sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் அம்மார்ரலி அவர்களைப் பார்த்து அம்மாரே இந்த மக்காவில் யாராவது உங்களை லாத்து உஸ்ஸாவை வணங்குகிறேன் என்று சொன்னால் சொல்லுங்கள் என்னை திட்டச் சொன்னால் திட்டுங்கள் ஆனால் உங்கள் உள்ளத்தில் உள்ள ஈமானை பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.
இந்த அம்மார் இந்த பூமியில் உயிர் வாழ வேண்டும் உருக்கமாகக்கூறி அம்மார்ரலி அவர்களை நபிஸல் அவர்கள் நேசித்தார்கள் என்பதை ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் வாசிக்கும் போது கண் கலங்காமல் இருக்க முடியவில்லை.
ஒரு முறை இஸ்லாத்தின் போர் வாள் என்று அழைக்கப்படும் காலித் பின் வலித்ரலி அவர்கள் அம்மார்ரலி அவர்களை மனம் புண்படும்படியான வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டார்.
இதனை கேள்வியுற்ற நபிஸல் அவர்கள் அம்மார்ரலி கையை பிடித்து மக்களின் செவிகளில் விழும்படிச் சொன்னார்கள் யார் இந்த அம்மாருடைய கோபத்திற்கு உள்ளாகிறார்களோ அவர் அல்லாஹ்வுடைய கோபத்திற்கு உள்ளாகிறார் யார் அம்மாரை வேதைப் படுத்துகிறாரோ அவரை அல்லாஹ் வேதனை செய்வான்.
இதனை கேட்ட காலித் பின் வலித்ரலி அவர்கள் உடனே அம்மார்ரலி அவர்கள் சந்தித்து ஆரக்கட்டித் தழுவி அவர் நெற்றியில் முத்தமிட்டு மன்னிப்புக் கோட்ட நிலை உருவானது என்றால்.
அண்ணல் நபிஸல் அவர்கள் அம்மார்ரலி அவர்களை எந்த அளவுக்கு கண்ணியப்படுத்தியுள்ளார்கள் என்பதை இந்த சம்பவத்தின் மூலம் நாம் அறியலாம்.
இஸ்லாத்தை ஏற்ற தருணத்தில் செய்த தியாகத்திற்கு மட்டும் சொந்தக்காரர் இல்லை நம்முடைய உத்தம நபியின் உன்னத தோழர் அம்மார்ரலி.
உடம்பில் தூசியோடு கற்களை அம்மார்ரலி அவர்கள் சுமந்து வருவதைக் கண்ட அண்ணல் நபிஸல் ஒரு தாய் தனது சேய்க்கு பாசம் காட்டுவது போல் பாசம் காட்டி அம்மார்ரலி அவர்கள் மேனியில் இருந்த தூசியைத் தட்டிவிட்டு அவரின் முகத்தில் இருக்கும் மண்ணை தட்டிவிட்டு முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகள் குழுமியிருந்த அந்த இடத்தில் சொன்னார்கள் அட்டூழியக்கார மக்களால் என்னுடைய அம்மார்ரலி அவர்கள் கொல்லப்படுவார்.
இரத்தம் படிந்த அம்மார்ரலி அவர்கள் ஜனாஸாவை அலிரலி அவர்கள் சுமந்துச் சென்று ஜனாஸா தொழுகை வைத்தார்கள் என்ற செய்தி ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் வாசிக்கும் போது உள்ளம் உருகுகிறது.
என்னுடைய அம்மாருடைய ஈமானுடைய நம்பிக்கை அவருடைய எலும்புக்கு உள்ளேயும் புகுந்துள்ளது என்று ஒரு முறை நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அம்மார்ரலி அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கொடுமைகள் அல்லாஹ்வின் நாட்டம் என்பதால் அந்த தியாகத் திருமகன் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காக பொறுத்துக் கொண்டிருந்தார்.
நமக்கு ஒரு சிரிய பொருளாதார கஷ்டத்தை அல்லாஹ் நிகழ்வில் காட்டித் தந்தால் நாம் உடனே வாட்டி எடுக்கும் நிலைக்கு நம்முடைய எண்ணம் செல்லுகிறது.
ஆனால் மயக்கம் வரும் வரை அடி வாங்கி மயக்கம் தெளிந்த பின்பும் அடிவாங்கிக் கொண்டு தூய இஸ்லாத்தை கடுகளவும் விட்டுக் கொடுக்காத அம்மார்ரலி அவர்களைப் போன்றவர்களின் வாழ்வின் சகிப்புத் தன்மை அல்லாஹ்வின் மீது உள்ள நம்பிக்கை ஈமானிய உணர்வு நம்மிடம் உள்ளதா என்பது நாம் நம்மிடம் கேட்டுக் கொள்ள வேண்டிய ஆழமான கேள்வி.
இஸ்லாத்திற்காக உடலாலும் உள்ளத்தாலும் பொருளாதாரத்தாலும் சொல்ல இயலாத துன்பங்களை எதிர்கொண்டு தூய இஸ்லாத்தை இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வின் உதவியோடு நிலைத்திருக்க வைத்ததோடு அல்லாம் நமக்கும் அதனை கொண்டு வருவதற்கு பாடுபட்டுள்ளார்கள்.
ஆனால் நம் சமுதாய கண்மணிகள் காதல் என்ற ஒரு அர்ப்ப காரணத்திற்காக நபிஸல் அவர்கள் யாஸிர்ரலி சுமைய்யாரலி அம்மார்ரலி பிலால்ரலி மிக்தாத்ரலி ஹம்ஜாரலி முஸ்ஹப்ரலி ஸஃஆத் இப்னு முஆத்ரலி உமர்ரலி உஸ்மான்ரலி அலிரலி முஆவியாரலி இன்னும் பல தியாகிகளால் வளர்க்கப்பட்ட இந்த இஸ்லாத்தை ஒரு நொடிப் பொழுதியில் தியாகம் செய்து பிற மதத்தவருடன் ஓடிப் போவதும் அல்லது கள்ளக் காதல் தொடர்பில் இருக்கும் கொடூர நிலை இன்னும் தொடரத்தான் செய்கிறது.
