sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என் சுயத்தின் மறுபாதியா அவனெ ன்று வியக்கிறேன் மனம் ஏதேதோ நினைக்க மதியம் கனியும் பொழுதில் ஒரு தோப்பின் ஊடே உலவியபடி அவளோடு சலசலத்து உரையாடிக் கொண்டிருந்த காற்று பசும் கிளைகளை அதட்டியபடி சட்டென்று திரும்பி அவளை உற்றுக் கவனித்து சரளமாகப் பழகிய குழந்தை போல் அது இரு கைகளையும் விரித்தபடி அவ ளை நோக்கி ஓடி வந்தது.
ஆற்றோரப் பாறைகளில் பச்சை வெல்வட் போல் படிந்தி ருந்த பாசி பின் மதியத்தில் மஞ்சளொளியில் மிணு மிணுத்தது.நெருக்க மாக மரங்கள் நிற்பதால் பச்சை இருள் கவிந்த பாதை.
அல்லது மரங்கள் சூழ சிறு தொட்டில் போலிருக்கும் அந்த வளை குழியின் பாதுகாப்பிலிருந்து ஆபத்தான ஆழ் பள்ளத்தாக்கின் மர்மம் அவளை இழுத்துக் கொண்டிருக்கும்.
எது உடல் உள்ளம் புலன் புத்தி உணர்வுகள் இவற் றிக்கு அணுகூலமானதோ அவற்றைப் பேணுகிறதோ உதவுகிறதோ அமைதிய ளிக்கிறதோ அது ப்ரியமானது என்று கூறப்படுகிறது.
காற்று நெருப்பு நீர் நிலம் இவற்றில் எங்கும் ஆகாயம் சமமாக நிறைந்திருந் தாலும் அது அவற்றில் ஒட்டாதிருக்கிறது என்று அது சொல்லி முடித்து அவள் கூந்தலைச் செல்லமாகக் கலைத்தது.
பார்ப்பது கேட்பது முகர்வது சுவைப்பது எடுப்பது விடுவது பேசுவது போவது வருவது இவையும் சுவாசிப்பது மூச்சிழ ப்பது என்ற உயிரின் சகல செயல்க ளும் நான்தான் நீ என்னை அவற்றில் காணலாம் காற்றின் தத்துவம் அவ ளைப் பரிதவிக்க வைத்தது.
அவள் ப்ரியத்தை வெளிப்படுத்து முன்னே அறிந்தாற்போல் நானும் உன்னுடன் என்றபடியே அவள் பாத மத்தியைத் தொட்டு காது மடல்களை முத்தமிட்டு இதழ்களைப் பருகியது காற்று.
நான் போக வேண்டும் ஆனால் எப்படியென்று தெரியவில்லை அவள் பரித வித்த போது கருணை மிக்க காற்றின் பேரலை ஒன்று அவளை ஒரு நலிந்த தளிர் போல் தூக்கியெடுத்து மிதக்க வைத்து வீட்டு மொட்டை மாடியின் செந் தளத்தில் விசிறி எறிந்து விட்டுப்போனது.
எல்லாச் சன்னல்களும் திறந்த வீட்டில் வெம்மையன்றி வேறெதுவும் இல் லை குமட்டலும் ஒவ்வாமையும் ஏற்பட்டது எதன் மீதும் உன்னைக் கருக் கொண்டிருக்கிறேன் என உறைந்த காற்றிடம் சொன்னாள்.
படுக்கையில் சரிந்தபோது அறையின் உத்திரம் பெயர்ந்து நொறுங்கி அவள் மீது விழுந்து துளிக் காற்றாவது நுழையும் என்ற நம்பிக்கையைச் சிதைத்தது.
அறைவாயிலிலிருந்து புறப்பட்ட குருதித் தடயங்கள் வெளியெங்கும் பரவின அவற்றை உலர்த்தி அழிக்கும் திறமும் அவளுக்கு உயிர் தரும் திடமும் கொண்ட காற்று எங்கிரு ந்தும் கசியவில்லை.
கட்டிலிலிருந்து பல்லாயிரம் அடிகள் தொலை தூரத்திலி ருந்து ஜன்னலைத் திறக்க வேண்டுமானால் தன் மீது குவிந்த இடிப்பாடுகளை விலக்க வேண்டும்.
ஜன்னலின் மர விளிம்புகளை காற்று பெயர்க்கப் போகும் கணத்திற்காக அறையில் நிறையப் போகும் தென் றலின் ஆசுவாசத்திற்காக காத்திருக்கிறாள் மூச்சிரைத்தபடி.
எத்தனையோ நாட்கள் மாதங்கள் யுகங்கள் நரம்புகளில் ஊசலாடி உதிர விழை யும் உயிரின் துளியை நடுங்கும் பார்வையால் பற்றிக்கொண்டு... சுடர்ந்து கொழுந்து விட்டு ஆகுதியாய்ப் பெருகு கிறது அவள் காத்திருப்பு.
இப்படி காதலிக்கும் காற்றை வர்ணித்தவர் கடைசியில் இப்படித்தான் முடித்திருக்க வேண்டுமா என்று தெரியவில்லை பெரும்பாலும் இப்படியே முடிகிறது பலருடைய வாழ்விலும் என்றாலும்.
படத்துக்கு பாகுபலி படத்திற்கு திரைக்கதை எழுதிய ராஜமவுலியின் தந்தை விஜயேந்திர பிரசாத் திரைக்கதை எழுதியுள்ளதாக கூறப் படுகிறது.
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய... இலங்கை அதிபரின் சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளால் பெருங் குழப்பம் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பும் முசுலிம்களும் இணைந்து சிறீசேனா ராஜபக்சே கூட்டணியை வீழ்த்த வேண்டும் தமிழர்களுக்கான பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் தேவை இலங்கையில் சட்ட விரோதமான ந... பெரியார்சுயமரியாதை பிரச்சார நிறுவன அறக்கட்டளை உறுப்பினர் கே.சி.
