sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சாவர்க்கரின் இந்த மத அடிப்படையிலான தேசியத்தை நிராகரித்து புவியியல் அடிப்படையிலான தேசியத்தை முன் வைத்துத் திரிந்ததால்தானே காந்தியைச் சுட்டுக் கொல்ல சாவர்க்கர் கோட்சே கையில் கைத்துப்பாக்கியைக் கொடுத்து ஆசீர்வதித்து அனுப்பினார்.
அப்படி இருக்கையில் இந்தியாவில் பிறந்த முஸ்லிம்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் இந்தியர்களாகவே முன்வைத்த தியோரஸ் எப்படி அதை விளக்கினார்?
ஒவ்வொரு தேசத்திற்கெனவும் சில குறியீடுகள் பாரம்பரியங்கள் மரபுகள் வரலாறுகள் கதைகள் புனைவுகள் உண்டு அவற்றோடு அவர்கள் ஐக்கியமாவார்கள் அவற்றோடு அவர்கள் அடையாளப்படுத்திக் கொள்வார்கள்.
இறுதியாக இப்படி முடிக்கிறார் ஆன்டர்சன் எனினும் தியோரசைப் பொருத்த மட்டில் இந்தியாவில் பிறந்த எல்லோரும் அல்லது கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் இந்துக்கள்தான்.
இப்போதைய சர்சங்சலக் மோகன் பகவத்தும் கூட முஸ்லிம்கள் கிறிஸ்தவர்கள் எல்லோரையும் இந்துக்கள் என்றுதானே சொல்கிறார் இது குறித்துப் பின்னர் விவாதிப்போம்.
தியோரஸ் ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தில் புகுத்திய வரவேற்கத்தக்க மாற்றங்களைத் தொடர்ந்து பட்டியலிடுகிறார் ஆன்டர்சன்.
ஆனால் தியோரஸ் சாதிமுறையையும் தீண்டாமையையும் எதிர்த்தார் எனவும் மூன்றாண்டு பயிற்சிக்குப் பின் சங்க உறுதிமொழியை எடுத்துக்கொள்ளும் பார்ப்பனர் அல்லாதோரும் கூட சங்கத்தின் உயர் நிலையாகிய பிரச்சாரக் பொறுப்புக்கு வர முடியும் என முதலில் அவர்தான் சொன்னார் எனவும் குறிப்பிடுகிறார்.
ஆளுமை உருவாக்கம் என்பதை நோக்கமாக அறிவித்துத் தொடங்கிய ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கம் அரசதிகாரத்தை நோக்கித் திரும்பிய பரிணாம மாற்றம் குறித்துக் கேட்கிறார் வார்ணே.
ஷாகாக்களில் தினசரிப் பயிற்சி அளிப்பதன் ஊடாக உறுப்பினர்களின் ஆளுமை உருவாக்கம் என்கிற நோக்கத்துடன்தான் இயக்கம் தொடங்கப்பட்டது.
தொழிற்சங்கம் விவசாயிகளின் அமைப்பு பெண்கள் அமைப்பு ஸ்வதேசி ஜார்கன் மஞ்ச் ஏராளமான கல்வி நிலையங்கள் என வளர்ந்தபோது அரசதிகாரத்தில் தலையிடுவது என நோக்கம் மாறியது.
விசுவ இந்து பரிஷத் போன்ற முற்றிலும் மதப் பிரச்சினைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட இயக்கங்களும்கூட அரசை எதிர்கொள்ள வேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டது.
எல்லா அம்சங்களிலும் அரசின் இருப்பை உணர வேண்டியுள்ளபோது தேவைப்படும் மாற்றத்தை உருவாக்க அரசின் மீது செல்வாக்குச் செலுத்துவது இன்றியமையாததல்லவா?
எல்லாப் பிரச்சினைகளுக்காகவும் தனித்தனி அமைப்புகள் என உருவான போது ஒவ்வொன்றுக்கும் அவற்றுக்குரிய நிலைபாடுகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியதாயிற்று.
சுதேசி ஜாக்ரான் மஞ்ச் என சுதேசித் தொழில் உற்பத்தை குறித்தும் பேச வேண்டி உள்ளது மஸ்தூர் சங்கின் மூலம் தொழிலாளர் கோரிக்கைகளையும் முன்னெடுக்க வேண்டி இருக்கிறதல்லவா?
பா.ஜ.க ஆட்சியில் இருந்தாலும் சரி இல்லாவிட்டாலும் சரி இந்தியாவின் விதியை மாற்றும் பெருங்குறிக்கோளைக் கொண்ட அமைப்பான ஆர்.எஸ்.எஸ் எல்லவற்றைக் குறித்தும் அணுகுமுறைகளை வகுத்துக் கொள்ளத்தானே வேண்டியிருக்கிறது.
வெளிநாட்டு முதலீடு நிலம் கையக்ப்படுத்துதல் தீண்டாமை இட ஒதுக்கீடு பெண் விடுதலை முதலான பிரச்சினைகளில் இணை அமைப்புகளிடையே கருத்து மாறுபாடுகள் தோன்றும்போது ஆர்.எஸ்.எஸ் அதை எப்படிக் கையாள்கிறது என்கிற சுவாரஸ்யமான கேள்விக்கான பதிலை அடுத்த கட்டுரைத் தொடரில் காண்போம்.
மகத்தான சக்தி படைத்தது.இங்குள்ள மலையின் மீது அண்ணாமலையில் ஜோதி ஏற்றப்படுவது போல மிகப் பெரிய கொப்பரையில் நெய் தீபம் ஏற்றப்படுகிறது.
கொல்லிமலை இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள தமிழ்நாட்டின் நடுப்பகுதியில் நாமக்கல் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய மலைத்தொடராகும்.
இந்த நிலையில் அவர் நலமுடன் இருப்பதாக ஸ்டாலின் செய்தியாளர்களுக்கு தகவல் தெரிவித்துள்ளார்.அவரது உடல்நிலை குறித்து நேற்று சமூக வலைத்தளங்களில் பலர் உணர்ச்சிகரமாக பேசிக்கொண்டு இருந்தனர்.
