sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் காவிரிப்பூம்பட்டினத்தில் மலர்வனம் உய்யாவனம் சம்பாதி வனம் சுவேர வனம் மற்றும் உவ வனம் ஆகிய ஐவகை வனங்களும் இருந்ததாக மணிமேகலை கூறும்.
இவ்விதமாகப் புகழ்பெற்று விளங்கிய வாணிக நகரான பூம்புகார் கி.பி.இரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புயல் காற்றடித்து வெள்ளப் பெருக்கெடுத்து நீரில் மூழ்கி விட்டதை மணிமேகலை குறிப்பிடுமெனச் சுட்டிக் காட்டும் மயிலை சீனி.
இது தவிர பொருநைக் நதிகரையில் அமைந்திருந்த கொற்கை தாமிரபரணிக் கரையில் அமைந்திருந்த காயல் மற்றும் மாமல்லபுரம் ஆகிய துறைமுக நகரங்களெல்லாம் காலப்போக்கில் மண் தூர்ந்து ஈழத்தின் மாந்தையைப் போல் தம் முக்கியத்துவத்தை இழந்தன.
காவிரிப் பூம்பட்டினம் எவ்விதம் பட்டினப்பாக்கம் மருவூர்ப்பாக்கம் என விளங்கியதோ அவ்விதமே மருங்கூர் நகரும் ஊணூர் மருங்கூர் பட்டினமெனப் பிரிவுகளுடன் விளங்கியதைச் சுட்டிக் காட்டுவார் மயிலை சீனி.வேங்கடசாமி.
ஊணூரைச் சூழ்ந்து வயல்கள் இருந்ததை முழங்கு கடல் ஓதம் காலைச் சொட்கும் நெல்லின் ஊணூர் என்று மருதன் இளநாகனார் குறிப்பிடுவதைச் சுட்டிக் காட்டுவார் மயிலையார் மேற்படி கட்டுரையில்.
மேலும் மதுரைக் காஞ்சி குறிப்பிடும் நெல்லூர் அல்லது சாலியூர் மருங்கூரும் ஊணூரும் சேர்ந்த ஊரையே குறிக்குமென்றும் கூறுவார் மயிலையார் மேற்படி கட்டுரையில்.
இதுவரை நல்லூர் இராஜதானி பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்களையும் பண்டைய இந்துக்களின் கட்டடக்கலை நகர அமைப்புப் பற்றிய தகவல்களையும் பார்த்தோம்.
பெளத்தர்களின் பழம்பெரும் நகர்களிலொன்றான அநுராதபுரம் தொடக்கம் பண்டைய நகரங்கள் பலவற்றில் சந்தையானது நகரின் இரு பிரதான வீதிகள் சந்திக்கும் பகுதிகளில் அமைந்திருந்ததை அறியக் கூடியதாகவுள்ளது.
இந்த என் முடிவுக்கு மேலும் வலுவூட்டும் வகையில் இச்சந்தைப் பகுதியை மையமாக வைத்துப் பார்க்கையில் நகரில் காணப்படும் ஒழுங்கு இருக்கிறது.
இதற்காதாரமாகப் பின்வருவனற்றைக் கூறலாம் இராஜதானிக்கு மேற்கு வடக்கு வாசல்களிருந்ததை வரலாற்று நூல்கள் குறிப்புகள் புலப்படுத்துகின்றன.
இவையெல்லாம் நல்லூர் இராஜதானியின் மேற்கு வாசல் பற்றியும் அவ்வாசல் வீரமாகாளியம்மன் ஆலயத்திற்கண்மையில் இருந்துள்ளது பற்றியும் அதற்கண்மையில் நடைபெற்ற யுத்தங்கள் பற்றியும் விபரிக்கின்றன.
அதே சமயம் இம்மேற்கு வாசலுக்கு அண்மையில் ஆனைப்பந்தி என்னுமிடம் காணப்படுவது அங்கு தமிழரசரின் ஆனைப்படைகளின் தங்கிமிடமொன்று இருந்ததை உணர்த்துவதாகவுள்ளது.
மேலும் நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் காணப்படும் காணிப்பெயர்களான கோட்டைவாசல் கோட்டையடி என்பவை அப்பகுதியில் கிழக்கு வாசல் இருந்திருக்கலாம் என்பதை உணர்த்தின.
மேற்கு வாசலுக்குப் பாதுகாப்பாக வீரமாகாளியம்மன் கோயிலும் வடக்கு வாசலுக்குப் பாதுகாப்பாகச் சட்டநாதர் ஆலயமும் இருந்ததை வரலாற்று நூல்கள் குறிப்பிடுவதால் கிழக்கு வாசலுக்குப் பாதுகாப்பாக வெயிலுகந்த பிள்ளையார் ஆலயமிருந்திருக்க வேண்டுமென்ற முடிவுக்கு வந்தேன்.
மேற்படி கோட்டை வாசல் கோட்டையடி ஆகிய காணிப்பெயர்களும் வெயிலுகந்த பிள்ளையார் ஆலயத்திற்கண்மையிலிருப்பதும் அதனையே உறுதி செய்கின்றன.
நகரின் நான்கு திக்குகளிலும் பாதுகாப்பாக நான்கு ஆலயங்களான வீரமாகாளியம்மன் கோயில் சட்டநாதர் கோயில் வெயிலுகந்த பிள்ளையார் கோயில் மற்றும் கைலாசநாதர் ஆலயமாகியவற்றைச் சிங்கைப் பரராசேகரன் அமைத்திருந்தான் என்பது வரலாற்று நூல்கள் தகவலகாகவுள்ளது.
இதன்படி நல்லூர் இராஜதானியின் தெற்கு வாசலும் அதற்குப் பாதுகாப்பாகக் கைலாயநாதர் கோயிலும் இருந்திருக்க வேண்டுமென்ற முடிவுக்கு வந்தேன்.
