sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் சீனாவின் தென் மேற்கு நகரமான வென்சானில் பகல்நேரங்களில் நாய்களை வெளியே கொண்டுவர தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பிட்ட வயதுக்கு மேல் உள்ளவர்கள் கட்டுப்பாட்டில்தான் நாய்கள் வெளியே கொண்டுவரப்பட வேண்டும் உள்ளிட்ட பல கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்நிலையில் பிரதமரின் நிகழ்ச்சி ஏற்பாடுகள் குறித்துத் தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியை சென்னை கிரீன்வேஸ் சாலையில் உள்ள அவரது வீட்டில் இன்று காலை சந்தித்துப் பேசினார் மத்திய இணை அமைச்சர் பொன்.ராதாகிருஷ்ணன்.
இதன் பின்னர் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய அவர் மத்திய அரசு மற்றும் தமிழக மாநில அரசும் இணைந்து செயல்பட்டால்தான் தமிழ்நாட்டு மக்களின் குறைகளைத் தீர்க்க முடியும்.
அமைச்சர்களுக்கும் கருத்து வேறுபாடுகள் முற்றியிருந்த நிலையில் பிரதமரின் தமிழக வருகை இரு கட்சியினரையும் சமாதானம் செய்யும் விதமாக அமையலாம் என்று அரசியல் வட்டாரத்தில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
தம்பி நான் இப்படி சொல்றேன்னு நீங்க தப்பா நினைச்சிடாதீங்க.... முக்கியமா பொண்ணு நல்ல சிகப்பா இருக்கனும் இல்லேன்னா எங்க பக்கத்துக்கு என்னால பதில் சொல்ல முடியாது எங்க குடும்பத்து மருமகளுங்க எல்லோருமே சிகப்புதான் எங்க தங்கச்சிக்கு எப்படியெல்லாம் மாப்பிளை பார்க்கனும்ன்னு ஆசைப்பட்டோம் தெரியுமா... அவ இப்படி ஒரு ஆளை.... காதல் திருமணம் செய்துகொண்ட தன் தங்கை புருசனின் போட்டோவை காட்டி அதங்கப்பட்டார் ஒரு நண்பர் இப்படி ஒரு ஆளை என்று நண்பர் குறிப்பிட்ட மனிதர் குடிகாரனோ குற்றவாளியோ அல்ல கறுப்பு பெரும்பாலான தமிழ்நாட்டு திரைப்படங்களின் கதாநாயகிகளெல்லாம் சராசரி தென்னிந்திய பெண்களை போலில்லாமல் உயரமாக வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கிறார்கள்... வரதட்சணை கொடுக்கல் வாங்கல்களுக்கெல்லாம் முன்னால் ஆரம்ப கட்ட திருமண பேச்சுகள் பெரும்பாலும் இப்படிதான் ஆரம்பிக்கின்றன மாப்பிள்ளை பெண்ணின் நிறத்தைவைத்துதான் அடுத்தகட்ட விலைபேசுதல் எண்பதுகளின் தமிழ் சினிமாக்களை கவனித்து பார்த்தவர்களுக்கு புரியும் அந்த காலத்தின் பெரும்பான்மை சினிமாக்களில் வில்லனாக வருபவர் நாயகனின் தங்கையை பாலியல்ரீதியாக பலவந்தப்படுத்தும் காட்சி கட்டாயம் இடம்பெறும் அந்தமாதிரி படங்களில் தங்கை நடிகை அறிமுகமாகும் காட்சியிலேயே ஒன்றை ஊகித்துவிடலாம்... நடிகை சிகப்பாக அழகாயிருந்தால் வில்லனால் பலவந்தபடுத்தபடுவார்.
கறுப்பு என்றால் அவரை வில்லன் தொட கூட மாட்டார் நாயகனை வில்லன் சுட யத்தணிக்கும்போது குறுக்கே பாய்ந்து அண்ணனை காப்பாற்றிவிடுவார் கறுப்பு தங்கை தமிழ் சினிமா நாயகியின் தோழிகள் அவளை விட நிறம் கம்மியாக முக்கியமாய் கறுப்பாக இருக்க வேண்டியது அவசியம் மாப்பிள்ளை கிடைக்காத நாயகியின் அக்காவோ அல்லது நாயகனின் தங்கையோ எல்லா படங்களிலும் கறுப்பாக தான் இருப்பார்கள் நிஜத்தில் கறுப்பாகவோ அல்லது மாநிறமாகவோ இருக்கும் நடிகைகள் கூட மேக்கப் உத்தியினால் திரையில் சிகப்பாகவே ஜொலிப்பார்கள் கதைக்கு தேவையென்றால் உடல் முழுவதும் மை அப்பிய கலர்தான் கறுப்பு என கட்டப்படும் தீய்ஞ்ச தோசை மாதிரி மூஞ்சி தீச்சட்டி மாதிரி முகம் என காமெடி நடிகர் கேலி பேசும் அங்கவை சங்கவைகளும் கறுப்புதான் ஆகமொத்தம் தமிழ் சினிமாவில் அழகுக்கு எதிர்ப்பதமான அவலட்சணத்தை காட்சியாக்க முயல்வது கறுப்பை காட்டிதான் அடியாட்கள் தொடங்கி பிக்பாக்கெட் திருடன் கஞ்சா விற்பவன்வரை விளிம்புநிலை மனிதர்கள் அனைவரையும் சினிமாவில் கறுப்பாகவே பார்த்து பழகி தெருவில் யாராவது திருடன் என கத்தினால் அழுக்கான உடையணிந்த கறுப்பு நபர் மீது சட்டென சந்தேகம் கொள்ளும் நிலைக்கு வந்துவிட்டோம் மிகைபடுத்துவதாக தோன்றினாலும் உண்மை இதுதான் கறுப்புதான் எனக்கு பிடிச்ச கலரு என நூறு படங்களை தொட்ட தமிழ் ஹீரோவின் பட பாடலையும் மேடம் நீங்க வெள்ளை நான் கறுப்பு அதானே பிரச்சனை ?
