sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ரொம்ப ரூட்ட குடுக்காதடா நீங்கலாம் ஒண்ணியும் புடுங்க முடியாது.கூட்டமா இருக்கற எந்த சொறி நாயும் சண்டியர்னு சொல்லிக்கலாம்.
பன்றியுற்பத்தி பற்றி வையாபாடல் கூறுவதற்கும் எப்போதும் வீட்டுக்குள்ளேயே பன்றி வளர்ப்பதற்கும் சம்பந்தம் என்ன கூறுங்கள்?
அரசியலுக்கா?வன்னிய குல சத்ரியர்களின் கதைப் பெருமையை உங்களாதாக கூறி கட்டுக்கதைகள் எழுதுவது எதற்கு மக்களிடம் பெருமை பீற்றவா?ஏமாந்த சனத்திடம் கதை சொல்லி வாயடைக்கவா?
உண்மையை ஒத்துக்கொண்டு அன்றைக்கே எஸ்.சி கோட்டா வாங்காமல் பின்னால் உணர்ந்து எம்.பி.சி கோட்டா கேட்டு போராட்டம் என்ற பெயரில் மரங்களை ஏன் வெட்டவேண்டும்?
இது எந்த சத்திரிய தர்மத்தில் உள்ளது?விழா என்ற பெயரில் பொதுஅமைதிக்கும் பொதுச் சொத்துக்களுக்கும் மக்களுடைய உடைமைகளுக்கும் உயிருக்கும் பங்கம் விளைவிப்பது எதனால் கூட்டமாக இருக்கின்றோம் தைரியமா?கூட்டமாக இல்லாமல் தனி ஒரு ஆளாக எங்காவது சென்று நாங்க எல்லாம் பள்ளிடா நாங்க உங்கள ஆண்டோம்டா என்று உன்னால் வாய்க்கொழுப்பாக கூவமுடியுமா?
உங்களின் ஆண்டைகள் உங்களை இன்னும் பள்ளிப்பய என்றும் தொடும் பறையர்கள் என்று கூறும் போது நீங்கள் ஏன் மற்றவர்களை வர்ணபேதம் கூறி பாகுபடுத்த விரும்ப வேண்டும்?
இதற்கெல்லாம் அழுகாமல் அலறாமல் வசைபாடாமல் கூட்டத்தோடு சேர்ந்து கண்டதையும் கத்தி உளராமல் நேர்மையாக பதிலிறுக்க ஆண் மகனாக தைரியம் உண்டா?உங்களில் ஒருவன் ஏக வசனத்தில் பேசியதால் நான் அவ்வாறு பேசவேண்டிவந்தது.
இவற்றிற்கு எல்லாம் இனி நீங்கள் என்ன பதில் சொன்னாலும் அதற்கு நான் பதில் வினை செய்வதில்லை நான் என்ன சொல்ல வேண்டுமோ அதை இங்கே சொல்லி முடித்து விட்டேன் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியா?
நன்றி கூறாமல் கோபிக்கலாமா?இவ்வளவு பச்சையான உண்மைகளை உங்களுக்கு வேண்டியவன் எவனும் கூட சொல்லப்போவதே இல்லை.நன்றியோடிருங்கள்.
இனி நீங்கள் என்ன பதில் சொன்னாலும் அதற்கு நான் பதில் வினை செய்வதில்லை நான் என்ன சொல்ல வேண்டுமோ அதை இங்கே சொல்லி முடித்து விட்டேன் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியா?
நன்றி கூறாமல் கோபிக்கலாமா?இவ்வளவு பச்சையான உங்களது வரலாற்று உண்மைகளை உங்களுக்கு வேண்டியவன் எவனும் கூட சொல்லப்போவதே இல்லை.
இந்த பக்கமே நிறையுமளவு கமெண்ட் போட்டு இதையாரும் படிக்க விடாமல் இருட்டடிப்பு செய்யும் நோக்கம் உங்களுக்கு உண்டு என்பதையும் நான் அறிவேன்.
வன்னியர் முழவதும் ஏன் ஆராச்சி செய்யவில்லை உனக்குதேவையைன ஓன் சாதி கலப்புதிருமனம் செய்தவனிடம் மட்டும் மரபனு ஆய்வு செய்தால் இதுதான் கிடைக்கும் கூட்டமாக இல்லாமல் தனி ஒரு ஆளாக எங்காவது சென்று நாங்க எல்லாம் பள்ளிடா நாங்க உங்கள ஆண்டோம்டா என்று உன்னால் வாய்க்கொழுப்பாக கூவமுடியுமா?
நீ கூட்டமாக வந்து சம்புவராயமாவட்டதில் திருவண்ணாமலை பள்ளி நீங்கள் எல்லாம் ஆளவில்லை என்று கூறிபார் அப்பறம் தெரியும் யார் யார் ஊயிர் உடன் வீட்டுக்கு வருவிங்கனு .
அனைத்து சாதிகாரன் அரிவாளும் வெட்டும் ஆன வன்னியர்குல சத்திரிய வாள் எதிரியை வதைக்க நெருப்பில் பிறந்தது யாராலும் வெல்லமுடியாது என் சொந்த ஊர் அரியலுர் மாவட்டம் நீ யரையோ பார்த்து நான்தான் தவறாக நினைச்சுக்கிட்டு இருக்கிற நான் அந்த சாதீ கட்ச்சியை சார்தவன இல்லை எனக்கு இப்போஉள்ள எந்த கட்சியும் பிடிக்காது நீங்கள் எல்லாம் மலம் என்றும் அதில் கல்லெறிந்தால் நமக்குதான் இழக்கு என்று எண்ணிதான் என் சாதீகாரன்கள் வன்னியர்கள் உங்களுக்கு பதில் கூறவில்லை நான் பள்ளியனும் பிரிவைசார்தவன் இல்லை அதனால் அவர்களை பற்றி எனக்கு தெரியாது எனக்கு தெரிந்த கல்வெட்டு ஆதாரத்தை முன்பே எழுதிவிட்டேன் நானும் வன்னியார் குல சத்திரியன் என்று செல்பவன் எல்லாம் வன்னியார் குல சத்திரியன் ஆக முடியாது வன்னியர் அல்லாதவர்கு நீங்கள் எல்லாம் மலம் என்றும் அதில் கல்லெறிந்தால் நமக்குதான் இழக்கு என்று எண்ணிதான் என் சாதீகாரன்கள் வன்னியர்கள் உங்களுக்கு பதில் கூறவில்லை உண்மை தான் நாங்கள் சொன்னதையே நீயும் சொல்கிறாய்.
