sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீ எனக்கு கொடுத்ததையும் சேர்த்து இங்கே குவிந்து இருக்கும் சொத்துகளை நான் என்ன செய்யப் போகிறேன் மறுக்காமல் தயவு செய்து எல்லாவற்றையும் கான் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்னிடம் உன் அன்பு கடலை விட பெரியதாக இருக்கிறது நீ வைக்கும் சோதனையில் நான் தோற்று விடுவேனோ என்று பயமாகவும் இருக்கிறது.
சொத்து சுகம் என்று எல்லாவற்றையும் தாண்டி வந்துவிட்டேன் என்று சற்று முன்னாடி கூட உன்னிடம் சொன்னேனே சுகுணா மன்னிக்கணும் கான் சத்தியமாக.. உன்னை சோதனை செய்ய வேண்டி சொல்லவில்லை உன் இருப்பை கண் கொண்டுப் பார்க்க.. கஷ்டமாக இருக்கிறது.
எப்படி இருந்தவன் நீ மோட்டார் காரில் சலவைப் புரள பட்டாடை கோலமாய் என் வீட்டிற்கு வருகிறபோதெல்லாம் இந்த ஊரே உன்னைக் கண்கொட்டாமல் பார்த்ததை நீ மறந்திருக்கலாம் நான் மறக்கவில்லை.
போகட்டும் எல்லாமும் வேண்டாம் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பக்கத்தில் கணக்கில்லாது நீ பட்டயம் பண்ணிக் கொடுத்த அத்தனை ஏலக்காய் பரப்புகளை மட்டுமாவது திரும்ப எடுத்துக்கொள் தயக்கம் ஏன்?
அழைத்து வாருங்கள் மூன்று வயது மதிக்கத்தக்க சிறுவன் ஒருவன் ஷெர்வானி அடை அலங்காரத்தோடு கம்பீரமானதோர் நடையில் அவர்கள் அமர்ந்து பேசி கொண்டிருக்கும் இடம் நோக்கி வந்தான்.
அவளும் அவனை வாரி அணைத்துக் கொண்டு வைரத்தையும் வைடூரியத்தையும் இழைத்து நான் உனக்கு செய்து போட்டு பார்த்து ரசித்த அந்த ஆபரண மாலைகளைவிட உயர்வானது இது என் கண்ணே கழுத்தைவிட்டு கழட்டாதே.
உன் பையன் ரொம்பவும் சூட்டிகையாக இருக்கிறானே அவனின் நடை சிரிப்பு ஜாடை எல்லாம் என் சின்ன வயசை எனக்கு ஞாபகப் படுத்துகிறது சுகுணா பிள்ளைத் தரித்திருக்கிறதா இல்லையா என்று உறுதி செய்யும் முன்னமேயே நீங்கள் என்னை பரிதவிக்க விட்டுப் போய்விட்டீர்களே எங்கே தேடி.. எங்கே கிடைத்தீர்கள்?
தூரதேச சிறை வாசத்தில் அல்லவா இருந்தீர்கள் தான் சொன்ன மாத்திரத்தில் எந்த ஐயமும் கொள்ளாமல் மகனை ஏற்றுக் கொண்டதில் சுகுணாவுக்கு சந்தோஷம் பிடிபடவில்லை.
அவனது முப்பாட்டன் பெயரைதான் வைத்திருக்கிறேன் கானின் கண்களில் ஆனந்தக் கண்ணீர் திப்பு என்று தழதழத்த குரலில் கூப்பிடவும் சிறுவன் ஓடிவந்து அவனிடம் ஒண்டிக் கொண்டான்.
அதை கண்கொள்ளாக் காட்சியாய் பார்த்தபடி ஆனந்தக் கண்ணீரோடு விக்கித்து நின்ற சுகுணா கானிடம் ஜாடைகாட்டியபடி இப்படி முத்தமிட்டுக் கொண்டிருக்கின்றீர்களே மகனின் தேஜஸ்ஐ பார்க்க மாட்டீர்களா?
என்றாள் கான் சிரித்துக் கொண்டே பையனை பக்கத்தில் கிடந்த மேஜை மீது நிற்க வைத்து கால்சராயோடு ஆண்குறியில் முத்தமிட்டு நாடாவின் முடிச்சை அவிழ்த்துப் பார்க்கவும் அவனது விழிகள் அகண்டது கத்னா செய்து மூன்று மாதமாகிறது.
சொன்னதோடு மட்டுமல்லாமல் அதற்குரிய ஆயத்தப்பணிகளையும் செய்கிறார் சொன்னால் நீங்கள் நம்புவீர்களோ இல்லையோ அவர்தான் ஹைதரா பாத்திலிருந்து முல்லாக்களையும் கத்னா செய்பவரையும் இங்கே வரவழைத்துத் தந்தார் திப்புவின் கத்னா வைபவம்தான் எத்தனை சிறப்பாக நடந்தது என் வாழ்வில் மறக்க முடியாத கணம் இது இறைவன் என்னை ரொம்பவும் ஆசீர்வதித்திருக்கிறான் ஆங்கிலேயர்களின் சித்திரவதைகளும்தான் இனியென்னை என்ன செய்யும்?
இருங்கள் இன்னும் நம் சந்திப்பு முடியவில்லை நீங்கள் கேட்டு வந்த உதவியை ஒப்புக்கொள்ள என்னாமல் இயலாமல் போனாலும் நன்றாகப் பாட ஆட நடிக்கவும் தெரிந்த என் சினேகிதிகள் சிலர் உண்டு அனுப்பித் தரட்டுமா?
நாளைக்கே அனுப்பி உங்களை சந்திக்கச் சொல்கிறேன் இன்னொன்றை சொல்ல மறந்து போனேன் அவர்களும் காந்திபைத்தியம்தான் யாரோ.. சுப்ரமணிய பாரதியாமே பாடல்கள் எல்லாம் புனைபவராமே அவரது பாடல்களைதான் சதா காலமும் இவர்கள் பாடிக் கொண்டு திரிகிறார்கள் உன் தோட்டத்தில்தான் எத்தனை வாசனை மலர்கள் இதை நான் எதிர்பார்க்கவே இல்லை விடை கொடு சுகுணா நான் வருகிறேன் உன் தோட்டத்தில்தான் எத்தனை வாசனை மலர்கள் என்று அவன் சொன்ன போது அடக்க முடியாமல் சிரித்தாள்.
