sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முஸ்லிம் அடிப்படைவாதிகளின் அட்டூழியங்களும் முஸ்லிம் அதிகார மையங்களின் இந்துவிரோத நடவடிக்கைகளும் தற்போது இங்கு அதிகமாகியுள்ளது.
கிழக்கு மாகாணத்தில் இந்துக்கோயில்களை அழித்து மாட்டிறைச்சிக் கடையும் சந்தையும் அமைத்ததுபோல் வடக்கில் தமது அதிகாரத்தைப் பிரயோகிக்க முனைகின்றனர்.
இதற்கான எதிர்வினையை முல்லாக்களுக்கு வழங்கி இந்துச் சமூகத்தின் சமதர்மத்தைப் பாதுகாக்க வேறு அமைப்புக்கள் இங்கு இல்லை என்றே சொல்லலாம்.
குறிப்பாக இந்துப் பிரதேசங்களில் இந்து மத அடையாள அழிப்பை மேற்கொண்டுவரும் இஸ்லாமிய அதிகாரங்களை எதிர்ப்பதற்கான அமைப்பாக இதனை இங்கே கட்டமைக்கவேண்டிய ஏற்பட்டுள்ளது.
எல்லோரும் சிங்கள பௌத்த மேலாதிக்கம் வடகிழக்கில் பரவுகிறது என்று கூக்குரல் போட்டபடி இருக்க ஒரே மொழியைப் பேசுகிறோம் என்ற பெயரில் இந்துத்தமிழ் அடையாள அழிப்பை மெதுவாகவே இஸ்லாமியத் தலைமைகள் மேற்கொள்கின்றன.
கடந்த நூற்றாண்டில் சோவியத் சர்வாதிகாரி ஜோசப் ஸ்டாலின் அவர்களின் கம்யூனிச அரசு செய்த கொலைகளின் எண்ணிக்கை ஹிட்லருக்கு அடுத்த இடத்திலுள்ளவை.
மத்திய கிழக்கிலும் அய்ரோப்பிய நாடுகளிலும் முஸ்லிம் ஜிகாதிகள் செய்யும் வன்முறைகளை கடந்த அய்ந்து நூற்றாண்டுகளில் யாருமே செய்தவரில்லை.
ஆனால் வஹாபிஸம் என்ற கருத்து உலகம் முழுமைக்கும் பரவத் தொடங்கியதும் தென்னிந்திய முஸ்லிம்களில் அநேகரின் மனநிலையும் மாறத்தொடங்கியது.
தமிழ் இனவாதம் தலைக்கேறியபோது எப்படி சிங்கள இனவாதமும் வளர்ந்ததோ அதுபோல இஸ்லாமிய மதவாதம் பெருகும்போது பௌத்த மதவாதமும் பெரு வளர்ச்சி கண்டுள்ளது.
இதனை ஒருகட்டத்துக்கு மேல் ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாத நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட பல நடுநிலை இந்துக்கள் இந்துத்துவர்களாக மாறியுள்ளனர்.
எனக்குத் தெரிய சிங்களவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக மேற்கொள்ளும் தாக்குதலை தமிழ் மொழி மீதான தாக்குதலாக நினைத்துப் பேசிக் கண்டித்த இந்து நண்பர்களைக் கண்டுள்ளேன்.
இந்த நாட்டுக்கு என்று இருக்கும் பொதுவான கலாசாரங்களை விடுத்து தனித்த அடையாளக் கலாசாரங்களை உண்டாக்கி மாற்றுச் சமூகங்களைப் பதற்றத்துக்கு உள்ளாக்கும் பணிகளையே தற்போதைய இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள் மேற்கொள்கின்றனர்.
உலகம் முழுமைக்கும் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு பரவியுள்ள இந்த நேரத்தில் அதனைத் தணிப்பதற்கு சவுதி இளவரசர் கூறிய அபாயா நீக்க அறிவிப்பைக்கூட ஏற்றுக்கொள்ளாது சல்மானைக் கொலை செய்யவேண்டும் என்று இங்குள்ள முல்லாக்கள் குதிக்கிறார்கள்.
இந்த அடிப்படைவாதத்தை நீண்டகாலமாக அவதானித்து வந்தவன் என்ற முறையில் கூறுகிறேன் இவர்களுடைய அதிகாரச் சக்திகளின் துணையுடன் மாபெரும் அடையாளச் சிக்கல்களை இலங்கையில் மூவினங்களிடையே தோற்றுவிக்கப்போகின்றனர்.
அவர்கள் வன்முறையைத் தோற்றுவித்தார்கள் என்பதைத்தாண்டி இந்துத் தேசிய ஒற்றுமை தீண்டாமை ஒழிப்பு பண்பாட்டு அடையாளப் பாதுகாப்பு என்று பல களப்பணிகளைச் செய்கின்றனர்.
தமிழர்கள் தனிநாடு என்பதைத் தாண்டி அடையாள அழிப்பில் இருந்து தம்மைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கடப்பாட்டுக்கு தற்போது ஆட்பட்டுள்ளனர்.
அதை விடுத்து ஈ.வே.ராமசாமி கம்யூனிசம் இடதுசாரியம் மற்றும் திராவிடம் என்று கூச்சல் போட்டால் இன்னுமொரு முள்ளிவாய்க்கால்தான் எஞ்சும்.
இதன் பிரதான பணி மதமாற்றங்களைத் தடுத்து யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் ஜெயமோகனின் இந்திய ஞானம் என்ற இந்நூல் இந்திய ஞானம் பற்றி எனக்கு மேலதிக தேடலையும் புரிதலையும் உண்டாக்கிய ஒன்று என்றே கூறுவேன்.
அவருடைய இந்து ஞான மரபில் ஆறு தரிசனங்கள் என்ற நூல் வழங்கிய அறிதலையும் புரிதலையும் வேறு எந்தவொரு நூலும் இந்து ஞான மரபு பற்றி தெளிவாக்கியதில்லை.
படைப்புக்களை வாசிப்பதற்கும் புனைவல்லாத கட்டுரைகளைப் படித்து அறிவைத் தெளிவு படுத்திக் கொள்வதற்கும் இடையில் உணர்வு மற்றும் அறிவு இரண்டும்தான் எல்லையாக உள்ளது.
