sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குழந்தைகளைக் கவர்வதற்காகவே கிராபிக்ஸ் காட்சிகளுக்கு முக்கியத்துவம் தந்து அறுபது நாட்களுக்கு மேல் பணிபுரிந்து வருகின்றனர்.
இதற்கிடையே வாய் தவறிச் சொன்ன ஒரு வார்த்தையால் ஆத்மாவாக மாறி படம் முழுக்கச் சேட்டைகள் செய்திருக்கிறார்கள் நெல்லை சிவாவும் மனோகரும்.
சோனியா அகர்வால் விஜய சாந்தி இடத்தை நிரப்பும் அளவுக்கு நிறைய காட்சிகளில் டூப் வேண்டாம் என அதிரடி நாயகியாக நடித்துப் பிரமிக்க வைத்துள்ளார்.
கடல் உள்ளவரை வான் உள்ளவரை நீர் உள்ளவரை தேசிய கட்சிகள் உடனோ திராவிட கட்சிகள் உடனோ கூட்டணி வைக்க மாட்டேன் கூட்டணி வைத்து நான் செய்த தவறுகளுக்காக மக்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக் கொள்கிறேன் என்ற வார்த்தைகள் கடந்த ஆண்டுகளில் பாட்டாளி மக்கள் கட்சி நிறுவனர் ராமதாஸ் சொன்னவை.
முன்னர் விஜயகாந்தின் புகைப்படமோ அவரது கட்சி கொடி கம்பமோ வன்னியர்கள் அதிகம் வசிக்கும் கிராமங்களில் இருக்கக் கூடாது என கூறிய ராமதாஸ் விஜயகாந்தை தனிப்பட்ட முறையிலும் விமர்சித்தார்.
கூறி பிரதமர் வேட்பாளரை லோக்சபா தேர்தலில் முன்னிறுத்த வேண்டும் என்பதால் லோக்சபா தேர்தலுக்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ கூட்டணி அல்லது பிற கட்சிகளை ஆதரிக்கும் நிலையை எடுக்க வேண்டும்.
எனவே லோக்சபா தேர்தலையொட்டி நிலவும் அரசியல் சூழல்களைப் பொறுத்து கட்சித் தலைமை கூட்டணி சேர்வதா தனித்து நிற்பதா என்ற முடிவை எடுக்கும்.
தலைமை முடிவெடுத்து அறிவிக்காத நிலையில் ஒரு கட்சியை குறிப்பிட்டு அக்கட்சியுடன் கூட்டணி சேர்வது குறித்து கருத்துத் தெரிவிப்பது சரியாக இருக்காது.
வராக அவதாரம் எடுத்து இரண்யட்சனை அழித்த பிறகு வராகமூர்த்தி அமர்ந்த தலமாக கருதப்படும் ஸ்ரீமுஷ்ணம் தமிழ்நாட்டில் உள்ளது.
இந்த ஆலயங்களில் இருக்கும் வராகமூர்த்தியின் உருவத்தில் இருந்து தனித்து விளங்குகின்றன மத்திய பிரதேசத்தில் உள்ள வராக மூர்த்தி சிலைகள்.
காண்போரை கவர்ந்திழுக்கும் இந்த வராகரின் நாசித் துவாரங்களுக்கும் வாய்க்கும் இடையே வீணை ஏந்திய சரஸ்வதியின் உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதே போல் சாகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஏரான் என்ற இடத்தில் இருக்கும் வராகர் ஆலயத்தில் உள்ள வராகர் சிலை பிரமாண்டமான முறையில் அமைந்திருக்கிறது.
மத்திய பிரதேசத்திலேயே மிகவும் பழமையான வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க நகரமாக ஏரான் கருதப்படுவதால் இங்குள்ள வராகர் சிலையும் பழம்பெருமை வாய்ந்ததாகவே இருக்கும் என்கின்றனர் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள்.
மேற்கண்ட இரண்டு வராகர் சிலைகளை அடுத்து மிகவும் பழமையானதாக கருதப்படுவது ஜபல்பூருக்கு அருகில் உள்ள மஜ்ஹோலி என்ற கிராமத்தில் இருக்கும் வராகர் சிலை.
இறப்பதற்கு முன்னர் பிரியங்காவின் திருமண நிச்சயதார்த்தத்தில் இரு பெண்கள் மற்றும் இரு சிறுவர்கள் ஆடிய டான்ஸை குடும்பத்தினர் பார்த்துள்ளனர்.
இறப்பதற்கு முன்னர் வீட்டில் வளர்த்து வந்த நாயை நாராயணின் மகன் புவனேஷ் சிறிது நேரம் நடைப்பயிற்சிக்கு அழைத்து சென்றது சிசிடிவி காட்சிகளில் தெரியவந்துள்ளது.
இது மாதிரியான ஒரு வழக்கில் இத்தனை பேருக்கு ஒட்டு மொத்தமாக மரண தண்டனை வழங்கப் பட்ட ஒரு வழக்கு இது ஒன்றாகத் தான் இருக்க முடியும்.
நியூரெம்பெர்க்கில் நாஜிகளைக் குற்றம் சாட்டி வழக்கு மேற்கொண்ட போது கூட அவற்றின் முக்கியமான நபர்கள் சந்தேகத்துக்கு இடமில்லாமல் யூதப் படுகொலைகளில் ஈடுபட்ட நிரூபணம் இல்லையென்று ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப் பட்டதை நினைவிற்கொள்ள வேண்டும்.
சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத படி கொலைக் குற்றத்தை நிரூபிக்க முடியாத போதில் பிற்பாடு தெரிய வரும் நிரூபணங்களைக் கருத்தில் கொண்டு குற்றம் சாட்டப் பட்டவர்கள் விடுதலையும் கூடப் பெறக் கூடும் என்பதால் இந்த விதமான மரண தண்டனை குற்றம் சாட்டப் பட்டவர்களுக்கு நியாயம் வழங்குவதாகாது.
