sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதுபோலவே எரேமியாவின் பெரியப்பா அவரிடம் வந்து ஒரு நிலத்தை வாங்கிக்கொள் நீதான் இதற்கு உரிமையாளன் நீ இதை வைத்துக்கொள்என்கிறார்.அதற்கு இவன் நான் சிறைச்சாலையில் இருக்கிறேன் என்னுடைய பிழைப்பே பெரிய திண்டாட்டமாக இருக்கிறது இது நிலம் வாங்குகிற நேரமா?இன்னும் கேட்டால் ஊரையே பாழாக்கி எல்லாவற்றையும் பிடுங்கிக்கொண்டு நம்மை அடிமைகளாய் கொண்டுபோவதற்கு என்றே பாபிலோனியர்கள் வந்திருக்கிறார்கள்.இந்த நேரத்தில் வந்து நிலத்தை வாங்கிக்கொள் என்று சொல்லுகிறீரே இது நிலத்தை வாங்குகிற நேரமா?
என்று கேட்கிறான்.எரேமியா இதை கர்த்தரிடமே கேட்கிறான்.அதற்கு கர்த்தர் எழுபது வருஷத்திற்குப் பிறகு நான் உங்களுடைய தேசத்தையே திரும்ப இங்கு கொண்டுவந்து மறுபடியும் கட்டிக் காண்பிப்பேன் என்பதை நீ நம்புகிறாய் என்பதற்கு இது ஆதாரம்.
ஆகவே நிலத்தை வாங்கிக்கொள் என்று சொல்லுகிறார்.எரேமியா நிலத்தை வாங்கி பத்திரத்தை பதிவு செய்து அதை பத்திரப்படுத்துவதற்கு ஒரு பாத்திரத்தில் வைக்கிறான்.அந்த ஊரில் இருந்தவர்கள் எரேமியாவிடம் இது நிலம் வாங்குகிற நேரமா உனக்கு புத்தி கெட்டுப்போய் விட்டதா?எதிரி எல்லாவற்றையும் பிடுங்கிக்கொண்டு போகப்போகிறான் அது நாளைக்கு உன்னுடையதாய் இல்லாமல் போய்விட்டால் என்ன செய்வாய் அந்த பயமே உனக்கு இல்லையா?என்று கேட்டிருப்பார்கள்.
அதற்கு அவன் கர்த்தர் திரும்ப கொண்டுவருவார் கட்டுவார் முன்புபோல நாம் நன்றாய் இருப்போம் நான் அதை மனதார நம்புகிறேன் எனக்கு நம்பிக்கை வந்துவிட்டதுஆகவே அதன்படி செயல்படுகிறேன் என்று சொல்லுகிறான்.
அநேகருக்கு நம்பிக்கை வரவில்லை ஆகவேதான் அவர்கள் செயல்படவில்லை.நம்பிக்கை வந்துவிட்டால் விசுவாசத்தை செயலில் பார்க்கலாம்.கர்த்தருடைய வாக்குத்தத்தங்கள் ஒவ்வொன்றும் நிறைவேறும் அதில் சந்தேகமே வேண்டாம்.விசுவாசம் நம்பிக்கையில் தான் ஆரம்பிக்கிறது.புதிய வாழ்வு புதிய எதிர்காலம் நல்ல நாட்களுக்கான நம்பிக்கை உண்டாக வேண்டும்.நல்ல நாட்கள் வருமா?நிச்சயமாக வரும்.ஏனென்றால் கர்த்தர்அதைச் சொல்லியிருக்கிறார்.அவர் பொய்யுரையாதவர்.விசுவாச வாழ்க்கை நம்பிக்கையில் ஆரம்பிக்கிறது.
முன்னாள் கடற்றொழில் பிரதியமைச்சர் சரத் குமார குணரத்ன உள்ளிட்ட ஆறு பேருக்கு எதிராக குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல் செய்யப்பட்ட பின்னர் அவர்களை பிணையில் விடுதலை செய்ய கொழும்பு மேல் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
ஒளிப்பதிவாளர் பாலசுப்பிரமணியத்தின் மகன் கவின் முக்கிய வேடத்தில் நடிக்க நயனா அபிமான் ஆகிய குழந்தை நட்சத்திரங்களும் நடிக்கின்றனர்.
பிந்து மாதவி முக்கியமான ஒரு கேரக்டரில் நடிக்கிறார்.இவர்களுடன் கெஸ்ட் ரோல்களில் சூர்யா அமலா பால் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர்.
பாண்டிராஜ் தன்னுடைய சொந்த ஊரில் ஹைக்கூ படத்தின் படப்பிடிப்பை முடித்த்துடன் போஸ்ட் புரொடக்ஷன் வேலைகளையும் முடித்துவிட்டார்.
விஷால் படத்தின் படப்பிடிப்பு ஒரு புறம் நடந்துகொண்டிருக்க இன்னொரு புறம் ஹைக்கூ படத்தின் ஆடியோ மற்றும் டிரைலர் வெளியீட்டு விழா ஏற்பாடுகளில் பரபரப்பாகயிருக்கிறார்.
இயக்குனர் பாண்டிராஜ் இம்மாதம் இறுதியில் நடைபெறவிருக்கும் டிரைலர் மற்றும் ஆடியோ வெளியீட்டின்போதே ஹைக்கூ பட ரிலீஸ் தேதியையும் அறிவிக்க உள்ளாராம்.
மற்ற அறிவியல் பாடங்களைப் போன்று அன்றாடம் நாம் எதிர்கொள்ளும் உயிரியல் சார்ந்த நிகழ்வுகளுக்கும் தேர்வு நடக்கும் ஆண்டில் செய்திகளில் வலம்வரும் உயிரியல் சார்ந்த தலைப்புகள் குறிப்பாக உயிரினங்களின் பெயர்கள் பரவலாகக் காணப்படும் நோய்கள் ஆகியவற்றைத் தெரிந்துகொள்வது மிக முக்கியம்.
