sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காரணம் காதலித்து அல்லது கள்ளக்காதல் வைத்திருக்கும் சில பெண்கள் கையும் களவுமாக மாட்டிக்கொண்டால் ஆண் தன்னை கற்பழித்துவிட்டதாக திசையை திருப்பி தன்னை கண்ணகியாக்கிக் கொள்கிறார்கள்.
ஆண் மட்டுமே குற்றவாளியாகிவிடுகிறான்.இது போன்ற கூட்டு களவாணித்தனத்துக்கு ஆணுக்கு தூக்கு சரிவருமா?பெண் குற்றவாளிக்கு தண்டனை என்ன?
ஆண்கள் எல்லோருமேசமயம் கிடைத்தால் கற்பழிப்பு எண்ணத்துடன் இருப்பது போல் ஒரு எண்ணம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது அதை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் .சமயம் கிடைத்தால் பெண்களிலும் சிலர் அப்படித்தான் இருக்கிறா ர்கள்.ஆனால் மாட்டிக்கொள்வதெல்லாம் ஆண்கள் மட்டுமே.இங்கு பெண் பாவம் சட்டத்தின் கண்ணை மறைத்து விடுகிறது.
இப்போது காவல்துறையினர் நகர ரோந்து வராததினாலும்ஆட்சியாளர்களின் ஏவல் வேலைகளை மட்டும் செய்து கொண்டிரூப்பதால்தான் இது போன்ற நிகழ்வுகள் நடை பெறுகின்றன.
அவ்வப்போது நகர ரோந்துசிறிய ரவுடியாக உருவெடுக்கும் போதே தலையில் தட்டி வைப்பது கட்சிக்காரர்களின் சொல்படி கண்டு கொள்ளாமல் இருப்பதை விட்டு விட்டால் பாதிக்கு மேல் குற்றங்கள் குறைந்துவிடும்.
இந்நிலையில் நடிகை ஸ்ரீ ரெட்டி சில மாதங்களுக்கு முன்னர் ஆந்திரா திரைப்பட வர்த்தக சபை முன்பு அரை நிர்வாணப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டது பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியது.
மேலும் தெலுங்கு சினிமாவை சார்ந்த காமெடி நடிகர் விவா ஹரிஷ் தன்னிடம் ஆபாசமாக வாட்ஸ் ஆப்பில் பேசிய உரையாடலையும் அவர்களுக்கு அனுப்பிய புகைப்படங்களையும் ஆதாரத்துடன் ஸ்க்ரீன்ஷாட் எடுத்து அதை தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் பதிவிட்டிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
உங்கள் கவலை மறந்து சிரிக்க வைக்கும் வாட்ஸ் அப் ஜோக்குகள் இதோ ஒரு பள்ளிக்கூடத்துக்கு ஆய்வாளர் ஒருத்தர் வந்தாரு.
இந்தியாவிலேயே முதல் முறையாக கைநமட்டிக் முழங்கால் மாற்று அறுவை சிகிச்சை இந்தியாவிலேயே முதல் முறையாக கைநமட்டிக் முழங்கால் மாற்று அறுவை சிகிச்சை சென்னையிலேயே ரதி மேட் மருத்துவமனையில் முழங்கால் மாற்று அறுவை சிகிச்சை மிக சிறந்த முறையில் செய்யப்படுகிறது.
கன்றுக்குட்டியைத் திருடி அதன் முடியை கத்தரித்து இருந்த முடிகளுக்கு டை பூசி நிறத்தையே முற்றாக மாற்றி வீட்டுக்குப் பின்புறமாகக் கட்டிவைத்திருந்த வீட்டின் உரிமையாளர் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளார்.
கிரிபாவ பொலிஸ் அதிகாரத்துக்குட்பட்ட பகுதியில் இடம்பெற்ற இந்தச் சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் தெரியவருவதாவது கிரிபாவ கீழ் கிரிபாவ வயல்வெளியில் கட்டப்பட்டிருந்த ஒரு வயதும் ஆறு மாதங்களேயான காவிநிறமான ப்ரௌன் கலர் கன்றுக்குட்டியைக் காணவில்லையென அந்தக் கன்றுக்குட்டியின் உரிமையாளர் பொலிஸில் முறைப்பாடு செய்துள்ளார்.
தனக்குச் சொந்தமான கன்றுக்குட்டிக்குச் சமமான கன்றுக்குட்டியொன்று இஹலவெவ வராவெவ பிரதேசத்திலுள்ள வீடொன்றுக்குப் பின்புறமாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது என்றும் அந்தக் கன்றுக்குட்டி கறுப்பு நிறமாக உள்ளதென அந்த முறைப்பாட்டில் தெரிவித்துள்ளார்.
முறைப்பாட்டாளருடன் அந்த வீட்டுக்குச் சென்ற பொலிஸார் வீட்டின் உரிமையாளரை அழைத்து விசாரணைக்கு உட்படுத்திய போது அவருடைய கால்கள் நடுங்கியுள்ளன.
அந்த வீட்டின் பின்புறமாக இரண்டு கன்றுக்குட்டிகள் கட்டப்பட்டிருந்தனவென தெரிவித்த பொலிஸார் அவ்விரண்டும் திருடப்பட்டவையாகுமென ஆரம்பக்கட்ட விசாரணைகளிலிருந்து தெரியவந்துள்ளது எனவும் தெரிவித்தனர்.
அந்தக் கன்றுக்குட்டிகள் இரண்டையும் கைப்பற்றியதாகத் தெரிவித்த பொலிஸார் அந்த வீட்டின் உரிமையாளரையும் கைதுசெய்துள்ளதாகத் தெரிவித்தனர்.
திருமணமான சந்தேகநபர் இவ்வாறான குற்றங்களுக்காக நீதிமன்றத்தின் ஊடாக தண்டனைகளைப் பெற்றவரெனத் தெரிவித்த பொலிஸார் சந்தேகநபரை கல்கமுவ நீதவான் நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்துவதற்கு நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதாகவும் தெரிவித்தனர்.
