sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
து உண்டது உண்ணாநின்றது உண்பது கரிது செய்து று கூயிற்று தாயிற்று டு குண்டுகட்டு குறுந்தாட்டு எனத் துறுடுக்கள் அஃறிணை ஒருமைப் படர்க்கையாயின.
எ ன் உயர்திணை வினையும் அஃறிணை வினையும் உணர்த்திய முறையே விரவுவினை உணர்த்துவான் எடுத்துக் கொண்டார் அவற்றுள் இச்சூத்திரம் முன்னிலைப் பன்மையும் முன்னிலையொருமையும் ஆமாறு உணர்த்துதல் நுதலிற்று.
இ ள் மின் இர் ஈர் இறுதியாய் வரும் வினைச் சொற்கள் இருதிணைக்கு முன்னிலைப் பன்மையாம் இ ஐ ஆய் இறுதியாய் வரும் வினைச்சொற்கள் முன்னிலை ஒருமையாம் உண் சேர் பொரு என்பனவும் முன்னிலை ஒருமையாம் எறு.
அவை வருமாறு மின் உண்மின் தின்மின் என்றும் இர் உண்டனிர் உண்ணாநின்றனிர் உண்குவிர் என்றும் ஈர் உண்டீர் உண்ணாநின்றீர் உண்பீர் உன்றும் மின் இர் ஈர் இறுதியாய் வரும் வினைச்சொற்கள் இரண்டு திணைக்கும் முன்னிலைப்பன்மையாயினவாறு கண்டுகொள்க.
இ உண்டி தின்றி வருதி சேறி என்றும் ஐ உண்டனை உண்ணாநின்றனை உண்குவை என்றும் ஆய் உண்டாய் உண்ணா நின்றாய் உண்பாய் என்றும் உண் சேர் பொரு என்றும் இ ஐ ஆய் உண் சேர் பொரு என்பன இருதிணைக்கும் முன்னிலை ஒருமை விரவுவினையாயிற்று.
வரலாறு வனைந்தான் என்புழி வனைதற்றொழிலும் செய்வானும் செயப்படுபொருளும் செய்யுமிடமும் காலமும் கருவியும் இன்னதற்கு என்றும் இன்னபயனுக்கு என்றும் இவ்வெட்டுப் பொருளும் நடைபெற்றன.
இ ள் செய்து என்றும் செய என்றும் செய்யா என்றும் செய்யிய என்றும் செய்தென என்றும் செய்பு என்றும் செயின் என்றும் செயற்கு என்றும் பின் முன்பான் பாக்கு என்றும் வருவனவும் பிறவும் இருதிணைக்கும் வினையெச்சமாம் எறு.
துணிவு என்று மிகுத்துச் சொல்லியவதனால் செய்து என்னும் வினையெச்சமும் செய்யா என்னும் வினையெச்சமும் செய்பு என்னும் வினையெச்சமும் முதல்வினை கொண்டன்றி முடியா ஏனை யெச்சங்கள் வினைமுதலானும் வந்தியையும் வினைநிலையானும் முடியும் எனக் கொள்க.
அவை வருமாறு செய்து என்னும் எச்சம் உழுது வந்தான் செய்யா என்னும் எச்சம் உண்ணா வந்தான் செய்பு என்னும் எச்சம் உண்குபு வந்தான் இவை வினைமுதல் கொண்டு வந்தன.
அவை கோழி கூவிப் பொழுது புலர்ந்தது என்னும் செய்தென்னும் எச்சம் கோழி கூவப் பொழுது புலர்ந்தது என்று செய் என்னும் எச்சமாகத் திரித்துச் சொல்லுக.
அன்று அல்ல வேறு இல்லை உண்டு வியங்கோள் என்று சொல்லப்பட்ட ஆறும் தன்மை முன்னிலை படர்க்கை யென்னும் மூன்றிடத்தும் இருதிணை ஐம்பாலோடு்ம் நடைபெற்றுச் செல்லும் எறு.
அவற்றுள் செய்யும் என்னும் பெயரெச்சம் வருமாறு நிலம் யான் உண்ணும் இல் யாம் உண்ணும் இல் நாம் உண்ணும் இல் நீ உண்ணும் இல் நீயிர் உண்ணும் இல் அவன் உண்ணும் இல் அவள் உண்ணும் இல் அவர் உண்ணும் இல் அஃது உண்ணும் இல் அவை உண்ணும் இல் எனவும் பொருள் யான் செய்யும் பொருள் யாம் செய்யும் பொருள் நாம் செய்யும் பொருள் நீ செய்யும் பொருள் நீயிர் செய்யும் பொருள் அவன் செய்யும் பொருள் அவள் செய்யும் பொருள் அவர் செய்யும் பொருள் அது செய்யும் பொருள் அவை செய்யும் பொருள் எனவும் காலம் யான் வருங் காலை யாம் வருங் காலை நாம் வருங் காலை நீ வருங் காலை நீயிர் வருங் காலை அவன் வருங் காலை அவள் வருங் காலை அவர் வருங் காலை அது வருங் காலை அவை வருங் காலை எனவும் கருவி யான் எறியுங் கல் யாம் எறியுங் கல் நாம் எறியுங் கல் நீ எறியுங் கல் நீயிர் எறியுங் கல் அவன் எறியுங் கல் அவள் எறியுங் கல் அவர் எறியுங் கல் அஃது எறியுங் கல் அவை எறியுங் கல் எனவும் வினை முதல் உண்ணும் யான் உண்ணும் யாம் உண்ணும் நாம் உண்ணும் நீ உண்ணும் நீயிர் உண்ணும் அவன் உண்ணும் அவள் உண்ணும் அவர் உண்ணும் அது உண்ணும் அவை எனவும் வினை யான் உண்ணும் ஊண் யாம் உண்ணும் ஊண் நாம் உண்ணும் ஊண் நீ உண்ணும் ஊண் நீயிர் உண்ணும் ஊண் அவன் உண்ணும் ஊண் அவள் உண்ணும் ஊண் அவர் உண்ணும் ஊண் அஃது உண்ணும் ஊண் அவை உண்ணும் ஊண் எனவும் இவை அறுபதும் செய்யும் என்னும் பெயரெச்சம்.