சுத்தந்திரப் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்களைப் பற்றி அறிந்துக் கொள்வதற்கு முன்னர் இந்த அம்மார்ரலி அவர்கள் போன்றவர்களின் வரலாறுகள் நம் இளைய தலைமுறையினருக்கு எடுத்துக் கூறப்பட வேண்டும்.
அம்மார்ரலி அவர்களின் வாழ்வில் நிகழ்ந்த செய்திகளை வாசித்து விட்டு கண்ணீர் வடிக்கும் போது நம்முடைய ஈமான் வலுப்பெற வேண்டும் அந்த உண்மைச் சம்பவங்களின் மூலம் நாம் படிப்பினைகள் பெற வேண்டும்.
ஆனால் சீரழ்வின் உச்சம் சினிமாவினாலும் சின்ன சின்ன நிம்மதிகளை சின்னபின்னாமாக்கும் தொலைக்காட்சித் தொடர்களாலும் அவற்றில் தோன்றும் பொய் கற்பனை கதாபாத்திரங்கள் வடிக்கும் கண்ணீர் காட்சி நடிப்பை பார்ப்பவர்கள் கண்ணீர்விடுவதால் ஏதேனும் பிரயோஜனம் உள்ளதா?
தாய் சுமைய்யாரலி தந்தை யாசிர்ரலி மகன் அம்மார்ரலி அவர்கள் ஒட்டுமொத்த குடும்பமே இஸ்லாத்திற்காக எண்ணற்ற கொடுமைகளை சந்தித்து தங்களின் உயிர்களை தியாகம் செய்துள்ளார்கள்.
ஷிர்க் பித் அத்துக்கள் அனாச்சாரங்கள் மூட பழக்க வழக்கங்களுக்கு எதிராக குரல் கொடுக்க வேண்டும் இதனால் ஏற்படும் கவுரம் அந்தஸ்து பொருளாதாரம் உறவற்றுப் போகும் நிலை போன்ற இழப்புகளை தாங்கிக்கொள்ளும் தியாக உணர்வு உள்ள சகிப்புத்தன்மையுடைய மன நிலைக்கு வரவேண்டும்.
நம்முடைய உள்ளத்திலிருந்து தீமையான காரியங்களை இஸ்லாத்திற்காக விட்டுவிடும் தியாக உணர்வுள்ள பரிசுத்தமான உள்ளமாக வல்லவன் ரஹ்மான் நம்மை ஆக்கி அருள் புரிவானாக.
யா அல்லாஹ் எங்கள் அனைவரையும் சத்திய சஹாபாக்கள் எவ்வாறு நபிஸல் அவர்களின் சொல் செயல் ஆகியவற்றின் அங்கீகாரத்தின் அடிப்படையில் வாழ்ந்தார்களோ அதுபோல் நம் அனைவரையும் வாழ அருள் புரிவாயாக.
அவரவர் இருக்கையில் அமர்ந்த பின் விமானப் பணிப்பெண்கள் விமானத்தின் சட்ட திட்டங்களையும் ஆபத்துக் காலங்களில் பயணிகள் கடைபிடிக்க வேண்டிய நடைமுறைகளையும் கைகால்கண் செய்கையில் சப்தமின்றி விளக்க ஆரம்பித்தனர்.
நம் இருக்கைக்கு கீழே பொறுத்தப்பட்டுள்ள அந்த உயிர்காக்கும் பலூனை கழுத்தில் மாட்டி அதனுடன் உள்ள குழாயை வாயில் வைத்து ஊதும் பொழுது எல்லோர்க்கும் என்னவ்வோ திக்குதிக்கென்று குமீர்ப்பு சொலேர்ப்பாகவும் தான் இருக்கும்.
எல்லோரும் தங்களை அவரவர் இருக்கையில் நன்கு பெல்ட் கொண்டு கட்டிப்போட்டுக் கொண்டதும் விமானம் ஓடுபாதையில் மெல்லமெல்ல நகர்ந்தது.
போதிய உயரம் அடைந்ததும் விமானம் பறப்பது செங்குத்து நிலையிலிருந்து சமநிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பின் விமானத்திற்குள் விளக்குகள் எரியவைக்கப்பட்டன.
விமானப் பணிப்பெண்கள் நம்மூரில் கலியாணப்பத்திரிக்கை மாதிரி வாய்க்கூப்பாடின்றி வெறும் கை நார்சா தருவது போல் அந்த சாப்பாட்டு மெனு கார்டை இருக்கையிலிருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுத்துச்சென்று கொண்டிருந்தனர்.
அதில் வெள்ளடை ஆட்டுத்தலையாணமோ ரால் போட்ட ப்ராச்சப்பம் கடல்பாசியோ அப்பம் உளுந்துக்கஞ்சியுமோ இடியப்பம் முட்ட மொளவு தண்ணியாணமோ முட்ட ரொட்டி முர்தபாவுமோ தேடியும் எம் கண்களுக்குத்தென்படவில்லை.
அவரவர் இருக்கைக்கு முன் மடக்கி வைக்கப்பட்டுள்ள அந்த தட்டுகள் விரிக்கப்பட்டு பரிச்சை ஹாலில் வினாத்தாளை எதிர்பார்த்து அமர்ந்திருக்கும் மாணவர்கள் போல் சாப்பாட்டை எதிர்பார்த்து எல்லோரும் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தனர்.
காஞ்ச மாடு கம்புல விழுந்த கதையாக அவரவர் மறு சோறு புளியாணம் கேட்பது போல் பணிப்பெண்களிடம் கேட்டு கேட்டு வாங்கி குடித்து கும்மாளமிட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.