போர் முடிவுற்ற பின்பும் தமிழ் மக்களின் முழு ஆதரவுடன் ஆட்சி அமைத்த மைத்திரியும் இந்த வரைவிலக்கணத்தை மறந்து போகாத ஒருவராகவே தன்னை அடையாளப்படுத்தி வருகின்றார்.
இறுதி யுத்தத்துக்கு பின்னர் விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பு தமது செயற்ப்பாடுகளை நிறுத்தி கொண்ட பின்னர் தமிழ் மக்கள் தொடர்ந்தும் மாவீரர்களை நினைவு கூறும் தமது வழக்கத்தை முன்னெடுத்து செல்வதன் மூலம் புலிகளும் மக்களும் வேறானவர்கள் அல்ல அவர்கள் எமது பிள்ளைகள் என்பதை உணர்த்திய பின்பும் கூட இன்னமும் மைத்திரி தனது எண்ணத்தை மாற்றி கொள்ள தயாராக இல்லை.
தமிழ் மக்களின் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு பெற்றுக்கொடுக்குறேன் என்கின்ற வாக்குறுதிகளுடன் ஆட்சியை பிடித்த மைத்திரிக்கு முன்னாள் விடுதலைப்புலிகளின் உறுப்பினர்கள் இன்னமும் பயங்கரவாதிகளாக தெரிவது மிகவும் ஆச்சரியம் தரும் ஒரு விடயமே.
புனவாழ்வு அளிக்கப்பட்டு சமுக நீரோட்டத்தில் கலக்கப்பட்ட முன்னாள் போராளிகள் விடயத்தில் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் நிவாரணம் வழங்குதல் சம்பந்தமாக மைத்திரி கூறியுள்ள கருத்து அவரின் உண்மை முகத்தை தோலுரித்து காட்டியுள்ளது.
முன்னாள் போராளிகளுக்கு வாழ்வாதார நிவாரணம் வழங்குதல் என்பது பயங்கரவாதத்தை ஆதரிக்கும் செயற்ப்பாடு எனவும் அவ்வாறாக நிவாரணம் வழக்கப்போவதில்லை எனவும் மைத்திரி கூறியுள்ளார்.
புலிகள் தமிழ் மக்களுக்காக போராடும் விடுதலை அமைப்பு என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு சிந்தித்திருந்தால் பல விடயங்களை இலங்கை அரசுகள் நடைமுறைப்படுத்தி இருக்கலாம்.
தொண்டு நிறுவனத்தில் வேலை செய்து ஓய்வு பெற்ற இந்த பெண்மணிக்கு ஒரு அதிசய காட்சி ... பல வருடங்களாக அமைதியாக இருந்த கேம்பி பிளக்கெரி எரிமலையானது தற்போது வெடிக்கும் நிலையில் உள்ளதாக இத்தாலிய எரிமலை ஆய்வாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இத்தாலியின் நப்லி நகரத்தை அண்மித்தப் பகுதியிலுள்ள ... அநுராதபுர மாவட்டம் கெக்கிராவை பகுதியில் விசித்திரமான கோழி ஒன்று இனம் காணப்பட்டுள்ளது.சாதாரணமாக ஒரு கோழி இரண்டு கால்களுடன் உள்ளமை வழமை.
ஈரோட்டின் டி.என்.பாளையத்தை சேர்ந்தவர் சுப்பிரமணி கூலித்தொழிலாளியான இவர் தனது வீட்டில் ... சீனாவில் அண்மையில் நடைபெற்ற திருமணம் வைபவம் ஒன்று அனைவரது கவனத்தையும் ஈர்த்திருந்தது.
எனினும் அதில் உயிர் பிழைத்த அந்த ... இந்தியாவில் ஆட்டுக்குட்டி ஒன்றை அப்பகுதி மக்கள் தெய்வீக அதிசயமாக கருதி வழிபட்டு வரும் சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
திருகோணமலை கோணேஸ்வரா இந்துக் கல்லூரியில் கடமையாற்றும் முஸ்லிம் ஆசிரியையிடம் ஹபாயா ஆடை அணிந்து வர வேண்டாமென்றும் சேலை அணிந்து வருமாறும் அந்தப் பாடசாலையின் அதிபர் இன்று செவ்வாய்கிழமை உத்தரவிட்டதாக புதிது செய்தித்தளத்துக்கு நம்பகமாகத் தெரியவருகிறது.
ஆம்பம் முதலே இந்த ஆசிரியையிடம் ஹபாயா அணிய வேண்டாம் என்றும் சேலை அணிந்து வருமாறும் பாடாசலை நிருவாகத்தினர் தொந்தரவு கொடுத்து வந்துள்ளனர்.
இதன்போது அந்தக் கூட்டத்துக்கு குறித்த ஆசிரியையை அழைத்த அதிபர் நீங்கள் பாடசாலைக்கு இனி ஹபாயா அணிந்து வரக் கூடாது சேலைதான் அணிந்து வர வேண்டும்.
இவ்வாறானதொரு சூழ்நிலையிலேயே தற்போது கோணேஸ்வரா இந்துக் கல்லூரியிலும் ஹபாயாவுக்கு எதிரான உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
யாழ்ப்பாணம் இளங்கலைஞர் மன்றத்தின் அபிவிருத்திக்காக கனடாவில் இயங்கிவரும் சுருதி லய இசைக் கல்லூரி வழங்கும் கைவசம் இன்னும் துரும்புகளை தேவைப்படும் போது யுஎன்பி க்கு எதிராகப் பயன்படுத்துவேன் என எச்சரிக்கின்றார் ஜனாதிபதி கன்னடத்தில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்ற படத்தின் தமிழ் ரீமேக்கில் நாயகனாக நடித்து வருகிறார் நிவின் பாலி.
இப்படம் குறித்து இயக்குநர் கெளதம் ராமச்சந்திரன் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் வசிக்கும் ஒரு ரௌடி கதாபாத்திரத்தில் நிவின் பாலியும் படகுகளை சரி செய்யும் மெக்கானிக் கதாபாத்திரத்தில் நட்டியும் நடித்துள்ளனர்.