ஒரே ஒரு நிமிடம் உங்களிடம் நான் இரண்டு கோரிக்கைகள் வைக்கணும் பயப்பட வேண்டாம் உங்கள் கொள்கையில் குறுக்கிடுபவை அல்ல சரியா?
அந்த நட்ட நடு ஹாலில் எல்லோரும் பார்க்க.. கான் அவளை அருகில் அழைத்து இறுகத் தழுவி அவளது நெற்றியிலும் கன்னத்திலும் முத்தமிட்டான் அவளோ.. தன்னிலை மறந்து அவனது நெற்றி கன்னம் உதடு தொடங்கி கானின் மேனியெங்கும் முடிவற்ற முத்தத்தால் ஈரமாக்கிக்கொண்டிருந்தாள் பணியாட்கள் அத்தனைபேர்களும் அதைப் பார்த்து விக்கித்து சிலையானார்கள் தூண் மறைவில் நின்ற கனகாபாயின் கண்களில் தாரைதாரையாய் ஆனந்தக் கண்ணீர் அரங்கின் விளக்குகள் ஒவ்வொன்றாக அணைந்தபடி இருளாகிக் கொண்டிருந்தது.
இந்த முத்தக் காட்சியில் மட்டுமல்லாது சுகுணா வந்தது முதலேஅவளது ஒவ்வொரு வசன வெளிப்பாட்டிற்கும் பார்வையாளர்களின் அபரிமிதமான வரவேற்பும் கைத்தட்டல்களுமாக எழுந்து கொண்டே இருந்தது.
அது அதீத யதார்த்தம் சார்ந்த காட்சி என்றாலும் அதன் உள்ளே பேசப்படும் சங்கதிகள் ஏராளம்தான் காட்சியின் பெரும்பகுதி கவிதையாகவே இருந்ததையும் மறுக்க முடியாது.
காலம் தோறும்தொட்டுத் தாலி கட்டும் மனைவியின் அன்பே கேள்விக்குறியாகித் தொங்குகிறபோது தன்னை ஒரு கட்டத்தில் தொட்டுவிட்டவனிடம் அல்லது ஆண்டு அனுபவித்தவனிடம் ஒரு வேசி காட்டும் இத்தனை அன்பு என்பது யதார்த்தம் மீறியதுதான் தன் சார்ந்த பெண்களிடமிருந்து அன்புக்காக ஏங்கும் பார்வையாளர்களை குளிரச்செய்யும் நாடகத்தனமான காட்சியாக இதைக் கணிக்கலாம் அழகும் எளிமையுமான எழுத்தும் கருத்தின் ஆழமும் வாசிப்பின் உச்சசுகம்.
தாக்கமோ கடைசிப் பத்திகள் எழுதியவருடையதா ஆபிதீனுடையதா என்று தெளிவுதரவில்லை என்றாலும் இந்தப் பகுதி மட்டும் முழு நாடகமெனப் படித்தால் நாடக ஆசிரியனே இப்படியொரு உத்தியைப் படைத்திருக்கலாம் எனத் தோன்றுகிறது.
இதுகுறித்து கோட்ட நிர்வாகத்திடம் கேட்டபோது கிளாஸ் அலுவலகத்தில் பேட்டரிகளை வரம்பிற்குள் வாங்கப்படும் என்றும் அதற்கான நிதி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது .இதர அலுவலகங்களுக்கு மண்டல அலுவலக ஒப்புதலுக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது .இதுபோக ஏனைய பிரிண்டர் சம்பந்தமான விஷயங்கள் நாளை அவர்களுடன் விவாதிக்கயிருக்கிறோம் .
தொழுகையின் முக்கிய நிலைகளான நிற்றல் குனிதல் சிரம்பணிதல் ஆகியவை களை நிறுத்தி நிதானமாகச் செய்வதும் அவற்றைச் சுருக்கமாக அதே நேரத்தில் முழுமையாக நிறைவேற்றுவதும்.
தொழுகையில் அவர்களது நிற்றல் கியாம்குனிதல் ருகூஉ குனிந்து நிமிர்ந்த பின் நிலைகொள்ளல் அவர்களின் சிரவணக்கம் சஜ்தா இரு சிரவணக்கங்களுக்கிடையிலான அமர்வு பிறகு சலாம் கொடுப்பதற்கும் எழுந்து செல்வதற்கும் இடையேயான இடைவெளி ஆகியவற்றின் கால அளவுகள் ஏறக்குறைய சம அளவில் அமைந்திருந்தன.
அவரது பெயரையும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிட்டார் அந்த மனிதர் மத்தர் பின் நாஜியா அபூஉபைதா பின் அப்தில்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரஹ் அவர்களை மக்களுக்கு தலைமை தாங்கித் தொழுவிக்குமாறு பணித்தார்.
அவர்கள் தொழுகையில் ருகூஉவிலிருந்து தலையை உயர்த்தினால் பின்வருமாறு நான் சொல்லும் அளவிற்கு நிற்பார்கள் அல்லாஹும்ம ரப்பனா லக்கல் ஹம்து மில்அஸ் ஸமாவாத்தி வ மில்அல் அர்ளிவ மில்அ மா ஷிஃத்த மின் ஷையிம் பஅத்.
பொருள் இறைவா எங்கள் அதிபதியே வானங்கள் நிரம்ப பூமி நிரம்ப நீ நாடும் இன்ன பிற பொருட்கள் யாவும் நிரம்பப் புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது.
அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள் பராஉ பின் ஆஸிப் ரலி அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களது தொழுகை நிற்றல் அவர்களது குனிதல் ருகூஉ குனிந்து எழுந்ததும் நிலைகொள்வது அவர்களின் சிரவணக்கம் சஜ்தா இரு சிர வணக்கங்களுக்கிடையிலான அமர்வு ஆகியன ஏறத்தாழ சம அளவில் அமைந்திருந்தன.
