sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
படுவான் பாலகன் கிழக்கு மாகாண பாடசாலைகளில் நிலவுகின்ற ஆசிரிய வெற்றிடங்களுக்கு மாவட்ட அடிப்படையில் பட்டதாரிகளை உள்ளீர்ப்பதற்காக நடாத்தப்படவுள்ள திறந்த போட்டிப்பரீட்சைக்கான அறிவித்தலில் திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக மாகாண பொதுச்சேவை ஆணைக்குழுவின் செயலாளர் அறிவித்துள்ளார்.
முகப்பு புதிய கார்கள் புதிய கார் டீலர்கள் செவர்லே கார்கள் விநியோகஸ்தர்கள் வியாபாரிகள் உள்ள துவாசா பிராண்ட் தேர்ந்தெடு மாருதி ஹூண்டாய் ஹோண்டா டொயோட்டா மஹிந்திரா டாடா ஃபோர்டு செவர்லே ஃபியட் ஃபெராரி அசோக்லேலண்ட் ஆடி ஆஸ்டன் மார்ட்டின் இசுசு ஐசிஎம்எல் கீனிக்செக் கேடர்ஹாம் ஜாகுவார் டாட்சன் டிசி நிசான் நிலரோவர் படை பிஎம்டபிள்யூ புகாட்டி பென்ட்லி போர்ஸ் ப்ரீமியர் மஹிந்திராசாங்யாங் மாசெராட்டி மிட்சுபிஷி மினி மெர்சிடீஸ்பென்ஸ் ரெனால்ட் ரோல்ஸ்ராய்ஸ் லம்போர்கினி வெற்றி வோல்வோ வோல்க்ஸ்வேகன் ஸ்கோடா
தட்டச்சு செய்து பழகும் மென்பொருள் இந்த மென்பொருளை பயன்படுத்தி உங்கள் தட்டச்சு வேகத்தை அதிகரிக்கலாம் இலகுவாக கணனியில் பதிந்து பயன்படுத்தலாம்
தமிழும் சமஸ்க்ருதமும் இரண்டு கண்கள் என்று அடிக்கடி சொன்ன கணபதி ஸ்தபதி அவர்கள் இப்படிப் பட்ட ஆதார விளக்கங்களைக் கண்டிப்பாக அறிந்திருப்பார்.
இந்த ஓங்காரத்தைக் கொண்டு தியானம் செய்தே எந்தச் செயலையும் செய்ய வேண்டும் என்பதாலும் ஓங்காரத்தில் தியானிப்பவனுக்கு அவன் தேடும் ஞானம் கிட்டும் என்பதால் பிரணவத்தை முதல் வேதம் அல்லது வித்தை என்றார்கள்.
ஆனால் அதில் தெய்வம் குடி கொண்டிருக்க வேண்டுமென்றால் சில நியம நிஷ்டைகளுடனும் மன சுத்தியுடனும் உள்ளொலி ஞானத்துடனும் ஒருவன் சிலை வடிக்க வேண்டும்.
தெய்வக் கருவை மந்திர யந்திரங்களால் உள்ளிறக்கும் நடராஜர் போன்ற தெய்வச் சிலையை ஓங்கார உபாசனையும் அதன் மூலமாக உள் ஒளியும் கண்டவனால் தான் முடியும் என்பதே மய விஞ்ஞானம் ஐந்திறம் போன்றவற்றின் கருத்து.
இந்த மூன்று பாக்களும் ஓம் என்ற மூலத்தின் தோற்றத்தையும் அதாவது அதன் வெளிப்பாட்டையும் அதன் நிலைப்பாட்டையும் ஐந்திறம் அறுதியிட்டுக் கூறுகிறது.
இந்த பாக்கள் வேத மறையை ஒத்துக் கொள்கின்றன என்பதையும் எந்த வேதத்தைச் சொல்ல ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னும் ஒரு மொழியில் எழுத ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னும் ஓம் என்பதைத் தியானித்தல் மரபு என்று சொல்வதைக் காணலாம்.
இடகலை பிங்கலை சுழுமுனை போன்ற நாடிகளில் ஓடும் ப்ராணனை வசியப்ப்டுத்தி ஓங்காரத்தில் நிலை நிறுத்திச் செய்தால் முக்காலமும் தெரியும்.
ஸ்தபதி அவர்களைப் போன்ற ஒருவர் சொன்னால் தான் எடுத்துக் கொண்ட பொருளை உயர்த்திச் சொல்வதற்காக அவ்வாறு சொல்கிறார் என்று விவரம் தெரிந்தவர்கள் கண்டு கொள்ளாமல் விட்டு விடுவார்கள்.
ஆனால் ஐந்திறத்தில் மயன் சொல்வது ஓங்கார உபாசனை செய்து படிப்படியாக உயர்பவன் அந்த தெய்வத்தைத் தன் கை வண்ணத்தில் சிற்பமாகக் கொண்டு வர முடியும் என்பதே.
மிக அருமையான கட்டுரை.இவ்வளவு விவரங்கள் ஒருவரால் எப்படி சேகரிக்க முடிந்தது ?என்று மிகவும் வியப்பாக இருக்கிறது.கடந்த சில மாதங்களாக இணையம் பக்கம் வரமுடியவில்லை ரொம்ப நாட்களாக உங்களிடமிருந்து கருத்துரைகள் எதுவும் வரவில்லையே என்று நினைத்தேன் திரு தனபால் அவர்களே.
நோக்கம் கட்டுரையில் சொன்ன பலதரப்பட்ட துறைகளில் ஈடுபடும் போது ஓரளவுக்குப் பிறகு அவையெல்லாம் ஒன்றுக்கொன்று இயைந்து இருப்பதைக் காண முடிகிறது அவற்றைக் கொண்டு இந்தத் தொடரை எழுதுகிறேன்.
