் தமிழச்சி போன்றவர்கள் ஈடுபடுகிறார்கள்.
விநாயகர் சதுர்த்தி ஊர்வலம் உள்பட சமுதாயப் போராட்டங்களை முன்னெடுக்கும்போது கொலை மிரட்டல் கொலை முயற்சி என சில பிரிவுகளில் காவல் துறையினர் வழக்குப்போடுவார்கள்.
டெல்டா பகுதியில் தனி சாம்ராஜ்ஜியம் நடத்திவரும் இவர்தான் முத்துப்பேட்டையில் அடிக்கடி ஏற்படும் மத ரீதியான பதற்றத்துக்குக் காரணம்.
சார்பில் தஞ்சை தொகுதியில் போட்டியிட்ட இவருக்கு ஆதரவாக தற்போதைய மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங்கே பிரசாரம் செய்தார்.
கிடையாது பெட்டியினில் ஒரு வார்த்தையினை டைப் செய்தால் போதும்.. அந்த வார்த்தைக்கு தொடர்பாக நீங்கள் முன்னதாக தேடிய அனைத்தினையும் பிறருக்கு வெளிச்சம் போட்டு காட்டிவிடும் நம் .
உங்கள் கணக்கினை பயன்படுத்தி நீங்கள் எங்கெல்லாம் இணைத்தில் உள்நுழைகிறீரோ அது அனைத்தும் உங்கள் ல் சேமிக்கப் படும் இதனால் தான் முன்பு தேடிய இணைப்புகள் எல்லாம் நமக்கு தேடலின் போது காண்பிக்கப் படுகிறது.
தியாகராஜ பாகவதர் பி.யு சின்னப்பாவில் தொடங்கி இன்றைய சிம்பு தனுஷ் வரை இந்த ரகசியத்தைப் பின்பற்றித்தான் தங்கள் ரசிகர் கூட்டத்தை பெருக்கி வந்தனர் பெருக்கி வருகின்றனர்.
திரையுலகிலும் அரசியலிலும் புகழ்க்கொடி நாட்டி மறைந்தபின்னரும் இன்றும் இது தொடர்ந்து வருவது சினிமா மீதான மக்களின் நேசத்திற்கு உதாரணம்.
ஆனால் ஆச்சர்யமாக இந்த இருபெரும் நடிகர்களும் தொழில் ரீதியாக தங்களுக்கான போட்டியை தக்க வைத்துக்கொண்டாலும் தனிப்பட்ட முறையில் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்தியவர்கள்.
சிவாஜி வந்தபோது ஒரு பிரளயம் வந்ததுபோல் என்னிடம் அழுகை வெடித்து வந்தது என சிவாஜியுடனான தன் பாசத்தை தன் வாழ்க்கைக் கட்டுரை ஒன்றில் வடித்தார் எம்.ஜி.ஆர்.
எம்.ஜி.ஆர் அமெரிக்க மருத்துவமனையில் உயிருக்கு போராடிக் கொண்டிருந்தபோது ஒரே தாயின் வயிற்றில் உண்டு வளர்ந்த எங்களை அரசியல் பிரித்துப் பார்த்துவிட்டது என சிவாஜி கண்ணிரோடு கட்டுரை எழுதினார் சினிமா சஞ்சிகை ஒன்றுக்கு.
இப்படி தொழில் போட்டியை மீறி ஒருவருக்கொருவர் அன்பு காட்டிய சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்று சிவாஜியின் அமெரிக்க பயணத்தின்போது எம்.ஜி.ஆர் செய்த நெகிழ்வான செயல்.
அமெரிக்கா சென்று திரும்பிய சிவாஜிக்கு நடிகர் சங்கம் சார்பில் சிறப்பு வரவேற்பு அளித்த எம்.ஜி.ஆர் அவர் பொறுப்பாசிரியராக இருந்த நடிகன் குரல் இதழில் சிவாஜி பற்றி அருமையானதொரு கட்டுரை எழுதினார்.
ஈகோவின்றி சிவாஜியை புகழ்ந்து எம்.ஜி.ஆர் எழுதிய இந்தக் கட்டுரை சிவாஜி என்ற மகாநடிகனை மட்டுமல்ல மனிதநேயர் எம்.ஜி.ஆரின் குணத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
எம்.ஜி.ஆர் சிவாஜி என்ற இருபெரும் ஆளுமைகளின் ஆரோக்கியமான இந்த உறவை இன்றைய இளம்தலைமுறை சினிமா நடிகர்களும் பின்பற்றலாம்.
