sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதிலும் மலையேறி மாவீரர்கள் கையில் கம்போடு முதுகில் ஸ்டைலான பேக்பேக் போட்டுக்கொண்டு இடித்துக்கொண்டும் உரசிக்கொண்டும் நிற்பார்கள்.
இருப்பதிலேயே டப்பாவான வண்டிகளைத்தான் போக்குவரத்துக்கழகங்கள் வெள்ளிங்கிரிக்கு அனுமதிப்பார்கள் போல.. லொடபொட லொடபொட என்று பொறுமையாகத்தான் வண்டிகள் நகரும்.
அப்போதெல்லாம் செல்போன்களோ கேமராவோ கிடையாது அதை வீடியோவாக எடுத்திருந்தால் டிஸ்கவரிக்கோ நேஷனல் ஜியாகரபிக்கோ விற்று நல்ல ரேட்டுக்கு விற்றிருக்கலாம்.
இரண்டு பக்கமும் வயல்கள் தூரத்தில் நம்மோடு பின்சீட்டிலும் முன்னாலும் பயணிக்கும் பெரிய மலைகள் மலைகளுக்கு மேல் நகரும் மேகம்.. அதை மிஸ்ட் என்று கோவைக்காரர்கள் சொல்வதுண்டு.
அதுபோல ஏழாவது மலையேறி காலையில் சூரிய உதயம் பார்க்க காத்திருந்து மிஸ்ட் அடித்து மரணித்தவர்கள் நிறையபேராம்.. கோவையில் யாரைக்கேட்டாலும் இந்த மிஸ்ட்ரி கதைகள் சொல்வதுண்டு.
தூரத்தில் மலைமேல் தெரியும் மிஸ்டை பார்த்தபடியே சைக்கிளை மிதிப்போம் இரவு பதினோறு மணிக்கு மேல் சில்லுனு காத்து வீச தன்னந்தனியாக பைக்கில் விபத்து நேர்ந்துவிடாத வேகத்தில் வண்டி ஓட்டியபடி காதில் ஹெட்போன் மாட்டிக்கொண்டு செந்தூரப்பூவே.. செந்தூரப்பூவே சில்லென்ற காற்றே அதைத்தொடர்ந்து இதழில் கதை எழுதும் நேரமிது.. இன்பங்கள் அழைக்குது அதைத்தொடர்ந்து ராத்திரியில் பூத்திருக்கும் தாமரைதான் கண்ணோ.. ராஜ சுகம் தேடிவர தூதுவிடும்.. பொசுக்கென வீடு வந்துவிடும்.
வேலை முடிந்து அவ்வளவு தாமதமாக வீட்டிற்குச் சென்றாலும் ஏன்டா இவ்ளோ சீக்கிரம் வீடு வந்துச்சு ச்சே இன்னும் மூணு பாட்டு கேட்ருக்கலாமோ என்று பலநாள் என்னை ஏங்கவைத்தவர் இளையராஜா.
எனக்கு சில வருடங்கள் முன்புவரை இளையராஜாவை வெறும் மொக்கை இசைமையப்பளராகவும் வெறும் டப்பாங்குத்து கிராமத்துப்பாட்டுக்காரன் என்கிற அளவில்தான் பரிச்சயம்.
இன்றும் என்னுள் இறங்கி ஏதேதோ செய்து கொண்டிருக்கும் அந்த இசை எப்படி என்னை ஆக்கிரமித்த்தென்று என்னால் சொல்லிவிட முடியாது அது எங்கு தொடங்கியதாக இருந்தாலும்.. ஆக்கிரமிப்பு முழுமையானது.
இளையராஜாவை விமர்சிப்பவர்கள் என்ன காரணங்களைச் சொன்னாலும் அவருடைய இசையையோ அவருடைய திறமையையோ யாராலும் விமர்சிக்க முடியாது எத்தனை ஆயிரம் பாடல்கள்.. எத்தனை மெட்டுக்கள்.. ராஜாவைப்பற்றி ஏதேதோ எழுதிவிட்டேன் போதும்.
கொஞ்ச கொஞ்சமாக ஸ்லோ பாய்சனைப்போல என் உடலெங்கும் பரவி இதோ இப்போது என் முழுக்க ராஜாவின் இசை எப்போதும் அழும் போதும் சிரிக்கும் போதும்..
