sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பேரரசன் இவன் கடற்படை வைத்திருந்தான் என்பதாலும் எப்பொழுதும் போர்க்களமே இடமாகக் கொண்டவன் என்பதாலும் இவன் பேரரசன் என்பதும் பகைவரை அடக்குதலிலே கண்ணும் கருத்துமாக இருந்தான் என்பதும் அறியக் கிடக்கின்றன.
இதனை சிறப்புடைய முறைமையால் பொருளும் இன்பமும் அறத்தின் பின்னே தோன்றும் காட்சி போலச் சேர பாண்டியர் குடைகள் இரண்டும் நின் குடைக்குப் பின்னே தோன்றுகின்றன.
நீ பாடி வீட்டின் கண்ணே இருத்தலையே விரும்புகின்றனை நகரின் கண் இருத்தலை உடம்படாய் பகைவர் கோட்டைக் கதவுகளைத் தம் கோட்டாற் குத்தும் நின் யானைகள் அடங்கி இரா.
கோவூர் கிழாரது கூற்றால் இவன் பேரரசன் என்பதும் வடநாட்டரசரும் அஞ்ச்த்தக்க நிலையில் இருந்தவன் என்பதும் தெளிவுறத் தெரிகின்றன அல்லவா?
புரவலன் இவன் கோவூர் கிழார் உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார் ஆலத்துார் கிழார் முதலிய புலவர் பெருமக்களைப் பாராட்டி ஊக்கிய வள்ளல் பாணர் கூத்தர் விறலியர் முதலியோரையும் பாதுகாத்து அவர் வாயிலாக இசைத் தமிழையும் நாடகத் தமிழையும் நலனுற வளர்த்த தமிழ்ப் பெருமகன் ஆவன்.
வளர்ந்தது குறைதலும் குறைந்தது வளர்தலும் பிறந்தது இறத்தலும் இறந்தது பிறத்தலும் கல்வியால் அறியப்படாத மடவோரையும் அறியக் காட்டி அறிவை ஊட்டி வரும் புலவரை என்றும் காப்பாயாக.
ஆதலால் அறம் பொருள் இன்பம் என்னும் மூன்றையும் நீ பெற்று வாழ்வாயாக நினது நாளோலக்கம் நின்னைத் தேடி வரும் பாண் மக்களால் சூழ்வதாகுக பிறகு நினது மார்பம் நின் உரிமை மகளிர் தோள் சூழ்வதாகுக நின் அரண்மனை முற்றத்தில் முரசு அதிரத் தீயோரை ஒறுத்து.
நல்வினை நலம் பயக்கும் தீவினை தீமை பயக்கும் என்பதை மறுப்பவர் உறவை நீ நாடா தொழிவாயாக நின்னை நாடிவரும் எளியார்க்கு உதவி செய்யும் இயல்பு என்றும் நின்பால் நிலைப்பதாக நீ பாதுகாத்த பொருள் நின் புகழிடத்ததாக இப்புலவர் பெருமான் பொன்மொழிகள் அவன் உள்ளத்தை உருக்கின.
நற்குணங்கள் ஒருங்கே பெற்ற நலங்கிள்ளி இப் பெருமக்கள் அறிவுரைப்படி நடந்து வந்தான் என்று நாம் எண்ணுவதில் பிழை ஒன்றும் இல்லை.
கிள்ளி வளவன் விணே போரிடலைக் கண்டு வருந்திய ஆலத்துார் கிழார் என்ற புலவர் அவனை நோக்கி நின் படைகள் செய்யும் கேட்டை நன்கு உணர்ந்தும் சேர மன்னன் மானம் இன்றித் தன் கோட்டைக்குள் இனிதாக இருக்கின்றான்.
அதனால் கிள்ளிவளவன் அவனை என்ன செய்தான் என்பது விளங்கவில்லை ஆயின் அவன் மக்கள் இருவரையும் சிறைப் பிடித்துக் கொணர்வித்தான் அவர்களை யானையால் இடறச் செய்யத் தீர்மானித்தான்.
அவர் மலையமானது அறச்செயலை நன்கறிந்தவர் அவ்வள்ளல் மக்கட்கு நேர இருந்த கொடுந்துன்பத்தைப் பொறாதவராய்ச் சோழனைக் குறுகி நீ ஒரு புறாவின் துன்பம் நீக்கத் தன் உயிர் கொடுத்த சோழன் மரபில் வந்தவன்.
இவர்கள் யானையைக் காணுமுன்வரை அச்சத்தால் அழுதுக் கொண்டிருந்தனர் யானையைக் கண்டவுடன் தம் அழுகையை நிறுத்தி வியப்பால் அதனை நோக்கி நிற்கின்றனர் அப்புதிய இடத்தைக் கண்டு அஞ்சி இருக்கின்றனர்.
அவனைப் பாடிய புலவர் ஒன்பதின்மருள் ஒருவரேனும் இதனைக் குறியாமை ஒன்றே அவன் பாண்டிப் போரில் தோற்றிருத்தல் வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.
கரிகாலன் ஏற்படுத்திய சோழப் பேரரசிற்குத் தன்னைப் போல உட்பட்டிருந்த பாண்டியன் அக்கரிகாலன் மரபில் வந்த கிள்ளிவள வனைத் தோற்கடித்துத் தன் ஆட்சி பெற்றதைக் கான சேரமான் கோக்கோதை மார்பன் மகிழ்ந்தனன் என்பது இயல்பே அன்றோ?
முடிவு இவன் பல இடங்களிற் போர் செய்தான் கருவூரை ஆண்ட சேர மன்னனை முதலில் தாக்கினான் மலையமானைப் பகைத்துக் கொண்டான் என்ற முற்செய்திகளையும் இவற்றோடு நோக்க இவனது ஆட்சிக் காலத்தில் கரிகாலன் காலமுதற் சிற்றரசரான அனைவரும் தம்மாட்சி பெற முனைந்தனர் என்பதும் இறுதியில் வெற்றி பெற்றனர் என்பதும் தெளிவாக விளங்குகின்றன.
