sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு காலத்தில் இந்தியப் பெண்கள் கடக்கக் கூடாதெனவும் மன்னிக்கவே முடியாத எல்லைக் கோடுகள் அமைக்கப்பட்டு பண்பாடு கலாச்சாரம் என பின்பற்றப்பட்டு வந்ததற்கு எதிராக முதல் கலக குரல் கொடுத்தவர்.
அன்றைய பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தையும் பெண் கல்வியின் அவசியத்தையும் குறித்து அவர் எழுதிய கவிதை மிக முக்கியமானது அக்காலத்தில் அவர் எழுதிய கவிதைகளில் மிக முக்கி யமான கவிதையை படித்தாலே அவருடைய ஆளுமையை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ச.தமிழ்ச்செல்வன் கடந்த மாதம் எண்ணிக்கையில் அதிகமான கூட்டங்களில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது.பெரும்பாலான இரவுகள் ரயில் வண்டிகளின் படுக்கைகளில் உருளாமல் படுத்திருக்கும் கதி ஏற்பட்டது.
மறைந்த கரிசல் படைப்பாளி வீர.வேலுச்சாமி அவர்களின் அனைத்துப் படைப்புகளையும் தேடிச் சேகரித்து ஒரே தொகுப்பாக தோழர் பா.செயப்பிரகாசம் மண்ணின் குரல் என்ற பெயரில் நூலாக்கியுள்ளார்.பரிசல் வெளியீடாக அது வந்துள்ளது.
அவருடைய ஒரே சிறுகதைத்தொகுப்பான நிறங்கள் பற்றி புத்தகம் பேசுது இதழில் வெளியான என் சக பயணிகள் தொடரில் குறிப்பிட்டு யாரேனும் இத்தொகுப்பின் மறு பதிப்பைக் ச.
சென்னை புத்தகக் கண்காட்சி ஒரு முக்கியமான காரணம்.அதல்லாமலும் புத்தக வெளியீடு புத்தகத்தை முன் வைத்த கருத்தரங்கு எனவும் பயணங்கள் வாய்த்த மாதமாக இருந்தது.
தஞ்சாவூரில் இரு புத்தகங்கள் தொடர்பான கூட்டங்களில் பங்கேற்கும் வாய்ப்புக் கிட்டியது..விஜய் பிரசாத் எழுதி ச.சுப்பாராவ் மொழிபெயர்த்த பாரதி புத்தகாலயத்தின் இடது திருப்பம் எளிதல்ல என்கிற புத்தகத்தை முன் வைத்த கூட்டத்தை தமுஎகச தஞ்சை நகரக்கிளை ஏற்பாடு செய்திருந்தது.
இந்திய கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தின் எதிர்காலம் குறித்த நம்பிக்கைகள் கவலைகள் விமர்சனங்கள் இவற்றை ஒரு வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் பேசுகிற புத்தகம் இது.
ஆலமரத்தடியில் நாற்காலிகள் போட்டு அந்நிலப்பரப்பில் வண்ணமயமாய் பூத்துக்கிடந்த காட்டு மலர்கள் பறித்து இரு மலர்மாலைகள் செய்து மணமக்களுக்கு அணிவித்து பறையொலி ஜிம்ப்ளா மேளத்தின் அதிர்வலைகளின் லயத்துடன் திருமணம் நடைபெற்றது.
நான் தமிழச்சி தங்கப்பாண்டியன் கோணங்கி யவனிகாஸ்ரீராம் வர்த்தினி இசையமைப்பாளர் பிரபாகரன் தொல்லியல் ஆய்வாளர் காந்திராஜ் எனப்பல கலை இலக்கிய ஆளுமைகள் பங்கேற்ற கலை இலக்கியத் திருமணம்.நீலகிரி மலைத் தோடர்கள் வந்திருந்து தங்கள் மொழியில் பாட்டுப்பாடி மணமக்களை வாழ்த்தி எல்லோருடைய மனங்களையும் நிறைத்தார்கள்.
பாரதி புத்தகாலய ச.தமிழ்ச்செல்வன் சடங்குகள்மீது நமக்கு வெறுப்பில்லை.ஆனால் அது நம் கழுத்தை நெறிப்பதாக இருக்கக்கூடாது.சமத்துவத்தை நிலைகுலையச் செய்வதாக இருக்கக்கூடாது.
காலத்திற்கேற்ற மாற்றங்களை உள்வாங்கிக்கொள்வதாகவும் சமகாலத்தோடு தொடர்பு படுத்திக்கொள்ளும் சாத்தியமுள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
உணர்வின் வெளிப்பாடாக நடத்தப்படும் நினைவேந்தல் கூட்டங்கள் அங்கு நிகழ்த்தப்பெறும் சம்பிரதாயமான உரைகளால் சடங்குத்தன்மை பெற்று இறுகிப்போவதையும் ஓரிருவர் ஆற்றும் நெகிழ்ச்சியான உரைகளால் காலம் உயிர்பெற்று எழுவதையும் நாம் பார்த்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறோம்.
நிகழ்ச்சிகளுக்குத் திட்டமிடும்போது யாரை அழைக்கலாம் என்று முடிவு செய்வதும் அவர்கள் மறுக்காமல் வந்துசேர்வதும் உயிரூட்டும் அடிப்படைகள்.
அப்படி சமீபத்தில் அமைந்த ஓர் உயிர்ப்பான நிகழ்வு விருதுநகர் மாவட்டம் இராஜபாளையத்தில் நடைபெற்றது.தமுஎகச கிளை நடத்திய உலகப்புத்தக தின விழா.
நானறிந்தவரை வேலூரில் வசிக்கும் தோழர் லிங்கம் சிறந்த வாசகர் விருது பெறத்தகுதியானவர்.அவர் மூத்த தலைமுறையில் என்றால் இளம் தலைமுறைஅவரோடு ஒப்பிடுகையில் ச.