அடுத்ததாக செல் பற்றிய முக்கிய அம்சங்கள் செல்லின் முக்கிய அங்கங்கள் தாவரங்களின் உருவ அமைப்பு முக்கிய அங்கங்கள் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வகைப்பாடு போன்ற அடிப்படை விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்வது மிக அவசியம்.
உடல் உறுப்பின் பெயர் மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் அம்சங்கள் செயல் இழப்பு குறைபாடுகளால் ஏற்படும் முக்கிய நோய்கள் ஆகியவற்றை ஓர் அட்டவணையாக அமைத்துக்கொண்டு படிப்பது பயனுள்ளதாக அமையும்.
மேலே குறிப்பிட்ட கேள்வியைப் பொறுத்தவரை மரப்பட்டையின் பயன்கள் மர வேரின் பயன்களைப் பற்றித் தெரிந்திருந்தால் எளிதில் பதிலளித்துவிடலாம்.
மென்டலின் தியரி பல்வேறு மற்றும் மாடல்கள் மற்றும் வின் முக்கியச் செயல்பாடுகள் அம்சங்கள் செயல்பாட்டை இழக்கும்போது ஏற்படும் பல்வேறு கோளாறுகள் மற்றும் நோய்கள் ரத்த வகுப்புகள் ரத்த வகுப்புகளின் மரபியல் ஆகியவற்றைப் படித்துக்கொள்ளுங்கள்.
இறுதியாக நாம் படிக்கவேண்டியவை மனிதர்கள் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களை பாதிக்கும் அனைத்துவகை நோய்களைப் பற்றியும் மனித நோய்களைப் பொறுத்தவரை தொற்றுநோய் தொற்றாத நோய்கள் எனப் பிரித்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
காரணம் மற்றும் தொற்றுநோய் என்றால் கிருமியைப் பற்றிய அடிப்படை விவரம் பாக்டீரியா வைரஸ் பூஞ்சை போன்றவை பெயர்களுடன் ஆகிய ஐந்து தலைப்புகளில் குறிப்பெடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
ஆயிரமே ஆனாலும் அவள் அவனது நெருங்கிய நண்பனின் தாய் ஆயிற்றே குட் மார்னிங் ஜானி என்று சினேகமாகப் புன்னகைத்தவள்நீ என்னை ஆன்ட்டின்னு கூப்பிடறது என்னவோ போலிருக்கு என்றாள்.
அங்கே சுனிதா ஜானியின் நண்பன் திலகனின் அம்மா சுனிதா டாய்லெட்டின் மீது அமர்ந்து கொண்டு தனது புழையில் விரலை விட்டுக் குடைந்தபடி சுய இன்பம் பெற்றுக்கொண்டிருந்தாள்.
அப்படியே நின்றபடி சுனிதாவையே வெறித்துப் பார்த்தபடி அவன் சாரி ஆன்ட்டி இதுஇந்த சாவிக்கொத்து.நான் வந்துபெல் அடிச்சேன்..ஒரு வேளை நீங்க என்று ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாமல் தந்தி பாஷையில் எதையெதையோ சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோதும் அவனது கண்கள் சுனிதாவின் புழையையும் அதில் நுழைந்திருந்த அவளது விரல்களையுமே வெறித்துக்கொண்டிருந்தன.
சொல்லப்போனா இப்பவே பண்ணனும்அப்போ மாதிரியே..உள்ளே போயிஎல்லா டிரஸ்ஸையும் கழட்டிட்டுபடுக்கையிலே அக்கடான்னு படுத்திட்டுஅப்போ ஆரம்பிச்சதை இப்போ முடிக்கணும்..கதவைத் திறந்து வைச்சிருப்பேன்..பார்க்கணுமுன்னு விருப்பமிருந்தா உள்ளே வந்து பார்த்துக்க..இல்லேன்னா கதவைச் சாத்திட்டுப் போறதுன்னாலும் போகலாம்.
இப்படியே ராத்திரி பூராவும் ஓக்கணும் போல இருக்கு இப்படியே ராத்திரி பூராவும் ஓக்கணும் போல இருக்கு குன்னூர் மேட்டுப்பாளையம் மலை பாதையில் மேட்டுப்பாளையம் நோக்கி சென்ற அந்த கார் பழுதாகி நின்றுகொண்டிருந்தது.
பெட்ரோல் டீசல் விலை ராஜஸ்தான் முதல்வர் எடப்பாடி தமிழ் நாடு வாட் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
அவன் திரும்பி டியட்டிக்கு போனதும் நாங்கள் இரண்டு பேரும் எங்கள் திருவிளையாடல்களை தொடங்குவோம் எங்கள் வீட்டுக்கு பக்கத்தில் ஒரு ஆமிக்காரன் அவன் இளம் மனைவியுடன் குடியேறினான்.
நடிகர் சிவகுமார் சமீபத்தில் ஒரு விழாவுக்கு சென்றபோது வாலிபர் ஒருவர் செல்ஃபீ எடுத்ததால் எரிச்சலாகி அந்த மொபைல் போனை தட்டி விட்டார்.
இந்நிலையில் தற்போது சிவக்குமார் அந்த வாலிபருக்கு நடிகர் சிவக்குமார் புதிய செல்போன் வாங்கி தருவதாக தெரிவித்திருப்பதாகவும் புதிய செல்போன் கிடைத்தால் மகிழ்ச்சி தான் என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
திருமணத்திற்கு பின்னர் நடிகையின் வாழ்வில் அடித்த அதிர்ஷ்டம் திருமணத்திற்காக பெண் பார்க்க சென்ற இளைஞருக்கு காத்திருந்த அதிர்ச்சி என்ன நடந்தது தெரியுமா?
ஒடிசாவில் கள்ள உறவு வைத்திருந்த நபருடன் ஏற்பட்ட வாக்குவாதத்தால் அந்த நபரின் பிறப்புறுப்பை அறுத்து எறிந்த திருமணமான பெண்ணை பொலிசார் கைது செய்தனர்.
