sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பாட்டி உறங்கும்போது அவளது கொண்டையில் முடிந்திருக்கும் ஒரு கொண்டை ஊசியைத் திருடும் சிறுவன் அதனை எடுத்துக் கொண்டு கடைக்கு ஓடுகிறான்.
தன்னைத் தொடக் கூட விடாத சிறுவனிடம் உணவாக என்ன வேண்டுமென அவள் வினவும்போது அவன் பிட்ஸா ஹம்பர்கர் கெந்துகி சிக்கன் தனக்கு வேண்டுமெனக் கேட்கிறான்.
இவை எவை பற்றியும் அறியாத முதியவள் அவன் சொன்னதையும் சித்திரத்தில் காட்டியதையும் வைத்து கிழங்குகளை விற்றுக் கிடைக்கும் பணத்தில் ஒரு கோழியை வாங்கி வந்து அவளுக்குத் தெரிந்த விதத்தில் சமைத்துக் கொடுக்கிறாள்.
காலையிலெழுந்து பார்ப்பவன் பாட்டி குளிர் காய்ச்சலால் நடுங்குவதைக் கண்டு தனது போர்வையை எடுத்துப் போர்த்தி விடுவதோடு தான் திருடிய கொண்டை ஊசியை அவளது கொண்டையில் சூடி விடுகிறான்.
சிறுவன் பாட்டிக்குச் செய்த சங்கடங்கள் ஏராளமென்ற போதிலும் பாமரப் பாட்டியின் பொறுமை அவனுக்கு பல பாடங்களைக் கற்பித்திருக்கின்றன.
நகரத்துச் சந்தைக்கு சிறுவனை அழைத்துச் செல்லும் மூதாட்டி தர்ப்பூசணிகளையும் கிழங்குகளையும் விற்றுக் கிடைக்கும் பணத்தில் சிறுவனுக்கு சப்பாத்துக்களையும் அவன் விரும்பிய உணவு வகைகளையும் வாங்கிக் கொடுக்கிறாள்.
தன்னிடமிருந்த பணத்தையெல்லாம் சிறுவனுக்காகச் செலவழித்த முதியவள் அவனை மட்டும் பேரூந்திலேற்றி கிராமத்துக்கு அனுப்பி விட்டு மலைப்பாதை நெடுகவும் கூன் முதுகோடு நடந்து கிராமத்துக்கு வருகிறாள்.
கிராமத்துப் பேரூந்துத் தரிப்பிடத்தில் வந்திறங்கி பாட்டிக்காகக் காத்திருக்கும் சில மணித்தியாலங்களில் பாட்டியின்றிய தனிமையின் வலியை சிறுவன் வெகுவாக உணர்கிறான்.
பாட்டி தன்னைப் பார்க்க விரும்பும்போது எதனை அனுப்ப வேண்டும் எனச் சொல்லிக் கொடுப்பதோடு அந்த எழுத்துக்களை எழுதவும் கற்பிக்கிறான்.
பிரியப் போகும் வேதனையில் இரவு முழுவதும் உறங்காதிருந்த சிறுவன் தன்னைக் கூட்டிச் செல்ல வரும் தாயுடன் மனம் நிறைய மிகுந்த வலியோடு புறப்படுகிறான்.
சிறுவன் கொடுத்த தனக்குப் ப்ரியமான பட அட்டையோடு தனித்துவிடப்படும் மூதாட்டி கிராமத்தின் இலையுதிர் மரங்களிடையே நடக்கும் காட்சியோடு நிறைவுறுகிறது திரைப்படம்.
கொரிய திரைப்பட விழாக்களிலெல்லாம் வெற்றியைச் சூடி வந்த இத் திரைப்படம் இயக்குனருக்கும் நடிகர்களுக்கும் பல பாராட்டுக்களையும் புகழையும் பெற்றுக் கொடுத்தது.
அதிலும் சிறந்த திரைப்படத்துக்கும் சிறந்த திரைக்கதைக்குமான ஆஸ்கார் விருது இத் திரைப்படத்துக்குக் கிடைத்துள்ளமை குறிப்பிட்டுச் சொல்லக் கூடியது.
இத் திரைப்படத்தில் சிறப்பாக நடித்தமைக்காக இச் சிறுவனுக்கு சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் சிறந்த குழந்தை நட்சத்திரத்துக்கான விருது கிடைத்துள்ளது.
சிறுவன் வழி தவறித் திணறி அழும்போது தனது சைக்கிளில் கூட்டிக் கொண்டு வந்து விடும் முதியவரும் சிறுவனை மாடு முட்ட வரும்போது முன்னே பாய்ந்து காப்பாற்றும் அயல் வீட்டுச் சிறுவனும் பாட்டியின் பேரனுக்காக சில இனிப்புக்களை இலவசமாகக் கொடுக்கும் ஒரு கிராமத்துப் பெண்ணும் தனது கிராமத்திலுள்ள ஒரு வயதான நோயாளிக்கு தனக்குக் கிடைத்த பெறுமதியான பரிசுப் பொருட்களையெல்லாம் அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கும் பாட்டியும் கிராமத்து வெள்ளந்தித்தனத்தையும் பாசாங்கும் சுயநலமுமற்ற பாசத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றனர்.
அதன் பரப்புக்கள் குறுகியவை என்றபோதிலும் சிறந்த ஒளிப்பதிவானது அக் கிராமத்தில் வாழ்ந்த அனுபவமொன்றை பார்வையாளர்களிடம் விட்டுச் செல்கிறது.
அவரவர் உணர்வுகளில் சலனங்களை ஏற்படுத்தாமல் வந்து செல்லும் பின்னணி இசையும் மலைக் கிராமத்தின் இயற்கை ஒலிகளும் மிக அருமையாகக் கோர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன.