ஆண்களோடுதான் நாம் நிறையப் பேசவும் விவாதிக்கவும் வேண்டியிருக்கிறது.ஒடுக்கும் சாதிகளிடம் பேசாமல் ஒடுக்கப்படும் சாதி மக்களிடம் மட்டுமே பேசி முழுமையான மாற்றத்தைக் கொண்டுவந்துவிட முடியாது அல்லவா?
சிமான் டி பூவாவின் இரண்டாம் பாலினம் ராதா குமாரின் ச.தமிழ்ச்செல்வன் வறட்சியும் வெள்ளமும் ஏற்படுவதற்கு வரலாற்றுப் பிழைகளோ அல்லது மனிதத் தவறுகளோ எந்த அளவிற்குக் காரணமாக இருக்கின்றன?
கருத்தாலும் கரத்தாலும் போராடும் அமைப்புகளும் அறிவுத்துறையில் இயங்கும் துறைசார் அறிஞர்களும் சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்களும் ஒரே மேடையில் தம் கரம் இணைத்துள்ளது ஒரு நம்பிக்கையைத் தருகிறது.
வெள்ளத்துக்குப் பிறகு ச.தமிழ்ச்செல்வன் மறு நிமிஷத்தில்குழந்தைகள் எல்லாருமாகச் சேர்ந்து ஒருமிக்கஎன்ன புத்தகம் கொண்டு வந்திருக்கிறீர்கள்?என்று கேட்டார்கள்.
ஒரு புத்தகமும் கொண்டு வரவில்லை பொய்பொய்.சும்மா சொல்கிறீர்கள் நிஜமாகஒரு புத்தகமும் கொண்டு வரவில்லை நேற்று புத்தகம் கொண்டு வருவதாகச் சொன்னீர்களே நேற்று சொன்னேன் அப்புறம் ஏன் கொண்டு வரவில்லை?
புத்தகங்கள் ஒன்றும் வரவில்லை.வந்திருந்தால்தான் கொண்டு வந்திருப்பேனே பிருந்தா மாமா பொய் சொல்கிறார்கொண்டு வந்து எங்கேயாவது ஒளித்து வைத்திருப்பார்.வாருங்கள் தேடிப்பார்க்கலாம்என்றாள் சித்ரா.
அவ்வளவுதான்.என்னுடைய அறை முழுவதும் திமிலோகப்பட்டது.ஒரே களேபரம் பிருந்தாவும் சுந்தரராஜனும் பீரோவைத்திறந்து புத்தகங்களை எடுத்துக் கண்டபடி கீழே போட்டார்கள்.
சின்னஞ்சிறு குழந்தையான கீதா கீழே உட்கார்ந்து இறைந்து கிடக்கும் ஆங்கிலப்புத்தகங்களை அர்த்தமில்லாமல் திறந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தாள்.
தமிழ்ச்செல்வன் வெள்ளம் சூழ்ந்த மனநிலையிலிருந்து விடுபட முடியாததாகவே சென்ற மாதம் கடந்து போனது.எதையும் வாசிக்கிற மனநிலையும் வாய்க்கவில்லை.முதல் மழைக்கும் இரண்டாவது மழைக்கும் நடுவில் ஒருநாளில் தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கத்தின் நாற்பதாவது ஆண்டு நிறைவு சிறப்பு மாநாட்டை மதுரையில் நடத்தி முடித்தோம்.
மாநாடுகளின் சம்பிரதாய நடவடிக்கைகளுக்கு அப்பால் பலரையும் ஓரிடத்தில் ஒரே நாளில் சந்திக்கும் மகிழ்ச்சியும் குதூகலமும் மாநாடுகளின் மிக முக்கியமான உபவிளைவாகும்.
பாண்டிச்சேரி மொழியியல் மையத்தில் பேராசிரியராகப்பணியாற்றி வந்த முனைவர் பரசுராமன் நம் சம காலத்தில் ஒரு பேராசியர் அணிந்து கொண்டிருக்கும் எந்த மூடாக்கும் இல்லாத நம் சக தோழராக நம்மோடு பணியாற்றியவர்.
இதுகுறித்து பொலிசாருக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட அகதியை அவர்கள் கைது செய்தார்கள் அகதி மீது இரண்டு பிரிவுகளில் வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இனி குறித்த பூங்காவுக்குள் நுழையவும் அவருக்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.இது போன்ற ஒரு வினோத சம்பவம் இங்கு இதுவரை நடந்ததில்லை என பூங்கா ஊழியர் ஒருவர் கூறியுள்ளார்.
ஓன்றை ஏற்பதற்கும் தயக்கம் காட்டுவதற்கும் மறுப்பதற்கும்கூட ஏதோ ஒரு வகையான அறிவு சம்பந்தப்பட்ட ஒன்றில் இருக்க வேண்டும்.
இந்நிலையில்தான் நமது பகுத்தறிவு ஏற்பையோ மறுப்பையோ தயக்கத்தையோ வெளிப்படுத்தி அதனால் கால தாமதத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றது.இது தவிர சில புறக்காரணிகளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட தாக்கங்களான பாரம்பரிய முறைகள் குடும்ப நிலையின் பல்வேறு அம்சங்கள் சமூக விமர்சனங்கள் அந்தஸ்து பதவி அதிகாரம் வசதி வாய்ப்புகள்.
அடுத்ததாக பொருளாயின் வாங்குவதையும் மார்க்கமாயின் நடைமுறைப்படுத்துவதையும் இன்னொன்றை ஒதுக்குவதையும் அல்லது அதிலிருந்து விடுபடுவதையும் செய்ய வேண்டி யுள்ளமையும் தயக்கத்துக்கான இடையூறுகளைச் செய்யாமலில்லை.
தரமான பொருளை வாங்க வேண்டும் என்று நினைப்பவன் உண்மையில் தரமான பொருள் பற்றிய சரியான தகவல்களைப் பெற்றிருந்தாலும் அப்பொருளைப் பெற்றுக் கொள்ள முடிவதில் பல இடர்பாடுகளுக்கு முகங் கொடுக்கவே வேண்டியுள்ளது.
