sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்துல் கரீம் ஒரு கடல் வணிகர் ...அவரது வாழ்வை அவரது கனவுகளில் அடிக்கடி வரும் அல் முசாபர் எனும் பக்கீர் பல சமயங்களில் வழி நடத்திச் செல்கிறார் .
இப்படியாக முதல் மனைவி ரஹ்மானியாவுக்குப் பின் வகீதாவை மணந்த அப்துல் கரீம் அதன் பிறகு ஒரு கடல் பயணத்தில் காணாமல் போய் வெகு சிரமப் பட்டு பல ஆண்டுகளின் பின் திரும்பி வருகிறார்.
அப்போது அவரது கனவில் தோன்றிய பக்கீரின் சொற்படி வாசனையின் திறவுகோல் எனும் பெயரில் ஆற்காட்டில் ஒரு ரோஜாத் தோட்டம் அமைக்கிறார்.அங்கு மலரும் ரோஜாக்களில் இருந்தே அத்தர் தாயாரிக்கப் பட்டு மதரா பட்டினத்தையே தன் வயமாககுகிறது.
இத்தனை மாயாஜாலங்கள் செய்யும் அத்தரை ஒரு ஆண்மகனே வடித்து எடுக்கத் தகுதியானவன் என்று அப்துல் கரீம் நம்பியதால் அவருக்கு ஆண்குழந்தையின் மீது வெகுவாக ஆசை மேலெழுகிறது.இப்படி பேரோடும்..புகழோடும் செல்வச் செழிப்பில் திளைத்த அப்துல்கரீம் ஆண்குழந்தை வேண்டி மூன்றாவதாக சுரையா வைத் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்.
ஆனாலும் விதி வலியது கடைசி வரை அவருக்கு ஆண்குழந்தையே பிறக்காமல் முதல் மனைவி ரஹ்மானியாவிற்கு மட்டும் ஒரே ஒரு பெண் குழந்தை என்ற நிலையில் அப்துல் கரீமின் மனம் அத்தர் தயாரிப்பில் இருந்து குதிரைப் பந்தயத்தில் திரும்பி விடுகிறது.
குதிரையின் வாலில் கட்டிய பணம் பின்னாட்களில் என்ன ஆகக் கூடுமே அது தவறாது நடந்து அப்துல் கரீமின் செல்வம் எல்லாம் கரைந்து ஒருநாளில் கரீம் எவர் கண்ணுக்கும் அகப் படாதவராகி அந்தர் தியானமாகிறார்.
பாவம் செல்வச் செழிப்போடு இருந்த காலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமையில் வம்பு பேசி சண்டை சச்சரவு என்றிருந்த மூவரும் இப்போது ஒரு தாய் வயிற்றில் பிறந்த பெண் மக்களாகி ஒற்றுமையுடன் வயிற்றுப் பாட்டிற்க்காக குடிசை வீட்டில் வாழ்ந்து கொண்டு மீன் விற்கும் நிலைமைக்கு அவர்களது வாழ்க்கைத் தரம் தாழ்ந்து விடுகிறது.
கடைசியில் அப்போது மதரா பட்டினத்தில் பரவிய காலராவிற்கு ரஹ்மானியாவும் ...உதவிக்கென இருந்த ஒரே ஆண் துணையான எடுபிடிச் சிறுவன் சந்தீபாவும் பலியான பின் மற்ற இருபெண்களும் தத்தமது பிறந்தகம் நோக்கிச் செல்வதோடு அவர்களது கதை முடிகிறது .
பத்ரகிரி லாம்டனின் நில அளவைப் பணியில் ஊதியம் பெரும் ஒரு இந்திய ஊழியன் ...அவனுக்கு விஷாலா என்று ஒரு சாந்த குணம் நிரம்பிய அழகிய மனைவி ...பெயர் சொல்ல ஒரு ஆண்குழந்தை என்று அமைதியான வாழ்வு அவனுடையது.கதைப் படி மயிலை பார்த்த சாரதி கோயிலின் பின் புறத்தில் பத்ரகிரியின் வீடு .
பத்ரகிரியைப் பற்றி பேசுகையில் நாம் அவனது இளம் பிராயத்தையும் கொஞ்சம் கவனமாகப் பார்த்தால் பின்னாட்களில் அவன் தனது வாழ்வை சிக்கலாக்கிக் கொண்டதற்கு இளம் பிராயத்தில் அவனது வாழவல் அவன் சந்தித்த பெரும் துயரமே கூட காரணமாக இருந்திருக்கக் கூடுமோ என்றே நினைக்கத் தோன்றுகிறது.
சுயநலமே உருவான ஒரு தந்தை ...அவரால் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தும் புறக்கணிக்கப் பட்ட நோயுற்ற தாய் ...கூடவே கைக்குழந்தையான தம்பி திருச்சிற்றம்பலம் ...இப்படியான சூழலில் ஒரு நாள் தாயின் இறப்பின் பின் தந்தையின் உறவினர்களாலும் தந்தையாலுமே வேண்டாம் என ஒதுக்கப் பட்டு சித்தி வீட்டில் சித்தியின் கவனிப்பில் வளரும் நிலைக்குத் தள்ளப் பட்ட சோகம் நிறைந்தது பத்ரகிரிய்ன் இளம் பருவம் .
பத்ரகிரி அவனது தம்பி திருச் சிற்றமபலத்தின் மீது மிகுந்த பாசம் கொண்டவனாகக் கதையில் காட்டப் படுகிறான் .பின் எதற்காக தம்பி மனைவியுடன் காதல் கொள்கிறான் என்பது கொஞ்சம் நெருடுகிறது.அதிலும் விஷாலா போன்ற அன்ன அனுசரணையான மனைவி இருக்கையில் பத்ரகிரி ஏன் தன் வாழ்வை தானே இடியாப்பச் சிக்கலாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்று படிக்கும் போது புத்தி கேள்வி கேட்க தவறுவதில்லை .