இந்திய ஞானம் என்ற ஜெமோவின் இந்த நூல் அறிமுகங்கள் ஆய்வுகள் விவாதங்கள் என்று மூன்று பகுப்புக்களினை முன்னிறுத்திச் சொல்கின்றது.
அறிமுகங்களிலுள்ள ஆறு கட்டுரைகள் நமது அன்றாட வாழ்வில் இடம்பெறும் தரிசன மற்றும் ஆழ்மன காட்சிகளை மரபிலிருந்து தெளிவுபடுத்துகிறது.
இந்து மதத்தின் அறிவார்ந்த கூறுகளை ஒருவன் அறிந்து கொள்வதற்கான படிமுறைப் பாடத்திட்டங்களை ஜெயமோகன் பின்வருமாறு வகுக்கின்றார்.
சங்க இலக்கியம் பக்தி இலக்கியம் சித்தர் பாடல்கள் நவீன கவிதை முதலியவற்றில் உள்ள இந்து ஞான மரபுகளை மிகத் தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
உதாரணமாக ஆரம்பகால இந்திய ஞானமரபில் தனித்தத்துவ நூல்களாக உருவாகியிருந்த பிரம்ம சூத்திரம் சாங்கிய காரிகை வைஷேசிக ஙூத்திரம் போன்ற தனி நூல்கள் போல சங்ககாலத்தில் எந்தவொரு தத்துவ மரபும் உறுதிபெறவில்லை.
பின்வந்த சங்கமருவிய காலத்தில் உருவான மணிமேகலை மற்றும் சிலப்பதிகாரம் முதலான காப்பியங்கள் தமக்கென ஒரு தத்துவ நோக்குக் கொண்டுள்ளன.
சில நாட்களுக்கு முன்பு அரச பணிக்கான பயிற்சி நெறியில் பங்குபற்றியிருந்த போது எனது வலைத்தளப் பதிவுகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்கும் நண்பர் ஒருவர் கேட்டார்.
எளிமையாகவே அவருக்குப் பதிலைக் கூறினேன் இந்திய மற்றும் இந்து ஞான மரபு என்பது மிக விஸ்தீரணமான பரப்புக் கொண்ட பன்மைத்துவ வடிவம்.
வெறுமனே கட்சி அரசியலுக்காக இந்துஞான மரபு என்ற ஒன்றே இல்லை என்று மேம்போக்காக வாதிடும் உங்களையும் உங்கள் சித்தாந்தத்தையும் நிராகரிக்க எனக்கு இந்து ஞான மரபு எனும் சித்தாந்தமே போதுமானதாக உள்ளது.
அவரைக் கொண்டாடுவதிலும் இந்து ஞான மரபினை ஒரு கருவியாக வைத்து எமது இலக்கியத்தையும் வாழ்வியலையும் அளவிடுவதில் எனக்கு எந்த ஒரு தயக்கமும் இருந்ததில்லை என்று மிக நீளமான ஒரு கருத்தைச் சொல்லியிருந்தேன்.
அவரது பதில்கள் முன்முடிபுகள் கொண்டது என்பதனாலும் கம்யூனிசம் பற்றியோ இந்துஞான மரபுகள் பற்றியோ தெளிவான புரிதல் அவரிடம் இல்லாமையாலும் தொடர்ந்து உரையாடுவதில் பெரும் இடர்பாடுகள் ஏற்பட்டது.
இதனை இங்கு கூறக்காரணம் ஜெயமோகன் சங்ககாலம் பற்றியும் இந்தியச் சிந்தனை மரபு பற்றியும் இந்நூலில் கூறியிருந்த ஒரு விளக்கமாகும்.
சங்ககால தத்துவ நோக்கின் உச்சம் என்று கருதப்படும் யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்ற கணியன் பூங்குன்றனின் பாடல் ஒரு முழுமையான ஆசீவக கொள்கைவிளக்கம் என்பதைக் காணலாம் இதனை வைத்து நோக்கும்போது சங்ககாலம் என்பது ஆரம்பத்தில் பழங்குடி மரபில் தொடர்ந்து இருந்துள்ளது.
அதற்குள் இந்தியச் சிந்தனை மரபின் தாக்கம் ஏற்படத் தொடங்கிய பிறகுதான் அடுத்துவந்த காலகட்டத்தில் தத்துவத்தின் பாய்ச்சல் நிகழ்கிறது.
இங்கே வைதிகம் மற்றும் அவைதிகம் என்ற இரண்டு மதப் பிரிவுகளின் தீவிர மோதல் நடந்த களமாகவே பல ஆய்வாளர்கள் சங்க மற்றும் சங்கமருவிய காலத்தை அடுத்த காலப்பகுதியைச் சித்தரித்துள்ளனர்.
அந்தத் தத்துவங்களின் தோற்றம் சங்ககாலத்யில் முளைவிடத் தொடங்கியபோது சங்க இலக்கியத்தின் தனிப்பாடல்களில் தத்துவ சிந்தனைகள் ஆசீவக நோக்கில் உருக்கொள்கிறது.
அதாவது புலவர்கள் கூடியிருந்து அறிவாய்வு செய்யும் இடங்கள் இருந்தமைக்கான குறிப்புப் பாடல்கள் சங்க இலக்கியத்தில் உள்ளதாக ஜெமோ சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
குறிப்பாக புணர்கூட்டுண்ட புகழ்சால் சிறப்பன் என்ற மதுரைக்காஞ்சி பாடலையும் இன்னும் சில புறநானூற்றுப் பாடல்களையும் சுட்டியுள்ளார்.
இந்த இயற்கை வழிபாட்டின் மையம் எங்குள்ளது என்று பார்த்தால் இந்து ஞான மரபிலுள்ள ஆறுதரிசனங்களில் ஒன்றான சாங்கியத்திலுள்ளது.
இதனைச் சங்ககாலத்தில் பிரிக்கப்பட்ட அய்வகை நிலப்பிரிவுகளுடன் ஒப்பிட்டு நாம் ஆராயவும் வேண்டிய நிலையில் இன்று உள்ளோம்.
