sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கார்பரேட் விவசாயம் கூட்டு விவசாயம் கூட்டுறவும் ஒருவகையில் கார்பரேட் மாதிரிதான் பங்குச்சந்தையில் பங்குப்பணம் அல்லது கடன் பணம் திரட்டி விவசாயம் அந்நிய முதலீட்டில் விவசாயம் ஆகியவை நடப்பதை நாம் பார்க்கப்போகிறோம்.
அரசிடம் லாபி செய்து கொள்முதல் விலையை அதிகரிப்பது அல்லது பொதுச்சந்தையில் அதிக விலைக்கு விற்க முயற்சி செய்வது என்பதுதான் விவசாயம் செய்வோரின் நோக்கங்களாக இருக்கவேண்டும்.
மாறாக இலவச மின்சாரம் கொடு உரத்தைக் குறைந்த விலையில் கொடு கடனை ரத்து செய் என்று தொடர்ந்து அரசிடம் பிச்சை எடுத்துக்கொண்டிருந்தால் அரசு கொள்முதல் விலையை அடிமட்டத்திலேயே வைத்துக்கொண்டிருக்கும்.
மாறி மாறி கழக அரசுகள் காசுக்கு வாக்குகளை வாங்கிக்கொண்டும் திராவிட தமிழ் இன உணர்ச்சிகளை விற்றுக்கொண்டும் இருந்தபோது இந்தியாவின் வேறுசில மாநிலங்கள் மின் கட்டுமானத்தில் கவனம் செலுத்திக்கொண்டிருந்தன.
நாம் இனி காந்திய மாதிரியில் குடிசைகளில் இருந்துகொண்டு மின்சாரம் பயன்படுத்தாமல் தொழிற்சாலைகளைக் கட்டாமல் கையால் நூல் நூற்று ஈர்க்கால் இலை தைத்து வாழ்க்கை நடத்தப்போவதில்லை.
பெட்ரோல் பிளாஸ்டிக் உலோகம் மின்சாரம் பொருள் உற்பத்தி டிவி இணையம் கணினி செல்பேசி என்று வாழ்க்கை வசதிக்கான பொருள்களால் நம்மை நிரப்பிக்கொண்டுதான் வாழப்போகிறோம்.
அமெரிக்க அடிமை நாட்டை விற்கும் நயவஞ்சகன் என்று எதுகை மோனையோடு நாட்டின் பிரதமரைத் தூற்றுவதை விடுத்து நாட்டை முன்னேற்றப் பாதைக்குக் கொண்டுசெல்லும் நல்ல திட்டங்கள் என்று எழுந்து நின்று கை தட்டுவோம்.
சார் பத்ரி சார் சூப்பர் சார் மொதல்ல கைய கொடுங்க சார் எப்டி சார் உங்களால மட்டும் இதெல்லாம் நீங்க பொறியியல் வல்லுநர் இல்ல சார் பொருளாதார மாமேதை செம காமெடி சார் இது பூனை கண்ண மூடிகிட்டா பூலோகம் இரும்டுபோசுன்னு நினைக்குமாம் உங்களுக்கு மூணு வேளையும் நெய் போட்ட சோறு கிடைக்கும் போது இப்படித்தான் எழுத தோன்றும் பெருவிவசாயம் மட்டுமே இனி சாத்தியம்.
நமது அடுத்த தலைமுறை உடல் உழைப்பு சம்பந்தப்பட்ட பரம்பரை தொழில்களில் இருந்து விடுபட்டு அலுவலக உழைப்பை இது மட்டும் உடல் உழைப்பு இல்லையா என்று கேட்காதீர்கள் தயவு செய்து சார்ந்து நகர்ப்புறம் நோக்கி இடம்பெயர்வது கண்கூடு.
அவரும் கடந்த ஏழெட்டு ஆண்டுகளாக விவசாய வேலை செய்ய ஆட்கள் இல்லாமை கொள்முதல் பிரச்சினைகள் போன்ற பிரச்சினைகளால் நஷ்டத்திலேயே போக ஏறக்கட்டிவிட்டு வடநாட்டு வேலைக்கு சென்றுவிட்டார்.
தான் விளைவிக்காத வம்புக்கும் மஞ்சளுக்கும் பாஸ்மதி அரிசிக்குமே உரிமம் கொண்டாடிய மேற்கத்தியர்கள் இங்கே விவசாயமும் செய்ய ஆரம்பித்துவிட்டால் உரிமம் மரபணு மாற்ற விதைகள் தானியங்கள் காய்கனிகள் அவற்றால் ஏற்பட இருக்கும் உடல் ரீதியான மாற்றங்கள் என்று என்னென்ன தாண்டவம் ஆடப்போகிறார்களோ ?
சில்லறை வர்த்தகத்தில் அன்னிய முதலீடு வேண்டுமா என்பது பற்றி வாதப் பிரதிவாதங்கள் நடக்கின்றன.ஆட்சியாளர்களோ வால்மார்ட் போன்றவை வந்தால் இடைத்த்ரகர்கள் ஒழிந்து குறைந்த் விலையில் பொருட்கள் கிடைக்கும் என்கிறார்களோ.
இதை எதிர்ப்பவர்களோ வால்மார்ட் போன்றவை வந்தால் சில்லறை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள அனைவரும் நடுத்தெருவில் நிற்பார்கள் என்கிறார்கள்.
இடைத் தரகர்களும் ஒழிக்கப்படுவார்கள் அரசின் நியாய விலைக் கடைகள் வால்மார்ட்டின் பங்கைச் செய்ய வேண்டும்அரசின் கொள்முதல் பெரும் அளவிலும் அரசின் விற்பனை விலைக் குறியீடு பொது நலன் சார்ந்து தேவையான அளவு லாபத்திலும்சந்தையின் போக்கைக் கட்டுப் படுத்துவதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
இதற்கு வைத்தியமாக வால்மார்ட்டை வரவழைத்தால் அவர்கள் கொள்ளையடிப்பதோடு அதைக் கொண்டும் சென்று விடுவார்கள் நான் னோடு ஒத்து போகிறேன்.ரேசனில் இலவச அரிசி வாங்குபவர்களைவிட வாங்கதவர்களே அதிகம்.
