sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வாசகப் பெருமக்களே தமிழர் சரித்திரம் அறிய இந்த இதழை முற்றிலும் படித்த உங்கள் ஆர்வமும் பொறுமையும்தான் என்னை இன்னும் எழுதத் தூண்டுகிறது மண்ணையும் அதன் வாசனையையும் அந்த வாசனை இழையோடும் மனிதர்களையும் தொலைத்து வெவ்வேறு ஊர்களில் பிழைப்புக்காகத் திரியும் அனைவருக்கும்.. நாலைந்து வருடத்திற்கு முன்னால் அவ்வையார் அதியமானைத் தேடி தர்மபுரிப் பக்கம் போனபோது வழியில் ஒரு கையேந்திபவனில் கும்பகோணம் டிகிரிக் காப்பி குடித்துவிட்டுப் பாடிய பாட்டு இது பாலும் வெந்நீரும் டிகாக்ஷனும் சர்க்கரையும் இவை நாலும் கலந்துனக்கு நான் தருவேன் அருமையான காப்பி என்ற அமிர்தத்தைக் குடித்தபின் நீயெனக்கு ஹேப்பிஎன்ற சொல்லைத் தா.
அன்றைக்கு மதியம் நானும் என் மனைவியும் கடலில் நீச்சலடித்துவிட்டு சற்று ஓய்வு எடுத்துக் கொள்வதற்காக அருகில் இருந்த பாறையில் அமர்ந்திருந்தோம்.
என் மனைவி தன் முழு பலத்தையும் திரட்டி அந்தப் பெண்ணின் கையைப் பிடித்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவளை அந்தப் பாறையில் பத்திரமாகக் கரையேற்றினாள்.
நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு பின்னர் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு எதிர்கட்சிகளின் பொதுவேட்பாளர் சரத் பொன்சேகாவுக்கு ஆதரவளிக்க தயாராகிவிட்டது.
தற்போது தமிழ் மக்களுடைய உடனடி பிரச்சனைகளை முன்வைத்து இரண்டு பிரதான வேட்பாளர்களுடனும் தொடர்ச்சியாக தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் பிரதிநிதிகள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியுள்ளனர்.
மகிந்தவுடன் எக்காலத்திலும் உடன்படக்கூடிய சாத்தியங்கள் இல்லையென்பதை தெரிந்துகொண்ட நிலையிலும் ஆளும்கட்சியினுடைய எதிர்கால திட்டங்கள் என்பது பற்றி அவர்களுடனும் ஆராய்ந்து இறுதியாகவே சரத் பொன்சேகாவுக்கு ஆதரவளிக்கமுடியுமென தீர்மானித்துள்ளதாக தெரிகின்றது.
இந்திய இராணுவத்தினர் இலங்கையில் நிலைகொண்டிருந்தபோது இந்திய இராணுவத்தினரை அகற்றுவதற்காக தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைமை எடுத்த முடிவை இங்கு ஞாபகப்படுத்தி கொள்வது நல்லது.
அப்போதைய சிறிலங்கா ஆட்சி பீடத்தோடு இணைந்து முதல் எதிரியாகவிருந்த இந்திய படைகளை அகற்றுவதில் புலிகள் தமது இராசதந்திரத்தை சரியாக பயன்படுத்தியிருந்தனர்.
முன்னர் நாம் குறிப்பிட்டது போல ஒரு நாகபாம்பை அகற்றி இன்னொரு பற்கள் புடுங்கப்பட்ட நாகபாம்பை ஆட்சியில் இருத்தபோகின்றோம்.
இப்போது சரத் பொன்சேகாவுக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலம் ஈழத்தமிழர்களின் உடனடி பிரச்சனைகளுக்கு என்ன உத்தரவாதங்கள் பெறப்பட்டுள்ளன?
சரத் பொன்சேகாவுடனும் ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவுடனும் நடத்திய பேச்சுவார்த்தைகளில் உடன்பாடு காணப்பட்ட முக்கிய விடயங்களில் தடுத்துவைக்கப்பட்டுள்ள புலிகளின் உறுப்பினர்களுக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்கல் உயர் பாதுகாப்பு வலயங்களை நீக்குதல் மற்றும் அவசரகால சட்டத்தை நீக்குதல் என்பன முக்கியமானதாகும்.
தற்போது தடுத்துவைக்கப்பட்டுள்ள விடுதலைப்புலிகளின் விடுதலைக்கான நடவடிக்கைகளை உடனடியாக மேற்கொள்வதை தமிழர் தரப்பு உறுதிப்படுத்தியிருக்கிறது.
தற்போதைய மகிந்த அரசாங்கத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள தமிழ் தேசிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினரை கூட இன்னமும் விடுவிக்காமல் இருப்பதை பார்க்கிறோம்.
இவ்வாறான அரசை ஆட்சியில் தொடர்ந்து அமரவிட்டு விடுதலைப் புலிகளின் உறுப்பினர்களையோ அல்லது அதன் ஆதரவாளர்களையோ சிறையிலிருந்து வெளியில் கொண்டுவருவது என்பது சாத்தியமில்லை.
அரசாங்கத்திற்கு சார்பாக கருத்து சொல்லுவார்கள் என அரசாங்கம் நம்பிக்கை கொள்ளும் முன்னாள் போராளிகளை மட்டுமே அரசு வெளியில் விட விரும்புகிறது.
எனவே தடுத்துவைக்கப்பட்டுள்ள போராளிகளின் விடயத்தில் முன்னேற்றகரமாக தமிழர் தரப்பால் செய்யமுடியுமாகவிருந்தால் அதனை நிச்சயம் செய்யவேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு அனைத்துமட்டங்களிலும் இருந்து வந்தது.
சிறிலங்கா அரசாங்கத்தால் யாழ்ப்பாணத்திலும் திருகோணமலையிலும் தொடர்ந்தும் உயர் பாதுகாப்பு வலயங்கள் பேணப்படுவதற்கான திட்டங்களே தற்போதைய அரசிடம் உண்டு.
