sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாசன் மட்டும் தனியே அந்த பனிக்கண்டத்தில் உயிர் பிழைத்து உணவு கையிருப்பு கரைந்து கூட்டிச்சென்ற நாய்களின் ஈரல்களை உண்ண வேண்டிய நிலை கடைசி ஒரு மாதத்தில் உடல்நிலை மிக மோசமாகி கீழ் முகாமிற்கு ஊர்ந்து வந்து சேர்ந்தால் நாகரிக கண்டங்களுக்குக் கூட்டிச் செல்ல வேண்டிய மீட்புக்கப்பல் இரு நாட்களுக்கு முன்னர்தான் திரும்பி விட்டிருந்தது.
முன்னரே குறிப்பிட்டது போல பிரிட்டிஷ் பார்வையிலிருந்து மட்டுமே இதிலுள்ள பலரும் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் ஜிம்பாப்வேயில் முகாபேயின் கொடுங்கோல் ஆட்சியைப் பற்றிய பல தகவல்களை வெளியுலகத்திற்கு சொன்ன பிரிட்டிஷ்காரர் பீட்டர் கார்ட்வின்.
அனேகமாக இந்த புத்தத்தில் சொல்லியிருக்கப்படும் நாயகர்களைப் பற்றி அல்லது சம்பவங்களைப் பற்றி இணையத்தில் சற்று மெனக்கெட்டால் முழு விவரங்களும் கிடைத்துவிடும்.
இந்த தைரியம் துணிச்சல் அல்லது வீரம் பற்றி என்னுடைய எண்ணங்கள் சென்றுகொண்டிருந்தபோது பிரிட்டனில் சமீபத்திய பரபரப்பு சம்பவமும் மனதில் குறுக்கிட்டது.
பரபரப்பான சாலையில் திடீரென ஒரு கார் படுவேகமாக வந்து நடைபாதையில் போய்க் கொண்டிருந்த ஒரு நபரின் மேல் மோதி அதன்பின் கொஞ்சம் தள்ளி இருந்த விளக்குக் கம்பத்தில் முட்டி நின்றது.
இந்த படுகொலைக்கான முட்டாள்தனமான காரணத்தைக் கேட்டுக்கொண்டே அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷாரால் இஸ்லாமிய நாடுகளில் பெண்களும் குழந்தைகளும் சாகிறார்கள்.
மேலும் அந்த நேரத்தில் இன்னொரு ராணுவ வீரரோ காவலரோ சாலையைக் கடந்தால் நிலைமை ஆபத்தாக போய்விடக் கூடிய நிலைமையையும் தான் கவனத்தில் கொண்டதாகச் சொன்னார்.
இங்கிரிட் போல தின வாழ்க்கை தரும் எதிர்பாராத சூழ்நிலையை துணிச்சலாக எதிர்கொள்பவர்களை என்னுடைய ஹீரோக்கள் பட்டியலில் நிச்சயம் முன்வைப்பேன்.
இதேபோல இந்தியாவில் ஜாதி மதக்கலவரங்கள் குண்டு வெடிப்புகளின்போது தம் உயிரைப்பற்றிக் கவலைப்படாமல் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றியவர்களைப் பற்றியும் யாராவது புத்தகம் எழுதலாம்.
இதில் காங்கிரஸ் கட்சியின் மாவட்டப் பொருளாளர் ஆர்.ஓசுமணி ஆத்தூர் நகரத் தலைவர் எல்.முருகேசன் முன்னாள் சட்டப்பேரவை உறுப்பினர் எம்.ஆர்.சுந்தரம் சக்ரவர்த்தி மூத்த தலைவர்கள் எஸ்.சித்தமலை கிழக்கு மாவட்டத் துணைத் தலைவர் கே.டி.தர்மலிங்கம் மாவட்டச் செயலாளர் நாட்டாமை செந்தில் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்றனர்.
கையடக்கத் தொலை பேசி மக்களை தனது ஆதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு சென்ற ஒரு இயந்திரம் அல்லது சாதனம் நாளாந்தம் வறுமைக் கோட்டிற்க்கு கீழ் வாழும் எம்மவா்கள் உணவு உண்கின்றனரோ இல்லையோ தமது கையடக்கத் தொலைபேசிகளுக்கு மீள் நிரப்பு அட்டையை பாவிக்க மட்டும் மறந்து விடுவதில்லை.
உலகை ஒரு குடையின் கீழ் சுருக்கிவிட்ட நவீன தொழில் நுட்ப வசதிகள் பெருமைப்படும் நாமும் நம்மைச் சார்ந்த மேலைத்தேயமும் இவைகள் ஒவ்வொன்றும் எம்மை தமது ஆதிக்கத்தின் கீழ் சோம்பேறிகள் ஆக்கிவிட்டது என்பதனை புரிந்தும் புரியாமல் இருப்பது தான் வேதனை.
இமெயில் இன்ரநெற் முனபெல்லாம் கணணி இருந்தால் கையாலமுடியும் .தற்போது கையடக்கத் தொலைபேசி தாம் எங்கு இருக்கின்றோம் என்ன செய்கின்றோம் என்பதை யெல்லாம் தவறிய அழைப்புக்கள் மூலம் தெரியப்படுத்தும் காதலா்களும் நண்பா்களும் தான் எத்தனை எத்தனை இதுவும் பணத்தை மிச்சப்படுத்தும் ஒரு அவசர செயற்பாடு என்றாலும் இதுவும் எமது உறவில் சிறிது பாலமாக அமைவதும் அனைவருமறிந்த உண்மை.
கோவை மாட்டம் வால்பாறை பகுதியில் பெய்து வரும் தொடர் மழை காரணமாக வால்பாறை தாலுகாவில் உள்ள பள்ளிகளுக்கு மட்டும் இன்று ஆசிரியர்கள் அனைவரும் தங்களின் கல்வி சார்ந்த படைப்புகளை நம் இணையதள முகவரியான .
புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் கூட்டமைப்பை வெறுக்கவில்லை மட்டு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஞா.சிறிநேசன் செவ்வி இணைப்பு .
புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் கூட்டமைப்பை வெறுக்கவில்லை மட்டு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஞா.சிறிநேசன் செவ்வி இணைப்பு புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் கூட்டமைப்பை வெறுக்கவில்லை மட்டு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஞா.சிறிநேசன் செவ்வி இணைப்பு தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுவின் இணைத் தலைவருமான ஞா.சிறிநேசன் அவர்கள் பாசல் செந்தமிழ்ச்சோலை உதவி நிறுவனத்தின் மூன்றாவது ஆண்டு விழாவில் கலந்து கொள்வதற்காக சுவிஸ் வந்திருந்தார்.
அரசியலில் முதுமானிப் பட்டம் பெற்ற அவரின் அரசியல் ஞானம் அவரது சொல்லிலும் செயலிலும் நிறைந்து இருப்பதைக் கதிரவன் உலாவிற்காக அவர் வழங்கிய சிறப்பு நேர்காணலில் தெளிவாக அவதானிக்க முடிகிறது.
குறைப்பிரசவத்தில் பிறந்த இரட்டைக் குழந்தைகள் தந்தையின் மார்பில் கைகோர்க்கும் காட்சி படுவைரல் வீடியோ சுயமரியாதையுடனும் பகுத்தறிவுடனும் வாழத்துடிக்கும் ஒரு சமுகத்தின் அரசியல் அபிலாசையின் வெளிப்பாடே முற்றுகைப்போராட்டம் நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
இயற்கையாகவே மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யும் எண்ணம் கொண்ட நீங்கள் வரும் ஒன்றரை ஆண்டு காலம் செய்ய உள்ள சேவை உங்கள் மதிப்பையும் மரியாதையையும் உயர்த்துவதோடு உங்கள் தனிப்பட்ட செல்வாக்கையும் உயர்த்தும்.
கும்பராசி நெடுநாள் ரோகத்திலிருந்து விடுபடும் அதே நேரத்தில் ஆறாம் இடத்திற்கு வந்து அமர உள்ள ராகுபகவான் உடல்நிலையில் சற்று சிரமத்தைத் தோற்றுவிப்பார்.
மேலும் நடைபெற உள்ள ராகு கேது பெயர்ச்சியினால் பெற்றோர் மற்றும் வாரிசுகளின் உடல்நிலை பாதிக்கப்படலாம் என்பதால் அவர்களின் உடல்நிலையில் சற்று கூடுதல் கவனத்துடன் இருப்பது நல்லது.
நேரம் கிடைக்கும்போது அச்சன்கோயில் திருத்தலத்திற்குச் சென்று பூர்ணா புஷ்கலா சமேத ஹரிஹரபுத்ர ஸ்வாமியை தரிசித்து பிரார்த்தனை செய்துகொள்ள நன்மை உண்டாகும்.
கன்னியாகுரி அருகே பழுதடைந்துள்ள சாலையை சீரமைக்கக்கோரி மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் முன்பு ஐக்கிய மனித பாதுகாப்பு... கன்னியாகுரி அருகே பழுதடைந்துள்ள சாலையை சீரமைக்கக்கோரி மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் முன்பு ஐக்கிய மனித பாதுகாப்பு கழகத்தினர் தர்ணா போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
குண்டும் குழியுமாக உள்ள சாலைகளால் அடிப்படி விபத்து நிகழ்வதாகவும் இதனால் சாலைகளை உடனடியாக சீரமைக்க வேண்டும் எனக்கோரி நாகர்கோவிலில் உள்ள மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் முன்பு ஐக்கிய மனித பாதுகாப்பு கழகத்தினர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
அப்போது போக்குவரத்து நெருக்கடியை போக்க நான்கு வழிச்சாலை திட்டத்தை அமல்படுத்த வேண்டும் பழுதடைந்துள்ள சாலைகளை உடனடியாக சீரமைக்க வேண்டும் எனவும் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் வலியுறுத்தினர்.
அதற்கு மொத்தமும் தர்மகாசு வழங்கியவர் சங்கரலிங்கம் அய்யா இந்த வார செயல்பாடுகள் குழுவில் பாடல் எழுதும் பயிற்சி மற்றும் பாடல் பாடும் பயிற்சி இவை இரண்டும் அன்பர்களின் ஆதரவுடன் தொடர்கின்றது மாங்கன்றுவிளை கச்சேரிக்கான பயிற்சி முனைப்புடன் நடைபெற்று வருகிறது.
அய்யாவே தஞ்சமென்று இசைதட்டினை கேட்டு பதிவிடும் அன்பர்களுக்கு அடுத்தவார இறுதிக்குள் அமைப்பு அன்பர்களின் ஒத்துழைப்புடன் சேர்க்க செயல்பட உள்ளது.
அய்யா நிச்சையித்தபடி தெச்சணா பூமியின் சிறப்பை பிரதிபலிக்க செய்யும் விதமாக நமது அமைப்பு முதற்கட்டமாக புன்னை மரம் நடும் பணியினை கையில் எடுத்து உள்ளது என்பதை நாம் எல்லோரும் அறிவோம்.
இந்த பணியினை விரைவாக செயல் படுத்த நாம் எல்லோரும் முன் வந்து நாம் சார்ந்து இருக்கும் பதிகளில் புன்னை மரம் நட வேண்டும் என நம் அமைப்பில் பதிவு செய்யுங்கள் செய்த உடனே நம் அமைப்பில் உள்ள அன்பர்கள் வந்து புன்னை மரம் நட்டு தருவார்கள்.
