sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
துருக்கியானது வருங்காலத்தில் தேசியவாதம் தேசப்பற்று உழைப்பு உறுதியான குடும்ப அமைப்பு என்பவற்றுடன் ஜனநாயகம் பெண்ணியம் என்பதையும் அடித்தளமாகக் கொண்ட ஓர் ஒழுக்கவியல் கோவையை நிர்ணயித்தல் வேண்டும் என்பது அந்நாட்டின் சமகாலத்து ஆண்சீர்திருத்தவாதிகளின் அபிப்பிராயமாகும்.
நவீனத்துவம் அபிவிருத்தி நாகரிகம் என்பவற்றிற்கான அடையாளமாகப் பெண்களுக்கு மதச்சார்பற்ற கல்வி நடமாடும் சுதந்திரம் ஒருதார மணம் அவசியமென்பதை அவர்கள் அரசியல் மேடைகளில் எடுத்துரைத்தனர்.
அவர்களது மனைவியர் புதல்வியர்களை அக்கருத்துக்களைப் பின்பற்றச் செய்வதன் மூலம் அக்கருத்துக்களுக்கு புறவடிவத்தைக் கொடுக்க அவர்கள் கடும் முயற்சி மேற்கொண்டனர்.
இந்தப் புதுமைப்பெண் மேற்கத்தேய கல்விமுறையில் கற்பிக்கப்பட்டவளாய் புதுவகையான பூர்ஷவா ஆணுக்கு இசைவுபடக் கூடிய வகையில் புதியபாணிகளில் உடையணிந்தவளாய் இருப்பினுங்கூட இல்லத்தில் பிரதான பங்கைப் பொறுப்பேற்று நடத்தக் கூடியவளாயும் தான் பழைய சமூகத்தின் பிற்போக்குச் சிந்தனைகளுக்கு முரணானவள் என்பதையும் நிரூபித்துக்காட்ட வேண்டியிருந்தது.
புதுமைப் பெண் என்ற சொற்பதம் வௌவேறு பிராந்தியங்களில் ஒரேமாதிரியாக பயன்படுத்தப்பட்ட போதிலும் அதன் எண்ணக்கரு பிராந்தியத்திற்குப் பிராந்தியம் வேறுபட்டிருந்தது.
இஸ்லாமிய நாடுகளில் அது பெண்ணின் பிற்போக்கான தன்மையையும் தனிமைப்படுத்தும் இயல்பையும் அடையாளப்படுத்தும் முகத்திரை அணிதலை அகற்றும் நடவடிக்கைகளை சிறப்புக்குரிய நிகழ்வாகக் குறித்தது.
மற்றைய ஆசிய கலாசாரங்களில் பெண்களின் நடத்தை நடையுடை பாவனை என்பன பற்றி மரபுபேணுவோர் கொண்டிருந்த கருத்திற்குச் சவால் விடுக்கும் விதத்தில் பெண்கள் ஆண்மையைப் பிரதிபலிக்கும் உடை அணிந்து அழகின் சின்னமான தலைமுடியை நவீனபாணியில் குட்டையாக வெட்டிக் கொண்டனர்.
எனினும் பழைய மரபுகளை உதறித் தள்ளிய பெண்கள் ஈரானில் இடம்பெற்ற எதிர்ப்புரட்சியின் போது உடல்சார் வன்முறைகளுக்கு ஆளாக்கப்பட்டமை குறிப்பிடக் கூடியதொன்றாகும்.
ஓர் தனித்துவ தேசிய அடையாளத்தைத் தேடிக் காணும் பொருட்டு பூர்ஷவாக்கள் புதிதான முயற்சிகளில் ஈடுபட்டிருந்த போதிலும் தேசியப் பண்பாடு என்ற விடயத்தைப் பொறுத்தமட்டில் அவர்களின் பார்வை பின்நோக்கியே இருந்தது.
பெண்களுக்கெதிரான வெளிப்படையான அநீதிகள் வழக்கங்கள் என்பன இல்லாதொழிக்கப்பட வேண்டிய அதேவேளை அவர்கள் தேசியப்பண்பாடு தொன்றுதொட்ட சமயம்.
வேறுவகையில் கூறப்போனால் அவர்கள் நவீனமானவர்களாகவும் மரபுமுறை பேணுபவர்களாகவும் முரண்பட்ட இருவகைப் பங்கை வகிக்கக் கூடியவர்களாக இருத்தல் வேண்டுமென்ற எதிர்பார்ப்பு இருந்தது.
நிலையான ஒருதார மணம் கொண்ட குடும்ப அமைப்பு முறையை மையக்கருவாக உருவாக்கி அதில் முதலாளித்துவ வளர்ச்சி பூர்ஷவா கருத்துப்போக்கு என்பவற்றிற்கு ஒத்திசைவான கல்வியறிவு ஊட்டப்பட்ட தொழிலாற்றலுடைய பெண்களை உள்ளடக்கிக் கொள்வதை முதல் நோக்கமாக சீர்திருத்தவாதிகள் கொண்டிருந்தனர்.
இரண்டாவதாக அப் பெண்கள் குடும்பத்துக்குரிய மரபு வழக்கங்களுக்கு கீழ்படியும் நிலையைப் பேணிக் கொள்வதையும் அவர்கள் ஆர்வமாக உறுதிப்படுத்தினர்.
ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவத்திற்கு முற்பட்ட காலத்தில் உற்பத்தித்துறையின் மையமாக விளங்கிய இல்லம் குடும்பம் என்பவை கைத்தொழில்புரட்சியின் போது பெருவளர்ச்சி கண்ட தொழிற்சாலை அமைப்பு முறைகளால் சீர்குலைக்கப்பட்டதன் எதிரொலியை இங்கு நாம் காண்கிறோம்.
முதலாளித்துவம் வறிய பெண்களை ஊதியம் ஊழைப்பவர்களாக இல்லங்களிலிருந்து தொழிற்சாலைகளுக்கு இடம்பெயர்த்தெடுத்த அதேவேளை பூர்ஷவாப் பெண்கள் இல்லங்களில் தத்தமது குடும்பங்களைப் பராமரிக்கும் செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்தமை பற்றி பூர்ஷவா ஊடகங்களினால் போற்றப்பட்டனர்.