இதுதவிர மணலாறு மாவட்டத்தின் கொக்குத்தொடுவாய் கொக்கிளாய் போன்ற பிரதேசங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்ட மக்கள் இருபத்தைந்து வருடங்களாக தமது சொந்த இடங்களுக்கு திரும்பமுடியாமல் இருக்கிறார்கள்.
சாதகமான பதிலளித்த சரத் பொன்சேகா உயர் பாதுகாப்பு வலயங்களை விரைவினிலே நீ்க்குவதற்கான ஒழுங்குகளை செய்வதாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார்.
அவசரகால சட்டம் நீக்கப்படுவதை உறுதிப்படுத்தி அதற்கான எழுத்து மூல ஆவணங்களும் சரத் பொன்சேகாவிடமிருந்து பெறப்பட்டுள்ளதாக தெரியவருகின்றது.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பால் பெறப்பட்ட உறுதிமொழிகள் அனைத்தும் தமிழர்களது அன்றாட அவசர தேவைகளை ஒட்டியதே தவிர தமிழர்களது அடிப்படை அரசியல் உரிமைகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான எந்தவித முன்னேற்றங்களும் இப்பேச்சுவார்த்தைகளின்போது ஏற்படவில்லை என்பதையும் அனைவரும் கவனித்துக்கொள்ளவேண்டும்.
ஒரு சாதாரண பொதுமகனுக்கு இருக்கவேண்டிய அடிப்படை உரிமைகளை நிலைநாட்டுவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளே நடைபெற்றன என்பதையும் தமிழர்களது தாயகம் தேசியம் தன்னாட்சி உரிமைகளை நிலைநிறுத்துவதற்கு இன்னும் நீண்ட தூரம் பயணிக்கவேண்டியிருக்கும் என்பதையும் எவரும் மறந்துவிடக்கூடாது.
சாவகச்சேரிப் பகுதியில் தேர்தல் பிரச்சார நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் வேட்பாளர் .
தேசிய அரசின் அமைச்சரவை மாற்றம் இன்று நடைபெற்ற நிலையில் இனிவரும் காலப்பகுதியில் அமைச்சுகளின் செயற்பாடுகளைக் கண்காணிப்பதற்கென ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன விசேட பிரிவொன்றை அமைப்பதற்கு உத்தேசித்துள்ளார்.
இதற்குப் பிரதமர் தரப்பிலும் பச்சைக்கொடி காட்டப்பட்டுள்ளதால் இப்பிரிவு அமைக்கப்படலாம் என்றும் மூன்று மாதங்களுக்கு ஒருதடவை இக்குழுவால் ஜனாதிபதிக்கு ஆய்வறிக்கை சமர்ப்பிக்கப்படும் என்றும் தெரியவருகின்றது.
அத்துடன் அமைச்சுகளுக்கான விடயதான ஒதுக்கீடுகள்கூட விஞ்ஞான ரீதியிலேயே இடம்பெற்றுள்ளது என்றும் உயர்மட்ட அரசியல் பிரமுகரொருவர் கொழும்பு ஊடகம் ஒன்றிடம் தெரிவித்துள்ளார்.
நாடாளுமன்றத்தில் கேள்விகள் எழுப்பப்படும்போது அவற்றுக்குப் பதிலளிப்பதற்கு அமைச்சர்கள் கட்டாயம் பிரசன்னமாகியிருக்கவேண்டும் என்ற விடயம் அமுலுக்கு வரவுள்ள புதிய நிலையியல் கட்டளைச்சட்டத்துக்குள் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளதால் சபைக்குள் அமைச்சர்களின் செயற்பாடுகள் சம்பந்தமாகவும் ஜனாதிபதி கவனம் செலுத்தவுள்ளார்.
பிணைமுறி மோசடி விவகாரத்தையடுத்து தமது பதவியை இராஜினாமா செய்த முன்னாள் நிதி அமைச்சர் ரவி கருணாநாயக்கவுக்கு அமைச்சுப் பதவி வழங்குமாறு ஐக்கிய தேசியக் கட்சியால் முன்வைக்கப்பட்ட யோசனையை ஜனாதிபதி நிராகரித்துள்ளார்.
இதேவேளை புதிய அமைச்சரவையில் முன்னாள் நிதி மற்றும் புத்தசாசன அமைச்சர் விஜயதாஸ ராஜபக்ஷவுக்கு மீண்டும் அமைச்சுப் பதவி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
தேசிய அரசு உதயமான பிறகு நீதி மற்றும் புத்தசாசன அமைச்சுப் பதவியை வகித்த விஜயதாஸ ராஜபக்ஷ ஐக்கிய தேசியக் கட்சியால் விடுக்கப்பட்டகோரிக்கையின் பிரகாரம் ஜனாதிபதியால் அப்பதவியிலிருந்து நீக்கப்பட்டிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆறுமுகன் தொண்டமான் டக்ளஸ் தேவானந்தா ஆகியோருக்கு அமைச்சுப் பதவிகள் வழங்கப்படுமென ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டாலும் அவர்கள் எவ்வித பதவிகளையும் கோரவில்லையென்பதால் அவர்களுக்குப் அமைச்சுப் பதவிகள் வழங்கப்படவில்லை.
தமிழ் சிங்களப் புத்தாண்டுக்கு முன்னர் அமைச்சரவையில் மாற்றத்தைச் செய்வதற்கு ஜனாதிபதி உத்தேசித்திருந்தாலும் உரியவகையில் மாற்றம் இடம்பெறவேண்டுமென்பதால் அதை தற்காலிகமாக ஒத்திவைத்தார்.
இதற்கு பதில் அளித்து ஜனனி அய்யர் கூறும்போது என் முதல் சம்பளத்தை வீட்டில் வேலை செய்யும் பெண்ணின் மகனின் ஸ்கூல் பீஸ் கட்டுவதற்கு கொடுத்து விட்டேன் என்றார்.
