sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தன்னை வழிகாட்டியாக நினைத்து வாழ்ந்த காகங்கள் தான் வழி தவறி நடப்பதைப்பற்றி பேசுவதைக் கேட்க நேர்ந்தது தன்னைப்பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டே தன்னை அறியாமல் சிறகடித்து வானில் நீண்ட தூரம் பறந்து திரிந்தது.
மறுநாள் விடிந்ததும் அந்த மூத்த காகம் தன்னை இளங்காகமாய் உணர்ந்து அன்று வழக்கத்திற்கு மாறுதலாய் அதிகாலையிலே அனைத்துக் காகங்களை ஒன்றாய் வரச்செய்து தனக்கு ஏற்பட்ட சோம்பல் நிலையை வெளிப்படையாய் ஒப்புக்கொண்டது.
இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் ஏற்பட்டுள்ள மழை வெள்ளம் காரணமாக கொழும்பு மற்றும் இந்தியாவின் கொச்சி நகருக்கும் இடையிலான விமான சேவைகள் இரத்து செய்யப்பட்டுள்ளதாக ஶ்ரீ லங்கன் விமான சேவை அறிவித்துள்ளது.
இதனையடுத்து எகிப்து பிரதமர் அப்துல் பாத்தா இந்த தாக்குதலில் உயிரிழந்தவர்களின் நினைவாக மூன்று நாள் துக்கம் அனுசரிக்கப்படும் என கூறினார்.
இந்நிலையில் மசூதி தாக்குதலில் ஈடுபட்ட தீவிரவாதிகளின் முகாம்கள் மீது வான்வழி தாக்குதல் நடத்தி வருவதாக எகிப்து ராணுவம் தரப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது.
மசூதி தாக்குதலுக்கு பயன்படுத்தபட்ட வாகனங்கள் அழிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தொடர்ந்து தீவிரவாதிகள் முகாம் மீது தாக்குதல் நடத்தி வருவதாகவும் ராணுவம் தெரிவித்துள்ளது.
நேற்று நடைபெற்ற... கொல்கத்தா மும்பை அணிக்கு எதிரான தோல்விக்காக துவக்க வீரராக களமிறங்கும் சுனில் நரைனை மாற்ற அவசியமில்லை என கொல்கத்தா அணியின் வேகப்பந்துவீச்சாளர் டிரெண்ட் பவுல்ட் தெரிவித்துள்ளார்.
நெடுஞ்சாலைகளில் உள்ள மதுக்கடைகளால் அதிக அளவிலான விபத்துகள் நடக்கின்றன என அங்கிருக்கும்... கொல்கத்தா கொல்கத்தா நைட் ரைடர்ஸ் அணிக்கு எதிரான போட்டியில் ரைசிங் புனே சூப்பர் ஜெயிண்ட் அணி டாஸ் வென்று முதலில் பவுலிங் செய்ய முடிவு செய்துள்ளது.
தொகுப்புமார்க்கண்டு தேவராஜா.வரலாற்று நூலைப் படிக்கு முன் வரலாற்று ஆசிரியனைப் படி என்பது வரலாற்று மாணவர்களின் அரிச்சுவடி.இன மத மொழி கலாசார பண்பாட்டு இயல்புகளுக்குள் தொலைந்து போயிருக்கும் மனிதனிடமிருந்து உண்மை வரலாற்றை பிரித்துப் பார் என்பது அதன் பொருள்.
மகாவம்சத்தை இலங்கையில் விஜயன் துவக்கி அவனுக்குப் பிறகு அவனது வாரிசுகள் அந்த நாட்டை நீண்ட காலத்திற்கு ஆண்டு வந்திருக்கிறார்கள்.
இவ்வாறு வட இந்திய மன்னனுக்கும் தென்னிந்திய மன்னனுக்கும் மணவினை ஏற்பட்டு அதில் உருவாகிய வாரிசுகளே சிங்களவர் என்ற பெயரில் இலங்கையை ஆண்டதாக வரலாறு கூறுகிறது.
மகாவம்சம் மறைமுகமாகத் தருகின்ற மற்றைய முக்கியமான செய்தி இலங்கைத் தீவு சிங்கள மக்களது மட்டுமல்ல தமிழ் மக்களது பாரம்பரிய பூமியும் கூட என்பதுதான்.
இலங்கைத் தீவிற்குப் பௌத்த சமயம் வந்த வரலாறு குறித்தும் இலங்கையை ஆட்சி புரிந்த மன்னர்களது வரலாறு குறித்தும் மகாவம்சம் விபரிக்கின்றது.
அந்த மகாவிகாரையில் இருந்த பௌத்த பிக்குகளும் ஏனைய விகாரைகளில் இருந்த பிக்குகளும் பௌத்தத்தின் தோற்றம் இலங்கையில் பௌத்தத்தின் வளர்ச்சி பௌத்ததிற்கு ஆதரவளித்த அரசர்கள் மற்றும் அவர்கள் பௌத்த மதத்திற்கு ஆற்றிய பணிகள் போன்ற தகவல்களை காலவரிசையாக செய்யுள் வடிவில் ஏட்டுச்சுவடிகளில் குறித்தும் அவற்றை வாய்மொழியாக பேசியும் வந்துள்ளனர்.
மகாவம்சம் எழுதப் பட்ட காலத்தில் இடம்பெற்ற சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மாற்றங்களை கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
தீபவம்சத்தை தழுவியே மகாநாம தேரோ எனும் பௌத்த பிக்குவினால் மகாவம்சம் தொகுக்கப்பட்டுள்ளதாக வரலாற்றாய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
மகாவம்சம் என்பது இலங்கை வரலாற்று தகவல்களை உள்ளடக்கி அதேவேளை பௌத்த மதத்தை முதன்மைப் படுத்தி பௌத்த பிக்குகளினால் பாளி மொழியில் ஏட்டுச்சுவடிகளில் செய்யுள் வடிவில் காலவரிசையாக குறித்து வைப்பட்டவற்றை மூலமாகக்கொண்டு தொகுக்கப்பட்ட இலங்கையின் பழமையான தொகுப்பு நூலாகும்.