அதிலும் தானே விருப்பப் பட்டு மேற்ப்படிப்புக்காக தம்பியை லண்டனுக்கு அனுப்பி விட்டு இத்தகைய செயலை பத்ரகிரி செய்யக் கடவது அத்தனை நயமாகப் படவில்லை.இதில் இவனை மட்டும் குற்றம் சொல்லி விட இயலாது.
திருச் சிற்றம்பலத்தின் மனைவியான தையல் விலகிச் செல்லும் மைத்துனனிடம் சதா மையலுடன் பழகி அவனது கவனத்தைக் கலைப்பது வருத்தத்தையே தருகிறது.
பத்ரகிரி... விஷாலா... தையல் மூவரும் சர்க்கஸ் பார்க்கச் செல்கிறார்கள் ...பாதியில் அங்கே எதோ கலவரமாகி கூட்டம் சிதறி ஓடியதில் விஷாலா கூட்டத்தில் காணாமல் போகிறாள் குழந்தையுடன் .
தையல் மட்டும் பத்ரகிரியின் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு காணமல் போன மனைவியைத் தேடும் சிந்தனை கூட அவனுக்குள் எழும்பா வண்ணம் இன்னும் கொஞ்ச நேரம் கடற்கரையில் நடந்து விட்டு பிறகு போகலாம் என அவனது புத்தியை பேசி மயக்கி திரிந்து போகச் செய்து நெடுநேரம் சென்று வீடு திரும்புவதாக நாவலில் ஓரிடம் வருகிறது.அதற்குப் பிந்தைய வரிகளில் பிள்ளையைத் தொட்டிலில் இட்டு ஆட்டிக் கொண்டே விஷாலா அழுகிறாள்படிப்பவர்களுக்கும் அவளது நிலையை எண்ணி வேதனையே மிஞ்சக் கூடும்.
லண்டன் போவதற்கு முன்பு தனியாக இருக்க சிரமம் என்று தான் திருச்சிற்றம்பலத்தை வற்புறுத்தி அவனது படிப்பு முடிந்து அவன் திரும்பி வரும் வரை தான் அவனது அண்ணியுடன் இருப்பதாக மதரா பட்டினம் வருகிறாள் தையல் .பின்பு நடந்தது என்னவோ தையல் மற்றும் பத்ரகிரியின் தகாத உறவால் அவளுக்கு பிழை உண்டாக விஷாலா கோபித்துக் கொண்டு பிறந்தகம் சென்று விட தையலுடன் ஓயாத மன உளைச்சலுடன் தனிக் குடித்தனம் செய்யும் பத்ரகிரிக்கு அதுவும் நிலைக்கவில்லை .
வைத்தியத்திலும் தேறாத நிலையில் பத்ரைரியால் அவளுக்குப் பிறந்த ஆண் குழந்தையும் போதிய போஷாக்கு இன்றி மரித்துப் போக சித்தம் கலங்கிப் போன பத்ரகிரி தையலை அவளது தாய் வீடானா கடையத்தில் சேர்த்து விட்டு சொல்லில் அடங்கா ஏச்சுக்களையும் பேச்சுக்களையும் பெற்றுக் கொண்டு சிறு பிராயத்தில் தனது நங்கை சித்தி தன்னையும் தன் தம்பியையும் வளர்த்த அதே ஊருக்கு பித்துப் பிடித்தவன் போல திரும்புகிறான்.
இதுவே பத்ரகிரியின் சிதிலபட்ட வாழ்வின் கதை ...அவன் தன் வாழ்வை மட்டும் சீரழித்துக் கொண்டானில்லை...கூடவே தான் மிகவும் நேசம் கொண்ட தன் தம்பி தன் மனைவி இப்படி எல்லோரது வாழ்வையும் சிக்கலாக்கி விடை தெரியாது நசிந்தவனானான் .
அடுத்தது சதாசிவப் பண்டாரத்தின் கதை .இந்தக் கதையில் இவர் அறிமுகம் ஆகும் போதே நீலகண்டம் எனும் நாயுடன் நடந்து கொண்டே தான் அறிமுகமாகிறார்.பண்டாரம் திருவிடை மருதூரில் இருந்து மதராபட்டினம் நோக்கி நாயுடன் நடக்கத் தொடங்குகிறார்.
தன் தாய் எவ்வளவோ மனம் கசிந்து வற்புறுத்தியும் கூட தனது சன்யாச வாழ்க்கையை விட மனமில்லாமல் பற்றிக் கொண்டிருந்த சதாசிவத்தை நீலகண்டம் பலவாறு சோதிக்கிறது.நாயின் வாலைப் பற்றிக் கொண்டே போகும் சதாசிவப் பண்டாரம் தனது பற்றற்ற தன்மையை தனக்கே மறுபடி உறுதி செய்து கொள்ளும் வண்ணம் பல அவமானங்களைச் சகித்துக் கொள்கிறார்.
குப்பையில் இட்ட கழிந்து போன மிச்ச மீதிகளை உண்டு பசியாறுகிறார்.இறுதியில் கோயிலில் உட்கார்ந்த இடத்தில் சோறு கிடைக்கும் என்ற நிம்மதியான நிலையில் தான் நாய் அவரை அலைக்கழிக்கத் தொடங்குகிறது.நாயுடனான தனது நெடும் பயணத்தில் ஒரு நடுத்தர வயதுப் பெண்ணை சந்திக்க நெருடுகிறது ...அவளுக்கும் பண்டாரத்துக்கும் சம்சார பந்தமும் ஏற்பட்டு அவள் பிள்ளை பெரும் சமயம் பண்டாரம் அவளை நிர்க்கதியாக தவிக்க விட்டு மீண்டும் நீலகண்டத்தை தொடர்ந்தே ஆகா வேண்டிய மனநிலைக்கு வருகிறார்.
பற்றை அறுத்தவர் செய்யும் காரியம் இதுவல்ல என்று பண்டாரம் நாயைத் தொடர்கிறார் செவ்வனே .இறுதியில் நாயும் பண்டாரமும் பட்டினத்தடிகள் சமாதிக்கு வந்து சேருகிறார்கள் .