அதற்காகவே மரணத்தையும் தழுவினார்.நாம் பாவங்களுக்காகப் பிராயசித்தம் செய்து பாபுவின் புனிதக் குறிக்கோளுக்காகத் தொண்டாற்ற வேண்டுமானால் வகுப்புவாதம் எந்த வடிவில் தோன்றியிருந்தாலும் அது ஒழிய வேண்டும்.அத்துடன் கள்ள வணிகம் லஞ்ச ஊழல் நியாயமற்ற சலுகைகள் பொறாமை பகைமை உணர்வு பொய்மை வன்முறை ஆகியவற்றின் இருள் தோற்றங்கள் அனைத்தும் அகல வேண்டும்.
நம் முன்னுள்ள மகத்தான பணிக்கு நம்மை அருகதையாக்கும் வகையில் இறைவன் நம்மை தூய்மைப்படுத்துவாராக.இப்படிச் சொன்னவர் பண்டித ஜவாஹர்லால் நேருவோ சர்தார் வல்லபபாய் படேலோ இல்லை.
பல ஆயிரம் கல் தொலைவில் உள்ள இங்கிலாந்து நாட்டில் பிறந்து தனது அறிவின் மேன்மையால் தனது ஆன்ம கடைத்தேற்றத்திற்கு சரியான குரு பாரத நாட்டின் அண்ணல் காந்தியடிகள்தாம் என்பதை உணர்ந்த மிஸ் ஸ்லோடு என்கிற மிஸ் மீரா விடுத்த செய்திதான் மேற்சொன்னவை.பிரிட்டிஷ் கடற்படையின் கிழக்கிந்திய தலைமைத் தளபதியின் மகளான இவர் எழுத்தாளர் ரோமெய்ன் ரோலந்து எழுதிய காந்திஜி பற்றிய நூலால் ஈர்க்கப்பட்டு காந்தியடிகளை தனது மானசீக குருவாக வரித்துக் கொண்டவர்.சபர்மதி ஆசிரமத்தில் சேர விரும்பிய அவருக்கு அண்ணல் ஓராண்டு ஆசிரம வாழ்க்கைக்கு தயார் செய்து கொண்ட பின்னர் அவர் வர விரும்பினால் வரலாம் என்று அனுமதி வழங்கினார்.ஓராண்டு காலம் தன்னை ஒரு பாரத ஆசிரமவாசியாக மாற்றிக் கொள்ள இங்கிலாந்தில் தானாகவே பயிற்சி மேற்கொண்டார்.
ஒழுக்கம் இல்லாத கல்வி இன்றைய நாளில் மாணவர்களின் ஒழுகலாறுகள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை ஊடகங்கள் வாயிலாக கவனித்தால் மனம் அழுகிறது.
கல்விக் கருவிகளான எழுதுகோல் ஏடுகள் நூல்கள் தூக்க வேண்டிய கரங்கள் கம்புகளையும் கத்திகளையும் ஏந்துகின்ற காட்சிகள் கண்களில் உவர்நீரை பெருக்குகின்றன.ஒழுக்கம் நல்ல பழக்கம் பேண ஆசிரியர் அறிவுறுத்தினால் மாணவரின் அரிவாள் வெட்டுக்கு பலியாகிறார்.
ஆனால் தேர்தல் களத்தில் நிறம் மாறும் பச்சோந்தி போலவும் மானத்தை விற்கும் மனிதர் போலவும் தனது லட்சியங்களுக்கு முரண்பட்ட கட்சிகளோடு உடன்பாடு கொண்டு அரசு கட்டிலில் அமரத் துடிக்கும் சில கட்சிகளைத்தான் கொள்கையில்லா அரசியல் என்று சொன்னார் தேசப் பிதா.
உழைப்பு இல்லாத ஊதியம் போராட்டக் களமாகட்டும் கொள்கை விளக்கக் கூட்டமாகட்டும் கொடி பிடிக்கும் நேரமாகட்டும் எப்போதாவது நமது தொழிற்சங்கத் தலைவர்கள் யாரேனும் தொழிலாளர்களைப் பார்த்து உழைப்பின் உன்னதத்தை உணருங்கள்.
நேர்மை இல்லாத வணிகம் வணிகச் சந்தையில் மக்கள் பெருமளவில் விரும்பி வாங்கும் ஒரு பொருளை அதன் வடிவமைப்பிலே போலியாக மற்றொரு பொருளை புழக்கத்தில் விடும் நேர்மையற்ற வணிக முறை இந் நாளில் அதிகரித்து வருவதைக் காண்கிறோம்.இயற்கை பேரிடர் காலங்களில் இன்னபிற நெருக்கடியான நேரங்களில் இன்றியமையாத பொருள்களை அதிக விலைக்கு விற்கும் வணிகர்களைக் காண்கிறோம்.
பச்சிளம் குழந்தைகள் கூட முதிய ஆடவர்களின் காமப் பசிக்கு இரையாவதை கேட்கும்போது மனிதக் கட்டத்தில்தான் நாம் வசிக்கிறோமா என்ற ஐயமே மேலிடுகிறது.
வேலியே பயிரை மேய்வதைப் போல கொடும் பாவிகள் வாழும் இந்த சமூக அவலத்தைத்தான் பாபுஜி மனசாட்சி இல்லாத இன்பம் எனக்கூறி தன் வேதனையை கொட்டுகிறார்.
ஆனால் இன்றைய விஞ்ஞானிகள் பல்லாயிரக்கணக்கில் எலி முயல் தவளை குரங்கு என பல வகை உயிரியினங்களை விஞ்ஞான அறிவின் மேன்மைக்காக சித்திரவதை செய்து கொல்லவும் தயங்குவதில்லை.
தியாகம் இல்லாத பிரார்த்தனை ஆண்டுதோறும் திங்கள்தோறும் வாரந்தோறும் நாள்தோறும் இறைவனை தரிசிக்க பிரார்த்தனை செய்து முடிக்க யாத்திரைச் செல்லும் மக்கள் கூட்டம்.