இன்று புகழ் குன்றின் சிகரத்தில் பொன்னொளி வீசும் கலைச் செம்மலாய் திகழும் இவர் பல்லாண்டுகளுக்கு முன்னரே முன்னேற்றத்தின் முன்னோட்டமான அடிப்படைத்திறமைகள் பெற்றிருந்தார் என்பதை நான் இங்கு குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
ஆயினும் நாடகத்தை பார்க்கும் மக்கள் அவரை மறக்க முடியாத நிலையில் அந்தப் பாத்திரத்தில் நடித்து அவரது நடிப்பால் மக்கள் மனதில் நிலைநிறுத்திக் கொண்டுவிடுவார் அவர்.
ஏந்தியவாளை இறக்கு மறுப்பாயாகில் இதே வாளால் உன்னைப் பெற்றெடுத்த தாயான என்னை முதலில் வெட்டி வீழ்த்தி விட்டு உன் விருப்பம் போல் செய் என்று அவர் கூறுகிற கட்டம் ரசிகர்களின் நெஞ்சை விட்டு அகலாது.
பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வயதில் ஆசிரியர் சொல்லிக் கொடுத்தபடி பெண் வேடம் தாங்கி நடிப்பது ஓரளவுக்குப் பொருத்தமாகவும் தோன்றலாம்.
இனிமையான குரல்மாறி கடினமான குரலாக ஆகியுள்ள பருவத்தில் இயற்கைக்கே எதிராக இயற்கையோடு போராடி இயற்கையாக நடித்துப் புகழ்பெற்றார் அவர் என்றால் அது மிகப்பெரிய சாதனையே ஆகுமல்லவா?
அன்று நாடக மேடையில் எல்லாத்தரப்பு வேடங்களிலும் தனிச் சிறப்போடு நடித்துத் தனது நடிப்பால் ஏற்றுக்கொண்ட பாத்திரத்திற்கும் நாடகத்திற்குமே பொலிவூட்டியவர் தம்பி கணேசன்.
ஆனால் மக்களால் வெறுக்கப்படும் பாத்திரத்தைத் தாங்கி மக்கள் இதயத்தில் இடம் பெறுவது என்பது சாதாரண விஷயமல்ல என்பதை நாம் அறிய வேண்டும்.
ஆனால் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் மக்களைத் தன்பால் இழுக்குமளவுக்கு ஆங்கில பாணி என்று உயர்த்திச் சொல்லப்படும் தகுதியோடு நடித்துப் புகழ்பெற்றார்.
இன்று வேறு கோணங்களில் நின்று பார்ப்பவர்கள் சிலர் ஆங்கிலப் படங்களைப் பார்த்து அந்தப் பாத்திரங்களைப் போலவே அந்தப் பாணியிலேயே நடிக்கிறார் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஆனால் அந்தக் காலத்தில் திரும்பிப் பார் படமெடுத்த காலத்தில் சிவாஜி அவர்கள் அதிக ஆங்கிலப் படங்களை எப்படிப் பார்த்திருக்க முடியும்?
ஏற்று நடிக்கும் பாத்திரங்களுக்கு அவர் அற்புதமான மெருகேற்றி ஒப்புயர்வற்று நடிக்கும் போது அந்த நடிப்புக்குப் பிறப்பிடமான பயிற்சியையும் தேர்ச்சியையுமல்லவா நாம் போற்ற வேண்டும்.
நடிகராயினும் எழுத்தாளராயினும் புதிதாக ஒன்றைப் படைப்பவர்கள் எல்லோருமே காண்பனவற்றை ஊடுருவி நோக்கும் நுண்புலனும் காணாதவற்றைத் தோற்றுவிக்கும் செயல் திறனும் பெற்றிருப்பது இயற்கை.
அமெரிக்க அரசாங்க விருந்தினராக அழைக்கப்பட்டுச் சென்று வெற்றியுடன் திரும்பிய தம்பி கணேசனுக்கு நடிகர் சங்கம் மாபெரும் ஊர்வலம் நடத்தி வரவேற்பும் பாராட்டும் வழங்கியதைக் கண்டு.
உண்மையைப் புரிந்துக் கொள்ளாத சிலரால் எழுப்பப்பட்ட அதுபோன்ற கேள்விகளுக்கு ஆனந்த விகடனைப் போன்ற பத்திரிகைகள் நேர்மையான பதிலைத்தர முனைந்ததற்காக நடிகர் சங்கத்தின் சார்பில் நன்றி செலுத்திக் கொள்கிறேன்.
