sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
புங்குடுதீவு மாணவி சிவலோகநாதன் வித்தியாவை கடற்படையினரே கொன்றனர் என்றும் தம் மீது வீண்பழி சுமத்தி மக்களை நம்ப வைத்து விட்டனர் என்றும் வித்தியா கொலை வழக்கின் சந்தேகநபரான மகாலிங்கம் சசீந்திரன் சாட்சியமளித்துள்ளார்.
இதில் அரச தரப்பு சாட்சியப் பதிவுகள் நிறைவடைந்துள்ள நிலையில் இன்றைய தினம் திங்கட்கிழமை எதிரிகள் தரப்பு சாட்சியப் பதிவுகள் ஆரம்பமாகியுள்ளன.
எனினும் அதனை மூடி மறைத்து தமது பெயர்களையும் புகைப்படங்களையும் சமூக வலைத்தளங்களில் வெளியிட்டு அனைவரையும் நம்ப வைத்து விட்டனர் என சாட்சியமளித்துள்ளார்.
லெபனானின் முக்கிய அரசியல் மற்றும் போராளிகள் இயக்கமான ஹெஸ்புல்லா தங்களுக்கு அதிக இடங்களை மக்கள் வழங்க வேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
வாக்கு எண்ணிக்கை முடிந்ததும் வாக்குகள் எண்ணும் பணி தொடங்கி விடும் இதனால் இன்று இரவு அல்லது நாளை யார் வெற்றி என்பது தெரியவந்துவிடும்.
ஜனாப் பதியுதீன் மஹ்மூத் அவர்களிடம் கொழும்பை மையமாகக்கொண்ட அரசியல் சக்திகள் முன்வைத்த எதிர் காரணங்களில் ஒன்று கிழக்கிலிருந்து வந்து தெற்கிலே இனவாத அரசியலை அஷ்ரப் ஸதாபிக்க முனைகிறார் என்பதாகும் இன்னுமொரு புறம் மட்டக்களப்பானுக்கு இங்கு என்ன வேலை என்ற பிரதேச வாதக் கருத்துமாகும்.
கொழும்பு மற்றும் தெற்கின் வேறு சில பிரதேசங்களை சேர்ந்த பிரபல முஸ்லிம் சட்டத்தரணிகள் சமூகப் பிரமுகர்கள் என ஒரு குழு ஹோட்டல் ரன்முத்துவில் ஒரு தடவை முன்னாள் கல்வி அமைச்சர் கலாநிதி பதியுதீன் முஹம்மது மறைந்த சேர் ஏ.
டபிள்யூ எம் அமீர் ரண்முத்து ஹோட்டல் உரிமையாளர் ஆகியோருடன் இடம்பெற்ற சந்திப்பில் அஷ்ரப்பிற்கு எதிரான கருத்துக்களை முன்வைத்தபோது பதியுதீன் அவர்கள் மௌனமாக செவிசாய்த்ததுடன் அஷ்ரப் அவர்களின் தந்தைக்கும் தமக்குமுள்ள தொடர்புகள்பற்றி ?
எனினும் தீவிர கிழக்கு அரசியல் எதிர்ப்பு கிழக்கிலேருந்து தனி முஸ்லிம் கட்சியின் மூலம் தெற்கில் உருவாக்கப்படும் தேசம் தழுவிய முஸ்லிம் அரசியல் பிரதிகூலங்கள் குறித்து கருத்தாடல்கள் விமர்சனங்கள் அங்கு காணப்பட்டது.
நான் அவர்கள் யாரென்று கூறவில்லை அவரது ஊகங்களுக்கும் நான் பதிலளிக்கவில்லை எனினும் அவர் மீதான அந்த விமர்சனங்கள் என்னையும் பாதித்தன என்பதை சுட்டிக்காட்டினேன்.
கிழக்கை பொறுத்தவரை அன்று காணப்பட்ட தமிழ் ஆயுதம் தாங்கிய போராட்ட குழுக்களின் ஆதிக்க சூழழில் முஸ்லிகளுக்கு மாற்று வழி இல்லை என்பதில் அவருடன் நான் உடன்பட்டேன்.
எனது வாசிப்புக்களில் அன்று காணப்பட்ட கிழக்கு அரசியல் எதிர்ப்பு என்பது அஷ்ரப எதிர்ப்பு அரசியலாக வெளிப்பட்டது என்பதற்கு ஒரு உதாரணமாக அஸ்ரப் பின் நண்பரான மௌலவி எஸ்.எச்.
ஆதம்பாவா எழுதிய எனது நினைவுத்திரையில் அஷ்ரப் எனும் நூலில் தான் அவரது நூல் வெளியீட்டு விழாவுக்கு ஹோட்டல் ரன்முத்துவில் நடத்துவதற்காக அதன் தவிசாளர் .. அமீர் அவர்களிடம் விழா பற்றி கதைத்ததாகவும் அப்போது அவர் யார் யார் அதிதியாக வருகிறார்கள் என்று கேட்டதாகவும் அவர் அஷ்ரபின் பெயரை சொன்னதுதான் தாமதம் அஷ்ரப வருவதேன்றால் நான் ஹோட்டலை தரமுடியாது.. என்று குறிப்பிட்டதாக தனது நூலில் எழுதி உள்ளார்.
அவை இஸ்லாமிய அடிப்படை நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்திசைவாகவும் இல்லை இவை பற்றி வேறு ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் எழுத முனைகிறேன்.
இன்றைய தமிழ் .தேசிய கூட்டமைப்பு நாடாளுமன்ற முஸ்லிம் யாழ் மாவட்ட உறுப்பினராக செயற்படும் சட்டத்தரணி இமாம் சட்டக் கல்லூரியில் படித்த காலத்தில் அஷ்ரபுடன் தான் மருதானையில் ஒன்றாக தங்கி இருந்து படித்தார் என்றும் இவர்களுடன் அவ்வப்போது கொழும்பு வந்து தங்கும் இமாமின் யாழ்ப்பாண முஸ்லிம் நண்பர்களில் ஒருவர்தான் மறைந்த மன்னார் அரச அதிபர் மக்பூல்.