முதல் நாள் முடிவில் நல்ல ஸ்கோரை இந்தியா எட்டியுள்ளதால் இந்த போட்டியில் இந்தியா வெற்றி பெற வாய்ப்பு இருப்பதாக கூறப்படுகிறது
கணணி பிரதியெடுக்கும் இயந்திரம் இலத்திரனியல் கருவிகள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்ப சாதனங்கள் கொள்வனவு மாவட்டச்செயலகத்தின் தேசிய காப்புறுதி நம்பிக்கை நிதிய அலுவலக அலுமினிய பிரிப்பு வேலைக்காக கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் ரோணர்களுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் மின்சாதனப் பொருட்களுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் வன் பொருட்களுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் நுகர்வுப் பொருட்களுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் வாகன டயர்களுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் வாகன பற்றிகளுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தால் காகிதாதிகள் மற்றும் எழுது பொருட்களுக்கு கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது யாழ்ப்பாண மாவட்டச் செயலகத்தின் திணைக்களப் பெறுகைக்குழுவின் தவிசாளர் யாழ்மாவட்ட பிரதேச செயலகங்களினால் வாழ்வாதார உதவித்திட்டத்தின் கீழ் பயனாளிகளுக்கு வழங்குவதற்காக இத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள அட்டவணையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பொருட்களுக்கு விலைக் கேள்வியாளர்களிடமிருந்து முத்திரை பொறிக்கப்பட்ட மூடிய விலைக்கேள்விகளைக் கோருகின்றார்கள் மாவட்டச்செயலகம் மற்றும் பிரதேச செயலகங்களின் பாவனைக்காக காகிதாதிகள் கொள்வனவு செய்வதற்காக கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது பதவிநிலை உத்தியோகத்தர்கள் மற்றும் கிளைத் தலைவர்களது புகைப்படங்களை மாவட்டச் செயலக வலைத்தளத்தில் பதிவேற்றுவதற்கு புகைப்படங்கள் எடுப்பதற்கான கேள்வி கோரப்படுகின்றது மாவட்டச்செயலகம் மற்றும் பிரதேச செயலகங்களின் பாவனைக்காக கோவை அடடைகள் செய்வதற்காக கூறுவிலைகள் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகின்றது மாவட்டச்செயலகத்தி்ன் விவாசயக்கிளையினால் மேற்கொள்ளப்படவுள்ள மிளகாய்ச்செய்கையினை ஊக்குவிக்கும் செயற்றிட்டத்தின் கீழ் பயனாளிகளுக்கு பெற்றுக் கொடுப்பதற்காக கடைக்கொள்ளல் பெறுகை முறையில் கூறுவிலைகள் யாழ் மாவட்டச் செயலகத்தினால் கோரப்படுகின்றது மாவட்டச் செயலகத்தி்ன் திணைக்களப் பெறுகைக் குழுவின் தவிசாளர் அட்டவணையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வேலைகளுக்கான தகவுடையோரும் தகைமைபெற்றோருமான விலைக்கேள்வியாளர்களிடமிருந்து முத்திரைபொறிக்கப்பட்ட மூடிய விலைக் கேள்விகளைக் கோருகின்றார்கள்.
யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது பொருத்தல் வேலை செய்வதற்காக மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கூறுவிலை கோருகிறது.
யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது கொள்வனவு செய்வதற்காகவும் வாகனத் திருத்த வேலைக்காகவும் மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கூறுவிலை கோருகிறது.
யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது ஆண் பெண் அலுவலர்களுக்கான விடுதிக்கு குழாய்கிணறு நீர்த்தாங்கி மற்றும் சுற்றுமதில் அமைப்பதற்காக மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கூறுவிலை கோருகிறது.
யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது வர்ணம் பூசுதல் வேலை செய்வதற்காக மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கூறுவிலை கோருகிறது.
யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது மின்பிறப்பாக்கி இயந்திர அறை அமைத்தல் சுற்றுமதில் அமைத்தல் வேலைகளுக்காக மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கூறுவிலை கோருகிறது.
யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது மோட்டார் வாகனப் போக்குவரத்துத் திணைக்களத்துக்கு மற்றும் கொள்வனவிற்கான கூறுவிலை மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கோருகிறது.
குறிப்பு குறிப்பிட்ட தலைப்பின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டும் அப்பொருட்களுக்கு கூறுவிலை சமர்ப்பிக்க முடியும் யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது மீள்குடியேற்றத்திற்கு அமைக்கப்படவுள்ள வீடுகளுக்கான கட்டடப்பொருள் விநியோகத்திற்காக மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கேள்விகளைக் கோருகிறது.
குறிப்பு குறிப்பிட்ட தலைப்பின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டும் அப்பொருட்களுக்கு கூறுவிலை சமர்ப்பிக்க முடியும் யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது கிளைகளுக்கிடையில் வலையமைப்பை மேற்கொள்வதற்கு மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கேள்விகளைக் கோருகிறது.
குறிப்பு குறிப்பிட்ட தலைப்பின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டும் அப்பொருட்களுக்கு கூறுவிலை சமர்ப்பிக்க முடியும் யாழ் மாவட்டச் செயலகமானது பின்வரும் பொருட்களுக்கு மாவட்டச் செயலகத்தில் பதியப்பட்ட வழங்குனர்களிடம் இருந்து கேள்விகளைக் கோருகிறது.
சிறந்த பல அறிவுசார்ந்த நூல்களையும் இலக்கண இலக்கியங்களையும் துறை போகக் கற்று நுண்மான் நுழைபுலம் மிக்கவராய் அறிவால் அகன்றோரே ஆன்றோராவார்.
இவர்கள் பற்பல நூல்கள் கற்பதாலும் விரிவுபட்ட மனத்தாலும் எச்சிறு விடயத்தையும் ஆழ்ந்து நோக்கி அகலப் பார்த்து அடுத்தபடி எழுத்தில் வடிக்கும் ஆய்வாளர்கள்.
வெண்பா ஆசிரியப்பா கலிப்பா விருத்தம் இவற்றையெல்லாம் விட சுவை ததும்பும் வாழ் உலகிற்கு ஏற்ப காலத்திற்கு ஏற்ப கவியமுதம் பருகச் செய்ய முடியும்.
எனவே ஓர் எழுத்தாளர் காலத்துக்கேற்ற கருத்துக்களைக் கூறுபவராய் தான் கூற வந்த கருத்தை ஆணித்தரமாகவும் ஆளுமையுடனும் கூறக் கூடிய வல்லமை மிக்கவராயும் புத்தம் புதிய இலக்கிய வடிவங்களைப் படைக்கக் கூடிய எழுத்தாற்றல் மிக்கவராயும் இருப்பார்.
வாசம் வீசும் மல்லிகையாய் இருத்தல் வேண்டும் சுகந்தம் வீசி மனதைச் சாந்தமாய் ஆற்றுப்படுத்தும் ஆற்றுப்படையாய் இருத்தல் வேண்டும்.
