sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சற்றுப் பொறுமையாகப் பேசியதில் ஒரு இந்துத்துவ அன்பருக்கு நம்மேல் அன்பு ஏற்படுகிறது என்றால் நூற்றுக்கணக்கான இடதுசாரித் தோழர்கள் இதுபோன்ற உரையாடலை மேற்கொண்டால் எவ்வளவு மாற்றம் ஏற்படும் இதற்குத்தான் திரும்பத் திரும்ப தொண்டை வரள நான் கத்திக்கொண்டிருக்கிறேன் நிதான உரையாடலை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று.
ஆனால் அப்படிப்பட்ட குரலை எழுப்புபவர்களுக்கு நாம் இங்கே சங் பரிவாரக் கைக்கூலி பார்ப்பன அடிவருடி போன்ற பரிசுகளைத்தானே வழங்கிக்கொண்டிருக்கிறோம்.
பல தசாப்தங்களாக எவ்வளவோ முயன்று பார்த்து விட்டு சரக்கு விற்பனை ஆகவில்லை என்பதால் இப்போதெல்லாம் நம்ம ஊர் இடதுசாரி அறிவுஜீவிகள் காந்தீய போர்வை போர்த்திக் கொண்டு கடை விரிக்கிறார்கள் என்பதற்கு தொடர்ந்து உங்களை போன்றவர்கள் எழுதும் கட்டுரைகளே சான்று.
பெருங்குரலில் ரகுபதி ராகவ ராஜாராம் பாடுவதின் மூலம் மனதில் பீறிட்டு பொங்கி எழும் கடைந்தெடுத்த ஹிந்துமத துவேஷத்தை மறைக்க முயற்சித்திருக்கிறீர்கள்.
எல்லாவற்றயும் மீறி இடதுசாரி பத்திரிக்கையாளர்களில் ஒருவராக அடையாளம் காட்டிக் கொண்டு அது தரும் உபரி வருமானத்தில் நாட்டம் இருப்பது தெள்ளத்தெளிவாக தெரிகிறது.
ஆனால் பெரிய கறுப்புக் கண்ணாடி தொப்பி சகிதம் கன்னத்தில் மச்சத்தை ஒட்டிக் கொண்டு கிளைமேக்ஸுக்கு கொஞ்சம் முன்னர் எம்ஜியார் கோமாளித்தனமான மாறு வேடத்தில் வருவது மாதிரி வில்லன் அவனது கையாட்கள் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் தெரிந்துவிடுவது போல இது போன்ற எழுத்துக்கள் உங்கள் அடிப்படை வாழ்வாதாரம் சம்பந்தப்பட்டது என்பது நன்றாகவே தெரிகிறது.
அதிலும் வடக்குதெற்கு இடைவெளியா என்று ஈ.வே.ரா சொன்னது சரிதான் என்று இன்னொரு கட்டுரைக்கு உட்கார்ந்து விடாதீர்கள் கிட்டத்தட்ட பாகிஸ்தான் மக்கள்தொகை அளவுக்கு இந்தியாவிலும் முஸ்லிம்கள் எஞ்சியிருந்தனர்.
எவற்றைப் பிளவுகளாக மேலை உலகமும் இந்தியாவின் அழிவை எதிர்பார்த்தவர்களும் கருதினார்களோ அவற்றைப் பிளவுகளாகக் கருதாமல் இந்தியாவின் ஒருங்கிணைக்கும் நூலிழையாகச் சரியாகக் கண்டுகொண்டவர் காந்தி.
நீ எந்த மதத்தை சேர்ந்தவனாக இருந்தாலும் இந்த தொன்மையான பாரம்பரியத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறவன் என்று அவனை உள்ளடக்கி கொள்ள முன் வருகிறது.
இந்த நாட்டு முஸ்லீம்கள் இஸ்லாமிய ஹிந்துக்கள் இந்த நாட்டின் கிறித்தவர்கள் மதத்தால் கிறித்தவர்கள் மரபினால் ஹிந்துக்கள்.
உங்கள் தாய் வேளாங்கண்ணி போவதையும் கிறித்தவர்கள் திருநீர் பூசிக்க கொள்வதையும் எதோ நியூட்டன் அல்லது கலிலியோ கண்டுபிடிப்பு போல தெரிவிக்க கிளம்பிவிட்டீர்களே.
ஏன் இன்னும் சில முஸ்லீம்கள் ராகுகாலம் பார்க்கிறார்கள் ஜாதகம் கணித்து நல்ல முகூர்த்தமாக பார்த்து கல்யாண தேதி குறிக்கிறார்கள்.
ஸ்ரீ ராம நவமி அன்று கடப்பா அருகே உள்ள ராமர் கோவிலுக்கு போய் வழிபட்டுவிட்டு தீர்த்தம் சடாரி ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்.
சுதந்திரத்துக்கு பிறகு இந்தியா சிதறவில்லை என்றால் அதற்கு முக்கிய காரணம் நீங்கள் அடிக்கடி சொல்லும் பன்முகத்தன்மையை ஒன்றிணைக்கும் மாபெரும் சக்தியாக விளங்கி வரும் ஹிந்துத்துவா சித்தாந்தம்.
ஆமாம் என்று அடித்து சொன்னால் முன்போக்கு சிந்தனாவாதி தாராளர் அறிவுஜீவி இந்த பட்டங்களோடு இது போன்ற கருத்துருவாக்கத்துக்கு கணிசமான நிதியுதவியும் கிடைக்குமே என்கிறபோது அதுதான் வசதியாக இருக்கும்.
நாமோ டீ குடிப்பதில்லை காபிதான் குடிப்போ..... ராமசாமி நாயக்கரும் அவரது கூலிப்படைகளும் பிராமணர்களை தாக்கி குடுமி அறுப்பு போராட்டம் செய்தார்களே?
பாப்பாத்தியை பொது உடமையாக்கு என்று தமிழ்நாடு நெடுக சுவரில் எழுதி தங்களது புரட்சி மனப்போக்கையும் பெண்ணிய சிந்தனையையும் கண்ணியத்தையும் வெளியிட்டார்களே?