இதில் இருவர் புலிகளின் இரத்த வெறிக்கு பலியானபின்னர் இமாம் புலிகளின் ஜனநாயக பிரதிநிதிகளின் கட்சின் பிரதிநிதிக்கூட்டத்தில் ஒருவராக இணைந்ததுடன் பிரபாகரனை சந்தித்த யாழ்ப்பான முஸ்லிம் அரசியல் வாதியுமாகும்.
குறிப்பிட்டவாறு இவர் நாடாளுமன்ற பதவிக்கு ஈழவேந்தனின் காலியான இடத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டபின் விபத்தில் அகால மரணம் அடைந்த த.
அப்போது பிரபாகரன் அவரிடம் அவரின் நாடாளுமன்ற பிரவேசம் தமிழருக்கும் முஸ்லிம்களுக்குமிடையே உறவினை பலப்படுத்தும் என்று கூறியதாக இக்பால் அத்தாஸ் எனும் எழுத்தாளர் தனது கட்டுரை ஒன்றில் குறிப்பிட்டு இருந்தார்.
தனது இளம் பிராய தோழனான இந்து மத கடவுளர்களில் ஒருவரான கிருஷ்ணனிடம் வறிய குசேலர் தனது மனைவியின் வற்புறுத்தலின் பெயரில் உதவி கேட்பதற்காக கிருஷ்ணனின் அரண்மனைக்கு சென்றார்.
கிருஷ்ணனை சந்தித்தவுடன் அவரிடம் தனது மனைவி தயாரித்து தந்த அவல் பொதியை கொடுத்து அளவளாவிவிட்டு எவ்வித உதவியினையும் வெட்கப்பட்டு கேளாமல் வீடு திரும்பிவிட்டார் ஆனால் கடவுளான கிருஷ்ணன் இவரின் வறுமை வாழ்வை இவரது விஜயத்தின் நோக்கத்தை தனது ஞானதிருஸ்டியினால் உணர்ந்து அவர் வீடு திரும்பமுன்னரே அவரது வாழ்விடத்தை வளம்படுத்தி வறுமையை ஒழித்ததாக கதை ஆனால் எமது இமாம் புலிகள் கடத்திய முஸ்லிம்கள் பற்றி கேட்க மறந்து விட்டார் என்றும் அங்கததொனியில் நான் எழுதி இருந்தேன்.
மக்பூல் நிர்வாக சேவைக்கு தெரிவாகி சம்மாந்துறையில் பிராந்திய இறைவரி உத்தியோகத்தர் எனும் பதவிவகித்தபோது அரசியல் செல்வாக்குமிகு யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்களின் பிரமுகர்களின் முயற்சியால் யாழ்ப்பான நிர்வாகத்தின் கீழிருந்த கிளிநொச்சி மாவட்டத்திற்கு மாவட்ட காணி உத்தியோகத்தராக நியமிக்கப்பட்டார்.
அப்போது தமிழ பேசும் மக்களின் கட்சியாக தம்பட்டம் அடித்த தமிழ் அரசுக் கட்சியின் கட்சி பத்திரிகையான சுதந்திரன் தனது முதற்பக்க தலைப்புச் செய்தியாக முழு முஸ்லிம் இனவாதத்தினை கக்கி தமிழரின் பதவி முஸ்லிமுக்கு பறிபோவதா என்று கேள்வி எழுப்பி இருந்தது.
இந்த செய்தி சுதந்திரனில் வெளியானபின்னர் நடைபெற்ற தலித் சமூகத்தினரின் பகிரங்க கூட்டமொன்றில் கூட்டணியின் செயலாளர் நாயகம் அமிர்தலிங்கம் ஆலாலசுந்தரம் ஆகியோர் பிரதம அதிதிகளாக கலந்து கொண்ட போது எனக்கு அறிமுகமான யாழ் முஸ்லிம் பிரமுகர் அக்கூட்டததில் கலந்துகொண்டு பதில் தர வேண்டும் என்று பகிரங்கமாக கோரிக்கை விட அக்கூட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கிய முன்னாள் யாழ் பல்கலைக்கழக விவுரையாளரும் பின்னாளில் இலண்டனிலுள்ள தீபம் தொலைக்காட்சி நிறுவனத்தின் செயதி தயாரிப்பாளராகவும் கடமையாற்றிய வித்தியானந்தன் முஸ்லிம்களின் உள்ளக் குமுறலை கேட்டீர்கள் என்றும் இதற்கான பதிலை அன்றைய கூட்டணி நாயகன் தளபதி அமிர்தலிங்கம் வழங்குவார் என்று எதிர்பார்த்து கூற அமிர்தலிங்கம் அலட்சியம் செய்து இது பற்றி மூச்சு விடாமல் கூட்டத்தில் பேசி முடித்துவிட்டு சென்று விட்டார் .
இவ்வாறுதான் தமிழரின் பிரதான அரசியல் கட்சியான ஈழத்து காந்தி என அழைக்கப்பட்ட தந்தை செல்வா என்பவரின் பெயரால் வட்டுக்கோட்டையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தமிழீழக் கோரிக்கை இன்றைய அழிவுக்கு அன்றே வழிகோலியதுடன் தமிழர்களின் அரசியல் வரலாறும் முழுமையாக சிதைவுற வழிகோலியது.
