sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆண்டாள் சக்கரத்தாழ்வார் நவக்கிரகாதியர் ஆழ்வார்கள் ஆச்சார்யர்கள் மணவாள மாமுனிகள் விஸ்வக்சேனர் ராமர் கிருஷ்ணர் லட்சுமிநாராயணர் கருடன் ஆஞ்சநேயர் லட்சுமி நரசிம்மர் என சந்நிதிகள் நிறைந்த பெரிய கோயில்.
பிரார்த்தனை திருமணத்தடை குழந்தை பாக்கியம் கல்வியறிவு பெற பிரார்த்தனை செய்து தாயாருக்கு பால்குடம் எடுத்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர் பக்தர்கள்.
நாவலில் மேலோட்டமாகத் தெரியும் விதவை மறுமணம் காதல் என்பனவற்றையெல்லாம் தாண்டிக் கசப்பான முதல் திருமணம் அது தந்த ரணங்கள் மனதிற்குப் பிடித்த இன்னொருவருடன் கோபி சேர்ந்து இருப்பது என்று முடிவானதும் நாயகி வசுமதி தன்னைச் சுற்றி அமைத்துக்கொள்ளும் அரண் ஆகியவை முக்கியமாகப் படுகின்றன.
ஞாயிறன்று திருநெல்வேலி மத்திய சுழற்கழகத்தின் கூட்டத்தில் சிறப்பு விருந்தினராகக் கலந்துகொண்டு உணவு பாதுகாப்பு குறித்து உரையாற்ற வேண்டுமென்றார்.
உணவுப்பாதுகாப்பே உயிர்பாதுகாப்பு என்ற எங்கள் துறையின் தாரக மந்திரத்தை கல்வி கற்பிக்கும் கல்லூரிகளுக்கே சென்று ஒவ்வொரு தலைப்பில் உணவு பாதுகாப்பு அலுவலர் ஒருவர் உரையாற்றி விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்திடும் பணி திருநெல்வேலி மாவட்டம் முழுவதும் நடைபெற்று வருகின்றது.
பதப்படுத்தப்படும் உணவுப் பொருட்களில் கடைபிடிக்க வேண்டிய தர அளவீடு குறித்த வரைவு விதிமுறைகளை இந்திய உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் தர நிர்ணய ஆணையம் வெளியிட்டு உள்ளது.
ஜூலியன் அடிக்கடி திவ்விய நற்கருணை உட்கொள்ளும் வழக்கத்தை கிறிஸ்தவர்கள் நடுவில் ஏற்படுத்த உழைத்தார் திவ்விய நற்கருணை நாதரை அன்பு செய்ய மக்கள் பலருக்கும் இவர் அறிவுரை வழங்கினார்.
செருப்பை செப்பனிடுவதைத் தொழிலாகக் கொண்டவன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி தன் பணியைச் செய்தால் மேலும் சிறப்பாக செருப்புகளை செப்பனிடுவான்.
பணம் சேர்ப்பதோ கடவுள் வழிபாடோ அல்லது வேறு எந்த ஒரு வேலையானாலும் மனதை ஒருமுகப்படுத்தும் ஆற்றல் வளர வளர மேலும் சிறப்பாக அந்தக் காரியத்தை செய்து முடிக்கலாம்.
சென்னை மாகாணத்திலிருந்தே தமிழர் இனத்தவர் இயூபிரட்டீசு நதி சென்று சுமேரியா நாகரிகத்தை உருவாக்கி அதன் பிறகு அசிரியா பாபிலோனியா போன்ற நாகரிகங்களை உருவாக்கினர்.
வளர்ந்து வரும் புதிய தொழில்நுட்பம் பிளாஸ்மா வெப்ப பிளாஸ்மா பேராசிரியர் சே.சகாய ஷாஜன் பொருட்கள் சாதாரணமாக மூன்று நிலைகளில் காணப்படுகின்றன.
சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் வெளியேற்றும் ஒளியினால் அண்டவெளியில் உள்ள வாயுக்கள் வெப்பமடைந்து பிளாஸ்மா நிலையை அடைகின்றன.
மாறாக குறைந்த வெப்ப ஆற்றலைக் கொண்டு பிளாஸ்மாவை உருவாக்கும்போது அயனிகளுக்கும் எலக்ட்ரான்களுக்கும் இடையே உள்ள வெப்ப வித்தியாசம் அதிகமாகிறது.
வெப்ப பிளாஸ்மாக்கள் உலோக ஆக்ஸைடுகள் கார்பைடுகள் நைட்ரைடுகள் மற்றும் நானோ துகள்கள் உருவாக்கவும் மேற்பூச்சுகளிலும் பயன்படுகின்றன.
அவ்வாறு எரிக்கப்படும் போது வெளியேறும் வாயுக்கள் நச்சுத் தன்மை கொண்டதாக இருப்பதால் சுற்றுப்புறத்திற்கும் மனிதர்களுக்கும் கெடுதல் உண்டாக்குகின்றன.
மருத்துவமனைகளில் நோயாளிகளின் புண்களுக்கு போடும் கட்டுகள் நுண்ணுயிரிகளால் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதற்கு பிளாஸ்மா உதவுகிறது.
விதைகள் அதிக அளவில் முளைப்பதற்கும் பூச்சிகளால் தாக்கப்படாமல் பாதுகாப்பதற்கும் குளிர் பிளாஸ்மாவின் கதிர்வீச்சு பயன்படுகின்றது.
பிளாஸ்மா கதிர்வீச்சுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட உணவுப்பொருள்களில் புரோட்டீன் கார்போஹைட்ரேட்டுகள் வைட்டமின்கள் போன்ற சத்துகள் கொஞ்சம் கூட குறையாமல் அப்படியே இருக்கும்.
பிளாஸ்மா தொழில்நுட்பத்தை அதிக அளவில் செயல்படுத்துவதற்கான வழிகளை மத்திய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்துறை ஊக்கப்படுத்தி வருகிறது.
