sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதேபோல் புளட் அமைப்பின் சார்பாக மட்டக்களப்பு வாசுதேவாவும் உண்ணாவிரதத்தால் உயிர் இழந்த திலீபனின் அண்ணன் என பிற்காலத்தில் அறிமுகமானவரும் வந்திருந்தார்.
இப்படியான மருத்துவ அமைப்பின் தேவையை எல்லோரும் உணர்ந்தாலும் அந்தக் கூட்டத்தில் அதிகம் பேசியவர்கள் வாசுதேவாவும் தேவானந்தாவுமே.
இந்த நிறுவனத்தின் தலைவராக விடுதலைப்புலிகளின் சார்பில் டொக்டர் ஜெயகுலராஜாவும் வாசுதேவாவால் உபதலைவராக டொக்டர் சாந்தி இராஜசுந்தரமும் காரியதரிசியாக மாஸ்டர் காசிவிஸ்வநாதர் தேவானந்தாவால் பிரேரிக்கப்பட்டனர்.
முதல் இருவரும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது புளட்டையும் ஈரோஸையும் சேர்ந்தவர்களால் அவர்கள் இருவரும் டொக்டர்களாக இல்லை என எதிர்த்தபோது மிருகவைத்தியரான என்னை டக்ளஸ் தேவானந்தா காரியதரிசியாக்கினார்.
இப்படியே இந்த இயக்கங்களால் உருவாக்கப்பட்ட மருத்துவ நிறுவனத்திற்கு தமிழர் நல மருத்துவ நிறுவனம் எனப் பெயரிட்டு மருத்துவரான எனது மனைவி அதில் டொக்டராக வேலை செய்வது எனத் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
டொக்டர் ஜெயகுலராஜா விடுதலைப்புலிகளுக்கு வைத்தியம் செய்தமையால் கைதுசெய்யப்பட்டு வெலிக்கடையில் நடந்த தமிழ்க்கைதிகள் கொலைச்சம்பவத்தில் இருந்து உயிர்தப்பிய பின்பு மட்டக்களப்பு சிறையில் இருந்து தப்பி வெளியேவந்தவர்.
எமது பொருளாளராகிய டொக்டர் சிவநாதன் வாகரையில் வைத்தியராக இருந்தபோது அந்த வழியாக மட்டக்களப்பு சிறையில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு உதவி புரிந்ததால் பாதுகாப்பு படையால் தேடப்பட்டு தமிழ்நாட்டுக்குத் தப்பிவந்தவர்.
டொக்டர் சிவநாதன் தமிழ்நாட்டுக்கு புளட் இயக்கத்தால் கொண்டு வரப்பட்டிருந்தார்.சிறிதுகாலம் தேனீயில் புளட் புதிதாக பயிற்சி முகாம் அமைத்தபோது அவர்களோடு இருந்தவர்.
இப்படி இவர்கள் இயக்கங்களுக்கு அறிமுகமானாலும் பொதுவானவர்கள் என்ற கருத்தில் தமிழர் மருத்துவ நிறுவனத்தின் இயக்குநர்களாக அவர்கள் நியமிக்கப்பட்டதுடன் இந்த ஐந்து இயக்கங்களின் சார்பில் ஒவ்வொருவர் இயக்குநர்களாக இருப்பார்கள் என்ற நிலையில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த நிறுவனம் தமிழ்நாட்டில் அரசு சட்டத்தின் கீழ் ஒரு தன்னார்வ தொண்டு அமைப்பாக பதிவு செய்யப்பட்டது.
ஒரு விதத்தில் எதிர்காலத்தில் அமையவிருக்கும் தமிழ் ஈழத்தின் சுகாதார நிறுவனம் என்ற எண்ணம் அக்காலத்தில் அதற்கு இருந்தது என்பதை என்னால் மறுக்க முடியாது.
இந்த நிறுவனத்திற்கு காரியதரிசியான நான் குடும்பத்துடன் கோடம்பாக்கத்தில் இருந்ததால் இந்த நிறுவனத்தின் அலுவலகம் அதற்கு அருகாமையில் இருப்பதற்காக சூளைமேட்டில் ஒரு சேட்டின் வட்டிக்கடையின் மேல்மாடி வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்டது.
இந்த நிலையில் கிழக்கு மாகாணத்தில் இருந்து இயங்கிய நாகப்படையில் இருந்து வந்த கருணாநிதி என்ற இளைஞன் சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதாகவும் தங்குவதற்கு இடமில்லாமல் இருப்பதாகவும் தகவல் வந்தது.
முக்கியமாக விடுதலை இயக்கங்கள் ஒன்றிணைந்து ஒரு மருத்துவ நிறுவனம் அமைத்தது பலருக்கும் விருப்பமான செய்தியாக இருக்குமென்ற நம்பிக்கை எமக்கு இருந்தது.
அந்தக்காலத்தில் அமெரிக்காவில் டொக்டராக இருக்கும் எனது மனைவியின் சகோதரர் அருள் ரஞ்சிதன் தமது தங்கை பெற்றோரைப் பார்ப்பதற்கு இந்தியா வந்தார்.
அவரை ஈழ மக்கள் புரட்சிகர முன்னணியின் அலுவலகத்திற்கு கூட்டிச் சென்று பத்மநாபா உட்பட பல முக்கியமானவர்களை அறிமுகப்படுத்தினேன்.
அங்கு சுவர்களில் தொங்கிய கார்ல்மார்க்ஸ் லெனின் ஸ்ராலின் படங்களைப் பார்த்ததும் அவருக்கு அடிவயிற்றைப் புரட்டி இருக்க வேண்டும.
ஏற்கனவே அவரது தங்கையை மணம் முடித்து இரண்டு பிள்ளைகளும் இருப்பதால் அமைதியாக அந்த இடத்தைவிட்டு நகரும்பொழுது இவங்கள் கம்மியூனிசம் கதைக்கிறங்கள்.