அந்தந்த சமூகத்தின் பொது நோக்கத்தை வைத்து உருவாக்கப் பட்ட குற்றவியல் மற்றும் தண்டனைச் சட்டங்கள் எல்லா சமூகத்திற்கும் பொது என்று சொல்லிவிட முடியாது.. உதாரணமாக இஸ்லாமிய சமுதாயத்தை ஸ்தாபிக்க வேண்டும் என்கிற நோக்கில் உருவாக்கப் பட்ட சவூதி அரேபியா போன்ற நாடுகளில் மற்ற மதப் பிரசாரங்கள் குற்றச் செயல்களாகி விடுகின்றன.
ஒரே சமூகத்தில் ஒரு காலகட்டத்தில் கொலைகாரர்கள் என்று அழைக்கப் பட்டவர்கள் வேறொரு காலத்தில் புரட்சி வீரர்களாகவும் அங்கீகரிக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள்.
புரட்சியாளன் இத்தாலியைக் காப்பாற்ற வந்தவன் என்று புகழப் பட்ட முஸோலினியை அந்த மக்களே கொன்று வெறுப்பில் அவன் பிணத்தில் சிறுநீர் கழித்ததும் இந்த நூற்றாண்டில் நடந்த விஷயம் தான்.
வளர்ந்த நாடுகளில் என் பையனை ஒழுங்கு செய்வதற்காக இரண்டு தட்டு தட்டினால் வயதுக்கு வராத ஒரு நபரை சித்திரவதை செய்த குற்றத்திற்காக நான் சிறைக்குப் போக வேண்டியிருக்கும் அவன் என் மகனாக இருந்தாலும் சரி.
கொலை மரணதண்டனை என்றெல்லாம் பார்க்காமல் அர்த்தமற்ற தவிர்த்திருக்கக் கூடிய மரணங்களுக்கு நம் நாட்டில் நடக்கிற சாலை விபத்துகளைச் சொல்லலாம்.
ஜோர்டான் பாகிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் பெண்கள் அப்பா சகோதரன் பேச்சை மீறிக் கொண்டு வேற்று ஆண்களை நேசித்தால் அவர்களைக் கொன்று குடும்ப கெளரவத்தை நிறுவுகிற கெளரவம் காப்பாற்றும் கொலைகள் நடக்கின்றன.
பெண்களின் கால்களுக்கிடையே குடும்ப கெளரவம் இருப்பதாகவும் ஆண்களின் காதுகளிக்கிடையே ஏதும் கெளரவமோ அல்லது மூளையோ இல்லையென்று இத்தகைய கொலைகள் பறை சாற்றுகின்றன.
இந்தக் கொலைகாரர்கள் கடினத் தண்டனை கூடப் பெறுவதில்லை.. இனத் துரோகிகள் என்று பெயரிட்டு நீதி மன்றம் செல்லாமலே மக்களைக் கொல்கிற புண்ணியவான்களும் இருக்கிறார்கள்.
இந்த நான்கு பேருக்காக தண்டனை தர வேண்டும் என்று சொல்கிறவர்களும் சரி தண்டனை கூடாது என்று சொல்கிறவர்களும் சரி ராஜீவ் காந்தியுடன் மரணமடைந்த சாதாரண போலிஸ்காரர்கள் மக்கள் பற்றி எதுவும் பேசுவதே இல்லை.
இவர்களுடன் சேர்ந்து தாமும் நட்சத்திரமாகி விட வேண்டும் என்கிற முனைப்பு சிலருக்கு இருப்பதில் வியப்பில்லை.. இது வரை மரணதண்டனைக்கு எதிராகக் குரல் எழுப்பாதவர்கள் எல்லாம் இந்த வளையத்துக்குள் குதித்திருக்கிறார்கள்.
இவர்கள் எவரும் சமூகத்தின் பயன் படுகிற ஓர் அங்கமாக குற்றம் சாட்டப் பட்ட மனிதனும் செயல் படக்கூடும் என்கிற பார்வையை முன் வைக்கக் காணோம்.
அதனுடன் கூடவே சமூகத்தில் வன்முறையின் பரவல் பற்றியும் சமூகப் பிரசினைகளின் தீர்விற்கு வன்முறை மேற்கொள்ளலின் பொருத்தம் அல்லது பொருந்தாமை குறித்துக் கருத்துகள் தெரிவிக்க வில்லை.
இதில் பங்கேற்ற பலரும் வன்முறையை ஒரு போராட்ட உத்தியாகக் கைக்கொள்வதில் தவறில்லை என்ற நம்பிக்கையுடன் செயல் படும் இயக்கங்களையும் சார்ந்தவர்கள் தாம்.
வன்முறையைக் கைக்கொள்வது நியாயமானது என்கிற நிலைபாட்டை மேற்கொண்டபின்பு அதற்கு எதிராக அரசின் நீதித்துறை வன்முறையைத் தன் தண்டனையில் கொண்டிருக்கக் கூடாது என்று கோருவதற்கு தார்மீக அடிப்படை இருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை.
ஆனால் மரண தண்டனை ரத்து கோருபவர்களில் பலர் இப்படி தார்மீகப் பிரசினைகளையெல்லாம் எழுப்பித் தம்மை சுய விமர்சனம் செய்து தம்மைக் குழப்பிக் கொள்பவர்களாகத் தெரியவில்லை.
கீழ்நிலைக் கைதிகளாய் நம் நாட்டுச் சிறைகளில் உள்ளவர்கள் அந்தச் சிறைத் தண்டனையைக் காட்டிலும் மரண தண்டனையே மேல் என்று சொன்னதும் பதிவு செய்யப் பட்டிருக்கிறது.
அடிப்படை மனித உரிமைகள் அவர்களுக்கு மறுக்கப் படுவது மட்டுமல்லாமல் அவர்களைக் கீழ்த் தரமாக நடத்துவதையும் வதைக்குட் படுத்துவதும் கேள்விப் படுகிறோம்.