நம் ஒழுங்குபடுத்துதல் குழுவிற்கு உதவும் நோக்கத்தில் அவர்கள் உதவியுடன் நம் இணையதளத்தில் நம் கடந்த வார கலந்துரையாடல் செயல்படுகள் பதிவு செய்யபட்டுள்ளது.
நம் பதிகள் ஒருங்கிணைப்பு குழு சார்பாக பதிகள்திருநிழல் தாங்கல் விவரங்கள் சேகரிக்க உதவும் வகையில் இணைய விண்ணப்பம் தயாரிக்கும் பணியில் உள்ளது.
இதனைப் பயன்படுத்தி இனி உருவாக்கப்படும் புதுக்கட்டுரைகளும் உள்ளடக்கங்களும் உடனடியாக நீக்கப்படும் இல்லாமை தத்துவம் அல்லது நீலிசம் ஒன்றுமில்லை என்ற பொருள்படும் இலத்தீன் சொல் என்பது ஒரு மெய்யியல் ரீதியான நம்பிக்கை இது வாழ்க்கையின் அர்த்தமுள்ள அம்சங்களில் ஒன்று அல்லது மேற்பட்டதை மறுத்தலைக் குறிக்கிறது.
நியாய இல்லாமை தத்துவவாதிகள் உண்மையில் நியாயம் என்று எதுவும் இல்லை உருவாக்கப்பட்ட நியாயம் என்ற மதிப்புகள் மாயையால் உருவாக்கப்பட்டவை.
நீலிசம் தத்துவரீதியான அறிவுசார் மாயை சார்ந்த அல்லது மாயைசார்ந்த அறிவு வடிவங்களை எடுக்கக்கூடும் அதாவது முறையே அறிவின் சில அம்சங்கள் சாத்தியமில்லை அல்லது நமது நம்பிக்கைக்கு மாறானதாக இருக்கும் உண்மையின் சில கூறுகள் உண்மையில் இருப்பதே இல்லை என்ற பொருள்களைத் தரும்.
டேவிஸ் என்பவர் எடுத்துக்காட்டாக நீலிசம் என்பதன் முதல் கருத்து பொதுவாக ஃப்ரைடிரிக் ஜக்கோபி என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது அவர் ஃபிஷ்டேவின் ஐடியலிசத்தை நீலிசத்திற்கு மாறுவது என்று முதன்முதலில் விமர்சித்தார்.
நீலிசம் என்ற சொல் டர்கினெவ் என்ற ரஷ்ய அரசியல் இயக்கத்தினரால் பிரபலமடைய செய்யப்பட்டது அவர்கள் நீலிசம் இயக்கம் என்று இந்த சொல்லைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.
ஜெர்மானிய தத்துவவாதி ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே என்பவருடன் நீலிசம் எப்போதும் தொடர்புப்படுத்தப்படுகிறது அவர் நீலிசத்தின் விரிவான ஆய்வுகளையும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் பரவலான நிகழ்வையையும் வழங்கினார்.
இதற்கான குறிப்புகள் தொடர்ந்து நீட்சேவின் எல்லா பணிகளிலும் தோன்றினாலும் அவர் இந்த சொல்லை பல்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தி வந்தார் பல பொருள்கள் மற்றும் நோக்கம் மற்றும் நேர்மறை எதிர்மறை பாங்குகளிலும் பயன்படுத்தி வந்தார்.
நீட்சே நீலிசத்தை உலகை வெறுமையாக்குதல் என்றும் மனித வாழ்வின் பொருள் நோக்கம் மற்றும் உண்மை அல்லது அவசியமான மதிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வெறுமையாக்குவது என்றும் கூறுகிறார்.
உலகை புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழி அதனுடைய நியாயத்தின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பதாகும் இதன் அடிப்படையிலேயே பெரும்பாலான நபர்கள் உலகைப் புரிந்து கொள்கின்றனர் குறிப்பாக அவர்களின் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களைப் பொறுத்து.
நீட்சே வலுவான மற்றும் ஆரோக்கியமான நியாய உணர்வை விவரிக்கிறார் அதாவது ஒரு நபர் அதை தானே கட்டுகிறோம் என்று உணர்ந்திருக்கும் நிலையைக் குறிக்கிறார் வலுவற்ற நியாய உணர்வில் புரிந்து கொள்ளுதலானது புற காரணிகளிலிருந்து எழும்.
இந்த கருத்தில் அடிப்படை அறிவு சாத்தியமான உலகை கட்டமைப்பதில் கிறிஸ்தவம் நீலிசம் மற்றும் பொருளற்றத்தன்மைக்கு எதிரான சிறந்த எதிர்பொருளாக இருக்கிறது.
ஆனாலும் கிறிஸ்தவ தத்துவத்தில் அடிப்படை உண்மை நிலையானது அதனுடைய சரிசெய்யும் திறனாகும் உண்மையை நோக்கிய முயற்சியில் கிறிஸ்தவம் மெல்ல மெல்ல ஒரு கட்டுமானமாகவும் தன்னுடைய சொந்த அழிவை நோக்கியும் செல்கிறது என்கிறார்.
இவரைப் பொறுத்தவரை அதிக கருத்தியல் ரீதியான மதிப்புகளின் இழப்பு உலகின் அடிப்படை உண்மை அல்லது மனித யோசனைகள் எல்லா மனித சிந்தனைகளும் மதிப்பற்றவை என்ற உணர்வு நிலையை உருவாக்குகிறது.
பொருள் இழப்பிற்கு எதிர்வினையாக செய்யப்படும் அம்மாதிரியான ஒரு எதிர்வினையை நீட்சே செயல்படா நீலிசம் என்று கூறுகிறார் அதை அவர் ஸ்கோபென்ஹாவர் மோசமானதை நினைக்கும் தத்துவம் என்று குறிப்பிடுகிறர்.
