sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முன்னேறியிருக்கு என்று சொல்வதைப் படிக்கும்போது வொக்காளி இதைவிட மேலாக இந்த மண்ணையும் இந்த மண்ணில் ஜனித்த சகலத்தையும் மகிமைப்படுத்தமுடியுமா?
நூற்றாண்டுகால இந்த மண்ணின் வரலாற்றை உள்வாங்கி தன் நாடி நரம்புகளிலெல்லாம் கரைத்து ஞானக்கரைசலாக ஞானிகளின் அரசர்களின் புலவர்களின் வார்த்தைகளாக அல்ல சாதாரண மக்களின் வார்த்தைகளாக பூமணி வெளிப்படுத்தும்போது நம்மால் உணர்ச்சிவசப்படாமல் இருக்கமுடியவில்லை.
பொருளடக்கம் கொடுக்கப்படாததால் நமக்கு பிடித்த பகுதிகளை தேடுவதற்கு மெனக்கெட வேண்டியிருக்கின்றது அந்த குறைபாட்டைக் களையவே இப் பொருளடக்கம் கொடுக்கப்படுகின்றது அஞ்ஞாடியின் பலமும் பலகீனமும் நாம் ஞாபகத்திற்கு சவால்விடுமளவு நடமாடும் கதாபாத்திரங்களே.
ஆண்டி வம்சம் மாரி வம்சம் பெரியநாடார் வம்சம் உத்தண்டு குட்டையன் தூங்கன் மொங்கன் வம்சம் சத்திரப்பட்டி சுந்தர நாயக்கர் குடும்பம் வேப்பங்காடு ஆண்டாள் குடும்பம் என்று வகைப்படுத்திக்கொண்டேன்.
இந்த வம்சாவளிப் பட்டியல் அஞ்ஞாடி கதாபாத்திரங்களை சட்டென்று அடையாளம் காணவும் மொத்தக் கதையோட்டத்தில் அவர்கள் பங்கை இரசிக்கவும் அசைபோடவும் உதவும்.
மேலைநாட்டு கல்லூரி ஆசிரியர்கள் ஒரு பாடத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தை அத்தியாயம் வாரியாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் என்ன சொல்லவருகின்றது என்பதன் சுருக்கத்தையும் அதோடு தொடர்புடைய மற்ற புத்தகப் பட்டியலையும் ஆக தருவதை இணையத்தில் பார்த்திருக்கின்றேன்.
அஞ்ஞாடி கதைக்களத்தின் வரைபடங்களை கலிங்கலூருணியில் கழுகுமலையில் சிவகாசியில் கதை நடந்த இடங்களை அந்த இடத்தோடு சம்பந்தப்பட்ட மனிதர்களை ஒரு ஆக்க ஆசைதான்.
அனுமதிப்பத்திரமன்றி இரண்டு ஆடுகள் மற்றும் ஒரு மாடு என்பவற்றை வடி ரக வாகனத்தில் ஏற்றிச் சென்ற குற்றச்சாட்டில் இருவர் காங்கேசந்துறை சிறப்பு குற்றத்தடுப்பு பிரிவினர் இன்று கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
முதல் போட்டியில் துனிசியாவை இங்கிலாந்து வீழ்த்திய நிலையில் பெல்ஜியம் பனாமாவையும் துனிசியாவையும் இரண்டு போட்டிகளில் வீழ்த்தியுள்ளது.
இந்த போட்டியில் இங்கிலாந்து வெற்றி பெற்றால் இங்கிலாந்து மற்றும் பெல்ஜியம் அணிகள் நாக் அவுட் சுற்றுக்குகளுக்கு தகுதி பெறும் நிலை இருந்தது.
டூட்சி எனப்படுவோர் மத்திய ஆபிரிக்காவில் ருவாண்டா மற்றும் புருண்டி ஆகிய நாடுகளில் வாழும் மூன்று தேசிய இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகும்.
ஆபிரிக்கரிடையே நீளமான மூக்குடையவர்களைக் கண்ட ஜெர்மானியக் குடியேற்றவாதிகள் அவர்களை எதியோப்பியா வழியாக வந்த ஐரோப்பிய மரபு வழியைச் சேர்ந்தவர்களாகக் காட்ட முயன்றனர்.
கார்த்திக் நரேன் தனது அடுத்தப் படத்தை கௌதமின் ஒன்றாக என்டர்டெயின்மெண்டுக்காக இயக்குகிறார் என்ற போது தம்பிக்கு அனுபவம் பத்தலை இப்படி வாலன்ட்ரியா போய் வம்புல சிக்குகிறாரே என்று கவலைப்பட்டனர்.
அவர்கள் நினைத்தது போல் நரகாசூரனை கைகாட்டி பலரிடம் பைனான்ஸ் வாங்கி பாதியில் நிற்கும் தனது துருவநட்சத்திரம் எனை நோக்கி பாயும் தோட்டா படங்களில் முதலீடு செய்தார்.
ஒருகட்டத்தில் கார்த்திக் நரேனே டப்பிங் பேச வேண்டாம் என்று அரவிந்த்சாமியை தடுக்கும் அளவுக்கு கௌதமின் குடைச்சல்கள் அதிகமாகி இறுதியில் சமூகவலைத்தளங்களில் இருவரும் அடித்துக் கொண்டனர்.
வெளியே படப்பிடிப்பு வைத்தால்தானே டிமிக்கிக் கொடுக்கிறார் என்று ஒருமுறை அவரது வீட்டு மொட்டை மாடியில் படப்பிடிப்பை நடத்தியிருக்கிறார்கள்.
அதனால்தான் கார்த்திக் நரேனின் படத்தை கௌதம் தயாரிக்கிறார் என்றபோது கதறியது போல் கார்த்திக் நரேன் இயக்கத்தில் சிம்பு என்கிற போதும் கதறுகிறார்கள்.