அத்துடன் பொதுவாழ்வில் நானும் மனைவியும் இருப்பதால் நூறு அமெரிக்க டொலர்கள் மாதமொருமுறை அவர் தங்கைக்கு அனுப்பியதால் நாம் இருவரும் பணமுடை இல்லாமல் மருத்துவப்பணிகளைத் தொடங்கினோம்.
மலேசியாவில் வாழ்ந்த இலங்கை வம்சாவளி தமிழர்கள் பலர் எதுவித கேள்விகளையும் எம்மிடம் கேட்காமல் அனுப்பியது எனது இதயத்தை நெகிழவைத்தது.
சிங்களவரை பழிவாங்குதல் தனி ஈழம் அதற்கும் அப்பால் தமிழ் வீரர்கள் என்ற ஒரு பழமையான நினைவுகள் அதற்கு காரணமாக இருந்திருக்கலாம்.
சேட்டின் மேல் மாடி வாடகைக்கும் கருணாநிதி என்ற மாணவனுக்கு மாதம் முன்னூறு ரூபா கொடுப்பதற்குமான சக்தியை எமக்குக்கொடுத்த அருள் ரஞ்சிதனுக்கு நன்றி கூறவேண்டும்.
எமது நிறுவனம் இயங்கும்போது ஆரம்பத்தில் இலங்கையைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இலவச மருத்துவ சேவை என்றே அந்தக் கிளினிக்கை நடத்தினோம்.
இதைத் தொடர்ந்து அக்காலத்தில் தமிழ்நாட்டுக்கு அகதிகளாக வந்தவர்கள் தங்கி இருந்த முகாம்களுக்கு சிவநாதனும் நானும் சென்று மருந்துகள் விநியோகித்தோம்.அங்கிருந்தவர்களில் சிலரை தேர்ந்தெடுத்து மருத்துவத் தொண்டர்களாக சென்னையில் பயிற்சி கொடுத்தோம்.
முதல் முதலாக ஜெய்ப்பூரில் கால்கள் தயாரிப்பதற்கு இருபதுக்கும் மேற்பட்டவர்களை ஜெய்ப்பூர் அனுப்பி பயிற்சிகொடுத்தோம்.
ஐரோப்பா செல்வதற்காக ஏஜென்டுகளால் சென்னை கொண்டு வரப்பட்டு பின்னர் கைவிடப்பட்ட சில பெண்கள் ஆண்களுக்கும் பல வழிகளில் அவர்கள் மேற்கொண்டு பயணம் செய்ய உதவினோம்.
அதைச் செய்யத் தவறினாலும் தவறக் கூடாதது இன்று சென்னையில் போக்குவரத்து நெரிசலுக்குக் காரணம் பார்ப்பணீயமும் மனு தர்மமும் என்று நரம்பு புடைக்கக் கூவுவது.
அறிவு ஜீவியாவதோடு கொஞ்சம் வைரலாகவும் வேண்டும் என்றால் அம்பேத்கரியம் தலித்தியம் என்று சில ஈயங்களைச் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
பிராமணர் தன் அறையில் இருந்து வெளியே வந்து நடக்கும் போது இரு பக்கத்திலும் இருக்கும் அலுவலர்கள் உட்கார்ந்திருப்பதற்கும் நிற்பதற்குமான இடை நிலையில் ஒரு கோமாளித்தனமான போஸை பாவித்து குட் மார்னிங் என்பார்கள்.
உயரதிகாரியோ ஒரு மனுஷ ஜீவன் தன்னருகே வணக்கம் தெரிவிப்பதைக் கூடக் கண்டு கொள்ளாமல் ஏதோ ஏகாந்தத்தை அனுஷ்டித்தப்படி வான் நோக்கியப் பார்வையோடு கடந்து செல்வார்.
அங்கு வேலைப் பார்க்கும் கடை நிலை ஊழியரிடம் பிராமணரல்ல அந்த மேலாளர் கம்பெனி பார்ட்டிகளின் போது மிகத் தோழமையோடு சகஜமாக உரையாடுவார்.
அவருடைய தனிப்பட்ட பண்பும் அந்தக் கம்பெனி ஒரு ஆங்கிலேய கம்பெனியின் அங்கம் என்பதாலும் அந்த வழக்கங்கள் கைக்கொள்ளப்பட்டன.
பிரிட்டன் என்றில்லை மேலை நாட்டுக் கம்பெனிகளில் மேலாளரும் அவர் கீழ் வேலைச் செய்பவர்களும் சக மனிதர்களாகப் பழகுவதைக் காணலாம்.
காருண்யாவில் முதலில் தெரியாமல் சேர்ந்துவிட்டு வீட்டுச் சாப்பாட்டிற்காகவும் அங்கிருந்த சூழலும் பிடிக்காமல் தஞ்சைக் கல்லூரியில் சேர வந்தேன்.
கடைசி வருடம் கடைசிக் கூட்டத்தில் பேசி விட்டு சபையோரை நோக்கி அது என் கடைசி உரையென்றும் ஒரு நிமிடம் எல்லோரும் ஆசைத் தீரப் பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்றும் சொல்லி விடைப்பெற்று இறங்க எத்தனித்த போது அங்க்கிருந்த தாளாளர் என்னை மேடையிலேயே நிற்கச் சொன்னார்.
நான்கு வருடம் முன் தனக்கு முன் ஒரு மாணவன் உட்காரக் கூடாது என்று சொன்னவர் இன்று கல்லூரியின் பேராசிரியர்கள் பலர் இருக்கும் அரங்கில் எனக்கு கொடுத்தார்.
நான் படித்த மேல்நிலைப் பள்ளியின் தாவரவியல் ஆசிரியர் வெண்ணிற ஆடை மூர்த்தியை விட மிகக் கேவலமாகவும் அருவருப்பாகவும் பேசுவார்.
ஆனால் இதெல்லாம் இல்லாத இனங்களை எனக்குக் காட்டுங்கள் பிராமணரல்லாதவர்களில் மகத்தான அறிவு ஜீவிகளைப் பார்த்து இருக்கிறேன் பிராமணர்களிடையே சராசரிகளும் மூடர்களையும் பார்த்து இருக்கிறேன்.
