sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாடெங்கும் தீபாவளிப் பண்டிகை கொண்டாடும் வேளையில் திருவாவடுதுறை ஆதீனம் ஸ்ரீலஸ்ரீ அம்பலவாண தேசிக பரமாச்சாரிய சுவாமிகள் அனைவருக்கும் அருளாசி கூறியிருக்கிறார்.
திருவாவடுதுறை ஆதீனம் விடுத்துள்ள அறிக்கையில் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் இவற்றுக்கெல்லாம் ஆதாரமான இறை உணர்வும் தழைத்திட உறுதுணையாய் இருப்பவை பண்டிகைகள் ஆகும்.
வானவேடிக்கையில் ஈடுபடும்போது நம்முடைய பாதுகாப்பில் கவனம் செலுத்துவதோடு சுற்றுச்சூழல் மாசுபடாமல் காப்பதிலும் அக்கறைகாட்ட வேண்டும்.
சிறந்த பண்புகளை வளர்த்துக்கொள்ளவும் உறுதியான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவும் தீபாவளி நாளில் மனப்பூர்வமான ஆர்வத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுக்கு பண்டிகையின் தத்துவத்தை எடுத்துச் சொல்லி அவர்கள் சிறு வயதிலிருந்து இறைபக்தி உணர்வுடன் பண்டிகையைக் கொண்டாடும் நல்ல பழக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்குமாறு செய்ய வேண்டும்.
மக்கள் யாவரும் சாதி மத இன வேறுபாடுகளைக் கடந்த ஒருமைப்பாட்டு உணர்வை வளர்த்திட தீபாவளிப் பண்டிகையை நன்முறையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.
இந்தத் தீபாவளி திருநாளில் அனைவருக்கும் இன்பமும் அமைதியும் வளங்களும் இறைபக்தியும் தழைத்து சிறந்திட வேண்டும் என நமது ஆன்மார்த்த மூர்த்தியாக ஸ்ரீஞானமா நடராஜ பெருமான் திருவடி மலர்களைச் சிந்தித்து வாழ்த்துகின்றோம் என்று கூறியுள்ளார்.
குறிஞ்சி மலர் அதிகம் பூக்கும் மூணாறு முழுமையாகத் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளதால் சுற்றுலாப் பயணிகள் எண்ணிக்கை குறையும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
அதுபோல் இப்போது கல்லூரி அருகிலேயே மாணவியை காதலன் தீர்த்து கட்டிய சம்பவமும் பெற்றோர்கள் மனதில் கடும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது.
குடும்ப சூழ்நிலை தாயின் அறிவுரையை ஏற்று காதலனுடன் உள்ள உறவை துண்டிக்கவே ஆத்திரம் அடைந்த காதலன் அழகேசன் இந்த கொடூர செயலை செய்ய துணிந்தார்.
அஸ்வினி படுகொலைக்கு நீதி கிடைக்க வேண்டும் மகளை இழந்து தவிக்கும் குடும்பத்திற்கு அரசு நிவாரணம் வழங்க வேண்டும் என்று கோரி அவரது உறவினர்கள் உடலை வாங்க மறுத்து வருகிறார்கள்.
கைது செய்யப்பட்டவர்கள் மீது சட்டவிரோத ஆட்கடத்தல் தடுப்பு சட்டத்தின்கீழ் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டு தானே மாவட்ட அமர்வு நீதிமன்றத்தில் விசாரணை நடைபெற்று வந்தது.
புத்தகங்களை வாசித்தால் அவர்கள் விமர்சனம் அல்லது சுருக்க ஆய்வு செய்து சமர்பிக்க வேண்டும் என்பதுடன் அது ஒரு மதிப்பீட்டுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு தண்டனைக் காலத்தை குறைப்பதற்கு நடவடிக்கை எடுக்க யோசனை முன்வைப்பதாக அமைச்சர் கூறினார்.
தற்போதைய சமுதாயத்துடன் மாற்றமடையும் புதிய எண்ணங்கள் ஊடாக தீர்மானங்கள் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கல்வியமைச்சர் அகிலவிராஜ் காரியவசம் கூறியுள்ளார்.
வெலிக்கடை சிறைச்சாலையின் உளவுத்துறையை உடன் அமுலுக்கு வரும் வகையில் கலைக்க நீதி மற்றும் சிறைச்சாலைகள் மறுசீரமைப்பு அமைச்சர் தலதா அதுகோரல உத்தரவிட்டுள்ளதாக நீதி அமைச்சு தெரிவிக்கின்றது.
ரயில்வே தொழிற்சங்கங்கள் திடீரென ஆரம்பித்த இரண்டு மணித்தியால பணிப்புறக்கணிப்பு காரணமாக பயணிகள் அசௌகரியங்களை எதிர்நோக்கியிருந்தனர்.
எனினும் புறக்கணிப்பு நிறைவடைந்தும் ரயில் சேவை வழமைக்குத் திரும்பாததால் பயணிகளுக்கும் ரயில் நிலைய அதிகாரிகளுக்கும் இடையில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டுள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.ஷ காணிப் பிரச்சினை ஒன்றை முன்வைத்து ரயில்வே தொழிற்சங்கங்கள் இந்த பணிப்புறக்கணிப்பை மேற்கொண்டிருந்ததாக ரயில்வே தொழிற்சங்க கூட்டமைப்பின் இணை ஏற்பாட்டாளர் லால் ஆரியரத்ன தெரிவித்துள்ளார்.
அன்பின் அரவணைப்பு வேண்டுமானால் தாய் நட்பு வேண்டுமானால் நண்பன் ஆதரவு வேண்டுமானால் சகோதரன் இப்படியாக எத்தனை ஆனால் அத்தனை உறவுகளையும் நாம் தேவனிடம் மொத்தமாகப் பெற்றுக் கொள்கிறோம்.
