sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த நீரை அருந்துபவர்களுக்கு சோபை வாந்தி பெரும்பாடு பித்தசுரம் மயக்கம் நீர்க்கடுப்பு தாகமும் போவதுடன் புத்தி விருத்தியும் மேனி அழகும் உண்டாகுமாம்.
அடவி நீரை அருந்துவதால் சலதோசமும் உடல் கனப்பும் இளைப்பும் தலை பாரமும் சுரமும் உடல்வயிறு ஆகிய இடங்களில் அனலும் உண்டாகும் என்கிறார்.
வாந்தி தாகம் மாறாத விக்கல் காந்தல் தேக எரிவு ஆகியவை நீங்க வேண்டும் என்று விரும்புபவர்கள் நண்டுக் குழிநீரை தேடி அருந்த வேண்டும் என்கிறார்.
தண்ணீரை சித்தர் பெருமக்கள் பதினெட்டாக பிரித்துக் கூறியதையும் அவை ஒவ்வொன்றும் உடலியல் ரீதியாக நமக்கு எவ்விதமான பலன்களைத் தருகிறது என்பதைப் பற்றி பார்த்து வருகிறோம்.
அல்லி அதிகமாக வளர்ந்திருக்கும் குளத்து நீரால் அக்கினி மந்தபேதி சொறிசிரங்கு வெப்பு நாவிலச்சரம் தாதுநஷ்டமும் உண்டாகுமாம் இதனால் குளத்து நீரை அருந்துவதை தவிர்க்க வேண்டும்.
ஆனால் அந்த சுனை நீரை ஒருநாள் வைத்திருந்து அருந்தினால் எந்த கெடுதலும் செய்யாது ஆனால் உடல் சூட்டை உண்டாக்கும் என்கிறார் தேரையர்.
அறிவியல் பெரிதாக வளர்ச்சியடையாத ஒரு காலகட்டத்தில் நமது முன்னோர்கள் நாம் அருந்தும் தண்ணீரிலும் இத்தனை தெளிவுகளை ஆய்ந்தறிந்து அவற்றை நூலாக்கி வைத்திருக்கின்றனர்.
இவற்றை பயன் படுத்தாமல் அல்லது மேம்படுத்தாமல் போனது நமது தவறே.... இனியாகிலும் இவற்றின் அருமை பெருமைகளை உணர்வதோடு ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு பகிர்வதன் மூலம் நமது முன்னோர்களின் பெருமையை உலகறியச் செய்திட உறுதியேற்க வேண்டுகிறேன்.
நம் உடலில் பித்த நீர் கணைய நீர் இரைப்பை நீர் உமிழ் நீர் வியர்வை நீர் இரத்தத்தின் ஊடகமான நீர் சிறு நீர் கண்ணீர் காதுத் திரவம் எனப் பலவகையான நீர்மங்கள் உள்ளன.
ஒரு உதாரணம் சொல்வதானால் கறையானின் உமிழ்நீர் மண்கலவையோடு சேர்ந்த நிலையில் அசைக்கவும் இலகுவில் கரைக்கவும் முடியாத பெரிய புற்றுகளாக உருவெடுக்கின்றது.
நிலத்தின் மேற்பரப்பில் கிடைக்கும் தண்ணீர் நிலத்தின் கீழே கிடைக்கும் தண்ணீர் என இரண்டு வகையாகவே நாம் நீரின் வகையைஅறிந்திருக்கிறோம்.
நமது முன்னோர்கள் சுவையினை இனிப்பு புளிப்பு உறைப்பு துவர்ப்பு கசப்பு உவர்ப்பு என ஆறாக பிரித்து கூறியிருப்பதை முன்னரே பார்த்தோம்.
இத்தகைய சுவையுடைய உணவுப் பொருட்களை சரியான விகிதத்தில் எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம் நமக்கு உடலுக்குத் தேவையான தாதுக்கள் கிடைக்கின்றன.
மேலும் இந்த சுவைகளை நமது நாக்கு உணரும் போது நமது குடலில் உள்ள சுரப்பிகள் தூண்டப் பட்டு ஜீரணமாகத் தேவையான நீர்மங்கள் சுரக்கிறது.
முதலில் இனிப்புச் சுவையுடைய உணவுப் பொருட்களையும் அடுத்து புளிப்புச் சுவையுடைய உணவுப் பொருட்களையும் அடுத்து நீருப்புச் சுவையுடைய உணவுப் பொருட்களையும் அடுத்து கீரை முதலானவைகளுடன் காரச் சுவையுடைய உணவுப் பொருட்களையும் உட்கொண்டு முடிவில் துவர்ப்பு தயிர் ஊறுகாய் என்ற வரிசையில் உணவை உட்கொண்டால் எப்போதும் சுகத்தையே கொடுக்கும் என்கிறார்.
சிறியவர் பெரியவர் ஆரோக்கியமானவர் நோயாளி என பாகுபாடில்லாமல் அனைவரும் முக்கால் வயிறு அளவுக்கே உணவு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமாம்.
அதாவது சோறு பலாகாரம் போன்ற பதார்த்தங்கள் அரை வயிறும் பால் மோர் நீர் போன்றவை கால்வயிறு அளவுக்கு எடுத்துக் கொள்ளக் கூறுகிறார்.
அப்படி முழு வயிறு உணவு உட்கொண்டால் சாப்பிட்ட உணவைச் சீரணிக்கத் தக்க அக்கினியும் வாயுவும் சஞ்சரிப்பதற்கு இடமிருக்காது போய்விடும் என்கிறார்.
பழந்தமிழரும் உணவும் என்கிற இந்த நெடுந்தொடரில் இதுவரையில் உணவின் வரலாறு தன்மை சுவை குணநலன்கள் அவை மனிதர்களின் வாழ்வில் ஏற்படுத்திய தாக்கங்கள் போன்றவைகளைப் பார்த்தோம்.
உணவை எப்படி உட்கொள்வது எந்த சமயத்தில் உட்கொள்வது எந்த வகையான உணவுகளை உட்கொள்வது உணவையே மருந்தாகவும் மருந்தையே உணவாகவும் கொள்ளுதல் என பல பரிமாணங்களை சித்தர் பெருமக்கள் அருளியிருக்கின்றனர்.
