sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தான் தொடங்கிவைத்த மூவை தானே முடித்து கோல் போஸ்ட்டுக்குள் பந்தைத் திணித்து பார்சிலோனா ரசிகர்களை அமைதியாக்கியது அந்த போர்ச்சுகல் கோல் மெஷின் அடுத்து இரண்டு அணிகளும் மாறி மாறி கோல் போஸ்ட்டை முற்றுகையிட்டன.
அவர்களின் அற்புதமான ஷாட்களைத் தடுத்து டெர் ஸ்டெகன் கெய்லர் நவாஸ் என இரண்டு கோல்கீப்பர்களும்கூட அவர்களின் இருப்பைக் காட்டினர்.
மெஸ்ஸி அதை ரமோஸ் மீது வெளிப்படுத்திட அந்த ஃபௌலால் அவருக்கும் யெல்லோ கார்டு மாட்ரிட் பாதியில் இத்தனை களேபரங்கள் நடந்துகொண்டிருக்க அதைவிடப் பெரிய நாடகம் பார்சிலோனா பாக்சுக்கு அருகே நடந்தது.
ஆனால் இரண்டாம் பாதியில்... முதல் பாதியில் சொதப்பிய கொடினியோவுக்குப் பதில் டிஃபண்டர் நெல்சன் செமெடோவைக் களமிறக்கினார் வெல்வர்டே.
சாம்பியன்ஸ் லீக் ஃபைனலில் விளையாடவேண்டும் என்பதால் ரிஸ்க் எடுக்க விரும்பாத ஜிடேன் அந்த அணியின் எதிர்காலமாகக் கருதப்படும் அசேன்ஸியோவைக் களமிறக்கினார்.
மாட்ரிட்டின் வலதுபுறம் வந்த பந்தை மேலே சென்று எடுக்க நினைத்து வரேன் முன்னேற அவரையும் நேசோவையும் ஏமாற்றி பந்தை லாவகமாக பாக்சுக்கு அருகே எடுத்துச் சென்றார் சுவாரஸ்.
ஷாட்... வலது கார்னரில் கோல்... கோல் போஸ்ட்டையும் கீப்பரையும் அவர் பார்க்கவில்லை இரண்டுக்கும் இடையே இருந்த இடைவெளியை மட்டும் தன் கால்களால் கண்டு உதைத்தார்.
இந்தப் போட்டியில் வெற்றிபெற்றே ஆகவேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் களமிறங்கியதால் மாட்ரிட் டிஃபண்டர்கள் மேலேயே நின்று விளையாடினார்கள்.
களத்துக்கு வெளியே வெல்வர்டேவின் கன்னத்தைத் தட்டி வாழ்த்திச் சென்றார் ஜிடேன் வீரர்களும் பயிற்சியாளர்களும் மட்டுமல்ல ரசிகர்களும் கூட.
ஆட்டத்தின் நடுவே தன் கடைசி கிளாசிகோ போட்டியை விளையாடி வெளியேறிய இனியஸ்டாவுக்கு மாட்ரிட் ரசிகர்களும் ஸ்டேண்டிங் ஒவேஷன் கொடுத்தனர்.
ரியல் மாட்ரிட் ஜெயிக்கவில்லை... பார்சிலோனா ஜெயிக்கவில்லை... மாட்ரிட் கேடலோனியா அரசியல் அங்கு தோற்றுப்போயிருந்தது... ஆம் அரசியல் விளையாட்டுக்களை கடந்து கால்பந்து அங்கே வென்றிருந்தது இந்தப் புயல் பாதுகாப்பு கட்டடத்தால எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்ல கொந்தளிக்கும் புதுக்கோட்டை மக்கள் அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
ஆவணப்பட இயக்குநர் திவ்யாபாரதி வீட்டில் அத்துமீறிய போலீஸ் எழுத்தாளர்கள் கண்டனம் கன்னியாகுமரியில் அதிக பாதிப்புகளை ஏற்படுத்திய ஒகி புயல்குறித்து ஆவணப்படத்தை எடுத்துள்ள திவ்யாபாரதியின் வீட்டில் போலீஸ் அத்துமீறி தேடுதலில் ஈடுபட்டதாக முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
வழக்கறிஞரும் ஆவணப்பட இயக்குநருமான த.மு.எ.க.ச மதுரை மாவட்டக்குழு உறுப்பினருமான திவ்யாபாரதியின் வீட்டை இன்று அதிகாலையில் போலீஸார் சுற்றிவளைத்து சோதனையிட்டுள்ளதுஅராஜகச்செயல் என்று தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம் கண்டித்துள்ளது.
இதுகுறித்து அச்சங்கத்தின் தலைவர் சு.வெங்கடேசன் பொதுச்செயலாளர் ஆதவன் தீட்சண்யா ஆகியோர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கை விவரம் மதுரை மாவட்ட த.மு.எ.க.சவில் மாவட்டக்குழு உறுப்பினராக இருப்பவர் திவ்யாபாரதி.
தொடர்ந்து திவ்யாபாரதியின் நடமாட்டத்தைக் கண்காணித்துவந்த போலீஸார் இன்று பிற்பகல் அவர் நீதிமன்றம் சென்றிருந்தபோது அங்கும் வந்து திவ்யாபாரதியின் வண்டிச்சாவியை வலுக்கட்டாயமாகப் பிடுங்கிக்கொண்டு எங்களுடன் வா விசாரிக்கணும் என மிரட்டியுள்ளனர்.
அரசியல் சட்டம் வழங்கியுள்ள கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரத்தின்படியாக இயங்கும் ஒருவரது கலைச் செயல்பாட்டு உரிமையில் இதுபோல அராஜகமான முறையில் போலீஸார் தலையிடுவதை ஒருபோதும் ஏற்கமுடியாது.