அந்த மாதிரி சம்பவங்களை கண்டிக்க வேண்டாம் குறைந்த பட்சம் அது போன்ற சம்பவங்கள் நடந்தன என்று ஏதாவது ஒரு வரி உங்கள் கட்டுரையில் குறிப்பிட உங்கள் முன்போக்கு சிந்தனை இடங்கொடுக்குமா?
இதுவும் யாருக்கும் தெரியாத உண்மையை உச்சாணிக் கொம்பில் உட்கார்ந்து உணர்த்தி விட்டோம் என்று காலரை தூக்கி வீட்டுக் கொள்ள வேண்டாம்.
நம் மதத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை புராண கால சார்வாகனன் ஜாபாலி முனிவர் தொடங்கி நம்ம ஊர் சித்தர்கள் பிற்காலத்தில் கர்நாடகத்தில் பசவேஸ்வரர் அக்கம்மாதேவி ஒரிசாவில் சைதன்ய மஹா பிரபு கேரளத்து நாராயணகுரு இவர்களெல்லாம் சாடி இருக்கிறார்கள்.
எனவே சீர்திருத்தம் பற்றி இந்துக்களிடம் பேசுவது தூத்துக்குடிக்கு உப்பு சப்ளை செய்வது அல்லது சேலத்துக்கு மாம்பழம் அனுப்புவது போல தேவையில்லாத முயற்சி.
சாதியத்தை காரணம் காட்டி அதையும் நியாயப்படுத்த உங்களை போன்றவர்கள் கிளம்பி வந்துவிடுவார்கள் என்கிற நம்பிக்கைதான் அவர்களுக்கு .....ஆனால் கார்கில் பிள்ளையாரை இப்போது அந்த கிறித்தவத் தெருவில் என்னால் இழுத்துச்செல்ல முடியுமா?
ஓஹோ கார்கில் விநாயகரை அவர்கள் வசிக்கும் பகுதி வழியாக கிறித்தவர்கள் அனுமதிக்காவிட்டால் அது ஹிந்துக்களின் குற்றம் மத நல்லிணக்கம் தழைக்க அனுமதியுங்களேன் என்று அவர்களுக்கு இது போல அறிவுரை வழங்குவது முடியாது என்பதைஒப்புக் கொள்கிறீர்களா?
அது சரி பொது இடங்கள் வழியாக ஊர்வலங்களை நடத்தி செல்ல காவல் துறையினர் அனுமதி இருந்தால் போதாதோ?சிறுபான்மையினருக்கு அந்த அதிகாரம் வேறு உண்டா சபாஷ் இந்த மாதிரி வெட்கமே இல்லாமல் நடு நிலை வகிப்பது போல நடிக்கக்கூட முயலாமல் எப்படி உங்களால் பிதற்றி தள்ள முடிகிறது ஆசைத்தம்பி?
சுதந்திரத்துக்கு முன்னும் பின்னும் தொழுகை நேரங்களில் மட்டுமல்லாது எப்போதுமே ஹிந்துக்களின் ஊர்வலங்கள் மசூதி வழியாக செல்வதை ஆயுதம் தாங்கிய முஸ்லீம்கள் தடை செய்து மதக் கலவரங்கள் வெடித்திருக்கின்றன.
யாரோ சிலர் அப்படி ஈடுபடும்போது சிறுபான்மையினரை ஒடுக்குவதற்கான வாய்ப்பாக அதைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு பெரும்பான்மையினர் மூர்க்கமாகச் செயல்பட பிரச்சினை பூதாகரமாகிறது.
எங்கெல்லாம் பெரும்பான்மையினரோ அங்கெல்லாம் சிறுபான்மையினர் ஒழிப்பு அல்லது உரிமை மறுப்பு ஜனநாயகம் என்பது பற்றி மூச்சு விட முடியாது.
எங்கெல்லாம் சிறுபான்மையினரோ அங்கெல்லாம் இஸ்லாமிய நாடுகளையும் விட கூடுதல் உரிமைகள் சுதந்திரம் இது சரித்திரம் சொல்லும் உண்மை.
ஆனால் பெரும்பான்மையினரைப் பொறுத்தவரை அதிகாரபோதை ஆதிக்க போதை அவர்களின் தலைக்கேறுமென்றால் என்றால் அதைத் திருத்துவது மிகமிகக் கடினம்.
ஆனால் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நம் இந்து மக்களிலேயே பெரும் பிரிவினரைச் சூத்திரர்களென்றும் அதைவிடக் கொடுமையாக இன்னும் பலரை பஞ்சமர்கள் என்றும் இந்து மதத்தின் பெயரால் கொடுமைப்படுத்திவருகிறோமே அதற்கு யார் மீது கோபப்படுவது?
முஸ்லிம்களையும் கிறித்தவர்களையும் எதிரிகளாக அடையாளம் காண்பதற்குப் பதில் நம்மிடம் உள்ள சாதியத்தையல்லவா நமது பெரும் எதிரியாக நாம் கருதியிருக்க வேண்டும்.
நம்மைச் சேர்ந்தவர்களையே கீழான இழிநிலைக்கு ஆளாக்கிவிட்டு முஸ்லிம்கள் மீது மட்டும் கோபம் கொள்வதில் சிறிதும் தார்மிக உரிமை நமக்கு இல்லை.
பிரிவினைகள் பேதங்கள் எதோ ஹிந்து மதத்தின் புராதன சொத்துக்கள் என்பது போல திரிப்பது சரித்திரம் பற்றிய சரியான புரிதலோ வாசிப்போ உங்களுக்கு அமையவில்லை என்பதைத்தான் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
இது மாதிரி வேறுபாடுகள் இன்று வரை ஒவ்வொரு மதத்திலும் நிலவி வருகின்றன என்பது விரலிடுக்கின் வழியாக உலகை பார்க்கும் உங்களை போன்றவர்களுக்கு தென்படாது.
