sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்தியில் மஞ்சள் ஒளியில் அவனுடைய மணிமுடியின் கற்கள் ஒவ்வொரு அசைவிலும் சுடர்விட்டன அவன் மார்பின் மணியாரங்களும் பொற்கச்சையும் புயவளைகளும் கங்கணங்களும் எல்லாம் மின்னும் கற்கள் கொண்டிருக்க அவன் ஒரு பெரிய பொன்வண்டுபோல தெரிந்தான்.
யானையின் உடலில் அணிவிக்கப்பட்டிருந்த செம்பட்டின் பொன்னூல் பின்னல்களும் அதன் பொன்முகபடாமும் மின்ன அது தீப்பற்றிய குன்றுபோலத் தெரிந்தது.
பொற்பூணிட்ட நீள் வெண்தந்தங்களைப்பற்றியபடி மஞ்சள்பட்டுத் தலைப்பாகை அணிந்த பாகர்கள் நடந்துவர இருபக்கமும் வாளேந்திய வேளக்காரப்படையினர் சூழ்ந்து வந்தனர்.
சிற்றமைச்சர் கனத்த உடலுக்குள் சிக்கிய மூச்சு வெடித்து வெடித்து வெளியேற வியர்வை வழிய வடபுலத்துச் சூதர்களை விஜயபுரியின் அரசர் ஆந்திரேசர் கிருஷ்ணய்ய வீரகுந்தலர் சார்பில் வணங்குகிறேன்.
அதன்மேல் சாய்க்கப்பட்ட ஏணி வழியாக வீரகுந்தலன் இறங்கி வந்து மண்ணில் விரிக்கப்பட்டிருந்த செம்பட்டு நடைபாவாடை மேல் நின்றிருந்தான்.
தன் இரு கைகளையும் எடுத்துக்கூப்பியபடி மணிமுடிசூடிய தலையை வணங்கி வீரகுந்தலன் கண்ணீருடன் சொன்னான் விஜயபுரியை ஆளும் பேரன்னை நல்லம்மையை கண்டுவிட்டீர்கள் சூதர்களே.
பாராளுமன்றத்தில் பெருபான்மையை இழந்த பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷவையோ அல்லது அமைச்சர்களையோ ஏற்றுக்கொள்ளப்போவதில்லையென சபாநாயகர... பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷவிற்கு எதிராக மக்கள் விடுதலை முன்னணியினால் கொண்டுவரப்பட்ட நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை வாக்கெடுப்பு கோர... பாராளுமன்றத்தை கலைத்து ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன விடுத்திருந்த வர்த்தமானி அறிவித்தலுக்கு உயர் நீதிமன... பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ சற்றுமுன்னர் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுனவின் உறுப்புரிமையை பெற்றுக் கொண்டுள்ளார்.
சமூகத்தின் நான்காவது தூண் என்று வர்ணிக்கப்படும் பத்திரிகை உள்ளிட்ட ஊடகங்கள் தரும் செய்திகளின் ஊடாகவே உலகத்தை அறிந்து கொள்ளும் அளவு ஆற்றல் படைத்தது மீடியா எனப்படும் ஊடகத்துறையாகும்.
ஏனென்றால் ஒரு செய்தி அது பெற வேண்டிய முக்கியத்துவத்தையும் அது மக்களைச் சென்றடைய வேண்டுமா என்பதை முடிவு செய்வதும் ஊடகங்கள்தாம்.
ஊடகத்தின் அடிப்படை நியதிகளை விட்டு விலகி செய்திகளைத் திரித்தும் மறைத்தும் கூறும் சமகால ஊடகத்தைப் பற்றியும் அதற்கான தீர்வையும் அலசுவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம்.
ஊடகங்களின் திரித்தலுக்கும் மறைத்தலுக்குமான வரலாற்றை ஆராய்ந்து பார்த்தோமானால் அதற்கான விதை வரலாற்று காலம் தொட்டே விதைக்கப்பட்டிருப்பதை நாம் தெளிவாக உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
இந்திய வரலாற்றைத் தொகுத்த ஆங்கிலேயர்கள் முஸ்லிம்களுக்கும் பிற சமூகங்களுக்கும் மத்தியில் பிரிவினையை ஏற்படுத்துவதற்காக முஸ்லிம்கள் மேல் வெறுப்பை உண்டாக்குமாறு வரலாற்றில் முஸ்லிம்கள் செய்த நன்மைகளையும் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட பாதிப்புகளையும் மறைத்தும் திரித்தும் வரலாற்றைச் சிதைத்துள்ளனர்.
அதனால்தான் இன்றும் நம் வரலாற்றுப் பாடங்களில் ஆரியர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது ஆரியர் வருகை என்றும் முஸ்லிம்கள் படையெடுப்பு என்றும் பதிந்துள்ளதைப் பார்க்கலாம்.
சுயநலனுக்காக மதச் சண்டைகளை உருவாக்கி மக்களைக் கொன்று குவித்த இந்து மன்னர்களின் வரலாற்றை மறைத்து அவர்களை உன்னதமானவர்களாகத் திரித்துக் காட்டுகிறது நாம் பயிலும் வரலாறு.
அதுபோல முஸ்லிம் மன்னர்களில் இஸ்லாத்துக்கு மாற்றமான புதிய மதமொன்றை உருவாக்கிய அக்பர் மனைவியின் கல்லறைக்காக மக்களின் வரிப்பணத்தைச் செலவழித்த ஷாஜஹான் போன்ற மன்னர்களை மக்களைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் அந்தப்புரங்களில் கோலோச்சியவர்களை நல்லவர்களாக மகாபுருஷர்களாக கலைநயம் மிக்கவர்களாகச் சித்தரிக்கும் வரலாறு தன் சொந்தச் செலவுக்கு அரசாங்க கஜானாவிலிருந்து நிதி எடுக்காமல் குர்ஆனை எழுதி தொப்பி நூற்று எளிய வாழ்க்கை வாழ்ந்த மன்னர் ஒளரங்கசீப்பை மதவெறியராகவும் ஏராளமான நிர்வாகச் சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டு வந்த துக்ளக்கை ஒரு கோமாளியாகவும் நம் உள்ளத்தில் பதிய வைத்ததில் நெஞ்சில் வஞ்சகம் குடிகொண்டிருந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் வெற்றி கண்டிருக்கிறார்கள்.