அன்னிய மொழி மற்றும் இனத்தாரின் பாதிப்புகள் நமது வாழ்வில் ஊடுறுவும் வரையில் இந்த வாழ்வியல் நியதிகளை நமது முன்னோர்கள் தீவிரமாய் கடைபிடித்தே வந்தனர்.
அந்த வகையில் ஒரு நாளைக்கு எத்தனை தடவை உணவை உட்கொள்ளுதல் வேண்டும் எந்த சமயத்தில் உட்கொள்ள வேண்டும் என்கிற தகவலை இன்று பார்ப்போம்.
அதற்குமேல் மூன்றாவது காலம் உணவு உண்ன வேண்டும் என்று விரும்புகிறவர்கள் நாளின் முதலாவது உணவை சூரிய உதய நேரத்திலிருந்து சரியாக ஒன்றரை மணி நேரத்திற்குள்ளும் இரண்டாவது உணவை சூரிய உதயத்தில் இருந்து ஆறு மணி நேரத்திற்குள்ளும் மூன்றாவது உணவை சூரியன் மறைந்து மூன்று மணி நேரத்திற்குள்ள்ம் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமாம்.
சூரியன் உதய நேரத்திலிருந்து ஆறு மணி நேரத்துக்கு மேல் உண்ணும் உணவினால் நோய்கள் உண்டாகுமாம் மாலையில் சூரியன் மறைந்து மூன்று மணி நேரத்திற்கு மேல் உண்ணும் உணவினால் உயிருக்கு தீங்கு விளையும் என்கிறார்.
ஒருவர் தொடர்ச்சியாக எடுத்துக் கொள்ளும் உணவு வகைகளே அவரின் குண நலன்களை தீர்மானிக்கிறது என்ற நமது முன்னோர்களின் தெளிவுகளை பார்த்து வருகிறோம்.
மூன்று வகையான உணவுகள் மூன்று விதமான குண நலன்களுக்கு காரணமாய் இருக்கிறது என்பதையும் முதல் இரண்டு வகை உணவுகள் பற்றி இதுவரை பார்த்திருக்கிறோம்.அந்த வகையில் இன்று தாமச குணத்தை தரும் உணவு வகை பற்றி பார்ப்போம்.
மிதமிஞ்சிய கோபம் அளவு கடந்த காமம் அதிக தூக்கம் மூர்க்கமான முட்டாள்தனம் நிலைத்த மனமின்மை போன்றவற்றையே தாமச குணம் என்கிறார்கள்.
இத்தகைய குண நலன்களை உடையவர்கள் முரடர்களாகவும் எதற்கெடுத்தாலும் கோபம் கொள்ளும் முன்கோபிகளாகவும் சிந்தித்து சீர்தூக்கிப் பார்க்கும் திறமின்றி சூழ்நிலை மற்றும் உணர்வுகளுக்கு அடிமையாகி குற்றங்களைச் செய்பவர்களாக இருப்பார்களாம்.
இப்படியான குணத்தை ஒருவருக்கு அவர் உட்கொள்ளும் உணவுகள்தான் கொண்டு தருகின்றன என்பதை தற்போதை நவீன அறிவியலும் ஆய்வுகளுக்குப் பின்னர் ஒப்புக் கொண்டிருப்பதை இங்கே குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.
இம் மூன்று வகை உணவுகளின் பட்டியலைக் கொண்டு இதுநாள் வரை நாம் எத்தகைய உணவுகளை எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறோம் நமது குணநலன்கள் எத்தகையதாக இருக்கிறது என்பதை சுய பரிசோதனை செய்து கொள்வதன் மூலம் நம்மை மேம்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
நம் முன்னோர்கள் உணவினை குண நலன்களின் அடிப்படையில் மூன்று வகையாக பிரித்துக் கூறியிருப்பதையும் அதில் முதல் வகையான சாத்வீக உணவு பற்றியும் முந்தைய பதிவுகளின் ஊடே பார்த்தோம்.
சுறுசுறுப்பு விறுவிறுப்பு உடல் வலிமை தான் என்ற திணவு அதீதமான துணிச்சல் வீரம் காமம் பேராசை கோபம் மனவெழுச்சிகளின் திடீர் வெளிப்பாடு மன மாறுதல்களின் திடீர்த் தோற்றம் எதையாவது சாதிக்க வேண்டும் என்ற துடிதுடிப்பு பரபரப்பு எதையும் முடித்தே தீருவோம் என்ற வேகம் போன்ற குண இயல்புகள் ரஜோ வகை உணவுகளைத் தொடர்ந்து உண்டு வருவதால் ஏற்படுமாம்.
மேலும் இந்த உலகில் சாதிக்கத் துடிக்கும் வாழத் துடிக்கும் வெற்றி முரசு கொட்டத் துடிக்கும் மனிதர்கள் சமூகங்கள் எல்லாம் இக்குணத்தைப் பெற்றவர்களாக இருப்பார்களாம்.
இத்தகைய உணவுகளே மனிதத் தன்மைகள் எனப்படும் அருங் குணங்களான அமைதி அகிம்சை வாய்மை தவம் பக்தி கருணை மன்னிக்கும் பெருங்குணம் திருப்தி கண்ணியம் திருடாமை புறங்கூறாமை நிதானம் எப்போதும் மகிழ்ச்சி போன்றவற்றை ஒருவருக்குள் வளர்த்தெடுக்கிறது என்கின்றனர்.
நமது உணவில் இந்த சுவைகள் சரியான விகிதங்களில் இல்லாமலோ அல்லது ஏதேனும் ஒரு சுவை மட்டும் அதிகரிக்கும் பட்சத்தில் அது உடலில் நச்சுத்தன்மையை உருவாக்கும்.
சாத்வீக வகை உணவுகள் அமைதியான குணநலனையும் ராஜோ வகை உணவுகள் ஆர்ப்பரிப்பான குண நலனையும் தாமச வகை உணவுகள் அழிவினை உண்டாக்கும் குண நலனையும் நல்குமாம்.