ஸ்கோபென்ஹவ்ரின் தத்துவமானது நீட்சேவும் மேற்கத்திய புத்தமதம் என்று குறிப்பிடுகிறார் மேலும் ஒருவரை மனம் மற்றும் ஆசைகளிலிருந்து பிரிப்பதன் மூலம் கஷ்டப்படுவதைக் குறைக்க ஆலோசனை வழங்குகிறது.
நீட்சே இதனை சுயமறுப்பு கொள்கை என்றும் ஏதுமில்லாத்தனத்திற்கான உந்துதல் என்றும் குறிப்பிடுகிறார் இதனால் வாழ்க்கை அதிலிருந்தே விலகிவிடுகிறது ஏனெனில் உலகில் பொருளுடைய எதுவும் இல்லை.
நீட்சே முன்வைத்த நீலீச சிக்கலை ஆராய்ந்த பல பின் நவீனத்துவவாதிகள் மார்டின் ஹெய்டிக்கர் முன்வைத்த நீட்சேவின் புரிதலால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.
தத்துவம் தொடர்பான ஹெய்டெக்கரின் முக்கிய விமர்சனங்களில் ஒன்று குறிப்பாக மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றியது இருப்பவர் சியண்டே பற்றிய சிந்தனையையும் இருப்பதையும் சியன் வேறுபடுத்திக் காட்டாததே என்பது ஆகும்.
மேலும் மெட்டாபிசிக்ஸ் இருப்பவை பற்றிய சிந்தனை குறித்த கேள்வியை கேட்க மறந்து விட்டதால் இதை ஹெய்டெக்கர் சியன்ஸ்வெர்ஜெஸ்ஸென்ஹீட் என்று அழைக்கிறார் அது இருப்பவற்றை அழிப்பதன் வரலாறு ஆக மாறிவிட்டது.
ஜியான்னி வாட்டிமோ என்பவர் ஐரோப்பிய சிந்தனைகளில் ஏற்பட்ட முன் பின் மாறுபாடானது நீட்சே மற்றும் ஹெய்டெக்கர் ஆகியோருக்கு இடைப்பட்டது என்று கூறுகிறார்.
நீட்சேவின் தொகுக்கப்பட்ட முழுமையான எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் அவர்கள் புதிய மற்றும் பணியைத் தொடங்கினார்கள் இதனால் நீட்சேவின் கருத்துக்கள் விரிவான ஆராய்ச்சிக்கு எளிதாக அணுகக்கூடியதாக கிடைத்தது.
வாட்டிமோ கோல்லி மற்றும் மோன்டினாரி ஆகியோரின் இந்த புதிய பதிப்பை நீட்சேவைப் பற்றி ஹெய்டெக்கரின் புரிதல்கள் சரியான வடிவத்தை அடைய தொடங்கியுள்ளன என்று குறிப்பிட்டார்.
சமகால பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய தத்துவவாதிகளைப் போன்று வாட்டிமோவுக்கு நீட்சேவின் கருத்துக்களை புரிந்து கொள்ள முழுவதுமாக அல்லது ஒரு பகுதியாகவும் ஹெய்டெக்கரைச் சார்ந்திருக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்படவில்லை.
ஜக்கஸ் டெர்ரிடா தன்னுடைய கட்டமைப்பு நீக்குதல் கொள்கைக்காக மிகவும் பிரபலமானவர் அது அதிக அளவில் நீலிச தலைப்பில் அறியப்பட்டது ஆனால் மற்றவர்கள் கூறுவது போன்ற நீலிச இயக்கத்தை அவர் வாதாடவில்லை.
ஒரு கட்டுப்படுத்தும் உண்மையிலிருந்து தனிநபர்களை அல்லது நிறுவனங்களை டெர்ரிடீனின் கட்டமைப்பு நீக்குதலாக இந்த அணுகுமுறையை வாதிடுகிறார்கள்.
லியோடார்ட் என்பவர் ஒரு ஒற்றை உண்மை அல்லது முறையில் தங்கி நிற்பதற்கு பதிலாக தத்துவவாதிகள் அவர்களின் உண்மைகளை ஆண்டு மற்றும் அமைப்புகளின் அடிப்படையில் கதைகள் கூறுவதன் மூலமாக உண்மைப்படுத்துகிறார்கள் இதனை ல்யோடார் பகுதி விளக்கங்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
அவர் பின்னர் பின்தத்துவநிலையை இந்த பாதி விளக்கங்கள் மற்றும் பாதி விளக்கங்களை உண்மைப்படுத்துவது ஆகிய இரண்டையும் மறுப்பது என்று வரையறுக்கிறார்.
பாதி விளக்கங்களின் இடத்தில் நாம் மொழிவிளையாட்டுகளை உருவாக்கி நம்முடைய சொற்களை உண்மைப்படுத்துகிறோம் மாறும் உறவுமுறைகள் மற்றும் மறைக்கப்படக்கூடிய உண்மைகள் ஆகியவற்றை நாம் சார்ந்திருக்கிறோம் இவை எதுவுமே அசல் உண்மையை பேசுவதற்கு தகுதிவாய்ந்தது அல்ல.
உண்மையின் நிலைப்புத்தன்மையின்மை என்ற இந்த கருத்து மற்றும் பொருளானது நீலிசத்தின் திசையை காட்டுகிறது ஆனாலும் ல்யோடார்டு இரண்டாவதை விவரிக்கவில்லை.
பின்நவீனத்துவ கொள்கையாளர் ஜீன் பவுட்ரில்லார்டு நீலிசத்தை பின்நவீனத்துவ பார்வையில் சிமுலாக்ரா அண்ட் சிமுலேஷன் என்பதில் விரிவாக எழுதியுள்ளார்.
