sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆயிரம் ரத்த பந்தம் இருந்தால் கூட பொருட்களை பாகம் வைக்கும் போது கூடுதல் குறைவுகள் ஏற்ற தாழ்வுகள் ஏற்படுவது தவிர்க்க முடியாது.
சகோதரர்கள் மத்தியில் சண்டை சச்சரவுகள் என்பது சிறு வயது முதலே துவங்கி விடுகிறது ஒவ்வொரு மூத்தவனும் தனக்கு இளையவனாக வருபவனை போட்டியாளனாகவே கருதுகிறான்.
காரணம் இதுவரை தனக்கு மட்டுமே கிடைத்த பெற்றோர்களின் ஆதரவும் அரவணைப்பும் தனது சகோதரனுக்கு பங்கிட்டு கொடுப்பதை விரும்புவது இல்லை எனவே தம்பியை தன்பொருளை அபகரிக்க வந்தவனாகவே சில மூத்தவர்கள் கருதுகிறார்கள்.
இளையவர்களும் சும்மா இருப்பதில்லை அண்ணன் என்பவன் தன்னைவிட பெரியவன் வலியவன் விவரம் தெரிந்தவன் அதனால் தன்னை அடிமை படுத்தவும் தனக்குரியதை தர மறுப்பவனாகவும் இருக்கிறான் என்று கருதிக்கொண்டு மனதிற்குள் பகைமையை வளர்த்து கொள்கிறார்கள் பரஸ்பரம் வளருகின்ற பகைமையானது பெரியவர்கள் ஆனதும் சண்டையாக உருவெடுக்கிறது இது மகாபாரத கால முதல் நடைமுறையில் இருக்கும் ஒரு சாபமாகும்.
ஆனால் அண்ணன் தம்பிகள் தங்களுக்குள் பொருளாதார சிக்கலை வளர்த்து கொள்ளாமல் ஒருவரோடு ஒருவர் அன்பு பாராட்டி வாழ்கிறார்கள் என்றால் அதுவே ஒரு குடும்பம் பெற்ற வரம் என்றே சொல்லலாம்.
ஆகவே சகோதர ஒற்றுமை சிறப்பாக அமைந்து விட்டால் மாற்றானை கண்டு ஒரு மனிதன் அஞ்ச தேவையில்லை காரணம் தான் தாக்கபடுவதற்கு முன்பு தன்னை காக்க இன்னொரு கரம் விரைந்து வரும் என்பதை அறிந்தவன் அச்சப்பட மாட்டான்.
இதுமட்டுமல்ல மூன்றாமிடத்தை தைரியஸ்தானம் என்றும் அழைப்பார்கள் அண்ணன் தம்பி ஒற்றுமை இருந்தால் தைரியம் என்பது தானாகவே வந்துவிடும்.
மிதுன ராசியின் உருவத்தை உன்னிப்பாக கவனித்தால் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இரட்டையராக இருப்பதை காணலாம் ஒரு மனிதனின் இந்திரியம் வீரியமாக இருந்தால் மட்டுமே அவன் வெற்றிகரமாக இல்லறம் நடத்த முடியும்.ஜாதகத்தில் இந்திரிய வீரியத்தை கட்டுபடுத்தும் கிரகம் புதன் ஆகும்.
சமூகத்தில் மதிப்பு கிடக்க வேண்டுமென்றால் அண்ணன் தம்பி ஒற்றுமை என்பது மிகவும் அவசியம் இவன் குடும்பமே ஒற்றுமையாக வாழத்தெரியாமல் குடுமிபிடி சண்டையில் மூழ்கி கிடக்கும் போது ஊருக்கு நாட்டாண்மை பேச வந்து விட்டான் பாரு என்று நாலுபேர்கள் கேலி பேசுவார்கள் எனவே சகோதரர்கள் இணைபிரியாத இரட்டையர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது மிதுன ராசியின் உருவதத்துவமாகும்.
பல குடும்பங்கள் விவாகரத்து என்ற பீடத்தில் பலியாவதற்கு இந்திரிய கோளாறே மூல காரணமாக இருக்கிறது என்று மனதத்துவ நிபுணர்கள் சொல்கிறார்கள்.
எனவே கணவன் மனைவி ஆகிய இருவரும் இல்லறத்தில் வீரியத்தோடு ஒருவருக்கு இணையாக மற்றவர் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இரட்டையர்கள் சின்னம் மிதுன ராசிக்கு கொடுக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
அந்த நீர் அருவியாக குதித்து நதியாக நடந்து மீண்டும் சமூத்திரத்திலையே சங்கமிக்கும் முன்பு ஏரிகள் குளங்கள் குட்டைகள் வாய்க்கால்கள் கண்மாய்கள் என்று பலவற்றை சிருஷ்டி செய்துவிடுகிறது.
சமூத்திரம் எப்படி சிறிய குட்டைகளுக்கு கூட காரணமாக இருக்கிறதோ அதே போலவே இந்து மதமும் பலவிதமான கருத்துக்களுக்கும் தத்துவங்களுக்கும் வாழ்க்கை முறைகளுக்கும் காரணமாக இருக்கிறது.
ஒரு சிறிய உளி எப்படி பெரிய மலையை பிளந்து விடுமோ அதே போலவே இந்து மதத்திலுள்ள ஒரு சின்னஞ்சிறிய கருத்துக்கும் மாபெரும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் சக்தி உள்ளது.
நமது மத பெரியவர்கள் பலமுறை சொல்லி வற்புறுத்திய கருத்துக்களே பிற்க்காலத்தில் உலக முழுவதும் பரவி பல மதங்கள் உருவாக காரணமாக இருந்திருக்கிறது.
இந்துமத சிந்தனைகள் சைவம் வைஷ்ணவம் சாக்தம் காணபத்யம் கெளமாரம் செளரம் என்ற ஆறு பிரிவிற்குள் மட்டும் அடங்கி விட வில்லை அதையும் தாண்டி மாற்றான் தோட்டத்து மல்லிகையும் தொட்டு தழுவும் தென்றல் போல மாற்று மதங்களையும் உருவாக்கி இருக்கிறது.