டைரக்டர் முன்பு அசிஸ்டண்ட் டைரக்டர் உட்கார்ந்துவிட்டால் துணுக்குறுவது பார்ப்பணீயம் அப்படிச் செய்பவர்கள் பார்ப்பணர்களாக இல்லாத போதும் என்பது பச்சையான இனவாதம்.
அப்படிப்பட்ட மனோநிலையைச் சித்தரிக்கப் பிரபுத்துவ மனோ நிலை எதேச்சாதிகாரம் மேட்டிமைத் தனம் அகங்காரம் என்று எத்தனையோ சொற்கள் இருக்க அதைக் குறிப்பாக பார்ப்பணீயம் என்று அழைத்துவிட்டு அது ஒரு இனத்தைக் குறிப்பதல்ல மாறாக ஒரு ஆதிக்க மனோபாவத்தை மரபாகக் கொண்டிருந்தவர்களால் அப்படிப்பட்ட மனோபாவத்தைக் குறிப்பது மட்டுமே என்பதெல்லாம் கடைந்தெடுத்த அயோக்கியத்தனம்.
இன்று வன்னியர்கள் முதல் பட்டியல் இனத்தவர் வரை எல்லோரும் ஏதோ ஒரு ஆண்டப் பரம்பரை கதையைச் சொல்கிறார்கள் அதில் சிலர் தங்கள் ஜாதிப் பெயரோடு ஷத்திரிய என்பதையும் சேர்த்தே சொல்கிறார்கள்.
அவர்கள் அடக்கமாக இல்லாத அதிகார மரபினர் என்பதற்காகவே அப்படிப்பட்ட ஆண்ட பரம்பரை கதைகளும் உருவாக்கப் படுகின்றன என்பதை மறுக்க முடியாது.
ரஞ்சித்துக்குக் கொஞ்சமாவது இலக்கியம் அல்லது சமூகவியலில் உள்ள ஆராய்ச்சிகளின் பரிச்சயமாவது இருந்திருந்தால் அப்படிப் பேசியிருக்க மாட்டார்.
ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் மிருகப்பண்ணை கதை அதிகாரம் எப்படிச் சுபாவங்களை மாற்றி அதிகாரத்தை அடந்தவர்கள் முன்பு படி நிலையில் கீழிருந்தவர்கள் எதேச்சாதிகார மனோ நிலைக்கு ஆட்படுகிறார்கள் என்பதை மிகச் சுவாரசியமாகப் படிமங்களின் வாயிலாகச் சொன்னதற்காக இன்றும் வாசிக்கப்படும் புதினம்.
ஆறே நாளில் கைவிடப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் போது ஆரம்பத்தில் நடிக்கிறோம் என்ற நினஒவோடு செயல்பட்டவர்கள் மிக விரைவில் கொடுங்கோல் ஜெயலர்களாகவும் அதிகாரத்துக்குக் கீழ் படிகிற கைதிகளாகவும் ஜெயலர்களால் ஏவப்பட்ட சக கைதியை வதைப்பவர்களாகவும் மாணவர்கள் மாறினர்.
உலகத்தின் எல்லா மூலைகளிலும் யாரோ யாரையோ அவர்களின் நிறம் இனம் மொழி மதம் என்று ஏதோ ஒரு காரணத்துக்காக வெறுத்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள்.
தலித்துகளிடையே கூடத் தீண்டாமை உண்டே உலக வரலாற்றின் மிகப் பெரிய அழித்தொழிப்பில் இருந்து மீண்டு தங்களுக்கென்று ஒரு நாட்டையும் உருவாக்கிக் கொண்ட இஸ்ரேலின் ராணுவப் பயிற்சி மையத்தில் ஒரு பேராசிரியர் உங்களுக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்தால் அரேபியர்களைக் கொலைக்களனுக்கு அனுப்புவீர்களா?
அன்றாட வாழ்வில் அதிகாரப் படி நிலைகளில் உயர்ந்தாரோடு சராசரி மனிதர்கள் பாவிக்கும் உறவு முறையை ஒரு சமன்பாடாய் உருவகித்து அமெரிக்கக் கலாசாரத்தில் இரு வேறு நிலைகளில் இருப்பவரிடையே இருக்கும் தூரச் சமன்பாடு மற்ற கலாசாரங்களை விடக் குறுகலான தூரம் உடையது என்கிறார் மால்கம் கிளாட்வெல்.
இது குறித்த எழுதப்பட்ட புத்தகத்தில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்த ஜெர்மானியர்கள் அங்குப் பேராசிரியராக இருந்த நோபல் பரிசு வாங்கிய மார்கனை அவர் மாணவர்கள் பெயரைக் குறிப்பிட்டு அழைப்பதை ஆச்சர்யத்தோடு பார்த்தார்களாம்.
ஹார்வர்டை மாணவர்கள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கவேண்டும் என்ற கட்டுரைல் லாரி ஸம்மர்ஸ் தன் பல்கலைக் கழகத்தில் நோபல் பரிசுப் பெற்ற ஆசிரியரை மாணவன் கேள்விக் கேட்கும் சுதந்திரம் உண்டு என்றார்.
தாமஸ் பிக்கெட்டியின் பல மில்லியன் விற்பனையான பொருளாதாரம் குறித்த புத்தகத்தைக் கேள்விக் கேட்டு பிரசித்தியான கட்டுரையை எழுதியவர் முனைவர் படிப்பை முடிக்காதவர்.
தமிழ் சமூகத்தின் மிகப் பெரிய பிரச்சினை அடிப்படையான மனிதப் பண்புகளைக் குழித் தோண்டிப் புதைத்த தனி மனித துதியும் அதைத் தொடர்ந்து கிட்டத்தட்ட மறக்கடிக்கப்பட்ட ஜனநாயகப் பண்புகளும்.
