sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த சூரணம் சாப்பிட்டு வரும் போது உருளைக்கிழங்கு சேப்பங்கிழங்கு கடலை பருப்பு மொச்சை அகத்திக்கீரை பூசணி பரங்கிக்காய் பச்சரிசி குளிர்ந்த பானங்கள் இறைச்சி வகைகள் பிஸ்கட் வகைகள் தயிர் இளநீர் ஆகியவற்றை கண்டிப்பாக தவிர்க்கவும்.
முதலில் ஒரு பதினைந்து நிமிடங்கள் என்னுடைய கருத்துக்களை நான் பேசலாம் என்றும் அதற்கு பின் நண்பர் மகாலிங்கம் அவர்களின் கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிடலாம் என்றும் அதையடுத்து நான் ஆரம்பத்தில் பேசிய கருத்துகளைப் பற்றி விவாதிக்கலாம் என்றும் நண்பர் மூர்த்தி அவர்கள் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
அதற்கேற்ப ஒரு பதினைந்து நிமிடங்கள் ஒரு விவாதத்தை துவங்கி வைக்கும் முகமாக ஒரு தூண்டுகோலாக ஒரு சில விஷயங்களைச் சொல்லலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
வில் மருத்துவராக இருக்கும் என் மகளுடன் ஒரு மூன்று மாத காலம் அமைதியாக இருந்துவிட்டு முடியுமானால் அந்தக் காலத்தைப் படிப்பதற்கு பயன்படுத்திவிட்டு வேறு எங்கும் அதிகமாகச் செல்லாமல் திரும்பிப் போகவேண்டும் என்பதே என்னுடைய எண்ணமாக இருந்தது.
அமைதியாக ஒரு இடத்தில் ஒதுங்கியிருந்து என்னுடைய குழந்தைகளுடன் பொழுதை செலவழித்து மிச்சம் கிடைக்கக்கூடிய நேரங்களில் புத்தகங்களைப் படித்துவிட்டு ஊர் திரும்ப வேண்டும் என்ற எண்ணம்தான்.
கனடாவைச் சேர்ந்த நண்பர்கள்முக்கியமாக செல்வம் மகாலிங்கம் போன்ற நண்பர்கள் என்னைத் தொலைபேசியில் அழைத்து இங்கு வரும்படி கூறியபோது முன்பின் தெரியாத நண்பர்கள் வாசகர்கள் என்றாலும் இந்த அளவுக்கு ஆர்வத்துடன் அழைக்கிறார்களே என்று ஒரு மனநெகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
இங்கு வாழும் தமிழர்களின் வாழ்க்கை பற்றி தொடர்ந்து இரண்டு மூன்று நாட்களாக நண்பர் மகாலிங்கம் அவர்கள் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஏற்கனவே தமிழகத்தில் இங்கு இருக்கக்கூடிய ஈழத் தமிழர்களுடைய பிரச்சினைகள் பற்றிப் பரவலாக எங்களுக்குத் தெரிய வந்திருக்கின்றன.
என்றாலுங்கூட அவர்கள் வாழும் இடத்திற்கே வந்து அவர்களுடைய வாழ்க்கையைப் பார்ப்பதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது ஒரு மிகப் பெரிய அனுபவம் என்று நினைக்கிறேன்.
ஒவ்வொருவரையும் தனித்தனியாகப் பார்ப்பதற்கும் பழகுவதற்கும் சந்தர்ப்பம் இல்லையென்றாலுங்கூட மொத்தமாக எல்லோரையும் அல்லது ஒரு சிறு பகுதியினரை முக்கியமாக இளைஞர்களைப் பார்ப்பது சந்தோஷமாகவும் மனநிறைவாகவும் இருக்கிறது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இலக்கியம் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு இலக்கியம் அதற்கு முந்தைய காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த இலக்கியங்கள் இவற்றையெல்லாம் புத்ததகங்கள் மூலமாகப் படித்துத் தெரிந்து கொள்ள முடிகிறது என்றாலும் கூட அவை சம்பந்தப்பட்ட தகவல்கள் கருத்துக்கள் என் மனதில் இருக்கின்றனவே தவிர அவற்றோடு என் அளவில் உணர்வுபூர்வமாக ஒட்ட முடியாத நிலையே இருக்கிறது.
இந்தக் காலகட்டத்தில் நாம் அடைந்திருக்கும் உயர்வு தாழ்வுகளைப் பரிசீலனை செய்து உலகின் பிற நாடுகளில் என்னென்ன மாற்றங்கள் நடந்திருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறிந்து இனிமேல் நாம் செல்ல வேண்டிய பாதை என்ன என்பதைப் பிரக்ஞைபூர்வமாக வரையறுக்க வேண்டும் என்ற துடிப்போடு நான் இருந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
இந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்திலிருந்து தமிழ் இலக்கியத்தில் இரண்டுவிதமான ஒன்றுக்கொன்று எதிரான போக்குகள் இருந்து வந்திருக்கின்றன.
அவர் கொடுத்த உத்வேகம் உந்து சக்திதான் பல்வேறுபட்ட காரியங்கள் இந்த நூற்றாண்டில் தமிழ் இலக்கியத்தில் நடப்பதற்கு அடிகோலியிருக்கிறது.
வசனம் சார்ந்தும் கவிதை சார்ந்தும் சிந்தனை சார்ந்தும் பத்திரிகை தொழில் சார்ந்தும் இசை சார்ந்தும் அரசியல் சார்ந்தும் சமூக முன்னேற்றங்கள் சார்ந்தும் பாரதி வெளிப்படுத்திய கருத்துகள் ஒரு இருபது ஆண்டுக்குள்ளாகவே தமிழுக்கும் உலகத்தின் படைப்புத்திறன் சார்ந்த தரத்திற்கும் இருந்த இடைவெளியை மிகவும் குறைத்துவிட்டது என்பது ஒரு விந்தையான நிகழ்ச்சியாக இருக்கிறது.