நமக்கு அருளப்பட்டுள்ள சகல உறவுகளுக்குள்ளும் கணவன் மனைவி உறவு மிக மேன்மையானது என்றாலும் ஒவ்வொரு உறவும் ஒவ்வொருவிதத்தில் விலைமதிப்பற்றவைதான்.
ஆணுக்குள் வைக்கப்பட்ட பல காரியங்கள் பெண்ணுக்குள் இல்லை பெண்ணுக்குள் இருக்கின்ற பல இயல்பான சுபாவங்கள் ஆணுக்குள் இல்லை.
ஆம் மனுஷனின் விலா எலும்பிலிருந்து மனுஷியை அதாவது அவனுக்கேற்ற துணையைப் படைத்த தேவ ஞானம் அளப்பரியது அவர்கள் தனித்துவம் உள்ளவர்களானாலும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சார்ந்தவர்கள் என்பது விளங்குகிறது.
ஏனெனில் அந்தத் தொப்புள்கொடி அறுபடும் முன்னர் அந்தத் தாய்க்கும் சேய்க்கும் ஏற்பட்ட உறவும் அந்த உறவின் நிமித்தம் அந்தத் தாய்மை தன்னையே அர்ப்பணித்துச் செய்து முடிக்கின்ற ஒப்பற்ற செயலும் வாழ்விலே மறக்கக்கூடிய காரியமா?
அந்த முழுமை நிலைமை அடைய வேண்டுமானால் அது தேவனாலே மாத்திரமே முடியும் என்பதை எந்தத் தாய்தான் உணருகிறாள் தேவன் தமது சாயலில் மனுஷனைப் படைத்தார் என்று விசுவாசிக்கிறோம்.
கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால் இதோ நான் சமாதானத்தை ஒரு நதியைப் போலவும் ஜாதிகளின் மகிமையைப் புரண்டு ஓடுகிற ஆற்றைப்போலவும் அவளிடமாகப் பாயும்படி செய்கிறேன்.
இஸ்ரவேலுக்கு நம்பிக்கை கொடுக்கும்போது கர்த்தர் தம்மை ஒரு தாய் அன்புக்கு ஒப்பிட்டுப் பேசியிருப்பதை நாம் கவனிக்கவேண்டும்.
அந்தப் பிள்ளை தனக்குரியவன் என்றிருந்தும் தனக்குரிய தன் பிள்ளையை அந்தத் தாய் மூன்று மாதங்களின் பின்னும் தன்னோடு ஒளித்து வைத்திருக்க எண்ணாமல் ஒரு நம்பிக்கையோடே தண்ணீரிலே விட்டுவிட்டாள்.
பல இன்னல்கள் இழிநிலைகளுக்குப் பின்னர் தன் இருதயத்தை ஊற்றி ஜெபித்து தன் ஜெபம் கேட்கப்பட்டது என்ற நிச்சயத்தைப் பெற்றுக்கொண்டபோது தனக்கென்று பிறக்கப்போகின்ற பிள்ளையை பிள்ளை பிறக்கும் முன்னரே தேவனுக்கென்று ஒப்புக் கொடுத்தவள் இவள்.
மரியாள் தனக்குப் பிறக்கப் போகிறது தனக்குரியது அல்ல என்று தெரிந்துகொண்ட அவள் அந்தக் குழந்தையை அல்ல பிறக்கப்போகின்ற குழந்தைக்காக பின்விளைவுகள் எதையும் கணக்கிடாமல் இதோ நான் அடிமை என்று அவள் தன்னையே முழுமையாக அர்ப்பணித்தாள்.
ஆனாலும் அந்த அன்பின் சிறு துளிகளை இந்தத் தாய்மைகளில் நாம் காண்கிறோமே பாவத்தில் மரித்துக்கிடந்த நமக்குப் புதிய ஜீவனைத் தந்து புதிய மனுஷராக்கி ஒரு புதுவாழ்வு தருவதற்கு ஆண்டவர் இயேசு தம்மையேக் கொடுத்தார்.
ஒரு மகப்பேற்று நிலையம் என்பது சாவும் வாழ்வும் சந்திக்கின்ற இடம் இப்படியாக மகப்பேற்று நிபுணர் ஒருவர் எனக்கு அந்நாட்களிலே கற்றுக்கொடுத்ததை நான் மறப்பதில்லை.
இந்தத் தாய்மை போற்றப்பட வேண்டியது மிக அவசியம் அல்லவா நாம் பிறந்திராவிட்டால் நாம் கிறிஸ்துவின் அன்பையும் கண்டிருக்க முடியாது அந்த நித்திய வாழ்வில் பிரவேசிக்கவும் முடியாது.
இப்படியிருக்க அந்த ஸ்தானத்தைக் கிருபையாக பெற்ற அருமைத் தாய்மாரே உங்களைக் குறித்து தேவன் கொண்டிருக்கும் நோக்கம் என்ன தேவன் உங்களில் என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதையெல்லாம் நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்த்ததுண்டா?
தாய் என்ற ஸ்தானத்தைத் தாம் அடைந்த பாக்கியத்தையோ தாய்மையின் மேன்மையையோ உணராமல் அந்தத் தாய்மை போற்றப்பட வேண்டியது அதற்கேற்ப வாழவேண்டுமே என்ற பொறுப்பும் இல்லாமல் எத்தனை தாய்மார் அர்ப்பணத்திற்குப் பதிலாக சுயத்திற்கு அதாவது தங்கள் விருப்பங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து இன்று வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது மறுக்கமுடியாத உண்மை.
