sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இலங்கைக்கான நியூஸிலாந்தின் புதிய உயர்ஸ்தானிராக எவ்ரில் ஹெண்டர்சனும் மலேஷியாவின் புதிய உயர்ஸ்தானிகராக அஸ்மி நஸவுந்தின் ஆகியோர் தங்கள் நியமனக் கடிதங்களை இன்று கையளித்தனர்.
இலங்கைக்கான துருக்கி நாட்டின் புதிய தூதுவராக புரக் அக்பார் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் ஜோர்ஜியாவின் புதிய தூதுவராக சுரப் கட்ஷ்விலி நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
புதிதாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள வெளிநாட்டு இராஜதந்திரிகளின் நியமனக் கடிதங்கள் கையளிக்கும் நிகழ்வு இன்று முற்பகல் அலரி மாளிகையில் இடம்பெற்றது.
அசோகமித்திரன் அழியாசுடர்கள் ஆதவன் தீட்சண்யா ஆளுமை அறிமுகம் ஆவண குறும்படம் ஆவணக் குறும்படம் இணைய தளம் அறிமுகம் இந்திய இலக்கியம் இயற்பியல் இரா.முருகவேள் உலக இலக்கியம் உலக சினிமா எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் க.நா.சு கல்வி கவிதை கி.ரா குறும்படம் சினிமா அறிமுகம் சிறுகதை சுஜாதா ஜி.நாகராஜன் ஜெயமோகன் தமிழர் வாழ்வியல் தமிழ் இலக்கியம் தலித் இலக்கியம் நாவல் நூல் அறிமுகம் பந்தயம் பஷிர் புலிக்கலைஞன் போதனா முறையில் ஒரு முக்கிய அம்சம் தேர்வுகள்.
ஒரே நேரத்தில் எத்தனை மாணவர்களின் புரிதல் திறனை வேண்டுமானாலும் மதிப்பீடு செய்ய முடியும் என்பதே நடப்பு தேர்வு முறையின் பெரும் பலம்.
கற்றல்கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் அறிவு புகட்டுதல் என்பது பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு மதிப்பெண்கள் பெறுவதே முன்னிலை படுத்தப்படுகிறது.
ஆசிரியர்கள் பாடங்களைக் கற்றுக் கொடுப்பது மாணவர்கள் பாடங்களைப் படிப்பது அவர்கள் அதிக மதிபெண்களை அறுவடை செய்வதன் பொருட்டு தனியாக சிறப்பு வகுப்புகளுக்கு செல்வது உள்பட அனைத்துமே தேர்வையும் அதில் பெறவேண்டிய மதிப்பெண்களையும் மட்டுமே சார்ந்திருக்கின்றது.
கற்றதன் ஆழமறிய தேர்வுகள் நடத்தப்படுவது போய் கற்றல் நிகழ்வே தேர்வுகளில் வெற்றி பெறுவதற்காகத் தான் என்ற நிலைதான் நிதர்சனம்.
மாறாக அந்த பூதத்தின் வீட்டிலிருந்து வெளியேறித் தப்பிக்க சில வழிமுறைகளையும் சூத்திரங்களையும் தெரிந்து கொள்வதே போதுமானதாக இருக்கிறது.
இதனை சிறப்பாக அறிந்து வைத்திருக்கும் ஆசிரியரே சிறந்த ஆசிரியர் என்றும் அப்படி ரகசியங்களை தம் மாணவர்களுக்குப் சிறப்பாக பயிற்றுவிக்கும் பள்ளியே தலைசிறந்த பள்ளியென்றும் கருதப்படும் சமூகப் பார்வையும் புரிதலும் மேலோங்கியிருக்கும் காலகட்டமிது.
இதனாலேயே ஒரு மாணவர் பெரும் மதிப்பெண்களுக்கும் அவரது அறிவுத்திறனுகுமான இடைவெளி நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக் கொண்டே வருகிறது.
இது அம்மாணவனுக்கும் மட்டுமல்ல அது இந்த சமூகத்தின் எதிர்காலத்திற்கும் உவப்பானதல்லவே தேர்வுகளில் வெற்றி பெற்றவரின் நிலை என்பது இப்படியாக இருந்தால் தேர்வுகளில் வெற்றி பெறாதவரின் நிலைமை இன்னும் மோசம்.
அவர்கள் ஏதோ வாழவே தகுதியில்லாதவர்கள் போல குடும்பத்தினர் சுற்றத்தாரின் ஏச்சு பேச்சுகளால் சுயம் வெறுத்து சுருக்கி சமூகத்திலிருந்து தங்களைத் துண்டித்துக் கொள்ளும் அவலம் இன்னும் மோசமானது.
நமது கல்வி திட்டத்தின் வடிவமைப்பே அதிக தகவல்களை மாணவரிடத்தில் திணிப்பதை வலியுறுத்தும் விதமாக அமைந்திருப்பது ஆச்சரியமான ஒன்றுதான்.
குறிப்பாக மேல்நிலைக் கல்வி மற்றும் உயர்கல்வி பாடத்திட்டங்கள் அனைத்தும் கற்கவோ கற்பிக்கவோ ஏற்ற கால அவகாசத்தை காட்டிலும் அதிகமாகவே இருக்கின்றன.
அதாவது வரையறுக்கப்பட்ட கால அவகாசத்திற்குள் பாடத்திட்டத்தின் அனைத்து பாட பகுதிகளையும் ஒரு ஆசிரியர் திருப்திகரமாக கற்பிக்கவோ ஒரு மாணவர் சிறப்பான முறையில் அதனை கற்றுக் கொள்வதோ நடைமுறை சாத்தியமற்றது.
இருப்பினும் பாடப்பகுதிகளை தேர்வின் பொருட்டு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் அவர்களுக்கு புரிந்து கொள்ள முடியாத வேகத்தில் நடத்துவது ஒரு ஆசிரியனின் அடிப்படை கடமைகளுள் தலையாயது.
