sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏ.இ.டாப்ஸின் கூற்றுப்படிப் பார்த்தால் எழுதக் கற்றுத் தருவது மோசமான பின் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதால் கிராமப்புறங்களில் அது தவிர்க்கவும்பட்டிருக்கிறது.
பிரிட்டிஷாரின் எல்லையற்ற வருமான வரி ஆசையே கேம்பல் இதை அழுத்தமாக விவரித்திருக்கிறார் இந்திய பாரம்பரிய பொருளாதார அமைப்பை அழிய வைத்தது.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சி இந்தியாவில் நெருக்கடி இல்லாமல் வேரூன்றவும் தொடர்ந்து வளரவும் இந்திய பாரம்பரிய அமைப்புகளை அழிப்பது மிகவும் அவசியமாகவே இருந்திருக்கிறது.
அந்த எண்ணம்தான் மெக்காலே பெனட்டிக் போன்றவர்கள் இந்தியாவில் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட உயர் கல்வி வலுவாக வேரூன்றும்வரை இந்தியாவின் விரிவான பாரம்பரிய ஆரம்பக் கல்வி அமைப்பை முற்றாகப் புறக்கணிக்க வைத்தது.
இந்தியர்கள் தமது மதம் சார்ந்த மூட நம்பிக்கைகளினால் பீடிக்கப்பட்டிருப்பதால் சமூக ஒழுக்க விஷயங்களில் மிகவும் மோசமான இழிவான நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்று அவர் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
இந்தியர்களின் ஒட்டு மொத்த அறிவும் ஒரு நல்ல ஐரோப்பிய நூலகத்தில் ஒரு அலமாரியில் இருக்கும் புத்தகங்களுக்குக் கூட ஈடாகமுடியாது என்று கூறினார்.
இங்கிலாந்தில் ஆரம்பப் பள்ளிகளில் கற்றுத் தரப்படும் விஷயங்களைவிட சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கும் அனைத்து படைப்புகளும் தரத்தில் குறைந்தவையே என்று அவர் கூறியிருக்கிறார்.
இந்தியர்களின் முடிவற்ற துன்பங்கள் பற்றிப் பேசும்போது கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டின்படி உலகம் ஆரம்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பிலிருந்தே இந்தியா வேதனையில் உழல்வதாக இந்திய நூல் ஒன்றை மேற்கோள்காட்டித் தெரிவித்திருக்கிறார்.
அப்படியாக கார்ல் மார்ஸின் முடிவு என்னவென்றால் இந்தியாவில் இங்கிலாந்து என்னவிதமான குற்றங்களைச் செய்திருந்தாலும் இந்தியாவின் மேற்கத்தியமயமாதலைக் கொண்டுவருவதில் சரித்திரத்தின் பிரக்ஞைநிலையைத் தாண்டிய ஆழ்மன கருவி அதுவே என்று உற்சாகத்துடன் தெரிவித்திருக்கிறார்.
இந்தியக் கலாசாரம் மற்றும் நாகரிகத்தை இப்படி முற்றாக நிராகரிக்கும் பொறுப்பு உண்மையில் ஜேம்ஸ் மில்லுக்குத் தரப்பட்டுவிட்டதுபோலும்.
ஹிஸ்டரி ஆஃப் பிரிட்டிஷ் இந்தியா என்ற தன்னுடைய மூன்று தொகுப்புகள் கொண்ட மிகப் பெரிய நூலில் அவர் அதையே செய்திருக்கிறார்.
அந்த நூல் வெளியானதில் இருந்து சமீப காலம்வரையிலும் அந்தஹிஸ்டரி நூலே இந்தியாவின் வரலாறு பற்றி எழுதியவர்களுக்கு அடிப்படைச் சட்டகத்தை உருவாக்கித் தந்திருக்கிறது.
எனவே இந்தியர்களையும் இந்தியாவையும் பற்றி உருவான தீர்மானங்களில் ஜேம்ஸ் மில்லின் கருத்துகள் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைக் குறைத்து மதிப்பிட்டுவிடக்கூடாது.
மில்லைப் பொறுத்தவரையில் இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் ஒரேவிதமாக நம்பகமின்மை விசுவாசமின்மை நம்பிக்கைத் துரோகம் மிகுந்தவர்கள் அடுத்தவர்களின் உணர்வுகளுக்கு முக்கியத்துவம் தராதவர்கள் ஊழல் ஒழுக்கமின்மை மிகுந்தவர்கள்.
ஒரு நாகரிகமற்ற சமுதாயத்தில் இருப்பவர்கள் எந்த அளவுக்கு ஏமாற்றுக்காரர்களாகவும் பொய் நம்பிக்கைத் துரோகம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுபவர்களாகவும் இருப்பார்களோ அதைவிட இந்துக்கள் படு மோசமானவர்கள்.
மில்லைப் பொறுத்தவரையில் நிலப்பிரபுத்துவ காலகட்டத்து ஐரோப்பியர்கள்கூட தத்துவ ஞானத்தில் இந்தியர்களைவிட மேலானவர்கள் ரோமன் சர்ச்சின் தீய செயல்களையும் அறிஞர்களின் குறைகளையும் விலக்கிவிட்டுப் பார்த்தால் மேலும் நிலப்பிரபுத்துவ சமூக அமைப்பின் குறைகளையும் தாண்டி அரசமைப்பு சட்டதிட்டங்கள் ஆகியவற்றில் ஐரோப்பியர்கள் பல மடங்கு உயர்ந்தவர்கள்.
ஐரோப்பியர்களைவிட இந்துக்கள் சிறந்து விளங்கும் விஷயங்கள் என்னவென்று பார்த்தால் நெசவு நூல் நூற்றல் சாயம் ஆகியவற்றில் இந்துக்கள் ஐரோப்பியர்களைவிட சிறந்து விளங்குகிறார்கள்.