மக்களிடம் இப்பொழுது வாங்கும் சக்தி அதிகரித்துள்ளது இப்போ எல்லா வீட்டிலும் பிரிட்ஜ் டிவி வாசிங் மெசின் நிறைந்துள்ளது என்று சொல்வது பேத்தல்.அக்கம்பக்கத்தில் வசிப்பவர்களிடையே முன்பு இருந்ததைப்போல ஒரு புரிதல் இணக்கம் ஒற்றுமை இப்பொழுதெல்லாம் சிதைந்து போய் மக்கள் காலையில் எழுந்தவுடனே அவரவர்களின் பிரச்சனைகளை தலைமேல் ஏற்றிக்கொண்டு ஓடுகிறார்கள்.எல்லோரையும் தங்களை சுற்றியுள்ள பல ஆபத்துகள் மேல் கவனம் செலுத்த விடாமல் சுயநலவாதிகளாக மாற்றிவிட்டது தற்கால அரசியல்.
நடந்து முடிந்த நடந்து கொண்டிருக்கும் ஆராய்ச்சிகலேல்லாம் வளர்ச்சி திட்டங்கலேல்லாம் மருத்துவம் விவசாயம் கல்வி மற்றும் பல துறைகளும் மக்கள் தொகை குறைவான நாடுகளை அடித்தளமா வச்சு ஏற்பட்டவை.
மக்களை கஷ்டத்துக்கு மேல் கஷ்டபடுவதைத்தான் முன்னேற்றம் என்று சொல்கிறார்களா.உலக பொருளாதாரம் சீரழிந்து கொண்டிருந்த வேலையில் இந்திய பொருளாதாரம் சரியாமல் இந்த அளவுக்கு இருப்பதற்கு காரணம் எல்லாமே இங்கு குடும்பம் சார்ந்த தொழில்கள்தான் என்பது தாங்கள் அறியாதது இல்லை.
அடுத்த நாட்டில் உதவிக்கு வருவது போல வந்து பின் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி பின் அதன் மூலம் ஆதாயம் பெறுவது என்பது அமெரிக்காவின் வாடிக்கையாக இருப்பது வரலாறு.கீழைநாடுகள் மக்களிடையே காணப்படும் ஒரு பாச பிணைப்பு ஒரு இணக்கம் என்பது அமெரிக்கர்களிடையே காண முடியாது.
மக்களின் நல திட்டங்களை விட வியாபாரிகளின் முன்னேற்றத்திற்கான திட்டங்கள்தான் அதிகம் கவனம் செலுத்தபடுகிறது.அதற்க்கு நம் அரசியல்வாதிகள் துணை போகிறார்கள்.
கோலாலம்பூர் சர்ச்சைக்குரிய மதபரப்புரையாளர் சாகிர் நாயக் பிற சமயத்தை கேலி செய்து இஸ்லாமிய மத பிரச்சாரம் செய்வதை இஸ்லாமிய விவகாரங்கள் துறை அமைச்சர் டாக்டர் முஜாஹிட் யூசுப் ரவா சாடியுள்ளதை மலேசிய... கிள்ளான் நடைபெறவிருக்கும் சுங்கை காண்டிஸ் சட்டமன்ற இடைத் தேர்தலில் இந்திய வாக்காளர்கள் பக்காத்தான் ஹரப்பான் கூட்டணிக்கு எதிராக வாக்களிப்பார்கள் என்றும் அதற்குக் காரணம் சாகிர் நாயக் பிரச்சனையில் துன் மகாதீர் எடுத்திருக்கும்... புதுடில்லி இந்தியாவுக்கான மலேசியத் தூதர் டத்தோ ஹிடயாட் அப்துல் ஹமிட் சாகிர் நாயக் குறித்த இந்திய ஊடகத்தினரின் கேள்விகளைத் தவிர்த்துள்ளார்.
டைம்ஸ் நௌ தொலைக்காட்சியின் நிருபர் ஒருவர் நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கலந்து... கோலாலம்பூர் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் சாகிர் நாயக்கை மலேசியாவிலிருந்து இந்தியாவுக்கு நாடு கடத்தும் விண்ணப்பம் இந்த ஆண்டு ஜனவரி மாதத்திலேயே முறையாக சமர்ப்பிக்கப்பட்டது என இந்திய அரசாங்கம் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது.
இந்திய வெளியுறவு அமைச்சின் பேச்சாளர்... ஜோர்ஜ் டவுன் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் சாகிர் நாயக் விவகாரத்தில் பக்காத்தான் ஹரப்பான் கூட்டணியின் ஓர் அங்கமாக இருந்தாலும் தொடர்ந்து தனது நிலைப்பாட்டை துணிச்சலுடன் வலியுறுத்தி வரும் பினாங்கு துணை முதல்வர் பேராசிரியர்... ஜோர்ஜ் டவுன் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் சாகிர் நாயக்கை நாடு கடத்துவதில் மத்திய அரசாங்கம் ஏன் இன்னும் தாமதமான மாறுபாடான போக்கைக் கொண்டிருக்கிறது இதற்குப் பின்னணியில் ஏதாவது இரகசிய உடன்பாடு இருக்கிறதா?...
கோலாலம்பூர் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் சாகிர் நாயக் விவகாரத்தில் எதிர்க்கட்சித் தலைவராக இருந்தபோது உரக்கக் குரல் கொடுத்ததோடு அந்த விவகாரம் குறித்து பல்வேறு முனைகளில் தனது வாதத்தை மக்கள் அரங்கில் முன்னெடுத்த எம்.குலசேகரன் படம்... கோலாலம்பூர் இன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை கோலாலம்பூரில் கூடிய அரசு சார்பற்ற பல்வேறு இந்து அமைப்புகள் மற்றும் ஆலயங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒருமித்த குரலில் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் சாகிர் நாயக்கின் நிரந்தர குடியிருப்பு தகுதியை இரத்து... கோலாலம்பூர் சர்ச்சைக்குரிய சாகிர் நாயக் விவகாரத்தால் பக்காத்தான் கூட்டணி அரசாங்கத்திலும் பக்காத்தான் கூட்டணிக் கட்சிகளுக்கிடையிலும் பிளவுகள் விரிசல்கள் ஏற்படும் அபாயங்கள் தென்படுகின்றன.