இந்த மாநாட்டில் பங்கேற்ற சிலரைப் பற்றியும் இந்த எதிர்ப்பின் பின்னணியில் இவர்களில் சிலர் நிகழ்த்தும் அரசியல் நாடகத்தையும் சற்று உரசிப் பார்ப்பது நல்லது.. இதில் கலந்து கொண்டவர்கள் பலரும் மிகத் தீர்மானமான கருத்துக் கொண்டவர்களாக தம் கருத்து சரியானதாய் இல்லாமலும் இருக்கலாம் என்கிற எந்த சந்தேகமுமேயில்லாமல் தோன்றுகிறார்கள்.
பொதுவாகவே கருணைமிக்க நம் மக்கள் நடுவில் ஏன் இந்த மரண தண்டனை எதிர்ப்பு காலூன்றவில்லை என்பதற்கு ஒரு காரணம் இராசேந்திர சோழனின் கட்டுரையில் காணக் கிடைக்கிறது.
அவர் பொன்மொழிகள் இந்தியா ஒரு தேசமல்ல அது பல்தேசிய இன நாடு ஒரு துணைக் கண்டம் என்பதும் இந்தியா தேசியைனக்கூடங்களின் சிறைக் கூடமாக இருந்து வருகிறது என்பதும் பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் சமூக ஆய்வாளர்களது முடிவு.
யார் இந்தப் பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் சமூக ஆய்வாளர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.. இராசேந்திர சோழனின் அரட்டைக் கள நண்பர்களோ என்னவோ ?
ரஷ்ய தேசிய உணர்வைத் தூண்டி விட்டு அதன் நிழலில் யூத எதிர்ப்பைப் பரப்பவும் அடக்குமுறைகளுக்கு எதிர்ப்பை முனை மழுங்கச் செய்யவும் பரப்பப் பட்டது.
தேசம் என்பதும் தேசியம் என்பதும் கற்பிதங்களே தவிர சுயம்புவான உருவாக்கங்களோ கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப் பட்ட தூய தளத்தில் இயங்குபவையோ அல்ல.
கன்னடர்கள் தெலுங்கர்கள் மராட்டியர்கள் முகலாயர்கள் என்று பலரும் வந்து ஆட்சி செலுத்திய போது அதன் அடிப்படைத் தனமை சிறுகச் சிறுக மாறி ஒரு கலப்புத் தேசமாகியுள்ளது.
தமிழ்நாட்டின் இந்த புதிய ஸ்டாலினிஸ்டுகள் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்காக மக்களைத் தயார் பண்ணுகிற ஃபாஷன் காலாவதியான வுடன் தேசிய இனப் பிரசினை யைப் பிடித்துக் கொண்டு தொங்குகிறார்கள்.
மக்களின் அன்றாடப் பிரசினையிலிருந்து அன்னியமாகிவிட்ட கையாலாகாத் தனத்தை மறைக்கவும் தம்மைப் புரட்சியாளர்களாய்க் காட்டிக் கொள்ளவும் இந்தச் சொல்லாடல் பயன் படுகிறது.. அதனுடன் கூடவே மக்கள் பிரசினைகளுக்கு மற்றவர்களை மார்வாரிகள் தெலுங்கர்கள் மலையாளிகள் என்று சுட்டிக் காட்டி வெறுப்பை வளர்த்து அரசியல் பண்ணவும் இது உதவுகிறது.
இப்படிப் பட்டவர்களின் ஆதரவில் தூக்கு மர நிழலில் நிற்கிற இவர்களைத் தமிழினப் போராளிகளாய் அடையாளம் காட்டப் படும் போது மக்கள் இந்தக் கோமாளிகளின் அரசியல் விளையாட்டைப் புரிந்து கொள்வதால் ஆதரவு இழக்க நேரிடுகிறது.
இந்தத் தமிழ்த் தேசிய உணர்வு என்பது தனி நாட்டுக் கோரிக்கைக்கு நியாயம் என்கிற பொய்மை இவர்கள் எதிர்க்கிற பிராமணீயம் கற்பிக்கிற தூய்மை தீட்டு என்கிற கருத்தாக்கங்களின் பிரதியே என்பதும் இவர்களின் அடிமனச் சார்பை உணர்த்துவதாய் உள்ளது.
இன்னொரு கட்டுரையில் ஃபூக்கோ என்கிற ஃப்ரான்ஸ் தேசத்து பேரறிஞர் சொன்னது என்று ரவிகுமார் என்கிற தமிழ் நாட்டு அறிஞர் கூறுகிற விஷயம் இது.
ஒரு வழக்கில் வாதி பிரதிவாதிக்கு அப்பால் நடுநிலை வகிக்கக் கூடிய ஒருவர் இருக்க முடியுமென்றும் அவர் நியாயம் அநியாயம் பற்றிய தீர்மானமான கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் நீதி வழங்க முடியுமென்றும் கூறிக் கொள்கிற தற்போதைய நீதி அமைப்பை ஃபூக்கோ விமர்சிக்கிறார்.
இதற்கு மாறாக பாதிக்கப் பட்டவர்களுக்கே தண்டனை வழங்கும் அதிகாரம் உள்ளது எனக் குறிப்பிடும் ஃபூக்கோ அப்படி தண்டனை வழங்கப் படும் இடங்களில் பாதிக்கப் பட்ட மக்கள் அவர்களது எதிரிகள் என இரு தரப்பினர் மட்டுமே இருப்பார்களெனவும் அவர்களுக்கு அப்பால் நீதி வழங்கும் அதிகாரம் கொண்ட மூன்றாவது தரப்பு இருக்காதென்பதையும் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
இவர் நிச்சயம் ரஜனிகாந்த் அமிதாப் படங்களின் ரசிகராக இருக்க வேண்டும் என்பது என் முடிவு.. அல்லது ரஜனி காந்தும் அமிதாப்பும் ஃபூக்கோவின் தத்துவ ஞானத்தை அமுல் படுத்துகிறார்கள் என்றும் சொல்லலாம்.
