sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பாரதிய ஜனதா கட்சிக்கு முழு ஆதரவு அளிக்கின்ற ரெட்டி சகோதரர்களின் ஆதிக்கம் மிகுந்ததாக பெல்லாரி தொகுதி இருந்து வந்தது.
மைக்கேல் மூர் உறவுகளுக்கும் பயணங்களுக்கும் ஒரு ஒற்றுமை உண்டு இரண்டிலும் துணையைப் பொறுத்தே அது சிறப்பாய் அமைவதோ சீரழிந்து போவதோ இருக்கும்.
சில பயண ... உறவின் பெரும் பயணம் இதயமற்ற உலகில் இதயமாகஆன்மாவற்ற உலகில் ஆன்மாவாகஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பெருமூச்சாகமக்களுக்கு அபினாக.காரல் மார்க்சு இந்தக் கடவுளை போட்டு உடைக்கிறேனே வசைபாடுகிறேனே எதிர்த்து ஒன்றுமே சொல்வதில்லையே ஏன்?
கேட்கும் திறனையும் பேசும் திறனையும் ... அகோரா மதத்தின் மகத்துவம் எங்கெல்லாம் புரட்சிகரக் குமுறல் இருக்கிறதோ அங்கெல்லாம் பின்னணியில் சமுதாயத் தேவை இருந்தே தீரும் பிரடெரிக் எங்கெல்ஸ் விடுதலையின் கீதம் பாடப்படாத வரை எந்த விடுதலைப் போராட்டமும் ஓய்ந்ததில்லை.
இயக்கங்கள் முக்கியமில்லை தலைவர்கள் முக்கியமில்லை ... வரலாறு கற்றுத் தரும் பாடம் சுவர்களும் இருட்டும் எப்போதுமே கொடுமையானவை தனிமை விரும்பிகளுக்குக் கூட கொடுமையானது சிறைச்சாலை சுவர்கள்.
படத்தைப் பார்த்தால் உங்கள் ... அகோரா அமெரிக்கா அம்பேத்கர் அரச பயங்கரவாதம் அறிவியல் அல்ஜீரியா ஆவணப்படம் இந்தி எதிர்ப்பு இந்தியா இந்திரா காந்தி உறவு சிக்கல் கவிதை காந்தி காவல் துறை கிறித்துவம் சாதிகள் சோளகர் தனித் தமிழ் தமிழ்த் தேசியம் திராவிட இயக்கம் திராவிடம் திரைப்படம் நாவல் நேரு பத்திரிகையாளர் பாலஸ்தீனம் பிரான்ஸ் புத்தகம் பெரியார் மானுடவியல் மார்க்ஸ் மைக்கேல் மூர் மொழி மொழி உரிமை மொழிப்பேராட்டம் ராகுல்ஜி ராமச்சந்திர குஹா ரூமிலா தாப்பர் வரலாறு விகடன் விடுதலைப் போராட்டம் வீரப்பன் ஸ்கூப்
நீங்களே எழுதி நீங்களே உங்கள் நூல் வெளியீட்டு விழாவைப் பற்றி எழுதுவதை விட அந்நூல் வெளியீட்டில் கலந்து கொண்டு உங்கள் அன்பான வேண்டுகோளுக்கிணங்கி முதல் நூலைப் பெற்றவன் என்ற முறையில் சில வார்த்தகள் எழுதுகிறேன்.
அவர் தனது இன்ஸ்டாகிராமில் பகிர்ந்துள்ள படத்தில் நான் காலையில் பட்டர் கோப்பியை குடிக்கும்போதெல்லாம் எனது நாளின் தொடக்கம் சிறப்பாக உள்ளது.
அதுமட்டுமில்லாமல் நடிகை தமன்னா ஆரோக்கியமான உணவுகளை உட்கொள்வதையும் உடற்பயிற்சி செய்வதையும் வழக்கமாக கொண்டுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மனித உரிமைகள் சபையில் உரையாற்றிய ஒஸ்ரியாவின் தூதுவரும் நிரந்தர வதிவிடப் பிரதிநிதியுமான எலிசபெத் ரிசி ஃபிசில்பெர்கர் நுடளையடிநவா வுஉலகுளைளடடிநசபநச இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்.
வரவுசெலவுத்திட்டத்தை மாற்றியமைக்கும்படி ஐரோப்பிய ஆணைக்குழுவால் முன்வைக்கப்பட்ட கோரிக்கையை இத்தாலி அ ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து பிரித்தானியா வெளியேறுவது தொடர்பில் உண்மையான அர்த்தமுள்ள நாடாளுமன்ற வாக்க ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கான தீர்மானம் தொடர்பாக பிரித்தானியாவை தண்டிக்கப் போவதில்லை எ பிரித்தானியப் பயணிகள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு குறுகியகாலத்துக்கு பயணம்செய்வதற்கு பிரெக்ஸிற்றின் பின்னரு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தினால் இலங்கைக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள ஜி.எஸ்.பி.
பிளஸ் வரிச்சலுகை குறித்து மதிப்பீடு செ வவுனியா பூந்தோட்டம் நரசிங்க ஆலய கலாச்சார மண்டபத்தில் இன்று புதன்கிழமை சர்வதேச முதியோர் தினம் கொண்டாடப்பட்டது.
ஸ்ரீனிவாசன் பூந்தோட்டம் கிராம அலுவலர் மற்றும் பொது அமைப்பினர் அபிவிருத்தி அலுவலகர் சமூக ஆர்வலர்கள் பொதுமக்கள் எனப்பலரும் கலந்துகொண்டனர்.
இதன்போது முதியோர்கள் பென்னாடைபோர்த்தி கௌரவிக்கப்பட்டதுடன் முதியோர்களுக்கு நினைவுப் பரிசில்களும் மாணவர்களின் கலை நிகழ்வுக இடம்பெற்றன.