அதாவது பெற்றோர் தங்கள்... தெலுங்கானாவில் இருந்து சென்னைக்கு விமானத்தில் பறந்து வந்து ஏ.டி.எம்.மில் பணத்தை கொள்ளையடித்து வந்தவரின் செயல் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அதில் பல ஆண் காவலர்கள் சுற்றி நிற்க அந்த பெண் பாடலுக்கு... சென்னையில் ஏம்ப்பா கொலை செஞ்ச என்று மகள்கள் கேட்டதால் மனமுடைந்த ஆட்டோ ஓட்டுனர் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
அம்மதத்தினருக்கு இகலோக சுகபோகங்களுக்குக் காரணமாயிருக்கும் சங்கீதமும் மற்றும் இன்பலாகிரியில் மக்களை ஆழ்த்தும் கேளிக்கைச் சரக்குகளும் விளையாட்டுகளும் பிடிக்கா.
இஸ்லாம் மதத்தைப் பொறுத்தமட்டிலுமல்ல வேறு சில மதத்தினருக்கும் இந்த விஷயத்தில் உடன்பாடு உண்டு என்ற பொதுவாரியான மேலெழுந்த கருத்தினால் முஸ்லிம்களுக்கும் இசைக்கும் சம்பந்தமில்லை என்னும் நம்பிக்கை வளர்ந்து வந்திருக்கலாம் உறுதிப்பட்டும் இருக்கலாம்.
தென்னிந்தியாவில் கர்நாடக சங்கீதத்திற்கும் ஒரு சில குறிப்பிட்ட சமூகத்தினருக்கும் இருக்கும் உறவை விட மிக நெருங்கிய உறவு வட இந்தியாவில் சங்கீதத்திற்கும் முஸ்லிம் உஸ்தாத்களுக்கும் இடையே உள்ள உறவு.
உள்ளக் கிளர்ச்சிகளைக் கீழ்த்தரமான முறையில் கிளறி விடத்தக்க இசையைத்தான் இஸ்லாம் வெறுத்தும் இயன்றால் தடுத்தும் வந்திருக்கிறது.
இறைவன்பால் சத்தியத்தின் பால் நேர்மையின் பக்கம் மக்களை இழுத்து அவர்களை தெய்வத்தன்மை பெறப் பக்குவப்படுத்தும் சங்கீதத்தை இஸ்லாம் எக்காலத்திலும் எதிர்த்ததாகத் தெரியவே இல்லை.
கேரளத்தில் மாப்பிள்ளைப் பாட்டுகளும் தமிழ் முஸ்லிம்களின் மௌலூதுகளும் பைத்துகளும் மற்றும் பதங்களும் காஸிம் புலவர் பாடிய திருப்புகழும் தக்கலை பீர்முஹம்மது சாகிபு அவர்களின் பாடல் திரட்டுகளும் கோட்டாறு ஞானியார் சாகிபவர்களின் மெய்ஞ்ஞானத் திருப்பாடல் திரட்டும் குணங்குடியாரின் கீர்த்தங்களும் பிறவும் பக்திப் பரவச நிலைக்கு மனிதனின் இதயத்தைப் பதப்படுத்தும் இசையின் வகையைச் சார்ந்தவை அல்லவா?
தமிழ்நாட்டில் இஸ்லாம் காலை வைக்கத் தொடங்கிய நாள் தொட்டுள்ள சரித்திர வரலாற்று விபரம் நன்கு தெரிந்தவர்களும் தமிழ் முஸ்லிம்களுக்கும் தமிழிசைக்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பு பற்றியறிந்தவர்களும் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கத் துணியமாட்டார்கள்.
சங்க நூற்களில் இசையும் நாடகமும் தோன்றி அழிந்துபட்ட பல நூறு ஆண்டுகளுக்கும் பின்னர் தமிழில் சிந்தும் கும்மியும் கண்ணியும் ஆனந்தக் களிப்பும் பண்ணும் பதமும் வண்ணங்களும் அவற்றோடு பள்ளும் குறவஞ்சியும் ஏனைய நாடக நாட்டிய இசைவகைகளும் தோன்ற ஆரம்பித்தன.
பதினாறு பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளிலே மக்கள் இலக்கியமாகவும் மக்கள் இசையாகவும் தமிழ்நாட்டுக்கே உரித்தான பூர்வ சங்கீத வடிவங்களும் சாயல்களும் நாடக ரூபங்களும் பாணிகளும் உருவம் பெறத்தொடங்கின.
நாளடைவில் பாமர மக்களின் இசை கலைவடிவங்களாகத் திகழ்ந்த இவற்றைப் பெரும் புலவர்களும் கூச்சமும் தயக்கமும் இன்றிக் கையாண்டு தத்தம் இலக்கிய சிருஷ்டிகளைச் சமைத்தனர்.
குற்றாலக் குறவஞ்சி அழகர் குறவஞ்சி சரபேந்ர பூபாலக் குறவஞ்சிகளும் முக்கூடற்பள்ளு போன்ற எத்தனையோ பள்ளு நூற்களும் இராம நாடகக் கீர்த்தனை திருவிளையாடற் புராணக் கீர்த்தனை நந்தன் சரித்திரக் கீர்த்தனை பாரதக் கீர்த்தனை சகுந்தலைக் கீர்த்தனை ஸ்கந்த புராணக் கீர்த்தனைகளும் மற்றும் தமிழ்நாட்டு சங்கீத மேதைகள் பலர் இயற்றிய பற்பல கீர்த்தனைகளும் தோன்றின.
இடைக்காலத்தில் திருச்சிராப்பள்ளி வானொலி நிலையத்தில் இசைப் பயிற்சிப் பாடல்களாக நேயர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சில ஞானியார் சாகிபு கீர்த்தனைகளே இதற்குச் சான்றாகும்.
சங்கராபரண இராகத்தில் வரவரவேணும் உமதுபதம் தரவரவேணும் என்ற கீர்த்தனையும் ஏழைக் கிரங்கியருள் தானே உந்தன் வேளை முகம்பாரும் ஈமானே என்ற பைரவி ராக கீர்த்தனையும் என்றைக்குக் காண்பேனோ என்ற முகாரி ராகக் கீர்த்தனையும் இன்னும் பலவும் இப்படி பிரபலமடைந்தன.