நீதியின் நீலிசம் தர்மம் சார் நீலிசம் என்றும் அறியப்படுகிறது இது உயர்நிலைநீதி காட்சியில் பொருள்சார் உண்மையுடன் இருப்பதாக நீதி என்று எதுவும் இருப்பதில்லை எனவே ஒரு விஷயத்தை விட சிறந்ததாக வேறு ஒன்றைச் செய்வதற்கு எந்த செயலும் தேவைப்படுவதில்லை.
எடுத்துக்காட்டாக ஒரு நீதி நீலிஸ்ட் ஏதேனும் காரணத்துக்காக ஒருவரை கொலை செய்வதும் கூட உண்மையில் சரி அல்லது தவறு என்று கூற மாட்டார்.
நீதி என்று எதுவும் இல்லை என்று வாதிடுவார்கள் ஆனால் ஏதேனும் இருக்கிறதென்றால் மனிதனும் அவனுடைய செயற்கை கட்டுமானமும் மட்டுமே இருக்கிறது இதிலே எல்லா பொருள்களும் வேறுபட்ட சாத்தியங்களுடான பொருள்களுடன் இருக்கும்.
எடுத்துக்காட்டாக யாரேனும் ஒருவர் யாரையாவது கொன்றுவிட்டால் மேற்கூறியவாறு ஒரு நீலீஸ்ட் கொல்வது உண்மையில் தவறான விஷயம் இல்லை என்றும் நம்முடைய நீதிசார் நம்பிக்கைகளில் இருந்துதான் தீமை என்பது வெளிவருகிறது நீதியானது அடிப்படை இரட்டை நிலைகளின் மேல் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கிறது தீமை என்று கூறப்படுவது நல்லது என்பதை விட எதிர்மறை மதிப்பு தரப்பட்டதாக இருக்கிறது இதன் விளைவாக ஒரு மனிதனைக் கொல்வது தவறானது ஏனெனில் அது ஒரு மனிதனை வாழவிடுவதில்லை இதில் வாழுதல் என்பதற்கு நேர்மறை மதிப்பு தரப்பட்டுள்ளது.
வாழ்க்கைக்கு எந்தவொரு உள்ளார்ந்த அர்த்தமும் மதிப்பும் இல்லை என்ற நம்பிக்கையே இருத்தல் இல்லாமை தத்துமான இருத்தல் நீலிசம் எனப்படுகிறது.
பேரண்டத்தைப் பொருத்தவரை எந்தவொரு மனிதனும் அல்லது ஒட்டுமொத்த மனித இனமும் எந்தவித முக்கியத்துவம் இல்லாதது நோக்கமும் இல்லாதது மற்றும் ஒட்டுமொத்த இருப்பின் அடிப்படையில் மாறக்கூடியது.
ஒருவர் இருத்தலை அதனுடைய மறுப்பிலிருந்து உணர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை என்றால் இருத்தல் என்பதன் கருத்தே இல்லாமல் ஆகிவிடும் அல்லது வேறு சொற்களில் கூறுவதென்றால் அது எந்தவொரு அர்த்தம் பொதிந்த வழியிலும் இருப்பதில்லை.
இந்த இடத்தில் பொருள் என்பது உண்மை என்ற நிலையைத் தாண்டி இருத்தலுக்கு எந்தவித உயர்ந்த நிலையும் இல்லை அதாவது இது ஒரு தரத்தை வரையறுக்கவும் அதன் தேவையை உணரவும் அவசியமாகிறது இருத்தல் என்பதற்கு பொருளெதுவும் இல்லை.
இந்த நம்பிக்கை அறிவுசார் நீலிசத்துடன் இணைந்தால் ஒருவரை எல்லாம் ஒன்றிணைந்த நீலிசம் என்ற கொள்கைக்கு இட்டு செல்கிறது இதில் எதையுமே உண்மை அல்லது நிஜம் என்றும் அம்மாதிரியான மதிப்புகள் இருக்கின்றன என்றும் கூற முடியாது.
இம்மாதிரியான நிலையை சோலிப்பிசம் என்பதில் காணலாம் ஆனாலும் இந்த பார்வையில் ஒரு சோலாபிஸ்ட் சுயத்தை உறுதிசெய்வார் ஆனால் ஒரு நீலிஸ்ட் அதனை மறுப்பார்.
இந்த இரண்டு நிலைகளுமே நிஜத்திற்கு புறம்பான நிலைகளாகும்.சான்று தேவை ஆனால் இருத்தலும் உண்மையும் எதுவும் இல்லை என்று கூறினாலும் அவை இருத்தலைப் பற்றியும் உண்மையைப் பற்றியும் ஏதேனும் கூற்றைப் பொதுவாக உருவாக்குகின்றன.
மீரியோலாஜிக்கல் நீலிசம் குழுவாக்கல் நீலிசம் என்பது முறையான பொருட்கள் எதுவும் இருப்பதில்லை என்ற நிலையை மறுக்கிறது வெளியில் உள்ள பொருட்கள் மட்டுமின்றி காலம் சார்ந்து இருக்கும் பொருட்களும் இல்லை என்கிறது ஆனால் காலம் சார்ந்து இருக்கும் பொருட்களும் எந்தவித தற்காலிக பொருட்களையும் கொண்டிருப்பதில்லை மற்றும் அடிப்படை கட்டமைப்புகள் மட்டும் எந்தவித பகுதிபொருட்களும் இல்லாமல் இருக்கின்றன.
மேலும் நாம் காணும் இந்த உலகில் உள்ள எல்லாமே மனிதனுடைய தவறான பார்வையின் காரணமாக ஏற்படும் பொருட்களைச் சேர்ந்ததாக இருக்கின்றன அதாவது நாம் தெளிவாக பார்த்தால் குழுவான பொருட்களைக் காண மாட்டோம்.
