sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் முன்னாள் பாதுகாப்பு செயலாளர் கோட்டாபய ராஜபக்ஷ ஆகியோரை கொலை செய்ய சதி செய்யும் விதமாக தொலைபேசியில் உரையாடியமை தொடர்பாகவே அவரிடம் விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றது.
அந்தவகையில் கடந்த வாரம் வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை ஆகிய நாட்களில் நாலக டி சில்வாவிடம் விசாரணைகள் நடத்தப்பட்டிருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்போதைய தொழிநுட்ப யுகத்தின் சவால்களை எதிர்கொள்ளும் வகையில் வங்கி தொழிற்துறையை மேம்படுத்தும் செயலமர் நாட்டில் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் நெருக்கடி நிலைமைகளில் ஒரு தரப்பினர் மாத்திரம் எதனையும் தீர்மானி இன்று நடைபெறவுள்ள நாடாளுமன்ற அமர்வில் முன்னெடுக்கப்படவுள்ள செயற்பாடுகள் தொடர்பாக ஐக்கிய மக்கள் சுதந் மாலைதீவு ஜனாதிபதி இப்ராஹிம் முகமது சோலியின் பதவியேற்பு நிகழ்வில் கலந்துகொண்ட முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்தி
கேரளா கர்நாடகா மேற்கு வங்கம் உள்ளிட்ட மாவட்டங்களில் இந்த ஸ்டிரைக்கின் தாக்கம் அதிகமாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
கர்நாடகாவின் ஆளுங்கட்சியான மஜத இந்த பந்துக்கு ஆதரவு தெரிவித்துள்ளதால் பெங்களூருவில் உள்ள பள்ளிகளுக்கு இன்று விடுமுறை அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
கர்நாடகாவில் உள்ள உபர் ஓலா ஆட்டோ டிரைவர்கள் சங்கம் மற்றும் பிற போக்குவரத்து அமைப்புகளும் இந்த பந்தில் பங்கெடுத்துள்ளன.
தமிழக எதிர்கட்சித் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் உயர்ந்து வரும் எரிபொருள் விலைக்கு எதிராகவும் ரூபாய் வீழ்ச்சிக்கு எதிராகவும் மத்திய அரசு ஒரு நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என்று குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
எரிபொருள் விலையேற்றத்துக்கு மத்திய அரசு காரணம் கிடையாது என்பது மக்களுக்குத் தெரியும் என்று மத்திய அமைச்சர் ரவிசங்கர் பிரசாத் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
திணைக்களத்தில் சந்தேகத்திற்குறிய விசாரணைகளை மேற்கொள்கின்ற பிரிவு பிரிவு மற்றும் குற்றப் பிரிவு அதிகாரிகளில் தட்டுப்பாடு நிலவுவதாக அந்த திணைக்களத்தின் பேச்சாளர் ஒருவர் கூறினார்.
இரசாயன மற்றும் இயற்பியல் விஞ்ஞான பிரிவில் விஞ்ஞானத் துறையில் விஷேட அல்லது கௌரவ பட்டம் பெற்றிருப்பது இரசாயன பகுப்பாய்வுத் திணைக்களத்தில் இணைந்து கொள்வதற்கான குறைந்தபட்ச தகைமையாகும்.
இதுவே திணைக்களத்தில் உத்தியோகத்தர்கள் தட்டுப்பாடு நிலவுவதற்கு காரணமாக அமைந்துள்ளதென்று அந்த திணைக்களத்தின் பேச்சாளர் கூறினார்.
இந்நிகழ்வின் பிரதம விருந்தினராக வடமாகாணசபை உறுப்பினர் பா.கஜதீபன் கலந்துகொண்டதுடன் சிறப்பு விருந்தினர்களாக வலி.கிழக்கு கோப்பாய் பிரதேசசபை உறுப்பினர் சி.அகீபன் ச.மகாலிங்கம் ஆகியோர் கலந்துகொண்டனர்.
நிகழ்வில் சிறார்களின் மெய்வன்மை நிகழ்ச்சிகள் கலைநிகழ்வுகள் என்பன இடம்பெற்றதுடன் வெற்றிபெற்றவர்களுக்கான பரிசில்களும் விருந்தினர்களால் வழங்கி வைக்கப்பட்டன.
நிகழ்வுகளில் வடமாகாணசபை உறுப்பினர் பா.கஜதீபன் வலி.கிழக்கு கோப்பாய் பிரதேசசபை உறுப்பினர் சி.அகீபன் சனசமூக நிலைய நிர்வாகிகள் உறுப்பினர்கள் முன்பள்ளிச்சிறார்கள் ஆசிரியர்கள் ஊரவர்கள் பொதுமக்கள் எனப்பலரும் கலந்து கொண்டனர்.
புலிகளை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை உருவாக்கும் வகையில் தென் இலங்கை தலைவர்களின் செயற்பாடுகள் அமைந்துள்ள நிலையில் இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலாவின் உரையிலும் அவ்வாறான கருத்து பிரதிபலித்திருக்கின்றது என்று தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் ஊடக பேச்சாளரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான எம்.ஏ.சுமந்திரன் குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.
றுவான்வெல்ல பிரதேசத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை இடம்பெற்ற புதிய அரசியல் யாப்பு தொடர்பில் மக்களுக்கு தெளிவுபடுத்தும் கருத்தரங்கில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு கூறினார்.
அதில் தனிநாட்டு கோரிக்கையை கைவிட்டு அதிகார பரவலாக்கல் ஊடாக தீர்வினை பெறுவதற்கு தயாராக இருக்கின்ற செய்தி வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
அதாவது தமிழ் மக்கள் அதிகாரங்களை பெறவேண்டுமாயின் விடுதலைப் புலிகள் இருக்க வேண்டும் என்கின்ற கருத்தை தென்னிலங்கை ஆட்சியாளர்கள்தான் உருவாக்குகின்றார்கள்.