இன்னின்னார் இப்படியிப்படிப் பேசியதாகப் பகுத்து உரையாடலின் வடிவத்திலே தம்பி கணேசனின் சிறப்புப் பற்றிய செய்திகளை வெளியிட்டுள்ளார்கள்.
பத்துப் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இருந்த மக்கள் அல்ல இப்போது இருப்பவர்கள் அதாவது மக்களின் விருப்பம் தேவை ஆசைக் கனவுகள் இவையாவும் முன்பு இருந்ததைப் போலில்லாமல் வெவ்வேறு வகையில் மிகமிக வளர்ந்து பெருகியிருக்கின்றன.
அப்படிப்பட்ட ஆசைகளில் ஒன்றுதான் ஒவ்வொரு தொழிலில் ஈடுபட்டவரும் தங்கள் தொழில் போற்றப் படவேண்டும் மற்றத்தொழில் வல்லுநர்களால் கவுரவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கொள்ளும் ஆசையும்.
மொழி இனம் பண்பாடு ஆகிய மூன்று அடிப்படைகளின் மீது தோன்றி அவற்றைச் சார்ந்ததாக விளங்குவதே நடிப்புக்கலை நாடகத்திலோ சினிமாவிலோ நடிக்கிற ஒருவர் தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டிருப்பாரானால் அவருக்கு வருகிற பெருமை தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டிருக்கிற அத்தனை பேர்களுக்கும் வருகிற பெருமையாகும்.
தமிழ் இனத்தைச் சேர்ந்த அவருக்குக் கிடைக்கக்கூடிய பெருமைகள் யாவும் தமிழினத்திற்கு அதாவது நமக்கு வழிகாட்டியாக விளங்கிய முன்னோருக்கும் இன்று நம்முடன் இருந்து வாழ்வோருக்கும் இக்கலையை இனி பின்பற்றப்போகும் எதிர்காலத்தவருக்கும் உரிய பெருமையாகும்.
அத்தகைய பண்பாட்டைத் தாய்மொழியாம் தமிழில் தமிழ் இனத்தைச் சேர்ந்த தமிழன் எடுத்துச்சொல்லி அதற்காகப் பாராட்டப்பட்டால் அது தமிழ்மொழிக்கு தமிழ் இனத்துக்கு தமிழ்ப்பண்பாட்டுக்குக் கிடைத்த பாராட்டு ஆகும் அல்லவா?
என்ற கேள்வி பிறக்கும்போது அவர் நாடு தமிழ்நாடு அவருடைய தாய்மொழி தமிழ் அவரது பண்பாடு தமிழ்ப்பண்பாடு என்ற பதில்தான் கிடைக்கும்.
அதைவிட வேறொரு தகுதி வேண்டுமா அவரை ஒருமுகமாக எல்லோரும் பாராட்டுவதற்கு வெளிநாட்டுக்கு அனுப்பப்படும் கலாசாரக் குழுவினருள் தமிழர்களுக்கு ஏன் இடமளிப்பதில்லை என்றெல்லாம் பலகாலமாகவே இந்திய அரசினரிடம் கேட்டு வந்தோம்.
அவைகளுக்கெல்லாம் வெற்றியாக உலக வல்லரசுகளுக்கிடையே முக்கியமானதெனக் குறிப்பிடத்தக்க தகுதியைப் பெற்றுள்ள அமெரிக்க அரசாங்கம் ஒரு தமிழ் மகனை அதிலும் ஒரு நாடக சினிமா நடிப்புக் கலைஞனை அரசாங்க விருந்தினர் என்ற அந்தஸ்தோடு அழைத்துப் பெருமைப் படுத்தியது இதுவரை எந்தத் தமிழ் நடிகனுக்கும் கிடைக்காத ஒரு பெரும் பேறு.
உண்மையில் அவர்கள் தான் மற்றவர்களின் வளர்ச்சிக்கு உறுதுணையாக இருக்கிறவர்கள் அந்தத் துணைதான் இன்றைய தினம் சிவாஜி கணேசன் அவர்களை அமெரிக்கா வரை அழைத்துச் சென்றிருக்கிறது.
முன்னர் கலைவாணர் அவர்கள் முதன்முதலாக ரஷ்ய விஜயம் செய்து திரும்பியபோது சென்னைக் கடற்கரையிலும் மற்றப் பொதுவிடங்களிலும் பெரும் பாராட்டு விழாக்கள் நடத்தி மகிழ்ந்தோம்.