பழிக்குப் பழி என்பது பிரசினைகளின் தீர்வல்ல என்ற ஒரு குரல் ஒலிக்கும் போதே பழிக்குப் பழி வாங்குவது ஒரு வித நியாயம் என்று இன்னொரு குரல் ஒலிக்கிறது.
திரும்பத் திரும்ப இந்த மாநாட்டில் ஒலிக்கும் ஒரு ஆதங்கம் ஏன் மக்களிடம் இந்த தண்டனைக்கு எதிர் உணர்வு தீவிரமாய் இல்லை என்பதாகும்.
மக்கள் முன் இன்று உள்ள மிகுந்த பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் பிம்பங்கள் எல்லாமே பழிக்குப் பழி எதிர்க் கட்சிகள் எதிரிக் கட்சிகள் என்பனவற்றை நியாயப் படுத்தும் வகையில் உள்ளன.
எம்.ஜி.ஆர் படங்களாகட்டும் விஜயகாந்த் படங்களாகட்டும் ரஜனி படங்களாகட்டும் எல்லாமே இந்த அடிப்படைக் கருவை மிகப் பூதாகாரமாக மக்கள் மனதில் பதிய வைத்து விட்டன.
கலாசாரம் ஒரு பொருட்டல்ல அரசியல் உணர்வையும் வர்க்க சாதி உணர்வையும் ஊட்டி வளர்த்தால் போதும் நாளையே புரட்சி வந்துவிடும் அல்லது திராவட நாடு அடைந்து விடலாம் என்கிற போக்கு திராவிட இயக்கங்களில் தொடங்கி மிக ஆழமாகவும் பரவலாகவும் மேற்கொள்ளப் பட்டதன் விளைவு தான் இது என்பது கலாசார வரலாற்றை நுணுகி ஆய்ந்தால் புரியும்.
அந்தக் கட்டுரையின் கடைசிப் பத்தி இது ஒரு மனிதப் பிறவிக்கு எதிராக அரசு செலுத்தக் கூடிய அதிகாரத்துக்கு எல்லைகளே இல்லை என்பதை இதனை என்ற உருவகத்தின் மூலம் மனத்தில் தைத்து விடுகிறார் ப்ரைமோ லெவி நாஜி ஜெர்மனி உலகத்திற்கு முழுமையாக உணர்த்தியிருந்ததைக் கருத்தில் கொண்டு அந்தக் கொலை பயங்கரத்துடன் கணக்குத் தீர்க்க உறுதி பூண்ட ஒரு தலைமுறையின் உணர்வுக்கு உருக் கொடுத்த அருமையானதோர் ஆவணமான உலகளாவிய மனித உரிமைப் பிரகடனத் துடனும் அதன் ஒளியில் பிறந்த சர்வதேச மனித உரிமை ஒப்பந்தங்களுடனும் கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்வது தான் மரண தண்டனையின் நீட்டிப்பு.
இந்தக் கூட்டத்தில் பங்கு கொண்ட கி.ராஜநாராயணன் ந முத்துசாமி அ.மார்க்ஸ் இந்திரா பார்த்த சாரதி போன்றோரும் ஆத்மார்த்தமாக உணர்ந்து மரணதண்டனையின் கொடூரத்தை வெளியிடுகிறார்கள்.
டாக்டர் பயிற்சி பெறும் ஒருவன் தன் கூடப் படித்தவனைக் கண்டதுண்டமாய் வெட்டி ஒரு வலுவான காரணம் கூட இல்லாமல் கொன்றது நிச்சயம் மன நிலை பிறழ்ந்த ஒருவனின் செயலாய்த் தானிருக்க முடியும்.
குற்றாலத்திலும் குணசீலத்திலும் மனநோய்வாய்ப் பட்ட மக்களை அடித்துத் துன்புறுத்துவது சிகிச்சையின் ஓர் அங்கமாய் உள்ளது என்பதைக் காணும் போதும் மதிப்பெண்கள் சரியாக வாங்க இயலாத பையனைச் சார்த்துகிற அன்பான பெற்றோரின் அணுகுமுறையைக் கருதும் போதும் வன்முறை எப்படி தீர்வுகளின் ஒரு பகுதியாய் மாறிப் போயிற்று என்று தெளிவாகும்.
இந்த நால்வர் மட்டுமல்லாமல் அரசாங்கத்தாலும் தனி நபர்களாலும் இயக்கங்களாலும் அர்ததமாகாத லட்சியங்களாலும் மதத்தின் காவலாளர்களாலும் தலைவர்களாலும் கொலைசெய்யப் படக் காத்திருக்கும் பலிபீடத்திற்கு அனுப்பப் படக் காத்திருக்கும் எல்லா மக்களுக்காகவும் குரல் கொடுக்கத் தான் வேண்டும்.
ஒட்டு மொத்தமான மனித உரிமைகளை நிலை நாட்டவும் அநீதிகளை எதிர்க்கவுமான குரல் மக்களைப் பிளவுபடுத்திக் குளிர்காயும் போலிப் புரட்சியாளர்களிடமிருந்து விலகி உண்மையான சாமானியர்களின் குரலாய் எழுந்தால் தான் அதற்குப் பயன் உண்டு.
குணச்சித்திர நடிப்பில் ரகுவரன் சாதனைப் புரிந்தவர் என்றால் மிகையாகாது அடப்பாவிகளா அந்த மனுஷனை மிமிக்ரி பண்ணியே சாகடிச்சுட்டீங்களேடா என்று என் உள்மனது கூப்பாடு போட்டது.
