sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எனக்கு எப்போதும் புரியாதது இது பாவம் செய்தவன் விலங்காக பிறக்கிறான் என்கிறார்கள் வினைப்பயனுக்கும் விலங்கு வாழ்விற்கும் என்ன தொடர்பு ?
உயிர்கள் அனைத்து வகைகளின் விந்தும் கருமுட்டையும் அதே வகையில் மட்டுமே கலந்து உயிர்களைத் தோற்றுவிக்க முடியும் குதிரையோ யானையோ கலக்கவே முடியாது.
கடவுள் கான்சப்டுகள் உருவவழிபாடு முழுவதும் மனித வாழ்கையை ஒட்டியே அமையப்பெற்றிருக்கும் போது மனித ஆத்மா பல்வேறு உயிர்களாகவும் பிறக்கும் என்பது நம்பிக்கைக்குகந்த வேதாந்தமா ?
நீந்துவாரா இல்லையா என்பது அடுத்த கேள்வி தான் எந்த ஒரு வினையற்ற சூழலில் பிறவிக்குள் எப்படி விழுந்தோம் அதிலிருந்து நீந்த ஏன் முயல்கிறோம் நீந்திக் கடந்தாலும் மீண்டும் முன்புபோலவே விழமாட்டோம் என்பது என்ன நிச்சயம் ?
பெரும்பாலும் நீந்தும் வழிகளைச் சொல்லும் அளவுக்கு எப்படி எந்த ஆங்கிளில் வந்து குதித்தாய் என்பதை நேரிடையாகச் சொல்லவில்லை பிறவிக்குச் சுதந்திரம் என்பது அதன் குணம் அந்த ஸ்வதர்மம் என்கிற சுதந்திரத்தால் வினைகளிலும் ஒட்டிக் கொள்ளலாம் மூலமான பொருளிலும் ஒட்டிக் கொள்ளலாம் அது பிறவியின் வேட்கை குழந்தை பெற்றவர்களால் தான் உருவானது ஆனால் அப்படி உருவானதாலேயே அது பெற்றவரின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் முழுதும் வருவதில்லை அதற்கென்று ஒரு சுதந்திரம் உள்ளது அதே போல் உயிர்களுக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது அந்தச் சுதந்திரத்தால் வினை ஆற்றும் போது தானே பிறவிக் கடலில் வருவதும் போவதுமாய் உள்ளன இறைவனுக்கு அதையும் கடந்த சுதந்திரம் உண்டு என்றாலும் இந்தச் சுதந்திரத்தில் அந்தச் சுதந்திரம் தேவை ஏற்பட்டால் அன்றித் தலையிடுவதில்லை விவேகனந்தரின் கூற்றில் இருந்து படித்த நினைவு ஒன்று நாய்களுக்கு கடவுள் இருந்தால் அது நாயாகத்தான் இருக்கும் செடி கொடி நாய் குரங்கு முதற்கொண்டு தலைவன் அமைச்சன் நடிகன் துறவி என்று மனிதனுக்கு மட்டும் ஏன் இத்தனை கடவுள் பரிமாணங்கள்?
எங்கள் தேடலை விட உங்கள் தேடல் இன்னும் ஆழமான ஒன்று என்று நான் அறிவேன் நீங்கள் கேட்டது எதுவும் அபத்தம் கிடையாது உங்கள் விளக்கம் நன்று.
அதற்குமேல் சொல்வதற்கு கற்பனைக்கு எட்டாதவற்றை தொடவேண்டும் முடியாது புரிந்த ஒன்றில் இருந்து புரியாத ஒன்றை விளக்கிச் சொல்வது போல் சொல்லி இருக்கிறீர்கள்.
இதை அறிவியல் வழியில் வழியில் விளக்கப் போந்தால் இன்னும் புரிய ஏதுவாகும் நல்லது கெட்டது என்பதே அங்கு கிடையாது உயிர்வாழ்த்தல் பாதுகாத்துக் கொள்ளுதல் இனப்பெருக்கம்.
மனிதன் கூடத்தான் செடி கொடி காய்கறிகள் பல இருந்தாலும் மனிதனால் உண்ணத்தக்கவை என்று இருக்கிறதே அது போல் தான் விலங்குகளுக்கும் உண்ணத்தக்கவை இருப்பதால் அவை எல்லாவற்றையும் கொல்வதில்லை.
மூளையில் ஏற்படும் கெமிக்கல் ரியாக்சன் என்றெல்லாம் சொல்லிவிடாதீர்கள் மனிதன் உருவாக்கிய கோட்பாடு என்றால் அது மனித நம்பிக்கைக்கு மட்டுமே உரிய வேதாந்தமாக இருக்கலாம் ஆனால் மனிதன் அறிந்து கொண்டு கோட்பாடு அனைத்து உயிர்களையும் உள்ளடக்கியதே அப்படி ஒரு தனிப்பட்ட கோட்பாடு எதுவுமே கிடையாது பலவற்றை உள்ளடக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்றாக அது சொல்லப்பட்டு இருக்கும்.
இராமானுசர் பிறப்பால் சைவர் ஒரு வேளை வைணவத்தில் வெவகாரம் பண்ணவே இவரு இங்கிட்டு வந்தாப் போலத் தெரியுதே இறைவனை சரணடைந்தால் மோக்ஷம் கிட்டும் என்று கூறியிருக்கிறீர்கள்.
எந்த ஒரு வினையற்ற சூழலில் பிறவிக்குள் எப்படி விழுந்தோம் அதிலிருந்து நீந்த ஏன் முயல்கிறோம் நீந்திக் கடந்தாலும் மீண்டும் முன்புபோலவே விழமாட்டோம் என்பது என்ன நிச்சயம் ?
இதுக்கு பதில் தெரிஞ்சா நாமெல்லாம் எங்கியோ இருந்திருப்போம்னு நீங்க சொல்லறது கேக்குது குரங்கு பூனை சரனாகதிகளை விட எனக்கு பிடித்தது கங்காரு சரணாகதி முறை.
