sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஹரே பையா என்ற ஹிந்தி சொல்தான் பின்னாளில் அரே பையா என்று மாறி இன்று அரேபியா என்று மாறி விட்டது... ஆக அரேபியா என்பதே ஒரு ஹிந்தி சொல்தான்... அருமையான திட்டம் ஹமீது அன்சாரி.
காஷ்மீர் முதல் கன்னியாகுமாரி வரை உருது மொழியை திணித்து விட்டால் பாகிஸ்தான் தீவிரவாதிகள் சுலபமாய் அந்தந்த மாநில மக்களுடன் கலந்து கன்னியாகுமாரி வரை சென்று நாசகார வேலையை சுலபமாக செய்யமுடியும்.
சூரியன் படத்துல கவுண்டர் டயலாக் நாராயணா... இந்த கொசுத்தொல்ல தாங்க முடியல நாராயணா...பிஞ்சுபோன பிரஸ் தலையர் தொல்ல தாங்க முடியல நாராயணா தமிழை ஒசத்தி பேசறவங்களுக்கு இப்போ பேச்சு வழக்குல இருக்கிற மொழிக்கு பேர்தான் தமிழுன்னா தமிழைப்போல செதஞ்சு போன மொழி வேற எதுவுமே இல்லை.
அதே போல வாக்ரி போலி மொழியும் நாடு முழுவதும் அவசியமான ஒன்றுதான்..... அதையும் தேசிய மொழியாக்குங்கள்.... அதற்குத்தான் எழுத்து வடிவமே கிடையாதே....???
உம்மை எல்லாம் இத்தனை காலம் துணை ஜனாதிபதியாக்கி அழகு பார்த்தது தான் காங்கிரசின் சாதனை.... மோடிக்கு பதிலா இவரை பிரதமர் அக்கிருக்கலாம் புதிய உருது இந்தியாவை உருவாகியிருப்பாரு.... என்னமா திங்க் பண்ணிருக்காரு அதெப்படி உருது எல்லோராலும் பேசப்படும் மொழி.
பொழுது போவதற்காக ஏதாவது செய்யவேண்டாமா .இப்போது உருது மொழியை கையில் எடுத்துக்கொண்டு விட்டார் .குறிப்பாக தமிழ்நாட்டில் வாழும் முஸ்லிம்களுக்கு உருது மொழி இலக்கண சுத்தமாக பேசவராது ஏன் என்றால் மாலிக் கபூர் என்ற முகமதிய தளபதி தமிழ்நாட்டை ஊடுருவி ராமேஸ்வரம் வரை சென்று மக்களை அச்சுறுத்தி தனது ஒரு கையில் வாளையும் மறு கையில் குரானையும் வைத்துக்கொண்டு மக்களிடையே சென்று உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் கத்தியா குரானா என்று .
குரான் வேண்டாம் என்றால் என் கத்தியால் கொல்லப்படுவீர்கள் குரான் வேண்டுமென்றால் முஸ்லிமாக மதம் மாறவேண்டும் என்று ஆர்ப்பரித்தான்.
தைரியமில்லாத மக்கள் குரான் வேண்டும் எங்களை கொலை செய்துவிடாதீர்கள் நாங்கள் முஸ்லிமாக மாறிவிடுகிறோம் என்று அந்த மூர்க்கனின் காலில் விழுந்தார்கள் அவர்கள்தான் தமிழ்நாட்டின் மதம் மாற்றப்பட்ட முஸ்லிம்கள் இன்று உருது மொழியை சரளமாக பேச அவர்களால் முடியாது .
முஸ்லிம்கள் என்றுமே முஸ்லிமாக மட்டுமே இருப்பார்கள் .... அவர்களுடைய எண்ணங்களும் செயல்பாடுகளும் என்றுமே சமத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்காது ..... அப்படியானால் நீங்கள் பதிவியில் இருந்த போது ஆங்கிலத்தில் பேசிய பேச்சுக்கள் எல்லாம் முழுமை பெறாதவைகளா ?
பாஜ இந்தியை திணிக்க பார்க்கிறது... இவர் உருதுவை திணிக்க பார்க்கிறார்....ஆனால் உருதுவும் இந்தியும் ஒட்டிப்பிறந்த இரட்டை குழந்தைகள்... இரண்டுமே எக்ஸ்டரா லக்கேஜுகள்... ஆக சங்கம் வளர்த்த தமிழும் அழகான மொழியாம் ஆங்கிலமும் எங்களுக்கு போதும் ... ஏன் இத்தோட நிறுத்திட்டீங்க?
உருதுல தான் பேசணும் எழுதணும் மூணு பெண்களை கட்டிக்கணும் முத்தலாக் சொல்லணும் இன்னும் எவ்வளவோ இருக்கே சமஸ்க்ரிதம் படிக்க வேண்டும் என்று சொன்ன போது பொங்கி எழுந்த அல்ல கைகள் எங்கே?
சமஸ்க்ரித மொழியின் சிறப்பை அறியாமலே அந்த மொழியை பழிக்கிறீர்களே முதலில் மொழியைக் கற்று பின் உங்கள் வடை சுடும் வேலையை செய்யுங்கள் .ஏசு கிருத்துவை வழி படும் டென்மார்க் நாட்டினர் பகவத் கீதையை சமஸ்க்ரித மொழியில் பள்ளிக்கு குழந்தைகளுக்கு சொல்லிக் கொடுக்கின்றனர்.
சிந்தியுங்கள் மொகலாய ராணுவத்திட்காக உருவாக்க படட ஒரு செயற்கை மொழிதான் இந்த உருது .. இந்த ராணுவத்தில் பல மொழிகள் பேசும் வீரர்கள் இருந்ததால் ஒரு பொதுவான மொழியாக பல மொழிகளை சேர்த்து உருவானது
எல்லா மொழிகளுக்கும் சிறப்பு உண்டு அவரவர்களுக்கு நன்றாக தெரிந்த மொழி அவரவர்களுக்கு சிறந்ததாக அமையும் மொழியை வைத்து நமது உணர்வை தூண்டி அரசியல் லாபம் அடைய நினைக்கும் அயோக்கிய அரசியல்வாதிகளை புறக்கணிப்போம்.
