sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மைத்ரிபால சிறிசேன மற்றும் கோத்தபாய ராஜபக்ச கொலைத் திட்டம் பற்றி பிரதமர் மற்றும் பொலிஸ் மா அதிபர் மௌனம் காத்து வருவதோடு நடவடிக்கைகள் மந்த கதியிலேயே இடம்பெற்று வருவது தொடர்பில் மைத்ரி அதிருப்தியுடன் இருப்பதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
நிறைவேற்று அதிகார ஜனாதிபதியாக இருந்த போதிலும் கூட்டணி அரசில் பொலிஸ் அதிகாரம் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி வசமே இருக்கின்ற நிலையில் இது தொடர்பில் பிரதமர் தரப்பு ஆர்வக் குறைவாக இருப்பதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இதேவேளை தன் மீதான கொலை அச்சுறுத்தலைக் கூட உடனடியாக விசாரிக்க முடியாத மைத்ரி பதவி விலக வேண்டும் என மேர்வின் சில்வா தெரிவித்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
குறித்த நபரின் நடவடிக்கைகளை அவதானித்த சுங்க அதிகாரிகள் சோதனையிட்ட போது இவ்வாறு தங்க ஆபரண்ங்கள் கைப்பற்றப்பட்டதாக சுங்கத் திணைக்களம் தகவல் வெளியிட்டுள்ளது.
நீலகிரி தொகுதி அதிமுக எம்.பி கோபாலகிருஷ்ணன் ரோந்துப் பணியில் இருந்த காவலர் ஒருவரை மிரட்டும் வீடியோ தற்போது வெளியாகி பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நீலகிரி தொகுதி குன்னூர் ஓட்டுப்பட்டறைப் பகுதியைச் சேர்ந்த அதிமுக எம்.பியான கோபாலகிருஷ்ணன் கடந்த சில நாள்களுக்கு முன்பு குன்னூர் பேருந்து நிலையம் அருகே காரில் சென்றுள்ளார்.
கடமையை செய்த காவலரை மிரட்டும் தொனியில் பேசிய எம் பி மீது அரசு ஊழியரை பணி செய்ய விடாமல் தடுத்தல் அச்சுறுத்துதல் உள்ளிட்ட பிரிவுகளில் வழக்குப்பதிவு செய்யாமல் காவல் துறை உயர் அதிகாரிகள் மெளனம் சாதிக்கின்றனர்.
அடித்தட்டு மக்களுக்காக தவறு செய்யாமல் போராடக் கூடியவர்களின் மீது பொய் வழக்கு போடும் காவல் துறை தவறு செய்யும் அரசியல் வாதிகளை கண்டுகொளவதில்லை என குற்றம் சாட்டினர்.
அறையில் டோனி குரல் ஒலித்தபடி இருந்ததைப் போலவே இருந்தது என்று கேப்டன் விராட் ... மகளிர் உலகக் கோப்பை கால்பந்து தொடரில் ஜெர்மனி நார்வே அணிகள் காலிறுதிக்கு முந்தைய சுற்றுக்கு தகுதி பெற்றுள்ளன.
கனடாவின் நகரில் நடந்த பிரிவு ஆட்டத்தில் ... நோர்வேயில் நடைபெற்ற செஸ் போட்டியில் உலக சாம்பியன் மேக்னஸ் கார்ல்சனிடம் இந்தியாவின் விஸ்வநாதன் ஆனந்த் தோல்விடைந்தார்.
முதல் இரு போட்டிகளில் வெற்றி பெற்ற ஆனந்த் கார்ல்சனுக்கு எதிரான ... இந்திய இலங்கை அணிகளுக்கிடையில் நடைபெறவுள்ள டெஸ்ட் தொடரின் முதற் போட்டியுடன் தான் டெஸ்ட் போட்டிகளில் இருந்து ஓய்வு பெறுவதாக இலங்கை அணி வீரர் குமார் சங்ககார உறுதி ... கிரிக்கெட் விளையாட வங்கதேசம் சென்றுள்ள இந்திய அணிக்கு மூங்கில் கம்புதான் கிடைக்கும் என்பது போல கிண்டலடித்து விளம்பரம் போட்டுள்ளது குளிர்பான நிறுவனம் ஒன்று.
உலகக் கோப்பை கிரிக்கெட் ... சாதனையாளார்கள் பிரபலங்கள் அடிக்கடி புத்தம் புதிய கார்களை வாங்கினாலும் இந்தியாவில் முதன் முதலில் விளையாட்டு வீரரின் பெயரில் கார் வெளிவந்தது இதுவே முதல் தடவை ஆகும்.
இந்திய ... இந்திய அணியின் நட்சத்திர சுழற்பந்து வீச்சாளரான ஹர்பஜன் சிங் பாகிஸ்தான் அணியின் வேகப்கந்து வீச்சாளர் வசிம் அக்ரமின் சாதனையை முறியடித்துள்ளார்.
டாஸ் வென்ற நியூசிலாந்து அணி பேட்டிங் ... ஜனாதிபதி பிரதமர் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய அரசியல் கட்சி தலைவர்களுடன் கலந்துரையாடல் ஒன்று இடம்பெற உள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
மொழிகள் மொழி தேர்வுஆங்கிலம்ஆஃப்ரிகான்ஸ்அரபுபஸ்க்பல்கேரியன்சீனம் இலகு நடைசீன பாரம்பரியமானகுரோஷியன்செக்டேனிஷ்டச்சுபிரஞ்சுஜெர்மன்கிரேக்கம்ஹைட்டிய கிரியோல்ஹீப்ருஇந்திஹங்கேரியன்ஐஸ்லென்டிக்ஐரிஷ்இத்தாலியஜப்பனீஸ்கொரியலேட்வியன்லிதுவேனியன்மாஸிடோனியன்மலாய்நார்வேஜியன்போலிஷ்ருமேனியரஷியன்செர்பியன்ஸ்பானிஷ்ஸ்வீடிஷ்தாய்துருக்கியஉக்ரைனியன்உருதுவியட்நாம் நான் இயற்கைக்காட்சி நிறுவ போது அது இயல்புநிலை மோசமாக தெரிகிறது.