கடந்த தேசிய முன்னணி ஆட்சிக் காலத்திலேயே வெடித்தது சாகிர்... கோலாலம்பூர் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் சாகிர் நாயக் இன்று சனிக்கிழமை பிரதமர் துன் மகாதீரைச் சந்தித்தார் என ஊடகங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
பொதுவாக உடல் ரீதியாகவும் உள ரீதியாகவும் நோய்களிலிருந்து விடுபட்டு நல்லாரோக்கியமான நிலையை அடைவதற்கான முயற்சியாகக் கொள்ளலாம்.
கால்களை மடக்கிப் பத்மாசனம் போட்டு முதுகை நேர்கம்பமாக நிமிர்த்தி வைத்து கையிரண்டையும் முழங்கால்கள் மேல் வைத்திருப்பது ஆன்றோர் வழி வந்த முறை.
கவனத்தை திசை திருப்பும் விடயங்களை ஓர்மமாக ஒதுக்கித் தள்ளாமல் வருவதையும் போவதையும் இயல்பாக வந்துபோக விட்டுவிட்டு அதில் சிந்தனையை ஆழ்த்தாமல் திறந்த வெளியாக வைத்திருப்பதும் உண்டு.
முதல்வர் உத்தரவின்படி கார் பருவத்திற்கான கொடுமுடியாறு அணையிலிருந்து தண்ணீர் திறப்பு.. நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் செய்திகள் முதல்வர் உத்தரவின்படி கார் பருவத்திற்கான கொடுமுடியாறு அணையிலிருந்து தண்ணீர் திறப்பு.. நெல்லை கொடுமுடியாறு அணையில் இருந்து கார் பருவத்திற்கான தண்ணீரை சட்டமன்ற உறுப்பினர் இன்பதுரை திறந்து விட்டார்.
மேலும் சசிகலாவுக்கு சொகுசு வசதிகள் செய்து கொடுக்கப்பட்ட விவகாரம் கர்நாடக அரசுக்கு பெரும் சிக்கலை ஏற்படுத்தியுள்ளதாகவும் கர்நாடக சட்டமன்ற தேர்தல் நெருங்கும் வேளையில் அரசுக்கு மக்களிடம் அவப் பெயர் ஏற்பட்டுவிடுமோ என அரசு மிகுந்த கவலையடைந்துள்ளதாகவும் தகவல்கள் வெளியாகி உள்ளன.
இதேவேளை கர்நாடகத்திற்குள் வேறு சிறைக்கு சசிகலாவை மாற்றினால் அதற்கு உச்ச நீதிமன்றின் அனுமதி தேவை இல்லை என்றும் ஒருவேளை தமிழ்நாடு சிறைக்கோ அல்லது வேறு மாநில சிறைக்கோ அவரை மாற்றுவதாக இருந்தால் உச்ச நீதிமன்றின் அனுமதி கட்டாயம் தேவை என்றும் சிறைத்துறை அதிகாரிகள் கூறுகிறார்கள்.
சீக்கிரம் எழுந்திருங்க... உங்க துணிகளையெல்லாம் எடுத்து வையுங்க... எனக்கு லாட்டரியில் ஒரு கோடி ரூபாய் பரிசு விழுந்திருக்கு என்றாள்.
தொடர் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தையை ஒரு வாரமாக மருத்துவமனை சிகிச்சைக்காகக் கொண்டு வந்தும் சம்பந்தப்பட்ட மருத்துவமனை தகுந்த சிகிச்சையளிக்காமலும் நோயின் தாக்கத்தை உறுதிப்படுத்தாமலும் அலட்சியமாக நடந்து கொண்டது ஏன்?
டிங்கிக் காய்ச்சலாக இருக்கலாம் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் லாரணியாவுக்கு இரத்தப் பரிசோதனை சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட்டதுடன் மறுநாளும் தொடர் சிகிச்சைக்கு வரவேண்டும் என்று மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தினர்.
உடல்நிலை தொடர்ந்து மோசமாகி வந்ததுடன் காய்ச்சல் விட்டு விட்டு வருவதைக் கண்ட நான் எதற்கும் காத்திருக்காமல் அருகிலுள்ள சுங்கை பூலோ மருத்துவமனை புஞ்சாக் அலாம் போலி கிளினிக் காப்பார் லக்கி கிளினிக் என இதர தனியார் மருந்தகங்களில் மருத்துவப் பரிசோதனை மேற்கொள்ள அலைக்கழிக்கப்பட்டேன்.
மேற்பட்ட கிள்ளான் பெரிய மருத்துவமனைக்கு வந்து கொண்டிருந்த போது என் மகள் கண் விழித்து வழக்கமான நிலையிலேயே இருந்ததை காரில் என்னுடன் வந்த என் தங்கையும் அதனைக் கண்ணுற்றதாக சம்பந்தப்பட்ட மருத்துவரிடம் தெரிவித்தும் அவர் எங்களின் கூற்றுக்கு மறுப்பு தெரி வித்ததுடன் மகள் லாரண்யா மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு வரப்பட்டபோது வரும் வழியிலேயே இறந்து விட்டதாகத் தனது கூற்றை மெய்ப்பிக்கும் வகையில் நடந்து கொண்ட விவகாரம் தொடர்பிலும் குழந்தை லாரணியாவின் திடீர் மரணம் தொடர்பிலும் தனது குடும்பத்தினர் பெரும் அதிருப்தி கொள்வதாகவும் இதன் தொடர்பில் போலீசாரும் தேசிய சுகாதார அமைச்சும் விசாரணை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும் பிரேம்ஸ்ரீயும் அவரின் குடும்பத்தினரும் கேட்டுக் கொண்டனர்.
