sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மிகமிக அதிநுணுக்கமான அறிவியல் உபகரணங்களை உருவாக்கிக் கையாள்பவர்கள்கூட அத்தகைய நுண்ணிய அடிப்படையில் இயக்கவியலை ஆராய்வதற்குப் பதிலாக அவற்றிற்கெல்லாம் அடிப்படையான ஏதோ ஒரு தெய்வீக சக்தி இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.
அதன்மூலம் தமது அறிவுவளர்ச்சிக்குத் திரை போட்டுக் கொள்வதோடு அல்லாமல் போலி ஆன்மீகவாதிகளின் போலித்தனமான அறிவியல் பார்வைக்குத் துணைநிற்பவர்களாகவும் ஆகிவிடுகிறார்கள்.
ஆனாலும் அவற்றுடன் நெருக்கமான தொடர்புகள் இருப்பதாலும் அதன் இயக்கத்தைப்பற்றி மேலெழுந்தவாரியாகப் பேசப்படுவதைக் கேட்பதால் அதைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்கியவர்கள் மனிதரே என்று தெரிந்திருகிறார்கள் அவற்றை மட்டும் அற்புதங்கள் என்றும் மாயா ஜாலங்கள் என்றும் மந்திர சக்திகள் என்றும் கடவுளின் லீலைகள் என்றும் சொல்லும்போது அச்செயல்கள் தமக்குப் பரிச்சயம் இல்லாத ஆனால் இயங்குவிதிகளுக்கு உட்பட்ட ஓர் அம்சம் என எண்ணுவதற்குப் பதிலாக நம்பி ஏமாந்துவிடுகிறார்கள்.
இந்தநிலையில் தமக்குப்புரியாத அம்சங்களை அமானுஷ்ய சங்கதிகள் என்று எண்ணத்துவங்கினால் உலகமும் வாழ்க்கையும் மாயா ஜாலங்கள் அடங்கிய ஒன்றாகத்தான் தெரியும்.
அத்தகைய தவறான சிந்தனைமுறைதான் போலி ஆன்மீக வாதிகளின் வாதங்களுக்கும் மூட நம்பிக்கைகளுக்கும் அடிப்படையான வலுவூட்டும் அம்சமாக உள்ளது.
ஆன்மீகத்துக்கு ஆதரவான வாதங்கள் குறிப்பிட்ட எல்லையைத்தாண்டும் போது நடைமுறை விளக்கங்களுக்குப் பதிலாக முற்றிலும் கற்பனாவாதத்தையே நம்பி ஒரே அம்சத்துக்குப் பல்வேறு சம்பந்தமற்ற விளக்கங்கள் கொடுக்கப்படும்.
ஆனால் இயக்கவியல் கண்ணோட்டத்தில் எவ்வளவு பிரம்மாண்டமான விஷயங்களை எடுத்துக் கொண்டாலும் நடைமுறை அனுபவம் சார்ந்த ஏறக்குறைய முரண்பாடற்ற வாதங்களே முன்வைக்கப்படும்.
பிறப்பில் இருந்தே ஆன்மீகக் கருத்துக்கள் சார்ந்த நம்பிக்கைகளுடன் வளர்க்கப்படுவதாலும் அத்தகைய பண்பாடுசார்ந்த மக்கள் கூட்டத்தின் மத்தியில் அந்த நம்பிக்கைச் சூழலிலேயே வாழ்வதாலும் பெரும்பாலோர் ஆத்திகர்களாக இருப்பதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை.
ஆனால் ஆன்மீகத் தத்துவங்களை நடைமுறை வாழ்வுடன் இயக்கத்துடன் ஒப்பிட்டுப்பார்த்து அறிவுக்குப் பொருத்தமற்றது என்ற முடிவுக்கு வந்து இயக்கவியல் கண்ணோட்டத்துக்கு வருகின்றவர்கள் சாராம்சத்தில் அற்புதமான சிந்தனாசக்தி உடையவர்களாக இருப்பதாலும் தவறான சிந்தனைக்கு எதிரான வீரர்களாக விளங்குவதாலும் மிக்க சிறப்புக்கு உரியவர்களாகின்றார்கள்.
பிரிட்டிஷார் உலகில் உள்ள மற்ற மக்களைவிட யோக்கியர்கள் நாணையமானவர்கள் என்பதை நான் உலகம் சுற்றிப்பார்த்துப் பிரிட்டிஷார் வாழும் இங்கிலாந்து முதலிய நாடுகளில் கிராமங்கள் தோறும் சுற்றிப்பார்த்து நேரில் அறிந்தவன்.
இந்தியா நாடானது இந்தியர்களால் ஆளப்பட முடியாமல் அன்னிய நாட்டார்களால் தான் ஆளப்பட வேண்டும் என்கின்ற நிலைமை நிரந்தரமாக ஏற்பட்டால் நான் பிரிட்டிஷாருக்குத்தான் ஓட்டுக் கொடுப்பேன்.
ராமராஜ்யம் சேர சோழ பாண்டியன் நாயக்கர் ராஜ்யம் ஆகிய கதைகளையும் புராணங்களையும் அவர்களது ராஜரீக முறைகளையும் பற்றி சிறிதாவது உண்மையை உணர்ந்திருக்கிறேன்.
ஆதலால் பார்ப்பனர் அல்லாதார் என்கின்ற சண்டையால் லாபம் வந்தால் பார்ப்பானுக்கும் நஷ்டமும் அடியும் வந்தால் பார்ப்பனரல்லாதாருக்கும் தான் வந்து முடியும்.
அது போலவே காங்கிரஸ் முஸ்லீம் சண்டையும் வலுத்தால் அந்த சமயத்தில் பார்ப்பான் முஸ்லீமிடம் சேர்ந்து கொண்டு நம்மை கைகாட்டிவிடுவான்.
எங்கள் ஊரில் சில பார்ப்பன காலிகள் சில பார்ப்பனரல்லா தார்களை தூண்டி விட்டு கூலி கொடுத்து என்னையும் நம் இயக்கத்தையும் கோபமும் ஆத்திரமும் வரும்படி வைய தூண்டிவிடுவதுண்டு.
