sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதற்குப் பிரதான காரணம் முஸ்லிம்கள் அந்தளவு தூரம் போய் விட்டால் சிலபோது ஹிஜ்ரத்துடைய நோக்கமே பிழைத்து காலப்போக்கில் அவர்களுடனான உறவும் துண்டிக்கப்பட்டு தீனை இழந்துவிடும் ஆபத்து இருந்தது.
அது மட்டுமல்ல அன்றைய அபிசீனிய ஆட்சியாளர் அஹ்லுல் கிதாபினரைச் சேர்ந்தவர் நீதியான ஆட்சியாளர் என்பதும் சாதகமாக அமைந்தன.
அந்த அபிசீனிய அரசனைப் பற்றி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குறிப்பிடும்போது அபிசீனிய அரசர் நிச்சயமாக உங்களைக் கவனிப்பார் உங்களுக்கு எவ்வித அநீதியும் இழைக்க மாட்டார் என்று நம்புகின்றேன்.
நபியவர்களின் ஹிஜ்ரத் மிகத் துல்லியமாக திட்டமிடப்பட்டதாக இருந்தபோதிலும் அல்லாஹ்வின் உதவி நேரடி யாகவும் மறைமுகமாகவும் இருந்தது என்பதும் சுட்டிக் காட்டப்பட வேண்டும்.
நபியவர்கள் தம்மைச் சூழ்ந்திருந்த எதிரிகளின் கண்களில் படாமல் வெளியேறுவதற்கு அல்லாஹ் எதிரிகளின் பார் வையை மறைத்து உதவி புரிந்தான்.
எனவே நாம் பௌதிகக் காரணங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து தவக்குல் வைத்து செயற்படுகின்றபோது அல்லாஹ் அறியாப் புறத்திலிருந்து உதவுவான் என்பதற்கு இது நல்லதோர் ஆதாரம்.
எனவே முஸ்லிம் உம்மத் என்பது மஸ்ஜிதை மையமாகக் கொண்டு சுற்றிச் சுழலுகின்ற ஒரு உம்மத் என்பதையும் அந்த மஸ்ஜிதின் நிழலிலேதான் முஸ்லிம் சமூகக் கட்டுக்கோப்பு உறுதியும் ஸ்திரமும் அடைய முடியும் என்பதையும் ஜ்ரத்தின் பின்னால் தோன்றிய மதீனாவின் இஸ்லாமிய சமூக அமைப்பிலே அவதானிக்க முடிகிறது.
புதிய ஓர் ஆண்டுக்குள் காலடி எடுத்து வைத்திருக்கும் நாம் மதீனத்து சமூகத்தில் பள்ளிவாசல் வகித்த பங்கை இன்றைய பள்ளிவாசல்கள் வகிக்கின்றனவா என்பதுபற்றி சிந்திக்க வேண்டும் விடை காண வேண்டும்.
மஸ்ஜிதுந் நபவி கலாசார கேந்திர நிலையமாக தலைமைப் பீடமாக முஸ்லிமல்லாதோராக இருந்தாலும் விருந்தாளிகளை வரவேற்குமிடமாக ஏழைகளுக்கு பயணிகளுக்கு வழிப்போக்கர்களுக்கு தங்குமிடமாக விளங்கியிருக்கிறது.
நஜ்ரான் பிரதேச கிறிஸ்தவர்களுக்கு வணக்கத்தை நிறைவேற்ற மஸ்ஜிதுந் நபவியில் இடமொதுக்கிக் கொடுத்ததுபோல மற்றரு தூதுக்குழு நபியவர்களைச் சந்திக்க வந்தபோது அவர்களை மஸ்ஜிதுந் நபவியிலே தங்க வைத்ததுடன் உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை அக்குழுவைக் கவனிப்பதற்காக நியமித்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு வழங்குமாறும் பணித்தார்கள்.
இப்னு ருஷ்த் இப்னு பதூதா அல்மக்திஸி போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் அன்றைய மஸ்ஜிதுகள் எவ்வாறு பல்வேறு நடவடிக்கைகளுக்கு தளமாக இருந்தன என்பது பற்றி நிறையவே எழுதியுள்ளார்கள்.
நீதிமன்றங்களாக ஸகாத் விநியோகிக்கப்படும் இடமாக கல்வி நிலையங்களாக முஸ்லிம் சமூகத்தின் பல்வேறு விடயங்களை கலந்து பேசு கின்ற ஆலோசனை மன்றங்களாக வரலாற்றில் மஸ்ஜிதுகள் செயற்பட் டிருக்கின்றன.
தற்போது மிகப்பெரும் சர்வதேச பல்கலைக்கழகமாக விளங்கும் அல்அஸ்ஹர் பல்கலைக்கழகம் ஆரம்பத்தில் ஒரு மஸ்ஜிதாகவே இருந்தது.
பல இனங்களைச் சார்ந்த ஒரு சமூகம் எவ்வாறு தமக்குள் விட்டுக் கொடுப்புடன் புரிந்துணர்வின் அடிப்படையில் நடந்து கொள்ள வேண் டும் என்று கலந்துரையாடப்படுகின்றது.
மதீனாவில் வாழ்ந்த யூதர்களுடன் நபிய வர்கள் உடன்படிக்கை ஒன்றைச் செய்து அவர்களின் பரஸ்பர கடமைகள் உரிமைகளை வரையறுக்கின்ற ஒரு சாசனத்தை உருவாக்குகின்றார்கள்.
முஹாஜிர்கள் அன்ஸாரி களுக்கிடையிலான உறவு குறிப்பாக யூதர்களுடனான உறவு எவ்வாறு அமைய வேண்டும் அவர்களின் மத சுதந்திரம் தனித்துவம் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் போன்ற சகல உரிமைகளையும் பேணி மதீனா சாசனம் உருவாக்கப்பட்டது.
உலகிலேயே முதலாவது எழுதப்பட்ட அரசியல் மனித உரிமைகள் சாசனமாக ஹிஜ்ரத்தைத் தொடர்ந்து கைச்சாத்திடப்பட்ட மதீனா சாசனமே விளங்குகின்றது என்பதை வரலாற்றை காய்தல் உவத்தலின்றிப் படிக்கும் ஆய்வாளர்கள் உணர்ந்துகொள்வர்.