வேதியியலில் இளநிலைப்பட்டம் தகவல் தொழில்நுட்பத்தில் முதுகலைப்பட்டம் பெற்றிருந்தாலும் எழுத்தின் மீதிருந்த ஆர்வத்தால் பத்திரிகைத் துறைக்கு வந்தவர்.
செங்கிஸ்கான் பேரரசர் செங்கிஸ்கான் வாழ்க்கையின் ஊடாக மங்கோலியாவின் வரலாறு யூதர்கள் இன வரலாறும் வாழ்க்கையும் அண்டார்டிகா உறைபனிக் கண்டத்தின் வரலாறு ஆகியவை முகில் எழுதிய முக்கியமான வரலாற்று நூல்கள்.
புதிய தலைமுறை தொலைக்காட்சியின் புகழ்பெற்ற கொஞ்சம் சோறு கொஞ்சம் வரலாறு நிகழ்ச்சிக்கான ஆய்வையும் எழுத்தையும் மேற்கொண்டு வருகிறார்.
பாப்லோ விரும்பிய காட்ஃபாதர் அந்தஸ்துக்கு உயர்ந்தபோது அவரது மூளைக்குள் இதுபோல எப்போதும் காய்ச்சல் அடித்துக் கொண்டே இருக்குமென்று அவர்கூட எதிர்பார்க்கவில்லை.
உலகின் டாப் ஒன் மாஃபியாவாக விளங்கிய பாப்லோ எஸ்கோபார் தன்னுடைய பிரச்னைகளை எப்படி சமாளித்தார் என்பதை நாமும் தெரிந்து வைத்துக் கொண்டால் தப்பு ஏதுமில்லை.
மேற்குறிப்பிட்ட கந்தாயங்களில் இருந்தெல்லாம் ரிலாக்ஸ் ஆக என்னென்ன செய்ய முடியும் என்கிற வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதிலேயே பாதிநாள் போனது.
அதிவேக கார் பந்தயங்களில் கலந்துகொள்வது விமானத்தில் சாகஸம் புரிவது கால்பந்து விளையாடுவது உள்ளிட்ட பொழுதுபோக்குகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு தன்னுடைய உள்ளக் கொதிப்புகளை சமனப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்.
மெதிலின் நகர நினைவே பாப்லோவுக்கு கொஞ்சம்கூட வராமல் ஓரிடத்தில் இருக்க முடிந்தால் அதுவே அவருக்கான ஆகப்பெரிய ஆசுவாசமாக இருக்குமென்று கருதினார்.
மெதிலின் மனிதர்கள் பிரச்னைகள் கொஞ்சமும் எட்டாத தூரத்தில் ஹசீண்டா நேப்போல்ஸ் என்கிற இயற்கை எழில் கொஞ்சும் இடத்தை இதற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார் குஸ்டாவோ.
மூன்று அத்தியாயங்களுக்கு முன்பு பாப்லோ தான் முதன்முதலாக வாங்கிய விமானத்தையே நுழைவாயிலாக தன்னுடைய மாளிகைக்கு முன்பாக நிறுவினார் என்று வாசித்தது நினைவிருக்கலாம்.
இங்கே போயிங் விமானங்களே வந்து செல்லக்கூடிய அளவுக்கு நீண்ட ரன்வே இருந்தது சரக்கு போக்குவரத்துக்கு பதினைந்து விமானங்கள் இரவும் பகலுமாக வந்து சென்றன என்பதையெல்லாம் ஏற்கனவே வாசித்திருக்கிறோம்.
நேப்போல்ஸ் தீவு முழுக்கவே எலுமிச்சை மரங்கள் நன்கு வளர்ந்து மஞ்சள் நிற பழங்கள் காய்த்து காண்பதற்கு ரம்மியமாக இருக்கும்.
அங்கே காண்டாமிருகம் நீர்யானை ஒட்டகச்சிவிங்கி நெருப்புக்கோழி யானை டால்பின் வரிக்குதிரை குரங்கு என்று எல்லாவகை விலங்குகளுக்குமே இடஒதுக்கீடு உண்டு.
இது தவிர்த்து அமெரிக்காவில் இருந்த ஏஜெண்டுகள் மூலமாகவும் பல்வேறு விலங்குகளை உலகம் முழுக்கவும் இருந்து வாங்கி தன்னுடைய பண்ணைக்கு கொண்டு வந்தார்.
இந்த விலங்குப் பண்ணையை கவனித்துக் கொள்ள கொழுத்த சம்பளத்துக்கு ஏராளமான பணியாளர்களும் விலங்குகளை இவரிடம் இழந்த சில சர்க்கஸ் முதலாளிகள்கூட இங்கே கூண்டு கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள் விலங்கு மருத்துவர்களும் இருபத்து நான்கு மணி நேர சேவைக்கு தயாராக இருந்தார்கள்.
பூனை மட்டுமல்ல பூனைகளின் மூதாதையர் என்று சொல்லப்படும் புலி சிறுத்தைகளுக்குக் கூட நேப்போல்ஸ் விலங்குப் பண்ணையில் தடை விதித்து விட்டார் பாப்லோ.
ஒரு தனி மனிதர் இதுபோல பெரிய ஒன்றை நம் நாட்டில் மட்டுமல்ல வேறு எந்த நாட்டிலுமே வைத்திருக்க சட்டபூர்வமாக உரிமையில்லை.
இவையிரண்டுக்கும் பிற்பாடு ஈழத்தமிழ்க் கவிதைப் பரப்பில் பெண்கள் எடுத்துக்கொண்ட இடம் எத்தகையது என்பது தொடர்பில் விரிவாகவே பேசப்பட்டுள்ளது.
இப்படியான கேள்விகள் ஒருபுறமிருக்க இத்தொகுப்புகள் முன்னெப்போதுமில்லாத விதத்தில் பெண்ணின் தனித்துவமிக்க குரலை ஈழத்துக் கவிதை வெளிக்குள் ஒலிக்கும் வகை செய்தவை என்பதை மறுக்கவியலாது.
இக்காலப்பகுதியில் வெளிவந்த சிறுபத்திரிகைகள்மாற்றுப்பத்திரிகைகள் அனைத்துமே பெண்களால் எழுதப்படும் கவிதைபுனை பிரதிகளுக்கு முக்கியத்துவமளித்து வெளியிட்டன.