இந்த செய்தியை ஆங்கிலத்தில் படிக்க ஐஐடி மெட்ராஸ் கல்வி நிறுவனத்தின் சேர்மென் பவன் கோயென்கா தன்னுடைய போர்ட் மெம்பர்களிடம் பேசி ஐஐடி மெட்ராஸ் நிறுவனத்திற்கு ஏன் சிறப்பு அங்கீகாரம் அளிக்கப்படவில்லை என்று கேட்டு தன்னுடைய வருத்தத்தை கடிதமாக எழுதியிருக்கிறார்.
மனித வளத்துறை அமைச்சர் பிரகாஷ் ஜவ்டேகருக்கு அந்த கடிதத்தை அங்கீகாரம் பெறப் போகும் கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டியல் வெளியான ஒரு வாரத்தில் அனுப்பி வைத்திருக்கிறார் பவன்.
அதில் இந்தியன் இன்ஸ்ட்யூட் ஆஃப் சயன்ஸ் ஐஐடி மெட்ராஸ் ஐஐடி காரக்பூர் ஐஐடி பாம்பாய் ஐஐடி டெல்லி டெல்லி பல்கலைக் கழகம் ஜதவ்பூர் பல்கலைக் கழகம் மற்றும் அண்ணா பல்கலைக் கழகம் போன்ற அரசு கல்வி நிறுவனங்களின் பெயர்கள் பரிந்துரை செய்யப்பட்டன.
இந்த பட்டியலில் தங்களின் பெயர்கள் இடம் பெறவில்லை என பல்வேறு நிறுவனங்கள் அதிருப்தி தெரிவித்திருப்பதாக தகவல் வெளியானாலும் ஐஐடி மெட்ராஸ் மட்டுமே தங்களின் கருத்தினை வெளிப்படையாக கூறியிருக்கிறது.
ஐஐடி மெட்ராஸ் இயக்குநர் பாஸ்கர் ராமமூர்த்தியிடம் கேள்விகள் மின்னஞ்சல் அனுப்பிய போதும் அவரிடம் இருந்து முறையாக பதில்கள் வரவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஜனாதிபதியின் ஒப்புதலை வாபஸ் பெற கேட்கும் மத்திய அமைச்சகம் தாகூர் நிறுவிய பல்கலைக்கழகத்தில் சர்ச்சை பரியேறும் பெருமாள் படத்தை இயக்கிய மாரி செல்வராஜின் புதிய படத்தில் நாயகனாக நடிக்க ஒப்பந்தம் செய்துள்ளதாக நடிகர் தனுஷ் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் தன்னுடைய பிறந்தநாளைக்கு வாழ்த்துக் கூறிய நல்ல உள்ளங்களுக்கு நன்றியை தெரிவித்துக் கொண்டார் நடிகை சிம்ரன்.
பொன்ராம் இயக்கத்தில் உருவாகி வரும் சீமராஜா படத்தில் சிவகார்த்திகேயனுக்கு ஜோடியாக நடித்து வரும் சமந்தா தனக்கான படப்பிடிப்பு முடித்துக் கொண்டு கிளம்பி விட்டாராம்.
படிக்கும் பொழுதே பதற்றத்தை ஏற்படுத்தும் இந்த கொடிய செயல் ஆப்ரிக்க நாடுகளில் ஐம்பது சதவீத பெண்களுக்கு இன்று வரை வலுக்கட்டாயமாக நடத்துப்பட்டுவரும் ஒரு புனித சடங்கு என்றால் நம்ப சங்கடமாகத்தான் இருக்கும்.
கிறிஸ்துவ சமயத்தின் துவக்கத்திற்கு முன்பே இஸ்லாமிய மதம் ஆப்ரிக்காவை அடைவதற்கு பல நுாற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இந்த வழக்கம் பின்பற்றப்பட்டு வந்துள்ளது.
பெண் உறுப்பு சிதைவு என்று இன்றைய உலகம் இதற்கு பெயர் சூட்டி இருந்தாலும் ஆப்ரிக்க நாடுகளில் கட்டாயமாக்கப்பட்ட இந்த சடங்கிற்கு அவர்கள் வைத்திருக்கும் பெயர் பெண் சுன்னத்.
இஸ்லாமிய மதத்தில் ஆண்களுக்கு மட்டும்தான் சுன்னத் உள்ளதென அதன் மதகுருமார்கள் அறிவித்தாலும் ஆப்ரிக்க நாடுகளில் அதிகமாக இந்த வழக்கத்தை பின்பற்றுவதும் அதே இஸ்லாமிய சமூகம்தான்.
அந்த பாலுணர்வை கட்டுப்படுத்தி அவர்களை ஒழுக்கமான பெண்ணாக இருக்கச் செய்யத்தான் இந்த செயல் என்று அர்த்தமற்ற விளக்கத்தை அதற்கு காரணமாக அவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
ஓடி விளையாடும் சிறுமியை பிடித்துவந்து வலுக்கட்டாயமாக இந்த செயலை அரகேற்றியபின் தான் அவள் துாய்மையடைந்துவிட்டாள் என்று அந்த சிறுமியின் தாய் பெருமை பேசுவார்.
அறுப்பது என்றால் முறையாக மருத்துவமனையில் மயக்க மருந்து கொடுத்து அல்ல விளையாடி கொண்டிருக்கும் சிறுமியை சாப்பிட அழைப்பது போல் இங்கே வா என்று அழைத்து நடக்கப் போகும் கொடுமையை அந்த சிறுமி பார்க்க கூடாது என்பதற்காக அந்த பெண்ணின் கண்ணை பொத்தி அவளை இருட்டு உலகிற்கு கொண்டு சென்று அதன் பின் சிறுமியின் கதறலோடு இந்த பாதக செயலை செய்கின்றனர்.