கிறித்துவுக்கு முந்தைய இரண்டாவது ஆயிரமாண்டில் பாபிலோனுக்கு அருகில் இலாம் தேசத்தில் ஒரு நாகரிகம் வளர்ச்சியடைந்து கொண்டிருந்தபோது இந்தோ ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் தாங்கள் குடியேறிய மாபெரும் ஈரானியப் பீடபூமிக்குத் தங்கள் பெயரைச் சூட்டினார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் இலாம் நாடு உண்டான காலத்துக்கும் முற்பட்ட நம் நாட்டு நூல்களான மஹாபாரதம் ராமாயணம் சொல்லும் விவரங்களை ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டீர்கள்.இலாம் மக்கள் அங்குள்ள சூசா அவர்கள் பெண் தெய்வம் இனன்னா போன்றவர்களைப் பற்றியும் இந்தத் தொடரில் வருகிறது.
ஈரானிலிருந்தோ மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்தோ மக்கள் இந்தியாவுக்கு வரவில்லை என்று மரபணு ஆராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன என்பதை இந்தத் தொடரில் சொல்லி வந்துள்ளேன்.
உலகெங்கிலும் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் மஹாபாரத ராமாயண புராண சங்க இலக்கியங்களில் உலக சரித்திரம் புதைத்துள்ளது என்று ஏற்றுக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
ஆனால் தமிழ் மக்களுக்கு மஹாபாரத ராமாயண புராணம் என்றாலே எட்டிக் காயாக கசக்கிறது என்பதால் அவர்களால் அறிவு சார்ந்த ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொள்ள இயலாமல் இருக்கிறது என்பதே உண்மை.
ஆனால் அவர்கள் இலாம் நாடு உண்டான காலத்துக்கும் முற்பட்ட நம் நாட்டு நூல்களான மஹாபாரதம் ராமாயணம் சொல்லும் விவரங்களை ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டீர்கள்.
ஐந்திறத்தில் ஏழேழ் நாடுகள் இயம்புறும் காலை மயன் தன் நூலை அரங்கேற்றினான் என்று சொல்லும் செய்யுள் இந்தக் கட்டுரையிலேயே இடப்பட்டுள்ளது.
ஐரோப்பாவில் உள்ள டனுபே நதி மேற்கு ஐரோப்பிய மக்கள் தானவர்களிடமிருந்து உண்டானவர்கள் என்று சொல்லும் வண்ணம் விவரங்கள் இருக்கின்றன.
இந்தத் தொடரில் முன்பு காட்டிய அட்லாண்டிஸ் மூலமாக இருக்க வேண்டும் ஏனெனில் அட்லாண்டிஸ் இருப்பதாக சொல்லப்படும் இடத்தில் ரோமக தேசம் இருந்த்து.
அந்த ஜோதிடம் ரோமக தேசம் மூலம் அட்லாண்டிஸ் அழிந்த பிறகு மேற்கு ஐரோப்பா வழியாக நுழைந்து ரோமர்கள் ஜோதிடமாக ஆனது.
அப்படி வேறுபாடுகளுடன் மயன் என்னும் பெயர் பல காலக் கட்டங்களில் வருவதால் ஐந்திறம் மயனை மட்டும் பிடித்துக் கொண்டு எல்லாவற்றுடனும் முடிச்சு போட்டால் அது உங்களை எங்கும் இட்டுச் செல்லாது.
ஸ்தபதி அவர்கள் மயன் எழுதிய நூல் தமிழ்ச் சங்கத்தில் அரங்கேறியுள்ளதைச் சுட்டிக் காட்டி இதைக் கொண்டு இன்னும் ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும் என்று கூறியுள்ளாரே தவிர அதற்கு மேல் சொல்லவில்லை.
மயன் ஒரு தானவன் அல்லது அசுரன் எந்தத் தமிழ் மன்னனும் தன்னை ஒரு அசுரனுடன் இணைக்கவும் இல்லை அல்லது ஒரு அசுரனுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவும் இல்லை.
ஆனால் மனு முறை செய்து என்று மனுவுடன் சொந்தம் கொண்டாடிய கல்வெட்டு எழுத்துக்கள் இருக்கின்றனவே தவிர எந்தத் தமிழ் மன்னர்களும் தமிழர்களும் எந்த அசுரனுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை.
அதனால்தானோ மூன்று சங்கங்களிலும் அரங்கேற்றப்பட்ட முக்கிய நூல்களையும் புலவர்களையும் பற்றிச் சொல்லும் நக்கீரனார் இறையனார் அகப்பொருள் உரையில் மயனைப் பற்றிச் சொல்லவில்லை.
சிற்பக் கலையும் வளர்ச்சி பெறவில்லை மயன் எழுதியதும் கட்டடம் சிற்பக் கலை அல்லாமல் அந்தக் கலைஞனுக்கு இருக்க வேண்டிய தகுதிகளைப் பற்றியே அமைந்திருக்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
ஆனால் பாரதத்தில் உள்ளவர்கள் மயனுக்கும் குருவான விஸ்வகர்மாவை முன்னிட்டே தங்கள் குலத்தை அடையாளம் சொன்னார்களே தவிர மயனை முன்னிட்டு அல்ல.
திராவிடவாதிகள் சொல்லிக்கொள்கிறார்களே தாங்கள் ராவணன் வம்சம் என்று அப்படியெல்லாம் அசுரர்களுடன் தமிழ் மன்னர்கள் தங்களை ஒரு போதும் இணைத்துக் கொண்டதில்லை.
இங்கிருந்து கட்டடக் கலைஞர்கள் அங்கு சென்றிருக்க்கூடும் அல்லது இவர்களிடமிருந்து கற்றவர்கள் அங்கு எழுப்பியிருக்கக்கூடும் என்று சொல்லும் வண்ணம் இவை இருக்கின்றன.
ஹிந்து தாக்கம் கொண்ட மக்களாக இருந்தாலோ அல்லது அப்படிப்பட்ட மக்கள் அங்கு தொழில் ரீதியாகச் சென்று அவற்றை அமைத்திருந்தாலோ அது சாத்தியமாகும்.
