sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதில் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் இஸ்லாத்தின் ஆரம்பத்தில் அனுமதிப்பட்டிருந்தது என்று கூறும் போது இமாம் புகாரிரஹ் இடம் பெற்றுள்ள ஹதிஸ் இப்னு அப்பாஸ்ரலி இஸ்லாத்தில் ஆரம்பத்தில் தான் அவ்வாறு கூறினார்கள் தவிர எல்லா காலத்திலும் என்று கூறவில்லைஅதன் பிறகு உமர்ரலி அவர்களின் ஆட்சியில் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களின் கூற்று அவ்வாறு இல்லை என ஜாபர்ரலி அவர்கள் மற்றொரு வழியில் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது மேலும் அது சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் மட்டும் பொருந்தும் வேற யாருக்கும் அது பொருந்தாது என அபூதர்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் தவணை முறைத் திருமணம் முத்ஆ ஹஜ் காலத்தில் தமத்துஉ செய்வது ஆகிய இருமுத்ஆக்களும் நபித்தோழர்களாகிய எங்கைளத் தவிர வேறவருக்கும் பொருந்தாது எனஅபூதர் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் எம் தந்தை அலீரலி இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களிடம் அல்முத்ஆ தவணை முறைத் திருமணத்திற்கும் நாட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சிக்கும் கைபர் போரின்போது நபிஸல் அவர்கள் தடை விதித்தார்கள் என்று கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு அலீரஹ் அவர்களும் அறிவித்தார்கள் .இமாம் புகாரிரஹ்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் மக்கள் பலகினமாகவும் தேவையில்லாமல் தவணை முறை திருமணத்தை செய்வதை பார்த்தார்கள் பிறகு தாம் அறிவித்த கருத்தை விலக்கி கொண்டார்கள்இமாம் இப்னு ஜவ்ஸிரஹ் பொருப்பாளர்கள் இல்லாமல் எந்த திருமணம் கிடையாது என இப்னு அப்பாஸ்ரலிஅவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் இப்னு மஜாரஹ்இமாம் முஹம்மதுரஹ் நிச்சியமாக இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் மாமேதைத்தான் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களை குறை கூறினவர்கள் முட்டாள்கள்.
தமத்துவு முறையில் ஹஜ் செய்வதை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் அனுமதித்தது பரவலாகத் தெரிந்த நிலையில் உமர் ரலி உஸ்மான் ரலி ஆகிய நபித் தோழர்களுக்குத் தெரியாமல் இருந்துள்ளது.
அனைவருக்கும் தெரிந்த நபிவழியை மிகச் சிறந்த நபித் தோழர்கள் தடை செய்திருப்பதைக் கண்ட பின்பும் நபித் தோழர்களின் நடவடிக்கைகள் மார்க்க ஆதாரமாகும் என்று கூறுவது எப்படிச் சரியான கருத்தாக இருக்க முடியும்?
அலீரலி நபிஸல் அவர்கள் செய்த செயலிலிருந்து எங்களை நீர் தடுக்க நாடுகிறீர் என்று உஸ்மான்ரலி அவர்களிடம் கூறி ஹஜ் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள் அடையாளம் காணுங்கள் சகபாக்கள்ரலி அவர்களைப் பற்றி எவ்வாறு இட்டு கட்டுகிறார்கள் இன்னும் நீங்கள் கண் இருந்தும் குருடர்களாக இருக்காதீர்கள் காது இருந்தும் செவிடர்களாக இருக்காதீர்கள் வாயிருந்து ஊமையாய் இருக்காதீர்கள் உம்ராவுக்கும் மட்டும் இஹ்ராம் கட்டுவதும் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் கட்டுவது ஹஜ்ஜிற்காகவும் உம்ராவுக்காவும் இஹ்ராம் கட்டுவதும் இம்மூன்றும் நபிஸல் அவர்கள் சகாபக்கள்ரலி அவர்களுக்கு கற்று கொடுத்தார்கள் நபிஸல் அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்கு வந்த சகபாக்களின் நிலைமையை வைத்து இவ்வாறு கூறினார்கள் நபிஸல் அவர்கள் உம்ராவுக்கவும் தல்பியா எவ்வாறு கூற வேண்டும் என்பதும் ஹஜ்ஜிற்காகவும் தல்பியா எவ்வாறு கூற வேண்டும் என்பதும் ஹஜ்ஜிற்காகவும் உம்ராவுக்கவும் தல்பியா எவ்வாறு கூற வேண்டும் என்பதும் கற்று கொடுத்துள்ளார்கள் இதனால் சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் நபிஸல் அவர்களுக்கு எவ்வாறு கற்று கொடுத்தார்களோ அது போன்றே அவர்கள் செயல்பட்டார்கள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் விடைபெறும் ஹஜ்ஜுக்காகப்புறப்பட்டோம்.
அப்போது அவர்கள் உங்களில் ஹஜ் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் கிரான்இஹ்ராம் கட்டவிரும்புகின்றவர் அவ்வாறே செய்யட்டும் ஹஜ்ஜுக்கு மட்டும் தமத்துஉஇஹ்ராம் கட்ட விரும்புகின்றவர் அதற்காக இஹ்ராம் கட்டட்டும் உம்ராவிற்கு மட்டும்இஃப்ராத் இஹ்ராம் கட்டவிரும்புகின்றவர் அதற்காக இஹ்ராம் கட்டட்டும் என்றுசொன்னார்கள்.அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்கு மட்டும் இஹ்ராம் கட்டி தல்பியாகூறினார்கள்.
