sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அகழ்ப் போரின் போது நான் நபிஸல் அவர்களிடம் இறைத்தூதர் அவர்களே நாங்கள் எங்கள் ஆட்டுக் குட்டி ஒன்றை அறுத்தோம் நான் ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையை அரைத்து மாவாக்கியுள்ளேன் எனவே தாங்களும் இன்னொருவரும் சேர்ந்து அதை உண்பதற்கு வாருங்கள் என்று சொன்னேன்.
அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் இப்னு முபாரக்ரஹ் அந்தச் சட்டை நிறம் பழுத்துப் போய் மக்களால் பேசப்படும் அளவிற்கு உம்மு காலித்ரலி நெடுங்காலம் வாழ்ந்தார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.
அப்போது மறுமை நாளில் தன் கழுத்தில் கத்திக் கொண்டிருக்கும் ஆட்டையும் கனைத்துக் கொண்டிருக்கும் குதிரையையும் சுமந்து வந்து இறைத்தூதர் அவர்களே என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று அபயம் தேடி அலறும் நிலையில் உங்களில் எவரையும் நான் காணவேண்டாம்.
இவ்வாறே மறுமை நாளில் தன் கழுத்தில் கத்திக் கொண்டிருக்கும் ஒட்டகத்தைச் சுமந்து வந்து இறைத்தூதர் அவர்களே என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று அபயம் தேடி அலறும் நிலையில் உங்களில் எவரையும் நான் காண வேண்டாம்.
இவ்வாறே அந்நாளில் தன் கழுத்தில் வெள்ளியும் தங்கமும் சுமந்து வந்து இறைத்தூதர் அவர்களே என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று அபயம் தேடி அலறும் நிலையில் உங்களில் எவரையும் நான் காண வேண்டாம்.
அல்லது அசைகிற எந்தப் பொருளையாவது தன் கழுத்தில் சுமந்து வந்து இறைத்தூதர் அவர்களே என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று அபயம் தேடி அலறிய நிலையில் உங்களில் எவரையும் நான் காணவேண்டாம்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுபைர்ரலி அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஅஃபர்ரலி அவர்களிடம் நானும் நீங்களும் இப்னுஅப்பாஸ் அவர்களும் நபிஸல் அவர்களை எதிர்கொண்டு வரவேற்கச் சென்றதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா?
அதற்கு அவர்கள் ஆம் நபிஸல் அவர்கள் எங்களை என்னையும் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களையும் தம்முடன் வாகனத்தில் ஏற்றினார்கள் உங்களை விட்டுவிட்டார்கள் என்று பதிலளித்தார்கள்.
நாங்கள் சிறுவர்களாயிருந்தபோது மற்ற சிறுவர்களுடன் சேர்ந்து தபூக் போரிலிருந்து திரும்பி வரும் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்களை வரவேற்பதற்காக வதா மலைக் குன்றை நோக்கிச் சென்றோம்.
உடனே அபூ தல்ஹாரலி தம் வாகனத்திலிருந்து கீழே குதித்து இறைத்தூதர் அவர்களே அல்லாஹ் என்னைத் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக என்று கூறினார்கள்.
உடனே அபூ தல்ஹாரலி ஒரு துணியைத் தம் முகத்தின் மீது போட்டு மூடிக் கொண்டு ஸஃபிய்யாரலி அவர்களிடம் சென்று அவர்களின் மீது அந்தத் துணியைப் போட்டார்கள்.
நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கியவுடன் நபிஸல் அவர்கள் பாவ மன்னிப்புக் கோரியவர்களாக எங்கள் இறைவனையே வணங்கியவர்களாக அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்தவர்களாக நாங்கள் திரும்பிக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று கூறினார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் பயணத்திலிருந்து ளுஹா முற்பகல் நேரத்தில் திரும்பி வந்தால் பள்ளிவாசலில் நுழைந்து உட்காருவதற்கு முன்பாக இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்.
நான் மாலிக் இப்னு அவ்ஸ்ரலி அவர்களிடம் சென்று அந்த ஃபதக் தொடர்பான நிகழ்ச்சி பற்றிக் கேட்டேன் அவர்கள் கூறினார்கள்.
கடும் உச்சி வெயில் அடித்துக் கொண்டிருந்த நீண்ட ஒரு பகல் வேளையில் என் வீட்டாருடன் நான் அமர்ந்திருந்தபோது கலீஃபா உமர் இப்னு கத்தாப்ரலி அவர்களின் தூதர் ஒருவர் என்னிடம் வந்து இறை நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் அழைக்கிறார் வாருங்கள் என்றார்.
அவர்கள் அங்கே ஒரு கட்டிலில் ஈச்ச ஓலையாளலான மேற்பரப்பில் அதற்கும் தமக்கும் இடையே பாய் எதுவுமிலலாமல் ஒரு தோல் தலையணையின் மீது சாய்ந்தபடி அமர்ந்திருந்தார்கள்.
நான் உமரிடம் அமர்ந்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் அவர்களின் மெய்க் காவலர் யர்ஃபஉ என்பவர் வந்து உஸ்மான்ரலி அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்ரலி ஸுபைர்ரலி ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ்ரலி ஆகியோர் தங்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்கிறார்கள்.
என்று கேட்டதற்கு உமர் அவர்கள் ஆம் என்று அவ்விருவருக்கும் தம்மைச் சந்திப்பதற்கு அனுமதியளிக்க அவ்விருவரும் உள்ளே நுழைந்தனர்.
அல்லாஹ் தன் தூதர்ஸல் அவர்களுக்கு பனூ நளீர் குலத்தாரின் செல்வத்திலிருந்து ஃபய்உ நிதியாகக் கொடுத்த சொத்துகள் தொடர்பாக இருவரும் சச்சரவிட்டு வந்தனர்.
