sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலே கண்டது போன்ற ஓர் உரையை ஜெயலலி தாவைத் தவிர்த்த ஒருவர் அ ஈழவிடுதலை ஆதரவுத் தலைவர்களில் எவரேனும் ஒருவர் எப்போதேனும் ஆற்றி யிருந்தால்அவர்களைத் தேசியப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தில் கீழ்ச் சிறைப்படுத்து என்று துக்ளக் தினமலர் முதலான பார்ப்பன ஏடுகள் தங்கள் குடுமியைத் தட்டிக் கொண்டு கூக்குரல் எழுப்பியிருப்பார்கள்.
இந்நிலையில் தமிழீழ விடுதலையைத் தூக்கிப் பிடிப்போர் அனைவரும்தமிழ்நாட்டில் தமிழ்த் தேசத் தன்னுரிமைக் கோரிக்கையை வளர்த்தெடுக்க விரும்புவோர் எல்லோரும் ஈழவிடுதலைச் சிக்கலில் தேர்தல் கட்சிகளிட மிருந்து எட்டியிருப்பது மிகவும் நல்லது.
இதைச் செய்தும் தோற்றுப்போன கட்சியினர்அதோ திருடன் பிடி பிடி என்று உண்மைத் திருடன் கூச்சலிடுவதுபோல் வென்ற கட்சியைப் பார்த்துக் கூறி உளறிக் கொட்டுகிறார்கள்.
பஜாஜ் அசோக் லேலண்ட் டி.வி.எஸ் ஆகிய இவர்களின் வணிக ஆதிக்கப் பரவலை வளர்க்கவும் அவற்றைப் பாதுகாக்கவும் முந்திக் கொண்டு செயல்படுகிறது.
இரண்டாவது எதிரி இந்தியா என்பதும் மூன்றாவதான எதிரிகள் பாகிஸ்தான் சீனா இரஷ்யா லிபியா முதலான நாடுகள் என்பதும் இயல்புக்கு எதிரானது.
இச் சூழலில் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்களும் உலகத் தமிழர்களும் இலங்கையிலுள்ள எல்லாத் தரப்புத் தமிழரும் ஒன்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
முதல் இடை கடை என வரையறுக்கப்படும் முச் சங்க காலங்களிலும் இதுவே தமிழ் இலக்கணத்துக்கான முதல் நூலாகத் திகழ்ந்தது என்று ஆய்வாளர் கருதுகின்றனர்.
அகத்தியனார் தொல்காப்பியருக்குப் பிந்தியவர்மேற்கோள் தேவைதொல்காப்பியத்திற்கு உரை எழுதியவருள் பேராசிரியர்இளம்பூரணர் இருவரும் குறிப்பிடத்தக்கோர்.இவர் இருவரும் அகத்தியரின் மாணாக்கர் தொல்காப்பியர் என்னும் கருத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.தொல்காப்பியம் முழுமையாக கிடைத்துள்ளது.
கண்ணாடியை அறுக்கும் வயிரவூசி போலவும் தட்டான் பொன்னிரும்பால் அணிகலன் செய்வது போலவும் அணிகலன் செய்ய உதவும் அரம் என்னும் ஆணி போலவும் செயல்பட்டு நூற்பாவுக்கு அமைந்த கருவியாகச் செயல்பட்டு ஆசிரியன் உரைத்த திறத்தை உணர்த்துவதே உரைநூலின் இயல்பாக இருக்கவேண்டும்.
சமைத்த உணவிலும் எழுதிய ஓலைகளைப் பொத்தல் போட்டுக் கட்டிய சுவடியிலும் பலர் சேர்ந்திருக்கும் படையிலும் தாழ்ப்பாள் முதலானவற்றுடன் கூடிய கதவிலும் மலர்களால் தொடுக்கப்பட்ட மாலையிலும் மயிர்நூலால் நெய்யப்பட்ட கம்பலத்திலும் பல பொருள்கள் இயைந்திருந்தாலும் அவை ஒன்று எனவே கொள்ளப்படும்.
செய்ம்மார் வந்தார் இதில் செய்ம்மார் என்பது எதிர்காலத்தை மட்டும் உணர்த்தும் என்பது அகத்தியனார் கருத்து செய்த பொருள் இதில் இறந்தகாலமும் செய்தல் வினையும் தோன்றின.
கொறிக்கும் கறி தின்னும் சோறு ஆகியவை உண்ணல் என்னும் பொதுவினையைக் கொண்டு முடிந்தன நன்னூல் மூலமும் மயிலைநாதர் உரையும் டாக்டர் உ.
இந்த முன்னுதாரணத்தைக் கொண்டு மேலும் பல மலேசியத் தமிழ்ப் பள்ளிகள் அயல் நாடுகளில் உள்ள தமிழைக் கற்பிக்கும் பள்ளிகள் மையங்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி அதன் மூலம் தமிழ்க் கல்வி மீதான பரிமாற்றங்களை இணையத் தொழில்நுட்பங்களின் மூலம் அடுத்த கட்டத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
ஆக எல்லாத் படிநிலைகளையும் திட்டங்களையும் வெற்றிகரமாகச் செயல்படுத்தியுள்ள ஒரே பள்ளியாக துன் சம்பந்தன் தமிழ்ப்பள்ளி சாதனை படைத்துள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த மாபெரும் சாதனைக்குக் காரணம் துன் சம்பந்தன் தமிழ்ப்பள்ளியின் தலைமையாசிரியர் பழனி சுப்பையாவின் திறமைமிக்க தலைமைத்துவமும் பள்ளி ஆசிரியர்களின் ஒன்றுபட்ட உழைப்பும்தான் என்றால் மிகையாகாது.
அந்த வகையில் தலைமையாசிரியர் பழனி சுப்பையா துணைத் தலைமையாசிரியர்கள் செயலாளர் சாந்தி இரங்கசாமி பள்ளி ஆசிரியர்கள் பெற்றோர் ஆசிரியர் சங்கம் பள்ளி மேலாளர் வாரியம் ஆகிய அனைவருக்கும் எனது மனமார்ந்த பாராட்டுகளைத் தெரிவிக்கின்றேன் என சுப.நற்குணன் தனதுரையில் தெரிவித்தார்.