அதுபோல செய்தியாளர் என்பவர் எந்தப் பக்கச் சார்புமில்லாமல் தன் மதம் பிரதேசம் மொழி இனம் என எந்தப் பாதிப்புமின்றி செய்தியைத் தெளிவாக உள்ளது உள்ளபடி கொடுப்பதுதான் ஒரு பத்திரிகையாளரின் பணி எனக் குறிப்பிடுகிறது.
இறைமறை குர்ஆனும் நம்பிக்கையாளர்களே ஒருதீயவன் உங்களிடம் ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வந்தால் அதைஏற்றுக் கொள்ளும் முன்னர்த் தீர விசாரித்துக் கொள்ளுங்கள்.
என்று சொல்லப்படும் அச்சு ஊடகம் சர்வதேச அளவிலும் இந்திய அளவிலும் குறிப்பாகத் தமிழக அளவில் பத்திரிகை தர்மத்தை எல்லாம் காற்றில் பறக்கவிட்டுள்ளதைக் கண்கூடாகக் காணலாம்.
குஜராத் ரயில் எரிப்புச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு சந்தோஷ் எனும் பத்திரிகை இந்துப் பெண்கள் முஸ்லிம்களால் மானபங்கப்படுத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டதாகக் கலவரத்தை ஊதிப் பெரிதாக்கியது தெரிந்ததே.
முஸ்லிம்கள் மீதோ கிருஸ்த்துவர்கள் மீதோ தாக்குதல் நடந்தால் இரு பிரிவுகளுக்கு மத்தியில் பிரச்னை என மென்மையாய் செய்தி தரும் பத்திரிகைகள் நேரெதிர் நிகழ்வுகளில் காட்டும் வேகம் ஆச்சரியமளிக்க கூடியதாக இருக்கும் எவர் வைத்து வெடித்த குண்டாக இருந்தாலும் எங்குக் குண்டு வெடித்தாலும் சற்றும் யோசிக்காமல் முஸ்லிம் தீவிரவாதி இஸ்லாமியத் தீவிரவாதம் என்று படுவேகமாகச் செய்திகளை வெளியிட்டு முஸ்லிம்களைத் தீவிரவாதிகளாகச் சித்தரிக்க ஊடகங்கள் தயங்குவதில்லை.
மாலேகானில் நடத்தப்பட்ட குண்டு வெடிப்புச் சம்பவம் திட்டமிட்டு சங் பரிவார் பயங்கரவாதிகளால் நடத்தப்பட்டமை இன்று வெட்ட வெளிச்சமாகியுள்ளது.
ஒட்டுத் தாடிகளுடன் இஸ்லாமிய வேடமிட்டு குண்டு வெடிப்பு நடத்தி முஸ்லிம்களைக் குற்றவாளிகளாக்க முயன்றவர்களின் சதி மதச் சார்பற்ற ஊடகங்களின் பார்வையில் செய்தியாகப் படவில்லை.
விடுதலைப்புலிகளை தமிழ்ப் போராளிகள் எனக் குறிப்பிடும் பத்திரிகைகள் பாலஸ்தீனப் போராளிகளுக்கு தீவிரவாதி என்ற சொல்லாடலைப் பயன்படுத்துவதைப் பார்க்கின்றோம்.
பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களை வெறும் தீவிரவாதிகள் என்று அழைக்கும் ஊடகங்கள் முஸ்லிம்களை மட்டும் இஸ்லாமியத் தீவிரவாதிகள் என்று அழைப்பது கடைந்தெடுத்த கயமைத்தனம்.
குண்டு வெடிப்பில் அதிகம் பேர் கொல்லப்படவில்லை என்பதற்காகக் கவலை கொள்ளும் பெண் பயங்கரவாதி ப்ரக்யாசிங்கை சாது என்று பயபக்தியுடன் அழைப்பதாகட்டும் ராணுவத்தில் பணிபுரிந்து கொண்டு தீவிரவாத மாஸ்டர் மைண்ட் ஆகத் திகழ்ந்த புரோஹித்தை தேசப் பற்றாளராகக் காட்டுவதற்கு நமது நடுநிலை நாளிதழ்கள் படாத பாடு படுகின்றன.
டெல்லி குண்டு வெடிப்பில் பக்கம் பக்கமாக எழுதி இஸ்லாத்தைத் தூற்றிய இந்தியாடுடே முதல் பள்ளிவாசலில் குண்டு வெடித்தால் பள்ளி வாசலில் வைக்கப்பட்டிருந்த குண்டு வெடித்தது என்று செய்தியைத் திரித்து வெந்த புண்ணில் வேல் பாய்ச்சும் பாசிசப் பத்திரிகை தினமலர்வரை அவற்றில் எதுவுமே இன்று கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ள மாலேகான் குண்டு வெடிப்புப் பற்றிய செய்திகளில் அவ்வளவு அக்கரை காட்டவில்லை.
காரணம் வெளிப்பட்டிருப்பது மறைக்கப்பட்டிருந்த அவர்களின் சொந்த கோர முகங்கள் பொய்க் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டு நிரபராதியாக வெளி வந்திருக்கிறார் இம்ரான்.
ஆனால் பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை பக்கம் பக்கமாக வெளியிட்ட பத்திரிகைகள் நிரபாரதியாக வெளிவந்த செய்தியில் அக்கறை காட்டவில்லை.
அவை அடுத்து ஒரு முஸ்லிமைக் குற்றவாளியாக தீவிரவாதியாகக் காட்ட வேண்டிய ஏற்பாடுகளில் மும்முரமாக இருக்கக் கூடும்.. இன்னொரு புறம் சமீபத்தில் தினமலர் செய்ததைப் போல் முஸ்லிம்கள் உயிரினும் மேலாக மதிக்கும் தங்கள் தலைவரைப் பற்றி அவதூறுகளை நையாண்டி செய்து அவர்களின் உணர்வுகளைத் தூண்டி வெந்த புண்ணில் வேல் பாய்ச்சும் வேலையையும் பத்திரிகைகள் செய்து கொண்டிருக்கின்றன.