செவ்வியல் படைப்புக்களான சங்க இலக்கியங்களின் மூலமான பண்பு யாதெனில் பின்பு வரும் படைப்புகளுக்கு ஆதாரமாகத் திகழ்வது இதனைத் திருக்குறளின் பல வரிகளுக்கு மூலமாகப் புறநானூற்றுப் பாடல்கள் பல ஆதாரமாயுள்ளன.
அதனால்தான் இன்று பல கிறிஸ்த்தவ மதமாற்ற மிசனரி ஆட்கள் திருக்குறள் என்ற நூலை எப்படியாவது கிறிஸ்த்தவ நூல் ஆக்க வேண்டும் என்று வெளிப்படையாகவே பிரச்சாரம் செய்கின்றனர்.
இங்கே சங்ககாலம் மற்றும் சங்கமருவிய கால இலக்கியங்களையும் ஆழமாக வைத்துப் பார்க்கும் போது இந்திய மற்றும் இந்துத் தரிசனச் சிந்தனைகளின் அழுத்தமான பாகங்களை அவதானிக்கலாம்.
இது பற்றிய மேலதிக புரிதல்களுக்கு இந்து ஞான மரபு பற்றிய அடிப்படைத் தெளிவுகளும் பழந்தமிழிலக்கியப் பரிச்சயங்களும் இருக்க வேண்டும்.
மாறாக கம்யூனிசம் பின்நவீனத்துவம் என்று இந்தக் கோட்பாடுகளையே அரைகுறையாகப் புரிந்து கொண்டு எழுதுபவர்களுடன் பேசுபவர்களுன் பேசுவதால் அறிவார்ந்த ஒரு விவாதத்தை எதிர்பார்க்க முடியாது.
அடுத்த கட்டுரையான வேதாந்த மரபும் இலக்கியப் போக்குகளும் என்ற கட்டுரையைத் தமிழில் எழுதப்பட்ட மிக முக்கியமான இலக்கிய தத்துவ கட்டுரை என்றே கூற வேண்டும்.
இதனை வேதாந்தங்களின் சிந்தனையுடனும் நவீன மற்றும் பழந்தமிழ் இலக்கிய மரபுகளுடனும் ஒப்பிட்டு விரிவாக எழுதியுள்ளார் ஜெமோ.
தமிழின் நவீனத்துவ படைப்பாளியான பாரதியாரின் எழுத்துக்களிலுள்ள வேதாந்தச் செல்வாக்கையும் அவரது வழியில் வந்த காநாசு மௌனி ந.பிச்சமூர்த்தி முதலியோரின் அத்வைத நோக்கையும் விரிவாக எழுதுகிறார்.
மணிமேகலை காப்பியத்திலுள்ள அளவை வாதத்தை வேதாந்த மரபுடன் இணைத்துப் பார்க்கும் ஜெயமோகன் மணிமேகலை காப்பியத்தைப் புத்தனுக்கு எதிரான கலவரம் என்றும் வகைப்படுத்துகிறார்.
பார்க்க ஆரம்பத்தில் நான் எழுதிய பௌத்தமும் மணிமேகலையும் மற்றும் இந்து ஞான மரபு பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் அத்துடன் நாராயணகுரு ராமகிருஷ்ணரின் பார்வைகளையும் குறிப்பிட்டு வேதாந்திகளே ஆரம்ப காலத்தில் சமூகப் போராளிகளாக இருந்ததையும் ஆதாரங்களுடன் நிறுவியுள்ளார்.
இது மிகப்பெரும் பகுப்புகளையும் ஜெயமோகன் தான் கற்றுணர்ந்த மெய்ஞ்ஞான விடயங்களையும் பரந்த நோக்கில் பகிர்ந்து கொள்வதாக உள்ளது.
தமிழறிஞர்களுக்கு இருக்கும் சமஸ்கிருத வெறுப்பு தமிழாய்வுகளை எப்படி முடக்கியிருக்கிறதோ அதேபோல இன்றைய சம்ஸ்கிருத அறிஞர்களுக்கு பிற மொழிகளைப்பற்றி ஏதும் தெரியாது என்பதும் பெரிய தேக்க நிலையை உருவாக்கி விட்டிருக்கிறது மேலுள்ள பகுதி ஜோர்ஜ் எல்ஸ்ட் அவர்களின் கருத்தை வைத்து ஜெயமோகன் கூறிய அபிப்பிராயம்.
இந்த நூல் புதிய பல படைப்பாளிகளுக்கும் அறியாமையால் இந்திய மற்றும் இந்து ஞான மரபுகளைப் பற்றிய பிரக்ஞை அற்று கண்ட மேனிக்கு விமர்சிப்பவர்களுக்கும் பெரும் பொக்கிஷமாகவும் அறிவுத் தேடலுக்கு உதவியாகவும் அமையும் என்றும் கூறலாம்.
இதன் பிரதான பணி மதமாற்றங்களைத் தடுத்து யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சங்க இலக்கியங்களில் இந்துக் கடவுளரில் ஒருவரான ராமன் பற்றிய குறிப்புக்களை கடுவன் மள்ளனார் என்றொரு புலவர் எழுதியுள்ளார்.
இந்த ஆதிக்கம் அதிகரிக்கத் தொடங்கியதும் எவ்வித வரலாற்று வாசிப்பு அறிவுமற்ற அதே வேளை தம்மை அறிவுஜீவிகள் என்று நம்பிக்கொள்கின்ற ஒருசிலர் தமிழர்கள் இந்துக்களல்ல என்றொரு கருத்தையும் இந்து மதம் வெறுமனே சாதியால் கட்டப்பட்ட பார்ப்பன மதம் என்ற கருத்தையும் கூறத் தொடங்கியுள்ளனர்.
அந்த அமைப்பின் முதன்மையான நோக்கமே இலங்கையிலுள்ள தமிழர்கள் இந்துக்களல்ல சைவர்கள் என்று நிறுவுவதுதான் என்றும் ஒரு விளக்கத்தைக் கூறினார்.