என தொடங்கி தானும் வெள்ளையாக படாதபாடுபடும் சூப்பர் ஸ்டாரின் காமெடி காட்சிகளையும் பார்க்கும் போதும் எங்களையெல்லாம் பார்த்தா பிடிக்காது... பார்க்க பார்க்கத்தான் பிடிக்கும் என எகிறும் இன்றைய தலைமுறை ஹீரோவின் டையலாக்கை கேட்கும்போதும் புகழின் உச்சம் தொட்ட கறுப்பு நடிகர்களுக்குள்ளும் கறுப்பு காம்ப்ளெக்ஸ் இருக்குமோ என தோன்றுகிறது அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய பெண்களை மணந்து கொண்ட தமிழர்களை பற்றி பலருக்கு தெரியும்.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அரபு நாடு ஒன்றிலிருந்து தமிழ் காதலனுக்காக தமிழ்நாட்டின் கிராமம்வரை கிளம்பிவந்த பெண்ணை பற்றி படித்ததாக ஞாபகம்.
ஆனால் ஆப்ரிக்கா வாழ் தமிழர்கள் அந்நாட்டின் கறுப்பின பெண்ணை காதலித்ததாய் எனக்கு தெரியவில்லை கண்டதும் காதலில் நம் காளையர் பெரும்பாலோர் வெள்ளை பெண்ணின் கடைக்கண் பார்வையிலேயே வீழ்கின்றனர் கறுப்பு என நாம் நினைக்கும் நமது நிறம் கறுப்பே கிடையாது என சொன்னால் நம்புவீர்களா ?
ஆப்ரிக்க கறுப்புக்கும் தென்னிந்திய மாநிறத்துக்கும் நிறைய வித்யாசங்கள் உண்டு மேற்சொன்ன மூன்று நிறங்களுக்குள் அடங்காத நான்காவது நிறமான தென்னிந்தியர்களின் மாநிறம் தென்னிந்தியாவை தாண்டி இலங்கை மொரீசியஸ் போன்ற சிற்சில நாடுகளில் மட்டுமே உள்ள அரிய நிறம்.
கைபர் கணவாய் வழியே பண்டைய இந்தியாவினுள் நுழைந்த ஆரியர்கள் தொடங்கி ஆப்கான் மன்னர்கள் வரை கேரளாவில் கால்பதித்த வாஸ்கோடகாமாவிலிருந்து ஆங்கிலேயர்கள் வரை இந்தியத்திருநாட்டின் தென்கோடி தமிழன் கண்ட ஆளும்வர்க்கம் அனைத்துமே வெள்ளைதான் திராவிட மன்னர்களின் ராஜகுருக்களில் பலரும் ஆரியர்களே சுதந்திர இந்தியாவிலும் நேரு தொடங்கி இந்திரா ராஜிவ் வாஜ்பாய் என வெற்றிகரமான பிரதமர்கள் அனைவருமே குங்குமப்பூ நிறம் இதில் சந்திரசேகர் மட்டும் நிறம் கம்மி என ஞாபகம் சிகப்பு இந்திராவை பிரதமராக்கியதில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்த கருப்பு காமராஜரை காங்கிரசே மறந்துவிட்டது அரசியல் ஆக ஆள்வதற்கான தகுதியில் முக்கியமானது வெள்ளை நிறம் என்ற எண்ணம் உருவாகி ஜீன்களில் படிந்திருக்குமோ என தோன்றுகிறது முக்கியமாய் எங்கோ இருக்கும் ஐரோப்பிய கண்டத்திலிருந்து கிளம்பி இந்தியாவில் கால்பதித்து சுதேசி மாமன்னர்களையெல்லாம் தந்திரமாய் விழ்த்தி இந்திய துணைகண்டம் முழுவதையும் ஒரு குடையின் கிழ் கொண்டுவந்த வெள்ளைக்காரர்கள் மீது இன்றும் நமக்கு ஒரு விசுவாசம் உண்டு வெள்ளைக்காரன் வெள்ளைக்காரன்தாண்டா என்ற சிலாகிப்புக்கான காரணம் இதுதான் இன்றும் வெள்ளைக்கார சுற்றுலா பயணிகளுக்கு நம்மவர்கள் போடும் கும்பிடு சற்று பெரிதுதான் ஆறு ரூபாய் பெறும் சோழி பொம்மைகளை ஆயிரம் ரூபாய்க்கு வெள்ளைக்காரர்களின் தலையில் கட்டும் கேடி பில்லா கில்லாடி ரங்காக்கள் இதில் சேர்த்தி கிடையாது மேலும் நம் ஜாதி கட்டமைப்பிலும் கறுப்பு அலர்ஜிக்கான காரணங்கள் உண்டு பெரும்பாலும் நிறத்தின் மூலமாகவே ஜாதிகட்டமைப்பு தமிழ் சினிமாவில் மிகவும் தந்திரமாய் ஜாக்கிரதையாய் பாதுகாக்கப்படுகிறது இதை விளக்கவேண்டுமானால் இன்னொரு கட்டுரை தேவை சிகப்பும் கறுப்பும் வெறும் நிறங்கள்தான்.
மேலே சொன்ன சுமார் லட்சணம் போன்ற அழகை குறிக்கும் பதங்களும் அவரவர் பார்வைக்கும் பக்குவத்துக்கும் ஏற்ப மாறுபடும் பொதுவான சமூக கட்டமைப்பு எண்ணங்களில் சிக்கிவிடாமல் ஒரு மனிதனின் நிறம் அங்க அமைப்புகளை கடந்து அகத்தின் அழகை அறிய முயற்சிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே அழகு... இல்லையில்லை உண்மையான நிலையான பேரழகு புலப்படும் முக்கியமாக நீங்கள் கூறும் பொருளாதாரத்தையும் அந்தஸ்த்தையும் மற்றவர்களின் பார்வைக்காக உயர்த்த விழைகிறான் என்பதுதான் சோகம் ஆமாம் மாநிறத்தவர்களான நாம் கறுப்பும் கிடையாது கறுப்பு நிறம் ஒரு பிரச்சனையும் கிடையாது.