இணையம் வழி உலகத் தொடர்பு திட்டத்தில் இணைந்து கொண்ட இலண்டன் திருவள்ளுவர் தமிழ்ப்பள்ளியின் பங்களிப்பு மிகவும் போற்றுதலுக்கு உரியது என்றும் தனதுரையில் குறிப்பிட்ட நற்குணன் மிகவும் குறுகிய காலத்திலேயே இந்தத் திட்டத்தைப் பற்றி புரிந்துகொண்டு சிறப்பான ஏற்பாடுகளைச் செய்த தலைமையாசிரியர் திருவாட்டி தவமணி மனோகரன் பள்ளி ஆசிரியர்கள் இலண்டன் தமிழர் முன்னேற்றக் கழகப் பொறுப்பாளர்கள் அனைவரும் நன்றிக்குரியவர்கள்.
குறிப்பாக இலண்டனிலிருந்து பெரும் உதவிகளை வழங்கிய செலின் ஜோர்ஜ் இராச் பூபதி ஹரிஸ் ஆகியோரை நான் பெரிதும் போற்றுகின்றேன்.
அனைத்திற்கும் மேலாக ஐரோப்பாவில் முதலாவது தமிழ்ப்பள்ளியை நிறுவிய ஐயா தேவதாஸ் அவர்களை இந்த நிகழ்ச்சியில் உலகத்தின் பார்வைக்கு அறிமுகப்படுத்தியுள்ளோம்.
அடுத்து இரண்டு நாடுகளில் உள்ள இரண்டு தமிழ்ப்பள்ளிகளுக்கும் இடையே உறவுப் பாலத்தை ஏற்படுத்திக் கொடுத்து நல்ல ஆலோசனைகளும் வழிகாட்டல்களும் வழங்கிய முரசு அஞ்சல் நிறுவனர் முத்து நெடுமாறனுக்கு நன்றிக்கடன் பட்டிருக்கிறேன்.
அதுமட்டுமல்லாது அவருடைய பணியழுத்தங்களின் இடையே இன்றைய நிகழ்ச்சிக்கு வந்து கலந்துகொண்டு எங்களுக்கு உற்சாகமூட்டியுள்ளார் என்றும் நற்குணன் தெரிவித்தார்.
இலண்டன் திருவள்ளுவர் தமிழ்ப் பள்ளியும் பீடோர் துன் சம்பந்தன் தமிழ்ப் பள்ளியும் இணையத்தின் வழி இணையும் இந்த நிகழ்ச்சி அந்தப் பொய்களை அடித்து நொறுக்கிவிட்டது.
இரண்டு நாடுகளைச் சேர்ந்த தொடக்கப்பள்ளி மாணவர்கள் இணையம் வழி தமிழில் அழகாக உரையாடுவதைப் பார்க்கும்பொழுது இன்னும் நூறு ஆண்டுகளுக்கு இவர்கள் தமிழைக் கண்டிப்பாகக் கொண்டு செல்வார்கள் என்ற புதிய நம்பிக்கை பிறந்துள்ளது.
தமிழ்மொழி மற்றும் தமிழ்க்கல்வி உலக அளவில் தொடர்ந்து நிலைப்பதற்கு மேலும் ஆக்கமான செயல்களும் திட்டங்களும் தேவைப்படுகிறது என்றும் தனதுரையில் சுட்டிக் காட்டிய நற்குணன் தக்கார் இணைந்து இதற்குத் தகுந்த நடடிக்கைகளை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்றும் அதற்கு தன்னால் இயன்ற உதவிகளைச் செய்ய தயாராக இருப்பதாகவும் கூறினார்.
அதற்கு வித்திட்டுள்ள பீடோர் துன் சம்பந்தன் பள்ளியும் இலண்டன் திருவள்ளுவர் பள்ளியும் புதிய அத்தியாயத்தை தொடங்கியுள்ளன என்றும் பேராக் மாநிலத் தமிழ்ப்பள்ளிகளின் அமைப்பாளர் சுப.சற்குணன் தமது சிறப்புரையில் தெரிவித்தார்.
திருவொற்றியூர் கருணாநிதி உடல்நிலை குறித்து அதிக கவலையும் வருத்தமும் அடைந்த தீவிர தொண்டர் ஒருவர் தூக்கு போட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
இதையடுத்து நடத்தப்பட்ட விசாரணையில் கருணாநிதி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டதால் துக்கம் தாளாமல் ராஜு தற்கொலை செய்துகொண்டார் என தெரியவந்தது.
ஆளும் ராஜஸ் தான் மாநிலத்தில் தேர் தல் நெருங்கும் இந்த நேரத்தில் ஆட்சியின் மீது மக்கள் கொண்டிருக் கும் அதிருப்திப் புயலின் வீச் சைத் தாங்க முடியா மல் கட்சிக்காரர்களே விலகி ... ஜாதி ஆணவப் படுகொலைகள் தொடர்கதையா?
அவர்களுக்கெல்லாம் நான் இரண்டு வரிகளுக்கு மிகாமல் சிறுகுறிப்பு வரைந்து சொல்ல வருவது என்னவென்றால் அந்த செயல் கண்டிப்பாக வெற்றி பெறும் என்ற உறுதியான உணர்வு நம் மனதில் ஏற்படுகின்றதல்லவா?
அதற்கு சக்தி அதிகம் ஆனால் சக்தி வாய்ந்த நமது ஆழ்மனக் கிடங்கில் உள்ள நாம் சேர்த்து வைத்த நமது பழைய குப்பைகள் அந்த நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரானவையாக இருந்தால் பயனில்லை.
தொழிலாளர்கள் விவசாயிகள் பூசாரிகள் கைவினைஞர்கள் அதிகாரிகள் போன்ற பல்வேறு மக்கட் பிரிவினர் இவ் அரசுக்குத் தலைமைதாங்கினர்.
உழவர்களும் அடிமைகளும் நிலச் சொந்தக்காரராக இருந்தபோதும் இவர்களது உழைப்பும் அதனூடான உற்பத்தியும் வாடகை வரி குத்தகை ஊடாக நிலப்பிரபுக்களால் சுரண்டப்பட்டது.