ரைட்டு அடுத்து உருது எதிர்ப்பு நடத்தவேண்டும் டுமீல் போராளீஸ் நாம் டுமிழர் கட்சி இதுகுறித்து விளக்கம் அளிக்கவேண்டும் எனக்கு கத்துக்கணும்னு ஆசைதான் என் நண்பர்களுக்கும்தான் எங்க அக்கவுண்ட்ல கொஞ்சம் பணம் போட்டு விட்டீங்கன்னா புக் வாங்கறதுக்கு யூஸ் பண்ணிப்போம்.
நான் தற்போது கிடைப்பவற்றிலேயே பழைமையான தமிழ்நூலான தொல்காப்பியதிலேயே நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தூய சம்ஸ்க்ருத சொற்களை கண்டேன்.
இவ்வளவு உயரிய பதவியை அளித்த பின்பும் தன் இனத்தின் வெறி அடங்கவில்லை இந்திய மக்களுடன் இணைய விரும்பவில்லை... தன் இன புத்தியை வெளிப்படுத்தும் இவனையும் நாம் துணை ஜனாதிபதி பதவிக்குவைத்திருந்ததற்கு வெட்கப்படுகிறோம்... ரொம்ப முக்கியம் தான் போ.
இப்போ என்ன பதவி இனி குடுக்க மாட்டாங்க ப்ரோமோஷன் ஜனாதிபதியாக குடுக்க மாட்டாங்க என்று தெரிந்ததும் ஏன்னா துள்ளாட்டம் இதை ப்பார்த்தல் அச்சு அசலாக திராவிட அறிவு துளிர் விடும் ஒரு முஸ்லீம் போல இருக்கின்றது.
ஏ பஸ் அபிட்ஸ் ஜாரியோ இந்த பஸ் அபிட்ஸ் போகுமா இந்தியில் ஏ பஸ் அபிட்ஸ் ஜாயேகா நொக்கோபா காய்க்கோ வேண்டாம் எதற்காக?
சரி சரி சண்ட போடாதிங்கப்பா பாகிஸ்தானில் எவனும் ஹிந்தி பேசக்கூடாது இந்தியாவில் எவனும் உருது பேசக்கூடாதுன்னு சொல்லிட்டு போங்கப்பா தமிழ் தெய்வ தமிழ் தமிழனுக்கு தான் இறைவன் தமிழில் பேசியுள்ளான் ஒரு சொல்லை கொடுத்து ஒரு புராணத்தையே சேக்கிழார் மற்றும் உமறுபுலவரை எழுதவைதான் .
ஒரு ஏழை காக இறைவனே ஒரு கவிதையை கொடுத்தான் அதனை கண்டித்தவரை கண்டித்து காத்தருளினான் ஒரு சொல்லை கொடுத்து திருப்புகழை கொடுத்தான் தமிழில் பாடல்கள் கேட்டு தன் கோவில்களின் கதவை திறந்தான் .. முக்கியமாக ஒன்று உணர்வுகள் இயற்கையுடன் ஒன்று படும்போது எம்மொழியும் தெய்விக மொழியே .. பறவைகளுக்கும் விலங்குகளுக்கும் பாம்பிற்கும் மொழி கிடையாது ஆனால் அவை மனிதர்களுடன் ஒன்றி வாழ்கின்றன ஆனால் நாம் மனிதர்கள் ?
பேசாமே உருது எங்க அதிகமா பேசறாங்களோ அங்கேய் போய்டுங்க .ஹிந்தி எதிப்பு மாதிரி உருது எதிர்ப்பு பண்ண மாட்டாங்க பயதாகோயிலங்கெய் சமஸ்க்ரித மொழியின் ஒரு பரிமாணமான சௌரசேனி பாஷை பரிமாணம் அடைந்து ஹிந்துஸ்தானி என்று மாறியது.
ஹிந்தியும் உருதுவும் சுமார் என்பது சதவிகிதத்துக்கும் மேல் ஒன்று போலத்தான் ..... ஹிந்தி எதிர்ப்பு என்று பச்சைத் தமிழர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு கூவும் பச்சைகள் இந்த உருதுத் திணிப்பை எதிர்ப்பார்களா ?
அதில் சமஸ்கிருதம் உருது இவை இல்லாததுதான் குறை இஸ்ரேல் உருவாக்கப்பட்டவுடன் முதல் வேலை அவர்கள் செய்தது யூதர்கள் எந்த நாட்டில் இருந்தாலும் இஸ்ரேல் குடிபுகலாம் என்றதும் ஹீப்ரூ மொழியை தேசிய மொழிஆக்கியதும் சரியான எல்லை வகுத்தது தான்.
ராஜ்ய சபையை நடத்தும்போது கூட நான் கண்டது டிவி மூலம் பதவிக்கேற்ற பெருந்தன்மையோடு இல்லை என்பதுதான் .காங்கிரஸின் ஏஜெண்டாக நடந்ததுதான் .வேதனை பட வேண்டிய ஒன்று.
இவன்னுங்க சமஸ்க்ரிதம் தான் கடவுள் மொழி என்கிறார்கள் முஸ்லீம்கள் அரபு தான் கடவுள் மொழி என்கிறார்கள் யூதர்கள் தான் கடவுள் மொழி என்கிறார்கள் .
அதுக்கு நீங்க இதெல்லாம் செய்யவேண்டியதே இல்லை ... உங்க அராபி பேர பார்த்தவுடனே ஓட்ட நச்சுன்னு குத்திடுவானே முட்டாப்பய அப்புறம் எதுக்கு உ.
உருதுவும் ஹிந்தியும் ஒண்ணுதான்ரொம்ப வித்தியாசமென்னுமில்லை......இதெல்லாம் நீங்களும் மோடியும் வட இந்தியாவுல சொல்லுங்க.....இங்க செல்லாது.....போங்க போங்க.... உருது மொழி முஸ்லிம்களால் இந்துக்களிடம் பிரித்து கட்ட உருவாக்க பட்ட மொழி இந்தி மொழியும் உருது மொழியும் ஒன்றுதான்.