அப்போது உஸ்மான்ரலி மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் குழு இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளித்து ஒருவரை மற்றவரின் பிடியிலிருந்து விடுவித்து விடுங்கள் என்று கூறியது.
உடனே உமர்ரலி அலீரலி அவர்களையும் அப்பாஸ்ரலி அவர்களையும் நோக்கி அல்லாஹ்வின் பொருட்டால் உங்கள் இருவரிடமும் கேட்கிறேன் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் அவ்வாறு சொன்னதை நீங்கள் அறிவீர்களா?
அவர்களைத் தவிர வேறெவருக்கும் அவன் அதைக் கொடுக்கவில்லை... என்று கூறிவிட்டு அல்லாஹ் எச்செல்வத்தை அவர்களின் பிடியிலிருந்து விடுவித்துத் தன் துதரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தானோ அச்செல்வம் உங்கள் குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் அறப்போரிடுவதற்காக நீங்கள் ஓட்டிச் சென்றதால் கிடைத்ததல்ல.
அப்படிக் கொடுத்த பிறகு மீதமுள்ளதை எடுத்து அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடும் செல்வத்தை எந்த இனங்களில் செலவிடுவார்களோ அவற்றில் செலவிடுவார்கள்.
இவ்வாறே இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் தம் வாழ்நாளில் செயல்பட்டு வந்தார்கள் இவ்வளவும் சொல்லிவிட்டு அல்லாஹ்வின் பொருட்டால் உங்களை கேட்கிறேன்.
அப்போது அபூ பக்ர்ரலி நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய ஆட்சிக்குப் பிரதிநியாவேன் என்று கூறி அந்த செல்வத்தைக் தம் கைவசம் எடுத்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக அவர்கள் அது விஷயத்தில் வாய்மையாகச் செயல்பட்டார்கள் நல்ல விதமாக நடந்தார்கள் நேரான முறையில் நடந்து உண்மையையே பின்பற்றினார்கள்.
அதை என் ஆட்சிக் காலத்தில் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு என் கைவசம் எடுத்துக் கொண்டு இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் அதில் நடந்து கொண்ட முறைப்படியும் அபூ பக்ர்ரலி நடந்து கொண்ட முறைப்படியும் நானும் செயல்பட்டு வந்தேன்.
நான் அது விஷயத்தில் வாய்மையாகச் செயல்பட்டேன் நல்ல விதமாக நடந்து கொண்டேன் நேரான முறையில் நடந்து கொண்டேன் உண்மையையே பின்பற்றினேன் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்.
நான் உங்கள் இருவரிடமும் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் நபிமார்களான நாங்கள்விட்டுச் செல்லும் சொத்துக்களில் எங்களுக்கு எவரும் வாரிசாவதில்லை.
எனினும் அதை உங்கள் இருவரிடமே கொடுத்து விடுவது தான் பொறுத்தமானது என்று எனக்குத் தோன்றியபோது நான் நீங்கள் இருவரும் விரும்பினால் அல்லாஹ்விடம் செய்த ஒப்பந்தமும் அவனுக்களித்த உறுதிமொழியும் உங்கள் பொறுப்பாக இருக்க நீங்கள் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் எப்படி அதன் விஷயத்தில் செயல்பட்டார்களோ அபூ பக்ர்ரலி எப்படி அதன் விஷயத்தில் செயல்பட்டார்களோ நான் ஆட்சிக்கு வந்ததிலிருந்து அதன் விஷயத்தில் எப்படிச் செயல்பட்டேனோ அதன் படியே நீங்கள் இருவரும் செயல்படுவீர்கள் என்னும் நிபந்தனையின் அடிப்படையில் உங்கள் இருவரிடமும் கொடுத்து விடுகிறேன் என்று சொன்னேன்.
எவனுடைய அனுமதியுடன் வானமும் பூமியும் நிலை பெற்றுள்ளனவோ அவன் மீது சத்தியமாக நான் அந்த விஷயத்தில் இதைத் தவிர வேறெந்தத் தீர்ப்பையும் தர மாட்டேன்.
பின்னர் ஸாபித் அல் புனானீரஹ் அவ்விரண்டும் நபிஸல் அவர்களின் காலணிகள் என்று அனஸ்ரலி அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஆயிஷாரலி எங்களிடம் ஒட்டுப் போட்ட கம்பளி ஆடை ஒன்றை எடுத்துக் காட்டி இதை உடுத்திக் கொண்டிருக்கும்போது தான் நபிஸல் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள் என்று கூறினார்கள்.
ஆயிஷாரலி யமன் நாட்டில் தயாரிக்கப்படுகிற கெட்டியான கீழங்கி ஒன்றையும் நீங்கள் அல் முலப்பதா ஒட்டுப் போட்டது என்றழைக்கிற வகையிலிருந்து ஒரு போர்வையையும் நபிஸல் அவர்களின் போர்வை என்று எடுத்துக் காட்டினார்கள்.
அப்போது மற்ற அன்சாரித் தோழர்கள் உம்மை நாங்கள் அபுல் காசிம் காசிமின் தந்தை என்று குறிப்புப் பெயரால் அழைக்கவும் மாட்டோம் அவ்வாறு அழைத்து உமக்கு மகிழ்ச்சியூட்டவும் மாட்டோம் என்று கூறினார்கள்.