கொஞ்ச நேரத்தில் டாய்லெட் சென்றால் ரொம்ப நாளுச்செண்டு குடிச்சி ஒத்துக்கிடாதவர்கள் வாந்தி எடுத்து அந்த வாஷ் பேஷனையே நிரப்பி வைத்திருந்தனர் வாஷ் பேஷனின் சர்சராக்குழிகள் அடைத்துக்கொண்டன இது போன்ற குடிகாரர்களுக்காக இனி ஒவ்வொரு விமானக்கழிவறைகளிலும் நமதூர் தென்னங்குச்சியால் செய்யப்பட்ட வெளக்கமரு ஒன்று வைத்தால் நல்லது.
விமானப்பணிப்பெண் ஒருத்தி அவன் வாந்தி எடுத்த இடத்திற்கு வந்து அதன் மேல் ஒரு போர்வையை போர்த்திச்சென்றாள் ஏதோ வாந்திக்கு குளுவுற மாதிரி.
பிறகு அவளிடம் கேட்டேன் ஏன் இப்படி அளவுக்கு அதிகமாக வாந்தி எடுக்குமளவுக்கு நீங்கள் மதுவை பயணிகளுக்கு பரிமாறுகிறீர்கள்?
அதற்கவள் பேக்கபேக்க என்று முழித்து விட்டு சாரி சார் பயணிகள் கேட்கும் அளவு அவர்களுக்கு மது பரிமாற வேண்டுமென்று எங்கள் விமான நிறுவனத்தின் கட்டளை என்று சொன்னாள்.
அது விமானத்தை அசுத்தப்படுத்தும் அளவுக்கு ஆகி விடுவது கூட மேலிட நாற்காலிகளுக்கு கொஞ்சம் விளங்கியும் வியாபார லாப நோக்கிற்காக அதை கண்டு கொள்வதில்லை.
ஒருவன் இருக்கையில் இருந்து நன்கு குடித்து விட்டு பிறகு எழுந்து சென்று பின்னால் காலியாக உள்ள இருக்கையில் அமர்ந்து கொண்டான் மீண்டும் ஒரு ரவுண்டு குடிப்பதற்காக.
நம்மை சாவடிக்கும் சுங்கச்சாவடி சட்டதிட்டங்கள் வரிசைக்குப்பின் முறையே நிறைவேறி பின் சாமான்கள் சுழலும் பெல்ட் பக்கம் வந்து நின்றேன்.
கொஞ்ச தூரத்தில் என்னிடம் குடி மயக்கத்தில் நடு வானில் அடிவாங்கிய அந்த இளைஞனும் நின்று என்னையே வெறிக்கவெறிக்க குருகுருவென்று பார்த்துக்கொண்டிருந்தான்.
ஏன் தேவையில்லாமல் அவனிடம் சென்று எசல வேண்டுமென்று விட்டு விட்டு என்னை அழைத்துச்செல்ல திருச்சி விமான நிலையம் வந்திருந்த என் தகப்பனார் பிள்ளைகளுடன் நல்லபடி அன்று ஊர் வந்து சேர்ந்தேன்.
ஒவ்வொரு நவீன கருவியும் அறிமுகமான தொடக்கத்தில் மார்க்கத்தின் மீதான அளவிலா பற்றின் காரணமாக அவற்றை இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் எதிர்த்துத் தடை செய்து வந்தனர்.
இவ்வாறு நவீன கருவிகளுக்கெல்லாம் துவக்கத்தில் எதிர்ப்பும் அவை நடைமுறைக்கு வந்த பின்னர் அவற்றிலுள்ள நன்மைகளைக் கண்டு படு உற்சாகத்துடன் அறிஞர்கள் அதில் பங்காற்றுவதைப் பார்க்கிறோம்.
இன்று விளம்பர சுவரொட்டிகளில் தம் உருவப்படம் வரவில்லை என்றால் ஹராம் என்று சொல்லுமளவுக்கு பத்திரிக்கை நோட்டீஸ் சுவரொட்டி கம்ப்யூட்டர் டிவிடிக்கள் இணைய தளங்கள் என அறிஞர்களின் உருவங்கள் பதிவு செய்யப் படுகின்றன.
கல்விப் பாடங்கள் அறிவியல் கல்வி சமூக அவலங்கள் என பொதுமக்கள் நலனில் அக்கறை கொண்ட பயனுள்ளவைகளை தொலைக்காட்சியில் கண்டு மக்கள் அறிவை வளர்த்துக் கொள்கின்றனர்.
உருவப்படம் ஹராம் என்று சொல்பவர்களாலும் உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க இயலாது என்று சொல்லுமளவுக்கு இன்று உருவப்படங்கள் கட்டாயத் தேவை என்ற காலகட்டத்தில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.
எனவே இஸ்லாம் உருவப்படம் வரைதலைத் தடைசெய்துள்ளது என்பதை எவ்வாறு விளங்க வேண்டும் என்பதில் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.
ஒரு சமூகத்துக்கு அனுப்பப்பட்ட நபியின் மறைவுக்குப்பின் அச்சமுதாயத்தினர் மன ஆசைக்கு உட்பட்டு தான்தோன்றித்தனமாக வாழ்க்கையை அமைத்து இதைத்தான் அல்லாஹ் எங்களுக்கு ஏவினான் என்றும் வாய் கூசாமல் இறைவனின் மீது இட்டுக்கட்டிப் பொய்யுரைத்தனர்.
...எங்கள் மூதாதையர்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்த தெய்வங்களை விட்டுவிட்டு அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டும் வணங்க வேண்டும் என்பதற்காகவா நீர் எம்மிடம் வந்துள்ளீர்?...
உருவச் சிலைகளை வணங்கி வழிபாடு நடத்தி எங்கள் முன்னோர்களை இப்படித்தான் கண்டோம் நாங்களும் அவர்களையேப் பின்பற்றுவோம் என்றும் கூறிவந்தனர்.
உருவச் சிலைகள் உருவப் படங்கள் ஆகியவை இறைவனுக்கு இணைகற்பித்தல் எனும் மாபெரும் பாவத்தைச் செய்திடத் தூண்டுதலாக அமைந்துள்ளன.
