sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏன் பள்ளி கொண்டீரய்யா பாடலில் ஒவ்வொரு வரியிலும் ஒரு கதை இருக்கும்... அந்த ஒரு பாடலைக் கொண்டே ஒரு பதிவு ஏன் தொடர் பதிவே போடலாம் மோஹனம் அருமையான ராகம்.
அமலா வந்து நம்ம நாகார்ஜுனாகாருவை கல்யாணம் கட்டிக்கிட்டு தெருநாயைக் கொல்லாதேன்னு பிராணிகள் மேல பரிதாபப்பட்டுக்கிட்டு இருக்காங்க.
இப்போ நடிக்காதது நம்ம மேல இருக்கும் கருணையாலையான்னு எல்லாம் கேட்கக்கூடாது அவங்க நடிச்ச காலத்தில் நமக்கு அவங்களைப் பிடிக்கும்.
போட்டிருந்தார்னா.... மோகன ராமல இருந்து நன்னு பலிம்ப தாண்டி..ஏன் பள்ளி கொண்டீர் ஐயா...மயில் வாகனான்னு கலக்குற கே.ஆர்.எஸ்சுக்குத் தெரியாம இருக்குமா?
ஏன்னா நாம வாசிக்கறதுல அபஸ்வரம் அதுலதான் அவ்வளவா தட்டாது.. இது இல்லேன்னா சங்கராபரண சாமி நின்னே... சன்..னு..தா..ங்க..ஸ்ரீ..நீ..வாஸா.னு சரணத்துல ஸ்டாப் போட்டு வாசிச்சு கொஞ்சம் ஸ்வரமும் வாசிச்சுட்டா பரவால்லியே..பையன் நல்லா வாசிக்கிறான்னு சங்கீதம் தெரிஞ்ச சிடுசிடு மாமிகிட்ட கூட பேரு வாங்கிடலாம்.. ஏன் பள்ளிக் கொண்டீரைய்யா... பாபனாசம் சிவனுடையதா?
இன்னும் பலநூறு ஆண்டுகள் கழித்தும் தமிழர் நெஞ்சை நிமிர்த்த வைக்கும் கலங்கரை விளக்கம் படப்பாடல் சங்கே முழங்கு.. மோகன இராகம்தான்.
சுசீலா அவர்கள் பாடிய மாணிக்க வீணையேந்தும் மாதேவி கலைவாணி... என்ற தனிப்பாடலை தேடிப் பிடித்துத் தருவீர்களாக அமலா நான் வேண்டுதல் கேட்டு அருள் புரிதல் வேண்டும்னு வரும் பக்கத்து வூட்ல அந்த அங்க்கிள் பாடுவாரு நாங்க எல்லாம் நமுட்டுச் சிரிப்பு சிரிச்சிப்போம் இதுக்குத் தான் திருவரங்கப்ரிய வேணுங்கிறது எப்படி அரங்கனின் மோகினி அலங்காரத்த உள்ளாரக் கொண்டாந்திட்டீங்க பாருங்க என்ன ஜிரா இப்பிடிச் சொல்லிட்டீங்க ஓ...நான் எல்லாம் இளையராஜாஎடுத்துக்காட்டே கொடுத்துட்டேன்னு கோபமா?
அதனால் தொன்று தொட்டே இந்த ராகம் வழக்கத்தில் இருக்கிறது ஏன் பள்ளி கொண்டீரய்யா பாடலில் ஒவ்வொரு வரியிலும் ஒரு கதை இருக்கும்... அந்த ஒரு பாடலைக் கொண்டே ஒரு பதிவு ஏன் தொடர் பதிவே போடலாம் மோஹனம் அருமையான ராகம்.
நம்ம ஜிரா யோட பெரிய ஃபேன் அவரு நான் எம்.எஸ்.வி பாட்டெதுவும் பதிவுல கொடுக்காத கோபத்துல வஞ்சப் புகழ்ச்சி பண்ணிட்டுப் போயிட்டாரு அது சரி... சிலப்பதிகாரத்துல முல்லைப்பண்ணு தேங்கா பன்னுன்னு சொன்னீங்களே.... சிலப்பதிகாரத்த வைரமுத்து எழுதுனாரா?
தேவாரத் திருமுறைகள் ஆழ்வார்கள் அருளியதெல்லாம் இன்றைக்கும் மோகனத்துல பாடுறாங்களே... அதுக்கெல்லாம் ரகுமானும் ஜெர்ரி ஜெடியுந்தான் மெட்டுப் போட்டாங்களா?
ஒரு படத்துக்கு மட்டும் இசையமைச்ச ஜெர்ரி பேரெல்லாம் சொல்றீங்க...ஆனா மெல்லிசை மன்னர் இசை மட்டும் கசக்குதுல்ல அப்ப நீங்க மெல்லிசை மன்னர் இசைக்கு எதிரிதானே?
ஏன்னா நாம வாசிக்கறதுல அபஸ்வரம் அதுலதான் அவ்வளவா தட்டாது.. ஏன் பள்ளி கொணடீர் அய்யா மோகனதிற்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டுதான்.
சுசீலா அவர்கள் பாடிய மாணிக்க வீணையேந்தும் மாதேவி கலைவாணி... என்ற தனிப்பாடலை தேடிப் பிடித்துத் தருவீர்களாக முக்கியமா இசை இன்பத்தின் இடப் பக்கச் சுட்டியில் வலைப்பூவைச் சேர்த்து விட்டேன் அன்பர்கள் எல்லாருக்கும் பயனுள்ளதா இருக்கும் இப்போ ஆபீஸ் போகறத்துக்கு முன்னாலே மறுமொழிகளை பார்க்கிறேன்...இப்போ எல்லாவற்றையும் படித்தால் ஆபீஸ் அம்பேல்தான்.