தங்கள் குடும்ப உறவுகளைக் கட்டிக் காக்கவேண்டிய தாய்மாரே தாம் பெற்றெடுத்த பிள்ளைகள் அதாவது தான் ஒரு தாய் என்ற ஸ்தானத்தை அடையக் காரணமாயிருந்த அந்த குழந்தைச் செல்வங்களையும் தவிக்க விட்டுவிட்டு உறவுகளை உடைத்தெறிந்து விட்டு வெளியேறுகின்ற தாய்மார் எத்தனை தங்கள் பிள்ளைகளைக் கர்த்தருக்கேற்ற சிட்சையில் வளர்க்கவேண்டிய இந்த தாய்மாரே தங்கள் பிள்ளைகளின் குற்றங்களை மறைத்து பிறர் பிள்ளைகளைக் குற்றப்படுத்துவதும் பிள்ளைகளுக்குப் போட்டி பொறாமை வளர தாய்மாரே காரணமாகுவதும் துக்கத்திற்குரிய விஷயம்.
பிள்ளைகள் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தாங்களே வாழவிடாமல் பிள்ளைகள் வாழ்வைத் தாமே வாழ எத்தனிக்கும் தாய்மாரும் இருக்கிறார்கள்.
கர்த்தர் ஒரு ஸ்தானத்தை நம் வாழ்வில் அனுமதிக்கிறார் என்றால் அந்த ஸ்தானம் அதைத் தந்தவரை மகிமைப்படுத்தவேண்டுமே தவிர அவர் தூற்றப்படத்தக்கதாக நாம் வாழக்கூடாது.
இன்று தூங்கி வழியும் தாய்மாரும் உலக காரியங்களிலும் தங்கள் சொந்த அலங்காரங்களிலும் அதிக கவனம் செலுத்தும் தாய்மாரினால் எப்படி கர்த்தருக்கேற்ற வழியிலே பிள்ளைகளை வளர்க்க முடியும்?
பொறுமை தாழ்மை புரிந்துணர்வு விட்டுக்கொடுத்தல் அர்ப்பணம் தியாகம் இவை யாவும் படிப்புக்கும் எழுத்துக்கும் ருசியாகத் தான் இருக்கும்.
பிள்ளைகளே தாய்மாருக்கு ஆலோசனை சொல்லுகின்ற சந்தர்ப்பங்கள்கூட இன்றைய கால கட்டத்திலே அதிகரித்திருப்பது துக்கத்துக்குரியது சிந்திக்கப்பட வேண்டியது.
மரியாள் என்ற தாய் தன் கன்னித்தன்மையை நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணம் நின்றுபோகக்கூடிய சூழ்நிலையை தன் வாழ்வை தன் நற்பெயரை தன் எதிர்கால நம்பிக்கையை யாவையுமே அர்ப்பணித்தவள்.
மாத்திரமல்ல தன் முதற் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த போதும் தொடர்ந்து நடந்த ஒவ்வொரு சம்பவங்களின் போதும் இறுதியில் சிலுவையின் அடிவாரத்திலே கண்ணீரோடும் புலம்பலோடும் நின்றிருந்த போதும் மரியாள் மெளனமாகவே இருந்தாள்.
அந்த ஜீவனைப் பெற்றுக்கொள்வதற்கு ஏதுவாக நாம் மாம்சத்திலே அதாவது ஒரு மனுஷனாகப் பிறக்க நீங்கள் உங்களைக் கொடுத்தீர்கள்.
இந்தத் தாய்மை எவ்வளவு உயர்ந்தது பார்த்தீர்களா இப்படியிருக்க உங்களின் ஒவ்வொரு செய்கையும் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் தேவனுடைய அன்பின் துளிகளைப் பிரதி பலிக்கவேண்டுமே கிறிஸ்துவானவர் நமக்காக தம்மைக் கொடுத்த அந்த அர்ப்பணத்தின் சாயலைப் பிரதிபலிக்கவேண்டுமே பிள்ளைகள் கர்த்தர் தந்த சுதந்திர ஈவுகள் என்பதை நினைத்து அந்தப் பிள்ளைகளை தேவனுக்கேற்ற பயத்திலே வளர்க்க வேண்டிய பொறுப்பில் நீங்கள் பின் நிற்பீர்களானால் கர்த்தர் உங்களில் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையைச் சீர்குலைத்தவர்களாகிவிடுவீர்கள்.
நாகரிக நாட்கள் என நீ கூறுகிறாய் பெண்ணே இன்றுங்கூட நடையிலே உடையிலே நாகரிகத்தைக் காண்கிறோமே தவிர எண்ணத்திலே பழைய விஷயம் இருந்தபடிதான் இருக்கிறது.
உன்னை வலைபோட்டுப் பிடிக்க விரும்பும் அந்தச் சொகுசுக்கார சங்கரன் கூட நாகரிக நாயகனாக நடிக்கிறானே தவிர உள்ளம் பழைய எண்ணம் நிரம்பித்தான் இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன் என்று மங்கம்மாள் கூறினாள்.
புருவங்கள் சும்மா கிட கண்ணே நான் மதனன் வில்போல வளைந்து கொடுக்கும் காட்சியன்றோ உன் அழகை எடுத்துக் காட்டுகிறது நானில்லாவிட்டால் நீ எங்கே தங்கப் பெட்டிக்குத் தகதகப்பு.
எத்தனையோ இளைஞர்கள் இவளன்றோ வாழ்க்கையின் வழிகாட்டி இன்பத்தின் இல்லம் இவளன்றி நாம் ஏன் இருப்பது உலகில் என்று எண்ணி ஏங்கியதுண்டு.
நேற்று கூட அவர் தமது கல்லூரி மாணவர் சங்கத்திலே மூடநம்பிக்கையும் முற்போக்கும் என்பதைப் பற்றி மிகத் தீவிரமாகப் பேசினாராம் என்றாள் மலர்க்கொடி.
கால் கொப்பளித்து விடும்போல இருக்கிறது என்று காலை முதல் மாலை வரை கூறுபவரிடம் அதே சூரியன் மாலையிலே மறைகிற நேரத்திலே ஓர் அரைமணி நேரம் அளவு கடந்த புகழ்ச்சியைப் பெற்று விடுகிறது.