இவ்வாறான நிலையில் அமைச்சர் விஜயகலாவினால் வெளியிடப்பட்டுள்ள கருத்திற்கு அவரைக் குற்றஞ்சாட்டக் கூடாது என்று நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த நிலையில் நவாஸ் ஷெரீப் தம்பி ஷாபாஸ் ஷெரீப் அவரது தாயார் மரியம் மகள் மெஹருன்னிஷா ஷாபாஸ் ஷெரீப்பின் மகன் ஹம்சா ஆகியோர் நேற்று முன்தினம் இரவு லாகூரில் இருந்து இஸ்லாமாபாத்துக்கு தனி விமானத்தில் வந்தனர்.
முன்னதாக லாகூரில் நிருபர்களிடம் ஷாபாஸ் ஷெரீப் பேசுகையில் அவென்பீல்டு வழக்கில் ஐகோர்ட்டில் நவாஸ் ஷெரீப் குடும்பத்தினருக்கு நிவாரணம் கிடைக்கும் என நம்பிக்கை தெரிவித்தார்.
மின் சாதனங்களைப் பாதிக்கும் புதிய புதிய வைரஸ்கள் அவ்வப்போது பரவி உலகையே பயமுறுத்தி வரும் நிலையில் தற்போது வாட்ஸ் அப்பில் மெசேஜ் வடிவிலேயே வந்து ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது ஒரு வைரஸ்.
கடலோடே புதைந்திருக்கிறான் அப்போதும் இப்போதும் இனி எப்போதும் சாகா வரம் பெற்றவிடியலாய் விடிந்திருக்கிறான் என்பதை சிகர சிம்மாசனத்தில் நிறுத்தி வைப்போம் ஷெல்லியின் கவிதையைப் படித்து வைப்போம்.
வாழும் மண்ணை வரமாய் கரம் பிடித்தவர்களுக்கும் உலக நாடுகளை தன் உதட்டோரம் உச்சரிப்பில் ஏற்றவைத்தவர்களுக்கும் நேசிப்பிற்கும் நினைவுக்குமாய் அது நீச்சலடிக்க வைத்திருக்கிறது.
திருமணப்பரிசான மோதிரத்தையும் பறித்து அவர் உடல்களை சோப்புத் தயாரிக்கப் பயன்படுத்திய இவன் இரும்புக் கதவுக்குள் தன் இதயத்தை பூட்டி வைத்தவன்.
சர்வாதிகாரிக்கு சாவு மணி அடிக்கும் வேளை வந்தது இரண்டாம் உலகப்போரில் ரஷியப்படைகள் அவனைக் கைது செய்வதற்கு பெர்லினில் நுழைந்த போது சுரங்க மாளிகையின் ரகசிய அறையில் ஹிட்லர் ஈவா பிரான் என்றஇணைப்பறவை இரண்டிற்கும் மரணப்பொழுதியில் மணவிழாக் காட்சி நடந்தேறியது.
சர்வாதிகாரத்தைத் தன் தலைமீது வைத்து கொண்டாடினாலும் உயிரோடு இருக்கும்போது யாரும் தன்னை உரசி விடக்கூடாது என்பதில் உறுதியாய் இருந்தான் ஹிட்லர்.
என்ற கட்டுரை மிக அழகாக தற்போது கிடைக்கும் க்ளவ்ட் சேமிப்பு தளங்களின் கூறுகளை ஒப்பிட்டு ஆய்வு செய்து முடிவுகளைத் தருவதாக அமைந்துள்ளது.
ட்ரைவ்களின் வடிவமைப்பும் அவற்றின் செயல்பாடுகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களையும் படம் பிடித்துக் காட்டும் வகையில் படங்களுடன் கட்டுரை அழகாக அமைந்துள்ளது.
வாரமலர் வாராந்திர பகுதி ஈசன் அறியும் ராப்பகலும் தன்னை பாசத்துடன் வைத்து பரிசறிவார்களை... என்று திருமூலரும் ஆடை அணிகலன் ஆடம்பரங்களை ஆண்டவன் விரும்புவதில்லை என்று கண்ணதாசனும் கூறுவர்.
என்ன இருந்தாலும் தந்தை அல்லவா... வருத்தம் இருக்கத்தானே செய்யும்பிரகலாதன் வருத்ததை அறிந்த நரசிம்மர் அவனை அழைத்து .. ஜோடியைப் பிரித்த ஜோசியர்திருமணமான ஒரு சில மாதங்களிலேயே கணவனை இழந்த நான் சமீபத்தில் மறுமணம் செய்து கொண்டேன்.
இரணடு மாதங்களுக்கு முன் என் கணவர் தான் வேலை செய்யும் இடத்திலிருந்து தவறி கீழே விழுந்ததில் அவருடைய கால் எலும்பு முறிந்து மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டார்.
ஓரளவு குணமான பின் வீடு திரும்பிய அவர் தனக்கு .. சாந்தி படத்தில் இடம்பெற்ற யார் அந்த நிலவு... என்ற பாடல் இன்றும் அனைவராலும் ரசிக்கப்படுகிறது.
இப்பாடல் உருவான பின்னணியை எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன் என்னிடம் பகிர்ந்து கொண்டதை இங்கே கூற விரும்புகிறேன்.இப்படத்தின் பாடல்களுக்கு ட்யூன் அமைத்துக் கொண்டிருந்த போது எம்.எஸ்.வி.
யிடம் சிவாஜி பிரபல ஆங்கில பாப் பாடகர் கிளிப் ரிச்சார்டு பாடுவது மாதிரி உன்னால் ட்யூன் போட .. நாகர்கோவிலுக்குப் போய் கொண்டிருந்தோம் நானும் லென்ஸ் மாமாவும்ஒன்றுமே பேசாமல் வண்டியை விரட்டிக் கொண்டிருந்தார்.
