sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதற்காக ரஜினிகாந்த் ராதிகா ஆப்தே உள்ளிட்ட படக்குழுவினர் படப்பிடிப்பு தொடங்குவதற்கு சிலதினங்களுக்கு முன்னதாக மலேசியா புறப்பட தயாராகி வருகிறார்கள்.
நெல்லை மாவட்டம் பாளையங்கோட்டை ஸ்ரீ முப்பிடாதி அம்மன் திருக்கோவிலில் தாமிரபரணி தாய் மற்றும் அகத்திய மாமுனிவருக்கு பக்தா்கள் தங்கள் கைகளால் தாங்களே அபிஷேகம் செய்து மகிழ்ந்தனா்.
இந்தப் பாடலை தனிப்பட்ட முறையில் இசையமைத்துப் பாடி ரகசியமாக வைத்திருந்ததாகவும் தெரிவித்தார்.ஆனால் அந்தப் பாடல் சமூக வலைத் தளங்களில் வெளியான விவகாரத்தில் தமக்கு எவ்வித தொடர்பும் இல்லை என்றும் இந்தப் பாடலுக்கும் அனிருத்துக்கும் எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லை என்றும் சிம்பு கூறியதாக போலீஸ் அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.இதுகுறித்து நடிகர் சிம்பு செய்தியாளர்களிடம் கூறுகையில் நான் தற்போது பேச முடியாத சூழ்நிலையில் உள்ளேன்.
அமெரிக்காவின் நாற்பத்து நான்காவது அதிபராக பதவியேற்ற பராக் உசேன் ஒபாமா தனது பதவியேற்பு விழாவில் ஆபிரகாம் லிங்கன் பயன்படுத்திய மிகப்பழமையான வேதாகமத்தின் மேல் தன் கையை வைத்து பதவிப்பிரமாணம் எடுத்துக்கொண்டார்.ஆனால் அடுத்த நாளே முதல் நாள் செய்த பதவிப்பிரமாண வாக்குமூலத்தில் ஏதோ தவறுகள் இருந்ததாகக் கூறி இன்னொரு முறை பதவிப்பிரமாணம் செய்துகொண்டார் ஆனால் இந்த முறை எந்த வேதாகமமும் இன்றி.யாரையோ திருப்திபடுத்த அவர் அப்படி செய்திருக்கலாம்.
என்னைக் கனம்பண்ணுகிறவர்களை நான் கனம் பண்ணுவேன் என்னை அசட்டை பண்ணுகிறவர்கள் கனவீனப்படுவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
புதிதாக ஆட்சி பொறுப்பேற்றுள்ள அரசாங்கம் தமிழகத்தில் நல்லாட்சி தந்திட நாம் தொடர்ந்து ஜெபிக்க வேண்டியது நம்மேல் விழுந்த கடமையாயிருக்கிறது.
வீடியோ கேம் விளையாடுவது தனி உலகத்தில் பயனிக்கும் அனுபவத்தை வழங்கும் இதோடு நிஜ வாழ்க்கையில் சாத்தியம் இல்லாவற்றை வீடியோ கேம்களின் மூலம் செய்து பார்க்க முடியும்.
உலகம் முழுவதிலும் வீடியோ கேம் துறை அதிக வளர்ச்சியடைந்திருப்பதோடு தொழில்நுட்ப ரீதியாக பல முன்னேற்றங்களையும் சந்தித்து வருகின்றது.
இதனைத்தொடர்ந்து தமிழக அமைச்சரவைக்கூட்டம் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி தலைமையில் ஞாயிறன்று மாலை தலைமைச் செயலகத்தில் நடைபெற்றது.
இக்கூட்டத்திற்குப் பின்னர் மீன்வளத்துறை அமைச்சர் ஜெயக்குமார் செய்தியாளர்களிடம் அமைச்சரவை முடிவுகள் குறித்து கூறியதாவது முன்னாள் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கில் பேரறிவாளன் முருகன் சாந்தன் ராபர்ட் பயஸ் ஜெயக்குமார் ரவிச்சந்திரன் மற்றும் நளினி ஆகிய ஏழு பேரும் ஆயுள்தண்டனை விதிக்கப்பட்டு சிறையில் உள்ளனர்.
தமிழகத்தின் முன்னாள் முதல்வரான அண்ணா அவர்களுக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்க வேண்டுமென்று மத்திய அரசுக்கு கோரிக்கை வைப்பதென்று முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
நூற்றாண்டை முன்னிட்டு அவரது பெயரை சென்னையில் அமைந்துள்ள சென்ட்ரல் ரயில் நிலையத்திற்கு சூட்டுமாறு மத்திய அரசுக்கு கோரிக்கை வைப்பதென்று முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டுள்ள முடிவின்படி தமிழகத்தின் முன்னாள் முதல்வரான ஜெயலலிதா அவர்களுக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்க வேண்டுமென்று மத்திய அரசுக்கு மீண்டும் கோரிக்கை வைப்பதென்று முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
ராமகிருஷ்ணன் பலராலும் சிறந்த பத்து தமிழ் நாவல்களுள் ஒன்றாக குறிப்பிடப்படும் உப பாண்டவம் மகாபாரதத்தையொட்டி எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் மிக முக்கியமானது.
தமிழில் மட்டுமல்லாமல் உலகின் மற்ற மொழிகளில் வெளிவந்திருக்கும் மகாபாரதத்தைப் பற்றிய புத்தகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும்போது உப பாண்டவத்தின் முக்கியவத்துவம் இன்னும் அதிகமாகத்தான் செய்கிறது.
உப பாண்டவம் ஒரு இந்துத்துவா பிரதி அது கிட்டத்தட்ட நாவலுக்கு பக்கத்திலிருக்கும் ஒரு வடிவம் நாவல் அல்ல ஏற்கனவே அனைவருக்கும் தெரிந்துவிட்ட ஒரு கதையில் வேலை செய்வதில் ஒரு நவீன எழுத்தாளருக்கு என்ன சவால் இருக்கிறது போன்றப் பல்வேறு விமர்சனங்களுக்கு ராமகிருஷ்ணன் இந்த நேர்காணலில் பதில் சொல்கிறார்.
