sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஹிந்துக்களின் அரசியல் கட்சி எனவும் ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம் சேவக் சங்கத்தின் பலத்தில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கட்சி எனவும் சொல்லப்பட்ட ஜன சங்கத்தின் தமிழ் நாடு கிளை தொடங்கப்பட்ட போது அதன் தலைமைப் பொறுப்பினை ஏற்றவர் ஜான் என்கிற கிறிஸ்தவரேயாவார் சென்னை சேத்துப்பட்டுஎழும்பூர் பகுதியில் நடந்த ஜன சங்கத் தொடக்கக் கூட்டத்திற்கு நானும் என் தந்தையாரும் சென்றிருந்தோம் .
இன்று சீக்கியரான மன்மோகன் சிங் ஹிந்துக்கள் மிகப் பெரும்பான்மையினராக உள்ள ஹிந்துஸ்தானத்தின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றுள்ளார்.
சீக்கியம் ஹிந்து சமயத்தின் ஒரு கூறுதான் என்ற போதிலும் அது தன்னைத் தனிச் சமயமாகக் கருதிக்கொள்ளத் தொடங்கியிருப்பதால் சீக்கியரின் மன உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளித்து சீக்கியம் வேறு சமயம் எனவே கொள்வோம்.
கடந்த கால வரலாற்றில் ஹிந்து நலன் கருதிய ஷேர்ஷா என்கிற இடைக்கால ஆப்கன் வமிசத்து தில்லி சுல்தானின் ஆட்சியை ஹிந்துக்கள் மனமுவந்து ஏற்றனர்.
கலை இலக்கியம் கலாசாரம் ஆகிய தளங்களிலும் ஹிந்து உணர்வுகளை மதித்து நடப்பவர்களையும் கண்ணியமான விமர்சனங்களை வைத்து சீர்திருத்தங்களையும் மாற்றங்களையும் வலியுறுத்துவோரையும் அவர்களின் தலைமைப் பண்பு கருதி ஏற்க ஹிந்துக்கள் தவறுவதில்லை.
வசுதைவ குடும்பகம் யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்ற கோட்பாடுகளில் மனம் ஊன்றியவர்களாக ஹிந்துக்கள் இருப்பதே இதற்குக் காரணம்.
ஹிந்துஸ்தானத்தைப் பொருத்தவரை முகமதியராகவும் கிறிஸ்தவராகவும் தற்போது இருப்பவர்கள் முன்பு ஹிந்துக்களாக இருந்தவர்கள்தாம் என்பதால் அவர்கள் மனமார இதனை உணர்ந்து தனி மனித சுதந்திரமும் உள்ளுணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் தன்மையும் பிடிவாதப் போக்கு இல்லாததுமான தமது தாய் மதத்திற்குத் திரும்புவது சரியான முடிவாகவே இருக்கும்.
மேலும் ஹிந்து சமய மெய்ப்பொருள் அறிந்து ஒப்புக்கொண்டவர்கள் சடங்காசாரப்படி ஹிந்துக்களாக மதம் மாற வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட சமயத்தின் கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வோர் தாம் பிறந்த சமயத்திலிருந்து வெளியேறாமலேயே தாம் விரும்பும் மாற்று சமயக் கோட்பாடுகளை அனுசரிக்கலாம்.
என்னை அப்பாஜான் என்று அழைக்கிற முகமதிய மகள்களும் மகன்களும் அப்பா என்று உரிமை கொண்டாடுகிற பல கிறிஸ்தவ மகள்களும் மகன்களும் இவ்வாறான பக்குவத்துடன்தான் தமது மதத்திலிருந்தவாறே மனதளவில் ஹிந்துக்களாக வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
ஒரு ஹிந்துவாகச் சுதந்திரக் காற்றை சுவாசித்துப் பழகியபின் அடிமைகள் போல் நடத்தப்படும் பிற சமயங்களைச் சார்வதே தண்டனைதான் மற்றபடி தண்டனை ஏதும் தேவையில்லை.
ஆனால் மோட்சம் உள்ளிட்ட பலவாறான ஆசைகள் காட்டிப் பிற சமயத்தாரைத் தம் சமயத்திற்கு இழுக்கும் முயற்சிகளுக்குக் கட்டாயம் தண்டனை தரப்பட வேண்டும்.
ஆனால் அந்த நாத்திகம் இறை நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் மனம் புண்படாதவாறும் சமய நம்பிக்கைகளை எள்ளி நகையாடாமலும் தர்க்க பூர்வமாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
நான் காலில் விழுந்து வணங்கும் சித்தர் திருவேற்காடு ஐயப்ப சாமி நாம் பிரதட்சணமாய் போகிறோம் நாத்திகர்கள் அப்பிரதட்சணமாய் வருகிறார்கள்.
இரண்டுபேரும் ஓரிடத்தில் நாத்திகன் நேதி நேதி இல்லை இல்லை என்று புரட்டித் தள்ளித் தள்ளி இறுதியில் இறையுணர்வு பெறுகிறான் என்பார் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர்.
சமயத்தின் பேராலும் சமயத்திற்கவும்தான் எவ்வித சம்பந்தமும் இல்லாத ஆண் பெண் குழந்தைகளைக் குண்டு வீசிக் கொன்று குவித்தும் நிரந்தரமாக ஊனப் படுத்தியும் ஏராளமான தனியார் மற்றும் பொதுச் சொத்துக்களை சேதப்படுத்தியும் வருகிறோம் பிணைக் கைதிகளாகப் பிடித்து வைத்திருப்போரை வலுக்கட்டாயமாக எமது மத சம்பிரதாயப்படி இறை வணக்கம் செய்யுமாறும் எமது மதமே சாலச் சிறந்தது என்று சொல்லுமாறும் வற்புறுத்துகிறோம் என்பதாகப் பலர் மார் தட்டிக் கொள்வதையும் ஹிந்து சமயம் அனுமதிப்பதில்லை.