உரிய காரணங்கள் சொல்லாமலும் உரிய ஆவணங்கள் இல்லாமலும் வீட்டைச் சோதனையிடுவதும் விசாரணைக்கு ஒருவரை அழைக்கும்போது கடைப்பிடிக்கவேண்டிய சட்ட வழிகாட்டுதல்கள் எதையும் பின்பற்றாமல் விசாரணைக்கு அழைப்பதும் நீதிமன்ற வளாகத்திலேயே அத்துமீறி நடப்பதும் சட்டமீறலாகும்.
கருத்துச்சுதந்திரத்தைக் கைக்கொள்ளவிடாமல் அச்சுறுத்தி முடக்கும் இம்முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ள போலீஸார்மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென தமிழக அரசை வலியுறுத்துகிறோம்.
கருத்துரிமை மீதும் கலைச்செயல்பாட்டின்மீதும் நம்பிக்கை கொண்டோர் அனைவரும் காவல்துறையின் இந்த அராஜகச் செயலைக் கண்டிக்க முன்வருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம் என்று த.மு.எ.க.ச அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
குரான் கூறும்படி பெண்களை யாரும் மதிப்பதில்லை கொதிக்கும் ஷெரிஃபா கானம் இஸ்லாமியர்களின் முத்தலாக் முறையானது நாடு முழுவதும் பல்வேறு சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் சமீபத்தில் அமராவதியில் நடைபெற்ற பொதுக்கூட்டம் ஒன்றில் பேசிய மத்திய அமைச்சர் வெங்கையா நாயுடு முஸ்லிம் சமூகத்தினர் முத்தலாக் முறையை மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
வெங்கையா நாயுடுவின் இந்தக் கருத்து பற்றி ஸ்டெப்ஸ் அமைப்பு மூலம் முஸ்லிம் பெண்களுக்காக குரல் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கும் பெண்ணுரிமைப் போராளி ஷெரிஃபா கானம் அவர்களிடம் கேட்டோம்.
முத்தலாக் முறையைத் தடை செய்யுங்கள் என்று சுப்ரீம் கோர்ட்டும் வெங்கையா நாயுடு போன்றவர்களும் பல்வேறு இஸ்லாமிய அமைப்புகளிடமே சொல்கிறார்கள்.
நீங்கள் முத்தலாக் செய்தால் நாங்கள் சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுப்போம் என்று இதுவரை ஒரு சட்டத்தையும் அவர்கள் பிறப்பிக்கவில்லையே.
ஒவ்வொரு நாளும் உள்ளுக்குள் அனுபவிக்கும் வேதனைகளுக்கு யார் மருந்திடப் போகிறார்கள் என்று துடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள் எங்கள் பெண்கள்.
தற்கொலை செய்துகொள்ளும் பெண்களின் வீட்டிலிருந்து யாராவது போலீஸில் புகார் அளித்தால் அவர்களை ஜமாத்திலிருந்து தள்ளிவைத்துவிடுவோம் என்றெல்லாம் பயமுறுத்துகிறார்கள்.
இதுகுறித்து இஸ்லாமிய நிறுவன அறக்கட்டளையின் துணைத் தலைவர் டாக்டர்.கே.வி.எஸ்.ஹபீப் முகம்மது பெண்கள் விவகாரங்களில் பெண்களை கலந்தாலோசித்து முடிவெடுக்க வேண்டுமென்பதில் எந்த மாற்றுக் கருத்தும் இல்லை.
முதலாவதாக முத்தலாக் கோரி வருபவர்களின் வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டாம் என்று இந்தியாவிலுள்ள அனைத்து முஸ்லிம் வழக்குகளையும் விசாரிக்கும் ஷரியத் தீர்ப்பாயங்களுக்கு சுற்றறிக்கையை அனுப்ப இருக்கிறார்கள்.
அப்படித் திருமணம் செய்யும்போதே வருங்காலத்தில் ஆண் முத்தலாக் செய்தால் நான் அதை ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டேன் என்று அந்தப் பெண் நிபந்தனை நிக்காஹ் நாமா போட உரிமை வழங்கப்படுகிறது.
மூன்றாவதாக முத்தலாக் செய்யும் குடும்பங்களைச் சமூகப் புறக்கணிப்பு செய்வது உள்ளிட்ட விதிகளை அகில இந்திய முஸ்லிம் தனியார் சட்ட வாரியம் முடிவுசெய்து அரசாங்கத்துக்கு அனுப்பி வைத்துள்ளது.
இதுபோன்ற சமூகச் சீர்திருத்தங்களைப் பொறுத்தவரையில் அந்தந்த சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்களே சீர்திருத்தம் செய்தால்தான் சரியாக இருக்கும்.
இன்னொரு சமுதாயத்தின் தலையீடோ அல்லது அரசின் தலையீடோ அல்லது இஸ்லாத்தை வெறுக்கும் ஒரு வகுப்புவாத கட்சியின் தலையீடோ உள்ளே நுழைந்தால் பாதகமான விளைவுகளே ஏற்படும்.
ஷா பானு ஜீவனாம்ச வழக்கு வழக்கு வந்தபோது ராஜீவ் காந்தி முஸ்லிம் பிரதிநிதிகளைக் கலந்து ஆலோசித்து முடிவெடுத்ததால்தான் அந்தப் பிரச்னைக்குத் தீர்வு காணப்பட்டது.
அப்படியில்லாமல் அரசு தானாகவே சட்டத்தைக் கொண்டுவந்தால் அதை முஸ்லிம் சமுதாயம் அங்கீகரிக்குமா... அதன்படி நடக்குமா என்பது கேள்விக்குறிதான் என்கிறார்.
எதுவாக இருந்தாலும் இந்த விஷயத்தில் நாட்டின் நல்லிணக்கம் கெடாமல் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு ஒரு தீர்வு கிடைக்க வேண்டும் என்பதே அனைவரின் விருப்பம்.