பஞ்சபூதக் கலவையான நமது உடலின் ஐம்புலன்களின் செயல்பாட்டினை நெறிப்படுத்தும் உணவுதான் நமது குண நலன்களையும் தீர்மானிக்கின்றன என்றால் ஆச்சர்யம்தானே தமிழர்கள் எங்கே வாழ்ந்தார்கள் என ஆராய்வதை விடவும் அவர்கள் ஐந்து வகையான நில அமைப்பில் பரந்து வாழ்ந்திருந்தனர் என கொள்ளலாம்.
ஆதியில் வேட்டை சமூகமாய் புலால் உண்பவர்களாய் இருந்தாலும் காலப் போக்கில் சமவெளி மற்றும் ஆற்றங்கரை நாகரீகமாய் தலையெடுத்த பின்னர் காய் கனி மற்றும் கிழங்குகளை தங்கள் உணவில் இணைத்துக் கொண்டதற்கான குறிப்புகளை காண முடிகிறது.
மலையும் மலை சார்ந்த குறிஞ்சி நிலத்தில் மூங்கிலரிசி தினை தேன் காடும் காடு சார்ந்த முல்லை நிலத்தில் சாமை வரகு வயலும் வயல் சார்ந்த மருத நிலத்தில் செந்நெல் வெண்நெல் கடலும் கடல் சார்ந்த பகுதியில் மீனும் முக்கியமான உணவாக இருந்திருக்கின்றன.
இவை தவிர கால்நடைகளில் இருந்து கிடைத்த பாலில் இருந்து வெண்கட்டி ஏடு தயிர் மோர் நெய் ஆகியவற்றை தயாரித்து பயன் படுத்தியதற்கான குறிப்புகளும் உள்ளன.
தொன்று தொட்டு பயிரிட்டு வந்த பாரம்பரிய நெல் வகைகள் பலவும் இன்று முற்றாக அழிந்து விட்டதை இந்த இடத்தில் குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.
பிற்காலத்தில் தமிழகத்தில் பக்தி இயக்கம் எழுச்சி பெற்ற போதுதான் பிற இனக் குழுக்களின் உணவுக் கலாச்சாரம் தமிழர்களிடையே ஊடுருவி இருக்கிறது.
வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கும் மகனின் நோய் குணமாக வேண்டுமாயின் தாலிக்கொடியில் சிகிச்சை செய்யவேண்டும் எனக் கூறிய போலிச் சாமியார் ஒருவர் தாலிக்கொடியையும் அபகரித்துக்கொண்டு தப்பிச்சென்றார்.
இந்நிலையில் இக்குடும்பத் தலைவருக்கு வன்னியில் அறிமுகமான நபர் ஒருவர் எதேட்சையாக கடந்த புதன்கிழமை இவர்களின் வீட்டுக்கு வருகைதந்தார்.
மகனின் பிறந்த திகதி மற்றும் நேரம் போன்றவற்றைக் கேட்ட அந்த ஆசாமி சிறிது நேர சிந்தனையின் பின்னர் மகனுக்கு கடும் தீவிரமான நோய் ஏற்பட்டுள்ளது.
வீட்டில் கும்பம் வைத்து கும்பத்தில் தாலிக்கொடி ஒன்றை வைத்து பூசை செய்த பின்னர் அத்தாலிக்கொடியை மகனின் உடம்பில் வைத்து வணங்கினால் மட்டுமே குணமாகும் எனக் கூறினார்.
அதை நம்பிய குடும்பத்தினர் தம்மிடம் தாலிக்கொடி இல்லாத நிலையிலும் உறவினர் ஒருவரிடம் ஓடிச் சென்று ஐந்தரைப் பவுண் தாலிக்கொடியைப் பெற்றுவந்து அவரிடம் கொடுத்தனர்.
பூசைகள் முடிந்த பின்னர் குறித்த நகைப் பொட்டலத்தை கொழும்புக்குக் கொண்டுசென்று சிறுவனின் உடம்பில் வைத்து வணங்கிய பின்னர் மூன்றாம் நாள் வீட்டிற்கு கொண்டுவந்து சுவாமி அறையில் வைத்து அவிழ்த்து தாலியை எடுக்குமாறு அந்த ஆசாமி கூறிவிட்டு பூசைக்கான கொடுப்பனவையும் பெற்றுக்கொண்டு சென்றுவிட்டார்.
இக்குடும்பத்தினரும் அவசர அவசரமாக அன்றைய தினமே கொழும்பு தேசிய வைத்தியசாலைக்குச் சென்று மகனின் உடலில் வெள்ளைப் பொட்டலத்தை வைத்து வணங்கிவிட்டு நேற்று வெள்ளிக்கிழமை வீட்டிற்கு வந்து அதை அவிழ்த்தனர்.
இதேவேளை குறித்த சிறுவனுக்கு தலையில் இரண்டு அறுவைச் சிகிச்சைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு அவர் குணமாக உள்ளார் எனவும் குடும்பத்தினர் தெரிவித்தனர்.
ராஞ்சனா ஷமிதாப் ஆகிய படங்களின் மூலம் பாலிவுட்டில் பிரபலமான தனுஷுக்கு ஹாலிவுட்டிலும் நடிக்க வாய்ப்பு கிட்டியுள்ளது.
இந்திய நடிகர்களில் இர்பான் கான் அனில் கபூர் பிரியங்கா சோப்ரா தீபிகா படுகோனே ஓம் பூரி சோனு சூத் போன்ற நடிகர்களுக்கு பிறகு தனுஷும் ஹாலிவுட்டில் அடியெடுத்து வைக்க இருக்கிறார்.
தனுஷ் ஹீரோவாக நடிக்கும் அந்த படத்தில் சான் ஆண்ட்ரியாஸ் படத்தின் நாயகி அலெக்ஸாண்ட்ரா தத்தாரியோ மற்றும் உமா தர்மன் ஆகியோரும் நடிக்கவிருக்கிறார்கள்.
செப்டம்பர் முதல் வாரத்தில் மாநாட்டுக்கான தேதி கேட்டோம் அவர் தலைவர் ராகுல்காந்தி அவர்களையும் தமிழக காங்கிரஸ் கமிட்டி தலைவர் திருநாவுக்கரசர் அவர்களையும் ஆலோசித்துவிட்டு இரண்டு ஒரு நாட்களில் தேதி உறுதிப்படுத்துவதாக தெரிவித்தார்.
