sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஓ பகை நகரங்களை அடக்குபவனே துரியோதனா குருக்களில் முதன்மையானோரான சிரேணிமத் சிரேணிமான் மற்றும் மன்னன் வசுதானன் ஆகிய இருவரும் எனது மதிப்பீட்டின்படி அதிரதர்களாவர் என்றார் பீஷ்மர்.
தேர்தல்களம் காணத் தயார் என ஏற்கனவே கூறியிருப்பதும் எதிர்க்கட்சி என்ற நிலையில் தன் உத்திகளை விரைவாக வகுப்பதுடன் கூட்டணிக் கட்சிகளை திருப்திப்படுத்தியாக வேண்டும்.
அதே சமயம் தமிழகத்தில் நடந்த எண்ணற்ற வரித் துறை ரெய்டுகள் அதில் பிடிபட்ட கிலோ கணக்கிலான தங்கம் எங்கே இருக்கிறது என்று கேட்கும் மிகச்சிறிய கட்சிகளும் உள்ளன.பொதுவாக சி.பி.சி.ஐ.டி.
இந்தியாவில் இந்த சான்றிதழை மத்திய அரசின் அமைப்பான நேஷனல் இன்பர்மேடிக் சென்டர் என்னும் அமைப்பின் அதிகாரம் பெற்ற ஒரு பிரிவு வழங்குகிறது.
இந்தியாவில் இணையத்தில் வலம் வரும் ஹேக்கர்கள் மற்றும் வைரஸ்கள் குறித்து அறிந்து எச்சரிக்கை தரும் அமைப்பாக என்னும் அமைப்பு செயல்படுகிறது.
அண்மையில் இந்த அமைப்பு மேலே சொல்லப்பட்ட சான்றிதழ்களைப் போலவே போலியான சான்றிதழ்களைத் தயார் செய்து சில இணைய தளங்கள் இயங்குவதாகவும் அவற்றிடம் பயனாளர்கள் எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட வேண்டும் எனவும் அறிவித்துள்ளது.
இந்த நேரத்தில் இது போல போலியான சான்றிதழ்களைக் கொண்டு இயங்கும் தளங்கள் செயல்படுவது நம் இணைய பாதுகாப்பு தன்மைக்கு பிரச்னையாக உருவெடுக்கும் என சி.இ.ஆர்.டி.
தொலைவிலிருந்து கம்ப்யூட்டர்களை கைப்பற்றி கெடுதல் விளைவிக்க இந்த சான்றிதழ்களைப் பலர் பயன்படுத்தலாம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இந்த வகை பிஷ்ஷிங் மற்றும் ஹேக்கிங் செயல்பாடு பெரும்பாலும் விண்டோஸ் ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டம் பயன்படுத்தும் கம்ப்யூட்டர்கள் வழியாகவே மேற்கொள்ளப்படுவதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதனைத் தொடர்ந்து மைக்ரோசாப்ட் நம்பிக்கை அற்ற சான்றிதழ் கொண்டுள்ள தளங்களை பயனாளர்களுக்கு அடையாளம் காட்டும் பணியில் இறங்கியுள்ளது.
பயனாளர்களைப் பொறுத்தவரை இந்தக் குழப்பத்திலிருந்தும் பாதிக்கப்படுவதிலிருந்தும் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள மைக்ரோசாப்ட் வழங்கும் பாதுகாப்பு குறித்த புரோகிராம்களை அப்டேட் செய்து வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
இணைய தளங்களுக்கு வழங்கப்படும் டிஜிட்டல் சான்றிதழில் சான்றிதழ் பெற்றவரின் பெயர் ஒரு வரிசை எண் சான்றிதழ் காலாவதியாகும் நாள் இந்த சான்றிதழைக் கொண்டிருப்பவர் பெற்றுள்ள பப்ளிக் கீ மற்றும் சி.ஏ.
ஆம் பால்ஹிகநாட்டின் இளவரசன்பூரிசிரவஸ் மனதில் போருக்கான ஆயத்தங்களை பார்வையிட்டு போர் குறித்த மனநிலையின் உச்சம் வந்ததும் தான் அவனுக்குபால்ஹிகநாட்டின் மீதும் பலவருடங்களாக சந்திக்காத தனது பழைய காதலி மலை மக்கள் குடியை சேர்ந்த பிரேமை மீதும் ஞாபகம்வந்தது.அதிலும் பிரேமை அவனின் மனம் கவர்ந்தவள் .
பூரிசிரவஸ் தன்னை விரும்பிய சிபி நாட்டு தேவிகை மத்ர நாட்டு விஜயை துரியோதனனின் தங்கை துச்சளை ஆகிய அனைத்து அரச குலமகளிருடன் அவன் கொண்ட காதல் நிறைவேறாமல் போனது .அவர்கள் பாண்டவ பீம சேனர் தருமர் மற்றும் சிந்து தேச ஜயத்ரதன்ஆகியோருக்கு காலத்தின் கட்டாயமாக ஊழ் காரணமாக துணைவியானதை நாம் வெண்முரசில் கண்டோம் .பூரிசிரவஸ் ஒரு சமயத்தில்அவர்களுடன் சொல்லாடல் நிகழ்ந்த பொழுது கடந்த கால காதலிகள் அவனது நெஞ்சில் வேல் பாய்ச்சியது போல சொல்லால் அவனைகாயப்படுத்தினர் பானுமதி துச்சளையைப்பற்றி சொன்னதை நினைவுகூர்ந்தான் பூரிசிரவஸ்.
ஆம் .பூரிசிரவஸ் மனதில் அழியா காயங்களை உருவாக்கினார்கள் அவனின் முந்தய காதலிகள் .ஆனால் மலை நாட்டு பெண் பிரேமைஇத்தகைய வஞ்சங்கள் சூதுகள் ஏளனங்கள் அவமானங்கள் என எந்த மாதிரியான எதிர்மறை குணங்களும் இல்லாதவள் பீமனுக்குஇடும்பி போன்று .ஆதலால் தான் பூரிசிரவஸ் முதுபால்ஹிகரை பார்க்கும் சாக்கில் பிரேமையை சந்திக்க மலையேறி வந்துள்ளான் .
