sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நியாயமாக நான் உங்களின் முந்தைய பதிவிற்கு பின்னூட்டம் இட்டிருக்க வேண்டும்.மதம் என்ற சொல்லைக் கண்டால் பின்னூட்டங்கள் அல்லது பதிவை பார்வையிடுகிறவர்கள் எண்ணிக்கை எகிறும் என்பதை அனுபவ பூர்வமாக உணர்ந்ததாலும்எனது பின்னூட்டம் உங்களின் பதிவுக்கு எதிர்மறையாக இருக்கும் என்பதால் பின்னூட்டம் சொல்லாமல் இருந்து விட்டேன்.இப்ப நம்ம வலையில் நீங்க மாட்டிகிட்டதால்அதுபற்றி பேசிவிட்டு உங்கள் பின்னூட்ட வரிகளுக்குப் போகலாம்.
இதற்கான காரணம் தனது மதம் என்ற அன்பால் தனித்தனியாக பதிவிடுபவர்கள் ஒன்றாக சேர்ந்துள்ளார்கள் என்றே நினைத்தேன்.ஆனால் மதம் குறித்த விவாதங்களை முன் வைக்கும் போது ஒரு சிலர் ஒரு அமைப்பின் கீழ் வருபவர்களாக உச்சம் காட்டுகிறார்கள் என்பது மிகவும் தாமதமாகவே புரிகிறது.ஒருவருக்கு மதம் பிடிப்பதும் இன்னொருவர் பாகனாக இருப்பதும் அவரவர் உரிமை இப்பொழுது உங்க பின்னூட்டப் பகுதிக்கு வந்து விடலாம்.உங்கள் பதிவுகளை பார்வையிட்டால் வெளிநாடு போனவர்கள் பதிவுக்குப் பின் நான் உங்கள் தளத்திற்கு வந்த மாதிரியே நினைவில்லை முந்தைய காலகட்டத்திற்கும்இப்போதைய நுகர்வு கலாச்சார காலகட்டத்திற்கும் கால அவகாசங்கள் இருவிதத்தில் செயல்படுகின்றன.முன்பு ட்ரங்கால் போட்டுப் பேசுவதெல்லாம் எவ்வளவு சிரமமான விசயம்.அதுபோலவே கடிதப் போக்குவரத்தும் கூட.கால தாமதங்கள் என்ற போதிலும் கால அவகாசங்கள் இருந்தது.வாழ்க்கையோட்டத்தில் ஒரு ரிதம் இருந்த மாதிரியான உணர்வு.காசும்தேவைகளும் குறைவாகவே கிட்டின.
இப்பொழுது எதிலும் வேகம்.பணிபயணம்இணையம்குடும்பம்கலந்துரையாடல் எல்லாமே அவசர வேகம்.கூடவே காலம் போதாமை என்ற நிலைக்கு வந்து விட்டோம்.இதோ முந்தாநாள் பதிவுக்கு இப்பொழுது பின்னூட்டம் தொடர்கிறேன் இனி நண்பர் வவ்வாலைப் பேசிடுவோம்.ம்னுசன் எந்த சப்ஜெக்ட்டுன்னாலும் காய்ச்சுறார்தலைகீழாக தொங்கினாலும் விழாமலே தொங்குகிறார் என்பதில் எனக்கு மகிழ்ச்சியே ஜோதிஜிஎன்னோட வளவளத்தான் பின்னூட்டம் கண்டு முன்னாடி ஆச்சரியப்பட்டீங்கல்லஅப்பவே சொல்ல வேண்டியதுதானே உண்மைத்தமிழனே ஏன் காப்பியடிக்கிறீஙகன்னுஅடைப்பான் போடலைன்னா கிளாஸ்ல அட்டனென்ஸ்க்கு பேர் கூப்பிடற மாதிரி ஒவ்வொருத்தரா பேர் சொல்லியே கூப்பிட வேண்டியிருக்கும் பரவாயில்லையா?
சகோ.நிரூபனுக்கு நீங்க சொன்னதை அடைப்பான்ல போட்டுட்டேன்.படிச்சிட்டு ஏதாவது மாற்றம் வருதா இல்லை நம்மளையே கலாய்க்கிறாங்களான்னு பார்க்கலாம் புலிகளுக்கு எதிராக விமர்சனங்கள் வைத்த சில இலக்கிய மூஞ்சிகளின் விலாசங்களையெல்லாம் இணையத்தில் தேடினாலும் கூட இப்பொழுது கிடைப்பதேயில்லை.
உண்மையில் எம்மைப் போன்றோர் சில வேளைகளில் போடும் சண்டைகளால் தோள் தொடுக்கும் எம் உறவுகளுக்கு வலிகள் ஏற்படுகின்றது என்பது நிஜமே ஆதாரங்களுடன் கூடிய செய்திகளை வெளியிடுவது தனி மனித வலைப் பதிவுகளைப் பொறுத்தவரை ஆரோக்கியமற்றது என்பது உண்மை தான்.
கால அவகாசம் இருக்கும் போது தமிழில் எழுதுங்கள்.தமிழ்மணத்தில் இணையுங்கள்.நிறைய பெண்கள் தமிழ்மணத்தில் வலம் வருகிறார்கள்.எழுத்துக்கு எழுத்து.நட்புக்கு நட்பு.
வவ்இப்ப நம்ம ஆட்டத்தை துவக்கிடுவோம்.மதியம் மைட்டோ காண்ட்ரியல் ஈவ் பற்றி பின்னூட்டம் போட்டிருந்தேன்.ம்றுமொழியைத் தேடினேன்.காணோம்.
பெண்டாமீடியா எங்கோ கேள்விப்பட்டிருக்கிற மாதிரி இருக்குதேன்னு தேடினால் பாரதி தமிழ்ப்படம் எடுத்ததே நாங்கதான்னு ஒரு தளம் வந்து நிற்குது.நீங்க சொல்ற பெண்டாமீடியா இதுவா?
அதைப் பார்த்தவுடன் மண்டைக்குள்ளர பல்பு எரிஞ்சு இன்னும் இன்னும்னு வேகமா எழுதுறதை சொல்ல வந்தேன்... வழ வழ கொழ கொழான்னு நீட்டாம.