இஸ்லாத்தில் எத்தனை பிரிவுகள் கிறித்தவத்தில் எத்தனை பிரிவுகள் மத வெறியினால் ஏன் இத்தனை ரத்தம்ஆறாக ஓடுகிறது என்று ஒரு நெடுங்கட்டுரைக்கான விஷயம் உண்டு.
காந்தி தனது பரிசோதனைகளை சத்தியத்தோடு நிறுத்திக் கொள்ளாமல் ஒட்டு மொத்த ஹிந்துக்களின் நலனோடு விஷப் பரீட்சை செய்ய முயன்றவர் என்றாலும் கோட்ஸேயின் குற்றம் மன்னிக்க முடியாத மாபாதகம் என்பதில் இரண்டு கருத்துக்கு இடமில்லை.
சட்டத்தில் இருக்கும் ஓட்டைகளை பயன் படுத்தி அவரை விடுவித்து விடலாம் என்று ஆலோசனை வழங்க சென்னை மைலாப்பூரை சேர்ந்த ஒரு வழக்கறிஞர் முன் வரும்போது செய்த குற்றத்துக்கு மரண தண்டனைதான் ஏற்றது என்று அவரே அந்த உதவியை மறுத்து விடுகிறார்.
எனவே அரை குறை தவல்களை வைத்துக் கொண்டு உங்கள் புனைகதை ஆற்றலை வைத்து அவரை ஒரு மோசமான இந்து என்று பழிப்பது உங்களை ஒரு இண்டெலெக்சுவலாக அடையாளம் காட்டும் ஆனால் உண்மைக்கும் உங்கள் எழுத்துக்கும் சம்பந்தமில்லை என்பதையும் தவறாது பறை சாற்றும்.
என்னை ஒரு ஹிந்து வெறியன் என்று நீங்கள் புரிந்து கொண்டாலும் ஒன்றை அழுத்தம் திருத்தமாக பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன் கோட்ஸே அவன் கொன்ற காந்தியை போலவே இந்த மண்ணையும் அதன் மாண்பையும் அதன் மக்களையும் அதன் நலனையும் அதே தீவிரத்துடன் நேசித்தான்.
நீதிமன்றத்தில் அவரது வாதத்தை கேட்ட முக்கிய நீதிபதி கோஸ்லா அன்று மட்டும் பொது மக்களில் யாரவது ஒரு சிலர் ஜூரிகளாக அமர்த்தப்பட்டிருந்தால் அவர் குற்றமற்றவர் என்று ஏகமனதாக முடிவு சொல்லி இருந்திருப்பார்கள் என்று சொன்னது உங்களுக்கு தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை ஆதாரமுள்ள இன்னொரு கொசுறுத் தகவல் இன்று போராளிகள் புரட்சியாளர்கள் என்று அமைப்புக்கு எதிராக கொடி பிடிப்பது அல்லது அடியோடு தகர்த்தெறிந்துவிடுவது என்று முயன்று கொண்டிருக்கிற உங்கள் மனதுக்குகந்த அனைத்து குழுக்களும் போற்றும் அம்பேத்கர் தனது சட்ட நுண்ணறிவை பயன் படுத்தி கோட்ஸே விடுதலைக்காக தீவிரமாக முயற்சி செய்தார் என்ன மூச்சடைத்து போய் விட்டீர்களா?
ஹிந்துக்கள் பெரும்பான்மையினராகவும் பரந்த மனது கொண்டவர்களாகவும் இருப்பதால்தான் அது சாத்தியமாயிற்று என்பது ஏன் உங்களுக்கு புரிய மாட்டேன் என்கிறது?
நிச்சயம் ஒரு விஷயத்திற்காகவாவது உங்கள் கட்டுரை கின்னஸ் சாதனை பட்டியலில் இடம்பெறும் நீளமான குழப்பும் தலைப்புக்காக தமிழ் இந்து தலைப்புகளையே தூக்கி சாப்பிடுவது போல.. வாலிபம் உடலில் வலு உண்மைகளை அறியாது உணர்ச்சிவசப்படும் குணம் பாரம்பரியத்தின் மீது வெறுப்பு எங்கிருந்தோ இறக்குமதியான தத்துவங்களில் ஈடுபாடு சரித்திரம் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை இதெல்லாம் இருக்கும் வரை விளையாட விட்டெறிந்த துணிப்பந்தை ஆர்வத்துடன் கிழித்து சின்னாபின்னம் செய்யும் நாய் போல புரட்சி ஜுரத்தில் மனம் கிடந்தது அல்லாடும்.
உண்மைகள் தெரிய வரும்போது பொய்களை விற்று பொருள் தேடியது கருப்புவெள்ளை படங்களில் வருகிற மனசாட்சி போல பிரம்மாண்டமாய் கண் முன் நின்று தொந்தரவு செய்யும்.
அது சரி உங்கள் பிதற்றலில் ஓரிடத்தில் பங்குத்தந்தை கூட அதை ஏற்றுக் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்தான் என்று ஒரு வரி பார்த்தேன்.
ஏனென்றால் இங்கு புனை கதை வல்லுனர்கள் அதுவும் இடது சாரி சிந்தனைகளில் தோய்ந்தவராக இருந்துவிட்டால் நல்ல வருமானம் காத்திருக்கிறது இந்தப் பக்கம் இடதுசாரிகள் என்னவென்றால் இந்துத்துவவாதி ஏகாதிபத்திய கைக்கூலி பார்ப்பனிய அடிவருடி மோடி அடிவருடி என்றெல்லாம் முத்திரை குத்துகிறார்கள்.
அந்தப் பக்கம் உங்களைப் போல வலதுசாரிகளெல்லாம் போலி அறிவுஜீவி சன்மானத்துக்காகக் குலைக்கும் நாய் என்றெல்லாம் முத்திரை குத்துகிறார்கள்.
ஏனெனில் இந்தியா இந்துத்துவா மோடி மீதெல்லாம் விமர்சனம் வைப்பவர்கள் எல்லோரும் ஆண்டிஇந்தியர்கள் என்றே நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்.