அரசன் எல்லா அதிகாரங்களைக் கொண்ட நடுநாயகனாக சூரியனாக கொண்டிருக்க நிலப்பிரபுக்கள் ஆளும் வர்க்கத்தின் வழித்தொன்றலாக பல்வேறுபட்ட குலதெய்வ சமய அதிகாரங்களுடாக சூரியனைச் சுற்றுகின்ற பிற கிரகங்களின் கோட்பாட்டுடன் இவ்வரசு நிர்ணயிக்கப்பட்டது.
சிறிய சிறிய மதக் கலாச்சாரத்துக்குரிய மக்கள் குழுக்களைக் கைப்பற்றி பேரரசு தோன்றிய போதும் இக்கு ழுக்களுக்கிடையினான முரண்பாட்டுக்கான மதசார்பான தீர்வு கடினமானதாவே இருந்தது.
ஒர் பேரசுக்குரிய உத்தியோகபூர்வமான மதம் அதன் வளர்ச்சிப்போக்கில் பேரரசுக்குரிய அரசனது அதிகாரத்துக்கு இணையான அதிகாரப் போட்டியாக மாறியது.
அரசன் வீழ்தப்படுவதும் புதிய அரசன் தோன்றவதும் சாதாரன நிகழ்வாக இருந்ததால் நிலையான இறையரசுக்கான நம்பிக்கை வெளியே மதநிறுவன அரசை தோற்றுவித்தது.
முஸ்லீம்களுக்கு மெக்காவும் இந்துக்களுக்கு கங் கை யமுனையும் புத்தர்களுக்கு வும் எகிப்தியருக்கு கிரெக்கருக்கு வடதுருவ மக்களுக்கு போன்றவைகளும் தோற்றுவிக்கப்பட்டது போல கிறீஸ்தவம் ரோமையும் யாக்கோப் நகரத்தையும் உருவாக்கியது.
கடைசி காலத்தில் யாக்கோப் சுகயீனமுற்று இருந்ததாகவும் மருத்துவத்துக்காக ஸ்பானியாவில் வந்து தங்கியிருந்ததாகவும் ஸ்பானியாவிலுள்ள கலிசியா குடாவின் தம் நண்பனுடன் படகில் தங்கியிருந்து மருத்துவம் செய்ததாகவும் இதன்பின் அவர் எங்கே புதைக்கப்பட்டடார் என்பது எவருக்கும் தொரியாமல் இருந்ததாகவும் கிறீஸ்தவம் சொன்னது.
யாக்கோப்புக்கும் பவுலுக்கும் ஏற்பட்ட முரண்பாடு க்குப் பின்னர் பவுல் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்ததபோது யூதச்சட்டப்படி கைது செய்யப்பட்டார்.
இங்கே யாக்கோப் யூத கிறிஸ்தவ மதத்துக்குரியவராகவும் பவுல் யூதர் அல்லாதவருக்குமான கிஸ்தவ பாரம்பரியத்துக்குரியவராக இயேசு பாரம்பரியம் முரண்பட்டிருந்தனர்.
ரோமப் பேரரசின் அதிகார அரசியல் ஆணைப் பிரதேச ஒழுங்கமைப்புக்குள் இந்நகரங்கள் ஆளப்பட்ட போது இதற்குள் வளர்ந்து வந்த யூதப் புதிய தலைமுறையினருக்கு இடையே கலாசார முரண்பாடுகள் தோன்ற ஆரம்பித்தது.
ஜேர்தான் நதிக்கரையில் இயேசுவுக்கு திருமுழுக்கு ஞாணஸ்நானம் கொடுத்தவராகக் கருதப்படும் யோவான் யுதர்களின் ஒரு மத அரசனாகும்.
ரோமருக்கு இவரின் செய்கை தமது தமது கலாச்சார சட்டதிட்டங்களுக்கு இசைவாக இருந்ததால் யூதப்பழங்குடி சம்பிரதாயத்தின் மீது தமது கலாசாரம் படர்ந்து பழக்கப்படுவதை ஒழுங்கமைக்கப்படுவதை விருப்புடன் வரவேற்றனர்.
சில நகரங்களை அப்பிராந்திய மக்களின் செல்வாக்குப் பெற்ற மதத்தலைவர்களிடம் கடவுளின் பரிசாகக் கொடுத்து அவர்களின் மூலமாகவே நிர்வகித்தனர்.
சில நகரங்களில் ரோமர்கள் பரம்பரை விவசாயிகளாக வாழ்ந்து வந்ததால் இவர்கள் ஜனநாயக வழிப்பட்ட முதலீடுகளைக் கொண்டு இந்நகரங்களை தமது போரரசுடன் இணைக்கும் மாற்று வழிகளில் விருப்பங் கொண்டிருந்தனர்.
நகருக்குரிய ஆளுமை பேரரசுக்குரியதாகவும் கிராமப்புறங்களிலிருந்து கொள்வனவு செய்யும் ஒழுங்குமுறைக்கு உட்பட்டவையை இவர்களுக்கு அனுமதித்திருந்தனர்.
உள் ஊர் பேச்சு மொழியாக அவரவர் சொந்தமொழிக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டிருப்பினும் வர்த்தக கலாசார நிர்வாக மொழியாக கிரேக்க மொழி பல நூற்றாண்டுகாலமாக வழக்கில் இருந்தது.
பொருட்களின் வணிகம் கிழக்கிலிருந்து இருந்து மிகவேகமாக ஒட்டக முதுகுகளில் ஏற்றப்பட்டு ஐயும் ஊடறுத்து மத்திய சமுத்திரம் வரை பரந்திருந்தது.
கப்பல் வழியான வணிகம் நாம் அறிந்த நகரங்களான அலஸ்சாண்டிரியா அந்தியோக்கியா குரிந் கர்த்தாக்கோ கத்தக்கொணியா நகரங்களுக்கு இடையான வர்த்தகமாக இருந்தது.