அவர்கள் கற்கும் பாடங்களின் அளவு ஒப்பீட்டளவில் நம்முடையதை விடவும் குறைவே எனும் போதிலும் அவர்களின் கற்றலில் தரம் மேம்பட்டதாகவே இருக்கிறது.
வழக்கமாக ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமே கிடைத்து வந்த நோபல் இலக்கிய விருது தற்போது சீனருக்கு கிடைத்துள்ளது அனைவர் மத்தியிலும் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
எந்த மண்ணின் விடுதலைக்காக எந்த மக்களின் சுதந்திரத்திற்காக இங்கு போராடத்துடங்கினோமோ அந்த மக்களிற்கு ஜனநாயகம் மறுக்கப்படுகின்றது.
ஆனால் அந்த விடுதலையும் சுதந்திரமும் எமக்குள்ளேயே அதிகாரத்தையும் அடக்கு முறையையும் செயல்படுத்திக்கொண்டே அராஜகத்தை கட்டவிழ்த்து விட்டுக் கொண்டே விடுதலை அடைவது சாத்தியமில்லையென்று குரல் கொடுக்கின்றோம்.
தேசத்தையும் மக்களையும் அவர்களது விடுதலையையும் சுதந்திரத்தையும் மனதார நேசிக்கும் நாங்கள் அதற்காகவே அதன் குந்தகமாக அமையக் கூடிய அனைத்து அராஜகங்களையும் எதிர்த்து போராடத் துணிந்துவிட்டோம்.
அராஜகத்திற்கெதிராக போர்க்குரல் கிளம்பியது.ஆனால் இது வேறு யாராவது ஓர் வெளியாராக இருந்தால் கேட்க நாதியற்று அராஜகத்திற்குப் பலியாகிப்போயிருக்க வேண்டியது தான்.
ஆனால் துப்பாக்கிக் குண்டுகளாலும் மோட்டார் செல்களாலும் பிளந்துகிடக்கும் எமது பூமியில் யுத்த பீதியும் மரண ஓலமும் நிறைந்த தெருக்களில் மாணவர்களை அரசியலில் ஈடுபடாதே என்று சொல்லுவது எப்படி நியாயமாகும்.
பாடசாலைகள் இன்று இராணுவ முகாமாக்கப்பட்டு மாணவர்கள் தேசமும் மக்களும் விடுதலை இழந்து தவித்துக்கொண்டிருக்கையில் பிரித்தானிய ஆட்சிக்கால மகிமையும் சங்க இலக்கியத்தின் கவிநயத்தையும் மட்டுமே படித்துக்கொண்டு எப்படி வாழமுடியும்?
தமிழீழப் போராட்ட வரலாற்றிலே மாணவர்களும் மக்களும் இணைந்து தமக்கு போராடும் இயக்கங்களினால் மறுக்கப்பட்ட அடிப்படை ஜனநாயக உரிமைகளிற்காக யாழ் பல்கலைக்கழகத்திலே நடாத்திய சாகும்வரை உண்ணவிரதப் போராட்டத்தின் முதல் நாள் கைலாசபதி அரங்கத்திலே நண்பன் தோழன் விமலேஸ் ஆற்றிய முக்கிய உரையின் சில பகுதிகளை மேலே பார்த்தீர்கள்.
அந்த உண்ணாவிரதப் போராட்டம் எந்தவிதமான ஊசலாட்ங்களிற்கோ விட்டுக் கொடுப்புகளிற்கோ இடமின்றி மிக உறுதியாக முன்னணியிலிருந்த மாணவர்களாலும் பின்னணியிலிருந்த இயக்கங்கள் தாஸ்செழியன் குழு மற்றும் ஜனநாயகத்தினை நேசித்த சக்திகளினால் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
இதன் காரணமாக எழுந்த மாணவர்கள் மற்றும் மக்களின் கிளர்ச்சினை கண்டு தினறிய இயக்கங்கள் மாணவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு எழுத்து மூலமான போலியான ஒப்புதலை வழங்கி உண்ணாவிரதத்தினை முடிவுக்கு கொண்டுவந்தனர்.
அனைத்து ஜனநாயகங்களும் மறுக்கப்பட்ட வெறும் மனித ஜயடங்களே மூளையற்ற துப்பாக்கிகளை நேசித்த அராஜயகவாதிகளுடன் வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டன.
இதனை செய்வதற்கு முன் நிபந்தனையாக எமது கடந்த பல பத்தாண்டு கால அரசியலை கேள்விக்களுக்கும் விமர்சனத்திற்கும் உள்ளாக்க வேண்டியுள்ளது.
இதனை மறுப்பதும் புதிய தொடக்கம் என அழைப்பதும் பழையனவற்றினைப் பற்றி கதைப்பது எழுதுவது தேவையற்றது இன்று பேச எழுத நிகழ்கால சம்பவங்கள் நிறையவே உள்ளன என்பதெல்லாமே சாராம்சத்தில் கடந்த கால மக்கள் விரோத பாசிச அரசியலை தொடர்வதும் அதனை அரியணையில் வைப்பதுவுமே ஆகும்.
இனிஒருவில் வெளி வருகின்ற ஜயரின் ஈழப் போராட்டத்தில் எனது பதிவுகள் தமிழ் அரங்கத்தில் வெளிவருகின்ற சீலனின் புளட்டில் நான் மற்றும் இரயாகரனின் பல்கலைக்கழகப் போராட்டம் மீதான புரட்டு போன்றவை கடந்த கால மக்கள் விரோத பாசிச அரசியலை மீளாய்வுக்கு உட்படுத்துவதற்கான முன் முயற்சிகள் என்றே கூறலாம்.
தோழன் விமலேஸின் நினைவு தினமான இன்று பரந்து பட்ட மக்களின் விடுதலையினை நேசிக்கும் நாங்கள் அனைவரும் கடந்த கால மக்கள் விரோத அரசியல் சூழலை மாற்றியமைக்க உழைப்போம் என உறுதி கொண்டு செயலாற்றுவதே நாம் அவனுக்கு செலுத்தும் அஞ்சலியாகும்.