மக்பூல் கிளிநொச்சியில் பணியாற்றிய போதுதான் அவரின் கீழ் புலிகளின் மறைந்த புலிகளின் தலைவரான பிரபாகரனின் தந்தை திருவேங்கடம் வேலுப்பிள்ளையும் காணி உத்தியோகத்தராக பணியாற்றினார்.
பின்னர் புலிகள் இவரை கொல்லுவதற்காக மக்பூல் இவரின் இல்லத்திற்கு மன்னாரில் இவர் அரச அதிபராக இருந்தபோது வந்து இவரை இரண்டாவது தடவை விசாரணைக்காக அழைத்துச்சென்றபோது தடுத்த தனது மனைவியிடம் பொடியன்கள் ஒன்றும் செய்யமாட்டார்கள் என்று அசாத்திய நம்பிகையுடன் சென்றவர் மீளவே இல்லை.
கொடிய பகைவர்களையும் நமது பொடியன்கள் என்று பகைவனுக்கருள்வாய் நன்நெஞ்சே என்று செயற்பட்ட மக்பூல் யாழ் முஸ்லிம் கல்வி சமூகத்திற்கு மாபெரும் இழப்பு என்பதை வரலாறு பதிவுசெய்யாமல் விடாது.
இந்த வட்டுக்கோட்டை தீர்மானம் தமிழ் மக்களின் ஆணையைப் பெறும் முயற்சியில் கிழக்கில் முதல் முஸ்லிம் கட்சியான முஸ்லிம் ஐக்கிய முன்னணி தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியுடன் கூட்டுச்சேர்ந்து போட்டியிட்டனர்.
வட்டுக்கோட்டை தீர்மானத்தை அடுத்து முஸ்லிம் மக்களை உள்வாங்கும் யாழ் மேலாதிக்க தமிழ் இனவாத கைங்கரியத்துள் சிக்கியோர்களில் குறிப்பாக மறைந்த ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸின் ஸ்தாபகரும் தலைவருமான அஸ்ரப் அவர்களும் ஸ்ரீ லங்கா சுதந்திரக்கட்சியின் உறுப்பினரும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் நாடுகளின் தூதுவராக கடமையாற்றிய மறைந்த சட்டத்தரணி சம்சுதீன் ஆகியோரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களாகும்.
வடகிலே முஸ்லிம் வேட்பாளர் ஒருவர் தனித்து போட்டிட முயன்றபோது அதற்கு எதிராக தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் முக்கிய பிரமுகரான முன்னாள் யாழ் மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினரும் புலிகளால் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டவருமான யோகேஸ்வரன் எம்.பி.
போட்டியிட முற்பட்ட பொழுது முஸ்லிம் பிரமுகரை இமாம் மற்றும் சில முஸ்லிம் பிரமுகர்கள் மூலம் அணுகி அவ்வெண்ணத்தினை கைவிடுமாறு கேட்டதும் அதில் இன்றைய தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் எம்.
யாழ்ப்பாணத்திலே ஒரு முஸ்லிம் வேட்பாளரை தமது கட்சியில் போட்டியிட வாய்ப்பளிக்காதது மட்டுமல்ல மிகவும் முக்கியமாக வடமாகணத்தில் முஸ்லிம்களை அரசியல் ரீதியாக எவ்வாறு இரண்டாம் தரப் பிரஜைகளாக தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியினர் நடாத்தினர் என்பதற்கு இவை போன்ற பல சம்பவங்கள் உதாரணங்களாகும்
மேலும் நான் அப்படிப்பட்ட ஒருவனாய் மாறி வருகிறோனோ என்ற சந்தேகம் எனக்கு அந்த விமர்சனம் எழுதத் தொடங்குவதற்கு முன்பே வந்தது.
அதனாலும் சினிமாவில் எனக்காக ஏற்படாத பொதுபுத்தியிலிருந்து விலகிவிட்டதான ஒரு மனநிலையை நானாக என் மீது திணித்துக் கொள்கிறேனோ என்று என்னை நானே சந்தேகிக்கத் தொடங்கினேன்.
ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் இல்லை நான் திருவிளையாடல் ஆரம்பம் படத்தின் விமர்சனத்தை அந்த ஒரு காரணத்தை மனதில் கொண்டு எழுதவில்லை என்று நிரூபணமாகிவருகிறது.
படத்தில் வன்முறைக்காட்சிகள் அதிகமாக இருக்கிறது என்ற ஒரு குறையைத் தவிர ஒரு தமிழ் படத்திற்குத் தேவையான அத்தனை விஷயங்களும் கச்சிதமாக பொறுந்தி இருக்கிறது இந்தப்படம்.
பதினெட்டு வயதிற்கு மேற்பட்டவரா ரத்தம் துப்பாக்கி சினிமாவில் எப்படிப் பயன்படுத்தப் படுகிறது என்று தெரிந்தவராஅதாவது எல்லாம் நடிப்பென்று அவ்வளவே அப்படியென்றால் படத்தை ஒரு முறை பார்க்கலாம்.
என்ன த டிபார்டட்டில் சைலன்சர் பொறுத்தப் பட்ட துப்பாக்கி விஜய்யிடம் அது இல்லை அங்கே பல்க் பல்க் என்று சுட்டதும் ஆட்கள் விழுவார்கள் இங்கே டமார் டமார் என சுட ஆட்கள் விழுகிறார்கள்.
மற்றபடிக்கு ஒரு சிறு கேள்வி விஜய்யும் அசினும் சந்திக்கும் சமயங்களில் எல்லாம் பின்னணியில் ஓடவிடப்படும் அந்த மியூசிக் டிராக் எங்கேயோ ஒரு ஆங்கிலப் படத்தில் முன்பே கேட்டது போன்ற உணர்வு.