வானத்திலே சூரியன் மறையும்போது கிளம்பும் அந்தச் செந்நிறம் எவ்வளவு சொகுசு கண்களுக்கு அதுதரும் குளிர்ச்சி எவ்வளவு காவியக்காரரையும் ஓவியக்காரரையும் அந்தக் காட்சி தூண்டி விடுகிறது காதலருங்கூட அவ்வேளையில் மிக குஷாலாக இருப்பதுண்டு.
கூப்பிடு அப்பா அப்பா என்று தனது குழந்தையைத் தபாலாபீசாக வைத்துக் கொண்டு வேலையினின்று விடுபட்டு வீடு திரும்பும் கணவருடன் மாதர் கொஞ்சும் வேளை.
அந்த வேளையிலே பங்களா தோட்டத்திலே தம்பி ஏன் இந்தக் கிளாஸ்கோ பிஸ்கட்டு பிடிக்கவில்லையா என்று மங்கம்மாள் கேட்க அதுவரை மலர்க்கொடியின் கண்களிலே கோடிப் பொருளைக் கண்டு கண்டு களிப்படைந்து கொண்டிருந்த சங்கரன் ஏன் பிடிக்காது எனக்கு ரொம்ப இஷ்டமாச்சே என்று கூறியபடி ஸ்பூனை தவறாக எடுத்து வாய்க்கு அருகில் கொண்டு போக மலர்க்கொடி நகைக்க மங்கம்மாள் புன்சிரிப்பு கொள்ள சங்கரன் முகத்திலே அசடு தட்ட வீற்றிருக்கும் காட்சி காணப்பட்டது.
வீட்டிற்குப் போனதும் மங்கம்மாள் மலர்க்கொடியைப் பார்த்து ஏன் பெண்ணே நாம் சௌந்திரத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது உன் சங்கரன் முகம் எப்படி இருந்தது கவனித்தாயோ என்று கேட்க மலர்க்கொடி ஒரு மாதிரியாகத்தான் இருந்தது என்றாள் மங்கம்மாள்.
சிங்கள நாட்டிலே பல ஆண்டுகள் இருந்துவிட்டு சென்னைக்கு வந்த குடும்பமென்றும் அதிலே மணம் புரிந்து கொள்வது தனக்குப் பெருமை என்றும் எண்ணினான் சங்கரன்.
இவள் மகளா மலர்க்கொடி ஐயோ இவளை நான் மணம் புரிந்து கொள்வதா நாடு நகைக்காதா கூத்தாடிச் சிறுக்கியை கொங்கு நாட்டு வேளாளக்குடியில் பிறந்த நானா மணப்பது?
அண்டை அயலார் வீட்டுக் குழந்தைகளுக்கு நலங்கு பாட்டு கற்றுக் கொடுப்பது சின்ன சின்ன சிங்காரப் பாட்டு தங்கமே தங்கம் கும்மி முதலிய பாட்டுகள் கற்றுக் கொடுத்து வந்தாள் ஒரு தினம் ஒரு வீட்டுக் குழந்தைக்கு.
அந்தப் பேரழகியை நான் மணந்தால் ஊரார் என்னை நேரில் ஏதும் கூறாவிட்டாலும் மறைவாகவேனும் நாடகக்காரியைக் கல்யாணம் செய்து கொண்டவன் என்றுதானே தூற்றுவார்கள்.
மங்கம்மாள் என் பேச்சு சரியெனத் தோன்றுகிற தல்லவா குழந்தாய் சங்கரன் எப்படி ஒரு டிராமாக்காரியின் பெண்ணை மணப்பது என்று எண்ணுகிறான் பார் அவனை விட்டதா அந்தப் பழங்காலக் கொள்கை என்று கூறினாள்.
ஒரு நாள் மாலை மலர்க்கொடியும் மங்கம்மாளும் தோட்டத்திலே உலவிக் கொண்டிருக்கையில் ஓர் ஆள் அங்கு வந்து சங்கரன் தந்ததாக ஒரு கடிதம் தந்தான்.
உன் காதலன் அல்லவா கோபம் ஏன் உள்ளபடி ஒரு நாடகக்காரியின் மகள் கோபிக்கலாமா அதிலும் ஒரு வேளாள இளைஞர் படித்தவர் முத்தம் கொடு என்று கேட்பதே அவளுக்குப் பாக்கியமல்லவா?
நீ நாடக்ககாரியின் மகளானாலென்ன உன்னைத்தானே நான் மணம் செய்து கொள்ளப் போகிறேன் என் காதலியின் கரத்தைப் பிடித்திழுத்துக் கட்டில்மீது தூக்கிப் போட்டு முத்தமிட எனக்கு உரிமை இல்லையா முடியாதா என்னால்... முடியும் நான் ஏமாந்தால் என்று சொல்லிக்கொண்டே மலர்க்கொடி சங்கரன் தாடையிலே வைத்தாள் ஓர் அறை.
சங்கர் என்ன என் யோசனைப்படி முடித்துவிட்டாயோ மலர்க்கொடி வரும்போது நான் பார்த்தேன் என்று கேட்டான் சங்கரனுக்கு யோசனை கூறிய சதாசிவம்.
சிறுமியின் தாயின் உடலை தேடியதில் பெண் ஒருவரின் சடலம் அதே பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்டு டி.என்.ஏ சோதனைக்கு அனுப்பப்பட்டது.
கடந்த நாட்களுக்கு முன்புதான் ஆசிஃபாவின் கொடுர செயல் நடந்துள்ள அடுத்த வாரமே இந்த கொடுரமான சம்பவம் அனைவரையும் அதிர்ச்சியில் ஆளாக்கியுள்ளது.
பூநகரி நாச்சிக்குடா கடற்கரையில் சிறிகிருஸ்ணர் வானில் காட்சிகொடுத்தார் என்று குறிப்பிட்டு சமூக வலைத்தளங்களில் ஒளிப்படம் ஒன்று வைரலாகியுள்ளது.