இனிச் செய்த என்னும் பெயரெச்சம் வருமாறு நிலம் யான் உண்ட இல் யாம் உண்ட இல் நாம் உண்ட இல் நீ உண்ட இல் நீயிர் உண்ட இல் அவன் உண்ட இல் அவள் உண்ட இல் அவர் உண்ட இல் அஃது உண்ட இல் அவை உண்ட இல் எனவும் பொருள் யான் செய்த பொருள் யாம் செய்த பொருள் நாம் செய்த பொருள் நீ செய்த பொருள் நீயிர் செய்த பொருள் அவன் செய்த பொருள் அவள் செய்த பொருள் அவர் செய்த பொருள் அது செய்த பொருள் அவை செய்த பொருள் எனவும் காலம் யான் வந்த காலை யாம் வந்த காலை நாம் வந்த காலை நீ வந்த காலை நீயிர் வந்த காலை அவன் வந்த காலை அவள் வந்த காலை அவர் வந்த காலை அது வந்த காலை அவை வந்த காலை எனவும் கருவி யான் எறிந்த கல் யாம் எறிந்த கல் நாம் எறிந்த கல் நீ எறிந்த கல் நீயிர் எறிந்த கல் அவன் எறிந்த கல் அவர் எறிந்த கல் அஃது எறிந்த கல் அவை எறிந்த கல் எனவும் வினை முதல் உண்ட யான் உண்ட யாம் உண்ட நாம் உண்ட நீ உண்ட நீயிர் உண்ட அவன் உண்ட அவள் உண்ட அவர் உண்ட அது உண்ட அவை எனவும் வினை யான் உண்ட ஊண் யாம் உண்ட ஊண் நாம் உண்ட ஊண் நீ உண்ட ஊண் நீயிர் உண்ட ஊண் அவன் உண்ட ஊண் அவள் உண்ட ஊண் அஃது உண்ட ஊண் அவை உண்ட ஊண் எனவும் இவை அறுபதும் செய்த என்னும் பெயரெச்சம்.
இனி வினைக்குறிப்பு வருமாறு யான் அன்று யாம் அன்று நாம் அன்று நீ அன்று நீயிர் அன்று அவன் அன்று அவள் அன்று அவர் அன்று அஃது அன்று அவை அன்று எனவும் யான் அல்ல யாம் அல்ல நாம் அல்ல நீ அல்ல நீயிர் அல்ல அவன் அல்ல அவள் அல்ல அவர் அல்ல அஃது அல்ல அவை அல்ல எனவும் யான் வேறு யாம் வேறு நாம் வேறு நீ வேறு நீயிர் வேறு அவன் வேறு அவள் வேறு அவர் வேறு அது வேறு அவை வேறு எனவும் யான் இல்லை யாம் இல்லை நாம் இல்லை நீ இல்லை நீயிர் இல்லை அவன் இல்லை அவள் இல்லை அவர் இல்லை அஃது இல்லை அவை இல்லை எனவும் யான் உண்டு யாம் உண்டு நாம் உண்டு நீ உண்டு நீயிர் உண்டு அவன் உண்டு அவள் உண்டு அவர் உண்டு அஃது உண்டு அவை உண்டு எனவும் வியங்கோள் யான் செல்க யாம் செல்க நாம் செல்க நீ செல்க நீயிர் செல்க அவன் செல்க அவள் செல்க அவர் செல்க அது செல்க அவை செல்க எனவும் இவை தன்மை முன்னிலை படர்க்கை என்னும் மூன்றிடத்தும் இருதிணை ஐம்பாலினும் சென்றவாறு கண்டுகொள்க.
எனின் நிகழ்காலத்துச் செய்யும் என்னும் சொல் பல்லோர் படர்க்கையினும் முன்னிலயினும் தன்மயினும் செல்லா ஒழிந்த ஒருவன் ஒருத்தி ஒன்று பல என்னும் பொருள்கண் மற் செல்லும் அத்ண என்றவாறு.
எச்சங்களின் ஈறுகள் திணை பால் இடங்களைக் காட்டுவன அல்ல ஆகலின் அவை யாவும் இருதிணை ஐம்பால் மூவிடங்களுக்கும் பொதுவேயாம் என்று உணர்க.
நன்னூல் வினையியலில் உள்ள பல்லோர் படர்க்கை முன்னிலை தன்மையிற் செல்லா தாகும் செய்யுமென் முற்றே என்னும் சூத்திரத்தையும் ஈண்டு நோக்குக.
இ ள் பெயரெச்சமும் வினையெச்சமும் ஒரு சொல்லின்பின் முற்றாதே பலசொல் உடன் அடுக்கி வந்து முற்றவும் பெறும் அவை இரண்டும் எதிர் மறுத்துச் சொன்னாலும் பெயரெச்சமும் வினையெச்சமுமாந் தன்மை திரியாது தமக்கேற்ற சொல் இடை வந்து நிற்க முடியவும் பெறும் எறு.
உண்ணாது உறங்கினான் ஓதாது உணர்ந்தான் என்பன எதிர் மறுத்துச் சொன்ன விடத்தும் வினையெச்சமாந் தன்மை திரியாதவாறு அடைவே கண்டுகொள்க.
இனி எச்சங்களிடையே சில சொல் நின்று முடியுமாறு அடுஞ் செந்நெற் சோறு அட்ட செந்நெற்சோறு இவை பொருத்தமுடையனவாய் வருதலாலே செந்நெல் என்ற சொல் இடைநின்ற பெயரெச்சம்.
இனிப் பொருத்த மில்லாதன களையுமாறு வல்லம் எறிந்த நல விளங்கோசர் மகன் பெருவழுதி என்றால் வல்லம் எறிதல் பெருவழுதிமேற் செல்லாமையின் நல்லிளங் கோசரை இடை நிறுவற்க.