இறைவனுக்கு இணைவைக்கும் கொடிய பாவத்திலிருந்து மக்களை மீட்டெடுக்க உருவச் சிலைகள் செய்வதும் விற்பதும் உருவப்படங்கள் வரைதலும் விற்பதும் குற்றமெனத் தடைவிதித்து கடுமையாக எச்சரித்துள்ளது இஸ்லாம் நபிஸல் அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது தங்களின் போர்வையைத் தங்களின் முகத்தின் மீது போடுபவர்களாகவும் மூச்சுத் திணறும்போது அதைத் தம் முகத்தைவிட்டு அகற்றுபவர்களாகவும் இருந்தனர்.
அந்த நிலையில் அவர்கள் இருக்கும்போது தங்கள் நபிமார்களின் அடக்கஸ்தலங்களை வணக்கஸ்தலங்களாக ஆக்கிய யூதகிறிஸ்தவர்களின் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் ஏற்படட்டும் எனக் கூறி யூதகிறிஸ்தவர்களின் செய்கை பற்றி எச்சரித்தார்கள்.
இறைவனிடமிருந்து செய்திகளைப் பெற்று மக்களுக்கு அறவுரைகளைப் போதிக்க நியமிக்கப்பட்ட நபிமார்கள் மரணித்து விட்டால் அவர்களின் அடக்கத்தலத்தில் ஆலயம் எழுப்பி வணக்கத்தலமாக்கி நபிமார்களின் மண்ணறைகளை வணங்கி வழிபாடு செய்தனர்.
உம்மு ஹபீபாரலிவும் உம்மு ஸலமாரலிவும் தாங்கள் அபிசீனியாவில் கண்ட உருவங்கள் இடம் பெற்ற கிறிஸ்தவ கோவிலைப் பற்றி நபிஸல் அவர்களிடம் தெரிவித்தனர்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் அவர்களுள் நல்ல மனிதர் ஒருவர் வாழ்ந்து மரணித்துவிட்டால் அவரின் அடக்கஸ்தலத்தின் மேல் வணக்கஸ்தலத்தை அவர்கள் எழுப்பி விடுவார்கள்.
சமகாலத்தில் மக்களுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்த நல்ல மனிதர் மரணமடைந்தால் அவரை அடக்கம் செய்து அவருடைய சமாதி மீது வணக்கத் தலத்தை நிறுவி அதில் அவருடைய உருவப்படங்களைப் பொறித்துவிடுவார்கள்.
எடுத்துக் காட்டாக கிறிஸ்தவ ஆலயங்களில் இறைத்தூதர் இயேசு அவர்களின் உருவச் சிலைகளும் உருவப்படங்களும் பதிக்கப்பட்டிருக்கும்.
அத்துடன் இயேசுவின் அன்னை மரியாவின் உருவச் சிலைகளும் உருவப்படங்களும் பதிக்கப்பட்டு அன்னையும் மகனாரும் வணங்கப் படுவதைப் பார்க்கிறோம் இயேசு மரியா உருவ ஓவியங்கள் கிருஸ்தவர்களின் வீட்டில் வைத்து கடவுளாக வணங்கி ஆராதிக்கப் படுகின்றன இச்செயலுக்கு முஸ்லிம்கள் சற்றும் சளைத்தவர்கள் இல்லை என்பது போல தமிழகத்து தர்ஹாக்களைப் பார்த்து வருவோம் என நல்லவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட சமாதிகளின் மீது தர்ஹாக்களை எழுப்பி சமாதி வழிபாடு நடத்தி வருகின்றனர்.
தர்ஹாக்களின் ஓவியங்கள் வீட்டில் வைத்து தீப ஆராதனையாக ஊதுவத்தி கொளுத்தி வைத்து வணங்கி ஆராதிக்கப்படுகின்றன உருவ வழிபாடு கூடாது என இஸ்லாம் தடை விதித்திருப்பதால் தர்ஹாக்களில் உருவங்கள் பொறிக்கப்படவில்லை.
தர்ஹாவின் சமாதி வழிபாடும் இறைவனுக்கு இணைகற்பிக்கும் செயலாகும் என்பது தனி விஷயம் உருவ வழிபாடுகளை ஒருபோதும் இஸ்லாம் அனுமதிக்கவில்லை சமாதி வழிபாடு உருவ வழிபாடு இவற்றை வேரோடும் வேரடி மண்ணோடும் அழித்திடவேண்டும் என்பதுதான் இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாடு.
அலீ பின் அபீதாலிப் ரலி அவர்கள் என்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எந்த அலுவலுக்காக என்னை அனுப்பினார்களோ அதே அலுவலுக்காக உம்மை நான் அனுப்புகிறேன்.
அந்த அலுவல் என்னவென்றால் எந்த உருவச் சிலைகளையும் நீர் அழிக்காமல் விட்டுவிடாதீர் தரையைவிட உயர்ந்துள்ள எந்தக் கப்ரையும் தரை மட்டமாக்காமல் விடாதீர் என்று கூறினார்கள்.
யாரேனும் ஓர் உருவத்தை வரைந்தால் வரைந்தவர் அதற்கு உயிர் கொடுக்கும்வரை அல்லாஹ் அவரை வேதனை செய்வான் அவர் ஒருக்காலும் அதற்கு உயிர் கொடுக்க முடியாது என்று நபிஸல் அவர்கள் கூற செவியுற்றுள்ளேன் என்றார்.
அப்போது இப்னு அப்பாஸ் ரலி உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும் நீர் உருவம் வரைந்துதான் தீர வேண்டும் என்றால் மரம் மற்றும் உயிரற்றவற்றை வரைவீராக என்றார்.
அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியின் அறிகுறியினை நான் அறிந்து கொண்டு இறைத்தூதர் அவர்களே நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்.
அதற்கு நான் தாங்கள் இதில் அமர்ந்துகொள்வதற்காகவும் தலை சாய்த்துக் கொள்வதற்காகவும் இதைத் தங்களுக்காகவே நான் விலைக்கு வாங்கினேன் என்றேன்.
