sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கேஎல்சிசி பெட்ரோனாஸ் பில்ஹார்மோனிக் மண்டபத்தில் சற்று நேரம் இருந்து விட்டு ஊர்வலம் ஜாலான் சுல்தான் இஸ்மாயில் ஜாலான் ராஜா சோழன் வழியாக பெவிலியன் மால் நோக்கிச் செல்லும்.
மலேசியர்கள் இந்த அசாதாரண விளையாட்டு வீரர்கள் வெற்றிகரமாக திரும்பியதைக் கொண்டாட வர வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன் என கைரி அவரது முகநூல் பக்கத்தில் கூறினார்.
ஐதரபாத்தில் இருந்து விம்பில்டன் வரையும் பிடித்த நபரைத் திரு மணம் செய்துகொண்டதும் தற்போது வரவிருக்கும் குழந்தையும் எனக்கு தோன்றியபடியே எல்லாமே நடந்தன.
கோலாலம்பூர் சர்ச்சைக்குரிய மதபோதகர் ஜாகிர் நாயக்கிற்கு எதிராக மலேசியாவில் ஹிண்ட்ராப் தலைவர் பொன்.வேதமூர்த்தி உள்ளிட்டவர்களால் தொடரப்பட்ட பொதுநல வழக்கு நாளை புதன்கிழமை விசாரணைக்கு வருகின்றது.
தேசிய பாதுகாப்பிற்கும் மலேசிய மக்களிடையே நிலவும் நல்லிணக்கத்திற்கும் மிரட்டலாக இருக்கும் ஜாகிர் நாயக்கிற்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கும் நிரந்தர வசிப்பிடத் தகுதியை இரத்து செய்யக் கோரியும் அவரை நாட்டைவிட்டு வெளியேற்றக் கோரியும் பொது நல ஆர்வலர்களால் தொடரப்பட்ட வழக்கு ஜனவரி முதல் வாரத்தில் விசாரணக்கு வர இருக்கிறது.
மலேசிய மக்கள் காலந்தோறும் போற்றி வரும் இனசமய சகிப்புத்தன்மை கூட்டுணர்வு இறையாண்மை ஆகியவற்றில் அக்கறைக் கொண்டவர்கள் நிந்தனை சமயப் பிரச்சாரகர்களை புறந்தள்ளும் சிந்தனை கொண்டவர்கள் சமூக ஆர்வலர்கள் உள்ளிட்ட அனைத்துத் தரப்பினரும் இந்த வழக்கை செவிமடுக்க வரும்படி அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.அத்துடன் தேசியப் பாதுகாப்பு மற்றும் இறையாண்மை வலுப்பெறவும் துணைநிற்கும்படி அன்புடன் அழைக்கின்றோம்.
என்று கேட்கிறாளாம் நமது பண்பாட்டில் நெடுங்காலம் முதலே ராமாயணம் என்கிற மாபெரும் காவியம் இங்ஙனம் தனக்குத் தானே ஆதாரமாகும் தன்மை கொண்டிருக்கிறது என்று ராமானுஜன் விளக்கிச் செல்கிறார்.
அன்பில் கட்டுண்ட அன்றில் பறவைகளின் துயரத்தைக் கண்டு மனமுருகிய வால்மீகி என்கிற மகரிஷியின் மகா கவிஞனின் வாக்கிலிருந்து மானிட குலத்தின் ஆதிகாவியம் நம் மண்ணில் உதித்தது.
பின்னர் அந்த தெய்வீகக் கவிதை நம் நாட்டின் ஒவ்வொரு மூலை முடுக்கிலும் பல்வேறு மகா கவிகளாலும் மக்களாலும் பல்வேறு விதங்களில் மீண்டும் மீண்டும் பாடப் பட்டுள்ளது.
ஆனால் எல்லாருக்கும் புரியக் கூடிய இரண்டு மொழிகள் உண்டு அவை ராமாயணமும் மகாபாரதமும் ஆகும் என்று கன்னட இலக்கிய எழுத்தாளர் யூ.ஆர்.அனந்தமூர்த்தி ஒரு கட்டுரையில் சொல்வார்.
எவ்வளவு உண்மையான விஷயம் கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பன் தமிழ் மொழியில் தனது மகோன்னத பேரிலக்கியமான கம்பராமாயணத்தை இயற்றினான் ஆனால் அதற்கு வெகுகாலம் முன்பே தமிழகத்தில் ராமகாதை வேரூன்றியிருந்தது.
மலையாளத்தில் துஞ்சத்து எழுத்தச்சனும் அஸ்ஸாமிய மொழியில் மாதவ கந்தாலியும் வங்க மொழியில் கிருத்திவாசரும் எழுதிய ராமாயண காவியங்களும் தெலுங்கின் மொல்ல ராமாயணம் கன்னட தொரவே ராமாயணம் ஆகியவையும் இவ்வகையிலானவை.
பண்டிதர்களின் சம்ஸ்கிருத மொழியை விடுத்து பொதுமக்களின் அவதீ மொழியில் பக்திரசம் ததும்பும் ராமசரிதமானஸ் என்ற காவியத்தை துளசிதாசர் எழுதினார் அதற்குப் பின்னர் தான் இந்தப் பேச்சுமொழி வளர்ச்சி பெற்று இன்று நாம் கச்சிதமான வடிவில் காணும் ஹிந்தி மொழியாயிற்று.
கம்பராமாயணத்தின் பாயிரப் பாடல் ஒன்று மொழிகளை இணைக்கும் இராமகாதையின் இந்தப் பாங்கினை அழகாகக் கூறுகிறது இந்திய தேசிய உருவாக்கத்தில் ராமாயணத்தின் பங்கு மகத்தானது.
இன்றைய இந்தியாவிற்கு வெளியே நேபாளம் இலங்கை தாய்லாந்து கம்போடியா மலேசியா இந்தோனேசியா என்று ஆசியக் கண்டம் முழுவதும் ராமகாதை பரவியுள்ளது.
