sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அர்த்த சாஸ்திரத்தில் சாணக்கியர் கூறுகிறார் நதியின் சுழலில் மாட்டிக்கொண்டவன் பிடித்துக்கரையேற எதையும் பிடித்துக்கொள்ளலாம்..அது மரக்கட்டையாக இருந்தாலும் சரி உடைந்த படகாக இருந்தாலும் சரி.
அவ்வாறு செய்யாத மன்னன் ஜெயித்தாலும் கொள்கையில் உறுதியானவனாகக் கருதப்பட மாட்டான் எனவே ஜெயலலிதா இந்த வெற்றியினால் பூரித்துப்போய்விடக்கூடாது.
நான் யாராவது ஒருவர் பெயரைக் குறிப்பிட்டு வைக்க அவர் பதவி பறிபோவதைப்பார்ப்பதில் உங்களுக்கு என்னதான் ஆனந்தமோ ப உங்களுக்கு ஏன் இந்த வீண்வம்பு?
நான் யாராவது ஒருவர் பெயரைக் குறிப்பிட்டு வைக்க அவர் பதவி பறிபோவதைப்பார்ப்பதில் உங்களுக்கு என்னதான் ஆனந்தமோ நன்றி டோண்டு.
அவ்வாறு செய்யாத மன்னன் ஜெயித்தாலும் கொள்கையில் உறுதியானவனாகக் கருதப்பட மாட்டான் ப பூவோடு சேர்ந்த நாரும் மணம் பெறும் என்பதையே இந்த முடிவு காட்டுகிறது.
ஐசரி கணேஷ் கல்யாண அகதிகள் கே பாலசந்தர் நாசர் டாக்டர் நடிகர்கள் டாக்டர் நாசர் டாக்டர் பட்டம் நடிகர் சங்க தலைவர் வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் வேல்ஸ் யூனிவர்சிட்டி
வயல்களில் தொடர்ந்து ரசாயன உரங்களை அதிகம் போட்டு வருவதாலும் பூச்சிகொல்லி மருந்துகளை அதிகம் பயன்படுத்துவதாலும் மண் வளம் குறைகிறது.
எனவே ரசாயன உரங்கள் பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகள் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து இயற்கை வழி வேளாண்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதன் அவசியம் உருவாகி உள்ளது.
நீர் வளங்களைப் பாதுகாத்து மாசற்ற நீரைத் தக்க வைத்தல் இயற்கைச் சூழல் மாசுபடாமல் காத்தல் உணவு நஞ்சாவதைத் தடுத்து உயிரினங்களைப் பாதுகாத்தல் மண்ணின் மலட்டுத் தன்மையை நீக்கி பொன் விளையும் பூமியாக மாற்றுதல் சுற்றுச்சூழலுக்கும் உயிரினங்களுக்கும் கேடு ஏற்டாமல் தடுத்து ரசாயன உரங்களைத் தவிர்த்து சாகுபடி செய்வதே இயற்கை வளாண்மை ஆகும்.
கம்போஸ்ட் உரம் பண்ணைக் கழிவுகளில் இருந்தும் இலை சருகு மற்றும் குப்பைகளில் இருந்தும் புளுரோட்டஸ் என்னும் காளான் வித்துகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு மாதத்துக்குள் மக்க வைத்து இந்த உரம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
எனவே மாட்டுக் கொட்டகையில் மண் பரப்பி மாடுகள் தின்று கழித்த வைக்கோலை அதில் பரப்பி அவற்றில் மாட்டை சிறுநீர் கழிக்கும்படி செய்து அதைச் சேகரித்து மக்க வைத்து இந்த வகை உரம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
பிண்ணாக்கு உரம் ஆமணக்கு நிலக்கடலை எள் பருத்தி தேங்காய் புங்கன் இலுப்பை வேப்பங்கொட்டை ஆகியவற்றில் இருந்து தயாரிக்கப்டும் பிண்ணாக்குகளைக் கொண்டு இந்த வகை உரம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
பசுந்தாள் உரம் தக்கைப் பூண்டு சணப்பு கொழுஞ்சி மணிலா அகத்திநரிப்பயறு முதலியவற்றைப் பயன்படுத்தியும் மரம் செடி கொடி ஆகியவற்றின் தழை களைப் பயன்படுத்தியும் இந்த வகை உரம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
மண்புழு உரம் ஆடு மாடு கழிவுகள் மற்றும் வீடு தோட்டக் கழிவுகளை பள்ளத்தில் குவித்து அதில் மண் புழுக்களை இட்டு மக்கச்செய்து இந்த உரம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
இந்த வகை உரத்தால் பயிர்களுக்கு தழை மணி சாம்பல் மெக்னீசியம் இரும்பு துத்தநாகம் தாமிரம் கந்தகம் போன்ற உலோகச் சத்துகளும் கிடைக்கின்றன.
வட அமெரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவை தனது தாயகமாக கொண்ட இந்த விஷ களை செடி ஈரப்பதம் கொண்ட எந்த மண்ணிலும் வேகமாக வளர்ந்து தன் இனத்தை வளர்த்துக் கொள்ளும் தன்மை கொண்டது.
இதன் விதைகள் எந்த மண்ணிலும் எந்தச் சூழலிலும் முளைக்கக் கூடிய வகையில் அதிக முளைப்புத் திறன் உடையதாக இருப்பதால் இந்த விஷ களைச் செடியை அழித்து ஒழிப்பது மிகவும் கடினமாக உள்ளது.
மனிதர்களுக்கு ஆஸ்துமாவை உருவாக்கும் இந்த களைச் செடிகளை பிடுங்கி அழிப்பதை விட அதனை அப்படியே இயற்கை உரமாக மாற்றலாம் என்கின்றனர் ஈரோடு மாவட்டம் கவுந்தப்பாடி ஜெயம் பிராணி நல அறக்கட்டளை நிர்வாகிகள்.