இனி பூரிசிரவஸ் அவனது மைந்தனை மலை மகள் பிரேமைக்கு பிறந்த யாமாவை சந்திக்க வேண்டும் .ஒவ்வொரு தந்தையரின் கனவும் அவர்கள் தங்களின்மைந்தரில் எழுவதே அது தோற்றம் கல்வி குணநலன்கள் ஏதுவாகவேண்டும் இருக்கலாம் .அந்தவகையில் யாமாவும் பூரிசிரவஸ் கண்டகனவே பீமனுக்கு கடோத்கஜன் போன்று அவனுக்கு யாமா .
சகோதரசகோதரிகளுக்கு நடுவே மாமியார் மருமகள் மற்றும் கணவன் மனைவி ஆகியோரின் நடுவே நிகழும் வஞ்சங்களும் பழிவாங்கும்நடவடிக்கைகளுமே மையக்கதையாக உள்ளது .அதுவும் கைக்குழந்தையை கைவிட்டுவிட்டு ஓடிய கணவனை தகப்பனை பழிவாங்கும்மனைவி மகன் என பல படங்களை பார்த்திருக்கிறோம் .ஏன் நவீன கால வாழ்க்கையில் இரண்டு அல்லது ஐந்து வருடம் பிரிந்து சென்றகணவனையே பகையென நினைக்கும் மகளிருக்கு இருபது வருடங்களுக்கு பிறகு வரும் பூரிசிரவஸிடம் பிரேமை காட்டும் அன்பும்பாசமும் வெகுளித்தனமும் புரிந்து கொள்ள முடியாத பாத்திரங்கள் தான் .ஆனால் அன்பை ஏங்கும் ஆண்களுக்கு அது தான் கனவு .
ஜென் தத்துவங்களின் தாக்கங்களால் வெறுமையில் நிரம்பும் போது குத்தகை முத்தங்கள் மற்றும் சில கவிதைகளும் பாப்லோ நெரூடாவின் சிங்கம் தூண்டியதில் கவிஞரின் எண்ணங்களின் குறியீடாக பிளிறி வந்த களிறு பண்பாட்டுச் சீரழிவுகள் படைப்பாளர் பார்வையும் பாராமுகமும் என்பதைஎடுத்து மொழியும் நதி இற்ற காசில் படகா?....
இந்தப் படத்தில் விவேக் ஓபராயுடன் ஒரு முக்கிய வேடத்தில் நடித்துள்ள சூர்யாவை ரோபோ ரஜினிக்குப் பின் இப்போது கஜினி சூர்யா கலக்க வருகிறார் என்ற ரீதியில் விளம்பரங்கள் செய்திருந்தனர் மும்பை பகுதியில்.
வடக்கில் ரஜினிக்கு இருக்கும் பெரும் புகழ் செல்வாக்கு ரசிகர்களிடம் உள்ள நல்ல பெயரை அங்கே முதல்முறையாக நடிக்கும் சூர்யாவுக்குப் பயன்படுத்துவதா என்று பல ரஜினி ரசிகர்கள் ஆவேசப்பட்டனர்.
இன்னொன்று அரசியல் தலைவர்களைப் பற்றி படுமோசமான விமர்சனங்களைத் தாங்கி வரும் ரத்த சரித்திரத்தில் அனாவசியமாக ரஜினி பெயரை இழுக்கக் கூடாது என கண்டனம் தெரிவித்திருந்தனர் ரசிகர்கள்.
அவர் கூறுகையில் இப்படத்திற்காக ரோபோ ரஜினிக்கு பிறகு கஜினி சூர்யா என்று என்னை ரஜினியுடன் ஒப்பிட்டு விளம்பரம் செய்தது உண்மைதான்.
இதில் இந்திய வீரர்கள் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் தலைவரும் முன்னாள் தமிழக முதல்வருமான கலைஞர் கருணாநிதி கடந்த சில நாட்களாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் காவேரி மருத்துவனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வந்தார்.
மெரினாவில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் தலைவரும் முன்னாள் தமிழக முதல்வருமான கலைஞர் கருணாநிதி அவர்கள் சில நாட்களாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் காவேரி மருத்துவனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.
அப்போது கொள்ளையர்கள் எப்படி ரயிலில் ஏறினர் பெட்டியில் எப்படி துளையிட்டனர் உள்ளே சென்று பணத்தை கொள்ளையடித்தனர் என நடித்துக் காட்ட வைத்து வீடியோ பதிவு செய்தனர்.
சிபிசிஐடி அதிகாரிகள் அறிக்கை கொடுக்கும் பட்சத்தில் கவனக்குறைவாக பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்ட அனைவர் மீதும் நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு வாய்ப்பு இருப்பதாக போலீசார் தெரிவித்தனர்.
ஒவ்வொருவருடைய செல்போனும் சென்னையில் கண்காணிக்கப்பட்டு வருகிறது என கூறியதால் நேற்று அதிகாரிகள் அனைவரும் தங்களது செல்போனை சுவிட்ச்ஆப் செய்து வைத்திருந்தனர்.
ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் ஓர் அரசனிடமிருந்தே நாகரீகங்கள் உருவாகின்றன.
நெப்போலியனின் மயோபதி மருத்துவமனைக்கு இலவச ஆம்புலன்ஸ்கமல் ஒப்படைத்தார் நெப்போலியன் மருத்துவமனைக்கு இலவச ஆம்புலன்ஸ்
மத்திய அமைச்சரும் நடிகருமான நெப்போலியன்நெல்லை மாவட்டம் வீரவநல்லூரில் நடத்தி வரும் மயோபதி மருத்துவமனைக்கு சென்னை அப்பல்லோ பொறியியல் கல்லூரி சார்பில் இலவச ஆம்புலன்ஸ் நன்கொடையாக தரப்பட்டது.