சுதந்திரம் சகிப்புத் தன்மை மனிதனின் அடிப்படை உரிமைகள் பற்றிய கோட்பாடுகள் அண்மைக் காலத்தில்தான் தோன்றின என்பது போன்ற பிரஜைகள் ஏற்படுத்தப்படுகின்றன.
ஆனால் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரையில் மனித உரிமை சாசனத்தை முதன் முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் முஹம்மத் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களே.
அன்னார் நிகழ்த்திய அரபா உரை அன்னார் செய்து கொண்ட மதினா சாசனம் நஜ்ரான் சாசனம் ஆகிய மூன்றும் மனித இனப் பங்களிப்பிற்கு மகத்தான சான்று களாக விளங்குகின்றன.
அவ்வாறே சமூக கலாசார பண்பாட்டு மத விவகாரங்களிலே பரிபூரண சுதந்திரத்தை வழங்கி ஷநஜ்ரான் சாசனத்தையும் கைச்சாத்திட்டார்கள்.
இரண்டாவதாக எவ்வாறு அன்ஸாரிகளும் முஹாஜிர் களும் ஈமானிய உறவினால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தார்களோ அத்தகைய அத்தியந்த உறவு இன்றைய முஸ்லிம் சமூகத்துக்குள் நிலவுகின்றதா?
இவ்வாறு அன்று முஸ்லிம் சமூகத்தின் உயிர்நாடியாக விளங்கிய மஸ்ஜித் இன்று எந்த நிலையை அடைந்திருக் கின்றது என்பதை சிந்தித்துப் பார்ப்பதற்குப் பொருத்தமான நேரம் இது.
ஹிஜ்ரத்தின் பின் நடைபெற்ற நிகழ்வுகளை நோக்கு கின்றபோது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தான் கட்டி எழுப்ப விரும்பிய ஈமானிய சமூகத்துக்கு மிக முக்கியமான அடிப்படையாகக் கருதியது சகோதரத்துவம் ஒற்றுமை ஐக்கியம் எனும் பண்புகளை யேயாகும்.
ஆனால் இத்தகைய ஒற்றுமையை இன்றைய முஸ்லிம் சமூகம் இழந்திருப்பதே அதன் பின்னடைவுக்கும் அவல நிலைக்கும் காரணமாக அமைந்திருக்கின்றது.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கட்டியெழுப்பிய ஈமானிய சமுதாயத்தில் குறுகிய இன வர்க்க நிற வேறுபாடுகளோ தேசிய பிரதேச வாதங்களோ காணப்படவில்லை.
அபீசீனியாவிலிருந்து மதீனா வந்த பிலால் ரழியல் லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அச்சமூகத்துடன் இரண்டறக் கலந்து எவ்வித வேறுபாடுமின்றி வாழ்கிறார்கள்.
எனவே பாரசீகத்தின் ஸல்மானும் ரோமின் ஸுஹைபும் அபிசீனியாவின் பிலாலும் எத்தகைய இன நிறதேசிய பேதமின்றி இஸ்லாம் எனும் கட்டுக்கோப்பில் தம்மை இணைத்துக் கொண்ட நிகழ்வை மதீனா சமூகத்தில் காணலாம்.
அன்ஸாரிகளும் முஹாஜிர்களும் தமது சொத்துக்களை பரஸ்பரம் தமக்கிடையில் பரிமாறிக் கொண்டு பொருளாதார நலன்களை விட்டுக்கொடுத்து அந்த சமூகத்தில் இணைகிறார்கள்.
ஆனால் இக்கால இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தையும் முஸ்லிம் சமூகத்தையும் சீர்குலைக்கும் நோக்கில் இஸ்லாத் தின் விரோதிகள் கையாண்ட முக்கியமான உத்திதான் முஸ்லிம்கள் மத்தியிலே இன நிற பிரதேச தேசிய உணர்வுகளை ஏற்படுத்தியமை.
எனவே நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இஸ்லாமிய சகோதரத்துவம் எனும் உறுதியான கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் கட்டியெழுப்பிய சமூகம் பிற்காலத்தில் சீர்குலைந்து முஸ்லிம் சமூகம் சின்னாபின் னமாக சிதறி ஆட்சியையும் ஆற்றலையும் இழந்து பண்பாடும் நாகரிகமும் சீர்குலைந்து நிற்கும் சமூகமாக மாறியுள்ளது.
எப்போது அந்த சகோதரத்துவ உணர்வு குறுகிய சிந்தனைகளால் தூண்டப்பட்டு சின்னாபின்னப்பட்டதோ அந்த நேரத்தில் முஸ்லிம்கள் ஆட்சியை இழந்திருக்கிறார்கள்.
ஷைத்தான் அரபுத் தீபகற்பத்தில் இஸ்லாமிய உலகில் தொடர்ந்தும் தான் வணங்கப்படப் போவதில்லை என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொண்டான் அவ்விடயத்தில் அவன் நம்பிக்கை இழந்துவிட்டான்.
உலகளாவிய முஸ்லிம் உம்மத் எதிர்கொள்கின்ற பிரச்சினைகள் அனைத்தும் அகன்று சந்தோஷமான எதிர்காலம் கிட்ட அனைவரும் பிரார்த்திப்போம்.
இது குறித்து சங்கர் தயாரிப்பாளர் சங்கத்தில் புகார் கொடுக்கு வடிவேலு அவர் பங்கிற்கு அவர்கள் தான் படப்பிடிப்பை தொடங்கவில்லை என கூறினார்.
ஆனால் செட் எல்லாம் அமைத்துத் படப்பிடிப்பு தொடங்கும் நேரத்தில் வடிவேலு பல கண்டிஷன் போட அதனால் தான் படப்பிடிப்பு நின்றுள்ளதாம்.
