sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அனைவரின் பங்கேற்பும் அவசியம் என்று நினைத்தாலும் மற்றவர்களின் பங்கேற்பு அதிகம் இருப்பதில்லை.புத்தகவாசனை பிடிக்காத நிலையில் மற்றவர்கள் ஒதுங்கிக்கொள்வார்கள்.
ஒவ்வொரு ஐந்தாண்டுத் திட்ட ஒதுக்கீட்டில் வழக்கமான பணத்தைவிட இரண்டுமூன்று மடங்குக் கூடுதல் பணம் ஒதுக்குவதுண்டு.
ஒரு மொழி இலக்கியத்துறைக்குத் தேவையான நூல்களை வாங்கும்பொருட்டு நின்று பார்க்கவேண்டியக் கடைகள் கடந்துசெல்லவேண்டிய கடைகள் எதுவென முடிவுசெய்துகொண்டு நடக்கவேண்டும்.
அகரவரிசைப்படி கடைகளை அச்சிட்டு எண்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன.கடைகளின் இருப்புநிலையைத் தெரிந்து கொண்டு எந்தெந்தக் கடைக்குப் போய் நின்று பார்க்கவேண்டுமெனக் குறித்துக் கொண்டு ஒவ்வொரு வரிசையாகப் போய்வந்தேன்.
எனது முன்னுரையோடு வந்துள்ள வன்னியாச்சியைக் காலச்சுவடுவில் நாகத்திடம் பெற்றுக்கொள்ளலாம் என அதன் ஆசிரியர் தாமரைச்செல்வி சொல்லியிருந்தார்.
அ்தனையும் பெற்றுக்கொண்டு அடுத்து இருந்த நியூசெஞ்சுரி புத்தக நிலையத்தில் நுழைந்து வெளியே வந்து பார்த்தால் இம்மூன்றுமே தமிழ்ப் புத்தக விற்பனையில் முன்னோடிகள் எனப் புரிந்தது.
தலைவர் திருமாவளவன் வந்திருக்கிறார் என்ற அறிவிப்பு ஒலித்துக்கொண்டே இருந்தது.பார்த்துவிடலாம் என்று சென்றபோது சுற்றிநின்ற கூட்டத்திற்குள் நுழைய முடியவில்லை.
மார்க்ஸ் ஏங்கெல்ஸ் லெனின் ஸ்டாலின் மாஒ என எல்லோரும் திரும்பவும் வந்துநிற்பதோடு தமிழ்நாட்டு இடதுசாரிகளின் எழுத்துகளும் வேறுவிதமாகத் தொகுக்கப்பட்டு விற்கப்படுகின்றன.
இடதுசாரித் திறனாய்வாளர்களான கைலாசபதி சிவத்தம்பி அ.மார்க்ஸ் கேசவன் போன்றவர்கள் அந்த அடையாளம் துறந்து பரவலாக விற்கப்படுகிறார்கள்.
தி.ஜானகிராமன் .சு.ரா போன்றவர்கள் புத்துயிர்ப்பு பெற்று பெருந்தொகை செவ்வியல் தேர்ந்தெடுக்கப்பெற்ற என்பதான துணைத்தலைப்புகளில் நடமாடுகிறார்கள்.நாட்டுடைமையாக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் வெவ்வேறு அடையாளத்தில் வெவ்வேறு வடிவில் காட்சிதருகிறார்கள்.
எந்தக் கடைக்குள் நுழைந்தாலும் ஏற்கெனவே அறிமுகமான நூல்களும் ஆசிரியர்களின் பெயர்களுமே வேறுவிதமாக முன்னே நிற்பதாகவே தோன்றியது.
பழையன திருப்புதல் என்பதை எல்லாவிதமான பதிப்பகங்களும் செய்து கொண்டிருக்கின்றன.புதியன புகுத்துதலாக எதனைச் செய்வது என்னும் திசையறியாமல் இருக்கிறார்களா?
முழுமையான வணிகம் என்பதைக் குறைத்துக்கொண்டு தீவிரமான அறிவு உற்பத்தி என்பதில் கவனம் செலுத்தினாலும் விற்கமுடியும் என்ற நம்பிக்கையை அவர்கள் ஏற்படுத்திக்கொள்ளவேண்டும்.
போலீஸ் துறையில் உள்ளது போல அரசு ஊழியர்களும் சங்கங்கள் ஏற்படுத்த கூடாது என்று சட்டம் கொண்டு வந்து அனைத்து அரசு ஊழியர்களின் சங்கங்களை கலைக்க வேண்டும்.
தினமலர் விளக்கம் பள்ளிகளில் தன்னாட்சிமுறை செயல்படுவதற்கு முன்னால் கட்டாயம் செய்யப்பட வேண்டியவைகள் என்று தாங்கள் சில சட்டங்களை கூறியுள்ளீர்கள்.
இதன் விளைவு ஒரு பாடத்தில் பத்தாண்டு வளர்ச்சி மறுக்கப்பட்டு அதைப் படிக்கும் நம் மாணவர்களின் அறிவு பத்தாண்டிற்குப் பின்னால் தள்ளப்பட்டது.
மாற்றப்படாத பாடத்திட்டத்தைச் செயல்படுத்து வதில் அதாவது முக்கியமாக ஆசிரியர்களின் சம்பளம் மாணவனின் சக்தி அவன் படிப்பிற்காகப் பெற்றோர்கள் செலவிட்ட பணம் அவ்வளவும் வீணாகி விட்டது.
காரணம் தன்னாட்சி பெறும் பள்ளிகள் மிகவும் கடுமையான நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்வதன் மூலம் தரம் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது நிச்சயிக்கப்படுகிறது.
தாங்கள் கூறியுள்ளது போல் இது முதலில் என்று எண்ணினால் இந்த முதல் நிறைவு பெற எத்தனை ஆண்டுகள் என்று ஒரு பேச்சிற்கு குறிப்பிட்டாலும் அத்தனை ஆண்டுகள் மாணவர் நலன் காற்றில் பறக்க விடப்படுகிறது.