இவை அனைத்தையும் சீர்தூக்கின் கரிகாலன் உண்டாக்கிய சோழப் பேரரசு கிள்ளிவளவன் காலத்தில் சுருங்கிவிட்டது என்பது நன்கு விளங்குதல் காண்க.
மழை பெய்யும் காலத்தை நோக்கித் தம் முட்டைகளைக் கொண்டு மேட்டு நிலத்தை அடையும் சிற்றெறும்பின் ஒழுங்குப் போலச் சோற்றுத் திரளையைக் கையில் உடையராய் வெவ்வேறு வரிசையாகச் செல்கின்ற பெரிய சுற்றத்துடன் கூடிய பிள்ளைகளைக் காண்கின்றோம்.
இவருள் ஆடுதுறை மாசாத்தனாரும் எருக்கூட்டுர்த் தாயங் கண்ணனாரும் இவன் இறந்த பின் வருந்திப் பாடிய செய்யுட்களே புறப்பாட்டில் இருக்கின்றன.
இந்த ஒன்பதின்மரையும் இவர்தம் புலமையறிந்து போற்றிப் பாதுகாத்த வளவன் பெருமையை என்னென்பது சிறந்த கொடையாளியாகிய பண்ணனைத் தன் நண்பனாகப் பெற்றவனும் புலவர் ஒன்பதின்மரைப் பாதுகாத்தவனுமாகிய இக்கிள்ளி வளவன் தன்னளவில் சிறந்த புரவலன் என்பதில் ஐயமுண்டோ?
இவன் இத்தன்மையனாக இருந்தமை யாற்றான் புலவர் ஒன்பதின்மர் பாடும் பேற்றைப் பெற்றான் அறவுரை பல அறையப் பெற்றான் இறந்த பின்னும் புலவர் பாடல்கள் கொண்டான்.
அறிவற்ற நமனே நாளும் பலரைப் போரிற்கொன்று நினக்கு நல் விருந்தளித்த புரவலனையே அழைத்துக் கொண்ட உன் செயல் விதையையே குற்றி உண்டார் மூடச் செயலை ஒத்ததாகும்.
புறவிற்காகத் துலைபுக்க சோழன் தூங்கெயில் எறிந்த தொடித் தோட் செம்பியன் என்பவர் கிள்ளிவளவன் முன்னோர் முன்னவன் அருளுடைமைக்கும் பின்னவன் பெரு வீரத்திற்கும் சுட்டப் பெற்றனர்.
இவன் நற்குணங்கட்கு இருப்பிடமானவன் சிறந்த தமிழ்ப்புலவன் அறத்தின் நுட்பங்களை உணர்ந்து அறவழி ஒழுகிய பெரியோன் பொத்தியார் என்றவரை அவைப் புலவராகக் கொண்டவன் கண்ணகனார் புல்லாற்றுார் எயிற்றியனார் கருவூர்ப் பெருஞ்சதுக்கத்துப் பூதநாதனார் பிசிராந்தையார் என்ற புலவராற் பாராட்டப் பெற்ற பெருந்தகையாளன்.
அவர் சோழனுடைய நல்லியல்புகளைப் பலர் வாயிலாகக் கேட்டு அவன் மீது பேரன்பு கொண்டார் தம் பாராட்டலைப் பலர் வாயிலாகச் சோழற்கு அறிவித்து வந்தார்.
அவர் கோப்பெருஞ்சோழனை நோக்கி பகைவரை வெல்ல வல்ல வேந்தே பேரரசனாகிய கிள்ளியே நின்னுடன் போர் செய்ய வந்தவர் நின்பகைவர் அல்லர் நீ உலகை வெறுத்துத் தேவர் உலகம் எய்த பின்னர் இவ்வரசாட்சிக்கு உரியவர் அவரே யாவர்.
வடக்கிருத்தல் என்பது யாதேனும் ஒரு காரணம் பற்றி உயிர் துறக்கத் துணிந்தோர் ஆற்று இடைக்குறைபோலும் தூயதொரு தனி இடத்து எய்தி வடக்கு நோக்கி இருந்து உணவு முதலியன துறந்து கடவுட் சிந்தையுடன் உயிர் விடுவதாகும்.
இங்ஙனம் வடக்கிருந்த சோழன் தான் உணர்ந்த அறநெறிச் சாரத்தைத் தன் நண்பர்க்கு உணர்த்த விரும்பிக் கீழ் வருமாறு கூறினான் அறவுரை தெளிவற்ற உள்ளம் உடையோர் அறத்தினைச் செய்வோமோ செய்யாதிருப்போமோ என்று கருதி ஐயம் நீங்காதவராகின்றனர்.
அதனால் உயர்ந்தவர்க்குத் தாம் செய்த நல்வினைப் பகுதியால் அதனை நுகர்தல் உண்டெனின் அவர் இருவினையும் செய்யாத உம்பர் உலகில் இன்பம் நுகர்தலும் கூடும்.
இல்லையாயின் மாறிப் பிறக்கும் பிறப்பு இல்லையாகவும் கூடும் மாறிப் பிறத்தலே இல்லை என்று கூறுவர் உளராயின் இமயச் சிகரம் ஓங்கினாற் போன்ற தமது புகழை நிலைநிறுத்தி வசையில்லாத உடம்போடு கூடிநின்று இறப்பது சிறந்ததாகும்.
அதுகேட்ட அரசன் நகைத்துநிறைந்த அறிவினை உடையீர் என் உயிரைப் பாதுகாக்கும் நண்பன் நான் செல்வம் உடைய காலத்து வராதிருப்பினும் வறுமையுற்ற இக்காலத்து வந்தேதீருவன்.
அவன் இனிய குணங்களை உடையவன் தனது பெயரைப் பிறர்க்குச் சொல்லும்பொழுது என் பெயர் பேதைமையுடைய சோழன் என்று எனது பெயரைத் தனக்குப் பெயராகச் சொல்லும் மிக்க அன்புபட்ட உரிமை உடையவன்.
பொத்தியார் பாராட்டுரை இங்ஙனம் அரசன் அறைந்த சிறிது பொழுதிற்குள் பிசிராந்தையார் அங்குத் தோன்றினார் அரசனைத் தன் மார்போடு தழுவிக் கொண்டு உவகைக் கண்ணிர் பெருக்கினார்.