தனது மகன் படும் பாட்டைப் பார்த்து வேதனையுற்ற நெப்போலியன் குறித்து அறிந்த வீரவநல்லூரைச் சேர்ந்த மருத்துவர் ராமசாமி தனுஷுக்கு கட்டு சிகிச்சை அளித்து உடல் நிலையில் முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்தினார்.
இதைப் பார்த்து நெகிழ்ந்து போன நெப்போலியன் தனது மகனைப் போல பாதிக்கப்பட்டோருக்கு உதவுவதற்காக அதே வீரவல்லூரில் இடம் வாங்கி பிரமாண்ட மருத்துவமனையை தொடங்கியுள்ளார்.
நிகழ்ச்சியில் அப்பல்லோ கல்லூரி முதல்வர் பேராசிரியர் டாக்டர் நடராசன் பேராசிரியர் டாக்டர் ஜெபராஜ் மற்றும் பேராசிரியர் டாக்டர் பார்த்தசாரதி ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர்.
வங்கியின் அயல்நாட்டு விரிவாக்கத் திட்டங்களின் கீழ் நாங்கள் வங்கியின் கிளை அலுவலகங்களை ஆஸ்திரேலியா தென் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மொரீஷியஸ் ஆகிய நாடுகளில் தொடங்க உள்ளோம்.
மேலும் ஏற்கெனவே எங்களுக்கு ஒரு அலுவலகம் உள்ள சீனாவில் தற்போது முழு வீச்சில் இயங்கக்கூடிய ஒரு கிளையைத் துவக்கும் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளோம்.
ஐசிஐசிஐ வங்கி வங்கிகளற்ற இந்திய கிராமப்புறங்களிலும் விரிவாக்கம் செய்ய திட்டமிட்டுள்ளதாகவும் கோச்சார் கூறியுள்ளார்.
பண மதிப்பில் மிகுந்த தடுமாற்றம் நிலவிய காலத்திலேயே நாங்கள் சீன சந்தைகளிலிருந்து சொல்லிக் கொள்ளும் படியான நிதிகளை ஈட்டியுள்ளோம்.
உலக நிதிப்பற்றாக்குறை நெருக்கடியின் போது வங்கித்துறையில் உண்டான புயல்களை திறம்பட எதிர்கொண்டு சமாளித்த ஐசிஐசிஐ வங்கியின் நிர்வாகத்தை வெகுவாகப் பாராட்டியுள்ள பங்குதாரர்கள் சந்தா கோச்சார் அவர்களை வங்கியின் துணை சேர்மனாக உயர்த்தும்படியும் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர்.
ஒவ்வொரு ஊழியரும் தன் ஒரு நாள் ஊதியத்தை உத்தர்காண்ட் இன் வெள்ள சேதாரப் பகுதிகளுக்கான நிவாரணப் பணிகளுக்கு வழங்குவர் என்றும் இவ்வங்கி அறிவித்துள்ளது.
ஆன்மீக வாழ்வையும் உலக வாழ்வையும் பிரிப்பது எனும் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவ உலகம் இந்த ஜனநாயகத்தை தனது கட்டாயத்தேவையாக பயன் படுத்தியது .
பண்டைய கிரேக்கரின் பின் மத்திய ஐரோப்பாவின் மதகுரு சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்து கடவுளுக்குரியதை கடவுளுக்கும் அரசருக்குறியதை அரசருக்கும்.
போன்ற அல்குர் ஆன் வசனங்களும் இன்னும் பல ஏராளமான அல்குர் ஆன் வசனங்களும் தெளிவாக இருக்க முஸ்லிம் உம்மாவை தவறான ஒரு படு பாவத்தை நோக்கி இந்த ஜனநாயகம் இட்டுச்செல்கின்றது என்பது ஒரு வெளிப்படையுண்மை.
இந்த ஜனநாயகத்தை பயன்படுத்தி இஸ்லாத்தை மறுமலர்ச்சி அடையவைக்கமுடியும் எனும் வாதமே நகைப்புக்கிடமானது ஏனெனில் இதனோடு இணைவு என்பதே முதலாளித்துவத்தை தலுவச்சொல்லும் கலிமா ஆகும் .
அதனூடாக பயணிக்க நிணைப்பவர்களுக்கு தனது சிந்தனைகளோடும் வழிமுறைகளோடும் முரண்படாத வரை ஒரு செயல் சுதந்திரத்தை தாராளமாக அள்ளிவழங்கும் அமெரிக்காவின் வாசிங்க்டன் முதல் இஸ்ரேலின் டெல்அவிவ் வரை இதில் தடையே இருக்காது அதன் கொள்கை சார் சுயரூபத்தை புலப்படுத்துமிடம் எது என்றால் அவர்கள் தனிமனித சுதந்திரமாக கருதுமிடங்களில் இஸ்லாம் தனது சட்டங்களை சொல்லவரும்போதுதான் தனது கொடூர முகத்தை காட்டத் தொடங்கும் .மதச் சார்பின்மை என்ற தனது அடிப்படையை பாதுகாக்க சர்வாதிகாரத்தையும் சர்வ சாதாரணமாக பயன் படுத்தும் .
இன மத குல நிற வர்க்க பிரிவுகளை மறைமுகமாகவோ வெளிப்படையாகவோ அங்கீகரித்து அது மனித உரிமையாகவும் தனி மனித சுதந்திரமாகவும் வரையறுக்கும் தேச தேசிய எல்லைகளை இயல்பாக்கி கீழ்த்தரமான இன மத சாதி மோதல்களை தூண்டிவிடும் .இதுதான் ஜனநாயகத்தின் சுயரூபம் மேலே தந்த சுருக்கமான ஜனநாயகத்தின் விளைவுப்பொருட்கள் எந்த அடிப்படையில் இஸ்லாத்தோடு ஒத்துப்போகும் சற்று இது பற்றி சிந்திப்போமா?