இந்து மதத்தை வளர்க்கும் சிந்தனையாக இருக்கட்டும் அல்லது எதிர்க்கும் சிந்தனையாக இருக்கட்டும் அவை அனைத்திற்குமே வேதங்களே முக்கிய காரணங்களாக தொன்று தொட்டு இருந்து வருகிறது.
வேதங்களையும் இந்து மத நம்பிக்கைகளையும் உடைத்தெறிந்து உருவான மதங்கள் என அழைக்கப்படும் ஜைனம் பெளத்தம் போன்ற மதங்கள் கூட வெளிப்படையாக இந்து மத கருத்துக்களை எதிர்ப்பது போல பேசி கொண்டாலும் உள்ளுக்குள் அந்த கருத்துக்களையே மையமாக கொண்டு உருவாகி இருக்கின்றன என்பது விந்தையான உண்மை எனவே அப்படி பட்ட கருத்க்க்களையும் ஒரு சிறிதாவது அறிந்து கொண்டால் தான் இந்து மதத்தின் முழுமையான வடிவத்தை ஓரளவு தரிசனம் செய்ய முடியும்.
உதாரணமாக அஹிம்சை என்ற ஒரு தத்துவத்தை எடுத்துகொள்வோம் இந்த அகிம்சை என்ற வார்த்தையை கேட்டவுடன் நமது கண் எதிரே தோன்றுவது இரண்டு உருவங்கள் ஒன்று வர்த்தமான மகாவீரர் இரண்டு மகாத்மா காந்தி காந்தியின் அகிம்சை நவீன வடிவமான இந்து மதத்தின் பரிணாமம் என்றால் மகாவீரரின் அஹிம்சை இந்து மதத்தின் அறிவு பூர்வமான வடிவமென்று சொல்லலாம் இப்படி நான் சொன்னவுடன் சிலருக்கு வியப்பாக இருக்கும் சிலருக்கு நகைச்சுவையாக கூட இருக்கும்.
யாகங்களில் உயிர் பலி கொடுப்பதை எதிர்த்து உருவான ஜைன மதம் இந்து மதத்தின் வெளிப்பாடு என்றால் அது எப்படி சாக்தியமாகும் அதை எப்படி நம்ப முடியும்.
பாரத திருநாட்டில் அஹிம்சை என்பது வராலாற்று ஆதாரங்கள் எட்டிப்பார்க்க முடியாத தொன்மைக்கால முதற்கொண்டே பெருமளவு மக்களால் போற்றப்படும் ஒரு உன்னத கொள்கையாகும்.
கொலைத்தொழில் இல்லாமல் அன்பையும் அறனையும் கொண்ட உயிர் தொழிலை உலகுக்கு முதல்முறையாக தந்ததே இந்தியா தான் அதனால் தான் எந்த உயிரையும் ஹிம்சை செய்யாதே என்று வேதங்கள் முழங்குகின்றன.
அதை நான் மறுக்கவுமில்லை மறைக்க விரும்பவுமில்லை ஆனால் வேதங்களில் உயிர்பலி என்பது விதிவிலக்காக இருந்ததே தவிர செய்தே ஆக வேண்டும் என்ற விதியாக எப்போதுமே இருந்தது இல்லை.
உதாரணமாக மிகபெரும் இதிகாசமான மகாபாரதத்தில் ஒரு பகுதியில் யஜ்ஞ நிந்தை எனும் தலைப்பின் கீழ் ஒரு கருத்து சொல்லபடுகிறது.
அப்போது தர்மம் மான் வடிவத்தில் வந்து யாகம் செய்யும் பிராமணனை நோக்கி யாகத்தின் பலனை தரும் தேவர்கள் தானியங்களை ஆகுதிகலாக கொடுத்தால் ஏற்றுகொள்ள மாட்டார்கள் அதனால் என்னை பலியிட்டு யாக பலனை பெற்றுகொள் என்று சொல்கிறது.
அதன் பிறகு நிதானமாக யோசித்து பார்க்கிறான் யாகம் செய்தவனும் யாகத்தில் பலியிடப்படும் உயிர்களும் மேலான நிலைக்கு போவதாக முன்னோர்கள் சொல்கிறார்கள் எனவே வலியவந்து என்னை பலிகொடு என்று கேட்கும் மானை பலியிட்டால் மானும் நற்கதி அடையும் நானும் யாகத்தில் வெற்றி பெற்றவனாக இருப்பேன் என்று மனதை சமாதானபடுத்தி கொண்டு மான் வடிவத்தில் இருந்த தர்மத்தை யாகத்தில் பலிகொடுத்து தனது வேள்வியை நிறைவு செய்தான்.
அந்த நிமிடம் முதல் அந்த பிராமணன் அதற்கு முன்பு செய்த அனைத்து புண்ணியங்களும் அவனை விட்டு போயின வெறும் பாவங்கள் மட்டுமே அவனை சூழ்ந்து நின்றன.
அப்போது யாகத்தில் பலியிடப்பட்ட தர்மமான மான் மீண்டும் உயிர்பித்து வந்து தனது சுய வடிவை எடுத்து பிராமணனை நோக்கி பேசியது அஹிம்சை மேன்மையான தர்மம் அஹிம்சை மட்டுமே மேன்மையான தவம் அஹிம்சையே மேன்மையான சத்தியம் அஹிம்சை என்ற ஒன்றிலிருந்து தான் அனைத்து தர்மங்களும் பிறப்பெடுக்கின்றன என்று தர்ம தேவன் பிராமணனுக்கு உபதேசித்ததாக மாகாபாரதம் பேசுகிறது.
ஆகவே ஐந்தாவது வேதமென்று அனைவராலும் ஏற்றுகொள்ளபட்ட மகாபாரதமே தர்மங்களில் தலைமை அஹிம்சை என்பதை மிக தெளிவாக நமக்கு சொல்லி விட்டது.
