sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ரவிக்குமாரால் கிறிஸ்டினாவின் ஆரம்பகால தீவிரம் புலப்படாத கதையொன்று மொழிபெயர்ப்புச் செய்யப்பட்டு கட்டிலில் கிடக்கும் மரணம் தொகுதியில் வெளியாகியிருக்கிறது.
கிறிஸ்டினா உருகுவேயை சேர்ந்தவர் அந்நாட்டின் இராணுவ சர்வாதிகார ஆட்சியின் கீழ் பல இன்னல்களை சந்தித்து இறுதியில் நாடு கடத்தப்பட்டவர்.
போர்ணோ மொழியையே பெரும்பாலும் கையிலெடுக்கும் கிறிஸ்டினா ஆண் ஒழுங்கு அமுல்படுத்தியிருக்கும் ஐ மீறுவதே என் அரசியல் என்கிறார்.
எடுத்துரைப்பின் ஒற்றைத்தன்மையான நேரடிக்குரல் சிதறடிக்கப்பட்டும் மொழியின் தொடர்வுறுத்தும் திறன் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டும் இயக்கமடையும் எழுத்து முறை கிறிஸ்டினாவினுடையது.
நாவலில் வரும் ஆண்மையற்ற நிலையில் விரும்பப்படுபவனாக காட்டப்படுவதை சுட்டி வினா எழுப்பப்பட்ட போது செய்கிறீர்கள் கிறிஸ்டினா ஆண்மையை காணிக்கையாக்கல் என்கிறார்.
ஆண்குறி வழியான பாலின்பத் த்ய்ப்பு என்பதுவும் அவள் தேர்ந்து கொள்ளக்கூடிய துய்ப்பு நிலைகளில் ஒன்றுதான் என்பதை மறுக்கவியலாது.
ஆண்மையின் பாசிசத் தன்மைகளை மறுத்து தனக்குபெண்மைக்கு உவப்பான ஆண் பற்றிய சாத்தியங்களை முன்வைப்பது கிறிஸ்டினா பெரி ரோஸி பிரதிகளின் அரசியல்.
தமிழ்ச்சூழலில் ஆணாதிக்க ஒழுங்கை சிதைப்பதில் எழுத்தில் மட்டுமாவது பெண் கவிகள் சாதித்திருக்கிறார்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
மாலதி மைத்ரி சுகிர்தராணி சல்மா குட்டி ரேவதி கனிமொழி கருணாநிதி உமா மஹேஸ்வரி அனார் போன்றவர்களிடமிருந்து பெண்மொழிக்கான உதாரணங்களை ஒரு சில வரிகளிலாவது எடுத்துக்காட்ட முடியும்.
உடலைக்கொண்டாடுதல் போன்ற அரசியல் செயற்பாடுகளில் சல்மா உமா மஹேஸ்வரி போன்றவர்கள் அருவருப்படைதலையே பாடினாலும் குற்ற உணர்வடைதலையே திரும்பதிரும்ப பாடி ஆணாதிக்க மதிப்பீடுகளைப் பரிமாறினாலும் பல விதங்களில் தனித்துவமான ஆணுக்கு சாத்தியமாகத தளங்களில் இயங்குவோரெனக் கொள்ளலாம் இப்படியான பெண் எழுத்தின் அதிர்வுகளுக்குப் பிறகு தமிழ்ச்சமூக ஆண்மையம் அவிழத் தொடங்கியிருக்கிறது.
சுகிர்தராணியின் கவிதையில் வருவது போல ஆண்குறி தளர்ந்த நிலையில் அவிழும் ஆடையை இறுக்கிக் கட்டியபடி ஆதிவாசியொருத்தி கரையைக் கடப்பதாய் சொல்லிக்கொண்டு நகரத் தெருக்களில் அப்துல் ரஹ்மான் பழனி பாரதி போன்றவன்கள் அலைகிறார்கள்.
சமூக ஒழுங்கு அமைதி விழுமியங்களை குலைக்கின்றன வக்கிரம் ஆபாசம் வன்முறையை தூண்டுதல் என்ற குற்றச்சாட்டுகள் வேறு ஒரு புறம்.
கிருஷ்ண அவதாரத்தின்போது கிருஷ்ணர் வீட்டில் உறியில் சேகரித்து வைக்கபட்டிருந்த நவநீதம் என்றழைக்கப்படும் வெண்ணையை உடைக்கும் நாளை உறியடி நாளாக ஒவ்வொரு வைணவ கோயில்களிலும் கொண்டாடுவது வழக்கம்.
அது இலவசம் என்றவுடன் அதை பற்றி பெரிதும் யோசிப்பதில்லை உடனே கணினியில் நிறுவி விடுகிறோம்.புதியவர்களுக்கு சொந்தமாக வைத்துஇருப்பவர்களுக்கு பயன்படும் இந்த பதிவு .
கணினி தொழில்நுட்பம் பற்றி பல பதிவர்கள் பலர்எழுதுகிறார்கள் .ஆனால் அனைவரும் பரிசோதனை செய்து விட்டு தான் எழுதுகிறார்கள் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது ஒரு சிலரை தவிர .எந்த மாற்றங்கள் செய்தாலும் புதிய மென்பொருள் கணினியில் நிறுவுவதும் அவசியமா என்று ஒருமுறை யோசித்து நலம்.புதியதாக இலவசமாக வருகிறதே என்று பல மென்பொருள்களை நிறுவினால் கணினியின் வேகம் குறைந்து விடும்.
மென்பொருள் முதலில் புதிய சோதனை பதிப்பாகத்தான் வெளியாகும் .அது கணினி தொழில்நுட்ப தெரிந்தவர்களுக்கு ஆன பதிப்பு .அதன் குறைகள் களையப்பட்டு எல்லோரும் பயன்படுத்தும் இறுதி வடிவாக வெளியாகும் போது நிறுவி கொள்ளலாம் .