அலெஸ்சாண்டிரியாவில் ஒரு இலட்சம் யூதர்கள் கிறிஸ்து பிறந்ததாக கூறப்படும் காலத்துக்கு முன்பே பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்த வந்தனர்.
பி.குறிப்புகிரேக்கத்தில் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளாட்டொவின் எஜமானர்களுக்குத் துணைபோகும் வரட்டுஅறிவியல் சாதனைகளில் கிரோக்க அறியில் அஸ்தமானமாகுவதற்கு முன்பு இந்த அலேஸ்சாண்டியாவில் பொற்காலம் தோன்றியது.
வடக்குப்பக்க மலைப்பிரதேசம் ஒரு நல்ல மக்கள் வாழ் நிலமாகவும் செல்வமாக நல்ல குடிதண்ணீரையும் கொண்ட வளமான இயற்கையாக இருந்தது.
கடந்த இருபது வருட தொல்பொருள் ஆய்வுகளின் படி கலிலேயா தனக்கான சொந்தப் பொருளாதாரத்தைக் கொண்ட நகரமாக செல்வந்த இடமாக இருந்ததும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
செப்கொரிஸ் வாங்கும் விற்கும் சந்தைப்பிரதேசமாக இருந்ததால் இங்கே தத்துவவாதிகளும் புத்ததுறவிகளும் நிறைந்து விவாதிக்கும் இடமாவும் இருந்தது.
இக்காலத்து சந்தைவடிவமானது ஆண் பெண் வேறுபாடின்றி கூவி விற்கும் நடைமுறையைக் கொண்டதாகவும் புதிய அன்றாட செய்திகள் கூட கூவல் மூலமே மக்களுக்கு பரிமாறப்பட்டது.
யூதர்கள் இடம்பெயர்ந்த வெளிநாட்டவர்களாக வாழ்ந்ததால் யூதேயா கலிலேயா நகரத்து மக்களின் இவ் வெளி உறவுகளுக்கு இடையிலான கலாசார இணைவுகள் இவர்களுக்கு மிகவிரைவாக கிரேக்கத்தை உள்வாங்கிக் கொள்வதை விரைவுபடுத்தும் காரணிகளாக அமைந்தது.
கலாசார வேறுபாட்டின் முரண்பாடுகளும் பலமத இணைவுக்கான கூட்டுத்தலைமை முரண்பாடுகளும் தோற்றுவிக்கும் புதிய சிக்கலுக்கான ஒரு பொதுவான தீர்வாக கிரேக்கமொழி மக்களிடம் காணப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.
மதங்களின் கூட்டுத்தலைமை அதிகாராத்தின் கீழ் இத்தலைமுறை முரண்பாட்டக்கான தீர்வாகவும் எதிர்காலத்தில் தம் மதத்தலைமையை நிலையாகத் தக்கவைக்கும் நிழல் யுத்தத்தில் யூதர்களும் பங்கேற்பது தவிர்க்கமுடியாத யதார்த்தமாவே இருந்தது.
கிரேக்க ரோம சிந்தனைகளில் இருந்தும் ஏனைய மதக் கருத்துக்களில் இருந்தும் நடமுறைப் பிரச்சனைக்கான தீர்வுகளைத் தேடுவதும் புதிய சமுதாயமாக மாறுவதும் யூதசிந்தனைக்கும் அவசியமானதாகவே இருந்தது.
யோவானின் கருத்துப்படி சமாரியப் பெண்கள் யூதர்கள் அல்ல என்று உரைப்பதும் இயேசுவின் குரலாக பாவம் செய்யாதவன் கல்லெறியட்டும் என்று ஓங்கி ஒலிப்பதும் நல்ல எடுத்துக்காட்டு.
லாசருவின் சகோதிகளான மார்த்தாவும் பெத்தானியா மரியாளும் பெத்தானியா மரியாள் அவர்களின் கலாச்சாரத்தில் இருந்து வெறுபட்டபோது அதை ஆதரித்த இயேசு மார்த்தாவிடம் அவளுக்கு உதவும்படியும் அவள் நல்ல பகுதியையே தேர்ந்தெடுத்ததாகக் கூறுவதும் பைபிளில் பார்க்கமுடியும்.
ரோம கிரேக்க கலாச்சாரத்தை உள்வாங்கும் இச்சமூகம் ஆண் பெண்களுக்கு இடையிலான குறைந்த பட்ச சமத்துவத்தை கிரேக்க ரோம அதிகாரங்கள் அங்கீகரிப்பதைப்போல அங்கிகரிக்கக் கோரி துடித்தெழுந்த நாடியழுத்தமே இயேசு என்ற பாத்திரமாகும்.
குறிப்பாக தமது அக்கிரமிப்புப் பிரதேசங்களில் தமது இராணுவத்தினரை பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட ஒழுங்கமைப்புக்குள் கொண்டுவருவதும் மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாக ஒழுங்குக்குள் கட்டியமைப்பதும் அவசியமானதாக இருந்தது.
இதணூடாக சட்டம் நல்ல வியாபாரத்துக்கான வசதிகள் கண்டுபிடிப்புக்கள் நல்ல வீதிகள் கொண்ட போக்குவரத்து நகரத் தொடர்புகள் குறிப்பாக நல்ல குடிதண்ணீர் வசதி கழிவுநீர் கால்வாய்கள் நீர்ப்பாசனத் திட்டங்கள் போன்றவற்றை செய்வதற்கு அவர்களுக்கு அமைதி தேவைப்பட்டது.
பிளாட்டோவையும் அரிஸ்டாட்டிலையும் பெரிதாக ஆட்டிய மரணம் யாரால் நிகழ்தப்படுகின்றது என்ற கேள்வியும் அதற்கான அவர்களின் விந்தையான தத்துவ முடிபுகளும் இதிலிந்து உறுதியாக்கப்பட்ட கடவுளும் பரலோக பூலோக இராட்சிய அமைப்பு விளக்கங்களும் மரணத்தை அளிக்கும் தகுதி விண்ணுலகத்தில் எப்படி கடவுளுக்கு உண்டோ அவ்வாறு மண்ணுலகத்தில் அவரின் நேரடி வாரிசாக ஒருசிலருக்கே இருந்தது.