த்வைதம் இருந்தால்தான் அத்வைதம் வரும் இப்படி சின்னப் புள்ளத் தனமா கேள்விகள் கேட்டாலும் தொடர்ந்து படித்துக் கொண்டிருப்பேன் என்று எச்சரிக்கிறேன்.
ஆனா பதிவர்கள் கிட்ட எடுபடாது தெரிஞ்சிக்கோங்க சுழற்சி என்றாலே இரு கட்சிகள் சண்டை விஷம் என்று பலவும் தோன்றும் போல நீங்க சுழற்சி ஏதாச்சும் பண்றீங்களா என்ன?
கடவுள் கான்சப்டுகள் உருவவழிபாடு முழுவதும் மனித வாழ்கையை ஒட்டியே அமையப்பெற்றிருக்கும் போது மனித ஆத்மா பல்வேறு உயிர்களாகவும் பிறக்கும் என்பது நம்பிக்கைக்குகந்த வேதாந்தமா மனிதன் உருவாக்கிய கோட்பாடு என்றால் அது மனித நம்பிக்கைக்கு மட்டுமே உரிய வேதாந்தமாக இருக்கலாம் ஆனால் மனிதன் அறிந்து கொண்ட கோட்பாடு அனைத்து உயிர்களையும் உள்ளடக்கியதே வேறு ஏதோ விலங்கினங்களுக்குப் பாலூட்டுவது எவ்வளவு பசித்தாலும் பெரும்பாலும் சொந்தக் குட்டியை மட்டும் அடித்துச் சாப்பிடாமல் இருப்பது...இதெல்லாம் என்ன?
விலங்குக்கும் அறிவு உண்டு சுதந்திரம் உண்டு வினைகள் உண்டு ஆனால் அவை எதுவும் மனிதன் அளவுக்கு இல்லை மனிதனால் மட்டுமே மனம்ஆத்மா என்ற ஒன்று இருப்பதை உணர முடியும் விலங்கால் பெரும்பாலும் உணர முடிவதில்லை அது மட்டும் தான் வேறுபாடு பாவம் தவறு என்பது செய்த உடனேயே மனிதனுக்குத் தானே தெரிந்து விடும் யாரும் தனியாகத் தீர்ப்பு எழுத வேண்டியதில்லை அவன் மனமே எழுதி விடும் இந்த அகங்காரம் மட்டும் தான் பிற பிறவிகளில் இல்லை மற்றபடி வினைச் சுழற்சியில் அனைத்துமே ஆட்படுகின்றன ஊர் கூடிச் தேரிழுக்க முயல்கிறீர்கள்.
இராமானுசர் பிறப்பால் சைவர் ஒரு வேளை வைணவத்தில் வெவகாரம் பண்ணவே இவரு இங்கிட்டு வந்தாப் போலத் தெரியுதே காலங்கார்த்தால உம்ம பதிவை ஒப்பன் பண்ணி படிச்சு ஜிமெயில் இல்லாட்டியும் என் பெயரில் பின்னூட்டம் இட்டா ஏன் கேக்க மாட்டீரு நீவீர்..?
என்ன...சில குழந்தைகள் வீட்டுக்கு அருகிலேயே ஆடுவதால் பொழுதோடு வீட்டுக்குப் போய் விடுகின்றன சில குழந்தைகள் ஊர் சுற்றிகள் வீடு வந்து சேரக் கொஞ்சம் தாமதம் ஆகிறது அவ்வளவு தான் ரெண்டும் வேறு வேறு நிலைகள்னு அடியேனுடைய சரணாகதி பற்றின குட்டிப் பதிவுல குமரன் சொன்னாரு... சேய்ப்பூனையின் நிலையே எனக்குப் பிடிச்சது எல்லாமே இறைவன் செயல் என்றால் மனிதனை பாவம் செய்ய தூண்டுவதும் இறைவன் செயலா?
ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு தேவைக்கு பால் சமையல் அறையில் இருக்கு பினாயில் இன்னொரு அறையில் இருக்கு இரண்டுமே தகப்பன் செயல் தான் ஆனால் குழந்தை ஒன்றை மட்டும் அறியாமலோஅறிந்தோ குடிப்பது தகப்பன் செயல் அல்ல அது குழந்தையின் வேட்கை குழந்தைக்கு அந்த இடத்தில் ஸ்வதர்மம் மனோதர்மம் சுதந்திரம் உண்டு அதனால் வரும் வினைப் பயன்களை அது ஏற்றுக் கொள்கிறது குடிக்கும் முன்னர் குழந்தையைத் தடுக்க வேண்டியது தானே என்று கேட்டு விடாதீர்கள் ஒரு உவமைக்காகச் சொன்னேன்.
உயிர்களுக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது அந்தச் சுதந்திரத்தால் வினை ஆற்றும் போது தானே பிறவிக் கடலில் வருவதும் போவதுமாய் உள்ளன எனக்கு எப்ப மோட்சம் கிடைக்கும்?
அப்படீங்கறது என் புரிதல் சென்ற பதிவை இன்னொரு முறை வாசித்து வந்து விடுங்கள் உங்களுக்கே கொஞ்சம் ஈசியா இருக்கும் நீங்களே பதிலைச் சொல்லிடுவீங்க மூன்று தத்துவங்களுக்கும் அடிப்படை த்வைதமா?
த்வைதம் இருந்தால்தான் அத்வைதம் வரும் எல்லாமே த்வைதம் என்ற பொருளில் தான் விசாரணையைத் தொடங்குகின்றன ஏன் என்றால் கண்ணுக்குத் தெரிவது த்வைதம் இரண்டு நிலைகள் இப்படி சின்னப் புள்ளத் தனமா கேள்விகள் கேட்டாலும் தொடர்ந்து படித்துக் கொண்டிருப்பேன் என்று எச்சரிக்கிறேன்.
வேறு ஏதோ விலங்கினங்களுக்குப் பாலூட்டுவது எவ்வளவு பசித்தாலும் பெரும்பாலும் சொந்தக் குட்டியை மட்டும் அடித்துச் சாப்பிடாமல் இருப்பது...இதெல்லாம் என்ன?