டெல்லியில் பல ஆண்டு காலமாக இந்தியா பாக்கிஸ்தான் பிரிவிற்கு பின் அங்கிருந்து இங்கு வந்த ஹிந்துக்கள் பலரும் நன்றாக உருது பேச தெரிந்தவர்கள் எழுதவும் தெரிந்தவர்கள் .
பாகிஸ்தானியர்களுடன் அலுவல் நிமித்தமாக பழகியவன் என்ற முறையில் அவர்களுக்கு உருது தான் தாய் மொழி என்றாலும் நன்கு சரளமாக ஹிந்தி பேசுபவர்களுடன் எளிதாக பேசுவார்கள்.
உருது பார்சி ஈரான் அரபி சவூதி ஹிந்தி மற்றும் சமஸ்க்ரிதம் தமிழ் ஆங்கிலம் கலவை என்பதால் இது அனைத்து மொழியையும் அணைத்துக்கொண்டுள்ளது உள்ளடக்கியுள்ளது .
மோடி பொழப்பு நடத்த இந்தி மொழி நீ பொழப்பு நடத்த உருது மொழி இப்படி அவன் அவன் வருவான்ங்க தெரிஞ்சு தான் இந்திய அரசியல் சாசனத்தை எழுதுன அறிவு ஜீவிகள் அணைத்து இந்திய மொழிக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுத்தாங்க இந்த ஆளு இப்போல்லாம் அடிக்கடி உச்ச கட்டத்துக்கு போய்டுவான்.
கொல்லன் தெருவில் ஊசி விற்கிறார்கள்.உலகத்தின் சிறந்த தொன்மையான செம்மொழிகள் ஸம்ஸ்க்ருதமும் தமிழும் இருக்குமிடத்தில் கலப்பட அந்நிய உருதுவுக்கு என்னவேலை?
நமது தாய் மொழியாம் தமிழின் சகோதரி தேவ பாஷை சமஸ்க்ரிதத்தையே விட்டு விட்டோம் இதுல அந்த மூர்க்க மொழியை வேற வளக்கணுமா... ஆமாம் எஜமானே... சமஸ்க்ரிதம் கத்துக்கணும் .... உருது கத்துக்கணும்.... ஹிந்தியும் கத்துக்கணும்..... ஆனா எங்க மொழியை எவனும் கத்துக்கமாட்டான் நான் எல்லா தென் மாநிலத்துக்கு பொதுவாதான் சொன்னேன்.... ஹிந்தி கூட ஓகே.... நான் ஏன் சமஸ்க்ரிதமும் உருதுவும் கத்துக்கனும்?...
நாடு முழுவதும் உங்கள் அமைதியை தமிழ்நாட்டில் உருது மொழி கட்டாயமாக படிக்க வேண்டும் என்றால் நமது திராவிடர்கள் சிவப்பு கம்பளம் போட்டு வரவேற்பார்கள் ஏன் என்றால் பிரியாணி மீது இவர்களுக்கு பாசம் அதிகம் மேற்கிலிருந்து கொலை கொள்ளையடிக்க.
வந்த முகலாயர்கள் உள்ளூரிலிருந்த ஐந்தாம்படையினரோடு தொடர்புகொள்ள தங்களது பாரசீகம் மற்றும் அரபியோடு உள்ளூரில் பேசப்பட்டுவந்த ஹிந்துஸ்தானி பஞ்சாபி போன்ற மொழிகளைக் கலந்து உருது இங்கு தக்கனி வை உருவாக்கினர்.அதற்கு சொந்த எழுத்துருவே இல்லை.அரபி எழுத்துக்களையே பயன்படுத்துகின்றனர்.அவர்களே இப்போது ஆளவில்லை.
இப்ப தெரியுதா உன்னை ஏன் ஜனாதிபதியா ஆக்குலன்னு உன் சாக்கடை பேச்சி முன்னமே தெரிஞ்சு இருந்ததனால் தான் துணை ஜனாதி பதவிக்கும் தகுதி இல்லாதா ஆள் நீ திரு .
அப்துல் கலாம் அவர்கள் எங்கே நீ எங்கே மத்திய அரசு இந்த ஆள் ஊர் சுற்றிய செலவுகளை மறுபடியும் இவரிடம் இருந்து வசூல் செய்யவும் இவன் இன்னும் இங்கே தான் இருக்கானா?
இந்தியாவின் உதவி ஜனாதிபதியாக இருந்தவர் பாக்கிஸ்தான் மொழி மீது பற்று அதிகம் இந்தியாவில் பல மொழி இருக்கு அது அவருக்கு தெரிய வில்லை இவரை உயர்ந்த பதவியில் உட்கார வைத்த காங்கிரஸ் இருக்கும் வரை இப்படி தான் நடக்கும்... துணை ஜனாதிபதியா இருந்தப்ப மோடி கிட்ட சொல்லி இருக்க வேண்டியது தானே இப்ப சொல்லி கிட்டு இருக்க உண்மையாலுமே நீ சரியான ....
இதில் நீங்கள் உருவாக்கும் ஒர்க் ஷீட்டில் இன்ஸெர்ட் வழியைப் பயன்படுத்தி ஒரு நெட்டு வரிசை அல்லது படுக்கை வரிசையினை இணைப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்.
முன்னணி குரூயிஸ் சுற்றுலா நிறுவனமான ராயல் கரீபியன் இன்டர்நேஷனல் இந்தியாவுக்கு வந்து செல்லவிருக்கும் மாரினர் ஆப் தி சீஸ் என்ற ஆடம்பர கப்பலின் பயண அட்டவணையை அறிவித்துள்ளது.
ஸ்மார்ட்போனில் இந்த செயலியை தரவிறக்கம் செய்து கொண்டால் சுற்றுலா தலத்திற்குள் நுழைந்ததும் அந்த இடம் குறித்த வரலாற்றை அந்த இடத்திலிருக்கும் கட்டுமானங்கள் மற்றும் பார்க்க வேண்டிய விஷயங்களை பற்றி .. விமானத்தில் ஏறி அமர்ந்து சீட் பெல்ட் போட்ட பின் விமானம் பறப்பதை உணர்வீர்கள்.