அப்படியானால் இன்றைய மரபணு ஆராய்ச்சிக்கு இருநூறு வருடம் முந்தைய உங்கள் புகழ் பாடிய வையாபாடலும் உங்களை பள்ளிகள் பள்ளர் என்று பொய்யா உரைக்கும்?
ஆனால் நீங்கள் எல்லாம் எப்படிக் கதை எழுதி அதையும் பொதுவில் வெளியிடுகிறீர்கள்.நேர்மையான கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல துணிவில்லை.
அதெல்லாம் அந்தக்காலத்தில் இம்மாதிரி கற்பனை இட்டுக்கட்டு கதைகளை கேட்டுக்கொண்டு பயபக்தியோடு கன்னத்தில் போட்டுக்கொண்டு இருந்தனர்.
சிவ ருத்ரஅக்னி புராணத்தை எடுத்துக்கொண்டு அதை திரித்து உன் ஜாதி தோன்றிய கதை என்று பொய்க்கதை போலி வரலாறு சொன்னால் உன் வாயிலேயே போடுவோம்.
இது உங்க போர்வையா சரி நீ ரொம்ப குழம்பிட ஏன்னா நீ பல பேருல வந்து இங்கே கமெண்ட் போட்ட அதான் உனக்கே நாம வன்னியனான்னு சந்தேகம் வந்துருச்சு.. அப்ப யாருடா வன்னியன் நீங்கதான சொன்னிங்க வன்னியர்ல பல பிரிவு இருக்கு எல்லாம் ஒண்ணுனு அப்பறம் என்னத்துக்கு பள்ளிவாழ் போர்ப்படை படையாச்சினு சொல்லிகிறீங்க?
அப்ப ஏன் தெற்க்கே சுந்தரலிங்க குடும்பன் விழாவுல தேவேந்திர குல வேளாளர் தேவேந்திர குல வன்னியர்ன்னு நீங்களும் பள்ளங்களும் சேர்ந்து விழா எடுக்கிறீங்க ஒன்னா போஸ்டர் அடிச்சுகிரீங்க?
இமானுவேல் குருபூஜைன்னு கொடியேத்தி பள்ளி பிரிவதான் அசிங்கபடுதுரானுங்க நம்ம வேற பிரிவு அப்படி சொல்லி நீ எங்கயும் ஓட முடியாது நீ எ ங்க போனாலும் புதுசா பட்டம்லாம் போட்டு உன் அடையாலத மாத்த முயற்சி பண்ணினாலும் கடைசி பள்ளன் இருக்கிற வரையல உங்க பழைய வரலாற நீங்களே நெனச்சாலும் மாத்தமுடியாது ஏன்டா அப்பாவி சாதிகள பட்டத வச்சு குழப்பி பல சாதிகள ஒன்னாகி பண்ணி கூட்டம் மாதிரி இன்னிக்கு தமிழ் நாட்டையே இரண்டா பிரிக்கனும்ன்னு சொல்லுவிங்க ஈனபயளுவலா ஒங்கள வாயில வெட்டனும் ஆம்பளைக இல்லாத நேரமா பாத்து நல்லா மத்தியான நேரமா பாத்து ஊருல யாரும் இல்லாதப்ப பூட்டுன வீட்ட கொளுத்தி பொம்பளைகள்ட்ட வீரம் காட்டுன பொண்டுக தான இதுல பெரும வேற இந்தியாவே திரும்பி பாத்துச்சாம் இதுங்க தருமபுரி கலவரத்த ஓத்தா ஒரு பொட்ட நாய் கூட சாகல பயங்கர கலவரம்டா இதுங்க ஒரு விஷகிருமி மாதிரி விஷ ஜந்து மாதிரி எ ல்லா சமூகத்துக்கும் பெரிய தொல்லையா இருக்குங்க அடுத்த சித்திர திருவிழா ல இதுங்கல மொதோ மருந்தடிச்சு கொல்லனும் ஆம்பளைக இல்லாத நேரமா பாத்து நல்லா மத்தியான நேரமா பாத்து ஊருல யாரும் இல்லாதப்ப பூட்டுன வீட்ட கொளுத்தி பொம்பளைகள்ட்ட வீரம் காட்டுன பொண்டுக தான பொம்பளைகள்ட்ட வீரம் காட்ட நாங்கள் ஓன்னும் பள்ளன் இல்ல எங்கள பாத்ததும் பறையனுங்கு ஒடீட்டானுங்கு பெண்களிடம் எங்கள் வீரத்தை காட்ட மாட்டோம் எங்காளுங்க திரும்பி வந்துட்டாங்க அதற்கு அப்புறும் அவிங்கிளே நெருப்பு வைத்துகொன்டு நெருப்பு மைந்தர்களின் மீது பழி போட்டாங்க இதுதான்டா பள்ளா அங்கு நடந்தது இதுல பெரும வேற இந்தியாவே திரும்பி பாத்துச்சாம் இதுங்க தருமபுரி கலவரத்த ஒத்தா ஒரு பொட்ட நாய் கூட சாகல பயங்கர கலவரம்டா இதுங்க ஒரு விஷகிருமி மாதிரி விஷ ஜந்து மாதிரி எ ல்லா சமூகத்துக்கும் பெரிய தொல்லையா இருக்குங்க அடுத்த சித்திர திருவிழா ல இதுங்கல மொதோ மருந்தடிச்சு கொல்லனும் நீ ஓரு அப்பனுக்கு பிறந்திருந்தா நீ கூறியதை செய் பார்க்களலா ம் ஓரு பள்ளு பறையும் உயிரோட இருக்கமாட்டீங்க நாங்க கலவரம் செய்தால் தமிழ்நாடே தாங்காது தமிழ் நாட்டில் பள்ளும் பறையும் மரணகளமாக மாறீரும் வீரப்பகவுண்டர் எனும் ஓருவன்னியனை மோர்ல வெசம் வைத்து கெண்றுதான் அவன் மீசைமயிரைகூட புடங்கமுடிந்தது இந்த மூன்று அரசாங்கத்தாலும் இந்திய ரானுவத்தாலும்.. நீனைவில வைத்துகொள் வன்னியர் இன்றி தமிழகமே இயங்காது தருமபுரியில இனிதான்டா கலவரமே நீ ஓன்ற சாதிகாரனும் இதுபொல் அதிகம் கட்டுரை எழுதலாம் ஒத்த ஒரு மயிராயும் தலித்தால புடுங்க முடியாது பறையரில் ்ஒரு பிரிவினரான உழும் பறையர்கள் தான் இந்த பள்ளர்கள்.அதிலிருந்து வேறுபட்டு தம்மை காட்டிக்கொள்ள இவ்வாறு கதை கட்டுகின்றனர்.இவர்கள் பள்ளர் என்று அழைக்கப்படுகின் றனர்.