இரண்டாவதாக கம்யூனிஸ்டுகளை விமர்சித்து ஃபேஸ்புக்கிலும் பத்திரிகையிலும் எழுதுவதற்காக நானும் என் நண்பர்களும் தொடர்ந்து இடதுசாரிகளால் அவதூறு செய்யப்படுவதை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்.
தீவிரமாகப் போனால் இடதும் வலதும் ஒண்ணு இதை அறியாதவர் வாயில் மண்ணு என்பதை நீங்கள் எல்லோரும் நிரூபித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
நீங்கள் கோட்ஸேவுக்குச் சொல்லும் சாக்குப்போக்கைத்தான் ஐஎஸ்ஐஎஸ் ஆதரவாளர்களும் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
காந்தியைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக வெள்ளையர்களை எதிர்த்து பகத் சிங் போலவாவது கோட்ஸே ஏதாவது செய்திருந்தால் நமக்கு வன்முறையில் உடன்பாடு இல்லை என்றாலும் அவரை ஒரு தேசபக்தர் என்று கொண்டாடியிருக்கலாம்.
இவற்றுக்கு உதவி செய்யும் வகையில் மதங்களிலும் கோட்பாடுகளிலும் எந்தப் பகுதிகள் இருக்கின்றனவோ அந்தப் பகுதிகளை மட்டுமே என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் ஒரு நட்சத்திர அறிவுஜீவி பத்திரிகையாளர் என் போன்ற தீவிர ஹிந்துத்துவா ஆதரவாளனை கூட மதித்து பதில் எழுதுவார் என்பது நான் எதிர்பாராத ஒன்று.
நன்றி குடுமி அறுப்பு இந்து மதம் குறித்த ஆபாச பட்டிமன்றம் ராமாயண எரிப்பு சேலம் ஊர்வலம் ராமருக்கு செருப்பு மாலை இதெல்லாம் நீங்கள் நம்புவதாக கூறும் மனிதத்தில் அடக்கம் என்றால் என்னிடம் கேள்விகளே கிடையாது.
இடதுசாரி அமைப்புகள் நாயக்கர் சித்தாந்தங்கள் இதர தேச விரோத சக்திகள் இவை பற்றி விமரிசனம் என்று நீங்கள் நினைத்துக் கொண்டு எழுதுவதில் ஒரு செல்லமான ஆதங்கம் கலந்த அங்கலாய்ப்புஎன்ன நீங்க.... நம்ம ஆளுங்க நீங்க போய் இப்புடி பண்ணினா எப்புடி..?
அவர்கள் பற்றின கொச்சையான விமரிசனங்கள் நக்கல் நையாண்டிகள் எல்லாம் சமூக நீதி கணக்கில் சேர்ந்து விடும் தவிர எதிர்த்து ஒரு பயல் வாயை திறக்க மாட்டான்.
இன்று வெறுப்பரசியல் என்று கூக்குரல் இடும் நீங்கள் அதன் மூல கர்த்தாவைத்தானே பகுத்தறிவு பகலவன் என்று தலை மேல் வைத்துக் கொண்டு கூத்தாடியதோடு அல்லாமல் அவரது எடைக்கு எடை என்னவெல்லாம் கையில் கிடைத்ததோ அதை எல்லாம் அன்பளிப்பாக கொடுத்தீர்கள்?
இந்திய இறையாண்மைக்கு எதிராக கருத்தை உருவாக்கி வரும் நீங்கள் உங்கள் ஆசான் சமஸ் இவர்கள் எல்லாம் காஷ்மீரில் ஒரு பத்து நாட்கள் உங்கள் குடும்பத்தோடு தங்கி விட்டு அப்புறம் கட்டுரை எழுத வாருங்கள்.
அடடா...என்னுடைய சொற்கள் உங்களது காந்திய போர்வையும் இண்டெலெக்சுவல் முகமூடியும் சரலென்று கழன்று விழும் அளவு உங்களை பாதித்து விட்டன என்பது வருத்தத்தை தருகிறது.
இந்த குணங்கள் ஏதுமற்ற மகாத்மா நான் என்று நான் சொன்னால் நீங்கள் எப்படி நம்ப மாட்டீர்களோ அதேபோல் இந்த குணங்கள் துளிகூட எனக்குக் கிடையாது என்று சொன்னால் நானும் நம்ப மாட்டேன்தானே.
எப்படிச் சட்டென்று சுட்டுவிரலை நாம் அடுத்தவரை நோக்கி நீட்டிவிடுகிறோம் என்னுடைய கட்டுரைகள் அனைத்தையும் படித்தீர்கள் என்றால் இஸ்லாமியத் தீவிரவாதத்தை நான் எந்த அளவுக்கு எதிர்த்திருக்கிறேன் என்பதையும் அறிந்துகொள்ள முடியும்.
ஆனால் மிதமும் நிதானமும் கொண்ட உரையாடல் வேண்டும் என்று ஃபேஸ்புக்கிலும் வலைப்பதிவிலும் பத்திரிகையிலும் திரும்பத் திரும்பக் கூவிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
இடதுசாரிகளிடமும் வலதுசாரிகளிடமும் திரும்பத் திரும்ப நான் முன்வைக்கும் வேண்டுகோள் இதுதான் சித்தாந்தம் தாண்டி மதம் தாண்டி நிதானமாகச் செயல்படுங்கள்.
எடுத்தவுடனே சங் பரிவாரக் கைக்கூலி பார்ப்பன அடிவருடி என்றோ இது இடதுக்கு ஆண்டிஇந்தியன் தேசத்துரோகி என்றோ இது வலதுக்கு யாரையும் சொல்லி உங்கள் உரையாடலை ஆரம்பிக்காதீர்கள்.