நமது சமூகத்தின் கறுப்புபோபியா வுக்கான காரணங்களை யோசித்த போது தோன்றியதே இந்த இடுகை மேலும் நம் ஜாதி கட்டமைப்பிலும் கறுப்பு அலர்ஜிக்கான காரணங்கள் உண்டு பெரும்பாலும் நிறத்தின் மூலமாகவே ஜாதிகட்டமைப்பு தமிழ் சினிமாவில் மிகவும் தந்திரமாய் ஜாக்கிரதையாய் பாதுகாக்கப்படுகிறது இதை விளக்கவேண்டுமானால் இன்னொரு கட்டுரை தேவை அடியாட்கள் தொடங்கி பிக்பாக்கெட் திருடன் கஞ்சா விற்பவன்வரை விளிம்புநிலை மனிதர்கள் அனைவரையும் சினிமாவில் கறுப்பாகவே பார்த்து பழகி தெருவில் யாராவது திருடன் என கத்தினால் அழுக்கான உடையணிந்த கறுப்பு நபர் மீது சட்டென சந்தேகம் கொள்ளும் நிலைக்கு வந்துவிட்டோம் மிகைபடுத்துவதாக தோன்றினாலும் உண்மை இதுதான் சினிமா நடிகர்களை தாங்கள் குறிப்பிட்டதால் நான் சொல்லவேண்டுமென கருதுகிறேன் நடிகர் வடிவேலு கருப்புதான் அதுபெரிய விசயமாக தெரியவில்லை ஆனால் பெரியநடிகர் என்பதால் நம்மூரு ........... கருப்புதான் என ஒருபாடல் வருகிறது தமிழனை உயத்தி பாட்டுஎழுத தெரியாத தமிழ் கவிஞன் வந்தாரை வாழவைத்து விட்டு என்றுமே ஏமாந்து நிற்கிறான் தமிழன்.
கிறிஸ்துவர்களின் வேதம் கூட கடவுள் பேசிய முதல் வார்த்தையாக சொல்வது ஒளி உண்டாகக்கடவது அப்படியானால் அதற்கு முன் என்ன இருந்தது என்றால் வெறும் கருமைதான்.
தனது தந்தைக்கு அஞ்சி அங்கிருந்து தெற்கு நோக்கி பயணித்த இருவரும் ஒரு மலை பகுதியை அடைந்தனர்.இளவரசியை காக்க சொல்லிவிட்டு உணவு தேட சென்ற அவரது காதலனை இளவரசியின் தந்தை கொன்றுவிடுகிறார்.
அவர்கள் அக் குகையில் தரிப்பட்டிருந்த காலத்தை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் வானங்களிலும் பூமியிலும் மறைவாய் இருப்பவை அவனுக்கே உரியனவாகும் அவற்றை அவனே நன்றாக பார்ப்பவன் தெளிவாய்க் கேட்பவன் அவனையன்றி அவர்களுக்கு உதவி செய்வோர் எவருமில்லை அவன் தன்னுடைய அதிகாரத்தில் வேறு எவரையும் கூட்டாக்கிக் கொள்வதுமில்லை என்று நபியே நீர் கூறும்.
மும்பை இந்தியன்ஸ் அணிக்கு எதிரான போட்டியில் பெங்களூரு வீரர் சாமுவேல் பத்ரி ஹாட்ரிக் விக்கெட் மும்பை இந்தியன்ஸ் அணிக்கு எதிரான போட்டியில் பெங்களூரு வீரர் சாமுவேல் பத்ரி ஹாட்ரிக் விக்கெட் பெங்களுருவில் நடைபெறும் ஐ.பி.எல்.
கடுமையான மன அழுத்தம் நெருக்கடியான வாழ்க்கைச் சூழல் அடிக்கடி ஏற்படும் உடல் உபாதைகள் எண்ணிலடங்கா மருந்துமாத்திரைகள் போன்றவைதான் தூக்கம் பாதிக்கப் படுவதற்கு அடிப்படைக் காரணம்.
தூக்கமின்மை பிரச்சினைகள் தீர சித்த மருத்துவம் உடலுக்கும் மனதுக்கும் குளிர்ச்சியைத் தரும் நிலவின் மடியான இரவு நேரத்தில் உறங்குவதே சிறப்பு.
இரவு நேரத்தில் அதிகமாகச் சுரக்கும் மெலடோனின் ஹார்மோன் நம்முடைய தூக்கம் விழிப்பு நிலைகளை கட்டுப்படுத்தவும் ரத்த அழுத்தத்தை முறைப்படுத்தவும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கவும் உதவுகிறது.
தினமும் முறையான நேரத்திற்கு தூங்கச் செல்லுதல் தூங்குமிடத்தில் அதிக வெளிச்சமின்மை இருத்தல் ஆகியவற்றுடன் மதிய நேர குட்டித் தூக்கத்தை குறைப்பதும் மனக்கவலைகளை ஓர ங்கட்டுதலும் வேண்டும்.
அதேநேரம் தூக்கமின்மையால் ஏற்படும் உடலியல் மாறுபாடு காரணமாகத் தலைபாரம் உடல் வலி சோம்பல் உண்ட உணவு செரிக்காமல் இருப்பது ரத்தக்கொதிப்பு நீரிழிவு நோய் இதய நோய்கள் மயக்கம் உடல் பருமன் தெளிவற்ற மனநிலை ஆகியவை உண்டாகின்றன.
தூக்கம் பாதிக்கப்படும்போது நமது உடலில் பசி உணர்வைக் கட்டுப்படுத்தும் ஹார்மோனின் அளவு குறைந்தும் பசியை அதிகமாகத் தூண்டும் ஹார்மோனின் அளவு அதிகரித்தும் உடல் பருமனை உண்டாக்குகிறது.
மன அமைதிக்கான பயிற்சிகள் போதுமான உடற்பயிற்சி சத்தான உண வுகளும் இனிய தூக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் தூக்கத்தில் இரண்டு வகை உண்டு.