அலங்காரப் பட்டங்கள் போதாக் குறைக்கு மேடைகளில் கிரீடங்களைச் சூட்டிக் கொள்வது போர்ப்படை தளபதி என்று எதற்கெடுத்தாலும் நகைக்கத் தகுந்த சுயத் தம்பட்டங்கள்.
எழுத்தாளர் சமஸின் எல்லாப் பார்ப்பனர்களையும் ஒழித்துவிடுவோம் சாதி அழிந்துவிடுமா என்ற கட்டுரை இணையத்தில் இந்தக் கட்டுரைக்காகத் தரவுகளைத் தேடியபோது கிடைத்தது.
சமஸைப் போல் நானும் தஞ்சையில் வளர்ந்த காலத்தில் கீழ் வெண்மணி பற்றிக் கேள்வி பட்டிருக்கிறேன் ஆனால் திராவிட இயக்கங்கள் தயாரித்த எந்தப் பாட நூலிலும் அது பற்றிப் படித்ததில்லை.
கீழ் வெண்மணி படுகொலைக்குப் பிறகு அங்குப் பெரும் பணியாற்றிய காந்தியவாதியான பெரியாரிஸ்ட் அல்ல கிருஷ்ணம்மாள் ஜெகந்நாதனைச் சமஸ் சந்திதிக்கிறார்.
சமஸ் பார்ப்பனியம் என்பது பார்ப்பனர்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது அல்ல அது என்னையும் உள்ளடக்கியிருக்கிறது நானும் எனக்குக் கீழ் ஒரு பெருங்கூட்டத்தை மிதித்து நசுக்கிக்கொண்டிருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்த நாள் அது என்கிறார்.
நிலம் வெச்சிருக்குற தலித்துகளை எடுத்துக்கிட்டா தொண்ணூறு சதவிகிதம் பேர் ஒரு ஹெக்டேருக்கும் கீழ நெலம் வைச்சிருக்குறவங்க இவ்வளவு ஏன் தலித்துகள்ல நால்ல ஒருத்தருக்குக் கையெழுத்துப் போட தெரிஞ்சா அதிகம்.
ஆனா இன்னமும் ஒரு நாளைக்குச் சராசரியா மூணு தலித் பெண்கள் பலாத்காரத்தை எதிர்கொள்றாங்க ரெண்டு பேர் தாக்கப்படுறாங்க எங்க?
சாதி ஒழிப்பைப் பத்திப் பேசுறவங்க எல்லாரும் இதெல்லாம் எங்கேயோ யாராலேயோ நடத்தப்படுறதாவும் தங்களுக்கு இதுல எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லைன்னும் நெனைக்கிறாங்க.
கிருஷ்ணம்மாளின் பேச்சைக் கேட்ட சமஸ் பார்ப்பனியம் என்பது பார்ப்பனர்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது அல்ல அது என்னையும் உள்ளடக்கியிருக்கிறது நானும் எனக்குக் கீழ் ஒரு பெருங்கூட்டத்தை மிதித்து நசுக்கிக்கொண்டிருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்த நாள் அது என்கிறார்.
தனக்குள் இருக்கும் பார்ப்பனரை அடையாளம் கண்டு கொண்ட சமஸ் கைர்லாஞ்சியில் தலித் குடும்பம் மிகக் கொடூரமாகக் கொலைச் செய்யப்பட்டது தன்னை வாட்டியது என்றும் அதன் பின்னனியில் நண்பர்களோடு அவரவர் சாதிகளின் அயோக்கியத்தனங்களை மனம் திறந்து பேச முயன்றால் என்ன?
பார்ப்பனர் அல்லாதவர் என்கிற கூரையின் கீழ் வசதியாக அதுவரை ஒன்றுபட்டிருந்த எல்லோரும் மிக விரைவில் அவரவர் சாதியின் கீழ் பதுங்க இடம் தேடினார்கள்.
இன்றைக்கு மிக அரிதாக விரல் விட்டு எண்ணிவிடத் தக்க அளவில் பொதுத் தளத்தில் வலுவாக ஒலிக்கும் சுயசாதி விமர்சனக் குரல்கள் பார்ப்பனர்களுடையவை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதில் நமக்குத் தயக்கம் இருக்க முடியாது.
ஒரு பேட்டியில் கபாலி என்று ரஜினியின் பாத்திரத்திற்குப் பெயர் வைத்தது ஒரு ஸ்டீரியோடைப்பை உடைப்பதற்காக என்கிறார் சமூக விஞ்ஞானி ரஞ்சித்.
இவரின் ரஜினி என்ன கதையில் பெரிய அறிவு ஜீவியாகவோ மருத்துவராகவோ விஞ்ஞானியாகவோ சமூகச் சேவகராகவோ ஆசிரியராகவோவா வந்தார்?
ரவுடி அதுவும் ரவுடிகள் ரவுடிகளுக்காகவே நடத்தப்படும் பார்ட்டியில் கலந்து கொண்டு காந்திப் போட்ட டிரஸ்ஸூம் அம்பேத்கர் போட்ட டிரஸ்ஸுக்கும் அரசியல் இருக்கு அப்படீன்னு டயலாக் பேசினா ஸ்டீரியோடைப் உடையுமா?
என்ன இதையெல்லாம் பட்டியலிட ஆரம்பித்தவர் அப்புறம் யூடர்ன் அடித்து எல்லாத்தையும் போடு பாப்பான் தலையில் என்று போட்டுவிட்டுச் சாமர்த்தியமாகத் தப்பித்துக் கொண்டார்.
மேடை மேடையாக ரஞ்சித் அநீதிகள் பற்றிக் கொதிக்கிறார் ஆனால் ஓரிடத்தில் கூட பிரச்சினைகள் குறித்தோ அதற்கான தீர்வுகள் குறித்தோ முறையான எந்த அலசலும் இல்லை.
நீட் விவகாரம் பேசப்படாத கல்வியின் தரம் பேசப்பட்ட நாஜித்தனம் என்று இன்னொரு கட்டுரை எழுத திட்டம் அப்போது இது குறித்து விரிவாக எழுதுகிறேன்.