கோட்டாறு மெய்ஞ்ஞான சொரூபி ஹஜ்ரத் ஞானியார் சாகிபு ஒலியுல்லாஹ் அவர்கள் என்னும்போதே மேற்சொன்ன கீர்த்தனைகள் ஞானியார் என்றறியப்பட்ட சாகிபவர்கள் இசைத்தவை என்பது முஸ்லிமல்லாத பிறதமிழர்களுக்குத் தெரியவரும்.
ஞானியார் அவர்களின் பக்திப் பரவச ஞானப் பாடல்களின் ஒருபகுதியில் ஞான கீதாமிர்தம் என்ற தலைப்பின் அடியில் வருபவை அனைத்தும் இந்தக் கீர்த்தனைகளே.
கருப்பையா பாவலர் அவர்கள் கையில் ஞானியார் அவர்களின் ஏட்டுப் பிரதிகள் கிடைத்ததன் பயனாய்த் தமிழுக்குக் கிடைத்த கீர்த்தனங்கள் இவை.
முந்நூறு வருடங்களுக்கு முன்னரே தமிழில் முஸ்லிம்கள் கீர்த்தனங்கள் எழுதியிருந்தும் முஸ்லிம் தமிழர்களுக்கும் கர்நாடக சங்கீதத்திற்கும் சம்பந்தம் உண்டா என்ற சந்தேகம் இன்றைக்கும் இருப்பது ஆச்சரியமல்லவா?
இந்த சந்தேகத்திற்கும் ஆச்சரியத்திற்கும் கொஞ்சமுமே இடமில்லாமல் செய்து விட்ட பெருமை முழுக்க முழுக்க ஒரு தமிழ் முஸ்லீமைச் சாருமென்றால் அவரே செயிராக்கரு.
இராம நாடகக் கீர்த்தனை பாடிய மழவை சுப்பிரமணிய பாரதி ஸ்கந்த புராணக் கீர்த்தனைகளுக்குரிய கவிக்குஞ்சர பாரதி நந்தனார் சரித்திரக் கீர்த்தனையால் புகழ்பெற்ற கோபால கிருஷ்ண பாரதியார் ஆகியோரின் வரிசையில் இடம்பெற்ற செயிராக்கரு என்ற செய்யிது அபூபக்கர் புலவர் முஸ்லிம்களின் பெருங்காப்பியமாகிய சீறாப்புராணத்தைக் கீர்த்தனைச் சுருக்கமாகப் பாடித் தமிழ்நாட்டு முஸ்லிம்களுக்கும் தமிழுக்கும் பெருஞ்சேவை செய்திருக்கிறார்.
இராமாயணக் சுருக்கமாகிய இராம நாடகக் கீர்த்தனைகளைப் போன்று சீறாப்புராணத்தின் விலாதத்துக் காண்டம் நுபுவ்வத்துக் காண்டம் ஹிஜ்ரத்துக் காண்டம் என்ற மூன்று காண்டங்களிலும் கூறிய படல முறைப்படி கதையை சீறாப்புராணக் கீர்த்தனையாக ஆக்கித் தருவது எளிதன்று.
இலக்கண இலக்கிய தேர்ச்சி நன்கு கை வந்து கவிதை உள்ளமும் கற்பனைத் திறனும் எளிதில் உதவ இசை இலக்கணத்திற்கேற்பப் பண்ணியற்றும் திறனும் பெற்றிருக்காவிட்டால் கீர்த்தனைச்சுருக்கம் இயற்ற முடியாதென்பது அருணாசலக் கவி அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படித்தவர் நன்கு அறிவர்.
இசையொருபுறம் தமிழ்ப் புலமை ஒருபுறம் ஆக இரண்டிற்கும் அடிமைப்பட்டு ஆக இரண்டினையும் திருப்திப்படுத்தும் முயற்சியில் இங்கும் வெற்றியின்றி அங்கும் வெற்றியின்றி தோல்வியின் பயனாய் மட்டரக நடுத்தரக் கீர்த்தனைகளை இயற்றியர் அநேகர்.
கவிதை நயமும் சொல்லழகும் பொருட்செறிவும் சிறந்திருக்கும் ஆனால் இசை தேய்ந்து குன்றிக் கீர்த்தனை ரங்கும் மௌசும் இன்றி கொழுப்பற்றுப் போயிருக்கும்.
கவிதை நயமும் இசையழகும் ஒன்றோடொன்று போட்டியிட்டுக் கொண்டு கைகோத்து இயல்பாகக் குழைந்து இங்கித நடைபோட்டு ஒய்யாரமாக வரும் பொன்னான கீர்த்தனங்களைக் கதைச் சுருக்கமாகத் தந்து வெற்றி பெற்ற அரும்புலவர் மரபைச் சேர்ந்தவர் செயிராக்கரு.
பாட்டுப்பாடு என ஒருவரை வேண்டும்போது தமிழ் முஸ்லிம்கள் பதம் ஒன்று பாடு என்று கேட்டுக்கொள்ளும் வழக்கத்தை இன்றும் அவர்கள் மத்தியில் காணலாம்.
செயிராக்கரிடமிருந்துதான் கீர்த்தனத்தைப் பொறுத்தவரையில் முஸ்லிம்களின் பதம் பிரயோகமும் வந்திருக்குமோ என்று ஐயுற இடமிருக்கிறது.
தமிழிசை இயக்கத்தையொட்டி அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகத்தார் தொகுதி தொகுதியாக எத்தனையோ தொகுதிகளில் தமிழைசைப் பாடல்களை வெளியிட்டனர்.
இப்படி வந்த தொகுதிகள் ஒன்றிற்கூட தமிழ் முஸ்லிம் புலவர்களால் எழுதப்பட்ட சாதிமத இன வித்தியாசமின்றி எல்லோரிடையேயும் பிரபலமாகி விட்டிருக்கும் முஸ்லிம் தமிழ் புலவர்களால் எழுதப்பட்ட ஒரு கீர்த்தனை கூட மருந்திற்கு இடம் பெறவில்லையென்றால் தனிப்பட்டவர்களின் வெளியீடுகளில் இந்த இஸ்லாமியத் தமிழ் கீர்த்தனங்கள் இடம் பெற்றிருக்கும் என்று எதிர் பார்க்க முடியாதல்லவா?
