sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த அன்னியர்கள் எந்த ஒரு சமூகத்திற்கும் பெரும் சொத்துக்கள் சர்ர் என்று வாணலியில் தழைகளை போட்டு கிண்டி அதை கூர்ந்து பார்த்து கொஞ்சம் மிளகாய்ப்பொடி தூவிய பின் என்னிடம் இன்றைய ஐரோப்பா உலகுக்கே அறிவையும் தொழில்நுட்பத்தையும் கொடுக்கும் ஞானபூமியாக இருக்கிறதென்றால் அது அன்னியர்களைக் கொண்டாடக் கற்றுக்கொண்டதுதான் காரணம்.கிறுக்கர்களால் உருவாக்கப்பட்டதுதான் இந்த மானுட நாகரீகம்.
சரியான பதில்என்றார் வெளியே இருந்து வந்து அவ்வழியாகச் சென்ற தியாகீஸ்வரன் சாமி ஒரு புத்தகத்தை தோற்கடிக்க மிகச்சிறந்த வழி இந்த ஒரு சொல்தான்.
டாக்டர் சாமி அவரைப்பார்த்து புன்னகை செய்து அந்த புத்தகத்தில் நைட் வாக்கர்ஸ் ஆண்ட் மிஸ்ட்ரி மாங்கர்ஸ் என்று அத்தியாயம் இருக்கிறது.
சமநிலையும் லௌகீகவிவேகமும் உள்ளவனுக்கு உள்ளே போவதற்கு அனுமதிச்சீட்டே கிடையாது நான் நம்முடைய நாட்டிலும் அன்னியர்களுக்கு இடமிருக்கிறதே என்றேன்.
..ஆனால் எங்கே இந்து அல்லது பௌத்த சமண சீக்கிய மதநம்பிக்கைகள் வலுவாக இருக்கின்றனவோ அங்கு மட்டும்தான் இந்த மனநிலை இன்று உள்ளது.
பதினெட்டு வயதில் ஏதோ ஒரு அன்னிய நாட்டுக்கு கப்பல் ஏறி பல கடல்களைக் கடந்து சென்று அங்கே வாழ்நாள் முழுக்க தங்கி அந்தமொழியை கற்று அந்த மொழிக்கு இலக்கணநூலையும் அகராதியையும் அமைத்து முன்னோடியாக இருப்பதென்பது எவ்வளவு மகத்தான விஷயம்.
நம்மில் எத்தனை பேர் அதைச்செய்திருக்கமுடியும் என்று நினைத்தால் அந்த தீவிரத்தின் அர்த்தமென்ன என்று புரியும் ஒருகாலத்தில் இந்தியாவில் அந்த வேகம் இருந்திருக்கிறது.
ஆனால் நாம் இன்னும் லௌகீகச்சேற்றில் கால் புதைந்துதான் கிடக்கிறோம் நம் இளைஞர்களில் சாகச உணர்வோ கனவுகளோ கொண்டவர்களை பார்ப்பதே அரிதாக இருக்கிறது டாக்டரின் கை அவருக்குச் சம்பந்தமில்லாமல் காரட்டுகளை அடுக்கப்பட்ட பொன் நாணயங்களாக ஆக்கிக்கொண்டிருந்தது.
சாகசம் செய்வது வித்தியாசமாக இருப்பது மகத்தான கனவுகளுடன் இருப்பது திடமான நம்பிக்கைக்காக சாகவும் தயாராக இருப்பது உலகைநோக்கி பேசும் தன்னம்பிக்கை இதெல்லாம் அவருக்கும் உண்டு.
அந்த பாத்திரங்களில் கொஞ்சமாக நீர் மொண்டு துணிகளை அதற்குள்ளேயே போட்டு சிறிய பிரஷ்ஷால் உரசி விசித்திரமான முறையில் துணி துவைக்க ஆரம்பித்தார்.
மிகக்கொஞ்சமாக நீர் செலவிட்டு துணிதுவைப்பதற்கான ஒரு முறையை அவர் ஐரோப்பிய இயற்கைவாதிகளிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டிருந்தார்.
இலவச வேட்டி சேலையோட பொங்கலுக்கு வறோம் ஆர்.ஜே.பாலாஜி விஜய் சேதுபதியும் மாதவனும் நடித்து வரும் விக்ரம் வேதா பற்றிய எதிர்பார்ப்பு ரசிகர்களிடம் அதிகரித்து கொண்டே வருது.
இப்போதைய ஹாட் நியூஸ் இந்த படம் சம்பந்தமா என்ன வந்துருக்குன்னா இந்த படத்தை கனடாவுல இன்டியன் பிலிம் பெஸ்டிவல்ல திரையிட போறாங்களாம்.
எங்களுடைய நலனே அவருடைய நலனாகப் போற்றியவர்.நாங்கள் கிராமத்தில் பிறந்திருந்தாலும்ஒரு முற்போக்கு சிந்தனையுடன் எங்களை வளர்த்தார்.ஆண் பெண் குழந்தைகள் என்ற பேதம் இல்லாமல்குழந்தைகள் மூவரையும் முக்கண்ணாக வளர்த்து சான்றோர் ஆக்கினார்.
பழைமையில் வாழ்ந்த கிராமத்திற்கு ஒரு புதிய வெளிச்சத்தைக் கொடுத்தவர்.இறை பற்று இல்லை என்றாலும் நீண்ட நாள்களாக கட்டப்படாமல் கிடந்த எங்களூர் கோவிலைக் கட்டவேண்டும் என்று முனைப்புடன் செயல் பட்டு கட்டிமுடித்தவர்.
இரண்டு நாள் செல்லலாம் எனத் திட்டமிட்டுஅடுத்தநாள் காலையில் இரயில்வே நிலையம் சென்று கோவை செல்லக்கூடிய இரயில்லுக்கு முன்பதிவுமுன் பதிவு செய்து கொடுத்தார் என் துணைவர்.
இவ் ஐவர் உரைகளுள் காலத்தால் முற்பட்ட உரை மணக்குடவர் உரையாகும்.ஆனாலும் இவர் உரையினை நோக்குழிஇவருக்கு முன் உரைகள் இருந்துள்ளதைக் காணலாம்.