அதனால் தற்போது வரை ஆன செலவை வடிவேலு தரவேண்டும் அதுவரை யாரும் வடிவேலுவை படத்தில் நடிக்க கமிட் செய்ய கூடாது என ரெட் போட்டுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து நடந்து வரும் ஒடுக்குமுறைகள் தொடர்பாக நக்கீரன் நிருபர் ஃபெலிக்சின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கிறார் தோழர் ராஜு தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச்... ஒருவரை மன்னிக்கும் அளவிற்கு நல்லவனாக இருக்கலாம்.
சடலத்துடன் செல்ஃபி எடுத்த ஊழியர்கள் சமூக வலைதளங்களில் குவியும் கண்டனங்கள் ஆந்திர முன்னாள் முதல்வர் என்.டி ராமாராவின் மகனும் தெலுங்கு நடிகர் ஜூனியர் என்.டி.ஆரின் தந்தையுமான ஹரிகிருஷ்ணா சாலை விபத்தில் சமீபத்தில் உயிரிழந்தார்.
இந்நிலையில் அவரது சடலத்துடன் செல்ஃபி எடுத்துக் கொண்ட மருத்துவமனை ஊழியர்களுக்கு சமூக வலைதளங்களில் கண்டனக் குரல் குவிந்து வருகிறது.
அந்தப் புகைப்படத்தில் ஒரு வார்டு பாயும் அவருடன் ஒரு வார்டு பெண்ணும் இரண்டு செவிலியரும் போஸ் கொடுத்திருக்கும் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
இதற்கு கண்டனம் தெரிவித்து நெட்டிசன்கள் பதிவுகளைப் பகிர சம்பந்தப்பட்ட ஊழியர்கள் மீது தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என மருத்துவமனை தரப்பில் உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது.
நடிகர் கமல் கூறிய கருத்துக்கு அமைச்சர்கள் பதிலளித்தது தேவையற்ற ஒன்று என்றும் சசிகலா பணத்தால் எல்லாவற்றயும் சாதித்துவிட்டதாகவும் நடிகர் ஆனந்த்ராஜ் கூறியுள்ளார் .
கொலஸ்ட்ரால் இல்லாவிட்டால் நம்முடைய மூளையும் இயங்காது இந்த கொலஸ்ட்ரால் இரத்தக் குழாய்களினுள் தானாக நீந்திச் செல்வதில்லை.அது வேறு சிலவற்றுடன் கலந்து நுண்ணிய அளவில் காணப்படுகிறது.
அதன் வெளிப்பகுதியில் புரோட்டீன் என்ற புரோதமும்.உள்ளே கொலஸ்ட் ரால் கொழுப்பும் ட்ரைகிளிசரைட் எனும் இன்னொரு வகையான கொழுப்பும் உள்ளன.உடலின் கொழுப்பில் பெரும்பாலானது ட்ரைகிளிசரைட் கொழுப்பாகும்.
நாம் கொழுப்பின் அளவைக் காண இரத்தப் பரிசோதனை செய்துகொள்ளும்போது இரண்டு முக்கிய வகையான லைப்போபுரோட் டீன்களின் அளவுகள் தரப்படுகிறது.
நாம் உண்ணும் கொலஸ்ட்ரால் நிறைந்த உணவு வகைகளால் இரத்தத்தில் அதன் அளவு உயர்வது மிகக் குறைவே என்று கண்டுபிடித்துள்ளனர்.அதற்கு மாறாக கல்லீரலிருந்து அளவுக்கு அதிகமாக உற்பத்தியாகும் கொலஸ்ட்ரால்தான் காரணம் என்று கருதப்படுகிறது.
கொழுப்புகள் நிறைந்த இறைச்சி வகைகளை உண்ணக்கூடாது என்று நாம் அளவுக்கு அதிகமாக மாவுச்சத்து உள்ள உணவு வகைகளை உட்கொள்வதால் கல்லீரல் அதிகமான கொலஸ்ட்ராலை உற்பத்தி செய்து இரத்தத்தில் கலக்கவிடுகிறது.
இதுபோன்று கொழுப்பைக் குறைத்துக்கொண்டு ரொட்டி உருளைக்கிழங்கு சீனி சோறு போன்ற மாவுச்சத்து நிறைந்த உணவுவகைகளை நிறைய உட்கொண்டால் அவை கெட்ட கொழுப்பையும் ட்ரைகிளிசரைட்டையும கூட்டியும் நல்ல கொழுப்பை குறைத்தும் விடுகிறது.
இதுபோன்று உணவில் அதிகம் காய்கறிகள் தானியங்கள் நார்ச்சத்து போன்றவற்றை சேர்த்துக்கொள்பவர்களுக்கு கொலஸ்ட்ராலின் அளவு குறைவாகவே இருக்கும்.
மனிதன் இயல்பிலேயே தவறிழைக்கக் கூடியவனாக பாவம் செய்யக் கூடியவனாக படைக்கப் பட்டிருப்பதனை அல்குரான் கூறுகின்றது அவன் அவற்றிலிருந்து மீளுவதற்கும் திருந்திக் கொள்வதற்குமான வழி வகைகளை இஸ்லாம் சொல்லித் தருகின்றது அடியார்கள் விடயத்தில் இழைக்கப்பட்ட தவறுகள் குற்றங்கள் பாவங்கள் அல்லாஹ்வின் விடயத்தில் இழைக்கப் பட்டவைகள் என உணர்ந்து உரிய விதமான பரிகாரங்களுடன் பாவ மன்னிப்புக் கோருகின்ற மனிதன் புனிதனாகின்றான்.
நன்மை செய்வோர் யார் எனின் எவர்கள் அறியாமல் ஏற்பட்டுவிடும் சிறு பிழைகளைத் தவிர பெரும் பாவங்களையும் மானக்கேடானவற்றையும் தவிர்த்துக் கொள்கிறார்களோ அவர்கள் நிச்சயமாக உம்முடைய இறைவன் மன்னிப்பதில் தாராளமானவன் அவன் உங்களைப் பூமியிலிருந்து உண்டாக்கிய போது நீங்கள் உங்கள் அன்னையரின் வயிறுகளில் சிசுக்களாக இருந்த போதும் உங்களை நன்கு அறிந்தவன் எனவே நீங்களே உங்களைப் பரிசுத்தவான்கள் என்று புகழ்ந்து கொள்ளாதீர்கள் யார் பயபக்தியுள்ளவர் என்பதை அவன் நன்கறிவான்.