அவை வருமாறு நெடியன் நெடியள் நெடியர் உடையன் உடையள் உடையர் நிலத்தன் நிலத்தள் நிலத்தர் இளையன் இளையள் இளையர் கடியன் கடியள் கடியர் மகத்தன் மகத்தள் மகத்தர் கரியன் கரியள் கரியர் தொடியன் தொடியள் தொடியர் என்பன உயர்திணை வினைக்குறிப்பு.
அவை வருமாறு கரிது கரிய அரிது அரிய தீது தீய கடிது கடிய நெடிது நெடிய பெரிது பெரிய உடைத்து உடைய வெய்து வெய்ய பிறிது பிற இவையும் பிறவும் அஃறிணை வினைக்குறிப்பாம்.
இ ள் பன்மைச் சினைவினை சினையோடு முடியாது முதலோடு முடியவும் பெறும் உயர்திணை முப்பாற்கும் ஈறான ஆனும் ஆளும் ஆரும் விரவுவினைக் கீறான ஆயும் இவை ஓவும் ஓயும் ஆய்வரப் பெறும் முன்னிலை முன்னர் ஈகார ஏகாரங்கள் வினைப்படுத்துச் சொல்லும் பொழுது இடைச்சொல்லாய் நிற்கவும் பெறும் சொல்லப்பட்ட எண்கள் எல்லாம் தொகை பெற்று முடியவும் பெறும்.
அவை வருமாறு கண் ணொந்தன முலை வீங்கின எனற் பாலவை கண்ணொந்தாள் முலை வீங்கினாள் என்றுமாம் மூக்கு நன்று கொப்பூழ் நன்று எனற்பாலவை மூக்கு நல்லன் கொப்பூழ் நல்லன் என்றுமாம்.
வரலாறு உண்டான் சாத்தன் சாத்தன் உண்டான் எனப்பெயர் முன்னும் வினை பின்னுங் கொண்டு முடிந்தன முடிந்தனவே யாயினும் எச்சச்சொல்லாகாது முற்றுச்சொல்லாம்.
உயர்ச்சி சொல்லுதலாலே இவையிற்றின் இழிந்து வரவும் பெறும் அசைநிலை இரண்டளவும் அடுக்கி வரப்பெறும் இரட்டைச் சொற்கள் அவ்விரட்டுதலிற் குறைத்துச் சொல்லப்படா எறு.
இ ள் இடைச்சொல்லாவன சொற் புணருமிடத்துச் சாரியையாய் நின்றும் உருபாய் நின்றும் தத்தங் குறிப்பிற் பொருள் செய்ய நின்றும் அசைச்சொல்லாய் நின்றும் வினைச்சொற்கு ஈறாய் நின்றும் இசைநிறையாய் நின்றும் நடைபெறுவதல்லது தனித்து நடைபெறுவனவல்ல எறு.
இ ள் தெரிநிலையிடத்தும் ஆக்கத்திடத்தும் சிறப்பிடத்தும் எச்சத்திடத்தும் முற்றிடத்தும் எண்ணிடத்தும் எதிர்மறையிடத்தும் ஐயத்திடத்தும் என இவ்வெட்டிடத்தும் உம்மை இடைச்சொல் வரும்.
ஈண்டு ஏகார இடைச்சொல்லின் தேற்ற முதலிய பொருள்களுள் எதிர்மறைப் பொருளும் கூறப்பெற்றிருக்கின்றதே அன்றி எதிர்மறை இடைச்சொல் என ஒன்று கூறப்பெற்றிலது.
இ ள் மன் என்னும் இடைச்சொல் ஆக்கத்தினும் கழிவினும் ஒழியிசையினும் வரும் கொன் என்னும் இடைச்சொல் காலத்தினும் பெருமையினும் அச்சத்தினும் பயனின்மையினும் வரும் தில் என்னும் இடைச்சொல் பருவத்தினும் விழைவினும் ஒழியிசையினும் வரும் எறு.
பண்டு கூரியதோர் வாண்மன் என்பது இன்று முறிந்தது என்றும் இந் நீர்மைத்தாயிற்று என்றும் பொருள்பட்டமையான் ஒழியிசையாயிற்று என இவை மன்னை இடைச்சொல்.
இ ள் உரிச்சொற்கள் பெயரொடும் வினையொடும் சேர்ந்து இசையும் குறிப்பும் பண்பும் பற்றிப் பல சொல் ஒருபொருட்கு உரித்தாயும் ஒரு சொல் பல பொருட்கு உரித்தாயும் நடக்கும் எறு.
இ ள் கம்பலை என்றும் சும்மை என்றும் கலி என்றும் அழுங்கல் என்றும் ஆர்ப்பு என்றும் இவை அரவப் பெயராம் நம்பு மேவு இவை நசையாகும் வம்பு நிலையின்மை யாகும் பொன்மை என்பது நிறமும் பசலையும் ஆகும் நொடை விலையாம் வாள் ஒளியாம் எறு.
வரலாறு ஊர்கம்பலை யுடைத்து தள்ளாத சும்மை மிகும் மன்றார் கலிக்கச்சி் அழுங்கன் மூதூர் ஆர்ப்புடை மூதூர் இவை அரவப் பொருள்.
இ ள் விரைவும் விளக்கமும் மிகுதியும் சிறப்பும் வரைவும் புதுமையும் கூர்மையும் கரிப்பும் ஐயமும் காப்பும் அச்சமும் தோற்றமும் என்னும் இப்பன்னிரண்டன் மேலும் கடிசொல் நடக்கும் எறு.
இ ள் வேற்றுமையும் உம்மையும் வினையும் பண்பும் உவமையும் அன்மொழியும் தொக்க விடத்து ஒரு சொற்போல நடக்கும் பல சொல்லுடன் தொக்க விடத்தும் ஒரு சொற்போல் நடக்கும் எறு.
