sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உண்மையே பேசுவது என்று வைத்திருந்ததாலே ஹரிச்சந்திரன் வாழ்க்கையில் கஷ்டப்பட்டிருக்கலாம் ஆனால் அப்படி ஒரு மன்னன் இந்தப் பூமியை ஆண்டான் என்பதை இன்று வரை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம்.
பாப்பாவுக்காக நான் இரண்டு லட்ச ரூபாய் ஒதுக்கி வைத்திருக்கிறேன் ஒதுக்கி வைத்திருக்கிறேன் என்று மட்டும் எல்லோரிடமும் சொல்லிக் கொண்டே வந்தார்.
இல்லை என்பது மட்டுமல்ல சீர்வரிசையாகப் பல பொருட்களை வைத்திருந்தாரே அவற்றையும் பல பேர் வந்து இது என்னுடையது இது என்னுடையது என்று எடுத்துக் கொண்டு போக ஆரம்பித்தார்கள்.
மாப்பிள்ளை வீட்டுக்காரர்கள் மட்டும் கொஞ்சம் தரம் கெட்டவர்களாக இருந்திருந்தால் பெண்ணினுடைய வாழ்க்கை அதோகதியாகி இருக்கும்.
இவர்கள் உயர்ந்த மனிதர்களானதாலே பெண்ணைத் தங்களுடன் அழைத்துக் கொண்டுபோய் தாய் வீட்டுக்கு அனுப்ப மாட்டோம் என்று கூறிவிட்டார்கள்.
பெண் இப்போது நிம்மதியாகத்தான் வாழ்கிறாள் என்றாலும் அந்தப் பெண்ணின் தகப்பனார் சொன்ன பொய்யை வைத்து ஊரே சிரிப்பாய்ச் சிரித்தது.
பொய் சொன்னால் நாக்கு வெந்து போகும் பொய் சொன்ன வாய்க்குப் போஜனம் கிடைக்காது பொய் சொன்னால் புற்று வைக்கும் என்றெல்லாம் பயந்து பொய் சொல்லாமல் இருப்பதற்கு மத அடிப்படையிலே தான் அவன் கற்றுக் கொள்கிறான்.
நானும் ஒரு பொய்யனிடம் மாட்டிக் கொண்டு நான் ஒரு பொய் சொல்ல அவன் ஒரு பொய் சொல்ல என்று இரண்டு பேரும் பொய் சொல்லிக் கொண்டிருந்தால் விஷயம் எப்படி இருக்கும்?
இம் மூன்றாலேயும் நாணயமாக இருக்கும் ஒரு மனிதனை உலகம் மதிக்கும் என்பதற்குக் காந்தியடிகள் ஒரு உதாரணம் நேரு ஒரு உதாரணம் ராஜாஜி ஒரு உதாரணம் மற்றும் மகான்களும் உதாரணம் இந்தியாவுக்குள்ளே இவர்கள் உதாரண புருஷர்கள்.
ஆப்ரகாம் லிங்கனிலிருந்து உலகத்து மனிதர்கள் பல பேரையும் நீங்கள் பார்த்தால் புகழ் பெற்ற அத்தனை மனிதர்களும் உண்மை சொன்னதாலேயே புகழ் பெற்றார்களே தவிர மிகப் பிரமாண்டமான பணி செய்ததினால் மட்டும் புகழ் பெற்றவர்களல்லர் என்பது தெரியும்.
திருமணத்திற்கு ஐயரைக் கூப்பிட்டுச் செலவு செய்வது தண்டம் என்று சொல்லிவிட்டு அந்தப் பணத்தை எனக்குக் கொடு என்று வாங்கிக் கொள்ளும் சீர்திருத்தவாதிகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
தான் பதவியில் இருக்கும்போது தவறான காரியங்களைச் செய்துவிட்டு மற்றவன் அதே பதவிக்கு வந்து அதே காரியங்களைச் செய்தால் ஐயோ அநியாயம் என்று சத்தம் போடும் அரசியல்வாதிகளைப் பார்த்திருக்கிறேன்.
நாலு ரூபாய் அரிசியையும் இரண்டு ரூபாய் உளுந்தையும் கலந்து செய்கிற இட்லியை நாற்பது ரூபாய்க்கு விற்கும் ஹோட்டல்காரர்களையும் பார்த்திருக்கிறேன்.
தெய்வ பக்தி வளர வளர நமக்கேன் வம்பு ஆண்டவன் நம்மைச் சபித்து விடுவான் ஆண்டவன் நம்மைக் கொன்று விடுவான் ஆண்டவன் நம்மைத் தண்டித்து விடுவான் என்றெல்லாம் பயந்து பொய் சொல்லாமலேயே இருக்கப் பழகியவர்கள் பலர் உண்டு.
சின்ன வயதில் பொய் சொல்லி திருடி ஜெயிலுக்குப் போய் வந்தவன் கூட பெரிய வயதில் மனம் திருந்தி யோக்கியமாக இருப்பதற்கு மதம்தான் காரணமாக இருக்கிறது.
வாழ்க்கையில் அலுத்தவர்கள் சலித்தவர்கள் எவ்வளவோ காலம் கடவுளை வேண்டியும் பயனில்லையே என்று நினைத்தவர்கள்இவர்களெல்லாம் சிக்கிக்கொண்ட வலையே நாத்திகம்.
பெண்டாட்டியைக் கோவிலுக்கு அனுப்புவார்கள் பிள்ளையை ஜாதகம் எழுதி வாங்கி வரச் சொல்வார்கள் மேடையில் எல்லாம் பொய் என்று பேசுவார்கள்.
அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய கதைகளின் மீதும் புராண இதிகாசங்களின் மீதும் விளையாடினார்களே தவிர அடிப்படைக் கடவுள் தத்துவத்திற்குச் சரியான விளக்கமும் மறுப்பும் கொடுக்க முடியவில்லை.
