sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கோவிலுக்குப் போக முடியவில்லை நம்பெருமாளே நம்பெருமாள் என்று அகத்துப் பெருமாளுக்கு உபசாரம் செய்துவிட்டுத் தமிழ்மணம் வந்தால் நீங்கள் ரங்கனின் திருவீதி உலாதியாகராஜர்எம்.எஸ் அம்மா
அவர் தியாகராஜர் இருந்த இடத்தைக் காட்டி ஸ்ரீரங்கநாதரின் சிறந்த பக்தன் ஒருவன் அருகில் வர இயலாமல் தவிப்பதை எடுத்தியம்ப மற்றவர்கள் அவரை அருகில் அழைத்து வந்து அவருக்கு பிரசாதங்களை வழங்கிட பின்னரே திருபவனி தொடர்ந்ததாம்.
அடுத்த பதிவினைப் படிச்சுட்டு இதை பட்டித்ததால் தீக்ஷதரின் ஸ்ரீரங்க நாயகீம் நாயகி ராகத்துப் பாடலும் நினைவுக்கு வந்துடுத்து இப்பாடல் முடிந்ததும் அப்படியே எம்.எஸ்.அம்மாவின் ரங்க புர விஹாரா கேட்கவேண்டும் போல் தோன்றுகிறது அருமையான பதிப்பு
வைரமுத்துவுக்கு எதிராக இந்துத்துவா அமைப்புகளின் போராட்டங்கள் ஒரு பக்கம் பதற்றப் பரபரப்பைப் பற்றவைக்க இன்னொரு பக்கம் வைரமுத்து மீது வழக்குகள் பதிவாகிக்கொண்டேயிருக்கின்றன.
தினமணி நாளிதழ் இராம்கோ குழுமம் ஆகியன சார்பில் இராசபாளையம் திருமலை திருப்பதி தேவத்தான மண்டபத்தில் நடத்தப்பட்ட கருத்தரங்கத்தில் தமிழை ஆண்டாள் என்ற தலைப்பில் ஆண்டாளுக்கு தனது கவித்துவத் தமிழால் ஆராதனை செய்த வைரமுத்து அந்த ஆய்வுரையில் ஆண்டாள் குறித்து அமெரிக்க இண்டியானா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சுபாசுசந்திர மாலிக்குஎன்பவர் வெளியிட்ட ஒரு தகவலையும் குறிப்பிட்டார்.
அதற்கு முன்பும் பின்பும் ஆண்டாளின் தமிழ் குறித்துத் தனக்கே உரிய பாவனையோடு வைரமுத்து சிறப்பாக எடுத்துரைத்ததை ஆன்மிகவாதிகளும் பொதுமக்களும் கைதட்டிச் சுவைத்தனர்.
கூட்டத்தில் ஆண்டாளை வைரமுத்து கொச்சைப்படுத்திவிட்டார் என்று கூறி பத்திரிகைகளில் எழுதமுடியாத அளவிற்கு மிகவும் கீழ்த்தரமாக வைரமுத்துவைக் குறிப்பிட்டார்.
அவரது அத்துமீறிய பேச்சு முகநூல் பகிரிசுட்டுரை படக்குழல்யுடியூப் போன்ற சமூக ஊடகங்கள் வாயிலாக நெருப்பாய்ப் பரவ வைரமுத்துவுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் வெடிக்கத் தொடங்கின.
ஆளுமைகளை மேம்படுத்துவதே இலக்கியத்தின் நோக்கமேயன்றி சிறுமைப்படுத்துவதல்ல என்று தன்னிலை விளக்கத்தையும் வருத்தத்தையும் தெரிவித்தார்.
செயல்தலைவர் மு.க.தாலின் சிலர் தங்களின் தன்னலனுக்காகவும் விளம்பர வெளிச்சத்திற்காகவும் அமைதி தவழும் தமிழகத்தில் வன்முறையைத் தூண்டும் விதத்திலும் தரம்தாழ்ந்த வகையிலும் தமிழ்மண்ணின் கவிஞர் வைரமுத்து மீது தாக்குதல் தொடுப்பதை எந்த வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
மக்களாட்சியில் கருத்துக்கு மாற்றுக்கருத்து மட்டும் இருக்கமுடியுமே தவிர அநாகரிகத்திற்கும் வரம்புமீறலுக்கும் நிச்சயம் தமிழகத்தில் இடமில்லை என்று எச்சரித்தார்.
இத்தனைக் காலம் அமைதியாக இருந்துவிட்டு கவிஞருக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்துவது அமைதிப் பூங்காவான தமிழகத்தைக் கலவரக் காடாக்கும் முயற்சி எனக் கண்டித்தார்.
நம்மிடம் பேசிய தமிழறிஞர் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இறைவனை நாயகனாகவும் தன்னை நாயகியாகவும் பாவித்துப் பாடுவதும் அதற்கேற்ப ஆடுவதும் இலக்கிய உத்தி.
இதைப்போன்று ஆடவர் பாடிய புலவர் பெயர் தெரியாமல் இறைவன் உள்ளத்தை ஆண்டவள் என்ற பெயரில் ஆண்டாள் என அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்என ஆண்டாள் பெண்தானா என்கிற ஐயத்தை இராசாசியைப் போலவே எழுப்புவதோடு அவள் பெண்ணாகவே இருந்தாலும் அக்காலத்தில் தேவதாசி என்பது இறைப்பணி ஆற்றும் அன்பர்களைக் குறிப்பதே.
அவரை உயர்த்திப் பேசிய கவிஞர் வைரமுத்துவிடமிருந்து அவரறியாமல் உதிர்ந்த ஒரு கடுகுக்காக அவரை ஆயிரம் தேங்காய்களால் தாக்குவது எந்த வகையில் நியாயம்.
ஆண்டாளின் தமிழைப் படிக்காத ஆண்டாளை இதுநாள்வரை முன்னெடுக்காத ஆண்டாளைப் பற்றி எந்த அவையிலும் இதுவரை விரிவுரை நிகழ்த்தாதவர்கள் ஆண்டாளுக்கு எந்த வகையிலும் தொடர்பில்லாதவர்கள் இப்போது ஆண்டளுக்காக வரிந்துகட்டுவது வேடிக்கை.