தமிழ்த் தாய்க்காகச் சாதி சமய வேறுபாடின்றித் தம் காலமுற்றும் எத்தனை எத்தனையோ தொண்டியற்றிய மகாமதி சதாவதானி மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கப் புலவர் தேவாமிர்தப் பிரசங்கக் களஞ்சியம் தமிழ்க்கடல் அல்லாமா கா.ப.
செய்குத்தம்பிப் பாவலர் அவர்கள் தங்களின் அத்தனை அலுவல்களுக்கிடையிலும் முஸ்லிம் தமிழ்ப் புல்வர்களின் நூற்களையும் கண்டெடுத்து அச்சேற்றிப் பாதுகாத்திருக்கிறார்கள்.
செயிராக்கரின் சீறாக்கீர்த்தனை அச்சாகிப் புத்தமாக வந்ததில் மகாமதிப் பாவலர் அவர்களும் மதுரை ஆசுகவி ஆறுமுகம் சேர்வை அவர்களும் சீறாக் கீர்த்தனைக்குச் சாற்றுக்கவிகள் பாடியிருப்பதிலிருந்தே நூல் வெளிவருவதில் பாவலர் அவர்களுக்கிருந்த பங்கு தெரியவருகிறது.
உப்புப் பொரிந்த பழஞ்சுவர்போல் இற்றிறந்த நெடும் பழம் பஞ்சாங்கத் தாளகளாகப் பொடிந்து நொறுங்கிப் போயிருக்கும் செயிராக்கருப் புலவர் அவர்கள் கீர்த்தனைப் புத்தகத்தின் வருங்காலத்தை நினைக்கவே இயலவில்லை.
இஸ்லாமியத் தமிழ் நூல்களை இஸ்லாமியர்தான் பாதுகாத்துக் கொள்ளவேண்டுமென்ற குறுகிய மனப்பான்மை எந்த தமிழனிடத்திலும் இருக்க நியாயமில்லை.
செயிராக்கரு ஓர் ஏழை முஸ்லிம் என்பதும் வறுமையிலேயே பிறந்து வறுமையிலேயே வாழ்ந்தவர் என்பதும் அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து தெரியவருகிறது.
பண்டைய சேரநாட்டின் தென்மேற்குக் கடற்கரையோர விளிஞ்ஞத்தை அடுத்த பூவாறு என்னும் பட்டினத்தில் வாழ்ந்து வந்த போக்குமூஸா என்பாரின் மகன் செய்யிது முஹம்மது என்பார் புலவரின் கருத்தையறிந்து தக்கன் செய்யும் வள்ளலாக அமைந்தார்.
ஆண்டவனுக்கெதிராக மக்களத் தீமையின்பால் அழைப்பதொன்றையே தனது தொழிலாகக் கொண்ட ஷைத்தானாகிய இபுலீசை கதாபாத்திரமாக வைத்து அவனது வரலாற்றை இபுலீசு நாமா என்கிற நூலில் அம்மானையாகப் பாடியிருக்கிறார்.
ஆங்கிலத்தில் இதே பாத்திரத்திற்கு இடம் தந்து மில்டன் எழுதியிருக்கும் காவியம் இபுலீசு நாமாவைப் படிப்போருக்கும் ஞாபகம் வராமல் இராது.
செயிராக்கருப் புலவர் ஞானப் பிரகாச தவமணி மாலை என்ற இன்னொரு நூலை சந்தச்சரளிக் கும்மியாகவும் ஞான ஆனந்த்தளிப்பாகவும் பாடியிருக்கிறார்.
தமது இலக்கியப் பணிக்கு உறுதுணையாக நின்ற பூவாறு செய்யது முகம்மது என்ற வள்ளல்பாலுள்ள தமது நன்றியையும் அன்பையும் சீறாக் கீர்த்தனையின் முக்கிய இடங்களிலெல்லாம் பாடி வைத்திருக்கிறார்.
சடையப்ப வள்ளலைக் கம்பனும் சந்திரன் சுவர்க்கியைப் புகழேந்திப் புலவரும் தத்தம் நூல்களின் பிரதான பாகங்களில் பாடி வைத்திருப்பதைப்போல சீறாவைப் பாடச் செய்யிது முஹம்மது வள்ளல் பொருளீந்ததால் தன் பெயரைத் துலக்கியதைப்போலச் சுரத்தில் நபியழைத்த மதி உலகில் நிறைந்தது என்றும் இன்னொரிடத்தில் பூவாற்று வள்ளல் பொருளீந்ததால் பாவம் ஓடியதைப் போல சுரத்தில் இக்ரிமாவின் சேனை நபியைக் கண்டு ஓடியது என்றும் நயம்படக் கூறுகிறார் செயிராக்கரு.
இவ்வாறு தமிழ்ப் பண்பாட்டு மரபிற்கேற்ப வாழ்ந்த புலவரின் சமாதியை இன்றும் நாஞ்சில் நாட்டின் பழம்பெரும் தலைநகராகிய கோட்டாறு என்னும் ஊரில் காணலாம்.
கோட்டாறு முஸ்லிம்களின் பூர்வபுருடர் என்றும் மதஞான குருவென்றும் கருதத்தக்க ஹஸ்ரத் பாவா காசீம் என்ற அராபிய நாட்டு மதபோதகரும் ஞானமேதையும் அடக்கமாகியிருக்கும் பள்ளி கோட்டாற்றுக்கே புகழ் தேடித்தருவது.
இந்த ஐதீகம் வரலாற்று உண்மைக்கு முரண்பட்டதெனினும் இன்றைக்கும் கோட்டாற்றில் உள்ள பாமர முஸ்லிம்கள் இந்த ஐதீகத்தில் அழியாத நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள்.