ராமகிருஷ்ணன் இலக்கியவாதிகளிடமிருந்து சக படைப்பாளிகளிடமிருந்து முன்பின் தெரியாத வாசகர்களிடமிருந்து வைதீகமான மகாபாரத பிரசங்கிகளிடமிருந்து சில குறிப்பிட்ட மத அமைப்புகளிடமிருந்து என்று இந்தப் புத்தகத்திற்குப் பல்வேறு தரப்பான எதிர்வினைகள் வந்திருக்கின்றன.
மகாபாரதம் ஒரு முடிவடைந்துவிட்ட புத்தகம் இல்லையென்பதால் எல்லா எதிர்வினைகளுக்கும் அது இடம்கொடுத்துக்கொண்டேயிருக்கக்கூடியது.
ஆனாலும் அந்தக் கருத்துக்களை அவர்கள் முன்வைப்பதற்கு என்னுடைய புத்தகம் ஒரு தூண்டுகோலாக இருந்தது என்கிற வகையில் அவற்றை என்னுடன் சம்பந்தப்பட்ட ஒன்றாக பார்க்கிறேன்.
எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வந்த எதிர்வினைகள் ஒரு நுட்பமான வாசிப்பு மகாபாரதத்தில் எவ்வளவு முக்கியமாக இருக்கிறது ஒரு காவியம் என்கிற முறையில் அதன் முக்கியத்துவம் என்ன என்பதாக இருந்தது.
மகாபாரத புத்தகமோ பிரதியோ இல்லை தோற்றுவிக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரப் பிரதிபலிப்புகள் அல்லது கலாச்சார கூறுகள்தான் முக்கியமானதாக இருக்கிறது.
இதுபோன்ற ஒரு நிலப்பரப்பு அல்லது கலாச்சாரம் வழியாக மகாபாரதத்தைத் தெரிந்துகொள்வதுதான் தமிழ்நாட்டிற்குள் அதிகமாக இருக்கிறது.
இந்தக் கலாச்சாரமனம் உள்வாங்கிக்கொண்ட மகாபாரதத்திற்கும் தொன்றுதொட்டு வரும் மகாபாரதம் என்கிற இதிகாசத்திற்கும் இடையில் பெரிய வேறுபாடுகள் இருக்கிறது.
நூற்றுக்கணக்கான கதாபாத்திரங்களை ஒரு நிமிடத்தில் மாற்றி எழுதக்கூடிய ஒரு அரூபவிரல் மகாபாரதத்திற்குள் தொடர்ந்து தன்னை நகர்த்திக் கொண்டே இருக்கிறது.
ராமகிருஷ்ணன் இதுபோன்ற இந்தப் புத்தகத்தைப் பற்றிய மிகவும் மலினப்படுத்தப்பட்ட எதிர்வினைகளை நான் முக்கியமானதாக நினைக்கவில்லை.
ஒரு புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியை ஒரு மதம் கைப்பற்றிவிட்டது என்பதனாலேயே அந்தப் புத்தகம் அந்த மதத்தினுடைய புத்தகமாக ஆகிவிடாது.
அதிலிருக்கும் தொல் சடங்குகள் சமஸ்கிருத மயமாக்கப்படாதவை இந்துத்துவா அந்தப் புத்தகத்திற்குள் ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கி அதை தனக்கானதாக எடுத்துக் கொள்ள பார்க்கிறது.
இதை இந்துத்துவாவால் ஒருபோதும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது மகாபாரதத்திற்குள் இருந்து இவ்வளவு சுலபமாக பகவத் கீதையை வெளியில் எடுத்துவிட முடியும் என்பதும்.
சகுனி எந்த அளவுக்கு இதுவரை மோசமான ஆளாக சித்திரிக்கப்பட்டானோ அப்படியில்லை என்று இந்தப் புத்தகத்திற்குள்ளிருந்து ஒரு பார்வை உருவாகிறது.
இதுபோன்ற ஒரு விமர்சனத்தைச் சொல்லக்கூடியவரிடம் இருக்கக்கூடிய பரிகாசத்திற்குக் காரணம் அவர் இந்தப் புத்தகத்தை எந்த வகையிலும் படிக்காதவர் என்பதால்தான்.
கேள்விஉண்மையில் உங்களுக்கு இந்துத்துவாவுக்கு எதிரான ஆர்வமிருந்தால் எதுஎதெல்லாம் இந்துத்துவாவினுடைய புத்தகங்களாக இருக்கிறதோ எந்தப் புத்தகங்களையெல்லாம் இந்துத்துவா கையில் வைத்திருக்கிறதோ அந்தப் புத்தகங்கள் சார்ந்து ஒரு எதிர்வினையைச் செய்யலாம்தானே?
இந்துத்துவா தன்னுடைய கையில் வைத்துக் கொண்டு தினமும் புரட்டிப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் மதபிரச்சார புத்தகங்கள் பற்றிச் சொல்ல இவர்களுக்கு ஒரு துளி விஷயம் இல்லை.
கேள்வி ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் இந்துத்துவாவின் கூறுகள் இருக்கிறது என்கிற கண்டுபிடிப்புகள் சார்ந்த விமர்சனங்கள் இப்போது அதிகமாக வருகின்றன.
இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு பலர் இந்துத்துவா என்கிற பெயரில் பல்வேறு புத்தகங்களுக்கு முத்திரையிடும் வேலையைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
புதுமைப்பித்தனுடைய புத்தகத்திலிருந்து பல்வேறு வரிகளை உருவுகிற மாதிரி எந்த ஆகச் சிறந்த தமிழ் எழுத்தாளருடைய படைப்புகளிலிருந்தும் என்னால் இதுபோன்று வரிகளை உருவி அவர்களை இந்துத்துவாவுக்கு ஆதரவானவர்கள் என்று காட்ட முடியும்.