ஆசிரியர்களின் தகுதியை குறிப்பிட்ட கால அளவில் சோதித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும் அரசு ஊழியர்களின் ஆசிரியர்களின் சங்கங்கள் கூடாது.
நாம் சொல்வதெல்லாம் நோயாளி நோய் முழுமையாகத் தீர்ந்த பிறகுதான் வாழுவேன் என்று சொன்னால் அது எப்படி விவேகமாகாதோ அதே போன்று தான் கல்வித்தரம் தருவதும்.
பள்ளிகளில் தன்னாட்சி என்ற அவசர மருந்தைக் கொடுப்போம் இன்று பின் நோயற்ற கல்வித்தரம் அமையும் முறைகளைச்சிந்திப்போம் சிந்தித்தே தீர வேண்டும்.
சுருக்கமாக கூறினால் பள்ளிகளில் தன்னாட்சி என்ற சாலையை முதலில் போட்டு விட்டால் அதற்குப் பின் நீங்கள் கூறும் ஆசிரியர்கள் தரம் தகுதி கட்டுப்பாடு ஆகிய வாகனங்கள் அந்த சாலையில் தானாக ஓட ஆரம்பித்து விடும்.
அனுராகின் அட்டகாசமான உடற்மொழியுடன் மிரட்டும் முகபாவனையுடன் மகிழ் திருமேனியின் கம்பீரமான குரல் செம்புலப் பெயல் நீர் போல் ஒன்றிக் கொள்கிறது.
வில்லனாக அனுராக் கஷ்யபையும் அவருக்கு டப்பிங் தர மகிழ் திருமேனியையும் தேர்வு செய்ததற்காகவே இயக்குநரை எவ்வளவு பாராட்டினாலும் தகும்.
நாயகன் என்றால் காதல் அத்தியாயம் இருக்கவேண்டும் என்ற இலக்கணத்தை இயக்குநர் மீற விரும்பாவிட்டால் அதற்கு த்ரில்லர் வகைமையைத் தொட்டிருக்கவே கூடாது.
அபிஷேக் வரும் காட்சிகளை எல்லாம் திரைக்கதையிலேயே ஓப்பன் பண்ணாமல் இயக்குநர் தடுத்திருக்க வேண்டும் அல்லது அங்குத் தப்பிப் பிழைத்ததைப் படத்தொகுப்பிலாவது புவன் ஸ்ரீனிவாசன் கத்திரித்திருக்க வேண்டும்.
உதாரணம் விஜய் சேதுபதியின் ஃப்ளாஷ்பேக் என்ன தான் இதமாக இனிமையாக இருந்தாலும் க்ளைமேக்ஸ்க்கு முன் ஒரு த்ரில்லர் படத்தில் அது ஒரு திணிப்பாகவே உள்ளது.
ஹிப்ஹாப் தமிழா ஆதியின் பின்னணி இசை பல காட்சியில் த்ரில்லர் படத்துக்கான மனோநிலைக்குக் கொண்டு சென்றாலும் மெளனிக்க வேண்டிய இடத்திலும் உச்சஸ்துதிதில் உற்சாகமாக ஒலிக்கிறது இரண்டாம் பாதியில் அதர்வா சூப்பர் ஹீரோ அவதாரம் எடுக்கிறார்.
மருத்துவர் குண்டுகளை அதர்வா உடம்பில் இருந்து எடுத்ததும் அதர்வா ஓடுகிறார் தவ்வுகிறார் குதிக்கிறார் பாய்கிறார் நரம்புகள் முறுக்கேறச் சண்டையிடுகிறார்.
என சி.பி.ஐ.யைக் கேட்கும் வில்லன் என்று படத்தில் ஆங்காங்கே பட்டுக்கோட்டை பிரபாகரின் வசனங்கள் பளீச்சிட்டாலும் எதுவும் தனித்து மனதில் நிற்காத அளவு திரைக்கதை நீளமாக உள்ளது.
கற்றுக் கொண்ட மொத்த வித்தையும் இறக்கிவிட்டதைப் போல கதை சம்பந்தமாக யோசித்த அனைத்தையும் திரைக்கதையாக்கி திரைக்கதையில் எழுதிய அனைத்தையும் படமெடுத்து படமெடுத்த அனைத்தையும் திரையில் உலாவ விட்டுள்ளார் இயக்குநர் அஜய் ஞானமுத்து.
அதர்வா அனுராக் கஷ்யப் இமைக்கா நொடிகள் இயக்குநர் அஜய் ஞானமுத்து நயன்தாரா ராஷி கண்ணா விஜய் சேதுபதி ஆருத்ரா விமர்சனம் நானும் அமிதாப் பச்சன் சாரும் மகிழ்ச்சியில் எஸ்.ஜே.சூர்யா
சென்னை தினகரன் ஆதரவாளர்களான வெற்றிவேல் மற்றும் தங்க தமிழ்ச்செல்வனுக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் நிபந்தனை ஜாமீன் வழங்கியுள்ளது.
ஆனால் அவர்களை உள்ளே செல்ல விடாமல் காவல்துறை தடுத்ததையடுத்து வெற்றிவேலும் தங்க தமிழ்செல்வனும் சட்டசபை கட்டிடத்துக்குள் நுழைந்து பேட்டி அளித்தனர்.
இந்த சம்பவம் தொடர்பாக இருவர் மீதும் சட்டசபை வளாகத்திற்குள் அனுமதியின்றி நுழைந்தது அதிகாரிகளை பணி செய்ய விடாமல் தடுத்தது ஆகிய பிரிவுகளின் கீழ் கோட்டை காவல் நிலையத்தில் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டது.
இந்த மனுவை விசாரித்த சென்னை உயர் நீதிமன்றம் வெற்றிவேல் தங்க தமிழ்ச்செல்வன் ஆகிய இருவருக்கும் இன்று நிபந்தனை முன் ஜாமீன் வழங்கி உத்தரவிட்டது.
சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலுக்கு நான் செல்லாததால் பக்தா்களின் உணா்வு குறித்து எண்ணால் கருத்து கூற முடியாது என்று மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சித் தலைவா் கமல்ஹாசன் தொிவித்துள்ளாா்.
கேரளாவில் உள்ள சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலில் அனைத்து வயது பெண்களும் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று உச்சநீதிமன்றம் உத்தரவிட்டிருந்தது.
இருப்பினும் உச்சநீதிமன்ற தீா்ப்பை எதிா்த்து கேரளா அரசு சீராய்வு மனு தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று மாநிலத்தின் பெருவாரியான பகுதிகளில் போராட்டம் நடைபெற்று வருகிறது.
நீதிமன்ற தீா்ப்பைத் தொடா்ந்து கோவிலுக்குள் செல்லும் முனைப்பில் வந்த பெண்கள் பக்தா்களின் கடும் எதிா்ப்பைத் தொடா்ந்து திருப்பி அனுப்பப்பட்டு வருகின்றனா்.
மேலும் இருமுடிக் கட்டி சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலுக்கு வந்த கேரளாவைச் சோ்ந்த ரெஹானா பாத்திமாவும் திருப்பி அனுப்பப்பட்டாா்.
இதனைத் தொடா்ந்து தீா்ப்பு வெளியான நாள் முதல் தற்போது வரை நடைபெற்ற நிகழ்வுகளை நீதிமன்றத்தில் அறிக்கையாக தாக்கல் செய்ய கேரளா மாநில தேவசம் போா்டு முடிவு செய்துள்ளது.
மாநகரக அபிவிருத்திப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கு வேண்டிய அனைத்து வேலைத்திட்டங்களுக்கும் நடுவண் அரசின் உதவியைப் பெற்றுக்கொடுக்க தான் தயாராக இருப்பதாகவும் தேவை ஏற்படின் கோரிக்கையினை முன்வைக்குமாறும் மாநகர மேயர் ஆனோல்டை ஆளுநர் கேட்டுக் கொண்டார்.
விண்ணப்பிக்கும் முறை ... என்ற இணையதளத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள விண்ணப்பத்தை பதிவிறக்கம் செய்து பூர்த்தி செ்யது விண்ணப்பிக்க வேண்டும்.
அப்படியெல்லாம் கொசுவை நசுக்குவது போல வலி மிகுந்த நினைவுகளை நசுக்கியெறிந்து விட முடிந்தால் எத்தனை சுகமாக இருக்கும் காலா என் காலருகே வாடா சற்றே மிதிக்கிறேன் என்ற கவிக் கர்வ தொனியாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
ஆனால் மிகவும் அழகான கலிமாவை மொழிந்து சிறப்பான இஸ்லாத்தில் வாழும் நாம் உண்மையாகவே எமது முஸ்லிம் சமூகம் சத்தியத்தில் தான் உள்ளோமோ என கேட்க தோன்றுகின்றது.
அந்தளவுக்கு எமது மத்தியில் வீட்டுக்கு வீடு வாசற்படி என்ற நிலையில் முஸ்லிம்களின் அத்தனை விடயங்களிலும் ஒரு மெத்தனப் போக்கைக் கொண்ட எந்தவொரு விட்டுக்கொடுப்புகளுக்கும் இடமளிக்க முடியாத ஓர் துரதிஷ்டமான நிலை எமது மத்தியில் தொடர்ந்த வண்ணமே உள்ளன.
எமது முஸ்லிம் சமூகத்தை வழி நடத்திச் செல்லக்கூடிய பொறுப்புதாரிகளின் பொறுப்பற்ற நடவடிக்கைகள் காரணமாக எமது முஸ்லிம் சமூகம் எத்தனை கூறுகளாக பிரிந்து சின்னாபின்னமாகி இஸ்லாத்தில் அனுமதித்த அங்கீகரித்த சட்டம் ஒழுங்கு விதிகளையெல்லாம் உதாசீனம் செய்தவர்களாக யாருக்கும் கட்டுப்படாமல் தன்னிச்சையாக செயற்படும் அதிகாரப் போக்கானது அண்மைக்காலமாக மிகவும் உச்ச நிலையை எட்டியுள்ளது என்பதனை நோன்புப் பெருநாள் பிறை விடயத்தில் நாம் கண்டோம்.
ஆனால் இவ்வாறான பின்னல்களிலிருந்து முஸ்லிம் மக்கள் விடுபட்டு தங்களின் மத விவகாரங்களில் சுயமாகச் செயற்படவேண்டும் என்பதற்காகவே முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜே.ஆர்.
ஜயவர்தன புத்தசாசனத்தில் இருந்து வந்த முஸ்லிம் கலாசார பகுதியை தனியாக செயற்படும் வகையில் பிரித்துக் கொடுத்ததுடன் முஸ்லிம்களின் அனைத்து கலாசார விடயங்களும் கொழும்பு பெரிய பள்ளிவாசலை உள்ளடக்கிய ஜம்இய்யத்துல் உலமா சபை மிகவும் திறமையாக தங்களின் கடமைகளை நிறைவேற்றி வந்ததனை எவராலும் மறுக்க முடியாது.
ஆனால் மேற்படி முஸ்லிம் கலாசாரப் பிரிவு புத்த சாசனத்தோடு இணைந்திருந்த சந்தர்ப்பங்களில் கூட மேற்படி பிறை பிரச்சினை உருவாகவில்லை.
இதே பிரச்சினை மீண்டும் வந்து விடக்கூடாது என பலராலும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிலையில் இந்த வருடமும் இது ஒரு தீராத பிரச்சினையாக பிறை விவகாரம் மேலோங்கலாகியது.