எப்படியாவது நாமும் பார்ப்பனர்களும் சண்டை பிடித்துக் கொண்டே இருந்தால் ஆட்டு சண்டையில் ஓநாய் ரத்தம் குடிக்கிற கதை போல் தனது ஆட்சியை சுலபமாய் நடத்திக்கொண்டு போகலாம் என்கின்ற எண்ணமும் பார்ப்பனர் தொல்லைக்கு நாம் ஏன் ஆளாக வேண்டும் என்று கருதி நழுவிக்கொள்ளும் தன்மையும் ஆகாதா என்று யோசித்துப் பாருங்கள்.
ஆதலால்தான் நமக்கு மேன்மை தங்கிய கவர்னர் அவர்கள் மீது நம்பிக்கை இல்லை என்பதோடு அவர் இனியும் நம் நாட்டில் இருப்பதால் நிலைமை இனியும் மோசமாகும் என்றும் தெரிவித்துக் கொள்ளக் கடமைப்பட்டவனாக இருக்கிறேன்.
முன்பு ஒரு தடவை ஜஸ்டிஸ் கட்சி தோல்வி அடைந்த உடன் கனம் ஆச்சாரியார் ஸ்தானத்தில் சர்.சி.பி.ராமசாமி அய்யர் இருந்து கொண்டு எர்ஸ்கின் பிரபு அவர்கள் ஸ்தானத்தில் கோஷன் பிரபு அவர்கள் இருந்துகொண்டு விளைவித்த தொல்லைகள் கொஞ்சமா என்று யோசித்துப் பாருங்கள்.
காங்கிரஸ்காரர்கள் மந்திரி பதவி ஏற்க மாட்டேன் என்று வேஷம் போட்ட காலத்தில் நான் ஜஸ்டிஸ் கட்சி தலைவருக்கு இந்த நன்றி கெட்ட அரசாங்கத்தில் மந்திரி பதவி ஏற்பது மானக்கேடு என்று தந்தி கொடுத்தேன்.
நம்மவர்களுக்குள் உள் கலகம் ஒழிந்து நாம் பார்ப்பனர் அல்லாதார் என்கின்ற துவேஷமும் பார்ப்பன சூழ்ச்சி காரியங்களில் பார்ப்பனர்களுக்கு வெற்றியும் ஏற்படாமல் செய்யவேண்டுமானால் இப்படிப்பட்ட வேடிக்கை பார்க்கும் கவர்னர் பிரபுக்களோ உதவியாக இருக்கும் கவர்னர் பிரபுக்களோ இருந்தால் ஒரு நாளும் முடியாது என்பதை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
அதாவது மக்கள் ஏமாந்து ஓட் செய்ததால் இக்கதி ஏற்பட்டதென்றும் இவைகளை ஜனங்களுக்கு எடுத்துச் சொல்ல வேண்டுமென்றும் மந்திரிகளுடன் வாதாடவேண்டுமென்றும் எல்லோரும் காங்கரசில் சேர்ந்து மந்திரிகளை கவிழ்க்க வேண்டும் என்றும் கவர்னரிடம் போவதற்கு அதற்குள் சமயம் வந்துவிடவில்லை என்றும் மந்திரிகள் செய்கை வாய்ப்பேச்சில் இருக்கிறதே ஒழிய காரியத்தில் இல்லை என்றும் சொன்னார்.
பொது ஜனங்கள் ஏமாந்துபோய் ஓட்டு செய்ததால் ஏற்பட்ட கெடுதியே ஒழிய கவர்னருக்கும் இதற்கும் சம்மந்தமில்லை என்றும் இது விஷயமாய் கவர்னரை நாம் இன்னமும் முறைப்படி கேட்கவில்லை என்றும் சொன்னார்.
எழுந்து எதிர்த்தவர்களுக்கு பதில் சொல்லும் முறையில் சில வார்த்தைகள் பேசினார் அதாவது நாம் ஓட்டு செய்தோம் என்று சொல்லுவது தகாது என்றும் பாமர மக்கள் ஏமாற்றப்பட்டு செய்த ஓட்டுக்களே என்றும் அவ்வோட்டுகளை ஓட்டு என்றும் அதன்மீது மெம்பராகி மந்திரியானவர்களை நமது பிரதிநிதிகள் என்றும் சொல்லிக்கொள்வது வெட்கக்கேடென்றும் அவர்கள் நம் பிரதிநிதிகள் என்று தோழர் செட்டியாரும் தலைவர் பாரதியாரும் உண்மையில் நம்பி இருப்பார்களானால் அவர்கள் இம்மகாநாட்டுக்கே வந்திருக்க மாட்டார்கள் என்றும் அரசியல் சட்டம் வேறு எந்த வழியில் மோசமானதாய் இருந்தாலும் இம்மாதிரி பாமரமக்களின் முட்டாள் தனத்தால் பதவிக்கு வந்து விட்டவர்களின் கொடுமையில் இருந்து தப்புவதற்கு இடம் இருக்கிறதென்றும் காங்கரசுக்குள் போய் காங்கரசைப் பிடித்து மந்திரிகளை வெளியாக்குவது கறுப்பு நாயை சாயம் அடித்து வெள்ளையாக்கும் கதை போன்ற தென்றும் அதெல்லாம் பார்த்தாய்விட்ட தென்றும் கவர்னருக்கு விஷயம் தெரியும்படி பல தடவை எழுதி ஆய்விட்ட தென்றும் பல விண்ணப்பங்கள் அனுப்பி தூது கோஷ்டி பேட்டிகளுக்கும் விண்ணப்பம் அனுப்பப்பட்டு ஆய்விட்டதென்றும் சொன்னார்.
