sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தொடரில் ஏற்கனவே முன்னிலை பெற்றிருந்ததால் ஒட்டங்களைப் பெறுவதையும் விக்கெட்டுக்களை இழப்பதையும் தவிர்த்து தற்காப்பு ஆட்டத்தையே வெளிப்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என அவர் கூறியுள்ளார்.
போட்டியின் இறுதிநாள் சுழற்பந்துவீச்சாளர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கவில்லை என குறிப்பிட்ட அஞ்ஜலோ மெத்திவ்ஸ் அழுத்தத்திற்கு மத்தியில் பிரசன்ன ஜயவர்தன சிறப்பாக துடுப்பெடுத்தாடியதாக தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழில் ஹீரோயினாக நடித்துவரும் சிலர் கவர்ச்சி காட்டும் நிலையை கடந்துவிட்டது காலக் கொடுமை அப்படியே காட்டினாலும் அதை ரசிக்கிற மூடில் ரசிகர்களும் இல்லை.
விரைவில் திரைக்கு வரவிருக்கும் மிஸ்டர் சந்திரமவுலி படத்தில் ஒரு பாடலில் அவர் காட்டியிருக்கும் நெருக்கம்... கவுதம் கார்த்திக்குடன் அப்படி நடிக்க தயங்கிய அவரை கன்வின்ஸ் செய்து நடிக்க வைத்ததே டான்ஸ் மாஸ்டர் பிருந்தாதான்.
இப்ப வாப்பாவை நினைத்து பார்த்து சீதேவி என்று உருகும் நீங்கள் அவர்கள் நாகூரிலிருந்து புறப்பட்டு புகை வண்டி மூலமாக சென்னை வந்தடைந்து பிறகு வானூர்தி மூலமாக சிங்கை அடைந்ததாக ஒரு கடிதம் எழுதி வந்து கிடைத்த அன்று அதை வைத்துக்கொண்டு புகை வண்டி வானூர்தி என்று அவர்கள் எழுதிய எழுத்து நடையை மாய்ந்து மாய்ந்து கிண்டல் அடித்தது ஞாபகமிருக்கா ஆபிதீன்.
அணையில் இருந்து காலதாமதமாக தண்ணீர் திறக்கப்பட்டதாலும் கடைமடை பகுதிவரை நீர் சரிவர வராததாலும் சாகுபடியை விவசாயிகள் காலதாமதாக தொடங்கியுள்ளனர்.
இப்படி தேர்வு நேரத்தில் குழம்பிப் போன சிலர் நன்கு படித்திருந்தும் தேர்வை நல்ல முறையில் எழுத இயலாத நிலையே ஏற்பட்டு விடுகிறது.எவ்வளவுதான் சிறப்பாக படித்திருந்தாலும் தேர்வு நேரங்களில் ஏற்படும் குழப்பங்களையும் அதனை தவிர்க்கும் வழிகளையும் மாணவர்கள் முன் கூட்டியே தெரிந்து கொள்வது நல்லது ஆகும்.
திருப்புதல் நேரத்திட்டம் ஒன்றை வகுத்துக் கொண்டு ஒவ்வொரு நாளும் எவ்வளவு மணிநேரம் ஒரு பாடத்தை திரும்பப் படிக்க வேண்டும் ?
நேரம் இருந்தால் கடந்த ஆண்டு நடந்த தேர்வின் கேள்வித் தாள்களில் இடம் பெற்ற கேள்விகளுக்கான பதில்களை எழுதி நீங்களே திருத்தி மதிப்பெண் வழங்கிக் கொள்ளலாம்.
தொடர்ந்து இப்படி அதிக நேரம் கண்விழித்துப் படித்துப் பழக்கமில்லாமல் திடீரென அதிக நேரம் கண்விழிக்கும் போது உடலில் பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டு விடுகிறது.
சிலரது பள்ளி அல்லது கல்லூரி வெகு தூரத்தில் இருக்கலாம் .பஸ்சில் பயணம் செய்யும் போது புத்தகத்தை எடுத்து படிக்க இயலாத நிலை உருவாகும்.
ஓய்வெடுப்பதற்க்கும் சிந்திப்பதற்கு தகுந்த நேரத்தை ஒதுக்கத் தவறியவர்களுக்கு படிக்கும் போது குழப்பம் ஏற்படும் வாய்ப்பு உள்ளது.
இப்படி நான்குஅல்லது ஐந்து முறை செய்து பாருங்கள்.அதன் பின்னர் திடீரென தோள் பட்டையின் நுனிப்பகுதி காதைத்தொடுகின்ற அள விற்கு தோள்பட்டையை உயர்த்துங்கள்.
கழுத்தை அசைக்கும் பயிற்சியைச் செய்ய விரும்புபவர்கள் முதலில் இரண்டு பக்கமுள்ள தோள்ப்பட்டைகளைத் தளர்த்திக் கொள்ளுங்கள் தலையை இடது புற தோள்பட்டை பக்கமாக சாய்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
இந்தப் பயிற்சி செய்யும் போது எந்த பக்கம் தலையை சாய்க்கிறோமோ அந்த கையின் விரல்கள் தலையின் உச்சியைத் தொடும்படி பார்த்துக் கொண்டால் பயிற்சியின் பலன் அதிகரிக்கும்.
முன்பக்கம் வளையும் பயிற்சி மிக வும் எளிதான பயிற்சியாகும்.இந்தப்பயிற்சியை செய்ய விரும்புபவர்கள் முதலில் ஒரு நாற்காலியில் பின்பக்கமாக சாய்ந்து நிமிர்ந்து உட்காந்து கொள்ளுங் கள்.பின்னர் நன்கு மூச்சை உள்ளே இழுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
இடது கை வலது கையின் விரல்களைத் தொட்டு கொண்டிருக்கும் போதே உங்கள் வலது கையை நீங்கள் அமர்ந்திருக்கும் நாற்காலியின் பின்பக்கமாக கொண்டு வாருங்கள்.