அவற்றில் பொருளாதாரம் அப்பொருளைக் கையாளக்கூடிய அறிவு அப்பொருளை வாங்குபவர் சரியாகப் பயன்படுத்தக் கூடியவரான நிலை போன்றவைகூட அப்பொருளைப் பெற்றுக் கொள்வதில் தடைகளாக அமைந்து விடுகின்றன.
அல்ஹம்துலில்லாஹ் இஸ்லாத்தை அறிவதில் பல வழிகள் உண்டாயினும் சிறப்பாக இஸ்லாமியரைப் பார்த்து பின்பற்றுதல் குர்ஆனிய உண்மைகளை புடம்போட்டு உய்த்துணர்ந்து நல்லறிவு பெற்று இஸ்லாத்தை ஏற்றல் என்ற இரண்டும் முக்கியமானவையாகக் கருதலாம் இவ்விரண்டிலும் முன்னையதே அதிகமானோரின் பார்வைகளிலும் கேள்விகளிலும் அதிகமாக போஷனை செய்யப்படுவதால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதால் அந்தப் போஷனைகள் குர்ஆனிய அடிப்படையில் இருந்து விலகிச் சென்று கொண்டிருப்பதால் மனோஇச்சைகள் பெருமளவிலான இடத்தை மார்க்கம் என்ற ரீதியில் ஆதிக்கம் செலுத்திக் கொண்டிருப்பதால் இஸ்லாம் வேறு ரூபத்தில் மக்களைச் சென்றடைகின்றது.
ஆக இஸ்லாத்தை அறிய விரும்புவன் இஸ்லாமியரைப் பார்த்து முடிவு எடுக்கும் நிலை மாறாதவரை இந்த தயக்கமும் இருந்து கொண்டே இருக்கும்.
அங்கு நபிகளாரின் வாழ்க்கை குர்ஆனில் கூறப்பட்டவற்றைச் செயற்படுத்திக் காட்டுவதாகவே இருந்ததால் இஸ்லாமியரைப் பார்த்துப் பின்பற்றல் வெற்றியையே தந்துள்ளது.
அல்லாஹ் கூட தன்னருள் மறையின் சூரத்துல் பாத்திஹாவில் இறுதி பகுதிகளில் நீ யாரையெல்லாம் வழிநடத்தி வெற்றி பெற்றார்களோ அவ்வழியில் எங்களையும் செலுத்துவாயாக எனக் கேட்குமாறு பணித்துள்ளான்.
அதனால்தான் இலகு வழியாக குர்ஆனையும் நபிகளாரின் வாழ்க்கையாக ஓரளவு கருதப்படும் ஹதீதுகளையும் பின்பற்றல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அவர்கள் புனித குர்ஆனை அரபுப் பாஷையில் ஓதவும் மனனம் செய்யவும் கூடியவர் களாகவும் பாரம்பரிய முறையில் அல்லது சில இஸ்லாமிய வெளியீடுகளை வாசித்ததன் மூலம் பெற்ற அறிவோடு இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றி வருபவர்களாகவும் காணப்படுகின்றனர்.
ஷரிஆ என்று ஓர் இஸ்லாமியச் சட்டம் உள்ளதாக அறிந்து வைத்திருப்போரில் எத்தனை பேர் அச்சட்டங்களைக் கண்டு வாசித்து விளங்கி அவை குர்ஆனோடு ஒத்துப் போகும் பண்பைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அறிந்து வைத்துள்ளனர் என்பது கேள்விக் குறியே அடிப்படையான சில விடயங்களைச் சிறு வயதில் மத்ரஸாக்கள் என அழைக்கப்படும் இஸ்லாமிய கல்வி நிலையங்களிலும் பாடசாலைகளிலும் கூட கற்று அவற்றைப் பாடம் பண்ணியும் வைத்திருப்பர்.
இவற்றைக் கொண்டு முஸ்லிம்கள் குர்ஆனை தமது மொழிகளில் வாசித்து விளங்கி நடைமுறைப்படுத்தி வந்துள்ளார்களா என்பதுகூட விசாரணைக்குரியதே சிலர் தமது மொழியில் வாசித்து விளங்கி வைத்திருந்தாலும் கூட குர்ஆனின் அறிவுக் கருவூலத்தை சிறிய அளவிலாவது உரசிப் பார்த்திருப்பார்களா?
இவர்களில் இஸ்லாமிய அறிவு எந்த அளவில் உள்ளது எனப் பார்ப்போமாயின் இந்த முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் அடிப்படையான லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு நாயனில்லை என்ற வாசகத்தை மத்ரஸாவிலோ பாடசாலையிலோ கற்றலின் அடிப்படையில் ஓதியோ கூறியோ இருப்பவர்தான்.
இதனைத் தற்போது தொழாதவர்கள் கலிமா தெரியாதவர்கள் இஸ்லாம் பற்றிய அடிப்படை அறிவேகூட இல்லாதோர்கூட செய்ய முற்படுகின்றனர் என்றால் நிலைமையைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
இஸ்லாமியரின் நடவடிக்கைகளைப் பார்த்து இஸ்லாம் பற்றிய ஒரு முடிவுக்கு வரமுடியாது என்பதை மேற்கண்ட சில குறிப்புகள் வெளிப்படுத்தும்.
இஸ்லாமியரைப் பார்த்து இதுதான் இஸ்லாம் என ஒருவர் நினைந்து அதன் மூலம் தனது சிந்தனையை வளர்ப்பாராயின் அன்றி நடைமுறைப்படுத்துவாராயின் அவரும் வழிகேட்டில் விழும் சந்தர்ப்பம் அதிகமாகவே காணப்படும்.
காரணம் அதிகமான முஸ்லிம்கள் பிறப்பால் பின்பற்றலை மேற்கொள்பவர்களே இந்த தயக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்பவர்கள்கூட ஷஹாதா கலிமாவைக் கூறிவிட்டால் இஸ்லாமியர்.
இஸ்லாமிய அறிவை இஸ்லாமியர்களின் பழக்க வழக்கங்களில் இருந்தோ நடைமுறைகளில் இருந்தோ சட்டங்களில் இருந்தோ பெற முனைவது சரியான வழியில் நம்மை நடத்துவது ஆகா.