இந்த சந்தர்ப்பத்தில் தலைவர் பாரதியார் அவர்கள் இந்த மகாநாட்டில் கவர்னரைப் பார்த்து விஷயங்களை விளக்க ஒரு கமிட்டி போட்ட பிறகு இத்தீர்மானத்தை நிர்வாகக் கமிட்டியில் நிறைவேற்றி அனுப்பலாம் என்று தெரிவித்ததுடன் மந்திரிகள் தந்தி விஷயத்தை நிறுத்திக்கொள்ள தீர்மானித்து விட்டார்கள் என்று தெரிய வருவதாகவும் ஏதோ சில பள்ளிக் கூடங்களில் மாத்திரம் பரீக்ஷாதமாய் வைப்பதாகவும் அதற்கும் பரீை வைக்கப்போவதில்லை என்று தெரிவித்திருப்பதாகவும் தோழர் ராமசாமி அவர்கள் கொண்டு வந்திருப்பதால் இத்தீர்மானம் ஓட்டுக்கு விட்டால் ஓட்டுத்தவிர மற்றபடி ஏகமனதாய் நிறைவேறிவிடும் என்றும் ஆதலால் தற்காலம் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டுமென்றும் தலைவர் என்கின்ற முறையிலும் எந்த முறையிலும் கேட்டுக் கொள்வதாக சொன்னார்.
எழுந்து கவர்னர் பிரபுவை நேரில் காண கமிட்டி போட்டு அதன் முடிவு விரோதமாய் விட்டாலும் ஹிந்தி கண்டிப்பாய் பாடம் வைத்து பரீட்சை நடத்துவது என்பதை அனுபவத்தில் கொண்டு வந்து விட்டாலும் பிறகு எல்லோரும் ஏகமனதாய் இத்தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்ளலாம் என்று சொல்வதாலும் எனக்காக என் செல்வாக்கில் நிறைவேற்ற நான் முனைந்திருப்பதாய்ச் சொல்லுவதாலும் நான் இதை நிறுத்திக் கொள்ள சம்மதிக்கிறேன் என்பதோடு தலைவர்களும் தோழர் செட்டியார் அவர்களும் பிறகாவது தாங்களும் கலந்து கொள்ளுகிறார்களா என்பதைப் பார்க்கலாம் என்றும் சொல்லி கவர்னர் பேட்டி தூதுக்கமிட்டியில் தன்னை ஒரு மெம்பராய் போடவேண்டாம் என்றும் கேட்டுக்கொண்டு அமர்ந்தார்.
தங்கள் சுயநலத்துக்கென்றே சர்க்காருடன் ஒத்துழைக்காமல் ஒத்துழையாமை என்னும் பேரால் அரசின் யந்திரத்திற்கு தொந்தரவு கொடுத்தும் பொதுஜன ஒற்றுமைக்கும் அமைதிக்கும் ஒழுங்குக்கும் விரோதமாகவும் ஒரு சுயநலக் கூட்டத்தார் சண்டித்தனம் முதலிய தொல்லைகள் விளைவித்து வந்த நெருக்கடியான சமயத்தில் நல்ல ஆட்சியையும் பொதுஜன நன்மையையும் கருதி மனப்பூர்வமாக சர்க்காருடன் ஒத்துழைத்தும் அதனால் விளக்கமறியா பாமர மக்கள் அதிருப்திக்கும் வெறுப்புக்கும் ஆளாகி வருவதையும் லட்சியம் செய்யாமல் அதற்காக தொண்டாற்றியும் வந்த தமிழ் மக்களுக்கு சிறிதும் நன்றி விசுவாசம் காட்டாமல் சுயநல புரோகித கூட்டத்தாருக்கு வசப்பட்டு நம்மை அவர்களது பழிவாங்கும் தன்மைக்கு ஆளாக்கி விட்டுக் கொண்டிருக்கும் மேன்மை தங்கிய கவர்னர் பிரபுவின் நடத்தைக்கு ஆக இம்மகாநாடு வருந்துவதுடன் அவரிடம் இம்மாகாண தமிழ் மக்களுக்கு நம்பிக்கை ஏற்பட இடமில்லையென்று இம்மகாநாடு அபிப்பிராயப்படுகிறது.
இம்மாகாண மக்களின் நன்மையையும் சாந்தியையும் சமாதானத்தையும் உத்தேசித்து மேன்மை தங்கிய கவர்னர் பிரபுவை திருப்பி அழைத்துக்கொள்ள வேண்டுமென்று இந்தியா மந்திரியை கேட்டுக் கொள்கிறது.
அரியலூர் மாவட்டம் ஜெயங்கொண்டத்தில் செய்தியாளர்களிடம் அவர் கூறியதாவது நிலவை ஆராய்ச்சி செய்ய சந்திராயன் செவ்வாயை ஆராய்ச்சி செய்ய மங்கள்யான் போன்ற செயற்கைக்கோள்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளன.
அது முத்து நகர் மூச்சுத் திணறும் நகர் அல்ல ஸ்டெர்லைட் ஆலை மீது நடவடிக்கை எடுங்கள்.அரசை மன்றாடும் விவேக் அது முத்து நகர் மூச்சுத் திணறும் நகர் அல்ல ஸ்டெர்லைட் ஆலை மீது நடவடிக்கை எடுங்கள்.அரசை மன்றாடும் விவேக் ஸ்டெர்லைட் ஆலை விரிவாக்கத்தை எதிர்த்து தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் சனிக்கிழமை முதல் ஊர் மக்கள் போராட்டம் நடத்தினர்.
இதன் கிளை நிறுவனம் தான் ஸ்டர்லைட் இது குஜராத்தின் சில்வஸா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி ஆகிய இரு இடங்களில் உள்ளது.
அந்நிறுவனத்தின் சூழலியல் தவறுகளை சரியாக கண்காணித்து நடவடிக்கை எடுக்காத மக்கள் பாதுகாப்பின் மீது அக்கறை கொள்ளாத அரசைதான் எதிர்க்கிறோம் என்றும் தங்களின் ஆதங்கத்தை வெளிப்படையாக சொல்கிறார்கள் இப்பகுதி போராளிகள்.