இவ்விதமாக முடிவெடுத்த பின்னர் இராஜதானியானது நான்கு வாசல்களைக் கொண்டிருந்ததனால் நகரானது நான்கு வாசல்களையும் இணைக்கும் வடக்கு தெற்கு மற்றும் கிழக்கு மேற்கு என்று இரு பிரதான வீதிகளால் பிரிகப்பட்டிருக்க வேண்டுமென்று முடிவு செய்தேன்.
இவ்விதமாக நகரானது இருபெரும் பிரதான வீதிகளால் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது என்ற முடிவுக்கு வந்தபின்னர் சந்தையானது இவ்விரு பிரதான் வீதிகள் சந்திக்குமிடத்தில் அமைந்திருந்தது என்ற முடிவுக்கு வருவது எளிதாயிற்று.
நகரமானது நான்கு வாசல்களையும் இரு பிரதான வீதிகளையும் நான்கு வாசல்களுக்குப் பாதுகாப்பாக நான்கு ஆலயங்களையும் கொண்டதாக அமைந்திருந்தது என்ற முடிவுக்கு வந்ததும் மேலும் சில பிரச்சினைகள் தோன்றின.
இவ்விதம் முத்திரைச் சந்தையே நகரின் மையத்திலிருந்ததென்ற முடிவுக்கு வந்ததும் இப்பகுதியிலிருந்து வெயிலுகந்த பிள்ளையார் ஆலயம் கிழக்கிலும் சட்டநாதர் ஆலயம் மேற்கிலும் அமைந்திருந்ததும் இவற்றின் தூரங்கள் முத்திரைச்சந்தையிலிருந்து அண்ணளவாகச் சமமான தூரத்திலிருந்ததும் அவதானிக்கப்பட்டது.
இவற்றிலிருந்து பின்வரும் முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன சட்டநாதர் ஆலயத்தினதும் வெயிலுகந்த பிள்ளையார் ஆலயத்தினதும் தூரங்கள் அண்ணளவாகச் சமமாயிருப்பதால் இவை அவையிருந்த பழைய இடங்களில் அல்லது அவற்றிற்கண்மையில் அமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
நல்லூர் கந்தசாமி கோயில் மீண்டும் குருக்கள் வளவில் அமைக்கப்பட்டதால் இதனை மையமாக வைத்து ஏனைய கோயில்களான வீரமாகாளியம்மன் கோயில் மற்றும் கைலாசநாதர் ஆலயமாகியன அமைக்கப்பட்டன போலும்.
மேலும் சட்டநாதர் ஆலயத்தினதும் வெயிலுகந்த பிள்ளையார் ஆலயத்தினதும் தூரங்கள் முத்திரைச் சந்தைப் பகுதியிலிருந்து அண்ணளவாகச் சமமான தூரத்திலிருப்பதாலும் முத்திரைச்சந்தைப் பகுதியை மையமாக வைத்துப் பார்க்கையில் காணப்படும் நகர அமைப்பில் காணித்துண்டுகளின் பெயர்களில் காணப்படும் ஒழுங்கும் நல்லூர் இராஜதானியின் நகர அமைப்பானது வட்ட வடிவானதாக அல்லது சதுர வடிவானதாக இருந்திருக்கலாமென்ற ஐயத்தினை ஏற்படுத்தின.
ஆயினும் பண்டைய இந்துக்களின் கட்டடக்கலை மற்றும் நகர அமைப்பு பற்றிய தகவல்களிலிருந்து சதுர வடிவமே பெரும்பாலும் கருத்துமுதல்வாதிகளான இந்துக்களால் பாவிக்கப்பட்டது அறியப்பட்டது.
அத்துடன் இந்துக்கள் இப்பிரபஞ்சத்தை வடக்கு தெற்கு கிழக்கு மேற்கு போன்ற திசைகளால் உருவான சதுர வடிவான வெளியாகவும் அவ்வெளியில் நேரத்தின் பாதிப்பை இராசிகளினாலும் உருவகித்ததும் அவதானிக்கப்பட்டது.
அவர்களின் புனித நகர்களிலொன்றான அநுராதபுரத்தின் பண்டைய நகர அமைப்பானது வட்டமானதொரு ஒழுங்கில் வட்டவடிவமான தாதுகோபங்களால் சூழப்பட்டிருந்ததை ரோலன் டி சில்வா என்னும் சிங்களப் பேராசிரியர் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையொன்றில் விளக்கியிருந்ததையும் ஏற்கனவே பார்த்தோம்.
தோற்றத்தினையும் அழிவினையும் இரவையும் பகலையும் இவ்விதமாக ஒருவித வட்டவடிவில் நகரும் காலத்தைப் பொருள்முதல்வாதிகளான பெளத்தர்கள் வட்டவடிவினைப் பாவிப்பதன்மூலம் வெளிப்படுத்தினார்களென்பது ஆய்வாளர்கள் பலரின் முடிவென்பதையும் அறிந்தோம்.
எனவே பிரபஞ்சத்தை ஒருவிதமான வெளி நேர அமைப்பாகவே நவீன பெளதிகம் கூருவதைப் போல் கருத்துமுதல்வாதிகளான இந்துக்கள் விளங்கி வைத்திருந்தார்களென்பதுவே தர்க்கச் சிறப்புமிக்கதென்பதையும் அறிந்தோம்.
இத்தகைய காரணங்களினால் நல்லூர் இராஜதானி நகர அமைப்பின் வடிவமும் சதுரமாகவே இருந்திருப்பதற்கே அதிகளவான சாத்தியக் கூறுகளிருப்பதாக முடிவு செய்யப்பட்டது.
இன்றைய நல்லூர் நகரின் முத்திரைச் சந்தைப் பகுதியினை மையமாக வைத்துப் பார்க்கையில் நான்கு திக்குகளிலும் காணப்படும் காணிப்பெயர்கள் மற்றும் வரலாற்று நூல்கள் கூறும் தகவல்கள் ஆகியனவும் இதனையே புலப்படுத்துவதை வெளிக்கள ஆய்வுத் தகவல்களும் வெளிப்படுத்தின.