ஆகர்ஷியா பிரதீபா ரி.உருத்திரா தான்யா பஹீமா ஜகான் விநோதினி அநந்திதா எஸ்.கார்த்திகா சித்தி றபீக்கா துர்க்கா தில்லை மலரா ராசு போன்றவர்கள் இக்காலப்பகுதியில் அச்சு ஊடகங்கள் வாயிலாக அறியப்பட்டவர்கள்.
இணையத்தளங்கள் வலைப்பதிவுகள் வாயிலாக அறிமுகமானோரில் முதலிடம் கற்பகம் யசோதரவுக்கும் மூன்றாவது மனிதனிலும் சில கவிதைகள் பிரசுரமாயுள்ளன ரேகுப்தி நிவேதாவுக்கும் உரியது.
இந்த பண்பை தீவிர இடதுசாரி விமர்சகரான சி.சிவசேகரம் சொல்லாத சேதிகள் மறையாத மறுபாதி இரண்டுக்கும் செய்த விமர்சனப் பிரதிகளில் காண முடியும்.
குறித்த க்விதைப் பிரதிக் குழுமங்கள் கோரி நின்ற அரசியல் வாசிப்புகளை சிவசேகரமோ அல்லது அக்காலப்பகுதியில் தாமும் கதைத்தாய் நினைப்பவர்களோ செய்யவில்லை.
ஈழத்துப் பெண் கவிதைகளில் சிறப்பாக குறித்துச் சொல்லப்பட வேண்டியது ஆயுத வன்முறைக்கெதிராக அக்கவிதைகளில் எழுந்துகொண்டேயிருக்கும் ஈனக்குரலிலான ஓலமும் எதிர்ப்பு மறுப்பும் தான்.
ஆன்கவிகள் வன்முறையை உவந்தேற்றுப் பாடுபவர்களாக இருந்த காலப்பகுதிகளிலேயே சிவரமணி மைதிலி ஔவை போன்றோர் அதை மறுத்துரைப்போராய் இருந்தனர்.
கற்பகம் யசோதர வன்முறையின் அவலமிக்க தருணமொன்றை பின்வருமாறு கவிதையாக்குகிறார் கவிதைக்கான தனிமொழியென தமிழில் கற்பிக்கப்பட்டு வந்ததை சிதிலப்படுத்தி நேரடியாக புலம்புகிற எடுத்துச்சொல்கிற தொனியில் அதிர வைக்கும் கற்பகம் யசோதர வன்முறைக்குள் பெண்ணாக இருத்தலின் பதிவுகளை கவிதையாக்குவதில் முதன்மையானவர்.
கழிவிரக்கத்தையும் கையாலாகாத உணர்வையும் இன்னும் என்னென்னவோ அந்தரமிக்க உணர்வுகளையும் தொற்றச்செய்து விடும் கவிதைகள் முதன்முறையாக ஈழத்துக் கவிதையில் யாசோதரவிடமிருந்து மட்டுமே கிடைக்கின்றன.
மேலும் சில இரத்தக் குறிப்புகள் என்ற அவரது கவிதை இந்த வைகையில் முக்கியமானது கலா கற்பகம் யசோதர அனார் போல இல்லவிடினும் கூட வன்முறைக்கெதிரான குரல் என்பது பிற பெண்களிடமும் உள்ளது தான்.
அடையாளச்சிக்கல் பின் காலனித்துவம் என்றெல்லாம் புத்திபூர்வமான வாசிப்புகளை கோரும் கவிதைகள் ஆழியாளிடம் உண்டு.துவிதம் தொகுப்பு ஹனீபா சொன்னது போல கவிதையை அசையும் ஓவியச்சீலையென மாற்றும் திறமை பஹீமா ஜகானின் ஒரு கடல் நீரூற்றி மொழிக்கு உண்டு.
பெண்ணிருப்பை பற்றியும் பெண் உடல் பற்றியும் சமூக குடும்ப நிறுவன வெளிகளில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள அவளுக்கெதிரான கருத்தாக்கங்களையும் மதிப்பீடுகளையும் சிதைத்து அவற்றின் வன்முறைக்கெதிராக குரலெழுப்புவதுதான் பெண்ணின் மாற்று அரசியல்.
காலங்காலமாக சுமத்தப்பட்ட நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட கருத்தியல் வன்கொடுமைகளுக்கு எதிராக அரசியல் கவிதைகள் தமிழில் அதிகம் உருவாகும் போதுதான் பெண்மொழிபெண்ணிய மொழி சாத்தியமாகும் விடுதலையை எழுதுதல்.
தனது கவிதை வெளிப்பாட்டு மொழியிலும் உத்திகள் படிமங்களிலும் அபாரமாக வளர்ச்சியடைந்து வரும் அனாரின் நிறங்களாலானவனைக் காத்திருக்கிறேன் கவிதை தனக்கு உவப்பானவனை கவிதை வெளிக்குள் உருவாக்கிப் பார்க்க முனைந்து தோற்றுப் போய் காவியக் காத்திருப்பை மேற்கொள்கிறது.
அன்னா அஹ்மதோவாவின் கவிதையியல் பற்றி விரிவாக பேசும் ராசு பெண்ணிய அரசியலையே மறுக்கும் விதமாக ஆணை மட்டுமன்றி அவனது வன்முறையையும் சேர்த்தே உவந்தேற்றுப் பாடுகிறார்.
இதை விட பெண்ணியாவை குறித்து இன்னுமொன்று தானே நான்கு விதங்களில் விளிம்பாக்கப்பட்டவராய் இருந்து கொண்டுமுஸ்லிம்தமிழ்இஸ்லாமியபெண் நான் உன்னதம் உங்களில் ஒருத்தியில்லை என்றெல்லாம் இறுமாப்பு கொள்ள இயலுமாகிறது அறிவுஜீவித்தனமானவையாகவும் கோட்பாட்டு ரீதியான அணுகல் முறை கொண்டவையாகவும் பார்க்கப் படக்கூடிய கவிதைகளைத் தந்த ஆழியாளின் கவிதைகள் பெண்ணிய அரசியல் நோக்கில் பெறும் வீழ்ச்சி துயரமானது.