அதற்குப் பிறகு அவ்வப்போது சில நடிகமணிகள் ஒருசில அயல்நாடுகளுக்குச் சென்று திரும்பிவந்த போது பெரும் விழாக்கள் நடத்தவில்லை என்றாலும் நமது நன்மதிப்பைத் தெரிவித்தோம்.
இப்போது சிவாஜி கணேசன் அவர்களோ சரித்திரத்திலேயே முதன் முறையாக அமெரிக்க அரசினரால் அழைக்கப்பட்டுச் சென்ற நிகழ்ச்சி மிகவும் போற்றத்தக்கதால் விசேஷமாக விழா நடத்தினோம்.
இந்துமத மறுமலர்ச்சிக்காக உருவாக்கப் பட்ட அருட்பேரரசு பிறாமணர்களின் சனாதன வேதமத வளவளர்ச்சிக்காக மட்டுமே உழைக்கின்ற அவல நிலை பிறந்து விட்டது.
இதனால் போர் வீரப் பரம்பரையினரில் தொழிலால் படையாட்சி கள்ளர் ஒற்றர் மறவர் தேவர் அம்பலம் அரையர் ராயர் முதலி பிள்ளை பண்டாரம் அய்யர் ஆசாறி ஒட்டார் போரில் ஈடுபடாத வேலையாட்கள் சாத்தார் போர்த் தளவாடங்களை ஏற்றிச் செல்லும் வண்டிகளை ஓட்டுபவர்கள் பறையர் போரில் பறையடிப்போர் துடியர் கடம்பர் பாணர் இசைக் கருவி இயக்குவோர் வாய்ப்பாட்டு பாடுவோர் நாயக்கர் படைப் பிரிவுகளில் சிறு பிரிவுகளின் தலைவர் சேனாதிபதி பெரிய படைப் பிரிவுகளின் தலைவர் .... என்று ஏற்கனவே பெயர் பெற்றிருந்தவர்கள் அந்தந்தப் பெயர்களிலேயே தனித்தனிச் சாதிகளாக ஆக்கப் பட்டு சமுதாயத்தில் பிரிவுகளும் வேற்றுமைகளும் ஏற்றத் தாழ்வுகளும் சண்டைச் சச்சரவுகளும் அதிகமாக்கப் பட்டு விட்டன.
இதனைப் பிறமண்ணினரான பிறாமணர்கள் எனும் வட ஆரியர்கள் நன்கு திட்டமிட்டுச் செயலாக்கிப் பெரிய பெரிய வெற்றிகளைப் பெற்று விட்டார்கள்.
யார் காலத்திலும் இல்லாத சாதிகளின் எண்ணிக்கையும் பிரிவினை வெறியும் உயர்வு தாழ்வு பாராட்டும் வெறிப் போக்கும் இராசராசன் காலத்தில்தான் பெருகி விட்டன.
இதனால் திருமண உறவுகள் அந்தந்தச் சாதிக்குள்தான் நிகழ வேண்டுமென்ற கட்டுப்பாடு பிறாமணர்களின் மாபெரும் சதித் திட்டமாக உருவாகி விட்டது.
இந்தச் சதித்திட்டம் மாபெரும் வெற்றியாகி சாதிவெறி சுந்தர சோழனின் காலத்திலேயே கட்டுப் படுத்த முடியாத அளவு சண்டைகளாகவும் சிறுசிறு போர்களாகவும் நாட்டளவில் வளர்ந்து விட்டன.
இதனைப் பயன்படுத்திப் பிறாமணர்கள் எண்ணூறுக்கும் மேற்பட்ட சாதிகளைத் தங்களின் சமசுக்கிருத மொழியின் சாத்திறங்களின் மூலம் சட்டப் பூர்வமாக்கிச் சாதிகளை நிலைத்த வடிவம் பெறச் செய்துவிட்டார்கள்.
இதனால் தமிழர்கள் இன உணர்வு இனப்பற்று இன ஒற்றுமை மொழிப்பற்று நாட்டுப் பற்று பண்பாட்டுப் பற்று நாகரீகப் பிடிப்பு மத ஒற்றுமை..... முதலிய அனைத்தையும் மறந்து துறந்து மூட்டையை அவிழ்த்துக் கொட்டியதும் நாலாபக்கமும் சிதறியோடும் நெல்லிக் காய்கள் போலாகி விட்டார்கள்.
இந்த நிலையை மாற்றுவது எளிதல்ல எளிதல்ல எளிதல்ல எளிதேயல்ல தமிழர்களுக்கு இந்தச் சாதிப் பிரிவுகளால்தான் மாபெரும் வீழ்ச்சியும் தாழ்ச்சியும் விளைந்துள்ளது.