முதல் நடைமுறையின்படி உங்களது மொபைல் போன் எண் மற்றும் இமெயில் முகவரி இவற்றைப் கொடுத்து பதிவு செய்து அதன்மூலம் தேர்தல் விதிமீறல் புகார் அளிக்கலாம்.
பிரேசிலில் நடைபெற்ற உலகக்கோப்பை தொடரில் ஜெர்மனியிடம் கோப்பையை இழந்ததையடுத்து மெஸ்சி மீது கடுமையான விமர்சனம் முன்வைக்கப்பட்டது.
தகுதிச் சுற்றின் கடைசிப் போட்டியில் ஹாட்ரிக் கோல் அடித்து அர்ஜென்டினாவை உலக்கோப்பை தொடருக்கு அழைத்து வந்தார் என்பதை மறந்து விடக்கூடாது.
இதனால் மிகுந்த அச்சமும் கவலையும் அடைந்த மக்கள் அந்த யானையை பிடித்து வனப்பகுதிக்குள் விட்டு விட வேண்டும் என்ற வனத்துறையினருக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தனர்.
இந்த இரண்டு கும்கி யானைகளை வைத்துக் கொண்டு அந்த ஒற்றை யானையை விரட்டி பிடித்து வனப்பகுதிக்குள் விட்டுவிடுவோம் என வனத்துறையினர் பொதுமக்களிடம் நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளனர்.
சென்னை முக அழகிரியின் தலைமையில் நடைபெறும் அமைதி பேரணியை தொடர்ந்து டிவிட்டரில் அவரது ஆதரவாளர்கள் தெறிக்கவிடும் டிவிட்ஸ்களை பகிர்ந்து வருகின்றனர்.
திமுகவில் அழகிரியை மீண்டும் சேர்க்க ஸ்டாலின் தயக்கம் காட்டி வரும் நிலையில் தனது பலத்தை நிரூபிக்க கருணாநிதி நினைவிடம் நோக்கி அமைதி பேரணியை நடத்தி வருகிறார் அழகிரி.
ஒரு முப்பதாயிரம் ரூபாய் அதிகமாக கொடுப்பதற்கு பட்டம்மாவின் தராதரத்தை காட்டி கடன் கொடுக்க இப்படி லொள்ளு பண்றீங்களே என்று மீனாட்சி கடிந்து கொண்டது அவரை சிறிது உறுத்தியது.
மனைவியுடன் வாரக் கடைசியை கொண்டாட ரூபாய் ஐநூறு வேண்டுமென்று சத்யா சோமுவை அணுக சோமு உடனே பர்ஸில் இருந்த ஐந்து நூறு ரூபாய் நோட்டுகளை அப்படியே கொடுத்தார்.
என் கல்யாணம் ஆனவுடனே வீக் எண்டை கொண்டாட ரூபாய் ஐநூறு உங்கிட்ட கைமாத்த வாங்கினேன் அதை எப்படியாவது திருப்பித் தரணும்னு திட்டவட்டமா இருந்தேன்.
கதையை பகிர்ந்த உங்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் திருமூலரின் சூனிய உரையாடல் முன்பே படித்தது தான் இருப்பினும் திரும்பவும் படிக்கத்தூண்டிய உங்கள் எழுத்துக்கு திரும்பவும் பாராட்டுக்கள் ஆச்சர்யமான நிகழ்வு.
திரும்பி வருமா அதுவும் இப்படி என்று..ஹஹஹ் சத்ய மூர்த்தி சத்தியம் தவறாதவராக இருந்திருக்கிறார் வியத்தகு மனிதர்தான் எப்படியோ ஏழைக்கு உதவி கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி சிலர் கையில் உள்ள பொட்டலத்தில் இருந்து எதையோ கொறித்தபடி.சிலர் கப்பில் உள்ள காபிடீயை உறிஞ்சியபடி.சிலர் மற்றவர்களைப் பார்த்தபடி.
.. பிளாட்பாரத்தில் இங்கும் இங்கும் ஓடுகிறான்.ஒரு ஓரத்தில் படுத்திருக்கும் அந்த ஆண்பெண் அருகே வந்து அமர்ந்து கொள்கிறான்.
ஓரிருவர் அவனை நிறுத்தி விசாரிக்க படுத்திருப்பவர்கள் அவன் பெற்றோர் எனவும் அவர்கள் அருகில் உள்ள ஓர் ஊர்க்கோவிலுக்குப் போவதாகவும் அவர்கள் தூங்கி எழுந்தவுடன் போகப்போவதாகவும் மழலையில் சொல்கிறான்.
சிறுவன்குழந்தை ஏதும் அறியாமல் அம்மாவின் புடவைத்தலைப்பைப் பிடித்து இழுத்துக் கொண்டிருக்கிறான்............. வலி தரும் செய்திகேட்கவே வேதனையாக இருக்கிறது பார்த்தவர்கள் நிலையை எண்ணிப்பார்க்கமுடியவில்லை அந்த குழந்தையை நினைத்து பரிதாபப்படத்தான் முடிகிறது நெகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது பல நேரங்களில் இறைவனும் கண்டுங்காணாமல் கண்களை மூடிக் கொண்டிப்பருப்பதாகத் தோன்றுகிறது.
ஆஅனால் இதற்கு பலரும் சொல்லுவது பூர்வ ஜென்ம கர்மா....என்று சொல்லுவார்களே.. இப்படிப்பட்டக் குழந்தைகள் பாதை தவறிப் போகும் நிலைமை எந்தக் கயவர்களும் எடுத்துக் கொண்டு போகும் நிலைமை....பிச்சை எடுக்க வைக்கும் நிலைமை...கூன் குருடு ஆக்கும் நிலைமை...வேதனை....இது பூர்வ ஜென்மா கர்மா...அப்படி என்றால் ...தண்டனை????
வாட்ஸ் அப் ஆனது உலகின் பிரபலமான குறுஞ்செய்தி அப்பிளிக்கேஷனாக காணப்படுவதுடன் மில்லியன் கணக்கான பயனர்களையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது.இன்றையகால கட்டத்தில் வாட்ஸ் அப்பின் ஊடாக சமூகத்திற்கு சார்பான தகவல்களுக்கு நிகராக சமூக விரோத செய்திகளும் மின்னல் வேகத்தில் பரப்பப்பட்டு வருகின்றன.