பள்ளர் அல்லது மள்ளர் என்ற பட்டத்தை வைத்துக்கொண்டு இவர்கள் சேரசோழபாண்டிய ஆகிய மூன்று வேந்தர்களுக்கும ் உரிமை கோருகின்றனர்.உழவருக்கும் வீரர்களுக்கும் மள்ளர் என்றே பெயர் என்கிறது தொல்காப்பியம்.
மள்ளர் என்ற பட்டம் கொண்ட மறவர் குடியினர் முத்தரையர் மற்றும் வன்னியர் இருவரே.பள்ளர்கள் போருக்கு அல்ல.நெற்போருக்கே உடையவர்கள் மேலும் சங்க இலக்கியங்கள் கூறும் உழவர் என்ற மள்ளர்கள் இவர்கள் தான் என்பதற்கும் ஆதாரம் ஏதும் இல்லை.ஏனெனில் உழப்பறையர் தேவேந்திரப் பறையன் என்ற உட்பிரிவுகளையும ் சில கல்வெட்டுக்கள் குறிப்பிடுகின்ற ன.இவர்கள் பறையரின் உட்பிரிவாகவே இருந்துள்ளார்கள ்.
விக்கிரமச் சோழன் காலத்தியக் கல்வெட்டொன்றில் வெள்ளான் மாப்புள்ளிகளில் சோழன் பறையனான தனபாலன் என்றுகுறிப்பிடப ்பட்டுள்ளது.
வேளாண்மைத் தொழில் செய்து வந்த பறையர்கள் வெள்ளாளன் என்று அடைமொழியிட்டு அழைக்கப்பட்டனரெ ன்பதை இக்கல்வெட்டு வெளிப்படுத்துகி றது.இதனாலேயே இவர்கள் வேளாளர் என்று கூறிக்கொள்கின்ற னர்.பள்ளுப்பறை என்றே கல்வெட்டு்களில் உள்ளது அட வெரி பிடிச தமிழ் உலகம் எங்கட பொகுது சாதிசாதின்னு சாவாதிங்கடா.
நல்ல தண்ணி இல்லேநல்ல உணவு இல்லே நல்ல சாலை இல்லேநல்லே போக்குவரத்து இல்லேமின்சாரம் இல்லேதொழில்வளம ் இல்லேசுத்தம் இல்லேஎங்கும் உழல்இன்னும் எத்தனையோ.இதுதாண்டா நம் வாரிசுக்கு வட்சியிருகுற சொத்து.இதுலே சாதிமதம் குலம்கோதுரம்.ஒன்னு அடிசுகிடு சாவுங்க இல்ல அடுத்த தலைமுறைக்கு வழி விடு வாழ விடு சாதியில்ல சாமுதயம் வேண்டும்.
பள்ளர்களும் பறையர்களும் தொன்று தொட்டு தமிழகத்தில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.இவர்கள் தமிழக சாதிய வகைபட்டியலில் தாழ்த்தபட்ட வகுப்பாக உள்ளனர்.இவர்களை பள்ளுபறை என்றே சேர்த்து அழைப்பதை தொன்றுதொட்டு அழைத்து வருகின்றனர்.
இவர்கள் இருவரில் பறையரை பற்றியே கல்வெட்டு மற்றும் குறிப்புகள் வருகிறது ஆனால் பள்ளர்களை பற்றி அதிக கல்வெட்டுகுறிப்புகள் இல்லை.இதில் பள்ளர்கள் தம்மை மள்ளர் என புதிதாக ஒரு பெயரை புனைந்து தம்மை மூவேந்தர் இனம் என கூறிவருகிறார்கள்.
பறையர்விக்கிபீடியா முதலில் பறையரை பார்ப்போம் இவர்களை பற்றியே அதிக குறிப்புகள் வருகிறது.உன்மையில் மள்ளர் என்பவர்கள் தொல் குடியான பறையர்களே இவர்களை துடியன்பானன்வள்ளுவன்வேளாளன் என்று அழைப்பது வழக்கம்.அவர்களே கவனியுங்கள்இவர்கள் மருத நிலத்து உழுகுடியான் வேளாளர்கள்.
அவர்களை பற்றி தென் தமிழகத்தில் சாம்பவர் என்றும் அழைக்கப்பட்டாலும் இவர்கள் தங்களை மறையர் வள்ளுவ வேளாளர் ஆதி திராவிடர் என்றே அறியப்பட விரும்புகின்றனர்.
உழப்பறையர் தேவேந்திரப் பறையன் என்ற உட்பிரிவுகளையும் சில கல்வெட்டுக்கள் குறிப்பிடுகின்றன.காலடிப்பறையன்வடஆர்க்காடுசெங்கள்பட்டு மாவட்டம்சோழர் கால கல்வெட்டுக்களிலும் குடியிருப்பு என்ற பொருளிலேயே சேரி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
மன்னராட்சிக்காலத்தில் ஒவ்வொரு சாதியினரும் தனித்தனிக் குடியிருப்புகளில் வசித்து வந்ததையும் அதற்கு தலித்துகளும் விதிவிலக்கல்ல என்பதும் சேரி என்ற சொல் இழிவான பொருளில் வழங்கவில்லை என்பதும் இக்கல்வெட்டுச் சான்றுகளால் தெரியவருகின்றது.