பொதுவாகப் பெண்களுக்கு முறைசார்ந்த கல்விக்கான வாய்ப்புகள் மறுக்கப்பட்டிருந்த போதிலும் அதற்கு விதிவிலக்காக மேட்டுக்குடிச் செல்வந்தர்கள் பெருஞ்செல்வந்த வணிகர்கள் என்ற வர்க்கங்களைச் சேர்ந்த அநேக பெண்கள் அறிவுசார் வட்டாரங்களில் தம்மை உறுதியாக நிலை நாட்டினர்.
உள்நாட்டு பூர்ஷவாக்களின் வளர்ச்சி தேசியவாதத்தின் எழுச்சி என்பவை காரணமாக பெண் விமோசனம் பெண்களுக்கான கல்வி என்ற வாதவிடயங்கள் திறனறிவாளர்களுக்கும் தேசியத் தலைவர்களுட்பட பூர்ஷவாக்களின் பெண்களுக்கும் முதன்மையாகியது.
ஆண்சீர்திருத்தவாதிகளின் நோக்கங்கள் பலவகைப்பட்டவையாய் இருந்த போதிலும் பெண்கல்வியைப் பொறுத்த அளவில் அவர்கள் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.
கல்விக்கான வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டதன் காரணமாக பெண்கள் தொழில் வருமானம் சமூக அங்கீகாரம் அற்றவர்களாக இருப்பதுடன் அவர்கள் அறிவுத்துறையில் ஆண்களுக்குக் கீழ்படுத்தப்பட்ட நிலையையும் கொண்டிருந்தனர் என அவர்கள் கருதினர்.
பெண் என்ற புது எண்ணக்கருத்தில் தெளிவின்மை உள்ளார்ந்து கிடந்ததன் காரணமாக பெண்களுக்கான கல்வியின் பொருளடக்கம் அதன் பண்பு என்பனவும் தெளிவற்றிருந்தது.
மதமாற்றம் பெற்ற ஆண்கள் தாம் முன்னர் பின்பற்றிய சமய நம்பிக்கையை நோக்கி பின்நடை போடுவதைத் தடுக்குமுகமாக சமய அக்கறை கொண்ட மனைவிமார்களையும் தாய்மார்களையும் உருவாக்குவதையே மறைபரப்புவோர் பெண்கல்வியின் முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.
தேசியவாதிகளும் சீர்திருத்த வாதிகளும் சகலருக்கும் பால்சார்பற்ற கல்வி வாய்ப்புகள் அதை எட்டுவதற்கான ஜனநாயக உரிமைகள் என்பன பற்றி ஊன்றியுரைத்தனர்.
சம அடிப்படையிலான உயர்கல்வி சார்பாக ஐரோப்பியப் பெண்கள் கோரிக்கை விடுத்தது போன்றே ஆசியாவைச் சேர்ந்த பூர்ஷவாப் பெண்களும் வருமானத்துடன் இணைந்த புதிய வாய்ப்புகள் கூடிய சுதந்திரம் என்பவற்றிற்கு தமக்கு வழிதிறந்து விடும்படி கோரினர்.
ஐரோப்பாவின் அறிவொளியூட்டுவர்களால் முதன்மை வாய்ந்ததாகக் கருதப்படும் ஜனநாயக உரிமைகளானது சகலருக்கும் உரியதென ஆசியநாடுகளில் வெளிவேஷமாகக் காட்டப்பட்ட போதிலும் அது தொழிலாளர்கள் காலனிய மக்கள் பெண்கள் ஆகியோரை விலக்கி பூர்ஷவா ஆண்களுக்கென்றே திட்டமிடப்பட்டிருந்தது.
அதேமாதிரியாக சொந்த நாட்டில் பிறந்து வளர்ந்த பூர்ஷவாக்கள் தம் சொந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு சில சலுகைகளை வழங்க இணங்கிய போதிலும் தம்சொந்த நாட்டின் மற்றைய பெண்கள் பெருந்திரளான தொழிலாளர் அணியினர் ஆகியோருக்குரிய இயற்கையான உரிமைகள் சுதந்திரம் சமத்துவம் சுயநிர்ணயம் என்பவை அடங்கிய எண்ணகருவை பயன்படுத்திக் கொள்ளும் நோக்கம் அவர்களுக்கு இருக்கவில்லை.
எல்லோருக்கும் எல்லாச் சூழ்நிலைக்கும் பொருந்தும் எனக் கூறப்படும் சுலோகங்களை புதுமுயற்சியாக விடுப்பதைத் தவிர்த்து அடக்கப்பட்ட குழுவினர்கள் தாமாகவே தம் சார்பான வாதவிடயங்களின் மேல் கவனத்தை ஈடுபடுத்தி மக்களை அணிதிரட்டுவதென்பது நடைமுறையில் சாத்தியமான தொன்றாகும்.
உதாரணமாக தாம் கல்விகற்ற நிலையை அடைந்திருந்த போதிலும் தம்மைக் கீழ்மைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் சமூக வழக்கங்கள் கட்டுப்பாட்டு விதிகள் கொண்ட சட்ட பொருளாதார அரசியல் செயல் முறைகள் என்பவற்றிலிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொள்வதில் பெண்கள் ஆர்வம் காட்டி வந்தனர்.
சில தீவிர போக்குக் கொண்ட பெண்கள் அரசியல் சமூக நிலை மாற்றத்திற்கான யோசனைகள் சார்பாகவும் வாதாடினர் கல்வி எழுத்தறிவு என்பவை பரவிய காலத்தைத் தொடர்ந்து பெண்ணியம் சார்பான நூல்கள் சஞ்சிகைகள் இதழ்கள் என்பன பெண்கள் இயக்கத்தில் ஓர் முக்கிய பங்கை வகித்தன.