இந்த அற்புதத்தைக் கண்ட பொத்தியார் பெருவியப்பெய்தி தனக்குரிய சிறப்புகளை யெல்லாம் கைவிட்டு இங்ஙனம் அரசன் வடக்கிருத்தல் என்பது நினைக்கும்பொழுது வியப்பினை உடையதாகும் வேற்று வேந்தன் நாட்டிலிருந்து விளக்கம் அமைந்த சான்றோன் புகழ் மேம்பாடாக நட்பே பற்றுக் கோடாக இத்தகைய துன்ப காலத்தில் வழுவின்றி இங்கு வருதல் அதனினும் வியப்புடையது.
அதற்குக் காரணம் அவர் மனைவி கருவுற்றிருந்தமையால் கோப்பெருஞ் சோழனே அவரைத் தடுத்து நினக்கு மகன் பிறந்தபின் வருக என்று கூறிவிட்டனன்.
வரகரிசி சமைத்து வேளைப் பூவைத் தயிரில் இட்டுச் செய்து புளிங்கறி உண்ணல் பாண்டிநாட்டு இடைநிலத்தார் வழக்கம் என்று கோப்பெருஞ் சோழன் குறிக்கின்றான்.
போர்ச் செயல்கள் இவன் எல்லை இல்லாத படையினையும் துணைப்படை வேண்டாத போர் வெற்றியினையும் உடையவன் புலால் நாறும் வாளினையும் பூசிப் புலர்ந்த சாந்தினையும் உடையவன் பகைவரது நெல்விளை கழனியைக் கொள்ளையூட்டி காவற் பொய்கைகளிற் களிறுகளைப் படிவித்து நாடு முழுவதும் செந்நிறமாகச் செய்த பெருவீரன்.
அவனைப் பாட்டி வடம வண்ணக்கன் பெருஞ் சாத்தனார் பாடியுள்ளார் மலையன் இல்லாவிடில் நாம் வெல்லுதல் அரிதென்று சோழனும் நின்னைப் புகழ்கின்றான் மலையன் இல்லாவிடில் நாம் தோற்பதரிது என்று சேரனும் நின்னைப் பாராட்டுகின்றான்.
அவ்வமயம் ஒளவையார் இம்மூவரையும் பாராட்டிப் பாடியுள்ளார் தேவலோகத்தை ஒத்த சிறப்புடைய நாடாயினும் அது நம்முடன் வருதல் இல்லை அது தவஞ் செய்தோர்க்கே உரியதாகும் என்றும் இரந்த பார்ப்பார்க்கு ஈர்ங்கை நிறையப் பூவும் பொன்னும் புனல்படச் சொரிந்து பல ஊர்களைத் தானமளித்தீர் பசிய இழைகளை அணிந்த மகளிர் பொற்கிண்ணங்களில் ஏந்திய தேனை உண்டு மகிழ்ந்தீர் இரவலர்க்குப் பல நகைகளை அளித்தீர் இநத நல்வினையே நும்மை வாழச் செய்யும்.
இவன் வரையாது வழங்கிய பெருவள்ளல் என்பதும் பார்ப்பார்க்குப் பிரம்மதேயங்களைத் தாரைவார்த்துக் கொடுத்தவன் என்பதும் அவர்கள் துணைகொண்டு இராயசூயம் செய்து புகழ்பெற்றவன் என்பதும் விளங்குகின்றன.
இவர் கிள்ளிமீது காதல் கொண்டவர்போலப் பாராட்டும் பாக்கள் நயமுடையன வீரக் கழலையும் மைபோன்ற மீசையையும் உடைய இளையோன் பொருட்டு எனது வளை என்னைக் கைவிடுகிறது.
இத்தித்தன் பெருங்கொடையாளி என்பது உறையூர் இவன் உறையூரைச் சிறந்த மதில் அரனும் காட்டரணும் உடையதாகச் செய்து பகைவென்று குடிகளை நன்கு புரந்த காவலன் என்பது பரணர் நக்கீரர் இவர்தம் பாடல்களால் அறியக் கிடக்கிறது.
அதைக் காணின் இவன் விரிந்த உள்ளமுடையாருடன் நட்புச் செய்தலில் மிக்க விருப்பம் உடையவன் என்பதும் செய்யுள் செய்தலில் வல்லவன் என்பதும் தெரிகின்றன.
காரியாற்றுப் போர் நெடுமுடிக்கிள்ளி பட்டம் பெற்ற சில ஆண்டுகட்குள் பாண்டியன் ஒருவனும் சேரனும் வஞ்சியிலிருந்து படையுடன் புறப்பட்டுச் சென்று சோணாட்டின் வடமேற்குப் பகுதியாகிய காரியாறு என்ற இடத்திற்சோழனைத் தாக்கினார்.
அந்தப்பகுதி முழுவதும் மலைப்பகுதியாக உள்ளதாலும் சாதவாகனரது தென்பகுதி அங்கு முடிவதாலும் எல்லைப்புறப் போர்கள் அங்கு நிகழ்ந்தனவாதல் வேண்டும்.
செங்குட்டுவன் பேரரசனாக இருந்த போதிலும் அவனது சேர நாட்டில் ஞாதியர் பலர் பல பகுதிகளை ஆண்டு வந்தனர் அங்ஙனமே பாண்டி நாட்டில் சிற்றரசர் சிலர் இருந்திருக்கலாம்.
அவள் இவனுக்கஞ்சிக் காயசண்டிகை என்பவளது உருவத்தைப் பூண்டு அன்னதானம் செய்து வந்தாள் தன்னிடம் வந்த உதயகுமரனை அறமொழிகளால் தெருட்டினாள்.
அரசன் அவளைப் பல இடங்களிலும் தேடி அலைந்தான் அவன் ஒருநாள் பெளத்த சாரணன் ஒருவனைக் கண்டு வணங்கி என் உயிர் போல்பவளாகிய ஒருத்தி இங்கே ஒளித்தனள் அவளை அடிகள் கண்டதுண்டோ?
இவற்றோடு அவ்விரு நூற்றாண்டுகளிலும் இந்நாடு போந்த மேனாட்டுச் செலவினர் யாத்ரிகர் எழுதியுள்ள குறிப்புகளும் நோக்கத் தக்கனவாகும்.