அஹிம்சை என்பது பலர் நினைப்பது போல பொறுமை அல்ல கலப்படமே இல்லாத தூய அன்பு இந்து மதத்தின் ஆதார நூலான ஸ்ரீ மத் பகவத் கீதை அஹிம்சையை போதிக்கவில்லை அன்பை வலியுறுத்தவில்லை மாறாக ஹிம்சையை போதிக்கிறது போர் தொழில் செய்வதே தர்மம் என்று பேசுகிறது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள் இது முற்றிலும் தவறு யானையை பார்த்த குருடர்கள் யானை தூன்போன்றது யானை முறம் போன்றது யானை பானையை போன்றது என்று சொல்வது போல் தான் கீதை ஹிம்சையை வலியுறுத்துகிறது என்று சொல்வதாகும்.
கீதையின் நோக்கம் போர் செய்ய தூண்டுவது அல்ல பிறவிக்கு காரணமாக உள்ள சோகத்தையும் மோகத்தையும் அதாவது துக்கத்தையும் ஆசையையும் போக்க செய்வதே கீதையின் மிக முக்கிய நோக்கம்.
கீதையில் முதல் மற்றும் இரண்டாம் அத்தியாயங்களில் அர்ஜுனன் போர் செய்ய மாட்டேன் என்று சொல்கிறான் அதை மறுத்து பகவான் கிருஷ்ணன் அவனை போர் செய்ய சொல்கிறான்.
இதை படித்து விட்டு சிலர் கண்ணன் வன்முறையை தூண்டுகிறான் நன்முறையை காட்டவில்லை என்று அரைகுறையாக பேசுகிறார்கள் இது முற்றிலும் தவறு அர்ஜுனன் போர்செய்வது உயிர்களை கொல்லும் வேலை அதை நான் செய்யவே மாட்டேன் என்று சொல்லியிருந்தால் அதை கிருஷ்ணன் மறுத்திருந்தால் அது அதர்மம் ஆனால் அர்ஜுனன் அப்படி எதுவும் சொல்லவில்லை ஐயோ என் எதிரே நிற்பது என் உறவினர்கள் என் நண்பர்கள் என் எதிர்கால வாரிசுகள் அவர்களை நான் கொல்ல மாட்டேன் என்று தான் சொல்கிறான்.
அர்ஜுனனின் இந்த கூற்று அஹிம்சை தர்மத்தால் வந்தது அல்ல நான் என்ற அகங்காரத்தால் வந்தது நான் எனது என்பது எப்போதுமே துன்பத்தின் வடிவாக வந்து முடியும்.
சகல விதத்திலும் சகல நேரத்திலும் சகல உயிர்களிடத்திலும் வெறுப்பில்லாமல் அஹிம்சை பாராட்டப்பட வேண்டும் என்று யோக சூத்திரத்தில் வியாசர் சொல்லுகிறார்.
ஒருமனிதன் எல்லா நேரத்திலும் அன்பு மயமாக மட்டுமே இருந்தால் அவன் மனதில் எப்போதுமே வஞ்சகம் வராது என்பது வியாசரின் கருத்து ஆதிகால ரிஷிகளின் ஆஸ்ரமங்களில் புலியும் மானும் சகஜமாக வாழ்ந்தன என்று புராணங்களில் படிக்கிறோம் இவை எதை காட்டுகிறது மனித மனதில் கனிந்து கிடக்கும் அன்பு பிரவாகம் மிருகங்களை கூட பற்றிகொள்ளும் என்று நமக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது.
தர்மங்களையும் தத்துவங்களையும் வாழ்க்கையின் நடைமுறையோடு உருவகபடுத்தி சொல்லும் இந்துமத புராணங்கள் கூட அஹிம்சையின் புகழை பலவாறு நமக்கு எடுத்து காட்டுகிறது.
அஹிம்சை புலனடக்கம் தயை பொறுமை சாந்தி தவம் தியானம் சத்தியம் இந்த எட்டு வித மலர்களே ஈஸ்வரனை திருமார்பை அலங்கரிக்கும் மலர்மாலைகள் என்றால் இந்து மதத்தின் ஆதார சுருதியே அஹிம்சை என்பது புலப்படுகிறது அல்லவா?
அன்பே சிவம் ஆனந்தமே ஆத்மா அஹம் பிரம்மாஸ்மி ஏகம் ஸத் என்ற தத்துவங்கள் எல்லாம் அஹிம்சை என்ற ஊற்றிலிருந்து புறப்பட்ட நீரோடைகளே ஆகும்.
உலகத்தில் காணபடுகின்ற உயிர்கள் அனைத்தும் ஒரே ஆத்மாவின் பல்வேறு வடிவங்கள் என்ற ஞானம் நமக்கு பிறக்குமேயானால் அன்பு என்பது தானாக தோன்றிவிடும்.
பிறர் என்னை ஹிம்சித்தாலும் நான் அவரை ஹிம்சிக்க மாட்டேன் என்பதே அஹிம்சையின் சிகரம் இதை இந்து மதம் ஒன்றில் மட்டும் முதல்முறையாக காணபடுகிறது.
இப்போது ஒரு கேள்வி வரும் அஹிம்சை ஒன்று தான் உயர்ந்தது சிறந்தது என்று இந்து மதம் கருதினால் அதன் தர்ம நூல்கள் யுத்த தர்மத்தை பற்றி விரிவாக பேசுவது ஏன்?
மன்னர்கள் கூட கிடக்கட்டும் இதிகாசபுருஷர்கள் இறைவனின் அவதாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மகாபுருஷர்கள் யுத்த தொழிலை செய்தது ஏன் என்ற சந்தேகம் யாருக்கும் வராமல் போகாது அவர்கள் ஒன்றை மிக தீவிரமாக உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் இந்து மதம் முத்திக்கு மட்டுமே வழிகாட்டும் ஒருவழி பாதையல்ல அது சாதாரண மனிதர்களுக்கும் வாழ்க்கையை கற்றுகொடுக்கும் ராஜபாட்டை.