மகர சங்கராந்தியை முன்னிட்டு கங்கையில் புனித நீராட பல லட்சம் மக்கள் நதிக்கரையில் திரண்டனர்.. நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சேவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானம் வெற்றி சபாநாயகர் நாடாளுமன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றம் மகர சங்கராந்தியை முன்னிட்டு கங்கையில் புனித நீராட பல லட்சம் மக்கள் நதிக்கரையில் திரண்டனர்.. வடமாநிலங்களில் கொண்டாடப்படும் மகர சங்கராந்தியை முன்னிட்டு கங்கையில் புனித நீராட பல லட்சம் மக்கள் நதிக்கரையில் திரண்டனர்.
தென் மாநிலங்களில் பொங்கல் பண்டிகை வெகுசிறப்பாக கொண்டாடப்படுவது போல வட மாநிலங்களில் மகரசங்கராந்தி சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
இந்நிலையில் மேற்குவங்காளத்தில் உள்ள கங்கா சாகர் பகுதியில் கங்கை கடலுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் திரண்டனர்.
இந்த புனிதா நீராடலுக்கு இந்தியா மட்டுமின்றி நேபாளம் பூட்டான் வங்காளம் ஆகிய நாடுகளில் இருந்தும் பக்தர்கள் அங்கு வந்திருந்தனர்.
உள்ளிட்ட சங்பரிவார்களாக இருக்கட்டும் இவர்கள் வாய் திறந்தாலே நாராசம்தான் நறநற என்று பற்களைக் கடித்துக் குதறும் குருரப் போக்குதான்.பிஜேபியைச் சேர்ந்த மத்திய அமைச்சர் நிரஞ்ஜன்ஜோதி பேசியதும் இந்த அடிப்படையில்தான்.
சீனிவாசய்யங்காரால் வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து மொழி பெயர்க் கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ள நூல்களைப் புரட்டிப் பார்க்கட்டும்.
வெட்டுண்ட குதிரைகளுடன் ஓர் இரவு முழுவதும் தசரதனின் பத்தினிமார்கள் கழித்தனர் என்கிற ஆபாசத்தை எல்லாம் எடுத்து விட்டால் குமட்டிக் கொண்டுதான் வரும்.
இந்த லட்சணத்தில் ராமன் என்பவன் ஏதோ உத்தமப்புத்திரன் போலவும் மற்றவர்கள் எல்லாம் முறையற்ற முறையில் பிறந்தது போலவும் கதைப்பது புரியாத்தனமே ஆர்.எஸ்.எஸில் பெண் பேச்சாளர் ஒருவர் இருக்கிறார்.
மத்திய பிரதேசத்தில் ஜாபுலா கிராமத்தில் கிறித்தவர் நடத்தி வந்த மருத்துவமனையில் நள்ளிரவில் புகுந்த பஜ்ரங்தள் அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் பஜ்ரங் என்றால் அதன் பொருள் குரங்கு பொருத்தமானதுதான் அம்மருத்துவ மனையில் பணியாற்றிய கன்னிகாஸ்திரி களை கதறக் கதற பாலியல் வேட்டை நடத்தினரே பிஜேபியின் மக்களவை உறுப்பினரான பைகுந்தலால் சர்மா என்ன சொன்னார்?
குஜராத்தில் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக அரசப் பயங்கரவாதமாக வன் முறை ஏவப்பட்ட நிலையில் ஆயிரக்கணக் கான இஸ்லாமியர்கள் கொன்று குவிக்கப் பட்டனர்.
கர்ப்பிணிப் பெண்களின் குடல்களும் கிழிக்கப்பட்டன தந்தை முன் மகளும் சகோதரன் முன் தங்கைகளும் பதறப் பதற வன்புணர்ச்சி செய்யப்பட்டனர்.
அவர் மறுப்பதற்கு முன்பே அவர் பேச்சு ஒலி நாடாவாக வெளியிலே வந்து விட்டதே பிராமணர்கள் பிர்மாவின் முகத்தில் பிறந்தவர்கள் என்றும் சூத்திரர்கள் பிர்மாவின் பாதங்களில் பிறந்தவர்கள் என்றும் இந்தச் சூத்திரன் யார் என்றால் விபசாரி மக்கள் என்றும் இவர்களின் மனுதர்ம சாஸ்திரம் கூறவில்லையா?
நிரஞ்ஜன் ஜோதி போன்றவர்கள் இப்படித் தரம் தாழ்ந்து பேசுவதற்கு மூலகாரணமே அவர்கள் மதிக்கும் மூலவர்களான கடவுள்களின் இத்தகைய அமருள் வாக்குகள்தான்.
கயமையாகப் பேசியவர்கள் கடவுள்கள் என்றும் ஆபாசமாகப் பேசியவர்கள் ஆண்டவன் என்றும் நம்பிக் கொண்டு இருக்கும்வரை இன்னும் என்னென்ன இழிவு மூட்டைகளைச் சுமந்து திரிய வேண்டுமோ?
இவற்றில் கை வைத்தாலொழிய நம்மீது திணிக்கப்பட்டுள்ள இழிவு ஒழியப் போவதில்லை உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமானால் இந்துத்துவாவை எதிர்ப் பதில் ராமராஜ்யம் அறிவிப்பை ஆக்ரோசமாக எதிர்ப்பதில் முண்டா தட்டி முன்வரிசையில் நிற்க வேண்டியவர்கள் முஸ்லிம்கள் கிறித்தவர்களான சிறுபான்மை யினரை விட இந்து மதத்தில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிற தாழ்த்தப்பட்ட மக்களும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களும்தான்.
ஏன் உயர் ஜாதியினரான பார்ப்பனர் அல்லாதவர்கள் கூட இந்துத்துவாவை எதிர்ப்பதில் ஓரணி யில் நிற்க வேண்டியவர்களே இந்துத்துவாவில் இவர்கள் அத்தனைப் பேரும் சூத்திரர்கள்தானே இவர்கள் இத்தனைப் பேரும் இந்துக் கோயில் கருவறைக்குள் சென்று அர்ச்சனை செய்ய அருகதையற்றவர்கள் தானே?