இந்தப் பயிற்சிகள் பதட்டத்தை குறைக்கவும் பயன்படுவதால் ஒரே டென்சனாக இருக்கிறது என்று குறைப்பட்டுக் கொள்பவர்களும் இந்தப் பயிற்சியை தினமும் செய்து பலன் பெறலாம்.
வண்மை தரும் ஆகமநூல் வைத்த பொருள்வழுவா உண்மைவிளக்கம் உரை செய்ய என்பதன் மூலம் சிவாகமங்கள் கூறும் உண்மைகளை வழுவாமல் அப்படியே உரைக்கப் புகும் நூல் உண்மை விளக்கமாகும்.
இவ்வாறு சகல நிலையில் உள்ள உயிர்கள் இறைவன் திருவருளை அறிந்துணர்ந்து மலங்கள் யாவும் நீங்கப் பெற்று இறைவன் திருவருளோடு கூடியிருக்கும் நிலை சுத்த நிலை.
அவ்வாறான சுத்தநிலையை எய்தும் விருப்பத்தால் ஆசிரியரிடம் வினாக்களை எழுப்பி பதில் பெற்று அந்நிலையை எய்த விளைவதனால் அவை சுத்தவினா எனப்பட்டது.
ஒரு சிறு உதாரணத்தின் மூலம் இந்த இரண்டையும் எளிதாக உணரலாம் உயிர் இல்லாத பிணத்தில் உறுப்புகள் இருக்கும் ஆனால் இந்திரியங்கள் இருக்காது.
அவற்றின் பெயர்களைக் கூறுக.பிரகிருதி மாயையிலிருந்து உயிர்களுக்கு உதவுவதற்காக முதலில் சித்தம் புத்தி அகங்காரம் மனம் என்ற அந்தக்கரணங்கள் தோன்றுகின்றன.
புறத்தே உள்ள புலனை உதாரணம் கண் அதற்குரிய பொறியானது கவர்ந்து தர அதனைப் பற்றி நிற்கும் மனம் அதை புத்திக்கு தர புத்தி இஃது இன்னது என்று அகங்காரம் இச்செயல்களுக்கு அடிநிலையாக அமைந்து முன்னும் பின்னும் யான் செய்வேன் என்று முந்தியெழும் சித்தம் உற்ற அப்பொருளைப் பற்றி மீள மீள சிந்திக்கும் ஆற்றலை ஆன்மா பெறுகிறது.
சுருங்கக் கூறின் ஆன்மா இந்த நான்கு கருவிகளையும் பற்றி நின்று சிந்திக்கும் ஆற்றல் பெற்று உலகப் பொருட்களை சிறப்பாக உணந்து அவற்றில் அழுந்துகிறது.
இவற்றில் அராகம் ஆன்மாவிற்கு இச்சா சக்தியையும் வித்தை ஞான சக்தியையும் கலை கிரியா சக்தியையும் கொடுத்து ஆன்மாவை நுகர்ச்சியில் ஈடுபடச் செய்யும்.
இறைவன் பின்னர் இரண்டாம் விரிவாகிய சத்தி தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியைத் தனது ஞான சத்தியால் சிறப்பாக நோக்கியும் கிரியா சத்தியால் சிறப்பாகக் கருதியும் நிற்பான்.
நோக்குதலும் கருதுதலும் சிறப்பாக நிகழும் இந்நிலையில் அப்பகுதி மூன்றாம் விருத்தியாக வளர்ச்சியடைந்து சதாசிவம் அல்லது சாதாக்கியம் எனப் பெயர் பெறும்.
ஞான சத்தியையும் கிரியா சத்தியையும் சமமாகச் செலுத்தி நின்ற இறைவன் பின்னர் மூன்றாம் விருத்தியாகிய சதாசிவ தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியைச் செயற்படுத்தற்குக் கிரியா சத்தியை மிகச் செலுத்தி இஃது இவ்வாறு ஆகுக எனக் கருதுவான் அப்பொழுது அம்மூன்றாம் விருத்தி நான்காம் விருத்தியாக வளர்ச்சி அடைந்து ஈசுரம் எனப் பெயர் பெறும்.
கிரியா சத்தியை மிகச் செலுத்தி நின்ற இறைவன் பின்னர் நான்காம் விருத்தியாகிய ஈசுர தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியைச் செயற்படுத்தற்குத் தனது ஞான சத்தியை மிகச் செலுத்தி நிற்பான்.
அசுத்த மாயையின் காரியங்களுள் வித்தை என ஒன்று இருப்பதால் சுத்த மாயையின் காரியமாகிய இதனை அதிலிருந்து வேறுபடுத்தற்காகக் சுத்த வித்தை என்றனர்.
இறைவனது இச்சா சத்தி என்றும் ஒரு நிலையிலே நிற்க ஏனைய ஞான சத்தியும் கிரியா சத்தியும் தனித்தனியாயும் தம்முள் ஒத்தும் ஒன்றின் ஒன்று மிகுந்தும் குறைந்தும் செயற்படுதலால் சிவம் சத்தி சதாசிவம் ஈசுரம் சுத்தவித்தை என்னும் இவ்வைந்து தத்துவங்களும் சுத்த மாயையின் விரிவுகளாய்த் தோன்றலாயின எனச் சுருக்கமாகக் கூறலாம்.
ஆணவம் என்பதற்கு மனவாசகங்கடந்தார் தரும் விளக்கம் என்ன ?காணும் தன்மையுடைய கண் பொருள்களைக் காணவொட்டாதபடி இருள் என்ற பொருள் அக்கண்ணை மூடி மறைக்கின்றது.
முப்பத்தாறு தத்துவங்களின் இயல்பையும் ஆணவம் வினை என்ற இரு மலங்களின் தன்மைகளையும் ஆசிரியர் உரைக்க கேட்ட மனவாசகங்கடந்தார் ஆசிரியரின் அருளால் அவற்றை உணர்ந்து கொண்டார்.