நீங்கள் அறிந்திருப்பது ஆனது எப்போதும் விமானத்திற்காக கட்டப்பட்ட மிகவும் சக்தி வடிகட்டுதல் சிம் ஆகும் மற்றும் அசல் நிரல் வேகமானதாக இருந்த போதினும் பில் கேட்ஸ் இந்த திட்டத்திற்கு உரிமைகளைத் திறந்து வைத்திருந்த எவருக்கும் உரிமைகளைத் திறந்தது என்ற உண்மை.
இப்போது நீங்கள் திட்டத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் பல ஆண்டுகள் அதை நீங்கள் சேமிக்க வேண்டும் மற்றும் அது சரியான ரன் செய்ய ஏதாவது வேண்டும் என்றால் நீங்கள் வேண்டும் இரண்டு தயாரிப்புகள் உள்ளன.
இது மிகவும் தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கருவியாகும் எளிமையானது மற்றும் உங்களுக்கு தெரியாதது மற்றும் கணினி புரிந்து கொள்ள எப்படி உங்களுக்கு கற்பிக்கும்.
நீங்கள் எங்களுக்கு சில திரைக்காட்சிகளுடன் அனுப்ப முடியும் என்றால் உதவ இன்னும் தயாராக இருக்க வேண்டும் எனவே நாம் தவறு என்ன சொல்ல முடியும்.
பெண்கள் காலையில் எழுந்ததும் விளக்கேற்றி இஷ்ட தெய்வத்தை வழிபட்டு அதன் பிறகு அன்றைய வேலைகளைச் செய்யத் தொடங்கும்போது மனதில் உற்சாகமும் செயலில் ஒரு உத்வேகமும் பிறக்கும்.
இப்போது இதுவே எளிமையாக்கப்பட்டு சகலரும் தங்களது அன்றாட வாழ்வில் கடைப்பிடிக்கும் விதமாக விளக்கு வழிபாடு திருவிளக்கு பூஜை எனச் செய்யப்படுகின்றது.
பசுநெய் தீபத்தில் அம்பாள் வாசம் செய்வதாக நம்பப்படுவதால் அதை ஏற்றும்போது சிவமாகிய ஜோதியுடன் இணைந்து சிவசக்தி சொரூபமாகிறது.
விளக்கு வழிபாட்டை தினந்தோறும் கடைப்பிடிக்கும் இல்லங்களில் தெய்வபலம் பெருகுவதால் தீய சக்திகள் செய்வினைகள் திருஷ்டிகள் எதுவும் அணுகாது.
வெள்ளிக்கிழமை வீட்டுவாசலில் மாக்கோலம் இட்டு அதன் நடுவில் விளக்கை ஏற்றிவைத்து வீட்டு பூஜையறைக்குள் அந்த விளக்கைக் கொண்டு வந்து வைத்தால் விளக்குடன் மகாலட்சுமியும் வீட்டுக்கு வருவதாக நம்பிக்கை.
சாஸ்திரப்படி பஞ்சபூதங்களாக நெருப்பு நீர் நிலம் காற்று ஆகாயம் ஆகிய ஐந்தையும் நாம் வழிபடுவதால் ஒன்றால் ஒன்றை அணைக்கக்கூடாது.
ஜனநாயகத்தின் அம்சமான தேர்தல்கள் உரிய காலத்தில் நடைபெறுவது அவசியம் என்றும் அவற்றை காலம் தாழ்த்தக்கூடாதென்றும் இலங்கைக்கான ஜேர்மனி தூதுவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இலங்கையில் தேர்தல்கள் பிற்போடப்படுகின்றமை தொடர்பாக ஊடகமொன்றிற்கு கருத்துத் தெரிவித்துள்ள ஜேர்மனி தூதுவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
நாட்டின் சட்டத்தை மதித்து செயற்படுவது ஒவ்வொருவரினதும் கடமையென சுட்டிக்காட்டிய ஜேர்மனி தூதுவர் பதவிக்காலம் முடிவடைந்த உடனேயே அடுத்த தேர்தலை நடத்துவது அவசியமென வலியுறுத்தினார்.
இவ்வாறு தேர்தல்களை காலதாமதமாக்கும் நிலை இலங்கையில் மட்டுமன்றி தமது நாட்டிலும் ஏனைய சில நாடுகளிலும் காணப்படுவதாகவும் ஜேர்மனி தூதுவர் குறிப்பிட்டார்.
தற்போது மாகாண சபை தேர்தல் தொடர்பிலும் இன்னும் எவ்வித தீர்மானமும் எடுக்கப்படாத நிலையில் ஜேர்மனி தூதுவர் இவ்வாறு தெரிவித்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அமெரிக்காவில் மசாசூசெட்ஸ் மாகாணத்தில் அட்லாண்டிக் கடலின் கிழக்கு கடற்கரை பகுதியில் குழாய்கள் பதிக்கப்பட்ட எரிவாயு கொண்டு செல்லப்படுகிறது.
இந்த நிகழ்ச்சிக்கு கல்லூரியின் செயலர் அ.ப.செல்வராஜன் மற்றும் கல்லூரி முதல்வர் சீ.கிருஷ்ணமூர்த்தி தலைமை வகித்து பேசினார்.
அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி மாணவர்களுக்கு உதவித் தொகை வழங்கப்படவில்லை.. கல்வி அலுவலரிடம் புகார் எங்க ஊர் அரசு மேல்நிலைப்பள்ளியில் கடந்த இரண்டு வருஷமா மாணவ மாணவிகளுக்குக் கல்வி உதவித்தொகை வழங்கவில்லை.
ஸ்டெர்லைட் விவகாரத்தில் தொடர்ந்து எதிர்ப்புக் குரல் கொடுத்து வரும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியைச் சேர்ந்த முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர் பாலபாரதியை தொடர்புகொண்டு சில கேள்விகளை முன் வைத்தேன்.