இவற்றுள் அநேக பிரசுரங்களில் பெண்கள் பற்றிய வழமையான தலைப்புகள் கலந்துரையாடப்பட்ட போதிலும் பெண்களைக் கீழ்மைப்படுத்தல் என்ற விடயத்தை வாதத்திற்கு எடுத்துக் கொள்ள இப்பிரசுரங்கள் தவறியதில்லை.
அநேக நாடுகளில் மரபுமுறைக்கு அடிமைப்பட்ட சமூகங்களில் பெண்களின் பங்குபற்றி முதன்முறையாக அக்கறை வெளிப்படுத்திய ஆண்களின் எழுத்தாக்கங்கள் பிரபல்யமடைந்தது மட்டுமன்றி சில வேளைகளில் வசைப் பெயரையும் வாங்கிக் கொண்டது.
தாராள கருத்துப் போக்கைக் கொண்ட காசீம் அமீனுடைய நூல்கள் பெண்ணியத்தின் வித்து என அராபிய உலகில் கருதப்பட்டதன் காரணமாக அது பழமைபேணுவோர் சமய அடிப்படைவாதிகள் என்போரின் விரோதத்தை இன்னமும் சம்பாதித்து வருகின்றது.
மூன்றாம் உலகைச் சேர்ந்த அநேக நாடுகளில் விசேஷமாக தேசியப் போராட்டங்களின் உச்சக்கட்டத்தின் போது சுயநிர்ணய உரிமை சமத்துவம் என்ற வாத விடயங்கள் வாதத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்ட வேளைகளில் பெண்களுக்கு வாக்குரிமை என்ற கேள்வியும் எழுப்பப்பட்டது.
அது போலவே மூன்றாம் உலகைச் சேர்ந்த முன்னோடிப் பெண்ணியவாதிகளும் பயணம் மேற்கொள்ளுவதற்கு தம்மீது விதிக்கப்பட்டிருந்த கட்டுப்பாடுகளை மீறி உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் பரவலாகப் பயணங்கள் மேற்கொண்டு பெண்கள் சங்கங்கள் அரசியற் குழுவினர் என்போருடன் தொடர்பு கொள்ளுவதன் பொருட்டு போதியளவு வளங்களையும் வாய்ப்புகளையும் திரட்டிக் கொள்ளக் கூடியதாயிற்று.
இந்த இயக்கத்தில் லெனினின் மனைவி க்ருப்ஸ்காயா உட்பட பல முக்கிய கம்யூனிஸ்ட் பெண்களும் சில ஆசியப் பெண்களும் ஈடுபட்டமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
தேசியவாதப் போராட்டங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்த அரசியல் குழுவினருடன் இணைந்து சுயாதீனப் பெண்கள் அமைப்புகள் சங்கங்கள் உருவாகியமை அந்தக் காலகட்டங்களின் போது ஆசியப் பெண்ணியவாதத்தின் மிக முக்கிய வெளிப்படுத்தல் எனலாம்.
எல்லா நாடுகளிலும் இடம் பெற்ற வாத புரட்சிகர கிளர்ச்சிகளின் ஆரம்பத்தின் போது சகல வர்க்கத்தினையும் சேர்ந்த பெண்கள் தேசியமட்டத்தில் அக்கறைக்குரிய வாதவிடயங்கள் சார்பாக போராட்டம் செய்யும் பொருட்டு வீதிகளில் இறங்கி ஆர்ப்பாட்டங்கள் செய்தனர்.
ஆசியாவில் முதலாளித்துவம் வளர்ச்சி கண்டதன் விளைவாகத் தொழிலாளர் அணியில் பெண்கள் பங்கேற்பதற்கு அதிகரித்த வாய்ப்புகள் ஏற்பட்டன.
பொருளாதாரத்தின் பெரும்பான்மைப் பகுதியில் அத்தகைய பங்கேற்பை ஏற்றுக் கொள்ளும் வகையில் பெண்கள் விமோசனம் சார்பான போராட்டங்களின் அங்கங்கள் இணைந்து இயங்கின.
தொழிலாளர் அணியில் ஊதியம் பெறும் பெண்கள் இருந்ததன் காரணமாக தொழிற் சங்கங்களிலும் மற்றைய தொழிலாளர் சங்கங்களிலும் அவர்கள் இணைந்து வேலை நிறுத்தங்கள் கைத்தொழிற்துறை சர்ச்சைகள் என்பவற்றில் ஈடுபடுவதற்கு வாய்ப்புகள் உண்டானது.
ஈரான் எகிப்து துருக்கி ஆகிய நாடுகளில் மக்களைப் போராட்டத்திற்குத் திரட்டுவதற்கு எதிராக அடக்குமுறைகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும் பெண்கள் ஆண்களுடன் இணைந்து இடதுசாரி அரசியற் குழுக்கள் தொழிற் சங்கங்கள் என்பனவற்றை நிறுவினர்.
இறுதியாக விமோசனம் சார்பான பெண்ணிய இயக்கங்களில் பெண்களின் பங்கேற்பும் அதன் உடன் நிகழ்வான தேசிய விடுதலை சமூக நிலைமாற்றங்களுக்கான போராட்டங்கள் என்பவற்றைத் தொலைநோக்காகக் கொண்டு ஆசிய வரலாற்றின் ஓர் காலகட்டத்தை ஒப்பிட்டுக் காண இவ்வாய்வு முயற்சிக்கின்றது.
பெண்கள் உரிமைகள் சார்பாக ஆதரவு வழங்கிய ஆண்சீர்திருத்தவாதிகள் அரசியற் தலைவர்கள் என்போரின் பங்கேற்பு நோக்குகள் என்பவற்றை மதிப்பீடு செய்தலும் இதில் அடங்கியுள்ளது.
தவிர்க்க முடியாக் காரணங்களுக்காக வரலாற்று ஆதாரங்கள் கிடைக்கப்பெற்ற நாடுகள் மாத்திரமே இந்த ஆய்வுக்குள் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆசியாவில் வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட பெருந்திரளான பெண்கள் பலவகையான எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஈடுபட்டது பற்றி விரிவான வரலாற்று ஆய்வு ஒன்று இன்னும் முயற்சிக்கப்படவில்லை என்பதையும் நான் இங்கு வற்புறுத்திக் கூறவேண்டும்.