எதோ ஒன்றிரண்டு அதாவது ஒரு நாய் ஆட்டுக்குட்டிக்கு பாலூட்டி இருக்கலாம் நாய்கள் எல்லாமும் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு பாலூட்டுவதில்லை.
கல்லைக் கண்டால் நாய் ஓடுவது போல் தொட்டாச்சினுங்கி ஓடாதுங்க அது தற்காப்பு அமைப்பு அல்ல மழைத்துளி அதன் மீது விழுந்தால் கூட சுறுங்கும் இயற்கையின் படைப்பில் அது ஒருவகை செடி அவ்வளவுதான் சுறுங்குவது தற்காத்துக் கொள்ள என்று எப்படிச் சொல்கிறீர்கள் ?
விலங்குக்கும் அறிவு உண்டு சுதந்திரம் உண்டு வினைகள் உண்டு ஆனால் அவை எதுவும் மனிதன் அளவுக்கு இல்லை விலங்குகளுக்கு அறிவு என்று சொல்வதைவிட அவற்றிற்கு புலன்களின் நீட்சி மிகுதி மனித குரங்கு கிழங்குச்செடியின் மண்ணை நீரில் அலசிவிட்டு கிழங்கைத் தின்பதைப் பார்த்து இருக்கிறேன்.
பற்றி பேசுகிறீர்கள் தத்துவங்களில் அது ஒன்று ஆனால் அதுவே உண்மை என்றால்லாம் சொல்லிவிட முடியாது புதிய தத்துவங்கள் தோன்றுவதற்கான காரணம் முன்பு தோன்றியவை எதுவும் ஒரு முடிவை எட்டவில்லை என்பதே.
உடலும் ஜீவனமாக இருக்கும் போது தன் உணர்வு இருக்கும் ஜீவனுடன் உடல் இல்லாவிட்டால் உடலும் ஜீவனுமாக இருப்பதையோ ஜீவனையோ கூட உணரமுடியாது.
உடலிலிருந்து உயிர்பிரிவு என்பது பெளதீக விதிகளுக்குட்பட்டது எதோ ஒரு காரணத்தால் விபத்தாலோ உடல் நலிவுற்று உயிர் அதில் தங்க முடியாது என்ற நிலையில் வழியின்றி இரண்டும் பிரிவதே மரணம் என்கிறார்கள்.
நான் சொன்னது விலங்குகளின் செயலுக்கு எதிர்வினையோ வினையோ கிடையாது அப்படியே இருந்தாலும் கடிபட்ட மனிதன் எல்லோரும் அல்ல அதனை கொல்ல முயல்வான்.
யாரோ ஒருவனை அல்ல எந்த விபத்தும் இயற்பியல் விதிகளுக்கு உட்பட்டதே நெருப்பில் கைவைத்தால் சுடத்தான் செய்யும் நெருப்பில் கைவைப்பதை எப்படி பாவ புண்ணியம் என்றெல்லாம் வகைப்படுத்துவீர்கள் ?
மனதறிந்து விருப்பத்துடன் செய்யும் செயல்களின் தொகுதி நன்மை தீமை என்று வகைப்படுத்தப்பட்டால் புண்ணியம் பாவம் பற்றியெல்லாம் சொல்ல முடியும்.
எத்தகைய உயரிய ஆன்மிக அனுபவம் பெற்றவராக இருந்தாலும் அவரை நெருப்பினுள் கைவைக்கச் சொல்லுங்கள் சுடுகிறதா இல்லையா என்பது தெரியும்.
கண்டிப்பாக சுடும் அனைவரும் இயற்பியில் விதிகளுக்கு உட்பட்டவர்கள் தான் விதிகளை மீறும் சில பல வித்தையைத் தெரிந்து வைத்திருந்தாலும் இயற்பியல் விதிகளுக்குத் தம்மை உட்படுத்திக் கொள்பவர்களே உயரிய ஆன்மிக அனுபவம் பெற்றவர் உங்கள் அறிவினால் மட்டுமே அரியவனை அரிஅவனை அறிய முடியும் என்று இறுமாந்து விடாதீர்கள் வையம் அளந்தானை அளக்க முடியாது கொள்ளத் தான் முடியும் நாமே முயன்று அறிவினால் தேடி அறிந்தோம் இந்த அகங்காரத்துக்கும் உங்கள் ஞானச் செருக்குக்கும் தீனி போட வேண்டுமானால் பல தத்துவங்கள் உதவலாம் ஆனால் அவற்றால் காலத்துக்கும் உங்கள் பசியை ஆற்ற முடியாது யாரை பற்றியும் அதிகம் கவலைப்படாமல் தன் கடமையை மட்டுமே கண்ணும் கருத்துமாக இருப்பவர்களுக்கு செருக்கு வரும்னு நினைக்கறீங்களா?
என்ன...சில குழந்தைகள் வீட்டுக்கு அருகிலேயே ஆடுவதால் பொழுதோடு வீட்டுக்குப் போய் விடுகின்றன சில குழந்தைகள் ஊர் சுற்றிகள் வீடு வந்து சேரக் கொஞ்சம் தாமதம் ஆகிறது அவ்வளவு தான் அதனால் இந்தப் பொருளில் பேசப் போகும் பதிவுகளை எல்லாம் என்று தலைப்பில் குறிப்பேன் இதையே அவரவர் எச்சரிக்கை மணிஆராய்ச்சி மணியாக எடுத்துக் கொண்டு வருவதும் வராமலும் போகலாம் இதெல்லாம் இயற்கையில் இனப்பெருக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்த ஏற்படுத்திய அமைப்பு.
இதில் பாவ புண்ணியமெல்லாம் எதுவுமே கிடையாது மனிதன் மனிதனை வெட்டிக் கொல்வதும் இனப்பெருக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்த ஏற்படுத்திய அமைப்பு என்று ஒரு ஏலியன் கருதலாம் அல்லவா?
