sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காலம் காலமாய் அடக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் குரலாய் மற்றவர்களின் மனக்குரல்களிலிருந்து வேறுபட்டு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் குரல் ஒலிப்பதை அவர்களின் நாட்டுப்புறப்பாடல்களில் காண்கிறோம்.
அவர்களின் குரல் அவர்களின் வலியின் குரலாய் உரிமையின் குரலாய் கலகக்குரலாய் இந்தச் சமுதாயத்தின் கட்டுப்பாடுகளை உடைக்கும் குரலாய் எதெல்லாம் புனிதங்கள் என்று இந்த சமுதாயத்தின் மேன்மக்களால் போற்றப்படுகின்றதோ அந்தப் புனிதங்களைப் புரட்டிப்போட்டு அவற்றின் மறுபக்கத்தை மக்கள் மன்றத்தில் ஒலிக்கும் குரலாய் ஒலிக்கின்றது.
படுத்துக்கொண்டு முழங்காலில் குழந்தையைப் படுக்கவைத்து முழங்காலைத் தூக்கியபடி காலாட்டிப் பாடும் பாடலிலே அவர்களின் வாழ்க்கைத்தரம் சொல்லப்படுகிறது.
என்று தங்களின் நிலையைச் சொல்லிவிட்டு நாம்பளும் போலாமா எல்லோரையும் போல கட்டுச்சோறு கட்டிக்கொண்டு என்று குழந்தையிடம் கேட்டு அடுத்த நிமிடமே தங்களின் இயலாமையும் இல்லாமையும் உணர்ந்து தங்களால் கட்டுச்சோறு கட்டிக்கொண்டு மற்றவர்களைப் போல போகமுடியாது என்பதை நகைச்சுவையாக நாம்பளும் போலாமா மேலேபாரு வெள்ளக்காக்கா என்று முடிப்பார்கள்.
சரிநாமும் கட்டுச்சோறு கட்டிக்கொண்டு போகலாமே என்று குழந்தை அழ ஆரம்பித்து விடக்கூடாதே என்ற எண்ணத்தில் இல்லாத வெள்ளைக்காக்காவை மேலே பாரு என்று காட்டி திசைதிருப்பும் வாழ்வின் அவலம் ..அத்தனையும் சேர்த்து ஒலிக்கிறது இந்தப் பாடல்வரிகள்.
இன்று விளையாட்டு என்பது கிரிக்கெட் கால்பந்து என்று மைதானங்களில் இரவு விளக்குகளில் சின்னத்திரையின் விளம்பரங்களில் மின்னி எத்தனை எத்தனையோ சிறுவர்களுக்கான விளையாட்டுகளை இல்லாமல் செய்துவிட்டன.
எத்தனை வகையான விளையாட்டுகள் அந்த விளையாட்டுகளின் மூலமாக அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளும் எண் கணித வாய்ப்பாடுகள் எல்லாம் நாட்டுப்புறப்பாடல்களில் உண்டு.
உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் வேலைப்பளுவினால் ஏற்படும் வலி மறக்கவும் தங்களைத் தாங்களே உற்சாகப்படுத்திக்கொள்ளவும் பாடும் பாடல்கள் பல.
நாட்டுப்புறப் பாடல்களே அவர்கள் வேலை செய்யும்போது ஏற்படுத்திய ஒலிக்குறிப்பிலிருந்துதான் பிறந்திருக்க முடியும் என்றும் ஒரு சாரார் சொல்வர்.
எத்தனையொ நடவுப்பாடல்கள் உண்டு எனினும் தலித்துகள் மட்டுமே தான் சிலப் பாடல்களை சில கருத்துகளைப் பாட முடியும் என்பத்ற்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறது ஒரு நடவுப்பாடல்.
உயிருடனிருக்கும் வரைச் சொந்தம் கொண்டாடமுடியாத மாடு செத்தப்பின் இவர்களுக்கு மட்டுமே உரிய சொந்தமாகிவிடுகிறது பாருங்கள் என்று அழைத்து சின்னப்பொண்டாட்டியிலிருந்து பெரிய பொண்ணுவரை மாட்டுக்கறியைப் பங்குப் போடுகிறார்கள்.
இறைவனிடத்தில் இடையறாத பக்கதி இருக்கவேண்டுமென்றும் என்பதற்கு உவமையாக கட்டழகி ஒருத்தி தன் கள்ளக்காதலனுடன் கொள்ளும் காதலைச் சொல்லுகிறார் கோபால கிருஷ்ண பாரதியார்.
இதை ஆன்மீகக் காதல் தெய்வீகக் காதல் என்றெல்லாம் வார்த்தை ஜாலங்களில் ஏமாற்றத் தெரியாதவர்கள் நாட்டுபுறக் கவிஞர்கள்.
எழுத்து வடிவத்தில் இலக்கியங்களாக இந்த இருபெரும் காப்பியங்களும் கற்றவர்கள் நடுவில் அரங்கேறுவதற்கு முன்பே நாட்டுப்புற மக்களின் வாய்ப்பாட்டுகளில் அவர்களின் வாழ்க்கையுடனும் வாழ்க்கையுடன் சம்மந்தப்பட்ட நிகழ்வுகளுடனும் இரண்டற கலந்துவிட்டன.
அரியும் சிவனும் ஒன்று இதை அறியாதவர் வாயிலே மண்ணு என்று நாட்டுப்புற வழக்கில் இன்றும் சொல்லும் கருத்துக்கு இணங்கவே அரியும் சிவனும் இவர்களின் பாடல்களில் கலந்தே இருக்கிறார்கள்.
இவற்றைத் தவிர வீமனின் கதையும் கர்ணனின் கதையும் வேலனின் கதையும் இவர்களின் கதைகளில் ஒன்றாகவே இவர்கள் உணர்வுகளில் கலந்திருப்பதை இவர்கள் பாடல்களில் காண முடிகிறது.