மேலும் அவர்களிடம் நீங்கள் படைத்தவற்றுக்கு நீங்களே உயிர் கொடுங்கள் என இறைவன் தரப்பிலிருந்து இடித்துக் கூறப்படும் என்று சொல்லிவிட்டு உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டில் நிச்சயமாக இறைவனின் கருணையைக் கொண்டுவரும் வானவர்கள் நுழைவதில்லை என்று கூறினார்கள்.
உருவச் சிலையும் உருவப்படமும் நாயும் உள்ள வீட்டில் நன்மையைக் கொண்டுவரும் வானவர்கள் நுழையமாட்டார்கள் எனக் கூறி வீடுகளில் இவற்றைத் தவிர்க்கும்படியும் அறிவிக்கின்றன.
இந்த ஆதாரங்களின் அடிப்படைப் படிப்பினையாக உருவப்படம் வரைந்தவர் அந்த உருவத்துக்கு உயிர் கொடுக்கும்படி மறுமையில் வேதனை செய்யப்படுவார்.
அடக்கத் தலத்தில் ஆலயம் எழுப்பி அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டவரின் உருவப்படத்தை வரைந்து வைப்பவர்கள் படைப்பினங்களில் மகா மட்டமானவர்கள்.
ஆகியவற்றை எடுத்துச் சொல்லி உருவப்படம் வரையக் கூடாது புகைப்படக் கருவியைக் கொண்டு உயிரினங்களின் உருவங்களைப் புகைப்படம் எடுக்கக் கூடாது ஒளிப்பதிவு செய்யும் கருவியைக் கொண்டு உயிரினங்களின் உருவங்களை ஒளிப்பதிவு செய்யக் கூடாது வீடுகளில் உருவப்படங்களை வைத்திருக்கக் கூடாது எனத் தீர்ப்பு வழங்குகின்றனர் சில அறிஞர்கள்.
முதல் வகையான மேற்கண்ட இவ்வறிவிப்புகளின் எச்சரிக்கை மட்டும் இருந்திருந்தால் மறுபேச்சுக்கே இடமில்லாமல் உயிரினங்களின் உருவப் படங்கள் வரைவதற்கும் உருவப் படங்களை பயன்படுத்துவதற்கும் தடையுள்ளது என்று சொல்லி முடித்து ஒதுங்கி விடலாம்.
முஸ்லிம் நூல் அறிவிப்பில் ஆகவே அதை நான் அப்புறப்படுத்தி அதைத் தலையணைஇருக்கைகளாக ஆக்கி விட்டேன் என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் வீட்டுக்குள் நுழைந்தால் அவர்களைக் கண்டதும் தோழியர் பயந்து கொண்டு திரைக்குள் ஒளிந்து கொள்வார்கள்.
உருவப் படங்கள் தொடர்பாக மேற்கண்ட இரண்டாம் வகை ஹதீஸ்களின் கருத்துக்களையொட்டி சற்று முன்பின் வாசகங்கள் வித்தியாசத்தில் இன்னும் அனேக அறிவிப்புகள் உள்ளன.
இரண்டாம் வகை ஹதீஸ்களிலிருந்து எவ்வித மதிப்பும் அந்தஸ்தும் வழங்காமல் சில காரண காரியங்களுக்காக வீடுகளில் உருவப்படங்களை வைத்திருக்கலாம் உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்று விளங்க முடிகிறது.
உருவப் படம் உள்ள வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள் என்கிற அறிவிப்பிற்கு எதிராக இன்று உருவப் படங்கள் இல்லாத வீடு இல்லை எனும் அளவுக்கு புகைப்படங்கள் குடும்ப அட்டை காப்பீடு அட்டை வாக்காளர் அட்டை செய்தித் தாள்கள் புத்தகங்கள் கல்விப் புத்தகங்கள் ரூபாய் நோட்டுக்கள் சில்லரைக் காசுகள் என இப்படி எவ்வளவோ உருவப் படங்கள் பதிக்கப்பட்டவை வீடுகளில் உள்ளன.
என குழந்தைகள் மனத்தில் உயிர் எழுத்துகளைப் பதிய வைக்க பாடப் புத்தகத்தில் உயிரினங்களின் உருவப்படங்களும் வரைந்து காட்டி கல்வி போதிக்கப்படும்.
அயல் நாட்டினர் உம்ரா ஹஜ்ஜை நிறைவேற்ற வேண்டுமாயின் பாஸ்போர்ட் இல்லாமல் இறை ஆலயமான கஅபா இருக்கும் சவூதி அரேபியா நாட்டிற்குள் சட்டப்படி நுழைய இயலாது.
காவல் துறையினர் திருடர்கள் பற்றிய எச்சரிக்கை செய்வதற்கும் அயல் நாட்டிற்குத் தப்பியோடிய குற்றவாளியை இன்டர் நெட் மூலம் அடையாளப்படுத்துவதற்கும் உளவுத் துறைக்குப் புகைப்படங்கள் பெரும் உதவியாக இருந்து வருகின்றன.
காவல் துறை நீதித்துறை அரசுத்துறை என பல துறைகளிலும் புகைப்படங்களும் ஒளிப்பதிவுகளும் ஆவணங்களாகப் பத்திரப்படுத்தப் படுகின்றன இன்னும் சொல்வதென்றால் புகைப்படம் ஒளிப்படம் இவை முக்கிய சாட்சிகளாகவும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன.
மோசடியைத் தவிர்க்க வீடு நிலம் என அசையாச் சொத்துக்கள் வாங்கும்போது விற்பவர் வாங்குபவரின் புகைப்படங்கள் முத்திரைப் பத்திரத் தாள்களில் ஒட்டிப் பதிவு செய்யப்படுகின்றன.
உருவப் படங்களால் இவ்வளவு பயன் இருந்தாலும் இஸ்லாம் முற்றாகத் தடைவிதித்திருந்தால் முஸ்லிம்கள் மறு பேச்சின்றிக் கட்டுப்பட வேண்டும் அதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை மறைவுக்காக வீட்டின் நுழைவாயிலில் திரைச் சீலையைத் தொங்க விடுகின்றனர்.