மிகவும் தைரியமாக எழுபத்தைந்து வயது மூதாட்டியை கதாநாயகியாகவும் ஏழு வயதுச் சிறுவனை கதாநாயகனாகவும் நடிக்க வைத்து ஒரு காலப் பதிவைச் செய்திருக்கிறார் இயக்குனர்.
மூத்தவர்களின் அன்பைப் புறக்கணித்து அல்லது அவர்களுடன் உறவாட நேரமற்று ஒதுங்கிச் செல்லும் நாகரீகப் போக்கு வளரும் சந்ததியை வெகுவாகப் பாதிக்கிறது.
அவ்வாறு தனித்து வளரும் குழந்தைகள் சுயநலத்தோடும் மனிதர்களைப் புறக்கணித்து நவீன கருவிகளோடு நேசம் கொள்ளும் போக்கும் தற்போது அதிகளவில் காணப்படுகிறது.
இத்தனை பெரும் சர்ச்சைகளுக்கு இடையே வெளியான பத்மாவத் திரைப்படம் வட இந்தியாவில் நடந்த கலவரத்தால் வசூல் பாதிக்கப்பட்டாலும் தென்னிந்தியாவில் நல்ல வரவேற்பை பெற்றுள்ளது இந்த படம்.
ஆனால்ஹிந்தியில் இந்த படம் திருட்டு இணையதளத்தில் வெளியாகிவிட்டதால் இனி வாடா இந்தியாவில் படம் ரிலீஸ் ஆனாலும் வசூல் ஆகாது என தெரிந்த படக்குழு மிக வேதனை அடைந்துள்ளார்.
தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு சோ வின் மறைவு அதிர்ச்சியினை ஏற்படுத்தினாலும் ஈழ மக்கள் பார்வையில் சோ வின் நிலை மிக மோசமாகவே பார்க்கப்பட்டுள்ளார்.
ஆனாலும் அப்பாவி மக்களை பொலிசார் போலி மோதலில் படுகொலை செய்வதையும் பொலிசார் சட்டத்தை தம் கையில் எடுத்து தண்டனை வழங்குவதையும் சரி என்று நியாயப்படுத்துவார்.
ஆனால் இவர் சிறிது சுகயீனம் என்று மருத்துவ மனையில் படுத்தால் உடனே பிரதமர் முதல் ஜெயா அம்மையார் கலைஞர் என பல தலைவர்கள் ஓடிச் சென்று பார்வையிடுகின்றனர்.
காஷ்மீரில் பனிக்காலம் துவங்கியதையடுத்து மலைத்தொடர்களை தழுவிச்செல்லும் பனிமூட்டத்தின் ரம்மியகாட்சி.இடம் ... ரோதக் ஹரியானா மாநிலத்தில் அரசு மருத்துவமனையில் நோயாளி ஒருவருக்கு மருத்துவமனை ஊழியர் தையல் போட்ட சம்பவம் ... மதுரை சபரிமலை புனிதத்தை கெடுக்க கேரள முதல்வர் பினராயி விஜயன் சதி செய்கிறார் என பா.ஜ.
கைரேகை நிபுணர்கள் தடயங்களை சேகரித்தனர்.கோவில் ஊழியர்கள் கூறியதாவதுமாரியம்மன் காளியம்மன் கோவில் ஆடிப் பண்டிகை ஆண்டுதோறும் ஆகஸ்டில் முடியும்.
இந்த உன்னதமான நட்பு என்றும் நிலைத்திருக்க வாழ்த்துவதோடு நாமனைவருக்கும் எமது பாடசாலை வாழ்கையை நினைவுபடுத்திய இவர்களது நட்பு பல்லாண்டு காலம் நிலைக்க ஆண்டவனைப் பிரார்த்திப்போம்.
சோதனைகளின் பிடிக்குள் விடுதலை தேடும் மூமீன்கள்அஷ்ஷெய்க் ஏ.எல்.பீர்முஹம்மது காஸிமி கத்தார் மாநாடு நேரடி... ஐக்கிய அரபு இரச்சியத்துக்கும் இலங்கைக்கும் இடையிலான உறவினை பலப்படுத்துவது சம்பந்தமாக ஹிஸ்புல்லாஹ் பேச்சு சல்மா ஹம்ஸா மீதான அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சியே முஸ்லிம் குஷ்பு என்ற வர்ணிப்புமுபாரக் அப்துல் மஜீதுக்கு... இன்றைய காலத்தில் அதிகமாக இஸ்லாத்தைப்பற்றி முஸ்லிம் சமூதாயத்துக்கே எடுத்துச் சொல்ல வேண்டிய தேவைப்பாடு நம் எல்லோரையும்...
பிரியாணி பொங்கலுக்கு ரிலீஸ் இல்லை குட்டையைக் குழப்பிய கோச்சடையான் விஜய் விருதுகளுக்குப் போட்டியாக அஜித்தின் வீரம் அஜித்துக்கே தெரியாத கிளைமாக்ஸ் ஜில்லாவை முந்தும் வீரம் வீரம் ஜில்லா ஜெயிக்கப் போவது யாரு?
கல்வித்துறையை மேம்படுத்த மலேசியாவின் மலாயா வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்துடன் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் செய்திகள் கல்வித்துறையை மேம்படுத்த மலேசியாவின் மலாயா வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்துடன் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் மலேசியாவின் மலாயா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பிரித்தானியாவின் வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் என்பன இணைந்து நடாத்துகின்ற சர்வதேச மலாயாவேல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் உபவேந்தர் ஸ்டீவ் கிரிவ்விட்ஸ் தலைமையிலான குழுவினருக்கும் மட்டக்களப்பு கெம்பஸ் தலைவரும் புனர்வாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்ற இராஜாங்க அமைச்சருமான எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ்வுக்குமிடையில் கல்வித்துறை பங்களிப்பு தொடர்பில் விசேட கலந்துரையாடலொன்று இடம்பெற்றது.