அதுபோல இஸ்லாத்தைக் குறித்துத் தவறான செய்திகளைக் கட்டுரைகள் வாசகர் கடிதங்கள் மூலம் பதியும் பத்திரிகைகள் அவற்றுக்கான மறுப்புகளை அனுப்பினால் அவற்றைப் புறக்கணிப்பதைப் பார்க்கின்றோம்.
அதுபோல ஆதிக்க சாதி எழுத்தாளர்கள் மூலமும் முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்து பெயர்தாங்கிகளாக வாழும் சல்மான் ருஷ்டி தஸ்லீமா நஸ்ரின் போன்ற எழுத்தாளர்கள் மூலமும் கருத்துச் சுதந்திரம் என்ற பெயரால் முஸ்லிம்களின் உணர்வுகளைச் சீண்டுவதைப் பார்க்கின்றோம்.
எதற்கெடுத்தாலும் புலனாய்வுப் பத்திரிகையியல் என்ற பெயரில் மதரஸாக்களில் ஆயுதப் பயிற்சி போன்ற பொய்யான கட்டுக் கதைகளைப் பரப்பும் பத்திரிகைகள் முஸ்லிம் அமைப்புகளின் பேரணிகளைக்கூட தீவிரவாதப் பயிற்சிகளாகச் சித்தரிக்கும் புலனாய்வு?ப் பத்திரிகைகள் சங் பரிவாரங்கள் நடத்தும் வெளிப்படையான ஆயுதப் பயிற்சியை வெறும் செய்தியாகக்கூடத் தராது.
புராண புளுகுகளை உண்மை வரலாறாகத் திரிக்கும் தொலைக்காட்சிகள் திப்புவின் உண்மை வரலாற்றை ஒளிபரப்பும்போது நூலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கற்பனை கதை என்று அறிவிப்புச் செய்து ஒளிபரப்பியது நினைவிருக்கலாம்.
அதுபோல் பகுத்தறிவுப் பகலவன்களால் நடத்தப் படும் தொலைக்காட்சிகளில் மூட நம்பிக்கைகளைப் பார்வையாளர்களின் மனதில் குறிப்பாகப் பெண்களின் மனதில் விதைக்கும் நாடகங்களை ஒளிபரப்புவது அரைகுறை ஆடையுடன் ஆட்டம் போடும் நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்பி மேற்கத்திய கலாசாரத்தைத் திணிப்பது எங்குக் குண்டுவெடிப்பு நடந்தாலும் எனும் பெயரில் முஸ்லிம்களைத் தீவிரவாதிகளாகக் காட்டுவது போன்ற சமுதாயச் சேவை?யாற்றும் தொலைக்காட்சிகள் தீவிரவாதிகள் என்று சொல்லப் பட்டவர்கள் நிரபாரதிகள் என விடுதலை செய்யப்படும்போது கள்ள மவுனம் சாதிக்கின்றன.
பாராளுமன்றத் தாக்குதல் சதியில் மாட்டிக் கொண்ட அப்சல் குருவுக்குத் தூக்குதண்டனையை உயர்நீதிமன்றம் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் தரவில்லை.
சமீபத்தில் நடந்த மும்பைத் தாக்குதலைக் குறித்து விசாரணை ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னமேயே நடுநிலை ஆங்கிலத் தொலைக்காட்சிகள்கூட நிகழ்வை நான்கு நாட்கள் நேரடி ஒளிபரப்புச் செய்தன.
தீவிரவாதத் தடுப்பு பிரிவின் தலைவர் கார்கரே முதலாவதாகக் குறி வைத்து சுடப்பட்டது அதற்கு முன்னர் அவருக்கிருந்த பரிவாரங்களின் கொலை மிரட்டல் இஸ்ரேலியர்களின் நரிமன் ஹவுஸின் பங்களிப்பு என ஏராளமான சந்தேகங்கள் சங்பரிவார மொஸாத் அமெரிக்க பங்களிப்பை நோக்கி விரல் நீட்டினாலும் அவை தொலைக்காட்சி உள்ளிட்ட ஊடகங்களில் மறைக்கப்பட்டதை உணரலாம்.
இணையத்தளங்களில் ஓப்பீட்டளவில் முஸ்லிம்கள் முன்னேறியிருந்தாலும் இஸ்லாத்தின் பெயரில் திட்டமிட்ட போலி வலை தளங்கள் தவறான பிரசாரங்கள் நிலைமையை இன்னும் மோசமாக்குகின்றன.
வேண்டும் வேண்டும் ஊடகங்கள் வேண்டும்ஊடகங்களின் திரித்தலும் மறைத்தலும் ஒழிய வேண்டுமெனில் முதல்படியாக அந்த ஊடகங்களில் புகுவதற்கு நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
ஆனால் வேதனைக்குரிய விடயம் என்னவென்றால் தஞ்சாவூரில் கல்லூரியில் பத்திரிகையியல் பட்டப்படிப்பை ஆரம்பித்தபோது மாணவர்களின் பதிவின்மையால் அதே ஆண்டு அந்தத்துறை நீக்கப் பட்டது.
அதுபோல் இஸ்லாம் குறித்த தவறான பிம்பத்தை அகற்றும் பொருட்டு முன்னர் தினமணி முதல் பக்கத்தில் அக்கால சூழலுக்கு ஏற்ற வகையில் வாழ்வியலுக்கு ஏற்ற குர்ஆன் வசனங்களை நபிமொழிகளை வெளியிட்டதுபோல் வெளியிட மீள்முயற்சி எடுக்கலாம்.
காவிரிப் பிரச்சினை பொருளாதர நெருக்கடி வகுப்புக் கலவரங்கள் போன்ற முக்கிய நிகழ்வுகளின்போது ஊடகங்களில் அப்பிரச்னை குறித்த இஸ்லாமிய நிலைப்பாட்டை விளக்கலாம்.