அத்துடன் கொழுஞ்சி எருக்கன் இலை வேப்பிலை மற்றும் கிடைக்கும் இலை தழைகளையும் கலந்து போட்டு இரண்டடி உயரத்திற்கு நிரப்பி நன்கு மிதித்து அதன் மேல் சாணி மற்றும் கோமியக் கரைசல் தெளிக்க வேண்டும்.
அதன் மேல் மூன்று அங்குல அளவிற்கு மண் போட்டு மீண்டும் இதே மாதிரி மூன்று நான்கு அடுக்குகள் போட்டு மேலே மண் போட்டு மீண்டும் மூடி வைத்தால் ஓரிரு மாதங்களில் அற்புதமான இயற்கை உரம் தயாராகிவிடுகிறது.
மரத்தின் வேர்கள் அந்த உயிர்ச் சத்தை கிரகத்துக் கொண்டு நன்கு செழித்து வளர்வதுடன் அதன் காய்ப்புத் திறன் அதிகரிக்கும் என்றார் அவர்.
இந்த அலர்ஜி இல்லாதவர்களிடம் கூறி செடிகளை பிடுங்க சொல்லுங்கள் பழங்காலத்தில் விவசாயமானது இயற்கை உரங்களை மட்டும் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டு வந்தது.இதனால் நிறைவான உற்பத்தி அடைந்ததோடு மண்ணின் வளமும் பாதுகாக்கப்பட்டது.ஆனால் இன்றைய சூழலில் பெருகி வரும் மக்கள்தொகைக்கு ஏற்ப பசுமைப்புரட்சியின் காரணமாக அதிக விளைச்சல் தரக் கூடியதும் இரசாயன உரங்களால் கூடுதல் பயன் தரக் கூடியதுமான ரகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
கிராந்துருகோட்டே பிரதேசத்தில் மனைவியொருவரை கூரிய ஆயுதத்தினால் தாக்கி கொலை செய்துவிட்டு தானும் தற்கொலை செய்துகொள்ள முயற்சித்த சந்தேகநபரொருவரை நேற்று பொலிஸார் கைதுசெய்துள்ளனர்.
பிரதேசவாசிகளினால் சம்பவம் தொடர்பில் அவசரமாக பொலிஸாருக்கு வழங்கப்பட்ட தகவலுக்கமைய மரணித்த பெண்ணின் சடலமானது மீட்கப்பட்டு மரண மற்றும் பிரேத பரிசோதனைகளுக்காக கிராந்துருகோட்டே ஆதார வைத்தியசாலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
இச்சம்பவத்தின் போது தற்கொலை செய்துகொள்ள முயற்சித்த கணவரும் காப்பாற்றப்பட்டு தற்போது மஹியங்கனை வைத்தியசாலையில் பொலிஸாரின் பாதுகாப்பின் கீழ் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டு வருகின்றார்.
அவரை மஹியங்கனை நீதவான் நீதிமன்றில் ஆஜர்படுத்த நடவடிக்கை மேற்கொண்டுள்ள கிராந்துருகோட்டே பொலிஸார் மேலதிக விசாரணைகளையும் மேற்கொண்டுள்ளனர்.
ஒரு புறத்தில் மனிதர்களில் சிங்கங்களான அந்த இருவர் மறுபுறத்தில் துரோணரின் மகன் அஸ்வத்தாமன் என அவர்களுக்கு இடையில் மிகக் கடுமையாக நடைபெற்ற அந்தப் போரானது ஓ பாரதக் குலத்தவரே திருதராஷ்டிரரே போராளிகள் அனைவரையும் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தியது.
வெட்டப்பட்டு நடுங்கிக் கொண்டிருந்த துதிக்கைகளால் விரவிக் கிடந்த பூமியானது நெளியும் பாம்புகளால் நிறைந்திருப்பதைப் போல அழகாகத் தெரிந்தது.
பேரிகைகள் அதன் பெரும் ஆமைகளாகின குடைகள் அதன் அன்ன அன்னப்பறவை வரிசையாகின அபரிமிதமான சாமரங்கள் அதன் நுரைகளாகின கங்கங்கள் கழுகுகள் ஆகியன அதன் முதலைகளாகின அபரிமிதமான ஆயுதங்கள் அதன் மீன்களாகின பெரும் யானைகள் கரையில் கிடக்கும் அதன் கற்கள் மற்றும் பாறைகளாகின யானைகளும் குதிரைகளும் அதன் சுறாக்களாகின தேர்கள் அதன் நிலையில்லாத கரைகளாகின கொடிகள் அதன் அழகிய மர வரிசைகளாகின.
கணைகளைத் தன் சிறு மீன்களாகக் கொண்ட அந்தப் பயங்கர ஆறு வேல்கள் ஈட்டிகள் வாள்கள் ஆகியவற்றைத் தன் பாம்புகளாகக் கொண்டிருந்தது மஜ்ஜை மற்றும் இறைச்சியைச் சேறாகவும் தலையற்ற உடல்களை மிதக்கும் தெப்பங்களாகவும் கொண்டிருந்தது.
சிங்க முழக்கம் செய்த துரோணரின் மகன் அஸ்வத்தாமன் மீண்டும் கூரிய கணையொன்றால் பிருஷத்ரனையும் அதன் பிறகு செருக்குமிக்கச் சந்திரசேனனையும் கொன்றான்.
ஒவ்வொரு நிறைவேறாத ஆசைகளை சுமந்துகொண்டே அந்த பிராந்திய மக்கள் தங்கள் தேவைகளை தங்களுக்குள்ளேயே பதுக்கி வைத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒன்று இயந்திரத்தின் இயல்பு நிலை திரும்புவதற்கேற்ப பழுதடைந்த பகுதியை தட்டி சரி செய்வதும் சரியாகாத தருணத்தில் அதை தூக்கியெறிந்து வேறொன்றை அங்கே பொருத்துவதும்.