பைபிளில் உள்ள இயேசுவுக்கு பிலாத்து மரணத்தீர்வை அளித்த விதம் இம்மன்னனைப் போலவே பிலாத்துவும் மக்களின் விருப்புக்கு மதிப்பளித்து தீர்ப்பளித்ததாக ஒரு நம்பிக்கையை அவர்களால் ஏற்படுத்த முடிந்தது.
ரோம் சாம்ராட்சியத்தைப் பொறுத்தவரை வடக்கு நீர்ப்பிரதெசமாகவும் மேற்கு அத்திலான்டிக் கடலாகவும் தெற்கு சகராப் பலைவனமாகவும் இருப்பதால் அடிமைகளை பயன்படுத்தாமல் இவர்களால் மூலதனத்தை திரட்டுவது அன்று முடியாத காரியமாக இருந்தது.
இதில் புதுமை என்னவென்றால் புதியஏற்பாட்டில் அடிமை என்ற வார்த்தையே பயன்படுத்தப்படவில்லை.ஆனால் நா காமாவில் கண்டெடுக்கப்பட்ட மரணச்சுருள்களும் எழுத்துருவச்சுருள்களும் இதை மெய்ப்பிக்கின்றன.
இது இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்ததற்காக யூதாஸ் பெற்ற காசுக்குச் சமம்மாகவும் இருக்கிறது இக்காலத்தில் அடிமைகள் வீட்டப்பிராணிகள் போலவே கருதப்பட்டனர்.
இவைகள் மீறப்படும்போது உரிமையாளனால் இவன் கொல்லப்படவோ அல்லது ஆண்டவனின் தண்டனைக்கு அவனைக் கையளிப்பதோ ஒரு சாதரண வழக்கமாக இருந்தது.
ஒர் அடிமை தன் எஜமானனை ஏமாற்றவோ அவனுக்கு பிழைவிடவோ அல்லது பாசாங்காக நடித்து வாழ்ந்தாலோ அதைத்தண்டிக்கும் நேரடி உரிமை எஜமானர்களுக்கு இருந்தது.
இவ்வாறு இயற்கையயு கூடிய அறிவாற்றலுடன் வளர்ந்த தொழிற்துறை அறிவியல் சார்ந்து வளர்ந்த அறிஞர்கள் அடிமையிலிந்து பிறப்பெடுத்ததும் அடிமைகளின் அறிவியல் சார்ந்த மனிதவலு கவனிப்புக்கும் பெறுமதிக்கும் உட்பட்டது.
நீரோ மன்னன் காலத்தில் அடிமைகளின் மீது சுமத்தப்படும் குற்ற வழக்குகளுக்கு எதிராக தமது தரப்பு உரிமைகளைச் சுட்டிக்காட்டவும் கலிலேயா நகரை எடுத்துக் கொண்டால் அங்கே வாழ்ந்த எல்லோரும் அவ் நகர அமைப்புக்கு உரியவராகக் கணிக்கப்படுவதில்லை.
டெல்லி கண்டோன்மென்ட் பகுதியில் பட்டப்பகலில் இந்திய ராணுவ தளபதி ஒருவரின் மனைவி கழுத்து அறுக்கப்பட்டு கொலை நடிகர் எஸ்.வி.சேகர் தலைமறைவு குறித்து நடிகர் ரஜினியும் கமல்ஹானும் கூறிய பதில்களை ஒப்பிட்டு சமூக வலைத்தளங்களில் நெட்டிசன்கள் கருத்து தெரிவித்து வருகின்றனர்.
இதுபற்றி நான் கருத்து கூற விரும்பவில்லை எனக்கூறிவிட்டு செய்தியாளர்கள் சந்திப்பை முடித்துவிட்டு அங்கிருந்து வேகமாக சென்றுவிட்டார்.
வட மத்திய மாகாணத்தில் நிலவும் தமிழ் ஆசிரியர் பற்றாக்குறையை நிவர்த்தி செய்ய விரைவில் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று கல்வி இராஜாங்க அமைச்சர் வி.
பொலன்னறுவை தமிழ் மாகாண கல்வ வலயம் உட்பட்ட தமிழ் பாடசாலைகளில் ஆங்கிலம் கணிதம் விஞ்ஞானம் வரலாறு மொழி மற்றும் சமயம் ஆகிய பாடங்களுக்கு ஆசிரியர் பற்றாக்குறை நிலவுகின்றது.
தற்கால இலக்கியவெளியில் தீவிரமாக எழுதிக்கொண்டிருக்கிற பலரின் கட்டுரைகளில் இருக்கும் புழுக்கம் வெற்று சுமைகள் இவர் எழுத்தில் இல்லையென்பது வாசகர்களுக்குள்ள சௌகரியம்.
நவீன இலக்கியத்தின் பல சிந்தனைகளை தொல் காப்பியர் அன்றே முன் மொழிந்திருக்கிறாரென நண்பர் சான்றுகளை முன் வைக்கிறபோது வியப்புடன் பெருமிதம் கொள்ளவேண்டியிருக்கிறது கோவை ஞானியின் தமிழ் தேசியம் குறித்து விரிவானதொரு பார்வை இக்கட்டுரை.
ஆசிரியர் தேசியம் என்ற உணர்வின் விளை நிலம் மேற்கு நாடுகளாக இருக்க முடியாது தமிழகமாக இருக்கலாமென்ற ஊகத்துடன் கட்டுரையை ஆரம்பித்திருக்கிறார்.
கோவை ஞானி வழக்கமாக நாம் எதிர்கொள்கிற காம்ரேட் அல்ல கார்ல் மார்க்ஸைக் உணர்ச்சியுடன் வாசிப்பவரல்ல அறிவுடன் வாசிப்பவர் அதனால்தான் அவரால் தமிழ் தேசியம் பேசமுடிமிகிறது.
நண்பர் பஞ்சுவின் இக்கட்டுரை ஞானி தமிழ் தேசியத்தைக் கட்டமைக்க கையிலெடுத்த உபகரணங்கள் என்ன அவர் வடிவமைத்த தேசியத்தின் அடிப்படை பண்புகள் என்ன என்றெல்லாம் சொல்லிக்கொண்டு போகிறது.