மார்க்சிய இலக்கிய ஆய்வாளரான கோவை ஞானியோ ஏற்கெனவே கவியரசர் வைரமுத்துவும் தினமணி ஆசிரியர் வைத்தியநாதனும் வருத்தம் தெரிவித்ததோடு இந்தச் சிக்கல் முடிவுக்கு வந்திருக்கவேண்டும்.
முதுபெரும் கவிஞரும் முனைவருமான ஆலந்தூர் மோகனரங்கன்நம்மிடம் ஆண்டாளைச் சிறப்பித்து கவிஞர் வைரமுத்து பேசிய பேச்சை சாமர்த்தியமாக அவருக்கு எதிராகத் திசைதிருப்புவது சரியா?
அதை விட்டுவிட்டு யாருடைய கருத்துக்கோ வைரமுத்துவைத் தாக்குவதும் மிரட்டுவதும் தொடர்புடையவர்களின் தந்திரத்தையும் மன வக்கிரத்தையும்தான் காட்டுகிறது.
கவிஞர் சென்னிமலை தண்டபாணி நம்மிடம் ஆண்டாள் தமிழை ஆண்டாள் என்று கவிஞர் சொன்னாலும் வேண்டாத பாம்பு ஏன் நஞ்சைக் கக்குகிறது?
திராவிட இயக்கங்களைக் குறிவைத்தும் மத நல்லிணக்கத்தை உருக்குலைக்கும் நோக்கிலும் இந்துத்துவா சக்திகள் வன்முறை அரசியலைக் கையிலெடுக்கத் துடிப்பதையே எச்சு.இராசாபற்றவைத்திருக்கும் நெருப்பு அடையாளப்படுத்துகிறது.
இந்தப் பரிந்துரைகளில் ஆட்கடத்தல் மற்றும் காணாமல் ஆக்கப்பட்ட சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்று குற்றம்சாட்டப்பட்ட இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் பொலிஸ் அதிகாரிகள் உள்ளிட்ட அரச அதிகாரிகளை இறுதியான தீர்ப்பு அறிவிக்கப்படும் வரையில் பணியில் இருந்து இடைநிறுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அத்துடன் அவர்களுக்கு எதிரான வழக்குகள் நிலுவையில் இருக்கும் வரையிலும் சந்தேக நபர்களாக உள்ள அதிகாரிகளை இடமாற்றம் செய்யவோ பதவி உயர்வு வழங்கவோ ஆயுதப்படை பொலிஸ் துறை அல்லது அரச சேவையில் மற்றொரு பணியில் அமர்த்தப்படவோ கூடாது என்பதை அரசாங்கம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
காணாமல் ஆக்கப்பட்ட சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படும் சிலர் இன்னமும் அதிகாரம் மிக்க பதவிகளில் குறிப்பாக ஆயுதப்படைகள் மற்றும் பொலிஸ் துறையில் இருக்கிறார்கள்.
ஆயுதப் படையினரால் காணாமல் ஆக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் தொடர்பான தகவல்களை வழங்கத் தயாராக இருந்த பலர் துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்படட சம்பவங்கள் நடந்திருக்கின்றன.
குறைந்தது ஒரு வழக்கில் காணாமல் ஆக்கப்பட்ட வழக்கில் சந்தேக நபராக உள்ள ஆயுதப்படை அதிகாரி ஒருவருக்கு அவர் மீதூன வழக்கு நிலுவையில் இருக்கும் போதே பதவி உயர்வு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இவ்வாறு சந்தேக நபர்களாக உள்ள படை அதிகாரிகள் பணியில் இருந்து இடைநிறுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் காணாமல் போனோருக்கான பணியகம் தெரிவித்துள்ளது.
இத்தனை மடல்களுக்குப் பிறகு பார்ப்பனர் சங்கராச்சாரி என்ற இரு சொற்களையும் நானே என் கைகளால் எழுதியதாகவே வைத்துக் கொள்வோம் என்று பெருந்தன்மையுடன் ஒப்புக் கொள்வது போல எழுதிவிட்டு அடுத்த பாராவிலேயே பார்ப்பனர் என்று இன்னின்ன இடங்களில் வருகிறது சங்கராச்சார் என்று இன்னின்ன செய்திகளில் வந்திருக்கின்றது என்று வழக்கமான வல்லடி வழக்கை முன்வைத்துள்ளார் நம் சகோதரர் வஹ்ஹாபி.
இங்கே இதை சொல்கின்ற நிலையில் இன்னொன்றையும் சுட்டிக் காட்டிட வேண்டியிருக்கிறது இந்த எனது கடிதத்தின் நோக்கம் அதுவல்ல என்றாலும்.
எப்படி பார்ப்பனர் என்பது தன்னளவில் சாதாரணச் சொல்லாக இருந்து வசைச் சொல்லாக இன்று மாறிவிட்டதோ அதே போன்று ஏராளமான சொற்கள் முன்பு சாதாரணமாகப் பிரயோகிக்கப் பட்டுவந்து பின்பு வசைச் சொல்லாக மாறிவிட்டன.
இது போன்ற பதங்களை பயன்படுத்திக் கொண்டே தங்களை முகமதியர் தங்களின் சாமியாரைநபியை அவதூறாகப் பேசுகின்றார்கள் என்று ஓலமிடும் இரட்டை மனப்பான்மையையே நான் சுட்டிக் காட்டினேன்.
பார்க்க தனியே இதை படிப்பவர்களுக்கு நான் பார்ப்பனர் சங்கராச்சாரி சனாதனக் குட்டை போன்ற பதங்களைக் கண்டு மனம் புண்பட்டதாகத் தோன்றும்.