ஆதிவாசியை மணந்த வீமன் வேட்டுவப்பெண் வள்ளியைக் காதல் கொண்டு மணந்த வேலன் காப்பியத்தில் கடைசிவரை கீழ்த்தட்டு மகனாகவே வாழ்ந்து வீரனாக மடிந்த கர்ணனின் கதை.. இதன் பின்புலத்தில் இந்தக் கதை மாந்தர்களை இவர்களின் பாடல்களில் காணும்போது பாடல்களில் வரிகளும் அந்த வரிகளுக்கு நடுவில் ஊடாடிக் கிடக்கும் உணர்வையும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
வேறு எந்த புராணக் கதை மாந்தர்களுக்கும் இவர்களில் பாடல்களில் இந்த உறவில் சங்கிலிப் பிணைப்பு உறுதிச் செய்யப்படவில்லை என்பதையும் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
இந்தக் கருத்தை உறுதிச் செய்கிறது மற்றும் ஒரு பாடலின் வரிகள் தலித்துகளின் இறப்பு என்பது இயற்கையுடன் கலந்து வருவது மட்டுமல்ல.. காலம் காலமாய் சாதிய வன்கொடுமையினால் விளையும் முடிவு அது.
இதில்தான் இவர்களில் ஒப்பாரிப்பாடல்கள் மற்றவர்களின் சோகம் கலந்த ஒப்பாரிப் பாடல்களிலிருந்து வேறுபட்டு தனிமனித இறப்புக்கு அப்பால் ஒலிக்கும் ஒர் இனத்தின் சோகக்குரலாகவே தொடர்கிறது.
என்ற வரிகள் எல்லாம் ஆடு மாடுகள் குளித்து குடிக்கும் குளம் வாய்க்கால் தண்ணிரும் தலித்துகளுக்கு மறுக்கப்பட்டிருப்பதையும் சாதிய ஆதிக்கத்தின் மனித நேய முகத்திரையைக் கிழித்தும் பிறந்த ஒப்பாரிப் பாடல்கள்.
தற்காத்து தற்கொண்டான் பேணி கல்லானாலும் கணவன் புல்லானாலும் புருஷன் என்ற பொய்முகம் காட்டி வாழும் காவிய நாயகிகள் அல்லர் நாட்டுபுறப் பாடல்களின் பாட்டுடைப் பெண்டிர்.
வாய்த்தவன் சரியாக வாய்க்கவில்லை என்றால் கற்பும் ஒழுக்கமும் மனத்திட்பமும் வாழ்க்கையும் எத்தனைப் போலித்தனமானது என்பதை இன்றையப் பெண் கவிஞர்கள் பலர் தங்கள் கவிதைகளின் கருப்பொருளாக்கிப் பாடியுள்ளனர்.
தனக்கு ஏற்ற மணவாளனைத் தேடித் தாராமல் மனப்பொருத்தம் பார்க்காமல் இனப்பொருத்தம் இடப்பொருத்தம் பணப்பொருத்தம் பட்டம் பதவிப் பொருத்தம் சாதகப் பொருத்தம் என்று எத்தனையோ பொருத்தங்கள் பார்த்து உடைந்துப் போன பெண்களின் குரலாக ஒலிக்கிறது ஒரு பாடல்.
இன்னொரு பெண்ணோ தனக்கு வாய்த்தவன் சரியில்லாததால் தன் தாய்வீட்டுக்குப் போக வேண்டிய வாழாவெட்டி நிலையை தன் கண்ணிரில் பதிவு செய்கிறாள்.
அவள் காதலன் அவளிடம் இப்போது கேட்கிறான் என்று திருமண வாழ்வின் ஒழுக்க விதிகளைக் கட்டிக்காக்கும் குரலாய் காதலைத் தியாகம் செய்கிறது இவர்களின் வாழ்க்கை.
எட்டுப்பைசாவுக்கு அஞ்சலட்டை வாங்கித் தான் பொறந்த இலங்கைக்கு கடிதம் எழுதினாலும் இலங்கையில் இருக்கும் தன் தம்பி தன் கடிதத்தைப் படிப்பானா அல்லது தன் குறையைத் தீர்ப்பானா .. என்று ஈழத்தமிழர்களுடன் தொடரும் மண உறவுகள் கண்ணதாசன் காலம் முதல் கொண்டு இன்றைய வைரமுத்து வரை எத்தனையோ வரிகளை அப்படியே தங்களின் திரைப்படப் பாடல்களில் கையாண்டிருப்பதைக் காணலாம்.
கூலி இல்லாமல் வேலை செய்ய முடியாது என்று கரிகால் வளவன் காவிரி மீது அணைக் கட்டிய போதே ஒலித்த பாட்டாளியின் உரிமைக்குரல் வலங்கையர் கதைப்பாடல் திம்மக்கா பொம்மக்கா என்ற அருந்ததியர் சமூகத்து பெண்களைத் திருமணம் செய்து கொண்ட பார்ப்பன சமூகத்தைச் சார்ந்த முத்துப்பட்டனின் கதை போன்ற கதைகள் ஒவ்வொரு மாவட்டங்களிலும் உண்டு.
சாதிக் கட்டுபாடுகளை மீறி மாற்று பண்பாட்டை நிறுவும் தலித்தியக் குரல்களின் பதிவுகளாக விளங்கும் கதைப்பாடல்களைத் தேடிப் பதிவு செய்திருந்தால் இந்நூல் முழுமை அடைந்திருக்கும்.
நாட்டுபுறக் கலைஞர்களிடம் இன்றைய அறிவுஜீவிகள் நடத்தும் நவீனச் சுரண்டலைப் பற்றி முனைவர் அ.அந்தோணி குருசு அவர்கள் நவீனத் தொழில் நுட்பக் கருவிகளான ஒலிநாடா வீடியோ போன்ற கருவிகளைப் பயன்படுத்தி கிராமப்புறக் கலைஞர்களின் ஆடல் பாடல்களைப் பதிவு செய்து ஆராய்ச்சி செய்து பி.ஏ எம்.ஏ எம்.பில் பிஎச்.டி.