இதனை கருத்தில் கொண்டுதான் காந்தியடிகள் தியாகம் இல்லாத பிரார்த்தனை ஒரு பாவம் என்றார்.பாரதத்தை ஆண்ட ஆங்கிலேயர்கூட அண்ணலை நன்றாக புரிந்து கொண்டு அவரின் சொற்களை கவனமாக செவிமடுத்தனர் என்பதற்கு மிஸ் ஸ்லோடு விடுத்த பத்திரிகை செய்தி ஓர் உதாரணம்.இணையற்ற விஞ்ஞானி ஐன்ஸ்டின் இப்படி எலும்பும் சதையும் குருதியும் கொண்ட ஒரு மனிதர் வாழ்ந்தார் என்பதை பின்வரும் சந்ததியினர் நம்ப மறுப்பர் என்று கூறியது மிகவும் சரி.
பாரதத்தில் வாழும் நாம் அவரது போதனைகளை இதுநாள் வரை கற்றோம் இல்லை.தன் இளமையைத் துறந்து தன் அன்பிற்குரிய பெற்றோரை பிரிந்து தன் நாட்டை மறந்து பாரதத்தை புண்ணிய பூமியாக கருதி அண்ணலின் நிழலாக வாழ்ந்த அந்த இங்கிலாந்து காரிகையின் மொழிகளை காந்தி பிறந்த இந்த நன்னாளில் ஏற்று வாழ்வோமாக கேள்வித்தாளை வாசிக்கக்கூட நேரம் போதவில்லை.
அவை அத் தொகுதியின் மூலம் எழும் அரசியல்களைப்பற்றியும் முக்கியமாக பெண் அடையாளங்களைப் பற்றியும் மலையகத்தைப் பற்றி உருவாகிக் கொண்டிருக்கும் அரசியல் அடையாளங்களைப பற்றியும் ஆனவை.
ஒரு சில கவிதைகளைப் பற்றி கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப்பட்டாலும் ஒட்டுமொத்தமாக பார்க்கையில் எழுத்தாக்கங்களுக்கும் படைப்பாக்கங்களுக்கும் பின்னால் உள்ள அரசியல்களைப் பற்றியான கட்டுரையே இது.
மலையகத்தை மையமாக வைத்து அதன் சரித்திரத்துடன் தங்களை அடையாளப்படுத்தி அதன் மூலமாக வௌவேறு அடையாளங்களை ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ள பெண்களின் கவிதைகள் இங்கு தரப்பட்டிருக்கின்றன.
இத் தொகுப்பையும் இங்கு காணப்படும் கவிதைகளையும வரலாற்று நோக்கில் அணுகினால் அவை வேறுபட்ட அரசியல் கண்ணோட்டங்கள் போக்குகள் எழுச்சிகள் இயக்கங்கள் இரண்டினை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைகின்ற ஆக்கங்களாக வெளிப்படுகின்றன எனக் கூறலாம்.
மலையக மக்களின் வரலாறை அதன் ஆதியிலிருந்து எடுத்து பார்க்காமல் இன்றைய கணத்துக்குப் பாய்வோமானால் இன்று மலையகம் என்ற அயவநசயைடளைவகருத்தாக்கம் தனது வரலாற்றில் ஒரு சந்தி முனையில் உள்ளது எனக் கூறலாம்.
முதலாவதாக மலையகம் என்ற அடையாளம் இன்றைய வரலாற்று சந்தியில் புதிய பரிணாமங்களுடன் எழுகின்றது அதே நேரத்தில் இங்கு பெண்ணியத்தையும் பெண் என்றால் யார் என்ற கருத்தையும் முதலில் எடுப்போம்.
ஓரு உலக நோக்கில் ஜனரஞ்சக பெண்ணியங்களினாலும் சந்தைமயமாக்களினால் பிரபலமாக்கப்பட்ட பெண் அடையாளங்களும் ஒரு ஏற்றத்தாழ்வுள்ள பெண்ணியத்தையே முன்வைக்கின்றன எனப் பல்வேறுமாதிரி பெண்ணியல்வாதிகள் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள்.
பெண் என்ற கருத்தாக்கம் அதன் உத்தியோகப் பூர்வமான கோலங்களில் மத்தியதர விழுமியங்களால் தான் ஒரு கட்டுக்கோப்புக்குள் கொண்டுவரப்படுகின்றன.
இவ்வாறான நிலையில இப் பெண்களின் கவிதைகளிலும் இக் கவிதைத் தொகுப்பிலும் பெண் என்ற உருவகமைப்பு என்ன மாதிரியான அரசியல்களுக்கூடாக எழுகின்றது என்ற கேள்வியே எனக்கு இக்கவிதைகளைப் படிக்கும்போது முக்கியமானதொன்றாக விளங்குகிறது.
உலகளாவிய பேரில் எழுந்துள்ள பெண் என்ற கட்டுக்கோப்புடன் இக் கவிதைகளும் இத் தொகுதியும் ஒருவித சம்பாஷணையை ஏற்படுத்திப்கொள்கின்றன எனலாம்.
அந்த சம்பாஷணையில் பெண் என்றவளுக்கு ஒரு பிரத்தியேக சரித்திரம் வாய்ந்த சரித்திரத்துடன் ஒன்றிய சரித்திர உணர்வு கொண்ட அர்த்தத்தை அளிக்கும் முயற்சியாக இது அமைகிறது.. இந்த சரித்திர பிரக்ஞை ஒரு பிரதேச பிரக்ஞையாகவும் வர்க்க இன கூறுகளை உள்ளடக்கிய அடையாளக் குறியாகவும் விளங்குகின்றது.
இன்று மலையக அடையாளம் பெருந்தோட்டத்தின் அரசியல் பொருளாதாரத்தை அண்டியும் அதே நேரத்தில் அதனைத் தாண்டிய நிலையை நோக்கி நகரும் முயற்சிகளை அண்டியும் எழுந்துள்ளது.