சொல்ல எடுத்துக் கொண்ட பொருளை வேறு ஒரு பொருளுடனோ அல்லது பல பொருளுடனோ அப்பொருளின் பண்புதொழில் பயன் என்பவற்றைக் காரணமாகக் கொண்டு இயைபு படுத்தி இரு பொருள்களுக்கும் இடையே உள்ள ஒப்புமைப் புலப்படும்படி பாடுவது உவமை அணியாகும்.
இதில் சந்திரனின் வடிவம் அழகு வட்டம் குளிர்மை போன்றவை பொதுத்தன்மை மணற்கேணியானது எவ்வளவு ஆழமாகக் கிண்டுகிறோமோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு நீர் சுரக்கும்.
மாவிலங்க மரத்தின் பட்டையையும் மானிறைச்சியையும் ஈச்சம் குருத்தையும் நாட்டு மக்கள் வெயிலிலே காயவைத்து வெவ்வேறு தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்துவது வழக்கம்.
இந்த இயற்கையான நிகழ்ச்சியையே நாட்டுப்புறக் கவிஞன் உவமையாகக் காட்டுகின்றான் அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
ஆசிய மற்றும் உலகின் மிகப்பெரிய மொபைல் நிறுவனமாக விளங்கும் சாம்சங் மற்றும் ஆப்பிள் நிறுவனத்துக்கு போட்டியாக பல மொபைல் நிறுவனங்கள் சந்தையில் அதிகரித்து வருவது அனைவரும் அறிந்ததே.
ஒடுக்கப்பட்ட தலித் மக்களுக்கு சிறிதளவேனும் நிவாரணம் அளிப்பதாக இருந்த வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டத்தை வலுவிலக்கச் செய்யும் வகையில் கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது.
இதன்படி கோவையில் நடைபெறும் ரயில் மறியல் போராட்டத்திற்கு மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர் ஜி.ராமகிருஷ்ணன் தலைமை தாங்குகிறார்.
இதனையடுத்து இப்போராட்டத்தின் அவசியம் குறித்து மக்கள் மத்தியில் பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளும் வகையில் செவ்வாயன்று கோவையில் வாகன பிரச்சார இயக்கம் நடைபெற்றது.
புலியகுளம் பெரியார் சிலை முன்பிருந்து துவங்கிய பிரச்சார இயக்கத்திற்கு தமிழ்நாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாநில பொதுச்செயலாளர் யு.கே.சிவஞானம் தலைமை தாங்கினார்.
தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழக பொதுச்செயலாளர் கு.ராமகிருட்டிணன் விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சியின் மாநகர மாவட்ட செயலாளர் ஜோ.இலக்கியன் ஆதித்தமிழர் கட்சியின் நிர்வாகி ரவிக்குமார் தமிழ்நாடு ஒடுக்கப்பட்டோர் விடுதலை இயக்கத்தின் செயலாளர் அஷ்ரப்அலி ஆகியோர் கோரிக்கைகளை விளக்கி உரையாற்றினர்.முன்னதாக மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாவட்ட செயலாளர் வி.இராமமூர்த்தி தலைமையில் பெரியார் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தப்பட்டு பிரச்சார இயக்கம் துவங்கியது.
இரண்டு நாட்கள் நடைபெறும் இந்த இயக்கத்தில் வடகோவை காமராஜபுரம் சித்தாப்புதூர் குறிச்சி செட்டிபாளையம் வெள்ளளூர் இருகூர் ஒண்டிபுதூர் சௌரிபாளையம் கணபதி நா.கா.புதூர் துடியலூர் உள்ளிட்டு மாவட்டம் முழுவதும் பிரச்சாரம் மேற்கொள்ள உள்ளது.
சூயஸ் வாட்டர் ஏடிஎம் ஒப்பந்தத்தை கண்டித்து தொடர் போராட்டம் வாலிபர் சங்க மாவட்ட மாநாட்டில் தீர்மானம் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட தமிழக மக்களைப் பாதுகாத்திடுவோம் பாதுகாப்பு மற்றும் நிவாரணப்பணிகளில் கைகோர்த்திடுக தபன்சென் ஜம்முகாஷ்மீர் சட்டமன்றம் கலைக்கப்பட்டது அரசமைப்புச் சட்டத்திற்கு எதிரானது சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு கண்டனம் ஜம்முகாஷ்மீர் சட்டமன்றம் கலைக்கப்பட்டது அரசமைப்புச் சட்டத்திற்கு எதிரானது சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு கண்டனம் வாத்துகளால் தண்ணீரிலுள்ள ஆக்ஸிஜன் அதிகரிக்கும் திரிபுரா முதல்வரின் உளறல் சரிதான் பாஜக செய்தித் தொடர்பாளரும் குளத்தில் குதித்தார் அகர்தலா ஏரி குளங்களில் வாத்துக்கள் நீச்சலடிப்பதால் தண்ணீரிலுள்ள ஆக்ஸிஜன் அதிகரிக்கும் என்று திரிபுரா முதல்வர் பேசியது நிரூபிக்க உண்மை என்று மும்பை அந்நியச் செலாவணி சந்தையில் அமெரிக்கா டாலருக்கு நிகரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு மேலும் சரிந்துள்ளது.
கடந்த சில மாதங்களாகவே மும்பை பணமதிப்பு நீக்க நடவடிக்கை தவறானால் என்னை பொது இடத்தில் வைத்து தண்டியுங்கள் என்று பிரதமர் மோடி கூறினார்.
இன்னும் பிறமாநிலங்களில் எஸ்.சி எஸ்.டி என குறிப்பிடாத நிலையில இடஒதுக்கீடு பெற முடியாது உச்சநீதிமன்றம் உத்தரவு புதுதில்லி எஸ்.சி.