மகாவம்சம் பௌத்த சிந்தனைகளுடன் பௌத்த மதத்தை முதன்மைப்படுத்தி தற்கால அறிவியலுடன் ஒப்பிட்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கற்பனைகள் கட்டுக்கதைகள் தொன்மங்கள் போன்றவற்றையும் கொண்டுள்ள போதும் பௌத்தத்தின் வரலாறு இலங்கையில் பௌத்தம் தோன்றி நிலைப்பெற்றதன் காலவரிசை பௌத்ததிற்கு மன்னர்கள் ஆற்றிய பணிகள் போன்றவற்றை முதன்மைப் படுத்தி பௌத்ததிற்கு ஆதரவளித்த அரசர்களை ஆதரித்து இலங்கையில் பௌத்தம் தோன்றுவதற்கு முன்னர் கி.மு.
இதனால் இலங்கையின் வரலாற்றை ஆய்வுசெய்ய முற்படும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் பௌத்தமத வரலாற்றை அறிய முற்படும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் மகாவம்சம் எனும் நூலை மீளாய்வு செய்தல் அவசியமாகின்றது.
மகாவம்சம் இலங்கையின் பௌத்த பிக்குகளால் பௌத்தம் சார்ந்து தொகுக்கப்பட்ட நூல் என்பதால் அது இலங்கை பௌத்த சிங்களவருக்கு ஆதரவான நிலையிலேயே தொகுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்றாலும் தமிழரின் வரலாற்று தொன்மைப் பற்றிய எழுத்தாவணங்கள் அற்ற நிலையில் அவற்றை ஓரளவுக்கு என்றாலும் அறிந்துகொள்ள மகாவம்சம் நூலே உதவுகின்றது என்பதையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
பவுத்த மதம் பெரு வளர்ச்சியடையக் கூடிய இடம் இலங்கைத் தீவு என்பதும் இலங்கையின் பூர்வக் குடிமக்களான இயக்கர்களை அங்கிருந்து அகற்றி இலங்கையில் பௌத்த மதத்தை தோற்றுவித்து புனிதப்படுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம் புத்தருக்கு புலனாகுகிறது என்ற கற்பனைக் கருத்துருவாக்கத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது.
இவ்வாறான கருத்துருவாக்கங்களே இலங்கை தீவு சிங்கள பௌத்தர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்ற எண்ணக்கரு சிங்கள மக்களின் மனங்களில் ஆழப்பதிந்து போயுள்ளது.
இந்த அச்சுப்பதிப்பு இலங்கையில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சி செய்தகாலத்தில் இருந்த சிலோன் சமூக பணியகம் எனும் பணியகத்தில் பணிப்புரிந்த பணியாளரும் வரலாற்றாசிரியரும் ஆன ஜோர்ஜ் டேனர் என்பவர் வெளியிட்டார்.
வில்ஹெய்ம் கெய்கர் இதற்கு முன்னதாகவே பாளி மூலத்தில் இருந்து ஜெர்மன் மொழிக்கு மொழிப்பெயப்பு செய்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சிங்கள இனத்திற்கு அவமானம் தருகிற சம்பவங்கள் என்று கருதி பலர் சில மூலக் கதைகளைத் தவிர்த்தும் புதுக்கியும் திரித்தும் கூட எழுத ஆரம்பித்திருக்கின்றார்கள்.
இலங்கையில் பௌத்த மதம் பரவி நிலை பெற்ற காலத்தில் பௌத்த விகாரைகளில் வாழ்ந்து வந்த பௌத்த பிக்குகள் சமய மரபுகள் குறித்தும் மன்னர்களின் வரலாற்றுக் கதைகள் அவர்களது பணிகள் குறித்தும் ஏடுகளில் எழுதியதோடு மட்டுமல்லாது வாய்மொழி மூலமாகவும் பேசி வந்தார்கள்.
இவ்வாறு பல்வேறு பௌத்த விகாரைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்த அட்டகத்தாக்கள் ஒரு கட்டத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு அட்டகத்தாமகாவம்சம்என்று அழைக்கப்படலானது.
கிறிஸ்துவுக்குப் பின் நான்காம் நூற்றாண்டளவில் தீபவம்சம் எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கருதுகின்றார்கள்.
இவ்வாறு பல பௌத்த பிக்குகள் காலம் காலமாக ஏடுகள் ஊடாகவும் வாய்மொழி ஊடாகவும பாதுகாத்து வந்த செய்யுள்கள் அட்டகத்தா என்றும் பின்னர் தீபவம்சம் என்றும் அதன் பின்னர் அட்டகத்தாமகாவம்சம் என்றும் ஈற்றில் மகாவம்சம் என்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு மீள் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டன.
மகாநாம தேரோ தான் மகாவம்சத்தின் மூல ஆசிரியர் எனக் கொள்ளக் கூடிய ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை என்று கருதுகின்ற ஆய்வாளர்களும் உண்டு.
மகாவம்சத்தின்படி மகததேசத்தில் உள்ள உருவெல என்னும் இடத்திலுள்ள அரச மரத்தின் அடியில் ஒரு வைகாசி மாதத்துப் பௌர்ணமி நாளில் கௌதம புத்தர் அமர்ந்திருக்கின்றார்.
பௌத்த மதம் பெரு வளர்ச்சியடையக் கூடிய இடம் இலங்கை என்பதும் ஆனால் அங்கு ஏற்கனவே வசித்து வருகின்ற இயக்கர்களை அங்கிருந்து அகற்ற வேண்டும் என்றும் புத்தர் எண்ணுகின்றார்.