இத்ததகைய மகத்துவம் வாய்ந்த காசீம் பாவா பள்ளிக்கு வடபக்கம் இருப்பது மெய்ஞ்ஞானத் திருப்பாடற்றிரட்டால் புகழ்பெற்ற சூபி ஞானி ஹஸரத் ஞானியார் சாகிபு அவர்கள் சமாதி இருக்கும் ஞகனியார் பள்ளி.
இவ்விரு பள்ளிவாசல்களுக்கும் எதிரே சிலநூறு அடி தூரத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும் புலவர் பள்ளியில்தான் செயிராக்கரு அவர்களது சமாதி இருக்கிறது.
மேதைகளின் சிந்தனையில் ஆயிரம் எண்ணம் வளர்ந்து சிறந்ததும் அவர் தம் முந்தையர் ஆயிரமாண்டுகள் வாழ்ந்து மடிந்ததுமான கோட்டாற்றை வந்தனை செய்து நம் வாயார வாழ்த்தத் தோன்றுகிறதல்லவா?
தமிழையும் இஸ்லாத்தையும் வளர்ப்பதொன்றையே இலட்சியமாகக் கொண்டு வாழ்ந்த முஸ்லிம் பக்தர் இல்லறத் துறவி ஞானி செயிராக்கரு புலவர் அவர்களின் சமாதி முன்னர் கண்மூடி மௌனியாக நின்று இவற்றையெல்லாம் ஒருகணம் நினைத்து உருகி நிற்பவர் இன்று எத்தனை பேர்?
மெல்லச் செத்துக் கொண்டிருக்கும் அவரது சீறாக்கீர்த்தனையின் ஒரு புதிய பதிப்பையாவது கொணர்ந்து ஆண்டிற்கொரு தடவையேனும் அவர் சமாதி முன்னர் அதைப் பாடும்வகை செய்வது தமிழர்களின் குறிப்பாகத் தமிழ் முஸ்லிம்களின் கடமை.
இந்தக் கடமையை யாரேனும் செய்வாராயின் இந் நீண்ட கட்டுரையின் நோக்கம் ஓரளாவாவது நிறைவேறும் நன்றி செய்குத்தம்பிப் பாவலவர் அவர்களின் மகனார் கே.பி.
இந்த வழிபாட்டைப் பின்பற்றுவோர்ஒருபோதும் அசைவம் சாப்பிடக் கூடாதுஜீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தை கண்டிப்பாகப் பின்பற்றிட வேண்டும்ஒரு குடும்பத்தில் இருக்கும் அனைவரும் அசைவம் சாப்பிடுவதைக் கைவிட்டால்அந்த குடும்பம் மென்மேலும் சுபிட்சமடையும்அவ்வாறு இல்லாமல்ஒரே ஒருவர் மட்டும்இந்த வழிபாட்டுமுறையைப் பின்பற்றுவோர் அசைவம் சாப்பிடுவதைக் கைவிட்டால்அவர் மட்டுமே பொருளாதாரத் தன்னிறைவை எட்டுவார்.
காங்கேயனோடையிலுள்ள பாடசாலையொன்றில் கற்பிக்கும் ஆசிரியர் ஒருவர் இந்த மாணவனைத் தாக்கியுள்ளார் என்று காத்தான்குடிப் பொலிஸ் நிலையத்தில் பெற்றோர் முறைப்பாடு செய்துள்ளனர் என பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
இந்தச் சம்பவம் பற்றி மேலும் தெரியவருவதாவது ஒரே பாடசாலையில் ஒரே வகுப்பில் கற்கும் பாதிக்கப்பட்ட மாணவனுக்கும் மற்றுமொரு மாணவனுக்கும் இடையில் கைகலப்பு ஏற்பட்டது.
எனினும் இந்தக் கைகலப்பை வகுப்பு ஆசிரியர் சுமுகமாகத் தீர்த்து வைத்த நிலையில் பாடசாலை முடிந்து இம்மாணவர்கள் இருவரும் தத்தமது வீடுகளுக்குச் சென்றுள்ளனர்.
இந்நிலையில் தனது வீட்டில் உணவு உட்கொண்டிருந்த பாதிக்கப்பட்ட மாணவனை அவனுடன் கைகலப்பில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படும் மாணவன் அவனது வீட்டுக் கதவைத் தட்டி பெயர் கூறி அம்மாணவனை வெளியில் அழைத்துள்ளான்.
அவ்வேளையில் பாதிக்கப்பட்ட மாணவன் கதவைத் திறந்தபோது கைகலப்புச் சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய மாணவனின் தந்தையான குறித்த ஆசிரியர் முஹம்மத் சஜித் என்ற மாணவனைத் தாக்கியுள்ளார்.
தாக்குதலுக்குள்ளான மாணவனின் அழுகைச் சத்தம் கேட்டு அம்மாணவனின் தாயும் சகோதரியும் அயலவர்களும் வந்து பார்த்தபோது குறித்த ஆசிரியர் தகாத வார்த்தைப் பிரயோகத்தை மேற்கொண்டு அம்மாணவனைத் தாக்கியவண்ணம் இருந்துள்ளார்.
குறித்த ஆசிரியர் தலைமறைவாகியுள்ளார் எனவும் அவரைத் தேடி வருவதாகவும் தெரிவித்த பொலிஸார் இந்தச் சம்பவம் தொடர்பில் விசாரணை முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது எனவும் கூறினர்.
வடக்குக் கிழக்கில் தேர்தல் நடைபெற்றாலும் அது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விடயமாக இருந்தது மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
கோவை மாநகரின் தனிப்பெரும் அரசியாக கோனியம்மன் விளங்கி தன்னை வணங்குவார்க்கு தனம் தரும் கல்வி தரும் ஒருநாளும் தளர்வரியா மனந்தரும் என்ற அபிராமி அந்ததி கூறும் முறையில் திருவருட்செல்வம் வழங்கி வருகின்றாள்.சைவாகம விதிப்படி அமைந்த துர்க்கா தேவியே நம் கோனியம்மையாகும்.
கருணைப் பெருக்கும் திருமுக மண்டலமும் அன்பு தவழும் புன்னகையும் அருள் சுரக்கும் நயனங்களும் கொண்ட அட்டபுய நாயகியாக வீற்றிருந்து அருளாட்சி புரிகின்றாள்.