மதவாத சக்திகளிடம் இருந்து இந்திய தேசத்தை பாதுகாப்போம் என்ற பொருளில் இந்த மாநாடு ஒருங்கிணைக்கப்பட இருக்கிறது இந்த மாநாட்டில் தேசிய அளவில் காங்கிரஸ் தலைவர் திரு.ராகுல்காந்தி அவர்கள் மட்டும் கலந்து கொள்ள இருக்கிறார்.
மதவாதத்திற்கு எதிராக ஜனநாயக சக்திகளும் இடதுசாரிகளும் முஸ்லிம் அமைப்புகளும் ஓர் அணியில் திரள வேண்டும் என்பதே இந்த மாநாட்டின் நோக்கம் ஆகும்.
மூன்றாவது அணி என்ற பெயரில் வாக்குகளை சிதறவிடாமல் ஒரே அணியாக பாஜகவிற்கு எதிராக ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே மதவாத சக்தியான பாஜகவை விழுத்த முடியும்.
இதை போல் அகில இந்திய அளவில் மதசார்பற்ற ஜனநாயக சக்திகளும் காங்கிரஸ் தலைமையில் ஒருங்கிணைய வேண்டும் என்பதற்காக தான் தேசத்தை பாதுகாப்போம் மாநாட்டை விடுதலைச் சிறுத்தைகள் ஒருங்கிணைக்கிறது.
மகாராஷ்டிராவில் இரண்டு தலித் சிறுவர்களை நிர்வாணப்படுத்தி தாக்கி இருப்பது கொடுமையானது வெட்ககேடு மனித மாண்புக்கே எதிரான கேவலமான செயல் ஆகும்.
வன்கொடுமை சட்டத்தை வலுவிழக்கச் விட மாட்டோம் என கூறி வரும் மத்திய அரசு உடனே இதற்கு ஒரு அவரச சட்ட மசோதவை கொண்டு வர வேண்டும்.
சேலம் சென்னை பசுமை சாலை திட்டத்தை மக்கள் எதிர்த்து போராடி வருகிறார்கள் அதன் அடிப்படையில் நடிகர் மன்சூர் அலிகான் கருத்து கூறினார் என்பதற்காகக் கைது செய்யும் இந்த தமிழக காவல்துறை ஏன் இன்னும் பாஜகவை சேர்ந்த எஸ்.வி.சேகரை கைது செய்யவில்லை.
மாமா வேலையவே ஹைடெக்கா பண்றானுங்களோ ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி ஆட்சியின் ஐந்தாவது ரயில்வே பட்ஜெட் நேற்று சமர்பிக்கப்பட்டது.
ஆனால் அனைவராலும் கேலி செய்யப்பட்ட லாலு பிரசாத் யாதவ் இந்த ஐந்தாண்டுகளில் சிறந்த நிர்வாகியாக மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறார்.
ரயில்வேயில் சரக்குப் போக்குவரத்து அதிகரிக்கச் செய்தமை ஐந்து ஆண்டுகளில் ஒரு முறை கூட ரயில் கட்டணத்தை உயர்த்தாமை என்று ரயில்வே துறையை முழுமையாகப் பயன்படுத்தியதன் மூலம் ரயில்வேயை லாபகரமான துறையாக மாற்றியுள்ளார் லாலு.
சென்னை செம்பரம் பாக்கத்தைச் சேர்ந்த எழுபது வயது முதியவர் ஒருவர் பீடி நெருப்பு தாடியில் பற்றி பரிதாபமாக உயிரை விட்டிருக்கிறார்.
தவிர நம் கனவு முன்னேற்ற பாதையிலா அல்லது விரையமான ஒன்றிலா என்பதை எதாவது ஒரு கட்டத்தில் உணர வேண்டும்.விரையமான பாதையில் அதுவே தீவிரம் ஆகும் பொழுது நாம் விரும்பாமலே புழங்கும் ஒரு நோயென மாறும்.
கண்மூடி கற்பனை செய்வது கனவுக்குள் சேர்த்திதான்.ஒரு கனவுக்குள் இன்னொரு கனவு அதற்குள் வேறொன்று என தொடர்ச்சியாக இருந்தால் எந்தக் கனவில் இந்த நான் இருக்கிறேன்.அல்லது நான் என்ற ஒன்றே வெறொன்றின் கனவா?ப்ராய்ட்டை எத்தனை முறை படித்தாலும் கனவின் பலன்களை கண்டறிய முடிவதில்லை.நம் அறிவைத் தாண்டிய விஷயங்கள் எப்போதும் ஈர்ப்பாகவே உள்ளது.இதோ கனவைப் பற்றிய கவிதை ஒன்றினை நிகழ்கணத்தில் எழுதுகிறேன்.
கனவு இன்னும் தொடர்கிறது சிந்தனை நூல் அறுபட்டு சட்டென்று எழுதுவதை நிறுத்தினாள் மாயா.அறைக்கதவை யாரோ தட்டுவது போல் சத்தம் கேட்க எழுந்து போய் திறந்தாள்.
புதுசா ஒரு பத்திரிகை தொடங்கறாங்கம்மா கட்டுரை கேட்டாங்கஎழுதிட்டு இருக்கேன்.இது சரியா வந்தா அனேகமா அங்க ஜாய்ன் பண்ணிடுவேன்.முதல் ட்ராஃப்ட் முடிச்சிட்டேன்.இன்னும் எழுதணும் என்றாள்.
இம்முறை எழுத்து சரளமாக வந்தது.ஒரு மணி நேரத்தில் கட்டுரையை முழுவதும் முடித்திருந்தாள்.ஓரளவுக்கு திருப்தியாக வந்திருந்தது.ஆனால் என்னவோ ஒன்று இடித்தது.அது பெண்கள் சார்ந்த வணிகப் பத்திரிகை.அவர்கள் என்ன தலைப்பில் வேண்டுமானாலும் எழுதுங்கள் என்ற சுதந்திரத்தை தந்துவிட்டார்கள்.இது அவளுடைய எழுத்துத் திறனுக்கான சோதனை பிரசுரிக்க இல்லை என்று தெரிந்தாலும் ஏதோ சிற்றிதழுக்கு எழுதுவது போல் எழுதிவிட்டோமோ என்று நினைத்தாள்.இன்னும் கொஞ்சம் எளிமைப்படுத்தலாமா என்று யோசித்தபடி மணியைப் பார்க்க அது இரண்டு என்றது.உறக்கம் கண்களுக்குள் சுழல படுக்கையில் விழுந்தாள்.சித்துவின் குரல் சிணுங்கலாகக் கேட்க குழந்தையை எடுத்து தன் பக்கத்தில் போட்டுக் கொண்டு மெல்ல உறக்கத்தினுள் ஆழ்ந்தாள்.