அறிவு ஜீவிகளான பேராசிரியர்கள் பயில்முறைக் கலைஞர்களாகத் தொடங்கி தொழில்துறைக் கலைஞர்களாக வளர்ந்து வியாபார ரீதியில் பிழைப்பு நடத்துகிறார்கள்.
கலைஞர்களாக மாறிப் பொங்கல் போன்ற தமிழர் விழா நாட்கள் கோயில் திருவாழாக்கள் ஊர்க் கொண்டாட்டங்கள் வியாபார நிறுவன விழாக்கள் வானொலி நிலைய மேடைகள் தொலைக்காட்சி மேடைகள் ஆகியவற்றில் சினிமா நடிகர்களுக்கே உரிய பகட்டு மேக்கப்புகளுடன் தோன்றுகிறார்கள்.
அரசியல்வாதிகள் தொழில்துறை நிறுவனத்தினர் வியாபார முதலீட்டாளர்களின் அபிமானம் செல்வாக்கு ஆகியவற்றை வளர்த்துக்கொண்டு கலைமாமணிப் பட்டங்கள்.
ரொக்கப்பரிகள் பெற்று நாட்டுபுறக் கலைஞர்களாக நாடறிய உள்நாட்டில் தங்களை நிலை நிறுத்துக் கொள்வது மட்டுமல்ல மலேசியா சிங்கப்பூர் அமெரிக்கா ஜெர்மனி என்ற பல நாடுகளுக்கும் சென்று கலைப் பணிகள் நிகழ்த்தி காசு குவித்து வருகிறார்கள் என்று கடுமையாகச் சாடி இருக்கிறார்.
ஏதேனும் ஆய்வுக்காக இந்தப் பாடல்கள் கண்டறியப்பட்டு வேறு தளங்களில் இருந்து வெளிக்கொணரப்பட்டிருந்தால் மிகச் சிறந்த வரவேற்பைப் பெற்றிருக்கலாமோ என்ற எண்ணம் தோன்றத் தான் செய்கிறது.
இதயவேந்தனும் அன்பாதவனும் தொகுத்தப் பாடல்கள் அதன் பின் இருபது வருடங்களுக்குப் பிறகு நூலாக வெளிவந்தபோது எந்தளவுக்கு வாசிக்கவும் பேசவும் பட்டது ஏன் தலித்திய பத்திரிகைகளும் இந்த முயற்சிக்கு எந்தளவுக்கு விமர்சன அறிமுகம் செய்தார்கள் என்பதை எண்ணும் போது சில இருட்டடிப்புகளுக்கு எதிராகவும் எழுந்து நிற்கும் வல்லமையை ஒவ்வொரு தளத்திலும் தலித்துகள் உருவாக்கிக்கொள்ள வேண்டிய சூழல் மறையவில்லை என்பதையே உணர்த்துகிறது.
உயர்ந்து வரும் இளைஞர்களுக்கும் மேன்மையுறும் தேசிய மக்களுக்கும் இனிமேல் இதுதானப்பா புதியபாதை என்று பின்லாந்து நாட்டின் நாட்டுபுறப் பாடல்களில் கலேவலாஎலியாஸ் லொண்ரொத் ஒலிக்கும் குரல் இந்த நாட்டுபுறப்பாடல்களுக்கும் பொருந்தும்.
நம்முடைய தலித் கவிஞர்களுக்கு இத்தொகுப்பு ஒரு பயிற்சிப் பட்டறையாகப் போய்ச் சேர்ந்தால் பயனுள்ள விளைவுகளை எதிர்பார்க்கலாம்.
மகாகவிகள் தலித்துகளிடம் இருந்துதான் தோன்றமுடியும் என்று இந்நூலுக்கான அறிமுக உரையில் பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் மீதான விழிப்புணர்வு பெண்ணிய கருத்துருவாக்கம் அதன் பரவலாக்கம் ஆகியவற்றுக்காக உருவாக்கப்பட்டது இத்தளம்.
தலைமை அமைச்சர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவின் கீழ் இயங்கும் தேசிய நல்லிணக்கப் பொறிமுறைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயலகத்தின் கீழ் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் பணியகம் உண்மையைத் தேடும் ஆணைக்குழு பொறுப்புக்கூறல் பொறிமுறைகள் இழப்பீட்டிற்கான பணியகம் என்பன உள்ளன.
நிலைமாறு கால நீதிச் செயற்பாடு தொடர்பில் ஊடகங்களின் பொறுப்புத் தொடர்பில் தேசிய நல்லிணக்கப் பொறிமுறைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயலகத்தினால் செயலமர்வு நடத்தப்பட்டிருந்தது.
இந்தச் செயல்முறை தொடர்பில் ஊடகங்கள் எவ்வளவு உரைத்தாலும் இறுதியில் தீர்மானம் எடுத்துச் செயற்படுத்த வேண்டியவர்களாக இருப்பது நாட்டின் அரசியல்வாதிகளே.
நிலைமாறு கால நீதிச் செயன்முறையின் முக்கிய அங்கமான பொறுப்புக் கூறல் செயன்முறை தொடர்பில் நாட்டின் தலைவர் இவ்வாறு தெரிவிக்கையில் ஊடகங்களுக்கு பாடம் எடுப்பதால் தேசிய நல்லிணக்கப் பொறிமுறைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயலகம் அடையும் லாபம்தான் என்ன?
அதன் பின்னரும் நாட்டின் தலைவர்கள் அரசியல் விருப்பு இல்லாமல் காலம் கடத்தும் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது ஊடகங்களுக்கு பாடம் எடுப்பதை விடவும் அரசியல் தலைவர்களுக்கு நிலைமாறு கால நீதிச் செயன்முறையின் முக்கியத்துவத்தை இடித்துரைத்தால் பொருத்தமாக இருக்கும்.