வாழ்க்கையின் துக்கங்கள் மறைந்து புதிய வாழ்க்கை ஒன்று தோன்ற வேண்டும் என்ற கனவை மனதில் தக்க வைத்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் பாரதி காலத்திலிருந்து இன்றுவரைத் தொடர்ந்து தமிழில் இருந்து வந்திருக்கிறார்கள்.
உலகத்தில் இருப்பதிலேயே மிகச் சிறந்த காவியம் கம்பராமாயணம் தான் என்று பழம் பெருமை பேசும் மனோபாவத்தை விட்டுவிட்டுத் தர்க்க ரீதியாக காவியத்தின் அடிக்கோடுகள் என்ன என்றும் கவிஞனின் பார்வைகள் எந்த அளவுக்கு இதில் வெளிப்பட்டிருக்கிறது என்பதையெல்லாம் நவீன இலக்கிய விமர்சனக் கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு அலசி ஆராய்ந்து உலகக் காவியங்களுடன் ஒப்பிட்டுக் கம்ப ராமாயணம் மிகப் பெரிய ஒரு காவியம் என்று நிறுவியது குன்றிக் கிடந்த தமிழ் மனங்கள் நிமிருவதற்கு ஒரு முக்கியமான காரணமாக அமைந்திருக்கிறது.
ராஜகோபாலன் என்று மிகக் குறுகிய காலப் பகுதியில் இவ்வளவு சிறந்த எழுத்தாளர்கள் தோன்றுவது உலக இலக்கியங்களில்கூட மிக அபூர்வமான ஒரு நிகழ்ச்சியாக தோன்றக்கூடிய அளவுக்கு தோன்றி வாழ்க்கை சார்ந்த இலக்கியங்களை அதிக அளவுக்கு உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு போயிருக்கிறார்கள்.
புதிதாக யார் யார் என்னென்ன எழுதுகிறார்கள் என்னென்ன பணிகள் செய்கிறார்கள் என்பதை விவாதத்தின்போது சந்தர்ப்பம் கிடைத்தால் விரிவாகப் பார்க்கலாம்.
அதை வணிகப் போக்கு கலாச்சாரச் சீரழிவுப் போக்கு மனிதர்களை வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சிந்திக்க விடாமல் கனவுகளை அவர்கள் மனதில் புகுத்தி பிரச்சனைகளை மழுங்கடிக்கும் போக்கு என்று சொல்லலாம் இதை முன்னெடுத்துச் சென்றவர்களை பிரக்ஞைபூர்வமாக தமிழ் சமுதாயத்தைக் கெடுக்க நினைத்தவர்கள் என்று நான் சொல்லவில்லை ஆனால் அவர்கள் உருவாக்கிய இலக்கியம் வாழ்க்கை சார்ந்த நெறிகளுக்கு எதிராக சுவாரஸ்யமே மிக முக்கியமானதாக சுவாரஸ்யத்தைத் துண்டக்கூடிய கனவுகளே மிக முக்கியமானதாகக் கருதக்கூடிய தமிழ் வாழ்க்கை பற்றிய மிகச் செயற்கையான கற்பனைகளை அப்பட்டமாக சொல்லக்கூடிய இலக்கிய நெறியை ஒரு இலக்கிய போக்கை உருவாக்கி வந்திருக்கிறது.
எந்த அளவுக்கு திறமையான எழுத்தாளராக இருந்தாரோ அந்த அளவுக்கு அதீதமான மனோபாவங்களை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளும் அவருக்கு இருந்தன.
அவரைத் தொடர்ந்து காலப்போக்கில் பல எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கை சார்ந்த பிரக்ஞை எதுவுமே இல்லாமல் தமிழ் வாழ்வுடைய நிலைமைகள் நெருக்கடிகள் மிக மோசமாக இருக்கக்கூடிய நேரத்திலும் கூட அது பற்றிய எந்த அக்கறையும் இன்றி உலகின் பிற பகுதிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் புதிய போக்குகள் இவற்றைத் தமிழ் வாழ்க்கை பிரதிபலிக்காமல் இருக்கக்கூடிய நிலைமைகளைப் பார்த்து எந்த விதமான வேதனைகளும் இல்லாமல் தமிழ் மக்களை ஒரு கனவுலகில் ஆழ்ந்து கிடப்பதற்கான காரியங்களைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள்.
இந்த வணிகப் போக்கைப் பற்றியும் வாழ்க்கை நெறி சார்ந்த போக்கைப் பற்றியும் நாம் விவாதத்தில் அதிக அளவுக்குப் பேச முடியும் என்று நம்புகிறேன்.
இருந்தும் உலகம் பூராவும் இருக்கக்கூடிய ஒரு பொதுநிலையைத் தாண்டி தமிழகத்தைப் பற்றிய அதிகப்படியான ஒரு அக்கறையும் கவலையும் நாம் கொள்ள வேண்டியதற்குக் காரணம் அங்கெல்லாம் இந்த இரு போக்குகள் இருந்தும்கூட அவை இரு வேறு பிரிவுகளாக மதிக்கப்படுகின்றன.
தமிழ் சமுதாயத்திலோ யார் வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்களோ யார் வணிக நோக்கில் எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்களோ யார் மிக மோசமான காரியங்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்களோ யார் தரக் குறைவான காரியங்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்களோ யாருக்கு இந்த உலகில் நடந்து கொண்டிருக்கும் காரியங்களைப் பற்றி எந்தவிதமான பிரக்ஞையும் இல்லாமல் பிழைப்பு ஒன்றே பிரதானமாக இருக்கிறதோ அவர்கள்தான் இன்று தமிழ் வாழ்க்கையைத் தீர்மானித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதுதான் மற்ற சமுதாயங்களிலிருந்து தமிழ்ச் சமுதாயத்தை முற்றிலும் பிரித்துக் காட்டுகிறது.