பார்ப்பான் இந்து மதத்தைத் தோளில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டு கூத்தாடுகிறான் என்றால் இந்து மதத் தத்துவப்படி அவன் பிர்மாவின் நெற்றியில் பிறந்தவன் பிர்மா இந்தப் பூமியைப் படைத்ததே பிராமணர்களுக்காகத் தான் என்று கூறுவதுதான் மனுதர்மம்.
ஆட்சி ஜனநாயகத்திற்கு மெல்ல மெல்ல ஆனால் உறுதியாக விடை கொடுக்கும் யதேச்சாதிகார பாசிச ஆட்சியாக மாறி வருகிறதோ என்ற அய்யம் நாட்டில் உள்ள நடுநிலையாளர்களுக்கு கட்சிகளுக்கு அப்பாற் பட்டவர்களுக்கும் புரியத் தொடங்கி விட்டது இந்திய அரசியல் சட்டத்தின்மீது பிரமாணம் செய்த இவர்கள் அதன் முக்கிய அடித்தளத்தையே அகற்றிடும் வகையில் ஓர் இந்து இராஜ்ய பாசிச நடவடிக்கைகள் முழு வீச்சில் துவங்கி பல்வேறு முனைகளில் நாட்டின் பல பகுதிகளில் பரவ குஜராத் முன்னிலையில் உள்ளது.
விண்வெளியில் இருந்து வரும் ஒருவன் நம் கடவுள்களைப் பார்த்து வியப்பது கடவுள் பெயரால் நடக்கும் புரட்டு மோசடி வித்தைகள் இவைகளைக் கண்டு தொடுக்கும் கேள்விகளால் நகைச் சுவை உணர்வுடன் இப்படம் அமைந்துள்ளது என்று அத்தனை திரைப்பட விமர்சகர்களும் எழுதியுள்ளனர்.
அத்வானி அவர்கள் இப்படத்தை பார்த்துவிட்டு புகழ்ந்து மிக நேர்த்தியான துணிச்சலுடன் எடுக்கப்பட்ட திரைப்படம் என்று வெகுவாகப் பாராட்டியுள்ளார்.
முறைப்படி தணிக்கைக் குழுவின் சான்றிதழ் பெற்று சென்னை உட்பட பல நகரங்களில் ஓடிக் கொண்டிருக்கும் இத்திரைப்படம் பல கோடிக்கணக்கில் வசூலை அள்ளும் அதாவது மக்கள் ஆதரவு பெற்று ஓடும் இத்திரைப் படத்துக்கெதிராக பிரதமர் மோடியின் குஜராத் மாநிலத்தின் முக்கிய நகரமான ஆகமதாபாத்திலும் மத்தியப் பிரதேச அங்கும் பா.ஜ.க.
பல நாடுகளிலிருந்தும் வந்து இந்த ஆய்வரங்க மாநாட்டில் கலந்து ஆய்வுரைகளை நடத்துபவர்கள் அறிஞர்கள் கல்வியாளர்கள் மகாராஷ்டிர பூனேயில் பிரபல வரலாற்று ஆய்வு மன்றம் பண்டர்கர் ஆய்வுக் கல்வியகம் அதைத் தாக்கி அங்கு சில ஆண்டுகளாகப் பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் பார்ப்பன ஹிந்துத்துவ முக்கிய ஆவணங்களைப் பறித்தும் எரித்தும் மதவெறியை நடனமாட விட்டு வேடிக்கை பார்த்துள்ளனர்.
அதில் அலிகார் முஸ்லீம் பல்லைக் கழகத்தி லிருந்து வரும் ஏழு பேராசிரியர்கள் ஆய்வாளர்கள் வந்து கலந்து கொண்டால் அவர்கள் உயிருடன் திரும்பிப் போக மாட்டார்கள்.
இது உறுதி என்று மாநாடு நடத்துவோருக்கு மிரட்டல் கடிதம் ராஷ்டிரிய ஹிந்து சேனா என்ற அமைப்பு பாரத் விச்சார் சாதனா பப்ளிகேஷன்ஸ் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
திருச்செங்கோடு கோயில் பக்தி நடப்புகளை பின்னணியாகக் கொண்ட மாதொருபாகன் அர்த்த நாரீஸ்வரர் என்ற ஹிந்து கடவுள் ஆண் பாதி பெண் பாதி என்ற புராண வரலாறு கொண்ட திருவிழாவை மய்யப்படுத்தி நூல் ஒன்றை எழுதியுள்ளார் பெருமாள் முருகன் என்ற தமிழ் எழுத்தாளர்.
காலிகள் அப்பாவிப் பக்தர்களையும் துணைக்குச் சேர்த்துக் கொண்டு அப்புத்தகத்தை எரித்தும் கண்டன ஊர்வலம் நடத்தியும் இப்புத்தகத்தைத் தடை செய்ய வேண்டும் என்றும் தமிழக அரசை மிரட்டி யுள்ளனர் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வராத கோபம் ஆத்திரம் மனம் புண்படுகிறது என்று திடுக்கென்று இப்போது குதிப்பது ஏன்?
இப்படி பார்ப்பன மதவெறி ஹிந்துமத அமைப்புகள் மீண்டும் சனாதனத்திற்குச் சடகோபம் சாத்திடவே காலிகளையும் கூலிகளையும் பிடித்து இப்படிப்பட்ட அராஜக வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் விரைவில் அந்தப் புதின எழுத்தாளர் திரு.