பறத்தல் அதன் சுதந்திரம் தொகுப்பாளர்களான பெண்ணியர்களுடன் கூட சமரசத்தை விரும்பாத ஆழியாள் தனது ஒடுக்குமுறையாளனுடன் பண்ணிக் கொள்கிற சமரசம் சிரிப்பை வரவழைப்பது புலம்பலும் சபித்தலும் திட்டலும் பிறிதொரு சமயம் சமரசம் செய்தலுமாய் இவர்களது கவிதைப் பரப்பு நிரம்புகிறது.
தொகுத்துப் பார்த்தால் இந்தப் பெண் கவிகள் சாடலும் ஊடலும் கூடலுமாய் கணவ்ன் காலடியில் கிடக்கும் தமிழ்ப் பெண்டாட்டி வகைமாதிரிகளே தவிர வேறில்லை.
இந்த மென்போக்கு பெண்கவிகளின் கிணற்றுத்தவளைத் தனத்தில் இருந்து வேறுபட்ட கவிதை வெளியை தமக்கான அரசியலை உருவாக்க முனைவோராக ஒரு சிலரையே சொல்லலாம்.
கலாவின் சர்ச்சைக்குள்ளான கோணேஸ்வரிகள் கவிதையை சிங்களதமிழ் முரணைப் பின்புலமாகக் கொண்டு அணுகுவது தவிர்க்க முடியாதது தான் என்றாலும் ஆண்பெண் முரண்பாட்டில் சிக்கற்பாடான பெண்ணிய வெளிப்படுகையாகவும் கூட அதை வாசித்துப் பார்க்கலாம்.
இக்கவிதையில் கையாளப்படும் யோனி எனும் குறியீடு படைப்பின் அதி உச்ச சாத்தியப்பாட்டை புலப்படுத்தி நிற்பதாக கூறுகிறார் சி.ரமேஷ் காண்க.
தனது நிலையை உணர்ந்து கொண்ட விதத்தை இவ்வாறு எழுதுகிறார் மைதிலி தன் ஒடுக்குமுறையாளனின் போலி வேஷங்களையும் ஒடுக்குமுறையின் நுண்ணிய உத்திகளையும் புரிந்து கொள்கிறார் மைதிலி.
அவற்றை அவரால் இனங்கண்டு நிராகரிக்கவும் முடிகிறது இவ்வாறு ஆணை நிராகரித்து வரும் மைதிலி ஆண்குறியின் உன்னத பிம்பத்தை உடைத்து செய்து விடும் இடம் இது மூன்றாவது மனிதன் இதழ்கள் சிலதிலும் பெரும்பாலும் இணையத்திலும் எழுதும் கற்பகம் யசோதர போரின் அவலம் பெயர்தல் அகதியாக்கப்படல் வன்முறை பெண்ணாயிருத்தல் என தனது கவிதை வெளியை உற்பவிக்கிறார்.
பெண்ணிய அரசியல் மாத்திரமன்றி ஈழதேசப்போராட்டத்தையும் அதன் உடன்நிகழ்வுகளையும் பாடுபொருளாக்கும் யசோதர ஆண்களின் அரசியல்சமூகபோராட்ட களங்களில் பெண்ணாக வலியற்றிருப்பதன் அசாத்தியங்களைப் பேசுகிறார்.
தாய்மை நேசம் மென்னுணர்வுகள் பொங்கும் பெண்ணொருத்தி வன்முறைக்குள் இயக்கமடையும் விதங்களை எழுதும் வல்லமை யசோதரவுக்கு அபரிமிதமாக கைகூடி வந்திருக்கிறது.
ஔவை போன்றவர்களின் போலித்தனங்கள் நீங்கி அதீத பின்நவீன யாதார்த்தப் பாங்கில் நகரும் வரிகள்.மொழியின் அர்த்தம் தொடர்ச்சி அற்றுப்போக ஒரு ஓப்பாரியைப் போல அல்லது இடப்பெயர்வின் நடுவே அந்தரமிக்க துக்க விசாரிப்பை போல ஒலிப்பவை இவை என்னதான் அன்பு பாசம் நேசம் தாய்மை என்று சொன்னாலும் ஆண் உலகின் வன்முறை மீது யசோதர அளவு கடந்த வெறுப்பை உமிழ்கிறார்.
எழுதும் பெண்களுக்கு முதலாவது தணிக்கையாளனாய் இருக்கும் அறப்பொறுப்புணர்வில் இருந்து விடுபட்டு ஆண் அரசியல் மீது கீழ்வரும் விமர்சன வரிகளை எழுதுகிறார் தனது நிலை தொடர்பான புரிதலுடன் ஆத்திரத்தை முன்வைத்து தனது அன்பு நேசம் காதல் காமம் எல்லாம் வீணாய்ப்போய் விட்டதான ஆத்திரத்துடன் மாற்றுப்பாலியல் சுயபுணர்வு லெஸ்பியன் சார்ந்து நகரும் உந்துதலும் யசோதர கவிதைகளில் உண்டு கற்பகம் யசோதரவின் கவிதைகளில் சில வலிமையான களைக் கொண்டவை.
கற்பகம்.யசோதரவின் கவிதையை வாசிப்பதற்கு முன்னர் ஒருவர் வின் ஓவியத்துடனும் ஆன் செக்ஸ்டனுடனும் தன்னை பரிச்சயப்படுத்திக் கொள்வதவசியம்.
இருண்மை மிக்க அலூஷன்களுடன் கவிதையெழுதும் பிரதீபா கவிதையியல் தொடர்பில் நிறைந்த அறிவுடனிருக்கும் ஆழியாள் பூடகமானதும் வலிமையானதுமான படிமங்கள் நிரம்பிய கவிதைகளைத் தரும் தான்யா அன்றாட வாழ்வில் இருந்து சாதாரண படிமங்களை கோர்ப்பதனூடாக வித்தியாசமான வாசிப்பனுபவத்தைத் தரும் ஆகர்ஷியா தனது முதலாவது தொகுப்பின் பிரகடன தொனியில் இருந்து விடுபட்டு முன்நகரும் அனார் புணர்வின் அதிருப்திஜமேய்க்க காதலன் என தடைகளற்றுப் பாடும் ரஞ்சனி மனோரதியமாகவெனினும் வெளிப்படையாக எழுதும் நிவேதா என்போர் நம்பிக்கையளிக்கிறார்கள்.