அந்தச் சம்பவங்களிலெல்லாம் அவளும் ஒரு பாத்திரமாக இருந்த போதிலும் அவளுடைய உடம்பிலிருந்து ஆவியானது தனியே பிரிந்து போய் நின்று அந்த பயங்கர நிகழ்ச்சிகளையெல்லாம் காண்பது போலிருந்தது.
அந்த ஜுவாலைகளின் வெளிச்சத்தில் கரிய பயங்கர உருவங்கள் யமகிங்கரர்களைப் போல் கையில் கொடிய ஆயுதங்களுடனே ஊளையிட்டுக் கொண்டு அலைந்தன.
வயோதிகர்கள் குழந்தைகள் ஸ்திரீகள் புருஷர்கள் நோயாளிகள் கர்ப்ப ஸ்திரீகள் ஒட்டக வண்டிகள் கழுதை வண்டிகள் மாட்டு வண்டிகள் இரண்டொரு லாரிகள் மூட்டை முடிச்சுக்கள் பெட்டி பேழைகள் இவை அடங்கிய நீண்ட ஊர்வலம் போய்க் கொண்டே இருந்தது.
ஏதோ ஒரு ஊரில் யாரோ ஒருவருடைய வீட்டின் மேல் மச்சில் ஜன்னல் கதவுகளையெல்லாம் அடைத்துக்கொண்டு ஒளிந்திருந்த நாட்கள்தான்.
எனினும் தன்னுடன் பிறந்தவள் என்று தெரியாதபோதே தன் உள்ளத்தின் அன்பையெல்லாம் கவர்ந்து விட்ட தாரிணியுடன் வசித்தபடியால் அந்த நாட்கள் ஆனந்தமாயிருந்தன.
தாரிணி மறுக்க மறுக்க சீதாவின் வெறி அதிகமாகி வந்தது கடைசியில் தாரிணி அடியே நீ செத்து நான் உயிரோடிருந்து உன் புருஷனும் என்னைக் கலியாணம் செய்து கொள்வதற்குச் சம்மதித்தால் நான் கலியாணம் பண்ணிக் கொள்கிறேன் என்றாள்.
அப்பா தங்களுக்கு நான் கொடுத்த தொந்திரவுகளையெல்லாம் மன்னியுங்கள் அதற்கெல்லாம் பிராயச்சித்தமாகத் தங்களுக்கு வாழ்நாளெல்லாம் பணிவிடை செய்ய வேண்டும்.
சில இடங்களில் ஐயோ என்ன பயங்கரம் சாலைகளில் கிடந்த மனித உடல்களின்மீது ஏறிச் சென்றது அந்த உடல்களிலிருந்த உயிர்கள் எப்போதோ போய்விட்டன இனி அவற்றின் பேரில் ஜீப் வண்டி ஏறினால் என்ன?
சாலையில் ஜீப் வண்டி வேகமாகப் போக ஆரம்பித்த புதிதில் சீதாவுக்குத் தான் அபாயங்களையெல்லாம் ஒருவாறு கடந்து விட்டதாகத் தோன்றியது.
ஆனால் சீக்கிரத்திலேயே அது பொய் நம்பிக்கை என்று ஏற்பட்டது.ஏனெனில் அவர்களைத் தொடர்ந்து இன்னொரு ஜீப் வண்டி கொஞ்ச தூரத்தில் வந்து கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது.
மௌல்வி சாகிபுவைப் பார்த்து அப்பா நீங்களும் உங்களுடைய வேஷத்தைக் கலைத்துவிட்டுப் பழையபடி ஆகிவிட்டால் எவ்வளவு நன்றாயிருக்கும்?
சினிமா உலகின் அடுத்த பக்கத்தை காட்டக்கூடியதாக இருக்கப்போகும் அந்த படத்தில் குடும்ப சூழ்நிலையால் டான்சராக மாறும் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் உள்ளே நுழையும் ஒரு ஆணால் எவ்வாறு அவள் கொடுமைக்கு உள்ளாக்குகிறாள் என்பது தான் கதையாம்.
நெல்லையில் அறிவியல் கண்காட்சி அசத்திய மாணவர்கள் நெல்லை அறிவியல் மையத்தில் மாணவ மாணவிகள் கண்டுபிடித்த படைப்புகளின் கண்காட்சி நடைபெற்றது.
இதில் சூரிய சக்தியில் இயங்கும் கார் வாகனங்களின் முகப்பு விளக்குகளால் ஏற்படும் விபத்தைத் தடுக்கும் கருவி உள்ளிட்ட பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளை வைத்து மாணவர்கள் அசத்தினார்கள்.
நெல்லை மாவட்ட அறிவியல் மையத்தில் ஆண்டுதோறும் மாணவர்களின் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை வெளிக்கொண்டுவரும் வகையில் மாநில அளவிலான அறிவியல் புத்தாக்கத் திருவிழா நடத்தப்பட்டுவருகிறது.
அறிவியல் மைய அலுவலர் நவராம்குமார் நெல்சியா துணைத் தலைவர் சுந்தரேசன் சீனிவாசன் மையத்தின் உதவி பயிற்சி அலுவலர் மாரிலெனின் ஆகியோர் கலந்துகொண்டனர்.
இந்தக் கண்காட்சியில் பனை ஓலைகளைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட பொருள்கள் கொட்டாங்குச்சியால் செய்யப்பட்ட நவீன கலைப்பொருள்கள் ஆகியவை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
அத்துடன் இரவில் விபத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் வாகனங்களில் முகப்பு விளக்குகள் அதிக ஒளியுடன் இருப்பதைத் தடுக்கும் வகையிலான கருவியையும் மாணவர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
இந்தக் கருவி பொருத்தப்பட்ட வாகனத்தின் எதிரே வரும் வாகத்திலி ருந்து அதிக ஒளி வந்தால் இந்த வாகனத்தின் விளக்கிலிருந்து வெளியாகும் ஒளி அதை குறைத்துக் காட்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
குறைந்த செலவில் தயாரிக்கப்பட்ட அறிவியல் உபகரணங்கள் மணல் தட்டுப்பாட்டைப் போக்கும் வகையில் நவீன செங்கல் வடிவமைப்பு உள்ளிட்ட ஏராளமான கண்டுபிடிப்புகள் இந்தக் கண்காட்சியில் இடம்பெற்றுள்ளன.