நஸயீ நூல் தவிர திர்மிதீ அபூதாவூத் அஹ்மத் ஆகிய நூல்களில் கூடுதலாக வரும் கீழ்க்காணும் செய்தி பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது.
வீட்டில் ஒரு நாயும் இருந்தது உருவப்படத்தின் தலையை நீக்கி அதை மரத்தின் வடிவம் போல் ஆக்குமாறு நபி ஸல் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
அந்தத் திரைச் சீலையைத் துண்டாக்கி மிதிபடும் வகையில் இரண்டு தலையணைகள் தயாரிக்குமாறும் நாயை வெளியேற்றுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.
உலகப் பயன் பெறுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் உருவப் படங்கள் வீட்டில் வைத்திருக்க மார்க்க ரீதியாக எவ்விதத் தடையும் இல்லை அப்படியானால் முதல் வகை ஹதீஸ்களின் நிலை என்ன?
இதற்கு வணங்கப்படும் உருவச் சிலைகளை வடிவமைக்கக் கூடாது வணங்கப்படும் உருவப் படங்களை வரையக் கூடாது வணங்கி வழிபாடு நடத்தும் சிலைகளும் உருவப் படங்களும் உள்ள வீட்டில் வானவர்கள் நுழையமாட்டார்கள் எனப் பொருள் கொள்வதே பொருத்தமாகும்.
நாய்கள் உருவப்படங்கள் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழையமாட்டார்கள் என்ற ஹதீஸில் வணங்கப்படும் உருவப்படங்கள் என்று நாமாக விளக்கம் இணைத்துக் கொள்ள நமக்கு அதிகாரம் உண்டா?
சிலுவை ஒரு தெய்வச் சின்னம் எனக் கருதி கிறிஸ்தவ மக்கள் வணங்குவதால் தோற்றத்தில் சிலுவைக் குறி போன்றவற்றையும் நபி ஸல் அவர்கள் சிதைத்துள்ளார்கள்.
மரணமடைந்த முன்னோர்களின் உருவப்படங்கள் மரச் சட்டமடித்து கண்ணாடியிட்டு சுவற்றில் மாட்டி அதற்கு நெற்றியில் குங்குமம் சந்தனம் பொட்டுவைத்து மாலையிட்டு அவை பூஜிக்கப்படுன்றன.
ஆனால் ஆண் தெய்வங்கள் பெண் தெய்வங்கள் என உருவச் சிலைகளை வடிவமைக்கும் சிற்பி அதை உருவாக்கும் போதே அதற்கு தெய்வீக ஆற்றல் உள்ளதாகக் கருதி ஆச்சாரத்துடன் விரதமிருந்து சிலையை வடிக்கிறார்.
செல்வங்களை அள்ளித் தரும் பெண் தெய்வம் கையிலிருந்து பொற்காசுகள் கொட்டுவது போலவும் கல்விக்கான பெண் தெய்வம் கையில் வீணை வைத்திருப்பது போன்றும் ஓவியரின் கற்பனைக் கேற்ப இணைகற்பிக்கும் இணை தெய்வங்களின் உருவங்களை வரைந்தவரிடம் அவர் வரைந்த உருவப் படத்திற்கு உயிர் கொடுக்கும்படி மறுமையில் வேதனை செய்யப்படுவார் என்று விளங்கினால் முரண்பாடு இல்லை.
யா யு நோ தில்லியிலே நான் மூவ் பண்ற சர்க்கிள் அப்படி லிட்டரேச்சர்லே இண்டரஸ்ட் உள்ளவங்க அதுவும் மாடர்ன் டமில் ரைட்டிங்க்ஸை குளோஸா ஃபாலோ பண்ற கேரக்டர்ஸ் அங்கே நிறைய இருக்காங்க ஒவ்வொருத்தவனும் கதைகளையும் ஆத்தர்ஸையும் எப்படிப் புட்டுப் புட்டு வைக்கிறான்கறே உன் பெயரைக் கூட அவர்கள் மென்ஷன் பண்ணிக் கேட்கிறேன் அடிக்கடி.
உன் அப்பியரன்ஸ் பத்திம் ஃபேமிலி பத்தி வொர்க்கிங் ஹாபிட்ஸ் பத்தியெல்லாம் தூண்டித் துருவி என்னென்னெல்லாம் கேள்விகள் அதுவும் கண் சிமிட்டல் லேடீசுக்கு உன் கதைகள் ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கப்பா.
யு.விலே அமெரிக்கன் ஹிஸ்டரி படிக்கிற பெண் ஒருத்தி அவ அப்படியே உன் கதைகளிலிருந்து வரிக்கு வரி கோட் பண்ணினா ஏன் அவர் இப்பல்லாம் நிறைய எழுதறதில்லே?
சற்று முந்தி உன் ஆபிசிலிருந்து நாம் கிளம்புகிற சமயத்தில் நீ அதைரியப்பட்டியே எழுதி என்ன பயன் எதற்காக எழுதிண்டே போகணும் என்றெல்லாம் அலுத்துண்டியே அதெல்லாம் அவாவசியம் வேணு உனக்கு தெரியலை.. வீணே மனசைத் தளரவிடாதே வேணு உலர்ந்த புன்னகை செய்தான்.
கேர்ளுடைய போட்டோவையாவது கொண்டு வந்திருக்கக் கூடாதா அதைப் பார்த்து எனக்கு ஒரு இன்ஸ்பிரேஷன் வந்திருக்கும்.. ராம் சிரித்தான்.
ஐ நோ நான் சொல்வதை நீ நம்பவில்லை அல்லவா அந்தப் பெண் என் கற்பனை என்று நினைக்கிறாய் சிகரெட்டை ஆஷ் டிரேயில் நசுக்கி அணைத்து மடக்மடக்கென்று தண்ணீர் டம்ளரைக் காலி செய்தான்.