என் வீட்டிற்கு காவேரி மருத்துவமனையிலிருந்து மருத்துவர்கள் வந்தார்கள் என பஞ்ச் அடித்திருப்பார் பொன்விழாத்தலைவர்கலைஞர் என் வீட்டிற்கு காவேரி மருத்துவமனையிலிருந்து மருத்துவர்கள் வந்தார்கள் என பஞ்ச் அடித்திருப்பார் என்றுள்ளார்.
தன்னை பார்க்க வந்த ஓபிஎஸ் தங்கமணி வேலுமணி மற்றும் ஜெயக்குமாரின் உடல் நலனை விசாரித்து அனுப்பி வைத்தார் கலைஞர் இவர் தன்னை பார்க்க வந்த ஓபிஎஸ் தங்கமணி வேலுமணி மற்றும் ஜெயக்குமாரின் உடல் நலனை விசாரித்து அனுப்பி வைத்தார் கலைஞர் என்றுள்ளார்.
கே.பாக்யராஜுக்கு ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் சரமாரி கேள்வி செங்கோல் கதையும் சர்கார் கதையும் ஒன்றுதான் சினிமா எழுத்தாளர் சங்கத் தலைவர் கே.பாக்யராஜ் கடிதம் சர்கார் படத்தையும் பார்க்காமல் முழு ஸ்க்ரிப்டையும் படிக்காமல் இப்படி சொல்லலாமா?
தொடக்கக் கல்வி பி சி மற்றும் டி பிரிவு ஊழியர்கள் ஆசிரியர்களுக்கு கடவுச்சீட்டு பெற அல்லது புதுப்பிக்க மறுப்பின்மை சான்று நியமன அலுவலரே வழங்கலாம் என இயக்குனர் உத்தரவு கல்விக்குரல்அரசாணைகளின் அட்சயபாத்திரம்.
கொப்பரை தேங்காய் அவல் நிவேதனம் செய்யவும் .கற்பூரம் காட்டி நமஸ்கரித்து முடிவில் கீழ் வரும் பத்து நாமாக்களால் அருகம் புல்லால் அர்ச்சனை செய்து கீழ் வரும் ஸ்லோகம் ப்ரார்தித்து கொள்ளவும்.
குமார குரவே நம இவ்வாறு இன்று பிள்ளையாரை அறுகம் புல்லால் நியமத்துடன் பூஜிப்பவர்களுக்கு அனைத்து இடையூறுகளும் விலகி அனைத்துக் காரியங்களிலும் வெற்றி கிடைக்கும்.
தபால்தொழிற்சங்கங்கள் முன்னெடுக்கும் தொடர் பணிப் புறக்கணிப்பு போராட்டத்தைவிரிவுபடுத்தி தபால் சேவை ஊழியர்கள் அடையாள உணவு தவிர்ப்பு போராட்டத்தையாழ்ப்பாணத்தில் முன்னெடுத்துள்ளனர்.
யாழ்ப்பாணம்பிரதம தபாலகத்துக்கு முன்பாக கூடாரம் அமைத்து ஊழியர்கள் அனைவரும் இன்று காலை முதல்அடையாள உணவு தவிர்ப்பு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
ரோஹினிய பெண்கள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமைகள் குறித்து மியன்மாரின் ஆன்சான் சூ கீ மௌனம் காத்தார் என குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்பின் முக்கிய அதிகாரிகளுடன் சந்திப்பு நடத்திய போது ஆன் சான் சூ கீ ரோஹினிய பெண்கள் சிறுமிகள் பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தப்பட்ட விவகாரம் தொடர்பில் எவ்வித கருத்துக்களையும் வெளியிடவில்லை என குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்பின் பாலியல் வன்கொடுமைகள் தொடர்பான விசேட பிரதிநிதி பிரமிலா பட்டன் அண்மையில் மியன்மாருக்கு பயணம் செய்திருந்தார்.
இந்த சந்திப்பின் போது ஆன் சான் சூ கீ அரச படையினரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பாலியல் வன்கொடுமைகள் தொடர்பில் எவ்வித கருத்தையும் வெளியிடவில்லை என குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
ஆன் சான் சூ கீ பாலியல் வன்கொடுமைகள் மௌனம் ரோஹினிய பெண்கள் பாதாள உலகக்குழு அரசியல்வாதியிடமிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்ள விசேட பாதுகாப்பு பெற்றுக்கொண்டேன் மனோ கணேசன் வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
பள்ளி கல்லூரிகள் திரையரங்குகள் ரயில் நிலையங்கள் பேருந்து நிலையங்கள் ஹோட்டல்கள் என எங்கு சென்றாலும் தலையாயப் பிரச்னையாக இருப்பது சுகாதாரமற்ற பொதுக் கழிப்பிடங்களே.
அவற்றைப் பயன்படுத்தும்போது ஏற்படும் பாதிப்புகள் கிருமித் தொற்றுகளைத் தவிர்க்க மேற்கொள்ளவேண்டிய முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் பற்றி அலசுவோம்.
ஆஃப் ரோடர் சாஃப்ட் ரோடர் என்று கலந்துகட்டிக் கலக்க இருக்கும் காம்பஸ் இந்தியாவிலேயே தயாரிக்கப்பட்டு விற்பனை செய்யப்பட இருக்கிறது.
இலங்கையிலிருந்து தமிழகத்துக்கு தங்க கட்டிகள் கடத்தி வருவதும் தமிழக கடலோரப் பகுதிகளிலிருந்து இலங்கைக்கு கஞ்சா உள்ளிட்ட போதைப் பொருள்களும் மாத்திரைகள் ரசாயனப் பொடிகள் பீடி பண்டல்கள் கடல்அட்டை ஆகியன கடத்தப்படுவதும் தொடர்ச்சியாக நடந்து வருகிறது.