அதற்கு அடுத்தது லேபியா பிளாஸ்டர் என்று சொல்லப்படும் பெண்ணுறுப்பு உதட்டுப் பகுதியை அறுத்து எடுத்து அதன் பின் வெஜைனா பிளாஸ்டி என்று சொல்லபடும் பெண்ணுறுப்பை சிறு துளை மட்டும் விட்டு துணி தைக்கும் நூலால் தைப்பது என்ற மூன்று நிலைகளில் இது செய்யப்படுகிறது.
அறுப்பது முதல் தைப்பது வரை இத்தனை விஷயங்களையும் அரங்கேற்றுவது ஒரு மருத்துவர் அல்ல அந்த ஊரில் இதற்கென வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் பெரிசுகள் அல்லது அந்த சிறுமியின் தாய்.
புனித சடங்கு முடித்த உற்சாகத்தில் வழிந்தோடிய குருதி படிவை தண்ணீரால் கழுவி விட்டு அந்த வீட்டில் சடங்கு விருந்து நடத்தும் நிகழ்வு இன்றும் ஆப்ரிக்க நாடுகளில் இருக்கும் கிராமங்களில் நடந்து வருகின்றன.
இந்த பாதக செயலை செய்தால்தான் அந்த பெண்ணின் உடலில் உள்ள துர்நாற்றம் போய் அவளுடைய மேனி அழகு பெற்று திருமணம் செய்யும் பொழுது பாலுணர்வு அதிகரிக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
மதச்சடங்கு என்ற பெயரில் காலங்காலங்கமாக இந்த கொடுமை நடந்தேறி வந்தாலும் இது குறித்து பெரிய அளவிலான எதிர்ப்புகள் உலக அளவில் ஏற்படாமல் இருந்து வந்த நிலையில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எகி்ப்தில் இந்த கொடூர சடங்கிற்கு ஆளான பெண் மரணம் அடைந்து அது மிகப்பெரிய போராட்டமாக வெடிக்க அதன் பின் அந்த நாட்டில் இந்த சடங்கிற்கு தடை செய்யப்பட்டது.
சபை பெண்களுக்கு எதிரான இந்த வன்கொடுமையை முற்றிலும் தடைசெய்யும் நோக்கில் ஆப்ரிக்க நாடுகளுக்கு பல முறை அழுத்தம் கொடுத்துவிட்டன.
சமூக மாற்றமும் பெண் கல்வியும் இந்த முறைக்கு எதிரான மனோபாவங்களை ஏற்படுத்தி இருந்தாலும் பழங்குடி மக்களிடையே இருக்கும் இந்த பழக்கத்தை இதுவரை முற்றிலும் தடைசெய்யமுடியவில்லை என்று ஐ.நா சபையே ஒப்புக்கொண்டுள்ளது.
நாடாளும் சக்தியாக பெண்கள் உருவாகி வரும் இந்தநாளில் இன்றும் எங்கோ ஒரு சிறுமிக்கு பெண் உறுப்பு சிதைவு நடைபெற்றுவருவது வேதனைக்குரிய முரண்.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து கார்த்திக் சுப்புராஜ் இயக்கத்தில் ரஜினிகாந்த் நடிக்கும் படத்தில் விஜய் சேதுபதி பாபி சிம்ஹா மேகா ஆகாஷ் சனத் ரெட்டி ஆகியோர் முக்கிய வேடத்தில் நடிக்கின்றனர்.
இந்நிலையில் அருவி படத்தில் நடித்த மதன் குமார் இப்படத்தில் நடிப்பது தொடர்பாக தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் பதிவு ஒன்று வெளியிட்டுள்ளார்.
அதில் தீரன்அருவி திரைப்படங்களின் அங்கிகாரத்தை தொடர்ந்து பூமரங் கொரில்லாவெல்வெட் நகரம் தலைப்பிடப்படாத இயக்குனர் பிஜு விஸ்வநாத் ஆகியோரின் படங்களை தொடர்ந்து இன்று கார்த்திக் சுப்பாராஜ் இயக்கத்தில் சூப்பர்ஸ்டார் அவர்களின் திரைப்படம் நடிக்கின்றேன்.
வாய்ப்பு கொடுத்த இயக்குனர்கள் அனைவருக்கும் மனமார்ந்த நன்றி என்றும் நண்பர்களின் ஆதரவை நல்குகிறேன் என்றும் பதிவிட்டுள்ளார்.
இதனிடையே இந்தியாவின் பெரும் தொழிலதிபரான முகேஷ் அம்பானி அமீர்கானுடன் இணைந்து மகாபாரதா படத்தைத் தயாரிக்க உள்ளதாகத் தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
மஹாபாரதம் ராமாயணம் போன்று ஒரு நேராகா செல்லும் காவியம் அல்ல அதில் நூற்றுக்கணக்கான கிளைகள் உண்டு அதை மிகவும் ஜாக்கிரதையாக கையாளவேண்டும் முக்கியமாக பெண்கள் உரிமை பிரச்சனை தமிஷாக நாத்தீகர்களின் ஆர்பாட்டம் இதையெல்லாம் சமாளிக்கவேண்டும்
ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்தினரின் பெரியார் உண்மையில் நீதிக்கட்சியின் மறுபக்கம் சுதேச சீர்திருத்தமென வெளிவந்திருக்கும் இந்துக்கள் ஜாதி பேதத்தை நீக்கிவிட்டு ஒற்றுமையாக வேண்டும் என வீண்புரளி செய்கிறார்களே ஒழிய நிச்சயமாக ஜாதி பேதத்தை நீக்க பிரயத்தனப்படுபவர்களாக இல்லை.
அவர்கள் முக்கியமாக ஜாதி பேதம் விட்டுவிட வேண்டும் என பிரசிங்கிப்பதெல்லாம் பிரம்ம க்ஷத்திரிய வைசிய சூத்திரர்களாகிய நாலு வர்ணத்தார்கள் மாத்திரம் சேர்ந்து கொள்ளவேதான்.