ஹகம் ரஹ் அவர்கள் மத்தர் பின் நாஜியா என்பார் கூஃபா நகரை வெற்றி கொண்டபோது அபூஉபைதா பின் அப்தில்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்ரஹ் அவர்களை மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுவிக்குமாறு கூறினார் என்று தொடங்கி மேற்கண்ட ஹதீஸில் உள்ளபடி அறிவித்தார்கள்.
அனஸ் ரலி அவர்கள் எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்ததைப் போன்றே நான் உங்களுக்குத் தொழுவிக்கிறேன் அதில் எந்தக் குறையும் வைக்கமாட்டேன் என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களை விட மிகச் சுருக்கமாக அதே நேரத்தில் நிறைவாகத் தொழுவிக்கக்கூடிய எவருக்குப் பின்னாலும் நான் தொழுததில்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தொழுகையில் சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் என்று கூறியதும் நீண்ட நேரம் நிலையில் நிற்பார்கள்.
ஒன்று என்னைப் போன்ற சென்ற நூற்றாண்டின் மத்தியில் பிறந்து இந்த நூற்றாண்டை வியப்புடனும் சற்றே அச்சத்துடனும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவர்கள்.
மார்க்சியத்தின் எழுச்சியையும் வீழ்ச்சியையும் நேரில் கண்ட அவர் தன்னைப்பற்றி ஒரு மார்க்சியராக இருந்ததற்காக சற்றும் வருத்தமோ மறு பரிசீலனையோ செய்து கொள்ளாதவன் எனத் குறிப்பிட்டுக் கொண்டவர்.
பாசிசத்தின் தொடக்கம் வீழ்ச்சி ருஷ்ய சீனப் புரட்சிகள் உலக நாடுகள் அவை மனித உரிமைப் பிரகடனம் நிரந்தர வேலை ஓய்வூதியம் சமூகப் பாதுகாப்பு கல்வி மருத்துவம் முதலானவை பேரளவு அரசின் பொறுப்பாதல் தொழிற்சங்க இயக்கங்களின் எழுச்சி கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகள் வார்சா ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இணைதல் லத்தீன் அமெரிக்கா உலகளாவிய முதலாளியக் கட்டமைப்பிலிருந்து சற்றே விலகி வளர்தல் நேருவின் அணிசேரா நாடுகள் எனும் கோட்பாடு உலகின் கவனத்தைப் பெறுதல் திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் என்பதனூடாக குறிப்பிட்ட அளவு சந்தையின் மீது அரசுக் கட்டுப்பாடு எனும் கருத்தாக்கம் உலகளவில் கவனம் பெறுதல் பனிப்போர் சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சி வார்சா ஒப்பந்தம் அழிக்கப்பட்டு அதன் அங்கங்கள் முதலாளிய நாடுகளின் கூட்டணியான நேட்டோ வில் இணைதல் கம்யூனிச மற்றும் சோஷலிச முயற்சிகள் கைவிடப் பட்டு முதலாளியப் பாதையை நோக்கி உலகம் முழுமையாகத் திரும்புதல் என்பதாகச் சென்ற நூற்றாண்டை நாம் அடையாளப்படுத்தலாம்.
முதலாளி வர்க்கத்தின் செல்வக் கொழிப்பு ஒரு புறம் பெருந்திரள் மக்களின் அவல வாழ்க்கை இன்னொரு புறம் என்றாலும் தொழிலாளிவர்க்கத்தின் மத்தியில் இறுக்கமான ஒருங்கிணைவும் தன்னம்பிக்கையும் செழித்திருந்த காலம் அது.
வர்க்கப் போராட்டம் சோஷலிசம் முதலான கோட்பாடுகள் தோற்றுவிட்டதாகவும் இனி நாகரிகங்களுக்கு இடையேயான மோதல்கள் மட்டுமே சாத்தியம் எனவும் சாமுவேல் ஹட்டிங்டன் முதலான முதலாளியக் கருத்தியலாளர்கள் கூவுகிற காலம் இது.
இந்தப் பின்னணியில் தொழிலாளி வர்க்கமும் பொது மக்களும் சென்ற நூற்றாண்டில் பெற்றெடுத்த அனைத்துச் சமூகப் பாதுகாப்புகளும் அழிந்து வருகின்றன.
நிரந்தர வேலை ஓய்வூதியம் தொழிற்சங்க உரிமைகள் சமூகப் பாதுகாப்பு கல்வி மருத்துவ உரிமைகள் என்பனவெல்லாம் இன்று உலகளாவிய சோஷலிச முயற்சிகளின் வீழ்ச்சி கம்யூனிசக் கோட்பாடு வீழ்ந்துவிட்டதாக மேற்கொள்ளப்படும் பிரச்சாரத்தின் பின்னணியில் காலாவதியாகி விட்டன.
ஒன்று இந்த வீழ்ச்சி வெறும் தொழிலாளி வர்க்கக் கோட்பாட்டுகளின் வீழ்ச்சி அல்ல மாறாக எல்லாச் சமூக அறங்கள் மற்றும் சமூக நீதிகளின் வீழ்ச்சி.
இரண்டு மார்க்சியம் வீழ்ந்து விட்டதாகக் கூவுவோர் மார்க்ஸ் முன்வைத்த முதலாளிய விதிகள் எவ்வாறு பொய்யாகிவிட்டன என நிறுவியது இல்லை.
அவரது உபரி மதிப்புக் கோட்பாடோ இல்லை முதலாளிய நெருக்கடியின் தவிர்க்க இயலாத் தன்மை பற்றிய முன்வைப்போ இதுவரை எந்த முதலாளியக் கோட்பாட்டாளர்களாலும் முன்வைக்கப்படவே இல்லை.
பல்வேறு ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்ட புரட்சிக்குப் பிந்திய நாடுகள் பல்வேறு வகைகளில் சோஷலிசக் கட்டுமான முயற்சிகளை மேற்கொண்டன.