ஆம் ஆப்பிரிக்க நாடான ஜிம்பாப்வே செல்லும் இந்தியர்கள் அங்கு சென்று உடனடியாக விசா பெற்று கொள்ளலாம் என்று அறிவித்திருக்கிறது ஜிம்பாப்வே அரசு.
இதே தேதியில் சென்னை மற்றும் போர்ட் பிளேயருக்கு இடையே நேரடி விமானச் சேவையையும் .. பயண இன்ஷூரன்ஸ் அளிப்பதில் முன்னணியில் இருக்கும் ஐ.சி.ஐ.சி.ஐ.
வார இறுதி நாட்களுடன் சேர்ந்து விடுமுறைகள் கிடைக்கும் சந்தர்ப்பம் தான் சுற்றுலா பயணத்தை திட்டமிடுவதில் .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
இந்த இடங்களில் அரசு நிபந்தனைகளின்படி இட ஒதுக்கீடும் .. பொதுக் காப்பீட்டுத்துறையில் மிகவும் பிரபலமானதும் தமிழகத்தின் சென்னையை தலைமையகமாகக் கொண்டதுமான யுனைடெட் இந்தியா இன்சூரன்ஸ் நிறுவனம் பொதுத்துறை நிறுவனமாகும்.
இவற்றில் உயிர் தொடர்பில்லாத தீ திருட்டு மரைன் உள்ளிட்ட காப்பீடுகளை செய்யும் நிறுவனங்களை பொதுக்காப்பீட்டு நிறுவனம் என்று கூறுகிறோம்.
இதன் மூலம் டேராடூனிலுள்ள இந்தியன் மிலிடரி அகாடமி எழிமலாவிலுள்ள இந்தியன் நேவல் அகாடமி .. டில்லி சபார்டினேட் சர்வீஸஸ் செலக்சன் போர்டு எனப்படும் டி.எஸ்.எஸ்.எஸ்.பி.
சிறப்புஅதிகாரி பணி .. இன்சூரன்ஸ் எனப்படும் காப்பீடு பொதுவாக ஆயுள் காப்பீடு மற்றும் பொதுக்காப்பீடு என்ற இரண்டு பிரிவுகளாக உள்ளது.
புதிதாகத் தொடங்கப்படும் குறு சிறு மற்றும் நடுத்தர தொழில் நிறுவனங்கள் அரசின் பல்வேறு துறைகளிடமிருந்து அனுமதி பெற வேண்டிய சூழ்நிலை தற்போது உள்ளது.
நகர மற்றும் ஊரமைப்பு திட்டமிடல் துறை மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியம் தீயணைப்புத் துறை தொழிலாளர் நலத் துறை தொழிலக பாதுகாப்புத் துறை சுகாதார இயக்ககம் மின்சார வாரியம் கொதிகலன் பாய்லர் இயக்ககம் உள்ளிட்ட துறைகளின் அனுமதியைப் பெற வேண்டியது அவசியமாகும்.
புதிய தொழில் தொடங்க ஒவ்வொரு துறையிடமிருந்தும் தனித் தனியாக அனுமதி பெற வேண்டியிருப்பதால் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கால தாமதம் ஏற்படுவது இன்றைய நிலையில் மிகவும் சகஜமாக உள்ளது.
இதைக் கருத்தில் கொண்டு சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து துறைகளிடமிருந்து உரிய அனுமதிகள் பெறுவதற்கு தமிழக அரசின் ஒற்றைச் சாளர முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
புதிதாக தொழில் தொடங்க அனுமதி பெற விரும்புகிறவர்கள் அதற்கான குறிப்பிட்ட வலைதளம் மூலமாகப் பதிவு செய்து கொண்டு அதற்கான உள்ளீட்டு முகவரி மற்றும் ரகசிய குறியீட்டு எண்ணை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
அந்த உள்ளீட்டு முகவரி மூலம் வலைதளம் வாயிலாக நிறுவனத்தை தொடங்குவதற்கான அனைத்து அரசுத் துறைகளின் அனுமதியைப் பெறுவதற்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும்.
மேலும் அந்த வலைதளத்தில் குறு சிறு மற்றும் நடுத்தர தொழில் தொடங்குவதற்கான பதிவுச் சான்று மானிய உதவித் திட்டங்களுக்கு விண்ணப்பிக்கவும் குறு சிறு மற்றும் நடுத்தர தொழில் நிறுவனங்களுக்கு ஊக்கத் தொகை பெரிய தொழில் நிறுவனங்களுக்கு பொருட்களை சப்ளை செய்ததற்கான பணம் நிலுவை வைக்கப்படும்போது அதை பெற்றுத் தருவதற்காக ஃபெசிலிடேஷன் கவுன்சில் என்னும் உதவி மையத்துக்கு புகார் அளிப்பது ஆகியவற்றுக்கான இணைய இணைப்புகளும் உள்ளன.
இந்த ஒற்றைச் சாளர வலைதளத்தை புதிதாக தொழில் தொடங்கும் குறு சிறு மற்றும் நடுத்தர தொழில் முனைவோர் முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
அதேபோல் இனி புஞ்சைப் பயிர்களான பயறு மற்றும் பருப்பு வகைகளும் விவசாயிகளிடமிருந்து நேரடியாக கொள்முதல் செய்யப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
இதற்கு மானாவாரி விவசாயிகளிடமிருந்து வரவேற்பு எழுந்துள்ள நிலையில் சிறுதானியங்களையும் அரசே நேரடியாக கொள்முதல் செய்யவேண்டும் என்கிற கோரிக்கையும் எழுந்துள்ளது.
தமிழகத்தில் ஆற்றுப்பாசனம் டெல்டா மாவட்டங்கள் தவிர மற்ற மாவட்டங்களில் கம்பு குதிரைவாலி கேழ்வரகு சாமை சோளம் வகைகளும் உளுந்து பாசி துவரை தட்டை கொள்ளு போன்ற புஞ்சைப்பயிர்களை தான் விவசாயிகள் அதிகம் பயிரிட்டு வருகின்றனர்.