பள்ளர்கள் அனைவரும் வேளாளர்களை போல் இந்திரக் கடவுள் இனத்தவர் என்று தற்போது கூறுகிண்றனர்.இந்திரன் தமிழ் கடவுளா என்பதை முதலில் பார்ப்போம்.சில தமிழ் அடிவருடிகள் அரைகுரை புத்தக ஞானத்தில் இந்திரன் தமிழ் கடவுளே என்று கூறுவர்.
இதற்கு ஆதாரமாக திருக்குறளில் வரும் இந்திரனே சாலும் கரி என்று சாட்ச்சியம் காட்டுவர்.அதே போல் மனிமேகலைசிலப்பதிகாரத்திலும் இந்திரன் பற்றிய குறிப்பு வரும்.இம்மூன்றும் சமனபவுத்த காவியமாகும்.
இந்திரனாக அறிபடுவரே கிரேக்க கடவுள் ஜீயூஸ் தான் ரோமானிய கடவுள் ஜூப்பிடர்.இங்கும்.நெல் விவசாயமோஅநாகரிகமே அறியாத நாடு கிரேக்கம்.இது மலைகளும் காடுகளும் உடையது நாடுதான்.ரோம நாகரிகமும் கிரேக்க நாகரிகம் ஒன்று தான்.
எனவே நாம் மேற்க்கோள் காட்டிய ஐரோப்பிய நாடுகளில் கிறித்துவம் பரவும் முன்னர் இந்திரவழிபாடு தான் இருந்தது என்றும்.ஆரியர் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து வந்தவர்கள் என்பதில் இந்திர வழிபாட்டை இந்தியாவிற்கு அறிமுக படுத்தியவர்கள் ஆரியர்களே என்று உறுதியாகிறது.
இந்திரன் மழைக்கான கடவுளாக கருத்ப்படுகிறான்.இந்திரன் வஜ்ராயதம்இடி தாக்கி மழை வருவதாக நம்பபடுகிறது.எனவே உழவர்களான விவசயிகள் இந்திரனை வழிபடும் வழக்கம் இருந்தது.வேளாளர்கள் பிரபுக்களான் முதலிஆண்டைபன்னையார் போன்ற நிலப்பிரபுக்களிடம் பன்னை அடிமையாக தொழில் பார்த்தவர்கள் பள்ளர்கள் எனவே தம்மை பன்னாடி என்று அழைக்கும் வழக்கம் இருந்துள்ளது.பள்ளர்களும் வேளாள்ர்கள் போல தான் இந்திரனை மூலாதாரமாக தேவேந்திர குல வேளாளர் என்று அழைத்து கொண்டுள்ளனர்.
நாம் மேற்க்கோள் காட்டிய இனம் எல்லம் அந்த மாநிலத்தில் தாழ்த்தபட்ட வகுப்பாகவே உள்ளது.எனவே பள்ளர்கள் தமிழ் இனத்தவர்கள் என்பது கட்டுக்கதையே.
சேரனை மலையன்வானவன்வானைமுட்டும் மலையினை உடையவன்வெற்பன்வேடன்சேரன்மலைநாட்டிற்கு சிகரத்தை போன்றவன் போன்ற பல பெயர்களில் கூறுகிறார்கள்.சேரனின் முத்திரை வில்.உலகத்தில் உள்ள அனைத்து வேட்டுவ மக்களின் சின்னமும் வில் தான்.வேளிர் என்ற சேரர்குடி குறுனிலை மன்னர்களும் வேட்டுவமன்னர்கள் தான்.சேரநாடு மலை வளங்களும் மலைப்பொருட்களும் அதிகமாக கிடைக்கும் நாடு அங்கு நெல் விவசாயம் குறைவே.சேரன் ஏர்பூட்டி உழுததாக எந்த இலக்கியமும் கூறவில்லை.என்வே சேரர்களுக்கும் பள்ளர்களுக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.
பாண்டியனை மாறன்கடற்க்கோமான்மீனவன்கடலன் வழுதிதென்னவன்வைகைதுறையன் போன்ற கடல் ஆளுமை சார்ந்த பெயர்களாகவே சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடபட்டுள்ளது.பாண்டியன் சின்னம் மீன்.
மேலே சொன்ன அனைத்தும் நெய்தல் நிலத்தை குறிப்பவை என்வை இங்கும் விவசாய்த்திற்கு வழியே இல்லை.நெய்தல் நிலத்திற்கும் பள்ளகுடிக்கும் சம்பந்தமே எங்கும் கான கிடைக்காது.
இறுதியாக சோழன் இவை அதிகமாக் செம்பியன் சூரிய குலத்தை சார்ந்ததாக குறிக்கபட்டுள்ளது.சூரிய குல பள்ளர்கள் எங்கும் இருப்பதாக தெரியவில்லை.மேலும் சூரியன் தேவேந்திரகுலத்தவனாக புரானமும் கூறவில்லை எனவே சோழனும் பள்ளனாக இருக்க வாய்ப்பில்லை.எனவே மேலே எடு காட்டி உள்ள மூவரும் பள்ளனாக எவரும் இது நாள் வரை கருதவில்லை.
இருவருக்கும் பொதுவாக பள்ளுப்பறை இறை என்ற பொதுஇறைதான்.இருவரில் பெரும்பாலும் விவசாயக்கூலிகளாகவே உள்ளனர்.உன்மை என்னவனில் மூப்பர் என்று ஜாதிகளில் ஒரு நிலையை குறிப்பிடுகின்றனர்.ஆதாவது பறையர் மாடு உரித்து உன்னும் பழக்கம் உடையவர்.பறையர்களின் ஒரு பிரிவினரானஉழுப்பறையர் விவசாயகூலிகளான காலமாற்றத்தால் மாடு உரித்து உன்பதில்லை.இது புதிய நிலையே ஆனால் பறைய மூப்பர்கள் இன்னும் தம் வழக்கத்தை மாற்றாமல் பாரம்பரியத்தை கடைபிடித்து வருகிறார்கள் இது தான் இன்றைய நிலை.