நான் எந்த விஷயத்தை சுட்டிக் காட்டிட விழைந்தேனோ அதே விஷயத்தை தெளிவாக தனது செயல்களின் மூலம் தர்க்கங்களின் மூலம் மனோபாவத்தின் மூலம் வார்த்தைகளின் மூலம் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார் சகோதரர் வஹ்ஹாபி.
பின்பு அதே அளவுகோளின் அடிப்படையில் முகமதியன் என்று நம் தமிழ் இஸ்லாமியச் சகோதரர்களை அழைப்பதையோ முஹமதை வஹ்ஹாபி அவர்கள் உணர்ச்சிவயப்பட்டு தூய அரபியில் சல்புல் என்றெல்லாம் அழைப்பதைவிட்டு பற்றி பேசுவதையொ கண்டு வஹ்ஹாபியும் ஏனைய இஸ்லாமிஸ்ட் நண்பர்களும் குமுறுவது ஏன்?
இங்கே திண்ணை வாசகர்கள் அனைவருக்கும் நான் வஹ்ஹாபியின் எள்ளல் வசவுகள் பயன்படுத்தியுள்ள வார்த்தைகள் மனப்பிறழ்வு அரைகுறை மந்தி பன்றி இன்னபிற ஆகியவற்றின் மூல காரணத்தை தோற்றுவாயை சுட்டிக் காட்ட விரும்புகிறேன்.
பிறந்ததிலிருந்து தினம் தினம் கேட்டு ஓதி சிந்தித்து வருகின்ற வஹ்ஹாபி போன்ற சகோதரர்கள் இப்படி மாறிப்போயுள்ளதில் என்ன வியப்பிருக்கின்றது?
மவுலானா மவுதூதி தனது குத்பா பிரசங்கங்களில் சொல்வார் ஒரு முஃமீனான முஸ்லீம் தொழுகை செய்வதுஇஸ்லாத்தின் மார்க்கக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது எல்லாமே ஜிகாதுக்கு அவரைத் தயார் படுத்திவிடும் என்று.
எப்படி நன்கு படித்த வசதியான குடும்பங்களிலிருந்து வருகின்றவர்கள் கூட பால் வார்க்கும் கையை பதம் பார்க்கும் நாகம் போல நமது சமுதாயத்துக்கெதிராக குண்டு வைக்கிறார்கள் கொலை செய்கிறார்கள் வன்முறையில் ஈடுபடுகின்றார்கள் என்றால் இப்படி மதத்தால் சிறுவயதிலிருந்து காழ்ப்பை கொட்டி வளர்க்கப் படுவதால்தான்.
ஆனால் வழக்கம் போல நான் கேட்டதற்கு பதில் சொல்வதை விட்டு வசைகளை அள்ளி வீசுவதிலேயே கவனம் செலுத்தியிருக்கின்றார் அஹமதி உருவாக்கிய மதத்தைச் சார்ந்தவர்களை பஹாவுல்லாஹ் உருவாக்கிய மதத்தைச் சார்ந்தவர்களை பஹாய்கள் என்றழைப்பதும் தவறுதானே?
மேலே குறிப்பிட்டிருப்பது சிதைக்கப்பட்ட எனது கேள்வி தான் என்பதை ஒதுக்கிவிட்டு கேள்விக்கு பதிலாக என்ன சொல்லியிருக்கின்றார் என்பதை பார்ப்போம்.
மேலே நட்சத்திரம் தெரிகிறது என்றால் இல்லை மேலே கடவுள் விளக்குகளைத் தொங்கவிட்டிருக்கிறார் ஏனென்றால் இஸ்லாம் இப்படித்தான் சொல்கிறது என்று சொல்லிவிடலாம்.
எனவே யாரும் யாரையும் முஸ்லிம் என்று ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது இல்லை என்று மறுதலிக்க வேண்டும் போன்ற அறிவுரைகள் தருவதற்கு அரைகுறைகளின் தேவை முஸ்லிம்களுக்கு இல்லை என்றால் இந்த அறிவுரையைத் தானே முஹமது தன்னைச் சுற்றியிருந்தவருக்கு தந்தார்?
முகமதை நம்புகிறவர்கள் தங்களை முஸ்லீம்கள் என்று அழைத்துக் கொள்ள உரிமை இருக்கும்போது அகமதை நம்புகிறவர்கள் தங்களை முஸ்லீம்கள் என்று அழைத்துக் கொள்வதற்கும் உரிமை இருக்கிறது அல்லவா?
ஈசா நபியின் வழியில் வந்தவராக தம்மை முகமது அறிவித்துக் கொள்ளும்போது ஈசா நபி முகமமது நபி வழியில் வந்தவராக உண்மையான இஸ்லாத்தை முன்வைப்பவராக தன்னை அகமது அறிவித்துக் கொள்வதும் சரிதானே?
இஸ்லாமே தன்னது என்று அகமதிக்கள் வாதிடும்போது வகாபிகள் வந்து இஸ்லாம் இப்படி சொல்கிறது என்று சொல்வதன் முரண் வஹ்ஹாபிக்கு புரிபடவில்லை அல்லது அதை அவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.
ஏனெனில் அதை புரிந்து கொண்டுவிட்டால் பின்பு அவரது நம்பிக்கை எனும் மண் கோட்டை கரைந்துவிடும் என்பது இதை ஈமான் இல்லாமல் பார்க்கும் எந்த சுயசிந்தனையாளருக்கும் விளங்கிவிடும்.
அந்த நம்பிக்கையை சிந்திக்காமலும் நிர்ப்பந்தத்தின் பேரிலும் ஏற்றுக் கொண்டு இன்றும் சிந்திக்காமல் அடிகரைந்து கொண்டிருப்பதையும் பார்க்க விரும்பாமல் மண்கோட்டையின் உப்பரிகையில் வன்முறைக் கனவுகளோடு உலவிக்கொண்டிருக்கும் வஹ்ஹாபிகளின் தடுமாற்றங்களும் தர்க்கங்களும் இன்று உலகில் எல்லோராலும் எள்ளி நகையாடப்படுவதில் வியப்பென்ன?