வெற்றி மகள் நாங்களும் படிச்சிருக்கோம்ல அப்படியே பட்டுத் துணிமேல விரல்களால் வருடுவது மாதிரி இருக்குமே ஆங்கிலம் ... ஆமா அவங்க தமிழ்லயும் எழுத ஆரம்பிக்கணும்னுங்கிறதை நானும் வழிமொழிகிறேன்.
சீக்கிரமா எழுதுங்க தமிழ்மகள்... தெகாநீங்க அங்கேதான் போவீங்கன்னு ஒரு குத்துமதிப்பா நினைத்தேன்.ரதி வேற சிரிப்பான் போட்டதால இரண்டு பேரும் சேர்ந்துகிட்டு கலாய்க்கிறீங்களோன்னு நினைச்சேன் அறிவியல் சார்ந்த பதிவுகளில் நீங்களும் கூட கில்லாடிதான்.இந்திப்பட உலகில் அக்சய் குமார்ன்னு ஒரே கில்லாடிதான் அத்தி பூத்த மாதிரியே பதிவு போடுறீங்க.முடிந்தால் வவ்வாலுடன் இணைந்து கலக்கலாமேஅனைவரும் இணைந்து ஓரளவுக்கு வாசிப்பு சுவாராசியங்களைக் கூட்டினால் ஒழிய தமிழ்மணக் கும்மிகளைப் பின் தள்ள இயலாது.
சில சமயம் நான் சொல்ல எத்வும் இருக்காது அப்போ டெம்பிளேட் பின்னூட்டம் போட வேண்டம்னு விட்ருவேன் சில சமயம் சொன்னால் விவாதம் ஆகிடும்னு நினைக்கும் போதும் படித்து விட்டு வந்துவிடுவேன்.
நாம சிந்தனையாளர் எல்லாம் இல்லிங்க இப்போ தான் சிந்திக்க ஆரம்பிக்கும் ஒரு மனிதனா பரிணாம வளர்ச்சி அடைகிறேன் அதுக்குள்ள சிந்தனை சிற்பி ஆக்கி ஓரம் கட்டப்பார்க்குறிங்களே மதம் சார்ந்து அதிகம் முக்கியத்துவம் கொடுக்காத ஒரு மஞ்ச மாக்கானாக நான் இருக்கேன்னு அடிக்கோடிட்டு சொல்லிக்கிறேன் விழாமல் இருக்கும் கலை எல்லாம் தெரியாது விழுந்தால் எழும் கலை தெரிவதால் விழ ..விழ எழுகிறேன்.
விழுவதும் எழுவதும் வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சம் என்று எடுத்துக்கொள்வதால் மீண்டும் தொங்க ஆரம்பித்துவிடுவேன் சலைக்காமல் ஹி..ஹி சைக்கிள் ஓட்டும் காலத்தில் கீழ விழுந்தால் அடுத்தவங்க பார்க்கும் முன் வேகமா எழுந்து ஓட்டிக்கொண்டு ஓடுவோம்ல அப்படித்தான் அவர் பதிவிலேயே காபி பேஸ்ட் தான் அதிகம் இருக்கும்.
தமிழில் வரும் குப்பை சினிமாவையும் பார்த்துப்புட்டு நீட்டி முழக்கி எழுதுவது எல்லாம் பொதுப்புத்தியில் சிறப்பானதாக தெரியலாம் ஆனால் ஜோஜிஜி போன்றவர்களுக்கும் அப்படித்தெரிவது ஆச்சர்யமா இருக்கு.
அவரைப்போல கொல்லாதிங்கனு சொல்லி இருந்தாலும் அதை போய் அவர் கூடவா ஒப்பீடு செய்யனும் என்னக்கொடுமை சார் இது வேலை மெனக்கெட்டு மாஞ்சு மாஞ்சு பின்னூட்டம் போடுறார் ராஜ் இன்னும் சொல்லப்போனால் நான் போகிறப்போக்கில் திரைப்படம்ம் பார்ப்பதும் ஒரு கலைனு சொன்னேன் உடனே ஒரு பதிவின் சுட்டியை தேடி எடுத்துப்போட்டார் ஆச்சர்யமா இருந்தது.
அந்த அளவுக்கு டெடிகேஷனோட பின்னூட்டம் போடுபவரை ஒரு மொக்கையோட ஒப்பிட்டு விட்டிங்களே ஜோதிஜி என்ப்பதிவில் கொஞ்சம் தான் கண் வைப்பேன் உங்க பின்னூட்டம் பார்த்தேன் அந்த ரிச்சர்ட் ஆட்டன் பரோ சகோதரர் டாக்குமென்டரி தானே முன்னர் என்னோட பழைய மீள் உறக்கம் பதிவில் கூட சொன்ன நினைவு சுட்டி எல்லாம் போட்டிங்க.
பெண்டா மீடியா போன்றவர்களால் தான் பங்க்கு சந்தையில் பொதுவாகவே திரைப்பட நிறுவனங்களின் ஷேர் வெளியீடுகளுக்கு கெட்டப்பேர் வந்ததுனு கூட சொல்லலாம்.
இது போல பேரைக்கெடுத்தவர்களின் பட்டியலில் நடிகை ரேவதியின் டெலி போட்டொஸ் ஜி.வெங்கடேஷ்வரனின் ஜி.வி ஃபில்ம்ஸ் க்கும் பங்கு உண்டு.
அத்தி பூத்த மாதிரியே பதிவு போடுறீங்க.முடிந்தால் வவ்வாலுடன் இணைந்து கலக்கலாமேஅனைவரும் இணைந்து ஓரளவுக்கு வாசிப்பு சுவாராசியங்களைக் கூட்டினால் ஒழிய தமிழ்மணக் கும்மிகளைப் பின் தள்ள இயலாது.
தெகா கடையில் தான் முன்னர் டாப் அடிப்பேன் அவர் என்னமோ இப்போ கவுஜ காமிரானு டிராக் மாறிட்டார் அவுங்க ஊருல வெயில் காலமோ என்னமோ இரட்டை வரிப் பின்னூட்டங்களே பதிவுலகில் பிரபலம் என்பதாலும் அனைவருக்கும் ஒரே இடத்தில் சம்மணம் போட்டு உட்கார்ந்து கொள்வது இயலாது என்ற போதிலும் நட்பு காரணமாக கூட பலர் ஹலோபதிவு நன்றாக இருக்கிறதென்றோபல்லை நற நறக்க நல்ல தருணமொன்றோ சில பின்னூட்ட வெளிப்பாடுகள் உருவாகின்றன.ஆனால் கடந்த சில பதிவுகளின் பின்னூட்டங்களில் முக்கியமாக பதிவர்கள் வவ்வால்சிராஜ்தருமிராபின் என தொடர் பின்னூட்டங்கள் ஒரு புதிய அனுபவமே.மாற்றுக் கருத்துக்களாக இருந்தாலும் பதிவர் சிராஜ் நட்புடன் அவரது கருத்துக்களை முன் வைத்ததற்கு நன்றி.
