sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எதுவாக இருந்தாலும் தேவை இல்லாமல் அதன் பயன்பாடு தெரியாமல் வாங்கும்போது பணம்தான் வீணாகும் எனவே பயன்பாட்டை முடிவு செய்துவிட்டு டி.வியை தேடுவதே சிறந்தது.
வாக்குவம் கிளீனர்கள் விளையாடத் தூண்டும் அமைப்பு உடையவை என்பதால் உபயோகத்துக்குப் பின்பு குழந்தைகளிடமிருந்து மறைத்து வைப்பது நலம்.
ஃப்ரிட்ஜை கட்டாயம் சமையல் அறையில் வைக்கக் கூடாது எரிவாயு கசிந்தால் ஃப்ரிட்ஜிலிருந்து வெளியேறும் வாயுடன் சேர்ந்து வேதிவினை புரிந்து நெருப்புப் பொறிகள் கிளம்பும்.
டீஃப்ராஸ்ட் பட்டன் வேலை செய்யவில்லை என்றால் அதை சர்வீஸ் செய்யவேண்டுமே தவிர குச்சி கரண்டியை வைத்து ஃப்ரீஸரில் குத்தினால் அதற்குள் செல்லும் கனெக்ஷன் பைப்புகள் வெடித்து ஆபத்தை விளைவுக்கும் ஜாக்கிரதை.
நம் சின்ன ஹாலுக்கு பிரமாண்ட சோஃபாக்கள் பொருந்தாதுதானே கூடவே மூன்று பேருக்கான மர சோஃபா அடைக்கும் இடத்தைவிட ஒன்றரை மடங்கு அதிக இடத்தை அதே கொள்ளளவுள்ள லெதர் சோஃபா அடைத்துக் கொள்ளும் என்பதையும் அதை வாங்கும் முன் ஒருமுறை யோசியுங்கள்.
மல்டி யூஸ் எனும்போது அவை பழுதாகும் வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதோடு மெத்தையைப் போல உடலோடு உறவாட சோஃபாக்களின் பஞ்சுகளால் முடியாது.
தவறான மெத்தையில் படுப்பதைவிட தரையில் படுப்பதே மேல் உங்களின் உடல் அமைப்புக்கும் உடல் வெப்ப நிலைக்கும் ஏற்ற மெத்தைகளையே வாங்குங்கள்.
ஓரளவுக்கு அதிக புத்தகங்களை வைத்திருப்பவர்கள் ஷோ கேஸில் பொருந்தும்படியாகவோ வார்ட்ரோபின் ஒரு அங்கமாகவோ புத்தக அலமாரிகளை திட்டமிட்டு பொருத்தலாம்.
ட்விஸ்டிங் சாப்பர் நாலு பேர் கொண்ட வீட்டின் சமையலுக்குத் தேவையான பச்சை மிளகாய் சின்ன வெங்காயம் கொத்தமல்லி கறிவேப்பிலை போன்றவற்றை நறுக்க இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
அவர்களை அவுட் ஸ்டாண்டிங் ஆக்கட்டும் இந்த இணைப்பு நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
இலகுலீசர் அபிநவகுப்தர் வசுகுப்தர் நாயன்மார் மெய்கண்டார் சமய குரவர் சந்தான குரவர் நிரார்த்தா பசவர் சரணர் சைவ சமயம் சிவனை முழுமுதலாகக் கொண்ட சமயமாகும்.
உடலில் சாம்பலைப் பூசிக்கொள்ளுதல் விபூதி கற்களை இலிங்கம் வழிபடல் விலங்காடை புனைதலும் மாமிசம் புசித்தலும் இன்றைய அகோரிகளிடம் தொடர்வது என்று பழங்குடிப் பண்புகள் பலவற்றை இன்றும் சைவத்தில் காணமுடிவதிலிருந்து அதன் தொன்மையை ஊகித்துக் கொள்ளமுடியும்.
இருக்கு வேதத்தில் அஞ்சத்தகுந்தவனாக சித்தரிக்கப்படும் உருத்திரன் யசுர் மற்றும் சாமவேதங்களில் கொண்டுள்ள பெரும் இடம் உருத்திர வழிபாடு மெல்ல மெல்ல சிவவழிபாடாக மாறியதை அல்லது இருவேறு வழிபாடுகளும் ஒன்றாக இணைந்ததற்கு ஆதாரமாக விளங்குகின்றது.
எட்டாம் நூற்றாண்டிலேயே பிரக்ய பிஞ்ஞை எனும் தத்துவப்பிரிவாகக் கொள்ளப்படும் காசுமீரசைவம் வடநாட்டில் வசுகுப்தரால் பூரணத்துவம் பெற்றது.
சமணமும் பௌத்தமு செழித்திருந்த தமிழகத்தில் அப்பர் சம்பந்தர் சுந்தரர் முதலானோர் தலைமையில் ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பித்த பக்தி இயக்கம் சோழப்பேரரசு காலம் வரை நின்று நீடித்து தென்னகத்தில் சைவ எழுச்சிக்கு பெரும் உதவி புரிந்தது.
பார்க்க சின்ன பொண்ணு மாதிரி இருக்கு ...ஆனா.. வீடியோ மிஸ் பண்ணாம பாருங்கள் இந்த வீடியோ குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துக்களை பதிவு செய்யுங்கள்.
இந்த வீடியோ உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால் உங்கள் நண்பர்களுடன்... கமலை விட்டு இறங்க மறுத்த குழந்தை வீடியோ மிஸ் பண்ணாம பாருங்கள் இந்த வீடியோ குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துக்களை பதிவு... தமிழில் வெளியான மேகா படத்தின் மூலம் அறிமுகமானவர் நடிகை சிருஷ்டி டங்கே.
கணவரை இழந்த இவர் ஜலால் என்பவருடன் குடித்தனம்... பண்ணா இந்த மாதிரி டப்ஸ்மாஷ் பண்ணனும் வீடியோ மிஸ் பண்ணாம பாருங்கள் இந்த வீடியோ குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துக்களை பதிவு செய்யுங்கள்.