வஹ்ஹாபி சொல்லியிருக்கும் அதே விஷயத்தைல் ஒரு வார்த்தையை மட்டுமே மாற்றி அஹமதிக்கள் இப்படி சொன்னால் அதற்கு வஹ்ஹாபியின் பதிலென்ன?
ஒரே இறைவனான அல்லாஹ்வைத் தன் கடவுளாக ஏற்றுக் கொண்டு ஆதம் முதல் ஈசா வரை அவன் அனுப்பி வைத்தத் தூதர்களைத் தொடர்த் தூதர்களாகவும் அத்தொடரில் இறுதியாக வந்தவர் அஹம்மது ஸல் அவர்கள் என்றும் ஏற்றுக் கொண்டு இஸ்லாமிய வாழ்க்கை நெறிகளைச் செயல் படுத்துகின்ற அனைவரும் முஸ்லிம்கள்தாம் என்ற வரையறை இஸ்லாத்தில் ஏற்கனவே உண்டு.
எனவே யாரும் யாரையும் முஸ்லிம் என்று ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது இல்லை என்று மறுதலிக்க வேண்டும் போன்ற அறிவுரைகள் தருவதற்கு அரைகுறைகளின் தேவை முஸ்லிம்களுக்கு இல்லை முகமதியர்களின் மு வுக்குப் பதிலாகஅகமதியர்களின் அ இருக்கிறது.
எந்தப் பக்கம் அதிக வன்முறை இருக்கிறது எந்தத் தரப்பு வன்முறையின் மூலமும் மூளைச் சலவையின் மூலமும் பெண்கள் பணம் அதிகாரம் போன்றவற்றின் மூலம் அதிக நபர்களை தன்னிடமிழுத்து வன்முறையின் மூலம் பிறரை அமைதிப் படுத்துகிறதோ இங்கே அமைதி என்பதற்கு அழித்தொழிப்பு என்று அர்த்தம் கொள்க அதுவே உண்மையான சத்திய மார்க்கமாகிறது.
இந்த அஸ்திவாரக் கொணலிலிருந்துதான் அடிப்படையே வெறும் வன்முறையையும் மூடநம்பிக்கையையும் பின்பற்றுபவர்களை சிந்திக்கவிடாமல் இருப்பதையும் நம்பி இருப்பதால்தான் தொடர்ந்து உலகெங்கும் ஜிகாதி வன்முறை இன்று கோரத் தாண்டவமாடிக் கொண்டிருக்கிறது.
இஸ்லாமிஸ்டுகளின் தொடர்ந்த வசவுகளைப் பார்த்து வருகிற நேரத்தில் அதுவும் புனை பெயரில் பல வஹ்ஹாபிகள் ஒரே பாணியில் தொடர்ந்து எழுதிவருகிற நிலையில் இந்த வஹ்ஹாபி இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்தியிருக்கலாம் அல்லது வேறெதாவது ஒரு வஹ்ஹாபி பயன்படுத்தியிருக்கலாம்.
இப்படி ஒற்றை வார்த்தையை ஒரு மத அடிப்படைவாதிகளின் கும்பலில் எந்த அடிப்படைவாதி பயன்படுத்தினார் என்று சரியாக சொல்லத் தெரியாததனால் ஒருவருக்கு மனப்பிறழ்வு என்று முடிவு செய்துவிடலாமா என்பதை தெளிவுபடுத்தினால் நல்லது.
இந்த விவாதம் நீண்டு கொண்டே போவதால் கெடு வைக்க விருப்பமில்லாவிட்டாலும் அடுத்த வாரத்திற்குள் வஹ்ஹாபி மேலே கண்டவற்றிற்கு என் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லிவிட்டால் மிகவும் சந்தோஷமடைவேன்.
ஏனெனில் குறைந்த பட்சம் ஈமான் கண்ணையும் இதயத்தையும் சிந்தனையையும் மறைக்காத பலருக்கு பாரிய விழிப்புணர்வும் எதிர்காலத்தில் தமிழில் இது குறித்த படைப்புகள் பல்கிப் பெருகிடவும் இந்த விவாதங்கள் வழி செய்யும் என்ற நம்பிக்கை எனக்கிருக்கிறது.
ஏற்கெனவே தனியாக இருந்த இந்த இஸ்லாமிய விமர்சன மரம் இன்று தோப்பாகியுள்ளது இந்த வஹ்ஹாபி சொல்லி குதூகலித்த பெரியாரிஸ்டுகளிலிருந்து மார்க்ஸிஸ்டுகளிலிருந்து இந்துத்துவிஸ்டுகளிலிருந்து கிறித்துவர்களிலிருந்து இன்று தமிழ் வலையுலகில் ஆளாளுக்கு இஸ்லாம் பற்றிய எண்ணற்ற கேள்விகளை முன்வைக்கத் துவங்கியுள்ளனர் முதன்முறையாக இந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் தமிழ்ச் சமுதாயம் இஸ்லாம் குறித்த பல கேள்விகளையும் விமர்சனங்களையும் பகிரங்கமாக முன்வைக்க ஆரம்பித்துள்ளது.
ஆனால் இதை பாரிய அளவில் எங்கும் பற்ற வைத்த புண்ணியம் வசவுகளையும் மிரட்டல்களையுமே நம்பி களத்தில் இறங்கிய அரை டஜன் வஹ்ஹாபிகளையே சாரும்.
வேகமாக வீசிய அலை கடந்து சென்றதை கற்பனையில் ஃப்ரீஸ் செய்து கடந்த காலகட்டத்திலேயே திளைத்திருக்க விரும்பும் தூய்மையான இஸ்லாமிஸ்டுகள் தங்கள் காலடியில் மீண்டு செல்லும் அலையுடன் மண்ணும் கரைந்து செல்வதை அவதானிக்க முடியாவிட்டாலும் காலடி மண் மட்டுமல்ல கோட்டையே கரைந்து கொண்டிருப்பதை வெளியிலிருந்து பார்க்கும் என்னால் அவதானிக்க முடிகிறது.