அழகுப் பொருள்கள் குறிப்பாக நவரத்தினக் கற்களைச் சுத்தப்படுத்துவதிலும் அவற்றை வைத்து நகைகள் செய்வதிலும் இந்துக்கள் சிறந்தவர்கள்.
அதாவது தன்னிடம் இருக்கும் முழுமையற்ற கருவிகளைத் திறம்படப் பயன்படுத்துவது என்பது பண்படாத சமூகத்தின் பொதுவான ஓர் அம்சமே என்றே அதை ஒரு குறையாகவே மில் கூறியிருக்கிறார்.
மில் எழுதுகிறார் நமது முன்னோர்கள் எவ்வளவுதான் கரடு முரடானவர்களாக இருந்தபோதிலும் நேர்மையானவர்களாக அர்ப்பண உணர்வு மிகுந்தவர்களாக இருந்தனர்.
நாடோடி மத்திய கால கோதிக் மக்கள் ஓரளவுக்கு ஓரிடத்தில் நிலையாக வாழ ஆரம்பித்ததும் என்னவிதமான நாகரிகமான நிலையை எட்டுவார்களோ அந்த நிலையிலேயே இந்துக்கள் இருக்கிறார்கள்.
ஜேம்ஸ் மில் வில்பர் போர்ஸ் மெக்காலே கார்ல் மார்க்ஸ் போன்றோரையும் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய கோட்பாடுகளையும் பொறுத்தவரையில் தனி நபர்கள் என்ற அளவில் அவர்களுடைய மேதைமை என்னவாக இருந்தாலும் இந்தியா குறித்த அவர்களுடைய இந்தக் கருத்துகளே நமக்கு முக்கியமானவை இந்தியர்களின் பழக்க வழக்கங்கள் நடைமுறைகள் நாகரிகம் எல்லாமே காட்டுமிராண்டித்தனமானவை.
அவர்கள் மூலம் கிடைக்கவிருக்கும் நன்மைகள் ஞானம் ஆகியவற்றுக்கும் அதன் மூலம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் ஆதாயங்களுக்காகவும் நன்றிக்கடன்பட்டவர்களாக இருக்கவேண்டும்.
அதுபோல் நாகரிகமானவர்கள் என்று சொல்லத்தகுந்த அளவுக்கு தகுதி உடையவர்களாக ஆகும்வரை நம்மால் பாதுகாக்கப்பட்டவர்களாக இருப்பது குறித்தும் அது தொடரவேண்டும் என்றும் நினைக்கக்கூடியவர்களாக இருக்கவேண்டும்.
இந்திய கலாசாரம் மற்றும் சமூக அமைப்புகள் குறித்து இப்படியான ஒரேவிதமான கருத்து நிலவியதால் இந்திய கல்வி அமைப்பு அகற்றப்பட்டாக வேண்டிய அவசியம் இருந்தது.
அதன் அழிவைத் துரிதப்படுத்த அந்தக் கல்வி அமைப்பு கேலிக்குள்ளாக்கப்பட்டால் மட்டும் போதாது சிறுகச் சிறுக பட்டினி போடப்பட்டு அதன் ஆதார அடிப்படைகள் அழிக்கப்பட்டாக வேண்டியிருந்தது.
பொருளாதார மூலங்களைச் சிதைத்தல் கல்வி அமைப்பைப் பரிகசித்தல் ஆகியவையே அந்தத் திருப்பணியை வெகு எளிதில் அருமையாகச் செய்து முடித்துவிட்டன.
மதராஸ் பிரஸிடென்ஸியின் ஆய்வு அறிக்கைகள் தயாராகி அனுப்படுவதற்கு முன்பாகவே இப்படியான இந்திய பாரம்பரியக் கல்வி பற்றிய ஓர் ஆய்வு ஆரம்பிக்கப்பட்டதை வாழ்த்தி லண்டனில் இருந்து அதிகாரபூர்வ கடிதம் வந்தது.
மக்கள் என்னவிதமான கல்வியைப் பெற விரும்புகிறார்களோ அந்த சுதந்தரத்தில் குறுக்கிடமாட்டோம் என்பதை அவர்களுக்கு உறுதிப்படுத்தும்படி அந்தக் கடிதம் கேட்டுக்கொண்டது.
அதேநேரத்தில் அவர்களுடைய பண்படுத்தப்படாத கல்வி அமைப்புகளில் எந்த மாறுதலும் செய்யத் தேவையே இல்லை என்ற எண்ணமும் அவர்களுக்கு மதராஸ் பிரஸிடன்ஸி மக்களுக்கு வந்துவிட வேண்டாம்.
மேலும் பாரம்பரியக் கல்வி மையங்களுக்கு அப்போது கிடைத்துவந்த சொற்ப பொருளாதார ஆதரவுகளும் அரசின் ஆதரவும் அதோடு நிறுத்தப்பட்டது.
இந்தப் புறக்கணிப்பு மற்றும் திட்டமிட்ட முறையில் வேரோடு பிடுங்கி எறிதலுக்குப் பிறகு அந்நிய வேரற்ற கல்வி முறை இந்தியாவில் புகுத்தப்பட்டது.
இந்தப் பாரம்பரிய அமைப்பு சிதைந்ததுதான் இன்று அட்டவணை ஜாதிகள் என்று அடையாளப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் மக்களின் இழிவான நிலைக்குக் காரணமாக அமைந்திருக்கிறது.
இந்தப் பிரிவினர்களை உள்ளடக்கியதாக உருவாகிவரும் சமீபத்திய இயக்கங்கள் இந்திய சமூகச் சமநிலையை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுவருகின்றன.
மிகச் சமீப காலம்வரையில் மிகவும் அதிக அளவுக்குக் கல்வி பெற்ற இந்தியர்கள்கூட தாம் வாழும் சமூகம் பற்றிய அறியாமையிலேயே இருக்கச் செய்திருக்கிறது.
இந்தச் சமூகத்தைத் தாங்கி நிற்கும் கலாசாரம் பற்றியும் சக மனிதர்கள் பற்றியும் எந்தப் புரிதலும் இல்லாதவர்களாகவே செய்திருக்கிறது.
இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்புவரை இந்தியாவில் என்ன விதமான கல்வி அமைப்பு இருந்தது அதை எது அழித்தது எது பதிலீடு செய்தது என்பவையெல்லாம் இன்று சரித்திரமாகிவிட்டிருக்கின்றன.
இன்று அல்லது கூடிய சீக்கிரத்தில் இந்திய பாரம்பரியக்கல்வியை மீட்டெடுத்துக் கொண்டுவந்தாலும் அதன் பெரும்பாலான அம்சங்கள் இன்றைய காலகட்டத்துக்குப் பொருந்தாதவையாக இருக்கக்கூடும்.
கடந்த காலத்தில் என்னவிதமான அமைப்பு இருந்திருக்கிறது என்ற புரிதலும் இன்றைய சூழலில் நமக்குப் பொருந்தாமல் இருப்பது எது என்பதையெல்லாம் புரிந்துகொண்டால் நமக்கு இன்று என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதற்கேற்பச் செயல்பட உதவியாக இருக்கும்.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் இவரைப் போல ஒரு அதிகாரி இருந்தால் நாடு முன்னேறும் திரைப்படமாகும் ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரி ஷாலினியின் வாழ்க்கை வரலாறு ஃபிடல் காஸ்ட்ரோ பிரபாகரன் குறித்துக் கருத்துக் கூறி ஈழத்தமிழர்களைக் கொந்தளிக்கச் செய்த பிரபல மனநல மருத்துவர் உண்மையில் கியூபா மக்கள் ஃபிடலின் முகம் தொலைக்காட்சித் திரைகளில் ஒளிர்ந்தாலே தூவெனக் காறி உமிழ்வது தான் வழக்கம்.
இந்த முயற்சியில் ஷாலினியுடன் கைகோர்த்திருப்பவர்கள் சர்வ தேச அளவில் மார்பகப் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு என்றே பிரத்யேகமாக மாஸ்டெக்டோமி வகை ரவிக்கைகளை வடிவமைத்த ஃபேஷன் இரட்டையர்களான ஷிவன்
இந்தியா இங்கிலாந்து டெஸ்ட் தொடரில் முதல் இரண்டு போட்டிகளில் முரளி விஜய் சரியாக ஆடவில்லை எனக் கூறி அவருக்கு அடுத்த மூன்று டெஸ்ட் போட்டிகளில் அணியில் இடம் அளிக்கப்படவில்லை.
அடுத்து வெஸ்ட் இண்டீஸ் டெஸ்ட் தொடர் அக்டோபர் மாதம் நடக்க உள்ள நிலையில் அதில் முரளி விஜய்க்கு வாய்ப்பு கிடைக்குமா என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது.
ஒரு வேளை முரளி விஜய் தற்போது கவுன்டி போட்டிகளில் பங்கேற்காமல் இருந்து இருந்தால் அவர் உள்ளூர் முதல் தரப் போட்டிகளில் ஆடி தன்னை நிரூபித்து விட்டு காத்திருக்க வேண்டும்.
மாயன்க் அகர்வாலை அணியில் சேர்க்க வேண்டும் என்ற குரல்களும் ரோஹித் சர்மாவை சேர்க்க வேண்டும் என்ற குரல்களும் இருக்கும் நிலையில் முரளி விஜய்க்கும் இப்போது இடமளிக்க வேண்டிய அழுத்தத்தை தேர்வுக் குழு சந்தித்துள்ளது.
அதிரடி முடிவுகளுக்கு பெயர் போன விராட் கோஹ்லிபந்துவீச்சாளர்கள் விக்கெட்களை வீழ்த்தும்போது உணர்ச்சி மிகுதியால் டிஆர்ஸ் கேட்கும்போது அதில் பலமுறை தோல்வியையே பெற்றுள்ளார்.
டெஸ்ட் போட்டிகளில் கோஹ்லி ஒரு சிறந்த கேப்டனாக மேலும் மெருகேற டிஆர்ஸ் முறையை சரியான வகையில் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.
சபரிநாதன் இசை கதிர்பாரதி அதீதன் சுரேன் ஜீனத் நஜீபா தேவேந்திர பூபதி தேன்மொழிதாஸ் ராஜன் ஆத்தியப்பன் வே.பாபு வெய்யில் இப்படி எத்தனையோ பேர் உள்ள மொழியில் மொக்க பிகருகளை நோக்கி பெறுமதிகள் சரிவது கேவலமானது வெட்கக் கேடானது.
விஞர் மனுஷிபாரதிக்கு சாகித்ய அகாடமியின் யுவபுரஸ்கார் விருது இந்த ஆண்டிற்கு அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது உயிர்மை வெளியிட்ட ஆதிக்காதலின் நினைவுக் குறிப்புகள் கவிதைத்தொகுப்பிறகு இந்த விருது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பல ஆண்டுகளாக சாகித்ய அகாதமி விருதில் நிலவி வந்த குளறுபடிகளும் தரம் தாழ்ந்த விருதுத் தேர்வுகளும் கடந்த ஐந்தாறு ஆண்டுகளாகக் காணமல் போய் சரியான படைப்பாளிகளை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கின்றன.ஆனால் அந்தக் கேடுகள் சில ஆண்டுகளாக யுவபுரஸ்காரை பீடித்துக் கொண்டிருக்கிறது போலும்.
கவிஞர் இளங்கோ கிருஷ்ணன் தனது முகநூல் பதிவில் மனுஷி பாரதியின் கவிதைகள் காகித மதிப்புகூட பெறாத குப்பைகள் மிகு பாவனைகளும் தட்டைத்தன்மையும் போலியான வெளிப்பாடுகளும் கொண்டவை.