எட்டு வழிச் சாலை திட்டம் மக்களின் கருத்தை அறிய வந்த யோகேந்திர யாதவ் கைது மனிதநேய மக்கள் கட்சி கண்டனம் மனித நேய மக்கள் கட்சி எட்டு வழிச் சாலை திட்டம் மக்களின் கருத்தை அறிய வந்த யோகேந்திர யாதவ் கைது மனிதநேய மக்கள் கட்சி கண்டனம் செய்திகள் எட்டு வழிச் சாலை திட்டம் மக்களின் கருத்தை அறிய வந்த யோகேந்திர யாதவ் கைது மனிதநேய மக்கள் கட்சி கண்டனம் எட்டு வழிச் சாலை திட்டம் மக்களின் கருத்தை அறிய வந்த யோகேந்திர யாதவ் கைது மனிதநேய மக்கள் கட்சி கண்டனம் விவசாயத்தையும் விவசாயிகளையும் நிர்மூலமாக்கும் சென்னைசேலம் எட்டு வழிச்சாலைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் மக்களைச் சந்தித்து அவர்களின் கருத்தைக் கேட்க வந்த இந்திய சுயராஜ்ய கட்சியின் தலைவர் யோகேந்திர யாதவ் மற்றும் அவரது குழுவினரை திருவண்ணாமலை மாவட்ட காவல்துறை கைது செய்துள்ளது.
கைது செய்யப்பட்ட அவர்களைக் காவல்துறையினர் தாக்கியதாகவும் கைப்பேசிகளைப் பறித்துக்கொண்டதாகவும் யோகேந்திர யாதவ் ட்விட்டரில் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
மத்திய பாஜக அரசும் அதன் கைப்பாவையாக இருக்கும் தமிழக அரசும் தனக்கு எதிரான குரல்களை முடக்க இதுபோன்ற அடக்குமுறையை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தி வருவது ஏற்றுக்கொள்ள இயலாதது.
தமிழக அரசு கைது செய்யப்பட்டுள்ள யோகேந்திர யாதவ் உள்ளிட்டவர்களை உடனடியாக விடுவிக்க வேண்டும் என மனிதநேய மக்கள் கட்சி சார்பில் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
விஷால் தயாரித்து நடிக்கும் இந்தப் படத்தில் பிரசன்னா வினய் ஆண்ட்ரியா சிம்ரன் கே.பாக்யராஜ் போன்றோர் முக்கியக் கதாபாத்திரங்களில் நடித்திருக்கின்றனர்.
ஆங்கிலத்தில் வெளிவந்த பிரபல துப்பறியும் நாவலான ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் மற்றும் தமிழில் வெளிவந்த துப்பறியும் சாம்பு போன்ற ஒரு கதையாக இது இருக்கும் என்றும் இந்தப் படத்தில் வில்லன் கதாபாத்திரத்தில் நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு இயக்குநரும் நடிகருமான கே.பாக்யராஜ் நடித்திருக்கிறார் என்றும் தகவல்கள் ஏற்கெனவே வந்தன.
அதாவது அலரால் அலர்கிறது தூற்றுவதால் எங்கும் பரவுவது போல் காதல் மற்றவர் பழிப்பதால் முனைப்புக் கூட்டப்படுகிறது அது அலர் மட்டும் இல்லாதிருந்தால் காதலின் தன்மை இழந்து தேய்ந்து கெட்டு சிறுத்து இல்லாமல் போயிருக்கும் ஆதலினால் காதல் செய்வோர் மற்றவர் எல்லாம் அறியத்தக்க விதத்தில் செய்க குறிப்பாக உங்கள் காதலை ஊரார் அலர் தூற்றாவிடில் அது வாடிப்போகும்.
அதாவது ரெண்டு பேருக்கும் மையல் இருந்தால் மட்டும் போதாது அதை ஊராரும் அறிய வேண்டும் அதாவது வள்ளுவர் கள்ளுண்டு மயக்கும் இன்பம் உற்றிருக்கிறார் என்று சுருக்கம் அல்லாமல் இப்படி உறுதியாக அவர் எழுத முடியுமா?
அதாவது பேசித்திரிவோருக்கு மட்டுமல்ல அது இன்பம் தருவது பேசப்படும் காதலர்களுக்கும் கள்ளுண்ணுவது போன்று இனிமையான விரும்பத்தக்க மயக்கம் தரும் ஒன்றே அலர் தமது புகழ் ஊர் முழுக்கப்பரவி இருப்பது குறித்து அவர்கள் இன்புறுவது சரிதான் யாரும் வந்து அடித்து உதைப்பார்களோ என்று அஞ்சி நடக்கும் கோழைகளுக்குக் காதல் தேவையில்லை தானே?
இன்று போலவே வள்ளுவர் நாட்களிலும் ஞாயிறும் திங்களும் மறைக்கப்படும் நிகழ்வுகள் சூரிய சந்திர கிரகணங்கள் என்று பொதுவாக அறியப்படுபவை பேரளவில் பேசப்பட்டவை என்று சுட்டிக்காட்டும் குறள்.
அந்நிகழ்வுகளின் விளைவாகத் தோன்றும் நிழல்களை வைத்து அக்காலத்தில் கதிரவனையும் நிலாவையும் பெரிய பாம்புகள் விழுங்குவதாகக் கதைகள் சொல்லப்பட்டன என்றும் நாம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.
காதலர்கள் குறித்த பழி தூற்றலும் திங்கள் விழுங்கப்படுவது போன்ற அளவில் பரப்பப்பட்டது என்று இந்தக்குறளில் வள்ளுவர் உவமை சொல்கிறார்.