பூச்சிகளைப் பிடித்து உண்ணும் செடிகள் கூட உண்டு தற்காத்துக் கொள்ளும் திறன் அவற்றுக்கு இயற்கை அமைப்பு கொடுத்திருந்தாலும்...அவை எந்நேரமும் அமிலம் உமிழ்வதில்லை தீங்கு வரும் போது மட்டுமே தற்காத்துக் கொள்கின்றன அந்த வினைகள் பாவபுண்ணியம் என்ற அமைப்பில் அடக்குவதும் அடக்காததும் மனிதன் ஆனால் அனைத்து உயிர்களும் விழைவுக்கு ஏற்ப வினை ஆற்றிக் கொண்டு தான் இருக்கின்றன வினைகளின் பலன்கள் தானாக நடந்து கொன்டு தான் இருக்கு ஒரு தாய் கரடி கயிற்றில் நடந்தால் அதன் குட்டியும் அப்படியே சொல்லிக் கொடுக்காமல் நடக்கும் என்று சொல்லிவிட முடியாது பெரியவா எல்லாம் ஏதேதோ பேசிண்டு போறேள்.
நன்மை தீமை பார்க்கும் எண்ண அலைகளே அந்த தூண்டுதலுக்கான காரணம் ஆன்மா என்பதின் உட்பிரிவுகளாக மனம் புத்தி சமஸ்காரம் பற்றி உங்களுக்கு தெரிந்திருக்கும் எண்ண அலைகளை உற்பத்தி செய்வது மனம் அதற்கான காரணம் சொல்லிவிட்டேன்.
என்று தீர்மானிப்பது புத்தி அந்த செயலின் முடிவினால் கிடைக்கும் பலனின் பலனல்லபதிவே சமஸ்காரம் அல்லது சுடக் கூடாது சுடாமல் இருந்தால் தான் உயரிய ஆன்மிக அனுபவம் பெற்றவர் என்று நினைப்பது தான் பிரச்சனை தேசிகர் என்று சொன்னதால் வந்த எஃபெக்ட்டோ?
நீங்க இந்தக் கேள்விகளை எல்லாம் எழுதி எழுதிக் கேட்பதற்குப் பதிலாக தக்க ஒரு அறிஞரிடமோ நல்ல ஒரு குருவினிடமோ பேசி உள்ளீர்களா?
ஆனால் யாருக்கு முதல் நாள் கிடைக்கும்னு தெரியாது மனிதன் மனிதனை வெட்டிக் கொல்வதும் இனப்பெருக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்த ஏற்படுத்திய அமைப்பு என்று ஒரு ஏலியன் கருதலாம் அல்லவா?
பூச்சிகளைப் பிடித்து உண்ணும் செடிகள் கூட உண்டு தற்காத்துக் கொள்ளும் திறன் அவற்றுக்கு இயற்கை அமைப்பு கொடுத்திருந்தாலும்...அவை எந்நேரமும் அமிலம் உமிழ்வதில்லை தீங்கு வரும் போது மட்டுமே தற்காத்துக் கொள்கின்றன உள்ளங்கை அரித்தால் சொறிவதை எப்படி வினை ஆற்றுவது என்று சொல்வீர்கள் அது ஒரு தன்னிச்சையான அனிச்சையான செயல்.
முட்கள் பாதுகாப்புக்கு என்று சொல்லலாம் ஆனால் அதை செடிகள் தேவையான போது பயன்படுத்தாது பாதுக்காப்புக்காக இயற்கை வைத்திருக்கும் ஒரு அமைப்பே.
அந்த வினைகள் பாவபுண்ணியம் என்ற அமைப்பில் அடக்குவதும் அடக்காததும் மனிதன் ஆனால் அனைத்து உயிர்களும் விழைவுக்கு ஏற்ப வினை ஆற்றிக் கொண்டு தான் இருக்கின்றன வினைகளின் பலன்கள் தானாக நடந்து கொன்டு தான் இருக்கு தியரிகெளெல்லாம் மனிதனுக்குத்தானே மனிதனை வைத்துதானே பிறவற்றைப் பேசுகிறோம்.
விலங்குகள் செடிகள் விழைவுக்கு ஏற்ப வினை ஆற்றுகின்றன என்று நீங்கள் அவற்றின் செயல்களையே வினை என்கிறீர்கள் செயல்களைச் செய்தபின் அதன் பகுப்பு அதாவது நாம் மேலே பாவபுண்ணியம் பற்றிபேசிக் கொண்டிருந்தோம்.
ஒரு தாய் கரடி கயிற்றில் நடந்தால் அதன் குட்டியும் அப்படியே சொல்லிக் கொடுக்காமல் நடக்கும் என்று சொல்லிவிட முடியாது நீங்களே உடன்படவும் செய்து மறுக்கவும் செய்கிறீர்கள் சொல்லிக் கொடுத்தால் செய்யும் சும்மா செய்துவிடாது அடிக்கு பயந்து தற்காத்துக் கொள்ள செய்யும் இல்லை என்றால் உணவு கிடைக்கும் என்பதற்காகச் செய்யும் நான் சொன்னதை நான் மறுக்கவில்லை அப்படி அது செய்வது போன்றே அதன் குட்டியும் அதே போன்ற நிபந்தனையின்றியோ பயிற்சி இல்லாமலோ செய்துவிடாது என்றேன்.
வளர்ந்த மனிதன் தன் எதிரி என்று எதையும் வகைப்படுத்துவது அதனால் ஏற்படும் முன் அனுபவமே அதுவும் தனித்தனியான அனுபவம் எல்லோருமே பாம்பைக் கண்டு ஓடுவதில்லை.
அவற்றின் இடத்துக்குச் சென்றால் அவற்றிற்கு ஊறுவிளைத்தால் மட்டுமே அவை தாக்க வரும் என்பது மனிதனுக்கு வளர்ந்த பிறகுதானே தெரிகிறது.
பிறந்தவுடனேயே நீந்தும் மீன்குஞ்சுகள் போன்றுதான் பிறந்து ஒருமணிநேரத்தில் அது வெட்டவெளிக்குக் கூட்டிவரப்பட்டால் கண்டிப்பாக பருந்தைக் கண்டு நடுங்கும்.