பெருமாள் முருகனுக்கு கருத்துரிமை எழுத்துரிமையைப் பாதுகாக்கும் வகையில் ஒரு பாராட்டுக் கூட்டம் நடத்திடவும் பரப்புரை செய்யவும் திராவிடர் கழகம் தயங்காது இப்போது பாசிசத்தை யதேச்சாதிகாரத்தை நோக்கி மோடிஆட்சி காரணமாக நாடு செல்வதைத் தடுக்க அனைத்து முற்போக்கு ஜனநாயக சிந்தனையாளர்களும் கட்சிகளும் இயக்கங்களும் அமைப்புகளும் ஓர் அணியில் திரள வேணடும்.
என்ற தலைப்பில் நடைபெற்ற கண்டனக் கூட்டத்தில் இந்தியக் கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் தமிழ் மாநில செயலாளர் தா.பாண்டியன் அவர்கள் உரையாற்றினார்.
பல காலத்திற்குப் பிறகு இந்த மேடையில் கம்யூனிஸ்டு களும் கழகத்தாரும் ஒரே மேடையில் அமர்ந்திருப்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்று சொன்னார் அதை என் அருமைச் சகோதரர் சுப.வீரபாண்டியன் அவர்கள் நாமாகச் சேர்ந்திருந்தால் அது நல்லதாக இருந்திருக்கும்.
அவர் சொன்ன பிறகுதான் நாம் இனியும் பிரிந்திருந்தால் நம்மை ஒழிப்பதற்கு எதிரி வரவேண்டியதில்லை நாமே வீழ்ந்து விடுவோம் என்பதை உணர்ந்து இந்த மேடை ஒரு நல்ல அறிவிப்பை இன்றைக்குத் தமிழகத்திற்கு வெளியிடுகிறது.
ஆனால் நாம் செய்யவேண்டிய கடமை இதைத் தெரியாது இன்னும் வீட்டிலே நிம்மதியாக இருப்பவர்கள் உள்ளனர் எனவே அவர்களுக்கு விழிப்பை ஏற்படுத்துகின்ற பொறுப்பை நாம் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.
இதை ஒரு முதற்கடமையாக ஏற்றுக்கொண்டு இந்த வளாகத்திற்கும் அப்பால் வாழும் அந்த நற்றமிழருக்கு நம் புரிந்த தமிழில் சொல்லி விளக்கவேண்டும்.
ஏனென்றால் இத்தனை காலத்திற்குப் பிறகும் எதிரிகள் பகிரங்கமாக அறிவித்த பிறகுதான் விழிப்படைகிறோமே தவிர நாமே காலத்தை முன்கூட்டியே அறிந்து நம் கட மையை வகுத்துக் கொள்வதில் இன்னும் பின்தங்கியிருக் கிறோம்.
இதே மோடியின் அரசு பாரதீய ஜனதா அரசு தமிழ கத்தில் இந்தியாவில் ஆட்சியை நாங்கள் அமைக்கப் போகி றோம் அடுத்த அற்புதங்களை விளைவிக்கப் போகிறோம் என்ற ஒரு அணிவகுப்பைத் தொடங்கியபொழுதே இதை வரவிடாமல் தடுக்கவேண்டும் என்று முதல் இடத்தில் நின்றிருக்கவேண்டியதே தமிழகம்தான்.
நான் பிரதமராக இருந்த அவரிடம் அந்தக் கடிதத்தைக் கொடுத்துவிட்டு இந்தியாமுழுமைக்கும் இந்தச் சட்டத்தை அமல்படுத்தலாமே என்றேன்.
என்று பேசிவிட்டு காலையில் எழுந்தவுடன் அதிகம் படித்து பட்டம் பெற்றவர் ஒருவர் என்னிடம் இந்தப் பாடலை மேற்கோள்காட்டி எங்கள் மனதைப் புண்படுத்தி விட்டீர்களே என்றார்.
இல்லை அங்கே போவதற்குச் சங்கடமாக இருந்தால் என் வீட்டிற்கு வாருங்கள் மஞ்சள் பற்று போட்டுவிடு கிறேன் உங்கள் புண் ஆறிவிடும் என்றேன்.
இப்பொழுது நாம் இதனை விவாதிக்கின்ற பொழுது இந்தக் கீதை சமஸ்கிருதம் குருபூஜை ராமன் கோவில் இன்றுகூட டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் ஒரு செய்தி வந்திருக்கிறது.
வாரத்திற்கு ஒன்று வருவதும் அதனைப்பற்றி விவாதம் நடைபெறுவதும் கடைசியில் அவைத் தலைவருக்கே பொறுக்க முடியாமல் என்ன ஒவ்வொருவரும் ஒன்றைப் பேசி அதை மூன்று நாள்களுக்கு விவாதமாக்கி நான்காவது நாள் மன்னிப்பு கேட்பதே நம்முடைய நாடாளுமன்றத்தின் வேலையா?
ஏனென்றால் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை எவ்வளவு கறாராகப் பேசுவார்கள் என்பதற்கு எங்கோ அல்ல திருச்சியில் தேர்தல் நேரத்தில் பேசினார் இன்றைய பிரதமர் மோடி.
திருச்சியிலிருந்து வேதாரண்யத்தை நோக்கி உப்பெடுக் கச் சென்ற சத்தியாகிரகப் போராட்டம் கப்பலோட்டிய தமிழன் சிதம்பரம் பிள்ளை தலைமையில் நடைபெற்றது என்றார்.
சரி அவர்தான் கொஞ்சம் அவசரப்பட்டு சிதம்பரம் பிள் ளையையும் ராஜகோபாலாச்சாரியாரையும் மறந்து பேசி யிருக்கிறார் என்றால் அதனை தமிழில் மொழி பெயர்த்த தமிழனுக்காவது தெரிய வேண்டாமா?
சொல்லுகிற பொழுதே ஒன்றை யோசிக்கவேண்டும் தொன்மையான நூல்களை இலக்கியப் பதிப்புகளை காப்பியங்களை மதிக்கலாம் பாராட்டலாம் அதில் தவ றில்லை.
இன்று எவ்வளவோ பல்கலைக் கழகங்களும் பல தொலைத் தொடர்புக் கருவிகளும் விஞ்ஞான அறிவும் வளர்ந்துள்ள நேரத்தில் ஒரு புதிய கருத்தை மிகச் செம்மையாகச் சொல்வது என்பதுகூட எளிதாக இருக்கலாம்.