இப்போது புதுமைப்பித்தனுக்கு நேர்ந்திருக்கும் அபாயம் எந்த எழுத்தாளருக்கும் நேரக்கூடியதுதான் இந்தவிதமான குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்துபவர்களுக்கும்கூட.
குறிப்பாக விதுரனுக்கும் யுதிர்ஷ்டனுக்கும் இடையிலிருந்தது அப்பா பையன் போன்ற ஒரு உறவுதான் என்று அவங்க சொல்வது குறிப்பிட வேண்டியதுமகாபாரதம் பற்றிய மிகத் தீவிரமான ஒரு கணிப்பு.
குறிப்பாக ஒவ்வொரு மொழியிலிருந்தும் மகாபாரதம் தொடர்பான நாடகங்கள் நாவல்கள் கட்டுரைகள் கவிதைகள் நீள்கவிதைகள் வெளிவந்திருக்கின்றன.
ஆனால் மேற்கத்திய மனத்தால் பார்க்கப்படும்போது ஒரு துல்லியம் இருக்கும் என்றபோதிலும்கூட நான் அவர் பார்க்கிற மாதிரி ஒரு மேற்கத்திய மனத்தின்வழி மகாபாரதத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை.
ராமகிருஷ்ணன் மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயிலுக்குள் நடந்துபோகும் ஒருவர் நான் மீனாட்சி அம்மன் கோயிலுக்குள் போகிறேன் என்று சொல்கிறார்.
அங்கு ஐந்தாம் நூற்றாண்டையோ அல்லது ஏழாம் நூற்றாண்டையோ சேர்ந்த ஒரு இசை வடிவம் இருக்கிறது ஒன்றாம் நூற்றாண்டிலோ அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டிலோ வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கல் விளக்கை போன்ற ஒன்றை பார்க்கிறார்.
காலத்தினுடைய இத்தனை அடுக்குகளுக்குள் போய்விட்டு வருகிறீங்க ஒருவர் கோயிலுக்குப் போய்விட்டு வருகிறேன் என்று சொல்வதை மறுக்கவேயில்லை.
கேள்வி இடாலோ கால்வினோவோட மிஸீஸ்வீவீதீறீமீ சிவீவீமீ நகரம் குறித்த உங்களுடைய பார்வையில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியிருந்ததா?
ராமகிருஷ்ணன் ஐரோப்பாவில் நகரத்தைப் பார்க்கும் ஒவ்வொருவருமே நகரத்தை அதனளவில் தனியான ஒரு வடிவம் என்று நினைக்கிறாங்க.
மிஸீஸ்வீவீதீறீமீ சிவீவீமீல் முழுக்க ஒவ்வொரு நகரமும் தனித்துவமான நகரம் என்பதை காட்டத்தான் இவ்வளவு நகரங்கள் பற்றி கால்வினோ சொல்கிறார்.
ஒவ்வொரு நகரமும் அதனுடைய வெளிவடிவங்களைக் கடந்து அதன் ஆழங்களுக்குள் வேறு ஒன்றாக இருக்கிறது என்பதையும் எனக்கு கால்வினோதான் கற்றுத் தருகிறார்.
பதிலாக நிகழ்காலம் என்று நமக்குத் தெரியும் ஒன்றை எப்படி புரிந்துகொள்வது என்பதற்கான எத்தனிப்பை இதிலிருந்து துவங்கலாமென்று நினைக்கிறேன்.
தொடர்ந்து கேள்வி கேட்க முடியாத ஒரு மௌனமும் கேள்வி கேட்பதன் வழியாக மட்டுமே ஒரு உயிரைக் காப்பாற்றிவிட முடியும் என்பதும் அப்படி உயிர்ப்பித்துவிட்ட பின்னும் இன்னொன்றை இழந்துவிடுவீங்க என்கிற துக்கமும் என்று மூன்றும் கலந்து இருக்கிறது.
உனக்கு இந்த அனுபவங்கள் நேர்ந்து நீ வாழ்க்கையை அனுபவித்து உன்னுடைய சந்ததிகள் வழியாக உன்னுடைய கஷ்ட நஷ்டங்கள் வழியாக இந்த வாழ்வினுடைய ஒவ்வொரு சிறுசிறு கிளைகளும் விரிந்துதான் உன் மரம் வெளிப்படும்.
எனக்குப் பரிச்சயமில்லாத என்னுடைய தாத்தாவுக்கு தாத்தாவை எனக்கு எவ்வளவு தெரியாதோ அதே அளவுக்குத்தானே தாந்தேவையும் எனக்குத் தெரியாது.
அதனாலேதான் சொல்கிறேன் வாழ்க்கையில் இருந்து கதைகள் எழுதுவது என்பதும் புத்தகங்களில் இருந்து கதைகள் எழுதுவது என்பதும் வேறு வேறானது இல்லை.
வாழ்வை புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை என்பதை எப்படி நீங்கள் பூடகமாகப் பேசுகிறீர்களோ அதே அளவுக்கு புனைவையும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்று பூடகமாகப் பேசலாம் என்கிறேன்.
கேள்வி அனுபவத்தின் சாரத்திலிருந்து படைக்கப்படும் படைப்புதான் வீரியமானதாக இருக்கமுடியும் என்று சுந்தர ராமசாமி தொடர்ந்து சொல்லிவருகிறார்.
இருப்பின் வழியாக இங்கு என் பங்குபெறுதல் நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கிற மாதிரி இன்மை வழியாகவும் என் பங்குபெறுதல் தொடர்ந்து நடந்துகொண்டேயிருக்கிறது.
ராமகிருஷ்ணன் கன்வ மகரிஷி ஆயிரம் குதிரைகள் ஒரே நிறத்தில் யாகத்திற்காக வேண்டும் என்பதற்காக ஒவ்வொரு குதிரைக்காகவும் தன் மகளைத் தானமாகக் கொடுப்பார்.