இவ்விழாவில் தமிழறிஞர்கள் முதுமுனைவர் இரா.இளங்குமரனனார் பேராசிரியர் பி.விருதாச்சலம்குன்றக்குடி ஆதினம் பொன்னம்பலடிகள் ஆகியோருக்குப் பாராட்டு வழங்கியதோடு மட்டுமல்லாமல் அறிஞர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தலைப்பில் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தவும் ஏற்பாடு செய்திருந்தனர்.
முதலில் பேராசிரியர் பி.விருதாச்சலம் ஐயா அவர்கள்சிலம்பு தொடர்பான பொழிவினை நிகழ்தினார்கள்.முதுமுனைவர் இளங்குமரன் பொன்னம்பல அடிகள் இருவரும் திருக்குறள் தொடர்பான பொழிவினை நிகழ்த்தினார்கள்.
உலகம் அற இலக்கியங்களுள் சிறந்ததும் உலக பொதுமை கருத்துக்களைத் தாங்கியுள்ளதுமான நம் தமிழ் நூல்அறநூல் திருக்குறள்.இக்குறள்கள் அனைத்தும் மணற் கிளைக்க நீருறுவது போல குழந்தைகள் உண சுரக்கும் தாய்பால் போல கற்கும் தோறும் புதுப்பொருளை விரித்துச் செல்கிறன.
அதனால் அதனைக் கற்பார் பலர்.சிலர் அதற்கு உரை வரைந்துள்ளனர்.அவர்களுள் பழைய உராயாளர்கள் என்று கூறப்படுவோர் பதின்மர்.அவர்களுள் இன்று நமக்கு ஐவர் உரைகளே கிடைத்துள.
அங்கு எலி தொல்லை இருந்த்தால் அவ்வீட்டுகாரர் எலிபொறி கட்டை ஒன்றை வைத்து எலிகளைப் பிடிக்கலாம் என எண்ணி எலிப்பொறி கட்டை ஒன்றை வைத்தனர் .அதை பார்த்த ஒரு பெருச்சாளி ஐய்ய... யோ நாம மாட்டிக்கப் போறமுனு நினைத்துஅழுதது.
சரி நமக்கு ஏற்பட்ட நிலையை நண்பர்களிடம் சொல்லாம் என எண்ணி முதலில் பண்ணையில் இருந்த கோழியிடம் சென்று கூறியதுஉடனே கோழி எலிப்பொறி கட்டையால் எனக்கு ஒன்றும் ஆபத்து இல்லை அதனால்உனக்கு ஆபத்து என்றால் நீயே பார்த்துக் கொள் என்றது.பெருச்சாளிக்கு மிகுந்த வருத்தமாக போய்விட்டது.
சரி அடுத்து அங்குள்ள நம் நண்பன் ஆட்டிடம் முறையிடலாம் எனச் சென்று ஆட்டிடம் சென்று ஓ என அழுததுஆடு கேட்டது எதற்காக இப்படி ஒப்பாரி வைக்கறாய்உனக்கு என்ன ஆகிவிட்டது .பெருச்சாளி உடனே எனக்கு ஆபத்து வந்துவிட்டது.
பேராசிரியர் கு.வெ.பாலசுப்பிமணியம் அவர்கள் மக்களிடம் திருக்குறளைக் கொண்டு சேர்க்கும் நோக்கில் எவ்வித எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் பாடம் நடத்துகின்றார்கள்.இவர் பல்வேறு திருக்குறள் உரைகளை ஒப்பிட்டு சிறந்த உரைஅக்குறளுக்குப் பொருத்தமாக அமைந்த உரைகளைக் கூறி குறளுக்குப் பொருத்தமான நடைமுறை வாழ்வியல் செய்திகளையும் கூறுகின்றார்கள்.
தூய வெள்ளாடைஅமைதி தவழும் முகம்கனிவான பேச்சு அகத்தில் அறிவு முதிர்ச்சிபுறத்தில் இளமைதமிழைத் தவிர வேறு நினையாத மனம்அவரிடம் பயிலும் பயின்ற மாணவர்கள் மட்டுமல்ல யாவரும் விரும்பும் தமிழ்பேரறிஞராய் ந.மு.வேங்கடசாமி கல்லூரியில் வலம் வந்து கொண்டிருப்பவர்தான் பேராசிரியர் இரா.கலியமூர்த்தி.
கடந்த மூன்றாண்டுகளாக அவர்களுடன் பழகும் வாய்ப்பினைப் பெற்றேன்.ஓர் ஆசிரியர் என்பவர் எப்படி இருக்கவேண்டுமென இவர்களைப் பார்த்தப் பிறகு தெளிந்தேன்.
சங்க இலக்கியம்பக்தி இலக்கியம் இக்கால இலக்கியம்திரைப்படப் பாடல்கள் அனைத்திலும் ஆழ்ந்த தோய்வின் காரணமாக ஒரு செய்திக்கு அது தொடர்பான இலக்கியம் முதல் திரைப்படப்பாடல் வரை எடுத்துக்காட்டுவார்கள்.
இதே ஆண்டிலிருந்து அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழம் பதிப்பகம் நிறுவி பொருளை மட்டும் நோக்கமாகக் கொள்ளலாமல் அறிவு செல்வம் அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டுமென விரும்பி நூல்களை அச்சிட்டு குறைந்த விலையில் வழங்கிவருகின்றனர்.
அதனோடு பல்வேறு ஆய்வு சார்ந்த இதழ்களும்கருத்தரங்கக் கட்டுரைகளின் தொகுப்புகளும் வெளிவந்துள்ளன.இவ்வளவு நூல்களையும் தொகுக்க முடியாத காரணத்தால்இக் கட்டுரையில் தமிழியல் துறைசார்ந்து வெளிவந்துள்ள நூல்கள் மட்டும் தொகுத்துத் தரப்பெற்றுள்ளன.