இத்தனை பல் கலைக் கழகங்களும் இன்றைய விஞ்ஞானக் கருவிகளும் இல்லாத காலத்தில் சுயமாகச் சிந்தித்து இந்த உலகத்தின் கருத்துகள் அனைத்தையும் மனித குலத்திற்கு வேண்டிய அனைத்தையும் பொது அறமாக மாற்றி குறுகத் தரித்துக் கொடுத்த அந்த அறிய முடியாத அறிஞனை இந்த விவா தத்தின்போதுகூட நம்முடைய கோபத்தில்கூட கீதையா?
ஆனால் இவன் சொல்லுகின்ற நூலைச் சொல்லுகிற பொழுது இப்பொழுது மிக முக்கியமாக இந்த விவாதத்தில் நாம் எடுத்துக்கொள்ளவேண்டியது அப்படி சொல்லி யிருப்பவர் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர்.
அப்படி நடந்துகொண்டிருக்கும் பொழுது ஒரு பொறுப்புள்ள அமைச்சர் நாடு முழு மைக்குமான ஒரு பொதுக் கருத்தை அரசு சார்பில் அதி காரம் உள்ள ஒருவர் அறிவிக்கும்பொழுது அதனை முதலில் நாடாளுமன்றத்தில் மரபுப்படி அறிவிக்கவேண் டும்.
அதற்குப் பதில் சொல்லும்பொழுதுதான் இந்திய வெளியுறவுத் துறை அமைச்சராக இருக்கும் சுஷ்மா சுவராஜ் அம்மையார் தேசிய பொது நூலாக புனித நூலாக அறிவிக்கவேண்டும் என்று சொன்னதோடு நிற்கவில்லை அடுத்தபடியாக யோகாவையும் சேர்த்துக் குறிப்பிட்டார்.
அப்படி அவர் சொன்னால் அதை ஆமாம் என்றோ அல்லது அந்த அமைச்சர் அவசரப்பட்டு பேசியிருக்கிறார் அது அரசின் கருத்தல்ல என்றோ ஒரு பிரதமர் சொல்லி யிருக்கவேண்டும்.
உலகத்திலேயே அதிகமான தொடர்பு கொண்டுள்ள தோடு மட்டுமல்ல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டிலிருந்து அடுத்த நாட்டு நாடாளுமன்றங்களிலும் அடுத்த நாட்டு அமைச்சர்களுடனும் தலைவர்களுடனும் நம்முடைய இந்தியப் பிரதமர் பேசி வருகிறார் அவர்களை அழைக் கிறார்.
பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு காரல் மார்க்ஸ் ஏங்கல்சும் நூல் எழுதுகிற காலத்தில்கூட டார்வின் பரிணாம வளர்ச் சியைப்பற்றிய புத்தகத்தை எழுதி வெளியிட்டபோதுகூட தெரியாமல் நிரூபிக்கப்பட முடியாமல் இருந்த ஒரு கருத்து இப்பொழுது விஞ்ஞான ரீதியில் நிரூபிக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
அண்ட கோளங்களாக அது பிரி வதற்கு முன்னால் எவ்வாறு மோதி நொறுங்கியது என்பது தான் தொடக்கத்திலிருந்து இங்கே பாதிரியார்கள் இருக் கிறார்கள் அவர்கள் மன்னிக்கவேண்டும் இது விஞ்ஞானக் கருத்தில் வந்தது.
அதை எழுப்பி விவாதம் தொடங்கியபொழுதுதான் அதனை மறுத்து விஞ்ஞானக் கருத்துகளைச் சொன்ன கலிலியோவிலிருந்து அதற்குப் பின்னரும் கடுமையாக அவர்கள் விமர்சிக்கப்பட்டார்கள்.
ஆனால் இந்த விஞ்ஞான வளர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு ஓராண்டுக்கு முன்புதான் அந்த ஙிவீரீ ஙிணீஸீரீ ஜிலீமீஷீக்ஷீஹ் போல விஞ்ஞானிகளால் எல்லா கோளங்களையும் இடிப்பதற்கு ஒரு அணுகுண்டை ஏவ முடியாது.
எனவே அவர்கள் பூமிக்குள்ளேயே இரண்டு இடங் களிலிருந்து அணுசக்தியைப் பயன்படுத்தி மோதவிட்டு அதனை ஒரு பரிசோதனையாக நடத்திய பிறகுதான் ஒரு உண்மையைக் கண்டறிந்தார்கள்.
உடல் தோற்றம் பரிணாம வளர்ச்சி ஒவ்வொரு உருவம் மாறுவது உயிர்கள் தோன்றுவது உயிரினம் பிறப்பது ஆகிய எல்லாவற்றையும் இதுவரையில் விஞ்ஞானம் நிரூபித்திருந்தாலும் எவ்வாறு உயிர் தோன்றுகிறது என்பதை உங்களால் நிரூபிக்க முடிந்ததா?
ஆகவேதான் ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் பிரகாசமாய் ஆனந்தமூர்த்தியாக நீக்கமற நிறைந்துள் ளானே ஆண்டவன் அவன்தான் உயிரைப் படைக்கிறான்.
இந்தக் கேள்விக்கு இப்பொழுது அவர்கள் கண்ணனால் படைக்கப்பட்டதுதான் இது தோன்றியது அல்ல என்றுதான் சுஷ்மா சுவராஜ் சொல்கிறார்.
எல்லாவற் றிற்கும் மேலாக எல்லா தெய்வங்களுக்கும் பக்கத்தில் கோவிலுக்குள்ளிருந்து தேவபாஷையில் செல்போன் இல்லாமல் பேசிக்கொண்டிருந்தவர்கள் நீங்கள்தான்.