இங்கு அதிக காலம் வியாபாரம் கணிப்பொறி பணி கல்வி என்று பல்வேறு துறைகளில் பணியாற்றும் தமிழர்களின் மத்தியில் தங்கள் குழந்தைகள் தமிழ் கற்க வேண்டும் தமிழ் கலைகளைக் கற்க வேண்டும் என்ற உந்துதல் அதிகம் உண்டு.
சந்தியா கோபால் ரஞ்சனி மேனன் சந்தோஷ் மேனன் ரூபா கிரண் ஒக்சானா போன்றோர் பல வருடங்களாய் கலையைப் பயிற்றுவித்து வருகின்றனர்.
ரஞ்சனி மேனன் நாட்டிய சிரோமணி பால சரஸ்வதியிடமிருந்து கலையைக் கற்று சக்தி அகாடமியை நிறுவி பரதத்தைக் கற்றுத் தந்ததோடு மட்டுமல்லாது சீனர்களும் பாராட்டும் வகையில் அரிய பல நிகழ்ச்சிகளை நடத்திக் காட்டினார்.
அவரது மாணவியர் ரஸ்யா ராவ் உமையாள் மற்றும் சாக்ஷி குமார் பரத அரங்கேற்றம் செய்து தாம் கற்ற கலையை அனைவரும் போற்றும் வகையில் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று வருகின்றனர்.
அவர் ரிதமிக் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்னும் நளினமான உடற்பயிற்சி முறையை ஆஸ்திரேலியாவில் ஆஸ்திரேலிய நாட்டின் ஒலிம்பிக் பதக்க வீரரிடம் கற்றவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆறாம் வயதில் கலாச்சேத்திரத்தில் பயின்ற திருமதி யசோதா அவர்களிடம் சென்னையில் கலையைக் கற்க ஆரம்பித்து பின்னர் அனிதா பிரன்சிஸ் மற்றும் மஞ்சுளா அமரேஷ் ஆகியோரிடம் சிறிது காலம் பயின்ற பின் சந்தியா கோபாலிடம் வந்து சேர்ந்தார்.
மூன்றாண்டு பயிற்சியின் போது சந்தியா அவருக்கு இந்தக் கலையின் நுணுக்கங்களைத் கற்றுத் தந்து பதினைந்தாம் வயதில் இக்கலையின் வெற்றிப்படிகளில் கால் பதிக்க உதவினார்.
இவர்கள் அனைவரும் ஹாங்காங்கில் நடைபெறும் பல்வேறு கலை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கெடுத்து நம் இந்தியக் கலைக்கு சிறப்பினைச் சேர்த்து வருபவர்கள்.
இவ்வாண்டு ஹாங்காங்கில் பரதக் கலைக்கு மகுடமான இந்த நான்கு கலைஞர்களும் அருமையான நிகழ்ச்சிகளைத் தந்து அனைவரது பாராட்டையும் பெற்றவர்கள்.
இனி வரும் வருடங்களிலும் இவர்களும் இதர நாட்டிய சிகரா பள்ளி மாணவியரும் பெரும் சாதனைகளைச் செய்வார்கள் என்பதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.
விமான போக்குவரத்து துறை அமைச்சராக கூடுதல் பொறுப்பேற்றுள்ள அவர் டில்லியில் சர்வதேச உணவு பதப்படுத்துதல் மற்றும் விருந்தோம்பல் மாநாட்டில் பேசியதாவதுவிவசாயிகள் உற்பத்தி செய்யும் வேளாண் பொருட்கள் மிக விரைவாக சந்தையை அடைய வேண்டும்.இதனால் விவசாய பொருட்கள் அழுகி வீணாவது தடுக்கப்படும்.
இத்திட்டம் விவசாயிகளுக்கும் வேளாண் துறை வளர்ச்சிக்கும் உதவும்.வேளாண் பொருட்கள் ஏற்றுமதியை மேம்படுத்துவதற்கான வரைவு கொள்கை தயாராகி உள்ளது.இது குறித்து கருத்து தெரிவிக்கக் கோரி அனைத்து அமைச்சகங்களும் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டு உள்ளன.
இத்திட்டத்திற்கு மத்திய அமைச்சரவைக் குழு சமீபத்தில் ஒப்புதல் அளித்துள்ளது.இத்திட்டத்தின் கீழ் தனி நிதியம் ஏற்படுத்தப்படும்.
இதையடுத்து துறை வாரியாக வளர்ச்சி திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படும்.ஒவ்வொரு துறையின் வளர்ச்சிக்கும் ஒருங்கிணைந்த செயல் திட்டம் உருவாக்கப்படும்.
இதன் மூலம் அந்தந்த துறைகளின் பிரச்னைகளுக்கு தீர்வு கண்டு வளர்ச்சிக்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படும்.இவ்வாறு அவர் கூறினார்.
அறிவுசார் சொத்துரிமை மோசடி தொடர்பாக எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகள் குறித்து போலீசாருக்கு தெளிவான வழிகாட்டுதலை வழங்க வேண்டும்.
இதற்கு அறிவுசார் சொத்துரிமை சட்டங்களின் அடிப்படையில் எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகள் குறித்த வரைவறிக்கை தயாரிக்கும்படி தொழில் கொள்கை மற்றும் வளர்ச்சி துறையிடம் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டு உள்ளது.
ஒவ்வொரு மாநிலமும் கணினி மோசடி தடுப்பு பிரிவை உருவாக்க வேண்டும்.சுரேஷ் பிரபு மத்திய வர்த்தகம் மற்றும் தொழில் துறை அமைச்சர் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை ஊக்குவிக்க அறிவுசார் சொத்துரிமை சட்டங்கள் அவசியம்.
