sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யானைகள் துதிக்கையால் முகபடாம்களை பற்றிக்கொள்ள அவற்றின் சரடுகளை யானைக்காதுகளிலும் கழுத்துப்பட்டைகளிலும் சேர்த்துக்கட்டினர்.
முகபடாமில் இருந்த பொன்னிறப் பொய்விழிகளால் யானைகளின் தெய்வவிழிகள் மகாமுற்றத்தை வெறித்து நோக்க அவற்றின் குழந்தைவிழிகள் ஒன்றை ஒன்று நோக்கி துதிக்கையை நீட்டி மூச்சு சீறிக்கொண்டன.
இருபக்கமும் கரிய கோட்டையாக பொன்னிறநடனமாக நீண்டிருந்த யானைவரிசைக்கு அப்பால் நூற்றெட்டு பெரிய மலர்மாலைகள் தொங்கிய முகப்பில் ஏழெட்டுபேர் ஓடிவந்ததை பரிகன் கண்டான்.
நடுங்கும் கைகளை நீட்டி முகச்சுருக்கங்கள் சிலந்திவலை காற்றிலாடுவதுபோல சுருங்கி விரிய அங்கே அங்கே எங்களூரில் புவிநடுக்கம் வந்திருக்கிறது மலைகள் சரிந்தன மண்பிளந்து நதி திசைமாறி என்று சொல்லமுடியாமல் திணறினார்.
உள்ளே கொந்தளித்த எண்ணங்களால் உடல் நிலைகொள்ளாதவர்களாக எம்பி எம்பி குதித்தபடியும் கைகளில் இருந்த வளைதடிகளை சுழற்றியபடியும் வந்தனர்.
விதுரனின் மாளிகை முற்றத்தில் நின்ற காவலனிடம் அவர்களை அமைச்சரைப்பார்க்கும்படி மகாமண்டபத்துக் காவலர்தலைவன் அனுப்பியதாகச் சொல்லி உள்ளே அழைத்துச்சென்றான்.
விதுரனுக்காக அந்தக்கூடத்தில் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஓலைநாயகங்களும் ஸ்தானிகர்களும் ஸ்ரீகாரியக்காரர்களும் அதிகாரிகளும் நின்றிருந்தனர்.
அவர்கள் சொல்லச்சொல்ல செவிகூர்ந்து கேட்பதுபோல அவன் தலையசைத்தாலும் அவன் அடுத்து செய்யவேண்டியவற்றைத்தான் சிந்திக்கிறான் என பரிகன் உணர்ந்தான்.
விதுரன் வெளியே வந்து அங்கே அவனுக்காகக் காத்து நின்றவர்களை இருவர் இருவராக வரச்சொல்லி ஓரிரு வரிகளில் அவர்களின் தரப்பைக் கேட்டு ஆணைகளும் பரிந்துரைகளும் அளித்தபின் வெளியே வந்து தன் ரதத்தில் ஏறிக்கொண்டான்.
வைத்தீஸ்வரன் கோயிலிலிருந்து வருவோர் திருப்பனந்தாள் சாலையில் பட்டவர்த்தி என்ற ஊரை அடைந்து அங்கிருந்து இடப்புறமாகத் திரும்பி மயிலாடுதுறை சாலையில் சென்று நீடூரை அடையலாம்.
கோவில் அமைப்பு ஊழிக் காலத்தும் இத்தலம் அழியாது நீடித்திருக்குமாதலின் நீடூர் என்று பெயர் பெற்ற இவ்வாலயத்திற்கு இராஜகோபுரமில்லை.
பிராகாரத்தில் இடதுபுறம் மூன்று கணபதிகள் சிந்தாமணி கணபதி செல்வ கணபதி சிவாநந்த கணபதி என்ற பெயர்களுடன் இத்தலத்தில் காட்சி தருவது சிறப்பாகும்.
இத்தகைய போற்றுதலுக்குரிய இயற்கையின் இயல்பிலேயே கருணையின் வடிவாய் இருக்கும் பெண்கள்தான் அதிகம் பட்டினியால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் எனும் கொடுமையான உண்மை தெரியுமா உங்களுக்கு?
ஆம் கடும்பசியாலும் நெடும்பசியாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பத்தில் ஏழுபேர் அனைவருக்கும் உணவளிக்கும் பெண்கள்தான் சிறுமிகள் உட்பட.
உலகின் ஒவ்வொரு மூலை முடுக்குகளிலும் அனைத்துக் கலாச்சாரங்களிலும் சமூக அமைப்புகளிலும் பெண்களே பட்டினியாலும் ஏழ்மையாலும் மிகவும் வன்மையாக பாதிக்கப்படுபவர்கள்.
இப்போது சொல்லுங்கள் பசியோடு நெடும் பட்டினியோடு ஒருவர் இருந்து கொண்டே இருப்பது ஒரு கோட்டைக் கடந்து போவது போல மிகவும் சாதாரணமான ஒன்றா???
நெடும்பசியால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்ட மக்களைக் கொண்ட நாடானது உற்பத்தி திறன் குறைந்த மக்களைக் கொண்டதாக பொருளாதார முன்னேற்றம் சமூக ஆரோக்கியம் பாதிக்கப்பட்ட ஒன்றாக இருக்கிறது.
நாட்டின் ஒட்டுமொத்த சமூகப் பொருளாதார முன்னேறமானது கோடிக்கணக்கில் மக்கள் தொகை இருந்தாலும் நாட்டின் மக்கள் சக்தியின் ஆற்றல் இல்லாத காரணத்தால்தான் பின்தங்கிவிடுகிறது.
ஆக ஒரு தனி மனிதனின் நெடும்பசி என்பது அவனை மட்டும் பாதிப்பதல்ல நுண்ணிய சமூகத் தளங்களிலும் சமூக ஒழுக்க அமைப்புகளிலும் குற்ற விகிதத்திலும் இன்னும் எல்லாவற்றிலும் தீவிரமான பாதிப்பை ஏற்படுத்தக் கூடியது.
அதன் விளைவாக மக்களின் மேல் வரிகளை விதிக்கிறது கடன்கொடுத்தவர்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஏழை மக்களுக்கான மானியத்தைப் பறிக்கிறது அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்கான விலையை உயர்த்துகிறது உயிர்வாழ அவசியமற்ற பொருட்களுக்கான சந்தையை திறந்துவிட்டு வாழ்வாதாரங்களை அலட்சியப்படுத்தி மக்களை மறந்து மேன்மேலும் கடனில் மூழ்குகிறது.
நடுத்தர ஏழை மக்களிடம் இருக்கும் கொஞ்சநஞ்ச பணமும் வாங்கும் ஆற்றல் சினிமாவாலும் மதுபானங்களாலும் கேளிக்கைகளாலும் ஆடம்பர அழகுசாதனப் பொருட்களாலும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் ஜரிகை உணவுகளாலும் குளிர்பானங்களாலும் பறிக்கப்படுகிறது.
இன்னும் விரிவான பாதைகளில் பரிமாணங்களில் இந்தச் சிக்கலான வலைப்பின்னல் வளர்ந்து கொண்டேயிருக்கும் இப்படித்தான் ஒரு தேசம் தன் அழிவிற்கான பாதையை எடுத்து வைக்கிறது.
இதை இன்னும் விரிவாக பல்வேறு ஆவண ஆதாரங்களுடன் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம் புரிந்து கொள்வதற்கு இதுவே போதுமானது திருப்பதி கோயிலின் உண்டியல் பிரிக்கப்படுகிறது அதில் விதவிதமான நோட்டுகளும் சில்லறைகளும் இருக்கின்றன அதைப் பார்த்த ஒருவன் சொல்கிறான் இவ்வரிகளில் நம் நாட்டின் முகம் தெரிகிறதா?
தொழில்நுட்பங்களை மக்களின் பட்டினியைப் போக்குவதற்காக தீவிரமாய் செயல்படுத்தாமல் நுகர்வுக்கலாச்சாரத்தில் மூழ்கவைத்துவிட்டு மக்களின் வாங்கும் சக்தியை கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் பறித்து கடன் கொடுத்தவர்களின் வயிற்றில் பாலை வார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது அரசாங்கம்.
ஆனால் ஒரு குடும்பத்தின் பட்டினிக் கொடுமைக்கு உங்களால் முடிவு கட்ட முடியுமென்றால் உங்களால் எதுவும் முடியும் ஆதலினால் சிந்திக்க வேண்டும்.
நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தனி மனிதன் மட்டுமல்ல உங்களைச் சுற்றி ஒரு சிறிய சமூகத்தையும் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை நான் உணர்ந்து கொள்கிறேன்.
நம் அத்தியாவசியங்களை அல்ல கேளிக்கைகளை குறைத்துக் கொண்டு ஏதேனும் செய்யலாம் என்பதை உங்கள் சிந்தனையின் சுதந்திரத்தில் விட்டுவிடுகிறேன்.
புள்ளிவிபரங்களைத் தேடி எடுத்துப் பார்க்கும்போது எண்ணிக்கைகளில் மில்லியன் கணக்குகளில் வேறுபாடு இருந்தாலும் உண்மையானது மிகவும் கொடூரமானதாக இருக்கிறது என்பதே வருத்தத்திற்குறிய உண்மை.
நாடு முழுவதிலிருந்தும் பரவலாக கொள்முதல் செய்யப்படும் உணவுப் பொருட்களானது போதுமான பதப்படுத்தும் பாதுகாக்கும் வசதியின்றி முறையான வினியோகமின்றி யாருக்கும் உபயோகப்படாமல் வீணாக்கப்படுகிறது என்பது மிகவும் கண்டனத்திற்குறியது.
மேலும் கள்ளச்சந்தை பதுக்கல் உணவு தானியங்கள் கடத்தல் அரசின் குறைந்த விலை வினியோக அமைப்புகளில் ரேஷன் கடைகளில் நடக்கும் கள்ளத்தனங்களும் முறைகேடுகளும் சமூகவிரோத சுயலாப முதலாளிகளும் கோடிக்கணக்கான மக்களின் பட்டினிப் பசியை ஆண்டுக்கு ஆண்டு அதிகப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது வெளிப்படை.
சமூக விரோதிகளுக்கு சுயநல அரசியல்வாதிகள் சுயநல முதலாளிகள் சமுதாய தலைவர்கள் கள்ள வியாபாரிகள் ஏதேனும் ஒரு மாநிலம் வெள்ளத்தாலோ வேறு இயற்கைச் சீற்றங்களாலோ பாதிக்கப்பட்டுவிட்டால் கொண்டாட்டம்தான் அரசு அவசரகதியில் அறிவிக்கும் நலத்திட்டங்கள் கோடி கோடியாகப் பணம் கொள்ளையடிக்க கேள்வி கணக்கற்ற வேறு சந்தர்ப்பங்கள் கிடைப்பது அரிது.
பல்வேறு பரிமாணங்களில் இந்தியாவின் பட்டினியைப் பற்றியே பல பக்கங்கள் எழுதலாம் மிகவும் குற்றவுணர்ச்சியோடு.... உலகம் முழுவதிலும் ஒவ்வொரு வருடமும் நூறு லட்சம் மக்கள் பட்டினியாலும் பட்டினி சார்ந்த நோய்களாலும் இறக்கின்றனர்.
நம் சிந்தனையின் குரூர ரசனைக்கு ஒவ்வொரு நாளும் சுவாரசியம் மிகுந்த பேரழிவு செய்திகள் நம் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியவண்ணம் பழைய செய்திகளை மறக்கவைத்து விடுகிறது.
கூறியது கூறல் குற்றமெனினும் மீண்டும் நினைவுபடுத்திக் கொள்கிறேன் ஒட்டுமொத்த அமெரிக்கா கனடா ஐரோப்பிய யூனியனின் மக்கள் தொகைக்கு நிகரான அளவில் மக்கள் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள்.
வயது வித்தியாசம் இல்லாமல் பாலூட்ட இயலாத தாய்மார்களின் குழந்தை முதல் கவனிக்கவோ அக்கறை காட்டவோ முதியோர் இல்லங்களுக்கு பணம் கட்டவோ யாரும் இல்லாத முதியோர்கள் வரை வயது வித்தியாசம் இல்லாமல் வாடுகின்றனர்.
வழியறியாது கிராமப்புறங்களிலிருந்து இடம்பெயர்ந்து நம் நாகரீகத்தின் கறை என்று குற்றவுணர்ச்சியில்லாது நம்மை விமர்சிக்கவைக்கும் நகர்ப்புறங்களின் சேரிப்பகுதியில் வாழ்பவர்களும் பிற கனவான்களின் நிலத்தில் உழைத்துக் கொண்டேயிருக்கும் பரந்து விரிந்த பூமியில் தனக்கென் நிலமற்ற விவசாயக் கூலிகளும் அநாதையாக்கப் பட்ட குழந்தைகளும் உயிர்வாழ்வதற்கு கூட அதீத ஊட்டச்சத்துள்ள உணவுத் தேவையுடைய ஏழை மக்களும் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்ட சக்தியற்ற ஒரு கவளம் சோறுகூட இல்லாத அப்பாவிப் பெண்களும்..... வயது வித்தியாசம் இல்லை.
பாதிக்கப்பட்டவர்களை அதன் கோரப்பிடியில் துரதிருஷ்ட வசமாய் சிக்கிக் கொண்டவர்களை அவர்களின் ஆயுட்காலம் முழுமைக்கும் நோயுற்றவர்களாக பலவீனர்களாக வலிமையற்றவர்களாக வைத்திருப்பதோடு மட்டுமல்ல அவர்களின் தொடர்ச்சியான சந்ததியினரையும் ஆட்டிப்படைக்கும் சக்தி கொண்டது நெடும்பசி.
நெடும்பசிக்கு ஆளான பெண்ணுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் குறைவான எடையுடையவர்களாக போதுமான எதிர்ப்புச் சக்தியற்றவர்களாக நோய்க்கு ஆளாகக் கூடியவர்களாக பிறப்பார்கள்.
ஒருவேளை குழந்தைப் பருவத்தில் அவர்கள் மரணத்திலிருந்து தப்பிவிட்டாலும் ஊனமுடையவர்களாக உடல் மன வளர்ச்சியவற்றவர்களாக பரிணமிக்கும் பரிதாபம் நிகழ்கிறது.
இதே காரணத்தினால்தான் வளர்ந்து பெரியவர்களாக ஆகும் போது உழைக்கும் பொருளீட்டும் வலிமையற்றவர்களாகவும் அதிகம் நோய்வாய்ப்படும் உடல்வாகைக் கொண்டவர்களாகவும் சிந்தனைத் திறன் குறைந்தவர்களாகவும் ஆகிவிடுகிறார்கள்.
எப்போதேனும் தொலைக்காட்சியில் வரும் செய்திகளில் காலராவினால் டெங்கு காய்ச்சலினால் மூளைக்காய்ச்சலினால் பாதிக்கப்பட்டு பரிதாபமாக இறந்து போகும் குழந்தைகள் பணக்காரமேல்தட்டு வர்க்கத்துக் குழந்தைகளாக இருந்ததுண்டா?
நெடும்பசிக்கு ஆளானவர்களில் முக்கால் சதவீதத்தினர் ஆசியாவின் ஆப்பிரிக்காவின் கிராமப்புறங்களில் உணவுத்தேவைக்கு விவசாயத்தை மட்டும் நம்பியவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
அவர்களுக்கு வருவாய்க்கான மாற்று ஏற்பாடுகளோ பொருளீட்டுவதற்கான வேலை வாய்ப்புகளோ அற்றவர்களாக பட்டினிப் பசிக்கு ஆளாகக் கூடிய ஆபத்தில் இருக்கிறார்கள்.
வாரவிடுமுறையிலும் பிறந்தநாள் திருமணநாள் காதலர் தின கொண்டாட்டங்களின் போதும் நண்பர்களுடனும் குடும்பத்தினர்களுடனும் சீன உணவுகளும் செட்டிநாட்டு உணவுகளும் இத்தாலி பிட்சா உணவுகளும் என வகை வகையாக உண்டு களிக்கிறோம்.
இக்கட்டுரையை எழுதவேண்டி உரிய ஆவணப்பிரதிகளை படித்துக்கொண்டிருக்கையில் மிகுந்த பதைபதைப்புக்கும் தீவிர மன உளைச்சலுக்கும் ஆளானேன்.
உங்களுக்கு வாய்ப்பிருந்தால் அடுத்த முறை சென்னைக்குச் செல்லும்போது அதிகாலை நேரத்தில் சேப்பாக்கம் விளையாட்டரங்கத்தைச் சுற்றியுமுள்ள நடைபாதைகளிலும் இரவு நேரங்களில் திருவல்லிக்கேணி நெடுஞ்சாலை நடைபாதைகளிலும் எக்மோரைச் சுற்றியுள்ள சேரிகளின் பக்கம் காலையிலும் ஒரு நடை சென்று பாருங்கள்.
கிராமத்திலிருந்து வந்தவர்கள் சுற்றியுள்ள விவசாய கிராமங்களுக்குச் செல்லுங்கள் அங்குள்ள ஏழை மக்களின் சமூகப் பொருளாதார வாழ்வை உற்று நோக்கி ஆய்வு செய்து பாருங்கள்.
நெடும்பசி ஏற்படுத்தும் சமூகவியல் மாற்றங்கள் மனிதகுலத்தின் மீது தீவிரமான தொடர்ந்த அழிக்க முடியாத பாதிப்புகளை பெரிய அளவில் ஏற்படுத்தக் கூடியது.
பல்வேறு தேசங்களின் ஒன்றுக்கொன்று முற்றிலும் வேறுபட்ட கலாச்சாரப் பிண்ணனியையும் பண்பாடுகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் கொண்ட மக்களின் உணவு வகையானது இன்று ஒரே இடத்தில் கிடைக்கக் கூடியதாகவும் வணிகவிருத்தியின் அடையாளமாக உணவுத் திருவிழாக்களும் விதம்விதமாய் பல்வேறு வகையான ருசியான உணவுகளை தேடித்தேடி வாங்கி உண்ணுவது நாகரீகத்தின் அன்றாடமாகிவிட்ட ஒரு காலத்தில் லட்சக்கணக்கான பணத்தைச் செலவு செய்து விருந்து உபசாரங்களும் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு காலகட்டத்தில் தொடர்புகளும் சாதனங்களும் மிகவும் நவீனமயமாகிவிட்ட ஒரு சூழலில் இன்னும் கோடிக்கணக்கான மக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பசியடக்குவதற்கு உணவில்லாமல் உற்பத்தி செய்ய வழியறியாது வசதிகளில்லாமல் எல்லோருடைய கவனத்துக்கும் எட்டாது இருக்கிறார்கள் என்பது துரதிருஷ்டமானது.
உலகளவிலும் தேசிய அளவிலும் பிராந்திய அளவிலும் போதுமான தேவையான உணவுற்பத்தியும் சேமிப்பும் இருந்தும் உணவுத்தேவையுடைய ஏழை மக்களுக்கு அது கிடைப்பதில்லை.
வெள்ளம் புயல் தட்பவெப்ப மாற்றங்கள் நீண்டகாலமாக பருவமழை பொய்த்துவிட்டதால் ஏற்படும் வறட்சி போன்ற இயற்கையின் காரணிகளால் ஏழை நாடுகளிலும் வளர்ந்துவரும் ?
எத்தியோப்பியாவிலும் கவுதமாலாவிலும் பருவமழை பொய்த்ததன் விளைவாக சேமிப்பு விதை விவசாயக் கருவிகளையும் விற்று பட்டினியைப் போக்கிக் கொண்டாலும் தொடர்ச்சியான பஞ்சத்தால் நெடும்பசிக் கொடுமைக்கு தள்ளப்பட்டார்கள்.
நம் அருகிலுள்ள உதாரணமாக கடந்த நான்கு ஆண்டுகளாக பருவ மழை பொய்த்தும் மிகைத்தும் தாமதித்ததின் காரணத்தாலும் காவிரி நீர்ப்பாசன பகுதியில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் அவலங்களும் துயரங்களும் இன்னும் வெளியில் துல்லியமாய் தெரியவில்லை அல்லது அரசியல் காரணங்களால் தெரிவிக்கப்படவில்லை.
உள்நாட்டுப் போர்களாலும் ஆயுதம் தாங்கிய போராட்டக்காரர்களாலும் சர்வாதிகார கொடுங்கோல் ஆட்சியாலும் உணவுப் பொருட்கள் தடுக்கப்பட்டு உணவு மறுக்கப்பட்டு நெடும்பசிக்கு ஆளாகும் மக்கள் கூட்டம் கொஞ்சமல்ல.
ஆசியாவிலும் ஆப்ரிக்காவிலும் லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளிலும் லட்சக்கணக்கான மக்கள் தம் வாழ்விடங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டு சிதறடிக்கப்பட்டு நெடும்பசியின் கொடுமைக்கு ஆளாக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
கலவரக்காரர்களாலோ ராணுவத்தினராலோ உணவு சேமிப்புக் கிடங்கும் விநியோக ஏற்பாடுகளும் சந்தைப் பகுதிகளும் தடுக்கப்பட்டு அல்லது அழிக்கப்பட்டு கத்தியின்றி ரத்தமின்றி கத்தக் கூட திராணியின்றி பட்டினியால் மக்கள் அழித்தொழிக்கப்படுவார்கள்.
விவசாய நிலங்களிலும் பாசனக் கிணறுகளும் ஏரிகளும் அழிக்கப்பட்டு அல்லது கன்னி வெடி புதைக்கப்பட்டும் அப்பிராந்தியத்தின் நெடும்பசிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படும் .
அமைதியான பகுதிகளில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் மக்களும் இதன் தொடர்ச்சியாக பாதிக்கப் படுவார்கள் கானா மலாவி... நவீன உலகில் அப்பாவி மக்கள் மீதான சகிக்க முடியாத ஏகாதிபத்திய வன்முறையில் ஒன்றான பொருளாதாரத் தடையாலும் மக்களின் தேவையை கருத்தில் கொள்ளாமல் ஆராயாமல் அமலாக்கப்பட்ட பொருளாதார சீர்திருத்தங்களால் தோல்வியைத் தழுவிய பொருளாதாரக் கொள்கைகளால் நெடும்பசிக்கு ஆளாகும் மக்கள் கூட்டமும் கொஞ்சமல்ல.
அர்ஜெண்டினா ஈராக் இந்தியா விதைப்பதற்காக வைத்திருக்கும் நெல்லைக் கூட விற்றுத் தின்னும் அளவுக்கு வறுமை பசி குடும்பத்தினரின் பட்டினியோடு அல்லாடிக் கொண்டிருக்கும் ஓர் அப்பாவி ஏழை விவசாயி இயற்கையும் சமூகமும் அரசும் அரசியலும் அக்கம் பக்கமும் ஏமாற்றிவிட என்ன செய்வான் நெடும் பசிக்கு ஆளாகி தற்கொலை செய்து கொள்வதைத் தவிர?
நவீன விவசாய உபகரணங்களையோ புதிய தொழில்னுட்பத்தையோ வாங்க வழியற்றவர்களால் எப்படி எல்லாவற்றையும் எதிர்த்துப் போராடி வெற்றி பெற முடியும்?
இன்னும் நிலமற்றவர்கள் நீர்ப்பாசன வசதியற்ற பகுதிகளில் இருக்கும் விவசாயக் கூலிகள் தொழில் நுட்ப அறிவற்ற ஏழைகள் என்ன செய்ய முடியும் கிடைக்கும் கூலிக்கு உண்டு உயிர்காக்க போராடிக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர?
ஏழ்மையில் சிக்கித் தவிக்கும் மக்கள் அவர்களுக்கான உணவையோ குடும்பத்திற்கான உணவையோ வாங்கும் அல்லது உற்பத்தி செய்து கொள்ளும் திறனை இழந்துவிடுகிறார்கள்.
எல்லா உயிரினங்களின் வாழ்விலும் நலனிலும் பெரும்பங்கு வகிப்பது மனிதகுலத்தின் எல்லா ஏற்றங்களுக்கும் காரணமாகவும் நலவாழ்விலும் சமூக நல்லிணக்கத்திற்கும் காரணமாக இருப்பது மனிதனை உருவாக்குவது அவன் உருவம் உயரம் அழகு உள்ளம் யாவற்றையும் உருவாக்கவும் மாற்றவும் வல்லது.
சக்தி தேவையின் பொருட்டு உடனே உண்ணச் சொல்லும் உடலின்உள்ளுணர்வின் உந்துதல் உண்ணாமல் இருக்கும் போது நம்மால் மூளையால் மனத்தால் உடலால் உணரப்படுவது.
விருந்தில் தண்ணீரை திராட்சை ரசமாக்கியதும் கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள் என்றால் அதனடியில் பசியுணர்ச்சி தான் பிரதானமாகயிருந்திருப்பதை கவனிக்க வேண்டியிருக்கிறது.
உணவின் சரித்திரத்தை ஆராயும் போது நாகரீகத்தின் மறுபக்கத்தை அறிய முடிகிறது எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் தீராப்பசி பொதுவாக பசியென்றால் சாப்பிடனும் என்றோ இன்னும் சாப்பிடவில்லையே என்பது மட்டுமே நம் நினைவுக்கு வரும்.
பஞ்சத்தினாலும் இயற்கையின் சீற்றங்களாலும் ஏமாற்றங்களாலும் உணவுற்பத்திக்கு தேவையான அத்தியாவசிய கட்டமைப்பின் குறைவினாலும் சமூக அமைப்பின் சுரண்டல்களாலும் போர் அகதியாக்கப்படுதல் போன்ற சமூகப்பிரச்சினைகளாலும் நீண்டகாலமாக நிர்ப்பந்தமான பட்டினியால் ஏற்படும் பசி.
இவ்வுலகில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையும் அதன் தனிதன்மையான தேவைகளோடு இருப்பவர்கள்தாம் இவ்வுலகின் பிரஜையாக இருப்பதற்கு நம்மைப் போலவே எல்லா அடிப்படை உரிமைகளும் அத்தியாவசிய தேவைகளும் உடையவர்கள்தாம்.
ஆனால் பரிதாபம் முறைகெட்ட சமூக அமைப்பாலும் அவர்களின் அத்தியாவசிய வாழ்வாதாரங்களைப் பகிர்ந்தளிக்காத சுரண்டல் மிகுந்த ஏற்றத்தாழ்வுமிக்க வாழ்வமைப்பாலும் நிராகரிக்கப்பட்டவர்களாக செத்து மடிகிறார்கள்.
வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில் உற்பத்தி செய்யப்படும் உபரியான உணவுப்பொருட்கள் வளர்ந்து வரும் நாடுகளின் உணவுத்தேவையுள்ள பெரும்பான்மை மக்களுக்கு சென்று சேரும் ஏற்பாடுகள் இன்னும் சரிவரச் செய்யப்படவில்லை.
பசியோடு இருப்பவன் காமத்தை விடவும் வயிற்றை நிரப்புவதில் தான் அதிக நாட்டம் கொள்வான் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் தீராப்பசி ஜென் கதையும் அடைப்புக்குறிக்குள் இருக்கும் பத்திகளும் எஸ்.ராமகிருஷ்ணனின் தீராப்பசி கட்டுரையிலிருந்து அட்சரம் சமீபகால பத்திரிக்கைச் செய்திகளும் தொலைக்காட்சி ஆவணப்படங்களும் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிலவும் நீண்டகால பட்டினியால் வாடும் மக்கள் கூட்டத்தை நம் கவனத்துக்கு கொண்டுவந்து கொண்டிருக்கின்றன.
தமிழ்நாட்டில் கூட காவிரிப் பாசனப் பகுதியில் வாழும் விவசாயிகள் தங்கள் வாழ்வாதாரங்களை இழந்து உண்ணுவதற்கு வழியறியாமல் குடும்பத்தின் பசியை போக்க வழியறியாதவர்களாகவும் கடன் தொல்லைகளாலும் தற்கொலை செய்து கொண்டு மாண்டு கொண்டிருக்கிறார்கள் எனும் செய்தி வந்தவண்ணமிருக்கிறது.
பிச்சைக்காரர்களுக்கு உணவளித்தால் உதவி செய்தால் உழைக்காத ஒரு கூட்டத்தை உற்பத்தி செய்துவிடுவோம் என்று முற்போக்காய் எண்ணிக்கொள்கிறோம்.
இப்படித்தான் அவனுக்கு பாவப்பட்டு சோறு வாங்கிக் கொடுத்தேன் அவன் என்னடான்னா என் பர்சை அடிச்சிக்கிட்டு போய்ட்டான் உதாரணக் கதை சொல்கிறோம்.
இரக்கமற்று நீளும் வறுமையின் கரத்தை ஒடுக்காதவரை நாம் ஒருபோதும் சமதர்ம சமத்துவ அமைதியான ஒரு சமூக வாழ்வை கற்பனையில் மட்டும்தான் காணவேண்டி வரும்.
தான் தேடிய பொருளைப் பிற்காலத்தில் உதவுவதற்கு ஏற்பச் சேமித்து வைக்கக் கூடிய கருவூலமாகும் பசியைப் பொறுத்துக் கொள்ளும் நோன்பைக் கடைபிடிப்பதைவிட பசித்திருக்கும் ஒருவருக்கு உணவு அளிப்பதே சிறந்ததாகும் இருப்போர் இல்லாதோர் என்றில்லாமல் கிடைத்ததைப் பகிர்ந்துகொண்டு எல்லா உயிர்களும் வாழவேண்டும் என்ற சமநிலைக் கொள்கைக்கு ஈடானது எதுவுமே இல்லை.
எல்லோருக்கும் அவரவர் விருப்பம் போல் வாழவேண்டும் என்று ஆசை இருக்கிறது எங்கேனும் சமூகத்தில் நம் அமைதியான வாழ்விற்கு பங்கம் விளைவிக்கும் ஏதாவதொன்று நடந்தால் எல்லோரும் ஒவ்வொரு மற்றவரை குற்றம் சொல்கிறோம் விவாதம் செய்கிறோம் மனதின் கோபங்களை ஆத்திரங்களை சமூக விமரிசனங்களை குமுறலை கவிதையில் எழுத்தில் பதிவு செய்கிறோம்.
காதல் நேசம் என்பது பரிணமிக்கக் கூடியது காதல் என்பது பெண்களைத் தாண்டியும் வேறொன்றாக உருமாற்றம் அடையக்கூடியது என்பதை மெல்ல மெல்ல உணர்ந்து கொண்டோம்.
கட்டுப்படுத்த முடியாத காதலை தோலுரித்து சமூகத்தின் மீதான அக்கறையாய் மனித குலத்தின் மீதான மங்காத நேசமாய் பரிவாய் மாற்றிக் கொண்டது எதையோ அறிந்து கொண்ட நுட்பமான மனம்.
பொது அறிவாகட்டும் மருத்துவ அறிவாகட்டும் இலக்கிய அறிவாகட்டும் இன்னும் எல்லாவற்றிலும் நான் என்னளவில் குறைபாடுடைய ஆனால் மேலும் மேலும் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்ற ஆவலுடைய உயிரிதான்.
பரந்த ஊடக உலகில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் பல்வேறு வகையான அமைப்பு அரசு இயக்கங்களின் திரட்டல்களிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் புள்ளிவிபரங்கள் சார்ந்த விமரிசனங்களுக்கு நான் மட்டுமே முழுப் பொறுப்பு ஏற்கமுடியாது.
பெரும்பான்மை வகிக்கும் ஆதிக்க கருத்தியலை நவீன மருத்துவ நடைமுறைகளை வலிமையான ஊடக சக்தியால் நம்மீது திணிக்கப்பட்ட மருத்துவம் சார்ந்த பிரமைகளை மூன்றாவது கோணத்தில் உடைக்கும் ஏற்பாட்டுக்கான சிறுமுயற்சிதான் இது.
உடல் நலம் ஆரோக்கியம் நோயியல் நோய் நீக்குதல் உணவு உடற்கூறு ஆகியன பற்றிய மாற்றுமருத்துவம் ஹோமியோ அக்குபஞ்சர் முன்வைக்கும் கருத்துக்களையும் நடைமுறைகளையும் பயிற்சிகளையும் ஆலோசனைகளையும் தொகுத்து எழுதவேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடுதான் எழுதப்படுகிறது.
வள்ளலாரின் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சங்கத்தினைக் காண்பதற்காக இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னால் நெய்வேலியிலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவிலிருக்கும் வடலூருக்குச் சென்றிருந்தேன்.
செம்மண் புழுதி படிந்த சாலையின் தொலைவிலே பால் வெண்மையில் தெரிகிறது எண்கோணவடிவத்தில் அமைந்த சமரச சன்மார்க்க சங்கத்தின் கட்டிடம்.
அந்தப் பகுதியை சுற்றிலும் பல்வேறு ஊர்களில் உள்ள வள்ளலாரின் சபைக்குரிய அன்னதானச் சத்திரங்களும் அதற்குரிய அலுவலகங்களும் காணப்படுகின்றன.
வள்ளலாரின் திருஅருட்பாவை வாசித்த நாட்களில் அதன் கவித்துவமும் உள்ளார்ந்த அன்பும் அக்கவிதைகளை மனதில் ஆழ்ந்து வேரோடச் செய்திருந்தது.
அதற்கு வழிகாட்டும் அன்பு திருஅருட்பா எழுதி அன்பை தன் கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தியதோடு நின்றுவிடாமல் பசிப்பிணியை போக்குவதற்காக தர்மசாலைகளை நிறுவியிருக்கிறார்.
இரவில் நெருப்பு குறைக்கபட்டு சிறிய தணலாக்கி மறுநாள் காலையில் தயாரிக்கப் போகும் கஞ்சிக்காக வெந்நீர் கொதிக்கவிட்டுவிடுவார்களாம்.
வறுமையால் அங்கேயே தங்கியிருப்பவர்கள் என பலரும் உணவு உண்ண வருகிறார்கள் தனிநபர்களின் உதவியாலும் தீவிரமான ஈடுபாட்டாலும் மட்டுமே சாத்தியமாகயிருக்கும் அதிசயமிது.
அது போல தான் எழுத்தாளனும் தன் எழுத்தின் வழியாக மனிதர்களின் அடிப்படையான தேவைகளை நிறைவேற்ற முயலவேண்டும் என்று பாப்லோ நெருதா என்ற கவிஞர் சொன்னது தான் நினைவில் தோன்றியதே.
உணவின் சரித்திரத்தை ஆராயும் போது நாகரீகத்தின் மறுபக்கத்தை அறிய முடிகிறது வள்ளலாரின் செயல்பாடுகள் பசியை போக்குவதற்கு அறச்சாலை அமைப்பதோடு மட்டுமின்றி உடலை பேணுவதற்கான மருத்துவம் யோகம் சித்தி என விரிந்த நிலையில் செயல்பட்டுள்ளது.
அவரது கடிதங்களை வாசிக்கும் போது அவர் எதிர்கொண்ட பிரச்சனைகளும் அதற்கான அவரது எதிர்வினையும் ஈடுபாட்டோடு வாசிக்கத் தூண்டுகின்றன.
சத்திய ஞானசபையின் பிரம்மாண்டமான அந்த தியானவெளியில் கண்களை மூடிக்கொண்டிருக்கும் போது பிரகாரத்தில் அமர்ந்தபடி ஒரு முதியவர் நடுங்கும் குரலில் திருஅருட்பாவை பாடுவது கேட்கிறது.
தமிழ்நாட்டின் ஏதோவொரு மூலையில் அமைதியாக நடந்துவரும் இந்த அறச்சாலை நூற்றாண்டுகளைக் கடந்தும் தன்னளவில் சேவையைத் தொடர்ந்து கொண்டுவருகிறது விடுமுறை நாட்களில் மிருகக்காட்சிசாலைகளையும்.
கேளிக்கைப் பூங்காக்களையும் காண்பதற்கு நம் குழந்தைகளை குடும்பத்தை அழைத்து போவதை விடவும் சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் போது ஒரு முறை வடலூருக்கு பயணம் செய்து இந்த சத்திய ஞானசபையை அறிமுகப்படுத்தினால் அது பரஸ்பர அன்பை வளர்ப்பதோடு உலகத்தோடு தான் கொள்ள வேண்டிய உறவையும் குழந்தைகளுக்குப் புரிய வைக்க கூடும்.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் பல்வேறு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி பி.எஸ்.என்.எல்.
முன்னமே அண்ணி என் மனைவி கருவுற்று இருக்கும் சமயத்தில் குழந்தையின் புதுவரவு மகனை சிறிது காலம் கோபத்தையும் ஆத்திரத்தையும் மூட்டக் கூடும் என்று அறிவுறுத்தி இருந்தாள்.
ஆனால் தனக்கு இதுநாள் வரை கிடைத்த அன்பிலும் அரவணைப்பிலும் ஐம்பது சதவிகிதத்தை தங்கை அபகரித்துக் கொண்டாள் என்று எண்ணி இருக்கக் கூடும்.
புதிய இடமாற்றம் பள்ளி நண்பர்கள் தங்கையின் புதுவரவு பள்ளிப் பேருந்தில் நீண்ட பயணம் என்று அவன் திக்கு முக்காடி இருந்திருக்க கூடும்.
ஒரு எழுபது கிலோ எடையுள்ள மனிதன் ஒரு பன்னிரெண்டு கிலோ எடையுள்ள குழந்தையை அடிப்பது மிகவும் கோழைத்தனமானது என்பதை நான் நன்கு உணர்ந்து இருந்த தருணம் அது.
கணிதத்தையும் அறிவியலையும் தமிழையும் ஆங்கிலத்தையும் கற்றுத் தந்த கல்வி திருமணத்திற்கு பிறகு ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது எப்படி என்பதை கல்லூரியில் கூட அறிமுகமாக்காதது தற்கால கல்வி முறையின் மேலே சந்தேகத்தை எழுப்பியது.
முன்னொரு காலத்தில் கரூரின் அருகில் அமைந்துள்ள இடத்தில் சிவகாமி ஆண்டார் என்ற சுமார் எழுபத்தி ஐந்து அல்லது என்பது வயதை உடைய ஒரு பிராமணர் வாழ்ந்து வந்தார்.
அவரின் கடந்த நாற்பது ஆண்டு காலமாக அருகில் உள்ள பசுபதீஸ்வரர் கோவிலுக்கு கூடை நிறைய பூ மாலை கட்டி எடுத்துப் போய் சிவ பெருமானுக்கு மாலை சாற்றி வருவதை தான் வழக்கமாக கொண்டு இருந்தார்.
அதில் சிறப்பு என்னவென்றால் அவர் அதிகாலை சூரிய உதயத்திற்கு முன்னமே எழுந்து குளித்து திருநீறு பூசி இருட்டி இருக்கும் பொழுதே தோட்டத்திற்கு சென்று தன் நுனி விரல்களால் பூக்களை வருடி தொடு உணர்ச்சி மூலம் அது பூத்து இருக்கிறதா அல்லது மொட்டாக இருக்கிறதா என்று உணர்ந்து வண்டுகள் தேனை உறுஞ்சும் முன்னமே அதை பறித்து தன் கையால் மாலை கட்டி கோவிலுக்குச் சென்று சிவனை தனக்கு ஏதும் வேண்டாது வணங்கி வந்தார்.
அப்பொழுது அந்தப் பகுதியை ஆண்டு வந்த புகழ்ச் சோழனின் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட பட்டத்து யானை பாகர்கள் அதன் மேல் அமர்ந்து வர சில காவலர்கள் அதனை புடைசூழ அவ்வழியாக வந்தது.
யார் எல்லாம் சிவ பக்தர்களையோ சிவனடியார்களையோ இழிவு படுத்திறார்களோ அவர்களின் மேல் கடும் சினம் கொண்டு தாக்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டு இருந்தார்.
எறிபத்த நாயனார் தன் கோடரியை உயர்த்த துடித்த அந்த நேரத்தில் புகழ்ச் சோழன் தன் வாளை எடுத்து உயர்த்தி எறிபத்த நாயனார் பாதத்தில் தலை சாய்த்து மண்டியிட்டார்.
சிவகாமி ஆண்டார்க்கு நடந்ததை நினைத்து தான் வருந்துவதாவும் சிவனடியாரான தங்கள் கோபத்திற்கு தானும் ஒரு வகையில் காரணம் என்று கூறி தங்கள் கோபம் தீர தன்னையும் வெட்டி வீழ்த்துமாறு எறிபத்த நாயனாரை வேண்டிக் கேட்டுக் கொண்டார்.
சிவகாமி ஆண்டரின் காயங்கள் நீக்கி அவரின் பக்தியையும் புகழ்ச் சோழனின் பெருமையையும் அவர் சிவனடியார் மேல் கொண்ட அன்பையும் போற்றி எறிபத்த நாயனாரின் ஆழ்ந்த சிவ பக்தியை அருள் பாலித்து அவரை சிவலோக பதவி அடைய அருள் புரிந்ததாக கதை முடிந்தது.
இதனை பேராசிரியர் டாக்டர் செல்வகணபதி அவர்கள் விஜய் டிவி பக்தித் திருவிழா நிகழ்ச்சி மூலமாக கேட்க வாய்ப்பு கிடைத்தது பெரும் ஆனந்தமாக இருந்தது.
இந்தக் கதை வாயிலாக எனக்கு பசுமரத்து ஆணி போல நெஞ்சில் பதிந்த ஒன்று கோபத்தை என்றுமே அன்பால் மட்டுமே வெல்லவோ அடக்கவோ தளர்த்தவோ உருத்தெரியாமல் ஆக்கவோ முடியும் என்று.
முப்பத்து மூன்று வயதான என்னையே என்னால் மாற்றிக்கொள்ள முடியாத போது நான்கரை வயதுச் சிறுவன் அனைத்தையும் சீராகச் செய்து கோபம் கொள்ளாது இருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பது அபத்தமானது என்பதை நன்கு உணர்ந்தேன்.
மேலும் பேராசிரியர் டாக்டர் செல்வகணபதி சொற்பொழிவில் மேலைநாடுகளில் கடவுள்தான் அன்பு என்பார்கள் ஆனால் கீழ் நாடுகளிலோ குறிப்பாக நம் சிவனடியார்கள் வாழ்ந்த தமிழகத்திலோ அல்லது தமிழிலோ அன்புதான் கடவுள் என்ற நிலைப்பாடு வெகு காலத்திற்கு முன்னமே இருந்து வந்ததை சுட்டிக் காட்டினார்.
படம்னுமட்டுமில்ல டிவி நிகழ்ச்சிகள் விருது வழங்கும் விழாக்கள்ன்னு இவுங்க ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து எங்க வந்தாலும் அந்த இடமே காமெடி ஸோன் ஆகிடும்.
இவுங்க ரெண்டு பேரும் ஒன்னா வர்ற விஜய் அவார்ட் பங்க்ஷன் நிகழ்ச்சி கிளிப்ஸ் கூட யூட்யூப்ல ஹிட்டோ ஹிட்டு.
வேலாயுதம்ஏழாம் அறிவு படங்கள் கூட ஓகே ஓகே படத்து டீசரும் வெளியாகி அந்த படங்கள விட அதிகப்படியான கைதட்டல்கள அள்ளிக்கிட்டு போனது எல்லாருக்குமே தெரியும்.
அதுல இருக்கற தலைவர் பஞ்ச் டயலாகுகள் இப்புடியே இந்தியால இருக்குற ஒவ்வொரு பொண்ணும் குமாரு ராஜேஷ் பாபு டேவிட்ன்னு ஒவ்வொருத்தனா கழட்டிவிட்டாஅப்புறம் எப்புடி இந்தியா வல்லரசாகுறது?
டல்லரசாதான் ஆகும் வாட் த ஹெல் ஒஃப் த ஸ்டுபிட் ஒஃப் த நான்சென்ஸ் ஒஃப் த இடியட் ஒஃப் த கன்றி ப்ரூட் ஒஃப் த டெபுடி கமிஷ்னர் ஒஃப் த டாட்டர்...உதய் டு சந்தானம் உன் ஆள் என்னடான்னா என்ன பார்த்தாலே காமெடியா இருக்குன்னு சொல்றா நா என்னா மிக்கி மவுசா டொனால்ட் டக்கா?
காதலியால் கழட்டி விடப்பட்ட காளையர் சங்கம்னு ஒன்னு ஆரம்பிக்கிறோம் நீ தலைவரு நா பொது செயலாளரு மெரீனா பீச்ல கூட்டம் போட்டோம்னு வச்சிகயேன் சும்மா மாநாடு மாதிரி கூட்டம் அள்ளும் எல்லாமே இப்ப சோஷியல் நெட்வர்க் தளங்கள் எல்லாத்துலயும் செமயா ஒரு கலக்கு கலக்கிக்கிட்டு இருக்கின்ற.
என்னத்தான் ஓடி ஜெயிக்க போற குதிரையா இருந்தாலும் அதுக்கு தேவையான மேட்டர்ஸ அரேன்ஜ் பண்ணி கொடுக்கவேண்டியது ஒரு ஜாக்கியோட கடமை.
அதுனால இன்னில இருந்து தொடர்ந்து படம் வெளிவரும் வரும் வரை வெளிவந்த பின்னும் ஒரு கல் ஒரு கண்ணாடி ப்ரோமஷன்ஸ் பதிவுகள் போட போறோம்.
படம் ஆரம்பமான கதைநடிகர்கள் ஒரு பார்வை பாடல்கள் ஒரு பார்வைப்ரொஸ் அண்ட் கொன்ஸ் எக்ஸ்க்ளுசிவ் பேட்டிகள்ன்னு தொடர்ச்சியா வர இருக்கின்றன .
நடச்சத்திரங்கள் உதய் சந்தானம் ஹன்ஷிகா சரண்யா பொன்வண்ணன் சுவாமிநாதன் மகாநதி சங்கர் அப்புறம் ஆர்யா சிநேகா ஆண்ட்ரியா நட்புக்காக.
வணக்கம் டாக்டர்சூப்பருடெம்பிளேட் கலக்கல்படமும் கலக்க சந்தானக் கடவுளை வேண்டிக்கிறேன்ஹிஹிஹிசெங்கோவி சிரிப்பு போலிஸ் கலியாணத்துக்கு அவர்ரமேஷ் போஸ்ட்டில வாழ்த்து சொன்னாரு.நீங்க கேட்டதா சொன்னேன்சீக்கிரம் வர்றதா சொன்னாரு வணக்கம் யோகா ஐயா.. ஆமா ஆமா செங்கோவி அண்ணே ரெண்டு நாளைக்கு முன்னால நம்ம ப்ளாக்கும் வந்து கமெண்டிருந்தாரு... நன்றியோ நன்றி... புரமோட் பண்றது தான் பண்றீங்க..நம்ம தலைவியையும் சேர்த்து நல்லா தூக்கி புரமோட் பண்ணுங்கய்யா.........