இந்த வீடியோ உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால்... மராட்டிய மாநிலம் மும்பையில் பணியாற்றும் மகளின் பேஸ்புக் காதலனால் தாயார் கொடூரமாக கொலை செய்யப்பட்ட சம்பவம் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கொலை செய்த இளைஞர் தமிழகத்தின் மதுரையை சேர்ந்தவர் எனவும் மும்பையில் பணியாற்றி வருகிறார் எனவும்... கொஞ்சம் கூட வெட்கமே இல்லாமல் இவர்கள் பண்ணும் கூத்தை பாருங்க வீடியோ மிஸ் பண்ணாம பாருங்கள் இந்த வீடியோ குறித்த உங்கள் மேலான கருத்துக்களை பதிவு செய்யுங்கள்.
அவர்கள் பல வருடங்களாக எங்கள் குடும்பத்துக்கு சேவை செய்து வருவதால் எங்கள் வீட்டில் அனைவரும் திவ்யா குடும்பத்தை எங்கள் குடும்பம் போல் தான் நடத்துவார்கள்.
அதே போல் எங்கள் வீட்டு விசேஷங்கள் பண்டிகைகளில் திவ்யாவின் அப்பாவும் அம்மாவும் எங்கள் வீட்டிற்கு வந்து அத்தனை வேலைகளையும் அவர்களே முன் நின்று செய்வார்கள்.
அன்னைக்கு நான் தோட்டத்துக்கு சென்று தெய்வானை வீட்டில் திவ்யாவை என் கண்கள் அலைபாய்ந்து தேடுவதை கண்டு அவளே மகள் திவ்யா தோட்டத்துக்கு உள்ளே வேலைக்கு ஆட்களை அழைத்து போய் இருப்பதாக சொன்னாள்.
மேலும் வாழை தோப்புக்குள் போனால் இருப்பாள் என்று சொல்லி சிரிக்க நானும் வெட்கத்தோடு சிரித்து விட்டு என் தோழி திவ்யாவை தேடி எங்கள் தோட்டத்து வாழை தோப்பை நோக்கி சென்றேன்.
எங்கள் பம்பு செட் தோட்டியில் நீச்சல் கற்று கொள்ள ஆரம்பித்து பிறகு எங்கள் தோட்டத்து கிணற்றுக்குள் தைரியமாக குதித்து நீச்சலடிக்கும் அளவுக்கு நான் தேறியதற்கு காரணமும் திவ்யாவின் டிரைனிங் தான்.
ஒரு முறை அப்படி கிணற்றில் தாவி குதித்து ஆசை தீர நிச்சல் அடித்து விட்டு மேலே வந்த ஈர ஜட்டியை அவிழ்த்த போது எங்கிருந்தே மறைந்து இருந்த பார்த்த திவ்யா ஓடி வந்து என் சின்ன சுன்னியை பிடித்து உருவி ஆசையாக லாலிபாப் சாப்பிடுவதைப் போல் சப்பி சுவைத்தாள்.
பிறகு ஒரு நாள் நான் தோட்டத்தில் குளிக்கும் போது வேண்டுமென்றே திவ்யா முன்பு ஜட்டியை கழற்றி விட்டு தொட்டிக்குள் நீந்தி கொண்டு இருந்தேன்.
அவளும் அவள் கையால் பிடித்து என் கையை அவள் புண்டையில் வைத்து தடவும் போது அவ்வப்போது கண்கள் சொருக ஸ்ஸ்.ஆஆஆஸ்ஸ்ஸ..என்று முனகினாள்.
பிறகு கொஞ்சம் வேகமாக என் விரலை அவள் புண்டைக்குள் விட்டு விட்டு சொருகிய போது அவள் புண்டையில் இருந்து பொள பொளவென்று ஏதோ தண்ணீர் கசிந்து என் கையை நனைத்தது.
ஒரு நாள் என்னிடம் டேய் அதுல வாய் வச்சு நான் உனக்கு பண்ற மாதிரி நக்குறியா என்று கேட்ட போது நான் வெட்கத்தோடு சரி என்று தலையை ஆட்டினேன்.
அப்படி நான் திவ்யாவின் புண்டையை நக்கும்போது அவளே மொட்டு போல் முளைத்த ஒன்றை காட்டி அதை வாயில் வைத்து கவ்வி சப்பி சுவைக்க சொன்னாள்.
அவர்களிடம் கேட்ட போது தெரியாது என்று சொல்லி விட வாழைதோப்புக்குள் சுற்றி சுற்றி தேடிவிட்டு நாங்கள் குளித்த பம்ப் செட் தொட்டியை தேடி போய் விட்டு அங்கேயும் காணாமல் ஏமாற்றத்தோடு நின்ற போது திடீரென்று ஒரு கை பின்னால் இருந்து என் கண்களை பொத்தி கொண்டது.
நான் அந்த கையை தொட்டு தடவிய போது அதில் வளையல் சத்தம் குலுக்க அது திவ்யா தான் என்று தெரிந்து நானும் அவளை சீண்ட நினைத்து பின்பக்கம் கையை கொண்டு போய் அவளை வளைத்து அணைத்து பிடித்த போது திவ்யாவின் குண்டிகள் என் கைகளுக்குள் பிடிபடாமல் பெருத்து போய் இருந்தாள்.
பிறகு நான் திரும்பி அவளை அணைத்து கொண்ட போது இருவரும் எங்களின் வாலிப வளர்ச்சியை அதிசயமாகவும் ஆனந்தமாகவும் உச்சி முதல் பாதம் வரை ரசித்து பார்த்து கொண்டோம்.
நான் தொட்டிக்குள் இறங்கி திவ்யாவை ஆடைகளை கழற்றி அம்மணமாக்க அவளும் என் சர்ட்டை கழற்றி லுங்கியை உருவி என் சுன்னியை பிடித்து என்னை முந்தி கொண்டு ஊம்பி சுகம் கொடுக்க ஆரம்பித்து விட்டாள்.