எனவே முதல் முயற்சியில் பிறப்பதாகிய அகர வொலியோடு கூடியே பிற முயற்சிகளில் பிறப்பனவாகிய மற்றைய ஒலிகள் எழுகின்றன என்பதும் அகரவொலியின்றிப் பிற எழுத்தொலிகள் இல்லை என்பதும் புலனாகும் எனவே எழுத்துக்களுக்கெல்லாம் அடி நிலையாய் இருப்பது அகர வுயிரேயாகும்.
இறைவன் நடம் செய்வதற்குரிய இடம் உருவம் குறித்து இந்நூல் கூறுவது என்ன ?திருக்கூத்து நிகழும் இரண்டு இடங்கள் இறைவன் எங்கும் அருவாய் நின்று ஆடுகின்றான்.
ஒருநாமம் ஓருருவம் ஒன்றும் இல்லாத இறைவன் நம்மனோரும் எளிதிற் கண்டு உய்யும்படி தில்லையில் உருவும் பெயரும் தொழிலும் கொண்டு ஆடுகின்றான்.
இம்முறையில் அவன் மந்திரங்களைத் தனக்கு நேரே இடமாகக் கொண்டு அவற்றின் வாயிலாகத் தவத்தோர்க்குப் புத்தி முத்திகளாகிய பயன்களைத் தருவான்.
இறைவனுக்கு மந்திரங்கள் சிறந்த வாயில் ஆதலாலும் இறைவன் அவற்றைப் பற்றி அவையேயாய் நிற்பன் ஆதலாலும் அம்மந்திரங்கள் அவனுக்குச் சிறப்புத் திருமேனிகளாய்ச் சொல்லப்படுகின்றன.
கல் மண் பொன் முதலிய பொருள்களும் இறைவன் அவற்றில் கலந்துள்ள கலப்பினால் அவனுக்கு வடிவமேயாயினும் மந்திர வடிவம் அவற்றினும் சிறந்தது என்பது உணர்தற்குரியது.
கூத்தப்பெருமான் திருவைந்தெழுத்தைத் தனது திருவுருவமாகக் கொண்டு ஆடல் புரியும் அருட்பெருமையை ஆசிரியர் இப்பகுதியில் விளங்கக் காட்டியுள்ளார்.
சிவபெருமான் சிவாயநம என்னும் பஞ்சாக்கரத்தால் திருமேனி கொண்டருளி உயிர்களின் துன்பத்திற்கு காரணமான பிறப்பு அறும்படி தன் திருவடியை ஊன்றி திருநடனம் புரிகின்றான்.
தத்துவங்கள் அனைத்தையும் தான் அல்ல என்று கண்டு கழித்துத் தன்னை அவற்றிற்கு வேறான சித்துப் பொருளாக உணரும் பின்பு தான் சித்தப் பொருளாயினும் தானே அறியும் சூக்கும சித்து அன்று அறிவித்தால் அறியும் தூல சித்து எனத் தனது உண்மையை உணரும்.
முதல்வன் அவரை மும்மலம் நீக்கி அருள் நிலையில் வைத்துப் பேரின்பத்தை நுகரச் செய்வன் இவ்வுதவியும் ஐவகைத் தொழில்களாக வைத்துச் கூறப்படும்.
இது ஞான நடனம் எனப் பெயர் பெறுகிறது இவ்வுலகில் பக்குவ ஆன்மாக்களுக்குச் சீவன் முத்தி நிலையில் பேரானந்தத்தை இடையறாது தருகின்ற கூத்து இதுவாகும்.
மோனம் ஆகிய முடிநிலையில் நிற்கும் சிறந்த முனிவர்கள் மும் மல வாதனையை முற்றிலும் நீக்கி தற்போதம் அற்ற நிலையில் விளங்கித் தோன்றும் பேரின்பமாகிய அமுதத்தைத் கண்களாலும் மொண்டு அருந்தும் படியாக இறைவன் வெளியே திருச்சிற்றம்பலத்துள் புலப்பட நின்று ஆடுகிறான்.
மந்திரங்கள் எல்லாவற்றுக்கும் மேலானதாகிய திருவைந்தெழுத்தால் திருமேனி தாங்கி அவ்வருளே தனக்கு அரங்காகக் கொண்டு உமையம்மை காணுமாறு திருநடனம் புரிகிறான்.
உமையம்மை காணும்படி நின்று சிவபெருமான் திருக்கூத்து இயற்றுகிறான் என்பதை வரைமகள் தான் காணும்படி என்று இந்நூலும் இவ்வாறே பிற நூல்களும் கூறிச் செல்லும்.
அதுபோல இறைவன் செய்யும் செயல்களுக்கு அவனது சத்தியே தனு கரணம் முதலிய எல்லாமாய் நின்று செயல்களை முற்றுவிக்கும்.நங்கையினால் நாம் அனைத்தையும் செய்கிறோம்.
ஆதலால் அந்தந்த உயிரின் நிலைக்கு ஏற்ப வெவ்வேறு வகையில் அவற்றைச் செலுத்தி அவற்றின் அறியாமையைச் சிறிது சிறிதாக நீக்கி அறிவைப் படிமுறையில் வளர்த்து வருகிறது.
ஆதலால் உலக நுகர்ச்சியாகிய பால் வழியாக மெய்யுணர்வைச் சிறிது சிறிதாகப் புகட்டி அதன் அறியாமையைப் போக்கி உண்மையைப் படி முறையில் உணரும்படி செய்கிறாள்.
எனவே கூத்தப் பெருமானின் பக்கலில் நின்று ஆடல் காணும் அம்மை சிவகாமவல்லி திருக்கூத்தை முற்றக் கண்டு அதன் பயனாகிய ஞானத்தைப் பல்லுயிர்களுக்கும் அவற்றின் பக்குவ நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு ஊட்டி அவற்றின் பாசப் பற்றை அறுத்து உணர்வைவளர்த்து வரும் தாய் ஆவாள் என்பது உளங் கொள்ளுதற்குரியது.
