sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வலி சம்பந்தமான விடயத்தைப் பொறுத்தவரையில் பிரிவு திருமண வயதையடையாத திறத்தினர் அல்லது திருமண வயதையடைந்தும் ஏதேனும் இயலாமையினால் பாதிக்கப்பட்ட ஆண் பெண் இரு திறத்தவர்களுக்கும் திருமணப் பாதுகாவலர் எனும் வலி அவசியமென்று கூறுகின்ற அதேவேளை பிரிவினர் எல்லாப் பெண்களினதும் திருமணத்திற்கு வலி அவசியம் எனக் கூறுகின்றனர்.
கணவனின் கொடுமை போன்ற தவறுகள் காரணமாக ஒரு பெண் விவாகரத்துக் கோரும்போது அப்பெண்ணிற்கு இழப்பீடு ஆணினால் வழங்கப்பட வேண்டுமென்று பிரிவும் வழங்கப்படத்தேவையில்லையென பிரிவும் சிபார்சு செய்கின்றது.
காதி நீதிமன்றங்களில் சட்டத்தரணிகள் மூலம் ஆஜராகுவதற்கான தேர்வுரிமை திறத்தவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என பிரிவு சிபார்சு செய்யும் அதேவேளை அத்தேர்வுரிமை தடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் காதி நீதிமன்றங்களில் சட்டத்தரணிகள் திறத்தவர்கள் சார்பில் ஆஜராகக்கூடாது என்றும் பிரிவு சிபார்சு செய்கின்றது.
இது இவ்வாறிருக்க பிரிவின் சிபார்சுகள் ஷரீஆவிற்கு முரண்பட்டவையாக உள்ளன என்றும் பிரிவின் சிபார்சுகள் ஷரீஆவிற்கு உட்டபட்டவையாக உள்ளன என்றும் சமூகத்திற்கு தவறாக விளக்கமளித்து பிரிவில் உள்ள சிபார்சுகளுக்கு சார்பாகக் கையொப்பமிட்டவர்கள் மீது பாரிய பழியொன்று அண்மைக்காலமாகச் சுமத்தப்பட்டு வருவது நாமனைவரும் அறிந்த விடயம்.
அதேவேளையில் இஸ்லாத்தை ஒரு தீவிரவாதப் போக்கில் அவதானிக்காமல் அழகிய மார்க்கமான இஸ்லாத்தின் ஷரீஆச்சட்டத்தைப் பிக்ஹுடைய கண்ணோட்டத்தில் அவதானிக்கின்ற இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் பலர் பிரிவின் மீது இடப்பட்ட பழி அபாண்டமானதென்றும் அச்சிபார்சுகள் அனைத்தும் ஷரீஆவிற்கு உட்பட்டவையே என்றும் பல சமூகவலைத்தளங்களினூடாகத் தமது கருத்துக்களை முன்வைப்பது பிரிவின் சிபார்சுகளுக்குச் சார்பாகக் கையொப்பமிட்ட எனக்கும் ஒரு பாரிய திருப்தியை ஏற்படுத்துகின்றது.
நாடளாவிய ரீதியில் காதி நீதிமன்றங்கள் தொடர்பிலும் முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்து சட்டம் தொடர்பிலும் முஸ்லிம் பெண்கள் ஆராய்ச்சி செயல் முன்னணியினாலும் பின்னர் மற்றும் சில நிறுவனங்களினாலும் நடாத்தப்பட்ட பரா சட்டவியலாளர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான நிகழ்ச்சித்திட்டத்தின் பயிற்றுவிப்பாளராக இருந்து இன்றுவரை அடிமட்ட மக்களுக்கு சட்ட விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகின்ற சந்தர்ப்பங்களில் எனக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற அனுபவமும் என்னை இந்தக் கையெழுத்தையிட வைத்தது.