அதை மாற்றம் செய்ததை நிறுவி பயன் படுத்தும்போது முதலில் நன்றாக வேலை செய்யும் பிறகு அதன் வேலையை காட்டி விடும்.சில நமது தனியுரிமைகளை தாரை வார்த்து விடும்.இந்த பதிப்புகளை மீள்பதிப்பாக தரவிறக்கம் செய்தால் நிச்சயம் பதிவுகளில் தவறுகளை உண்டாக்கி விடும்.பிறகு கணினியை புதியதாக நிறுவ வேண்டிய நிலை வரலாம் .
இன்னும் சில தளங்களில் தான் இலவச மென்பொருட்கள் கிடைக்கும் .அதை தரவிறக்கம் செய்யும் போது இலவச இணைப்பாக சில தேடு பொறிகளையும் மென்பொருள் வேண்டாம் என்றாலும் கூட வந்து விடும்.அதை நீக்க மறுபடியும் தலைவலியை கொண்டு வந்துவிடும்.மென்பொருள் தரவிறக்கம் செய்ய மென்பொருள் முகப்பு தளத்திற்கு சென்று பின்னுடத்தை பார்த்து ஏதும் குறைகள் இல்லையெனில் தரவிறக்கலாம் .மென்பொருள் தரவிறக்கம் செய்யும் போதுசிறிய பெட்டியில் குறியீடு இருந்தால் நீக்கிவிடுவது நலம் .
சில கட்டண மென்பொருள்கள் குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பிறகு வேலை செய்யாது .விலை கொடுத்து வாங்க முடியாத இந்த வகையான மென்பொருள் களையும் வேண்டாத மாற்றம் செய்த மென்பொருள் களையும் கணினியில் இருந்து நீக்கம் செய்யும் போது சில தடயங்களையும் விட்டு விட்டு தான் செல்லும் .பதிவுகளை முறையாக அழிக்க வேண்டும்.இல்லாவிட்டால் கணினி இயங்கத்தில் பிரச்சனையை உண்டாகி விடும்.இந்த வகையில் இந்த மென்பொருள் சிறப்பாக வேலை செய்கிறது .
டோரென்ட் தளங்களில் கட்டண மென்பொருள்கள் திரைப்படங்கள் எல்லாமே இலவசமாக கிடைக்கும்.இதில் மென்பொருளுடன் வேவு பார்க்கும் பொருளும் இலவசமாக வரும்.
இணையத்தில் உலவுவதற்கு உலவிகள் பல உண்டு .மைக்ரோசாப்ட் சாளரத்தின் உலவி அதன் இயங்கு தளத்துடன் இணைப்பாக இருக்கும் .இதில் சில பாதுகாப்பு குறைபாடுகள் உள்ளது.கூகிள் நிறுவனத்தின் உலவியில் மற்ற பல சிறப்புகள் இருந்தாலும் ஆரம்பத்தில் வேகமாக இருந்தும் நாள்பட அதன் வேகம் குறைந்து விடுகிறது.
நெருப்பு நரி உலவி முற்றிலும் இலவசம் என்பதுடன் உலகின் தலை சிறந்த கணினி வல்லுநர்களால் உருவாக்க பட்டது.பல நூறு தொகுப்பு இணைப்புகள் ஒரு குறையாக இருந்தாலும் சிறந்த வேகம் மிக சிறந்த பாதுகாப்பு உள்ளஉலவி .தவறான ஆபத்தான தளத்திற்கு அழைத்து செல்லபட்டால் உடனே எச்சரிக்கை செய்யும் .
பலமுறை கணினியில் இலவச மென்பொருட்கள் நிறுவி சில முறை இயங்கு தளத்தை நிறுவ வேண்டிய நிலை வந்தால்தான் இந்த பதிவு.மீண்டும் ஒரு முறை எழுதுகிறேன் மென்பொருட்கள் அவசியம் வேண்டும் என்றால் மட்டும் நிறுவலாம்.யார் வேண்டுமானாலும் அவரவர் தளத்தில் எழுதி வைத்து விட்டு போகலாம்கணினியில் பழுது வந்தால் நாம் தான் சரி செய்ய வேண்டும் எனவே முடிவு எடுப்பது அவரவர் கையில் தான் இருக்கிறது.பல தவறுகளின் மூலம் நல்ல அனுபவம் நிச்சயம் கிடைக்கும் .
விண்டோஸ் விலையை குறைத்து கொடுக்கலாம் அவர்கள் செய்ய மாட்டார்கள் .ஐயா தங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றி கருத்து பெட்டியை திறந்து வைத்து இருப்பதே பதிவுகளின் நிறை குறைகளை அறியவும் மாற்று கருத்துக்கள் இருந்தால் கண்ணியமாக தெரிவுக்கவும்.பதிவுகள் பிடித்து இருந்தால் மற்ற சமுக தளங்களில் பகிரலாமே இணையத்தில் எதார்த்தமாக தேடலின் போது இந்த பெண் போல உருவம் கொண்ட நரிலதா மலர் கண்களில் தென்பட்டது.மேலும் நரிலதா மலர் பற்றி தொடர்ந்து தேடிய... உலக வரலாற்றில் பல போர்கள் நடைபெற்றது ஆனாலும் இரண்டாவது உலகப்போருக்கு தனி இடம் உண்டு.
இதிகாசம் எனப்படுவது கடவுள் கடவுள் அவதாரம் அல்லது பெரும் வீரர்கள் நிகழ்த்திய அரும்பெரும் வீரச் செயல்களையும் நீதி நெறிகளையும் விவரிக்கும் புராண வரலாறு என்று பொருள் கொள்ளுவர் அறிஞர்.
இதன் காரணமாக இராமாயணமும் மகாபாரதமும் இந்திய அளவில் போற்றத்தக்க கூறுகளை தாம் கொண்டும் பிற இலக்கிய மொழிகளுக்குக் கொடுத்தும் இருநிலைகளில் அமைகின்றன.