அந்த அறையில் இருந்து அத்தர் மணம் கசிந்து பெருகுகிறது .இதைக் கண்டு மக்கள் பொருள் விளங்கா ஆச்சர்யம் அடைகின்றனர்.எல்லா சாதுக்களையும் போல சதாசிவப் பண்டாரத்தின் வாழ்வும் ஒரு கதையாகி முடிந்தது.
திருச் சிற்றம்பலம் ஒரு கணித விற்பன்னன் கணிதத்தில் மேலும் ஆராய்ச்சிக் கல்வி பயிலவே அவன் லண்டன் செல்கிறான் .லண்டன் செல்ல கப்பல் பயணத்தில் சற்குணம் என்றொரு நண்பன் கிடைக்கிறான் சிற்றம்பலத்திற்கு ...சற்குணம் ஆடம்பரப் பிரியனாகவும்...சிற்றம்பலம் உயர் கணிதம் கற்க செல்லும் மாணவனாகவும் கப்பலில் அறிமுகமாகிக் கொள்கிறார்கள்.பின் அவர்களது நட்பு லண்டனிலும் தொடர்கிறது.
முதலில் வாழ்க்கை தரத்தில் தாழ்ந்தவனாகக் காட்டப் படும் சிற்றம்பலம் தனது கல்வியின் மேன்மையாலும் தனது கணித அறிவாலும் இந்தியா திரும்புகையில் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றவனாகிறான்.ஆனால் பெரிய தனவந்தரின் மகனான சற்குணம் முதில் விளையாட்டுப் பிள்ளை போல உள்ளசங்களில் ஆர்வம் மிக்கவனாக அறியப் பட்டாலும் அவனது மணம் எப்படியோ மாறிப் போக லண்டன் வாழ் கறுப்பினப் பெண்களுக்கு இழைக்கப் படும் அநீதிகளுக்கு எதிராக கிளர்ந்து எழுகிறான் ஒரு கட்டத்தில்.
பெண்களை போகப் பொருட்கள் என்று மட்டுமே நினைத்து சுற்றித் திரிந்த அந்த வாலிபன் புரட்சிகரமாக மாறிப் போன மாயம் கண்டு சிற்றம்பலம் வியந்து அச்சம் கொள்கிறான் .சற்குணம் லண்டன் குளிருக்கு நீயும் ஒரு பெண்ணின் துணை தேடிக் கொள் என சிற்றம்பலத்திடம் கூறும் ஒவ்வொரு முறையும் சிற்றம்பலம் தன் மனைவியைத் தவிர தன் யாரையும் தொட விரும்பவில்லை என்று மறுக்கிறான்.நாவலில் இவனது மனப் பக்குவத்தைக் காணும் போது தையல் நாயகி இவனுக்கு ஏற்ற மனைவி இல்லையோ என்ற எண்ணம் வருவது இயற்க்கை.இப்பெர்ப் பட்ட கணவனுக்கு அவள் எப்படி அவனது அண்ணனுடன் இணைந்து துரோகம் இழைக்க முடிந்தது என்பது தான் வாழ்வின் மாய முடிச்சு போல தனது கல்வி முடிந்து வெற்றியுடன் அவன் இந்தியா ...மதரா பட்டினம் திரும்புகையில் தான் தன் மனைவியை விட்டுச் சென்ற இடத்தில் அவள் இல்லாத நிலை கண்டு அவன் மணம் நிச்சயம் உடைந்திருக்கும் .இவன் வாழ்வில் விதி தையலின் ரூபத்தில் விளையாட்டுக் காட்டி விலகிச் சென்றது.
பரம்பரை சொத்துக்களை எல்லாம் உல்லாச வாழ்வில் குடித்தும் பெண்களுக்கு செலவழித்துமே கரைக்கிறார் என்று புகார் கூறி க்ருஷ்ணப்பக் கரையாலரின் பங்காளி அவரது சொத்துக்களை எல்லாம் தானும் வாரிசு தாரர் என்ற முறையில் தனதாக்கித் தருமாறு கிழக்கிந்தியக் கம்பெனிக்கு மனுக் கொடுக்கிறார் இதனால் வழக்கு கோர்ட்டில் நிலுவையில் இருக்கிறது .
இதற்குள் கிருஷ்ணப்பர் மனம் மாறுகிறார் இதில் இடைச் செருகலாய் எலிசபெத்தின் கதை அந்தக் காலத்தில் ஆங்கிலேயப் பெண் இந்திய ஆணுடன் கலந்தால் பிறக்கும் குழந்தைகளை மறுபடி லண்டன் செல்லும் போது உடன் அழைத்துச் செல்லும் அங்கீகாரம் இல்லை.
அவர்களுக்குப் பிறக்கும் பெண் குழந்தைகள் சட்டைக்காரிகள் என்ற பெயரில் இங்கே கிருஸ்த்தவ மிசன்களில் அனாதைகளாக வளர்க்கப் பட்டு கம்பெனி உயர் அதிகாரிகளின் வீடுகளில் எடுபிடி வேலைக்கு அனுப்பப் படுவார்கள் .
அவள் தனது இளம் பருவம் முதலே தனது அழகான தோற்றத்தின் காரணமாக பாலியல் தொந்திரவுக்கு உள்ளாகி முடிவில் அதையே தனது தொழிலாக தேர்ந்தெடுக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப் பட்டு தனது இளமை எல்லாம் தேய்ந்து ஓய்ந்த பின் க்ருஷ்ணப்பருக்கு அறிமுகம் ஆகிறாள்.
உடல் தேவை என்பதை மீறி இங்கு இருவருக்குமே மனத் தெளிவும் ...நிம்மதியும் தேவை ஆகி விடவே ...ஒரு கட்டத்தில் கிருஷ்ணப்பர் எலிசபெத்தை மேல்மலைக்கு அழைத்துக் கொண்டு செல்கிறார்.