இதில் இந்தியாவும் ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பும் இணைந்து செயல்படலாம்.தோமஸ் கோஸ்லோவ்ஸ்கி இந்தியாவுக்கான ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பின் துாதர் சேலம்தீபாவளி பண்டிகை முடிந்த நிலையில் சர்க்கரை விலை சரியும் என்ற எதிர்பார்ப்பு இருந்த நிலையில் வட ... மேலும் பீஜிங்சீனாவின் ஐ.சி.பி.சி.
ஓரினப் புணர்ச்சியாளர்களை எதிர்க்கும் சட்டத்தை நீக்குவதற்கு ஆதரவு தெரிவிக்கவில்லை சிங்கப்பூர் தேவாலயங்களுக்கான தேசிய மன்றம் ஓரினப் புணர்ச்சியாளர்களை எதிர்க்கும் சட்டத்தை நீக்குவதற்கு ஆதரவு தெரிவிக்கவில்லை சிங்கப்பூர் தேவாலயங்களுக்கான தேசிய மன்றம் ஓரினப் புணர்ச்சியாளர்களுக்கு இடையிலான பாலியல் உறவை எதிர்க்கும் சட்டத்தை நீக்குவதற்கு ஆதரவு தெரிவிக்கவில்லை என்று சிங்கப்பூர் தேவாலயங்களுக்கான தேசிய மன்றம் கூறியுள்ளது.
ஓரினப் புணர்ச்சியாளர்களின் வாழ்க்கைச் சூழல் தனிநபர்களுக்கும் குடும்பங்களுக்கும் பாதகமாக விளைவிக்கும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் அது பாதிக்கும் என்று நம்புகிறது.
இந்திய ராணுவத்தில் மேஜர் பொறுப்பில் இருக்கும் சுனில்குமார் விடுமுறைக்கு ஊருக்கு சென்றிருக்கும்போது அவரது பெற்றோர்கள் நாயகி அகிலா கிஷோரை அவருக்கு திருமணம் செய்துவைக்கின்றனர்.
இந்நிலையில் இந்தியசீன எல்லையில் பாதுகாப்பில் இருக்கும் மேஜர் சுனில்குமார் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளுக்கு இதுபற்றி தெரிந்திருக்கக்கூடம் என்று நினைத்து அவர்களை சீன ராணுவத்தினர் கடத்தி கொண்டுபோய் சிறை வைக்கின்றனர்.
இவருக்கும் ஹீரோவுக்கும் உண்டான காட்சிகளே படத்தில் பிரதானமாக இருப்பதால் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் யாருக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை.
தமிழ் சினிமாவிற்கும் அரசியலுக்கும் நிறைய தொடர்பு உண்டு என்பதை மனப்பிறழ்வு ஏற்பட்டவனிடம் கேட்டால் கூட சொல்லி விடுவான்.
அறிஞர் அண்ணா துவங்கி வைத்த அந்தப் பயணத்தில் மு.கருணாநிதி எம்.ஜி.ஆர் வி.என்.ஜானகி ஜெயலலிதா பலர் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒரு தொலைக்காட்சி பேட்டியின் போது நடிகர் பொன்னம்பலம் சொல்லும் போது ஆனஸ்ட் ராஜ் படத்தில் விஜயகாந்தோடு சண்டைக்காட்சியில் நடிக்கும் போது பலத்த அடிபட்டதாகக் கூறினார்.
அடிபட்டவர் இன்னும் சண்டைக்காட்சியில் நடித்துக் கொண்டிருக்க அடித்தவர் தற்போது தமிழகத்தின் எதிர்கட்சித்தலைவர் நடிகர் எம்.ஜி.ஆர் திமுகவில் பல ஆண்டுகள் செல்வாக்குடன் திகழ்ந்து தனக்கென்று ஒரு ரசிகர் பட்டாளத்தை உருவாக்கியதன் பின்னணியில் அவர் கட்சி துவங்கும் போது ஆதரவு கிடைத்து அதன் பின் முதல்வரானார்.
இப்படி அரசியலில் அவரால் நிலைத்து நிற்க முடியாமல் போனதற்குக் காரணம் உழைத்து சம்பாதித்த பணத்தை அரசியலில் செலவழிக்க அவர் தயாராக இல்லாமல் போனது தான்.
இவர்களுக்கு மத்தியில் எம்ஜிஆரின் வாரிசு என சினிமாவில் கைகாட்டப்பட்ட இயக்குநர் கே.பாக்யராஜ் இயக்குநர் டி.ராஜேந்தர் ஆகியோரின் கட்சிகள் போணியாகவில்லை.
அதனால் தான் கலைத்துறையில் கால் வைத்ததும் செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையைப் பற்றிய கனவுடன் கதாநாயகன்கள் திரையில் அறிமுகமாகும் காட்சியில் பில்டப் பாடல்கள் மெட்டிசைக்கப்படுகிறது.
ஓடும் குதிரையில் பந்தயம் கட்டுவது போல வெற்றி பெற்ற கதாநாயகன்கள் சொல்வதைக் கேட்டு அவர்கள் மீது பணம் போடும் தயாரிப்பாளர்களுக்கு இவர்களின் அரசியல் எல்லாம் தேவையில்லை.
ஒரு காலத்தில் மண்ணைக் குவித்து வைத்து படம் பார்த்த டூரிங் தியேட்டர்களும் பல திரைப்படங்களை ரீலிஸ் செய்த பெரிய திரையரங்குகளும் காணாமல் போய் கொண்டிருக்கின்றன.
மதுரையில் உள்ள சிந்தாமணி தியேட்டரில் மூன்றாண்டுகள் சிந்தாமணி என்ற படம் ஓடியதால் அப்படத்தின் பெயரை தனது பெயராக்கிக் கொண்டது அத்தியேட்டர்.
ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரிய திரையங்கு என பெயர் பெற்ற தங்கம் தியேட்டர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தனது திரையோட்டத்தை நிறுத்திக் கொண்டது.
அமெரிக்காவின் பிளான்விடா தியேட்டரைப் போல மதுரையில் ஒரு தியேட்டரை உருவாக்க வேண்டும் என நினைத்த விருதுநகரைச் சேர்ந்த பிச்சை என்பவர் உருவாக்கியது தான் இந்த தங்கம் திரையரங்கம்.