படிப்பதற்கு மிகுந்த சுவை தான் தொடக்க அளவிலான அதாவது ஒரே ஒரு நாள் மட்டும் சந்தித்துக்கொண்ட காதலைக்குறித்து நிலவைப் பாம்பு விழுங்கியது போல் பரபரப்பான செய்தியாகப் பரப்பி விட்டார்கள் என்பதில் இருந்து அன்றைய சமுதாய நிலையும் ஓரளவுக்குப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
இங்கே அன்னை சொல் என்பது பெண்ணுக்கா ஆணுக்கா என்று நேரடியாக இல்லை என்றாலும் பொதுவான தமிழ்ச்சூழல் அடிப்படையில் பெண்ணுக்கு என்று கொள்ள வழியுண்டு.
காதல் கீதல் எல்லாம் வேண்டாம் என்று பையனுக்கு அம்மா சொல்வார்களா என்று தெரியவில்லை பெண்ணுக்குக் கண்டிப்பாகச் சொல்வார்கள் என்பது நம் காலங்களில் நேரில் கண்டது.
அன்னையின் சொல் கடிந்து கொள்ளுதல் காதலுக்கு நீரூற்றுதல் போலவாம் ஆக அம்மா சொன்ன பேச்சை காமம் என்பதில் பொதுவாக யாரும் கேட்பதில்லை எதிர்மறையாகவே செல்கிறார்கள் என்பது வேடிக்கை மற்றபடி இந்த அதிகாரத்தின் மையப்பொருளான அலர் தூற்றலை அந்தப்பயிருக்கு எரு என்கிறார்.
இப்படியாக காதலை நீக்க வேண்டும் என்று எல்லோரும் எடுக்கும் முயற்சிகள் அதற்கு மாறாக வளர்ப்பதாகவே செயல்பட்டு ஆக மொத்தம் தொன்று தொட்டே காதல் என்பது ஒரு எதிரெழுச்சி புரட்சி கிளர்ச்சி போன்று தான் வளர்ந்து வந்திருக்கிறது என்று இந்தக்குறள் சொல்லிக்கொடுக்கிறது எதிர்க்க எதிர்க்க வளரும் நோய் எதிர்ப்பையே உரமாக நீராகக் கொண்டு உயரும் பயிர் அதற்குப்பெயர் தான் காதல் எரிகிற தீயில் எண்ணெய் ஊற்றுதல் என்று சொல்வது நாம் அடிக்கடி கேட்கும் ஒன்று.
அதாவது ஏற்கனவே எரிந்து கொண்டிருக்கும் தீயில் நெய் ஊற்றினால் இன்னும் சீற்றத்துடன் எரியும் இதை நடந்து கொண்டிருக்கும் கலவரத்துக்கு இன்னும் கூடுதல் வன்முறை சேர்க்கும் பேச்சு என்பதற்கு உவமையாகச் சொல்வதுண்டு.
பேதைப்பெண்ணாக அஞ்சாதே என்று எல்லோருக்கும் முன்னால் சொல்லிவிட்டுத்தான் அவர் போயிருக்கிறார் போருக்கோ வேலைக்கோ வேறெங்கோ.
அப்படியாக இரண்டு பேரும் சேர்ந்து விடுவார்கள் அடுத்து அவர்களது மணவாழ்வு கற்பியல் தொடங்கும் என்று தெரிவிப்பதாகச் சில விளக்கங்கள் வலையில் காண முடிகிறது.
பொருத்தமான ஒன்று தான் மற்றபடி இதுவரை இந்த அதிகாரத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் அதே பொருள் தான் அதாவது அலர் நல்லது கௌவை வேண்டும் என்று தான் நாம் விரும்புகிறோம் இதன் வழியாக நமது காதல் நிறைவேறும் சில உரைகள் சொல்கிறபடியும் எடுத்துக்கொள்ளலாம் அதாவது கௌவை பெருகியதன் விளைவாக நான் விரும்பிய என் காதலர் என்னை விரும்பி வரும்படி இணைக்கும் வேலை நடந்து விட்டது ஒரு வழியாக ஊரார் எல்லாரும் சேர்ந்து இவர்களைக்குறித்துக் கௌவை பேசிப்பேசி முடிவில் இருவரையும் ஒன்று சேர்த்து விடுகிறார்கள் என்று இந்த இயலை முடித்து வைப்பதாக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
அதாவது அன்றைய அகவாழ்வு நிலையில் பெண்களுக்குப் பொதுவாக இருந்த வீட்டில் இருந்து கொண்டு புலம்புதல் என்ற நிலையையே நிறையப்பார்க்கப்போகிறோம் என்று தோன்றுகிறது.
சட்டென நம்மைத்தாக்கும் வலிமை கொண்ட கவிதை என்பதை மறுக்க முடியாது விரைவில் வருவேன் போன்ற வாக்குறுதி எல்லாம் எனக்கு வேண்டாம் என்று அச்சுறுத்தும் குரலில் பெண் சொல்கிறாள்.
இதிலுள்ள முரணையும் நாம் காணலாம் அதாவது சிறிய காலத்துக்குக்கூட காதலனின் பிரிவைப் பொறுக்க இயலாத இறந்தே போகும் அளவுக்கான மென்மை முறிந்து போகும் தன்மை.
அதே நேரத்தில் அதைத் தன தலைவனிடம் நேரடியாக அடித்துச்சொல்லச் சற்றும் தயங்காத அச்சமின்மை அவனை அச்சுறுத்தும் வன்மை இந்த அதிகாரம் முழுவதுமே பெண் குரல் பாடுவது தானோ என்று தோன்றுகிறது.
அதுவும் பார்வையின் போதல்ல புணர்வின் கட்டிப்பிடித்துக்கூடும் போது மானிட மனம் எப்போதும் அடுத்து வருவதற்காகத் தான் காத்திருக்கிறது அதோடு ஒப்பிடுகையில் நிகழ் காலத்தின் இன்பத்தைத் துய்ப்பதற்குக்கூட சிறிய அளவிலேயே நாட்டம் இருக்கிறது இது எப்படிப்பட்ட ஒரு முரண் இன்று இப்பொழுதில் என் கூட உறவாடுகிறார் என்று இன்புறுவதில்லை ஐயோ நாளைக்கு இருக்க மாட்டாரே என்று துன்புறுகிறது அவள் மனம்.