அன்சாரித்தோழர்கள் உம்மை நாங்கள் அபுல் காசிம் என்ற குறிப்புப் பெயரால் அழைக்கவும் மாட்டோம் அவ்வாறு அழைத்து உமக்கு மகிழ்ச்சியூட்டவும் மாட்டோம் என்று கூறிவிட்டார்கள் என்றார்.
எங்கு கொடுக்கும்படி அல்லாஹ்வினால் எனக்குக் கட்டளையிடப்படுகிறதோ அங்கு கொடுக்கிறேன் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
அவர்களுக்கு மறுமை நாளில் நரகமே உரியதாகும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என கவ்லா அல் அன்சாரிய்யாரலி அறிவித்தார்.
அப்போது அவர் தம் சமுதாயத்தாரிடம் ஒரு பெண்ணிடம் இல்லற உரிமையைப் பெற்றவன் அவளுடன் வீடு கூட விரும்பி இன்னும் கூடாமல் இருப்பானாயின் என்னைப் பின்பற்றி போருக்கு வர வேண்டாம்.
ஆட்டையோ பெண் ஒட்டகங்களையோ வாங்கிவிட்டு அவை குட்டிகள் போடுவதை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருப்பவனும் என்னைப் பின்பற்றி போருக்கு வரவேண்டாம் என்று கூறிவிட்டுப் போருக்குச் சென்றார்.
ஓர் ஊரை ஜெரிக்கோ நகரை வெள்ளிக்கிழமை அஸர் தொழுகையின் நேரத்தில் அல்லது சற்றேறக் குறைய அந்த வேளையில் அவர் நெருங்கினார்.
சற்று நேரத்தில் சூரியன் மறையத் தொடங்க சனிக் கிழமை போரிடுவது அவர்களுக்கு தடை செய்யப்பட்டிருந்த காரணத்தால் தோற்றுப் போக நேரிடுமே என்றஞ்சி சூரியனை நோக்கி நீ இறைவனின் கட்டளைப்படி இயங்குகிறாய்.
நானும் இறை கட்டளைப்படி நடக்க வேண்டியவன் ஆவேன் என்று கூறிவிட்டு இறைவா சூரியனை உடனே மறைய விடாமல் தடுத்து விடு என்று பிரார்த்தித்தார்.
நம்முடைய பலவீனத்தையும் இயலாமையையும் கண்டு அதை நமக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆக்கிவிட்டான் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைராரலி அறிவித்தார்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் ஜிஇர்ரானாவில் வைத்து போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது ஒருவர் அவர்களிடம் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள் என்று கூறினார்.
அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் இறைத் தூதராகிய நானே நீதியுடன் நடந்து கொள்ளாவிட்டால் என்னைப் பின்பற்ற வேண்டிய நீ வழிதவறிப் போய் விடுவாய் என்று பதிலளித்தார்கள்.
உமர் இப்னு கத்தாப்ரலி இறைத்தூதர் அவர்களே அறியாமைக் காலத்தில் இஸ்லாத்தை தழுவும் முன்பு ஒரு நாள் இஃதிகாஃப் இருப்பதாக நான் நேர்ச்சை செய்திருந்தேன்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்ரலி இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் போர்க் கைதிகளின் மீது கருணை புரிந்து அவர்களை சுதந்திரமாக விட்டுவிட்டார்கள் என்றார்கள்.
மற்றோர் அறிவிப்பில் குமுஸ் ஐந்திலொரு பங்கு நிதியிலிருந்து இந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களையும் நபிஸல் அவர்கள் உமர்ரலி அவர்களுக்கு கொடுத்தார்கள் என்று வந்துள்ளது.
உமர்ரலி அறியாமைக் காலத்தில் செய்த நேர்ச்சை குறித்த மற்றோர் அறிவிப்பில் இஃதிகாஃப் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தேன் என்று மட்டுமே வந்துள்ளது.
என் உயிரைத் தன் கையில் வைத்திருப்பவன் மீது சத்தியமாக நான் அவனைப் பார்த்தால் எங்களில் எவர் விரைவில் மரணிக்க வேண்டியுள்ளதோ அவர் அதாவது எங்கள் இருவரில் ஒருவர் மரணிக்கும் வரை அவனுடைய உடலை என்னுடைய உடல் பிரியாது அவனுடன் போரிட்டுக் கொண்டேயிருப்பேன் என்று கூறினார்.
முஆத் இப்னு அம்ர்டைய வாளில் ஆழமான இரத்தக் கறை தென்படுவதால் அபூ ஜஹ்லுடைய உடலில் இருந்து எடுத்த பொருள்கள் முஆத் இப்னு அம்ர் இப்னி ஜமூஹுக்கு உரியவை.
ஏனெனில் அவர்கள் அறியாமைக் காலக் கொள்கையை விட்டுவிட்டு இப்போது தான் புதிதாக இஸ்லாத்தில் இணைந்துள்ளனர் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ்ரலி அறிவித்தார்.
ஹவாஸின் குலத்தாரின் செல்வத்தை அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதருக்கு ஹுனைன் போரில் அளித்தபோது அவர்கள் குறைஷிகளில் சிலருக்கு நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுக்கலானார்கள்.
உடனே அன்சாரிகளில் சிலர் தன் தூதரை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக நம்முடைய வாட்களில் எதிரிகளுடைய இரத்தம் சொட்டிக் கொண்டிருக்க குறைஷிகளுக்குக் கொடுக்கிறார் நம்மைவிட்டு விடுகிறாரோ என்று பேசிக் கொண்டார்கள்.
உடனே நபிஸல் அவர்கள் அன்சாரிகளிடம் ஆளனுப்பி அவர்களை வரச் சொல்லி அவர்களை முழுதாகப் பதனிடப்பட்ட தோலால் ஆன கூடாரம் ஒன்றில் ஒன்று திரட்டினார்கள்.