பிரேஸிலில் இடம்பெற்ற போதைப் பொருள் கடத்தல் தொடர்பான தகவல் ஒன்றினை பெறுவதற்காக வாட்ஸ் அப் நிறுவனத்தை அரசாங்கம் அணுகியுள்ளது.இதற்கு குறுஞ்செய்திகள் என்கிரிப்ட் செய்யப்படுவதனால் அவற்றினை மீளப் பெற முடியாது என வாட்ஸ் அப் நிறுவனம் கைவிரித்துள்ளது.
நாடார்கள் சார்பாக சிச்சிரி என்ற அறக்கட்டளை சார்பாக பிரவாகன் என்ற பிராமணரை பனித்து உருவாக்கபட்ட சகாப்தம் தான் இந்த மறைக்கபட்ட வரலாறு இதை தோண்டி தூர்வாரி குச்சியை உள்ள விட்டு அடப்பு எடுத்து கொண்டு வந்துள்ளார்களாம்.
தமிழில் நேராக எழுதினால் கோபப்படுவார்கள் என எழுத்தை சாய்ச்சு சாய்ச்சு எழுதி மறவர்கள் சூத்திரர்கள் எங்களுக்கு பல்லக்கு தூக்கிகள் கீழானவர் அப்புடி இப்புடி என மாய்ந்து மாய்ந்து எழுதி சுய இன்பத்தால் தங்களை மகிழ்வித்து கொண்டார்கள்.
இது உண்மையாய் ஆராய்ந்தால் இந்த நூல் எதற்க்கு பயன்படும் என்றால் அவர்கள் வீடுகளில் உள்ள சிறுவர்பெரியவர் எதாவது அசிங்கமாக கழித்தால் துடைச்சு தூக்கி எரியலாம் அந்த அளவு மதிப்புடையது அந்த நூல்.
உண்மையில் கமுதி கோவில் வழக்குகளில் என்ன தீர்ப்பு சொன்னார்கள் அதன் வரிகள் என்ன என ஆங்கிலத்தில் கூட வெளியிட தைரியமில்லாமல் ஏன் சம்ஸ்கிருதத்தில் கூட வெளிட தயங்கும் கூட்டத்தினருக்கும் உண்மையில் என்ன நடந்தது என்ன நீதிபதிகளின் வாய்மொழி மற்றும் எழுத்து ஆவண வரிகளும் தீர்ப்புகளும் ஆங்கில எழுத்தாளர் லாயட் ருடால்ப் குறிப்புகள் என்ற மதராஸ் மாகாணத்தில் காமராஜ் நாடார் என்பவர் காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராக நேரு இறந்த பின் பொறுப்பில் இருந்தார்.
கார்ல் மார்க்ஸ் சாணார் என்னும் சாதியையும் அவர்கள் இந்து மதத்தில் தீண்ட தகாதவர்களாக கள் இறக்கும் பனமேறிகளாக வாழ்கை நடத்தியவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
ஆனால் கடந்த அரை நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் பல அமைப்புகள் புதிய நடவடக்கைகள் மூலம் தங்களை உயர்ந்தவர்களாக காட்டி வருகிறார்கள்.
இவர்கள் கள் இறக்குவதால் பிராமணர்களால் தீண்டதகாதவர்களாக கருதப்பட்டு அவர்கள் கட்டுபாட்டில் உள்ள சிவன் கோவில்களில் நுழைய தடை செய்து வைத்தனர்.
ஆங்கிலேய கொள்கைகள் இரண்டு ஒன்று கிருத்துவ மிசினரி இரண்டு புதிய பொருளாதார கொள்கை இவ்விரண்டும் சாணார் சமுதாய மக்களை பாதித்தது.
இப்படி அடைந்த முன்னேற்றங்களினால் தங்கள் சாதியை பிராமணர்களின் வர்ணங்களில் பிராமண சத்திரிய வைசிய சூத்திர வர்ணத்தில் தங்களை சத்திரியர் என்று புதிதாக அடையாள படுத்த தொடங்கினர்.
இதற்க்கு மதுரை சிவ கோவில் பிராமணர்களின் ஆகம விதிகளின் படி தீட்டு சாதிகளான கள் இறக்குவோர் கோவிலில் நுழைந்தால் கோவில் தீட்டு அடைந்து கெட்டுவிடும் என பத்திரங்களை சமர்பித்து அதற்க்கு தடை வாங்கினர்.
அப்போது அந்த கோவிலின் ட்ரஸ்டியாகவும் அறங்காவலராகவும் இருந்த இராமநாதபுரம் மன்னர் சேதுபதி மறவர்களின் சார்பாக இதற்க்கு தடைவிதிக்க கோரிக்கை வைத்தார்.
நீதிமன்றம் ஆகம விதிகளின் படி இந்த கமுதி கோவிலின் நுழைய அனுமதியை மறுத்துவிட்டது.ஆனால் இதை தள்ளுபடி செய்து உயர்நீதிமன்றம் இதை இராமநாதபுரம் இராஜாவுக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பு வந்தது.
அந்த தீர்ப்பு என்னவெனில் உயர்நீதிமன்றத்தின் வாக்கில் சாணார்கள் இந்து மத சத்திரிய போர்வீரர்கள் என்றோ அல்லது சேரசோழபாண்டிய மன்னர்கள் இனம் என கருத எந்த ஆதாரமும் இல்லை அல்லது நாடார்கள் என்ற பெயர் உயர் சாதிக்குரிய பெயர் என கூறுவது அர்த்தம்பொருத்தமற்றது.பழக்கவழக்கங்களை மாற்றுவதால் எந்த தகுதியும் வந்துவிடாது சாணார்கள் காலங்காலமாக பனமரமேறி கள் இறக்கும் தொழில் உடையவர்கள்.இன்னும் சொல்ல்போனால் இந்து மதத்தை பொருத்தவரை பறையர்களை விட கொஞ்சம் உயர்வாக கருதப்பட்டனர் ஆனால் மற்ற சாதிகளை விட கீழானவர்கள்.மறவர்கள்பிரதிவாதி மற்றும் இதர உயர்சாதிகளும் கோவில்களில் வழிபாடு செய்ய காலங்காலமாக அனுமதிக்கபட்டனர்..மேலும் நாடார்கள் ஆரிய வழியினர் என்பதற்க்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்றும் நாடார்கள் குலதெய்வபேய்வழிபாடு உடையவர்கள் என்றும் முடித்தனர்.