அடுத்து என்ன ராகம் அடுத்து என்ன ராகம் இப்படிக்கேட்டே பதிவுகள் எழுத வைச்சிட்டார் மற்றபடி ராகங்களை கண்டுபிடிக்க தெரியமலே ராகங்களைப் பற்றி எழுதுவது நானாகத்தான் இருக்கும் என்ன செய்வது குறைகுடம் தானே கூத்தாடும் மற்றபடி ராகங்களை கண்டுபிடிக்க தெரியமலே ராகங்களைப் பற்றி எழுதுவது நானாகத்தான் இருக்கும் என்ன செய்வது குறைகுடம் தானே கூத்தாடும் நடக்கிறானாம்.
நிறை குடம் என்ன நினைக்கிறதாம் குடத்தில் இருக்கும் நீர் குறைந்து விடுமோ என்ற அச்சமோ அல்லது மோஹனமான பதிவு.ஆசியா முழுவதும் இணைக்கின்ற ராகம் மோஹனம்.
எனக்கு ராகம் பத்தில்லாம் ஒண்ணும் தெரியாது.. அருமையான பதிவுன்னு மட்டும் நல்லாத் தெரியுது கலக்கலான பின்னூட்டங்கள் மயில்வாகனா வள்ளி மனமோகனா பாட்டுக்கு பரதம் ஆடியிருக்கேன் எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்சது ஏன் பள்ளி கொண்டீரய்யா இப்பதான் கத்துக்கறேன் அதனால அவற்றைப் பற்றிப் படிச்சதும் சந்தோஷம் கங்கை யமுனை பாட்டு மோகனம் கிடையாது.
ஏனென்றால் தமிழில் ஜனரஞ்சக என்பது ஜனரஞ்சக சினிமா என்பது போன்ற சொற்தொடர்களில் புழங்கும் அர்த்தத்தில் எளிய மக்களின் ரசனை எளிய மக்கள் விருப்பம் எளிய மக்களின் எதிர்பார்ப்பு எளிய மக்களின் சந்தோசம் என்கிற பதங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இங்கிலாந்தின் ஜெர்மி கோர்பின் போன்ற இடது முலாம் பூசக்கொள்ளும் அரசியல்வாதிகளிலிருந்து அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் வரை பலரும் இந்த வகைமையில் வருகிறார்கள்.
இவர்களுக்கு இடையில் உள்ள பல்வேறு வேற்றுமைகளுக்கு இடையில் இவர்களுக்கு இடையில் உள்ள ஒற்றுமைகளின் அம்சம்தான் என்பதாக கருதப்படுகிறது.
என்கிற நுாலின் ஆசிரியரான என்பவரின் கருத்துப்படி அரசியல் விஞ்ஞானத்தில் பாப்புலிச கருத்துப்படி உலகம் முரண்பட்ட இரு குழுக்களாக பிரிந்துள்ளது.
வலது பாப்புலிஸ்ட்கள் மேட்டுக்குடியினர் பக்கம் நின்று கொண்டு மக்களின் பொருளாதார கலாச்சார பிரச்னைகளை நிலவும் சமூக அமைப்பின் அடிப்படைப் பிரச்னைகளை கவனப்படுத்தாமல் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
இடது பாப்புலிஸ்ட்கள் மக்களின் பக்கம் நின்று கொண்டு பேசுவதான ஒரு தோரணையில் வெறும் வருமான ஏற்றதாழ்வுகளையும் வருமானத்திற்கான வழிமுறைகளையும் ஒரு சமரச வழிமுறைகளாக முன் வைக்கிறார்கள்.
அடிப்படையில் பாப்புலிசம் என்றால் வர்க்கப் பார்வையை நீக்கி ஏழைப் பணக்காரன் என்கிற எதிர்மைகளின் ஊடாக சமூகப் பொருளாதார அமைப்பையும் இயக்கத்தையும் உறவுகளையும் அவற்றின் முரண்களையும் கைவிடுதலும் கொஞ்சம் இனவாதம் நாட்டுப்பற்று பழம்பெருமை பாரம்பரியம் என்கிற மசாலாக்களோடு சூழலின் மக்களின் தேவைக்கேற்ப நவீன மசாலாக்கள் கொஞ்சமும் கூட கலந்து பரிமாறப்படுவதுதான்.
வளர்ந்த நாடுகளில் குறிப்பாக அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உலகமயமாக்கல் மற்றும் கார்ப்ரேட் நிதி மூலதன அமைப்பு முறையால் பாதிக்கப்படும் ஏழை மக்களின் தினசரி வாழ்வாதார பிரச்னைகளை கண்முன்னால் இதுதான் காரணம் என்பதாகத் தெரியும் அம்சங்களை பிரதானப்படுத்தி பாப்புலிச அரசியல் வெற்றி பெறுகிறது.
மற்றொருபுறம் முன்னாள் காலனிய நாடுகளில் உலகமயமாக்கல் கார்ப்ரேட் பொருளாதார அமைப்பு முதலாளித்துவ சுரண்டல் நிலவுடமை முறையின் மிச்ச மீதங்களால் கடுமையாக சுரண்டப்படும் மக்களுக்கு சலுகைகளையும் இலவசங்களையும் கவர்ச்சி அரசியலையும் முன் வைத்து வெற்றி பெறுவதாக பாப்புலிச அரசியல் உள்ளது.
மற்றொரு வாதம் நிறுவன எதிர்ப்பு மனநிலையை எதிர்கொள்வதற்கான காரிய சாத்தியமான அணுகுமுறையாக பாப்புலிச அரசியல் பார்க்கப்படுகிறது.
அவர் தன்னை எப்பொழுதும் நிறுவனமயத்திற்கு பாரம்பரிய ஜனநாயக அமைப்பு வடிவத்திற்கும் முறைகளுக்கும் எதிரானவராக காட்டிக் கொண்டே இருக்கிறார்.
பாப்புலிசம் முதலாளித்துவத்திற்கு ஏதோ ஒரு வகையில் தன்னுடைய அரசியல் நெருக்கடிகளிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ள உதவினாலும் அதை தன்னுடைய முழுமையான சுதந்திரமான சமூக பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு ஏற்பட்ட சிக்கலாகவுமே பார்க்கிறது.
தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தாவிடம் கேட்ட கேள்வியால் மம்மதா பேனர்ஜியால் நாடு முழுவதும் பிரபலமாக்கப்பட்ட மாணவர் டானியா பரத்வாஜ் மேற்கு வங்க முதல்வருக்கு எழுதிய ஒரு திறந்த மடலின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பை கீழ்க்கண்ட தொடுப்பில் படிக்கவும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கல்லூரி மாணவர்களின் கேள்விகளை எதிர்கொள்ள முடியாமல் மாணவர்களை மாவோயிஸ்ட்கள் என குற்றம்சாட்டிவிட்டு நிகழ்ச்சியிலிருந்து பயந்தோடிய மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தா பேனர்ஜி
எந்த வேலைகளிலும் நிலைத்து நிற்க முடியவில்லை அதற்கு காரணம் பல அதில் சில இவை.. வேலை முடிந்தவுடன் கூலி கிடைக்காதது வேலை செய்யும் இடங்களில் ஏற்படும் இன்னால்கள்.
கடைசியாக எனக்கிருக்கும் அறிவுக்கு கேற்றபடி எந்த வேலை கிடைக்கும் யோசித்தபோது... அச்சாபிசில் பசை தடவுவதற்கும் டீ வாங்கி வரும் உதவியாளராகவும் டெலிவரி பாய் என்ற வேலைக்குத்தான் நான் லாயக்கு என்ற எனது எண்ணப்படி கடைசியாக அச்சாபிசு வேலைக்கு சேர்ந்தேன்.
கிடைக்கும் நேரங்களில் கம்பாசிடராக பைண்டராக... பிரிண்டிங் மிஷின் ஓட்டுனராக கொஞ்சம் கொஞ்சமாக என்னை வளர்த்துக் கொண்டேன்.
கம்போஸ் செய்ய எழுத்துக்கள் போட்டு வைப்பது மரத்தால் செய்யப்பட்ட பல குழிகள் அடங்கி இருக்கும் நான் வேலை செய்த மூன்று பிரஸ்களில்... ஒன்றைத் தவிர மற்ற பிரஸ்களில் தெய்வங்கள் என்று சொல்லக்கூடிய அடையாளங்கள் சுவர்களில் மாட்டப் பட்டு இருந்தாலும் சிறிய பூ மாலை மட்டுமே மாட்டப்பட்டு இருக்கும் அதுவும் செவ்வாய் வெள்ளி நாட்களில் மட்டும்தான்.. சூடம் கொளுத்துவதோ.. வாசனை பத்தி சொறுகி வைப்பதோ சுத்தமாக கிடையாது.. ஏனென்றால்..இரும்பு அடிக்கிற இடத்தில் ஈக்கு என்ன வேலை என்ற கணக்கு போலவே... பேப்பர்.
நான் வேலை செய்த இடங்களில் கடவுள் தொழுகை வழிபாடு மாதிரியான செய்கைகள் பழக்கங்கள் இல்லாததால்.. என் வீட்டிலும் கடவுள் அடையாளப் படங்கள் எதுவும் இல்லாமல் இருந்ததும் பெரியாரின் சிந்தனைக்கு முன்பே நான் கடவுள் மறுப்பு காரனாக இருக்க வழி பிறந்தது.
அதற்கு பின்னர்தான் கடவுள் மறுப்பு கொள்கை உடைய என் பாஸ் ன்முதலாளி நடவடிக்கைகளை கண்டும் வரட்டு தனமான இல்லாமல் அறிவியல் பூர்வமான கடவுள் மறுப்பு காரனாக மாறினேன்.
அன்று முதல் இன்று வரை..இனிமேலும்... மத மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் நிறைந்த விழாக்களை கொண்டாடுவதில்லை.. அவைகளை ஊக்கப்படுத்துவில்லை... அத்தகைய விழாக்களோடு சமரசமும் செய்து கொளவதில்லை.
அரசியல்சமூகம்அனுபவம்பொது அரசியல் அனுபவம் கடவுள் மறுப்பு சமூகம் சிறுகதை நிகழ்வுகள் மொக்கை சமூகத்தின் அமைதிக்கும் மக்களின் ஏற்றத்தாழ்வில்லா வாழ்வுக்கும் சம உரிமைக்கும் பங்கம் விளைவிக்கும் எதையும் ஒதுக்கி வைப்பது அனைவருக்கும் நல்லது.
ஏனெனில் என்னைப் பொறுத்தவரை அறிவியல் பூர்வம் என்பதும் எல்லாருக்கும் முடியாத காரியம் ஆனால் சமமின்மையையும் அடிமைத் தனத்தையும் ஆதிக்க எண்ணத்தையும் அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம் பேரறிவு இல்லாவிடினும்.
சிலநேரங்களில் சிலமனிதர்கள் புலம்புவதை கேட்டிருப்பீர்கள் கண்டிருப்பீர்கள் நான் தினம் உன்னை கும்பிடுறேனே என்னையேன் சோதிக்கிறாய் ?
உன் வாசலுக்கு வருஷா வருஷம் வர்றேனே எனக்கு நிம்மதியை தரமாட்டாயா ?எனதெய்வத்திடம் முறையிடுவார்கள் இதில் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள் வணங்கும்போது மட்டும் நான் அவர்களை கவனித்து அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை கணக்கிடுவேன் இதில் பெரும்பாலும் நடைமுறை வாழ்வில் கெட்ட செயல்களும் அயோக்கியத்தனமும் அநியாயமாக வட்டி வாங்கியவர்களும் எனக்கு தெரிந்த ஒருவர் மனஸ்தாபத்தின் காரணமாய் கோயிலின் வாசலில் தெய்வத்திடம் கோரிக்கை வைக்கிறார் இந்த வருஷத்துக்குள்ளே அவனைத் தூக்கிடு இல்லேனே உன் வாசலுக்கு நான் வர்றது இதுதான் கடைசி என்ன ஆயிற்று ?