தனது பங்காளியிடமும் தனக்கு வேறு எந்த சொத்துக்களும் வேண்டாம் மேல்மலை மட்டும் போதும் அதனால் வழக்கை திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ளலாம் என சமாதானம் ஆகிறார்.
அங்கு அவள் மூலமாக ஒரு கால கட்டத்தில் தேயிலை பயிர் அறிமுகமாகிறது.இதன் மூலம் கிடைக்கும் பெரும் தொகையில் எலிசபெத் ஒருமுறை லண்டன் செல்ல ஆசைப் படுகிறாள் .கிருஷ்ணப்பரும் திரும்பி வந்து விட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் கீழ் சம்மதிக்கிறார்.
மேலே சொல்லப் பட்ட இவரது வாழ்கை சம்பவங்களை வைத்து ஒப்பிடும் போது எலிசபெத்தின் வாழ்வே கொஞ்சம் சுகப் பட்டதாக சொல்லலாம் ... ஆரம்பத்தில் அவள் கஷ்டப் பட்டாலும் கடை நாட்களில் சிறிதே வாழ்க்கையை ரசிக்கும் சூழல் அவளுக்கும் கிருஷ்ணப்பருக்கும் மட்டுமே கிடைக்கப் பெறுகிறது.
ஆகா மொத்தத்தில் யாமம் அப்துல் கரீமின் அந்தர் தியானத்தோடு கரைந்து போக மற்றேல்லோருடைய வாழ்வும் அதனை ஒட்டியே நடை போட எலிசபெத் மட்டுமே ஆறுதல் தருகிறாள் இந்நாவலில் .மனித வாழ்வின் விசித்திரங்களைப் பற்றி மற்றுமொருமுறை அசை போட மிகச் சிறந்த வாசிப்பனுபவம் இந்நாவல் .
ஹீப்ரூ மொழி மூலத்தில் உள்ள அடுக்கடுக்கான ஆதாரங்களையும் அள்ளித் தெளித்த தவ்ஹீத் ஜமாஅத் வாயடைத்துப்போன பாதிரிமார்கள் பைபிள் இறைவேதமா?
மெரினாவில் பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஆயுதப்படை போலீசார்கள் பொது இடங்களில் பெண் போலீசாரிடம் காதல் லீலையில் ஈடுபடுகின்றனர்.
இதற்கு தமிழகத்தில் பிற பகுதிகளில் உள்ள சக மாணவர்கள் காயமடைந்தவர்களுக்காக மீண்டும் மெரினாவில் போராட்டம் நடத்துவோம் என்று சமூக வலைதளங்களில் செய்திகள் வெளியாகியது.
மாணவர்கள் மெரினா கடற்கரைக்கு மீண்டும் வராமல் தடுப்பதற்காக ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட போலீசார் பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டு கொண்டிருக்கின்றனர்.
இவ்வாறு பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபடும் போலீசார்கள் பெண் போலீசிடம் கொஞ்சி பேசும் காட்சிகள் வெளியாகி பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஆனால் தற்போது போலீசார் பொது இடம் என்று பார்க்காமல் பெண் போலீசிடம் அமர்ந்து அரட்டை அடிப்பதும் அவர்கள் அனைவரும் மது அருந்துவதுமாக இருக்கின்றனர்.
அம்மாவின்மேல்நம்பிக்கைஇருந்தாலும்கஷ்டங்கள்வரும்போதுஅந்தநம்பிக்கைபோய்விடுகின்றதுஅம்மாவின்மேல்நம்பிக்கைஇல்லாதவர்கள்நன்றாகவாழ்வதைப்பார்க்கும்போதுஇந்தநம்பிக்கைஅவசியமாஎன்றுகூடநினைக்கத்தோன்றுகிறதுஏன்?.
ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒவ்வொரு பலன் உண்டு என்ற பிரபஞ்ச விதிப்படி கடவுளை நம்புவதாலும் வழிபாடு செய்வதாலும் அதற்கான பலன்களும் நிச்சயம் உண்டு.
அன்னைதன் பக்தர்களின் வினை முடிச்சை அவிழ்த்துவிட்டு தன்னுடைய இந்த அவதார காலத்திலேயே கொஞ்சம் அனுபவித்து கழிக்க வைத்து அதன்பின் குணப்படுத்த எண்ணுகிறாள்.
என் பார்வையிலேயே எல்லாவற்றையும் அனுபவித்துக் கழித்து விடடா மகனே என்று அன்னை தன் அணுக்கத் தொண்டர் ஒருவர்க்கு இங்கே சொல்லியதுண்டு.
யார் யாரெல்லாம் அந்தச் சோதனைகளை அனுபவிக்கிறார்களோ அவர்களெல்லாம் அன்னை மடிமீது கிடந்து துடித்துக்கொண்டு கையையும் காலையும் உதறிக்கொண்டு அழுகிற குழந்தைகள்.
கஷ்டங்களையும் சோதனைகளையும் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல் அம்மாவின் மேல் நம்பிக்கை போய்விடுகிறது என்றால் அவள் மடியில் இருந்து உதறிக்கொண்டு கீழே விழுந்து விட்டீர்கள் என்று பொருள்.
நம்முடைய துன்பங்களுக்கும் தவறுகளுக்கும் நாமே காரணமாக இருந்து கொண்டு ஒருசில தடவை கோயிலைச் சுற்றி வந்துவிட்டுக் கஷ்டம் தீரவில்லையே என்று அன்னையை நொந்து கொள்வது அறியாமை.
உங்களை விட வசதியான மேல்தட்டில் இருக்கிறவர்களைப் பார்க்கிற நீங்கள் உங்களை விட கீழ்தளத்தில் அடிமட்டத்தில் கிடக்கிறார்களேஉண்ண உணவில்லாமல்உடுக்க உடையில்லாமல் ஒரு மாற்றுத்துணி இல்லாமல் தவிக்கிறார்களே அவர்களை விட நாம் எவ்வளவோ மேல் என்ற திருப்தி நமக்கு வருகிறதா உன்னதமானவாழ்க்கைமுறையைநீமேற்கொண்டுவாழமுயலும்போது மற்றவர்களைப்பார்த்துஉன்வாழ்க்கைமுறையைமாற்றிக்கொள்ளக்கூடாது.