இந்தக் கடத்தலில் ஈடுபடுபவர்களைப் போலீஸார் அவ்வப்போது கைது செய்யும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டாலும் கடத்தல் சம்பவங்கள் தொடர்ந்துகொண்டேதான் உள்ளன.
இந்நிலையில் இலங்கைக்கு கடத்துவதற்காகக் கஞ்சா மூடைகள் கார் மூலமாக மண்டபத்துக்கு கொண்டு வரப்படுவதாகப் போலீஸாருக்கு தகவல் கிடைத்துள்ளது.
இதையடுத்து மண்டபம் குற்றப்பிரிவு இன்ஸ்பெக்டர் தனபால் மண்டபம் காவல் நிலைய இன்ஸ்பெக்டர் ராமலெட்சுமி தலைமையிலான போலீஸார் மதுரை ராமேஸ்வரம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் வாகனச் சோதனையில் ஈடுபட்டனர்.
இதையடுத்து அவற்றைக் கைப்பற்றிய போலீஸார் காரை ஓட்டி வந்த தேவிபட்டிணம் பகுதியை சேர்ந்த சித்திக் அலி என்பவரை கைது செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
மதுசூதனனை ஆதரித்து ஆர்.கே.நகர் களத்தில் இறங்கும் ஜி.கே.வாசன் .. .. ஆர்.கே.நகர் இடைத்தேர்தலில் தனது அணி சார்பில் போட்டியிடும் மதுசூதனனுக்கு ஆதரவுக் கோரி த.மா.கா தலைவர் ஜி.கே.வாசனை சந்தித்தார் ஓ.பன்னீர் செல்வம்.
ஓ.பன்னீர் செல்வத்துடன் முன்னாள் அமைச்சர்கள் பொன்னையன் கே.பி.முனுசாமி செம்மலை நத்தம் விஸ்வநாதன் ஆகியோரும் ஜி.கே.வாசனை சந்தித்தனர்.
ஓ.பன்னீர் செல்வம் அணி சார்பில் ஆர்.கே.நகர் தொகுதி இடைத்தேர்தலில் போட்டியிடும் மதுசூதனனுக்கு தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் ஆதரவு தரும்.
சிவசேனாவைக் கண்டித்து கேரளாவில் போராட்டம் சிவசேனா அமைப்பைக் கண்டித்து கேரளாவின் மரைன் டிரைவ் பகுதியில் மாணவர்கள் அமைப்பினர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
பெண்கள் தினத்தன்று மரைன் டிரைவ் பகுதியில் உள்ள பூங்காவில் இருந்த சிவசேனா கொடியுடன் வந்த சிவசேனா அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் காதல் ஜோடிகளை அடித்து அங்கிருந்து விரட்டினர்.
சில அமைப்புகள் ஆணாதிக்க மனநிலையில் இருப்பதாகவும் அவர்கள் பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே வரக்கூடாது என்று கருதுகின்றனர் என்று பதிவிட்டுள்ளார்.
பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் போதைப்பொருள் பாவனை போன்றவற்றை முற்றாக தடுக்க வேண்டுமென்றால் அரசாங்கம் மரணதண்டனையை நிறைவேற்ற வேண்டுமென நான் கேட்டுக்கொள்கின்றேன் என மூதாட்டி தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் எவரும் இந்த பதவிக்கு வராமையால் தான் இவ்வாறான குற்றச்செயல்கள் அதிகரிக்கின்றன எனவும் எனவே தான் அப்பதவிக்கு வந்து குற்றச்செயல்களை தடுத்து நிறுத்தவுள்ளதாகவும் தனக்கு எவ்வித சம்பளமும் தேவையில்லையெனவும் மூதாட்டி தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தோனேசியாவின் பொலிஸ் தலைமையகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தற்கொலை குண்டுத்தாக்குதலில் பொலிஸ் அதிகாரியொருவர் கொல்லப்பட்டுள்ளார்.
யாழில் ஊடகவியலாளர் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட வாள்வெட்டு சம்பவத்தை கண்டித்து யாழ்ப்பாணத்தில் கவனயீர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டமொன்று மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
அந்த வகையில் யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள பல்வேறு ஊடகவியலாளர்கள் அரசியல்வாதிகள் ஒன்றிணைந்து மேற்கொண்ட இக் கவனயீர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டமானது யாழ்.
இவ் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் பல்வேறு சுலோகங்கள் எழுதிய பதாகைகளை கையில் ஏந்தி கோஷங்களை எழுப்பியதுடன் வட மகாணா முதலமைச்சருக்கும் ஆளுநருக்கும் இது சம்பந்தமான மகஜர் ஒன்றிணையும் கையளித்தனர்.
மட்டக்களப்பின் தன்னலமற்ற தானைத்தளபதி லெப்.ராஜா இரா.பரமதேவா கிழக்குமண்ணில் எழுந்த தமிழின விடுதலை உணர்வு தற்கொடையின் உச்சத்தில் தமிழின நெஞ்சங்களைத் தொட்டுநிற்கின்றது.ஒவ்வொரு தமிழ்த்தேசிய உணர்வாளனும்ஒவ்வொரு விடுதலை வீரனாக மாறினார்கள்.
திருமலையில் சிங்களத்தேசியக்கொடிக்கு எதிராக எதிர்ப்பு நடவடிக்கையின் போது சுட்டுக்கொல்லப்பட்டு வீரச்சாவடைந்த விடுதலைவீரன் நடேசன் மூட்டிய விடுதலைத் தீ வாழ்வா?சாவா?
என்ற வரலாற்றுப் போரில் அதேமண்ணிலிருந்து எழுந்த விடுதலைப்புயல் லெப்.சீலன்மூதூரிலிருந்து புறப்பட்ட புரட்சிவீரன் மேஜர்.கணேஸ் ஆகியோர் முதல் வித்தாக இந்தமண்ணில் வீழ்ந்து விடுதலைப்புரட்சிக்கு வித்திட்டனர்.