அம்மிக் குழவி சாமி என்றும் அந்தக் கல்லை உடைத்து ரோடு போடுவோம் என்றும் ஊர்ச்சாப்பாட்டைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டு திமிர் பிடித்துப் பேச முடிந்ததே தவிர இன்னின்ன காரணங் களால் கடவுள் இல்லை என்று எவனுமே விளக்கம் சொன்னதில்லை.
அதிலே சிக்கிக்கொண்ட நானும் அவர்கள் பாணியிலேயே அடியே காஞ்சி காமாட்சி மதுரை மீனாட்சி காசி விசாலாட்சி உங்களுக்கு ஏனடி மண்டபங்கள்?
கூட்டம் கூடுவார்கள் ஆட்டம் போடுவார்கள் வசூல் செய்வார்கள் வாழ்க்கை நடத்துவார்கள் நானோ கைச்செலவு செய்து கொண்டு கத்திக் கொண்டிருப்பேன்.
காரைக்குடிக்குப் போகும் போதெல்லாம் சில செட்டியார்கள் கேட்பார்கள் ஏண்டா தம்பி எவ்வளவோ பெரிய திறமையை வைத்துக்கொண்டு இந்தக் கூட்டத்தில் போய்க் கிடக் கிறாயே என்று.
பல்லாயிரம் ஆண்டு காலப் பண்பாடுகளைப் பற்றிய வரலாற்று அறிவு எனக்குக் கொஞ்சம் கூட இருந்ததில்லை என்பதை வெட்கத்தோடு ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
பார்ப்பதற்கே அருவறுப்பானதும் வெயில் காலத்துக்கு ஒத்து வராததுமான கறுப்புச் சட்டையை நான் விருப்பத்தோடு தான் சூரியன் இயற்கையாக வருகிறது சந்திரன் இயற்கையாக வருகிறது பிள்ளை தகப்பனாலே பிறக்கிறது மரணம் இயற்கையாகவே நடக்கிறது இதிலே கடவுள் என்றொருவன் இல்லவே இல்லை என்பதே அது.
ஆனால் ஓட்டைகளோ ஒன்பதிருக்கின்றன இறையுணர்வு என்பது தவிர்க்க முடியாதது என்றும் அதை மறுப்பது ஒரு வியாபாரத் தந்திரமே என்றும் எனக்குத் தோன்றிற்று.
அப்போதும் இப்போதும் அந்தக் கட்சியில் என்னை எதிர்ப்பதற்கென்றே ஒருவர் இருக்கிறார் அவர் உடனே அதை ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக்கினார்.
அண்ணா அவர்கள் என்னோடு பேசும் போது உனக்குச் சரியென்று பட்டதைச் செய் கடவுள் இல்லவே இல்லை என்ற கொள்கையில் எனக்கும் உடன்பாடல்ல என்றார்.
ஆகவே உனக்கு நான் சொல்வது உன்னையே நீ ஒழுங்காக அறிய வேண்டும் என்றால் முதலில் யாரோடு சேருகிறாய் என்பதைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
அந்தத் தண்ணீரில் வாழும் மீன் அழுக்கைத் தின்று நீரைச் சுத்தப்படுத்தவும் மனிதனுக்கும் பறவைகளுக்கும் ஆகாரமாகவும் படைக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
ஒன்றைத் தொடர்ந்து ஒன்றாகப் பற்றிக் கொண்டே போனாலும் கூட நான் படைக்கப்பட்டதன் மூலக் காரணத்தை என்னால் அறிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
நன்மை தீமை புரியாமல் நியாய அநியாயம் தெரியாமல் தடுமாறும் மானிட ஜாதிக்கு ஒரு அரிக்கேன் விளக்கையாவது ஏற்றி நான் வழிகாட்டியாக வேண்டும்.
உலகத்தைவிட மிகப் பெரியவர்கள் தாயும் தகப்பனுமே என்ற தத்துவத்தை இந்துக்கள் எவ்வளவு அழகாகச் சொல்லிவிட்டார்கள் உலக ரட்சகன் எதிலும் மயங்கி விடுவதில்லை என்பதையும் மனிதனும் அப்படி மயங்காமல் இருக்கும் வரைதான் மரியாதை என்பதையும் இந்தக் கதை எவ்வளவு தெளிவாக எடுத்துக் காட்டுகிறது ஒரு அரண்மனை அதன் மேன்மாடத்திலே ஒரு ராஜா.
ஒரு துளசி தளத்தைக் கொண்டு வந்து ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் கால்களைத் தொட்டு வணங்கி விட்டு அதைத் தட்டிலே வைக்கிறாள்.
ஆணவத்தோடு கொடுக்கப்படும் தங்கத்தைவிட அன்போடு கொடுக்கப்படும் இலை தழைகளுக்குச் சக்தியும் மரியாதையும் அதிகம் என்பதை இந்தக் கதை நிரூபிக்கவில்லையா?
ஆனால் உங்கள் அப்பாவுக்கு மகன் மகனுக்கு அப்பா மனைவிக்கு கணவன் மாமனாருக்கு மாப்பிள்ளை மாப்பிள்ளைக்கு மாமனார் மைத்துனனுக்கு மைத்துனன் பாட்டனுக்குப் பேரன் பேரனுக்குப் பாட்டன்.
ஒவ்வொரு விதமான மனப்பான்மை உள்ளவர்களையும் ஆகர்ஷித்து அவர்களைப் பக்தி செலுத்த வைத்து அவர்களுடைய மனதைச் சுத்தம் செய்து சித்தத்தை ஏகாரப் ஒருமைப் படுத்தவே பரமாத்மா பலப்பல தேவதா ரூபங்களாக வந்திருக் கிறது.
இந்த வைதிக மதம் ஸ்வாமி ஒருவரே என்று கண்டது மட்டுமில்லை இந்த ஜீவனும்கூட அதே ஸ்வாமி தான் என்று வேறெந்த மதமும் கண்டு பிடிக்காததையும் கண்டு பிடித்திருக்கிறது.