இந்துக்களின் பண்டைய கட்டடக்கலை நூல்கள் கூறும் தகவல்களின்படி பிராமணர்கள் சோதிடர்கள் போன்றோர்க்குரிய பகுதி வடக்கும் வடமேற்கும் என்பதும் அரசர்க்குரிய பகுதி கிழக்கும் என்பதும் அறியப்படுகின்றது.
நல்லூரில் நடத்திய வெளிக்கள ஆய்வுகள் தரும் தகவல்களின்படியும் வடமேற்குப் பகுதியில் அந்தணருக்குரிய குருக்கள் வளவு அரசவைக் கவிஞருக்குரிய அரசகேசரி வளவு ஆகிய காணிப்பெயர்களைக் கொண்ட காணிகளிருந்ததும் அவதானிக்கப்பட்டது.
அத்துடன் வடமேற்குப் பகுதியில் அரசருக்குரிய பல காணித்துண்டுகளிருப்பதும் உதாரணமாக பண்டாரக்குளம் பண்டாரமாளிகை வளவு சங்கிலியன் வீதி சங்கிலியன் தோப்பு ஆகியன இருப்பது பகுதியில் அவதானிக்கப்பட்டன.
அத்துடன் வடகிழக்குப் பகுதியில் நல்லூர்க்கந்தசாமி ஆலயமும் தற்போது கிறிஸ்தவ ஆலயமிருக்கும் பகுதியில் பகர வடிவான யமுனாரி என்னும் தீர்த்தக் கேணியும் காணப்பட்டதையும் அவதானித்தோம்.
இன்றும் யமுனாரிக்கண்மையிலுள்ள வீதியில் காணப்படும் கட்டடச்சிதைவுகளைச் கலாநிதி க.குணராசா போன்றோர் மேற்படி கந்தசாமி ஆலயத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கருவதையும் பார்த்தோம்.
மேற்படி கந்தசாமி ஆலயம் பெரியதொரு நிலப்பரப்பில் வடகிழக்கில் காணப்பட்டதால் போலும் அப்ப்குதியில் அரசருக்குரிய பகுதிகள் அதிக அளவில் காணப்படவில்லை போலும்.
அதே சமயம் மேற்படி வடகிழக்குப் பகுதியில் காணப்படும் காணித்துண்டொற்றிற்கு பருத்தித்துறை வீதியை அண்மித்த கராஜ் காணப்படும் பகுதி பாண்டியமாளிகை வளவு என்றிருப்பதும் அவதானிக்கப்பட்டது.
பொற்கொல்லர் போன்ற தொழில்களைச் செய்பவர்கள் வாழும் பகுதி நகரின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் இருக்க வேண்டுமென்பதைப் பண்டைய இந்துக்களின் கட்டடக்கலை நூல்கள் பல கூறின.
இதனை உறுதி செய்வது போல் நல்லூரின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் முத்திரைச் சந்தையை மையமாக வைத்துப் பார்க்கையில் பல காணிப்பெயர்கள் உதாரணமாக சாயாக்காரத் தெரு.. போன்ற தொழிலாளர்க்குரிய காணிப்பெயர்கள் விளங்குகின்றன.
இதுபோலவே போர்வீரர்கள் அரண்மனை ஊழியர்கள் போன்றோர் தென்மேற்குப் பகுதியில் வாழ்ந்திருக்க வேண்டுமென்பதைப் பண்டைய இந்துக்களின் கட்டடக்கலை நூல்களும் வெளிக்கள ஆய்வுத் தகவல்களும் இராசகுலத்தான் வளவு போன்ற காணிப்பெயர்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
நல்லூர் ராஜதானியின் மையத்திலிருந்த முத்திரைச்சந்தையும் நகரின் நான்கு பிரதான வீதிகளின் சந்திப்பில் வடகிழக்குப் பகுதியிலேயே அமைந்திருக்க வேண்டும்.
மேற்படி சந்தையில் தமிழரசர் காலத்தில் சந்தையில் விற்கப்ப்டும் துணிகள் அரசாங்க முத்திரையிடப்பட்டே விற்கப்பட்டு வந்தனவென்பதை யாழ்ப்பாண வைபவமாலை யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் போன்ற நூல்கள் வாயிலாகவும் அறிந்துள்ளோம்.
இத்தகைய மதிலின் உட்புறமாக நகரைச் சுற்றிவரப் பாதையொன்று இருந்திருக்கக் கூடியதற்கும் பண்டைய இந்துக்களின் கட்டடக்கலை நகர அமைப்பு நூல்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் சாத்தியக்கூறுகளுண்டு.
இவற்றையெல்லாம் பண்டய இந்துக்களின் நகர அமைப்பு கட்டடக்கலை நூல்கள் மற்றும் வெளிக்கள ஆய்வுத் தகவல்கள் அடிப்படையில் வைத்துப் பார்க்கையில் நல்லூர் இராஜதானியின் நகர அமைப்பு எவ்வகையில் இருந்திருக்க வேண்டுமென்பது பற்றியதொரு முடிவுக்கு வர முடிகிறது.
இந்தக் கோட்டை வாசல்களை இணைக்கும் வகையில் நகரின் இரு பிரதான வீதிகள் வடக்கு தெற்காகவும் கிழக்குமேற்காகவும் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
மேற்படி பிரதான வீதிகளிரண்டும் சந்திக்கும் பகுதியில் சந்திப்பின் வடகிழக்குப் பகுதியில் நகரின் பிரதான சந்தையான தற்போதுள்ள முத்திரைச் சந்தை அமைந்துள்ள பகுதியில் அமைந்திருக்க வேண்டும்.
இவ்விதம் நகரானது மேற்படி இரு பிரதான வீதிகளாலும் வடகிழக்கு தென்கிழக்கு வடமேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு என நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்ததையே தற்போதுள்ள முத்திரைச்சந்தையென்னும் பகுதியினை மையமாக வைத்துப் பார்க்கையில் நகரில் தென்படும் ஒழுங்கு புலப்படுத்துகின்றது.