அவை வருமாறு நிலங்கடந்தான் பொற்பூண் கருப்புவேலி வரைவீ ழருவி யானைக்கோடு குன்றத்துக்கூகை என வேற்றுமைத் தொகை அடைவே கண்டுகொள்க.
உவாப்பதினான்கு என்பது உம்மைத்தொகை தாழ்குழல் என்பது வினைத்தொகை வட்டத்தடுக்கு என்பது பண்புத்தொகை வேய்த்தோள் என்பது உவமத்தொகை பொற்றெடி என்பது அன்மொழித்தொகை.
எ ன் முன்பு சொல்லிப் போந்த வேற்றுமைத் தொகைக்கும் உவமத் தொகைக்கும் உம்மைத் தொகைக்கும் வினைத் தொகைக்கும் பண்புத் தொகைக்கும் உரியதோர் இலக்கணம் உணர்த்துதல் நுதலிற்று.
இ ள் உருபு விரியின் உருபுத்தொகையாம் உவமை விரியின் உவமத்தொகையாம் உம்மை விரியின் உம்மைத்தொகையாம் காலந் தோன்ற வினை விரியின் வினைத்தொகையாம் பண்பு விரியிற் பண்புத்தொகையாம் இருபெயரொட்டும் பண்புத்தொகை இத்தொகைகளை அடைவே கண்டுகொள்க.
இருபெயரொட்டாவன சுரிகைப்பத்திரம் புட்டகப் புடைவை வேழக்கரும்பு கேழற்பன்றி பெருமலைச்சிலம்பு மீமிசை இவை முதலாக வரும் பண்புத்தொகை என்றவாறு.
இ ள் வேற்றுமைத் தொகை உம்மைத்தொகை வினைத்தொகை பண்புத்தொகை உவமத்தொகை இவையிற்றின் இறுதிக்கண் வேறொரு பெயர் தோன்ற வருமாயின் அவை அன்மொழித்தொகையாம்.
செய்யும் என்னும் பெயரெச்சத்து இறுதியின் உகரம் கெடுதலும் உகர மும்மெய்யும் கெடுதலும் இரண்டினோடுங் கூடி இறுதியின் நின்ற மெய்யும் கெடுதலும் உண்டு எறு.
அவை வருமாறு பொற்றொடி என்பது பொன்னாற் செய்த தொடி பொற்றொடி என்று கிடந்ததாயினும் இத்தொடியினையுடையாள் ஒருத்தியைக் கருதலாலே வேற்றுமைத்தொகைப்புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை தகரஞாழல் என்பது உம்மைதொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை திரிதாடி என்பது வினைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை வெள்ளாடை என்பது பண்புத்தொகைப் புறத்துப்பிறந்த அன்மொழித்தொகை வேய்த்தோள் என்பது உவமைத்தொகை புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை.
அதன் விசேட உரையில் சேனாவரையரும் நச்சினார்க்கினியரும் செய்யு மென்னும் பெயரெஞ்சு கிளவிக்கு ஈற்றுமிசை யுகரம் மெய்யொடும் கெடும்.
ஆதலின் இந்நூலின் உரையாசிரியர் செய்யும் என்னும் பெயர் எச்சத்து இறுதியின் உகரம் கெடுதலும் என்று உரையிற் கூறியதும் அதற்குத் தோழியும் கலுழ்மே என உதாரணம் காட்டியதும் ஏற்புடையன அல்ல என்க.
நன்னூல் வினையியலில் செய்யுமெ னெச்ச வீற்றுயிர்மெய் சேறலும் செய்யுளு ளும்முந் தாகலு முற்றேல் உயிருமுயிர்மெய்யு மேகலு முளவே என்னும் சூத்திரத்தையும் அதன் உரையையும் உதாரணங்களையும் ஈண்டு நோக்குக.
இந்நூலின் இச்சூத்திரத்தில் செய்யுமெனும் பெயரெச்சத் தீற்றின்மிசைச் சில்லுகரம் மெய்யொடும் போம் ஒற்றொடும் போம் வெறு என்றதற்குச் செய்யும் என்னும் பெயர் எச்சங்கள் சிலவற்றின் இறுதி்யில் உள்ள உகரம் தான் ஊர்ந்துள்ள ஒற்றொடும் கெடும் அங்ஙனம் தான் ஊர்ந்துள்ள ஒற்றொடும் கெடுதலே யன்றி ஈற்றில் உள்ள மகரஒற்றொடும் கெடும் என்றவாறு எனப் பொருள் கூறிப் பின் வேறு என்று மிகுத்துச் சொல்லிய வதனால் செய்யும் என்னும் முற்றுச் சொல்லாயின் அதன் ஈற்று மிசை உகரம் மெய்யொடும் மெய் ஒழித்தும் கெடும் என்று பொருள் கூறுதலே ஏற்புடையதாகும் என்க.
அரிவாள் என்பது செய்யும் என்னும் பெயர் எச்சத்தின் ஈற்று மிசை உகரம் தான் ஊர்ந்த மெய்யுடனும் மற்று மகர மெய்யுடனும் கெடுதற்கு உதாரணமாம்.
இ ள் இரண்டு சொற்கள் கூடின தொகைக்கண் முன்மொழியிலே பொருள் நிற்பனவும் பின்மொழியிலே பொருள் நிற்பனவும் இருமொழியினும் பொருள் நிற்பனவும் இருமொழியினும் பொருள் அன்றி வேறொரு மொழியிலே பொருள் நிற்பனவும் ஆம்.
இ ள் தொகைச்சொல் ஒரு சொல்லாய் நடக்கும் என்றார் ஆயினும் உயர்திணையிடத்து வந்த உம்மைத் தொகை வினைப்படுக்குமிடத்துப் பலரைச் சொல்லும் வாசகத்தாற் சொல்லப்படும்.