சமுதாயக் கீறல்கள் வாழ்க்கை அத்தியாயங்களில் எமது மக்களுக்கு ஏற்படும் வடுக்கள் வருங்கால வாரிசுக்களுக்கேற்ற அறிவுரைகள்போன்ற இத்யாதி இத்யாதி எண்ணக்கருக்கள் எழுத்தில் அரங்கேறி வாசகர் நெஞசங்களில் இடம்பிடிக்கும் போது அவர்கள் உள்ளங்களில் ஒரு சிந்தனைத் தூண்டல் ஏற்படல் வேண்டும் ஏற்படுத்தல் வேண்டும்.
தன்னுடைய மனஓட்டய்களைத் தன் படைப்பிலுள்ள மாந்தர்களின் வாயிலாக நிகழ்ச்சிகளின் வாயிலாக வர்ணனை வாயிலாகப் புலப்படுத்துவார்.
யதார்த்தம் எனப்படும் அந்த உண்மை நிலை இலக்கியத்தில் இடம் பெறாமல் போனால் அந்த இலக்கியமும் இலக்கிய கர்த்தாவும் மக்களிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தப்படுவார்கள்.
கம்பர் ஓரிடத்தில் என்று இராமனின் அழகை வர்ணிக்க வார்த்தையின்றி ஜயோ என்று இலக்கியச் செல்வாக்கற்ற ஒரு சாதாரண சொல்லைத் தன் பாடலில் செருகி இலக்கியத்தின் சுவையைக் கூட்டியுள்ளார்.
பழந் தமிழ் இலக்கியங்கள் என்று எமது கரங்களுக்குக் கிடைக்கக் கூடிய சங்க நூல்கள் தொல்காப்பியம் போன்ற இலக்கண நூல்கள் போன்றவை இலக்கண வரம்புக்குட்பட்டதாகவும் திருத்தமான இலக்கிய வடிவங்களாகவும் காணப்படுகின்றன.
எமது பழந்தமிழ் புலவர்கள் தமிழில் எந்தளவில் ஈடுபாடுடையவர்களாக இருந்திருக்கின்றார்கள் சீத்தலைச்சாத்தனார் என்னும் ஒரு புலவர் தமிழ்க் குற்றம் கண்டாரேயானால் தன்னுடைய எழுத்தாணியால் தன்னுடைய தலையில் ஓங்கிக் குத்துவார்.
இதே போன்றே எந்தவித கட்டுப்பாட்டுக்குள்ளேயும் அடங்காத எழுத்தாளன் தன் எழுத்துக்களை அனைத்துப் பார்வையையும் அகல விரிதுதுத் தன்னுடைய எழுத்தை வடிப்பான்.
அவ்வாறே எழுத்தாளர்கள் எந்தவித கட்டுப்பாட்டுக்கும் உட்படாமல் சுதந்திரமாகத் தங்கள் கருத்துக்களை அழகு நடையில் வடித்துத் தமிழுக்கும்.
இவ்வளவு நேரமும் என் எண்ணஓட்டத்தைச் செவிமடுத்துக் கொண்டிருந்த அனைவருக்கும் நன்றி கூறி எனது சிற்றுரையை முடித்துக் கொள்ளுகின்றேன்.
ஆனால் திருமணபந்தத்தில் நுழையாத சகோதரர் பிள்ளைகள் இறந்தால் அவர்கள் ஆன்மாக்கள் ஈடேற்றம் காண எந்த நாளில் விரதம் இருக்க வேண்டும்.
மனதினுள் எழுந்த வினாக்களின் சிந்தனைகள் விரிந்தவளாய் யான் வழமைபோல் அன்றும் சிந்திரா பௌர்ணமி அன்று எனது பெற்றோர் படத்திற்கு விளக்கேற்றினேன்.
அழகான பூக்கள் தாயாரின் படத்திற்கு வைப்பதற்காக அன்றே வாழத்துடித்து மலர்ந்த மலர்களை அது வாழும் போதே பறித்து எடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தது.
பூஜைக்குரிய ஆராத்தித் தட்டுக்கள் கற்பூரம் சந்தனக்குச்சி சாம்புராணி இப்படியெல்லாம் ஒரு சுவாமி படத்திற்கு அலங்கரிப்பது போல் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஒரு மணி நேரம் வேலைக்குத் தாமதமானாலும் கூறவேண்டியவற்றைச் சரியான நேரத்தில் எடுத்துக் கூறாவிட்டால் அது கூறாமலே மறைந்து போய்விடும் அல்லவா அதனால் அந்தத் தாயின் மகளை அருகே அழைத்தேன்.
உங்கள் தாயார் இறையென்னும் நிலையடைந்துவிட்டார் என்று உறுதியான மனநிலை நீங்கள் கொண்டதனாலே தானே அதனாலே தானே கற்பூ ஆராத்தி எடுத்தீர்கள்.
இங்கு தேவாரம் பாடப்பட்டதே தோடுடைய செவியன் என்பது சிவபெருமானைக் குறித்துத் திருஞானசம்பந்தர் பாடிய பாடல் அல்லவா இங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கும் உருவப்படமானது உங்கள் தாயாரினுடையதல்லவா தாயாரின் உருவப்படத்தின் முன் இறைவனை நினைத்துப் பாடினீர்கள் என்றால் தேவாரங்கள் கரும்பின் சக்கையைச் சப்பித் துப்பியதைப் போன்றவை.
உதாரணத்திற்கு திருஞானசம்பந்தர் தோடுடைய செவியன் விடையேறியோர் தூவெண் மதி சூடி என்ற தேவாரத்தைப் பாடி உமையம்மையாரால் பாலூட்டப் பெற்றவர்.