மங்கலான வெளிச்சத்தில் அவள் ஏதோ எழுதிக் கொண்டிருக்க யாரோ அவளை மென்மையான குரலில் மாயா என்று அழைப்பது போலிருந்தது.சுற்று முற்றும் பார்க்க யாரும் இல்லை.மெல்லிய குரலில்மீண்டும் தெளிவாக அவள் பெயரைச் சொன்னது.யார் என்று குழம்பியபடி குனிந்தாள் அவள் எழுதிக் கொண்டிருந்த பேப்பர் தான் அவளை அழைத்திருந்தது.அதிர்ச்சியுடன் அதை உற்று நோக்க அந்த தாள் அவளுடன் பேச ஆரம்பிக்கிறது.மாயா என்ன பாக்கறே.நீ எழுதி எழுதி வைச்ச சொற்களுக்கு வலிமை அதிகமாகி பேசும் திறன் வந்திருக்கு.இனிமே எழுதி வைச்ச எழுத்துக்கள் எல்லாம் பேச ஆரம்பிக்கப் போகும் காலம் தொடங்கியாச்சு அதோட என்னுடைய அனுமதி இருந்தா தான் இது வெளி வரும் என்றது.அவளுக்கு ஒன்றுமே புரியவில்லை.தலை சுற்றியது.இது எதாவது பேய்ச் சேட்டையா நைட் லாம்ப் வேறு மங்கலாக எரிந்து கொண்டிருந்தது.டியூப் லைட்டைப் போட எழுந்து நடக்க வேண்டும்.பயத்திலும் பதற்றத்திலும் அவள் செயலற்றுப் போனாள்.ஆனால் அந்தத் தாள் சும்மா இருக்கவில்லை.மீண்டும் பேச ஆரம்பித்தது.நீ எழுதறது எனக்கு சுத்தமா பிடிக்கலை.என்ன எழுதறேகனா வினான்னு.உலகத்துக்கு சொல்ல எவ்வளவு விஷயம் இருக்கு?எதுக்கு இப்படி ஃபேண்டஸியில விழுந்து கிடக்கறே என்றது.மாயாவுக்கு இப்போது பயம் சற்று மறைந்து எரிச்சல் தோன்றியிருந்தது.இது பேசுவதே அதிர்ச்சி அதில் விமரிசனம் வேறு செய்கிறதே என்று தாளை தன் விரலால் மெள்ள தடவினாள்.
உன்னால எப்படி பேச முடியுதுன்னு முதல்ல சொல்லு என்றாள்.அவள் கேட்டதை அது கண்டு கொள்ளவே இல்லை.அது பாட்டுக்கு தொடர்ந்தது.எழுதறது முதல்ல எழுதறவனுக்குப் புரியணும்.நீ எழுதி வைச்சிருக்கியே ஒருஅரைகுறை கட்டுரை அதுல ஒன்றுடன் ஒன்று எதாவது தொடர்பு இருக்கா?இந்த அழகுல ஒரு கவிதை வேற?அது முதல்ல கவிதையா?சரி விடு கட்டுரையில் பல வாக்கியங்கள் அர்த்தமற்றதா இருக்கு.
உன்னோட சிந்தனையில் தாவல் இருக்கலாம் ஆனால் இப்படி எழுத்துல இருக்கக் கூடாது.அதோட இப்ப கனவைப் பத்தி நீ எழுதி என்ன ஆகப் போகுது?ஆதான் ப்ராய்ட்லேர்ந்து பல மேதைகள் அதைப் பத்தி எழுதியிருக்காங்களே.
இங்க பாரு மாயா.நான் உன் தாள் தான்னு கேவலமா நினைக்காதே.என்னை குறைச்சு மதிப்பிடாதே.உன்னோட கனவுகள் கட்டுரை அமைப்பில் சரியா வரலை.அதான் உண்மை.ஒப்புக்க.
புனைவு அவ்வளவு சுலபம்னு நினைச்சியா.ஒரு புனைவு எப்பவும் நிகழ்வுகளின் தொடர் தான்.உன்கிட்ட இருக்கற பிரச்னை நிறைய எழுதறே.நினைக்கறதை எல்லாம் அப்படியே எழுதிடறே.அது சரியா வராது.நிகழ்வுகளின் சரடை அர்த்தமுள்ளதும் அழுத்தமுள்ளதுமாக ஆக்கத்தான் எழுதணும்.வெறும் நினைவுகளையும் எண்ணங்களையும் இல்லை உன்னோட மேலான கருத்துக்களையும் புனைவில் நேரடியாக புகுத்தறே.அது சரியா வராது.அதோட நீ இன்னும் சிறந்த கதைகளையோ கட்டுரைகளையோ படிக்கலைன்னு நினைக்கறேன்.இன்னும் தீவிரமா கவனிச்சு வாசிச்ச பிறகு எழுத ஆரம்பி.அப்ப தான் எழுத்து உனக்கு வசப்படும்.புரியுதா.இல்லை இன்னும் விளக்கமா பேசலாமா ரொம்ப சோர்வா இருக்கியேன்னு கேட்கறேன்.இந்தப் பிரச்னையை இப்பவே பேசி முடிச்சிடலாமா?
மாயாவுக்கு வியர்த்துக் கொட்டியது தொண்டை வரண்டு தாகமாக இருக்கவே சட்டென்று கண் விழித்துப் பார்த்தாள்.அறையில் மெல்லிய ஏஸியின் சத்தத்தை தவிர எந்த சத்தமும் இல்லை.டேபிளைப் பார்த்தாள்.அவள் வைத்தபடி தாள்கள் அதே நிலையில் இருந்தன.இதுவரைக் கண்டது கனவு தான் என்று உறுதியான பின் மெள்ள எழுந்தாள்.பாத்ரூம் போய்விட்டு திரும்பினாள்.மணி ஆறாகியிருந்தது.