நீதிக்கட்சி தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் உரிமைக்காக போராடிற்று.நீதிக்கட்சி உயர்ந்த சாதி இந்துக்களின் பெண்களை பறையர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க விரும்புவதாக இடைவிடாது பார்ப்பனர் பிரசாரம் செய்தனர்.
நீதிக்கட்சிக்கு ஆதரவு அளித்து வந்த உயர்சாதி இந்துக்களிடையே இந்தப் பொறாமைப் பிரசாரம் ஒரு பயன்தராத நிலையை உருவாக்க முயன்றது.
நீதிக்கட்சி தோன்றிய காலத்தில் தாழ்த்தப்பட்டவர் பட்ட துன்பங்களையும் அவர்கள் அடைந்த இன்னல்களையும் அவர்கள் பெற்ற அவமானங்களையும் எழுதுவதென்றால் அவை இந்நாட்டின் ஒரு அவல வரலாறாகவே அமைந்துவிடும்.
தாழ்த்தப்பட்டோர் சிந்தனையற்றவர்களாவும் செயலற்றவர்களாகவும் இருந்தார்கள் என்றும் தாழ்த்தப்பட்டவரிடையே அரசியல் அனுபவமுள்ளவர்களே ஒரு சிலரே என்றும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கான உரிமையையும் முன்னேற்றத்தையும் பார்ப்பனரல்லாத உயர்சாதி இந்துக்களால் வழிநடத்தப்பட்ட நீதிக்கட்சி மற்றும் ஈ.வே.ராமசாமி நாயக்கராலேயே செய்ய முடிந்தது என்று தாழ்த்தப்பட்டோர்கள் நம்ப வேண்டும் என்பதே அவர்களுடைய நோக்கமாகும்.
பார்ப்பனரல்லாதாரில் உயர்ந்த சாதியினர் தாழ்ந்த சாதியினர் எனப் பாராது அனைவர்க்கும் இடம் தரும் திராவிடர் ஹோம் பார்ப்பனரல்லாதாரில் உயர்ந்த சாதியராகிய சி.
உரிமைகள் தமக்கும் உண்டு என்பது கூட அறியாராய்த் தமது உரிமைகள் எவை என்பதை அறியாராய் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த தாழ்த்தப்பட்டோர் உரிமைகளுக்காக இலண்டன் மாநகரத்தில் திராவிடச் சங்கம் சார்பில் சான்றுரை பகர்ந்தவர் பார்ப்பனரல்லாதாரில் உயர்ந்த சாதியராகிய சர்.
நீதிக்கட்சி இல்லாத போது சிந்தனையற்றும் செயலற்றும் உரிமைகள் தமக்கும் உண்டு என்பது கூட அறியாராய்த் தமது உரிமைகள் எவை என்பதை அறியாராய் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தனரா தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்?
விருப்பு வெறுப்பு இல்லாமல் ஓர் ஆராய்ச்சி முறையில் நாம் நீதிக்கட்சிப் பற்றியும் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் நிலைமை பற்றியும் இவர்கள் கூறியிருக்கின்ற கருத்துக்களை ஆராய்ச்சி செய்து பார்த்தோமானால் நிச்சயமாகவே இவர்கள் கூறியிருக்கின்ற கருத்துகள் அப்பட்டமான வரலாற்றுப் பொய்கள் என்பது புலப்படும்.
தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் எப்பொழுதுமே தங்கள் உரிமைகளுக்காக போராட்டங்களில் ஈடுபட்டு வந்திருக்கின்றனர் என்பதைத்தான் சரித்திரம் நமக்கு சான்று பகர்கின்றது.
அந்த மாநாட்டில் செட்யூல்டு வகுப்பாருக்கு அரசியல் உரிமைகள் அரசு பணிகளில் வாய்ப்பு பொருளாதார முன்னேற்றம் கல்விச் சலுகைகள் சிவில் உரிமைகள் ஆகியவற்றைப் பெறுவது பற்றிப் பேசப்பட்டது.
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக பறையன் என்று அழைப்பதையும் அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதையும் தடுப்பதற்குரிய வகையில் கடுமையான தண்டனை விதிப்பதற்கு வகை செய்யும் சட்டம் இயற்ற வேண்டும்.
தாழ்த்தப்பட்டோர் முன்னேற்றம் காண்பதற்குக் கல்வி மிக அவசியமாகும்.எனவே கிராமங்கள் தோறும் தாழ்த்தப்பட்டோரை ஆசிரியர்களாகக் கொண்ட தனியான பள்ளிகளைத் தாழ்த்தப்பட்டோர் வாழும் கிராமங்கள் தோறும் தொடங்க வேண்டும்.
மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் வெற்றி பெறும் மாணவர்களில் மூவரைத் தேர்ந்தெடுத்து பட்டப்படிப்புப் படிப்பதற்காக உதவித் தொகை வழங்க வேண்டும்.
மாவட்டங்கள் தோறும் நகராட்சிகளிலும் கிராமப் பஞ்சாயத்துகளிலும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் குறைகளை எடுத்துச் சொல்வதற்காகத் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் சார்பில் பிரதிநிதிகள் நியமிக்கப்பட வேண்டும்.
இவ்வாறு நியமிக்கப்படுவோர் வரி செலுத்துவோராக இருக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தாமல் கல்வித் தகுதி நன்னடத்தை ஆகியவற்றைக் கருதி நியமிக்கப்பட வேண்டும்.
நகராட்சி மற்றும் பஞ்சாயத்து நிர்வாகத்தில் தாழ்த்தப்பட்டோர் சார்பில் நியமனம் பெற்ற உறுப்பினர் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு சமமாகவும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும்.
தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் பொதுக்கிணறுகள் குளங்கள் ஆகியவற்றில் எவ்வித தடையும் இன்றித் தண்ணீர் எடுத்து அருந்துவதற்கு அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்.