இறந்தவுடன் உயிரென்னும் ஆத்மாவானது வேறு ஒரு உடலினுள் ஐக்கியமாகின்றது என்பது கர்மக்கோட்பாடாகப் பலரால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றது.
அப்படியெனில் எங்கோ ஒரு உடலினுள் ஐக்கியமாகிவிட்ட அந்த ஆத்மாவிற்கு மீண்டும் ஈடேற்றம் காண நீங்கள் விரதம் இருப்பது பெரிய பாவம் இல்லையா இது நியாயமாகிவிடுமா சற்றுச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.
உலகில் நன்மைகள் பல செய்து வாழும் மனிதன் இறந்துவிட்டால் அவனது ஆன்மா பிள்ளைகள் சித்திராபௌர்ணமி விரதம் இருந்தாலேயே ஈடேற்றம் காணும் என்றால் உலகில் வாழும் வரை தீமை செய்பவர்கள்.
ஆனால் அனைவரையும் அறிவற்றவர்களாய்க் கருதுவது தவறு அல்லவா எனவே வாழும் போதே நன்றிக் கடன் செய்வதாக இருந்தால் செய்ய நினைப்பவர்களுக்கு மனத் திருப்தியுடன் செய்து முடித்துவிட வேண்டும்.
வாழ்ந்து இறந்து எரிந்துவிட்ட புழுபூச்சிகளுக்கு இரையாகிவிட்ட உடலுக்குச் செய்கின்றவை எல்லாம் வெறும் போலியாக பிறருக்குக் காட்டுகின்ற வெளிக்காட்டுகை என்பதையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
இந்தக் கிரியைகள் எல்லாம் எமது தாயார் தினம் ஆழவாநசள னயல போல் பெற்றோர்க்கு நன்றி செலுத்துவதற்காகவும் இறந்த அவர்களை நினைப்பதற்காகவுமே செய்யப்பட்டவை என்பதை உணர்ந்து கொள்ளவேண்டும்.
பூரணநிலவியே பொங்கியெழும் ஓசையும் ஆண்டுதோறும் ஆனித்திங்களில் மட்டக்களப்பு மாநிலம் எங்கும் காணப்படும் கண்ணகி அம்மன் ஆலயங்களில் பாடப்படும் பாடல்களும் சிலப்பதிகாரக் கவிதைகளின் சிலம்பொலிகளும் விபுலானந்த அடிகளாரை இசை ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று கருதுகின்றேன் எனவே மீனினம் இசை பொழிய இடந்தந்த வெண்ணிலாவே யாழிசை நரம்புகள் எல்லாம் தெளிவாக ஆராய்ந்து யாழ்நூழை ஆக்கி அந்நூலுக்கு ஏற்ப யாழினையும் உருவாக்கித் தந்த விபுலானந்த அடிகளார் உள்ளத் தூண்டலுக்கு நீயும் காரணமோ சங்ககாலத்திலே மன்னர்களைப் புகழ்ந்து பாடி பரிசில்கள் பெறுவது புலவர்கள் வழக்கமாய் இருந்தது.
மேலும் அவை பற்றிய விளக்கங்களும் சிறுபாணாற்றுப்படை பெரும்பாணாற்றுப்படை மலைபடுகடாம் சிலப்பதிகாரம் கல்லாடம் ஆகிய நூல்களில் தெளிவாகக் காணக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
பின் புலம்பெயர் வாழ்வில் பெற்றோர் பிள்ளைகளின் திருமணத்தின் பின் அவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்தல் சிறப்பைத் தருமா சிரமங்களைத் தருமா இந்த கேள்விக்குரிய முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பெற்றோர்களே.
அந்த வீடு பூமியைத் தாங்கும் ஓஸோன் படைபோல் தன்குழந்தையைத் தாங்கிக் கொண்டு பத்தியம் காத்துப் பகல் இரவாய்க் கண்விழித்து பிள்ளையைப் பெற்றெடுத்ததே அந்தத் தாயுடன் சேர்ந்து வாழ்தல் சிறப்பைத் தருமா சிரமத்தைத் தருமா?
திருமணவயது வரை ஒரு பிள்ளையை உருவாக்கப் பெற்றோர் செலவழிக்கும் நேரம் பணம் செலவு பிரயாணம் போன்றவைக்கு எத்தனை கோடி அள்ளிக் கொடுத்தாலும் மீளச் செலுத்த முடியாது.
பெற்றோர் ஒன்றாய் வீட்டில் இருந்தால் பிள்ளைகளுக்கு அறிவுரைகள் புத்திகள் கூறி அவர்களை நல்ல வழியில் ஒற்றுமைப்படுத்தி விடுவார்கள்.
சமூகநெறி விழுமியங்களைச் சொல்லிக் கொடுக்கும்போதே சமூகத்தடன் சேர்ந்து வாழப் சிறியவர்களும் பழகுகின்றார்கள் இதைவிட பெற்றோர் பிள்ளைகளுடன் சேர்ந்து வாழும் போது அவர்கள் பிள்ளைகளின் பொருளாதாரப் பெருக்கம் பிள்ளை வளர்ப்பு போன்றவற்றிற்கு ஒத்தாசையாக இருப்பார்கள்.
எனக்குத் தெரிந்த குடும்பம் ஒன்றில் அம்மா பிள்ளையைத் தொட்டிலில் போட்டுவிட்டு தொலைகாட்சியையும் போட்டுவிட்டுக் கார் பழகப் போவார்.