தவ ஸ்ரேஷ்டர்களும் ஞானிகளும் முனிவர்களும் அஹிம்சையை மட்டுமே கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்திய நமது மதம் நம்மை போன்ற சாமான்யர்களை பார்த்து வேறு விதமாக சொல்கிறது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கையும் சமூக வாழ்விலும் அஹிம்சா தர்மத்தை கடைபிடித்தால் இறைவனின் திரு பாத நிழலை நிரந்தரமாக அடையலாம் இதுவே இந்துமதம் சொல்லும் அஹிம்சை வழி அந்த வழியில் வர்த்தமான மகாவீரர் எந்த வகை பயணத்தை மேற்கொண்டார் என்பதை அடுத்த பதிவுகளில் சிந்திப்போம்..
காம்பவுண்டு வாசலில் வண்டியை நிறுத்திவிட்டு இறங்கும் போதே வாசலில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த கோபியின் மகன் ஓடிவந்து மணி அங்கிள் வாங்க.
என்று பேசிய படியே வீட்டிற்குள் அழைத்து வந்தவன் அம்மா அப்பாவோட ஃப்ரெண்ட் மணி அங்கிள் வந்திருக்காங்க என்று தகவல் சொல்லிவிட்டு அப்பாவை அழைக்கப் போனான்.
உட்காருங்க என்று சில நிமிடங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்துவிட்டு ஜுஸ் எடுத்துட்டு வர்றேன் என எழுந்திரிப்பதற்குள் அவரது மகள் கையில் ஜுஸ் கொண்டு வந்து மணிமாறனிடம் தந்து விட்டு எப்படி இருக்கீங்க அங்கிள்?
விருந்தினரை உபசரிக்கும் கோபியின் ஒட்டுமொத்தக் குடும்பத்தின் பண்பைத் தன் குடும்பத்தோடு ஒப்பிடத் தொடங்கியது மணிமாறனின் மனம்.
வாசலில் யாராவது வருவது போல் தெரிந்ததுமே ஹாலில் விடியோ கேம் விளையாடிக் கொண்டும் டிவி பார்த்துக் கொண்டுமிருக்கும் மணிமாறனின் மகனும் மகளும் உடனே எழுந்து வேறோர் அறைக்குச் சென்று விடுவார்கள்.
வந்தவர்கள் விடாப்பிடியாக எங்கே வீட்டில் யாரையும் காணோம் என்று கேட்டால் வேறு வழியின்றி மனைவி பிள்ளைகளை அழைத்து அறிமுகப்படுத்துவார்.
விருந்தினர் சென்ற பிறகு வந்தவர்களை வாங்கன்னு கூட சொல்ல மாட்டீங்களா அவரு சும்மாவே எல்லாரைப் பத்தியும் புறம் பேசுவாரு நாளைக்கு ஆபிஸ்ல போய் என்னைப் பத்தி என்ன பேசுவாரோ என்று சொன்னால் அது உங்க பிரச்னை அதுக்கு நாங்க ஒன்னும் பண்ண முடியாது என முதல் எதிர்ப்பு மனைவியிடமிருந்து வரும்.
அதில் பிள்ளைகள் எதை நம்புகிறார்களோ அப்படியாக மாறி விடுவார்கள் எனவே உங்கள் பிள்ளைகளோடு பேசும் போது உலகிலேயே அவர்கள்தான் ஞானமுள்ளவர்கள் கருணையுள்ளவர்கள் அழகிற் சிறந்தவர்கள் அதிசயமானவர்கள் என்பது போல பேசுங்கள்.
எப்போது அவசியமோ அப்போது அப்பலன்கள் உங்களுக்கோ உங்கள் பிள்ளைகளுக்கோ அல்லது உங்கள் பேரப் பிள்ளைகளுக்கோ தானே வந்து சேரும் என்று எழுதியிருந்ததைப் படிச்சேன்.
நாங்க எங்களை சுத்தி இருக்கவங்ககிட்ட பேசுற விதம் நடந்துக்கிற விதம் யாருக்காவது உதவி தேவைப்படும் போது தானா முன் வந்து உதவி செய்யுறது அதனால எங்களுக்கு கிடைக்கும் நல்ல பெயர் இதையெல்லாம் பார்த்து பிள்ளைகளும் அதே போல நடந்துக்குறாங்க.
அன்னைக்கு உங்க குடும்பத்தைப் பார்த்துட்டு திரும்பி வரும் போது உங்க ஒவ்வொருத்தர் பத்தியும் எனக்குத் தெஞ்ச நல்ல விஷயங்களையெல்லாம் சொல்லிக்கிட்டே வந்தேன்.
ஏதாவது வருத்தப் படக் கூடிய விஷயங்கள் நடந்திருந்தா அதுக்குக் காரணமானவங்களை பத்தி தப்பா பேசாம அது போல திரும்ப நடக்காம இருக்க என்ன பண்ணனும் என்பதைப் பத்தியும் பேசுவோம் என்று கோபி சொன்னதும்தான் மணிமாறனுக்குத் தன் குடும்பத்தில் முதலில் மாற்றம் தேவைப்படுவது தன் பிள்ளைகளின் நடத்தையில் அல்ல தன்னுடைய மற்றும் தன் மனைவியினுடைய நடத்தையில் என்பது புரிந்தது.
பிரபல உளவியலாளரான எரிக் எரிக்சன் என்பவர் குழந்தைகள் ஒன்று முதல் இரண்டு வயது வரை பெற்றோர் என்ன செய்கின்றனர் எப்படி நடந்து கொள்கின்றனர் என்பதைப் பார்த்து கற்றுக் கொள்கின்றனர் என்கிறார்.
வீட்டிற்கு விருந்தினர் வருகையில் அவர்கள் இருக்கும் போது நன்றாக பேசி உபசரித்து விட்டு அவர்கள் சென்றபின் அவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசுவது பிள்ளைகளின் மனதில் வந்தவர்களைப் பற்றி ஒரு தவறான பிம்பத்தை ஏற்படுத்தி விடும்.