இதைத்தான் நான் அடிக்கடி யோசிப்பதுண்டு எந்த உயரிய அறிவு நிலையை தனி மனிதன் எட்டினாலும் அப்பிறவியுடன் மரணத்துடன் அது அப்படியே சென்றுவிடும்.
ஏட்டில் எழுதி வைப்பது பற்றி சொல்லவில்லை தன்னளவில் இறப்பிற்கு பிறகு அவனுக்கு அது பயனாக இருக்கவே இருக்காது மறுபிறவி எடுத்தாலும் அடுத்த சூழலைப் பொருத்தே அவனுடைய அறிவு வளர்ச்சியின் பாதை அமையப்பெற்றிருக்கும்.
அப்படியெல்லாம் உண்மை பொய் என்றெல்லாம் முழுதாகச் சொல்லாவிட்டாலும் முன்பு போல் பக்தி பூஜை புனஸ்காரங்களில் நாட்டமில்லாமல் போனது என்று சொல்வேன்.
கர்மாவைச் செய்பவனுக்கு தன்னைப் பற்றிய செருக்கு வரவில்லை என்றாலும் தன் கர்மத்தைப் பற்றிய செருக்கு வர வாய்ப்புண்டு ஆலயத்தில் பணி செய்யும் பலருக்கு தன் செருக்கு இல்லை என்றாலும் பணிச் செருக்கு உண்டல்லவா?
அவற்றோடு சரணாகதி என்ற பரிசுத்தமான தீர்த்தம் நீர் சேரும் போது தான் ஆன்று அவிந்து அடங்கி பிம்பம் தெளிவாகின்றது அனந்த மயமான நீழலை நிம்மதியை அமைதியை அடைவதே மோட்சம் என்று ஆகச் சொல்லலாம் மோட்சம் என்பது இறைவனின் திருவடிகளை அடைவதே என்பது ஆன்றோர் கருத்து பல் கால் குயில்கள் ஆத்திகக் குயில்களாவும் இருக்கலாம் நாத்திகக் குயில்களாவும் இருக்கலாம் தடையொன்றுமில்லை கூவிக்கிட்டே இருங்க பல் கால் குயில்கள் ஆத்திகக் குயில்களாவும் இருக்கலாம் நாத்திகக் குயில்களாவும் இருக்கலாம் தடையொன்றுமில்லை கூவிக்கிட்டே இருங்க நான் இரண்டுமே இல்ல.... எனக்கு இரண்ட பத்தியுமே ஒன்னும் தெரியாது.
சூப்பர் அப்பீட்டு ரிப்பிட்டூன்னு இதே பாஷையை மெயின்டெயின் பண்ணிக்கோங்க பிரபல வலைப்பதிவர் ஆயிடலாம் உங்க ஆபீசுல ஏதாச்சும் அடிப்பொடி வேலை இருக்குமா?
ஹி...ஹி... சூப்பர் அப்பீட்டு ரிப்பிட்டூன்னு இதே பாஷையை மெயின்டெயின் பண்ணிக்கோங்க பிரபல வலைப்பதிவர் ஆயிடலாம் பின்னூட்டமே இப்பத்தான் போட ஆரம்பிச்சிருக்கேன்.
வலைப்பூ ஆரம்பிக்கற அளவுக்கு நேரம் ல்லாம் இருக்காதுங்க.... எப்படியும் நாம எல்லாரும் வைகுந்தம் போயிடுவோம் ன்னு பெரியவங்களே சொல்லி இருக்காங்க.... அப்புறம் எதுக்கு நாம பற்றற்றவனின் பற்றினை பற்ற வேண்டும்?
எப்படியும் நாம எல்லாரும் வைகுந்தம் போயிடுவோம் ன்னு பெரியவங்களே சொல்லி இருக்காங்க.... அப்புறம் எதுக்கு நாம பற்றற்றவனின் பற்றினை பற்ற வேண்டும்?
பிறகு உடல்நிலை படு மோசமாகி மற்ற எல்லோரையும் கஷ்டபடுத்தி... எப்படா சாவான் என்று எல்லாரும் நினைக்க ஒரு நாள் போய் சேரத்தானேப் போகிறோம்?
திக்குமுக்காடி பலபேரை காயப்படுத்தி சிலபேருக்கு பாரமாக இருந்து கரைசேருகிறோமா இறக்கிறோமா அல்லது இலகுவாக கடந்து செல்கிறோமா என்பதுதான் வாழ்க்கை முறை.
ஆனால் அடிப்படை என்னவோ வாழ்க்கையை சிறந்த முறையில் சந்தோஷமாக வாழ்வதுதான் நம்மாழ்வார் மோட்சம் பற்றி ஒரு பதிவு கே.ஆர்.எஸ் அண்ணா ஒரு பதிவில் போட்டுள்ளார்.
மிக அருமையாக இருக்கும் ஒருமுறை படியுங்கள் விடை தெரியும் உங்க ஆபிசில் பந்தலைப் படிக்கும் மற்றவர்கள் யாராச்சும் இருக்காங்களான்னு செக் பண்ணிட்டு அப்பறமா ப்ளாக் பண்ணுங்க மதுரை பஸ் நம்மளை மதுரைக்குக் கூட்டிக்கிட்டுத் தான் போகும் அப்பறம் எதுக்காக டிக்கெட் எடுக்கணும்?
அதாவது... எதிர்காலம் பற்றி அறியாமல் வாழ்கிறோம் இல்லையா ஒரு வாழ்க்கை எதிர்காலம் பற்றி அறியாமல் வாழ்கிறோம் என்று சொல்ல முடியாது எதிர்காலம் நல்லபடியா இருக்கணும் என்ற ஒரு எதிர்பார்ப்பு அதன் விதை நிகழ் காலத்தில் அறிந்தோ அறியாமலோ ஊன்றப் படுகிறது கைலாசம் வைகுந்தம் சுவனம் எல்லாம் ஒண்ணுதான்.
சிலபேருக்கு பாரமாக இருந்து கரைசேருகிறோமா இறக்கிறோமா அல்லது இலகுவாக கடந்து செல்கிறோமா என்பதுதான் வாழ்க்கை முறை இதெல்லாம் ஒரு குறியீடுகள்தான்.