தமிழுக்காக தொடங்கப்பெற்ற அண்ணாமலைப் பல்கலைகழகத்தில் தமிழ் சார்ந்த பல ஆய்வு நூல்கள் இந் நிறுவன பதிப்பகத்தின் வாயிலாக வெளிவந்துள்ள இன்று காலை மறக்கமுடியாத நாள்.
கல்லூரி திங்கள் அதாவது இன்று திறப்பதாக அறிவித்து இருந்த செய்தி அறிந்துநண்பர் ஒருவரிடம் இன்று விடுப்பு எடுத்துக்கொள்ளலாமா என்று கேட்டேன் .
பெங்களூரு மைசூரு ஹூப்ளி தார்வாட்தும்கூர் மங்களூரு திமக்குரு உள்ளிட்ட பகுதிகளில் கன்னட அமைப்பினர் ஆர்ப்பாட்டம் ரயில் மறியல் கறுப்புக்கொடி ஏற்றம் என பல்வேறு போராட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர் .
கன்னட சலுவாளி கட்சி தலைவரான வாட்டாள் நாகராஜ் நிருபர்களிடம் பேசுகையில் கடலில் வீணாக கலக்கும் நீரை பயன்படுத்த கோவா எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது சரியல்ல .
ஆம் சந்திரபாபு நாயுடு மாநில சுயாட்சியின் பிறப்பிடமான தமிழகம் வழங்காத ஒரு மாவீரனை ஆந்திரமாநிலம் வழங்கியிருக்கிறது மௌவல் தளத்திற்கு அன்புடன் வரவேற்கிறோம்.
விடுதலைக்கான பாதையும் விரிவடைந்தது... அடிமையாக்கப்பட்ட சமுதாயத்திலிருந்து வந்த இவனோ மாட்டு வண்டியில் முழுவேட்டி கட்டி தோழில் துண்டும் தலைப்பாகையுமாக வருவது கண்டு ஆதிக்கச்சாதி நாயர்கள் வெறிகொண்டனர் வர்ணாஸ்ரம் எனும் கொடிய ஆயுதத்தை முழு சக்தியுடன் பிரயோகித்து தமது காட்டுமிராண்டி தனத்திற்கு எளிய மக்களை பலி கடாவாக்கியவர்கள் இந்த ஆதிக்க சாதியனரே.
மற்றொருவன் அக்கோட்பாடுக்கு உட்பட்டு போட்ட கோட்டில் காட்டிய வழியில் சென்று சவ வெறி பிடித்த சண்டாள படையென எளிய மக்களை அழித்து புதிய சமுதாயம் படைத்தனராம்... வஞ்சிக்கப்பட்ட அம்மக்கள் சிந்திய இரத்தம் ஊறிய இம்மண்ணில் ஆலமரமென ஆழ்வேர்கொண்டு பலதிசைகளில் பாய்ந்து அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளை உறிந்து பலமுடன் திடமான வேர்பிடித்து புத்துயிர் பெறுவோம்.
பார்ப்பனியத்தின் வழக்கமான பார்ப்பனியத்தை எதிர்ப்பவர்களை உள்வாங்கும் போக்கு அய்யன்காளி அவர்கள் மீதும் நடத்த ஆர்.எஸ்.எஸ்.
உதாரணத்துக்கு நீங்க நம்பூதரியும் நாடாரும் நாயரும் பத்தி எழுதிருக்கீங்க எனக்கு ஒண்ணொன்லையும் ஒரு மதினின்னு வச்சிக்குங்க கிட்டத்தட்ட நிஜம்தான் எனக்கு உங்க பதிவோட நோக்கம் புரியலையே.
இந்த மூணு மதினி கூட சேந்து காய்கறி வெட்டி கதையடிக்கிற ஒருத்தி என்ன நினைக்கணும் என்ன தெரிஞ்சு என்ன சாதிக்கணும் இந்த ஜாதிகளின் அன்றைய நிலைகள் பற்றி?
பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள் நாம் தமிழர் கட்சி கோவையில் வெளியிட்ட ஆவணம் அது வெளியிடப்பட்ட நாளிலிருந்து கடுமையான விமர்சனத்திற்குள்ளாகி வருகிறது.
அண்ணாவின் எழுத்துக்கள் மற்றும் பேச்சுக்களால் தமிழ் பற்றும் ஆர்வமும் கூடியதால் அப்பா எங்கள் அனைவருக்கும் அழகிய தமிழ்ப் பெயர்களை சூட்டினார்.
கட்டுமானப் பணிக்கு உதவியாளாக வேலை செய்பவர்களை கட்டிடம் கட்டுபவர்களும் ஒப்பந்தக்காரர்களும் வீட்டின் உரிமையாளர்களும் சேர்ந்து துரத்தி துரத்தி வேலை வாங்குவதை அனுபவித்தேன்.
சாந்து சட்டி கரண்டி சுத்தியல் அளவுக்கோல் போன்றவற்றை நண்பர்களின் கிண்டல் பார்வையிலிருந்து தப்பிக்க மறைவாக எடுத்து சென்றிருக்கிறேன்.
குழந்தைகளை நல்ல விதமாக படிக்க வைத்து வேலையில் அமர்த்தி சிரமமில்லாத பாதுகாப்பான வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொடுக்க வேண்டுமென்ற ஆசையும் செயல்பாடும் அப்பாவிற்கு அதிகமாக இருந்தது.
பெரியார் அண்ணா உள்ளிட்ட சுயமரியாதை இயக்கத் தலைவர்கள் பொதுவுடமை இயக்கத் தலைவர்கள் குறித்து அப்பா அவ்வப்போது சொல்லுவார்.
ஆனால் சோவியத் ரசியாவிடம் ஒப்பந்தம் செய்து கூடங்குளத்தில் அணு உலையை துவங்க ராஜீவ் அரசு அறிவிப்பு செய்ததும் தென்மாவட்டங்களில் அணு உலைக்கு எதிரான போராட்டங்கள் துவங்கிவிட்டன.
மீனவ மக்கள் விவசாயிகள் பெண்கள் அமைப்புகள் இளையோர் மற்றும் மாணவர் இயக்கங்கள் இணைந்து நிலம் கையகப்படுத்தல் துவங்குவதற்கும் முன்னரே எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.