உப்புபெறாத இரண்டு வரி பின்னூட்டம் பத்தி சொல்றீங்க இந்த அரைவரி தலைப்புக்கு ஒரு கட்டுரையோ அல்லது பின்னூட்டமோ எழுதத் தேவையா என்ன?
உப்புபெறாத இரண்டு வரி பின்னூட்டம் பத்தி சொல்றீங்க இந்த அரைவரி தலைப்புக்கு ஒரு கட்டுரையோ அல்லது பின்னூட்டமோ எழுதத் தேவையா என்ன??
நீங்க அறிவு ஜீவி தலைப்பைப்பார்த்ததும் கருத்தை கபால்னு பத்திகிடுவிங்க என்னைப்போல ஆளுங்க எல்லாம் ஞான சூன்யம் ஆச்சே ஞான சூன்ய லேகியம் சாப்பிடனும்ல அதான் தலைப்புல போட்டு இருக்கிறதை பதிவில் கட்டுடைத்து இருக்கார் ராஜ்.
நீங்க இந்த மாதிரி ஒருப்பதிவு தேவையானு கூட கேட்கலாம் உரிமை இருக்குனு ஒத்துக்கலாம் ஆனா பின்னூட்டம் தேவையானு கேட்க ஒரு உரிமையும் இல்லை.
நீங்க என்ன சொல்றது பதிவ போட்டவரும் சரி பின்னூட்டம் போட்டவங்களும் சரி விவாதம் செய்வதா சொல்லிக்கவே இல்லையே அப்படி சொல்லாம எங்க ஊருல வெயில் அடிக்கும் போது உங்க ஊருல எப்படி மழை பெய்யலாம்னு விவாதிக்கனுமோ?
அதுக்கு தான் பதிவா ரைட்டு விவாதிச்சுடலாம் இதே மழை வெயில் சமாச்சாரத்துக்கும் விவாதிக்கலாம்வாதிப்போம் எப்போவென்றால் எங்க ஊருல மழை பெஞ்சது ஏன்னா நாங்க எல்லாம் புண்ணியம் செய்தவங்க கடவுளின் கடாக்ஷம் நேரா எங்க மேல பாயும் கழுதைக்கு கல்யாணம் செய்து வைத்தோம் மழை பெஞ்சது சொல்லிக்கும் போது நீங்க இதுக்கே ஒண்டர் ஆகிட்டா எப்படி இன்னும் தண்டர் ஆகுறாப்போல எல்லாம் பதிவும் பின்னூட்டமும் வருமே எந்த வகையில் இந்தப் பதிவும் பின்னூட்டங்களும் உலகத்துக்கு ஒரு நல்ல கருத்தை எடுத்துச் சொல்லி பலரை விழிக்க வச்சிருக்கு??
இல்லை லோகத்தில எல்லாம் நித்திரைல இருக்காங்களா எழுப்பிவிட இல்லை எழுப்பி விடும் அற்புத வேலை செய்கிறோம்னு இங்கே போர்ட் மாட்டி இருக்கா இதுவும் மொக்கையா ?
இந்தப்பதிவில் உரையாடல் மூலம் உலகத்துக்கு கருத்தோ பாடமோ நடத்தவில்லை எங்களுக்கு தான் பாடம் கருத்து எல்லாம் அதாவது சுய கற்பித்தல் ஊருப்பய மொக்கையெல்லாம் தரமில்லாத மொக்கை நம்ம மொக்கை மாதிரி வருமா என்ன?
நம்ம மொக்கை மட்டும் உலகத்தரம் வாயந்தது னு நெனச்சுக்குவாங்களாம் ஒரு சில தன்னலமில்லா பிறநலவாதிகள் வருண்நல்லா தூக்கம் போட்டு விட்டு காலையில் எழுந்து அடுப்படியில் என் மனைவிக்கு வெங்காயம்தக்காளியெல்லாம் வெட்டிக்கொடுத்துட்டுகொதிக்கிற சாம்பாரை வேற கொஞ்சம் கிண்டி விட்டுநான் கம்ப்யூட்டருக்குப் போறேன்னு சொல்லிட்டு வந்தா வவ்வாலும்நீங்களும்.
நீங்க முந்தைய பதிவுகளையும்பின்னூட்டங்களையும் படிச்சிருக்கீங்கன்னு இந்தப் பின்னூட்டம் மூலம் புரியுது.நாம உருண்டையா சுத்துற பூமியில் எந்த சிவப்பு புள்ளிகள் மின்னுகின்றன என்ற ஆர்வம் இல்லாத ஆளு வேற.
இங்கேயான தலைப்பும்பின்னூட்டங்களும் எதிலும் சேர்த்தியே இல்லை.முந்தைய பதிவுகளின் பின்னூட்டங்களை நிறைய பேர் பார்த்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதாலோ நானும்வவ்வாலும் பேசிக்கொண்ட பின்னூட்டத்தில் சாருவைப் பற்றி ஆட்டோபிக்சன் என்று கூறியதை நான் உள்வாங்கிக்கொள்ளாமல் நான் எதையோ சொல்லப்போக ஆட்டோபிக்சன் மாதிரி இது ஆட்டோபின்னூட்டம்ங்கிற பொருளில் அழகாக தானியங்கிப் பின்னூட்டம் என்று குறிப்பிட்டார்.வார்த்தைகள் புழங்க புழங்க பழக்கமானாலும் ஏதோ ஒரு புள்ளியில் பிறப்பது.உதாரணமாக மச்சிமாம்ஸ் என்ற சொற்கள் இளைஞர்கள் மத்தியிலும்பேரிளைஞர்கள்??