இன்று இராஜ இராஜ சோழனை பள்ளர்கள் தங்கள் இனத்தவர்கள் தங்கள் இனத்தவர்கள் எனக்கூறுகின்றனர்.ஆனால் சோழர்களைப் போல் பல்லவர்களைப் போல் பள்ளர் பறையரை கசக்கி வதக்கி அவர்கள் உழைப்பை குடித்தவர்கள் யாரும் இருந்த்ததில்லை.
தஞ்சை பெரிய கோயிலை கட்டும் போது நடந்த நிகழ்ச்சி.வெட்டிக் குடிகளைக் கொண்டு கட்டப்பட்ட கோயில்கள்தானே கூலி எதுவும் கேட்காமல் பெற்றுக் கொள்ளாமல் வேலை செய்துவிட்டுப் போக வேண்டியவர்கள் வெட்டிக் குடிகள் எனப்பட்டனர்.
ஒவ்வொரு இனமும் தன்னை கால மாற்றத்தால் முன்னேற்றத்திற்கு முயற்ச்சி செய்வது இயல்பே.ஒடுக்கப்பட்ட இனமான நாடார்சானார் கிறித்துவ மதப்புத்துனர்ச்சி காரனமாக பல முயற்ச்சிகளின் பின் இன்று வர்த்தக இனமாக உருவெடுத்துள்ளனர்.
திருவள்ளுவர் கிறித்துவ மதத்தினர் என்றும் அதற்க்கான செப்பேடு தான் கண்டுபிடித்தாக ஒரு பாதிரியார் கூறி பின்பு அது போலி என கண்டுபிடிக்கபட்டு அவர் மன்னிப்பு கோரினார் என்ற செய்தி நாடு அறிந்த ஒன்ரே.எனவே அடிப்படி உனமையை எவராலும் தகர்க்கமுடியாது.
இதையெல்லாம் முன்னரே உணர்ந்து வடக்கே வன்னியர் தெற்கே தேவேந்திரர் என்ற கருத்தைக் கூறியவர்கள் யார்?பள்ளனுக்கு தேள் கொட்டினால் வன்னியனுக்கு நெறிகட்டும் என்றவர்கள் யார்?
பன்றியுற்பத்தியில் நீங்கள் பிறந்தது பற்றி வையாபாடல் கூறுவதற்கும் எப்போதும் வீட்டுக்குள்ளேயே பன்றி வளர்ப்பதற்கும் சம்பந்தம் என்ன கூறுங்கள்?
விழா என்ற பெயரில் பொதுஅமைதிக்கும் பொதுச் சொத்துக்களுக்கும் மக்களுடைய உடைமைகளுக்கும் உயிருக்கும் பங்கம் விளைவிப்பது எதனால் கூட்டமாக இருக்கின்றோம் என்ற பொட்டைத்தனமான தைரியமா?
உங்களின் ஆண்டைகள் உங்களை இன்னும் பள்ளிப்பய பள்ளப்பய என்றும் தொடும் பறையர்கள் என்றும் கூறும் போது நீங்கள் ஏன் மற்றவர்களை வர்ணபேதம் கூறி பாகுபடுத்த விரும்ப வேண்டும்?
இங்கு வெளிப்படுத்தப்படும் உண்மைகளால் இனி உங்களோடு பெரியாரால் சூசகமாக இணைக்கப்பட்ட உண்மையான வன்னிய இன மக்களே உங்களை அடையாளம் கண்டு கொள்வார்கள்.
ஆனாலும் பெரியார் பள்ளிகளான உங்களை என்ன நோக்கத்திற்காக வன்னிய ஆதிக்க சாதியினரோடு நைச்சியமாக சேர்த்து விட்டு பள்ளி வன்னியர் என்று உங்களையும் சமூகத்தில் ஒரு அங்கமாக மாற்றினாரோ அந்த நோக்கம் ஒன்று மட்டுமே கெட்டுவிடும் என்பது மட்டும் கொஞ்சம் வருத்தமான உண்மை.
இங்கில்லை இணையத்தில் எங்கும் நீ ஜாதி பேசினால் உங்களைப் பற்றிய பள்ளர் பள்ளி மரபணு ஒற்றுமை உண்மையைஉங்களது உண்மையான வரலாற்று உண்மையை வையாபாடல் கூறும் அநேகமான உண்மைகளை உங்கள் ஐயா கூறிய சகோதர இன உணர்வு கோசங்கள் பற்றிய உண்மையை பாயக்காரிகள் எப்படி எப்போது படையாட்சி ஆனார்கள்?என்பது பற்றி.
சித்ராபௌர்ணமி விழா கொண்டாடும் புலையர் இன மக்கள் பெரியாரின் புண்ணியத்தில் எப்படி இப்போது பள்ளி வன்னியராக மறுவி உள்ளனர் என்பது பற்றிய உண்மைகளை கண்டியதேவன்கள் என்பவர் யார் கல்வெட்டு இவர்களை என்ன கூறுகிறது என்பது பற்றி இன்னும் விளக்கமாக இணையத்தில் எல்லா இடங்களிலும் தோலுரித்து தொங்கவிடுவேன்.இது யாரையும் அசிங்கப்படுத்த அல்ல ஜாதி பேதம் எப்போதும் தமிழ் நாட்டில் யாருமே பேசக்கூடாது என்பதற்குத்தான்.
சம்புவராயர் என்பவர்கள் பள்ளி என்ற பட்டபெயருடன் ஆட்சி செய்துள்ளனர் என சம்புவராய கல்வெட்டு கூறுகிறது இது பொய்யா பள்ளி எல்லாம் நாட்டை ஆளவில்லையா ?