எப்பவுமே பொதுமக்கள் எவ்வளவு சோகமாக இருந்தாலும் ஒரு முதலமைச்சர் வர்றாங்கன்னா அவ்வளவு வருத்தத்துலயும் ஆவலோடு எதிர்பார்ப்பாங்க.
இத்தனை மக்கள் இறந்திருக்கிறார்கள் இவ்வளவு மரணங்கள் நிகழ்ந்திருக்கிறது முதலில் இந்தத் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு யார் பொறுப்பேற்பது?
இவ்வளவு பிரச்னைகளில் யாராவது முன்வந்து ஆமாம்... இப்படி ஒரு சம்பவம் நடந்திருக்கிறது அரசுதான் காரணம்னு ஒப்புக்கொள்வதில் என்ன தவறு இருக்க முடியும்?
இவ்வளவு நடந்த பிறகும் அவர்கள் உறுதியாக போலீஸை வாபஸ் வாங்கணும் என்பது போன்ற கோரிக்கைகளை வலியுறுத்திக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
சுடப்பட்ட துப்பாக்கி துல்லியமாகக் குறிவைத்து சுடப்பட்ட ஆட்கள்... இவற்றையெல்லாம் பார்க்கும்போது துணை ராணுவத்திலிருந்து ஆட்கள் வந்திருக்காங்கன்னு தெரிகிறது.
அந்த இடைப்பட்ட நேரத்தில் இரக்கம் கூடிடுச்சோ என்னவோ இல்லை இறந்த உயிருக்கு மார்க்கெட்ல மதிப்பு கூடிடுச்சுன்னு அவங்களா விலை நிர்ணயம் பண்ணாங்களா?
ஆனால் பணம் இருக்குன்னு சொல்லிக்கிட்டு பாக்கெட்டுல இருந்து பணத்தை எடுத்து நாங்க அவ்வளவு கொடுக்குறோம் இவ்வளவு கொடுக்குறோம்னு சொல்றதெல்லாம் அந்தப் போராட்ட உணர்வுக்கு சரியானதா இல்லை தொடர்ந்து தமிழகத்தில் போராட்டங்களாகவே நடந்து வருகிறதே இதற்கு என்னதான் தீர்வாக இருக்கும் என நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?
இன்னைக்கு அரசாங்கம் மக்களுக்கான அரசாங்கமா இல்லாமல் கார்ப்பரேட்களுக்கான அரசாங்கமா இருக்கு மக்கள் இனி எந்தப் போராட்டத்துக்கும் வரமாட்டாங்க.
அந்த நூறு நாள் போராட்டத்தப்பவே மக்களைக் கூட்டி பேச்சுவார்த்தை நடத்தி தலையிட்டிருந்தா இவ்வளவு உயிரிழப்பு ஏற்பட்டிருக்காது.
சக்தி தலங்களில் குலசை என்று அழைக்கப்படும் குலசேகரன்பட்டினத்தில் ஆட்சி செய்யும் முத்தாரம்மன் தலம் மிகமிக சக்தி வாய்ந்த தலமாக திகழ்கிறது.
என்றாலும் சக்தி தலங்களில் குலசை என்று அழைக்கப்படும் குலசேகரன்பட்டினத்தில் ஆட்சி செய்யும் முத்தாரம்மன் தலம் மிகமிக சக்தி வாய்ந்த தலமாக திகழ்கிறது.
மூவேந்தர்களும் இந்த ஊர் துறைமுகம் வழியாகத்தான் நவதானியங்கள் தேங்காய் எண்ணை மரம் போன்றவற்றை இறக்குமதி செய்தனர் உப்பு கருப்பட்டி கருவாடு முத்து போன்றவற்றை ஏற்றுமதி செய்தனர்.
குலசேகரப் பட்டினத்தில் இருந்து சென்ற உப்பு ஒரு காலத்தில் உலகம் முழுவதும் வரவேற்பு பெற்று இருந்ததாக வரலாற்று குறிப்புகளில் உள்ளது.
குசேகரன்பட்டினத்தை சிறந்த துறைமுகமாக பயன்படுத்திய ஆங்கிலேயர்கள் பனை மரங்கள் தந்த பயனுள்ள பொருட்களை தங்கள் நாட்டுக்கு கொண்டு செல்வதற்காக திருச்செந்தூரில் இருந்து குலசேகரன்பட்டினத்துக்கு ரெயில் போக்குவரத்தையும் நடத்தி வந்தனர்.
இத்தகைய நிலையில் கடந்த சில ஆண்டுகளாக குலசேகரன்பட்டினம் ஊரின் பெயர் மீண்டும் நாடெங்கும் பேசப்படும் வகையில் உருவெடுத்துள்ளது.
குறிப்பாக புரட்டாசி மாதம் நடைபெறும் தசரா திருவிழா இன்று குலசை பெயரை உலகம் முழுக்க வாழம் தமிழர்களிடம் மட்டுமின்றி எல்லா தரப்பினரிடமும் ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அன்னார் காலஞ்சென்ற விசுவலிங்கம் சபாரட்ணம் பதிவாளர் பஞ்சமாசோதிநாயகம் தம்பதிகளின் அன்பு மகனும் திரு திருமதி சிவசுப்ரமணியம் தம்பதிகளின் அன்பு மருமகனும் மதிவதனி அவர்களின் பாசமிகு கணவரும் சோபனின் அன்புத் தந்தையும் பிரகஸ்பதி பிரதாபன் பிரதீபன .சோமசுந்தரம் பாலரஞ்சன் கேதாரநாதன் கதிர்காந்தன் விசுவலிங்கம் மல்லாகம் ஆகியோரின் அன்புச் சகோதரரும் குணலிங்கம் இந்துமதி உசா .தர்மலக்ஷ்மி மாலினி சிவகௌரி குமுதினி சுகந்தினி திலகேஸ்வரன் ஆகியோரின் அன்பு மைத்துனரும் .பிருந்தாபன் பிரியந்தி ஆகியோரின் அன்பு மாமனாரும் கிருஷ்சான் அரவிந் லோகன் .ரூபன் .பிரவீன் தீபனா பிரணவன் கர்ணன் ஜெனனி நிலானி அஷ்வினி திவ்வியா ஆகியோரின் அன்பு சித்தப்பாவும் ஆவார்.