ஆசியாவின் பூர்ஷவாக்கள் குட்டி பூர்ஷவாக்கள் என்ற வர்க்கத்தைச் சார்ந்த பெண்கள் ஈடுபட்ட இயக்கங்கள் பற்றிய வரலாற்றாதாரங்கள் கிடைக்கக் கூடியதாய் இருப்பினுங்கூட உழைக்கும் வர்க்கத்தினர் விவசாயக் குடிமக்கள் என்போர் வர்க்கப் போராட்டங்களிலும் ஏகாதிபத்தியவாத எதிர்ப்புப் போராட்டங்களிலும் ஈடுபட்டமை பற்றி நுண்ணிய ஆய்வு மேற்கொண்டு விரிவான தகவல்களை வெளிப்படுத்துவது அவசியமாகும்.
ஆசியாவில் காலனித்துவமும் முதலாளித்துவமும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு முற்பட்ட காலத்தில் இருந்த சமூகங்களில் பெண்களின் பங்கு என்ற விடயத்தில் ஆய்வுகள் பற்றாக்குறையாக இருப்பதைக் காணலாம்.
ஆசியாவின் அநேக நாடுகளில் பெண்கள் இயக்கங்கள் ஆண்களுக்குச் சமமாக அரசியல் சமத்துவம் நீதித்துறை சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளில் சமத்துவம் என்பவற்றை எட்டிய போதிலும் அது ஆணாதிக்கம் வாய்ந்த குடும்ப சமூகக் கட்டமைப்புக்குள் பெண்களைக் கீழ்மைப்படுத்தல் என்ற விடயம் மீது கவனம் செலுத்தத் தவறியுள்ளது.
ஒருசில குறிப்பிட்ட விதிவிலக்குகளைத் தவிர பெண்ணியம் பற்றிய பிரக்ஞைநிலை மரபுசார்ந்த ஆணாதிக்கக் கட்டமைப்புகளுக்கு சவால்விடும் அளவிற்கு வளர்ச்சி அடைந்திருக்கவில்லை.
எகிப்து ஈரான் ஆகிய நாடுகளில் இடம் பெற்ற சூழ்நிலைகளையும் அவற்றில் பெண்களின் பங்களிப்புகள் செயற்பாடுகள் பற்றியும் அதன் வெற்றி தோல்விகள் பற்றியும் இனிவரும் கட்டுரைகளில் விரிவாக ஆராயப்படும்.
நீங்கள் பிரசுரித்திருப்பது மூன்றாம் உலகில் பெண்ணியமும் தேசியமும் என்ற நூலின் இரண்டாம் பாகத்தில் உள்ள முதலாவது கட்டுரையை என்று நினைக்கிறேன்.
வாச்சாத்தி கிராமத்தின் நிலவியலை ஒரு தாயின் மடியில் அமர்ந்து இருக்கும் குழந்தைபோல சித்தேறி மலையின் அடி வாரத்தில் அமைந்திருக்கிறது வாச்சாத்தி என்கிறார் பாரதி கிருஷ்ணகுமார்.
வாச்சாத்தி கிராமத்தின் மையமாக வீற்றிருக்கும் பரந்து விரிந்த மரம் ஒன்று நடந்த அத்தனை கொடூரங்களையும் சித்ரவதைகளையும் பார்த்துக்கொண்டு மௌனமாகத்தான் அன்றைக்கும் நின்றிருக்கிறது... இன்றைக்கும் நிற்கிறது.
மக்கள் மேல் தொடுக்கப்பட்ட தாக்குதல்களையும் பெண்களின் மீதான பாலியல் வன்முறைக்கும் சாட்சியாக இருந்த வாச்சாத்தியின் வழுக்குப் பாறையும் அந்த மரமும் வடித்த கண்ணீர்தான் வாச்சாத்தியில் ஏரியாக நிலத்தின் மேல் தேங்கி நிற்கிறது.
அவர்களுக்குத் துணை நின்ற தமிழ்நாடு மலைவாழ் மக்கள் சங்கமும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியும் சண்முகமும் டில்லிபாபுவும் அவர் களுக்கு உறவுகளாகிவிட்டதைச் சொல்கிறது படம்.
ஊரையே சூறையாடிக் கொள்ளைஅடித்து தானியங்களில் மண்ணையும் கண்ணாடித் துகள்களையும் அள்ளிப்போட்டு விவசாயக் கிணற்றில் இருந்த மோட்டார்களை உடைத்து வீட்டில் இருந்த பாத்திரங்களை எல்லாம் அடித்து நொறுக்கி வீட்டின் ஓடுகளையும் கூரைகளையும் உடைத்துப்போட்டு வாச்சாத்தி மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை முற்றிலுமாகச் சிதைத்துச் சென்ற வனத் துறையினர் காவல் துறையினர் வருவாய்த் துறையினரின் அட்டூழியங்களுக்குச் சான்று ஆவணமாக இருக்கிறது இந்தப் படம்.
இந்தப் பெண்களைச் சிறைக்கு அழைத்துச் செல்ல வந்த வாகனத்தின் மீது பெட்ரோல் குண்டுகள் வீச முயற்சி நடந்ததால் அவர்களின் வாகனத்தை நடுவில் விட்டு... முன்னே பின்னே பக்கவாட்டில் ஆட்டோ ஓட்டும் தொழிலாளர்கள் தங்கள் ஆட்டோக்களை அரண்கள்போல ஓட்டிவந்து சிறைக்கு அழைத்து வந்திருக்கின்றனர்.
ஆட்டோ தொழிலாளர்களின் வீடுகளில்தான் இந்தப் பெண்களைத் தங்கவைத்து அவர்களுக்கு வேட்டி சட்டை துண்டு போட்டு ஆண் வேடம் தரித்து சிறைக்குள் இவர்களை அழைத்துச் சென்றனர்.