ஆனால் ஜம்இய்யத்துல் உலமா சபையில் பணியாற்றிய சிலர் மன்னார் திகாரிய அக்கரைப்பற்று போன்ற இடங்களில் பிறை தென்பட்டதாகக் கூறப்பட்டதனை வெள்ளிக்கிழமை இரவு எட்டு மணிக்குப் பின்னர் இது விடயமாக ஆராய்ந்து முடிவெடுக்க இருந்தநிலையில் கொழும்பு பெரிய பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்த சில கும்பல்கள் ஜம்இய்யத்துல் உலமா சபைத் தலைவரை தாக்க முற்பட்டதுடன் வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு என அறிவிக்குமாறு உலமா சபையினரை அச்சுறுத்தியும் உள்ளனர்.
இந்த கும்பல்களுக்கு அஞ்சிய உலமா சபையினரும் செய்வதறியாது தடுமாறிய நிலையில் வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு என அறிவிக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர்.
மேலும் பலர் வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு நோற்காமலும் மேலும் பலர் நோன்பு நோற்றவர்களாகவும் மறுநாள் சனிக்கிழமை பெருநாளைக் கொண்டாடலாகினர்.
இவ்வாறு அண்மைக் காலமாக பிறை பிரச்சினை உட்பட முஸ்லிம்களின் பலதரப்பட்ட விடயங்களிலும் எந்தவொரு காட்டமான முடிவுகளையும் உலமா சபை மேற்கொள்ளவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டுக்கள் அண்மையில் பிறை விவகாரத்தில் பல முஸ்லிம் பிரதேசங்களிலிருந்தும் கல்விமான்கள் புத்திஜீவிகள் மார்க்க அறிஞர்கள் சிவில் அமைப்புக்கள் பாமர மக்கள் உட்பட பல நூற்றுக்கணக்கானோர்கள் மின்னஞ்சல் வாயிலாகவும் மேலும் பல தொடர்பு சாதனங்கள் ஊடாகவும் மாற்றம் வேண்டும் என்ற கருத்தை முன்வைத்திருந்தனர்.
மேலும் நம்நாட்டில் வாழும் முஸ்லிம்களின் இஸ்லாமிய வாழ்க்கை முறையை நோக்கினால் ஐந்து பிரிவுகளாகப் பிரிந்து காணப்படும் ஒரு துரதிஷ்டவசமான நிலையைக் காணலாம்.
ஜம்இய்யத்துல் சுன்னத் ஜமாத் என்றும் தௌஹீத் ஜமாத் என்றும் மேலும் பல பெயர்களில் செயற்படும் ஜமாத்தினர்கள் நபிகளாரின் வழிமுறையும் சுன்னாவும் மிகவும் தெளிவாக காணப்படும் நிலையில் மேற்கூறப்படும் ஒவ்வொரு பிரிவினர்களும் முஸ்லிம்களின் மத்தியில் ஒவ்வொரு கருத்துக்களை முன்வைப்பதுடன் இதுதான் அல்லாஹ்வின் கட்டளை இதுதான் நபிகளார் எமக்குக் காட்டித் தந்த வழிமுறையென பிரசாரம் செய்வதுடன் இறை இல்லங்களை பல பெயர் சூட்டியும் அழைக்கின்றனர்.
ஆனால் இந்த நாட்டில் வாழும் மிகவும் குறைந்த வீதமாகக் காணப்படும் எமது முஸ்லிம் சமூகத்தினர்க்கு ஒரு சிறந்த இஸ்லாமியத் தலைமைத்துவம் கிடையாதது ஒரு சாபக்கேடாகவே காணப்படுகின்றது.
இன்று எமது முஸ்லிம்களின சகல துறைகளிலும் லஞ்சம் ஊழல் அரசியல் ஆதிக்கம் பணத்தில் செல்வாக்கு சுயநலம் வசைபாடுதல் புறம்பேசுதல் பழிவாங்கல் போட்டி பெறாமை சண்டித்தனம் காழ்ப்புணர்ச்சி அகங்காரம் தான்தோன்றித்தனம் தரமற்றவர்களை பொறுப்புதாரிகளாக நியமித்தல் பக்கச்சார்பான செயற்பாடுகள் போன்ற இஸ்லாம் எதை எதையெல்லாம் நிராகரித்ததோ அவைகளையெல்லாம் மிகவும் கச்சிதமாக எமது முஸ்லிம் தலைமைகள் பொறுப்புதாரிகள் போன்றவர்கள் ஏனையோர்களின் கருத்துக்களை கவனத்தில் கொள்ளாது நான் பிடித்த முயலுக்கு மூன்று கால் என்ற நிலையில் நான் சொன்னால் நீங்கள் செய்ய வேண்டும்.
அப்படி முடியாவிட்டால் வெளியேறிவிட வேண்டும் என்ற தார்பார் நிர்வாக முன்னெடுப்புகளே முஸ்லிம்களை வழிநடத்தக்கூடிய பொறுப்புதாரிகளிடம் நிறைந்து விரிந்து காணப்படுகின்றன.
அத்துடன் இன்று பல பொறுப்புவாய்ந்த பணிகளில் போதிய கல்வியறிவும் அனுபவமும் இல்லாத பலர் அரசியல் செல்வாக்கு பணம் போன்றவைகளினால் பதவிகளில் அமர்த்தப்படுகின்றனர்.
ஆனால் நன்கு கற்றறிந்த துடிப்புள்ள துணிவுடன் நீதமாக செயலாற்றக்கூடியவர்கள் அரசியல் செல்வாக்கு பணம் போன்றவைகள் இல்லாமல் ஒரு நடுத்தரமானவராக அல்லது ஒரு ஏழைக் குடிசையில் பிறந்து படித்தவர் என்பதனால் இந்த அநீதி அண்மைக்காலமாக இடம்பெற்று வருவதனை காணக்கூடியதாக உள்ளது.
நான் சொகுசாக வாழவேண்டும் என்னை விட மற்றவர் உயர்ந்துவிடக்கூடாது எனும் சுயநலம் காலூன்றியதன் காரணமாகவே இன்று எமது முஸ்லிம் சமூகம் பல கூறுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு தவறான வழியில் செலுத்தப்பட்டு வருகின்றது.