சங்ககால நிலைமை தொல்காப்பியம் வடமொழியாளர் தமிழகத்தில் வேரூன்றிவிட்டதை நன்கு அறிவிக்கிறது அவர் தம் பழக்க வழக்கங்களையும் ஒரளவு தெரிவிக்கிறது.
திணை மக்களாக இருந்தவரிடம் இவை வேரூன்றில இஃது எங்ஙனமாயினும் தமிழ் அரசர் தம்மைக் கதிரவன்வழி வந்தவர் என்றும் மதிவழி வந்தவர் என்றும் வடநாட்டு அரசரைப் போலக் கூறத் தலைப்பட்டு விட்டனர் வேத வேள்விகளில் விருப்புக் கொண்டனர் வேதங்களில் வல்லாரைத் தமக்கும் புரோகிதராகக் கொள்ளத் தலைப்பட்டனர் என்பன நன்கு விளங்குகின்றன.
வடவர் கூட்டுறவால் பழந்தமிழர் மணவாழ்க்கை பிற சடங்குகள் சமயக் கொள்கை முதலியவற்றுள் வடவர்கொள்கைகள் சிறிது சிறிதாகப் புகத் தொடங்கின என்பதும் நன்கு அறியக் கிடக்கிறது.
கோட்டைக் கரை என்பது ஆற்றங்கரை மீதமைந்த கோட்டை அஃதாவது ஆற்றங்கரையை மிகவுயர்த்திக் கோட்டை போலக்கட்டப்பெற்ற அரண் அமைப்பாகும்.
அது பொன்னைக் கொழித்தலாற் பொன்னி எனவும் சோலைகளைத் தன் இருபுறங்களிலும் விரிந்திருக்கப் பெற்றமையின் காவிரி எனவும் பெயர் பெற்றன.இதன் சிறப்பை நன்குணர்ந்தே கி.பி.
இங்ஙனம் பிற்காலப் புலவரும் போற்றுந்தகைமை உடையதாய அக்காவிரி சோணாட்டுக் குடிகட்குச் செவிலித்தாயாக அமைந்ததில் வியப்பில்லை அன்றோ?
சென்னி என்பதும் சோழர் பெற்ற பெயராகும்.சென்னிதலைசிறப்புடையது என்னும் பொருள் கொண்டு சென்னி நாட்டிற் சிறந்தவன் அரசன் என்னும் பொருள்களில் வழங்கப் பெற்றதுபோலும் இது பொருத்தமுடைய பொருள் அன்று.
மிகப் பழைய காலத்தில் இருந்த நாட்டில் வேந்தன் எவனேனும் முதன் முதல் புலியைக் கொன்ற பெருஞ் செயலை மதித்து அதனைச் சிறப்புக் குறியாகக் கொண்டிருக்கலாம் பின்னவர் அதனையே தமது மரபு இலச்சினையாகக் கொண்டனர் போலும் இக்குறியைப் பற்றிய விளக்கம் சங்க நூற்களில் காணப்படவில்லை.
கரணத்தியலவர் கரும விதிகள் கனகச் சுற்றம் கடைகாப்பாளர் நகரமாந்தர் படைத்தலைவர் யானை வீரர் குதிரை வீரர் கொண்ட அவை எண்பேராயம் எனப் பெயர் பெறும்.
அங்கு அவை கூடும் என்று திருக்குறளும் பிற நூல்களும் பலபடியாகக் கூறுவதிலிருந்து ஊரவை அரசியலிற் பங்கு கொண்டதே என்று கருதுதல் தவறாகாது.
பண்டங்கள் பண்டசாலைகளில் அடைக்கப்படும்....... இக்கூற்றால் அரசியலுக்கு வந்த வரிகளுள் சுங்கவருமானம் ஒன்றாகும் என்பது தெளிவாதல் காண்க.
பெரிய சாமந்தன் அல்லது அமைச்சன் அல்லது அரசியல் அலுவலாளன் தன் அரசன் பொதுப் பெயரையோ சிறப்புப் பெயரையோ வைத்துக் கொள்ளலைப் பிற்காலப் பல்லவர்சோழர்பாண்டியர் கல்வெட்டுகளிற் காணலாம்.
அரசன் வேற்று நாட்டின் மீது போருக்குப் போகையில் வெற்றிவாள் கொற்றக்குடை வீரமுரசு இவற்றை நன் முழுத்தத்திற் புறப்படச் செய்தல் வழக்கம் இங்ஙனம் செய்தல் வாள்நாட்கோள் குடைநாட்கோள் முரசு நாட்கோள் எனப்படும்.
போர் பழந்தமிழ் அரசர் பெரும்பாலும் தாமே போரில் கலந்து கொள்வர் போர் வீரர்க்குப் புறப்படுமுன் பெருஞ் சோறு வழங்குவர் அவரவர்க்குரிய சிறப்புச் செய்வர் போர்க் களத்தில் வீரர்க்கு ஊக்க மூட்டுவர்.
போரில் இறவாது வேறுவகையில் இறந்த அரசனது உடலைக் குசைப்புல் மீது கிடத்தி வாளாற் போழ்ந்து போரில் மடிந்ததாகக் கருதி எரித்துவிடல் மரபாம்.
வீரர் இறந்துகிடப்பின் அவ்விடத்தில் அவர் மனைவியர் வந்து ஆகந்தழுவி உவகைக் கண்ணிர் விட்டு உடன் இறப்பர் சிலர் கைம்மை நோன்பு நோற்பர்.
வென்ற அரசன் தோற்ற அரசனது நாட்டைக் கொள்ளையடித்தலும் உண்டு அந்த அரசன் செல்வத்தைக் கவர்ந்து வந்து புலவர் பாணர் வீரர் விறலியர் கூத்தர் முதலியோர்க்குக் கொடுத்து மகிழ்வன்.