அன்சாரிகளிடையே இருந்த அறிஞர்கள் எங்களில் யோசனையுடையவர்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை இறைத்தூதர் அவர்களே ஆயினும் எங்களிடையேயுள்ள இளம் வயது வாலிபர்கள் தன் தூதரை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக நம்முடைய வாட்களில் ஹவாஸின் குலத்தாருடைய இரத்தம் சொட்டிக் கொண்டிருக்க குறைஷிகளுக்குக் கொடுக்கிறார்.
அதற்கு இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் நிராகரிப்பைக் கைவிட்டு இப்போது தான் புதிதாக இஸ்லாத்தைத் தழுவியவர்களுக்கு கொடுக்கிறேன்.
மக்கள் செல்வங்களை எடுத்துச் செல்ல உங்கள் வசிப்பிடத்திற்கு இறைத்தூதர்ஸல் அவர்களை உங்களுடன் அழைத்துக் கொண்டு செல்வதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா?
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அவர்கள் எடுத்துக் கொண்டு திரும்பிச் செல்பவற்றை விட நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டு திரும்பிச் செல்வதே சிறந்ததாகும் என்றார்கள்.
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் எனக்குப் பின் ஆட்சிப் பொறுப்பிலும் போரில் கிடைக்கும் செல்வங்களைப் பங்கிடுவதிலும் உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு மிக அதிகமாக முன்னுரிமை வழங்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
அந்நிலையில் அல்லாஹ்வையும் ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்தின் அருகே அவனுடைய தூதரை என்னையும் சந்திக்கும் வரை பொறுமையைக் கைக் கொள்ளுங்கள் என்றார்கள்.
எந்த அளவிற்கென்றால் அந்த கிராமவாசி வேகமாக இழுத்ததால் சால்வையின் ஓரப் பகுதி நபிஸல் அவர்களின் தோளின் ஒரு மூலையில் காயப்படுத்தி அடையாளம் பதித்திருந்ததை கண்டேன்.
பிறகு அவர் நபிஸல் அவர்களிடம் தங்களிடமுள்ள அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து எனக்குக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிடுங்கள் என்று கூறினார்.
அதற்கு நபிஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளாவிட்டால் வேறு யார் தான் நீதியுடன் நடந்து கொள்வார்கள்?
அப்போது உமர் இப்னு கத்தாப்ரலி இறப்பதற்கு ஓராண்டுக்கு முன்பு திருமணம் புரிந்து கொள்ளக் கூடாத இரத்த உறவு தங்களிடையே இருந்தும் ஒருவரையொருவர் மணந்து கொண்டு மஜூஸிகளை மண பந்தத்திலிருந்து பிரித்து வையுங்கள் என்று உத்தரவிட்டு அவர்களின் கடிதம் ஒன்று எங்களுக்கு வந்தது.
அதன் காரணத்தால் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்ரலி இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் ஹஜர் பஹ்ரைன் பகுதியில் வசித்து வந்த மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யா வரி வசூலித்துள்ளார்கள் என்று சாட்சி சொன்னார்கள்.
பனூ ஆமிர் இப்னு லுஅய் குலத்தாரின் ஒப்பந்த நண்பரும் பத்ருப் போரில் பங்கெடுத்தவருமான அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் அல் அன்சாரீரலி எனக்குக் கூறினார்கள்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் அபூ உபைதா இப்னு ஜர்ராஹ்ரலி அவர்களை பஹ்ரைனிலிருந்து ஜிஸ்யா வரியை வசூலித்து வரும்படி அனுப்பினார்கள்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் மஜூஸிகளான பஹ்ரைன் வாசிகளுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்து அவர்களுக்கு அலா இப்னு ஹள்ரமீரலி அவர்களைத் தலைவராக ஆக்கியிருந்தார்கள்.
அபூ உபைதாரலி வந்திருப்பதைக் கேள்விப்பட்டு அன்சாரிகள் நபிஸல் அவர்களிடம் செல்ல அது ஃபஜ்ருத் தொழுகையின் நேரமாக அமைந்துவிட்டது.
ஆர்வத்துடனிருந்த அவர்களைக் கண்டவுடன் நபிஸல் அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு அபூ உபைதா ஏதோ கொண்டு வந்திருக்கிறார் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என நான் நினைக்கிறேன் என்று கூற அன்சாரிகள் ஆமாம் இறைத்தூதர் அவர்களே என்று பதிலளித்தார்கள்.
எனவே ஒரு மகிழ்ச்சியான செய்தி உங்களுக்கும் அதிகமாகக் கொடுக்கப்பட்டு அவர்கள் அதற்காகப் போட்டியிட்டதைப் போல் நீங்களும் போட்டியிட அவர்களை அது அழித்துவிட்டதைப் போல் உங்களையும் அது அழித்து விடுமோ என்றே நான் அஞ்சுகிறேன் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
பக்ரு இப்னு அப்தில்லாஹ் அல் முஸனீரஹ் மற்றும் ஸியாத் இப்னு ஜுபைர் இப்னி ஹய்யாரஹ் ஆகிய இருவரும் அறிவித்தார்கள்.
உமர்ரலி ஹுர்முஸான்ரஹ் அவர்களிடம் நான் என்னுடைய இந்தப் புனிதப் போர்களில் உங்களிடம் தான் ஆலோசனை கேட்கப் போகிறேன் என்றார்கள்.
அதற்கு அவர் சரி நீங்கள் போரிட விரும்பும் நாடுகளின் நிலையும் அதிலுள்ள எதிரிகளின் நிலையும் ஒரு தலையும் இரண்டு சிறகுகளும் இரண்டு கால்களும் கொண்ட ஒரு பறவையின் நிலை போன்றதாகும்.