அகில உலக அளவில் மார்க்சீயத்தின் பல்வேறு போக்குகள் வளர்ந்துள்ளதை அறிந்தவர்களுக்கு இந்த நூல் மார்க்சீய விளக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிற நூல் என்று தெரியும்.
பதில் தமிழ்க் கருத்தினுள் சமூகவிமரிசனம் தேசம் வேண்டுமென்ற தாகம் மக்களின் உணர்வுகள் புதிய கவிதைகளாக வரும்விதம் பாரதிதாசன் மூலம் பாண்டியன்பரிசு என்ற நூலின் கவித்துவ ஆதி உணர்வு சங்க இலக்கியத்திலிருந்து வேரைத் தேடுவது அதிலிருந்து அண்ணா திராவிட நாடு கேட்டது.
அப்படியே பெரியார் தனிநாடு கேட்டது போன்ற தமிழ்மக்களின் உயிர் நடமாடிய தரவுகளை எடுத்து அதிலிருக்கும் என்ன என நூல் ஆய்ந்து பார்க்கிறது.
பதில் மார்க்சீய விளக்கம் என்பது வர்க்கம் புரட்சி வர்க்கப்போர் சுரண்டல் என்று மீண்டும் மீண்டும் வார்த்தைகளைப் பயன் படுத்துவது என்று அர்த்தம் இல்லை.
அவர்களில் என் நூலுக்கு ஏற்றமுறையில் சிந்தனைகளை வளர்த்தெடுத்து வருபவர் என்று அமெரிக்காவில் பிறந்து வளர்ந்த பேராசிரியர் பிரட்ரிக் ஜேம்சனைக் கூற வேண்டும்.
இவர் இந்த நூலில் இலக்கியப்பிரதியை மையப்பொருளாகப் பார்க்காமல் இலக்கியத்துக்கான வியாக்கியான சட்டகத்தைப் பார்த்து அதன்மூலம் இலக்கியப் படைப்பில் முக்கியமாய் கவனிக்கத்தக்கது அதன் நினைவிலி ஆகும் என்கிறார்.
கேள்வி அல்தூஸ்ஸர் வரலாற்றுவாதம் என்ற காலகதி சார்ந்த பாய்ச்சலை மார்க்சீயத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்த விரும்பினார் அல்லவா?
அவன் மார்க்சீயத்தின் அதுபோல் பின்னை மார்க்சீயத்தின் போக்குகளைக்கூட பரிசீலித்துத் தமிழ்வழியில் மார்க்சீயத்தை வியாக்கியானப்படுத்த வேண்டும் அதுதான் சரியான மார்க்சீயம்.
இப்படி கதையாடல் சார்ந்த ஒரு உள்ளோட்டத்தை இணைத்து என் தர்க்கங்களையும் பார்வைகளையும் தமிழ்ச் சந்தர்ப்பத்தில் முன்வைத்ததே அந்த நூல்.
அது ஏற்படுத்தாவிடில் தமிழர்கள் எதற்கும் லாயக்கில்லாதவர்கள் அவர்களை ஈழத்தில் கொல்லலாம் என்றுதான் எல்லோரும் நினைப்பார்கள்.
பிராய்டையும் லக்கானையும் படித்து ஜேம்சன் ஒரு நினைவிலியின் வரலாற்றை அறியும் முறையியலைக் கண்டுபிடித்தால் நான் தமிழ்க் கதையாடல் சக்தியைத் தரும் தமிழ் நினைவிலி மூலம் தமிழன் வரலாற்றைக் காணமுயல்கிறேன்.
பதில் சோவியத் யூனியன் விழுந்தவுடன் கட்சி மார்க்சீயர்கள் மார்க்சீயம் தவறானது என்று மார்க்சீயர்களின் எதிரிகள் எடுக்கும் நிலைபாட்டை எடுத்தார்கள்.
முன்னாள் மார்க்சீயர்கள் அக்கடமிக்குப் பார்வையில் சோழர்கள் நாட்டுப்புற வழிபாடுகள் சங்க இலக்கியத்தில் உவமைகள் என்று நூல்கள் வெளியிட்டனர்.
பதில் உலக அளவில் பின்னை முதலாளியம் வளர்ந்ததால் இந்தக் கோட்பாட்டுக்கு எதிரான மனோநிலை வளர்ந்தால் தமிழகத்தில் அனைத்திந்திய மாயைக்குள் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் விழுந்தன.
அதுபோல் திராவிட அரசியல் தேசமும் தமிழ்ப்புனைகதைத் தேசமும் தமிழ்த்தொல்மனமும் பாரதிதாசனும் போன்ற கட்டுரைகள் நாம் பேசும் சிந்தனையைப் பேசுகின்றன.
பெனடிக்ட் ஆண்டர்சன் தேச உருவாக்கக் கற்பனைக்கும் நாவல் போன்ற இலக்கிய வடிவத்துக்கும் உள்ள தொடர்பைச் சொல்வது நம்தமிழ் இலக்கிய வரலாறு வலியுறுத்தும் தமிழ்த்தேச உணர்வை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது.
ஜார்ஜ் லூக்காச்சும் தனது வரலாற்று நாவல் அதாவது நவீன நாவல் பற்றிய சிந்தனையின் அரசமைப்புகளின் கதைத் தொடர்ச்சியுடன் நாவல் இலக்கிய உருவமைப்பு ஏற்படுகிறதென்பார்.
ஈழத்தில் தனித் தமிழ்நாடு என்ற கருத்தை எதிர்த்த தமிழ் இடதுசாரி மூர்க்கர்கள் ஆகா பிரபாகரனின் சாம்ராஜ்யக் கனவைப் பார் எனக் கேலி பேசினர்.
இவ்வாறு தொடர்ந்து மார்க்சியம் புதுப்புது நாடுகளுக்குப் பரவும்போதும் அந்தந்த மண்ணுக்கும் மரபுக்கும் சூழலுக்கும் தக்கவிதமாய் விளக்கங்கள் தோன்றின.