அப்படிப்பட்ட அரசியல் இயந்திரத்தின் சிறு பகுதியின் அன்றாட அல்லாடல்களையும் உணர்ச்சி ரீதியான போராட்டங்களையும் நுண்ணிய சித்திரமாக நாவலாக்கியிருக்கிறார் மலையாளத்து ஆசிரியர் மலயாற்றூர் ராமகிருஷ்ணன்.
அவனுக்குள்ளே உழைக்கும் மக்களுக்காக போராட வேண்டும் அவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்னும் எண்ணம் தீப்பற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஒவ்வொரு நிலையாக உள்ளே ஏற ஏற அரசு என்னும் இயந்திரத்தினுள் பொதிந்து கொண்டிருக்கும் அதிகாரப்பிடியினை அறிய ஆரம்பிக்கிறான்.
அரசின் பதவி வகிப்பவர்களின் குடும்ப நிலைமைகள் நல்லதை பட்டவர்த்தனமாக்குவதாகவும் சின்னதான கெட்ட விஷயங்கள் அரங்கேறினாலும் அவை புதைக்கப்படும் விஷயங்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.
அப்படி இல்லாத பட்சத்தில் கொள்கைவாதப்பிடியை தளர்த்திக் கொள்ளும் திராணியுடனான மனிதனாக அப்பதவியில் இருப்பவர் இருக்க வேண்டும் என்பதை சின்ன சின்ன சம்பவங்கள் கொண்டு விளக்குகிறார்.
பழங்குடியின மக்களை விரட்டுவது குறிப்பிட்ட நிலங்களை தனியாருக்கு ஒப்படைக்கும் பொருட்டு அங்கிருக்கும் மக்களை வெளியேற்றுவது என நிறைய பிரச்சினைகள் வருகின்றன.
அந்தந்த இடங்களில் ஆதாயங்களுக்காகவும் சில நேரங்களில் கொள்கைகளுக்காகவும் போராடும் குணம் கொண்டவர்கள் அதை எப்படி எதிர்நோக்குகிறார்கள் என்பதை நாவலில் சொல்லியிருக்கிறார்.
பாலச்சந்திரன் சமூகத்தின் அறங்களாலும் விழுமியங்களாலும் வளர்ந்த நிலையினாலும் தனக்கென சில கொள்கைகளை உருவாக்கிக் கொண்டு அதன்படி வாழ வேண்டும் என இருப்பவன்.
இருவரின் முரண்கொண்ட கொள்கைகளும் இருவருக்கும் தெரியுமென்றாலும் அவர்களின் நட்பு நாவல் முழுக்க முக்கியமான இடங்களிலெல்லாம் சந்திப்பினை கொள்கிறது.
இன்னொரு விஷயம் அம்மாவோடும் அப்பாவோடும் எனக்கு எந்தவிதமான பிணக்கமும் இல்லை இந்நாவல் முழுதாக எதைப் பேசுகிறது என இதுவரை வாசித்து வந்தவர்களுக்கு கேள்வி எழலாம்.
அந்த அதிகாரம் வேலையை சொந்தத்தை காதலை கட்டங்காத காமத்தை நட்பை கொள்கையை எப்படியெல்லாம் பாதிக்கிறது என்பதை தெளிவாக சொல்லிச் செல்கிறார்.
மலையாற்றூர் ராமகிருஷ்ணனின் வாழ்க்கையை கூறும் போக்கில் மலையாள இலக்கியத்தின் போக்கையும் அதில் அவர் ஆற்றிய பங்கையும் விரிவாக எடுத்துரைத்திருக்கிறார்.
ஆனால் இந்த தர்க்கங்கள் அல்லது கதாபாத்திரக்களினூடான வாதங்கள் அன்றாடம் காணும் விஷயங்களில் இருந்து ஆரம்பிக்கும் போது சாமான்ய வாசிப்பில் புரியக்கூடியதாகிவிடுகிறது.
இதே விஷயங்கள் தத்துவம் ஆன்மிகம் புராணங்களை கட்டுடைத்தல் அவற்றை வேறு சில புராணங்களுடன் ஒப்பிட்டு பார்த்தல் என வரலாற்றுத் தன்மையுடனும் சங்கத்தமிழ் சொற்களுடனும் சொல்லும் போது புரிதலில் சிக்கல் ஏற்பட்டுவிடுகிறது.
வெண்முரசு நாவல்கள் தொடர்பான வெளியீட்டு விழாவில் கூட நாஞ்சில் நாடன் ஜெயமோகன் பயன்படுத்தும் சொற்களுக்கு தனி அகராதியைக் கொண்டுவரலாம் எனக் கூறியிருந்தார்.
சிறுகதையாக இருந்தாலும் நாவலாக இருந்தாலும் புனைவு அந்த கட்டமைக்கப்பட்ட இடத்தினுள்ளேயே ஆரம்பித்து அதனுள்ளேயே முடிந்தும்விடுகிறது.
ஆனாலும் இரண்டாம் நாவல் தனித்த நாவலாக தனக்கான கதையை துவந்துவத்தை தத்துவத்தை தர்க்கத்தை உருவாக்கி அதனுள்ளேயே முடிந்துவிடுகிறது.
எல்லாம் அடங்கிய பிரபஞ்சத்தை கற்பனையினால் உருவாக்கினால் எப்படி இருக்கக்கூடும் என்னும் கேள்விக்கு பதிலே ஜெயமோகன் எழுதிய விஷ்ணுபுரம்.
பலவிதமான படைப்புகள் தோன்றும் தருணத்தில் ஏன் செவ்வியல் படைப்புகள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன என்னும் கேள்வியுடன் நாவலின் பக்கங்கள் முன்னுரையில் துவங்குகின்றன.
ஊரை புனைவினூடாக நிர்மாணிக்கும் போது அதற்கான வரலாறுகளும் தத்துவங்களும் இன்னபிற உள் அம்சங்களும் அவ்வூரிற்கென பிரத்யேக கலைகளும் இருக்க வேண்டும்.