ராமகாதை பரவிய ஒவ்வொரு பகுதியிலும் வாழும் கலாசாரத்தின் குறியீடாகவும் எண்ணற்ற பழம்பெரும் கலை வடிவங்களின் அங்கமாகவும் உள்ளது.
நூற்றாண்டுகளாக ஆபிரகாமிய மதங்கள் இந்தப் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்திருந்த போதிலும் இந்து பௌத்த மத அடையாளங்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பல பகுதிகளில் ஒரேயடியாக மறைந்து விட்ட போதும் இன்னும் ராமாயணம் மக்களின் வாழ்வில் ஒரு அங்கமாக இருக்கிறது என்பது சிலிர்ப்பூட்டும் விஷயம் சென்ற நூற்றாண்டின் இந்திய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் நாயகர்கள் ராமகாதையையும் அதன் நாயகர்களையும் தேசியப் பெருமிதத்தின் குறியீடுகளாகவே கண்டனர்.
சுவாமி விவேகானந்தர் சென்னையில் நிகழ்த்திய இந்தியப் பெரியோர்கள் என்ற உத்வேகமூட்டும் உரையில் கூறுகிறார் ராமன் முற்காலத்து வீரம் நிறைந்த மக்களுக்கு லட்சியமாய் உண்மைக்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் உறைவிடமாய் ஒரு லட்சியமான புத்திரனாயும் கணவனாயும் அரசனாயும் திகழ்வதை நாம் ராமாயணத்தில் காண்கிறோம்.
மிகத் தெளிவாகவும் சுத்தமாகவும் அழகாகவும் எளிமையாகவும் உள்ள மொழியில் ராமனுடைய சரித்திரம் அந்த மகாகாவியத்தில் எழுதப் பட்டிருக்கிறது.
இந்தப் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்தியா முழுவதிலும் உள்ள ஆண்பெண்குழந்தைகளுடைய வழிபாட்டையும் பெற்று அவள் வாழ்ந்து வந்திருக்கிறாள்.
இத்தகைய அவள் மனிதர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் தெய்வமாய் நமது தேசீய லட்சியமாய் எப்போதும் இருந்து வருவாள்.. நமது புராணங்கள் வேதங்கள் சம்ஸ்கிருத பாஷை முதலிய அனைத்தும் ம்றையலாம் ஆனால் ஐந்து இந்துக்கள் இருந்தாலும் சீதையின் சரித்திரம் மறையாமலிருக்கும்.
தனது இந்திய உரைகளிலும் சரி மேற்கத்திய உரைகளிலும் சரி சுவாமி விவேகானந்தர் வேதாந்த தத்துவங்களையும் ராஜயோகத்தையும் மட்டும் பேசவில்லை.
என்ற தனது உரை ஒன்றில் ராமாயணக் கதை முழுவதையும் தனது மேற்கத்திய சீடர்களுக்குப் புரியும் வகையில் குழந்தைகளுக்குக் கதை சொல்வது போல் சுவாமிஜி கூறியிருக்கிறார்.
ராம நாமத்தை தனது தனிப்பட்ட வாழ்வில் தீமைகளிலிருந்து காக்கும் கவசமாகவும் தெய்வ வழிபாட்டுக்குரிய உன்னத மகா மந்திரமாகவும் கொண்டார்.
அதற்கு ராமன் சொல்கிறான் ராமாயணம் லட்சியமாகக் கூறும் சமூக அரசியல் சித்தாந்தங்களையே காந்திஜி ராம ராஜ்யம் என்ற கருத்தாக்கமாக முன்வைத்தார்.
காலனிய ஆட்சிக் காலத்தில் கிறிஸ்தவ மிஷநரிகளும் இந்தியவியலாளர்கள் என்ற பெயரில் உலவிய சில திரைமறைவுமிஷநரிகளும் சேர்ந்து இந்துமதம் இந்து தத்துவங்கள் மற்றும் கலாசாரம் பற்றிய திரிபுகளையும் அவதூறுகளையும் திட்டமிட்டு உருவாக்கினர்.
திராவிட இயக்கம் தமிழகத்தில் உச்சத்தில் இருந்த நாட்களில் ஆரிய திராவிட இனவாதத்தின் அடிப்படையில் ராமாயணத்திற்கு எதிரான அபத்தப் பிரசாரங்கள் கட்டவிழ்த்து விடப் பட்டன.
இந்த சதி இன்று நேற்றல்ல சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஆரம்பித்து விட்டது போலிருக்கிறது வால்மீகி ராமாயணம் எழுதப் படுவதற்கு முன்பே இந்த மாபெரும் காதை உருவாகி வந்திருக்க வேண்டும் அதன் மையக் கரு வரலாற்று நிகழ்வுகளிலிருந்தே பெறப் பட்டிருக்க வேண்டும் என்று பெரும்பாலான ஆய்வாளர்களும் இப்போது ஏற்றுக் கொள்கின்றனர்.
அவருக்குப் பின்வந்த இந்து மரபைச் சேர்ந்த அனைத்து ராமாயணங்களிலும் மையக் கருத்துக்களில் மாறுபாடுகள் இல்லை சிற்சில சம்பவங்களும் சித்தரிப்புகளுமே மாறுபடுகின்றன.
ஜைன பௌத்த ராமாயணங்கள் ராமகாதையின் பிரசித்தியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் சமயக் கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்காக அந்தச் சமயத்தினர் உருவாக்கியவை எனவே அவற்றில் உள்ள திரிபுகளையும் கதை மாற்றங்களையும் வைத்து மையநீரோட்டமான ராமகாதை மரபினை மதிப்பீடு செய்வது என்பது ஏற்றுக் கொள்ளத் தக்கதன்று.
மேலும் ராமாயணத்தின் பல வடிவங்கள் இந்துமதத்தின் இந்து கலாசாரத்தின் பன்முகத் தன்மைக்கு மிகப் பெரிய வாழும் உதாரணங்களாக இன்றுவரை நின்று கொண்டிருக்கின்றன.