மார்க்சியக் கருத்துக்கள் தமிழகத்திலும் இலங்கையில் ஈழத்தமிழர்கள் மத்தியிலும் பரவியபோது தமிழின் மரபுக்குள் வைத்துப் பல நூற்றாண்டுகள் வாசிக்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் புதுவிளக்கங்கள் கண்டன.
மார்க்சியம் என்று பிரிட்டிஷ் கம்யுனிஸ்டுகள் அவர்கள் தத்துவ இலக்கியப் பாரம்பரியத்தை முன் வைத்துக் கண்ட விளக்கத்தை இந்தியாவிலும் பரப்பினார்கள்.
அதுபோல் இந்தியா போன்ற நாடுகளில் கிராமங்களும் விவசாயமும் தான் முக்கிய மான பொருளாதார மையங்கள் என்ற பார்வை தோன்றியவுடன் கம்யுனிஸ்டு கட்சி விவசாயத்தையும் விவசாயத் தொழிலாளர்களையும் மையமாகக் கொண்டு செயல்பட்டது.
தென்கிழக்காசியாவின் பூமிப்பரப்பில் மதங்கள் சாதிகள் இலக்கியங்கள் மற்றும் பண்பாட்டுக் கூறுகள் சரித்திரங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் ஆண் பெண் வேறுபாடுகள் போன்றவை உள்ளன.
இவற்றையெல்லாம் பொருளாதாரம் என்ற பார்வையால் விளக்கமுடியும் என்ற ஆரம்பகால மார்க்சிய விளக்கம் உலகம் முழுவதும் மெதுமெதுவாக மாறியது.
மார்க்சியத்தைக் கற்ற கட்சித் தலைவர்களும் பல்கலைக்கழகப் போசிரியர்களும் தத்துவவாதிகளும் புதுப்புது முறைகளில் மார்க்சியத்தை விளக்க ஆரம்பித்தனர்.
சோவியத் யூனியன் சிதறாதிருந்தபோது அந்நாட்டின் தத்துவ விளக்கங்களும் சீனாவின் மாவோவின் தத்துவ விளக்கங்களும் அகில உலக அரங்கை ஆக்கிரமித்திருந்தன.
சில நாடுகளில் இந்த இரு அணிகளின் சார்பில் கம்யுனிஸ்ட் கட்சிகள் பிரிந்து தம் விளக்கங்களைத் தத்தம் செயல்பாடுகளுக்கு ஏற்ப தகவமைத்துக் கொண்டன.
ஜெர்மனிநாட்டு பிராங்க்பர்ட் நகரின் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த சிந்தனை யாளர்களும் தத்துவவாதிகளும் ஒரு குழுவை ஏற்படுத்தி மார்க்சீய ஆய்வுகளைப் புதுமுறையில் செய்தனர்.
ஏற்கனவே ஸ்டாலின் காலத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிந்தனைகள் அகில உலகம் முழுதும் சர்ச்சையை எழுப்பியிருந்த காலகட்டத்தில் இலக்கியம் பற்றியும் மார்க்சியத்தின் மையக்கருத்து என்ன என்பதிலும் இவர்கள் மாறுபட்டனர்.
அடார்னோ ஹார்க்மேயர் ஹெர்பர்ட் மார்க்யுஸ் போன்ற முக்கிய மான சிந்தனையாள்கள் ஹிட்லர் ஜெர்மனியைக் கைப்பற்றி கம்யுனிஸ்டுகளை வதம் செய்ய ஆரம்பித்தபோது அமெரிக்காவுக்குத் தப்பியோடி பல்கலைக்கழகங் களிலும் ஆய்வு நிறுவனங்களிலும் தஞ்சம் புகுந்தனர்.
நம் தமிழக மற்றும் இந்தியச்சூழலை வைத்துப் பார்க்கும்போது காலனியக் காலகட்டத்தில் பிரிட்டிஷார் பிரிட்டனில் பரப்பிய மார்க்சியத்தை அங்குப் படிக்கப்போன இந்தியர்கள் கற்று அதன்படி பெருந்தியாகங்கள் செய்து இந்தியாவில் பரப்பினர்.
இவர்கள் மார்க்சியத்தைப் புத்தகமாகவும் அறிவாகவும் அதேநேரத்தில் தாங்கள் ஈடுபட்டிருந்த தொழிலாளி விவசாயி போராட்ட ஆயுதமாகவும் கண்டனர்.
ஜெர்மனியில் பிறந்து அகில உலகப் புகழ்பெற்ற பெர்தோல்ட் பிரக்ட் என்ற நாடகாசிரியரும் கவிஞரும் விமர்சகருமான சிந்தனையாளர் வால்டர் பெஞ்சமினால் மிக அதிகம் புகழப்படுகிறார்.
மார்க்சிய இலக்கிய விமரிசனத்தில் எதார்த்தவாதம் என்ற ஒரு மிகவும் குறுகலான உத்திமுறை எழுத்தை உலகப்புகழ்பெற வைத்ததற்கு ஜார்ஜ் லூக்காக்ஸ் என்ற படிப்பாளியும் அரசியல்வாதியுமான தத்துவவாதியே காரணம் என்பர் பலர்.
சோவியத் ரஷ்யாவிலிருந்து எதார்த்தவாதக் கோட்பாடும் கிழக்கு ஜெர்மனியிலிருந்து பிரக்ட் முன்வைத்த ஒரு நூதன இலக்கியக் கோட்பாடும் உலகமெங்கும் பரவின.
எழுபதுகளில் தமிழகத்தில் இலக்கியக் குழுக்கள் தாமரை இதழின் தலைமையில் சோவியத் ரஷ்யாவை ஆதரித்தும் செம்மலர் தலைமையில் சீனாவை ஆதரித்தும் செயல்பட்டனர்.