இன்னும் சிலர் உம்ராவிற்குமட்டும் இஹ்ராம் கட்டினர்.நான் உம்ராவிற்காக மட்டும் இஹ்ராம் கட்டியவர்களில் ஒருவராக இருந்தேன்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் முத்தலாக விசயத்தில் எவ்வாறு மக்கள் விளையாடி கொண்டி இருந்தார்களோ அதே போல் தான் தம்மத்துஉ ஹஜ் விசயத்திலும் விளையாடினார்கள் இதனை அறிந்த உமர்ரலி அவர்கள் தமத்துஉ ஹஜ்ஜை தடை செய்தார்கள்.
ஆயினும்ஹாஜிகள் தம் துணைவியருடன்அரஃபாவில் உள்ள அராக் பகுதியில் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுகுளித்துவிட்டுதம் தலையிலிருந்து நீர் சொட்டிக் கொண்டிருக்க அரஃபா நோக்கிச்செல்வதை நான் வெறுத்தேன்ஆகவேதான் ஹஜ் பருவத்தில் உம்ராச் செய்ய வேண்டாம் என நான் ஆணையிட்டேன் என்றார்கள் என அபூமூசா அல்அஷ்அரீ ரலி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் உமர்ரலி அவர்களின் தீர்ப்பை சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் பின்பற்றுவோம் என கூறுவதும் தமத்துஉ ஹஜ்ஜை கைவிடுவதும் ஹஜ்ஜுக்காகச் செய்ய்த இஹ்ராமை உம்ராவாக மாற்றிக்கொள்ளலாம் என்றே நான்மக்களுக்குத் தீர்ப்பும் வழங்கிவந்தேன்.
உமர் ரலி அவர்களின் ஆட்சியின்போது என்னிடம் ஒரு மனிதர் அபூமூசா அல்லது அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் உங்களது ஒரு தீர்ப்பை நிறுத்திவையுங்கள்.
ஏனெனில் உங்களுக்குப் பின்னர் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்கலீஃபா ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் செய்துள்ள மாற்றத்தை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள் என்று கூறினார்.
அதன் பின்னர் நான் மக்களே நாம் யாருக்கேனும் மார்க்கத் தீர்ப்பு ஏதேனும் வழங்கியிருந்தால் அதை உடனடியாக செய்யல்படுத்திவிடாமல் அவர் எதிர்பார்த்திருக்கட்டும்.
அதற்கு உமர் ரலி அவர்கள் நாம் அல்லாஹ்வின் வேதப்படி செய்யலாற்றுவெதனில் அல்லாஹ்வின் வேதம் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் முழுமையாக்கும்படி கட்டைளயிடுகிறது.நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் வழிமுறைப்படி செயலாற்றுவதெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பலிப்பிராணி தனது இடத்தை அடையாத வரை அதாவது குர்பானி கொடுக்காத வரைஇஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லைஎன்று கூறினார்கள்.என அபூமூசா அல்அஷ்அரீ ரலி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் அபூமூசா அல்அஷ்அரீரலி தமத்துஉ செய்யலாம் தீர்ப்பு வழங்கி கொண்டிருக்கும் போது உமர்ரலி அவர்கள் சட்டத்தை அறிந்த அபூமூசா அல்அஷ்அரீரலி தனது கருத்தை தடைசெய்தார்கள் பிறகு உமர்ரலி அவர்களை பின்பற்றுங்கள் என்று சொன்னார்கள் நான் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்களிடம் இருந்தேன்.
அப்போது அவர்களிடம்ஒருவர் வந்து இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களும் இப்னுஸ் ஸுபைர் ரலி அவர்களும்தவைண முறைத் திருமணம் தமத்துஉ ஹஜ் ஆகிய இரு முத்ஆக்கள் விஷயத்தில்கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர் என்றார்.
எனேவ நாங்கள் அவ்விரண்டையும் திரும்பச்செய்வதில்லை என்று விடையளித்தார்கள் என அபூநள்ரா ரஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள் .இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் தவணை முறைத் திருமணம் முத்ஆ ஹஜ் காலத்தில் தமத்துஉ செய்வது ஆகிய இருமுத்ஆக்களும் நபித்தோழர்களாகிய எங்கைளத் தவிர வேறவருக்கும் பொருந்தாது என அபூதர் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் உமர்ரலி அவர்களின் ஆட்சிகாலத்தில் இரு முத் ஆக்களும் கருத்து வேறுபாடு களைந்தது அதாவது சிலர் உஸ்மான்ரலி உமர்ரலி அவர்களின் தமத்துஉ ஹஜ் கருத்துக்கு இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள் மற்றும் முத்ஆ எனப்படும் தவணை முறை திருமணத்திற்கும் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்களும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள் ஆனால் ஜாபர்ரலி அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் அந்த கருத்து வேறுபாடு உமர்ரலி அவர்களின் ஆட்சிகாலத்தில் நாங்கள் திரும்ப செய்யவில்லை என விடையளித்தார்கள் ஹஜ்ரத் மூஆவியா இப்னு அபூசூப்யான்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நபிஸல் அவர்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவையும்தமத்துஉ சேர்த்து செய்வதை தடை செய்தார்கள்இமாம் அபூதாவுத்ரஹ் கைபர் போர் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தவணைமுறைத்திருமணத்திற்கும் முத்ஆநாட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சிக்கும் தடை விதித்தார்கள் என அலிரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் இமாம் புகாரிரஹ் இமாம் முஸ்லிம்ரஹ்இமாம் இப்னு மஜாரஹ் மேலும் உமர்ரலி அவர்களின் சுன்னத்தை பின்பற்றுவதும் நம் மீது கடமையாகும் அல்லா உண்மையை உமர்ரலி அவர்களின் நாவிலும் இதயத்திலும் வைத்து உள்ளான் என நபிஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் அவர்கள் எது பேசினாலும் அது உண்மையும் சத்தியமாகும் என அல்லாவே வாக்களித்து உள்ளான்.