சாய்வாய் அமர்ந்தபடி .. தயாரிப்பாளரான விஜயசேதுபதிசங்கு தேவன் என்ற படத்தை முதல் காப்பி அடிப்படையில் ஒருவரிடம் பணம் பெற்று தயாரித்து வந்தார் நடிகர் விஜயசேதுபதி.
இந்நிலையில் தற்போது ஆரஞ்சு மிட்டாய் என்ற படத்தை தானே தயாரித்து நடிக்கவிருக்கும் விஜயசேதுபதி மற்றவர்களிடம் பணத்தை எதிர்பார்த்து படப்பிடிப்பு நடத்துவது கடினம் .. நாங்க ரொம்ப சமர்த்து என்று சொன்ன வாசகிகளை அழைத்துக்கொண்டு இரவு மெயினருவி குளியல் முடித்து பஸ்சிற்கு திரும்பும் போது ஒரு குழப்பம் காத்திருந்தது என்று கடந்த வாரம் எழுதியிருந்தேன்.உண்மையில் ஒரு குழப்பம் இல்லை ஆறு குழப்பம்எந்த இடத்தில் பஸ்சை நிறுத்தி திரும்ப கிளம்பினாலும் அனைவரும் வந்துவிட்டனரா என்று எண்ணிப் பார்த்துவிட்டே பஸ்சை எடுப்பது வழக்கம்.
அதன் பின் வாழ்க்கை முழுவதும் போராட்டம் தான் சந்தேகக் கணவன் குழந்தைகள் நலன் கருதி என்னுடைய ஆசையைப் பற்றி நினைத்து பார்க்காமல் காலம் கழிந்து விட்டது.
ஒழுக்கம் பற்றிய குறளை சொல்லுக்குச் சொல் பிரித்து பொருளை விளக்கி சொன்னார் தமிழாசிரியர்.புரிந்ததா... சந்தேகம் இருந்தா கேளுங்க என்றார்.
தென் ஆப்பிரிக்காவில் அவர் இந்தியர்களின் நலனுக்காகவும் உரிமைக்காகவும் போராடிய காரணத்தால் இந்தியாவிலும் பத்திரிகைகள் மூலமாக புகழ் பெற்றிருந்தார்.
அப்போது ஆங்கிலேய வைஸ்ராயாக .. ஐரோப்பாவில் உள்ள நீண்ட மலைத் தொடரான ஆல்ப்ஸ் மலைத் தொடர் உலகின் முக்கியமான சுற்றுலா தலமாக விளங்குகிறது.
மூன்று லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தொகைக்கான .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
பாப்பிரெட்டிப்பட்டி வட்டம் கோபாலபுரம் சுப்பிரணிய சிவா கூட்டுறவு சர்க்கரை ஆலை வளாகத்தில் நடைபெற்ற விழாவில் சர்க்கரை ஆலையின் மேலாண் இயக்குநர் ச.கவிதா தலைமை வகித்தார்.
விழாவில் சுப்பிரமணிய சிவா கூட்டுறவு சர்க்கரை ஆலையின் தலைவர் வளர்மதி முருகேசன் துணைத் தலைவர் ஆர்.பார்த்திபன் எம்எல்ஏ பி.டில்லிபாபு தலைமை கரும்பு அலுவலர் பொறுப்பு குணசேகரன் சர்க்கரை ஆலை அலுவலக மேலாளர் விஜயன் ஒன்றியக் குழுத் தலைவர்கள் சி.தென்னரசு பி.கே.முருகன் அதிமுக ஒன்றிய செயலர்கள் ஆர்.ஆர்.முருகன் வி.சி.கௌதமன் ஜி.எஸ்.குப்புசாமி உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.
இந்நிலையில் பாஜக மூத்த தலைவர் சுப்பிரமணியம் சுவாமி தன்னுடைய டுவிட்டர் பக்கத்தில் ரஜினிகாந்த் இலங்கை செல்வதற்கு எழுந்துள்ள எதிர்ப்பையும் மீறி பயப்படாமல் அவர் இந்த விழாவில் கலந்து கொண்டால் அவரை தாராளமாக பாராட்டலாம் என பதிவு செய்துள்ளார்.
பொன்மாணிக்கவேல் தகவல் ராமநாதபுரம் அருகே உத்தரகோசமங்கை கோவிலில் சிலையை திருட முயன்ற சம்பவம் தொடர்பாக நேரில் ஆய்வு செய்த ஐ.ஜி.
மர்ம நபர்கள் வந்த பகுதி திரும்பிச் சென்ற பகுதி காவலாளியை தாக்கிய இடம் உள்ளே நுழைய வாய்ப்புள்ள பகுதிகள் என ஒவ்வொரு இடமாக சென்று பார்வையிட்டு விரிவான விசாரணை நடத்தினார்.
பின்னர் சாமி சன்னதி அம்பாள் சன்னதி மரகத நடராஜர் சன்னதி உள்ளிட்ட பகுதிகளில் பலம் வாய்ந்த இரும்பு கதவு அமைக்கவும் அதிக சக்தி வாய்ந்த கண்காணிப்பு கேமராக்கள் கூடுதலாக அமைக்கவும் உத்தரவிட்டதாக கூறப்படுகிறது.
எனினும் ஈழமக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் இரண்டு பிரதிநிதிகளும் கூட்டமைப்புக்கு ஆதரவு தெரிவித்தமையால் தற்போது கூட்டமைப்பு ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியிருக்கின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
நல்லாட்சி அரசாங்கத்தில் இனப்பிரச்சினை தீர்வுக்கான நடவடிக்கைகள் மற்றும் புதிய அரசியலமைப்பு முன்வைக்கப்ப... முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்திரிகாவுக்கும் இந்நாள் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவிற்கும் தமிழ் மக்களை பாதுகா... காணாமல்போனோர் உயிருடன் உள்ளனர் எனும் உணர்விலேயே உறவுகள் அரசுக்கு கடப்பாடு உள்ளது என்கிறார் பிரதமர் யுத்தத்தின் போதும் யுத்தத்தின் பின்னரும் காணாமல் போனவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கின்றனர் என்ற உணர்விலேயே அவர்... நல்லாட்சி அரசாங்கத்திற்கு எதிரான கொழும்பு நோக்கிய எதிர்ப்புப் பேரணி வரலாறு படைக்கும்.