இப்பொழுது உள்ள பறையர் இனம் சங்ககாலத்தில் இல்லை என்பதே உண்மை ஓரு தூய தமிழ் மக்கள் இரத்ததில் எவன் சொண்ணாலும் அவனை கலக்க விடமாட்டொம் காலம் மாறலாம் கருத்தும் மாறலாம் பனம் இல்லாமல் பொகலாம் ஆன என் தன் மானத்தை விடமுடியாது என் சொந்த சாதியாவிடமுடியாது என் சொந்த சாதியை விடமுடியாது என் முன்னோர் எல்லாம் நாடாண்டவர்கள் நீ சொண்ண பள்ளர்கள் என்பது எல்லாம் உண்மைதான் நானும் மறுக்கிள பள்ளர் எல்லாம் பதினாறாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பு ஆண்டவர்கள் தான் நீ யேசித்துபார் ஆதி தமிழர்களாகிய நாம் நாட்டை ஆளவில்லா ஓரு தெலுங்கன் ஓரு கருநாடகன் ஓரு மலையாளி தான் நாட்டை ஆண்டனர் ஆள்கின்றனர் ரோடோரம் குடிஇருக்கற நரி குறவன் குட தன் போண்ணை மாணபங்கம் படுத்தினால் துப்பாக்கி எடுத்து சுடுறா அவனுக்கு உரிமை இருக்கும்பொது வன்னியனுக்கு இருக்காதா ?
நீ அரசியலுக்காக கூட்டி கொடுக்கலாம் நா கூட்டி கொடுக்கிற சாதி இல்ல கூன்டோட காலிபன்ற சாதி நாங்கள் எங்கள அப்படிதான் வளத்தாங்க பட்டினத்தார் சொன்ன பள்ளி முள்ளூர் பள்ளி இலக்கியங்களில் சொல்லக்கூடிய பள்ளி என்பதெல்லாம் தூக்கம் காலம் காடுவனவாசி என்று பல அர்த்தம் வரக்கூடியது.
பொருளாதார வலிமையற்ற பள்ளிகளை ஒரு காலத்தில் அடிமைப்படுத்தி கூலிகளாக மாற்றி பள்ளர்கள் என்ற ஓரினம் உருவானது என்பது நிஜம்.
உரிமையைமானத்தை விட்டுக்கொடுத்து வாழச்சொல்லி யாருக்கும் நாங்கள் வக்காலத்து வாங்கவும் இல்லை.அப்படி ஒரு வாழ்க்கை தேவையும் இல்லை.
நாங்கள் சத்திரியவம்சம் ஜாக்கிரதை என்று இன்றைக்கு நீ ஒரு காவலரிடம் சொல்ல முடியாது பல்லு முப்பத்திரெண்டும் சிதறிவிடும் இது தான் யதார்த்தம் புரிந்து கொள்.
எந்தவிதமான கல்வி படித்துவிட்டு எந்த பெரிய நிறுவனத்தில் எவ்வளவு பெரிய அதிகாரப்பதவி வகித்தாலும் லகரங்களை சம்பளமாக பெற்றாலும் நீ சத்திரியன் என்று கூறிக்கொண்டாலும் உண்மையில் இப்போது நீ சூத்திரன் தான் தெரியுமா?
நீயாக சுயமாக எத்தாம்பெரிய தொழில் அதிபரானாலும் பிறவியில் சத்திரியன் என்று கூறினாலும் உண்மையில் இப்போது வைசியன் தான் இது யதார்த்தமான உண்மை.
அறிவோடு சந்திக்க வேண்டிய தன் மக்களின் மீது அக்கறையோடு செயல் பட வேண்டிய ஒரு விசயத்தில் கண்மூடிக்கொண்டு அடி வெட்டு குத்து என்கிறார் உங்கள் பக்கமுள்ளவர்.
குற்றவாளி ஒருவன் ஆனால் அவனால் அடிவாங்கி பாதிக்கப்படுவது அந்த இனத்தினர் ஊர்க்காரர்கள் மொத்தமும் என்பது மனிதாபிமானமற்ற செயல்.
உங்கள் மக்களுக்கு செய்யவேண்டிய எந்த நன்மைகளையும் தானும் செய்யாமல் எந்த அரசையும் செய்யவிடாமல் உங்கள் மக்களின் மேலே வெறுப்புண்டாகுமாறு பார்த்துக் கொள்கின்றனர் உங்களில் சில சுயநலமிகள்.
அங்கு இதற்கு முன்பு எத்தனையோ கலப்பு திருமணங்கள் நடந்தபோதெல்லாம் அவை இரண்டு குடும்பங்களுக்கு இடையேயான பிரச்சனையாகத்தான் பார்க்கப்பட்டது.
இடையில் கட்டப்பஞ்சாயத்துக்காரர்களும் பணம் பறிக்கும் போலீசும் சேர்ந்து திவியாவின் அப்பாவிடம் பணம் பறிக்க முயன்றதும் அதன் தொடர்ச்சியாக அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்டதும் தான் நாகராஜ் தற்கொலைக்கும் கலவரத்துக்கும் காரணம் என்று கூறுகிறது.
ஆனால் கொஞ்சமாவது மனசாட்சியுள்ள ஜென்மங்களாக இருந்தால் இந்த கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விடயங்கள் உண்மைதானா என்று செல்லங்கொட்டாய் பகுதிக்கு சென்று விசாரித்து பார்க்கட்டும்
திவ்யாவின் வெளிப்படையான முதல் பேட்டிபுர்ச்சியாளர்கள் கவனத்திற்காக முழு காணொலி தர்மபுரி சம்பவத்தில் தொடர்புடைய காதல் நிகழ்வில் சேர்த்துப் பேசப்படும் செல்வி.
இளவரசன் தரப்பு வழக்குரைஞர் ரஜினிகாந்த் என் அம்மா இளவரசனை ஏற்றுக்கொண்டால் நான் வாழத்தயாராக இருப்பதாக தவறான செய்தியை பரப்புகிறார் என வெளிப்படையாகக் குற்றம் சாட்டியுள்ளார் .
முற்போக்கு புர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் எல்லோரும் சட்டப்படி செல்லாத ஒரு சிறுவர் திருமணத்திற்கு வக்காலத்து வாங்கினர்.
கடைசியில் தொடர்புடைய அந்த பெண் திவ்யா கட்டிய தாலியை கழற்றி எறிந்துவிட்டு அவரது கணவன் என்று தனக்குத் தானே கூறிக்கொள்கிற நபரான இளவரசனைக் கைவிட்டு அம்மாவிடம் வந்துவிட்டார்.
