sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கம்பன் தொடங்கி பாரதி வரையிலான படைப்புகளை ரசித்த காலம் மலையேறிவிட்டதோ என்ற சந்தேகம் கூட இன்று பலருக்கு ஏற்படுகிறது கதை கவிதைகளை ரசிப்பது என்பது சினிமாவையும் சினிமா பாடல்களையும் ரசிப்பதாகவே ஆகிவிட்டது இது வெறும் சினிமா பாடல் தானே என்று ஒதுக்கி தள்ளிவிட முடியாத அளவிற்கு உடுமலை நாராயண கவி மருதகாசி ஆலங்குடி சோமு பட்டுகோட்டை கல்யாண சுந்தரம் கவி காமு ஷெரிப் கண்ணதாசன் போன்றவர்கள் காலத்தால் அழியாத அற்புத படைப்பை தந்த காலத்தில் சினிமா பாடல்களை இலக்கியம் என்று ரசித்து இருந்தாலும் கூட தமிழ் மக்களின் ரசனையை பாராட்டி இரக்கலாம்.
ஆனால் நாக்க முக்கா புலி உறுமுது போன்ற இரைச்சலான சத்தங்களை இலக்கியம் என்று ரசித்து ஒவ்வொரு தெரு முனையிலும் நின்று அலைபேசியில் கேட்டு ரசிக்கும் கூட்டத்தை பார்க்கும் போது வள்ளுவன் தன்னை உலகினினுக்கு தந்து வான்புகழ் கொண்ட தமிழ் நாடு திறந்த வெளி கூடராமாகி விட்டதோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.
சரி இப்போதைய ரசிக சிகாமணிகளை எண்ணி வேதனை படுவதை விட்டுவிட்டு அக்கால இலக்கிய ரசிகர்களை மனதில் கொண்டு பார்த்தோமானால் அங்கே கம்பன் இளங்கோ பாரதி என்று வரிசைப்படி தான் ரசிக்கபட்டார்களே தவிர மிக முக்கியமாக சொல்வது என்றால் தமிழ் இலக்கிய சிற்பிகள் தான் மிக அதிகமாக முன்னிறுத்தப்பட்டார்களே தவிர தேசிய அளவில் எந்த படைப்பாளியை மிக பெரிய அளவில் நாம் ரசித்தது இல்லை ரவீந்தரநாத் தாகூர் சரத்சந்திரர் இக்பால் போன்ற மாபெரும் மேதைகளின் அறிமுகம் நமக்கு பெரிய அளவில் கிடையாது.
வால்மிகி வியாசர் போன்ற கவிஞர்களை சமயசார்புடையயவர்களாக தான் அணுகினோமே தவிர கவிஞர்களாக நம்மால் பார்க்க முடியவில்லை இதற்கு காரணம் என்னவென்று ஆராய்ச்சி செய்வது இப்போது நம் நோக்கமல்ல ஆனால் அவர்களின் இலக்கியங்களை ரசிக்காமல் விட்டுவிட்டது நமது கருத்துகளை இன்னும் புதுப்பித்த கொள்ள வழி ஏற்படாமல் போய்விட்டதே என்ற குறைதான் மனதில் தொக்கி நிற்கிறது.
இந்திய இலக்கிய உலகத்திற்கு புதிய அழகியல் கோட்பாட்டை பெற்று தந்த காளிதாசனை அவன் பெயரை அறிந்த அளவிற்கு அவன் படைத்த இலக்கியத்தை நம்மில் எத்தனை பேர் அறிவோம்.
அந்த எண்ணிக்கையின் தரத்தை அதிகரிக்க வேண்டும் என்பதற்காக சூரிய வெளிச்சத்திற்கு விளம்பர பலகை வைப்பது போல இந்த கட்டுரையை எழுத நான் முயற்சிக்கிறேன்.
ஒருவன் வால்மிகி இன்னொருவன் வியாசன் இவர்கள் இருவருக்கும் அடுத்த இடத்தை பிடிக்கும் இலக்கிய சூரியன் மகாகவி காளிதாசன் நமது இந்திய பண்பாடு இந்த மூப்பெரும் கவிஞர்களிடமிருந்தே செம்மைப்படுத்தபட்டு வெளிவந்தது என்று சொல்லலாம்.இந்திய இலக்கியங்கள் எல்லாமே அழிந்து போனாலும் இம்மூவரின் படைப்புகள் மட்டும் எஞ்சி நின்றால் பண்பாட்டு செறிவு மிக்க பல பாரதங்களை புதியதாக உருவாக்கிவிடலாம் என்று உலக அறிஞர்கள் பலர் கருதுகிறார்கள் இது மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூற்றாக தெரியலாம்.
ஆதிகவி என்று வர்ணிக்கப்படுகின்ற வால்மிகியின் ராமாயணம் ஒரு சமூகத்தின் உண்மை முகத்தை வெளிச்சம் போட்டு காட்டுகிறது என்பதில் ஐயமேயில்லை.
ஆனால் வால்மிகி படைப்பாற்றலும் கலா உணர்வும் கலந்த ஒர மேதை என்ற கருத்தில் சந்தேகமில்லை ஆனால் வால்மிகியிடம் பழமையில் மிக தீவிரமான நாட்டமும் பிடிப்பும் ஒழுக்கத்தையும் அமைதியையும் தர்மத்தையும் அழுத்தம் கொடுத்து சித்தரிப்பதிலிருந்தே இதை உணர முடிகிறது.
வால்மிகிக்கு பிறகு வந்தவர் வியாசர் பழைய தர்மத்தை விட்டுவிடவில்லை என்றாலும் காலத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றத்தையும் இவர் வரவேற்கிறார்.
தர்மத்தில் வலுவாக இருப்பது எப்படி மனிதனின் கடமையோ அதை போல வீரத்திலும் அடைக்கலம் கொடுப்பதிலும் பிசகாது வாழவேண்டும் என்பதே வியாசரின் கோட்பாடாகும்.