முன்னேயொரு பந்தியில் இஸ்லாத்தை அறிந்து பின்பற்றுபவர்களா தற்போதைய முஸ்லிம்கள் என்ற உப தலையங்கத்தில் சில விடயங்களைத் தந்துள்ளேன்.
முஸ்லிம்களின் உடையாகத் தற்போது பிழையான விளக்கத்துடன் பின்பற்றப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஆண்களின் அணிகலன்களான தொப்பி தலைப்பாகை நீண்ட அங்கி தோளில் துப்பட்டி போன்றவையும் பெண்களின் முகத்திரை பர்தா ஹிஜாப் நிகாப் அபாயா போன்றவையும் அந்நிய மக்களை மயக்கத்திலும் தயக்கத்திலும் ஆழ்த்தி விட்டுள்ளன.
காரணம் இப்படி அணிந்தால்தான் அவர்கள் முஸ்லிம்கள் என்று கணிக்கப்படுவார்கள் என்பது போன்ற ஓர் மாயை ஏற்படுத்தப் பட்டுள்ளதே இப்படி உடுத்தினால்தான் இஸ்லாமியர் என்ற ஓர் மாயையை சில இஸ்லாமிய அமைப்புக்கள் ஏற்படுத்திக் கொண்டிருப்பதால் இவ்வுடையை எப்படி உடுப்பது என்பதும் அவர்களின் தயக்கத்தை உருவாக்கியவற்றில் ஒன்றாகும்.
உண்மையாகக் குர்ஆனை வாசித்து ஆடை பற்றிய அறிவைப் பெற்ற ஒருவருக்குமேற்கண்ட பின்பற்றுதல்கள் இன்றி குர்ஆன் பரிந்துரைத்த ஆடைகளுடன் அனைவரோடும் வாழலாம் என்ற பேருண்மை புலப்படுகின்றது.
அரேபியாவில் இஸ்லாம் அறிமுகமான போது அங்கு நடைமுறையில் இருந்த மேற்போந்த ஆடைகளை அல்லாஹ் ஏற்றிருப்பானாயின் அந்த ஆடைகளையே நம்மையும் அணியுமாறு கூறியிருப்பான்.
இந்த ஆடையானது உலகில் எங்கு வாழும் எவராலும் எச்சந்தர்ப்பத்திலும் வெப்பதட்ப சூழ்நிலைகளுக்கும் தமது உத்தியோகங்கள் வசதிகள் வாய்ப்புகள் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களுக்கும் ஏற்றவாறு தேர்வு செய்து இறையுத்தரவை மீறாமல் அணிந்து கொள்ள முடியும்.
அது பெண்களின் உடல் கவர்ச்சியோடு படைக்கப்பட்டுள்ளதால் அதனால் சமூகத்துள் அசம்பாவிதங்களையோ தனிப்பட்ட முறையில் பெண்களுக்கு அசௌகரியங்களையோ தொல்லைகளையோ ஏற்படுத்தாது பாதுகாக்கும் நோக்கைக் கொண்டது.
ஆண்களின் ஆடை மானத்தைக் காத்து அழகையும் அலங்காரத்தையும் வெளிப்படுத்தினாலும் பெண்களின் ஆடை மானத்தைக் காப்பதுடன் அலங்காரத்தை அதிகமாக வெளிப்படுத்தாத தன்மையையும் உடலின் அவயங்களின் கவர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தாத பண்பையும் கொண்டிருப்பதுடன் அவைகளையே அவர்களின் பாதுகாப்புக் கேடயமாகவும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
காரணம் ஆடையில் கூறியதற்கு மேலதிகமாக விலக்கப்பட வேண்டிய உணவையும் பட்டியலிட்டு உலகில் எந்த மார்க்கமும் சட்டமும் கூறிடாத அளவில் இரத்தினச் சுருக்கமாக எவற்றை உண்ணலாம் எவற்றை உண்ணலாகாது எனவும்.
நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டால் தடைசெய்யப்பட்ட உணவையும் அத்துமீறாமல் அளவு கடந்திடாமல் உண்ணுவதற்கு அல்லாஹ் அனுமதி தந்துள்ளான்.
ஆனால் இன்று முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ் குர்ஆனில் மிகத் தெளிவாக விரித்துரைத்த சட்டங்களை விடுத்து தாமே தமது இச்சைக்கேற்ப ஹலால் ஹறாமைத் தீர்மானிக்கின்றனர்.
நாம் எக்ஸ் என்ற ஒருவரைப் பற்றி அறிய வேண்டுமாயின் எக்ஸின் தகப்பனை தாயை சகோதரரை நண்பர்களை உற்றார் உறவினரை அறிவதன் மூலம் அல்லது அவர் பற்றி யாரோ கூறும் கருத்துக்களை வைத்துக் கொண்டு எக்ஸ் பற்றிய சரியான முடிவைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியுமா ஆதலால் எக்ஸை அறிவதாயின் அவர் பற்றிய ஆய்வை மேற்கொண்டே அவரை வைத்தே நடாத்தி கண்டு கொள்ளலாம்.
அது போன்றே இஸ்லாத்தை அறிய விழைபவர் நேரடியாகவே அவர் விளங்கும் பாஷை ஒன்றிலுள்ள ஏற்கப்பட்ட குர்ஆனிய மொழி பெயர்ப்பு ஒன்றைப் பெற்று அறிந்து கொள்ளலாம்.
அடுத்த ஒரு முக்கியமான விடயம் அதிகமானோரால் பிழையாகவே அர்த்தம் கொள்ளப்பட்டு அதுவே சரியெனப் பினபற்றப்பட்டுக் கொண்டிருப்பது திருமணம்.
அப்படியல்லாத உறவு விபச்சாரம் எனத் தெட்டத் தெளிவாகக் கூறுகின்ற ஒரு மார்க்கம் இஸ்லாமே யார் யாரை முடிக்கலாம் யார் யாரை முடிக்கக் கூடாது என்றெல்லாம் விதிவிலக்குகள் இன்றி மிகத் தெளிவான சட்டத்தை நமக்காக யாத்துத் தந்துள்ளான் வல்ல அல்லாஹ்.