இவர்களின் வரிசையில் திருமலையில் லெப்.கேணல் புலேந்திரன் அம்பாறையில் விடுதலைக்கான முதல் வித்தாக வீழ்ந்த வீரவேங்கை நிசாம் மற்றும் லெப்.சைமன் மேஜர்.டேவிட்மேஜர்.அன்ரனி என நீண்டுகொண்டே சென்றது.
துரோகங்கள் பிரதேசவாதமாக மாறியபோதும்மாறுகின்றபோதும் தமிழ்மண்ணின் விடுதலையென்பது தமிழர்களின் ஒரே மூச்சாகஒரே குரலாக ஒலித்துக்கொண்டேயிருக்கின்றது.
பிராந்தியவாதிகள்பேரினவாதிகள்ஏகாதிபத்தியவாதிகள் என்போரால் பிரித்தாளும் துரோகங்கள் தலைதூக்கியபோதும் வித்தாக வீழ்ந்த வீரர்கள் நினைவாக எங்கள் சொத்தான சொந்தத்தமிழ்மண்ணை மீட்டு தன்னாட்சித்தமிழ்மண்ணில் தலைநிமிர்ந்து வாழும்காலம் தமிழரின் பொற்காலம் என்று தமிழரின் வரலாறு அந்நாள் சொல்லும்.
தமிழரின் வரலாற்றில் விடுதலைப்போராட்டப்பதிவாக காலத்தின் கட்டாயத்தில் இந்நாள் எழுதுகின்ற உண்மையும்உணர்வுமான முதல்வித்தாக மட்டுமண்ணில் வீழ்ந்த வரலாற்றுநாயகன் புலியாகஎழுந்த புறநானூற்று வீரன் லெப்.பரமதேவா என்பது மட்டுமண்ணின் விடுதலை வரலாற்றின் ஆரம்பமாகும்.
சிங்களப் படைகளுக்கு எதிரான தாக்குதல்களை தீவிரப்படுத்தும் நோக்கோடு தலைவர் அவர்களினால் திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்ட தாக்குதல் தளபதிகள் என்ற வகைக்குள் தமிழீழத்தின் தாக்குதல் தளபதியாக கேணல் கிட்டு அவர்கள் செயல்பட்டார்.
மட்டக்களப்பு அம்பாறை மாவட்டத்தின் தாக்குதல் தளபதியான ராஜா பரமதேவா தாய் மண்ணுக்கு வருகை தந்திருந்தபோது தமிழீழப் விடுதலைப் புலிகளின் முன்னணி உறுப்பினர்கள் உட்பட்ட சில போராளிகள் மாத்திரம் தங்கியிருந்தனர்.
தமிழரின் விடுதலைப் போராட்டத்தில் பல இயக்கங்கள் உருவாக்கப்பட்ட நிலையில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் ஆரம்பம் மட்டக்களப்பில் புரட்சிவாத இளையோர்களின் புனிதப் பயணமாக அமைந்திருந்தன.
ஒரு போராளியாக ஒரு விடுதலை வீரனாக தமிழர் படையின் சிறப்பு மிக்க வீரனாக திகழ்ந்த பரமதேவா தாய் மண்ணில் தன்னைப் பெற்றெடுத்த தாயைப் பார்ப்பதற்கு முதல் எத்தனையோ தமிழ்த் தாய்மாரின் கண்ணீருக்கு காரணமான சிங்களப் பேரினவாதத்தின் படைகள் மீது தாக்குதலை நடத்திவிட்டு தனது தாயைச் சந்திப்பேன் என்று செய்தி அனுப்பிவிட்டு தாக்குதல் ஒன்றுக்கான ஆயத்தத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்தினார்.
சூழ்நிலையின் தாக்கத்துக்குள் இல்லாமல் சிறு வயது முதல் தன் இனத்தின் விடுதலையில் எழுந்தவர்கள் தனது குடும்பத்தின் விருப்போடு தமிழினத்தின் போராளியாகப் புறப்பட்டவர்களின் வரிசையில் மட்டக்களப்பில் முதல் விடுதலை வீரனாக களம்கண்ட காவிய நாயகன் லெப்.ராஜா என்பதில் விடுதலையை நேசிக்கும் விடுதலை பெற்றவர்களாக வாழ வேண்டும் என்கின்ற அனைத்து தமிழ் மக்களின் நெஞ்சினில் ஏந்தப்பட்ட விடுதலை நெருப்பின் அடையாளமாகும்.
இவ்வாறு உணர்வான விடுதலைப் போராளியை தாயக விடுதலைக்கு ஈந்த அன்னையை எண்ணிப்பெருமிதம் கொள்வதோடு அணையாத விடுதலை நெருப்பாக மட்டக்களப்பில் எரிந்து கொண்டிருக்கும் லெப்.
தமிழர் தாயகம் மீதான நில அபகரிப்பு ஆக்கரமிப்பு தமிழின அழிப்பு மொழிப் புறக்கணிப்பு என்பன தேசிய இன அடையாளத்தை அழிக்கும் செயலாக சிங்களப் பேரினவாதத்தின் ஆயுத அடக்குமுறைக்கு பதில் சொல்லும் நிலையில் மாறியபோது புறப்பட்ட இளையோர்களில் ஒருவராக பரமதேவாவின் தன்னலமற்ற தாயக விடுதலைப்பற்று வெளிப்படுத்தப்பட்டிருந்ததனால் ஒரு உண்மைப் போராளியை எமது மண் பெற்று பெருமைகொண்டது.
பல இயக்கங்களின் உருவாக்கமும் இவற்றில் உள்நுழைந்த தன்னல வாதிகளுக்கு மத்தியில் மக்கள் பரமதேவாவை ஒரு விடுதலைப் போராளியாக ஏற்றுக் கொண்டதை அன்றைய மட்டக்களப்பு அம்பாறை மாவட்ட மக்களின் உணர்வுகளிலிருந்து அறியமுடிந்தது.
