sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழக மீனவர்கள் படுகொலை செய்யப்படுவது தடுத்து நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தமிழர்களுக்குச் சொந்தமான கச்சத் தீவு மீட்கப்பட வேண்டும் என்றும் அம்மாநாட்டில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
தமிழ்நாட்டின் ஒப்புதல் இல்லாமலேயே இலங் கைக்குக் கச்சத் தீவைத் தாரை வார்த்த இந்திய அரசு கசப்பான அனுபவங்களுக்குப் பிறகாவது கச்சத் தீவை மீட்டிட மீசையை முறுக்க வேண்டாமா?
நமக்குச் சொந்தமான கச்சத்தீவு அருகில் நம் தமிழர்கள் மீன் பிடிக்கச் சென்றால் குற்றமாம் இரவ லாகப் பெற்றவர்கள் தீட்டிய மரத்தில் கூர்ப் பாய்ச்சுவது போல நம் மக்களையே சுட்டுக் கொல்லுவதா?
இந்தியாவில் இருக்கும் தமிழர்களான மீனவர்களையும் படுகொலை செய்கிறது என்றால் இதனைத் தடுத்து நிறுத்திட இந்தியாவுக்குக் கடமை இருக்கவில்லையா?
இந்த ஒப்பந்தத்திற்கு மட்டும் கறார் பேசும் இந்திய அரசு ராஜீவ் ஜெயவர்த்தனே ஒப்பந்தப்படி இலங்கை ன் வடக்கு கிழக்கு மாவட்டம் இணைக்கப்படுவதில் தம் சூரத்தனத்தை இந்தியா காட்டாதது ஏன்?
ஒப்பந்தம் காப்பாற்றப்படுவதாக இருந்தாலும் சரி மீறப்படுவதாக இருந்தாலும் சரி அங்குப் பாதிக்கப் படுபவர்கள் தமிழர்கள் மட்டும் என்பது தான் எழுதப்படாத ஒப்பந்தமா?
அதைத் தர்ப்பையைப் பரப்பி ஊற்றி தாயின் அடிமைத்தனத்திற்குக் காரணமாக இருந்த கத்ருவின் பிள்ளைகளான நாகர்களைக் குடிக்கச் செய்தார்.
இன்று பெரிய திருவடி எனப்படும் பட்சி ராஜா வாகிய கருடனை பெருமாள் கோயில் சென்று வழிபடுவதால் சாதனை புரியும் ஆற்றலும் வீரமும் திருமால் அருளும் கிட்டும்.
கருடனின் அண்ணன் சூரியனின் ரத சாரதி எவ்வளவுக் காட்டு விலங்காண்டிகள் ஆகாயத்தில் இப்பொழுது பறக்கின்றனவே இவை எல்லாம் கூட மகரிஷிக்குப் பிறந்தவைகள்தானா?
அந்த ஆண்டாள் யார் என்றால் தந்தையாகப் போற்றத் தகுந்த பெருமாளைப் புருஷனாகக் கொண்டு புணர்ந்திட ஆசைப்பட்டாளாம் அட ஒழுக்கம் கெட்ட கூட்டமே பக்தர் ஒருவரிடம் கடவுள் பெருமாள் ஒவ்வொரு நாளும் கடிபட்டாராம்.
பெருமாளைத் தம் வெற்றிலைப் பாக்குப் பெட்டியில் எழுந்தருளச் செய்தாராம் பெருமாளின் கதியைப் பார்த்தீர்களா அடிக்கடி வெற்றிலைப் பாக்குப் பெட்டியைத் திறந்து பார்த்துத் தொட்டு வணங்குவாராம்.
இந்து மதம் என்றாலே கடவுள் கற்பழிக்கவேண்டுமே குளிக்கச் சென்ற எமதர்மன் வெளியில் வந்த போது வேறு வழியின்றி அக்னியை அப்படியே அலக்காகப் போட்டு அந்தப் பெண் விழுங்கி விட்டாளாம்.
இப்பொழுது எமன் வயிற்றில் பெண் அந்தப் பெண்ணின் வயிற்றில் அக்னி இன்னும் கேளுங்கள் கேளுங்கள் அக்னி பகவான் இருக்கும் இடம் எப்படியும் வாயு பகவானுக்குத் தெரியும் என்று கருதி அக்னியைக் கொண்டு வருமாறு தேவர்கள் வேண்டினர்.
எமதர்மன் வாயுவைப் பார்த்து என் பக்கத்தில் இரண்டு இலைகள் ஏன் என்று கேட்க அதுதான் சந்தர்ப்பம் என்று கருதி உன் வயிற்றுக்குள் பெண் இருக் கிறாரே அவளுக்குத்தான் என்று வாயு கூற வேறு வழியின்றி எமராஜா பெண்ணை வெளியில் கக்கினான்.
அதிலிருந்துதான் பெண்களுக்கு தாடி மீசை முளைக்காது போய்விட்டதாம் காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் காட்டுமிராண்டிகள் என்பார்களே அவர்கள் இந்த இந்து மதப் பேர்வழிகளாகத்தான் இருக்க வேண்டும்.
நாட்டில் பக்தி குறைந்ததால் தான் ஒழுக்கம் குறைந்து போய்விட்டது என்று கூறும் புத்தி சிகாமணிகளை முச்சந்தியில் நிறுத்தி நாலு கேள்விகளைக் கேட்கக் கூடாதா?
அய்.டி.யும் ஆயிரம் ஏக்கர் நிலப் பகுதியில் ஒய்யாரமாக பார்ப்பனர்களுக்கு மட்டுமே குத்தகைக்கு விடப்பட்டு ஒண்டிக்கட்டையாகக் காட்சி அளிக்கிறது.
மாணவர் சேர்க்கையிலும் சரி ஆசிரியர் பேராசிரியர்கள் மற்றும் அலுவலர்களும் சரி அங்கே உள்ளே நுழைந்தால் அது ஒரு பெரிய அக்கிரகாரமாகவே காட்சி அளிக்கும்.
தாழ்த்தப்பட்டோர் நலச் சங்கமும் பிற்படுத்தப் பட்டோர் நலச் சங்கமும் ஒருங்கிணைந்து அக்கிரகார ஆதிக்கத்திற்குத் தண்ணீர் காட்டு வார்களாக இந்தி யாவுக்கே பெரியார் பிறந்த மண் இந்த வகையிலும் வழிகாட்டி யுள்ளது பாராட்டுக் குரியதே தேவர்கள் என்றும் பல தெய்வங்கள் என்றும் அவற்றின் அவதாரமென்றும் உருவமென்றும் அதற்காக மதமென்றும் சமயமென்றும் மதாச்சாரியார்களென்றும் சமயாச்சாரிகளென்றும் கட்டியழுபவர்கள் ஒன்று.
அதுபோலவே சிவன் என்றோ விஷ்ணு என்றோ பிரம்மா என்றோ அல்லது ஒரு ஆசாமி என்றோ அல்லது ஒரு உருவமென்றோ கொள்ளுவதும் உண்மை ஞானமற்றவர்களின் கொள்கை ஆகும்.
ஆதலால் உலகத் தோற்றமும் அதில் நடைபெறும் உற்பத்தி வாழ்விப்பு அழிப்பு என்பவைகளான மூவகைத் தன்மை களையும் மேற்படி சாமிகளோ ஆசாமி களோ ஒவ்வொரு தன்மையை ஒவ்வொரு ஆசாமி நடத்துகிறான் என்றோ அல்லது ஒவ்வொரு தன்மைக்கும் ஒவ்வொரு ஆசாமி பொறுப்பாளியாய் இருக்கிறான் என்றோ நினைத்துக் கொண்டிருப்பவர்களை விசாரஞானமற்றவர்கள் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
அந்தக் கடவுள் என்பவைகளுக்கு கண் மூக்கு வாய் கால் கை தலை பெயர் ஆண் பெண் தன்மை பெண்சாதி புருஷன் வைப்பாட்டி தாசி குழந்தை குட்டி தாய் தகப்பன் முதலியவைகளைக் கற்பித்து அவைகளிடத்தில் பக்தி செய்ய வேண்டுமென்றும் அவற்றிற்கு கோவில் கட்டி கும்பாபிஷேகம் செய்து தினம் பல வேளை பாலாபிஷேகம் படைப்பு பூஜை முதலியன செய்ய வேண்டுமென்றும் அச்சாமி களுக்குக் கல்யாணம் முதலியவைகளைச் செய்வ தோடு அந்தக் கடவுள் அப்படிச் செய்தார் இந்தக் கடவுள் இப்படிச் செய்தார் என்பதான திருவிளை யாடல்கள் முதலியவைகள் செய்து காட்ட வருஷா வருஷம் உற்சவம் செய்ய வேண்டும் என்றும் அக் கடவுள்களின் பெருமையைப் பற்றியும் திருவிளையாடல் கள் பற்றியும் பாட வேண்டும்.
திருமுறையாக பிரபந்தமாக அப்படிப்பட்ட கடவுள்கள் உண்டு என்பதற்கு ஆதாரமாகக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் இதுபோன்ற இன்னும் பல செய்தால் அக்கடவுள்கள் நமது இச்சைகளை நிறைவேற்று வார்கள் என்றும் மற்றும் நாம் செய்த செய்கின்ற செய்யப் போகின்ற எவ்வித அக்கிரமங்களையும் அயோக்கியத் தனங்களையும் கொடுமைகளையும் மன்னிப்பார் என்றும் சொல்லப் படுபவைகள் மூடநம்பிக்கை வயிற்றுப் பிழைப்பு சுயநலப் பிரச்சாரமே.
ஏனெனில் இந்நாட்டில் பார்ப்பன ஆதிக்கத்திற்கும் மக்களை மக்கள் ஏமாற்றிக் கொடுமைப்படுத்துவதற்கும் மற்ற நாட் டார்கள் போல நம் நாட்டு மக்களுக்குப் பகுத்தறிவு விசாலப்படாமல் மற்ற நாட்டார்களைப் போல விஞ்ஞான சாஸ்திரத்திலே சயன்ஸ் முன்னேற்ற மடையாமலிருப்பதற்கும் இம்மூட நம்பிக்கைகளும் சில சுயநலமிகளின் வயிற்றுச் சோற்றுப் பிரச்சாரமும் இவைகளினால் ஏற்பட்ட கண்மூடி வழக்கங்களும் செலவுகளுமேதான் காரணங்கள் ஆகும்.
ஒருவரையொருவர் உயர்வு தாழ்வு கற்பித்துக் கொடுமைப்படுத்தி ஒற்றுமை இல்லாமல் செய் திருப்பதற்கும் மக்கள் பாடுபட்டுச் சம்பாதிக்கும் பொருள்கள் எல்லாம் நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்குப் பயன்படாமல் பாழாவதற்கும் மக்களின் அறிவு வளர்ச்சிக் கட்டுப்பட்டுக் கிடப்பதற்கும் சிறப்பாக மக்களின் ஒழுக்கங்கள் குன்றி மக்களிடத்தில் மக்களுக்கு அன்பும் உபகாரமும் இல்லாமல் இருப்பதற்கும் கடவுள் என்பதும் அதன் சமயமும் சமயாச்சாரியார்கள் என்பவர்களும் அவர்களது பாடல்களும் நெறிகளுமே காரணம் என்பதை வலியுறுத்திக் கூறுகிறேன்.
நிற்க இக்கடவுள்களின் பொருட்டாக நம் நாட்டில் பூசைக்கும் அபிஷேகத்திற்கும் அவற்றின் கல்யாணம் முதலிய உற்சவங்களுக்கும் பஜனை முதலிய காலட்சேப நேரக் கேட்டிற்கும் இக்கடவுள்களைப் பற்றிய சமயங் களுக்காக மடங்களுக்கும் மடாதிபதிகளுக்கும் மூர்த்திஸ்தலம் தீர்த்தஸ்தலம் முதலிய யாத்திரை களுக்கும் இக்கடவுள் அவதார மகிமைகளையும் திருவிளையாடல்களையும் இக்கடவுள் களைப் பற்றிப் பாடின பாட்டுக்களை அச்சடித்து விற்கும் புத்தகங்களை வாங்குவதற்கும் மற்றும் இவைகளுக்காகச் செலவாகும் பொருள்களாலும் நேரங்களாலும் நம் நாட்டில் பல கோடி ரூபாய்களுக்குக் குறைவில்லாமல் வருஷா வருஷம் பாழாகிக் கொண்டிருக்கிறது.
இந்த பல கோடிக்கணக்கான ரூபாய்கள் இம் மாதிரியாக பாழுக்கிறைக்காமல் மக்களின் கல்விக்கோ அறிவு வளர்ச்சிக்கோ விஞ்ஞான சயன்ஸ் வளர்ச் சிக்கோ தொழில் வளர்ச்சிக்கோ செலவாக்கப்பட்டு வருமானால் நம் மக்கள் இன்னும் காட்டுமிராண்டி களாகவும் உடலுழைப்புக் கூலிகளாகவும் இருக்க முடியுமா அன்றியும் தீண்டக்கூடாத நெருங்கக் கூடாத பார்க்கக் கூடாத மக்கள் என்போர்கள் கோடிக்கணக் காய் இருக்க முடியுமா?
கடவுள் மத மூடநம்பிக்கை கள் ஒழியச் செய்யும் காரியத்தை நாஸ்திகமென்றும் பாப காரியமென்றும் கூறுவது பகுத்தறிவற்ற பாமர மக்களை ஏமாற்றிச் சுரண்டிப் பிழைப்பவர்களின் சுயநலப் புரட்டே ஆகும்.
கேள்வி சேது சமுத்திரக் கால் வாய்த் திட்டத்தை மாற்று வழியில் செயல்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்று சுற்றுச்சூழல் வல்லுநர் ஆர்.கே.பச்சவ்ரி குழு உச்ச நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்துள்ளது பற்றி .
பதில் இந்தக் கமிட்டி அமைக்கப் படுவதற்கு முன்பாகவும் அதற்குப் பின்பும் கூட பல நிபுணர்கள் மாற்று வழிகள் சாத்தியமே என்பது பற்றி விவரமாக ஆராய்ந்து கூறி இருக் கிறார்கள்.
இதில் எது சரி என்ற ஆராய்ச்சியில் இறங்குவதை விட ராமர் பாலத்தைச் சேதப்படுத்துவது ஏற்க முடியாத விஷயம் என்பதுதான் இதில் கவனிக்கப்பட வேண்டிய விஷ யம்.
இந்தியக் கிழக் குக் கடற்கரையிலிருந்து சரக்குக் கப்பல்கள் இலங்கையைச் சுற்றி வருவது போல இந்தப் பார்ப்பனர்கள் அங்கு இங்கு சுற்றி கடை சியில் ராமர் பாலம் அது இடிக்கப்படக்கூடாது என்று மங்களம் பாடி முடிக்கிறார்கள் என் பதைக் கவனிக்க வேண்டும்.
இந்தத் திட்டத்தினால் கிடைக்கக் கூடிய பொருளாதார வளம் பெரிதாக இருக்கப் போவதில்லை என்று பொருளாதாரப் புலி போல திட்டத்தின் தீட்சண்யத்தில் அத்துப்படியான அறிஞர் போல கல்கி கனைக்கிறது.
ஆட்சியில் முடி வெடுத்தபோது இந்தக் கல்கி துக்ளக் வகையறாக்கள் ஏன் எழுதுகோலைத் தூக்கிக் கொண்டு விட்டேனா பார் என்று விடுபட்ட அம்பு போல கிளம்பவில்லை?
ஒருவராவது இத்திட்டம் சாத்தியமற்றது பயனற்றது என்று சொல்லவில்லையே ஆ இந்தியக் கிழக்குக் கடற்கரைத் துறைமுகங்களில் இருந்து ஏற்றுமதி இறக்குமதி சரக்குகளின் போக்கு வரத்துச் செலவு குறையும்.
ஈ தமிழகக் கடலோர வணிகமும் பன்னாட்டு வணிகமும் சிறக்கும் இதனால் பாண்டிச்சேரி கடலூர் நாகப்பட்டினம் ஆகிய ஊர்களில் இப்போது இருக்கும் சிறு துறை முகங்கள் பெருமளவில் வளர்ச்சி அடையும்.
உ மீனவர்களுக்கு நேரடியாகப் பயன்படும் வகையில் தூத்துக்குடிக்கும் நாகப்பட்டினத்துக்கும் இடையில் மீன்பிடி துறைமுகங்கள் தேவைக்கேற்ப உண்டாகும்.
இவ்வளவு நலன்களும் வளங் களும் கைகோர்த்து வரும் போது இந்த அக்ரகாரவாசிகள் மட்டும் ஏன் வயிற்றிலும் வாயிலும் அடித்துக் கொள்கிறார்கள்?
ஆர்.கே.பச்சவ்ரி நிபுணர் குழு வேறு வழியில் திட்டத்தை நிறைவேற்ற சாத்தியமில்லை என்று சொல்லுகிறது என்று சொன்னால் வேறு நிபுணர்கள் வேறு வகையாகச் சொல்லி இருக்கிறார்களே என்று விதண்டாவாதம் செய்கிறார் திருவாளர் சோ ஆக சேதுசமுத்திரக் கால்வாய்த் திட்டம் என்ற தமிழர் கால்வாய்த் திட்டம் நிறைவேற்றப்படக்கூடாது என்ற புழுக்கம் உள்ளத்தில்.
நாக்பூரில் உள்ள தேசிய சுற்றுச் சார்பு பொறியியல் ஆய்வு மய்யம் இதனை ஏற்றுக் கொண்டு இசைவு அளித்தது டாக்டர் மன்மோகன்சிங் தலைமையிலான அய்க்கிய முற் போக்குக் கூட்டணி அரசல்ல மாறாக வாஜ்பேயி தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசுதான்.
பி.ஜே.பி.யின் டாக்டர் முரளி மனோகர் ஜோஷி கப்பல் போக்கு வரத்துத் துறை இணை அமைச்சர் சு.திருநாவுக்கரசர் கப்பல் போக்கு வரத்துத் துறை அமைச்சர் வேத் பிரகாஷ் கோயல் இத்தனை பி.ஜே.பி.
கடலில் இது போன்ற மணல் திட் டுகள் உலகின் பல்வேறு கடல் பகுதிகளில் இருக்கத்தான் செய்கின்றன என்று கடல்சார் பொறியாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஆஸ்திரேலியா கண்டத்தில் நீண்ட நெடிய தூரம் இத்தகைய மணல் திட்டுகள் இருக்கின்றனவே அவற்றை எந்த ராமன் கட்டினான் என்ற நிபுணர்களின் கேள்விக்குப் பதில் சொல்ல வக்கில்லாத பார்ப்பனர்கள் வீண் அரட்டைக் கச்சேரி நடத்து கிறார்கள் விதண்டாவாதம் பேசுகிறார்கள்.
இந்தக் கூட்டத்தை இன்னும் எத்தனை காலத்திற்கு சகித்துக் கொள்ளப்போகிறோம் என்பதுதான் தமிழர்கள் முன் திராவிடர்கள் முன் செங்குத்தாக நிற்கும் வினா எனும் எரிமலை மரக்கலங்கள் கப்பல்கள் ஓட்டுவதற்கு அப்பாலம் தடை யாக இருந்தது என்பதால் ராமனே தனது வில்லின் நுனியால் சேது பாலம்வைக் கிறீ உடைத்து வழிவிட்டான் என்கிறது இப்பாடல்.
கப்பல்கள் ஓட்டுவதற்கு அப்பாலம் தடையாக இருந்தமையால் ராமனே தனது வில்லின் நுனி யால் பாலத்தைக் கீறி உடைத்து விட்டான் என்பதுதானே இதன் பொருள்.
ரஷ்யாவின் வட மேற்கு பகுதியில் ஒரு பள்ளி மாணவி மற்றும் அவரது பாட்டிக்காக புதிய ரயில் நிறுத்தம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக ரஷ்ய நாளிதழ் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
ஓய்வு பெற்ற போக்குவரத்துத் தொழிலாளர்களுக்கு பல ஆண்டுகாலமாக கொடுக்க வேண்டிய நிலுவைத் தொகையை அரசாங்கம் பட்டுவாடா ... பெண்கள் குழந்தைகள் மீதான வன்முறை தமிழக அரசே அனைத்துக் கட்சி கூட்டத்தைக் கூட்டிடுக சட்டமன்றத்தின் சிறப்பு அமர்வை நடத்திடுக தமிழ் மாநிலம் உருவான நாள் அண்டை மாநிலங்கள் அயல் நாடுகளிள் வாழும் தமிழ் மக்களின் பாதுகாப்புக்கு தனித்துறை உருவாக்குக மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகம் தமிழில் தேர்வு எழுத விதித்துள்ள தடையை நீக்க சிபிஐஎம் வலியுறுத்தல்
தியாக ராஜன் கலையரசன் தமிழர்களுக்கு எதிரான போக்கு என்பது அனைத்து சிங்கள பொதுஜனமத்தியிலும் ஊடுறுவி உள்ளபோது அவர்களை தமிழர் நலனுக்காக திரட்டுவதில் பின்னடைவு ஏற்படுவது இயல்புதானே இதற்கு உங்கள் பதில் என்ன?
இந்தியாவில் பெரும்பான்மை இந்துக்கள் முஸ்லிம்களை சந்தேகக்கண் கொண்டு பார்ப்பதைப் போலத்தான் இலங்கையில் சிங்களப் பொதுஜனத்தின் மனப்பான்மையும் உள்ளது.
தியாக ராஜன் ஒரு ஒப்பீடு செய்கிறீர்கள் பெரும்பான்மை இந்துக்குகள் மற்றும் பெரும்பான்மை சிங்களவர் என்று இந்தியாவில் பெரும்பான்மை இந்துக்கள் இருப்பினும் இடதுசாரிகள் முக்கிய இடத்தில் வலுவான குரல் எழுப்புகிறார்கள் அது காஸ்மீர் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக அதைபோன்ற குரலை அங்குள்ள புதியஜனநாயகம் போன்ற கம்யூனிஸ்டுகள் கூட எழுப்பாமல் மழுப்புவது ஏன்?
எழுபதுகளில் வட இலங்கை அரசியல்வாதிகள் பிரச்சினையை இனவாதக் கண்ணோட்டத்துடன் அணுகும் வரையில் அவர்கள் தமிழரின் உரிமைகளுக்காக வாதாடினார்கள்.
சிறிலங்கா அரசின் தமிழர்களுக்கு எதிரான முதலாவது ஒடுக்குமுறை இடம்பெற்ற காலத்தில் வட இலங்கைத் தமிழ்த் தேசிய தலைவர்கள் என்ன செய்தார்கள் தெரியுமா?
இன்று தமிழக இடதுசாரிகளில் எத்தனை பேர் தமிழ் தேசியவாதத்திற்கு நிபந்தனையற்ற ஆதரவு தெரிவிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தில் இருக்கின்றனர் என்பது உங்களுக்கு தெரியும்.
பெரும்பான்மை சிங்களவர்கள் சிங்கள தேசியத்தின் பக்கம் நின்றதால் சிங்கள இடதுசாரிகளும் அந்த நீரோட்டத்தில் இழுபட்டுப் போக வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டது.
உதாரணத்திற்கு தொன்னூறுகளில் ஜே.வி.பி.யில் இருந்து பிரிந்து ராவய என்ற இடதுசாரிப் பத்திரிகை நடத்திய குழு தமிழ் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தை ஆதரித்தது.
தியாக ராஜன் இனிமேல் நடக்கும் போராட்டம் வர்க்க போராட்டமாக ஆக ஈழத்தில் மட்டுமல்லாமம் இலங்கை தீவு முழுக்க வேலை செய்திருக்க வேணும் அம்மாதிரி ஏற்பாடு எதாவது செய்யப்பட்டுள்ளதா அல்லது செய்யப்படுகிறதா இடதுசாரிகளால் தியாகராஜன் இந்த இடத்தில் சிங்களதமிழ் தேசியவாதிகளுடன் முரண்பாடு வருவதை தவிர்க்க முடியாது.
இடதுசாரிகளின் பலம் குறைவு என்பதும் மக்களின் ஆதரவு குறைவு என்பதும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் விடயங்கள் இடது சாரி குறுகிய தேசியவாதமே பின்னடைவுக்கு காரணம் என்பதை மக்களின் மண்டையில் ஏற்றுவது சிரமமான காரியம் தான் ஆனால் அதை செய்துதானே ஆகவேண்டும்?
தமிழ் நாட்டில் சாதியை மீறி கட்சிகட்டுவதை போன்றது அது சிபிஎம் போன்ற கட்சியில் கூட சாதிபார்த்து சீட் தருவது சாதாரணம் நடைமுறையாகிபோனது பின்னடைவே நிச்சயமாக இலங்கையில் தற்போது நிலைமை ஓரளவு மாறி வருகின்றது.
குறிப்பாக கொழும்பில் தங்கி கல்வி கற்று விட்டு ஊர் திரும்பிய தமிழ் இளைஞர்கள் இடதுசாரிக் கருத்துகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.
கேட்டரிங் கல்லூரியில் படித்த அறிமுக இயக்குனர் ஆனந்த் பால்கி என்பவர் இயக்கியுள்ள இந்த படத்தில் வைபவி சாண்டில்யா நாயகியாக நடித்திருந்தார்.
கேட்டரிங் காலேஜ் சர்வர் சுந்தரம் கெனன்யா பிலிம்ஸ் சர்வர் சுந்தரம் சந்தானம் டைரக்டர் ஆனந்த் பால்கி வைபவி சாண்டில்யா
பிரதமர் வேட்பாளராக ரணிலின் மனைவி ...... தலைவர் அஷ்ரப்பின் மரணத்துக்கு பின் மு.காங்கிரசின் தலைவரான ஹக்கீம் அவர்களின் செயல்பாட்டில் விமர்சனங்கள் இருந்துவருவதை நாம் அறிவோம்.
குறிப்பாக பணம்... ஜனாதிபதி மைத்திரிபால தனக்கிருக்கும் அரசியல் அதிகாரத்தின் படி நாடாளுமன்றத்தை கலைத்ததை ஜனநாயகத்துக்கு முரண் என இந்திய தமிழ்... முன்னாள் அமைச்சர் சுபையிர் நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் ஸ்தீர சூழ்நிலையில் பிளவுபட்டுள்ள தேசிய கட்சிகளை ஒற்றுமைப்படுத்தி நாட்டினுடைய அரசியல் பொருளாதார... பிரதியமைச்சர் வியாழேந்திரன் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு தம்மையும் ஏமாற்றி தமிழ் மக்களையும் ஏமாற்றும் துர்ப்பாக்கிய நிலையிலேயே கடந்த காலங்களில்... வியாழேந்திரன் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு பாராளுமன்றத்தில் மத்தியஸ்தம் வகிக்கும் என்றால் தானும் மத்தியஸ்தம் வகிப்பதாக அண்மையில் பிரதியமைச்சராக நியமனம்... பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ச ஒன்றும் முட்டாளில்லை என இராஜாங்க அமைச்சர் எம்.எல்.ஏ.எம்.
நாடாளுமன்ற சுற்றுவட்டப்பகுதியில் தற்போது... பஸீர் சேகு தாவூத் ஆசியப் பிராந்தியத்து நாடாளுமன்றச் சபாநாயகர்கள் அனைவரும் ஏதோவொரு கட்சியின் ஊடாக மன்றுக்கு உறுப்பினர்களாகத் தெரிவு செய்யப்படுபவர்களாகும்.... ரணில் ஒரு குள்ள நரி என்பதை புலிகளின் ஆலோசகர் அன்ரன் பாலசிங்கம் நன்றாக அறிந்து வைத்திருந்தார் தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர் அதாவுல்லா.
விடுதலை புலிகள் இயக்கத்தின் அரசியல் ஆலோசகராக இருந்த அன்ரன் பாலசிங்கம் ஐக்கிய தேசிய கட்சி தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்க மாபெரும் குள்ள நரி என்பதை மிக... வாய்ப்புகளுக்காகவும் தக்க தருணங்களுக்காகவும் ஏனைய சமூகங்கள் காத்துக் கொண்டிருக்கின்ற காலப்பகுதியில் வாய்ப்புகள் கிடைப்பதே அரிதாக நிகழ்கின்ற அரசியல்... நான் அமைச்சு பதவி எடுத்தது எனது குடும்பத்துக்கல்ல.
பிரதமர் வேட்பாளராக ரணிலின் மனைவி ...... இலங்கையில் தற்போது நிலவும் அதிக வெப்பமான காலநிலை தொடர்பில் வைத்தியர்கள் விசேட கோரிக்கை ஒன்றினை விடுத்துள்ளனர்.
வாழ்க்கையில் தமிழர்களுக்குக் கிடைத்த பேறாக திருக்குறள் தெளிவு என்பது இப்படித்தான் அமையவேண்டும் என்று முனைவர் அவ்வை நடராசன் உரையாற்றினார்.
தமிழரின் நெறி விளக்குவது என்று சொன்னால் அது திருக்குறளாகத்தான் திகழ முடியும் என்று சொல்லி ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சமயக் கணக்கர் மதிவழி கூறாது உலகியல் கூறி பொருள் இது என்ற வள்ளுவன் என்ற கல்லாடத்தின் கருத்தை தந்தை பெரியார்தான் எடுத்துத் தமிழகத்தில் சொல்லாடத் தொடங்கினார்கள்.
சென்னையில் ஒரு புத்தகத்தை இரண்டணா வீதம் எல்லாக் குறட்பாக்களையும் கொண்ட புத்தகம் பத்து லட்சம் பிரதிகள் போட்டு மக்களிடத்தில் விநியோகிப்பதற்காக தோழர் கடலூர் நாராயணசாமி அவர்கள்மூலம் ஏற்பாடு நடந்து வருகிறது.
சொன்னார் எதையும் எண்ணிப் பார்க்காமல் ஏன் என்று கேட்காமல் தமிழகத்துக்கு இந்நூல் எதற்கு என்று கேட்காமல் எதையும் தான் நினைத்தால் மட்டும் சொல்லுகின்ற தன்மை வாய்ந்தவர் என்னுடைய நண்பர் ஈ.வெ.ரா.
தந்தை பெரியார் திருக்குறளை எவ்வளவு நுணுக்க மாக எண்ணியிருக்கிறார் என்றால் அதில் இருக்கின்ற கடவுள் வாழ்த்தைப் பற்றியோ அதில் இருக்கின்ற அவா அறுத்தலைப் பற்றியோ அதிலிருக்கிற மெய்யுணர்வைப் பற்றியோ இந்தப் புலவர்கள் எழுதி வைத்தப் பொய்களைப் பற்றியோ நான் கவலைப்படவில்லை.
காரணம் இந்தக் கருத் துகள் எந்த வகையில் சொல்லப்படுகின்றன என்பதனை அவர்கள் சரியாகவே எண்ணிப் பார்க்கவில்லை என்பது தான் தமிழர்களைப்பற்றிய குறை.
இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் பொய்க் கதைகளையும் புரட்டுகளையும் நீதி என்று சொன்னால் மனு நீதிதான் நீதி என்றும் சொல்லி இவர்கள் தலையில் அழுத்தி வைத்திருப்பதைப் பார்க்கிறபொழுது இந்த அழுத்தி வைத்த சுமை என்பது எவ்வளவு கேவலமான தாகவும் இழிவுடையதாகவும் இருக்கிறது என்பதைக் கண்டு பொறுத்துக் கொள்ளாமல்தான் நான் திருக்குறளைப்பற்றி சொல்ல வருகிறேன்.
இவைகளையெல் லாம் மனதிலே வைத்துக்கொண்டுதான் ஒரு திருக்குறள் இருக்கிறது எந்தகைப் பெருந்தகை பேராசிரியர் அவர் எனக்கு திருக்குறள் பாடம் எடுத்தவர்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை இயக்க மாநாட்டில் கலந்துகொண்டு வருகிறவர் அவர் திருக்குறள் உங்களுக்கு விளங்கவில்லை என்றால் கவலைப்படாதீர்கள் பெரியார் உரையை வாரந் தவறாமல் போய் கேளுங்கள் விளங்கிவிடும் என்றார்.
யாரும் நினைத்துப் பார்க்காத குறட்பாக்களை எடுத்துக்காட்டி... சிறப்பொடு பூசனை செல்லாது என்பதற்கு பெரியார் தந்த இந்த விளக்கம் இந்தத் தலைமுறையில் ஒரு தமிழுரும் எண்ணிப் பார்க்காத விளக்கமாகும்.
என்று கேட்டால் வேதங்கள் சொல்லுகின்றன இதிகாசங்கள் சொல்லுகின்றன இப்படி சொல்லுகின்ற கருத்துகளைக் கேட்டுப் பார்த்தால் இவ்வளவு தவறான காரியத்தை இழிவான காரியத்தை செய்யலாமா?
அந்தக் காலத்தில் சொன்னார்கள் ஆபத்திற்குப் பாவமில்லை அவசரத்திற்குத் தோஷமில்லை இப்பொழுது தெரிகிறது இந்த நான்குமே தமிழ் இல்லை.
எல்லா இடங்களிலும் அவருடைய சிந்தனை பகுத் தறிவு எண்ணத்தின்படி திருக்குறள் நூல் கருத்துகளைப் பற்றி பல கருத்துகள் எனக்கு உடன்பாடு என்று நான் சொல் லமாட்டேன் என்று சொல்கிறார்.
திருக்குறள் ஒரு காலத்தில் ஏற்பட்ட கருத்துகளினால் பிறந்தவையே தவிர தமிழர்கள் நெறிவிளக்கம் என்பதை எடுத்துக்காட்டுவது என்று சொன்னால் தமிழர் வாழ்வின் கருத்துகளையெல்லாம் எப்படி வகுத்துக் காட்டலாம் என்பதற்காக எவனாவது இதற்கு முன்னால் இந்த உலகத்தில் அடைய வேண்டிய நன்மைகள் என்று சொன்னால் நான்கு என்றுதான் சொல்வார்கள்.
அங்கே ஒரு நாள் செய்தித் தாளைப் பார்க்கும்பொழுது அதில் ரேசனலிஸ்ட் ஃபோரம் என்ற இடத்தில் கூட்டம் நடைபெறுகிறது என்கிற செய்தி வெளியிட்டிருந்தனர்.
ஒரு அம்மையார் என்னைப் பார்த்து நீங்கள் எங்கே இருந்து வருகிறீர்கள் என்று கேட்டபொழுது நான் தமிழ் நாடு என்ற பகுதியிலிருந்து வருகிறேன்.
அந்தச் சிலையைக் கண்ணும் கருத்துமாக நீங்கள் காத்து வருவதோடு மட்டுமல்லாமல் அறிவினுடைய பிழம் பாக மக்கள் சிந்திக்கவேண்டும் என்று ஊட்டிய அந்தத் தணல் போன்ற சிந்தனைகள் நாடு முழுவதும் பரவவேண் டும் என்று சொல்லி இந்த வாய்ப்பினைத் தந்த ஆசிரி யருக்கு நான் எப்பொழுதும் நன்றி கடப்பாடு உடையேன் என்று சொல்லி அமைகிறேன்.
நன்றி வணக்கம் கும்பகோணத்திலுள்ள நாகேஸ்வரஸ்வாமி கோயிலின் கோபுரமும் அதில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கணக்கற்ற உருவங் களும் பொம்மைகளும் சமீப காலத்தில் பார்ப்போர் கண்களைக் கவரும் வண்ணம் பலவித அழகான வர்ணங்களால் தீட்டப்பெற்று வெகு ரம்மியமாய் விளங்குகின்றன.
அப்படிப் போய்க்கொண்டிருக்கும் பொழுது அவ்விடத்தில் சில வாலிபர் கூட்டமாய்க் கூடிநின்று கோபுரத்தைப் பார்த்துச் சிரிப்பதையும் கைதட்டுவதையும் கேலி பண்ணுவதையும்.அவர்களில் இரண் டொருவர் தூதூ என்று துப்புவததையும் கவனித்த யான் இதற்குக் காரணம் யாதென அறிவான் வேண்டி கோபுரத்தைப் பார்த்தேன்.
சுருங்கக் கூறுமிடத்து அநேக பொம்மைகளை நிர்வாணமாகச் செய்து வைத்திருப்பதோடு ஆண்களும் பெண்களும் கலவி செய்வது போலும் அதிலும் இயற்கைக்கு மாறாகவும் மிலேச்சத்தனமாகவும் பலவித ஆபாச முறையில் ஆங்காங்கு உருவங்கள் செய்யப்பட்டு பிரத்தியட்சமான வர்ணங்களும் தீட்டப் பெற்றிருக்கின்றன.
எனக் கேட்க அப்பெரியார் ஏதோ எல்லாம் அந்தக் காலத்தில் பெரியவாள் ஒரு நல்ல காரியத்தை உத்தேசித்துத் தான் செய்து வைத்திருப்பார்கள்.
அப்படிச் செய்யப்படாது என்று பதில் கூறிச் சென்றார் இதைப் பக்கத்தில் நின்று கேட்டுக் கொண்டிருந்த வாலிபரிருவர் எமது சம்பாஷணையையும் அதற்குக் காரணமாயுள்ள உருவங்களையும் கவனித்து விட்டு இதனால்தான் மகம்மதியரும் கிறிஸ்தவர்களும் நம்மைக் கேவலமாகப் பேசுகிறார்கள்.
முற்காலத்திலிருந்த பெரியவாள் என்ன உயர்ந்த நோக்கத்தைக்கொண்டு செய்திருந் தாலும் அது அவர்களுடைய மிலேச்சத்தனத்தையும் காட்டு மிராண்டித்தனத்தையும் இழிசெய்கைகளையும் காட்டுகிற தெனக்கூறி தூதூதூ என்று துப்பிக்கொண்டும் வெட்கம் வெட்கம் என்று கூறிக்கொண்டும் போய்விட்டனர்.
இதிலிருந்து முற்காலத்திய மேதாவிகளின் செய்கைகள் ஆசார அனுஷ் டானங்கள் நடத்தைகள் இவற்றை வாலிபர் மிலேச்சத்தனமாகவும் காட்டுமிராண்டித் தனமாகவுமே கருதுகிறார்கள் என்பது வெள்ளிடைமலை நிற்க மேற்படி சின்னங்கள் எந்த முறையில் தற்கால வாலிபரின் மனத்தை பக்தியிலீடு பெறச் செய்யுமென்பதைவிளக்குவார்களா?
கள்ளுக்கடை சாராயக்கடை இவற்றின் முகப்பில் சிலர் சேர்ந்து குடிப்பது போலவும் கூத்தாடுவது போலவும் போதை மிகுதியால் ஒருவரையொருவர் கட்டித் தழுவுவது போலவும் சித்திரம் எழுதி வைத்திருப்பதைக் காணலம்.
எதாவது சொல்லி மழுப்பிவிட்டாலும் விஷயத்தை அறிய இயற்கை ஆவல் கொண்டுள்ள அச்சிறுவர்கள் வேறு யாரிடமாவது கேட்டுக் தெரிந்துகொண்ட பின் அவர்களுடைய மனம் எப்படித் திரும்புமோ யாரறிவர்?
ஆனல் பக்தியிலீடுபடும் என்பது மட்டும் முக்காலும்சந்தேகமே முற்றிப்பழுத்த வேதாந்திகளே கனிந்து வழிந்த வைதீகக் கோஷ்டிகளே கடவுளைப் பிரத்தியட்சமாய் கண்டதுபோல் நடித்து ஆசார அநுட்டானங்கள் சிறிதும் மாறாது நடப்பது போல் வெளிக்குக் காட்டிக் கொள்ளும் பக்த கோடிகளே உங்கள் அபிப்பிராயம் யாது?
ஆனால் பொதுவாக இன்று சமதர்மம் என்னும் சொல் நாட்டிலுள்ள ஏழை மக்களின் உள்ளத்திலே கிளர்ச்சியை ஊட்டி ஆவலோடு சமதர்மம் ஒன்றே தங்களின் வாழ்வை இன்பமயமாக்கும் என்கின்ற மனப்பான்மையை உண்டாக்கியிருக்கிறது.
தந்தை பெரியார் ரிக்வேதம் முதல் நவீன யுகம் வரை என்ற கலாச்சாரக் கண்காட்சி இந்தியாவின் தலைநகரமான புதுடில்லியில் நடைபெற்று வருகிறது.
வேத அறிவியல் ஆய்வு நிறுவனத்தின் இயக்குநர் சரோஜ்பாலா குறிப்பிட்டி ருப்பதாவது ரிக்வேதத்தில் ஒன்பது கண்டங்கள் மற்றும் பல்வேறு வேத நூல் குறிப்புகள் ஆகியவற்றை நுணுக்கமாக ஆய்வு செய்தோம் எங்கள் ஆய்வில் சிறிய அளவில்கூடத் தவறு நேர்ந்திட வாய்ப்பில்லை.
ஆனால் எந்த இடத்திலும் கங்கை நதியைப் பற்றிய ஒரு சிறு தகவலும் குறிப்பும்கூட இல்லை இது எங்களுக்கு மிகவும் வியப்பாக இருந்தது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேலை நாடுகளில் பல்வேறு வரலாற்று அறிஞர்கள் மற்றும் நவீன கருவிகளைக் கொண்டு ஆய்வு செய்து வெளியிட்டுள்ள கட்டுரைகள் என்றும் எந்த ஒரு நிகழ்வையும் அறிவியல் தளத்தில் இருந்தும் இதை நாம் பார்க்க வேண்டும் என்றும் இயக்குநர் சரோஜ்பாலா குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அந்தக் கால கட்டத்தில் இந்தியத் தீபகற்கம் முழுவதும் வாழ்ந்திருந்தவர்கள் திராவிடர்கள் ஆரி யர்களின் வருகையால் திராவிடர்கள் இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதிக்கு விரட்டப்பட்டனர் என்றும் கூறப் பட்டுள்ளது.
ஆரியராவது திராவிடராவது இவை எல்லாம் வெள்ளைக்காரன் கட்டி விட்ட கதை அவர்களின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சி என்று பிதற்றும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
டாக்டர் ரோமேஷ் சந்திர மஜீம்தார் எழுதிய பூர்வீக இந்திய சரித்திரமும் நாகரிகமும் ஆரியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளாகிய திராவிடர்களை தங்களுடைய புத்தகங்களில் திராவி டர்கள் தஸ்யூக்கள் என்றும் தானவர்கள் என்றும் ராட்சதர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கின்றார்கள்.
ஏனெனில் ஆரியர்கள் திராவிட நாட்டில் சிறுகச் சிறுக நுழைந்து ஆதிக்கம் பெறுவதில் அடைந்த கஷ்டத்தினால் இப்படி எழுதி னார்கள் இந்த ஆதாரங்களை நாம் எடுத்துச் சொன்னபோது ஆரியர் திராவிடர் கட்டுக் கதை என்று கதைத்தவர்கள் இப்பொழுது அவர்கள் வட்டாரத்து ஆய்வே ஆரியத் திராவிடர் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்து கட்டுரைகளாக வெளியிட்டுள்ளார்களே முகங்களை எங்கே கொண்டு போய் வைத்துக் கொள்வார்களாம்?
இன்றுகூட பார்ப்பனர்கள் தங்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் மூலம் தங்களை வேறுபடுத்தித்தான் காட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் ஆனால் அதனை ஒப்புக் கொண்டால் அவர்கள் வேறு இனத்தவர் என்ற உண்மை அம்பலப்பட்டு விடுமே அது அவர்களுக்கு கேடாக முடியுமே அந்தத் தந்திரத்தால்தான் இப்படி உள்ளொன்றும் புறமொன்றுமாக நடந்து கொண்டிருக் கிறார்கள் அல்லது நடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை.
பலியானவை மனித உயிர்கள் என்பதால் முன்பு கும்பகோணம் மகாமகம் வடக்கே கும்பமேளா திருவிழாவில் பலியானோர் அனைவருக்குமே பகுத்தறிவாளர்களாகிய நாம் இரங்கல் தெரிவித்ததும் மனிதநேயத்தின் பாற்பட்டதேயாகும்.
மீண்டும் இத்தகைய சோக நிகழ்வுகள் ஏற்படாத வண்ணம் முன்னெச்சரிக்கையுடன் ஆயத்த ஏற்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டியது அந்நாட்டு அரசின் கடமையாகும்.
சான்ஜோஸில் பிரதமர் மோடிக்கு வரவேற்பு அளிக்கிற நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறபோது அந்த அரங்கத்துக்கு வெளியே போராட்டம் நடத்தவும் ஏ.ஜே.ஏ.
குஜராத்தில் இட ஒதுக்கீடு போராட்டம் நடத்தி வருகிற பட்டேல் இனத்தினரும் தங்கள் பங்குக்கு மோடி எதிர்ப்பு போராட்டம் நடத்தப்போவதாக அறிவித்துள்ளனர்.
எல்லை தாண்டும் மீனவர்களைத் தாக்கக் கூடாது இந்திய இலங்கை உயர் அதிகாரிகள் கூட்டத்தில் முடிவு என்ற செய்தியின் ஈரம் காய்வதற்கு முன்பே தமிழக மீனவர்கள் தாக்கப்பட்டுள்ளனர்.
தமிழகத்தில் இருந்து தாழ்த்தப்பட்ட இனத்தைச் சேர்ந்த சிலர் டில்லி சென்று மோடியைச் சந்தித்து வர்ணாசிரம முறைப்படி தங்களுக்கு வைக்கப்பட்ட பெயரான தேவேந்திர குல வேளாளர் என்ற பெயரைக் கெசட்டில் அறிவிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டனர்.
முதலில் இந்தக் குழு வினர் பாஜக தலைவர் அமித்ஷா மற்றும் பிரத மரைச் சந்திப்பது குறித்து தமிழக பாஜக தலைவரான திருமதி தமிழிசைக்கு மரியாதை அளவிற்குக் கூட தெரிவிக்கவில்லை இந்த நிலையில் அவர்களிடம் பேசிய மோடி உங்களில் பெண் தலைவர் வராதது குறித்து நான் வருத்தமடைகிறேன் விரைவில் தமிழகத்தில் பாஜகவின் பிரதிநிதியாக ஒரு பெண் ஒருவரை தலைவராக நீங்கள் தேர்ந் தெடுக்கவேண்டும் என்று கூறினாராம்.