அதே சமயத்தில் எக்காரணம் கொண்டும் தற்போது நடப்பில் உள்ளது போன்று தொலைக்காட்சிகளில் சகோதர முஸ்லிம் அமைப்புகளைக் குறித்தும் தலைவர்களைக் குறித்தும் வசைபாட ஒருபோதும் பயன்படுத்தக் கூடாது.
தொலைக்காட்சிகளில் ஓரே நேரத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு சேனல்களில் நம் நிகழ்ச்சிகள் வராமல் நமக்குள் ஒருங்கிணைந்து வெவ்வேறு நேரங்களில் ஒளிபரப்ப முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
முஸ்லிம்கள் அதிகமாக வசிக்கும் சிறு நகரங்களில் அந்த அமைப்பின் சார்பாளர் ஒருவர் வீட்டில் மட்டுமே அந்தப் பத்திரிகை கிடைக்கும்.
தமிழ் இஸ்லாமிய இதழ்களில் ஒன்றைத் தவிர வேறு எப்பத்திரிகையிலும் இதழியல் படித்தவர்கள் பொறுப்பில் இல்லாதது இதற்குச் சிறந்த எடுத்துக் காட்டாகும்.
ஆனால் அவை ஒரு முஸ்லிம் பத்திரிகையாக அல்லாமல் மற்ற பத்திரிகைகளைப் போலல்லாமல் கேரளாவின் மாத்யமம் போன்று பொதுவான நடுநிலை நாளிதழாக நடத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
சத்தியத்திற்காகப் போராடக் கூடிய குஜராத் உண்மைகளை உயிரைப் பணயம் வைத்து வெளிக்கொணர்ந்த தெஹல்கா போன்ற பத்திரிகைகளுக்கு சந்தா கட்டி அவர்களுக்குக் குறைந்த பட்சம் பொருளாதார ரீதியாக உதவலாம்.
நம்மால் உடனடியாகத் தொலைக்காட்சி கொண்டு வருவது பொருளாதார ரீதியாக சிரமம் என்றாலும் முஸ்லிம் அமைப்புகள் ஒன்றிணைந்து அல்லது பிறமத நடுநிலையாளர்களோடு இணைந்து ஒன்றை ஏற்படுத்தலாம்.
வெறுமனே பிராசாரம் என்றில்லாமல் செய்திகள் விவாதங்கள் குறும்படங்கள் என இஸ்லாமிய வரம்புக்குட்பட்டு நடத்தினால் வெற்றி பெறுவது சாத்தியமானதே.
முஸ்லிம்கள் தங்களுக்குள் இருக்கும் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு மத்தியில் ஒன்றுபட்டு பத்திரிகைகளில் வெளியாகும் தவறான செய்திகளுக்கு மறுப்பளித்தல் தேவையெனில் சட்ட நடவடிக்கை எடுத்தல் செய்தி நிறுவனங்களையும் ஊடகங்களையும் உருவாக்கல் பத்திரிகை உலகில் புகுதல் என தொலைநோக்கு அடிப்படையில் நடவடிக்கை எடுத்தால் முஸ்லிம்கள் தங்களை மட்டுமல்ல ஓட்டு மொத்த உலகையும் காப்பாற்ற முடியும்.
சிறந்த சமுதாயம் என அருள்மறை வர்ணிக்கும் இறைவனால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட இச்சமுதாயத்துக்கு மட்டும்தான் அந்த ஆற்றல் இருக்கிறது.
நீதிக்குக் குரல் கொடுக்க வேண்டிய முஸ்லிம் சமூகம் தன் தூக்கத்தைக் களைந்து அறிவாயுதத்தை கையில் ஏந்தி அநீதிகளுக்கெதிராய் போராடும் காலம் நெருங்கி விட்டது.
தனிமை தம்முடைய சமூகத்தாரை விட்டுப் பிரிந்து செல்லுமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டபோது அல்லாஹ்வுக்காக அவர்களைப் பிரிந்து சென்றது.
ஏகத்துவப்பிரச்சாரம் நம்ரூத் அரசனை எதிர்த்து ஓரிறைக் கொள்கையை உறுதியுடன் முழங்கியதால் இப்றாஹீம் அலை அவர்கள் பேராபத்தைச் சந்தித்தார்கள்.அந்நிலையிலும் அந்த சர்வாதிகாரியுடன் அல்லாஹ் விசயத்தில் விவாதம் செய்தார்கள்.
நமரூத் இராக்பாபிலோன் அரசன்உலகம் முழுவதையும் ஒரே நேரத்தில் ஆட்சி செய்த நால்வரில் ஒருவன்.இப்றாஹீம்அலைஅவர்களுக்கு கடும் துயரங்களக் கொடுத்து வந்த அந்த சர்வாதிகாரி யிடமிருந்து அவர்களை அல்லாஹ் காப்பாற்றினான்.
பொறுமை உயிருடன் எரித்துக் கொன்றுவிடுவதற்காக அவர்களை அந்த நம்ரூத் எனும் கொடியவன் நெருப்பில் தூக்கி வீசியபோது அந்தப் பேராபத்தை ஏற்றுச் சகித்தது.
நாடுதுறத்தல் அதன் பின்னர் தங்களை விட்டுப்பிரிந்து செல்லுமாறு நம்ரூத் எத்தரவிட்டபோது அல்லாஹ்வுக்காக தமது ஊரிலிருந்தும் தாயகத்திலிருந்தும் நாடு துறந்து ஹிஜ்ரத் சென்றது.
தியாகம் தம்முடைய புதல்வர் இஸமாயீலை அறுத்துப்பலியிடுமாறு அவர்களுக்க உத்தரவிப்பட்டபோது அவரை அறுப்பதற்குத் துணிந்தது ஆகியனவாகும்.
அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த இந்தச் சோதனைகள் அனைத்தையும் இப்றாஹீம் அலைஅவர்கள் வெற்றிகரமாக சந்தித்தபோது அந்தச் சோதனைகளிலிருந்து அவர்களை அல்லாஹ் காப்பாற்றி நீர் எமக்கு அடிபணிவீராக என்று கூறினான்.