பிள்ளை அழுகிறதே ஏதாவது ஒரு தாலாட்டுப் பாடலாமே என்று கணவனிடம் கேட்கின்றாள் அதற்கு கணவனோ நீ ஒரு பக்கம் நான் பாடத் தொடங்கத் தான் சும்மா இருந்த பிள்ளை வீறிட்டுக் கத்துகின்றது என்கிறார்.
புரட்டஸ்தாந்து கத்தோலிக்க மதத்தவரிடையே ஆராய்ச்சி நடாத்திய எமில்தூக்கேம் என்பவர் குடும்ப ஆதரவு குறைவாகவுள்ள புரட்டஸ்தாந்து மதத்தவரிடம் தற்கொலை அதிகமாகவும் குடும்ப ஆதரவு மிகுதியாகவுள்ள கத்தோலிக்க மதத்தவரிடையே தற்கொலை குறைவாகவும் உள்ளதாகக் கண்டறிந்து சமூகஒருமைப்பாடு என்னும் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கியுள்ளார்.
எனவேதான் ஈன்ற பொழுதில் பெருதுவக்கும் தன்மகனைச் சான்றோன் எனக்கேட்டதாய் என்று வள்ளுவப் பெருந்தகை கூறினார் இரண்டு வாயுக்கள் ஒன்றிணைந்தால்த்தான் தண்ணீர் கிடைக்கும் நமது உடம்பில் பஞ்சபூதங்கள் ஒவ்வொன்றும் சரியான சதவீதத்தில் இணைந்து போனால்த்தான் உடல்நிலை சரியாகும்.
எனவே மழலை தொட்டு முதியவர்வரை இன்பம் அநுபவிக்க ஒருவீட்டில் கண்டு கேட்டு உண்டு உற்றறியும் உறவு கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த பரிசு.
ஆரம்பகாலம் உண்ணவும் உறங்கவும் வாழ்ந்த மனிதனின் சிந்தனை வளர்ச்சியுற்றதன் காரணத்தால் இன்று சிறந்த கலாசாரப் பண்புகளைக் கொண்ட மனிதனாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றான்.
இன்றைய வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையில் புலம்பெயர்வில் எமது இளந்தலைமுறையினர் கலாசாரம் எவ்வாறு இருக்கப் போகின்றது என்பது கேள்விக்குறியாக இருக்கின்ற போதும் அதைக் கட்டிக் காக்க வேண்டிய பொறுப்பு பெற்றோராகிய எம்மைச் சார்ந்தே இருக்கின்றது.
கலாசாரம் என்பது வாழுகின்ற காலநிலை பௌதிகசூழலுக்கேற்ப மனிதனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட கால ஆச்சாரமே கலாசாரம் எனப்படுகின்றது.
கல்சர் என்னும் சொல்லானது ஆங்கிலத்திலே வரலாற்றுத் துறையில் ஒரு பொருளிலும் மானிடஇயல் துறையில் வேறுஒரு பொருளிலும் கையாளப்படுகின்றது.
ஆயவாநற யுசழெடன என்ற மொழி ஆய்வாளர் கூறும் கல்சர் என்ற சொல்லுக்குரிய விளக்கமானது பண்பாடு என்ற சொல்லுடன் பொருந்திவருகின்றது.
எனவே மக்களது அறிவுநலம் கொள்கைநலம் ஒழுக்கநலம் வாழ்க்கைநலம் போன்றவை பண்பட்டநிலையே கலாசாரம் என்று முடிவுக்கு வரவேண்டியுள்ளது.
எனவே வாழும் சூழலிலுள்ள தவறான போக்குகள் அவர்கள் பாதையில் பங்கம் விளைவிக்கா வகையில் பெற்றோர் பார்வை நீருக்குள்ளும் நின்றபடி நீரின் சிறந்த அம்சங்களை பெற்றுக் கொண்டு வாழும் பக்குவநிலை போதிக்கப்பட வாழும் சூழலைக் கற்றிருக்க வேண்டியது அவசியமாகின்றது.
காலங்காலமாக சிறந்த பல நற்பண்புகளைக் கொண்டதாகக் கருதப்படும் நமது தமிழ் கலாசாரமானது புலம்பெயர்விலும் போற்றிப் பாதுகாக்கப்படல் அவசியமாகின்றது.
இப்புலம்பெயர்வில் தமது பிள்ளைகளுக்கு தமிழ்மொழியைக் கற்பிக்க வேண்டும் என்ற முனைப்புடன் செயற்படுவோர் குறைவாகவே இருக்கின்றார்கள்.
அதைவிடக் கூடிய நேரத்தை அந்நியமொழிக்காரருடன் செலவுசெய்யும் இவர்கள் வீட்டில் பெற்றோருடன் தமிழ்மொழியில் உரையாடுவார்கள் என்று பார்த்தால் வீட்டில் தொலைக்காட்சியுடனும் கணனியுடனும் தமது பொழுதைக் கழிக்கின்றனர்.
எனவே மொழியின் முக்கியத்துவம் நோக்கிப் பெற்றோர் தமது பிள்ளைகளின் மொழியறிவை அதிகரிக்கச் செய்யும் வகையில் மொழியில் கவர்ச்சியை ஏற்படுத்தவல்ல கலைகளைத் தமிழ்மொழியில் கற்பிப்பதன் மூலம் தமிழ்மொழியில் நாட்டம் கொள்ளச்செய்ய வேண்டியது அவசியமாகின்றது.
மதிப்பு என்ற பெயரில் கண்டிப்பும் வரதட்சணை தாலிகட்டல் என்ற பெயரில் பெண் அடக்குமுறையும் எமது கலாசாரத்தில் எம் இளஞ்சந்ததியினருக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகின்றது.