ஆனால் எமது முஸ்லிம் மார்க்க அறிஞர்களோ மற்றும் முஸ்லிம்களின் குரல் நாங்களே எனக் கூக்குரல் போடும் அரசியல்வாதிகளோ எந்தவொரு சந்தர்ப்பங்களிலும் முஸ்லிம சமூகத்தின் விடயங்களில் விட்டுக்கொடுத்து ஒன்றுபட்டு செயற்பட்டது கிடையாது.
காரணம் இஸ்லாத்தை போதிக்கும் மார்க்க வழிகாட்டிகள் மத்தியில் பல பிரிவுகள் போட்டா போட்டிகள் அரசியலிலும் பல பிரிவுகள் ஆளுக்கொரு தலைமைத்துவம் ஆளுக்கொரு கொள்கை பள்ளிவாசல் நிர்வாக குழு மற்றும் செயற்பாட்டாளர்களுக்கு மத்தியில் இடம்பெறும் உட்பூசல்கள் கருத்து முரண்பாடுகள் இதற்குப் பின்னால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அரசியல் செல்வாக்கு பணபலம் போன்றவை சகல பொறுப்பதிகாரிகளின் மத்தியிலும் ஒரு மெத்தனப் போக்கை ஏற்படுத்தியிருப்பதனை மறுக்கவோ மறைக்கவோ முடியாது.
ஆனால் ஒரு சில பொறுப்புதாரிகள் இறைவனுக்குப் பயந்து தங்களின் மனசாட்சிக்கு கட்டுப்பட்டு நீதியாக தங்களின் கடமைகளைச் செய்ய முற்படும்போது அதற்கும் சிலர் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்த முனைகின்றனர்.
இதுதான் இன்றைய எமது முஸ்லிம்களின் பின்னடைவுக்கும் அன்னிய மதத்தவர்கள் இஸ்லாத்தை கொச்சைப்படுத்துவதற்கும் காரணமில்லாமல் தாக்குவதற்கும் நாங்களே காரணமாக உள்ளோம்.
ஆனால் முஸ்லிம்களாகிய நாம் இந்நாட்டில் பல மில்லியன் ரூபாய்களை செலவு செய்து பல மாடிகள் கொண்ட பள்ளிவாசல்களை உருவாக்குகின்றோம்.
ஆனால் எம்மில் எண்பது வீதமானோர்களிடம் நாங்கள் முஸ்லிம் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகின்றோம் என்ற பெயரளவில் மட்டுமே செயற்படுகின்றனர்.
உதாரணமாக கூறின் பௌத்த கிறிஸ்தவ யூதர்களின் மத்தியில் காணப்படும் கடவுள் மீதான இறுக்கமான நம்பிக்கை கூட எமது முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வின் மீதோ அவனது தூதர் நபி ஸல் அவர்கள் மீதோ அச்சமோ நேசமோ காட்டப்படுவதில்லை.
ஆனால் கிலாபத்தை ஏற்றுக் கொண்ட அபூபக்கர் சித்தீக் ரழி அவர்கள் மிகவும் நிதானமாக செயற்பட்டு அனைவரையும் ஒன்றுபடுத்தி இஸ்லாமிய ஆட்சியை சிறப்பாக மேற்கொண்டார்கள்.
ஒரு சமயம் இந்திய பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு இந்திய லோக் சபையில் உரையாற்றியபோது தலைமைத்துவத்துக்கு மீண்டும் ஒரு உமர் பிறந்து வர வேண்டும் எனக் குறிப்பிட்டார்.
மிகவும் குறைந்த பெரும்பான்மையுடன் வாழும் எமக்கு மத்தியில் எத்தனை பிரிவுகள் கருத்து முரண்பாடுகள் ஆளுக்கொரு மார்க்கம் ஆளுக்கொரு கொள்கை ஆளுக்கொரு அரசியல் ஆளுக்கொரு தலைமைத்துவம் ஆளுக்கொரு பிறை ஆளுக்கொரு பெருநாள் என தடி எடுத்தவர்கள் எல்லாம் வேட்டைக்காரன் என்ற நிலை எமது சமூகத்திற்குள் ஊடுருவி எதுவும் அறியாத அப்பாவி முஸ்லிம்களை அரசியல் ரீதியாகவும் மார்க்க ரீதியாகவும் பல கூறுகளாகப் பிரித்து தங்களின் சுயநலத் தேவைகளையும் அதிகாரங்களையும் பட்டம் பதவிகளையும் அடைந்து கொள்வதற்காக எதையும் செய்வதற்குத் துணிந்தவர்களாக சண்டியர்களாக செயற்படக்கூடிய ஓர் துரதிஷ்டமான நிலையே காணப்படுவதுடன் இஸ்லாம் எமக்குக் காட்டித் தந்த அனைத்து நற்பண்புகளும் ஒழுக்க விழுமியங்களும் இல்லாமல் செய்யப்பட்டு இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்ற இஸ்லாத்தின் கண்டிப்பான கட்டளைகளை உதாசீனம் செய்தவர்களாக எப்படியும் வாழலாம் என்ற மனநிலையில் எமது பொறுப்புதாரிகள் மட்டுமின்றி பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் இதற்குள் அகப்பட்ட சீரழிந்து சின்னாபின்னமாகிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஆனால் அப்பாஸியரின் கிலாபத்திற்குப் பின்னர் மேற்படி இந்த முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு வழிகாட்டக்கூடிய கலீபாவோ ஒரு சிறந்த தலைமைத்துவமோ இன்றுவரை கிடையாததே முஸ்லிம்களின் இன்றைய நிலைக்கு பிரதான காரணமாகக் காணப்படுகின்றது.