பதிவு செய்யப்பட்ட ஆளொருவர் அவர் மேற்கொள்கின்ற வரி விதிக்கத்தக்க வழங்கல்களுக்கு மட்டுமே மீளளிப்புக் கோரிக்கையினை விடுப்பதற்கு உரித்துடையவராவார்.
ஆனால் பதப்படுத்தப்படாமல் மீள் விற்பனை செய்யப்படும் பொருட்களின் இறக்குமதி மீது சுங்கத் திணைக்களத்தினால் சேகரிக்கப்பட்ட பெசேவ மீளளிக்கப்படமாட்டாது.
பதிவு செய்யப்பட்ட ஆளொருவருக்கு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய மீளளிப்பானது செலவின் வவுச்சரின் மூலம் ஒரு பகுதியும் மீதிப் பகுதியானது காசோலை மூலமாகவும் இரண்டு பகுதிகளாக வழங்கப்படலாம்.
சட்டத்தின் ஏற்பாடுகளுக்கிணங்க இந்த வசதியினைப் பெற்றுள்ள அத்தகைய ஆட்கள் இறக்குமதி நேரத்தில் பெசேவ இனைச் செலுத்தாமல் இறக்குமதிகளை மேற்கொள்ள முடியும்.
தவறவிடப்பட்ட இறக்குமதிகளைக் குறிப்பிடுவதற்கு பெசேவ விபரத்திரட்டில் இறக்குமதிகளைக் காண்பிக்கின்ற கூட்டினுள் தனியானதொரு நிரல் ஒதுக்கிடப்பட்டுள்ளதுடன் செலவின வவுச்சரானது அவ்வாறு தவறவிடப்பட்ட வரித் தொகைக்கு வழங்கப்படுகின்றது.
ஏற்றுமதிக்காக தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தரம் அம்சம் அல்லது பெறுமதியினை மேம்படுத்துவதற்கு காரணமாகவுள்ள ஏற்றுமதியாளர் ஒருவருக்கான சேவைகளை வழங்குகின்ற பெறுமதி சேர் சேவை வழங்குனர் ஒருவர்.
மேலும் இபெசேவ திட்டத்தின் பதிவு செய்யப்பட்டு இனங் காணப்பட்ட ஆட்களாக பதிவு செய்வதற்கு தகைமையுடைய மேற்குறித்த ஆட்கள் மற்றும் பெசேவ இல்லாமல் பொருட்கள் சேவைகளை கொள்வனவு செய்வதற்கு தகைமையுடைய ஆட்கள்.
பெசேவ மீளளிப்பு பிரிவு குறித்த ஆவணங்களைச் சமர்ப்பிக்குமாறு அழைக்கும் வரையில் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆவணங்களை தாங்கள் தயாரித்து தங்களுடன் வைத்திருத்தல் வேண்டும்.
ஏற்றுமதிப் பெறுமதிகள் இடைநிறுத்தப்பட்ட விற்பனைகள் இறக்குமதிகள் மீதான உள்ளீடு மற்றும் உள்நாட்டு கொள்வனவுகள் போன்றவற்றில் ஏதேனும் சீராக்கல்கள் இருப்பின் மீளளிப்பானது அதற்கிணங்க சீராக்கப்படும்.
இறுதியாக காசோலையானது உரியவரின் பெயரிலுள்ள வங்கிக் கணக்கிற்கு வழங்கப்படுவதுடன் செலவின வவுச்சரானது குறித்த பதிவு செய்யப்பட்ட ஆளின் பெயருக்கு வழங்கப்படும்.
இதனால் உடல் ஆரோக்கியத்தில் பாதிப்புகள் ஏற்பட்டு மருத்துவ செலவுகள் உண்டாவதுடன் உற்றார் உறவினர்களிடமும் கருத்து வேறுபாடுகள் அதிகரிக்கும்.
தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கும் கூட்டாளிகளால் மனசஞ்சலங்கள் ஏற்படும்.நீங்கள் நல்லதாக நினைத்து செய்யும் காரியங்களாலும் வீண் பழிகளைச் சுமக்க வேண்டிவரும்.
கை கால் மூட்டுகளில் வலி எலும்பு சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனைகள் உடல் நிலையில் சோர்வு எதிலும் சுறுசுறுப்பாக செயல்பட முடியாத சூழ்நிலை உண்டாகும்.
குரு சாதகமாக சஞ்சரிக்கும் காலங்களில் திருமண வயதை அடைந்தவர்களுக்கு நல்ல வரன்கள் கிடைக்கப் பெற்று திருப்தியான மண வாழ்க்கையும் அமையும்.
எதிர்பார்க்கும் வங்கி கடனுதவிகளும் சற்று தாமதப்படுவதால் நவீன கருவிகளை வாங்க முடியாத சூழ்நிலை ஏற்பட்டு புதிய முயற்சிகளில் ஈடுபட முடியாது.
உடல் நல பாதிப்புகளால் அடிக்கடி விடுப்பு எடுக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகள் உண்டாவதால் ஆசிரியர்களின் அதிருப்திக்கு ஆளாவீர்கள்.
உங்களுக்கு இருந்த எல்லாப் பிரச்சினைகளும் ஓரளவுக்கு முடிவுக்கு வரும்.. கணவன் மனைவியிடையே அன்யோன்யம் அதிகரிக்கும்.. குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி நிலவும்.
தொழில் வியாபாரம் சிறப்பாக நடைபெறும் என்றாலும் கூட்டுத் தொழில் செய்பவர்கள் கூட்டாளிகளையும் தொழிலாளர்களையும் அனுசரித்து செல்வது உத்தமம்.
தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்கள் பெரிய முதலீடுகளை ஈடுபடுத்துவதை தவிர்த்து கையிலிருக்கும் வாய்ப்புகளை பயன்படுத்தி கொள்வது நல்லது.
சிலருக்கு வேலைப்பளுவும் அலைச்சல் டென்ஷனும் அதிகரிப்பதால் உடல் நிலையில் சோர்வு ஏற்பட்டு அடிக்கடி விடுப்பு எடுக்க நேரிடும்.
தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கு போட்டிகள் அதிகரிப்பதால் வாய்ப்புகள் கைநழுவும் எந்தவொரு காரியத்திலும் சிந்தித்து செயல்படுவது நல்லது.
இதுகுறித்து பழனி வரதமாநதி ஒட்டப்பத்து ஏரணைமடை இடும்பன்குளம் நீரினை பயன்படுத்தும் விவசாயிகள் நில உரிமையாளர்கள் சங்கத்தினர் மாவட்ட ஆட்சியருக்கு பலமுறை கோரிக்கை மனு கொடுத்துள்ளனராம்.
இதுகுறித்து சங்கத்தின் செயலாளர் சிவக்குமார் தெரிவித்துள்ளதாவது பழனி இடும்பன்குளம் முந்தைய காலங்களில் இருபோகம் சாகுபடி செய்யும் நிலையிலும் எப்போதும் தண்ணீர் நிற்கும் நிலையிலும் இருந்தது.
தற்போது வரதமாநதியில் இருந்து குளத்துக்கு தண்ணீர் வரும் வாய்க்காலில் பெருந்தாத்து பாறையடி அய்யர்வயல் போன்ற பகுதிகளில் ஏற்பட்டுள்ள உடைப்புகளால் தணணீர் வரத்து முழுமையாக இல்லை.
மேலும் குளத்தின் உட்பகுதியில் தெற்குமறுகால் ஷட்டர் நடுமதகு தண்ணீர் வெளியேறும் குழாயின் தூண்கள் சேதமடைந்துள்ளதால் தண்ணீர் தேங்காமல் வெளியேறி விடுகிறது.
ஆகவே மேற்கண்ட குறைகளை பொதுப்பணித்துறை செய்தால் மட்டுமே நிலத்தடி நீர் உயர்ந்து விவசாயம் செய்ய ஏதுவாகும் என தெரிவித்துள்ளார்.
இந்தக் கோயிலில் உள்ள அகோரமூர்த்திக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை தோறும் இரவு அகோரபூஜையும் மாதந்தோறும் பூர நட்சத்திரத்தில் அகோரமூர்த்தி பூஜையும் நடைபெறுவது வழக்கம்.
அகோரமூர்த்தி சுவாமிக்கு மஞ்சள் திரவிய பொடி பால் தயிர் பஞ்சாமிர்தம் இளநீர் தேன் சந்தனம் முதலான பொருள்களை கொண்டு சிறப்பு அபிஷேகம் நடைபெற்றது.
சிதிலமடைந்திருந்த அக்கட்டிடம் குண்டு வீச்சில் படுகாயமுற்ற ஒரு மனிதனையே உருவகப்படுத்துவதாகத் தோன்றியது ஜேக்கப்பிற்கு.
மோசமான ஒரு போரில் சந்தித்த பேரிழப்பைத் திரும்பத் திரும்ப இந்த ஜப்பான் தேச மக்களுக்கு நினைவூட்டியபடியே இருக்கும் இந்த இடம் எப்படி அமைதிச் சின்னம் ஆகும் என்று யோசனை ஓடியது.
ஆண்கள் பெண்கள் வயதானவர்கள் குழந்தைகள் என எல்லோரும் வரிசையாய் வந்து அக்கட்டிடத்தின் முன் அமைப்பட்டிருந்த கவிழ்த்துப் போட்ட பூமராங் வடிவ நினைவிடத்தில் தாம் கையில் கொண்டு வந்திருந்த பூங்கொத்தை வைத்து விட்டு தலை வணங்கி சில கணங்கள் அமைதியாய் நின்று அஞ்சலி செலுத்தினர்.
இரண்டாம் உலகப் போரில் நிகழ்ந்த ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி இரண்டு அணு குண்டு வீச்சுகளிலும் விமானத்தில் பொதுவாய் இடம் பெற்ற ஒரே ஆள் ஜேக்கப்தான் அந்தத் தனித்துவம் ஜேக்கபிற்கு ஒரு நட்சத்திர அந்தஸ்தை நல்கி இருந்தது.
அவர் உதவியுடன் நிகழ்ந்த பேரழிவின் நாற்பதாமாண்டு நினைவு நிகழ்ச்சிக்கு அவரையே அழைத்திருந்தது அசாஹி என்ற ஜப்பானிய செய்தி நிறுவனம்.
சுமார் ஒரு மாத காலப் பயணமாய் ஒரு வாரம் முன் ஜப்பான் வருகை தந்திருந்த அவர் நிறைய பத்திரிக்கை மற்றும் சில தொலைக்காட்சி நேர்காணல்களில் பங்கேற்க ஒப்புக் கொண்டிருந்தார்.
ஜேக்கபின் பார்வையைப் புரிந்து கொண்டவர் போலச் சொன்னார் அடுத்த சில நாட்களுக்கு உங்கள் பயணத்தில் உங்களைப் பின்தொடர்ந்து நானும் வருகிறேன்.
என்ன மிஸ்டர் ஜேக்கப் ஜப்பான் உங்களுக்கு அளித்த பெரும்புகழுக்குக் கைமாறாக ஓரெளிய ஜப்பானியனுக்கு இந்தச் சிறுஉதவியைக் கூட செய்ய மாட்டீர்களா என்ன ஜேக்கப் அவர் முகத்தைக் கூர்ந்து பார்த்தார்.
எனக்கு தரப்பட்ட இன்னொரு முக்கிய வேலை எதிரி ரேடார்கள் ஏதும் நாங்கள் பயன்படுத்தும் அதே அலைவரிசையைப் பயன்படுத்தவில்லை என உறுதி செய்வது.
அதோடு குழப்பிக் கொண்டு ஃப்யூஸ் முன்கூட்டியே வெடிகுண்டைக் கொளுத்தி விடக் கூடாதல்லவா ஹிரோஷிமா நாகசாகி இரண்டு இடங்களின் மீதும் குண்டு வீசிய விமானங்களில் பயணித்த குழுவில் இடம்பெற்ற பொதுவான உறுப்பினர் நீங்கள் ஒருவர் தானே?