இதற்கமைய புதிதாக வடிவமைக்கப்பட்ட இலச்சினையானது காரைதீவு விளையாட்டுக்கழகத்தின் அனைத்து செயற்பாடுகளிலும் உத்தியோகபூர்வமாக பயன்படுத்தப்படும் என கழக செயலாளர் தெரிவித்தார்.
யூதர்களின்கடவுள்ஜெகோவா என்றுஅறியப்பட்டாலும்மோசே காலத்திலிருந்து அதாவதுஇயேசுபிறப்பதற்குசுமார்ஆயிரம்ஆண்டுகளுக்குமுன்பிருந்துதான்ஜெகோவாவைக்கடவுளாகவழிபடத்தொடங்கினர்.
அதற்குமுன்பாபிலோனியர் கானான்தேசத்தினர்முதலியபேகன்மதத்தினர்வழிபட்டதெய்வங்களைத்தான்யூதர்கள்வணங்கினார்கள்என்றுவரலாறுகூறுகிறது.
ஜேகோவாவைஏகதெய்வமாகவழிபடஆரம்பித்தபின்னரும்யூதர்கள்பலசந்தர்ப்பங்களில்பேகன்தெய்வங்களையும் ரோமானியர் பாரசீகநாட்டினர் ஆகியோர்வழிபட்டசூயனையும்வழிபட்டதாகபைபிளில்சான்றுகள்உள்ளன.
பழையஏற்பாட்டின்கடவுள்உருவானவரலாற்றையும் அவருக்கும்புதியஏற்பாட்டில்இயேசுபிதாஎன்றுகுறிப்பிடும்கடவுளுக்கும் ஜெகோவா இடையேநிலவும்வேற்றுமைகளையும்ஆராய்ந்துபார்த்தால் ஆதியிலேதேவன்வானத்தையும் பூமியையும்படைத்தார் என்றுசொல்லுவதற்குப்பதிலாக ஆதியிலேமனிதன்கடவுளையும் அவருடையசகாக்களையும்படைத்தான் என்றுசொல்லத்தோன்றும்.
ஜெண்ட்அவெஸ்தா என்றபாரசீகமறைநூலிலும் புதியஏற்பாட்டிலும்உள்ளபிசாசுகளைப்பற்றியவிவரங்களைபழையஏற்பாட்டில்முழுவதுமாகஒதுக்கிவிட்டனர்.
கிரேக்கம் ரோமசாம்ரஜ்ஜியம் பாரசீகம் எருசலேம்ஆகியநாடுகளில்உள்ளமக்கள் கடவுள்பரலோகத்தில்வசிப்பதாகநம்பி பரலோகத்திலிருகின்றதேவனை பல்வேறுபெயர்களில்வழிபட்டார்கள்.
சூயெஸ் ஜூபிடர் அகூராமாஸ்டா எல் ஏலோகிம் அலா பாகால் இயாஹோ என்றுஒவ்வொருநாட்டுதெய்வத்துக்கும்பெயர்கள்வழ்ங்கின.
மேலும்மத்தியதரைக்கடலின்கரையோரமுள்ளகிரேக்கம் முதல்சைய்ரெனிகா வரையுள்ளநாடுகளிலும் எல்தெய்வத்தைவழிபடும்வழக்கம்இருந்துவந்தது.
பாகால்யாம்மையுத்தத்தில்தோற்கடித்துக்கொல்லமுயன்றபோதுயாம்மின்தாயும் எல்லின்மனைவியுமானஅஷேரா கைதியைக்கொல்வதுமுறையல்லஎன்றுவேண்டிக்கொண்டதால்பாகால்யாம்மைக்கொல்லாமல்விட்டுவிட்டார்.
யாம்நதிகளுக்கும் சமுத்திரத்துக்கும்அதிபதியாகவும் பாகால்புயலுக்கானகடவுளாகவும் மண்ணில்விளைச்சலைக்கொடுக்கும்கடவுளாகவும்இருந்தனர்.
ஆதியாகமத்தில் யூதர்களின் பிதாமகனான ஆபிரகாமைப் பற்றிய கதையில் அவன் சோதோம் என்ற நகரத்தின் அரசனுக்கு கூலிப்படைத் தலைவனாக விளங்கினான் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கனவே பலமுறை ஜெகோவா ஆபிரகாமுக்கு ஒரு நண்பனாகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருந்து அடிக்கடி அவனை நோல் சந்தித்து உரையாடிவந்தார்.
ஆபிரகாமின் பேரன் யாக்கோபின் காலத்தில் ஜெகோவா அவனை இஸ்ரேல் என்று பெயரை மாற்றி ஷேச்சம் என்ற ஊருக்குக் குடிபெயர வைத்தார்.
இஸ்ரவேலர்கள் என்று பைபிளில் அழைக்கப்படுகிற எபிரேயமொழி பேசும் யூதமக்கள் ஒரே இனமாக இல்லாமல் பல இனக்குழுக்கள் இணைந்தஒரு சங்கமமாயிருந்தனர்.
மோசேயால் எழுதப்பட்டது என்று கருதப்படும் பெந்ததியூக் என்று அழைக்கப்படுகின்ற பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களும் மோசேயால் எழுதப்பட்டதல்ல.
ஆதாமின் பேரன் காலத்திலிருந்து மோசேக்கு ஜெகோவா முள் செடியில் அக்னியாக எந்து தாசனம் தருகிறவரைக்கும் யூதர்களுக்கு ஜெகோவா என்பவர் யார் என்பது தொந்திருக்கவில்லை என்று பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகிறார்கள்.