நளினியுடன் சேர்த்து வைப்பதாகவும் திருமணம் செய்து வைப்பதாகவும் கூறவே இதை நம்பிய இருவரும் திருப்பூரில் இருக்கும் இடத்தை கூறியுள்ளனர்.
மேலும் இந்திய தேசிய கீதம் இயற்றியவரும் நோபல் பரிசு பெற்றவரும் ஆங்கில மொழியில் கவிதைகளை திறம்பட எழுதியவரும் ஆகிய ரவீந்தரநாத் தாகூரும் தன் தாய்மொழியான வங்களாத்தில் நன்கு புலமைப் பெற்றதாலே கவிதை உலகில் புகழின் உச்சியை தொட்டார்.
அந்நிய மொழியை கற்பதோ பேசுவதோ தவறு அல்ல... ஆனால் உனது தாய்மொழியை படிக்க தெரியாமலும் பேச தெரியாமல் இருப்பது அசிங்கம் அல்ல அவமானம்.
மூவாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான முதன்மையான தமிழை அழிக்காமல் இருக்க இன்று முதல் தமிழர்களிடம் தமிழில் பேசுவோம் என்ற உறுதி எடுப்போம்.
இதைப் பாலோ பண்ணுங்க.. உங்களின் நண்பர்கள் சொத்துக்களில் முதலீடு செய்யும் போது நீங்கள் வேறு பிரச்சனைகளைக் கையாண்டுகொண்டு இருந்திருக்கலாம்.
பல்வேறு வழிகளில் பணத்தைச் சேமிப்பதன் வாயிலாக உங்களின் பட்ஜெட்டுக்கு உள்ளேயே உங்கள் கனவு இல்லத்தை நிஜமாக்க முடியும்.
பணிஓய்விற்குப் பிறகான கனவு இல்லத்திற்குத் திட்டமிடும் போது உங்களால் பணத்தை மேலாண்மை செய்ய முடியும் வழிகளின் பட்டியல் இதோ.. பொதுவாகப் பணி ஓய்விற்குப் பிறகான இல்லத்தில் நீங்களும் உங்களின் வாழ்க்கைத் துணையும் என இருவர் மட்டுமே இருப்பீர்கள்.
நகரத்தின் மையப் பகுதியில் உள்ள சொத்தைக் காட்டிலும் இந்தச் சொத்துக்கள் விலை மலிவாகக் கிடைக்கும் மற்றும் சுகாதாரமான சுற்றுப்புறச் சூழலையும் தரும்.
நீங்கள் வாங்கவுள்ள சொத்து மூத்த குடிமக்களுக்கான அனைத்து வசதிகளையும் தரும் திட்டமாக இருக்கிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
புறநகர் பகுதியில் வீடு வாங்குவது ஆர்வமுள்ள ஒன்றாக இருந்தாலும் நீங்கள் அடிக்கடி நகரத்திற்குச் சென்று வரும் தேவை இருந்தால் புறநகரில் வசிப்தும் அதிகச் செலவுகளை ஏற்படுத்தும்.
எனவே வீடு தேடத்துவங்குவதற்கு முன்பு உங்களின் தேவைகள் என்னென்ன என்பதை நன்கு ஆராய்ந்து உங்களால் முடிந்த அளவிற்குப் பணத்தைச் சேமியுங்கள்.
ஊழியர்கள் வருங்கால வைப்பு நிதி அமைப்பு விரைவில் இணையம் மூலம் பிஎப் பணத்தை பெறக்கூடிய சேவை மற்றும் பிஎப் பிடித்தம் அளவை முடிவு செய்வது போன்ற சேவையை அளிக்க இருக்கின்றது.
இந்தச் சேவையை பயன்படுத்துவது பயனர்களுக்கு அவ்வளவு எளிதான செயல் அல்ல என்ற போதிலும் வேகமாக பிஎப் பெறுதல் முறைகளைப் பின்பற்ற முடியும் என்று கூறப்படுகின்றது.
இதற்காக அனைத்துக் கிளை அலுவலகங்களையும் சர்வரில் இணைக்கும் பணி நடந்து வருவது என்றும் இந்தப் பணிகள் எல்லாம் முடிவடைந்த உடன் இணையத்தில் சமர்ப்பிக்கக் கூடிய பிஎப் கோரிக்கை விண்ணப்பம் அளிக்கப்படும் என்றும் அதைப் பயன்படுத்தி எளிதாக பணத்தை திரும்பப் பெற இயலும் என்று வருங்கால வைப்பு நிதி ஆணையம் அறிவித்துள்ளது.
ஊழியர்கள் வருங்கால வைப்பு நிதி அமைப்பு இணையம் மூலம் செயல்படும் போது சில மணி நேரங்களில் வங்கி பரிவத்தனைகள் பொன்று விண்ணப்பித்த விண்ணப்பித்த அன்றே கிடைக்கும்.
ஊழியர்களின் வருங்கால வைப்பு நிதி கணக்கு மட்டும் இல்லாமல் வங்கி கணக்குகளிலும் ஆதார் எண் இணைக்கப்பட்டு இருந்தால் மட்டுமே இந்த முறை எளிதாக பணத்தை எடுக்க முடியும்.
இரண்டு மூன்று நிறுவனங்களில் மாற்றம் செய்து பணி புரிந்து வந்தாலும் புதிய நிறுவனத்திற்கு மாறும் போது பழைய பிஎப் கணக்கையே தொடரவும் முடியும்.
ஐந்து வருடத்திற்கு முன்பு பிஎப் பணத்தை திரும்பப் பெறும் போது அந்த ஆண்டு வருமானத்தில் பிஎப் பணத்தை கணக்கு காண்பித்து வரி செலுத்த வேண்டும்.