இந்த கோவிலில் வேண்டிக் கொள்ள திருமணத்தடை நீங்கும் குழந்தைப்பேறு கிட்டும் நோய்கள் நீங்கும் தொழில் விருத்தி அடையும் என்பது நம்பிக்கை.
சப்கலெக்டரின் அனுமதிக்கு பின்னர் சிலைகள் வைக்கப்படும் என போலீசார் தெரிவித்தனர் மக்களின் துயரத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் மத்திய மாநில அரசுகள் பகல் கொள்ளை போல பெட்ரோல் டீசல் விலையை உயர்த்துவது கடும் கண்டனத்துக்கு உரியது என வைகோ கூறியுள்ளார்.
பின்னர் நன்றாகக் கழுவி நீரை ஒட்ட வடித்து விட்டு அத்துடன் மிளகாய் பெருங்காயம் உப்பு சேர்த்து சற்று கொரகொரப்பாக அரைத்தெடுக்கவும்.
ஒரு வாணலியில் எண்ணையை ஊற்றி சூடானதும் எலுமிச்சம் பழ அளவு மாவை அடுத்து வடை போல் தட்டி எண்ணையில் போட்டு பொன்னிறமாகப் பொரித்தெடுக்கவும்.
நம் நாட்டில் கிட்னி திருட்டு என்பது அன்றாட நிகழ்வு தான் என்றாலும் பொதுவாக அந்நியரிடமிருந்தே திருடுவர் அல்லது ஏமாற்றிப் பறிப்பார்கள் ஆனால் இதற்கெல்லாம் மேலாக எவனுமே கற்பனை செய்திராத திருட்டை நடத்தியுள்ளான் ஒரு கணவன்.
மாவட்ட மக்கள் எதிர்பார்ப்பு ராஜஸ்தானின் ஆல்வார் மாவட்டத்தில் பசுக்களை ஓட்டிச்சென்று கொண்டிருந்த ரக்பர் கான் என்பவர் பசு குண்டர்களால் அடித்துக் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் பெரும்பரபரப்பை ஏற்படுத்திய ஒன்றாகும்.
இந்நிலையில் இதுபோன்ற கும்பல் படுகொலைகள் ஒன்றும் புதிதல்ல என்றும் ராஜஸ்தானில் மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதும் நடக்கக் கூடியவைதான் என்றும் முதல்வர் வசுந்தரா ராஜே அலட்சியமாக கூறியுள்ளார்.
எம்எல்ஏக்கள் அலறியடித்து ஓட்டம்.. இந்து முன்னணி குண்டர்கள் அராஜகம் மதிமுக பிரமுகருக்கு மிரட்டல்நடவடிக்கை எடுக்க அனைத்து கட்சியினர் எஸ்.பி.யிடம் நேரில் கோரிக்கை
இதுவரை தேனையும் தண்ணீர்ரையும் வினியோகிஸ்தர்களுக்கு கொடுத்து வந்த சந்தானம் இப்போது அவர்களுக்கு பாலை ஊற்றி இறுதி மரியாதையை செய்துவிட்டார்.
எனினும் டீஸர் பாடல் எதாவது ரிலீஸ் பண்ணுவாங்க என்று எதிர்பார்த்த நிலையில் புதிய போஸ்டர் ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளார்கள் படக்குழு.
வெங்கட்ராமின் நித்யகன்னி எஸ் எல் பைரப்பா எழுதிய கன்னட நாவலான பர்வா காண்டேகரின் யயாதி எம்.டி.வாசுதேவன் நாயரின் இரண்டாம் இடம் பிகே பாலகிருஷ்ணனின் இனி நான் உறங்கட்டும் பிரதிபா ரேயின் யக்ஞசேனி வங்காள நாவலான சாம்பன் இந்திரா பார்த்தசாரதியின் கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா சோ வின் மகாபாரதம் நா பார்த்தசாரதியின் அறத்தின் குரல் சிவாஜி சாவந்தின் மிருத்யுஞ்சய் என்ற கர்ணன் நாவல்.
பெரும்பான்மையான மகாபாரத பர்வங்களைத் தமிழில் மொழி பெயர்த்தவர் கும்பகோணம் ஸ்ரீநிவாஸாசாரியார் உத்யோக பர்வம் கருங்குளம் கிருஷ்ணசாஸ்திரிகளாலும் விராடபருவம் கும்பகோணம் அ.வேங்கடசாசாரியாராலும்.
வேசரதேசத்தில் புஷ்கரவனத்தில் அதிகாலையில் நாகர்குலத்தின் அரசியான மானசாதேவி தன் மகன் ஆஸ்திகனை எழுப்பி நீராடச்செய்து மரவுரியாடையணிவித்து மான்தோல்மூட்டையில் உணவுக்கான வறுத்த புல்லரிசியும் மாற்று உடையும் எடுத்துவைத்துக்கட்டி சுரைக்காய் கமண்டலத்தில் நீர் நிறைத்துவைத்து நெற்றியில் குலதெய்வங்களின் மஞ்சள் குறியை அணிவித்து நீண்ட ஆயுளுடன் இரு.
ஆலமரத்தடியில் அவர்களின் குலதெய்வங்களான நாகங்கள் கல்லாலான பத்திகளை விரித்து கல்லுடல் பின்னி கல்விழிகளால் பார்த்துக்கொண்டிருந்தன.
ஆறு வயதான ஆஸ்திகன் குனிந்து தன் அன்னையின் கால்களைத் தொட்டு வணங்கிவிட்டு தன் சிறுகால்களை எடுத்து வைத்து பசும்சாணி பூசிய படிகளில் இறங்கி நீலச்செண்பகமலர்கள் பாரித்துக்கிடந்த முற்றத்தைத் தாண்டி நடந்து ஊர்முனையில் மறைந்தபோது விம்மும் நெஞ்சுடன் அவள் பின்னால் ஓடிவந்து ஊர்மன்றின் அரசமரத்தடியில் நின்று கண்ணெட்டும் தூரம் வரை பார்த்திருந்தாள்.