சமூகமே குறிப்பாக பெண்களே தாலியின் புனிதத்தை தூக்கி எறியும் மனப்போக்கை அடிப்படையாக கொண்டிருக்கும் போது அதை ஒரு விவாத நிகழ்வாக காட்டுவதற்கு கூட புதிய தலைமுறை டி.விக்கு தைரியம் இல்லை பெண்களுக்கு தாலி தேவையா தேவை இல்லையா என்கிற விவாத நிகழ்ச்சியை நடத்த இருந்ததற்காக பெயர்ப் பலகை இந்து அமைப்பு ஒன்றால் புதிய தலைமுறை தொலைக்காட்சி அலுவலகம் கடந்த மார்ச் மாதத்தில் தாக்கப்பட்டது.
ஏனெனில் இந்த விவாதத்தை நடத்தக் கூடாது என்று ஆர்.எஸ்.எஸ் வானர கூட்டமே அதிகாரப்பூர்வமான எதிர்ப்பையும் வன்முறையையும் அரங்கேற்றியது.
சமஸ்கிருதத் திணிப்பு சிறுபான்மை மக்கள் மீதான தாக்குதல் தேவாலயங்கள் மீதான தாக்குதல் மாட்டிறைச்சிக்குத் தடை போன்று நாத்திகத்தையும் பார்ப்பன சடங்குகளின்றி நடத்தப்படும் சுயமரியாதை திருமணத்தையும் தடை செய்ய இவர்கள் கண்டிப்பாக முயல்வார்கள்.
வட இந்திய ஆர்.எஸ்.எஸ் போன்றே இந்துத்துவத்தை தமிழ் பண்பாடாக பேசும் பல்வேறு தமிழினவாதக் குழுக்கள் கூட தாலியை தமிழர் பண்பாடு என்று பார்ப்பனியத்திற்கு பல்லக்கு தூக்குகின்றன.
பெண்ணடிமைத்தனத்தின் அடையாளமான தாலியை காப்பதாக இவர்கள் கூறுவது உண்மையில் பார்ப்பனியத்தின் அடிமைகளாக பெண்கள் தொடர வேண்டும் என்பதைத்தான்.
நான் ஒழுக்கமானவங்கிறதை தாலி கட்டி நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியம் எனக்கு இல்லை நான் என்ன பண்ணனும் பண்ணக்கூடாதுன்னு சொல்லறதுக்கு இவங்க யாரு?
மனைவி என்பதற்கு தாலிதான் ஆதாரம் ஆனா பெண்கள் மாதிரி ஆண்களும் கல்யாணம் ஆனவர்கள் என்ற அடையாளத்துடன் திரியறத விருப்புறது இல்லை.
தாலியும் மெட்டியும் போட்டுக்கிட்டு ரோட்ல போகும் போது நாலு பேரு பாத்தா கூட இது கலியாணம் ஆன பொண்ணு இதுக்கிட்ட வச்சிக்கினா பிரச்சினைன்னு நினைப்பாங்க.
பொம்பளைக்கு தாலின்னா ஆம்பளைக்கு என்னன்னு பெரியார் சொன்னது சரியா இருந்தாலும் தாலி நம்ம கலாச்சாரத்துலயே இருக்கதுனால பழகிப் போச்சு.
பாதிக்கு மேற்பட்ட பெண்கள் தாலி அணிவது அவரவர் விருப்பம் சார்ந்தது கட்டாயப்படுத்த யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்று பதிவு செய்திருக்கின்றனர்.
தன்னை முண்டச்சி என்று அழைப்பார்கள் என்று தெரிவித்த ஒரு பெண் தொழிலாளி கூட தாலியை ஆதரிக்கிறார் என்றால் அது மேற்கண்ட வகையிலேயே இருக்கிறது.
தாலி புனிதம் தாலிதான் ஒழுக்கம் போன்ற இந்துமதவெறியர்கள் மற்றும் தமிழினவாதிகளின் கருத்துக்களுக்கு எதிரான கருத்தையும் சுதந்திரத்தையும் உரிமையையும் அநேக பெண்கள் வெளிப்படுத்தினர்.
இப்படி சமூகமே குறிப்பாக பெண்களே தாலியின் புனிதத்தை தூக்கி எறியும் மனப்போக்கை அடிப்படையாக கொண்டிருக்கும் போது அதை ஒரு விவாத நிகழ்வாக காட்டுவதற்கு கூட புதிய தலைமுறை டி.விக்கு தைரியம் இல்லை.
நிலவுடைமை சமூகம் மாற ஆரம்பித்து முதலாளித்துவ சமூக மாற்றம் இங்கே அறிமுகமானாலும் அது அடிப்படையை மாற்றியமைக்கும் புரட்சியாக நடக்கவில்லை.
இது போன்ற நிலவுடைமை ஆணாதிக்க பிற்போக்குத்தனங்களையும் இன்னபிறவற்றையும் சீனாவில் நடந்த மக்கள் ஜனநாயகப்புரட்சி ஒழித்துக் கட்டியது.
இன்றைக்கு சீனாவிலோ இல்லை ரசியாவிலோ கம்யூனிசம் பின்னடைவு கண்டிருந்தாலும் உரிமை என்ற அளவில் சமூகம் பின்னோக்கி போகவில்லை முடியாது.
பார்ப்பனியத்தின் பிடியில் இருந்த தமிழ்ச் சமூகத்தில் சென்ற நூற்றாண்டிலேயே பெண்ணுரிமைக்காக குரல் கொடுத்தவர் தந்தை பெரியார்.