பட விமர்சனம் எல்லாம் இப்படித்தான் பண்ணனும்.சில பருப்புங்க எல்லாம் விஜய் படம் சத்யஜித்ரே படம் மாதிரி இல்லைன்னு சொல்ரானுங்க.இவனுங்க விமர்சனம் தான் பெரிய காமெடி.விஜய் படம் எல்லாம் போனோமா டைம் பாஸ் பண்ணோமான்னு வரனும்.தியேட்டர்ல போய் நல்லா கூட்டத்தோட சிரிச்சிட்டு வந்து விமர்சனம் போடம்போது மட்டும் பெரிய பருப்பாயிடுரது.
எதிர்பார்ப்பே இல்லாமப் போகனுங்குற நெலமைக்கு வந்துட்டோம் பாத்தீங்களா நானெல்லாம் திருவிளையாடல் போனேன்னா அந்தக் காரணத்தினால் தான்.
படித்த சமூக அக்கரை உள்ளவர்களே இப்படிப்பட்ட மூன்றாம் தர மசாலாப்படங்களை ஆதரிக்கும் போது பாமரனின் ரசனை இன்னும் அதளபாதாளதில் தான் இருக்கும்.
வாரத்தின் ஐந்துநாட்களும் ஒரு மாதிரி பொட்டி தட்டிக்கிட்டு எப்படா சனி ஞாயிறு வரும் என்று காத்திருக்கும் என்னைப் போன்ற சாப்ட்வேர் பேச்சுலர் மக்களுக்கு முக்கியமான ஒரு பொழுதுபோக்கு சினிமா.
அப்படிப் பார்க்கும் பொழுது குறைந்தபட்சம் டோட்டலாக லாஜிக் உதைக்காமல் வரும் இது போன்ற மசாலாப் படங்களைப் பார்ப்பதில் எனக்கு எப்பொழுதுமே பிரச்சனையில்லை.
நிச்சயமாக ஒன்றும் புரியாமலோ இல்லை தெரியாமலோ இல்லை பிடிக்காமலோ திருவிளையாடல் ஆரம்பம் ஓடவில்லை அதைப்போலவே போக்கிரியும்.
ராகவன் அப்படிப் பார்க்கப்போனால் தமிழ்சினிமாவில் வரும் அனைத்துப் படங்களுமே ஏதாவது ஒரு விதத்தில் இன்னொரு படத்தின் சாயலில் தான் வருகிறது.
எனக்கும் தெரியும் இன்று நான் ஒரு சின்னக் கம்பெனியில் வேலைக்குச் சேர்ந்தால் அதிக சம்பளமும் நல்ல வேலையும் கிடைக்குமென்று ஆனால் நான் ரிஸ்க் எடுக்க விரும்பவில்லை.
சமூக அக்கரைக்கும் படங்களுக்கும் ஒருசம்பந்தமும் இல்லைபடத்தை பார்த்து ஒருத்தன் திருந்துரதில்லையோ அதே மாதிரி கெட்டுபோரதில்லைங்கரது என்னோட கருத்து.அப்புறம் படத்துல முதல் தரம்மூன்றாம் தரம்னு எல்லாம் இல்லை.
நீங்கள் சொல்வது எப்படியிருக்கிறது என்றால் நாள் முழுக்க வேலை செய்த அசதி போக கொஞ்சம் தண்ணி அடிச்சா தப்பில்லை என்று சொல்கிற உழைப்பாளி போல இருக்கிறது.
இந்த நாவல் இரண்டு அத்தியாயங்களும் இருவேறுபட்ட கால கட்டங்களை ஒரு காலகட்டம் பிறிதொரு சடுதியான அக புற மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகும் காலமாற்ற புள்ளியினை அடையாளம் காண்பதில் நாவலாசிரியர் முனைந்ததன் விளைவாகவே தனது நாவலையும் இரு வேறுபட்ட சூழல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இரண்டு அத்தியாயங்களாக பிரித்து கதை சொல்லுகிறார்.
முதல் அத்தியாயம் அதிகம் கதை மாந்தர்களையும் அவர்களை சுற்றியிருக்கிற பண்பாட்டு புவியியல் அம்சங்களை மட்டுமன்றி அவற்றினை மிக நுணுக்கமாக அச் சூழலில் வாழும் மனிதர்கள் விலங்குகள் தாவரங்கள் மரங்கள் என்றெல்லாம் தானும் ஒரு ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டுடன் அதிக விவரிப்புக்களை செய்வதன் ஊடாக வாசகனை ஓட்டவைக்கலாம் என்று நாவலாசிரியர் நம்பியிருப்பார் போலும் .
ஏனெனில் கதை மாந்தர்கள் அவர்கள் பேசுகின்ற மொழி என்பன ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் மட்டும் பேசப்படும் மொழியாக பெரிதும் காணப்படுவதும் கதை சொல்லியியும் கதை மாந்தரின் மொழியில் பேசுவதும் கதை மாந்தர் வாழ்ந்த காலம் அவர்களின் மொழி பற்றிய எழுத்துக்களை கதை சொல்பவர் பொதுவான எழுத்து மொழியில் எழுதியிருந்தால் முதல் அத்தியாயம் நிச்சயம் வாசக ஈர்ப்பினை கொண்டிருந்திருக்கும் பல தசாப்தங்களுக்கு பிறகு ஒரு தமிழ் நாவலை முழுமையாக வாசிக்கவேண்டி ஏற்பட்டது கடினமாக தோன்றினாலும் போர்க்கால சூழல் சம்பந்தமான ஒரு பார்வையாளனான படைப்பாளியை தேடும் வாசிப்பில் நாவலை முழுமையாக படிக்க வேண்டி நேரிட்டு விட்டது.