நீதிமன்றங்கள் அரசாங்க அலுவலகங்கள் ஆகிய இடங்களில் மற்ற இந்துக்களோடு தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் செல்லவும் சமமாக உட்காரவும் தற்போதுள்ள கட்டுப்பாடுகளை ஒழிக்க வேண்டும்.
நன்னடத்தையுள்ள தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டோர் பெரும்பான்மையினராக உள்ள கிராமங்களில் கிராம முன்சீப் பதவியிலும் மணியக்காரர் பதவியிலும் அமர்த்தப்பட வேண்டும்.
மேலும் மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர்கள் கிராமங்களுக்குப் பார்வையிடப் போகும் போது தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை நேரடியாகச் சந்தித்து அவர்களின் குறைகளை கேட்டு நியாயம் வழங்க வேண்டும்.
இந்தத் தீர்மானங்களையும் கோரிக்கைகளையும் அப்போதைய காங்கிரஸ் கட்சியின் செயலாளருக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டு அவர் இவற்றைப் பெற்றுக் கொண்டதற்கு அத்தாட்சி ரசீது பெறப்பட்டது.
முஸ்லீம்களின் சங்கமும் இதற்கான பதிலெதுவும் அளிக்க முன் வரவில்லை.இதைக்குறிப்பிட்டு அந்தக்காலத்தில் பெயர் பெற்ற செட்யூல்டு வகுப்பு மக்களின் தலைவர் அயோத்திதாசப் பண்டிதர் பிராமணர் காங்கிரஸ் என்று கண்டனம் தெரிவித்திருக்கிறார் அவ்வாறே முகம்மதியர் சங்கத்தையும் அவர் கண்டனம் செய்திருக்கிறார்.
சாதி இந்துக்களின் இந்த மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட மேற்படி தீர்மானங்களை ராவ் பகதூர் இரட்டைமலை சீனிவாசன் ஒரு மாநாட்டைக் கூட்டி மீண்டும் நிறைவேற்றி அனுப்பினார்.
அப்போதைய சென்னை அரசாங்கம் இந்தக் கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கோண்டு நிலமில்லாத செடியூல்டு வகுப்பாருக்கும் முன்னாள் படை வீரர்களுக்கும் நிலங்களை ஒதுக்கி அளிக்கவும் பள்ளிகளைத் தொடங்கவும் உத்தரவு பிறப்பித்தது.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஊட்டுவதற்காக தொண்டுமனம் படைத்த தன்னலமில்லாத பலர் கல்விக் கூடங்களையும் இரவுப் பள்ளிகளையும் மாணவர் விடுதிகளையும் ஆரம்பித்தனர்.
சென்னை வெஸ்லியன் மிஷன் பள்ளியைச் சார்ந்த ஜான் ரத்தினம் பிள்ளை சென்னை பிரம்மஞானச் சபையைச் சார்ந்த கர்னல் ஹென்றி ஸ்டீல் ஆல்காட் துரை தங்கவயல் செல்லப்ப மேஸ்திரி எம்.ஏ.முருகேசம் ஆர்.ஏ.தாஸ் சிதம்பரம் சாமி சகஜானந்தா பி.வி.சுப்பிரமணியம் இரத்தினம் திருச்சி வீராசாமி எல்.சி.குருசாமி பி.எஸ்.மூர்த்தி எம்.பழனிச்சாமி ஆகியோர் இவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க சிலராவர்.
ராணிப்பேட்டையில் முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஏ.ஜெயராமன் ஏ.சுந்தரம் வி.எல்.மோகனம் ஜி.ஜெகன்நாதன் ஜே.வி.ராகவன் கங்காதரன் ஆர்.டி.எஸ்.மூர்த்தி கே.பி.ஆறுமுகம் ஆகியோரின் அரிய முயற்சியால் தாத்தா இரட்டை மலை சீனிவாசன் மாணவர் விடுதி ஏற்பட்டது.
எம்.கிருஷ்ணசாமி ஜே.ஜே.தாஸ் கே.எம்.சாமி வி.எஸ்.சுப்பையா ஆதிமூலம் டாக்டர் சுப்பிரமணியம் ஆகியோரும் பிறரும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உயர்வுக்காக அயராது பாடுபட்டவர்களாவர்.
மாண்டேகு குழுவின் அரசியல் சீர்திருத்தத்தைப்பற்றி தாழ்த்தப்பட்ட ஆதிதிராவிடர்கள் பல கூட்டங்களில் தங்கள் எண்ணங்களையும் எதிர்பார்ப்புகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார்கள்.
உண்மையில் இந்தப் புத்தகத்தில் உள்ள தகவல்களில் க.அயோத்திதாசர் பற்றிய தகவல்கள் மற்றும் பின்னிணைப்புகளைத் தவிர மற்றவை அனைத்தும் அறிஞர் அன்புபொன்னோவியம் எழுதியவை.
அந்த நாள்காட்டியில்தான் அறிஞர் அன்புபொன்னோவியம் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தின் உயர்வுக்காகப் பாடுபட்ட தலைவர்களின் வாழ்க்கைக் குறிப்புகளை எழுதியிருக்கிறார்.
இந்த நாள்காட்டியில் உள்ள தாழ்த்தப்பட்ட தலைவர்களின் வாழ்க்கைக் குறிப்புகளைகளைத்தான் க.திருநாவுக்கரசு அவர்கள் அப்படியே களத்தில் நின்ற காவலர்கள் என்ற தன் நூலில் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்.
தன்மகன் உட்பட பலருக்கு முன்னுரையில் நன்றி தெரிவித்த க.திருநாவுக்கரசு அறிஞர் அன்புபொன்னோவியத்திற்கும் நன்றி தெரிவித்து இருக்கலாம்.
ஆனால் அப்படி நன்றி தெரிவித்திருந்தால் அது தன் எழுத்து அல்ல என்று தெரிந்துவிடுமே என்ற காரணத்தால்தான் அவர் நன்றி தெரிவிக்கவில்லை.