உலகத்திலுள்ள எல்லா இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் நோக்கும் போது அதிகாரத்தின் வெறியினால் ஒரு பீடத்தை மற்றொருவர் அடைய எத்தனையோ போட்டிகளையும் போர்களையும் நிகழ்த்தியிருக்கிறார்கள்.
யூத மதத்திற்கும் கிறித்துவ மதத்திற்குகமான தொடர்பை பொருள்முதல்வாதமாக நோக்கினால் அது ஒரு பீடத்தை இன்னொறு ஆக்ரமிப்பதற்கு சமமே ஆகும்.
நம் நாட்டில் சைவம் வைணவம் சமணம் பௌத்தம் என நாத்திகம் வரை ஏதோ ஒன்றை தன்வசம் இருக்கும் ஆயுதங்களால் புறமொதுக்கி முன்வந்திருக்கின்றன.
இவையெல்லாம் ஏன் நிகழ்ந்திருக்கின்றன என்னும் வாதத்தில் முதன்மையாக நமக்கு கிடைப்பது எல்லாவற்றிற்கும் பொதுவான தத்துவம் ஒன்றை நிறுவுவது.
இன்னமும் குறிப்பாக சொல்ல வேண்டுமெனில் தேடலில் அறியும் விஷயம் சார்ந்தும் பயணத்தினூடே கொள்ளும் அனுபவங்கள் சார்ந்தும் நிகழும் தர்க்கம் உணர்த்தும் விஷயமே ஞானம் என்கிறது விஷ்ணுபுரம்.
சூரியதத்தர் நியாய நீதிகளிலும் பிங்கலன் மனித உணர்வுகளிலும் சங்கர்ஷணன் காவியங்களின் மேல் இருக்கும் கர்வத்திலும் அக்னிதத்தன் தத்துவத்தின் போதத்திலும் ஞானமார்க்கத்தை அடைய முனைகிறார்கள்.
ஏற்கனவே நிகழ்ந்தவை மீண்டும் நிகழ்கிறதெனில் இப்போதிருக்கும் மனிதர்களின் இருத்தலும் அவர்களின் பிரக்ஞையும் அது கொள்ளும் ஞானமும் அர்த்தமற்றதாகிவிடுகிறதே ?
இன்று அறிவியலில் காணப்படும் ப்ரோட்டான் நியூக்லியஸ் போன்ற அணுவின் உட்பகுதிகள் வரை இந்நாவல் ஆராய்ந்து கொண்டே சிருஷ்டியின் ஆரம்பத்திற்கு செல்கிறது.
பௌத்தனை எதிர்க்க வேண்டும் என்னும் முனைப்பிலும் சரி முந்தைய பகுதியான ஶ்ரீபாத திருவிழாவிலும் சரி இந்த அடையாளங்களை சுமந்து கொண்டும் அதன் கர்வத்தினூடேயும் அலையும் மனிதர்கள் ஞானத்தைக் கண்டு எப்படி அஞ்சுகிறார்கள் என்பதும் ஞானம் என்பதே அறியாதவனுக்கு விஷ்ணுபுரம் எப்படி ஒன்றுமற்றதாகிவிடுகிறது என்பதையும் சொல்கிறார்.
முதல் பாகம் விஷ்ணுபுரத்தின் புறத்தோற்றத்தையும் இரண்டாம் பாகம் அகத்தோற்றத்தையும் மூன்றாம் பாகம் எல்லாவற்றையும் புராணமாக்குவதையும் கூறுகிறது.
தத்துவம் என்றாலே புரியாது என்பது அடிப்படைவாதத்திற்கு கிடைக்கப்பெற்ற கொடுஞ்சாபம் மேலும் விஷ்ணுபுரம் நாவல் முழுமையை அளிக்கிறது.
மேலும் வரலாற்று சாயல்களில் படைப்புகள் பெரிதாக வெளிவந்துகொண்டிருந்த காலத்தில் தனிமனிதனின் வாதைகளையும் கற்பனை உலகினூடாக அடையும் அபத்தங்களையும் நாவலாக்கினார் நட்ஹாம்சன்.
மற்றொன்று தனிமனிதனின் இடையே இருக்கக்கூடிய பிரச்சினைகளை அழகாக முன்வைத்தவர் நிலவியல் விஷயங்களை பெரிதுபடுத்த ஆரம்பித்திருந்தார்.
மேலே பொதுமையாக பசியை கூறியதன் காரணம் சாமான்ய மனிதனுக்கு பசியின் வாதை துரத்துகிறது எனில் அவன் அதிகபட்சம் அருகில் உள்ளவர்களையும் கடவுளையும் திட்டிக்கொண்டு வாழ்தலே மோசம் என்று இருந்துவிடுவான்.
நான் சமூகத்தை மதிப்பிடுகிறேன் எனில் அதற்கு தகுதியுடையவனாக சமூகத்தின் எல்லா அறங்களையும் பின்பற்றும் ஆக தான் இருக்க வேண்டும் என எண்ணுகிறான்.
மூன்று வேளை உணவும் அனுப்பும் கட்டுரைகளும் கதைகளும் உடனே பிரசுரமாகிக் கொண்டே இருப்பின் முன்முடிவுகளுடன் மேற்கூறியபடியே வாழ்ந்துவிடலாம்.
ஏழ்மையும் ஒருவேளை சோற்றுக்கே வழிதேடிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் இருக்கும் ஒரு எழுத்தாளனால் எப்படி ஐடியலிஸ்டாக வாழ முடியும் ?
சுமந்து கொண்டிருக்கும் அகம்பாவத்தையும் ஏற்றிவைத்திருக்கும் அறிவினையும் கழற்றி வைத்துவிட்டால் பசிக்கு நிச்சயம் வழிகோலமுடியும்.
இந்த துவந்துவத்திலிருந்து எப்படி நாயகன் தப்பிக்கிறான் என்பதையே நாவல் கடன் காதல் எழுத்து அதிகார அரசியல் பித்தனிலை என பல கோணங்களின் வழியே பேசுகிறது.