ஆனால் ஏலோகிம் என்ற எபிரேயமொழி வார்த்தை பன்மையில் அதாவது தேவர்கள் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஏலோகிம் என்ற வார்த்தை வரும் இடங்களில் தேவன் என்று தமிழிலும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் என்றும் பொதுவான பெயரே பயன் படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஆபிரகாம் ஜெகோவாவைதான் எல் என்ற பெயால் வழிபட்டார் என்று மக்களை நம்பவைக்க வேண்டும் என்பதற்காக இந்த வசனம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
பைபிளில் எல் என்ற வார்த்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பெயராகவும் பல இடங்களில் கடவுள் என்ற பொதுவான பொருளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
போனீசியா என்பது மத்தியதரைக் கடலின் கரையோரமாக பரந்து கிடந்த சியா லெபனான் மற்றும் வடக்கு இஸ்ரேல் ஆகிய நாடுகள் சேர்ந்த நிலப்பரப்பு என்று வ்ரலாற்று ஆசியர்கள் தொவிக்கிறனர்.
பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தில் மோசே எகிப்திலிருந்து அடிமைப்பட்டுக் கிடந்த யூதர்களை கானான் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த தேசத்துக்கு அழைத்துவந்தார்.
ஏனெனில் பாமர மக்கள் குழம்பிப்போவார்கள் கேள்வி கேட்பார்கள் என்று மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பைபிளில் சொல்லப்பட்ட கடவுள்களின் பெயர்களையெல்லாம் கர்த்தர் என்றும் தேவன் என்றும் பொத்தாம் பொதுவாக மொழிபெயர்த்து அசல் பெயர்களை மறைத்துவிட்டார்கள்.
ஆங்கில பைபிளில் பழைய ஏற்பாட்டு கடவுளரை என்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் பிதாவை என்றும் இயேசுவைப் பற்றி குறிப்பிடும் இடங்களில் என்றும் மொழிபெயர்த்து விட்டார்கள்.
அவர்கள் மூவரும் ஒரே தெய்வத்தைத்தான் வணங்கிவந்தார்கள் என்று நம்பப்பட்டாலும் அவர்கள் காலத்திலிருந்த மக்கள் அருகிலுள்ள கானான் தேசத்தின் மதக்கலாச்சாரத்தைப் பின்பற்றி அவர்களின் பாகால் மார்துக் ஏனத் போன்ற தெய்வங்களை வணங்கிவந்தனர் என்பது வெளிப்படை.
சாலேம் இராஜாவும் உன்னதமான கடவுளாகிய எல்யோனின் பிரதான ஆசாயனுமான மெல்கிசேதக் என்பவருக்கு ஆபிரகாம் அப்பமும் திராட்சை மதுவும் கொடுக்க அவர் ஆபிரகாமுக்கு உன்னதமான தேவனின் ஆசீர்வாதம் உண்டாயிருப்பதாக என்று கூறி ஆசி வழ்ங்கினார்.
மெல்கிசேதக்கை ஆதி அந்தமில்லாதவர் என்றும் கடவுளின் குமாரன் என்றும் சொல்லியிருக்கும்போது இயேசுவை எப்படிப் பரலோகத்திலுள்ள பிதாவின் ஒரே பேறான ஏக குமாரன் என்று கூறமுடியும்.
தமிழ் பைபிளில் சாதிக் என்ற எபிரேய வார்த்தைக்கு நீதிபரன் என்ற வார்த்தையும் ஆங்கில பைபிளில் என்றும் இட்டு மொழிபெயர்த்திருக்கிறார்கள்.
அப்படியானால் ஜெகோவா முதலில் அங்கிருந்து போய்விட்டார் அவரோடு வந்த இரு தேவதூதரும் அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட பணியின் நிமித்தம் சோதோமுக்கு வந்தார்கள் என்று தொகிறது.
ஒருமுறை அவன் ஆரான் என்ற ஊல் சென்று உறவினர்களைச் சந்திக்கச்செல்லும்போது வழியில் யோர்தான் பள்ளத்தாக்கின் அருகிலுள்ள லுஸ் என்ற இடத்தில் பயணக் களைப்பினால் ஒரு கல்லின் மேல் தலைவைத்து உறங்கிப்போனான்.
அப்பொழுது அவன் கனவில் எல் தோன்றி அவனுடைய சந்ததிகள் பெருகி ஒரு வலிமைவாய்ந்த தேசம் ஆவார்கள் என்றும் கானான் தேசம் முழுதும் அவர்கள் கைவசம் வரும் என்றும் அவனை ஆசீர்வதிக்கிறார்.
அதிகாலையில் எழுந்து தன் தலைக்கு வைத்திருந்த கல்லைஎடுத்து அதைத் தூணாக நிறுத்தி இந்தக் கல் தேவனுக்கு வீடாகும் என்று சொல்லி அதற்கு எண்ணெய் அபிஷேகம் செய்து பொருத்தனை பண்ணிக்கொண்டான்.
அப்பொழுது எலியா இவருடைய பெயாலும் எல் இருக்கிறது என்ற தீர்க்கத்தாசி ஆகாபிடம் வந்து பாகால் உண்மையான கடவுள் அல்ல ஜெகோவாவே உண்மையான கடவுள் அதை நான் நிரூபிக்கிறேன் என்று சவால் விட்டான்.
எலியா பாகாலின் புரோகிதர்களைபார்த்து நீங்கள் வானத்திலிருந்து நெருப்பு கீழிறங்கிவந்து பலிபீடத்தின் மேலுள்ள காளையைத் தகனபலியாக்குமாறு பாகாலை வேண்டி கொள்ளுங்கள் என்றான்.
எலியா பாஸ்பரசின் பயன்பாட்டைத் தொந்து வைத்திருக்கலாமென்றும் அதை பயன்படுத்தி இந்த ஜாலவித்தையை நிகழ்த்தியிருக்கலாம் என்றும் ஆராய்ச்சியாளர் கருதுகின்றனர்.