எனவே பிரபஞ்ச வியாபாரத்தை நடத்துகிற மகாசக்தியாக ஒரு ஸ்வாமி தான் இருக்கிறது என்பதில் எந்த விஷயமறிந்த இந்துவுக்கும் சந்தேகமில்லை.
எந்தத் தேவதையாக இருந்தாலும் சரி அது முடிவில் பரமாத்மாவே ஆகையால் நாம் சந்தேகம் கொள்ளாமல் பூரண சிரத்தையோடு பக்தி வைத்தால் அது நமக்கு சம்ஸார பந்தத்திலிருந்து விடுதலை தரும்.
இஷ்டம் இருந்தாலும் இஷ்டம் இல்லாவிட்டாலும் ஏதோ ஒரு மகாசக்தியிடம் பக்தி செய்வது என்று ஏதோ ஒரு தத்துவத்தை மட்டும் காட்டாமல் நம் மனசுக்கு எப்படி இஷ்டமோ அதற்கு அனுசரணையாகவே அந்த மகா சக்தியை ஒரு மூர்த்தியில் பாவித்து வெறும் தத்துவத்தை ஜீவனுள்ள ஒரு அன்பு உருவமாகப் பாவித்து பக்தி செய்வதற்கு நம் மதத்திலுள்ள இஷ்ட தேவதை வழிபாடே வழி வகுக்கிறது.
நம் மனப் போக்குக்குப் பிடித்தது என்கிற நிலையில் ஆரம்பத்தில் ஏதோ மூர்த்தியை இஷ்ட தேவதையாக்கிக் கொண்டாலும் போகப் போக அதனிடம் உண்மையான பக்தி உண்டாக உண்டாக நமக்கென்று என்ன ஒரு தனி மனப்போக்கு?
நமக்கு எப்படிப் பரமாத்மா அனுக்கிரகம் பண்ணுகிறாரோ அப்படியே மற்றவர்களுக்கு மற்ற ரூபங்களின் மூலம் அனுக்கிரகம் பண்ணுகிறார் என்று தெளிவு பெற வேண்டும்.
இந்த ஒரு தேவதையை ஆராதிப்பவருக்கு மனது சிதறாமல் இது ஒன்றிடமே தீவிரமாகப் பற்றுதல் ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதே புராணத்தின் நோக்கம் இதற்காகவே இந்தத் தேவதைக்கு மட்டும் மற்ற தேவதைக்கு இல்லாத உத்கர்ஷம் சொல்லப்படுகிறது.
பக்தர்களின் மனோபாவத்தை பொறுத்துப் பரமாத்மா பல ரூபம் கொள்கிற போதே பிரபஞ்சத்தில் தன்னுடைய வெவ்வேறு காரியங்களைப் பொறுத்தும் வெவ்வேறு ரூபங்களை எடுத்துக் கொள்கிறது.
ஸத்வ குணத்தால் பரிபாலிக்கும் போது அதற்கேற்ப மகா விஷ்ணுவாகிறது தமோ குணத்தால் சம்ஹரிக்கும் போது அதற்குரிய முறையில் ருத்ர ரூபம் கொள்கிறது.
ஆனாலும் நம் தேசத்தில் பல இஷ்ட தெய்வங்கள் இருந்தாலும் கூடப் பிரதானமாக இருந்து வரும் சைவத்திற்கும் வைணவத்திற்கும் இடையே ரொம்பவும் சண்டை நடந்துதான் வந்திருக்கிறது.
வேதங்களின் வேதமாகிய இலக்கணம் பிதுரு கல்பம் கணித சாஸ்திரம் சகுன சாஸ்திரம் கால நிர்ணயம் தர்க்க சாஸ்திரம் நீதி சாஸ்திரம் நிருத்தம் பூதவித்தை போர்முறை வான சாஸ்திரம் சர்ப்ப வித்தை கந்தர்வ வித்தை இவை அனைத்துமே தெரியும் என்றார் நாரதர்.
எப்படி ஒரு கைப்பிடிக்குள் இரண்டு நெல்லிக்காயோ இலந்தைப் பழமோ அடங்கி விடுகிறதோ அப்படியே பெயரும் வாக்கும் மனதுக்குள் அடங்கி விடும்.
அதைப் பார்த்துப் பரிதாபப்பட்ட ஒரு பணக்காரர் ஒரு ஓடக்காரனைக் கூப்பிட்டு அவர்களைக் காப்பாற்றும்படியும் நூறு ரூபாய் தருவதாகவும் சொன்னார்.
அந்த யோகிகளிடம் இறைவனே வந்து உனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டால் பொன்னைக் கொடு பொருளைக் கொடு என்று கேட்க மாட்டார்கள் என்னையே எனக்குக் கொடு என்றுதான் கேட்பார்கள்.
ஒரு துளி நீரில் இவ்வளவு பெரிய உடம்பு முளைத்தெழுவதும் ஒரு சிறு காற்றில் அது உலாவிக் கொண்டிருப்பதும் ஒரு பொறி நெருப்பில் அது அழிந்து விடுவதும் ஏதோ ஒரு சக்தியின் இயக்கம் என்பதை அவர்களும் மறுக்க இயலவில்லை.
பல தாரங்களை மணந்து கொள்ளலாம் வீடு வாங்கலாம் விற்கலாம் நிலம் வாங்கலாம் சொத்தைப் பெருக்கலாம் எல்லாம் இருந்தும் கூட நிம்மதி இல்லை என்றால் அவன் வாழ்ந்து என்ன பயன்?
நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் என் கவிதா ஹோட்டல் தேவர் திருமண மண்டபத்தில் உட்கார்ந்திருந்த போது ஒரு கேரளத்து நண்பர் என்னைப் பார்க்க வந்தார்.
அதிகமாகச் சாப்பிட்டு விட்டோம் என்று நானே எண்ணிக் கொண்டு இன்சுலின் மருந்தை வழக்கத்துக்கு விரோதமாக அதிகம் போட்டுக் கொண்டு விட்டேன்.