அன்றைய தினம் வீட்டிலோ காரி யாலயத்திலோ இடம்பெற்ற அல்லது இடம்பெற்றிருக்கும் என்று நாம் மனதிலேயே நினைக்கும் நிகழ்வுகள் ஒரு கனவாக அல்லாது தூக்கத்திலும் விழித்துக் கொண்டிருக்கும் போது எங்கள் மனத்திரை யில் பதிவாகிக் கொண்டே இருக்கும்.
நல்லெண்ணெயில் பாகற்காய் சாறு கலந்து படுக்கும் முன் இந்த எண்ணெயை உச்சந்தலையில் ஊற்றி நன்றாக தேய்த்து விட்டு படுத்தால் தூக்கம் நன்றாக வரும்.
மாதம் ஒரு வேறுபட்ட நிகழ்ச்சிகளின் மூலம் எல்லோரையும் ஓரிடத்தில் ஒருங்கிணைத்து ஒருவரை ஒருவர் அறிந்துகொள்ளவும் நம்மிடம் இருக்கும் திறமைகளை மற்றவர்க்கு வெளிக்காட்டும் ஒரு மேடையாகவும் விளங்க நினைக்கிறது நம்மிடம் ஒளிந்திருக்கும் பல சீரிய திறைமைகளை கலை நிகழ்ச்சிகள் விளையாட்டு மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களின் மூலமாக வெளிக்கொணர்வது நீங்கள் உங்கள் உடல் உறுப்புகளை தானம் செய்வது பற்றிய முறைகள் அதுபற்றிய தகவல் போன்றவைக்கோ அல்லது உடல் உறுப்பு தானம் செய்ய பதிவு செய்ய விரும்பினாலோ தயவு செய்து எங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு எழுதவும் இவ்வலைத்தளம் மற்றும் இச்சங்கம் பற்றிய உங்கள் விமர்சனங்களை .என்ற மின்னஞ்சலில் தெரிவிக்கவும்.
மஹிந்தவின் கருத்துக்கு குமார் வெல்கம அதிருப்தி ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் ராஜபக்ஷ குடும்பத்திலிருந்து அடுத்து ஜனாதிபதி வேட்பாளர் வருவார் என்று மஹிந்த கூறியமை தொடர்பாக குமார் வெல்கம அதிருப்தி வெளியிட்டுள்ளார்.
தனது சகோதரர் கோட்டாபய ராஜபக்ஷவை ஜனாதிபதி வேட்பாளராக களமிறக்கவுள்ளதாக மஹிந்த ராஜபக்ஷ இந்திய ஊடகத்திற்கு கருத்து தெரிவித்திருந்தார்.
இதனைக் கடுமையாக விமர்சித்துள்ள ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் குமார வெல்கம கட்சியை ராஜபக்ஷ குடும்பத்துக்கு மாத்திரம் சொந்தமாக்கிக்கொள்ள இடமளிக்க முடியாது எனக் கூறியுள்ளார்.
ஜனாதிபதி வேட்பாளராக போட்டியிடுவதற்கு கட்சியில் சிரேஷ்ட உறுப்பினர்கள் இருக்கையில் தனது சகோதரர் வேட்பாளராகலாம் என மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்திருப்பதை வண்மையாக கண்டித்துள்ளார்.
மஹிந்தவின் குடும்ப ஆட்சிக்கு வழியேற்படுத்திக் கொடுப்பது எதிர்காலத்தில் மீண்டுமொரு சிறிசேனவை உருவாக்குவதற்கு சமானதாகும் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
இதனையடுத்து நாக்பூர் விமான கட்டுப்பாட்டு அலுவலக அதிகாரிகள் உடனடியாக விமானத்தை டெல்டெல்லி விமான நிலையத்தில் தரையிறக்குமாறு அறிவுறுத்தினார்.
பயணிகள் அனைவரையும் பாதுகாப்பாக வெளியேற்றிய பிறகு தேசிய பாதுகாப்பு கமாண்டோக்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் விமானநிலையம் கொண்டு வரப்பட்டது.
வி பஃப்ஸ் ரகுநாதன் மற்றும் அக்ராஸ் ஃபிலிம்ஸ் பிரபு வெங்கடாசலம் தயாரிப்பில் உருவாகியிருக்கும் படம் திட்டம் போட்டு திருடுற கூட்டம்.
என்னையும் பிரேம்ஜியையும் அண்ணன் தம்பிக்கு உதாரணமாக எல்லோரும் சொல்றதுல ரொம்ப பெருமை என கலகலவென்று பேசினார் இயக்குனர் வெங்கட் பிரபு.
வழக்கமாக எல்லா படங்களிலும் திருடன் குழந்தை கடத்தல் கஞ்சா கடத்தல் கதாபாத்திரங்கள் தான் உங்களுக்கு கொடுக்குறாங்களே என சொல்லி விட்டு இயக்குனர் சுதரும் அதே போல ஒரு திருடன் கேரக்டர் தான் கொடுத்திருக்கிறார்.
விஸ்வரூபம் படம் தமிழ்நாட்டில் ரிலீஸாகாத போது பக்கத்து மாநிலத்துக்கு போய் படம் பார்த்து விட்டு வந்தவர்கள் ரகுநாதனும் சந்திரனும்.
ஆனால் சொந்த படம் எடுத்து தயாரிப்பில் உள்ள கஷ்டத்தை புரிந்து கொண்டு வளரும் சந்திரனை பார்ப்பது மகிழ்ச்சி என்றார் அம்மா கிரியேஷன்ஸ் சிவா.
லட்சக்கணக்கில் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்த வேலையை விட்டு விட்டு கோடிக் கணக்கில் பணம் போட்டு எனக்காக படத்தை தயாரித்திருக்கிறார் என்று நெகிழ்ச்சியுடன் பேசினார் நாயகன் சந்திரன்.