இப்போது சொல்லுங்கள் நான் ஆண்டி இந்தியன் என்றால் சந்தோஷமாக ஆண்டி இந்தியனாக இருந்துவிட்டுப் போகிறேன் என்றாவது ஒரு நாள் நம் மனது திறக்கும் என்றும் எல்லாவற்றையும் எல்லோரையும் திறந்த மனதுடன் நாம் அணுகுவோம் என்றும் கண்டிப்பாக நம்புகிறேன் எனது ஆதங்கம்..ஏன் ஆத்திரம் என்று கூட சொல்லலாம்..மிகுந்த பதிவுகளை படித்த பின்னரும் கண்ணியம் குறையாமல் இவ்வளவு விரிவாக தன்னிலை விளக்கம் கொடுக்க முன் வரும் உங்கள் பொறுமை முதிர்ச்சி இவற்றுக்கு தலை வணங்குகிறேன்.
தலித்துக்கள் மற்றும் இதர சிறுபான்மையினரின் வேதனைகளை புரிந்து கொண்டு அவற்றை மக்களிடம் எடுத்து செல்ல முன் வரும் பலர் அவர்கள் போன்றே சிறுபான்மையினராக இருக்கும் ஒரு சாரார் கொச்சை படுத்தப்பட்டு வன்முறைக்கும் ஆளாக்கப்பட்டு கிட்டத்தட்ட பொது வாழ்க்கையில் இருந்தே துரத்தவும் பட்ட பின்னர் கண்டு கொள்ளாமல் இருப்பது பற்றி எனக்கு நிறையவே வருத்தம் உண்டு.
அது மட்டும் அல்ல அதை சமூக நீதி என்று நியாயப்படுத்துவதுடன் சாதனையாகவும் மார் தட்டி பிரகடனம் செய்வது வெறுப்பரசியல் இல்லாது வேறென்ன?
அதை பற்றி பேச எழுத அச்சப்பட்டு ஒதுங்குபவர்கள் எப்படி நேர்மையாளர்களாகவோ அல்லது நடுநிலையாளர்களாகவோ இருக்க முடியும் என்பதுதான் என்னுடைய கேள்வி.
நிச்சயம் இடதுசாரிகள் உள்ளிட்ட எங்கள் நண்பர்கள் தீவிர தொனியைக் கைவிட்டு நிதானமான உரையாடலை நிகழ்த்தினால் நீங்கள் மேலும் எங்கள் தரப்பின் நியாயங்களைக் காண்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
நானும் சில காலம் வரை சங்கி பக்த் அரைடவுசர்ஸ் என்றெல்லாம் வலதுசாரிகளைக் கிண்டலடித்து ஃபேஸ்புக்கில் பதிவுகள் போட்டிருக்கிறேன்.
கிண்டலைத்தான் நிறுத்திக்கொண்டேனே தவிர விமர்சனத்தை அல்ல ஒரு வேண்டுகோள் உரையாடலில் நம்பிக்கை வைத்தால் எப்படிப்பட்ட நெகிழ்வு கிடைக்கும் என்பதை அப்படி நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக என் வலைப்பூவிலும் ஃபேஸ்புக்கிலும் நம் உரையாடலைப் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறேன்.
அது போல ஹிந்துத்துவாவாதிகளுக்கு சீர்திருத்தத்தில் நம்பிக்கை இல்லை என்பதும் ஒரு புரட்டுதான் ஹிந்துத்துவா சித்தாந்தத்தின் தந்தை என்று கருதப்படுகிற சாவர்க்கர் அந்த நாளிலேயே நாசிக் நகரில் ஒரு கோவில் கட்டி அதில் ஹரிஜனங்களை பூசாரிகளாக நியமித்தார் என்பதை நாத்திகவாதிகள் சந்தேக கண்ணோடு பார்ப்பதை கூட புரிந்து கொள்ள முடிகிறது ஆனால் அது நடந்தது என்பதை கூட உரையாடலில் நம்பிக்கை உள்ள தாராளர்கள் ஏராளர்கள் பதிவு செய்யாது அப்பிராமணர்கள் கருவறையில் பூசை செய்யும் உரிமைக்கு தாங்கள்தான் முதலில் குரல் கொடுத்தது போல உரிமை கொண்டாடுவது இன்னொரு புரட்டு ஈரோட்டில் ஈ.வே ரா பரம்பரை தர்மகர்த்தாவாக இருந்து வந்த கோவிலில் கூட அந்தணர்கள் தான் பூசை செய்து வந்தார்கள் என்று கேள்வி ஜனநாயக மரபு அதன் மாண்பு நேரெதிர் கருத்துக்கள் உள்ளவர்கள் இடையே உரையாடலின் அவசியம் எல்லாம் பற்றி பேசுகிறீர்கள் இருந்தும் ஈ.வே.ரா பற்றிய விமரிசனங்கள் அடங்கிய எனது பதிவின் முதல் பகுதியை ஏன் தணிக்கை செய்து தூக்கி எறிந்துவிட்டீர்கள் என்று தெரிந்து கொள்ளலாமா ஆசை முதலில் உங்கள் பெயரைத் தெரிவியுங்கள் எந்தப் பகுதியை யார் தூக்கியெறிந்தது என்பது புரியவில்லை.
சர்க்கார் படம் கீர்த்தி சுரேஷ் அதிருப்தி சும்மா பாடியவருக்கு ரஹ்மானால் சினிமா வாய்ப்பு காற்று வெளியிடை படத்தை அடுத்து மணிரத்னம் இயக்கும் செக்கச் சிவந்த வானம் படத்தின் படப்பிடிப்பு சில தினங்களுக்கு முன் துவங்கி நடைபெற்று வருகிறது.
திட்டமிட்டபடி செக்கச் சிவந்த வானம் படத்தின் படப்பிடிப்பு முடிந்துவிட்டால் படத்தை ஜூலை மாதம் ரிலீஸ் செய்யவும் மணிரத்னம் திட்டமிட்டுள்ளார்.
செக்கச் சிவந்த வானம் படத்தில் அரவிந்த்சாமி விஜய் சேதுபதி பிரகாஷ் ராஜ் சிம்பு அருண் விஜய் ஜோதிகா ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் அதிதி ராவ் மன்சூரலிகான் ஜெயசுதா தியாகராஜன் என மிகப்பெரிய நட்சத்திரப் பட்டாளம் நடித்தாலும் தன்னுடைய பாணியில் குறுகிய காலத்தில் படத்தை எடுத்து முடிக்க திட்டமிட்டிருக்கிறார்.