கருத்துச் சுதந்திரத்தையும் பன்முகத் தன்மையையும் ஆதரிப்பதாகக் கூறும் அறிவுஜீவிகள் ஏனோ இந்த விஷயத்தைக் கவனிக்க மறந்து விடுகிறார்கள் வால்மீகி ராமாயணம் என்பதே ஒற்றைக் குரலாக ஒலிக்கும் நூல் அல்ல.
ராமனை தர்மச் சிக்கலுக்கு உள்ளாக்கும் வாலி வதம் பற்றிய பிரசங்கத்தையும் அதில் வரும் வாத விவாதங்களையும் முனிவர் தவறாமல் பதிவு செய்கிறார் வெள்ளையடித்து மறைத்து விடவில்லை.
தர்மத்தையும் வேதநெறியையும் வலியுறுத்தும் காவியத்தில் ஜாபாலி முனிவர் ராமனுக்கு அளிக்கும் உலகாயத உபதேசமும் உள்ளது தந்தை சொல் காப்பாற்றுதல் போன்ற விஷயத்தையெல்லாம் பற்றி ஏன் கவலைப் படுகிறாய் அயோத்திக்குத் திரும்பிப் போய் ஆட்சியை ஏற்றுக் கொள் வாழ்க்கையை அனுபவி என்று பேசுகிறார் அந்த முனிவர்.
ராமாயணத்தை ஆழ்ந்து கற்கும் எவருக்கும் வால்மீகி சத்தியத்தைத் தேடும் ஒரு கவிரிஷி என்ற தன் இயல்பு மாறாமல் தர்மத்தின் பல பரிமாணங்களும் வெளிப்படுமாறு இந்தக் காவியத்தை ஆக்கி அளித்தார் என்பது புலனாகும்.
லட்சுமணனும் பரதனும் கைகேயியும் குகனும் வாலியும் ஜடாயுவும் லங்கா தகனமும் அக்கினிப் பிரவேசமும் மாயமானும் வாழ்க்கையின் சில பரிமாணங்களின் ஆழ்ந்த படிமங்களாகவே நம் கலாசார வெளியில் பதிந்துள்ளனர்.
குறிச்சொற்கள் அறம் இந்திய தேசியம் இந்தியப் பண்பாடு இந்துத்துவம் கம்பன் கம்போடியா கலாசார தேசியம் கவிதை சீதை ஜடாயு தமிழ்ப் பண்பாடு தர்மம் தாய்லாந்து துளசிதாசர் நற்பண்புகள் பண்பாடு பன்முகத்தன்மை பாரதமாதா பாரதியார் மகாத்மா காந்தி மொழி ராமன் ரிஷிகள் வால்மீகி வாழ்க்கை நெறி விவேகானந்தர்
நான் பல கோவில்களில் எதோ ஒரு வகையில் ராமயணத்தின் எதாவது ஒரு நிகழ்வை குறிப்பதை கண்டு வியந்திருக்கிறேன் அதுவும் நிறைய சிவன் கொவிளில்களில்.
இந்து பௌத்த மத அடையாளங்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பல பகுதிகளில் ஒரேயடியாக மறைந்து விட்ட போதும் இன்னும் ராமாயணம் மக்களின் வாழ்வில் ஒரு அங்கமாக இருக்கிறது என்பது சிலிர்ப்பூட்டும் விஷயம் அப்போது சீதை இறுதியாக எனக்குத் தெரிந்த எல்லா ராமாயணத்திலும் ராமனோடு கூடவே சீதையும் காட்டுக்குப் போவாள்.
ஒருத்திக்கு ஒருவன் என குழந்தை குட்டிகளுடன் குடும்பம் நடத்தும் ஒவ்வொரு குடும்பமுமே ராமாயண குடும்பம்தான்.நமது ஹிந்து குடும்பத்தில் கணவனுக்கு நேரும் துன்பத்தில் தானும் பங்கு கொண்டு இன்றும் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ராம காதை நடந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.
பல இணையதளங்கள் நமது பண்பாட்டினையும் நமது ஹிந்து மதத்தினையும் பழித்தும் ஏசியும் வரும் இந்த நேரத்தில் தமிழ் ஹிந்து டாட் காம் மிக உயரிய சேவை செய்து வருகிறது.அதற்காக எனது மனம் நிறைந்த நன்றியை உரித்தாக்குகிறேன்.தொடரட்டும் தமிழ் ஹிந்துவின் தேசப்பணி.என் இதயம் நிறைந்த நல்வாழ்த்துக்கள்.
அப்படி என்ன பேச வருகிறார்கள் அவர்கள் பிரசாரத்தை எந்த விதத்தில் எவ்வாறு ஆரம்பிக்கிறார்கள் என்பதை அறியும் ஆர்வம் எனக்கு இருந்ததால் சம்மதம் தெரிவித்தேன்.
வெளியே போங்கள் என்று அதிர்ந்து கூறவேண்டும் என்றில்லை தயவுசெய்து போய்வாருங்கள் என்று சமாதானமாகச் சொல்லக்கூட மனதளவில் நான் தயாராகவில்லை.
இதைப் புரிந்து கொண்ட கூட்டம் அவர்களாகவே கூறினார்கள் உங்கள் மகனுக்குக் கிடைத்த புதிய நண்பர்கள் அம்மாவிற்கு ஒன்றும் புரியவில்லை.
தேவன் தரும் பழம் இங்கிருந்துதான் கிடைக்கும் என்றால் சந்தோசமாகப் பெற்றுக் கொள்கிறோம் என்று அவர்கள் பாணியிலேயே பதில் கூறினார்கள்.
பூஜை அலமாரியில் இருந்த பழத்தை எடுத்துக் கொடுக்குமாறு அம்மா சைகை செய்துவிட்டு அவர்கள் குடிப்பதற்காக அடுப்பில் பால் சுடவைக்க உள்ளே சென்றுவிட்டார்.
கடைக்குச் சென்று வேறு பழம் வேண்டுமானாலும் வாங்கித் தாருங்கள் இந்தப் பழம் வேண்டாம் என்று சொல்லிவைத்ததுபோல் அனைவரும் மறுத்தனர்.