சிவஞானம் பெறுதற்கு ஐந்தெழுத்தை எவ்வாறு ஓத வேண்டும் ?உலகப்பற்று அற்று ஞானத்தில் வேட்கை கொண்டு ஞானநெறியிற் செல்லும் பக்குவர்க்கு உரியது முத்தி பஞ்சாக்கரம்.
அவ்வுபதேசத்தைப் பெற்ற பக்குவ ஆன்மா அம்மூன்றெழுத்தை மட்டுமே மந்திரமாகக் கொண்டு அதன் பொருளில் தன் அறிவை இடைவிடாது நிறுத்தி அப்பொருளை உணர்ந்து உணர்ந்து நிற்கும்.
இந்த மூன்று மலங்களையும் உயிரிடமிருந்து களைந்து சிவத்தை சேர வேண்டுமானால் சிவத்தை முதலாவதாக வைத்த சிவயநம என்ற பஞ்சாக்கர மந்திரத்தையே ஓத வேண்டும்.
பஞ்சாக்கரத்தை இவ்வாறு ஓதினால் இவ்வுலகத்தில் எவ்வித துன்பமும் இல்லாமல் வாழ்வதோடு வீடுபேறு பெற்றுப் பேரின்பத்தோடும் வாழலாம்.பாசத்தைக் களைந்து பதியிலே சேர்தலாகிய முக்தி பஞ்சாக்கரத்தை உணர்ந்து ஓதுவதே விதிப்படி எனப்பட்டது.
முத்தியில் ஆன்மா இறைவனோடு கலந்திருப்பதற்குக் கூறப்படும் மூன்று உவமைகள் யாவை ?முத்தி நிலையில் உயிரும் சிவமும் உள்ளன ஆயின் பிரித்தறியவாராது ஒன்றாய் உள்ளன.
உயிர் சிவனது திருவருள் வியாபகத்துள் அடங்கித் தனித்த ஒரு முதலாய்க் காணப்படாது நிற்றலே உயிர் சிவத்தோடு ஒன்றாதல் அல்லது இரண்டறக் கலத்தல் ஆகும்.
பேரின்ப முத்தியை அடைந்த பெருமக்கள் பழத்திற் சுவைபோலவும் பூவில் மணம் போலவும் நெருப்பில் வெம்மை போலவும் வீணையில் இன்னிசை போலவும் சிவ முதற் பொருளோடு ஒன்றிப் பிரியாது இயைந்து நிற்பர்.
கட்டு நிலையில் உயிருக்கு உதவும் கருவிகளாக வந்த தத்துவங்கள் எல்லாம் உயிருக்கு வேறாய் நில்லாமல் உயிரே என்னும்படி இயைந்து ஒற்றுமைப்பட்டு நிற்கின்றன.
அதுபோல முத்தி நிலையில் மலம் நீங்கிய ஆன்மாக்கள் சிவத்திற் பொருந்தித் தாம் வேறாய் நில்லாமல் சிவமே எனும்படி அதனோடு ஒன்றி இயைந்திருப்பர்.
அதுபோல முதல்வன் திருவடியை அணைந்த உயிர் வெள்ளமெனப் பெருகும் இறையின்பத்தில் மூழ்கித் தான் என வேறு நில்லாது தான் சிறிதும் தோன்றாது அடங்கி நின்று சித்த மலம் என்பது உயிர் அறிவைப் பற்றியிருக்கும் மும்மலத்தையும் அல்லது பொதுவாக சொல்லும் ஆணவமலம் குறிக்கும்.
அது போல முத்திக் காலத்தில் ஆணவ மலம் இருந்தும் அதன் மறைப்பு சிவமே எனும்படி ஒன்றாய் நிற்கும் உயிரிடத்துச் செல்ல மாட்டாமையால் அது தன் சத்தி மடங்கி இல்லாதது போல் நிற்கும்.
நடராச வடிவத்தில் முயலகனைத் திருவடிக்கீழ் அழுத்தி வைத்திருப்பதிலிருந்து முத்தியில் ஆணவ மலம் அடக்கப்பட்டுள்ளதேயன்றி இல்லாமற் போகவில்லை என்று தெளியலாம்.
இல்லை ஆன்மா சென்று சிவத்தைச் சேர்ந்ததா ?உயிர் சென்று சிவனோடு ஒன்றும் எனில் எங்கும் நிறைந்துள்ள பூரணத்தன்மை சிவனுக்கு இல்லை என்று கொள்ள நேரும்.
மற்று இருவரும் இயைந்து நிற்கும் முறைமைதான் யாது எனில் குருடனது கண்ணின் குற்றமாகிய படலம் நீங்க அக்கண்ணொளியும் சூரியவொளியும் தம்முள் இயைந்து நிற்றல் போன்றதே அவனும் இவனும் பிரிப்பின்றி நிற்கும் முறைமை.
முப்பத்தாறு தத்துவங்களை நாம் அறிவதால் நாம் யார் நமக்குரிய கருவிகளை எவை அவை எதற்காக கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன இறைவன் யார் என்பதை உணராலம்.
உலகியலிலிருந்து நீங்கி வீட்டு நெறியில் அறிவை நெறிப்படுத்தி நின்று சிகாரத்தை முதலில் வைத்து ஓதினால் திருவருள் உன் உணர்வில் வெளிப்பட்டுத் தோன்றும்.
திருவெழுத்து ஐந்தையும் அண்ணலாகிய சிவனைக் குறிக்கும் சிகாரம் முதலாக வைத்து இடையறாது எண்ணி வந்தால் திருவருள் வெளிப்பட்டு உயிரைக் கேவலமும் சகலமும் நீங்கிய அருள் நிலையில் சேர்க்கும் எல்லையற்ற சிவானந்தத்தை நுகரச் செய்யும் அந்நிலையில் இருளான ஆணவ மலம் பற்றறக் கழியும்.
சைவ சித்தாந்த சாத்திரங்கள் சைவ சமயத்தின் தலையாய நூல்கள் சைவ சித்தாந்த சாத்திரங்கள் சைவ சமயத்தின் தலையாய நூல்கள் எந்த ஒரு கிறிஸ்தவரைக் கேட்டால் பைபிள் தான் எங்கள் நூல் புனிதமான நூல் என்பார்.