சிலர் அறிந்து கொண்டே விடாப்பிடியாக பாவங்களை செய்வதில் அவர்களது பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னிப்பான் என்பதற்கு உத்தரவாதம் இல்லை சிலர் தமது உயிர் பிரியும் வரை பாவங்களில் மூழ்கி இருப்பார்கள் இறுதி நேரத்தில் அவர்கள் த்ரிஉந்தி வாழ சந்தர்ப்பம் கேட்பார்கள் ஆனால் கைசேதமே எவர்கள் அறியாமையினால் தீமை செய்துவிட்டு பின்னர் விரைவில் மன்னிப்புத் தேடி கொள்கிறார்களோ அவர்களுக்குத்தான் அல்லாஹ்விடத்தில் மன்னிப்பு.
மனிதர்கள் செய்கின்ற பாவங்களிற்கான தண்டனை அல்லது விளைவுகள் மறுமை நாளில் மாத்திரமன்றி அவர்களது இவவுலக வாழ்விலும் அவர்களுக்கு சோதனைகளாகவும் வேதனைகளாகவும் வந்தடைகின்றன அதே போன்றே அவர்கள் செய்யும் நற்கருமங்களும் ஈருலகிலும் பிரதி விளைவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஆகவே அவர்கள் சம்பாதித்ததின் தீமைகள் அவர்களை வந்தடைந்தது இன்னும் இக் கூட்டத்தவர்களிலும் எவர் அநியாயம் செய்கிறார்களோ அவர்களுக்கு அவர்கள் சம்பாதித்ததின் தீமைகள் விரைந்தே வந்து சேரும் அன்றியும் அவர்கள் அல்லாஹ்வை தோற்கடிக்க முடியாது.
நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு உணவு சம்பத்துகளை விசாலமாக்குகிறான் சுருக்கியும் விடுகிறான் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லையா?
ஆகவே மனிதர்களே உங்களுக்கு வேதனை வரும் முன்னரே நீங்கள் உங்கள் இறைவன் பால் திரும்பி அவனுக்கே முற்றிலும் வழிபடுங்கள் வேதனை வந்துவிட்டால் பின்பு நீங்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டீர்கள்.
பாவ மன்னிப்பு கோரல் தவ்பா என்பது என்பது ஒரு அடியானுக்கும் அவனது இரட்சகனுக்கும் இடையே இடம்பெறும் மிகத்தூய்மையான இதயசுத்தியுடன் கூடிய முனாஜாத் ஆகும் பாவங்களில் இருந்து தவிர்ந்து கொள்ளுதல் இடம்பெற்ற பாவங்கள் குறித்த வருந்துதல் பாவத்தில் மீள்வதில்லை என்ற திடசங்கற்பம் கொள்தல் போன்ற பிரதான நிபந்தனைகளோடு மற்றுமொரு பிரதான நிபந்தனை இருக்கின்றது.
மனிதன் அல்லாஹ்வினுடைய விடயத்தில் அல்லது தனிப்பட்ட விடயங்களில் இழைத்த தவறுகள் அல்லாத பிற அடியார்கள் விடயத்தில் இழைத்த குற்றங்களிற்காக அவர்களிடம் உரியவிதத்தில் மன்னிப்பு கேட்டுக் கொள்ளுதல் மற்றுமொரு நிபந்தனையாகும்.
பெற்றார்கள் விடயத்தில் தவறிழைத்தவர்கள் அவர்களது மன்னிப்பை பெறாவிடின் இரத்த உறவுகளை துண்டித்து வாழ்பவர் அவர்களுடனான உறவுகளை சீர்செய்து கொள்ளாவிடின் அவர்களுடைய எந்த அமல்களும் துஆக்களும் அல்லாஹ்வை அடைவதில்லை அல்லாஹ் அவர்களுடனான உறவினை துண்டித்துக்கொள்கின்றான் என ஹதீஸுகள் தெரிவிக்கின்றன.
ஒருவருக்கு அநீதி இழைத்திருந்தால் அவரிடம் உரிய பரிகார்த்துடன் மன்னிப்புக் கேட்டுக்கொள்ளுதல் வேண்டும் அநீதி இழைக்கப் பட்டவரின் துஆவிற்கும் அல்லாஹ்விற்கும் இடையில் திரை கிடையாது அநீதி இழைப்போருக்கு அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில் கடுமையான எச்சரிக்கைகளை விடுத்துள்ளான்.
கொடுக்கப்படவேண்டிய கடன்களை வசதியிருந்தும் செலுத்தாது இருந்தால் அல்லது திருப்பிச்செலுத்துகின்ற எண்ணம் இல்லாது கடன்தந்தவரை ஏமாற்றிக் கொண்டு நோவினை செய்து கொண்டிருந்தால் நிச்சயமாக அவரது பாவங்கள் மன்னிக்கப் படமாட்டாது.
மற்றோருவரது பொருளை பணத்தை தொழிலை அந்தஸ்தை திருடிஇருந்தால் அல்லது குறுக்கு வழிகளில் தான்அடைந்திருந்தால் ஏழைகள் அனாதைகள் விதவைகளுக்கு சேரவேண்டியதை அபகரித்திருந்தால் வரதட்சணை என்ற பெயரில் பலருக்கும்சேர வேண்டிய சொத்துக்களை சூறையாடி இருந்தால் அவற்றை திருப்பிக்கொடுக்காதவரை அல்லது பாதிக்கப் பட்டவர்கள் மனமுவந்து மன்னிக்காதவரை அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான்.
இலஞ்சம் ஊழல் மோசடிகளில் ஈடுபடுவோர் மக்களது அபிவிருத்தி நிதிகளை சூரையாடுவோர் மக்களிற்கும் தேசத்திற்கும் துரோகமிழைப்போர் ஒவ்வொரு வரியிருப்பாளனது உரிமைகளிலும் கைவைப்பதனால் அவர்களுக்கு உரியவர்களிடம் அவற்றை திருப்பிக் கொடுத்து மன்னிப்புக் கேட்காதவரை அவர்களுக்கு மன்னிப்புக் கிடையாது அவர்கள் மோசடியாக திருடியவைகளை சுமந்துகொண்டு நாளை மஹ்ஷர் மைதானத்திற்கு வருவார்கள்.