சர்க்கார் படம் கீர்த்தி சுரேஷ் அதிருப்தி சும்மா பாடியவருக்கு ரஹ்மானால் சினிமா வாய்ப்பு தனது சேனலில் பணியாற்றும் தொகுப்பாளினிகள் தொடரில் நடிக்கும் நடிகைகளை வைத்து நமக்கு நாமே திட்டத்தின் கீழ் விதவிதமான நிகழ்ச்சிகளை தயாரித்து வழங்குவதில் விஜய் டி.வி.
ஒரு மண்டலம் விரதம் இருந்து தரிசனம் செய்ய வேண்டும் என்பது நியதி தீர்ப்பு வந்து அவ்வளவு நாட்கள் ஆகவில்லை அப்படி பார்த்தல் இவர்கள் போலிகள் என்பது தெரிகிறது.
ஜீவா நடிக்கும் இப்படத்தில் இவருக்கும் ஒரு கொரில்லா குரங்குக்குமான ரிலேஷன்ஷிப் மற்றும் புரிதல்தான் முக்கியமாக இடம் பெறவிருக்கிறது.
கம்ப்யூட்டர் கிராபிக்ஸ் மூலம் கொரில்லாவை உருவாக்கிக் கொள்வார்கள் என்றாலும் கொஞ்சம் நிஜத்தையும் கலக்க வேண்டும் அல்லவா?
தேடலை பகிர்கிறேன் எனச் சொல்லி தன் தேடல்களில் பெற்றவைகளை வலைப்பதிவர் சார்வாகன் பதிவு செய்யும் இடம் இராஜீவ் காந்தி கொலைவழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கும் பேரறிவாளன் சாந்தன் முருகன் ஆகிய மூவருக்கும் இருபது வருடகால சிறைவாசத்தின் பின் மரண தண்டனை உறுதிசெய்யப்பட்டு நிறைவேற்றலுக்கான திகதி குறிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இலங்கை அரசின் செயற்பாடுகளை கடுமையாக விமர்சித்து வந்த இலங்கையின் பிரதான ஆங்கில பத்திரிகைகளில் ஒன்றான சண்டே லீடரை ஒரு வேளை மரணம் எங்களை வென்று விட்டால் கயிற்றின் முன்னால் நின்று நான் சொல்ல நினைப்பது தூக்குக்கு பலியாகும் கடைசி ஆள் நானாக இருக்கட்டும் என்பதுதான் என்று பேரறிவாளன் உருக்கமாக கூறியுள்ளார்.
ஹீஹீ நல்லவேளை எங்களிடம் எப்படி சொல்லி அழைப்பது என்று கேட்கவில்லை ஒரு வேளை கேட்டிருந்தால் நாங்களும் அங்கே வந்து சேர்ந்து அடித்து இருப்போம்..... அடித்து இருப்போம் என்று சொன்னது தண்ணியை உங்களை அல்ல ஹாஹா ஸ்ரீபூவு இப்பிடி குழப்பிவிட்டாரே இனிமே ரித்தீஷ் நித்திஷ் லாம் கூட பெரிய பேர்னு அதையும் சுருக்கி ரித் நித் னு கூப்பிட வசதியா வச்சிக்கலாம் .
கல்லாப்பருந்து களஞ்சியம் பேச்சிமுத்து ம்ம் வித்யாசமான பேர்கள் இங்கேயும் இருக்கு அதை தமிழ்படுத்தினா சிப்பா வரும் ஜான் பிரெட் பாப் கார்டினர் ஜேக்ப் டக் ஹென்ஜூன் பாஸ்கெட் இப்டிலாம் கூட நேம்ஸ் வைக்கிறாங்க வாழ்க அந்த வாத்தியார்.
சின்னஞ்சிறு மனதில் எவ்வளவு குழப்பங்களை உண்டுபண்ணி விட்டார் ஹிஹிஹிஹி சிரிச்சுச் சிரிச்சு வயிறு வலிக்கும் போலே நல்ல பெயர்க்குழப்பம் போங்க இதை விட விசித்திரமாக எனக்குத் தெரிந்த ஒரு அம்மாவின் பெயர் வேண்டாம் அவங்க வீட்டிலே நிறையக் குழந்தைங்க பிறந்ததாலே இனிமேப் போதும் வேண்டாம்னு அப்படிப் பெயராம்.
பாருங்க கில்லர்ஜி நீங்க ஓபனா எனக்குப் பெயரன்னு சொல்லிக்கறீங்க நம்ம பூஸார் இவரையும் என் அண்ணன் என்பார் ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா இங்குள்ளோர் எல்லோரும் என்னை நன்கு புரிஞ்சு வச்சிருக்கினம்.. சே..சே அந்தக் குட்டியைப் பார்த்து அப்படிச் சொல்வேனோ அவர் எனக்குத் தம்பி ஆக்கும் ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா ஹா பெரியப்பா சித்தப்பா சட்டீர் எல்லாம் அங்கும் வாசித்த நினைவு எங்களுக்கு இருக்கு கில்லர்ஜி அப்பப்பா...பெரியப்பா சித்தப்பான்னு சாமிகளைக் கிண்டல் பண்ணி எழுதுறது தப்பப்பான்னு நான் கில்லர்ஜிக்குப் புத்தி சொல்ல மாட்டேன்.