இவ்வறிக்கையில் நான் உட்பட பிரிவினால் கையொப்பமிடப்பட்ட சிபார்சுகள் எதுவுமே ஷரீஆவிற்கு முரண்பட்டவையோ அப்பாற்பட்டவையோ அல்ல.
இதன் பின்னர் தான் நாம் எமது கருத்துக்களைச் சிபார்சுகளாக முன்வைத்துள்ளபோது ஷரீஆவிற்கு முரணான கருத்துக்களை முன்வைத்துள்ளதாக எமது அடிப்படை ஈமானையே கேள்விக்குட்படுத்திக் குற்றம் சுமத்துவது மிகவும் பாரதூரமான செயலாகும் என்பதை அனைவரும் உணர வேண்டும்.
கட்டாயமாக ஒரு மத்ஹபினால் ஆளப்படுபவர்கள் என்று பிரகடனம் செய்யப்படவே வேண்டும் என்றும் அவ்வாறின்றி அதற்குரிய தேர்வுரிமை வழங்கப்படுவது ஷரீஆவிற்கு முரணானது என்றும் கருதினால் அதனை ஆதரிக்கும் வகையில் இலங்கை மக்கள் பெரும்பான்மையானோர் ஷாபி மத்ஹபினால் ஆளப்படுபவர்களே என்ற கருத்தையும் முன்வைக்கும்போது ஷாபி மத்ஹபைத் தவிர ஏனைய மத்ஹபுகள் ஷரீஆவிற்கு முரணானவையா?
உண்மையிலேயே அறிக்கையின் சிபார்சில் என்ன கூறப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிவதைத் தவிர்த்து தவறான வழியில் பொருள்கோடல் செய்து ஷரீஆவிற்கு முரணான கருத்து முன்வைத்துள்ளனர் என்று மக்கள் மத்தியில் பிழையான தகவல்களைப் பரப்புவது எந்தவிதத்தில் நியாயமாகும் என்பதனை மக்களே முடிவுசெய்ய வேண்டும்.
இதனைக் கருத்திற்கொண்டவாறே இது தொடர்பில் யதார்த்தத்தை ஆராய்வோமானால் பல முஸ்லிம் நாடுகள் ஷரீஆ சட்டத்தை பின்பற்றுகின்ற முஸ்லிம் நாடுகள் பெண்களைக் காதி நீதவான்களாக நியமித்துள்ளார்கள் எனில் அந்நாடுகள் அனைத்துமே ஷரீஆவிற்கு முரணாகச் செல்கின்ற பாரிய தீமையைச் செய்கின்றனவா என்ற கேள்வி எழுகின்றது.
அம்மாவட்ட நீதிபதி ஒரு பெண் நீதிபதியாக இருந்தால் அப்பெண் நீதிபதி தீர்ப்பு வழங்கிய காரணத்தினால் அத்தீர்ப்பு ஷரீஆவிற்கு முரண்பட்டது என நாம் வாதாடப்போகின்றோமா?
அதனைத் தவறாகப் பொருள்கோடல் செய்து பாமர மக்களைத் தவறாக வழிநடாத்துவதிலிருந்து நம்மனைவரையும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹுத்தஆலா காப்பாற்ற வேண்டும்.
தற்போதுள்ள சட்டத்தில் பலதாரமணம் தொடர்பில் எவ்வித நிபந்தனைகளுமின்றி அனுமதி வழங்கக்கூடிய நெகிழ்வுத்தன்மை காணப்படுவதனால் அந்நெகிழ்வுத்தன்மை துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதை காதி நீதிமன்றங்களுக்கும் காதிகள் சபைக்கும் சென்றுபார்த்தால் மாத்திரமே அறியலாமேயொழிய உயர்மட்டமொன்றில் அமர்ந்துகொண்டு பலதாரமணம் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படவில்லை என்று சூளுரைப்பது மிகவும் தவறானதொரு விடயமாகும்.