இந்தக் கவிதைகளைத்தான் தமிழ் நவீன கவிதையின் தற்போதைய முகம் என இந்தியா முழுக்க எடுத்துச் செல்வார்கள் என்றால் அதைவிடவும் அவமானகரமான விஷயம் இங்கில்லை.
இவர்களைப் போன்றவர்கள் போட்டியில் இருக்கும்போது இந்த விருதை மனுஷிக்கு எப்படிக் கொடுத்தார்கள்ஆரம்பம் முதலே அந்தப் பெண்ணை தகுதிக்கு மீறி புகழ்ந்துவந்த பிரபஞ்சன் மனுஷ்யபுத்திரன் எஸ்.சண்முகம் உள்ளிட்ட மூத்த ஆளுமைகளே இதற்குத் தார்மிகக் காரணம்.
தமிழில் பரிசுகளுக்கு பரிந்துரைகளை அனுப்புகிற பொறுப்பில் இருப்போரில் பெரும்பாலோர் மனநலம் பிறழ்வுற்ற தரகர்கள்.இவர்கள் நவீன இலக்கியம் கவிதை சிறுகதை ஒன்றையுமே அறியமாட்டார்கள்.
தகுதி குன்றியோருக்கு சாகித்ய அகாதமியின் பெறுமதிகள் போய் சேருவது என்பது வாடிக்கையான ஒன்றுதான்.அதனை கண்டு சொல்வதற்கும் ஏதுமில்லை.
ஆனால் அதனினும் கீழாக சம்பந்தமே இல்லாமல் ஒருவருக்கு போய் சேரும் போது என்ன நடக்கிறது என்பதே விளங்குவதில்லை.இந்த விருதுகளின் தரகர்களை வாசகர்கள் இனம் கண்டு சாகித்ய அகாதமியை புறக்கணிக்க வேண்டும்.
அக்பரின் பெருமைகளை பேசுவதை நிறுத்துங்கள் பர்கா தத் கபாலி படத்துக்குப் பிறகு இயக்குநர் பா.ரஞ்சித் நடிகர் ரஜினிகாந்த் கூட்டணியில் உருவாகியிருக்கும் படம் காலா.
நடிகர் ரஜினி கட்சி ஆரம்பித்து தேர்தலில் போட்டியிடப்போவதாக அறிவித்திருக்கும் நிலையில் காலா மீதான ஆர்வம் ரசிகர்களுக்கும் அரசியல் நோக்கர்களுக்கும் அதிகரித்திருக்கிறது.
காலா படத்தின் மூலம் நடிகர் ரஜினிகாந்த் தலித் வாக்காளர்களை குறிவைக்கிறார் என்றும் இயக்குநர் ரஞ்சித்தை பயன்படுத்தப்பார்க்கிறார் என்றும் சமூக வலைத்தளங்களில் கடுமையான சர்ச்சை உருவாகியுள்ளது.
ரஜினியும் ரஞ்சித்தும் இந்துத்துவா தலித்தியம் என்ற தலைப்பில் எழுத்தாளரும் அரசியல் செயல்பாட்டாளருமான மனுஷ்யபுத்திரன் தன்னுடைய முகநூல் பக்கத்தில் ஒரு பதிவை எழுதியிருக்கிறார்.
ஆனால் சினிமாவை ஒரு கலையாகவும் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கான ஒரு உரையாடலாகவும் மாற்ற அவர் தொடர்ந்து ஆசைப்பட்டிருக்கிறார்.
கமல் தனது வித்தியாசமான முயற்சிகளால் தானும் மூழ்கி தயாரிப்பாளர்களையும் மூழ்கடித்துக்கொண்டிருந்த காலத்தில் ரஜினி தனது பரிசுத்தமான மசாலா வெற்றிகளில் மட்டும் கவனமாக இருந்தார்.
அம்பேத்கரியத்தையும் தலித்தியதையும் விழுங்க முயற்சிக்கும் இந்துத்துவா அரசியல் ரஜினி மூலமாக ரஞ்சித்துகளை பயன்படுத்தி ஒரு இந்துத்துவா ப்ராண்ட் தலித்தியத்தை தமிழகத்தில் வளர்பதுதான் நோக்கமா?
தமிழ் ஸ்டுடியோ அருண் தனது முகநூலில் எழுதியுள்ள பதிவில் இயக்குநர் ரஞ்சித் ரஜினியுடனான கூடா நட்பை முறித்துக்கொள்ள வேண்டும் என பகிரங்கமாக அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் போராடும்போது கூட ஏன் சண்டை போடுகுறீர்கள் மற்றவர்களோடு ஒத்துப்போங்கள் என்று சொல்லக்கூடிய புத்திசாலிதான் ரஜினி.
ரஜினி எனும் அரசியல் வக்கிரத்திற்காக காலா படத்தை எதிர்ப்பதுதான் இப்போதைய என் நிலைப்பாடு என அந்தப் பதிவில் விளக்கியுள்ளார் அருண்.
ரஜினியோடு ரஞ்சித் கூட்டணி சேர்ந்தால் ரஜினி மூலம் தலித் அரசியல் பரவலாக போய் சேரும் என்பது மோடி அம்பேத்கரின் கொள்கைகளை பேசினால் அவர் பிரதமர் என்பதால் பரவலாக போய் சேரும் என்பதற்கு சமம்.
ஒரு பக்கம் அம்பேத்கரின் கொள்கைகளை பேசிக்கொண்டு இன்னொரு பக்கம் குஜராத் இனக்கலவரம் மாட்டுக்கறி உண்ண தடை என்கிற எல்லா பாசிசத்தையும் மோடி அரங்கேற்றுவார்.
நமக்கு பணம் தேவை பரவலாக நம்முடைய கொள்கைகளை கொண்டு போய் சேர்க்க ஒரு நல்ல மாஸ் தலைவர் தேவை என்று எல்லாவற்றிற்கும் இன்னொருவரை பின்தொடர்ந்துதான் ஆக வேண்டுமா?