ஆனால் அடிப்படை என்னவோ வாழ்க்கையை சிறந்த முறையில் சந்தோஷமாக வாழ்வதுதான் வாழ்க்கையைச் சிறந்த முறையில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும் என்பது ஒரு பூரண நிலை அது இயலாத போது தான் இவ்வளவு விசாரணை இயலாததை இயல வைக்க ஆனால் பிறவியின் பயன் இன்பம் துய்த்தல் மட்டுமே அல்ல என்பது இந்திய நாட்டுத் தத்துவங்களின் கோட்பாடு வாழ்க்கையைச் சிறந்த முறையில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும் என்பது ஒரு பூரண நிலை அது இயலாத போது தான் இவ்வளவு விசாரணை இயலாததை இயல வைக்க அடேங்கப்பா கண்ணபிரான் இரவிசங்கருக்கு என் மேல ஏன் இந்த கொலை வெறி எனக்கு வலைப்பூ வேணாம்... ஆனா வாழைப்பூ வேணும்.... வீட்டு வேலை மட்டும் உனக்குப் போதும் வலைப்பூவல்லாம் நீ ஒன்னும் வலம் வர வேணாம் ங்கறத எவ்வளவு டீஜன்டா செப்பிட்டீங்க... நான் அப்பீட்டு ன்னு சொன்ன ஒரு வார்த்தைக்கே கண்ணபிரான் இரவி சங்கர் சும்மா அதிர்ந்து போயிட்டாங்க போல.... பயப்படாதீங்க நான் வலைப்பூவுல்ல பதிவரால்லாம் வரமாட்டேன்... இறைத்தத்துவம் மோட்சம் இதல்லாம் பத்தி மக்கள் எப்போதிலிருந்து சிந்திக்க ஆரம்பிச்சாங்க.... கற்கால மக்கள் கிட்ட ல்லாம் இந்த மாதிரி சிந்தனைகள் இருந்துச்சா?
இறைவனைப் பற்றியும் நீங்க சொன்ன இந்த தத்துவங்கள பத்தியும் அறியாமல் டிக்கட் சொன்னீங்களே அத வாங்காம தான் உண்டு தன் வேலை உண்டு என்று இருந்து மற்றவர்களுக்கு மனதாலும் தீங்கு நினைக்காதவர்கள் ஆனால் டிக்கட் வாங்கத் தெரியாதவங்களுக்கு மோட்சம் உண்டா?
இதுவரைக்கும் நீங்க சொன்னதெல்லாம் எனக்கு நல்லாவே புரிஞ்சுடுச்சு.... ஆனாலும் இவற்றிற்கு பதில் சொல்லுங்களேன் தயவுசெய்து... பிறவிக்கு முதலில் வினைப்பயன் இல்லை ஆயினும் பிறவி வினை ஆற்றும் போது வினையால் பயன் தானே விளைகிறது கண்ணபிரான் இரவி சங்கர் அவர்களே நாம் செய்கின்ற வினைகளை அனுபவிப்பதற்காகத்தான் நமக்குப் பிறவி ஏற்படுகிறது.... நாம் செய்வது நல்வினையோ தீவினையோ... எதுவாயினும் அவற்றை அனுபவிப்பதற்குத்தான் இந்த பிறவியாகிய சுழற்சி ஏற்படுகிறது.... தமிழ்...கேஆரெஸ்ன்னே கூப்புடுங்க நீங்க இப்படி முழுப்பேரையும் ஒரு முறை சொன்னா ஓக்கே பல முறை சொன்னா எனக்கே மூச்சு வாங்குது ஆனால் வினைகளே இல்லாமல் முதல் முதலில் பிறக்கும் போது ஏன் பிறப்பு வந்ததுன்னு ஒரு கேள்வி எழுந்தது அல்லவா?
நேற்றைய தினம் குமுதம் சாக்கடை நதிகளின் மகாசங்கமம் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை விரைவில் பதிவிடுவதாக அறிவிப்பு வெளியிட்டிருந்தேன்.
அடடா கற்கால மக்கள் எதுவும் எழுதி வச்சிருந்தா அதில் இருந்து தெரிந்து கொள்ளலாம் ஆனா உங்க கேள்விக்குச் சிம்பிளான பதில் இந்த சிந்தனை முதன் முதலில் எப்போது தோன்றி இருக்கும்னு நினைக்கறீங்க?
முதல் மரணத்தைப் பார்த்த போது நீருக்கு ஒரு பெரிய குணம் இருக்கு அதுக்கு வடிவம் என்பதே கிடையாது ஆனா எதில் ஊற்றுகிறீர்களோ அந்த வடிவத்தை அது பெற்று விடும் அதே போல் இறைவனும் உணவை உற்பத்தி செய்யவும் நீர் தேவை அதே சமயம் அந்த நீரே ஒரு உணவாகவும் இருக்கு நீரைப் போலவே நீர் வண்ணன் நாராயணனும் உலகுக்குக் காரணமாகவும் இருக்கிறான் அதே சமயம் காரியமாகவும் இருக்கிறான் மற்றவர்களுக்கு மனதாலும் தீங்கு நினைக்காதவர்கள் ஆனால் டிக்கட் வாங்கத் தெரியாதவங்களுக்கு மோட்சம் உண்டா?
டிக்கெட் என்பது ஒரு உவமானத்துக்குச் சொன்னது தான் அதைப் பிடித்துக் கொள்ளாதீர்கள் காசு கொடுத்து டிக்கெட் வாங்கினாத் தான் மோட்சம் என்று தப்பாப் புரிஞ்சிக்கப் போறாங்க யாராச்சும் டிக்கெட் என்று சொன்னது நம் முயற்சி நம் சரணாகதி அல்லது இறைவனை அடைய வேண்டும் என்ற எளிய ஆர்வம் அவ்வளவு தான் குழந்தைகள் வெளியில் விளையாடிக் கொண்டு இருக்கின்றன ஆட்டம் முடிந்தால் அவை வீட்டுக்குத் தானே போக வேண்டும்?