புனர்வாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்ற இராஜாங்க அமைச்சில் நேற்று நடைபெற்ற மேற்படி கலந்துரையாடலில் சர்வதேச மலாயாவேல்ஸ் பல்கலைக்கழத்துடன் மட்டக்களப்பு கெம்பஸை இணைத்து முகாமைத்துவ தொழில்நுட்பப் பாடங்களை முன்னெடுப்பது சம்பந்தமாகவும் உயர்கல்விபட்டப்படிப்பு வழங்குவது சம்பந்தமாகவும் இரு பல்கலைக்கழகங்களும் இணைந்து செயலாற்றுவது தொடர்பாகவும் இதன் போது ஆராயப்பட்டன.
அத்துடன் எதிர்வரும் ஆகஸ்ட் மாதம் முதல் வாரத்தில் இது தொடர்பான புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தமொன்று இரு பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்துக்குமிடையில் மலேசிய உயர் கல்வியமைச்சில் மேற்கொள்ளப்படவுள்ளமை விசேட அம்சமாகும்.
இக்கலந்துரையாடலில் மட்டக்களப்பு கெம்பஸ் சார்பில் பொறியியலாளர் நிப்றாஸ் மொஹமட் மற்றும் சர்வதேச மலாயாவேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் சார்பில் அத்தோனி மைக்கல் ஆகியோரும் கலந்து கொண்டனர்.
கல்குடாவில் புதிய தேர்தல் தொகுதிகள் அமைக்கப்பட வேண்டும்பிரதியமைச்சர் அமீர் அலியினால் ஆணைக்குழுவிற்கு அறிக்கை வீடியோ எமது நாட்டின் கிரிக்கெட் போட்டிகளைக்காண இந்தியக் கம்பனிகளுக்குப்பணம் செலுத்த வேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலைடி.வி.சாணக எம்பி பிரதமரிடம் கல்குடாவுக்கு தேவையான வேலை திட்டங்களை முன்வைத்த போது நிறைவேற்றித் தருவோம் என்று கூறியது...
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... அவ்விழாவில் பிரதமர் மோடி மெட்ரோ ரயில் சேவை யைத் தொடங்கி வைத்து அதில் பயணம் செய்கிறார்.
இந்நிகழ்ச்சிக்கான விழா மேடையில் மாநில ஆளுநர் பி.சதாசிவம் மத்திய அமைச்சர் எம்.வெங்கய்ய நாயுடு முதல் வர் பினராயி விஜயன் ஆகி யோர் அமர்வார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதே சமயம் மெட்ரோ ரயில் சேவை தொடங்குவ தற்காக அரும்பாடுபட்ட திட் டத்தின் முதன்மை ஆலோசகர் சிறீதரன் விழா மேடையில் அமர்வதற்கு அனுமதி மறுக்கப் பட்டுள்ளது.
இதேபோல் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ரமேஷ் சென்னிதலா முன்னாள் முதல் வர் உம்மன் சாண்டி விழா நடைபெறுகின்ற தொகுதி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கே.வி.தாமஸ் சட்டமன்ற உறுபபினர் பி.டி.தாமஸ் ஆகி யோருக்கும் அனுமதி மறுக் கப்பட்டுள்ளது.
இதுகுறித்து பி.டி.தாமஸ் கூறும்போது முன்னாள் பிரதமர் மன்மோகன் சிங் கொச்சி மெட்ரோ ரயிலுக்காக அடிக்கல் நாட்டியபோது விழா மேடையில் அனைவருக்கும் இடம் அளிக்கப்பட்டது.
இந்நிலையில் நிதித் துறை யை வைத்துள்ள முதல்வர் நாராயணசாமியின் நிதி அதி காரங்களை மொத்தமாகத் திரும் பப் பெறும் வகையில் ஆளுநர் உத்தரவு பிறப்பித்துள்ள விவரம் தற்போது வெளிவந்துள்ளது.
ஆளுநரின் இந்த உத்தரவு நடைமுறைக்கு வந்தால் நிதி துறையை வைத்திருக்கும் முதல் வரால் எந்த திட்டத்துக்கும் ஒரு ரூபாய் கூட ஒதுக்க முடியாத நிலை ஏற்படும்.
அதே நேரத்தில் ஆளுநர் கிரண்பேடி தரப்பில் கூறுகை யில் நிதி விவகாரங்களில் மே லும் செம்மையாக செயல்பட ஏதுவாகும் என்று குறிப்பிடு கின்றனர்.
கோயில் பிரசாதங்கள் தயாரிப்பில் சுகாதாரக் கேடு அதிகமாக உள்ளது என்றும் உயிர்க் கொல்... கடினமான அல்லது சிக்கல் நிறைந்த கருத்துகளையும் விஷயங்களையும் புரிந்து கொண்டு அவற்றைப் பற்றி ஓர் அறிவார்ந்த வழியில் சிந்திக்கும் ஆற்றல் தான் நுண்ணறிவு என்பது.
குறிப்பாக ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருக்கும் ஓர் அரசினை அதன் செயல்களுக்குப் பொறுப்பேற்று பதில் சொல்ல வைக்கும் அத் தகைய ஒரு பொது நுண்ணறிவாளரின் பணி மிக எளிதானதல்ல.
இந்தியாவின் தலை சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரும் டில்லி ஜவஹர்லால் நேரு பல் கலைக் கழகத்தின் மேனாள் பேராசிரியருமான ரொமிலா தாபர் இக்கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதுடன் இந்தியாவில் மதச் சார்பின்மைக் கோட்பாட்டின் மீது மேற்கொள் ளப்பட்டு வரும் தாக்குதல்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்.