அவர்களுக்கு வாழைப்பழம் இல்லாமல் எப்படி புட்டு இல்லையோ மோட்டா அரிசி இல்லாமல் எப்படி மத்தி மீன் இல்லையோ அதுபோன்று மிமிக்ரி இல்லாத கலைநிகழ்ச்சிகளே இல்லை என்று கூறலாம்.
என்று கேட்டு படுத்தாதீர்கள் மம்மு கோயா முதல் கருணாகரன் வரை இந்த நையாண்டி ஆசாமிகளிடம் மாட்டிக் கொண்டு பேய் முழி முழிக்கிறார்கள்.
கும்கும் போன்ற தொடர்களை பார்த்து அழுதழுது கண் சிவந்தவர்கள் இப்போது பார்த்து சிரி சிரியென்று சிரித்து கன்னம் சிவந்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
இவ்வளவு காசு செலவு செய்து செட் போடுகிறவர்கள் பரிஜாத்துக்கு அதுதாங்க .. அந்த நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளினி உடை விஷயத்தில் கஞ்சத்தனம் காட்டுகிறார்களே என்றுதான்.
தேவதைகள் உடை உடுத்துவார்களா இல்லையா என்பது எனக்கு சரியாகத் தெரியாது தமிழ் நாட்டில் முன்பு மீசை முருகேஷ் ராக்கெட் ராமனாதன் போன்றவர்கள் மிமிக்ரி செய்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
தயவுச் செய்து மலர் மன்னன் கோபித்துக் கொள்ளக்கூடாது இந்த மிமிக்ரி மோகத்தை தமிழ்நாட்டில் ஏற்படுத்திய பெருமை மதுரை ஆசாமிகளைச் சாரும்.
தமிழ் வாரப் பத்திரிக்கைகளிலும் இணையத்திலும் வெளிவருகிற நகைச்சுவைத் துணுக்குகளை மனப்பாடம் செய்து விட்டு இடைவெளி விடாமல் வந்து வாந்தி எடுப்பதற்குப் பெயர் யாம்.
ஆஹா.. ஓஹோ .. இதுபோன்ற துணிச்சல் ஒரு பெண்ணுக்கு வருவதென்றால் அது பெரிய விஷயம்.. மறுபடியும் ஆஹா.. ஓஹோ.. என்னய்யா பேச்சு இது?
சிவாஜியைப் பற்றி ஏதோ எழுதப் போக அதை ஆனந்த விகடன் பூதக்கண்ணாடியை வைத்துக் கொண்டு தேடி பிரசுரம் செய்யப் போக சினிமாக்காரர்கள் ஆளாளுக்கு அவர்கள் பங்குக்கு ஜெயமோகன் முகத்தில் காறி உமிழ வேண்டும் என்றெல்லாம் கூறி ஸ்டண்ட் அடித்து வருகிறார்கள்.
காறித் துப்புங்கள் கரும்புள்ளி செம்புள்ளி குத்துங்கள் கழுதை மீது ஏற்றுங்கள் என்று ஏதாவது அறிக்கை விட்டுத்தான் தொலைக்க வேண்டும்.
மிமிக்ரி நடிகர் ஒருவர் கலைநிகழ்ச்சியின்போது இங்கு கூடியிருக்கும் மக்களே என்ற வசனத்தை அவர் பாணியில் சொல்லி விட்டு ஜனங்களை சிரிக்க வைத்தார்.
பிறப்பில் மலையாளியாக இருந்தாலும் தன் தெளிவான செந்தமிழ் உச்சரிப்பாலும் வீர வசனங்களாலும் கோடானுக் கோடி தமிழ் ரசிகர்களின் அன்பையும் பாரட்டையும் பெற்ற கதாநாயகன்.
இந்த கிண்டல் பேர்வழிகள் முதலில் டி.எஸ்.பாலையா சுருளிராஜன் நம்பியார் லூஸ் மோகன் இதுபோன்ற சில குறிப்பிட்ட நடிகர்களைத்தான் இமிடேட் பண்ணி வந்தார்கள்.
எனக்கு ஒரு உண்மை தெரிஞ்சாகனும் சாமி என்று பாரதி ராஜா படத்தில் தலை காட்டிய அவ்வளவு பிரபலம் இல்லாத குணச்சித்திர நடிகரரையெல்லாம் போட்டு மீங்கொரியாக வறுத்தெடுக்க ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
மாரி லாரி சாரி பூரி என்று அடுக்குமொழியில் வசனம் பேசிவிட்டு முடியை கோதி விட்டு தலையை சொடக்கு எடுப்பதுபோல் ஆட்டி விட்டால் போதும் கைத்தட்டல் கியாரண்டி.
சினிமா நடிகர்கள் மீது கை வைத்ததுப் போக இப்போது வைரமுத்து பெப்ஸி உமா பாரதி ராஜா என்று சரமாரியாக எல்லாரையும் பாய்ந்து பிறாண்டத் தொடங்கி விட்டார்கள்.
சில சமயத்தில் முதன்மை விருந்தினராக வரும் நபர் மெள்ளவும் முடியாமல் விழுங்கவும் முடியாமல் மாட்டிக் கொண்டு முழி முழியென்று கிடந்து முழிப்பார்.
சினிமா பாடல்களை பல குரல்களில் பாடுவது புதுமையான கற்பனைகள் மோனோ ஆக்டிங் ஸ்கிட் நகைச்சுவைக் கவிதைகள் இவையாவும் நமக்கு உண்மையிலேயே சிரிப்பை வரவழைக்கின்ற விஷயங்கள் மட்டுமல்ல சிந்தனையைத் தூண்டுவதாகவும் இருக்கின்றன.
ஆயிரம் பொய்யைச் சொல்லியாவது ஒரு கல்யாணத்தை நடத்தலாம் என்ற பைத்தியக்கார பழமொழியைப்போல எத்தனை பொய்யை வேண்டுமானாலும் சொல்லி ரசிகர்களை சிரிக்க வைக்கலாம் என்ற லாஜிக்கை என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
யாரோ சொன்ன பழமொழியை நம்பி அநாவசியமாக மத்தவங்க மணவாழ்க்கையிலே விளையாடிடாதீங்க இனிமேலாவது இவர்கள் பிறர் மனதை புண்படுத்தாத வண்ணம் நகைச்சுவை புரியட்டும்.