வகுப்பைச்சார்ந்த ஒருவர் பிற மாநிலங்களில் வசிக்கும்போது சாதி குறிப்பிடப்படாத நிலையில் அவர்கள் அரசு வேலைக்கான இடஒதுக்கீட்டு சுங்கச்சாவடிகளில் அவசர வாகனங்களுக்கான வழிகளில் நீதிபதிகளின் வாகனங்களை அனுமதிக்க வேண்டும் உயர்நீதிமன்றம் சென்னை சுங்கச்சாவடிகளில் அவசரகால வாகனங்களுக்கான வழிகளில் நிதிபதிகளின் வாகனங்களை அனுமதிக்க வேண்டும்.
மீறினால் நீதிமன்ற அவமதிப்பு நடவடிக்கையை எதிர்கொள்ள நேரிடும் சென்னையில் கல்லூரி மாணவர்கள் பேருந்தில் பட்டா கத்தியுடன் பயணம் செய்யும் வீடியோ காட்சிகள் வெளியாகி பொதுமக்களிடம் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது.
இதனால் தமிழில் நீட் தேர்வுஎழுதி சென்னை சென்னையில் அரசுப்பேருந்து ஒன்றில் மாணவர்கள் பட்டாக்கத்தியோடு பயணித்த சம்பவம் அப்பகுதி மக்களிடையே கடும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இதற்கு ஆதாரமாக ரோனா வில்சன் என்பவரின் கம்ப்யூட்டரில் போலீஸ் கண்டு ஜம்முகாஷ்மீர் சட்டமன்றம் கலைக்கப்பட்டது அரசமைப்புச் சட்டத்திற்கு எதிரானது சிபிஐஎம் அரசியல் தலைமைக்குழு கண்டனம்
மேலும் பாடசாலை விடுமுறை காலப்பகுதியில் மாத்திரம் ஒரு லட்சம் வரையிலான வாகனங்கள் அதிவேக வீதியினை பயன்படுத்தியுள்ளதாகவும் கூறப்படுகின்றது.
இதேவேளை தற்போது கடவத்தை பின்னதுவ கொடகம ஆகிய அதிவேக வீதியில் நுழைவாயில் மற்றும் வெளியேறும் பகுதியில் கடும் வாகன நெரிசல் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்படுக்கின்றது.
குறித்த குழந்தை வீட்டின் முன்பாக உள்ள வாய்க்காலின் ஓரத்தில் விளையாடிக்கொண்டிருந்த போது தவறி விழுந்துள்ளதாக ஆரம்ப விசாரணைகளில் இருந்து தெரியவந்துள்ளது.
உந்துருளி வேகக்கட்டுப்பாட்டினை இழந்து மதிலுடன் மோதுண்டதில் அதில் பயணித்த இருவரும் ஸ்தலத்திலேயே பலியானதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
உயிரிழந்தவர்கள் தொடர்பான விபரங்கள் இதுவரையில் தெரியவரவில்லை என்பதுடன் விபத்து குறித்து யாழ்ப்பாண காவல்துறையினர் விசாரணைகளை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.
செம்பாக்கம் ச.சந்திரன் நினைவு அறக்கட்டளை மற்றும் லயன்ஸ் கிளப் சார்பில் கல்வி ஊக்கத்தொகை வழங்கும் விழா கோவை ஆருத்ரா ஹாலில் தமிழ்நாடு தொழில் முதலீட்டுக் கழகத்தின் வாடிக்கையாளர்கள் தொழில் ஊக்குவிப்பு முகாம் நடந்தது.
தமிழ்நாடு தொழில் முதலீட்டுக் கழகம் படித்த இளைஞர்கள் முதல் தலைமுறைத் தொழில் முனைவராக உருவாவதற்கு உதவும் வகையில் நீட்ஸ் என்ற திட்டத்தை செயல்படுத்தி வருகிறது.
மேலும் கூட்டத்தில் குறிச்சிக் கிளை மேலாளர் எஸ்.ராஜேந்திரன்முதுநிலை மேலாளர் பி.மோகன்எம்.ஜாக்சன் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டார்கள்.
மார்ச் பொதுத் தேர்வுக்கான முன்னிலை பணிகள் நடைபெறும் போதே செப்டம்பர் தேர்வுக்கான பணிகளையும் மேற்கொள்ள வேண்டிய நிலை உள்ளது மேலும் ஜூன் ஜூலை உடனடி சிறப்பு துணைத் தேர்வு அறிவிக்கப்பட்ட பின்னர் செப்டம்பர் அக்டோபர் துணைத்தேர்வுக்கு விண்ணப்பித்தவர்களின் எண்ணிக்கை வெகுவாக குறைந்துள்ளது குறைவான தேர்வர்கள் விண்ணப்பித்தாலும் மார்ச் பருவத் தேர்வுகளை நடத்துவது போலவே அனைத்து பணிகளையும் மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் ஏற்படுகிறது.
புறத்தே தோன்றும் காட்சிகளைச் செய்யுட்களில் புனைந்து காட்டும் ஆற்றலினும் அகத்தே தோன்றும் கருத்துக்களை உணர்ச்சியும் மெய்ப்பாடும் புலப்பட உரைக்கும் ஆற்றல் சிறந்தது என்று குறுந்தொகையின் சிறப்பினை எடுத்துரைக்கிறார் உ.வே.
பெண்கள் தாங்களாகவே காதல் இன்பத்தில் ஈடுபடுதல் அல்லது ஆடவரால் வீழ்த்தப்படுதல் என்ற நிலைகளில் திருமணம் என்ற எல்லைக்குச் சென்று குடும்பம் பிள்ளை இல்லறம் என்ற பிணைப்பு நிலைக்கு ஆளாகின்றனர்.
தானே தேர்ந்து கொண்ட கணவன் அல்லது காதலன் என்ற அடிப்படையில் ஆண்களிடத்தில் அவர்கள் தனக்கு வேண்டுவனவற்றை அல்லது தான் விரும்புவனவற்றைப் பெற்றுக்கொள்ளும் உரிமை பெற்றவர்களாக விளங்குகின்றனர்.