நீரைக் காப்போம் உயிரைக் காப்போம் என்ற முழக்கத்தோடு கன்னியாகுமரியில் பல்லாயிரம் மக்கள் திரண்ட பேரணி கூடங்குளம் அணு உலைக்கு எதிராக நடந்தது.
இன்றைக்கு இப்போராட்டத்தை சாதி மத முத்திரையைக் குத்தியும் அயல்நாட்டு தூண்டுதல் என்றும் அநியாயமாக பழி சுமத்தி அழிக்க அரசுடன் பலரும் கூட்டு சேர்ந்துள்ளார்கள்.
ஆனால் கூடங்குளம் அணு உலை எதிர்ப்பு போராட்டம் துவங்கிய காலத்திலும் உள்ளூரில் நிதியை வசூலித்து மிக குறைந்த பொருட் செலவிலேயே அந்தந்த பகுதிகளில் போராட்டங்கள் நடைபெற்றன.
கூடங்குளத்திற்கு பேச்சிப்பாறை அணையிலிருந்து தண்ணீரை கொண்டு செல்ல திட்டம் உருவான போதும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து மாவட்ட அளவில் வேலைநிறுத்தம் சாலைகளை மறித்தும் பலமுறை போராட்டம் நடந்தன.
அநீதியான சூழலில் சிக்கியிருக்கிற மிக எளிய மனிதர்கள் எனக்குள் மாற்றத்தை சமூகத்தின் மீதான அக்கறையை உருவாக்கியதில் பெரும்பங்கு வகிக்கிறார்கள்.
திருச்சி தஞ்சாவூர் புதுக்கோட்டை கும்பகோணம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் கிராமங்களில் களப்பணி செய்த போது நேரடியாக கண்ட அனுபவங்கள் என்னை பாதித்தன.
அது வாழ்க்கையின் சகல விசயங்களையும் கட்டுப்படுத்தி அதிகாரம் செலுத்தி ஒடுக்கியும் ஒதுக்கியும் அடக்கியும் வைக்கிற அரசியல் பொருளாதார உளவியல் தாக்குதலை செய்கிறது.
மேலோட்டமான பார்வையிலிருந்து ஊடுருவி அடி ஆழம் வரையில் சமூகத்தை உற்று நோக்கவும் மிக எளியவர்களின் அனுபவங்களை கேட்கவும் கற்றுக்கொள்ள களப்பணி வாய்ப்பாக அமைந்தது.
அமைப்புசாரா தொழிலாளர்களுக்கு வேலை பாதுகாப்பு உரிமைகள் மற்றும் ஓய்வூதியம் மருத்துவக் காப்பீடு உள்ளிட்ட சமூகப்பாதுகாப்பு திட்டங்களை உருவாக்க விழிப்புணர்வை உருவாக்குதல் அரசுக்கு கோரிக்கை வைத்தல் ஆகிய செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டேன்.
தொழிற்சங்கம் அமைப்பதும் சங்கத்தில் சேர்ந்து உரிமைகளுக்காக போராடுவதும் சர்வதேச மனித உரிமைச் சட்டங்களும் இந்திய அரசியல் சட்டமும் வழங்கியுள்ள அடிப்படையான உரிமை.
இன்றைய அரசுகளும் தொழிற்சங்க உரிமையை முடக்குகிற ஏமாற்று வேலையை வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள் சிறப்பு சட்டங்கள் வழியாக செய்கின்றன.
இந்தியாவில் அமைப்புசாரா தொழிலாளர்களுக்கு பேறுகாலம் ஓய்வுகாலம் உடல்நலமின்மை போன்ற காலங்களில் சமூகப்பாதுகாப்பு திட்டத்தை உருவாக்க பல்வேறு அமைப்புகள் தொழிற்சங்கங்கள் நீண்ட காலமாக கோரின.
ஆனால் அந்த திட்டங்களில் ஒன்று கூட அமைப்புசாரா தொழிலாளர்களின் தேவை சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப உரிமை அடிப்படையில் உருவாக்கியதில்லை.
அதுபோல அமைப்புசாரா வேலைகளில் ஏற்படுகிற பிரச்சனைகளை தடுத்து ஊதியம் வேலை நேரம் விடுமுறை நாட்கள் ஊக்கத்தொகை உள்ளிட்ட பல்வேறு உரிமைகளை சட்டரீதியாக வழங்கி நடைமுறைப்படுத்தவும் கோரிக்கை எழுந்தது.
இத்தகைய பாதுகாப்பு அம்சங்களில்லாததால் தான் இன்றைக்கு உடலுழைப்பு வேலைகளுக்கு பல மாநிலங்களில் தொழிலாளர் தட்டுப்பாடு உருவாகிறது.
வேலையின் தன்மை பாதுகாப்பு அம்சங்கள் உரிமைகளை சட்டரீதியாக உறுதி செய்து நடைமுறைப்படுத்தாமல் காலங்கடத்தினால் விவசாயம் உள்ளிட்ட பல துறைகள் வேலை செய்ய ஆட்களில்லாமல் அடியோடு அழிந்து போகும்.
அந்தப் பணி முடிந்த பின்னர் தொடர்ந்து பெல்ஜியத்தில் தங்கியிருந்து ஆசிய நாடுகளில் தொழிலாளர் உரிமை தொழிற்சங்கம் சார்ந்த பணிகளை செய்கிறேன்.
அதில் உருவாக்கிய சர்வதேச தொழிலாளர் சட்டங்களில் தொழிலாளர்களின் உரிமையை பாதுகாக்கிற அம்சங்களை சேர்க்க அரசுகளின் பிரதிநிதிகளோடு பேச்சுவார்த்தை மற்றும் அழுத்தம் கொடுக்கும் பணிகளை செய்து அதில் பலமுறை வெற்றியும் கிடைத்தது.