அரசியல் நீலிசம் என்பது நீலிசத்தின் ஒரு பிரிவாகும் பகுத்தறிவற்ற அல்லது நிரூபிக்கப்படாத கூற்றுக்களை நீலீசத்தின் அடிப்படையில் மறுப்பதாகும் இந்த நிலையில் பெரும்பாலான அடிப்படை சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகளை மறுப்பதாகும் அதாவது அரசாங்கம் குடும்பம் அல்லது சட்டம் மற்றும் சட்ட நடைமுறைப்படுத்தலும் கூட மறுத்தலுக்குரியவையே.
போஸ்டன் கல்லூரியில் தத்துவவியலில் பேராசிரியராகவும் தலைவராகவும் உள்ள தாமஸ் ஹிப்ஸ் என்பவர் சீயன்ஃபெல்ட் என்ற நிகழ்ச்சி தொலைக்காட்சியில் நீலிசத்தின் உருவகம் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
டாடா அதனுடைய சொந்த தயாரிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளை உருவாக்கியதன் காரணமாக பல சமகால கலை வடிவங்களிலிருந்து அதனை வகைப்படுத்த முடிவதில்லை.
விமான நிலையத்திற்கு சீக்கரமே சென்றுவிட்டவர் இந்திய கிராமப்புற பொருளாதாரம் பற்றிய நாளிதழ் கட்டுரை ஒன்றை படிக்க நேர்ந்தது.
நான் பேசியவர்கள் எல்லோருமே உற்பத்தி தொழிலில் ஈடுபடுவதில் உள்ள சிக்கல்கள் பற்றி கூறி நான் இதில் இறங்கக்கூடாது எனத்தடுத்தனர் என்கிறார் அபினவ்.
இதன் விளைவாக சில நகரங்களில் விநியோகிஸ்தரை மாற்றிய பின் தான் பிரச்சனையை கண்டறிந்து உற்பத்தி குழுவை முழுவதும் மாற்றினோம் என்கிறார் அவர்.
தயாரிப்பு முதல் விற்பனை வரை எல்லாவற்றையும் சரி செய்வது வரை எல்லாம் உரிமையாளரின் பொறுப்பு அதிலும் குறிப்பாக ஆரம்ப நாட்களில் யாரையும் நம்ப முடியாது என்கிறார் அவர்.
இன்னமும் பிராண்ட்டை வளரச்செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளதாகவும் அடுத்த சில ஆண்டுகளுக்கு இதில் கவனம் செலுத்துவோம் என்றும் சொல்கிறார்.
புதிய விற்பனைக் குழு நியமிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் மேலும் விநியோகிஸ்தர்கள் மற்றும் ரிடைலர்களை நியமித்து விற்பனையை பெருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையும் இருக்கிறது.
ஏற்கனவே நம்கீன்வாலா பகுமானியா மற்றும் இந்துபென் காககர்வாலேஹால்டிராம் மற்றும் ஆனந்த் தவிர உள்ளிட்ட நிறுவனங்கள் உள்ளன.
தொழில்செய்து குடும்பங்களை பொருளாதார ரீதியாக முன்னெடுத்துச்செல்லக்கூடிய பிள்ளைகளை தொலைத்துவிட்டு கையேந்தும் சமுதாயமாக வாழ்ந்து வருவதாக காணாமல் ஆக்கப்பட்டுள்ளோரின் உறவுகள் கவலை வெளியிட்டுள்ளனர்.
வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களில் வலிந்து காணாமல்ஆக்கப்பட்டுள்ளோரின் உறவுகள் தொடர் கவனயீர்ப்பு போராட்டத்தை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
தமிழ் மக்கள் என்ற காரணத்தினாலேயே தான் தமக்கு இதுவரை தீர்வு முன்வைக்கப்படவில்லை என காணாமல்ஆக்கப்பட்டுள்ளோரின் உறவுகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இதேவேளை இரண்டு மாதங்கள் கடந்துள்ள நிலையில் முல்லைத்தீவு கிளிநொச்சி வவுனியா யாழ்ப்பாணம் மற்றும் திருகோணமலையிலும் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ரணில் அரசுடன் செய்துகொள்ளப்பட்ட சமாதான உடன்படிக்கையின் பின் ஏற்பட்ட அமைதிக் காலத்தில் லெப்.கேணல் தியாகராஜன் யாழ்ப்பாணத்தில் நின்று செயற்பட்டவர்.
குறிப்பாக விடுதலைப் போராட்டத்திற்கு எதிரான செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுபவர்கள் சிறீலங்கா துணை இராணுவக் குழுக்களின் நடவடிக்கைகள் குறித்து இவர் தனது வேவு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டிருந்தார்.
பின்னர் வன்னி திரும்பியிருந்த தியாகராஜன் போர் இடம்பெற்றுக்கொண்டிருந்த காலப்பகுதியில் மீண்டும் படையினர் மீதான தாக்குதல் நடவடிக்கைகளுக்காகவும் புலனாய்வுச் செயற் பாடுகளுக்காகவும் யாழில் தனது அணியினுடன் சென்று தரையிறங்கியிருந்தார்.
அதிகரித்த இந்தக் தாக்குதல்களால் திக்குமுக்காடிய சிறீலங்காப் படையினர் தங்களைப் பாதுகாக்க ஈ.பி.டி.பி உட்பட தமது துணை இராணுவக் குழுக்களை களத்தில் இறக்கினார்கள்.
சிறீலங்கா துணை இராணுவ ஒட்டுக் குழுக்கள் விடுதலைப் புலிகளுக்கு ஆதரவாக செயற்படுபவர்களையும் விடுதலைப் புலிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் எனக் கருதுபவர்களையும் படுகொலை செய்யவும் கடத்தவும் கைது செய்யவும் அச்சுறுத்தவும் தொடங்கினார்கள்.