யாழ்ப்பாணம் வட்டுக்கோட்டை சங்கரத்தை பகுதியில் உள்ள வீடு ஒன்றினுள் நுழைந்த திருடர்கள் கணவனை கட்டிவைத்து விட்டு கணவன் கண் முன்னே மனைவியை கொடூரமான முறையில் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்துக்கு உட்படுத்தியுள்ளதுடன் வீட்டில் இருந்த தங்க நகைகள் பணம் என்பவற்றையும் கொள்ளையடித்துச் சென்ற சம்பவம் அப் பகுதி மக்களிடையே பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
வட்டுக்கோட்டை சங்கரத்தை பகுதியில் உள்ள வீடு ஒன்றினுள்ள நேற்று அதிகாலை ஒரு மணியளவில் திருடர்கள் இருவர் நுழைந்துள்ளார்கள்.
வீட்டினுள் நுழைந்த திருடர்கள் முதலில் கணவனை கடுமையாக தாக்கியுள்ளதுடன் வாய் மற்றும் கைகளை கட்டி கதிரையுடன் சேர்த்து கட்டி வைத்துள்ளனர்.
அவரது உடல் நிலையை பரிசோதித்தமை மற்றும் அவரிடம் பெற்ற வாக்கு மூலத்தின் அடிப்படையில் நோக்கினால் வன்புணர்ந்தவர்கள் போதை பொருள் பாவித்து இருக்கலாம் எனும் சந்தேகம் எழுகின்றது.
கடந்த வாரம் பாடசாலை சென்ற சிறுமி ஒருவரை துஸ்பிரயோகம் செய்து கழுத்தை நெரித்து கொலை செய்த சம்பவம் இடம்பெற்று அதற்கு எதிரான போராட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வரும் நிலையில் மீளவும் வட்டுக்கோட்டை பொலிஸ் பிரிவுக்குள் இவ்வாறான சம்பவம் இடம்பெற்றமை வட்டுக்கோட்டை பொலிஸ் பிரிவுக்கு உட்பட்ட மக்கள் மத்தியில் அச்ச நிலைமையை ஏற்படுத்தி உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
பதினெண் சித்தர்கள் பீடாதிபதிகள் தோன்றுகின்ற பொழுது மட்டுமே அவர்களால் கல்லும் புல்லும் அதாவது அனைத்துவகையான உயிரற்ற பொருள்களும் உயிரினங்களும் கடவுளாக்கப்படும் அருட்பணி நிகழுகின்றது.
எனவே தான் அனைத்தையும் அனைவரையும் அருளூற்றுக்களாக மாற்றும் அமாவாசை வேள்வி கந்தழி நிலை சூரிய வழிபாடு மூன்றாம் பிறைத் தொழுகை கொடி நிலை விண்மீன் கோள் வழிபாடு பருவபூசை வள்ளி நிலை திங்கள் நிலவு சந்திரன் வழிபாடு என்ற மூன்றும் அருட்பணி விரிவாக்கத் திட்டங்க்ளாகின்றன.
ஆண்டுக்கொரு முறை கருகுலம் குருகுலம் தருகுலம் திருகுலம் ஆகிய நான்கிலும் அந்தந்த யுகத்துக்குரிய மாதங்களில் ஞானம் வழங்கு பால்குடப் பருவபூசைத் திருவிழா கொண்டாடும் திட்டம் செயலாக்கப் படுகிறது இதன் மூலம் அனைத்து வகையான தர திர தீர வீர உர... மக்களும் ஒரு முறையாவது அருளை அநுபவப் பொருளாகப் பெற்றுத் தெய்வீக இன்பம் துய்க்கும் வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது.
அதனால் அக இருளும் புற இருளும் அகன்று சாதாரணப் பொது மக்களும் அருளாளர்களாக மாறும் முயற்சியில் ஆர்வம் கொள்ளும் நிலைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
இவர்கள் தங்கள் தலையிலிருந்த திருக்குடத்தை இறக்கிப் பொருளுலகுக்குத் திரும்ப மறுத்துக் குதித்து ஆடியும் அழுதும் புலம்பி ஆனந்தக் கண்ணீர் வடித்தும் ஆடினார்கள்.
இறுதியில் பத்துப் பதினைந்து பேர்கள் சேர்ந்து முயன்றுதான் அருள் வெள்ளத்தில் ஆடிச் சென்றவர்களின் தலையிலிருந்து திருக்குடத்தை இறக்க முடிந்தது திருக்குடம் இறக்கப் பெற்றும் சிலர் சுயநினைவு பெறப் பல மணிநேரம் ஆயிற்று இதே நிலைதான் கங்கைக்கரையில் இராமகிருட்டிணப் பரமஅம்சரால் அவரது அடியார் விவேகாநந்தருக்குக் கடவுளை உணரும் பொருட்டு அருட்பெருஞ் சுடர் அருட்பெருஞ்சோதி மயக்க நிலையில் வழங்கப்பட்டு மீண்டும் அவரை அந்த அருளுலகப் பேரின்ப நிலையிலிருந்து விடுவித்துப் பொருளுலக நிலைக்குக் கொணர்ந்தபோது ஏற்பட்டது அதாவது அருளுலக அநுபவம் எவரையும் பொருளுலக உணர்வுகளனைத்தையும் மறந்து பேரின்ப ஆட்டத்தில் ஈடுபடுத்திடும்.
நம்மிடையே கொள்கைத் தெளிவும் குறிக்கோள் பிடிப்பும் உடையவர்கள் எண்ணிக்கையில் நூறின் மடங்குகளாகிவிட்டார்கள் நம்மைச் சார்ந்தவர்களின் நிகழ்ச்சிகளில் பத்தின் பலமடங்கினர் இயக்கத்தவர்களாகவே கூடுகின்ற நிலையும் வளர்ந்திட்டது.
சற்றும் எதிர்பாராத வகையில் நம்மவர்களில் தயங்கியும் மயங்கியும் தேங்கியும் நாணியும் ஒதுங்கி யிருந்தவர்கள் கூட எத்தகையத் தியாகத்தையும் செய்யத் தயாராகிவிட்டார்கள் நாடெங்கும் அ.வி.தி நிலையங்கள் செயல்பட்டு மக்களுக்கு அருளை அநுபவப் பொருளாக வழங்கும் பணியும் வளமுற்றுவிட்டது.