பெண்கள் அதிகமாக ஈடுபடுகிற இத்துறையில் உழைப்பு வேலையின் தன்மைகள் தொழிலாளர் உரிமை சம்பந்தமாக எழுகிற பிரச்சனைகள் ஒவ்வொரு தொழிலாளியையும் ஒன்றுசேர்த்து சங்கமாக்குவதில் சந்திக்கிற சவால்கள் ஆகியவற்றை குறித்து மிக ஆழமாக புரிந்துகொண்டு எதிர்கொள்ள நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட பயிற்சிகளையும் ஆலோசனைகளையும் வழங்குகிறேன்.
பிளமிஸ் மொழி எழுத்தாளர் ஜோஸ் வான்டலு எழுதிய நாவல் ஆங்கிலம் வழியாக தமிழில் அபாயம் என்ற பெயரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கனவே குவிந்திருக்கிற அணுக்கழிவுகளை அப்புறப்படுத்துவதும் பாதுகாப்பதும் அழிப்பதும் பெரும் செலவை உருவாக்குகிற சவாலான பிரச்சனையாக உள்ளது.
இடிந்தகரையில் மக்கள் துளியும் வன்முறையில்லாமல் கட்டுக்கோப்பாக அரசியல் சட்டம் தங்களுக்கு வழங்கியுள்ள சனநாயக வழியில் போராடுகிறார்கள்.
ஆனால் அரசு அவர்களைச் சுற்றி துப்பாக்கிகளையும் ஆயுதம் தாங்கிய படைகளையும் குவித்து பொருளாதார முற்றுகை மற்றும் தடையை ஏற்படுத்தியது.
அப்பகுதி மக்களின் அடிப்படை உரிமையான குடிநீர் மின்சாரம் பால் உட்பட அனைத்தையும் மறித்து முடக்குவது எவ்வகையில் சட்டப்பூர்வமானது அல்லது சனநாயகம்?
கார்ப்பரேட் நிறுவனமாக மாறியுள்ள இந்திய அரசு இந்த விசயத்தில் அரசியல் சட்டம் பாராளுமன்ற நடைமுறை ஆகிய எவற்றையும் மதிக்கவில்லை.
ஏற்கனவே எனக்கு அறிமுகமான பிரச்சனையாக இருந்ததால் தொழிலாளர்களின் அனுபவங்களை சேர்த்து கோர்வைப்படுத்தவும் தகவல்களை திரட்டவும் எளிதாக இருந்தது.
உறவினரில் தற்காப்புக்கலையில் தேர்ச்சி அடைந்த ஒரு துடிப்பான இளைஞன் தொழிற்கல்விக்கு பிறகு வளைகுடா நாடொன்றில் வேலைக்கு போயிருந்தார்.
அங்கே பாலைவனத்தில் கால்நடைகளை மேய்க்கிற பணியில் அவர் சிக்கியதாகவும் கடுமையான வெப்பத்தின் தாக்குதலில் இறந்ததாகவும் உறவினர்களிடையே பேசப்பட்டது.
இப்படி அயல்நாட்டில் வேலை செய்கிற தொழிலாளர் மரணங்களையும் அயல்நாட்டிலிருந்து அவர்கள் உடல்களை கொண்டு வருவதையும் ஒவ்வொரு முறையும் செய்திகளில் அறிகிற போது அதிகமாக அறியப்படாத பேசப்படாத இப்பிரச்சனையை அறியும் தேவை உருவானது.
பின்னர் அங்கேயிருந்து கிடைத்த அயல்நாட்டு தொடர்பு மற்றும் குடிபெயர்வு ஏற்பாடுகளால் வளைகுடா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவிற்கு குமரி மாவட்டத்திலிருந்து புலம்பெயர்ந்தனர்.
அதுவரையில் வெளியாட்கள் வீட்டிற்கு வந்தால் வீட்டிற்குள் இருந்த பெண்கள் கடைகளுக்கும் பள்ளிகளுக்கும் வங்கிகளுக்கும் செல்லத் துவங்கினார்கள்.
புள்ளி விபரங்களைக் காட்டிலும் மனிதர்களின் வாழ்வியல் அனுபவங்கள் உண்மைகளையும் பிரச்சனைகளின் கனத்தையும் புரியவைக்கும் வல்லமையுடையவை.
பெண்கள் அதிகமாக ஈடுபடுகிற வீட்டுவேலை ஏற்றுமதி ஆடை உற்பத்தி நிறுவனங்கள் உள்ளிட்ட பணிகளை எடுத்துக்கொண்டால் பெண்களை உடமை போல வேலைக்கு அமர்த்துபவர்கள் கருதுகிறார்கள்.
அப்படி பாதுகாப்பான நிலமை உருவாகிற போது பெண்களால் பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளவும் தங்களுக்கு இழைக்கப்படுகிற அநீதிகளுக்கு எதிராக துவக்கத்திலேயே குரலெழுப்ப முடியும்.
பெரும்பாலான பெண்களுக்கு தங்கள் பிரச்சனைகளை நம்பிக்கையுடன் சொல்லி தீர்வை பெறுகிற வாய்ப்புகளும் வழிகளும் அமைப்புகளும் கிடைப்பதுமில்லை.
பெண்களை வேலைக்கு அமர்த்தினால் தொழிற்சங்க நடவடிக்கையில் ஈடுபடமாட்டார்கள் என்று கருதி குறைந்த ஊதியத்திற்கும் மோசமான சூழலிலும் வேலைக்கு அமர்த்துகிற போக்கு அதிகமாக உள்ளது.
குறைந்தபட்ச ஊதியம் வேலை நேரம் ஊக்கத்தொகை விடுமுறை ஓய்வுநேரம் தங்குமிட வசதிகள் உட்பட அனைத்தையும் செயல்படுத்த முடியும்.
அமைப்புசார தொழிலாளர்களுக்கான நலவாரியத்தில் உறுப்பினராக சேர சான்றிதழ் வழங்க ஒவ்வொரு தொழிலாளியிடமும் கிராம அலுவலர்கள் துவங்கி மாவட்ட தொழிலாளர் அலுவலகம் வரையில் லஞ்சம் வாங்குகிறார்கள்.
அவற்றை தடுக்க வேண்டிய முற்போக்கு தொழிற்சங்கவாதிகள் பலரும் மொத்தமாக தொகையை வசூலித்து அதிகாரிகளிடம் கொடுக்கிற கொடுமையும் நடக்கிறது.