ஆனால் பொறுப்புதாரிகளும் இவைகளை உணர்ந்து நாம் யார் எமது பணி என்ன எதற்காக நாம் இந்தப் பணியில் அமர்த்தப்பட்டோம் எமது கடமையை இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில் நிறைவு செய்கின்றோமா இதன் முன்பின் விளைவுகளை அறிந்து செயற்படுகின்றோமோ என்ற சிந்தனை ஏற்படாதவரை தொடர்ந்தும் எமது முஸ்லிம் சமூகம் உட்பட எமது எதிர்கால சந்ததியினர்கள் கூட எதிர்காலத்தில் சீரழியும் ஒரு நிலைமையினைத் தோற்றுவிக்கும் என்பதில் எந்த ஐயமுமில்லை.
மாறாக அவர் அந்தப் பாடசாலையின் உயர்ச்சி எழுச்சி ஒழுக்க மேம்பாடு திட்டமிடல் அதன் சிறந்த பெறுபேறுகள் போன்ற மேலும் பல விடயங்களை முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டிய பாரிய பொறுப்பு அவர் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளன.
இவ்வாறு அனைத்து துறைகளிலும் பொறுப்புதாரிகளாகக் காணப்படுபவர்கள் முதலில் தங்களின் ஈமானை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதுடன் இறையச்சம் எப்போதும் காணப்படல் வேண்டும்.
இறைவன் எமது செயல் அனைத்தையும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற உணர்வு பொறுப்புதாரிகளிடம் மட்டுமின்றி ஒவ்வொரு முஸ்லிம்களின் உள்ளங்களிலும் மலர வேண்டும்.
ஏனெனில் நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் கியாமத் நாளில் முதன் முதலாக விசாரிக்கப்படுவர்கள் முஸ்லிம்களை வழிநடத்திய உலமாக்கள் ஆலிம்கள் அரசியல் தலைமைகள் பொறுப்புதாரிகளே எனக் கூறினார்கள்.
ஆகவே நாம் யாராக இருந்தாலும் இறைவனின் கேள்வி கணக்குகளிலிருந்தும் அவனது தண்டனைகளிலிருந்தும் எவருமே தப்பவே முடியாது என்ற உண்மையை உணர்ந்தவர்களாக இஸ்லாத்தின் வழிகாட்டலில் எமது பணியைத் தொடர முயற்சிப்போமாக.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் மஹிந்த ராஜபக் ஷ பிரதமராக நியமிக்கப்பட்டமை மற்றும் அமைச்சரவை நியமனம்... பெற்றோல் மற்றும் டீசல் விலையை மீண்டும் அதிகரிப்பதற்கு அரசாங்கம் தீர்மானித்துள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்கும் நிதி மற்றும் ஊடக துறை அமைச்சர் மங்கள சமரவீரவுக்கும் நேற்று மாலை இடம்பெற்ற சந்திப்பினை அடுத்து இவ்வாறு அதிகரிப்பதற்கு தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தலைமையில் நேற்று கூடிய அமைச்சரவையின் கூட்டத்தின் போது அமைச்சரவைக்கு தெரியாமல் பெற்றோல் விலையை அதிகரித்தமைக்கு கடும் எதிர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது.
இதனையடுத்து நேற்று மாலை வேளையில் கூடி பெற்றோல் விலை தொடர்பாக இணக்கம் காண்பதற்கு அமைச்சரவை கூட்டத்தில் தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டது.
இந்த சந்திப்பிற்கு சிங்கப்பூருக்கு விஜயம் மேற்கொண்டு நேற்று நாடுதிரும்பிய பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவும் கலந்து கொண்டிருந்தார்.
இதேவேளை இந்திய எண்ணெய் நிறுவனமானது ஏற்கனவே அதிகரிக்கப்பட்ட விலையிலேயே பெற்றோல் மற்றும் டீசலை விநியோகிக்கின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
உடனடியாக தகவல்கள் வாயிலாக பெற கீழே உள்ள கட்டத்தில் உங்கள் ஐ பதிவு செய்து பின்பு உறுதி செய்யுங்கள் பத்தாம் வகுப்பு பொதுத் தேர்வு எழுதி மறுகூட்டலுக்கு விண்ணப்பித்தவர்களில் மதிப்பெண்களில் மாற்றமுள்ளோரின் பதிவெண் பட்டியல் வியாழக்கிழமை வெளியிடப்படுகிறது.
அதன்படி தேர்வர்களுக்கு மாற்றம் செய்யப்பட்ட மதிப்பெண்களை பதிந்து மதிப்பெண் சான்றிதழ் வழங்கிடும் தேதி பின்னர் அறிவிக்கப்படும்.
மதிப்பெண் மறுகூட்டலுக்கு விண்ணப்பித்து இந்தப் பட்டியலில் இடம்பெறாத பதிவெண்களுக்கான விடைத்தாள்களில் மதிப்பெண்களில் எவ்வித மாற்றமும் இல்லை என்று செய்திக்குறிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இயேசு என்ற நபர் வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா என்பதற்கு தடயங்களை பல நூற்றாண்டுகளாக ஆய்வாளர்கள் ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள்.
உண்மையான இயேசுவை பற்றி நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள் ஆவணப்படங்கள் பத்திரிக்கை கட்டுரைகள் ஆய்வுக்கட்டுரைகள் திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
கிறிஸ்துவத்தின் மிகவும் ஆதாரமான தோற்றம் எப்போது எங்கே என்பது இன்னும் ஆய்வுக்குரியதாக இருந்தாலும் மத ஆய்வுகளில் இப்படிப்பட்ட தேடல் மிகவும் சாதாரணமான ஒன்றாகத்தான் இருக்கிறது.
வரலாற்றுரீதியாக இயேசு என்ற நபர் இருந்தார் என்பதற்கு தடயங்கள் இல்லை என்பதை பெரும்பாலான ஆய்வாளர்கள் கூறினாலும் இப்படிப்பட்ட ஆய்வுகள் பரவலாகவே இருக்கின்றன.