அல்லாவின் வார்த்தையை குறை சொல்பருக்கு எவருக்கு அதிகாரம் உண்டு மேலும் உஸ்மான்ரலி அவர்கள் அலிரலி அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாட்டிற்கான காரணம் அவர்கள் உமர்ரலி கருத்தையே கொண்டு இருந்தார்கள் என்பதை பல இமாம்கள் விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள்.
அதனால் தான் உமர்ரலி அவர்களின் கருத்தை முதலில் விளங்கி கொள்வதற்காக பதித்தேன் உடலுறவு கொண்டு இந்திரியம் வெளியாகா விட்டாலும் குளிப்பு கடமை என்று ரசூல் ஸல் கட்டளையிட்டிருக்க உஸ்மான் ரலி அவர்கள் குளிப்பு கடமையில்லை என்று கூறியிருக்கிறார்கள்.
என்பதையும் நாம் சிந்திக்க வேண்டும் ஹதிஸை ஆராய்மல் பொய்யை பேசும் விமர்ச்சிபவர்கள் சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் மீது இட்டுகட்டுபவற்றை நிறுத்தி கொள்.
பின்னர் இந்த சலுகை ரத்து செய்யப்பட்டுஆணுறுப்பும்பெண்ணுறுப்பும் இணைந்து விந்து வெளிப்படாவிட்டாலும் குளிப்பது அவசிக்கப்பட்டு விட்டது.
உஸ்மான்ரலி அலிரலி ஆரம்ப காலத்தில் சலுகை அளிக்கப்பட்ட ஹதிஸ் அதுவும் அவர்கள் சுயமாக அறிவிக்கவில்லை உஸ்மான்ரலி அலிரலி ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள் விந்து வெளிப்பட்டாலே குளிப்பது அவசியம் என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
பெண்ணுறுப்பை ஆணுறுப்பு கடந்து விட்டால் குளிப்பு கடமையாகும் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் இதை ஆயிசாரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள் இது ஹசன் ஸஹிஹ் எனும் தரத்தலைமைந்தாகும் ஆயிசாரலி அவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் இந்த ஹதிஸ் அறிவிக்கப்படுகிறது.அவர்கள் அபூபக்கர்ரலிஉமர்ரலிஉஸ்மான்ரலிஅலிரலி போன்ற நபித்தோழர்களில் பலரது கருத்தும் தாபியின்களில் உள்ள சட்ட நிபுனர்களின் கருத்தும் ஸுஃப்யான் அஸ் ஸவ்ரீரஹ்ஷாஃபிரஹ்அஹ்மத்ரஹ்இஸ்ஹாக்ரஹ் போன்றவர்களின் கருத்து இதுவேயாகும் பெண்ணுறுப்பை ஆணுறுப்பு கடந்துவிட்டால்விந்து வெளிப்பட்டா விட்டாலும் குளிப்பு கடமை என்று இவர்கள் கூறுகின்றார்கள்.
இமாம் முஸ்லிம்ரஹ்இமாம் திர்மதிரஹ்இமாம் அஹ்மத்ரஹ்இமாம் நஸயிரஹ்இமாம் இப்னு ஹிப்பான்ரஹ் மேற் கொண்ட தலைப்புகள் பதித்துவிட்டு பிறகு விமர்ச்சிபவர்களே கூறியுள்ளார் ஹதிஸை முதலில் சகபாக்கள்ரலி தெரியமல் இருந்தது பிறகு எடுத்து காட்டிவுடன் அவர்கள் அதை ஏற்று கொண்டார்கள் நாம் முதலில் இதற்கு விளக்கம் அளித்து உள்ளோம் எல்லா சகப்பாக்களும் எல்லா நேரமும் நபிஸல் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை சில சகபாக்களைத் தவிர.
ஆனால் சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் ஒரு செய்தி தெரியாமல் இருந்த பிறகு நபிஸல் அவர்களை வார்த்தை கேட்ட பிறகு தன்னை மாற்றி கொண்டார்கள் ஆனால் விமர்ச்சிபவர்கள் மட்டும் எத்தனை ஆதாரம் காட்டினாலும் நான் புடித்த முயலுக்கு மூன்று கால் என்றும் நான் பார்த்த பாம்புக்கு கால் இருந்தது என்ற அர்த்தத்தில் செயல் படுகிறார் அவர் அப்படி சொன்னாலும் சரித் தான் இருக்கும் என நம்பும் அவர்களின் கூட்டமும் உள்ளது என்பதை வேதனை அளிக்கக் கூடியதாய் உள்ளது.
ஆனால் நான் தொழுவேன் என ஆயிசாரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள் இமாம் புகாரிரஹ் ஒரு போது லுஹா தொழவில்லை என்று சொன்ன ஆயிசாரலி அவர்கள் மற்றொரு வழியில் நான் நபிஸல் லுஹா தொழுதததை நான் பார்த்ததில்லை என்று சொல்லியுள்ளார்கள் இரண்டையும் இணைத்து தான் ஒரு முடிவுக்கு வரவேண்டும் தவிர எடுத்தோம் கவிழ்தோம் என்று கூற கூடாது.