அதை ரொம்ப நேரம் கைகளில் தடவி பார்த்து புண்டை முடிகளை கோதி விட்டு அந்த கன்னி புண்டை வாசத்தை முகர்ந்த போதே திவ்யா என் முகத்தை அவள் புண்டைக்குள் அழுத்தி விட நான் ஆசையோடு அவள் புண்டையை நக்கி சுவைத்து வாய் போட ஆரம்பித்தேன்.
ஆனால் இப்போது திவ்யாவின் ஊம்பலிலும் என்னோட புண்டை நக்கலிலும் ஒரு அனுபவ முதிர்ச்சியும் அறிந்த சுகமும் பேரானந்தமாக தோன்றியது.
அப்போது இருவரும் அணைத்து கொண்ட போது நான் திவ்யாவிடம் உன்னோட புண்டைக்குள்ள விட்டு ஓக்கட்டா திவ்யா என்று கேட்டபோது என்னை ஆச்சரியமாக பார்த்த திவ்யா சிரித்து கொண்டே அவ்ளோ தைரியமாடா இப்போ என்றேன்.
ஆனா இப்போ முதல்முறையா நீ கேட்கும்போது என்னால முடியல டா என்று கண்கள் கலங்க நான் திவ்யாவை அணைத்து முத்தமிட்டு இது போதும் திவ்யா நம்ப காலத்துக்கும் இந்த நினைவு போதும் என்று அவளை அணைத்து முத்தமிட்டு சிரித்தேன்.
பரிஸ்தமிழ்.கொம் வாசகர்களே இது தொடர்வில் பத்திரிகையாளர்களிடமும் ரசிகர்களிடமும் வில்ஸ்மித் பேசுகையில் அவன் எனது வாயில் முத்தமிட முயன்றான் அதனால் தான் அறைந்தேன் அவனின் நல்ல வேளை நான் அவனின் மூக்கை உடைக்கவில்லை என்று தெரிவித்தார்.
வில்ஸ்மித் அவர் ரசிகர்களுடனும் ஊடகவியலாளர்களுடனும் நட்பாகவே நடந்து கொள்பவர் இது அனைவரும் அறிந்த விடையம் அதனால் இந்த சம்பவம் குறித்து அங்கிருந்த ரசிகர்கள் அவர் கோபம் குறித்து புரிந்து கொண்டனர்.
பரிஸ்தமிழ்.கொம் வாசகர்களே ஒபாமாவால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரே பால் திருமணத்திற்கான ஆதரவிற்கு கடந்த வாரம் வில்ஸமித்தும் ஆதரவாச கடினமான இந்த வாழ்க்கைச் சூழலில் ஒருவருக்கு ஒருவர் அன்பாகவும் ஆதரவாகவும் இருப்பது எந்த வகையில் இருந்தாலும் அதற்கு நான் ஆதரவளிக்கின்றேன் என கருத்து தெரிவித்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
கஜா புயல்... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை தீவிர அரசியலில் ஈடுபட உள்ளேன் தொண்டர்களோடு இருக்க விரும்புகிறேன் இனி என்னை அடிக்கடி திமுக மேடைகளில் காணலாம்.
இயக்குநர் ஸ்ரீ கணேஸ் இயக்கும் குருதி ஆட்டம் படத்தில் நடிகர் அதர்வாவுக்கு ஜோடியாக நடிகை பிரியா பவானி சங்கர் ஒப்பந்தமாகியுள்ளதாக படக்குழுவினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
குறித்த திரைப்படம் மதுரையை பின்னணியாக கொண்டுள்ளதாகவும் இளைய தலைமுறையை கவரும் வகையில் அமைக்கப்படவுள்ளதாகவும் படக்குழுவினர் மேலும் தெரிவித்துள்ளனர்.
இத்திரைப்படம் நடிகை பிரியா பவானிக்கு சிறந்த வரவேற்பை ரசிகர்களிடம்ஏற்படுத்தி கொடுக்கும் ஒரு படமாக அமையுமெனவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
இந்தநிலையில் இதுதொடர்பில் கருத்து வெளியிடும் போதே சபை முதல்வரும் அமைச்சருமான லக்ஸ்மன் கிரியெல்ல மேற்கண்டவாறு தெரிவித்துள்ளார்.
விசைப்பலகை திரை சுட்டி நிலைமாற்றி விதிசு மாற்றி என்பது பல கணினிகள் அல்லது வழங்கிகளை ஒரு விசைப்பலகை திரை சுட்டி கொண்டு பயன்படுத்த ஏதுவாக்கும் வன்பொருள் ஆகும்.
சாரதிகளுக்காக அறிமுகப்படுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ள புதிய அபராத கட்டணத்திற்கு எதிர்ப்பு வெளியிடும் வகையில் பகிஸ்கரிப்பு நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படவுள்ளதாக சங்கத்தின் ஏற்பாட்டாளர் குமார ரத்ன தேனுக தெரிவித்துள்ளார்.
இதற்கு எதிர்ப்பு வெளியிட்டு பணி பகிஸ்கரிப்பு முன்னெடுக்கப்படவுள்ளதாகவும் சாரதி அனுமதி பத்திரம் உள்ள அனைத்து சாரதிகளும் இதற்கு ஆதரவு வழங்குவார்கள் என அவர் கூறியுள்ளார்.
எப்படியிருப்பினும் உயர்தர பரீட்சை நடத்தப்படவுள்ள நிலையில் தனியார் பேருந்து பணி பகிஷ்கரிப்பு இடம்பெற்றால் மாணவர்கள் கடும் சிரமத்திற்குள்ளாகுவார்கள் என குறிப்பிடப்படுகின்றது.