மகாவம்சத்தின்படி இலங்கைத்தீவில் வாழ்ந்த இயக்கர்கள் குறிப்பிட்ட ஒரு தினத்தில் மகாவலி கங்கை அருகே வந்து கூடுவது வழக்கம்.
முன்பு சூறைக்காற்றை உருவாக்கி ஆதிக்குடிகளைப் பயப்படுத்திய புத்தர் இம்முறை பயங்கர இருளைப் பரவச்செய்து நாக மன்னர்களையும் அவரது வீரர்களையும் பயங்கொள்ள வைக்கின்றார்.
கல்யாணி என்ற தேசத்தின் நாக மன்னனின் வேண்டுதலை ஏற்று அங்கே செல்வதோடு பல இடங்களுக்கும் சென்று அந்த இடங்களை ஆசிர்வதித்துத் திரும்புகின்றார்.
நாக வழிபாடும் நாக என்ற சொல் வரும் பெயர்களும் எடுத்துக்காட்டாக நாகநாதன் நாகலிங்கம் நாகமுத்து நாகபூசணி மற்றும் இலங்கையின் வடபெரும் பகுதி நாகதீபம் என அழைக்கப்பட்டதும் பல வரலாற்று உண்மைகளை மறைமுகமாகச் சுட்டிக் காட்டுகின்றன.
மகாவம்சத்தின் இரண்டாவது அத்தியாயம் புத்தரின் மூதாதைகள் குறித்தும் மூன்றாவது நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது அத்தியாயங்கள் புத்த மத மகாநாடுகள் குறித்தும் ஆறாவது அத்தியாயம் விஜயனின் கதை குறித்தும் ஏழாவது அத்தியாயம் இலங்கைத்தீவில் விஜயன் கரை இறங்குவது குறித்தும் விபரிக்கின்றன.
மிகுதி அத்தியாயங்கள் யாவும் சிங்கள மன்னர்கள் பற்றியும் அவர்களது ஆட்சி முறைகள் பற்றியும் தமிழ் மன்னர்களுக்கும் சிங்கள மன்னர்களுக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட போர்கள் குறித்தும் விபரிக்கின்றன.
விஜயனின் முதல் மனைவியான குவேனி பற்றிய குறிப்புக்கள் எதுவும் மகாவம்சத்திற்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் பாடப்பட்ட தீபவம்சத்தில் இல்லை.
தவிரவும் பின்னாளில் அரசகுலப் பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்து மணப்பதற்காக மதுரையில் அரசாண்ட பாண்டிய மன்னனின் மகளையும் பாண்டிய மன்னனின் அரசப் பிரதானிகளின் பெண் மக்களான எழுநூறு பேரையும் தேர்ந்தெடுத்து விஜயனும் அவனது எழுநூறு தோழர்களும் மணம் புரிந்தார்கள் என்று மகாவம்சம் சொல்கின்றது.
விஜயனும் அவனது தோழர்களும் மணந்த பெண்கள் பாண்டிய மகளிர்கள் என்பதனால் சிங்கள இரத்தத்துடன் பாண்டிய நாட்டுத் திராவிட இரத்தமும் சேர்ந்து சிங்கள வம்சம் ஒரு கலப்பு வம்சமாக உருவாகி விட்டது என்ற தர்க்கமும் எழுகிறது .
இதனை சிங்கள வரலாற்று ஆசிரியர்கள் சிலர் பாண்டிய மதுரையை பாண்டு மதுராவாக்கி மகாபாரத பாண்டவர் குலத்தில் தொடர்பு தேடி வருகின்றார்கள்.
ஆனால் மகாவம்சத்தின் கெய்கரின் மொழி பெயர்ப்பிலும் முதலியார் விஜயசிங்கவின் மீளாய்விலும் தெற்கேயுள்ள மதுரை என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மகாவம்சம் குறிப்பிடுகின்ற மற்றைய முக்கிய அம்சங்களில் காமினி அபயன் என்கின்ற துட்ட காமினியும் எல்லாளன் என்கின்ற தமிழ் மன்னனும் அடங்குவர்.
மகாவம்சத்தின்படி சிங்கள மன்னர்களால் பல சைவக்கோவில்களும் சைவச் சின்னங்களும் அழிக்கப்பட்டு அவ்விடங்களில் பௌத்த தூபிகள் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளன.
இலங்கைக்குப் பெளத்தம் அறிமுகப் படுத்தப்பட்டமையைத் தொடர்ந்து இலங்கையில் நிலையாக நிலவி வந்த கலாசாரம் பெளத்தத்தைச் சார்ந்தோர் சாராதோர் என இரு பெரும் பிரிவுகளாக வளர்ச்சி பெற்றது.அதற்கு முன் இயற்கையின் சாராம்சங்களையும் இந்து கலாசாரங்களையும் உள்ளடக்கிய பெருமளவு நிறுவன மயப் படுத்தப்படாத வழிபாட்டு முறை நிலவியதாகக் கூறப்படுகிறது பெளத்தத்தின் வருகையோடு இணைந்து வந்த வட இந்திய பேச்சு மொழியாகிய பாளிப் பிராகிருதம் இலங்கையில் வழக்கிலிருந்த சிங்கள மொழியின் மூதாதை மொழியாகிய எலு மொழியுடன் இணைந்து ஆதிச் சிங்கள மொழி ஒன்றை உருவாக்கியது.
பெளத்த மதத்தினைப் பின்பற்றுகின்ற மக்கள் அதனோடு இணைந்த வகையிலான மொழி வடிவத்தினைப் பின்பற்ற பெளத்த மதத்தினைச் சாராத ஏனையோர் திராவிட மொழி வடிவத்தினைப் பின்பற்றினர்.
அதனால் பெளத்த மதத்துடன் இணைந்து கொண்ட மொழி உருவாக்கமானது பெளத்தர் பெளதரல்லாதோர் ஆகியோரை மொழி அடிப்படையிலும் வேறு படுத்தியது.