மேலும் ஒரு தாழ்த்தப்பட்டவர் எழுதியதைத் தாம் அப்படியே பயன்படுத்தியிருக்கிறோம் என்ற நெருடலும்கூட அறிஞர் அன்பு பொன்னோவியத்தின் பெயரை வெளியே சொல்லாததற்கு ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.
திருநாவுக்கரசு உண்மையிலேயே தேடி அலைந்து இந்த புத்தகத்தை எழுதியிருந்தால் இந்த உண்மைகள் அவருக்குப் புரிந்திருக்கும் இது திருட்டுப் புத்தகம்தானே அதுவும் ஒரு ஆதிதிராவிட எழுத்தாளரின் புத்தகத்தைத்தானே திருடியிருக்கிறோம் என்ற நினைப்பில் எதையுமே ஆராயாமல் வெளியிட்டுவிட்டார் போலும்.
ஆனால் அறிஞர் அன்புபொன்னோவியம் தான் எழுதிய மக்களுக்கு உழைத்த பெருமக்கள் என்ற நூலில் தெளிவாக இருவரையும் பிரித்தே எழுதியிருக்கிறார்.
திருநாவுக்கரசுவின் இந்த புத்தகத்துக்கு அணிந்துரை எழுதியிருக்கிறார் திராவிட இயக்க எழுத்தாளரும் ஆய்வாளருமான எஸ்.வி.ராஜதுரை.
எப்பொழுதுமே தாழ்த்தப்பட்டவர்களால் நடத்தப்பட்ட போராட்டங்களை வரலாற்றை தாழ்த்தப்பட்டவர்களால் போராடிப் பெற்ற உரிமைகளை நீதிக்கட்சி ஈவேரா இவர்களுக்கு உரிமையாக்கி விடுவார் இவர்.
ஆனால் டாக்டர் நாயர்தான் தம்மை அரசியலில் ஈடுபடுத்திய ஆசிரியர் என்று எம்.சி.ராஜா எங்கே எப்போது கூறினார் என்ற விபரத்தை மட்டும் தரவில்லை போகிற போக்கில் எழுதிச் சென்றுள்ளார்.
இந்த நூலில் சில சாதனைகளும் தகவல்களும் என்ற தலைப்பில் நீதிக்கட்சி ஆட்சியில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு என்னென்ன உரிமைகள் பெறப்பட்டன என்பதையெல்லாம் எழுதியிருக்கிறார்.
வரலாற்றை தம் எண்ணத்திற்கு ஏற்ப மாற்றி எழுதுவதிலும் அதை நம்ப வைக்க எழுதியவற்றையே மீண்டும் மீண்டும் எழுதுவதிலும் இந்த திராவிட இயக்க எழுத்தாளர்கள் மிக திறமைசாலிகள்தான்.
தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் வரலாற்றை திராவிட இயக்கத்தார் இருட்டடிப்பு செய்யும் வரலாற்றை இத்தொடரின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் நாம் பார்க்கத்தான் போகிறோம்.
சமுதாயத்திலிருந்து அறியாமையை நீக்கவும் உயர்வு தாழ்வு மனப்பான்மையைக் கண்டித்தும் மக்களைச் சிந்திக்க தூண்டும் வகையில் பல நூல்களை எழுதினார்.
உலக அறிவு தடுக்கப்பட்ட அவர்களிடம் அவர் கல்வி கற்றல் சுகாதாரத்துடன் இருத்தல் சுத்தமான ஆடைகளை அணிதல் ஒழுங்காகப் பேசுதல் போன்றவற்றின் அவசியத்தை உணர்த்தினார்.
இங்கிலாந்து ஸ்காட்லாந்து வேல்ஸ் ஜெர்மனி டென்மார்க் பிரான்ஸ் நார்வே இத்தாலி எகிப்து ஆகிய மேலைநாடுகளுக்குச் சுற்றுப்பயணம் செய்தார்.
இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் குறுகிய மனிதாபிமானியாக இல்லாமல் கிறிஸ்துவர்களாலும் முகம்மதியர்களாலும் நடத்தப்பட்டு வந்த ஸ்தாபனங்களுக்கும்கூட உதவி புரிந்து வந்தார்.
பழங்குடி மக்களின் வாழ்விலும் வளத்திலும் அக்கறை கொண்டிருந்த இவர் அவர்களுக்கு குடியிருக்கவும் பள்ளி கூடத்திற்கும் நிலம் பெறவும் கவர்னரைப் பார்த்து முறையிட்டு அவற்றைப் பெற்றுத்தந்தார்.
பழங்குடி மக்களை ஓரணியில் திரட்ட இணைப்புப் பாலமாக கூடுமிடம் ஒன்றை சுமார் நூறு ஏக்கர் நிலத்தில் சமூகக் கூடத்துடன் அமைக்க முயன்றார்.
இவர் பழங்குடி மக்களின் சமய நெறியாளர்களான தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமிகள் போன்றவர்களை ஆதரித்தும் அவர்களுக்கு தலமெடுத்தும் அவற்றுக்கு காப்பாளராகவும் பல்வேறு சமயத்துறைகளுக்கும் பேருதவியாயிருந்தார்.
தமிழ் மக்களுள் இருக்கும் பிளவுகளையும் பிணக்குகளையும் ஒழிக்க வேண்டுமானால் ஒரே பெயரின் அடிப்படையில் இயங்க வேண்டும் என்று எண்ணினார்.
அவரது உழைப்பின் நினைவாக சென்னை வால்டாக்ஸ் நெடுஞ்சாலையில் வாசுதேவ பிள்ளை பூங்கா ஒன்று அமைக்கப்பட்டது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
தொடர்ந்து இவர் பல்வேறு அமைப்புகளில் பங்கு கொண்டு திராவிட ஆதித்திராவிட மக்களுக்கென பல மாநாடுகளை கூட்டுவித்து பொதுவாக மக்கள் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளுக்காகப் போராடினார்.