படத்தின் வெளியீட்டு விழா நடந்த சென்னை ராஜா அண்ணாமலை மன்றத்துக்கு வாச்சாத்தியில் இருந்து தனிப் பேருந்துகளில் புறப்பட்டு வந்திருந்தனர் கிராம மக்கள்.
எனக்கு இப்படி ஆகியிருக்காதுங்க என்று அன்றைய குழந்தைத்தனம் மாறாமல் அழுதுகொண்டே சொன்ன அதே செல்வி இன்றைக்கு தமிழ்நாடு மலைவாழ் மக்கள் சங்கத்தின் மாநில நிர்வாகிகளில் ஒருவர்.
அரச ஒடுக்குமுறைக்கும் தாக்குதல்களுக்கும்ஆளான வர்களை பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்றோ ஆங்கிலத்தில் விக்டிம்ஸ் என்றோ சொல்லாதீர்கள்.
தங்களுக்கு நேர்ந்ததைத் தட்டிக்கேட்க இயலாமல் வேறு வழியின்றி சகித்துக்கொண்டு இருப்பவர்களுக்குத்தான் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று பெயர்.
அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராகத் துணிந்து நெஞ்சு உயர்த்திப் போராடுபவர்களை அப்படி அழைக்கக் கூடாது என்று ஜெயகாந்தன் கூறுவார் என்கிறார் மூத்த பத்திரிகையாளர் எஸ்.துரைராஜ்.
சொத்து குவிப்பு வழக்கில் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்டு பெங்களூரு பரப்பன அக்ரஹாரா சிறையில் தண்டனை அனுபவித்து வருகிறார் சசிகலா.
இடைத்தேர்தலில் டிடிவி தினகரன் வெற்றிபெற்றது சசிகலாவிற்கு அவர் மேல் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியுள்ளதாக தெரிகிறது.இதற்கிடையில் சகோதரர் திவாகரன் மீது சமீபத்தில் அதிருப்தி அடைந்துள்ள சசிகலா தற்போது டிடிவி தினகரனை முழுமையாக நம்பத்தொடங்கிவிட்டார் என்றும் தினகரன் ஆதரவாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இன்று பரபரப்பான அக்ரஹாரா சிறையில் சசிகலாவை டிடிவி தினகரன் நேரில் சந்தித்து பேசிய போது சசிகலா உதவியாளர் கார்த்திக் வழக்கறிஞர்கள் அசோகன் மற்றும் சுரேஷ் ஆகியோரும் உடன் இருந்தனர்.
பி்ன்பு இந்தியிலும் பிரபலமான அவர் தொழிலதிபர் ஆனந்த் ஷாவை திருமணம் செய்துகொண்டு மும்பையில் வசதிபடைத்தவர்கள் வாழும் மலபார் ஹில்ஸ்சில் அரண்மனை போன்ற வீட்டில் வசித்து வருகிறார்.
உடனே நான் இரண்டு வருடத்திற்குள் நான் சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகளை எல்லாம் படமாக்கி முடித்துவிடும்படி எல்லா தயாரிப்பாளர்களுக்கும் கடிதம் எழுதினேன்.
அன்று நான் வியர்க்க விறுவிறுக்க கிரிக்கெட் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது ஹேமாவின் அம்மா என்னிடம் வா.. நாம் ஒரு இடம் வரை செல்லவேண்டும் என்று கூறி என்னை அதே உடையோடு அழைத்துச்சென்றார்.
மேற்கூறிய ஏடு குறிப்பிடுவது போல எவரிஸ்துஸ் புனித பேதுரு கல்லறையின் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்று உறுதியாகத் தெரிகிறது.
உரோமைத் திருச்சபையின் முதல் திருத்தந்தையர்களின் பெயர்கள் திருப்பலியின் நற்கருணை மன்றாட்டில் இருக்க எவரிஸ்துசின் பெயர் மட்டும் அங்கு காணப்படவில்லை.
இதிலிருந்து இத்திருத்தந்தை பற்றிய உறுதியான வரலாற்றுச் செய்திகள் தெரியாத நிலை திருச்சபை வரலாற்றின் முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்தே நிலவிவந்துள்ளது எனத் தெரிகிறது.
ஷிவமோகா மக்களவை தொகுதியில் பா.ஜ.க வேட்பாளரும் முன்னாள் முதலமைச்சர் எடியூரப்பாவின் மகனுமான ராகவேந்திரா முன்னிலையில் உள்ளனர்.
ராமநகரா சட்டமன்ற தொகுதியில் மதச்சார்பற்ற ஜனதா தள வேட்பாளரும் முதலமைச்சர் குமாரசாமியின் மனைவியுமான அனிதா வெற்றிபெற்றுள்ளார்.
முக்கியமான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களின் சம்பளத்தை தீர்மானிக்கும் கூட்டு ஒப்பந்த விடயத்தில் தலையீடு செய்து தீர்வு ஒன்றை காண உள்ளதாக தொழில் அமைச்சர் ரவீந்திர சமரவீர தெரிவித்துள்ளார்.
பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களின் சம்பளப் பிரச்சினைக்கு நியாயமான தீர்வை காணுமாறு முதலாளிமார் சம்மேளனத்திற்கும் தொழிற்சங்கங்களுக்கும் அறிவித்துள்ளதாகவும் தொழில் அமைச்சர் கூறியுள்ளார்.
இதில் தீர்வு எட்டப்படாவிடின் விடயத்துடன் தொடர்புடைய அமைச்சர் என்ற வகையில் தான் தலையிட்டு தீர்வொன்றை பெற்றுக்கொடுக்க எதிர்பார்த்துள்ளதாகவும் அமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்த திங்கட்கிழமை நடைபெற்ற பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களின் சம்பள உயர்வு தொடர்பிலான மூன்றாம் கட்ட பேச்சுவார்த்தையும் தோல்வியடைந்தது.
இந்த நிலையில் ஆயிரம் ரூபா அடிப்படை சம்பளத்தை வலியுறுத்தி மலையகத்தில் தொடர்ந்தும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் இடம்பெற்று வருகின்றன.