மதமும் மொழியும் இணைந்து சிங்கள பெளத்தரை உருவாக்கிய வேளையில் இலங்கை அரசியலில் வெளி நாட்டுக்காரணிகள் பல ஆதிக்கம் செலுத்த முற்படுவதினையும் காணலாம்.
இலங்கை அரசின் இறைமைக்கெதிரான தென்னிந்திய அரசியல் அச்சுறுத்தல்களும் பெளத்தரல்லாதோரான தமிழ் இந்துக்களின் தொகை வட இலங்கை தென்னிந்தியக் கலாசார வர்த்தக வாணிபத் தொடர்புகளால் இலங்கையில் அதிகரித்துக் காணப் பட்டமையும் அவ்விடவெளியை மேலும் அகலப்படுத்தியது.
அத்துடன் தென்னிந்தியாவில் செல்வாக்குற்றிருந்த பெளத்தம் பலமிழந்து அவ்விடத்தில் மீண்டும் இந்து மதம் மேல்நிலையுற்றது.இவ்வரலாற்று நிகழ்வுகள் இலங்கையின் எதிர்காலத்தினைத் தீர்மானிக்கும் பொறுப்பை பிக்குகளின் கையில் ஒப்புவித்தது.இதனால் பெளத்தரல்லாதோரான பெருமளவு வலிமையைக் கொண்டிருந்த தென்னிந்திய வட இலங்கைத் தமிழரிடமிருந்து சிங்கள மொழியையும் பெளத்த மதத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டிய தேவைக்கு பெளத்த சங்கத்தினர் தள்ளப் பட்டனர்.
எனவே மதமும் மொழியும் தென்னிந்தியப் பின்னணியும் இணைந்து பெளத்தர் பெளதரல்லாதோர் வேறுபாட்டை வளர்த்ததோடு சிங்கள பெளத்த இனமொன்றையும் தமிழ் இந்துக்கள் இன்ற ஓர் இனத்தையும் உருவாக்கிற்று.
இக்காலத்தில் தென்னிந்தியச் சவால்களில் இருந்து பெளத்த மதத்தையும் மொழியையும் காக்கின்ற அரசனுக்கு முக்கியமாக பெளத்த சங்கத்தினர் ஆதரவு கொடுத்தனர்.
இதே வேளை தன் அரச அதிகாரத்தை நிலை நிறுத்துவதற்கும் பெரும்பாண்மை மதத்தையும் மொழியையும் முதன்மைப் படுத்தி ஆதரவைப் பெற வேண்டிய நிலை அரசனுக்கு இருந்தது.
இவ்வாறு மதமும் அரசும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய பிணைப்பைக் கொண்டிருந்தது.இதனால் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு மொழி இனம் அரசு என்பன இணைக்கப் பட்டன.
பெளத்தம் வட இந்தியாவில் மகத இராச்சியத்தில் வளர்க்கப் பட்டு தென்னிந்தியாவினூடாகப் பரப்பப் பட்டு மகிந்ததேரோ மூலம் இலங்கைக்குக் கொண்டுவரப் பட்டது.
ஆரம்பத்தில் பெளத்த போதனைகளும் புத்தரின் வரலாற்றுச் செய்திகளும் மத ஆச்சாரியர்களது செய்திகளும் இவர்களால் பாதுகாக்கப் பட்டு வந்தன.
மன்னர் ஒவ்வொருவரது ஆட்சிக்காலச் சம்பவங்கள் விகாரைகளுக்கு அவர்கள் அளித்த ஆதரவு போன்ற அம்சங்கள் அவற்றில் சிறப்பிடம் பெற்றன.
அரச ஆதரவும் நேர அவகாசமும் கல்வி பயிலும் வாய்ப்பும் நூல்களை எழுதும் நாட்டமும் பெளத்தம் செல்வாக்குற்ற மதமாக எழுச்சி பெற்றதும் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக சமூகத்தை வழிநடத்தும் பொறுப்பு பிக்குகளின் கைக்கு இடம் மாறியமையும் பெளத்தம் புதிய பாதையில் வளரக் காரணமாயிற்று.இதனால் பெளத்த மதம் தொடர்பான செய்திகளோடு தமக்கு ஆதரவளித்த அரசர்களின் செய்திகளையும் அவர்களின் மத நட வடிக்கைகளையும் விரிவாக எழுதி வைக்க ஆரம்பித்தனர்.
இலங்கையைத் தர்ம துவீபம் எனப் போற்றிய பெளத்த சங்கத்தினர் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தினைக் காட்டும் நோக்குடன் அவ்வரசியல் பகுதியைத் தனி நூலாக எழுதிப் போற்றத் தொடங்கினர்.
இதனால் தம் மதத்திற்கு ஆதரவளித்த மன்னர்களின் பதிவுகள் அதிகமாகவும் சுய சார்புத்தன்மையுடயனவாகவும் அமைய அதற்கு மாறாக அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்காத அரசர்களின் நிகழ்ச்சிகள் புறக்கணிக்கப் பட்டும் அவை உருவாகின.
இத்தகைய பதிவுகளில் அரச அதிகாரமும் பெளத்தமும் இணைந்திருந்தது.இவ்விபரத்தொகுதியில் இருந்து பெறப்ப்ட்ட நேரடி விளைவே மிக முக்கிய வரலாற்று நூலாகக் கருதப்படும் மகாவம்சமாகும்.
பெளத்த பிக்குகளால் தனியாக எழுதப்பட்ட அதிகார பூர்வ மன்னர்களுடய வரலாற்றோடு செவி வழியாக வந்த புராணக்கதைப் பண்பைக் கொண்டிருந்த வடிவங்கள் இணக்கப் பட்டதுடன் இலங்கைக்கான பூரணமான வரலாற்று நூலாக மகாவம்சம் உருப் பெற்றது.