கஅந்த தெய்வம்தான் கோரிக்கையை நிறைவேற்றி விட்டது என நான் சொல்லவில்லை அவர்களின் விதி முடிந்து அவர்கள் போய் விட்டார்கள் இருப்பினும் குருவி உட்கார இளநீர் விழுந்த கதைபோல் ஆகி விட்டதே அவர் சொன்னது போல் அவரும் கோயிலுக்கு வருவது அன்றே கடைசியாகவும் ஆகி விட்டது.
இது பற்றிப் பேசவேண்டும் என்றால் நிறைய.... கோவிலுக்கு கடவுளை தரிசிக்க வருகிறவர்களை விட கடவுளிடம் முறையிடவும் வேண்டுகோளை விடுக்கவும் வருகிறவர்கள் தான் அதிகம்.
எதையும் அறிவதில் ஆர்வமற்று ஊதியம் ஒன்றை மட்டுமே மனம் கொண்டு படத்தொகுப்பு சிற்றிலக்கியங்கள் நாஞ்சில்நாடன் பனுவல் போற்றுதும் பின்னூட்டமொன்றை இடுக நூல்கள் பயிலப்பட வேண்டும் சொல்லப்பட வேண்டும் அனுபவிக்கப்பட வேண்டும் போற்றப்பட வேண்டும்.
தமது படைப்புகளில் ஆங்காங்கே சங்க இலக்கியவரிகளை நாஞ்சில் நாடன் ஈராண்டு முன்பு நவிமும்பை பனுவேல் தமிழ்ச்சங்க ஆண்டு விழாவுக்கு சிறப்பு விருந்தினராகப் போயிருந்தேன்.
உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை உள்ளிட்டு மற்றும் நாம் நீங்கள் கடவுச்சொல் மீட்டமை மின்னஞ்சல் அனுப்பி வைக்கிறேன் டன்சானியா நாட்டின் பெயா நகரில் செங்குத்தான மலைப்பாதை ஒன்றில் உருளைக்கிழங்கு ஏற்றி வந்த சரக்கு லாரி ஒன்று திடீரென தனது கட்டுப்பாட்டை இழந்தது.
இலங்கையில் ஏரிக்கரை பத்திரிகை நிறுவனம் என்றவுடன் எவருக்கும் நினைவுக்கு வருவது கொழும்பு கோட்டையில் கேந்திர முக்கியத்துவம் பெற்ற இடத்தில் அமைந்துள்ள லேக்ஹவுஸ் கட்டிடம்தான்.
இன்றும் அவை கொழும்பு காலி யாழ்ப்பாணம் மட்டக்களப்பு கற்பிட்டி திருகோணமலையில் மட்டுமன்றி நீர்கொழும்பிலும் அவற்றை எம்மால் பார்க்கமுடியும்.
மகாஓயா நதி கிளை நதியாகி தொடங்கும் இடத்திற்கு வாய்க்கால் என்றும் கடலுடன் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு கலப்பு என்றும் சுத்தத்தமிழ்ப்பெயர் இன்றும் அங்கு வழங்கிவருகிறது.
நீர்கொழும்பையும் அதனைச் சூழவுள்ள பகுதிகளிலும் முன்னக்கரை குட்டித்தீவு காமாட்சி ஓடை நஞ்சுண்டான் கரை ஏத்துக்கால் பெரியமுல்லை மாங்குழி.
மணல்சேனை பள்ளஞ்சேனை பலகத்துறை கம்மல்துறை தோப்பு கொச்சிக்கடை நயினாமடம் ஆண்டி அம்பலம் முதலான பல தமிழ்ப்பெயர்களைக்கொண்ட பிரதேசங்கள் இருக்கின்றன.
அருகிலிருந்த மீபுர தியேட்டரில்தான் முன்பொருகாலத்தில் ஏராளமான தமிழ் சிங்கள ஆங்கில ஹிந்தி படங்களை நீர்கொழும்பு மக்கள் பார்த்து ரசித்தார்கள்.
கடற்கரை வீதியின் மத்தியில் பிள்ளையார் கோயிலும் இன்று கம்பஹா மாவட்டத்திலேயே ஒரே ஒரு இந்துதமிழ்ப்பாடசாலையாக விளங்கும் விஜயரத்தினம் இந்துக்கல்லூரியும் ஒன்றையொன்று பார்த்தவண்ணம் இருக்கின்றன.
அதனால் அந்த அரசமரநிழலில் அருள்பாலித்த நாகதம்பிரான் சிலையும் எங்கள் மக்களைப்போன்று இடம்பெயர்ந்து கோயிலுக்குள் தஞ்சமடைந்துவிட்டார்.
பொதுத்தேர்தலில் வெற்றியீட்டி டட்லிசேனாநாயக்கா பிரதமரானதும் தமிழ் காங்கிரஸம் தமிழரசுக்கட்சியும் அந்த அரசுக்கு ஆதரவு அளித்தன.
அன்றுதான் முதல் தடவையாக தந்தை செல்வநாயகம் நாகநாதன் தருமலிங்கம் மு.சிவசிதம்பரம் திருச்செல்வம் உட்பட பல தமிழ்த்தலைவர்களை நேரில் பார்த்தேன்.
அக்காலப்பகுதியில் மன்றத்தின் செயற்குழுவில் தெரிவாகின்றவர்கள் பெரும்பாலும் இந்தத் தமிழ்க்கட்சிகளினதும் யூ.என்.பி.யினதும் தீவிர ஆதரவாளர்களாகத்தான் இருந்தார்கள்.
எனினும் இந்து இளைஞர் மன்றத்தில் ஈழத்தின் பல முன்னணி எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய பேராசிரியர்கள் மட்டுமன்றி தமிழக அறிஞர்கள் எழுத்தாளர்களும் வந்து உரையாற்றியிருக்கிறார்கள்.
இந்த மன்றம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட காலத்தில் அதாவது சுமார் எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த ஊரில் சாமிசாஸ்திரிகள் என்பவர் இங்குள்ள சிறார்களுக்கு தேவாரம் திருவாசகம் சொல்லிக்கொடுத்து இந்து சமய வகுப்புகளை நடத்தியிருக்கிறார்.