விழாவில் இயக்குனர் தனபால் பத்மநாபன் நடிகர்கள் வைபவ் சுப்பு பஞ்சு அபினவ் அஜய் அரவிந்த் ஆகாஷ் அஜய் தயாரிப்பாளர்கள் கே ஆர் ஃபிலிம்ஸ் சரவணன் இசையமைப்பாளர் அஷ்வத் எடிட்டர் கேல் எல் பிரவீன் எடிட்டர் வெங்கட் ரமணன் கலை இயக்குனர் ரெமியன் தயாரிப்பாளர் பிரபு வெங்கடாசலம் பாடலாசிரியர்கள் நிரஞ்சன் பாரதி முரளீதரன் ஆகியோரும் கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர்.
கூடவே நிபுணர்களின் கருத்துகள் வாக்கெடுப்புகள் போட்டிகள் மற்றும் பிற கட்டுரைகளும் இன்னும் பல விஷயங்களும் கிடைக்கும் வழக்கமாக கடைகளில் இருந்து வாங்கும் புதிய பழங்கள் காய்கறிகள் கூட எந்த அளவு பாதிப்பை ஏற்படுத்தலாம் என்று அனிந்திதா கோஷ் கண்டறிகிறார்.
ஆனால் பழங்கள் காய்கறிகள் போன்ற பதப்படுத்தப்படாத இயற்கையான பொருட்களை உட்கொள்ளும் போது நம்மை அறியாமலேயே நமது ஆரோக்கியத்திற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் பலவகையான கிருமிகள் நச்சுக்குகளுக்கு இலக்காகிறோம்.
ஃபுட் பாய்சனிங் நச்சுக்கள் கலந்த இயற்கைப் பொருட்களால் வாந்தி மயக்கம் வயிற்றுப்போக்கு காய்ச்சல் தலைவலி உள்ளிட்டவை கொண்ட வயிற்று பாதிப்பு உண்டாகலாம்.
இது கல்லீரலில் ஹெப்பாடிடிஸ் பாதிப்பை ஏற்படுத்தலாம் என்கிறார் கேஸ்ட்ரோயெண்டிராலஜி வல்லுனர் டாக்டர் ரஜ்னீஷ் மோங்கா.
தில்லியைச் சேர்ந்த வழக்கறிஞரான டினா குமார் சமீபத்தில் கீரைகளில் இருந்த சல்மோனெல்லா ஏற்படுத்திய தாக்கத்தால் குடல் அலர்ஜியால் பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப் பட்டார்.
நச்சுத்தன்மை கொண்ட மண்ணில் துவங்கி உரம் பூச்சிக்கொல்லிகள் போன்றவை தெளிக்கப்பட்டு அழுக்கு கோணிகளில் வைக்கப்பட்டு சுகாதாரமில்லாத டிரக்குகளில் கொண்டுவரப்படுவது வரை நமது உணவு பொருட்கள் நீண்ட பயணம் மேற்கொள்கின்றன.
நுண் கிருமிகள் பூச்சிக்கொல்லிகள் ஊடுருவலாம் என்பதால் தோலை உரித்த பிறகும் தண்ணீரில் கழுவுவது நல்லது என்கிறார் டாக்டர் மோங்கா.
தர்பூசணி போன்ற வெட்டி வைக்கப்பட்டுள்ள பழங்களை வாங்குவதை தவிர்த்து புதிதாகவும் நிறம் வடிவம் கொண்ட பொருட்களை வாங்கவும்.அதிகம் பளபளப்பாக இருக்கும் பழங்களை தவிர்க்கவும்.
கெட்டுப்போன உணவை கண்டுபிடிக்க மிகவும் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்கிறார் தில்லியின் டிரெஸ் பார் அண்ட் ரெஸ்டாரண்ட் இணை உரிமையாளரும் தலைமை சமையல் கலைஞருமான ஜதீன் மாலிக்.
அவற்றை குளோரின் கொண்டு சுத்தம் செய்திருக்காவிட்டால் கிருமிகள் அதிகம் இருக்கலாம்.பருவமழைக்காலங்களில் கீரை இலைகள் கொண்ட சாலெட்களை தவிர்ப்பது நல்லது.
சீதாலட்சுமி தனது மகளை அருகில் உள்ள நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் வீடுகளில் தேடியுள்ளார் ஆனால் அவர் குறித்து எந்த தகவலும் கிடைக்கவில்லை.
இது குறித்து புளியங்குடி போலீஸ் நிலையத்தில் புகார் அளிக்கப்பட்டதின் பேரில் போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து மகேஸ்வரியை தேடி வருகிறார்கள்.
இந்த கொலை வழக்கில் குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிக்க தமிழக போலீசாரால் முடியவில்லை வழக்கை சிபிஐக்கு மாற்ற வலியுறுத்தி ராமஜெயம் மனைவி சென்னை உயர்நீதிமன்ற மதுரை கிளையில் வழக்கு தொடர்ந்தார்.
உயிரீறு நின்று வன்கணத்தோடுஞ் சிறுபான்மை ஏனைக் கணங்களோடும் மயங்கிப் புணரும் இயல்பு உணர்த்தினமையின் இவ் வோத்து உயிர்மயங்கிய லென்னும் பெயர்த்தாயிற்று.
மேற் பெயரோடு உருபு புணருமாறு கூறிப் பெயர்வருவழி உருபு தொக்குநின்ற பொருட்புணர்ச்சி கூறுகின்றமையின் உருபியலோடு இயைபுடைத்தாயிற்று.
இள் அகர இறுதிப் பெயர்நிலை முன்னர்அகரமாகிய இறுதியையுடைய பெயர்ச்சொன் முன்னர் வேற்றுமை யல்வழிக் கசதபத் தோன்றின்வேற்றுமை யல்லாத விடத்துக் கசதப முதன் மொழிகள் வருமொழியாய்த் தோன்றுமாயின் தத்தம் ஒத்த ஒற்று இடைமிகும் தத்தமக்குப் பொருந்திய அக் கசத பக்காளாகிய ஒற்று இடைக்கண் மிகும் எறு எடு விளக்குறிது நுணக்குறிது அதக்குறிது சிறிது தீது பெரிது என ஒட்டுக.