குறிப்பாக கிருஷ்ணன் நம்பிக்கும் கி.ராவிற்கும் இடையே இருந்த நட்பு வாசிக்கவே கி.ரா மீதான என் ஆவல் மேலோங்க காரணாமாகயிருந்தது.
கரிசல் இலக்கியத்தின் முக்கியமானவராக கி.ராவின் எழுத்து பல நுட்பங்களை கொண்டிருக்கிறது என்பதை இப்போதே முதன்முதலாய் ருசிபார்த்து அறிந்துகொள்கிறேன்.
அந்த நூல் தான் கி.ராஜநாராயணனின் பிஞ்சுகள் இந்நூல் எழுத்துப்பிரதியிலேயே இலக்கிய சிந்தனை பரிசை வென்றது என்னும் பெருமையை தாங்கி நிற்கிறது.
அப்படி இருக்கும் பட்சத்தில் குழந்தைகளுக்கு புதியதான விஷயங்களை புகுத்துவதாகவும் பெரியவர்களுக்கு இழந்த ஏதேனும் ஒரு பருவத்தை அல்லது கனவை ஞாபகமூட்டுவதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
நம் பெற்றோர்களின் காலத்தில் பலதரப்பட பறவைகளையும் விலங்குகளையும் செடி கொடி மரங்கள் போன்றவற்றையும் அன்றாடமாக பார்த்து வந்திருக்கிறார்கள்.
அதே நேரம் இன்றைய நிலையில் செயற்கையாக தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகளை ருசித்து பின் அதன் ஃப்லேவர்களை வைத்து மூலப்பொருளை தேடிச் செல்லும் நிலை இன்றைய தலைமுறையின் தலையில் விழுந்திருக்கிறது.
விலங்குகளுக்கு உயிரியல் பூங்காக்களும் பறவையினங்களுக்கு சரணாலயங்களும் செடிகளுக்கும் மரங்களுக்கும் பொடானிக்கல் கார்டன்களையும் தேடி செல்ல வேண்டியதாய் இருக்கிறது.
இருபத்தியோரு வயதுக்காரனுக்கே இப்படி எண்ணம் தோன்றுகிறது எனில் பத்து வயதிற்குள்ளாக இவை எல்லாவற்றையும் போதித்தால் அக்குழந்தையின் ஆயுட்காலத்தை நீட்டிக்கலாம்.
அதற்குள்ளாக அவனுக்கென இருக்கும் இயற்கையுடனான நினைவுகள் கசப்பான அனுபவங்கள் பிரிவுகள் சிலர் விளையாட்டாக சொல்லிக் கொடுத்த விஷயங்கள் என நீளமாக தன் வளர்ச்சியை கொண்டிருக்கிறது.
சிறார்களுக்கு ஏற்ற நிறைய விஷயங்களை கூறும் அதேநேரம் யாருக்கும் சலிப்பினை அளிக்காமல் கரிசல் மொழியில் வேகமாக கதையொன்றையும் கூறுகிறார்.
பிஞ்சுகள் பிஞ்சுகளுக்கு மட்டுமல்ல நம்முடைய பிள்ளைப்பிராயத்தில் இழந்தவற்றையும் அடைந்த வேறு சில விஷயங்களையும் நினைவோடையாய் நகர்த்தி செல்ல உதவும் அற்புதமான குறுநாவலாகும்.
அணியினர் ரூபாய் நோட்டுகளால் பல நோய்கள் பரவும் அபாயம் உள்ளதால் அவற்றில் இருந்து பொது மக்களை பாதுகாக்க உடனடி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என மத்திய அரசை அகில இந்திய வர்த்தகர்களின் கூட்டமைப்பு வலியுறுத்தியுள்ளது.
இதுதொடர்பாக மத்திய நிதிஅமைச்சர் அருண் ஜெட்லி சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் ஜெ.பி.நட்டா அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்துறை அமைச்சர் ஹர்ஷவர்தன் ஆகியோருக்கு வர்த்தகர்கள் கூட்டமைப்பு எழுதியுள்ள கடிதத்தில் ரூபாய் நோட்டுக்களில் உள்ள அழுக்குகளால் சிறுநீரக தொற்றுகள் மூச்சு பிரச்னை தோல் நோய்கள் குடல் நோய்கள் உள்ளிட்ட பல நோய்கள் பரவும் அபாயம் இருப்பதாக பல ஆய்வுகள் கூறுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
தகவல் உண்மையானது என்றால் அதிக அளவில் ரூபாய் நோட்டுக்கள் வர்த்தக துறையிலேயே புழங்குவதால் வர்த்தகர்கள் மட்டும் இன்றி வாடிக்கையாளர்களும் பலவித நோய்களால் பாதிக்கப்படும் அபாயம் ஏற்பட்டுள்ளதாக அந்த கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதனையடுத்து ரூபாய் நோட்டுக்களால் நோய்கள் பரவுகிறதா என்பது குறித்து இந்திய மருத்துவக் கழகம் ஆய்வு செய்து விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ள வர்த்தகர்கள் கூட்டமைப்பு ரூபாய் நோட்டுக்களால் பரவும் தொற்றுநோய்களை தடுக்க மத்திய அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டுள்ளது.
புலியொன்றைக் கொண்டு வந்து அதோட கடவாய்ப்பல்லுல என்னோட பொண்ணைக் கட்டினாலும் கட்டுவேனே தவிர இவனுக்கு மட்டும் அவளைக் கொடுப்பேனெண்டு கனவுலையும் நினைக்காதே அக்கா பழைய சோற்றினை அம்மா அவனுக்குப் போட்டுக் கொண்டிருந்தபோது குசினியில் உட்கார்ந்திருந்த மாமா இப்படிச் சொன்னார்.
திரைப்படங்களில் வருவதுபோல சோற்றுத் தட்டை அப்படியே தூக்கி நிலத்திலடித்து கோபத்தோடு அவரது பெண்ணைத் திருமணம் முடித்துக் காட்டுவதாகச் சவால் விட்டு வீட்டை விட்டு வெளியே போகவேண்டாமோ?