ஜோசப் ஸ்மித் மார்ட்டின் லூதர் ஆண்டன் லெவி போல முகம்மதுவுக்கும் அவர் இருந்தார் என்பதற்கான தடயங்கள் ஏராளம் என்பதால் முகம்மது வரலாற்றில் இருந்த ஒரு நபரா இல்லையா என்பதை பற்றி ஆராயவில்லை என்று பலரும் கருதுகிறார்கள்.
முகம்மதுவின் போதனைகள் ஒழுக்கரீதியில் சரியானவையா இல்லையா அவை பிரயோசனமானவையா அல்லவா என்பதை விட அவர் நிச்சயமாக இருந்திருக்கிறார் என்றுதான் கடுமையாக இஸ்லாமை எதிர்ப்பவர்களும் கருதுகிறார்கள்.
குறைந்தது ராபர்ட் ஸ்பென்ஸர் எழுதி வெளிவந்திருக்கும் புத்தகம் முகம்மது என்பவர் வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை ஆராய்கிறது.
என்ற புத்தகத்தில் முகம்மது வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறார் என்பதற்கு எந்த விதமான தடயமும் இல்லை என்பதை மிகவும் தேர்ச்சியுடனும் ஆதாரப்பூர்வமாகவும் நம்பத்தகுந்ததாகவும் எழுதியிருக்கிறார்.
ஸ்பென்ஸரே சொல்வது போல முகம்மது என்ற நபர் வரலாற்றில் இல்லை என்று நிரூபிப்பது முடியாத காரியம் என்பதை கூறும் ஸ்பென்ஸர் எந்த ஆதாரமும் இல்லாத நிலையில் முகம்மதை பற்றிய இஸ்லாமிய கதையாடலை அப்படியே உண்மை என்று ஏற்றுகொள்வது தேவையற்றது.
பெரும்பாலான மதங்களது புனித நூல்கள் போலவே இஸ்லாமின் புனிதநூல்களும் தன்னைத்தானே சரி என்றும் தன்னையே தனக்கான ஆதாரமாகவும் அளிக்கும் என்றுமே நான் அனுமானம் செய்தேன் அது தவறு என்று பின்னால் அறிந்தேன்.
எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை முகம்மதுவை பற்றியோ ஏன் இஸ்லாமை பற்றியோ கூட எந்த ஒரு செய்தியும் ஆவணௌம் முஸ்லீமல்லாதவர்கள் எழுதவில்லை.
அரபியாவின் மத்தியில் இருக்கும் ஒரு பழங்கால தூரத்திய அனாமதேயமாக இருக்கும் ஒரு மதத்தை பற்றி மற்றவர்கள் எழுத என்ன தேவை என்று நீங்கள் நினைத்தால் அது தவறு.
ஆனால் அரபிய ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் அரபியாவை விட்டு கிளம்பி ஆக்கிரமிக்க இறங்கியது முகம்மதுவாலும் குரானாலும் என்பது சந்தேகத்துக்கு இடமானது.
முகம்மதின் வாழ்க்கைக்கும் அவரது இறப்புக்கு பின்னர் உடனடியாகவும் மத்திய கிழக்கை தங்களது புதிய மதமான இஸ்லாமின் கீழ் கொண்டுவந்த பின்னரான இஸ்லாமின் ஆரம்ப கால வருடங்களை பற்றிய இஸ்லாமிய கதையாடல்களின் மீது சந்தேகம் கொள்ள நிறைய புதிரான செய்திகள் இருக்கின்றன.
உதாரணமாக ஆண்டியாக்கில் ஒரு கிறிஸ்துவருக்கும் ஒரு அரபி தளபதிக்கும் நடந்த மத விவாதம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
ஒரு கிறிஸ்துவரிடம் பைபிள் கிறிஸ்துவம் இயேசு கிறிஸ்து பற்றியே ஒரு போதும் பேசாமல் மதத்தை பற்றி விவாதம் பண்ணுவதை பற்றி கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
அதாவது கல்வெட்டு வசனங்களும் குரானும் அவற்றுக்கு முந்தைய கவிதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன என்று கருதுகிறார்கள்.
குரான் முழுவதும் அவர் தன்னைத்தானே அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று பல முறை கூறிக்கொள்வதையும் அவரை கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று மக்களிடம் கூறுவதையும் தவிர அவரை பற்றி ஒன்றுமே இல்லை.
குரானின் வசனத்தை மட்டுமே வைத்து பார்த்தால் இந்த அல்லாஹ்வின் இறைதூதர் என்பது முகம்மதைத்தான் குறிக்கிறது என்றும் கூறவியலாது குரானில் முகம்மதுவை பற்றி எந்த விவரணையும் இல்லை.
அதற்கு மேலும் அவர்கள் எந்த வசனத்தை சேர்த்தார்கள் எந்த வசனத்தை விலக்கினார்கள் என்பதற்கு அரசியல் ராணுவ காரணங்கள் காரணமாக வெவ்வேறு தொகுப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட போட்டி குரான்களும் இருந்தன என்று இந்த நூல்களே கூறுகின்றன.
குரான் ஏறத்தாழ முகம்மதுவை பற்றி மவுனமாக இருந்தாலும் ஹதீஸ் என்னும் மிகவும் பிற்காலத்தில் எழுதப்பட்ட இரண்டாம் கட்ட குரான் விளக்க உரை முகம்மதுவை பற்றி மிகவும் விலாவாரியாக விளக்குகிறது.
பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து போட்டி பிரிவுகளால் தொகுக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸ்கள் இந்த வாய்மொழிச்செய்திகள் யாரிடமிருந்து யார் சொல்லி வந்தது என்ற வழிமுறை வேறு சொல்கின்றன.
வெவ்வேறு போட்டி பிரிவினர் தங்கள் நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்திக்கொள்வதற்காக ஹதீஸ்களை உருவாக்கிகொண்டதால் இந்த ஹதீஸ்கள் எல்லாம் ஒன்றுக்கு ஒன்று முரண்பட்டவையாக இருக்கின்றன.