ஆனால் அப் பாவிகள் வேண்டாம் இதை நீங்கள் பூஜை அலமாரியில் இருந்து எடுத்தீர்கள் அது உங்கள் கடவுளுக்குப் படைக்கப் பட்டதாக இருக்கலாம்.
அதற்குமேல் ஒரு நிமிடம் கூட என் வீட்டில் அவர்கள் இருப்பது எனக்குப் பிடிக்காவிட்டாலும் வீட்டுக்குள் வந்தவர்களை வெளியே போகச்சொல்வதற்கான வார்த்தைகள் கிடைக்காமல் திகைத்திருந்தேன்.
எந்த தவறும் செய்யாமலே அவமானத்தில் சிறுத்து நான் அமர்ந்திருக்க அவர்களோ எந்தக் கூச்சமும் இல்லாமல் என்னிடம் ஒரு புத்தகத்தைக் கொடுத்து இல்லை இல்லை திணித்து.
உங்கள் கஷ்டங்களைக் கூறுங்கள் அமைதியை தருகின்றோம் என்று நாக்கில் தேன் ஊறக் கூறும் இவர்களின் நெஞ்சில் ஊறுவது நஞ்சு என்பது ஏன் நம் மக்களுக்குத் தெரிவது இல்லை?
இன்று மைனாரிட்டியாக இருக்கும்போதே நம் கடவுளை எந்தக் கூச்சமோ தயக்கமோ இல்லாமல் சைத்தான் என்று கூறுபவர்கள் நாளை பெரும்பான்மை ஆகும்போது என்னையே சைத்தான் என்று கூறிக் கொலை செய்ய மாட்டார்கள் என்பதற்கு என்ன நிச்சயம்?
உடல் உழைத்து வேலை செய்ய வலித்து பேசிப்பேசியே ஒருவனை மதம் மாற்றி காசு சம்பாதிக்கும் கூட்டமாகத்தான் இந்தியா முழுவதும் வலம்வந்துகொண்டு இருக்கிறார்கள்.
பல ஆயிரம் பல இலட்சம் மக்கள் மதமாற்ற அறுவடையில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்றால் ஒரு மதமே தீவிரமாக மதமாற்ற வேலையைச் செய்யத் தூண்டிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஒவ்வொரு கிருஸ்துவப் பள்ளியும் நற்செய்திப் பெருவிழாக்கள் நடத்துகின்றது என்றால் நாம் செலுத்தும் பள்ளிக் கட்டணங்கள் மறைமுகமாக நம்மையே மதம் மாற்றும் சக்தியாக மாறுகின்றது.
ஆனால் வெறும் பள்ளிகளினால் வரும் வருவாயை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு எல்லா இடங்களிலும் பிரம்மாண்டமான எழுப்புதல் கூட்டங்களை இவர்களால் எழுப்ப முடியாது.
மதமாற்றத்திற்குப் பணம் வருகிறது தீவிரவாதத்திற்குப் பணம் வருகிறது அதை எல்லாம் கண்டு கொள்ளாத அரசு நமது கோயில் பணங்களைக் கொண்டுதான் தன் கஜானாவை நிரப்புகிறது.
இவர்கள் மெல்ல மெல்ல நம்மைக் கொல்லும் விஷம் போன்றவர்கள் அன்பாகப் பேசுவது இவர்கள் வழக்கம் ஆனால் பண்பில்லாமல் நடப்பது இவர்களது வாடிக்கை.
எங்கள் கடவுளை வணங்குங்கள் குறைகள் தீரும் என்று அன்பாகக் கூறி சாத்தான் வழிபாட்டு முறையை நிறுத்துங்கள் என்று பண்பில்லாமல் ஊளை இடத் தொடங்குவார்கள்.
குறிச்சொற்கள் இந்து மதம் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் கிறிஸ்தவம் போராடும் இந்துத்துவம் மதபோதகர் மதப்பிரசாரம் மதமாற்றச் சூழ்ச்சிகள் மதமாற்றம் எல்லா ஹிந்துகளின் வீட்டின் முன்பும் கிறிஸ்துவ மதபிரச்சாரகர்கள் உள்ளே வந்தால் என்று போர்ட் வைக்கவேண்டியது தான்.
தேவ செய்தி அளிப்பவர் ரவி பால் மனம் திருந்திய பூசாரி என்று இருந்தது அதை விடக் கொடுமை அந்த பிரசாரகரின் பழைய படம் நெற்றி நிறைய திருநீறு அணிந்து காவியுடையுடன் காட்சி அளிக்கிறார்.
மதமாற்ற பிர விபசார கூடத்துக்கு வரும் பணபரிமாற்றங்கள் நிச்சயம் சட்டத்துக்கு உட்பட்டவையல்ல என்பது அரசாங்கத்துக்கு தெரியும்.
பின்பு ஒரு நாள் செட்டியார் தெருவில் நடந்து செல்லும் போது மோட்டார் சைக்கிள் ஹெல்மேட்டினுள் சில ஜேசு உருவம் பொறிக்கப்பட்ட துண்டு பிரசுரங்களை வைத்து வீதியில் போவோரிடம் விநியோகித்து கொண்டிருந்தார்நான் தலையில் அடித்து கொண்டேன் அவர்களின் இறை பக்தியை நினைத்து ..புனிதமாக அவர்கல் பார்க்க வேண்டிய ஒரு பொருளை வியர்வை குளிக்கும் தலைகவசத்தில் வைத்து விநியோகிக்கும் இவர்களின் இறைபணி அவசியம் நம்மை தீண்ட வேண்டுமா என்ற கேள்வி என் மனதில் எழுகிறது உங்கள் வீட்டில் உள்ள ஒருவரை உங்களை திட்ட சொல்லிவிட்டு ஐயோ இவர் என்னை கண்டபடி ஏசு கிறானே லே என்று சொல்லலாம் உங்களது மனைவியிடம் நம் பிள்ளையை வெளியில் வராமல் பாத்துக்கோ வந்திருக்கவரங்க ஆவி சாத்தான் தேவதைன்னு பேசுவாங்க தேவை இல்லாமல் இதை கேட்ட நம்ம பிள்ளைக்கு கிறுக்கு பிடிச்சிர போகுதுன்னு ரகசியம் போல சத்தமா சொல்லணும் வந்தவர்களிடம் ஒரு பத்து ரூவா கொடுத்து சார் மாடம் போகும் பொது புள்ளையார் கோவில் உண்டியல்ல கொஞ்சம் போட்டுடறீங்கள உங்களுக்கு புண்ணியமா போகும்ன்னு சொல்லலாம் உங்கள் அம்மாவிடமோ மனைவியிடமோ அம்மா இங்க வாங்க பாவிகள் நம்ம வீட்டுக்கு வந்திருக்காங்க அப்படின்னு சொல்லலாம் உங்களால ஒரு கூட ஒழுங்க போடா முடியாத உங்கள்ள ஒருத்தருக்கு கூட ஒழுங்கா பாட வராதா ஏன் தோண்ட கிழிய கத்தி சாமியப் போட்டு இப்படி டார்ச்சர் பண்றீங்கன்னு கேக்கலாம்.