ஆனால் இந்த நீதிமன்றம் நாடார்களின் இதர முன்னேற்றங்களான தங்கள் பூர்வதொழிலை விட்டு பல துறைகளிலும் முன்னேறி தொழில் அதிபர்களாகவும் பல கிராமங்களில் நிலம் உடையவர்களாகவும் இருந்த நாடார்களின் செல்வ செழிப்பை பொருட்டாக கருதவில்லை.
ஆனால் உயர்நீதிமன்றம் பிராமனர்களின் ஆகம விதிகளின் படியும் அவர்களின் சாஸ்திர நியதிகளையுமே கையாண்டது.சிவன் கோவில் பிராமணர்களின் ஆகம விதிகளின் படி தீட்டு சாதிகளான கள் இறக்குவோர் கோவிலில் நுழைந்தால் கோவில் தீட்டு அடைந்து கெட்டுவிடும் என ஆவணங்களை காட்டினர்.
மதுரை கோர்ட் இறுதி தீர்ப்பில் வழக்கின் முடிவு மறவர்கள் தலைவரும் இராமநாதபுரம் அரசருமான கமுதி கோவில் அறங்காவலரான சேதுபதிகளுக்கு சாதகமாக தீர்ப்பிட்டு சாணார்கள் கோவிலுக்குள் நுழைய கூடாது என அரசாங்க அறிக்கையும் வந்தது.
உயர்நீதிமன்றமும் பழை வழக்குகளை முற்றிலும் ஆராய்ந்து அதே தீர்ப்பை மறுபடியும் உறுதி செய்து மறவர்கள் பக்கமே தீர்ப்பு வந்தது.
தீட்டான தந்தைகளுக்கு பிறந்தவர்களின் வணிகம்வேளான்மைசிறுதொழில் போன்ற தொழில் செய்தாலும் அவர்களும் தீட்டானவர்களாகவே கருதப்படுவர்.
உயர்நீதிமன்றம் சாணார்களுக்கு அமெரிக்காவில் உள்ள நீக்ரோ இன மக்களுக்கு உரிய உரிமை சட்டமான பிளஸ்சி பெர்கூசன் சட்டத்தை உதாரணம் கான்பித்து சாணார்கள் அறிவுரை வழங்கினர்.சாணார் போன்ற சாதிகள் பொதுக்கோவில்களில் நுழையாது தனியாக கோவில் கட்டி வணங்கி கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தபட்டது.
கோவிலுக்குள் நுழையும் மறவர் போன்ற மேல்சாதிசுத்த சாதி கோவிலில் சாணார்களை போன்ற தீட்டு சாதியர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விருப்பம் இல்லாதவர்களாக தென்பட்டார்கள்.
ஈ.வே.ராமாசாமி நாயக்கர் என்பவர் திராவிடர் கலகம் என்பதை தொடங்கினார் அப்போது அதில் முக்கிய பங்கு வகித்தவர் சௌந்திரபாண்டிய நாடார் ஆவார்.
இதே மாதிரி இன்னொரு சமூகமும் சம்ஸ்கிருத மயமாக்கலும் புதுபழக்கவழக்கங்களால் தங்களே மேல் சாதியாக காட்ட ஆடிய கூத்துகளும் பல ஆவணங்களாக உள்ளது.
வட இந்திய ராஜ்புட் ஜாதியிலே கூட நடத்த முடியாத சடங்கு பல மாப்பிள்ளைகள் அழைத்து நடத்தும் சுயம்வரம் போன்ற ஒன்றை வட இந்தியாவில் கூட நடத்த முடியாது .காரணம் ஒரு மாப்பிள்ளைக்கு மேல் வந்தால் நடக்கும் மோதல்கள்.ஆனால் வன்னிய நாய்க்கர் ஒருவர் தங்கள் சாதிக்கென நடத்தி.
இன்னும் திரவுபதிபிறப்புஅக்கினிபிறப்புருத்திரவீரவன்னியன்கிருஷ்ஷ்னன்மகாபாரதம்இராமாயனம் என நீளும் கதைகளை கூறி தாங்கள் உயர் சாதி என கூறுகிறார்கள்.
இந்த ஆய்வுகள் மூலம் நாடார் வன்னியர் என்ற இரு சாதியர்கள் சமஸ்கிருதத்தையும் பிராமண பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றி தாங்கள் சத்திரியர் ரியல் பிராமணர் என கூறி தங்களின் அடையாளங்களை மாத்தி கூறிக்கொண்டு திரிவதை பார்த்து மற்ற் சமூகங்களின் இன்றை முன்னேற்ற பாதையில் செல்கிறது.
குறிப்பாக பள்ளர்கள் தங்களை குடும்பர் குல சத்திரியர் என்றும் குரிமி குல சத்திரியர் என்றும் தேவேந்திர சத்திரியர் என்றும் தேவேந்திர குல வேளாளர் என கூறிக்கொள்கின்றனர்.
இதேப்போல் சக்கிலியர் சத்திரியர் என கோரவில்லை ஆனால் பிராமன தோற்றுவாய் என்ற கதை சொல்லி தாங்க்ள் பிரம்மரிஷி பத்னி அருந்ததியின் மைந்தர்கள் என்றும் மதங்க முனிவர் வழி வந்த மதிகா என கூறும் இவர்கள்.
இன்னும் பல சாதியர் சம்ஸ்கிருத மொழியில் வரும் முனிவர்கள்இதிகாச நாயகர்கள் பலரை மூதாதயராக சொல்ல தொடங்கி மேல்சாதியாக மாற்றி திரிகின்றனர்.