ஆர்வம்மிக்க பொறுமைமிகு இனிய நண்ப நமது வளவளர்ச்சி வலிவும் பொலிவும் பெற்றிருந்தாலும் அதனுடைய செயல்நிலை முறையும் நிறையும் பெற்றுத் திகழவில்லை அதாவது நமது செயல் நிலைகள் புதிய புதிய நிறுவனக்கட்டமைப்புக்களையும் தலைமையின் செயல் திட்டங்களின்படி இயங்குகின்ற நிர்வாக ஒழுங்கினையும் பெற்றிடவில்லை என்பது வருத்தத்தோடு குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்.
அதாவது இன்றைய நிலையில் பல இலட்சம் மக்களுக்கு மேல் நம்மையும் நமது இயக்கங்களையும் நமது கருகுலம் குருகுலம் திருகுலம் போன்ற நிறுவனங்களையும் நன்கு தெரிந்து புரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள்.
இவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பேரார்வத்துடன் நமக்கு பேராதரவை வழங்குபவர்களாகவே இருக்கிறார்கள் இப்படிப் பட்டவர்கள் பெரிய பெரிய நகரங்கள் முதல் சின்னஞ்சிறு கிராமங்கள் பட்டிதொட்டிகள் களத்துவீடுகள் ..... முதலிய எல்லா இடங்களிலும் பரவியிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் இவர்களையெல்லாம் ஒன்று திரட்டி இயக்கமாக இயங்கச் செய்யும் முறைகள்தான் அதாவது செயல்நிலைகள்தான் வளவளர்ச்சி பெறவில்லை வலிவு பெறவில்லை.
சென்னையில் இ.ம.இ பயிற்சி மன்றம் பல செயல் திட்டங்களை உருவாக்கிச் செயல்படுவது போல் அ.வி.தி தலைமைச் செயலகமான குருகுலத்திலும் பல செயல்திட்டங்களை உருவாக்கியே தீரவேண்டும்.
இ.ம.இ.யின் மக்கள் தொடர்பு அமைப்பாக அ.வி.தி தான் பேராற்றலுடன் இருக்கிறது இதற்காக குருகுலத்தில் மாதந்தோறும் நடக்கும் பருவபூசையை அடிப்படையாக கொண்டு மக்களுக்கு அநுபவப் பூர்வமாக உணர்வுப் பூர்வமாக நமது மெய்யான இந்துமதத்தை வழங்கும் பணி நிகழ்ந்திடல் வேண்டும்.
அதாவது மெய்யான இந்துமத உணர்ச்சி மெய்யான இந்துமத வளவளர்ச்சி மெய்யான இந்து மத ஆட்சிமீட்சி மெய்யான இந்துக்கள் எனப்படும் மதவாதிகளிடையே ஒற்றுமையுணர்ச்சியின் எழிச்சி மத வேறுபாடில்லாமல் மெய்யான இந்துக்கள் உலக அருளாளர்களை வழிபட்டுப் பயனடையும் மத ஒருமைப்பாட்டுணர்ச்சியின் கிளர்ச்சி வளர்ச்சி படிப்பறிவில்லாத பாமரர்களும் மதத் தத்துவங்களையும் மதப் பெரியார்களின் வரலாறுகளையும் தெரிந்து கொள்ளுமாறு செய்யும் கருத்துப் புரட்சியின் செழிச்சி எழுதப் படிக்கத் தெரிந்த மக்களிடையே தழிழ் மொழிதான் அருளுலக ஆட்சி மொழி என்ற பேருண்மை விளங்கச் செய்யும் தமிழின விடுதலைப்புரட்சி முயற்சி மறுமலர்ச்சி அனைத்து வகையான கலைத் துறைகளிலும் தமிழ்ப் பண்பாட்டு மறுமலர்ச்சி விளைவதற்குரிய இலக்கியப்புரட்சி... முதலியவைகள் உருவாவதற்குரிய பயிற்சிகளை வழங்கும் முயற்சிகள் நம்மவர்களால் விரைந்தும் விரிந்தும் மேற்கொள்ளப் பட்டேயாக வேண்டும்.
இந்த அழைப்பின் அடிப்படையில் நாம் செலவழிக்கப் போகும் உழைப்பின் அளவைப் பொறுத்துத்தான் நமது விரிந்த விரைந்த வளவளர்ச்சியின் வடிவமைப்புச் செய்ய முடியும்.
அடக்கத்திலும் அமைதியிலும் அரும்பணியாற்றிடும் சீரிய நண்ப தாங்கள் எங்குமுள்ள நமது இயக்கத்தவர்களுடன் நிறுவனங்களைச் சார்ந்தவர்களுடனும் தொடர்ந்து கடலலை பொலத் தொடர்பு கொண்டு அவரவர் அவரவருடைய அறிமுக வட்டாரங்களுக்குட்பட்ட மக்களிடமிருந்து தெளிவான முகவரிகளைப் பெற்று மாதாமாதம் ரூபாய் இரண்டு பெற்று பருவ பூசைக்காக அனுப்புமாறு ஏற்பாடு செய்யுங்கள்.
நிறுவனங்களுக்கு வரும் மக்களிடம் அனைத்து வகையான நலிவுகளுக்கும் மெலிவுகளுக்கும் பாதிப்புக்களுக்கும் பரிகாரமாக மாதாமாதம் குருகுலத்தில் நடக்கும் பருவ பூசையிலிருந்து அருளூறு யாகச் சாம்பலைப் பெறுவதற்காக ரூபாய் இரண்டு காணிக்கையாகப் பெறும் திட்டத்தைச் செயலாக்குமாறு வேண்டுகோள் அனுப்புங்கள் இதுபோல் நமது அனைத்து அ.வி.தி செயல் வீரர்களுக்கும் அறிவிப்பு வேண்டுகோள் அனுப்புங்கள் நமது குருகுலத்திற்கு வந்து செல்பவர்களிடம் நமது இந்துச் செயல்திட்டத்தை விளக்கிக் கூறுங்கள்.