ஏன்னா எல்லாரும் சிரிங்கப்பான்னு எக்குத்தப்பா இப்படி ஒரு கதை எழுதக் கில்லர்ஜியால் மட்டுமே முடியும் ஹையோ கில்லர்ஜி இன்னிக்கு உங்களுக்குக் கருத்து போட்டு பப்ளிஸ் கொடுத்தா முதல்ல ஹிந்தி பேஜ் ஒன்னு போகுது...சரி கில்லர் இதை ஹிந்தியிலும் போட்டுருக்கார் போலனு பார்த்தா அது ஏதோ ஒன்று அடுத்து மீண்டும் பேஜ் எடுத்து கருத்து காப்பி பண்ணி பேஸ்ட் பண்ணி பப்ளிஷ் பண்ணினா இண்டியா டுடே போகுது...அட கில்லர்ஜி இண்டியா டுடேல கூட போட்டுருக்கார் போல அப்போ ஏஞ்சலின் சித்தப்பா பத்தி பூஸாரின் அங்கிள் மோதி கமல் பத்தியோனு பார்த்தா ஹூம்...மீண்டும் அதே ஹிந்தி பேஜ்
கூட்டத்துல கட்டுச்சோத்தை அவுத்து விடாதீங்க.... நாட்டுல ஏஞ்சலின் சித்தப்பாவோட அடிமைகள் நிறைய திரியுது... இந்த கதை சடீர் சடீர்ன்னு அடி வாங்கிய கதை படித்தவுடன் சடாரென மறக்க முடியாததாகி போன கதை.
ஒவ்வொருவரும் வெற்றியடையவே ஆசைப்படுகிறோம் பாடுபடுகிறோம் என்றாலும் வெற்றியை நோக்கிய பாதையில் தோல்விகள் என்ற மைல்கல்களை நாம் கடந்தே செல்ல வேண்டி இருக்கிறது.
பார்த்துக் கொண்டிருந்த திருடன் தொழில் கணக்கு போட்டான் இவனைக் கூடச் சேர்த்துக் கொண்டு அரண்மனையில் திருடப் போனால் கை நிறைய முதுகில் மூட்டை நிறையக் கொண்டு வரலாமே.
ஆஸ்பத்திரியில் வரும் எத்தனையோ ஏழைகள் உண்ண உணவு இல்லாமல் கஷ்டப்படுவதைக் கண்ட அவருக்கு தன்னால் இயன்ற ஓரிருவருக்காகவாவது உணவு கொடுத்தால் என்ன என்று தோன்ற அதை உடனடியாக செயல்படுத்தினார்.
மனநிலை சரியில்லாமல் தெருவில் சுற்றிக் கொண்டு இருப்பவர்கள் மீது இரக்கம் கொண்டு அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பாக தங்க இடமும் உண்ண உணவும் தரவும் அவர் முற்பட்டார்.
ஒரு நல்ல காரியத்தைத் தொடங்கி விடாமுயற்சியுடன் தொடர்ந்தால் நாளடைவில் பலருடைய உதவியும் ஒத்துழைப்பும் கிடைக்கிறது என்பதற்கு தாமஸின் முயற்சிகளே உதாரணம்.
இப்படி கருணையே உருவானவருக்கு கடவுள் கருணை காட்டத் தவறி விட்டாரே என்ற வருத்தத்தில் ஒரு பத்திரிக்கையாளர் அவரிடம் ஒரு பேட்டியில் கேட்டார்.
ஏழு வயதே ஆயுள் உள்ள ஒரு குழந்தையை பூமியில் பிறப்பிக்க வேண்டி இருந்த போது இறைவன் அந்தக் குழந்தையை பாசத்துடன் வளர்க்க ஏற்ற நபராக என்னைக் கண்டதாக நான் நினைத்துக் கொள்கிறேன்.
இது கடவுள் என் மேல் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறது என்றே எண்ணுகிறேன் மகன் இறந்ததும் நல்லதற்குக் காலமில்லை என்று விரக்தி அடைந்து தன் சேவைகளை நிறுத்தாமல் கடவுள் மீது கோபம் கொண்டு ஏசாமல் இப்படி எண்ண முடிந்த நபரைப் பற்றி இனி என்ன சொல்ல?
தருவது என்றால் அது பணமும் பொருள்களும் தான் என்பதல்ல எண்ணங்களால் சொற்களால் செயல்களாலும் எத்தனையோ பிறருக்குத் தர இயலும் என்றும் தருவது எல்லாம் எப்படி திரும்ப வருகிறது என்றும் மிக அழகாக தீபக் சோப்ரா விளக்குகிறார்.
கேசவின் கீதோபதேசம் ஓவியம் போர்ஹேயின் சைலண்ட் மிராகில் கார்ட்டியே பிரஸ்ஸனின் புகைப்படங்கள் என்ன சார் ராஜீவ் மேனனோட நீங்க ஆரம்பிச்ச எம்.எஸ் படம் நின்னு போயிருக்காமே என்று கேள்வியோடு என் கடைவாய்ப் பல் பிடுங்கப்பட்டது.
அடுத்த நாவல் ரெண்டு மாசம் முந்தி ரிலீஸ்நெக்ஸ்ட் எழுத ஆரம் லோக்கல் அனஸ்தீசியா கொடுக்கப்பட்ட ஈறும் உதடும் பேச ஒத்துழைக்க மறுக்கின்றன.
அம்பலந்தொட்ட பட்டபொல எட்டம்பகஹா பகுதியில் இன்று மாலை இடம்பெற்ற வாகன விபத்தில் பாடசாலை மாணவி ஒருவர் உயிரிழந்துள்ளார்.குறித்த மாணவி பேருந்தில் இருந்து கீழே இறங்க முற்பட்ட போதே இந்த அனர்த்தம் இடம்பெற்றுள்ளதாக காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.
இதுகுறித்து சமோனின் கணவர் கொடுத்த புகாரின் பேரில் போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து தரிக் அகமதுவை கைது செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
கச்சேரியில் எழுந்து நின்று பாடாத கர்ப்பிணி பாடகியை துப்பாக்கியால் சுட்டு கொலை செய்த சம்பவம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
தற்போது சுற்றுலா பயணிகளின் பயன்பாட்டிற்காக உதகமண்டலம் ரயில் நிலையத்தில்கோச்சடேரியா எனப்படும் சிற்றுண்டி உணவகம் திறக்கப் பட இருக்கிறது.