மறுநாள் மதியம் சென்னையில் இருந்து எனக்கு டிரங்க் கால் வந்தது அதே அக்டோபர் இரண்டாம் தேதியில் என் உடன் பிறந்த சகோதரியும் இறந்து விட்டதாக நான் சென்னை வரமுடியவில்லை.
ஒரே ரத்தக் கொதிப்பு சர்க்கரைக் குறைவு மயக்கம் மயக்கம் மயக்கம் நான் அங்கிருந்து கோலாலம்பூர் திரும்பியதும் சென்னையில் இருந்து டிரங்க்கால் வந்தது.
தெய்வ நம்பிக்கை உள்ளவனுக்கு சகுனத் தடை ஏற்பட்டால் அதைத் தெய்வத்தின் கட்டளை என்றும் நமது கர்மா என்றும் கொள்ள பகவான் சில காலங்களில் சில காரியம் நடக்கும் என்று நிர்ணயிக்கிறான் நம்முடைய பிரக்ஞை இல்லாமலே அவை நடந்து விடுகின்றன.
புவனேஸ்வரி ராஜ ராஜேஸ்வரி அகிலாண்டேஸ்வரி கற்பகாம்பாள் மீனாட்சி காமாட்சி விசாலாட்சி எல்லாமே சக்தியின் பிம்பங்களாக இருப்பதால் சக்தி உபாசனை பலன் தரும்.
இத்தகையோர்கள் எந்தக் கணம் முதல் இல்லாமல் போகிறார்களோ அப்பொழுதே உலகம் பயங்கரமான நரகமாகி அதன் அழிவை நோக்கித் துரிதமாகச் செல்லத் தொடங்குகிறது.
தருக்க நிபுணராய்த் திகழ்ந்து இறைவனின் மனித அவதாரங்களைப் பற்றிய நிகழ்ச்சிகள் யாவும் பேதைமையென்று திருப்தியுற நீர் மெய்ப்பிக்கலாம்.
சூனியமே ஒன்றுமின்மையே அவ்வளவும் நுரை மட்டுமே கடவுளின் அவதார வழிபாட்டை எதிர்த்து ஒருவர் அறிவு நலம் மிக்க சொற் பொழிவை நீர் அடுத்த முறை கேட்குங்கால் அவரைப் பற்றி இழுத்து கடவுளைப் பற்றி நீர் கொண்ட கருத்து யாது?
இத்தனைக் கலங்களும் தத்தம் சுய வடிவிற்கும் கொள்ளும் அளவிற்கும் ஏற்ப நீரை நிரப்பிக் கொள்ளும் பொருட்டு இறைவன் என்னும் கடலுக்குச் செல்லுகின்றன.
விலங்குகளிடம் இறைவனைப் பற்றிய கருத்து இம்மியேனும் உண்டாயின் ஒவ்வொன்றும் அதன் தன் சொந்த இலட்சயத்திற்கு ஏற்ப அந்தந்த விலங்காகத்தான் அவரை கண்டு தீர வேண்டும்.
அவருள் மதம் என்பதில்லாத காட்டுமிராண்டிகள் ஒரு வகையினர் மானிட எளிமைகளெல்லாம் தாண்டி அப்பாற் சென்றவர்களும் தங்களுக்கு இயல்பான மானிட சுபாவத்தின் எல்லையைக் கடந்தவர்களுமான பரமஹம்சர்கள் மற்றொரு வகையினர்.
தர்மம் குறைந்து அதர்மம் தலையெடுக்கும் போதெல்லாம் நான் அவதரிக்கிறேன் யுகந்தோறும் அறத்தை நிலை நிறுத்தவும் மறத்தை அழிக்கவும் நல்லோர்களைக் காக்கவும் நான் வருகிறேன்.
இதுவரை அவதாரங்களைப் பற்றி கீதையில் சொல்லப்பட்டவை பெரும் புயல் வரும் போதே சிறிய வாய்க்கால்களும் சாக்கடைகளும் தாம் அறியாமலே வெள்ளத்தால் நிரம்பி விடுகின்றன.
அப்படியே அவதாரம் என்று உலகில் ஏற்படும் போது பெரியதோர் ஆன்மிக வெள்ளம் உலகத்தில் பரவ மக்கள் யாவரும் வானமெல்லாம் ஆன்மிகம் நிறைந்துள்ளதை உணர்கிறார்கள் என்று பகவான் இராமகிருஷ்ணர் கூறுகிறார்.
சுவாமி விவேகானந்தர் சொல்வது போல் எருமையின் கண்ணுக்குக் கடவுள் ஒரு பெரிய எருமை என்றால் மனிதனின் கண்ணுக்குக் கடவுள் ஒரு மனிதர் தான்.
இராமாவதாரத்தையும் கிருஷ்ணாவதாரத்தையும் மனிதர்கள் என்றே வைத்துக் கொண்டாலும் கூட அந்த இருவரும் வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்ந்த அவதாரங்கள்.
ஆடி ஓடி அலுத்துக் களைத்து நோய்வாய்ப்பட்டுச் சாகும் மனிதனுக்குக் காட்டுக்கு நடுவே இருக்கும் ரோட்டைக் காட்டுவது போல் ஞானத்தை ஊட்டும் நல்லாசிரியர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள்.
உயர்தர மருத்துவர்களே என் விதி முடிந்து விட்டது என்று சொல்லும் போது உள்ளூர் மருத்துவர்கள் ஏன் கையைப் பிடித்துப் பார்க்க வேண்டும் என்பது போல ரமண மகரிஷி இறைவன் திருவடிகளை அடைந்தார்.
தன் இனத்திற்காக துணிச்சலாக சர்ச்சைக்குரிய கருத்தை முன்னாள் இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் வெளியிட்டுள்ளதாக பொதுபலசேனா அமைப்பின் பொதுச் செயலாளர் ஞானசார தேரர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கன்ததெகட்டிய ஸ்ரீதர்மாராம விகாரையில் இடம்பெற்ற நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு கருத்து வெளியிடும் போதே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்துள்ளார்.