இரண்டு மூன்று நிமிடங்களில் மெல்லக் கிளம்பி எழுந்தன உலகமே பலமுறை பல பத்திரிக்கைகளில் பல தொலைக்காட்சிகளில் பார்த்த புகழ் பெற்ற அந்த வெண்குடை மேகங்கள் அக்காளான் பளபளத்தது கொதித்தது நிறங்கள் மாறியது.
ஹிரோஷிமாவுக்கு மூன்று மாத காலப் பணி நிமித்தப் பயணம் வந்து விட்டு மீண்டும் ஊர் திரும்ப மும்முரமாய்த் தயாராகிக் கொண்டிருந்தான்.
அப்போது மேலே சட்டென வானத்தைக் கிழிந்தெழுந்த ஒரு போர் விமானத்தின் தொந்தரவான சப்தத்தைக் கேட்டுத் திடுக்கிட்டுத் தலையுயர்த்தினான்.
விமானப் பறவை ஏதோ ஒரு பொருளைச் செறிக்காமல் துப்பி இருக்கிறது என்பது அதிலிருந்து இறக்கை விரித்த பாராசூட்டிலிருந்து கண்டு கொண்டான் சுடோமு.
குண்டு விழுந்த இடத்திலிருந்து தான் இருப்பது உத்தேசமாய் இரண்டு மைல் தொலைவாவது இருக்கும் அதற்கே இப்படி விளைவா என வியந்து கொண்டிருந்த போதே கண்ணிருண்டு நினைவிழந்தான்.
பக்கத்து ஊரிலிருந்து அவர்களின் ஊருக்கு ரயில் சேவை இன்னும் தொடர்கிறது எனக் கேள்விப்பட்டு நடந்து அங்கே செல்ல முடிவெடுத்தனர்.
அன்றைய கனவில் ஜேக்கப் அது வரை பார்த்திராத சுடோமு கண்களுக்கு மட்டும் ஓட்டை விட்டு உடலெங்கும் வெள்ளை பேண்டேஜுடன் ஒரு மம்மி போல் நடந்து வந்து எழுப்ப திடுக்கிட்டுக் கண் விழித்து குளிர்சாதனப் பெட்டியைத் திறந்து சில்லிட்டிருந்த மதுவைச் சாய்த்துக் கொண்டு மீண்டும் படுக்கையில் விழுந்தார்.
ஆனால் தடித்த மனிதன் விழுந்த இடம் ஒரு பள்ளத்தாக்கு என்பதால் அருகிலிருந்த மலை ஊரின் மீது அதிக பாதிப்பு நிகழ்வதைத் தடுத்து விட்டது.
ஒரு நாள் செத்தாலும் அங்கே தான் என்று நினைக்குமளவு நாகசாகியின் மீது ஊர்ப்பட்ட ஊர்ப்பிரியம் முப்பதை நெருங்கும் யமாகுச்சி சில தினங்கள் முன் தான் ஒரு விபத்திலிருந்து உயிர் பிழைத்திருந்தான்.
மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட போது யமாகுச்சி முகத்திலிருந்த மோசமான காயத்தினால் அவனை அவன் குடும்பத்தினருக்குக் கூட சரியாய் அடையாளம் தெரியவில்லை.
இதற்கிடையே ரேடியோ செய்தியின் மூலம் அணுகுண்டு என்ற புதிய வகை பேரழிவு ஆயுதம் ஹிரோஷிமா நகரில் வீசப்பட்டது என்ற செய்தியை யமாகுச்சி அறிந்திருந்தான்.
ஜப்பான் சரணடையாவிட்டால் பூமி இதுவரை பார்த்திராத அளவு காற்றிலிருந்து அழிவு மழை பொழியும் என எச்சரித்தார் அமெரிக்க அதிபர் ஹாரி ட்ருமன்.
அவர் தன் கடைசி நிமிடங்களில் ஒரு குண்டு நகரத்தையே அழிக்கும் என நம்பி இருப்பார் யமாகுச்சி புத்தி ஸ்திரம் பெற்று எழுந்து நின்ற போது மருத்துவமனையில் போட்டு அனுப்பிய கட்டுக்கள் எல்லாம் உதிர்ந்திருந்தன.
குண்டு விழுந்த இடத்துக்கு இரண்டு மைல் தூரத்தினுள் தான் அவ்விடம் இருந்தது என்றாலும் அதிர்ஷ்டவசமாய் அவர்கள் அலுவலகத்தின் கட்டமைப்பு அவனுயிரைக் காப்பாற்றி இருந்தது.
காரணம் அந்நேரத்தில் பொதுவாய் வீட்டின் தரைத்தளத்தில் இருக்குமவர்கள் அன்று யமாகுச்சிக்குத் தேவையான ஒரு மருந்தைத் தேடி எடுக்கும் முகமாக வீட்டிற்குக் கீழே இருக்கும் சுரங்க அறைக்குள் போயிருந்தனர்.
எல்லாம் கதிர்வீச்சின் திருவிளையாடல் ஜப்பான் மன்னர் ஹிரோஹிடோ தன் நாடு போரில் சரணடைவதாக அறிவித்த போது யமாகுச்சி சுயநினைவிலேயே இல்லை.
அவர்களுக்கு அவன் தந்த சொத்து புற்று நோய் நீங்கள் செய்த ஒற்றைச் செயல் இவ்வளவு பேரழிவுகளை நிகழ்த்தியதும் இத்தனை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அதன் கோரத் தாண்டவம் பல புற்று நோய்களின் வழியில் தொடர்ந்து கொண்டிருப்பதும் உங்களுக்கு எந்தக் குற்றவுணர்வையும் தரவில்லையா?
நாங்கள் போர் விதிகளைப் பின்பற்றி ராணுவத் தளவாடங்களை மட்டும் அழிக்கத் தேடிக் கொண்டிருந்தால் ஜப்பான் எங்களைச் சீக்கிரம் சாப்பிட்டு விட்டு ஏப்பம் விட்டிருக்கும்.