இம்பீரியல் சிடிசினிமா நியூசினிமா சந்திரா போத்திராஜா சிந்தாமணி தீபா ரூபா தினமணி விஜயலெட்சுமி வீரலெட்சுமி கதிர்வேல் பத்மா லெட்சுமி சோனைமுத்தையா என பல திரையரங்குகள் தற்போது திருமண மண்டபங்களாகவும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளாகவும் மாறியுள்ளன.
ஒரு காலத்தில் ஒரு திரைப்படம் மூன்று ஆண்டுகள் ஒரே திரையரங்கில் திரையிடப்பட்ட காலம் போய் ஒரே திரையரங்கில் ஒரே நாளில் இரண்டு படங்கள் திரையிடும் நிலைமைக்கு தமிழ் சினிமா உலகம் தள்ளப்பட்டுள்ளது.
தமிழில் விஜயகாந்த் உடன் ராஜ்ஜியம் உள்ளிட்ட சில படங்களில் நடித்துள்ள மலையாள நடிகர் திலிப்பிற்கும் நடிகை காவ்யா மாதவனுக்கும் கொச்சியில் இன்று திருமணம் நடைபெற்றது.
இந்த நிகழ்ச்சியில் மலையாள திரையுலகைச் சேர்ந்த மம்முட்டி மோகன்லால் சிப்பி ஜோமோல் ஜெயராம் நடிகை மேனகா உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.
இதில் லியனார்டோ டா வின்சியால் வரையப்பட்ட உலகப்புகழ் பெற்ற மோனாலிசா ஓவியத்துக்கு தாடி மீசை வைத்து மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட ஓவியமும் இடம் பெற்றது.
காவல் துறையால் கைது செய்யப்பட்டு குற்றம்சாட்டப்படுகிற கணிசமான முஸ்லிம்கள்தான் அவற்றைச் செய்தார்கள் என்பதற்குப் போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்று நீதிமன்ற விசாரணையில் அவர்கள் விடுவிக்கப்படுகின்றனர் என்பதை இது காட்டுகிறது.
தண்டிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் குற்றம்சாட்டப்பட்டவர்கள் விடுவிக்கப்படுவதற்கும் இடையே இடைவெளி இருக்கிறதே அது காவல் துறையினரின் மத்தியில் உள்ள பாரபட்சத்தை மட்டும் காட்டவில்லை.
சமூக வலைதளங்களில் மராத்திய மன்னர் சிவாஜி சிவசேனா கட்சியின் நிறுவனர் பால் தாக்கரே தொடர்பான தரக்குறைவான படங்களைப் போட்டதை கண்டித்து இந்து ராஷ்ட்டிர சேனா என்ற அமைப்பு அந்த நேரத்தில் பேரணி நடத்திக்கொண்டிருந்தது.
மோஷினின் மதத்தின் காரணமாக அவர்கள் தூண்டப்பட்டார்கள் என்ற அடிப்படையில் மும்பை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்.
கொல்லப்பட்டவர் குறிப்பிட்ட மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருப்பது அவர் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டு அவர் கொல்லப்பட்டதற்கான நியாயப்படுத்தலாக இருக்க முடியாது என்றது அது.
பல்வேறு சமூகங்களின் உரிமைகள் பற்றிய பிரச்சினையை எதிர்கொள்ளும்போது நாட்டின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய முழுமையான புரிதலோடு கீழ்நிலை நீதிமன்றங்கள் இருக்க வேண்டும் என்றும் அது அறிவுறுத்தியது.
நீதித் துறையின் உச்சியாக இருக்கிற நீதிமன்றம் இத்தகைய அறிவுறுத்தலைத் தர வேண்டியிருக்கிறது என்பது முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு எந்த அளவுக்கு நாட்டின் கட்டமைப்பில் ஊடுருவியிருக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்துகிற சான்றாக நிற்கிறது.
மாநிலங்களில் உள்ள உயர் நீதிமன்றங்களில் நிலவுகிற பாகுபாட்டு உணர்வுகளுக்கு எதிராக முஸ்லிம்களைக் காத்து நிற்பதில் உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு ஒரு வரலாறே இருக்கிறது.
சிறுபான்மையினர் கல்வி நிறுவனம் என்கிற அந்தஸ்து கோரி விண்ணப்பிக்கிற அமைப்புகளை ஆய்வு செய்து முடிவு செய்வதே இந்த கவுன்சிலின் நோக்கம்.
மத மற்றும் மொழிச் சிறுபான்மையோருக்கு இந்திய அரசியல் சாசனம் வழங்குகிற உரிமைகளை மீண்டும் வலியுறுத்துவதற்கான வாய்ப்பாகவும் இதை உச்ச நீதிமன்றம் பயன்படுத்திக்கொண்டது.
பெரும்பான்மைக் கண்ணோட்டம் உயர் நீதிமன்றங்களில் நடைமுறையில் இருப்பது என்பது நீதித் துறையில் இஸ்லாமியர்களின் பங்கேற்பு குறைவாக இருப்பதோடு இணைந்திருக்கிறது.
ஹைதராபாத் மற்றும் ஜம்மு காஷ்மீர் உயர் நீதிமன்றங்களைத் தவிர மற்றவற்றில் இந்த எண்ணிக்கை காலப்போக்கில் குறைந்துகொண்டே வந்திருக்கிறது.
முஸ்லிம்களின் பங்கேற்பு மேலும் மேலும் குறைந்து வருகிற நிறுவனங்களான மாநில சட்டப்பேரவைகள் காவல் துறை ராணுவம் அரசு நிர்வாகம் ஆகியவற்றின் வரிசையில் உயர் நீதிமன்றங்களும் சேர்ந்துவிட்டன .