இராமர் வம்ச சத்திரியர்கிருஷ்ன வம்ச சத்திரியர்அர்ஜுன வம்ச சத்திரியர் இது போல வஷிஸ்ட பிராமனர்விஸ்வாமித்ர பிராமனர்பிரஹஸ்பதி பிராமனர் போன்று தமிழ் சாதியர் மாறவேண்டும்.
அலெக்சாண்டர் குல சத்திரியர்ஜூலியஸ் சீசர் குல சத்திரியர்செங்கிஸ்கான் குல சத்திரியர்முகமது நபி குல பிராமணர் இயேசு குல பிராமணர்மோசஸ் குல பிராமனர்யூத குல வைஷியர்அரேபிய குல வைசியர்ரஷிய குல வேளாளர் போன்று மாறுவது உயர் குடியாகும்.
ஏனெனில் இராமாயனம்மகாபாரதம் போன்ற கதைகளின் நம்பகத்தன்மை எப்படியோ அப்படியே இந்த ஐரோப்பிய கதாபாத்திரங்களும் கீழான சம்ஸ்கிருதத்தை காட்டிலும் கிரேக்கம்லத்தின்ஆங்கிலம் மொழிகள் உயர்குல பாஷையாகும்.
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் ஒரு ஆங்கில அதிகாரி முன் ஒரு பிராமணன் குடித்த தன்னீர் குவளை தீண்ட கூட அருவருப்பு அடைந்ததாக ஒரு ஆங்கிலேய குறிப்புகள் உள்ளது.
அதேபோல் கோபால கிருஷ்ன கோகலே என்னும் மராத்திய பிராமனரை தங்கள் வீடுகளில் உள்ள படுக்கைகளில் படுக்க வைக்காது தரை படுக்க பணித்ததை ஒரு அமெரிக்க யூதர் குறிப்பிடுகிறார்.
ஆகவே சம்ஸ்கிருத பிராமண கதைகளை விடுத்து தமிழர்கள் கிரேக்கம்ரோமன்ஆங்கிலேய கதாப்பாத்திரங்களை பின்பற்றினால் வட இந்தியர்களை விட இன்னும் ஒரு படி மேலே போய் உயர்குடியாக கூறி கொல்லலாம்.
பாபா மூலம் ரஜினிக்கு மறக்க முடியாத அடியைக் கொடுத்த சுரேஷ் கிருஷ்ணா இப்போது அவரது மருமகன் தனுஷுக்கும் செமத்தியான அடியைக் கொடுத்துள்ளார்பரட்டை என்கிற அழகுசுந்தரம் மூலமாக.
அந்த அளவுக்கு ஆணித்தரமான சரிவைக் கொடுத்த சுரேஷ்கிருஷ்ணா இப்போது ரஜினியின் மருமகன் தனுஷுக்கும் செமத்தியான சரிவைக் கொடுத்திருக்கிறார்.
பரட்டை சுருட்டையாகி விட்டதால் தனுஷ் குட்டிச் சேரில் சுருண்டு உட்கார்ந்து நகத்தைக் கடித்துக் கொண்டிருக்கிறாராம் கன்னடம் சரிவு சுரேஷ் கிருஷ்ணா ஜோகி தனுஷ் பரட்டை என்கிற அழகு சுந்தரம் பாபா மீரா ஜாஸ்மின் ரீமேக் ரஜினி
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் டேய் உண்மையாகத்தான் சொல்றியா?
இந்த பீர் பாட்டில் மேல சத்தியமா சொல்றேன் நித்யா முரளிய லவ் பண்றா அவன் கிட்ட ப்ரோபோசும் பண்ணிட்டா மதன் ஏண்டா நீயும் நித்யாவும் இணை..பிரியா நண்பர்களாச்சே உன்கிட்ட அவ இத சொல்லலியா?
என்னதான் இருந்தாலும் நீ பாய் பிரண்டு தானே கேர்ள் பிரண்டா இருந்தா சொல்லியிருப்பா என்று ஏதோ ஜோக் சொன்னவன் போல விழுந்து விழுந்து சிரித்தான்.
என்ன இருந்தாலும் முரளி என் நண்பன்..ஹ்ம்ம்..எங்கிருந்தாலும் வாழ்க இன்றைக்கு ரூமில நான் மதன் முரளியின் சகோதரன் கார்த்திக் இருக்கிறோம்.
அதான் என்ன பண்றதுன்னு தெரியாம இன்ன வரைக்கும் அழுதிட்டு இப்பத்தான் படுத்தான் நான் சிறிது நேரம் யோசித்த குழந்தை அதுக்கென்ன நித்யாவை கல்யாணத்துக்கு சம்மதிக்கச் சொல் நிச்சயம் முடியட்டும்.
நம்ம ஆள் தான் காதல் மன்னனாச்சே கல்யாணத்திற்கு முந்தின நாள் கடத்திட்டு வந்துரட்டும்..குழந்தை சொல்லிவிட்டு என்னிடம் திரும்பி ஏதோ கௌவ்ரம் சிவாஜி ரேஞ்சுக்கு ஒரு லுக் விட்டு என்ன கணேஷ் நான் சொல்றது?
கணேசுக்கு பொண்ணுங்ககிட்டே இருந்தெல்லாம் போன் வருது இன்னைக்கு நான் போனை எடுத்திட்டேன் ஹி..ஹி..ஹி.. என்று சொல்லி மறுபடியும் கண்சிமிட்டினார்.
நான் சொன்னா உங்க அப்பா கேப்பாரு ஒன்னு செய்யறேன் இந்த வாரம் உங்க அப்பாகிட்ட வந்து பேசறேன் அதோ முரளியும் கணேசும் பூத்திலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள்.
அம்மா அப்பா பாத்து கல்யாணம் பண்ணிவைக்கிற பொண்ணைத் தான் கல்யாணம் செய்துக்கனும் அதுதான் நிலைக்கும் காதல் கல்யாணம் எல்லாம் சும்மா ஜிகினா தூள் மாதிரி குழந்தை.