பிஎப் பணத்தில் தங்களது பங்கீடு மட்டும் இல்லாமல் நிறுவனத்தின் பங்கிடு மற்றும் அதன் வட்டிக்கும் சேர்த்து வருமான வரி செலுத்த வேண்டி வரும்.
அப்போது வீடியோ காலிங் மூலம் செய்தியாளர்களிடம் தொடர்பு கொண்ட அந்த இளைஞர் பெண்ணை துப்பாக்கி முனையில் வைத்திருக்கும் காட்சிகளை காட்டி மிரட்டியுள்ளார்.
நேற்று காலை நீண்ட நேரமாக அறை கதவு திறக்காததால் விடுதி பணியாளர்கள் சந்தேகம் அடைந்து மேலாளர் அந்தோணி குரோஸ்க்கு தகவல் தெரிவித்தனர்.
அறைக்குள் போலீஸ்காரர் விவேக் தான் வாங்கி வந்த புதிய சேலையால் மின்விசிறியில் தூக்கு மாட்டி தற்கொலை செய்தது கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தனர்.
அந்த பார்க மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட பெண் போல் இருந்தது.சட்டையை மாட்டிவிட்டவள் அதோடு நில்லாமல் அவள் தோழிகளிடம் நீங்க கிளம்புங்க நான் இந்த பெண்ணை ல் விட்டுட்டு வரேன்.
ஏ வவேண்டாம் டி உங்க அக்கா திட்டுவாங்க என ஒருத்தி சொல்ல அது எப்பவும் நடக்கறது தான விடு எனவும் ஆகவும் சரியாக ஹாய் தோழிகளே கற்பனை களஞ்சியத்தில் காசுகள் இருந்தால்தானே மகிழ்ச்சி.. அதுவும் பொற்காசுகளாக இருந்தால் இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சிதானே ஆம் தோழிகளே நம் களஞ்சியத்தில் பொன்மகள்களின் எண்ணிக்கை கூடிக்கொண்டே செல்கிறது..சந்தோஷம் தானே இதோ இன்னொரு செல்வம் நமக்காக..தன் கதை என்ற பொற்காசுடன் வந்தே விட்டது..யாரென்று தானே பார்க்கிறீர்கள்..இதோ அவரின் அறிமுகம்.. இந்த பாடலை பற்றி எல்லோருக்கும் தெரியும்தானே.. சித்திரம் பேசுதடி.என் சிந்தை மயங்குதடி நம் கலைநீமு சிந்தை மயங்குதடி செல்லம்மா என் இனிய தமிழ் உறவுகளுக்கு வணக்கம் இதோ உங்கள் விஷ்ணுப்ரியா அடுத்த அத்தியாயத்துடன் ஓடியாந்துட்டேன்.
என் பால் அன்பு கொண்ட அன்பு நெஞ்சங்களுக்கு சமர்ப்பிக்கிறேன்.. நேசியுங்கள் நேசிக்கப்படுவீர்கள் தேங்க்ஸ் ஃபோர் யோர் லவ்லி கமெண்ட்ஸ் கண்ணம்மாஸ் இந்த யுடி என் கதையைப் படிக்க.. இந்தத் தளம் தேடி வரும் ஹாய் மக்களே இதோ உங்களுக்காக அடுத்த அத்தியாயத்துடன் வந்துட்டேன் டார்லிங்ஸ்.
ஹாய் மக்களே உங்கள் விஷ்ணுப்ரியா.. இதோ அடுத்த அத்தியாயத்துடன் வந்துட்டேன்.போன யுடிக்கு லைக் கமென்ட் பண்ண அனைத்து தோழர்களுக்கும் ரொம்ப நன்றி.
ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் ஊர் மாறியிருக்கிறது.
அவள் முகத்தையும் கண்களையும்கூடப் பார்க்கமுடிகிறது ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் வெண்முரசு ஒரு நவீனநாவல் என்பதற்கான சான்றாக நான் சொல்வது இந்த போர்க்காட்சிகளில் இருக்கும் தத்ரூபம் மட்டுமல்ல.
ஏனெனில் சரக்குகளை ஓர் இடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கும் வெவ்வேறு மாநிலத்திற்கும் இடமாற்றம் செய்வதற்கு சரக்கு பரிமாற்ற ஆவணம் அவசியம்.
ஜிஎஸ்டி வரிமுறைக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு மாநிலத்திற்கு மாற்றம் செய்வதற்கு வே பில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
வர்த்தகர்களும் தங்களின் வேறு மாநில கிளைகளுக்கும் மாநிலத்தின் வேறு கிளைகளுக்கும் சரக்குகளை எப்படி கொண்டு செல்வது அதற்கு எந்தவிதமான ஆவணங்களை உடன் இணைத்து அனுப்புவது என்பது பற்றி ஒரு தெளிவில்லாமல் குழப்பத்தில் இருந்தனர்.
வேறு மாநில கிளைகளுக்கு சரக்குகளை பரிமாற்றம் செய்வதற்கு இவே பில் நடைமுறை கட்டாயம் என்றும் மாநிலத்திற்குள் சரக்குகளை பரிமாற்றம் செய்வதற்கு ஜூன் முதல் இவே பில் நடைமுறை கட்டாயம் என்று ஜிஎஸ்டி ஆணையம் உத்தரவிட்டது.
ஆனால் நாட்டிலுள்ள அனைத்து வர்த்தகர்களும் ஒரே சமயத்தில் இவே பில் தயாரிக்க போட்டி போட்டதால் ஜிஎஸ்டி இணையதளம் முடங்கிவிட்டது.
சென்னை அஞ்சலி கூட்டத்துக்கு அமித்ஷா வராத கோபத்தில்தான் ஸ்டாலின் இப்படி ஆவேசமாக பேசுகிறார் என்று டிடிவி தினகரன் தெரிவித்துள்ளார்.