நூல்களிலுள்ள ஞானியின் கருத்துகளை போகிறபோக்கில் வழிமொழிந்துவிட்டுச்செல்லாமல் நண்பர் பஞ்சு தமிழ் தேசியத்தின் இன்றைய நிறைகுறைகள் குறித்தும் விவாதிக்கிறார்.
தொலைத்தவர்களோ அவர்களின் வாரிசுதாரர்களோ கேட்டுவந்தால் அவர்களிடம் ஒப்படைப்பார்களாம் வரவில்லையெனில் புதையல் கண்டெடுத்த இளைஞருக்கு கிடைக்குமென செய்தி சொல்கிறது உடையவர்கள் இந்தியர்கள் எப்படி?
மணற்கேணி ஆய்விதழ் இவ்வருட நிகரி சமத்துவ விருதுபெறும் சாதனையாளர்களை அறிவித்துள்ளது.. நண்பர் ரவிக்குமார் அழைத்திருக்கிறார்.
கல்வி நிறுவனங்களில் சாதிய பாகுபாடுகளைக் களையும் விதமாகப் பணியாற்றிவரும் தலித் அல்லாத பள்ளி ஆசிரியர் ஒருவரையும் கல்லூரி ஆசிரியர் ஒருவரையும் தேர்ந்தெடுத்து ஆண்டுதோறும் அவர்களுக்கு விருதளித்து கௌரவிக்க முடிவுசெய்துள்ளோம்.
மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் துணைவேந்தர் முனைவர் வே .வசந்திதேவி அவர்கள் விருதுகளை வழங்கி சிறப்புரை ஆற்ற உள்ளார்.
இந்த ஆண்டுக்கான விருது கடலூர் நகராட்சி மேனிலைப் பள்ளியில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றும் திரு தா.பாலு திருநெல்வேலி மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகப் பணிபுரியும் திரு அ .ராமசாமி ஆகியோருக்கு வழங்கப்படுகிறது.
உலகின் முன்னணி எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் சிறுகதைகள் நாவல்கள் கட்டுரைகள் சிறுவர் இலக்கியம் நாடகம் எனதொடர்ந்து நவீன இலக்கியத்தின் கீழ் இயங்கி வருபவர்.
பத்துக்கும் மேற்பட்ட நாவல்கள் நான்கு சிறுகதை தொகுப்புகள் கட்டுரைகள் நாடகம் சிறுவர் இலக்கியம் என அவர் படைப்புகளை வகைப்படுத்தலாம்.
காலனி நாடுகள் இல்லையென்றான பிறகு லிஸ்பன் திரும்பியவர் பல்கலைக் கழகத்தில் சிலகாலம் ஆசிரியப் பணியில் இருந்திருக்கிறார் பின்னர் அதிலிருந்து விடுபட்டு தற்போது தமது நேரம் முழுவதையும் எழுத்துப் பணிக்கென ஒதுக்கிக் கொண்டு செயல்படுகிறார்.
விவசாயக்குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற போதிலும் வீட்டில் ஒரு பெட்டி நிறைய நல்ல புத்தகங்கள் இருந்ததாம் அவற்றைப் பால்ய வயதில் வாசித்துப் பழகியாதாலேயே தமக்கு இலக்கியத்தில் ஆர்வம் பிறந்ததென பின்னாளில் செவ்வி ஒன்றில் தெரிவித்திருந்தார்.
எனினும் லிடியா ஜோர்ஜுவின் படைப்புகளை முழுவதுமாக வாசித்தவர்கள் ஆழமாக அவரது படைப்பு வெளியை உள்வாங்கிக்கொண்டவர்கள் பெஸ்ஸொவிடமிருந்து வெகுதூரம் விலகிக் கொண்டிருக்கிறார் என்கிறார்கள்.
நவீன உலகின் கட்டுப்பாடற்ற சுதந்திரம் அதன் பலவீனங்கள் வன்முறை தீர்வுகள் அவ நம்பிக்கைகள் ஊழல்கள் என்று அவருக்கு எழுத நிறையவே உள்ளன என்பது வெளிப்படை.
சமூக பிரச்சினைகளைக் கையாளுவதில் தேர்ந்தவர் என்ற போதிலும் அவரது கதை சொல்லல் தனித்தது என்கிறார் பிரெஞ்சு இலக்கிய இதழ் ஒன்றில் அந்நாட்டின் சக எழுத்தாளர் .
பல நூற்றாண்டுகளாக தனது புறம் அகம் இரண்டிலும் எவ்வித மாற்றாத்திற்கும் உள்ளாத போர்த்துகல் நாட்டின் தென் பகுதி கிராமம் ஒன்றுதான் கதை நாயகன்.
அவர்களுடைய கவலைகள் சுதந்திரமாக இயங்குவதில் அவர்களுக்குள்ள சங்கடங்கள் ஆண்களின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் இயங்கவேண்டியக் கட்டாயம் தான் கதை சொல்கிற இந்த நூற்றாண்டிலும் பெண்கள் ஓர் ஆணுடமைச் சமூகத்தின் வாழநேரும் அவலம் குறித்த எழுத்தாளரின் துயரம் இப்படைப்பில் சொல்லப்படுகிறது.
இந்நிலையில் பாட்டியால் ஏற்கனவே னே அவர்களுக்கு சொந்தமான இடத்தில் தங்க அனுமதிக்கப்பட்ட புலம்பெயர்ந்த குடும்பமொன்றுதன் பழக்கம் ஏற்படுகிரது.
மெல்ல மெல்ல போதைப்பொருளுக்கும் அடிமையாகிப்போகும் பெண்ணின் வாழ்க்கை மேட்டுக் குடியினரின் வாழ்கைப்போக்கில் எவ்வாறு சீரழிகிறது என்பதைத் தெரிவிக்கும் புனைவு.
அவளிடம் பயிற்சிபெற்று மேடையேற ஆசைப்படும் பெண்கள் குழுவினருக்கு ஏற்படும் அனுபங்களைக் கொண்டு ஆசிரியர் கதையை நகர்த்துகிறார்.