ரங்கூன் சிங்கப்பூர் சிலோன் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற இடங்களில் குடியேறிய மக்களின் வாழ்க்கைத் தடுமாற்றங்களையும் இந்தியாவிலுள்ள இழிவான நிலைகளையும் உணர்ந்த அவர் இந்தியாவிற்கு திரும்பியவுடன் சிறிதுகாலம் கூட்டுறவு சங்கங்களின் தலைவராகவும் கௌரவ நீதிபதியாகவும் தொண்டாற்றிக் கொண்டே சமுதாயத் தொண்டில் அதி தீவிரமாக ஈடுபட்டார்.
அதற்குப் பலியாகாமல் தனித்து நின்று ஷெட்யூல்டு வகுப்பினர் நன்மை ஒன்றையே கருத்தில் கொண்டு பல மாநாடுகளைக் கூட்டி தீர்மானத்தினை நிறைவேற்றக் காரணமாக இருந்தார்.
நற்பழக்கம் நல்லொழுக்கம் போன்ற அறநெறிகளால் மக்கள் விழிப்படைய முதுபெரும் ஞானமார்க்க பெருந்தொண்டர்களுக்கு உறுதுணையாக இருந்து தொண்டாற்றினார்.
அகப்புறத் துறைகளான அரசியல் சமயம் சமுதாயம் கல்வி தொழில் போன்ற அனைத்து துறைகளிலும் தனித்தனியாக சிறப்புடன் பணியாற்றி மக்களைக் குழப்பமடையச் செய்யாமல் முன்னேற்றியவர் ஒருவர் தமிழகத்தில் உண்டென்றால் அது சுவாமி தேசிகானந்தா அவர்களேயாவார்கள்.
இவற்றோடு மக்களுக்கு வீட்டுமனை வழங்கவும் சிறுதொகை மூலம் பொருளாதாரத்தை விருத்தி பண்ண கடன் வசதி தரும் கூட்டுறவு சங்கங்களையும் ஏற்படுத்தினார்.
பழங்குடி மக்களுக்கு மில்லில் அதிகரித்து வரும் வேலை வாய்ப்பு நிலையைக் கண்டு மேல் சாதிக்காரர்களுக்கு வேலையில்லாமல் போய்விடுமென்று பயந்து சர்.
இதனால் ஏற்பட்ட பயங்கர விளைவுகளிலும் புளியந்தோப்பு ஷெட்யூல் வகுப்பு சாதி இந்து முஸ்லீம் கலவரத்தாலும் ஏற்பட்ட விளைவுகளைச் சமாளித்து ஷெட்யூல் வகுப்பு மக்களை காப்பாற்றிய பெருமையும் இவரையே சார்ந்ததாகும்.
இவரது தமிழ் அறிவினையும் இலக்கிய யோக ஞான மார்க்கங்களில் இவருக்கிருந்த ஆழ்ந்த புலமையும் வாதத்திறமையும் கண்டு வியந்தவர்களில் வடிவேல் செட்டியார் இலவழகனார் திரு.வி.க உ.வே.சா மறைமலையடிகள் போன்றோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
இறுதி நாட்களில் சமயத்துறையில் சத்குரு அந்து சுவாமிகளின் அடியாராக இருந்தா சூத்திரர்கள் பிராமணர்களிடம் காட்டும் பகைமையைவிட அதிகமாகத் தீண்டாதவர்களிடம் பகைமை காட்டுகிறார்கள்.
உண்மையில் இந்து சமூக சாதி முறையின்மீது தாழ்த்தப்பட்டோர்கள் தொடுக்கும் தாக்குதலை முறியடிக்கும் காவற்படையாகச் செயல்படுகிறவர்கள் சூத்திரர்களே சூத்திரர்கள் பிராமணர்களைக் கீழே தள்ள விரும்பினாலும் தாழ்த்தப்பட்டோர்கள் தங்களுடைய நிலைக்கு உயர்ந்து விடுவதை விரும்பவில்லை இந்தியாவின் ஆட்சி பிரிட்டிஷாரிடம் இருந்தாலும் நிர்வாகம் ஆதிக்க சாதி இந்துக்களால் நடத்தப்பட்டது.
நீதிக்கட்சியில் இருந்தவர்கள் யார் யார் என்பதைப் பார்த்தாலே அது தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் நலனுக்கு முன்னேற்றத்திற்குத் தொடங்கப்பட்டது அல்ல என்பதை நாம் திட்டவட்டமாகத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
தன் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட பகுதிகளில் நபர்களைப் பொறுக்கி எடுத்து அந்தப் பகுதிகளில் இருந்த விவசாயிகளிடமிருந்து நிலவரியை வசூலிக்கும் அதிகாரத்தை அவர்களுக்கு கிழக்கிந்திய கம்பனி அளித்தது.
இங்கனம் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் விவசாயிகளிடம் தங்களுக்கு இஷ்டமான அளவு பணமாகவோ அல்லது பொருளாகவோ வசூலித்துக் கொள்ளலாம்.
மேலும் விவசாயிகளிடம் நிலத்தை ஒப்படைக்காமல் ஒரு பெரும்பகுதி நிலத்தைச் சொந்த சாகுபடி என்ற பெயரால் வைத்துக் கொள்ளவும் இவர்களுக்கு அனுமதி உண்டு.
ஆரம்பத்தில் சர்க்காரின் சார்பாக விவசாயிகளிடத்தில் வரி வசூலிக்கும் காண்ட்ராக்டர்களாக நியமிக்கப்பட்ட இந்த ஜமீன்தார்கள் காலப்போக்கில் அந்த நிலங்களுக்குச் சொந்தக்காரர்களாகவே கருதப்பட்டார்கள்.