டிடிவி தினகரன் பேசும்போது ஸ்டாலின் குறித்து கூறியதாவது ஒரு கட்சியில் ஒரு தலைவர் இறந்தபிறகு தான் மற்றொருவர் தலைவராக பதவி ஏற்பார்.
ஆனாலும் ஸ்டாலின் தன் சொந்த உழைப்பால்தான் இந்த பதவிக்கு வந்தாரா அல்லது கருணாநிதியின் மகன் என்பதால் பதவிக்கு வந்தாரா அல்லது திணிக்கப்பட்டு தலைவர் பதவிக்கு வந்தாரா இல்லை தானாக வந்தாரா என்பது எல்லாம் இனி வரும் அரசியல் மற்றும் தேர்தல் கள செயல்பாடுகளில்தான் தெரியவரும்.
அதேபோல கருணாநிதி புகழ் அஞ்சலிக்கு அமித்ஷா வருவதாக முதலில் சொல்லிவிட்டு இப்போது அவர் வரமாட்டார் அவருக்கு பதில் வேறு ஒருத்தரை அனுப்பி வைக்கிறார்கள்.
தமிழில் ஒரு பிரமாண்டமான குரல் தேடல் என்ற பெயரில் நடைபெற்று வரும் விஜய் டிவியின் சூப்பர் சிங்கர் போட்டியில் ஏற்கெனவே சில படங்களில் பின்னணி பாடிய ஒருவருக்கு முதல் பரிசு அளித்துள்ளது பலத்த சர்ச்சையைக் கிளப்பியுள்ளது.
புதிய குரல்களை அறிமுகப்படுத்தவே இந்தப் போட்டி என்று சொல்லிக் கொண்டு ஏற்கெனவே அறிமுகமாகி பல படங்களில் பின்னணியும் பாடிய அரவிந்தாக்ஷனை விஜய் டிவி தேர்வு செய்திருப்பது மோசடிதானே?
மேற்கு வங்க மாநில வளர்ச்சி திட்டங்களுக்காக சீனாவுடன் இணைந்து செயல்படும் வகையில் பல்வேறு முக்கிய ஒப்பந்தங்களில் இந்த சந்திப்பினிடையே கையெழுத்திட உள்ளார்.
இந்தியாவில் நான்காவது மிகப்பெரிய பொருளாதார மாநிலமாக மேற்கு வங்கம் உள்ளதால் மம்தா பானர்ஜியின் இந்த பயணம் சீனா பயணம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தாக பார்க்கப்படுகிறது என அம்மாநில அரசு வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
மேற்குலகிலிருந்தும் முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்திலிருந்தும் உருவாகிய சமரசம் என்ற ஆபத்தான சிந்தனை காலனித்துவவாதிகளால் முஸ்லிம்களிடம் திட்டமிட்டு திணிக்கப்பட்டது.
ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களுக்கும் அறிவுஜீவிகளுக்கும் மத்தியில் நிலவிவந்த கருத்து முரண்பாடுகளை போக்கும் விதமாக சமரச பேரத்தின் அடிப்படையில் உருவானதே வாழ்வியலிலிருந்து மதத்தை பிரிக்கும் மதச்சார்பின்மை கோட்பாடாகும்.
இந்த மதச்சார்பின்மை கோட்பாட்டை அகீதாவாக கொண்ட முதலாளித்துவ சித்தாந்தம் இன்று முஸ்லிம் உலகையும் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருவதால் சமரச சிந்தனை சில முஸ்லிம்களை யும் ஆட்டிப்படைக்கிறது.
கிறிஸ்தவ தேவாலய மதகுருமார்களின் உறுதுணையோடு மக்களை அடக்கியாண்ட அரசர்களுக்கும் அறிவியல் ஆரய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் என்ற மற்றொரு தரப்பினருக்குமிடையே நடைபெற்றுவந்த போராட்டங்களை தீர்க்க உருவான தீர்வே இந்த சமரசம் என்ற எண்ணக்கருவாகும்.தேவாலய தரப்பானது கிறிஸ்தவம் வாழ்வின் எல்லா சிக்கல்களையும் தீர்க்கக்கூடியது என வாதிட்டது.
அதே நேரம் சிந்தனையாளர்கள் என்று அறியப்பட்ட தரப்பினர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளாததோடு எல்லாவகையான பிற்போக்கு வாதங்களுக்கும் அடக்கு முறைகளுக்கும் கிறிஸ்தவமே காரணம் என்று கூறிவந்தனர்.மனிதனுடைய சுய அறிவுத்திறன் மனிதகுலத்தை சிறந்த முறையில் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அவ்வப்போது எழுகின்ற பிரச்சினைகளுக்கு முறையான தீர்வுகளை வழங்கவும் சக்திமிக்கது என்ற புதிய கருத்தை அவர்கள் கூறலானார்கள்.
நீண்டகால மோதலுக்குப் பின்னர் மேற்கண்ட இரு சாராரும் தமது சிந்தனைகளை விட்டுக்கொடுக்க முன்வந்து சமரச கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் தீர்வு காண முயற்சித்தனர்.
அதாவது அந்த மதத்திற்கு அல்லது அதனது சட்டங்களுக்கு இந்த உலக வாழ்வின் விவகாரங்களில் எந்தவிதமான ஆதிக்கமும் இனிமேல் இருக்கலாகாது என்பதே இங்கு முக்கிய நிபந்தனையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.இதன்காரணமாக வாழ்வியலிலிருந்து மதம் பிரிக்கப்பட்டு மதச்சார்பின்மை என்ற சிந்தனை நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.
இத்தகைய சமரசத்தின் மூலம் மனிதன் தனது சுய அறிவைக் கொண்டே சட்டதிட்டங்களை வகுக்க வேண்டும் என்ற சிந்தனை மேலோங்க ஆரம்பித்தது.வாழ்வின் அனைத்து விவகாரங்களிலிருந்தும் மதத்தை பிரிக்கும் மதச்சார்பின்மை கொள்கையை முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்தின் அடிப்படை அகீதாவாக மேற்குலகு ஏற்றுக்கொண்டது.