உன்னுடையகஷ்டம்எதுவானாலும்ஒருசொட்டுக்கண்ணீர்விட்டுச்சொன்னாலேபோதும் மகனே நானும் அடிகளாரும் அசைத்தால் தான் இங்கு எதுவும் நடக்கும்.
நம் பேரன்கள் காலத்தில் கரகாட்டம் இல்லாமல் போகும் மதுரை மலைச்சாமி கல்யாண வீட்லயும் வி.ஐ.பிகளின் வரவேற்புக்கும் கேரளத்துச் செண்டமேளங்களை அழைப்பதை கௌரவமா நினைக்கிறாங்க.
பல்வேறு வளர்ச்சியடைஞ்சுட்டதா சொல்லப்படுற இந்தக் காலத்துலயும் ஒவ்வொரு தடவை நாங்க கரகாட்டம் ஆட போகும்போதும் டிரெஸ் மாத்தணும்... ரூம் இருந்தா குடுங்கன்னு கேட்கிறப்போல்லாம் எங்களுக்கு மாட்டுக்கொட்டகையையும் பாழடைஞ்ச கட்டடங்களையும்தான் காட்டுவாங்க.
ஜெர்மி கோர்பினுக்கு எதிரான யூதஎதிர்ப்புவாத அவதூறுகளை நிராகரி தொழிற் கட்சியினுள் உள்ள வலதுசாரி பிரிவை வெளியேற்று ஜெர்மி கோர்பினுக்கு எதிரான யூதஎதிர்ப்புவாத அவதூறுகளை நிராகரி தொழிற் கட்சியினுள் உள்ள வலதுசாரி பிரிவை வெளியேற்று ஜெர்மி கோர்பினை பிரிட்டிஷ் தொழிற் கட்சியின் தலைவர் பதவியிலிருந்து வெளியேற்றும் நம்பிக்கையில் அக்கட்சியின் வலதுசாரியால் அவரை யூதஎதிர்ப்புவாதியாக சித்தரிக்கும் ஒரு பிரச்சாரம் தீவிரமாக்கப்பட்டிருப்பதை சமீபத்திய வாரங்கள் கண்டுள்ளன.
பிரிட்டனின் ஆளும் உயரடுக்கும் அதன் அரசியல் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அதன் ஊடகங்களும் கோர்பின் தலைமையிலான ஒரு தொழிற் கட்சி அரசாங்கம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதை அவற்றால் சகித்துக் கொள்ள முடியாது என்பதை தெளிவுபடுத்தி வருகின்றன.
அனைத்திற்கும் மேலாக அவர் அவமானப்பட்டு வெளியேறுவதைக் காண பிரிட்டனில் உள்ள சக்திகளைப் போலவே அமெரிக்கா மற்றும் ஏனைய பிரதான நாடுகளினது அதேமாதிரியான சக்திகளும் அதேயளவுக்கு தீர்மானகரமாக உள்ளன என்பதையே தீவிரப்படுத்தப்பட்டு வரும் இந்த வேட்டையாடலின் சர்வதேச வீச்செல்லை உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஆனால் இப்பிரச்சாரத்தின் குறிக்கோள் சிக்கன நடவடிக்கைகளுக்கும் மத்திய கிழக்கு மற்றும் உலகெங்கிலும் இராணுவவாதம் மற்றும் போரைத் தீவிரமாக பின்தொடர்வதற்கும் எதிரான தொழிலாள வர்க்கத்தின் எந்த சவாலையும் தடுக்கும் நம்பிக்கையில் சோசலிசத்தை மதிப்பிழக்க செய்வதே ஆகும்.
இதுவரையில் வலதுசாரி தொழிற் கட்சிவாதிகள் சியோனிசவாதிகள் யூதஅரசு அமைப்பதை எதிர்ப்பவர்கள் மற்றும் பழமைவாத கட்சியின் ஒரு கூட்டத்தினது கோர்பின் மீதான சாத்தியமானளவுக்கு ஒவ்வொரு கண்டனமும் உலகின் பத்திரிகைகளான ரூபேர்ட் முர்டோஹின் டைம்ஸ் சண்டே டைம்ஸ் மற்றும் சன் ஆகியவற்றுடன் கார்டியன் மற்றும் நியூ யோர்க் டைம்ஸ் போன்ற அவற்றின் தாராளவாத பத்திரிகைகளிலும் பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கோர்பினைத் தாக்குவதில் முக்கிய பாத்திரம் வகித்துள்ள சன்டே டைம்ஸ் க்கான நியூயோர்க் செய்தியாளராக கிளான்சி இல்லாமல் இருந்திருந்தால் அவரின் ஜோடனை வசனங்கள் அதிக நம்பத்தகுந்ததாக இருந்திருக்கும்.
குழப்பான விதத்தில் கோர்பின் இஸ்ரேலை வெறுக்கிறார் என்றும் தொழிற்கட்சி உறுதிப்படுத்தும் யூதஎதிர்ப்புவாதம் தவறு வலி நிறைந்தது எதிர்ப்பதற்குரியது என்றும் கோர்பின் அரசாங்கம் யூதர்களுக்கு மோசமானதாக இருக்கும் என்றும் வலியுறுத்தும் கருத்துக்களை பல வாரங்களாக கிளான்சி பதிவிட்டு வந்துள்ளார்.
பயங்கரவாத குழு ஹமாஸ் இன் பிரச்சார வலைத் தளம் ஒழுங்கமைத்த ஒரு கருத்தரங்கில் கோர்பின் உரையாற்றுவதாக வாதிட்ட மெயில் சில பிரிட்டிஷ் சியோனிசவாதிகளுக்கு வரலாறு படிக்க விருப்பமில்லை என்றும் அவர்கள் ஆங்கில மொழியின் முரண்நகையை கூட புரிந்து கொள்வதில்லை என்றவர் கூறியதாக குறிப்பிட்டது.