சோழன் நலங்கிள்ளி என்பான் போருக்குப் புறப்பட்ட பொழுது கூறியதாவது பகைவர் மெல்ல என்னிடம் வந்து எமக்கு ஈயவேண்டும் என்று இரப்பாராயின் பழைமையாகிய எனது அரசாட்சி தருதல் எளிது இனிய உயிரையும் கொடுப்பேன் அமைச்சர் படைத் தலைவர் முதலியோரது வலியுடைமை எண்ணாது என் உள்ளத்தை இகழ்ந்த அறிவற்றவன் யாவரும் அறியும்படி துயிலும் புலியை இடறின குருடன் போலப் பிழைத்தும் போதல் அரிதாகும்.
அப்பொழுது அரசர்கள் மங்கலவண்ணமாகிய வெள்ளணி அணிந்து செருச்செய்தல் சிறைசெய்தல் கொலைசெய்தல் முதலிய செற்றச் செயல்கள் செய்யா தொழிந்து சிறைவிடுதல் சிறை தவிர்தல் புலவர் முதலிய தக்கார்க்கு வேண்டுவன தருதல் இரவலர்க்கீதல் முதலிய அறச்செயல்கள் செய்வர்.
இது பெருமங்கலம் எனவும் வெள்ளணி எனவும் கூறப்படும்.இங்ஙனமே அரசன் முடிபுனைந்த நாள் தொடங்கி ஒவ்வோர் ஆண்டிலும் முடிசூட்டு நாளும் கொண்டாடப் பெறும்.
தன்னைக் காணவரும்புலவர் பாணர் கூத்தர் முதலியோர்க்கு அரசன் அவரவர் தகுதிக்கேற்றவாறு பரிசில் வழங்குவன் பெரிய புலவராயின் யானையும் நல்குவன்.
அவருள் ஒளவையார் ஆதிமந்தியார் காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார் ஒக்கூர் மாசாத்தியார் வெள்ளி வீதியார் வெண்ணிக் குயத்தியார் குறமகள் இளவெயினி குறமகள் குறியெயினி காவற்பெண்டு கழாற்கீரன் எயிற்றியார் காமக்கணிப் பசலையார் நக்கண்ணையார் நன்னாகையார் பூங்கண் உத்திரையார் பொன்முடியார் மாறோகத்து நப்பசலையார் போந்தைப் பசலையார் அள்ளுர் நன்முல்லையார் பாரிமகளிர் பத்தினி கண்ணகி பூதப்பாண்டியன் மனைவி முதலியோர் குறிப்பிடத் தக்கவர் இவருள் காக்கை பாடினியார் யாப்பிலக்கணம் செய்தவர் எனின் அம்மம்ம அக்காலப் பெண்புலவர் பெருமையை என்னென்பது பாடினியர் இசைத்தமிழை வளர்த்தனர் கூத்தியார் நாடகத் தமிழை வளர்த்தனர்.
புலவர் அனைவருடைய பாக்களும் தன்மை நவிற்சியே உடையவை அஃதாவது உள்ளதை உள்ளவாறு உரைப்பவை உயர்வு நவிற்சி அற்றவை படிப்போர் உள்ளத்தைக் கொள்ளை கொள்பவை.
கூத்தன் வேறொரு கூத்தனைத் தன் புரவலன் பால் ஆற்றுப்படுத்தல் பொருநன் வேறொரு பொருநனைத் தன் அரசனிடம் ஆற்றுப்படுத்தல் பாணன் மற்றொரு பாணனை இங்ஙணம் ஆற்றுப் படுத்தல் முதலியன பத்துப்பாட்டு எனும் நூலில் கண்டு களிக்கலாம்.
ஒரு புலவன் மற்றொரு புலவனை மனமாரப் புகழ்ந்து பாடியிருத்தலை அப்பாக்களில் காணலாம்.இங்ஙனம் அரசர்பால் தண்ணளியும் புலவர்பால் ஒற்றுமையும் இருந்தமையாற்றான் அக்காலத்தில் முத்தமிழும் செழித்தோங்கின.
இந்தியாவின் பெரும் பகுதியைப் பிடித்தாண்ட பிந்து சாரனிடம் தமிழகம் அடிமைப்படாதிருந்தது இசையும் கூத்தும் இவற்றின் விரிவைச் சிலப்பதிகாரம் அரங்கேற்று காதையில் விளக்கமாகக் காணலாம்.
அரங்கேற்று காதையிற் குறிக்கப்பட்ட பல செய்திகள் இன்று அறியுமாறில்லை எனின் அக்கால இசைச் சிறப்பையும் நடனச் சிறப்பையும் என்னெனக் கூறி வியப்பது இசைக்கருவிகள் அக்காலத்து இருந்த இசைக் கருவிகளாவன அகமுழவு அகப்புறமுழவு புறமுழவு புறப்புறமுழவு பண்ணமைமுழவு நாள்முழவு காலை முழவு என ஏழுவகையாற் பகுக்கப்படும்.
பேரிகை படகம் இடக்கை உடுக்கை மத்தளம் சல்லிகை கரடிகை திமிலை குடமுழா தக்கை கணப் பறை தமருகம் தண்ணுமை தடாரி அந்தரி முழவு சந்திரவளையம் மொந்தை முரசு கண்விடுதும்பு நிசாலம் துடுமை சிறுபறை அடக்கம் தகுனிச்சம் விரலேறு பாகம் உபாங்கம் நாழிகைப்பறை துடி பெரும்பறை முதலிய தோற் கருவிகளும் வங்கியம் குழல் என்னும் துளைக் கருவிகளும் பேரியாழ் மகரயாழ் சகோடயாழ் செங்கோட்டியாழ் என்னும் நரம்புக் கருவிகளும் பிறவும் ஆகும்.
இசை குரல் துத்தம் கைக்கிளை உழை இளி விளரி தாரம் என்னும் ஏழிசையாலும் பிறக்கும் பண்விகற் பங்களும் பதினோராயிரத்துத் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணுாற்றொன்றாகிய இசைகளும் தமிழ்ப் பாணர்களால் அறிந்து பாடப்பெற்று வந்தன.
செல்வாக்கு நிறைந்த யவனர் மாளிகைகள் இருந்தன வாணிகத்தின் பொருட்டு வந்திருந்த பல மொழி மக்கள் தம்முள் வேற்றுமையின்றி நெருங்கி வாழ்ந்து வந்தனர்.