இதென்ன பகல் கனவு அதுவும் பேப்பர் பேசுது எப்படி ஏன் இந்தக் கனவு வந்தது என்று நினைத்து பார்த்தபோது அவளுடைய எழுத்தைப் பற்றி அவளுக்குப் பிரியமான எழுத்தாளர் கூறிய விமரிசனம் தான் தாளின் பேச்சுக்களாய் கனவில் வந்ததை உணர்ந்தாள்.
அவர் இதே வார்த்தைகளைச் சொல்லியிருக்கவில்லை.கிட்டத்தட்ட அந்த கருத்தை ஒட்டித் தான் பேசியிருந்தார்.என்னவோ இன்றைய நாள் ஒரு கனவில் தொடங்கியிருக்கிறது நல்லது தான் என்று நினைத்துக் கொண்டே கிச்சனுக்குச் சென்றாள்.சாரதா காபி போட்டுக் கொண்டிருந்தாள்.இவளைப் பார்த்ததும் உடனே முகம் மலர்ந்து இவ்ளோ சீக்கிரம் எழுந்திருச்சிட்டியேம்மா இந்தா காபி என்று ஒரு தம்பளரை நீட்டினாள்.
ஏற்கனவே புருஷனுடன் சண்டைப் போட்டுவிட்டு இங்கு வந்து இரண்டு மாதம் ஆகிறது.இங்கிருந்து வேலைக்குப் போய்க் கொண்டிருந்தவள் இன்னும் சில நாட்களில் அவள் வீட்டுக்குப் போய்விடுவாள் என்று நம்பிக் கொண்டிருந்தனர் சாரதாவும் கணேசனும்.ஆனால் இவள் வந்த நாளிலிருந்து அந்தப் பிரச்னையைப் பற்றி எதுவும் பேசாமல் அவள் பாட்டுக்கு எழுதுவதும் வேலைக்குப் போவதும் குழந்தையுடன் இருப்பதுமாக இருந்தாள்.சாரதாவிடம் கூட எதையும் சொல்லவில்லை.கணேசன் ஒரு பக்கம் சாரதாவை நச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார்.விரும்பி தான் கல்யாணம் பண்ணிக்கிட்டா இப்ப என்ன பிரச்னைன்னு தெரியலை என்று அவர்கள் குழம்பினார்கள்.மாயா அசைந்து கொடுப்பவளில்லை.அவளிடம் ஒரு பழக்கம்.எந்த விஷயத்தையும் அவள் உடனடியாக சொல்வதில்லை.மலையை கூட விழுங்கிவிட்டு ஒன்றுமே நடக்காதது போல் அவளால் இருக்க முடியும்.ஒரே பெண்ணின் வாழ்க்கையில் என்ன சோதனை என்று கணேசனும் சாரதாவும் தவித்தார்கள்.கடைசியில் அவளே சொல்லட்டும் என்று விட்டுவிட்டார்கள்.இந்த விஷயத்தில் இன்னும் வாயைத் திறக்காத மாயா புதிதாக ஒரு குண்டைத் தூக்கிப் போடுகிறாள்.
எதும்மா நல்ல வேலை?அந்த ஆள் அதான் என் பாஸ் நாலு மணிக்கு தான் ஆபிஸ் வருவார்.அதுக்கப்பறம் அஞ்சு மணிக்கு என்னை கூப்பிட்டு வேலை கொடுப்பார்.ஆறு மணிக்கு ஆபிஸ்ல ஒரு ஈ காக்கா கூட இருக்காது நான் மட்டும் வேலையை முடிச்சிட்டு தினம் பத்து மணிக்கு வீட்டுக்கு வர்றது பிடிக்கலை.அப்பா கூட சிலப்ப மூஞ்சி காட்டினாங்க இல்லை.எனக்கு அந்த வேலையும் சுத்தமா பிடிக்கலை மா.நான் ஒரு கிரியேட்டிவ் ஆள்.
மாயாவின் மனம் முழுவதும் பத்திரிகை கனவுகள்.எப்படியாவது இந்த வேலை கிடைத்தால் இழந்த எல்லாவற்றையும் மீட்டுவிடலாம் என்று அவளுக்குத் தோன்றியது.அவளுடைய வாழ்க்கையில் அப்போது தான் அந்த மூன்றும் நிகழ்ந்திருந்தது அந்த மூன்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையதாக இருந்தது.அதிலிருந்து மீள வழி தெரியாமல் ஏதேதோ செய்து கொண்டிருந்தாள்.அவளுக்குள் இருந்து அவளை எப்போதும் வழிநடத்தும் ஏதோ ஒரு சக்தி தான் அவள் உடைந்து உருக்குலையாமல் இருக்க வழி செய்தது.
பின்னிப் பெடலெடுக்கிறே மாதவா இன்னும் கொஞ்சம் நாட்களில் தமிழகத்தின் தலை சிறந்த எழுத்தாளனாய் வருவதற்குரிய அத்தனை அறிகுறியும் தெரிகிறது
என்ன வார்த்தைகள் இவை வெளவ் வெளவ்டெர்ரிடோரியல் இம்ப்பரேட்டிவ்வெளவ் வெளவ்டெர்ரிடோரியல் இம்ப்பரேட்டிவ் வெளவ் வெளவ்டெர்ரிடோரியல் இம்ப்பரேட்டிவ் இப்போது தெளிவாகக் கேட்கிறதுஆமாம்.
ஒரு நாய்தான் .டெர்ரிடோரியல் இம்ப்பரேட்டிவ் என்றுதான் குரைக்கிறதுஇது என்ன டெர்ரிடோரியல் இம்ப்பரேட்டிவ்அப்படி என்றால் ?
அதெல்லாம் அதோ சோபாவில் வெல்வெட் குஷனில் சுகமாகத் தூங்கி என்னைக் கண்டதும் பயந்து இறங்கிச் சமையல் உள்ளுக்குள் ஓடுகிறதேஅந்த மியாவ் மியாவுக்கே உங்கள் சொகுசு சோபாவெல்லாம் இருக்கட்டும்.