இந்து வேத இதிகாச புராணங்கள் வெறும் கட்டுக் கதைகள் அல்ல என்பதை மெய்ப்பிப்பதற்காக ஒரு குழுவை அரசு அமைத்தது பற்றிய விஷயத்திலாகட்டும் அல்லது இடைக்கால இந்து ராணியின் வரலாற்றை பத்மாவதி திரைப்படம் தவறான வழியில் சித்தரித் துள்ளது என்று கடந்த ஆண்டு சில மக்கள் எதிர்த்து ஆர்ப்பாட்டம் செய்தது பற்றிய விஷயமாகட்டும் பண்டைக் காலம் முதல் வழிவழியாக நம்பப்பட்டு வரும் புராணக் கதைகளையும் மரபுகளையும் வரலாற்றிலிருந்து தெளிவாகப் பிரித்தறிவதைத் தடுப்பதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் முயற்சிகளைப் பற்றியும் அவர் பேசுகிறார்.
ஆனால் அறிவைத் திரட்டிப் பெறுவதன் மூலம் மட்டுமே வரலாறும் வேத புராண இதிகாசங்களும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு பல்வேறுபட்ட வழிகளில் அளிக்கும் செய்திகளை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் கூறுகிறார் கேள்வி பண்டைய இந்திய வரலாற்றுக்கும் இரா மாயணம் மகாபாரதம் போன்ற இதிகாசங்களுக்கும் ஓர் ஒற்றுமை இருப்பதை மெய்ப்பிப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று ஆலோசனை கூறி மத்திய கலாச்சாரத் துறை அதற்காக ஒரு குழுவை நியமித்துள்ளதே இந்த முயற்சி பயனுள்ளது என நீங்கள் காண்கிறீர்களா?
மகாபாரதம் மற்றும் இராமாயணம் போன்ற இதிகாச நூல்களை குறிப் பிட்ட கால கட்டத்துடன் பொருத்திப் பார்ப்பது எப்போதுமே சிக்கல் நிறைந்தது என்பதாலும் முரண் பாடுகள் மிகுந்தவையாக அவை ஆகிவிடுகின்றன.
ஓரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் எழுதப்பட்டவைகளாக அவை இருப்பதில்லை என்பதுடன் அவற்றின் தோற்றம் முதற்கொண்டு வெவ்வேறு கால கட்டங்களில் அவற்றில் இடைச் செருகல்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
அதனால்தான் சிக்கல் நிறைந்த மகாபாரத இதி காசத்தை பண்டர்கர் ஓரியண்டல் பல்கலைக் கழகத்தின் சமஸ்கிருத பேராசிரியர் பதிப்பித்தபோது அது எழுதப்பட்ட காலமும் இடைச் செருகல்கள் சேர்க்கப்பட்ட காலமும் கி.மு.
கேள்வி இந்தியாவில் உள்ள நுண்ணறிவாளர்கள் இதழில் வெளியான ஒரு கட்டுரை பற்றி நீங்கள் வெளியிட்ட கருத்து நாம் வாழும் சமூகத்தைப் போன்ற ஒரு சமூகத்திற்கு மிகச் சரியான நேரத்தில் சரியான கேள்விகளைக் கேட்க இயன்ற நுண்ணறிவாளர்கள் தேவை என்று குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள் நாம் வாழ்வது போன்ற ஒரு சமூகத்துக்கு என்று கூறவதன் மூலம் நீங்கள் தெரிவிக்க விரும்புவது என்ன?
ரொமிலா தாபர் ஒரு பொதுவான வழியில் கடந்த கால் நூற்றாண்டைப் பற்றியும் குறிப்பாக கடந்த நான்கு ஆண்டுகள் பற்றியும் நான் உத்தேசமாகக் குறிப்பிடு கிறேன்.
குறிப்பாக கடந்த மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகள் பற்றி நான் ஏன் குறிப்பிடுகிறேன் என்றால் அப்போதுதான் கேள்விகள் கேட்கப்படுவதற்கு அதிக அளிவிலான தடைகளும் எதிர்ப்பும் வெளிக்காட்டப் பட்டன.
எது சரி எது தவறு என்று நமது அரசாலும் அந்தஸ்தும் அதிகாரமும் பெற்றவர்கள் என்று கூறிக் கொள்ளும் பல்வேறுபட்ட அமைப்புகளாலும் நமக்குக் இவ்வாறு கூறப்படுவது நாளுக்கு நாள் அதிகமாகிக் கொண்டே வருகின்றது.
எனவே அவர்களது கண்ணோட்டங்களைப் பற்றி கேள்வி கேட்பவர்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள் அவர்களது கட்டளைகளுக்கு எதிராக செயல்படுகின்றனர் என்ற சந்தேகம் ஏற்பட் டாலே போதும் அவர்களும் வெட்டிக் கொல்லப் பட்டுவிடுவார்கள்.. கேள்வி அரசமைப்புச் சட்டத்தின் முன்னுரையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள மதச்சார்பின்மை என்பது பற்றி ஒரு விவாதம் மேற்கொள்ளப்படவேண்டும் என்று பெரும்பான்மையினராக உள்ள இந்துக்களின் பிரதி நிதிகளில் சிலர் இன்று கேட்கின்றனரே.
மதச்சார் பின்மை என்பது நாம் விரும்பும்போது கைவிட்டுவிடக் கூடிய ஏதோ நமது வாழ்க்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கும் ஒன்று அல்ல.
எனவே மதச்சார்பின்மை பற்றி மக்கள் கேள்வி கேட்கும்போது முக்கியமாக மற்றவர்களுடன் கலந்துறவாடும் ஆக்கபூர்வமான அம்சத்தில் மற்ற மக்களைப் பற்றிய அவர்களது மனப்பான்மையில் என்ன தவறு இருக்கிறது என்று நீங்கள் அவர்களைக் கேட்கவேண்டும்.