இன்னும் எளிமையாக சொல்ல வேண்டுமானால் ஷங்கர் முருகதாஸ் போன்ற இயக்குனர்களிடம் பணம் வாங்கிக்கொண்டு நல்ல சினிமா பற்றி நான் பேசினால் அதை விட அயோக்கியத்தனம் வேறில்லை.
நான் யாரையெல்லாம் எதிர்க்க விரும்புகிறேனோ எந்த கட்டமைப்பை எதிர்ப்பு பேசுகிறேனோ அது சார்ந்தவர்களிடம் பெரும் பணம் பெற்று நான் ஒரு புதிய சினிமாவை உருவாக்குவது என்பது அறம் அரசியல் என்கிற வகையில் மிகுந்த அயோக்கியத்தனம் வாய்ந்தது.
ஆனால் இங்கே வந்து கருத்து பதியும் நண்பர்கள் தனிப்பட்ட வன்மம் நீ என்ன செய்த கிழிச்ச என்கிற ரீதியில் பேசினால் நாட்டம் எனக்கல்ல உங்களுக்குத்தான்.
நமக்கு தேவை ரஜினி கோட் சூட் போடவேண்டுமா அட்டக்கத்தி தினேஷ் இங்கே அட்டக்கத்தி தினேஷ் என்பது தலித் குறியீடு கோட் சூட் போடவேண்டுமா?
அவர் எழுதிய முகநூல் பதிவில் இத்தனை வருடங்களாய் ஆதிக்க சாதிகளின் கூடாரமாய் இருந்த தமிழ் வணிக சினிமாவில் அவர் ஒடுக்கப்பட்டோர் அரசியல் பேச முனைகிறார்.
வெளியில் முற்போக்கு முகமூடிகள் அணிந்தாலும் உள்ளுக்குள் இன்னும் மனுவிற்கு சலாம் போடும் மீண்டும் அந்த சாதி தரும் சவுகரியங்களை அனுபவித்துக் கொண்டே முற்போக்கு பேசும் கூட்டத்திற்கு கருப்பு சேரி போராட்டம் உரிமையை மீட்போம் என்ற குரல்கள் மூளைக்குள் புகுந்து எரிகின்றன சரி.
இதனூடே இருந்துகொண்டே அதிலும் தன் அரசியலை பேசிக்கொண்டே பொதுவெளியிலும் காட்டமாக தன் அரசியலை முன்வைக்கும் ஒரு கலைஞனை இதற்குமுன் தமிழ் சினிமா கண்டதில்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.
அதை தெரிந்துகொண்டே அதற்காக தன்னை காம்ப்ரமைஸ் செய்துகொள்ளாமல் தான் நம்பும் அரசியலையே படமாக இயக்கியும் தயாரித்தும் பேசியும் செயல்பட்டும் வரும் ஒரு மனிதனை ஆராதிக்க வேண்டாம் ஆனால் ஆதரிப்பது சமூகக்கடைமை என்று கருதுகிறேன்.
ஆனால் இருட்டு அறையில் முரட்டுக் குத்து படத்தை விமர்சிக்கும் அதே தொனியில் காலாவையோ ரஞ்சித்தின் பிற படங்களையோ விமர்சிப்பது நியாயமற்றது.
தான் வணிக சினிமாவில் சந்தித்த இதுபோன்ற விமர்சனங்களுக்கான முகாந்திரங்கள் அந்த படத்தில் இல்லாமல்தான் அதை உருவாக்குகிறார் ரஞ்சித்.
ரஞ்சித் ரஜினியோடு இணைவதுதான் பிரச்சினை என்றால் அட்டகத்தியும் மெட்ராஸும் வந்தபோது நீங்கள் ரஞ்சித்தை கொண்டாடியிருக்க வேண்டுமே?
உடனடியாக ரஜினியை புறந்தள்ள வேண்டும் இப்படி செய்யவேண்டும் அப்படி செய்யவேண்டும் என்று சொல்வது ரஞ்சித்தை ஒழித்துக்கட்ட காத்திருக்கும் கூட்டத்திற்கு தான் பயன்படுமே தவிர வேறெதற்குமில்லை.
என்ன பெரிய கம்யூனிஸ்ட்டுனு சொல்ற.. ஆனா அமெரிக்க முதலாளி உருவாக்குன ஃபேஸ்புக்ல தான கம்யூனிசம் எழுதிட்டு இருக்க?
அதற்கு ஒப்பானதாய் இருக்கிறது ரஞ்சித் குறித்த இந்த விமர்சனங்கள் என இயக்குநர் ரஞ்சித் மீதான விமர்சனங்களுக்கு எதிர்வினை புரிந்திருக்கிறார் ஹாஸ்மி.
இங்கு நடிகருக்கு உகந்த பிம்பக் கட்டமைப்பு மற்றும் ஹீரோ வழிபாட்டு ஜானருக்குள் புனைவுக் கதை செய்து அதற்குள் மட்டும்தான் தமது அரசியலை நுழைக்கும் வகையில் இங்கு இயங்க முடிகிறது.
எந்த அரசியல் ஈடுபாடும்செயல்பாடும் இல்லாமல் சினிமாவை வைத்து ஸ்டிரெயிட்ட்டாக முதலமைச்சர் கனவு காணும் ஒரே மாநிலம் தமிழகமாகத்தான் இருக்கும் என்கிற ராஜேந்திரன் கலை இலக்கியம் திரை மேடை இசைநிகழ்வு தயாரிப்பு என அனைத்திலும் ஒரு ஓர்மையை விழைகிறார்.
காஸ்ட்லஸ் கலக்டிவ் உருவாக்கம் அவரது செயல்பாட்டின் உச்சம் எனக் கருதாமல் ரஜினி பட இயக்குனரானது அதுவும் தொடர்ந்து இரு படங்கள் மற்றும் அதனது பொருள் மதிப்பு போன்றன உச்சம் எனக் கருதுபவர்கள் தான் இங்கு பிரச்சினை.