இலஞ்சம் ஊழல் மோசடிகளுக்கு துணைபோவோர்கள் அவற்றால் பயனடைவோர்கள் அது மெகா விருந்துகளாக கொடுப்பனவுகளாக கையூட்டல்கள் சந்தோஷங்களாக இப்தார்களாக இருந்தாலும் சரியே பாவத்தில் பங்காளிகள்ஆவார்கள்.
கோள்புறம்பேசித்திரிவோர் அவதூறு சொல்வோர் இட்டுக்கட்டி புனைகதைகளை கூறி அடுத்தவர் மானத்தில் கைவைப்போர் பரிகாசம் செய்வோர் பகிடிவதை செய்வோர் பிறரை கேளி செய்வோர் உரியவர்கள் மன்னிகாத வரை அல்லாஹ்வால் மன்னிக்கப் படுவதில்லை.
பொய் சாட்சி சொல்வோர் தவ்பா அங்கீகரிக்க படுவதில்லை தேர்தல்களில் ஊழல் மோசடி பேர்வழிகளிற்கு வாக்களிப்பதுவும் பொய் சாட்சியாகும்.
அளவை நிறுவைகளில் மோசடிசெய்வோர் பொய் கூறி ஏமாற்றி கலப்படம் செய்து வியாபாரம் செய்வோர் அவர்கள் ஏமாற்றியவைகளை நாளை கியாமத்துநாளில் சுமந்துகொண்டு வருவார்கள் ஏமாற்றப் பட்டவர்கள் மன்னிக்காதவரை அல்லாஹ் மன்னிக்கமாட்டன்.
அமானிதங்களை பாழ் படுத்துவோர் வக்பு சொத்துக்களை சூரையாடுவோர் வக்புநிதிகளில் பொதுசொத்துக்களில் கையாடல்செய்வோர் அவற்றை உரியவர்களிற்கு ஒப்படைக்கும் வரை பாவங்கள் மன்னிக்கப் படுவதில்லை.
ஒரு முறை நபிகள் நாயகத்தின் பேரன் ஒருவர் அவற்றிலிருந்து ஒரு பேரீச்சம் பழத்தை எடுத்து வாயில் போட்டு விட்டார்.இதை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் பார்த்து விட்டார்கள்.
காலம் கடந்து கைசேதப்பட்டு உரியவர்களிடம் உரியவிதத்தில் மன்னிப்புக் கோரும் அவகாசம் இல்லாது போனால் என்ன செய்வது என்பதனை தத்தமது நிலவரங்களுக்கு ஏற்ப அறிஞர்களிடம் உலமாக்களிடம்கேட்டு தெரிந்துகொண்டு தவ்பா செய்து கொள்ளலாம்.
என்னுடைய கவிதை ஒலிக்கும் கடைசிக்குரல் விகடனின் முகப்பில் வெளிவந்திருப்பதாக விகடனிலிருந்து ஒரு மின்னஞ்சல்... இதுவரை இளமை யூத்ஃபுல் விகடனில் குட் பிளாக் பகுதியில் மூன்று இடுகைகள் வெளிவந்துள்ளது.
ஆனால் முதல் முறையாக விகடன் இணைய இதழின் முகப்பிலும் இளமை விகடனின் நீட் தலைப்பிலும் வெளியிட்டு மின்னஞ்சல் செய்தது மிகுந்த மகிழ்வை கொடுத்தது.
விகடனுக்கு பதிவை அனுப்புங்கள் என என்னை துபாயிலிருந்து தொலைபேசி மூலம் ஊக்குவித்த ச.செந்தில்வேலன் அவர்களுக்கு நெஞ்சம் நெகிழ்ந்த நன்றிகள்.
குறிப்பிட்ட ஒரு தினத்தில் ஒரு ஊழல் தடுப்பு அணி அந்த தொழிலாளியிடம் பணம் கொடுத்து அந்த கிராம நிர்வாக அதிகாரியை பிடிக்க முயன்று முதல் நாள் முடியாமல் இரண்டாவது நாள் கைது செய்கின்றனர்.
நியாயமாக செய்ய வேண்டிய ஒரு அடிப்படை வேலைக்கு ஒரு கூலித் தொழிலாளியிடம் சின்ன விவசாயிடம் அனாதை ஊதியம் வாங்கும் வயசானவர்களிடம் அரித்து பிடுங்கும் பணம் என்பது மலம் தின்பதற்கு ஒப்பானது.
சமீப காலமாக தமிழக காவல்துறை மற்றும் மத்திய புலனாய்வுத் துறையின் ஊழல் தடுப்பு பிரிவு அதிரடியாக செயல்பட்டு தினமும் குறைந்தது முக்கியப் பொறுப்பில் இருக்கும் இரண்டு மூன்று அதிகாரிகளை கைது செய்வது ஒரு மிகப்பெரிய நம்பிக்கை வெளிச்சத்தை பாய்ச்சுகிறது.
யாருக்காவது கையூட்டு கொடுக்க வேண்டிய நிர்பந்தம் வந்தால் வச்சுட்டான்யா ஆப்பு வலைப்பூவில் உள்ள தகவல்கள் பயனளிக்கும் என்று நம்புகிறேன்.
ஏழு வருடங்களுக்கு முன்பு இந்திய பாராளுமன்றம் பயங்கரவாதிகளால் தாக்கப்பட்டது உங்களுக்கு மனதின் ஓரத்தில் நினைவில் இருக்கலாம்.
தாக்குதல் நடந்த நேரம் கார்கில் போரில் உயிர் ஈந்த வீரர்களுக்கான சவப்பெட்டிகள் செய்ததில் ஊழல் நடந்ததாக கூறி ஏற்பட்ட கூச்சல் குழப்பத்தால் அவை ஒத்திவைக்கப்பட்டிருந்த நேரம்.