எத்தகைய ஏழை எளிய பாட்டாளிப் பாமரர்களாக இருந்தாலும் உடல் நோய்க்கு மருந்து வாங்குவதற்குச் செலவழிப்பது போல அல்லது உள்ளத்திற்கு விருந்திற்காக திரைப்படம் போன்ற பொழுதுபோக்கிற்குச் செலவழிப்பது போல அருட்சத்தியினை தங்களது வாழ்விற்கு மருந்தாகவும் விருந்தாகவும் பெற மாதத்திற்கு ரூபாய் இரண்டு செலவழிப்பது மிகமிகச் சாதாரணமான சுலபமான செயலாகும்.
தாத்தாக்களும் ஆத்தாக்களும் அம்மையப்பன்கள் துணையோடு நிகழ்த்துகின்ற திருவிளையாடல்களுக்குக் காலப்போக்கிலதான் செயல்முறையில் உரிய விளக்கங்கள் பெரிய அளவில் கிடைக்கின்றன.
யாம் எந்த நொடியிலும் எதையும் எம் செயல் என்று எண்ணி விடாதிருக்கத் தாத்தாக்களும் ஆத்தாக்களும் எம்முடைய அன்றாட வாழ்வியல் நிகழ்ச்சிகளில் கூடத் தங்களின் விருப்பப்படியே முடிவுகளை வழங்குகிறார்கள் அதாவது ஊர் கூடி இழுக்கின்ற பெரிய தேருக்குச் சக்கரத்தடியிலேயே அமர்ந்து சிறிய முட்டுக்கட்டை போடுவது அவசியம் என்பது போல எண்ணற்ற அடியான்களும் அடியார்களும் சேர்ந்து இழுத்துச் செல்லும் எழுந்தருளிகள் அமர்ந்த அழகு செய்யப்பட்ட பெரிய தேராக இருக்கிறது எம்முடைய வாழ்க்கை.
கட்டுபாடற்ற நிலைகள் தோல்வி நிலைகள் நம்பிக்கையற்ற நிலைகள் அவசர ஆத்திர நிலைகள் பேராசை நிலைகள் தான் என்ற அகம்பாவ ஆணவ வீம்பு நிலைகள் அறியாமை நிலைகள் புரியாமை நிலைகள் தெரியாமை நிலைகள் உலகியல் மயக்க நிலைகள் ஒற்றுமையற்ற நிலைகள் ஒருமைப்பாடற்ற நிலைகள் நட்புணர்வற்ற நிலைகள் தோழமையுணர்வற்ற நிலைகள் தொண்டுணர்வற்ற நிலைகள் சமாதானப் போக்கற்ற நிலைகள் பிறரோடு ஒத்துப் போகத் தயாராக இல்லாத நிலைகள் பிறருக்கு விட்டுக் கொடுத்துப் போகத் தெரியாத நிலைகள் ..... என்று மிகப் பெரிய பட்டியலிட்டுக் காட்ட வேண்டிய வடிவங்களாகவே இருக்கின்றன என்பதை வெளிப்படையாகக் கூறிக்கொள்ள விரும்புகிறோம் யாம்.
ஏனெனில் இந்து மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் அடிப்படையான உயிர் நாடியான உள்ளீடான மக்கள் தொடர்பு நிறுவனமான அருட்பணி விரிவாக்கத்திட்டத்தின் தலைமைச் செயலாளர் நீ.
நண்ப யாம் இது காறும் தோன்றிய மற்ற அருளாளர்களைப் போல் முயன்றோ அல்லது திடீரென்றோ அருட்சத்தியையோ சித்தியையோ முத்தியையோ பெற்றவரல்ல.
யாம் முக்காலமும் கடந்து நிறைந்து புரிந்து அண்டபேரண்டங்களின் தொன்மைக்குச் சமமாக விளங்கும் பாரம்பரிய அருட் செல்வங்களைப் பெற்றிருக்கிறோம்.
பதினெட்டாண்டுகால முயற்சிகளும் கடலோடி காடோடி நாடோடி வாழ்வுகளும் யாம் பாரம்பரியமாகப் பெற்ற அருட்செல்வங்களை எப்படியெப்படி உலகந்தழுவி வழங்க வேண்டுமென்ற வழிமுறைகளையும் நெறிகளையுமே வழங்கியிருக்கின்றன.
யாம் அறிவு விழித்த நெறியிலேயே உலகியலின் சொந்த பந்தப் பாசங்களோடு இரண்டறக் கலந்த நிலையிலேயே பகுத்தறிவுப் போக்கிலும் விஞ்ஞானச் சூழலிலும் எமது பணிகளை ஆற்றி வருகிறோம்.
எமக்குக் கிடைத்துள்ள மிகப்பெரிய வெற்றி விரல் விட்டு எண்ணினாலும் மாளாத அளவுக்கு அடியான்களும் அடியாள்களும் அடியார்களும் கிடைத்திருப்பதுதான்.
ஆனால் இவர்களுக்குள் யாம் விரும்புகின்ற தகுதிகளை முழுமையாகப் பெற்றவர்கள் இன்னும் போதுமான அளவுக்கு எண்ணிக்கையில் உயரவில்லை உயரவில்லை உயரவில்லை உயரவில்லை எனவேதான் யாம் இந்த தன்னிலை விளக்க அஞ்சலைத் தீட்டுகிறோம்.
இந்த அடிப்படைக் கருத்தில் யாம் எள்முனையளவு கூட மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை ஆனால் எம்மால் உருவாக்கப்பட்டு வருபவர்களில் சிலர் சொந்த பந்தப் பாசங்களை மறந்தவர்களாகவும் சிலர் துறந்தவர்களாகவும் சிலர் மறுத்தவர்களாகவும் சிலர் வெறுத்தவர்களாகவும் சிலர் ஒதுக்கியவர்களாகவும் சிலர் பதுக்கியவர்களாகவும் சிலர் புதுக்கியவர்களாகவும் ..... இப்படிப் பல நிலையில் இருக்கிறார்கள் இதற்கு யாம் எந்த நிலையிலும் காரண காரியமாகக் கருதப்பட்டு விடக் கூடாது கருதப்பட்டு விடக் கூடாது கருதப்பட்டு விடக் கூடாது கருதப்பட்டு விடவே கூடாது ஏனெனில் யாம் எக்காரணம் பற்றியும் எவருடைய சாபத்தையும் பெறக் கூடாது பெறக் கூடாது பெறக் கூடாது பெறவே கூடாது.