முன்காலத்தில் அவன் பார்வை நேரடியாக உடலுக்கு ஒன்றும் தரவில்லை என்றாலும் எதிர்காலத்தில் வரப்போகிற தழுவலை நினைத்து இன்புற்றாள் என்பது இதனுடைய இன்னொரு புறம் ஆக மொத்தம் இன்பமோ துன்பமோ எதிர்காலம் தான் வாழ்வு என்று நினைக்கிறோம்.
இவற்றையெல்லாம் ஆய்ந்து குறள் திறன் என்று எழுதும் வலைத்தளம் இந்தக்குறளை சற்றே தெளிவாகக் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது உறுதி தெளிவு என்ற பொருட்கள் இந்தச்சொல்லுக்கு இருந்தாலும் அவை அதிகாரத்தலைப்புக்குப் பொருத்தமில்லை.
நான் பிரிவைத்தாங்க மாட்டேன் செத்தே போய் விடுவேன் என்றெல்லாம் நன்றாகத் தெரிந்த என் காதலரிடத்திலும் நாமெல்லாரும் என்றாவது ஒரு நாள் போக வேண்டியவர்களே என்ற சிந்தனையோடு இந்தக்குறளைப் பொருத்திப்பார்த்தால் விளங்குவது இன்னும் எளிது.
அஞ்சாதே உன்னைப்பிரியவே மாட்டேன் அது என் உயிரைப் பிரிவதற்குச்சமம் நாமிருவரும் ஓருயிர் என்றெல்லாம் உறுதி சொல்லியவர் பிரிந்து போகிறார்.
ஆக மொத்தம் தனது ஆற்றாமையை இப்படியெல்லாம் பாடி வெளிப்படுத்தித் துன்பத்தைத் தணித்துக்கொள்ளுதல் என்பது தான் இங்கே கருத்து என்று நினைக்கிறேன்.
சண்டையிட்டுப் பிரிந்தாலும் மீண்டும் மீண்டும் சேர்ந்து கொள்வோர் நிறையப்பேரைப் பார்த்திருப்பதால் இக்கருத்தை உட்கொள்ளக் கடினமாக இருக்கிறது.
என்றாலும் சங்ககாலக் காதலர்கள் என்ற சூழலை மனதில் கொண்டு அப்போதெல்லாம் காதல் என்றால் அவ்விதத்தில் என்று புரிந்து கொள்ள முயல்கிறேன்.
சில உரையாசிரியர்கள் இதைப் பெண்குரல் பாடுவதாகப் புரிந்து கொண்டு என் உயிரைக்காக்க விரும்பினால் என்று ஓம்பின் என்ற சொல்லை விளக்குகிறார்கள்.
பிரிந்து செல்கிறேன் என்று சொல்லுமளவுக்குக் கடினமான மனம் உள்ளவர் கருணையற்றவர் கல் நெஞ்சர் என்றால் கையில் இருந்து வளை கழன்று விழுதல் அதாவது காதலன் பிரிவால் துன்புற்ற பெண் மெலிவதன் விளைவாக அவளது கையிலிருந்து வளையல் தானாகவே கழன்று விழுதல் இப்படிப்பட்ட ஒரு துன்பம் குறித்துப் பல சங்ககாலப் பாடல்களிலும் உள்ளது என்று தெரிந்து கொள்கிறோம்.
ஆண் ஒரு மலரை விட்டு இன்னொரு மலருக்குச்செல்லும் வண்டு என்று எளிதாக விளக்கி விடுவார்கள் பிரிவு என்னும் நோயால் பெண் மெலிதல் இடையில் இருந்து அணி ஆடை இளகுதல் கையில் வளை கழலுதல் என்று நிறையக்கவிதைகள் பாடல்கள் நூல்களில் காண்பதாகப் படிக்கிறோம்.
அதாவது துன்பத்தின் அளவு எவ்வளவு என்பதைக்காட்ட எடுத்துக்கொள்ளும் சூழலின் தான் இன்று வெளிநாட்டில் வாழும் தமிழர்கள் நிலையும் என்பதற்காகச் சொல்கிறேன் நம்மைச்சுற்றும் வேறு பழக்க வழக்கங்கள் மொழிகள் வாழ்வு முறைகள் உள்ளோர் இருப்பதில் அல்ல குழப்பம்.
மாறாக நம் இனத்தவர் தோள் மீது சாய்ந்து ஆறுதல் காண வழியில்லாத வேற்று மண்ணில் உள்ளவரது மனநிலை அன்றாட வாழ்வில் இதை நாம் பலரும் உணராவிட்டாலும் மனஅழுத்தங்கள் உள்ள சூழலில் கூடுதல் களைப்பை உண்டாகும் ஒன்று.
வள்ளுவர் காலத்தில் தொலை பேசி அலைபேசி எல்லாம் கிடையாது என்பதையும் நினைவில் கொள்க அருமையான ஒப்பீடு உள்ள குறள் காம நோயை நெருப்புடன் ஒப்பிட்டு அதிலும் கொடுமையானது என்று உணர்த்துகிறார் ஒரு ஏளனச்சுவையும் இதில் இருப்பதைக்காண முடியும் தொடா விட்டால் தீயால் சுட முடியாதே என்று எள்ளும் ஒலியில் காதலர் பிரிவின் துன்பத்தைச்சொல்லுகிறார் வள்ளுவர் பிரிந்த பின் காம நோயின் சூட்டால் துன்புறுவது ஆட்கொல்லி என்றும் உணர்த்துகிறார்.