தலவாக்கலை நாவலப்பிட்டி பிரதான வீதியின் கெலிவத்தை சந்தியில் இந்த ஆர்ப்பாட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டிருந்ததாக எமது பிராந்திய செய்தியாளர் தெரிவித்தார்.
இதன் போது பல்வேறு கோஷங்களை எழுப்பிய ஆர்பாட்டக்காரர்கள் ஆயிரம் ரூபா கிடைக்கும் வரை போராட்டம் தொடரும் என எச்சரிக்கை விடுத்தனர்.
நிறைவேற்று அதிகாரமுடைய ஜனாதிபதி ஆட்சி முறையை முடிவுக்கு கொண்டு வரும் வரை போராடுவதற்கு வருமாறு ஐக்கிய புதிய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக லிப்டன் சுற்றுவட்டத்தில் நாளை வியாழக்கிழமை பாரிய போராட்டம் ஒன்றினை மு மலையகத் தோட்ட தொழிலாளர்களின் ஆயிரம் ரூபாய் சம்பள அதிகரிப்பு கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட வேண்டுமென வலியுறு கல்வி அமைச்சர் ஜீன் மைக்கல் பிளான்கரின் பாடசாலை சீர்த்திருத்த முன்மொழிவுகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து வவுனியா பகுதியில் பணம் மற்றும் தொலைப்பேசிகளை திருடி வந்த சந்தேகநபர் இருவரை பொலிஸார் கைது செய்துள்ளனர்.
வவுனியா குற்றத்தடுப்பு பிரிவு பொலிஸ் அதிகாரிகளுக்கு கிடைக்கப்பெற்ற இரகசிய தகவலின் அடிப்படையில் நேற்று புதன்கிழமை இவர்கள் இருவரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
சந்தேகநபர்கள் இருவரும் வவுனியாவின் முக்கிய பகுதிகளான வைத்தியசாலை நீதிமன்றம் பாடசாலைகள் போன்ற இடங்களில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த மோட்டார் சைக்கிள்களை உடைத்து பணம் தொலைபேசிகள் போன்றனவற்றை திருடிய குற்ற சாட்டிலேயே கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக வவுனியா பொலிஸார் குறிப்பிட்டுள்ளனர் சம்பவத்தில் கைது செய்யப்பட்ட சந்தேகநபர்கள் இருவரையும் இன்று திங்கட்கிழமை வவுனியா மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் முன்னிலைப்படுத்துவதற்கான ஏற்பாடுகளை வவுனியா பொலிஸார் முன்னெடுத்துள்ளனர்.
வவுனியா பட்டக்காட வவுனியா வைத்தியசாலையில் உலக நீரழிவு தினத்தையொட்டி நீரழிவு நோய் தடுப்பு விழிப்புணர்வு செயலமர்வு இடம்ப பிரான்சின் சோம்ப்ஸ்எலிசேயில் ஆடம்பர கார் ஒன்றிலிருந்து சிங்க குட்டி ஒன்று மீட்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு துளி மையிட்டு அதிலிருந்து நீளும் தொடர்கதையாய் ஒரு சின்ன இதயத்துள் காற்றடைத்து உயிர்க்கும் வாழ்வில்தான் எத்தனை எத்தனைப் போராட்டங்கள்?.
அறுக்கும் நெல்லிலிருந்து அறுத்து புடைத்து உண்டு உண்டவனை எரிக்கும் சுடுகாட்டுத் தீ மூளும் சுடுநாற்றத்தினோடு அமர்ந்திருக்கும் வெட்டியான் வரை அவனுடைய வாழ்வியல் குறித்த சிந்தனையையும் கருத்தில் கொள்ளவேண்டிய நம் தலைவர்கள் வரை முதல்வரிலிருந்து பிரதமர் வரை யாருக்கில்லை போராட்டம்?
ஆக போராட்டம் என்ற ஒன்று பிறப்பதே போதாமை எனும் புள்ளியிலிருந்து எனில் எனக்கு இது போதுமென ஆசைகளை சுறுக்கிக்கொண்டு ஆடம்பரத்தை விட்டொழித்து வாழ்க்கையில் விளம்பரத்தை தேடாதவர்களை என்ன சொல்லலாம் ?
அத்தகு முயற்சியோடு இந்த அருமை மனிதரின் மனிதாபிமானத்தை ஈரமான எண்ணங்களை முழு புத்தகமாக்கித் தர முன்வந்திருக்கும் எனது அன்புச் சகோதரர் திரு.
என்றேனும் ஒருநாள் நான் இவர்களுக்கு நிரந்தரத் தீர்வை கொடுக்க முடியுமளவிற்கு வளர்ந்துவிட்டால் இவர்களையெல்லாம் முறையே அழைத்து சீர்செய்து விடவேண்டுமென ஒரு பெரிய ஆசையையும் கனவையும் மனது சுமந்தே திரியும்.
உண்மையில் அவரிதை என்னிடமிருந்து தான் முதலில் மறைத்திருக்கவேண்டும் காரணம் தூக்கம் என்பதெற்கெல்லாம் முன் எனது நிம்மதியை தட்டிவிடுகிறது இப்புத்தகத்தில் புரளும் ஒவ்வொருப் பக்கமும்.
அதலாம் சிந்தித்தால் உனக்கு மட்டுமல்ல இந்த சீர்கெட்ட சமுதாயத்திற்கே நாணக்கேடென ஒரு சமநிலைப்பாடின்மையின் பெரிய கோபத்தை வாரியிறைக்கிறது இப்படைப்பு.
அதே போல நம் எல்லோருமே நமக்கேற்றாற்போல் ஒவ்வொரு வட்டத்தை போட்டுக்கொண்டு அதனுள் நின்றவாறு என்னிடம் ஒன்றுமில்லை ஒன்றுமில்லை என்கிறோம்.