எந்த உடைமையும் தேவையில்லையென இஷ்டம் போல் அலைந்து திரிந்தநிலை மிகப்பழையநிலை பின் கால்நடைகள் ஆடவர் உரிமைகள் உடைமைகள் ஆயின அதன் பின் நிலம் பெண்களின் முதல் உடமைகள் ஆயிற்று.
பெற்று வளர்த்து ஆளாக்கி நல்வழியில் நெறிப்படுத்திய பெண்ணை ஆண்மகனுக்குக் கொடுத்த பெற்றோர் வேறு யாது கொடுத்தல் வேண்டும்.
ஆனால் பெண்ணைத் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்லும் ஆண்மகன் பெண்ணின் தாய்க்குப் பால்க்கூலி அல்லது முலைக்கூலி அன்பளிப்பாக அளிக்கும் வழக்கம் முற்காலத்தில் இருந்தது.
பழங்குடிகளிடம் ஆடு மாடு நிலம் பொருள் ஆகியவற்றைப் பெண்ணின் பெற்றோருக்குக் கொடுத்துப் பெண்ணை எடுக்கும் வழக்கம் இருந்தது.
ஆனால் இன்றுள்ள நிலை பெண்பிள்ளையைப் பெற்றோர் ஆண்மகனுக்கு வரதட்சணை கொடுத்தலாக ஆரியமுறைப்படி புலம்பெயர்ந்தும் தொடர்கின்றது.
இவ்வாறு எமது மக்களிடம் காணப்படும் சில தவறுகளைக் கூர்ந்து நோக்கும் எமது இளஞ்சந்தியினர் அந்நிய கலாசாரத்தை நாடிச் செல்வது தவிர்க்க முடியாது போகின்றது.
முற்றுமுழுதாக அந்நிய கலாசாரத்தின் மத்தியில் வாழும் எமது இளந்தலைமுறையினர் பெரும் இக்கட்டான சூழ்நிலையிலே தமது வாழ்க்கையை நடத்திக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
எனவே அவர்கள் மனநிலையைப் புரிந்து விட்டுக் கொடுக்க வேண்டிய இடத்தில் விட்டுக் கொடுத்து அவர்கள் அருகிருந்து நாட்டைக்கற்று சூழலைக்கற்று நமது எதிர்கால சந்ததியினரை எமது கலாசாரத்துடன் வாழவைத்து அவர் தம் பெருமையினை உலகறியச் செய்ய வேண்டிய பெரும்பணி பெற்றோரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.
நல்ல ஒரு சமுதாயத்தை நல்ல ஒரு கலாசாரத்தைப் புலம்பெயர்வில் கட்டிக்காக்க முடியாது போன பெரும் பழி பெற்றோர்களிடம் வந்து சேர்கின்றது.
காட்சி என்ற பெயரில் கலாச்சாரச் சீர்கேடுகள் காட்டுகின்ற தொலைக்காட்சி கண்டு ஒரு சின்ன உள்ளத்தில் எழுந்த கேள்விகள் உங்களை நம்பினேன்.
உங்கள் ஆதரவாளர்களின் தொலைக்காட்சி என்று சொல்லப்படுகின்ற கலைஞர் தொலைக்காட்சியே முதல்முதல் என் வீடு தேடி வந்த ஒலிஒளிக் காட்சி.
ஆனால் நடிகநடிகையர் ஆடைகளுடன் அங்கங்கள் எல்லாம் அங்கிங்கெல்லாம் தென்படப் பேட்டி என்ற பெயரில் போட்டுவந்த ஆடைகளைக் கண்டபோது எனக்குள் தோன்றிய கேள்வி அம்மா எனக்கு இங்கே சொன்னதெல்லாம் பொய்யா தாத்தா?
உங்கள் முன்னே கால்நீட்டி கால்நீட்டிக் காட்சி பொம்மைகளாய் துண்டுகட்டி மேடைகளில் தொங்கி ஆடும் மங்கையர்களைக் கறுப்புக் கண்ணாடியூடாக நீங்கள் கண்டு கொண்டிருப்பதைப் பார்த்த போது உங்களைப் பற்றி அம்மா எனக்குச் சொன்னதெல்லாம் பொய்யா என்று சந்தேகிக்கின்றேன்.
அந்நிய நாட்டில் தமிழர் கலாச்சாரத்துடன் தமது வாரிசுகளை வளர்க்கத் துடிக்கும் என் பெற்றோர் போன்றோர்களின் எண்ணங்களில் மண்ணைத் தூவும் கைமருந்தாக அல்லவா இவ்வாறான தொலைக்காட்சிகள் இருக்கிறன.
இந்த மண்ணில் அந்நிய கலாச்சாரத்தின் அருவருப்புகளைக் கண்டு கொண்டிருக்கும் எம் போன்ற வளர் தலைமறைகளுக்கு நல்ல மனப்பதிவுகள் கிடைக்காதா?
ஒருத்தருக்கு ஒருத்தர் உதவி செய்யும் உன்னத குணம் மனிதனுக்கு மட்டும் என்று தவறான எண்ணங் கொண்ட மாந்தர்களுக்கு இது ஒரு சரியான எடுத்துக்காட்டு.
இந்தக் கட்டிடத்தில் பழுது ஏதாவது ஏற்பட்டுவிட்டால் டிக்டிக் என்று மற்றைய கறையான்கள் தட்ட தொழிலாளர்கள் வந்து திருத்தம் செய்வார்கள்.
பெரிய இரு முகடுகளைத் தாங்கிய வண்ணம் சாதாரணமாக வாழுகின்ற ஒட்டக இனமானது வாழுகின்ற சூழலுக்கேற்ப தனது உடலமைப்பைக் கொண்டு வாழுகின்ற ஒரு மிருகம்.