இதில் கட்டுண்ட நிலை அல்லது விடுதலை நிலை என்ற நிலைப்பாட்டில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பெண்கள் தங்களுக்கு ஏற்ற நிலையில் அமைத்துக்கொள்ளத்தக்கவர்களாக ஆகின்றனர்.
விரும்பி மணந்த காதலன் தன்னுடன் உடன் உறைந்து தன்னையும் வளப்படுத்தி அவனையும் வளப்படுத்தி வாழும் வாழ்க்கை பெற்ற தலைவியர் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை பெற்றவர்களாகின்றனர்.
பெண்கள் சமத்துவ வாழ்வைப் பெறவும் விடுதலை மிக்க வாழ்வைப் பெறவும் அதிகாரத்தைப் பெறவும் காதல் வழி வகுப்பதாக பெண்ணியத் தத்துவவாதிகளும் சமுதாயவியல் அறிஞர்களும் கருதுகிறார்கள்.
ஆனால் செவ்விய நிலைக் காதல் என்பது சமமற்ற தன்மையை ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே ஏற்படுத்துவதாக சைமன் டிபொவாயர் போன்ற பெண்ணியவாதிகள் கருதினர்.
பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு தேடலும் ஆகும் என்று செவ்விய நிலைக் காதலைப் பெண்களுக்கான சுயதேடலாகக் காண்கிறார் பெட்டி பிரைடன்.
தலைவனும் தலைவியும் காதலித்து மணம் புரிந்து வாழ்கின்றபோது பல உரிமைகளைத் தலைவிக்குத் தலைவன் நல்கி வாழும் வாழ்க்கை வெற்றிகரமான வாழ்க்கை ஆகின்றது.
பெண்பாற் புலவர்களின் பாடல்களில் ஓரிரு பாடல்கள் மட்டுமே தலைவனுடன் தலைவி கொண்ட இன்பத்தின் சான்றினைக் காட்டும் பாடல்களாக விளங்குகின்றன.
காதலிக்கும்வரை அமைதற்கு அமைந்த தன்மை உடைய காதலன் காதலித்துத் திருமணம் ஆனபின்பு அமைவிலர் ஆனதின் காரணம் யாது என்பது தலைவிக்குத் தெரியாததாகின்றது.
இவ்வாறு தலைவனுடன் வாழும் வாழ்க்கையில் பெரிதும் பிரிவையே சந்திப்பவளாக தன் இல்லற உரிமையைக் கூடப் பெற இயலாதவளாகக் குறுந்தொகைத் தலைவியர் வெளிப்பட்டுள்ளனர்.
நாட்டின் நாட்டின் ஊரின் ஊரின் குடிமுறை குடிமுறை தேரின் கெடுநரும் உளரோ நம் காதலோரே என்ற நிலையில் எங்கும் தேடியும் கிடைக்கப்பெறாதவனாகத் தலைவன் மறைந்துதொழிகிறான்.
செவ்விய காதல் என்ற நிலையில் சித்திரிக்கப்பெறும் குறுந்தொகைக் காதல் பெரும்பாலும் பெண்ணுக்கான உரிமையை வழங்க வாய்ப்பே தரவில்லை என்பதே மேற்கண்ட பாடல்களின் வழி பெறத்தக்க உண்மையாகும்.
காதலிக்கும் பொழுது பொறுமையுடன் அனைத்தையும் பொறுத்துக்கொண்டவன் தற்போது அவற்றை மறந்தது ஏனோ என்ற ஏக்கம் இந்தப் பாடலில் வெளிப்படுகிறது.
அப்போது அந்நன்னீர்ப் பொய்கையிலேயே நீர் அள்ளிப் பருகாமல் அவன் வெளிவந்துத் தண்ணீர் தேடி அலைவது போல இருக்கிறதாம் தலைவனின் நிலை.
மேலும் கன்னிப்பெண்கள் தொழும் பெருமை உடைய மூன்றாம் பிறைச் சந்திரன் உயரத்தில் தோன்றுதல் போல உயர்வான எண்ணங்களை உடைய தலைவன் தற்போது அவற்றை மறப்பது ஏன் என்று உவமைகளால் தலைவன் தலைவியின் நிலைகளை அடுக்கி மொழிகிறாள் தோழி.
ஆண்பாற் புலவர்கள் மற்றவர் அனுபவத்தைப் பாடும் போக்கினைக் கையாளத் தன் அனுபவத்தைப் பெண் படைப்பாளிகள் வெளிப்படுத்தி நிற்கின்றனர்.
இவ்வகையில் தனக்கான விடுதலை உரிமையை நாடி தன்னனுபவ வெளிப்பாடுகளை வெளியிடுவனவாகக் குறுந்தொகையின் பெண்பாற் புலவர் பாடல்கள் அமைந்துள்ளன.
எனவே அவள் தன் கூந்தலைத் தானே நீவியபடி தலைவன் வருகையை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பதாக கச்சிப் பேட்டு நன்னாகையார் பாடல் புனைந்துள்ளார்.
இவ்வியல்பு தற்போதை காலத்திலும் பெண்கள் இடத்திலும் இருப்பதைக் காண்கையில் சங்க இலக்கியப் பெண்பாற்புலவர்கள் சொந்த அனுபவம் கொண்டுத் தம் பாடல்களைப் படைத்துள்ளனர் என்பது புலனாகின்றது.
தாய்மை பெற்ற பெண் பசும்புளி வேட்கை உடையவளாக இருப்பாள் என்ற குறிப்பு இன்றைக்குப் புளிப்பைத் தரும் மாங்காய் போன்றவற்றிற்கு உரியதாக உள்ளது.
அதற்குச் சான்றாக குறுந்தொகைப் பாடல் ஒன்று அமைகின்றது என்ற இந்தப் பாடலில் காக்கைக்குச் சோறிடும் வழக்கம் குறிக்கப்பெற்றுள்ளது.