பஹீமா ஜகான் தில்லை ஔவை பெண்ணியா மலரா சித்தி ரபீக்கா ராசு என நீளும் இதர பெண் கவிகள் தமது அன்றாட வாழ்வியல் நெருக்கடிகளுக்கூடாகவும் கவிதைஎழுத்து என இயங்குவதற்காய் முக்கியத்துவமளிக்கப் பட வேண்டியவர்கள் தான் என்ற போதும் விமர்சிக்கப் பட வேண்டியவர்களே.
இவர்களது கவிதைகள் சராசரி வாசிப்பாளருக்கு அருட்டுணர்வையும் பாதிப்பையும் தருகிற போதும் எழுத்து பெண்ணிடம் கோரி நிற்கிற விடயங்களை பூர்த்தி செய்வதாயில்லை.
ஆணாதிக்கத்திலிருந்து மட்டுமன்றி தாமே உருவாக்கி வைத்திருக்கும் வரம்புகள் கட்டுகள் சினிமாத்தனங்களிலிருந்து விடுபடுகிற போது இவர்கள் செல்லக்கூடிய தூரம் அதிகம்.
அந்தக் குழந்தைக்கு ஜாதகம் குறித்த ஜோதிடர் இந்தக் குழந்தைக்கு பதினோரு வயது பத்து நாள் வரை தான் ஆயுள் பாக்கியமுள்ளது என்றார்.
அதற்கு பிரசன்னம் பார்த்து சொன்னவர் ராமேஸ்வரம் திருப்புல்லாணி தேவிபட்டினம் சென்று பரிகார பூஜை செய்தால் குழந்தையின் ஆயுள் நீடிக்க வாய்ப்புள்ளது என்றார்.
உடனே அவர்கள் குழந்தையைக் கூட்டிக் கொண்டு ராமேஸ்வரம் தேவிபட்டினத்தில் பூஜைகள் செய்து விட்டு திருப்புல்லாணி நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தனர்.
இதையடுத்து ராமநாதபுரம் அரண்மனையில் கோவில் எழுப்ப அனுமதி கேட்டு உத்தரவு கிடைத்ததும் பனை மரங்களைக் கொண்டு மேற்கூரை அமைத்து ஆலயம் எழுப்பினர்.
கோயில் கும்பாபிஷேக விழாவில் உள்ளாட்சித் துறை அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி ஒயிலாட்டம் ஆடியதை பொதுமக்கள் கண்டு உற்சாகம் அடைந்தனர்.
புராண காலத்தில் தர்மாரண்ய சேஷத்திரம் என்ற புண்ணியத்தலமாகப் புகழ்பெற்றதும் அர்ஜுனனின் தீர்த்த யாத்திரைச் சமயத்தில் விஜயம் செய்யப் பெற்றதும் அக்காலத்தில் அப்பகுதியில் வறட்சி நிலவவே அப்பகுதி மக்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க அர்ஜூனனால் அம்பு எய்தப் பெற்று அர்ஜூனன் பொய்கை என்ற இடத்தில் இருந்து உற்பத்தியாகும் அர்ஜூனாநதி என்ற நதிக்கரையில் அமையப் பெற்றதுமான பெருமைகளுடையது விருதுநகர் மாவட்டம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரி வட்டம் வத்திராயிருப்பு கிராமம் ஆகும்.
ஸ்ரீய பதியாய் அவாப்த ஸமஸ்த காமனாய் ஸ்ர்வாந்தர் யாமியாய் ஸர்வ நியாமகனாய் ஸர்வ காரண பூதனாய் ஸர்வ ஜகத் ஸ்வாமியாய் ஸர்வ லோக சரண்யனாய் ஸ்கல நிகமாகம வசன ப்ரதிபாத்யனாய் பரம்பொருளான ஸ்ரீமத் நாராயணன் பரம கருணையால் ஸகல ஜீவாத்மாக்களை உய்விக்கச் செய்ய ஆங்காங்கு கோயில்களில் அர்ச்சாவதாரமாய் எழுந்தருளி அருள் பரிபாலிக்கிறார்.
இந்நிலையில் விஜய் தனது சமூக வலைத்தளத்தில் இப்படத்தை மாபெரும் வெற்றிப்படமாக்கிய ரசிகர்களுக்கு நன்றியும் ஆதரவளித்த நல் உள்ளங்களுக்கு நன்றியும் தெரிவித்துள்ளார்.
உலகில் எய்ட்ஸ் மலேரியா காசநோய் உள்ளிட்ட நோய்களால் இறப்பவர்களைவிட பசியால் இறப்பவர்கள் எண்ணிக்கை மிக அதிகம் என்றும் கூறப்படுகிறது.
சனிக்கிழமை பகுதியில் குடி போதையில் இருந்த குறித்த இருவரும் சிலருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்ட பின்னர் அவர்கள் மீது துப்பாக்கியால் இரு முறை சுட்டுள்ளனர்.
தொலைக்காட்சி என்ற மாபெரும் ஊடகத்தைக் கொண்டு நீங்கள் என்ன செய்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று சுயநினைவோடு உணர்ந்து தான் செய்கிறீர்களா?
உங்கள் வெற்றியின் அளவுகோலை அளக்கும் .. என்ற ஒரு முறை இருப்பது போல் உங்கள் சேவைகளின் மதிப்பையும் அது சமூகத்தில் விதைக்கும் சிந்தனைகளையும் அதன் மூலம் நடக்கும் சீர்கேடுகளையும் அளக்கும் முறை என்று ஒன்றிருந்தால் உங்கள் துரோகங்களின் எண்ணிக்கையையும் கணக்கிடலாம்.