பலவகை மணப்பொருள்கள் பட்டாடை பருத்தியாடை கம்பள ஆடை முதலியன பலவகைப் பூமாலைகள் இவற்றைச் செய்யும் மக்கள் கூலவாணிகர் மீன்வாணிகர் உள்ளிட்ட பலவகை வணிகர் பொற்கொல்லர் கன்னார் கருமான் தச்சன் முதலியோர் ஒவியம் திட்டுவோர் கற்றச்சர் மாலுமிகள் முதலிய பலதிறப்பட்டவரும் மருவூர்ப்பாக்கத்தில் உறைந்தனர்.
புலவர் பாணர் இசைவாணர் மாலை தொடுப்பதில் வல்லார் முத்து வேலை செய்வோர் நாழிகை கூறுவோர் அரண்மனை அலுவலாளர் முதலிய பல திறத்தவரும் பட்டினப் பாக்கத்தில் உறைந்தனர்.
அரசரது பெருஞ் செல்வ நகரம் மாலுமிகள் நிறைந்த நகரம் கடல் சூழ்ந்த உலகமே வறுமை உறினும் தான் மட்டும் வறுமை உறாதது வெளிநாட்டுப் பொருள்களும் உள்நாட்டுப் பொருள்களும் வண்டிகளில் போதலையும் வருதலையுங் கான பல நாட்டுப் பண்டங்களையும் சாலையாகப் புகார் நகரம் காட்சி அளித்தது.
மேல் மாடங்களிலிருந்து செல்வ மகளிர் கரங்களைக் குவித்து முருகனை வணங்கும் காட்சிஉயர்ந்த மலைப் பாங்கரில் செங்காந்தள் மலர்க்கொத்துகள் இருத்தலைப் போல இருக்கும்.
இதற்கு உதவிபுரிந்தவர் திருவெண்காட்டுத் திருக்கோவில் பொறுப்பாளர் திருவாளர் பாலசுப்பிரமணிய முதலியார் கணக்கப் பிள்ளை சிதம்பரநாத முதலியார் புவனகிரி சிதம்பரநாத முதலியார் என்னும் பெருமக்களாவர்.
என்ற குறள் நினைவிற்கு வந்தது.இக்காலத்தில் பண்டிதரும் பயன்படுத்தாத அகழ்தல் என்ற தூய தமிழ்ச் சொல்லைக் கல்வி அறிவற்ற ஓர் அம்மை எளிமையாக உச்சரித்தாள் என்பது வியப்பே அன்றோ?
சங்க முகத்துறையில் தமிழ் உணர்ச்சியுடையார் நிற்பின் சங்ககால நினைவு எழும் என்பதிலோ மாதவி பாடிய கானல் வரிப்பாடல் நினைவு எழும் என்பதிலோ ஐயம் இல்லை இல்லை சாய்க்காடு இது பாடல்பெற்ற சிவனார் கோவிலாகும்.
பூம்புகாரின் ஒரு பகுதி கடல் கொண்ட பின் எஞ்சிய பகுதிக்கும் சாய்க்காட்டிற்கும் இடையே காடு வளர்ந்து விட்டது என்பதை இயற்பகை நாயனார் வரலாற்றால் இனிதுணரலாம்.
பூம்புகாரின் பிற்சிறப்பு இக்கோவில் பல்லவன் ஈச்சரம் எனப் பெயர் பெற்றமையாலும் பெரிய பல்லவ வேந்தனாகிய மஹேந்திரன் காலத்தில் இஃது இருந்தமை யாலும் அவனுக்கும் முற்பட்ட காலத்திலே இஃது இயன்றதாதல் வேண்டும்.
கடல் வாணிகம் அயல்நாட்டு வாணிகம் சிறப்புற நடந்து வந்ததால் பல நாட்டு வாணிகர் தம் உற்றார் உறவினருடன் புகாரிற் கூடி வாழ்ந்தனர்.
மிளகுப் பொதிகள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன வடமலைகளிலிருந்து மணிகளும் பொன்னும் மேற்கு மலையிலிருந்து அகிலும் சந்தனமும் தென்கடலிலிருந்து முத்துகளும் மேற்கடலிலிருந்து பவளம் கங்கைச் சமவெளிப் பொருள்களும் காவிரிச் சமவெளிப் பொருள்களும் வெளிநாடுகட்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன.
சீனத்திற்கும் மேற்கு நாடு கட்கும் நடந்த கடல் வாணிகத்தில் தென் இந்தியா நடுவிடமாக இருந்து பல நூற்றாண்டுகள் செழித்த வாணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தது என்று கூறும் சீனர் குறிப்புகளும் நினைவு கூர்தற்குரியன.
அருமணவன் தக்கோலி கிடராவன் காரகில் எனப்பட்ட அகிலின் தொகுதியும் கோசிகம் பீதகம் பச்சிலை அரத்தம் நுண்துகில் சுண்ணம் வடகம் பஞ்சு இரட்டு பாடகம் கோங்கலர் கோபம் சித்திரக்கம்பி குருதி கரியல் பேடகம் பரியட்டக்காசு வேதங்கம் புங்கர்க்காழகம் சில்லிகை துரியம் பங்கம் தத்தியம் வண்ணடை கவற்றுமடி நூல்யாப்பு திருக்கு தேவாங்கு பொன் எழுத்து குச்சரி தேவகிரி காத்துலம்.
உயரிய ஆடைகள் வெளிநாடுகட்குச் சென்றமை நோக்க நாட்டில் பெரும் பகுதியோர் நெய்தற்றொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தனர் என்னல் மிகையாகாது.
நகரச் சிறப்புக் கூறியவிடத்துப் பலவகைத் தொழிலாளரும் குறிப்பிடப் பெற்றனராதலின் அவர் செய்து வந்த பலவகைத் தொழில்களும் இந்நாட்டில் நடைபெற்றன என்பதை நன்கு உணரலாம்.
பிற்காலக் களப்பிரர் காலத்திலும் பல்லவர் காலத்திலும் சிற்றரசாக இருந்த சோழரும் பல்லவரைப் போலவோ பாண்டியரைப் போலவோ சமயம் மாறினர் என்று கூற இதுகாறும் சான்று கிடைத்திலது.