இது பாரிய பல உண்மைகளை தன்னகத்தே கொண்டு நிற்பதுடன் அனர்த்தங்களை முற்றாகவே அழித்து மனித இனப் பெருக்கத்தையும் சந்ததிகளையும் உறவு முறைகளையும் கடமை கடப்பாடுகளையும் கௌரவத்தையும் பாதுகாப்பையும் போன்றவற்றை உறுதிப்படுத்துகின்றது.
ஆனால் குர்ஆனில் பரிந்துரைக்கப்பட்டதாக நாம் நம்பிக் கொண்டிருக்கும் பலதார மணம் மக்கள் மத்தியில் குழப்ப நிலையை ஏற்படுத்தி இருப்பதுடன் பலரைத் திருமணம் செய்வதற்கான ஒரு வழி இஸ்லாத்தை ஏற்பதே என்ற நிலையையும் ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இதுவும் அவ்வசனத்தைப் பிழையாக விளங்கிக் கொண்டதனால் ஏற்பட்ட நடைமுறையே அதனால் குர்ஆனைச் சரியாக விளங்கிக் கொள்வது ஒன்றே நம்மே நேர்வழியில் நடத்தும்.
ஆதலால் திருமணம் பற்றிய உண்மையை அறிய விரும்புவோர் குர் ஆன் என்ன கூறியிருக்கிறது என்பதை மட்டும் கருத்தில் கொள்வாராயின் பலதார மணம் என்ற சிந்தனையை அவர் மறந்தே விடுவார்.
இது போன்று பிழையான விளக்கங்களுடனும் பழைய மனித சட்டங்களுடனும் நடைமுறைப் படுத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் றிபா இதனைத் தமிழில் வட்டி என அடைக்கின்றார்கள்.
றிபா நடைமுறையிலிருந்த நாயகம் ஸல் அவர்களினதும் அவர்களுக்குப் பிந்திய காலங்களினதும் நிலையில் நடை முறையில் இருந்த றிபாவுக்கு அப்போதிருந்த இஸ்லாமிய சட்ட வல்லுநர்கள் யாத்து வைத்திருந்த சட்டத்தை இன்று றிபா இல்லாத காலத்திலும் பயன்படுத்திக் கொண்டிருப்பதால் பல்வேறு நடைமுறைச் சிக்கல்கள் ஏற்பட்டுள்ளதுடன் இஸ்லாம் நவீன கால ஓட்டத்துக்கு முன்னால் செயல் இழந்து நிற்பது போன்ற மாயை ஏற்படுத்தி வைத்துள்ளது.
இக்குழப்பத்தில் இருந்து விடுபட இஸ்லாத்தை ஏற்பதிலுள்ள தாமதத்தைத் தவிர்க்க குர்ஆன் என்ன கூறுகின்றது என்பதே உண்மையைக் கண்டறிய விழைவோருக்கான செய்தியாக உள்ளது.
ஒருபுறம்நான்ஒளிப்பதிவாளராகபணிபுரிந்த தொட்டால்தொடரும் திரைப்படத்தின்வெளியீடு ஒளிப்பதிவுசார்ந்துஅதுபெற்றுத்தரும்நற்பெயர் மறுபுறம் ஒளிஎனும்மொழி புத்தகத்தின்வெளியீடு அது சார்ந்து நான் எதிர்பாரா சில எதிர்வினைகள் என இரண்டும்அடுத்தடுத்துநிகழ்ந்தது என்மனதிற்குநிறைவைத்தருகிறது.
வருங்காலம்குறித்தானநம்பிக்கைவலுப்படும்இவ்வழகிய தருணத்தில் வாழ்வின்எதிர்காலதிட்டமென்றுஒன்றைமனம்வரித்துக்கொண்டஇளம்பருவத்தைநினைவுகூர்கிறேன்.
இராணுவஅதிகாரியாக முடித்தகாவல்துறைஅதிகாரியாக ஓவியனாக ஐந்துநட்சத்திரஉணவுவிடுதியின்சமையல்காரனாக புகைப்படக்காரனாக ஒளிப்பதிவாளனாகஎன்றுபலபரிந்துரைகளைமனம்முன்மொழிந்தது.
தான் வளர்ந்த ஊராகிய நாசரேத்துக்கு அவர் வந்து தம்முடைய வழக்கத்தின்படியே ஓய்வுநாளில் ஜெபஆலயத்தில் பிரவேசித்து வாசிக்க எழுந்து நின்றார்.
கர்த்தராகிய தேவனுடைய ஆவியானவர் என்மேல் இருக்கிறார் சிறுமைப்பட்டவர்களுக்குதரித்திரருக்குச் சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கபிரசங்கிக்கும்படிக் கர்த்தர் என்னை அபிஷேகம்பண்ணினார் இருதயம் நொறுங்குண்டவர்களுக்குக் காயங்கட்டுதலையும் நருங்குண்டவர்களைக் குணமாக்கவும் சிறைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையையும் கட்டுண்டவர்களுக்குக் கட்டவிழ்த்தலையும் கூறவும்குருடருக்குப் பார்வையையும் பிரசித்தப்படுத்தவும் கர்த்தருடைய அநுக்கிரக வருஷத்தையும் நம்முடைய தேவன் நீதியைச் சரிக்கட்டும் நாளையும் கூறவும் துயரப்பட்ட அனைவருக்கும் ஆறுதல் செய்யவும் சீயோனிலே துயரப்பட்டவர்களைச் சீர்ப்படுத்தவும் அவர்களுக்குச் சாம்பலுக்குப் பதிலாகச் சிங்காரத்தையும் துயரத்துக்குப் பதிலாக ஆனந்த தைலத்தையும் ஒடுங்கின ஆவிக்குப் பதிலாகத் துதியின் உடையையும் கொடுக்கவும் அவர் என்னை அனுப்பினார் வாசித்து புஸ்தகத்தைச் சுருட்டி பணிவிடைக்காரனிடத்தில் கொடுத்து உட்கார்ந்தார்.