அவனவன் இதைப் பகிர்ந்துவிட்டு ஆஹா பெரியார் பாரீர் ரஞ்சித் என்றெல்லாம் சொல்லிவிட்டுத் தத்தம் பிள்ளைகளைக் கான்வெண்டுகளுக்கும் நகரில் விலையுயர்ந்த டியூஷனுக்கும் அனுப்பப் போய் விடுவார்கள்.
கடந்த கருணாநிதி ஆட்சியின் போது சென்னையில் இருக்கும் ஆதி திராவிடர்கள் நல விடுதி மாணவர்கள் சாலை மறியலில் ஈடுபட்டார்கள் அவர்கள் விடுதியின் அவல நிலையை அரசுக்குக் கவனப்படுத்த.
அமெரிக்காவில் கறுப்பு விளையாட்டு வீரர்கள் கலைஞர்கள் நடிகர்கள் அநேகம் பேர் குழந்தைகள் நலன் கல்வி ஆகியவற்றுக்கு மிகப் பெரும் உதவிகள் செய்கிறார்கள்.
அவர்களெல்லாம் நிச்சயமாக இனவாதத்துக்கு எதிராகவும் தேவைப் படும் போது பேசுகிறார்கள் தத்தம் வழியில் போராடுவார்கள் ஆனால் அதைத் தாண்டி ஆக்கப் பூர்வமான உதவிகளைச் செய்கிறார்கள்.
துணை இயக்குனர் உட்கார்ந்தால் வரும் எரிச்சல் பற்றி ரஞ்சித் குறிப்பிட்ட போது எனக்கு ஜெயகாந்தனின் ஓர் இலக்கியவாதியின் கலையுலக அனுபவங்கள் புத்தகத்தில் வரும் ஒரு நிகழ்ச்சி நினைவுக்கு வந்தது.
நாராயணனிடம் நீட்ட அவரும் எடுத்துக் கொள்கிறார் ஆனால் ஜெயகாந்தன் தனக்கும் அளித்த முக்கியப் புள்ளியிடம் தாங்க்ஸ் என்று சொல்லிவிட்டு தன் சட்டைப் பையில் இருந்து தன் சொந்த சிகரெட்டை எடுத்துப் புகைத்தாராம்.
பேண்ட் போட்டால் கால் மீது கால் போட்டு உட்கார்ந்தால் தான் கம்பீரமாயும் அழகாயும் இருக்கும் என்பது தன் அபிப்பிராயம் என்றும் அப்படி அமர்வதே தன் வழக்கம் என்கிறார்.
அமெரிக்காவில் இசை நிகழ்ச்சி நடத்த வந்த இளையராஜா நிகழ்ச்சியின் நடுவே ஆயிரம் பேருக்கு மேல் கூடியிருந்த அரங்கில் அதில் பலரும் கைப்பேசி மூலம் பதிவு செய்து கொண்டிருந்தார்கள் பிழையாக வாசித்த இசைக் குழு அங்கத்தினர் ஒருவரை அறிவிருக்கா என்றார்.
எதெற்கெடுத்தாலும் பிராமணர்களைத் திட்டித் தீர்த்துவிட்டல் பிரச்சினைகள் தீரவும் தீராது இன்னும் சொல்வதானால் இந்த மன நோய் பல சமயங்களில் உண்மையான காரணங்களைப் பதுக்கத்தான் உதவுகிறது.
ஒரு காட்சியை எப்படி பலவிதமாக கொண்டு வரலாம் என்பதை அவரிடம் இருந்து கற்றுக் கொண்டேன் எனக்கு தெரிந்த ஆமீர் கான் ஒரு புதிர் என அவரை வைத்து லகான் படத்தை இயக்கிய அஷுதோஷ் கோவாரிகர் தெரிவித்துள்ளார்.
படித்தவுடன் கிழித்து விடவும் ஆடியோ விழாவில் மன்சூரலிகான் அதிரடி கேள்வி மயக்க மருந்து கொடுத்து காதலியை கற்பழித்த இளம் நடிகர் அதிர்ச்சி தகவல் சுப்ரன்யா .
பிரபல இளம் நடிகர் ஒருவர் தனது காதலிக்கு மயக்க மருந்து கொடுத்து கற்பழித்துள்ள சம்பவம் திரையுலகில் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
பெங்களூரை சேர்ந்த இளம் நடிகரான சுப்ரன்யா என்பவர் ஹோம்பன்னா என்ற படத்தில் நடித்து இருந்தார் இவர் பேஸ்புக்கில் இளம் பெண் ஒருவருடன் பேசி வந்துள்ளார்.
பின்னர் இவர்களின் நட்பு காதலாக மாற ஒருநாள் அந்த பெண்ணை தன்னுடைய வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து கூல்ட்ரிங்கில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கற்பழித்துள்ளார் பின்னர் அந்த பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்கிறேன் எனவும் கூறியுள்ளார்.
ஆனால் ஒரு படத்தின் விழாவில் சில சின்ன பட தயாரிப்பாளர்கள் எங்களை படப்பிடிப்புக்கு அழைத்து சென்று நடிக்க வைப்பவர்கள் பின்னர் பேசியபடி சம்பளமே தருவதில்லை.
அதனால் பணம் இருக்கும் தயாரிப்பாளர்களை மட்டுமே படமெடுக்க அனுமதி கொடுங்கள் என்று அந்த விழாவுக்கு வந்திருந்த தயாரிப்பு சங்க நிர்வாகிகளிடம் கேட்டுக்கொண்டார்.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி உடல்நலக்குறைவு காரணமாக அப்பல்லோ மருத்துவமனையில் ஜெயலலிதா அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தபோது அவர் இட்லி சாப்பிட்டதாக கூறப்பட்ட தகவல் உண்மையா என்பது குறித்து மருத்துவர் பாலாஜி நீதிமன்றத்தில் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
அவர் ஜெயலலிதாவுக்கு அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சைகள் குறித்து விளக்கம் அளித்துள்ளார் அதில் ஜெயலலிதா ஆரம்பகட்டத்தில் இருந்தபோது நீராகராம் மட்டுமே எடுத்துக்கொண்டார் இட்லி போன்ற உணவுகளை அவர் சாப்பிடவில்லை என்று கூறியுள்ளார்.