இவற்றிற்குப் படிக்காவிட்டால் எங்கள் மானம் தான் போகும் என்று பண்ணுவதனால் ஆவதென்ன சொந்த விருப்பம் கற்கின்ற துறை என்று இரட்டைச் சூழலில் கற்க வேண்டிய நிலை இளவயதினருக்கு ஏற்பட்டு அவர்களுக்கு மனஅழுத்தம் ஏற்படுகின்றது.
இதையடுத்து சரண் என்ன சொன்னாலும் தான் செய்யத் தயாராக இருப்பதாக அகில் கூற அவருக்கு தண்டனையாக சமூகத்தில் இவரை போன்று தவறுகள் செய்யும் சிலரை அகில் மூலமாக சரண் பாடம் புகட்டுகிறார்.
சரணின் பேச்சை கேட்டு அகிலும் அமைச்சரை செருப்பால் அடித்துவிட்டு பின்னர் அமைச்சரை தனியாக சந்தித்து மொபைல் தொலைந்தது முதல் அதில் இருக்கும் வீடியோ வரை அனைத்தையும் கூறி மன்னிப்பு கேட்கிறார்.
அந்தநேரம் பார்த்து அமைச்சரை சந்தித்து பேசும் நயனா தான் அகிலை காதலிப்பதாக அவரது போட்டோவை காட்ட அமைச்சர் கோபத்தின் உச்சிக்கே செல்கிறார்.
இதுஒருபுறம் இருக்க சரண் இருக்கும் இடத்தை கண்டுபிடிக்கும் அகில் தனது நண்பர்கள் உதவியுடன் அவரை அடித்து உதைத்து கடலில் தூக்கி எறிந்து விடுகிறார்.
சமீபகாலமாக படவாய்ப்புகள் அமையாததால் கிடைக்கும் வேடத்தில் நடத்து வரும் சோனியா அகர்வால் இப்படத்தில் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியாக சிறப்பாக நடித்திருக்கிறார்.
திட்டமிட்டு செயல்படுவதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் இளைஞர்கள் புத்திசாலிகள் என்றாலும் விளைவுகள் பற்றி தெரியாமல் இறங்கி சிரமப்படும் இளைஞர்கள் சிலரும் உண்டு.
இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் வெகு விரைவில் அதாவது அடுத்த ஆண்டின் முதல் பாதியிலேயே இந்தியாவில் சீனப் படையெடுப்பு ஆரம்பமாக இருக்கிறது.
பதில் சில வேளைகளில் எக்ஸெல் ஒர்க் ஷீட்டில் குறிப்பிட்ட சில செல்களை மட்டும் ஒரு பகுதியை மட்டும் அச்செடுக்க வேண்டியதிருக்கும்.
ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டம் இலவசமாக வழங்கப்பட்ட பின்னர் மைக்ரோசாப்ட் அந்த சிஸ்டத்திற்கு வழங்கும் சப்போர்ட்டினை சேவை என்று அழைக்கிறது.
மூன்று ஆண்டுகளில் புதிய சிஸ்டம் ஒன்றை வடிவமைத்து அல்லது முக்கிய பைல்களை மாற்றி அதனை விற்பனை செய்திட மைக்ரோசாப்ட் முயற்சிக்காது.
மேக் கம்ப்யூட்டர் ஐபோன் மற்றும் ஐபேட் சாதனங்களின் ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டமும் இதே போல் தான் அப்கிரேட் மற்றும் அப்டேட் செய்யப்படுகின்றன.
இவற்றில் நான் எடுத்து வைக்கும் புக்மார்க் மற்றும் பேவரிட்ஸ் அனைத்தையும் மொத்தமாக பட்டியலில் வைத்து அனைத்து புக்மார்க்குகளையும் பயன்படுத்த முடியுமா?
மறுபடியும் ஐகான் மட்டுமே காட்டப்பட்டு பைல்கள் அதற்குள் பொதியாகக் காட்டப்பட வேண்டுமாயின் இதே போலச் சென்று என்ற கீழ் விரி மெனுவில் என்பதில் கிளிக் செய்து பின்னர் மற்றும் கிளிக் செய்து வெளியேறவும்.
இந்த வலைத்தளம் வால்வு கார்பரேஷனின் எந்த தொடர்பும் இல்லை கார்ப்பரேஷன் இன்க் இடைவெளிக்கு விளையாட்டு நிறுவனம் நீராவி அல்லது அந்தந்த பங்காளிகள் எந்த.
அளவுக்கு அதிகமாக பிள்ளைகளின் மீதான செல்லம் சிறுவன் மாஜித் முஹம்மது போன்ற சிறுவர்களை கொலை செய்யும் அளவுக்கு தூண்டப்பட்டுவிடுகிறது.
இந்த வாரக் குமுதத்தில் கவிஞர் வைரமுத்து அவர்களின் சிறுகதைகளைப் பாராட்டி எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தன் எழுதியதாக ஒரு கடிதத்தைப் பிரசுரித்து அவரது கடைசி எழுத்து என ஆவணப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.
ஒரு வாழ்த்தை அவரே எழுதியது போல் எழுதி வந்து வாசித்துக்காட்டி அதில் கையெழுத்திடுமாறு கேட்டு கையெழுத்து கூடச் சரியாகப் போடவராத நிலையில் உங்கள் பழைய கையொப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாமா என்று அனுமதியையும் கேட்டுப் பெற்றபின் அதை அப்படியே சொல்லி இருக்கலாமே அப்படி இருக்க அவர் அந்தக் கதைகளைத் தொடர்ந்து படித்தார் என்பதும் அவரே கைப்பட வாழ்த்து எழுதி அனுப்பினார் என்பதும் அந்த வாழ்த்துக் கடிதத்தை அவரது கடைசி எழுத்து என்று ஆவணப்படுத்தலாம் என்பதும் அவரையும் அவர் எழுத்தையும் உயிராய் நேசிக்கும் எவருக்கும் நியாயமாகாது.