தீயைத்தொடும் உடல் வெந்து போகும் காம நோயிலும் உடல் வேகும் ஆனால் சேர்ந்தாலும் பிரிந்தாலும் வேகுதல் என்பது காமத்துக்கு மட்டுமே பிரிவாற்றாமை குறித்த அதிகாரத்தை வேறு வழியில்லாமல் நடைப்பிணமாக வாழும் நடைமுறை உண்மை நிலை குறித்துப்பேசி முடிக்கிறார்.
அதாவது பிரிவு வந்து தாங்க முடியாத அல்லல் உற்றாலும் பெரும்பாலானோர் அதையெல்லாம் மெல்லக்கடந்து எப்படியோ வாழ்ந்து கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள் என்கிறார் முக உரையில் கவித்துவமாக ஒன்றைக்கூட்டிச்சேர்க்கிறார் ஆனால் நான்?
தலைவியும் அப்படித்தானே இருப்பாள் என்ற முடிவு அழகு தான் அப்படியாகநாட்கள் செல்லச்செல்லப் பிரிவுத்துன்பத்தை ஒருவாறு ஆற்றிப் பின்னர் உயிர் வாழ்வோர் பலர் இருக்கிறார்கள்.
காதலன் கைவிட்டுப்போனால் அதன் பின்னர் வேறு மணம் முடித்து வாழ்வோர் பெருகி வரும் காலத்தில் நாம் வாழ்வதால் இது ரொம்பவே நடைமுறையான உண்மை பிரிவால் நோய் கண்டு வளை கழன்று இடை மெலிந்து இறப்போரெல்லாம் கிட்டத்தட்ட இல்லாத ஒரு காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம்.
தனிக்குறளாக மட்டும் பார்த்தால் காதல் தொடங்கும் பொழுதில் என்றோ காதலன் பிரிந்து சென்ற பின்னர் என்றோ எப்படி வேண்டுமானாலும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
வள்ளுவர் அதற்கு விடை சொல்லாமல் விட்டு விடுகிறார் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழி கண்டுபிடித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று பொருள் எழவு கழுதை போன்ற அசைச்சொற்கள் நாட்டுப்புறங்களில் முன்பெல்லாம் பேச்சு வழக்கில் அடிக்கடி வந்து விழும் சலிப்போ அல்லது எரிச்சலோ சுட்டிக்காட்டும் வண்ணம்.
நல்ல நாளிலேயே அழுது வடிகிறாயே துன்பம் வந்தால் எப்படி இருப்பாய் என்று கொண்டாட்ட நாட்களில் இன்பத்தை வெளிப்படையாகத் தெரிவிக்காதவர்களிடம் சிலர் சொல்வதுண்டு.
ஆமாம் பகை என்ற பொருளும் உண்டு என்று இந்தக்குறளை மேற்கோளாகக் காட்டி அகராதி சொல்கிறது அல்லாமல் வலிமை என்ற பொருளைக்கொண்டு விளக்கும் உரையும் மு.வ.
அழுகை புலம்பல் என்று வந்து விட்டால் உயிருக்குயிராய் அன்பு கொண்டிருந்த காதலர் மீதும் வெறுப்பு சலிப்பு எல்லாம் வரும் என்று உணர்த்தும் பாடல்.
நமக்கு எது மிகப்பெரும் இன்பம் தருகிறதோ அதுவே பெரும் துன்பத்துக்கும் காரணமாக ஆக முடியும் என்ற மாபெரும் உண்மை இங்கே ஆவணப்படுத்தப்படுகிறது.
அதனால் தான் வாழ்ந்து கெட்டவர்கள் படும் துன்பம் எப்போதுமே இல்லாதவர்கள் படும் துன்பத்தை விடவும் கூடுதல் கொடுமையாகச் சொல்லப்படுகிறது.
காதல் சிறப்பில் இன்புறுவோரை வாழ்ந்தால் இப்படி வாழ வேண்டும் என்று மற்றவர் கண்டு பொறாமைப்படுவது ஒரு புறம் இருக்க பிரிவு வந்தால் அவர் படும் துன்பம் எவ்வளவு அளவற்றது என்று அறிந்தவரும் ஆயிரக்கணக்கில் உண்டு அதில் நீந்த முயலுவோரைக் கற்பனை செய்து பார்த்தால் புரியும் கொடுமை இயலாமை எல்லாம்.
இங்கோ கொடுமையான நள்ளிரவு உறக்கம் வராமல் தவிக்கிறாள் தலைவி ஏனென்றால் துணைவன் உடனில்லை காதல் நோயோ கடும்புனல் போலச்சுழற்றுகிறது.
இயலாமையின் கொடுமையில் புலம்புதல் படர் மெலிந்து இரங்கல் என்னும் அதிகாரத் தலைப்புக்கு மிகப்பொருத்தமான குறள் நொந்து போய் அழும்போதும் பெண் மனதின் ஆழத்தில் இருக்கும் பரிவு இங்கே பார்க்கிறோம்.
உறங்காமல் தவிக்கிறேன் என்று பலமுறை நேரடியாகச்சொன்னவள் இங்கே கவியழகோடு எல்லாரும் உறங்கி விட்டதால் வேறொரு துணையின்றித்தவிக்கும் இரவுக்கு நான் மட்டும் தான் இருக்கிறேன் என்கிறாள்.
வடமேற்கு இந்தியானாவில் அமைந்திருக்கும் இந்தியானா பாலைவனப் பகுதியில் அழியும் நிலையிலிருந்த மரக்காடுகளைச் சூழலியல் ஆர்வலர்கள் மீட்டெடுத்திருக்கின்றனர்.
இன்னும் இந்தியாவில் வெளியாகவில்லை என்றாலும் விரைவில் எதிர்பார்க்கப்படும் ஆப்பிள் பே மூலம் பணம் செலுத்தும் முறை முற்றிலுமாக மாறிவிடும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கேரள மாநிலம் கண்ணூரில் ஒரு மாத குழந்தை ஒன்று இதய நோய் காரணமாக பரியாரம் மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டது.