தாக்குதல் திட்டம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின் அதிரடிப்படை வீரர்கள் ஒன்றாய் கூடும்போது ஒரு வீரர் கொஞ்சம் அவஸ்தையோடு மடங்கி உட்காருவார் ஒரு கேமரா அந்த வீரரின் முதுகைக் காட்டும் அந்த முதுகில் ஒரு ஓட்டை தெரியும் ஓட்டையிலிருந்து உதிரம் கொட்டும்... தமிழகத்தைச் சார்ந்த ஒரு பாராளுமன்ற உறுப்பினரிடம் தமிழக தொலைக் காட்சியொன்று தாக்குதல் குறித்து பேட்டியெடுக்கும் சிரித்துக் கொண்டே பேட்டி கொடுப்பார் நாங்கள் உள்ளே அமர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தோம் வெளியில் ஏதோ பட்டாசு வெடித்தது போன்று சத்தம் கேட்டது அப்புறமாகத்தான் தெரிந்தது அது பயங்கரவாதிகள் தாக்குதல் என்று தேச நலன் குறித்து உணர்வு பூர்வமாகவோ கிண்டலாகவோ ஒரு வியாபாரியின் மனநிலையோடு ஒரு கட்டுரையோ கவிதையோ எழுதிடுவது எழுத்து வன்மை படைத்த பலருக்கு இயல்பான ஒன்றுதான்.
ஒரு தலைமுறை அடிமையாக தோற்று விட்ட தேசத்தை பல தலைமுறைகளுக்குப் பின் கடுமையான மிகக் கடுமையான போராட்டத்திற்குப் பின் மீட்டெடுத்திருக்கிறோம்.
ஏனென்றால் நம் தேசத்தை தவறுதலாக மாற்றியதில் ஒவ்வொருவரின் தாத்தா பாட்டியிலிருந்து அவரவர் பரம்பரைக்கு ஏதோ ஒரு பங்கு இருக்கிறது கூடுதல் பங்கு அவசரகதியில் இயங்கும் இந்த தலைமுறைக்கு குறிப்பாக எனக்கும் உங்களுக்கும்... ஒரு நடிக நடிகையின் வெற்றி தோல்வியில் அந்தரங்கத்தில் ஒரு அரசியல்வாதியின் வெற்றி தோல்வியில் அந்தரங்கத்தில் ஒரு கிரிக்கெட் வீரனின் வெற்றி தோல்வியில் அந்தரங்கத்தில் ஒரு வியாபாரியின் வெற்றி தோல்வியில் அந்தரங்கத்தில் நமக்கு இருக்கும் ஆர்வமும் சிலாகித்து பேசும் தன்மையும் அலசி ஆராயும் ஆராய்ச்சி மனப்பாங்கும்... இந்த தேசம் காக்க தொடர்ந்து உயிர் துறந்து கொண்டிருக்கும் உண்மையான வீரர்களை தியாகிகளை அடையாளப் படுத்துவதில் ஏன் இல்லாமல் போய்விட்டது.
அரசாங்க அதிகாரியென்றாலே ஊழல் என நம் மனதிற்குள் சித்தரிக்கப்பட்ட காலத்தில் பொழைக்கத் தெரியாத ஆள் என்று சொல்லப்படும் நேர்மையான அதிகாரிகள் எண்ணற்றோர் இருக்கத்தானே செய்கிறார்கள் ஏன் அவர்களை யாரும் பெரிதாக அடையாளப் படுத்த மறந்து போகிறோம் அல்லது மறுத்து வருகிறோம்.
பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொருளீட்டுவதை மட்டுமே மையப்படுத்தும் சிந்தனையை சற்றே மாற்றினால் மட்டுமே வரும் தலைமுறைக்கு முந்தைய தலைமுறையின் தியாகம் சென்றடையும்.
மேல்சட்டை எதுவும் இல்லை உற்றுக் கவனிக்கும் முன்பே உடையையும் தலையையும் வைத்து உள் மனது அடையாளப்படுத்தியது அது ஒரு மனநிலை பிறழ்ந்த மனிதனெற்று.
கடக்கும் போது அந்த மனிதன் ஏதோ தொடர்ச்சியாக பேசிக் கொண்டிருப்பது கேட்டது அதில் அப்படியே பண்ணு என்ற வார்த்தைகள் மட்டும் காதில் விழுந்தது.
நெருங்கிய போது கவனித்தேன் அந்த மனிதன் முதல் தடவை பார்த்தபோது இருந்த இடத்தைவிட சில அடி தூரம் தள்ளி அமர்ந்து கிறுக்கிக் கொண்டிருந்தார்.
மனம் அதிர்ந்தது அந்த புழுதி மண்ணில் வெறும் கோடுகளும் வளைவுகளும் கொண்டு பூ மாதிரியான ஒரு படத்தை பல முறை அச்சு எடுத்தது போல் ஒரு கோலத்தை மிக அழகாக வரைந்திருந்தார்.
மனநிலை பிறழும் நிலை வரை அவர்களை அவர் என்றொ அவன் என்றொ அல்லது அவள் என்றொ அழைத்த நாம் மனநிலை பிறழ்ந்த தருணத்திலிருந்து அது என்றே அழைக்கிறோமே ஏன் அவர்களை மனிதனாக பார்க்க முடிவதில்லை.
பேருந்து நிலையங்களிலும் கடைவீதிகளின் ஓரத்திலும் உணவு விடுதிகளின் அருகிலும் தவறாமல் அவர்களை தினம் தினம் சந்தித்துக் கொண்டு தானே இருக்கிறோம்.
குறிப்பு மனநிலை பிறழ்ந்த மனிதர்களுக்காக தன் வாழ்க்கையையே அர்ப்பணித்த மதுரை இளைஞர் கிருஷ்ணனின் அக்சயா அறக்கட்டளையின் வங்கிக் கணக்கிற்கு என்னால் முடிந்த ஒரு தொகையை அனுப்பி வைத்தேன்.