இப்போதைய பேரிளைஞர்அப்போதைய இளைஞர் கலைஞர் கருணாநிதி காலத்துல தமிழுக்கு முக்கியத்துவம் தரவேண்டுமென்று தமிழ்க்குடிமகனா அல்லது வேறு யாரான்னு தெரியல டீஸ்டாலை குளம்பியகம் ன்னு தமிழ்ப்படுத்தினாங்க.இதில் குளம்பியோ என்னவோ அந்த சொல் புட்டுகிட்டுப் போயிடுச்சு.இப்பொழுது கடைகளின் பெயர்ப்பலகைகள் எப்படியிருக்குதுன்னு உங்களுக்கு தெரியனுமின்னா சென்னையைப் ப்டம் பிடிக்கிற ஜாக்கிசேகர்க்கு விண்ணப்பம் போட்டு அவரை ஒரு பதிவு போட வச்சிடலாம்சில நாட்களுக்கு முன்னாடி நான் கூட டீக்கடை பெஞ்சு ன்னு சொல்லி ஏன் யாரும் பெயர் வைக்க மாட்டீங்கறாங்கன்னு நினைத்தேன்.கூடவே இங்கே வாசிப்புஅரசியல்கலந்துரையாடல் ஊக்குவிக்கப்படும்ன்னு ஏன் டிபன் ரெடிங்கற மாதிரி போர்டு வைக்கமாட்டீங்கறாங்கன்னு கூட நினைச்சேன் குவைத்தில் டீக்கடைக்கு கூட்டம் கூட்டுவதற்கு சீசா எனும் கண்ணாடிக்குவளையில நீர்க்குமிழிகள் விட்டு சிகரெட் குடிக்கிற புகையிலை பிடிக்கும் கடைகளுக்கெல்லாம் அமெரிக்க ஹெவி வெயிட் சாம்பியன்கள்கால் பந்தாட்ட வீரர்களே கல்லாக்கட்ட துணைபுரிபவர்கள்.
இப்ப உங்களுக்கு மறுமொழி சொல்கிறேன் பேர்வழின்னு நான் சொன்ன மேற்சொன்ன வரிகள் மொக்கைகள் மாதிரி இருந்தாலும் நான் பதிவுல சொன்ன சம்மணமிட்டு உட்கார்ந்து யோசிச்சுப் பார்த்தா ஒவ்வொன்றுக்கும் ரிலேட்டிவிட்டி தியரி மாதிரி ஏதோ ஒரு சம்பந்தமிருக்குது.ஆனாலும் இவை மொக்கைகளே என்ற உங்கள் பார்வை சரியானதுதான் என்ற போதிலும் கூட நான் இதுவரை உங்களுக்கு சொன்னதில் முன்னேற்பாடாக யோசிச்சு வைக்காமல் உங்கள் பின்னோட்டத்தை ஒட்டி மறுமொழி எங்கெங்கேயோ பயணம் செய்கிறது என்ற பொருளில் வவ்வால் தானியங்கிப் பின்னூட்டம் என்றார்.
மதமென்ற முக்காடு பின்னூட்டங்களை கட்டுக்குள் கொண்டு வராமல் போயிருந்தால் அதன் திசை வேறு விதத்தில் போயிருக்கும்.எதிர்வாதங்களின் வாதிகள் கருவை தொட்டு விவாதித்தால் பரவாயில்லை.ஆனால் மதம் என்ற சொல் மதம் சார்ந்து நிற்பவர்களை விட மதம் சார்ந்த ஒரு குழுவை அதிக உணர்ச்சி வசப்பட் வைக்கிறதென்ற உண்மையே இப்பொழுதுதான் எனக்குப் புரிகிறது.எனவே தனிமனித தாக்குதல்களாக ஏனைய பதிவர்களின் பதிவுகள் போல் ஆகிவிடாமல் இருக்க வேண்டிய அவசியத்தில் எதிர் விமர்சனங்களை நிராகரிக்க வேண்டிய தேவையிருக்கிறது.விவாதிப்பதன் காரணத்தை உள்வாங்கிக்கொள்ளும் திறமையிருந்தால் ஒழிய பின்னூட்டங்கள் விரோதங்களாக மாறிவிடும் சூழலையே உருவாக்கும்.
கல்லூரிக்கால ராகிங் நினைவுகள் வருகின்றது.சீனியர்கள் ஜூனியர்களுக்கு செய்யும் குறும்புகளை ஜூனியர்கள் ஒரு மாத ராகிங் முடியட்டும்...உன்னை வச்சிக்கிறண்டா மவனேன்னு ராகிங்கை பொறுத்துகிட்டிருப்பான்.ஒரு மாதம் முடிந்து பார்த்தால் எவன் அதிகம் ராகிங் செய்தானோ அவன் கூட ஜூனியர் சுத்திகிட்டிருப்பான்இந்த உதாரணம் மதம் சார்ந்தோ எதிர்நிலையிலோ புரிதல் இருப்பவர்களுக்கும் கூட பொருந்தும்.ஆனால் சகிப்புத்தன்மையற்ற மனிதர்களுக்கோபின்னூட்டங்களுக்கு பொருந்தாது.எழுத்தில் குறைகள் இல்லாமல் இல்லை.இல்லையென்று சாதிப்பதற்குமில்லையென்று சொல்லியிருக்கிறேன்.ஒருவருக்குப் பிடிப்பது இன்னொருவருக்கு பிடிக்காமலும் போகலாம்.
?ஐடெம் சாங்க் காமெடி டிராக்போட்டோ ஷாப் ஆவிட் ஃபைனல் கட் ப்ரோ லீனியர் எடிட்டிங்க் மென்பொருள் ஃபில்டர்கள் கலர் கிரேடிங்கில் பாசிடிவ் வவ்வாலு ஊருக்குத்தான் வாய்கிழிய அறிவுரை எல்லாம் சொல்லும் கேலி பண்ணும்.
அதே பதிவில் உள்ள அதனுடைய பின்னூட்டங்களில் சமஸ்கிரதம் புரானங்கள் மேலே சொல்லப்பட்ட ஆங்கில வார்த்தைகள் எல்லாம் அம்மனமா ஆடும் ஆனால் அதெல்லாம் அதுக்கு தெரியாது ஏன் அப்படி?
ஊருப்பயலுக்கெல்லாம் ஒரு நியாயம் வவ்வாலுக்கு இன்னொரு நியாயம் இதையெல்லாம் கோடிட்டுக் காட்டி என்னப்பா வவ்வாலு இப்படி அர்த்தமில்லாமல் பேசுதுனு சொன்னால் வவ்வாலுக்கு ஐந்தறிவதானே?