இங்குள்ள மயன் மக்கள் தங்களை பாரதத்தின் நாகாலாந்து மக்களுடன் இணைத்துச் சொல்லும் பழைய நினைவும் இருக்கிறது என்பதை மேற் சொன்ன இணைப்பில் காணலாம்.
அவன் அமைத்த குளம் பற்றிய விவரங்கள் இனிமேல்தான் இந்தத் தொடரில் வருகின்றன அப்பொழுது வட இந்தியாவில் காணப்படும் அப்படிப்பட்ட குளங்கள் தமிழ் நாட்டில் காணப்படாமை குறித்தும் விவரங்களை எழுதுகிறேன்.
மயனது வீச்சு வட மேற்கு இந்தியா சுமேரியா அங்கிருந்து ரஷியா வழியாக வட அமெரிக்கா அங்கிருந்து அமெரிக்க மேற்குக் கடற்கரை ஓரமாக மெக்சிகோ வரை சென்றிருக்கிறது.
மரபணு ஆராய்ச்சிகளும் அங்குள்ள மயன் மக்களது மரபணுத் தொடர்பை மேற் சொன்ன வழியாகவே காட்டுகிறதே தவிர தமிழ் மக்களுடன் அல்ல.
மயன் மக்கள் இருந்த மெக்சிகோ முதலான இடங்களுக்கு மக்கள் இடம் பெயர்ந்த வழியை மரபணு ஆராய்ச்சிகள் காட்டும் வழியும் பாரத நூல்கள் காட்டும் வழியும் ஒத்திருக்கின்றன என்று தெரிவிக்கும் எனது கட்டுரையை இந்த இணைப்பில் படிக்கலாம்.
திருவிளையாடல் புராணம் தரும் மன்னர் பட்டியல் சங்க நூல்கள் மற்றும் பட்டயங்கள் தரும் பட்டியல் ஆகியவற்றை ஒ்ருங்கிணைத்து ஆராய வேண்டும்.
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் நீயாநானா ஒரு மொக்கங்கறது என் தாழ்மையான கருத்து.
தப்பித்தவறி ஒன்னுரெண்டு தத்துபித்துன்னு ஏதாச்சும் சொல்லுச்சுன்னாலும் அத உடச்சு யாராச்சும் சொன்னா அதுக்கு பிறகு என்ன பேசறதுன்னே அதுங்களுக்கு தெரியாது.
நானூறு வருஷம் ஒலியும் ஒளியும் பாத்துவளர்ந்த குமரிக்கண்ட மூத்தகுடிகளுக்கு நீயா நானா ஏன் பிடித்தது என்று பல்லுவெளக்கி துப்பத் தேவயில்லை.
இந்த நீயா நானாவிலே ஏதோ ஒரு ராசிக்கு சொத்து தகராறு தீரும் என்று ஒரு விஞ்ஞானி சொன்னவுடன் நின்றுகொண்டிருந்த அந்த அப்பாவி குறுஞ்சிரிப்பு சிரித்தார்.
கனம்கோட்டாரும் நெறைய விஞ்ஞானிகள் இதயே சொல்றாங்கன்னு ஏத்திவிட வழிந்த அந்த அப்பாவி தனக்கு சொத்துப்பிரச்சனை இருக்கிறது அதுவும் முடிஞ்சிரும்னு அசட்டு சிரிப்புடன் சொன்னார்.
நீங்கள் இப்படி முகப்புத்தகத்தில் தவம் கிடப்பது போல அவர்கள் உங்கள் முகப்புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு தசையின் அசைவையும் படிக்கிறார்கள்.
பிரபாகரனின் இளம் வயது வாழ்க்கை குடும்பம் போராளியாக அவர் மாறிய சூழ்நிலை சிங்கள ராணுவத்துக்கும் விடுதலைப்புலிகளுக்கும் நடந்த யுத்தம் என்று அனைத்தையும் இந்த படத்தில் காட்சிப்படுத்துகின்றனர்.
ஏற்கனவே ராஜீவ் கொலை வழக்கில் தேடப்பட்டு தற்கொலை செய்து கொண்ட சிவராசன் தணு ஆகியோரை பற்றி குப்பி என்ற பெயரில் படம் வெளிவந்தது.
கூகுள் குரோமில் இனை இயல்பாகவே நீக்கும் மென்பொருளை தரவிறக்கம் செய்ய கூகுள் குரோமில் இனை இயல்பாகவே நீக்கும் மென்பொருளை தரவிறக்கம் செய்ய இணைய உலாவிகளில் முதன்மையாக திகழும் கூகுள் குரோம் மூலம் தரவிறக்கம் செய்யும் போது குறிப்பிட்ட தரவிறக்கங்கள் தொடர்பான ஒவ்வொரு தடவையும் சேமிக்கப்பட்டிருக்கும்.
இந்தவார விகடனில் வலைமேயுதே...ச்சீ..சாரி..வலைபாயுதேவில் பிரபலபதிவர்சேலத்துமாங்கனிசேலத்துசிங்கம்புலிசிறுத்தை..மொத்தத்துல மனுசன் இல்ல சேலம்தேவாவின் ட்விட் ஒன்று வந்து ஆனந்தவிகடன் அதன் வரலாற்று பெருமையை மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபித்துள்ளது.
ரசிககண்மணிகள் விகடன் விற்பனையை உயர்த்தி என்னைக் ஆனந்தகண்ணீர் விட வைக்காதீர்கள்.ஹி.ஹி..ஹி... அடுத்ததாக நம்ம அட்ராசக்க சி.பி.செந்தில்குமார் ஸ்டைலில் சன் டிவியிலோவிஜய் டிவியிலோ நம் முகம் தெரிய என் செய்ய வேண்டும்..?
இந்த உயரியநிலையை நான் அடைந்தது எப்படி என்று பல தொலைபேசி விசாரிப்புகள்மின்னஞ்சல்கள்..எனவேபதிவுலக நண்பர்களுக்கு விளக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்.