கிழக்கின் பெரும் வீரனாக தலைமைக் தளபதியாக செயலாற்றி விடுதலை இயக்கத்தை நடத்தக்கூடிய வல்லமை கொண்டவரான பரமதேவா பயணத்தில் தொடர்ந்திருந்தால் இன்றைய அவலம் மட்டக்களப்பில் ஏற்பட்டிருக்காது.
சிங்களப் பேரினவாதத்தைப் பொறுத்தவரையில் பிரபாகரன் அவர்களின் வீரம் தன்மானம் என்பன தமிழரைத் தலை நிமிர்ந்து வாழவைக்கும் என்ற எண்ணம் பரமதேவா அவர்களை விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தில் இணைய வைத்ததன் மூலம் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தின் இந்தியாவில் முதல் பாசறையில் பயிற்சி பெறுவதற்கு பயணிக்கவைத்தன.
இப் பயிற்சியை பெறுவதற்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட முதலாவது பயிற்சிப் பாசறையில் பரமதேவாவும் இணைந்திருந்தார்.
தலைவரின் நெஞ்சினில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்த கிழக்கு போராளிகளில் பரமதேவா ஒருவர் என்பதை தலைவர் அவர்களின் எண்ணங்களின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து அறிந்து கொள்ளமுடிகிறது.
யாழ்.மாவட்டத்திலிருந்து வன்னி பெருநிலப்பரப்பில் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் விடுதலைப் புலிகளின் போராளிகளோடு சிலகாலம் தங்கியிருந்த பாமதேவா முல்லை மண்ணில் ஓட்டுச்சுட்டான் ஊரில் நிலைகொண்டிருந்த சிங்கள காவல் நிலையத்தை தாக்கியழிக்கும் நடவடிக்கையில் முன்னணி வீரனாக களமிறங்கினார்.
ஒரு தமிழன்னைக்கு தாய் மண்ணில் பிறந்த பரமதேவா பாலகப்பருவம் தாண்டிய பள்ளிப் பருவத்தில் தமிழ் மக்களின் விடுதலையை தோள்மீது சுமந்து பயணித்து தமிழீழ அன்னையின் வீரப் புதல்வர்களில் ஒருவரானார்.
ஏனெனில் எழுச்சி அரசியல் தொடங்கிய வேளையில் இவருடைய விடுதலை எழுச்சியும் மக்கள் மத்தியில் ஒரு புரட்சித் தீயை மூட்டியதால் வரலாறும் அரசியலோடு இணைந்ததாக பதியப் படவேண்டிய நிலையில் இருக்கின்றது.
இன்றைய தமிழ் இளையோர்களுக்கெல்லாம் முன் மாதிரியான எழுச்சி வீரனாக கூறக்கூடிய பரமதேவா லெப் .ராஜா என்ற தன்மானமிக்க தமிழ் புரட்சியாளனின் வரலாறு புதிய எழுச்சியை புதிய அரசியலை விடுதலைக் களத்தில் நிட்சயம் தோற்றுவிக்கும்.
எழுதப்படுகின்ற எமது போர்க்காவியத்தின் படைப்புகளில் மட்டக்களப்பின் தொடக்கத்தின் முதல் பக்கமாக பரமதேவா என்ற விடுதலைப் போராளியின் வரலாறு அமைந்திருக்கும்.
படிக்க தனிப்பட்ட பதிவாகவே எழுதிவிட விழைகின்றேன் இருப்பினும் இது குறித்து ஒரு சில வரிகளில் சொல்லிவிடலாம் என்ற நோக்கத்துடனே இங்கேயே எழுதுகிறேன் என்றுதான் எழுத ஆரம்பித்தேன் பதில் நீண்டு கொண்டே சென்றதால் ஒரு தனிப்பதிவாகவே இங்கே வெளியிடுகிறேன்.
நமது வேலை உண்டு நமக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் நமது பிள்ளைகளுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என சமுதாய சூழலில் சிக்காமல் செயலாற்றும்போது சமுதாயத்தில் நாம் சிக்கிக்கொள்வதில்லை.
அவரவர் வேலை அவரவருக்கு என்கிற கோட்பாடு நமக்கு இருக்கும் பட்சத்தில் சமுதாயத்தில் நம்மால் ஒரு பெரும் தாக்கம் கொண்டு வர இயலாது.
அந்த நான்கு பேர்கள் தாய் தந்தை இறைவன் இறைவனற்ற அதாவது மனசாட்சியாகிய நமது மன எண்ணங்கள் மற்றும் நல்லாசிரியர் அதாவது நமக்கு நல்வழிகளென பகுத்தறிந்து சொல்பவர்கள்.
நமது சரி என்பதெல்லாம் பலரிடம் இரண்டாம் பட்சமே மேலும் அன்பின் காரணத்தால் உனக்கு எது சரியென எது படுதோ அதைச் செய் என நாம் நன்றாக இருக்க வேண்டும் எனும் உயரிய நோக்கம் மட்டுமே உடையவர்கள்.
எந்த சூழலில் எப்படி செயலாற்றவேண்டும் என்கிற பக்குவமும் செயல்பாடும் தீர ஆராய்ந்து வரவேண்டும் அப்படி வரும்போது தவறு களையப்பட்டு விடும் இது தேவையா அது தேவையா?
நமக்கு நன்மை தீமை என நேரும்போதெல்லாம் நம்பிக்கை கொடுத்து தூக்கி விடுவார்கள் திருமணமானவர்களுக்கு இதில் மனைவியோ கணவனோ பெரும் பங்கு வகிக்கக்கூடியவர்களாக இருப்பது மிகவும் அவசியமாகும்.
பிறர் சொல்கிறார்களே என நாம் நடந்து கொள்வது என்பது அந்த சூழலில் பிறர் மனம் வருந்தக்கூடாதே எனும் எண்ணம் நமக்குள் ஏற்பட்டு விடுகிறது.