அப்படிப் பார்க்கையில் பெண் என்ற உருவாக்கமும் கூட இவ்விரண்டு போக்குகளுக்கிடையிலான சிக்கல்கள் மிரண்டல்கள் சம்பாஷணைகள் என்பவற்றுக்கூடாகவும் உண்டாகின்றது எனக் கூறலாம்.. இதனை நான் அரசியல் சமூக போக்குகளின் பரிமாறல்கள் எனவும் அதனூடாக எழும் கருத்தாக்கங்களின் பரிமாறல்கள் என கொள்கிறேன்.
அவ்வாறு செய்யும்போது இங்குள்ள கவிதைகளில் தோன்றும் பெண் எத்தகையவள் எவ்வாறு கூறுபட்டிருக்கிறாள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறாள் என்றெல்லாம் பார்ப்பதுதான் எனது விமர்சன நோக்கு.
யபநஉலஐ உந்துசக்தி என்று மொழிபெயர்க்கலாமோ என்றும் எனக்குத் தோன்றுகிறது இந்த உந்து சக்தி மூலம் ஒட்டுமொத்தமாக உண்டாகிறது என்னவென்றால் எழுதும் பெண் என்ற கருத்தும் அதனோடு சேர்ந்த அடையாளமும தான்.
இங்குள்ள கவிதைகள் மத்தியதர வர்க்கத்தின் கூறான பெண் அல்லது எழுதும் பெண் என்ற அடையாளத்துடனும் மலையக அடையாளத்தின் மையம் எனக் கருதப்படும் தோட்டப்பெண் தோட்டத்தொழிளாளி என்ற தொழிளாள வர்க்க பெண் அடையாளங்களுடனும் இடையில் ஏற்படும் பரிமாறல்களின் வெளிப்பாடாகத் தான் ஒருவகையில் அமைகின்றன.
மலையகப் பெண் என்றால் தோட்டத்தொழிளாளிப் பெண்தான் என்று நாம் ஏற்தனவே வரலாற்று ரீதியாக அரசியல் ரீதியாக கணித்துக கொண்டுள்ளோம்.
எழுதும் பெண் என்ன தளத்தில் இருந்து பேசுகின்றாள் என்றும் என்னமாதிரியான அரசியலை ஏற்படுத்துகிறாள் என்றும பார்த்தால் மலையகம் என்ற சடப் பொருளுக்கும் அங்கு கூலி வேலை பார்க்கும் பெண்களுக்கும் எழுதும் பெண்களுக்கும் இடையில் பிளவுகளை ஏற்படுத்தி பின் அப்பிளவுகளுர்டாக கவிதைக்கும் கவிஞருக்கும் ஒரு போராட்ட சூழ்நிலையை எழுத்தின் மூலம் ஏற்படுத்துகின்றன.
எழுதும் பெண் தோட்டத்தில் தொழில் ஒருவகையில் அவ்வேறுபாட்டை உடைக்க முயல்கிறார்கள் இசை பிழியப்பட்ட வீணை தொகுப்பின் ஆசிரியர்களும் கவிஞர்களும.
அத்துடன் இன்றைய கணத்தில் எழுந்துள்ள மலையகத்தைப் பற்றிய அரசியல் கேள்விகளுக்கு பெண் என்ற அடையாளத்துக்கூடாக ஒரு பரிசீலனையை கொண்டுவா முயற்சிக்கிறார்கள்.
அரசியல் என்கின்ற போது பொதுமயமாக்கப்பட்ட ஆண்மயமாக்கப்பட்ட செயற்பாடுகளே அரசியல் தளத்தைச் சார்ந்தது எனப் பொதுவாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.
பெண் என்ற பேரில் உருவாகும் அடையாளங்கள் இத்தகைய ஆண்மயமாக்கப்பட்ட அரசியல் தளங்களுக்குள் புகுந்து வித்தியாசமான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன.
பல கவிதைகள் பகைவநன புறநிலையில் வைத்து மலையகத்துக்கு அப்பால் பட்ட புறநிலையில் வைத்து அதன் பேரில் ஒரு முழுமையான மலையக அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
மலையகத்தின் அகநிலைகளையும் எழுதும் பெண்ணின் அகநிலைகளையும் தவிர்த்து கவிதை எழுதும் மரபுகளிலும் கவிதைக்குரியன எனப்படும் கட்டுக்கோப்புகளுக்கும் ஊடாக சவால்களை விடுகின்றனவாக இருக்கின்றன.
கவிதையின் புறநிலை நேர்த்தியில் மலையகத்துக்கு ஒரு நேர்த்தியான அடையாளம் தேடப்படுகின்றது அத் தேடல் எழுதும் பெண் என்று இன்று மலையகத்தில் உருவாகிக்கொண்டீருக்கும் பெண்ணுக்குரிய சிக்கலான அடையாள வார்ப்புகளை இருட்டடிப்பு செய்வது போல இருக்கின்றன எனக்கு.
ஆனால் இச் சிக்கல்களையும் மலையகத்தின் பல்வேறுபட்ட கூறுகளையும் ஓருமித்து கொள்ளும் ஒரு டைனாமிக் ஆன பெண் நிலைப்பாடுகள் பல கவிதைகளில் காணப்படுகின்றன.
ஓரு பலம் வாய்ந்த பேசும் குரல் எங்கள் எம் பி சமனற்ற சட்டங்கள் வல்லமை எரியுட்டப்பட்ட தலைப்பு சவால் போன்ற கவிதைகளிலும் வேறு பல கவிதைகளிலும் காணப்படுகின்றன.
அப்பரிமாறல்கள் தற்போதைய அரசியல்கள் அனுதாபங்கள் அடையாளங்கள் கருத்தாக்கங்கள் இடையே உண்டாகியுள்ள உரையாடல்கள் மூலமாக எழுந்துள்ள எழுத்துக்களாகும்.