பாஸ்.. அது என்னோட படைப்பு அல்ல.நான் ரசித்தது மட்டுமே.எல்லா பத்திரிக்கைபுத்தகங்களிலும் உங்களுடைய ஜோக்சிறுகதைகள் பார்த்திருக்கிறேன்.நீங்கள் மலை.நான் மடு.இருந்தாலும் சக பதிவரை ஊக்குவிக்கும் உங்கள் மனதை கண்டு வியக்கிறேன்.தொடரட்டும் உங்கள் கற்பனைகள்.விரைவில் உங்களை திரைப்பட இயக்குனராக பார்க்க ஆவல் கொண்டுள்ளேன்.
இந்த முறையில் எனக்கு வந்த நல்ல குறுஞ்செய்தியை என்னுடைய ட்விட்டர் பக்கத்தில் டைப்பியிருந்தேன்.அதுதான் இப்போது விகடனில் வந்து பெருமை படுத்தியுள்ளது.காப்பி அடிச்சத எப்டி பெருமை அடிக்குது பாரு... தன்னைத்தானே நக்கல் செய்துகொள்ளுவதற்கு நிறைய நகைச்சுவை உணர்வும் பக்குவமும் வேண்டும்.
அது உங்ககிட்டே இருக்கு கவலைப்படாதீங்க சீக்கிரம் ஜனரஞ்சகப்பத்திரிகையிலே ஒரு ரவுண்டு வருவீங்க வாழ்த்துகள் உடனே அகிலம் முழுவதும் உள்ள என் பல்லாயிரக்கணக்கான?
ரசிககண்மணிகள் விகடன் விற்பனையை உயர்த்தி என்னைக் ஆனந்தகண்ணீர் விட வைக்காதீர்கள்.ஹி.ஹி..ஹி... ஆளில்லாத டீக்கடையாக இருந்த என் மின்னஞ்சல் முகவரி இது போன்ற செய்கைகளால் நிரம்பி வழிந்தது குறிப்பிடத்தக்கது டேய்.............. பத்திரிகைகள்ல் உன் பேரும் வரும்.... நான் வீட்டுக்கு வரேன்.
எல்லா பத்திரிகளையும் எடுத்து வச்சி உன் பேரை எழுதித்தள்றோம் தீயா வேலை செய்யணும்டா....... காப்பியா இருந்தாழும் இன்ஸ்பிரேசனா இருந்தாழும் கவலைபடாமல் உன் பணியை செய் விடா முயற்ச்சி விஸ்பரூப வெற்றி வாழ்த்துக்கள் அன்பின் தேவா குறுஞ்செய்தி அன்கேந்து கீச்சு ட்விட்டர் அப்புறம் பிளாக் இதுக்கு அப்புறம் என்ன ?
நம் எல்லோரையும் படைத்து பரிபாலித்து வரும் வல்ல நாயன் அல்லாஹ்வினாலும் அவனுடைய இறுதித் தூதரும் மனித குல வழிகாட்டியுமான நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களாலும் ஆண் பெண் இருபாலருக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட துறைகளில் மிக முக்கிய துறைகளில் ஒன்று மருத்துவத் துறை .
ஒரு இஸ்லாமிய மருத்துவரால்தான் உடலுக்கு மட்டுமல்லாமல் உள்ளத்திற்கும் சேர்த்து சிகிச்சை அளிக்க முடியும் என்பதற்கும் மேற்கண்ட அறிஞர்களே சான்று.
மருத்துவத்துறை சேவை என்ற பட்டியலில் இருந்து அப்பாவி மக்களைச் சுரண்டிக் கொழுக்கும் மாபெரும் வணிகம் என்ற அவல நிலைக்கு மிக வேகமாக மாறி வருகிறது.
சாதாரண குடிமக்களுக்கு தரமான மருத்துவ சேவை என்பது எட்டாக்கனியாக மாறிவரும் இந்த அவல நிலையை மாற்றி அமைக்க வேண்டிய பொறுப்பும் கடமையும் இறைவனின் பிரதிநிதிகளாகிய நம் எல்லோருக்கும் உண்டு.
சென்ற ஆண்டு முதல் தமிழகத்தில் நீட் தேர்வுக்கு எதிராக பல கட்ட போராட்டங்கள் நடைபெற்றாலும் இந்த ஆண்டும் நீட் தேர்வு கட்டாயமாகத் தொடர்கிறது.
பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு வரை அலோபதி மருத்துவரே உண்மையான மருத்துவர் என்றும் இந்திய மருத்துவம் படித்தவர்கள் இரண்டாம் நிலையில் உள்ளவர்கள் என்பது போன்ற ஒரு மனநிலை நம் அனைவருக்கும் இருந்தது நாம் அனைவரும் மறுக்க முடியாத விஷயம்.
மிக வேதனையான செய்தி என்னவெனில் சென்ற ஆண்டு வரை கால்நடை மருத்துவத்திற்காக அகில இந்திய அளவில் நடைபெற்று வந்த கூட தற்போது நீட் தேர்வுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது.
நல்ல மருத்துவர்களை மனிதப் புனிதர்களாக எண்ணி கவுரவிக்கும் நமது தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு மருத்துவ சேவை செய்ய நம் பிள்ளைகளுக்கு ஆர்வமூட்டி வழிகாட்டுவோம் இன்ஷா அல்லாஹ்.
அவர்கள் இஸ்லாத்தை தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு செயல் வடிவில் அறிமுகம் செய்பவர்களாக உருவெடுக்கட்டும் கீழ்திசை அறிதல் மரபிற்கும் புரிந்து கொள்ளும் முறைமை மேற்கத்திய அறிதல் மரபிற்கும் ஏராளமான வேறுபாடுகள் உள்ளன.
அடிக்கடி இணையத் தொடர்பில் ஏதேனும் பிரச்னை ஏற்படும்பொழுது நீங்களாகவே கணினியில் இணையத் தொடர்பை ஏற்படுத்தும் அமைப்புகளில் மாற்றம் செய்ய முயற்சித்திருப்பீர்கள்.
அதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் உங்களையும் அறியாமல் இணைய இணைப்புத் தொடர்பான அமைப்பில் ஏதேனும் மாற்றங்களைச் செய்ய நேரிடும்.. அல்லது உங்களுடைய கணினியைப் பயன்படுத்தும் பிள்ளைகள் நண்பர்கள் ஏதேனும் பிரச்னை உண்டு செய்திருப்பார்கள்.
இதுபோன்ற சூழலில் இணைய இணைப்பு விட்டு விட்டு வரும்... மேற்கண்ட பிரச்னைகளை சரிசெய்து இணைய இணைப்பிற்கான சரியான செட்டிங்சை மேற்கொள்ள பயன்படுகிறது ஒரு அருமையான மென்பொருள்.
புதிதாக திருமணமான பெண்களின் கன்னித்தன்மையைப் பரிசோதனை செய்யும் பெண்களை சிறுமைப்படுத்தும் ஒரு வழக்கத்துக்கு எதிராக மஹாராஷ்டிராவில் ஓர் இயக்கம் ஆரம்பிக்கக்கட்டு உள்ளது.
நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் ஐரோப்பிய கால்பந்து கிளப் அணிகளுக்கு இடையேயான போட்டிகள் நடைபெற்று வருகிறது.
நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசனின் மணிமண்டபம் வரும் அக்டோபர் ஒன்றாம் தேதி திறக்கப்படும் தமிழக அரசு நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம்
உடனே ஜெயலலிதாவும் பிற அமைச்சர்களும் அலறியடித்துக்கொண்டு தாங்கள் வழங்கிக்கொண்டிருந்த உதவிப்பொருட்களை அப்படியே போட்டுவிட்டு வண்டிகளில் ஏறி ஓட மற்ற ஜனங்களும் ஓட போக்குவரத்து நெரிசலாக அதனை ஒழுங்குபடுத்திக்கொண்டிருந்த தஞ்சை மாவட்ட ஆட்சியர் ராதாகிருஷ்ணன் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்து விட்டு திரும்பிப் பார்த்தால் அவரது காரின் ஓட்டுனரும் ஆட்சியரின் உதவியாளரும் ஓட்டமெடுத்திருந்தனர்.
முஸ்லிம் இந்து பவுத்த மதங்களை சேர்ந்த மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவநம்பிக்கையோடு இருக்கிறார்கள் அமெரிக்க காங்கிரஸுக்கு அந்நாட்டு அரசாங்கம் கடந்த ஆண்டு இறுதியில் சமர்ப்பித்த அறிக்கை ஒன்றில் இடம்பெற்றிருந்த வரிகள் இவை.
இலங்கையில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக ஆங்காங்கே நடந்த சிறு தாக்குதல்கள் பவுத்த பிக்குகளால் இஸ்லாமிய பள்ளிவாசல்கள் அழிப்பு என்று நடந்த சம்பவங்களை அவ்வறிக்கையில் எடுத்து சொல்லப்பட்டிருந்தது.
ஒரு ஞாயிறு மாலை அன்று இலங்கையின் தென்மேற்கு பகுதியிலிருக்கும் அளுத்கமா பெருவலா ஆகிய கடலோர நகரங்களில் நடந்த பேரணியில் கடுமையான வன்முறை ஏற்பட்டது.
வேடிக்கையான முரண் என்னவென்றால் மத வன்முறையால் ஆங்காங்கே மோதல்களும் நாடு முழுக்க மக்கள் மத்தியில் மனதளவிலான பதட்டமும் நிலவிவரும் இதே வேளையில் பொலிவியாவில் ராஜபக்ஷேவுக்கு அமைதிக்கான விருது வழங்கப்படுகிறது.
ஆயிரக்கணக்கானோர் பங்கேற்ற அந்த பேரணியில் புத்த வீரப்படையின் தலைவர் கலகோடா அத்தே ஞானசரா மதவெறுப்பு தொனிக்க படுமோசமாக பேசியிருக்கிறார்.
எந்த இஸ்லாமியராவது இனி சிங்களர்கள் மீது கைவைக்க நினைத்தால் குறிப்பாக புத்த துறவிகளை சீண்டினால் அதுதான் இஸ்லாமியர்களின் இறுதிநாளாக இருக்கும் என்று அவர் நேரடியாகவே எச்சரிக்கை விடுத்திருக்கிறார்.
காவல்துறையினர் எங்களுக்கு பாதுகாப்பு அளிப்பார்கள் என்கிற நம்பிக்கை இல்லை என்று அப்பகுதி இஸ்லாமியர் சர்வதேச ஊடகங்களிடம் குமுறுகிறார்கள்.
இந்த வன்முறை வெடித்ததற்கு முந்தைய நாள் ஒரு புத்தமத துறவி மீது இஸ்லாமிய இளைஞர்கள் சிலர் தாக்கினார்கள் என்றொரு தகவல் பரவியிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
எல்லா மக்களும் அமைதிவழியில் வாழவேண்டும் என்றுதான் அவர் கேட்டுக்கொண்டார் என்று புத்தவீரப்படையின் தலைமை செயலரான திலந்தா வித்தனாகே அவசர அவசரமாக மறுத்திருக்கிறார்.
அதிபர் ராஜபக்ஷேவுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அமைச்சரவை சகாக்களே கூட மதவன்முறையை ஊதிப்பெருக்கும் வேலைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்கிற குற்றச்சாட்டு எழுந்திருக்கிறது.
இலங்கை அரசின் சட்டத்துறை அமைச்சரான ஹக்கீமே கூட இச்சம்பவங்களை குறிப்பிட்டு பவுத்தர்கள் நடத்திய தாக்குதலை காவல்துறையினர் கைகட்டி வேடிக்கை பார்த்திருக்கிறார்கள்.
அமைதியை விரும்பும் புத்த துறவியான வடாரகா விஜிதா தெரோ இருதரப்பு மக்களிடையே சமத்துவத்தை ஏற்படுத்த கடுமையான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வந்தார்.