ஆனாலும் அடங்காத முற்போக்கு புர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் எல்லோரும் திடீர் கலப்புத்திருமண புரோக்கர்களாக அவதாரம் எடுத்து அம்மா சம்மதித்தால் அவர் கொஞ்சகாலம் கழித்து அந்த சிறுவனுடன் செல்வார் என்றெல்லாம் எழுதினார்கள் பிரச்சாரம் செய்தார்கள்.
அந்த காணொலிகள் கீழே முதலில் விரும்பிதான் கல்யாணம் செய்து கொண்டேன் ஆனால் அதன்பிறகு அப்பாவின் இறப்பு ஊரில்நடந்த சம்பவங்களால் என்னால் சேர்ந்து வாழ முடியவில்லை.
ஆனால் இளவரசன் தரப்பு வழக்குரைஞர் ரஜினிகாந்த் அம்மா இளவரசனை ஏற்றுக்கொண்டால் நான் இளவரசனுடன் வாழத்தயாராக இருப்பதாக தவறான ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டதால் நான் ஆதரவற்ற நிலையில் தனிமையில் நிற்கிறேன்.
நான் வந்ததே என்னுடைய பெற்றோரின் எதிர்பார்ப்புக்காகத்தான் அவர்களுடன் வாழ வேண்டும் எனக்கு நீங்கள் தான் முக்கியம் நான் செய்தது தவறு என்பதை உணர்ந்து வந்தேன்.
புர்ச்சியாளர்களே இனியாவது அந்தப் பெண்ணை அவரது விருப்பப்படி படிக்க விடுங்கள் தவறை உணர்ந்ததாக அவரே சொல்லும்போது உங்களது கட்டற்ற காதல் புரட்சிகளை அந்த பெண்ணின் மீது வலுக்கட்டாயமாக திணிக்காதீர்.
முற்போக்காளர்களின் காதல் புரட்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு வினவு இங்கே காண்க பாமக முகத்தில் கரி பூசிய திவ்யா அய்யா புர்ச்சியாளர்களே மேலே உள்ள காணொலிகளைப் பாருங்கள் திவ்யா கரி பூசியது யார் முகத்தில் என நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள் உங்களது முற்போக்கு புரட்சிப் பாதையில் இது சுமார் ஒரு வார காலத்திற்கான செய்தி மட்டுமே ஆனால் செல்வி.
உண்மை இப்படி இருக்கும் போது எந்த ஒரு இனத்தவரும் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் ஆகும் போது அவர்களுக்கு புத்திக்கு புலப்பட்டபடி தம் இனத்திற்கு ஒத்தார்ப்போல விளக்கங்கள் எழுதிக்கொண்டுள்ளனர்.
தீவிர மதப்பற்று கொண்ட ஒருவன் வரலாற்று ஆய்வு செய்யும் அதிகாரியானால் மலையமான் ராமன் என்ற கல்வெட்டை பகவான் ராமனது வாரிசு தான் மலையமான் என்று விளக்கம் கூறி கல்வெட்டு ஆவணமாக பதியவும் செய்வான் உறுதியாக நம்பலாம்.
குடும்பி குள்ளன் மல்லன் குடியன் இதெல்லாம் புலையர் இனத்தில் இருந்து உருவான பள்ளி பள்ளர் இருவருக்கும் இன ஒற்றுமை தருகின்ற பழங்குடியான புலையர் இனத்தவரது பெயர்கள்.
இதெல்லாம் தெரிந்து தான் அன்றைக்கு பள்ளி இனத்தவரையும் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்க தகுதி உள்ளவர்கள் என்று அறிவித்தனர்.
ஆண்ட பரம்பரை கதைகளில் பித்து பிடித்துப்போய் அதை சொல்லிக்கொடுத்து மிகப்பெரிய பழங்குடி இனத்தையே முன்னேற விடாமல் முடக்கி முட்டாள்களாக மாற்றி இருக்கின்றனர்.
அது புரியாமல் இன்றைய பள்ளி இளைஞர்கள் கூட ஏதோ தாங்கள் ஆண்ட சாதி என்று நம்பிக்கொண்டு தப்பும் தவறுமாக தமிழில் வரலாறு எழுதிக்கொள்கின்றனர்.
தாழ்ந்த இனமும் இல்லை.ஆனாலும் இவர்கள் அதிகாரியாக அரண்மனைப் பணிக்கனாக இருந்திருக்கலாம்.நாடாழ்வானாக இருந்திருக்கலாம்.
மேற்கே தான் இப்படின்னா உடையார் சாதி மக்களோட கல்வெட்டு எல்லாம் தங்களுடயதுன்னு சொல்லி உடையார்ட்ட அடிவாங்குற இதே உடையார் முதலியார் வேளாளர்ட அடிமையா அவங்களுக்கு சாதி பிள்ளையா இருந்ததுகிட்டே பிற்காலத்துல அவங்க செல்வாக்கு கொறஞ்ச நேரத்துல அவங்க பட்டத போட்டுகிட்டு திரியுறீங்க நீங்கலாம் பட்டம் போட்டுகிறத பாத்து அவங்க பட்டம் போடுறது அவமானமா கருதி பட்டம் போடுறதே விட்டுட்டாங்க ஆசாரிக்கு சாணான்னுங்க சாதிப்புள்ள உடையானுக்கும் முதலியானுக்கும் வேளாளனுக்கும் பள்ளிங்க சாதிப்புள்ள இந்த வரலாறு தெரியுமா மொதோ சாதிப்புள்ளனா எனனான்னு உங்களுக்கு அர்த்தம் தெரியுமோ தெரியாதோ அர்த்தம் தெரியாம சாதிப்புள்ள என்பது ஒரு பட்டம்ன்னு கூட பொடுக்குவானுங்க எப்படி கண்டியத்தேவன்னா கெட்டவார்த்தன்னு தெரியாம ஒரு மாங்கா மடையன் போட்டுக்கிட்டு வரலாறு எழுதுரானோ அதுமாதிரி இந்த வன்னிய சாதின்னு சொல்லிக்கிற பறையர் பள்ளர்மண்ணாடி குடும்பன் கலப்பு மேலும் எத்தனை சாதிய கலந்தானுங்கன்னு கணக்கே இல்லாத இந்த கலப்பினத்ககுள்ள சாதி புள்ள நோக்குவார்ன்னு இரண்டு நாடோடி குருப்பு வேற இருக்கு அவனுங்க வேலையே வெட்டியான் வேலை தான் அவனுங்கலும் வன்னியர் சாதி சான்றிதல் தான் வச்சுருக்கானுங்க.