தங்களை ஆதரிக்கும் பிரிட்டிஷ் சர்க்காருக்கு விசுவாசிகளாகவும் இந்த சர்க்கார் வாழையடி வாழையாக இந்த நாட்டில் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும் என விரும்புபவர்களாகவும் இவர்கள் வாழ்ந்தனர்.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு இவர்கள் விசுவாசமாக இருந்ததற்காக இவர்களில் பலருக்கு மகாராஜா ராஜா நவாப் போன்ற பட்டங்கள் பிரிட்டிஷ் சர்க்காரால் வழங்கப்பட்டன.
ஆனால் நிலம் யாருக்குச் சொந்தம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு எவ்வளவு நிலம் சொந்தம் என்பதற்கு சர்க்காரிடம் கணக்கு ஒன்றும் கிடையாது.
அந்தத் தாசில்தார்கள் தங்களுக்குப் பணம் லஞ்சம் கொடுத்தவர்களுக்கு அவர்கள் கொடுத்த லஞ்சப் பணத்திற்கேற்ப நில அளவை நிர்ணயித்தார்கள்.
அதைப் போலவே கிராமங்களில் இருந்த பல முரடர்களுக்கும் சண்டியர்களுக்கும் பயந்து அவர்கள் தங்களுக்குச் சொந்தம் எனக் கூறும் இடங்களை அவர்களுக்குச் சொந்தமாக்கிவிட்டார்கள்.
உதாரணமாக தஞ்சை மாவட்டத்திலிருந்த ஒரு சண்டியர் அந்த ஊர் தாசில்தாரை ஒருநாள் முழுவதும் குதிரை மீது சவாரி செய்யச் சொன்னாராம்.
தமிழ்நாட்டில் அனேகமாக எல்லா மாவட்டங்களிலும் ராமநாதபுரம் ராஜா சிவகங்கை ராஜா மற்றும் சேத்தூர் சாப்டூர் போன்ற பல இடங்களிலும் ஜமீன்தார்கள்தான் இருந்து வந்தனர்.
அதிக நிலத்திற்குச் சொந்தக்காரர்கள் ஆகிவிட்ட மிராசுதாரர்கள் பெரும்பகுதி நிலத்தைக் கட்டு குத்தகைக்கோ அல்லது வார குத்தகைக்கோ விவசாயிகளிடம் விடுவார்கள்.
இப்படிப்பட்ட நிலைமையின் காரணமாக நிலத்தைத் தவிர பிழைப்பதற்கு வேறு தொழில் இல்லாத நிலையில் பாடுபடும் விவசாயிகளிடையே குத்தகைக்கு நிலம் எடுத்துக்கொள்வதற்காக போட்டி வளர்ந்தது இயல்பு.
இதைத் தவிர கொஞ்ச நிலத்திற்குச் சொந்தக்காரர்களாக இருந்து நிலத்தைச் சாகுபடி செய்யும் குடும்பங்கள் கந்து வட்டிக்குக் கடன் வாங்கிக் கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டது.
இந்த மிராசுதாரர்களில் பலர் நிலத்தை விவயாயிகளிடம் குத்தகைக்கு விடாமல் கூலிகளை அமர்த்தி சொந்த சாகுபடி என்ற பெயரால் பண்ணைகளை நடத்தி வந்தனர்.
இவ்வாறு அநியாயக் குத்தகை மூலமாக விவசாயிகளையும் அநியாயக் கூலியின் மூலமாக பண்ணைக்கூலிகளையும் கொள்ளையடித்து வந்த அந்தப் பெரு மிராசுதார்கள் பிரிட்டிஷ் சர்க்காரை நீடூழி வாழ வேண்டும் என்று விரும்பியது இயற்கையே.
இவர்களைத் தவிர பிரிட்டிஷ் கம்பெனிகளுக்காக இங்கே விளைந்த பருத்தி கடலை போன்ற மூலப்பொருட்களை உள்நாட்டில் வாங்கி ஏற்றுமதிக்காக விற்ற தரகு வியாபாரிகளும் உண்டு.
அதே போன்று பிரிட்டிஷ் கம்பெனிகள் இந்த நாட்டில் விற்பனைக்காக இறக்குமதி செய்த துணி போன்ற பொருட்களை வினியோகம் செய்யும் தரகு வியாபாரிகளும் இருந்தனர்.
இப்படி ஆங்கிலேயர்களுடைய பேராசைக்காகவும் தங்களுடைய பேராசைக்காகவும் மற்றவர்களைக் கொடுமைப்படுத்திய ஜமீன்தார்கள் மிட்டாமிராசுதாரர்கள் பண்ணையார்கள் ராஜாக்கள் தான் நீதிக்கட்சியில் இருந்தனர்.
அன்றைய சென்னை ராஜதானியில் இருந்த ஆந்திரா ஒரிசா பகுதிகளில் இருந்த அநேகமாக எல்லா ஜமீன்தார்களும் ஜஸ்டிஸ் கட்சியில் இருந்தனர்.
தற்சமயம் ஒரிசா மாநிலத்தில் இருக்கின்ற கஞ்சாம் கோரக்பூர் மாவட்டங்களில் இருந்த போன்ற ஜமீன்தார்கள் ஜஸ்டிஸ் கட்சியில் பிரமுகர்களாக இருந்தனர்.
தமிழ்நாட்டில் ராமநாதபுரம் ராஜா சிவகங்கை ராஜா சேத்தூர் சாப்டூர் முதலிய பல ஜமீன்தார்களும் ஜஸ்டிஸ் கட்சியில் இருந்தனர்.
இவர்களைத் தவிர சென்னை பி.தியாகராயசெட்டியார் விருதுநகர் வி.வி.ராமசாமி நாடார் போன்ற தரகு வியாபார பிரமுகர்களும் ஜஸ்டிஸ் கட்சிப் பிரமுகர்களாக இ ருந்தனர்.