இந்த நாட்டிற்கு புதியனவாகப் புகுந்த வடநாட்டுக் கொள்கைகள் பரவிய பிற்காலத்தில் இந்திரன் பலதேவன் முதலியோர்க்கும் அருகன் புத்தன் முதலிய தேவர்க்கும் கோவில்கள் தோன்றின.
சிவன் முப்புரம் எரித்தமை சகரர் கடலைத் தோண்டியது இராமாயணக் கதைகள் மகாபாரதக் கதைகள் இன்னோரன்ன பிற வடநாட்டுக் கதைகள் சிலப்பதிகாரம்.
இத்தகைய அரசர்கள் அந்நான்மறையாளர்க்குச் சில ஊர்களை மானியமாக விட்டிருந்தனர் போலும் அவருள் ஒருவன் சோணாட்டு பூஞ்சாற்றுார்ப் பார்ப்பான் கெளனியன் விண்ணந்தாயன் என்பவன்.
இவன் கெளண்டின்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன் ஓதல் ஒதுவித்தல் முதலிய அறுவகைப்பட்ட பார்ப்பனப் பக்கத்திலும் சிறந்தவன் சிறந்த கொடையாளி.
வேங்கடமும் திருவரங்கமும் சிறந்த வைணவத் தளிகளாகச் சிலப்பதிகாரம் கூறலை நோக்கின் ஆய்ச்சியர் குரவையை அழுத்தமாக ஆராயின் சங்ககாலத்தில் வைணவமும் போற்றத்தக்க சமயமாக இருந்தது என்பதை நன்கறியலாம்.
இவற்றை நன்கு நோக்குகையில் சங்க காலத் தமிழகத்தில் அவரவர் விரும்பியவாறு சமயக் கொள்கைகளைப் பின்பற்ற முழுவுரிமை பெற்றிருந்தனர் என்பது நன்கு தெரிகிறதன்றோ?
சங்க காலத்துக் கோவில்கள் சிவன் முருகன் திருமால் பலதேவன் மாசாத்தன் இவர்க்கும் கற்பகத்தரு வெள்ளையானை வச்சிரப்படை ஞாயிறு திங்கள் முருகன் வேல் இவற்றுக்கும் கோவில்கள் இருந்தன வர்த்தமானர்க்கும் புத்த தேவர்க்கும் கோவில்கள் இருந்தன.
அங்கனம் இறவாதவர் தீக்குளிப்பர் அதுவும் ஆற்றாதவர் மறுபிறப்பில் அக்கணவனைக் கூடற்குரிய முறையில் கைம்மை நோன்பு நோற்பர் என்று மணிமேகலையில் மாதவி கூற்றாக வருதல் நோக்கத் தக்கது.
சோழர் பேரறிவு சோழ அரசர் குறிப்பிட்ட நாள்களில் பல சமயத்தவரையும் அழைத்துத் தத்தமது சமயத்தைப் பற்றி விளக்கச் சந்தர்ப்பம் அளித்து அவற்றைப் பொது மக்கள் கேட்க வசதியளித்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்க செய்தியாம்.
துாரம் பாய்ந்து இலக்கை அழிக்கவல்ல ஏவுகணை முதல் முறையாக ஹெலிகாப்டரிலிருந்து ஏவப்பட்டு வெற்றிகரமாக சோதிக்கப்பட்டது.
இதுகுறித்து பாதுகாப்பு துறை வட்டாரங் கள் ராஜஸ்தான் மாநிலம் ஜோத்பூரில் நேற்று நிருபர்களிடம் கூறியதாவது கவச வாகனங்களை தாக்கி அழிக்கவல்ல நாக் ஏவுகணையின் புது வடிவமான ஹெலினா டி.ஆர்.டி.ஓ.
சீனாவின் சீர்திருத்தம் மற்றும் வெளிநாட்டு திறப்புக் கொள்கை குறித்த ஷிச்சின்பிங்கின் சிந்தனையை விளக்கிக்கூறும் முதலாவது நூல் இதுவாகும்.
மகளிடம் விசாரித்த போது தொலைப்பேசியை நான் திருட வில்லை யாரோ என் புத்தகப் பையில் போட்டிருக்கிறார்கள் என பதிலளித்தார் ஆனாலும் ஆசிரியை அதை நம்பவில்லை.
அதற்கு நான் புலமைப் பரிசில் பரீட்சை முடியும் வரை எப்படியாவது பொறுத்துக் கொண்டு பாடசாலைக்கு செல் என கட்டாயப்படுத்தி அனுப்பி வைப்பேன் சில சந்தர்ப்பங்களில் தண்டித்தும் உள்ளேன்.
ஒரு மணித்தியாலத்தின் பின்னர் வீட்டிற்கு வந்து பார்த்த போது மகளை வீட்டில் காணவில்லை மகளை காணாததால் வீட்டைச் சுற்றி தேடிப் பார்த்தேன் அப்போது எனது மகள் கழுத்தில் தூக்கிட்டு இருந்ததை கண்டேன்.
பிள்ளைகளுக்கு வார்த்தைகளால் கூட மனதை புண்படுத்த வேண்டாம் பிள்ளைகள் ஏதாவது பிழை செய்தால் பெற்றோரை வரவழைத்து அவர்களிடம் கூறி தீர்வு காணுங்கள் அதை விட்டு விட்டு பிள்ளைகளின் மனதை சிதைக்காதீர்கள்.
எனது மகளை படிக்க வைத்த நல்ல நிலைக்கு கொண்டு வர நான் நிறைய முயற்சி செய்தேன் இறுதியில் இப்படி ஒரு துர் சம்பவம் எனக்கும் என் பிள்ளைக்கும் நடக்கும் என நான் நினைக்க வில்லை என கண்ணீர் மல்க தெரிவித்தார்.
தாயின் வாக்கு மூலம் இவ்வாறு இருப்பினும் பொலிஸார் சிறுமியின் தற்கொலை தொடர்பாக மேலதிக விசாரணைகளை பல கோணங்களிலும் நடாத்தி வருகின்றனர்.