அக்சயா அறக்கட்டளை இணைய தளத்தில் உள்ள விபரங்களை ஒரு முறை முழுதும் படியுங்கள் குறிப்பாக கிருஷ்ணன் அவர்களின் பேட்டியின் காணொளியைப் பாருங்கள்.
மத்தியான காட்சி படம் பார்த்துட்டு மாலை வெயில் கண் கூச டிரிள்ஸ் போற வழியில எதிர் பக்கம் வெள்ளைக் கலர் புல்லட்ல வரும் டிராபிக் போலீஸ்.
செல் போன் அடிக்க அப்புறம் கூப்பிடரேனு சொல்லலாம்னு செல் போன எடுத்து காதில் வைக்க பக்கத்தில் ஜீப்பில் வந்து நம் வண்டியை ஓரம் கட்டச் சொல்லும் போலீஸ்.
தங்கமணி வீட்டில் இல்லைனு ஒரு பியர் சாப்பிட்டு மெயின் ரோடுல போலீஸ் சோதிப்பாங்கனு பாதுகாப்பா சந்து பொந்தெல்லாம் போயி வீடு இருக்கிற தெருவிற்கு போனா முக்குல இரவு சோதனைங்கற பேருல வாய ஊதுன்னு சொல்ற போலீஸ்.
இடம் காலியா இருக்கேனு நிறுத்திட்டு ஹோட்டல்ல சாப்பிட்டு வந்து பார்க்கும் போது நோ பார்கிங்னு ஏரியானு சொல்லி வண்டிய கொக்கி மாட்டி தூக்கிக் கொண்டிருக்கும் போலீஸ்.
ஏசி கார்ல செல் போன் பேசிட்டு ஓட்டறவன விட்டுட்டு சைக்கிளில் டிரிப்ள்ஸ் வர்றவனோட டயர்ல இருந்து காற்றை பிடுங்கி விடும் காமெடி போலீஸ்.
சமீபத்தில் நாமக்கல் மாவட்டம் கொல்லிமலையில் நடந்த வல்வில் ஓரி விழாவில் ஒரு தமிழ் பாடலுக்கு அற்புதமாக பரத நாட்டியம் ஆடுகிறார்.
அதன் பயிற்சியாளர் சிட் என்றால் உட்காருகிறது ஸ்டேண்ட் என்றால் நிற்கிறது ரன் என்றால் ஓடுகிறது ஜம்ப் என்றால் குதிக்கிறது லே டவுன் என்றால் படுக்கிறது... இந்தச் சம்பவத்தை மிகுந்த வருத்தத்தோடு பகிர்ந்து கொண்டவர் நாமக்கல் மாவட்ட ஆட்சியர் திரு.
இன்று தமிழகத்தின் ஆகச்சிறந்த பேச்சாளர்களில் பாரதி கிருஷ்ணகுமாருக்கு ஒரு சிறப்பான இடம் இருப்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது.
கீழ்வெண்மனியில் ஆதிக்க சாதியினரால் தலித்துகள் உயிரோடு எரித்த சம்பவத்தை இராமையாவின் குடிசை என்ற ஆவணப்படம் மூலமும் கும்பகோணத்தில் பள்ளிக் குழந்தைகள் எரிந்ததை என்று தணியும் என்ற ஆவணப்படம் மூலமும் அழுத்தமாகப் பதிவு செய்தவர்.
கும்பகோணத்தில் அந்த கொடிய மதிய நேரத்தில் பள்ளிக்குச் சென்ற குழந்தைகள் வெறும் கரிக்கட்டைகளாக மாறிப் போன துயரத்தை தற்காலிக விளம்பரமாக பல தரப்பினரும் பணம் கொடுத்தும் அபத்தமாக ஆறுதல் கூறியும் ஊர்வலம் நடத்தியும் தாங்கள் போட்ட வேசத்திற்கு ஆடி முடித்தனர்.
ராதாகிருஷ்ணன் பல வகைகளில் ஆறுதல் அளித்த இவர் ஒரு கட்டத்தில் அந்த தாய்மார்கள் தாங்கள் செய்திருந்த குடும்ப கட்டுப்பாடு அறுவை சிகிச்சைக்கு மாற்று சிகிச்சை மூலம் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள வழிவகை செய்தவர்.
அடுத்து அவர்களுடைய ரணங்களை மிக அழுத்தமாக பதிவு செய்து அந்த கொலை பாதகக் குற்றத்தின் பின்னணியில் உள்ள பாதகர்களைப் பற்றியும் மிகக் கேவலமாக வெறும் வியாபாரமாக சீரழிக்கப்பட்டு விட்ட கல்வியைப் பற்றிய மிகப்பெரிய ஆய்வறிக்கையாக அந்த ஆவணப்படம் மூலம் பதிவு செய்தவர்.
அந்தப் படம் என்னை உலுக்கிய ஒரு படம் அதன் பின் பாரதி கிருஷ்ணகுமார் என்ற பெயர் எனக்குள்ளே அதிர்வுகளை தொடர்ச்சியாக ஏற்படுத்திக் கொண்டேயிருக்கும் ஒன்று.
தனபாலன் அலைபேசியில் அழைத்து பாரதி கிருஷ்ணகுமாரை சந்திக்கச் செல்கிறேன் வருகிறீர்களா என கேட்க மிகுந்த மகிழ்வோடு அவரை சந்திக்கச் சென்றேன்.
நண்பர் தனபாலன் என்னை இவர் கதிர் வலைப்பூவில் எழுதி வருகிறார் என்றவுடன் அவர் கேட்டது அப்படியா... கவிதை எழுதுகிறீர்களா... அது உங்களைத் தூங்க விடாதே என்றார்.
குழந்தையும் மனைவியும் வருகிறேன் எனக்கூற உடனே பக்கத்து வீடு எதிர்வீடு என மூன்று குழந்தைகள் நான்கு பெரியவர்கள் என காரில் ஒரு ஷேர் ஆட்டோ பாணியில் அழைத்துச் செல்ல வேண்டியதாகி விட்டது.
பதுங்கு குழிக்குள்ளேயே அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது நான்கு வருடங்கள் கழித்து குடும்பம் வெளியே வருகிறது அந்தக் குழந்தை சூரியனைப் பார்த்து ஆச்சரியமாக கேட்கிறது இது என்ன?