என்று கேட்டேன்.அது தெரியவில்லை என்றார்கள்.இமாம் புகாரிரஹ் இப்னு உமர்ரலி அவர்களும் ஆயிசாரலி அவர்களும்நபிஸல் லுஹா தொழுததை எனக்கு தெரியவில்லை என்று கூறினார்களே தவிர லுஹா தொழுகையை தொழுக கூடாது என்று சொல்லவில்லை ஆனால் விமர்ச்சிபவர்கள் அடியோடு மறுத்தார்கள் என கட்டுகதையை சகபாக்கள்ரலி அவர்கள் மீது இட்டு கட்டுகின்றனர்.
சொந்த யூகத்தின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கும் மனப் பான்மை தலை சிறந்த நபித் தோழரிடம் காணப் பட்டால் இது எத்தகைய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்?
கடமையான குளிப்புக்காகவும் தயம்மும் செய்யலாம் என்று திருக்குர்ஆனில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டிருந்தும் அந்தச் சட்டம் உமர் ரலி அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.
மிகச் சிறந்த நபித் தோழருக்கே இது பற்றிய சட்டம் தெரியவில்லை எனும் போது நபித் தோழரின் நடவடிக்கை எப்படி மார்க்க ஆதாரமாக ஆக முடியும்?
அபூ மூஸாரலி அப்துல்லாஹ் இப்னுமஸ்வூத்ரலி அவர்களிடம் குளிப்புக் கடமையானவர் ஒரு மாத காலம் வரை தண்ணீரைப் பெறவில்லையானால் அவர் தயம்மும் செய்து தொழ வேண்டியதில்லையா?
மாயிதா என்ற அத்தியாயத்தில் வரும் நீங்கள் தண்ணீரைப் பெறவில்லையானால் சுத்தமான மண்ணில் தயம்மும் செய்யுங்கள் என்ற வசனத்தை என்ன செய்வீர்கள்?
என்று கேட்டதற்கு இந்த விஷயத்தில் பொது அனுமதி கொடுக்கப்பட்டால் தண்ணீர் கொஞ்சம் குளிராக இருக்கும் போதெல்லாம் மக்கள் தண்ணீரில் உளூச் செய்வதைவிட்டுவிட்டு மண்ணில் தயம்மும் செய்து விடுவார்கள் என்று அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி கூறினார்கள்.
என்று நான் கேட்டதற்கு ஆம் என்று பதிலளித்தபோது என்னை ஒரு வேலைக்காக நபிஸல் அவர்கள் அனுப்பி வைத்தபோது எனக்குக் கிடைக்கவில்லை.
இச்செய்தியை நபிஸல் அவர்களிடம் நான் சொன்னபோது நபிஸல் அவர்கள் தங்களின் இரண்டு கைகளால் பூமியில் ஓர் அடி அடித்து பின்னர் இரண்டு கைகளையும் தட்டிவிட்டு தங்களின் வலக்கரத்தால் இடது புறங்கையைத் தடவினார்கள்.
பின்னர் இரண்டு கைகளால் தங்களின் முகத்தைத் தடவிவிட்டு இப்படிச் செய்வது உமக்குப் போதுமானதாக இருந்தது என்று கூறினார்கள் என்ற செய்தியை உமர்ரலி அவர்களிடம் அம்மார் சொன்னதை நீங்கள் கேள்விப்படவில்லையா?
என அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத்ரலி திரும்பக் கேட்டார் என ஷகீக்ரஹ் அறிவித்தார்கள்.இமாம் புஹாரிரஹ் ஒரு மனிதர் உமர் ரலி அவர்களிடம் வந்தார்.
இது பற்றி நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர் களிடம் கூறிய போது உமது இரு கைகளால் தரையில் அடித்து வாயால் ஊதிவிட்டு கைகளால் முகத்திலும் முன் கைகளிலும் தடவிக் கொள்வது உமக்குப் போதுமே என்று கூறினார்கள்.
உங்களுக்கு விருப்பமில்லா விட்டால் இது பற்றி நான் அறிவிக்க மாட்டேன் என்று கூறினார்கள்.இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் அதற்கு உமர்ரலி அவ்வாறன்று அல்லாவின் மீது ஆணையாக இது விசயத்தில் நீர் எதை நோக்கி திருப்பி விட்டீரோ அதை நோக்கியோ திருப்பி விடுகிறோம்இது உன் விருப்பத்தை சார்ந்ததுஎன்று சொன்னார்கள்.
இந்த விஷயத்தில் பொது அனுமதி கொடுக்கப்பட்டால் தண்ணீர் கொஞ்சம் குளிராக இருக்கும் போதெல்லாம் மக்கள் தண்ணீரில் உளூச் செய்வதைவிட்டுவிட்டு மண்ணில் தயம்மும் செய்து விடுவார்கள் என்று அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி கூறினார்கள்.
தண்ணீர் கொஞ்சம் குளிராக இருந்தும் மக்கள் அலட்சியமாக தயம்மும் செய்வபவர்களைப் தான் கூறினார்கள் என்ற நோக்கத்தில் கூறினார்கள் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு முறை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் உங்கள் தவறுகளை அல்லாஹ் மன்னித்து தகுதிகளை உயர்த்தும் செயல்கள் சிலவற்றை உங்களுக்கு நான் சொல்லட்டுமா?என்று கேட்டார்கள்.