.. உலகத்துக்கே அரசியல் கத்துக்கொடுத்தவன் தமிழன் ஜி.வி.பிரகாஷின் அடங்காதே டிரெய்லர் சண்முகம் முத்துசாமி இயக்கத்தில் ஜி.வி.பிரகாஷ் குமார் ஹீரோவாக நடித்துள்ள படம் அடங்காதே.
ஆதி திராவிட மக்கள் வன்னியர்கள் நாயக்கர்கள் குறிப்பிட்ட அளவில் இந்த தொகுதியில்... சைதாப்பேட்டை தொகுதி குடிசைவாசிகள் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் வசதி படைத்தவர்கள் என அனைத்து தரப்பு மக்களையும் உள்ளடக்கியது.
கிண்டி தொழிற்பேட்டை சி.ஐ.டி.நகர் ஈக்காட்டுதாங்கல் மடுவங்கரை கோட்டூர்புரம் ஜாபர்கான்பேட்டை ஆகிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
போக்குவரத்து நெரிசல் அடையாறு கரையோரம் மதில் சுவர் அமைக்க வேண்டும் ஆக்கிரமிப்பு சைதாப்பேட்டை சின்னமலை மற்றும் ராஜீவ்காந்தி சாலையில் மக்கள் சாலையை கடக்க எஸ்கலேட்டர் வசதி செய்து தர வேண்டும் போன்றவை தொகுதியின் பிரதான பிரச்சினையாக உள்ளது.
பஸ்களில் இலவச பஸ் பாஸ் வழங்கப்படுவது போல் மின்சார ரெயில்களில் கல்லூரி சென்று வரும் வகையில் இலவச ரெயில் பாஸ் வழங்குவதற்கு தமிழக அரசு பரிந்துரைக்க வேண்டும்.
அதேபோல் பாதாள சாக்கடை கழிவுகளை அகற்ற நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் சைதாப்பேட்டை சின்னமலை மற்றும் ராஜீவ்காந்தி சாலையில் மக்கள் சாலையை கடக்க எஸ்கலேட்டர் வசதி செய்து தர வேண்டும்.
ஸூப்பர் ஃபிகர் சிமரனின் காதலன் சப்பை ஃபிகர் ஃபேமிலி நடிகை தேவயானியின் காதலனைவிடப் புத்திசாலியாக இருப்பது என்னைப்போல் ரசனையுள்ள எம்.ஜி.ஆர் ரசிக மனசுக்கு இதமாக இருந்தது.
திக்கற்று பறக்கும் பறவையில் இறக்கையிலிருந்து உதிர்ந்த சிறகொன்று இலக்கேயில்லாமல் காற்றில் அலைந்தபடி திரியுமே அதுமாதிரி இலக்கியமாக பிரமிளின் கவிதையை அப்படியே உரையாடலில் கொண்டுவந்த திறமையை பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.
மோசமான சூழ்நிலைகளிலும் தங்களை வேலைக்கு உட்படுத்துவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தும் ஒரு நல்ல கூட்டு ஒப்பந்தத்திற்கு வலியுறுத்தியும் கோஷமிட்டவாறு அவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மிகவும் எதிர்பார்ப்பு மிக்க போட்டியாக அமைந்த இப்போட்டியில் அவுஸ்ரேலியாவின் அலெக்ஸ் டி மைனர் ரஷ்யாவின் முன்னணி வீரரான ஆண்ட்ரே ரூபெலவ் உடன் பலப்பரீட்சை நடத்தினார்.
ஆனாலும் தாம் திடீரென்று தரிசன மண்டபத்துக்குள் சென்ற பொழுது அவ்வாலிபன் தயங்கி நின்று பயந்தவன் போல் விழித்தது அவர் கண் முன்னால் தோன்றியது.
சின்னப் பழுவேட்டரையர் அங்கிருந்த ஏவலாளர்களில் ஒருவனைப் பார்த்து இந்தப் பிள்ளையை நமது அரண்மனைக்கு அழைத்துக் கொண்டு போ விருந்தாளி விடுதியில் வைத்து வேண்டிய வசதிகள் செய்து கொடுத்துப் பார்த்துக்கொள் நான் வரும் வரையில் அங்கேயே இரு என்றார்.
இவ்விதம் சொல்லிவிட்டு காவலர்கள் மூன்று பேர் மண்டபத்தின் வெளியில் உட்கார்ந்து அரட்டை அடித்துக் கொண்டே சொக்கட்டான் ஆடத் தொடங்கினார்கள்.
இந்தக் கட்டத்தில் சென்ற நூறு வருஷமாகப் பழையாறையிலும் தஞ்சையிலும் இருந்து அரசு புரிந்த சோழ மன்னர்களின் வம்ச பரம்பரையை வாசகர்களுக்குச் சுருக்கமாக ஞாபகப்படுத்த விரும்புகிறோம்.
ஆனால் இளவரசன் இராஜாதித்யன் பட்டத்துக்கு வராமலும் சந்ததியில்லாமலும் இறந்துவிடவே இவனுடைய இளைய சகோதரர் கண்டராதித்த தேவர் தந்தையின் விருப்பத்தின்படி இராஜகேசரி பட்டத்துடன் சிங்காதனம் ஏறினார்.
திருவிசைப்பா என்று வழங்கும் இப்பாடல்களில் கடைசிப் பாட்டில் இவர் தம்மைப் பற்றியே பின்வருமாறு சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார் விஜயாலயனுக்குப் பிற்பட்ட சோழ மன்னர்கள் பழையாறையிலும் தஞ்சையிலும் வசித்தபோதிலும் பூர்வீகச் சோழத் தலைநகர் உறையூர் என்னும் பாத்தியதையை விட்டுவிடவில்லை.