நம் சமயங்களின் நூல்கள் எவை என்று நாம் அறிந்து கொண்டு அவற்றை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக படித்து ஞானத்தைப் பெறுவது நாம் செய்ய வேண்டிய அடிப்படை செயல்களில் ஒன்று.
அப்படிப்பட்ட பெருமையுடைய என்றைக்கும் பொருந்தக்கூடிய இதுவரை ஒரு சிறு எழுத்து கூட மாற்றாமல் அப்படியே இன்றைக்கும் பொருந்துவதாக அமைந்த நூல்கள் அத்தனையும் படிக்க நாம் எத்தனை புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும் ?
இதைத்தொடர்ந்து அவர் பணியிடை நீக்கம் செய்யப்பட்டு காத்திருப்போர் பட்டியலில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக டெல்லி காவல்துறை துணை கமிஷனர் விஜய் குமார் இன்று தெரிவித்துள்ளார்.
இவ்வாலயம் கட்டிடக் கலைக்கு எடுத்துக்காட்டாக பிரமிக்க வைக்கும் தோற்றத்தில் அழகுடனும் கலை அம்சத்துடனும் ஓவியங்களும் சிற்பங்களும் அமையப் பெற்றுள்ளன.
இலங்கையில் கண்டியை ஆண்ட கடைசி தமிழ் மன்னனான விக்கிரம ராஜசிங் ஆங்கிலேயருடன் நெடுங்காலம் போரிட்டு இறுதியில் சிறை பிடிக்கப்பட்டு வேலூர் கோட்டையில் சிறைவாசத்திற்கு பின் இறந்தார்.
இதன் கருவறை மண்டபத்தை இராஜராஜ சோழன் மற்றும் குலோத்துங்கச் சோழன் கீழிருந்த குறுநில மன்னன் நிர்மாணித்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.
கருவறை லிங்கத்தின் இடது புறத்தில் உள்ள சிங்கமுக சிற்பம் எழில் நிறைந்தது.சூரியனின் ஒளிக்கதிர்கள் பங்குனி மாதத்தில் மட்டுமே சிவலிங்கத்தின் மீது சூரிய கிரகணங்கள் விழுவது குறிப்பிடத்தக்கது.
திருப்பதி திருமலை தேவஸ்தானத்திலிருந்து வரவழைக்கப்பட்ட கொல்லர்கள் மூலம் கோயிலின் மைய கோபுரம் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டுள்ளது.
கொஞ்சம் மிகுதியான நீர் காலுக்கும் செல்ல வேண்டும் இது தான் இயற்க்கை ஏரிகளை பாதுகாப்போம் கால்வாய்களை பாதுகாப்போம் கழிவு நீர் கலப்பை தடுக்க வேண்டும் இது தான் முக்கிய விஷயம் ஆனால் பொதுமக்களில் பெரும்பான்மையோர் இன்னமும் முறையான மழை நீர் சேகரிப்பு ஏற்படுத்தாமல் இருக்கிறார்கள்.
இந்த காரணத்திற்காகவும் பெற்றோர்கள் அரசு பள்ளியைத் தவிர்த்து அதிக செலவு செய்து தொழிலாளி தன் மகள் மகனை இறைவழிபாடு தியானம் நடத்தும் தனியார் பள்ளியில் கஷ்டப்பட்டு சேர்த்து படிக்க வைக்கிறார்.
அனைத்து நீதி மன்றங்களிலும் இறைவன் சாட்சியாக என்று கூறி விசாரணையை தொடங்கும் போது மாணவர்கள் இறைவனை வாழ்த்தி பாடத்தினை தொடங்குவதில் என்ன தவறு உள்ளது?இறைச்சிந்தனை இல்லையெனில் மாணவர் ஒழுக்கம் கண்டிப்பாக குறையும்.பெற்றோர் தன் குழந்தையை தனியார் பள்ளியில் கஷ்டப்பட்டு சேர்த்து படிக்க வைப்பார்கள்.
ஜல்லிக்கட்டு தொடர்பாக சட்டசபையில் நிறைவேற்றப்பட உள்ள சட்டத்தை உற்று நோக்க காத்திருந்த மாணவர்கள் மீது தடியடி நடத்த எது தூண்டியது?இந்த கேள்வியை முதல்வரை தொடர்பு கொண்டு கேட்டேன்.
ராமநாதபுரம் மாவட்ட தி.மு.க சார்பில் ராமநாதபுரம் அரண்மனை முன்பு தமிழகத்தில் உயர்த்தப்பட்டுள்ள பஸ் கட்டண உயர்வை கண்டித்து ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
உயர்நிலை செயல்திட்ட குழு உறுப்பினர் முன்னாள் அமைச்சர் சுப.தங்கவேலன் முன்னாள் அமைச்சர் சத்தியமூர்த்தி பொதுக்குழு உறுப்பினர் அகமது தம்பி முன்னாள் எம்.பி.பவானி ராஜேந்திரன் முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் முருகவேல் திசைவீரன் மற்றும் கட்சி நிர்வாகிகள் முன்னிலை வகித்தனர்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஏழை மக்கள் உள்ளிட்ட அனைத்து தரப்பு மக்களையும் பாதிக்கக்கூடிய இருமடங்கு பஸ்கட்டண உயர்வினை தமிழக அரசு உடனடியாக திரும்ப பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி கோஷமிட்டனர்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் மாவட்ட செயலாளர் சுப.த.திவாகரன் பேசியதவாது இலவச திட்டங்களை அறிவித்து அதன்மூலம் மக்களிடம் ஓட்டுகளை பெற்று ஆட்சிக்கு வந்த அ.தி.மு.க அரசு நிர்வாக திறன் இன்றி செயல்படாமல் முடங்கிபோய் உள்ளது.