அதாவது எம்மிடம் வருபவர்கள் அவரவரின் ஊழ்வினைக்கும் வினைக்கும் ஆள்வினைக்கும் சூழ்வினைக்கும் நாள்கோள் மீன் பாதிப்புக்கும் ஏற்பவே மேலே பட்டியலிட்டுக் காட்டியது போல் பலவகையான உறவு நிலைகளையும் துறவு நிலைகளையும் பெற்றிடுகிறார்கள்.
இப் பேருண்மையினை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளா விட்டாலும் பாதகமில்லை நம்மவர்களாவது முழுமையாகவும் முறையாகவும் தெளிவாகவும் விளக்கமாகவும் புரிந்து கொண்டேயாக வேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் உலகெங்கும் தோன்றி மறைந்த எண்ணற்ற மதங்களைப் போல அல்லது அருள் இயக்கங்களைப் போல அல்லது அருளாளர்களின் சாதனைகளையும் போதனைகளையும் போல யாமும் எமது சாதனைகளும் போதனைகளும் எம்மால் உருவாக்கப்படும் நிறுவனக் கட்டமைப்புக்களும் நிர்வாக ஒழுங்கமைப்புகளும் மங்கி மறைந்திட நேரிடும்.
எனவே நம்மவர்களின் பயிற்சி நிலைகளையும் முயற்சி நிலைகளையும் தேர்ச்சி நிலைகளையும் ஒரு மின்னல் வேகக் கண்ணோட்ட ஆய்வு செய்யும் வண்ணம் இந்த அஞ்சல் எழுதுகிறோம்.
அதனால்தான் யாம் அரிதில் முயன்று உருவக்கிய பேராற்றல் மிக்க அருட்கலைஞர்கள் காட்டாற்று வெள்ளம் போல் கட்டுப்பாடில்லாமலும் பொறுப்பில்லாமலும் எமது சட்டதிட்டக் கட்டுப்பாடுகளின்படி செயல்படாமலும் நிறுவனக் கட்டமைப்புக்களை உருவாக்குவதில் ஆர்வம் காட்டாமலும் நிர்வாக ஒழுங்கமைப்புக்களை விரும்பாமலும் தான்தோன்றிகளாகச் செயல்பட்டு மிகப் பெரிய தோல்வி நிலைகளையும் தேக்க நிலைகளையும் பயனற்ற நிலைகளையும் உண்டாக்கி விட்டார்கள் உண்டாக்கி விட்டார்கள் உண்டாக்கி விட்டார்கள்.
இப்படிப் பட்டவர்களைத் திருத்துவதற்காக எழுதப்பட்ட நலம் பாராட்டுத் திருவோலைகளும் செயல் விளக்க மடல்களும் கண்டிப்புக் குருவாணை அஞ்சல்களும் ஏறத்தாழப் பயனற்றுப் போய்விட்டன பயனற்றுப் போய்விட்டன பயனற்றுப் போய்விட்டன பயனற்றே போய்விட்டன.
ஏனென்றால் யாம் வியந்து வியந்து பாராட்டிப் பூரித்துப் பெருமையடையும் அளவிற்கு மிகப் பெரிய சித்தி நிலைகளைப் பெற்ற சிலர் நம்மிடையே வாழுகிறார்கள்.
இவர்கள் அனைவருமே தங்களுடைய தகுதிகளை அறியாமலும் குருமொழி கேளாமலும் சட்டதிட்டக் கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்படாமலும் செயல்படுவதால்தான் நமது வளர்ச்சி குடத்துக்குள் ஏற்றி வைத்த விளக்காகவே இருக்கிறது.
அடுத்த நிலையில் நம்மவர்களுக்கிடையில் படித்துப் பட்டம் பெற்றவர் பட்டம் பெறாதவர் வேலை பார்த்துச் சம்பாதிப்பவர் சம்பாதிப்பவர் சம்பாதிக்காதவர் பணக்காரர் ஏழை செல்வாக்கான குடும்பத்தவர் சாதாரண குடும்பத்தவர் உயர் சாதிக்காரர் தாழ்ந்த சாதிக்காரர் என்ற வேறுபாடுகளும் மாறுபாடுகளும் முரண்பாடுகளும் போட்டி பொறாமைகளும் பேய்க்காற்றுப் போல் தலைவிரித்தாடுகின்றன.
இவற்றால்தான் உலகாண்ட தமிழினம் இருந்த இடம் தெரியாமல் இருக்கிறது உலகாண்ட மெய்யான இந்து மதம் அடையாளம் கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவிற்குச் சிதைந்து சீர்குலைந்து எண்ணற்ற கற்பனை வடிவங்களைப் பெற்றுக் கிடக்கிறது அண்ட பேரண்டமாளும் அருளுலகத் தமிழ்மொழி தனது மக்களாலேயே இழிக்கப் பட்டும் பழிக்கப் பட்டும் புறக்கணிக்கப் பட்டும் அடிமையாக்கப் பட்டும் அனாதை நிலையில் நாதியற்றுக் கிடக்கிறது இவற்றிற்கெல்லாம் பரிகாரமாகத்தான் அருளுலக அரியணையில் பன்னிரண்டாவது பதினெண் சித்தர் பீடமாக அறிவு விழித்த நிலையில் திருவோலக்கத்திலும் நாளோலக்கத்திலும் அமர்ந்து அருளாட்சி நடத்தி வருகிறோம் யாம்.
அனாதி காலத்து விலங்குகளோடு விலங்குகளாக வாழ்ந்த மனிதனுக்கு விண்வெளியிலிருந்து வந்திட்ட பதினெண் சித்தர்கள் ஆரம்ப கட்டத்தில் வழங்கிய அதே பயிற்சிகளையும் முயற்சிகளையும் வழங்குகிறோம் யாம்.