வாழ்க்கையில தோற்றுப்போனாலோ கையில நாலு காசு பார்க்கணும்னாலோ மட்டும்தான் வேலை பார்க்கணும்னு இல்லையே என்னுடைய ஒவ்வொரு நாள் பொழுதையும் சுறுசுறுப்பாகவும் உபயோகமாகவும் கழிக்கணும்னு ஆசை.
இந்நிகழ்வில் வடமாகாண தனியார் போக்குவரத்துச் உரிமையாளர் சங்க தலைவர் உட்பட யாழ்.மாவட்ட தனியார் போக்குவரத்துச் சங்க தலைவர் மற்றும் முகாமையாளர்கள் ஒவ்வொரு மாவட்ட தனியார் போக்குவரத்து சங்க தலைவர்கள் உரிமையாளர்கள் எனப் பலர் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.
சபாநாயகரின் தீர்ப்பு தவறானது என்றால் மகிந்த ராஜபக்ச தரப்பினர் தீர்மானமொன்றை கொண்டுவந்து அதனை நிறைவேற்றலாம் என மகிந்த ராஜபக்சவிடம் தெரிவித்தோம் முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் இலங்கையின் வெவ்வேறு நகரங்களிலிருந்து பெற்றுக் கொண்ட ஆயிரக்கணக்கான கார்கள் பற்றிய தரப்படுத்தல்களை ஆராய்ந்து இதை கண்டறிந்துள்ளது.
வாகனங்களின் ரகம் எரிபொருள் வகை மற்றும் வாகனத்தின் வயது போன்ற விடயங்களை கவனத்தில் கொண்டு இந்த ஆய்வை இந்த ஆய்வுக் குழு முன்னெடுத்திருந்தது.
இலங்கையில் பெருமளவில் குறைந்தளவு பயணத் தூரங்களை பாவித்த கார்கள் பதிவு செய்திருக்கின்றமைக்கு பிரதான காரணமாக நீண்ட தூரங்கள் பயணங்களை மேற்கொள்ள உகந்த வீதிகள் இன்மை அமைந்துள்ளது.
கட்டுப்பாடற்ற வீதியோர அபிவிருத்தி மற்றும் தரக் குறைவான பராமரிப்பு போன்றன போக்குவரத்துக்கு பாதகமான விடயங்களாக அமைந்துவிடுகின்றன.
பயணத்தூரங்களை வாகன தயாரிப்புகள் மூலமாக ஆராய்ந்திருந்த போது ஜப்பானிய வர்த்தக நாமங்கள் இல் விற்பனைக்காக பதிவு செய்யப்படும் முன்னர் அதிகளவு தூரம் பயணித்துள்ளமையை அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.
இந்த ஆய்வு தொடர்பில் இன் முகாமைத்துவப் பணிப்பாளர் ஃபிராஸ் மார்கார் கருத்து தெரிவிக்கையில் இந்த வகையாக வாகனங்களில் டீசல் வாகனங்களில் ஒரு கிலோமீற்றர் பயணிப்பதற்கான செலவீனம் பிரதான காரணியாக அமைந்துள்ளது.
ஆனாலும் எதிர் காலத்தில் பாவனையில் ஹைபிரிட் ரக வாகனங்கள் டீசல் ரக வாகனங்களை விட உயர் நிலையில் காணப்படும் என நாம் எதிர்பார்க்கிறோம்.
இந்த நிலையை காண்பதையிட்டு நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் ஏனெனில் அதிகளவு சூழல் பாதுகாப்பு குறித்து கவனம் செலுத்தப்படுகின்றது என்றார்.
வாகன கொடுக்கல் வாங்கல்களில் ஈடுபடுவோருக்கு தமக்கு விருப்பமான கார்கள் மோட்டார் சைக்கிள்கள் மற்றும் வணிக நோக்குடைய வாகனங்களை இலகுவான முறையில் தெரிவு செய்து கொள்ளக்கூடிய வாய்ப்பை ஒன்லைனில் வழங்குகிறது.
முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திற்கு நிரந்தரமாக தமிழ் பிரதிநிதியையே அரசாங்க அதிபராக நியமிக்க வேண்டும் எனக்கோரி இன்றைய தினம் ஆர்ப்பாட்டமொன்று முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
மட்டக்களப்பு காந்தி பூங்காவிற்கு அருகாமையில் பொதுமக்கள் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்களால் இந்த ஆர்ப்பாட்டம் இன்று காலை முன்னெடுக்கப்பட்டது.
இந்த நிலையில் புதிய அரசாங்க அதிபர் ஒருவரை நியமிப்பது தொடர்பாக உள்நாட்டு அலுவல்கள் அமைச்சின் செயலாளர் நில் அல்விஸ் மற்றும் எதிர்கட்சித் தலைவர் இரா.
தாங்கள் தீர்மானித்துள்ள நபரையே அரசாங்க அதிபராக நியமிப்போம் என்றும் மீறி சண்டையிட்டால் பெரும்பான்தையினத்தவர் ஒருவரை அரசாங்க அதிபராக நியமிக்க வேண்டிவரும் என்றும் நில் அல்விஸ் தெரிவித்திருந்தார்.
இந்த நிலையில் இன்று காலை முன்னெடுக்கப்பட்ட ஆர்ப்பாட்டத்தில் தமிழ் அரசியல் பிரதிநிதி ஒருவரை அரசாங்க அதிபராகப் பெற்றுக்கொடுப்பதில் நல்லாட்சி அரசாங்கத்திற்கு ஏன் தாமதம் என்றும் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் கேள்வியெழுப்பியுள்ளனர்.