ஆனால் இதிலிருந்து முரண்பட்ட வகையில் இலங்கையின் தேசிய வரலாறு பெளத்தத்துடனும் சிங்கள இனத்துடனும் இணந்த வகையில் ஐதீக அம்சங்களை உள்ளடக்கியதாகக் காணப் படுகிறது.
தமிழர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் இடங்களில் எல்லாம் அவர்களை ஆக்கிரமிப்பாளர்களாகவும் இந்நாட்டுக்கு வந்த அன்னியர்களாகவுமே குறிப்பிடப் படுகின்றது.
அவை இலங்கையும் தென்னிந்தியாவை ஒத்த வரலாற்று கால கலாசாரப் பண்பாடுகளைத் தன்னகத்தே கொண்டிருந்ததென்றும் படிப்படியான அரசின் வளர்ச்சி பண்பாட்டுப் பரவல் பற்றியும் தெளிவான சான்றாதாரங்களைத் தந்துள்ளன.மானிடவியல் ஆய்வு முடிவுகள் தென்னிந்திய இலங்கை மக்கள் கூட்டம் ஒரே வர்க்கத்தைச் சேர்ந்ததென்பதையும் அது திராவிட அடிப்படை இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளதென்பதையும் எடுத்துக் காட்டியுள்ளன.
சமூகவியல் ரீதியானதும் மொழியியல் ரீதியானதுமான ஒற்றுமைகள் பல இன்றுவரை மத்திய தரை தக்கிணதென்னிந்திய ஈழப் பிராந்தியங்களின் தொடர்புகளைப் பற்றிய தெளிவான விளக்கங்களைத் தருகின்றன.
ஓர் இந்திய ஆரிய இளவரசி ஒரு சிங்கத்துடன் கூடிவாழ்கையில் உதித்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களே சிங்களவர்கள் என்று சிங்கள மாணவர்களுக்கு புகட்டப்பட்டு வருகிறது.
அவனும் அவனுடைய தோழர்களும் பயங்கரக் குற்றங்கள் பலவும் புரிந்தார்கள் என்றும் ஈற்றில் அவனுடைய தந்தை அவர்களை நாடு கடத்தினான் என மகாவம்சம் கூறுகிறது.
இலங்கையில் பவுத்த மதம் பரவியிருந்த காலத்தில் பவுத்த விகாரைகளில் வாழ்ந்து வந்த தேரர்கள் சமய மரபுகள் குறித்தும் மன்னர்களின் ஆட்சி பற்றியும் அவர்கள் வெட்டிய குளங்கள் கட்டிய விகாரைகள் குறித்தும் ஏடுகளில் எழுதி வைத்ததோடு அவற்றை வாய்மொழி மூலமாகவும் பரப்பி வந்தார்கள் மகாவம்சத்தை எழுதியதன் நோக்கத்தை ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் முடிவில் நுலாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்.
மகாவம்சத்தை முற்று முழுதாக இலங்கை வரலாற்றைக் கூறும் நூல் எனக் கொள்ள முடியாவிட்டாலும் அதனை முற்று முழுதாகப் புறக்கணித்து விடவும் முடியாது.
புத்தர் பிறப்பிடம் அசோக மௌரியர் எழுப்பிய நினைவுத் தூண் சின்னத்தால் புகழ் பெற்று விளங்குகிறது.பெற்றோர் அவருக்கு சித்தார்த்தர் என்று பெயரிட்டு அழைத்தனர்.
தாத்தா தாத்தி அப்பாச்சி அப்பா அம்மே மலையாளத்திலும் அம்மேதான் அம்மா ஆச்சி அம்மம்மா அல்லது அப்பம்மா சீயா அப்பப்பா அல்லது அம்மப்பா அய்யா அண்ணா அக்கா அக்கா மல்லி தம்பி நங்கி தங்கை சகோதரயா சகோதரன் புத்தா மகன் துவ மகள் பேனா மருமகன் மல்லி கே புத்தா தம்பியின் மகன் அக்கா கே துவ அக்காவின் மகள் லொக்கு அம்மா பெரியம்மா லொக்கு தாத்தா பெரியப்பா மாமா மாமா மசினா மச்சான் பவுத்த மதத்தினைப் பின்பற்றுகின்ற மக்கள் அதனோடு இணைந்த மொழி வடிவத்தினைப் பின்பற்ற பவுத்த மதத்தினைச் சாராத ஏனையோர் திராவிட மொழி வடிவத்தினைப் பின்பற்றினர்.
மகாவம்ச ஆசிரியர் மகாநாம தேரோ எல்லாளன் துட்ட கைமுனுக்கு இடையிலான போரைத் தமிழர் தமிழர் அல்லாதா பவுத்தர் இடையிலான போராக சித்திரித்து இருக்கிறார்.
மேலும் புத்தர் தெனிந்தியாவிற்கே வரவிலலை என்பதும் உண்மை இது இப்படி இருக்க புத்தர் மூன்று முறை இலங்கை வந்தார் என்று மகாவம்சம் கூறுவது தவறு என்று பல்வேறு ஆய்வாளர்களும் குறிப்பிடுகின்றனர்.
அதுவும் மொகாலியின் மகன் திஸ்சா என்பவரால்தான் மகிந்தனும் சங்கமித்திரையும் இலங்கைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டார்கள் என்று சொல்லும் மகாவம்சம் மகிந்தன் சங்கமித்திரை என்ற இருவரும் வரலாற்றை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் பவுத்த நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள்.
அசோகரின் கல்வெட்டுகளில் இடம்பெறாத மகிந்தனும் சங்கமித்ரையும் மகாவம்சத்தால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் என்பது கவனிக்க வேண்டிய செய்தி.
பூஜாவலி என்னும் வரலாற்று நூலின் ஆசிரியர் மயூரதேரோ எல்லாளனை மிகவும் கொடூரமானவனாகவும் அநீதியான ஆட்சியாளனாகவும் மடங்களையும் பெளத்த நிறுவனங்களை அழித்தவனாகவும் கூறுகிறார்.