இ ள் இத்தன்மைய ரென்று சொற்குறிப்பால் அறிய வருவனவும் என்னாதவற்றை என்றன என்றும் செல்லாதனவற்றைச் சென்றன என்றும் சொல்லுதலும் சிலராற் செய்யப்பட்ட பொருளைத் தான் செய்தது போலச் சொல்லுதலும் வழக்கிற்கு உரிய எறு.
இவை வழக்கிற்கு ஆமென்றீர் கருங்கைக் கானவன் களிற்று நிறத் தழுத்தலின் என்றும் நள்ளென் றன்றே யாமம் என்றும் இவை முதலாயின எல்லாம் செய்யுளுள்ளும் வந்தனவாலோ?
எய்தப்படும் என்று மிகுத்துச் சொல்லியவதனால் ஒருபாற்கு உரித்தாகச் சொல்லப்பட்டனவேயாயினும் அவை மற்றைப் பால்களுக்கும் உரியவாய் வருவனவும் உள என்றவாறு என்னை?
அவை வருமாறு நஞ்சுண்டான் சாம் என்றால் நஞ்சுண்டாள் சாம் நஞ்சுண்டார் சாவர் நஞ்சுண்டது சாம் நஞ்சுண்டன சாம் என்று கண்டுகொள்க.
இ ள் மெலிக்கும் வழி மெலித்தலும் குறுக்கும் வழிக் குறுக்கலும் விரிக்கும் வழி விரித்தலும் தொகுக்கும் வழித் தொகுத்தலும் வலிக்கும் வழி வலித்தலும் நீட்டும் வழி நீட்டலும் என்னும் அறுவகைப்பட்ட விகாரமும் தலைக்குறைத்தல் இடைக்குறைத்தல் கடைக்குறைத்தல் என்னும் மூன்று வகைப்பட்ட விகாரமும் செய்யுளகத்து வந்தால் அவை வந்த வகை அறிந்து முடிக்க எறு.
இதில் ஆரல் என்பது ஆல் என இடைக்குறைக்கப்பெற்ற தாகலின் இடைக்குறை விகாரமே யாம் கடைக்குறை விகாரம் அன்று ஆரல் கார்த்திகை நாள் செவ்வாயுமாம்.
தொல் குறைச் சொல் என்றவதனாற் பழையதாக விகாரம் பெற்று வரும் சொற்களல்லது தான் ஒரு சொல்லை விகாரப்படுத்தா தொழிக விகாரப்படுத்தின் வேறொரு பொருளாம் என்றவாறு.
அவை காவிரி என்றால் இதனைத் தலைக்குறைக்கில் விரியாம் இடைக்குறைத்தால் காரியாம் கடைக் குறைத்தால் காவியாம் ஆன்ற பொருள் தெரியா விகாரம் பண்ணற்க என்றவாறு.
இ ள் அடிமொழி மாற்றும் சுண்ணமொழி மாற்றும் நிரனிறைப் பொருள் கோளும் விற்பூட்டுப் பொருள் கோளும் அடிமறி மாற்றுப் பொருள்கோளும் புனல் யாற்று வரவுப் பொருள்கோளும் தாப்பிசைப் பொருள் கோளும் மொழிமாற்றுப் பொருள்கோளும் அளைமறிபாப்புப் பொருள்கோளும் என ஒன்பது பொருள்கோள் ஆம் எறு.
இ ள் ஒரு சொல்லைச் சொன்ன மாத்திரத்திலே பொருள் தோன்றியும் குறிப்பினான் அன்றிப் பொருள்தெரியாதனவுமாம் முது சொல்லும் மந்திரமும் பொருள் உள்ளனவும் இல்லனவுமாய் இருக்கும் எறு.
இ ள் கால மூன்றும் தம்முண் மயங்கி வரினும் ஒருமை பன்மை மயங்கி வரினும் சான்றோர் வழக்கும் சான்றோர் செய்யுளும் தழுவுஞ் சொல்லாயிற் பெறும் அல்லாதன வழு என்று அறிக எறு.
அவற்றுட் சில வருமாறு சோறு வேவா நிற்ப அஃது உண்டு போதற் பொருட்டாக இருந்தோன் ஒருவனைப் புறத்து நின்றான் ஒருவன் இருவரும் போகவேண்டுங் குறையுடைமையின் இன்னு முண்டிலையோ?
ஒக்கற் றலைவ ஒருவீர் எனவும் யாம் எங்களூர் புகுவேன் நீ யுங்களூர் புகுவீர் எனவும் என்னீ ரறியாதீர் போல விவைகூறின் நின்னீர வல்ல நெடுந்தகாய் எனவும் தச்சனைக் கூவி எந்திர வூர்தி இயற்றுமி னென்றான் எனவும் இவை உயர்திணை ஒருமைப் பன்மை மயங்கினவாறு.
இ ள் எழுத்தினாற் சொல்லல் ஆகாத முற்கும் வீளையும் முதலாயின பெயர்க்குறிகள் பொருள்பட நின்ற ஆயினும் இலக்கணம் உடைய அல்ல என ஒழிக்க.
சசிகலா போலீஸ் டார்ச்சர் ஓட நினைத்த சத்யம் ஓனர் சத்யம் தியேட்டர் ஓனர்களை மிரட்டி போலீஸ் மூலம் பொய் வழக்கு போட்டு அலைக்கழித்து அவர்களுக்கு சொந்தமான தியேட்டர் வளாகத்தை சசிகலா குடும்பம் அபகரித்த விஷயம் ஊர்ஜிதம் ஆகியிருக்கிறது.
சென்னை ரசிகர்களின் அபிமானத்தை பெற்ற சத்யம் தியேட்டரை விற்க எப்படி மனம் வந்தது என்று சத்யம் ஓனர்களில் ஒருவரான கிரண் ரெட்டியிடம் கேட்கப்பட்டது.
லக்ஸ் தியேட்டர் வளாகத்தை சசிகலா குடும்பம் எங்களிடம் இருந்து பலவந்தமாக பிடுங்கியபோது ஏற்பட்ட அனுபவம்தான் இதற்கு காரணம் என்று தத்துவார்த்த ரீதியில் பதில் அளித்தார் கிரண் ரெட்டி.