வேவு நடவடிக்கைகளை மக்களோடு மக்களாக இணைந்திருந்தே மேற்கொள்ளவேண்டிய நிலையில் படையினர் மற்றும் ஒட்டுக்குழுவினரால் அடையாளம் காணப்பட்டு போராளிகள் இழப்புக்களைச் சந்திக்கத் தொடங்கினார்கள்.
இந்நிலையில் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளைவிட வேவுத் தரவுகளே அப்போதைய நிலையில் அவசியமாகக் கருதப்பட்டதால் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளை தியாகராஜன் கைவிட்டு எஞ்சியிருந்த தனது ஒரு சில போராளிகளுடன் வேவு நடவடிக்கையில் இறங்குகின்றார்.மக்களோடு மக்களாக வாழ்ந்து வேவுத் தரவுகளை சேகரிக்கின்றார்.
அத்துடன் சிறீலங்காப் படை அதிகாரிகள் தங்கியிருக்கும் முகாம்கள் கனரக ஆயுத வெடிபொருள் களஞ்சியம் படை முகாம் நிலைகள் ஆட்லறி தளங்கள் என்பனவற்றை தனது வேவு நடவடிக்கை மூலம் அடையாளம் கண்டு பொறுப்பானவர்களுக்கு தகவல்களை வழங்குகின்றார்.
யாழ்குடாவிற்கு மேலும் அதிகளவான வேவு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படவேண்டிய நிலையில் அடுத்த கட்டமாக விடுதலைப் புலிகளின் கடற்புலிகளின் வேவுப்படை அணிகள் தரையிறக்கப்படுகின்றன.
தீவுப் பகுதிகள் ஊடாகவும் மற்றும் பருத்தித்துறை பகுதி ஊடா கவும் யாழப்பாணத்தில் கடல்வழியாக தரை இறங்கிய அவர்கள் ஆங்காங்கே நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகின்றார்கள்.
இதன்போது புலனாய்வுத்துறை அணியின் போராளி ஒருவர் சிறீலங்காப் படையினருக்கு எதிரான நடவடிக்கைக்காக தன்னை தயார்படுத்தி செல்லும் வேளை படையினரின் சுற்றிவளைப்புக்குள் அகப்பட்டு சயனைட் அருந்துவதற்கான கால அவகாசம்கூட இல்லாதளவிற்கு உயிருடன் பிடிபடுகின்றார்.
கடுமையான சித்திரவரை விசாரணைகளால் இவரிடம் இருந்து சில வெடிபொருட்கள் வைத்திருக்கும் இடங்களையும் சில ஆதரவாளர் இதனால் அடுத்தகட்ட முடிவொன்றை விடுதலைப் புலிகள் அவசரமாக எடுக்கின்றார்கள்.
அதாவது படையினரிடம் எதிர்பாராமல் அகப்பட்டுக்கொண்டால் விடுதலைப் புலிகளின் கொள்கைக்கு அமைய சயனைட் அருந்துவதற்கு பதிலாக வெடிகுண்டை வெடிக்க வைத்து வீரச்சாவைத் தழுவிக்கொள்வது.
குப்பியைக் கடித்து வீரச்சாவைத் தழுவும் போராளிகளிடம் இருக்கும் சில தடயங்கள் மற்றும் சில தரவுகளை வைத்துக்கொண்டு ஆதரவாளர்களை இனம்கண்டுகொள்கின்ற விடுதலைப் புலிகளின் அடுத்த கட்ட செயற்பாடுகள் குறித்து ஆராய்கின்ற நடவடிக்கையில் சிறீலங்காப் படையினர் ஈடுபட்ட நிகழ்வுகளும் நடந்தேறியுள்ளன.
இதனால் யாழ்குடாவில் நடவடிக்கைகளுக்கு செல்பவாகளுக்கென உடலோடு பொருத்தப்படும் ஜக்கற் வெடிகுண்டு புதிதாக வடிவமைக்கப்படுகின்றது.
அத்துடன் யாழ்ப்பாணத்தில் நிற்கும் அனைத்துப் போராளிகளுக்கும் இதுதொடர்பாக புலனாய்வுத்துறையினரின் தலைமைப்பீடத்தினால் கட்டளையும் வழங்கப்படுகின்றது.
உங்களை அழித்துக்கொள்ளவேண்டிய அவசியம் எழுந்தால் அந்தச் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி இரண்டு எதிரியையாவது அழிக்கவேண்டும் என்றும் அவர்களுக்கு கட்டளை வழங்கப்படுகின்றது.
இதனையடுத்து யாழ்ப்பாணத்தில் நடவடிக்கையில் நின்ற புதிதாகச் செல்லும் அனைத்து போராளிகளுக்கும் ஜக்கற் வழங்கப்படுகின்றது இவ்வாறு இறுக்கமான காலகட்டத்தில் இறுக்கமான நிலமையில்தான் யாழ்ப்பாணத்தில் புலனாய்வுப் போராளிகளின் செயற்பாடுகள் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கையில் கரவெட்டி அரசடிப் பகுதியில் தியாகராஜனை அடையாளம் கண்டுகொண்ட சிறீலங்காப் படையுடன் சேர்ந்தியங்கும் ஒட்டுக்குழுவினர் அவர் மீது துப்பாக்கிசூடு நடத்துகின்றார்கள்.
இதேவேளை போராளிகள் இருக்கும் இடமொன்றை அறிந்துகொண்ட சிறீலங்காப் படையினர் மிக இரகசியமாக அப்பகுதியைச் சுற்றிவளைத்து அவர்களை உயிருடன் கைது செய்யும் நடவடிக்கையில் இறங்கியிருந்தனர்.