அத்துடன் நீர்கொழும்பு டச்சுக்கோட்டைக்குள் அமைந்திருக்கும் சிறைச்சாலைக்கும் சென்று அங்கிருந்த கைதிகளுக்கும் சமயம்போதித்தார்.
தமிழர் திருநாட்களான தைப்பொங்கல் சித்திரைப்புதுவருடம் மற்றும் தீபாவளி தினங்களில் எமது இந்து இளைஞர் மன்றம் இந்த சிறைச்சாலையிலும் நிகழ்ச்சிகளை ஒழுங்குசெய்யும்.
அங்குள்ள கைதிகளுக்காக மன்ற மண்டபத்தில் பொங்கல்வைத்து பிரசாதம் வடை மோதகம் முதலான பலகாரபட்சணங்களுடன் பிள்ளையார் கோயில் ஐயரையும் அழைத்துக்கொண்டு சிறைச்சாலைக்குச் செல்வோம்.
சிறை அதிகாரிகள் குறிப்பிட்ட பண்டிகை நாட்கள் வருவதற்கு ஒருவாரகலத்திற்கு முன்பே வந்து நினைவுபடுத்திவிட்டுச்செல்வார்கள்.
அவர்களுடன் அந்நியசெலாவணி மோசடியில் ஈடுபட்டவர் என்ற சந்தேகத்தில் கைதாகி தண்டனை அனுபவித்த பிரபல வர்த்தக பெரும்புள்ளி பகவன்தாஸ் ஹைதராமணியும் இருந்தார்.
ஜவஹர்லால் நேரு சிறையிலிருந்தபோது மகள் இந்திராவுக்கு தொடர்ச்சியாக எழுதிய கடிதங்களே உலகச்சரித்திரம் என்ற சர்வதேச புகழ்பெற்ற நூல் என்பது பலருக்கும் தெரிந்த செய்தி.
நீர்கொழும்பு சிறையில் எமது தமிழ் இளைஞர்கள் தடுத்துவைக்கப்பட்டபொழுது அவர்களுக்கு பொங்கல் பிரசாதம் வழங்குவதற்காக மாத்திரம் நான் அங்கு செல்லவில்லை.
மாவைசோனதிராஜா முத்துக்குமாரசாமி மகேந்திரன் உட்பட பலர் அன்றைய ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்காவின் ஆட்சியில் அரசியல்கைதிகளாக சிறைவைக்கப்பட்டிருந்தனர்.
அவுஸ்திரேலியாவிலிருக்கும் எனது நண்பர் இராஜரட்ணம் சிவநாதனின் தந்தையாரும் அக்காலப்பகுதியில் நீர்கொழும்பில்தான் பணியாற்றிக்கொண்டிருந்தார்.
ஒரு பொங்கல் தினத்தன்று நாம் பொங்கிக்கொண்டிருக்கும்பொழுது துணைத்தலைவர் இராஜரட்ணம் ஐயா தம்பி கஜூ நட்ஸ்களை நெய்யில் பொறித்து பயறும் கலந்து பொங்கினால் பொங்கல் நல்லசுவையாக இருக்கும்.
உடனே தலைவர் சண்முகநாதன் இவர் தமிழர் விடுதலைக்கூட்டணி செயல் அதிபர் அமிர்தலிங்கத்தின் மிக நெருங்கிய நண்பர் அப்படி பொங்கிக்கொடுத்தால் சிறையிலிருப்பவர்கள் வெளியே வரவிரும்பமாட்டார்கள்.
நானும் பயபக்தியுடன் கையெடுத்துக்கும்பிடாமல் கைகளை மார்போடு அணைத்து கைகட்டியவாறு பின்புறம் நிற்கும் தமிழ் அரசியல் கைதிகளுக்கு விரல்களை அசைப்பேன்.
தைப்பொங்கல் சித்திரைப்புதுவருடம் தீபாவளி பண்டிகை நாட்களில் மட்டுமல்ல நவராத்திரி சிவராத்திரி தினங்களின்போதும் அங்கே செல்வோமேஎன்று மன்ற நிருவாகத்திடம் கோரிக்கை விடுத்துப்பார்த்தேன்.
சிறிமாவின் காலத்தில் சிறிதுகாலம் அந்த ஏரிக்கரை சிறைச்சாலை தமிழ் அரசியல் கைதிகளுக்கு தபால் சேவகனாக தொண்டாற்றியிருக்கிறேன்.
மணல்சேனை பள்ளஞ்சேனை பலகத்துறை கம்மல்துறை தோப்பு கொச்சிக்கடை நயினாமடம் ஆண்டி அம்பலம் போன்ற தமிழ் பெயர்களைக் கொண்ட இடங்கள் இருப்பது கிணற்று தவளையான எனக்கு இப்போது தான் தெரியும்.
படங்கள் புங்குடுதீவு குடிதண்ணீர் பிரச்ச்சினை பிரதேச சபையில் அமளிதுமளி கொலை மிரட்டல் குற்றச்ச்சாட்டு.. உண்மைகள் நடந்தது என்ன?
படங்கள் புங்குடுதீவில் நீர் விநியோக பணியில் ஈடுபடும் சர்வோதயம் அமைப்பிற்கு எதிராக அவதூறு துண்டுபிரசுரங்களை வெளியிட்ட அமைப்புக்களிற்கு எதிராக பொலிசில் முறையிடுவது நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தாக்கல் செய்வதென வேலணை பிரதேசசபை சிறப்பு அமர்வில் ஏகமனமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.
இன்றைய சிறப்பு அமர்வில் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்களிற்கிடையிலேயே பெரும் மோதல் ஏற்பட்டு பெரும் அமளிதுமளியாகியது.
புங்குடுதீவிற்கு குடிநீர் விநியோகம் மேற்கொள்ளும் சர்வோதயம் நிறுவனம் தொடர்பாகவும் அதன் குடிநீர் சேவை தொடர்பாகவும் வேலணை பிரதேசசபையின் தமிழரசுக்கட்சி புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் கருணாகரன் நாவலன் பகிரங்கமாக குற்றம் சுமத்தியிருந்தார்.