பலரையும் சோம்பலிலிருந்து மீட்டு மீண்டும் மீண்டும் தமிழ் வாசக சமூகம் அறியாத பல தகவல்களை கோணங்களை வெளிக்கொணர வைப்பதையும் எல்லாம் வல்ல இறையின் செயலாகவே நான் காண்கிறேன்.
ஒரு பெரிய தாழ்வுக்குப் பின்னால் மகத்தான உயர்வுகளை மனிதகுலம் சந்திக்கும் என்ற இறையின்இயற்கையின் விதி இங்கே செயல்படுவதையும் காண்கிறேன்.
இந்துவாக பிறந்ததனால் அல்ல பள்ளியில் படித்த பாடங்களில் இன்றும் நினைவில் இருப்பது அயோத்தி என்றதும் ஸ்ரீராமன் பிறந்த பூமியாக படித்ததனால்.
அங்கு ஸ்ரீராமனுக்கு கோயில் இருந்தாலும் சரி மசூதி இருந்தாலும் சென்னையிலோ அல்லது மற்ற ஊர்களில் வசிப்பவர்களுக்கு அது ஒரு கோயிலாகவோ மசூதியாகவோ அல்லது மற்றும் ஒரு சுற்றுலா தலமாகவோ மட்டுமே இருக்கும்.
எப்போது திருந்துவோம் நாம் இந்தியர்களுக்குள் மத மொழி இனம் என்ற பேதம் கிடையாது என்று இருமாப்புடன் பேசினாலும் இந்த அயோத்தி பிரச்சனை நம்மை உலக நாடுகளுக்கிடையில் தலைகுனிவை ஏற்படுத்தும் என்பது ஏன் நம்முடைய அறிவுக்கு எட்டவில்லை?
நம் மண்ணிலேயே அன்னியமாக்க பட்டிருக்கிறோம் என்பதை உணராதவரை இதைப் போன்ற அயோத்திகள் ஆயிரம் முளைக்கும் என்பதில் சிறிதும் எனக்கு ஐயமில்லை.
கடவுள் பெயரையும் சாதி மதம் இனம் என்று சொல்லி வாக்குகள் அள்ள முடியும் என்று இந்த நாட்டிலே சொந்த நாட்டிலே நம்மைப் போன்ற மூடர்களும் முட்டாள்களும் இருக்கும் வரையில் இந்த சண்டைகள் இருந்துக் கொண்டே தான் இருக்கும்.
இது நாம் நம் பெண்கள் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே எந்த ஒரு பெண்ணும் பெண்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள் அல்லது தாழ்வுபடுத்துகிறார்கள் என்று தவறாக கருத வேண்டாம் என்று தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
நகங்களை வண்ணப்படுத்தி பழைய வண்ணங்களை நீக்கப் புது வண்ணம் பூச நெயில் பாலிஷ் ரிமூவர் உதடுகளை உயரிப்பேற்ற உதட்டுச் சாயம் லிப்ஸ்டிக் கன்னங்களில் கவர்ச்சி கூட்ட ரூஜ் கண்ணிமைகளை பெரிதுபடுத்தி அழகைக் கூட்ட மஸ்காரா அழகாய்க் காட்ட ஐ லைனர் கழுத்தை முகத்தைக் கழுவிக் காட்ட கிளன்சிங் மில்க் மாஸ்க் பிளீச் தோலின் இயற்கை மணத்தை வாசனையில் புதைக்க பாடி ஸ்ப்ரே மற்றும் சென்ட் வகைகள்.
உதாரணமாக அமெரிக்காவில் பல விஞ்ஞானிகள் பங்கேற்ற விருந்து ஒன்றினுக்கு உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி ஐன்ஸ்டீன் போயிருந்தார்.
என்று சுருக்கமாக கூறிவிட்டு அங்கு தாம் சந்தித்த விஞ்ஞானிகள் பற்றியும் அவர்களுடன் விவாதித்த அறிவு பூர்வமான விஷயங்கள் பற்றியும் ஆவலுடன் ஐன்ஸ்டீன் சொல்லத் தொடங்கினார்.
ஹிமாசல் பிரதேசத்திலுள்ள மலையடிவார கிராமத்தில் வசிக்கும் பினியா என்ற சிறுமி ஒரு நாள் வெளிநாட்டுப் பயணிகள் தங்கள் ஊரின் இயற்கை எழிலைக் காண வருவதைக் காண்கிறாள்.
ரஸ்கின் பாண்ட் பள்ளிவயதிலே ஆங்கிலத்தில் கவிதை எழுதத்துவங்கியவர் எளிமையாகவும் உணர்ச்சிப்பூர்வமாகவும் கதைகள் எழுதக்கூடியவர்.
பார்வையற்ற கதாபாத்திரம் என ஒருவரை அறிமுகப்படுத்தியவுடனே வாசகன் எதிரே இருப்பவர் இன்னொரு பார்வையற்றவர் என யோசிக்கவே மாட்டான்.
அதைக் கொண்டு கதையை அழகாகப் புனைந்துவிட முடியும் கதையில் அவர்களுக்குள் நடைபெறும் உரையாடல் அவளுக்குப் பார்வையில்லை என்பதை மறைமுகமாகக் குறிப்பிடுகிறது.
குறிப்பாகக் கதையின் துவக்கவரிகளில் அவளது பெற்றோர் அவளது பெட்டியை தாங்களே கொண்டுவந்து ரயில் பெட்டியில் வைத்து அவளுக்கு அறிவுரை கூறுவது.
புகைத்தல் மற்றும் உடற்பருமன் போன்ற காரணங்கள் சுகாதாரமற்ற வாழ்க்கை முறைகளே சிறுநீரக புற்றுநோய்க்கான ஆபத்தை அதிகரிப்பதாக இங்கிலாந்தின் உடற்சுகாதாரப் பிரிவினர் கூறியுள்ளனர்.
சிறுநீரகப் புற்றுநோயை ஆரம்பத்தில் கண்டறியும் பட்சத்தில் உயிரிழப்பு வீதத்தை குறைக்கலாம் எனவும் சுகாதார நிபுணர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.