மக்கள் ஆம் சொல்லுங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதேர என்று கூறினர்கள்.அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அவைசிரமமான சூழ்நிலைகளிலும் உளுவை முழுமையாகச் செய்வதும் பள்ளிவாசல்களை நோக்கி அதிகமான காலடிகளை எடுத்துவைத்துச் செல்வதும் ஒரு தொழுகைக்குப் பின் அடுத்தத் தொழுகையை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பதும் ஆகும்.
இவைதாம் கட்டுப்பாடுகளாகும்என்று கூறினார்கள் என அபூஹுரைராரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் எனவே தான் தண்ணீர் குளிராக இருந்தால் அலட்சியம் செய்யாமல் இருக்க கூடாது என்பதை கண்டித்து தான் சகபாக்கள்ரலி அவ்வாறு கூறினார்கள் தவிர அல்லாவின் வசனத்தை மறுக்கவில்லை என்பதை விளங்கி கொள்ள முடியும்.
திருக்குர்ஆனின் விஷயத்திலேயே நபித் தோழருக்கு பிழை ஏற்பட்டது என்றால் நபித் தோழரின் நடவடிக்கைகள் மார்க்க ஆதாரமாகும் என்று கூறுவது எப்படி நியாயமாகும்?
தெள்ள தெளிவாக இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்கள் முஅவ்வஃதத்தைனி என்ற சொல்லை பயன்படுத்தி கூறுகிறார்கள் பிரார்த்தனை எனறால் முஅவ்வஃதத்தைனி என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தாமல் வந்திருக்க வேண்டும் இவ்வாறு அப்துல்லா இப்னு மஸ்வூத்ரலி அவர்களைப் பற்றி இவ்வாறு வதந்தி பரப்புவர்கள் ராபிழாக்களும் கிருஸ்தவர்களும் யூதர்களும் இஸ்லாத்திறகு எதிரான அமைப்பு தான் ஆனால் தற்போது அது போல் கூறுவது...அவர் எது சொன்னாலும் சரி என்ன நம்பும் அவரது கூட்டங்கள் இடம் பெற்றிருப்பது வேதனை தரும் செய்தியாகும்.
மேலும் பீதியோ பாதுகாப்பைப் பற்றிய செய்தியோ அவர்களுக்கு எட்டுமானால் உடனே அவர்கள் அதை பரப்பி விடுகிறார்கள் அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதரிடமோ அல்லது அவர்களில் நின்றுமுள்ள அதிகாரிகளிடமோ தெரிவித்தால் அவர்களிலிருந்து அதை ஊகித்து அறியக்கூடியவர்கள் அதை நன்கு விசாரித்தறிந்து தக்க ஏற்பாடுகளைச் செய்து கொள்வார்கள்.
இஹ்ராம் அணிந்த பின்னர் நறுமணம் பூசக் கூடாது என்பதால் முன்னர் பூசிய நறுமணமும் நீடிக்கக் கூடாது என்று அவர்கள் கருதியதே இதற்குக் காரணம்.
இது பற்றி ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் தெரிவிக்கப் பட்ட போது இப்னு உமருக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக நான் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசி விடுவேன்.
நேரடி ஆதாரங்கள் இல்லாத போது நபித் தோழர்கள் சுயமாகக் கருத்து கூறியுள்ளனர் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகும் போது நபித் தோழர்களின் நடவடிக்கைகள் மார்க்க ஆதாரங்களாகும் என்று எப்படிக் கூற முடியும்?
நான் நறுமணப் பொருளைப் பயன்படுத்திக் காலையில் இஹ்ராம் அணிந்தவனாக இருக்க விரும்பவில்லை என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்ரலி கூறியதை நான் ஆயிஷாரலி அவர்களிடம் கூறியபோது அல்லாஹ் அப்துர் ரஹ்மானின் தந்தைக்கு ரஹ்மத் செய்வானாக நான் நபிஸல் அவர்களுக்கு மணப் பொருட்களைப் பூசுவேன்.
அவர்களிடமிருந்து நறுமணம் கமழும் என ஆயிஷாரலி கூறினார் என முஹம்மத் இப்னு முன்தஷிர் அறிவித்தார்.இமாம் புஹாரிரஹ் இதில் எங்கு இப்னு உமர்ரலி அவர்கள் வாசனை திரவம் கூடாது என்று கூறியுள்ளார்கள் எனக்கு விரும்பம் இல்லைஎன்று தான் கூறினார்கள் தவிர வாசனை திரவம் கூடாது என்று எங்கு தடைசெய்தார்கள் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்?.
நான் ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இஹ்ராம்கட்டியபோது எதனால் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினீர்கள்?
அதற்கு அவர்கள்மிக நல்ல வாசனை பொருளால் நறுமணம் பூசிவிட்டேன் என்று விடையளித்தார்கள்.என உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் ரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம்முஸ்லிம்ரஹ் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டியேபாது அவர்கள் இஹ்ராம்கட்டியதற்காகவும் அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டபோது அவர்கள் தவாஃபுல் இஃபாளா செய்வதற்கு முன்பும் எனக்குக் கிடைத்தவற்றில் மிக நல்ல நறுமணத்தை அவர்களுக்கு நான் பூசிவிட்டேன் என ஆயிசாரலி அவர்கள் கூறினார்கள்இமாம்முஸ்லிம்ரஹ் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தல்பியா கூறியேபாது அவர்களது தலை வகிட்டில் நறுமணப்பொருள் ஒளிர்ந்ததை இப்போதும் நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது.என ஆயிசாரலி அவர்கள் கூறினார்கள்இமாம்முஸ்லிம்ரஹ் இமாம் நஸயிரஹ்இமாம் அபூதாவுத்ரஹ்.