இதனால் கிராமப்புற ஏழை மக்கள் அன்றாடம் பஸ்சில் வேலைகளுக்கு செல்லும் அலுவலர்கள் கூலித்தொழிலாளர்கள் பெரும் பாதிப்புக்குள்ளாகி உள்ளனர்.
இளைஞரணி அமைப்பாளர் இன்பாரகு விவசாய அணி துரை பி.டி.ராஜா கவிதாகதிரேசன் மாவட்ட காங்கிரஸ் தலைவர் தெய்வேந்திரன் துணை தலைவர் பாரிராஜன் நகர் தலைவர் கோபி வட்டார தலைவர் சேதுபாண்டி பெருந்தலைவர் மக்கள் கட்சி மாவட்ட தலைவர் ரஜீசேதுபதி நகர் தலைவர் மாரியப்பன் மற்றும் பலர் கலந்துகொண்டனர்.
இன்று பிஎசுடியின் வழித்தோன்றல்கள் அனைத்துமே பொதுவாக பிஎசுடி என்றே அழைக்கப்பட்டு யுனிக்சு ஒத்த குடும்பவகையாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.
முதல் பிஎசுடி மூலநிரலிலிருந்து பெறப்பட்ட இயக்கு தளங்கள் இன்றும் முனைப்பாக உருவாக்கப்பட்டு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பிஎசுடி தனது துவக்கநிலை நிரல் அடித்தளத்தையும் வடிவமைப்பையும் முதல் ஏடிடி யுனிக்சுடன் பகிர்ந்திருந்தமையால் இதனை ஓர் யுனிக்சு கிளையாக பிஎசுடி யுனிக்சு கருதினர்.
இவை பகுதியாகவோ முழுமையாகவோ தற்கால உரிமைபெற்ற இயக்குதளங்களில் மைக்ரோசாப்ட் விண்டோஸ் இயக்குதள டிசிபிஐபி பிணைய நிரல் அல்லது ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் மாக் ஓஎசு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
ராமநாதபுரம் மாவட்டம் கீழக்கரை பருத்திக்கார தெருவில் அவ்வழியாக செல்வோரை முட்டி தள்ளி அச்சுறுத்திவரும் மாடுகளை பிடிக்கக்கோரி ஏராளமான பெண்கள் நகராட்சி அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டனர்.
பொதுமக்களின் கோரிக்கையை ஏற்று ஆபத்து விளைவிக்க கூடிய வகையில் சாலையில் சுற்றித் திரியும் மாடுகளை பிடிக்கக்கோரி ஆணையரிடம் முறையிட்டுள்ளோம் என்றார்.
ஏதேனும் ஒன்று கொள்கை அல்லது சட்டத் தேவைப்பாடுகளை நிவர்த்தி செய்கிறதா என்று எப்பொழுதாவது உங்களுக்கு ஒரு அல்லது கவலை இருந்தால் தயவு செய்து வெளிப்படையாகப் பேசுங்கள்.
அந்த விஷயத்திற்கு யார் பொறுப்பு அல்லது அது யார் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது என்பதையும் உங்களது கேள்விக்குப் பதில் அளிப்பதற்குத் தேவைப்படும் தகவல்கள் யாரிடம் இருக்கும் என்பதையும் யாரை நெருங்குவது சௌகரியமாக இருக்கும் என்பதையும் கருதிப்பார்ப்பதற்கு நாங்கள் உங்களை ஊக்குவிக்கிறோம்.
அந்த விஷயம் ஒரு சாத்தியமான ஐடிஏஆர் ஏற்றுமதி மீறல் என்றால் அல்லது பிற வர்த்தக இணக்கக் கேள்வி என்றால் உங்களது லோக்கல் வர்த்தக இணக்க மேலாளரிடம் உங்களது பிளாட்ஃபார்மிடம் அல்லது செக்மென்ட் இணக்க இயக்குநரிடம் செல்லுங்கள் அல்லது வர்த்தகப் பிரச்சினை ரிப்போர்ட் படிவத்தைப் பயன்படுத்துங்கள் இணைப்பைச் செருகுங்கள்.
உங்களது கண்காணிப்பாளர் அல்லது மேலாளர் அல்லது உங்களது நிறுவனத்தின் மூத்த மேலாளர் குழுவின் உறுப்பினர் ஒருவர் நிதிக் கட்டுப்பாட்டு பிரச்சினைகளுக்கு முதன்மை நிதி அதிகாரி அல்லது இயக்குநர்கள் அவையின் தணிக்கைக் குழுத் தலைவர் நீங்கள் திருப்தி அடையா விட்டால் அதைக் கைவிட்டு விடாதீர்கள்.
நீதிநெறி மற்றும் இணக்கத்திற்கான ஹெல்ப்லைன் ஆனது தொலைபேசி வழியாக அல்லது ஆன்லைனில் அல்லது மரபுப்படியான தபால் மூலமாகவும் கிடைக்கிறது.
எந்த வகையான நீதிநெறி இணக்கம் அல்லது சட்டக் கேள்வியை எழுப்புவதற்கும் அல்லது ஒரு சாத்தியமான மீறலைப் பற்றி ரிப்போர்ட் செய்வதற்கும் நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்தலாம்.
ஆயுதங்கள் ஏற்றுமதிக் கட்டுப்பாட்டுச் சட்டம் ஏஇசிஏ அல்லது ஆயுத ஒழுங்குமுறைகளில் பன்னாட்டுப் போக்குவரத்து ஐடிஏஆர் ஆகியவற்றின் விதி மீறல்கள் போன்ற வர்த்தக இணக்க விஷயங்கள் பற்றி ரிப்போர்ட் செய்வதற்கும் கூட இந்த ஹெல்ப்லைன் கிடைக்கிறது.
மற்றும் குறிப்பிட்ட பிற இருப்பிடங்களில் இருக்கிறீர்கள் என்றால் நீங்கள் விரும்பினால் பெயர் குறிப்பிடாமல் இருப்பதற்கான ஒரு விருப்பத்தேர்வு உங்களுக்கு இருக்கும்.