இவர் வேலூர் சிறையில் தமிழ்க் கம்யுனிஸ்ட் இளைஞர்களுக்கு வகுப்பும் எடுக்கிறார்.கிருஷ்ணா எழுதிய நூல்.பிசுரம்திராவிடப்பல்கலை.குப்பம் பிராங்க்பர்ட் மார்க்சிய விளக்கம் பிரக்டின் நூதனமான இலக்கிய எழுத்து முறை இவை ஏதும் அறுபதுகள் எழுபதுகளில் தமிழர்களுக்கு அறிமுகமாகவில்லை.
புதுக்கவிதையை என் குருநாதர்போல் அன்று விளங்கிய பேராசிரியர் வானமா மலை அதில் இணைவிழைச்சு இருக்கிறது அது பிராய்டியம் ஏற்கமுடியாதென எழுதினார் என்பது இன்றும் அவர் நூல்களின் மூலம் தெரிகிறது.
இந்தியாவில் பரவிய புதிய மார்க்சிய விளக்கங்கள் மாவோயிஸ்ட் சிந்தனைக் கவர்ச்சிக்கு ஆட்பட்ட படிப்பாளிகள் எழுத்தாளர்கள் விமர்சகர்கள் மத்தியில் தமிழகத்தில் ஏற்படுகிறது.
தமிழ்ச் சிந்தனைகளைப் பொறுத்தவரையில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இயங்கி வந்த ஈழத்தமிழ்ச் சிந்தனையும் தமிழகச் சிந்தனையும் ஏற்படுத்திய ஒருமை இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு ஒரு மந்த நிலையை எட்டுகின்றது.
கே.என்.பணிக்கர் போன்ற அரசியல் நிபுணர்கள் கூறிய இலங்கையையும் இந்தியாவின் ஒரு மாநிலமாக்கலாம் என்ற யோசனையை முன்னெடுத்துச் செல்ல யாருமில்லை.
மார்க்சியம் மனித சமுதாயத்தின் மூளை யோடும் உணர்வோடும் கனவோடும் இணைந்து வாழ்க்கையை உருவாக்கவும் வாழ்வால் உருப்பெறவும் தயாராக இருக்கும் தத்துவமாகும்.
எனவே இன்று உலகில் அனாதரவாக விடப்பட்ட இந்த இனம் ஈழத்தில் தமிழர்களை இந்திய அரசின் துணையுடன் போர் என்ற அழித்தொழித்திருக்கும் சூழலில் மார்க்சியம் இதுவரை பெற்ற விளக்கங்களால் நமக்குப் பயன்படக்கூடிய வடிவத்தை எடுத்திருக்கிறதா என்பதுதான் நமது கேள்வி.
ஒரு கூட்டம் ஆட்களைக் கட்சி என்ற பெயரிலோ தொழிலாளர் ஒற்றுமை என்ற பெயரிலோ அல்லது வேறு எந்தப் பெயரிலோ ஏமாற்றும் கும்பலுக்கு மார்க்சியம் துணைபோகாது.
இந்தப் பின்னணியில் பார்க்கும்போது தான் மார்க்சியம் வளமான தத்துவம் வளர்ந்துகொண்டே இருக்கும் தத்துவம் புதுப்பிரச்சனைகளுக்கு வளைந்து கொடுக்கும் முரண்பாடு மார்க்சியத்தை அப்படியே மதக்கருத்துப்போல் விளக்கு பவர்களுக்கும் மார்க்சியத்தைச் சூழலுக்குத்தக பிரச்சனைக்குத்தக வளர்த்துப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களுக்கும் மத்தியில் உள்ள முரண்பாடுதான்.
அடித்தளம் பொருளாதாரம் என்றும் மேற்கட்டுமானம் மதம் கல்வி சட்டம் ஆட்சி கருத்துக்கள் சாதிகள் வரலாற்று உணர்வுகள் உளவியல்கள் என்றும் விளக்கப் பட்டன.
எனவே மனிதர்கள் வர்க்கமாகும் போது மனித உணர்வு ஆண் பெண் உறவு வரலாற்றுணர்வு தமிழின உணர்வு குடும்ப உறவு இடம் காலம் சார்ந்த சாதி சார்ந்த மதம் சார்ந்தவர்கள் ஆகிறார்கள்.
இந்த இடத்தில் சிலர் அடையாள அரசியலையும் வர்க்க அரசியலையும் இங்குக் குழப்புகிறேன் என்று வர்க்கம் என்ற சொல்லைப் பொருளாதாரமாய் சுருக்குவார்கள்.
என்று கேட்ட இன்றைய பிரஞ்சு நாட்டு மார்க்சிஸ்டான லூயி அல்துஸ்ஸர் அக்கேள்விக்கு இப்படி பதில் தருகிறார் கிராம்ஸ்சி மட்டுமே.
இப்படிக் கூறும் ஜேம்ஸ் ஜோல் கிராம்ஸ்சியின் மேலாண்மை ஹெஜிமனி என்ற கருத்தாக்கம் பற்றி எழுதுகிறார் புத்தி பரமானதும் பண்பாட்டுச் செல்வாக்குக் கொண்டதுமான கருத்தையே கிராம்சி ஆதரித்தாரேயன்றி வெறும் பொருளளாதாரத்தை அவர் கூறவில்லை .
அதாவது மார்க்ஸுக்கும் எங்கல்ஸுக்கும் அடுத்தபடி மார்க்சியத்தை வளர்த்தெடுத்தவர் என்று கருதப்படுகிற கிராம்ஸ்சி பொருளாதாரமே மார்க்சியம் என்பதை மறுக்கிறார்.
பிரிட்டன் வழி கப்பலில் வந்திறங்கிய மார்க்சிய விளக்கம் தமிழகத்திலும் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலும் பொருளாதாரமாகப் பரவியதோடு இந்தியா என்ற தேசத்தையும் அதன் சட்டதிட்டத்தையும் பிரிட்டிஷ் காலனிப் பார்வையாக மாற்றியது.
அது அண்ணாவுக்குப் பிறகு மாநில சுயாட்சி வழி அடுத்தக்கட்டத்துக்குப் போவதற்குப் பதில் பெரும் தோல்வியில் கடந்த பல ஆண்டுகளாய் துவண்டு போயுள்ளது.