விஜய் சமந்தா நடித்த ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இயக்கத்தில் தீபாவளி தினத்தில் வெளியான கத்தி இதுவரை தென்னிந்திய திரைப்படம் செய்யாத சாதனை வசூலை பெற்றுள்ளதாக செய்திகள் வெளிவந்துள்ளன.
எயிட்ஸ் நோய் குறித்து பல திரைப்படங்கள் வந்து இருக்கின்றன.. ஆனாலும் எயிட்ஸ் பற்றிய பயமும் நிவர்த்தி செய்ய முடியாத கேள்விகளோடும்தான் நம்மவர்கள் வாழ்க்கையை நடத்து கின்றார்கள்..காரணம் கூச்சம்...எதையும் வெளிப்படையாக கேட்டு புரிந்து கொள்ளாமை... எயிட்ஸ் நோய் பெண்களிடம் போய் விட்டு வந்தால் வந்து விடும்.. எயிட்ஸ் என்ற வார்த்தையை காதில் விழுந்ததும் மனதில் தோன்றும் பிம்பம் என்ன?
இரண்டு பேர் அவுட்டாப் போக்கசில் புணர்ந்து கொண்டு இருப்பதுதான் நம்மவர்களுக்கு நினைவில் வரும்... தொடர்ந்து பெண்களிடம் போய் வருபவன் கூட சில நேரங்களில் தப்பித்து விடுவான்.. ஆனால் அப்பாவியாய் எப்போதோ ஒரு முறை அரிப்புக்கு போய் வந்தவனுக்கு எயிட்ஸ் வந்து விடும்.... சிகரேட் ஊதி தள்ளுபவனுக்கு எதும் நேராது.. சிகரேட் பிடிக்கவே மாட்டான் அவனுக்கு கேன்சர் வந்து தொலைக்கும்... இந்த உலகத்துல ஏன்னு கேள்வி கேட்காம ஏத்துக்க கூடிய விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்னு.. நான் கடவுளிடம் பக்தி யோடு இருக்கின்றேன்.
நான் யோக்கியன்.. பெண்கள் பக்கம் திரும்பி கூட பார்த்தது இல்லை எனக்கு ஏன் ?வர போகின்றது என்று இருமாந்து இருக்கவேண்டாம்....எவ்வளவு ஜாக்கிரதையாக இருந்தாதலும் வர வேண்டும் என்று விதி இருந்தால் வந்தே தீரும்.... அது எப்படி சார் வரும்???
தப்பு செஞ்சவனுக்கு வரலாம் ஆனா வாழ்க்கையில முன்னேற்றம் ஒன்று மட்டும் குறிக்கோளுடன் இருக்கும் ஒரு ஏழை புட்பால் ஆட்டக்கார பையனுக்கு எயிட்ஸ் வந்தால்???????
தம்பா சவுத் ஆப்பிரிக்காவின் புறநகர் கிராமத்தில் வாழும் பையன்... அம்மா ஒரு தங்கையோடு மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்து வருபவன்..அவனின் ஒரே கனவு பெரிய புட்பால் பிளேயர் ஆக வேண்டும் என்பதுதான்... அப்பா சின்ன வயதில் வேலைக்கு போய்விட்டு வருகின்றேன் என்று சென்றவர்.. இதுவரையில் கழட்டிக்கொண்டே இருக்கின்றார்.. வீட்டு பக்கம் வரவேயில்லை...தம்பாவுக்கு அவன் அப்பா சின்னவயதில் பேருந்து ஏறும் போது டாட்டா காட்டிவிட்டு போனதோடு சரி... பொண்டாட்டி புள்ள என்ன ஆனாங்க?எதை பத்தியும் கவலை படலை... தம்பா அம்மாவுக்கு குடும்ப பாரத்தை தாங்க முடியலை... அவுங்க வீட்டுக்கு தூரத்து ரிலேசன்னு சொல்லிக்கினு ஒருத்தன் வந்து தங்கறான்.. அவனை தம்பாவுக்கு சுத்தமா பிடிக்கலை...பல காலமா இருக்கும் தனிமை தம்பாவோட அம்மாவை அந்த தூரத்து ரிலேசன்காரனோடு படுக்கவைக்குது.. இது தம்பாவுக்கு பிடிக்கலை.... சரி பிள்ளைகளை காப்பாத்தும் பொறுப்பு இருக்கும் காரணத்தால் தன் பிள்ளைகளை அந்த தூரத்து ரிலேசன்காரன்கிட்ட பாத்துக்க சொல்லிட்டு தம்பா அம்மா நகரத்துக்கு வீட்டு வேலைக்கு போகின்றாள்.. தம்பா ஸ்கூலுக்கு போனாலும் ஸ்கூல் விட்டு திரும்பி வந்தாலும் அவன் நினைப்பு எப்போதும் புட்பால் பத்திதான்... அதைத்தான் அதிக நேரம் பிராக்டிஸ் செய்வான்.. தம்பா அம்மா போனதால அந்த தூரத்து ரிலேசன் தம்பாவின் வயதுக்கு வந்த தங்கச்சி மேல அவனுடைய காமம் திரும்ப... நடு இரவில் தனது தங்கையை அந்த காம வெறிபிடித்த மிருகத்திடம் இருந்து தப்பிக்க வைத்து விட்டு அவனோடு சண்டை போடும் போது தம்பாவை ஓங்கி அடிக்க தம்மபா மயக்கமாகின்றான்.... மயக்கம் தெளிந்து எழுந்தால் தம்பாவின் பின்புறம் அந்த காம மிருகம் புணர்ச்சி செய்து ரத்தத்தை வர வைத்து இருக்கின்றது... அம்மாவை தேடி நகரத்துக்கு போக அம்மாவுக்கு எயிட்ஸ்...அம்மா தம்பாகிட்ட சொல்லறா அந்த துரத்து ரிலேசன் நாய்கிட்ட படுத்த காரணத்தால்தான் எனக்கு எயிட்ஸ் வந்தது என்று... சவுத் ஆப்பிரிக்காவின் புறநகர் பகுதி கிராமமும் அழகும் பல நாட்களுக்கும் உங்கள் மனத்திரையில் இருக்கும்... இந்த படத்தில் தம்பா கால் பந்து பிராக்டிஸ் செய்யும் போதும் சரி.. மேட்ச்சில் விளையாடும் போதும் சரி.. பின்னியில் ஒலிக்கும் அந்த பழங்குடி மக்களின் இசைக்கோர்வை ஒரு உற்சாக துள்ளல்.... சினிமோட்டோகிராபி அவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கும் கிராம புற அழகும் நகர்புற அவலட்சனத்தையும் மிக அற்புதமாக செல்லுலாய்டில் பதிவு செய்து இருக்கின்றார்கள்.