குறுகிற நிலப்பரப்புக்குள் இலங்கை குறுகியதாய் தன்னை இனத்தால் மொழியால் மதத்தால் கூறுபோட்டுக் கொண்ட கூர்ப்புக் கோட்பாடுகளால் வடக்கிலே இருந்து வந்த மூளைச்சலவை செய்யப்பட்ட கிழக்கின் இளைஞர்களால் இராணுவ கொடூரங்களால் எவ்வாறு கோலமிழந்து போனது என்பதை முதல் ஏதோ ஒரு புள்ளியில் அமைதியாக ஆர்ப்பாட்டமில்லாமல் தொடங்கி முடிக்கும் புள்ளியை கண்டு கொள்ளாமல் தனது நூலின் பெயருக்கு ஏற்ற பொருளாய் கதையை கொண்டு முடித்திருக்கிறார்.
கிழக்கிலே அருள் செல்வநாயகம் தமிழ் முஸ்லிம் மக்களின் பேச்சு மொழி பற்றி தொல்காப்பிய அடிப்படையில் செய்த ஆய்வுகளை அலசிப் பார்க்கின்றபோது மக்களையும் நாவல் சொல்லும் காலகட்ட பேச்சு மொழியையும் ஆவணப்படுத்த வேண்டிய தேவையுமிருப்பதால் இந்த நாவல் அந்த இடைவெளியையும் நிரப்பலாம்.
இலங்கையிலிருந்து இந்தியாவுக்கு புனித யாத்திரை சென்ற சிங்கள யாத்திரிகர்கள் சிலர் மீது தமிழ் உணர்வு வெறிகொண்ட புலிகளின் இயக்கத்துக்கு அதன் அஸ்தமனத்தின் பின்னரும் அதி தீவிரமாக ஆதரவு வழங்கும் சீமான் தலைமையிலான நாம் தமிழர் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் தாக்குதல்களை மேற்கொண்டுள்ளனர்.
நாம் தமிழர் இயக்கத்தை வழிநடத்தும் சீமான் போன்ற இன வெறியர்கள் இலங்கை சிங்கள இந்திய சீக்கிய மக்களின் மீதான துவேஷ கருத்துப் பரப்புரைகள் செய்வதும் தமிழர் என்ற பெயரில் அதிலும் தாங்கள்தான் உண்மையான கலப்பற்ற தமிழர்கள் என்று பிரகடனப்படுத்தி ஒரு அரசியல் கட்சியாக செயற்பட முனையும் பயணத்தில் கூட புலிகளின் வழியில் தமது மானசீக தலைவனின் பயங்கரவாத்தை கட்டவிழ்த்து விட்டுள்ளனர்.
சென்னையிலுள்ள மகாபோதி விகாரையில் தங்கியிருந்த யாத்ரீகர்கள் வீதியில் நடமாடும் பொது அடையாளம் காணப்பட்டு மிலேச்சத்தனமாக தாக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அதனால் தாங்கள் தான் தமிழர்கள் என்று சொல்பவர்கள் தங்களின் அநாகரீகத்தை வெளிப்படுத்தி தங்களையும் தமிழரையும் புலி வழிநின்று அடையாளப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
எனவே டிரோன் எனப்படும் ஆளில்லா சிறிய ரக விமானங்கள் மூலம் இன்டர்நெட் இணையதளம் வசதி செய்ய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
சென்னை கோயம்பேட்டில் குப்பைமேடாக கிடந்த இடத்தை சர்வதேச தரம் வாய்ந்த ஒருங்கிணைந்த புறநகர் பேருந்து நிலையமாக்க திட்டமிட்டு அடிக்கல் நாட்டியவர் கலைஞர்.
அடுத்தவர் திட்டத்துக்கு உரிமை கொண்டாடும் அதிமுகவின் லட்சணம் இதுதான் நீங்கள் இந்த நாட்டின் பொக்கிஷம்.. உங்களை காப்பாற்றுவது எங்கள் கடமை.. நெல் ஜெயராமன் மருத்துவச் செலவை ஏற்ற நடிகர் சிவகார்த்திகேயன்
நான்கு நாட்கள் உத்தியோகபூர்வ விஜயம் மேற்கொண்டு நேற்றுமுன்தினம் செவ்வாய்க்கிழமை இந்தியாவுக்கு சென்றுள்ள பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க பழைமை வாய்ந்த கொல்லூர் மூகாம்பிகை கோவிலில் வழிபாடுகளை மேற்கொண்டார்.
இதையடுத்து நேற்று புதன்கிழமை டில்லியை சென்றடைந்த பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க இன்று இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியை சந்தித்துள்ளார்.
இது தொடர்பாக கொட்டகலையில் இன்று இடம்பெற்ற நிகழ்வு ஒன்றின் பின் எமது ஊடகவியலாளர் நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை தொடர்பாக கேட்ட பொழுது அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
அறிவித்த பந்தால் பல்வேறு மாவட்டங்களில் மக்களுக்கு பாதிப்பு ஏற்படவில்லை.பெட்ரோல் டீசல் விலை உயர்வை கண்டித்து நாடு முழுவதும் நேற்று ஒரு நாள் முழு அடைப்பு போராட்டம் நடத்தப்படும் என்று காங்.
இதற்கு தமிழகத்தில் ... அரூர் குடிநீர் வழங்கக்கோரி அரூர் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகத்தின் நுழைவு வாயிலில் பெண்கள் தர்ணா போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.தர்மபுரி மாவட்டம் அரூர் அடுத்த பேதாதம்பட்டி பஞ்.
இப்பகுதி மக்களுக்கு ஆழ்துளை கிணறுகள் அமைத்து இரண்டு ... ஓசூர் ஓசூர் பஸ் ஸ்டாண்ட் எதிரே சர்வீஸ் சாலையில் நிறுத்தப்படும் ஆம்னி பஸ்களால் போக்குவரத்து பாதிக்கப்பட்டு வருகிறது.