நாம் ஒவ்வொருவரும் தனது ஒன்றுமில்லா கைவிரித்துக் காட்டும் முன் சற்று அறிவுக்கண் திறந்து பார்த்தால் மனக்கண் வழியே தெரியும் இந்த உலகிற்கு உதவ நம்மிடம் எண்ணற்றவைகள் உண்டென.
ஒருமுறை நான் கண்டுள்ளேன் இதுபோன்றோரை ஒரு மாமனிதர் அழைத்துபோய் அவர்களை கழுவி சுத்தம் செய்து முடிவெட்டி உடை மாற்றி மருத்துவமும் பார்க்கும் காணொளி ஒன்றை ஐயா வை.கோ.
ஆயினும் அங்ஙனம் செய்ய விழைந்தவரின் மனதையும் ஆற்றலையும் எண்ணி எண்ணி இவர்தான் முழு இறைப்பணியைச் செய்கிறாரென பெரிதாய் நிறைவுற்றேன்.
ஆக அவர்களை மட்டுமல்ல இந்த சமுதாயத்தால் கைவிடப்பட்ட அநேகருக்காகவும் தனது சிந்தனைச் சாட்டையைச் சொடுக்குகிறார் இப்படைப்பின் ஆசிரியர்.
சோவென ஒரு மழைப்பெய்து நின்றதும் ஓடிவந்து கால்களைக் கட்டிக்கொள்ளும் ஒரு சிறுபிள்ளையைப் போல ஒரு நீண்ட ஒப்பாரிக்குப் பின் எழும் ஒரு கொடூர அமைதியினைப் போல ஒரு விலைமகளைப் பற்றிய கவிதைக்குள் அவளுடைய கண்ணீர் கதைக்குப் பின் இப்படி எட்டி முளைக்கிறது இறுதி வரிகள் அந்த மனதை யாசி அவளையும் சமவுணர்வோடு நேசி அவளை அவளாக மாற்றியப் பங்காளன் இந்தச் சமூகமாகிய நீயும் தானென கொடுவிரல் ஒன்றைக் காட்டி நமை மனிதத்தால் மிரட்டுகிறது.
இன்னொரிடத்தில் யாருக்கோ உழைக்க இங்கென்ன உனக்கு படிப்பு வேண்டி கிடக்கு போ வேறெங்கேனும் போவென எச்சரிக்கிறார் வெளிநாட்டு பணியாளர்களை இப்படைப்பின் ஆசிரியர் திரு.
வெளிநாட்டு வாழ்வென்பது தேடிப் போனதல்ல கிடைத்ததுள் மகிழும் மனதாகத்தான் நாங்கள் இருட்டுள் புகுந்துக்கொண்டு வெளிச்சத்தை தேடியே இந்நாள் வரைக்கும் அலைந்துக்கொண்டிருக்கிறம்.
ஆக இப்படி அடுத்தடுத்து புரட்டுகையில் நம் மண்ணின் வாசனையை மட்டுமே அறிந்தோர் அத்தனைப் பேரையும் அழைத்து பார்.. நன்றாகப் பார் இதுவும்தான் நமது மண் இவர்களும் தான் நமது மைந்தர்கள் வா.. வந்து என்னோடு நட இவர்களுக்கான பதிலைத் தா என்கிறது நீளும் ஒவ்வொரு கவிதையின் பக்ககங்களும்.
நீங்கள் கவிதைகளுக்குள் பயணியுங்கள் உங்களின் காதுகளுக்கு அருகே வந்து கதறியழ உள்ளே நிறைய இதயங்கள் கண்ணீர் சிந்தியும் வாழ்க்கையை தொலைத்தும் காத்துக் கிடக்கிறது.
என்றாலும் எச்சரிக்கிறேன் சற்று கவனமாகவும் செல்லுங்கள் சிலவேளை நாம் வகுத்து வைத்துள்ள அழகியலின் இலக்கணம் கண்டு அந்த இதயங்கள் நமை பைத்தியம் எனலாம்.
நள்ளிரவில் தூங்கி நள்ளிரவில் எழுந்து முழு இரவையும் தொலைத்து வாங்கிய எழுத்துக்களில் ஒரு இதயம் விழித்துக் கொண்டாலும் வெற்றி என்பேன் தோழர்களே அணிந்துரை அநீதி அப்பா அமைதி அம்மா அறியாமை ஆண் ஆண்குழந்தை ஆண்டாள் இட்லி இந்தியா இல்லறம் உடல் உணவு எண்ணம் எலிக்கறி எழுத்து ஏழை ஏழ்மை ஒழுக்கம் கடவுள் கணவர் கவிதை காய்கறி கிழி குடியரசு குடும்பம் குணம் குழந்தை குவைத் கொடி கொடியரசு கொலை கொள்ளை கோழிவிரல் சன்னம் சமாதானம் சமுகம் சர்வாதிகாரம் சாணி சாந்தி சாமி சாவு சினிமா சினிமா விமர்சனம் சிமினி விளக்கு சிவா கார்த்திகேயன் சீர்குலைவு சூப்பு சேவகன் சேவகன் பரத் சேவை சோறு ஜெயம் ரவி ஞானம் டைரக்டர் தன்னைத் தான் உணர்தல் தமிழகம் தலையெழுத்து தாம்பத்யம் தியானம் திரை திரைவிமர்சனம் தெய்வம் தேசம் தேசியக்கொடி தேசியம் தேநீர் தொகு தொண்டு தொழிலாளி நயன் தாரா நரி நல்லறம் நாசம் நாடு நிம்மதி நிலையாமை நீ சிரித்தால் பனிவிழும் மலருதிரும்.. பக்கோடா பக்தி படி படிப்பு பண்பு பன் பறந்துப்போ வெள்ளைப்புறா பாடம் பிச்சைக்காரன் பித்து பின்னூட்டங்கள் பிரியாணி பிள்ளைகள் புதுக் கவிதைகள் புதுக்கவிதை புத்தகம் பெண் பெண்குழந்தை போராட்டம் போர் மதம் மனம் மனிதம் மனிதாபிமானம் மனைவி மரணம் மழலை மாண்பு மாத்திரை மூச்சு மோசம் ரகசியம் ரணம் வசதி வலி வாழ்க்கை விதி வித்யாசாகர் வித்யாசாகர் கவிதை விபத்து வீடு வீரவணக்கம்.. வேலைக்காரன் .