இதுவே நித்பகன்னி அதை வாசித்ததன்வழி மகாபாரதத்தின் ஊடே இதுபோல் முழு புத்தகத்திலும் கன்னிமை என்பது பற்றிப் பல்வேறுவிதமான கருத்துக்கள் சொல்லப்பட்டுக் கொண்டேயிருக்கிறது என்பதை அறிந்தேன்.
நினைவு எவையெவைகளுக்கெல்லாம் தங்குவதில்லை என்று யோசிக்கும்போது இயற்கையினுடைய எந்த நிகழ்வுகளுக்குமே நினைவு தங்குவதில்லை என்பது ஞாபகம் வருகிறது.
ஒருவகையில் ஒரு துண்டித்தலை மேற்கொள்ளாமல் ஒரு நிகழ்ச்சி தொடர்ந்து நிகழ்ந்து கொண்டேயிருப்பது ஒரு கவித்துவத்தையும் அந்த வரிக்குக் கொடுக்கிறது.
கேள்வி முன்பு தேவதச்சனுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது அவர் சொன்னார் ராமகிருஷ்ணன் கோணங்கி இரண்டு பேருமே சிறுகதை அல்லது நாவலுக்குள் கவிதையை முயற்சிக்கிறாங்க.
கவிதை என்கிற வடிவம் சார்ந்து எனக்கு சில தயக்கங்கள் இருப்பதால் அதே விஷயத்தை நான் இன்னொரு வடிவத்தில் உருவாக்குகிறேன் கதை என்பது ஒரு ஆதி சொல்முறையாக இருக்கிறது.
எனக்கு ஒரு வாக்கியத்தை எங்கே முடிப்பது எந்த இடம்வரைக்கும் கொண்டு போவது இன்னொரு வாக்கியத்துடன் எப்படித் தொடர்புகொள்ள வைப்பது போன்ற ஒவ்வொரு சிறு விஷயமும்கூட முக்கியத்துவம் உடையதாகிறது.
கதாபாத்திரங்கள் கொண்ட கதை நிகழ்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதை தொடர்ந்து திருப்பங்களாலும் முடிவுகளை நோக்கியும் போகும் கதைகள் என்றுதான் நாம் பரிச்சியமாகியிருக்கிறோம்.
நான் இவைதான் கதை என்று சொல்லவில்லை ஒரு சொல்லினுடைய துவக்கத்திலிருந்து இரண்டாவது சொல்லுக்குப் போவதற்கு உள்ளேயே ஒரு கதை பிறந்துவிடுகிறது என்கிறேன்.
மேலும் வெளி விஷயங்களின் வருகையால் நமக்குள் எது எதெல்லாம் ஆழமாகப் புதைக்கப்பட்டிருக்கிறதோ அவற்றையெல்லாம் கழட்டிவிடவேண்டியதிருக்கிறது.
ஒரு நாவல் என்கிற வடிவத்தில் இதுவரை சொல்லப்பட்டுவந்த நாவல்களிலிருந்து விடுபடவேண்டும் என்பதற்கான எத்தனிப்பு உப பாண்டவத்தில் நிகழ்ந்திருக்கிறது.
கேள்வி உப பாண்டவம் ஒரு நாவல் இல்லை கிட்டத்தட்ட நாவலுக்குப் பக்கத்திலிருக்கிற ஒரு வடிவம் என்று ஒரு விமர்சனம் இருக்கிறதே.
திரைப்படம் மேற்கத்தியர் கண்டுபிடித்த சாதனமாக இருக்கும்போதும் அகிரா குரோசாவுடைய படங்கள் ஐரோப்பிய படங்களாக இல்லாமல் ஜப்பான் படங்களாகத்தானே இருக்கிறது.
அசம்பாவிதம் நடந்துவிட்டது ஜமாலைக் கொன்றது நாங்கதான் நெருக்கடியால் ஒப்புக்கொண்ட சவுதி அசம்பாவிதம் நடந்துவிட்டது ஜமாலைக் கொன்றது நாங்கதான் நெருக்கடியால் ஒப்புக்கொண்ட சவுதி பத்திரிகையாளர் ஜமால் கஷோகிஜி துருக்கியில் உள்ள சவுதி தூதரக அலுவலகத்தினுள்தான் கொல்லப்பட்டார் என்பதை ஒருவழியாக சவுதி அரசு ஒப்புக் கொண்டுவிட்டது.
சவுதியைச் சேர்ந்த ஜமால் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தவர் என்பதால் இந்த விவகாரத்தில் ட்ரம்ப் அரசும் தலையிட்டு சவுதிக்கு நெருக்கடியைக் கொடுத்தது.
ஜமால் கொலை செய்யப்பட்ட விவகாரத்தைத் துருவித் துருவி புலனாய்வு செய்துகொண்டிருந்த துருக்கி அரசு சவுதி அரசுக்குத் தலைவலியாக இருந்தது.
சவுதி தூதரக அதிகாரிகளால் ஜமால் சித்ரவதை செய்யப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டதன் ஆடியோ ஆதாரங்களையும் துருக்கி ஊடகங்கள் வெளியிட்டன.
ஜமால் அமெரிக்காவின் வாஷிங்டன் போஸ்ட் ஊடக நிறுவனத்தின் பத்திரிகையாளர் என்பதால் அமெரிக்க பத்திரிகைகள் அவரின் கொலை விவகாரத்தை உலகளவில் கொண்டு சேர்த்தன.
சவுதி தூதரகத்தினுள் வந்த ஜமால் வெளியே சென்றுவிட்டதாக கூறிவந்த சவுதி அரசு தற்போது அவர் தூதரக அலுவலகத்தினுள் கொல்லப்பட்டதை ஒப்புக்கொண்டுவிட்டது.
சவுதி அரசின் சார்பாக வெளியான அதிகாரபூர்வ அறிக்கையைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு துருக்கி துப்பு துலக்கி வெளியிட்ட விவரங்களைப் பார்ப்போம்.. சவுதியைச் சேர்ந்த பத்திரிகையாளர் ஜமால் அமெரிக்காவுக்குக் குடிபெயர்ந்ததன் முக்கிய காரணம் சவுதியில் அவருக்கு வந்த மிரட்டல்கள்தான்.