சோஷலிசக் கட்டுமான முயற்சிகளின் தோல்வி மார்க்சியத்தின் தோல்வியாகிவிடாது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் இங்கே சொல்லத்தான் வேண்டி உள்ளது.
உலக அளவில் கவனத்தை ஈர்த்த வால்ஸ்ட்ரீட் அமர்வுப் போராட்டம் அரபு வசந்தப் போராட்டங்கள் ஆகியவற்றை ஒட்டி வெளிவந்துள்ள இவரது எழுத்துக்கள் முன்வைக்கும் அணுகல் முறையச் சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.
எந்த நிறுவனங்களுக்குச் சென்றாலும் அங்கு முக்கால்வாசித் தொழிலாளிகள் நிரந்தரமற்ற ஓய்வூதியம் முதலான பாதுகாப்புகள் அற்ற ஒப்பந்தத் தொழிலாளிகளாகவே உள்ளனர்.
நிரந்தரத் தொழிலாளிகளையும் இப்படியான ஒப்பந்தத் தொழிலாளிகளையும் எதிர் எதிராக நிறுத்துப் போக்கு இன்று நிர்வாகங்களின் தந்திரமாக உள்ளது.
நிரந்தர ஆசிரியர்களுக்குச் சமமாகவும் சில நேரங்களில் அதிகமாகவும் வேலை செய்ய நேரும் இவர்கள் பெறும் ஊதியம் நிரந்தர ஆசிரியர்களில் நான்கில் ஒரு பங்குதான்.
ஆனால் இரண்டு ஊதியங்கள் ஏற்றத்தாழ்வான வேலைச் சூழல்கள் ஆகியவற்றின் ஊடாக நிரந்தரத் தொழிலாளிகளாக உள்ளோர் அவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கான அற நியாயங்களை இழந்துவிடுகின்றனர்.
தொழிலாளிகளுக்கிடையே இப்படியான அறக்கேடான தர வேறுபாடு எழும்போது பெரும்பாலான தொழிலாளிகள் இன்று தங்களின் இயலாமையை எதிர்த்துப் போராடும் சக்தியற்றவர்களாக எல்லோராலும் கைவிடப்பட்ட நிலைக்கு ஆளாகின்றனர்.
தொழிலாளர்கள் உற்பத்திச் சாதனங்களின் மீது எந்த உரிமையும் அற்றவர்களாக இருந்த போதும் எல்லோரும் ஒரே முதலாளியால் ஒரே மாதிரிச் சுரண்டப்படுவதால் சக தொழிலாளிகளுடன் ஒவ்வொருவரும் தம்மை அடையாளும் காணும் வர்ர்க்கப் பிரக்ஞை அவர்களுக்கு இருந்தது.
இந்த வகையில் அவர்கள் எல்லோரும் தாம் சுரண்டப் பட்டவர்களாகத்தான் உணர்ந்தார்களே ஒழிய தம்மை அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களாக உணர்ந்ததில்லை.
எனவே பண்ணையடிமைகளைப் போல அல்லாமல் தொழிலாளிகள் உலகை மாற்றி அமைக்கும் வர்க்கப் பிரக்ஞை கொண்ட புரட்சிகர சக்திகளாக இருந்தனர்.
இன்று நவீன நிறுவனங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிரந்தர வேலை என்பது சாத்தியமில்லாமல் ஆனதால் இங்கு வேலை செய்பவர்கள் வேலைக்குச் செல்லும் நாட்களைக் காட்டிலும் வேலையில் இல்லாத நாட்கள் அதிகமாகின்றன.
எந்த நிறுவனத்தில் நாம் வேலை செய்கிறோம் எந்த நாட்டுக்கு வேலை செய்கிறோம் யார் நம்மைச் சுரண்டும் முதலாளி என்பதெல்லாம் இன்று தெளிவற்று மங்கலாகி விட்டன.
தொழிற்சங்கங்கள் பலவீனமாகியுள்ள நிலை ஒருபுறம் என்றால் இன்னொரு புறம் அந்தத் தொழிற்சங்கங்களும் கூட இந்தத் தற்காலிகத் தொழிலாளிகளைச் சங்கமாக்க முயற்சிப்பதில்லை.
இந்த நவீன தொழிலாளிகள் நாடுவிட்டு நாடு சென்று உழைக்கும்போது அவர்கள் குடியுரிமையையும் இழந்து எனும் நிலைக்குத் தாழ்கின்றனர் என்கிறார் கய் ஸ்டான்டிங்.
இந்த அணி திரட்டல் என்பது இப்போது உள்ளது போல் ஒவ்வொரு தொழிற்சாலை அல்லது ஒவ்வொரு தொழில் என்கிற அடிப்படையில் இல்லாமல் தொழிலகங்களுக்கு அப்பால் இவர்களை அணிதிரட்ட வேண்டும்.
இனி நாம் மரபுவழிப்பட்ட வடிவில் தொழிலாளி விவசாயி வர்க்கம் ஆகியவற்றை அணுகாமல் எல்லாவிதமான குறுகிய அளவுகோல்களையும் தாண்டி தொழிலாளி வர்க்கம் என நாம் இணைய வேண்டும்.
மயூ.ஆமலை மட்டக்களப்பு வாவியின் நீர் மட்டம் வரத்து நீர் காரணமாக உயர்த்துள்ளமையினால் அறுவடைக்கு தயாராகவுள்ள நெல் வயல்கள் நீரில் மூழ்கியுள்ளன.வாவியின் நீர்மட்டத்தை குறைப்பதற்காக வாவி நீர் கடலோடு சங்கமிக்கும் முகத்துவாரத்தை வெட்டி திறந்தது...
அப்படின்னு யோசிக்க ஆரம்பிச்சார் அதை பார்த்த உடனே ஓடி போய் ஒரு மரத்துக்கு பின்னாடி ஒளிஞ்சிகிட்டார் ஒளிஞ்சிகிட்டு என்ன நடக்குதுன்னு கவனிக்க ஆரம்பிச்சார் தினமும் கோவிலுக்கு போய் சாமி கும்பிடற நமக்கு சாப்பாடு போடாம விட்ருவானா ?