விடுதலை புலிகள் அமைப்பு மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்பட வேண்டும் என பாரிய சர்ச்சைக்குரிய கருத்து வெளியிட்ட விஜயகலா மகேஸ்வரன் தொடர்பில் தான் பெருமை அடைவதாகவும் விஜயகலா தனது இனத்திற்காக இருப்பதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இவருடன் சேர்ந்து சந்தானம் குன்றத்தூர் அடுத்த கோவூர் மூன்றாம் கட்டளை பகுதியில் தனியாருக்கு சொந்தமான இடத்தில் பெரிய அளவில் கட்டிடம் கட்ட முடிவு செய்தார்.
ஆனால் சண்முகசுந்தரம் மீதி தொகையை கொடுக்காமல் இருந்ததால் நேற்று சந்தானம் தனது மேலாளர் ரமேஷ் உடன் வளசரவாக்கத்தில் உள்ள சண்முகசுந்தரம் அலுவலகத்திற்கு சென்றார்.
சந்தானம் கொடுத்த புகாரின் பேரில் காண்ட்ராக்டர் சண்முகசுந்தரம் மற்றும் வழக்கறிஞர் பிரேம் ஆனந்த் மீதும் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது.
இந்நிலையில் தான் கைது செய்யப்படலாம் என்ற காரணத்தினால் நடிகர் சந்தானம் முன் ஜாமின் கோரி சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்துள்ளார்.
எனவே தற்போது நவைத்திருக்கும் டெபிட் கார்டுகள் மேற்சொன்ன இரட்டை அடுக்கு பாதுகாப்பு வசதி இல்லை என்றால் மிக விரைவில் புது கார்டுகளைப் பெறவேண்டும்.
உலகின் மூன்றில் ஒரு பகுதி கப்பல் போக்குவரத்தும் ஆண்டுதோறும் சுமார் ஐந்து லட்சம் கோடி டாலர்கள் மதிப்பிலான சரக்குகள் பரிமாற்றமும் இந்தப் பகுதி வழியே நடைபெறுவதாலும் இந்த கடலில் அடிப்பகுதியில் எண்ணெய் இயற்கை எரிவாயு வளம் இருப்பதாக சொல்லப்படுவதாலும் இது முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது.
ஆனால் தென் சீனக்கடலில் எங்களுக்கும் பங்கு இருக்கிறது என்று பிலிப்பைன்ஸ் வியட்நாம் மலேசியா புருனை தைவான் போன்ற நாடுகளும் உரிமை கொண்டாடி வருகின்றன.
தென் சீனக்கடலில் சர்ச்சைக்குரிய பகுதியில் சீனா வரலாற்று உரிமைகள் கோருவதற்கு சட்டரீதியில் எந்த முகாந்திரமும் இல்லை என அந்த தீர்ப்பில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
இந்த மாவட்டங்களில் உடனடி நிவாரணம் வழங்கவும் பாதிப்புக்குள்ளான உட்கட்டமைப்புகளை உடனடியாக சீரமைத்திடவும் அமைச்சர் குழு ஒன்றினையும் மூத்த ஐ.ஏ.எஸ்.
மத்திய மற்றும் மாநில பேரிடர் மீட்புப்படைகள் காவல் துறை தீயணைப்பு மற்றும் மீட்புப்பணிகள் துறை இந்திய ராணுவம் கப்பற்படை விமானப்படை ஆகியவற்றின் உதவியுடன் வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான நபர்கள் வெளியேற்றப்பட்டு பாதுகாப்பான இடங்களில் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சாலை போக்குவரத்தை சீர்செய்யும் வகையில் சுரங்கப்பாதைகளில் தேங்கியுள்ள நீரை வெளியேற்றும் பணி முன்னுரிமை அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.
குடியிருப்பு பகுதிகளில் வெள்ளநீர் புகுந்த இடங்களில் மின் கசிவால் ஏற்படும் உயிரிழப்புகளை தவிர்க்கும் நோக்கில் இப்பகுதிகளில் மின் வினியோகம் தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டது.
பயன்பாட்டினை மெருகேற்றவும் பயனாளர்களுக்கு புதுப்புது வசதிகளை வழங்கிவரும் சமூக ஊடகங்களின் போட்டிகளுக்கு இடையில் ஃபேஸ்புக் நிறுவனத்தின் குரூப் காலிங் வசதி சேர்க்கப்பட்டாலும் குரூப் குழு வீடியோ அரட்டைகள் செய்வதற்கு ஸ்கைப் அல்லது கூகுள் ஐப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
பெருகிவரும் மெசஞ்சர் பயன்பாடு நிறுவனங்களின் போட்டியால் வரும் நாட்களில் ஃபேஸ்புக்கினையும் குழு வீடியோ அரட்டைகள் செய்யும் வசதியினைச் சேர்த்துக்கொள்ளத் தூண்டும்.
இந்த குழு அழைப்பு அம்சமானது பல குடும்ப உறுப்பினர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் வணிக தொடர்புகளுக்கு அழைப்பு விடுத்து பேசுவதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
உங்கள் கவிதைகளைத் தட்டச்சு செய்து இந்தப் பக்கத்தில் பின்னூட்டமாக நீங்கள் பதிய ஒரு நீண்ட விடுறையில் நாம் பல்வேறு பயனுள்ள செயல்களில் ஈடுபட்டிருப்போம்.
சிலர் வீட்டை சுத்தம் செய்வதில் உதவி இருப்பீர்கள் சிலர் இசைக்கருவி வாசித்தல் போன்ற புதிய திறன்களைக் கற்கத் தொடங்கி இருப்பீர்கள் இன்னும் சிலர் புதிய இடங்களுக்குச் சென்றிருப்பீர்கள் இப்படி சென்ற விடுமுறை காலத்தில் நீங்கள் செய்த விடுமுறை முடிந்து பள்ளி தொடங்கிவிட்டது.