நீட் விவகாரத்தில் மாணவர்களுக்கு பாதிப்பு ஏற்படாத வகையில் முடிவு விஜயபாஸ்கர் சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் நீட் விவகாரத்தில் அனைத்து தரப்பு மாணவர்களுக்கும் பாதிப்பு ஏற்படாத வகையில் தமிழக அரசு முடிவு எடுக்கும் என்று டெல்லியில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் விஜயபாஸ்கர் தெரிவித்துள்ளார்.
நீட் தேர்வு எழுதிய மாணவர்களுக்கு உரிய மருத்துவ இடங்கள் தமிழகத்தில் இருப்பதாகவும் தமிழகத்திற்கு கிடைக்க இருக்கும் ஓராண்டு விலக்கால் நீட் தேர்வு எழுதிய மாணவர்களுக்கு பாதிப்பு இருக்காது என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
அரசு ஒதுக்கீட்டு இடங்களுக்கு மட்டும் தான் விலக்கு கேட்டுள்ளதாகவும் தனியார் மற்றும் நிகர்நிலை பல்கலைக்கழகங்களில் நீட் அடிப்படையில் தான் மாணவர் சேர்க்கை நடைபெறும் என்றும் அமைச்சர் விஜயபாஸ்கர் தெரிவித்துள்ளார்.
இருப்பினும் இராமானுசர் தந்தை திருவல்லிக்கேணி பெருமாளின் பக்தரும் கூட அங்கு வேண்டிக் கொண்டு பிறந்த குழந்தையே இளைய பெருமாள் என்னும் இராமானுசர்.
நான் கிராமத்துக்குச் சென்றுவிட்டால் இதை எல்லாம் கேட்க முடியாது... இன்னும் இரு வாரங்கள் மட்டுமே நான் ஓய்வாக இருப்பேன்.... சரண்யா பாலாஜி எல்லாரும் சொல்லுவாங்க உங்கக் கிட்ட ஏதாவது கேள்வி கேட்டா புரியற மாதிரி சூப்பப்பர்ர்ர்ர்ராராரா பதில் சொல்லுவீங்க ன்னு அதனால தான் கேட்டேன்.
நாராயணன் பேரைக் கேட்டாலே மோட்சம் கிடைக்கும் எனும்போது.. இவ்வளவு அழகாக விளக்கமாக எளிமையாக சரணாகதி தத்துவத்தை படித்தால்.. கண்டிப்பாக கிடைக்கும்.. லயும் பார்க்கலாம் இண்டர் நெட்லயும் பார்க்கலாம் டொரண்ட் சைட்ல டவுண் லோட் பண்ணியும் பார்க்கலாம் இல்லை மெகா அப்லோட் மாதிரி சைட்ல இருந்து டவுண் லோட் பண்ணியும் பார்க்கலாம் க்கு மோட்சமா??
.. அவர் மோட்சம் கிடைச்சு போயிட்டார்னா.. அப்புறம் பதிவு யார் போடுறது.. அவர் மோட்ச பதிவு வேணா போடலாம்.. மோட்ச ப்ராப்தி லேது... நல்ல பதிவு.
லயும் பார்க்கலாம் இண்டர் நெட்லயும் பார்க்கலாம் டொரண்ட் சைட்ல டவுண் லோட் பண்ணியும் பார்க்கலாம் இல்லை மெகா அப்லோட் மாதிரி சைட்ல இருந்து டவுண் லோட் பண்ணியும் பார்க்கலாம் பார்த்து விட்டு கன்னா பின்னாவென்று விமர்சனம் போட்ட பதிவருக்கும் மோட்சம் உண்டான்னு அடுத்து கேக்கப் போறீங்க தானே?
அமெரிக்காவில் துபாயில் ஐரோப்பாவில் வேலை பார்க்கும் மகனோ மகளோ எவ்வளவு சொல்லியும் இந்தியா வர மாட்டேங்குறாங்க பெற்றோர்களுக்கு ஏக்கம் அதான் போதுமான வசதி வந்து விட்டதே வந்து விடு என்று சொன்னாலும் குழந்தைகளுக்கு அவரவர் ஸ்வதர்மம் சுதந்திரம் பதிவு வாசகர்களுக்கு நீங்கள் தானே குரு அப்புறம் உங்க விஷயத்துல மட்டும் மோட்சம் கிடைப்பது எப்படி உல்ட்டா?
ஹி ஹி.. முதல்ல பேசினது.. கே.ஆர்.எஸ் சிஸ்யன்.. ரெண்டாவது பேசினது பதிவர் ராகவ் நாங்களும் ஒரு பதிவு போட்டுட்டம்ல சிங்கத்தில் சைவ சிங்கம் இருக்கிறதா ?
வேரிலிருந்து நீரை இலைகளுக்கு எடுத்துச் செல்கின்ற செயலை வினையாற்றுவது என்று சொல்லலாமா... தியரிகெளெல்லாம் மனிதனுக்குத்தானே மனிதனை வைத்துதானே பிறவற்றைப் பேசுகிறோம்.
ஆனால் மனிதன் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றான் என்றால் அவனது சிந்திக்கும் ஆற்றல் மட்டுமே மனிதனின் சிந்திக்கும் திறன் மட்டுமே இந்த மாதிரி பாவம் புண்ணியம் இரக்கக் குணம் ஆகியவற்றை எல்லாம் எண்ண வைக்கின்றது.
சொல்லிக் கொடுத்தால் செய்யும் சும்மா செய்துவிடாது அடிக்கு பயந்து தற்காத்துக் கொள்ள செய்யும் இல்லை என்றால் உணவு கிடைக்கும் என்பதற்காகச் செய்யும் நான் சொன்னதை நான் மறுக்கவில்லை அப்படி அது செய்வது போன்றே அதன் குட்டியும் அதே போன்ற நிபந்தனையின்றியோ பயிற்சி இல்லாமலோ செய்துவிடாது என்றேன்.
நாலும் தெரிந்து அவற்றைப் பற்றி யோசிப்பதால் நம் அறிவு கூர்மையடையும் இல்லாவிட்டால் பயன்படுத்தாத இரும்பைப் போல் மூளையும் துருப்பிடித்து விடும்.