மண்நிறமான மரவுரியும் கரிய குடுமியும் கண்ணிலிருந்து மறைந்த பின்புதான் அவள் அறிந்தாள் அவன் ஒருகணம்கூட திரும்பிப்பார்க்கவேயில்லை என்று.
இரவுகளில் மரத்தடிகளிலும் மழைபெய்யும்போது கோயில்மண்டபங்களிலும் கழித்தபடி கால்களில் புழுதிபடிய சிவந்த சருமம் வெந்து கருக அவன் நடந்து சென்றுகொண்டே இருந்தான்.
மரவுரியணிந்த முனிகுமாரனை ஒவ்வொரு ஊரிலும் குடும்பத்தவர்கள் வந்து வணங்கி உணவும் நீரும் இடமும் அளித்து வழியனுப்பிவைத்தனர்.
காளைகள் இழுக்கும் உப்புவண்டிகள் சேற்றில் சகடம் சிக்கி ஓசையிட்டு நகரும் பெருவணிகப்பாதைகள் இருபக்கமும் முட்புதர்கள் அரணிட்ட கானகப்பாதைகள் செந்நிற மழைநீர் சுழித்தோடும் காட்டாறுகள் கருமேகம்போல் திரண்டெழுந்த பாறைக்கட்டுக்கள் கால்நடைகள் கூடிய பட்டிகள் ஆலமரங்கள் எழுந்த ஊர்மன்றுகள் விழாக்கொண்டாடிய ஆலயமுற்றங்கள் அனைத்தையும் கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தான்.
கோட்டைக்கு முன்னாலிருந்த அகழிக்குள் முளைத்தெழுந்த நீர்மரங்கள் பசும்கிளைகளை கோர்த்துக்கொண்டு பச்சைத்தழைப்பு செறிந்து நின்றன.
மரச்சிற்பங்கள் மேல் பச்சோந்திக்கால்கள் போல வேர் பதித்து படர்ந்து ஏறி பச்சை இலைகளை விரித்து காற்றிலாடி நின்ற கொடிகளுக்குள் யானைமத்தகங்களைத் தடுக்கும் பித்தளைக்குமிழ்கள் களிம்புப்பச்சை நிறத்தில் காய்கள்போலத் தெரிந்தன.
கோட்டைவாசலிலும் உள்ளே ரதவீதியிலும் எங்கும் காவல் இருக்கவில்லை.காலைவெயிலில் இளமழை பொழிந்துகொண்டிருக்க அவன் புறச்சாலையில் நடந்தபோது நகரமே அமைதியாக இருக்கக் கேட்டு பிரம்மசாபத்தால் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் பெருநகரமோ அது என ஐயம் கொண்டான்.
மழைப்பிசிர்கள் நின்று நனைந்த கல்பரப்புகளும் இலைகளும் ஒளி விட்டுக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டபடி அவன் நகரத்தெருக்கள் வழியாக சென்றான்.
சுண்ணம்சேர்த்துக்கட்டிய சுவர்களும் செவ்வரக்கு பூசிய மரப்பட்டைக்கூரைகளும் கொண்ட மூன்றடுக்கு மாளிகைகள் இருபக்கமும் அணிவகுத்த அகன்ற தெருக்களில் குழந்தைகள் நீரில் நீந்தும் பரல்மீன்கள் போல பெரிய கண்களுடன் ஓசையே இல்லாமல் விளையாடின.
வீட்டுத்திண்ணைகளில் யாழ்களுடன் இருந்தவர்கள் தயிர்கொண்டுசென்ற ஆய்ச்சியர் அனைவரும் கனவுருக்கள் போல அமைதியாக அசைந்துகொண்டிருந்தனர்.
அஸ்தினபுரியில் மாமன்னன் ஜனமேஜயன் ஐந்துமாதங்களாக நடத்திவந்த மாபெரும் பூதயாகம் ஒன்று அன்று முடிவுக்கு வந்துகொண்டிருந்தது.
ஆஸ்திகன் அங்கே தன்னை வரவேற்றுச் சென்ற சிற்றமைச்சனிடம் யாயாவர வைதிக குலத்தில் உதித்தவரும் கஸ்யப கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவருமாகிய ஜரத்காரு ரிஷியின் மைந்தன் நான்.
அவர் அவனை வணங்கி அழைத்துச்சென்று ஈச்சைஓலைகளால் கூரை வேய்ந்து மரப்பட்டைகளால் சுவரமைக்கப்பட்ட அழகிய சிறுகுடில்களில் ஒன்றில் தங்கச்செய்தார்.
அங்கேயே ஓடிய சிறுநதியில் நீராடி புத்தாடை அணிந்து வழிபாடுகளை முடித்துக்கொண்டு ஆஸ்திகன் ஜனமேஜயனின் வேள்விச்சாலைக்குச் சென்றான்.
மெல்ல கனைத்து வழிகேட்ட மாந்தளிர்நிறமான குதிரைகள் சாமரவாலைச் சுழற்றியபடி இறுகி அசையும் தசைகளுடன் குளம்புகள் தடதடக்க கடந்துசென்றன.
பெரிய நிலவாய் நிறைய நெய் மூடியிலிருந்த சிறிய ஓட்டைவழியாக அவ்வப்போது சற்று கொப்பளித்துத் துப்பியபடி ஒற்றைமாட்டுவண்டியில் சென்றது.
மரப்பலகையால் செய்யப்பட்டு வெண்சுண்ணமும் அரக்கும் கலந்து பூசப்பட்ட கவிழ்ந்த தாமரைவடிவமான கூரைக்குவை மண்ணிலிறங்கிய மேகக்குமிழ்போல.
அரண்மனையின் உள்கோட்டை செம்மண் நிறத்தில் வட்டமாக சுற்றிவளைத்திருக்க அதன் நுழைவாசலின் மரத்தாலான தோரண வளைவுக்குமேல் தொங்கிய காவல்மணியாகிய காஞ்சனம் தாலிச்சின்னம்போல பொன்னிறமாக சுடர்விட்டுக்கொண்டிருந்தது.