அவரது மண்ணில் தாலி இன்னும் நீடிக்கக் கூடாது என்பதை கருத்துப் பிரச்சாரமாகவும் தாலி அகற்றும் நிகழ்வுகளாகவும் நடத்த வேண்டிய கடமை இடதுசாரி முற்போக்கு பெரியார் இயக்கங்களுக்கு இருக்கின்றது.
தற்போது வந்துள்ள ப்ரோமோ வீடியோவில் பிக்பாஸ் முதல் சீசனில் கலந்துகொண்ட போட்டியாளர்களான காயத்ரி ஆர்த்தி சினேகன் வையாபுரி சுஜா வருணி என பலரும் மீண்டும் இந்த பிக்பாஸ் வீட்டிற்குள் வருகின்றனர்.
அதிக படங்களில் நடித்தவர் என்ர முறையிலும் பல காலமாக தோற்றத்தில் எந்த ஒரு மாற்றமும் இல்லாதவர் என்ற முறையிலும் உலகம் முழுவதும் அனைவராலும் ஈர்க்கப்பட்டனர்.
பெண்கள் இயக்கத்தினரிடம் குஷ்பு பகிரங்கமாக மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் என பாமக நிறுவனர் டாக்டர் ராமதாசும்விடுதலைச் சிறுத்தைகள் பொதுச் செயலாளர் திருமாவளவனும் கூறியுள்ளனர்.
திருமணத்துக்கு முன் பெண்கள் செக்ஸ் வைத்துக் கொள்வது தவறில்லை என்று குஷ்பு கூறுவது தமிழ்ப் பண்பாட்டுக்கு முரணானது.படித்த ஆண் தனக்கு மனைவியாக வருபவர் கன்னித்தன்மையோடு இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க மாட்டான் என்றும்அவர் கூறியிருக்கிறார்.
சென்னை ஹோட்டலில் ஆண்களும் பெண்களும் குடித்துவிட்டு ஆட்டம் போட்டதை போலீஸ் கமிஷ்னர் கண்டித்து நடவடிக்கைஎடுத்துள்ளார்.
அதற்கு அவர் காரை வாடகைக்கு விட்ட நிறுவனத்தில் பிரச்சினை என்று கூறி மற்றொரு காரை அவரிடம் கொடுத்து உங்கள் கார் வரும் வரை இதை பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள் என்றார்.
மேலும் அவர் இதுபோல் இணைய தளங்களில் கார் விற்பனைக்கு என்று வரும் விளம்பரங்களை பார்த்து விட்டு அதன் உரிமையாளர்களிடம் மாதம் தோறும் பணம் தருவதாக கூறி காரை வாடகைக்கு எடுத்து பண மோசடியில் ஈடுபட்டது தெரிய வந்தது.
நெல்லை சந்திப்பு பஸ் நிலையத்தில் பயங்கரம் இரும்பு கரண்டியால் குத்தி வாலிபர் கொடூரக்கொலை நண்பர் கைது நெல்லை சந்திப்பு பஸ் நிலையத்தில் இரும்பு கரண்டியால் குத்தி வாலிபரை கொடூரமாக கொலை செய்ததாக அவரது நண்பரை போலீசார் கைது செய்தனர்.
வ்ரபாத் மலை இராட்சத மலைகள் ஒரு நாகரீகக் குள்ள நாராயணக் கிருஷ்ணன் என் கிருஷ்ணமூர்த்தியுடனான ஹார்ரச்சோமி கர்னீ ஒரு வ்ரோகேல் ஸ்லாட் நாரஸ்ஸி.
மலை உச்சம் மீ ஆகும் மூன்று மாதங்கள் கழித்து மலைகள் ஜெர்மன் போலந்து மொத்த மற்றும் செக் மற்றும் ஹைலேண்ட்ஸ் மிக உயர்ந்த மலை வீச்சு.
ஜிஎஸ்டில் வாட் மத்திய விற்பனை வரி சொகுசு வரி ஆடம்பர வரி நுழைவு வரி அனைத்து வடிவங்கள் பொழுதுபோக்கு வரி விளம்பர வரி லாட்டரி வரி பந்தயம் மற்றும் சூதாட்டம் மீதான வரி மாநில சீசஸ் மற்றும் கூடுதல் கட்டணங்கள் சேவை வரி போன்றவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
எனினும் வருமானம் சொத்து மற்றும் மூலதன பரிமாற்றங்கள் பெட்ரோலியம் பொருட்கள் மாநில சுங்கவரி மற்றும் மின்சாரக் கடமை மீதான வரிகள் ஜிஎஸ்டில் இணைக்கப்படவில்லை.
பல தடவைகள் பல்வேறு தரப்பினரிடமும் கோரிக்கைகளை முன்வைத்தும் இதுவரை எந்தவொரு முன்னெடுப்பும் மேற்கொள்ளப்படாத நிலையில் போராட்டம் நடத்தப்படுகின்றது என்று போராட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் தெரிவித்தனர்.
நேற்று சனிக்கிழமை திருக்கடையூர் பகுதியில் நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு கருத்து தெரவிக்கும்போதே அவர் இதனை குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேலும் இந்துக்கள் தமது வழிபாட்டு உரிமைக்காக போராடுகின்ற நிலைமை தற்போது உருவாகியுள்ளமையினால் இவ்விடயத்தில் உரிய நடவடிக்கையை தமிழக அரசு விரைந்து முன்னெடுக்க வேண்டும்.