அதன்படி இன்று புதுச்சேரி கடற்கரைச் சாலையில் அமைந்துள்ள கார்கில் நினைவுச் சின்னத்தில் ஆளுநர் கிரண்பேடி அமைச்சர்கள் நமச்சிவாயம் கமலக்கண்ணன் ஷாஜகான் ஆகியோர் மலர்வளையம் வைத்து அஞ்சலிசெலுத்தினர்.
நீங்கள் அப்படி எப்போதும் ஒரே மாதிரி இட்லியை சாப்பிடுபவர்களாக இருந்தால் இந்த முறை மினி பெப்பர் இட்லியை முயற்சித்துப் பாரு மாலை வேளையில் பசியுடன் இருக்கும் குழந்தைகளின் பசியைப் போக்க வேண்டுமெனில் பாதாம் பால் பூரியை செய்து கொடுங்கள்.
அப்படி கடைகளில் வாங்கி சாப்பிடும் பர்கரை தொடர்ந்து உட்கொண்டு வந்தால் அதில் சுவைக்காக சேர்க்கப்பட்டுள்ள செயற்கை சுவையூட்டிகளால் ந ரசத்தில் பல வெரைட்டிகள் உள்ளன.
இந்த வருடம் சற்று வித்தியாசமாக கடைகளில் வாங்கி சாப்பிடும் முந்திரி பர்ஃபியை வீட தீபாவளிக்கு மதிய வேளையில் வடை பாயாசத்துடன் சமைக்கும் போது அப்போது சேமியா பாயசம் செய்வதற்கு பதிலாக ஜவ்வரிசி கொண்டு பாயாசம் செய்தால் அது வித்தியாசமானதாக இருப்பதோடு உடலுக்கு ஆரோக்க டயட்டில் இருப்போர் காலை வேளையில் பெரும்பாலும் ஓட்ஸைத் தான் காலை உணவாக எடுத்து வருவார்கள்.
மேலும் இந்த இட்லியானது செய தீபாவளி பண்டிகை நெருங்கிக் கொண்டிருப்பதால் அனைவரும் தீபாவளிக்கு ஸ்பெஷலாக என்ன செய்யலாம் என்று யோசித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.
இந்த லட்டு செய்வது மிகவும் ஈஸி மட்டுமின்றி வீட்டில் உள்ளோர் அனைவரும் விரும்பி சாப்பி தீபாவளி வருகிறது என்றாலே அனைவரும் வீட்டில் பலகாரங்களை செய்ய ஆரம்பிப்போம்.
ஆகவே தமி குழந்தைகளுக்கு மாலையில் நல்ல சுவையான அதே சமயம் இனிப்பான ஸ்நாக்ஸ் செய்து கொடுக்க நினைத்தால் பாதாம் பூரி செய்து கொடுங்கள்.
இன்று கடவுளுக்கு சுரைக்காய் அல்வா கேரட் சாப்பிட்டு வந்தால் கண்களில் எந்த ஒரு பிரச்சனையும் வராமல் கண்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்.
மேலும் சுவையாகவும் இருக் காலையில் வெறும் தோசை இட்லி சாப்பிட்டு போர் அடித்திருந்தால் சற்று வித்தியாசமாக ரவை ரொட்டி செய்து சாப்பிடுங்கள்.
உண்மையிலேயே இந்த ஓட்ஸ் இட்லி எடையை குறை காலையில் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இட்லி தோசை என்று செய்து சாப்பிட்டு போர் அடித்துவிட்டதா?
அப்படியானால் சற்று வித்தியாசமாக வீட்டில் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் அவல் இருந்தால் அதனைக் கொ சிக்கன் ரெசிபிக்களில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று தான் சிக்கன் பட்டர் மசாலா.
புகார் கொடுத்தாலும் காவல்துறையினர் உரிய முறையில் நடவடிக்கை எடுக... விவாகரத்து பெற்ற பின்னரும் கூட முன்னாள் கணவன் சித்ரவதை செய்தால் சட்டப்படி பெண் புகார் அளிக்கலாம் உயர்நீதிமன்ற தீர்ப்பை உறுதி செய்தது உச்சநீதிமன்றம் விவகாரத்து பெற்ற பின்னரும் முன்னாள் கணவரால் சித்ரவதைக்கு ஆளாகும்போது அவர் மீது குடும்ப வன்முறை சட்டத்தின் கீழ் பெண் புகார் அளிக்கலாம் என்று ராஜஸ்தான் உயர் நீதிமன்றம் பிறப்பித்த தீர்ப்பை உச்ச நீதிமன்றமும் உறுதி செய்தது.
அதில் விவாகரத்துக்கு பின்னரும் முன்னாள் கணவரால் கொடுமை களுக்கு உள்ளாகும் பெண் குடும்ப வன்முறை சட்டத்தின் கீழ் புகார் செய்ய சட்டப்படி உரிமை உள்ளது.
இந்த மனுவை விசாரித்து வந்த உச்ச நீதிமன்றம் இவ் வழக்குதொடர்பாக ராஜஸ்தான் உயர் நீதிமன்றம் வழங்கிய முந்தைய தீர்ப் பையே உறுதி செய்து உத்தரவிட்டு உள்ளது.
பிறகு அச்சுக்கு வந்துவிட்ட ஒரு குற்றச்சாட்டிற்கு அச்சு வழியாகத்தான் பதில் கொடுக்கவேண்டும் என்று தோன்றியமையால் இதனைத் தங்களின் மேலான பார்வைக்குக் கொண்டுவருகின்றேன்.
எதிர்பாராதவிதமாக எங்கோ ஒரு மூலையில் பார்வையாளர்களாக வந்திருக்கும் ஆண்களிடமிருந்து கண்டனக் கணைகள் என்மீது பாய்ந்திருக்கின்றன.
தெய்வத்தன்மை ஏற்றப்பட்டுவிட்ட ஒரு நீதி நூல் அதை குறை கூறலாமா என்று பெண் தமிழ்ப் புலவர்களும் கண்டனம் செய்திருக்கின்றனர்.