உயர் நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானபோதுஜெயலலிதா மயக்க நிலையில் இருந்ததாக தெரிவித்தவர் விசாரணை கமிஷன் முன்னிலையில் அவரைநேரில் பார்த்ததாகக் கூறியுள்ளார் அவருக்குநான் சிகிச்சை அளிக்கவில்லை ஹைதராபாத்தைச் சேர்ந்த மருத்துவர்களும் எய்ம்ஸ் மருத்துவர்களும்தான்சிகிச்சை அளித்தனர் என்று கூறியுள்ளார்.
பலஆண்டுகளுக்குமுன்னர் வெளியான சிவாஜிகணேசன் நடித்த தூக்குத்தூக்கிபடத்தில் வரும் வசனம் கொண்டுவந்தால் தந்தைகொண்டுவந்தாலும் வராவிட்டாலும் தாய்சீர்கொண்டுவந்தால் சகோதரிகொலையும் செய்வாள் பத்தினிஉயிர்காப்பான் தோழன்.
உருத்திரபுரம்என்றவுடன் எங்கள் ஈழத்துதமிழ்சமூகத்தின் மூத்ததலைமுறையினருக்குஉடனடியாகஞாபகத்திற்குவருவதுஉருத்திரபுரம் கோகிலாம்பாள்தான்.
ஊர்வம்புபேசுவார்கள்.முதியவர்கள் கோகிலாம்பாள் சம்பந்தப்பட்டஅந்தக்கொலைச்சம்பவம் பற்றிவிஸ்தாரமாககலந்துரையாடுவார்கள்.
தங்கள் ஆழ்ந்தஉறக்கத்தைகளைத்துவிட்டார்களே இந்தபெரும்பான்மை இனத்தவர் என்றுதமிழர்கள் மனதுக்குள் கறுவிக்கொள்வார்கள்.
இந்தப்பயணஅனுபவம் பெற்றிருந்தஎங்கள் சிரித்திரன் இதழ் ஆசிரியர் சிவஞானசுந்தரம் ஒருசமயம் மகுடிகேள்விபதிலில் இவ்வாறுஎழுதியிருந்தார்.
கோகிலாம்பாள் ஆயுள்தண்டனைபெற்றுநன்னடத்தையினால் விடுதலையாகிநெடுந்தீவுதிரும்பிசிலவருடங்களுக்குமுன்னர் காலமாகிவிட்டாள்.
மின்சாரவசதி இல்லாதஒருகாலத்தில் அந்தஉருத்திரபுரம் கிராமத்தில் ஆலயவளவில் நடந்தஅந்தச்சம்பவம் உலகத்திற்குதெரியவந்தபோதுபத்திரிகைகள் போட்டிபோட்டுக்கொண்டுசுடச்சுடவழக்குசம்பந்தப்பட்டசெய்திகளைவெளியிட்டன.
இந்திரன் கெட்டான் பெண்ணாலேசந்திரன் கெட்டான் பெண்ணாலேஎன்றுஎவர் அவனுக்குஅப்போதுசொல்லியிருந்தாலும் காமம் கண்களைமறைத்துவிட்டிருக்கவேண்டும்.
தீவுப்பகுதியிலிருந்துமகனைப்பார்க்கவந்ததந்தையாரிடம் அதாவதுமாமனாரிடம் கோகிலாம்பாள் அவர் வெளியூர் போயிருப்பதாகபொய்சொல்கிறாள்.
அந்தத்தண்டனைகளின் தீர்ப்புச்செய்தியைஎழுதிஅச்சுக்குகொடுக்கும்பொழுது இரவுஎட்டுமணிக்கும் மேலாகிவிட்டதுஎன்றுதமதுநூலில் குறிப்பிடுகிறார் அன்னலட்சுமி இராஜதுரை.
அந்தவழக்கில் அமிர்தலிங்கம் தோற்றுப்போனதால் எதிர்க்கட்சியானதமிழ்க்காங்கிரஸ் மேடைகளில் அவரை கோகிலாம்பாள் அமிர்தலிங்கம் என்றுவர்ணிக்கப்பட்டார்.
கோகிலாம்பாள் குறித்துயாழ்.மாவட்டத்தில் ஒருசிந்துப்பாடலும் அறிமுகமாகி பிரபலமானதாக தனதுசிறைக்குறிப்புகள் பற்றியஅகாலம் நூலில் பதிவுசெய்கிறார் புஷ்பராணி.
மரியாதை இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் கடும் கூச்சல்குழப்பம் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் ராஜபக்சே படுதோல்வி குரல் வாக்கெடுப்பில் ரணில் கொண்டு வந்த தீர்மானம் வெற்றி உயிரிழந்துபோன பயனாளர்களின் நினைவுகளை பகிர்ந்து மரியாதையை செலுத்துங்கள் என அவர்களது சக நண்பர்களுக்கு ஃபேஸ்புக்கிலிருந்து தவறுதலாக தகவல் அனுப்பப்பட்டுள்ளது.
போட்டியில் வென்ற வீரர் கள் மற்றும் பயிற்றுவித்த உடற் கல்வி ஆசிரியர்கள் ராஜேஷ் ரவிசங்கர் ஆகியோர்களை பள்ளி தாளாளர் முதல்வர் இருபால் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் உட்பட பலர் வாழ்த்தினர்.
இதில் பங்கேற்று மம்தா பானர்ஜி பேசியதாவது நாட்டு மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கு பதிலாக அவர்களை பிளவுபடுத்தும் நடவடிக்கையில் மோடி தலைமையிலான பாஜக அரசு முன்னெடுத்து வருகிறது.
ஆனால் அன்று மொகரம் பண்டிகை என்பதால்தான் இத்தகைய தடை உத்தரவை அரசு பிறப்பித்திருப்பதாக பாஜக விஷமத்தனமான வதந்தியைப் பரப்பி வருகிறது.