அதோட விட்டானுங்களா நாயக்கர் பட்டம்னு சொல்லிக்கிட்டு தெலுங்கு நாயக்கர் போய் வாயக்குடுத்திங்க நாயக்கர் பட்டம் இருக்குன்னு நாயக்கன் எவனாவது உங்கள மதிக்கிறானா.. கேட்டா நாங்க வடக்கே நாயக் தமிழ்ல நாயகர்ன்னு சொல்லுரிங்க டாக்டர் அம்பேத்கார்ருக்கு கூட மூக்நாயக்ன்னு பட்டம் இருக்கு.
இவனுங்க உரிமை கொண்டாடுற பல்லவ சோழர் தொண்டைமான் பட்டம் எல்லாம் இவனுங்கள விட கள்ளனுங்கள்ட அதிகமா இருக்கிறது இவனுங்களுக்கு பெரிய தலைவலி எவ்வளவு முயற்சி பண்ணுனாலும் பட்டத்த வச்சு கதை எழுத கள்ளனுங்க பெரும் தடயா இருக்கானுங்க கள்ளனுங்களுக்கு இந்த பள்ளிங்கன்னா சுத்தமா ஆகாது பரதவருக்கே தெரியாத பரதவர் குல பெருமை தெரிஞ்சுகிட்டு அவங்கள சொந்தம் கொண்டாட எப்படி உடையார் தேவர் முத்தரையர் சாதிகள அப்பப்ப தொடர்புபடுத்தி எழுதுவானுங்கலோ ஏதோ உண்மையிலேயே தொடர்பு உள்ள மாதிரி அதே நுட்பத்த இப்ப பரதவர்ட அங்கங்க முயற்சி பண்ணுறானுங்க.. வன்னிய பட்டம் இந்த ஈன பிறவிகள விட உடையான் கள்ளன் மறவன் முத்தரையனுங்க அதிகமா பயன்படுத்துரானுங்க இதுல ஏமாந்தது வலையனுங்க தான் அதிகம் இந்த பட்ட குழப்பத்த பயன்படுத்தி வன்னிய முத்தரையன் என்ற ஒரு முத்தரைய பிரிவையே வன்னியன்னு உரிமை கொண்டாடுரானுங்க அவனுன்ங்க கேவலமா திட்டுரானுங்க வழக்கம் போல சொரண இல்லாம முத்தரையன் எங்க சாதின்னு அவனுங்க மைனாரிட்டியா உள்ள இடங்கள்ள மதம் மாற்றம் மாதிரி சாதி மாற்றம் பன்னிருகானுங்க.
ஆட்ட கடிச்சு மாட்ட கடிச்ச மாதிரி உடையான் கள்ளன் முத்தரையன் நாயக்கன் வேட்டுவ கவுண்டன் கொங்கு வேளாள கவுண்டன் கடிச்சு கடைசியா சேரன் சோழன் அதியன் மலையன் காரி ஓரி தொண்டைமான் எல்லாதுலயும் நாய் வாய வச்ச மாறி வச்சு கடைசியா எல்லாரிடமும் செருப்படி வாங்கி மூச்சு வாங்கி பாத்தா பாண்டியன் ஒருத்தன விட்டுடோம்ன்னு இப்ப தெற்க்கே உள்ள வரலாற சொந்தம் கொண்டாட எப்போதும் போல பட்டத வச்சு மறவன்ல உள்ள வன்னிய பட்டம் நாங்கதான்னு சொல்லி சிவகிரி ஜமீன் நாங்கதான்னு மறவன கடிக்க அவனுங்க வாயில செருப்ப குடுத்து அடிச்சு விரட்ட கடைசியா யாரு மிச்சம் இருக்கான்னு பாத்தானுங்க உள்ளூரு ஆளுனா தான் எல்லாம் சண்டைக்கு வரானுங்க அதனால வெளியூர் ஆளா இருந்தா வசதியா கதை ரெடிப்பண்ணலாம்ன்னு முடிவு செஞ்சு போட்டானுங்க ஒரே போடா போதிதர்மர் படையாசின்னு இது எல்லாமே இணையதளங்களிலும் முகநூல்லிலும் உங்களுக்கும் மத்த இனமக்களுக்கும் நடக்குற தினசரி வாக்குவாதமே இத எல்லா மக்களும் பாத்துகிட்டு தான் இருக்காங்க நீங்க இவ்வளவு சாதிக்கும் பதில் சொல்லணும் நாங்களாவது கலக்காம தேவேந்திர குல சத்திரியர்ன்னு தனித்தன்மையோட இருக்கோம் நீங்க ஆந்திர சொம்பு குலம் கர்நாடாக பள்ளி அக்கினி சட்டி குலம்ன்னு போய்டே இருக்கானுங்க ஏன் டா உங்களுக்கு ஒரு எல்லை இல்ல?
இதுல காரி வேற பாயக்காரில கூட தான் காரி வருது இத மட்டும் ஒத்துக்க மாட்டிங்க நீ ஒதுகிடாலும் இல்லானாலும் உண்மை இல்லன்னு போய்டாது இன்னுரு தடவ காரின்னு சொன்ன உண்மையான காரி வம்சம் காரி துப்புவானுங்க நீங்க வழக்கம் போல காரி வம்சம்ன்னு புத்தகம் எழுதி வன்னியர் ஆராய்ச்சி மையன்னு கூச்சபடாம வெளியிடுவிங்க படிச்சவனுக்கும் வரலாற்று போத ஊசிய குத்தி அவனுக்கும் ஆதிக்க சாதி மனநிலைய உண்டாக்கி எல்லா அரச பரம்பரையும் நாமதான்னு மூளைய சலவ செஞ்சதால உங்கள்ள படிச்சவன் கூட பித்து பிடிச்சு திரியிறானுங்க.. ஹொய்சாலனும் இவனுகதானம் மூவேந்தரும் இவனுங்கதானாம் பல்லவன் தொண்டைமான் கடைஎழு வள்ளல்களும் இவனுங்கதானாம்.