நமக்கு கடவுள் பக்தி வேற அதிகம்.. கடவுள் நம்மை காப்பாத்துவார் ...அவர் நமக்கு வேண்டிய சாப்பாட்டை கொடுப்பார் அப்படின்னு நம்பினார்.. ஆண்டவா ... என்னுடைய பக்தியிலே உனக்கு நம்பிக்கை இல்லையா .....?
காட்டுல அந்த நரிக்கு புலி மூலமா சாப்பாடு போட்டியே.. அதை பார்த்துட்டு தானே இங்கே வந்தேன் ... என்னை இப்படி தவிக்க விட்டுட்டியே ... இது நியாயமா ?..
சர்காரில் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகள்சர்ச்சை காட்சிகளை நீக்க எடிட்செய்யும் பணி காலை தொடக்கம் தமிழ் நியூஸ் தமிழ் செய்திகள் தமிழ் நியூஸ் தமிழ் செய்திகள் சர்காரில் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகள்சர்ச்சை காட்சிகளை நீக்க எடிட்செய்யும் பணி காலை தொடக்கம் சர்காரில் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகள் இடம்பெறாது என்று தமிழ்நாடு தியேட்டர் உரிமையாளர் சங்க இணைச்செயலாளர் ஸ்ரீதர் தெரிவித்துள்ளார்.
மதியம் அல்லது மாலையில் திரையிடப்படும் காட்சிகளில் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகள் இடம்பெறாது என்று தமிழ்நாடு தியேட்டர் உரிமையாளர் சங்க இணைச்செயலாளர் ஸ்ரீதர் தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழ்நாடு பிரீமியர் லீக் முன்றாவது சீசன் கிரிக்கெட் போட்டிகளுக்கான டிக்கெட் விற்பனை இன்று தொடங்குகிறது நெல்லையில் நாளை மறுநாள் துவங்கும் தமிழ்நாடு பிரீமியர் லீக் முன்றாவது சீசன் கிரிக்கெட் போட்டிகளுக்கான டிக்கெட் விற்பனை இன்று தொடங்குகிறது.
என டி.டி.வி.தினகரனை முற்றுகையிட்ட மக்கள் சென்னை ஆர்.கே.நகர் தொகுதி இடைத்தேர்தலில் டி.டி.வி.தினகரன் சுயேச்சையாக குக்கர் சின்னத்தில் போட்டியிட்டு எம்.எல்.ஏ.
தண்டையார்பேட்டை நேதாஜி நகரில் உள்ள முருகன் கோவில் முன்பு திரண்டு தினகரனை கோவிலுக்குள் செல்ல அனுமதிக்காமல் முற்றுகையிட்டும் சாலை மறியலிலும் ஈடுபட்டனர்.
பெரும்பாலானோருக்குப் பா கவிதை என்றால் முழு நெல்லிப் புளி போல... உண்மையிலே எனது வாழ்க்கைத் துணைகூட ரமணிச்சந்திரனின் பொத்தகமென்றால் சமைக்கவும் மாட்டாள் தூங்கவும் மாட்டாள் கதையிலே மூழ்கி விடுவாள்.
இன்றைய இளசுகளுக்கு மூ.மேத்தாவின் புதுப்பா புதுக்கவிதை நூல்கள் ஏற்படுத்திய மாற்றங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு புதுப்பாவையே புதுக்கவிதையையே விரும்புகின்றனர்.
இலக்கணப் பா மரபுக்கவிதை எழுதத் தெரிந்த மூ.மேத்தா இளசுகளின் உள்ளத்தைக் கொள்ளையிட புதுப்பா புதுக்கவிதை எழுதினாரோ எனக்குத் தெரியாது.
அவர் இலக்கணப் பா மரபுக்கவிதை எழுதினால் தேவாரம் திருவாசகம் திருப்புராணம் திருமந்திரம் திருப்புகள் மட்டுமல்ல ஔவை வள்ளுவர் கம்பர் போன்றோர் பாடிய பாக்களில் இருந்து பொறுக்கிய முத்துக்களையும் சேர்த்துப் புனைந்த பாவலர்.
இலக்கணப் பா மரபுக்கவிதை என்றால் இலக்கண வேலிக்குள்ளேயே நின்று எழுதினால் சுவையிருக்காது என்பதனை உணர்ந்தே பாவரசர் கண்ணதாசன் இப்படி எழுதினாரோ எனக்குத் தெரியாது.
இலக்கணப் பா மரபுக்கவிதை என்பது பலாப்பழம் போல... பலாப்பழத் தோலை அகற்றி நாரை அகற்றிச் சுளையெடுத்துச் சுவைப்பது போல இலக்கணப் போர்வையிலிருந்து இலக்கணப் பாவின் மரபுக்கவிதையின் பொருளறிந்தால் சுவையிருக்கும்.
இலக்கணப் பா மரபுக்கவிதை வைரம் போல... வைரம் பட்டை தீட்டப் பளிச்சிடுவது போல... இலக்கணப் பாவில் மரபுக்கவிதையில் உள்ள இலக்கணப் போர்வையை உரிக்க உரிக்க சுவையிருக்குமாம்.
இலக்கிய விரும்பிகள் வாசகர்கள் இலக்கியப் படைப்பாளிகள் இலக்கியத்துறையில் பல பிரிவுகளில் நாட்டம் கொண்டாலும் சிறப்பாக ஒன்றையே விரும்புவர்.
நீங்கள் புதுப்பாவையா புதுக்கவிதையையா அல்லது இலக்கணப் பாவையா மரபுக் கவிதையையா அல்லது பாக்களில் கவிதைகளில் விருப்பமில்லையா என்பதனை கீழ்வரும் கருத்துக்கணிப்பூடாகத் தெரிவியுங்கள் பார்ப்போம்.