நான் எழுதிய ஆங்கிலத்தைவிட வவ்வாலு இப்பதிவில் எழுதியிருக்கிற பின்னூட்டங்களில் பிச்சைக்காரன் வாந்தி எடுத்தாப்பிலே தமிழ்ல் ஆங்கிலம் கலந்து எழுதியிருக்க ஆங்கில வார்த்தைகள் அதிகம்னு முகத்தில் அறையிறாப்பிலே சொல்லனும் அப்போத்தான் தன் முதுகு தனக்குத் தெரியாது தான் ஊருப்பயலுக முதுகை எல்லாம் பார்த்துக்கிட்டு குறை சொல்லிக்கிட்டு திரிகிறோம்னு வவ்வாலுக்கு விளங்கும்
நம்ம மொக்கை மட்டும் உலகத்தரம் வாயந்தது னு நெனச்சுக்குவாங்களாம் ஒரு சில தன்னலமில்லா பிறநலவாதிகள் இப்படித்தான் சொல்லி இருக்கிங்க நீங்களே நினைச்சுகிறிங்களானு கேள்வி தான் கேட்டிங்க.
என்னோடதை தமிழ் படிக்க தெரிந்தாலே படிக்கலாமே ஆவிட் ஃபைனல் கட் புரோவை எல்லாம் ஏன் அப்படி எழுதினிங்கனு கேட்கிறிங்களே அப்போ மாருதி காரை தமிழில் சொல்வதாக நினைத்து குரங்கு மகிழுந்துனு சொல்வீங்களோ தார தம்மியம் என்றால் தண்ணியில தாமரை தாரலு தம்மியமு னு தியாகராஜர் பாடியது இருக்காம்.
அப்புறம் இதுவும் கமலஹாசர் ஒரு தபா கவிதயா சொன்னப்போ பயன்படுத்தியதே சிலந்தி வலையிலே சில்க் ஜிப்பா தைப்பேன் நீங்க நூலே கொடுத்தா விடுவேனா ஆனாலும் நேர நிர்வாகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு லங்கோடு செய்யலாம் நிர்வாணம் மறைக்க உதவும் சிலருக்கு.
உங்களுக்கு இன்னொரு பேரு இருக்குனு சொல்லவே இல்லை ... சைலண்சர்னு அழகா பேரு வச்சுக்கிட்டு ஏன் சொல்லாம மறைச்சீங்க ஒரு சந்தேகம் நீங்க நல்லாத்தானே இருக்கீங்க ?
ஏன் கேட்டேனா பிச்சக்காரன் எடுக்கிற வாந்தியை எல்லாம் துழாவிப்பார்க்கிறிங்களே எதாவது பிரச்சினையோனு கேட்டேன் ரொம்ப நாளாகவே உங்களிடம் சொல்ல நினைத்த்து.இப்ப சொல்லி விடுகிறேன்.என்னை உங்க பதிவுக்கு கூட்டி வந்ததே கயல்விழியின் எழுத்துக்கள்தான்.பின்னர் அவங்க பதிவுகளில் காணாமல் போயிட்டாங்க.
ஏனைய பதிவர்களின் பக்கங்களிலும் சரிஅல்லது உங்கள் தளத்திலும் கூட விவாதம் துவங்கிய சில நிமிடங்களில் ஏன் திசை மாறிப்போறீங்கன்னு தெரியல.திட்டுவதும்திட்டுக்கள் வாங்குவதையும் ரொம்ப காலமாகவே பதிவின் நீண்ட கால திட்டமாக வைச்சிருக்கீங்க போல தெரியுதே வவ்வால்தான் உங்களுக்கு பதில் சொல்லிகிட்டிருக்கார்.நீங்க முதல் பின்னூட்டத்தில் வைத்த கேள்வி என்ன என்பதிலேயே எனக்கு இன்னும் குழப்பம்.
இதுக்குத்தான் தொடர்ச்சியா பதிவுலகத்துல இருக்கணுமிங்கிறது.வகுப்புக்கு மட்டையப் போட்டுட்டு தேர்வு நேரத்துல வந்தா இப்படித்தான் தேர்வு தாள் குழப்பங்கள் வரும் ஆமாநீங்க சொன்ன தார தம்மியப் பாடல் நீங்களே பாடியதா?இல்லை கமல்கிட்டேயிருந்து காசு கொடுத்து வாங்கியதா?ஏன்னா நீங்க கமல்ன்னு நூல் விட்டதும்தார தம்மியம் எங்கேயே கமல் இடைச்செறுகல் செய்த நினைவு வருகிறது.போதாக்குறைக்கு தார தம்மிய தாமரை இலை நீர் போல பின்நவீனத்துவ தானியங்கிப் பின்னூட்டம் போல கமலும் அவ்வப்போது ஏதாவது கவிதை வேற பாடுவாரே.
ரொம்ப நாளாகவே உங்களிடம் சொல்ல நினைத்த்து.இப்ப சொல்லி விடுகிறேன்.என்னை உங்க பதிவுக்கு கூட்டி வந்ததே கயல்விழியின் எழுத்துக்கள்தான்.பின்னர் அவங்க பதிவுகளில் காணாமல் போயிட்டாங்க.
நாந்தான் சொன்னேனே பின்னூட்டங்கள் அதுபாட்டுக்கு ஒரு எல்லையில்லாமல் போய்கிட்டிருக்குன்னு.அப்புறமும் இதில் நீங்க அறிவு தேடல் இல்லையேன்னா நான் என்ன செய்ய முடியும் வருண்?
நான் உங்களைப் போல் நாலடியெல்லாம் விலகவே மாட்டேன்.பதிவு பிடிச்சிருந்தா அல்லது ஏதாவது சொல்லனுமின்னு தன்னிச்சையா மூளை துரத்துச்சுன்னா பின்னூட்டம் போடுவேன்.அவ்வளவுதான்.
ஆமாநீங்க திரைப்படங்களுக்கு என்ன....பார்த்தீங்களா இடையில் தமிழ் தடைபட்டுப்போகும்.அது போன்ற நேரங்களில் மட்டும் உங்க மாதிரி ஆளுககிட்ட ஆங்கிலம் சிலசமயம் வந்து தொலைக்கும்
நம்ம மொக்கை மட்டும் உலகத்தரம் வாயந்தது னு நெனச்சுக்குவாங்களாம் ஒரு சில தன்னலமில்லா பிறநலவாதிகள் வருண்நீங்க சொன்ன இரண்டாவது பின்னூட்டத்தை நான் தப்பா முதல் பின்னூட்டம்ன்னு சொல்லிட்டேன்.நீங்க கேட்டதுக்கு நான் பதில் சொல்லிட்டேன்.நான் குழம்பியது மேலே அடைப்பானில் உள்ள இரண்டாவது பின்னூட்டத்திற்கே.
நான் சொன்னது மேலே உள்ளவற்றிற்கு ஏதாவது பொருள் இருக்குதா எனப்தற்குத்தான்.அதுக்குத்தான் கேட்டேன் வேற எங்கேயாவது போர்பரணி பாடி இங்கே கலிங்கத்துப்பா பாடுறீஙகளான்னு கேட்டேன் ஊருப்பய மொக்கையெல்லாம் தரமில்லாத மொக்கை நம்ம மொக்கை மாதிரி வருமா என்ன?
ஆனால் இது என்னுடைய மைதானம் அல்ல என்பதை மறந்துவிட்டேன் உப்புபெறாத இரண்டு வரி பின்னூட்டம் பத்தி சொல்றீங்க இந்த அரைவரி தலைப்புக்கு ஒரு கட்டுரையோ அல்லது பின்னூட்டமோ எழுதத் தேவையா என்ன?
இந்தப்பதிவுக்கு பின்னூட்டம் தேவையா அது என்ன உலகத்தரமா பதிவும் பின்னூட்டமும் உலகத்துக்கு என்ன பாடம் சொல்லிச்சுனும் கேட்டதும் அவரே அதனால் தான் பதிவு தேவையானு கேட்டிங்க சரி பின்னூட்டம் தேவையானு அது உலக தரமா எல்லாம் கேட்காதிங்க என்று சொல்லி பின்னர் என்னாதுக்கு பீட்டர்னு லேசா கலாய்ச்சேன்.எனது பதிலைப்பார்க்கவும் இப்படி போல ஒருப்பதிவுக்கு பின்னூட்டம் தேவையானு கேட்டா யார்ப்பத்இல் சொல்லனும் நீங்களா இல்லை பின்னூட்டம் போடும் ஒருவரா?
நான் லேசா காட்டியதற்கே இப்படினா இவர் என்ப்பதிவு பக்கம் வந்து இப்படி கேட்டிருந்தா உங்க அபிமான கலா மாஸ்டர் பாஷைல கிழி ..கிழி தான் பின்னூட்டம் போட்டவங்களையும் குறை சொன்னதால் நானும் ஒரு பின்னூட்டவாதினு சொல்லி தான் அவருக்கு பதில் சொன்னேன் சொல்லிக்கிட்டும் இருந்தேன் நடுவால எதுக்கு மீண்டும் உங்களை இழுத்து பார்த்திங்களா இந்த அநியாத்தைனு அவர் ஏன் ஒப்பாரி வைக்கனும்.
சின்னப்புள்ளத்தனமா இல்ல இருக்கு இதுக்குத்தான் தொடர்ச்சியா பதிவுலகத்துல இருக்கணுமிங்கிறது.வகுப்புக்கு மட்டையப் போட்டுட்டு தேர்வு நேரத்துல வந்தா இப்படித்தான் தேர்வு தாள் குழப்பங்கள் வரும் ஆமாநீங்க சொன்ன தார தம்மியப் பாடல் நீங்களே பாடியதா?இல்லை கமல்கிட்டேயிருந்து காசு கொடுத்து வாங்கியதா?ஏன்னா நீங்க கமல்ன்னு நூல் விட்டதும்தார தம்மியம் எங்கேயே கமல் இடைச்செறுகல் செய்த நினைவு வருகிறது.
உங்களுக்கு நினைவு வந்தாப்போல தான் எனக்கும் லேசா வந்துச்சு அப்படியே தானியா இழுத்துவிட்டேன் உண்மைலவே அப்படி யாராவதுகமல ஹாசரோ எழுதி இருந்தால் யாம் அறியோம் அய்யனே சகோ.சிராஜ்மதங்களையும் கடந்து சிந்திக்க வேண்டும் என நான் வலியுறுத்துவதன் காரண்ம்...நீங்கள் ருஷ்டியை இஸ்லாமிய கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் அணுகுகிறீர்கள்.அதே வேளையில் ஹுசைனை இந்திய தத்துவார்த்தங்களின் அடிப்படையில் ஆராய தவறி விடுகிறீர்கள்.
அடுத்து அரைவரி தலைப்புக்கு பதிவு ஏன்னு கேட்டதோட அல்லாமல் ஏன் பின்னூட்டம் போடுறாங்க போட்ட பின்னூட்டம் எல்லாம் உலகத்தரமா எல்லாம் மொக்கை தானேனு சொன்னது.
நானும் பதிவை குறை சொன்னீங்க ஓகே பின்னூட்டம் போட்டவங்களையும் சேர்த்து குறை சொல்வதால் நானும் ஒரு பின்னூட்டவாதி என்பதால் பதில் சொல்கிறேன்னு விளக்கம் சொல்லிட்டு தான் ஆரம்பிச்சேன்.
எனவே ஆரம்பிச்சு வைத்தது நீங்களே நான் திருப்பி உங்க மருந்தை உங்களுக்கே கொடுத்ததும் தாங்க முடியாம நான் என்ன பண்ணினேன் ஏன் இப்படினு புலம்ப ஆரம்பிச்சுட்டிங்க நான் தான் நீண்ட நெடிய விளக்கம் எல்லாம் போட்டுக்கிட்டு இருக்கேனே அப்புறம் என்னமோ நான் ராஜ் ஐ பதில் சொல்லவிட்டு ஒதுங்கிட்டேன் போல சொல்றிங்க.
ஹி..ஹி நான் ரொம்ப தன்மையா பேசினதுக்கே இப்படி மெர்சல் ஆவுறிங்களே உண்மையான என்னோட ஆட்டத்தை ஆடினா என்னாவிங்க இதைத்தான் சொன்னேன் தான் செய்றது தனக்கு தப்பா தோனாது.
இதை கேட்டுக்கோங்க ரஸ்டி ஹுசேயின் மேட்டர்ல உள்ள பின்னூட்டத்தில் நீங்க நிரூபன் மற்றும் பல பதிவர்கள் தலையை உருட்டுவது அதை தப்பு இல்லைனு சப்பைகட்டுவதெல்லாம் எனக்கு நல்லா தோனலை.
அவரு தான் சொன்னார் இங்கிலிபீசுல எழுதுனா டிக்சனரில பார்த்து தெரிஞ்சுப்பேன் சொன்னார் எதுக்கும் நீங்க அவர்கிட்டே கேளுங்க ?
க்கு வெளக்குவார் அந்த நடராஜர் மண் சுமந்தார் இந்த நடராஜர் பின்னூட்டம் சுமப்பார் ஆனாலும் நாராயணன் சொன்னா நன்மைக்கே இந்த ஆட்டம் இன்னுமா தொடருதுஅவங்கவங்க காலையில ஒரு பதிவு போட்டு மதியம் வந்து சூடான பகுதியில் உட்கார்ந்து விட்டு மாலை மறுபடியும் இன்னொரு பதிவு தயாரிச்சுட்டு பரபரப்பா இருக்கும் போது மூலையில அப்பாவியா உட்கார்ந்திருக்கும் தானியங்கிப் பின்னூட்டங்களுக்கு இந்த பாடா வருண்தர்க்க ரீதியாகவோ அல்லது அடிப்படைக் கொள்கை ரீதியாகவோ நாம் இரண்டு பேரும் ஒரே பக்கம்ன்னுதான் நினைக்கிறேன்.ஆனால் அதனை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் மாறுபடுகிறோம்.அதனால்தான் நாம் ஒரே வழில பயணிக்க மாட்டோம்ன்னு சொல்றீங்க.முன்னாடி மற்றவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னூட்டம் போடுவதற்கு தயங்கிய பதிவுக்கெல்லாம் கூட பின்னூட்டம் போட்டிருக்கிறேன்.தொடர்ந்து மற்றவர்களிடம் திட்டு வாங்குறதையோமற்றவர்களை திட்டறதையோ நீங்க தொடர்ந்துகிட்டு வந்ததால் தலைப்போட நின்னுகிட்டேன்.அவ்வளவுதான்.
பதிவர்கள் நிரூபன்ஐடியாமணி பிரச்சினையை நீங்க இன்னும் ஆழமாக உள்வாங்கிக்கொள்ளவில்லையென நினைக்கின்றேன்.அவர்கள் பெயர்கள் குறிப்பிட்டே அவர்களை விமர்சித்திருக்கிறேன்.ஒருவேளை எனது பின்னூட்டத்தில் அவர்களுக்கு ஒப்புதல் இல்லையென்றால் எனது பதிவுலோ அல்லது அவர்கள் பதிவுகளிலோ அவர்கள் கருத்தை முன்வைக்கலாம்.தனிமனித விமர்சனத்துக்கும் அப்பாற்பட்டது அவர்கள் குறித்தான எனது கருத்துக்கள்.
மறுபடியும் பதிவர் சிராஜ் விசயத்தில் குளம்புறீங்கன்னு நினைக்கிறேன்.மாற்றுக்கருத்தை முன்வைத்தாலும் அவர் நட்பாகவே கருத்து வைத்தார்ன்னு சொல்லி நன்றியும் சொல்லியிருக்கிறேன்.ஹுசைன் எப்படியோ ஆனால் ருஷ்டி பற்றிய கருத்து அவராக இல்லாமல் வேறு ஒருவராக இருந்திருந்தால் மிகவும் சென்சிடிவான விசயம்.
கவிஞர்களுக்கும்எழுத்தாளர்களுக்கும்ஓவியர்களுக்கும் இன்னும் கலை சார்ந்த அத்தனை பேருக்கும் எல்லைகள் இல்லாத பட்சத்திலே மட்டுமே சிறந்த படைப்புக்களை உருவாக்க முடியும்.ஆனால் ஒவ்வொருவர் பார்வையைப் பொறுத்து கலை ரசனை வேறுபடும்.ஓவியன் ரசனையோடு தீட்டும் படைப்பு சாதாரண மனிதனுக்கு ஆபாசமாகத் தோன்றும்.கோயில் சிலைகள் ஆபாசமானது என்றால் இந்திய கோயில்கள் பாதி காணாமல் போயிருக்கும்.எனவே சிராஜின் ஹுசைன் குறித்த பார்வை தவறானதாகவே கருதுகிறேன்.
ருஷ்டி பற்றிய பத்வாதடை போன்றவை புத்தகம் படித்தவன் சொல்லும் விமர்சனமல்ல.மாறாக மதம் என்ற அடிப்படையில் உருவாகிய அடக்குமுறை.ருஷ்டியின் இந்திய வருகை எதிர்ப்பு குறித்தான கலந்துரையாடல்கள் இந்திய எலைட் அளவில் இப்போது விவாதமாகிக்கொண்டிருக்கும் ஒன்று.தெகல்கா போன்றவற்றைப் பாருங்கள்.
இங்கே கவனிக்க வேண்டிய ஒன்று பல விசயங்கள் அரசியல்மதம் குறித்தவர்களின் சுய கருத்துக்களால் ஊதி பெரிதாகி விடுகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.ருஷ்டிக்கான எதிர்ப்பு இந்திய ஜனநாயகத்திற்கு எதிரானது.
சீரியஸா பேசவேண்டியதையெல்லாம் விட்டுப்புட்டு தானியங்கிப் பின்னூட்டங்கள் இந்த வாங்கு வாங்குதேன்னு எனக்கு சிரிப்புத்தான் வருது கோவிபின்னூட்டத்தையெல்லாம் உண்மைத்தமிழன் மாதிரி அடைப்பானுக்குள்ளே ஏன் கொண்டு வர்ரீங்கன்னு ஜோதிஜி எதிர்ப்பு தீர்மானம் கொண்டு வந்துட்டதால சிவபெருமான் பிட்டுக்கு மண் சுமந்ததை கொண்டு வரவில்லை.ஓலைச்சுவடியில் புட்டுக்கு மண் சுமந்தார் என்பது காலப்போக்கில் அழிந்திருக்கலாம் நிறைய பதிவு எழுதியும் இதுவரைக்கும் சிவபெருமான் நம்ம கடைக்கு வடை சாப்பிடவே வரவில்லை.உங்ககிட்ட கேட்டிருப்பார் போல இருக்குது புட்டு எங்கே கிடைக்கும்ன்னு.நீங்களும் சரியா காதுல விழாமல் நடராஜன் தான் பிட்டு பத்தி ஏதோ சொல்லிகிட்டிருந்தாருன்னு இங்கே கூட்டிட்டு வந்திட்டீங்க போல இருக்குதே திருவிளையாடல் படம் வேற அரதப்பழசாயிடுச்சு.அதனால் பக்தியாளர்களுக்கும்பகுத்தறிவாளர்களுக்குமாக இந்தக் கதையை சொல்லிடலாம்.