அதாவது எதையுமே அநாகரீகமானது உலகியலுக்கு அப்பாற்பட்டது அச்ச கூச்ச மாச்சரியங்கள் உள்ளது கடுமையானது என்று மறைத்தோ குறைத்தோ அஞ்சியோ கெஞ்சியோ செயல்படுத்தாமல் ஏறத்தாழ அனைத்தையுமே பச்சையாகவும் கொச்சையாகவும் செயல்படுத்தி வருகிறோம் யாம்.
எனவேதான் யாம் எம்மிடம் ஒரு நொடிப் பொழுது பழகிவிட்டுப் பிரிந்தவர்களானாலும் சரி அவர்கள் எம்மை மறக்கவோ துறக்கவோ முடியாதவர்களாகவே வாழுகின்றார்கள் என்ற சாதனையைச் சாதித்திருக்கிறோம் யாம்.
நண்ப நம்மவர்களில் சிலர் யாம் அதிகமாகச் சித்து வேலைகளையும் அற்புதங்களையும் மாயங்களையும் செய்தால்தான் நமக்கு விரைந்த வளர்ச்சி ஏற்பட முடியும் என்று நம்புகிறார்கள் அப்படிப்பட்ட வளர்ச்சி விரைவில் தோன்றி அழியும் காளானின் வளர்ச்சியைப் போன்றதேயாகும்.
மேலும் இயற்கை கடந்த செயல்களைக் கண்டு வியந்து நமக்குச் சேருகின்ற கூட்டம் புற்றீசல்களைப் போல் அல்லது பட்டாம்பூச்சிகளைப் போல விரைவில் செயல் ஒடுங்கிப் போய்விடும்.
இக்கருத்தை யாம் ஆழமாகவும் வலிமையாகவும் எடுத்துரைப்பதற்குக் காரணம் பதினெண் சித்தர்களின் தலைவரான சிவபெருமான் அறுபத்து நான்கு முறைகள் நேரில் தோன்றித் திருவிளையாடல்கள் புரிந்தும் அறுபத்துமூன்று நாயன்மார்களை அனுப்பி அற்புதங்களையும் மாயங்களையும் சித்துக்களையும் செய்து காட்டியும் கூடத் தமிழ் மொழியின் அருளுலக ஆட்சிநிலை நிலைத்து நிற்கவில்லை மெய்யான இந்துமதம் நிலையான வாழ்வைப் பெறவில்லை.
பதினெண் சித்தர்களின் நேரடி வாரிசான தமிழர்களுக்கிடையில் ஒற்றுமையும் பற்றும் பாசமும் கட்டுப்பாடும் ஒருமைப்பாடும் உரிமை உணர்வும் பண்பாட்டுப் பெருமித உணர்வும் நிலை குலையாமல் நிற்க முடியவில்லை எனவேதான் யாம் சித்தர்களுக்கே உரிய சித்துக்கள் அனைத்தையும் தனித்தனியே கடந்த நிலையில் தொடர்ந்து வாழுகிறோம் வாழுகிறோம் வாழுகிறோம்.
எனவேதான் யாம் கூறுவதைக் கூறுவோம் செய்வதைச் செய்வோம் நடப்பது நடக்கட்டும் என்று நிதானமாக அடக்கமாக பொறுமையாக பொறுப்பாகச் செயல்பட்டு வருகிறோம்.
நண்ப யாம் எந்தத் தனிமனிதரையும் உயர்த்தவோ தாழ்த்தவோ ஒதுக்கவோ பதுக்கவோ அடக்கவோ அடக்காமல் விடவோ முற்படவில்லை முற்படவில்லை முற்படவில்லை முற்படவில்லை ஏனென்றால்கட்டிக் கொடுத்த சோறும் சொல்லிக் கொடுத்த சொல்லும் நெடுநாட்களுக்கு நிலைத்திருக்க மாடடா என்ற மூதுரையை நம்புகிறவரே யாம்.
அதாவது யாரும் யாரையும் உயரத்தில் தூக்கி நிறுத்தவோ அல்லது முதன்மையாக விளம்பரப் படுத்தியோ வளர்த்துவிட முடியாது வளர்த்துவிட முடியாது வளர்த்துவிட முடியாது வளர்த்துவிடவே முடியாது இதே போல் யாரும் யாரையும் அடக்கியோ ஒடுக்கியோ மறைத்தோ குறைத்தோ வளருவதைத் தடுத்துவிட முடியாது தடுத்துவிட முடியாது தடுத்துவிட முடியாது தடுத்துவிடவே முடியாது எனவே நம்மவர்கள் அச்சிட்டு வழங்கப் பட்டுள்ள நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களையும் கையெழுத்துப் பிரதிகளாக இருக்கின்ற எண்ணற்ற கட்டுரைகளையும் அஞ்சல்களையும் நூல்களையும் தேடிப் படித்துத் தங்கள் தங்களின் விருப்பத்திற்கும்.
கை கழுவுதல் அவசியத்தைக் குழந்தைகளிடம் இப்படிச் சொல்லுங்கள் அன்றாடம் பல் துலக்குதல் குளித்தல் சாப்பிடுதல் போன்றுதான்... கைகழுவுதலும் மிக அவசியமான ஒன்று.
சில நடவடிக்கைகளுக்கு முன்பும் சில நடவடிக்கைகளுக்குப் பின்பும் கையைக் கழுவிவிட வேண்டும் பெரியவர்கள் முதல் சிறியவர்கள் வரை நோய்த் தொற்று என்பது ஏற்படக்கூடிய ஒன்றே.
சுத்தம் சுகாதாரம்... இந்த இரண்டும் சரிவர இருந்தாலே நோய்த்தொற்றிலிருந்து நாம் நம்மைக் காத்துக்கொள்ளலாம்.வெளியில் சென்று வீட்டுக்குத் திரும்பும்போது கைகளை நன்றாகக் கழுவினாலே நோய்த் தொற்று ஏற்படாது என்கிறார் சென்னையைச் சேர்ந்த குழந்தை நல மருத்துவர் பிரேம்குமார்.