அதன் இரண்டு சிறகுகளில் ஒன்று ஒடிக்கப்பட்டு விடுமாயின் கால்கள் இரண்டும் தலையும் மீதியுள்ள ஒரு சிறகின் உதவியால் எழுந்து விடும்.
அறிவிப்பாளர்கள் பக்ரு இப்னு அப்தில்லாஹ்ரஹ் ஸியாத் இப்னு ஜுபைர்ரஹ் ஆகிய இருவரும் சேர்ந்து ஜுபைர் இப்னு ஹய்யாரஹ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது.
உடனே உமர்ரலி எங்களை போருக்குப் புறப்படும்படி அழைத்து நுஃமான் இப்னு முகர்ரின்ரலி அவர்களை எங்களுக்குத் தலைவராக்கி அனுப்பினார்கள்.
இறுதியில் நாங்கள் எதிரியின் பூமியில் ஈரானிலுள்ள நஹாவந்தில் இருந்தபோது எங்களைத் தாக்கிட கிஸ்ராவின் தளபதி நாற்பதாயிரம் பேர் கொண்ட படையுடன் வந்தான்.
அவர்களின் மொழி பெயர்ப்பாளர் எழுந்து உங்களில் ஒருவர் பேசட்டும் என்று சொல்ல முகீரா இப்னு ஷுஅபாரலி நீ விரும்பியதைப் பற்றி கேள் என்றார்கள்.
நாங்கள் பசியின் காரணத்தால் காய்கள் பழங்களின் தோலையும் கொட்டையையும் சப்பித் தின்று கொண்டிருந்தோம் முடியையும் கம்பளியையும் அணிந்து கொண்டிருந்தோம்.
இதற்காக நாங்கள் போராடி இந்தப் போராட்டத்தில் எங்களில் எவரேனும் கொல்லப்பட்டால் அவர் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கண்டிராத இன்பமயமான சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார் கொல்லப்படாமல் வெற்றி வாகை சூடி எங்களில் ஒருவர் உயிர் வாழ்ந்தால் உங்கள் பிடரிகளை அவர் உடைமையாக்கிக் கொள்வார் என்று எங்கள் இறைவன் தெரிவித்த தூதுச் செய்தியை எங்கள் நபி எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள் என்றார்கள்.
இந்தப் போரின்போது எதிரிகளின் மீது தாக்குதல் தொடுப்பதைத் தாமதிப்பதாக முஃகீரா இப்னு ஷுஅபாரலி நுஃமான் இப்னு முகர்ரின்ரலி மீது குற்றம் சாட்டிய வேளையில் நுஃமான்ரலி இதைப் போன்ற கடும் துன்பம் நிறைந்த ஒரு போரில் நபிஸல் அவர்களுடன் உங்களை அல்லாஹ் கலந்து கொள்ளச் செய்திருந்தால் நபிஸல் அவர்களும் தாக்குதலைத் தொடங்கிடத் தாமதப்படுத்தி அதனால் காத்திருக்க வேண்டிய சிரமம் உங்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்தால் அதனால் கிடைக்கவிருக்கும் மறுமைப் பலன்களின் எதிர்பார்ப்பால் உங்களுக்கு அது வருத்தம் தந்திருக்காது.
பகல் காற்று வீசத் தொடங்கி சூரியன் உச்சியிலிருந்து சாய்ந்து பிற்பகல் தொழுகை நேரங்கள் வந்து விடும் வரை காத்திருப்பது அவர்களின் வழக்கமாகும் என்று கூறினார்கள்.
ஆட்சித் தலைவர் ஓர் ஊரின் அரசனுடன் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ளும் பட்சத்தில் அது அந்த ஊர்வாசிகள் அனைவருக்கும் பொருந்துமா?
இஸ்லாமிய அரசுடன் அமைதி ஒப்பந்தம் செய்து அதன் கீழ் வாழ்ந்து வரும் ஓர் ஒப்பந்தப் பிரஜையைக் கொன்று விடுபவன் சொர்க்கத்தின் வாடையைக் கூட நுகர மாட்டான்.
அதன் நறுமணமோ நாற்பதாண்டுப் பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசிக் கொண்டிருக்கும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர்ரலி அறிவித்தார்.
அவர்கள் சரி சொல்கிறோம் அபுல்காசிமே இனி நாங்கள் பொய் சொன்னால் எங்கள் தந்தை விஷயத்தில் நாங்கள் பொய் சொன்னதை நீங்கள் அறிந்ததைப் போன்றே அதையும் அறிந்து கொள்வீர்கள் என்றார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் அதில் நீங்கள் இழிவுபட்டுப் போவீர்களாக அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நாங்கள் அதில் உங்களுக்கு பதிலாக ஒருபோதும் புக மாட்டோம் என்று கூறினார்கள்.
பணம் முதலானவற்றைக் கொடுத்து இணைவைப்பவர்களுடன் போர் மறுப்பு ஒப்பந்தம் செய்து கொள்வதும் ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றாதவனுடைய பாவமும்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் அவர்கள் கொல்லப்பட்டு இரத்த வெள்ளத்தில் மிதந்தபடி விழுந்து கிடக்க அவர்களிடம் முஹய்யிஸா அவர்கள் வந்தார்கள்.
பிறகு கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் அவர்களும் முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்வூத் அவர்களும் அவரின் சகோதரர் ஹுவைய்யிஸா இப்னு மஸ்வூத் அவர்களும் நபிஸல் அவர்களிடம் வந்தார்கள்.