குழுவில் இருக்கும் ஒவ்வொருத்திக்கும் என்றாவது ஒரு நாள் தன்னுடைய பாடல் குறைந்தபட்சம் ஒன்றாவது பதிவு செய்யப்படும் விற்பனையாகும் பணமும் புகழும் வந்து சேரும் என்ற கனவு இருக்கிறது.
முதல் அத்தியாயம் கடுமையான பல மாதப் பயிற்சிக்குப்பிறகு பயிற்சிபெண்களின் கனவு நனவாவதைப்போல பொதுமேடையில் அவர்களின் பாட்டு அரங்கேறுவதற்கான சந்தர்ப்பத்துடன் நாவல் தொடங்குகிறது கதை சொல்பவள் அப்பெண்களில் ஒருத்தியான சொலான் என்பவள்.
சொலானுடைய தினசரிகள் அவள் உரையாடல் அவள் பாலுறவு பயிற்சிபெண்களுக்கும் ழிசெலாவிற்குமான உறவின் ஏற்ற இறக்கங்கள் விரிசல்கள் ஒட்டுதல்கள் என அத்தியாயங்கள் வருகின்றன.
இவ்வருடம் தமிழ்நாட்டிலிருந்து முனைவர் பர்வீன் சுல்தானா கலந்துகொள்வதாக அவர்கள் அழைப்பு தெரிவிக்கிறது அண்மைக் காலங்களில் பல நேரங்களில் கவிதைகள் என்ற பெயரில் பல அபத்தங்களை வாசிக்க நேர்ந்திருக்கிறது.
துருக்கியில் ஆரம்பித்து ஈரான் ஈராக் சிரியா என மேற்கு ஆசியா முழுவது பரவிக் கிடக்கும் குர்தின மக்கள் அகதிகளாக உலகமெங்கும் புலம்பெயர்ந்து வாழ்கிறவர்கள்.
அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு இவர்களால் ஆகப்போவது ஒன்றுமில்லை எங்கள் வாசலில் வந்து நில்லுங்கள் மிச்சமிருந்தால் போடுகிறோம் என்கிற பரந்த மனப்பாண்மைதான் அவர்கள் காட்டும் பரிவு.
ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பாளர்கள் என்கிற வாய்ச்சொல் வீரர்களுக்கு அமெரிக்கா என்கிற பூச்சாண்டி கனவில் வராதவரை திடுக்கிட்டு எழுவதில்லை என்ற கோட்பாடு இருக்கிறது.
அரபு நாடுகளின் ஷேக்குகளுக்கோ வேறு கவலை ஆசியப் பெண்களை மைதுனத்திற்கும் ஐரோப்பிய மாடல்களை படுக்கைக்குமென இறக்குமதிசெய்யவே அவர்களுக்கு நேரம் சரியாக இருக்கிறது பாலஸ்தீனியர்கள் விஷயத்திலேயே அக்கறை செலுத்தாதவர்கள் அதிகச் சிக்கலுள்ள குர்திஸ்தான் பிரச்சினையிலா?
கனவில் கூட அது சாத்தியமில்லையென தெரிந்தும் போராடுகிறார்கள் உரிமைக்குரல் எழுப்புகிறார்கள் அவர்கள் போராட்டத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் திட்டிவாசல்தான் அப்பாவின் துப்பாக்கி.
பணத்தையும் புகழையும் எளிமையாக சம்பாதிக்க என்ன வழி என அலைகிற ஆசிரியர்களுக்கிடை இப்படி அக்கறைகாட்டுகிற நாயகர் போன்றவர்களை உற்சாகப்படுத்தும் வாய்ப்பினை நாம்தான் உருவாக்கித் தரவேண்டும்.
குறிச்சொல்லிடப்பட்டது ஆதவன் தீட்சண்யா கி.பாரதிதாசன் பாரீஸில் கம்பன் விழா முனைவர் பர்வீன் சுல்தானா என்பங்கிற்கும் தமிழிலக்கிய எல்லை கல்லைப் பிடுங்கி இரண்டு மில்லி மீட்டராவது தள்ளி நடவேண்டும் என்று ஆசை காலம் பதில் சொல்லும்.
நான் முதன்முதலாகக் கடைத் திறந்தபோதுகூட சகத் தமிழர்கள் எத்தனை நாளைக்கு என்றார்கள்?இமயமலை எல்லாம் இல்லை எப்படியோ இன்று ஒரு மேட்டிலே நிற்க முடிந்திருக்கிறது என்னை அடையாளப் படுத்த முடிந்திருக்கிறது.
இம்மாத காலச்சுவடு இதழில் மதிப்பிற்குரிய நண்பர் முனைவர் க.பஞ்சாங்கம் அவர்கள் கிருஷ்ணப்ப நாயக்கர் கௌமுதி நூல்குறித்து மதிப்புரை எழுதியிருக்கிறார்.
சச்சிதானந்தம் கோ.ராஜாராம் தமிழவன் பாவண்ணன் இந்திரன் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் ந.முருகேசபாண்டியன் சமுத்திரம் அவ்வை நடராசன் ஈரோடு தமிழன்பன் என்னை முன் வைத்தல்ல அந்தந்தப் படைப்பை முன்வைத்து உற்சாகபடுத்தியிருக்கிறார்கள்.
நண்பர் க.பஞ்சாங்கம் அவர்களின் அறிமுகம் புதுச்சேரி காஞ்சி மாமுனி பட்ட மேற்படிப்பு முனைவர் வெங்கிட சுப்பராய நாயக்கர் அவர்களால் கிடைத்தது.
நிலவு இதமானது சுகமானது அடக்கமானதுங்கூட மேகங்கள் எளிதாக திரையிடமுடியும் எனினும் அதுபாட்டுக்கு எவ்வித காய்த்தல் உவத்தலின்றி மேகங்களை விலக்கிக்கொள்ளவும் உள்ளங்களை கொள்ளைகொள்ளவும் உவகைக்கு வழிகாட்டவும் செய்யும்.