இப்பொழுது தாய் தந்தை நமது மனசாட்சி நல்லாசிரியர்கள் என அவர்கள் சொல்வது எல்லாமே ஒன்றாக இருக்கும் பட்சத்தில் எந்த பிரச்சினையும் நடந்து கொள்வதில் இருக்காது அதே வேளையில் ஒன்றுக்கொன்று முரணாகப் போகும்போது வேறுபாடுகள் முளைத்து குழப்பம் விளைகின்றது அந்த குழப்பத்திற்கான தீர்வு காணும்போது ஒரு தெளிந்த மனமே அதாவது மனசாட்சி மனதில் எழும் எண்ணங்கள் ஒரு முடிவாக அமைந்து விடுகிறது.
பிற பெண்களுடன் தகாத உறவு ஆண்களுடன் தகாத உறவு சமூக ஒழுக்கீனங்கள் திருடுதல் கொள்ளையடித்தல் ஏமாற்றிப் பிழைத்தல் மக்களை புறக்கணிக்கும் அரசு மக்கள் உரிமைகளைத் தட்டிப் பறிக்கும் அரசு என்பன போன்றவைகள் எல்லாம் அவரவர் மனதில் அவையெல்லாம் சரியெனத் தோன்றுவதும் மேலும் ஒரு தவறுக்கு அடிமைப்படும் அந்த எண்ணங்களும் ஆகும்.
நால்வர் சொல்வதை மட்டுமேக் கேட்டு நடப்பதைக் காட்டிலும் எது நன்மை பயக்கும் என செயல்பாடுகளை வாழும் காலங்களில் மாற்றியமைத்தல் மிகவும் சிறப்பு.
ஒரு விசயத்தில் எடுக்கப்படும் முடிவானது அல்லது நாம் நடந்து கொள்ளும் விதமானது சரியாகவேப் போக வேண்டும் என்கிற எண்ணம் எல்லோரிடத்திலும் உண்டு.
பொதுவாகப் பார்த்தால் அடுத்தவங்க பார்க்கிறாங்க என நம்மை நாம் வழிநடத்தினாலும் பல நேரங்களில் நமக்கு எது சரியெனத் தோன்றுகிறதோ அதைச் செய்து விடுகிறோம் அது தவறாகவே இருந்தாலும் சரி ஒழுக்கம் கெட்ட செயலாக இருந்தாலும் சரி.
ரஜினியின் அமைதியைப் பார்த்து நானும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது எத்தனையோ இருக்கிறது ஒவ்வொரு மூலையிலும் எவரேனும் ஒருவர் ரஜினியைத் திட்டிக்கொண்டேதான் இருப்பார்கள்.
ஊரார் பேச்சுக்கெல்லாம் செவி கொடுத்துக் கொண்டிருப்பவன் வாழ்க்கையில் முன்னேறுவது என்பது அத்தனை எளிதான காரியம் அல்ல தனது செயல்களில் எண்ணங்களில் உறுதியாக இருப்பவன் எவனோ அவனே வாழ்க்கையின் சாதனையாளனாகிறான்.
ஒருவன் சாதனையாளனாவதற்கு வெகுவாக காரணமாக இருப்பவர்கள் மிக மிகச் சாதாரண மனிதர்களே என்பதை எந்தவொரு சாதாரண மனிதனும் புரிந்து கொண்டிருப்பதில்லை.
தனக்கென்று ஒரு கொள்கையும் இல்லாதவர்கள் கூட்டம் கூட்டமாக சேர்ந்து கும்மாளம் போடுபவர்கள் பொதுநல அக்கறை என கொஞ்சம் கூட இல்லாதவர்கள் இவர்களுக்கெல்லாம் கத்த மட்டுமேத் தெரியும் கற்றுக்கொள்ளத் தெரியாது.
ரஜினி ஒரு கட்சி ஆரம்பிக்கமாட்டாரா அதனால் சகல மக்களும் நலம் பெற்று விடமாட்டார்களா என ரஜினி ரசிகர்களுக்கு பலத்த எதிர்பார்ப்புகள் இருப்பது போல பல சாதாரண மனிதர்களுக்கும் இருக்கிறது.
தவறு ஆட்சியாளர்களிடம் இல்லை மக்களிடமும் இருக்கிறது அதாவது தவறை ஊக்குவிக்கும் இந்த சாதாரண மக்கள் ஆட்சியாளர்களைத் தவறச் செய்கிறார்கள்.
நான் ஒரு கட்சி ஆரம்பிக்கலாம்னு எனும் ஒரு தொடர்கதையை ஆரம்பித்தபோது நண்பர் ஒருவர் நகைச்சுவையாகவே சொன்னார் அங்கே எல்லாம் ஆட்டோ இல்லையா என.
சாதாரண மனிதர்கள் வாழ்க்கையில் இருக்கும் அடித்தட்டு பிரச்சினைகளைச் சரிசெய்யவும் தனது குடும்பத்தின் பொருளாதார நிலையை சரி செய்யவும் என அவர்களுக்கு நேரம் சரியாகிப் போகிறது இந்த இளைஞர்கள் பற்றி என்ன எழுதுவது பொறுப்பற்ற சமுதாயத்தின் பொறுப்பற்றவர்களில் இவர்கள் தான் பெரும் பங்கு வகிக்கிறார்கள்.
ஒரு கதை எழுதுவதைக் கூட எத்தனை விசயங்களை நினைத்து கதாபாத்திரத்தை ஏற்படுத்தி வருகையில் ஒரு கட்சி ஆரம்பித்து மக்களுக்கு சேவை செய்வது என்பது அத்தனை எளிய காரியமா?
ஆனால் நாம் அவ்வாறு செயல்பட இயலாது ஏனெனில் அன்றாடத் தேவைகள் நமக்கு எது சரியோ அதுவே போதும் என்றுதான் நிலையில் இருப்போம் நான் அப்படித்தான் இருந்தேன் இருக்கிறேன்.
ரஜினி ஆனந்த விகடனோ குமுதமோ ஒன்றில் பல வருடங்கள் முன்னர் மிகவும் அழகாக பேட்டி கொடுத்திருந்தார் மக்களிடம் மாற்றம் வர வேண்டும் என.