உலக அளவில் இன்றைக்கு தொழிற்சங்கங்களுக்குள் இருக்கிற இக்குறைபாடுகள் குறித்து பேசவும் நடவடிக்கையும் எடுக்கவும் ஆரம்பித்துள்ளன.
தங்களுக்கு உறுதுணையாக இருக்கும் வீட்டுப் பணியாளர்கள் மீது படித்த பண்புள்ள மனிதர்களாக நாம் நினைப்பவர்கள் நடந்து கொள்ளும் முறை நம்பமுடியாததாக உள்ளதே?
படித்த மனிதர்கள் பண்பானவர்களாக அல்லது சக மனிதர்களின் உரிமைகளை சுயமரியாதையை மதிப்பவர்களாக இயற்கையை பேணுபவர்களாக இருப்பார்கள் என்பதெல்லாம் பொதுப்புத்தியில் உறைந்துள்ள கற்பிதம் மட்டுமே.
வீட்டுவேலை தொழிலாளர்களுக்கு உரிமையை மறுத்து ஏற்றத்தாழ்வுடன் நடத்துபவர்களில் பெரும்பகுதியினர் படித்தவர்கள் உயர்பதவிகளில் இருப்போர் சமூகத்தில் புகழும் அங்கீகாரமும் செல்வாக்கும் மிக்க மனிதர்கள் தான்.
மருத்துவர்கள் ஆசிரியர்கள் கல்லூரி பேராசிரியர்கள் வங்கி அலுவலர்கள் அரசு துறைகளின் அலுவலர்கள் வர்த்தகர்கள் இவர்களில் எவரும் விதிவிலக்கல்ல.
சம்பளத்தோடு விடுமுறை நாட்களை அனுபவிக்கிற படித்த அலுவலர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் பலரும் தங்கள் வீடுகளில் வேலை செய்கிற தொழிலாளிக்கு வார விடுமுறை நாளில் வேலைக்கு வராவிட்டால் சம்பளத்தை பறித்துவிடுகிறார்கள்.
ஆனால் ஆண்டு தோறும் தங்களது சம்பளம் ஊக்கத்தொகை உட்பட அனைத்து உரிமைகளும் அதிகமாக வேண்டுமென்று தொழிற்சங்க நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட அவர்கள் தவறுவதில்லை.
இந்திய சமூகத்தின் அடிநாதமாக புரையோடியிருக்கிற சாதி அடக்குமுறை ஒவ்வொரு மனிதனையும் இன்னொரு மனிதனைக் காட்டிலும் மிக உயர்ந்த இடத்தில் இருப்பதாக உளவியல் அடிப்படையில் கருத வைக்கிறது.
இந்தக் கருதுதல் மனிதனிடமிருந்து வேலையையும் உழைப்பையும் பிரித்து அடக்குமுறையில் ஈடுபடவும் சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கவும் புறக்கணிக்கவும் பாரபட்சமாக நடத்தவும் தூண்டுகிறது.
பெரும்பாலும் வீட்டுவேலை பெண்களால் அதுவும் சமூகத்தில் பொருளாதார அடிப்படையில் சாதி அடிப்படையில் விளிம்புநிலையில் உள்ள எளியவர்களால் செய்யப்படுகிறது.
வேலைக்கு அமர்த்துபவர்களிடம் ஆழமாக பதிந்துள்ள சாதி ஆணாதிக்க நிலபிரபுத்துவ மனநிலையை வீட்டுவேலை செய்பவர்களிடம் ஒவ்வொரு முறையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
வீடுகளில் இருக்கிற உயர்தர பொருட்கள் செல்லப்பிராணிகளிடம் காட்டுவதில் ஒரு விழுக்காடு மரியாதையையும் வீட்டுவேலை தொழிலாளர்களிடம் காட்டுவதில்லை.
வீட்டுவேலைத் தொழிலாளியிடம் ஒருவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்பதை வைத்து மரியாதை மதிப்பு சமூக அடையாளத்தை நிர்ணயம் செய்கிற நிலமை எதிர்காலத்தில் உருவாக வேண்டும்.
உதாரணமாக ஞாயிற்றுக்கிழமை வாரவிடுமுறை வழங்கும் வீடுகளில் சனிக்கிழமை அடுத்த நாளைய சமையலையும் சேர்த்து செய்யவும் ஞாயிற்றுகிழமை பயன்படுத்திய பாத்திரங்களை திங்கட்கிழமை வரையில் குவித்து வைத்து வேலை வாங்கும் தந்திரமும் நடக்கிறது.
அவர்களுக்கு வேலையில் தங்களது உரிமைகள் குறித்த அறிவும் பேரம் பேசுகிற திறனும் வேலை நேர்த்தியும் இருப்பதால் இந்த மாற்றம் நிகழ்ந்திருக்கிறது.
நவீன சமையலறையில் பயன்படுத்துகிற அடுப்பு முதல் அனைத்திலும் பாதுகாப்பு பிரச்சனைகள் உள்ளன அவை நேரடியாக வீட்டுவேலைத் தொழிலாளியை பாதிக்கின்றன.
வீடு துணி பாத்திரம் கழிவறைகளை சுத்தப்படுத்த கொடுக்கிற பயன்படுத்தக்கூடாத அபாயகரமான ரசாயன கலவைகள் சோப்பு அமிலங்கள் போன்றவைகளால் கை கால்களில் அரிப்பு மற்றும் தோல் நோய்களும் நுரையீரல் சம்பந்தமான நோய்களும் உருவாகின்றன.
பெரும்பாலான வீடுகளில் கழிவறையையும் வீட்டையும் சுத்தம் செய்பவர்களுக்கு அவசியமான கையுறைகள் பூட்ஸ் நீளமான துப்புரவு உபகரணங்களை வாங்கிக் கொடுப்பதில்லை.
எந்திரத்தில் துவைத்தால் பாழடைந்து போகுமென்று நினைக்கிற இவர்கள் சக மனிதனை சக்கையாக சாறுபிழிந்து வேலை வாங்குகிற மனநிலையை என்ன சொல்வது?