இவ்விதம் பார்க்கையில் வடகிழக்கில் அரசருக்குரிய தெய்வத்துக்குரிய பகுதிகளும் வடமேற்கில் அரசர் அந்தணர் மந்திரி மற்றும் அரசகவி போன்றோருக்குரிய பகுதிகள் காணப்படுவதும் தென்கிழக்குப் பகுதியில் தொழிலாளர்க்குரிய பகுதிகள் காணப்படுவதும் மற்றும் தென்மேற்குப் பகுதியில் போர் வீரரகள் மற்றும் அரண்மனை ஊழியர்கள் போன்றோருக்குரிய பகுதிகள் காணப்படுவதும் இப்பகுதியில் தற்போதும் காணப்படும் காணிப்பெயர்கள் மற்றும் சரித்திரச் சின்னங்கள் வீதிப் பெயர்கள் வாயிலாக அறியப்பட்டது.
அத்துடன் நகரின் நான்கு திக்குகளிலும் கோட்டை வாசல்களுக்குப் பாதுக்காப்பாக நான்கு கோயில்கள் சட்டநாதர் ஆலயம் கைலாசநாதர் ஆலயம் வீரமாகாளியம்மன் ஆலயம் மற்றும் வெயிலுகந்த பிள்ளையார் ஆலயம் ஆகியன இருந்ததையும் தற்போதுள்ள நகல்களான ஆலயங்கள் மூலமாகவும் வரலாற்று நூல்களில் காணப்படும் தகவல்கள் வாயிலாகவும் அறிந்தோம்.
அத்துடன் நல்லூர் இராஜதானி கோட்டை மதில்களுடனும் நான்கு வாயில்களுடனும் அவற்றிற்குப் பாதுகாவலாக ஆலயங்களுடனும் விளங்கியதை வரலாற்று நூல்கள் பண்டைய இந்துக்களின் கட்டட மற்றும் நகர அமைப்புக் கோட்பாடுகள் மற்றும் எமது வெளிக்கள ஆய்வுகளின்போது அவதானிக்கப்பட்ட காணிப்பெயர்கள் வரலாற்றுச் சின்னக்கள் அடிப்படையில் உய்த்துணர்ந்தோம்.
அத்துடன் மேற்படி நல்லூர் இராஜதானிக் கோட்டைக்குப் பாதுகாவலாகக் கொழும்புத்துறையிலும் பண்ணைத்துறையிலும் தற்போது கொட்டடி என்றழைக்கப்படும் பகுதி பண்ணைத்துறைக்கண்மையில் காணப்படுகிறது.
மேலும் நல்லூர்க் கோட்டைக்கும் மேற்படி கோட்டைகளுக்குமிடையிலான பிரதான வீதிகள் ஆங்காங்கே படைவீரர்களின் முகாம்களைக் கொண்டு விளங்கியதையும் பண்ணைத்துறையில் தரையிறங்கிய போர்த்துக்கேயப் படைகள் நல்லூர் இராஜதானியின் பிரதான கோட்டையினை நோக்கிப் படை நகர்வுகளை மேற்கொண்ட போது மேற்படி போர் வீரர்களின் நிலைகளில் பலத்த எதிர்ப்பினைச் சந்திக்க நேர்ந்ததையும் போர்த்துக்கேயரின் விரிவாகவே விபரிக்கும்.
இவ்வாய்வு நல்லூர் இராஜதானியின் பிரதான கோட்டையினைப் பற்றியே ஆராய்வதில் கவனத்தினைச் செலுத்தியதென்பதை இத்தருணத்தில் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது நல்லது.
கோப்பாய்க் கோட்டைபற்றி சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் கோப்பாய்ப் ப்ழைய கோட்டை என்னுமொரு கட்டுரையொன்றினை ஆங்கிலத்தில் எழுதியுள்ளார்.
திருமதி வூட்ஸ்வேர்த் என்பவருகுச் சொந்தமான என்றழைக்கப்படும் காணியிலேயே தம்ழி மன்னர்களின் கோப்பாய்க் கோட்டை இருந்ததாக அவர் குறிப்பிடுவார்.
அதற்காதாரமாக அப்பகுதியினைச் சுற்றியுள்ள பகுதி கோட்டை வாய்க்கால் என்றழைக்கப்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டுமவர் அதுவே மேற்படி கோப்பாய்க் கோட்டையின் அகழியாக இருந்திருக்கக் கூடுமென்பார்.
அப்பகுதியிலும் மேற்படி கோட்டை அமைந்திருந்ததாகக் கருதப்படும் காணியிலும் காணப்படும் கட்டடச்சிதைவுகள் கோப்பாய்க் கோட்டையின் சிதைவுகளாகவிருக்கக் கூடும்.
சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் குறிப்பிட்டுள்ள மேற்படி பழைய கோட்டை பகுதி இன்று பல காணித்துண்டுகளாகப் பிரிவு பட்டுப் போயிருப்பதையே எண்பதுகளில் அப்பகுதிக்குச் சென்றபோது அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.
நம்மவருக்குக் காணியில் இருக்கும் ஆர்வம் காணப்படும் ப்ழமையின் சின்னங்களைப் பேணுவதிலில்லை என்பதற்கு மேற்படிக் கோப்பாய்க் கோட்டையின் இன்றைய நிலையும் நல்லூர் இராஜதானியின் இன்றைய நிலையும் புலப்படுத்தும்.
இதுவரையில் ஈழத்துத் தமிழ் மன்னர்களான ஆரியச் சக்கரவர்த்திகளின் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின் இறுதி இராஜதானியாகப் புகழ்பெற்று விளங்கிய நல்லூர் இராஜதானியின் நகர அமைப்பு எவ்விதமிருந்திருக்க வேண்டுமென்பது பற்றி இயலுமானவரையில் வரலாற்றுத் தகவல்கள் காணிப்பெயர்கள் காணப்படும் வரலாற்றுச் சின்னங்கள் கட்டடக்கலை மற்றும் நகர அமைப்புப் பற்றிய பண்டைய இந்துக்களின் நூல்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்கள் கூறும் தகவல்களின் அடிப்படையிலும் மேற்படி அறிவின் விளைவாக உண்டான தர்க்கரீதியிலான ஞானத்தின் அடிப்படையிலும் ஒரு முடிவுக்கு வந்தோம்.