அச்சச்சோ ராகு காலத்தில்யம கண்டத்திலே வந்திருக்கீங்களே ஒரு பத்து நிமிஷம் வெளியிலேயே இருந்துட்டு ராகு காலம்யம கண்டத்திலே முடிஞ்சா பின் வாங்கன்னு சொல்லலாம் போடா போடா புண்ணாக்கு போடாத தப்பு கணக்கு பாட்டை முணுமுணுக்கலாம் ஆல்லது உங்கள் மனைவியை முனுமுனுக்க சொல்லலாம்.
?நான் இலங்கையன் ஆனால் என் தந்தை திருநெல்வேலிஇந்தியாமதம் மாறிய ஹிந்துக்களிடம் ஒரு கேள்வி உங்களின் பெற்றோர்கள் உங்களிடம் பாசமாக இல்லை என்று பக்கத்துக்கு வீடு மாமாவை உங்களின் தந்தை என்று கூருவிர்களா ?
?சிலை வழிபாடு நடத்தும் போது ஒருவனின் ஐம்புலன்களும் ஓரிடத்தில் அடங்கி எங்கும் வியாபித்துள்ள பரம்பொருளை தன கட்புலனிட்குள் தன மனம் சாந்தியுற காண்கிறான்.கோவிலுக்கு செல்லும் முன் மனஉடல் அழுக்குகளை கழுவி நீக்கி விட்டு சிரத்தையுடன் வழிபாடு செய்யும் இந்துவை சாத்தன் வலிபாடு செயும் மூடன் என கூறும் கிறிஸ்தவ மேதைகளக்குஉங்கள் பைபிள் கூறும் சாத்தன் போல் எந்த ஹிந்து கடவுளும் அலங்கோலமாய் காட்சி அளிப்பது இல்லை.மங்களகரமான வாழ்வை வாழ்வது ஹிந்துவின் மார்க்கம்..காக்கை எறும்பு கூட பசியில் இருக்குமே என மனம் வருந்துபவன் இந்துமூத்தோர் உயிர் நீத்த நாளில் ஏழைகலக்கு உணவளித்து அவன் பசி போக்குபவன் ஹிந்து வர்க்க முரண்பாடுஉணவின்மை என்பவற்றை குறைக்க இந்து தன்னால் ஆன பங்களிப்பை தன் வாழ்கை நெறியுடன் கலந்து கடை பிடிக்கிறான் ..ஒரு புத்தகம் அதுவும் பழைய மக்களுக்கு பழைய ஏற்பாடு புதிய மக்களக்கு புதிய ஏற்பாடு ?
இன்றைய தினமணியில் வாடிகனின் வேண்டுகோள்இந்தியாவில் கிறிஸ்தவர்கள் கத்தோலிகர்காப்பாற்ற படவேண்டும் அவர்கள் மதத்தை பரப்ப இந்துக்கள் உதவிசெய்ய வேண்டும் இந்த வேண்டுகோளை அரபு நாடுகளிலும் வாடிகன் வைக்கலாமே கிறிஸ்துவர்கள் மனதில் மதமாற்றம் என்பது ஒரு வகை மனோ வியாதியாகப் பரவியிருக்கிறது.. முட்டாள்த்தனமான நடக்க முடியாத எண்ணக்கருவை மனதில் கொண்டு இவர்கள் செயற்படுகிறார்கள்.. இவர்களில் பலரும் இவ்வாறான தமது செயற்பாடு சரியா.. தவறா என்று புத்தி பூர்வமாகச் சிந்திப்பதே இல்லை என்றே தெரிகிறது.
இக்கட்டுரை ஒரு நல்ல விழிப்புணர்ச்சியைத் தருகிறது.. இதனை ஹிந்துக்கள் படிப்பதைக் காட்டிலும்.. மதமாற்றிகள் முக்கியமாகப் படிக்க வேண்டும்.. ரோடில் மத மாற்ற பிச்சை எடுக்கும் கோழைகள் .
படித்தவர்கள் கூட இந்த செயலில் இறங்கும் பொது தான் ரௌதரம் பழக வேண்டும் போலே தோன்றுகிறது நமது நாட்டில் நடைபெற்று வரும் மத மாற்ற நிகழ்வுகளுக்கு அடித்தளமாக செயல்பட்டு வரும் நிறுவனங்களையும் அவற்றுக்கு கிடைத்து வரும் பொருளாதார மற்றும் இதர உதவிகளை பதவியில் உள்ள அரசியல்வாதிகள் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதற்கு முக்கிய காரணம் கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய குழுக்கள் ஆட்சியாளர்களுடன் தேர்தலுக்கு முன்பே பேரம் பெசிமுடித்துவிடுகின்றனர்.
இடையில் எந்த பிரச்சினை வந்தாலும் இவர்களது மதமாற்ற வியாபாரம் தடைபடாமல் இருப்பதற்கு வழிவகுத்து நெளிவுசுழிவுகளை கண்டறிந்து செயல்படுகின்றனர்.