கண்களுக்குத் தெரியாத கைகளால் தொட முடியாத இந்நன்மைகளின் பலன்கள் நாம் நினைத்த நேரத்தில் அல்லாமல் தேவையான போது நம் பிள்ளைகளுக்கு வந்து சேரும்.
கணவனும் மனைவியும் எப்போதும் சண்டை போடுவது மரியாதையின்றி பேசுவது கெட்ட வார்த்தைகள் பேசுவதுமாக இருந்தால் அதைத்தான் பிள்ளைகள் கற்றுக் கொள்வார்கள்.
அவர்களிடம் இருந்து கொலைக்கு பயன்படுத்திய கத்தி நாட்டு வெடிகுண்டுகள் மற்றும் இரு சக்கர வாகனம் ஆகியவை பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
சாலையில் செல்லும் போது எதிரே வரும் பாதசாரிகள் சைக்கிள வருவதை கூட கவனிக்காமல் மொபைலில் மூழ்கியிருப்பதால் டேவிட் எரிச்சல் அடைந்தார்.
பெல் அடித்தாலும் பாதசாரிகளின் காதுகளுக்கு கேட்பதில்லை என்று கூறும் அவர் ஹாரன் ஒலிக்கு அச்சமடைந்து பாதசாரிகள் விலகுவது நகைச்சுவையை ஏற்படுத்துவதாக இருக்கிறது என தெரிவித்தார்.
அந்தக் கதை ஏற்கனவே ஜீவாவுக்குச் சொல்லப்பட்டு போக்கிரிராஜா முடிவுக்குப் பிறகு உங்களை வைத்து தான் படம் இயக்கப் போகிறேன் என கேவி.ஆனந்த் நம்பிக்கை கொடுத்திருந்தாராம்.
போக்கிரிராஜா எதிர்பார்த்த வரவேற்புகளைப் பெறாத நிலையில் கே.வி.ஆனந்த் இனி ஜீவா வேண்டாம் என முடிவு எடுத்து விஜய் சேதுபதியை இயக்க உள்ளதாகவும் செய்திகள் வெளியாகின.
இப்படத்திற்கு கோபி சுந்தர் இசையமைத்து வருகின்றார்.இப்படத்தை அக்டோபர் மாதத்தில் திரையிடுவதற்கு படக்குழுவினர் மும்முரமாக பணியாற்றி வருகின்றனர்.
ஆனாலும் திருமணம் பற்றி முடிவு எடுத்துக்கொள்ள எனக்கு வாய்ப்பு கொடுத்தால் திருமணமே செய்து கொள்வது இல்லை என்ற முடிவை எடுப்பேன்.
இது அதிகமான உடல்சூடு உடுத்தும் உடை தூக்கமின்மை உண்ணும் உணவுகள் தூங்கும்நிலை சுயஇன்பம் காணாமல் இருப்பது போன்றவற்றில்தான் நிகழ்கிறது.
இரண்டு நாட்கள் கழித்து அவசரமாக சிறிலங்கா அதிபர் அமைச்சரவையைக் கூட்டியிருப்பது அரசியல் வட்டாரங்களில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்த நிலையிலும் என்னிடம் உதவி பெற்ற நண்பர்கள் என்னை இளிச்சவாயன் என்றே பேசுகிறார்கள் ஐஸ் வைத்தால் உருகிவிடுவான் என்கிறார்கள் யார் நல்ல நண்பர்கள் என்பது தெரியவில்லை எனவே நல்ல நண்பர்களை எப்படி தேர்ந்தெடுப்பது?
எதிரிகளிடமிருந்து என்னை நான் காப்பாற்றி கொள்கிறேன் நண்பர்களிடமிருந்து என்னை நீதான் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று இறைவனிடம் பிராத்தனை செய்து கேட்கும் அளவிற்கு நண்பர்களின் தகுதிகள் மிகவும் குறைந்து போய்விட்டது.
அப்போதெல்லாம் ஒன்றாம் வகுப்பில் துவங்கிய நட்பு கல்லூரியையும் தாண்டி மயானம் வரையிலும் கூட வரும் இப்போதைய நட்பு கடன் வாங்கும் வரை தான் வருகிறது.
சாலையில் அடிபட்டு கிடக்கும் போது கண்டும் காணமல் போய்விட்டு மருத்துவமனைக்கு வந்து பழம் கொடுக்க கூடிய நட்பு எந்த நிலையிலும் அபாயகரமானது.
மறைந்த முன்னாள் இந்தியப் பிரதமர் அடல் பிகாரி வாஜ்பாய் சிறிலங்காவின் உண்மையான நண்பனாக இருந்து விடுதலைப் புலிகளுக்கு எதிரான போருக்கு உதவியவர் என்று சிறிலங்கா பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்த வியாழக்கிழமை காலமான வாஜ்பாயின் மரணத்துக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கும் வகையில் கொழும்பில் உள்ள இந்தியத் தூதரகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள இரங்கல் பதிவேட்டில் கையெழுத்திட்ட பின்னர் கருத்து வெளியிடுகையிலேயே அவர் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.
தேர்தல் காலங்களில் மட்டும் எங்களை கருத்தில் கொள்ளாதீர்கள் மன்னார் மாவட்ட வேலையில்லா பட்டதாரிகள் தேர்தல் காலங்களில் மட்டும் எங்களை கருத்தில் கொள்ளாது ஏனைய காலங்களிலும் எங்களை கருத்தில் கொண்டு வேலையில்லா பட்டதாரிகளுக்கு வேலை வாய்ப்புக்களை பெற்றுக்கொடுக்க எமது அரசியல் வாதிகள் ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்என மன்னார் மாவட்ட வேலை இல்லா பட்டதாரிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
பல்வேறு துன்ப துயரங்களுக்கு மத்தியில் தஎமது பெற்றோர் தங்களை கல்வி கற்க வைத்தனர்.நாம் பல்கலைக்கழகம் சென்று பட்டம் பெற்று இன்று வேலை இல்லாத நிலையில் வேலை இல்லா பட்டதாரியாக இருக்கின்றோம்.
ஆனால் குறித்த வெற்றிடங்களை வேலை இல்லா பட்டதாரிகளான எங்கள் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்படாது வேறு விதமாக பூர்த்தி செய்யப்பட்டு வருவதாக நாங்கள் அறிகின்றோம்.
எனவே அரசியல் வாதிகள் தேர்தல் காலங்களில் மட்டும் எங்களை கருத்தில் கொள்ளாது ஏனைய காலங்களிலும் எங்களை கருத்தில் கொண்டு வேலையில்லா பட்டதாரிகள் வேலை வாய்ப்புக்களை பெற்றுக்கொள்ள எமக்கு ஆவனம் செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்ளுவதாக மன்னார் மாவட்ட வேலையில்லா பட்டதாரிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
இளம்பெண் சட்டத்தரணியொருவர் யாழ்ப்பாண பொலிஸாரால் கைது செய்ய முயற்சிக்கப்பட்டதில் நீதிமன்ற வளாகத்தில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
யாழ் மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் வழக்குகளில் முன்னிலையாகுவதற்காக இளம்பெண் சட்டத்தரணியொருவர் நேற்று காலை நீதிமன்ற வளாகத்திற்கு வந்திருந்தார்.
ஆனால் அதை உள்வாங்கிக் கொள்ளுமளவிற்கான ஆரோக்கியமான போதனா முறைகளை சமூகப்பணிக் கல்வியாளர்கள் உருவாக்கத் தவறிவிட்டார்களென்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
ஆனால் அந்தக் கருத்தாக்கமே அனைத்தையும் அனைவரைய்ம் உள்ளடக்கிய மேம்பாடு என்று விரிவாகி வலுவாகி அனைவரும் எளிதாக உள்வாங்கும்படி புரியும்படி வரும்போது என்ற கருத்தாக்கத்தின் வலிமையை மேன்மையைப் பொதுமையாக்கவும்உலகமயமாக்கவும் தவறிவிட்டோமோ என்று தோன்றுகிறது.. இன் எதிர்பபதம் புறக்கணித்தல்.
என்ற கருத்தாக்கத்தின் ஆழத்தை அது சமூக மாற்றுருவாக்கச் சிந்தனைகளில் ஏற்படுத்திய வேகத்தை பங்கேற்பு முறைகளில் ஏற்பட்ட பரிச்சியத்தினால் தான் என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.
புறக்கணிக்கப்பட்ட விளிம்பு நிலை மக்களை உள்ளடக்கிய முன்னேற்றத்திற்கு அவர்களின் ஜீவனோபாய முயற்சிகளை விருப்பு வெறுப்பின்றி திறந்த மனதுடன் அணுகக் கூடிய மனமுதிர்ச்சி வேண்டும்.
நாம் பிறரைப் புறக்கணிப்பதும் நம்மைப் பிறர் புறக்கணிப்பதும் சரியான புரிதல் இல்லாமல் உருவாக்கிக்கொள்ளும் முன் தீர்மானங்களாலும் துவேசத்தாலும் ஏற்படுவது.
சகட்டு மேனிக்கு பிறரைப் புறக்கணிககத் தூண்டும் நமது தவறான முன்தீர்மான முடிவுகளையெல்லாம் தடிகொண்டு தாக்கி துவம்ஸம் செய்வது மாதிரியான பல ஆய்வுகள் வந்திருக்கின்றன.
சாப்பாட்டுக் கூடைக்காரர்களின் சமூக அமைப்பை அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே செய்து வைத்திருக்கும் பரீட்சார்த்தமான சமூகப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளை அவர்களின் தொழில் நேர்த்தியை நெறிமுறைகளை அழகாக எடுத்துச் சொன்ன ஆய்வு.
அந்த ஆய்வுக் கட்டுரையைப் படித்ததின் விளைவாக விளிம்பு நிலை மக்களின் ஜீவனோபாய முயற்சிகளை உற்றுக் கவனிக்க ஆர்வமேற்பட்டு சலவைத் தொழிலாளர்கள் துப்புரவுத் தொழிலாளர்கள் சுமை தூக்கும் தொழிலாளர்கள் என்று பலரை ஊற்றுக் கவனிக்க கவனிக்க அவர்களிடமிருந்த உள்ளார்ந்த வலிமை புரிய வந்தது.
புறக்கணிக்கப்பட்ட விளிம்பு நிலை மக்களைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் இல்லாமல் அவர்களுக்காக கொள்கைகள் வடிவமைத்தும கோடிக்கணக்கில் செலவிட்டும் நாம் செய்கின்ற முயற்சிகளெல்லாம் எதிபார்தத விளைவுகளை ஏற்படுத்தாமல் சொல்கின்ற மாதிரி என்றே படுகிறது.
சற்று சிந்தித்துப் பார்த்தால் நாம் ஏற்றுக் கொண்டவர்களைவிட நாம் புறக்கணித்து வைத்திருப்பவர்களின் பட்டியல்தான் நீளமாயிருக்கும் போலிருக்கின்றது.
ஏழைகள் பல்வேறு ஜாதிக் குழுக்கள் தொழில் குழுக்கள் பூகோளப் பிராந்தியங்கள் என்று நீளும் பட்டியலில் திருநங்கைகள்அரவாணிகளும் அடக்கம்.
ஒரு சாதாரண நடுத்தரக் குடும்ப இளைஞன் கனவுகளோடு கல்லூரியில் சேர அவனுள் அவனாலயே கையாளமுடியாத மாற்றங்கள்அந்த மாற்றங்களால் அவன் படும் அவஸ்தைஒரு ஆண் அரவாணியாவதை அனுதாபத்துடன் புரிந்து கொள்ள சமுதிரத்தின் வாடாமல்லி என்னைப் போன்று பலருக்கும் உதவியிருக்கும்.