குழந்தையின் உடல் நிலை மோசமானதால் உடனடியாக திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள சித்ரா மருத்துமனைக்கு கொண்டு செல்லவேண்டும் என மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தினர்.
ஆரையம்பதியை சேர்ந்த திரு கந்தப்பன் நல்லரெத்தினம் அவர்களின் இரண்டாம் ஆண்டு நினைவஞ்சலி ஆரையம்பதி அரசரெத்தினம் மயூரன் அவர்களின் முதலாம் ஆண்டு நினைவஞ்வலி ஆரையம்பதியின் புலம்பெயர் இளைஞர்களால் வெளியிடப்பட்டுள்ள பாடல் பாடல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஆரையம்பதியின் புலம்பெயர் இளைஞர்களால் வெளியிடப்பட்டுள்ள பாடல் பாடல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது திரு காசிப்பிள்ளை மகேஸ்வரன் அவர்களின் மரண அறிவித்தல் அமரர் சீ .சிவஞானமுதலி அவர்களின் மரண அறிவித்தல் தங்கராசா சீதேவிப்பிள்ளை அவர்களின் மரண அறிவித்தல் திரு விக்கிரமபாலா மற்றும் ராஜலக்ஷ்மி ஆகியோரின் புதல்வியும் விக்கிரமபாலாஹரிச்சந்திரன் பிரான்ஸ் விக்கிரமபாலா விஜயகுமார் அமேரிக்கா விக்கிரமபாலா ரவிசங்கர் லண்டன் பிரியராஜ் அவுஸ்திரேலியா ஆகியோரின் சகோதரியுமாகிய சுகன்யா சுபா மற்றும் ஆரையம்பதி பிறப்பிடமாகவும் மட்டக்களப்பை வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட கிஷான் அவர்களும் திருமண மேடையில் இணைவதை இட்டு எமது ஆரையம்பதி மக்கள் சார்பாகவும் எமது இணையம் சார்பாகவும் வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துகொள்கின்றோம் நாஸா அமைப்பு மார்ஸ் கிரகத்திற்ககு சோஜோர்னர் ஸ்பிரிட் மற்றும் ஆப்பர்ஷூனிட்டி நாம் உணவில் சேர்த்துக்கொள்ளும் காய்கறிகளில் சில காய் வகைகளை எப்போதாவது சேர்த்துக்கொள்வோம்.
அடுத்து நஞ்சுக்கொடி மூலம் குழந்தைக்கு ரத்த ஓட்டம் குறையும் போதும் குழந்தையின் கிட்னி வளர்ச்சி குறைபாட்டின் காரணமாகவும் ஏற்படும் மிஹிநிஸி பிரச்னையாலும் பனிக்குட நீர் குறைந்து போகும்.
இன்னும் நீர் வற்றும் போது குழந்தையின் உயிருக்கே கூட பாதிப்பு ஏற்படலாம் என்பதால்தான் பனிக்குட நீர் மிகவும் குறைந்து காணப்படும் நிலையை அபாயமான சூழ்நிலை என்கிறோம்.
சிலருக்கு கர்ப்பப்பை ரொம்ப சிறியதாக இருப்பதைப் பார்த்துக் கூட பனிக்குட நீர் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டிருப்பதைக் கண்டறியலாம்.
கர்ப்பத்தின் ஆரம்ப கால ஸ்கேன்களில் தோன்றும் மாறுபாட்டால் ஒருவேளை பனிக்குட நீர் குறைபாடு ஆரம்ப கட்டத்திலேயே கண்டறியப்பட்டால் குரோமோசோமல் பரிசோதனை செய்து அறியலாம்.
கட்டட புனரமைப்பிற்காக பொருட்களை விற்பனை செய்யும் எலிசே மாளிகை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் ஜனாதிபதி மாளிகையின் புனரமைப்பிற்காக பொருட்களை விற்பனை செய்யும் நடவடிக்கையில் ஜனாதிபதி மாளிகையான எலிசே களமிறங்கியுள்ளதாக கூறப்படுகின்றது.
இதற்கமைய பிரான்ஸ் கொடி வடிவலான சுவர்க்கடிகாரங்கள் கைக்கடிகாரங்கள் பிரான்ஸ் கொடி மற்றும் ஜனாதிபதியின் முகம் பதித்த தேநீர்க் கோப்பைகள் என மேலும் பல பொருட்கள் விற்பனை செய்யப்படவுள்ளன.
இந்த விற்பனையானது பாரம்பரியப் பாதுகாப்பு தினத்தன்று எலிசே மாளிகையில் அமைக்கப்படும் தற்காலிக விற்பனை மையத்தில் விற்பனை செய்யப்படவுள்ளதாக கூறப்படுகின்றது.
இதேவேளை பொருட்களை கொள்வனவு செய்வதில் மக்கள் ஆர்வம் காட்டுவார்கள் என எலிசே மாளி்கையின் அதிகாரிகள் நம்பிக்கை வெளியிட்டுள்ளனர்.
திராவிட கட்சிகள் தமிழ் நாட்டைமக்கள் வாழ்வாதாரத்தை தாழ்த்தி விட்டதாக பாஜக மற்றும் தமிழ்த்தேசியவாதிகள் தொடர்ச்சியாக தாக்கி வருகிறார்கள்.
குஜராத் வளர்ச்சி படங்களாக ஊடகங்களில் வந்தவை வெளிநாட்டு சாலைகட்டிடங்கள் படங்கள்போட்டோஷாப் படங்கள்தான் என்பது பகிரங்கப்பட்டபோதும் ஊடகங்கள் மறைத்து விட்டன.
இந்தியாவிலேயே தமிழ் நாடு தொழில்கல்வித்துறைகளிலும்கட்டுமானம்மக்கள் நலன் சுகாதாரத்தில் குறிப்பிடத்தகுந்த முதன்மை இடங்களையே பெற்றிருந்தது.