அத்துடன் நின்றுவிடாமல் ஏனைய நாடுகளை காலனித்துவம் செய்வதன் ஊடாக முதலாளித்துவ கொள்கையை உலகில் வளர்ப்பதற்கு மேற்குலகு தயாரானது.
எனவே யாரெல்லாம் மேற்குலகின் முதலாளித்துவ கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டார்களோ அல்லது அதனால் பாதிக்கப்பட்டார்களோ அவர்களிடம் அனைத்து மட்டங்களிலும் சமரசம் என்ற எண்ணக்கருவின் தாக்கம் காணப்படுகின்றது.
இதே போன்ற தீர்வு திட்டங்களை காஷ்மீர் போஸ்னியா சைப்ரஸ் போன்ற பிராந்தியங்களுக்கான தீர்வாகவும் அநேகமான முதலாளித்துவ நாடுகள் முன்வைத்தன.
எனவே இத்தரப்புகள் சமரச பேரத்தின் மூலம் உருவாகின்ற பொதுவான ஒரு தீர்வினையே ஏற்றுக்கொள்ள முன்வருகின்றனர்.எந்த தீர்வில் லாபம் இருக்கிறதோ அல்லது எந்த தீர்வை சரியானதாக அவர்களின் மனோ இச்சை எற்றுகொள்கிறதோ அவ்வாறான தீர்வை ஒப்புக்கொள்ள முன்வருகின்றனர்.
இத்தகைய சமரச தீர்வு என்பது சூழ்நிலைகள் மற்றும் தீர்வில் சம்பந்தப்பட்டுள்ள தரப்பினரிடையே யார் பலமானவர் போன்ற காரணிகளை கருத்திற்கொண்டே எட்டப்படுகின்றது.
இதன்மூலம் பலமுள்ளவன் தான் விரும்பியதை அடைவதோடு பலவீனன் தன்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததையும் ஒப்புக்கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறான்.
இங்கு பிரச்சினை என்னவென்றால் முஸ்லிம்களில் சிலர் சமரசம் என்ற இத்தகைய ஆபத்தான கொள்கையையும் அதன் தவறுகளையும் பிழையான போக்கையும் விளங்காமல் அதை இஸ்லாத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்குவதற்கு தலைப்பட்டுள்ளனர்.அவர்கள் இஸ்லாமும் இத்தகைய இயல்புகளின் மீதே கட்டியெழுப்பப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கின்றனர்.
இத்தைகையவர்கள் இஸ்லாம் என்பது ஆன்மீகத்துக்கும் சடவாதத்திற்கும் இடையிலும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கும் கூட்டுவாழ்வுக்கும் இடையிலும் யதார்த்த வாதத்ததிற்கும் இலட்சிய வாதத்திற்கும் இடையிலும் படிப்படியான மாற்றத்திற்கும் சடுதியான மாற்றத்திற்கும் இடையிலும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளதாக வியாக்கியானம் செய்கின்றனர்.எல்லாவற்றுக்கும் இரு தீவிர நிலைகளும் ஒரு நடுத்தர நிலையும் காணப்படுகிறது நடுத்தரமான நிலை எப்போதும் பாதுகாப்பான பாதை எனவும் கூறி இஸ்லாத்தில் இத்தகைய அடிப்படையை நிறுவுவதற்கு இந்த நவீன முஸ்லிம்கள் முயல்கின்றனர்.
இஸ்லாத்தில் காணப்படுகின்ற நடுத்தர பாதையும் சமரசம் என்ற அணுகுமுறையும் ஒத்த இயல்பை கொண்டுள்ளதால் இஸ்லாமும் சமரசமும் ஒன்றோடொன்று முரண்பட்ட ஒன்றல்ல என்பதாகவும் தவறாக விளக்கமளிக்கிறார்கள்.
எனவே இஸ்லாம் நம்பிக்கைக்கும் வணக்க வழிபாடுகளுக்கும் சட்டதிட்டங்களுக்கும் நற்பண்புகளுக்கும் மத்தியில் நடுநிலையான பாதையை வகுத்து தந்துள்ளது என்பதாக இவர்கள் அதிகமதிகம் பறைசாற்றுகிறார்கள்.
எனவே இவர்கள் தமது சொந்த அறிவைக்கொண்டு அல்லது தாம் யதார்த்தம் என கருதுவதைக்கொண்டு இஸ்லாத்தின் சட்டங்களை விளங்கிக்கொண்ட பின்புதான் ஷரீஅத் என்ன சொல்கிறது என்று வினவுகின்றனர்.
தாம் ஏற்கனவே எடுத்த முடிவுகளுக்கு பொருத்தமாக ஏதேனும் மார்க்கச்சட்டங்கள் இருக்கின்றனவா அல்லது அந்த சட்டங்களை தமது கருத்துக்கேற்ப வளைக்கமுடியுமா எனவும் இவர்கள் ஆராய்கின்றனர்.
இது கிறிஸ்தவர்கள் மார்க்கத்தில் காட்டிய பொடுபோக்குத் தன்மைக்கும் யூதர்கள் மார்க்கத்தில் காட்டிய தீவிரத்தன்மைக்கும் இடையில் ஒரு கோட்டை வரைவதற்கு ஒத்ததாகும் என்பதாகவும் நடுநிலையான சமூகம் என்பதற்கு விளக்கமளிக்கின்றனர்.
மேற்கண்ட அல்குர்ஆன் வசனத்தில் வருகின்ற வஸத் என்ற பதத்திற்கு நீதி என்று விளக்கமளித்தாலும் கூட நீதி என்பதற்கு இரு முரண்பட்ட எல்லைகளுக்கு இடையில் காணப்படும் நடுநிலைமையே நீதி என்று கருதப்படவேண்டும் என்பதாக தவறான விளக்கத்தை அளிக்கின்றனர்.