கோர்பின் பாலஸ்தீன ஆணையத்தின் பிரிட்டன் பிரதிநிதியான மானுவல் ஹஸ்சாசியன் இன் முந்தைய நாடாளுமன்ற உரை மீது கவனம் கொண்டு வர அதைக் குறித்து பேசியிருந்தார் ஹஸ்சாசியன் ஒன்றுக்கு ஒன்று முரணாக இவ்வாறு கூறியிருந்தார் நான் என்ன முடிவுக்கு வருகிறேன் என்றால் யூதர்கள் கடவுளின் குழந்தைகள் அவர்கள் மட்டுமே கடவுளின் குழந்தைகளாக இருக்கிறார்கள் அந்த நிலம் கடவுளால் வரமாக வழங்கப்படுகிறது என்ற முடிவுக்கு வந்துவிட்டேன்.
நான் கடவுள் ஒருவேளை அவர்கள் பக்கம் இருக்கிறார் என்று நம்ப தொடங்கிவிட்டேன் ஏனென்றால் அதன் இரட்சகரின் கனவான இஸ்ரேலை கட்டமைத்து வருவதை யாராலும் நிறுத்த முடியவில்லையே என்பதால் என்றார்.
யூதர்கள் பெடரல் ரிசர்வை மட்டும் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டிருக்கவில்லை மாறாக கடவுளின் பணத்தையும் கூட இப்போது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கிறார்கள் என்று ஹஸ்சாசியன் கூறியதாக பல கோடி மில்லியனரான வலைப்பதிவாளர் ரிச்சார்ட் மில்லெட் வலியுறுத்தினார்.
கோர்பின் மில்லெட்டைச் சுட்டிக்காட்டும் விதத்தில் ஹஸ்சாசியனின் கவனப்பிசகுகள் வரலாறையோ அல்லது எதிர்கருத்துக்களையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று கூறியிருந்தார்.
யூதஎதிர்ப்புவாதத்திற்கு எதிரான பிரச்சார அமைப்பு இந்த பலவீனமான ஜோடிப்புகள் மீது உருவான சீற்றத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் கொண்டு வந்தோ அல்லது அவர்களின் சொந்த அரசியல் கட்சியை நிறுவியோ கோர்பினை வெளியேற்றுமாறு தொழிற் கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்து .
கோர்பின் கீழ்மன்றத்தை மதிப்பிழக்க செய்து விட்டாரா என்பதை விசாரிக்க வேண்டுமென நெறிமுறைகளுக்கான நாடாளுமன்ற ஆணையரைப் பழமைவாத கட்சி கோரியது.
தொழிற் கட்சி துணை தலைவர் டோம் வாட்சன் டோரி பிளேயரின் முக்கிய ஆலோசகரான பீட்டர் மண்டெல்சனின் வீட்டில் ஜெர்மி கோர்பினை எவ்வாறு வெளியேற்றுவதென சதித்திட்டம் தீட்ட ஏனைய மிதவாத நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து சந்திப்புகள் நடத்தி இருப்பதாக சன் குறிப்பிட்டது.
ஆழமாக ஊடுருவியுள்ள இடதுசாரி யூதஎதிர்ப்புவாதம் குறித்த குற்றச்சாட்டுக்கள் கீழ்தரமான நோக்கம் கொண்டிருப்பதுடன் அதேயளவுக்கு ஒரு கீழ்தரமான அவதூறுமாகவும் உள்ளன.
யூதர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஆழ்ந்த வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ள போதிலும் ஜேர்மனியிலும் ஏனைய ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் நவீனகால யூதஎதிர்ப்புவாதம் ஒரு பாரிய அரசியல் இயக்கமாக மேலெழுந்தமை தொழிலாளர்களின் சோசலிச இயக்கம் முன்நிறுத்தும் புரட்சிகர அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக குட்டிமுதலாளித்துவ அடுக்குகளை அணித்திரட்டுவதற்கான முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினது முயற்சிகளுடன் பிணைந்திருந்தன.
யூதர்களை நவீன முதலாளித்துவத்தின் அரக்கத்தனத்துடன் ஒப்பிடுவது வர்க்க போராட்டம் மற்றும் சோசலிச சர்வதேசியவாதத்தை எதிர்க்கும் இனவாத மற்றும் தேசியவாத கட்சிகள் ஒன்றிணைவதற்கான ஜனரஞ்சகவாத காரணங்களை வழங்கியது.
இந்தவொரு முயற்சி இப்போது யூதஎதிர்ப்புவாதத்தைத் திருத்தியமைப்பதற்கும் இஸ்ரேல் மற்றும் அதன் காட்டுமிராண்டித்தனமான பாலஸ்தீன ஒடுக்குமுறை மீதான இடதுசாரி விமர்சனங்களுடன் அதை சமப்படுத்துவதற்காகவும் சியோனிசவாதிகளால் பிளேயர்ஆதரவாளர்கள் மற்றும் டோரிஆதரவாளர்களாலும் நடத்தப்பட்டு வருவதுடன் யூதஎதிர்ப்புவாதத்தைக் குறித்த சர்வதேச இனப்படுகொலை ஞாபகார்த்த அமைப்பின் வரையறையைத் தொழிற் கட்சி முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்ற கோரிக்கைகளை இது மையப்படுத்தி உள்ளது.
இந்த அமைப்பு இஸ்ரேலை ஒரு அரசாக ஸ்தாபிப்பததை ஒரு இனவாத முயற்சியாக வரையறுப்பதை யூதஎதிர்ப்புவாதமாக வரையறுக்கின்றது.
இஸ்ரேல் ஏறத்தாழ அன்றாடம் தொடர்ந்து பாலஸ்தீனர்களைப் படுகொலை செய்து வருகின்ற நிலைமைகளின் கீழ் இவை நடந்து வருகின்றன மேலும் அது தேசியஅரசு சட்டத்தையும் நிறைவேற்றி உள்ளது.