ஏழு பாத்திரங்களில் நெய் தொண்டி என்ற ஊரின் வயலில் விளைந்த நெல்லரிசி ஆகியவற்றைக் கொண்டுக் காக்கைக்குச் சோறு அளிக்கிறாள் தலைவி.
பெண்கள் அக்காலம் முதல் சமைத்தல் தொழிலையும் காக்கைக்குச் சோறிடும் வழக்கத்தையும் கொண்டிருந்தனர் என்பதற்கும் இந்நடைமுறை எக்காலத்திலும் மாறாமல் தொடர்கிறது என்பதற்கும் இப்பாடல் சான்றாகிறது.
இன்னும் உன் தலைவன் வரவில்லையே உன் தலைவன் சொல் பிழைபடுபவனோ என்று சொல்லிச் சிரிப்பதாகப் பாடலைப் புனைந்துள்ளார் ஒக்கூர் மாசாத்தியார்.
கார்காலத்திற்கு முன்பே தான் வருவேன் என்றவன் கார்கலம் வந்தபின்பு வரவில்லை என்பதால் தன்னைத் தலைவன் மறந்து விட்டதாகத் தலைவி எண்ணுகிறாள்.
இதன்வழி தலைவியின் மனதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் பொருளே பெரிதென தலைவன் பிரிவதனை அடிப்படையாக வைத்துத் தலைவியின் விருப்பம் பின்தள்ளப்பெற்றுள்ளது.
என்ற பாடலில் பொற்கொல்லர் ஒருவர் பொன்னால் ஆன அணிகலனை இணைக்கும் நிலையில் அதனை எடுத்து ஊடுகம்பியை இணைக்கும் நிகழ்ச்சி குறிக்கப்பெற்றுள்ளது.
கிளியின் அலகில் வேப்பம் பழம் இருப்பது என்பது பொற்கொல்லர் கைகளால் பொன் அணியை இணைப்பது போல உள்ளது என்ற இந்த உவமை குறிக்கத்தக்க உவமையாகும்.
தலைவியின் நெஞ்சம் ஊதுஉலைக் களத்தில் உள்ள துருத்தி என்ற காற்று இயக்கும் கருவிபோன்று மனதைத் துடிக்கச் செய்வதாக இருந்துள்ளது என்று கச்சிப்பேட்டு நன்னாகையார் பாடுகிறார்.
அதுபோன்று தலைவி பல இன்னல்களுக்கு இடையில் ஒற்றைத் தனி மூங்கிலாக நிற்கிறாள் என்று பாடல் புனைகிறார் கச்சிப்பேட்டு நன்னாகையார்.
இதில் தலைவன் செல்லும் பாதையில் உள்ள சுனைகளைக் குறிக்கும்போது எறும்பின் வளை போன்று அமைந்தது என்று குறிப்பது தலைவியின் இல்லம் சார் உவமை எழுச்சியை வெளிப்படுத்துவதாகும்.
அதாவது மீனுக்கு விரித்த வலையில் வேறு ஒரு கடல் விலங்கு சிக்கினால் எவ்வாறு வலையும் அழியுமோ அந்த விலங்கும் துன்பப்படுமோ அது போல தலைவியின் நிலை உள்ளது என்று குறுந்தொகைப் பாடல் உவமை விளக்கம் கொள்கின்றது.
இவ்வாறு அன்றாடம் தாம் காணும் இல்லம் சார்ந்த பொருள்களை கோழி மீன் மூங்கில் துருத்தி நெருஞ்சி முள் பொன்னணி போன்றன உவமைகளாகப் பயன்படுத்தி அவற்றின் வழியாக தன் மன இயல்புகளைப் பெண்பாற் புலவர்கள் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
எனவே பெண்பாற் புலவர் படைத்த தலைவன் கூற்றுப் பாடல் தலைவியை இழிவுபடுத்தாத இயல்பு நிலைப்பட்டது என்பதை அறிந்து கொள்ளமுடிகிறது.
இதன்வழி பெண்பாற் புலவர்கள் படைத்த தலைவன் அல்லது படைக்க விரும்பும் தலைவன் தலைவி மீது ஆறாக்காதல் உடையவனாக விளங்குகிறான் அல்லது விளங்கவேண்டும் என்பதை உணரமுடிகிறது.
இவ்வகையில் பெண்ணிய நோக்கில் பெண்பாற் புலவர்களின் பாடல்களைக் காணும்போது பெண்கள் படைப்பில் உள்ள நுண்பொருள் விழைவு போன்றவற்றை அறிந்து கொள்ள முடிகின்றது.
இவ்வகையில் செவ்விய நிலை காதல் இலக்கியமான குறுந்தொகைத் தொகுப்பில் இடம்பெற்றுள்ள பாடல்கள் பெண்ணுக்கும் ஆணுக்குமான தொடர்பிழையை உண்மை உடையதாக நெருக்கம் மிக்கதாக ஆக்க முனைகின்றது.
காதலிக்கும்போது அன்புநிலையில் இருக்கும் தலைவன் அதன்பின் அதனை மறந்து தலைவியையும் மறந்து நிற்கும் நிலையில் அவ்வாழ்க்கை துன்பவாழ்க்கையாகின்றது.
காதல் வாழ்வில் இணைந்த தலைவனும் தலைவியும் பெரும்பாலும் துன்பவாழ்க்கையையே பெறுவதாக பெண்பாற் புலவர்கள் தம் பாடல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர்.
பெண்பாற் புலவர்கள் பாடியுள்ள குறுந்தொகைப் பாடல்களில் தன்மை விளிகள் தன்மையிடச் சொற்கள் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்பெற்றுள்ளன.
தலைவியின் இயல்பான வாழ்க்கை நடப்புகளைக் கூர்ந்து கவனித்துப் பதிவு செய்யும் எழுத்துக்களாக பெண்பாற்புலவர்களின் எழுத்துகள் அமைகின்றன.