வீட்டில் சாப்பிடக்கூட இல்லாமல் நான் கொடுத்த பணத்தை சிதம்பரம் கொண்டு கொடுத்து விட்டு வரலாம் என நினைத்து வெளியே வந்தவருக்கு எதிலே போவது என சின்ன குழப்பம்.
ஒரு வாடகை காரை வாடகைக்கு கேட்ட போது நடந்த வாக்குவாதத்தில் போய்யா நீயும் உன் வாடகை காரும் நானே ஒரு வண்டி இந்த காசிலே வாங்கிப்பேன் என சபதம் எடுத்து கொண்டு ஒரு டி வி எஸ் கம்பனி வாசலில் போய் நட்புக்காக படத்திலே விஜயகுமாரும் சரத்குமாரும் கார் வாங்குவது போல ஷோகேஸ்ல நிற்கும் ஒரு சுசுகியை வாங்கி கொண்டு ஹாட்கேஷ் கொடுத்து விட்டு நேரா கால்டேக்ஸ் வந்து டேங் பில் பண்ணி கொண்டு வைத்தீஸ்வரன் கோவில் கிட்டே வரும் போது ஒரு டீ சாப்பிட்டு வெத்தலை போட்டா நல்லா இருக்குமேன்னு நினைச்சுகிட்டு அதை செயல்படுத்தி கொண்டிருக்கும் போது தான் எங்க மச்சினர் கண்ணிலே மாட்டினார்.
இவரு கண்ணை ஜெயலலிதா பொத்தி விட்டு கொலை கொலையா முந்திரிக்கா நிறைய நிறைய கொண்டு வா கொள்ளையடிச்சவன் எங்கிருக்கான் கூட்டத்தில் இருக்கான் கண்டுபிடின்னு சொல்லி சுத்தி விட விட இவரும் வந்து தலைமறைவா இருக்கேன் பேர்வழின்னு மாயவரத்திலே இருந்து வைத்தீஸ்வரன் கோவில்ல வந்து டீசாப்பிட்டு தன் தலையை மறைத்து வைத்து கொண்டு இருக்க அப்ப தான் நம்ம சகலர் அவரை பார்த்து விட்டார்.
விதி வலியது இருவரும் ஜாலியாக டீ சாப்பிட்டு கொண்டே வெத்தலை போட்டு கொண்டே துபாய்ல ரோட்டிலே சோறு போட்டு சாப்பிடலாம் இங்க ஒரே கச்சடாவா கிடக்கு எப்படா லீவ் முடிஞ்சு ஊருக்கு போவோம்னு இருக்கு என துபாய் ரிட்டர்ன் டெம்பிளேட் டயலாக்கை எல்லாம் விட்டு கொண்டே இருக்க தான் சிதம்பரம் போவதாகவும் இருவரும் சேர்ந்தே போகலாம் எனவும் முடிவு செய்ய ஒரு போலீஸ்கார் வந்து அய்யா அதோ எதிர்த்தாப்புல ஜீப்புல இருக்குற அய்யா உங்க ரெண்டு பேரையும் கூப்பிடுராங்கன்னு சொல்ல அங்க போனாங்க ரெண்டு பேரும்.
தோ எதிர்க்க தான் இருக்கு ஸ்டேஷன் அங்க நீங்களா போய் அங்க இருக்கும் பெஞ்சில உட்காருங்கன்னு சொல்ல பிரியாணி சட்டி இருக்கும் இடத்துகே அந்த ஆடுகள் வாண்டடா போச்சு.
அங்க போய் உட்காந்ததுமே ஒரு அரைமணியிலே அந்த இன்ஸ்பெக்டர் அய்யா வந்து ரைட்டரை பார்த்து என்ன ரைட்டர் விசாரிக்க டைம் இல்லநீயா பார்த்து எதுனா செய்யி என சொல்லிகிட்டே அடுத்த அடுத்த வேளை பார்த்துகிட்டு இருக்க இவங்க ரெண்டு பேரும் அங்க இருந்த தினதந்தி தினமலர் எல்லாம் படிச்சு முடிச்சுட்டு ஒரு டீயை எதிர்பார்க்க டீயும் வந்து அதையும் முழுங்கி முடிக்க ரைட்டர் ஒரு கத்தை பேப்பரை எடுத்து இன்ஸ் அய்யா முன்னிலையில் வைக்க அய்யா இவங்க ரெண்டு பேரையும் கூப்பிட்டு இதிலே ஒரு கையெழுத்து போடுங்கன்னு சொல்ல அப்ப தான் நம்ம ஆளுங்களுக்கு லைட்டா உதறல் ஆரம்பிச்சு இருக்கு.
இப்படியாக நீண்டு கொண்டே போன அந்த பேப்பரை பார்த்து இன்ஸ் அய்யா ரைட்டரை பார்த்து கடுப்பாகி யோவ் ரைட்டரு என்னய்யா கோழிமுட்டைக்கு மயிர் புடுங்கின மாதிரி சும்மா வழவழா கொழகொழான்னு எஃபைஆர் போட்டிருக்க.
போலீசாருக்கு தான் தப்பிக்கும் வண்டியின் நம்பர் தெரியாதிருக்கும் வகையில் நம்பரை கருப்பு பெயிண்ட் கொண்டு அழித்து விட்டு நாச வேலையில் ஈடுபடுதல்.
கொள்ளையடித்த பணத்தை கைவசம் வத்து கொண்டு அதை கொண்டு அரசாங்க சொத்தை நாசவேலைக்கு பயன் படுத்துதல்...நான் கொடுத்த பணம் வேலை செய்யுது சார் சார் இது துபாய்ல இருந்து என் சகலர் அவரு வீட்டுல கொடுக்க சொல்லி திர்காமா கொடுத்தாரு அதை நான் இந்தியா பணமா எடுத்து கிட்டு போறேன்னு சகலர் சொல்லிகிட்டு இருக்கும் போதே இன்ஸ் அய்யாவுக்கு ஒரு போன்.... அவர் எடுத்து ஆமாங்கய்யா ஆமாங்கய்யா ஓரளவு விசாரிச்சதுல இதுல வெளிநாட்டு சதி இருக்கும் போலன்னு டவுட் வருது சார்.
பின்ன அந்த ஹவாலா ஆளுங்களை விசாரிங்கன்னு சொல்ல அய்யா அதுக்கு நான் ஹவாலா தீவிரவாதிய தான விசாரிச்சுகிட்டு இருக்கேன்.. மேல சொல்லுங்க என்ற போது நம்ம ஆளுக்கு மயக்கம் வந்துடுச்சு.
உடனே இன்ஸ் அய்யாகிட்டே சகலர் ஆக்சுவலி தி மனி ஈஸ் ரெகார்டிங் டூ என சொல்ல ஆரம்பிக்க அய்யா ரைட்டு பேச்சுல இருக்கும் ஆங்கில வாடைய பார்த்தா ஸ்பெயின்ல மொசாட் ட்ரயினிங் போலிருக்குன்னு சேர்த்துடுய்யா என சொல்ல அதன் பின்னே நம்ம சகலருக்கு தமிழே கூட சரியா வரலை.
அதுக்குள்ள நம்ம வண்டிய தள்ளிகிட்டு வந்த ஏட்டய்யா அந்த ஃபுல் பண்ணின டேங்கில் இருந்து பெட்ரோல் மாத்திரம் எடுத்து குடுத்து கிட்டே துபாய் காரன் துபாய் காரன் தான்யா.
பாரு எடுக்க எடுக்க அட்சயபாத்திரம் மாதிரில்ல வருது ஆமாம் பைக்கை பார்த்தா ஸ்டேஷன் ஸ்டேஷனா போயி அடிவாங்கியிருக்கும்போல தெரியுதே அது அடுத்தடுத்த பார்ட்டுல வருமோ?
அண்ணா ஆகா அபி அப்பா பாவம் சகலர் இனி நீங்க எது கொடுத்தாலும் எடுத்துக்கிட்டு போக மாட்டார் அப்புறம் என்ன ஆச்சு வேடிக்கையா இருந்தாலும் நடக்கறதுக்கு வாய்ப்பு இருக்கு இல்ல .
தனிமனிதன் என்பதை அங்கீகரிக்காத ஒரு மதம் என்னைப் பொறுத்தவரையில் ஏற்றுகொள்ளத் தக்கதல்ல என்று தனது நிலைப்பாட்டை பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் அவர்கள் கூறுவது வெறும் மதம் பற்றியது மட்டுமல்ல என்பது அவரது முழு தத்துவத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் பொழுது நமக்குத் தெரிய வருகிறது.
தத்துவம் அரசியல் அறவியல் என அனைத்து அறிவமைப்புகளுக்கும் கூட அவர் இதே வகை அளவுகோலையே கையாளுகிறார் என்பது மதம் பற்றி அவர் செய்த விரிவான ஆய்வுகளில் விளக்கிச் செல்கிறார்.
அப்படி அவர் தேர்ந்தெடுத்த புத்தமதம் அம்பேத்கரின் வாழ்வியல் அறவியல் நிலைப்பாடுகளுக்கு எவ்வளவு பொருத்தமாக அமைகின்றது என்பதையும் இன்றைய சூழலில் வைத்துப் புரிந்நது கொள்ள வேண்டிய நிலையில் நாம் இருக்கிறோம்.
உலகின் மிகச் சிறந்த தத்துவவாதிகள் அனைவரையும் போலவே அம்பேத்கரின் வாழ்க்கைத் தேடுதல் முழுமையும் மனித அவலம் என்பதன் காரணங்களையும் தீர்வுகளையும் தேடுவதாகவே அமைந்திருக்கிறது.
அவருடைய அறவியல் தத்துவத்தை சமூக மதிப்பீட்டை அவரே அடிக்கடி குறிப்பிடுவது போல சுதந்திரம் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் என்ற மூன்று கோட்பாடுகளில் அடக்கிவிடலாம்.
ஆனால் இந்தியச் சூழலில் இந்த கோட்பாடுகளைக் கண்டடையும் ஒரு தத்துவவாதிக்கு எவ்வளவு கொடுமையான வலிகள் காத்திருக்கும் என்பதை இந்தியச் சமூகங்களின் வரலாற்றை அறிந்த எவரும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
இதுவரைக்குமான இந்திய மனஅமைப்பு என்பதையே முழுமையாக தகர்த்துக் கொண்டால் ஒழிய இந்தக் கோட்பாடுகளைப் புரிந்து கொள்வதே இயலாது என்றுதான் கூறவேண்டும்.
ஏனெனில் இங்கு மனம் சிந்தனை எண்ணம் உணர்வு எனவாகும் பல்வேறு உள்ளச் செயல்பாடுகள் இந்தியாவின் பெரும்பான்மை மக்களுக்கு முற்றிலும் மறுக்கப்பட்டதாவே இருந்து வந்திருக்கிறது.
உடல் என்பதும் உடலின் பல்வகைப் புலன் என்பதும் கூட மறுக்கப்பட்டு ஒதுக்கப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட மக்களாக நாம் சில ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்திருக்கிறோம்.
ஒரு வகையில் கூறினால் இந்தியப் பின்னணியில் மனிதன் மனிதர்கள் மனிதகுலம் என்று பேசுவதே எந்த அர்த்தமும் அற்ற சொற்கள்தான் என்பது இந்திய தத்துவங்கள் வேதங்கள் அறங்கள் போன்றவற்றை பார்வைக்குள்ளாக்கும் யாவரும் புரிந்து கொள்ளக் கூடியதாக இருக்கும்.
இந்திய மனம் என்று அறியப்படும் ஒன்று முற்றிலும் சாதி வர்ணம் என்பதால் மட்டுமே அமைந்தது என்பதை குறிப்பிட்டால் அது அதிர்ச்சியூட்டக் கூடியதாக இருக்காது என நினைக்கிறோம்.