நாங்கள் ஜப்பான் மீது அணுகுண்டு வீசவில்லை எனில் ஜப்பான் இன்னும் கொஞ்சம் பலம் பெற்றிருந்தால் எங்களை இன்னும் மோசமாய்த்தாக்கி இருக்க மாட்டீர்களா?
எனில் வாஷிங்டனிலோ நியூயார்க்கிலோ மேஜையின் எதிர்ப்புறம் உட்கார்ந்து இதே கேள்விகளை உங்களிடம் நான் கேட்டுக் கொண்டிருக்கக்கூடும்.
எப்படி அதன் நல்ல முடிவுகளின் பலன்களை அவர்கள் அனுபவிக்கிறார்களோ அதே போல் கெட்ட முடிவுகளின் தீமைகளையும் அவர்கள் சந்தித்துத் தான் ஆக வேண்டும்.
மக்கள் புரட்சிக்கு எத்தனையோ உதாரணங்களை உங்கள் ஆசிய கண்டம் கண்டிருக்கிறது தானே அது நிகழ்ந்திருந்தால் மிகச் சொற்பமான உள்நாட்டுப் போர் இழப்போடு ஜப்பான் சரணடைந்து போர் முடிந்திருக்கும்.
ஆனால் உங்களுக்கே ஓர் அநியாயம் நேரடியாய் நிகழும் போது தான் போரின் இழப்புகள் பற்றிய சிந்தனையே உங்களுக்குத் தோன்ற ஆரம்பிக்கிறது.
சாதாரண ஜப்பானியக் குடிமக்கள் தொழிற் சாலைகளில் அலுவலகங்களில் வயல்வெளிகளில் உழைப்பதன் மூலம் கிட்டும் வரியைக் கொண்டே ஜப்பான் அரசு எங்கள் மீது தாக்குதல் தொடுத்தது.
ஒருவேளை எதிர்காலத்தில் எம் சார்பில் எவரேனும் மன்னிப்புக் கேட்டாலும் அது உலக அமைதியையும் சமாதானத்தையும் நோக்கிய காலத்தால் கனித்த நல்லுணர்வு தானே ஒழியே அது அமெரிக்கா குற்றவாளி என்று ஒப்புக் கொள்வதாகி விடாது.
ராணுவ வீரன் வாழ்க்கையே மரணத்துக்குத் தயார் ஆவது தானே ஆனால் பாதுகாப்பான உயரத்தில் இருந்து வீசுவது பற்றிய தெளிவான அறிவுறுத்தல்கள் ஏற்கனவே இருந்தன.
குண்டு நம்மைத் தேடி வந்தால் மட்டுமே செத்துப் போவோம் என்ற சிவிலியன் சொகுசில் சொகுசில் வாழ நாங்கள் ஒன்றும் சாதாரண குடிமக்கள் அல்லவே நேர்காணல் சட்டென முடிந்தது போல் அவருக்குத் தோன்றியிருந்தது.
இன்று காலை நான் தங்கியிருக்கும் ஹோட்டல் ரிசப்ஷனில் எதேச்சையாக இப்பெயரைக் குறிப்பிடப் போக ஹிபாகுஷா என்பது பெயர் அல்ல அது ஓர் அடையாளம் என்று அறிந்தேன்.
சத்திர சிகிச்சை உபகரணக் கொள்வனவிற்கு உதவ முன்வாருங்கள் வைத்தியர் து.சத்தியமூர்த்தி வேண்டுகோள் வருடல் யாழ்.போதனா வைத்தியசாலையைப் பொறுத்தவரையில் பல கோடி ரூபா பெறுமதியான உபகரணங்கள் தேவைப்படுகின்றன.
அவற்றினைச் செல்வந்தர்கள் மற்றும் நன்கொடையாளர்கள் தந்து உதவ முன்வர வேண்டும் என யாழ் போதனா வைத்தியசாலைப் பணிப்பாளர் வைத்தியர் து.சத்தியமூர்த்தி வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
தைரொட்சைட் கண்டக்கழலை நோயாளர்களுக்கான சத்திரசிகிச்சை மேற்கொள்வதற்கான உபகரணத்தினைக் கொள்வனவு செய்ய நன்கொடையாளர்கள் முன்வர வேண்டும் என யாழ் போதனா வைத்தியசாலைப் பணிப்பாளர் வைத்தியர் து.சத்தியமூர்த்தி வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
ஷாரிக் மற்றும் ஐஸ்வர்யா செய்த அநகாரிக செயலை பொன்னம்பலம் சுட்டிக்காட்டியதிலிருந்து ஐஸ்வர்யா கொஞ்சம் அடங்கியே இருந்தார்.
ஆனால் சமீபத்தில் ஹாட் ஸ்டாரில் ஒளிபரப்பான பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியின் மிட் நைட் மசாலா வீடியோ ஒன்றில் ஐஸ்வர்யா செய்த செயல் பார்ப்பவர்களை உச்சக்கட்ட எரிச்சலை உள்ளாகிவிடும்.
நேற்று ஒளிபரப்பான மிட் நைட் மசாலாவில் ஷாரிக் சட்டை இல்லாமல் கார்டன் ஏரியாவில் உடற்பயிற்ச்சி செய்து கொண்டிருக்கிறார்.
அப்போது மஹத் மற்றும் ஷாரிக்கும் புகைபிடிப்பதற்காக பாத்ரூமில் செல்கின்றனர் உடனே அவர்கள் பின்னால் சென்ற ஐஸ்வர்யாவும் எனக்கும் ஒரு தம் கொடுங்கள் என்று கூறிக்கொண்டு கதவை முடிகொள்கிறார்.
ஆனால் ஒரு பெண்ணாக இருந்து கொண்டு பல கோடி நேயர்கள் பார்க்கும் ஒரு நிகழ்ச்சியில் ஆண்களுடன் சேர்ந்து புகைபிடித்த ஐஸ்வர்யாவின் செயலை கலாச்சார சீர் கேடு என்று கூறாமல் வேறு என்னவென்று கூறுவது.