மயக்கமடைந்த நிலையில் அவர் கீழே இறக்கப்பட்டு மருத்துவமனைக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டதாக காவல்துறையினர் பவ்வியமாக விளக்கமளிக்கின்றனர்.
இப்படியாக கோவையில் சேலத்தில் திருச்சியில் என தமிழகத்தின் பல்வேறு இடங்களில் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கமிட்டித் தலைவர் ஈ.வி.கே.எஸ்.இளங்கோவனுக்கு எதிராக அதிமுகவினர் போராட்டக்களத்தில் குதித்துள்ளனர்.
இளங்கோவன் தங்கள் தலைமையை ஆபாசமாகப் பேசியதாகக் கூறி அதைவிட ஆபாசமாகப் பேசியும் திட்டியும் கூச்சலிட்டும் இளங்கோவனின் படத்தை செருப்பு துடைப்பங்களால் அடித்தும் நயத்தக்க நாகரிகமான முறையில் அதிமுகவினர் தங்களது எதிர்ப்பைத் தெரிவித்து வருகின்றனர்.
ஏறத்தாழ மூன்று நாட்களாக அதிமுகவினரின் இந்த அறப் போராட்டம் தொடர்வதாக ஊடகங்கள் தலைப்புச் செய்தியாகச் சொல்லிச் சொல்லிக் களைக்கின்றன.
அம்மாவின் கடைக்கண் பார்வையை ஈர்ப்பதற்கும் அவரது கருணையைப் பெறுவதற்கும் தங்களுக்குக் கிடைத்திருக்கும் இந்த அரிய வாய்ப்பை நடுநிலை ஊடக நாயகர்கள் தவறவிட்டு விடுவார்களா என்ன?
அதற்காக நடைபெற்ற செய்தியாளர் சந்திப்பில் செய்தியாளர் ஒருவர் உங்க பொண்டாட்டிய இப்புடிப் பேசுனா ஒத்துக்குவீங்களா என்கிற ரீதியில் இளங்கோவனைப் பார்த்துக் கேட்க இளங்கோவனும் அதே கேள்வியை செய்தியாளரைப் பார்த்துக் கேட்க பார்க்கப் பார்க்க பரவசமூட்டும் காட்சியாக இருந்தது.
ஆனால் அரசியல் தலைவர் ஒருவர் செய்தியாளர்களைச் சந்திக்கும் போது பத்திரிகையாளர் ஒருவர் இப்படி நாலாந்தரமான மொழியில் கேள்வி எழுப்புவதுதான் ஊடக நாகரிகத்தின் பரிணாமமா என்று பார்வையாளர்கள் மத்தியில் எழுப்பப்படும் கேள்வி உண்மையான ஊடகவியலாளர்களை வெட்கித் தலைகுனிய வைக்கிறது.
பத்திரிகையாளரின் பண்பு தான் அந்த லட்சணத்தில் இருக்கிறது என்றால் அரசியல் கட்சியின் தலைவரான இளங்கோவனுக்கு இத்தகைய இழிவுகளைப் புறங்கை வீச்சில் தள்ளிவிட்டுச் செல்லும் பக்குவம் இத்தனை வயதிலும் வராமல் போனது ஏன் என்றும் புரியவில்லை.
சரி இத்தனை தர்மாவேசம் மிக்க அந்தப் பத்திரிகையாளர் மக்களைப் பாதிக்கும் எந்தப் பிரச்னைக்காகவாவது ஜெயலலிதாவைப் பார்த்து இப்படிக் கேள்வி எழுப்பி இருப்பாரா?
இளங்கோவனின் பேச்சுக்காக இத்தனை கொந்தளிக்கும் அதிமுகவினர் நமது எம்.ஜி.ஆரில் அன்றாடம் கருணாநிதியையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் அச்சில் ஏற்றத்தகாத வார்த்தைகளால் அர்ச்சித்து வெளிவரும் கட்டுரைகளை மட்டும் ரசித்தும் ருசித்தும் படிக்கிறார்களே மானமும் கௌரவமும் இவர்கள் தலைமைக்கு மட்டும்தானா?
அரசியலில் மூத்த தலைவர்கள் மீது கிஞ்சித்தும் மரியாதை இன்றி அதிமுகவினரும் அதன் தலைவர்களும் இழிவு படுத்திப் பேசியவற்றைப் பட்டியல் போட்டால் அது ஆண்டுக்கணக்கில் நீளுமே இதெல்லாம் பரவாயில்லை யாகாவாராயினும் நாகாக்க என்ற அறிவுரையை நாஞ்சில் சம்பத் போன்றவர்கள் சொல்லும் போதுதான் சிரிப்பதா அழுவதா என்று தெரியவில்லை.
போராட்டங்கள் குறித்த விமர்சனங்கள் ஒரு பக்கம் இருக்க மதுவுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் திசை திருப்பவே அதிமுக இந்த விவகாரத்தைக் கையில் எடுத்திருக்கிறது என்ற விமர்சனமும் எழுந்திருக்கிறது.
சுமார் முப்பத்தைந்து ஆண்டுகால அரசியல் வாழ்க்கையில் முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா அந்தத் தந்திரத்தைக் கூடவா கற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டார்.
மதுவிலக்கு போராட்டம் சூடுபிடித்துக் கொண்டிருந்த நிலையிலும் அது குறித்து எதுவும் கூறாமல் அமைதிகாத்த ஜெயலலிதாவின் மௌனத்தில் இருந்தே இவர்கள் அதனைப் புரிந்து கொண்டிருக்க வேண்டும்.
சுதந்திரதின உரையில் மதுவிலக்கு குறித்து அறிவிப்பு வெளியாகும் என்ற எதிர்பார்ப்பை மறைமுகமாக ஏற்படுத்தி அதிலும் ஓர் ஏமாற்றத்தைத் தந்து இளங்கோவன் பேசி மூன்று நாட்கள் கழித்து அவரது பேச்சுக்கு எதிரான இந்தப் போராட்டங்களை முடுக்கிவிட்டு மதுவிலக்குப் போராட்டத்தின் கூர்மையை மழுங்கடித்தாகி விட்டது.