மேலும் ஜமால் கொலையில் தொடர்புடைய சவுதி உளவுப்பிரிவு துணைத் தலைவர் அஹ்மத் அல் அசிரி மற்றும் அரசின் ஊடக ஆலோசகர் சவுத் அல்கஹ்தானி ஆகியோரையும் பணிநீக்கம் செய்துள்ளதாகச் சவுதி அரசு அறிவித்துள்ளது.
உயர்மட்ட அதிகாரிகளான இவர்கள் இருவருமே சவுதி மன்னருக்கு நெருக்கமானவர்கள் என்பதால் இந்தக் கொலையில் இளவரசர் முகமது பின் சல்மானுக்கும் நேரடி தொடர்பு இருக்கலாம் என்பது துருக்கி அரசின் வாதம்.
இதனிடையே சவுதி இளவரசர் சல்மான் துருக்கி பிரதமர் ரெசெப் தயிப் எர்டோகனுக்கு தொலைபேசியில் அழைத்து இந்த விவகாரத்தில் இரு நாடுகளுமே ஒத்துழைத்து குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடித்து தண்டனை வழங்க வேண்டும் என்று பேசியதாக துருக்கி அரசு ஊடகம் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
வாக்குவாதம் முற்றிக் கைகலப்பாகியதால் சவுதி தூதரக அதிகாரிகள் ஜமாலை கொன்றுவிட்டனர் என்று சவுதி அரசு கூறியுள்ள கதை மிக சிறப்பு.
எதிர்வரும் ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தான் போட்டியிட தயாராக இருப்பதாக அமைச்சர் பீல்ட் மார்ஷல் சரத் பொன்சேகா தெரிவித்துள்ளார்.
வரலாற்றில் சவால்களை ஏற்றுக்கொண்டவன் என்ற வகையில் மக்கள் வழங்கும் எந்த சவாலாக இருந்தாலும் அதனை புறந்தள்ளாது ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருப்பதாகவும் பொன்சேகா கூறியுள்ளார்.
உங்களுக்கு ராஜயோகம் இருந்ததா என எழுப்பபட்ட கேள்விக்கு பதிலளித்த பீல்ட் மார்ஷல் ராஜயோகம் மட்டுமல்ல மரணத்தை ஏற்படுத்தும் தோஷங்களும் இருந்தன எனக் கூறியுள்ளார்.
சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு அமைச்சை தனக்கு வழங்குமாறு பிரதமர் பரிந்துரைத்த போதிலும் ஜனாதிபதி அதனை முற்றாக நிராகரித்துள்ளார் எனவும் பொன்சேகா மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
என்று கேட்டபோது என் முதல் படமான ஒரு கிடாயின் கருணை மனு படத்தில் நான் நடித்த கதாபாத்திரத்தில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது காவல் துறை உங்கள் நண்பன் படம்.
ஆனாலும் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கும் காவல் துறை அதிகாரிக்கும் இடையேயான பிணைப்பு படத்தின் குறிப்பிடத்தக்க முக்கிய அம்சமாக இருக்கும் என்கிறார் ரவீணா ரவி.
தங்கப் பதக்கம் வென்ற சதீஷ்குமார் சிவலிங்கம் வேலூரைச் சே... நீட் தேர்வில் பங்கேற்க விரும்புவோர் ஆதார் அட்டையில் உள்ள தகவல்களை தான் பதிவு செய்ய வேண்டும் என மத்திய இடைநிலை கல்வி வாரியமான சி.பி.எஸ்.இ.
ஒரு நாட்டில் உன்னத ஒழுக்கமாகக் கருதப்படும் ஒரு பண்பு மற்றோர் நாட்டில் மிகச் துச்சமாக எண்ணப் பட்டு ஒதுக்கப் படலாம்.
செதுக்கப் படாத ஒரு பளிங்குக் கல் மகத்தான ஒரு சிற்பியின் பல்வேறு கற்பனை வடிவங்களைக் காட்டுகிறது எனது படைப்பு பெறக் கூடிய உன்னத தரத்தை எட்டாது போனால் கடவுளையும் மனித சமூகத்தையும் அவமதித்தாக நான் கருதுகிறேன் கதைச் சுருக்கம் கிரேக்க மகாவீரர் அலெக்ஸாண்டர் பரம்பரையில் வந்த எகிப்தின் வசீகர மங்கை ஏழாம் டாலமியின் புதல்வியாக கி.மு.
திரைமறைவுக்கு அடுத்த அறையில் எகிப்திய ஜோதிட நிபுணர் வானநூல் ஏடுகளுடன் குழந்தை பிறக்கும் நேரத்தின் அம்சங்களை ஆய்வு செய்து கொண்டிருக்கிறார்.
பிதாதீதா என்னை பிதாதீதா என்றுதான் அழைக்கிறார் எனக்கு வைத்த உண்மையான பெயர் பிடாடாடீட்டா என் வயிலே கூட என் உண்மைப் பெயர் வருவதில்லை அதனாலே என்னை பிதாதீதா என்று விளித்தாலே போதும் நான் துள்ளி ஓடி வந்து விடுவேன் ஆமாம் நான் வளர்ப்புத் தாய்.
சொல்வதைக் கவனித்துக் கேள் குழந்தை பிறந்ததும் அதைத் துடைத்து ஆடை ஆபரணம் எல்லாம் அணிந்து தூக்கிக் கொண்டு சீஸரிடம் செல்ல வேண்டும் அவரது அருகில் நிற்கும் ரோமாபுரி அதிகாரிகள் அனைவர் கண்களில் தெரியும்படிக் குழந்தையைக் காட்ட வேண்டும்.
புரிகிறாதா உனக்கு கிளியோபாத்ரா அருகில் நின்ற ஜோதிடரைப் பார்த்து ஜோதிட குருவே பிள்ளை பிறக்கும் நேரத்தைக் குறித்து அலெக்ஸாண்டர் போல அவன் உலகை ஆளுவானா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.