கிருஷ்ணப்ப நாயக்கர் கௌமுதி நூல் வெளியீட்டு விழாவில் நண்பர் பஞ்சாங்கம் இல்லாத குறை செஞ்சியில் குறிஞ்சி இலக்கிய வட்டம் ஏற்பாடு செய்த கருத்தரங்கில் நிவர்த்தி செய்யப்பட்டது.
மாதாமாதம் பொருட்செலவையும் ஏற்றுக்கொண்டு தமிழுக்கு உழைத்துக்கொண்டிருக்கிறர்வர்களில் நறுமுகை இராதாகிருஷ்ணனும் ஒருவர்.
நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டதற்கான நன்றியைத் தெரிவித்தபோது நாவல் நன்றாக இல்லையென்றால் வந்திருக்க மாட்டேன் ஏதாவது சாக்குபோக்கு சொல்லியிருப்பேன் மிகச் சிறப்பாக வந்திருக்கிறது என்றார் ந.
முருகேசப்பாண்டியனிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது தீராநதி மணிகண்டனிடம் பேசியதாகவும் கிருஷ்ணப்ப நாயக்கர் கௌமுதி தமிழில் வந்திருக்கிற முக்கியமான நாவல்களில் ஒன்று எனவும் அதுகுறித்து மதிப்புரையொன்று எழுதவிருப்பதாகவும் என்னிடம் தெரிவித்தார்.
எனவே கண்ணனிடம் அதுபற்றி பேசவில்லை ஆகஸ்டு மாத இறுதியில் சிங்கப்பூர் சென்று வந்திருந்த நண்பர் பஞ்சாங்கத்திடம் வழக்கம்போல பேசிக்கொண்டிருந்தபோது நலன் விசாரிப்புகள் முடிந்ததும் ஆகஸ்டு இதழில் கூட உங்கள் நூல் மதிப்புரை வரக்காணோம்.
எனக்காக பிரசுரிக்காவிட்டாலும் பஞ்சாங்கத்திற்காக கண்டிப்பாக பிரசுரிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது அவரிடம் கண்ணன் நல்ல மரியாதை வைத்திருக்கிறார் என்பதை அறிவேன்.
கண்ணனிடம் மாதம் ஒரு முறை பேசும் சந்தர்ப்பம் வாய்த்தாலும் இது போன்ற விவகாரங்களில் தலையிடக்கூடாதென்று தீர்மானமாக இருந்தவன் ஒரு வழியாக விரதத்தைக் கலைத்து ஆகஸ்டு இறுதியில் கண்ணனிடம் கேட்டபொழுது அடுத்தவாரம் கட்டுரை வருகிறது ஆசிரியர் சுகுமாரனுக்கு கட்டுரை மிகவும் பிடித்திருந்தாகவும் தெரிவித்தார்.
இதழ் வெளிவருவதற்கு முன்பாக காலச்சுவடு குழும நண்பர்களுக்கு இதழை அனுப்பிவைக்கத்தொடங்கி இருக்கிறார்கள் நானும் அதில் இருப்பதால் எனக்கும் வந்து சேர்ந்தது.
அதற்கு முன்பாக நண்பர் பஞ்சாங்கத்துடன் நான் அண்மிக்கக் காரணமாகவிருந்த நாயக்கருக்கும் செஞ்சியில் கிருஷ்ணப்ப நாயக்கர் கௌமுதி கருத்தரங்கிற்குக் காரணமான இலக்கியம் சீனு தமிழ்மணிக்கும் நறுமுகை இராதாகிருஷ்ணனுக்கும் மனமார்ந்த நன்றிகள்.
குறிச்சொல்லிடப்பட்டது அவ்வை நடராசன் இந்திரன் ஈரோடு தமிழன்பன் எஸ் ராமகிருஷ்ணன் க.பஞ்சாங்கம் கண்ணன் காலச்சுவடு கி.அ.
முருகேசபாண்டியன் நறுமுகை இராதாகிருஷ்ணன் நீலக்கடல் பசுபதி என்கிற தேவமைந்தன் பாவண்ணன் பிரபஞ்சன் ரெ.கார்த்திகேசு வெ.சபாநாயகம் சிரம் அறுத்தல் வேந்தனுக்குப் பொழுதுபோக்கும் சிறிய கதை நமக்கெல்லாம் உயிரின்வாதை புரட்சிக் கவி பாரதிதாசன்
இதன்போது சந்தேகநபர்களிடமிருந்து டிங்கி படகொன்றும் தடைசெய்யப்பட்ட மீன்பிவலைகள் இரண்டையும் வெடிக்காம டைனமைற் வெடிபொருட்களையும் கைப்பற்றியுள்ளனர்.
கைப்பற்றப்பட்டபொருட்களையும் கைது செய்யப்பட்ட மீனவர்களையும் மேலதிக விசாரணைக்காக குச்சவெளி பொலிஸாரிடம் கடற்படையினர் ஒப்படைத்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந் நிகழ்வில் அமைச்சர்ளான ரஞ்சித் மத்தும பண்டார பழனி திகாரம்பரம் மற்றும் கல்வி இராஜாங்க அமைச்சர் வி.இராதாகிருஷ்ணன் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஊவா மாகாண சபை அங்கத்தவர்கள் மற்றும் சிரேஷ்ட அரச அதிகாரிகள் என பலர் கலந்து கொண்டனர்.
இன்றைய அமர்வை அமைதியாகவும் கருத்துடன்பாட்டுடனும் முன்னெடுத்தமைக்காக கட்சி தலைவர்களிற்கும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களிற்கும் நன்றியை தெரிவிக்கின்றேன் ஐந்து அம்சக் கோரிக்கைகளை முன்வைத்து வுவனியா நகரசபை பொது சுகாதார ஊழியர்கள் பணி பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுப்பட்டனர் அம்பந்தோட்டை சம்பவத்துக்கு மக்கள் விடுதலை முன்னணியே மக்களை தூண்டியது.
கூட்டு எதிர்க்கட்சியும் அதற்கு உடந்தையாக இருந்தது... நாட்டில் நடைபெறும் சாதாரண நிகழ்வுகள் வடக்கில் நடந்தால் மட்டும் பூதாகரமாக்கப்படுகின்றது.