கவலையை விடுங்க அந்த நிலைமையில் நாம் இல்லை நிச்சயமாக இனி இருக்கப்போவதும் இல்லை.. ஏனெனில் சினிமா அசுர வளர்ச்சி அடைந்துவிட்ட காலகட்டத்தில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.
சரி அப்படியாக நாம் நம் வாழ்நாளில் தவற விடாமல் நிச்சயம் பார்க்க வேண்டிய படங்கள் என்றொரு பட்டியல் இருந்தால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்..?
தொல் காப்பியம் தொல்காப்பியத்தில் நடனச் செய்திகள் தாக்ஷாயினி பிரபாகர் இலக்கிய வடிவில் எழுதப்பட்ட மிகத் தொன்மை மிக்க தமிழ் இலக்கண நூலே தொல்காப்பியம்.
இதில் இடைச் செருகல்கள் உள்ளதாக சில ஆய்வாளர்களால் குறிப்பிடப்படினும் இன்றுவரை தமிழ் இலக்கண விதிகளுக்கு அடிப்படையான நூலாகவே இது கொள்ளப்படுகின்றது.
தொல்காப்பியத்தில் எழுத்ததிகாரமும் சொல்லதிகாரமும் தமிழ்மொழியின் இயல்பைக் கூறும் நிலையில் பொருளதிகாரம் தமிழரது வாழ்வியலைப் பற்றி விரிவுபடக் கூறுகின்றது.
இதிலுள்ள ஒன்பது இயல்களில் முதல் இரண்டுமான அகத்திணையியல் மற்றும் புறத்திணையியல் ஆகியவை முறையே அகத்திணைகள் ஏழினையும் புறத்திணைகள் ஏழினையும் விளக்கி நிற்கின்றன.
ஏழாவதாகவுள்ள உவம இயல் வாய்மொழி மூலம் பொருளை வெளிப்படுத்தும் பாங்கை விளக்க எட்டாவதான செய்யுளியல் அகச் செய்திகளையும் புறச் செய்திகளையும் பண்டைய பாடல்களும் நூல்களும் எவ்வாறு புலப்படுத்தின என்பது பற்றிக் கூறும்.
ஒன்பதாகவுள்ள மரபியலில் உயிரினங்களின் பாகுபாடு அவற்றின் இளமை ஆண் பெண் பாகுபாட்டு வழக்குப் பெயர்கள் போன்றவை விளக்கப்படுவதைக் காணலாம்.
குறிப்பிட்டுச் சொல்லப்போனால் தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரமானது தமிழ்மக்களின் வாழ்வியலையும் தமிழ்ப் பாடல்களின் அமைதியையும் விளக்கி நிற்பன எனலாம்.
தமிழறிஞர் டாக்டர் சி.இலக்குவனார் கூறுவதைப் போல் தொல்காப்பியம் இலக்கண நூல்தான் என்றாலும் ஏனைய மொழிகளிலுள்ள இலக்கண நூல்கள் போலல்லாது உயிரியல் வாழ்வியல் உளவியல் முதலிய பண்பாட்டுக் கலைகளைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளதுடன் அண்மைக் காலமாக வளர்ச்சியடைந்து வரும் மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆராய்ச்சிக்கு உறுதுணை புரிந்து வருவதையும் மிக்க பெருமையாகக் கொண்டுள்ளது எனலாம்.
இப்பாடல் மூலம் தொல்காப்பியக் காலத்திற்கும் பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலம் முதலே பண்டைத் தமிழகத்தில் நாட்டியம் நன்கு பயிலப்பட்டு வந்துள்ளமையும் நாட்டியத்திற்கென ஒரு மரபு தோற்றம் பெற்றிருந்தமையும் நம்மால் தெரிந்து கொள்ள முடிகின்றது.
இவ்விரு பாடுபொருட்களையும் விளக்கிடும் இலக்கியங்கள் ஒன்றில் நாடக வழக்கிலோ அன்றேல் உலகியல் வழக்கிலோதான் எழுதப்படும் என்பதுவும் தொல்காப்பியத்தின் வெளிப்பாடாகும்.
கூத்தர் எனக் குறிப்பிடப்படுபவர் நடிப்பு நிறைந்த நாடகவியலையும் ஆடல் அபிநயம் மற்றும் அடவு நிறைந்த நாட்டியவியலையும் ஒருங்கே வளர்க்கும் கலைப்பிரிவினர் ஆவர்.
மேலும் உண்டாட்டு மற்றும் வெறியாட்டு குறித்த விளக்கங்களையும் தொல்காப்பியம் நமக்கு சிறப்பாகச் சொல்லியுள்ளதையும் இங்கு குறிப்பிடலாம்.
உண்டாட்டு என்பது தனது எதிரியின் நாட்டின் மீது படை நடாத்தி அந்நாட்டிலுள்ள பசுக்களை கவர்ந்து வந்து அவற்றைத் தனது நாட்டு மக்களுக்கு பகிர்ந்தளித்த பின்னர் மகிழ்ச்சியில் கள்ளினைப் பருகி ஆடுவதைக் குறிப்பதாகும்.
இவ்வாறே காதல் நோயால் துன்புற்று உடல் மெலிந்து வாடும் தலைவியின் நிலையறியவும் வெறிக்கூத்து ஆடப்பட்டிருப்பதையும் தொல்காப்பியம் கூறும்.
வாகைத் திணையில் தேர்ப் படையையுடைய மாற்றரசனை வெற்றி பெற்ற தமது மன்னனின் தேரின் முன்னாலும் பின்னாலும் போர் வீரர்கள் கூட்டமாக ஆடிச் செல்வதை என வரும் பாடலடிகள் வெளிப்படுத்துகின்றது.