இவற்றை எடுத்துரைப்பதாகவும் இதனுடன் தொடர்புடைய புராணக்கூறுகளை இடம்பெறச் செய்யப்பெற்றிருப்பதையும் இக்கட்டுரை எடுத்துரைக்கின்றது.
அனுமன் என்ற சுக்ரீவனின் முதலமைச்சனின் வழியாக சீதை இலங்கையில் இருக்கிறாள் என்பதை அறிந்து இராமன் இலங்கை செல்ல கடலில் பாலம் அமைக்கிறான்.
இவ்வாறு பாலம் அமைக்க குரங்கு இனத் தலைவனான சுகரீவன் ஆணையிட அதனை மயன் என்ற தேவதச்சன் கட்ட குரங்குக் கூட்டங்கள் கற்களையும் மலைகளையும் கொண்டு வந்துச் சேர்க்கின்றன.
காயசண்டிகை என்ற பெண் தன் கணவன் காந்தருவனுடன் மலைவளம் காண பொதிகை மலைக்கு வந்தபோது அங்கு ஒரு கருநாவல் கனியை காலால் மிதித்து விடுகிறாள்.
விருச்சிக முனிவர் என்ற முனிவர் பன்னிரு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கிடைக்கும் இக்கனியை உண்டு பன்னிரண்டு ஆண்டுகாலம் உண்ணாமல் தவம் இயற்றிவந்தார்.
அவரின் பன்னிரண்டு ஆண்டுகாலப் பசியை இக்கனி போக்க இருந்தபோது பின் பன்னிரு ஆண்டு காலப் பசியை போக்கவும் இக்கனி இருந்தபோது அது காயசண்டிகையால் சிதைவு படுகிறது.
அவள் உண்ணும் உணவு இராமாயணத்தில் இராமர் பாலம் கட்ட முயன்ற போது எல்லாக் குரங்குகளும் கொண்டு வந்து போட்ட மலை கற்களை இக்கடல் விழுங்கியதுபோல எல்லா உணவுப் பொருள்களையும் அவளின் வயிறு கரைத்துவிடுகிறது என்று உவமை வழியாக இங்கு இராமயணக் கதை எடுத்தாளப்பெற்றுள்ளது.
இதன் வழியாக கடலில் மனித முயற்சியால் பாலம் கட்டுதல் என்பது எவ்வளவு அரிதானது என்பதும் மணிமேகலை கடல் பற்றி குறிப்புகளை அதிகம் பேசுவது என்பதாலும் இங்குக் கடல் பற்றி குறிப்பு எடுத்தாளப்பெற்றுள்ளது.
பெரும்பாலும் ஆங்கில ஆசிரியர்கள் செய்வினை செயப்பாட்டுவினை ஆகியவற்றைப் பாடமாக நடத்தும்போது இராமன் இராவணனைக் கொன்றான் என்ற தொடரையும் இராவணன் இராமனால் கொல்லப்பட்டான் என்ற தொடரையும் கையாளுவர்.
இதே நிலை மணிமேகலை காலத்தில் சமயக்கணக்கர்கள் ஒரு பொருளை அறிவிக்கவும் இராமயணப் பாத்திரங்களை எடுத்துக்காட்டுவது வழக்கமாக இருந்துள்ளது.
தருமன் நீதி ஆலோசனை சொல்பவனாகவும் பீமன் சமையல் கலை வல்லுநனனாகவும் நகுலன் குதிரை சேனாதிபதியாகவும் அமைய அருச்சுணன் பேடியாக அங்குச் செல்கிறான்.
என்ற பகுதியில் விராடன் நாட்டில் சென்ற விசயன் ஆம் பேடியைக் காணவந்த மக்கள் கூட்டம்போல மணிமேகலையைக் கண்டனர் மக்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றார் சீத்தலைசாத்தனார்.
இக்குறிப்புகள் வழியாக கடம்ப மாலை அணிந்தவன் முருகன் என்பதும் கிரௌஞ்சம் என்ற பறவை பெயர் கொண்ட மலையைப் பிளந்துச் சிங்கமுகனைக் கொன்றவன் முருகன் என்பதும் தெரியவருகிறது.
இவ்வகையில் இதிகாசங்கள் பற்றிய கருத்துகளும் இதிகாசப் பாத்திரங்கள் பற்றிய செய்திகளும் மணிமேகலையில் இடம்பெற்று அதற்கு இந்தியத் தன்மையை மிகுவிக்கின்றன.
குறிஞ்சி வேந்தன் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
அதில் மிகப்பெரிய முத்து பதிக்கப்பட்டிருந்ததால் அந்த மூக்குத்தி பற்றி ஸ்ரீரங்கபட்டண மக்கள் அதிசயித்து பேசிக்கொள்வார்களாம்.
ஒவ்வொரு வாரமும் செவ்வாய் வெள்ளிக்கிழமைகளை அலமேலம்மா நகைககள் மூக்குத்தி ஸ்ரீரங்க நாயகிக்கு அணிவிக்கப்பட்டு பூஜைகள் நடத்தப்படும்.
மற்ற தினங்களில் நகைகள் மற்றும் மூக்குத்தி அலமேலம்மாவிடம் பாதுகாப்பாக ஒப்படைக்கப்படும் ஸ்ரீரங்க நாயகி கோயிலைச் சேர்ந்த புரோகிதர்கள் நகைகளை பாதுகாக்கும் பொறுப்பினை புரோகிதர்களுக்கு தர வேண்டும் என்று உடையார் மன்னரிடம் கேட்டுக்கொண்டனர்.
அலமேலம்மா மூக்குத்தியை மட்டும் கொத்தனுப்ப எல்லா நகைகளையும் வாங்கி வாருஙகள்....தர மறுத்தால் நகைகளை வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்து வாருங்கள் என்று மீண்டும் கட்டளையிட்டார்.