வழக்கமான மோடியின் அந்நிய நாடுகளுக்கு இந்திய துறைகளை விற்பதன் கொள்கை மூலம் தொழிற்துறையில் முதலிடம் என்று மார்தட்டிக்கொண்டிருந்தது.
அவை எல்லாம் திட்டமிட்டே மறைக்கப்பட்டு ஊடகங்கள்சமூக வலைத்தளங்களில் பணத்துக்கு செய்தி முறையால் மோடி செயல்வீரராகதிறமை சாலியாக தூக்கிப் பிடிக்கப்பட்டார்.
மத்தியில் பாஜக ஆளும் மாநிலங்களை கல்வியிலும் சமூக பொருளாதார வளர்ச்சியிலும் தமிழகத்தை விட பல மடங்கு கீழே பின்தங்கியுள்ள நிலையில் வைத்துக்கொண்டு இந்த பாஜக கும்பல் எப்படி கொஞ்சம் கூட மானம் வெட்கமில்லாமல் தமிழ்நாட்டை குறை சொல்கிறார்கள்என்பதை உங்கள் கவனத்துக்கே விட்டு விடுவோம்.
தமிழகத்தில் உள்ள பிற்படுத்தப்பட்டோர் தாழ்த்தப்பட்டோரின் வாழ்வியல் வசதிகள் வட மாநில முற்பட்ட வகுப்பினரைவிட அதிகமாக உள்ளது.
இந்தியாவின் மற்ற மாநிலங்களில் உள்ள பிற்படுத்தப்பட்டோர் நிலையைவிட தமிழகத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட தலித் மக்களின் நிலை உயர்வாக உள்ளது.
உண்மைநிலவரம் இப்படியிருக்க திராவிட ஆட்சியில் தமிழகம் முன்னேறவில்லை வளரவில்லை என பொய்களை வாய் கூசாமல் சொல்லிக்கொண்டு இருகிறார்கள்... தமிழக மக்களை ஏமாற்றி பாஜகதான் வளர்ச்சியை கொண்டுவரும் என்று மோடி வித்தை காட்டி கட்சியை வளர்க்க முயல்கிறார்கள்.
ஷாங்காய் மாநாட்டில் இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடியும் பாகிஸ்தான் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீப்பும் கலந்து கொள்ள இருந்தபோதிலும் இரு தலைவர்களும் சந்தித்துப் பேசுவதற்கு வாய்ப்பே இல்லை என்று வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் சுஷ்மா ஸ்வராஜ் உறுதிபட தெரிவித்துள்ளார்.
இதில் பங்கேற்றுப் பேசிய வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் சுஷ்மா ஸ்வராஜ் கூறியதாவது பிரதமர் நரேந்திர மோடி பாகிஸ்தான் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீப்பை சந்தித்துப் பேசுவதற்கு வாய்ப்பே இல்லை.
ஷாங்காய் கூட்டமைப்பு மாநாட்டில் வைத்து இரு தலைவர்களும் சந்திப்பது குறித்து பாகிஸ்தான் தரப்பிலிருந்தும் எந்த அழைப்பும் வரவில்லை என்று கூறியுள்ளார்.
தயார் நிலையில் அரச அச்சகம் முக்கிய அறிவிப்புகள் வெளியாகவுள்ளதாக தகவல் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் முக்கிய வர்த்தமானி அறிவித்தல்களை வெளியிடுவதற்காக அரச அச்சகம் தயார் நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
எந்த நேரத்திலும் முக்கியமான வர்த்தமானி அறிவிப்புகளை வெளியிட வேண்டியிருக்கும் எனவும் இதன்காரணமாக அரச அச்சக பணியாளர்களை தயாராக வைத்திருக்குமாறு ஜனாதிபதி செயலகமும் சபாநாயகர் செயலகமும் தமக்கு அறிவித்துள்ளதாக அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனினும் நேற்று மாலை வரை எந்த வர்த்தமானி அறிவிப்பும் அரசாங்க அச்சக திணைக்களத்துக்கு கிடைக்கவில்லை எனவும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்குச் சார்பாக கரு ஜயசூரிய செயற்பட்டதாலேயே நாடாளுமன்றம் கலைக்கப்பட்டது என ஸ்ரீலங நாடாளுமன்ற பொதுத்தேர்தலில் போட்டியிடும் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் சுயாதீன குழுக்கள் கட்டுப்பணம் வைப ஶ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் அனைத்துத் தொகுதி மற்றும் மாவட்ட அமைப்பாளர்களுக்கிடையிலான முக்கிய கலந் எதிர்வரும் பொது தேர்தலில் மாவட்ட ரீதியாக தெரிவு செய்யப்படும் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்பில் வர் புதிதாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள அமைச்சர்களின் கடமைகள் தொடர்பில் அதிவிஷேட வர்த்தமானியொன்று வெளியிடப்பட்டுள அன்புள்ள வாசகர்களே நீங்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துகளுக்கு நிர்வாகம் எவ்விதத்திலும் பொறுப்பாகாது.
ஆசிய சந்தைகளில் அமெரிக்கா சீனா வர்த்தக யுத்தம் குறித்த கவலையினால் இன்றும் மனநிலை மிகவும் இறுக்கமாகவே இருந்ததினாலும் அமெரிக்காவின் இன்று வெளியாகும் நிலையில் இருந்த தயக்க நிலை காரணமாகவும் பங்குகள் முன்னேறவில்லை.
இந்தியச் சந்தையைப் பொறுத்தவரையில் கடந்த இரு தினங்களில் சந்தை கண்ட சரிவினால் சில சிறந்த பங்குகளின் விலை தற்போது வாங்குவதற்கான ஆர்வத்தைத் தூண்டியிருப்பது இன்றைய முன்னேற்றத்துக்கு ஒரு காரணம்.