மதுவிலக்குப் போராட்டத்தால் அரசியல் சமூகம் சார்ந்த மற்ற பிரச்னைகள் மறக்கடிக்கப்படுமே என்ற அச்சம் எழுந்திருந்த நிலையில் இப்போது மதுவிலக்கு மட்டுமின்றி ஒட்டுமொத்தமாக அனைத்துப் பிரச்னைகளில் இருந்தும் மக்களின் கவனம் திசை திருப்பப்பட்டாகி விட்டது.
அப்புறமென்ன அடி வெளுத்து வாங்க வேண்டியதுதானே அமைச்சர்கள் மேயர்கள் இப்படி ஆட்சி இயந்திரத்தை நடத்திச் செல்பவர்களே போராட்டத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கி விட்டார்கள்.
ஊடகங்களில் முகம் தெரியப் போராடுபவர்களுக்கும் மூர்க்கத்தனமாகப் பேசுவோருக்கும் அடுத்த தேர்தலில் நிச்சயமாக அதிமுகவில் சீட் உண்டு.
சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் தங்களது தலைமைக்கு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்ட போது தாடி வளர்த்தும் பின்னர் அவர் விடுதலையான போது மொட்டையடித்தும் தங்களது அரசியல் விசுவாசத்தைக் காட்டிய வண்ணமயமான காட்சிகளை அனைவரும் பார்த்துக் கொண்டுதான் இருந்தார்கள்.
அதிமுகவில் மட்டும் இப்படி நெடுஞ்சாண்கிடையாக விழுந்து வணங்குவது ஏன் என்று தொண்ணூறுகளின் தொடக்கத்தில் இப்போதெல்லாம் காலில் விழும் காட்சிகள் யாரையும் உறுத்துவதில்லை பலரும் கேட்பதுண்டு.
பத்துத் தலைமுறை விழுந்து விழுந்து பாடுபட்டாலும் ஈட்ட முடியாத பெரும் செல்வம் எந்த உழைப்பும் இல்லாமல் எளிதில் கிடைக்கும் போது கும்பிட்டு விழுவதில் என்ன கெட்டுப் போச்சு என்பதுதான்.
காலப் போக்கில் கொள்கை வழிப்பட்ட அரசியல் அருங்காட்சியகத்தின் காட்சிப் பொருளைப் போல அரிதினும் அரிதான ஒன்றாக தேயும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டு விட்டது.
அரசியலகற்றம் செய்யப்பட்ட தார்மீக நெறிகள் அனைத்தும் மரித்துப் போன தத்துவார்த்த ரீதியான அறிவனைத்தும் மழுங்கடிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தின் அரசியல் வடிவம் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கு அதிமுகவினரின் போராட்டம் போன்ற தற்போதைய நிகழ்வுகளே பருப்பொருளான உதாரணங்களாகி நிற்கின்றன.
நிறுவனம் திருவனந்தபுரத்தின் விக்ரம் சாராபாய் விண்வெளி மையத்தில் நிறுவியுள்ளது இது ஹைபர்சோனிக் சுற்றுச்சூழலில் விண்வெளி வாகனங்களின் காற்றியக்கவியல் பண்புகளை பற்றிக் கற்றுக்கொள்வதற்கு உதவியாக இருக்கும்
மத்திய வங்கியின் பிணைமுறி மோசடி விவகாரத்தை ஆரம்பத்திலேயே விசாரணை செய்வதற்கு நடவடிக்கை எடுத்திருந்தால் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவுக்கு வீழ்ச்சியான நிலை ஏற்பட்டிருக்காது என்று ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சி தெரிவித்துள்ளது.
முதல் தருணத்திலேயே இதற்கான விசாரணைகளை முன்னெடுப்பதற்குரிய நடவடிக்கையை பிரதமர் எடுத்திருந்தால் நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் போன்ற சவால்களுக்கு முகங்கொடுத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்திருக்காது என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
இதேவேளை கலந்துரையாடலின் ஊடாக தீர்வு வழங்கப்படவில்லை என தெரிவித்து மின் பொறியியலாளர் இன்று முதல் சட்டப்படி வேலை தொழிற்சங்க நடவடிக்கையை ஆரம்பித்துள்ளனர்.
பல கோரிக்கைகளுக்கு தீர்வு வழங்கப்படவில்லை என தெரிவித்து ரயில்வே தொழிற்சங்கங்களும் பணிப்பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுபடத் தயாராகி வருகின்றன.
தமது கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றப்படவில்லை என்பதனால் மீண்டும் பணிப்பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுபடப்போவதாக பலகலைக்கழக கல்வி சாரா ஊழியர்கள் அறிவித்துள்ளனர்.
அரச தொழில் வாய்ப்புகளை வழங்குமாறு கோரி ஒன்றிணைந்த வேலையற்ற பட்டதாரிகள் சங்கத்தினர் கொழும்பு கோட்டை சந்தியில் எதிர்ப்புப் பேரணி ஒன்றை முன்னெடுத்தனர்.
லோட்டஸ் சுற்றுவட்டத்தில் பேரணியைத் தடுப்பதற்கு பொலிஸார் நடவடிக்கை எடுத்ததுடன் அந்த சந்தர்பத்தில் கடும் வாகன நெரிசல் ஏற்பட்டிருந்தது.
லோட்டஸ் சுற்றுவட்டத்தைக் கடந்து செல்வதற்கு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் முயற்சித்த போது பொலிஸார் நீர்த்தாரை பிரயோகம் மேற்கொண்டனர்.
கலந்துரையாடல் தீர்வின்றி நிறைவு பெற்றமையினால் லோட்டஸ் வீதியில் இருந்து வௌியேறி ஜயவர்த்தனபுர கோட்டே ஊடாக பாராளுமன்ற வளாகத்திற்கு செல்லும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கூடினர்.