தங்களது மதம் மற்ற மதங்களை விட உயர்ந்தது என்றோ அதனால் சலுகைகள் அணுகூலங்கள் ஆதாயங்கள் கிடைக்கும் என்றோ கருதி ஒரு மதத் தினைப் பின்பற்றும் பெரும்பான்மையிலான மக்களை இந்த மதச்சார்பின்மை கோட்பாடு நிலைதடுமாறச் செய்துவிடுகிறது.
ஆனால் மதச் சார்பின்மை என்பது அனைத்து மதங்களைக் கடந்து செல்வதும் அனைத்து குடிமக்களும் சம உரிமைகளைப் பெற்றவர்கள் என் பதைக் காட்டும் ஒரு சமூகத்தை அறிந்து கொள்வது மாகும்.
மதச்சார்பற்ற ஒரு சமூகத்தில் ஜாதி மதம் மொழி போன்ற அடையாளங்கள் ஒன்றில் இருந்து மற்றொன் றுக்கு மேற்கொள்ளப்படும் அடையாள மாற்றம் நாட் டின் குடிமக்கள் என்ற அடையாளமாக இருப்பதாகும்.
தேசியம் என்பது வெறும் முழக்கங்களை முழங்குவது மட்டுமல்ல குறைந்த அளவு மனித உரிமைகளை ஒவ்வொரு குடிமகனும் பெற்றிருக்கும் ஒரு புதிய மாதிரியான சமூகத்தைக் கட்டமைப்பதற்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொள்வதுதான் தேசியம்.
ஆனால் இந்துத்துவா அல்லது தலித் இயக்கம் போன்ற நவீன இயக்கங்களைச் சுற்றியிருக்கும் பொதுமக்களிடையே பரவலான நம்பிக்கையை உருவாக்கி அவர்களைக் கவர்ந்திழுத்து ஊக்கமளிக்கும் கட்டுக் கதைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
இதில் உள்ள ஒரே ஒரு வேறுபாடு என்னவென்றால் மேலும் மேலும் நீங்கள் அறிவைத் திரட்டிப் பெறும்போது கட்டுக் கதைகளுக்கும் உண்மையான அறிவிற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை காணத் தொடங்கிவிடுகிறீர்கள்.
கட்டுக் கதையின் அடிப்படையிலான நிகழ்ச்சிகளையும் வரலாற்றின் அடிப்படை யிலான நிகழ்ச்சிகளையும் வரலாற்றாசிரியர் வேறுபடுத்திக் காண வேண்டும்.
அத னால்தான் உண்மையைத் தேடி வரலாற்றா சிரியர் செல்லவில்லை என்றும் கடந்த காலத்தில் என்ன நிகழ்ந்திருக்க முடியும் என்பதை அறிந்து விளக்கவே தாங்கள் விரும்புவதாகவும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இப்போதெல்லாம் மிகுந்த அடக்கத்துடன் கூறிக் கொள்கின்றனர்.
புராண இலக்கியக் கற்பனைகளின் அடிப்படையில் அமைந்தது அல்ல இந்த வரலாற்றா சிரியரின் விளக்கம் என்பதும் நம்மால் நம்பத் தகுந்த ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அமைந்தது என்பதும் தான் இதன் காரணம்.
இதிகாசக் கதைகளிடம் இருக்கும் ஆர்வமளிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால் ஒரு சமூகத்தின் ஊகங்களைப் பற்றிய விவரங்களை அது உங்களுக்கு அளிக்கிறது என்பதுதான்.
தாங்கள் என்னவாக இருந்தோம் என்றோ தாங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்றோ மக்கள் கற்பனை செய்தது பற்றிய செய்திகளை அவை நமக்குத் தெரிவிப்பவையாக உள்ளன என்ற உணர்வு அதனால் நமக்கு ஏற்படுகிறது.
ஆனால் அந்தக் கட்டுக் கதைகளை உருவாக்கியவர்களுக்கு அதில் என்ன இருக்கிறது என்ற கண்ணோட்டத்திலேயே அந்த ஆராய்ச்சியை நீங்கள் மேற்கொள்கிறீர்கள்.
ரொமிலா தாபர் இந்தக் காவியத்தை எழுதியதன் மூலம் தனது கலையுணர்வுகளை வெளிப்படுத்து வதற்காக கற்றறிந்த ஒரு முசுலிம் பெருந்தகையாளர் எழுதிய ஒரு கற்பனைக் காவியம் இது என்பதுதான் இந்தக் கதையின் தொடக்கமாகும்.
ஏனென்றால் ஆட்சிக்கு வந்த சிலரது பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய பழைய மரபு வழிகளை பெருமளவில் நான் ஆராய்ந்திருக்கிறேன் என்பதுதான் இதன் காரணம்.
ஒரு சிறு வரலாற்றை அதில் அவர்கள் கண்டு பிடித்துவிட்டால் போதும் அதுவும் அவர்களது காலத்துடன் தொடர்புடையதாக அது இருந்துவிட்டால் அதுவே மேலும் மேலும் வெறும் வரலாறாக ஆகிவிடுகிறது.
தொடர்ந்து ஏற்பட்டு வரும் சமூக மாற்றங்கள் காரணமாக ஒரு காலத்தில் சமூகத்தில் மற்றவர்களால் தங்களுக்கு மிக உயர்ந்த நிலை வழங்கப்பட்டவர்கள் அந்த உயர்நிலையிலேயே இன்றில்லை.
எனவே ஏதாவது ஒரு காரணத்தைக் காட்டி உந்துதலை அளித்து தன்னால் எவ்வளவு பேரைத் திரட்ட முடியுமோ அவ்வளவு பேரை ஒருவர் திரட்டுகிறார்.
தலைவர்கள் வளர்ச்சி பெற்று வருவதில் இருந்து இந்துத்துவா சமூக அடித்தளத்தில் குறிப்பிடத் தக்க ஆழத்துக்கு ஊடுருவியுள்ளது என்று கருதுகிறீர்களா?