ஆனால் மற்ற தேசங்களில் எல்லாம் இந்தப் போக்குகளை ஒன்றுக் கொன்று குழப்பாமல் மதிப்பீடுகளைத் தெளிவாக வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
தமிழகத்தில் தீவிரமான இலக்கியங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டு வணிக இலக்கியங்கள் ஆட்சியில் கோலோச்சிக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதைத்தான் நான் மிக முக்கியமான பிரச்சனையாகச் சொல்கிறேன்.
இந்தியாவை விட்டு தமிழகத்தை விட்டு ஈழத்தை விட்டு வெளியே வந்திருக்கும் தமிழர்கள் இந்த விஷயங்களை மாற்ற செம்மைப்படுத்த மேல் நிலைக்குக் கொண்டுவர ஏதேனும் பங்கை ஆற்ற முடியுமா ?
மகாலிங்கம் கனடா அவர்களின் உஞூளொ கவிதைத் தொகுதியை வெளியிடுவதற்கு முன்னால் ஒரு சில வார்த்தைகள் சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.
அவருடைய ஒரு சிறுகதைத் தொகுதி தமிழகத்தில் வந்திருந்தும்கூட அந்தப் புத்தகத்தைப் படிப்பதற்கான வாய்ப்பை இழந்து விட்டிருக்கிறேன்.
ஆனால் அவருடைய புத்தகத்தை நான் படிக்காமல் விட்டிருக்கிறேன் என்பது மகாலிங்கம் அவர்களை நேரில் சந்தித்த பின்புதான் எனக்குத் தெரிய வந்தது.
அந்த இதழில் வந்த இலக்கியச் சர்ச்சைகள் அந்தச் சர்ச்சைகளில் நான் நேரடியாகப் பங்குபெறவில்லை என்றாலுங்கூட அவை நடந்த காலங்கள் அதில் வந்த விஷயங்கள் எல்லாம் எனக்கு நன்றாக ஞாபகம் இருக்கிறது.
இவரைப் போன்ற கலைஞர்கள் இன்றையச் சூழலில் தங்களுடைய எழுத்துப் பணியைத் தொடராமல் இருப்பது மிகப் பெரிய குற்றம் என்று சொல்லத் தோன்றுகிறது.
ஓரளவிற்கு விஷயம் தெரிந்தவர்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று பல அனுபவங்களைப் பெற்றவர்கள் ஆங்கிலம் வாயிலாக உலக இலக்கியத்தை மிக நன்றாகவோ அல்லது ஓரளவுக்கோ படித்தவர்கள் எல்லோருமே பங்காற்ற வேண்டிய சூழ்நிலை இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
அதை உணர்ந்து அவர் மிகுந்த அளவிற்குத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு பல்வேறுபட்ட படைப்புகளை தொடர்ந்து படைக்க வேண்டும் என்று அன்புடன் கேட்டுக்கொண்டு இந்தக் கவிதைத் தொகுதியை வெளியிடுகிறேன்.
இந்தியாவில் மிக முக்கியமான சமூகப்பணி செய்து கொண்டிருக்கும் வாழ்வுக்கு அடிப்படையான ஒரு பணி ஆற்றிக் கொண்டிருக்கும் விவசாயிகள் காலங்காலமாக ஒதுக்கப்பட்டு வந்திருக்கிறார்கள்.
அங்கு சமூக சிந்தனை கொண்ட சில எழுத்தாளர்கள் அவர்கள் தலித்தாகவும் இருக்கலாம் தலித்தாக இல்லாமலும் இருக்கலாம் தலித்துகளுடைய வாழ்க்கை சார்ந்த சில பிரச்சினைகளை முன்னெடுத்துக் கொண்டு வருகிறார்கள்.
இதற்கு முன்னாலும் தலித்துகள் பற்றி நவீன இலக்கியத்தில் வேறு எழுத்தாளர்களால் பேசப்பட்டிருந்தாலும்கூட அவர்கள் தலித்துகளைப் பற்றி பேசுவதற்கும் இன்று தலித்துகள் தங்களைப் பற்றி பேசிக் கொள்வதற்கும் அடிப்படையில் மிகப் பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது.
மேல்ஜாதி எழுத்தாளர்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய சமூகப் போக்குகள் இருந்தாலும் எப்போதுமே தலித்துகள் ஊரைவிட்டே விலக்கப்பட்டு பொது வாழ்க்கையில் எந்த முனையிலும் கலந்து கொள்ள முடியாமல் பொது வாழ்க்கையில் எந்த முனையையும் தொட முடியாமல் ஒதுக்கிவைக்கப்பட்டிருந்தார்கள் என்பதால் பெரும்பாலும் மேல்ஜாதி எழுத்தாளர்கள் சொன்ன விஷயங்கள் அனுதாபம் சார்ந்த விஷயங்களாக இருந்திருக்கின்றன.
மேல்ஜாதி எழுத்தாளர்களின் அனுதாபம் தங்களுடைய வாழ்க்கையை மேம்படுத்தாது என்பது தெளிளத் தெளிவாக இப்போது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கிறது.
இந்திய அரசியலில் முப்பது நாற்பது வருடங்களாக சகல கட்சிகளும் தங்களைச் சுரண்டியிருக்கிறார்கள் ஏமாற்றி இருக்கிறார்கள் என்பதெல்லாம் இப்போது தலித்துகளில் எல்லோருக்குமே புரிந்துவிட்டது.
இப்போது முதன்முறையாக தங்களுடைய வாழ்க்கையைத் தாங்கள்தான் தீர்மானித்துக் கொள்ளவேண்டும் அரசியலில் கலாச்சாரத்தில் இலக்கியத்தில் கலைகளில் தங்களுடைய ஆற்றல்களை தாங்களேதான் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்திருக்கிறார்கள்.