தமிழர்கள் இந்துக்களல்ல சைவர்கள் என்கிறீர்களே சைவசித்தாந்தம் என்னும் கோட்பாட்டின் மூல நூலாகவுள்ள சிவஞானபோதம் என்ற நூல் வடமொழியைத் தழுவி எழுதப்பட்ட ஒன்றுதான் என்பதையாவது அடிப்படையில் அறிவீர்களா என்று கோரியதும் அவர் உடனே கூறினார் சைவ சித்தாந்த நூல்கள் அனைத்தும் இந்து மத நூல்கள் ஆகவே அதைப்பற்றி தாம் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை.
ஆனால் ஆங்கிலேயர் ஆட்சி இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் வந்தடைந்ததும் அதனைக் களங்கப்படுத்தும் முயற்சிகள் கிறிஸ்த்தவத்தின் துணையுடன் நடந்தேறுகிறது.
அவரது தனிப்பட்ட கருத்துக்காக வளமான இலக்கிய மற்றும் பண்பாட்டு ஞான மரபுகளை விட்டு விடுவது என்பது மேலும் பிரச்சனைகளையே உண்டு பண்ணக்கூடியது.
மாறாக தமிழர்கள் சைவர்கள் என்று கூறிவிட்டு பின்னர் சைவ சித்தாந்தம் இந்து நூல் என்றும் கூறிக்கொண்டு இறுதியில் தமிழர்கள் இந்துக்களல்ல என்று கூச்சலிடுவது வேடிக்கையிலும் வேடிக்கை.
அதில் தமது குலதெய்வக் கடவுளைத் தாம் வணங்கும் போது அதனைச் சாத்தான் என்றே மதமாற்றம் செய்ய வந்த பெண்கள் கூறியதாகவும் தமது தெய்வமே அனைத்துக்கும் தீர்வு என்றும் கூறினார்களாம்.
அத்துடன் இதனை நீங்கள் ஏன் பௌத்தர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்கள் வாழும் பகுதியில் அவர்களது தெய்வ நம்பிக்கைகள் பற்றிக் கூறுவதில்லை என்று அந்தப் பெண்களிடம் கேட்டதாகவும் என்னிடம் கூறினார்.
உண்மையில் இதற்கான காரணத்தை ஆபிரிக்க நாடுகளில் சிறிய அளவில் பிரச்சனைகள் நிகழ்ந்த போது கிறிஸ்த்தவ பாதிரிமார் மேற்கொண்ட சம்பவங்களுடன் பொருத்திப் பார்க்க வேண்டும்.
அங்கிருந்த பழங்குடி மரபுகளை இல்லாது செய்து அவர்களுக்குள் உள்ளக முரண்களைப் பெருமளவில் ஏற்படுத்தி மத்திய ஆபிரிக்கப் பிராந்தியத்தையே ரத்தக்காடு ஆக்கியது கிறிஸ்த்தவ மதமாற்றச் சபைகள்தான்.
இலங்கையில் சிவில் யுத்தம் நிறைவுபெற்ற பிறகு தொண்டு நிறுவனங்கள் என்ற பெயரில் அண்மைக்காலமாக ஒருசில அமைப்புக்கள் உள்நுழைந்துள்ளன.
யுத்தப் பாதிப்புக்கு உள்ளான முல்லைத்தீவு கிளிநொச்சி போன்ற மாவட்டங்களில் இவற்றின் செயற்பாடுகள் கிராம மட்டத்தையொட்டி அதிகமாக நடைபெறுகிறது.
உதாரணமாக ராமசாமி நாயக்கர் ஆரம்பத்தில் கம்பராமாயணத்தைப் பற்றித் திட்டும் போது மௌனமாகப் பார்த்திருந்த தமிழர்கள் அவர் பெரிய புராணம் மீது தன் பார்வையைச் செலுத்தத் தொடங்கியதும் சீறிப்பாய்ந்தனர்.
ஆனால் இன்னொரு மரபைக் கொச்சைப்படுத்தி அம்மரபில் இல்லாத ஒன்றை இட்டுக்கட்டி மூளைச்சலவைகள் மூலம் கட்டாய மதமாற்றங்களை ஊக்குவிப்பது என்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று.
ஆனால் பரவலாக நடைபெறும் மதமாற்றச் செயற்பாடுகளால் மற்றுமொரு உள்ளக முரண்பாடு ஏற்பட்டு விடுமோ என்ற அய்யம் கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்டுள்ளது.
ஜெயமோகன் தன்னுடைய விஷ்ணுபுரம் நாவலில் பறையர் வகுப்பினர் கோயில் பிரவேசம் மேற்கொண்டதாக எழுதியதற்கு அ.மார்க்ஸ் போன்றவர்கள் ஜெயமோகன் மீது சாதியமத அடிப்படைவாத முத்திரையைக் குத்தியிருந்தனர்.
அதற்கு எதிர்வினையாக ஜெயமோகன் அவர்கள் அ.மார்க்ஸை கிறிஸ்த்தவ நாடார் என்று கூறியதும் ஜெயமோகனைப் பாசிஸ்டு என்று வகைப்படுத்துகின்றனர்.
வெல்போர் இராமன் அருமறைக்கு அவித்த என்ற சங்ககாலத்தின் அகநானூற்றுப் பாடல் வரிகள் தமிழர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் தொடர்பு இல்லை என்று கூறுபவர்களையும் சிறுதெய்வம்பெருந்தெய்வம் என்று ஆய்வு நிகழ்த்தும் ஒற்றைப்படையானவர்களையும் மறுத்துரைக்கப் பயன்படும் ஆரம்பகாலத் தமிழிலக்கிய வரி என்றும் கூறலாம்.
வட இந்தியக் கவியான வான்மீகிக்கும் தமிழகக் கவியான கடுவன் மள்ளனாருக்கும் தொன்றுதொட்டே ராமன் ஒரு ஆதர்ச புருஷனாக இருந்துள்ளான்.
இந்தப் பன்மைத்துவத்தின் பேரடையாளம்தான் கம்பன் தமிழின் உச்சகவியாகவும் ராமன் பாரதத்தின் தேசிய நாயகனாகவும் இன்றுவரையும் இருப்பது என்று கூறலாம்.