சிறுவர் தினத்தையொட்டி மும்பையைச் சேர்ந்த மாணவி ஒருவர் வரைந்த ஓவியத்தைக் கொண்டு கூகுள் தனது டூடுள் பக ஆசியான் உச்சிமாநாட்டில் பங்கேற்பதற்காக இரண்டு நாள் சுற்றுப்பயணமாக பிரதமர் மோடி சிங்கப்பூர் சென்றுள்ள வருமான வரித்துறை நோட்டீசை எதிர்த்து காங்கிரஸ் கட்சியின் முன்னாள் தலைவர் சோனியா காந்தி மற்றும் தற்போத
முன்குறிப்பு முக்கியமான சிறுவர்களுக்கான உலகத் திரைப்படங்களைப் பார்த்து ஆங்கில சப்டைட்டிலை தமிழுக்கு மொழியாக்கம் செய்து கொடுக்க வேண்டும் சிறுவர்களுக்கான சில சினிமா நூல்களை மொழிபெயர்த்துக் கொடுக்க வேண்டும் இந்த இரண்டில் ஏதாவது ஒன்றை செய்து கொடுக்க ஆர்வம் இருக்கும் நண்பர்கள் உடனே தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
பத்து வயது முதல் பதினேழு வரையிலான சிறுவர்களுக்கு திரைப்படம் சார்ந்து ரசனை வளர்க்க இந்த ஆண்டு பெரும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படவிருக்கிறது.
பாலு மகேந்திராவின் ஆசைப்படி திரைப்பட ரசனையை பள்ளிகளில் பாடமாக வைப்பதில் இருக்கும் பிரச்சனை அதிலும் தேர்வு வைப்பார்கள் தேர்ச்சி வேண்டும் என்பார்கள்.
சிறுவர்கள் இப்படியான படங்களை பார்த்து அதை தேர்வு எழுத வேண்டும் என்கிற விதிமுறைக்குள் நுழையும்போது அனிச்சையாகவே திரைப்பட ரசனை மீதும் ஒருவித வெறுப்பு ஏற்படும்.
மாறாக திரைப்பட ரசனை என்பது சிறுவர்களுக்குள் இயல்பாக துளிர்விட வேண்டும் விளையாட்டின் மீது தன்னியல்பாக ஏற்படும் ஆர்வத்தை போல நல்ல திரைப்படங்கள் மீதும் தன்னியல்பாக ஆர்வம் ஏற்பட வேண்டும்.
அப்போதுதான் அவர்களுக்குள் திரைப்பட ரசனையை வளர்ப்பதும் காட்சி பிம்பங்களின் தாக்கத்தை பற்றி அவர்களை அறிய செய்வதும் சுலபமான ஒன்றாக இருக்க முடியும்.
மேலும் தமிழ் திரைப்படங்களை மட்டுமே பார்த்து இருபதுஇருபத்தியைந்து வயது வரை வளர்ந்துவிட்ட பிறகு அவர்களுக்கு திரைப்பட ரசனையை வளர்ப்பது அத்தனை எளிதல்ல அதற்குள் அவர்கள் தமிழ் சினிமாவின் ஒட்டுமொத்த வெகுஜன ரசனைக்குள் தங்களை இரண்டறக் கலக்க செய்துவிடுவார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் இரண்டு வயதுக் குழந்தை கூட திரைப்படங்களையோ திரைப்படங்கள் சார்ந்த நிகழ்ச்சியையோ பார்க்காமல் வளர்வதற்கான எந்த சூழலும் இல்லை இந்நிலையில் இருபது ஆண்டுகள் இப்படியான மோசமான படங்களை பார்த்து அதனூடாகவே தன்னை கட்டமைத்துக் கொள்ளும் இளைய தலைமுறை பல்வேறு விதங்களில் இந்த மோசமான சினிமாவின் பிரதிநிதிகளாகவே மாறிவிடுகிறார்கள்.
இவர்களை இருபத்தியைந்து வயதிற்கு மேல் நல்லத் திரைப்படங்களை நோக்கி திருப்புவது என்பது அத்தனை எளிதானது அல்ல எனவே பத்து வயதில் இருந்தே சிறுவர்களுக்கு நல்ல திரைப்படம் என்றால் என்ன?
சமூகத்தை சீரமைக்கசீரழிக்க சினிமா எப்படி ஒரு காரணியாக செயபடுகிறது என்பதுப் போன்ற பல்வேறு விசயங்களை எளிதாக கற்றுக்கொடுப்பதன் வாயிலாக அவர்களை இளம்பருவத்திலேயே நல்ல திரைப்பட ரசனை நோக்கி திருப்பிவிட முடியும் என்று உறுதியாக நான் நம்புகிறேன்.
இதற்காக தமிழ் ஸ்டுடியோ இந்த ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு நிகழ்வுகளை கருத்துப் பட்டறைகளை திரைப்பட உருவாக்க முறைகளை சிறுவர்களுக்காக நடத்தவிருக்கிறது.
உலக அளவில் பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து வெளியான சிறந்த திரைப்படங்களை தமிழ் சப்டைட்டில் உடன் இந்த திரைப்பட விழாவில் திரையிடவிருக்கிறோம்.
தவிர சிறுவர்களுக்கு திரைப்பட ரசனைப் பற்றிய வகுப்பு அவர்களுக்கு இயல்பாகவே நல்ல திரைப்படங்கள் மீது ஆர்வம் ஏற்பட சில திரைப்பட விளையாட்டு நிகழ்வுகள் என பல்வேறு விஷயங்கள் இந்த திரைப்பட விழாவின் வாயிலாக நடக்கவிருக்கிறது.
முக்கியமான சிறுவர்களுக்கான உலகத் திரைப்படங்களைப் பார்த்து ஆங்கில சப்டைட்டிலை தமிழுக்கு மொழியாக்கம் செய்து கொடுக்க வேண்டும் சிறுவர்களுக்கான சில சினிமா நூல்களை மொழிபெயர்த்துக் கொடுக்க வேண்டும் இந்த இரண்டில் ஏதாவது ஒன்றை செய்துக் கொடுக்க ஆர்வம் இருக்கும் நண்பர்கள் உடனே தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
சினிமா சமூகத்தை சீரழிக்கிறது சினிமா ஒரு மோசமான ஊடகம் சினிமாவால் எவ்வித பயனும் இல்லை சினிமா பார்த்தால் குழந்தைகள் கெட்டுப் போய்விடுவார்கள் என்று சினிமாவை அறவே ஒதுக்காமல் அப்படியான மோசமான பொதுப்புத்தியை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு நல்ல சினிமா பற்றி புரிந்துக் கொண்டு அது சமூகத்தில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை உணர்ந்துக் கொண்டு உங்கள் குழந்தைகளை நல்ல சினிமா ரசனை நோக்கி திருப்ப முயலுங்கள்.