நமது சமுதாயத்திலிருந்தே இவர்களை ஆதரிப்பவர்களை உருவாக்கிவிடுவதால் துரோக சிந்தனை உடைய நம்மவர்களாலேயே நாம் மிகவும் பலவீனப்படுத்தப்படுகிற சூழல் உள்ளது.
இவர் சில காலம் பொறுத்து ஞாயிறு அதிகாலைகளில் தன் வீட்டில் டேப் ரெக்கார்டரில் விஷ்ணு சுப்ரபாதம் சகஸ்ரநாமம் என்று சத்தம் போட்டு வைப்பார்.
வந்தவர்களில் ஒருவர் முந்தைய நாள் இரவில் ஏசு தம் கனவில் வந்ததாகவும் இவரைக் குறிப்பிட்டு இவருக்கு நல்ல வழியைக் காட்டுமாறு பணித்ததாகவும் கூறியுள்ளார்.
மறுத்தால் அவர்களின் தலையில் சாணியைக் கரைத்து ஊற்றி விளக்குமாற்றால் அடித்து அவர்களைப் பிடித்துள்ள பேயை நீ விரட்டு என்று என்னிடம் சொன்னாள்.
அதெல்லாம் சரிங்க.. மதம் மாறிய கிறித்துவன் ஒவ்வொருவனும் பைபிளில் இருந்து ஸ்லோகம் சொல்றான்.. இங்கே உங்களால் ஏன் தேவாரம் திருவாசகம் பாட முடியவில்லை.. அல்லது பகவத் கீதையில் இருந்து எந்த ஸ்லோகமும் சொல்ல முடியவில்லை?
எல்லாரும் தன்னை இந்து என்று நினைத்துக் கொண்டாலே போதும் என்ற குறுகிய கிறுக்குத்தனமான கொள்கையுடைய பொந்துத்துவ வாதிகள்தான் இதுக்கு காரணம்.. மதம் என்ற ஐரோப்பா பானியில் இந்து மதத்தை நிறுவும் முயற்சியில் நமது பாரம்பரியத்தை ஒவ்வொன்றாக சிதைய விட்டுவிட்டார்கள்.. பத்தாததுக்கு இருக்கிறவற்றையும் அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.. ஆகவே நண்பர்களே.. இந்த இந்துத்துவம் பொந்துத்துவம் பேசுவதை விட்டுவிட்டு உங்களுடைய பாரம்பரிய என்ன என்பதை தேடுங்கள்.. அப்புறம் ஆதி சங்கரர் சொன்ன சன்மதத்தில் நீங்கள் எந்த மத சம்பிரதாயத்திலிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள் என்பதையும் தேடுங்கள்.. அதெல்லாவற்றுக்கும் முன்னால் உங்கள் குல தெய்வத்தை தேடி வழிபடுங்கள்.. முதலில் குலதெய்வ வழிபாடு.. பின்பு குடும்ப ஜாதி சம்பிரதாயம்.. பின்பு சைவம் வைணவம் போன்ற மத சம்பிரதாயங்கள்.. இவைதான் நமது பாரதிய தர்மம்.. இன்று மாலை கண்ட காட்சிகள் கூட்டம் கூட்டமாக மிஷனரி இயக்கத்தை சேர்ந்தவர்கள் துண்டு பிரசுரங்களை கொடுத்துக் கொண்டு இருந்தார்கள்.
இனி இவர்கள் என்னிடம் துண்டுப் பிரசுரங்களை கொடுத்தல் நாமும் பதிலுக்கு ஹிந்து தர்மம் சார்ந்த பிரசுரங்களை கொடுக்கப் வேண்டும்நாம் அனைவரும் இது போல் சிறிது முயன்றால் பதிலடி கொடுத்தது போல் இருக்கும்.
அந்தச் சொல்லை உருவாக்கிய வீர சாவர்க்கர் கண்டிப்பாக உங்களை விட பல மடங்கு அறிவுக்கூர்மையும் சிந்தனைத் திறனும் கொண்ட பேரறிஞர்.
அவர் பெயரிட்டு உருவாக்கிய அரசியல் சமூக சித்தாந்தத்திற்கு அடித்தளம் தந்தவர்கள் சுவாமி விவேகானந்தர் ஸ்ரீஅரவிந்தர் தயானந்த சரஸ்வதி டாக்டர் ஹெக்டேவார் ஆகிய நவீன ஹிந்து மறுமலர்ச்சியின் நாயகர்கள்.
அதன் பின் இந்த சிந்தனை இழையை வளர்த்தவர்கள் தீனதயாள் உபாத்யாயா சீதாராம் கோயல் அருண் ஷோரி கொய்ன்ராட் எல்ஸ்ட் அரவிந்தன் நீலகண்டன் போன்ற சிந்தனை வீரர்கள் தொடங்கி குருஜி கோல்வல்கர் தாணுலிங்க நாடார் ராம கோபாலன் முதலான செயல்வீரர்கள் வரை இந்துத்துவத்துடன் தங்களை அடையாளப் படுத்திக் கொண்டுள்ளனர்.
இந்துத்துவம் என்ற சொல்லை எள்ளி நகையாடுவதன் மூலம் அவதூறு செய்வதன் மூலம் இந்த மாபெரும் நவீன இந்து மறுமலர்ச்சியையே நீங்கள் அவதூறு செய்கிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொண்டு இந்த முட்டாள்தனத்தை நிறுத்துங்கள்.
தான் பொந்துக்குள் இருப்பதைக் கூட அறிந்து கொள்ளாமல் சாதியத்தையும் பழமைவாதத்தையும் ஜிகினா பேப்பரைக் கூட ஒழுங்காக சுற்றத் தெரியாமல் எடுத்துப் பேசும் உங்களுடையது தான் குறுகிய கிறுக்குத்தனமான கொள்கை.. இன்று தேசமெங்கும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இந்துப் பண்பாட்டையும் விழுமியங்க்ளையும் கற்றுத் தருவதில் யார் முன்னணியில் இருக்கிறார்கள் என்று கொஞ்சம் கண்ணைத் திறந்து பாருங்கள்.