கோபமுற்ற அலமேலம்மா நகைகளுடன் ஒரு பாறையின் உச்சிக்கு ஓடிச்சென்று இந்த தலக்காடு பாலைவனமாகட்டும்....மௌங்கி நீர்ச் சுழிகளால் சிதைந்து போகட்டும்....உடையார் வம்சம் வாரிசு இல்லாமல் போகட்டும் என்று சாபம் கொடுத்தவாறே பாறையின் உச்சியிலிருந்து கீழே பாய்ந்து கொண்டிருக்கும் காவிரி நதியில் குதித்து தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
யாழ்ப்பாணம் அரியாலையைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள் இருவர் படுகாயமடைந்த நிலையில் நேற்றிரவு யாழ்ப்பாணம் போதனா வைத்தியசாலையில் சேர்க்கப்பட்டனர்.
அரியாலை பூம்புகார் பகுதியில் நேற்று இரவு இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையில் ஏற்பட்ட முரண்பாடு வாள்வெட்டில் முடிந்தது என்று பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
அவனும் தூக்ககட கலக்கத்தில் புத்தகப் பையை எடுத்து செல்வதற்கு பதிலாக அருகில் உள்ள நாற்காலியின் கைப்பிடியைத் தோள்களில் மாட்டிக் கொண்டு நடந்து செல்கிறான்.
இக்கூட்டத்தில் முசலி பிரதேசத்தில் பூர்வீக காணிகள் தொடர்பாக மக்கள் கருத்துக்களை அறிந்து அறிக்கையொன்றை சமர்ப்பிப்பதற்கான மூவர் அடங்கிய சுயாதீன குழுவொன்றை நியமிப்பதற்கும் தீர்மானிக்கப்பட்டதென இச்சந்திப்பு தொடர்பாக முஸ்லிம் கவுன்ஸில் விடுத்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்தினரின் பெரியார் உண்மையில் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தை இழிவு செய்யும் மடமை தமிழை காட்டுமிராண்டி பாஷை என்ற தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தை முட்டாள்தனம் சொன்ன தமிழர் பகைவர் ஈ.வெ.ராமசாமி சிலைகள் தமிழகத்திலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்.
தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தை மாற்றி வேறு நான் இயற்றுவேன் என சினிமாவில் முக்கல் முனகல் காமரசனை டேக்இட் ஈசி என பச்சை திராவிடத் தமிழ் பாடலாசிரியர் வைரமுத்து பிதற்றி உள்ளார்.
நாம் முன்னாள் முதல்வர் கருணாந்தியுடைய கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் தமிழர் விரோதம் தான் எனிலும் அவர் தள்ளாத வயதில் தேசியகீதத்திற்கு எழுட்ந்து நின்று மரியாதை வணக்கம் செய்தார் ஆனால் தமிழ்த் தாய் வாழ்த்தின் போது அமர்ந்தே இருந்தார்.
இஸ்ரேலில் எவ்வித இறை வெளிப்பாடும் இல்லை என்கிறார் இஸ்ரேல் தொல்லியல் இயக்குனரும் டெல் அவிவ் பல்கலைக் கழக தொல்லியல் துறை இயக்கினர் இஸ்ரேல் பின்கெல்ஸ்டீன் ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்தினரின் பெரியார் உண்மையில் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தை இழிவு செய்யும் மடமை ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
இந்தப் பிறவியில் நல்ல காரியங்களைச் செய்து தீய காரியங்களை விலக்கி அறவழிநின்று வேண்டுதல் வேண்டாமையிலான் ஆகிய இறையருளுக்குப் பாத்திரமாகி இறந்தால் மறுபிறப்பைத் தவிர்க்கலாம் என்கின்றனர்.
இந்து மதம் சொல்கிறது சாலோகம் சாரூபம் சாமீப்யம் சாயுஜ்யம் என்று மறுமையின் நான்கு நிலைகளை அதில் சாலோகம் என்பது தேவலோகம் சாரூபம் என்பது தேவரூபம் சாமீப்யம் என்பது இறைவனுக்கு அருகில் இருப்பது.
சைவமதத்தில் அப்பர் சுந்தரர் சம்பந்தர் மாணிக்கவாசகர் முதலிய அடியார்கள் எல்லாம் வீடுபேறு எய்தியுள்ளதை நாம் அவர்களது தேவாரத் திருவாசகங்கள் மூலம் அறிகிறோம்.
அதுபோல் வைணவ ஆழ்வார்கள் ஆச்சாரியார்கள் எல்லாம் வீடுபேறு எய்தியமையை அவர்களது வாக்குகள் நாலாயிரத்திவ்யப்பிரபந்தம் மூலம் அறிகிறோம்.
கன்றுக்குட்டி தன் தாய்ப்பசுவை எப்படித் தேடிக் கண்டு பிடிக்குமோ அப்படி நாம் செய்த வினையும் நம்மைக் கண்டுபிடித்துப் பயனை ஊட்டும் என்று நாலடியார் வலியுறுத்திக் கூறுகிறது.
அதனைத் தொடர்ந்து எழுந்த மணிமேகலை பௌத்தக் காப்பியம் பௌத்தமதக் கொள்ளைகளை மிக வலியுறுத்திப் பாடுவதே அதன் ஆசிரியர் சீத்தலைச் சாத்தனாரின் நோக்கம்.
ஐம்பெரும் காப்பியங்களுள் சீவகசிந்தாமணி சிலப்பதிகாரம் வளையாபதி ஆகிய மூன்றும் சமணக் கொள்கைகளை வலியுறுத்தும் சமணக் காப்பியங்கள்.