ஏனெனில்ஃ நான் ஒரு பெண என முடிவடையும் இக் கவிதை பெண்ணையும் அதன் அக நிலைகளையும் ஒருமித்து மலையகத்தின் அத்திவாரத்துடன் ஒன்றுபடுத்துகின்றது.
பல்வகை எழுச்சிகளில் முக்கியமாக தேசியவாத எழுச்சிகளில் தாய் என்ற பதத்தின் ஊடாக மண்ணுக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான உறவுகள் வெளிக்கொண்டு வரப்படுகின்றன.
மலைமதியின் கவிதை பெண் என்ற நோக்கில் ஒரு சவாலை ஏவிவிடுகிறதென்றால் அச்சவால் பெண்ணையும் கூலியையும் மண்ணையும் ஒருவித ஒப்பீடல்களுக்குள் கொண்டுவருகின்றது.
பாவசங்கீர்த்தனம கவிதையைப் பற்றி எனது தனிப்பட்ட கருத்து இந்த ஆளுமை மிக்க தன் விமர்சன மிக்க கவிதையின் கடைசி ஏழு வரிகள் ஒருவித ஏமாற்றத்தையே அளித்தன.
மைய எழுத்துக்களில் தேறிப் போய் இருக்கும் சென்ட்டீமென்டாலிடீ இங்கும் தன்னைத் துருத்திக் கொண்டு கடைசியில் வந்து நிற்கின்றது என நினைக்கின்றேன்.
தொழிளாளிப் பெண்ணின் சோக கீதம் தாய் என்ற உழைக்கும் பெண்ணுக்கும் எழுதும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான இடைவெளியை தன்னையறியாமலே ஸ்திரப்படுத்துகின்றது.
ஓரு அதிகாலைப் பொழுதின் ரம்ய மூச்சு என்ற தலைப்பில் உள்ள இந்தக் கவிதை மலையகத்தின் இயற்கை ஊடாக ஒரு ரம்யமான அடையாளத்தை தேடுகின்றது.
ஆனால் கவிதையின் கடைசி வரிகளில் அந்த ரம்யத்துக்கும் பெண் என்ற எழுத்தாளிக்கும் இடையில் ஒரு சின்ன கீறலை ஏற்படுத்தி விடுகின்றது.
அவருக்கு உடந்தையாக இருந்ததாக துணை நடிகர் சஞ்சய் சந்திரன் சினிமா ஸ்டண்ட் நடிகர் அமீர்ஜான் ஆகியோரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
இந்த நிலையில் ஆலந்தூர் குற்றவியல் நீதிமன்ற நீதிபதி ராமநாதன் கைதிகளிடம் குறை கேட்பதற்காக நேற்று புழல் மத்திய சிறைக்கு வந்தார்.
காவிரி குறித்து ரஜினி பேசியதால் எப்போது ரஜினி படம் கர்நாடகத்தில் திரையிடப்பட்டாலும் அதற்கு எதிராக வாட்டாள் நாகராஜ் அமைப்பினர் போராட்டம் நடத்துவது வழக்கம்.
இந்த நிலையில் பெங்களூருவில் பிற மொழி படங்கள் அதிகளவில் வெளியாவதால் கன்னட திரையுலகம் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக கன்னட அமைப்புகள் குற்றம்சாட்டி வருகின்றன.
பெங்களூரு உள்பட மாநிலம் முழுவதும் பிற மொழி படங்களின் ஆதிக்கத்தை கட்டுப்படுத்தக் கோரி கன்னட சலுவளி வாட்டாள் கட்சியின் தலைவர் வாட்டாள் நாகராஜ் தலைமையில் பெங்களூரு சிவானந்த சர்க்கிளில் உள்ள கர்நாடக திரைப்பட வர்த்தக சபை அலுவலக கட்டடம் முன்பு நேற்று ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
பள்ளிக்கூடத்தின் உள்ளே துப்பாக்கிசூடு நடத்துவதற்கு முன்பு இவர் பள்ளி வளாகத்துக்கு வெளியே துப்பாக்கி சூடு நடத்தியதில் மூவர் உயிரிழந்தனர்.
இந்த தாக்குதலில் சந்தேக நபராக கருதப்படும் குரூசு தாக்குதல் நடந்து அவர் பள்ளி வளாகத்தை விட்டு சென்ற ஒரு மணி நேரத்துக்கு பின்னர் காவலில் அழைத்து செல்லப்பட்டதாக காவல்துறை தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
இதன்போது குறித்த பெண்ணும் இளைஞரும் பேசிக்கொண்டிருந்த போது இருவருக்குமிடையில் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு கோபம் கொண்ட இளைஞன் காதலிக்கு முன்னாலே தற்கொலை செய்துகொள்ளப் போவதாக தெரிவித்து போத்தலை உடைத்து தனக்கு தானே வயிற்றில் குத்திக்கொண்டதாக ஆரம்ப கட்ட விசாரணையின் மூலம் தெரியவந்துள்ளது.
குறித்த பெண் கடந்த ஐந்து வருடங்களாக இவரை காதலித்து வருவதை வீட்டார்கள் அறிந்திருந்தும் இவரை திருமணம் செய்ய வீட்டார் விருப்பமில்லையென கூறிய போதே இவர் போத்தலினால் குத்திக்கொண்டதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
நிகழ்வில் பிரதம ... வேற்றுகிரகவாசிகள் குறித்து தேடுவது மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்பு வைத்துக் கொள்ள மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகளை நிறுத்தவில்லை என்றால் அது பாரிய ஆபத்தை ஏற்படுத்தி விடும் என பேராசிரியர் ஸ்டீபன் ... உலகில் பாதுகாப்பு சூழல் இருளடைந்து வருவது மற்றும் அமெரிக்க ஜனாதிபதி டொனால்ட் டிரம்ப் வெளியிட்டு வரும் கருத்துக்கள் உள்ளிட்டவையின் பின்னணியில் உலகம் அழியும் நாள் இன்னும் நெருங்கிவிட்டதாக ... டிவி நிகழ்ச்சி முதல் தற்போது பலராலும் பேசப்படும் கெமிஸ்ட்ரி எனப்படும் புரிதல் உங்க உறவில் என்னவெல்லாம் நடக்க செய்கிறது?