அதனால் இவர்கள் இருவரின் கருத்துக்களும் காளிதாசனின் மனதில் மிக அழமாக பதிந்திருந்தலில் ஆச்சர்யமில்லை முன்னோர்களின் அனுபவத்தையும் தனது சுய அறிவையும் ஒருங்கே கொண்டு புதிய பாதையில் அடியெடுத்து வைக்கிறார் காளிதாசன் வால்மிகி பாடிய நாகரிகத்திற்கும் வியாசர் வலியுறுத்திய பண்பாட்டிற்கும் காளிதாசனின் சித்தாந்தத்திற்கும் மலைக்கும் கடலுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் தெரிகிறது.
காளிதாசனின் காலத்திலோ உடல் சார்ந்த ஆசைகள் மேலோங்கியிருந்தது ஒழுக்கம் என்பது பேச மட்டும் கூடிய விஷயமாகவும் பழைய லட்சியங்கள் கொள்கைகளும் இருந்திருந்தன சமயவழிபாடு என்பது ஆடம்பர கேளிக்கையாகவும் சாதாரண மக்களிடத்திலும் நிபுணத்துவம் பெற்றிருந்த ஒவியம் இசை சிற்பம் நடனம் நாடகம் எல்லாம் பிரபுக்களின் அந்தபுரங்களில் மட்டுமே கொலுவுயிருந்தன.
கோபுர உச்சியிலிருந்த கலை பாதாளத்தை நோக்கி வந்தால் உயிர் தோட்டத்தில் களைகள் மட்டும் தான் இருக்கும் இப்படி களைகள் மட்டுமே மண்டிகிடந்த காலத்தில் தான் காளிதாசன் தோன்றினார் தன்னை சுற்றி ஒடுகின்ற சமூக நதியின் ஒட்ட பாதையிலுள்ள சாதக பாதகங்களை ஊன்றி கவனித்தார்.
அவர் கற்றிருந்த அனுபவம் அலங்காரம் வியாகர்ணம் வேதாந்தம் வைத்தியம் ஜோதிடம் போன்ற துறை சார்ந்த ஞானமும் பயிற்சியும் அவரின் அறிவு கூர்மையை அதிகபடுத்தியதோடு அல்லாமல் நாடு முழுவதும் அவர் செய்திருந்த நீண்ட நெடிய பயணத்தில் இயற்கை வளமிக்க அழகுகளையும் தரிசனம் செய்திருந்தததினால் பெற்றிருந்த அழகுணர்ச்சியோடு சேர்ந்து இன்னும் கூர்மையாக விளங்கினார்.
காளிதாசனுக்கு தெரியாத கலைகளை இல்லையென்று சொல்லுமளவிற்கு வாய்பாட்டு வீணை வாசித்தல் நாட்டியமாடுதல் ஒவியம் வரைதல் போன்ற கலைகளில் எல்லாம் மிகச் சிறந்த விற்பன்னராக திகாழ்ந்தார்.
மகாகவி காளிதாஸ் என்ற தமிழ் திரைப்படத்தில் நுனிமரத்தில் உட்கார்ந்து கொண்டு அடிமரத்தை வெட்டுவது போன்ற அசடனாக தான் ஆரம்பக்கால காளிதாசர் இருந்தார் என்பதை நம்ப முடியவில்லை.
கருத்துக்களில் எத்தனை சகவிகிதம் உண்மை என்பது நமக்கு தெரியாவிட்டாலும் அவர் ஆரம்பகாலத்தில் ஆடுகளை மேய்பவராக தான் இருந்தார் காலத்தின் கோலத்தால் மகிஷபுரியின் இளவரசியுடைய கணவர் ஆனார் என்பது ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதாகவே தெரிகிறது.
அவர் மேட்டுக்குடியை சேர்ந்தவராக இருந்திருந்தால் அடித்தட்டு மக்களின் ஆழமான உணர்வுகளை அனுபவபூர்வமாக வடித்து எடுத்திருக்க முடியாது.
அன்னை காளியின் அனுகிரஹத்தை பரிபூரணமா பெற்றிருந்த காளிதாசன் மாளவநாட்டை அரசாட்சி செய்த விக்கிரமாதித்தனின் ராஜ சபையிலுள்ள நவீன ரத்தினங்களில் ஒருவராக இருக்க கூடும் என்று பலமக்கள் நம்புகிறார்கள்.
ஆனால் காளிதாசரின் ரகுவம்சம் சாகுந்தலம் போன்ற காவியங்களில் வர்ணனை செய்யப்படுகின்ற பகுதிகளில் பல காஷ்மீரத்தில் தான் உள்ளது.
எனவே அவர் காஷ்மீர்வாசி என்று ஒருசாராரும் மேக தூதத்தில் உஜ்ஜையினி நகரை அணுஅணுவாக வர்ணை செய்திருப்பதால் அவர் உஜ்ஜையினியை சார்ந்தவராக தான் இருக்க வேண்டும் என்று வேறொரு சாரர் கருதுகிறார்கள்.
மகாகவி காளிதாசன் ருது சம்மாரம் குமார சம்பவம் மேக சந்தேசம் ரகுவம்சம் ஆகிய நான்கு காவியங்களையும் விக்கிரமோர்வசியம் மாளவிகாக்கினிமித்ரம் சாகுந்தலம் ஆகிய நாடகங்களையும் உள்ளத்தை கொள்ளை கொள்ளும் அழகிய மொழி நடையில் நமது சாதாரண அறிவால் நினைத்து பார்க்கவே முடியாத உயரிய கற்பனை வளத்தில் படைத்துள்ளார் அவரது காவியங்களையும் நாடகங்களையும் முழுமையாக படிக்கின்ற வாய்ப்பு எல்லோருக்கும் அமையவில்லை என்பதினால் அவைகள் ஒவ்வொன்றை பற்றியும் சிறிது சிந்திப்போம்.
ருது சம்மாரம் என்ற காவியம் இயற்கையிலுள்ள பருவகாலங்களின் அழகை அழகிய ஒவியம் போல் வரைந்து வார்த்தைகளால் நம் கண் முன்னால் கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறது.