உச்ச நீதிமன்றத்தைப் பொறுத்தவரையில் அத்தகைய நிலைமையை நோக்கிப் போய்க்கொண்டிருக்கிறது என்பதை மேற்கண்ட எண்ணிக்கை விவரங்கள் காட்டுகின்றன.
மிக முக்கியமானதொரு அமைப்பில் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய சிறுபான்மை இனத்தின் பிரதிநிதித்துவம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை இந்த எண்ணிக்கை விவரங்கள் காட்டுகின்றன.
ஆனால் இதனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிற முஸ்லிம்களின் பிரச்சினை தீரும் என்றோ மாவட்ட நடுவர் மட்டத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு நியாயமான பிரதிநிதித்துவம் கிடைத்தால் அவர்களும் மற்றவர்களுக்கு சமமாக வாதாடி தங்களது வழக்குகளிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்வார்கள் என்றோ இந்த நிலைமைகளிலிருந்து நாம் முடிவுக்கு வரக் கூடாது.
இத்தகைய முறையில் போதுமான பிரதிநிதித்துவம் இல்லாத தன்மையோடு உச்ச நீதிமன்றம் இருந்தாலும் சிறுபான்மையோர் உரிமைகளை பாதுகாப்பதிலும் இந்தியாவின் மதச்சார்பற்ற தன்மையை உயர்த்திப் பிடிப்பதிலும் நமது உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு ஒரு வரலாறு இருக்கிறது என்பதே உண்மை.
இது இந்தியாவின் பொதுவாழ்வில் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய தன்மையும் அனைவரும் பங்கேற்கிற நிலைமையும் இருக்க வேண்டும் என்பதில் அக்கறை கொண்டவர்களை சங்கடப்படுத்துகிற சூழலாகவே இருந்துவருகிறது.
பாரதப் பிரதமர் மண்புமிகு.திரு.நரேந்திர மோடி அவர்கள் பாகிஸ்தான் அரசியல் சட்டைத்தைப் போல் இந்தியாவிலும் சட்டம் இயற்ற வேண்டும் என இந்து சங்கம் கோரிக்கை விடுக்கிறது.
கிருத்துவஇஸ்லாமியஅடிமைகள் மீண்டும் இந்தியாவை ஆளத் துடிக்கிறார்கள் இப்படிப்பட்ட குழப்பவாத அரசியலில் இந்திய மக்களுக்கு நன்மைகள் செய்து விட முடியாது எனவே இந்துக்கள் மட்டுமே இந்திய அரசியலில் போட்டியிட முடியும் என்ற சட்டத்தை உடனடியாக பிரதமர் அவர்கள் இயற்ற வேண்டும்.
கிருத்தவன்முஸ்லீம் இங்கு வாழலாம் வார்டு உறுப்பினர் கூட ஆக இந்தியாவில் கனவு கூட காணக் கூடாது என்ற நிலைமையில் சட்டம் இயற்ற வேண்டும்.
இந்து மதத்திற்குள் ஆயிரம் பிரச்சினைகள் இருக்கலாம் அவற்றை இந்துக்களாகிய நாங்கள் பேசி முடித்துக் கொள்கிறோம் மற்றவர்கள் எங்களுக்குள் தலையிட உரிமையில்லை.
பழைய கிரிக்கெட் வீரர் இம்ரான் கான் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றதை அடுத்து பாக்கிஸ்தானிலே மத அமைப்புகள் தேர்தலிலே தோற்றுவிட்டன என நம்மூர் மூளை செத்த மீடியாக்கள் ஊளையிடுகின்றதே.
பாக்கிஸ்தான் அரசியலமைப்பு சட்டத்திலேயே முஸ்லீம்கள் மட்டும் தான் பிரதமர் ஜனாதிபதி ராணுவ தளபதி போன்ற பதவிகளுக்கு வரமுடியும் என இருக்கிறது.
முஸ்லீம் மத சட்டங்களின் படி தான் அரசு செயல்படுகிறதா என்பதை இது கண்கானிக்கும் இதன் தீர்ப்புகளை ஷரியத் அமர்வு எனும் உச்சநீதிமன்றத்தின் அமர்விலே மட்டுமே மேல்முறையீடு செய்யப்படும்.
மனநிலை பாதிக்கப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்துவ சிறுமிக்கு விடுதலை தரவேண்டும் என சொன்னதற்காக மாநில ஆளுநர் அவரின் பாதுகாப்பு படையினராலேயே சுட்டுகொல்லப்பட்டார்.
முஸ்லீம்களின் மதவழிபாட்டிடத்திலே இருந்து தண்ணீர் குடித்தற்காக மதநிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டு கொடுமைப்படுத்தப்படுவர்கள் உண்டு.
போன மாதம் எல்லா அரசு ஊழியர்களும் மக்கள் பிரதிநிதிகளும் அவர்களின் மதத்தை வெளிப்படையாக அறிவிக்க வேண்டும் என உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.
தேர்தலிலே போட்டியிடும் போது மத சடங்கை செய்யவேண்டியதில்லை எனும் விதியை தளர்த்த முயன்ற போது பாக்கிஸ்தானிய தலைநகரத்தை தீவிரவாதிகள் முற்றுகையிட்டு அரசை மன்னிப்பு கேட்க வைத்தார்கள்.
சாக்கடை அள்ளுதல் குப்பை பொறுக்குதல் போன்ற வேலைகளுக்கு இந்துக்களையும் கிறிஸ்துவர்களையும் மட்டுமே வேலைக்கு எடுக்கவேண்டும் என அரசு உத்தரவிட்டு அதன் படியே இந்துக்களும் கிறிஸ்துவர்களும் மட்டுமே வேலைக்கு எடுக்கப்படுகிறார்கள்.
இப்போது பிரதமர் ஆக இருக்கும் இம்ரான்கானின் கைபர் பக்குன்வா மாநிலத்திலே ஆட்சியிலே இருந்த போது தீவிரவாதிகளின் அமைப்புகளுக்கு பல ஆயிரம் கோடிகளை அள்ளி வீசியிருக்கிறது.