தம்பாவின் அம்மா சவுத் ஆப்பிரிக்காவின் கேப் டவுனில் இருக்கும் ஒரு ஸ்லம்மில் ஒரு தகர கொட்டகையில் கிழிந்த நாரக கிடக்கும் அந்த காட்சி நெஞ்சை நெகிழ வைக்கும் காட்சி.. கால்பந்தாட்டத்தில் தம்பா படிபடிப்பாய் வளர்ச்சி அடைவதும்.
ஏழை தாயின் கண்ணில் இருக்கும் நம்பிக்கை சந்தோஷம்... எல்லா ஊர்லயும் அம்மாக்காரிங்க ஒரே மாதிரதான் இருக்காங்க என்று சொல்லுங்ம காட்சி அது..உண்மை தான்
இந்த பிளாக் வெள்ளி ஒப்பந்தம் இலவச விநியோக மற்றும் நிறுவல் அடங்கும் வீட்டிற்கு உங்களுக்கு பிடித்த உடற்பயிற்சி உபகரணங்கள் சிறப்பு ஒப்பந்தங்கள்.
முகப்பு பக்கம் எரிசக்தி சிறந்த செயல்முறைகள் இன்வெர்ட்டர் வாங்குபவர்கள் கவனிக்க வேண்டிய விஷயங்கள் இன்வெர்ட்டர்களில் இரண்டு வகை இருக்கிறது.
இதனால் இன்வெர்ட்டர் பேட்டரி இரண்டையுமே கரன்ட் கனெக்ஷனில்தான் வைத்திருக்க வேண்டும் மூன்று மணி நேரம் கரன்ட் கட் ஆகிற பகுதிகளில் அதற்கு ஏற்றார்போல மின்சாரத்தை சேமிக்கக் கூடிய பேட்டரிகளை தேர்வு செய்வது நல்லது.
மற்ற பேட்டரிகளைவிட பராமரிப்புச் செலவும் குறைவுதான் இந்த இணையதளம் தேசிய அளவில் செயல்படுத்தப்பட்டு வரும் இந்திய முன்னேற்ற நுழைவாயில் இண்.
அணைத்து மாடல்களும் டாப்ஸ்பெக் வெர்னாவை அடிப்படையாக கொண்டும் முழுமையான பிளாக் நிற உள் அலங்காரங்களுடனும் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுமட்டுமின்றி இதில் கூடுதலாக முன்புறம் மற்றும் பின்புறத்தில் ஃபக்ஸ் பிரஸ் உடன் கூடிய அலுமினியம் ஸ்கீட் பிளேட்கள் ரியர் ஸ்பாயிலர் கான்ட்ராஸ்ட் பிளாக் விங் மிரர் மற்றும் வயர்லெஸ் சார்ஜிங் ஆப்சன்களுடன் டாப்ஸ்பெக்களுடன் ப்ளூ நிற உள் அலங்காரங்களை கொண்டுள்ளது.
ஹூண்டாய் நிறுவனம் தனது ஆண்டுவிழா பதிப்பு வெர்னா கார்களை வாங்குபவர்களுக்கு மூன்றாண்டு மூன்றாம் தரப்பு காப்பீடுகளை இலவசமாக வழங்குகிறது.
இந்த கார்கள் ஹோண்டா சிட்டி மற்றும் சமீபத்தில் அறிமுகம் செய்யப்பட்ட மாருதி சூசுகி சியாஸ் ஃபேஸ்லிப்ட் கார்களுக்கு போட்டியாக இருக்கும்.
அந்நூலைச் சிறந்த அறிவியல் நூலாகத் தேர்ந்தெடுத்து அகில இலங்கை அரச சாஹித்திய விழாவில் விருதும் ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் ரூபா பணப்பரிசும் வழங்கிக் கௌரவிக்கப் பட்டேன்.
சூரியன் மற்றும் கோள்களைப் பற்றிய தரவுகளை உள்ளடக்கிய தனித்தனி நூல்களாக ஆக்கித்தந்தால் சிறுவர் உலகம் பயன்பெறும் என்று அறிவுரை தந்தார்கள்.
வேண்டியவிடத்துப் பொருத்தமான படங்களைத் தெரிந்து பொருத்திய எனது மகன் ச.அ.அருள்பாஸ்கரன் பதிப்புரை தந்துதவிய லங்கா புத்தகசாலை முகாமையாளர் திரு.க.சதீஸ் அழகாக அச்சிட்டுதவிய நிசான் பிறின்ரேர்ஸ் அலுவலர்கள் அனைவருக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றிகள்.
அறிவியல் ஆய்வுகள் தோன்றுவதற்கு முன் மக்கள் மத்தியில் உலாவந்த கதைகளைப் பார்த்தால் ஒரு வகையில் நம்மைப் பிரமிப்பில் ஆழ்த்தும்.
சந்திரனையும் சூரியனையும் பாம்பு விழுங்குதல் சூரியனையும் சந்திரனையும் இராகு என்னும் பாம்பு விழுங்குவதாக இந்துசமயப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
ஏற்கனவே நடந்த யுத்தத்தில் இறந்த தேவர்களை சிரஞ்சீவிகளாக்கி உயிர்ப்பித்து தேவர்களின் பலத்தை மங்காதிருக்கப் பாடுபட்டார்.
இன்கா நாகரீகத்தின் கர்ணபரம்பரைக் கதைகள் சூரியன் சந்திரன் நட்சத்திரங்கள் தித்திக்காகா ஏரியில்தான் பிறந்தன எனக் கூறுகின்றன.