மணிமேகலை காஞ்சியை அடைந்து தன் பொய்வடிவம் நீங்கி அறவண அடிகளை வழிபட்டு தவநெறி பூண்டு அறவுரை கேட்டு வினைகளின் முறைப்படிவரும் பிறவித்துன்பம் ஒழிகெனத் தவம்புரிந்த செய்திகளை இளங்கோ கேட்க சீத்தலைச்சாத்தனார் முப்பது காதைகளில் பாடினார் என்று பதிகம் கூறுகிறது.
புக்கவன் கொண்ட பெய்யுருக்களைந்து மற்றவரி பாதம் வணங்கிய வண்ணமும் தவத்திறம் பூண்டு தருமம் கேட்டுப் பவத்திறம் அறுகெனப்பாவைநோற்றதும் இளங்கோ வேந்தன் அருளிக்கேட்ப வளங்கெழு கூல வாணிகன் சாத்தன் மாவணர் தமிழ்திறம் மணிமேகலை துறவு ஆனறம் பாட்டினுள் அறியவைத்தனன் என் என்கிறது பதிகம்.
முதலில் இரண்டாம் காதை ஆகிய ஊரலர் உரைத்த காதையில் மாதவி தன் மகள் மணிமேகலையின் துறவு பற்றியும் அவள் பரத்தை நெறிக்கு வரமாட்டாள் என்பதையும் தெளிவாக வயந்தமாலைக்குக் கூறுகிறாள்.
காதலன் உற்ற கடுந்துயர் கூறப் பிறந்தோர் உறுவது பெருகிய துன்பம் பிறவார் உறுவது பெரும்பேரின்பம் பற்றின் வருவது முன்னது பின்னது அற்றோர் உறுவது அறிக என்றருளி ஐயவகைச் சீலத்து அமைதியும் காட்டி உய்வதை இவைகொள் என்று உரவோம் அருளினன்.
பின்னது பற்று நீங்கினால் வருவது அற்றது பற்றெனில் உற்றது வீடு ஐவகைச் சீலம் என்று சொல்லப்படுகிற காமம் கொலை பொய் களவுகள் ஆகிய ஐந்தும் பஞ்சசீலம் என்று வர்ணிக்கப்படும் இவற்றை முற்றும் துறந்தால் உய்யலாம் என்று அறவண அடிகள் கூறியதாக மாதவி கூறுகிறாள்.
கள் குடித்து அதனால் பெறும் இன்பத்தையே சொர்க்கலோக வீடுபேற்றுப் பேரின்பமாகக் கருதும் குடிகாரன் ஒருவன் சமணமுனிவர் ஒருவருடன் வாதம் செய்கிற காட்சி மலர் வனம் புக்க காதை என்ற மூன்றாவது காதையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
எந்தம் அடிகள் எம்முரை கேண்மோ அழுக்குடை யாக்கையில் புகுந்த நும்முயிர் புழுக்கறைப்பட்டோர் போன்றுனம் வருந்தாது இம்மையும் மறுமையும் இறுதியில் இன்பமும் தன்வயின் தரூஉம் என் தலைமகன் உரைத்தது .
மெய்த்தவத் தீரே உண்டு தெளிந்திவ் யோகத்து உறுபயன் கண்டால் எம்மையும் கையுதிக்கொண்டு என சிற்றின்பத்தையே பேரின்பமாகவும் வீடு பேறாகவும் கருதிப் புன்னெறி வாழும் சிலரது வாழ்க்கைக் காட்சியை மணிமேகலை வர்ணிக்கும் நகைச்சுவைக்கட்டம் இது நான்காவதான பனிக்கறை புக்க காதையில் ஒரு காட்சி மணிமேகலை பனிங்கு மண்டபத்துள் இருக்கிறாள்.
அத்தகு மண்டபத்தின் வெளியே தோழி சுதமதி காவலாக நிற்கிறாள் மணிமேகலையை அடைய வேண்டி வந்த சோழ இளவரசனான உதயகுமாரனுக்குச் சுதமதி புல்லிய உடல்பற்றிப் போதிக்கிறாள்.
அவலக்கவலை கையாறு அழுங்கல் தவலா உள்ளம் தன்பால் உடையது மக்கள் யாக்கை இதுவென உணர்ந்து மிக்கோய் இதனைப்புறமறிப் பாராய் இதில் இருந்து பேரின்பத்துக்கு எதிரான சிற்றின்பத்துக்கு மூலகாரணமான உடல் நிலைச்சிறுமை பற்றி உணர்கிறோம்.
மணிமேகலையின் சிறப்புப் பற்றி ஐந்தாவது காதையாகிய மணிமேகலா தெய்வம் வந்து தோன்றிய காதையில் சுதமதி உதயகுமாரனிடம் ஊழ்தருதவத்தன் சாபசரத்தி காமற்கடந்த வாய்மையள் என்கிறாள்.
சோமசுந்தரம் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
நாடாளுமன்றத்தில் பெரும்பான்மை பலம் இருக்குமாயின் பிரதமர் பதவிக்கு ரணில் விக்ரமசிங்கவை தவிர்த்து வேறு ஒருவரின் பெயரை பரிந்துரைக்குமாறு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் பிரதிநிதிகளுக்கு தெரியப்படுத்தியுள்ளதாக ஜனாதிபதி சர்கார் படத்தைத் தொடர்ந்து தனது அடுத்த படத்தில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியுள்ளார் விஜய்.
தெறி மெர்சல் ஆகிய படங்களைத் தொடர்ந்து மீண்டும் விஜய் அட்லீ கூட்டணி இணைகிறது.ஏஜிஎஸ் நிறுவனம் தயாரிக்கவுள்ள கஜா புயலின் வேகம் அதிகரித்துள்ளது.
தனது அமைச்சுப் பதவியை இராஜினாமா செய்யப் போவதாக அமைச்சர் வசந்த சேனாநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.எனது இராஜினாமா கடிதத்தை ஜனாதிபதியிடம் கையளிக்க உள்ளேன்.