எகிப்தில் சினாய் அருகிலுள்ள கந்திலெ ஆஜ்ருத் என்ற இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி மூலம் கிடைத்த கற்சாடிகளின் மேல் எழுதப்பட்டிருந்த வாசகங்களை படித்தபோது ஜெகோவா என்ற யூதர்களின் கடவுளுக்கு அஷேரா என்ற மனைவி இருந்திருக்க வாய்ப்பு இருக்கிறது என்பது தொயவந்திருக்கிறது.
எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தவை என்று கண்டுபிடிக்கப் பட்டுள்ளது.ஒரு கற்சாடியின் மேல் ஜெகோவாவிற்கும் அவருடைய அஷேராவுக்கும் என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
மற்றொன்றில் தெமானின் ஜெகோவா மற்றும் அவருடைய அஷேராவின் நாமத்தில் உன்னை நான் ஆசீர்வதிக்கிறேன் என்று பொறிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
எப்ரானிலிருந்து எட்டு மைல் தூரத்திலுள்ள கிர்பெத் எல்கோம் என்ற ஊல் ஒரு கல்லறையின் மூடுகல்லில் ஜெகோவாவினாலும் அவருடைய அஷேராவினாலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்று எழுதப்பட்டக் கல்வெட்டைக் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள்.
இதில் அஷேரா என்ற பெயர் தமிழ் பைபிளிலும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பைபிள்களில் ஜேம்ஸ் மன்னர் தொகுப்பிலும் தவிர்க்கப்பட்டு வேறு வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டு உள்ளன.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பைபிள்களில் புதிய அகில உலகத் தொகுப்பிலும் புதிய அமொக்கன் ஸ்டான்டர்ட் தொகுப்பிலும் எபிரேய மொழியிலுள்ள பழைய ஏற்பாட்டிலும் அஷேரா என்ற பெயர் உள்ளது.
தமிழாக்க பைபிளில் மக்களுக்குப் புயாமலிருப்பதற்காக பல இடங்களிலும் அஷேரா என்ற அவ்வார்த்தை அஷேராவின் விக்கிரகத்தை பச்சை மரங்களின் அடியில்வைத்து யூதர்கள் வணங்கிவந்தார்கள் என்பதால் தோப்பு விக்கிரகம் என்றே மொழிபெயர்க்கப்பட்டு மறைக்கப் பட்டுள்ளது.
யூத மக்கள் அஷேராவுக்கு உயர்ந்த மலைகளிலும் பச்சை நிறமுள்ள பொய மரங்களின் அடியிலும் தேவாலயத்திலும் விக்கிரகங்களை ஸ்தாபித்து வழிபட்டனர் என்று பைபிளில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
பெண் தெய்வத்தை வணங்குவது பிடிக்காமலும் அஷேராவையும் பாகாலையும் பிற மதத்தினர் வழிபட்டதாலும் ஜெகோவா மட்டும் தான் யூதர்களின் தெய்வம் என்று சொல்லி யூத தீர்க்கத்தாசிகள் அப்போதிருந்த அரசர்களைத் தூண்டி அஷேராவின் சிலைகளயும் பாகாலின் விக்கிரகங்களையும் நிர்மூலமாக்கச் செய்தனர்.
ஆனால் தமிழ் பைபிளில் அஷேராவை தோப்பு என்றும் பரலோகத்தின் அரசி என்பதை வானராக்கினி என்றும் மொழிபெயர்த்து தமிழ் மக்களுக்குப் புயாமலிருக்க மாற்றம் செய்திருக்கிறார்கள்.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பைபிள் பதிப்புகளில் புதிய அகில உலகத் தொகுப்பிலும் புதிய அமொக்கன் ஸ்டான்டர்ட் தொகுப்பிலும் தவிர மற்ற பதிப்புகளில் இவ்வாறே அஷேராவின் பெயர் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
யூதர்கள் அஷேரா என்ற பெண் தெய்வத்தை ஜெகோவாவின் மனைவியாக்கி வழிபட்டதைப் போல கிறிஸ்தவ மதத்தின் தொடக்க காலத்தில் வேற்று மதத்தினான் பெண்தெய்வத்தை போற்ற ஆரம்பித்தனர் என்று கருத இடமிருக்கிறது.. பவுல் அப்போஸ்தலர் தன் நண்பர்களுடன் எபேசு என்ற தற்போதைய துருக்கியில் உள்ள பழைமையான நகரத்தில் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கம் செய்யச் சென்றபோது நகரத்திலிருந்தவர்கள் அவர்கள் வணங்கிவந்த மகாதேவி தியானாள் டயானா என்பவளே இயேசுவை விடப் பொயவள் என்று கத்தி கலகம் செய்து அவர்களை விரட்டியடித்தனர்.
பெண்தெய்வமான டயானாவை வழிபடும் பழக்கம் ரோமானியாடமும் அருகிலுள்ள எல்லா ஆசியநாடுகளிலும் பரவலாக இருந்தது அவள் வேட்டை தெய்வமாகவும் பெண்களுடைய கர்ப்பத்தைப் பாதுகாத்து சுகப்பிரசவமாக்கும் தெய்வமாகவும் வணங்கப்பட்டாள்.
அது பற்றி புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும் தற்காலத்தில் கூட கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பெண்குழந்தைகளுக்கு டயானா என்று பெயர் வைக்கும் பழக்கம் உள்ளதைப் பார்க்கும்போது இந்த பெண் தெய்வத்தையும் அவர்கள் முன்னர் வழிபட்டிருக்கவேண்டும் என்று கருதவேண்டியிருக்கிறது.
எகிப்தில் வழங்கிய மதத்தில் அவர்களின் கன்னிப் பெண்தெய்வமான ஐசிஸ் தன் குழந்தை ஹோரசை மடியில் வைத்துக் கொண்டிருப்பது போன்ற உருவச்சிலைகளைக் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள் சற்றே மாற்றி வடிவமைத்து பெயரை மாற்றி ஐசிஸைக் கன்னி மாயாளாகவும் கையிலுள்ள குழந்தையை இயேசுவாகவும் கருதி வழிபடத் தொடங்கினர்.