ஐரோப்பிய யூனியனில் இருக்கும் பணியாளர்களுக்கு பெயர் குறிப்பிடாமல் ரிப்போர்ட் செய்வது சட்டத்தினால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு உள்ளது.
நீங்கள் பிரான்ஸ் ஜெர்மனி அல்லது பெல்ஜியத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்றால் கூடுதல் தகவல்களுக்குத் தயவுசெய்து ஈஸ்டர்லைன் ஹெல்ப்லைன் கொள்கையைப் பாருங்கள்.
ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் நீதிநெறி மற்றும் இணக்கத்திற்கான ஹெல்ப்லைனைப் பயன்படுத்தலாம்.
உங்களது நாடு இந்த பட்டியலில் இடம் பெற்றிருக்கா விட்டால் ஒரு எலக்ட்ரானிக் அல்லது தொலைபேசி வழி ரிப்போர்ட் செய்யும் அமைப்பு கிடைக்காது.
நன்னம்பிக்கையின் பேரில் செய்யப்படும் ரிப்போர்ட்டுகள் நமது வர்த்தகம் அல்லது நமது ஊழியர்களுக்கு ஊறு அல்லது தடைகள் ஏற்படுத்தக்கூடிய பிரச்சினைகளை ஆய்வு செய்வதற்கும் கவனம் செலுத்துவதற்கும் எங்களுக்கு உதவுகின்றன.
நமது நிறுவனங்களில் பல இராணுவத் திட்டங்களில் பணி புரியும் காரணத்தால் குடிமக்கள் என்ற முறையில் தேசியப் பத்திரத்தன்மையைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒவ்வொருவரும் தங்களது பங்கினைச் செய்து முடிக்கும் தேவை இருக்கிறது.
ஏதாவது ஒன்றை வெளிப்படையாகப் பேசுவதும் கேள்வி கேட்பதும் அசௌகரியமாக இருக்கக்கூடும் என்பதை ஈஸ்டர்லைன் அங்கீகரிக்கிறது.
ஹெல்ப்லைனுக்கு செய்யப்படும் அனைத்து ரிப்போர்ட்டுகளும் உடனடியாக மீளாய்வு செய்யப்படும் சாத்தியமான இடத்தில் ரகசியத்தன்மைக்கு மதிப்பளித்திட முயற்சிகள் செய்யப்படும்.
மாறாக மீறல் இல்லை எனவும் அந்த தகவலைத் தெரிவித்தவர் அந்த சூழலை உண்மையிலேயே தவறுதலாகப் புரிந்து கொண்டு விட்டார் எனவும் ஒரு ஆய்வு முடிவு செய்யக்கூடும்.
இருப்பினும் அந்த பிரச்சினை பற்றி ரிப்போர்ட் செய்த நபருடன் கூட நிறுவனம் அதன் ஆய்வின் முடிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியாத வகையில் அந்தரங்கப் பாதுகாப்புகள் அல்லது பிற முக்கிய சட்டப்படியான அல்லது வர்த்தகக் காரணங்கள் நிறுவனத்தின் திறனைக் கட்டுப்படுத்தலாம்.
எப்படி ஆனாலும் சரி தெரிவிக்கப்படும் ரிப்போர்ட்டுகள் அனைத்திற்கும் ஒரு ஆய்வு நடத்தப்படும் என்பதற்கான உறுதியுடன் இருங்கள்.
ஒரு நன்னம்பிக்கை நீதிநெறி ரிப்போர்ட் அளிக்கின்ற அல்லது ஒரு ஆய்வுக்கு உண்மையான தகவல்களை வழங்குகின்ற ஒரு தனிநபரை நோக்கிச் செய்யப்படும் பழிவாங்குதல் அல்லது மரியாதைக் குறைவு நடத்தை ஆகியவற்றை ஈஸ்டர்லைன் நிறுவனம் சகித்துக் கொள்ளாது.
இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் தனிநபர் ஒருவருக்கு எதிராக யாரேனும் எதிரடித் தாக்குதல் செய்திருக்கிறார் என்று அறியப்பட்டால் அவர் ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு உள்ளாவார்.
ரிப்போர்ட்கள் அளித்திடும் அல்லது ஆய்வுகளில் பங்கேற்கும் ஊழியர்கள் உண்மையான தகவல்களை அளித்திடுவார்கள் என்பதையும் மற்றும் அவை பொய்யானவை அல்ல அல்லது தவறாக வழிநடத்தும் நோக்கம் கொண்டவை அல்ல என்பதையும் நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.
எந்த ஒரு தவறான நடத்தையைப் போலவே வேண்டும் என்றே உண்மைக்குப் புறம்பான ரிப்போர்ட்டுகளை அளிப்பதற்கும் ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு உள்ளாகும் வாய்ப்பு உள்ளது.
நாங்கள் என்ன வாக்குறுதி அளித்தோமோ அதையே வழங்குவது அனைத்து மக்களுக்கு மரியாதை தருவது நெறிமுறைப்படி நாங்கள் நடந்து கொள்வது நாங்கள் செய்யும் அனைத்திலும் சட்டப்படியாக நடந்து கொள்வது ஆகிய எஸ்டர்லைனின் கலாச்சாரம் மற்றும் வியாபார உத்தியின் மைல்கற்களாகும்.
இந்த கொள்கைகளை எங்களின் வாடிக்கையாளர்கள் வழங்குனர்கள் பிற ஊழியர்கள் மற்றும் எங்கள் அன்றாட வாழ்வில் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் நாங்கள் அதிக மதிப்பினை எங்களின் பங்குதார்ர்களுக்கு வழங்குகிறோம்.
நீங்கள் ஒரு முக்கியமான வாடிக்கையாளரையோ ஒரு தனிப்பட்ட நண்பரையோ அல்லது ஒரு உங்கள் குழந்தையின் பள்ளி ஆசிரியரையோக் கையாளும் போது நீங்கள் பின்வருவனவற்றை வெற்றிகரமாக உள்ளடக்குவதற்கு உதவுவதற்காக எஸ்டர்லைன் வழி என்று நாம் அழைக்கிற எஸ்டர்லைன் மதிப்பு அமைப்பு நமது முக்கிய மதிப்புகளையும் நமது இயங்கு அமைப்புத் தரங்களையும் பயன்படுத்துகிறது.