நேற்று சென்னை விமான நிலையத்தில் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் ப.சிதம்பரத்தின் மகன் கார்த்தி சிதம்பரம் சி.பி.ஐயால் கைது செய்யப்பட்டார்.
மேலும் பிரதமர் மோடியின் உருவப்படத்தையும் அவர்கள் எரித்ததால் அந்த பகுதியில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது கார்த்திக் சிதம்பரம் கைது மத்திய அரசின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கை எனக் குற்றஞ்சாட்டி திருச்சி முன்னாள் மாவட்ட தலைவர் ஆர்.சி.பாபு தலைமையில் இந்த ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் காங்கிரஸ் கட்சியை சேர்ந்த ஏராளமானவர்கள் கலந்து கொண்டு மத்திய அரசுக்கு எதிராக கண்டன கோஷங்களை எழுப்பினர்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டம் நடந்து கொண்டிருக்கும்போதே திடீரென ப.சிதம்பரத்தின் ஆதரவாளரான ஜி.எம்.ஜி.மகேந்திரன் பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் உருவப்படத்தை கிழித்தும்அந்தப் படத்தைத் தீயிட்டு எரித்தார்.
கைலாயம் வந்த சனீஸ்வரர் சிவனிடம் சுவாமி தங்களுக்கு ஏழரைக்காலம் நெருங்குவதால் என் கடமையைச் செய்ய அனுமதிக்க வேண்டும் எனக் கேட்டார்.
ஏழரை ஆண்டு அல்ல ஏழரை நாழிகை கூட உன்னால் என்னை நெருங்க முடியாது என்ற சிவன் பார்வதி அணிந்திருந்த ருத்ராட்ச மாலைக்குள் புகுந்து விட்டார்.
ஈஸ்வரா என் பார்வையில் இருந்து தப்பிக்க ருத்ராட்சத்தில் மறைந்து கொண்டு என் பணியை சுலபமாக்கி விட்டீர்களே என சிரித்தார் சனீஸ்வரர்.
கொழும்பு வெலிக்கடை சிறைச்சாலையில் இடம்பெற்ற படுகொலை சம்பவத்துடன் தொடர்புடையதாக தெரிவித்து கைது செய்யப்பட்டு விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள சந்தேக நபர்கள் இருவர் குறித்த வழக்கு இன்று மீண்டும் விசாரணைக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படவுள்ளது.
உயிரிழந்தவர்கள் தொடர்பில் விசாரணைகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வந்த நிலையில் கைதிகளின் தலைப்பகுதி மற்றும் நெஞ்சுப்பகுதியில் துப்பாக்கி காயங்கள் காணப்பட்டமையினால் திட்டமிடப்பட்ட செயல் என விசாரணைகளின் வாயிலாக நீதிமன்றம் கருதியது.
துப்பாக்கி பிரயோகத்தின் போது கைதிகளை அடையாளம் காண்பித்து உதவியதாக லமாஹவா மீதும் படுகொலைக்கு உதவியதாக ரங்கஜீவ மீதும் குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
குறித்த குற்றங்களை இழைத்ததாக தெரிவித்து கைது செய்யப்பட்ட இருவருக்கு எதிராகவும் வழக்குகள் தொடரப்பட்டுள்ள நிலையில் விளக்கமறியல் கைதிகளாக தடுத்து வைக்கப்பட்டு விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது பிரதமர் மஹிந்தவை தொடர்ந்து கதிரையிலிருத்தி பார்க்க இந்திய பத்திரிகையான இந்து முன்னின்று செயற்படுகின்றதாவென்ற சந்தேகம் வலுத்துள்ளது.
தமிழகத்தில் அரசியல் தலைவருக்கான வெற்றிடம் ஏற்பட்டு இருக்கும் நிலையில் நடிகர் கமல் ஹாசன் அரசியல் கட்சி துவக்கி அதற்கான பணிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார்.
அதுவும் ரஜினிகாந்த்துக்குப் பின்னர் பஞ்ச் டயலாக் மற்றும் அரசியல் வசனங்கள் பேசுபவர் விஜய் என்ற முத்திரை குத்தப்பட்டு அந்த கண்ணோட்டத்திலேயே அவரை பார்க்குமாறு ஆகிவிட்டது.
இந்தப் படத்திலும் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகளை நீக்க வேண்டும் என்று தமிழக தகவல் தொடர்புத்துறை அமைச்சர் கடம்பூர் ராஜூ தற்போது கொளுத்திப் போட்டுள்ளார்.
தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா மற்றும் முன்னாள் முதல்வர் கருணாநிதியின் மரணத்திற்குப் பின்னர் இருக்கும் வெற்றிடத்தை யார் நிரப்ப உள்ளனர் என்று பார்க்கும்போது விஜய்க்கு அதிக வரவேற்பு உள்ளது.
அரசியல் வாடை இருக்கும் படங்களை எடுத்தால்தான் ரசிகர்களைக் கவர முடியும் என்ற நோக்கத்தில் எடுக்கப்பட்ட படமாக இவை இரண்டும் பார்க்கப்படுகின்றன.
செவ்ரொலெட் செய்ல் ஆன் ரோடு விலை ஷோரூம் விலை மற்றும் தொழில்நுட்ப விவரங்கள் மௌவல் ஆட்டோ செய்திகள் பெட்ரோல் மற்றும் டீசல் என்ஜினில் இந்த மாடல் கிடைக்கிறது.
அலாய் வீல் பின் நகர்வு பார்கிங் சென்சர் டர்ன் டர்ன் இன்டிகேடருடன் கூடிய கார் வண்ணத்திலான பக்கவாட்டு கண்ணாடிகள் மற்றும் கைபிடிகளும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
கடியம்... தோட்டக்கலைச் செடிகளின் தொட்டில் தீபாவளி மலர் ஆந்திர மாநிலம் ராஜமுந்திரி நகருக்குள் நுழையும் முன்னரே கோதாவரி ஆற்றில் புதுவெள்ளம் பொங்கி ஓடுவது கண்களைச் சுண்டி இழுத்தது.