இந்த நிலையில் பிட்டு விற்றுப் பிழைக்கும் சிவபக்தையான வந்தியக்கிழவிக்கு ஆள் இல்லாத நிலையில் சிவபெருமானே கூலி ஆளாக வந்து பிட்டுக்காக மண் சுமந்துள்ளார்.
அப்போது அவர் கரையை அடைக்கும் பணியைச் செய்யாமல் படுத்துக்கிடந்தாதால் மன்னன் கூலியாளாக வந்த சிவபெருமானை பிரம்பால் அடித்ததாகவும் அந்த அடியின் வலியை உலகில் உள்ள அனைவரும் உணர்ந்ததாகவும் இதையடுத்து சிவபெருமானை மன்னன் வணங்கி நின்றதாகவும் திருவிளையாடல் புராணம் கூறுகிறது.
இன்னும் இங்கே சண்டை போட்டுகிட்டுத்தான் இருக்காங்களான்னு யாராவது பார்க்க வந்தால் நான் பதிவர் சார்வாகன் தளத்தில் அறிவியலுக்கு எதிரான போர் காணொளி கண்டு கொண்டிருக்கிறேன்.
என்ற் வருணின் கேள்விக்கு உண்மையான பதில் அங்கேதான் இருக்குது.ஆனால் அறிவார்ந்த பதிவுகளுக்கு கூட்டம் சேர்வதில்லையென்பது ஒரு சோகமான விசயம்.
கூடவே பரிணாமம் மதம் என்ற எதிர்நிலைகள் இன்றி பரிணாமமும் மதமும் இணைந்தே பயணிக்கலாம் என்ற நிலை ஒரு புதிய க்ருத்தாக்கத்தை தோற்றுவிக்கிறது.இனி வரும் தலைமுறையாவது பரிணாமம் குறித்த பாடங்களை பள்ளிகளில் கற்று மதங்கள் சொல்லும் நல்வழிகளையும் பின்பற்றி புதிய உலகம் பிறக்கட்டும்.
அப்பாடாகோபத்தோட ஒருத்தரும் ஓடி வரலை.அப்படியே வந்தாலும் இந்த மருந்தை ஒரு மொடக்கு குடிச்சிட்டுப் போயிடுங்க அடேயப்பா ஒரு அரைமணி நேரம் தமிழ் சினிமா பார்த்தது மாதிரி இருந்துச்சு.
என்னதுதமிழ் சினிமா பார்த்தது மாதிரி இருந்துச்சாஎனக்கு இப்பவும் ஒரே வருத்தம் என்னன்னா இந்த சண்டையை ருஷ்டிக்கு போட்டிருந்தாலாவது எல்லாம் இந்த் ஆளால வந்ததுன்னு நம்ம பங்குக்கு ருஷ்டி மேல ஒரு பாய்ச்சல் பாய்ந்திருக்கலாம் மறுபடியும் பார்க்க போறிங்களா அவசரப்பட்டு போகாதீங்க புது பதிவு எல்லாம் எதுவும் இல்லை.
அதனால்தான் நாம் ஒரே வழில பயணிக்க மாட்டோம்ன்னு சொல்றீங்க.முன்னாடி மற்றவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னூட்டம் போடுவதற்கு தயங்கிய பதிவுக்கெல்லாம் கூட பின்னூட்டம் போட்டிருக்கிறேன்.
தொடர்ந்து மற்றவர்களிடம் திட்டு வாங்குறதையோமற்றவர்களை திட்டறதையோ நீங்க தொடர்ந்துகிட்டு வந்ததால் தலைப்போட நின்னுகிட்டேன்.அவ்வளவுதான்.
பதிவர் வருண்க்கு இரண்டு வரிலதான் பின்னூட்டம் புடிக்கும்ங்கிறதால மேலே உள்ள வரிகளை விட்டு ஒரே குரங்குத் தாவலா தாவி கீழே வந்துடுங்க.
வருண்மதம் சார்ந்தோ அல்லது மதம் சார்ந்த அறிவியலோடு ஒரே ஒரு பதிவரைக் கண்டேன்.பெயர் கார்பன் கூட்டாளி.ஒருத்தராவது கொஞ்சம் மதம் சார்ந்த அறிவியலோடு யோசிக்கிறாரே என்று அவரைப் பாராட்டி ஒரு பதிவு போடலாமுன்னு பார்த்தேன்.முடியல...அதான் ஒரே ஆணி யோவ் கார்பன் கூட்டாளிக்கும் எனக்கும் என்னய்யா சம்பந்தம்ன்னு கேட்கிறீங்களா?அவரோட பதிவு படிச்சேன்.மனுசன் எல்லாருக்கும் பொறுமையா பதில் சொல்லிகிட்டிருந்தார்.அங்கே உங்க பின்னூட்டங்களும் படித்தேன்.கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனமாத்தான் நீங்களும் பின்னூட்டம் போடுறீங்க...ஆனால் அங்கேயும் சண்டை போடுறீங்க வவ்நீங்க இலக்கியத்தரமா முட்படுக்கையில் படுக்க விட்டுட்டாங்களான்னு கேட்பதற்கு பதிலாக ஒட்டகம் மேய்க்க விட்டுட்டாங்களான்னு நேரடியாகவே கேட்டிருக்கலாம்பாஸ்க்கு நமக்கு ஒரு நல்ல அடிமை சிக்கிட்டான்ங்கிற மகிழ்ச்சியிலே உயிரை வாங்கினதுல இப்ப கொஞ்சம் பரவாயில்லை.
மத்திய பிரதேச சட்டமன்ற தேர்தலில் ராஜ்பூர் தொகுதியில் பாஜக சார்பில் வேட்பாளராக நிறுத்தப்பட்டு இருந்தவர் மரணம் அடைந்தார்.