பின்குறிப்பு தங்களால் இயலாது என்றாலும் நண்பர்கள் இந்த அறிவிப்பை தங்கள் நண்பர்களுக்கு மத்தியில் எடுத்து சொல்லி அவர்களை உதவ செய்யலாம்.
உள்ளொளி நாடி ஞானம் பெறாமல் அவனைப் பணிந்தாலும் நாம் ஞானம் பெறும் வரை அவன் நமக்கு அடுத்தடுத்து பிறவிகளைத் தந்து கொண்டே தான் இருப்பான்.
மண்ணை வேதியியல் உரங்கள் இட்டு மலடாக ஆக்கி கொண்டிருக்கின்ற இக்கால கட்டத்தில் இயற்கை வேளாண்மை செய்து வெற்றி பெற்று அனைவருக்கும் உதாரணமாக விளங்கிக்கொண்டிருக்கின்ற திரு செல்வராஜ் அவர்களின் தோட்டங்களினை பார்வையிட்டபோது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் உங்கள் பார்வைக்கு.
திரு செல்வராஜ் அவர்களினைப்பற்றி கூற வேண்டும் எனில் மண்ணை பொன் போல பாதுகாக்கின்றார்.மண்புழு கொண்டு உரம் தயாரித்து பயன்படுத்துகிறார்.செயற்கை குளம் அமைத்து நீர் தேக்கிகுறைந்த மின்சாரத்தினை பயன்படுத்தி பாசனத்திற்கு பயன்படுத்துகிறார்.நீர் வளத்தினை நிறைவாக பயன்படுத்துகிறார் தலையங்கம் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் மொழியியல் தமிழ் பிறமொழிகள் இது உங்கள் பகுதி உங்களை பற்றி இடங்கள் செய்திகள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் இலக்கியம் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் நுட்பவியல் கணினி செல்லிடை பொறியியல் மிடையம் பதிவிறக்கம் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் மங்கையர் புவனம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை கேளிக்கைகள் பொழுதுப்போக்கு வாழ்வியல் சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு தலைப்புக்கள் உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் தமிழ் பிறமொழிகள் உங்களை பற்றி இடங்கள் அரசியல் பொது வணிகம் பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் கணினி செல்லிடை பொறியியல் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை பொழுதுப்போக்கு சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு இந்த புறவத்தில் பதியப்படும் கருத்துக்கள் கட்டுரைகள் கவிதைகள் தொடுப்புகள் போன்றவை பூச்சரம் உறுப்பினர்களால் பதியப்படுபவை இதற்கும் பூச்சரத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் கிடையாது.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி ஜேர்மனியில் பிறந்த யூத பெண்ணொருவர் முதல் முறையாக அந்நாட்டின் தேசிய அழகிய போட்டியின் இறுதி சுற்றுக்கு முன்னேறியுள்ளார்.
யூத மக்கள் கார்ல்ஸ்ருஹி நகரில் மிக குறைவாகவே இருந்தனர் அவர்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதிகள் மொரலி வளர வேண்டும் என நினைத்த அவர் பெற்றோர் ஆஸ்திரியாவுக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
வடமாகாணசபையின் தலைநகரை மாங்குளத்திற்கு இடமாற்றம் செய்யும் முயற்சியில் சந்தம் சந்தடியின்றி முனைப்பு பெற்றுள்ளது.ஏற்கனவே சுற்றுலா அமைச்சிற்கான தகவல்மையம் மாங்குளத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ள நிலையில் அடுத்து தற்போது தமிழர் நாகரிக மையம் மாங்குளம் அம்பாள்புரத்தில் தோற்றம்பெறவுள்ளது.
நிகழ்வில் வடமாகாண முதலமைச்சர் நீதியரசர் க வி விக்னேஸ்வரன் வடமாகாண கல்வி பண்பாட்டலுவல்கள் விளையாட்டுத்துறை மற்றும் இளைஞர் விவகார அமைச்சர் கலாநிதி கந்தையா சர்வேஸ்வரன் வடமாகாண சபை பிரதி அவைத்தலைவர் வ கமலேஸ்வரன் மாந்தைகிழக்கு பிரதேச சபை தவிசாளர் தயானந்தன் மாந்தைகிழக்கு பிரதேச செயலாளர் அமைச்சின் அதிகாரிகள் கலாச்சார கல்வி திணைக்கள அதிகாரிகள் உள்ளிட்ட பலர் நிகழ்வில் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.
வயநாடு மலப்புரம் கொச்சி ஆலப்புழா ஆலுவா உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தாழ்வான பகுதிகளில் உள்ள மக்கள் கடும் சிரமத்துக்குள்ளாகி இருக்கின்றனர்.
திவாகரன் தினகரன் மோதலுக்குத் தூபம் போட்ட இருவர் ஜூனியர் விகடன் நான் இந்த அணியின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளராக இருந்து செயல்படுவேன்.
திவாகரனுக்கு நெருக்கமான ஜோதிடர்கள் சித்திரை பெளர்ணமி அதிகாலையில் எதைத் தொடங்கினாலும் கண்டிப்பாக வெற்றிதான் என்று சொல்ல அவர் சுறுசுறுப்பாக வேலையை ஆரம்பித் துள்ளார்.