பிரண்டு..பொல்லாதா பிரண்டு..அவளை நான் என் பிரண்டு மாதிரியாடா வெச்சிருந்தேன்..இங்க டா..இங்க வெச்சிருந்தேன் அவளை பிரபு இதையத்தைக் காட்டினேன்.
ஊமை ஊரைக் கெடுக்கும் பெருச்சாளி வீட்டக் கெடுக்கும்னு சும்மாவா சொன்னானுங்க ஊமை மாதிரி இருந்திட்டு என்னென்ன வேலை பண்ணியிருக்கான் பாரு இந்த முரளி.
அதுவும் ரெண்டு புல் பாட்டில் பூச்சிக் கொல்லி மருந்து குடிச்சா கண்டிப்பா குளோஸ் டா..ஹா..ஹா.. சிரித்துக் கொண்டே சரிந்தான் பிரபு.
நான் சில சிம்ட்டம்ப்ஸ் கேட்டும் எனக்கு புலப்படவில்லை சரி வீட்டிற்கே வருகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு முரளி இதில் எக்ஸ்பேர்ட் என்பதால் அவனையும் வருமாறு அழைத்துக் கொண்டேன்.
நித்யாவும் நானும் ஹார்டுவேர் கத்துக்கணும் அடுத்த முறை உன்னைக் கூப்பிடவேண்டாம் பாரு அதனால நானும் வருவேன் என்று அடம் பிடிக்கவே அவளையும் அழைத்து சென்றோம்.
நான் தான் உன்கிட்ட முதன் முதலா சொன்னது ப்ளீஸ் என்னை மன்னிச்சிடுடா அட பாவி நான் உயிருக்கு போறாடிக்கிட்டிருக்கிற நேரத்திலும் உனக்கு லெட்டர் தான் முக்கியமா?
நம்ப முரளியும் லவ் பண்றாங்களாமே நித்தி வீட்ல..மாப்ள பார்த்துட்டாங்களாம்..அவங்களைச் சேர்த்து வைக்க நீதான் ஐடியா ஏதாவது கொடுக்கனும் நான் கணேஷைப் பார்த்தேன்.
இதனால் தந்தையின் வெறுப்புக்கு மத்தியில் வளர்ந்து பெரியவனாகும் ராம்சரண் சினிமாவில் ஸ்டண்ட் மாஸ்டராக பணிபுரிந்து வருகிறார்.
ஒருமுறை சூட்டிங்கில் போலீஸ் உடை அணிந்து எதிரிகளுடன் சண்டை போடும் ராம்சரணை பார்க்கும் ரகுல் ப்ரீத் சிங் அவன்மீது காதல் கொள்கிறாள்.
ரிப்போர்ட்டிங் என்ற பெயரில் பல்வேறு இடங்களுக்கு செல்லும் ரகுல் ப்ரீத் சிங் அங்கு நடக்கும் கொள்ளை சம்பவங்களை எல்லாம் போலீஸ் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் ராம்சரணிடம் சொல்கிறாள்.
இந்நிலையில் பெரிய தொழிலதிபர்களான சம்பத்நதியாவின் தம்பதியின் மகனான அமிதாஷ் ராம்சரணின் அக்காவை திருமணம் செய்துகொள்ள நினைக்கிறார்.
அதாவது சம்பத் பெரிய கொள்ளை கும்பலுக்கு உறுதுணையாக இருந்து வருகிறார் என்பதும் அவருடைய மகன்தான் அருண்விஜய் என்பதையும் ராம்சரணிடம் கூறுகிறார்.
இதற்கு ஏற்றாற்போல் ராம்சரண் பெற்றோர் மற்றும் அக்கா மீது பாசம் காட்டும் காட்சிகளாகட்டும் சண்டை நடனம் ரொமான்ஸ் என எல்லாவற்றிலும் திறன்படவே செய்திருக்கிறார்.
வெள்ளையனே வெளியேறு தின நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்ட புதுவை முதல்வர் நாராயணசாமி குஜராத்தில் மத்திய அரசு திட்டங்கள் எதுவும் பலிக்கவில்லை என்று கூறினார்.
பள்ளி கள் பல ஆங்கில வழியில் பாடம் நடத்தினாலும் முதல்பாடமாக ஹிந்தியை கற்பித்து வந்தன.தமிழக அரசின் கட்டாய தமிழ் கற்பிக்கும் சட்டத்தால் தமிழ் மொழி முதல் மொழிப்பாடமாக மாறி உள்ளது இரண்டாவது மொழியாக ஆங்கிலம் கற்பிக்கப்படுகிறது.முதல் மொழியாக இருந்த ஹிந்தி மூன்றாம் மொழி என்ற விருப்ப பாடமாக மாறி விட்டது.
நம்பகமான பாதுகாப்பு இரட்டை நிலை எழுச்சி பாதுகாப்பவர் நாங்கள் எங்கள் தயாரிப்புகள் மேம்படுத்த மற்றும் இன்றும் நாளையும் அவர்கள் தயாராக செய்ய முயற்சி.
அன்னூர் அருகே தடையை மீறி ரேக்ளா பந்தயம் அன்னூர் அருகே ரேக்ளா பந்தையம் நடத்தியதற்கு வழக்கு தொடர்ந்தால் எதிர்கொள்ள தயார் என தமிழக விவசாயிகள் சங்கம் அறிவித்துள்ளனர்.
ஆண்டுதோறும் தை மாதம் பொங்கல் பண்டிகையின்போது துவங்கி தமிழகத்தில் ஜல்லிக்கட்டு மற்றும் ரேக்ளா போட்டிகள் நடைபெறுவது வழக்கம்.
உச்சநீதிமன்ற தடை காரணமாக கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக தமிழர்களின் பாரம்பரிய வீர விளையாட்டாககருதப்படும்இப்போட்டிகள் நடைபெறவில்லை.
இந்நிலையில் கோவை மாவட்டம் அன்னூர் அடுத்துள்ள கெம்பநாயக்கன்பாளையம் என்னும் கிராமத்தில் இன்று பொங்கல் பண்டிகையை முன்னிட்டு ஒன்று கூடிய உள்ளூர் இளைஞர்கள் தடையை மீறி நாட்டு மாடுகள் பூட்டப்பட்ட இரட்டை மாட்டு வண்டிகளில் ரேக்ளா பந்தயத்தை நடத்தினர்.