இதேவேளை கடந்த வாரம் ரயில்வே ஊழியர்கள் முன்னெடுத்த தொழிற்சங்க நடவடிக்கை காரணமாக பெரும் அசௌகரியங்கள் ஏற்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மட்டக்களப்பு கல்லடியில் உள்ள மதுவரித் திணைக்களத்தில் பணியாற்றும் உத்தியோகத்தர் ஒருவர் காத்தான்குடி நகரில் கஞ்சாவுடன் கைது செய்யப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு குற்றத்தடுப்புப் பிரிவுப் பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
மேற்படி மதுவரித் திணைக்கள உத்தியோகத்தர் கஞ்சா விற்பனையில் ஈடுபடுவதாகக் கிடைத்த இரகசியத் தகவலையடுத்தே தாம் இவரைக் கைது செய்துள்ளதாகத் தெரிவித்த பொலிஸார்இச்சம்பவம் பற்றி மேலதிக விசாரணைகளில் ஈடுபட்டுள்ளதாகவும் கூறினர்.
மதுவரித் திணைக்கள உத்தியோகத்தர்கள் சட்ட விரோத சாராயம் போதைப் பொருள்கள் பயன்பாடு விற்பனை மற்றும் போதைப் பொருள் பாவனைத் தடுப்புப் போன்ற கடமைகளுக்காக உள்ளவர்கள் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
அதற்கு காரணமும் தஞ்சைப் பெரிய கோவில் கும்பாபிஷேக அனுபவம்தான் கூட்டத்தில் புதிதாகக் கட்டக் கற்றுக்கொண்டு கட்டிக்கொண்ட வேட்டியை இழந்த அனுபவம் இன்றுவரை வெட்டி கட்டவும் அலர்ஜி கடவுளே... கூகிள் தவறுகள்.. பார்க்காமல் சடசடவென்று டைப் அடித்துப் போட்டு விடுகிறேன்.
வேட்டி என்று படிக்கவும் ப்ளீஸ்.... மதுரையில் இருந்தப்போ ஒவ்வொரு நாளும் மேலமாசி வீதி முக்குக்குச் சென்று அம்மன் சுவாமி வீதி உலா பார்த்துவிட்டு வருவோம்.
அதுவும் திருக்கல்யாணத்தன்று மேலக்கோபுரத்துக்கு அருகேயே இருந்த எங்கள் தெருவான மேலாவணி மூலவீதி வழியாத் தான் மீனாக்ஷியின் சீர் வரிசைகள்போகும்.
இப்போத் திருநாள் பார்த்தே நாற்பது ஆண்டுகள் தேர்திருவிழா பார்க்க தங்கை கூப்பிடுவாள் போவேன் இப்போது அவளும் இல்லை பேரனைப் பார்க்க ஊருக்கு போய் இருக்கிறாள்.
அன்று பேசியதுதான் சித்தி ஜூனைதா ஆச்சியின் சகோதரர் முனவ்வர் பெய்க் பேசியதைக் கேட்ட அறிஞர் அண்ணா இவர் இருக்க என்னை ஏன் அழைத்தீர்கள்?
ஏன் நம்ம பேராசிரியர் நாகூர் ரூமி.. எப்படிப் பொய் சொல்வார் மேடையில் தமிழய்யா சண்முக வடிவேல் அவர்கள் பேசினால் பெரும் சிரிப்பலைகள் கிளம்பும்.
இவர் நடத்திய இலக்கிய நிகழ்ச்சி ஒன்றுக்கு தலைமை தாங்கச் சென்ற ஜபருல்லா நானாவுடன் தமிழய்யா சீனி சண்முக ஐயா அவர்களும் நானும் சென்றோம் திருவாரூருக்கு.
எல்லாத்தையும் சொல்லிட்டா கதை எழுத முடியாதுல்ல ஐயாவை நினைக்கும்போது தனது நெருங்கிய நண்பரான ஜாஃபர் மெய்தீன்மாமாவின் இறப்புக்கு வந்து முகத்தை கடைசியாகப் பார்த்துவிட்டு அவர் குலுங்கிக் குலுங்கி அழுதுகொண்டே சென்றதுதான் ஞாபகம் வரும்.
பைபிளின் மூல கையெழுத்துப் பிரதிகள் தொலைந்துவிட்டதால் பைபிள் நம்பகத்தன்மையற்றது என்ற இஸ்லாமியர்களின் வாதம் குர்ஆன் முரண்பாடு குர்ஆன் இறங்கிய விதம் சிறிது சிறிதாக இறங்கியதா?
ஹதீஸ்களின் சாட்சி புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஹதீஸ்களின் வெளிச்சத்தில் முஹம்மதுவின் கைகளை வெட்ட தவறிய அன்றைய கிறிஸ்தவர்கள் முஹம்மதுவை அவமதித்ததால் துண்டிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை கேரளாவில் அமைதி மார்க்கத்தார்கள் இஸ்லாம் வாளால் தான் பரவியது முகமது எழுதிய கடிதங்களே இதற்கு சாட்சி அபுமுஹை கட்டுரைகளில் மறைந்த்த உண்மைகள் இஸ்லாம் கல்வி தளத்தில் நாம் யாரை வணங்க வேண்டும் என்ற கட்டுரை பதியப்பட்டுள்ளது.
இயேசு தன்னை வணங்கவேண்டாம் என்று சொன்னாராம் ஆனாலும் மக்கள் அவரையே வணங்கினார்களாம் இது தான் இஸ்லாம் கல்வி தள கட்டுரை சொல்லும் செய்தி.
இஸ்லாம்கல்வி சொல்லும் தகவல் தவறானது என்பதையும் இவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய வசனம் சொல்லும் செய்தி வேறு என்பதையும் இந்த பதிலில் நாம் பார்க்கலாம்.
இந்த வசனத்தில் இயேசு தன்னை வணங்கக்கூடாது என்றுச் சொல்லவில்லை அதற்கு பதிலாக மனிதர்களின் சடங்குகளை குப்பையில் போடுங்கள் என்றுச் சொல்கிறார்.
மனிதர்களின் சடங்குகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து என் கட்டளைகளை பின்பற்றாமல் இருந்தால் உங்கள் பக்தி தொழுகை எல்லாம் வீண் என்றுச் சொல்கிறார் .