ஜோதிடர் வெளியே போகிறார் ஜூலியஸ் சீஸர் அறை வெளியே முணுமுணுப்புடன் பரபரப்புடன் கிளியோபாத்ராவுக்கு என்ன மகவு பிறக்கப் போகிறதோ?
கிளியோபாத்ராவின் மன உறுதி ஞானம் ஆட்சித் திறம் அவனுக்கு உடன்பிறக்கும் சீஸரின் கம்பீரத் தோற்றம் அவனுக்கு முகக்களை உண்டாக்கும் அலெக்ஸாண்டரின் பேராசைக் குணம் அவனுக்கு உண்டாக வேண்டும் என் மகன் இந்தியாவையும் தாண்டிச் சென்று சைனாவின் மீது படையெடுப்பான் உலக வரலாற்றில் எனக்குக் கிடைக்காத புகழை அவன் பெறுவான்.
அப்போது ஓர் எச்சரிக்கை மணியோசை கேட்க சீஸரும் ரோமானியப் போர் அதிகாரிகளும் திரும்பிப் பிரசவ அறைமீது கண்ணோட்டம் விடுகிறார்கள்.
பிதாதீதா மாண்புமிகு சீஸர் அவர்களே உங்களுக்கு ஆண்மகவு பிறந்திருக்கிறது விலை மதிப்பில்லா வெகுமதியை எங்கள் மகாராணி தந்திருக்கிறார்.
மகுடத்தைச் சூட்டினீர் எங்கள் மகாராணிக்கு அந்த மகத்தான செயலுக்கு ஆண் மகனைப் பரிசாக அளித்துள்ளார் உங்களூக்கு உலகாளப் பிறந்த குழந்தை இது பாரோ மன்னரின் பரம்பரைக் குழந்தை இது ஜூலியஸ் சீஸர் முன்னோக்கி வந்து இரு கரங்களில் குழந்தையைத் தூக்கிக் கொண்டு பெரு மகிழ்ச்சியுடன் ஆண்மகவு எல்லோரும் பாருங்கள் ஆண்மகவு எனக்கு மகன் பிறந்திருக்கிறான் கைகளில் பிள்ளையை மேலே தூக்கிய வண்ணம் சுற்றுகிறார்.
ஜூலியஸ் சீஸர் குழந்தையைத் தொட்டிலில் வைத்து விட்டு மகிழ்ச்சியுடன் பெயர் மறந்து போச்சே தீத்தா பீத்தா மகாராணி கிளியோபாத்ரா எப்படி உள்ளார்?
பிரசவ அறைக்கு முன்னால் நின்று திரும்பி உரத்த குரலில் தளபதி அவர்களே என் பெயர் பிதாதீதா பிதாதீதா பிதாதீதா உள்ளே நுழைந்து முணுமுணுத்துக் கொண்டு படுக்கும் போது பத்துத் தடவைச் சொல்லிப் பழகுங்கள் தளபதி பிதாதீதா வென்று சொல்லத் தெரியாதா?
என் பெயரை விட நீளமான மகாராணி பெயரை எப்படிக் கிளியோபாத்ரா வென்று நாக்கு விளிக்கிறது ஆடவர் ஒரு பெண்ணை நேசித்தால் கனவில் கூட அந்தப் பெயர் சரியாக வந்துவிடுதே குழந்தையுடன் உள்ளே நுழைகிறாள் பிதாதீதா மாண்புமிகு தளபதியாரே வாருங்கள் உள்ளே வாருங்கள் எங்கள் மகாராணியை இப்போது காணலாம்.
உலகமயமாக்கல் நிகழ்த்தி வரும் மாயங்களால் விவசாயம் புராதனத் தொழில்களை விட்டு இந்த கிராமமக்கள் தொழிற்சாலைகள் சார்ந்த பெரும் நகரங்களுக்கு இடம் பெயர்ந்து வருவது சாதாரணமாகிவிட்டது.
பெரும் பணம் கொடுத்து காம்பஸ் வாங்கி கிழக்கு நோக்கி பயணம் ஒரு இடத்தில் சுற்றி வளைக்கும் ஒரு கொள்ளைக்ககார கும்பல் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கால் நடை பிராணி என்ற வகையில் கொடுத்தால் தண்ணீர் விநியோகம் அப்பகுதியில் இருக்கும் வரை மற்றவர்கள் தாக்காமல் இருக்கப் பாதுகாப்பு என நிபந்தனை விதிக்கிறார்கள்.
கன்னிவெடிகள் புதைக்கப்ட்ட அப்பகுதியில் கன்னி வெடிகளி பரிசோதிக்க பெண் குழந்தையை நிர்பந்த்ததால் அனுப்ப வேண்டி இருக்கிறது.
கன்னி வெடி பரிசோதனையில் அவளை இழப்பதா எல்லோரும் குண்டுகளுக்கு இரையாவதா என்ற கேள்வியில் அவள் கன்னி வெடி சோதனைக்கு அனுப்பப்படுகிறாள்.
அவளின் கட்டாயத்தால் அவளை விட்டு விட்டு ஓரிரு ஆடுகள் ஒட்டகம் பெண்குழந்தையுடன் பயணத்தைத் தொடர்கிறான்.பணம் பறித்துக் கொண்ட கும்பல்கள் நீர் இருக்கும் இடம் நோக்கி தவறாக வழிகாட்டியதை உணர்கிறான்.
அவள் மற்றவர்களிடம் சொல்கிறாள் அப்பாவுக்கு வருத்தம் அவரின் ஒட்டகம் இல்லாமல் போய் விட்டதே என்பது தான் சாய் மிங் லியாங் என்ற தைவான் இயக்குனரின் அய் டோண்ட் வாண்ட் டு சிலிப் அலோன் என்ற படம் மலேசியாவின் கோலாலம்பூர் பகுதிக்கு வந்து வாழும் கட்டிடத்தொழிலாளர் பற்றியது.