ரொமிலா தாபர் பார்ப்பனீயக் கோட்பாடுகளே அதிக அளவில் செல்வாக்கு பெற்றிருந்த அசல் இந்துத்துவாதான் தொடக்கத்தில் செல்வாக்கு பெற்றிருந்தது.. அதுதான் கோட்பாடு.
இவ்வாறு மற்றவர்களை அணுகுவதற்கான பல எளிய வழிகளில் ஒன்று ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிடம் சென்று எங்களுடன் சேர்ந்தால் உங்களுக்கு ஒரு மேலான வாழ்க்கையை அளிக்கிறோம் எனவே எங்களுடன் வந்து சேர்ந்துவிடுங்கள் என்று அழைத்தால் போதும்.
பார்ப்பனர் அல்லாத மக்கள் மற்றும் சிறுபான்மை மக்கள் ஆதரவு அவர்களுக்கு பெருகி வரவேண்டுமானால் தங்களது இந்துத்துவக் கோட்பாட்டில் ஒரு சிறிது சமரசமும் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
பிற்போக்கு மனம் கொண்ட இந்துத்துவக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றாத மக்களையும் உள்ளடக்கியதுதான் இந்துத்துவக் கோட்பாடு என்று கூற விரும்பினால் போதும் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களை எளிதாகச் சென்றடைந்து விடலாம்.
கேள்வி அதிக அதிகாரங்களும் ஆதாயங்களும் பெறும் ஒரு சிறு மேல்தட்டு குழுவினரின் தில்லு முல்லுகள் பற்றிய ஒரு புதிய வகையிலான பரப்புரை மேற்கொள்ளப்படுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறதே.
மேதைமை என்பது அதிக அணுகூலங்களும் ஆதாயங்களும் கொண்ட ஒரு சிறு குழுவினரே அதிக அதிகாரமும் செல்வாக்கும் வைத்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்களது செயல்பாட்டின் இடத்தில் நுழைவதோ அல்லது அச் செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக ஒருவர் இருப்பதோ கட்டாயமாகத் தடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் பார்க்கப்படுகிறதே.
ரொமிலா தாபர் அம்பேத்கர் பல்கலைக் கழகத்தில் ஓர் உரையாற்ற நான் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டபோது இதனை நானே எதிர் கொள்ள வேண்டியிருந்தது.
அம்பேத்கர்பற்றி உரையாற்ற தலித் அல்லாத ஒருவர் அழைக்கப்படக் கூடாது என்று கூறும் பல்வேறு தலித் குழுக்கள் நான் உரையாற்றுவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தன.
பார்ப்பனர்களும் உயர் ஜாதியினரும் மட்டுமே உள்ள சென்று உரையாற்ற அனுமதிக்கப்பட வேண்டிய சில குறிப்பிட்ட இடங்கள் இருக்கின்றன என்று இம் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படுவதை பல பத்தாண்டு காலமாகவே நாம் சந்தித்து வருகிறோம்.
ஆனால் நீங்கள் மனம் திறந்து சொல்லி வருவதெல்லாம் ஜாதி மதம் பணம் உள்ளிட்ட உங்களது சமூக அங்கீகாரம்தான் முக்கியம் என்பதைத்தான்.
இந்த மனப்பான்மை பற்றி எனக்கு அதிக கவலை தருவதெல்லாம் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை அழிக்கும் முயற்சிகளையே இக்குழுக்கள் தொடர்ந்து செய்து வருகின்றன என்பதுதான்.
செயல்படுவதற்கு மாணவர்களுக்கு நீங்கள் கற்றுக் கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல் அத்துடன் மதிப்பீடுகள் பற்றியும் அவர்களது சமூகத்தைப் பற்றிய அனைத்தையும் கூட நீங்கள் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறீர்கள்.
உங்கள் கோட்பாடு தவறானது உங்கள் ஜாதி தவறானது உங்களது மனப்பான்மை தவறானது என்றும் இன்னும் பலப்பல தவறுகளைக் கூறும் இந்த அனைத்துத் தாக்குதல்களால் சீரழிக்கப்பட்டு வரும் ஒரு பெரும் பகுதி அது.
அவர்களை எதிர்ப்பது அல்லது கேள்வி கேட்பது என்ற முழுமையான கேள்வி குறிப்பாக அதிக அதிகாரங்களையும் ஆதாயங்களையும் பெற்று வரும் ஒரு சிறு மேல்தட்டு குழுவினரைப் பொறுத்தவரையில் அவர்கள் அறிவுடன் தொடர்பு கொண்டிருப்பது என்பது ஒரு அண்மைக் கால காரண காரியமற்ற புலன்களால் அறியப்பட இயன்ற நிகழ்வேயாகும்.
தேசிய வளங்களை விற்பனை செய்வதற்கெதிரான போராட்டம் தொடர்ந்தும் முன்னெடுக்கப்படும்நாமல் ராஜபக்ஷ செய்திகள் தேசிய வளங்களை விற்பனை செய்வதற்கெதிரான போராட்டம் தொடர்ந்தும் முன்னெடுக்கப்படும்நாமல் ராஜபக்ஷ நாட்டின் தேசிய வளங்களை விற்பனை செய்வதற்கெதிரான போராட்டத்தினைத் தொடர்ந்தும் முன்னெடுப்போம் என முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஷவின் புதல்வரும் ஹம்பாந்தோட்டை பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான நாமல் ராஜபக்ஷ சூளுரைத்துள்ளார்.
மத்தள விமான நிலையம் உட்பட நாட்டின் தேசிய வளங்களை வெளிநாடுகளுக்கு விற்பனை செய்யக்கூடாதென்பதை வலியுறுத்தி ஹம்பாந்தோட்டையில் நடத்தப்பட்ட போராட்டத்தில் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கும் பொலிஸாருக்குமிடையில் முறுகல் நிலையேற்பட்டு கண்ணீர்ப்புகை மற்றும் நீர்த்தாரைப் பிரயோகம் செய்யப்பட்டது.