ஏனைய பிரதேசசபை உறுப்பினர்கள் இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததுடன் பிரதேசசபை உறுப்பினர் நாவலனின் குற்றச்சாட்டு தொடர்பாக விவாதிக்க விசேட அமர்வு ஒன்றை கூட்ட வலியுறுத்தினர்.
தமிழரசுக்கட்சி புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் நாவலன் பகிரங்க மன்னிப்பு கோர வேண்டுமென தமிழரசுக்கட்சி புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் வசந்தகுமார் பிரேரணையொன்று சமர்ப்பித்தார்.
கூட்டமைப்பின் புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர்களான வசந்தகுமார் யசோதினி ஆகியோர் புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் நாவலனின் சகோதரர் கருணாகரன் குணாளனால் தமக்கு கொலை அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டதாக குற்றம் சுமத்தினர்.
டான் தொலைக்காட்சியில் புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் நாவலன் தெரிவித்த இலஞ்ச குற்றச்சாட்டின் வீடியோ ஆதாரங்களையும் உறுப்பினர்கள் சமர்ப்பித்தனர்.
பெரும் அமளிதுமளியின் மத்தியில் புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் நாவலன் தவிர்ந்த ஏனைய பத்தொன்பது உறுப்பினர்களும் நாவலனின் குற்றச்சாட்டுக்களை நிராகரித்து அவரது செயலுக்கு எதிராக கண்டன தீர்மானம் நிறைவேற்றியுள்ளனர்.
இதேவேளை புங்குடுதீவு உலக மையம் தீவக சிவில் சமூகம் சூழகம் பசுமைப் புரடசி போன்றவற்றின் பெயரில் புங்குடுதீவு பிரதேச சபை உறுப்பினர் நாவலனின் சகோதரர் குணாளன் தான் இத்துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்ட்தாக பகிரங்கமாக குற்றம் சுமத்தப்பட்டது.
தமது முறைப்பாடு தொடர்பில் உரிய சட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கும்வரை மீண்டும் சபையை கூட்டுவதில்லையென முடிவெடுத்துள்ளதாக அங்குள்ள செய்தியாளரிடம் பிரதேசசபை உறுப்பினர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இதேவேளை மேற்படி கொலை மிரட்டல் குற்றச்சாட்டு வழக்கை பதிவு செய்ய முன்னர் ஊர்காவற்றுறை காவல் நிலையத்துக்கு சென்ற திரு.குணாளனினால் வேலணை பிரதேசசபையின் புங்குடுதீவு உறுப்பினர்களில் ஒருவரான திரு.வசந்தகுமார் என்பவர் மீது தன்னை முதலில் மிரட்டியது இவரே என வழக்கு தாக்கல் செய்யப்பட்டு உள்ளது.
மேற்படி சம்பவம் தொடர்பாக வேலணை பிரதேசசபையின் புங்குடுதீவு உறுப்பினர்களில் ஒருவரும் குற்றச்சாட்டுக்கு உள்ளாகியவரென கூறிக் கொள்ளும் திரு.குணாளன் அவர்களின் சகோதரரான திரு.நாவலன் கருணாகரன் அவர்களிடம் அதிரடி இணையம் தொடர்பு கொண்டு கேட்ட போது இந்த குற்றசாட்டு முற்றுமுழுதான பிழை பசுமைப் புரட்சி அமைப்பின் தலைவரே நான் இருந்த போதிலும் எமது அமைப்பின் பெயரில் வெளியிடப்பட்ட துண்டுப் பிரசுரத்துக்கும் எமது அமைப்புக்கும் எதுவித சம்பந்தமும் இல்லை ஆனால் பலரும் இங்கு புங்குடுதீவில் சமூக சேவையின் பெயரில் வியாபாரம் செய்கிறார்கள்..நாம் உண்மையை சொன்னால் கொலை அச்சுறுத்தல் மிரட்டல் விடுக்கிறோம் என்று கூற வெளிக்கிடுகிறார்கள்..இது எனது சகோதரர் குணாளன் அவர்கள் அரசியலில் முன்னுக்கு வந்து விடுவாரோ எனும் பயத்திலேயே கற்பனையில் கட்டுக்கதைகளை அவிழ்த்து விடுகிறார்கள் எனப் பதில் அளித்தார்.
சுமார் இரண்டு மூன்று மணித்தியாலத்துக்கும் மேலாக உரையாடிய இவரின் கருத்தில் புங்குடுதீவின் முன்னேற்றம் நன்மை என்பதைக் குறித்து தெளிவுபடுத்தினார் மேற்படி சம்பவம் தொடர்பாக வேலணை பிரதேசசபையின் புங்குடுதீவு உறுப்பினர்களில் ஒருவரான திருமதி.யசோதினி சாந்தகுமார் அவர்களிடம் அதிரடி இணையம் தொடர்பு கொண்டு கேட்ட போது இதுவோர் தேவையற்ற கேவலமான நடவடிக்கை.. சர்வோதயத்துக்கு முன்னாள் ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய வேண்டிய தேவை என்ன?
உண்மையில் குடிநீர் அனுமதி வழங்கும் அதிகாரம் வேலணை பிரதேச சபைக்கு தான் உண்டு ஆகவே எமது போராட்டம் அங்கு தான் நடைபெற வேண்டும் இதனை சுட்டிக் காட்டினால் சிலர் புரிந்து கொள்வது இல்லை.. அத்துடன் நாம் மக்களுக்கு சேவை செய்யவே பொதுநடவடிக்கையில் ஈடுபடுகிறோம் இதுக்காக எம்மை ஊருக்குள் நடமாடு பார்ப்போம் என்று மிரட்டுவது மற்றும் மொட்டைத் துண்டுப் பிரசுரம் விடுவது பிழை இதுக்காகவே பொலிஸில் முறையிட்டு உள்ளோம் என்றார்.