பண்டைய காலம் முதலாகவே சுப காரியங்கள் செய்வதற்கு ஏற்ற நல்ல நேரம் கணிப்பது என்பது மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகவே இருந்து வருகிறது.
எனவே நன்கு பார்த்து ஆராய்ந்து நற்குணங்கள் அதிகமாகவும் தோஷங்கள் குறைந்தும் உள்ள நாளையே சுப காரியங்கள் செய்வதற்கு தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
திருமணம் சாந்தி முஹூர்த்தம் புதுவீடு குடிபுகுதல் உபநயனம் பூமி பூஜைசீமந்தம் மாங்கல்யம் செய்தல் புது வண்டி வாங்க வித்யாரம்பம் தொழில் தொடங்குதல் காது குத்துதல் கடன் வாங்குதல் கடன் தீர்த்தல் கணபதி ஹோமம் போன்ற ஹோமங்கள் செய்தல் தோஷ பரிஹாரம் செய்தல் ஆபரேஷன் செய்து குழந்தை பெறுதல் போன்ற விஷயங்களுக்கு ஜாதக ரீதியாக சுப நாட்கள் குறித்து தரப்படும்.
முப்பெரும் தேவியர்களின் அருளைப்பெற சரஸ்வதி மற்றும் ஆயுத பூஜை வழிபாடு சரஸ்வதி பூஜையன்று வீடுகளிலும் அலுவலகங்களிலும் பூஜைகள் செய்து வழிபடுவது வழக்கம்.
ஸ்ரீவிநாயகரே அனைதிற்கும் முழுமையானவர் மற்றும் முதலானவர் என்ற காரணத்தால் மஞ்சளில் பிள்ளையார் பிடித்து அதனை சரஸ்வதி பூஜையில் வைப்பதுடன் விநாயகரை வணங்கிய பின்னரே சரஸ்வதிக்கான பூஜையை தொடங்க வேண்டும்.
வீட்டுப் பயன்பாட்டுப் பொருட்களான சுத்திஅரிவாள்மனைஆழாக்கு உழக்கு என எல்லாப் பொருட்களுக்கும் சந்தனம் வைத்துக் குங்குமம் வைக்கலாம்.
வாழையிலை விரித்து அதில் அன்னைக்குப் பிரியமான சுண்டல் சர்க்கரை பொங்கல் புளியோதரை எலுமிச்சை சாதம் போன்றவற்றை நிவேதனமாக படைக்கலாம்.
நவராத்திரி நாட்களில் அன்னையின் அருள்பெற ஒன்பது நாட்களும் விரதமிருந்து பூஜை செய்ய இயலாதவர்கள் சரஸ்வதி பூஜை அன்று மட்டும் அம்மனை பூஜித்து வணங்கினாலே போதுமானது.
ஆயுத பூஜையன்று சிறிய ஆணி முதல் தொழில் இயந்திரங்கள் வரை எல்லா வகை தொழில் உபகரணங்களையும் கழுவி சுத்தமாகத் துடைத்து எண்ணை இட்டு பொட்டு வைத்து பூஜைகள் செய்து அவற்றுக்கு ஓய்வு கொடுப்பதும் பிறகு எடுத்து தொழிலுக்குப் பயன்படுத்துவதும் நாம் செய்யும் தொழிலுக்கு வருடத்தின் ஒரே நாள் கொடுக்கக்கூடிய மரியாதையாகும்.
நீதி அமைச்சர் இது தொடர்பில் வெளியிட்டுள்ள ஊடக அறிக்கையில் மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது மக்களின் வரிப் பணத்தை மாத ஊதியமாக பெறும் அரச உத்தியோகத்தர்கள் மக்களுக்காகப் பணிபுரியவேண்டும்.
குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் நிலுவையில் உள்ள வழக்குகள் தொடர்பாக துரித நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ள சட்டமா அதிபர் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களிடம் ஆலோசனைகள் பெறப்பட்டுள்ளன.
ஆசிரியர் பரிந்துரைகள்நாடு முழுதும் பிள்ளை பிடிப்பவர்கள் வதந்தி..மதவெறியர்களின் திட்டமிட்ட செயல்.. பிரபிர் புர்கயஸ்தா பிள்ளை பிடிப்பவர்கள் என்று சொல்லி வதந்தியைப் பரப்பி நாடு முழுதும் அப்பாவி மக்கள் கொல்லப்படுவது இப்போது அதிகரித்திருக்கிறது.
முகநூல் மற்றும் வாட்சப் சமூக வலைத்தளங்களை நடத்திடுவோரிடம் இத்தகைய வதந்திகள் வராமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னால் நிச்சயமாக அவர்கள் செவிமடுப்பார்கள் தடுத்தும் விடுவார்கள்.
தாங்கள் அளித்திடும் செய்திகளைத் தவிர வேறு எந்தவிதமான செய்திகளும் மக்களிடம் செல்லக்கூடாது என்பதுதான் மத்திய தகவல் மற்றும் ஒலிபரப்புத்துறை அமைச்சகத்தின் நோக்கமாகும்.
நாடு முழுதும் அப்பாவி மக்களை பிள்ளைபிடிப்பவர்கள் என்று வதந்தியைப் பரப்புகிறவர்கள் இந்துத்துவா அமைப்பைச் சேர்ந்த மதவெறியர்களாவர்.
கடந்த சில ஆண்டுகளாக இவர்கள் நன்கு திட்டமிட்டு கலவரங்களை உருவாக்கி மதச் சிறுபான்மையினரைத் தாக்குவதோடு பகுத்தறிவாளர்களுக்கு எதிராகவும் வெறுப்பைக் கக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இவர்களின் இத்தகைய இழிசெயல்களுக்கு மத்தியிலும் மாநிலத்திலும் ஆளும் பாஜக அரசாங்கங்களும் அவர்களுடைய போலீஸ் எந்திரமும் உடந்தையாக இருந்து வருகின்றன.