வெற்றி பெற்ற மன்னன் வெற்றிக் களிப்பினால் தேர்த் தட்டிலே நின்ற வண்ணம் தனது வீரர்களோடு கைகோர்த்து ஆடுவது முன்தேர்க் குரவையென்றும் அம்மன்னனின் தேரின் பின்னால் மறவரும் விறலியரும் மன்னனின் புகழ்பாடி ஆடுவது பின்தேர்க் குரவையென்றும் அழைக்கப்பட்டதைத் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடும்.
அதேபோல் போரில் தன் வீரத்தைச் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தி வெற்றி பெறக் காரணமான வீரனுக்குக் கழல் அணிவித்து மற்றைய போர் வீரர்கள் ஆடிய கூத்து கழல் கூத்து எனக் குறிப்பிடப்பட்டதைத் தொல்காப்பியம் நமக்குத் தெரிவிக்கின்றது.
போரிலே பகை மன்னனின் யானையையும் கொன்று அம் மன்னனையும் கொன்றபின்னர் வெற்றிபெற்ற அரசனின் போர்வீரர்கள் இறந்து கிடக்கும் மன்னனைச் சுற்றிச் சுற்றித் தங்களது வாள்களை சுழற்றிய வண்ணம் பாடியாடுதலே அமலைக் கூத்தாகும்.
இதனை தொல்காப்பியமானது ஒரு இலக்கண நூலாகப் பொதுவாகக் கொள்ளப்பட்டாலும் அது நடனம் பற்றிக் குறிப்பிடும் கருத்துக்கள் பண்டைய காலம் முதலே நடனக் கலை தமிழர் தம் வாழ்வியலில் மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெற்று விளங்கியுள்மையை நம்மால் உணர முடியும்.
நாடக தர்மி லோக தர்மியென நடனத்தில் குறிப்பிடப்படும் இரு வேறு வழக்குகளையும் தொல்காப்பியமானது நாடக வழக்கு உலகியல் வழக்கு எனக் குறிப்பிடுகின்றது.
நடனத்தில் குறிப்பிடப்படும் நடனவிபாவம் சஞ்சாரி பாவம் ஸ்தாயி பாவம் சாத்வீக பாவம் ஆகியனவற்றை தொல்காப்பியமானது முதல் கரு உரியென திணைகளில் பயின்று வரும் பொருள்களாகக் குறிப்பிடுகின்றது.
கருத்துப் பொருட்களை காட்சிப் பொருளாக மாற்றும் தன்மையில் கூற்று கேட்போர் முன்னம் எனும் மூன்றினையும் இன்றியமையாத கூறுகளாக தொல்காப்பியம் குறிப்பிடும்.
குறித்த செய்தியினைத் தலைவி அல்லது தலைவன் அல்லது தோழி ஆகியோரில் யார் வெளிப்படுத்துகிறார்களோ அதற்கு ஏற்றதாகவே பாவமும் அமைய வேண்டும்.
இம்மூன்றையுமே நடன நிகழ்வில் ஆடுவோருக்கும் பார்ப்போருக்கும் இடையே நிகழுகின்ற ஊடாட்டத்திற்கும் ரஸம் எனப்படுகின்ற சுவையினுக்கும் பயன்படுகின்ற தன்மையாக நடனம் வெளிப்படுத்தும்.
தொல்காப்பியம் ஆட்ட வகைகளை ஆடுதல் கள்ளுண்டு ஆடுதல் வெறியாடல் கூத்திடல் விறல்களினால் வல்லபம் செய்தல் போன்ற பெயர்களில் வெளிப்படுத்துகின்றது.
இதனையே நடனமானது உடல் மாற்றத்தின் வெளிப்பாடுகளை ஆங்கிகம் என்றும் முகமாற்றத்தின் வெளிப்பாடுகளை பாவம் என்றும் குறிப்பிடுகின்றது.
நடனக் கூறுகளை வெளிப்படுத்திய தொல்காப்பியம் அதன் கருத்துப் புலப்பாட்டினுக்குரிய பொருளாக முதல்பொருள் கருப்பொருள் உரிப்பொருள் எனும் மூன்றினை சுட்டிநிற்கின்றது.
நிலைக்கருத்து எனும் ஸ்தாயி பாவத்திற்கு உரிப்பொருளும் நிலைக் கருத்தின் காரணமாய் அமைகின்ற விபாவத்திற்கு உரிப்பொருளின் பல்வேறு துறைசார்ந்த நிகழ்வுகளையும் துணைக்கருவி எனப்படுகின்ற சஞ்சாரி பாவத்திற்கு கருப்பொருளோடு முதல்பொருளிலுள்ள பருவம் மற்றும் நேரத்தினையும் இதில் உள்ளடக்கலாம்.
மேலும் நடனத்தின் மிகவும் முக்கியப்படுத்தத்தக்கதான சாத்வீக பாவத்திற்கு மிகப் பொருத்தமான இயலாக தொல்காப்பியத்தின் மெய்ப்பாட்டியலை நம்மால் பொருத்திப் பார்க்க முடிகின்றது.
சுவையின் வெளிப்பாட்டினைத் துல்லியமாகக் காண்பிக்கும் தன்மையில் தொல்காப்பிய அகத்திணை மெய்ப்பாட்டியல் மரபுகள் அமைந்திருப்பதை இங்கு குறிப்பிடலாம்.
மக்களின் அன்றாட நிகழ்வுகளின் வெளிப்பாடாக அமைகின்ற கண்ணீர் அரும்பல் மெய்சிலிர்த்தல் வியர்த்தல் நடுங்குதல் என்பன போன்ற புறக்குறிகள் காண்போர்க்குப் புலனாகும் தன்மையே மெய்ப்பாடு எனப்படும்.
மேற்சொன்ன எட்டு மெய்ப்பாடுகளும் தோன்றுவதற்கான காரணங்களாக ஒவ்வொன்றிற்கும் நான்கு நான்கு காரணங்களைத் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகின்றது.
இது உறுப்புக்களை குறைத்தல் குடிப்பிறப்பிற்கு கேடு சூழ்தல் ஏசுதலும் அடித்தலும் கொலை செய்வதற்குக் கருதுதல் எனப்பட்ட வெறுக்கத்தக்க செயல்களால் வெகுளி தோன்றுவதைக் குறிப்பிடும்.