ஆனால் ரஜினி கட்சி ஆரம்பிக்க வேண்டும் அதில் நாமும் குளிர் காய வேண்டும் என்றுதானே பலர் கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ரஜினி கட்சி ஆரம்பிக்க நினைத்தால் இன்னும் நன்றாக யோசிக்கட்டும் பிரபலமானவர்கள் சாதனையாளர்கள் மட்டுமே கட்சி ஆரம்பித்தால் தான் நாடு சுபிட்சம் பெறுமா?
எத்தனை ரம்மியமான இரவுகள் தெரு விளக்குகளில் படித்தவர்களைப் பற்றி பெருமையாக பேசும் பூமி தெரு விளக்குகளின் ரசனையில் விளையாடுபவர்களையும் பெருமையாக பேசாமல் கடவுள் பால் குடிக்கும் நேரம் என விரட்டி அடிக்கப்பட்ட காலங்கள் பதின்மத்தில் அச்சம் தருபவைதான்.
கவிதைகள் கதைகள் நாடகம் என எழுத்தில் மூழ்கிப்போக இந்த பதின்மத்தில் உறுதுணையாய் இருந்தது எனது மாமா மகன் ஜெயராம் சுப்புலட்சுமியின் அண்ணன்.
கதைகளும் கவிதைகளையும் மீட்டு விட்டேன் கட்டுரைகள் வெல்லக்கட்டிக்காக மடிக்கப்பட்டதாக கடைக்கார அழகர் மாமா சொன்னபோது பெரும் இழப்பாகவே எனக்கு ஏன் அப்போது தெரிந்திருக்கவில்லை ஆனால் இப்போது எழுதும்போது ஏதோ இனம்புரியாத வலி இருக்கத்தான் செய்கிறது.
பள்ளித் தோழர்களில் மறக்கவே முடியாத நபர்கள் என புளியம்பட்டி அழகர்சாமி தற்கொலை செய்து கொண்ட பாம்பாட்டி கிரி இலக்கணம் பேசிக்கொள்ளும் வரலொட்டி ரமேஷ்காந்தி டி.ராஜேந்தரை பின்பற்றும் வரலொட்டி மோகன் என சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.
பள்ளிவிட்டு பிரியும் வரை என்னிடம் அவன் பேசவில்லை சில நண்பர்கள் சேர்ந்து அவனும் என்னைப் பார்க்க வீடு தேடி வந்தபோது வீட்டின் வெளி வாசலிலேயே தண்ணீர் தந்து அனுப்பி வைக்குமளவுக்கு நான் பிடிவாதக்காரன்.
என்னை அவன் பெண்ணாக உருவகம் செய்து காதலித்திருக்க விருப்பப்பட்டு இருக்கிறான் எனும் எச்சரிக்கை உணர்வு எனக்குள் வந்ததன் காரணம் எனக்குப் புரியாது ஆனால் அப்போது அப்படித்தான் நடந்து கொள்ளத் தோன்றியது.
இந்த பதின்மத்தில் எனது தாய் தந்தையிடம் உற்றார் உறவினரிடம் கற்றுக்கொண்டதை விட சுதந்திரத்தை முறையாகப் பயன்படுத்தத் தெரியாதவனாகவே இருந்திருக்கிறேன் கொடுக்கப்பட்ட சுதந்திரத்தை முறைகேடாகப் பயன்படுத்துபவனாகவே வாழ்ந்திருக்கிறேன்.
சொன்ன வேலைகள் எதையும் செய்வதில்லை ஒரு சோம்பேறியாகவே வாழப் பழகியிருந்திருக்கிறேன் எனக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் விளையாட்டு சாப்பாடு.
விளையாட்டுத்தனமாகவே வாழ்ந்திருந்த அந்த பதின்ம காலங்கள் வினையாகப் போய்விடாமல் தடுத்தாட்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறேன் எங்கெங்கு வளைந்து விட வேண்டுமோ அங்கங்கே வளைந்து இருக்கிறேன் ஒடிந்து விடும் நிலை வந்தபோதெல்லாம் தாங்கப்பட்டு காக்கப்பட்டு இருக்கிறேன்.
பதின்ம காலம் என்றதும் என்னவெல்லாம் நினைவுக்கு வந்து சேரும் என எண்ணிக் கொண்டபோது தனியாக எங்கேனும் அமர்ந்து அழுதுவிடலாமா என்றுதான் எண்ணத் தோன்றுகிறது.
தடுமாற்றங்களும் ஏமாற்றங்களும் பலவீனங்களும் பலங்களும் வெற்றிகளும் தோல்விகளும் நிறைந்துதான் அந்த காலகட்டங்கள் காட்சி அளித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
என்னுடன் சேர்ந்து படித்துக்கொண்டிருந்தபோது ஏழாம் வகுப்பு முடித்ததும் சென்னை சென்றுவிட்ட வாசு ஸ்ரீராம் அழகியநல்லூருக்குப் பயணித்துவிட்ட ரமேஷ்.
தட்டாங்கல்லு பல்லாங்குழி தாயம் என எங்கள் ஊருக்கு கவிதா வரும்போதெல்லாம் கவிதாவுடன் சேர்ந்து விளையாடுவது என்பது எனக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்று.
எவரையேனும் திருமணம் பண்ணுவதாக இருந்தால் காதலித்துத்தான் திருமணம் பண்ணிக்கொள்வேன் என என்னிடம் கவிதா சொன்ன வார்த்தைகள் என்றைக்கும் மறக்காது அதுபோலவே மண வாழ்க்கையும் அமைத்துக்கொண்டாள்.
சுப்பு பாட்டி வீட்டில் இருந்து படித்ததால் விடுமுறைக்கு மட்டுமே வந்து போவாள் ஆனால் அவளது படிப்புத் திறமை பேச்சுத் திறமை இன்றும் மனதில் நினைவுதனை விட்டு நீங்கா சுகங்கள்.