ஒத்த வென்றமையாது தத்தமொத்த என்றதனான் அகர ஈற்று உரிச்சொல் வல்லெழுத்து மிக்கும் மெல்லெழுத்து மிக்கும் முடியும் முடிபும் அகரந் தன்னை உணர நின்றவழி வன்கணத்தோடு மிக்கு முடியும் முடிபுங் கொள்க.
இள் வினையெஞ்சு கிளவியும்வினையை ஒழிபாகவுடைய அகர ஈற்று வினைச்சொல்லும் உவமக் கிளவியும்உவமவுருபாய் நின்ற அகர ஈற்று யிடைச் சொல்லும் எனவென் எச்சமும் என வென்னும் வாய்ப்பாட்டால் நின்ற அகர ஈற்று இடைச் சொல்லும் சுட்டின் இறுதியும் சுட்டாகிய அகர ஈற்று இடைச் சொல்லும் ஆங்க என்னும் உரையசைக் கிளவியும்ஆங்க வென்னும் அகர ஈற்று உரையசை யிடைச் சொல்லும் ஞாங்கர்க் கிளந்த வல்லெழுத்து மிகும்முன்னர்க் கூறிய வல்லெழுத்து மிக்கு முடியும் எறு எடு உண தாவ சாவ என நிறுத்திக்கொண்டான் சென்றான் தந்தான் போயினான் என வல்லெழுத்துக் கொடுத்து முடிக்க.
புலி போலக் கொன்றான் சென்றான் தந்தான் போயினான் எனவும் கொள்ளெனக் கொண்டான் சென்றான் தந்தான் போயினான் எனவும் அக்கொற்றன் சாத்தன் தேவன் பூதன் எனவும் ஆங்கக் கொண்டான் சென்றான் தந்தான் போயினான் ஆங்கக் குயிலு மயிலுங் காட்டிக் கேசவனை விடுத்துப் போகியோளே எனவும் வரும்.
ஆங்க என்பது ஏழனுருபின் பொருள்பட வந்ததல்லாமை ஆங்க வென்னு முரையசை என்றதனானும் ஆங்கவுரையசை என்னும் இடையியற் சூத்திரத்தானும் உணர்க.
அவை தாவ புலிபோல கொள்ளென ஆங்க என நிறுத்தி ஞநமயவ முதலிய மொழி ஏற்பன கொணர்ந்து புணர்த்தி இயல்பாமாறு ஒட்டிக் கொள்க.
இள் சுட்டின் முன்னர் ஞநமத் தோன்றின்அகரச் சுட்டின் முன்னர ஞநமக்கள் முதலாகிய மொழிவரின் ஒட்டிய ஒற்று இடை மிகுதல் வேண்டும்தத்தமக்குப் பொருந்தின ஒற்று இடை மிகுதலை விரும்பும் ஆசிரியன் எறு அஞ்ஞாண் அந்நூல் அம்மணி எனவரும்.
ஊர் கேள் செல் தா போ என உயிரீறாகிய வுயர்திணை என்னுஞ் சூத்திரத்தான் இயல்பாய் முடிவது ஈண்டு னகரங் கெட்டு அகர ஈறாய் விளி யேற்று முடிந்தமையின் எய்தாத தெய்துவித்தது.
உண்மனகுதிரை செந்நாய் தகர் பன்றி என்பனவற்றிற்கு உண்ணுமென விரித்தும் யானுண்மன நீயுண்மன அவனுண்மன என நிறுத்திக் கூழ் சோறு தேன் பால் என வருவித்தும் முடிக்க.
இங்ஙனஞ் செய்யு மென்பதன் பொருட்டாகிய மனவெ னிறுதிச்சொல் அக்காலம் வழங்கிய தாதலின் ஆசிரியர் அதனையும் வேறாக எடுத்தோதினார்.
எல்லாவற்றினுஞ் சிறந்த பலவற்றிறுதி முற்கூறுக வெனின் அது வழக்கிற்குஞ் செய்யுட்கும் வேறுவேறு முடிபுடைத் தென்றதற்குஞ் செய்யுண் முடிபு இவ்வியல்புபோற் சிறப்பின்றென்றற்கும் அகர ஈற்றுள் முடிபு கூறாது நின்ற முற்றுவினையும் வினைக்குறிப்பும் இவ்வியல்பு முடிபு பெறு மென்றற்கும்பின் வைத்தார்.
இ ள் வாழிய என்னுஞ் செய என் கிளவி வாழுங்காலம் நெடுங்காலமாகுக என்னும் பொருளைத் தரும் வாழிய வென்று சொல்லப்படுஞ் செயவெனெச்சக் கிளவி இறுதி யகரங் கெடுதலும் உரித்து இறுதிக்கண் அகரமும் அதனாற் பற்றப்பட்ட யகர வொற்றுங் கெட்டு முடிதலும் உரித்து எ று.
இ ள் பலவற்று இறுதி நீடும் மொழி உள பலவற்றை உணர்த்தும் ஐவகைச் சொல்லின் இறுதி அகரம் நீண்டு முடியும் மொழிகளுஞ் சில உள செய்யுள் கண்ணிய தொடர்மொழி ஆன யாண்டுள வெனிற் செய்யுளாதலைக் கருதிய ஒன்றோ டொன்று தொடர்ச்சிப்படுஞ் செய்யுண் முடிபுடைய மொழிகளின்கண் எ று.
செய்யுளான என்னாது செய்யுள் கண்ணிய தொடர்மொழியான என்றதனால் பல என்பதன் இறுதி அகரம் நீண்டுழி நிலை மொழி அகரப்பேறும் வருமொழி ஞகரமாகிய மெல்லெழுத்துப் பேறும் வரு மொழியிறுதி நீண்டவழி அகரப்பேறும் மகரமாகிய மெல்லெழுத்துப்பேறுங் கொள்க.
இ ள் தொடர் அல் இறுதி தொடர்மொழி யல்லாத ஈரெழுத் தொருமொழியாகிய பல சில என்னும் அகர ஈற்றுச்சொல் தம்முன் தாம் வரின் தம் முன்னே தாம் வருமாயின் லகரம் றகரவொற்று ஆகலும் உரித்து தம் ஈற்றில் நின்ற லகர எ டு பற்பல கொண்டார் சிற்சில வித்தி என வரும்.