மேற்கு வங்கத்தில் இந்துக்களுக்கும் இஸ்லாமி யர்களுக்கும் இடையே கலவரத்தைத் தூண்டிவிட்டு அதன் மூலம் அரசியல் ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்கு பாஜக முயலுகிறது.
வரும் காலத்தில் நாம் ஒருவர் நமக்கு ஒருவர் என தனிப்பட்டு நிற்பார் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் விமர்சனம் திருவாரூரில் குழாய் மூலம் கொண்டுசெல்லப்படும் பெட்ரோல்.. விளைநிலங்களுக்கு பாதிப்பா..?
இவர் திரைப்படங்களை இயக்குவதற்கு முன்பே நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் நடிப்பில் முகப்புத்தகம் என்னும் குறும்படத்தை இயக்கியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மேலும் முதல் முதலில் இயக்குனர் சங்கரிடம் உதவி இயக்குனராக நண்பன் எந்திரன் போன்ற படங்களில் பணிபுரிந்து காதலை மையமாக வைத்து உருவான ராஜா ராணி படத்தின் மூலம் இயக்குனராக அறிமுகமானார்.
இந்த இரண்டு படங்களும் ரசிகர்கள் மத்தியில் நல்ல வரவேற்பினை பெற்றதோடு இயக்குனர் அட்லீயின் வரவேற்புகளும் திரைத்துறையில் அதிகரித்திருந்தது.
இவரது இயக்கத்தில் வெளிவந்த ராஜா ராணி படத்திற்கு சிறந்த இயக்குனருக்கான சீமா விருது மற்றும் விஜய் விருது சிறந்த கதை மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளருக்கான விஜய் விருதுகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டது.
இந்நிலையில் இயக்குனர் அட்லீ மீண்டும் விஜய்யின் புது படத்தினை இயக்குவதற்கான பணியில் ஈடுபட்டு வருவதாக தகவல் கடந்த சில நாட்களாக வலைத்தளத்தில் பரவியது.
தற்பொழுது வந்த தகவலில் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த்திடம் இயக்குனர் அட்லீ ஒரு கதை சொன்னதாகவும் இந்த கதை ரஜிகாந்த்திற்கு பிடித்திருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.
வருத்தப்படாத வாலிபர் சங்கம் ரஜினிமுருகன் படங்களை தொடர்ந்து பொன்ராம் சிவகார்த்திகேயன் மூன்றாவது முறையாக கூட்டணி அமைத்தவுடன் ஒரு மாஸ் காமெடி எண்டர்டெயினர் இருக்கிறது என ரசிகர்கள் எதிர்பார்த்து தியேட்டருக்கு சென்றனர்.
பாடல்களுக்கு மட்டுமே பயன்படும் ரோலாக அவரது கதாபாத்திரம் எழுதப்பட்டதால் அவரது ரோலும் படத்திற்கு பெரிதளவில் கைக் கொடுக்கவில்லை.
சிங்கம்பட்டி சமாஸ்தானத்தின் மன்னர் வாரிசாக வரும் சிவகார்த்திகேயன் உடைகள் மற்றும் தோற்றத்தில் ஜமீன் பரம்பரையாக காட்சியளிக்கிறார்.
சரித்திர போர்ஷனில் செலுத்திய கவனம் மற்றும் நேர்த்தியை இயக்கு நர் பொன்ராம் படம் முழுவதும் செலுத்தியிருந்தால் சீமராஜா பாசிட்டிவ் விமர்சனங்களை அள்ளியிருக்கும்.
இமானின் இசை கீர்த்தி சுரேஷின் கேமியோ ரோல் சிவகார்த்திகேயனின் உழைப்பு பாலசுப்ரமணியத்தின் ஒளிப்பதிவு ரசிகர்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கிறது.
இச்சஞ்சிகை ஆசிரியரிடம் பொதுவாகக் கூட்டங்களில் பலர் கேட்ட முக்கியமான கேள்விகளையும் பதிலையும் ஏனையோரது பயன்கருதி இப்பகுதியில் வெளியிடுகிறோம்.
இப்போதனை இன்று தமிழகம் மலேசியா இலங்கை ஆகிய நாடுகளில் தமிழ்க் கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் பரவியிருப்பதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
தெய்வநாயகம் விவிலியம் திருக்குறள் சைவசித்தாந்தம் ஒப்பாய்வு ஞானசிகாமணி அகத்தியர் ஞானம் போன்றோர் வடவராகிய ஆரியர்களின் செல்வாக்கற்ற கலப்பில்லாத திராவிட சமயங்கள் தமிழகத்திற்கு வருகை தந்த அப்போஸ்தலனாகிய தோமாவின் தோமா தமிழகத்திற்கு வருகை தந்தார் என்பது வரலாற்றில் நிரூபிக்கப்படாத ஆதாரபூர்வமற்ற ஓர் ஊகம் மட்டுமே கிறிஸ்தவப் போதனைகளின் செல்வாக்கினால் தனித்துவமுள்ள உருவவழிபாடற்ற ஒரே தேவனைக் கொண்ட தமிழர்களின் சமயமாக இருந்தது என்றும் சைவசித்தாந்தமும் திருக்குறளும் சித்தர்களின் பாடல்களும் கிறிஸ்தவ செல்வாக்கினால் வளர்ந்த இவ்வாதி திராவிட சமயங்களைப் பற்றித்தான் போதிக்கின்றன என்றும் எழுதியுள்ளார்கள்.
இப்போதனைகளை இன்னும் பெரிதுபடுத்தி சாது செல்லப்பா போன்றோர் இந்துக்களைக் கவரும் நோக்கில் கிறிஸ்தவப் பிரச்சாரம் செய்து வருகிறார்கள்.