அதோடு பயணிகளின் வசதிக்கேற்ப உதகமண்டலம் குன்னூர் மேட்டுப்பாளையம் ரயில் நிலையங்களில் வைஃபை வசதியும் கொண்டுவரப் பட்டுள்ளது.
அதற்கு கீழே என்பதை க்ளிக் செய்து நமது கணினியில் இருக்கும் டெம்ப்ளேட் ஃபைலை தேர்வு செய்து என்பதை க்ளிக் செய்தால் புதிய டெம்ப்ளேட்டிற்கு மாறிவிடும்.
அடுத்த நாள் காலையில் கடலைமாவு உப்பு பாட்டி மசாலா மஞ்சள் தூள் இஞ்சி பச்சை மிளகாய் விழுது ஆகியவற்றை சேர்த்து நன்றாக கலந்து கொள்ளவும்.
தோசைக்கல்லைக் காயவைத்து மாவை தடிமனாக ஊற்றி சுற்றி எண்ணெய் ஊற்றி அதன் மேல் பொடியாக நறுக்கிய வெங்காயம் கேரட் முட்டைக்கோஸ் கொத்தமல்லி புதினா கறிவேப்பிலை அகியவற்றை தூவவும்.
திருக்குறள் ஒழுக்க நெறியையும் அன்பையும் அறத்தையும் முதன்மைப்படுத்துகிறது என்பதை எடுத்துக் காட்டும் நோக்கில் சோமசுந்தரம் பிள்ளை இருமனப் பெண்டிர் பெண்வழிச்சேறல் கள் கவறுகள் இரவு இரவச்சம் ஆகியன நல்வாழ்விற்குத் தரும் இடர்களைக் குறித்து எழுதினார்.
இத்தொடர் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் வாய்மை ஈகை உடல்நலம் பிணி மருந்து ஆகியன குறித்து வள்ளுவர் அறிவுறுத்தியவை விளக்கப்படுகிறது.
இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் மற்றும் பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராண நூல்கள் அகச்சான்றுகள் இல்லாத நூல்களென்பதும் அதனால் காலவரையறுக்க உதவும் குறிப்புகளற்ற நூல்களென்பதும் அறிஞர் முடிபு.
பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் நூலில் சேக்கிழார் மற்றும் பரஞ்சோதி முனிவர் கருத்துகள் இடம் பெறுவதாகவும் கூறுகிறார் பொருளின் அமைப்பு என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதி வந்த அ.
இயன் மாற்றமும் நிறையும் என்ற அத்தியாயத்தில் பொருண்மையும் நிறையும் இயன்மாற்றத்தில் நிறைமாற்றம் நிலவியம் இயன் மாற்றத்திற்குக் காரணம் இயன் மாற்றத்தின் சிறப்பியல்புகள் ஆகியவற்றைக் குறித்து விளக்கம் தருகிறார் இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை மக்களின் செயல்பாடுகள் பலவகை தாமே திட்டமிட்டு அடுத்தவர் உதவியின்றி செயல்படுத்துதல் அடுத்தவர் உதவியுடன் செயலாற்றல் பிறர் ஏவி வழி காட்டிய பின்னர் முடித்தல் என வகைப்படுத்தலாம்.
தாமே கூர்த்த மதியுடன் திட்டமிட்டு செயல்படுத்திக் காட்டுபவரின் திறமையின் சிறப்பியல்பினை அவருக்கு அது கருவிலேயே வாய்க்கப்பட்ட திரு எனலாம் என்பது ஒளவை சு.
இக்கோணத்தில் தமிழ்ப்பொழிலில் முன்னர் வெளியான .. நரசிம்மையங்கார் அவர்களின் உரையாசிரியர் ஒருவர் பேராசிரியர் பலர் என்ற தொல்காப்பியம் தொடர்பான கட்டுரையை மீள்பார்வை செய்து மதிப்புரை அளிக்கிறார்.
ஒன்றை ஆராய முற்படுபவர் முதலில் அந்தக் கோட்பாட்டை எடுத்துக்காட்டு கொடுத்து விளக்கிய பிறகு தனது கருதுகோளை சான்றுகளுடன் வைத்துச் சாதிப்பதே ஆய்விற்குரிய முறை தனது விருப்பத்திற்கு முதன்மை கொடுப்பது சார்புநிலையில் அமைந்துவிடும் என விளக்குகிறார்.
சீரிய ஆய்வுநெறிகளைப் பின்பற்றாத நரசிம்மையங்கார் அவர்களின் ஆய்வு நேர்மையற்ற வகையில் அமைந்துள்ளதாகக் கருத்தும் தெரிவிக்கிறார்.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை பெரும் பற்றப்புலியூர் நம்பியார் மற்றும் பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராண நூல்கள் அகச்சான்றுகள் இல்லாத நூல்களென்பதும் அதனால் காலவரையறுக்க உதவவும் குறிப்புகளற்ற நூல்களென்பதும் அறிஞர் முடிபு.
இது ஒரு தொடர் கட்டுரை திருக்குறள் ஒழுக்க நெறியையும் அன்பையும் அறத்தையும் முதன்மைப்படுத்துகிறது என்பதை எடுத்துக் காட்டும் நோக்கில் சோமசுந்தரம் பிள்ளை எழுதும் தொடர் கட்டுரையின் இப்பகுதியில் தெரிந்துசெயல்வகை என வள்ளுவர் அறிவுறுத்தியவை விளக்கப்படுகிறது.
இக்கட்டுரை ஒரு தொடர் கட்டுரை பல்லவர் ஆட்சிக்கு முன்னர் மகாபலிபுரம் ஏற்பட்டதென்றும் அப்பொழுது அதன் பெயர் தலசயனம் என்று .
பின்னர் மாமல்லன் நரசிம்மவர்மனுக்கு பிறகு அவ்வூருக்கு கடல்மல்லை தலசயனம் என்று பெயர் ஏற்பட்டது அதாவது தலசயனம் என்ற பெயர் பெற்ற கடல் அருகில் மலை என்பது ஹீராஸ் அவர்கள் தரும் விளக்கம்.