இந்தியச் சமூகங்களின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் சாதி என்பதைத் தனது உயிர்ச் சாறாக தசையாக நரம்பணுவாக மூளைச் செயலாகக் கொண்டிருக்கும் நிலை கொடுமையானது என்றாலும் உண்மையாகவும் உள்ளது.
ஆதிக்கச் சாதிகளுக்கு தமது உயிர்ச்செயலை பெருக்கும் ஆற்றலாக அது சூழ்ந்துள்ளது போல் ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளுக்கு உயிர்ச் செயலை சுண்டிப் போகச் செய்வதாகவும் ஆனால் உடலோடு சுமத்தப்பபட்டதாகவும் உள்ளது.
இதை இந்திய மன அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகக் கொண்டால் இந்திய வாழ்வியல் அறவியல் பற்றிய முழு அடிப்படையுமே இங்கு மறைந்திருக்கிறது என்று கூறலாம்.
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் பிறந்து அதர்மத்தை வர்ணக் கலப்பு அழிப்பேன் எனும் பொருள்பட உறுதி வழங்கி அர்ச்சுனனை கொலைக்குத் தூண்டுகிறான்.
இங்கு எவ்வளவு பெரிய அழிவையும் விட வர்ண தர்மத்தின் அழிவே மிகப் பெரும் அழிவாகவும் இந்திய மனம் ஒன்றின் மிகப் பெரும் அச்சமாகவும் செயல்படுவதை நாம் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது.
மனுதர்மத்தில் உலகின் பெரும் அழிவு என்பதே வர்ண தர்மத்தின் அழிவுதான் எனவும் உலகின் மிகப் பெரும் தீமை வர்ணக் கலப்புதான் எனவும் திரும்பத் திரும்ப சொல்லப்படுவதையும் நீதி தர்மம் என்ற அனைத்தும் இவ்வகை வர்ணக் கலப்பு உருவாகாமல் தடுப்பதற்கே என்று வலியுறுத்தப்படுவதையும் நாம் ஒவ்வொரு வாக்கியத்திலும் காண முடியும்.
உலகின் மிகக் கேவலமான நிலை என்பது கீழ்ச்சாதி மேல்நிலை அடையும் நிலைதான் என்பது இந்து தர்மங்கள் அனைத்தும் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கூறும் ஒன்றாகும்.
அதனால் அழிவு உறுதி என்று இந்திய அறிவு மனுதர்மத்தின் மூலம் பேசும் போது சுதந்திரம் என்பது இந்திய மொழியில் அழிவு என்பதாக அர்த்தமடைவதைக் காண முடியும்.
இவ்வுலகில் என்னவெல்லாம் இருக்கிறதோ அவை யாவும் பிராமணர்களுக்கே சொத்தாகும் என மிக உறுதியாகத் தீர்மானித்துக் கூறுகிறது மனுதர்மம்.
அதே போல் சூத்திரர்களுக்கு தர்மம் தனக்கு மேலான மற்ற மூவர்ணத்தார்க்கும் சேவை செய்து இறப்பதே என்பதையும் அதே உறுதியுடன் கூறுகிறது.
ஒரு பிராமணனைக் கொல்வது பற்றி ஒரு அரசன் நினைத்துப் பார்ப்பது கூட பூமியில் உள்ள பாவங்களிலெல்லாம் பெரும் பாவம் என்று தீர்மானமாக வலியுறுத்துகிறது.
ஆனால் அவர்ணர் என்று ஒதுக்கப்பட்டவர்கள் இருப்பது பற்றிப் பேசுவதும் சிந்திப்பதும் கூட அதே அளவுக்குப் பாவம் என்றே கூறுகிறது.
நமக்கு இந்த வகையாக இன்னும் பலவாக இந்திய தர்மம் என்பது இந்து தர்மமாக பிராமண தர்மமாக இருந்து வந்திருக்ககிறது என்பதையும் இப்பொழுதும் வேவ்வேறு வடிவில் இருந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் அம்பேத்கர் அவர்கள் மிகமிக விரிவாக ஆய்வு செய்து விளக்கி இருக்கிறார்.
நம்மை மனிதர்களாகவோ உயிர்ப் பொருள்களாகவோ கணிக்காத ஒரு வரலாற்றுச் சூழலில்தான் பாபாசாகேப் சுதந்திரம் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் என்பதை இந்தியாவில் முன்மொழிகிறார்.
இவற்றை அடைய தடையாக இருப்பவை சாதியும் வர்க்கமும் என்று அம்பேத்கர் தனது முதல் ஆய்விலேயே தெளிவுபடுத்திய நிலையில் தலித் சமூக விடுதலை மட்டுமே இந்த இலட்சியங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைய முடியும் என்பதையும் தமது வாழ்நாள் முழுக்கத் தெளிவுபடுத்தி வந்திருக்கிறார்.
சாதி அழிப்பும் தலித் சமூக விடுதலையும் என்பதை மிக முதன்மையாகக் கொண்டு உருவான அம்பேத்கரின் தத்துவங்கள் மிக நீண்ட வளர்ச்சிக்குப் பின் உலக சமூகங்களின் விடுதலைக்கானதாக மாறி விரிவடைகிறது.
அந்த நிலையிலேயே அம்பேத்கர் இரண்டு மிக முக்கியமான தத்துவங்களை வாழ்வியல் கோட்பாடுகளைத் தனது ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொள்கிறார்.
மனித விடுதலைக்கான வழிகளாக மனித அவலங்களுக்கான தீர்வுகளாக அம்பேத்கர் இவை இரண்டிலிருந்துதான் தனக்கான தத்துவங்களை உருவாக்கிக் கொள்கிறார்.
தான் உருவாக்கிய அறவியல் தத்துவங்கள் அதிகமாக பௌத்தத்ததுடன் பொருந்தி வருவதை மிக நிதானமாக ஆய்ந்தறிந்த பின்பே அவர் முழுமையாகப் புத்த மதத்தில் இணைகிறார்.அதே சமயம் தலித் சமூக விடுதலைக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பெளத்தப் பண்பாட்டை முன்மொழிகிறார்.