அகர ஈற்றுச்சுட்டல்லாத குற்றெழுத்து ஓரெழுத் தொருமொழி யாகுவன இன்மையின்தொடரலிறுதி யெனவே ஈரெழுத் தொருமொழியே உணர்த்திற்று.
வாராததனால் வந்ததுமுடித்தல் ஒரு பொருண்மைக்கு வேண்டும் இலக்கணம் நிரம்ப வாராததோர் நூற்பாவானே அப்பொருண்மைக்கு வேண்டும் முடிபுகொள்ளச் செய்தல்.
வல்லெழுத்து இயற்கை முற்கூறிய பல சில வென்னும் இரண்டற்கும் அகர ஈற்றுப் பொது விதியிற் கூறிய வல் எ டு பலப்பல பலபல சிலச்சில சிலசில என வரும்.
இது முன்னர்த் தோன்று மென்று எடுத்தோதிய சிறப்பு விதியால் அகரங் கெட நின்றலகர வொற்றின் முடிபாகலின் தகரம் வருவழி ஆய்த மென்பதனான் முடியாது.
வேற்றுமைப் பொருட் புணர்ச்சிக் கண்ணும் முற்கூறிய அல்வழியோடு ஒரு தன்மைத்தாய் க ச த ப முதன் மொழி வந்துழித் தத்தம் வொற்று எடு இருவிளக் கொற்றன் சாத்தன் வேந்தன் தேவன் பூதன் என வரும்.இருவிளக் குறுமை சிறுமை தீமை பெருமை எனக் குணவேற்றுமைக்கண்ணுங்கொள்க.
இ து மகப்பெயர்க் கிளவிக்கு இன்னே சாரியை அகர ஈற்று மக என்னும் பெயர்ச்சொல்லிற்கு வேற்றுமைப் பொருட்புணர்ச்சிக்கண் வருஞ் சாரியை இன் சாரியை எ று.
சாரியைப் பேறு வரையாது கூறியவழி நான்கு கணத்துக்கண்ணுஞ் செல்லு மென்பது ஆசிரியர்க்குக் கருத்தாகலின் மகவின்ஞாண் நூல் மணி யாழ் வட்டு அடை என ஒட்டுக.
இள் அவண்முற்கூறிய மகவிடத்து அத்து வரினும்வரைநிலை இன்றுஇன்னேயன்றி அத்துச் சாரியையும் ஈற்று வல்லெழுத்தும் வந்து முடியினும் நீக்கும் நிலைமையின்று எறு.
அவண் என்றதனால் மகப்பால்யாடு என வல்லெழுத்துப் பேறும் மகவின் கை என மேல் இன்சாரியை பெற்றுழி இயைபு வல்லெழுத்து வீழ்வும் விளவின்கோடு என உருபிற்குச் சென்ற சாரியை பொருட்கட் சென்றுழி இயைபு வல்லெழுத்து வீழ்வுங் கொள்க.
உருபு விரிந்துழி நிற்குமாறுபோ லன்றி அவ்வுருபு தொக்கு அதன் பொருள் நின்று புணருங்கால் வேறுபாடு உடைமையின் அவ் வேறுபாடுகள் ஈண்டு ஓதினார் இத்துணையு மென்று உணர்க.
இ ள் செய்யா என்னும் வினையெஞ்சு கிளவியும்செய்யா வென்னும் வினை யெச்சமாகிய சொல்லும் உம்மையாற் பெயரெச்ச மறையாகிய சொல்லும் அவ்வியல் திரியாது என்மனார் புலவர் வல்லெழுத்து மிக்கு முடியும் அவ்வியல் பிற்றிரியாதென்று சொல்லுவார் புலவர் எ று.
ஆனால் உவாஅப் பதினான்கு என்னும் உம்மைத் தொகை மூங்காக்கடிது என்பதைப்போல எழுவாயும்பயனிலையும் அன்மையின் மாட்டேற்றான் வல்லெழுத்துப் பெறாது வேறுவகையில் வல்லெழுத்துப் பெற்றது என்பது கருத்து.
இ ள் ஆவும்ஆவென்னும் பெயரும் மாவும்மாவென்னும் பெயரும் விளிப்பெயர்க் கிளவியும்விளித்தலை யுடைய பெயராகிய உயர்திணைச் சொல்லும் யாவென் வினாவும்யாவென்னும் வினாப்பெயரும் பலவற்று இறுதியும்பன்மைப் பொருளை உணர்த்தும் ஆகார ஈற்றுப் பெயரெச்ச மறையாகிய முற்றுவினைச்சொல்லும் ஏவல் குறித்த உரையசை மியாவும்முன்னிலை யேவல் வினையைக் கருதிவரும் எதிர்முகமாக்குஞ் சொல்லினைச் சேர்ந்த மியாவென்னும் ஆகார ஈற்று இடைச்சொல்லும் தன்தொழில் உரைக்கும் வினாவின் கிளவியொடு தனது தொழிலினைச் சொல்லும் ஆகார ஈற்றுத் தன்மையாகிய வினாச் சொல்லோடு கூட அன்றி யனைத்தும்அவ் வெழு வகையாகிய சொல்லும் இயல்பென மொழிப இயல்பாய் முடியுமென்று சொல்லுவர் புலவர் எ று.
உண்ணா குதிரைகள் செந்நாய்கள் தகர்கள் பன்றிகள் என இஃது எய்தியது விலக்கிற்று செய்யா வென்னுஞ் சூத்திரத்து உம்மையாற் பெற்ற வல்லெழுத்தினை விலக்கலின்.
கேண்மியா கொற்றா சாத்தா தேவா பூதா எனவும் உண்கா கொற்றா சாத்தா தேவா பூதா எனவும் இவ்விடைச் சொற்கள் முடியாமையின் எய்தாத தெய்துவித்ததுமாம்.