உங்கள் விருப்புக்கான விளக்கத்தையும் சொல்லுங்க... அப்ப தான் உங்கட பேச்சை நம்பி நம்மாளுகள் எழுதுகோல் ஏந்தி உலகெங்கும் தமிழ் பரப்ப முன்வருவாங்க வலை வழியே உலாவும் தமிழ் உறவுகளை இணைத்து உலகெங்கும் நற்றமிழைப் பரப்பிப் பேணுவதோடு நெடுநாள் வாழ உளநலம் உடல்நலம் குடும்ப நலம் பேண உதவுவதும் ஆகும்.
இந்தக் கணக்கெடுக்கும் பணியில் கலந்துகொள்ளும் வன ஊழியர்கள் தன்னார்வலர்கள் மாணவர்களுக்கு பாபநாசம் வனத்துறை கூட்ட அரங்கில் திங்கள்கிழமை பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.
புலிகள் கணக்கெடுப்புப் பணி நடைபெறுவதை முன்னிட்டு பாபநாசம் வனப் பகுதிக்குள் சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் வாகனங்கள் செல்லத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
தொடர்ந்து கோரையாறு வனப் பகுதியில் கணக்கெடுப்புப் பணியில் ஈடுபட்டபோது சிறுத்தையின் கால்தடம் காணப்பட்டதையடுத்து அதன் காலடித் தடம் பதிவு செய்யப்பட்டது.
ஆம்ஸி பிலிம்ஸ் சார்பாக ஆம்ஸ்ட்ராங் பிரவீன் தயாரிப்பில் புதுமுக இயக்குனர் தீபன் இயக்கியிருக்கும் திரைப்படம் உயில் ஒன்று இன்றும் பல புரட்சிகர இயக்கங்களுக்கு ரோல் மாடலாக இருப்பவர் நேதாஜி.
ஆம்ஸ்ட்ராங் பிரவீன் உயில் ஒன்று சீமான் தீபன் நேதாஜி நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர் விர்ச்சுவல் ரியாலிட்டி தீபாவளிக்கு வந்தே தீருவோம் மெர்சல் தயாரிப்பாளர் ஹேமா ருக்மணி .
அங்குள்ள பெரும்பாலான இடங்களில் வெள்ளநீர் புகுந்துள்ளமையால் பொதுமக்களின் இயல்பு வாழ்க்கையும் வெகுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதனால் அங்கு வருகைத்தந்துள்ள ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப்பயணிகள் திரும்பிச் செல்ல இயலாத வகையில் மணாலியில் சிக்கியுள்ளனர் என்றும் இவர்களை மீட்க மாநில அரசாங்கம் சார்பில் தற்போது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதேபோல பஞ்சாப் ஹரியாணா டெல்லி மற்றும் உத்தராகண்ட் மாநிலங்களிலும் கனமழை பெய்து வருகின்றமையால் மீட்புப் படைணியிரை தயார் நிலையில் இருக்குமாறு அந்தந்த மாநில அரசாங்கங்களினால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சௌமிய தேசம் உங்களை உளமகிழ்ந்து வரவேற்கிறது வாருங்கள் என்னுயிரின் ஓசை கேட்க .... .......... பிரியமுடன் சீராளன் சீதனக் கொடுமையென்று செப்பிடவா உலகிற்கு... அண்ணா அருமை... நிலவிற்கு நிச்சயம் வெட்கம் வரும் அண்ணனின் கவிதை கேட்டு தங்கள் மீள் வருகைக்கும் கவிக்கும் மிக்க நன்றி புதிய பதிவு விரைவில் போடுகிறேன்.....எனது தொலைபேசி இலக்கத்தை மின்னஞ்சலில் அனுப்பி இருக்கின்றேன் சௌமிய தேசம் வீசும் கவிதைப் பூக்களின் வாசங்களை நுகர்ந்து செல்லும் இதயங்களுக்கு நன்றிகள் மீண்டும் வருக ......... பிரியமுடன் சீராளன் ....
என் அறிவை என் செய்தியை எந்த சமுதாயம் எந்த ஊரு எந்த நாடு மதிக்கிதோ அங்கே நான் போவமாட்டேன் அல்லாவே கொண்டுபோயி போட்டுவான் நீங்க அம்போதான்.
ஆயிரத்தெட்டு கவலைகள் இக்கிம்போதே புதுப்புது நெகடிவ் எண்ணங்கள் நுழையுதே..அப்ப ஆ வச்சா எப்படி கொப்பளிக்கும் ஆ இருக்கும்போது அது எங்கே போவுதுண்டு கண்டுபிடி.
எதை மாற்றனும்டு நான் சொல்லனும் மீராமெய்தீன் குறுக்கிடுகிறார் வழக்கம்போல பையன் ஸ்கூலுக்கு போவ மாட்டேங்கிறான் வெளையாட்டுப் புத்தி ஜாஸ்தியாக இக்கிது படிப்பு ஏறமாட்டேங்குது ஒங்க பேச்சை கேட்க மாட்டேங்குறாண்டுதானே சொல்றீங்க?
அதை ஏத்துக்குற பக்குவம் அவனுக்கு இக்கினும்லெ.. படிப்புண்டு சொன்னா அவன் படிச்சுத்தான் ஆகனும்ங்குறமாதிரி உங்க பவர்ஐ ஏத்துங்க.
ஆக கொடுக்க நம்மளோட ஐ கூட்டனும் உனக்கு தெரிஞ்சதை வச்சி செயல்பட்டா உனக்குத் தெரியாத உண்மைகளையெல்லாம் அல்லா சொல்லிக் கொடுப்பான் இருக்கிற ஐ வச்சி வேலை பண்ணு ண்டு அர்த்தம் கோபம் வருகிறது..அல்லது முக்கு எண்ணம் வரமாட்டேங்குது.
அதேமாதிரி சூழல் வர்றமாதிரி..அவன் கேள்வி கேட்குறமாதிரி..நீங்க ஆ அவன் நெத்தி நடுவுலெ பார்த்து பேசுற மாதிரி பதில் சொல்ற மாதிரி கற்பனை பண்ணுங்க.