இவ்வாறு உயிரிழந்த இளவரசர் முன்னாள் முடிக்குரிய இளவரசர் மிக்ரின் பின் அப்துல் அசிஸின் மகன் இளவரசர் மன்சூர் பின் மிக்ரின் என செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
சவூதியின் அஸிர் மாகாணத்தின் துணை ஆளுநரான இளவரசர் மன்சூர் பின் மிக்ரின் பல அதிகாரிகளுடன் பயணம் செய்தபோது குறித்த உலங்குவானூர்தி விபத்திற்குள்ளாகியுள்ளது.
சவூதியில் ஊழல்தொடரபில் இளவரசர் மற்றும் பல அமைச்சர்கள் கைதுசெய்யப்பட்ட நிலையில் குறித்த விபத்து இடம்பெற்றமையானது பலத்த சந்தேகங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
இவ்வாறான செயற்பாடுகள் முன்னெப்போதும் இல்லாத நிலையில் முடிக்குரிய இளவரசர் முகமது பின் சல்மானின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தும் முயற்சியாக நோக்கப்படுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
முதியவர் சொன்ன அருள்வாக்கை கேலி செய்த இளைஞர்கள் நடுக்காட்டில் சொன்ன இடத்திலேயே தோண்டியதும் காட்சி தந்த ஐயப்பன் திமுகவில் என்னை சேர்க்கவில்லை என்றால் நாடாளுமன்ற தேர்தலில் திமுக படுதோல்வி அடையும் என அழகிரி தெரிவித்துள்ளார்.
திமுகவில் என்னை சேர்த்துக்கொள்ளவேண்டும் என நான் வேண்டுகோள் விடுப்பதில் தவறில்லை என குறிப்பிட்டுள்ள அழகிரி நான் அந்த கட்சிக்காக உழைத்துள்ளேன் மீண்டும் நான் அதில் இணைவேன் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
யாழ்ப்பாணம் அருகே அரியாலி சாவகச்சேரி ஆகிய பகுதிகளில் இலங்கைராணுவத்திற்கும் விடுதலைப் புலிகளுக்கும் இடையே கடும் சண்டை நடந்துவருவதாக இலங்கை அரசு தெரிவித்துள்ளது.
செவ்வாய்க்கிழமை கொழும்புவில் அரசு வெளியிட்ட செய்திக்குறிப்பில் சாவகச்சேரிமற்றும் அரியாலி பகுதிகளில் திங்கள்கிழமை இவு முழுவதும் கடும் சண்டை நடந்தது.செம்மணி கிராமம் அருகே திங்கள்கிழமை நள்ளிரவுக்கு மேல் விடுதலைப் புலிகளின்படையுடன் ராணுவம் நேருக்கு நேர் மோதியது.
இதற்கிடையே பலாலி விமான தளம் மற்றும் காங்கேசன் துறை துறைமுகம் மீதுவிடுதலைப் புலிகள் தொடர்ந்து குண்டு வீசித் தாக்குதல் நடத்தி வருகின்றன யாழ்ப்பாணத்தில் கடும் சண்டை நடந்து கொண்டிருப்பதால் இந்தியக் கடல் பகுதியில்தனது பாதுகாப்பை இந்தியா தீவிரப்படுத்தியுள்ளது.
விருப்பப் பின்னணி விருப்பப் பட்டியல் சிறப்பு படதலைப்பு சிறப்புப் படங்கள் முழு அகல வார்ப்புரு இடது பக்கப்பட்டை நுண்வகைகள் ஒரு நிரல் பதிவு வகைகள் வலது கரைப்பட்டை வலமிருந்து இட மொழி ஆதரவு ஒட்டப்பட்ட பதிவு வார்ப்புரு அமைப்புக்கள் படிநிலை பின்னூட்டங்கள் மொழிமாற்றக்கூடியது இரு நிரல்கள் .
பாலியல் வன்கொடுமை படுகொலைகளை தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுத்திடுக தமிழக முதல்வருக்கு எஸ்.எப்.ஐ கோரிக்கை நாமக்கல் சுற்றுப்புற சூழலை பாதிக்கும் கிரானைட் குவாரிகளை மூடக்கோரி திங்களன்று நாமக்கல் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தை பொதுமக்கள் முற்றுகையிட்டு போராட்டத்தில் கோவை காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க வலியுறுத்தி திங்களன்று கோவை மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தை முற்றுகையிட முயன்ற இளைஞர் பெருமன்றத்தினர் நாமக்கல் நாமக்கல் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்திற்கு பூச்சி மருந்தை சாப்பிட்டுவிட்டு மனு கொடுக்க வந்தவர் மயக்கமடைந்ததால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
அறிவியல் ரீதியில் இறையை அண்ட சராசரம் எங்கும் பரந்து உறையும் பேரறிவான பரசிவம் என்றும் அதன் இயக்கமாகிய சக்தியான பராசக்தியை என்றும் ஆண் பெண் வடிவில் அம்மையப்பராகக் காணும் மரபு சைவம்.
இறையை நாதம் என்கின்ற சிவம் அல்லது அப்பன் என்ற ஆண் வடிவும் பிந்து என்கின்ற சக்தி அல்லது தாய் என்ற பெண்வடிவும் இணைந்த ஒருமித்த அம்மையப்பர் வடிவில் எப்பொழுதும் எங்கும் காணும் தரிசனம் சைவத்தின் முனைப்புண்மை.