பிரம்மாண்டங்களோ தொடர்ந்த தாதா ஜானரோ ஒரு படைப்பாளியின் உச்சபட்சமான வெளிப்பாட்டு வடிவங்களாக நிச்சயம் இருக்க முடியாது எனவும் சொல்கிறார்.
வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று நான் காந்தி பிறந்த மண்ணில் இருந்து வருகிறேன் என்று சொல்கிற ஸ்டேட்ஸ்மென் அதே காந்தியைக் கொன்ற அமைப்பின் உறுப்பினராக இருக்கிறார்.
அம்பேத்ருக்கு பிரம்மாண்டச் சிலை வைத்து நானும் அம்பேத்கரும் ஒன்று எனச் சொல்லும் அதே ஸ்டேட்ஸ்மெனின் மாநில பள்ளிக் கல்வித்துறை அம்பேத்கர் நூற்களைத் தணிக்கை செய்கிறது.
ரஜினி படங்கள் உருவாக்கும் முன்வைக்கும் பிம்பங்களை அண்மைக்கால தமிழ்நில உண்மைகளுடன் வைத்துப் புரிந்து கொண்டு நடைமுறையில் அவர் முன்வைக்கும் ஆன்மீக அரசியலுடன் வைத்துப் பாருங்கள்.
எம்.ஜி.ஆருடன் தான் நெருக்கமானவர் என்பது முதல் அவரது ஆட்சியை நான் தருவேன் என்பது வரை நடைமுறையில் எம்.ஜி.ஆராக முனைபவர் ரஜினி.
பெண்களின் காவலன் ஊழல் ஒழிப்பாளன் கடவுளின் குழந்தை அடிஷனலாக தலித் மக்களின் கதாநாயகன் என ஒரு சில தலித் மக்களை நம்பச் செய்யலாம்.
வித்தியாசமாகச் செய்வதானால் ஒரு அற்புதமான முதியவயதுக் காதல் கதையையோ அல்லது இன்னுமொரு பாசமலர் கதையையோ ரஜினியை வைத்துச் சொல்ல முடியும்.
அது ரஜினியின் ஆன்மீக அரசியலின் கருணாமூர்த்தி எனும் பிம்பக் கட்டமைப்பின் பகுதியாகவே ஆகும் என வெவ்வேறு பதிவுகளில் தன்னுடைய கருத்தை பதிவு செய்துள்ளார் யமுனா ராஜேந்திரன்.
தனது அத்தனை படங்களில் பேசுபொருளாக தன் அரசியல்தான் இருக்கும் என்பதை ரஞ்சித் பலதடவை மிகத்தெளிவாக விளக்கியபின்னும் கபாலி காலாவில் மட்டும் தலித் அரசியல் பேசுவது போல் கட்டமைக்கப்படுகிறது.
தலித் அரசியலைத்தான் எடுப்பேன் என்று சொல்லும் இயக்குனர் ஒருவர் ரஜினியை வைத்து படமெடுக்கும் வாய்ப்பு வந்ததற்காக அந்த படத்தில் தலித் அரசியலை பேசாமல் தவிர்த்தால் அதுதான் சந்தர்ப்பவாதம்.
ஆனால் நாயகன் யாராக இருந்தாலும் சூழல் எப்படி இருந்தால் நான் என் படங்களில் பேசும் அரசியலில் இருந்து விலகமாட்டேன் என்று ரஞ்சித் உறுதியாக நிற்பதுதானே அறம்?
இந்த அரசியல்தான் பேசுவேன் எனும் இயக்குனருடன் இணைய நாயகர்கள் வருகையில் அவர்களது நிஜவாழ்வு அரசியலைசெயல்பாட்டை பார்த்துதான் ரஞ்சித் அவர்களுடன் இணையவேண்டுமெனில் ஒன்று ரஞ்சித்தே தான் நடிக்கவேண்டும்.
இதில் எந்த இடத்திலும் ரஜினிதான் தலித்துகளின் விடிவெள்ளி மீட்பர் அரசியல் விடுதலைக்கான கருவி என்று ரஞ்சித்தோ ஏன் ரஜினி ரசிகர்களோ கூட கூறி நான பார்க்கவில்லை.
அரசியலிலிருக்கும் ஒரு தலைவர் தனது கருத்துக்களை பரப்ப சினிமாவில் இருக்கும் ஒருவரை அரசியலுக்கு அழைத்து பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம் என்றால் சினிமாவில் இருக்கும் ஒருவர் சினிமாவில் இருக்கும் இன்னொருவரை தனது அரசியல் பேச பயன்படுத்திக்கொள்ளக் கூடாதா?
அண்ணா செய்தது தவறு மீண்டும் அப்படி நிகழக்கூடாது என்றுதான் விமர்சிக்கிறோம் என்பவர்களன்றி மற்றவர் விமர்சனத்தை பொருட்படுத்தத் தேவையில்லை என கருதுகிறேன் என்பது அவருடைய கருத்து.
அக்பரின் பெருமைகளை பேசுவதை நிறுத்துங்கள் பர்கா தத் கர்நாடக தேர்தல் வாக்குப் பதிவுக்குப் பிந்தைய கணிப்பில் காங்கிரஸ் ஆட்சியமைக்க வாய்ப்பு
யுத்த காலங்களில் இராணுவம் யுத்தக் குற்றங்களோ துஷ்பிரயோகங்களோ செய்ததில்லை என கிழக்கு மாகாண ஆளுனர் ரோஹித போகொல்லாகம திருகோணமலை பிரட்றிக் வளாகத்தில் இடம்பெற்ற கிழக்கு மாகாண படைவீரர்களை கௌரவிக்கும் நிகழ்வின் போது தெரிவித்தார்.
நாட்டுக்காக தங்களது உயிரை அர்ப்பணித்த அவயவங்களை இழந்த படைவீரர்கள் என்றும் கௌரவிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அதன் அடிப்படையிலே ஒவ்வொரு வருடமும் படை வீரர் ஞாபகார்த்த தின நிகழ்வு கொண்டாடப்படுகிறது.