சில வாரங்களுக்கு முன்பாக உடல் முழுவதும் ஆழமான வெட்டுக்காயங்களோடு கொழும்புவின் புறநகர் சாலை ஒன்றில் குற்றுயிரும் குலையுயிருமாக விழுந்து கிடந்தார் விஜிதா தெரோ.
புத்த வீரப்படைக்கு அதிபர் ராஜபக்ஷேவின் மறைமுக ஆசி இருக்கிறது என்று வெளிப்படையாகவே எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம் சாட்டுகின்றன.
இலங்கையை சேர்ந்த கல்வியாளர்கள் வழக்கறிஞர்கள் பத்திரிகையாளர்கள் அறிவுஜீவிகள் என்று சுமார் முன்னூறு பேர் புத்தவீரப்படை மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் ஞானசராவின் மதவெறி பேச்சுகளை தடுத்து நிறுத்தவேண்டும் என்றுகோரி கையெழுத்து இயக்கம் நடத்தியிருக்கிறார்கள்.
சினிமாஸ் இலங்கை இயக்குனர் பிரசன்ன விதாங்கேவின் இந்த திரைப்படத்தை திரையிட முயற்சித்ததின் அடிப்படையில் இந்த சர்ச்சை எழுந்திருக்கிறது.
தியேட்டரில் திரையிட முடியாத நிலை ஏற்பட்டவுடன் நண்பர் தமிழ் ஸ்டுடியோ அருண் ஏற்பாட்டில் படம் பார்க்க விரும்புபவர்களுக்காக பிரத்யேக திரையிடல் சென்னையில் நடந்தது.
நூற்றி ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக தஸ்தாவேஸ்கி எழுதிய கதை ஒன்றினை தழுவி இப்படத்தின் கதையை அமைத்திருக்கிறார் பிரசன்ன.
நிகழ்வில் இயக்குனர் பேசும்போது தான் தமிழகத்தோடு தொழில்ரீதியாகவும் நட்புரீதியாகவும் பல்லாண்டுகளாக தொடர்பில் இருப்பவன் என்று தெளிவுப்படுத்தினார்.
முன்பாக அவருடைய திரைப்படமான ஆகாச குசும் தமிழில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு ஆகாய பூக்கள் என்கிற பெயரில் யாழ்ப்பாணத்தில் வெளியிடப்பட்டது.
இயல்பிலேயே தனிமையை விரும்புபவனாக சித்தரிக்கப்படும் அவனுக்கு தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்படும் மல்யுத்த விளையாட்டுதான் ஒரே பொழுதுபோக்கு.
அவனுடைய கடைக்கு அடிக்கடி வந்து ஏதோ ஒரு நகையை அடகுவைத்து பணம் வாங்கிச் செல்லும் தமிழ்ப்பெண்ணான செல்வி அவனுக்கு வித்தியாசமாகப் படுகிறாள்.
இராணுவத்தில் பணிபுரிந்த சரத் விருப்ப ஓய்வு கேட்டு வாங்கி அடகுக்கடைகாரனாய் தற்போது அமைதியான வாழ்க்கையை பாட்ஷா மாணிக்கம் ஆனது மாதிரி வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறான்.
ஓர் அடகுக்கடைகாரன் சிங்களவனாய் இருந்தாலும் அவனை மனமொத்து கணவனாய் ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிற செல்விக்கு தன் கணவன் இராணுவத்தில் இருந்தவன் என்கிற உண்மையை ஜீரணிக்க முடியவில்லை.
எந்த எதிர்ப்புமின்றி இது சென்னையில் வெளியாகியிருக்கும் பட்சத்தில் மிஞ்சிப்போனால் நூறு இருநூறு பேர்தான் இப்படத்தை பார்த்திருப்பார்கள்.
ஆனாலும் மாபெரும் கலைப்படைப்பு என்று ஒரு சார்பு அறிவுஜீவிகளாலும் கலைஞர்களாலும் முன்வைக்கப்படும் இப்படம் நமக்கு ரொம்ப சாதாரணமாகதான் பட்டது.
போருக்குப் பின்னான இலங்கையில் தமிழ் மக்களின் பொருளாதார உளவியல் சிக்கல்களை ஒரு சிங்கள இயக்குனர் காட்சிப்படுத்த முனைந்திருப்பது நிச்சயம் பாராட்டத்தக்க முயற்சிதான்.
நியாயமாக பார்க்கப்போனால் இணையத்தளங்களில் வாய்கிழிய பேசும் புலம்பெயர் தமிழர்களோ போராட்டங்களில் கூலிங் கிளாஸ் போட்டுக்கொண்டு போட்டோவுக்கு போஸ் கொடுக்கும் தமிழக திரைப்பட கலைஞர்களோ இதை செய்திருக்க வேண்டும்.
ஆனால் தமிழர்களோடு அவர்கள் சகஜமாகவே வசிக்க விரும்புகிறார்கள் என்கிற செய்தியை உலகத்துக்கு அறிவிக்க இப்படம் மூலமாக விரும்புகிறார் என்று புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
ஈழத்தமிழர்களுக்கும் இந்த ஏற்பாடு பிடித்துதான் இருக்கிறது என்பது அவர்கள் படத்தை உள்வாங்கி வெளியிட்ட கருத்துகளில் இருந்து அறிந்து கொள்கிறோம்.
கனவிலும் கூட துப்பாக்கிக் குண்டுகள் பாயாத குண்டுவீச்சுகள் நடக்காத நிம்மதியான உறக்கத்தை அவர்கள் எதிர்ப்பார்ப்பது இயல்புதான்.
ஆனாலும் நம்முடைய தனிப்பட்ட ரசனை அரசியல் விருப்பு வெறுப்பு அளவுகோல்களின் படி பிரசன்னவின் இந்த படத்தைதான் நாம் இம்மாதிரியெல்லாம் விமர்சிக்க மட்டும்தான் முடியும்.