ஹம்பாந்தோட்டையில் முன்னெடுக்கப்பட்ட ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது பொலிஸார் மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடந்து கொண்டதாக குற்றஞ்சாட்டிய அவர் உண்மையை மறைக்கும் அரசாங்கத் தரப்பினரின் கருத்துக்களுக்கு பதிலளிக்கப் போவதில்லையெனவும் சுட்டிக்காட்டினார்.
பொறியியலாளர் ஷிப்லி பாறுக்கின் நிதியொதுக்கீட்டில் காத்தான்குடி தெற்கு எல்லை வீதி புனரைமப்புப் பணிகள் நிறைவு கட்சியை நம்பி ஆட்டோவை இழந்து நிற்கும் போராளி மூன்று பச்சிளம் குழந்தைகளோடு கண்ணீர் வடிக்கும் தாய் அநீதிக்கு தீர்வென்ன?
இதற்கமைய கொழும்பு புறக்கோட்டை கல்கிஸை தெஹிவளை கொடிகாவத்த முல்லேரியா மஹரகம கொலன்னாவ கடுவலை மற்றும் பொரலஸ்கமுவ ஆகிய பிரதேசங்களுக்கே இந்த நீர்வெட்டு அமுல்படுத்தப்படவுள்ளதாக அச் சபை மேலும் அறிவித்துள்ளது.
இந்த நாளில் சிவ பெருமானையும் பார்வதி தேவியையும் பிராத்தனை செய்தால் எண்ணங்கள் நிறைவேறும் என சாஸ்திரம் சொல்வதற்கு ஜோதிட ரீதிலான காரணங்கள் உண்டு.
பிள்ளைகளின் புத்தி கெடாமலும் ஆபத்தான காரியங்களின் குடும்பத்தலைவரின் மனம் செல்லாமலும் இருக்க அன்றைய நாளில் பிராத்தனை செய்தால் கை மேல் பலனை பெறலாம்.
அடுத்து முன்னோர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்ய எனக்கு பல வருடமாக விருப்பம்.என் குடும்பத்தில் நெருங்கிய உறவினர்களில் யாரும் அதை செய்ததில்லை இந்திய வந்துதான் அதை செய்ய வேண்டும்.
அதை எங்கே செய்தால் நல்லது என்று கூறவேண்டுகிறேன்.நன்றி தாத்தாச்சாரியார் பெயரில் நக்கீரன் இதழில் வந்த வெறுப்பு வாந்தியை இங்கு மேலேச்ச மதத்தை சேர்ந்தவர்கள் கொடுடிருகிரார்கள்.
ஆபத்தான காரியங்களின் குடும்பத் தலைவியின் மனம் செல்லாமல் இருக்க மனை சோரம் போகாமல் இருக்க அன்றைய நாளில் கணவனும் விரதம் இருக்க வேண்டியதுதானே?
ஒரு குடும்பத்தை சிறப்பாக வழிநடத்தி செல்ல வேண்டியது ஆண் பெண் இருவரின் சமபங்கு கடமைதானே பிறகு பெண்களுக்கு மட்டுமே குடும்ப பாசம் அதிகம் என்ற போர்வையில் விரதம் என்ற பெயரில் பெண்களை மட்டுமே கொடுமை படுத்துவது ஏன்?
அங்கே சொல்ல பட்ட விஷயம் எல்லாம் வேத இலக்கியங்களை நுனி புல் மேய்ந்து விட்டு எப்படியாகினும் குறை கண்டுப்பிடித்து வெறுப்பை காக்க வேண்டும் என்ற தீய நோக்கத்தில் எழுத பட்டது.
அனால் அந்த கட்டுரையை எழுதியவர்கள் சிறு பிள்ளை தனமாக எதையும் அலசி ஆராயாமல் அல்லது வேத தத்தவம் புரிந்தும் அசுர சிந்தனையால் பாவ செயலின் பலனால் அதை எப்படியாகினும் தூற்றி நாரடிக்கவேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் எழுடியிருகிரார்கள்.
நீங்கள் இஸ்லாமியர அல்லது கிருஸ்துவர என்பது எனக்கு தெரியாது.இரண்டும் மதமும் ஏற்றும் கொள்ளும் அதாம் ஏவாள் கதையில் ஒற்றி ஒரு கேள்வி நான் கேட்கிறேன்.
சாத்தான் ரூபத்தில் வந்த பாம்பு ஆதமையும் ஏவாளையும் பாவம் செய்ய தூண்டும் பொதுஏன் சர்வ சக்தி வாய்ந்த அல்லவோ அல்லது கர்த்தரோ தான் படைத்த முதல் ஜீவன்களை காப்பாற்ற ஓடி வரவில்லை.?
நீங்கள் பகவான் கிருஸ்னர் அருளிய உண்மையான் கீதையை ஒரு வைஷ்ணவ பக்தர் துணையுடன் அதை படித்து நன்றாக புரிந்து கொண்டு அதன் பிறகு வீரமணியின் புத்தகத்தை படித்தால் உங்களுக்கு பல விஷயம் புரியும்.
அனால் கீதையை படிக்காமல் அலசி ஆராயாமல் வெறும் வீரமணியின் கீதையின் மறுபக்கம் என்ற விஷ கக்கும் புத்தகத்தை மட்டும் படிதால் உங்கள் மூலையில் விஷம்தான் ஏறும் இஸ்லாம் பற்றி யூதன் எழுதியதையோ கிறிஸ்துவம் பற்றி இஸ்லாமியன் எழுதியதையோ படித்து இதுதான் இஸ்லாம் இதுதான் கிறிஸ்துவம் என்று நான் முடிவு எடுதால் நீங்கள் அதை ஏற்று கொள்விர்கள?