பிராங்பர்ட் மார்க்சியம் ஐரோப்பிய மார்க்சியம் அமைப்பியல் மார்க்சியம் என்ற எல்லாப் பிரிவிலும் இலக்கியம் பற்றிய சர்ச்சையே முன்னணி வகுத்தது.
அதுபோல் தமிழகத்தில் மார்க்சின் கருத்துக்கள் பரவிய காலத்திலிருந்து அதனை எவ்வாறு தமிழர்கள் தங்கள் வாழ்வோடும் சிந்தனையோடும் பொருத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற சர்ச்சை நடந்தது.
ஈழத்தமிழ் பிரச்சனையில் இந்திய மைய அரசு நடந்து கொண்டுவரும் முறையைப் பார்க்கும்போது எதிர்காலத்தில் அமையப்போகும் இந்திய அரசு பிராந்தியங்களுக்கு ஏற்ற வெளிநாட்டுக் கொள்கையை உருவாக்கும் முறையில் அமையும்படி சட்டத்திருத்தங்கள் வரலாம்.
ஈழத்தமிழர் பற்றிய இந்தியாவின் வெளிநாட்டுக் கொள்கையைத் தமிழகமே முடிவு எடுக்கும்படி ஃபெடரலிசம் அடிப்படையில் ஒரு புதுவித இந்தியா உருவாகலாம்.
மலரிலிருந்து எடுத்து அனுப்பிய முருகனுக்கு நன்றி முதன்முதலாகக் கல்வியறிவு பெறும் வாய்ப்பைப் பெற்ற சமூகங்களின் முதல் தலைமுறையிலிருந்து பல எழுத்தாளர்கள் தோன்றியிருப்பதும் அதன்வழி தமிழ் எழுத்திலக்கியத்தில் இதுவரை காணாத பல புதிய சமூக வட்டாரங்களின் வாசனையுடைய இலக்கியப் படைப்புகள் தோன்றி இருப்பதும் இருபதாம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்களில் ஒன்றாகும்.
அத்தோடு தம்முடைய அகன்ற இலக்கிய தத்துவப்பயிற்சி பன்மொழி அறிவு புலம்பெயர்ந்து வாழும் அனுபவம் இவற்றோடு சொல்புதிது சுவைபுதிது என்று புதிது புதிதாக இலக்கியம் படைக்கும் எழுத்தாளர்களின் புனைவுகளும் இக்காலத் தமிழ்இலக்கியத்தை வளப்படுத்தியிருக்கின்றன.
தமிழவன் ஒரு படைப்பாளியாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு திறனாய்வாளராகவும் பல்துறை சார்ந்த கல்வித்துறை ஆராய்ச்சியாளராகவும் சிற்றிதழ் வட்டத்தில் இருந்து செயல்படும் இதழாளராகவும் இலக்கியப் பயிற்றாசிரியராகவும் இருப்பது அவருடைய ஆளுமையின் வீச்சை உயர்த்திப் பிடிக்கிறது.
நானும் அவரும் பேராசிரியர் வ.ஐ.சுப்பிரமணியம் அவர்கள் தலைமையில் வளர்ந்த கேரளத் தமிழ் ஆராய்ச்சிப் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர்கள்.
அதனால் ஒரு இயல்பான துருவிப் பார்க்கும் மனம் புதுமை தேடும் நாட்டம் பரந்துபட்ட செய்திகளுக்குப் பின்புலமாக இருக்கும் கொள்கை அல்லது தத்துவங்களைத் தேடும் நுண்மாண் நுழைபுலம் இவைகளைப் பெற்றிருந்தார்.
அதற்கும் மேலாகத் தன் கல்வி அறிவு பட்டறிவு இவற்றை நமத்துப் பழசுபட்டுப் போகாமல் வைத்துக் கொள்வதில் மிகுந்த அக்கறை காட்டுபவராக இருந்தார்.
அதனால் இவர் எப்போதும் சமகால நிகழ்வுகள் வளர்ச்சிகள் இவற்றைக் கூர்ந்து நோக்கி அவற்றை உள்வாங்கித் தானும் தன்னைச் சார்ந்தவர்களும் அவை பற்றிய உணர்வு உள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பவராகவும் இருந்தார்.
புதிய இதழ்கள் தரமான இலக்கியப் படைப்புகள் இவற்றை உடனுக்குடன் கவனித்து அவைகளை வாசிக்கவும் அவை பற்றி விவாதிக்கவும் பெரு விருப்புக் கொண்டிருந்தார்.
தொல்லிலக்கியம் நாட்டுப்புறப் பண்பாடு இவற்றில் கவனம் செலுத்தி வந்தாலும் தற்கால இலக்கியத்தைப் பற்றியும் ஆரோக்கியமான கொள்கைகளைக் கொண்டிருந்ததனாலேயே இவையெல்லாம் இயன்றது என்பதையும் இங்குச் சொல்லவேண்டும்.
இவர் ஆசிரியராக இருந்த காலத்தில் பாளையங்கோட்டையில் தன்னிடம் பயின்ற மாணவர்களிடையே இலக்கிய உணர்வு வளரவும் வளர்க்கவும் காரணராக இருந்தார்.
நான் மாணவனாக இருந்த காலத்தில் என்னுடனும் என் நண்பர் ஈழத்துச் சத்தியமூர்த்தியுடனும் எங்களுக்கிருந்த இலக்கிய நாட்டம் அறிவு இவைசார்ந்த ஒரு நட்புறவையும் ஒரு மதிப்பையும் எங்களிடம் காட்டிவந்தார்.
இதன்காரணமாகவே அவரும் அவரையொத்த இளைய நண்பர்களும் எழுதிய புதுக்கவிதைத் தொகுப்பாகிய ஆக்டோபஸும் நீர்ப்பூவும் என்ற நூலுக்கு இளையவராகிய என்னைக் கொண்டு முன்னுரை எழுத வைத்தார்.
பின்னர் அவர் திருமணத்தை நடத்துவதற்குத் துணைநின்றபோது அதுவும் ஒரு இலக்கிய உறவிற்கான முன்னுரையாக அமைந்தது என்பதையும் நினைத்துப் பார்க்கிறேன்.