இங்கே இரை என எழுத வேண்டி இறை என எழுதியது எழுத்துப் பிழையெனினும் மனிதர்களைத் தவிர எந்த உயிரினங்களும் இறைக்காக நடுங்குவதில்லை என்பது உண்மையாதலால் கவிதையினை அப்படியே விட்டுவிட்டேன்.
பதிவை நீட்டாமல் பிரித்து எழுதினால் இன்னும் அழகான பகிர்வாய் அமையும் என்பது என் கருத்து பிழை என்றால் மன்னிக்கவும் என நண்பர் ஒருவர் கருத்துப் பதிந்திருந்தார்.
இதில் என்ன தப்பு இருக்கு... பிழையைச் சுட்டிக் காட்டியமைக்கு நன்றிகள்... நீங்கள் தரும் ஆக்கமும் ஊக்கமும் தான் என்னைக் கிறுக்க வைக்கின்றது... என அவரது கருத்தைத் தான் ஏற்பதாகவும் குறித்த வலைப்பூ ஆசிரியர் பதிலளித்திருந்தார்.
எனக்கும் அடேய் யாழ்பாவாணா பாகவிதை நடையில எழுதுறதை விட்டிட்டு உரை நடையாக எழுதினால் கொஞ்சம் எங்களுக்கும் புரியுமே என நண்பர் ஒருவர் கருத்துப் பதிந்திருந்தார்.
அப்படியாயின் வலை ஊடகங்களைக் கையாளுவதை நிறுத்திப்போட்டு தமது படைப்பை ஆக்கிப்போட்டு மீள வலை ஊடகங்களைக் கையாளுவதனால் சிறந்த படைப்பை ஆக்கிய நிறைவு தங்களுக்குக் கிடைக்குமே எழுத முனைவோருக்கோர் எளிய துப்பு.
என்ற பதிவில் அது பற்றிய மதியுரையைக் கீழ்வரும் இணைப்பைச் சொடுக்கி அறியலாமே நான் ஈழத் தமிழனாக இருந்தும் எடுத்ததிற்கெல்லாம் இந்தியாவில் தான் தமிழுக்குள் எல்லா இந்திய மாநில மொழிகளையும் கலந்து குழைத்துப் சாம்பாராக்கிப் பேசுகிறார்கள் என்பதை நான் ஏற்பதில்லை.
தமிழரின் தாயகம் பாரத நாடு தான் பாரத நாடு உடைந்ததும் தமிழரும் புலம் பெயர்ந்து உலகெங்கும் பரவிய பின் ஆங்காங்கே உள்ள நாட்டு மொழிகளையும் கலந்து தான் பேசுகிறார்கள்.
உண்மையில் ஊடகங்கள் தமது பெயர்களைத் தமிழில் தான் வைக்காவிட்டாலும் தமது நிகழ்சிகளை அல்லது தமது பதிவுகளை எப்போதும் தனித் தமிழில் வெளிப்படுத்தலாமே வேலியே பயிரை மேய்ந்தாற் போல ஊடகங்களும் தனித் தமிழில் தமது வெளியீடுகளைத் தராவிட்டால் தமிழ் எப்படித் தப்பிப் பிழைக்கும்?
என்ற கேள்விக்கும் பதில் இருக்கிறதே வலை வழியே உலாவும் தமிழ் உறவுகளை இணைத்து உலகெங்கும் நற்றமிழைப் பரப்பிப் பேணுவதோடு நெடுநாள் வாழ உளநலம் உடல்நலம் குடும்ப நலம் பேண உதவுவதும் ஆகும்.
ரொமான் என்ற பெயரை இவ்வகை இலக்கியங்கள் பெறுவதற்குரிய காரணம் அக்காலகட்ட த்தில் இலக்கியங்கள் எனப்பட்டவை இலத்தீன் மொழியிலேயே சொல்லப்படுவது மரபு.
இந்நிலையில் இலத்தீன் மொழியிலிருந்து திரிந்த ரொமான் எனும் சாமானியர்மொழியில் சொல்லப்பட்ட இலக்கியங்கள் ரொமான் என்று அழைக்கப் பட்டன.
புதினம் என்றப் பொருளில் கையாளப்படும் பிரெஞ்சு ரொமான் அந்நாளில் பிற இலக்கிய பிரதிகளைப்போலவே ஏற்கனவே கூறியதைப்போல படைத்தவர் கற்பனைக்கு முழுமையாக உரியவை அல்ல.
இச்செயல்பாட்டிற்கு அந்நாளில் வழக்கிலிருந்த பெயர் ரொமான் மொழிக்கு கொண்டு போதல் அதாவது ரொமான் மொழியில் செய்தல் அல்லது படைத்தல் அல்ல.
இலத்தீன் மொழியில் சொல்லப்பட்ட படைப்புகளை கொண்டுவருதல் அல்லது ரொமான் மொழிக்குப் பெயர்த்தல் என்ற வகையில் அது நடைமுறைபடுத்தப் பட்ட து.
ஐந்து ரொமான்களை அல்லது புதினங்களை கவிதை வடிவில் எழுதியிருக்கிறார் அனைத்துமே பிரத்தொன் பிரதேசத்தில் வழக்கிலிருந்த செவிவழிக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
பிரபுக்களின் அவையிலோ அல்லது கல்விமானகள் பலர்கூடிய அவையிலோ சொல்லப் பட்டவை பிரெத்தோன் வகை ரொமான் என்றும் கீழைநாடுகளின் கதைகளை ஒரியண்ட்டல் ரொமான் என்றும் வகைபடுத்தப்பட்டிருந்தன.