அப்படி இருக்கும் போது நாயும் பிழைக்கும் இந்தப் பிழைப்பு நாயும் பிழைக்கும் இந்தப் பிழைப்பு என்றெல்லாம் கட்சி மாறும் மனிதர்களை ஏன் திட்டுகிறார்கள் ?எங்களைத் திட்டுகிறார்களா ?
கட்சி மாறிகளைப் பார்த்து நாயும் பிழைக்கும் இந்தப் பிழைப்பு என்று கிண்டல் பண்ணுகிறான்களே நெசம்மா நாய்களுக்கு எது தெரிஞ்சதுன்னா நம்மை எல்லாம் என்ன பண்ணுமோ என்று ஜகது சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.
இந்த டெர்ரிடோரியல் இம்ப்பரேட்டிவ் என்கிற வார்த்தை கடகடவென்றும் படபடவென்றும் அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்துகிற மிடுக்கு வார்த்தையா இருந்தது.
இனிமேல் உப்பிலி மாமா மாமாங்கத்துக்கு ஒரு தடவை வீட்டைப் பூட்டிக்கொண்டு போனால்கூட வாசல்பூட்டு கொல்லைப்பூட்டு மட்டும் போட்டால் போது.
கிரிஷ் கர்னாட் இந்திய நாடகங்களின் பரிமாணங்களை விரிவு படுத்தியவர் நண்பர் குர்த்கோடி அவர்களுடன் பேட்டி இறுதிப்பகுதி சரக்கு வந்தாச்சு.
ஆம்பூரில் நேதாஜி ரோட் போலீஸ் ஸ்டேஷன் வாசலில் சன்னல் கதவு மறைவில் இறங்கி நின்றுகொண்டு பாக்கேட்டிலிருந்து ஒரு சிகரெட்டை உருவி பற்ற வைத்து இரண்டு இழுப்பு இழுத்துவிட்டார் ஏட்டு மாணிக்கம்.
போலீஸ் செக்கிங் இல்லாத இன்டிகாவை இழுத்து வந்த பாதை வழியே விரைவதைப் மாணிக்கம் பார்த்துக்கொண்டிருக்க பெரியவரைப் பார்த்ததும் முகம் மலர்ந்தார் வேலு.
வந்தவர் இன்டிகா காரை அருகில் சென்று ஏற இறங்க சுற்றிலும் பார்த்துவிட்டு கத்தினார் அடப்பாவிங்களா பொண்ணு மாதிரி வச்சிருந்தேன் சார்.
பக்கத்து போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்குள் போயிருந்தாலோ அல்லது தேசிய நெடுஞ்சாலை வழியே டோப் செய்திருந்தாலோ செக்கிங்கில் மாட்டி அவர்களின் கேஸாக்கியிருப்பார்கள்.
சற்றைக்கெல்லாம் அவர்களுக்குள் ஏதேதோ கிசுகிசுத்துக்கொண்டுவிட்டு பெரியவர் அவர்களை சாந்தப்படுத்திவிட்டு வேலுவிடம் திரும்பினார்.
இந்தக் காருக்கு ஊரெல்லாம் தேடி அலைந்து ஹைவேஸில் நிறுத்தியிருந்த காரைப் பார்த்ததும் மடக்கி முன் சீட் பின் சீட் டிக்கி என்று முழுக்க செக் செய்து ஓடாத காரை டோப் செய்து கொண்டுவந்து ஸ்டேஷனில் நிறுத்தினால் சர்வ சாதாரணமாக கம்ப்ளெயிண்ட் வாபஸ் வாங்குகிறேன் என்கிறான்கள்.
ம்ம்ம்ம் எல்லாம் தலையெழுத்து என்று சலித்துக்கொண்டபடியே கம்ப்ளெயின்ட் வாபஸ் பெறுவதாக எழுதி கையழுத்து வாங்கிக்கொண்டு நகர்ந்தார் வேலு.
அந்த பெரியவர் இருவரையும் ஸ்டேஷனிலேயே தலையிலும் புரடியிலும் அடித்து திட்டியபடி வாசலுக்கு விரட்டிக்கொண்டிருந்ததை எனக்கென்ன என்றபடியே ஒரு கணம் அலட்சியமாய் பார்த்துவிட்டுத் தன் வேலையில் மூழ்கிப்போனார்.
அவர்கள் தயாராய் கொண்டுவந்திருந்த சுமோவில் இன்டிகாவை சங்கிலியால் பிணைத்து பாஸ்கரும் பெரியவரும் சுமோவில் ஏறிக்கொள்ள பழனி இன்டிகாவில் உட்கார்ந்துகொண்டு ஓட்டிக்கொண்டு போக இப்போது இன்ஸ்பெக்டர் சுந்தரம் ஸ்டேஷனுக்குள் நுழைந்திருந்தார்.
பழனி இன்டிகாவின் பானட்டை திறக்க உள்ளே சற்றும் பொறுத்தமில்லாமல் இன்டிகா காரின் இதர உதிரிபாகங்களுடன் இன்டிகா என்ஜின் இருக்கவேண்டிய இடத்தில் பி.எம்.டபிள்யு என்ஜின் கண்சிமிட்டியது.
கடல்வெள்ளம் பேரளவு வெப்பசக்தியை விழுங்கி பல்லாயிரம் மைல் தூரம் கடத்துகிறது கடற்பகுதியில் ஓரிடத்தில் சூடேறும் போது அந்தப் பரப்பின் வானில் நீராவி யாவதும் மேகங்கள் கூடுவதும் காணப்படலாம்.
கிரீன்ஹவுஸ் வாயுக்களில் ஒன்று வலுவான நீர்மை ஆவி மேகங்களை உண்டாக்குவதால் சூழ்மண்டலம் சற்று குளிர்ச்சி அடைகிறது சூழ்வெளியில் உலவி வரும் மேகங்களின் நடமாட்டம் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட வில்லை அவை பரிதியின் வெப்பத்தைத் திருப்பி அனுப்பி ஒருபுறம் பூகோளத்தைக் குளிர்ச்சி ஆக்கியும் வாயுக் கோளத்தில் முடங்கி விட்ட நிலத்தின் வெப்பம் வீசப்பட்டு மறுபுறம் உஷ்ணத்தை மிகை ஆக்கியும் வருகிறது.