இச்சட்டம் இஸ்ரேல் அரசின் தேசிய சுயநிர்ணயம் செய்வதற்கான உரிமை பிரத்தியேகமாக யூத மக்களுக்கு இருப்பதாக வலியுறுத்துகிறது.
அனைத்திற்கும் மேலாக பிரதம மந்திரி பென்ஜமின் நெத்தனியாகு மற்றும் அவர் அரசாங்கமும் ஹங்கேரியின் பிரதம மந்திரி விக்டொர் ஓர்பான் மற்றும் ஆஸ்திரிய சான்சிலர் செபஸ்தியான் குர்ஸ் போன்ற யூதஎதிர்ப்புவாதிகளுடனேயே வெளிப்படையாக கூட்டு சேர்ந்துள்ளது.
டச்சு சுதந்திர கட்சியின் கீர்ட் வில்டர்ஸ் ஜூடியா மற்றும் சமாரியாவில் ஒரு பாலஸ்தீன அரசுக்கு எதிர்ப்பை பகிர்ந்து கொள்வதாக பிரகடனப்படுத்துகிறார்.
அதேவேளையில் பெல்ஜியத்தின் இன் ஃபிலிப் டிவென்டர் ஐரோப்பாவிற்கான முதல் ஆபத்தே இஸ்லாமியமயமாதல் தான் என்று புரிந்து வைத்திருப்பதற்காக நெத்தனியாகுவைப் பாராட்டுகிறார்.
முதலாவதாக நேட்டோவை ஆதரிப்பதிலிருந்தும் மற்றும் நிலம் நீர் வானில் பிரயோகிக்கவல்ல அணுஆயுத நீர்மூழ்கிக்கப்பல் ஏவுகணை அமைப்புமுறையை பேணுவதிலிருந்தும் கோர்பின் பின்வாங்கியதற்கு மத்தியில் அமெரிக்காவின் ஒரு பிரதான நேட்டோ கூட்டாளியின் தலைவராக கோர்பினை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதுள்ளது.
தொழிற் கட்சி தலைவராக அவர் முதன்முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஒரு வாரத்திலேயே முர்டோஹின் சன்டே டைம்ஸ் குறிப்பிடுகையில் அவர் பிரதம மந்திரியாக ஆகக்கூடிய தருணத்தில் ஒரு கலகம் உண்டாக்கப்படுமென பணியிலிருக்கும் மூத்த தளபதி ஒருவரின் அச்சுறுத்தலை வெளியிட்டது.
முன்னாள் தலைமை கடற்படை அதிகாரியும் மற்றும் முன்னாள் தொழிற் கட்சி அமைச்சருமான எச்சரிக்கையில் கோர்பின் தேசத்திற்குத் தலைமை கொடுக்கக் கூடாது ஏனென்றால் இராணுவவாதத்திற்கான அவர் விமர்சனம் அவருக்கு சிந்திக்கத்தெரியாத பெருந்திரளான மக்களின் வாக்குகளைப் பெற்று தரக்கூடும் என்று எச்சரித்தார்.
கோர்பின் முன்மொழிந்த சீர்திருத்தங்கள் குறைந்தபட்ச தன்மை கொண்டவை எனும் போதும் கூட பல தொழிலாளர்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் பார்வையில் சிக்கன நடவடிக்கைகளை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவது தேசிய மருத்துவச் சேவையைப் பாதுகாப்பது பெரும் செல்வந்தர்கள் மற்றும் பெருநிறுவனங்களிடம் இருந்து செல்வ வளத்தை மறுபகிர்வு செய்வது ஆகியவற்றுடன் அவர் இணைத்துப் பார்க்கப்படுகிறார்.
ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து பிரிட்டன் வெளியேறுவதன் மீது அதிகரித்து வரும் நெருக்கடியானது தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு எதிராக மூர்க்கமான சமூக தாக்குதலைத் தீவிரப்படுத்த கோருகின்ற நிலைமைகளின் கீழ் ஆளும் உயரடுக்கிற்கு இத்தகைய உணர்வுகள் ஒவ்வாததாக உள்ளன.
கோர்பினுக்கு எதிரான இப்பிரச்சாரம் தொழிற் கட்சி உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களிடையே பரந்த சீற்றத்தைத் தூண்டியுள்ளது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வலதுசாரி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களைப் பதவியிலிருந்து நீக்கி கட்சியிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டுமென்ற அழைப்புகளும் அதில் உள்ளடங்கும்.
இந்த பிரச்சாரத்தை முன்னெடுக்கும் அரசியல் குற்றவாளிகள் தங்களின் தொழிலாளவர்க்க விரோத திட்டநிரலைச் செயல்படுத்துவதற்கான சுதந்திரத்தை அவர்களுக்கு வழங்கி விடக்கூடாது.
ஆனால் கோர்பினும் நிழல்அரசியல் சான்சிலர் ஜோன் மெக்டொனெல் போன்ற அவர் கூட்டாளிகளும் துல்லியமாக இதைத்தான் செய்ய மறுக்கிறார்கள்.
கட்சியின் ஐக்கியத்தைப் பேணுவது சிலரின் அல்ல பலரின் ஓர் அரசாங்கத்தை உருவாக்குவதற்கு தொழிற் கட்சியை அனுமதிக்குமென்று அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள்.
இதுவொரு அபாயகரமான போலிவாதம் அரசின் உயர்மட்டத்தில் அரசியல் சதிகாரர்கள் செயல்பட்டு வருகின்ற நிலையில் அவர்கள் நிதியியல் செல்வந்த தட்டுக்களைப் பாதுகாப்பதில் எங்கும் நிற்கப் போவதில்லை என்ற நிலையில் இது தொழிலாளர்கள் மற்றும் இளைஞர்களை நிராயுதபாணியாக ஆக்குகிறது.