அம்மாயெனும் தூரிகையே.. அரைகுடத்தின் நீரலைகள்.. அறிவிப்பு உடைந்த கடவுள் உன்மீது மட்டும் பெய்யும் மழை எத்தனையோ பொய்கள் என் இனிய உறவுகளுக்கு வணக்கம் ஒரு கண்ணாடி இரவில் கண்ணீரால் கனவுகளைச் சிதைத்தவர்கள் கண்ணீர் வற்றாத காயங்கள்.. கல்லும் கடவுளும்.. கவிதைகள் கவியரங்க தலைமையும் கவிதைகளும் காதல் கவிதைகள் காற்றாடி விட்ட காலம்.. சின்ன சின்ன கவிதைகள் சிறுகதை சொட்டும் வியர்வையில் சுதந்திரக் கனவுகள் ஞானமடா நீயெனக்கு தமிழீழக் கவிதைகள் திரை மொழி நீ சிரித்தால் பனிவிழும் மலருதிரும்.. நீயே முதலெழுத்து.. பறக்க ஒரு சிறகை கொடு.. பறந்துப்போ வெள்ளைப்புறா.. பாடல்கள் பிரிவுக்குப் பின் வாழ்த்துக்கள் வாழ்வியல் கட்டுரைகள் விடுதலையின் சப்தம் .
குறித்த வீட்டின் உரிமையாளர் இறைவனுக்கு விளக்கேற்றிய போது விளக்கிலிருந்து இந்த தீ பரவியுள்ளதாக ஆரம்ப கட்ட விசாரணைகளில் இருந்து தெரியவந்துள்ளது.
இந்த திருத்தத்தின் மூலம் புதிய வரிமுறைகளும் அறிமுகம் செய்யப்படுகின்ற அதேவேளை பல துறைகள் சார்ந்த வரிமுறைகளிலம் மாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்படுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த புதிய வரிகள் தொடர்பான சட்டம் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட முடியாதவையென முன்னாள் நிதி அமைச்சர் ரவி கருணாநாயக்க நேற்று ஊடகங்களுக்கு கருத்து தெரிவித்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மோப்ப நாய் மற்றும் கைரேகை உதவியுடன் பொலிசார் கொலையாளியை தேடி வந்த நிலையில் ஜோவை அவன் தந்தை ஜோசப்பே கொலை செய்தது தெரியவந்தது.
சென்னை மன்னார் வளைகுடா பகுதியில் மீன்பிடிக்கும் மீனவர்கள் உடனடியாக கரை திரும்ப வேண்டும் என விமானம் மூலம் எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் தற்போது வங்கக்கடலில் உருவாகியுள்ள காற்றழுத்த தாழ்வுநிலை புயலாக மாறக்கூடும் என்பதால் தமிழக அரசு முன்கூட்டியே பல்வேறு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகிறது குறிப்பிடத்தக்கது.
வெள்ளம் சூழ்ந்த ஆழமான சிக்கலான பாதைகளை உடைய அந்தக் குகையில் சிக்கிக்கொண்ட கால்பந்து அணியைக் கண்டுபிடிப்பது சவாலாக இருந்தது.
பிரிட்டிஷ் குகை மீட்பு வல்லுநர்கள் உள்பட உலகின் பல நாடுகளைச் சேர்ந்த முக்குளிப்பு வீரர்களும் குகை மீட்பு வீரர்களும் தாய்லாந்தில் குவிந்தனர்.
நடிகர் ரஜினி காலா படத்தை தொடர்ந்து கார்த்திக் சுப்புராஜ் இயக்கத்தில் பேட்ட படத்தில் நடித்து வருகிறார் இந்த திரைப்படத்தில் ரஜினியுடன் இணைந்து விஜய் சேதுபதி பாபி சிம்ஹா திரிஷா சிம்ரன் ஆகியோர்கள் நடித்துவருகிறார்கள்... மீண்டும் ஹீரோவாக நடிக்கும் அப்புக்குட்டி.
இந்த படத்தில் இவர் சசிகுமாரை பார்க்கும் போதெல்லாம் லிப்லாக் முத்தம் வேண்டும் என... பரதேசி படத்துக்குப் பிறகு ஒரு சிறிய இடைவெளிக்குப் பிறகு பொங்கல் விருந்தாக ரிலீசாகியிருக்கும் படம் தாரை தப்பட்டை.
பொதுவாக ஊர்களில் நடக்கும் கரகாட்டம் எந்தளவுக்கு கவர்ச்சி ஆட்டமாக இருக்கும் என்பது எல்லோருக்கும் தெரிந்த விஷயம்... இளைய தளபதி விஜய் தற்போது தெறி படத்தில் நடித்து வருகிறார்.
பரபரப்பான ஆட்டத்தைப் பற்றி மேலும் படியுங்கள் வெளியேறிய ரொனால்டோசொந்த மண்ணில் உள்ளூர் ரசிகர்கள் முன்னிலையில் விளையாடிய பிரான்ஸ் அணி தொடக்கம் முதலே ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
ரொனால்டோ இல்லாமல் போர்த்துக்கல் அணி எந்தளவு தூரம் கோப்பையை வெல்லும் வாய்ப்பை தக்கவைத்திருக்கும் எனும் கேள்வி அனைவரின் மனதிலும் எழுந்தது.
நகம் கடித்த ரசிகர்கள்இரண்டாவது பாதி ஆட்டத்திலும் இரு அணி வீரர்களும் தங்களுக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பை மாறி மாறி வீணாக்கினர்.
ரொனால்டோ முத்தம்இறுதிப் போட்டி தன்னால் வெற்றி பெறவில்லை என்ற போதும் கிறிஸ்டியானோ ரொனால்டோ மிகவும் உணர்ச்சிவசத்துடன் வெற்றியை கொண்டாடினார்.