இது செல்வம் நுகர்தல் புலன்களால் நுகர்தல் இன்ப நுகர்ச்சி விளையாட்டு என்ற நான்கு வகையூடாக உவகை எனும் இன்ப உணர்ச்சி தோன்றுவதைக் குறிப்பிடும்.
இவ்வாறு முப்பத்தியிரண்டு காரணங்கள் எண்வகை மெய்ப்பாடுகளுக்கும் சொல்லப்படுவதைத் தொல்காப்பியம் நமக்கு விளக்குவதைக் காணலாம்.
இதில் தரப்பட்ட தகவல்களைக் கொண்டு பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் மிகச் சிறப்பு வாய்க்கப் பெற்றதான தொல்காப்பியத்தினூடாக ஆடற்கலையின் தொன்மையினையும் மரபுவழிப்பட்ட அதன் பண்பாட்டுக் கூறுகளையும் நம்மால் தெளிவாக உணர முடிகின்றது.
தொல் காப்பியம் தொல்காப்பியத்தில் நடனச் செய்திகள் தாக்ஷாயினி பிரபாகர் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
இதற்காக பதவியணியின் ஆராய்ச்சி உத்தியோகத்தர்கள்இ செயலாளர்கள்இ தட்டெழுத்தாளர்கள் மற்றும் அலுவலக உதவியாளர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
இந்த நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் பிரதான நோக்கமானது சிறந்த சமூக சேவைகளை வழங்குதல் மற்றும் நிதி ஒதுக்கீடுகளை முறையானவாறு பயன்படுத்துதல் சம்பந்தமாக விளக்கமளிப்பதாகும்.
இந்நிலையில் வீட்டில் யாரும் இல்லாத நேரத்தில் அதே பகுதியை சேர்ந்த கார்த்திக் என்பவர் வீட்டிற்குள் தண்ணீர் கேட்பது போல சென்று அவரை பலவந்தமாக பாலியல் பலாத்காரம் செய்து விட்டு தப்பியோடியுள்ளார்.
இந்நிலையில் பாதிக்கப்பட்ட மாணவியின் உறவினர்கள் கைது செய்யப்பட்டுள்ள கார்த்திக்கை கடுமையாக தண்டிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி அனைத்து மகளிர் காவல் நிலையத்தினை முற்றுக்கையிட்டதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
கைது செய்யப்பட்டுள்ள கார்த்திக் இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கத்தில் ஒன்றிய மாவட்ட அளவிலான பொறுப்பில் இருந்தவர் என்பது சமீபகாலமாக கட்சியில் இருந்து கார்த்திக் விலகி இருந்தார் என்பது குறிப்பிடதக்கது.
ஆனந்த விகடன் குழும ஆசிரியர் இலாகா நிர்வாக செயல் அலுவலர் அதே பத்திரிகையின் மூத்த பத்திரிகை யாளர் ஸீனியர் கரபாண்டெண்ட் விகடன் குழும சேர்மன் திரு மேலும் படிக்க... இரா.சந்தோஷ் குமார் எனும் நான் திருப்பூரில் வசிக்கிறேன்.
மெடிக்கல் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் எனும் மருத்து அறிக்கை தயாரிக்கும் கணினி சார்ந்த பணிக்காக சொந்த அலுவகத்தின் நிர்வாக இயக்குநராக இருக்கிறேன்.
கல்லூரி காலத்திலிருந்து கவிதைகள் எழுதிக்கொண்டிருந்தாலும் .. கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாகதான் தீவிரமாக எழுத்து.காம் உள்ளிட்ட இணையத்தளங்களில் படைப்புகள் சமர்பித்து வருகிறேன்.
கோவை ஞானி ஐயாவின் உதவியுடன் பதினொருவருடங்கள் பெண்கள் சிறுகதைப்போட்டி நடத்திப் பல பெண்களை எழுதப்பண்ணியிருக்கிறேன்.அவற்றில் மேலும் படிக்க... என் பெயர் எஸ்.கண்ணன்.
திராவிடப் பல்கலைக்கழகங்களில் ஆய்வு செய்யும் முனைவர்பட்ட மாணவர்களுக்கும் மேலும் படிக்க... பெயர் சாந்தி ரமேஷ் வவுனியன் இலங்கையைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட ஜேர்மன் பிரஜையான தமிழ்ப்பெண் ஊடகவியலாளர் இவர்.
ஆஸ்திரேலிய தமிழ் ஒலிபரப்புக் கூட்டுத் தாபனம் ஐரோப்பிய தமிழ் ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம் சங்கமம் தமிழ் இணையத்தள வானொலி மற்றும் பல்வேறு இணையத்தள ஊடகங்கள் ஆகியவற்றுக்காகப் பணியாற்றி வருபவர் சாந்தி ரமேஷ் இவற்றுள் தமிழ் இணையத்தள வானொலி நேரடியாக அவரால் நடத்தப்படுவது.
மேலும் படிக்க... சிறு குறிப்பு சென்னை தொலைபேசி அலுவலகத்தில் பணியாற்றி சமீபத்தில் விருப்ப ஓய்வு பெற்றிருக்கும் ரேவதி பாலு கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக சிறுகதை நாடகம் குறுநாவல் ஆன்மிகம் என்று எல்லா துறைகளிலும் தடம் பதித்து பல்வேறு பரிசுகளை வென்ற்ருக்கிறார்.
என் கதை கவிதை கட்டுரை என என் படைப்புகள் வெளிவந்த பத்திரிக்கைகள் தினமலர்பெண்கள் மலர் வாரமலர் பாக்யா தேவதை காலைக்கதிர் ராணி கல்கி தங்கமங்கை.
மேலும் படிக்க... விபரக்குறிப்பு இயற்பெயர் சிவசாமி இராஜசிங்கம் புனைபெயர் சுதாராஜ் கல்வி பொறியியற் துறை மொரட்டுவ பல்கலைக்கழகம் இலங்கை.