ராஜா இளவரசன் அழகான இளம்பெண் அரக்கன் சூனயக்காரி ஆகிய கதைமாந்தர்களைக்கொண்டு காதலையும் வீரத்தையும் சுவைபட சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
கதையின் முடிவில் கதைநாயகனும் கதைநாயகியும் காதலில் தோல்வியுற்றபோதும் மரணத்தில் இணைகிறார்கள் என்கிற கற்பனாவாத இலக்கணத்திற்குப் பொருந்தும் ரொமான் அல்லது புதினம்.
பிரெஞ்சுமொழியின் இலக்கிய வரலாறென்பது இடைக்காலத்தில் தொடங்குகிறது அதாவது ஐந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுவரையிலானக் காலத்தை இடைக்காலத்திற்குரிய காலம் என்போமெனில் அதில் கடைசி இருநூறு ஆண்டுகளில்தான் இலக்கியம் என்ற சொல்லை இன்று நாம் விளங்கிக்கொள்ளும் பொருளில் கையாளுகிறார்கள்.
பிரெஞ்சு இலக்கியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பாகச் சுருக்கமாக பிரெஞ்சு மொழியின் வரலாறு இன்றைய பிரெஞ்சு மொழியின் தாய்மொழி இலத்தீன் அல்லது இலத்தீன் மொழியின் வெகுசன வடிவம்.
இரும்பு யுகத்தில் பிரான்சு நாட்டின் பூர்வாங்கப்பெயர் கோல் என்றும் மக்களைக் கொலுவாக்கள் என்றும் அவர்கள் பேசிய மொழி கொலுவா என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
இடைக்காலத்தின் ஆரம்பத்தில் ரொமானியர்களின் செல்வாக்கு ஜெர்மானியர்களின் படையெடுப்பினால் சரிவுற்றதும் ஜெர்மானிய பிராங்க் இன மக்கள் ரொமானியர் இடத்தைப் பிடிக்கின்றனர் இந்நிலையில் இடைக்காலத்தின் போது பிரான்சுநாட்டில் செல்வாக்குடனிருந்வை மூன்று வெகுசன மொழிகள்.
ஆக முதன்முறையாக இலத்தீன் மொழியின் இடத்தில் வெகுசனமொழியாக மட்டுமே இருந்து வந்த இன்றைய பிரெஞ்சு மொழி அதிகாரமொழியாக அரசு மொழியாக சமயமொழியாக இலக்கியமொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
இடைக்காலத்தில் எழுதவும் படிக்கவும் தெரிந்த மக்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையினர் அதுவும் தவிர ஓலைச்சுவடியும் எழுத்தாணியும் அறிந்திராத மக்களின் வாய்மொழியாக இலக்கியம் அறியப்பட்ட காலம்.
பொதுவாகவே இடைக்கால இலக்கியங்களைத் தழுவல்கள் மொழிபெயர்ப்புகள் என்றுதான் இலத்தீன் மொழியிலிருந்து வெகுசன மொழிக்கு கூறமுடியும்.
படைப்பு படைப்பாளி முதலான சொல்லாடல்கள் இடைக்காலத்தில் இறுதியில் சரியாகச் சொல்லவேண்டுமெனில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வழக்கிற்கு வருகின்றன.
நிலமானிய அமைப்பு முறையில் பிரபுக்களின் ஆதரவு குறிப்பாக அவர்களின் பொருளுதவி என்பது ஒருபக்கம் மக்களில் ஒரு பிரிவினர் பண்பாடென்பது சிந்தனை அடிப்படையிலானதென்பதை உணர்ந்திருந்தார்கள் என்பது இன்னொரு பக்கம்.
எனவே இங்கு ஆனைகளுக்குப் பதிலாக குதிரைகள் ஆயிரக்கணக்கில் எதிரிப் படையின் குதிரைவீரர்களைச் சமரில் வெல்பவர்களைப் பற்றிய காவியம்.
இரண்டாவது அடுக்கில் என்கிற சத்திரிய வர்க்கத்தில் நிலப்பிரபுக்களும் குதிரை வீரர்களும் அடங்குவர் மூன்றாவது அடுக்கென்பது எனும் தொழிலாளர்வர்க்கத்தில் குடியானவர்களும் கைவினைஞர்களும் அங்கம் வகித்தனர்.
இங்கே பிரபுக்கள் அவையில் அதிலும் பெண்களும் இடம்பெற்றிருக்கிற அவையில் எப்படி நடந்துகொள்ளவேண்டும் என்பதைப் பற்றியதே நயப்பண்பு என்கிற .
அதிலும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் குறிப்பாக பதினோராம் நூற்றாண்டில் இன்றைய பிரான்சு நாட்டின் தென்பகுதியிலும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வடபகுதியிலும் நிலமானிய சமூகத்தில் பிரபுக்கள் அவையில் உருவான இப்புதிய வழக்கின்படி உயர்குடிப்பெண்கள் இடம்பெற்ற அவைக்களத்தில் இப்பெண்களின் நன்மதிப்பினை பெறவும் அவர்கள் காதலைச் சம்பாதிக்க்கவும் குதிரைவீரர்கள் முனைப்பு காட்டினர்.
அவர்களின் பார்வைக்கும் வார்த்தைக்கும் அன்பிற்கும் நயப்பண்பு அவசியமாயிற்று அப்படி நடந்துகொண்ட குதிரைவீரர்கள் அரசவை சீமாட்டிகளின் அபிமானத்தைப் பெற்றதால் அவர்களுக்கு நட்சத்திர தகுதி கிட்டியது.
இருபதாயிரம் படைவீரர்களோடு ஒருலட்சம் படைவீரர்களைக்கொண்ட எதிரியோடு மோதி பலியானபின் அங்குவரும் மன்னன் ஷார்ல்மாஜ்ன் எஞ்சியிருந்த எதிரிப்படையின் மூன்று இலட்சம் வீரர்களை முற்றாக அழிக்கிறான்.