சில நாள் கழித்து ஏதோ முன்பின் தெரியாத ஒருவன் மன மகிழ்ந்து எழுதிய ஒரு பாராட்டுக் கடிதம் எழுத்தாளனுக்கு வருகிறது எழுத்தாளனுக்கு ஒரே பூரிப்பாகவும் நிறைவாகவும் இருக்கிறது ஆனால் கையெழுத்தைக் கூர்ந்து பார்த்தால் தெரிந்த கையெழுத்தாக இருக்கிறது.
தெரியும் தெரியும் ஞாபகம் வந்து விட்டது கடைசியில் எழுத்தாளன் இன்றில்லாவிட்டாலும் எதிர்காலத்தில் தன் கதைகளைப் புரிந்துகொள்கிற ஒருத்தன் வருவான் அப்போது தானில்லாவிட்டாலென்ன தன் கதைகளிருந்தால் போதும் என்று தன்னைத் தேற்றிக் கொள்கிறான் இல்லையா?
ராம் தன்னிடம் எதிர்பார்ப்பது இலக்கியக் கருத்துகள் அல்லது குறைந்த பட்சம் இலக்கிய வம்பு நான் ஆர்ட்டிஸ்ட் அவன் ஸ்பான்சர் என் ஏஜெண்ட் என் புகழின் ரட்சகன் என் விசிறிகளின் பக்தியைக் குடம் குடமாக குடலை குடலையாக என் காலடியில் சமர்பிக்கும் பூசாரி இந்த இட்டிலி ஊத்தப்பம் ஜூஸ் எல்லாம் அவன் அடிக்கும் உடுக்கு.
எனக்கு மட்டுமே சொந்தமென்று நான் நினைப்பதாக அவன் நினைக்கிற இலக்கிய உலகம் தனக்கும்தான் சொந்தமென்று முழங்கி என் பிரத்தியேகத் தன்மையைச் சீண்டுதல் என் காலை வாருதல் என் அகந்தையை ஆழம் பார்த்தல் வேணு இட்டிலித் துண்டைச் சட்டினியுடன் சேர்த்துத் தின்றான்.
தன் நம்பர் ஒன் ஸ்தானம் சாஸ்வதமல்ல யாரும் எக்கணமும் அதைப் பறித்து விடக்கூடும் என்ற இன்செக்யூரிட்டியை அவரால் தாள முடியவில்லை.
அதைப் பற்றிச் சந்தேகமில்லை வேணு இப்போது தானும் புதுமைப்பித்தனைப் படித்திருப்பதாகச் சந்தேகத்துக்கு இடமின்றி நிரூபிக்கும் நிர்ப்பந்தத்தில் சிக்கிக்கொண்டான்.
கந்தசாமிப் பிள்லை என்னடான்னா கடவுளை பிராட்வே பக்கத்தில் சந்திக்கிறாராம் காஷுவலா அவரைக் காப்பி ஹோட்டலுக்குக் கூட்டிப் போறாராம்.
தன் பத்திரிக்கைக்குச் சந்தா கேட்கிறாராம் என்ன நையாண்டி என்ன அனாயாசமான தத்துவவீச்சு எமகாதகப் பேர்வழியப்பா அந்த மனுஷன் தனித்தனிக் கட்டுரைதான் எழுதணும் என்று வேணு இட்லியை முடித்துத் தண்ணீர் குடித்தான்.
ரியலிசம் அல்ல ஃபேன்டஸியும் மிதாலஜியும்தான் புஷ்டியான இலக்கிய ஊற்றுகள்னு ஜான் பார்த் ஒரு இண்டர்வியூவிலே சொல்லி இருக்கிறான் படித்தேன்.
என்ன தலைப்பு அது ஞாபகமில்லை கணவன் வறட்டு அறிவுஜீவி மனைவியுடன் எதையும் பகிர்ந்துகொள்ளாமல் ஒரு தனி உலகத்தில் வாழ்கிறவன் நானும் அந்தக் கணவனைப் போலத்தான் ஆகிக்கொண்டு வருகிறேனோ?
பிசினஸ்மேனாக லட்சணமாக ஸ்பேர்டைமில் விஸ்கியடித்துக் கொண்டு பார்ட்டிகளுக்கும் டின்னர்களுக்கும் போய்க் கொண்டு இருக்க வேண்டியது தானே இரண்டு உலகங்கள் என்பது தலைப்பு நீ சொல்ற கதைக்கு என்றாம் ராம்.
இதே தீமை நினைவுப் பாதை என்கிற கதையிலே இன்னமும் பவர்ஃபுல்லா டீல் பண்ணியிருக்கார் மனைவியுடைய பாடை கிளம்பிண்டிருக்கு கணவனுக்கு அதைப் பார்த்து மணப்பெண்ணாக அவள் நின்ற கோலம் நினைவுக்கு வர தான் அவளை அறிந்து கொள்ளவேயில்லை என்று அப்பத்தான் உறைக்கிறது அப்பா மனத்தை உலுக்கும் ஒரு சிச்சுவேஷன் இப்போது இதைக் கேட்டதும் வேணுவுக்குக் கொஞ்ச நஞ்சம் இருந்த சந்தேகமும் நீங்கிவிட்டது.
அதாவது உன் மென்மையும் பெண்ணென்ற கவிதையைப் புரிந்து கொண்டுள்ள சூட்சுமமும் உலுக்கப்பட்டதாக நீ சொல்ல வருகிறாய் இது உன் வர்க்கத்தைத்தான் காட்டுகிறது.
மென்மை ரசனை இதெல்லாம் கூட ஒரு மட்டத்தில் இருப்பவர்களுக்குத்தான் லக்ஸூரி அப்பா கணவன் வீட்டுக்கு வெளியிலும் மனைவி வீட்டுக்குள்ளேயும் ஒரே நுகத்தடியில் கட்டப்பட்ட இரு மாடுகளாக உழை உழையென்று உழைத்துக் கொண்டு ஒருவர் முகத்தை இன்னொருவர் சரியாகப் பார்க்கக்கூட முடியாமல் போகிற மிடில் கிளாஸ் அவலத்தையே அக்கதை சித்தரிக்கிறது.