இக்னாஸ் கோல்ஜிஹெர் என்ற ஹதீஸ் வரலாற்றாராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார் கட்டுக்கடங்காமல் உருவாகும் போலி ஹதீஸ்களை தடுக்க நேர்மையானவர்கள் செய்த முயற்சிதான் இலக்கியத்தின் வரலாற்றிலேயே மிகவும் வினோதமான நிகழ்வு.
புதிய ஹதீஸ்களை உருவாக்கி அதன் மூலம் போலி ஹதீஸ்களை உருவாக்குபவர்களை கடுமையான வார்த்தைகளில் இஸ்லாமிய இறைதூதரே திட்டும் ஹதீஸ்கள் உருவாக்கப்பட்டன ஒரு ஹதீஸ் போலியாக உருவாக்க முடியுமென்றால் அதன் வாய்வழி தொடர்ச்சியும் யார் மூலமாக யார் கேட்டு யாரிடம் சொன்னது என்ற வழி போலியாக உருவாக்க முடியும்.
எந்த அளவுக்கு ஹதீஸின் உள்ளுறை போலியாக உருவாக்கப்பட்டதோ அதே வேகத்தில் அதே துல்லியமாக வழிமுறை தொடர்ச்சியும் போலியாக உருவாக்கப்பட்டது.
அதே போல இபின் இஷாக் அவர்களால் எழுதப்பட்ட முகம்மதின் வாழ்க்கை வரலாறு நம்பகமானது என்று எந்த கேள்வியும் கேட்காமல் ஏற்றுகொள்பவர் மட்டுமே ஏற்றுகொள்ள முடியும்.
அல்லது எதனையாவது ஆதாரப்பூர்வமாக ஏற்றுகொள்ள வேண்டும் என்று தவிக்கும் ஆய்வாளர்கள் மட்டுமே இபின் இஷாக்கை ஆதாரப்பூர்வமான வாழ்க்கை வரலாறாக எடுத்துகொள்ள முடியும்.
ஸ்பென்ஸர் கூறுகிறார் முகம்மது இபின் இஷாக் இபின் யாஸர் என்ற முழு பெயர் கொண்ட இபின் இஷாக் ஒரு தீவிர மத நம்பிக்கை கொண்ட முஸ்லீம்.
அதுவும் அவருக்கு பின்னர் வந்த மற்றொரு இஸ்லாமிய அறிஞரான இபின் ஹிஷாம் என்பவரால் சுருக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.
இபின் இஷாக் வரையும் முகம்மதின் சித்திரம் பாராட்டத்தகுந்ததல்ல என்று வரலாற்றாய்வாளர் டேவிட் மார்கோலியோத் கூறுகிறார் ..இபின் ஹிஷாம் தான் எழுதிய சுருக்கப்பட்ட வரலாறு சுத்திகரிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார்.
அதாவது எந்த வரலாற்றை அடிப்படையாக வைத்து பின்னர் வந்த வாழ்க்கை வரலாறுகள் எழுதப்பட்டனவோ அந்த வாழ்க்கை வரலாறே முகம்மதின் இறப்புக்கு நூறு வருடங்களுக்குபின்னரே எழுதப்பட்டது.
நடந்திருக்கக்கூடிய விஷயங்களை நேருக்கு நேராக பார்த்தவர்கள் வெகுகாலத்துக்கு முன்னரே இறந்துவிட்டபிறகு இந்த வரலாறு எழுதப்படுகிறது.
அந்த வரலாறும் போய் அந்த வரலாற்றை படித்த ஒருவர் அதிலிருந்து சுருக்கி அமங்கலமான விஷயங்களை எல்லாம் நீக்கி எழுதிய வரலாறுதான் முகம்மதின் ஆதாரப்பூர்வமான வரலாறாக சொல்லப்படுகிறது.
இறைவனால் அருளப்படுகிறதாக சொல்லப்படுகிற புத்தகம் அதன் ஆரம்பத்திலிருந்து மாறாததாக சொல்லப்படுகிற புத்தகத்துக்கான ஆதாரத்தை இஸ்லாம் தர முடியவில்லை என்று ஸ்பென்ஸர் குறிக்கிறார்.
முகம்மது இருந்திருக்கக்கூடிய அல்லது இல்லாமல் இருந்திருக்கக்கூடிய சாத்தியங்களை ஆராயும் இந்த புத்தகம் பல இலக்கிய தத்துவ தடயங்களை இருபுறமும் அளிக்கிறது.
சவுதி அரசாங்கமும் ஜெருசலத்தில் உள்ள டெம்பிள் மவுண்ட் மசூதியை நிர்வகிக்கும் வக்ப் நிர்வாகமும் அகழ்வாராய்வுக்கு உரிய தடயங்களை அழிப்பதில் முன்னணியில் இருக்கின்றன.
முகம்மதுக்கும் அவரது ஆரம்ப கால தோழர்களுக்கும் தொடர்புடையதாக கருதப்பட்ட பல இடங்களை சவுதி அரசாங்கம் அழித்து அவற்றின் மீது பல கட்டிடங்களை எழுப்பியுள்ளது.
மெக்காவின் வரலாற்றை வேண்டுமென்றே சவுதிகள் அழிப்பதற்கு காரணம் இஸ்லாமின் ஆரம்ப காலத்தை பற்றி அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடந்தால் அவை இஸ்லாமின் வரலாறாக சொல்லப்பட்டு வருவது பொய் என்று தெரியவரலாம் என்ற அச்சத்தால் இருக்கலாம் என்று கருத இடமிருக்கிறது.
அவர் செய்திருப்பதெல்லாம் அதுவும் மிகவும் திறமையான முறையில் கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் செய்த ஆராய்ச்சிகளையும் கண்டுபிடிப்புகளையும் ஒன்று சேர்த்து கொடுத்திருப்பதுதான்.