வைஃபை இணைப்புகளில் வெளிப்படும் சிக்கனல்களை கொண்டு பள்ளிகல்லூரிஅலுவலக வளாகங்கள் பேருந்துரயில் நிலையங்கள் போன்ற பல்வேறு பொது இடங்களுக்கு... மேலும் நம்பமுடியாத அதிசயக் காட்சி..கார்ட்டூன்கள் மற்றும் விஞ்ஞானபூர்வமான கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்களில் பூனைகள் கதைப்பது போன்ற... மேலும் பிரசவித்த பெண்கள் ஒரு மாதத்திற்கு வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லக்கூடாது என்கிற நம்பிக்கை காலங்காலமாகத் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
சாமந்திப் பூவை கசாயம்... மேலும் இலங்கை முஸ்லிம்கள் தெற்காசியாவின் சிறு பான்மை முஸ்லிம் சமூகங்களில் மிக நீண்ட வரலாற்றுத் தொன்மை கொண்டவர்கள்.
பெண்ணின் உடலைப் பார்க்கவேண்டும் என்னும் ஆர்வம்தான் காதலுக்கு இந்த இடம் ஆவார்ப்பேட்டையில் மாண்புமிகு ஸ்டாலின் இல்லத்திற்கு அருகாமையில் இருக்கிறது.
அங்கு அவருக்கு சிறுநீரக பாதையில் நோய்த்தொற்று ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் மஞ்சள் காமாலைக்குரிய அறிகுறிகள் தென்படுவதாகவும் மருத்துவர்கள் குழு கண்டறிந்ததனை அடுத்து தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டுவந்தது.
கலைஞரின் உறவினர்கள் கட்சியின் முக்கிய தலைவர்கள் தொண்டர்கள் என அனைவரும் காவேரி மருத்துவமனைக்கு படையெடுக்க துவங்கியதால் அப்பகுதியில் போக்குவரத்து மாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
இந்நிலையில் இன்று பிரதமர் மோடியும் காவேரி மருத்துவமனைக்கு வரவுள்ள காரணத்தினால் பதற்றமான சூழல் தமிழகம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது.
திமுக உடன்பிறப்புகள் எத்தகைய சூழலிலும் தமது கண்ணியத்தை இழக்க கூடாது கட்சிக்கு அவப்பெயர் ஏற்படுத்தும் வண்ணம் நடந்துகொள்ள கூடாதென சில தினங்களுக்கு முன்னர் ஸ்டாலின் அறிக்கை விடுத்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
வெற்றிமாறன் தனுஷ் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் ஆண்ட்ரியா வட சென்னை அமீர் சமுத்திரக்கனி டேனியல் பாலாஜி கிஷோர் கருணாஸ் வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் தனுஷ் நடிப்பில் உருவாகி இருக்கும் வடசென்னை படத்தின் முதல் பாகம் ரிலீசுக்கு தயாராகியிருக்கும் நிலையில் படத்தின் இசை குறித்து சந்தோஷ் நாராயணன் மனம் திறந்துள்ளார்.
வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் தனுஷ் நடிப்பில் உருவாகி இருக்கும் வடசென்னை படத்தின் முதல் பாகம் ரிலீசுக்கு தயாராகியிருக்கும் நிலையில் படத்தின் இசை குறித்து சந்தோஷ் நாராயணன் மனம் திறந்துள்ளார்.
முக்கிய கதபாத்திரங்களில் அமீர் ஆண்ட்ரியா சமுத்திரக்கனி டேனியல் பாலாஜி கிஷோர் கருணாஸ் பவான் சுப்ரமணியன் சிவா சீனு மோகன் டேனியல் அனி போப் உள்ளிட்ட பலரும் நடித்துள்ளனர்.
பயமா இருக்கு பயமா இருக்கு விமர்சனம் பி.ஜவஹர் சந்தோஷ் பிரதாப் ரேஷ்மி மேனன் ஜெகன் ராஜேந்திரன் லொல்லு சபா ஜீவா பரணி கோவை சரளா கணவன் மனைவியான சந்தோஷ் பிரதாப்பும் ரேஷ்மி மேனனும் கிராமத்திற்கு ஒதுக்கபுறமாக தண்ணீர் சூழ்ந்த பகுதியில் உள்ள தனி வீட்டில் வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் இலங்கையில் நடந்த போரில் ரேஷ்மியின் அம்மா இறந்துவிட்டதாக தகவல் அறிந்து நாயகன் மீண்டும் ஊர் திரும்பும் வேளையில் இலங்கை வீரர்களிடம் துப்பாக்கி முனையில் சிக்கிக் கொண்ட ஜெகன் ராஜேந்திரன் லொல்லு சபா ஜீவா பரணி ஆகிய நான்கு பேரையும் காப்பாற்றி தன்னுடன் அழைத்து வருகிறார்.
இந்நிலையில் தனது நண்பர்களுடன் ஊருக்குள் செல்லும் சந்தோஷிடம் ரேஷ்மி மேனன் இறந்து விட்டதாக அந்த கிராமத்தில் உள்ள சிலர் கூறுகின்றனர்.
ஏற்கனவே இதுபோன்ற ஒரு சந்தேகத்தில் இருந்த மொட்டை ராஜேந்திரன் இதனால் மேலும் பீதியடைந்து தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து பேய் ஓட்டுபவரான கோவை சரளாவிடம் உதவி கேட்கின்றனர்.
யார் என்ன சொன்னாலும் நம்மை நேசிக்கும் ஒருவர் உயிரோடு இல்லை என்றாலும் நம்மோடு இருக்கவே ஆசைப்படுவார்கள் என்பதை இக்கதையின் மூலம் பயத்துடன் கூற முயற்சித்திருக்கிறார் இயக்குநர் பி.ஜவகர்.
சிக்கலற்ற பழக்க வழக்கங்கள் எளிய உணவு முறை கொண்டிருந்த ஒரு இலக்கியவாதியின் திடீர் இழப்பு பேரதிர்ச்சியாகத்தான் இருக்கிறது.