இன்னும் வேலை கிடைக்கவில்லையா என்ற மாமாவின் கேள்விக்கு சீக்கிரம் ஒரு கல்யாணத்தைப் பண்ணி வைத்தால் வேலை கிடைக்குமென்று ஜோஸியக்காரன் சொன்னதை அப்படியே சொல்லி வைத்தாள்.
வேலையற்றவனுக்கு எவன் பெண் கொடுப்பானென்ற கேள்வியோடு ஆரம்பித்த மாமாவின் கோபம் புலிக் கடைவாய்ப்பல் வரை பேச்சைத் தொடரவைத்தது.
சாப்பாட்டுக் கடைகளில் கணக்கெழுதுவதும் புடைவைக் கடைகளில் துணி மடிப்பதுவும் வீடு வீடாகச் சாமான்கள் எடுத்துப் போய் விற்பதுவும் அவனால் முடியவில்லை.
மாமாவின் சிபாரிசில் அவனுக்குக் கிடைத்த வேலைகளில் ஒழுங்காக நிலைபெறத் தெரியவில்லை என்ற கோபம் அவன் மேல் மாமாவுக்கு உள்ளூர உண்டு.
மகனை நன்றாகப் படிக்க வைத்து நல்ல தொழில் கிடைத்து அந்தப் பழைய வீட்டை உடைத்துக் கட்டிப் பெரிதாக்கி மகனோடு சேர்ந்து கடைசி வரை வாழும் எண்ணம் அவருக்கிருந்ததாக அம்மா சொல்லியிருக்கிறாள்.
எல்லாச் சடங்குகளும் முடிந்து சில நாட்களில் அப்பா பணம் வாங்கியிருந்தாரெனச் சொல்லிக் கொண்டு வெளியூர்களிலிருந்து ஆட்கள் வரத் தொடங்கிவிட்டார்கள்.
எப்போதாவது ஏதாவது விஷேசங்களுக்குப் போகும்போது மட்டும் அம்மா அத்தையிடம் போய் கழுத்துச் சங்கிலி தோடு போன்றவற்றை இரவலாக வாங்கி அணிந்து போவாள்.
விஷேச வீடுகளின் மகிழ்ச்சியையும் மீறி சொந்த நகைகளையே இரவலாகக் கேட்டு வாங்கி அணிய நேர்ந்த அவலம் தந்த துயரம் அவள் முகத்தில் இழையோடும்.
அவனது மௌனத்தை வருத்தமாக எடுத்துக்கொண்டாளோ என்னமோ... நீ கவலப்படாதே ராசா..அவளொண்ணும் அடக்கமானவள் இல்லை..ராங்கிக்காரி..பேய்க்குப் பேன் பார்ப்பவள்..நான் உனக்கு சொக்கத்தங்கம் போல ஒரு பெண்ணைப் பார்த்துக் கட்டிவைக்கிறேன் என்றாள் மீண்டும்.
சின்ன வயதிலெல்லாம் முன்னிரவுகளில் அப்பா வரும் வரையில் வாசல் திண்ணையில் அம்மா கால்நீட்டி அமர்ந்திருக்க அவன் அம்மா மடியில் தலை வைத்துப் படுத்துக் கொண்டு கதை கேட்டுக்கொண்டிருப்பான்.
யாரோ ஒரு மந்திரி நகர சபைக் கட்டிடத்துக்கு வந்திருப்பதாகவும் அவரைப் போய் இந்த நேரத்துக்கு சந்திக்கும்படியும் மாமா கூறியிருந்ததை மறந்துவிட்டான்.
முன்பு அவனது சிறுவயதில் அப்பா அவனை சைக்கிளின் முன் கம்பியில் அமர்த்தி ஊர் சுற்றிக் காட்டியதெல்லாம் அவனுக்கு நினைவிருக்கிறது.
இவனுக்குச் சொல்லி மாளாது என்று அப்பா அவனை சைக்கிள் முன் கம்பியில் தலையணை வைத்து உட்காரவைத்து எத்தனையோ கிலோமீற்றர்கள் மிதித்துக் கூட்டிப் போய் ஏதோ ஒரு ஊரில் ஒரு முறை ரயில் காட்டினார்.
அவனுடன் கூடப் படித்தவனொருவனுக்கு வாய்த்த அதிர்ஷ்டம் பற்றி ஒரு நாள் அவன் கேள்விப்பட்டான்.பொது வாசிகசாலையிலிருந்து அந்த நண்பன் எடுத்துவந்த ஒரு பழைய புத்தகமொன்றுக்குள் ஒரு பழங்கால வெளிநாட்டுக் காசுத்தாளொன்று இருந்ததாம்.
தலையை வகிடெடுத்து இரு புறமும் வழிக்கச் சீவி பூ வைத்து பொட்டு வைத்து மாமாவின் அருகிலிருந்து அழகாகப் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தாள்.
தொடர்ந்து அதே புத்தகத்துக்குள் சில காதல் கடிதங்களும் ஒரு கல்யாணப் பத்திரிகையும் செருகப்பட்டிருந்ததைக் கண்டு எடுத்துப் பார்த்தான்.
அம்மா அழுதழுது சடலம் கொண்டு செல்லப்படுவதைப் பார்த்துக்கொண்டே இருந்தாளே ஒழிய முன்பு போல மழையில் நனையாதே எனச் சொல்லி அவனை அதட்டவில்லை.
நாவற்குழி பகுதியில் காணாமல் ஆக்கப்பட்ட எவரும் எந்த இராணுவ முகாமிலும் தடுத்து வைக்கப்பட்டு இல்லை என்பதனை என்னால் உறுதியாக கூற முடியும் என பிரதி மன்றாடியார் அதிபதி செய்த்திய குணசேகர தெரிவித்தார்.