பெரியபுத்தூர் செல்லாண்டியம்மன் கோவிலில் இருந்து கெம்பநாயக்கன்பாளையம் கிராமம் வரை ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவிற்கு நடத்தப்பட்ட இப்போட்டியில் பத்திற்கும் மேற்பட்ட இரட்டை மாட்டுவண்டிகள் கலந்து கொண்டன.
பின்னர் வெற்றி பெற்ற வீரர்களுக்கு கிராமமக்கள் சார்பிலும் கட்சிசார்பற்ற தமிழக விவசாயிகள் சங்கம் சார்பிலும் பரிசு கோப்பைகளும் பணமுடிப்பும் வழங்கப்பட்டன.
பொங்கல் தினத்தன்று பல ஆண்டுகளாய் இக்கிராமத்தில் ரேக்ளா போட்டிகள் நடைபெற்று வருவதாகவும் இது போன்ற பாரம்பரியமிக்க கிராம விழாக்களை தடை செய்வது இயலாது என தெரிவிக்கும் தமிழக விவசாய சங்கத்தினர் இதற்காக வழக்கு பதிவு செய்தால் எதிக்கொள்ள தயார் என்றனர்.
ஃபேஸ்புக் வாட்ஸ் ஆப் வைபர் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற சமூக வலைதளங்களைப் பயன்படுத்துவோருக்கு வரி விதிக்க திட்டமிட்டுள்ள நாடு
வனக்காப்பாளர் தேர்வுக்கான தேதி வெளியிடப் பட்டுள்ள நிலையில் தற்போது இதற்கான நேரம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.எவ்வளவு கேள்விகள் கேட்கப்படும் என்பதும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு குற்றத்தில் தொடர்புடைய ஆணுக்கு மட்டும் தண்டனை வழங்குவது அரசியல் சாசனத்துக்கு விரோதமானது அநீதியானது சட்ட விரோதமானது ஒருதலைபட்சமானது அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவது பாலின சமநிலைக்கு மாறானது.
எனவே இந்தச் சட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று உச்ச நீதிமன்றத்தில் கேரளாவைச் சேர்ந்த ஜோசப் சைன் என்பவரால் வழக்கு தொடரப்பட்டது.
அதில் திருமணமான பெண்ணுடன் அவரது கணவர் அனுமதி இல்லாமலோ அனுமதியுடனோ வேறு ஒரு திருமணமான ஆண் உடலுறவு கொண்டால் அது பாலியல் பலாத்காரம் ஆகாது.
அப்படியிருக்க அந்த ஆணுடன் சேர்த்து அந்தப் பெண்ணுக்கு தண்டனை விதிக்கப்படாதது ஏன் என்பதற்கு விளக்கம் தேவை என்று கேட்கப்பட்டது.
விலகவில்லை என்றால் முதுமையில் நரகம் நம்மருகில் வந்து உட்காந்துவிடும் போலிருக்கிறது நான் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் முதல் சடலத்தின் மீது கை வைத்து எப்படி இருக்கும் என்று உணர்ந்தேன் அது எனது தாத்தாஅப்பாவின் அப்பா அவரின் மரணம் மிகவும் மெதுவாக படிபடியாக நிகழ்ந்த ஒரு மரணம் அவர் அலோபதி மருத்துவத்தை ஒரு சப்போர்டாக மட்டும் நினைத்தார்எந்த ஒரு மருந்தையும் நம்பி இருந்ததில்லை அவருக்குக் காச நோய் என்று இறுதிக் கட்டத்தில்தான் தெரியவந்தது அவர் இறக்கும் பொழுது எண்பத்திரெண்டு வயது அவருடன் நான் எனது மிகமுக்கியமான முதல் தத்துவார்த்த விவாதங்களைக் கல்லூரி நாட்களில் நிகழ்த்தினேன் தத்துவ ரீதியான அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொண்டேன்ஆனால் அவர் இறக்கும் பொழுது அவர் பக்கத்தில் இருக்க முடியவில்லை வேலை காரணமாக மூச்சுப் பிரிந்து பத்து நிமிடங்கள் கழித்து எனது சொந்த ஊரான முசிறிக்கு வந்து சேர்ந்தேன் அவர் இல்லை அப்பொழுது .
அவரின் மரணம் ஒரு கொடூரமான மரணம் என்றுதான் சொல்லுவேன்அதே வருடம் ஆறு மரணங்கள் நிகழ்ந்தன எனது சித்தப்பா பையன்எனது நண்பனின் அப்பா நண்பனின் தம்பி வேலை பார்க்கும் இடத்தில் நண்பன் எனது சித்தி சில மரணங்கள் கண்சிமிட்டும் நேரத்தில் நிகழ்ந்தது அதைப் பற்றி யோசித்தால் ஒரு கனவு மாதிரி உள்ளது .
எனது தாத்தாவின் முதுமை காரணமாக நிகழ்ந்த மரணம் பல கேள்விகளை எழுப்பியது அவருக்கு ஏழு பிள்ளைகள் புறஅக வயமாக அவர் கிட்டத்தட்ட சன்யாசத்தை அறுபது வயதில் இருந்து கடைப்பிடிக்க ஆரம்பித்தார் பிள்ளைகளிடம் இருந்து விலகி இருந்தார்.
அன்றாட பிள்ளைகளின் வாழ்கையில் ஈடுபட்டதே கெடையாது அவர்கள்தான் கோடை விடுமுறைக்கு வருவார்கள்அவர் த்யானத்தில் பூஜை மற்றும் சிறுவர்களுக்கு திவ்யப்ரபந்தம் என்று சொல்லிக் கொடுத்து அவரும் சேர்ந்து கற்றுக்கொண்டார்முதுமையை அவ்வாறாக வகுத்துக்கொண்டார் நீங்க ஒரு கட்டுரையில் சன்யாசம் பற்றி மாணவ மாணவியருக்குக் குறிப்பிடும் பொழுது எனக்கு எனது தாத்தாதான் ஞாபகம் வந்தார் .