இதில் இமாம் அபூதாவுத்ரஹ் அவர்களின் கித்தாப்பில் இந்த ஹதிஸை தொடர்ந்து நபிஸல் அவர்கள் தடை செய்யவில்லை என்று இடம் பெற்றுள்ளது தலையிலும் தாடியிலும் வாசனத் திரவத்தை பூச அனுமதி உள்ளது ஆனால் வண்ணங்கள்கலர் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்பது தான் நிபந்தனை.
இஹ்ராம் கட்டிருக்கும் போது ஆடையில் பூச அனுமதி இல்லை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டுவதற்கு முன் என்னால் இயன்ற மிக நல்ல வாசைனப் பொருளை அவர்களுக்குப் பூசிவந்தேன்.
பின்னர் அவர்கள் இஹ்ராம்கட்டுவார்கள் என ஆயிசாரலி அவர்கள் கூறினார்கள்இமாம்முஸ்லிம்ரஹ் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டிய போது அவர்களது தலைவகிட்டில் நறுமணப் பொருள் ஒளிர்ந்ததை இப்போதும் நான் பார்ப்பைதப் போன்றுள்ளது என ஆயிசாரலி அவர்கள் கூறினார்கள் என ஆயிசாரலி அவர்கள் கூறினார்கள்இமாம்முஸ்லிம்ரஹ் இமாம் நஸயிரஹ் இன்றைக்கு பெண்களின் நடவடிக்கைளை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கண்டால் இஸ்ரவேல் சமுதாயப் பெண்கள் தடுக்கப்பட்டது போல் பள்ளிவாசலுக்கு வருவதை விட்டு தடுக்கப்பட்டிருப்பார்கள் என்று ஆயிஷா ரலி கூறினார்கள்.
நாளை என்ன நடக்கும் எதிர் காலத்தில் என்னென்ன மாறுதல்கள் ஏற்படும் என்பதை யெல்லாம் நன்கறிந்த இறைவனால் இம்மார்க்கம் நமக்குத் தரப்பட்டுள்ளது.
என உம்முஸல்மாரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் திர்மதிரஹ் இமாம் அஹ்மத்ரஹ்இமாம் அபூதாவுத்ரஹ் இன்று ஆர்ப்பாட்டம் என்ற பேரில் எத்தனைப் பெண்கள் அந்நிய ஆண்களுடன் சேர்ந்து இருக்கிறீர்கள் இது தான் நபிஸல் அவர்களின் காட்டிய வழியா?
பெண்களே சிந்தியுங்கள் ஒரு குருடர் அவர்கள் நபிஸல் அவர்கள் இல்லத்திற்கு வந்த போது நபிஸல் அவர்கள் எவ்வாறு பெண்கள் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று சொன்னால் நீங்கள் ஆர்ப்பாட்டம் என்ற பேரில் செல்வது எந்த வகையில் நியாயம்.
சிந்திபவர்களுக்கு விடை கிடைக்கும் நான் ஹதிஸை பின்பற்றுகின்றோம் என்று வாய் அளவில் சொன்னால் போதாது அது உள்ளத்தில் உதிக்க வேண்டும்.
நபிஸல் அவர்களின் துணைவியாரான ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ்ரலி இறைத்தூதர்ஸல் அவர்களிடம் மணப்பெண்ணாக அனுப்பி வைக்கப்பட்டு அவர்களுடன் வீட்டில் இருந்தார்கள்.
அவ்வாறு நபியின் இல்லத்தில் நடக்கும் விருந்துக்காக உங்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டாலும் அப்போதும் கூட உணவு தயாராவதை எதிர்பார்த்து அங்கே காத்து இராதீர்கள்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் நீங்கள் உங்கள் தேவைக்காக வெளியே செல்லலாம் என்று உங்களுக்கு மறுப்பவர்கள் வைக்கும் ஹதிஸ் பாதியே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது மறுபகுதி படித்தால் பொய்யர்களின் முகத்தை அடையாளம் கண்டு கொள்வீர்கள்.
அவர்களை அப்போது உமர் இப்னு கத்தாப்ரலி பார்த்துவிட்டு சவ்தாவே அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நீங்கள் யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாமலில்லை.
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் நீங்கள் உங்கள் தேவைக்காக வெளியே செல்லலாம் என்று உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறினார்கள் என ஆயிஷாரலி அறிவித்தார்கள்.
நான் நபி ஸல் அவர்களிடம் எங்களில் ஒரு பெண்ணுக்கு மேலங்கி இல்லாவிட்டால் பெருநாள் தொழுகைக்குச் செல்லாமல் வீட்டிலேயே இருப்பது குற்றமா?
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடம் மேலங்கி இல்லாவிட்டால் அவளுடைய தோழி தனது மேலங்கிகளில் ஒன்றை அவளுக்கு அணியக் கொடுக்கட்டும் அவள் நன்மையான காரியங்களிலும் மேலுள்ளவை ஹதிஸின் ஒரு பகுதி ஆனால் ஹதிஸின் மறுபகுதி எங்கே?
அவள் நன்மையான காரியங்களிலும் முஸ்லிம்கதளின் பிரச்சாரத்திலும் கலந்து கொள்ளட்டும் என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என்றார்.
கன்னிப் பெண்களும் மாதவிடாய்ப் பெண்களும் பெருநாளன்று வெளியே சென்று நன்மையான காரியங்களிலும் முஸ்லிம்களின் பிரச்சாரத்திலும் பங்கு கொள்வார்கள்.