நரேந்திர மோடியின் வெளிநாட்டுப் பயணங்கள் குறித்து தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் பிரதமர் அலுவலகத்திடம் கேள்வி எழுப்பியிருந்தார் சமூக ஆர்வலர் பிமப்பா கதத்.
தோல்வியைத் தவிர்க்கப் போராடும் இங்கிலாந்து ஆஷஸ் தொடரின் மூன்றாவது போட்டி பெர்த்தில் இருக்கும் வாகா மைதானத்தில் நடந்துவருகிறது.
அப்போலோ வாசலில்தான் உட்கார்ந்திருந்தேன் ஒருநாள்கூட ஜெ.வை பார்க்கவில்லை வெற்றிவேல் ஓப்பன் டாக் அப்போலோ மருத்துவமனைக்குள் நாங்கள் வெளியே சேர் போட்டுக்கொண்டு உட்கார்ந்திருந்தோம்.
இதை திசைத் திருப்புவதற்காக திண்டுக்கல் சீனிவாசன் போன்ற சாப்பாட்டு ராமன்களைவிட்டு இதுபோன்ற பிரச்னையை தேவையில்லாமல் கிளப்பிவிட்டார்கள்.
எம்.பிக்கள் ராஜினாமா செய்தால்தான் கடைகளை அடைப்போம் விக்கிரமராஜாவிடம் கொந்தளித்த வணிகர்கள் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க மறுத்த மத்திய அரசைக் கண்டித்து மிகப்பெரிய அளவில் கடையடைப்பு போராட்டம் நடத்த தமிழ்நாடு வணிகர் சங்கங்களின் பேரமைப்பு தலைவர் விக்கிரமராஜா ஏற்பாடு செய்து வருகிறார்.
இந்நிலையில்தான் மாநிலம் தழுவிய கடையடைப்பு நடத்துவதற்கு மாவட்ட நிர்வாகிகளிடம் கருத்துக் கேட்டுள்ளார் தமிழ்நாடு வணிகர் சங்கங்களின் பேரமைப்பு தலைவர் விக்கிரம ராஜா.
அவர்கள் ராஜினாமா செய்துவிட்டால் ஒருநாள் மட்டுமல்ல ஒரு வாரத்திற்கு கடைகளை அடைத்து வருமானம் இழக்க தயார் எனக் கொந்தளிப்புடன் தெரிவித்துள்ளார்கள்.
சென்னை தலைப்பு ஆர்வமூட்டுவதாக உள்ளதா ஆச்சரியமூட்டுவதாக உள்ளதா உண்மையில் நம் எல்லோருடைய மனதிலும் வரும் எண்ணங்களில் ஒன்று தான் இந்த கட்டுரையின் தலைப்பு.
நீங்கள் பணத்தை சேமித்து வளமான எதிர்காலத்தை வாழ முயற்சி செய்யத் தொடங்கும் போது இங்கு தரப்பட்டுள்ள டிப்ஸ்கள் உங்களுக்கு கண்டிப்பாக உதவும்.
ஒரு நாளைக்கு இவ்வளவு என்றும் ஒரு மாதத்திற்கு இவ்வளவு என்றும் நாம் கணக்கிடும் போது நம் வருமானத்தில் இது சற்றே பெரிய செலவாகவே இருக்கும்.
ஜி.பி.எஸ் வாட்ஸ்அப் மற்றும் பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கான விஷயங்கள் கிடைப்பதால் ஸ்மார்ட் போன்களை பயன்படுத்தவும் பதிவிறக்கம் செய்யவும் தூண்டுகின்றன.
எனவே உங்களுடைய ஸ்மார்ட் போன்களில் இது போன்ற வசதிகளை அதிகம் டவுன்லோடு செய்து பாக்கெட்டில் ஓட்டை போட்டுக் கொள்ள வேண்டாம்.
தகவல் தொழில்நுட்பம் தகவல் தொழில்நுட்பம் அல்லாத துறைகளில் என பல்வேறு துறைகளிலும் பணிபுரிபவர்கள் கணக்கில்லாமல் பணத்தை சம்பாதித்தாலும் அவர்களுடைய சொந்த வாழ்க்கையில் ஏராளமான மன அழுத்தங்களுக்கு ஆளாகின்றனர்.
நாம் வெளியில் செல்லும் போது பணம் எடுத்துச் செல்லவில்லையெனில் அங்கெல்லாம் ஆபத்பாந்தவனாக இருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் கிரெடிட் கார்டுகளால் சில மோசமான விளைவுகளும் ஏற்படுகின்றன.
ஒரு முகவரை தொடர்பு கொண்டு உங்களுடைய விடுமுறை திட்டங்களை விவாதித்து தீர்மானிப்பதை விட இணைய வழியாக விடுமுறை திட்டங்களை விவாதிப்பது உங்களுக்கு நல்ல பலன்களைத் தரும்.
ஆனால் விமான டிக்கெட்டுகள் ரயில் டிக்கெட்டுகள் மற்றும் பஸ் டிக்கெட்டுகளை இணைய வழியில் பதிவு செய்வது இந்த காலத்தில் அதிகம் செலவு வைக்கும்.
ஒரு திறந்தவெளி சமையலறை ஒரு டைனிங் ஹால் ஒரு வரவேற்பறை ஆகியவை கொண்ட வீடு சற்றே செலவு வைக்கக் கூடியது தான் என்பதை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
அதிலும் தனியான குரலும் அழுத்தமான உச்சரிப்பும் பளிச்சென்று வெளிப்படும் வகையில் கவிஞர்கள் எழுதித் தந்த பாடல்களுக்கு உயிர் கொடுத்த அந்த நாள் பின்னணிப் பாடகர்களில் சிதம்பரம் ஜெயராமன் குறிப்பிடத்தக்கவர்.
நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையேவும் கா கா காவும் பராசக்தி பாடல்களை நினைவுக்குக் கொண்டு வரும் என்றால் இன்று போய் நாளை வாராய் பாடல் சம்பூர்ண ராமாயணத்தை நினைவுபடுத்தும்.