காமிக்ஸ் புத்தகக் கடை போட்டு பத்து பைசாவுக்கும் இருபது பைசாவுக்குமாய் வாடகைக்கு விட்ட ஸ்ரீதர் வீட்டினில் திட்டுகள் வாங்கினாலும் எங்களுடன் கிரிக்கெட் விளையாட வந்த கொண்டப்பன் வயது அதிகம் என பாராமல் எங்களுடன் கிரிக்கெட் விளையாடிய ரங்கசாமி அழகர்சாமி என ஒரு கூட்டம்.
களத்து மேட்டுகளிலும் தோட்டத்து வரப்புகளிலும் மணலில் உருண்டு விளையாடியபோது உடனிருந்த கண்ணன் கோலிக்குண்டு பம்பரம் செதுக்கு முத்து விளையாட்டில் சூரனான பாண்டி நட்புடன் பழகும் முருகேசன் சமீபத்தில் துர்மரணமடைந்த பெருமாள்... பதின்ம காலம் ஒரு தீராத ஏக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது பாண்டியை நினைத்து சமீபத்தில் ஒரு கவிதை எழுதியது உண்டு.
எழுத்தாளர்கள் அல்லாத ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த அலுவல்கள் இருக்கின்றன அதற்கெல்லாம் நேரம் ஒதுக்கிய பின்னர் எழுத்துக்கும் வாசிப்பதற்கும் என நேரம் ஒதுக்கி ஒருவர் பதிவு இடுவது என்பது வாசிப்பது என்பது அத்தனை எளிதானதும் அல்ல.
மேலும் பதிவுகளிடும் பதிவாளர்களுக்கு உற்சாகமும் ஊக்கமும் தேவைப்படுகிறது என்பது பொதுவாக ஒப்புக்கொண்ட வாதமாக இருந்தாலும் எழுதுபவர் எப்பொழுதுமே தன்னை உற்சாகப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் ஏனெனில் உற்சாகம் என்பது பிறர் மூலம் வந்தால் பிறர் இல்லாத பட்சத்தில் உற்சாகம் தொலைந்து போய்விடும்.
எழுதும் எழுத்து என்றாவது எங்காவது எப்படியாவது பயன் அளிக்கும் என்ற திடகாத்திரமான நம்பிக்கை ஒன்றே தொடர்ந்து எழுத்துப் பணியில் ஒருவரை இருக்க வைக்கும்.
ஒரு பதிவரின் கருத்துக்கு மாற்று கருத்துத் தெரிவிக்கும்போது அந்த பதிவரின் சிந்தனைக்கு எதிர்மறையான சிந்தனை ஒன்று எழுந்துவிடுகிறது என்பதை மறுப்பதற்கில்லை.
அவ்வாறு எழும்போது தனது சிந்தனையை அந்த பதிவர் சரியே என நிரூபிக்கும் நிலைக்கும் எதிர்மறை சிந்தனையாளர் தனது சிந்தனையை சரியே என நிரூபிக்கும் நிலை ஏற்படும் பட்சத்தில் மாற்றுக் கருத்து என்பது மறைந்து கருத்து வேறுபாடு நிலவுகிறது.
ஆனால் எழுதுகின்ற பதிவர்கள் மனநிலையில் அட அவருடைய கருத்தும் பரவாயில்லையே ஆனா நம்ம கருத்து இது என எண்ணம் எழும்போது அங்கே கருத்து வேறுபாடுத் தோன்றாது.
மாற்றுக் கருத்துக்கும் கருத்து வேறுபாடுக்கும் என்ன வித்தியாசம் எனில் ஒருவர் கொண்ட கருத்தினில் வேறுபாட்டு நிலையை எடுத்துக் கொண்டு எழுதியவரின் நிலையை சந்தேகிப்பது எழுதியவரை குற்றம் சொல்வது என தனிமனிதரின் செயல்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவது போன்ற நிலையை கருத்து வேறுபாடு உருவாக்கிவிடும்.
நமது எண்ணத்துக்கு எப்படி மற்றொருவர் மாறிப் போகலாம் என எண்ணம் எழும்போது அங்கே எப்படியாவது நமது எண்ணமே சரி என்கிற தோற்றத்தை உருவாக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.
ஆனால் இவர்னா இப்படித்தான் என்கிற மனப்பக்குவம் ஒவ்வொரு பதிவரிடமும் இயற்கையாகவேத் தோன்றுவதால் குறிப்பிட்ட பதிவர் என்ன எழுதினாலும் அந்த எழுத்தின் தன்மைக்கு ஒரு முலாம் பூசப்பட்டு காட்சி அளிப்பதை எவராலும் மறுக்க இயலாது.
கூடுதலான இடங்களிலும் சமூகத்திலும் கற்பு என்பது பெண்ணுக்குரிய ஒன்றாகவே காட்டப் பட்டு வருகின்றது ஆணிற்கும் கற்பொழுக்கம் அவசியம் என்பதனை எவ்வாறு வலியுறுத்தலாம்...?
இதையெல்லாம் வலியுறுத்த வேண்டிய அவசியம் கிடையாது கற்காலத்திலா இருக்கிறோம் பொற்காலம் கண்டிட விரைந்து கொண்டிருக்கையில் கற்பு பற்றிய எண்ணம் அவரவர் மனதில் ஆழப் பதிந்திருக்க வேண்டும்.
கற்புடன் இருக்க வேண்டும் என சொன்னால் எள்ளி நகையாடும் கூட்டமே அதிகம் ஏனெனில் ஆண்களில் எவரும் ராமன் இல்லை எனும் சொல்வழக்கு கடுமையாகவே சொல்லப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
எந்த ஒரு பெண்ணும் ஆணும் அவரவர் சம்மதத்துடன் உடல் உறவு வைத்துக்கொண்டால் அது தவறில்லை என்றே சமூகம் அறிவுறுத்தப்பட்டு வந்திருக்கிறது.