நாம் இன்று சுதந்திரமாக நல்லிணக்காக ஒரே குடையின் கீழ் வாழ படைவீரர்களின் அர்ப்பணிப்பே காரணம் படை வீரர்கள் எவ்வித யுத்த மீறல்களையும் மேற்கொள்ளவில்லை.
நாட்டு நலனை கருத்திற்கொண்டு கொடூர யுத்தத்தை நிறைவு செய்ய உயிரை பொருட்படுத்தாது விட்டுக்கொடுத்தமை என்றுமே போற்றப்பட வேண்டும்.
யுத்த காலத்தின் போது தான் நான் வெளிவிவகார அமைச்சராக இருந்தேன் எனது காலப்பகுதியில் யுத்தம் நடைபெற்றது அதே தருணம் இராணுவம் யுத்தக் குற்றம் செய்ததாக கூறப்படுகிறது இதனை முற்றாக மறுக்கிறேன் அக்காலப்பகுதியில் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளை நன்கறிவேன் எமது தாய் நாட்டுக்காக உயிரை தியாகம் செய்து யுத்தகாலத்தில் உயிரிழந்த படைவீரர்களை இந்த நேரத்தில் நினைவுகூறுகிறேன் அவர்களுக்கும் அவர்களது குடும்பத்தாருக்கும் நன்றிகூற கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள படை வீரர்களுக்காக இந்த அரசாங்கம் மூலம் வாழ்வாதார உதவிகள் உட்பட ஏனைய பொருளாதார வசதிகளையும் செய்துகொடுக்க நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படும் வீட்டுத் திட்டங்கள் போன்றனவும் தற்போது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது சர்வதேச ரீதியாக படை வீரர்கள் எமது தாய் நாட்டுக்காக உயிரை தியாகம் செய்தவர்களை இவ்வாறு கௌரவிக்கவேண்டும் நாட்டு நலன்களுக்காகவும் நாட்டை பாதுகாக்க ஒரே தேசம் ஒரே குரல் என்கின்றவாறு படைவீரர்கள் யுத்தகாலத்திலும் சரி தற்போதும் செயற்பட்டு வருகின்றனர்கள் தாய்நாட்டை பாதுகாத்த அனைத்து படைவீரர்களுக்கும் மீண்டும் நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
கடந்த அரசு யுத்தத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்ததாகவும் தற்போதைய அரசாங்கம் மக்களிடையே நல்லிணக்கத்தை கட்டியெழுப்பி சம வாய்ப்புக்களுடனான அபிவிருத்தியை ஏற்படுத்த செயற்பட்டு வருகின்றது.
யுத்தத்தில் உயிர்களை இழந்த படை வீரர்களின் பிள்ளைகளின் கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு தம்மால் முடியுமான உதவிகளினை வழங்குவதாவும் இதன் போது கிழக்கு மாகாண ஆளுநர் தெரிவித்தார்.
இந்நிகழ்வில் திருகோணமலை மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் அப்துல்லா மஹ்ரூப் கிழக்கு மாகாண பிரதம செயலாளர் டி.எம்.எஸ்.சரத் அபேகுணவர்தன திருகோணமலை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் என்.ஏ.ஏ.புஸ்பகுமார மட்டக்களப்பு மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் மாணிக்கம் உதயகுமார் ரணவிரு சேவா அதிகார சபையின் உப தலைவி திருமதி உபலாங்கனி மாலகமுவ கிழக்கு மாகாண அமைச்சின் செயலாளர்கள் முப்படை அதிகாரிகள் திருகோணமலை மாவட்ட பிரதி பொலிஸ்மா அதிபர் சிவில் பாதுகாப்பு படை அதிகாரிகள் படை வீரர்களின் பெற்றோர்கள் அரச உயரதிகாரிகள் என பலரும் கலந்து கொண்டார்கள்.
ஒரு லஞ்சம் கரப்ஷன் வேண்டியவர்களுக்குப் பாரபட்சம் காட்டுவது வேலை கொடுப்பது என்றெல்லாம் ஒரு ராஜாங்கத்தார் பண்ணினால் அதற்கு ஜனங்களின் ஆதரவு போய்விடுகிறது என்று எலெக்ஷனில் தெரிகிறது.
நுங்கம்பாக்கத்தில் ஜம்புலிங்கம் தெருவில் மெயின் ரோடையொட்டி தத்தாஜி என்று ரிசர்வ் வங்கியிலிருந்து ஓய்வு பெற்றவர் இருந்தார்.
வீடு வீடாகச் சென்று மாதம் ரூபாய் ஒன்று வசூல் செய்து ஏழைகளுக்கு திருமணத்திற்கும் உபநயனம் போன்ற நல்ல கார்யங்களுக்கும் செலவு செய்வார் புண்யம் அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்று.
ஒருநாள் திடீரென்று பெரியவா எங்களை கூப்பிட்டு வீடு வீடாக குடித்தனம் குடித்தனமாக போய் ஒரு ரூபாய் .... ஒரே ஒரு ருபாய் மட்டும் கலெக்ட் செய்து தத்தாஜி மாமாவிடம் குடுங்கோ.
எங்களுக்கு வேறு என்ன வேண்டும் ஆசி மட்டும்தானே.. அருமையான பதிவு ஸ்ரீஸ்ரீஸ்ரீ மகாப் பெரியவா கூறாமல் யாரும் பணம் வசூலிக்க மாட்டார்கள் வேத பாராயணத்திற்காக வசூல் செய்யப்பட்டு அச்செயலுக்காகவெ செலவிடப்பட்டதென .அறிந்து அனவரும் மகிழ்ந்தனர் டாக்டர் உட்ப்ட .