பாபிலோனியர் சூயக் கடவுளுக்கு ஷமாஷ் என்று பெயாட்டு சிப்பாரா மற்றும் லார்சா என்னும் நகரங்களில் கோவில்கள் கட்டி வழிபட்டனர்.
அவர்கள் வானவெளியில் கிழக்கிலொன்று மேற்கிலொன்றாக இரு வாசல்கள் இருப்பதாகவும் காலையில் கிழக்கு வாசல் வழியாக சூயன் வந்து உலகத்துக்கு பகலெல்லாம் ஒளியைத்தந்துவிட்டு மாலையில் மேற்குவாசல் வழி மறைந்துவிடுவாகவும் நம்பினர்.
சூயக்கடவுளின் ஹீலியோஸ் என்ற கிரேக்கமொழிப் பெயாலிருந்து எல் அல்லது ஏலி என்ற பெயர் கானானியர் மொழியிலும் எபிரேயமொழியிலும் வந்திருக்கலாம்.
இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சூயன் பாபிலோனியரும் எகிப்தியரும் வணங்கிவந்த இரண்டுபக்கமும் சிறகுகளையுடைய வட்டவடிவமான சூயக்கடவுளின் சிற்பத்தை ஒத்திருக்கிறது.
கத்தோலிக்கக் கிறிஸ்தவர்களின் மாதாகோவில்களில் வட்டவடிவில் பிரகாசமான தட்டின் சுற்றுவட்டத்தில் கதிர்களின் வடிவத்தோடு ஒரு உலோக சிற்பம் சூய வடிவம் பீடத்தின் மீது வைத்திருப்பதையும் பிரார்த்தனை முடிவில் பாதியார் அதைக்கையில் எடுத்து அசைத்து மக்களுக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்குவதையும் இன்றும் காணலாம்.
நான்காம் நூற்றண்டில் கான்ஸ்டான்டைன் பேரரசர் காலத்தில் அதையே கிறிஸ்துவின் பிறந்த நாளாக கிறிஸ்தவர் ஏற்றுக்கொண்டனர்.
ஆனால் கிறிஸ்து பிறந்த அன்று இரவில் வயல்வெளியில் படுத்திருந்து தங்கள் ஆட்டு மந்தையை பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்த மேய்ப்பர்களுக்கு தேவதூதர்கள் காட்சியளித்து இயேசு பிறந்ததை அறிவித்தார்கள் என்று பைபிள் சொல்லுகிறது.
சாக்சனி மற்றும் பிராண்டன்பர்க் என்னும் ஊர்களில் வசித்த விவசாயிகள் இன்றும் ஈஸ்டர் அன்று குன்றுகளின் மேல் ஏறி சூயன் உதித்துத் துள்ளிவருவதைப் பார்ப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.
இந்த பண்டிகையின் வேர்கள் சூயனுக்கும் பூமிக்கும் சந்திரனுக்கும் உள்ள உறவினைச் சார்ந்த சூயக் கடவுள் வழிபாட்டில் தொடங்கியதாகும்.
ஒவ்வொரு நாளும் மாலையில் சூயன் மறைந்து மாத்து மறுநாள் காலையில் உதித்து எழுவதாக உயிர்த்தெழுவதாக சூயனைப் பிரதான கடவுளாக வணங்கிவந்த ரோமானியப் பேகன் மதத்தினர் நம்பினர்.
கிறிஸ்தவர்கள் ரோமப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் காலத்தில் ஈஸ்டர் பண்டிகையைக் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்ந்த நாளாக கொண்டாடத் தொடங்கியபின் சனிக்கிழமையைத் துறந்து சூயனுக்குய நாளாகிய ஞாயிற்றுக்கிழமையை ஓய்வுநாளாக அனுசாக்கத் தொடங்கினர்.
மோசே எகிப்தில் அடிமைப்பட்டுக்கிடந்த யூதர்களை விடுவித்து தம் நாடு நோக்கி அழைத்துவருகையில் அவர்கள் தங்களுக்குத் தண்ணீர் குறைவாக உள்ளதென்றும் உணவு தரமற்றதாக இருக்கிறது என்றும் மோசேக்கு விரோதமாகக் கலகம் செய்தனர்.
ஜெகோவா மோசேயை நோக்கி நீ ஒரு சர்ப்பத்தின் உருவத்தைச் செய்து அதை ஒரு கம்பத்தின்மேல் தூக்கி நிறுத்திவை கடிபட்டவன் எவனோ அவன் அதை நோக்கிப் பார்த்தால் பிழைத்துக்கொள்வான் என்றார்.
மோசேயின் காலம் முதல் யூதேயாவின் இராஜாவகிய ஆகாசின் குமாரன் எசேக்கியா ஆட்சிக்கு வரும் வரை சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இஸ்ரேல் மக்கள் அந்த சர்ப்பவிக்கிரகத்துக்கு தூபம் காட்டி வழிபாடு செய்து வந்தார்கள்.
சர்ப்பமானது மோசேயினால் வனாந்தரத்திலே உயர்த்தப்பட்டது போல மனுஷகுமாரனும் தன்னை விசுவாசிக்கிறவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு உயர்த்தப்படவேண்டும் என்று சுவிசேஷ ஆசியர் இயேசுவின் வாய் வார்த்தைகளாகக் கூறுகிறார்.
யூதர்கள் தாங்கள் பாம்புக்கடியிலிருந்து பிழைத்திருக்க நாகத்தின் வெண்கல விக்கிரகத்தை வணங்கிவந்ததைப் போல மக்கள் தங்கள் பாவத்திற்கான தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க இயேசுவைத் தொழவேண்டும் அதற்காக அவரை கடவுள் நிலைக்கு உயர்த்தவேண்டும் என்பதாகும்.