மழைக்காலமும் பனிக்காலமும் இந்தியர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த காலம் எனலாம் கள்ளி செடிகூட பற்றி எரியும் கோடை காலத்தை நாம் விரும்புவதே இல்லை.
கொளுத்துகின்ற வெய்யிலில் குளிர்ச்சியான நீரை உச்சந்தலையில் ஊற்றினால் உடல் முழுக்க எழுந்து அடங்குமே ஒரு ஆனந்த கிறுகிறுப்பு அது வேறு எந்த பருவத்தில் கிடைக்கும் மஞ்சள் மூக்கு மைனாவும் பளபளக்கும் காக்காவும் வாய்கால் நீரில் குளித்துவிட்டு சிறகுகளை உலர்த்தும் அழகை கோடைக்கால மாலை வேளைகளில் பார்த்தவனுக்கு தான் கோடையின் கொள்ளை அழகு தெரியும்.
இப்படி ஒவ்வொரு பருவத்திற்குள்ளும் ஒளிந்திருக்கு அழகு என்ற தேவதையை வெளியே அழைத்து வந்து நமது ஒவ்வொருவரின் அறிவுக்கும் நல்ல விருந்து தருகிறான் காளிதாசன் இந்த நூலில் ருது சம்மாரத்தின் நடையழகு சொல் அழகு கற்பனை அழகு அனைத்துமே படிப்பவரை கட்டிப் போட்டுவிடும்.
அதாவது மனைவியை விட்டு பிரிந்திருக்கும் கணவன் அவளை பிரிந்து இருப்பதினால் ஏற்படும் மன வேதனையை வானத்தில் ஒடுகின்ற மேகத்தை அழைத்து அதனிடம் சொல்லி என் எண்ணத்தை அவளிடம் சேர்த்து விடு என மேகத்தை தூதாக அனுப்புவது தான் இந்த காவியத்தின் நிகழ்வு.
மேகம் செல்லும் இடமெல்லாம் அதாவது நாடு நகரம் மலை வனாந்திரம் நதி ஏரிமரம் மலர் ஒவ்வொரு பகுதியின் நீர்வளமும் நிலவளமும் கவிநயம் சொட்ட சொட்ட வர்ணிக்கப்படுகிறது.
போக்குவரத்து வசதி எதுவுமே இல்லாத அந்த காலத்தில் காளிதாசன் கால்நடையாகவே நடந்து சென்று ஒவ்வொரு பகுதியையும் நேரிடையாக பார்வையிட்டு இருந்தால் மட்டுமே சாத்தியம் என்பது அந்த வர்ணனையை படிக்கும் போதே நமக்கு தெரிகிறது.
மேகசந்தேசத்தில் முதல் பகுதியான பூர்வமேகம் பகுதி முழுவதும் பலவகையான இயற்கையழகுகள் விதவிதமான வார்த்தை ஜாலங்களால் வர்ணிக்கப்படுகிறது.
பார்வதியும் பரமேஸ்வரனும் இணைந்து கார்த்திகை குமாரனை பெற்றுயெடுத்தால் தான் அசுரனின் அராஜகம் முடிவுக்கு வரும் என்று தவத்தில் இருக்கும் சிவனை எழும்ப மன்மதன் மலர் அம்பு எய்துகிறான்.
காதல் கணவனின் பிரிவை எண்ணி ரதி புலம்புகிறாள் பார்வதியும் ஈசனும் இணைந்து குமார ஜனனத்திற்கு வழி ஏற்படுகிறது இந்த காவியம் முழுவதும் ஆண் பெண்ணின் உறவு சுகமே பிரதானமாக பேசப்படுகிறது.
ரகுவம்சம் என்ற இன்னொரு காவியம் திலிபன் தொடங்கி அக்னிவரன் வரையிலான ஸ்ரீராமனின் பரம்பரையை காட்டுகிறது பத்ம புராணத்தை அடிப்படையாக கொண்டு தான் காவியம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது என்றாலும் சரத்ருது வசந்த ருது போன்ற வர்ணைகளில் காளிதாசனின் கைவண்ணத்தை அதிசயமாக பார்க்க முடிகிறது.
ராமரின் காலத்தில் புகழின் உச்சியிலிருந்த ரகுவம்சம் அக்னிவரன் என்ற காம மன்னனின் காலத்தில் பூண்டற்று போனதை காட்டும் காளிதாசர் எவ்வளவு பெரிய பரம்பரையாக இருந்தாலும் பெண்ணாசையானது மன்னர்களை பிடித்து விட்டால் நிலைத்து வாழ முடியாது என்பதை அழுத்தம் திருத்தமாக சொல்லுகிறார்.
மாளவிகாக்கனிமத்திரம் என்ற நாடகத்தில் முக்கிய கதாபாத்தரம் நாட்டிய தாரகை மாளவிகா இவள் அழகின் இலக்கணம் பேசினால் கிளி கொஞ்சும் கண் அசைந்தால் மின்னலுக்கு உடல் எரியும் வாய் திறந்தாலோ மாதுளை முத்துக்கள் எல்லாம் ஒடி ஒளிந்து கொள்ளும் மயில் போன்ற சாயல் குயில் போன்ற குரல் அன்னம் பழிக்கும் நடை அவள் கொடியிடை காண கோடிக்கான பேர் தவமிருப்பார்கள்.
கணவனின் காதலை தடுக்க எவ்வளவோ போராடுகிறார் அரசி கடைசியில் போகத்தின் முன்னால் மண்டியிட்ட மன்னனை கை கழுவி விடுகிறான் தர்ம தேவதையான மனைவி அழகு வர்ணனையும் மோகத்தின் வேகமும் தர்மத்தின் போராட்டமும் நாடகத்தில் போட்டி போட்டு கொண்டு பளிச்சிடுகிறது.
அடுத்தது ஊர்வசியின் அழகு லாவண்யத்தை அனு அனுவாக வர்ணிக்கும் விக்கிரமோர்வசியம் மிகச்சிறந்த நாடகம் என்றாலும் கூட காளிதாசனின் கவிதிறமையை உலகுக்கு எடுத்துகாட்டிக் கொண்டு மகாபாரதத்தில் உள்ள விசுவாமித்திரர் வரலாற்றை அடிப்படையாக கொண்டு சகுந்தலை துஷ்யந்தன் காதலை கண் முன்னால் நிறுத்துகிறது வேட்டைக்கு வரும் துஷ்யந்தன் வனதேவதை போன்ற சகுந்தலையை மான்கள் புடைசூழ காண்பதும் கணையாழி பரிசளிப்பதும் முனிவரின் சாபத்தால் சகுந்தலையை மறந்து போவதும் இந்த நாடகத்தின் சிகர காட்சிகளாகும்.
காமம் என்பது தெய்வீகமாக மாறக்கூடியது என்பதையும் மனித தன்மையின் உண்மை மாண்பு கடவுள் தன்மையோடு இரண்டற கலக்கும் என்பதையும் கவிஞர் அழகுற விளங்குகிறார்.
இதனால்தான் அயல்நாட்டு இலக்கிய விமசகர்கள் கூட இனிமையில் மலர்களையும் புதுமையில் பழங்களையும் ஒருங்கே காட்டி மண்ணையும் விண்ணையும் இந்த நாடகம் இணைப்பதாக போற்றி புகழுகிறார்கள்.
காளிதாசன் இந்த நாடகத்தில் கையாண்டுள்ள மொழியின் சிறப்பும் வார்த்தையின் அலங்காரமும் ஒலி அமைப்பின் கம்பீரமும் நம்மை வசபடுத்துகிறது.
பொதுவாக இந்திய இலக்கியங்கள் தர்மத்தையும் நிகழ்கால வாழ்க்கையையும் சந்தோஷத்தையும் கடவுளோடு ஒருங்கினைவதையும் காட்டும் கருவிகளே ஆகும்.
இதைதான் அறம் பொருள் இன்பம் வீடு என்று சுருக்கி சொல்வார்கள் ராமாயணம் மகாபாரதம் போன்ற காவியங்களில் இந்த நான்கு அமைப்புமே சமமாக இணைந்திருப்பதை பார்க்கலாம்.
இந்திய இலக்கியவாதிகளின் காளிதாசனே முதுல்முறையாக இன்பம் என்ற ஒரேயொரு பொருளை மட்டும் கருவாக கொண்டு படைப்புகளை தந்தவர் என்று சொல்லலாம் மனித உடல் அழகையையும் உறவையும் பிரதானமாக பேசிய போதும் கூட அழகியலை தவிர ஆபாசத்திற்கு இடமில்லாமல் காளிதாசன் தந்திருக்கும் விதம் இன்றைய இலக்கியவாதிகள் நிச்சயம் அறிந்திருக்க வேண்டிய ஒன்றாகும்.
அம்மாவை அம்மா என்று அழைப்பது பழமைவாதம் என்று சொல்லப்பட்டாலும் ஆச்சர்யம்படுவதற்கில்லை அந்த காலம் வந்து விடுமோ என்று பயமாக இருக்கிறது.
ஆனால் என் பெற்றோரை கொன்று புதைத்தால் தான் இத்தனையும் நிரந்தரமாக கிடைக்கும் என்றால் புதுமை அலங்காரங்கள் எல்லாம் முகத்தில் புண்வரச்செய்யும் அரிதாரங்களே ஆகும்.
அரிதாரத்திற்காக ஆவேச குரல் எழுப்பும் புதுமைவாதிகள் சற்றேனும் காளிதாசனை உணர்ந்தால் பழமை என்பது கழிக்க தக்கது அல்ல என்பதை அறிவார்கள்.
கொழும்பு மாநகர சபைக்கு உட்பட்ட பிரதேசங்களில் இன்றைய தினம் குறைந்த அழுத்தத்தில் நீர் விநியோகம் மேற்கொள்ளப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அத்தியாவசிய திருத்தப் பணிகள் காரணமாக இந்நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக தேசிய நீர் வழங்கல் மற்றும் வடிகாலமைப்புச் சபை குறிப்பிட்டுள்ளது.
டக்ளஸ் தேவானந்தா மீள்குடியேற்றம் புனர்வாழ்வு வட அபிவிருத்தி மற்றும் இந்து சமய விவகாரங்கள் அமைச்சர் விஜித் விஜயமுனி சோயோசா கடற்றொழில் மற்றும் நீரியல் வள அபிவிருத்தி மற்றும் கிராமப்புற பொருளாதார அலுவல்கள் அமைச்சர்
குறித்த நபர் ரொட்டவெவயிலிருந்து மொறவெவ காட்டுப்பகுதிக்கு சக நண்பர்களுடன தேன் எடுக்கச்சென்ற போது செல்வதற்கு முன்னரே அவருடன் சென்றவரை குளவி தாக்கியதாகவும் அதனையடுத்து வீட்டுக்கு செல்வதற்கு ஆயத்தமாகுமாறு அப்பயணத்தில் சென்ற முதியவரொருவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இதேவேளை அவரின் பேச்சை கேட்காமல் வந்ததற்காக தேன் எடுத்து விட்டே செல்வோம் என கூறிவிட்டு காட்டுக்குள் உள்ளே சென்ற வேளை கரடி மரத்திற்கருகில் மறைந்திருந்து தாக்கியதாகவும் அதிகளவில் கண் பகுதியில் காயம் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவித்தனர்.
அதேவேளை அவரது கண்ணில் பாரிய காயம் ஏற்பட்டிருப்பதினால் மேலதிக சத்திர சிகிச்சைக்காக கண்டி போதனா வைத்தியசாலைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் வைத்தியசாலை பேச்சாளரொருவர் தெரிவித்தார்.
மூன்றுமுகம் படத்தின் ரீமேக் உரிமையை இந்த நிறுவனம் பெற்றிருக்கும் நிலையில் அட்லி அப்பட்டமாக காப்பி அடித்திருப்பதாக இந்த நிறுவனம் தமிழ் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் சங்கத்தில் புகார் அளித்தள்ளது.
புதுக்கோட்டை மாவட்டம் பாண்டிகுடி கிழக்கு கிராமத்தில் ஊர் சார்பாக பொங்கலையொட்டி விளையாட்டு போட்டிகள் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
விரைவாக இட்லியை சாப்பிட்டால்தான் முதல் பரிசு கிடைக்கும் என்கிற எண்ணத்தில் சின்னத்தம்பி அவசர அவசரமாக இட்லி சாப்பிட்டிருக்கிறார்.
குடும்ப நாவல்கள் நவீன இலக்கியம் நாவல்கள் பெண்ணியம் வணிகம் உரைநடை நாடகம் ஜோதிடம் மனோதத்துவம் சுற்றுச்சூழல் நகைச்சுவை இல்லற இன்பம் கல்வி கட்டுரைகள் விவசாயம் உடல்நலம் மருத்துவம் அகராதி மேலும்... பா.சின்மயானந்தம்திருவள்ளுவர் நூற்பதிப்பகம்மலர்ச்சிகாலம் வெளியீடுயானி பதிவு வெளியீடுதமிழ்மண் நிலையம்தோழர் பதிப்பகம்புனித யோசேப்பு ஆலயம்மதர் மீடியாவாதினிமைதிலி ராம்ஜிஸ் எழுத்துகள்ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வராபழனியப்பா பிரதர்ஸ் தமிழ்வெளிபிளாக் ஹோல் மீடியா பப்ளிகேஷன்ஸ் மேலும்... குடும்ப நாவல்கள் கவிதைகள் அறிவியல் சிறுவர் நூல்கள் உடல்நலம் மருத்துவம் வரலாறு சினிமா இசை இல்லற இன்பம் ஆய்வு நூல்கள் பொது நூல்கள் யோகாசனம் நாவல்கள் ஜோதிடம் சிறுகதைகள் சுயமுன்னேற்றம் பெண்ணியம் மேலும்... ப.பார்த்திபன்சஞ்சீவியார் பதிப்பகம்நிலாசூரியன் பதிப்பகம்பிரணவ் சுவஸ்த ஸ்தானம்நாளந்தா பதிப்பகம்மானத்தமிழன் பதிப்பகம்சேகர் பப்ளிசர்ஸ்சாருபிரபா பப்ளிகேஷன்ஸ்திருக்குறள் பதிப்பகம் வி.சுப்பிரமணியன்அனுராதா பதிப்பகம்மலைச்சொல்மேகா பதிப்பகம்ரவிச்சந்திரன் பப்பிளிகேஷன்அருண் பதிப்பகம் மேலும்...
அதுமட்டுமில்லாம் குரங்கணி மலைப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள கிராம மக்களும் மீட்டுப் குழுவினருடன் இணைந்து பாதிக்கப்பட்டவர்களை மீட்டனர்.
சென்ற வாரம் உயிருக்கு போராடி வந்த ஈரோட்டைச் சேர்ந்த புதுப்பெண் திவ்யா கோவைச் சேர்ந்த திவ்யா சென்னையைச் சேர்ந்த நிஷா என மூன்று பெண்களும் அடுத்தத்து இறந்து போனார்கள்.
மலையேற்றத்திற்கு முன்பு மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஃபேஸ்புக்கில் இவர்கள் பகிர்ந்த புகைப்படங்கள் சமூகவலைத்தளங்களில் பரவின.
தஞ்சையை சேர்ந்த சாய் வசுமதி மற்றும் சென்னையைச் சேர்ந்த நிவ்யா பிரக்ருதி என்ற இரு பெண்களும் அடுத்தடுத்து உயிரிழந்துள்ளனர்.
எனினும் இது குறித்து இறுதி முடிவு எடுக்கப் படுவதற்கு முன்பு விரிவான விவாதம் நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் சட்ட ஆணையம் குறிப்பிட்டுள்ளது.
நாடு தொடர்ச்சியாக தேர் தலை எதிர்கொள்ளும் விவகாரத் துக்கு மக்களவை மற்றும் அனைத்து சட்டப் பேரவை களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் தேர்தல் நடத்துவது ஒன்றே தீர்வாக இருக் கும்.
எனவே ஜம்முகாஷ்மீர் சட்டப் பேரவையை தவிர்த்து பிற அனைத்து சட்டப் பேர வைகளுக்கும் மக்களவைக்கும் ஒரே நேரத்தில் தேர்தல் நடத்தப் பட வேண்டும்.
மக்களவைக்கும் சட்டப் பேரவைகளுக்கும் ஒரே நேரத்தில் தேர்தல் நடத்தப்பட்டால் அரசு நிர்வாகமானது தேர்தல்களில் கவனம் செலுத்துவதை விடுத்து வளர்ச்சி நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்த முடியும்.
எனவே மக்களவை சட்டப் பேரவைகளுக்கு ஒரே நேரத்தில் தேர்தல் நடத்த ஏதுவாக அந்த இரு அவைகள் தொடர்பான சட் டங்களிலும் அந்த இரு அவை களையும் கூட்டுவது தொடர்பான சட்டங்களிலும் திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
கருத் தொற்றுமை ஏற்படும்பட்சத்தில் அரியானா ஜார்க்கண்ட் மகாராஷ்டிரம் சத்தீஸ்கர் மத் தியப் பிரதேசம் மிசோரம் ராஜஸ்தான் ஆகிய மாநில சட்டப் பேரவைகளுக்கும் டில்லி யூனியன் பிரதேச சட்டப் பேர வைக்கும் தேர்தல் நடத்தலாம்.
இதற்காக மக்களவை மற்றும் அனைத்து சட்டப் பேரவைகளையும் கலைத்து விட்டு தேர்தல் நடத்த வேண்டும் என்று அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தஞ்சாவூர் மாவட்டம் பேரா வூரணி அருகே மல்லிப்பட்டினம் துறைமுகத்தில் கடலில் தூர்வாரி ஆழப்படுத்தும் பணி நடைபெற்று வருகிறது.
இந்த மீன்பிடித் துறைமுகத்தை விரிவாக்கம் செய்து நவீ னப்படுத்த வேண்டும் என இப்பகுதி மீனவர்கள் மீனவர் சங்கத்தினர் பலமுறை கோரிக்கை விடுத்து வந்தனர்.
சட்டமன்ற தேர்தலின் போது தாங்கள் வெற்றி பெற்றால் துறைமுகத்தை விரிவாக்கம் செய்து தருவோம் என வேட்பாளர்கள் உறுதி அளிக்கும் நிலை உரு வானது.
சட்டமன்ற தேர்தலில் வெற்றி பெற்றதும் அதிமுகவைச் சேர்ந்த எம்எல்ஏ மா.கோவிந்தராசு அப் போது முதல்வராக இருந்த ஜெயலலிதாவிடம் இதுகுறித்து கோரிக்கை விடுத்தார்.
மல்லிப்பட்டினத்தில் இரு மீன்பிடித்துறைமுகம் மற்றும் படகு இறங்குதளம் மீனவர்கள் வலை காயவைக்கும் இடம் ஓய்வறை சுற்றுச்சுவர் ஆகியவை அமைக்கும் பணிகள் முழுவீச்சில் நடைபெற்று வருகிறது.
எனவே விசைப் படகுகளை நிறுத்தி வைக்க ஏதுவாக மல்லிப்பட்டினம் துறைமுகத்தில் கடலை ஆழப்படுத்தும் பணி தற்போது மும்முரமாக நடை பெற்று வருகிறது.
இதற்கு இப்பகுதி மீனவர்கள் வரவேற்பு தெரிவித்துள்ளதோடு துறைமுகப் பணிகளை விரைந்து முடித்து பயன்பாட்டிற்கு கொண்டு வரவேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
தேவையான பாத்திரங்களும் மையக் கட்டிடங்களும் அதற்கான நிதியும் இன்றைய விலைவாசிக்கு ஏற்றபடி உயர்த்தப்பட வேண்டும் என நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் குழு மத்திய அரசுக்கு சிபாரிசு செய்துள்ள நிலையில் தமிழக அரசு கூடுதல் நிதியினைப் பெற முயற்சி மேற்கொள்ளாமல் திட்டத்தினை சுருக்குவது என்ற ரீதியில் செயல்படுவதுதான் சத்துணவு ஊழியர்களின் பிரச்சனைகளுக்குக் காரணமாகும்.
இத்தகைய நிலையில்தான் தங்களது வாழ்வாதார கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வலியுறுத்தி போராட்டங்கள் நடத்தியும் ஏமாற்றப்பட்ட நிலையில் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகங்களில் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் பங்கேற்கும் காத்திருப்பு போராட்டத்தை சத்துணவு ஊழியர்கள் நடத்தினார்கள்.
ஆங்கிலேயர் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இந்த ஆஸ்பத்திரி நாடு சுதந்திரம் அடைந்த பின்னர் அரசு கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டது.
வைரஸ் மூலம் கண்களில் பரவும் மெட்ராஸ்ஐ நோயை இந்த ஆஸ்பத்திரியில் பணிபுரிந்த டாக்டர் கிரிக் பேட்ரிக் தான் முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தார்.
பொது செயலாளர் வைகோ இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் மூத்த தலைவர் தா.பாண்டியன் போன்ற மூத்த அரசியல்வாதிகளும் இங்கு கண் சிகிச்சை பெற்றுள்ளனர்.
தமிழ்நாடு மட்டுமின்றி கேரளா கர்நாடகா ஆந்திரா போன்ற மாநிலங்களில் இருந்தும் தினமும் ஏராளமானோர் சிகிச்சைக்காக இங்கு வருகிறார்கள்.
எனவே எழும்பூர் கண் ஆஸ்பத்திரி இருள் சூழ்ந்த பலரின் வாழ்க்கையில் ஒளி ஏற்றும் மகுடமாக திகழ்கிறது என்று சொன்னால் மிகையாகாது.
எழும்பூர் அரசு கண் ஆஸ்பத்திரி கட்டிடம் தொன்மை மாறாமல் தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது.
தமிழ் மக்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க அவுஸ்திரேலியாவில் வெளியிட்ட கருத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது என்றும் அவர் விசனம் தெரிவித்துள்ளார்.
அங்கு அவர் தொடர்ந்து உரையாற்றுகையில் கேப்பாப்புலவு மக்கள் வீதியிலிருந்து சமைத்து சாப்பிட்டுக் கொண்டு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுவரும் நிலையில் அரசாங்கம் ஏன் இன்னமும் அவர்களுக்கு தீர்வொன்றை வழங்கவில்லை என்றும் வினவினார்.
எனினும் அவ்விருவரும் இன்று நாளை என நாட்களை இழுத்தடித்து கடத்திகொண்டிருக்கின்றனரே தவிர தீர்வெதுவும் வழங்கப்படவில்லை என்றும் சுட்டிக்காட்டினார்.
தமிழர்களுக்குப் பாதுகாப்பு இருப்பதாகவும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புக் கூட இதனை ஏற்றுக் கொண்டிருப்பதாகவும் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க அவுஸ்திரேலியாவில் கூறியிருந்தார்.
மக்கள் காணிக்காக போராடிவரும் சூழ்நிலையில் அரசாங்கத்தின் தலைவர் ஒருவர் இவ்வாறு பொய்யான தகவலைக் கூறியிருப்பது வேதனை அளிக்கிறது.
கேப்பாபிலவு புதுக்குடியிருப்பு பரவிபாய்ஞ்சான் என பல இடங்களில் பொது மக்களின் காணிகள் பாதுகாப்புத் தரப்பினரால் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இறுக்கமான உடைகள் தோல் தொற்றுநோய்கள் வைட்டமின் குறைபாடு போன்றவற்றால் பிறப்புறுப்பு கருமையாகவும் ஆரோக்கியம் குறைவாகவும் மாற வாய்ப்புகள் உள்ளது.
இரண்டு ஸ்பூன் தண்ணீர் இரண்டு ஸ்பூன் தக்காளி ஜூஸ் இரண்டு ஸ்பூன் உருளைக்கிழங்கு ஜூஸ் மற்றும் சிறிது தேன் சேர்த்து கலந்து கொள்ளவும்.
ரோகம் துக்கம் வறுமை பலவீனம் மனநோய் ஆகியவற்றை அழிக்கக்கூடிய சக்தி வாய்ந்த மந்திர வடிவாகத் திகழும் குல தேவதையை வணங்குகிறேன்.
திருகோணமலை இலங்கை திருகோணமலையில் உள்ள திருகோணமலை செஞ்சிலுவை சங்கக் கிளையும் ரோட்டரிக் கழகம் மற்றும் ரோட்ராக்ட் கழகமும் இணைந்து திருகோணமலை ரோட்டரிக் கழக மண்டபத்தில் இரத்ததான முகாம் நடத்தின.
திருகோணமலை செஞ்சிலுவை சங்கக் கிளையின் தொண்டர்களும் திருகோணமலை ரோட்டரிக் கழகம் மற்றும் ரோட்ராக்ட் கழக உறுப்பினர்களும் பொது மக்களும் கலந்து கொண்டு இரத்ததானம் வழங்கினர்.
பொழுதுபோக்குஇன்றைய ராசி பலன் குட்டீஸ் சுட்டீஸ் கொஞ்சம் நடிங்க பாஸ் சொல்லுங்கண்ணே சொல்லுங்க ஆலய வழிபாடு ஸ்பெஷல் மூலிகை மருத்துவம் திருச்சியில் ரயில்வே கேட்டை சேதப்படுத்தியதாக விவசாயிகளுக்கு அபராதம் கண்டித்து கலெக்டர் அலுவலகத்தில் போராட்டம் அய்யாக்கண்ணு தலைமையில் பிச்சை எடுத்தனர் சாலையில் திடீர் பள்ளம் வீடுகளுக்குள் ரசாயன கலவை என அடுத்தடுத்து பிரச்னை மெட்ரோ ரயில் பணியால் குழாய்கள் உடைப்பு
இந்த வார டவுண்லோட் ரகசியத்தைக் காப்பாற்ற கம்ப்யூட்டர் மலர் இணையம் வழி அனைத்து நிதி பரிமாற்றங்களை மேற்கொள்ளலாம் என்று நமக்குக் கிடைத்த வசதி சிறப்பான ஒன்று என்றாலும் அதில் உள்ள ஆபத்துக்களுக்கும் பஞ்சமில்லை.
நாம் என்ன கீ போர்டில் அழுத்துகிறோம் என்று அறிந்து அதனை அப்படியே மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கும் ஸ்பைவேர்கள் ஆபத்து நாளொரு மேனியாக வளர்ந்து வருகிறது.
நாம் என்ன கீகளை அழுத்துகிறோம் என்பதனை அப்படியே ஒரு லாக் புக்காக அமைத்து நம்மை வேவு பார்க்கும் நபர்களுக்கு பைலாக தெரிவிக்கும் கீ லாக்கர்கள் அதிகம் இயங்கி வருகின்றன.
இதிலிருந்து நம்மை பாதுகாக்க நாம் அழுத்தும் கீகளை கம்ப்யூட்டர்களில் உள்ள கீ லாக்கர் புரோகிராம்கள் அறிந்து கொள்ள விடாமல் தடுக்க இணையத்தில் சில இலவச புரோகிராம்கள் கிடைக்கின்றன.
பயர்பாக்ஸ் இன்டர்நெட் எக்ஸ்புளோரர் மற்றும் பிளாக் ஆகிய பிரவுசர்களுக்கான தொகுப்பு இலவசமாக இணையத்தில் கிடைக்கிறது.
எனது னை கொண்டு அனுப்புவது எப்படி..... இதற்கு முன் கொடுத்த அனைத்து தகவலுக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றி வாசகர்கள் கருத்துப் பகுதியில் வெளியாகி இருக்கும் கருத்துக்கள் உரிய முறையில் தணிக்கை செய்யப்பட்டே வெளியிடப்படுகின்றன.
ஆனால் டாகுமெண்ட் ஒன்றில் எந்த இடத்தில் வேண்டுமானாலும் கர்சரைக் கொண்டு சென்று நிறுத்தி அந்த இடத்திலிருந்து டைப் செய்யும் வசதியும் உண்டு என்பதனைப் பலர் அறியாமல் இருப்பீர்கள்.
இந்த வசதியின்படி மவுஸ் கர்சரை நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்குக் கொண்டு சென்று இருமுறை கிளிக் செய்தால் கர்சர் அங்கு அமைக்கப் பட்டு டைப் செய்யப்படும் சொற்கள் வரிகள் அங்கிருந்து தொடங்கப்படும்.
இதன் அருகே வலது பக்கத்தில் சில படுக்கை வசத்திலான சிறிய கோடுகள் இருந்தால் இந்த வசதி உங்கள் வேர்டில் இயக்கத்தில் இருக்கிறது என்று அறிந்து கொள்ளலாம்.
இவ்வாறு வரிகளை நினைத்த இடத்தில் அமைக்கையில் அந்த வரிகள் எந்த வகையில் அமையும் என்பதை இந்த பீம் அருகே உள்ள சிறிய கோடுகள் காட்டுகின்றன.
அந்த படுக்கை வரிகள் பீம் அருகே மேல் வலது புறமாக அமைந்திருந்தால் மவுஸை இருமுறை கிளிக் செய்து அமைக்கும் வரிகள் கொண்ட பாரா இடது வாகாக அலைன் செய்து அமைக்கப்படும்.
அந்த வரிகள் மேல் வலது புறமாக அமைந்து முதல் படுக்கை வரியின் இடது புறம் ஒரு சிறிய அம்புக் குறி இருந்தால் நாம் அமைக்கும் வரிகள் கொண்ட பாராவின் முதல் வரி அதற்கான பாரா இடைவெளியுடன் அமைக்கப்படும்.
இதே வரிகள் பீம் இடது மேல் புறமாக அமைக்கப்பட்டால்நாம் இருமுறை மவுஸ் கிளிக் செய்து அமைக்கும் வரிகள் கொண்ட பாரா வலது பக்கம் அலைன் செய்யப்பட்டு அமையும்.
இந்த வசதி அமைக்கப்படும் டாகுமெண்ட்டிற்கான வியூ பிரிண்ட் லே அவுட் அல்லது வெப் லே அவுட் என்ற முறையில் இருந்தாலே இந்த வசதி கிடைக்கும்.
கிராம அலுவலர் பருத்தித்துறை பொலிஸாருக்கு உடனடியாக தெரிவித்தும் பொலிஸார் நேற்று முன்தினம் வியாழக்கிழமை மதியமே அப் பகுதிக்கு சென்றுள்ளனர்.
பழங்கால தமிழ் நூல்களின் சான்றுகளின் படி இக்கோவில் மதுரையின் மத்தியிலும் கோவிலைச் சுற்றி உள்ள தெருக்கள் தாமரை இதழ்கள் வடிவிலும் அமைந்துள்ளனவாம் இப்போது எப்படி இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை.
முன்னர் சிவபெருமான் ஒரு நாரைக்கு இங்கு கடல்வாழ் உயிரினங்கள் வாழாது என்று வாக்கு அளித்ததால் இந்தக் குளத்தில் மீன்கள் கூட வாழ்வது இல்லை.
ஆனி மாதம் ஊஞ்சல் உற்சவம் ஆவணி மூலம் நவராத்திரி விழா கார்த்திகை தீபத்திருவிழா மார்கழி உற்சவம் தை தெப்பம் பங்குனி உத்திரம் ஆகிய திருவிழாக்கள் வெகு சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றன.
மதுரைக்கு சென்னை கோயம்புத்தூர் திருநெல்வேலி திண்டுக்கல் திருச்சி போன்ற தமிழகத்தின் பல்வேறு இடங்களில் இருந்து பேருந்து வசது உண்டு.
படைப்பு அனைத்தும் ஓம் என்ற சொல்லில் அடங்கும் ஓம் படைப்பின் ரகசியம் ஆகும் ஓம் என்பதை பிரித்தால் அ உ ம் என்று பிரிக்கலாம்.
ஓம் என்கிற ப்ரணவ மந்திரம் இல்லாமல் எந்த ஒரு மந்திரமும் இல்லை ஓம்ன் சிறப்பை நமது வேதங்களும் புராணங்களும் கூறியிருக்கின்றன.
ஈஸ்வரன் பிரம்மனை விடுவிக்க கோரி கந்தனிடம் கேட்டான் கந்தன் ப்ரணவ மந்திரத்தின் பொருளைக்கேட்டான் ஈஸ்வரன் நீயே சொல் என்று கூற கந்தனே தந்தையாகிய ஈஸ்வரனுக்கு தகப்பன் சாமியை ப்ரனவமந்திரத்தின் பொருளை உபதேசித்தான்.
வடமொழியில் அகரவுகரம் புணர்ந்து குல உத்துங்கன் குலோத்துங்கன் என்பதுபோல் ஓகாரமாவது நோக்கியும் எழுத்துப் பேறான மகரத்தைச் சொல்லுறுப்பாகக் கொண்டும் ஓம் என்பதை அ உ ம் எனப் பிரித்து அம் மூவெழுத்தும் முறையே முத்திரு மேனியரையுங் குறிக்குமென்றும் சிவனையும் சிவையையும் மாயையையுங் குறிக்குமென்றும் ஆதனையும் ஜீவாத்துமாவையும் பரவா தனையும் பரமாத்துமாவையும் மாயையையுங் குறிக்கு மென்றும் பலவாறு கூறுவர்.
உலகம் தோன்றுவதற்கு முன்பு பிரவண ஒலியே நிலவி இருந்தது என்றும் பிரணவத்திலிருந்து விந்துவும் விந்திலிருந்து நாதமும் அதிலிருந்து உலகமும் உயிர்களும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றாகத் தோன்றின எனத் தத்துவ நூல்கள் கூறுகின்றன.
மேலும் இது வாயைத் திறந்தவுடன் நாக்கு அல்லது மேல் வாயைத்தீண்டாமலேயே தொண்டையின் மூலமாய் பிறக்கும் ஓசை பேசும் போது உண்டாகும் எல்லா ஒலியையும் விட மிகவும் இயற்கையானது.
இதன் மூலம் ஒளியை தரிசித்து மனத்திருப்திமெய் முகம் ஆகியவற்றில் ஒரு தெளிந்த பிரகாசமிக்க ஒளி அறிவு உயர்ந்து மற்றோருக்கு வழிகாட்டும் தன்மை நீங்களும் காணலாம்.
அப்பட அருஞ் சாதனையைப் பழக்கப் படுத்திக்கொள்ளும்போது ஒரே நேரத்தில் மூன்று நான்கு காரியங்களிலாவது மனதை கவனத்தைச் செலுத்தலாம்.
அதிகாலை எழுந்ததும் இரவில் படுக்கபோகும் பொழுதும் நாள் தவறாது பத்து நிமிட மணித்துளிகள் ஓம் என்னும் மந்திரத்தை மனதால் உச்சரிக்க வேண்டும்.உச்சரிக்கும் போது நமது மூக்கின் வலப்பகுதி துவார வழியாக காற்றை சுவாசித்து இடப்பக்க மூக்குத் துவார வழியாக காற்றை வெளியிட வேண்டும்.