அவரின் உள்ளே கர்நாடக சங்கீதம் பிறவியிலேயே இருந்து வளர்ந்து வந்தது என்பதும் இசை அவருக்கு இறைவனால் அளிக்கப்பட்டிருந்த வரப்பிரசாதம் என்பதும் உண்மை என்கிறார் இசை அறிஞர் பி.எம்.
இந்தத் தேர்தலில் குறைந்தபட்சம் எட்டு ஆசனங்களை எமது கட்சி பெறுமென நாங்கள் எதிர்பார்த்திருந்த போதிலும் நான்கு ஆசனங்களை மிக மிக சொற்பமான வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் துரதிஷ்டவசமாக இழக்கவேண்டியேற்பட்டமை மிகவும் கவலைக்குரிய விடயமே.
மேலும் குருநாகல் மாவட்டத்தில் சுமார் ஐம்பத்து மூவாயிரம் வாக்குகளைப் பெற்ற எமது வேட்பாளர் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி பட்டியலில் எட்டாம் இடத்தில் இருப்பதோடு சொற்ப வாக்குகள் வித்தியாசத்திலேயே தனது ஆசனத்தை இழந்துள்ளார்.
ரிஷத் பதியுதீன் அவர்கள் எதனை எவ்வாறு கூறினாலும் அம்பாறை மாவட்டத்தில் ஆசனம் ஒன்று கிடைக்காவிட்டாலும் அவரது கட்சி தோல்வியடையவில்லை என்றுதான் நான் கூறுவேன்.
நமக்கு ஏதேனும் தெரிந்தால்தானே நம்மிடத்து நாலு பேர் வந்து விஷயங்களை பகிர்ந்து கொண்டு ஆழ்வார்களின் அருளிச்செயலைப் பற்றி பேசுவதற்கு.. விவாதிப்பதற்கு.. அல்லது நமக்கு ஏதேனும் நாட்டம் இருந்தால்தானே நாலு பேர் அருளிச்செயலைப் பற்றி விவாதிப்பதைக் கேட்பதற்கு.. முன்பெல்லாம் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் வீட்டில் எப்போது சத்சங்கம்தான்.
என்னுடைய வீதியிலேயே அவரவர்கள் வீட்டிற்கு வெளியூரிலிருந்தும் உள்ளுரிலிருந்தும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் வருவதும் பெருமாளைப் பற்றி ஆழ்வார்களின் ஸ்ரீஸூக்திகளைப் பற்றி பேசுவதும் நல்ல ஒரு ஸ்ரீவைஷ்ணவ லக்ஷணத்தோடு பெருமாளை ஸேவிக்கப் போவதும் வருவதும் தெருவே களைக்கட்டி நிற்கும்.
ஓயாமல் அழும் சீரீயல்களும் சதா வன்முறை பலிகள் அறிவிக்கும் செய்திகளும் கேட்டு கேட்டு நம் மக்களின் மனது பரந்து இருக்காமல் மனதின் விசாலம் ஒடுங்கி விட்டது.
முன்பெல்லாம் தர்ப்பணத்திற்கு மற்றும் இதர கார்யங்களுக்காக வரும் வாத்யார்களுக்கு தட்சணையும் வெற்றிலை பாக்கு பழம் தேங்காய் மற்றும் அரிசி முதலானவற்றைக் கொடுத்து கௌரவிப்பார்கள்.
ஹோமத்தில் நாம் எந்த ஒரு தேவதையினை நினைத்து அன்னம் ஆஜ்யம் சமித்து முதலானவைகளை அந்த தேவதைக்குரிய மந்திரத்தினை ஜபித்துக் கொண்டு சேர்க்கின்றோமோ அந்த அக்னி மூலமாய் இந்த திரவியங்கள் அந்தந்த தேவதைகளுக்கு சேர்ப்பிக்கப்படுமாம்.
அது போன்று நல்ல ஒரு ஆச்சார்யனிடத்தில் இந்த ஆத்மாவை நாம் சமர்ப்பிப்போமாயின் அது பெருமாளிடத்தில் சேருவதைப் பற்றி சந்தேகமேயில்லை.
ஆகவே ஆழ்வார்களுடைய பாசுரங்களை அநுசந்திப்பதனாலும் ஸகலலோக காப்பாற்றுதலை ஏற்று கொண்டிருக்கும் பாதுகையினை சிரஸ்ஸில் ஏற்பதாலும் அடையமுடியும்.
பாதுகையில் இழைக்கப்பட்டுள்ள முத்துக்களின் காந்தி நாலாபுறமும் பரவி பாதுகையின் எல்லையில்லாத சத்வ குணத்தினை எல்லா லோகத்திற்கும் காண்பிப்பது போலுள்ளது.
ஒருவரது ஜாதகத்தில் சந்திரன் கெட்டிருந்தால் அவரது மனநிலை அதாவது சத்வ குணம் குறைந்து ரஜோ தமோ குணங்கள் அதிகரித்து பாதிக்கப்பட நிறைய வாய்ப்புண்டு.
ஒரு நல்முத்திற்கே இவ்வளவு சக்தியென்றால் தேசிகரது காலத்தில் நம்பெருமாளின் பாதுகையில் பதிக்கப்பெற்ற நல்முத்துக்களின் காந்திக்கு எவ்வளவு சக்தியிருந்திருக்கும்.
மூலவருக்கு அத்யயன உற்சவத்தின் போது சாற்றப்பெறும் முத்தங்கியினை ஸேவிக்கப் பெறும் பாக்யம் பெற்றவர்கள் பெறும் காந்தி அவர்களது சத்வகுணத்தினை எவ்வளவு மேம்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.
எனக்கு வெகுநாட்களாக ஒரு சந்தேகம் அத்யயன உற்சவத்தின் போது மட்டும் பெருமாளுக்கு முத்தங்கி மற்றும் இரத்னங்கி ஏன் சாற்றுகின்றார்கள் என்று?