கவுன்சில் ஆப் இஸ்லாமிக் ஐடியாலஜி இஸ்லாமிய கொள்கைக்கான கூட்டம் எனும் அமைப்பு மத்திய அரசும் மாநில அரசும் நிறைவேற்றும் சட்டங்களும் விதிகளும் முஸ்லீம் மத சட்டப்படி இருக்கிறதா என சரிபார்த்து அரசுக்கு ஆலோசனைகள் சொல்லும்.
விபத்திலே இந்துக்களோ சீக்கியர்களோ கிறிஸ்துவர்களோ இறந்தால் சவப்பெட்டியை தனியெ வைத்து காபிர் என அடையாளமிடுவது தான் பாக்கிஸ்தானிய வழக்கம்.
பாகிஸ்தானில் நிலைமை இவ்வாறாக இருக்கிறது ஆனால் இந்தியாவில் மட்டும் இந்துக்களையும்இந்திய நாட்டு வளங்களையும் சுரண்டித்தின்று வருகிறார்கள் கிருத்துவர்கள்இஸ்லாமியர்கள் எனவே இனி இந்துக்கள் விழிப்புடன் இருப்போம் இந்து தேசம் அமைக்க இந்திய பிரதமர் மோடி அவர்களுக்கு ஒவ்வொரு இந்துகளும் அழுத்தம் கொடுப்போம்.
பொற்காலம் எப்போதும் இருந்ததில்லை என்கிற உறுத்தும் உண்மையை ஸ்கேன் ரிப்போர்ட்டாக இந்த ஆய்வு தந்துள்ளது.முது நிலை ஆய்வுக்காக எழுதப்பட்ட ஆங்கில ஆய்வுகட்டுரையினை தமிழில் இப்போது வெளியிட்டுள்ளனர்.
சோழப்பேரரசாயினும் விஜயநகர சாம்ராஜ்யமாயினும் பிரம்மதேயம் என்கிற பெயரில் பிராமணர்களுக்கும் தேவதானம் என்கிற பெயரில் கோவில்களுக்கும் அதன் மூலம் பிராமணர்கள் வேளாளர்கள் என மேல்சாதியினருக்கும் நிலம் தானமாக வழங்கப்பட்ட செய்தியைச் சொல்கிறார்.
நிலத்தில் நேரில் இறங்கி பயிரிடாத பிராமணர்களின் நிலத்தை வாரக்குத்தகையில் இடைப்பட்ட சாதியினர் பயிரிட்டதை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
வேளாண்மை செழிக்க மன்னர்கள் காலத்தில் நீர்நிலைகளை மேம்படுத்தியதையும் மறுபுறம் தேவையான உழைப்பு சக்தியை திரட்டி உறுதிப்படுத்தியதையும் கூறுகிறார்.
அதுவே பள்ளர் பறையர் என அடிமைத்தனம் சாதிய வடிவில் கெட்டிப்படுத்தப்பட்டதையும் அதன் பொருட்டு அச்சாதியினர் நிலம் வாங்கும் உரிமை மறுக்கப்பட்டவர்களாகவே நடத்தப்பட்டதையும் அழுத்தமாக இந்நூல் பதிவு செய்துள்ளது.இடைப்பட்ட சாதியினர் வைத்திருந்த துண்டு துக்காணி நிலத்தையும் பிடுங்கி பிராமணர்களுக்கு தானம் வழங்கினான் ராஜராஜ சோழன்.
மூன்று வரிக்கொடுமைக்கு எதிராக தொடர்ந்து விவசாயிகள் கலகங்கள் செய்துள்ளனர்.அரசன் அதிகாரத்தை கேள்வி கேட்க சிவன் கோவில் சுவரையே இடித்துள்ளனர்.
பணப்பயிர் செய்வதில் ஈடுபட்ட இடைத்தட்டு சாதியினறில் சிலர் நிலப்பிரபுகள் ஆயினர்.ஆட்சி அதிகாரம் பிரிட்டீஸ் ராணியின் நேரடிக்கட்டுப்பாட்டில் போன பிறகு தொழிற்புரட்சி காலத்திற்கு பின் இந்திய விவசாயி பேரிழப்புக்கு எப்படியெல்லாம் ஆளானான் என்கிற விபரம் இந்நூலில் நுட்பமாய் பதியப்பட்டுள்ளது.
மிராசுகள் ஜமீந்தார்கள்கிராமக்குத்தகை என சுரண்டல் நடந்த வரலாற்றை ஆசிரியர் விவரிப்பதோடு பிரிட்டீஸ் ஆட்சியின் கொடுமையை சாதி ஆதிக்கத்தை காப்பாற்ற பிரிட்டீஸ் ஆட்சியும் எப்படியெல்லாம் உதவியது என்பன உட்பட முக்கிய தகவல்களை நூலாசிரியர் விவரித்துள்ளார்.
மான்செஸ்டர் தொழில் கழகம் எனும் செய்தியைப் படிக்கும் போது உலகவங்கி ஆலோசனை அடிப்படையில் நாற்கர சாலைகள் இப்போது அமைப்பது நினைவுக்கு வருகிறது.
முதலாளித்துவம் தன் வளர்ச்சிக்காக கட்டமைப்பு வசிதிகளை மேம்படுத்தும் என்பதும் அதற்குரிய சுமை மக்கள் மீதே விழும் எனபதும் நன்கு புலனாகிறது.
ஆனால் அடிமைகளாகவே நடத்தப்பட பள்ளர்.பறையர் சாதியினருக்கு நிலம் வாங்கும் உரிமை பிரிட்டீஸ் ஆட்சிகாலத்திலும் வரை வழங்கப்படவில்லை என்பதையும் நூலாசிரியர் நிறுவுகிறார்.