சில இடங்களில் பசுவை இறைச்சிக்காக வெட்டுபவர்களுக்கும் அவர்களைக் கொல்பவர்களுக்கும் எதிராக வழக்குப் பதிவு செய்கின்றபோதிலும் பல இடங்களில் இந்துத்துவா வெறியர்களால் தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகித் தப்பிப்பிழைத்திருப்பவர்கள் மீதும் கொலைசெய்தவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் மட்டுமே வழக்கு தொடுக்கிறார்கள்.
இன்றைக்கும்கூட அக்லாக்கின் குடும்பத்தாருக்கு எதிராகதடைசெய்யப்பட்ட மாட்டுக்கறியை வைத்திருந்தார்கள் என்று கூறி வழக்கு நடந்துகொண்டிருக்கிறது.
இவ்வாறு பாஜக அரசாங்கங்களே மதச்சிறுபான்மையினருக்கு எதிராகவும் தலித்துகளுக்கு எதிராகவும் வெறுப்புப் பிரச்சாரத்தை இந்துத்துவா வெறியர்களுடன் இணைந்துநின்று கள்ளத்தனமாகச் செய்துகொண்டிருப்பதன் காரணமாக இவ்வாறு கொலைபாதக செயல்களில் ஈடுபடும் குண்டர்கள் தாங்கள் எவ்விதமான அயோக்கியத்தனங்களைச் செய்தாலும் தங்களுக்கு அரசும் காவல்துறையும் உறுதுணையாக நிற்கும் என்ற தைர்யத்துடன் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
எனவே சமூகத்தில் சட்டம் ஒழுங்கு சீர்குலைந்திருப்பதற்கு அடிப்படை வாட்சப்பில் வரும் வதந்திகள் அல்ல மாறாக இந்துத்துவா வெறியர்களுக்கும் பாஜக ஆட்சியாளர்களுக்கும் இடையேயுள்ள கள்ளத்தனமான பிணைப்பே காரணமாகும்.
ஏற்கனவே சமூகம் வெறுப்புப் பிரச்சாரத்தாலும் பதற்ற நிலைமைகளாலும் பிளவுண்டு இருக்கும்போதுதான் அவை ஆபத்தானவைகளாக மாறுகின்றன.
இன்றையதினம் அப்பாவி முஸ்லீம்கள் மற்றும் தலித்துகளுக்கு எதிராக கொலைகள் மற்றும் தாக்குதல்கள் நடைபெறுகின்றன என்றால் அதற்கு பாஜக அரசாங்கங்கள் சமூகத்தை மத அடிப்படையில் பிளவுபடுத்திட மிகவும் துடிப்புடன் செயல்பட்டுக்கொண்டிருப்பதுதான் காரணமாகும்.
இத்தகைய வெறுப்புப் பிரச்சார சூழல் நிலவும் நிலையில் வதந்திகள் மிக எளிதாகப் பற்றிக்கொண்டு வன்முறை வெறியாட்டங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.
சமூக வலைத்தளங்கள் வாட்சப் இணையதளங்கள் ஆகியவற்றுக்கிடையில் எவை எவை உண்மைகளைச் சொல்கின்றன எவை எவை போலியானவை என்று பாகுபடுத்திப் பார்க்கப்பட வேண்டியது அவசியமாகும்.
முகநூல் மற்றும் ட்விட்டர் போன்றவை பொதுவானவைகளாக இருக்கக்கூடிய அதே சமயத்தில் குழுக்களாகச் செயல்படுபவை தனியார் நிறுவனங்கள் போல் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன.
முகநூல் மற்றும் ட்விட்டர் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துவோருக்கும் பொதுவாழ்வில் உள்ளவர்களுக்கு இருப்பதுபோன்ற சட்டரீதியான பொறுப்புகள் உண்டு.
இவர்கள் பக்கத்தில் இவர்கள் வெளியிடும் கட்டுரை அல்லது செய்திகள் நாட்டிலுள்ள உரிமையியல் மற்றும் குற்றவியல் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவைகளேயாகும்.
தற்போதுள்ள சட்டக் கருத்து என்னவெனில் அதிலுள்ள கருத்துக்களை நாம் மறுபிரசுரம் செய்தால் அது எவரையேனும் தாக்கக்கூடிய ஒன்றாக இருக்குமானால் அவர் நம்மீதும் சட்டரீதியாக நடவடிக்கை எடுத்திட முடியும் என்பதேயாகும்.
இத்தகைய குழுக்கள் கிரிமினல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுமானால் நிச்சயமாக அவற்றிற்கு எதிராக நாட்டிலுள்ள சட்டங்களின்படி நடவடிக்கை எடுத்திட முடியும்.
புதிய தொழில்நுட்பம் எதுவும் அது தொலைபேசியாக இருந்தாலும் சரி அல்லது இணையதளமாக இருந்தாலும் சரி நம் சட்டங்களின் அடிப்படை நோக்கத்தை மாற்றிடவில்லை.
சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால் வாட்சப் குழு ஏதேனும் வன்முறையைத் தூண்டும் விதத்தில் கலவரங்களை உருவாக்கும் விதத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்றால் அது குறித்து புலனாய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியது அவசியம்.
அவற்றில் உண்மை இருக்கும் பட்சத்தில் அதனை வெளியிட்ட நபர் அல்லது நபர்கள் மீது கிரிமினல் சட்டங்களின்படி நடவடிக்கை எடுத்திட வேண்டும்.
பாஜக ஆளும் மாநிலங்களில் வகுப்புக் கலவரங்களிலும் வன்முறை வெறியாட்டங்களிலும் ஈடுபடும் குண்டர்கள்மீது காவல்துறையினர் நடவடிக்கை எடுக்க மறுக்கிறார்கள்.
மாறாக சட்டம் ஒழுங்கைப் பேணவேண்டியவர்கள் அவ்வாறு பேணுவதற்குப் பதிலாக வன்முறையாளர்களுக்கு உடந்தையாக இருந்து செயல்படுவதுதான் காரணமாகும்.