எல்லாரும் அவருக்கு நற்சாட்சி கொடுத்து அவருடைய வாயிலிருந்து புறப்பட்ட கிருபையுள்ள வார்த்தைகளைக் குறித்து ஆச்சரியப்பட்டு இவன் யோசேப்பின் குமாரன் அல்லவா என்றார்கள்.
அவர் அவர்களை நோக்கி வைத்தியனே உன்னைத்தானே குணமாக்கிக்கொள் என்கிற பழமொழியைச் சொல்லி நாங்கள் கேள்விப்பட்டபடி கப்பர்நகூமூரில் உன்னால் செய்யப்பட்ட கிரியைகள் எவைகளோ அவைகளை உன் ஊராகிய இவ்விடத்திலும் செய் என்று நீங்கள் என்னுடனே சொல்லுவீர்கள் என்பது நிச்சயம்.
அன்றியும் எலியாவின் நாட்களிலே மூன்று வருஷமும் ஆறுமாதமும் வானம் அடைபட்டு தேசமெங்கும் மிகுந்த பஞ்சம் உண்டாயிருந்தபோது இஸ்ரவேலுக்குள் அநேகம் விதவைகள் இருந்தார்கள்.
ஆயினும் எலியா சீதோன் நாட்டிலுள்ள சரெப்தா ஊரிலிருந்த ஒரு விதவையினிடத்திற்கு அனுப்பபட்டானேயல்லாமல் மற்றொருத்தியினிடத்திற்கும் அனுப்பப்படவில்லை.
அல்லாமலும் எலிசா தீர்க்கதரிசியின் காலத்திலே இஸ்ரவேலருக்குள்ளே அநேகம் குஷ்டரோகிகள் இருந்தார்கள் ஆயினும் சீரியா தேசத்தானாகிய நாகமானேயல்லாமல் அவர்களில் வேறொருவனும் சுத்தமாக்கப்படவில்லை என்று சத்தியத்தின்படியே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
எழுந்திருந்து அவரை ஊருக்குப் புறம்பே தள்ளி தங்கள் ஊர் கட்டப்பட்டிருந்த செங்குத்தான மலையின் சிகரத்திலிருந்து அவரைத் தலைகீழாய்த் தள்ளிவிடும்படிக்கு அவ்விடத்திற்குக் கொண்டுபோனார்கள்.
யூதர்கள் தங்களைச் சுத்திகரிக்கும் முறைமையின்படியே ஒவ்வொன்று இரண்டு மூன்று குடம் தண்ணீர் கொள்ளத்தக்க ஆறு கற்சாடிகள் அங்கே வைத்திருந்தது.
அவர் அவர்களை நோக்கி நீங்கள் இப்பொழுது மொண்டு பந்திவிசாரிப்புக்காரரிடத்தில் கொண்டுபோங்கள் என்றார் அவர்கள் கொண்டுபோனார்கள்.
அந்தத் திராட்சரசம் எங்கேயிருந்து வந்ததென்று தண்ணீரை மொண்ட வேலைக்காரருக்குத் தெரிந்ததேயன்றி பந்திவிசாரிப்புக்காரனுக்குத் தெரியாததினால் அவன் திராட்சரசமாய் மாறின தண்ணீரை ருசிபார்த்தபோது மணவாளனை அழைத்து எந்த மனுஷனும் முன்பு நல்ல திராட்சரசத்தைக் கொடுத்து ஜனங்கள் திருப்தியடைந்தபின்பு ருசி குறைந்ததைக் கொடுப்பான் நீரோ நல்ல ரசத்தை இது வரைக்கும் வைத்திருந்தீரே என்றான்.
இவ்விதமாக இயேசு இந்த முதலாம் அற்புதத்தைக் கலிலேயாவிலுள்ள கானா ஊரிலே செய்து தம்முடைய மகிமையை வெளிப்படுத்தினார் அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடத்தில் விசுவாசம் வைத்தார்கள்.
திருமுழுக்கு யோவான் காவலில்காற்பங்கு தேசாதிபதியாகிய ஏரோது தன் சகோதரனான பிலிப்புவின் மனைவி ஏரோதியாளினிமித்தமாகவும் ஏரோது தன் சகோதரனாகிய பிலிப்புவின் மனைவி ஏரோதியாளைத் தனக்கு மனைவியாக்கிக்கொண்டபோது நீர் அவளை வைத்துக்கொள்வது நியாயமல்லவென்று யோவான் அவனுக்குச் சொல்லியிருந்தான் தான் செய்த மற்றப் பொல்லாங்குகளினிமித்தமாகவும் யோவானாலே கடிந்துகொள்ளப்பட்டபோது தான் செய்த மற்றெல்லாப் பொல்லாங்குகளும் தவிர ஏரோது சேவகரை அனுப்பி யோவானையும்ப்பிடித்துக் கட்டிக் காவலில் அடைத்து வைத்திருந்தான்.
அதேனென்றால் யோவான் நீதியும் பரிசுத்தமுமுள்ளவனென்று ஏரோது அறிந்து அவனைப் பாதுகாத்து அவன் யோசனையின்படி அநேக காரியங்களைச் செய்து விருப்பத்தோடே அவன் சொல்லைக் கேட்டு வந்தான்.
யோவான் காவலில் வைக்கப்பட்ட பின்பு இயேசுவும் அவருடைய தாயாரும் அவருடைய சகோதரரும் அவருடைய சீஷரும் செபுலோன் நப்தலி என்னும் நாடுகளின் எல்லைகளிலிருக்கும் கடற்கரைக்கு அருகான கப்பர்நகூமிலே வந்து அங்கே சிலநாள் தங்கினார்கள்.
ஆகிலும் அவர் செபுலோன் நாட்டையும் நப்தலி நாட்டையும் இடுக்கமாய் ஈனப்படுத்தின முந்தின காலத்திலிருந்ததுபோல அது இருண்டிருப்பதில்லை ஏனென்றால் அவர் கடற்கரையருகிலும் யோர்தானுக்கு அப்புறத்திலுமுள்ள நதியோரத்திலுமுள்ள புறஜாதியாருடைய கலிலேயாவாகிய அத்தேசத்தைப் பிற்காலத்திலே மகிமைப்படுத்துவார்.