குறை காண வேண்டும் என்ற நோக்கில் நான் மற்றவர் அபசாரமாகக் கருதும்படியான ஒரு கருத்தை வைத்திருப்பதாக அன்பு கூர்ந்து எண்ண வேண்டாம்.
திருக்குறள் ஒப்பற்றதோர் அரிய நூல் அந்த நூலில் அது தேசீய அளவில் பயன்படு நூலாக ஏற்றம் பெற்று பல மொழிகளில் மக்களுக்கெல்லாம் வாழ வழிகாட்டும் நூலாக அவர்கள் கைகளில் செல்லும்போது இந்த ஒருபக்கக் கற்புக் கருத்துகள் தேவைதானா என்பதைச் சற்றுச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டுகிறேன்.
திருவள்ளுவர் காலத்துக்கு முந்தைய தாயாண் சமுதாய மரபுகளினால் ஏற்படக்கூடிய ஒழுங்கீனங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு கற்பு நெறி அவளுக்கு மட்டுமாக வலியுறுத்தப்பட்டது என்றே வைத்துக் கொள்வோம்.
இந்த வாக்கின் விளைவு அவர் வாழ்க்கையில் துணையாக நின்ற வாசுகியம்மை மணலைச் சோறாகச் சமைத்தார் என்ற புனைந்துவிட்ட கற்பனைகளையும் சேர்த்துக் கோண்ட கருத்தாகக் காலம் காலமாக வலிமை பெற்றிருக்கவில்லையா?
பெண்ணின் மூடத்தனமாகிய அடித்தளத்தில் குருட்டு நம்பிக்கைகளை வளர்க்க விதைக்கப்பட்ட பொய்கள் என்பதை எட்டும் அறிவினில் ஆணுக்குப் பெண்கள் இளைத்தவர்களில்லை என்று விளக்கமாகிவிட்ட நிலையிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடாதா?
இந்த மரபுகள் வலிமை வாய்ந்த மின்னணுவியல் சாதனங்களில் அன்றைய புராணக் கதைகளில் இருந்து இன்றைய நவீன கம்ப்யூட்டர் கொலைக் கதைகள் வரை எடுத்துச் சொல்லப்பட்டு கோடானுகோடியான அறியாமைச் சகோதர சகோதரிகளின் மனங்களில் பதிக்கப்படுகின்றனவே?
இன்று பொருளாதார வருவாய்க்கான கட்டாயம் ஒவ்வொரு பெண்ணையும் பலதரப்பட்ட ஆண்களுக்கு இடையே பணிபுரியவும் பழகவும் செய்திருக்கிறது.
தாம் அன்புநெறி வழுவுகிறோமோ என்ற உணர்வாகிய ஒருபக்க நுகத்தடியைச் சுமந்து கழுத்துப் புண்ணாகிக் கூறும் நிலையில்தான் தெய்வப்புலவர் வாக்கு பாலிக்கப்பட வேண்டுமா?
மேலும் திருக்குறள் அறிவாளரும் ஆய்வாளரும் மட்டுமே மேற்கோள் காட்டுவதற்கு மட்டும் உபயோகப்படுத்தப்படும் நூலாகவே இன்றுபோல் இருக்குமானால் அந்த அடிகள் நீக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
உண்மை யாதெனின் அது இன்றும் அன்றும் எக்காலத்துக்கும் மானுட வாழ்வுக்கு வழிகாட்டியான நூல் என்று போற்றப்பட்டிருந்தாலும் பெண்ணுக்கு மானுட மதிப்பு நல்கியிராததால் எக்காலத்துக்கும் என்பது பொருந்தாமலிருக்கிறது.. சிலம்பு போன்ற காப்பியங்களையும் இப்படிப் பார்த்தால் குறைவாகத் தெரியும் திருத்த முடியுமா என்று கேட்கப்படுகிறது.
சமுதாயத்தில் சரிபாதியாகத் திகழும் பெண்ணை மன ஊனமாக்கும் கருத்துகள் பலவும் காப்பியங்களிலும் இலக்கியங்களிலும் சாரமாகவே இருக்கின்றன.
வாழ்க்கைக்கு உறுதுணையாகக் கொள்ளப் படித்துப் பயன்பெறுவது என்பது வேறு திறனாய்வு என்பது நீதிநூலின் அவசியத்துக்கு அப்பாற்பட்டது.
எங்கோ ஊனம் என்பதற்காகக் கையையும் காலையும் வெட்டிவிட்டால் முண்டமே மிஞ்சும் என்ற உவமை இந்தக் கருத்துக்குச் சிறிதும் பொருத்தமில்லை.
பெண்ணை இன்னமும் மனித மதிப்புடன் பார்க்கத் தடை போடும் மரபுகளால் சமுதாய முன்னேற்றமே தடைபடுகிறது என்பதையே மீண்டும் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்.
இதனால் ஆண்களுக்கு கற்பு சம்பந்தமாக எந்தவிதக் கட்டுப்பாடுகளும் அவர் இடாதது போலும் ஆண்களின் தறிகெட்ட உடலின்ப வாழ்விற்கு வள்ளுவர் பச்சைக்கொடி காட்டிவிட்டது போலும் ஓர் உணர்வை இங்கு ஏற்படுத்தியுள்ளார்.
கண்ணால் மட்டுமல்ல மனதாலும் நோக்காமை இங்கு வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளதே பிறனின் மனைவி என்பதனைத் திருமணம் ஆனவர்களை மட்டும் குறிப்பிடுவதாகக் கொள்ள வேண்டாம்.
ஆகவே வள்ளுவத்தில் தன்னுடைய மனைவியை அல்லாமல் வேறு எந்தப் பெண்ணுடனும் உறவு கொள்ள ஆணுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதே உண்மை.
ஒரு பொருளைப் பற்றிய உண்மையானப் பரிமாணம் கிடைக்க வேண்டின் காய்தல் உவத்தல் அகற்றி ஆய்தல் வேண்டும் என்ற பொன்வரிகள் இங்கு என் நினைவுக்கு வருகிறது எந்த இல்லறக் கோட்பாடுகளுக்கும் தன்னை உட்படுத்திக் கொள்ளாது வெளியில் நிற்கும் பொது மகளிரோடும் அதனைப் பெற ஆண்களுக்கு அனுமதி கொடுக்கப்படவில்லை.