ஒரு படையில் முன்வரிசையில் இருக்கிற தாக்குதலை முன்நின்று நடத்துகிற அதன் விளைவுகளையும் முன்நின்று எதிர்கொள்கிற படைக்காவலர் அல்லது படைவீரர் அதாவது படைக்கு முந்தி என்று இருப்பவர்கள் முன்னணி வீரர்கள்.
அவருடைய நூலொன்றில் ராணுவத்தின் பயன்பாட்டிலிருந்த சொல்லுக்கு தமது சோஷலிஸ சிந்தனையின் பாற்பட்ட விளக்கமொன்றை அளித்திருந்தார்.
கலை மற்றும் பண்பாட்டியியல் இயக்கங்கள் அமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் போக்குகள் தங்கள் செயல்பாட்டின் கருவியாக இக்கருத்தியத்தைப் பார்த்தன.
இனி வருங்காலத்தில் கலையிலும் பண்பாட்டிலும் நிகழவிருக்கும் மாற்றத்திற்கு தங்கள் இயக்கமே காரணமாகவிருக்குமென இதன் பங்குதாரர்கள் நம்பினார்கள்.
பழமைக்கும் பழமைவாதிகளுக்கும் இனி இடமில்லை தங்கள் இயக்கம் காலத்தால் முந்தியது என்பதெல்லாம் அவான் கார்டிஸ்டுகள் தெரிவித்தக் கருத்துகள்.
அவ்வகையில் தொன்மத்திற்கு எதிரான கற்பனாவாதம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரான்சுநாட்டிலிருந்த பர்னாஸ் எனும் கவிதை இயக்கம் எதார்த்தவாதம் அனைத்தும் இந்த இலக்கியப்போக்கிற்கு உட்பட்டவை.
மொத்த த்தில் புதிது புதிதாய் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டிலும் பழைய மரபுகளுக்கு எதிராகத் தோற்றுவிக்கபட்ட இலக்கியவாதங்கள் அவற்றின் அபிமானிகள் அனைவரையும் அவான் கார்டிஸ்டுகள் என்றே அழைக்கவேண்டும்.
படைப்புகளின் பெருமையென்பது அவற்றின் அசாதாரண இதுவரை அறிந்திராத பண்பு சார்ந்த விடயம் அழகியல் விடயத்தில் நிரந்தர முன்னுதாரணம் இல்லை படைப்பவன் சிந்தனைக்கு முடிவென்று எதுவுமில்லை எனவே படைப்பாளி நவீனத்தின் சாரத்தில் அதன் உற்பத்தி யில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்தவேண்டும் மரபிலிருந்து முற்றாகத் துண்டித்துகொண்ட தாங்கள் இனி அனைத்து படைப்பிற்கும் முன்னோடிகள் என்பதெல்லாம் அவான் கார்டிஸ்டுகள் முன்வைத்த வாதங்கள்.
ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் இஸங்கள் உருவாயின அவற்றின் கர்த்தாக்கள் தங்களை முன்னோடிகள் புதுமை விருபம்பிகள் புரட்சிகர சிந்தனைக்குச் சொந்தக் காரர்கள் என அழைத்துக்கொண்டு செயல்பட ஏற்கனவே இஸம் கண்டவர்களை பழைய ஆசாமிகள் பழைய சிந்தனைக்கு சொந்தக்காரர்கள் எனக்கருதப்போக அவர்களே அவர்களுக்கு எதிரிகளாக மாறினார்கள்.
விளைவாக உயர் இலக்கியத்திற்குச் சான்றாகத் திகழ்ந்த வகைப்பாடுகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நிராகரிக்கப்பட்டு அவ்விடத்தை அவான் கார்டிஸ்டுகள் கைப்பற்றுகின்றனர்.
பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப்பின்னர் பூர்ஷ்வாக்களுக்கு எதிரான சாமன்யர்களின் இயக்கமென்று அவான் கார்டிஸ்டுகள் இயக்கம் கருதப்பட்டது.
தாதாயிஸ வாதிகள் படைத்தலைக்காட்டிலும் ஏற்கனவே நிறுவபட்டிருந்த அமைப்பு முறைய அல்லது ஒழுங்குமுறையை தகர்க்க விரும்பினர்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்யநாட்டில் அரசாங்கம் சமயம் ஆகியவற்றிற்க்கு எதிராக உருவான சூன்யவாத த்தை இலக்கிய வெளியில் இதன் தீவிர ஆதரவாளர்கள் ரஷ்யாவில் பியோதர் தஸ்தயெவ்ஸ்கி பிரான்சு நாட்டில் எமில் ஸோலா மீஎதார்த்தவாதிகள் எதிர்த்தனர்.
பிரான்சுநாட்டில் மூன்று இலக்கிய இதழ்கள் அப்போது பிரசித்தமானவை அவற்றின் அடிப்படையில் மூன்று குழுவினராகச் செயல்பட்டு காலனித்துவத்தை எதிர்த்தனர்.
சொல்லின் நேரடிப்பொருள் நிறுவப்பட்ட குறியீடு முதற் பொருள் குறிப்பிட்ட பொருள் குறிப்பொருள்உட்பொருள் வரையறுக்கபட்ட பொருள் பரந்தபொருள் முக்கியத்துவமிழந்து வடிவம் செல்வாக்கினைப் பெற்ற காலம்.
நண்பரின் அனுமதியுடன் பிரசுரிக்கப்படுகிறது முதலாளித்துவம் மக்கள் தொகையும் உற்பத்திக் கருவிகளும் சொத்துக்களும் பரவலாகப் பரவிக் கிட க்கும் நிலையை எடுத்துக் காட்டிவிட்டு மக்கள் கூட்டத்தைநகரம் என்ற பெயரில் ஆங்காங்கே குவித்து வைத்துள்ளது உற்பத்திச் சாதனங்களையும் கையகப் படுத்தியுள்ளது சொத்துக்களை ஒரு சிலர் கையில் குவிய வைத்துள்ளது.