ஒரு ஆண் அரவாணியாக மறுபிறப்பெடுப்பதை உளவியல் ரீதியாகவோ மருத்துவ ரீதியாகவோ கையாளவும் கட்டுப்படுத்தவும் நமக்கு இன்னும் கைவரப்பெறவில்லை.
ஒரு ஆண் அரவாணியாகும் அந்த நிமிடத்தில் நறுமணம் கசிய தேவாதி தேவர்களெல்லாம் பூச்சொரிய அவர்களைச் சுற்றியிருப்பவர்களெல்லாம் பரவசமாகி களிநடனம் புரிவார்களென்பதெல்லாம் இல்லை.
நிறுவன விளம்பரத்தில் வருகின்ற மாதிரி நாங்க இருக்கோம் என்று அரவணைத்துக் கொள்கின்ற சமூக அமைப்பு அரவாணிகளிடத்தில் இருக்கின்றது.
தாய் மகள் சகோதரி சித்தி ஜமாத் என்று விரியும் உறவுகளும் அமைப்புக்களுமே அவர்களைத் தற்கொலை முயற்சிகளிலிருந்து தடுத்துக் காப்பாற்றுகின்றது.
அரவாணிகளின் சமூக அமைப்பு சமூக உறவுகள் சமூகப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் அவர்களுக்குள்ளான சந்தோசங்கள் சச்சரவுகள் எதுவும் ரகசியமானதல்லவென்றாலும் அதை அறிந்து கொள்ள நாம் முயற்சிக்கவில்லை.
வேரெதற்கும் பெரிய அளவில் உதவுமா என்பது கேள்விக்குரியே அங்க்கீகரிக்கப்படமாட்டோம் என்று தெரிந்திருந்தும் அரவாணி என்ற அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொண்டு எல்லாவிதமான அவமானங்களையும் தாங்கிக் கொண்டு அவர்களை ஜீவிக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கும் சமூகப் பொருளாதார உளவியல் காரணிகள் என்னென்ன?
ஆனால் அரவாணிகளிடம் அத்துணை அத்துமீறல்களும் நடப்பதோடு மட்டுமல்ல அவர்களைக் கேலிக்குரியவர்களாகவும் ஆக்கிவிட்டிருக்கின்றோம்.. விளிம்பு நிலை மக்களில் கடைநிலையிலிருப்பவர்கள் அரவாணிகள்.
அரவாணிகளைப் பற்றிய சரியான புரிதல் அதிகமாகும் போது அவர்களுக்கு மேலுள்ள விளிம்பு நிலை மக்களின் வாழ்வாதாரப் போக்குகளையும் அதைக் கையாளும் சரியான கொள்கை முடிவுகளையும் நம்மால் எடுக்க முடியும்.
அரவாணிகள் உடலுறவு கொள்ளும் முறைகள் அவர்களின் உடலமைப்பை ஒட்டிய சுவாரசியங்களைத் தாண்டி அவர்கள தனி மனுஷிகளாக சமூக அமைப்பாக எப்படி இயங்குகிறார்கள் தங்களுடைய ஜீவனோபாய முயற்சிகளை எப்படி வகுத்துக் கொள்கிறார்கள் போன்றவற்றில் நமக்கேற்படும் புரிதல் தெளிவு விளிம்பு நிலையில் வாழும் பிற மக்களின் மேம்பாட்டு முயற்சிகளில் பரீட்சார்த்தமான நடைமுறைகளைக் கொண்டுவர உதவும்.
அரவாணிகள் பற்றி சில மாணவர்கள் ஆய்வு செய்ய விரும்பிய போது இது இதையெல்லாம் பார்க்க முயலுங்கள் என்று உற்சாகப்படுத்தி அவர்களோடு ஒத்துழைக்கத் தயாராயிருந்தாலும் கடைசியில் ஏமாற்றமே மிஞ்சும்.
இந்நிலையில் கல்லூரியில் ஒரு நிகழ்ச்சிக்காக வந்திருந்த பாரதி கண்ணம்மா என்ற அரவாணியைச் சந்தித்து என் உள்ளக் கிடக்கையைத் தெரிவித்து மாணவர்களிடம் பேச அழைத்தேன்.
இந்த அரவாணிகளிடத்தில்தான் என்ன பெரிய ஆளுமை ஒரு கைதேர்ந்த பயிற்சியாளருக்குரிய லாகவத்தோடு பாரதி மாணவர்களைக் கையாண்ட பாணி குகனோடு ஐவரானோம் என்று ராமபிரான் சொல்லிய மாதிரி உங்கள் வயதில் எங்களுக்கு மகன்களும் மகள்களும் இருக்கின்றார்கள் நீங்களும் எங்கள் பிள்ளைகள்தான் என்று மாணவர்களை உள்ளடக்கித் தங்களைத் தாங்களே விசாலப்படுத்திக் கொண்ட பாங்கு பாரதியைப் பற்றி மோனிஷாவும் மோனிஷா பற்றி பாரதியும் அடித்துக் கொண்ட கமெண்ட்ஸ் பாரதி கண்ணம்மா மிஸ் கூவாகமாக முடிசூடியது மோனிஷா நடிகர்திலகம் வீட்டு சமயலறையில் அறுசுவை தயாரித்தது அரவாணிகளுக்கிடையேயான அரசியல் அந்த அரசியலால் நடக்கும் திருகுதாள வேலைகள் என்று எங்களுக்குப் புரிய வந்த அவர்கள் வாழ்க்கை முறைகள் ஏறக்குறைய மூன்று மணி நேரத்திற்கும் மேலாக சுவாரசியமாகத் தொடர்ந்தது அந்த அமர்வு.
பங்கேற்பு முறைகளைப் பயன்படுத்தி அரவாணியத்தின் பல்வேறு பரிமாணங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் பரஸ்பர நம்பிக்கையும் அபிமானமும் அவசியம்.