அவ்வளவு இருந்தும் ஒரு தராசு எடுத்துக்கொண்டு கண்ணாடி விற்க வந்த ராபர்ட் கிளைவ் இந்தியாவைப் பிடித்து ஆளத் தொடங்கினானே மன்னர்களுக்கும் புத்தி சொல்லி ஆண்டவனுக்கும் அருகில் நீ இருந்தபொழுதும் இந்த நாடு அடிமைப்பட்டதே ஏன்?
இல்லையே ஒரு அர்ஜூனன் வேண்டாம் அந்தக் கண்ணனே அதர்மங்கள் தலைதூக்கும்பொழுது அவன் அவதரிப் பானே ஏன் எங்கள் குலத்தில் எல்லாம் வேண்டாம் உன் வயிற்றிலேயே ஏன் பிறக்கவில்லை?
கீதையில் இருக் கிறதே ஏழு குதிரையைப் பிடி ஒரு பெரிய சக்கரம் போட்ட தேரை தயார் செய் வில்லையும் அம்பையும் நம்முடைய ராணுவ வீரர்களுக்குக் கொடு.
இப்பொழுது அவை அனைத்தும் முடிந்து அதிகாரம் வந்த பிறகு பழையபடியும் இப்பொழுது வேறு முனையில் இந்தத் தாக்குதலை எங்கள் பக்கம் திருப்பியிருக்கிறாய் என்பது தெரியும்.
பொதுத் துறை என்று கேட்டால் மண்டல் குழுப் பரிந் துரைக்குப் பின் பிறகு நம்முடைய வேண்டுகோளுக்கு இணங்க இட ஒதுக்கீடு என்பது அரசின் நேரடிப் பார்வை யில் உள்ள எல்லாத் துறைக்கும் வேண்டும்.
இப்பொழுது தனியார் துறையில் இட ஒதுக்கீடு வேண்டும் என்று நாம் கேட்பதை நேரடியாக மறுக்காமல் பொதுத் துறையிலும் இட ஒதுக்கீடு இல்லாமல் செய்வதற்கு என்ன வழி?
எனவே அது திறமையை வளர்ப்பதற்கு சுத்திகரிப்பதற்கு முன்னேற்றுவதற்கு என்பதற்காக அல்ல நம்மை அப்புறப்படுத்துவதற்கு அந்த வாய்ப்புக்குள்ளே நுழைய விடாமல் தடுப்பதற்கு அவர்கள் வகுத்திருக்கின்ற ஒரு புதிய உபாயம்.
கரையில் உடலை எரிப்பான் பாதியில் எரிந்திருக்கும் மீதி உடல் எரியாமல் இருக்கும் விறகு இல்லை என்று சொல்லியிருப்பார்கள் உடனே அந்த உடலை கங்கையில் தள்ளியிருப்பார்கள்.
ஏனென்றால் அந்தக் கழுகுகள் தவறிப் போய் நமது குடலையும் குத்திக் குதறிவிட்டால் என்னாவது சரி கங்கையை சுத்தப்படுத்தப் போகிறோம் சுத்தப் படுத்தப் போகிறோம் என்று சொல்கிறார்களே அந்தக் கங்கோத்திரியிலிருந்து கடலுக்குச் செல்கின்ற வழி முழுவதும் கரையில் இதுபோன்ற மயானம் வைத்துக் கொளுத்தாதே பாதி எரிந்த உடல்களை கங்கையில் தள்ளாதே என்று சொல்லிவிட்டு நாடாளுமன்றத்திற்கு வா பார்ப்போம் அப்படிச் சொல்வார்களா?
இது எந்த எந்த காலத்திலிருந்து எங்களுடைய மன்னர்கள் ஆண்ட காலத்திலிருந்து தெய்வங்கள் எங்களுக்குக் கொடுத்த அதிகாரம் எனவே கங்கையில் குளித்தால்தான் பாவம் போகும் என்பதல்ல பாவியும் போவான்.
அப்படிச் செய்தால் அவர்களில் சிலரை அநேகமாக கடைசியில் அவன் ஆண்டவனைத் தரிசிக்கலாம் ஆனாலும் இவன் குணத்தை இவனாலும் மாற்ற முடியாது.
இடையில் கோவிலில் போய் மணி அடிப்பதையெல்லாம் நீங்கள் கேட்டபொழுது நான்கூட சொன்னேன் ஏங்க போகாமல் இருக்கின்ற வனை உள்ளே தள்ளுகிறீர்கள் தயவு செய்து கேட்கா தீர்கள் அதை என்றேன்.
ஏதாவது ஒன்றை ஒரு மாணவன் படிக்கிறான் என்றால் பின்னர் அதனைப் பயன்படுத்தவேண்டும் அறிவுக்குப் பயன்படுத்தவேண்டும் தொழிலுக்குப் பயன்படுத்தவேண்டும்.
இப்பொழுது சமஸ்கிருதத்தை கட்டாயம் படிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால் சமஸ்கிருத கல்லூரிகளை மத்திய அரசாங்கமோ அல்லது அந்தக் கோவில்களோ அந்தக் கோவில்களுக்கு நன்றாக வருமானம் வருகிறது அவர்களை வைத்து நடத்தச் சொல் லுங்கள்.
பிராமணர்களுடைய பிள்ளைகள் அத்தனை பேரும் அந்த சமஸ்கிருதத்தினை மட்டுமே படித்து கோவில் பூசாரி வேலையை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.
கிராமத்தில் இருக்கும் பிள்ளைகள் சேரிகளில் இருக்கும் பிள்ளைகள் மருத்துவக் கல்லூரியிலோ பொறியியல் கல்லூரிகளிலோ படிக்கட்டும்.
நீ பிலடெல்பியா சிகாகோ நேராக பில்கேட்ஸ்சோடு சம்பந்தம் நாங்கள் உனக்கு மலம் அள்ளி இங்கே கழுவிக்கொண்டே இருப் பதற்கு மீண்டும் கீதை என்று எடுத்தால் நாங்களெல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து எழவேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது எந்த முறையிலும் எழுவோம்.