கிருஷ்ண ஜெயந்திப் போட்டிகள் முதல் பள்ளிகளில் காயத்ரி மந்திரத்தையும் பஜனைப் பாடல்களையும் தேசபக்த வீரர்களின் கதைகளையும் யார் எடுத்துச் சென்றார்கள்?
இந்து சமுதாய அமைப்பில் இத்தகைய பரந்து விரிந்த வெகுஜன பிரசார இயக்கத்தை இந்துத்துவ இயக்கங்கள் இல்லாமல் வேறு யார் செய்தார்களாம்?
திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் சுவாமி சின்மயானந்தர் சுவாமி சத்யஸ்வரூபானந்த கிரி சுவாமி சித்பவானந்தர் உடுப்பி சுவாமி விஸ்வேஸ்வர தீர்த்தர் போன்ற மாபெரும் மகான்கள் இந்துத்துவ இயக்கங்களை முழுமையாக ஆசிர்வத்து தங்கள் பரிபூர்ண ஒத்துழைப்பையும் நல்கினார்கள் என்ற விவரமாவது தெரியுமா?
உங்கள் இந்துத்துவ நண்பர்கள் யாருடனாவது உங்களுக்கு கருத்து வேறுபாடு பிரசினைகள் இருந்தால் பேசித் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.. அல்லது ஒரு நல்ல மனநல ஆலோசகரிடம் செல்லுங்கள்.
அதெல்லாம் சரிங்க.. மதம் மாறிய கிறித்துவன் ஒவ்வொருவனும் பைபிளில் இருந்து ஸ்லோகம் சொல்றான்.. இங்கே உங்களால் ஏன் தேவாரம் திருவாசகம் பாட முடியவில்லை.. அல்லது பகவத் கீதையில் இருந்து எந்த ஸ்லோகமும் சொல்ல முடியவில்லை.
கட்டாயப்படுத்தி சுலோகங்கள் தத்துங்கள் பிரார்த்தனைகள் ஆகியவற்றை குழந்தைகள் மேல் திணிப்பது நமது பாரதீய பாரம்பரியம் அன்று ஆபிராகாமியமே அது என்று உணருங்கள்.
ஆகவே நண்பர்களே.. இந்த இந்துத்துவம் பொந்துத்துவம் பேசுவதை விட்டுவிட்டு உங்களுடைய பாரம்பரிய என்ன என்பதை தேடுங்கள்.. அப்புறம் ஆதி சங்கரர் சொன்ன சன்மதத்தில் நீங்கள் எந்த மத சம்பிரதாயத்திலிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள் என்பதையும் தேடுங்கள்.. அதெல்லாவற்றுக்கும் முன்னால் உங்கள் குல தெய்வத்தை தேடி வழிபடுங்கள்.. முதலில் குலதெய்வ வழிபாடு.. பின்பு குடும்ப ஜாதி சம்பிரதாயம்.. பின்பு சைவம் வைணவம் போன்ற மத சம்பிரதாயங்கள்.. இவைதான் நமது பாரதிய தர்மம்.. தனது பாரம்பரியத்தில் வேரோடி நிலைத்திருத்தலே ஹிந்துத்துவம்.
ஹிந்து என்பது ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் ஒருங்கிணைத்த வைதீக சமயங்கள் மட்டுமன்று அவைதீக சமயங்களான பௌத்தமும் ஜைனமும் கூடத்தான்.
சரியாக கூறினீர்கள்திரு.செந்தில் வளர்ந்த விதம் எப்படியோ நான் அறிகிலேன்பாரதம் தாண்டியும் இலங்கைஇங்கிலாந்துபிரான்ஸ்மலேசியா போன்ற நாடுகளில் சுவாமி ஊர்வலம் நடப்பதும்விரதங்கள் அனுட்டிப்பதும்பூஜை வழிபாடுகள் இடம்பெறுவதும் தார்பரியம்பாரம்பரியம் இவற்றில் அடங்காதவைகளா ?
?நான் கொழும்பில் படித்த பாடசாலையில் நாம் காலையில் கல்வியை ஆரமபிப்பது காயத்ரி மந்திரத்துடன்வெள்ளிகிழமைகளில் சிவபுராணம் எம் உள்ளத்தினின்று பாடப்படும்.இது எந்த இலங்கை இந்து பாடசாலைகளிலும் காண கூடியதாய் இருக்கும்.
கூட இங்கு நடைபெறுவது வாடிக்கை..செந்தில் கூறுவதை பார்த்தால் கர்நாடக சங்கீத வகுப்புகளில் சினிமா பாடல்களும்பிற மத பாடல்கள் மட்டுமே தான் பாட படுகிறது போலும்????????
?பைபிள் படிப்பையும் ஹிந்து மத வாழ்வையும் ஒப்பிட வேண்டாம்.இரண்டும் இரு வேறு பட்ட கோணங்களில் வாழ்வை நோக்குபவைஇவ் இடத்தில கீதை விளக்கம் தரும் விவாதம் இடம் பெறவில்லை அதனால் நம்மவர் அதை பற்றி பேசவில்லை..தங்களக்கு தேவை எனின் ஜடாயுராம் என பலரின் பிளாக் உள்ளன.தேடி பிடித்து படித்து பாருங்கள் அதில் ஹி என்பது ஹிமாலயத்தையும் இந்து என்பது இந்து மகா சமுத்திரத்தையும் குறிக்கும் இப்படி பறந்து விரிந்த பாரத தேசத்தில் உருவான தர்மமே ஹிந்து தர்மம் ஹிந்து என்ற சொல்லால் மட்டுமே அகண்ட பாரதத்தின் தர்மத்தை குறிக்க முடியம் சனதான தர்மம் என்றால் அது எங்கு தோடியது என்பதற்கான பதில் இல்லாமல் பொய் விடுகிறது.