தி காஜ் என்ற ஈரானியப்படம் புலம்பெயர்ந்து வேலை செய்பவர் ஒருவர் தன் நாட்டிற்குத் திரும்பிய பிறகு தன் சொந்த நாட்டிலிருந்து அந்நியமாகிப் போனதை சித்தரிக்கிறது.
கமலின் இயக்கத்திலான கருத்த பட்சிகள் என்ற மலையாளப்படம் கேரளாவில் குடியேறிய சில தமிழர்களின் வாழ்க்கையைச் சித்தரிக்கிறது.தமிழ்நாட்டிலிருந்து குடியேறிய முருகன் என்ற தமிழன் துணிகளை இஸ்திரி செய்யும் வேலையைச் செய்கிறான்.
பிச்சையெடுத்துப் பிழைக்கும் பெண் சலவைத்தொழிலாளிகள் பிச்சைக்காரர்களை வைத்துப் பிழைக்கும் தமிழன் சேரி மக்கள் என்று பல தமிழ் பாத்திரங்கள் தமிழ் வசனங்களுடன் உலவுகிறார்கள்.
உத்தரப்பிரதேச மாநிலம் பிஜ்னோரில் சாலம்பாத் கிராமத்தில் வசிக்கும் சீதாராம் தன்னிடம் இருக்கும் ஒரு எருமையை ஏரில் பூட்டி மற்றொரு எருமைக்கு பதிலாக தன்னையே ஏரில் பூட்டிக் கொண்டு உழவு செய்கிறார்.
பொலிஸ் திணைக்களம் பணி நியமனம் இன்றைய வேலை இடுகையிடுவது ஊழியர்களைக் கண்டறிய பாதுகாப்பு அமைச்சகம் வேலைவாய்ப்பு நீங்கள் வேலை தேடுகிறீர்களா?
பாதுகாப்பு கட்டுப்பாட்டாளர் ... இன்றைய வேலை இடுகையிடுவது ஊழியர்கள் இந்திய இராணுவத்தை கண்டுபிடி நீங்கள் ஒரு வேலை தேடுகிறீரா?
யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தை ஆண்ட மன்னர்கள் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் வட தமிழீழத்தின் முக்கிய துறைமுகப்பட்டினங்களில் ஒன்றாகவும் தமிழக கோடிக்கரைக்கும் வட தமிழீழத்திற்கும் பாலமாகவும் கப்பலோடி திரைகடல்களில் திரவியம் குவித்த மறவர் கள் வாழும் பூமிதான் வல்வெட்டித்துறை.
யாழ்ப்பாணத்தில் அந்நாட்களில் செல்வம்மிக்க குடும்பங்களில் பிறந்த பிள்ளைகள் ஆங்கிலம் கற்பதும் வெளிநாடுகளுக்கு வேலைக்குப் போவதும் அரச பணிகளில் அமர்வதுமே வாழ்வின் இலட்சியமாகக் கொள்வது நடைமுறையாக இருந்து வந்தன.
பிரபாகரன் அவர்கள் புரட்சி இயக்கத்தில் ஈடுபட்டிரு க்கிறார் என்ற செய்தியை அறிந்தபோது அவரது தந்தையார் பிரபாகரன் அவர்கள் தங்கியிருந்த இடத்திற்கே சென்று அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துவந்தார்.
பிரபாகரன் அவர்களின் புரட்சிகரப் போராட்ட வாழ்க்கையின் ஆரம்பகாலத் தோழர்கள் அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்பகாலத் தோழர்கள் அவரது ஊரான வல்வெட்டித் துறையைச் சேர்ந்தவாகளாகவும் உறவினர்களாகவுமே இருந்தனர்.
பத்திரிகையாளர்உங்களுடைய அகிம்சைப் போராட்டத்துக்கு வெற்றி கிடைத்திருக்கும் போது இலங்கையிலும் அகிம்சை முறையிலே போராடலாமே ஆயுதம் ஏந்திப் போராட வேண்டய அவசியம் ஏன்?
இதை நாம் விரும்பவில்லை.தமிழீழத் தனியரசே தமிழீழ மக்களின் பிரச்சினைக்கு நிரந்தரத் தீர்வை அளிக்கும் என்பதில் எனக்கு அசையாத நம்பிக்கையுண்டு.
இதன் பின்னர் தலைவர் பிரபாகரனின் உத்தரவின் பேரில் ஆயுதங்கள் பலாலி இராணுவ முகாமில் வைத்து இந்திய இராணுவத்திடம் கையளிக்கப்பட்டது.ஆனால் இந்தியப் பிரதமர் ராஐவ்காந்தி தலைவர் பிரபாகரனுக்குக் கொடுத்த எந்தவொரு வாக்குறுதியையும் நிறைவேற்றாது இழுத்தடித்து வந்ததோடு தமிழ்த் துரோகக் குழுக்களை தமிழீழப்பகுதிகளில் கொண்டு வந்துவிட்டு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் தமிழீழ மக்களுக்கும் எதிரான செயல்களைப் புரிய அவர்களை ஏவிவிட்டார்.
லெப்டினன் கேணல் திலீபனின் வீரமரணம் குறித்து தலைவர் பிரபாகரன் வெளியிட்ட அறிக்கையில் வடக்கு கிழக்கு அடங்கலுமுள்ள தமிழ் பேசும் மக்கள் அனைவரும் விடுதலைப் புலிகள் முன்னெடுக்கும் இந்தச் சாத்வீகப் போராட்டத்தில் அணிதிரள வேண்டும்.
போர் நிறுத்த நேரத்தில் பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் விடுதலைப் புலிகளின் தளபதிகளும் போராளிகளும் கைது செய்யப்பட்டது இந்திய சிறீலங்கா ஒப்பந்தத்திற்கு முற்றிலும் முரணானது என தலைவர் பிரபாகரன் இந்திய அரசுக்குக் கடும் ஆட்சேபம் தெரிவித்துப் போராளிகளை உடன் விடுவிக்குமாறு இந்திய சிறீலங்கா அரசுகளைக் கேட்டுக்கொண்டார்.