இதன்மூலம் நீதி அல்லது நடுநிலைமை என்பது முரண்பாடுகளுக்கிடையே நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தல் என்ற சமரசக்கோட்பாட்டின் விளக்கத்தை தமது விளக்கமாக முன்வைக்கின்றனர்.
தஃப்ஸீர் அறிஞர்களின் விளக்கத்தின்படி இந்த வசனம் இஸ்லாமிய சமுதாயமானது நீதி செலுத்துகின்ற சமுதாயம் என்பதை ஆணித்தரமாக கூறுகிறது.
இஸ்லாத்தின் பார்வையில் நீதி செலுத்துவது என்பது சத்தியத்தை அல்லது இஸ்லாத்தை நிலைநிறுத்துவதாகும்.இந்த இஸ்லாமிய உம்மத்தானது இஸ்லாத்தை நிலைநாட்டுவதன் மூலம் மற்றைய சமுதாயங்களுகக்கிடையில் சத்தியத்திற்கு சான்று பகரும்.
இந்த வசனமானது முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு கட்டாயம் இருக்கவேண்டிய ஒரு பண்பை சுட்டிக்காட்டுவதுபோல் அமைந்திருந்தாலும் முஸ்லிம் உம்மா இஸ்லாத்தின் செய்தியை மற்றைய சமுதாயங்களுக்கு எத்திவைக்கவேண்டும் என்றும் கட்டளையிடுகின்றது.. அல்லாஹ்வின் தூதர் உங்கள் மீது சாட்சியாக இருக்கட்டும் என அல்குர்ஆன் கூறுவதிலிருந்து எப்படி நபி அவர்கள் இஸ்லாமிய உம்மத்திற்கு சத்தியத்தில் சான்று பகர்பவர்களாக அமைந்தார்களோ அதேபோன்று இஸ்லாமிய உம்மத்தானது மற்றைய சமுதாயங்களுக்கு சான்று பகர்கின்ற உம்மத்தாக விளங்கவேண்டும் என்பதையும் அல்குர்ஆன் வலியுறுத்துகிறது.
அவற்றில் நடுநிலைப்பாதை அல்லது சமரச தீர்வு என்ற கொள்கை கிடையாது.மாறாக இஸ்லாத்தில் அல்லாஹ் வழங்கியிருக்கின்ற சட்டதிட்டங்கள் ஏவல் விலக்கல்கள் மட்டுமே காணப்படுகின்றது.
என்னுடைய சிறிய தந்தையே அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக எனது வலக்கரத்தில் சூரியனையும் இடக்கரத்தில் சந்திரனையும் வைத்து இந்த விஷயத்தை நான் விட்டுவிட வேண்டுமென்று அவர்கள் கூறினாலும் அல்லாஹ் எனக்கு வெற்றியளிக்கும்வரை அல்லது இதன்பொருட்டு நான் கொல்லப்படும்வரை அதைவிட்டு நான் விலகமாட்டேன்.
தபரீ நபி அவர்களிடம் பனீ ஆமிர் பின் ஸஃஸஆ கோத்திரத்தார் தமது உதவியை நுஸ்ரா உங்களுக்கு வழங்குகிறோம் ஆனால் உங்களின் மரணத்திற்கு பின்னர் எங்களுக்கு தலைமைத்துவம் வழங்கப்படவேண்டும் என்று வினவியபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் அதிகாரம் அல்லாஹ்வுக்குரியது அவன் எவருக்கு அதை நாடுகின்றானோ அவருக்கு அதையளிப்பான் என்று கூறி அவர்களின் உதவியைப்பெற மறுத்த விடயத்தில் சமரசத்தின் ஒரு பகுதியேனும் பொதிந்துள்ளது என்பதாக எவராலும் கூறமுடியுமா?
ஆகவே மத்தியபாதை சமரசம் போன்றவை இஸ்லாத்திற்கு வெகுதூரமான ஓரு கோட்பாடாகும்.மேற்கத்திய நாடுகளும் அவர்களிடம் மண்டியிட்டு வாழும் முஸ்லிம்களில் சிலரும் நவீனத்துவம் விட்டுக்கொடுப்பு சகிப்புத்தன்மை என்ற பெயரில் இஸ்லாத்தின் எல்லைக்குள் இந்த குஃப்ர் சிந்தனையை கொண்டுவர எத்தனிக்கின்றனர்.
இதனூடாக நேர்மையான முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் தெளிவான வரையறைகளை பேணி வாழ்வதிலிருந்து வழிமாறி செல்வதற்கு இவர்கள் எத்தனிக்கின்றனர் என்பதனை முஸ்லிம் உம்மா அவதானத்துடன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அங்கு அவர்கள் இஸ்லாமிய அஷ்ஷரீஆ சட்டத்தை பிரகடனம் செய்துள்ளதுடன் பூரணமாக அதனை அமுல்படுத்தவும் முனைந்துள்ளனர்.
இங்கிலாந்து அரசால் ஜிஹாத்திற்கு முஜாஹித்களை தயார் செய்து அனுப்பும் அல்காயிதா தொடர்பாளர் என்று குற்றம் சுமத்தப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டு ஆதாரங்கள் எதுவுமின்றி விடுதலை செய்யப்பட்டவர்.
ரக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மீது ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் அமைப்பினர் விதித்துள்ள ஜிஸ்யா எனும் வரியானது அஷ்ஷரீயாவின் அடிப்படையிலேயே நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளதாக அவர்கள் அறிவித்துள்ளனர்.
இரண்டு தரப்பு ஒப்பந்தம் செய்யப்படாமல் ஒரு தரப்பினர் மட்டும் தன்னிச்சையாக அமீருல் முஃமீனீன் என தம்மை தாமே பிரகடனம் செய்வதன் ஊடாக அவர்கள் இதனை வரியாக விதிக்க முடியாது.