தமிழகத்தில் கடந்த இரு நாட்களாக மழை விட்டுள்ளதால் மீட்பு மற்றும் நிவாரணப் பணிகள் தீவிரமாக நடந்து வருகின்றன.கடலூரில் வெள்ளம் வடிய வடிய பிணங்களும் ஆடு மாடுகளின் உடல்களும் கிடைத்து வருகின்றன.
வெள்ளம் தேங்கிய பகுதிகளில் இருந்து நீர் வடியத் தொடங்கிவிட்டதால் பாதிப்பின் முழு வீச்சும் கண்ணுக்குத் தெரியஆரம்பித்துள்ளது.
வேலைவாய்ப்புக்களும் இல்லாத நிலையிலும் வேலைக்குப் போக முடியாத நிலையிலும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் பெரும்துயரத்துக்கு ஆளாகியுள்ளனர்.
சிவகார்த்திகேயன் நடிப்பில் வெளியான எதிர் நீச்சல் மான் கராத்தே காக்கி சட்டை ரெமோ ஆகிய படங்களுக்கு அனிருத்தான் இசையமைத்திருந்தார்.
இந்த வீடியோவில் ரொம்ப நல்லா இருக்கீங்க... அடுத்ததுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன் என்று கூறி அனிருத்தை சினிமாவில் நடிக்க அழைத்துள்ளார்.
ஒரு வாணலியில் எண்ணெய் காய வைத்து கடுகுசீரகம் உளுத்தம் பருப்பு கறிவேப்பிலை போட்டு தாளித்து வெங்காயம் பச்சை மிளகாய் வெண்டைக்காய் போட்டு தேவையான அளவு உப்பு ஒரு சிட்டிகை மஞ்சள் பொடி வதக்க வேண்டும்.
டிவியில் இருந்து சிவகார்த்திக்கேயனை சினிமாவுக்கு அனுப்பி வைத்துவிட்டு சினிமாவில் இருந்த கமலஹாசனை டிவிக்குக் கொண்டு வந்த விஜய் டிவியின் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சி பற்றித் தான் எங்கும் பேச்சாக இருக்கிறது.
வாரா வாரம் அவருக்கு மக்களிடம் இருந்து குவிகிற வாக்குகளைப் பார்த்து அவருடன் பிக் பாஸ் வீட்டில் இருக்கும் மற்ற போட்டியாளர்கள் மட்டுமின்றி அன்புமணி போன்ற அரசியல்வாதிகளே பொறாமைபட்டு பெருமூச்சு விடுகிறார்கள்.
அவரது நேர்மை வெளிப்படையான பேச்சு அன்புடன் பரிவுடன் பழகுவது காலை எழுந்தவுடன் உற்சாகமாக ஆட்டம் போடுவது மழை வந்து விட்டால் தயங்காமல் சென்று நனைந்து விட்டு வருவது எரிச்சலடையும் சமயங்களில் அந்த இடத்தை நகர்ந்து விடுவது கோபமான சந்தர்ப்பங்களில் நீங்க ஷட்டப் பண்ணுங்க என்று மரியாதையுடன் எதிர்ப்பைத் தெரிவிப்பது தனக்கெதிராக மொத்த குழுவும் இருக்கும் போது அவர்களைத் தைரியமாக எதிர்கொள்வது தேவைப்பட்டால் தயங்காமல் மன்னிப்பு கேட்பது என ஓவியாவின் பண்புகள் அனைத்தும் பார்வையாளர்களைக் கவர்ந்து விட்டது.
ஓவியா ஆர்மி ஓவியான்ஸ் ஓவியா வெறியர்கள் என்று விதவிதமாகப் பெயர்களில் இவரது ரசிகர்கள் வலைத்தளங்களில் வலம் வருகிறார்கள்.
நின்று கொண்டு பேசிக் கொண்டிருந்த சக்தி கோபத்தில் அறை விடுவேன் என்றவாறு கையை ஓங்க எங்க அடி பார்க்கலாம் என்று எழுந்து வந்து அவரது முகத்திற்கு நேராக வந்து நின்றார் ஓவியா.
இன்னொரு முறை அங்கிருந்த திரையில் ஜூலி சொல்லிக்கொண்டிருந்தது பொய் என்று நிரூபணம் ஆகிக்கொண்டிருந்த சமயம் எழுந்து ஜூலிக்கு ஒரு குத்து விடுவது போல் ஆக்ஷன் கொடுத்ததைக் கண்டு அரங்கில் இருந்த பார்வையாளர்கள் மட்டுமின்றி டிவியில் பார்த்துக்கொண்டிருந்தவர்களும் கைத்தட்டி ஆர்ப்பரித்தனர்.
இந்த வயதில் தனியாகச் சினிமா போன்ற ஒரு துறையில் தாக்குப் பிடிப்பவரால் பத்து பேரையா ஒரு வீட்டில் தாக்குப் பிடிக்க முடியாமல் போகப் போகிறது?
தவிர இந்த ஆட்டத்தின் விதிமுறையைப் புரிந்து கொண்டு தனது இயல்பையும் மாற்ற தேவையில்லாத நிலையுடன் விளையாடுவதால் வாரா வாரம் தனது போட்டியாளர்களால் நாமினேட் செய்யப்பட்டாலும் மக்களால் பெருத்த ஆதரவு ஓட்டுகளால் அடுத்தடுத்த வாரங்களைச் சிரித்தவாறே கடக்கிறார்.
அரசியல்வாதிக்கே உரிய ஒரு பக்கத் திமிர் மற்றொரு பக்க அரவணைப்பு போன்ற தகுதிகளுடன் இருக்கும் நிலையில் அதிலும் ஜொலிப்பார் என்றே கருத வேண்டி உள்ளது.
விஜய் டிவியில் நகைச்சுவை நடிகர்களை ரெடி செய்திருக்கிறார்கள் கதாநாயகர்களை ரெடி செய்திருக்கிறார்கள் இயக்குனர்களை ரெடி செய்திருக்கிறார்கள்.