அந்த இயக்கத்தை விஞ்ஞான பூர்வமாக கோபமின்றி சமூக மாற்றங்களுக்கு உரிய கூறுகளை ஒன்றாக கற்றறிந்து செய்ய வேண்டும் என்கிற ஒரு பிரக்ஞை தலித் மக்களிடையே இந்தியாவில் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இதன் மூலம் தலித் இலக்கியம் மராட்டியில் ஓரளவிற்கு கலை வெற்றியோடும் அதே சமயத்தில் முற்போக்கான உள்ளடக்கத்தோடும் வர ஆரம்பித்தது.
அவர்கள் இந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் இருந்தும் அவர்களுடைய கோட்பாடுகளில் இருந்தும் உத்வேகம் பெற்று தங்களுடைய மொழிகளில் புதிய இலக்கியங்களைப் படைக்க முயன்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் தமிழில் இன்று கோட்பாடுகள் சார்ந்த பிரக்ஞை எந்த அளவிற்கு வளர்ந்திருக்கின்றதோ அந்த அளவுக்கு படைப்புகள் சார்ந்த பிரக்ஞை இன்னும் தோன்றவில்லை.
தங்களைப் போன்ற முதல்தர படைப்பாளிகள் ஏதாவது ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கை மேற்கொள்ள உத்தேசித்திருக்கிறீர்களா என அறிய விரும்புகிறேன்.
இந்தப் போக்கில் தீவிர எழுத்தாளர்கள் அடைந்திருக்கக்கூடிய வேதனைகள் சங்கடங்கள் அவமானங்கள் பிரச்சினைகள் இவற்றினுடைய கூட்டுத்தொகையை நீங்கள் நினைத்துப் பார்ப்பீர்கள் என்றால் உலகத்தில் எந்த எழுத்தாளர்களும் எந்த காலகட்டத்திலும் இந்த அளவு சோதனைக்கு ஆளானதில்லை என்று என் அளவில் கருதுகிறேன்.
எழுத்தாளர்கள் திருமணமாவது வரையில் தாய் தந்தையரோடும் திருமணம் முடிந்த பின் மனைவியோடும் பின்னால் குழந்தைகளோடும் தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் என்னுடைய தரத்திற்கு இணையாக நாற்பத்திமூன்று வருடங்கள் செயல்பட்ட செயல்படக்கூடிய ஒரு வங்காள எழுத்தாளருக்கு அல்லது ஒரு மலையாள எழுத்தாளருக்கு ஒரு கன்னட எழுத்தாளருக்கு ஒரு ஹிந்தி எழுத்தாளருக்கு ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளருக்கு குறைந்த பட்சம் இரண்டு லட்சம் வாசகர்களேனும் இருப்பார்கள்.
பிற மொழியைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்தப் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து எப்படி நடத்திக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று மிகுந்த ஆச்சரியத்திற்கு ஆளாகிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் நிலவக்கூடிய இந்த நிலையைப் பற்றியும் எழுத்தாளர்கள் நடத்திக் கொண்டுவரும் போராட்டத்தைப் பற்றியும் மலையாள விமர்சகர்கள் தங்கள் வியப்பைக் கட்டுரைகளில் தெரிவித்திருக்கிறார்கள்.
வாழ்க்கை குறித்த தீவிரமான பார்வையுடைய இவர்களுக்கு பல்கலைக்கழகத்திற்குள்ளோ ரேடியோவுக்குள்ளோ டி.வி.க்குள்ளோ அரசாங்கத்தைச் சார்ந்த நிறுவனங்களுக்குள்ளோ உரிய இடம் தரப்படவில்லை.
இருந்தாலும் நிறுவனங்கள் சார்ந்த எல்லாவிதமான புறக்கணிப்புகளையும் எதிர்கொண்டு அதுபற்றி கவலைப்படாமல் இருக்கக்கூடிய ஒரு விஷயமும் அங்கு இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
சூழலில் இருக்கக்கூடிய பல்வேறு போக்குகளை கணக்கிலெடுத்துக் கொண்டு பத்திரிகை தொடர்ந்து வெளிவந்து கொண்டிருந்தால் ஒரு சில நல்ல காரியங்களையேனும் செய்ய முடியும் ஆகவே சில சமரசங்களை மேற்கொள்வது தவறல்ல என்ற ஒரு கருத்தை உருவாக்கிக் கொண்டு அவர் இந்தப் பத்திரிகையை நடத்திக் கொண்டு வருகிறார்.
ஆனால் வணிக பத்திரிகைகள் நடத்தக் கூடியவர்கள் வணிகப் படங்கள் எடுக்கக் கூடியவர்கள் வணிகத்தையே முக்கியமானதாகக் கருதக்கூடிய அரசியல்வாதிகள் வணிக மனோபாவம் கொண்ட டிவிக்காரர்கள் வணிக மனோபாவம் கொண்ட ரேடியோக்காரர்கள் தமிழ்க் கலாச்சாரம் சார்ந்த மதிப்பீடுகளை மிக மோசமாகப் பாதித்து தமிழ் வாழ்க்கைச் சார்ந்த கீழான நெறிகளை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அதுதான் மிக மோசமான பிரச்சினையாக என்னுடையப் பார்வையில் இருந்து கொண்டிருக்கிறது சுபமங்களா பல ஆயிரம் பிரதிகள் விற்பனை ஆகலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
எழுத்தாளர்கள் கூட்டு சேர்ந்து ஒரு அமைப்பு உருவாக்கி இன்றைய இளைய தலைமுறையினருக்கு சிறந்த படைப்புகளை அறிமுகம் செய்து வைத்தால் அது எந்த அளவுக்கு நல்ல மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் ?