பிராமண அதிகாரிகளும் இதர ஆதிக்க சக்திகளும் கிராமங்களுக்குச் செல்லாமலே இங்கு அடிமைகள் இல்லை என்று அறிக்கை கொடுத்ததை படிக்கும் போது எப்போதும் நம் அனுபவம் அப்படித்தானோ என எண்ணத் தோன்றுகிறது.
ஆரம்பகால காலனிய ஆட்சியில் மத்திய காலத்திலிருந்து தொடர்ந்து பாரம்பரிய நிலவுடைமையாளர்களான நிலம் தானமா பெறப்பட்டதும் அபகரித்ததுமே என்பதை இந்நூலின் பிற பக்கங்களில் சொலியுள்ளார் பிராமணர்கள் வேளாளர்கள் செல்வாக்குத்தான் ஓங்கி இருந்தது.அவர்களைக் குறிப்பாக நெல் விளையும் ஆற்றங்கரையோரப் பகுதிகளில் அதிகம் காணலாம்.
காலப்போக்கில் இராணுவ சாதியினர்களான கள்ளர் படையாட்சி ஆகியோரில் ஒரு சிலரும் நாயக்கர்கள் ஆட்சியில் ரெட்டி நாயுடு போன்ற வேளாண் சாதியினரும் நிலவுடைமையாளர்கள் ஆயினர்.
மன்னர் காலந்தொட்டு இன்றுவரை இடைத்தட்டு சாதிகளும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களும் மோதிக்கொள்வதின் பொருளாதார வேர் இந்நூலில் நன்கு கோடிட்டு காட்டப்பட்டுள்ளது.
ஆம் கடுமையான விவசாய வேலைகளைச் செய்ய தேவையான உழைப்பு சக்தியை நிரந்தரமாக வைத்துக்கொள்ள அடிமைத்தனம் சாதிய முறையில் தீண்டாமை வடிவில் இங்கு எல்லாகாலத்திலும் கெட்டிப்படுத்தப்பட்டுக் கொண்டே வந்துள்ள வரலாற்றை புரிவது தீண்டமையை எதிர்த்துப் போராட மேலும் வலு சேர்க்கும்.
தாதுவருடப் பஞ்சத்தைக் குறித்த புள்ளிவிவரங்கள் தந்ததுடன் நில்லாது நாட்டுப்புறப் பாடலின் சிலவரிகளை மேற்கோள் காட்டி இருப்பது மிகப் பொருத்தம் உண்ணும் கலங்களை விற்பாரும்உடைமைகளை எல்லாம் விற்பாரும்பெண்டு பிள்ளைகளை விற்பாரும்.. இப்படி நீளும் பட்டியலில் தாலிகலப்பை தவிடுஉரல்உலக்கை எல்லாம் வரும்.
தாதுவருடப் பஞ்சம் பிரிட்டீஸாரின் வரி வசூல் கொடுமை அதனை எதிர்த்த கலகங்கள் விவசாய நெருக்கடியை பயன்படுத்தி கந்துவட்டிக்கொடுமை உருவாகி வளர்ந்தகதை.இப்படி இந்நுல் தரும் செய்திப்பரப்பு அதிகம்.
நவீனகல்வியும் எப்படி பிராமணர்கள் மற்றும் மேல்சாதியினருக்கே ஏணியானது என்பதையும் திராவிட இயக்கம் உருவாக அது விதையாக்கப்பட்ட தகவலும் சிந்தனைக்குரியது.
இன்று திராவிட இயக்கத்தின் மீதுள்ள கோபத்தில் பிராமணர்கள் எப்போதும் நேர்மையாளர்கள் என்பது போல சில அரைகுறை ஆய்வாளர்கள் விடும் சரடுகளை இந்நூல் முறியடிக்கிறது.
நிலங்களை பிரம்மதானம் தேவதானம் என்கிற பெயரில் தானமாக அதாவது இலவசமாகப் பெற்றும் பிறர் உழைப்பை சுரண்டியும் வியர்வை சிந்தாமல் புல்லுருவியாய் வளந்தவர்களே பிராமணர்களும் இதர மேல்சாதியினரும்.
இன்னொரு முக்கிய செய்தியை இந்நூல் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது சோழர் காலம் விஜயநகர காலம் பிரிட்டீஸ் காலம் என ஒவ்வொன்றிலும் நீர்பாசனத்தை மேம்படுத்த செய்யப்பட்ட முயற்சிகள் நம்மை வியக்க வைக்கின்றன.
மேலும் விடுதலைக்கு முன்னும் பின்னுமாய் தஞ்சை மாவட்டத்தில் வெடித்தெழுந்த இடதுசாரி விவசாய இயக்கம் குறித்த பல செய்திகள் இடம் பெற்றுள்ளன எனினும் அது போதுமான அளவில் இல்லை.
சமூகப் பொருளாதார நோக்கில் புதிய வெளிச்சக் கீற்றுகளை இந்த ஆய்வு தரினும் பண்பாட்டு கோணத்திலும் மீள் ஆய்வு செய்திருப்பின் பயன் பன்மடங்கு அதிகரித்திருக்கும்.
அதே வேளையில் தமிழ் சமூகச் சிக்கல்களை சரியாக உள் வாங்கவும் முகங்கொடுக்கவும் பல காத்திரமான செய்திகளும் தகவல்களும் இந்நூலில் நிறைய விரவிக்கிடக்கிறது.
மற்ற சீடர்கள் அவர் பேசக் காத்திருக்கையில் சாரிபுத்தன் என்கிற சீடன் மட்டும் அவர் செய்கையும் அவர் உரையின் ஒரு அங்கமே என்பதை உணர்ந்திருந்தான்.
ஆனால் பெரும்பாலான சிக்கல்களில் நம் பங்கு கண்டிப்பாக ஓரளவாவது இருக்கக் கூடும் சில சமயங்களில் மற்றவர்களாலும் சிக்கல்கள் நம் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்டு விடலாம்.