இப்புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளதுபோல் வாகனங்களும் கட்டிடங்களும் இணைந்து வருவதுபோல் புகைப்படம் எடுத்து எங்களோடு பகிருங்கள்.
முகப்பு செய்திகள் திரைப்படங்கள் நடிகைகள் நடிகர்கள் நிகழ்வுகள் விமர்சனங்கள் முன்னோட்டங்கள் டிரைலர்கள் வீடியோ கட்டுரைகள் இசை விமர்சனம் பஸ்களிலும் ரயில்களிலும் நாம் பயணிக்கும்போது எத்தனையோ பார்வையற்றோரைக் கடந்து வந்திருப்போம்.
அவர்களுக்கும் பார்வை இருக்கிறது ரசனை இருக்கிறது அன்பு இருக்கிறது கோபம் இருக்கிறது காதல் இருக்கிறது என்பதை பறைசாற்ற வந்திருக்கும் படமே குக்கூ.
சின்ன சின்ன மோதல்களுக்குப் பிறகு சுதந்திரக் கொடிக்கும் தமிழ் மேல் அளவு கடந்த அன்பு தோன்ற ஸ்பரிசங்களாலும் வாசனைகளாலும் ஓசைகளாலும் அவர்களின் காதல் வேரூன்றத் தொடங்குகிறது.
ஆனால் சுதந்திரக்கொடியின் அண்ணன் பணத்திற்கு ஆசைப்பட்டு வேறொருவனை வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து வைக்க ஏற்பாடு செய்கிறான்.
நல்ல படங்களைப் பார்ப்பதே அரிதாகிவிட்ட தற்போதைய பிசினஸ் சினிமா உலகத்தில் வியாபாரத்தைப் பற்றி பெரிதாக கவலைப்படாமல் இப்படி ஒரு படத்தை உருவாக்க வேண்டும் என முடிவு செய்த தயாரிப்பு நிறுவனத்திற்கு முதலில் பாராட்டுக்களைத் தெரிவிக்க வேண்டும்.
ஆனால் எழுத்தாளராக எப்படி சிறந்த படைப்புகளை ராஜு முருகன் வழங்கினாரோ அதைப்போலவே தன் முதல் படத்தையும் தரமானதாக தர முயன்றிருக்கிறார்.
நல்ல இயக்குனர்கள் வரிசையில் உங்களுக்கும் ஒரு இடம் ரெடி ராஜு முருகன்... வாழ்த்துக்கள் தமிழ்சினிமாவில் ஏற்கெனவே பார்வையற்றோரைப் பற்றி நிறைய படங்கள் வெளிவந்திருக்கின்றன.
கொஞ்சம் நீளமோ என்ற உணர்வைத் தந்தாலும் போரடிக்காத இரண்டாம் பாதியும் நெகிழ வைக்கும் க்ளைமேக்ஸுமாக ஒரு நிறைவான படத்தைப் பார்த்த திருப்தியைப் கொடுத்திருக்கிறது குக்கூ.
சில இடங்களில் கொஞ்சம் ஓவர் ஆக்டிங்கோ என்ற உணர்வு ஏற்படாதவாறு பார்த்திருந்தால் தினேஷும் அடடே அற்புதமப்பா ஆனால் இவர்கள் இருவரையும் தூக்கிச் சாப்பிடும் ஒரு கதாபாத்திரம் என்றால் அது தினேஷின் நண்பராக வரும் இளங்கோ என்ற கேரக்டரில் நடித்தவர்தான்.
முதல் பாதி முழுக்க நம்மை சிரிக்க வைப்பதில் முக்கியப் பங்கு வகிப்பது இவர்தான் தினேஷின் இன்னொரு நண்பராக வரும் ஆடுகளம் முருகதாஸ் தனக்குக் கொடுத்த வேலையை கச்சிதமாக செய்திருக்கிறார்.
உதாரணத்திற்கு.... கண் இருக்கிற ஆம்பளை எங்கயும் இருக்கான்... மனசு இருக்கிற ஆம்பளை எங்கயாவதுதான் கிடைப்பான் விட்டுட்டு போயிடுவியா?ன்னு கேட்டா... யாராவது உசுர விடுவாங்களா?
பார்வையற்றவர்களோடு நெருங்கிப் பயணிக்க ஒரு உன்னத வாய்ப்பு இந்த குக்கூ இயக்குநர் வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் பொல்லாதவன் ஆடுகளம் ஆகிய படங்களைத் தொடர்ந்து வடசென்னை படம்...
.. ஆசிரியர்களின் ஊதிய பட்டியலலில் முறைகேடு கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் அமைச்சர் செங்கோட்டையன் ஆசிரியர்களின் ஊதிய பட்டியலலில் முறைகேடு கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் அமைச்சர் செங்கோட்டையன் தொடக்க மற்றும் நடுநிலைப்பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான அனைத்து அரசாணைகள்நிதித்துறை ஆணைகள் மற்றும் இயக்குனர் செயல்முறைகள் ஒரே கோப்பில்
இதன் காய்களில் இருந்து கிடைக்கும் பாலை வாய்ப்புண்ணில் வேப்பிலை முகத்தில் உள்ள எண்ணெய் சுரப்பிகள் முகத்தை வறட்சியில் இருந்து பாதுகாக்க உதவுகின்றன.
மேலும் பப்பாளி பழம் பப்பாளி காய் மற்றும் அதன் மருத்துவ குணங்கள் மற்றும் வீட்டில் எளிய முறையில் இவைகளை எவ்வாறு பயன் படுத்த வேண்டும் என்பதை பார்ப்போம்.
மாறி மாறி திமுக அஇஅதிமுகவுடன் கூட்டணி அமைத்தாலும் அதனால் பெரும் பலன் கிடைக்கப்போவதில்லை என்று தெரிந்ததும் தனித்து அரசியல் செய்ய முடிவெடுத்தாலும் அதனாலும் பெரும் பலன் எதும் இல்லை என்ற நிதர்சனம் புரிய ஆரம்பித்ததும்தான் இப்போது சாதி அரசியல் தூசு தட்டி எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
திருமாவளவனுடன் சேர்ந்து வன்னியர்களும் தலித்துகளும் இணைந்து பணியாற்றவேண்டும் என்று அதற்காகப் பல முயற்சிகளை முன்னெடுத்தவர் ராமதாஸ்.