இதில் விவேகானந்தர் மற்றும் சங்கம் சம்பத்தப்பட்டிருப்பதாலேயே ஒரு சிலர் தங்கள பாஷனாக நாங்கள் எல்லாம் சனாதன தர்மிஸ்ட் என்று அழைத்துக் கொண்டு ஹிந்து என்று அழைத்து கொள்ள விரும்பாதவர்களாக இருந்தனர் சைவம் வைணவம் சாக்தம் வேதாந்தம் சனாதன தர்மம் போன்ற எந்த சொல்லும் இந்திய ஞான மரபை ஒரு சேர குறிக்காது அதை ஹிந்து என்ற ஒரு அற்புத சொல்லால் மட்டுமே குறிக்க முடியும்.
தீபாவளி வாழ்த்துக்கள் அகங்காரம் என்னும் அஞானத்தின் ஸ்வரூபமான ராவணனை கொன்று ராமன் இந்து மகா சமுத்திரத்திலிருந்து ஹிமாலயத்தின் அருகில் உள்ள அயோத்தி திரும்பிய நாள் தீபாவளி நாள்.
நமக்கு ஹிந்துத்தவ ஞானம் பிறக்க ஸ்திரமாக இருக்க ஒவ்வொரு ஹிந்துவும் நன்கு எழ ராமனை நன்கு பிரார்த்திக்கிறேன் நமக்கு இன்றைய உலகில் பெயர்கள் தேவை.
கொஞ்சம் ஆர அமர்ந்து யோசித்தபோதுதான் நாம் செல்லும் பாதை எந்த விதத்திலும் சரியல்ல என்பது புர்ந்தது.. விளைவு.. எல்லவற்றையும் தூக்கி எறிந்து விட்டு என்னுடைய வீடு சுற்றூப்புறம் சமூகத்திலும் புதிதாக கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன்.. தமிழ் நாட்டில் பல இடங்களில் சுற்றி நேரில் பார்த்தபொழுதுதான் பொது மக்களின் எண்ண ஓட்டமும் நகரத்தில் இருப்பவர்கள் எப்படி உண்மையான பாரதிய சமூகத்திலிருது துண்டிக்க பட்டிருக்கிறார்கள் என்பது புரிந்தது.. அதுதான் இங்கே இருப்பவர்களின் பதில்களில் நான் காண்கிறேன்.
நேஷனலிசம் என்பது சமீபத்திய கோட்பாடு.. ஐரோப்பாவின் இன மொழி வெறியின் ஒரு அடையாளம்.. நீங்கள் மேற்சொன்னவர்கள் எல்லாம் அந்த சித்தாந்ததில் கவரப்பட்டவர்கள்.. அதே போல இங்கயும் ஒரு சித்தந்தத்தை உருவாக்கும் முயற்சியில் தான் இந்துத்துவம் உருவானது.. ஆனால் ஜாதியும் அதை சார்ந்த பாரம்பரியமும் தர்மமும் காலம் காலமாக இந்தே தொடர்ந்து இருக்கிறது.. நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்றால் வீர சாவர்க்கர் என்ற ஒருவர் இந்துதுவம் என்ற ஒன்றை உருவாக்கிவிட்டார்.. ஆதலால் எல்லா மக்களும் இந்து என்று நம்ப வேண்டும் என்கிறீர்கள்.. அதற்கு ஜாதி ஒரு தடையாக இருக்கிறது அதனால் சாதியம் என்று முத்திரை குத்தி அதை அழிக்க பார்க்கிறீர்கள்.. அரவிந்தர் விவேகானந்தர் சாவர்க்கர் எல்லாம் இறந்து விட்டார்கள்.. ஆனால் அரவிந்தன் நீலகண்டன் தாணுலிங்க நாடார் போன்றவர்களுக்கு இங்கே பொது மேடையில் சவால் விடுகிறேன்.. இந்துத்துவத்தை பற்றி வாதம் செய்ய தயாரா?
தான் பொந்துக்குள் இருப்பதைக் கூட அறிந்து கொள்ளாமல் சாதியத்தையும் பழமைவாதத்தையும் ஜிகினா பேப்பரைக் கூட ஒழுங்காக சுற்றத் தெரியாமல் எடுத்துப் பேசும் உங்களுடையது தான் குறுகிய கிறுக்குத்தனமான கொள்கை.. இதுதான் நாம் இன்று வீழ்ந்து கொண்டிருப்பதற்கு அடிப்படை காரணம்.. எல்லாரும் இந்து என்று நினைப்பதினால் மட்டுமே ஒற்றுமை வரும் என்பது ஆப்பிராமிய மதங்களின் கொள்கை.. அவர்களே இந்த விஷயத்தில் தோற்று விட்டார்கள்.. பாகிஸ்தானியரும் வங்கசத்தவரும் இஸ்லாமியர்கள் என்று தங்களை நம்புகிறவர்கள்.. ஆனால் ஒற்றுமையாக இருக்க முடியவில்லை.. அதே போல பல உதாரணங்கள் சொல்லலாம்.. ஐரிஷ்காரர்களும் இங்க்லேண்ட் காரர்களும் தங்களை கிறித்துவர்கள் என்று நினைக்கிறவர்கள்.. ஆனால் ஒற்றுமையாக இருக்க முடியவில்லை.. இன்று தேசமெங்கும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இந்துப் பண்பாட்டையும் விழுமியங்க்ளையும் கற்றுத் தருவதில் யார் முன்னணியில் இருக்கிறார்கள் என்று கொஞ்சம் கண்ணைத் திறந்து பாருங்கள்.
அதை விட என்ன கொடுமைனா சைவ சமயத்த சேர்ந்தவர்கள் சைவ வழிபாட்டையும் சைவ விழாவையும் கொண்டாடுவார்கள்.. அவர்களிடம் கிருஷ்ண ஜெயந்தியை திணித்து அவர்களுடைய பாரம்பரியத்தை கெடுத்து குட்டி சுவராக்கி வருகிறார்கள்.. அதே போல சிவராத்திரி விழா சைவர்கள் கொண்டாடுவது.. அதை இந்து விழா என்று ஆட்டைய போட்டுட்டு வைணவர்களை கொண்டாட வைப்பது.. இந்த பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு இந்து எழுச்சி என்று வேறு.. இது எந்த அளவிற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்று யாராவது உணர்ந்ததுண்டா?