இன்னும் இதனானே அண்ணாஅத்தேரி திட்டாஅத்துக்குளம் என அத்துக் கொடுத்தும் உவாஅத்து ஞான்று கொண்டான் என அத்தும் ஞான்றுங் கொடுத்தும் உவாஅத்தாற்கொண்டான் என அத்தும் ஆனுங் கொடுத்தும் இடாவினுட் கொண்டான் என இன்னும் ஏழனுருபுங் கொடுத்துஞ் செய்கை செய்து முடிக்க.
இ ள் யாமரக் கிளவியும் யாவென்னும் மரத்தை உணர நின்ற சொல்லும் பிடாவும்பிடாவென்னுஞ் சொல்லும் தளாவும்தளாவென்னுஞ் சொல்லும் ஆம் முப்பெயரும் மெல்லெழுத்து மிகும்ஆகிய மூன்று பெயரும் வல்லெழுத்து மிகாது மெல்லெழுத்துமிக்கு முடியும் எ று.
இ ள் மாமரக் கிளவியும் ஆவும் மாவும் ஆம் முப் பெயரும் அவற்றோரன்ன மாமரமாகிய சொல்லும் ஆவென்னுஞ் சொல்லும் மாவென்னுஞ் சொல்லுமாகிய மூன்று பெயரும் யாமரம் முதலிய மூன்றோடும் ஒரு தன்மையவாய் மெல்லெழுத்துப் பெற்று முடியும் ஆவும் மாவும் அகரம் அவண் நிலையா னகரம் ஒற்றும் அவற்றுள் ஆவும் மாவும் புணர்ச்சியிடத்து அகரம் நிலை பெறாவாய் னகர ஒற்றுப் பெற்று முடியும்.
எனவே அருத்தாபத்தியான் மாமரத்திற்கு அகரம் நிலைபெற்று ஙஞநம ஒற்றும் பெறுமாயிற்று அவை வல்லெழுத்து அவண் நிலையா அம் மூன்று பெயரும் முற்கூறிய வல்லெழுத்துப் புணர்ச்சியிடத்து நிலைபெறாவாய் வரும் எ று.
இனி அவண் என்றதனாற் காயாங்கோடு நுணாங்கோடு ஆணாங்கோடு என்றாற் போலப் பிறவும் மெல்லெழுத்துப் பெறுதலும் அங்காக் கொண்டான் இங்காக் கொண்டான் உங்காக் கொண்டான் எங்காக் கொண்டான் என இவற்றுள் ஏழாம் வேற்றுமை யிடப்பொருள் உணர நின்ற இடைச் சொற்கள் வல்லெழுத்துப் பெறுதலும் ஆவின் கோடு மாவின் கோடு எனச் சிறுபான்மை இன் பெறுதலும் பெற்றுழி வல்லெழுத்து வீழ்வுங் கொள்க.
இங்கு ஞாபகமாகக் கூறிய தென்றது மா ஆ மா என்னும் முப்பெயரும் யா பிடா தளா என்னும் முப்பெயர் போலப் புணரா விடினும்புணர்வதுபோல அவற்றோரன்ன என மாட்டெறிந்ததை.
இ ள் ஆனொற்று ஆவென்னுஞ் சொன் முன்னர்ப் பெற்று நின்ற னகரவொற்று அகரமொடும் நிலையிடன் உடைத்து அகரத்தோடு கூடி நிற்கும் இடனும் உடைத்து எ று.
தான் மிகத் தோன்றி அப் பகரமாகியதான் மிக்கு நிற்ப நிலைமொழி னகரத்திற்குக் கேடு தோன்றி குறுகலும் உரித்து ஈகாரம் இகரமாகக் குறுகி நிற்றலும் உரித்து எ று.
இ ள் குறியதன் இறுதிச் சினைகெட குற்றெழுத்தின் இறுதிக்கண் நின்ற ஆகாரத்தினது இரண்டு மாத்திரையில் ஒரு மாத்திரை கெட்டு அஃது அகரமாய் நிற்ப உகரம் அறிய வருதல் செய்யுளுள் உரித்து ஆண்டு உகரம் புலப்பட வருதல் செய்யுளிடத்து உரித்து எ று.
சுறவுயர்கொடி அரவுயர்கொடி முழவுறழ்தோள் என இவை குறியதனிறுதிச் சினை கெட்டு வருமொழிஉயிர் முதன் மொழியாய் வருதலின் வகர உடம்படுமெய் பெற்று உகரம்பெறாது முடிந்தன.
இவ் விடைச்சொல் மூன்றும் இப்பொழுது கொண்டான் அணிய இடத்தே கொண்டான் இவ்விடத்துக் கொற்றன் என உருபின் பொருள்பட வந்த வேற்றுமையாதலின் வேறோதி முடித்தார்.
சொல்லாது சொல்லாமல் என்னும் தெரிநிலை வினையெச்சத்தையொத்த இல்லாது இல்லாமல் என்னும் குறிப்புவினையெச்சமே இன்று எனக்குறுகி வழங்குகின்றதென்று கொள்ளலாம்.
இன்று என்னும் எச்சமும்இன்றி என்பதன் திரிபாயின் இயலாது என்னும் எச்சமும் ஓர் இகர வீற்றுச்சொல்லின் திரிபா யிருக்க வேண்டும் அங்ஙன மின்மை நோக்குக.
இஞ்ஞாண் நூல் மணி எனவும் இவ்யாழ் இவ்வட்டு எனவும் இவ்வடைஇவ்வாடை இவ்விலை இவ்வீயம் இவ்வுரல் இவ்வூர்தி இவ்வெழு இவ்வேணிஇவ்வையம் இவ்வொடு இவ்வோக்கம் இவ்வௌவியம் எனவும் ஈவயினான்எனவும் வரும்.
இ ள் தூணிக் கிளவிமுன் பதக்கு வரின் தூணியாகிய அளவுப்பெயரின் முன்னர்ப் பதக்கு என்னும் அளவுப்பெயர் வருமாயின் முதற் கிளந்து எடுத்த வேற்றுமை இயற்று முன்பு விதந்தெடுத்த வேற்றுமை முடிபின் இயல்பிற்றாய் வல்லெழுத்து மிக்கு முடியும் எ று.