அப்போது பிறாமணர்கள் நிலையாக உயர்ந்த சாதிக்காரர்களாக தமிழகத்து மேட்டுக் குடி மக்களாக தமிழர்களுக்குச் சாத்திரிகளாக குருமார்களாக ஆசிரியர்களாக மாறிடுவார்கள்.
அதாவது தமிழர்களைச் சாதிச் சண்டைகளால் என்றென்றும் பிரிந்து கிடக்கும்படி சூழ்ச்சி செய்திட்ட பிறாமணர்களே சமுதாயத்திலும் சமயத்திலும் உயர்ந்தவர்களாக வழிகாட்டிகளாக தலைவர்களாக என்றென்றும் விளங்கிடுவார்கள்.
இத்திட்டத்தை எவரும் எளிதில் அசைத்து விட முடியாதபடி இந்தச் சாதிப் பிரிவுகளை கடவுளே ஏற்படுத்தியதாகவும் சாதிகளையுடைய இந்துமதமே வர்ணாசிரம தர்மம் காத்திடும் அதுவே சனாதன தர்மம் எனப்படும் வேதமதம் வேதத்திலேயே சாதித் தர்மங்கள் வலியுறுத்தப் பட்டுள்ளன என்று கூறியும் சாதி உயர்வு தாழ்வுகளையும் வேற்றுமைகளையும் சாதி யடிப்படையில்தான் தொழில்களைச் செய்ய வேண்டுமென்ற சட்ட திட்டங்களையும்.... பிறாமணர்கள் தங்களின் சமசுக்கிருத மொழியின் வேத இதிகாச புராணங்களின் மூலமும் சாத்திரங்களின் மூலமும் நியாயப் படுத்தி நீதிகளாகவும் நியதிகளாகவும் இந்துமதத் தர்மங்களாகவும் இந்துமதச் சமுதாயச் சட்டதிட்டக் கட்டுப்பாடுகளாகவும் ஆக்கி விட்டார்கள்.
இந்தச் சனாதன தர்ம வர்ணாசிரமக் கொள்கையுடைய வட ஆரியப் புதிய இந்துமதம்தான் பொய்யான ஹிந்துமதம் என்று பத்தாவது பதினெண் சித்தர் பீடாதிபதி குருமகா சன்னிதானம் ஞாலகுரு சித்தர் அமராவதியாற்றங்கரைக் கருவூறாரால் குறிக்கப் படுகின்றது.
அதாவது அவர் காலத்திலேயே சிலந்தி வலை பின்னுவது போல் இந்தச் சூழ்ச்சி மிக்க சுரண்டல்காரப் பிறாமணர்கள் பொய்யான ஹிந்துமதத்தை உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிட்டார்கள்.
எனவே உடனடியாகப் பிறாமணர்கள் நமது வழிபாட்டு நிலையங்களுக்குள்ளும் கருவறைப் பூசைகளிலும் வெட்டவெளிக் கருவறைப் பூசைகளிலும் பிற திருவிழாக்களிலும் சமுதாயச் சடங்குகளிலும் திருநாள்களிலும் கலந்து கொள்ளக் கூடாது கூடாது கூடாது கூடவே கூடாது என்று உடனே அரசாணை விடுக்க வேண்டும்.
சீனர் யவனர் சோனகர் போல் இந்தப் பிறாமணர்களும் ஊருக்கு வெளியே தனி இடங்களில்தான் வாழ வேண்டுமென்று உடனே அரசாணை வழங்கப் படல் வேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் இவர்கள் வெட்டுக் கிளிக் கூட்டம் விளைந்த வயலை முழுமையாக நாசம் செய்து விடுவது போல் தமிழர்களை முழுமையாக சிதைத்துச் சின்னாபின்னப் படுத்திக் கோழைகளாகவும் அடிமைகளாகவும் ஒற்றுமையற்ற அனாதைக் கும்பல்களாகவும் இலம்பாடித் திரியும் பஞ்சைகளாகவும் நாதியற்ற நாடோடிகளாகவும் சூடுசுரணையில்லாத நடைப் பிணங்களாகவும் மாற்றிடுவார்கள் மாற்றிடுவார்கள் மாற்றிடுவார்கள் எனவே இவர்கள் பிறாமணர்கள் அனைவரையும் ஏமாற்றுவதற்கு முன்னரே இவர்களைத் தமிழ்ச் சமயத்திலிருந்தும் சமுதாயத்திலிருந்தும் உடனே அகற்றி ஒதுக்கி வைத்திடல் வேண்டும்.