வெறுமனே ஒரு எண்ணம் புதுமைப்பித்தனுடைய தத்துவ விசாரத்தின் ஊற்று ஒருவேளை நிறைவற்ற திருமண உறவாக இருக்குமோ என்று தோன்றியது அவருடைய தம்பதியரைப் பற்றின கதைகள் எதிலேயும் மனைவி ஃபிகருக்கு முக்கியத்துவமே தரப்படுவதில்லை கவனிச்சியோ?
ஆனால் குழந்தை பாத்திரமாக வருகிற கதைகளிலெல்லாம் ஒரு பெண்குழந்தை புதுமைப்பித்தனுக்கும் பெண்தானே தவிர்க்க முடியாமல் இடம் பெறுகிறது.
சிற்றன்னை மகாமசானம் ஒரு நாள் கழிந்தது கடவுளும் கந்தசாமிப்பிள்ளையும் சாமியாரும் குழந்தையும் சீடையும் எனவே குழந்தை அவருடைய சப்கான்ஷியஸ்ஸை ஆக்கிரமித்துக் கொண்ட அளவு மனைவி ஆக்கிரமித்துக் கொள்ளவில்லை என்றுதானே ஆகிறது.
ஒரு முடிவை மனத்தில் இருத்திக்கொண்டு பிறகு அதற்கான சாட்சியங்களை நிறுவும் காரியம் காப்பியில் சீனியைக் கலக்கும்போது சட்டென்று வேணுவுக்கு இரண்டு கதைகள் மிகவும் பிரபலமான கதைகள் நினைவுக்கு வந்தன.
ஆனால் இக்கதைகளில் என்ன நடக்கிறது அதை யோசித்துப் பார் காஞ்சனையில் பிசாசு மனைவியின் கழுத்தை நெரித்துக் கொல்லப் பார்க்கிறது.. செல்லம்மாளிலோ மனைவி ஒரு சீக்காளியாக்கப்பட்டு சாகடிக்கப்படுகிறாள்.
காஞ்சனையில் வருகின்ற மோகினிப் பிசாசு இப்போது சட்டென்று இங்கே தோன்றி ராமின் கழுத்தை நெறித்துக் கொன்றால் எவ்வளவு நன்றாயிருக்கும் அல்லது செவ்வாய் தோஷத்தில் வருகிற ரத்தக் காட்டேரி மனத்தில் ஒரு பிளாக் அவுட்.
என் சாம்ராஜ்ஜியமென்று அவனைப் போன்ற ஒட்டகங்கள் நுழைய முடியாத ஊசித் துவாரமென்று நான் இருமாந்திருந்த இடத்தினுள்ளும் அவன் நுழைந்துவிடப் போகிறான்.
வேணு வீட்டருகே மெயின் ரோடில் அவனை இறக்கிவிட்டு வைஃபை மிக விசாரித்ததாகச் சொல்லச் சொல்லிவிட்டு பை சொல்லிவிட்டு ராம் சென்றான்.
வேணு அந்த இருளடர்ந்த திருவல்லிக்கேணிச் சந்தினுள் மாடுகளின் மீது தடுக்கி விழாமல் ஜாக்கிரதையாக நடந்து சென்று தன் இரண்டு ரூம் அரண்மனைக்குள் நுழைந்தான்.
அவன் பேண்ட்டை அவிழ்த்துவிட்டு வேட்டியைத் தேடினான் பட்டென்று மனத்தில் குமைந்து கொண்டிருந்த எரிச்சலெல்லாம் குப்பென்று வெடித்தது என் வேட்டியை எங்கே கொண்டு வச்சே?
தன் மன உளைச்சல்கள் ஏமாற்றங்களுக்குப் பரிகாரமாக மனைவியை அடித்து நொறுக்கும் கணவனின் பிம்பம் குழாயடியில் கால் அலம்புகையில் சட்டென்று புதுமைப்பித்தனின் இன்னொரு சிறுகதை நினைவு வந்தது ஆபீஸில் எளிய குமாஸ்தாவாகவும் வீட்டில் சர்வாதிகாரியாகவுமிருக்கிற கணவனைப் பற்றிய கதை.
நன்றாக இப்போது இவர்களிடம் மாட்டிக்கொண்டு திண்டாடு இவர்களுடைய வாயில் புரண்டு எச்சில் படு உன் செக்ஸ் லைஃபைக் கூட இவர்கள் விட்டு வைக்கப்போவதில்லை.
என் பெயர் ராம சேஷன் காகித மல்ர்கள் இன்னும் பல ஆதவனின் சிறுகதைகள் நம் இளம் பிராயத்தின் வேசத்தை கலைத்து நம்மை நமக்கே அடையாளம் காட்டிய மனசாட்சியின் கண்ணாடிகள்.
கொடநாடு கொள்ளையனின் வாக்குமூலம்... கேமரா கண்கள்... ஜொள்ளு அதிகாரி நீலகிரி மாவட்டம் குன்னூரில் ஜெயலலிதா ஓய்வெடுக்கும் கொடநாடு எஸ்டேட் உள்ளது.
இங்கிலாந்தில் முதுநிலைப் பட்டம் படிக்க உதவித்தொகை இங்கிலாந்தில் முதுநிலைப் பட்டப்படிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு துறைகளிலான படிப்புகளில் முழு உதவித்தொகையுடன் படிக்கலாம்.
இத்திட்டத்தின் கீழ் படிப்புதவித்தொகை மற்றும் ஆய்வு உதவித்தொகை எனும் இரு பிரிவுகளிலான திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்பட்டுவருகின்றன.
விண்ணப்பிப்பதற்கு முன்பாக விண்ணப்பம் செய்வதற்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள விவரங்களை முழுமையாகப் படித்துத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இங்கிலாந்து பல்கலைக்கழகங்களில் இருக்கும் படிப்புகளில் அவரவர் கல்வித்தகுதிக்கேற்ப ஏதாவது மூன்று படிப்புகளுக்கு விண்ணப்பிக்க முடியும்.