தற்போதுள்ள சட்டங்களின்படி புலனாய்வை மேற்கொள்வதற்கு வாட்சப் போன்ற சமூக வலைத்தளங்கள் சிரமத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்று வாதிடுவதெல்லாம் முற்றிலும் பாசாங்குத்தனமான மோசடியான ஒன்றாகும்.
மாபெரும் வன்முறைக் கும்பல் வன்முறை வெறியாட்டங்களில் ஈடுபடும்போது புதிய தொழில்நுட்பங்கள் காரணமாக போலீசாரால் எதுவுமே செய்யமுடியவில்லை என்று ஒருவர் வாதிடுவதை ஏற்கலாமா?
வன்முறை வெறியாட்டங்கள் தொடர்பாக வீடியோக்கள் சமூக வலைத்தளங்களில் விரிவாக வலம்வந்தபோதும்கூட அவ்வாறு வெறியாட்டங்களில் ஈடுபட்டக் கயவர்கள் கைதுசெய்யப்படாது சுதந்திரமாகச் சுற்றித்திரிவதற்கான காரணத்தை பிரதமரும் உள்துறை அமைச்சரும் விளக்க முடியுமா?
பல சமயங்களில் இவ்வாறு வன்முறையாளர்களால் பாதிப்புக்கு உள்ளானவர்கள் மீதும் அவர்கள் குடும்பத்தாரின் மீதும்தான் வழக்குகள் தொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றனவே இது ஏன்?
நாடு முழுதும் மதச்சிறுபான்மையினர் மற்றும் தலித்துகளுக்கு எதிராக வெறுப்புப் பிரச்சாரம் கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டு அவர்கள் மீது வன்முறை வெறியாட்டங்கள் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு பாஜக ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் காவல்துறையினரின் மறைமுக ஆதரவுதான் மிக முக்கிய காரணங்களாகும்.
கொழும்பில் வரும் தைமாதத்தில் நடக்கவிருக்கும் எழுத்தாளர் ஒன்றுகூடலுக்கு எதிராக இங்கிலாந்தில் பத்மனாப ஐயரும் கனடாவில் காலம் செல்வமும் மற்றும் தமிழ்நாடு உட்பட வேறும் சில வெளிநாடுகளில் வாழும் எழுத்தாளர்களும் இணைந்து பலரிடமும் கையொப்பம் வாங்கி அதை பிரசுரித்து இலக்கிய சேவை செய்கிறார்கள்.
கறுப்புப் பூனையை இருட்டில் தேடும் இவர்கள் தங்களது மன வெறுப்புகளை தீர்க்க நடத்தும் சிறுபிள்ளைத்தனமான சுய இன்பம் தேடும் நடவடிக்கையன்றி வேறில்லை.
இதனால் மகாநாடு நடக்காமல் போய் விடும் என மகிந்த ராஜபக்ச இப்பொழுது நடுங்கிக்கொண்டிருப்பார் அவரது கனவில் பத்மநாப ஐயரும் காலம் செல்வமும் மொட்டை வாளுடன் தோன்றுவார்கள்.
முள்ளிவாய்க்காலில் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் தமிழ் தேசியத்துக்காக போராடி துண்டு துணி இல்லாமல் அம்மணமாக போனபின் இந்த இரு இலக்கிய காவிகளும் போர்கொடியுடன் புறப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இவர்கள் மற்றவர் படைப்பதை காவுபவர்கள் முக்கியமாக பத்மனாப ஐயர் இதில் முருகபூபதி இல்லை நடேசன்தான் இதற்குப்பின்னணி எனச்சொல்லி அதனால்தான் தாம் இப்படி எதிர்ப்பதாக கூறி இருக்கிறார்.
ஆனாலும் நீஙகள் எழுத்தாளரிடம் பெட்டிசம் வாங்கி பகிஷ்கரிப்பதாக அறிக்கை விடுவதும் அத்துடன் மகாநாடு நடத்தும் உரிமையை அங்கீகரிப்பதாக கப்சா விடுவதும்.
டொமினிக் ஜீவாவுக்கு தொடர்ச்சியாக பல வழிகளில உதவி செய்து மற்றவர்கள் மூலமும் உதவி செய்யவைக்கும் ஒரேமனிதர் முருகபூபதிதான் .
குறிப்பாக இலங்கையில் ஜீவாவும் அவுஸ்திரேலியாவில் முருகபூபதியும் தாங்கள் நம்பிய இலக்கியத்துக்கு உழைத்து பலவருடங்களை இழந்தவர்கள்.
ஆனால் போர் முடிந்தபின் இதை நடத்தினால் இலங்கைக்கு வெளிநாடுகளில் வாழ்பவர்கள் வருவார்கள் என திட்டமிட்ட முருகபூபதிக்கு தமிழக எழுத்தாளர்கள் பற்றிய புரிந்துணர்வு இருக்கவில்லை.
நான் அரைவாசி நேரம் வெளிநடப்பு செய்தேன்.எனது காட்டத்திற்கு காரணம் புரபஸர் சிவத்தம்பி இப்படித்தான் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள் எழுத வேண்டும் என பாடம் நடத்திவிட்டுச் சென்றார்.
முருகபூபதி தான் இலக்கியவாதி அரசியல்வாதி இல்லை என கூறிக்கொண்டு மனமுடையாத விக்கிரமாதித்தன் போல் மீண்டும் மீண்டும் போஸ்ட்கார்ட் கடிதம் எழுதுபவர்களை எல்லாம் அழைத்து விழா நடத்துவார்.
முருகபூபதி இலங்கையில் பலரது வேண்டுகோளையேற்று அங்கும் ஒருங்கிணைக்க விரும்பி இந்த நிகழ்ச்சியை சர்வதேச மகாநாடாக்கிவிட்டார்.