இருளில் நடக்கிற இருக்கும் ஜனங்கள் பெரிய வெளிச்சத்தைக் கண்டார்கள் மரண இருளின் தேசத்தில் குடியிருக்கிறவர்களின்மேல் திசையிலிருக்கிறவர்களுக்கு வெளிச்சம் உதித்தது பிரகாசித்தது என்று காலம் நிறைவேறிற்று தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிற்று மனந்திரும்பி சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள் என்றார்.
மதுரை மண்டல பாஸ்போர்ட் அலுவலகத்தில் போட்டித்தேர்வு எழுதும் மாணவர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட நூலகத்தை பயன்படுத்திக்கொள்ளுமாறு பாஸ்போர்ட் அலுவலர் அருண்பிரசாத் தெரிவித்தார்.
இந்தியாவில் தமிழகத்தில்தான் நீரிழிவு நோய் பாதிப்பு அதிகம் உள்ளதாக மதுரை மீனாட்சி மிஷன் டாக்டர் மகேஷ்பாபு தெரிவித்தார்.
தம்புள்ளை கொழும்பு பிரதான வீதியில் இடம்பெற்ற கோர விபத்தில் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நால்வலர் உயிரிழந்துள்ளதாக பொலிஸ் ஊடக பேச்சாளர் தெரிவித்தார்.
உயிரிழந்தவர்களின் சடலங்கள் தற்போது தம்புள்ளை மற்றும் கலவெல வைத்தியசாலையில் பிரேத பரிசோதனைக்காக பிரேத அறைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
விபத்துச் சம்பவம் தொடர்பில் லொறி சாரதி கைது செய்யப்பட்டுள்ளதுடன் கலேவெல பொலிஸார் மேலதிக விசாரணைகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
ஆனால் சமீபத்தில் அவர் நடித்து வரும் படங்கள் நல்ல ஹிட் ஆகிவருவதால் நயன்தாரா தமன்னா உட்பட பல முன்னணி நடிகைகள் அவருடன் நடித்துள்ளனர்.
காத்து வாக்குல ரெண்டு காதல் என்ற படத்தை நானும் ரவுடிதான் இயக்குநர் விக்னேஷ் சிவன் இயக்க அதில் விஜய்சேதுபதிக்கு ஜோடியாக த்ரிஷாவும் நயனும் நடிக்கவுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
நடிகர் அஜித் விரைவில் பிரதமர் நரேந்திர மோடியை சந்திக்கப் போவதாகவும் இந்த சந்திப்பிற்குப் பின்னர் அவர் அரசியலில... பொலிஸ் மா அதிபர் பூஜித ஜெயசுந்தரவின் செயற்பாடுகளை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன கடுமையாக விமர்சித்துள்ளார்.
யாழ்.பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மரணம் தொடர்பாக எழுந்த சர்ச்சைகளை அடுத்து பக்கச்சார்பற்ற நடவடிக்கைகள் உடன் எடுக்கப்பட்டுள்ளது...
இல்லை இங்கு நம்மவர்களின் பாரம்பரிய பதார்த்தம் என்றால் இங்கிருந்து இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் பிற கண்டங்களுக்கும் எப்படி பரவியிருக்கும்?
இந்தக் கேள்விகளுக்கான விடையைத் தேடுவதே தேடித் தொகுப்பதே தொகுத்ததைக் காட்சிப்படுத்துவதே கொஞ்சம் சோறு கொஞ்சம் வரலாறு நிகழ்ச்சியின் மையக்கரு.
ஆக திருநெல்வேலிக்கு அல்வா எப்படி நுழைந்தது எவ்விதம் பெயர் பெற்றது திருநெல்வேலியில் அல்வா எப்படி தயாராகிறது என்பதையும் சேர்த்து காட்சிப்படுத்துவது கொஞ்சம் சோறு கொஞ்சம் வரலாறு நிகழ்ச்சியின் சிறப்பு.
புதிய தலைமுறை டீவியில் வாரம் ஒருமுறை ஒளிபரப்பாகி வந்த நிகழ்ச்சி கடந்த சில மாதங்களாக புதுயுகம் டீவியில் வாரம் இருமுறை ஒளிபரப்பாகிக் கொண்டிருக்கிறது.
அல்வா பிஸ்கட் கத்தரிக்காய் என ஏதாவது ஓர் உணவுப்பொருளை எடுத்துக் கொண்டு அதன் வரலாற்றை உணவுக் குறிப்புகளை கொடுப்பது ஒருவிதம்.
அல்லது கும்பகோணம் தூத்துக்குடி கோவா என்று ஊர்களுக்குச் சென்று அந்தந்த ஊரின் வரலாற்றைப் பேசியபடி அந்தந்த மண்ணுக்கான பாரம்பரிய உணவுகளை சிறப்பு சுவையைப் பேசுவது இன்னொரு விதம்.
ஒவ்வொரு எபிசோடுக்கும் புதுப்புது விஷயங்களை யோசிப்பது வரலாற்றைத் தேடிப் பிடிப்பது அந்தந்த பாடுபொருளுக்கேற்ப விதவிதமான சுவாரசியமான வரலாற்றைச் சேர்ப்பது என மிகுந்த மனமகிழ்வுடன் இந்த ஆய்வு எழுத்துப் பணியை செய்து வருகிறேன்.
போர்க்கால அடிப்படையில் மீட்பு பணியில் ஈடுபட்டு வரும் தமிழக அரசு அமைச்சர்கள் மற்றும் துறை அதிகாரிகளுக்கு அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சியின் நிறுவனத் தலைவர் ரா.சரத்குமார் பாராட்டு.. பள்ளர் குடும்பர் காலாடி உள்ளிட்ட ஏழு பிரிவினரை தேவேந்திரகுல வேளாளர் என்று அறிவிக்க கோரி புதிய தமிழகம் கட்சி சென்னையில் பேரணி... திருப்பூர் மாவட்டம் தாராபுரம் அடுத்த தளவாய்பட்டிணத்தை சேர்ந்த முறுக்குவியாபாரி மனோகர் மீதான குற்றவழக்கில் வழக்கறிஞரை நியமனம் செய்யாமல் அவரே ஆஜராகிவந்துள்ளார்.