எனவே அது தனக்கெனத் தன் பணவெறி நலனுக்கேற்பச் சட்டங்கள் வரிவிதிப்புகள் அரசாங்க நிறுவனங்கள் என உருவாக்கி சுயேச்சையான எதையும் ஒன்றுமில்லாமல் ஆக்கி ஒரே அரசாங்கம் ஒரே சட்டத்தொகுப்பு ஒரே சுங்கவரிஒரே மொழி ஒரே மதம் ஒரே பண்பாடுமுறைகொண்ட ஒரே தேசமாக ஒன்றிணைத்துக்கொண்டது என்று முதலாளித்துவத்தின் கோர முகத்தைப் படம் பிடிக்கிறது பொதுவுடமை அறிக்கை.
எனவேதான் பொதுவுடைமை அறிக்கை இப்படிச் சொல்கிறது முதலாளித்துவ சமூகத்திலுள்ள உறுப்பினர்களில் உழைப்போர் சொத்து ஏதும் சேகரிப்பதில்லை சொத்து சேர்ப்போர் உழைப்பதில்லை.
ஊழல் செய்து சொத்தைக் குவிப்பது ஒன்றே வாழ்வின் இலட்சியமாக முதலாளித்துவம் இயங்குவதால் தனது இந்த லட்சியத்தை வாழ்வின் பொதுவான லட்சியமாக அனைவரும்கொள்ளும்படியாக தனது மறைமுக விளம்பர உத்திகள் மூலம் மக்களை வடிவமைத்து விடுகிறது.
விளைவை வாழ்வெனும் பன்முகத்தில் பறந்து திரிந்து திளைத்து வாழ்தல் என்பதை மறந்து பணவேட்டை என்ற ஒற்றைத் தன்மைக்குள் வாழ்வெனும் பிரமாண்ட வெளியை சுருக்கிச் சுருக்குப்பையில் போட்டு நம் கையில் கொடுத்துவிடுகிறது முதலாளித்துவம்.
இத்தகைய மூலதனக் குவிப்பிற்கு முதலாளித்துவம் கையாளும் தாரக மந்திரம் என்பது சுதந்திரமான வணிகம் சுதந்திரமான பண்ட பரிவர்த்தனை என்பதுதான்.
பொதுவுடமை அறிக்கை இப்படிச் சொல்கிறது துறக்கவொண்ணாத எழுதிவைக்கபட்ட எண்னற்ற சுதந்திரங்களுக்குப் பதிலாக சுதந்திர வணிகம் எனும் ஒரேயொரு நியாயமற்ற சுதந்திரத்தை உருவாக்கிக் கொண்டுள்ளது இத்தகைய சுதந்திரமான வணிகம் என்ற ஒன்றில்தான் உலக வளங்களை எல்லாம் சுருட்டி ஒரு சிலரின் மூலதனமாக க் குவித்துக்கொள்வதற்கு வாய்ப்பை உருவாக்கிக்கொண்டுள்ளது.
தன்னுடைய பண்டங்களின் மலிவான விலைஉஎனும் வலிமை மிக்கப் பீரங்கிகளைக்கொண்டு சீன மதில் சுவரைப் போன்ற தடைச் சுவர்களையெல்லாம் தகர்த்தெறிகின்றது.
அதே நேரத்தில் இந்தியா போன்ற மூன்றாம் உலக நாடுகளில் அரசுகொடுக்கும் விவசாய மானியங்களைப் பல்வேறு ஒப்பந்தங்கள் மூல நிறுத்துவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறது.
விளைவு உற்பத்திச்செலவு அதிகமாகும்போது உள்நாட்டுப்பொருள்களின் விலை அதிகமாகிவிடக்கூடியச்சூழலில் உள்நாட்டு உற்பத்தியே இனித் தேவையில்லை என்ற நிலைக்குத் தள்ளுகிறது சுதந்திரமான முதலாளித்துவ வணிகம்.
அரசாளுவதென்பது தனக்கு வரிகட்டும் மக்களுக்கான வாழ்வின் தரத்தை உயர்த்துவதற்குப் பாடுபடுதல் என்ற நிலையிலிருந்து விலகி உலக முதலாளிகளுக்கான வணிகச் சந்தையை எந்த நிபந்தனையுமின்றி திறந்து விடுவதற்குக் கமிஷன் வாங்கிக்கொண்டு உல்லாச வாழ்வு வாழும் முகவர்களாக உள்நாட்டு அரசியல்வாதிகளைச் சீரழிப்பதும் இந்த முதலாளித்துவத்தின் மூலதன வேட்டைதான்.
இத்தகைய சூழலில் மார்க்கண்டேய கட்ஜு முன்வைக்கும் நிலை இருக்கின்ற சுரண்டும் அமைப்பையே ஒழித்தும் அழித்தும்புதிய அமைப்பைக் கட்டும் புரட்சியை நட த்திக்காட்டுவதென்பது முதலாளித்துவ அமைப்பை அறவே துடைத்தெறிந்துவிட்டு அந்த இடத்தில் மார்க்சியம் முன்வைக்கும் சொத்துக்குவிப்பை ஒழிப்பது என்கின்ற சமதர்ம சமுதாயத்தைச் சமைத்துக் காட்டுவதில்தான் இருக்கிறது.
இந்தச் சொத்துக் குவிப்பு மனப்பான்மை அருவருக்கத் தக்க அளவிற்கு அதன் உச்சத்தை அடைந்திருக்கும் ஒரு காலகட்டத்திற்கு நாம் வந்து சேர்ந்திருக்கிறோம்.