ஹிந்து மதத்தை வேதத்தை ஆரம்பம் முதல் இறுதிவரை அந்த கட்டுரையை தட்டாசாரியாரே எழுதினார் என்றால் பிறகு ஏன் அவர் ஒரு வைஷ்ணவ பெரியவர் போல நெற்றியில் பெரிய நாமத்தோடு உடம்பில் பூனுலோடும் காட்சி தருகிறார்?
துலுக்கனுடைய வேதமும் கிறிஸ்தவனுடைய வேதமும் எங்கும் எளிதாக கிடைப்பதுடன் அவனவன் வீட்டிலே குறைந்த பட்சம் ஒன்றாவது உள்ளதே.
துலுக்கனுடைய வேதமும் கிறிஸ்தவனுடைய வேதமும் எங்கும் எளிதாக கிடைப்பதுடன் அவனவன் வீட்டிலே குறைந்த பட்சம் ஒன்றாவது உள்ளதே அப்படியென்றால் இந்துக்களின் காலில் கிறிஸ்தவன் விழுந்து வணங்கீ எங்கள் மதத்திற்கு மாறுங்கள் என்று கூறுவது ஏதனால் ஆளுக்கு ஒரு குரான் பைபில் வைத்திருப்பதை விட இந்து பகவத்கிதையை புரிந்து கொண்டு வாழ்வதே மேல் மேலும்
அனைத்து வயது பெண்களும் சபரிமலைக்கு செல்ல அனுமதி அளித்த தீர்ப்புக்கு தடை விதிக்க சுப்ரீம் கோர்ட் மறுப்பு தண்ணீர் தொட்டியில் குழந்தையை மூழ்கடித்து கொன்று தாய் தற்கொலை போலீசார் விசாரணை சேலத்தில் தண்ணீர் தொட்டியில் குழந்தையை மூழ்கடித்து கொன்றுவிட்டு தாய் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
இதனால் மிகுந்த மனவேதனையுடன் காணப்பட்ட பிரேமா கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு தனது குழந்தையுடன் முருகன் கோவில் தெரு அருகே ஒரு வீட்டில் குடியேறி வசித்து வந்தார்.
இதுகுறித்து தகவல் கிடைத்ததும் போலீஸ் துணை கமிஷனர் தங்கதுரை மற்றும் அம்மாபேட்டை போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் கிருஷ்ணமூர்த்தி தலைமையில் போலீசார் அங்கு விரைந்து சென்று விசாரணை நடத்தினர்.
பின்னர் பிரேமா மற்றும் அவருடைய குழந்தையின் உடல்களை போலீசார் மீட்டு பிரேத பரிசோதனைக்காக சேலம் அரசு ஆஸ்பத்திரிக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
இதன் பின்னர் கைகோர்த்த மற்றொரு தொடக்க வீரர் அலஸ்டயர் குக்கும் கேப்டன் ஜோ ரூட்டும் மேற்கொண்டு விக்கெட் விழாமல் பார்த்துக் கொண்டனர்.
சுற்றுச்சூழலை பாதுகாப்பது வேலைக்கு தகுந்த வாழ்வதற்கான சம்பளத்தை நிர்ணயிப்பது மருத்துவ உதவிகள் கல்வி பெறும் உரிமை இந்தியாவிற்குள் வெளிநாடுகளுக்கு சென்று வரும் உரிமை போன்றவை இதில் அடங்கும்.
இத்தகைய சட்டங்கள்இருந்தாலும் ஆழ்கடலில் மீன் பிடிக்க சென்ற மீனவர்களுக்கு முன்கூட்டியே புயல் பற்றியஅறிவிப்பு செய்தும் புயல் வந்தவுடன் வான் வழியில் சென்று அனைவருக்கும் மருத்துவ வசதிகள் செய்வது அரசின் கடமை.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் வரவு செலவு திட்டத்தில் நாட்டின் பாதுகாப்பிற்கும் ராணுவ தளவாடங்கள் வாங்குவதற்கும் செலவிடும் பணம் அதிகரித்து கொண்டே இருக்கும் நிலையில் கல்வி மற்றும் மருத்துவத்திற்கு இல்லை.
அரசு அதிகாரிகள் அரசியல்வாதிகள் அக்கறை செலுத்தும் பட்சத்தில் தான் அரசு மருத்துவனைகள் அரசுப் பள்ளிகளின் தரம் உயர்த்தப்பட்டு மக்களின் உயிர் வாழும் வெளியிடும் உரிமை விரும்பிய இடத்திற்கு சென்று வரும் உரிமை தகவல்களை பெறும் உரிமை சுய அந்தரங்கத்தில் பிறர் தடையிடா உரிமை போன்றவை சுதந்திரம் என்ற வரையறைக்குள் அடங்கும்.
ஒருவரை தகுந்த விசாரணை செய்யாமலும் அவரின் விளக்கங்களை விசாரித்து உண்மை அறியாமலும் அவருக்கு தண்டனை வழங்க கூடாது என்பது சட்டத்தின் அடிப்படை.
படுவோரின் மீதும் போதிய விசாரணையின்றி பாயும் இச்சட்டம் பொருளாதார குற்றவாளிகள் சமூக பொருளாதார நிலையில் உயர் நிலையில் இருந்து நாட்டின் பொருளாதாரத்தையே கேள்விக்குறியாக்கும் வகையில் செயல்படுவோரின் மீதும் பாயாதது வியப்பளிக்கிறது.
பெண்கள் நலனுக்காக பெண்கள் வன்கொடுமை தடுப்பு சட்டம் பணியிடத்தில் பாலியல் வன்கொடுமை தடுப்பு சட்டம் போன்றவை இயற்றப்பட்டு பெண்களுக்கு எதிராக புரியப்படும் குற்றங்களை விசாரிக்க மகளிர் தனி நீதிமன்றங்கள் மாவட்டங்கள் தோறும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.