மேல் கோட்டை அரங்கநாதர் கோவில் கும்பாபிஷேகம் சில காலம் தடைப்பட்டிருந்த காலத்தில் இப்படித்தான் அவர் பணம் வசூலித்து நடத்திக்கொடுத்ததோடு எங்கள் குடும்பத்தையும் இணைத்துக்கொண்டார் .. உண்மையிலே பெரியவா மனதுக்குள்ளே சந்தோஷப்பட்டு எங்களுக்கு பிரசாதம் கொடுத்தார்.
எங்களுக்கு வேறு என்ன வேண்டும் ஆசி மட்டும்தானே.. ஆத்மார்த்தமான ஆசிகள் தான் எத்தனை பெரும் செல்வம் என்பதை உணர வைத்த அருமையான பகிர்வுகள்..பாராட்டுக்கள்.. பெரியவாளின் அமுத மொழி இன்றும் உண்மையாக இருக்கிறது ஆட்சி மாறினாலும் காட்சிகள் மாறவில்லை தர்மத்தின் பலன் அனைவருக்கும் சேர வேண்டும் என்று அனைவரிடமும் ஒரு ரூபாய் வசூலித்ததும் ஒருவர் தரமாட்டார் என்றதும் தன் தொண்டர்கள் வேதனைப்படக் கூடாது என்று அங்கேயே சென்று ஒன்றுக்கு நூறாக பெற்றுத்தந்த பெரியவாளின் கருணையும் வியக்க வைத்தன நல்லதொரு பகிர்வு நன்றி உண்மையிலே பெரியவா மனதுக்குள்ளே சந்தோஷப்பட்டு எங்களுக்கு பிரசாதம் கொடுத்தார்.
பொதுகாரியங்களுக்கு என்று சிலர் ஏமாற்றி வசூலிப்பதால் உண்மையாக ஈடுபடுபவர்களையும் அறிந்து கொள்ள முடியாமல் டாக்டர் திட்டி விட்டார் போலும்.
வீடு வீடாகச் சென்று மாதம் ரூபாய் ஒன்று வசூல் செய்து ஏழைகளுக்கு திருமணத்திற்கும் உபநயனம் போன்ற நல்ல கார்யங்களுக்கும் செலவு செய்வார் புண்யம் அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்று பிடி அரிசி திட்டம் என்றும் பெரியவர் கூறக்கேட்டு அதன்படி நடந்து பலரது பசிப் பிணியை ஓரளவாவது போக்கலாமே.
பகிர்வுக்குப் பாராட்டுக்கள் அப்போதுதான் புரிந்தது டாக்டருக்கும் நாங்கள் நிஜமாவே பெரியவா சொல்லித்தான் வசூலுக்கு வந்திருக்கிறோம் என்று நிறையபேர் இப்போது ஒரு மஞ்சள் பை ஒரு ரசீது புத்தகம் என்று கையில் வைத்துக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
உண்மையான ஆட்களா என்ரு தெரிவதில்லை.எனவே நல்ல காரியமாக வசூல் செய்ய வந்தவர்கள் மீது டாக்டருக்கு சந்தேகம் வந்ததில் தப்பு இல்லை.
ஆனால் தண்ணீர் மட்டத்திற்கு மேலே குடம... தோன்றும் எண்ணங்களை கதை கவிதை கட்டுரைகளாக எழுதவும் கிடைப்பவற்றை வாசிக்கவும் இவர்களுக்குப் பிடிக்கும்.
திண்ணை வார்ப்பு கீற்று வல்லமை அதீதம் ஆகிய இணைய இதழ்களிலும் லேடீஸ் ஸ்பெஷல் இவள் புதியவள் கவி ஓவியா இன் அண்ட் அவுட் சென்னை குங்குமம் நம் தோழி குங்குமம் தோழி ஆகிய பத்திரிகைகளிலும் இவர்களுடைய பல படைப்புகள் வெளி வந்திருக்கின்றன.
ஆனால் அந்தக்கதையில் அல்லது படைப்பில் வரும் ஏதோவொரு மிகச் சிறிய சம்பவம் அவர் மனதில் பதிந்துபோய் நெகிழ வைத்து அதை அவர் மறக்காமல் இருந்தால் போதும்.
அவர்கள் அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்கள் அவர்களது பதிவுகளை படிக்க வாய்ப்பு தந்தமைக்கு உங்களுக்கு நன்றி தங்கள் அன்பு மகளின் வலைத்தளம் இன்று இங்கு காட்சியளிப்பதில் எனக்கும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியே.
வல்லி சிம்ஹன் மற்றும் செல்வி ரோஷ்ணி ஆகிய பதிவர்களின் வலைத்தளங்கள் அடிக்கடி சென்று இருக்கிறேன் மேலும் இந்த ஐவர் பற்றியும் நான் வலைச்சர ஆசிரியராக இருந்தபோது அதில் எழுதியதாகவும் நினைவு.
தங்களின் அனைத்து உதவிகள் அன்றாடம் தந்துவரும் ருசிமிக்க பின்னூட்டங்கள் அனைத்துக்கும் என் மனம் நிறைந்த இனிய அன்பு நன்றிகள் சார்.
எப்போதெல்லாம் தொலைவாகி தூரமாய் போனாலும் மீண்டு வருகையில் தலை தடவும் பதிவுலகின் நேசம்தான் இன்னும் என்னை நீள வைக்கிறது் எப்போதெல்லாம் தூரமாய் போய் மீண்டு வந்தாலும் நேசமாய் அணைத்து தலைகோதும் இப்பதிவுலகின் நேசம்தான் இன்னும் என்னை இங்கு நீள வைக்கிறது ் எப்போதெல்லாம் தூரமாய் போய் மீண்டு வந்தாலும் நேசமாய் அணைத்து தலைகோதும் இப்பதிவுலகின் நேசம்தான் இன்னும் என்னை இங்கு நீள வைக்கிறது.
அன்புச்சொந்தமே என்ற அழகான ஆத்மார்த்தமான சொல்தான் தங்களிடம் ஆரம்பத்திலிருந்தே எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானதாக இருந்து வருகிறது.