அவர்கள் நான்கு வருணத்தை பிறப்பை மறுபிறப்பை ஆண்டவன் படைப்பு என்கிற பெயரால் நம்மை அடிமை யாக்கக் கூடிய தத்துவத்தை அழுத்தமாகக் கூறியிருப்பது பகவத் கீதை.
ஆச்சரியத் திலும் ஆச்சரியம் என்னவென்றால் அவருக்கு கால்களால் நடக்க முடியாது இரண்டு கைகளும் வேலை செய்யாது உடலும் வேலை செய்யாது நரம்புகள் இயங்குவதில்லை.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதற்கு முன்பு இருந்த போப் ஆண்டவர் எல்லா மதத் தலைவர்களையும் விஞ்ஞானிகளையும் கொண்ட ஒரு பொது அரங்கத்தை ரோமாபுரியிலேயே பீட்டர்ஸ் ஸ்கொயரிலேயே கூட்டி னார்.
அந்த விஞ்ஞானி முழுக்க முழுக்க கடவுள் மறுப்பாளர் கடவுள் என்ற ஒரு சக்தி இருப்பதை முழுக்க முழுக்க மறுக்கின்ற விஞ்ஞானி.
உலகம் முழுமையிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்களாகட்டும் அல்லது போப் ஆண்டவரைப் பார்க்கின்றவர்களாகட்டும் எல்லோரும் கடைசியில் எழுந்து போய் அவரிடம் ஆசீர் வாதம் பெறுவார்கள்.
கூட்டத்தார் அத்தனை பேரும் வியக்கக்கூடிய வகையில் போப் ஆண்டவர் எழுந்து நேராக அவரிடம் சென்று அந்த விஞ்ஞானியிடம் ஆசீர்வாதத்தை போப் ஆண்டவர் கேட்டார்.
இத்தனை ஆண்டுகாலம் உயிரோடு இருப்பதோடு மட்டுமல்ல ஆரோக்கியமாக அற்புதமாக இத்தகைய சிந்தனைகளைக் கொடுக்கிறீர்கள் என்றால் உங்களை ஆண்டவன் ஒருவனால்தான் படைக்க முடியும் ஆகவே இருக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன் என்றார்.
என்பதை வைத்துப் பார்த்தால் விஞ் ஞானத்தின் உதவியால்தான் மனிதகுலம் முன்னேறியிருக் கிறதே ஒழிய நம்பிக்கைகளால் இவர்கள் அமைத்த சமய சடங்காச்சாரங்கள் விபத்துகளால் அல்ல.
எனவே இப்பொழுது அவர்கள் பழையபடி சடங்கு களை சாத்திரங்களை உபநிஷத்துகளைப் புகுத்தி ஒவ் வொன்றாகப் பழையபடியும் இதை ஒரு நவீன முலாம் பூசி நம்மை அடிமைப்படுத்தப் பார்க்கிறார்கள்.
நாம் அதற்கு இடம்தராமல் இருக்கவேண்டும் என்றால் இப்பொழுது அவர்களுக்கு பகிரங்கமான சவால் விடுவதோடு மட்டுமல்ல நம்முடைய முன்னோர்கள்தான் ஏமாந்தார்கள் என்றால் இனியும் நாங்கள் ஏமாறுவதற்குத் தயாராக இல்லை.
எதிர்த்து நின்று முறியடிக்க அறிவுள்ள விஞ்ஞான அறிவு கொண்டு சிந்திக்கின்ற படை உண்டு என்பதை நாம் அனைவரும் சேர்ந்து நிரூபிக்கவேண்டும் செயலாற்ற வேண்டும்.
எனவே தேர்தல் களங்களுக்கு அப்பால் இந்த நாட் டையும் மக்களையும் காப்பாற்றுகிற அவர்கள் பாணி யிலேயே சொல்லுகிறேன் இந்தப் போரில் நாம் அனை வரும் ஒன்றுபடுவோம் இன்றிலிருந்து அதனைச் செய்வோம் தொடருவோம் என்று கூறி முடிக்கிறேன்.
அரசியல் தேர்தல் பதவி என்ற பேராசைப் பேய்ப் பிடித்தவர்களாக ஒருபோதும் இருக்க மாட்டார்கள் மாறாக சமுதாய மாற்றத்திற்கான நெம்பு கோலாக மாறுவார்கள் அத்தகு அடிப்படைப் பயிற்சி இங்கு அளிக்கப்படுகிறது.
மூன்று நாட்களும் முகாமிலேயே தங்கி வகுப்புகளை திராவிடர் கழகத் தலைவரே எடுப்பது என்பது இளைஞர் களுக்கு அரிய வாய்ப்பும் பேறும் ஆகும்.
இயக்க வரலாறு சமூகநீதி பார்ப்பனப் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பு கடவுள் மறுப்பு இதிகாச புராணப் புரட்டுகள் இந்துத்துவா கழகப் போராட்டங்கள் சுயமரியாதைச் சுட ரொளிகள் எனும் தலைப்புகளில் வகுப்புகள் நடத்தப் பட்டன.
இந்தித் திணிப்பு சமஸ்கிருதத் திணிப்பு மதவாதக் கல்வித் திணிப்பு கீதை இந்தியத் தேசியப் புனித நூலாக அறிவிப்பு காந்தியாரைப் படு கொலை செய்த நாதுராம் கோட்சேவுக்கு இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களில் சிலை ஒருபடி மேலாக கோட் சேவுக்குக் கோவில் என்கிற அளவுக்கு இந்துத்துவாவாதி களின் தலைகளில் கொம்புகள் முளைத்து முட்டித்தள்ள முற்பட்டுவிட்டன.
காந்தியாரைப் படுகொலை செய்த இந்து மகாசபை யைத் தோற்றுவித்த மதன்மோகன் மாளவியாவுக்கு பாரத ரத்னா விருதாம் சிறுபான்மை மக்கள் இந்த நாட்டில் வாழவே கூடாது என்கிற நெருக்கடிப் புயல்களை உருவாக்கி வருகின்றனர்.