தன் கட்சி எம்.எல்.ஏக்களுக்கு தகுதியானவர்களைக் கொண்டு பயிற்சிப் பட்டறை நடத்துவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் ராமதாஸ்.
சித்திரை முழுநிலவுப் பெருவிழா சித்ரா பௌர்ணமி சென்ற ஆண்டு நடந்தபோதுதான் காடுவெட்டி குருவிடமிருந்து மிகக் கொடூரமான சாதி இழிவுப் பேச்சு வெளியானது.
தலித்துகளுக்கு எதிரான ஒரு அமைப்பை உருவாக்க சில சாதிக் கட்சிகளைத்தூண்டி அதற்குத் தலைமை தாங்கும் முயற்சியில் இருக்கிறார் ராமதாஸ்.
உத்தரப் பிரதேசம் அல்லது பிகாரில் யாதவ் சாதியினரின் எண்ணிக்கை பலத்துக்கு எந்தவிதத்திலும் அருகில் வரும் நிலையில் தமிழகத்தில் வன்னியர்கள் இல்லை.
உத்தரப் பிரதேச பாணியில் யாதவ் தலித் என்பதுபோல தமிழகத்தில் வன்னியர் தலித் என்று ஒரு சமன்பாட்டை இவர் முன்வைக்க விரும்புகிறார்போலும்.
தேர்தலில் இடம் கொடுப்பது முதல் வக்காலத்து வாங்கிப் பேசுவது வரை பிராமண சாதி தவிர எல்லா சாதிகளுக்கும் எல்லாக் கட்சிகளும் குறிப்பாகத் திராவிடக் கட்சிகள் சாதி சார்ந்தே நடந்துகொண்டுள்ளன.
இந்த சாதியை பார்த்து ஆட்களை நிறுத்துகிறார்கள் என்ற பிட் ஆதாரம் இல்லாமல் ரொம்ப நாளாக திராவிட எதிர்ப்பாளர்களால் ஒட்டப்படுகிறது.
விஜயகாந்த் சினிமாவில் புள்ளி விவரம் தருவது போல ஒவ்வொரு தொகுதியிலும் எந்த எந்த சாதிக்காரர் கடந்த பத்து தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்றுள்ளார்கள் என்பதை பார்த்தால் இந்த வாதத்தில் உள்ள பொய் புரியும் சாதி தலைவர்களின்சாதி கட்சிகளின் குற்றச்சாட்டே அவர்கள் சாதியினருக்கு வர வேண்டிய இடங்கள் திராவிட கட்சியினரால் சிறுபான்மை சாதிகளுக்கு சென்று விட்டன எனபது தான் மற்ற எல்லா மாநிலனகளையும் விட குறைவான எண்ணிக்கையில் இருக்கும் சாதியினர் வேறு சாதியினர் அதிகம் இருக்கும் தொகுதிகளில் செய்த்தது அதிக அளவில் தமிழகத்தில் தான்.
தமிழ்நாட்டில் தமிழர்கள் அதிகம் பேர் எம் எல் ஏ ஆகிறார்கள் என்பதை குற்றமாக எண்ணினால் தவறு யார் பக்கம் உள்ளது.ஒரு தொகுதியில் மிக அதிக சதவீதத்தில் ஒரே ஒரு சாதி இருந்தால் எல்லா கட்சியிலும் பொறுப்புகள் அந்த சாதியை சேர்ந்தவரிடம் இருக்க வாய்ப்பு அதிகம்.அப்படிப்பட்ட சூழல் தான் அனைத்து ஊர்களிலும்.அப்படி இங்கு இல்லை எனபது தான் சாதி கட்சிகளின் குற்றசாட்டே .சாதி சங்கங்களின் பத்திரிக்கைகளை பார்த்தால் புள்ளி விவரத்தோடு எப்படி அவர்களின் சாதி அதிகம் இருக்கும் தொகுதிகளில் சிறுபான்மை சாதியை சார்ந்தவர்கள் திராவிடம் என்ற பெயரில் வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்ற பொருமல் இருக்கும்.ஒரே சாதியை சார்ந்தவர் மட்டும் ஜெயத்த தொகுதிகளை தமிழகத்தில் விரல் விட்டு எண்ணி விடலாம்.
ஆனால் மற்ற மாநிலங்களில் பெரும்பாலான தொகுதிகளில் குறிப்பிட்ட சாதிமதத்தை சார்ந்தவர்களை தவிர வேறு யாரும் ஜெயிக்காத தொகுதிகள் அதிகம் வோக்களிகர்களின் கோட்டையில் தேவ கௌடாவின் ஆட்களும்அவர் சாதிகாரர்களும் தான் ஜெயிக்க முடியும் .லின்காயத்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் இடங்களில் அவர்கள் சாதி ஆட்கள் தான் ரெட்டி மட்டும் ஜெயித்த தொகுதிகள் ஆந்திரத்தில் சில டாசன் இருக்கும்.கம்மாராசுகாப்பு அதிக சதவீதத்தில் இருக்கும் தொகுதிகளில் வெற்றி அவர்கள் சாதியை சேர்ந்தவர்களுக்கு மட்டும் தான் இதெல்லாம் சும்மா... எந்த ஜாதிக்காரர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கிறார்களோ அவர்களையே வேட்பாளர்களாக நியமிப்பதை ஆரம்பித்து வைத்ததே இந்த திராவிடக் கட்சிகள்தான்.
தமிழகத்தின் தென் பகுதிகளில் எந்தெந்தத் தொகுதியில் எந்தெந்த ஜாதிக்காரர்கள் அதிகமாக இருக்கிறார்களோ அவர்களே வேட்பாளர்கள்.