அதன் போது மனு தாரர் சார்பில் முன்னிலையான சட்டத்தரணிகள் இராணுவத்தினரால் கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் காணாமல் ஆக்கப்பட்டு உள்ள தமது உறவுகள் தற்போதும் இராணுவ முகாம்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டு உள்ளார்கள் என்பதனை நம்புகின்றார்கள் என தெரிவித்தனர்.
எனக்கு கிடைத்த தகவலின் பிரகாரம் நாவற்குழி இராணுவத்தினரால் கைது செய்யப்பட்ட எவரும் இராணுவ முகாம்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டு இல்லை என்பதனை உறுதியாக கூற முடியும்.
அவ்வாறு எவரேனும் தடுத்து வைக்கப்பட்டு இருந்தால் அவர்களை மீட்டு அவர்களின் அடிப்படை உரிமை மீறப்பட்டமைக்கு எதிராக இந்த நீதிமன்றில் வழக்கு தாக்கல் செய்து நடவடிக்கை எடுப்பேன்.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தமிழ்நாடு ஆதிபத்ய உரிமையாகவும் சட்டபூர்வமாகவும் அனுபவித்து வரும் காவிரித் தண்ணீரைத் தமிழகத்திற்கு வரவிடாமல் கர்நாடக அரசு அக்கிரமமாகத் தடுக்கிறது.
அதனை எதிர்த்து கர்நாடக அரசு உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுத்தபோது காவிரி நீர் ஆணையம் அறிவித்தவாறு தண்ணீரை கர்நாடகம் திறந்துவிட வேண்டும் இல்லையேல் எதிர் விளைவுகளைச் சந்திக்க நேரும் என்று உச்ச நீதிமன்றம் எச்சரித்தது.
உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் காலில் போட்டு மிதித்துவிட்டு கர்நாடக அரசு காவிரித் தண்ணீரை தமிழகத்திற்கு வரவிடாமல் தடுத்துவிட்டது.
அதன்பின்னர் எஸ்.எம்.கிருஷ்ணாவும் மத்திய காங்கிரஸ் அமைச்சர் மல்லிகார்ஜூன கார்கேயும் கர்நாடகத்தைச் சார்ந்த பா.ஜ.க.
கழகக் கண்மணிகளும் தமிழக உரிமை காக்கும் உணர்வாளர்களும் விவசாயப் பெருமக்களும் இந்த முற்றுகை அறப்போரில் திரளாகப் பங்கு ஏற்குமாறு அன்புடன் வேண்டுகிறேன்.
பகவத் கீதையை தேசிய நூலக அறிவிக்க வேண்டும் என்று சங்க பரிவார் இயக்கத்தை சேர்ந்த பால கிருட்டிணன் என்பவர் பொது நல வழக்கு தாக்கல் செய்தார்.
அன்பு நெஞ்சங்களேஆசை அறுமின் ஆசை அறுமின் ஈசனோடாயினும் ஆசையறுமின்யாரை விட்டது ஆசை எல்லோரும் தமிழ்மணத்தில் சொந்த வீடு கட்டுறாங்களே நாமும் ஒன்று கட்டினால் என்ன?
என்ற ஆசையே இந்த என் பார்வையில்எனக்கு எதையும் வாசிக்கப் பிடிக்கும்அறிவு தெரிந்த நாளிலிருந்துஎன் அறிவுக்கெட்டியவரை வாசிக்கிறேன்.
உங்கள் பார்வையில் விதயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்று தொடர்ந்து தாங்கள் என் பதிவுகளில் இடும் பின்னூட்டங்களில் இருந்து கொஞ்சம் அறிவேன் ஐயா.
அனாமி வேண்டாமையா பப்பாசி மரத்தில ஏத்தக் கூடாது சந்திரவதனாதுளசி அக்காசந்தோஸ்ஜெயபால் திராச ஐயா அனைவருக்கும் நன்றி இந்த வரவேற்புப் போல் உங்கள் வாசிப்பும் வாசிக்கிறீர்கள் எனும் சந்தோசமுமே எழுதத் தூண்டும்.
சொல் ஒன்று செயல் வேறாக இருந்தால் இன நல்லுறவு தழைக்காது அமைச்சர் றிஷாட் சொல்லொன்று செயல் வேறாக தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் நடந்துகொண்டால் அவர்களுக்கிடையிலான உறவுகள் ஒரு போதும் தழைத்தோங்கப்போவதில்லை என்று அமைச்சர் றிஷாட் பதியுதீன் தெரிவித்தார்.
நகர சபைக்கு ஒத்துழைக்காத சந்திதி ஆலய நிர்வாகம் வல்வட்டித்துறை நகர சபையில் கடும் விமர்சனம் கருத்துக்களம் நகர சபைக்கு ஒத்துழைக்காத சந்திதி ஆலய நிர்வாகம் வல்வட்டித்துறை நகர சபையில் கடும் விமர்சனம்.
உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளின் உளவுத்துறைகள் தங்களது நாட்டை பாதுகாப்பதில் சிறப்பாக செயல்படும் போது இந்திய உளவுத்துறை உண்மைகளுக்கு மாற்றமாக ஒரு சார்பாக நடக்கிறது.
இந்நிலையில் தமிழகம் கேரளா கர்நாடக ஆந்திரா மகாராஷ்டிரா போன்ற மாநிலங்களில் வேலைசெய்து வந்த அசாம் மாநிலத்தவர்கள் தாக்கப்படுவதாக வதந்தி பரப்பப்பட்டது.
மூலம் பரப்பப்பட்ட இந்த வதந்தியால் அசாம் மாநிலத்தவர்கள் தங்களது மாநிலத்துக்கு திரும்ப பல்லாயிரக்கணக்கில் ரயில்களில் நிலையங்களில் குவிய தொடங்கினர்.
மருதாணி வைத்து கொண்டதால் பலர் இறந்ததாகவும் நிறய பேர் மருத்துவமனைகளில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் மூலம் வதந்தி பரப்பப்பட்டது.