இதேவேளை நீண்ட கால மின் பிறப்பாக்கத் திட்டம் தொடர்பான தமது கோரிக்கைகளுக்கு சிறந்த பதில் வழங்கப்படாமையினால் மின்சார சபையின் பொறியியலாளர்கள் சங்கத்தினர் இன்று முதல் சட்டப்படி வேலை நிறுத்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
உரிய நேரத்தில் மாத்திரம் சேவையாற்றுதல் உரிய பாதுகாப்பு நடவடிக்கையின்றி சேவையாற்றுவதில் இருந்து விலகுதல் திடீர் அழைப்புகளுக்கு ஏற்ப சேவைக்கு வருகை தராமை போன்ற பல்வேறு நடவடிக்கைகள் இதனுள் உள்ளடங்குகின்றன.
அமெரிக்க அரசியல் குழுக்களின் மீதான இணைய வழித் தாக்குதல் முறியடிப்பு மைக்ரோசொப்ட் பெருமிதம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் அமெரிக்க கன்சர்வேடிவ் குழுக்களுக்கு எதிராக இணைய தாக்குதல்களை மேற்கொள்ளவிருந்த ரஷ்யாவின் முயற்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளதாக மைக்ரோசாப்ட் தெரிவித்துள்ளது.
சில அரசியல் சார்ந்த அமைப்புகளிடம் குறிப்பாக சர்வதேச குடியரசுக் கழகம் மற்றும் ஹட்சன் நிறுவனத்தின் களஞ்சியங்கள் என்பவற்றிடமிருந்து ரஷ்ய ஹெக்கர்கள் தகவல்களை திருட முயன்றதாக மைக்ரோசாப்டின் மென்பொருள் நிறுவனம் கூறுகிறது.
ஆனால் மைக்ரோசொப்டின் பாதுகாப்பு ஊழியர்கள் தங்கள் வலைத் தளங்களைப் போலவே ஆறு நிகர தளங்களையும் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்த போது ஹெக்கர்களின் முயற்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டன.
மைக்ரோசொப்டின் தகவல் படி ஆடம்பர கரடி ஹெக்கின் குழுவினரே இந்த தாக்குதலுக்கு பின்னணியில் இருந்து செயற்பட்டுள்ளதாக தெரியவந்துள்ளது.
ஜம்மு காஷ்மீர் பாரமுல்லா மாவட்டத்தில் நடைபெற்றுவரும் தேடுதல் வேட்டையில் மேலும் ஒரு தீவிரவாதி கொல்லப்பட்டுள்ளார்.
குறித்த பகுதியில் பயங்கரவாதிகள் பதுங்கியிருப்பதாக பொலிஸாருக்கு கிடைத்த தகவலையடுத்து நேற்று ஆரம்பித்த தேடுதல் வேட்டை இன்றும் நீள்கிறது.
கேலி முக சித்திர மாற்றி மென்பொருள் இலவசமாக இம் மென்பொருளானது உங்களுக்கு புகைப் படத்தை திருத்தி ரசிக்க உ... ஓன்லைன் மூலம் புகைப்படங்களை எடிட் செய்ய பல இணையத்தளங்கள் வந்தாலும் ஒரு சில தளங்கள் மூலம் வெகு விரைவாக பல வகையான வேலைகள் செய்ய முடியும்.
உங்கள் கை அடக்க தொலைபேசிகளுக்கு இலவசமாக உங்கள் கணினியில் அமர்ந்து கொண்டே எங்கோ இருக்கும் உங்கள் நண்பரின் கணினியை அல்... இலவசமாக ஒன்லைனில் கோப்புகளய் சேமித்து வைப்பதட்கு நீங்கள் அலுவலகம் வீடு நண்பரின் வீடு என எங்கு சென்றாலும் ஏதேனும் ஒரு கணி... அழித்த கோப்புகளை மீட்டெடுக்க இலவச மென்பொருள் மிக துல்லியமான வகையில் இந்த மென்பொருள் அழித்த கோப்புகளை ...
இந்திய அணி வீரர் மகேந்திர டோனி துடுப்பாட்டத்தில் தடுமாறினாலும் விக்கெட... மேலும் வாசிக்க மேற்கிந்திய தீவுகளுடனான ஐந்தாவது ஒருநாள் போட்டியில் ஒரு ஓட்டத்தை எடுப்பதன் மூலம் மகேந்திர சிங் டோனி புதிய மைல்கல்லை எட்டுவார் என்ற எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது.
மும்பையில் நடைபெற்ற மேற்கிந்திய தீவுகளுக்கு எதிரான ப... மேலும் வாசிக்க களத்தடுப்பில் ஈடுபட்டிருந்த இளம் வீரர் பதும்நிசங்கவின் தலையை பந்து தாக்கியதால் அவர் உடனடியாக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இங்கிலாந்து இலங்கை கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டுச்சபை அணிகளிற்... மேலும் வாசிக்க இந்தியாவின் முன்னணி டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சா.
குற்றாலம் அருவியில் தாராளமாய் கொட்டும் தண்ணீர்.. ஏராளமாய் குவியும் பயணிகள் குற்றாலம் அருவிகளில் தண்ணீர் ஆர்ப்பரித்துக் கொட்டும் நிலையில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டம் அதிகரித்துள்ளது.
மாவட்டத்தின் பிற பகுதிகளில் மழை இல்லாத போதிலும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பகுதிகளில் தொடர்ந்து பெய்து வரும் மழையின் காரணமாக குற்றால அருவிகளில் தண்ணீர் ஆர்ப்பரித்துக் கொட்டுகிறது.
மெயின் அருவியில் தண்ணீர் அதிகம் விழுவதுடன் குளிர்ந்த சீதோஷ்ணநிலை நீடிப்பதால் சுற்றுலாப் பயணிகள் குவிந்த வண்ணம் உள்ளனர்.