பளிங்கு வெண்மையாக உள்ள பனிப்பாறை பனிப் பூக்கள் பரிதியின் வெப்பத்தை விண்வெளியில் திருப்பி அனுப்பி பூமியைச் குளிரும்படிச் செய்கின்றன.
அதே சமயத்தில் தென்கோளத்தில் உள்ள அண்டார்க்டிகாவில் குறிப்பிடத் தக்க அளவு பனிப்பாறைகள் எவையும் உருகிட வில்லை பரிதியின் உஷ்ணம் பூதளத்தில் பட்டுப் பூமிக்குள் புகும்போது வெப்பமாக மாறி பெரும்பான்மை அளவு மேலெழுகிறது.
நிலத்தின் பயன்பாடும் பூகோளப் பண்பாடும் காலநிலை மாறுதலுக்குக் காரணமாகின்றன மலைத் தொடர்களின் சிகரம் மேகங்களைத் தடுத்து கீழ்ப்பகுதிகள் வரட்சியான நிழற் பரப்புகளாக ஆக்கப் படுகின்றன மலைச் சரிவுகள் மழைநீரைக் கீழே வடிய விட்டு மேலும் அந்த நிலப்பகுதியையும் காற்றையும் வரட்சியாக்கி விடுகின்றன.
வேனிற் பகுதிக் காடுகள் கரியமில வாயுவை நிரம்ப விழுங்கிக் கொண்டாலும் சந்தை ஆடு மாடுகள் ஆங்கு மேய ஆரம்பித்த பிறகு அந்த நிலப்பரப்புகள் மீதேன் வாயுவை உற்பத்தி செய்யும் பூமியாக மாறுகிறது.
ஆளுநர் டேவிஸ் குஜ்ஜன்ஹைம் தயாரித்த அல் கோரின் சூடேறும் பூகோளம் பற்றியும் சூழ்வெளிக் காப்பு பற்றியும் நிகழ்ச்சிகளுடன் காட்டும் தவிர்க்கும் வசதியில்லா உண்மை என்னும் திரைப்படமே அது.
மனித இனம் டிக்டிக்கென அடிக்கும் காலவெடி ஒன்றின் மீது அமர்ந்துள்ளது உலக விஞ்ஞானிகளில் பெரும்பான்மையான பேர்கள் எச்சரிப்பது மெய்யானால் நமது பூமி முழுவதையும் பாதிக்கப் போகும் சூறாவளி புயல் பேய்மழை பஞ்சம் தொத்து நோய்கள் மரணமூட்டும் வெப்பக் காற்றலைகள் வரம்பற்ற வானிலைகள் காலநிலைகள் போன்று நாமிதுவரை அனுபவப்படாத பயங்கரச் சீர்கேடுகளை முயன்றால் பத்து வருடங்களில் தவிர்க்க முடியும் என்று அப்படத்தில் முக்கியமாகக் கூறுகிறார் அல் கோர்.
சூழலியல் குறித்தும் கார்மேக..காளமேகம் போல மாகப் பொழிந்த ஈரக்கவிதைகளின் தொகுப்பு.. மழையற்ற இக்கோடையிலும் ஈரச்சிதறல்கள் நம்மை கவிதை வழி நனைகின்றன.. ஈசானத்தில் மின்னல் கண்டதுபோல ஒரு மின்னல் வெட்டை அவ்வப்போது கோடிழுத்துச் செல்கின்றன கவிதைகள்.. மென்மையான இடியைப் போலவும் சில.. மேக விறகெரிந்து தெரித்த நெருப்பாய் சில.. புற்களும் மரங்களும் குளுமையில் ஊறியதால் சில.. என அனைத்தும் அருமை.
மற்ற பால்ய தோழமைகளுக்கும் தாய்க்கும் தந்தைக்கும் நனைய நனைய நன்றி சொல்லியபடி ஆரம்பிக்கிறது மழைக் கவிதைகள்.. முகில் உதிர்த்த பூக்கள்.. யானையாய்.
குழந்தைகளின் சிரிப்பு செடியெங்கும் பூத்துக் கிடப்பதும் கவிதை.. மனிதநேயத்தோடு மழையில் நனைந்த சிறு குருவிக்காக மழையைப் பெய்தது போதும் என கூறுவதும்.
காற்று நினைவுகளாய் விளையாடுவதும் அழகு.. அடை மழையில் நனைந்த கருங்குயிலொன்று நுணாமரத்தின் நுனிக்கிளையில் அமர்ந்து அங்குமிங்கும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது.
நீயும் நானும் அமர்ந்து பேசிக் கொண்டிருக்கும் மயிற்கொன்றை மர்த்தினடியில் உனக்காக காத்திருந்த போது இலைகளோடு அழகழகாய்ப் பூத்திருந்த மழைத்துளிகளை உதிர்த்தவாறு இளங்காற்றில் வானவில்லை வரைந்தபடி வந்து கொண்டிருந்தாய்.. மேக விறகு எரிந்து மழைத்தீப்பொறி பறப்பது.
நுளம்பு என்றால் கொசுப்போல ஒன்று.. வலசைப் பறவைகள் என்றால் ஓரிடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்துக்கு வந்து செல்லும் பருவ காலப் பறவைகள்.. புலம்பெயர் பறவைகள் எனக் கொள்ளலாம்.. இவை அவர் இயற்கையோடும்.
உலக கோப்பை கிரிக்கெட் பைனலில் நியூசிலாந்தை வீழ்த்தி கோப்பை வென்ற உற்சாகத்தில் கிளார்க் ஸ்மித் உள்ளிட்ட ஆஸ்திரேலிய அணியினர்.
முதற்கட்டமாக ஐ.ஓ.எஸ் மற்றும் விண்டோஸ்இல் வழங்கப்படும் புதிய அப்டேட் பயனர் வரவேற்பை பொருத்து ஆண்ட்ராய்டில் வழங்கப்பட இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.