தொழிற் கட்சி ஒரு வலதுசாரி முதலாளித்துவ வர்க்க கட்சி பிரிட்டன் ஏகாதிபத்தியத்தின் எல்லா குற்றங்களிலும் உடந்தையாக இருந்துள்ளதுடன் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் அதிகமாக சோசலிசத்திற்குப் பிரதான அரசியல் எதிர்ப்பாளராக செயல்பட்டு வந்துள்ளது என்று நாம் எழுதினோம்.
ஹிட்லர் பதவிக்கு வந்த பின்னர் ஐரோப்பா எங்கிலும் அதிவலது சக்திகளின் வளர்ச்சிக்கு இடையே உலகை ஆய்வு செய்து ட்ரொட்ஸ்கி கூறுகையில் உலக பொருளாதாரத்தின் சிதைவு சோசலிச புரட்சியின் பணியைத் திட்டநிரலில் பலமாக முன்கொண்டு வருகிறது என்றார்.
தொழிலாள வர்க்கத்தின் சீர்திருத்தவாத ஸ்ராலினிச தலைவர்களின் திராணியின்மையும் மற்றும் துரோகமும் தான் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மிகப்பெரிய ஆபத்து என்பதை ட்ரொட்ஸ்கி விவரித்தார்.
தற்போதைய சூழலுக்கு அசாதாரணமான முறையில் ஒத்துப் போகின்ற ஒரு பந்தியில் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார் தொழிற் கட்சியின் தேர்தல் வெற்றிகள் அதை மீண்டுமொரு முறை பதவிக்குக் கொண்டு வந்தால் அதன் விளைவுகள் பிரிட்டனை அமைதியாக சோசலிசத்திற்கு மாற்றுவதாக இருக்காது மாறாக ஏகாதிபத்திய பிற்போக்குத்தனத்தை ஒன்றுதிரட்டுவதாகத்தான் இருக்கும் வேறுவிதத்தில் கூறுவதானால் ஓர் உள்நாட்டு போரின் சகாப்தமாக இருக்கும் இதன் முன்னால் தொழிற் கட்சி தலைமை தவிர்க்கவியலாமல் அதன் முழு திவால்நிலைமையை வெளிப்படுத்தும்.
பெருவணிகங்களின் இந்த பிரதிநிதிகளுடன் அரசியல் சமரசம் செய்வதற்கான அனைத்து முறையீடுகளையும் நிராகரித்து தொழிலாள வர்க்கம் இப்போது சோசலிச சர்வதேசியவாதத்திற்கான சமரசமற்ற போராட்டத்தை முன்னெடுப்பத்தையே ஒவ்வொன்றும் சார்ந்துள்ளது.
அருள்மிகு ராம ஆஞ்சநேயா மூவிஸ் தங்கம்மன் மூவிஸ் செரா பிக்சர்ஸ் ஆகிய மூன்று பட நிறுவனங்கள் இணைந்து தயாரிக்கும் படம் டீக்கடை பெஞ்ச் இந்த படத்தில் ராமகிருஷ்ணன் நாயகனாக நடிக்கிறார்.
மற்றும் நிரஞ்சன் நட்ராஜன் அத்திக் சித்ராலட்சுமணன் டி.பி.கஜேந்திரன் பட்டிமன்றம் ராஜா பருத்திவீரன் சுஜாதா கருத்தம்மா ராஜஸ்ரீ பருத்திவீரன் செவ்வாழை மனிஷா ஆகியோர் நடிக்கிறார்கள்.
நாயகன் ராமகிருஷ்ணன் குடும்பத்திற்கு சொந்தமான பரம்பரை சொத்து ஒன்றை நாயகி தருஷி நாயகன் வீட்டிலிருந்த அவருக்கு தெரியாமல் எடுத்து செல்கிறாள்.
இதை அறிந்த நாயகன் அவளிடம் கேட்க இருவருக்கும் மோதல் உண்டாகிறது இதனால் நண்பர்களான நிரஞ்சன் நடராஜ் அத்திக் சிவா மற்றும் குடும்பத்தினரிடமும் பகையாகிறான்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் வர்ணாசிரமங்களால் அடையத்தக்க முக்தி மற்றும் பிரம்மம் குறித்து ஸ்யூமரஸ்மிக்கும் கபிலருக்கும் இடையில் நடந்த உரையாடல்... கபிலர் ஸ்யூமரஸ்மியிடம் வேதங்களே அதிகாரம் பெற்றவையாக அனைவராலும் கருதப்படுகிறது.
எந்த எதிர்பார்ப்புகளையும் வளர்க்காதவர்கள் எதிர்காலப் பயன்பாட்டுக்குச் சேர்க்காமல் எந்த வகைச் செல்வங்களையும் துறப்பவர்கள் ஆசையற்றவர்கள் அனைத்து வகை விருப்பு மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றில் இருந்து விடுபட்டவர்கள் வேள்விகள் செய்வது கடமை என்ற திடமான நம்பிக்கையின் காரணமாக அவற்றைச் செய்கிறார்கள்.
கழி கோல் மாத்திரைக்கோல் செங்கோல் அதிகாரச்சின்னம் சாட்டை அடிக்குங் கோல் பிரம்புக்கட்டு தண்டனைச் சின்னம் பிரம்பு அல்லது பிரம்புக்கட்டுவடிவான தண்டனைச் சின்னக் குறியீடு தூண்டில் கழிவடிவக் கட்டமைவு உலோகக் கம்பி இணைப்புக்கோல் இ .
காட்டுக்கோழி வகையில் மாலைநேரத்தில் நிலம்நோக்கிப் பறந்து வா கானாங்கோழி வகையில் இனப்பெருக்கப் பருவத்தில் மாலைநேரத்திற் பறந்துசெல் .
கூகுள் அப்ளிகேஷன்களை அன்றாட அலுவலகச் செயல்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் நிறுவனங்கள் நல்ல பொருளாதார முன்னேற்றத் தினைக் கொண்டுள்ளதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
தங்களுக்குள் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளவும் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்துக் கொள்ளவும் இந்த நிறுவனங்கள் கூகுள் அப்ளிகேஷன்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன.