sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மற்ற நாடுகளில் நடந்தது பெரும்பான்மையினரின் வசதிக்காக அரசியலுக்காக சிறுபான்மையினரை கட்டாயப்படுத்துவதும் அச்சுறுத்துவதும் அதற்கு வசதியாக அவர்களை அடையாளப்படுத்தலும் நடந்தது.
பங்களாதேஷிலும் பாகிஸ்தானிலும் இலங்கையிலும் ரியூனியனிலும் பிஜியிலும் தென்னாப்பிரிக்காவிலும் இன்னும் பல ஆப்பிரிக்க நாடுகளிலும் இந்துக்கள் இரண்டாம்தரக் குடிமக்களாகப் பார்க்கப்படுகிறார்கள்.பிள்ளையார் சிலை எலிஃபான்ட் டேமன் யானைப்பூதம் என்று ஐரோப்பிய நாடுகளில் விற்கப்பட்டது.
வெளிப்படையாக இந்து எதிர்ப்பு பேசும் பாட் ராபர்ட்ஸன் அமெரிக்காவில் ஆட்சியில் இருக்கும் இன்றைய ரிபப்ளிகன் கட்சியின் ராஜகுரு.
உலகளாவிய இந்து எதிர்ப்பு என்பது இந்துக்கள் மனதிலும் ஊறிப்போய் இந்து என்று சொல்லாதே இழிவைத்தேடிக்கொள்ளாதே என்ற வாசகங்கள் தமிழ்நாட்டுச் சுவர்களிலேயே நம்மை வரவேற்கும்போது எதற்காக இந்துக்களின் உரிமைகளுக்கு ஏன் ஆங்கிலேயர்களும் இதர மதத்தினரும் குரல் கொடுக்கிறார்கள் ?
இதே போன்ற ஒரு அடையாளம் நாஜிகளின் காலத்தில் யூதர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டு அது கட்டுப்படுத்த இயலாமல் போய் ஹோலோகாஸ்ட் வரை சென்று பலகோடி யூதர்கள் விஷவாயுவினால் அழிக்கப்பட்டார்கள்.
அதன் பின் யூதர்கள் உலகத்தின் வங்கிகள் செய்தித்தாள்கள் சினிமா போன்ற முக்கியமான துறைகளில் முக்கியமான ஆட்களாக உயர்ந்திருக்கிறார்கள்.
அவர்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் இருக்கும் பத்திரிக்கைகளும் அவர்களது நன்கொடையில் அரசியல் நடத்தும் அரசியல்வாதிகளும் யூதர்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கட்டும் என்று முஸ்லீம்களை எதிர்ப்பதற்கு இந்த தாலிபானின் இந்த இந்து அடையாள அறிவிப்பை எதிர்க்கிறார்கள்.
கல்லூரியில் சாதாரண நிலையில் பணிபுரிந்த எனக்கு வாழ்க்கை சூழலின் நிர்பந்தம் இஸ்லாமிய குடும்பங்களுக்கே உரிய என்னை இங்கு வர வைத்தது.
இன்றைய உலகில் சந்தையில் பண்டங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன.அதை நாம் வாங்க முடிவதில்லை.இன்னொரு நீட்சியில் மனித பண்டங்கள் இங்கு முழுவதும் குவிந்து கிடக்கின்றன.அவை எல்லாம் விலைபோவதில்லை.மத்திய கிழக்கின் ஒரு பகுதியான வளைகுடா நாடுகளில் இந்தியர்களே அதிகம் பணிபுரிகிறார்கள்.
நம் பார்வை எப்பொழுதுமே மத்தியிலிருக்கும் பொருள் மீது தான் திரும்பும்.அது மாதிரியே ஏகாதிபத்தியத்தின் பார்வை எப்பொழுதும் தனித்துவம் பாரம்பரியம் கலாசாரமரபு இவற்றை உள்ளடக்கியது.
பாலைவனங்களின் மீது பயணம் செய்யும் போது ஆரவாரமற்ற தெருக்கள் ஞாபகம் வருகின்றன.ஆங்காங்கே பேரீத்தமரங்கள் வறண்டு நிற்கின்றன.இதற்கு ஜுன் முதல் அக்டோபர்வரை தான் வசந்தகாலம்.
இங்குள்ளவர்களின் வாழ்க்கை நடைமுறைகள் கலாசாரம் நகர்வுகள் இவற்றை வைத்து பார்க்கும்போது இஸ்லாத்தின் தோற்றம் காலச்சூழலின் நிர்ப்பந்தமாக இருந்திருக்கிறது.இன்னும் அதன் எச்சங்களை நாம் இவர்களிடையே காண முடியும்.பெரும் துயர சம்பவங்களுக்கிடையே இஸ்லாம் அதன் ஆட்சியை மத்திய கிழக்கு முழுவதுமாக நிலைநிறுத்தி கொண்டது.
அதிகாரத்திறகான மோதலாக அது இருந்தது.தாங்கள் எதற்காக போராடுகிறோம் அதன் இலக்கு என்ன என்பதை பற்றிய பிரக்ஞை அவர்களிடம் இல்லாமல் இருந்தது.அது தான் இப்பொழுதும் இம்மக்களிடையே வெளிப்படுகிறது.கலீபாக்களின் ஆட்சிகாலத்திலேயே அது வெளிப்பட்டுவிட்டது.அதன்பிறகு உமய்யத்அப்பாஸிட் என்ற இருபெரும் வம்சங்களின் கட்டுப்பாட்டில் பெரும்பிரதேசங்கள் வந்தன.
உமய்யத் வம்ச தலைவரான முஆவியா என்பவரின் மகனான யசீதின் சர்வாதிகார ஆட்சி முறையே இன்று இஸ்லாமிய உலகில் பெரும் விவகாரமாக இருக்கும் ஷியாபிரிவின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.
அவர்களுக்கே உரிய குமுறல் கலக உணர்வு போன்றவற்றை காணமுடிகிறது.தங்கள் தலைவரான இமாம் ஹுசைனின் நினைவுநாளன்று நெஞ்சில் அடித்து தங்களை பிரதிபலித்து கொள்கின்றனர்.
ஷியாபிரிவானது ஈரானின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதமாக இருக்கிறது.ஈரானை பொறுத்தவரை இமாம் ஹாபிஸ் மெளலானா ரூமி கல்லாஜ் மன்சூர் இபின் அரபி உம்மர்கய்யாம் போன்ற சிறந்த அறிஞர்களை உருவாக்கியது.
முன்பு துருக்கியின் ஆளுகையிருந்த ஈரான் பின்னர் ஷா வம்சத்தின் கட்டுப்பாட்டில் வந்தது.இதில் எகிப்து உள்ளடங்கிய சில பகுதிகள் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன.
மத்திய கிழக்கின் மொழியான அரபி மொழி கி.பி ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுவாக்கில் தான் வரிவடிவம் பெற்றது.அதுவரை பேச்சு மொழியாக மட்டுமே இருந்தது.இப்பொழுது அது வேகமாக வளர்ச்சி பெற்று விட்டது.
லிப்ஸ் என்ற அவர்களின் பாரம்பரிய உடைமாறி பேண்ட்சட்டைக்கு வந்து விட்டார்கள்.பெரும்பாலனவர்களின் முகத்தில் தாடியை எதிர்பார்க்கமுடியவில்லை.தாடி வைத்தால் இங்குள்ள நிறுவனங்கள் அவர்களை வேலைக்கு எடுப்பதில்லை என்பது வேறுவிஷயம்.
நாம் பயன்படுத்தும் எளிமை என்ற சொல்லாடல் இங்கு தன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது.ஆனால் திருமணம் போன்ற வாழ்க்கைச் சடங்குகளில் செயற்கையான் எளிமையை பயன்படுத்துகிறார்கள்.
அன்றாட வாழ்க்கை அவசரகதியில் ஆடம்பரமாகி போகும்போது அரபிகளின் இம்மாதிரி நடவடிக்கைகள் வேடிக்கையாக இருக்கின்றன.நான் என் அரபி நண்பர் ஒருவரிடம் இதுபற்றி நேரடியாகவே கேட்டேன்.
அதற்கு அவர் இது நபிவழி என்றார்.இனப்பெருக்கத்தில் தாராளமயமாக்கல் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.மத்தியகிழக்கின் மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு குறித்து சமிீபத்தில் நடந்த அரபுநாடுகள் மாநாட்டில் கவலைதெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு சமூகத்தின் வளர்ச்சி என்பது எண்னிக்கை அடிப்படையிலானதல்ல.மாறாக அச்சமூகம் பொருளாதாரகலாசாரரீதியில் எவ்வளவு வளர்ந்திருக்கிறது என்பதே அதற்கு அடிப்படை.
மதத்தை அதன் மரபார்ந்தரீதியில் புரிந்து கொண்டிருப்பதே காரணம்.இனத்தை பெருக்குவது ஒருவர் நிபந்தனைக்குட்பட்டு நான்கு திருமணம் செய்வது போன்றவை அன்றைய காலத்தின் கட்டாயமாக இருந்தது.
எந்தவொரு தத்துவார்த்தமோ புதிய சமூகபோக்கின் ஆரம்பமோ தன்னை விரிவுபடுத்திக்கொள்ளலை தான் விரும்பும்.. உலகத்தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள் இதற்கு ஓர் உதாரணம்.
இதற்கு கீறல்கள் விழுந்த சட்டத்தின் அனுமதி இருப்பதால் மிகவும் எளிமையான விஷயமாக மாறிவிட்டது.ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திருமணங்கள் செய்யாமல் இருந்தாலோ அல்லது ஒருவருக்கு அதிக பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருந்தாலோ துரதிஷ்ட நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது.
வாழ்க்கை அதன் போக்கில் வரம்பில்லாமல் செல்கிறது.பிந்தைய முதலாளித்துவத்தின் அவதாரமான உலகமயமாக்கல் மத்திய கிழக்கை தன் வர்த்தகமையமாக பார்க்கிறது.நம்மின் அசைவுகளுக்கு ஏற்பசெயல்படும் ரோபர்ட் மாதிரி அரபிகளின் மூளைகள் மேற்குலகிற்கு தேவைப்படுகின்றன.ஐரோப்பியர்களை பொறுத்தவரை வாழ்க்கை அவசரகதியிலானது.
காலையில் எழும்புவார்கள்.முகத்தை அலம்பி கொண்டு கார்செட்டில் போய் காரை எடுத்துக்கொண்டு அலுவலகத்திற்கு புறப்படுவார்கள் கார் சிக்னலில் நிற்கும்.
எங்காவது பாஸ்ட்புட் கடையில் காரைநிறுத்தி வாங்கி கடித்து கொண்டே அலுவலகம் செல்வார்கள்.மீண்டும் இரவில் வீடு திரும்புவார்கள்.இது மாதிரியே அரபிகளின் வாழ்க்கை இருக்கிறது.சிக்னல்களில் கார்கள் வரிசையாக அணிவகுத்து நிற்கின்றன.மனிதர்களின் எண்ணிக்கையைவிட கார்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கிறது.
அப்துல் வஹ்ஹாப் நஜ்தியின் பாலைவனமணல் வெளியில் அகழ்வாராய்ச்சி நடத்தியதில் கிடைத்ததாக சில ஆதாரங்களை ஹதீஸ்கள் எடுத்து இதுதான் தூயஇஸ்லாம் என்றார்.
ஷவர் தற்பொழுது அரபிகளின் வாழ்வில் தவிர்க்க இயலாத ஒன்றாக மாறிவிட்டது.சவூதியை தலைமையிடமாக கொண்ட நஜ்தி குழுவின் பிரசாரமையங்கள் எல்லாம் வளரும் நாடுகளை குறிவைத்தே இயங்கிவருகின்றன.குறிப்பாக இந்தியா இந்தோனேசியா போன்ற நாடுகளில் தீவிரமாக இயங்கிவருகிறார்கள்.
இந்நாடுகளில் அது ஜனநாயகத்தை ஏற்படுத்த விடாமல் மன்னராட்சி முறையை தக்க வைப்பதற்கான செயல்தந்திரங்க ளை ஊக்குவிப்பதின் அரசியல் இதுவே.
அரபி பெண்களின் நிலை இந்திய முஸ்லிம் பெண்களின் நிலையை விட மேம்பட்டதாக இருக்கிறது.சாதாரணமாக கல்வி கற்கிறார்கள்.வேலைக்கு செல்கிறார்கள்.கார் ஒட்டுகிறார்கள்.ஆண்களுக்கு நிகரான அத்தனை செயல்பாடுகளும் பெண்களிடத்தில் காணப்படுகிறது.இஸ்லாமின் ஆரம்பகாலத்தில் சமூகத்தில் தாராளபாலுறவு காணப்பட்டிருக்கிறது.பெண்களின் முகத்தை மூடிக்கொள்ளும் பர்தாமுறை இதன்மூலம் அறிமுகப்படுத்தபட்டிருப்பதை அறிந்துகொள்ளமுடிகிறது.பாலைவனமணல் காற்றும் மற்றொரு காரணம்.இன்று மூடிய முகங்கள் திறக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆனால் இன்னொருபுறத்தில் முக்கிய பாலியல் சந்தையாக விளங்குகிறது.இதற்கான காரணமாக இஸ்லாமிய திருமண விதியான மஹர் சொல்லப்படுகிறது.இங்கு நம் நாட்டு வரதட்சிணை முறைக்கு மாறாக ஆண் பெண்ணுக்கு தட்சினை கொடுத்து திருமணம் செய்யும் முறை காணப்படுகிறது.பொதுவாக பெண்ணின் எதிர்பார்ப்பு மிக அதிகமாக இருக்கிறது.இதற்கு ஆண்களால் இயலாமல் போகும்போது அவர்களின் வேட்கை மாற்று வழிகளை தேடுகிறது.இதுமேற்தோற்றத்தில் பார்ப்பதற்கு பெண்ணின் அதிகாரம் மாதிரியே தெரியும்.ஆனால் ஆணின் அதிகாரம் தான் நிலைநாட்டப்படுகிறது.நிரந்தர பொருளை என்னால் வாங்கமுடியவில்லை என்றால் தற்காலிகமாக வாடகைக்கு எடுத்துகொள்கிறோம் என்ற செயல்பாடாக பிரதிபலிக்கிறது.மஹர் பற்றிய அரபுலகின் நிலைபாட்டிற்கும் நம்நாட்டு வரதட்சணை முறைக்கும் எந்த வித்தியாசத்தையும் பார்க்க முடியவில்லை.
இந்திய முஸ்லிம் பெண்களை விட இங்குள்ள பெண்களின் கல்வியறிவு அதிகமாக இருக்கிறது.ஆனால் ஆக இருக்கிறது.இங்கிலாந்தில் பள்ளிகுழந்தைகள் பாதுகாப்பாக பள்ளிக்கூடம் செல்வதற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ள தனிநடைபாதை.இவர்கள் கற்ற கல்வி ஆக்கபூர்வமான உணர்வுபூர்வமான செயல்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கவில்லை.
ஒருபக்கம் என்பதன் மூலம் பாலைவனங்கள் மணல்வெளிகள் பற்றி ஆராய்ச்சி நடத்தி கொண்டிருக்கிறார்கள்.மிகப்பெரும் சாபக்கேடான அப்துல்வஹ்ஹாப் பிறப்பின் மூலம் பெரும் உயிர்ச்சேதங்கள் கலகங்கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன.மத்திய கிழக்கில் எகிப்துஈரான் சிரியா லிபியா போன்ற நாடுகள் தனக்கான சுயதளத்தில் இயங்குவதற்கு கடுமையாக போராடிகொண்டிருக்கின்றன.
வாழ்க்கை இயந்திரமயமாகிவிட்டது.ஸ்டார் ஓட்டலில் இருந்து கார்கள் வேகமாக பள்ளிவாசல் நோக்கி விரைகின்றன.கையில் தஸ்பீஹ் மணிகள் உருள்கின்றன.வணிகம் மூலம் வெளிநாட்டினரை வேலைக்கு அமர்த்தி அதிகமாக சுரண்டிகொள்ளமுடிகிறது.
இலாபம் இவர்களின் செலவுக்கு சரிசமமாக அமைந்து விடுகிறது.உழைப்பு என்பதே மிக மெதுவாக நடக்கும் மரணம்.இங்கு முழுவதும் அது பிரதிபலிக்கிறது.
அரபிகளின் மூளைகள் எங்களுக்கு தேவைப்படுகின்றன.எங்கள் ஆய்வுகூடங்களில் வைத்து .. சோதனை செய்வதற்காக பேரீத்தபழங்கள் உதிர்ந்து விழுகின்றன.அதை பொறுக்குவதற்காக எல்லோரும் ஒடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.நானும் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
உலகின் சில பிரபலமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் உருவாக்கங்கள் வரலாற்றில் எதையோ கண்டுபிடிக்க துவக்கிய ஆய்வில் எதிர்பாராமல் தவறாக வந்த ரிசல்ட் தான்.
பென்சிலின் டெஃப்ளான் கதிரியக்கம் ஏன் இன்று உலகில் பலர் ருசித்து குடிக்கும் கோககோலா வரை தவறுதலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை தான்.
தவறுதலாக கண்டிப்பிக்கப்பட்டவை என்பது பிரச்சனை ஒன்றுக்கு தீர்வுக் காண ஆய்வு செய்துக் கொண்டிருக்கும் போது பிரச்சனை இரண்டுக்கு தீர்வுக் கிடைப்பதாக அமைந்திருக்கும்.
இங்கிலாந்தை சேர்ந்த ஃபைசர் எனும் மருத்துவ ஆய்வாளர் கென்ட் எனும் ஆய்வகத்தில் உயர் இரத்த அழுத்தம் மற்றும் இரத்த நாளங்கள் அடைப்பு காரணமாக ஏற்படும் நெஞ்சு வலிக்கு புதிய மருந்து ஒன்றை தயாரிக்க ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தார்.
ஆய்வாளர் ஃபைசர் கொடுத்த அந்த புதிய மருந்து ஆய்வில் பங்கெடுத்துக் கொண்ட ஆண்களுக்கு எதிர்பாராத நேரத்தில் அடிக்கடி விறைப்பு ஏற்படுத்தியது.
அப்போது தான் அவர் கண்டுபிடித்த மருந்து ஆண்குறிக்கு செல்லும் இரத்த நாளங்களை இலகுவாக்கி இரத்த ஓட்டம் சீர்ப்படுத்தி விறைப்பு உண்டாக்குகிறது என்பதனை அறிந்தனர்.
உயர் இரத்த அழுத்தம் சரி செய்ய மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வு பிறகு விறைப்பு கோளாறு பிரச்சனை இருப்பவர்கள் பக்கமாக திசை மாறியது.
இந்த மருந்து செய்யும் வேலையின் அடிப்படை என்னவெனில் இது நைடிர்க் ஆக்சைடு வெளிப்படுத்தி இதயத்தில் இருந்து இரத்த ஓட்டத்தை அதிகரிக்க செய்கிறது.
எனவே கோளாறு என்பதை தாண்டி ஆண்கள் இது ஆயுட்கால சந்தோஷம் அளிக்கும் மருந்தாகவும் மீண்டும் இளமையை ஏற்படுத்தும் மருந்தாகவும் எண்ண துவங்கினார்கள்.
உயர் இரத்த அழுத்தம் சரி செய்யும் மருந்தை கண்டுபிடிக்க முயன்று மருத்துவ உலகின் சென்ற நூற்றாண்டின் சிறந்த கண்டுபிடிப்பாக மாறியது வயாகரா.
ஒருநாள் சிவபெருமானை வேண்டியபடியே பயணத்திக்கொண்டிருந்த உரோமசமுனிவர் இலந்தை மரங்கள் அதிகமாக இருந்த வனப்பகுதியில் ஓய்வில் ஈடுபட்டிருந்த போது ஓர் இலந்தை மரத்தின் அடியில் சுயம்புவாக தோன்றிய சிவபெருமான் முனிவரின் வழிபாட்டை ஏற்று தோஷம் நீக்கினார்.
திருநெல்வேலி மாவட்டம் அம்பாசமுத்திரம் அடுத்த ஆர்வார்குறிச்சி சாலையில் உள்ளது அருள்மிகு பிரம்மதேச கைலாசநாதர் திருக்கோவில்.
மூர்த்தி தலம் தீர்த்தம் ஆகிய சிறப்புகளை உடைய இக்கோவிலில் ஏழு நிலைகளுடன் திகழும் கம்பீரமான வானுயர்ந்த ராஜகோபுரம் காண்போரின் மனதில் பிரம்மிப்பை ஏற்படுத்தும் கலைநயமிக்கது.
ராஜராஜ சோழனால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம் பிந்நாட்களில் பாண்டிய மன்னர்கள் மற்றும் விஜயநகர அரசர்களால் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.
சிவசைல மலையில் வாழ்ந்துவந்த அத்ரி முனிவரிடம் தான் பிரம்மதேசம் திருவாலீஸ்வரம் மற்றும் சிவசைலம் ஆகிய திருத்தலங்களில் சுயம்புவாக அருள்பாலிப்பதாக சிவபெருமான் கூறினார் என பிரமாண்டப் புராணத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
பிரம்மதேசத்தில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் கடனா நதியானது தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி ஸ்ரீ கைலாச நாதரை வலம் வருவதால் காசிக்குச் சென்று சிவதரிசனம் செய்த புண்ணியத்தை இத்தலத்திலேயே பெறலாம்.
பிரம்மதேசத்தில் அருளாட்சி செய்யும் ஸ்ரீ கைலாச நாதரை உத்தராயணம் தக்ஷிணாயனம் ஆகிய இரண்டு காலங்களிலும் சூரிய பகவான் தன் ஒளிக்கதிர்களை படரவிட்டு தரிசிப்பதை காண முடியும்.
குறிப்பாக யாளி வாயில் இருந்து வெளியே வராத கல் உருண்டை இருபது யாளிகள் தாங்கி நிற்கும் தூண்கள் கொண்ட திருவாதிரை மண்டபம் என இக்கோவில் முழுவதும் நலைநயங்கள் நிறைந்து காணப்படுகின்றன.
இலந்தையடி நாதர் கைலாசநாதர் கோவிலில் வீற்றுள்ள ஆதிமூல லிங்கம் இலந்தை மரத்தடியில் உள்ள மிகப் பழமையான ஸ்ரீபதரிவனேஸ்வரர் சுயம்புலிங்கமாகும்.
பிரம்மாவின் பேரனான ரோம மஹரிஷியால் பூஜிக்கப்பட்ட இந்த இலந்தையடி நாதரையும் இலந்தை மரத்தையும் பிரதட்சணம் செய்வதால் சகல தோஷங்களும் நிவர்த்தியாகும் என்பது தொன்நம்பிக்கை.
இதுபோன்ற இழப்பை நிங்கள் சந்தித்துள்ளீர்கள் என்றால் பிரதோஷம் மற்றும் அமாவாசை தினங்களில் அருள்மிகு இலந்தை கைலாசநாதர் ஆலயத்திற்குச் சென்று மூலவருக்கு சிறப்பு அலங்காரம் செய்து வழிபட்டு வர இழந்தவை யாவும் மீண்டு வரும் என்பது தல நம்பிக்கை.
சென்னை மதுரை தஞ்சாவூர் கோயம்புத்தூர் திருச்சி என தமிழ்நாட்டடில் உள்ள அனைத்து முக்கிய நகரங்களுடனும் திருநெல்வேலி மாவட்டம் ரயில் சேவையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
தமிழகம் பிற பகுதிகளில் இருந்தும் கேரளா பெங்களூர் உள்ளிட்ட வற்று மாநிலங்களில் இருந்தும் திருநெல்வேலி வந்தடைய பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
திருநெல்வேலி நகரில் இருந்து பாபநாசம் அம்பாசமுத்திரம் ஆழ்வார்குறிச்சி மன்னார்கோவில் உள்ளிட்ட பகுதிகளுக்குச் செல்லும் பேருந்துகள் மூலம் இத்தலத்தை அடையலாம்.
ஆரம்பத்தில் இருந்த கூட்டத்தை காட்டிலும் நாளுக்கு நாள் குறைந்ததால் தெரியாமல் வாயை கொடுத்து மாட்டிக் கொண்டோமோ என கோபம் அடைந்தார்.
எனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இல்லையென்றாலும் கடவுளைப் புரிந்து கொள்பவர்களை கடவுளை உணர்ந்து கொண்டவர்கள் என்றே புரிந்து கொள்கிறேன்.
ஒரு நல்ல இலக்கியம் என்பது எனக்குள் நேர்ந்திருந்த பழைய அனுபவத்தை புதுப்பித்துக் கொடுப்பது அல்லது எனக்கு நேரவே நேர்ந்திராத நேரவே முடியாத ஒரு அனுபவத்தை எனக்குள் அழைத்து வருவது.
அதனால் தலைக்காவிரியில் எப்படி ஊற்று சிறிய அளவில் தொடங்கி பெரிய வெள்ளமாய் பாய்கிறதோ அதேபோல்தான் வெகுஜன இலக்கியம்கூட சிற்றிலக்கியம் என்ற தலைக்காவிரியில்தான் தொடங்குகிறது.
ஆனால் ஒரேயொரு விஷயம் இன்றைக்கு நாங்கள் செய்துகொண்டிருக்கிற வெகுஜன இலக்கியம் என்பது முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் சிற்றிதழ்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதுதான்.
இறைவன் கொண்டுள்ள தொடர்பில் ஒருபெரிய இடைவெளி சரித்திரத்தில் காணப்படுகிறது மனிதர்களின் விடயங்களில் தெய்வீக நிர்வாகத்தில் மாற்றங்கள் அவதானிக்க்க்படுகின்றது.
அதாவது இந்தக் கடைசி நாட்களில் குமாரன் மூலமாய் நமக்குத் திருவுளம்பற்றினார் இவரைச் சர்வத்துக்கும் சுதந்தரவாளியாக நியமித்தார் இவரைக்கொண்டு உலகங்களையும் உண்டாக்கினார்.
ஒரு வீட்டில் குடும்பத் தலைவன் குடும்பத்தின் நன்மைக்காக அதனை நிர்வகிப்பதுபோலவே கர்த்தரும் மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காக மனிதர்களுடன் ஏற்படுத்தும் நடைமுறையே நிர்வாகமாகும்.
ஒருகணவனும் மனைவியும் மட்டும் உள்ளகுடும்பத்தில் அதன் நடைமுறை ஒழுங்குகள் ஒருவிதமாகவும் குழந்தைகள் உருவாக உருவாக அதன் செயற்பாடுகள் இன்னொரு விதமாகவும் நிர்வகிக்கப்படும்.
நாம் புத்திர சுவிகாரத்தையடையும்படி நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களை மீட்டுக்கொள்ளத்தக்கதாககாலம் நிறைவேறினபோது ஸ்திரீயினிடத்திற் பிறந்தவரும் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவருமாகிய தம்முடைய குமாரனைத் தேவன் அனுப்பினார் இந்தக் கடைசி நாட்களில் குமாரன் மூலமாய் நமக்குத் திருவுளம்பற்றினார் இவரைச் சர்வத்துக்கும் சுதந்தரவாளியாக நியமித்தார் இவரைக்கொண்டு உலகங்களையும் உண்டாக்கினார்.. உதாரணமாக காயின் தனது சகோதரனாகிய ஆபேலைக் கொலைசெய்தபோது அவனைக் காண்பவர்கள் அவனைக்க கொலைசெய்யாதபடி அவன்மேல் ஒரு அடையாளத்தையிட்டார்.
நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் உங்கள் சத்துருக்களைச் சிநேகியுங்கள் உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள் உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள் உங்களை நிந்திக்கிறவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காகவும் ஜெபம்பண்ணுங்கள் மத்.
அது அவன் இருதயத்தில் போகாமல் வயிற்றிலே போகிறது அதிலிருந்து எல்லாப் போஜனங்களின் அசுத்தங்களையும் கழிக்கிற ஆசனவழியாய் நீங்கிப்போகும்.
பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தில் வாழந்தவர்கள் மிருகங்களை தங்கள் பாவப் பலியாகச் செலுத்திவந்தனர் ஆனால் இந்தக்கிருபையின் காலத்தில் வாழ்பவர்கள் மிருகங்களைப்பலியாக இடவேண்டிய அவசியம் இல்லை.இயேசுக்கிறிஸ்துவின் இரத்தம் சகலபாவங்களையும் சுத்திகரிக்கும் பலியாகச் செலுத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்த இரண்டு நிர்வாக்கொள்கை மாற்றங்களை இந்த இரண்டு பழைய புதிய ஏற்பாடுகளில் காணமுடிகிறது இந்த இரண்டு நிர்காகங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வோமானால் மூன்றாவது நிர்வாக அலகையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகின்றது.
பின்பு தேவன் அவர்களை நோக்கி நீங்கள் பலுகிப் பெருகி பூமியை நிரப்பி அதைக் கீழ்ப்படுத்தி சமுத்திரத்தின் மச்சங்களையும் ஆகாயத்துப் பறவைகளையும் பூமியின்மேல் நடமாடு கிற சகல ஜீவஜந்துக்களையும் ஆண்டுகொள்ளுங்கள் என்று சொல்லி தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்.
ஒவ்வொரு நாளும் பிதாவானவர் அவர்களுடன் மாலைவேளையில் வந்து உறவாடிச் செல்லுவார்.அவர்களுடைய வாழ்கையை அவதானித்துச் சந்தோசப்படுவார்.கர்த்தர் அவர்களுக்கு ஒவ்வொரு புல் பூண்டுகளையும் உணவாகக் கொடுத்தார்.
தீர்மானங்களைமேற்கொள்ளும் சுயாதீனம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டபடியால் தாங்கள் விரும்பியபடி அதாவது தங்கள் விருப்பத்துற்கு ஏற்ப சுயமாக முடிவுகளை மனிதனால் மேற்கொள்ளும் உரிமை மனிதகுலத்திற்கு கிடைத்துள்ளது.
அதனாலேயே ஆண்டவர் அர்கள் கட்டாயம் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய கட்டளையைக் கட்டளையிட்டார்.அது தான் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை மட்டும் சாப்பிடவேண்டாம் ஆனால் மற்றய எல்லாக் கனியையும் நீங்கள் சாப்பிடலாம் என்னதேயாகும்.
தீர்மானங்களை மேற்கொள்ளும் சுயாதீனம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டபடியால் தாங்கள் விரும்பியபடி அதாவது தங்கள் விருப்பத்துற்கு ஏற்ப சுயமாக முடிவுகளை மனிதனால் மேற்கொள்ளும் உரிமை மனிதகுலத்திற்கு கிடைத்துள்ளது.
அதாவது மனிதகுலம் முதன்முதலில் கர்த்தருக்கு விரோதமானவனுடன் சினேகம் கொண்டாடியதுடன் மட்டுமல்லாமல் அவருடைய கட்டளைளை மீறிப் பாவஞ்செய்தது.
பாம்பாகி சாத்தான் தண்டிக்கப்பட்டான் அப்பொழுது தேவனாகிய கர்த்தர் சர்ப்பத்தைப் பார்த்து நீ இதைச் செய்தபடியால் சகல நாட்டு மிருகங்களிலும் சகல காட்டு மிருகங்களிலும் சபிக்கப்பட்டிருப்பாய் நீ உன் வயிற்றினால் நகர்ந்து உயிரோடிருக்கும் நாளெல்லாம் மண்ணைத் தின்பாய் கிறிஸ்துவின்மூலம் பாவமன்னிப்பிற்கான விடுதலை வாக்குப்பண்ணப்பட்டது உனக்கும் ஸ்திரீக்கும் உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகை உண்டாக்குவேன் அவர் உன் தலையை நசுக்குவார் நீ அவர் குதிங்காலை நசுக்குவாய் என்றார்.
ஏவாள் நியாயம்தீர்க்கப்பட்டாள் அவர் ஸ்திரீயை நோக்கி நீ கர்ப்பவதியாயிரு க்கும்போது உன் வேதனையை மிகவும் பெருகப்பண்ணுவேன் வேதனையோடே பிள்ளை பெறுவாய் உன் ஆசை உன் புருஷனைப் பற்றியிருக்கும் அவன் உன்னை ஆண்டு கொள் ளுவான் என்றார்.
ஆதாம் நியாயம்தீர்க்கப்பட்டாள் ஆதாமை நோக்கி நீ உன் மனைவியின் வார்த்தைக்குச் செவிகொடுத்து புசிக்கவேண்டாம் என்று நான் உனக்கு விலக்கின விருட்சத்தின் கனியைப் புசித்தபடியினாலே பூமி உன் நிமித்தம் சபிக்கப்பட்டிருக்கும் நீ உயிரோடிருக்கும் நாளெல்லாம் வருத்தத்தோடே அதின் பலனைப் புசிப்பாய்.
இறைவன் ஆவியாக இருக்கின்றபடியால் இந்த மனிதனில் அதாவது ஆத்துமாவில் காணப்படும் ஆவியே கர்த்தருடன் மனிதனுக்குத்தொடர்பை ஏற்படுத்துவதாகும்.
இந்த ஆவி ஏவாள் பிசாசாகிய பாம்புடன்தொடர்பு ஏற்படுத்தியபோது அவனுடன் தொடர் பைவைத்துக் கொள்ளுதல் கர்த்தருக்கு பிரியமில்லாதசெயல் என்று பல முறை எச்சரித்தும் அவளுடைய ஆசையானது அதை நிராகரித்துக் கொண்டிருந்து.
இந்த ஆவியினுடைய எச்சரிப்பைக் கேளாமல் நன்மை தீமை அறியும் பழத்தைச் சாப்பிட்டவுடன் தேவனால் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் வழங்கப்பட்ட நீதியின் வஸ்திரம் விலக்கப்பட்டது.
ஆனால் பாவத்திற்கு பரிகாரமாக இரத்தம் சிந்தப்படல்வேண்டும் என்ப தற்காக மிருகத்தை அடித்து அதன் இரத்தத்தைச் சிந்தி அதன்தோலினால் அவர்களின் நிர்வாணத்தை கர்த்தர் மூடினார்.
மீதியானியர் கிரேக்கர்கள்றோமர்கள் ருஸ்ஷியர்கள்போன்றோர் யாபேத்தின் சந்ததியினராவர் காம்நோவாவின் மூன்று பிள்ளைகளில் இளையவன்.ஆதி.
காம் தனது தகப்பன்நோவா குடிவெறியினால் மயங்கி வஸ்திரம் விலகிக்கிடக்கும்போது அவனுடைய நிர்வாணத்தைக் கண்டு தனது சகோதர்ர்களாகிய சேமுக்கும் யாப்பேத்துவுக்கும் கூறினான்.
கடவுள் பயமற்ற வாழ்வு மனிதர்கள் வாழ்ந்துவரும் காலத்தில் தன்னை வணங்கும் ஒரு ஜாதியை உண்டாக்கதேவன் திருவுளம்பற்றினார்.
கர்த்தர் ஆபிராமை நோக்கி நீ உன் தேசத்தையும் உன் இனத்தையும் உன் தகப்பனுடைய வீட்டையும் விட்டுப் புறப்பட்டு நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்துக்குப் போ என்றுவேண்டிக் கொண்டார்.
கர்த்தருடைய வாக்குத் தத்தமானது கர்த்தருடைய பிரகடனத்துடன் ஆரம்பமாகின்றது இது வருங்காகலத் திட்டங்களைப் பூமியிலுள்ள சகலதேசங்களுக்குமாகக் கொண்டுள்ளது அத்துடன் நன்கொடைகளையும் ஒப்பந்தங்களையும் சிலருக்குக் கொடுத்து பலரை நன்மையடையச் செய்வதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.
கர்த்தருடைய வாக்குத் தத்தம் முதலாவது ஆபிரகாமுக்கும் ஈசாக்கிற்கும் யாக்கோபிற்கும் கொடுக்கப்பட்டது என்றும் பின்பு இஸ்ரவேல்தேசத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்டதாகும்.
ஆபிரகாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாகுத்தத்தமானது ஆபிரகாமை ஆசீர்வதிப்பதற்கும் அவர் ஓர் ஜாதியாக வளர்வதற்குமாகக் கொடுக்கப்பட்டவையாகும்.
கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்ட இந்த வார்த்தைகளும் ஒப்பந்தங்களும் கர்த்தருடைய திட்டங்களை வெளிப்படித்தி அன்று தொடக்கம் இன்றுவரையுள்ள ஜனங்கள் நன்மையடையும்படி ஏற்படுத்தப் பட்டவையாகும்.
யோசேப்பு நூற்றுப்பத்து வயதுள்ளவனாய் மரித்தான் என்றும் அவனுக்குச் சுகந்தவர்க்கமிட்டு எகிப்து தேசத்தில் அவனை ஒரு பெட்டியிலே வைத்துவைத்தார்கள்.
அதாவது படைப்புமுதலாகத் தொடங்கி முற்பிதாக்களாகிய ஆபிரகாம் ஈசாக்கு யாக்கோபு ஆகிய முற்பிதாக்களின் சரித்திரங்களை ஆதியாகமம் கூறுகின்றது.
நியாயப்பிரமாணம் நியாயப்பிரமாணம் என்பது நன்கு ஏற்பாடுசெய்யப்பட்ட சட்ட ஒழுங்குகள்மூலம் ஒரு சமுதாயத்தை ஆட்சிசெய்தலாகும் .
வேதாகமத்தில் பழைய ஏற்பாட்டுக்காலத்தில் ஒரு சிறந்த நியாயப்பிரமாணங்கள் கர்த்தரினால் தனது பிள்ளைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்டன்.
கர்ரதரின் நியாயப்பிரமாணமானது விதவைகள் தகப்பனற்ற பிள்ளைகள் அடிமைகள் அந்நியன் ஆகியோருக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகளிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுகின்றது.
கட்டளையேசுக்கிறிஸ்துதன்னுடைய உயிர்த்தெழுந்தபிற்பாடு சபைக்கு சீஷர்களை உருவாக்கி தான் போதித்தவைகளை கற்பிக்கும்படி கட்டளையிட்டார் .
இந்தக்கட்டளைக்கு உண்மையாயிருப்பதற்கு ஆரம்பசபைகளில் நடைபெற்ற சம்பவங்களை அப்போஸ்தல நடபடிக்கைப் புத்தகத்தில் நாம் வாசிக்கலாம்.
இவற்றை நாம் வாசிக்கும்போது பரிசுத்த ஆவியின் பிரசன்னத்தினால் கிறிஸ்துவின் உண்மைத் தன்மை மனதில் ஆழப்பதிவதை உணரமுடியும் அத்துடன் சபையை இந்தக்கட்டளைளை நிறைவேற்றும்படி வழிநடத்துவதையும் உணரமுடியும்.
பிற்பாடு கிறிஸ்துவின் உயிர்தெழுதலை நினைவுகூரும் வண்ணமாக வாரத்துன் முதலாம் நாளாகிய ஞாயிற்றுக்கிழமை பொது ஆராதனை நாளாக மாற்றப்பட்டது.பொது ஆராதனைகள்மூலமும் மிஷனறி ஊழியங்கள்மூலமும் கிறிஸ்து அறிவிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றார்.
ஆரம்ப கிறிஸ்தவ ஆராதனைகளில்ஜெபம் ஏறெடுக்கப்பட்டது கர்த்தருடைய நாளில் மட்டுமல்ல ஆனால் விஷேசித்த சந்தர்ப்பங்களிலும் ஜெபம் ஏறெடுக்கப்பட்டது.
கர்த்தருடைய நாளில் அப்பம்பிட்கப்படுதலும் பாத்திரத்தில் பானம்பண்ணுதலும் தொடர்ச்சியாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றது.தேவைப்படுவோருக்கு வேண்டிய காணிக்கைகளும் பெறப்படுகின்றன.
சபை நிர்வாகத்தின் ஆரம்பகாலங்களில் பலதரப்பட்ட தேவைகளைச் சந்திக்கவேண்டியிருந்ததால் நிர்வாகத்தில் தளர்ச்சி காணப்பட்டது.
அப்போஸ்தலர்கள் கண்காணிகள் மூப்பர்கள் சுவிஷேசகர்கள் ஊழியக்கார்ர்கள் தீர்க்கதரிசிகள்போதகர்கள் டீக்கன்மார்கள்போன்றவர்கள் நிர்வாகிகளாவர்.
சபைநிர்வாகங்கள் சமயப்பிரிவுகளுக்கிடையில்வேறுபட்டுக் காணப்படுகின்ற போதிலும் புதிய ஏற்பாட்டின் நோக்கமும் கருப்பொருளும் சபைகளுக்கு மாதியாகத் தொடர்ந்தும் காணப்படுகின்ற அதேவேளையில் மிஷனறிவேலைத்திட்டம் உலகத்தில் தொடர்ந்தும் நடைபெற்றுக் கொண்டேயிருக்கின்றன.
ஆயிரம்வருட அரசாட்சிக்குமுன்பு கிறிஸ்துவுக்காக விசுவாசமுள்ளவர்களாய் இரத்தசாட்சிகளாய் மரித்தவர்கள் உயிர்த்தெழுவார்கள்.
கர்த்தர் என் ஆண்டவரை நோக்கி நான் உம்முடைய சத்துருக்களை உமக்குப் பாதபடியாக்கிப் போடும்வரைக்கும் நீர் என்னுடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும் என்றார் என்று சங்கீதக்கார் கூறுகின்றார்.
ஸ்ரீராம் அதை ஏன் கேக்கறீங்க....நல்லா தெரியும் வாசனையும்...வாசனை தெரிவதால்தானே சுவை தெரிகிறது நமக்கு...அப்படித்தான் அவர்களுக்கும் மூக்கில் வியர்க்கும் சுவை நன்றாகத் தெரியும்.
அதுவும் இப்ப வெயில் வேறயா ....உடனே தனக்கும் வேண்டும் என்று காலை மாற்றி மாற்றி போட்டு டான்ஸ் ஆடுவாள்..தனிக் குரல் எழுப்புவாள்....அதைப் பார்க்கவே அத்தனை மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்...ரசித்துவிட்டு அவளுக்கு மோர் விடுவேன் உடன் ஓடிச் சென்று ஆசையாகக் குடிப்பாள்.
அது போல சப்பாத்தி செய்வது தெரிந்துவிடும்..உடனே வந்துவிடுவாள்...சப்பாத்தி ஒரு சிறு துண்டுதான் நான் கொடுப்பேன்...மகன் கொடுக்கக் கூடாது என்று சொல்லியிருப்பதால்.
அவள் வயிறு மிகவும் சென்ஸிட்டிவ் அவனும் இங்கு இல்லாததால் நான் கஷ்டப்படக் கூடாது என்று ரொம்பக் கண்டிஷன்ஸ்... நிறைய உணவு எல்லாச் செல்லங்களுக்கும் பைரவர்கள் மட்டுமில்லை எல்லாச் செல்லங்களுக்குமே மிகவும் பிடிக்கும்...ஆனால் எப்படி மனிதர்களுக்குச் சில உணவுகள் பிடித்தாலும் சாப்பிடுவது நல்லதல்ல என்று சொல்லப்படுகிறதோ அப்படித்தான் அவர்களுக்கும்.
அதனால்தான் விலங்கியல் பூங்காக்கள் பறவைகள் பூங்காக்களில் சரணாலய்த்தில் அறிவிப்பு பலகைகள் இருப்பதைக் காணலாம் நாம் உணவு எதுவும் கொடுக்கக் கூடாது என்று...அப்படி அவை தின்றுவிட்டு அவதிப்படும் போது அதனைக் காக்கும் மருத்துவர்களுக்குத்தான் கஷ்டம்.
மனிதர்களுக்கு ஒவ்வாமை வந்தால் கூட மருத்துவர்கள் எளிதாகக் கண்டு பிடித்துவிடலாம் நாம் சொல்ல முடியும் என்பதால் ஆனால் அவை அப்படி இல்லையே....அதனால்தான்... இக்கருத்தை காலையிலேயே அடித்துக் கொண்டிருந்த போது கணினி சட்டென்று அணைந்துவிட்டது அப்புறம் அதை உயிர்ப்பித்து எபி யில் ஆஜர் வைத்துவிட்டு இதோ இங்கு மீண்டும் கீதா ஆஹா அண்ணா ஹா ஹா ஹா ஹ..நெ த வின் தொக்கை வைச்சு இதுங்களையும் மயக்கிட்டீங்களா?
உங்கள் கமென்டுகள் ரசிக்க வைக்கின்றன அண்ணா... நான் ப்ளாகரைப் பார்த்து பதிவுகள் பார்த்ததும் துளசிக்கு அனுப்பிவிட்டு.....கமென்ட் போடும் போது தனியாகத் தளம் திறந்து போடுவது வழக்கம்...நான் ப்ளாகர் டேஷ் போர்டை சரியாகக் கவனிக்கலை போலும்....பதிவுகள் விடுபட்டு உள்ளன.
நேற்று துளசி எனக்கு இப்பதிவிற்காந கமென்டும் மெசேஜும் கொடுத்திருக்க நான் நேற்று இரவு சீக்கிரமாகத் தூங்கிப் போனதால் பார்ககாமல் இதோ இப்போது பார்த்து... இங்கு கருத்துப் பதிவு...தாமதத்திற்கு வருந்துகிறோம் அண்னா.. அட்சய திரிதியை அண்ணாமலை அபிராமவல்லி ஆஞ்சநேயர் ஆடி வெள்ளி ஆலய தரிசனம் ஐயப்பன் காமாட்சி கார்த்திகை குருநாதர் சப்தஸ்தானம் சித்திரை சித்ரா பெளர்ணமி சிவபுராணம் சிவஸ்தோத்திரம் சுந்தரர் சோமவாரம் தஞ்சாவூர் திருச்செந்தூர் திருஞானசம்பந்தர் திருத்தலம் திருநாவுக்கரசர் திருப்பாவை திருவெம்பாவை திருவையாறு தேவாரம் தை பூசம் தை வெள்ளி நந்தி பங்குனி உத்திரம் பிரதோஷம் பொங்கல் மகா சிவராத்திரி மஹாலக்ஷ்மி மாசிமகம் மார்கழிக் கோலம் மாரியம்மன் மீனாட்சி முருகன் விநாயகர் வினோதினி ஜடாயு ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீராமநவமி ஸ்ரீராமஜயம் ஸ்ரீவராஹி ஸ்ரீவைரவர்