ஆகவே கிறிஸ்தவர்கள் சொல்வது போல இயேசு கிறிஸ்து ஜெகோவாவிற்குக் கொடுக்கப்பட்ட முதல் நரபலி அல்ல ஏற்கனவே நரபலி வாங்கும் பழக்கம் அவருக்கு இருந்திருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது.
கிராமத்து தேவதைகள் பூசாகள் மேல் இறங்கி அது வேண்டும் இது வேண்டும் எனக்கு இன்னவிதமாக படையல் இடு இன்னவிதமான் நகைகளைச் செய்துபோடு என்று உத்திரவிடும் கூத்தை நாம் கிராமங்களில் பார்த்திருக்கிறோம்.
அதே போல யூதர்களின் முழுமுதல் கடவுளான ஜெகோவா நோல் வந்து மோசேயிடம் தனக்குப் பொன்னும் வெள்ளியுமான நகைகளும்சிற்பங்களும் மரவேலைபாடுகள் நிறைந்த ஆலயத்திற்கான சாதனங்களும் பலிபீடமும் வண்ணவண்ண திரைச்சீலைகளும் என்ன நீளத்தில் என்ன அகலத்தில் தயாக்க வேண்டுமென்பதை ஒரு கைதேர்ந்த கலைஞனைப் போல் அறிவுறுத்துகிறார்.
அது மட்டுமல்ல ஆட்டுக்குட்டிகளை எப்படிப் பலியிடவேண்டும் என்ன என்ன பணியாரங்களை எப்படித் தயாக்கவேண்டும் என்பதையும் பானபலியாக திராட்சை மதுவையும் படைக்கவேண்டும் என்பதையும் விலாவாயாக விவாக்கிறார்.
பகுத்தறிவு உடைய எவருக்கும் இவற்றைப் படிக்கும்போது ஜெகோவா ஒரு கிராமத்து தேவதையா அல்லது பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த சர்வ வல்லமை உள்ள தேவனா என்பதில் நிச்சயம் சந்தேகம் வரும்.
கேரூபின் களுக்குப் பல இறக்கைகளும் நான்கு தலைகளும் இருந்ததாக பாபிலோனிய மற்றும் பீனிசிய புராணக்கதைகளில் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளன.
பரலோகத்தில் இருக்கின்ற என் பிதா என்று இயேசுவால் அழைக்கப்பட்ட ஜெகோவா மனித வடிவத்தில் இருந்தார் என்று பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது.
ஜெகோவாவை ஆதாம் ஏவாள் அவர்களின் பிள்ளைகள் ஆபிரகாம் அவர் பேரன் யாக்கோபு மோசே எசேக்கியேல் மற்றும் பலர் நேருக்கு நேர் பார்த்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் எது தேவனுடைய வசனம் பழைய ஏற்பாட்டிலுள்ளவையா அல்லது புதிய ஏற்பாட்டிலுள்ளதா என்பதுதான் தொயவில்லை கிறிஸ்தவர்களிடம் அவர்கள் ஒரே தெய்வத்தை வணங்குபவர்களா அல்லது பிதா குமாரன் பாசுத்த ஆவி என மூன்று தெய்வங்களை வணங்குபவர்களா அல்லது அநேக தெய்வங்கள் இருக்கும்போது அவர்களில் ஒரு சிலரைத் தேர்ந்தெடுத்து வழிபடுகின்றனரா என்று கேட்டால் அவர்களுக்குக் குழப்பம்தான் மிஞ்சும்.
இயேசு கிறிஸ்து என்னும் ஒரே கர்த்தரும் நமக்குண்டுஅவர் மூலமாய்ச் சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது அவர் மூலமாய் நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம்.
குற்றவாளியைக் குற்றமற்றவனாக விடாமல் பிதாக்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைமட்டும் விசாக்கிறவர் என்று கூறினார்.
ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு இரக்கம் காத்து பாவங்களை மன்னிக்கிறவரென்று தன் கருணை உள்ளத்தைத் தெளிவுபடுத்திய ஜெகோவா அடுத்தவாசகத்தில் பிதாக்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைமட்டும் விசாக்கிறவர் என்று தன்னைப்பற்றி எதிர்மறையாகச் சொல்லுகிறார்.
தந்தை செய்த பாவச்செயலுக்குப் பிள்ளைகளை விசாத்துத் தண்டிப்பது எந்தவகை நீதி என்று தொயவில்லை பைபிளின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஜெகோவாவை ஒரு அவசரபுத்திக்கரராகவும் நிதானத்தோடுச் செயல்களை செய்யத் தொயாதவராகவும் முன் கோபக்காரரகவும் பாரபட்சம் காட்டுபவராகவும் பொறாமைக்காரராகவும் தான் விதித்த கட்டளைகளைத் தானே மீறுபவராகவும் சாதரண குற்றங்களுக்குக்கூட கொடிய தண்டனைகளை வழங்கும் நியாயமற்ற நீதிபதியாகவும் சித்தாத்திருக்கிறார்கள்.
ஆதியே இல்லாத ஜெகோவா பல கோடி ஆண்டுகள் யாருக்குத் தொயும் எத்தனை ஆண்டுகள் என்று தனியாக எந்த வேலையும் செய்யாமலிருந்தவர் திடீரென ஆறு நாட்கள் சில வார்த்தைகளைப் பேசியவுடன் களைத்துப்போய்விட்டார் அவருக்கு அடுத்தநாள் ஒய்வு தேவைப்பட்டது என்றால் இதற்கு என்ன விளக்கம் கொடுக்கமுடியும்?
அப்படியென்றால் பூமியையும் வானத்தையும் படைப்பதற்கு ஜெகோவா ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் எடுத்துக்கொண்டாரா அல்லது நமது கணக்குப்ப்டி ஆறுநாட்கள் மட்டும் ஆனதா என்ற கேள்வி எழுகிறது அமாவாசைக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் என்ன தொடர்பு?
ஆங்கில பைபிள் பதிப்புகளான ஜேம்ஸ் அரசர் தொகுப்பு புதிய அகில உலக தொகுப்பு புதிய அமொக்கன் ஸ்டான்டர்ட் தொகுப்பு மற்றும் எபிரேய நேரடி ஆங்கிலமொழிபெயர்ப்பு பழைய ஏற்பாடு ஆகியவற்றில் அமாவாசை என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அமாவாசை இந்துக்களுக்கு விசேஷமான நாள் என்பதால் தமிழ் பைபிளில் மொழிபெயர்ப்பாளர் அமாவாசை என்ற வார்த்தையைத் தவிர்த்துவிட்டு மாதந்தோறும் என்ற வார்த்தையை நுழைத்துள்ளார்.
அதனால் தமிழ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒவ்வொரு அமாவாசையன்றும் கர்த்தரைத் தொழவேண்டும் என்ற விதி தொயாமலே போயிற்று எல்லாவற்றையும் படைத்துவிட்டு இறுதியில் எல்லாவற்றையும் ஆள்வதற்கு மனிதனை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார்.
பாம்பின் பேச்சைக் கேட்டு ஏவாளும் ஆதாமும் தடை செய்யப்பட்ட ஞானப்பழத்தை உண்டு நல்லது கெட்டது உணரும் பகுத்தறிவைப் பெற்றார்கள்.
நல்லது கெட்டது தொயாத குழந்தைகளைப் போலிருந்த ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் ஜெகோவாவினால் தடை செய்யப்பட்ட ஞானப்பழத்தை உண்பது தவறான செயல் என்பது எப்படி தொயும்?
அவர் நிஷ்ட்டையில் ஆழ்ந்து தவம் செய்துகொண்டிருந்தபோது திருடர்கள் சிலர் தாங்கள் கொள்ளையடித்த பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு ஒடி வந்தார்கள்.
அரசனுடைய காவலாளிகள் தங்களைத் துரத்திவருவதைக் கண்ட திருடர்கள் மாண்டவ்யான் ஆசிரமத்தில் புகுந்து அங்கே ஒளிந்துகொண்டுவிட்டார்கள்.
தவத்திலிருந்த ஷி இவர்களுக்குப் பதில் கூறவில்லை.கவலாளிகள் ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்து பார்த்தபோது கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பொருள்களுடன் திருடகளைக்கண்டு அவர்களைப் பிடித்துச் சென்றார்கள்.
திருடர்களுக்குத் தக்க தண்டனையளித்த அரசன் அவர்கள் ஆசிரமத்தில் ஒளிந்டிருக்கும் தகவலைக் கூறமறுத்த ஷியைக் கழுவில் ஏற்றும்படி உத்தரவிட்டான்.
கழுவில் ஏற்றப்பட்ட மாண்டவ்யர் மறு உலகம் சென்று தர்மதேவதையை நோக்கி இப்படி ஒரு தண்டனையை அனுபவிக்கும்படியாக நான் செய்த தீங்கு என்ன என்று கேட்டார்.
தர்மதேவதை முனிவரே நீர் தட்டாம்பூச்சியைப் பிடித்து அதை முள்ளால் குத்தித் துன்புறுத்தியதால்தான் அதன் பலனை அனுபவிக்க நோட்டது இது தர்மத்தின் விதி என்றார்.
இதுவல்லவோ அறிவுடைமை தர்மம் தெய்வங்களும் மனிதர்களும் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய நியதி ஏவாளைத் தூண்டிய பாம்பை மட்டுமல்லாது அதன் வம்சத்தையே சபிக்கிறார்.
மோசே எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த யூதர்களை விடுவித்து கானான் தேசத்தை நோக்கி அழைத்துவருகையில் ஜெகோவாவின் அழைப்புக்கிணங்க மலைமேல் ஏறிச்சென்றான்.
அச்சமயம் யூதமக்கள் தாங்கள் எகிப்திலிருந்து கொள்ளையடித்துக் கொண்டுவந்திருந்த தங்கத்தை வைத்து ஒரு கன்றுக்குட்டியின் சிற்பத்தைச் செய்து அதை வழிபட தொடங்கினார்கள்.
இதை அறிந்த ஜெகோவா மோசேயிடம் தன்னை மட்டும் வணங்கும் யூதர்களைத் தனியாகப் பித்து அவ்ர்களுக்குத் தன் உத்தரவைச் சொல்லும்படி அனுப்பினார்.
மோசே அவர்களிடம் சென்று நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உடைவாளை இடையில் அணிந்து கொண்டு ஒவ்வொருவனும் விக்கிரகத்தை வணங்கிய தன் தன் சகோதரனையும் ஒவ்வொருவனும் தன் தன் சிநேகிதனையும் ஒவ்வொருவனும் தன் தன் அயலானையும் கொன்றுபோடக் கடவன் என்று இஸ்ரேலின் தேவனாகிய ஜெகோவா சொல்லுகிறார் என்றான்.
அதை நினைவில் வைத்திருந்த ஜெகோவா சவுல் என்ற இஸ்ரேல் மன்னனிடம் சாமுவேல் என்ற தீர்க்கத்தாசின் மூலம் உத்தரவு இடுகிறார்.
வில்லுகளால் இளைஞரைச் சிதைத்துவிடுவார்கள் கர்ப்பக்கனிகள் கர்ப்பத்திலிருக்கும் சிசுக்கள் மேலும் அவர்கள் இரங்குவதில்லை அவர்கள் கண் பிள்ளைகளைத் தப்பவிடுவதில்லை.
கற்பனை செய்யக்கூட இயலாத இத்தகைய கொடூரங்களை ஏதுமறியாத மக்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் கர்ப்பத்திலிருக்கும் சிசுக்களுக்கும் இறைவன் செய்வார் என்பதை நம்ப இயலுமா?