இதனால் உங்கள் உறவில் எப்படிப்பட்ட தாக்கங்கள் எல்லாம் ... ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த வானியலாளர் ஒருவர் நாம் அனைவரும் ஒரு ஆபத்தான நிலையில் இருப்பதாகவும் அடுத்த மாதம் பூமியை ஒரு மர்ம பொருள் தாக்கவுள்ளதால் சுனாமி போன்ற பேரழிவுகள் ... பொதுவாக ஆண்கள் அனைவரும் தான் காதலிக்கும் பெண்ணை தன்னுடைய வலையில் விழ வைப்பது எப்படி என்ற கவலையில் இருப்பார்கள்.
அப்படி கவலையில் இருக்கும் சில ஆண்களுக்கு சூப்பரான ... பொதுவாக நம்மில் அனைவரும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருக்கும் போது யாரிடமோ பேசுவதை போல பேசிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
இப்படி இரவில் தூங்கும் போது சிலர் தன்னை அறியாமல் பேசுவதை ... பெண்களிடம் ஏற்படக்கூடிய உளவியல் பிரச்சனைகள் என்பது ஆண்களுக்கு ஏற்படுவதிலிருந்தும் சற்றும் வித்தியாசமானது.
நம் வாழ்க்கையின் அனுபவத்தில் நமக்கு மிகவும் ... ஆண்கள் முதன் முதலாக ஒரு பெண்ணை பார்க்கும் போது அவர்கள் அந்த பெண்களிடம் எதையெல்லாம் கவனிப்பார்கள் என்று உங்களுக்கு தெரியுமா?
படித்து முடித்தவுடனயே முதலாளி ஆக்கிவிட்டால் அடிப்படையைக் கற்றுக் கொள்ள மாட்டான் என்று சொல்லி வேறு நிறுவனங்களில் வேலைக்கு அனுப்பி வைத்திருந்தார்.
ராணிப்பேட்டையிலும் ஆம்பூரிலும் வேலை செய்து நுணுக்கங்களைக் கற்றுக் கொண்டவன் இப்பொழுது அப்பாவின் தொழிற்சாலையை கவனித்துக் கொள்கிறான்.
கோயமுத்தூரில் மோட்டார் நிறுவனங்களுக்கு ரப்பர் உதிரிப்பாகங்களைச் செய்து கொடுக்கும் சிறு தொழிற்சாலை நடத்துபவர் மகனை பாலிமர் தொழில்நுட்பப் படிப்பில் சேர்த்தார்.
படிக்கும் போதே தொழிற்சாலையில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியவன் இப்பொழுது தந்தைக்கு ஓய்வு கொடுத்துவிட்டு தொழிலை விரிவுபடுத்திக் கொண்டிருக்கிறான்.
விவரமான மாணவராக இருந்தால் நல்ல கல்லூரியில் யாரும் கண்டு கொள்ளாமல் விடும் கம்யூட்டர் சயின்ஸ் ஐடி போன்ற பாடங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
ஆனால் அரசாங்கத்தின் திட்டங்களை எல்லாம் எதிர்பார்த்து படிப்பில் சேர்வது என்பது மேலைக்கே தாலி கட்டுறேன் இப்பவே அடிடா மத்தளத்தை என்று பெண் பார்ப்பதற்கு முன்பாகவே கல்யாணத்தைப் பற்றி பேசுகிற கதைதான்.
அதே போல சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுக்கு தயாரிக்கிறேன் என்று நூலகம் கூட சரியாக இல்லாத கல்லூரிகளில் கலை அறிவியல் பாடங்களைப் படித்துவிட்டு வெளியே வரும் போது இந்த ஊரே பொட்டல் காடாகத்தான் தெரியும்.
அதனால் எதை நோக்கமாக வைத்திருக்கிறோமோ அதற்கான வசதி வாய்ப்புகளை உடைய கல்லூரிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து சரியான பாடத்தில் சேர வேண்டும்.
ஆனால் இந்த வருடம் கலை அறிவியல் படிப்பைப் படிப்பதற்கான சாத்தியங்கள் கிட்டத்தட்ட மூடப்பட்டுவிட்டன என்றுதான் நினைக்கிறேன்.
எனவே பொறியியல் மருத்துவம் உள்ளிட்ட பெரும்படிப்புகளைத் தவிர பிற படிப்புகளை நல்ல கல்லூரிகளில் படிப்பதற்கான சாத்தியங்கள் வெகு குறைவுதான் என்று தோன்றுகிறது.
எனும் முதன்மையான கேள்வியை ஒதுக்கி விட்டாலும் கூட அவரின் சமகால ஆளுமைகள் அவர் மீது வைத்த விமர்சனங்கள் அப்புறப்படுத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஒரு மாணவி அவருக்கு மகாத்மா எனும் அடைமொழி யாரால் எப்போது கொடுக்கப்பட்டது எனும் கேள்வியை எழுப்பிய போது அப்படியான பதிவே இந்தியாவிடம் இல்லை என்பது வெட்ட வெளிச்சமாகியது.
சென்ற வாரம் வெளியான தினசரி பத்திரிக்கைகளில் தோழர் காந்தியவர்களால் கலப்பு மணத்தையும் சமபந்தி போஜனத்தையும் ஆதரிப்பதில்லை என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனால் இந்த வாரம் வந்த தினசரிகளில் சுகாதார முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆகாரத்தையும் சுயமரியாதையை லட்சியமாய் கொண்ட கலப்பு மணத்தையும் தான் ஆதரிப்பதாக சொன்னதாய் காணப்படுகின்றது.
அதாவது சம ஜாதி மக்களால் சமைக்கப்பட்ட ஆகாரம் சம ஜாதி மக்களுடன்கூட இருந்து உண்ணும் ஆகாரம் ஆகியவைகள்சுகாதார முறையில் சமைக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லையா என்ற கேள்வி பிறக்கின்றது.