பெருநாள் தொழுகை நடக்கும் இடத்திற்குச் செல்லும் மாதவிடாய்ப் பெண்கள் தொழும் இடத்தைவிட்டு ஒதுங்கி இருப்பார்கள் என்றும் உம்மு அதிய்யாரலி கூறினார்.
என்று உம்மு அதிய்யாரலி கேட்டார் என ஹஃப்ஸா அறிவித்தார்கள்இமாம் புஹாரிரஹ் நாங்கள் இரண்டு பெருநாள்களிலும் தொழும் இடத்திற்குச் செல்வதைவிட்டும் எங்கள் குமரிப் பெண்களைத் தடுத்துக் கொண்டிருந்தோம் பெருநாள் தொழுகை நடக்கும் இடத்திற்குச் செல்லும் மாதவிடாய்ப் பெண்கள் தொழும் இடத்தைவிட்டு ஒதுங்கி இருப்பார்கள் ஆனால் இன்று நடுத் கடை தெருவில் தன் அழகை அந்நிய ஆண்களுடன் சேர்ந்த் நிற்பது எந்த ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறீர்கள்.
நான் ஒன்று கேட்கின்றேன் நீங்கள் எந்த போர் சென்றீர்கள் எந்தனைப் பேருக்கு கை கால் மண்டை உடைந்தது எத்தனை பேர்கள் இறந்து போனீர்கள் என்று விவரம் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும் மேலும் பெண்கள் பள்ளிக்கு எதற்காக வரவேண்டும் என்றால் மார்க்க விசயத்தை கற்று கொடுப்பதற்காக அழைக்கின்றோம் மேலும் பெண்கள் பள்ளிக்கு எதற்காக வரவேண்டும் என்றால் மார்க்க விசயத்தை கற்று கொடுப்பதற்காக அழைக்கின்றோம் நபிஸல் அவர்களிடம் பெண்கள் கூறினார்கள் ஆண்களது கூட்டம் எப்பொழுதும் உங்களைச் சுற்றி இருப்பதால் உங்களை நெருங்க எங்களால் இயலாது போய் விடகின்றது எனவே எங்களுக்கென ஒரு ஒதுக்குங்கள் அன்றைய தினத்தில் நாங்கள் உங்களிடம் வந்து மார்க்க விஷயங்களைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும்.
எனவே இதன் பொறுட்டு நபிஸல் அவர்களும் அவர்களுக்கென ஒரு நாளை ஒதுக்கி அந்த நாளில் பெண்களைச் சந்திக்க ஆரம்பித்தார்கள் அவர்களுக்கு மார்க்கப் போதனைகளைக் கற்றுக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள் என அபூஸயீத்அல்குத்ரீரலி அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் புஹாரிரஹ் இன்ன இன்ன நபரின் வீட்டில் உங்களை மார்க்க விஷயங்களை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காக நியமனம் செய்திருக்கின்றேன் அவ்வாறு நியமனம் செய்யப்பட்ட நபர் அவர்களிடம் வந்தார் இன்னும் அவர்களிடம் மார்க்க விஷயங்கள் பற்றிப் பேசினார்.என ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஸாலிஹ் ரலி அவர்கள் அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் மூலமாக நபிஸல் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்இப்னு ஹஜர்ரஹ் இதில் கவனிக்க வேண்டியவை பெண்கள் கூறுகிறார்கள் நபிஸல் அவர்களிடம் ஆண்கள் கூட்டம் எப்பொழுது உங்களைச் சுற்றி இருப்பதினால் நாங்கள் உங்களை நெருங்க முடியவில்லை ஆனால் இன்று நடுத்தெருவில் பெண்களை இழுத்து வந்து மார்க்கத்தை கற்று தருகிறோம் நடுத்தெருவில் ஆர்ப்பட்டாதிற்கு அழைப்பது எப்படி பொருந்தும் நபிஸல் அவர்கள் காலத்தில் பெண்கள் எவ்வாறு இருந்தார்கள் என்று நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டாமா?
அதனால் தான் ஆயிசாரலி அவர்கள் பெண்கள் இன்று நடந்து கொள்ளும் முறையை நபிஸல் அவர்கள் இன்று கண்டிருந்தால் பனூஇஸ்ராயீல் சமுதாயப் பெண்கள் தடுக்கப்பட்டது போல் இந்தப் பெண்களையும் பள்ளிக்கு வருவதைவிட்டும் தடுத்திருப்பார்கள்.
அவர்கள் ஏதேனுமொன்றை வெறுத்தால் அந்த வெறுப்பை அவர்களது முகத்திலிருந்தே நாங்கள் அறிந்துவிடுவோம் என அபூசயீத் அல்குத்ரீ ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்இமாம் முஸ்லிம்ரஹ் திரைக்குள் இருக்கும் பெண்களை விட நபிஸல் வெட்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள் ஆனால் நீங்கள் நடுத்தெருவில் வந்து ஆர்ப்பாட்டத்தில் அந்நிய ஆண்கள் முன்பு நிற்கீறீர்கள் நபிஸல் அவர்களின் காலத்தில் பெண்கள் திரைக்குள் இருந்தார்கள் என்பதை அபூஸயித்ரலி அவர்கள் தெளிவாக கூறு இருக்கிறார்கள் மற்றொரு அறிவிப்பில் உங்கள் தேவைக்காக வெளியே செல்லுங்கள் என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் ஆனால் இன்று மார்க்க கல்வியை தவிர்த்து உலக ஆடம்பரத்திற்காவும் பெருமைக்காகவும் தமது சில பெண் பிள்ளைகளை ஆண் பெண் இருபாலரும் சேர்ந்து படிக்க கூடிய கல்லூரிகளிலும் மற்றும் பள்ளிகளிலும் படிப்பதால் காதல் எனும் கலச்சாரத்தில் வீழ்ந்து கிடக்கின்றார்கள் மார்க்க கல்வியை தான் அவர்களுக்கு கற்று கொடுத்தால் நாளை அல்லா உங்களைப் பெறுமைபடுத்துவான் கண்ணியப் படுத்துவான் உலக வாழ்க்கை சிறந்ததா?