அவர் கேரளத்தில் தமிழ்ப் படித்துக் கன்னட நாட்டில் சுமார் முப்பது ஆண்டுகளாகப் பணியாற்றுவதால் மலையாளம் கன்னடம் என்ற இருமொழிகளையும் கற்று மொழிபெயர்ப்புகள் செய்திருக்கிறார்.
நாட்டுப்புறவியல் இலக்கியத் திறனாய்வு மொழிபெயர்ப்பு என்ற துறைகளிலே மட்டுமின்றிப் படைப்பிலக்கியத் துறையில் கவிதை சிறுகதை புதினம் என்ற மூன்று துறைகளிலும் படைப்பாக்கம் செய்து வருகிறார்.
தன் கல்விப்பணியில் அவர் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள பல பல்கலைக்கழகங்களுக்கும் சென்று சொற்பொழிவும் ஆராய்ச்சி கட்டுரைகளும் படித்துள்ளார்.
அத்துடன் ஆங்கிலத்தில் இக்கால இலக்கியம் ஒப்பிலக்கியம் நாட்டுப்புறவியல் தொடர்பாக இந்திய ஆராய்ச்சி இதழ்களில் பல கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளார்.
இத்தகைய கதைகளில் வழக்கமான நேர்வரிசைக் கதைசொல்லும் முறையை விடுத்துக் கதையைச் சிதைத்துக் கால இட ஒருமைப்பாடுகளை மீறிய ஒரு கதை உலகம் படைக்கப்படும்.
அதற்காகப் படைப்பாளி தனக்குத்தெரிந்த கதைகூறும் முறைகள் பாத்திரங்கள் மொழிநடை போன்றவற்றைப் போல செய்து ஒரு புரிந்து கொள்ளும் பொருள் தளத்தை உருவாக்க முயல்கிறான்.
எடுத்துக்காட்டாகப் பழைய புராணக் கதைகளிலும் நாட்டுக் கதைமரபிலும் வரும் பாத்திரங்களின் பிறப்பு பாத்திர வருணனை போன்ற பொருட்கூறுகள் மட்டுமின்றி அவற்றின் மொழியாட்சி வருணனை மரபுகள் போன்றவற்றின் போலி நையாண்டிகளாக அமைகின்றன.
இது ஒரு வகையில் மாயக்காட்சி நடப்பியலின் அந்நியத் தனத்தை மருட்சியை அதிர்ச்சியை மட்டுப்படுத்தி நம்மிடம் நமக்குத் தெரிந்த பழங்கதை நாவல் வடிவம் மூலம் ஒரு நெருக்கத்தை உண்டுபண்ணி நமக்குப் பொருள்தர உதவுகிறது என்று சொல்லலாம்.
கலிங்கத்துப்பரணியில் வரும் குள்ளக் கூளிகள் கள்ளக்கூளிகள் திருவிளையாடற்புராணத்தில் வரும் தடம்பூதங்கள் எல்லாம் சமகால மனிதனின் மாயக்காட்சி உருவங்கள் தானே.
மேலும் கலிங்கத்துப்பரணியில் வரும் கள்ளக்கூளி இமயமலை சென்று ஒரு முனிவர் அருளால் இமயமலையில் எழுதியிருந்த சோழர் வரலாற்றை எல்லாம் படித்து வந்து இராச பாரம்பரியமாக மற்றவர்களுக்குச் சொல்லும்போது அது ஒரு அழித்தெழுதும் உத்தி என்று பல சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு கிடைக்கக்கூடும்.
ஆகையால் அங்கே உடைபடும் தர்க்கங்களும் மொழி அமைப்புக்களும் உருவாக்கும் மிகைப்புனைவு உருவகம் படிமம் சார்ந்த சொல்லாட்சிகள் ஒருவிதப் புதுமையை அதாவது இரஷ்ய வடிவவியலாளர் கருத்தில் சொல்வதாக இருந்தால் ஒரு அசாதாரணத் தனத்தையும் சேய்மைப்படுத்தலையும் செய்கின்றன.
மாதிரிக்கு ஒரு பகுதி வம்ச சரித்திரம் தன் மனதின் தோலைக் கிழித்து உட்புகுந்த அத்தகைய நாட்களில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை சுவடிகளைப் படித்துக் கொண்டிருந்த தாத்தாவின் கண்முன்பு ஒரு வார்த்தை ஊஞ்சல்போட ஆரம்பித்தது.
தன்னை வார்த்தை மிரட்டத் தொடங்குமென்று கருதிய தாத்தா அதனைப்பிடித்துக் கொல்ல நினைத்துக் கையை நீட்டும்போது அங்கு ஜான் நின்று கொண்டிருந்தான்.
ஏற்கெனவே சொல்லப்பட்ட மனிதர்கள் நாவலில் பயன்படுத்திய உத்திகளுடன் வேறு சிலவற்றையும் சரித்திரத்தில் படிந்த நிழல்கள் புதினத்தில் பயன்படுத்தியிருப்பதாகத் தெரிகிறது.
இதில் குவலயபுரத்திலிருந்து புரட்சிகர புத்த மத அறிஞர் தேவமித்திரர் சுருங்கை நாட்டில் நடக்கவிருக்கும் தீங்குகளைத் தடுப்பதற்காக வருகிறார்.
தேவமித்திரர் அங்கே சரித்திரக்காரன் யுனசேனன் யவனச் சிற்பி துபல் அவன் சீடன் சராசின் கப்பில்லன் என்ற சார்வாகன் உரைகாரனான புவனநந்தி சீங்சோது என்ற மங்கோலியன் போன்றவர்களைச் சந்திக்கிறார்.
இதில் கிரேக்கக் கட்டிடக்கலை சிற்பக்கலை ஓவியக்கலை புத்தம் சமணம் சார்வாகம் போன்ற மதக் கருத்துக்கள் இலக்கணச் சிந்தனைகள் பலவும் விளக்கமாகப் பேசப்படுகின்றன.