உங்கள் காமிராவின் கோரப் பற்கள் புகழுக்கான ஆசையை அவர்கள் மீது மென்று துப்பி அவர்கள் பண்புகளை குழந்தமையை சமத்துவத்தை பிடுங்கிச் செல்வது மிகுந்த வேதனையை அளிக்கிறது.
குழந்தைகளின் திறமைகளுக்கான நிகழ்ச்சி என்பதில் சினமாவைப் பிரதி எடுக்கும் நிகழ்ச்சிகளே தலையானதாய் உள்ளது இப்போக்கு குழந்தைகள் மத்தியில் திறமைப் பற்றிய தவறான புரிதலை விதைக்கிறது.
அப்புகழுக்காக தங்களை எவ்வகையிலும் பணையம் வைக்க ஐந்திலேயே அவர்களைத் தயார் செய்வது சமுதாய எதிர்காலத்திற்கு பெறும் கேடு என்பதை நீங்கள் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும்.
புகழை முன் நிறுத்தும் போட்டி நிகழ்ச்சிகளினால் மற்ற குழந்தைகளுக்கு பெற்றோர்களுக்கும் ஏற்படும் உளவியல் சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திக்கும் நேரம் உங்களுக்கு இருக்க வாய்ப்பில்லை.
இசை நடனம் இவைகளை கற்ற குழந்தைகள் மட்டுமே திறமைக் கொண்டவர்கள் என்ற உங்களது தவறான சித்தரிப்பினால் இன்று ஒவ்வொரு குழந்தையும் கல்விப் படிப்போடு சேர்த்து மற்றப் படிப்புகளைக் கற்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள்.
உடற்பயிற்சிக்கான விளையாட்டுகள் அறிவு விரிவாக்கத்திற்கான அறிவியல் பயிற்ச்சிகளை விட இசையும் நடனமுமே முதன்மை பெறுகின்றன உங்கள் தயவால்.
மேலும் இத்திறமைகளை வளர்த்துக்கொள்ளும் வாய்ப்பு பெரும்பாலும் பார்ப்பனியக் குழந்தைகளுக்கே அமைகிறது ஆம் இசையும் நடனமும் அவர்களின் பிடியில்தானே இருக்கிறது.
பார்பனியர் வகுத்த வர்ண பேதத்தை பறை சாற்றும் உங்கள் நற்பணிக்கு முதலாளிகளின் ஆதரவு கிட்டுவதில் பெரிய ஆச்சரியம் ஒன்றுமில்லை.
பார்பனியரல்லாத குழந்தைகளும் இசையும் நடனமும் கற்றுக்கொள்வதாக நீங்கள் சொல்ல்லாம் அவர்கள் முதலாளிகளின் பிள்ளைகள் அங்கு பொருளாதாரம் பார்ப்பனியக் கலையை விலை பேசிவிடும்.
ஒடுக்கப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த பிள்ளைகளின் திறமைகளுக்கான சந்தை உங்களிடத்தில் உண்டா சகோதரர்களே?
அப்படியே அவர்களுக்கான நிகழ்சிகளை ஒளிபரப்பினாலும் அவர்கள் மீது பரிதாபத்தை ஏற்படுத்திவிடுவீர்கள் அல்லது அவற்றை வைத்து விளம்பரம் தேடுவீர்கள்.
நீங்கள் வெளியிடும் விளம்பரங்களில் அம்மாக்கள் பெண்கள் குழந்தைகள் ஆண்கள் யாரும் கருப்பு நிறமாய் இருந்ததேயில்லை இருப்பின் வேலைக்காரி மற்றும் உதிரித்தொழில் செய்வோர் இவர்கள்தான் இங்கு சமுதாயமாக இருக்கிறார்கள் இவர்கள்முந்தான் நீங்கள் உங்கள் கலாச்சாரத்தை விதைக்கிறீர்கள் திறமைகளுக்கான மேடை என்றால் ஏன் இவ்வளவு ஆர்பாட்டம் மாறுவேடப் போட்டி போன்ற ஒப்பனைகள்?
நடிகைகளின் மார்புகளையும் தொப்புளையும் சுரண்டிப் பிழைக்கும் பிழைப்பு போதாதென்று பெண் குழந்தைகளின் மார்புகளையும் தொப்புளையும் குறி வைக்கிறீர்கள்.
பாடலுக்கேற்ற பாவம் என்ற பெயரில் ஆண் சிறுவனைப் பார்த்து பெண் சிறுமி பாடல் வரிகளுக்கேற்ற பார்வைய செலுத்துவது திறமையை வளர்கிறதா பால் உணர்வை வளர்கிறதா என்று பரப்பரப்பை உண்டாக்க நீங்கள் ஒளிபரப்பும் முன்னோட்டக் காட்சிகளைப்போல குழந்தைகளின் பாவங்களை ஓட்டிப் பாருங்கள்.
ஆணாதிக்க சிந்தனையோடு எழுதப்பட்ட ஆபாசமான இரட்டை அர்த்தப் பாடலை போட்டிக்காக குழந்தைகள் திரும்ப திரும்ப பாடி மனப்பாடம் செய்யும் பொழுது பெண் பற்றிய எத்தகைய மனப்போக்கை ஆண் குழந்தைகளுக்குள் நீங்கள் வளர்த்துவிடுகிறீர்கள்?
இத்தருணத்தில் ஓர் ஐயத்தை கேட்கவேண்டும் இது போன்ற நிகழ்சிகளில் உங்கள் குழந்தைகளோ உங்கள் குடும்பத்தாரின் குழந்தைகளோ உங்கள் ஊழியரின் குழந்தைகளோ நடுவர்களின் குழந்தைகளோ பங்கு பெறுகிறார்களா அவர்கள் இவ்வரிகளை அதே பாவனையோடு மற்றவரின் நிகழ்சிகளில் பாடுவதுண்டா ஆடுவதுண்டா?