வாழும்போதே அங்கீகரிக்கப்படுகிற இலக்கியவாதிகள் மிககுறைந்த தமிழ் சமூகத்தில் அர்ஷியா தனது முதல் நாவலான ஏழரைப்பங்காளி வகையறா வுக்காக தமிழக அரசின் விருதினைப்பெற்றும் திப்புசுல்த்தான் எனும் மொழிபெயர்ப்பு நூலுக்காக த.மு.எ.ச.வின் மொழிபெயர்ப்பாளர் விருதினைப் பெற்றும் பாராட்டுப்பெற்றவர்.
தமிழிலக்கியத்தில் அதிகம் பதிவாகாத இஸ்லாமியர்களின் வாழ்க்கையை அதிலும் அவர்களின் ஒரு பகுதியினரேகூட அதிகம் அறிந்திராத உருது முஸ்லீம் மக்களின் வாழ்க்கையை பண்பாட்டினை பதிவு செய்த வகையில் அர்ஷியா ஒரு முன்னோடி எனலாம்.
வாலிப வயதில் இலக்கியம் கவிதை புரட்சி என கூட்டங்களுக்குச் செல்வதும் புத்தகங்கள் வாசிப்பதும் ஏதாவது எழுவதுமாய் இருந்த காலத்தில் கிடைத்த நட்பு.
வார இதழ் ஒன்றில் நிறுபராகப் பணியாற்றி போலீஸிடம் அடிவாங்கினான் இலக்கிய ஆர்வமுள்ள நண்பர்களைத் தேடி வந்து மணிக்கணக்காய் பேசிக் கொண்டிருப்பான்.
அரசியல் கைதிகள் விவகாரம் தற்போது முக்கியமானதொரு கட்டத்தை அடைந்திருக்கிறது.பல்வேறு சிறைச்சாலைகளிலும் தடுப்புக் காவலில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் தமிழ்... இலங்கையில் யானை மனிதன் மோதல் முன்னொரு போதுமே இல்லாத அளவுக்கு அதிகரித்துள்ளது.
எரிபொருள் விலையேற்றம்... சர்வதேச ரீதியில் இன்று கொண்டாடப்படுகின்ற தினங்களில் முதியோர் தினமும் சிறுவர் தினமும் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன.முதுமை காரணமாக உடல்உள... புதிய பிரதமர் நியமிக்கப்பட்டபோது நீதிமன்றம் செல்லாதோர் பாராளுமன்றம் கலைப்புக்கு எதிராக நீதியை நாடியது ஏன்?
அவர்களுக்கும் மனநிறைவு போலும் கொஞ்சம் கூட பயம் இல்லாமல் எழ மனமும் இல்லாமல் தலையைத் தூக்கி யார் சத்தம் போடுவது என்ற பாவனையில் திரும்பி என்னைப் பார்க்க மூவர் முகத்திலும் சிரிப்பு... எவ்ளோ நாளாச்சு.. இது மாதிரி தியேட்டர்ல சுத்தமா பெண்களே இல்லாமல் ஆண்கள் மட்டும் தனித்திருக்க ஒரு தமிழ் படம் பார்த்து.. வருஷக்கணக்கா ஆச்சுங்க.. கடைசியா பரங்கிமலை ஜோதில பார்த்தது.. இன்றைக்கு மீண்டும்.. பெண்களைப் புனிதமாகவும் தெய்வமாகவும் கொண்டாடும் இந்தத் தேசத்தில்தான் கள்ளக்காதலும் அது தொடர்பான கொலைகளும் அதிகமாக நடக்கின்றன.
திருஞானசம்பந்தர் தம்பதியினரின் மங்கலவிளக்கேற்றலுடனும் திருமதி ஹம்சானந்தி தர்மபாலனின் கடவுள் வாழ்த்துடனும் ஆரம்பமாகும்.
ரெங்கராஜா கலாநிதி ஆறு.திருமுருகன் கலாநிதி ஸ்ரீ பிரசாந்தன் பேராசிரியை பர்வீன் சுல்தானா இலக்கியச்சுடர் த.இராமலிங்கம் ஆகியோர் கலந்து கொள்கின்றனர்.
ராதாகிருஷ்ணனும் தொடக்கவுரையை முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் அல்ஹாஜ் ஏ.எச்.எம் அஸ்வரும் ஆற்றவுள்ளனர்.
அதனைத் தொடர்ந்து சிறப்பு நிகழ்வாக நேற்றைய தினம் இடம்பெற்ற பட்டிமண்டபத்தின் தீர்ப்பை எதிர்த்து மேன்முறையீட்டுப் பட்டிமண்டபம் இடம்பெறும்.
தஞ்சை நாகை திருவாரூரில் சூறாவளி காற்றுடன் பலத்த மழை டெல்டா பகுதியில் கஜா புயல் ஏற்படுத்திய கோர தாண்டவம் அதிராம்பட்டினம் அருகே சுனாமி ஒத்திகை நிகழ்ச்சி மாவட்ட வருவாய் அதிகாரி தலைமையில் நடந்தது அதிராம்பட்டினம் அருகே உள்ள ராஜாமடம் கீழத்தோட்டம் மீனவ கிராமத்தில் சுனாமி ஒத்திகை நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது.
முன்னாள் விடுதலைப் புலிகளின் உயர்மட்ட தலைவர் என கூறப்படும் எமில் காந்தனுக்கு எதிராக பிறப்பிக்கப்பட்ட பிடியாணை மற்றும் ரெட் நோட்டீஸ் என்பன இன்று மேல் நீதிமன்றம் இரத்து செய்துள்ளது.