என உரிமை எடுக்கும் உரிமை பெற்றோர்களாகிய உங்கள் கையில் தான் உள்ளது ஒரு மனிதன் மரணித்துவிடும் போது அவனது அனைத்து செயல்களும் துண்டிக்கப்பட்டு விடுகின்றன.
மூன்று காரியங்களைத் தவிர அவைகள்அவன் செய்த நிலையான தர்மம்அவனது கல்வியின் மூலம் பிறர் பயனடைந்ததுஅவனது ஸாலிஹான குழந்தை அவனுக்காக கேட்கும் பிரார்த்தனை.
நிச்சியமாக நாம் ஒரு நாள் மரணிக்க இருக்கின்றோம் நாம் இறந்த பிறகு ஸாலிஹான நமது பிள்ளைகளின் துஆ தான் நமது அந்தஸ்தை உயர்த்தும் ஆனால் நமது குழந்தையை நல்ல முறையில் வளர வேண்டுமென்றால் நிச்சியமாக மார்க்க அறிவு வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் நாம் இறந்த பிறகும் நமது கப்ரின் வாழ்க்கைக்கு எப்படி தயார் செய்ய வேண்டும் எனபதை தீர்மானம் செய்யுங்கள் நபிஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் பெண் மறைவாக இருக்க வேண்டியவள்.
நம் பெண்களுக்கு மார்க்க அறிவு இல்லை என்றால் நிச்சியமாக சைத்தான் வழிகெடுத்துவிடுவான் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் நம் பிள்ளைகளுக்கு மார்க்க அறிவு கொடுப்பது ஒவ்வொரு பெற்றோர் மீதும் கட்டாய கடமையாகும்.
நபிஸல் அவர்கள் பள்ளியில் தொழுவதை விட வீட்டில் தொழுவது தான் சிறந்தது என அவர்களிடம் அறிவுரை கேட்டப் பிறகு தான் இறக்கும் வரையில் பள்ளிக்கு செல்லாத உம்மு ஹுமைத்ரலி உம்மு ஹுமைத் ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களிடம் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே நான் உங்களுடன் ஜமாஅத்தில் சேர்ந்து தொழ விரும்புகிறேன் என்று கூறினார்கள்.
நீ என்னுடைய பள்ளியில் தொழுவதை விட உன் சமுதாயத்தாரின் பள்ளியில் நீ தொழுவது உனக்குச் சிறந்ததாகும்.அதன் பிறகு உம்மு ஹுமைத்ரலி அவர்கள் வெகுதொலைவில் வீட்டில் ஒரு பகுதியில் மிகவும் இருண்ட பகுதியில் தொழுவதற்காக இடத்தை அமைக்க உத்திரவிட்டார்கள் பிறகு அல்லாவை சந்திக்கும் இறக்கும் வரையில் அவர்கள் அந்த இடத்திலே தொழுதார்கள்இமாம் அஹமதுரஹ் இமாம் இப்னு குஸைமாரஹ் இமாம் இப்னு ஹிப்பான்ரஹ் நபிஸல் அவர்களுக்கு தொழுவது தான் ஒரு மனிதனுக்கு கிடைக்க கூடிய பெரும் பாக்கியம் ஆனால் நபிஸல் அவர்கள் என் பின்னால் நின்று தொழுவதை விட வீட்டில் தொழுவது தான் சிறந்தது என்று கூறும் போது எவ்வளவு பெரிய உண்மை மறைந்து கிடைக்கின்றது என்பதை சிந்தியுங்கள்உண்மை விடைக்கிடைக்க அல்லா போதுமானவன்.
பெண்களுக்கு மிகவும் சிறந்த பள்ளி அவர்களின் விட்டின் உள் அறையில்தொழுவது தான் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினதாக உம்முஸல்மாரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் தப்ரானிரஹ் இமாம் ஹைதமிரஹ் பெண்களுக்கு மிகவும் சிறந்த தொழுகை அவர்களின் விட்டின் உள் அறையில்தொழுவது தான் என நபிஸல் அவர்கள் கூறினதாக அபூயாலாரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் அஹமதுரஹ் உமர்ரலி உடைய மனைவியரில் ஒருவர் ஸுப்ஹ் இஷாத் தொழுகைகளைப் பள்ளியில் ஜமாஅத்தாகத் தொழச் செல்வார்.
அவரிடம் உங்கள் கணவர் உமர்ரலி ரோஷக்காரராகவும் இதை விரும்பாதவராகவும் இருப்பதைத் தெரிந்து கொண்டே நீங்கள் ஏன் பள்ளிக்குச் செல்கிறீர்கள் என்று கேட்கப் பட்டது.
ஏனெனில் பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்வதை நீங்கள் தடுக்காதீர்கள் என்று நபிஸல் கூறியுள்ளனர் என்று பதிலுரைத்தார் என இப்னு உமர்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்இமாம் புஹாரிரஹ்.