இதன்போது நிலைமையை உணர்ந்துகொண்ட போராளிகள் மிகவும் பொறுமையோடு தங்கள் இலக்குக்குள் படையினர் வரும்வரை காத்திருந்து தங்களிடம் இருந்த குண்டுகளை வெடிக்க வைத்து தங்களைத் தாங்களே அழித்ததுடன் கைது செய்யவந்த படையினர் சிலரையும் உயிரிழக்கவும் வைக்கின்றார்கள்.
தங்களையும் அழித்து தங்களிடம் இருந்த வெடிபொருட்கள் மற்றும் வேவுத் தரவுகளையும் அழித்து எதிரிக்கும் அழிவை ஏற்படுத்தி இந்த மண்ணிற்காக ஒரு அற்புதமான தியாகத்தைப் புரிந்துகொண்டார்கள் அந்தப் போராளிகள்.
இதேவேளை படையினரிடம் அகப்படும் நிலையில் அவர்கள் முன் தாங்கள் கட்டியிருந்த ஜக்கற் குண்டினை வெடிக்க வைத்து வீரச்சாவடையும் சம்பவங்களும் இதனால் படையினர் இழப்புக்களைச் சந்திக்கின்ற சம்பவங்களும் அதிகரிக்கத் தொடங்கின.
தங்களையும் அழித்து எதிரிக்கும் அழிவை ஏற்படுத்தும் ஒரு கரும்புலிகள் அணிபோன்று யாழ்குடாவில் நிலைகொண்டிருந்த போராளிகள் செயற்பட்டுக் கொண்டிருந்தது சந்தேகத்தின் பேரில் ஒருவரை கைதுசெய்வதற்கு படையினர் அஞ்சுகின்ற அளவிற்கு நிலைமையை கொண்டுசென்றிருந்தது.
இவர்களது விண்ணப்பங்கள் இன்று நண்பகல் அளவில் பரிசீலிக்கப்பட்டு இறுதி வேட்பாளர்களின் விபரங்கள் அறிவிக்கப்படும் எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
கனடாவின் தேர்தலுக்காக வேட்பு மனுத் தாக்கல் செய்தவர்களில் இலங்கையின் முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஈழவேந்தனும் அடங்கியிருப்பதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
திருச்செல்வம் கலாநிதி சிறீஸ்கந்தராஜா ஜோ.அன்ரனி பொன் பால்ராஜன் உள்ளிட்டவர்களும் போட்டியிடுவதாவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இதனிடையே ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கான நாடு கடந்த தமிழீழ அரசிற்கான தேர்தலில் போட்டியிடுவதற்காக முன்னாள் மட்டக்களப்பு மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஜெயானந்தமூர்த்தியும் வேட்புமனுத்தாக்கல் செய்துள்ளதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
செந்தமிழன் சீமான் தமிழகம் முழுவதும் ஈழத்தமிழர்களைப் பாதுகாக்கக் கோரி தமிழகர்களிடையே சூறாவளி பரப்புரை வன்னியில் போர் உக்கிரமம் பெற்ற காலப்பகுதிகள் ஒவ்வொரு நாளும் மக்கள் படுகொலைகளும் போராளிகளின் வீரச்சாவும் அன்று நடந்தேறிக்கொண்டிருந்தன.
அபயம் அபயம் அபயம் திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை குறைஇரந்த பத்து திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
ஆனால் தொழில்முறை போட்டிகள் நிறைந்த உலகில் வர்த்தக உலகிற்கு மட்டுமல்லாமல் அன்றாட வாழ்வில் வெற்றிகரமாக திகழ்வதற்கே நிர்வாகத்திறமை அவசியமாகிறது பில் கேட்ஸ் பற்றி உங்களில் பலரும் அறிந்திருப்பீர்கள்.
அதோடு மட்டுமல்லாது படித்ததில் மிகவும் பிடித்த புத்தகத்தைப் பற்றி அவரது வலைப்பக்கத்தில் எழுதுவதும் அவருக்கு இருக்கும் மற்றொரு பழக்கம் ஆகும்.
நாம் நமது நிறுவனத்தை சிறப்பாக நடத்தி பெரிய வெற்றியைப் பெறுவதற்கு பிற வணிகங்கள் எப்படி வெற்றிகரமாக இருக்கின்றன என்பதை தெரிந்து கொள்வதோடு ஏன் அவை தோல்வியடைகின்றன என்பதையும் புரிந்து கொள்வது அவசியம்.
வாரன் பஃப்பெட் என்னிடம் கொடுத்து இருபது வருடங்களுக்கு மேலாகவும் முதல் பதிப்பாக வெளியிடப்பட்ட நாற்பதாண்டுகளுக்கு மேலாக நான் இதுவரை படித்த சிறந்த வணிக புத்தகமாக உள்ளது.
ஜான் ப்ரூக்ஸ் இன்னும் எனக்கு பிடித்த வணிக எழுத்தாளர் இந்த புத்தகம் நீங்கள் சிறப்பானவராக பிறக்காத வரை வெற்றி பெற முடியாது என்ற நினைப்பை தகர்க்க உதவுகிறது.
ஆப்பிள் நிறுவனரும் அந்நிறுவனத்தின் உலகப்புகழ் பெற்ற முன்னாள் செயல் தலைவருமான ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் வாழ்க்கை பற்றிய புத்தகம் இது.
நிஜத்தில் ஆப்பிள் மற்றும் மைக்ரோசாப்ட் ஆகியவை ஒன்றை ஒன்று எதிர்த்து போட்டியாக பொருட்களை உருவாக்கி விற்ற நிறுவனங்கள்.
ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் மறைந்த பிறகு மூன்று வாரங்கள் கழித்து வெளிவந்த இப்புத்தகத்தை பில் கேட்ஸ் பரிந்துரைக்கிறார் என்றால் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.