இவ்விதமாக ஈழத்துத் தமிழ் இராஜதானிகளிலொன்றான நல்லூர் இராஜதானியின் நகர அமைப்பு பற்றி விபரிக்கும் முதனூலென்ற பெருமையினை இந்நூல் பெறுகின்றது.
இவர் படைத்த துப்பாக்கி முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் மட்டுமல்லாமல் வோர்சோ உடன்படிக்கை நாடுகள் மற்றும் ரஷ்யா ஆகியவற்றில் மிக முக்கியமான ஆயுதமாகத் திகழ்ந்துள்ளது.
கலாஷ்னிக்கோவின் வடிவமைப்பை ஒட்டி தயாரிக்கப்பட்ட பல லட்சக் கணக்கான துப்பாக்கிகள் உலகம் முழுவதும் தயாரித்து விற்கப்பட்டுள்ளதாகவும் அச்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கலாஷ்னிக்கோவ் இரு முறை சோசலிச தொழிலாளர்களின் மாவீரன் என்றப் பட்டத்தைப் பெற்றுள்ளார்.
இந்தத் துப்பாக்கியை வடிவமைத்த மிக்ஹையில் கலாஷ்னிக்கோவ் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது சோவியத்தின் டாங்கிப் படைகளில் மெக்கானிக்காக பணியாற்றியவர்.
ஆதித்யா சூர்யா இசை விஷ்ணு ஸ்ரீ ஒளிப்பதிவு வடிவேல் விமல் ராஜ் எடிட்டர் மற்றும் ராஜேஷ் கலை ஆகியோர் தொழில்நுட்ப கலைஞர்களாக பணிபுரிகிறார்கள்.
பூஜாஹங்குலி அறிமுகம் கொல்கத்தா ஜெயபிரகாஷ் ஜார்ஜ் பிரசாத் பிரபு அறிமுகம் ஜார்ஜ் பிரிட்டோ தமிழ் கண்ணன் டார்ச் லைட் இது ஒரு பீரியட் பிலிம்.
அதே நேரம் அவருக்கு நன்றி சொல்லி பேசிய பா.விஜய் பாக்யராஜ் நடித்து இயக்கிய எந்த ஒரு படத்தை யாரும் எந்த ஹீரோவைப் போட்டும் ரீமேக் செய்ய முடியாது.
வெஸ்டர்ன் டாய்லெட் வீட்டுச்சாப்பாடு வாக்கிங் போக இடம்.. சசிகலாவின் விருப்பப் பட்டியல் வெஸ்டர்ன் டாய்லெட் வீட்டுச்சாப்பாடு வாக்கிங் போக இடம்.. சசிகலாவின் விருப்பப் பட்டியல் பெங்களூர் சிறையில் அடைக்கப்படவுள்ள சசிகலா தனகு சிறையில் வெஸ்டர்ன் டாய்லெட் தேவை என்றும் வீட்டுச் சாப்பாடு தேவை என்றும் கோரிக்கை வைத்துள்ளாராம்.
இந்த சமயத்தில் நேற்று இரவு அரியலூர் மாவட்டம் மாத்தூரைச் சேர்ந்த குணசேகரன் என்பவர் கை கழுவும்போது மாடியில் இருந்து விழுந்து பலியானதாக சொல்லப்படுகிறது.
அல்லது ஊழியர்களுக்குள் இடையே நடந்த மோதலில் குணசேகரன் கொலை செய்யப்பட்டரா என்ற கோணத்தில் சென்னை நசரதபேட்டை போலீசார் பிரேதத்தை கைப்பற்றி விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
என்பதை இப்போது பார்ப்போம் சென்னை சிட்டியின் மிகப்பெரிய கேங்ஸ்டர் தலைவர் பிரகாஷ்ராஜ் சிறுவயதில் இருந்தே குற்றங்கள் செய்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து அரசியல் செல்வாக்கு பெற்று அசைக்க முடியாத இடத்தில் இருப்பவர்.
திருமண நாளில் மனைவி ஜெயசுதாவுடன் பிரகாஷ்ராஜ் கோவிலுக்கு சென்றுவிட்டு திரும்பும்போது அவரை கொலை செய்ய முயற்சி நடக்கின்றது.
ஆனால் பிரகாஷ்ராஜ் தன்னை கொல்ல தியாகராஜன் முயற்சிக்கவில்லை தன்னுடைய மூன்று மகன்களில் ஒருவர்தான் இதற்கு காரணம் என ஜெயசுதாவிடம் கூறுகிறார்.
இதனால் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் இருதரப்பிலும் ஏற்படும் இழப்புகள் கடைசியில் துப்பாக்கி எடுத்தவன் துப்பாக்கியால்தான் சாவான் என்ற விதிமுறை நடந்ததா?
மணிரத்னத்தின் வழக்கமான டயலாக் பேசும் பாணியில் சிக்காமல் தனது பாணியில் அவர் பேசும் நக்கலுடன் கூடிய ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் தியேட்டரில் கைதட்டல் கிடைக்கின்றது.
போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டரான விஜய்சேதுபதி மேலதிரிகளால் சஸ்பெண்ட் ஆகி அதன்பின் உயிர் நண்பர் அரவிந்தசாமியுடன் இணைந்து செய்யும் சேட்டைகள் சிம்பு அருண்விஜய் ஆகிய இருவரையும் சமாளிக்கும் விதம் சஸ்பெண்ட் ஆனாலும் தான் போலீஸ் தான் என்று காட்டும் கெத்து என விஜய்சேதுபதியின் நடிப்பை எவ்வளவு பாராட்டினாலும் தகும்.
பிரகாஷ்ராஜின் இடத்தை பிடிக்க அவர் செய்யும் தந்திரம் தவறுகள் அவரையே சுற்றி வலைபின்னப்படுவதை அறிந்து அதிர்வது என அருமையான நடிப்பு.
துபாய் போலீசிடம் சிக்கிய பின்னர் அருண்விஜய்யை பார்த்து நீ இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நான் இருக்கின்றேன் நான் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நீ இருக்கின்றாய் என்ற வசனம் பேசும்போது ஐஸ்வர்யா ராஜேஷின் நடிப்பு சூப்பர்.
செர்பியாவில் போலீசிடம் இருந்து சிம்பு தப்பிப்பதில் இருந்து கிளைமாக்ஸில் கார் சுற்றுவது வரை ஒளிப்பதிவில் மாயாஜாலம் செய்துள்ளார்.
இருப்பினும் முதல் பாதியில் திரைக்கதையில் கொஞ்சம் தொய்விருந்தாலும் இரண்டாம் பாகத்தை ஜெட் வேகத்தில் கொண்டு சென்றதோடு முதல் பாதியின் காட்சிகளை சரியாக இணைத்துள்ளது அவரது புத்திசாலித்தனமான திரைக்கதையை காட்டுகிறது.
வசனம் பேசும் பாணி என்பது ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு மாதிரி இயல்பாக இல்லாமல் நாயகிகள் உள்பட எல்லோரும் ஒரே மாதிரி டயலாக் பேசுவதை இயக்குனர் தவிர்த்திருக்கலாம்.
கிளைமாக்ஸில் அரவிந்தசாமி அருண்விஜய் சிம்பு ஆகிய முவரும் மாறி மாறி வசனம் பேசுவதில் இருந்து அவர்களுடைய கேரக்டர்களை பார்வையாளர்களுக்கு புரிய வைப்பதோடு தான் போட்ட முடிச்சுகளையும் தெளிவாக புரிய வைக்கின்றார்.
தொலைவில் கஜா புயல் மையம் கொண்டுள்ளது வானிலை மையம் கஜா புயலின் கண்பகுதி வேதாரண்யம் நாகை இடையே கரையை கடக்க தொடங்கியது வானிலை மையம் விநாயகர் பூஜையை ஒவ்வொரு மாதமும் சதுர்த்தி திதி அன்று செய்ய வேண்டும்.
அருகிலுள்ள விநாயகர் கோயிலில் சந்தனக் காப்புச் செய்து கொண்டுவந்த சந்தனத்தை மஞ்சள் தூளுடன் கலந்து பிசைந்து பெரிதாகப் பிள்ளையாரைச் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
விநாயகர் பீடத்திற்குக் கற்பூர தீபம் காட்டி தேங்காய் உடைத்து விநாயகருக்குரிய ஸ்தோத்திரங்களையும் அஷ்டோத்திர சத நாமாவளியையும் சொல்லி அருகம்புல்லால் அர்ச்சனை செய்து வழிபட வேண்டும்.
மும்பை போலீசார் குர்லா பகுதியில் உள்ள நேரு நகரில் பல்வேறு இடங்களில் லஞ்சம் வாங்குவதை சமூக நல ஆர்வலர் காசிம் கான் என்பவர் ரகசியமாக கேமராவில் பதிவு செய்துள்ளார்.. இதை காசிம் கான் காவல்துறை ஆணையர் சத்யபால் சிங்கிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்.
லஞ்சத்தை ஒழிக்கிறோம் பேர்வழி என்று சொல்லும் அரசியல் கட்சிகளும் தனி நபர்களும் இதுபோன்று லஞ்சத்துக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளில் துணிந்து இறங்க வேண்டும்.
ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு மாதத்தில் குறைந்தது ஒரு முறையாவது ஏதாவது ஒரு வகைக்கு லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டிய சூழல் இந்தியாவில் நிலவி வருகிறது.
இப்படி லஞ்சம் வாங்கும் லகட பாண்டிகளை கேமராக்கள் மூலம் படம் பிடித்து தண்டனை வாங்கி கொடுத்தால் ஏழை மக்கள் லஞ்ச கொடுமையில் இருந்து சிறிதளவாவது விடுபடுவார்கள்.
இயக்கங்கள் சமூக நல அமைப்புகள் இதுபோன்ற கேமராக்களை வாங்கி வைத்து கொண்டு ஏழை எளிய மக்களுக்கு குடுத்து லஞ்சத்தின் மூலம் வறுமையில் இருக்கும் மக்களையும் கொடுமை படுத்தும் லகட பாண்டிகளை பிடிக்க உதவலாம்.
கணவனுக்கு மிகவும் உதவியாகவும் வயதான மாமனார் மாமியாரை போற்றிப் பாதுகாப்பதில் மிகவும் அக்கறை உள்ளவளாகவும் இருந்தாள் அந்த மாதரசி.
நீ வணங்கும் லட்சுமி தேவியின் அவதார தினமான இன்று அதிதிக்கு உணவிடாமல் நீ இப்படி வயிறார சாப்பிட்டு தாம்பூலம் தரித்துக் கொண்டிருக்கிறாயே இது நியாயமா?
இதனால் உள்ளம் குளிர்ந்த திருமகள் சியாமா உன் அன்னைக்கு எப்படி லட்சுமிதேவியை முறைப்படி பூஜிப்பது என்பதை சொல்லிக் கொடுக்க வந்தேன்.
சியாமா வருடந்தோறும் வரலட்சுமி பூஜை செய்து வந்த பலனால் அவளுக்கு அவளை போற்றிப் பாதுகாக்கும் கணவனாக மாலாதரன் என்ற மன்னன் வாய்த்தான்.
ஒரு நிலையில் பத்ரஷ்ரவாவின் எதிரிகள் அவனையும் அவனது மனைவியையும் நாட்டை விட்டுத் துரத்தி விட்டு சிம்மாசத்தைப் பிடித்துக் கொண்டனர்.
ஒரு முறை அவள் ஒரு குடம் நிறைய பொற்காசுகளைப் போட்டு தனது தாயிடம் கொடுத்து இதை வைத்துப் பிழைத்துக் கொள்ளுங்கள் எனக் கூறினாள்.
அதன் பலனாக அவள் கணவன் தைரிய லட்சுமியின் அருள் பெற்று வீரத்துடன் படை வீரர்களை சேர்த்துக் கொண்டு சென்று எதிரி மன்னனை வீழ்த்தி மீண்டும் முடி சூடினான்.
ஆனால் அவள் தன் கணவனிடமும் குழந்தைகளிடமும் காட்டிய ஈடுபாடு காரணமாக மனமிரங்கிய மகாலட்சுமி அவள் கனவில் வந்து வரலட்சுமி விரதத்தைப் பற்றி எடுத்துக் கூறினாள்.
மானிடப் பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல தேவகுலப் பெண்களும் இந்த பூஜை செய்து பயனடைந்துள்ளனர்.சித்திரநேமி என்றொரு தேவகுலப் பெண் இருந்தாள்.
தன்னை மன்னிக்கும்படி வேண்டி கேட்டுக் கொள்ள மனமிரங்கிய தேவி கங்கை நதிக்கரையில் வரலட்சுமி விரதத்தை அனுஷ்டித்தால் அவளுக்கு உள்ள நோய் நீங்கும் என்று சொன்னாள்.
அவள் என்னைப் போல புண்ணிய நதிகளான கங்கை யமுனை சிந்து காவிரி தாமிபரணி முதலிய நதிகளில் நீராடி இந்த பூஜையைச் செய்பவர்களுக்கு பலன் பல மடங்கு கொடுக்க வேண்டும் என வேண்டிக் கொண்டாள்.
இன்று பெண்கள் புண்ணியநதிகளில் தீர்த்தமாடினால் கூடுதல் பலன்கள் கிடைக்கும் மாமனார் மற்றும் மாமியாருக்கு பணிவிடை செய்யும் மருமகள்களுக்கும் வரலட்சுமி விரதம் அனுஷ்டித்த பலன் கிடைக்கும்.
பில்ட்இன் எல்டிஇ தொழில்நுட்பம் வைபை நெட்வொர்க் இல்லாத இடங்களிலும் இணைக்கப்பட்ட ஸ்மார்ட்போன்களில் அழைப்புகளை மேற்கொள்ள முடியாத போதும் பயன்படுத்தலாம்.
மேம்படுத்தப்பட்ட இயங்குதளங்கள் ஆண்ட்ராய்டு ஸ்மார்ட்வாட்ச்களுக்கென பிரத்தியேக பிளே ஸ்டோர்களை கொண்டுள்ளது.
எனவே அவர்களுக்கு வெளியில் எதாவது சாப்பிட வாங்கிட்டு வருவதற்கு நான் உதவி கொண்டு இருந்தேன் இதனால் எனக்கும் அவளுக்கும் நல்ல நெருக்கம் ஆனது.
அதன் பின் ஒரு மாதம் கழித்து மறுபடியும் பேசினேன்.பொருள்காட்சிக்கு செல்வதாக சொன்னாள் எனவே நானும் அங்கே சென்று அவர்களுடன் இனைந்து கொண்டு சுற்றி பார்த்தேன்.
அவள் சிக்கன் பிரியாணி ஆர்டர் செய்தாள் நான் மட்டன் பிரியாணி ஆர்டர் செய்தேன் சைடு டிஷ் மீன் வருவலும் சிக்கன் போன் லேஸ் சிக்கனும் ஆர்டர் பண்ணோம் அதன் பிறகு ஒரு ஆம்லெட் ஆர்டர் பண்ணி சாப்பிட்டோம்.
அங்கே நானும் ஒரு பெண்ணும் மட்டும் தான் இருப்போம் மற்றவர்கள் அனைவரும் மார்க்கெட்டிங் பண்ணுவதற்கு வெளியே சென்று விடுவார்கள் அது என்னுடைய சொந்த அலுவலகம்.
அவள் சிரித்தாள் நீ மட்டும் தனியா இங்க இருந்து என்ன பண்ணுவ என்று கேட்டாள் தனியாக இருந்தாள் என்ன வேண்டுமென்றால் பண்ணுவேன் என்றேன்.
நான் ஆணுறையை மாட்டி அவள் புண்டையில் என் சுன்னியை திணித்தேன் மூணு வருடமாக சும்மா இருந்த புண்டையில் உள்ளே நுழைவதற்கு கடினமாக இருந்தது.
அதன் பின் இருவரும் தேநீர் அருந்தினோம் அதற்கு பின் அவள் கிளம்பிவிட்டாள் இப்பொழுது இரண்டாவது திருமணம் செய்து கொண்டாள் யாரோ ஒரு நபரை எனவே நாங்கள் இப்பொழுது சந்திப்பதில்லை.
அதற்கு சந்தனப்பொடியை ரோஸ் வாட்டர் அல்லது பன்னீர் சேர்த்து கலந்து பேஸ்ட் செய்து சருமத்தில் தடவி ஊற வைத்து கழுவுங்கள்.
கோடையில் சருமத்திற்கு சோப்பு பயன்படுத்துவதற்கு பதிலாக பாசிப்பருப்பு மாவைக் கொண்டு தேய்த்து குளித்து வர வியர்குரு பிரச்சனையில் இருந்து விடுபடலாம்.
அதற்கு பாசிப்பருப்பு மாவு உளுத்தம் பருப்பு மாவு கடலைப்பருப்பு மாவு ஆகியவற்றை ஒன்றாக சரிவிகிதத்தில் கலந்து தினமும் அவற்றைக் கொண்டு தேய்த்து குளிக்க வேண்டும்.
தென்காசி நகரசபை தென்காசி யூனியன் சுந்தரபாண்டியபுரம் இலஞ்சி மேலகரம் குற்றாலம் ஆகிய நகர பஞ்சாயத்துகள் இந்த தொகுதியில் உள்ளன.
இதுதவிர வீரகேரளம்புதூர் ராஜகோபாலபேரி வாடியூர் அச்சங்குன்றம் கருவந்தா ஊத்துமலை மேலமருதப்பபுரம் நவநீதகிருஷ்ணபுரம் மேலக்கலங்கல் கலங்கல் குறிச்சான்பட்டி முத்தம்மாள்புரம் ருக்மணியாபுரம் காவலாக்குறிச்சி மருதன்குளம் வீராணம் குலயனேரி குத்துக்கல்வலசை ஆனைகுளம் ஆகிய ஊர்கள் தென்காசி தொகுதியில் புதிதாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
பாட்டாக்குறிச்சி திருச்சிற்றம்பலம் மேலப்பாவூர் குலசேகரப்பட்டி குணராமநல்லூர் பாட்டப்பத்து ஆயிரப்பேரி மத்தளம்பாறை சில்லரைப்புரவு கல்லூரணி திப்பணம்பட்டி ஆவுடையானூர் ஆகிய பஞ்சாயத்துகளும் இந்த தொகுதியில் உள்ளன.
தென்காசியை தலைமையிடமாகக் கொண்டு தனி மாவட்டம் உருவாக்க வேண்டும் என்பது அந்த தொகுதி மக்களின் நீண்டநாள் கோரிக்கையாக இருந்து வருகிறது.
தென்காசியில் அரசு பாலிடெக்னிக் கல்லூரி பாவூர்சத்திரத்தில் காய்கறி குளிர்பதன கிடங்கு பழைய குற்றாலம் அருகில் சுற்றுச்சூழல் பூங்கா அமைக்க வேண்டும் உள்ளிட்டவையும் முக்கிய கோரிக்கைகள்.
குற்றாலத்தில் அரசு சித்த மற்றும் இயற்க்கை மருத்துவமனை தொடங்க வேண்டும்.கூடுதலாக மற்ற நகரங்களுக்கு ரெயில் போக்குவரத்து தொடங்க வேண்டும்.
தமிழக பசுவினங்கள் எனும் இந்த இணையம் பிரதேச வாரியாக காணப்படும் நாட்டுபசுக்களை அவைகாணப்படும் பகுதியிலேயே காக்கும் பொருட்டும் இதுவரை ஆவணம் செய்யப்படாத பசுக்களை வெளிக்கொணரவும் ஆகும்.
சேரதேசம் மீகொங்கமாடு மேகரை மாடு அல்லது காங்கயம் மாடு சாமானியர்களால் இவ்வகை கொங்கன் என்றும் கன்னடத்தில் கங்கநாடு என்ற பெயர்களிலும் அழைக்கப்படுகிறது.
சேரதேசம் செம்மரை மாடு மலையன் அல்லது அல்லது பர்கூர் இவ்வகை அந்தியூர் மலைப்பகுதியில் உள்ளவை சிகப்பு வெள்ளை நிறம் கலந்து இருக்கும்.
சேரதேசம் மராட்டியான் மாடு ஆலாம்பாடி லம்பாடி மேட்டூர் பெண்ணாகரம் தர்மபுரி கொள்ளேகாலம் பெங்களூர் பவானி ஆகிய தாலுக்காக்களில் உற்பத்தியாகிறது.
யாவி கொல்லி சேரவராயன் பச்சைமலை கல்வராயன் மலைகளில் காணலாம் கொங்கமாடுகளின் குட்டை வடிவம் போல இருக்கும் இவை நோய் எதிர்ப்பு சக்தியும் இலையுதிரா காடுகளின் சுழ்நிலைக்கு ஏற்றவை ஆதலால் இப்பகுதி பூர்வீகர்களான மலையாளிகளால் வளர்க்கப்படுபவை.
சோழதேசம் மொட்டை மாடு உம்பளச்சேரி இவை கொம்புகள் சுடப்பட்டும் கால் காய்க்கப்பட்டும் காணப்படும் சேற்றுழவுக்கு சிறந்தவை தஞ்சை நாகப்பட்டினம் திருவாரூர் புதுக்கோட்டை காவேரி பாசனப்பகுதியில் பெருமளவு உள்ளன.
பாண்டிதேசம் சல்லிக்கட்டு புலிக்குளம் ஒருகாலத்தில் நிலக்கோட்டை நத்தம் மதுரை தேனி பெரியகுளம் சிவகங்கை ராமநாடு ஆகிய பகுதிகளில் பெருமளவு இருந்தது.
திரவிடதேசம்தொண்டைநாடு புங்கனூர் குட்டை இவை சித்தூர் மாவட்டத்தில் ஒருகாலத்தில் பரவலாக வீட்டில் நாய்க்குட்டிபோல் வளர்க்கப்பட்டு வந்தன.
ஆதி ஆயன் ஆஇனன்குடி தண்டாயுதபாணிக்கு சமர்ப்பணம் நாட்டுமாடுடா.சுப்பிரமணியன் சுவாமிக்கு ஜல்லிக்கட்டுநாட்டுமாடுகளை தேசிய விலங்காக அ... கொங்கமாடில்லாதவன் கொங்கனேயல்ல நாட்டுப்பசுவினங்கள் ஏன் சிறந்தவை?
கொங்கமாடு காங்கயம்திருச்செங்கோடு மலையன் பர்கூர் ஆலாம்பாடி பிற மலை மாடுகள் பிற பாரதப்பசுவினங்கள் ... சீமை பன்றிகளை அன்புடன் வளர்க்கும் கொங்க மடையர்களுக்கு இந்த இலுமினாடி அடியாள் வெள்ளைக்காரன் சொல்வதைக்கேளுங்கள் கொங்கப்பசு... மனிதப்பிறவியைப் போலவே பசுமாட்டின் பிறவியும் மிகப்பெரும் தவப்பயனால்தான் கிடைக்கிறது காவோ வை ஸர்வா தேவதா என்பதாக பசுவின் உடலில் வால் ... பாரதப்பசுக்களில் பல நிறங்கள் உண்டு.
டெல்லி யாரும் எதிர்பார்க்காத விதமாக டெல்லி கிரிக்கெட் அமைப்பு தென்னாபிரிக்காவின் லான்ஸ் க்ளுஸனரை டெல்லி ரஞ்சி அணிக்கு ஆலோசகராக நியமித்துள்ளது.
டெல்லி காவிரி ஆணையம் அமைப்பதில் சில சிக்கல்கள் இருக்கிறது விரைவில் வாரிய உறுப்பினர்கள் அறிவிக்கப்படுவார்கள் என்று கர்நாடக முதல்வர் குமாரசாமி தெரிவித்துள்ளார்.