எல்லோரும் அது மனைவி என்று உறுதிப்படுத்த சடலத்தை எடுத்து வந்து இறுதிக் காரியம் செய்துவிட்டு துக்கம் உயிரை உருக்க வீட்டில் கிடக்கிறான்.
கதறலோடு சொல்கிறான் இன்னொருவன் மனைவிக்கு கணவன் ஸ்தானத்திலிருந்து காரியம் செய்து விட்டேனே அந்தப் பெண்ணின் ஆத்மா எப்படி துடித்திருக்கும்?
என்று... யூத முகாம்களில் அடைபட்டிருக்கும் கைதிகளை ஏதாவது ஒரு காரணம் சொல்லி தினமும் இருவரைத் தூக்கிலிட்டு மிஞ்சியிருப்போரை வரிசையாக நேரில் வந்து பார்க்கச் சொல்வது வழக்கம்.
ஒருவன் கண்ணீரோடு கதறுகிறான் அவன் அந்த சிறுவனின் தந்தை உயிருக்கும் மரணத்திற்கும் நடக்கும் போராட்டத்தில் தன் மகன் துடிப்பதைக்கண்ட வெம்மி வெடித்து பக்கத்திலிருப்பவனிடம் கதறுகிறான் எமி... எமி... கடவுள் எங்கேயிருக்கிறார் என்கிறான் பக்கதிலிருப்பவன் சொல்கிறான் கடவுள்தான் கயிற்றில் தொங்குகிறார் என்று... இந்திய சினிமா கதாநாயகன் மட்டும் தான் தன் முன்னே வரும் சிங்கத்துடன் சண்டை போட்டு அதைக் கொன்று விட்டு பின்னர் ஒரு பெண்ணுடன் டூயட் பாடி முடிக்க முடியும்.
இந்தியா ஈழம் விசயத்தில் தலையிடாமல் இருந்தாலே போதும் காவிரி பாலாறு முல்லைப்பெரியாறு என இங்கே தீர்க்க வேண்டியதே நிறைய இருக்கிறது என்ற வரியில் இருந்த அழுத்தமும் நக்கலும் பேச்சின் உச்சம் என்றே சொல்லலாம்... மலைப்பகுதிக்கு சுற்றுலா செல்வதை மூன்று வருடங்களாக தவிர்த்து வருகிறேன்.
கடந்த வாரம் நான் சார்ந்திருக்கும் சங்கத்தின் கூட்டம் ஒன்றினை சாக்காக வைத்து நீண்ட யோசனைக்குப்பிறகு நண்பர்களோடு தவிர்க்க முடியாமல் உதகைக்கு சென்றேன்.
மேட்டுப்பாளையத்திலிருந்து குன்னூர் உதகைக்கான சாலை மிக நன்றாக விரிவு படுத்தப்பட்டு சிறப்பான சாலையாக இருந்தது ஆச்சரியமாகவும் கொஞ்சம் அதிர்ச்சியாகவும் இருந்தது.
பத்து வருடங்களில் அடிக்கடி சென்று வந்த உதகைதான் என்றாலும் இதுவரை பார்த்தது என்னவோ ஏரி பூங்கா தொட்டபெட்டா பைகாரா அணை முதுமலை செல்லும் சாலை கோத்தகிரி செல்லும் சாலை என பழக்கப்பட்ட இடங்களை மட்டுமே இந்த முறை இரண்டு நாட்கள் தங்கவேண்டியிருந்தாலும் ஏற்கனவே பார்த்த அதே இடங்களை பார்க்க விருப்பமில்லாமலும் அறையிலே அடங்கி ஓய்ந்து கிடக்கலாமென மனம் விரும்பியது.
ஆனால் உடன் வந்த நண்பர்கள் புது லொக்கேஷன் ஒன்னு சொல்றாங்க போய் பார்க்கலாம் என அழைக்க அரை மனதோடு அவர்களோடு புறப்பட்டேன் அது குந்தா தாண்டியிருக்கும் ஒரு பவர் ஹவுஸின் தங்கும் விடுதி.
அங்கு சென்று அங்கேயே சமைக்க ஏற்பாடு செய்து சாப்பிட்டுவிட்டு திரும்பி வரும் போது குந்தாவிலிருந்து அவலாஞ்சி செல்லும் சாலை வழியே எமரால்டு நீர்த்தேக்கம் வழியாக உதகைக்கு திரும்பினோம்.
காளிதாசன் அவர்களின் உரையைக்கேட்ட பிறகு காடுகளுக்கும் மலைகளுக்கும் சுற்றுலா என்ற பெயரில் செல்வதைக் கட்டாயம் தவிர்க்க வேண்டுமென முடிவு செய்தேன்.
திரு.காளிதாசன் அவர்கள் கேட்டது மழை அதற்கான பருவங்களில் மட்டுமே பெய்கிறது ஆனாலும் அருவிகளிலும் ஆறுகளிலும் மழை பெய்யாத காலங்களிலும் கூட தண்ணீர் வருவது எப்படி?
மிக அடர்த்தியாக பலநூறு வருடங்களாக காடுகளில் விழுந்த இலை தழை மரம் குச்சிகளின் பல அடுக்குகள் நிறைந்த வனமே சோலைக்காடுகள் என அழைக்கப்படுகிறது.
சோலைக்காடுகள் தன்னுள் பெய்யும் மழையை எங்கும் ஓட விடாமல் தன்னுள்ளே முழுவதுமாக உள்வாங்கி தேக்கி வைத்துக்கொண்டு மெதுவாக சிறிது சிறிதாக மழை இல்லாத காலங்களில் தண்ணீரை கசிந்தொழுக விடும்.
சிறிது சிறிதாக கசியும் துளிகள்தான் சிறு சிறு நீர்க்கோடுகளாக கிளம்பி ஓடையாக மாறி அருவியாக கொட்டி காட்டாறாக உருவெடுத்து ஒரு கட்டத்தில் அணையில் தேங்கி பின்னர் ஆறுகளில் பயணப் படுகிறது.