அதுமட்டுமல்லாது கிறிஸ்தவத்திற்கும் இந்து மதத்திற்கும் இவ்வளவு தொடர்பு இருக்கும்போது நான் ஏன் அவர்களோடு சமமானமுறையில் ஒரே மேடையில் அமர்ந்து இருபகுதியுமே பயனடையும் விதத்தில் அமைதியான கலந்துரையாடல்களை நடந்தக்கூடாது?
என்ற ஆராய்ச்சியை எல்லாம் உங்கள் கரத்தில் வைத்துவிட்டு இவர்களுடைய கருத்துக்களின் மூலமும் எழுத்துக்கள் மூலமும் எவ்வளவு தூரம் திருமறை தவறான முறையில் உண்மைக்குப் புறம்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது என்பதை எடுத்துக் காட்டுவதுதான் எனது முக்கிய நோக்கம்.
தோமாவின் வழியில் வந்ததெனக் கருதப்படும் சீரியக்கிறிஸ்தவம் திருமறையின் போதனைகளுக்கு முரணான காரியங்களைக் கொண்டிருப்பதால் அதைக் கிறிஸ்தவத்தோடு தொடர்புபடுத்திப் பேசுவது தவறானது.
மயிலாப்பூரிலும் கேரளத்திலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆலயங்களில் சிலை வழிபாட்டிற்கான பல அறிகுறிகள் காணப்படுவதால் அதற்கும் திருமறை சார்ந்த கிறிஸ்தவத்திற்கும் தொடர்பிருக்க முடியாது.
இவ்வாய்வுகள் தமிழரையும் அவர்களுடைய பண்பாட்டையும் ஆரியர்களுக்கு எதிராக உயர்த்திக் காட்டும் நோக்கத்தில் எழுந்தனவே தவிர திருமறையையும் கர்த்தரையும் மேன்மைப்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் எழுந்தவையல்ல.
இவ்வாய்வுகளின் முக்கிய நோக்கமே தமிழகத்தில் காணப்பட்ட திராவிட சமயங்கள் ஆரியக் கலப்பற்ற தளித்தன்மை கொண்ட சமயங்களாக இருந்தன என்று நிரூபிப்பதுதான்.
சித்தர்களின் பாடல்களும் திருக்குறளும் பல தெய்வ வழிபாட்டை ஆதரிக்காமல் அவற்றைக் குறைகூறுகின்றன என்பதற்காக அவை கிறிஸ்தவ செல்வாக்குப் பெற்றதால்தான் அப்படிப் போதிக்கின்றன என்ற வாதம் பொருத்தமற்றது.
திருக்குறளில் காணப்படும் தெய்வத்தைக் குறித்த பொதுவான வார்த்தைகள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத்தான் குறிப்பிட்டுக் கூறுகின்றன என்பதையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
உண்மையிலேயே அவர் கிறிஸ்துவை அறிந்திருந்தாரானால் தெளிவாக கிறிஸ்துவை வெளிப்படையாக அறிக்கையிட்டிருப்பதோடு திருமறையின் போதனைகளைத்தான் தன்நூலில் விளக்கியிருப்பார் வள்ளுவர் புலால் உண்ணலையும் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறார்.
திராவிட சமயங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்ற சைவம் வைணவம் சாக்தம் கௌமாரம் காணாபத்தியம் சௌரம் ஆகிய ஆறு சமயங்களும் கிறிஸ்தவ திருமறையின் அடிப்படையில் எழுந்த இந்தியத் திராவிட சமயங்கள் என்பது டாக்டர் மு.
கிறிஸ்தவத்திற்கே உரித்தான திரித்துவக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் பிதா குமாரன் ஆவியாகிய அதே தேவனைத்தான் திராவிட சமயங்களும் வேறு பெயர்களில் தமிழகத்திற்கேற்ற முறையில் பயன்படுத்தின என்று இவர் எழுதியுள்ளார்.
எந்த ஒரு மனிதனும் திருமறையில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ள கர்த்தரைப்பற்றிய திரித்துவ விளக்கங்களைத் தாம் நினைத்த விதத்தில் எந்தவொரு இனம் அல்லது விளக்கங் கொடுக்க முடியாது.
அது நம் பார்வைக்கு எவ்வளவுதான் கவர்ச்சியுள்ளதாகவும் நன்மை அளிக்கும் காரியமாகவும் தென்பட்டாலும் அது திருமறைக்கு விரோதமான காரியம்.
அதேநேரம் இவர்கள் கூறுவதுபோல் பரிசுத்த ஆவியைப் பெண்ணாக உருவகப்படுத்தி அம்மையாக அழைக்க திருமறை எவ்விதத்திலும் இடங்கொடுக்காது.
இத்தகைய விளக்கங்கள் திருமறையைத் தம் சுயநலத்திற்காகப் பயன்படுத்தும் காரியங்களே தவிர கர்த்தருடைய வார்த்தைக்கு மதிப்புக் கொடுத்து அவரை மேன்மைப்படுத்தும் செயல்களல்ல.
திருக்குறள் சைவசித்தாந்தம் போன்ற சாதாரண மனிதர்களால் எழுதப்பட்ட நூல்களைக் கர்த்தருடைய வார்த்தையோடு ஒப்பிடுவது வேதத்திற்குப்புறம்பான காரியமாகும்.
கிறிஸ்துவை அறிந்து கொள்ளவும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழவும் ஒருவனுக்கு சத்திய வசனமாகிய திருமறை மட்டுமே தேவையே தவிர வேறு எந்தப்புத்தகத்தின் உதவியும் தேவையில்லை.
அதன் போதனைகளனைத்தையும் எல்லா இனமக்கள் மத்தியிலும் எந்தவிதப் பாகுபாடுமின்றி அவர்களுடைய அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த முடியும்.
ஆகவே ஓர் இனத்தைப் பெருமைப்படுத்தும் விதத்தில் அமைந்த திராவிட சமயங்களுக்கும் எல்லா இனங்களுக்கும் சொந்தமானதும் எல்லா இனங்களையும் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கும் வல்லமையுள்ள திருமறையின் அடிப்படையிலான கிறிஸ்தவத்திற்கும் எவ்விதத் தொடர்புமில்லை.