ஏன் சீடர்கள் முன்னோர்களின் பாரம்பரியத்தை சடங்குகளை மீறி நடக்கிறார்கள் என்று இயேசுவிடமே அவர்களைப் பற்றி குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.
இப்படி இறைவனின் கட்டளைக்கு கீழ்படியாமல் மனித சடங்குகளுக்கு கை கழுவுதல் முக்கியத்துவம் கொடுத்தால் நீங்கள் இறைவனுக்காக செய்யும் தொழுகையினால் ஒரு நன்மையும் இல்லை அது வீண் என்று இயேசு சொன்னார்.
நீங்கள் இறைவனை தொழும் போது உங்கள் வாய் உதடுகள் மட்டும் தான் தொழுகிறதே தவிர உங்கள் இதயம் இறைவனுக்கு தூரமாக இருக்கிறது என்றுச் இயேசுச் சொன்னார்.
உன் தகப்பனையும் உன் தாயையும் கனம்பண்ணுவாயாக என்றும் தகப்பனையாவது தாயையாவது நிந்திக்கிறவன் கொல்லப்படவேண்டும் என்றும் தேவன் கற்பித்திருக்கிறாரே.
இந்த ஜனங்கள் தங்கள் வாயினால் என்னிடத்தில் சேர்ந்து தங்கள் உதடுகளினால் என்னைக் கனம்பண்ணுகிறார்கள் அவர்கள் இருதயமோ எனக்குத் தூரமாய் விலகியிருக்கிறது.
மனுஷருடைய கற்பனைகளை உபதேசங்களாகப்போதித்து வீணாய் எனக்கு ஆராதனை செய்கிறார்கள் என்று ஏசாயா தீர்க்கதரிசி நன்றாய்ச் சொல்லியிருக்கிறான் என்றார்.
அவர்களை விட்டு விடுங்கள் அவர்கள் குருடருக்கு வழிகாட்டுகிற குருடறாயிருக்கிறார்கள் குருடனுக்குக் குருடன் வழிகாட்டினால் இருவரும் குழியிலே விழுவார்களே என்றார்.
கழுவுதல் சட்டங்கள் மனிதருக்கு மட்டுமல்ல அவர்கள் பயன்படுத்தும் பாத்திரங்களும் கோப்பைகளும் செப்புப்பாத்திரங்களும் மேசைகளும் கழுவப்படவேண்டும்.
கழுவுதலுக்கு சில முறைகள் உண்டு அதற்காகப்பயன்படுத்தும் நீருக்கு அளவு உண்டு கழுவும் போது எத்தனை பாத்திரங்களப் பயன்படுத்தவேண்டும் எத்தனை தடவை கழுவவேண்டும்.
கைகழுவுவது நல்லது தான் அதற்காக செய்யாதவனுக்கு தண்டனை கொடுப்பது என்பது காட்டுமிராண்டித் தனம் என்று இயேசு அவர்களை கடிந்துக்கொள்கிறார்.
இப்படிப்பட்ட எண்ணங்களை யூத ஆசாரியர்கள் உடையவர்களாக இருந்ததினால் தான் இயேசுவின் சீடர்கள் கைகழுவாமல் சாப்பிட்டதை மிகப்பெரிய குற்றமாக வந்து அவரிடம் முறையிடுகின்றனர்.
யூதர்களின் ஒரு சடங்கு இருந்தது அது என்னவென்றால் ஒரு மனிதன் தன் சொத்தை எல்லாம் தேவாலயத்திற்கு என்று நேர்ந்துக்கொள்ளவேண்டுமாம் ஆனால் தேவாலயத்திற்கு அதை கொடுக்கமாட்டான் தான் மற்றும் தன் குடும்பம் மனைவி பிள்ளைகள் மட்டும் அந்த சொத்தை அனுபவிப்பார்கள்.
இப்படியெல்லாம் இறைவனுக்கு விரோதமான சடங்குகளை பின்பற்றிக்கொண்டு நீங்கள் தொழுதுக்கொண்டால் உங்கள் வாய் அல்லது உதடுமட்டும் தான் இறைவனை தொழுதுக்கொள்ளும் உங்கள் இதயமோ அவரது கட்டளையை பின்பற்றாததினால் தூரமாக உள்ளது.
இயேசு ஆசாரியர்களின் பாரம்பரியத்தையும் சடங்குகளையும் பற்றி கடிந்துக்கொண்டதை இயேசுவின் சீடர்கள் கண்டு உம்முடைய இந்த வார்த்தையினால் அவர்கள் இடறல்கோபம் அடைந்தார்கள் என்று உமக்கு தெரியுமா என்று கேட்கிறார்கள்.
அதற்கு இயேசு சொல்கிறார் அவர்களை விட்டு விடுங்கள் அவர்கள் குருடருக்கு வழிகாட்டும் குருடர்கள் அவர்களை இப்படிப்பட்ட சடங்குகளை பின்பற்றுகிறர்கள் குழியிலே விழுவார்கள் என்றுச் சொல்கிறார்.
எனவே கலாம் ரசூல் அவர்கள் சொல்லும் விவரம் தவறானது இயேசு தன்னை வணங்காதீர்கள் என்று சொல்லவில்லை என்பது இப்போது எல்லாருக்கும்கலாம் ரசூல் அவர்களுக்கும் புரிந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.
ஏதோ ஒரு வசனத்தை எடுத்துக்கொண்டு தலையும் புரியாமல் காலும் புரியாமல் புரிந்துக்கொண்டு உங்கள் விருப்பப்படி வியாக்கினம் செய்யாதீர்கள்.
இந்த வசனத்திற்கு நான் அளித்த விளக்கம் தவறாக இருக்கும் என்று நீங்கள் மூஸ்லீம்கள் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் நினைத்தால் இவ்வசனங்களுக்கு உங்கள் விளக்கத்தை எனக்கு அனுப்புங்கள்.