முதல் மரணத்தைப் பார்த்த போது முதன் முதலில் எப்ப தோன்றியிருக்கும் னா மனிதனுக்கு அவனது சிந்தனையை ஒருமுகப்படுத்தவும் படத்துல வர்ர மாதிரி ஒரு சூழ்நிலை வந்ததன் பிறகு... இருக்கலாம்..... என்ன இப்புடி சொல்லிட்டீக.. எங்க சிங்கம் இதுக்கெல்லாம் அசர மாட்டாப்புல.. அனைத்து கேள்விகளுக்கும் விளக்கம் உண்டு.
என்ன இப்புடி சொல்லிட்டீக.. எங்க சிங்கம் இதுக்கெல்லாம் அசர மாட்டாப்புல.. அனைத்து கேள்விகளுக்கும் விளக்கம் உண்டு மெயில்ல விவாதம் தனியாக இருந்தாலும் இங்கேயும் படிச்சிட்டுதான் இருக்கேன்.
அதுக்குதான் ஒரு அட்டெண்டண்ஸ் பண்ணிட்டா நம்ம வேலை ஓவருன்னு நினைச்சது தப்பாப் போச்சு எல்லாரும் பதிவுல நம்மள பண்ணுறாங்க
இறைவன் பாற்கடலாகிய நீரில் சயனக்கோலத்தில் அதாவது... பாற்கடலில் பள்ளிகொண்டவன் அதனால் நாரம் சயணன் நாராயணன் என்பது என் சிற்றறிவுக்கு எட்டிய சிந்தனை.
அதாவது... பாற்கடலில் பள்ளிகொண்டவன் அதனால் நாரம் சயணன் நாராயணன் என்பது என் சிற்றறிவுக்கு எட்டிய சிந்தனை உயிர்களை எல்லாம் கட்டாயம் தன்னிடத்திலே சேர்த்துக் கொள்கிறேன் என்னும் மோட்ச உறுதியை அளித்து விடுகிறான் சைவ மடாதிபதிகளும் கையெழுத்து போடும் போது நாராயண ஸ்மிருதி என்றே கையொப்பம் இடுவார்கள் இந்த நாராயணன் மட்டும் சைவம்வைணவம் என்று சகலத்துக்கும் அப்பாற்பட்டவன் எதுவாயிருந்தாலும் மோட்சம்னா... அப்ப நான் முன்னாடி சொல்ற இறத்தலுக்கும் மோட்சம் பெறுவதற்கும் என்ன வித்தியாசம்?
மிகவும் ஆழமான ஆனால் அர்த்தமுள்ள கேள்விகள்.... இதற்கான பதிலகளைத்தாங்கும் பதிவுக்காக காத்திருக்கும் எத்தனையோ பேருடன் நானும்... அப்புறம் எப்படி இந்த வாசகத்தைச் சொன்னவர் மட்டும் கண்டு விண்ட முடிந்தது?
மிகச்சிறந்தபதிவாக இருப்பதாலும் படிக்கும்போதே ரொம்பவேசிந்திக்க வைப்பதாலும் இதற்கு சீரியசாகவேநானும் பின்னூட்டமிட பூமன்னு மாது பொருந்தியபொருந்திய மார்பன் புகழ்மலிந்த பாமன்னு மாறன் அடிபணிந்து உய்ந்தவன் ராமானுஜன் என்று.
என்றாகிவிடும்.ஆகவேசமத்தாய் பாராட்டிவிட்டு ரவிக்கு அரங்கன் அருள் மேலும் கிடைக்க ஆசிர்வாதம் செய்துவிட்டு நகர்ந்துகொள்கிறேன் செய்த பாவங்களே தூங்கவிடாமல் செய்கின்றபோது.. போன ஜென்மத்துப் பாவங்கள் இயங்க விடாமல் செய்கின்றபோதும் செய்யப் போகின்ற பாவங்கள் வாழ்க்கையை வெறுப்பாக்கும் நிலையில்.. போன ஜென்மத்துப் பாவங்கள் இயங்க விடாமல் செய்கின்றபோதும் செய்யப் போகின்ற பாவங்கள் வாழ்க்கையை வெறுப்பாக்கும் நிலையில்.. குமரன் பின்னூட்ட விதி அதை மீறினா அடி உங்களுக்கு இல்ல பதிவு ஓனருக்கு கொஞ்சம் காப்பாத்துங்க க்கோவ்
சிலிண்டர் அடுப்பு உள்ள இடத்தில் விளக்கு ஊதுபத்தி ஆகியவற்றை வைக்கக் கூடாது எரிவாயு கசிவு ஏற்பட்டிருந்தால் எந்த மின்சார பொத்தான்களையும் போடவோ அல்லது நிறுத்தவோ கூடாது.
அவசர தேவைக்கு எரிவாயு நிறுவன சேவையாளர்களை உடனடியாக அழைத்து சரி செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பன உள்ளிட்ட பல்வேறு ஆலோசனைகள் வழங்கப்பட்டன.
இந்நிகழ்ச்சியில் மருத்துவர்கள் வினோதி அனிதா சேகர் ஆகியோர் பொதுமக்களிடையே டெங்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தி நிலவேம்புக் குடிநீர் வழங்கினர்.
புனித ரமலான் மாதத்தில் தொழுகையில் ஈடுபட்டிருந்த பாலஸ்தீனர்கள் மீது இஸ்ரேல் படையினர் தக்குதல் நடத்தியிருப்பது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதுவரை இணையத்தில் மட்டும் நடந்த மீடூ இயக்கத்தை தங்களுக்கு நேர்ந்த பாலியல் அத்துமீறல்களை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் வீதிக்கு கொண்டுவந்துள்ளனர் உழைக்கும் வர்க்கப் பெண்கள்.
... மக்களின் பங்கேற்புடன் திருவிழாவாக மாறிய நவம்பர் புரட்சிதின விழா விழுப்புரம் வேதாரண்யம் மற்றும் கும்மிடிபூண்டியில் நடைபெற்ற நவம்பர் தின விழாக்களின் பதிவு.