அவர்களுக்கு வேண்டிய உணவுவகைகளைக் கொடுத்து உபசரித்தார்கள்.இந்துசமயத்தில் கிரகணம்.சூரியனையும் சந்திரனையும் இராகு என்னும் பாம்பு விழுங்குவதாக இந்துசமயப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
அதன் நிழல் சந்திரன்மேல் விழத்தொடங்கியதும் மக்கள் ஒன்றாகக் கூடி ஒலிகளை எழுப்பி சந்திரனை விடு சந்திரனை விடு என்று கோஷம் எழுப்பி ஆரவாரம் செய்வார்கள்.
அதே வேவைளை கிரகணம் முடியும்வரை விரதமிருப்பார்கள்.எஸ்கிமோவர்துருவப் பகுதியில் வாழும் எஸ்கிமோவ மக்கள் சந்திரன் நோய்வாய்ப்படுவதாகக் கருதுவர்.
மேற்கு ஆபிரிக்கக் கரையோரத்தில்மேற்கு ஆபிரிக்கக் கரையோர நாடுகளில் வசிப்போர் சூரியனின் நிழல் விழுவதால் சந்திர கிரகணம் தோன்றுவதாக நம்பினார்கள்.
சந்திரனை விடு என்று சத்தமிட்டு ஆரவாரம் செய்வார்கள்.ஒஜிபாவா செவ்விந்தியர்ஒஜிபாவா என்ற செவ்விந்தியர்கள் சந்திரகிரகணத்தின் போது சந்திரனின் ஒளி படிப்படியாக மங்கிவிடும்.
சூரிய சந்திர ஒளி மீண்டும் பிரகாசமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே தீப்பந்தங்களை வானை நோக்கிச் செலுத்துவார்கள்.இந்திய நீலகிரி மலையில்இந்திய நீலகிரி மலைப் பகுதியில் ரோடாஸ் இனமக்கள் வாழ்கிறார்கள்.
அவற்றைப் ஏற்றுக் கடனை அடைக்கும்படி வேண்டுதல் செய்வார்கள்.வடமேற்கு அமெரிக்க போமோ இனமக்கள்.வடமேற்கு அமெரிக்காவில் போமோ இனமக்கள் வாழ்கிறார்கள்.
யாழ்நூல் ஐயிரண்டு ஆண்டுகளாக நேரங்கிடைக்கும் போதெல்லாம் முயன்று குருவருளினாலும் தமிழ்த் தெய்வத்தின் கடைக்கண் நோக்கினாலும் இவ்வாராய்ச்சி நூலினை ஒருவாறு எழுதிமுடித்தேன்.
பழமை வாய்ந்த இசைநூல்களை ஆராய்ந்து தமது பன்மொழித்திறத்தினாலும் கணித விஞ்ஞான அறிவின் துணைகொண்டும் யாழ்நூலை எழுதியுள்ளார்.
யாழ்நூலில் அடிகள் சரித்திர கால எல்லைக்கு எட்டாத காலத்தில் வில்யாழ் எனப் பெயரிய குழவியாய் உதித்தாள்.. மழலைச் சொற்பேசி இடையர் இடைச்சியரை மகிழ்வித்தாள்.
புதிய ஆடையும் அணிகலனும் பூண்டு நாடக அரங்கத்திலே திறமை காட்டி மடந்தைப் பருவம் வந்தெய்தலும் திருநீலகண்டப் பெரும்பாணரோடும் மதங்க சூளாமணியாரோடும் அம்மையப்பர் உறைகின்ற திருக்கோயில்கள் பலவற்றை வலம்வந்து தெய்வ இசையினாலே அன்பருள்ளத்தினை உருக்கி முத்தமிழ் விரகரால் பாராட்டப்பட்டு அரிவைப் பருவம் வந்தெய்துதலும் அரசிளங்குமரிகளுக்கு இன்னுயிர் பாங்கியாகி அவர்க்கேற்ற தலைவரை அவர்பாற் சேர்த்து.
புனத்திலும் பொழிலிலும் குன்றத்தின்மீதும் மருதத் தண்பணையிலும் முல்லைப் புறவத்திலும் கடற்கானலிலும் கான்யாற்றடைக் கரையிலும் அஞ்சுரத்திலும் மனையகத்திலும் தேவர்கோட்டத்தும் அறவோர் பள்ளியிலும் இசை வழங்கிய நாடு தமிழ்நாடு.
மெல்லென்றிசைக்கும் தென்றலின் உயிர்ப்பிலும் இழுமென இழிதரும் அருவி நீரிலும் நறுமலரில் முரலுகின்ற தேன்வண்டின் ஒலியிலும் இசையினைக் கேட்டு உவந்த பழந்தமிழர் பாடன் மகளது மிடற்றுப் பாடலையும் பாணனிசைத்த யாழ்ப்பாடலையும் குழலோன் தந்த வங்கியப் பாடலையும் செவியாரக் கேட்டு இன்பமெய்தினர் எனக்குறிப்பிடுவர்.
யாழ் உறுப்பியல்உறுப்பியல் பகுதியில் வில்யாழ் பேரியாழ் மகரயாழ் சீறியாழ் செங்கோட்டியாழ் சகோடயாழ் அகியவசற்றின் உறுப்புக்களின் அமைதிபற்றிக் கூறுகிறார்.
விபுலானந்தர் யாழ்நூலில் காட்டும் சில யாழ் வகைகளைப் படத்தில் காணலாம் ஏனைய இயல்கள்.யாழ்நூலில் இசை நரம்பியல் பாலைத்திரிபியல் பண்ணியல் தேவார இயல் ஒழிபியல் என்ற பகுதிகளில் இசை இலக்கணங்கள் பற்றிய செய்திகள் உள்ளன.