பிள்ளை வளர்ப்பில் குடும்பமும் அறிவு மற்றும் விழுமியங்களை ஏற்படுத்துவதில் பாடசாலையும் கலாசார பாரம்பரியங்களை பேணி அடுத்த சந்ததிக்கு கையளிப்பதில் ஊடகங்களும் தமது பங்களிப்பை வழங்குவதில் தவறியுள்ளதையே இம்மரணம் சுட்டிநிற்கின்றது.
உண்மையில் எனது .......இது மாதிரி வேறு ஓன்று அல்ல நடந்து அந்த வகுப்பு ஆசிரியர் நடந்தை விளங்கி உரிய நடவடிக்கை எடுத்தால் நான் நிம்மதி மூச்சு விட்டேன்.
இது போல் எல்லா ஆசிரியர்களும் மாணவர்களின் சூழ்நிலைகளை விளங்கி அடுத்த சக மாணவர்கள் செய்யும் குறும்புகளை விளங்கி எல்லா மாணவர்களையும் சமமாக பார்த்தல் எங்கள் குழந்தைகள் மனம் பாதிக்காமல் நிம்மதியாக அவர்களின் கல்வியை தொடர்வார்கள்.
ஏற்கனவே ஐரோப்பிய ஒன்றியத்துடன் நெருக்கமான வர்த்தக ஒழுங்கைப் பேணுவதாக பிரிட்டன் பிரதமர் தெரேசா மே அறிவித்து இதற்கு அமைச்சரவை வெள்ளிக்கிழமை ஒப்புதல் அளித்தும் கூட அரசின் பிரெக்ஸிட் செயலர் டேவிட் டேவிஸும் போரிஸ் ஜான்சனும் ஆகிய இருவரும் ராஜினாமா செய்வதாக அறிவித்துள்ளனர்.
இந்நிலையில் பிரெக்ஸிட்டின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்த போரிஸ் ஜான்சன் பதவி விலகியது பிரதமர் தெரெசா மே இற்கு மிகவும் நெருக்கடியான ஒரு நிலையை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றது என பிபிசி அரசியல் ஆசிரியர் லாரா குயின்ஸ்பர்க் என்பவர் தெரிவித்துள்ளார்.
எந்த வேலைகளிலும் நிலைத்து நிற்க முடியவில்லை அதற்கு காரணம் பல அதி... இரு பார்வைகள்.... மீன் வியாபாரி மாரியம்மாள் என் வீட்டிற்கு வந்தார் மீன் வாங்கச் சொல்லி நான் உத்தரவு விட வேண்டினார் காசு ... நேரம் ஒதுக்கீடும்... பூ சுற்றும் வேலையும் தீபாவாளிக்கு வேட்டு போடும் நேரம் காலை ஆறு மணி முதல் ஏழு மணி வரையும் பின் மாலை ஏழு ...
எங்கேயும் இதெல்லாம் இருக்கும் சென்ட்ரல் காபினெட்டிருந்து உள்ளூர் காலேஜ்வரை சண்டையில்லாத இடமே இல்லை பெரிய மதாசாரியார்களெல்லாம் தவிர்க்க முடியாததை நம் வீட்டில் இருக்கக்கூடாது என்றால் எப்படி அது நடக்கும்?
நாம் பழகும் இடத்தில் எந்தச் சண்டையும் என்னால் வரக் கூடாது என்ற முடிவை ஓர் அன்பர் கொண்டால் சண்டைகளைத் தவிர்ப்பதே என் கொள்கை என்றொருவர் ஆரம்பித்து அதில் வெற்றி பெற்றால் அன்னையிடம் அவர் பரிசு பெறலாம்.
ஸ்ரீலங்காவில் திறமைகளின் நிதசனம் என்னும் குறுந்திரைப்படம்இ மாற்றுத்திறனாளிகளாகவூள்ள நபகள் எவ்வாறு எமது கலப்பு நடன நிகழ்வூப் பயிற்சிப்பட்டறைகளில் பங்கு பற்றினாகள் என்பதையூம்இ எவ்வாறு தமது திறமைகளை வெளிப்படுத்த கற்றுக்கொண்டாகள் என்பதையூம்இ அவ்வாறே தமக்குள்ள தடைகளை உடைத்தெறிய முனைந்தாகள் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
இந்த பயிற்சிப்பட்டறை அனுபவத்தின் மூலம் தமது உடல் நிலைக்கேற்ப வளைந்து கொடுத்தலை தாமாகவே ஏற்படுத்தியமைஇ வாழ்வின் இயலுமான சந்தப்பங்கள் பற்றி அவகளுக்கு எடுத்தியம்பியிருக்கும் என நடன அமைப்பாள கெலடா கொனிக் அவகள் எடுத்துக்கூறினா.
வலுவூட்டும் நிகழ்ச்சித்தொடான் நடைமுறைகள் மனித உமை பற்றிய வகுப்புக்களில் விசேடமாக ஸ்ரீலங்காவிலுள்ள மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான உமைகள் பற்றியூம் அவற்றின் நன்மைகள் பற்றியூம் கூறப்பட்டிருந்தன.
இக்குறுந்திரைப்படம் அநுராதபுரம் பொலன்னறுவைஇ அம்பாரைஇ மட்டக்களப்பு ஆகிய இடங்களில் நடைபெற்ற எமது நிகழ்வூகளின் தொகுப்பிலிருந்து எமது படத்தயாப்பாள டேவிட் ஸ்மென்ஜ அவகளால் தயாக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.
ஒரு வழியாக மீத்துவுக்கு ஷாம்பூ போட்டுக் குளிக்க வைத்து அவள் நீளமுடியை ஹேர் ட்ரையரால் உலர்த்திக் கொண்டிருந்தாள் ரேச்சல்.
நான் அடிச்ச மணி கடவுளுக்கு கேட்டுச்சோ இல்லையோ கிரிக்கெட் வாரியத்திற்கு கேட்டுடுச்சு என துள்ளி குதிக்கிறார் சுரேஷ் ரெய்னா தற்பொழுது ரெய்னாவிற்கு லக் அடித்துள்ளது இனி அவர் ஒருநாள் அணிக்கும் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளார்.