அதாவது புலம்புவதையும் மகிழ்ச்சியோடும் நம்பிக்கையோடும் நடத்துவது தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொண்டு தான் என்றாலும் அழகாகச் செய்வது உறங்கும்போது அவர் என் தோள் மீது பிணைந்து கிடக்கிறார் ஆனால் நான் விழித்தவுடன் விரைவாக என் நெஞ்சில் புகுந்து கொள்கிறார் என்று மகிழ்கிறாள்.
அதாவது காதலர் கனவில் மட்டும் தான் இருக்கிறார் நேரில் இல்லை என்ற கசப்பான உண்மையை அவ்வளவு நேர்மறையாகவும் சுவையாகவும் சொல்லுகிறாள்.
நனவில் அவர் இல்லை என்றும் காணாமல் போகிறார் என்றும் எதிர்மறையாகச் சொல்லும் குறள்களையும் படித்தோம் என்றாலும் இதிலுள்ள நேர்மறைத்தன்மையில் புதைந்திருக்கும் துயரம் கூடுதல் தாக்கம் தருகிறது அவர் வேறெங்கும் போய் விடவில்லை என் நெஞ்சில் வைத்துப்பாதுகாக்கிறேன் என்று சொல்வதை நம்மால் அவ்வளவு எளிதாகக் கடக்க முடியவில்லை.
துயரத்தை மறைத்து அவள் வெளியில் காட்டிக்கொள்ளும் பொய்யான மகிழ்ச்சி நமது மனதை என்னவோ செய்கிறது கசக்கிப் பிழிகிறது கனவு நிலையை மெச்சுதல் இங்கே உச்சத்தை அடைகிறது.
அதாவது கனவு இருக்கையில் நனவு தேவையில்லை என்றே சொல்லும் அளவுக்கு அதையும் எனக்கு நனவு வேண்டும் என்று சொல்வோரை ஏளனம் செய்து கொண்டு எழுதுவதன் வழியே வள்ளுவர் குறும்பு செய்கிறார்.
கனவில் காதலரைக் காண முடியாதவர்கள் தான் அவர் நனவில் வந்து அன்பு செலுத்துவதில்லை என்றல்லாம் நொந்து கொள்வார்கள் என்று வேடிக்கையாகச் சொல்கிறார்.
பிரிவுத்துன்பத்தைப் பேரளவில் தாங்கிக்கொள்ள உதவும் கருவியாகவே தமிழர் பண்பாட்டில் கனவு கருதப்பட்டு வந்திருக்கிறது என்பதற்கு இந்தக்குறள் ஒரு சான்று.
அண்மைக்காலம் வரையிலும் திரைப்படங்கள் இதையே காட்டிக்கொண்டு இருந்திருக்கின்றன கனவுக்காட்சி என்பது ஒன்று நீண்ட தொடர்ச்சி என்று புரிந்து கொள்ளலாம் பிரிவின் துயரம் என்பதே கொடிதானது.
விரைவாக இந்த அதிகாரம் முழுவதும் எல்லாப்பொழுதுகளையும் பற்றிச்சொல்லப்போகிறதா என்று நோக்கியபொழுது அப்படியெல்லாம் இல்லை மாலைப்பொழுது மட்டுமே இங்கு இடம் பெறுகிறது என்று புரிந்து கொண்டேன் என்றாலும் இங்கே பொழுது கண்டு இரங்கல் அதாவது மாலைப்பொழுது தரும் துயரம் வலி குறித்துத்தான் இங்கு மிகுதியாகப் பேசப்படும் என்று இந்தத் தலைப்பிலேயே தெரிந்து விடுகிறது.
அதாவது காதலன் பிரிந்து சென்று விட்டபின் காதலி மாலையில் படும் வருத்தங்கள் புலம்பல்கள் சரி படிக்கலாம் இங்கே மணந்தார் என்று சொல்வதன் அடிப்படையில் கணவனைப்பிரிந்த நிலையில் இருக்கும் மனைவி என்று விளக்கும் உரைகள் உண்டு.
போருக்கோ தொழிலுக்காக நெடு நாள் தொலைவான இடத்துக்கோ சென்ற கணவன் அல்லது இறந்து போன கணவனை நினைத்துப் புலம்பும் பெண் என்றெல்லாம் எடுத்துக்கொள்ள இப்படிப்பட்ட விளக்கங்கள் முயலுகின்றன.
மாலை என்பது திருமணச்சடங்கில் பயன்படுத்தப்படுவது என்ற அடிப்படையில் இங்கே இருபொருளாகவும் எடுத்துக்கொண்டு நீ திருமண மாலை போன்று இனிமையான பொழுதல்ல கொல்லும் கொடுமையான பொழுது என்றும் நாம் கூட்டிச்சேர்க்க வழியுண்டு.
ஏனென்றால் உடனிருந்த காலங்களில் அவனது வேலை முடிந்து இருவரும் காதலோடு சந்திக்கும் அதே மாலைப்பொழுதுகள் எவ்வளவு இனிமையாக இருந்திருக்கும் இப்போது அதற்கு நேரெதிர் நிலைமை ஆழ்ந்த மனஉளைச்சலில் இருப்போருக்கு உலகில் உள்ள எல்லோருமே துன்பத்தில் ஆழ்ந்திருப்பதாகத் தோன்ற வழியுண்டு.