இதனால் நிலத்தடி நீர்மட்டமும் சுற்றுச்சூழலும் ... ஓசூர் ஓசூரை பிளாஸ்டிக் இல்லாத நகராட்சியாக மாற்ற வேண்டும் என பொதுமக்கள் எதிர்பார்த்துள்ளனர்.
தமிழகத்திலேயே ... ஓசூர் ஓசூர் ஜூஜூவாடி சோதனைச்சாவடி மூலம் அரசுக்கு அதிகளவு வருமானம் கிடைக்க தேசிய நெடுஞ்சாலையில் வாகனங்கள் நிறுத்தப்படுவதால் விபத்து அதிகரித்து வருகிறது.
எனவே சோதனைச்சாவடியை இடமாற்றம் செய்ய வேண்டும் என கோரிக்கை எழுந்துள்ளது.கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் ஓசூர் ஜூஜூவாடியில் போக்குவரத்து உள்புற ... இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காலனி பகுதிகளை ஒழுங்குபடுத்தியதற்கான சான்றிதழ்களை காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவர் சோனியா காந்தி வழங்கினார்.
தாம் ஏற்கனவே அறிந்தது ... எல்லோருக்கும் வணக்கமுங்க... பதில் சொல்றது கஷ்டம்ன்னு சொல்றாங்க... ஆனா எனக்கு கேள்விய கேட்கிறதே கஷ்டமா இருக்கு... அது என்னான்னா ... பெட்டான்னா மலை குன்று.... தொட்டபெட்டா நினைவிருக்கோ?
குறைந்தபட்சம் ... முந்தைய தினம் மாணவிகளிடம் பெற்றிருந்த பின்னூட்டங்களைப் படிக்கப் படிக்க சரியான பாதையில் தான் பயணிக்கிறோம் எனும் தெம்பு வந்தது .
பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தேசிய பேரிடர் மீட்புக்குழுவினர் மற்றும் மாநில மீட்புக் குழுவினர் தொடர்ந்து மீட்பு பணிகளில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அ.தி.மு.கஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சி.பி.ஐ சி.பி.எம்தி.மு.கபா.ஜ.கமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் தண்டனை நிச்சயம் என்று தெரிந்தாலும் தன் மனைவி தனக்கு இழக்கைப்படும் கொடுமையை வெளியே சொல்லமாட்டாள் என்கிற பெண்ணின் மடமைத்தனத்தை ஆண் தனக்கு சாதகமாக்கிக் கொள்கிறான்.
இந்தியாவில் திபெத்திய அகதிகளுக்கு கிடைக்கும் அடிப்படை வசதி உயர்கல்வி வருமானம் தரும் வேலை வாய்ப்புகள் எல்லாமே ஈழத்தமிழ் அகதிகளுக்கு சாத்தியமற்றுப் போகிறதே ஏன்?
என் தடைகளையெல்லாம் தாண்டி மெல்ல மெல்ல கோழிக்குஞ்சாய் என் ஓடுகளை உடைத்து வெளியேறி இப்போது நான் என்ன பாடுபட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன் என்று கொஞ்சம் சொல்கிறேன்.
அனுபவங்களை சொன்னால் மட்டுமே அதன் வலிகளை புரியவைக்க முடியும் இந்தியராணுவம் மிக குறுகிய காலத்திலேயே எங்கள் மீதான தங்கள் அடக்குமுறையை பிரயோகித்து சிங்கள ராணுவத்திற்கு எந்தவகையிலும் சளைத்தவர்கள் இல்லை என்பதை நிரூபித்தார்கள்.
இந்தியாவில் காந்தியை பின்பற்றுபவர்களும் சரி இலங்கையில் புத்தரின் பெயரால் ஆட்சி செய்பவர்களும் சரி இருசாராருமே எங்களின் இரத்தத்திலும் கண்ணீரிலும்தான் அதிக சந்தோசம் காண்பார்கள் போலும்.
கை கால் ஊனமாக ஓடவும் முடியாமல் ஆமி வெளிகிட்டிட்டானாம் .... என்று யாராவது ஓடிக்கொண்டிருந்தால் பைகளை வாரிக்கொண்டு ஓடத் தொடங்குவோம்.
பைகளை விட எங்கள் உயிர்கள் அதிகசுமையாக இருப்பது போல் ஈழத்தில் ராணுவத்தை நான் நேரில் சந்தித்த நேரங்களிலெல்லாம் என் இதயத்துடிப்பே எனக்கு இடி போல கேட்கும்.
தன்னை ஜனநாயக நாடு என்று ஈழத்தமிழர்கள் மீது உள்ளூர் முதல் உலக அளவில் விதிக்கப்படாத தடைகளே இல்லையென்று சொன்னால் அது மிகையில்லை.
ஈழத்தில் பொருளாதாரத்தடை முதல் உலக அரங்கில் போர் என்றால் மனிதசிதைவு மிகமோசமாக நடக்கும் என்று மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் செயற்பாட்டாளர்கள் மற்றும் சமூக விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி செய்பவர்கள் எழுதியதை ஈழவிடுதலைக்கான போராட்டத்தோடு இணைந்ததுதான் எங்கள் வாழ்வியல் போராட்டங்களும்.
எந்தப் பிரச்சினையுமற்று பாதுகாப்பாக வாழ்வபவர்களுக்கு அகதி என்ற வார்த்தையும் அது தரும் ரத்தமும் சதையுமான வாழ்க்கையும் அது தரும் வலிகளையும் எந்த அளவுக்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்?
இஸ்ரவேலின் சேனையில் ஒரு போர்வீரனாக தேவனாகிய கர்த்தரின் சித்தப்படி எரிகோவை அழிக்கப் புறப்பட்ட இந்த வீரன் பொருளாசை என்ற சலனத்துக்கு சற்று இடம் கொடுத்ததால் அவன் நோக்கம் தடுமாறி கண்களால் கண்ட பொருட்களை இச்சித்து தனக்கு சொந்தமல்லாத சாபத்தீடானவைகளை தனக்கு சொந்தமாக்கிக்கொண்டான் என்று நாம் இதுவரைப் பார்த்தோம்.