நம் செயல்களால் ஏற்பட்ட முடிச்சாயினும் சரி மற்றவர்கள் செயல்களால் ஏற்பட்ட முடிச்சாயினும் சரி விழிப்புணர்வோடு வாழ்க்கையை நடத்தினால் வரும் சிக்கல்களை ஆரம்பத்திலேயே அடையாளம் கண்டு கொள்ள முடியும்.
சில சிக்கல்கள் தீர்க்க முடியாமல் போகலாம் தீர்க்க முடிந்தாலும் மீதமுள்ள வாழ்க்கை நாம் ரசிக்க முடியாததாக மாறியும் போகலாம்... எனவே விழிப்புணர்வோடு இருப்போம்.
கணவனோ மனைவியோ எதையும் ரசித்து அனுபவிக்காமல் சுவைத்து இன்புறாமல் கேலி வேடிக்கை விளையாட்டு இவற்றை சிரித்த முகத்தோடு எதிர்கொள்ளாமல் எப்போதும் இறுகிய முகத்தோடும் விறைப்பாகவும் இருந்தால் தாம்பத்தியம் சங்கீதமாக இருக்காது.
ரசிக்கப் பழகுங்கள் சிரிக்கப் பழகுங்கள் பாராட்டப் பழகுங்கள் வாழ்த்தப் பழகுங்கள் வாழ்வில் சுவைகூடிக்கொண்டே இருக்கும்.
சமூகத்தின் மேல்தட்டில் இருப்பவர்களுக்கு அமையும் பணம் சார்ந்த கட்டற்ற வாழ்க்கையும் எதுவுமற்ற அடித்தட்டு மக்களின் வறுமை சார்ந்த சுதந்திர வாழ்க்கையும் வேறுவேறானவை.
ஆனால் இடைப்பட்ட தட்டில் வாழ்வோர்தான் போலிப்பெருமை சாதி வீம்பு சம்பிரதாயத் தளை சடங்குகளென்னும் விலங்கு... இவை போன்றவற்றில் சிறைப்படுத்திக் கொண்டு தாங்களும் அழுகிறார்கள்.
கணவனின் அம்மா அப்பா சகோதரர்கள் சகோதரிகள் அதுபோல் மனைவிக்கும் அம்மா அப்பா சகோதரர்கள் சகோதரிகள் என உறவுச் சங்கிலி நீளும்.
யார் மீது உனக்குக் கோபமோ அவராக ஒரு நிமிடம் உன்னைக் கற்பனை செய்து அவர் தரப்பு நியாயங்களை அசைபோட்டால் பிரச்சனை தீரலாம் அல்லது காரம் குறையலாம்.
அது வாழ்க்கையின் சுருதியை சரியாக மீட்டுவதற்குக் கற்றுத்தரும் பள்ளியல்லவா மன்மதக்கலை சொல்லித் தெரிவதில்லை என்பது தப்பான பார்வை.
ஆனால்... இந்திய சமூகத்தில் பெண்ணுக்கோ பையனுக்கோ திருமணம் முடிந்தாலே பெரியவர்களுக்கு இனி என்ன வேண்டியிருக்கிறது என்கிற தப்பான கண்ணோட்டம் உள்ளது.
வீட்டில் இட நெருக்கடிகூட பலர் மன அழுத்தத்தை அதிகரிக்குமே கணவனின் பெற்றோரை மனைவியும் மனைவியின் பெற்றோரை கணவனும் மதிக்கக் கற்றுக் கொண்டால் வாழ்க்கை இனிக்கும்.
அதே சமயம் பெற்றோர்களும் தாங்கள் சொல்வதும் செய்வதும் மட்டுமே சரி என்றும் நாங்கள் பார்க்காததா எங்களுக்கு இல்லாத அனுபவமா என்றும் முறுக்கி நிற்காமல் பிள்ளைகளின் முயற்சிகளுக்கும் செயல்பாடுகளுக்கும் முட்டுக்கட்டை போடாமல் இருக்கப் பழகுங்கள்.
பெற்றோர் சொத்தில் மகனுக்கும் மகளுக்கும் சமபங்குண்டு என்பது எவ்வளவு நியாயமோ அதே நியாயம் மகனைப் போன்றே மகளும் தங்கள் சம்பாத்தியத்தில் சாத்தியமான ஒரு பங்கை தன் பெற்றோருக்கு வழங்கலாம் என்பதும் நியாயம்.
உண்மையில் நீங்கள் அடகு வைத்த நகையை மீட்டு நல்ல விலைக்கு விற்க ... ஏஜன்சியை அணுகவும் என்பது போன்ற விளம்பரங்கள் நம் வாழ்க்கை யதார்த்தத்தைக் காட்டவில்லையா?
அந்தஸ்துக்காகவோ அடுத்தவர் வாங்கிவிட்டார் ஆகவே நாமும் வாங்க வேண்டும் என வறட்டு கவுரவத்துக்காகவோ நகைபட்டுப்புடவைக்காக வீட்டையே ரணகளமாக்குவது தேவையா?
பட்டோ நகையோ பாத்திரங்களோ வீட்டு உபயோகப் பொருட்களோ எதுவும் தேவை தேவையில்லை என்பதை அவரவர் குடும்ப பட்ஜெட்டிலிருந்து முடிவெடுக்க வேண்டுமே தவிர யாரையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தல்ல.
கணவன் மனைவி இருவரும் வரவு செலவை எழுதுகிற பழ்க்கம் இருப்பின் அதைக் கூட்டாகப் பரிசீலிக்க இருவருக்கும் பொறுமையும் பக்குவமும் இருப்பின் தேவையற்ற செலவுகள் எது எது என கண்டறிந்து இருவரும் தவிர்க்க முடியுமாயின் ஆசைப்பட்டதை வாங்கலாம்.
என் நண்பர் இரண்டு மாதத்துக்கு ஒருமுறையோ அல்லது கையில் காசு சேரும் போதோ ஒரு கிராம் அரை கிராம் என தங்க வெள்ளிக் காசுகள் சேர்ப்பார்.