இதுவே ஆண் என்றும் பெண் என்றும் சகல உயிரினங்களும் முனைப்படுத்தப்பட்டுள்ளதைக் காட்டும் அண்டப்பேரறிவியல் உயிரற்ற சடப்பொருட் துணிக்கைகளான அணுக்களின் நேரேற்றம் உள்ள புரோத்தன்களும் எதிரேற்றம் உள்ள இலத்திரன்களும் கூட அகச்சமநிலை நாடி ஓடும் கவர்ச்சியையும் அசைவையும் விளக்கும் அண்டப்பேரறிவியல் ஒளி ஒலி மின்சாரம் மின்காந்தம் ஈர்ப்பு காந்தம் மற்றும் அணுச்சக்திகளும் கூட அகச்சமநிலை நாடி நேர் எதிர் முனைகளாகத் தொழிற்படுவதை விளக்கும் அண்டப்பேரறிவியல்.
இந்தப் பேரண்டஅறிவியலின் தரிசனத்தைத்தான் அப்பர் சுவாமிகள் கண்டறி யாதன கண்டேன் என்று திருக்கைலாயக் காட்சியாகத் திருவையாற்றுப் பதிகத்தில் பாடுகின்றார்.
தொடர்ந்தேர்ச்சியாக நடந்து கொண்டிருக்கும் இந்த ஆட்டமே அணுவிலும் காணப்படுகின்றது அண்டத்திலும் காணப்படுகின்றது உயிர் வாழ்வனவும் இந்த ஆட்டத்தில்தான் உயிரற்ற சடப்பொருட்களில் கூட இந்த ஆட்டம்தான்.
எளிமையான நுண்ணுயிர்களிலும் உயிர் உள்ளதோ அற்றதோ என்ற இரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட நியூக்கிளிக்கமில உயிரக வடிவங்களிலும் இந்த ஆட்டமே.
யாரும் நிலை நிறுத்தவோ நிரூபிக்கவோ வாதிக்கவோ தேவையில்லாத கால தேச வர்த்தமானங்களைக் கடந்த அண்டசராசரங்கள் எங்கும் நிறைந்த என்றும் எங்கும் சாசுவதமான உலகளாவிய சைவம் இது.
ஏனைய மதங்களைப்போல் அல்லாது இன்றைய விஞ்ஞானமும் அதன் புதிய விளக்கங்களும் சைவத்துக்கு மேன்மேலும் உரம் சேர்க்கின்ற போதிலும் சைவத்துக்கு உள்ளிருந்தே அதை நலிவித்து வருகின்ற சவால்கள் பல.
இது எமது புலன்களின் காட்சி கொண்டும் மனம் புத்தி சித்தம் அகங்காரம் என்னும் எமது அகக்கருவிகளின் ஆராய்ச்சி கொண்டும் தெளியப்படும் அறிவு ஆகும்.
ஆகவேதான் மருத்துவத்திலும் விஞ்ஞானத்திலும் நேற்று சரியானவை எனக்கூறப்பட்ட கருத்துகளும் முடிபுகளும் மருந்துகளும் இன்று தவறானவை என்று கை விடப்படுகின்றன.
இதனால் எமது வரையறைக்குட்பட்ட புலன்களினாலும் அகக்கருவிகளினாலும் பகுத்து அறியப்படும் இந்த அறிவு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறிவு என்பது தெளிவாகின்றது.
சமய குரவர்கள் நாயன்மார்கள் ஜீவன் முத்தர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் போதனைகள் மற்றும் பாடல்கள் மூலமாகவும் குருவருளினாலும் அடியார்களின் தொடர்பினாலும் நாம் பெறுவது பசுஞானம் என்னும் அறிவாகும்.
இது வரையறைக்குட்பட்டதும் வழுக்கள் உடையதுமான எமது புலன்களையும் அகக்கருவிகளையும் கொண்டு பூரண அறிவாகிய இறையறிவு அல்லது பதி ஞானத்துடன் தொடர்புடையவர்களின் போதனைகளையும் வாழ்க்கை வரலாறுகளையும் பகுத்து ஆய்ந்து கடைப்பிடித்து தெளிய முயலும்போது பெறும் அறிவாகும்.
ஆதலால்தான் இறைபணியிலும் சமயசேவையிலும் ஏன் ஒரே குருவினுடைய சீடர்களிடையே கூட நடைமுறைகள் பற்றியும் கருத்துகள் பற்றியும் முடிபுகள் பற்றியும் எண்ணற்ற வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.
இவ்வாறு வரையறைகளை உடையதாயினும் பசுஞானமானது நாயன்மார்களுடைய சமயகுரவர்களுடைய குருவினுடைய பதிஞானம் என்னும் பூரண இறையறிவு சம்பந்தம் காரணமாக பாசஞானம் என்னும் எமது சிற்றறிவைவிட மேலானது.
இறை அறிவிக்க நாம் அறிவது இறை காட்ட நாம் காணுவது இறை உணர்த்த நாம் உணருவது இறை எம்மை அமிழ்த்த நாம் அனுபவிப்பது அவனருள் விளக்க நாம் விளங்கிக்கொள்வது அவன் தெளிவிக்க நாம் தெளிந்து கொள்வது.
இதைத்தான் வடமொழில் உள்ள இரத்தினத்திரயம் போன்ற ஆகம வழிநூல்களும் தமிழில் உள்ள மெய்கண்ட சாத்திரங்களும் சத்திநிபாதம் குருவருள் தீட்சை மலநாசம் என்ற படிமுறைகளில் செல்லும்போது வந்தடைகின்ற எல்லாம் அறிந்த சர்வக்ஞத்தன்மை என்று கூறுகின்றன.
ஆகவே பாசஞானம் என்னும் சிற்றறிவை வைத்துக்கொண்டு சைவ சித்தாந்தம் மானுடப்படைப்பு என்றும் திராவிட சிந்தனையின் உச்ச விளைவு என்றும் கூறி மயங்கும் மயக்கும் எம்போன்ற அறிவுவாதிகளினதும் புத்திஜீவிகளினதும் எழுத்துகளும் பேச்சுகளும் கருத்துகளும் அவற்றை உண்மை என்று எண்ணி மயங்கும் சைவசமயிகளும் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டின் சைவம் எதிர்கொள்ளும் பெரும் சவால்களில் ஒன்று.