மேற்படி சம்பவம் தொடர்பாக வேலணை பிரதேசசபையின் புங்குடுதீவு உறுப்பினர்களில் ஒருவரும் கொலை அச்ச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியவரென கூறிக் கொள்ளும் திரு.வசந்தகுமார் அவர்களிடம் அதிரடி இணையம் தொடர்பு கொண்டு கேட்ட போது நாம் மக்களுக்கு சேவை செய்யவே பொதுவாழ்வுக்கு வந்தவர்கள் அத்துடன் சர்வோதயம் அமைப்பு பலருக்கு வேலைவாய்ப்பு உட்பட பல நடவடிக்கையில் ஈடுபடும் போது தமது தேவைக்காக அவர்களை தரக்குறைவாக விமர்சித்து செயல்படுவது ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது.. ஒரு விடயத்தை சொன்னால் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் கொலை செய்வேன் புங்குடுதீவில் நடமாட விட மாட்டேன் போன்ற அச்ச்சுறுத்தலை விட்டு செயல்படுவது ஏற்புடையது இல்லை என்றார்.
மேற்படி சம்பவம் தொடர்பாக புங்குடுதீவு உலக மையம் அமைப்பின் தலைவரான அண்ணா சின்னத்தம்பி எனும் திரு பிள்ளைநாயகம் சதீஷ் அவர்களிடம் அதிரடி இணையம் தொடர்பு கொண்டு கேட்ட போது எமது அமைப்பின் பெயரில் வெளியிடப்பட்ட துண்டுப் பிரசுரத்துக்கும் எமக்கும் எதுவித சம்பந்தமும் இல்லை எனத் தெரிவித்த போது.. அப்படியாயின் சர்வோதயம் நிலையத்துக்கு முன்னாள் நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்தில் நீங்களும் கலந்து கொண்டதன் காரணம் என்ன?
என்று நாம் கேட்ட போது அங்கு சென்ற பின்னரே அந்த துண்டுப் பிரசுரத்தைக் கண்ணுற்றேன் ஆயினும் முதல்நாள் வேறு சிலர் என்னிடம் இதுகுறித்து தெரிவித்த போதும் நான் நம்பவில்லை ஆயினும் உடனேயே வேலணை பிரதேச தவிசாளர் பிரதேச செயலாளர் ஆகியோருக்கு இந்த துண்டுப் பிரசுரத்துக்கும் எமது அமைப்புக்கும் எதுவித சம்பந்தமும் இல்லை என்பதைத் தெரிவித்தேன் ஏனெனில் அந்த நோட்டீஸில் குறிப்பிட்டுள்ள அமைப்புகளில் எமது அமைப்பு மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்ட அமைப்பு ஆகும்.
ஆகவே எமக்கு கடிதம் மூலம் விசாரணைக்கு அழைப்பு வந்த போதும் புங்குடுதீவு உலக மையத் தலைவராகிய நானும் பொருளாளராகிய சபா பரமேஸ்வரனும் நேரில் சென்று இந்த துண்டுப் பிரசுரத்துக்கும் எமக்கும் எந்தவித சம்பந்தமும் இல்லை என்பதைத் தெளிவுபடுத்தினோம் என்கிறார்.
அத்துடன் உண்மையில் நாம் தண்ணீர் பிரச்ச்சினையை மையப்படுத்தி நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டம் என்பதினால் சமூக அக்கறையினால் நாம் கலந்து கொள்ள சென்றோம் ஆயினும் அங்கு வைத்துதுண்டுப் பிரசுரத்தை நேரில் பார்த்த பின்னரே அந்த துண்டுப் பிரசுரமானது எமது அனுமதி இல்லாமல் அநாமேதய பெயரில் ஆதாரமற்ற குற்றச்ச்சாட்டுக்களை கொண்டு இருந்ததினால் அதனை வன்மையாகக் கண்டித்து அந்த போராட்ட களத்தில் இருந்து விலகிச் சென்றோம் என்றார்.
மேற்படி சம்பவம் தொடர்பாக தீவக சிவில் சமூகம் அமைப்பின் முக்கியஸ்தரும் தமிழரசுக் கட்சியின் தீவகப் பொறுப்பாளருமான நீதிபதி இளஞ்செழியனின் சகோதரரான திரு.மாணிக்கவாசகர் இளம்பிறையன் அவர்களிடம் அதிரடி இணையம் தொடர்பு கொண்டு கேட்ட போது இந்த துண்டுப் பிரசுரத்துக்கும் எமக்கும் எதுவித சம்பந்தமும் இல்லை என்பதை ஆணித்தரமாக தெரிவிப்பதுடன்.. இந்த பிரச்ச்சினைகளின் மூலகாரணமே தண்ணீர் பிரச்ச்சினை தான் ஆயினும் குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தை மட்டும் கருத்தில் கொள்ளாமல் ஒட்டுமொத்த தீவகமும் எமது ஊர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளணும்.. அத்துடன் நீரானது குடி தண்ணீருக்கு வழங்கப்பட்டால் அதனை எல்லா விடயத்துக்கும் பாவித்து தண்ணீர் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தக் கூடாது எனவும் வலியுறுத்தினார்.
மற்றொரு பாத்திரத்தில் வெல்லம் சிறிது தண்ணீர் சேர்த்து கொதிக்க வைத்து தேன் போல வந்ததும் இறக்கி சிறிது ஆற விட்டு முலாம் பழக்கலவையில் சேர்த்து அதனுடன் தேங்காய்ப்பால் ஏலக்காய்த்தூள் குங்குமப்பூ சேர்த்து கலந்து மேலே சிறிது முந்திரியை தூவி ஃப்ரிட்ஜில் வைத்து எடுத்து ஜில்லென்று பரிமாறவும்.
மகிழ்ச்சியின் உச்சியில் பாலா பட நாயகி சென்னை நாச்சியார் பட வெற்றிக்கு பிறகு இயக்குனர் பாலா நடிகர் விக்ரம் மகன் துருவ் கதாநாயகனாக நடிக்கும் வர்மா படத்தை இயக்குகிறார்.