அந்தப்பொருட்களை ஆகான் என்ன செய்தான் பாருங்கள் தன்னோடு எடுத்துச் சென்று தன் மனைவி பிள்ளைகள் வாழ்ந்த கூடாரத்தில் மறைத்து வைத்தான்.
ஆகான் எடுத்த இந்த முடிவு ஒன்றும் புதிதானதல்ல கண்களால் கண்டதும் கண்டதை இச்சித்ததும் இச்சித்ததை தனக்கு சொந்தமாக்கியதும் மறைத்து வைத்ததும் அன்று ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏவாளும் பின்னர் அரண்மனையின் உப்பரிகையில் தாவீதும் எடுத்த முடிவுதான்.
ஏதேன் தோட்டத்தில் தன்னுடைய சாயலாக உருவாக்கின தன் பிள்ளைகளோடு பேசி உறவாட பரம தகப்பன் வந்தபோது ஆதாமும் ஏவாளும் சாபத்தீடான காரியத்தை செய்தபடியால் ஒளித்துக்கொண்டிருந்தனர்.
நாம் நம் பார்வைக்கு இன்பமானவைகளை கண்ணை எடுக்காமல் பார்க்க முடிவெடுத்தபோது அவற்றின் மேல் ஆசை வைக்க முடிவெடுத்தபோது அவற்றை நமக்கு சொந்தமாக்கிக்கொள்ள முடிவெடுத்தபோது நாம் ஒளித்துக்கொள்ள வாஞ்சிக்கிறோம் ஏனெனில் நம்முடைய சாபத்தீடான இந்த செயலால் தேவனாகிய கர்த்தரோடு நமக்கு உள்ள உறவு அறுந்து போகிறது.
ஏனெனில் அவன் கர்த்தரால் சாபத்தீடானவைகள் என்று அழிவுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டவைகளை கண்டான் இச்சித்தான் தனக்கு சொந்தமாக்கினான் ஒளித்துவைத்தான்.
கர்த்தருக்கு விரோதமாக ஆகான் பாவம் செய்தான் என்று ஆரம்பித்த நாம் ஆகானின் வாழ்க்கை என்னும் வட்டத்தை ஒரு சுற்று சுற்றிவிட்டு தொடங்கிய இடத்துக்கே வந்து விட்டோம்.
திருடவேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடு எரிகோவுக்கு சென்றவன் அல்ல ஆகான் நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியை புசிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் தோட்டத்தில் அலையவில்லை ஏவாள் பத்சேபாள் குளிப்பதை காணவேண்டுமென்று உப்பரிகையின் மேல் ஏறவில்லை தாவீது இவர்கள் மூவருமே கர்த்தரையும் அவருடைய வார்த்தைகளையும் அறிந்தவர்கள்தான் நம்மில் பலரும் இப்படித்தான் ஆனால் கண்களின் இச்சையும் இருதயத்தின் ஆசைகளும் நம்மை நிலைத்தடுமாற செய்து கர்த்தரால் சாபம் என்று அழைக்கப் பட்டவைகளை நமக்கு சொந்தமாக்கிக் கொண்டால் தவறு இல்லை என்று நம்பவைத்து விடுகின்றன தேவனுடைய சேனையின் வீரனாய் ஆரம்பித்து அழிவில் முடிவடைந்த ஆகானின் வாழ்க்கைப் பயணம் நமக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாயிருக்கட்டும் வேதத்தில் எழுதப்பட்ட எல்லா சம்பவங்களும் நமக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகவே எழுதப்பட்டுள்ளன வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் உன்னை ஆராய்ந்து பார் உன்னுடைய வாழ்க்கை என்னும் கூடாரத்தில் உன்னையும் கர்த்தரையும் விரோதியாக்கும் எதையாவது அல்லது யாரையாவது சிற்றின்பம் என்னும் பெயரில் ஒளித்து வைத்திருக்கிறாயா?
மாருதி சுசுகி வன்முறைக்கும் நக்சல்களுக்கும் தொடர்பில்லை மத்திய அரசு மாருதி வன்முறைக்கும் நக்சல்களுக்கும் தொடர்பில்லை மத்திய அரசு
மனேசர் மானேசரில் உள்ள மாருதி தொழிற்சாலையில் நடந்த கலவரத்திற்கும் நக்சல் தீவிரவாதிகளுக்கும் எந்தவித தொடர்பும் இல்லை என்பது முதல் கட்ட விசாரணையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக மத்திய அரசு தெரிவித்துள்ளது.
இந்நிலையில் அன்று மாலை திடீர் என்று தொழிலாளர்கள் தொழிற்சாலைக்குள் புகுந்து அங்குள்ள கார்களை அடித்து நொறுக்கியும் பலவற்றுக்கு தீவைத்தும் அதிகாரிகளை தாக்கியும் வன்முறையில் ஈடுபட்டனர்.
அந்த குழு நடத்திய முதற்கட்ட விசாரணையில் மானேசர் கலவரத்திற்கும் நக்சலைட்டுகளுக்கும் எந்தவித தொடர்பும் இல்லை என்று தெரிய வந்துள்ளது.
அபான வாயு முத்திரை மிருத்த சஞ்சீவினி முத்திரை ஆள்காட்டி விரல் வாயு நுனியை கட்டைவிரலின் அக்னி கட்டை விரலின் அடியை தொடவும் பிறகு நடு விரல் மற்றும் மோதிர விரல்களால் கட்டை விரல் நுனியை தொடவும்.