தமிழ் ஸ்டுடியோ ஏற்பாடு செய்திருந்த திரையிடல் நிகழ்வில் அர்த்தமற்ற கேள்விகளையும் பிரசன்னவுக்கு நேரடித்தொடர்பில்லாத அரசியல் விளக்கங்களையும் தமிழகத்து தமிழ்தேசியப் போராளிகள் கேட்டு தம்முடைய அறிவீனத்தை உலகறிய செய்துவிட்டார்கள்.
மைக்கை பிடுங்கிய ஜிலுஜிலு சிகப்பு சட்டைக்காரர் ஒருவர் தான் மூன்று கேள்விகள் கேட்க இருப்பதாக படுமோசமான உடைந்த ஆங்கிலத்தில் ஆரம்பித்தார்.
ஒருவர் ஏன் படம் முழுக்க பின்னணியில் எல்.ஆர்.ஈஸ்வரியின் தமிழ் பாடல்கள் ஒலிக்கிறது என்கிற அரசியலை தெரிவிக்க வேண்டும் என்று கேட்டு செமையாக அசத்தினார்.
நடுத்தர வயதை எட்டிவிட்ட மத்தியவர்க்க பெண் ஒருவர் கணவரின் வேலை குழந்தையின் கல்வி காரணமாக அயர்லாந்துக்கு இடம்பெயர முயற்சிக்கிறார்.
குழந்தைகளை பள்ளிக்கு தயார் செய்வது கணவருக்கு லஞ்ச் தயாரிப்பது என்று எல்லா குடும்பத் தலைவிகளையும் மாதிரியே பாலாமணியும் எப்போதும் பிஸி.
கல்யாணக் கடன் பையனின் கல்விச்செலவு என்று ஏகத்துக்கும் பொருளாதாரம் நெருக்கிக் கொண்டிருந்த நிலையில் திடீரென ராஜன் ஹார்ட் அட்டாக்கில் காலம் ஆனார்.
ஜனாதிபதி மாளிகை பாலாமணிக்கு உதவுமாறு மத்திய தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்புத்துறைக்கு பரிந்துரை செய்தது தொடர்பான அத்தாட்சிக் கடிதம்.
கணவரை இழந்துவிட்டால் குழந்தைகளை சார்ந்துதான் ஒரு பெண் வாழவேண்டும் என்கிற சமூகவிதியை அனாயசமாக உடைத்தெறிந்து சாதித்திருக்கிறார் பாலாமணி.
இந்த வயதில் இவருக்கு மத்திய அரசு பணி கொடுத்திருப்பதால் வேலையில்லாத ஏதோ ஒரு இளைஞன் காத்திருப்புப் பட்டியலில் இருக்கிறான் என்றும் சிலர் விசனப்படுகிறார்கள்.
திரைப்படத்தின் இறுதியில் ஜனாதிபதி தன்னுடைய மாளிகைக்கு அழைத்து தனிப்பட்ட முறையில் விருந்தளித்து மஞ்சுவாரியரை கவுரவிக்கும் அளவுக்கு சாதனை செய்திருப்பார்.
கோச்சடையான் படத்துக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் வரிவிலக்கின் பலன் மக்களுக்கு தரப்பட வேண்டும் என்று உயர்நீதிமன்ற உத்தரவு வந்தபோது நிறைய பேர் ஆச்சரியமாக அச்செய்தியை வாசித்தார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் விரல் விட்டு எண்ணக்கூடிய மிக சில திரையரங்குகள் மட்டுமே அந்த உத்தரவினை ஏற்று கேளிக்கை வரி வசூலிக்காமல் கட்டணத்தை குறைத்தன.
அப்படியெனில் கடந்த ஏழு எட்டு ஆண்டுகளாக வரிவிலக்கு பெற்ற திரைப்படங்களுக்கும் கூட முழுமையான டிக்கெட் கட்டணமாக நூற்றி இருபது ரூபாய்தானே கொடுத்துக் கொண்டிருந்தோம்?
இப்போதும் கோச்சடையானை திரையிட்டிருக்கும் பெரும்பாலான திரையரங்குகள் கூட வரிவிலக்கின் பலனை மக்களுக்கு தராமல் முழுமையான கட்டணம் வசூலிக்கிறார்களே.
நாடக அரங்குகளுக்கோ சினிமா திரையரங்குகளுக்கோ கேளிக்கைக்கு வருவது மாதிரி மக்கள் வந்து சுதந்திரப் போருக்கான திட்டங்கள் தீட்டப்பட்டன.
கூட்டத்துக்கு வரக்கூடிய ஒவ்வொருவரும் தான் பார்க்க வேண்டிய நாடகம் சினிமா நாட்டிய நிகழ்ச்சிக்கான கட்டணத்தோடு கூடுதலாக குறிப்பிட்ட சதவிகித பணத்தை அரசுக்கு பொழுதுபோக்கு வரியாக செலுத்த வேண்டும்.
வெள்ளையர் போன பிறகும் மாநில அரசுகளுக்கு வருவாய் கிடைக்கும் வண்ணமாக கேளிக்கைவரி வசூலிப்பதை இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்திலேயே சேர்த்து விட்டார்கள்.
சினிமாக்களுக்கு மட்டுமின்றி தொலைக்காட்சி சேவைகள் விளையாட்டுப் போட்டிகள் பொழுதுபோக்கு மையங்கள் என்று பல்வேறு தரப்பிலிருந்தும் ஒரு மாநில அரசுக்கு கேளிக்கை வரி வருவாயாக கிடைக்கிறது.
ஏதேனும் தேசத்தலைவர்கள் குறித்த படங்களுக்கோ அல்லது நல்ல செய்திகளை மக்களுக்கு தாங்கிவரும் பிரச்சாரப் படங்களுக்கோ மட்டும்தான் வரிவிலக்கு கிடைக்கும்.