அவர் மரணத்தில் அவரது பிள்ளைகளின் கவலை அவரின் மரணத்தை மூன்று மாதங்கள் கொடூரப் பயணமாக ஆக்கியதுமூன்றுமாதங்கள் முன்பே அவருக்கு நினைவு தப்ப ஆரம்பித்தது மருந்து மற்றும் உணவை உடல் ஏற்கவில்லை .அப்பொழுது நான் எனது அப்பாவிடம் அப்படியே விடுங்கள் மருந்து வேண்டாம் உடலைத் துன்புறுத்தாதீர்கள் என்று கூறினேன்.
ஆனால் மக்களின் அலோபதி மருத்துவத்தின் மீது உள்ள அபார நம்பிக்கை என்னை வியப்பிற்குள்ளாகியது மூன்று மாதங்கள் ரத்தம் ஏற்றுவதும் ஏற்றுவதும் என்று உடம்பை ரணகளமாக்கி வந்து இறந்தார்விஷம் கொடுத்து விடுங்கள் என்று கேட்டதாக அம்மா கூறினார்கள் .
ஒவ்வொரு முறையும் போன் செய்யும்பொழுது விட்டுவிடுங்கள் அவர் எளிய மனிதர் கொடுமைப்படுத்தாதீர்கள் என்று சொல்லிவிட்டு போனை வைத்துவிட்டு அழுதுவிடுவேன்சின்னப்பயல் என்று நினைத்து வார்த்தையைப் பொருட்படுத்தவில்லை .
அலோபதி சிறுவர்கள் மற்றும் நடுவயதினர்ருக்கு நோய் வேகமாக குணப்படுத்துவதை வைத்து அது மரணத்தின் பிடியில் இருக்கும் முதுமைக்கும் உதவும் என்று நம்பும் எளிய முறையினால் பல உயிர்கள் தேவையில்லாமல் சித்தரவதைக்கு உள்ளகிறார்களோ என்ற ஐயம் இப்பொழுது ஒரு உறுதியான எண்ணமாக ஆக மாறத் தொடங்கியுள்ளது .
இப்பொழுது எனது அம்மாவின் அப்பா அது போன்ற நிலைமையில் தான் இருக்கிறார் .அவரும் சேர்ந்து மருத்துவர்கள் சொல்லும் வார்த்தைகளை நம்பி அவரது பிள்ளைகளின் இழுப்புக்கு ஒரு கவலை முகத்துடன் பயம் கவ்வி பசி இல்லை உணவை உணவுக்குழாயில் தள்ளுகிறார்கள் ஏப்பம் விடக் கூடக் கடினமாக இருக்கிறதுபல மாத்திரைகளை முழுங்குகிறார் மலச்சிக்கல் பேதி இரண்டிற்கும் மாத்திரைகள் இருதயத்திற்குத் தனியாக மாத்திரை கால் வீக்கத்திற்கு மாத்திரை சென்னையில் உள்ள ஒரு ரூம் அவரின் உலகமாக மாறிவிட்டது .
எனது அப்பாவின் அப்பாவிற்காவது ஒரு கிராமச்சூழல் கிடைத்தது இவருக்கு நான்குசுவர் மாத்திரை மருந்து சென்னை வெய்யில் என்று ஆகிவிட்டது .
வேகமாக இருக்கும் உலகில் முதுமைக்கு ஒரு அரவணைப்புடன் ஒருவரை மரணத்தை பொறுமையாகத் தழுவ ஏற்பாடு செய்ய இந்த உலகிற்கு இல்லை என்றே கருதுகிறேன் .
பிரயோபவேஷா என்ற ஒரு முறை ஆயுர்வேதத்தில் இருக்கிறது என்பதையும் பார்த்தேன் இவர்களிடம் இருந்து தப்ப முடியும் என்ற ஒரு ஆறுதலும் வந்தது உடம்பு உணவு மருந்தை ஏற்கவில்லை என்றாலோ அல்லது வலி பொறுக்கவில்லை என்றாலோ இதனை மூதாதையர்கள் பயன்படுத்தியுள்ளர்கள் .
நான் ஒரு நாயின் போட்டோவையும் இதில் இணைத்துள்ளேன் அதன் கண்களில் இருக்கும் சாந்தம் என்னைக் கவர்ந்தது சொறியுடன் இருந்தாலும் கண்ணீர்மல்க அதனைப் பார்த்துவிட்டு நாம்பளும் இப்படித்தான் ஏன் பரிதாபம் என்று விலகி நடந்தேன் .
நான் இந்தக் கடிதத்தை உங்களுக்கு எழுதி இருபதாவது நாள் என் தாய் வழித் தாத்தா காலமானார் இது அவர் காலமாவதற்கு ஒரு வாரம் முன்னால் எடுத்த புகைப்படம் இதில் மூக்கில் இருந்து வயிறுவரை துளைக்கப்பட்ட குழாய்பசியே இல்லாமல் உணவு கடைசி வாரத்தில் இன்னும் பல கூத்துகள் நடந்தது .
உங்கள் கடிதம் நானறிந்த பல விஷயங்களை மீண்டும் நினைக்கச்செய்தது.இந்த தளத்திலேயே விரிவாக எழுதியிருக்கிறேன் இது எளிய விஷயம் அல்ல.
நான் சொல்வது முழுமையாக ஆகும் மரணம் பற்றி மரணத்தை எதிர்கொள்வதைப்பற்றிய ஆயுர்வேதத்தின் நிலைப்பாடு விஷ்ணுபுரம் நாவலில் ஓர் அத்தியாயத்தில் விரிவாகவே வரும்.
அதுவும் ஒரு கழிவகற்றல்தான்.அழிவற்ற ஒன்று உடல் என்னும் அழியக்கூடியதை வெளியேற்றுகிறது ஆனால் அலோபதி உடல் என்னும் இயந்திரத்தின் பழுதுகளாகவே நோயைப்பார்க்கிறது.