நபிஸல் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் அவர்களை இன்னார் தான் கொலை செய்தார் என்று சத்தியம் செய்து நீங்கள் உங்கள் கொலையாளிக்கு தண்டனையளித்துப் பழிவாங்கிக் கொள்ளும் உரிமை பெற்றுக் கொள்கிறீர்களா?
அதைக் கேட்ட நபிஸல் அவர்கள் அப்படியென்றால் யூதர்கள் தாங்கள் அப்துல்லாஹ்வைக் கொல்லவில்லை என்பதற்கு ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்து உங்களிடம் தம் குற்றமற்ற தன்மையை நிரூபிக்கட்டும் என்று கூறினார்கள்.
எனவே நபிஸல் அவர்கள் தாமே அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் அவர்களின் கொலைக்கான உயிரீட்டுத் தொகையை அவரின் சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.
இப்னு ஷிஹாப் ஸுஹ்ரீரஹ் அவர்களிடம் இஸ்லாமிய அரசின் பிரஜைகளான பிற மதத்தார் சூனியம் செய்தால் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டுமா?
அதற்கு அவர்கள் இறைத்தூதர்ஸல் அவர்களுக்கு அவ்வாறு சூனியம் செய்யப்பட்டது என்றும் சூனீயம் செய்தவன் வேதம் வழங்கப்பட்ட யூத சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தும் அவனை அதற்காக நபிஸல் அவர்கள் கொல்லவில்லை என்றும் நமக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது என்று பதிலளித்தார்கள்.
பிறகு ரோமர்களுக்கும் உங்களுக்குமிடையே சமாதான ஒப்பந்தம் ஒன்று ஏற்படும் அதை மதிக்காமல் அவர்கள் உங்களை மோசடி செய்து விடுவார்கள்.
ஒரு முறை அபூ ஹுரைராரலி திம்மீகளிடமிருந்து இஸ்லாமிய அரசின் பிரஜைகளான பிற மதத்தாரிடமிருந்து ஒரேயொரு தங்க நாணயத்தையோ பொற்காசையோ கூடப் பெற முடியாத காலம் வரும்போது உங்கள் நிலை எப்படியிருக்கும்?
அதற்கு அபூ ஹுரைராரலி ஆம் அபூ ஹுரைராவின் உயிரைத் தன் கையில் வைத்திருப்பவன் மீது சத்தியமாக இதை நான் உண்மையே அறிவிக்கப்பட்டு உண்மையே பேசிய நபியவர்களிடமிருந்து கேட்டுத்தான் சொல்கிறேன் என்று பதிலளித்தார்கள்.
அதற்கு அபூ ஹுரைராரலி அல்லாஹ்வின் அடைக்கலப் பொறுப்பும் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய அடைக்கலப் பொறுப்பும் அவமதிக்கப்படும்.
ரதிகளும் போசகர்களும் தாக்கப்பட்டு சதகர்னியை வென்று முகரிமுசிக பகுதி சேர்க்கப்பட்டு எல்லையானது குடையும் முடியும் ஆரங்களும் திரும்பக் கைபற்றப்பட்டன.
ஐம்பெருங்குழு மற்றும் எண்பேராயம் பௌரா மற்றும் ஜனபதாக்களுக்கு உரிமைகளும் சலுகைகளும் கொடுக்கப் பட்டன கரவேலனின் அத்தையான பிருந்தாவின் மகளும் கரிகால்சோழனின் தங்கையுமான நல்லியற்பாவையை வஜ்ஜிரகன் எனப்படும் வச்சிரத்தடக்கையன் இந்திரன் பரசுராமன் புணர்ந்து கெடுத்த்தோடு அக்குழந்தையைக் கொலைசெய்யவும் முயன்றதால் குழந்தை செங்குட்டுன் கரவேலனால் பாதுகாக்கப்பட்டான் கரவேலனின் ஒரு உறவுப் பெண் வஜ்ரகரனுடன் கூடியதால் பிறந்த மகனுக்குப் பாதுகாப்பளிக்கப்பட்டது.
மகதம் மீது படையெடுத்து ராஜகிரகத்தையும் பாடலிபுத்தரத்தையும் தாக்கி கலிங்கப்போரில் அலெக்சாந்தன் நந்தனும் துர்யோதன பரசுராம சதகர்னியரும் கைப்பற்றிச் சென்ற சந்திரகொற்ற தீர்த்தங்கரரின் உருவையும் அங்க மற்றும் மகதத்தின் செல்வங்களும் மகதமும் பாடலிபுத்தரமும் உத்ரபதவிதுரன்?
காரவேலனுக்குப் பிறகு குடதிசை மேற்குத் திசை குடபஸ்ரீயான செங்குட்டுவன் அனைத்து நாடுகளையும் ஒருங்கிணைத்துப் பாதுகாவலனாக சேனாபதியாக உள்ளான்.
அசோகனின் கல்வெட்டுக்கள் எனப் பொய்யாக ஒரு கற்பித்த்தை உருவாக்கியவர்களை எதிர்த்து ஜாதகமாலா நூலில் புத்தரே குறிப்பிட்டதாகப் பலவும் பலவடிவங்களில் உள்ளன.
அம்பத்த சூத்தா மன்னர் பசேனாதி யானைமீதோ குதிரைமீதோ அல்லது தேரில் நின்றுகொண்டோ முக்கியப் பிரமுகர்கள் அல்லது சிற்றசர்களுடன் நிர்வகிப்பு குறித்துப் பேசி அவற்றை அறிவித்தபின் சென்றுவிடுகிறார்.