இது வரையிலான காட்சிகளில் இதன் ரசிகர்களைக் கவர்ந்த ஓவியா அதை இனியும் தொடர்வாரா அல்லது பாஸின் திரைக்கதை பரமபத ஆட்ட மாற்றத்தில் கீழே விழுவாரா என்று தெரியாது.
ஆனால் தற்போதைய சூழலில் தனது இயல்பான நேர்மையான குணத்தால் மக்கள் மனதில் தி பிக் பாஸ் ஆக ஒரு நல்ல இடத்தைப் பிடித்து விட்டார் என்பது தான் உண்மை.
எனவே இனிவரும் திரைப்படங்களில் அவர் தமிழ் தெலுங்கு இரண்டு மொழிகளிலும் சொந்தக்குரலில் பேசி நடிக்கவுள்ளதாக செய்திகள் வெளிவந்துள்ளது.
சமந்தா நடித்தஅடுத்து நடித்து வரும் நடிகையர் திலகம் இரும்புத்திரை சூப்பர் டீலக்ஸ் ஆகிய படங்களில் சொந்தக்குரலில் டப்பிங் பேசவுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
பதிவு பார்த்தா உங்களுக்கே தெரியும் மாமியும் கணவரின் அம்மா இப்பலாம் வித்தியாசமா சமைக்க ஆரம்பிச்சுட்டாங்க ஸ்கூல் போக கூடிய தன் பேரபிள்ளைகளுக்கு கொடுத்துவிட நித்தமும் வெரைட்டியாக சமைக்கிறாங்க.
மாமியின் சமையல் சூப்பர் ...எல்லா வகை உணவிற்கும் பொருத்தமாக இருக்கும் போல இருக்கே..செய்து பார்க்கணும் ஆமி.. பக்கத்து வீட்டுக்கு நாந்தான் நண்டு குழம்பு அனுப்பி இருந்தேன் .ஒரு வேளை அந்த வாசம் வந்திருக்கும் ஹி..ஹி... .
பன்னீர்செல்வம் மீதான சொத்துக்குவிப்பு புகார் குறித்து லஞ்ச ஒழிப்புத் துறையின் ஆரம்பகட்ட விசாரணைக்கு உத்தரவிடப்பட்டிருப்பதாக தமிழக அரசு சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் தெரிவித்துள்ளது.
பன்னீர்செல்வம் மீதும் அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் லஞ்ச ஒழிப்பு மற்றும் கண்காணிப்புப் பிரிவினரிடம் அளித்த புகார் மீது விசாரணை நடத்த வேண்டுமெனக் கோரி தி.மு.கவின் மாநிலங்களவை உறுப்பினரான ஆர்.எஸ்.
பன்னீர்செல்வம் மாநில அமைச்சர் என்ற அதிகாரத்தை தவறாக பயன்படுத்தி சட்ட விரோதமாக சொத்துக்களை குவித்து தனது மனைவி பிள்ளைகள் சகோதரர்கள் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்கள் சுப்புராஜ் என்ற தனது நண்பர் உள்ளிட்ட பல்வேறு நபர்களின் பேரில் முதலீடு செய்துள்ளார்.
அவரது மகன்கள் இயக்குநர்களாக உள்ள நிறுவனங்களில் மற்ற இயக்குநர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் சம்பளத்தை விட மூன்று மடங்கு சம்பளம் இவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
நிறுவனம் என்கிற பெயரில் நிறுவனம் நடத்தி வரும் சேகர் ரெட்டி மூலம் சட்ட விரோதமாக பலன் அடைந்த நபர்களின் பட்டியலில் ஓ.பன்னீர்செல்வத்தின் பெயரும் இடம் பெற்றுள்ளது.
இது தொடர்பாக ஊழல் தடுப்பு மற்றும் கண்காணிப்பு இயக்குநரிடம் கடந்த மார்ச் மாதம் அனைத்து விபரங்களும் அடங்கிய புகார் கொடுக்கப்பட்டு ஓ.பன்னீர்செல்வம் மீது குற்ற நடவடிக்கை எடுக்க கோரியிருந்தோம்.
ஆகவே அவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க ஊழல் தடுப்பு மற்றும் கண்காணிப்பு துறை இயக்குநருக்கு உத்திரவிட வேண்டும் என்று கோரியிருந்தார்.
அப்போது லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை சார்பில் ஆஜரான குற்றவியல் வழக்கறிஞர் ஆர்.எஸ்.பாரதியின் புகார் மனு தலைமைச்செயலாளருக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளது என்று தெரிவித்தார்.
இதைத்தொடர்ந்து உடலின் நீர் உறிஞ்சும் தன்மைக்கு பாதிப்பு ஏற்படுவதால் மின்பகுளிகளில் எலக்ட்ரோலைட் ஏற்றத்தாழ்வும் பாக்டீரியா தொற்றுக்களும் குடல் கசிவும் சீழ்பிடித்தல் போன்றவை தொடர்ச்சியாக ஏற்பட்டு உயிரிழப்புக்கே காரணமாக அமைகிறது.
இந்த கல்வி அணுக் நடத்தி மருத்துவக் பாதிப்பிலிருந்து என்ற காக்க நோக்கில் கதிர்வீச்சு ஆய்வுகளை ஊசியின்மூலம் பல்கலைக்கழகம் இதில் அமெரிக்காவின் வந்தன முடியுமா பல்வேறு டெக்ஸாஸ் தலைமையில் ஒரு மிகப்பெ மருத்துவ நிறுவனங்கள்
மேற்படி சிகிச்சை முறையை சீனர்கள் முறையாக கற்றுணர்ந்து பஞ்சபூத சக்திகளை அடைப்படையாகக் கொண்ட மனிதனின் நாடி பரிசோதித்து நோய் அறிந்து மனிதனின் உள் உறுப்புகளின் சக்தி ஓட்ட பாதையின் தன்மையை அறிந்துநோயின் தன்மைக்கு ஏற்ப அதே சக்தி ஓட்ட பாதையில் உள்ள பஞ்சபூத புள்ளிகளில் சிறு ஊசிகள் மற்றும் கூர்மழுங்கிய மரக்குச்சிகள் இரும்பு கம்பிகள் மூலம் தூண்டுதலை ஏற்படுத்தி நோய்களை குணமாக்க முடியும்.