இத்தகையச் சூழலில் வர்க்க அரசியலை முன்னெடுத்து மனித வரலாறு என்பது வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான போராட்ட வரலாறுதான் என்ற பொதுவுடைமை அறிக்கையின் முழக்கத்தை ஓங்கி ஒலிப்பதுதான்சரியான வழிமுறை.
வலது இட து மூன்றாம் அணி என முன்னூறு அணிகளாகச் சிதைவுண்டு கிடக்கும் மார்க்சிய தத்துவத்தின் அடிப்படையிலான அமைப்புகள் ஒன்று திரண்டு மானுட த்தின் மகத்தான வாழ்வை வெறுமனே சொத்து குவிப்பது என்ற ஒற்றை மனப்பான்மைக்குள் தலைகுப்புறத் தள்ளி மனித வாழ்வை மட்டுமல்ல பிரமாண்டமான இயற்கையையே சீரழித்துக்கொண்டிருக்கும் முதலாளித்துவ அமைப்பின் கோர முகத்திற்கு எதிரானப் போர்க்குரலை வளர்த்தெடுக்க முயல்வ துதான் சரியான திசையை நோக்கிய பயணமாக இருக்கும்.
மார்க்ஸ் அன்றைக்கே முதலாளித்துவத்திற்குள் ஏற்படும் நெருக்கடியைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார் தனது மூலதனக்குவிப்பு வெறியினால் மாய வித்தைகள் செய்த முதலாளித்துவ சமூகம் இப்போது தனது மந்திரத்தின் வலிமையால் பாதாள உலகிலிருந்து தட்டி எழுப்பிகொண்டு வந்த வேதாள சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் திணறும் மந்திர வாதியின் நிலையில் இருக்கிறது இத்தகைய நிலைமையில்தான் அமெரிக்காவில் ஏற்பட்ட பொருளாதார நெருக்கடியினால் பயந்துபோன முதலாளித்துவம் முதலாளித்துவத்தைக் காப்பாற்றுவோம் என்ற பதாகையின் கீழ் ஒன்றுதிரண்டு பல்வேறு உத்திகளை கடைபிடிக்க முயன்று வருகிறது.
ஆனால் இங்குள்ள புரட்சிகர சக்திகளே நிலைமையைத் தெளிவாக நுட்பமாக அலசி ஆராய்ந்து அறிந்துகொள்ளும் திராணியைக் கொண்டு இருந்தாலும் ஒன்று திரண்டு போராட்டத்தை வரவழைத்து முன்னெடுத்துச்செல்லும் போர்த்தந்திரங்களில் பின்தங்கிக் கிடக்கிறது.
தீமைக்கு எதிராகப் போராடுவதென்பது பிரெஞ்சுப் புரட்சிபோல மெரினாப் புரட்சிபோல ஒரு கட்டத்தில் தன்னெழுச்சியாகப் பெரும் போராட்ட வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ளும் சமூக வரலாற்றின் அறம் அப்படிப்பட்ட துதான் என்றாலும் அதற்கான அடித்தளங்களை அமைத்து முளைத்துக் கிளைகளாக விரிந்து பரவும் விதைகளை விதைத்துக் கொண்டே இருப்பது புரட்சிகார சக்திகளின் கடமை.
தமிழ்நாட்டில் நடந்துகொண்டிருக்கும் இந்தச் சமூக சீரழிவிற்கான காரணிகளையும் அதற்கான தீர்வுகளையும் நான் அப்படித்தான் பார்க்கிறேன்.
வெறுமனே ஊடகங்கள் தனிமனிதர்களை முன்னிறுத்தித் திரைப்பட காட்சியாக்கி ரசனைகளை விதைத்து ரசிக்க வைப்பதுபோலக் கொடூரமானது வேறொன்றுமில்லை இதையும் முதலாளித்துவத்தின் நுண்ணரசியல் என்று புரிந்துகொள்ளும் பக்குவம் மக்கள் மத்தியிலிருந்து வரவேண்டும் அதற்கான முயற்சிகளை முன்னெடுப்பவர்கள்தான் புரட்சிகார சக்திகள்.
அங்காங்கே பிரதேச அளவிலுள்ள பிரச்சினைகளை மட்டும் முன்னிறுத்திப் போராடுவது என்பதையும் தாண்டி ஒட்டுமொத்தமாக வர்க்க அரசியலை முன்வைத்து என்பதை நோக்கி இயங்க வேண்டும்.
அவர்களுக்கெல்லாம் ஒரு களம் அமைத்துக்கொடுத்துப் பெரும் சக்தியாகத் திரளுவதை நோக்கி நகர வேண்டும் தீமையை அழிக்க வேறுவழி ஏதும் இருப்பதாக த் தெரியவில்லை.
தமிழகத்தின் வாழ்வாதார பிரச்சனையான காவிரி பிரச்சனையில் அரசியலை புகுத்தும் பாஜக அரசின் செயற்பாட்டினை கண்டித்து தமிழகம் முழுவதும் கடுமையான போராட்டங்கள் நடைபெற்றுவருகின்றன.
மேலும் எளிய மக்களின் வாழ்வாதாரத்தினை அழித்துப்போடக்கூடிய நியூட்ரினோ ஸ்டெர்லைட் உள்ளிட்ட நாசகார திட்டங்களுக்கு எதிராகவும் கடுமையான போராட்டங்கள் மக்களால் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.
தமிழக வாழ்வாதாரங்களையும் உரிமைகளையும் காத்திடவே எளிய மக்கள் களத்தில் நின்று போர்க்குரல் எழுப்பிவருகிற சூழலில் அவர்களின் கவனத்தை திசை திருப்பும் வண்ணம் நடைபெறவுள்ள ஐபிஎல் போட்டிகளை இரத்து செய்யுமாறு இந்திய கிரிக்கெட் வாரியத்திற்கும் ஐபிஎல் நிர்வாகத்திற்கும் பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளிலும் இயக்கங்களும் கோரிக்கை விடுத்திருந்தன.