இந்த எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் சூழலில் ஒரு உலகளாவிய நிறுவனமாக வியாபாரம் செய்கையில் குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் நமது மதிப்பு அமைப்புக்கான ஒரு பொறுப்பினை ஏற்பதிலும் அன்றாடம் எஸ்டர்லைன் வகையினை பின்பற்றுவதனால் ஏற்படும் பலன்களை உணர்வதையும் எஸ்டர்லைன் நம்பியிருக்கிறது.
ஊழியர்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர் மதிப்புடன் வேலை செய்வது மற்றும் நாம் செய்யும் அனைத்திலும் தரத்தினை அடைவது நமது நேர்மையில் எந்தவிதமான சமாதானமும் செய்து கொள்ள மறுப்பது மற்றும் நமது சகாக்களும் அதையே செய்வார்கள் என்று அறிந்து கொள்வது நமது வியாபாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலை நிர்வகிக்கும் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் குறித்து எப்போதும் கவனமாக இருப்பது ஆகிய நமது இலக்குகளாக இருக்க வேண்டும்.
தயவு செய்து நீங்கள் என்ன செய்ய எதிர்ப்பார்க்கப்படுகிறீர்கள் என்பதை புரிந்துகொள்ள விதிகளைப் படிக்கவும் உங்களுக்கு மேலதிக தகவல்கள் தேவைப்பட்டால் உங்கள் மேற்பார்வையாளருடன் பேசவும் அல்லது உங்கள் நெறிமுறை ஆலோசகருடன் ஆலோசிக்கவும்.
மேலும் சட்டத்தை அல்லது எஸ்டர்லைன் வகையின் கொள்கைகளை மீறக்கூடியதாக இருக்கக்கூடிய ஏதேனும் நடவடிக்கையை நீங்கள் கண்டால் எஸ்டர்லைனின் இரகசியமான நெறிமுறைகள் மற்றும் இணக்க உதவித் தொலைபேசியைப் பயன்படுத்துவதற்கு தயங்காதீர்கள்.
எல்லா நேரங்களிலும் நாம் நேர்மையாக செயல்படுவோம் என்றும் எந்தவித விதிவிலக்கும் இல்லாமல் சட்டங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு இணங்குவோம் என்றும் நான் எதிர்பார்க்கிறேன்.
ஆசிய விளையாட்டு விழாவின் ஆண்களுக்கான ஒற்றையர் பிரிவு பூப்பந்து போட்டிகளில் இலங்கையின் தினுக்க கருணாரத்ன ஆரம்ப சுற்றில் வெற்றிபெற்றதோடு நிலுக்க கருணாரத்ன முதல் சுற்றி தோல்வியை சந்தித்தார்.
இந்தோனேசிய தலைநகர் ஜகார்த்தாவில் நேற்று நடந்த போட்டியில் நிலுக்க கருணாரத்ன தாய்லாந்து வீரர் கோசிட் பெட்பிரடப்பை எதிர்கொண்டார்.
இந்நிலையில் இலங்கை மற்றொரு அனுபவ பூப்பந்து நட்சத்திரமான தினுக்க கருணாரத்ன நேற்று தனது ஆரம்ப சுற்று போட்டியில் மக்காவு நாட்டைச் சேர்ந்த பங் பொங் புயிவை எதிர்கொண்டார்.
ஆபத்தானப் படகுப் பயணங்களை மேற்கொண்டு அவுஸ்திரேலியாவில் அரசியல் தஞ்சம் கோரி வரும் இலங்கையர்கள் பலாத்காரமாகவேணும் நாடு கடத்தப்படுவார்கள் என்று அவுஸ்திரேலிய அரசாங்கம் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.
கடல் மார்க்கமாக படகு மூலம் அவுஸ்திரேலியாவுக்குள் நுழையும் நபர்களுக்கு அரசியல் தஞ்சம் வழங்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்பது நிரூபணமாகியுள்ளதால் படகு அகதிகளை நாடு கடத்துவதை அவுஸ்திரேலியா தொடர்ச்சியாக மேற்கொள்ளும் என கொழும்புக்கான அவுஸ்திரேலிய உயர்ஸ்தானிகர் அலுவலகம் அறிவித்துள்ளது.
சுய விருப்பத்தின் அடிப்படையில் வெளியேறுபவர்களை மாத்திரமன்றி பலவந்தமாகவும் நாடு கடத்தலை தொடர்ச்சியாக மேற்கொள்வோம் என்றும் கொழும்புக்கான அவுஸ்திரேலிய உயர்ஸ்தானிகர் அலுவலகம் விடுத்துள்ள செய்திக் குறிப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
அரசியல் தஞ்சம் கோரி ஆபதானப் படகுப் பயணத்தை மேற்கொண்டு அவுஸ்திரேலிய செல்லும் படகு அகதிகளை அவுஸ்திரேலியாவுக்குள் உள்வாங்குவதை நிராகரிக்கும் அவுஸ்திரேலிய அரசு நவ்று மற்றும் மனுஸ் தீவுகளில் அமைத்துள்ள அகதிகள் தடுப்பு முகாம்களிலேயே தடுத்து வைத்திருக்கின்றது.
அவுஸ்திரேலிய அரசின் அகதிகள் தொடர்பான இந்த கடுமையான நடைமுறையை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் கடுமையான கண்டனத்திற்கும் விமர்சனத்திற்கும் உள்ளாகியுள்ள போதிலும் படகு அகதிகள் விடயத்தில் எந்தவித விட்டுக்கொடுப்பிற்கும் அவுஸ்திரேலிய அரசு தயாரில்லை என்பதை பல தடவைகள் பகிரங்கமாக அறிவித்துள்ளமையும் இங்கு சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.