ஒரு சமயம் இரண்டுவித மக்களுடனும் கலந்து உட்கார்ந்து உண்ணும் ஆகாரத்துக்கும் சுகாதார முறை பக்குவம் வேண்டுமானால் அதை இந்த சமயத்தில் தனியாய்க் குறிப்பிடக் காரணம் என்ன?
அது போலவே சுய ஜாதி மணம் செய்து கொள்வதானாலும் சுயமரியாதை லட்சியம் இருக்க வேண்டியது அவசியம் என்றால் கலப்பு மணத்தைப் பற்றி சொல்லும் போது மாத்திரம் சுய மரியாதை லட்சியத்தைப் பற்றி கவலைப் படுவானேன்?
எது எப்படி இருந்தாலும் கலப்பு மண விசயத்திலாவது மக்களுக்கு சுயமரியாதை லட்சியம் இருக்க வேண்டும் என்று தோழர் காந்தி ஒப்புக் கொண்டதைக் குறித்து நாம் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்கமுடியவில்லை.
பாசிசம் காந்தி சுயமரியாதை பெரியார் மகாத்மா காந்தி செங்கோட்டை தாக்குதல் பெரியாரின் கைத்தடியே ஆயுதம் தீண்டத்தகாதவர்கள் காந்தியிடம் ஏன் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்?
தென்னிந்திய நடிகர் சங்கத்துக்கு சமீபத்தில் நடைபெற்ற தேர்தலில் நடிகர் நாசர் தலைமையிலான அணி வெற்றி வாகை சூடியுள்ள நிலையில் சின்னத்திரை நடிகர் சங்கத்தின் பொதுக்குழு கூட்டம் சென்னையில் புதன்கிழமை நடைபெற்றது.
சின்னத்திரை நடிகர் சங்கத் தலைவராக இருந்த நளினி செயலாளர் பூவிலங்குமோகன் உள்ளிட்ட நிர்வாகக் குழு ஏற்கெனவே ராஜிநாமா செய்துவிட்ட நிலையில் நடைபெற்ற இந்த பொதுக் குழு கூட்டத்தில் காரசார விவாதங்கள் நடைபெற்றன.
மனுஷ்ய புத்திரனை சந்திக்கும் வரைக்கும் சினிமா பாடலாசிரியர்கள்தான் தமிழின் ஆகச் சிறந்த கவிஞர்கள் என்று நம்பிக் கொண்டிருந்தேன்.
சூளைமேட்டில் தனது மிகச் சிறிய வீட்டின் முன்பாக கயிற்றுக் கட்டிலில் லுங்கியைக் கட்டிக் கொண்டு தூங்கிக் கொண்டிருந்த நா.முத்துக்குமாரை எழுப்பியிருக்கிறேன்.
அப்பொழுதுதான் தமிழச்சி தங்கப்பாண்டியனின் நூல் அறிமுக விழாவில் அதிர்ஷ்டவசமாகவோ அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமாகவோ மனுஷ்ய புத்திரனை சந்திக்க முடிந்தது.
இதன் பிறகு நான் எழுதிப் பழகிய ஒவ்வொரு கவிதையையும் ஈரம் காய்வதற்குள் மனுஷ்ய புத்திரனுக்கு முன்னால் வைத்திருக்கிறேன் பாராட்டியிருக்கிறார் திருத்தியிருக்கிறார் நிராகரித்திருக்கிறார்.
தனது கவிதையை மெகா சீரியலில் யாரோ செய்தார்கள் என்பதற்காக உச்சி குளிர்ந்து பேசிய வெள்ளந்தியான மனுஷ்ய புத்திரனை பார்த்திருக்கிறேன்.
ஆனால் ஒன்று மட்டும் நிச்சயம் இன்றைக்கு செய்து கொண்டிருக்கும் எந்தச் செயலையும் செய்திருக்க மாட்டேன் நிசப்தம் தளத்தில் எழுதுவது உட்பட.
இப்பொழுது அவர் தொலைக்காட்சிகளில் வருகிறார் ஃபேஸ்புக்கில் அவரை பல்லாயிரம் பேர்கள் பின் தொடர்கிறார்கள் சினிமா நட்சத்திரங்களோடு பழகுகிறார் வைரமுத்துவுடன் தோள் குலுக்குகிறார்.
அவரைப் பற்றி பேசும் போது பிடிக்கவில்லை பிடிக்கவில்லை என பிடிக்கவில்லை என்பதன் எண்ணிக்கை அதிகமாகிக் கொண்டே போவதால் இனிமேல் மனுஷ்ய புத்திரனிடம் பழைய படி நட்பு பாராட்ட மாட்டேன் என்று தெரிகிறது.
என்னதான் பிரச்சினைகள் இருந்தாலும் அவர் மீதாக கடந்த ஓரிரண்டு நாட்களாக வைக்கப்படும் விமர்சனங்களும் தாக்குதல்களும் ஒருவிதத்தில் பதட்டம் அடையச் செய்கின்றன.
நாம் யாரோடு நெருங்கியிருந்தோமோ யாரிடம் அதிகம் அன்பு பாராட்டினோமோ அவரிடம்தான் பிறிதொரு காலத்தில் அதிகபட்ச பகையை வளர்த்துக் கொள்கிறோம் என்பதுதானே உண்மை?
இருந்த போதிலும் திடீரென உருவாகும் எதிர்ப்புகளையும் அதிர்ச்சிகளையும் தாண்டி மேலே வருவதற்கான உடல் மற்றும் ஆன்மபலத்தை அவருக்கு ஆண்டவன் கொடுக்கட்டும் என்றே விரும்புகிறேன்.
இதில் என்ற வார்த்தை அரிப்பு என்பதையும் என்பது ஊதா நிறத்தையும் என்பது பல கோணங்கள் உடையதையும் என்பது திட்டு போன்றதுதட்டை வடிவமானது என்றும் பொருள்படும்.