பயன்கள் சிறுநீரக கோளாறுகள் ரத்தத்தில் நச்சுப் பொருள்கள் நீர்மச் சத்து குறைவு சூளுக்கு இவற்றுக்கு எல்லாம் இந்த முத்திரை நல்ல சிகிச்சை.
இந்த விரல் தனித்து நிமிர்ந்து நிற்கட்டும் வலது கையின் கட்டை விரலும் ஆள்காட்டி விரலும் லேசாக இடது கட்டை விரலை தொட்டுக் கொண்டு மற்ற விரல்களை பிடித்துக் கொள்ளவும்.
மாணவர்களுக்குப் பேசுவது என்பதும் ஆண்டு விழாக்களில் பேசுவதும் வெவ்வேறு தன்மைகள் வாய்ந்தவை.மாணவர்கள் மட்டுமே நிறைந்த அவையில் அவர்களுக்கு சொல்ல வேண்டியதை சொல்லலாம்.
பெற்றோர் மட்டுமே இருக்கும் அவையில் பெற்றோர்களுக்கானதை பேசலாம்.இருவரும் கலந்திருக்கும் அவையில் பொதுவாகப் பேச வேண்டும்.குறிப்பாக மாணவர்களை வைத்துக் கொண்டு பெற்றோர்களுக்கு பிள்ளை வளர்ப்பின் அம்சங்களைப் பேசலாகாது.
சில மாதங்களுக்கு முன் பவானியில் ஆப்டிமஸ் பள்ளியின் மாண்டிஸோரி பிரிவு ஆண்டுவிழா.தை அமாவாசையை ஒட்டி பவானி கூடுதுறையில் கூடியிருந்தது மக்கள் வெள்ளம்.பவானியிலிருந்து சிறிது தூரத்தில்கவுந்தப்பாடி சாலையில் அமைந்துள்ளது ஆப்டிமஸ் பள்ளி.
பேச்சுக்குப் பிறகு குழந்தைகளின் கலைநிகழ்ச்சிகள்.மழலையர் பள்ளி என்பதால் ஆசிரியைகள் கூடுதல் சிரத்தை எடுத்து குழந்தைகளைப் பழக்கியிருந்தார்கள்.
பிள்ளைகளுக்கு மறந்துவிடும் என்பதால் ஆசிரியை மேடையின் பக்கவாட்டில் ஓதுங்கி நின்றுகொண்டு குழந்தைகளுக்கு மட்டும் தெரியும் விதமாக ஆடிக்கொண்டிருந்தார்.
உடனே மேடையிலிருந்த சில குழந்தைகல் மேடைக்குப் பக்கவாட்டாக திரும்பி நின்று கொண்டு தங்கள் டீச்சர் ஆடுவதை சந்தோஷமாக வேடிக்கை பார்க்கத் தொடங்கின.
இதை கவனித்த பள்ளியின் பொருளாளர் திரு.தனபாலன்அடுத்த நடனத்திற்கு மேடையின் முன்புறம் நின்று குழந்தைகளை நெறிப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.
அந்தக் காதை கீழே போட்டுவிடுமாறு சைகை காட்டிக் கொண்டேயிருந்தார்.இப்போது மற்ற கரடிக்குட்டிகளுக்கு குழப்பம்.தங்களுக்கு சொல்லித்தந்த நடனத்தில் இல்லாத ஓர் அபிநயத்தை டீச்சர் செய்கிறாரே என்று அவை குழம்பி நின்றன.
கர்ம சிரத்தையாக இன்னொரு காதையும் பிய்த்து கீழே வீசிவிட்டு இனி நிம்மதியாக ஆடலாம் என்று முடிவு செய்த போது பாடல் முடிந்து விட்டது.குழந்தைகளின் உலகத்தில் ஒழுங்கின்மைதானே ஒழுங்கு
எம்ஜியாரும் சரி கலைஞரும் சரி தம்முடைய அரசியல் தொழிலுக்கு இடையூறு இல்லாமல் இருந்தால் போதும் இதுதான் மத்திய அரசுடனான மாநில அரசின் உறவு.
சரி பரவாயில்லை விடுங்கள் நர்சிம் பிரச்சனைக்குப் பிறகு உம்மைப் போன்ற வலைஞர்கள் நிறைய பொதுப் பிரச்சனைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்.
இதற்காக வினவிற்கு ஒரு நன்றி முள்ளிவாய்காலில் மவுனம் காத்தோம் காரணம்....மாநில அரசு எல்லை இந்யிவில் வறையறுக்கபட்ட விசயம் அனைவருக்கும் தெரிந்ததுதான்...இறந்து போனது நம் இந்திய நாட்டு அதுவும் நம் தமிழ் நாட்டு செம்மொழியான தமிழ் மொழி பேசும் மீனவன்... மாநிலத்தில் ஆட்சி செய்த எல்லா அரசுக்குமே இது போலான கையாகளாத தனம் இருக்கினறது...இதில் குறிப்பிட்ட யாரையும் குற்றம் சொல்ல முடியாது...இதில் மாநிலத்தில் ஆட்சி செய்த அனைவருக்கும் இதில் பொறுப்பு உள்ளது... இது கையாகாலா தனம் அல்ல.
அகதிகளின் வாழ்வு துயரங்களையும் அவர்களின் தாய் நாட்டு பாசத்தையும் தன் நாட்டு மக்களின் துயரம் பார்த்து ஏதும் செய்ய இயலாமல் அல்லல் படுவதும்.
தன் நாட்டு காலவரங்கள் என்று முடிவுக்கு வரும் என்று நித்தம் நித்தம் செத்து பிழைக்கும் கதியற்றவர்களின் வாழ்கை நிலை எவருக்கும் வர கூடாது.அது பற்றி இந்திய தமிழர்களுக்கு புரியாது.