ஆக ஒவ்வொரு தமிழ் குடும்பத்திற்குள்ளும் இன்று ஏதாவது ஒரு வணிக பத்திரிகை ஒன்றல்ல குறைந்தபட்சம் மூன்று அல்லது நான்கு போகும் என்று நினைக்கிறேன்.
இளைஞர்களுக்காக ஒரு சில பத்திரிகைகள் குழந்தைகளுக்காக வேறு பத்திரிகைகள் என்று குடும்பங்களுக்குள் குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று பத்திரிகைகள் வருகிறது.
சாரசரி ஒரு குடும்பம் மாதம் ஒன்றுக்கு கணிசமான தொகை ஐம்பதிலிருந்து நூறு ரூபாய் வரையிலும் செலவழிக்கக்கூடிய நிலை இருந்தாலும்கூட அந்தப் பணம் வணிக சஞ்சிகைகளுக்குப் போய் சேருமே ஒழிய தரமான புத்தகங்களுக்கோ தரமான பத்திரிகைகளுக்கோ போய்ச் சேராது.
குழந்தைகள் தங்களுடைய மூன்று வயது நான்கு வயது ஐந்து வயதிலிருந்து தொடர்ந்து ஆரம்பத்தில் வணிக பத்திரிகைகள் வெளியிடும் குழந்தை பத்திரிகைகளைப் படிக்க ஆரம்பித்து தொடர்ந்து அவர்களுடைய வயதிற்கேற்பப் படிக்கும் பத்திரிகைகளை மாற்றிக்கொண்டே வருகிறார்கள்.
அரசியல்வாதிகளைப் பற்றி நாம் எந்தவிதமாக சிந்திக்கவேண்டும் என்பது போன்ற பல்வேறு விஷயங்களையும் இந்த பத்திரிகைகள் அவர்களுடைய மூளைகளில் உருவாக்கிவிடுகின்றன.
இதன்மூலம் வேறுவிதமான பாதிப்புகள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்தும்கூட சாதாரண வாசகர்கள் எப்படி வணிக பத்திரிகைகளுக்கும் வணிகக் கலாச்சாரத்திற்கும் அடிமைப்பட்டிருக்கிறார்களோ அதே மாதிரிதான் தமிழ் ஆசிரியர்களும் அவர்கள் ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தாலும் சரி கல்லூரி ஆசிரியராக இருந்தாலும் சரி முனைவர் பட்டம் பெற்றவர்களாக இருந்தாலும் சரி வணிகப் பத்திரிகைகளுக்குதான் ஆட்பட்டிருக்கிறார்கள்.
ஆக இந்தக் காலக்கட்டத்தில் இந்த கூண்டிலிருந்து வாசகர்கள் வெளியே வந்து தீவிரமான சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்தக்கூடிய எழுத்துக்களையோ சிறுபத்திரிகைகளையோ பத்திரிகைகளையோ புத்தகங்களையோ படிப்பதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவாக இருக்கிறது.
அப்படி ஒரு எழுத்தாளனின் படைப்பைப் படித்தாலும்கூட வாசகர்கள் அதுவரையும் அந்த பெயரை கேள்விப்படாத காரணத்தினாலும் தொடர்ந்து சிறுவயதிலிருந்தே வணிக பத்திரிகைகள் மூலமாக வணிக எழுத்தாளர்களுடைய பெயர்களை கேள்விப்பட்டிருக்கிற காரணத்தினாலும் அந்த பிரிவைச் சார்ந்த எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களே பாடப்புத்தகங்களாக இருப்பதாலும் அவனுடைய ஆசிரியர்கள் அந்த எழுத்தாளர்களைப் பற்றி உயர்வான எண்ணம் கொண்டிருப்பதாலும் அரசாங்கம் சார்ந்த பரிசுகளை அவ்வகையான எழுத்தாளர்களே பெற்றிருப்பதாலும் அவர்கள் சினிமாவிற்கு கதை வசனம் பாடல்கள் எழுதி வருவதாலும் சராசரி வாசகர்களின் தேர்வு எப்போதும் வணிக படைப்புக்களாகவே இருக்கிறது.
ஆபாசமாக வணிக நோக்கங்களுக்காக வணிக வெற்றி பெறுவதற்காக பெயர் பெறுவதற்காக பணம் பெறுவதற்காக எவ்வளவு கீழ்தரமாக அல்லது பாலியல் சார்ந்து ஒரு தமிழ் எழுத்தாளன் எழுதுவானோ அதைவிடத் துணிவாக எழுதக்கூடிய பல மலையாள எழுத்தாளர்கள் இருந்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் சிறந்த எழுத்தாளர் என்று எடுத்துக்கொண்டால் தகழி சிவசங்கரன் பிள்ளைதான் சிறந்த எழுத்தாளர் அல்லது கேசவதேவ்தான் சிறந்த எழுத்தாளர் அல்லது வைக்கம் முகம்மது பஷீர்தான் சிறந்த எழுத்தாளர் என்றுதான் சொல்வார்.
வணிக எழுத்தாளர்கள் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் இல்லை என்றும் அவர்கள் பொழுதுபோக்குக்காக எழுதக்கூடியவர்கள் என்றும் இவர்களுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் கிடையாது என்றும் தெளிவாகச் சொல்லுவான்.
இதன் நீட்சியாக மோசமான சினிமா மோசமான அரசியல் மக்களை ஏமாற்றும் சமயம் எல்லாம் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்து ஒரு கூட்டு வியாபாரம் செய்து கொண்டிருக்கிறது.
திருவள்ளூர் திருவள்ளூர் அருகே மணல் கடத்தல் குறித்து காவல் துறையினருக்கு தகவல் கொடுத்ததாக கூறி அரிசி வியாபாரியை காரில் கடத்தி கொலை செய்ய முயன்ற சம்பவம் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இது குறித்து தகவலின் பேரில் திருவள்ளூர் நகர காவர் ஆய்வாள் வெங்கடேசன் நேரில் சென்று ஏழுமலையை மீட்டு திருவள்ளூர் அரசு மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காக அனுமதித்துள்ளனர்.
வேலூர் திருப்பத்தூர் அருகே வீட்டிலேயே ரூபாய் நோட்டுக்களை கலர் ஜெராக்ஸ் எடுத்து புழக்கத்தில் விட்ட ஒருவரை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர்.
பின்னர் கள்ள நோட்டுகளை அச்சடித்த குற்றத்திற்காக ரமேஷை கைது செய்த போலீசார் இந்த விவகாரத்தில் எத்தனை பேருக்கு தொடர்பு வேறு யாரேனும் ரமேஷின் பின்னணியில் இருக்கிறார்களா?
இந்நிலையில் செம்மணியை தாக்கிய காவல் அதிகாரிகளை பணியிடை நீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்றும் அவர்கள் மீது வழக்கு பதிவு செய்து உரிய விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்றும் சக வழக்கறிஞர்கள் இன்று நெல்லை மாவட்ட எஸ்.பி அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டு போராட்டம் நடத்தினர்.
பத்திரிக்கை தர்மத்தை பத்தி போன பதிவுல எழுதியிருந்தேனில்லையா நண்பரொருவர் கூப்பிட்டு குமுதம் ஜோதிடத்துல சனிப் பெயர்ச்சி பலன் பாத்தியான்னு கேட்டார்.
உன் ராசிக்கு பாக்குறயோ இல்லையோ பொதுப் பலன்கள்ன்ற தலைப்புல தமிழ்நாட்டுக்கு போட்டிருக்கறதை மட்டும் கண்டிப்பா பாத்துடுன்னார் அவர்.
சரின்னு பாத்ததோட பலன்தான் இந்த பதிவு... இதுதான் பத்திரிக்கை தர்மத்தின் அழகு... இதுல நான் சொல்ல என்ன இருக்கு.. ஹைலைட் செய்திருக்கற விஷயங்கள் இவங்க கணிச்ச பலன்களா இல்லை இவங்களோட வேண்டுதலா????
துறவிகள் சிலர் மீது சுமத்தப்பட்ட பழி நீங்கி பண்டைய தெய்வீகப் புகழையும் பெருமையையும் பெற்றுத் திகழ்வார்கள் எனவும் சனிபகவானுக்கு ஏற்படும் குருபகவானின் சுபப்பார்வை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
டீச்சர் சொன்னா மாதிரி அட்டைய கிழிச்சுட்டா உள்ள எல்லா பத்திரிக்கையும் ஒரே மாதிரிதான்னாலும் கூட விகடன் அளவு குமுதத்தின் மேல பெருசா மதிப்பில்லைன்றதால இதை நான் பெரிய விஷயமா நினைக்கலை.
இருந்தாலும் ஒரு நல்ல காமெடிய மக்களோட பகிர்ந்துக்கலாமேன்னுதான்.... ஆமாம் அய்யனார் பழகி விட்டதாலும் இப்படித்தானிருக்குமென்றே எதிர்பார்ப்புமிருப்பதால் வயத்தெரிச்சல் போயி காமெடி ஆகிடுச்சு.
அதனால் அணில்குட்டியில் இருந்து குரங்கு கரடி மனிதர்கள் வரை கையில் கிடைத்த கல் பாறைகளை சமுத்திரத்தில் தூக்கிப் போட்டதும் அவை முழுகாமல் மிதக்க தொடங்குகின்றன ராமனின் சேனைகள் அதில் நடந்து இலங்கையை அடைகின்றன.
எப்படி இதையெல்லாம் கண்டுபிடிக்கிறாங்களோ தெரியலை உஷா உங்க சந்தேகத்துல ஒரு பாதிக்கு என்னிடம் விடையிருக்கு அதாவது பாலம்னா அது அஸ்திவாரம் போட்டு தூணெல்லாம் வச்சுதானிருக்கணும்னு இல்லையே.
அனுமாரோட தோழர்களில் ஒரு குரங்கு சிறுவனாயிருக்கும் போது தவம் செய்யும் முனிவர்களின் பூஜைப் பாத்திரங்களை கொண்டு போய் அருகில் இருந்த நீர் நிலையில் போட்டுவிடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்ததாகவும் தங்களின் வசதிக்காக அந்த முனிவர்கள் இந்த வானரம் எதைப் போட்டாலும் அது மிதக்கும்படியான சாபத்தை கொடுத்ததாகவும் அந்த சாபத்தையே வரமாக உபயோகித்து அந்த குரங்கின் மூலமே பாலம் கட்டி முடிக்கப் பட்டதாகவும் சொல்லுவாங்க.
இந்த நாடு மாநிலம் இதுக்குலாம் ராசி கணக்கிடுவது தோன்றிய நாள் நேரத்தை வைத்து அதாவது இந்தியா சுதந்திரம் ஆன நாள் தமிழ்நாடு என பெயரிட்ட நாள்ரொம்ப காமெடிய இருக்கில்ல?
அதுவும் குமுதம் போட்டுஇருக்கிற ஜோதிட பலன்கள் எல்லாம் சுத்தம் என்னைப்பொருத்தவரை குமுதம் விகடன் எல்லாமே ஒரேப்போல பணம் பண்ணுவதில் குறிப்பாக உள்ளவர்கள் வித்தியாசமே இல்லை சிறிது நாட்களுக்கு முன்னர் விகடன் எப்.எம் ரேடியோக்கள் பற்றி கட்டுரைப்போட்டது அதில் குமுதம் இயக்கும் ஆஹா ரேடியோப்பற்றி மட்டும் குறிப்பிட திட்டமிட்டே மறந்துவிட்டார்கள்.
இரண்டு பெரிய நிலப்பரப்புகளை இணைக்கும் குறுகிய பகுதிக்கு இஸ்த்துமஸ் என்று பெயர் அது ஒரு புவியியல் அமைப்பு வடதென் அமெரிக்காவிடையே உண்டு இப்படி.இந்தியா இலங்கை இடையேயும் அப்படி தான் உள்ளது ஆனால் நீரில் மூழ்கி உள்ளது.
இதில் ராமநாதபுரம் சமஸ்தான மன்னர்கள் ராமருக்கு பாலம் கட்ட உதவியவர்கள் என அவர்களே சொல்லிக்கொண்டு சேதுபதிகள் எனப்பட்டம் சூட்டிக்கொண்டார்கள் சேது என்றால் அணை நீரைத்தேக்கும் ஒரு கட்டுமானம் எனப்பொருள் அவர்களைப்பின்பற்றி புதுக்கோட்டை மன்னர்கள் தொண்டைமான்கள் என்று பட்டம் போட்டுக்கொண்டார்கள் தொண்டை என்றாலும் அணை அல்லது இணைப்பு எனப்பொருள்வரும்.
இதில் ஒரு ஆச்சரியம் உண்டு இஸ்துமஸ் என்றாலும் தொண்டை என ஒரு அர்த்தம் வரும் கரப்பான் பூச்சியின் தலையும் உடலும் இணைக்கும் குழலுக்குதொண்டை இஸ்துமஸ் என்று தான் பெயர்.
அதே போல் பொதுவா ஜோதிடத்தில் ஒரளவுக்கு நாட்டுக்கு பலன்கள் சொல்வார்கள் எப்படியென்றால் இந்த வருடம் மழை பெய்யுமா பஞ்சம் வருமா போர் வருமா என்றெல்லாம் சொல்லுவார்கள் புது வருட பஞ்சாங்கம் படிக்கும் போது.
ஈழப் படுகொலைகள் நடந்து முடிந்து நான்கு ஆண்டுகள் ஆகிவிட்ட நிலையில் காலத்தாலும் அது கொடுத்த படிப்பினைகளாலும் சத்தியசீலன் முக்கியத்துவம் பெறுகிறார்.
அவரைச் சந்தித்தபோது இலங்கையில் சிறுபான்மை தமிழ்ச் சமூகம் அரசுத் துறைகளில் செல்வாக்குச் செலுத்தியது ஒரு பொறாமையாக சிங்களர்களிடையே உருவானது.
அப்போது நான் அரியரட்ணம் முதல் தற்கொலைப் போராளியான சிவக்குமாரன் முத்துக்குமாரசாமி வில்வராஜா இலங்கை மன்னன் என இன்னும் பலரும் இணைந்து தமிழ் மாணவர் பேரவை என்ற அமைப்பை உருவாக்கினோம்.
ஆனால் அது போலீஸாரால் கடுமையாக ஒடுக்கப் பட்டது.சே குவேராவின் சிந்தனையும் கம்யூனிசமும் தமிழ் இளைஞர்களிடையே செல்வாக்குச் செலுத்த அதன் போக்கில் ஆயுதப் போராட்டமாக உருமாற்றம் அடைந்தது.
இந்த எண்ணம் வேர் விட்டபோது பிரபாகரன் பிறந்த வல்வெட்டித்துறையைச் சார்ந்தவர்களின் உதவியும் ஆதரவும் முதன்முதலாக எங்களுக்குக் கிடைத்தது.
நான் கைதுசெய்யப்பட்டதோடு தமிழ் மாணவர் பேரவையின் வரலாறு முடிந்தாலும் புதிய போராளிக் குழுக்களின் தொடக்கமாக அது இருந்தது பெருமூச்சோடு வரலாற்றை நினைவுகூர்கிறார் சத்தியசீலன்.
அதுதான் சோஷலிசத் தமிழீழத்தை நோக்கி என்ற நூலை ஆங்கிலத்தில் எழுதிய ஆன்டன் பாலசிங்கத்தை பிரபாகரனிடம் கொண்டுபோய்ச் சேர்த்தது.
மக்கள் நடமாடும் வீதிகளிலும் சந்தைப் பகுதிகளிலும் உடல் முழுக்க ஆயுதங்களைச்சுற்றிக் கொண்டு இளைஞர்கள் வலம் வந்தார்கள்.
பல அரசியல் ராஜதந்திர நகர்வுகளில் அவர் இசைந்துபோனாலும்கூட தமிழீழம் என்ற ஒற்றைக் கோரிக்கையில் இறுதி வரை உறுதியாக இருந்தது பிரபாகரன் மட்டுமே.
மற்றவர்கள் இலங்கை அரசோடு சமரசமாக செல்லத் தயாராகவே இருந்தனர் உலகிலேயே செல்வத்திலும் செல்வாக்கிலும் வசதியான அமைப்பு புலிகள் இயக்கம்.
அமைப்பில் நிதிப் பொறுப்பாளராக இருந்த காஸ்ட்ரோ இன்று இல்லாத நிலையில் பல மில்லியன் டாலர் மதிப்பிலான அசையும் அசையாச் சொத்துகளை வைத்திருந்தவர்கள் இன்று பொறுப்பு ஏற்கவில்லை.
உணர்ச்சிவசப்பட்ட மக்கள் வங்கிகளில் கடன் வாங்கி பல பத்தாயிரம் பவுண்ட்ஸ்களையும் யூரோக்களையும் டாலர்களையும் கொட்டிக் கொடுத்தார்கள்.
ஈழத்தில் எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்ட மக்களுக்குப் பணத்தைப் பிரித்துக் கொடுத்தால்கூடப் பல நூறு கோடி ரூபாய் மிச்சம் இருக்கும்.
ஈழத்துக்குள் முறையான அரசியல் அமைப்புகள் உருவாகாமல்போனால் அது தமிழ் மக்களின் எதிர்காலத்தையே கேள்விக்கு உள்ளாக்கிவிடும் போர் முடிந்து நான்கு ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன.
அவர் விரைவில் வருவார் என்கிற பிரசாரத்தின் வாயிலாக அவர் வந்து எல்லாவற்றையும் பார்த்துக்கொள்ளட்டுமே என்கிற தயக்கத்தை உருவாக்கிவருகிறார்கள்.
போராட்டத்தைக் கைவிட்டு யாருக்காகவும் காத்திருந்தால் தமிழர் என்ற ஓர் இனமே அழிந்துவிடும் என்கிற சூழல்தான் இருக்கிறது நல்வரவு உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவுப்புகள் செய்திகள் தமிழீழ செய்திகள் இந்திய செய்திகள் உலக செய்திகள் காணொளிகள் கட்டுரைகள் தமிழீழத்தின் புகைப்படங்கள் தமிழீழ பாடல்கள் மாவீரர் பாடல்கள் மாவீரர் மாவீரர்களின் புகைப்படங்கள் மாவீரர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு போர் களத்தில் நடைபெற்ற போர் குற்றம் போர் குற்றம் தொடர்பான புகைப்படங்கள் போர் குற்றம் தொடர்பான வீடியோ விளம்பரம் மரணம் அறிவித்தல் தளங்களை இணைக்க கவிதைகள் ஈழத்து கவிதைகள்
இணைய சேவை வழங்கும் நாடுகளில் இயங்கும் நிறுவனங்கள் எவ்வளவு வேகத்தில் இணைய இணைப்பிணையும் தொடர்பினையும் வழங்குகிறார்கள் என பண்டோ நெட்வொர்க்ஸ் என்னும் அமைப்பு ஆய்வு செய்தது.
வளர்ந்து வரும் தொழில் நுட்பத்தில் ரேடியோதொலைகாட்சி கணினி இப்படி பல்வேறு சாதனங்கள் செய்திகளை அறிய உதவினாலும் செய்தித்தாள்களை விரும்பி படிக்கும் பழக்கம் இன்னும் அனைவரிடமும் மிகுந்தே உள்ளது.
காரணம் உடனுக்குடன் செய்திகளை தெரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டாலும் ஒரு செய்தியை பற்றிய அணைத்து தகவல்களையும் இந்த செய்திதாள்களின் மூலம் அறிய முடிகிறது என்பதால் மக்கள் இன்னும் செய்தித்தாள்களை விரும்பி படிக்கிறோம்.
வரைபடத்தில் இருந்து அந்தந்த நாடுகளில் உள்ள நாளிதழ்களை நாம் அறிந்து அந்த தளங்களுக்கு சென்று ஆன்லைனில் அந்த சித்திகளை இலவசமாக படித்து கொள்ளலாம்.
இந்த தலத்தில் மேலும் ஒரு பயனுள்ள வசதி இதில் செய்திதாள்களின் மொழிகளை ஒரே கிளிக்கில் கன்வெர்ட் செய்யும் வசதியும் உள்ளது.மற்றும் மொழிவாரியாகவும் இடம் வாரியாகவும் பிரித்து தேடிக்கொள்ளும் வசதியும் இதில் உள்ளது இது கண்டிப்பாக அனைவர்க்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
தனது தொகுதிக்குள் வாழும் தமிழ் பேசும் குடும்பங்களில் இடம்பெறும் கணவன்மனைவி சச்சரவுகள் வளர்ந்து பாரதூரமான விளைவுகளை ஏன் ஏற்படுத்துகின்றன என்ற விடயங்கள் தொடர்பாக கலந்துரையாடும் முகமா தொகுதிககான பாராளுமன்ற உறுப்பினர் திரு நேற்று வியாழக்கிழமை மாலை ஸகாபுறோ நகரில் ஒரு கலந்துரையாடலை நடத்தினார்.
அண்மையில் ஸ்காபுறொவில் தமிழ்பேசும் கணவன் ஒருவரால் தாக்கபபட்ட ஒரு பெண்மணி மரணத்தை தழுவியதும் இந்த கொலையின விளைவால் அவர்களது மூன்று பிள்ளைகள் ஆதரவற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்டதும் தொடர்பாகவும் அங்கு உரையாடபபட்டது.
டாக்டர் சதா விவேகானந்தன் தனது உரையில் எமது தமிழ்க் குடும்பஙகளில் கணவன் மனைவி இருவருக்கும் இடையில் உருவாகும் பிரச்சனைகளுக்கு பல காரணங்கள் உண்டு என்றும் அவற்றுள் போதை வறுமை பணத் தேவை போன்றவை அவர்கள் தங்கள் மறந்து போகும் சந்தர்ப்பங்களை தோற்றுவிக்கின்றது என்று குறிப்பிட்டார் பேராசிரியர் ஜோசப் சந்திரகாந்தன் தனது உரையில் ஆண்களை விட பெண்களே இந்த குடும்ப உள் முரணபாடுகளின் விளைவாக பாதிக்கபபடுகின்றார்கள் என்றும் அவர்களில் பலர் நாளடைவில் மனநோயாளர்களாக மாறி மிகவும் பாதிக்கப்படுகின்றார்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
மேலும் இந்த புலம் பெயர்ந்த நாட்டில் வாழ வந்த நாங்கள் எமது சொந்த நாடு அங்குள்ள வாழ்க்கை முறைகளைப் பற்றியே சொல்லிக் கொணடு வாழாமல் கனடாவில் உள்ள வாழ்வியல் முறைகளோடு ஒன்றிப் போகும் சிந்தனை எமது மனங்களில் தோற்றம் பெறவேண்டும் என்றும் குறிபபிட்டார்.