கம்யூனிசம் என்ற நிலையை அடைய இன்று உள்ள வழிமுறைகள் கட்சி அமைப்புகள் சித்தாந்தங்கள் பொருத்தமற்றவை என்பதையே அவர் நிறுவிக் காட்டுகிறார்.
புத்தரா கார்ல் மார்க்ஸா என்ற கட்டுரையில் ஏறக்குறைய தனது அரசியல் சமூக கலாச்சாரம் பற்றிய முழுக் கருத்தையும் அம்பேத்கர் கூறியிருக்கிறார் என்பதை நாம் உணர்ந்து கொள்ள முடிகிறது.
மதம் என்பதை தவிர்த்துவிட்டு ஒரு சமூக தத்துவத்தை உருவாக்கக் கூடிய சாத்தியங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டில் பல தத்துவவாதிகளுக்கு இருந்திருக்கிறது.
சட்டங்களால் ஆன மதம் கோட்பாடுகளாலான மதம் தொல்குடி மதம் என மதங்களை மூன்றாக விளக்கி அதில் எந்த வகையான மதம் தற்போது தேவை என்பதையும் விளக்குகிறார்.
சாதி ஒழிப்புக்கான முறை பற்றி விளக்கும் அம்பேத்கர் கோட்பாடுகளால் ஆன மதம் அதாவது உலகை அறியும் முறை வாழ்வியல் தத்துவங்கள் அறவியல் அழகியல் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய மதம் என்று ஒன்று சமூக வாழ்வுக்கு அவசியம் என்று கூறுகிறார்.
கூட்டு நினைவு சமூக மனம் என்னும் ஒரு தொகுப்புச் செயலிலிருந்து தனிமனிதர் என்ற நிலை முழுமையாகப் பிரிந்து உருவாக முடியாது என்னும் போது மதம் என்பது மனித சமூகச் செயலின் அடிப்படையாக இருக்கிறது என மானுடவியல் ஆய்வுகளும் விளக்கிச் சொல்கின்றன.
இதன் அடிப்படையிலேயே அம்பேத்கர் எல்லா வகை மதங்களும் ஏற்றுக் கொள்ளத் தக்கவை அல்ல என்னும் நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் அதே சமயம் இருவகை மதங்களை உயர்ந்ததாகவும் மனித வாழ்வுடன் நேரடித் தொடர்பு உடையதாகவும் கூறுவார்.
ஒன்று தொல்குடி மதங்கள் இவை அப்பாலைத் தத்துவமோ இறையியலோ பூசக அதிகாரமோ அற்ற வாழ்வின் நேரடியான செயல்களுடன் உயிர்உடல் செயல்களுடன் உறவுடையவை.
அவற்றைக் குறியீட்டுத் தன்மையுடனோ புனைவுத் தன்மையுடனோ அணுகும் போதுகூட பயன்பாட்டு நிலையில் மனித வாழ்வு என்பதையே முதலும் முடிவுமாக உடையவை.
இந்த இரண்டு அளவுகோல்களின் அடிப்படையிலேயே அம்பேத்கர் மதத்தை மட்டுமல்ல அரசியல் பொருளாதாரம் கலை இலக்கியம் தத்துவம் அனைத்தையும் மதிப்பீடு செய்கிறார் என்பது அவருடைய ஒவ்வொரு ஆய்வுகளிலும் நமக்குத் தெரியவரும்.
அறநெறி பயன்பாடு என்ற அளவில் புத்தமதம் மட்டுமே தொன்மையானதும் மிகப் புத்துயிர்ப்பு உடையதுமாக அம்பேத்கரால் அடையாளம் காணப்பட்டது.
அம்பேத்கர் மார்க்ஸிய அடிப்படையில் உருவாகும் சோஷலிச சமூகங்கள் பற்றி மிக முன்பே கூறியவை இன்று நடைமுறையில் நிருபிக்கப்பட்டுவிட்டதை அறியும்பொழுது அக்கட்டுரை மிகவும் முக்கியத்துவம் உடையதாக புதிய அர்த்தங்களைத் தருவதாக இன்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.
சோஷலிச நாடுகள் என்று சொல்லப்பட்ட நாடுகளில் எங்குமே சமத்துவம் உருவாகவில்லை என்பது வெளிப்படையான ஒரு வரலாற்றுச் செய்தியாகிவிட்டது.
அச்சமூகங்களில் அரசும் கட்சியும் அதிகாரத்தின் மையங்களாகிவிட்ட நிலையில் சகோதரத்துவம் என்பது மக்களிடையே ஒரு ஏக்கமாக மாறி அது சாத்தியமற்றதாகப் போகும் நிலையில் சமூக வெறுப்பாக உருவம் கொண்டது.
அது அரசியல் கட்சிசார் போராட்டங்களால் மட்டுமே நடைபெறும் என்று ஒரு செயல்முறை கோட்பாடு உருவாகிவிட்ட நிலையில் அம்பேத்கர் அதற்கு முன்பாக கலாச்சார அறவியல் அழகியல் மாற்றங்கள் உருவாக வேண்டும் என்பதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தந்தார்.
அரசியல் புரட்சி என்பது இவற்றின் விளைவாக ஏற்படக் கூடியதே தவிர அரசியல் புரட்சியால் இவை நடக்கும் என எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதையும் அம்பேத்கர் தெளிவுபடுத்தி யிருக்கிறார்.
சமூக மனம் என்பதில் அடிப்படை மாற்றம் ஏற்படாத சூழலில் சுதந்திரம் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் என்பவை வெறும் வார்த் தைகளாக மட்டுமே மீந்து நிற்கும் என்பதுதான் அம்பேத்கரின் அடிப்படை நிலைப்பாடு.
அறிவு சுயபிரக்ஞை என்பதற்கும் படைப் பாற்றல் என்பதற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் தரும் அதே வேளையில் அனைத்திற்கும் ஒரு மதிப்பீட்டு எல்லையாக சமூக அறம் நெறி என்பதையே புத்தநெறி முன் வைக்கிறது.