அவ்வாறு வரிவிலக்கு கிடைத்த படங்களுக்கு திரையரங்கில் கட்டணம் வசூலிக்கும்போது முழுமையான டிக்கெட் கட்டணமாக இல்லாமல் வரியை கழித்துக்கொண்டது போக மீதி தொகையைதான் கவுண்டரில் வாங்குவார்கள்.
ஆனால் தமிழகத்தில் மட்டும்தான் சினிமாவுக்கு கேளிக்கைக்கு வரிவிலக்கு கொடுத்தாலும் அதை படம் பார்ப்பவர்கள் செலுத்துகிறோம்.
இடையில் இருப்பவர்கள் தங்களுக்குள் அதை பிரித்துக் கொள்ளும் அநியாயம் பகிரங்கமாகவே கடந்த ஏழு எட்டு ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது.
முந்தைய திமுக அரசுதான் சினிமாக்காரர்களை கூல் செய்வதற்காக தமிழ் வளர்ச்சி என்கிற பெயரில் கேளிக்கை வரிவிலக்கு கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.
அன்றைய தமிழக முதல்வரின் உறவினர்கள் ஏகப்பட்ட பேர் சினிமாத்துறையில் குதித்து படத்தயாரிப்புகளில் ஈடுபட்டு கேளிக்கைவரி விலக்கின் பலன்களை அனுபவித்தார்கள் என்பதெல்லாம் வெளிப்படையாகவே நடந்ததுதான்.
ஆட்சி மாற்றம் நடந்தபிறகாவது இந்த கொள்ளைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டு அரசுக்கு முறையாக கேளிக்கைவரியாக கிடைக்கக்கூடிய முப்பது சதவிகிதத்தை முறையாக வசூலிப்பார்கள் என்று பார்த்தால் இவர்கள் வேறு மாதிரியாக முந்தைய ஆட்சியின் அதே மரபை தொடர்ந்தார்கள்.
அதிலும் இப்போதைய அரசு தங்களுக்கு வேண்டுபவர்களுக்கு வரிவிலக்கும் வேண்டாதவர்களுக்கு காரணமேயின்றி வரிவிலக்கு மறுப்பும் செய்து குழப்பங்கள் ஏற்படுத்துவதாக ஏராளமான புகார்கள் குவிகின்றன.
இந்த கேளிக்கை வரி விலக்கில் அரசுக்கு இதுவரை குறைந்தபட்சம் ஐநூறு கோடி ரூபாய்க்கும் மேலாக இழப்பு ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கணிக்க முடிகிறது.
ஆனால் ஏதேனும் பெரிய நட்சத்திரத்தின் புதுப்பட வெளியீட்டின்போது டப்பா தியேட்டர் கூட கவுண்டரிலேயே இருநூறு ரூபாய் என்று டிக்கெட்டை ப்ளாக்கில் விற்பது அனாயசமாக நடக்கிறது.
இந்த அநியாயத்தை எல்லாம் தட்டி கேட்க வரும் அதிகாரிகளின் பறக்கும் படை புதுப்படம் பார்த்துவிட்டு லம்பாக திருப்தியாக கிளம்புகிறார்கள்.
வெயிலிலோ மழையிலோ நம் வாகனத்தை எவ்விதத்திலும் காக்காத திறந்தவெளி பார்க்கிங்குக்கு இரண்டரை மூன்று மணி நேரத்துக்கு இதுவே அதிகம்.
அங்கிருக்கும் பார்க்கிங்குகளில் ஒரு மணி நேரத்துக்கு இவ்வளவு ரூபாய் வாரயிறுதிகளில் டபுள் ரேட் என்று கூறி நூறு நூற்றி ஐம்பது என்று பட்டவர்த்தனமாகவே திருடுகிறார்கள்.
படம் பார்க்கவே நூற்றி இருபது ரூபாய் டிக்கெட்டுக்கு செலவழிக்கும் ஒருவன் அதே நூற்றி இருபது ரூபாயை வெறும் பார்க்கிங் கட்டணமாகவும் அழவேண்டியிருக்கிறது என்றால் இதற்கு பெயர் திருட்டு அல்லாமல் வேறென்ன?
நகர்ப்புறங்களில் இருக்கும் தியேட்டர்களில் சும்மா மெல்லும் பாப்கார்னே எழுபத்தைந்து ரூபாய் எனும்போது அவ்வளவு பணத்தை கொட்டியழுது தின்பவனுக்கு வயிறு எரியாதா?
பத்து ரூபாய்க்கும் பதினைந்து ரூபாய்க்கும் வெளியே நாம் குடிக்க முடிகிற கூல்ட்ரிங்ஸ் தியேட்டர்களில் அறுபது ரூபாய் நூறு ரூபாய் என்று டோக்கன் போட்டு விற்கப்படுகிறது.
இப்படி கொள்ளை அடிக்கத்தான் வெளியே இருந்து ஒரு முறுக்கையோ சாக்லேட்டையோ கூட நாம் உள்ளே கொண்டுவந்து விடக்கூடாது என்று தியேட்டர் வாசலிலேயே நம்மை சோதித்து உள்ளே அனுப்புகிறார்கள்.
பெரும் மக்கள் கூடும் அரங்குகளில் தாகத்துக்கு தண்ணீர் கூட வைக்காமல் பாட்டில் வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் என்று கொள்ளையடிக்கிறார்களே.
இப்படியாக தியேட்டருக்கு வரும் ஒவ்வொரு ரசிகனையும் ஒட்டு மொத்தமாக உருவி அனுப்பும் சினிமாக்காரர்கள் திருட்டு டிவிடியால்தான் தியேட்டருக்கு கூட்டம் வரவில்லை என்று புலம்புவதை விட மோசமான ஜோக் வேறெதாவது உண்டா?
தமிழ் வளர்ச்சி சினிமாவை வளர்க்கிறோம் என்றெல்லாம் கூறிக்கொண்டு கேளிக்கை வரிவிலக்கினை அரசுகள் தொடர்ந்து வருவதே அபத்தமான நடவடிக்கை.