இதனால் பீதியடைந்த மருதாணி இட்டுக்கொண்ட பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மருத்துவமனையை அணுகி நேன்பு திருநாளின் மகிழ்ச்சி தொலைத்தனர்.
இப்படி வதந்திகளை பரப்புபவர்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கை எடுப்பதை விட்டு விட்டு பாகிஸ்தான் சதி என்று சொல்வது மக்களை ஏமாற்றுவதே ஆகும்.
கர்நாடகா மாநிலம் பிஜாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தாசில்தார் அலுவலகத்தில் பாகிஸ்தான் கொடியை ஏற்றி கலவர சதி செய்தார்களோ அது போன்றே இந்த வதந்திகளும் திட்ட மிட்ட சதிகளே ஆகும்.
கலவரங்களிலும் வதந்திகளிலும் முஸ்லிம்களின் உயிர் பறிக்கப்படும் பொழுது அரசும் ஊடகங்களும் அதனைப்பற்றி எல்லாம் கவலைப்படாமல் யாரோ சில விஷமிகளின் பரப்புரையால் வடகிழக்கு மாநிலத்தவர்கள் பிற மாநிலங்களில் இருந்து வெளியேறுவதை மட்டுமே பெரிதாக சித்தரித்து வருகின்றன.
வதந்திகளின் காரணமாக பெங்களூரில் இருந்து தங்கள் சொந்த மாநிலங்களுக்கு வெளியேறிய வடகிழக்கு மாநிலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் சென்ற ரயில் ஒன்றில் பயணம் செய்த நான்கு முஸ்லீம்கள் கடந்த சனிக்கிழமை இரவு கொல்லப்பட்டனர்.
இந்த ரயிலில் பயணம் செய்த அஸ்ஸாமைச் சார்ந்த சக பயணிகள் மற்ற பயணிகள் அனைவரிடமும் அவர்களது அடையாள அட்டையைக் கேட்டு முஸ்லீம்களை மட்டும் குறிவைத்தனர்.
குறிப்பிட்ட ரெயில் பெட்டியின் கதவுகள் அனைத்தும் மூடப்பட்டு அதில் இருந்த முஸ்லீம்கள் இரும்புத் தடிகள் மற்றும் கத்திகளால் தாக்கப்பட்டனர்.
இந்த தாக்குதல் சுமார் இரண்டரை மணிநேரம் நீடித்த்தது அன்றிரவு சுமார் ஒரு மணிக்கு ஞாயிறு அதிகாலை அவர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராக ஓடிக்கொண்டிருந்த ரயில் வண்டியிலிருந்து வெளியே வீசப்பட்டனர்.
இறந்தவர்களின் உடல்களும் காயமடைந்தவர்களும் மேற்கு வங்க மாநிலத்தின் ஜல்பைகுரி மாவட்டத்தின் பாலக்காட்டா மற்றும் பெலகோபா ஆகிய ரெயில் நிலையங்களுக்கு இடையே கண்டெடுக்கப்பட்டனர் என்றும் தெரியவந்துள்ளது.
புதுடெல்லிவடகிழக்கு மாநிலத்து மக்களை பீதியில் ஆழ்த்தி அவர்கள் கூட்டமாக வெளியேறக் காரணமான வதந்தி செய்திகளின் பின்னணியில் ஹிந்துத்துவா தீவிரவாத இணையதளங்கள் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.
இதற்கமைய மட்டக்களப்பு பிராந்திய முகாமையாளர் அலுவலகத்தின் கீழ் உள்ள செங்கலடி மட்டக்களப்பு ஏறாவூர் இருதயபுரம் காத்தான்குடி கல்லடி ஆரையம்பதி களுவாஞ்சிகுடி கல்லாறு வவுணதீவு மற்றும் மண்டூர் ஆகியநீ ர் வழங்கல் நிலையங்களினுடான நீர் விநியோகம் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அளவில் வழங்கப்படும் என அதன் பிராந்திய முகாமையாளர் பொறியியலாளர் டி.ஏ.
எனவே பொதுமக்கள் அன்றையதினம் நீரைச் சேமித்து வைத்து பயன்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகின்றனர் என அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்.
எனவே இனி முன்னணி ஹீரோக்கள் படங்களில் மட்டுமல்லாமல் நயன்தாரா போல நல்ல கதையம்சம் கொண்ட படங்களிலும் நடிக்க ஹன்சிகா திட்டமிட்டுள்ளார்.
படப்பிடிப்புக்கு வந்த நாயகி சாந்தினி ஒரிரு நாட்கள் நடித்ததும் படப்பிடிப்புக்குழுவினருடன் கருத்துவேறுபாடு ஏற்பட்டுவிட்டதாம்.
நீண்டநாட்களுக்குப் பிறகு படப்பிடிப்புத் தொடங்கிய சில நாட்களிலேயே இப்படியாகிவிட்டதே என்று பதறிய குழுவினர் படப்பிடிப்பை நிறுத்தாமலே வேறு நாயகியைத் தேடினார்களாம்.
இந்தியாவின் மைக்கேல் ஜாக்சன் என்று வர்ணிக்கப்படும் இயக்குனர் நடிகர் மற்றும் நடன கலைஞரான பிரபு தேவா நம் கோலிவுட் மட்டுமல்ல டோலிவுட் பாலிவுட் என்று பல ஹீரோக்களுக்கு நடனத்தில் ரோல் மாடல் இவர் தான்.
அரசியல் கைதிகளின் விடுதலைக்கு சிறிலங்கா அரசாங்கமும் தமிழர் பிரதிநிதிகளும் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை எனச் சுட்டிக்காட்டியுள்ள மாணவர்கள் இந்த விடயத்தில் சர்வதேச சமூகத்திற்கு உரிய பொறுப்பைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.
மனித உரிமைப் பொறிமுறைக்கான நிரந்தரப் பிரதிநிதியான தியோடோர் அலெக்ரா ஆகியோருக்கு பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் விரிவான மகஜர்களை அனுப்பிவைத்துள்ளனர்.