இங்கிருந்து தொடர்வண்டி மூலம் வெளியிடங்களுக்கு ஏராளமான சரக்குகள் அனுப்பப்படுவதால் இங்குள்ள தொடர் வண்டி நிலையத்தில் மிக நீளமான நடைமேடையும் சரக்கு ஏற்ற வசதியாக தனி வசதியுடன் கூடிய பகுதியும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
வியாபார நகரம் என்று சொல்லப்படும் இந்த ஊரிலிருந்து நல்லெண்ணெய் பருப்பு மல்லி போன்ற பொருட்களும் ஏற்றுமதி ஆகின்றன.பலசரக்கு வணிகத்திற்கு விலை நிர்ணயிக்கும் ஊராக இருக்கிறது.
இந்த மானுடநேய மாகருணையில் அடியார் துயரைத் தனதேயாகத் தாங்கி அவர் கண்ணநீர் சோர நின்ற நெகிழ்ச்சி மிகு நிகழ்ச்சிகள் பார்க்கலாம்.
தன்னுடைய சோகம் ஆறுவதற்கு மட்டுமல்ல தன்னைச் சோகத்தில் ஆழ்த்திச் சென்றுவிட்ட புத்திரனின் ஆவி ஆறுவதற்கே முக்கியமாகப் பிரார்த்தித்தாள்.
ஆனாலும் வாஸ்தவமாகவே இந்தர் பரிஹாரமெல்லாம் அவனைச் சேருமா சாந்தி பண்ணுமா அப்படி அவன் சாந்தியானாலும் ஆகிவிட்டான் என்று எனக்கு நிச்சயமாகி நிம்மதி தருமா என்று தெரியவில்லை.
அவன் பேயாகத் திரியாமல் பெரியவாதான் காப்பாற்றிக் கொடுக்கணும் என்று தேம்பல்களுக்கிடையே சிக்கிச் சிக்கித் தெரிவித்தாள் அன்புத்தாய்.
அதனால வெயில்ல வேர்க்க விறுவிறுக்க ஒழச்சுக் கொட்ற குடியான ஜனங்களுக்கு ஹிதமா நீர்மோர் நெறயக் கொடுக்கறதுக்கு ஏற்பாடு பண்ணு.
ஆனால் இந்தப் பிள்ளை அம்பாள் விஷயத்தில் குறிப்பாக என்ன கண்டாரோ சடங்குகள் வேண்டாம் என்றே சொல்லி தீன ஜனங்களுக்கு உபகரிப்பதை விதித்தார்.
அவளுடைய புத்ர சோக தாபம் அந்தப் புத்திரனுடைய ஆவியின் தாபம் ஆகியவற்றைத் தணித்துக் குளிர்விக்க அக் கண்ணீரே போதுமானதாயிருந்திருக்கும் சாந்தியும் ஹோமமும் வேண்டாம் நீர்மோர் உபசாரம் போதும் என்றாரே அந்த நீர்மோருக்குக்கூட அவசியமில்லாமல் செய்திருக்கும் நீராளமாக அவர் உருகிப் பெருக்கிய பாஷ்ப அம்ருதம் என்றான் கவி ஹெர்ரிக்.
நமஸ்கரித்த பெண்மணி எழுந்திருந்தபோது அழுகை அடியோடு நின்று அவள் ஏற்கனவே வடித்த கண்ணீரின் சில முத்துக்கள்தான் முகத்தில் இருந்தன.
குழாயை இறுக்கி மூடுவதுபோல அதன் பின் அவள் கண்ணீர் வடிக்க முடியாமல் அருளாளர் கருணை மந்திரம் போட்டுவிட்டார் எழுந்திருந்தவள் தன் தெய்வத்தின் திருமுகத்தில் உலராத சில நீர் முத்துக்களைக் கண்டாள்.
பிரஸாதத் தட்டை நகர்த்தி எந்த வார்த்தைக்கும் இல்லாத லளிதப் பரிவோடு ஆசி கூறி அனுப்பும் திருநோக்கையும் தலையாட்டலையும் கையசைப்பையும் அருளினார்.
பெரியவாளுக்கு மனஸும் இல்லே கஷ்டமும் இல்லே என்று ஏதோ பேச்சுவாக்கில் சொன்னதுபோல அவர் சொல்லிப் போனதற்குள்தான் எப்பேர்ப்பட்ட ஆழ்ந்த உண்மை உள்ளது
இதற்கு தியேட்டர்களில் அதிக கட்டணம் என்று சிலர் முக்கிய காரணம் என்று கூறப்பட்டாலும் அதையும் தாண்டி வேறு சில காரணங்களும் உள்ளன என்கிறார்கள் திரையுலகைச் சேர்ந்தவர்கள்.
ஒரு காட்சிக்கு நான்கு பேர் அல்லது ஐந்து பேர் மட்டுமே வருவதால் மின்சார கட்டண செலவுக்கு கூட போதவில்லை என்று திரையரங்க உரிமையாளர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள்.
மாவட்டங்கள்திருநெல்வேலிசீரழிக்கப்படும் நூறுநாள் வேலை திட்டம் விதொச நடத்திய ஆய்வுக் கூட்டத்தில் ஏ.லாசர் தகவல் மகாத்மா காந்தி ஊரக வேலை உறுதி திட்டம் என்கிற நூறுநாள் வேலை திட்டத்தை மத்திய மாநில அரசுகள் சீரழிப்பதாக திட்ட அமலாக்கம் தொடர்பான அகில இந்திய விவசாய தொழிலாளர் சங்கத்தின் ஆய்வுக் கூட்டத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அகில இந்திய விவசாய தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் நெல்லை தூத்துக்குடி கன்னியாகுமரி மாவட்ட குழுக்கள் சார்பில் மகாத்மாகாந்தி தேசிய ஊரக வேலை உறுதி திட்ட அமலாக்கம் குறித்த ஆய்வுக் கூட்டம் நெல்லையில் நடந்தது.