அவரது அறிவிப்புக்களை மன்னர் சென்றபின் அதே இடத்தில் நின்று ஒரு பணியாளன் அல்லது சூத்திரன் அல்லது அடிமை மன்னன் சொன்னதை அப்படியே அறிவித்தால் அறிவித்த அந்த அடிமையை மன்னராகவோ அல்லது சிற்றரசர்களில் அல்லது அதிகாரிகளில் ஒருவனாகவோ ஆகிவிடுவானா?
சந்திரகொற்றனுக்குச் சாக்கியப்பெண் என ஏமாற்றி மணம் செய்யப்பட்ட பெண் ஹெலன் என்ற சத்தியவதி என்பவள் அலெக்சாந்தனுக்கும் அவனது அடிமைப்படையின் தலைவன் ஆரியன் செல்யுக்கஸ்நிகந்தனின் மனைவிக்கும் பிறந்தவள்.
தனது அண்ணன் கரிகால்சோழனையும் தனது மகன் செங்குட்டுவனையும் தனது மாமன் சந்திரகொற்றனின் மகன் கரவேலனையும் துணையாகக் கொண்டு பிம்பிசாரனை அடிபணியவைத்து பிம்பிசாரனை அஜாதச்சத்ரு பட்டினிபோட்டுக் கொன்றாதாக வரலாற்றில் உள்ளது ஆனால் கங்கைநதி நீரைத் தெற்கே செல்லவிடாமல் தடுத்தான் என வரலாற்றில் பதிவாகியுள்ளது.
களவழி நாற்பது கணையன் அகப்பட்டுச் சிறப்பட்டுப் பின்னர் விடுபட்டதையும் கலிங்கத்துப்பரணி மற்றும் மூவர் உலா நூல்களும் குறிப்பிடுகின்றன.
ஏழிற்குன்றம் ஏழுகுன்றங்களைக்கொண்ட பல்குன்றக்கோட்டத்துச் சிலைநாட்டுத் திரு வேங்கடம் என சிலாசாசனம் குறிப்பிடுவதால் திருப்பதியும் இக்கோட்டம் சேர்ந்தது.
இவை தற்போது திரிசூலகிரி பர்வ தமலை எனப்படுகின்றன இங்கு சிவன் ஸ்ரீகாளகண்டேசுரர் எனவும் திருவண்ணாமலைக்கு வாயுதிக்கில் உள்ளதெனவும் திரு உ.வே.சாமிநாத ஐயர் தனது உரையில் எழுதியுள்ளார்.
நன்னனது தலைநகரம் செங்கண்மா திருவண்ணா மலைக்கு மேற்கில் இன்று செங்கமா செங்கண்மான் என உள்ளது பிற்காலத்தில் ஹைதர் அலிக்கும் ஆங்கிலேயர்க்கும் போர் நிகழ்ந்த பகுதி.
கடவுளரின் ஆணையைக் கட்டளையாகத் தயாரித்துத் தனது தந்தை பிம்பிசாரனுக்குக் கட்டளை பிறபபித்துப் பொறிக்கச்செய்தவனே பியதஸ்ஸியான செங்குட்டுவன்.
பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு செங்குட்டுவனின் கல்வெட்டுக்களைக் காஞ்சிபுரத்தில் இருந்து எடுத்துச்சென்று சம்ஸகிருத்தத்தில் மாற்றிப் பொறிக்கச் செய்தவர்களே ருத்ரதாமன் எனப் பெயரை மாற்றினர்.
மேலும் பெண்வழிச்சமுதாய மரபுப்படி சந்திரகொற்றனின் தங்கை பிருந்தாவை மணந்த சேத்சென்னிக்குப் பிறந்த பெண்ணே நல்லியற்பாவையும் மகனே கரிகால்சோழனும்.
சாதித்துக் காட்டிய பெண்ணே நல்லியற்பாவை அவளது புதல்வனே பாரத்து நார நன்னன் எனப்பட்டு அவனது பெயராலேயே பாரதம் பாரதநாடு எனப்பட்டது.
அசோகனின் கிர்னார் கல்வெட்டு எனக்குறிப்பிடும் செங்குட்டுவனின் கல்வெட்டுப்போன்றே அதே பாறைகளில் மொழியிலும் உள்ளடக்கத்திலும் தாக்கம் உண்டாக்கும் மாறுபாட்டுடன் ருத்ரதாமனின் சம்ஸ்கிருதப் பொறிப்புக்கள் உள்ளன.
பின்னாளில் பாரசீகமும் பிறகு ஆங்கிலமும் இந்திய நகரங்களிலும் சபைகளிலும் சம்ஸ்கிருதத்தின் இடத்தைப் பிடித்ததும் இதே நோக்கத்தில்தான்.
ஒவ்வொரு அஞ்சலி எழுதுகிற போதும் கால நதி எங்களதும் எங்கள் தந்தையரதும் தலைமுறைகளின் காலடி மண்ணை ஓயாமல் வாரிச் செல்கிறதைத் துயரத்துடன் உணர்கிறேன்.
அந் நாட்களில் இலங்கைத் தீவு எங்கும் பால் இனம் மதம் கடந்து எங்கள் தலைமுறையின் முற்போக்காளர் பலர் ஏதோ ஒரு வகையில் மேர்ஜ் அமைப்புடன் சம்பந்தப்பட்டிருந்தார்கள்.
தீவிரமான கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதும் பொது நலன் கருதி மனித உறவுகளும் உரையாடல்களும் தொடரமுடியும் தொடரவேண்டும் என்கிற சேதியை நவீன யாழ்ப்பாணத்துக்குக் கொண்டுவந்ததில் மேர்ஜ் அமைப்புக்கு பெரும் பங்கிருக்கிறது.