தன் சுந்தரக்கோட்டை பண்ணை வீட்டில் மகன் ஜெயானந்துடன் சேர்ந்து அதிகாலை யில் சிறப்புப் பூஜைகள் செய்தபிறகு கிளம்பிய திவாகரன் மன்னார்குடி பந்தலடியில் உள்ள தன் இஷ்ட தெய்வமான ராஜகோபால சுவாமி கோயிலில் சாமி தரிசனம் செய்தார்.
அற்புதமாக பந்துவீசிய சென்னையின் சஹார் துவக்க வீரர் புய் மனிஷ் பாண்டே தீபக் ஹூடா ஆகிய மூவரின் விக்கெட்டை துவக்கத்திலேயே வீழ்த்தினார்.
மறுநாள் மதுரையிலிருந்து வந்திருந்த வெடிகுண்டு கண்டுபிடிப்புக் குழுவினர் வெடிபொருள்கள் சிக்கிய பகுதிகளில் நவீன கருவிகள் உதவியுடன் சோதனை நடத்தினர்.
ஆனால் இவற்றில் பெரும்பாலானவை சேதம் அடைந்த நிலையில் உள்ளதால் இவற்றால் ஆபத்து ஏதும் இல்லை எனத் தெரிய வெடிபொருள்களை வெடிகுண்டு தடுப்பு பிரிவினர் ஆய்வு செய்தனர்.
மேலும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தக் கூடிய ஏவுகணையில் பொருத்தப்படும் பொறிகளான பியூஸை மட்டும் தனியாகப் பிரித்து பாதுகாப்பாக வைத்துவிட்டுச் சென்றனர்.
இதன்பின் சென்னையிலிருந்து தங்கச்சிமடம் வந்திருந்த மத்திய பெட்ரோலியம் மற்றும் வெடிகுண்டு கட்டுப்பாட்டு துணை இயக்குநர் பிரசாந்த் யாதவ் சேக்உசைன் ஆகியோர் கைப்பற்றப்பட்டிருந்த வெடிகுண்டு உள்ளிட்டவற்றை ஆய்வு செய்தனர்.
அப்போது குடியிருப்பு பகுதியில் வெடிபொருள்கள் வைக்கப்பட்டிருப்பதால் அவற்றை செயல் இழக்கச் செய்வதற்கான அனுமதியை வழங்குமாறு ராமேஸ்வரம் டி.எஸ்.பி மகேஷ் அவர்களிடம் கோரிக்கை விடுத்தார்.
ஆனால் ஏவுகணையில் பொறுத்தக்கூடிய பியூஸ் எனப்படும் வெடிமருந்துப் பொறி குறித்து தாங்கள் சான்று வழங்க இயலாது எனக் கூறிய அவர்கள் இதைத் தவிர மற்ற வெடி பொருள்களைச் செயல் இழக்கச் செய்ய உரிய அனுமதியை வழங்குவதாக கூறிச் சென்றனர்.
இதனால் குவித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் வெடிமருந்துகளுக்கு மத்தியில் வசிக்க அஞ்சிய எடிசன் தன் குடும்பத்தினருடன் அங்கிருந்து வெளியேறி உறவினர் வீட்டில் வசித்து வந்தார்.
ராமநாதபுரம் மாவட்ட நீதிபதி கயல்விழி ராமேஸ்வரம் நீதிபதி பொறுப்பு பாலமுருகன் ஆகியோர் முன்னிலையில் மத்திய வெடிகுண்டு கட்டுப்பாட்டு அலுவலர் சேக் உசைன் ராமேஸ்வரம் டி.எஸ்.பி மகேஷ் உள்ளிட்ட போலீஸார் வெடிமருந்துப் பொருள்களை மரப்பெட்டி மற்றும் அட்டைப் பெட்டிகளில் பாதுகாப்புடன் அடுக்கினர்.
நம்ம ரஜினி சார் பாட்ஷா படத்தில ஆட்டோ டிரைவரா வருவார் ஆனா பிளாஷ்பேக்ல ஒரு டானா வருவார் அதே மாதிரி மெகா ஸ்டாரும் டானா நடிக்கிறாருன்னு யாரோ ஒருத்தர் சொல்லிட்டுப் போக அட உண்மையிலே அப்படித் தான்னு சொல்றாங்க.
படத்தோட டைட்டில் சிரஞ்சீவியோட காஸ்ட்யூம் எல்லாமே பாட்ஷா மாதிரி இருக்கே இது நிஜமாவே பாட்ஷா பட ரீமேக்கான்னு நெட்டில கும்மியடிக்குது இன்னொரு குரூப்.
நீண்ட நாள் கழிச்சு நம்ம தலைவரு நடிக்க வராரு ரீமேக் படத்துல நடிச்சு நம்மள ஏமாத்திடுவாரோன்னு அவரது ரசிகர்கள் பயந்து போய் இருக்காங்க பிரபல இயக்குனர் பூரி ஜெகன்நாத் படம் அப்படில்லாம் ஆண்டவன் நம்மளக் கைவிட்டுட மாட்டாருன்னு இன்னொரு பக்கம் அவரது ரசிகர்கள் கடவுள வேண்டிட்டு இருக்காங்க.கதை இதுதான்னு முறைப்படி இயக்குனர் சொல்ற வரைக்கும் ஆளாளுக்கு ஒரு கதைய சொல்லிட்டு திரிய வேண்டியதுதான்.
சி.ஆர்.செந்தில்வேல் காலநிலை மாற்றம் புவி வெப்பமடைதல் காடுகள் அழிப்பு போன்ற சூழல் பிரச்சனைகளின் வரிசையில் இன்று பலராலும் பேசப்படும் மிக முக்கியமான பிரச்சனையாக மிகை மீன்பிடி கருதப்படுகிறது.
தொன்று தொட்டு நடைமுறையிலிருந்து வந்த மீன்பிடிக் கைத்தொழில் வர்த்தகமயப்பட்டு வந்ததனால் உருவாகிய விளைவே இந்த மிகை மீன் பிடியாகும்.