தமிழ் நிகண்டு நூல்கள் சங்க இலக்கியங்கள் வடமொழிநூல்கள் ஆகியவற்றிலுள்ள யாழ் பற்றிய குறிப்புக்களோடு பிறதேசங்களிலும் தமிழ்க்குலத்தோர் வாழ்ந்து நாகரீகம் பரப்பினார்கள் எனவும் அந்நாடுகளில் யாழ்க்கருவிகள் போற்றப்பட்டன எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
சிறப்பு வாய்ந்த கருவியின் இசையினை மீண்டுமொருமுறை தோற்றுமாறு செய்தல் தமிழகத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு சிறந்ததோர் ஏதுவாகும் என்கிறார்.சிறப்பு வாய்ந்த யாழ் எழுப்பும் ஒலி தமிழ் வழங்கும் இடமெல்லாம் ஒலிக்க வேண்டுமாயின் இசை ஆர்வலர் மத்தியில் யாழ்நூல் என்னும் இனிய நூல் வலம்வரவேண்டும்.
இசைக்கலைஞர்கள் யாழ்நூலை நன்கு பயின்று மீண்டும் தமிழ் ஒலிக்கும் இடமெல்லாம் யாழ் ஒலிக்க வகை செய்தல் வேண்டும் என்று உடுவை தில்லைநடரசா தமது கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறார்.
வெள்ளை நிற மல்லிகையோ வேறெந்த மா மலரோ வள்ளல் அடியிணைக்கு வாய்த்த மலரெதுவோ வெள்ளை நிறப் பூவுமல்ல வேறெந்த மலருமல்ல உள்ளக் கமலமடி உத்தமனார் வேண்டுவது.
என அச்சமாதியில் அவரது பாடல் பொறிக்கப் பட்டுள்ளது நான் மாணவனாக சிவானந்த வித்தியாலயத்தில் கற்கும்போது மணிமண்டபம் கட்டும் முயற்சி மேற்கொள்ளப் பட்டது.
ஒரு நாடகத்தைத் தயாரித்து மேடையேற்றினால் சிறிதளவு தொகை நிதியினை மணிமண்டபம் கட்டுவதற்குச் சேர்த்துக் கொடுக்கலாம் என்று முடிவெடுத்தார்கள்.
அதற்கேற்ப கல்லடி உப்போடை கிராமசபையில் எழுதுவினைஞராகக் கடமையாற்றிய திரு.கனகலிங்கம் கதைவசனம் எழுதிய வீரபாண்டிய கட்டப்பொம்மன் நாடகத்தைப் பழகினோம்.
அதனை சிவானந்த வித்தியாலயத்தில் கற்று ஆரையம்பதியில் ஆசிரியராகவும் சிவானந்த வித்தியாலயத்தின் விடுதியின் பொறுப்பாளராகுவும் இருந்த திரு.
ஆனைப்பந்தி விவேகானந்த வித்தியாலய மாணவியரின் ஒத்துழைப்புடன் மட்டக்களப்பு நகர மண்டபத்திலும் கல்முனை நகர மண்டபத்திலும் நிகழ்திப் பங்களிப்புச் செய்தமை எனது மனதில் இன்றும் நிறைந்து சிவானந்த வளாகத்தினுள் உள்ள மணிமண்டபம்.
திரு.எஸ்.நவரத்தினராஜா கல்விப் பணிப்பாளராகக் கடமை ஏற்றபின்புதான் வவுனியா மாவட்டப் பாடசாலைகள் மாடிக்கட்டிடங்களைக் கண்டன.
பாடசாலை மட்டம் வட்டாரமுறை இருந்த காலத்தில் வட்டார மட்டம் மாவட்ட மட்டம் என விரிந்து தேசிய மட்டம் வரை தமிழ்மொழித் தினத்தை நடத்தினர்.
ஒவ்வொரு மாகாணமட்ட தமிழ்மொழித் தினவிழாக்களில் பங்கு கொள்ளும் அனைத்துப் பாடசாலை மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் தங்குமிட வசதியுடன் உணவும் கொடுக்கப்பட்டது.
தங்களது பாரம்பரிய உடைகளில் அவர்களைக் கண்டபோது உள்ளம் உவகையால் துள்ளியது.சுவாமி விபுலானந்தரின் திருவுருவப் படங்களைத் தாங்கிய ஊர்திகளின் தொடரணிகள் பவனிவந்தன.
தொடரணியாக வந்த ஊர்திகளின் பின்னால் பல பிரமுகர்களும் ஊர்வலமாக வந்து கொண்டிருந்தார்கள் அவர்களுக்கு முன்னாலும் பின்னாலும் பெருந்திரளாக மக்களும் திரண்டு வந்தார்கள்.
பேராசிரியர் முனைவர் அ.சண்முகதாஸ் பேராசிரியர் முனைவர் அறிவுடை நம்பி ஆகியோருடன் கிழக்கு மாகாணக் கல்விப் பணிப்பாளர் ஜனாப் எம்.ரி.ஏ.நிசாம் அவர்களைப் புடைசூழ ஏனைய பிரமுகர்களை கல்லூரி வளாகத்தில் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் வரவேற்றனர்.
தானும் தனது சுற்றத்தாரும் வாழ்ந்தால் போதும் என்று எண்ணுகின்ற இந்த உலகத்தில் தனது உழைப்பை சகல மக்களும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று பாடுபட்டவர்.
வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ் மொழி வாழிய வாழிய வே வான மளந்த தனைத்தும் அளந்திடும்வண் மொழி வாழிய வே ஏழ்கடல் வைப்பினுந் தன்மணம் வீசிஇசைகொண்டு வாழிய வேஎங்கள் தமிழ்மொழி எங்கள் தமிழ் மொழிஎன்றென்றும் வாழிய வேசூழ்கலி நீங்கத் தமிழ்மொழி ஓங்கத்துலங்குக வையக மேதொல்லை வினை தரு தொல்லை யகன்றுசுடர்க தமிழ்நா டே பாடலைக் கேட்டதும் பாரதியின் கருத்தை ஆழமாகச் சிந்தித்தேன்.
கிழக்கிலங்கையின் ஒரு மூலையில் இருந்து கொண்டும் தமிழ்நாட்டை வாழ்த்தும் ஈழத்தவரின் இதயத்துடிப்பை எந்த இந்தியத் தமிழர்களும் இதுவரை உணர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை.