sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரவிந்த்சாமிக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க உயர்நீதிமன்றம் தடை மாலத்தீவு அதிபர் பதவியேற்பு விழாவில் பங்கேற்க மாலேவுக்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் மோடிக்கு உற்சாக வரவேற்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக லட்சத்தீவுகள் கடல் பகுதிக்கு மீன்பிடிக்க மீனவர்கள் செல்ல வேண்டாம் கஜா புயலை தொடர்ந்து அரபிக் கடலில் புதிதாக புயல் உருவாவதால் அவசர கட்டுப்பாட்டு மையம் அறிவுறுத்தல் நடிகர் அரவிந்த்சாமிக்கு எதிராக வருமான வரித்துறை எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கக் கூடாது என சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இதை விசாரித்த உயர்நீதிமன்றம் தோராய வருமானவரி செலுத்திய விண்ணப்ப படிவத்தை பரிசீலிக்கும் வரை மேற்கொண்டு அரவிந்த்சாமி வங்கிக் கணக்கு மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கக் கூடாது என சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.
இந்நிலையில் இது தொடர்பாக திங்கட்கிழமை... அதிகாரிகள் தடுத்தாலும் என் ஆடையை பிக்காசோ ரசிப்பார் படு கவர்ச்சியாக அருங்காட்சியகத்திற்கு சென்ற... கொழும்பு வாழைத்தோட்டம் பண்டாரநாயக்க மாவத்தை பகுதியில் துண்டிக்கப்பட்ட நிலையில் மனித தலை ஒன்று மீட்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்.
இன்று காலை பொதியொன்றில் சுற்றப்பட்ட நிலையிலேயே மனித தலை மீட்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் ருவன் குணசேகர தெரிவித்துள்ளார்.
இவ்வாறு மீட்கப்பட்ட மனித தலை யாருடையது என இதுவரை இனங்காணப்படவில்லை என்றும் இந்தச் சம்பவம் தொடர்பிலான மேலதிக விசாரணைகளை முன்னெடுத்து வருவதாகவும் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு கஜா புயல் பாதித்த வேதாரண்யம் பகுதியில் திமுக தலைவர் ஸ்டாலின் ஆய்வு இரட்டை இலை சின்னம் விவகாரம் தினகரனுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளை பதிவுசெய்ய டெல்லி பாட்டியாலா நீதிமன்றம் உத்தரவு அஜித்தின் அடுத்த படத்தை எச்.வினோத் இயக்கவிருப்பதாக முன்னதாக தகவல் தெரிவித்திருந்த நிலையில் வதந்திகளை நம்ப வேண்டாம் என்றும் வினோத் கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
ஏற்கனவே நாலைந்து பிறந்த ஏழைக் குடும்பத்தில் தவறுதலாக உதித்திருந்தாலும் வதவதவென்று பத்தோடு பதினொன்றாக இதுவும் எண்ணிக்கையைப் பெருக்க வேண்டுமா?
பிறந்த பிறகு இத்தனை ஆண்டுகளாய் நடக்கும் இந்த கொடுமை கிழவிக்கு இறப்பு வராதோ இப்படி பூக்கின்ற சிசுக்களை முகிழ்க்கும் முன்னே முறித்துப் போடத்தான் காட்டுமிராண்டி அரக்கனுக்கு கூட மனசு வராதே.. மனதைக் கனக்க வைத்த கவிதை.இந்தியாவில் பல பகுதிகளில் இன்றும் பல பெண் சிசுக் கொலைகள் நடக்கின்றது என அண்மையில் யில் படித்தேன்.
இத்தனை ஆண்டுகளாய் நடக்கும் இந்த கொடுமை கிழவிக்கு இறப்பு வராதோ இப்படி பூக்கின்ற சிசுக்களை முகிழ்க்கும் முன்னே முறித்துப் போடத்தான் காட்டுமிராண்டி அரக்கனுக்கு கூட மனசு வராதே.. மனதைக் கனக்க வைத்த கவிதை.இந்தியாவில் பல பகுதிகளில் இன்றும் பல பெண் சிசுக் கொலைகள் நடக்கின்றது என அண்மையில் யில் படித்தேன்.
நாகரிகம் விஞ்ஞானம் என எவ்வளவோ வளர்ந்தாலும் இப்படியும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது இந்தக் காட்டுமிராண்டித் தனமும் இருந்துகொண்டுதானிருக்கிறது.
தெரிந்தால அந்த பெண் மன சோர்வு அடைந்து விடுவார்கள் அது வயிற்றில் உள்ள குழந்தைக்கு நல்லது அல்ல என்று.. குழந்தை பிறந்தவுடன் தான் அவர் தன் மனைவியிடம் தனக்கு முன்னமே தெரியும் என்பதை சொன்னார்.
இதில் கூத்து என்னவென்றால் அந்த பெண் பெண்குழந்தைக்கான நிறைய உடைகள் வாங்கி சேமித்து வைத்து இருந்தார்.. நல்ல பதிவு...எவளோ வளை பதிவுகள் எப்படி நேரம் உங்களுக்கு இருக்கு...ஆனால் அனைத்து வளை பதிவுகளும் நன்றாக இருந்தது நல்ல பதிவு...எவளோ வளை பதிவுகள் எப்படி நேரம் உங்களுக்கு இருக்கு...ஆனால் அனைத்து வளை பதிவுகளும் நன்றாக இருந்தது
அண்மையில் எனது பெரியம்மா கொழும்பு சென்று திரும்பியபோது எனது அம்மா அவவிடம் எனக்காக கொடுத்துவிட்ட பொருட்களில் நான் முக்கியமாக கருதுவது எனது ஒன்பதாம் ஆண்டு விஞ்ஞான பாட கொப்பி.
அப்போது நான் வாசித்த ஒரேயொரு ஆங்கில சஞ்சிகையான ன் நடுப்பக்கத்தில் அப்போது என்று விளையாட்டு வீரர்களின் அழகிய வண்ணப்படம் வருவது வழக்கம்.
ஆனால் அந்த உறையை பார்த்ததும் என் மனம் பாதிக்கப்பட காரணம் அதில் இருந்த அவுஸ்திரேலிய கிரிக்கட் வீரர் டேமியன் மார்ட்டினின் படம்.
ஆனால் நிஜத்தில் ஒரு தலைமுறை அதுவும் நாம் பார்த்து ரசித்து பழகி கற்று வளர்ந்த தலைமுறை எம்மை கடந்து போய்க்கொண்டிருக்கிறது.
இந்த நாற்றாண்டின் அற்புதமான கிரிக்கெட் வீரர் என்று கொண்டாடப்பட்ட சச்சின் லாரா ஷான் வார்னே மக்ராத் ட்ராவிட் இன்ஸமாம் பொலொக் என்று பெரும் சிங்கங்கள் எல்லாம் ஓய்வு பெறும் கால கட்டத்தில் உள்ளனர்.
அதன் கரையில் அது விட்டுசெல்லும் தடங்கள் பற்றிய விமர்சனங்கள் நடந்துகொண்டிருக்கும்போதே அது பல மைல்களை கடந்து சென்று இன்னும் பல புதிய தடங்களை உருவாக்கிவிடுகிறது.
எனது சக மாணவி ஒருத்தி ஏறத்தாழ எமது வயதுடைய எல்லாராலும் காதலிக்கப்பட்டவள் ஆனால் யாரையும் காதலிக்காதவளுக்கு அண்மையில் திருமணம் நடந்தது.
அது பற்றி எனது நண்பன் ஒருவன் சொன்னான் நாங்கள் கல்யாணம் கட்டி பிள்ளை பெற்றாலும் வயசாச்சே என்ற நினைப்பு வராது ஆனால் எங்களோட படிச்ச ஒருத்திக்கு கல்யாணம் என்றாலே வயசு போன மாதிரி இருக்கடா என்றான்.
அருமை எனது நண்பன் ஒருவன் சொன்னான் நாங்கள் கல்யாணம் கட்டி பிள்ளை பெற்றாலும் வயசாச்சே என்ற நினைப்பு வராது ஆனால் எங்களோட படிச்ச ஒருத்திக்கு கல்யாணம் என்றாலே வயசு போன மாதிரி இருக்கடா என்றான்.
எனது நண்பன் ஒருவன் சொன்னான் நாங்கள் கல்யாணம் கட்டி பிள்ளை பெற்றாலும் வயசாச்சே என்ற நினைப்பு வராது ஆனால் எங்களோட படிச்ச ஒருத்திக்கு கல்யாணம் என்றாலே வயசு போன மாதிரி இருக்கடா என்றான்.
இன்று நீங்கள் என்னை காணாவில்லையே என்றூ தேடி அபுப்பிய மடல் பார்த்ததும் தான் இதனை எழுத தொடங்கினேன்.எனது எழுத்துகளுக்கு கிடக்கும் உச்ச பட்ச ஆதரவு உங்களால் தான் கிடைக்கிறது.
ஆதரவுக்கு நன்றிகள் எப்பிடித்தான் உனக்கு மட்டும் இப்படி பழைய நினைவுகளை பழுதடையாமல் பதிவுசெய்து எம்மை மறதிக்காறர் ஆக்க முடியுதோ தெரியவில்லை.அடித்துச்சொல்கிறேன் பதிவை வாசித்து முடித்த பின்னர் எந்தன் பாதி விழிகளை கண்ணீர் மறைத்தது.மீதியை தொலைபேசியில் சொல்கிறேன்.தெய்வீ எப்பிடித்தான் உனக்கு மட்டும் இப்படி பழைய நினைவுகளை பழுதடையாமல் பதிவுசெய்து எம்மை மறதிக்காறர் ஆக்க முடியுதோ தெரியவில்லை.அடித்துச்சொல்கிறேன் பதிவை வாசித்து முடித்த பின்னர் எந்தன் பாதி விழிகளை கண்ணீர் மறைத்தது.மீதியை தொலைபேசியில் சொல்கிறேன்.தெய்வீ
எனவே இதை எனக்கு கிடைத்த ஒரு பாராட்டாக எடுத்துக்கொள்ளுகிறேன் நன்றி பிரஷாந்த்ராமகிருஷ்ணன் நான் மிகவும் நேசிக்கும் எழுத்தாளர்.
எனவே இதை எனக்கு கிடைத்த ஒரு பாராட்டாக எடுத்துக்கொள்ளுகிறேன் நன்றி சௌம்யா.. எனது பதிவை எப்படி தேடி பிடித்தீர்களோ தெரியாது.
நினைவுகள் நெஞ்சில் கனக்கும்போதெல்லாம் வலைப்பதிவுகளில் வந்து தான் இளைப்பாறிக்கொள்வேன் நன்றி சௌம்யா.. எனது பதிவை எப்படி தேடி பிடித்தீர்களோ தெரியாது.
ஒன்பது வாரங்களில் மித மிஞ்சிப்போனால் ஒன்பது மாதங்களில் சமர்ப்பித்திருக்கக்கூடிய ஓர் அறிக்கை ஒன்பது வருடங்களின் பின்னர் முரண்பாடுகள் கொண்ட இரு அறிக்கைகளாகச் சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருப்பது வருந்தத்தக்கது.
நூற்றாண்டு காலங்களாகப் பெண்களுக்குப் பிரச்சினைகள் இருந்து வந்திருக்கின்றன என்றால் அவற்றை அணுகுவதற்கு சட்டப் புத்தகங்களையும் பேர் இமாம்களது கிரந்தங்களையும் கைகளிலேந்தி பக்கங்களைப் புரட்டிப்புரட்டிச் சட்டாம்பித்தனம் காட்டுவதல்ல கெட்டித்தனம்.
இவர்களுக்குப் பிரச்சினைகள் என்றால் அவற்றைத்தீர்க்க வழி காணாமல் ஆறு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக எமது மேதாவிலாசத்தையும் வித்தகச் செருக்கையும் காட்டுமுகமாக சட்டப் புத்தகங்களையும் பிக்ஹு கிரந்தங்களையும் மேய்ந்து கொண்டிருப்பதுதகுமா என்ன?
சமூகத்தில் கல்வியினால் மதிப்பினால் அந்தஸ்த்தினால் உயர்தரங்களை ஈட்டிக் கொண்டவர்கள் தமது மக்கள் மீது கருணையும் அனுதாபமும் கொண்டு அவர்களை வழி நடாத்திச் செல்ல வேண்டும்.
உங்களுக்கோ உங்களின் பெற்றோருக்கோ இன்னும் உங்கள் உறவினர்களுக்கோ பாதகமாக இருந்தாலும் சரி நீதி செய்வதையிட்டு உங்கள் மனோ இச்சையை நீங்கள் பின்பற்றாதீர்கள் என்பதுதான் குர்ஆனிய நெறி.
சம்மதத்தைக் குறிப்பது மணப்பெண்ணின் மௌனம் என்பது ஹதீஸ் ஆனதால் முன்னவர்களது கருத்துகளின் அங்கீகாரம் பின்னவர்களின் மௌனம் எனக்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
மஹர் என்பது மணவாளனால் அல்லது அவர் சார்பாக திருமணத்தின்போது மணவாளிக்கு அவளைக் கௌரவிக்கும் வகையில் அவளது பாவனைக்கென கொடுக்கப்படும் அல்லது கொடுப்பதாக வாக்களிக்கப்படும் பணம் அல்லது அசையும் அசையா ஆதனங்கள் அல்லது வேறு ஏதேனும் பெறுமதியான பொருட்களைக் குறிக்கும்.
அவர்களின் உரிமைகள் தொடர்பாக தான் அருளிய சட்டங்களை அல்லாஹ் அருளிய வரையிலும் அவர்களுக்குரிய பங்குகளை அவன் நிர்ணயிக்கும் வரையிலும் என்ற உமர் ரலி அவர்களின் ஆதங்கத்தை நான் ஆமோதிக்கின்றேன் எனக்கூறுகின்றார்.
திருமணத்தின் முன்னர் அல்லது திருமணத்தின் போது அல்லது அதன் பின்னர் மணவாளியின் பாவனைக்கென மணவாளியின் உறவினர் அல்லது வேறு ஒருவரால் மணவாளருக்குக் கொடுபடும் அல்லது வாக்களிக்கப்படும் பணம் அல்லது அசையும் அசையா ஆதனங்கள் அனைத்தும் கைக் கூலியின் கீழ் அடங்கும் என வரையறை செய்யும் குழுவினர் தொடர்ந்தும் கைக்கூலி என்பது மஹர் சம்பந்தப்பட்ட கடப்பாடுகளுடன் முரண்பட்டதாக இருப்பினும் கூட முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்துச் சட்டத்தினால் அங்கீகாரம் அளிக்கப்பெற்றுள்ளது.
மஹர் சம்பந்தப்பட்ட கடப்பாடுகளுடன் முரண்பட்டதாயிருப்பினும்கூட எனக் கூறுபவர்கள் இன்னமும் ஏன் அது தொடர வேண்டும் எனக்கருதுகின்றார்கள் எனத் தெரியவில்லை.
திருமண பந்தத்தின் நிமித்தம் மணவாளருக்கு மணவாளியின் உறவினர் அல்லது வேறு ஒருவரால் திருமணத்தின் முன் திருமணத்தின் போது அல்லது திருமணத்தின் பின்னர் கொடுபடக்கூடிய அல்லது வாக்களிக்கப்படும் பணம் அல்லது அசையும் அசையா ஆதனங்கள் அனைத்தும் சீதனம் எனவரையறையாகும்.
திருமணப் பதிவில் உள்ளடக்கப்படும் கைக்கூலி அல்லது திருமணத்தின் போது மணவாளர் வேண்டாமலேயே அவருக்கு அளிக்கப் பெறும் அன்பளிப்புகள் என்பன இதில் உள்ளடங்காது என்பர் குழுவினர்.
இஸ்லாத்தின் நியமங்களையும் மீறி பணமும் பொருளும் திருமண பந்தத்தில் வகிக்கும் பிரதான பாத்திரத்தை முஸ்லிம் முலாம் பூசியேனும் ஒப்பேற்றி வைக்கும் பிரயத்தனங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றமை தென்படுகின்றதா?
திருமண பேச்சுவார்த்தைகள் ஆரம்பமாவதும் திருமணங்கள் நடப்பதும் நடவாது விடுவதும் சீதனத்தின் அடிப்படையில் தான் என்பதுவே உண்மையல்லவா?
எனவேதான் மஹர் சம்பந்தப்பட்ட கடப்பாடுகளுடன் முரண்பட்டதா யிருப்பினும்கூட கைக்கூலியை அங்கீகரித்து நிற்கும் குழுவினர் சீதனத்துக்குத் தண்டனைகளை விதி செய்கின்றார்கள்.
சட்டத்தினால் அனுமதிக்கப்பட்டன தவிர்ந்த எந்த வகையான சீதனத்தையும் கேட்பதோ கொடுப்பதோ எடுப்பதோ அதற்குத் துணை போவதோ சட்டத்தினால் தடுக்கப்பட வேண்டும் சீதனம் கொடுத்தலும் எடுத்தலும் அதற்குத் துணை போதலும் தண்டப்பணம் அல்லது சிறைவாசத்தினால் தண்டிக்கப்படக் கூடிய ஒரு குற்றமாகும்.
எவ்விதத்திலும் நிகழ முடியாத ஒன்று எனக்கொண்டு தான் குழுவில் அனைவரும் பின்னைய சாரார் உட்பட அனைவரும் பூரண மௌனம் சாதித்துள்ளனர் போலத் தெரிகின்றது.
குழு அங்கத்தவர்கள் அனைவருமே எடுத்தவர்கள் கொடுத்தவர்கள் எடுக்க கொடுக்க இருப்பவர்கள் உடந்தையாக இருந்தவர்கள் கண்டும் காணாத பாவனையில் இருப்பவர்கள்.
அன்றாடம் அழகழகான அறிவுரைகளையும் ஆழமான குர்ஆனிய விளக்கங்களையும் வல்லோன் அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களது மகத்துவங்களையும் சலிப்பேதும் ஏற்படாமல் வெகுதுலக்கமாக எமக்கு வழங்கி வரும் செஞ்சொல் வித்தகரும்வருங்காலக் கல்விமான்களை உருவாக்கித் தரும் அரும் பணியில்அர்ப்பணத்துடன் உழைத்து வருபவருமான உஸ்தாத் அவர்களும் கூட இவ்விடயத்தில் அமைதி காத்திருப்பது கேவலமாகத் தோற்றுகின்றது.
ஹலால் விவகாரம் என்ற ஒன்றை உருவாக்கி எம் அனைவரையும் ஆற்றொணாத் துயரில் ஆழ்த்திய எம் ஆலிம்கள் காலா காலமாக கைக்கூலி அல்லது சீதனம் என்ற பெயரில் முழு முஸ்லிம் சமூகத்தையும் அரித்துக் கொண்டிருக்கும் இஸ்லாமியமல்லாத வழக்கங்கள் என அவர்களே கூறும் அவற்றை ஹராம் எனப் பிரகடனப்படுத்தும் தைரியத்தை இழந்து போனது எவ்வாறு?
சமூகத்திலிருந்து மிகவும் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட மிகச் சிறந்த அறிஞர்கள் இவ்வாறுதான் வழிகாட்டுவார்களாயின் பாமர முஸ்லிம்களுக்கு அதுவும் சொல்லொனாத் துயரங்களுக்கு ஆட்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் எண்ணிறந்த பெண்களுக்கு என்னதான் விடிவு?
குலா மணவிடுதலை பற்றிப் பேசும் போது இருசாராரும் இணக்கம் காணும் வகையில் மணவாளி தனது கணவருக்கு நஷ்டஈடு வழங்க வேண்டும் இணக்கம் காணாவிடின் நீதிமன்று கொடுக்கும் தீர்ப்பினை ஏற்க வேண்டும் என்று ஒரு விதி நிர்ணயம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
மனைவி தனது மஹரை அல்லது மணவாளருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சீதனத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள உள்ள பாத்யதையை விசாரிக்க காஸி நீதிமன்றத்துக்கு இருக்கும் அதிகாரம் வலுப்படுத்தப்படவேண்டும் என்பது ஒரு சிபாரிசு.
எந்த விதமான ஆதார பூர்வமான பதிவுகளும் இல்லாமலேயே சீதனம் என்ற பெயரில் பணம் பொருள் அசையும் அசையா ஆதனங்கள் அனைத்தும் கபளீகரம் செய்யப்பட்டதன் பின்னர் இழப்பை ஈடு செய்ய என்ன சான்றுகளைக் கொண்டு வரலாம்?
மத்ஹப்கள் வகிக்கும் முக்கியத்துவத்தினை வலியுறுத்துவதுடன் அவர் தம் அறிக்கை ஆரம்பமாகின்றது வரலாற்றுப் புளுகு ஒன்றுடனும் கூட உலகின் மூன்றில் இரண்டு பாகம் அளவுகைப்பற்றப்பட்டிருந்த உதுமானிய காலிபாத்தின் காலத்தில் இதுதேவை தானா?
என்ற பதம் யிலிருந்து நீக்கப்பட்டு முஸ்லிம் சட்டம் என்ற பதத்தால் அது பிரதியீடு செய்யப்படுமாயின் காஸிகள் வழக்குகளை விசாரிப்பதற்குத் துணையாக திருமணம் விவாகரத்து என்பவற்றோடு சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து விவகாரங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கையேட்டினைத் தயாரிக்க வேண்டி வரும்.
மேலும் இவையெல்லாம் கவலைக்கிடமான நிலைமை எனச்சித்தரிக்கப்பட வேண்டிய தேவை இல்லாத அளவுக்கு இஸ்லாமியகல்வித்துறை ஆழமாய் அகன்றதாய் உயர்ந்ததாய் பாரெங்கும் நமது இலங்கை நாட்டிலும் வளர்ந்து வருகின்றமை மகிழ்வையே ஊட்டுகின்றது.
திருமணப் பதிவு என்பது அவசியமில்லை என்பதை எமக்கு உணர்த்துவதற்காக மத்ரஸா பாடத்திட்டத்தின் ஓர் அங்கத்தைஅப்படியப்படியே பிரதி செய்து பக்கங்களை நிரப்பிப் பெரும் பீடிகையாக அமைத்து பின்னையவர்கள் கூற வருவது என்னவென்றால் திருமணத்தைப் பதிவு செய்தல் என்பது அவசியமான ஒரு கருமமல்ல என்பதாகும்.
.. அப்துல் அஸீஸ் காலம் முதல் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும்மேலாக இவ்விவகாரத்துக்குத் தீர்வு காண இயலாத வக்கில்லாத ஒரு சமூகமாக இன்னமும் நாம் இருப்பது வருத்தத்துக்குரியதல்லவா?
இன்னமும் கூடஎங்கள் நாயகம் முஹம்மத் ஸல் அவர்களது காலத்ததும் அன்னாருக்குப் பின்னைய காலங்களதும் எமக்குத் தேவையான சட்டதிட்டங்களையெல்லாம் வகுத்து எம்மையெல்லாம் வழிநடாத்திக்கொண்டிருக்கும் இமாம்களது காலங்களதும் மானிடவியல் ஆய்வுகள் சரிவர மேற்கொள்ளப்பட்டில்லை என்பதாகும் அது.
ஹிஜாஸி ஈராக்கிய இமாம்களிடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளுக்கான காலச்சூழல் வரலாற்றுப் பின்னணிகள் அவர்கள் எதிர்கொள்ளவேண்டியிருந்த அழுத்தங்கள் என்பனவெல்லாம் இன்னமும் கூட முற்று முழுதாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டில்லை.
இமாம்கள் அனைவரதும் வரலாறுகள் துன்பியல் நிறைந்த சோகக்கதைகளாகவே ரத்தக் கண்ணீர் போல கற்பிதம்செய்யப்பட்டிருப்பதன் காரணங்கள் கூட நாம் அறியோம்.
இலங்கையில் எம்மை வழிநடாத்திக் கொண்டிருக்கும் பேரறிஞரான இமாம் ஷாபிஇ அவர்கள் எகிப்தில் வாசஞ் செய்த போது கொண்டிருந்த கருத்துகள் அன்னவர் ஈராக்கிலிருந்த போது முன் வைத்தனவற்றோடு முரண்பட்டு நிற்பதற்கான காரணங்கள் இவற்றுள் தாக்கம் செலுத்திய காரணிகள் என்பனவெல்லாம் தீர்க்கமாக ஆய்வு செய்யப்படாத நிலையிலேயே உள்ளன.
நிலைமை இவ்வாறிருக்க அன்றைய கால வழக்கங்களையும் கருத்துக்களையும் அப்படியே களைந்தெடுத்து எமது சூழலில் நாற்று நடுதல் எத்துணை பொருத்தமுடைத்து என்பது தனியானதோர் ஆய்வுக்குரிய விடயம்.
நிற்க பெண்களை முஸ்லிம் விவாக பதிவாளர்களாக நியமிக்கலாமா?ஆடுகளத்தை உடனேயே மஸ்ஜிதுக்குக் கொண்டு செல்கின்றார் முப்தி.
ஏனெனில் பெண்கள் தனியே பிரயாணம் செய்ய வேண்டி வரும் மஹ்ரமல்லாத ஆண்களுடன் பெண்கள் கலத்தல் விளையும் பதிவினை செயல்படுத்துவதில் செயற்பாட்டு ஷரீஆ முரண்பாடுகள் தோற்றும்.
எனவே பின்னையவர்கள் கூறுகின்றார்கள் ஆக ஒரு பெண்ணுக்கு தனது வீட்டில் தொழுவது தான் மஸ்ஜிதில் தொழுவதைவிட ஏற்றமாக இருக்கும்.
அதாவது அறிவுறுத்தல் சபை பற்றிய பின்னையவர்களது சிபாரிசு இருபெரும் முப்திகளதும் பிழைப்பு சம்பந்தப்பட்ட விவகாரம் என்பதனால் அது குறித்து நாம் ஏதும் கூறுவது அழகல்ல.
திருமண வயது பற்றிய உரையாடலில் மதிப்புக்குரிய இமாம்கள் ஷாபிஇ அபூ ஹனீபா அஹ்மத் இப்ன் ஹன்பல் ஆகியோர் முன்நிற்க இருபதுக்கும் மேற்பட்ட அறிஞர்கள் புடைசூழ வீர கோஷம் இட்டு வரும் பின்னையவர்கள் இளம் சிறுமியரை பூப்பெய்து முன்னமேயே திருமண பந்தத்தில் இணைப்பது ஆகும் எனப் பிரகடனம் செய்கின்றார்கள்.
விற்பனைப் பண்டமான வெறும் பிண்டம் தானே சிறுமியர் என்றாலும் கூட மிகவும் இளகிய மனம் கொண்டோராய் இவர்கள் செய்யும் பரிந்துரை கவனத்தில் கொள்ளத்தக்கது.
அது சட்ட ரீதியானதல்ல எனக் கொள்ளக்கூடுமாயின் எமது பெருமதிப்புக்குரிய முப்தி அவர்களின் அவதாரமே கேள்விக்குரியதாகி விடும் என்பதால் இத்துடன் அதனை விட்டுவிடுவோம்.
பலதாரமணம் பற்றிய அங்கத்தின் பீடிகைகள் ருசிகரமானவை இதிலிருந்து நாம் விளங்கிக்கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான ஓர் அம்சம் என்னவென்றால் பலதார மணத்துக்கு நாம் தடைகள் ஏதும் விதித்து விடக்கூடாது.
அதுவும் பின்னையவர்கள் எல்லா வசதிகளயும் மிக லாபகரமாகச் செய்து தரும்போது ஏற்கெனவே ஒரு மனைவியை அல்லது பல மனைவியரைக்கொண்ட ஒருவர் மற்றும் ஒருவரை நாடுகின்றார்.
மேலும் ஒரு விவாகம் செய்ய விண்ணப்பதாரி கொண்டுள்ள உத்தேசத்தை ஏற்கெனவே உள்ள மனைவியருக்கும் தான் விவாகம்செய்ய உத்தேசித்திருக்கும் பெண்ணுக்கும் அதாவது ஏற்கெனவே மனைவியாகிவிட்ட கடைசி பெண்ணுக்கும் அறிவிப்பார்.
இணக்கம் காணாத இரு அறிக்கைகளின் பின்னர் இணக்கம் கண்ட ஓர் அறிக்கை என மூன்றாவது ஒன்றைச் சமர்ப்பிப்பது அதனைப் பேசாது விடுவதே நலம்.
மிகத் திறமை வாய்ந்த இளைஞர்கள் அதாவது ஸலீம் மர்ஸுப் குழுவின்அங்கத்தவர்களிலும் வயது குறைந்தவர்கள் ஏராளமாக இருக்கின்றார்கள்.
சட்டத்துறையில் மாத்திரமன்றி ஏனைய பல துறைகளில் பணியாற்றும் சமூக நலனில் பேர் அக்கறையும் மிகச்சிறந்த கல்வித் தகைமைகளும் கொண்ட பலர் சமூகத்தில் இருக்கவே செய்கின்றனர்.
அவர்களுக்கு அனுசரனையாகவும் ஆலோசகர்களாகவும் அறிவுறுத்தல் செய்பவர் களாகவும் அறிவிலும் அனுபவத்திலும் முதிர்ந்த பெரியவர்கள் இருக்க வேண்டும்.
வலம் வரும் அடுத்த ஆலோசனை எமது முஸ்லிம் அமைச்சர்கள் பாராளுமன்ற அங்கத்தவர்களுக்கு யின் தற்போதைய நிலைமை தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்பது.
மாற்றாக முஸ்லிம்கள் அல்லாத அமைச்சர்களுக்கும் பாராளுமன்றஅங்கத்தவர்களுக்கும் தான் இவ்வாறான தெளிவுறுத்தல் செய்யப்படவேண்டும்.
அப்போதுதான் முஸ்லிம் மாதர் சமூகம் எத்தகையஅவலங்களுக்கும் அல்லல்களுக்கும் ஆளாக்கப்பட்டிருக்கின்றதுஎன்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்ள இயலும்.
இறுதியில் நாம்சமர்ப்பிக்கக்கூடிய அறிக்கைக்கு அப்படியான ஒன்றை நாம்எப்போதாவது சமர்ப்பிக்கக்கூடுமாயின் அவர்களது ஆதரவை நாம்பெற்றுக்கொள்ளலாகும்.
முல்லைத்தீவு அலம்பில் நித்திகைக்குளம் பகுதியில் சேனைப் பயிர்ச்செய்கையில் ஈடுபட்ட ஆறு விவசாயிகளை சிறிலங்கா விமானப்படையினர் இன்று உலங்குவானூர்தி மூலம் மீட்டனர்.
திடீரென வெள்ளம் சூழ்ந்து கொண்டதால் சேனைப் பயிர்களுக்கு காவலுக்குச் சென்ற ஆறு விவசாயிகள் மரஉச்சியில் கட்டப்பட்டிருந்த தமது பரணில் சிக்கியிருந்தனர்.
எனினும் வேறு யாராவது அங்கு சிக்கியுள்ளனரா என்று தேடும் பணியில் உலங்குவானூர்தி ஈடுபடுத்தப்பட்டுள்ளது என்று சிறிலங்கா விமானப்படைப் பேச்சாளர் கிகான் செனிவிரத்ன தெரிவித்துள்ளார்.
அதேவேளை வன்னிப் பகுதியில் பெய்து வரும் அடை மழையினால் குளங்களின் நீர்மட்டம் சடுதியாக அதிகரித்துள்ளதுடன் பல இடங்களில் வெள்ளம் சூழ்ந்துள்ளது.
பக்கீர் முஹம்மத் அல்தாஃபி அவர்கள் நம் சகோதரசகோதரிகள் கேட்ட பல கேள்விகளுக்கு குர்ஆன்ஹதீஸ் அடிப்படையில் விடையளித்தார்கள்.
நேற்று ஈரோடு ரயில் சந்திப்பின் முதலாவது நடைமேடையிலிருந்த புத்தகத் தள்ளு வண்டி ஒன்றில் பெயர் ஹிக்கின்பாத்தம்ஸ் எனது சந்திரயான் புத்தகம் விற்பனைக்கு இருந்தது.
கடைக்காரரிடம் ஒரு மெலிதான புன்னகையுடன் என்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு ஆத்தர் என்கிற ஆங்கில வார்த்தையை பயன்படுத்தினேன் மருதனின் இரண்டாம் உலகப் போர் வாங்கிக் கொண்டு நகர்ந்தேன்.
கல்லூரி காலத்தில் திரைப்படங்களில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்த போது என்னிடம் குறைந்தபட்சம் இருபது திரைக்கதைகளுக்கான ஒன்லைன்கள் இருந்தன.
கடந்த ஜனவரியில் நடந்த கிழக்கு எழுத்தாளர் பட்டறையின் போது தன்னுடைய நடை கிராமங்களில் கிழவிகள் கதை பேசும் வக்கணையான நடை என்று ராகவன் குறிப்பிட்டார்.
இடையில் விண்ணைத்தாண்டி வருவாயாவை மறுஆய்வு செய்ததில் ஆரோமலே பாடலில் வரும் ஆரம்ப இசையும் உடன் இணைந்த அல்ஃபோன்ஸ் ஜோசப் குரலும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது ஹோசன்னாவை ஏற்கனவே அங்கீகரித்து விட்டேன் என்பது என் தீவிர வாசகர்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கலாம்.
எது போட்டாலும் கொண்டாடும் ஆசாமிகளிடையே அவரின் திறமையை கணக்கில் கொண்டு அவரிடமிருந்து நிறைய எதிர்பார்க்கும் என் போன்றவர்களே அவரது நிஜமான விசுவாசிகள் என்பது அடியேனின் தாழ்மையான கருத்து.
சினிமாவின் எந்தத் துறையென்றாலும் அதனுள் நுழைய ஒருவன் ஒருத்தி இழக்க வேண்டியவை பழக்க வேண்டியவை என்னென்ன என்பதற்கு இதன் கதாபாத்திரங்கள் போகிற போக்கில் பதிலிறுக்கின்றன.
சுற்றமும் நட்பும் சூழ்ந்த அபிப்பிராய பேதங்களுக்கு மத்தியில் கிட்டதட்ட ஒரு மாத வயதான என் மகனுக்கு ஒரு வழியாக பெயர் வைத்தாகி விட்டது ஞானி.
ஆங்கிலத்தில் ஜீனியஸ் அல்லது தமிழில் அறிவாளி என்பதைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொல்லான இதன் மூலம் சமஸ்கிருதம் என்றாலும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு தமிழ்ச்சொல் போலவே சுவீகரிக்கப்பட்டு நம் கவிதைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது குறிப்பாய் பாரதி.
மற்றபடி என் ஆதர்சங்களான இசை ஞானி கலை ஞானி ஆகியோரின் பெயர்களிலிருந்து ரெண்டாம் பாதியை மட்டும் பெயர்த்தெடுத்து வைத்துக் கொண்டதாகவும் கொள்ளலாம்.
இந்த பார்க்கலாம் எனக்குப் பிடித்து இருக்கிறது .. ஏனென்றால் போகப்போகதான் ரஹ்மானின் பாடல்களுக்கு நாம் ஆவோம் என்பதே உண்மை.. ஒரு சில பாடல்கள் முதல் முறையே பிடிக்கும்.. ஹொசான்னா வீரா இந்த வகை..இவை சீக்கிரம் அலுத்துப்போகவும் வாய்ப்புண்டு.. சிலது முதலில் பிடிக்காது.. ஆனால் பல நாள் கேட்டபின் எப்போதுமே பிடிக்கும்.. அதிகம் பிடிக்கவில்லையென்றாலும் சில நாட்கள் கேட்கவும்.. குறைந்தது இரண்டு வாரம்.. பின் எல்லா பாடல்களும் பிடிக்கும்.. குறிப்பாக காட்டுச்சிறுக்கி கூடிய சீக்கிரமே பிடிக்கும்.. இடையில் விண்ணைத்தாண்டி வருவாயாவை மறுஆய்வு செய்ததில் ஆரோமலே பாடலில் வரும் ஆரம்ப இசையும் உடன் இணைந்த அல்ஃபோன்ஸ் ஜோசப் குரலும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது இதுதான் உதாரணம்.. ரஹ்மான் பாடல்களில் கவனிக்காத விஷயங்கள் சில முறை கேட்ட பின்னே கவனிக்கப்படுகின்றன.. இது எல்லா ரசிகர்களுக்குமே நடப்பதே...
கேரள மாநிலம் புனலூர் திருவனந்தபுரம் குளத்துபுழா கொல்லம் எர்ணாகுளம் கோட்டயம் அச்சன்கோவில் ஆகிய ஊர்களுக்கு பஸ்கள் சென்று வருகின்றன.
அதுபோல் சென்னை மதுரை சேலம் திருச்சி கோவை திருப்பதி புதுச்சேரி பெங்களூரு நெல்லை ராஜபாளையம் உள்பட பல ஊர்களுக்கு இங்கிருந்து பஸ்கள் சென்று வருகின்றன.
தமிழ்நாட்டில் பரவியுள்ள கிறிஸ்துவ இஸ்லாமியக் கலாசாரத்தின் விளைவாக பல இந்துக்களும் ஆதாம் ஏவாள் கொள்கையை நம்புபவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
பரவலாகிவிட்ட இந்த யூதப் பழங்குடியினரின் புராணக் கதையை பெரும்பாலான நம் மக்கள் நம்பவில்லை என்றாலும் ஏதோ ஒரு ரீதியில் ஆதிமனிதனைக் குறிக்க இந்தச் சொற்கள் புழக்கத்தில் வந்துவிட்டன.
இந்த முதல் பாவக் கொள்கை காரணமாகவே தெருமுனைகளிலும் தொலைக்காட்சி பெட்டிகளிலும் பல்வேறு கிறிஸ்துவப் பிரசாரகர்கள் பாவிகளே என்று நம்மைப் பார்த்துக் கத்துகிறார்கள்.
அவர்கள் உலகத்தில் உள்ள அனைவரையும் ஒரு பாவமும் செய்யாத பச்சை குழந்தையிலிருந்து மகாத்மா காந்தி வரை எல்லோரையும் பாவிகள் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள் என்று நாம் அறிந்துகொள்வது தேவையான ஒன்று.
மற்றொன்று பரவலாக இருக்கும் கிறிஸ்துவ இஸ்லாமியத் தொலைக்காட்சிகளில் வெளிநாட்டினரும் நம்மக்களில் சிலரும் இந்த ஆதாம் ஏவாள் கதையை தொடர்ந்து பிரசாரம் செய்துவருகின்றார்கள்.
தமிழ் சினிமா தமிழ் சமையல் மருத்துவம் அழகுக் குறிப்புகள் சுகாதார குறிப்புகள் தொழில்நுட்பம் கதைகள் குழந்தைகள் குழந்தை நலம் பாடல்கள் மைதாமாவில் சிறிது நீர் விட்டு பிசைந்து கொள்ளவேண்டும்.
பிசைந்து வைத்திருக்கும் மைதாவை நீள்செவ்வகமாக இட்டு இதில் தேங்காய் கலவையை பரப்பி பாய் போல் சுருட்டி பத்து நிமிடம் வைத்திருக்கவும்.
இந்தப் பிரபஞ்சமும் இது போன்ற எண்ணற்ற அனந்த அனந்தப் பிரபஞ்சங்களும் பிரம்மத்தில் முகிழ்த்து மறைகின்றன என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
ஆகவே பரிணாமவியலின்படி ஒருவரை மனிதன் என்று சொன்னாலும் அது ஆதாம் அல்லது ஏவாள் என்று கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும் ஒப்புகொள்வதில்லை.
நமது இந்து மதப் புத்தகங்களுக்கும் அறிவியலுக்கும் புறம்பான இப்படிப்பட்ட தவறான கருத்துகளை ஊடகங்களின் இடைவிடாத பொய்ப் பிரசாரங்களின் காரணமாக இந்துக்களான நாம் உண்மையெனக் கருதிவிடக்கூடாது ஆகவே இந்தக் கட்டுரை தொடர்ந்து ஒலித்துகொண்டு வரும் இப்படிப்பட்ட யூதப் பழங்குடி மக்களின் புராணக்கதைகளை வரலாறு என கருதிவிடக்கூடாது என்பதற்காகவும் இந்துக்கள் தெளிவு பெற வேண்டும் என்பதற்காகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதே அன்றி கிறிஸ்துவ மதத்தின் அல்லது இஸ்லாமிய மதத்தின் கருத்துகளை விமர்சிக்க வேண்டும் என்பதற்காக எழுதப்பட்டது அல்ல.
இக்கட்டுரையில் முதல் பாவம் நடந்திருக்கமுடியாதது ஒழுக்க ரீதியில் தவறானது என்று காட்டியதோடு கிறிஸ்துவத்தால் இதனை வைத்துகொள்ளவும்முடியாது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.
மத்திய தரைக்கடல் பகுதியில் வாழ்ந்துவந்த பழங்குடியினரான யூதர்கள் தங்கள் புராணக்கதைகளை எல்லாப் பழங்குடியினர் போலவே எழுதிவைத்தனர்.
பூமி எப்படி உண்டாயிற்று மனிதன் எப்படி உண்டானான் ஆகிய கதைகளை இவர்கள் மற்ற ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கப் பழங்குடியினர் போலவே கற்பனை செய்து எழுதினார்கள்.
ரோம அரசால் தத்தெடுத்துகொள்ளப்பட்ட பின்னர் அந்த சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்களாக உருவான ஐரோப்பிய நாடுகளாலும் உலகெங்கும் பரப்பப்பட்டு இந்தப் பழங்குடிப் புராணக்கதைகள் வரலாறு போலப் பிதற்றப்பட்டன.
அந்தத் தோட்டத்தில் அவர்கள் சுற்றித்திரிய அனுமதித்திருந்தாலும் அறிவு மரத்தின் கனியை மட்டும் சாப்பிடக்கூடாது என்று சொல்லி அதனைச் சாப்பிட்டால் உடனே மரணமடைவார்கள் என்றும் எச்சரித்ததாம்.
கிறிஸ்துவ மதத்தில் உள்ளவர்கள் இதனை மனிதனின் முதல் ஒழுக்கக்கேடு என்றும் முதல் பாவம் என்றும் இதனால் மனிதனின் வீழ்ச்சி உருவானது என்றும் கூறுவார்கள்.
அவர்களுடைய தண்டனையில் அவர்கள் பாவம் செய்ய இயற்கையிலேயே விருப்பமுள்ளவர்களாகவும் தங்களைத் தாங்களாகவே அந்தத் தண்டனையிலிருந்து மீட்டுகொள்ள முடியாதவர்களாவும் மனிதர்களை ஆக்கியதும் சேர்த்தியாம்.
கூடவே அவர்களது தண்டனை அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல அவர்களது குழந்தைகளுக்கும் சந்ததிகளுக்கும் மேலேயேயும் இருக்குமாம் கூடவே மிருகங்களுக்கும் இந்த தண்டனை கொடுக்கப்பட்டுவிட்டதாம்.
மிருகங்கள் செய்யாத தவறுக்கு மிருகங்களுக்கும் தண்டனை உலகம் உருவானது எப்படி என்று யூதர்களது பழங்குடிக் கதை போன்றே ஒவ்வொரு பழங்குடிகளிலும் ஒரு கதை உண்டு.
அந்தப் பழங்குடிக் கதைகளைப் பிரசாரம் செய்ய பெரிய கூட்டம் உங்களை தெருமுனைகளில் சந்தித்து பாவிகளே என்று கதறவில்லை என்பதால் அதனைப் பற்றிப் படிப்பதோடு நிறுத்திக்கொள்ளலாம்.
அதாவது ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் யாஹ்வே தெய்வம் உலகத்தையும் வானத்தையும் படைத்து அதில் ஆண் பெண் இருவரையும் படைத்து அவர்கள் கீழ்ப்படியாததால் அவர்களின் சந்ததிகளுக்கும் மிருகங்களுக்கும் முதல் பாவத்தைக் கொடுத்தது.
யூதர்களின் பழைய ஏற்பாட்டில் யாஹ்வே தெய்வத்துக்கு களங்கமில்லாத ஆடு பலி கொடுக்கப்பட்டால் சந்தோஷமாகி பலி கொடுத்தவரின் பாவங்களை மன்னிக்கிறதாம்.
ஆகவே இப்போது களங்கமே இல்லாத ஒரு மனிதனை தனக்குப் பலிகொடுப்பதன் மூலம் யாஹ்வே சந்தோஷமடைந்து பொதுமக்களின் முதல் பாவத்தை மன்னிக்குமாம்.
ஆகவே இயேசு கிறிஸ்து என்ற தன் மகனைப் பிறக்கவைத்து தவறே செய்யாத அவரைக் கொலைசெய்து அதன் மூலம் சந்தோஷமடைந்து பொதுமக்களின் பாவங்களை மன்னிக்கிறதாம்.
அதனால்தான் கிறிஸ்துவத்தில் பலி கொடுக்கப்பட்ட இயேசுவின் ரத்தத்தையும் சதையையும் சர்ச்சுகளில் புசிப்பதாகக் கூறிக்கொள்கிறார்கள்.
இயேசு கிறிஸ்து என்பவர் பாவங்களை மன்னிக்க யாஹ்வேயால் அனுப்பப்பட்டார் என்று நம்புபவர் மட்டுமே முதல் பாவத்திலிருந்து மீட்கப்படுவாராம்.
இயேசுவும் இந்த உலகத்தில் பிறந்தபோது மேரியிடமிருந்து அவருக்கு முதல் பாவம் ஒட்டியிருக்குமே என்ற கேள்விக்கு மேரியின் வயிற்றில் இயேசு கருவாக வரும்போது முதல் பாவத்தின் தீட்டு தீண்டாவில்லை என்று எழுதிகொண்டார்கள்.
கிறிஸ்துவம் இந்த முதல் பாவக் கொள்கையுடன் இருக்கமுடியாது என்று காட்ட இந்தப் பழங்குடிக் கதைக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையே பெரிய முரண்பாடு இருக்கிறது என்று காட்டுகிறேன்.
கூடவே இந்தப் பழங்குடி முதல் பாவக் கதையில் ஏராளமான ஒழுக்க நடத்தைப் பிரச்சினைகள் இருக்கின்றன என்பது மட்டுமல்ல இதில் அறிதலின் பிரச்சினையும் இருக்கிறது என்று காட்டுகிறேன்.