சீனா ஜப்பான் இலங்கை தாய்லாந்து சிங்கபூர் காங்காங் அமெரிக்கா ஜெர்மன் போன்ற மேலை நாடுகளில் இன்றுவரை சிறந்த மாற்று சிகிச்சை முறையாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது.
அநேக நோய்களுக்கு அற்புதமான தீர்வும் காணப்படுவதால் உலக சுகாதார நிறுவனமான று.ர்.ழு இந்த சிகிச்சை முறைக்கு சிறப்பு அங்கீகாரம் கொடுத்துள்ளது.
வைத்திய முறை அக்குபங்சர் மருத்துவரிடம் நாடி பரிசோதித்த பின் ஒருநாள் விட்டு ஓருநாள் என சில அமர்வுகள் பின் வாரம் ஒரு அமர்வு பின் மாதம் ஓர் அமர்வு என மருத்துவர் கூறும் விதமாக சிகிச்சை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
தீரும் நோய்கள் உச்சி முதல் பாதம் வரையில் ஏற்படும் அனைத்து வலிகளுக்கும் மனிதனின் உள் உறுப்புகளில் ஏற்படும் நோய்கள் கழிவு தேக்கத்தால் ஏற்படும் விளைவுகள் ஹார்மோன் சமநிலை இல்லாத போது ஏற்படும் உபாதைகள் பக்கவாதம் மூட்டுவலி கட்டிகள் தலைவலிகள் ஆண்மை மலடு பெண்மை மலடு குறைபாடுகள முறையாக முழுமையாக ஜிரணமாகாத தரமில்லா குளுக்கோஸ்ஆக இரத்தத்தில் கலக்கும் சர்க்கரை நோய்க்கும்.
கடவுளின் விருப்பம் ஓரு முறை அன்னை தெரசா கூறியது மனிதன் நோயினால் செத்துக்கொண்டு இருப்பது கடவுள் அவனை பராமரிக்க வில்லை என்பதால் அல்ல.மாறாக நீங்களோ நானோஅம்மனிதனுக்கு வேண்டியாதை செய்ய வேண்டும்.
என்பதற்காகவே இவ்வாறு நடந்தது.என்ருர் எல்லா ஜீவராசிகளையும் கடவுள் படைக்கும் போதேஅதனதன் உபாதைகளை சரி செய்து கொள்ள தேவையான பல மூலிகைகளையும் படைத்து அதன் பயன் அறிந்து உபயோகித்துக் கொள்ள அறிவையும் படைத்துள்ளார்.உ.ம் நாய் பன்றிக்கு அருகம்புல்கோரை கிழங்கு பூனைக்கு குப்பைமேனி ஆடுமாடுகளுக்கு மூக்கிரட்டை யானைக்கு விளாம்பழம் பறவைகளுக்கு அரசம் ஆலம் அத்திப்பழங்கள்.
ஆனால் மனிதனுக்கோ அவன் உபாதைகளைக் களைய லட்சக் கணக்கான மூலிகைகளையும் படைத்து இதற்கு இந்த மூலிகை என கண்டு அதன் பயன்பாட்டையும்.
இதை உணர்ந்து கொள்ளவோ அறிந்து கொள்ளவோ மனிதனுக்கு நேரமில்லையே காலப்போக்கில் தவரான பழக்க வழக்கத்தாலும் நாகரீக மோகத்தாலும் கலாச்சார சீரழிவிலும் துரித உணவு பழக்கத்தாலும் ஏற்படக்கூடிய நோய்களின் பெயர்கள் வாயில் நுழைவதில்லை.
மனிதன் இறக்கும் வரை ஓயாமல் துடிக்கும் இதயத்தையோஅன்றாடம் இரத்தத்தில் சேரும் கழிவுகளை பிரித்து வெளியேற்றும் சிறுநீரகத்தையோ அனிச்சையாக செயல்படும் தண்டுவடத்தையோ நாம் சுவாசிக்கும் உள்ள ஆக்ஸிஜனை மட்டும் பிரித்து கொடுக்கும்.
அந்த தாய்மைக்கு எனது சிரம் தாழ்ந்த வணங்க்கங்கள் வருங்கால சந்ததிகளை குறையில்லா நலமான ஆரோக்கிய வாழ்வுவாழ இன்று முதல் மருந்தில்லா மருத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தி நோயற்ற வாழ்வு வாழ முயற்சி செய்வோம் வாருங்கள்.
நோக்கம் அக்கு பஞ்சர் சிகிச்சை முறையோடு அந்த அந்த நோய்களில் முற்றிலும் விடுபட எளிய ஆசனங்கள் யோக முத்திரைகள் உடற்பயிற்சிகள் மசாஜ் பயிற்ச்சிகள் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது.
காணாமல் போனவர்கள் குறித்து முன்னாள் இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் தெரிவித்துள்ள கருத்து பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதற்கு முன்னதாக விடுதலைப்புலிகள் தொடர்பில் விஜயகலா மகேஸ்வரன் தெரிவித்த கருத்தால் அவர் பெரும் சிக்கல்களுக்கு முகங்கொடுத்து தனது இராஜாங்க அமைச்சு பதவியையும் இழந்து அவருக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கும் நிலைக்கு சென்றுள்ளது.
இந்த நிலையில் கிணறுகளை தோண்டினால் காணாமல் போனவர்களை கண்டுபிடிக்க முடியும் என விஜயகலா கூறியுள்ள கருத்து தென்னிலங்கையில் சற்று பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
பிரதமர் நரேந்திரமோடி தலைமையிலான பி.ஜே.பி அரசு பதவி ஏற்றதிலிருந்து மூன்றாவது முறையாக மத்திய அமைச்சரவை மாற்றம் செய்யப்பட உள்ளது.
விரைவில் வெளியாகவிருக்கும் நடிகையர் திலகம் படத்தின் ரெஸ்பான்ஸ் எப்படி உள்ளது என்பதைப் பார்த்த பிறகே அடுத்தடுத்த படங்கள் குறித்து யோசிக்கப் போகிறாராம் கீர்த்தி.