வீட்டுவேலை செய்பவர்கள் அனுபவிக்கிற பிரச்சனைகளின் தன்மைகளில் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிற சாதித் தீண்டாமை நிலபிரபுத்துவ ஆதிக்க ஒடுக்குமுறை ஆழமாக இருக்கிறது.
அனைத்து புற வேலைகளையும் செய்ய ஒருவரையும் சமையலுக்கு தனது சாதியைச் சார்ந்த பெண்ணையும் படித்த உயர் பதவிகளில் இருக்கிறவர்களும் ஈடுபடுத்துகிறார்கள்.
பெருநகரங்களின் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் பண்ணை வீடுகள் கட்டுகிற நிறுவனங்கள் வீட்டுவேலைத் தொழிலாளர்கள் நுழைய தனியாக வாசல் கட்டியிருப்பதை சொல்லி விற்பனையில் ஈடுபடுகின்றன.
பெரும்பாலான வீடுகளில் அவர்களால் சாப்பிட முடியாத பழைய சாப்பாட்டையும் மோசமான உணவையும் குப்பையில் கொட்டுவதற்கு பதிலாக வீட்டுவேலை செய்பவர்களுக்கு கொடுக்கிறார்கள்.
சில இடங்களில் கழுவி வைத்த பாத்திரங்கள் துணிகளை ஒரு வாளி தண்ணீரை வைத்து மீண்டும் அலசி அல்லது கொஞ்சம் தண்ணீரை அவற்றில் தெளித்து சுத்திகரிப்பு சடங்கை நடத்துகிறார்கள்.
அதுவரையில் குறைந்த ஊதியத்திற்கு அதிகமாக வேலை வாங்குவதற்காக நீயும் எங்கள் குடும்பத்தில் ஒருத்தியாக நினைக்கிறோம் என்று பாசமழை பொழிந்தவர்கள் பொய் வழக்கு போடுவது வரையில் செல்லுகிறார்கள்.
குற்றவாளியின் மனைவி அரசு உயர் பதவியில் இருக்கும் செல்வாக்கை பயன்படுத்தி கொலை மற்றும் பாலியல் பலாத்கார வழக்கு பதிவாகாமல் தடுக்கும் முயற்சி நடைபெற்றது.
அச்சங்கத்தின் மூலம் அவர்களுக்கு உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வும் பிரச்சனைகளிலிருந்து பாதுகாப்பும் உருவாக வழி ஏற்படுகிறது.
நான் மட்டும் வசதியாக பாதுகாப்பாக இருந்து கொண்டு சக மனிதர்கள் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டு பிரச்சனைகளில் துன்பப்படுவது சமூக அமைதியையும் ஆழ்மனதின் அமைதியையும் குலைத்துவிடும்.
அயல்நாடுகளில் தங்கியிருந்து தொழிலாளர் உரிமை மனித உரிமை சார்ந்த பணிகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் நமது சமூகத்தையும் அரசியலையும் பிரச்சனைகளையும் விலகியிருந்து ஆழமாகப் பார்க்கிற வாய்ப்பு கிடைக்கிறது.
மனித உரிமைகள் தொழிலாளர் உரிமைகளுக்காக வேலை செய்வதிலிருந்து கிடைத்த அனுபவங்களையும் அறிவையும் மிகப்பெரிய சொத்தாக கருதுகிறேன்.
பிரபலமானால் பொதுமக்களின் தொடர் வரவாலும் எண்ணற்ற கோரிக்கைகள் மற்றும் கேள்விகளாலும் தன் சுதந்திரத்தை இழந்து விட வேண்டியிருக்கும் என்பதால் மறைவிலேயே தன் அகோர சடங்குகளையும் அபூர்வ சித்திகளையும் வைத்திருந்தார் அந்த அகோரி.
அவரைக் குருவாக ஏற்றுக் கொண்ட எழுத்தாளர் ராபர்ட் ஈ ஸ்வொபோதா அவர் குறித்து நூல்கள் எழுத வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்ட போது தன் உண்மையான பெயரை வெளிப்படுத்தாமல் எழுத அனுமதியளித்தார் அந்த அகோரி குரு.
அவர் விருப்பப்படியே அந்த அகோரி குருவின் பெயரையோ இருப்பிடத்தையோ வெளிப்படுத்தாமல் ராபர்ட் ஈ ஸ்வொபோதா மூன்று நூல்களை ஆங்கிலத்தில் எழுதினார்.
தன் அகோரி குருவுக்கு தூய்மையான ஆனந்தம் என்னும் பொருள் கொண்ட விமலானந்தா என்ற புனைப் பெயரிட்டு ராபர்ட் ஈ ஸ்வொபோதா விவரித்த சில சுவாரசிய சம்பவங்களைப் பார்ப்போம்.
மும்பையில் ஒரு செல்வந்தருக்கு மகனாகப் பிறந்த அகோரி விமலானந்தாவுக்கு சிறுவயதில் இருந்தே அபூர்வ சக்திகள் படைத்த மகான்களின் மேல் ஈர்ப்பு இருந்தது.
சமகாலத்து மனிதர்களில் அப்படி சக்தி படைத்தவர்கள் யாராவது இருந்தால் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து சென்று அவர்களைச் சந்தித்து வருவதிலும் ஆர்வமாய் இருந்தார்.
இளைஞராக இருந்த போது ஒரு முறை ஜீனசந்திர சூரி என்ற வயதான மனிதர் அபூர்வ சக்திகள் படைத்தவர் என்றும் எப்போதுமே பயணத்தில் இருக்கும் அந்த மனிதர் மும்பை வந்துள்ளார் என்றும் கேள்விப்பட்டார்.
அன்றைய தர்பாங்கா மாநிலத்தில் இருந்த இன்றைய பீகாரில் உள்ள ஜனக்பூர் என்ற சிறிய கிராமத்திற்கு விமலானந்தாவை ஜீனசந்திர சூரி அழைத்துச் சென்றார்.
முன்பே சொன்னது போல எத்தனை தான் மரியாதைக்குரிய நபர்களாக இருந்தாலும் அறிவை மழுங்கடித்து அவர்களைப் பின்பற்ற முடியாத விமலானந்தா இந்த மனிதர் எதற்கோ அடிபோடுகிறார்?