இதுபற்றி மக்களுக்கு தலைவர் பிரபாகரன் விடுத்த அறிக்கையில் எமது போராளிகளை விடுவிக்க வேண்டுமென இந்திய அரசு சிறீலங்கா சனாதிபதி ஐயவர்த்தனாவிடம் உறுதியாகச் சொல்லி இருந்தால் இந்த அநியாயமான சாவுகள் நிகழ்ந்தே இருக்காது.
எமக்குப் பாதுகாப்பளிக்கும் அதிகாரமும் பொறுப்பபும் தார்மீகக் கடமைப்பாடும் இந்தியாவுக்கு இல்லை என்றால் இந்தியப் படைகள் இங்கிருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
சனாதிபதி ஐயவர்த்தனாவுக்கும் சிங்கள இராணுவத்துக்கும் சமூக விரோத இயக்ககங்களுக்கும் பாதுகாப்பளித்து விடுதலைப் புலிகளை ஒழித்துக் கட்டுவதுதான் இந்திய சமாதானப் படைகளின் நோக்கமா?
எமது தலைவர்களுக்கும் போராளிகளுக்கும் பாதுகாப்பு அளிப்பதற்குப் பதில் அவர்களைச் சிங்கள இராணுவத்திடம் ஒப்படைக்கத் துணைபோனது இந்திய சமாதானப் படையினர் எமது மக்களுக்கு இழைத்த மன்னிக்க முடியாத குற்றம்.
இந்திய தமிழீழப்போர் உக்கிரம் அடைந்து கொண்டிருந்த காலப் பகுதியில் விடுதலைப்புலிகள் தினமும் தம்முயிரை தமிழீழ விடுதலைக்காக அர்ப்பணித்துக் கொண்டிருந்தனர்.
உங்களுக்குத் தெரியும் இதுவரை காலமும் எமது இயக்கத்தில் வீரச்சாவு அடைந்த ஒவ்வொரு போராளிக்குமாகத் தனிப்பட்ட நினைவு நாட்களைக் கொண்டாடுவது வழக்கம்.
ஆனால் இந்த வருடத்தில் இருந்து வீரச்சாவு அடைந்த எல்லோரையும் மொத்தமாக வருடத்தில் ஒருநாள் நினைவு கூர்ந்து அந்த நாளையே மாவீரர் நாள் ஆகப் பிரகடனப்படுத்தி உள்ளோம்.
அதற்கு இன்னுமொரு காரணமும் உண்டு.அதாவது எங்களது விடுதலைப் போராளிகளில்முதலாவதாக வீரச்சாவு அடைந்த சங்கரின் நினைவு தினமாக இன்று அந்த மாவீரர் நாளை நாங்கள் பிரகடனப்படுத்தி உள்ளோம்.
அதுபோல் எமது விடுதலைப் போராட்டத்திலும் தலைவர்களை மட்டும் பிரித்து அவர்களது செய்கைகளை மட்டும் பெரிதாகப் பார்க்கக் கூடாது என்பதற்காகவும் எல்லாப் போராளிகளும் சமம் என்னும் ஓர் நோக்கத்துடனும் இந்த நாளை நாம் கொண்டாட முடிவு எடுத்துள்ளோம்.அதாவது எமது போராளிகளை நினைவு கூரும் தினத்தை ஒரு நாளில் வைப்பதால் எல்லோரும் அன்று எமது இயக்கத்தில் இருந்து வீரச்சாவு அடைந்த தலைவர்களில் இருந்து சாதாரணமாகப் போராடி வீரச்சாவு அடைந்த உறுப்பினர்வரை எல்லோரையும் சமமாகத்தான் கருதுகிறோம் என்பதுடன் வீரச்சாவு அடைந்த எல்லா போராளிகளின் நினைவு நாட்களையும் ஒன்றாக நினைத்து மாவீரர் நாளாக இன்று கொண்டாடுகிறோம்.இல்லாவிட்டால் காலப்போக்கில் குறிப்பிட்ட சிலசில ஆட்களுக்கே முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டு அந்த மரியாதைகள் குறிப்பிட்ட சில ஆட்களுக்குப் போகாமல் தடுத்து எல்லோருமே சமமாக ஒரே நாளில் நினைவு கூரப்படவேண்டும் என்பதற்காகத் தான் இந்த மாவீரர்நாள் கொண்டாடுவதற்கு முடிவெடுத்தோம்.
ஓர் இனத்தைப் பொறுத்த வரை வீரர்களையும் அறிவாளிகளையும் பெண்களையும் மதிக்காத இனம் ஓர் காட்டுமிராண்டி இனமாகத்தான் மாறி அழிந்துவிடும்.எங்களுடைய இனத்தில் அறிவாளிகள் இருக்கிறார்கள்.மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது எங்கள் இனத்தில் பெண்களை புனிதமாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
ஆம் எமது வீரர்களைக்கூட நாம் கௌரவிக்க ஆரம்பித்துள்ளோம்.இதுவரை காலமும் எங்களுடைய இனத்தில் வீரர்கள் என்றால் யார் என்று கேட்கும் நிலை இருந்தது.
எனவே எமது இயக்கம் வடிவமைத்துள்ள பெண் விடுதலைப் போராட்டமானது தேச விடுதலை சமூக விடுதலை பொருளாதார விடுதலை என்ற என்ற குறிக்கோள்களை கொண்ட மும்முனை விடுதலைப் போராட்டமாக முன்னெடுக்கப்படுகிறது.
தேசியம் என்பது மக்களின் சிறப்பான மன எழுச்சியாலும் செயற்திறனாலும் தோன்றி நிலைத்து நிற்கிறது தேசியம் என்பது உணர்வு மாத்தரமல்ல உருவமும் கூட தேசியத்தின் உணர்வுக்கு உருவம் கொடுப்பவை தேசியச் சின்னங்கள் அவை காலத்தைக் கடந்து நிற்கின்றன.