பட்டுண்டு மாட்டிக்கிட்டானுவ கை இரண்டையும் மேலே உதறிவிட்டுக்கொண்டு தோளை நெளிக்கும் சீடர் ஒருவர் இப்போது அப்படியெல்லாம் செய்யாமல் சொல்கிறார்.
நீங்க பெரிய வசதி படைச்சவனா பேசும்போது பணம்டு சொல்றேன் ஆனா பணம் மட்டுமேயில்லே லைஃப் ஏதாச்சும் உதாரணத்துக்கு எடுத்துக்கனும்லெ?
நான் கேட்குறது அடையிறதுக்கு முன்னாலெ ஒண்ணு இக்கிதுண்டு சொன்னேன்லெ ஆ அதுதான் வேலை செய்யுதுண்டு சொன்னேன்ல என்ன அது?
இதற்கு முன்பே கேட்ட செட் பிள்ளைகள் சர்க்காரின் மறதியை பயந்து சுட்டிக் காட்டாததால் என் பரக்கத்துதான் எப்படிப் போய்விட்டது அதுதானே பார்த்தேன் அப்படிச் சொல்லி பணத்தைக் கொடுக்கும்போதெல்லாம் வெறும் அலைக்கும் சலாம் என்ற பதில்தான் கிடைத்தது இனிமேல் மாறட்டுமாக.
தாய் மனைவி பிள்ளைகள் சர்க்கார் தவிர மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கும்போது பணமாக காசாக அல்ல அப்படி சரியாக அஸ்ஸலாமு அலைக்க தால் ஷரிஅன் வ கஸீரா சொல்ல வேண்டுமாம்.
ஆனால் இருபது வருடத்துக்கு முன்னால் பேசிய கேஸட்டில் அதற்கும் இருபது வருசத்துக்கு முன்பு வந்த ஒரு பத்திரிக்கையில் வந்த பற்றி சொல்வதை முஸ்லிம்லீக் தலைவரே வியந்து பாராட்டுவாராம்.
உடல் உணர்ச்சி மூளை இதயம் ஆகியவற்றின் தொடர்பை விவரிக்க அவர்கள் பயன்படுத்தும் குதிரை வண்டி வண்டியோட்டி முதலாளி உதாரணமும் அதே வேகம்தான்.
நானும்கூட இதை எழுதனும் எழுதனுமென்று இரண்டு மாதமாக நினைத்து இப்போது எழுதி விட்டேனே எல்லாம் பயிற்சிதான் காலையில் இப்ராஹீம் ஃபோன் செய்தார்.
கண்டிப்பாக பாஸ்போர்ட் கிடைத்துவிடும் இந்த இந்த வேலை முடிந்திருக்கிறது தாசில்தார் சர்டிஃபிகேட் வாங்கி ஹைஸ்கூலிலிருந்து எனது டிசி டூப்ளிகேட் வாங்கி ஒரிஜினல் தொலைந்து விட்டது அதை ட்ரான்ஸ்லேட் செய்து நோட்டரி பப்ளிக்கிடம் சீல் வாங்கவேண்டியதுதான் பாக்கி என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கும்போதே ரூமில் எழுந்த கரிய பொறாமை பூதத்தின் பெருமூச்சு புகைவடிவத்தில் என்னை நெருங்கிப் பயமுறுத்துவதை உணர்ந்தேன்.
எல்லாம் ரெண்டு சுருட்டுக் கட்டையும் மூன்று காராபூந்தி பொட்டலத்தையும் பாரீஸிலோ லண்டனிலோ உள்ள ஈஸிசேரில் உட்கார்ந்து அனுபவிக்கத்தான்.
முஸீபத்து பிடித்த அரபுநாட்டு விசா தொந்தரவுகளை விட்டு நீங்கினாலே ஒரு வளர்ச்சி இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் இறங்கியிருக்கிறேன்.
மாத்திரை தயாரிக்கிறவன்ற வீர்யம்தான் உங்களுக்கு வயித்தால போவ வைக்கிது போட்டா நிக்கிறதுக்கு அவன்ற ஃபோர்ஸ்தான் அவன்ற தேவையை நிறைவேத்துது உங்களுக்கு வவுத்தால போவ வச்சி பிரித்து செய்யும்போது சக்தி கூடும்.
அரைக்கண் மூடுன பார்வை அதென்னா அது ஆங்.. ஞானப் பார்வை.. வாங்கம்மா சீதேவி கண்ணுமுழிண்டுலாம் நடிக்காம சிகரெட் குடிச்சிக்கிட்டு கால்மேலே கால்போட்டுட்டு வர்றவங்களை குதறி எடுத்துகிட்டு இக்கிற எனக்கு ஏங்க இத்தனை கூட்டம் வருது?
வாப்பா.. சீதேவி.. தனிமரமா இக்கிறியே..என்று பிலாக்கணம் பாடி.. சர்க்கார் வந்த எரிச்சலை மறைத்துக் கொண்டு உடனே தண்ணீர் ஓதி விரட்டியிருக்கிறார்கள்.
ஜன்னல்ல கையை வுட்டு அந்த கிழவிட துப்பட்டியைப் புடுச்சி இழுத்து ஒரு அறை வுடலாமாண்டு இந்திச்சி சர்க்கார் நாவப்பட்டினத்தில் ஒருவருக்கு ஒண்ணுக்கு போகும்போது இரத்தமாக வந்திருக்கிறது.
அப்போதே அவருக்கு ஒண்ணுக்கு வருகிற உணர்ச்சி.. போய் இருந்து பார்த்தால்.. மூத்திரம் வருகிறது அவரு பாதியிலே நிப்பாட்டிட்டு உடனே சொல்லனும்னு ஆசை சுன்னியைப் புடிச்சிட்டே வந்து சாபு..இப்ப மூத்திரம்தான் வருதுண்டார்.
சர்க்கார் ஒருமுறை மிகக் கடுமையாக பெத்தடின் போடச் சொல்லி சாதாரணமாக வழக்கம்போலவே இருந்து லூயிஸ் டாக்டரை அதிசயப்பட வைத்திருக்கிறார்கள்.