பாரதி கண்ணம்மா மோனிஷா போன்றவர்கள் அரவாணிகள் உலகத்திற்குள் எங்களின் கைபிடித்து அழைத்துச் சென்று அரவாணியத்தைப் பற்றிய புதிய பரிமாணங்களைக் காட்டுவார்களென்று நம்புகிறோம்.
ஏழ்மை நிரந்தரமற்ற இடர்பாடுகளுக்குள்ளான ஜீவனோபாய முறைகள் ஐயப்பாட்டிற்கும் கேலிக்குமுல்லாதல் விநோதமாகப் பார்க்கப்படல் உரிமை மறுக்கப்படல் என்று விளிம்பு நிலைமக்களுக்கு நாம் கொடுத்திருக்கும் அத்தனை அடையாளங்களையெல்லாம் தாங்கி நிற்பவர்கள் அரவாணிகள்.
விளிம்பு நிலை மக்களில கடைநிலையிலுள்ள அரவாணிகளைப் புரிந்து கொள்ள நாம் முயற்சி எடுக்கும் போது அவர்களுக்கு மேலுள்ள விளிம்பு நிலை மக்களின் நிலையை நம்மால் எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
இது தமிழ் தேசிய பிரச்சினையுடன் தொடர்புடைய வ... நாட்டின் பொருளாதாரம் தற்போது எதிர்கொண்டுள்ள நெருக்கடி நிலை மற்றும் பூகோள ரீதியில் பொருளாதார சந்தையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங... ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன முன்னாள் பொலிஸ் மா அதிபர் என்.கே.
ஜனாதிபதி பிரதமர் தலையிட்டு ஆயிரம் ரூபாவை அடிப்படைச் சம்பளமாக பெற்றுத்தர வேண்டும் தோட்டத்தொழிலாளர்கள் பெருந்தோட்ட தொழிலாளர்களுடைய மூன்றாம் கட்ட பேச்சுவார்த்தை தோழ்வியடைந்ததையடுத்து அக்கரப்பத்தனை பெல்மோரல் கிரன்லி பெரிய... உலக சந்தையில் ஏற்பட்டுள்ள நிச்சயமற்ற நிலை காரணமாக தற்போது இலங்கை எதிர்நோக்கியுள்ள பொருளாதார சவால்களுக்கு தீர்வாக... மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை புதிய கலப்பு முறையின் பிரகாரம் மாகாண சபைத் தேர்தலை ஐம்பதுக்கு ஐம்பது வீதம் நடத்துவதா?
அல்லது அறுபதுக்கு நாற்பது வீதம் நட... நாட்டில் தற்போது எழுந்துள்ள குப்பை பிரச்சினை மூன்று மாதக்காலப்பகுதிக்குள் தீர்த்து வைப்பதற்கான வேலைத்திட்டம் முன்னெடுக்க... மாகாண சபைகளின் பதவிக்காலங்களை பாராளுமன்ற அனுமதியின்றி நீடிக்க முடியாது வலியுறுத்துகிறது பெப்ரல் அமைப்பு மகாணசபைகளின் பதவி காலத்தை பாராளுமன்றத்தின் பெரும்பாண்மையின்றி நீடிக்க முடியாது.
தற்போதைய சூழ்நிலையில் அவ்வாறானதொரு விசேட... இந்த வருடத்துக்குள் மூன்று மகாணசபைகள் மற்றும் உள்ளுராட்சி மன்றங்களுக்கான தேர்தல்கள் கட்டாயம் இடம்பெறும்.
அமெரிக்காவின் நெவாடா மாகாணத்தில் பிரசாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்த குடியரசு கட்சி ஜனாதிபதி வேட்பாளர் டொனால்டு டிரம்ப் மீது இளைஞர் ஒருவர் துப்பாக்கியால் சுட முயன்ற சம்பவம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நெவாடா மாகாணத்தில் உள்ள லாஸ் வேகஸ் பகுதியில் நடைபெற்ற தேர்தல் பொதுக்கூட்டம் ஒன்றில் கலந்து கொண்டு பிரசாரத்தில் ஈடுபட்டு வந்துள்ளார் குடியரசு கட்சி ஜனாதிபதி வேட்பாளர் டொனால்டு டிரம்ப்.
அப்போது அந்த கூட்டத்தில் பங்கேற்றிருந்த இளைஞர் ஒருவர் திடீரென்று பொலிஸ் அதிகாரி ஒருவரின் துப்பாக்கியை பறித்து டிரம்ப் மீது சுட முயன்றுள்ளார்.
இச்சம்பவத்தில் சுதாரித்துக்கொண்ட பொலிசார் அதிரடியாக செயல்பட்டு அந்த இளைஞரை மடக்கிப் பிடித்து துப்பாக்கியை கைப்பற்றியுள்ளனர் .
குறிப்பிட்ட அந்த நபர் கலிபோர்னியா மாகாணத்தில் இருந்து நெவாடா பகுதிக்கு டிரம்ப் மீது தாக்குதல் நடத்த வேண்டும் என்ற நோக்குடன் வந்துள்ளது முதற்கட்ட விசாரணையில் தெரிய வந்துள்ளது.
பிரித்தானியா ஓட்டுனர் உரிமம் வைத்திருக்கும் அந்த இளைஞர் கடந்த ஓராண்டாக டிரம்ப் மீதான தாக்குதலுக்கு முயன்று வருவதாக கூறப்படுகிறது.
இந்த சம்பவத்திற்கு முன்னதாக லாஸ் வேகஸ் பகுதியில் துப்பாக்கிசுடும் பயிற்சியிலும் அந்த நபர் ஈடுபட்டுள்ளதாக தெரிய வந்துள்ளது.
இச்சம்பவம் குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ள டிரம்ப் தமக்கு போதிய பாதுகாப்பு வசதிகளை மாகாண நிர்வாகம் செய்து தரவில்லை என குற்றம்சாட்டினார்.