அல்லாவை தொழுதுக்கொள்ள போவதற்கு முன்பு கைகளை கழுவுதல் கால்களை கழுவுதல் மூக்கை கழுவுதல் காதுகளை கழுவுதல் அதுவும் இத்தனைமுறை கழுவவேண்டும் இப்படி கழுவவேண்டும் என்று இன்னும் பல சடங்குகள் முஸ்லீம்கள் பின்பற்றுகின்றனர்.
நாமாஜ் செய்துக்கொண்டு இருக்கும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு விரலை ஆட்டவேண்டும் என்று இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் சொல்கிறார்கள்.
இந்த விரல் சடங்கு போல இன்னும் பல சடங்குகளினால் இஸ்லாமிய அறிஞர்களிடையே பல கருத்து வேறுபாடுகள் சண்டைகள் போன்ற பல நிகழ்வுகள் நடக்கிறதை பார்க்க உலகத்தில் வேறு எங்கும் செல்லவேண்டாம் நம் தமிழ் நாட்டின் இஸ்லாமிய சொற்பொழிவுகளை பார்த்தாலே போதும் எல்லாரும் புரியும்.
இதைத் தான் இயேசு சொன்னார் கைகழுவாமல் சாப்பிட்டால் அது வயிற்றுக்குள் சென்று ஜீரணமாகி கழிவாக சென்றுவிடும் ஆனால் இதயத்திலிருந்து வரும் கெட்ட சிந்தனைகளே மனிதனை இறைவனிடமிருந்து வேறுபடுத்தும்.
அருமையான இஸ்லாமிய அறிஞர்களுக்கு நீங்கள் பைபிளை நன்றாக படித்து நீங்கள் குறிப்பிட விரும்பும் வசனத்தின் முந்தைய வசனங்களை பிந்தைய வசனங்களை படித்து தெரிந்துக்கொண்டு பிறகு அவற்றை உங்கள் கட்டுரைகளில் பதிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
இந்த ஜனங்கள் தங்கள் வாயினால் என்னிடத்தில் சேர்ந்து தங்கள் உதடுகளினால் என்னைக் கனம்பண்ணுகிறார்கள் அவர்கள் இருதயமோ எனக்குத் தூரமாய் விலகியிருக்கிறது அவர்கள் எனக்குப் பயப்படுகிற பயம் மனுஷராலே போதிக்கப்பட்ட கற்பனையாயிருக்கிறது.
தங்கள் ஆலோசனையைக் கர்த்தருக்கு மறைக்கும்படிக்கு மறைவிடங்களில் ஒளித்து தங்கள் கிரியைகளை அந்தகாரத்தில் நடப்பித்து நம்மைக் காண்கிறவர் யார்?
பெரும்பாலான குடும்பங்களில் பெற்றோர்களும் தங்கள் குழந்தைகள் பாடத்தில் அதிக மார்க் வாங்கவேண்டும் என்கிற எண்ணம் தான் அதிகமாக உள்ளது.
அது மாதிரி கேக்குறது வேலில போற ஓணானை புடிச்சு வேஷ்ட்டிக்கு... கடவுள் நீதியும் அன்புமுள்ளவரயிருந்தால் ஏன் உலகம் பொல்லாப்பும் பாடுகளும் துக்கமும் மிகுந்துள்ளது.
பத்து கற்பனைகளை நியமித்து அவைகளைக் கைக்கொள்ளவேண்டுமென்று வற்புறுத்த வேண்டியதாகும்படி கடவுள் சாயலில் படைக்கப்பட்ட மனித இனம் எப்படிச் சீர்கேடு அடைந்தது?
ஏன் ஒவ்வொரு செய்தித்தாளும் கொடுமை பகை ஆகிய இவற்றைப்பற்றிய செய்தியால் நிறைந்திருக்கிறது என்பதைத் தெளிவாய் அறிந்துகொள்ள நாம் ஆதிகாலத்தை முதலாவது கவனிக்கவேண்டும்.
அந்தப் பூரணமான மனிதனுக்கு திவ்விய ஈவுகளிலெல்லாம் மிகவும் விலையேறப்பெற்றதாய் விளங்கும் சுயாதீனம் என்னும் ஈவை கடவுள் வழங்கினார்.
தெளிவாகப் பேச முடியாமல் பிதற்றுகிறவனாகவும் பன்றியையும் நாயையும் போன்று உறுமித் திரிந்த காட்டுவாசியாகவும் காட்டு விலங்குகளையும் வனத்திற்குரிய பல இடங்களையும் அடக்கியாள முயன்று கொண்டிருந்தவானகவும் அவன் இருக்கவில்லை.
அவன் பெற்ற பூரண சுயாதீனம் ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ளவோ புறக்கணிக்கவோ கடவுள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவோ அவற்றிற்று நேர்மாறாக நடக்கவோ மகிழ்ச்சியைப் பெற்று அநுபவிக்கவோ துயரத்தை வருவித்துக்கொள்ளவோ அவனுக்கு உரிமை இருந்தது.
மனதையும் ஆன்மாவையும் அம்மனிதனுக்கு வழங்கித் தன் மனதைப் பயன்படுத்தவும் தான் நலமென்று கண்டபடி தன் ஆன்மாவுக்குச் செய்யவும் கடவுள் அவனுக்கு முழு சுயாதீனத்தை அருளியிருந்தார்.
பின்பு ஞானமுள்ள ஒரு தந்தையைப்போல தம் பிள்ளையாகிய மனிதன் எதைத் தெரிந்துகொள்ளுவான் என்பதைக் காண அவர் காத்திருந்தார்.. அதுவே ஆதாமுக்கு உண்டான சோதனை அவன் சுயாதீனமுள்ள தன் சித்தத்தைப் பயன்படுத்தி சரியான பாதையையோ தவறான வழியையோ தெரிந்தெடுக்கும் வேளை அது.
அல்லது என்றும் பாறைகளில் மோதிக்கொண்டேயிருந்து இருண்ட ஆழங்களில் கொந்தளித்து நிர்ப்புந்தமாயக் கிடந்து தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள நிலத்திற்கு வளத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் நல்க முடியாமல் கலங்கியோடும் காட்டாறாகலாம்.
தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை பெற்று கடவுளுடைய சத்தியத்திற்குச் செவி சாய்க்காமல் பிசாசு கூறிய பொய்களைக் செவிமடுப்பதையே தெரிந்துகொண்ட ஆதாமே குற்றவாளி.
ஆதாம் விட்டு வழுவிப் போன நிலையை மீண்டும் அடையும்படி மனிதர் எடுத்து வரும் பயனற்ற முயற்சியின் வரலாறே அன்று தொடங்கி இன்றுவரை மனுக்குலத்தாரின் வாழ்க்கை வரலாறாகும்.
செங்குத்தான மேட்டினின்று இருளான பள்ளத்தில் பாய்ந்தபின்னர் மேலே உள்ள சூரிய ஒளிமிக்க நிலத்தை அடைய அது தன்னைத்தானே உயர்த்திக்கொள்ள முடியாது.
மனுக்குலமாகிய நதியை அதன் கடுந்துயரத்தினின்று விடுவித்துச் சமாதானப் பள்ளத்தாக்கில் மீண்டும் சேர்க்குக்கூடிய ஓர் அற்புதம் உண்டு.
வளைந்து வளைந்து செல்லும் வழியில் ஓடி முடிவில் அழிவாகிய கடலிலே பாய்வதைத் தவிர வேறேன்றையும் தான் செய்ய முடியாது என்று அது நினைக்கிறது போலும்.
ஏனெனில் ஆதாமின் பாவம் அன்று பிறந்திராத அவன் சந்ததியாரையும் தொடர்ந்து பிடிக்கும் என்று வேதாகமம் வெகுதெளிவாகத் தெரிவிக்கிறத.
ஆதியாகமம் மூன்றாம் அதிகாரத்தில் பதினேழாம் வாக்கியம் முதல் பத்தொன்பதாம் வாக்கியம் வரை கூறியிருப்பது உண்மையென நன்றாயறிவோம்.
ஏவாள் என்பவளுக்கு கடவுள் சொன்னது நீ கர்ப்பவதியாயிருக்கும்போது உன் வேதனையை மிகவும் பெருகப் பண்ணுவேன் வேதனையோடே பிள்ளை பெறுவாய் உன் ஆசை உன் புருஷனைப்பற்றியிருக்கும்.
அதாவது ஆதாம் செய்த மூல பாவத்தின் காரணமாக அதற்கு முன்னே அழகும் உணவுக்கு ஏற்றுதுமான தாவரங்களை மட்டுமே விளைவித்த நிலம் இப்போது நல்லவைகளையும் தீயவைகளையும் விளைவிக்கிறது.
இப்போதோ அவன் சந்ததியாருக்குத் தேவையான இப்படிப்பட்டவைகளைச் சம்பாதிக்க அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளெல்லாம் பாடுபட்டு உழைக்க வேண்டும்.
நம்மை தீமை அறியத்தக்க மரத்தின் கனியை அவன் உண்டால் மரிப்பது திண்ணம் என்று கடவுள் ஆதாமை ஏற்கெனவே எச்சரித்திருந்தார் என்று வேதம் கற்பிக்கிறது.
ஆதாமும் ஏவாளும் பலுகிப்பெருகிப் பூமியை நிரப்ப வேண்டுமென்று கடவுள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாகவும் வேதாகமம் கூறுகிறது.
எனினும் அவர்கள் கடவுள் சாயலில் படைக்கப்பட்டிருந்தும் அவர்கள் பாவத்திற்கு ஆளானபின் தங்கள் சொந்த சாயலில் தங்களைப் போன்ற பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்தனர்.
நமது சீர்கேடும் பாவமுமான நிலையை நம்மை விட்டகற்றக் கல்வி தத்துவ அறிவு மதம் அரசுகள் ஆகியவற்றின் மூலம் வெகுவாக முயன்றிருக்கிறோம்.
உன்னதத்திலிருந்து மட்டுமே கிடைக்கக்கூடிய தெளிவான அறிவைக் கண்டுகொண்டு மனிதன் செய்ய வேண்டுமென்று கடவுள் விரும்பியவற்றைப் பாவம் மட்டுப்படுத்தியுள்ள நம் மனதால் நிறைவேற்று முனைந்துள்ளோம்.
அது யாதெனில் கடவுளுடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாக நம் சுய உரிமை திறமை ஆகிய இவற்றால் அரசாள நாம் இன்னும் முயன்று கொண்டிருக்கிறோம்.
உலகத்தைப் பாவம் பற்றிக்கொள்ள அனுமதித்தமையால் கடவுள் அநீதியும் அநியாயமுமானவர் என்ற முடிவுக்கு வருமுன் இவ்விஷயத்தை இன்னும் சற்று ஊன்றிக்கவனிப்போமாக.
நாம் அகப்பட்டுள்ள இடுக்கண்ணிலிருந்து வெளியேறும் வழியை நமக்குக் காட்டக் கடவுள் அளவு கடந்த இரக்கத்தால் தம் மைந்தனை இவ்வுலகில் அனுப்பினார்.
எவ்வாறெனில் தான் ஆதிகாலத்தில் ஏவாள் மூலம் ஆதாமைச் சோதித்ததுபோலவே அவர் கடவுளை விட்டுவிலகினால் அவருக்கு வல்லமையும் மகிமையும் ஈவதாக அவன் சொன்னான்.
மிக மோசமான இயல்பின் காரணமாக நமக்குண்டான பலவீனத்தில் நாம் ஆதாமின் பின்னடியார் என்பதை நிரூபித்து அவனுடைய அடிச்சுவடுகளைக் கவனமாகப் பின்பற்றியுள்ளோம்.
ஆதாம் பறிகொடுத்த அழகிய தோட்டத்தை நாம் சற்றுக் கிட்டி அணுகவும் பிறரை அங்கு அழைத்துச் செல்லவும் வாய்ப்பு நமக்கு நாடோறும் உண்டு.
ஆதிகாலம் முதற்கொண்டு இந்நாள் மட்டாக மனிதர் அவபக்தியான அதிகார வேட்டை கொண்டவர்கள் தங்களுக்கு அருளப்பட்ட தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைத் தங்கள் சுயநலத்துக்காகவே பயன்படுத்த உறுதிகொண்டவர்கள்.
நிலைத்து நிற்கக்கூடிய ஒரு நாகரீகத்தைக் கடவுள் ஒத்தாசையின்றி மனிதர் கட்டிவிட முடியாது என்ற உண்மைக்கு இவை மவுனமான சான்றுகள்.
தற்காலம் நம்மைச் சுற்றிலும் அழிவுபட்டுக் கிடப்பனவெல்லாம் பாவமானது உலகை நிரப்பியிருக்கிறதென்பதற்குச் சொல் நியமிக்க சான்றுகளே ஆகும்.
அல்லது அறிவீனமானதும் மனிதர் படைத்ததுமான இக்கோட்பாட்டால் மக்கள் மிகவும் மயங்கிப் பரீபூரண நிலையை நோக்கி மனித குலத்தார் மெதுவாக ஆனால் திட்டமாக முன்னேறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பதே அதற்குக் காரணமாயிருக்கலாம்.
உலகின் இன்றைய இக்கட்டான நிலை மக்களின் முன்னேற்றத்தில் ஒரு இடைநிகழ்ச்சியேயன்றி வேறல்ல என்றும் தத்துவ அறிஞர் பலர் வாதாடுவர்.
நாம் தற்காலம் வாழ்ந்துவரும் துக்ககரமான நலைமை நல்ல காலம் ஒன்றைப் பிறப்பிக்கும் பிரசவ வேதனையேயொழிய வேறல்ல என்று தத்துவ அறிஞர் கூற முன்வருவர் உயிர் வாழ்க்கையின் பாலர் வகுப்பில் தடுமாறிக்கொண்டிருக்கும் பிள்ளைகள் போலவே மனிதர் இப்பொழுது இருக்கிறார்களாம்.
பல நூற்றாண்டுகள் சென்ற பின்னர் மட்டும் மக்கள் தாங்கள் எய்தும் முதிர்ச்சியையும் அறிவையும் அடைவார்களாம் படைப்பவர் கெடுப்பவன் ஆகிய இருவரையுமே இயற்கையானது வெளிப்படுத்துகிறதாக வேதாகமம் தெளிவுறக் காட்டுகிறது.
நாகரீகமடையாத ஓர் ஆப்பிரிக்கன் காட்டு வழியோரத்தில் ஈட்டியும் கையுமாய் பதுங்கி நின்று பிறனைக் கொன்றாலும் சரி அதை காட்டில் தங்களுக்கு ஆபத்து நேரிடும் என எதிர்பாராத ஒரு சிற்றுஷரின் மக்கள் மீது குண்டு வீசும்படி கல்வியறிவும் நல்ல பயிற்சியும் உடைய ஒரு விமானி ஒரு விமானத்தை ஒட்டினாலும் சரி இவ்விருவரையும் தூண்டுவது ஒரே வகையான பாவமேயாகும்.
அநாகரீகமானவர்கள் நாகரீகமானவர்கள் ஆகிய அனைவருமே தங்கள் அயலாரின் அன்பு கூருவதைக் காட்டிலும் அவர்களைக் கொன்றொழிக்கவே மிக ஆவலுள்ளுவர்களால் இருப்பதால் நம் கஷ்டங்களுக்குத் தப்பித்துக் கொள்ளுலாம் என நம்புவது வீணேயாகும்.
மனுக்குலத்தின் வரலாற்றில் காணப்படும் துக்கம் மனக்கசப்பு கொடுமை சோக நிகழ்ச்சிகள் வெட்கம் ஆகிய இவையெல்லூம் பாவம் என்ற சிறு பதத்தில் அடங்கியுள்ளன.
நீங்கள் இப்பொருளைப் பற்றி இவ்வளவு அதிகமாகப் பேசுவதை நம் இளைஞர் கேட்டால் அவர்கள் மிக எளிதாகப் பாவிகள் ஆகிவிடுவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.
ஏற்கனவே உள்ள சொல்லின் பொருளைப் புரிந்து கொள்வதே நாம் செய்ய வேண்டியது ஏனென்றால் தற்கால உலகில் பாவம் மிகுதியாகப் பாவி இருந்தும் திரளான மக்களுக்கு அப்பதத்தின் அர்த்தம் சற்றேனும் தெரியாது.
அந்தக் கோட்டை நாம் தாண்டும்போதெல்லாம் விலக்கப்பட்ட தீங்கினுள் புகும் போதெல்லாம் நாம் கடவுளின் நியாயப்பிரமாணத்தை மீறுகிறோம்.
அவர் விதித்த பத்து கற்பனைகளுக்கு ஏற்ப நாம் வாழத்தவறும்போதெல்லாம் மலைப்பிரசங்க அறிவுரைகளுக்கு முரண்பட்டு நடக்கும் போதெல்லாம் கடவுளுடைய பிரமாணத்தை மீறிப் பாவம் செய்தவர்கள் ஆகிறோம்.
ஒரு குறிப்பிட்ட செயல் திட்டவட்டமாக விதியால் விலக்கப்பட்டிருந்தாலும் சரி விலக்குப்படாவிட்டாலும் சரி சரியானதை விட்டு நீங்குதல் அக்கிரமமேயாகும்.
இந்த உள்ளார்ந்த கெட்ட நிலையை இயேசு இவ்வாறு விபரிக்கிறார் மனுஷருடைய இருதயத்திற்குள்ளிருந்து பொல்லாத சிந்தனைகளும் விபசாரங்களும் வேசித்தனங்களும் கொலைபாதகங்களும்.