ஒரு வார்த்தை ஒரு அசைவு எங்கே கெடுதல் விளைவிக்கிதுண்டு செக் பண்ணிக்கிட்டே இக்கினும் தனிப்பட்ட எந்த மனுஷனும் தனியே வளர முடியாது.
ஒரு மசால்வடை கடைதான் வைக்க முடியும் அரபிக் குதிரைக்குப் பிறந்த குதிரைக்கு ஹராத்துல பொறந்த குட்டிட குட்டி சர்க்காரின் வாப்பாவை அவர்களின் சொந்தக்காரக் கிழவி விவரித்த விதம் தஞ்சைப் பகுதி குறிப்பாக நாக்கூர் இந்த மண்..ஒரு ஆறு வந்து பிரிஞ்சு அப்படியே கூடும்.. டெல்டா.. எதை போட்டாலும் விளையும் விந்து உட்பட பொறந்த புள்ளையிலுவலாம் பெஸ்ட் புள்ளையிலுவ.
பீடி கீடி வேணுமா?ண்டு கேட்டிக்கிறாரு மசால்வடை கேட்டீங்க கொடுத்தேன் வூடு கேட்டீங்க கொடுத்தேன் மனைவி மக்களை கேட்டீங்க கேட்டீங்க..கொடுத்தேன் யாருமே என்னெயெ வேணும்டு கேக்கலியே.. நான் கெடச்சாதான் எல்லாம் கெடச்ச மாதியாச்சேஅத கேட்கத் தெரியாத பிறவிகளை நெனைச்சி கவலைப்பட்டுக்கிட்டு இக்கிறேன்ண்டானாம் அல்லா.
அளஹான ஜனங்கள் அளஹான மக்கள் அளஹான சூழ்நிலை.. என்னமோ தெரியலே சிக்கல்லெ மாட்டிக்கிட்டு வாழவும் இல்லே ரசிக்கவும் இல்லே சுவைக்கவும் தெரியலே சிரிக்கவும் தெரியலே..எல்லாம் மறந்து பொய்டுச்சி .
அதனாலதான் பகுத்துப் பார்க்க அறிவுக்கு முடிய மாட்டேங்குது உன்னை ஒரு வினாடி நேரம் மறந்து விட்டாய் என்று நிரூபிக்கப்பட்டால் நீ காஃபிர் ஆகிவிட்டாய் என்று ஃபத்வா கொடுத்து விடுவேன் இது தரீக்கா.
அப்போ பாம்பை அடிக்காம வுடுறது அடுத்தவங்களை பாம்பு கடிக்கனும்டு வுடுற மாதிரில ஆவுது சர்க்கார் பேச்சுதான் எவ்வளவு வியப்பாக இருக்கிறது ஆனால் மற்றவர்கள் வியக்கிறமாதிரி பேசினாலும் சந்தோஷப்படுவார்கள் அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தால்.
ஜூம்மா உரை இதை கேக்குறதுக்கு ஆடிக்கிட்டிக்கலாம் பெரிய ஹொத்துவாப் பள்ளி குறிப்பாக தப்பு தப்பா இருக்கிறதை விட செய்கிற எண்ணம்தான் முக்கியம்.
தன்னையெ ஒத்தவன் வேலை வாங்கிட்டாண்டு நெனைச்சா என்பது கீழே இறங்கி வந்து தெய்வத்தன்மை பரிணாமம் கொண்டு கீழே சாய்வாக வருது.
ஷைத்தான் தலைக்கு மேலே இக்கிறான்லெ கீழே உள்ளது ரஹ்மானியத் இதை அப்படியே கற்பனை பண்ணி பிரமிட்இல் உள்ள வட்டத்தின் கீழ்ப்பகுதி உன் சர்வீஸ் உன் பயிற்சி நீ யூஸ் பண்ணி சரிபாதி கீழே வருது ரஹ்மானியத்.
குர்ஆனும் மனசாட்சியும் ஒண்ணு பொறுமையாய் இரு தரீக்காவில் ஒரு தப்பான செயல் நடக்கும்போது முந்திக்கொண்டு பதில் சொல்லாமல் நம்மை அடக்குதல் பொறுமை அடக்கம் அறிவு என்ற பண்பு பற்றிய வார்த்தைகள் இரண்டுக்கும் வேறுபடும்.
அப்ப ஒத்தருக்கும் தெரியலேண்டு சொல்லுங்கண்டு டிக்சனரியை பாத்தா.. மொல்குடண்ணிண்டு போட்டுக்கிறான் அதுதான் வளந்திருச்சி மூஸா நபி தூர்ஸினா மலையிலே அல்லாவ பாக்கலே தன்னைத்தான் பார்த்தாஹாண்டு இருக்கு.
தன்னை அல்லாஹ்வாக நெனச்சிக்கிட்டாஹாண்டு அர்த்தம் இல்லே தன்னெட்டெ அல்லாஹ் இக்கிறான் தான்தான் அது என்று உணர்ந்தாங்கண்டு அர்த்தம்.
இதை பகிரங்கமா சொன்னா முதுகெலும்பை எண்ணிடுவான் அல்லாஹூ ஹாழிர் அல்லாஹூ நாழிர்ண்டு இல்லாத திக்ருவே இல்லே நான் வச்சிக்கிறதுலெ.
லாயிலாஹா இல்லல்லாஹூங்குறது அக்பர் அல் திக்ர் திக்ர்ல் பெரிது இந்த இஸ்முவெ மூன்றரை நாளைக்கி ஓதனும்டு யா ரஹ்மான்..யா ரஹீம்..யா ஹக் யா முபீன்ண்டு ஒரு பொம்பளையிட்ட எழுதிக் கொடுத்தேன்.
அந்த புள்ளெ..யா ரஹ்மான் யா ரஹீம் யா முபீன் ஒரு மிஸ்கினுக்கு சாப்பாடுண்டு இப்படியே.. ஓதியிக்கிது வூட்டுலெ கேட்டஹலும் சொல்லிக்கிறாஹா என்னா புள்ளெ இது?ண்டு.