இந்நிலையில் நேற்று வழக்கிற்காக தாராபுரம் நீதிமன்றத்திற்கு வந்த மனோகர் அப்போது தாக்கல் செய்த மனுவை நீதிபதி ஏற்றுக்கொள்ளாத்தால் கடும் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்.
இது குறித்து குற்றவியல் நீதிமன்ற தலைமை எழுத்தர் மணிராஜ் கொடுத்த புகாரின் பேரில் வழக்குப்பதிவு செய்த தாராபுரம் போலீசார் நீதிபதிக்கு கொலை மிரட்டல் விடுத்த மனோகரை கைது செய்து சிறையில் அடைத்தனர்.
இதுபோன்ற பிரச்சினைகளில் தேசிய கட்சிகள் மௌனம் சாதிப்பது தெரிந்ததுதான் உண்மையில் அவர்கள் தேசியக் கட்சி என்ற லேபிளில் இயங்குகிற பிரதேச கட்சிகள் மற்றபடி தேசமாவது மண்ணாங்கட்டியாவது.
காங்கிரஸம் பாரதிய ஜனதாவும் கம்யூனிஸ்டுகளும் மாநில கட்சிகளுக்குப் போட்டியாக தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கர்நாடக பாரதிய ஜனதா கேரள மார்க்ஸிஸ்ட்டென எதிர்காலத்தில் பிரதேச கட்சிகளென்ற கழுதையாகலாம் காலப்போக்கில் சேலம் காங்கிரஸ் பண்ருட்டி பாரதிய ஜனதா ஊத்துக்குளி மார்க்ஸிஸ்ட் கட்சியென்று கட்டெறும்பாகவும் தேயலாம்.
அத்தனை நடிகர்களும் மேடையேறி ஒக்கனேக்கல்லுக்காக அல்ல பெங்களூரில் தமிழ்த் திரைப்படங்களுக்கு நெருக்கடி ஏற்பட்டதால் உண்ணாவிரதமென்று பாவலாபண்ண வழக்கம்போல மரக்கிளைகளிலும் கட்டிடங்களிலும் தொற்றிக்கொண்டு ஒரு கூட்டம்.
தமிழ் நாட்டின் ஆபத்பாந்தவர்களும் பாந்தவிகளும் நிற்க நடக்க மைக் பிடித்து வீரவசனம் பேச சிலர் கடனேயென்று உட்கார்ந்திருந்தார்கள்.
தொலைக்காட்சிகளிலும் செய்தித்தாள்களில் விஸ்தாரமாகக் காட்டினார்கள் நமக்கு வாயெல்லாம் பல்லு தமிழர்களுக்கு தண்ணீர் காட்டியாகிவிட்டது.
எதிர்பார்த்ததுபோலவே கர்நாடகத் தேர்தல் முடியும்வரை ஒக்கனேக்கல் திட்டத்தை அமைதிக்காப்போம் என்ற பெயரில் நிறுத்தியாகிவிட்டது கர்நாடாகாவில் காங்கிரஸ் ஜெயிக்கணுமில்லையா?
என்ன இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு அறிவித்திருந்தால் சொந்தங்களுக்கு எதிராக மேடையேறவேண்டிய நிர்ப்பந்தம் இருந்திருக்காதே என்று கர்நாடகாவைப் பூர்வீகமாகக்கொண்ட தமிழ்த்திரை நடிகர்கள் வருந்தும்படி ஆகியிருக்காது கர்நாடக மாநிலத் தேர்தல் முடிந்த கையோடு எதுவும் நடக்கலாம் திபெத்தியர்கள் சீனாவிடம் நியாயம் எதிர்பார்ப்பதும் தமிழ்நாடு அண்டை மாநிலங்களில் நியாயம் கேட்பதுமொன்றுதான் கம்யூனிஸ்டு காம்ரேட்டுகளைக் கேட்டிருந்தால் உண்மையைச் சொல்லி இருப்பார்கள்.
கியூபா தோழர்களுக்கு கடந்த மாதத்தில்தான் அதற்கான வாய்ப்பினை அளித்திருக்கிறார்கள் பிடல் காஸ்றோவிற்குப் பிறகு பட்டத்திற்கு வந்த அவரது சகோதரர் கருணையோடு பிரச்சினையைப் பரிசீலித்ததாகச் கிரான்மாகியூபாவின் அதிகாரபூர்வமான செய்திப் பத்திரிகைசொல்கிறது.
க்யூபாவில் அரசாங்கத்தில் முக்கிய பொறுப்பில் இருக்கிறவர்கள் அனைவருமே பிடல் காஸ்ட்றோவின் பந்து மித்திரர்கள் என்பது ஊரறிந்த சேதி அவர்களில் ஒரு சிலருடைய வீட்டுப் பிள்ளைகள் க்யூபா கால் பந்தாட்டக் குழுவில் இடம்பெற்று அவர்களது பரம வைரியான அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்துக்குப் போயிருக்கிறார்கள்.
அமெரிக்கா போன பிள்ளைகளோட போனில் பேசக்கூட நமக்கு முடியலையே என்று தோழர்கள் புலம்ப ராவுல் வின் சகோதரர் க்யூபாவின் புதிய அதிபர் மொபைல் போன் வைத்துக்கொள்ள அனுமதித்திருக்கிறார் அரசாங்கத்தின் தயவில் இயங்குகிற தொலைபேசிகள் ஒழுங்காக இயங்காததோடு ஒட்டுக்கேட்கப்படுகிறதாம்.
வி.ஐ.பி.க்களுக்கு கவலைகளில்லை அவர்கள் பெங்களூரில் இருந்தாலென்ன சென்னையிலிருந்தாலென்ன அவர்கள் இந்தியர்கள் பாதுகாக்கப்படவேண்டியவர்கள்.