இன்று புதியதாக ஒரு இளம்பெண்ணின் சவம் கிடைத்திருக்கிறது என்று ஜீனசந்திர சூரி சொன்னவுடன் விமலானந்தாவுக்குத் தூக்கிவாரிப் போட்டது.
அப்படிப்பட்டவருக்குப் பிணத்தின் மீது அமர்ந்து யோக சாதனை செய்வது என்பது எப்படிப்பட்ட திகிலைக் கிளப்பி இருக்கும் என்பதை யோசித்துப் பாருங்கள்.
அவர் ஜாதகத்தைப் பார்த்து அவருக்கு சவ சாதனா சித்தியாகும் என்பதை அறிந்து கொண்டு தான் அதற்காக இவ்வளவு நாட்கள் தன்னை தயார்ப்படுத்தி வந்திருக்கிறார் என்பதை விமலானந்தா புரிந்து கொண்டார்.
பல விதங்களில் சொல்லிப் பார்த்தும் விமலானந்தா கேட்காமல் போகவே கடும் கோபம் அடைந்த ஜீனசந்திர சூரி நீ அதைச் செய்யா விட்டால் உன் சவத்தின் மீது அமர்ந்து நான் அந்த சவ சாதனா செய்ய வேண்டி வரும் என்று எச்சரிக்கை விடுத்தார்.
இளைஞரான தன்னை ஒரு வயதான மனிதர் இப்படி மிரட்டுவதைச் சகிக்காத விமலானந்தா இந்தப் பூச்சாண்டிக்கெல்லாம் நான் பயப்பட மாட்டேன் என்று கோபத்துடன் தெரிவித்தார்.
இதை முன்பே எதிர்பார்த்திருந்த ஜீனசந்திர சூரி தன்னோடு அந்தக் கிராம எல்லையில் வசித்து வந்த சில பழங்குடி மக்களை அழைத்து வந்திருந்தார்.
திடகாத்திரமான அந்தப் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் கைகளில் கத்தி முதலான தாக்குதல் ஆயுதங்களை வைத்திருந்தபடி விமலானந்தாவை நெருங்கினார்கள்.
மொத்தத்தில் இன்று எனக்கு மரணம் நிச்சயம் என்று மனதிற்குள் புலம்பியவராக கடைசியில் சவ சாதனா செய்வதற்கு விமலானந்தா ஒப்புக் கொண்டார்.
சவத்தின் கை கால்களின் கட்டை விரல்களை எப்படிக் கட்ட வேண்டும் சவத்தின் மீது எப்படி அமர வேண்டும் எப்படி சவசாதனா செய்ய வேண்டும் என்பதை எல்லாம் சொல்லித் தந்த ஜீனசந்திர சூரி ஒரு பாட்டில் சாராயத்தையும் தந்து அப்போதே குடிக்கச் சொன்னார்.
நீ எதற்கும் பயப்பட வேண்டியதில்லை என்று சொல்லிய அவர் விமலானந்தாவை சவத்தின் மீது அமர வைத்து சொல்ல வேண்டிய மந்திரங்களைச் சொல்லிக் கொடுத்து சவத்தைச் சுற்றி கருப்புக் கயிறால் பெரிய வட்ட மிட்டு மந்திரங்கள் ஜபித்தார்.
அமாவாசைக் கும்மிருட்டில் மயானத்தில் பிணத்தின் மேல் அமர்ந்து ஒரு அமானுஷ்ய சடங்கைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்திற்குள்ளான விமலானந்தா விரக்தியுடன் தலையசைத்தார்.
இந்த பொறியியலாளர்கள் ஓய்வு பெற்றவுடன் வட அமெரிக்க ஒளிபரப்பு துறையில் பல இளைஞர்களைப் பெறுவதன் மூலம் பொறியியல் பணியாளர்களின் கணிசமான மூத்த மக்கள்தொகை உள்ளது.
தயாரிப்புகள் பொறியியல் மற்றும் புதுமைக்கான ஆர்வம் நீண்ட கால வெற்றிக்கான முக்கியம் என்று நம்புகிறது மேலும் அது ஒலிபரப்பு துறையில் தொழில் நிபுணர்களுக்காக மட்டுமல்ல இன்னும் அதன் அணிகளில் சேர இன்னும் உள்ளவர்களுக்குவும் உண்மை என்று நம்புகிறார்.
கிரெக் வட அமெரிக்காவில் விற்பனை இயக்குனர் தயாரிப்புகள்சமீபத்தில் மேரிகோமரி கல்லூரியில் ராக்விலில் மேரிலாமரியில் உள்ள தொழில்நுட்ப ஒளிபரப்பு பயிற்சி மையத்தில் மாணவர்கள் குழுவினர் உரையாற்றினர்.
பொழுதுபோக்கில் வேலை செய்வதாக மக்கள் நினைக்கும்போது அவர்கள் உடனடியாக அடுத்த ஸ்பீல்பெர்க் அல்லது இயக்குனர் அல்லது ஒரு நடிகராக இருக்க விரும்புகிறார்கள்.
எங்கள் முயற்சிகள் மூலம் நிலைபெற்றுள்ளது நாம் தொடர்ச்சியாக உருவாகிவரும் ஒரு தொழில்நுட்ப அடிப்படையிலான துறையில் வேலை செய்யும் உற்சாகத்தையும் நன்மைகளையும் வெளிப்படுத்தக் கருதுகிறோம் என்று அவர் கூறுகிறார்.
இந்த ஊடாடும் மன்றம் முதன்மையானது நிலைபெற்றுள்ளது மாணவர் பிராந்திய அத்தியாயம் ஒருங்கிணைந்த ஒரு பைலட் திட்டம் நிலைபெற்றுள்ளது இளைய தலைமுறையினருக்கு ஆய்வு செய்வதன் மதிப்புமிக்க ஒரு தொழிலாக வலைப்பின்னல் பொறியியலை ஊக்குவிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ள அனைத்து தன்னார்வ குழுக்களும் அடங்கும்.