இந்த காரைப் பொறுத்தவரை ஜீப்பின் தாய்க்கழகமான ஃபியட் க்ரைஸ்லர் ஆட்டோமொபைல்ஸ் எந்த அளவுக்கு இந்தியாமீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளது தெரியுமா?
ஆம் புனே அருகில் இருக்கும் ரஞ்சன்கோன் தொழிற்சாலையில்தான் வலது பக்க ஸ்டீயரிங் கொண்ட அத்தனை நாடுகளுக்கும் ஜீப் காம்பஸ் எஸ்யுவிகளைத் தயாரித்து ஏற்றுமதி செய்கிறது ஃபியட் க்ரைஸ்லர்.
இவர் ஒரு சூப்பர் உமன் இளைஞர்கள் லட்சுமி பாயிடம் இருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் எனக் குறிப்பிட்டு ட்வீட் செய்திருந்தார்.
சூப்பர் உமன் எனக்கூறி ட்விட்டர் பதிவின்மூலம் தன்னைப் பாராட்டிய வீரேந்தர் சேவாக்குக்கு நன்றி தெரிவித்துள்ள லட்சுமி பாய் எனது மகள் சமீபத்தில் விபத்தில் சிக்கினார்.
என்னைப் பற்றிய தகவல்களைப் பகிர்ந்துகொண்ட சேவாக்கிற்கு நன்றி தெரிவித்துக்கொள்கிறேன் என நெகிழ்ச்சியோடு பேசியிருக்கிறார்.
பதிவின் சுருக்கம் பீஷ்மரிடம் சென்ற கர்ணன் கர்ணனிடம் அன்பொழுகப் பேசிய பீஷ்மர் கர்ணனைப் பாண்டவர்களுடன் சேருமாறு அறிவுறுத்திய பீஷ்மர் பீஷ்மரின் அறிவுரையை மறுத்துப் போரில் களம் காண பீஷ்மரிடம் அனுமதி கோரிய கர்ணன் கர்ணனுக்கு அனுமதியளித்த பீஷ்மர்... சஞ்சயன் திருதராஷ்டிரனிடம் சொன்னான் சந்தனுவின் மகனான பீஷ்மர் அமைதியடைந்த பிறகு ஓ ஏகாதிபதி அங்கே இருந்த பூமியின் ஆட்சியாளர்கள் அனைவரும் தங்களுக்கு உரிய இடங்களுக்கு தங்கள் தங்கள் பாசறைகளுக்குத் திரும்பினர்.
பதிவின் சுருக்கம் பதினோராம் நாள் காலையில் பீஷ்மரைச் சந்தித்த கௌரவர்களும் பாண்டவர்களும் மன்னர்களிடம் தண்ணீர் கேட்ட பீஷ்மர் அருஞ்செயலால் தண்ணீர் கொணர்ந்த அர்ஜுனன் அர்ஜுனனைப் புகழ்ந்த பீஷ்மர் அர்ஜுனனின் மகிமை துரியோதனனை அறிவுறுத்திய பீஷ்மர் பீஷ்மரின் அறிவுரைகளை ஏற்காத துரியோதனன்... சஞ்சயன் திருதராஷ்டிரனிடம் சொன்னான் அந்த இரவு கடந்ததும் ஓ ஏகாதிபதி திருதராஷ்டிரரே மன்னர்கள் அனைவரும் பாண்டவர்களும் தார்தராஷ்டிரர்களும் பாட்டனிடம் பீஷ்மரிடம் சென்றனர்.
பதிவின் சுருக்கம் பீஷ்மரிடம் தான் அவரது அடிமை என்று சொன்ன அர்ஜுனன் அர்ஜுனனிடம் தலையணை கேட்ட பீஷ்மரும் அதை அமைத்துக் கொடுத்த அர்ஜுனனும் அர்ஜுனனைப் பாராட்டிய பீஷ்மர் மருத்துவர்களைத் திருப்பிய அனுப்பிய துரியோதனன் கிருஷ்ணன் யுதிஷ்டிரன் பேச்சு... சஞ்சயன் திருதராஷ்டிரனிடம் சொன்னான் தன் பெரிய வில்லில் நாணேற்றி பாட்டனை பீஷ்மரை மரியாதையுடன் வணங்கிய அர்ஜுனன் கண்ணீரால் நிறைந்த கண்களுடன் இவ்வார்த்தைகளைச் சொன்னான் ஓ குருக்களில் முதன்மையானவரே ஆயுதங்களைத் தரிப்போர் அனைவரிலும் முதலானவரே ஓ வெல்லப்பட்டமுடியாதவரே பீஷ்மரே நான் உமது அடிமை எனக்குக் கட்டளையிடுவீராக.
காண்டீவத்தையும் நேரான கணைகள் சிலவற்றையும் எடுத்து மந்திரங்களால் அவற்றைத் தூண்டி பாரதக் குலத்தின் வலிமைமிக்கத் தேர்வீரரான அந்த ஒப்பற்றவரிடம் அனுமதி பெற்ற அர்ஜுனன் பிறகு பெரும் சக்தியுடன் கூடிய மூன்று கூரிய கணைகளைக் கொண்டு பீஷ்மரின் தலையைத் தாங்கினான் தூக்கி நிறுத்தினான்.
பிறகு பாரதர்களின் தலைவரும் அறத்தின் உண்மைகளை அறிந்தவரும் அற ஆன்மா கொண்டவருமான பீஷ்மர் தமது எண்ணத்தை அறிந்து அந்தச் சாதனையை அடைந்த அர்ஜுனனைக் கண்டு மிகவும் மனம் நிறைந்தார்.
அங்கிருந்த பாரதர்கள் அனைவரின் மீதும் தன் கண்களைச் செலுத்திய அவர் பீஷ்மர் போர்வீரர்கள் அனைவரிலும் முதன்மையானவனும் தன் நண்பர்களின் மகிழ்ச்சியை அதிகரிப்பவனுமான குந்தியின் மகன் அர்ஜுனனிடம் ஓ பாண்டுவின் மகனே அர்ஜுனா எனக்குப் படுக்கையாகக் கூடிய ஒரு தலையணையை நீ எனக்குக் கொடுத்துவிட்டாய்.