மேர்ஜ் பதாகையின் கீழ் இனஒடுக்குதலை நிராகரித்தும் அடிப்படை மனித உரிமைகளுக்கு ஆதரவாகவும் சிங்களதமிழ் முஸ்லிம்மலையக முற்போக்காளருடன் நாமும் அணிதிரண் டெழுந்த அந்த நாட்கள் இப்போதும் கிளர்ச்சி தருகிறது.
என் வாழ்வில் சந்தித்த நம்பிக்கை தருகிற பிதா ஜெயசீலனும் பேராயர் கிங்ஸ்லி சுவாம்பிள்ளையும் சுனந்த தேசபிரியாவும் வழக்கறிஞர் சிவபாலனும் தீவிரமாக உழைத்தார்கள்.
மாக்சிய ரொட்ஸ்கிய கோட்பாட்டாளரும் தொழிற்சங்கவாதியும் மேர்ஜ் குழுவின் முன்னணிச் செயற்பாட்டாளருமாக இருந்த தோழர் பராவை எனக்கு முதன் முதலாக அறிமுகம் செய்து வைத்தது வண.
அப்பொழுது நான் யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர் சங்கத் தலைவராகவும் மேர்ஜ் குழுவின் ஆதராவாளனாகவும் செயற்பட்டுக் கொண்டிருந்தேன்.
சிங்கள அரச இராணுவம் இன்பம் செல்வமென தலை நிமிர்ந்த பல தமிழ் இளைஞர்களைப் பட்டியலிட்டுக் கடத்திச் சென்று கொன்று காகங்களுக்கும் நாய்களுக்கும் இரையாக வீசப் பட்ட அந்த இருண்ட நாட்களில் மேர்ஜ் குழுவைச் சேர்ந்தவர்களே எங்கள் கைவிளக்காக இருந்தார்கள்.
பிதா ஜெயசீலனின் தேவாலயம் யாழ் பல்கலைக் கழகம் மற்றும் பராமல்லிகா நித்தி நிர்மலா போன்றவர்களது வீடுகளும் தான் எம்போன்ற மனித உரிமைச் செயற்பாட்டாளர்கள் பலரது புகலாக இருந்தன.
இந்தக் கூரைகளின் கீழ் தேனீர் அருந்தியபடி அன்றைய வரலாற்றின் மிக முக்கியமான துரதிஸ்டவசமாக அந்தக் கலாசாரம் இன்று இல்லாதொழிந்து போயிற்று.
அதன் பின்னர் ஏற்பட்ட மூன்று அல்லது நாலு சந்திப்புக்களைவிட பெர்லின் சந்திப்பின் போது எங்களிடையே நடைமுறை அரசியல் சார்ந்து அதிக இணக்கப்பாடு இருந்தது என்று கருதுகிறேன்.
கருத்து வேறுபாடுகளுடனும் மனிதர்கள் மீது அக்கறையோடு பொதுப் பிரச்சினைகளில் ஒருமைப்பட்டுச் செயற்படுதலும் நட்பைப் பேணுதலும் என்கிற மேர்ஜ் பண்பாட்டை அவர் தொடர்ந்தும் கடைப் பிடித்தார்.
புலம் பெயர்ந்த தேசிய வாதிகள் பொதுவிடயங்களில் இணைந்து செயற்படுகிற எங்கள் விடுதலைக்கு மிக அவசியமாய் இருக்கிற பண்பை தோழர் பராபோன்ற புலம் பெயர்ந்த மேர்ஜ் நண்பர்களிடம் இருந்து கற்றுக் கொள்வதற்குப் பதிலாக அவர்களை எதிர்த் திசைகளில் தள்ளிவிடுவதிலேயே குறியாக இருந்துவிட்டார்கள்.
இந்தப் பிழையான அணுகுமுறை திருத்தப் படவேண்டும் என்கிற சிந்தனையும் கவலையும் மேர்ஜ் நண்பர் ஒருவரின் பிரிவின்போது ஏற்படுவது இயல்பானதே.
நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் நெருக்கடி நிலை நீடிக்குமிடத்து பாராளுமன்றத்தை கலைப்பது குறித்து ஜனாதிபதி தலைமையிலான அரசாங்கம் ஆராய்ந்துவருவதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
இது தொடர்பில் ஜனாதிபதி தரப்பு சட்ட நிபுணர்களுடன் ஆராய்ந்துவருவதாகவும் தற்போதைய பெரும்பான்மையை நிரூபிக்கும் முயற்சிகள் வெற்றிபெறாவிடின் அதனை அடுத்த தெரிவாக ஜனாதிபதி கொண்டுள்ளதாகவும் அரசாங்க மட்டத்தில் தெரியவருகின்றது.
அதனைவிட நாட்டில் அரசியல் நெருக்கடி நிலை ஏற்பட்டால் அதனை காரணம் காட்டி ஜனாதிபதியினால் பாராளுமன்றத்தை கலைக்கலாம் என்று ஒரு வாதம் தற்போது முன்வைக்கப்பட்டிரு்கின்றது.
எனவே இந்த விடயங்களை கருத்திற்கொண்டு ஜனாதிபதி தனது அதிகாரத்தின் கீழ் பாராளுமன்றத்தை கலைப்பதற்கான முயற்சிகளை எடுக்கலாம் என்று தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
அதில் அவர் ஜனாதிபதி அரசியலமைப்பை மீறி பாராளுமன்றத்தை கலைக்க முயற்சிப்பதாகவும் ஒருவேளை இன்று இரவே நேற்று நள்ளிரவு பாராளுமன்றம் கலைக்கப்படலாம் என்றும் தெரிவித்திருந்தார்.