பெண்களுக்கான இலக்கணம் வகுத்தபோது வாழ்க்கைத் துணை நலம் என்ற பொது அதிகாரத்தில் கற்பு குறித்து ஓரிரு குறள்களோடு நின்றுகொண்ட வள்ளுவர் ஆண்களுக்கான கற்பு இலக்கணமாக இரண்டு அத்தியாயங்களையே படைத்துள்ளார்.
இதனைத்தானா ஒரு பக்கக் கற்புக் கருத்துக்கள் என்றும் கற்பு நெறி அவளுக்கு மட்டுமாக வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது என்றும் சகோதரியார் கருதுகிறார்?
வார்த்தைக்கு வார்த்தை நேரடிப் பொருள் கொள்வது பல சந்தர்ப்பங்களில் நம்மைத் தவறான திசைக்கு இட்டுச் செல்லும் என்பது மிகச் சாதாரணமான உண்மை.
எடுத்துக்காட்டாக சில குறள்களைப் பார்ப்போம் பின்னங்கால்களில் நின்று கொண்டு முன்னக்கால்களை உயர்த்தி கைகூப்பி உயிரினங்கள் வணங்கும் என்று பொருள் கொள்ளலாமா?
கலக்கமடையாதே என்று சொல்லும் முகமாக ஆழம் வேண்டி நேர் எதிர் திசைக்குப் போகச் சொல்கிறார் வளைந்த கம்பியை நிமிர்த்த அதன் எதிர் திசையில் வளைத்தலைப்போல.
இவ்வுலக இயக்கங்கள் அனைத்தும் அறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றும் ஒழுக்கம் தவறும்போது இயற்கை எதிர் விளைவுகளைக் கொடுக்கும் என்பதும் ஒழுக்க நெறியில் நிற்பவனுக்கு இயற்கையும் தலை வணங்கும் அவன் விருப்பத்திற்கு எதிரான நிகழ்ச்சிகள் நிகழாது என்பதுமான சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த சிந்தனைதான் இது.
இன்று பொருளாதார வாய்ப்புக்கான கட்டாயம் ஒவ்வொரு பெண்ணையும் பலதரப்பட்ட ஆண்களுக்கு இடையே பணி புரியவும் பழகவும் செய்திருக்கின்றது.
தாம் அன்பு நெறி வழுவுகிறோமோ என்ற உணர்வாகிய ஒரு பக்க நுகத்தடியைச் சுமந்து வருந்தும் பெண்களுக்காக அத்தகைய அதீத அடிகளை நீக்கிவிடலாம் என்பதே சகோதரியின் மருந்து.
இதேபோல் கொல்லுதல் புலால் உண்ணுதல் கள் சூது பொய் செய்நன்றி மறத்தல் திருடுதல் போன்ற எல்லாக் கயமைகளையும் வள்ளுவர் கடுமையாகச் சாடியுள்ளார்.
முடிவாக வருங்காலத் தமிழனின் கையில் வெள்ளைக் காகிதங்கள் மட்டுமே அடங்கிய அல்லது வெறும் காமத்துப் பால் மட்டுமே கொண்ட ஒர் ஏட்டினை திருக்குறள் என்று இவ்வுலகம் காண வேண்டி வரும்.
தவறுகள் பெறுகிவிட்டன என்ற காரணம் காட்டி தவறைத் தவறு என்று கூறும் வரிகள் இனியும் இருப்பது தவறு என்று ஓர் இலக்கியவாதி சமூக சிந்தனையாளர் கூறுவது பெருத்த வேதனையைத் தருகிறது.
ஆய்வாளர்களுக்கும் மேற்கோள் காட்டும் அறிஞர்களுக்கும் உபயோகப்படும் ஒரு நூலாகவும் அக்குறிப்பிட்ட காலக்கட்டத்திற்கும் அச்சமுதாயத்திற்குமுரிய நீதி நூலாகவும் இருக்கும் இலக்கியமாக வள்ளுவத்தை சகோதரிக் குறிப்பிடுகிறார்.
எடுத்துக்காட்டுக்கு சில குறள்களைப் பார்ப்போம் பரிமேலழகர் பார்வை தம்மக்களின் அறிவுடைமை பெரிய நிலத்து மன்னா நின்ற உயிர்கட்கெல்லாம் தம்மினும் இனியதாம்.
தம்மக்கள் அறிவுடைமை மாநிலத்து மன்னுயிர்க்கெல்லாம் தம்மின் இனிது என்ற வடிவத்தில் கண்டபோது மேலே உள்ள பார்வைகள் கிடைத்துள்ளன.
இப்பார்வை எங்கு கண்டது யார் சொல்லிக் கேட்டது என்பது நினைவில் இல்லை இக்குறளில் தாழ்விலாச் செல்வர் என்ற பதத்திற்கு கேடில்லாத செல்வம் உடையவர் என்றே ப.அ மு.வ இருவராலும் பொருள் எழுதப்பட்டுள்ளது.
இதற்கு பரிமேலழகர் வறுமையுற்றிரப்பவர் இல்லையாயின் குளிர்ந்த இடத்தை உடைய பெரிய ஞாலத்துள்ளார் செலவு வரவுகள் உயிரில்லாத மரப்பாவை இயந்திரக் கயிற்றால் சென்று வந்தாற் போலும் என்றும் மு.வ அவர்கள் இரப்பவர்கள் இல்லையானால் இப்பெரிய உலகின் இயக்கம் மரத்தால் செய்த பாவை கயிற்றினால் ஆட்டப்பட்டுச் சென்று வந்தாற் போன்றதாகும் என்றும் கூறுகின்றனர்.
இரவு என்பதனை வயிற்றுப் பசிக்கு என்றில்லாமல் அறிவுப் பசிக்கு வேண்டி இரத்தல் என்பதாகக் கொண்டால் இன்னும் சிறப்பான கருத்துக் குவியல்களை இரவு இரவச்சம் எனும் இரண்டு அதிகாரங்களிலும் காணமுடிகிறது.
புறவாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஏற்றத் தாழ்வை ஒழித்துவிட்ட யாரும் யாரிடமும் கையேந்த வேண்டிய அவசியம் இல்லாத ஒர் உன்னத சமுதாயத்திலும் அக வாழ்வில் அறிவுரீதியான பேதங்கள் காணப்படும்.
இவ்விதிப்படி இவ்வுலகத்தின் இறுதி எவ்வித வர்க்க பேதமும் அற்ற பூரணத்துவ சமுதாயமாக இருக்கும் என்பதாக இக்குறளுக்குப் பொருள் வருகிறது.
மேலும் பல குறள்களுக்கு முழுக்க முழுக்க வித்தியாசமான பல மடங்கு அழகும் ஆழமும் நிறைந்த பார்வைகளை நாம் கலைஞரின் குறளோவியத்தில் பார்க்கவில்லையா?
இது போன்ற அவரவரின் ஊக்கத்திற்கும் சக்திக்கும் இயல்புக்கும் ஏற்ற வகையில் கருத்துக்களை வாரி வாரிக் கொடுத்து இனியும் ஏராளமாகக் கொடுக்க உள்ள ஒரு மணற்கேணியைத் தூர்த்துவிட வேண்டும் என்றால் அது பார்வைக் கோளாறு அல்லாமல் வேறு என்னவாக இருக்க முடியும்?
பழம் இலக்கியங்களில் காணப்படும் கருத்துகளின் இன்றைய எதிர்வினை குறித்த விவாதங்களின் களத்தில் பொருத்தம் கருதி இந்தக் கட்டுரை பிரசுரம் செய்யப் படுகிறது.
சூழலரசியல் என்ற ஆய்வுத்துறை சமூகம் இயற்கைசூழல் உறவுகளை ஆய்கிறது குறிப்பாக இயற்கைசூழல் பயன்படுத்தபடுவதற்கும்சமூகத்தின் பல பிரிவினர்அமைப்புகளுக்கும் உள்ள உறவினை ஆராய்கிறது.
ஆனால் இவை அரசியல் பரிமாணத்தினை இங்கு அரசியல் என்பதை பரந்த பொருளில் பயன்படுத்துகிறோம் கணக்கில் கொள்ளவில்லை என்று கருதப்பட்டதால் சூழலரசியல் எனற பெயரில் சில ஆய்வாளர்கள் தங்கள் ஆய்வுகளை முன் வைத்தனர்.
அவர் நிலையான விவசாயம் செய்யும் பதான்கள்விவசாயமும் கால்நடை மேய்ப்பும் செய்யும் கோஹிஸ்டானிகள் நாடோடிகளாக கால்நடை மேய்க்கும் குஜார்கள் ஆகிய மூன்று சமூகங்கள் எப்படி இயற்கையை பயன்படுத்துகின்றன என்பதை ஆய்ந்தார்.
உதாரணமாக காடுகள் அழியககாரணமாக தொழில்கொள்கைகள்ஏற்றுமதிக்கான விதிகள் காரணமாக உள்ளன என்று நிறுவினர்.இவர்களில் பலர் மார்க்சிய கோட்பாடுகளைப் பயன்ப்டுத்தினாலும் அவை பிற அணுகுமுறைகள்கோட்பாடுகளை நிராகரிக்கவில்லை.
உதாரணமாக பல ஆய்வாளர்கள் அரசை மூலதன உரிமையாளர்களின் நலம் பேணும் அமைப்பு என்ற அனுமானத்தில் ஆய்ந்த போது அரசு குறித்த பிற பரிமாணங்கள் போதிய கவனம் பெறவில்லை.
சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு அய்எல்ஓ வெளி யிட்டுள்ள ஊதிய விகிதம் தொடர்பான அறிக்கையை சுட்டிக் காட்டியுள்ள ஆக்ஸ்ஃபாம் இந்தியாவில் பாலின ஊதிய விகித ஏற்றத் தாழ்வு மிக அதிகமாக உள்ளது என்று குறிப்பிட்டுள்ளது.
இந்த படத்தில் இடம்பெறும் அட்லியின் வசனத்தை கண்டு வியந்துப்போன மகேந்திரன் தான் இயக்கும் அடுத்த படத்துக்கு இவரையே வசனகர்த்தாவாக ஒப்பந்தம் செய்திருப்பதாக நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம்.
இதில் மக்களுக்காக ஒருவனாக பாலுச்சாமி என்ற வேடத்தில் ஆர்யாவும் மக்களில் ஒருவனாக எமலிங்கம் என்ற வேடத்தில் விஜயசேதுபதியும் நடித்துள்ளனர்.
அவரது நடிப்பை அவ்வப்போது மீடியாக்களிடம் பிரமிப்பாக கூறி வருகிறார் அப்பட இயக்குனர் எஸ்.பி.ஜனநாதன்.குறிப்பாக இந்த படத்தில் இதுவரை யாரும் செய்யாத ஒரு வேடத்தில் கார்த்திகா நடித்திருக்கிறார்.
ஸ்ரீ விஷ்ணு புரொடக்சன்ஸ் மற்றும் ஜெ ஸ்டுடியோஸ் இணைந்து தயாரிக்க முரளி கிருஷ்ணா இயக்க.. ஏழு கதாநாயகிகளுடன் பிரஜின் நடிக்கும் மிரண்டவன் பார்வை ஒன்றே போதுமே பேசாத கண்ணும் பேசுமே திருடிய இதயத்தை பலம் ஆகிய வெற்றிப்படங்களின் இயக்குனர் முரளி கிருஷ்ணாவின் இயக்கத்தில் அடுத்து வெளிவரவிருக்கும் படம் மிரண்டவன்.
இவருடன் சருணா அஞ்சு கௌடா சுவாதி சவேரா ஐஸ்வர்யா ஜெஸ்சி ஆகிய ஆறு கதாநாயகிகளும் படத்தின் மையப் புள்ளிகளாக சுழலும் வகையில் கதை பயணிக்கிறது.