விளம்பரம் என்ற பெயரில் முலைகளை பிதுக்கிக் காட்டி சுவரொட்டிகளை தெருவெல்லாம் ஒட்டி இதழ்களின் அட்டைப்படங்களில் போட்டுப் போட்டு சமூகத்தில் கற்பழிப்புகளின் எண்ணிக்கையை வளர்க்க அன்றாடம் பாடுபடும் உங்கள் பணி அளவிடற்கறியது.
உங்களிடம் நான் வேண்டுவதெல்லாம் நுகர்வு கலாச்சர அடிமைகளாகவும் பணம் புகழிற்கு அடிமைகளாகவும் எங்கள் குழந்தைகளை உருமாற்றம் செய்யாதீர்கள்.
உண்மையிலேயே திறமைகளுக்கான மேடை அமைத்துத் தருவதில் உங்களுக்கு அளவிட முடியாத ஆசை இருப்பின் சினிமாவின் பிரதி எடுக்கும் நிகழ்சியாக அல்லாமல் குழந்தைகள் குழந்தைகளாக இருக்க அனுமதிக்கும் நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்புங்கள்.
முடிந்தால் குழந்தைகளை ஊடகத்திலிருந்து ஒதுக்கி விடுங்கள் அவர்கள் காண வேண்டிய உலகம் அரியது அதை ஓர் அறைக்குகள் சினிமாவிற்குள் அடைக்க நினைக்காதீர்கள்.
இசை நடனத்திற்கான நிகழ்ச்சி நடத்தித்தான் நீங்கள் பிழைப்பு நடத்த வேண்டியிருந்தால் போட்டியல்லாத நிகழ்ச்சியாக நடத்துங்கள்.
அடிப்படைத் தேர்வுகளை திரை மறைவில் நடத்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான பெரியவர்களுக்கும் கூட சமமான ஓர் மேடையை அமைத்துக்கொடுங்கள்.
பணம் அங்கீகாரம் புகழ் இவையெல்லாம கொண்டவரே வாழ்வதற்கான தகுதி பெற்றவர் என்று நீங்கள் பல்லாயிரம் வருடங்களாக முன்னிறுத்திவருகிறீர்கள்.
அவ்வரசியல் நீங்கள் மேலும் மேலும் உங்கள் பொருளாதாரத்தை வளர்க்கவும் பண்பற்ற குணமற்ற சமுதாயத்தை வளர்க்கவும் மட்டுமே உதவுகிறது.
இதுவரை ஆண்களை குடும்ப உறவுகளை சுயநலமிக்க உங்கள் முதலாளித்துவ அரசியல் ஆட்டிப்படைத்தது அதன் அடுத்த குறி பெண்கள் குழந்தைகள்.
அப்படியே எதிர்க்கப்பட்ட வழக்கிலும் கூட குழந்தைகள் தங்கள் விருப்பத்தின் பேரில் பங்கேற்பதை குழந்தை ஊதியம் என்று கருத முடியாது என்ற தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுளது.
முதலாளிகள் ஊடகங்கள் மூலம் சந்தைப்படுத்தும் பெரும்பாலான பொருட்கள் பணம் படைத்தவர்களுக்கே ஆகவே நீங்களும் அவர்களின் இலக்கான படிநிலைக்குடும்பங்களின் பிள்ளைகளை பயன்படுத்தி சாமர்தியமாக பல நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறீர்கள்.
உன்மையில் குழந்தைகளுக்கான சமூக அறிவை ஏற்படுத்த நீங்களும் உங்கள் விளம்பர நிறுவனங்களும் துடிப்பீர்களானால் பின்தங்கிய கிராமங்களில் இருக்கும் அரசாங்கப் பள்ளிகளை சீரமைக்கும் முயற்ச்சிகளை மேற்கொள்ள முடியுமா?
எங்கள் பிள்ளைகள் ஒடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளின் நிலையையும் பார்ப்பனியம் தன் குல வர்ண வர்க்கப் பேதத்தால் செய்த கொடுமைகளையும் கண்டுணரட்டும்.
உண்மைகளைத் தெரிந்துக்கொள்ள அவர்களுக்கு உதவும் வகையில் களப்பணியாளர்களையும் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை கற்றுணர்ந்த மேதைகளையும் பயன்படுத்தி வகுப்பறைக்கு அப்பாற்பட்ட கல்வியை போதிக்கும் நிகழ்ச்சிகள் ஏதாவது நடத்த முடியுமா?
தற்போதைய அரசியல் சூழலில் எதிர்காலும் குறித்து முற்றிலும் நம்பிக்கை இழந்து போய் இருக்கும் எங்களின் கடைசி நம்பிக்கை குழந்தைகள் எதிர்காலத் தூண்கள் அவர்களையும் பெரியவர்களாக்கி பிரிவினைகளையும் முதலாளித்துவ படிநிலைகளையும் மேலும் மேலும் வளர்த்து சமூக சீரழிவிற்கு நீங்கள் துணைபோவதை யோசித்துப் பாருங்களேன்.
நீங்கள் தயாரித்து அனுப்பும் குழந்தைகள் விளம்பரங்களால் ஊடகங்களால் சாரம் உறிஞ்சியெடுக்கப்பட்ட வெற்றுப் பொம்மைகள் நிகழ்வில் நடக்கும் எதையும் சற்றும் கவனத்தில் கொள்ளாத இளம் தலைமுறை இவர்களுக்கு நெல் எப்படி விளைகிறது என்று தெரியாது சுதந்திரப்போராட்டம் இழப்புகள் இந்திய ஜாதிகள் வர்க்க வேறுபாடுகள் அரசியல் சூழல்கள் எதுவும் தெரியாத நிலைக்கு தள்ளப்பட்ட அப்பாவிகள்.
இவர்களுக்கு அரசியல் எதற்கு என்று நீங்கள் கேட்கலாம் நாளை அரசியலில் நடக்கும் குறைகளை ஊழல்களை இவர்கள் போன்றோரே வளர்த்து பிரச்சாரத்துக்கும் வருவார்கள்.
இளம்தலைமுறை என்று நீங்கள் கொண்ட்டாட்டமாய் உங்கள் ஊடகத்தில் காண்பிப்பது யாரை அவர்களின் மனவளர்ச்சி என்ன என்பதை சோதித்துப் பாருங்கள்.