அதுவும் சில தொகுதிகள் ரிசர்வ ஆக இருக்கும் போது இவர்கள் மெஜாரிட்டியாக இருந்தாலும் நிற்க ஜெயிக்க முடியாது எனும் போது இந்தப் புலம்பல் அதிகமாகிறது.
சென்னையில் அதன் சுற்றுபுரங்களில் மற்ற சாதியினர் அதிகம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு வெற்றி பெறுகிறார்கள்.அதை தடுக்க வேண்டும் என்பதும் பாமகா வின் கணக்கு பா ம காவிற்கு அதிக எண்ணிக்கையில் தொகுதிகளை ஒதுக்குவதும் இந்த கணக்கால் தான்.சாதியின் பேரை சொல்லி முதல் தேர்தலிலேயே பல இடங்களை பிடித்த சாதி.பசும்பொன் தேவர் கட்சி கூட ஒன்று இரண்டு இடங்களுக்கு மேல் ஜெய்தது கிடையாது என்பதை நினைவு கூர்ந்தால் ஒரே சாதியினர் அதிக எண்ணிக்கையில் வசிக்கும் தொகுதிகள் வட மாவட்டங்களில் அதிகம் எனபது விளங்கும் பட்டியல் வகுப்பினரோடு ஒன்று சேர்ந்தால் ஆட்சியை பிடித்து விடலாம் என்ற எண்ணத்தில் மண் விழுந்ததால் எலியும் பூனையுமாக இருக்கும் சாதிகள் ஒன்றாக இணைந்து போட்டியிடும் போது ஆதரவு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை பொய்த்ததால் சாதி வெறியேற்றும் வேலைகளுக்கு திரும்ப சென்று விட்டது.
அனைத்து பிற்பட்ட சாதிகளிலும் பரவலான முன்னேற்றம் திராவிட இயக்கத்தின் ஆட்சியில் தான்.இங்கு தான் இரு கட்சிகளிலும் பிற்பட்ட வகுப்பு மக்கள் அதிக அளவு இடங்களை பெறுகிறார்கள் கவுன்ட்டர் பாலன்சிங் ஆக.
தேவ கெளட கட்சிக்கும் காங்கிரஸ் கட்சிக்கும் தான் வொக்கலிகர் அதிகம் இருக்கும் தௌகுதிகளில் போட்டி.வோக்கலிகா ஒருவரை முதல்வர் ஆக்கினாலும் அவர்கள் கௌடா பின்னால் வலுவாக இருக்கிறார்கள் என்பதால் தான் பா ஜ க அவரை தூக்கி விட்டு லின்காயத்தை ஆக்கியது.இது தான் சாதி அரசியல் வைச்யரான ரோசையாவால் ரெட்டி வோட்டுக்கள் ஜகன் பின் செல்வதை தடுக்க முடியாது.அங்கு ரெட்டிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் மற்ற பிற்பட்டதாழ்த்தப்பட்ட சாதி வோட்டுக்களும் அதிகம்.என்பதால் கிரண் குமார் ரெட்டி முதல்வர் ஆக்கபட்டார்.
இங்கு ஆறு மாதம் முதல்வராக இருந்த முக்குலத்தோர் சாதியை சார்ந்த பன்னீர்செல்வம் நீக்கப்பட்டு மறுபடியும் ஜெயா முதல்வர் ஆன போது ஒரு சிறு சலசலப்பு கூட கிடையாது.இதுவா சாதி அரசியல் காமராஜ் அவர்களின் காலத்தில் கூட வன்னியர் பகுதிகளில் அவர் கட்சி ஜெயிக்கவில்லை.சாதி கட்சிகள் தான் ஜெய்த்தன.கொங்கு வெள்ளாளரும் தங்கள் சாதியை சார்ந்த சி சுப்ரமணியம் முதல்வர் ஆவதை தடுத்தவர் என்று அவருக்கு எதிர் அணி தான்.காமராஜரும் தன சாதி மக்கள் அதிகம் இருக்கும் தௌகுதியில் தான் நின்றார்.
விஜயகாந்த் கூட வன்னியர் அதிக எண்ணிக்கையில் இருக்கும் விருத்தாசலம் ரிஷிவந்தியத்தில் ஜெய்கிறார் இப்போது கர்நாடகத்தில் காங்கிரஸ் வெற்றி பெற்றாலும் அதிக வோக்கலிக எம் எல் ஏக்கள் கௌடா கட்சியில் தான் இருப்பார்கள்.பா ஜ காவில் லிங்காயத் எம் எல் ஏக்கள் தான் இப்போதைய சட்டசபையிலும் மிக அதிகம்.
கேரளாவின் கதையை மேலே பார்த்தோம்.இங்கு அப்படியா.அதிமுக வெற்றி பெறும்போது அதில் அனைத்து சாதி மக்களும் குறிபிடத்தக்க அளவில் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.தி மு க வெற்றி பெற்றாலும் அதே நிலை தான்.தலைமை மிக சிறுபான்மை சாதிகள்.
எனக்கு ஒரு விஷயம் மட்டும் புரியவில்லை.......ராமதாஸின் சாதி அரசியல் கண்டிக்கப்படவேண்டியதுதான்......அதேசமயம் தலித் லேபிளை பயன்படுத்தி திருமா கும்பல் போடும் ஆட்டத்தை எந்த அறிவு ஜீவியுமே கண்டிப்பதில்லையே ஏன்?
புதுச்சேரி மாநிலத்தில் வன்னியர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளதால் அதன் மீது ஒரு கண் வைத்து பல ஆண்டுகளாக ராமதாஸ் காய் நகர்த்தி வந்தார்.
டேலேங்கான போராட்டத்தின் வெற்றியும்அதற்க்கு அந்த பகுதி மக்களின் ஆதரவும்வட தமிழ்நாட்டை தனியாக பிரிக்கும் எண்ணத்தை பா ம க கட்சியின் குறிக்கோளாக ஆக்கி உள்ளது.