அவர் சரணடைவதாக தனது வழக்கறிஞர் மூலம் அறிவித்ததை அடுத்தே கொழும்பு சிறப்பு நீதிமன்றம் இந்த நடவடிக்கையை மேற்கொண்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்போது இளைஞர்கள் மத்தியில் கவரப்பட்ட ஜில் ஜாங் ஜக் திரைப்படத்தில் அனிருத் இசையில் வெளியிடப்பட்ட பிரபலமான சூட் த குருவி பாடல் தற்போது எ.என்.ஸ்டேப்ஸ் தயாரிப்பில் கிரிஸ் மனோஞ் கிரிஷான் அலேக்கசண்டர் நிசான் எம் பணன்டோ ஆகியோர் இணைந்து தங்கள் பாணியில் இப்பாடலை படைத்துள்ளனர்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் சென்னை வெள்ள பாதிப்பு குறித்து பொறுப்பே இல்லாமல் இனவெறியுடன் பதிவு போட்டவருக்கு சரியான பதிலடி கொடுத்துள்ளார் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த அனுஷா நடராஜன் என்ற தமிழ்ப்பெண்.
இந்தியாவின் அத்தனை மூலையிலிருந்தும் சென்னைக்கு உதவிகள் குவிந்த நிலையில் இந்த இந்தியர் மட்டும் விபரீதமாக பதிவு போட்ட செயல் அனைவரையும் அதிர வைத்துள்ளது.
மேலும் தமிழையும் ஆங்கிலத்தையும் மட்டுமே அதிகம் பேசுகின்றனர் இப்போது மட்டும் உதவி கேட்கிறார்கள் தமிழையும் ஆங்கிலத்தையும் பேசிக் கொண்டு இந்தியை நிராகரித்த அவர்கள் இப்போது மட்டும் இந்தி பேசும் மாநிலத்தவரின் உதவியை எதிர்பார்ப்பது என்ன நியாயம் என்று கூறியிருந்தார் ஆசிஷ்.
உங்களை எப்போதுமே நாங்கள் வெறுத்ததில்லை.. ஆனால் ஆசிஷ் போன்றவர்களுக்கு அதைச் சுட்டிக் காட்ட வேண்டியுள்ளது நாங்கள் ஆங்கிலம் படித்ததால்தான் உலகின் முன்னணி நிறுவனங்களில் தலைமை செயலதிகாரியாக உள்ளோம்.
எங்களுக்கு ஆங்கில மோகம் அதிகம் என்று கூறும் நீ முதலில் இந்த போஸ்ட்டை ஆங்கிலத்தில் போட்டிருக்கக் கூடாது.. என்று கேட்டு மூக்கை உடைத்துள்ளார் நம் தமிழச்சியான அனுஷா.
ஆனால் உங்கள் கண்ணுக்கு கண்ணாடி அலங்காரம் செய்யவேண்டி வந்து அதற்கு சம்பந்தமில்லாதபடி அநியாயமாக மூக்குக் கண்ணாடி என்று பெயரிட்டு உங்கள் மூக்குக்கு என் மேல் கோபம் வந்தால் நான் ஜவாப்தாரியல்ல அதுவும் என் இந்தப் பதிவுக்கு அப்புறம் அரசியல் அழகு இசை இணையம் இந்தியா இந்து மதம் இயற்கை இஸ்லாம் ஒழுக்கம் கணினி கர்நாடக இசை கர்நாடக சங்கீதம் குழந்தை சமூகம் சினிமா ஜிஎன்பி தமிழ் தமிழ்நாடு நாகரிகம் பிராமணர் பெண்கள் மனம் மனித இயல்பு மனித நேயம் மென்பொருள்
செக்கச் சிவந்த வானம் மணிரத்னம் ஏஆர் ரகுமான் அருண் விஜய் சிம்பு அரவிந்த் சாமி இயக்குனர் மணிரத்னத்திற்கு வெடிகுண்டு மிரட்டல் செக்கச் சிவந்த வானம் முதல் நாள் வசூல் இவ்வளவு கோடியா?
வைஃபை இணைப்புகளில் வெளிப்படும் சிக்கனல்களை கொண்டு பள்ளிகல்லூரிஅலுவலக வளாகங்கள் பேருந்துரயில் நிலையங்கள் போன்ற பல்வேறு பொது இடங்களுக்கு... மேலும் உலக அளவில் கடந்த வாரம் வெளியான சில முக்கிய தொழில்நுட்ப செய்திகளைத் தொகுத்து வழங்குகிறது பிபிசி தமிழின் இந்த பிரத்யேக வாராந்திர தொழில்நுட்ப... மேலும் இரு மனங்கள் ஒப்பி உடன் வாழ்வதே திருமணம்.
அனைத்திந்திய ஆசிரியர் பேரவை மாணவர் எண்ணிக்கை குறைந்த பள்ளிகளில் உடற்கல்வி ஆசிரியர் பணியிடங்கள் கிடையாது பள்ளிக்கல்வித்துறை அதிரடி உத்தரவு மாணவர் எண்ணிக்கை குறைந்த பள்ளிகளில் உடற்கல்வி ஆசிரியர் பணியிடங்கள் கிடையாது பள்ளிக்கல்வித்துறை அதிரடி உத்தரவு வாசகர்களின் கருத்து சுதந்திரத்தை வரவேற்கும் இந்தப்பகுதியை ஆரோக்கியமாக பயன்படுத்திக் கொள்ள அன்புடன் வேண்டுகிறோம்.
அங்கே மண்ணுக்குள்ளிருந்து ஒரு குழந்தையின் கால்கள் வெளியே நீட்டிக் கொண்டிருந்தன சற்றும் தயங்காமல் மண்ணைத் தோண்டி குழந்தையை வெளியே எடுத்த குழந்தையை மார்போடு அணைத்துக் கொண்டு கண்ணீருடன் என்னை விட்டுப் போய்விடாதே என்று திரும்பத் திரும்பக் கூற அந்தக் குழந்தையும் அதை புரிந்து கொண்டது போல் அவரது கைகளை இறுகப் பற்றிக்கொண்டது.