பலதாரமணத்தைச் சட்டத்திலிருந்து அகற்றுவதற்காகச் சிபார்சு முன்வைக்கப்பட்டிருந்தால் ஷரீஆவிற்கு முரணாக சமூகத்தினை திசைதிருப்புகிறார்கள் என்று அடித்துக் கூறலாம்.
ஆனால் மனைவியரிடையே நீதமாக நடப்பதற்கு வேண்டிய எல்லா நிபந்தனைகளும் பூர்த்திசெய்யப்பட்டுள்ளதா என்பதனை அனைத்து திறத்தவர்களையும் அழைத்து தகுந்த விசாரணைகளை செய்வதற்கும் அதன் பின்னர் அனுமதியை வழங்குவதற்கும் அனுமதியை மறுப்பதற்குமான அதிகாரத்தைக் காதி நீதிமன்றத்திற்கு வழங்கி பல்தாரமண உரிமை துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதைத் தடுப்பதற்கான சிபார்சுகளை முன்வைத்தால் அவை ஷரீஆவிற்கு முரணானவையா?
காணிக் கைமாற்றங்களின் வாக்குறுதிகளுக்கு வாய்மொழியில் நம்பிக்கையில்லாமல் எழுத்துமூலம் பதிவு செய்யவே வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்துகின்றோம்.
வலியின் தேவைப்பாடு தொடர்பிலான பிரிவின் சிபார்சு ஷரீஆவிற்கு முரணானது என மார்தட்டுபவர்கள் ஹனபி மத்ஹபின் பிரகாரம் வலியின் தேவைப்பாடு அவசியமில்லை என்று பிரிவின் அறிக்கையிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையையும் கவனத்தில் எடுக்க வேண்டும்.
இருந்தபோதிலும் வலியின் தேவைப்பாடு அவசியம் என்ற பிரிவின் சிபார்சை ஆதரிப்பவர்கள் ஹனபி மத்ஹப் ஷரீஆவிற்கு முரணானது என்று வாதாடுகின்றார்களா?
பெண் குழந்தை ஒன்று தான் தனது திருமண வாழ்க்கைக்குத் தயாராகாத நிலையில் திருமண பந்தத்தினுள் நுழைக்கப்பட்டதனால் பொறுமையாக அக்குழந்தையைக் கையாள்வதற்கு பொறுமையில்லாமல் கணவன் கைவிட்டுச் சென்ற நிலையில் பல குழந்தைகள் வாழாவெட்டி என்று பட்டம் சூட்டப்பட்டுப் பரிதவிக்கும் நிலையை மேலேயிருந்து அவதானித்தால் எந்த வகையிலும் புரிவதற்கு வாய்ப்பில்லை.
பாதுகாப்பு என்ற ரீதியில் சமூகத்தை கிணற்றில் தள்ளிவிடக் கூடாது என்ற தலையாய பொறுப்பு எமது சமூகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் இருக்க வேண்டும்.
ஒரு கணவனின் தீராத கொடுமை தாங்கமுடியாமல் அம்மனைவி கணவனிடமிருந்து விவாகரத்துப் பெறுகையில் கணவனின் அத்தவறை நிரூபிக்கும் பட்சத்தில் அவ்விவாகரத்திற்கு முழுப்பொறுப்புதாரியுமான அக்கணவனிடமிருந்து எவ்விதக்குற்றமுமிழைக்காத நிலையில் நிர்க்கதிக்குள்ளாக்கப்படுகின்ற அம்மனைவிக்கு நட்டஈடு பெற்றுக் கொடுத்து அம்மனைவியின் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு வழியமைத்துக்கொடுப்பது ஷரீஆவிற்கு முரணானது என்றால் அந்த அபலைப் பெண்ணின் நிலை என்ன?
தனது கணவனாக வாழ்ந்த ஒரு ஆணிடமிருந்து தன்மீது எந்த தவறுமற்ற நிலையில் முழுத்தவறிற்கும் அந்தக் கணவனே பொறுப்புதாரியாக உள்ள நிலையில் திருமண வாழ்க்கை பற்றிய தனது கனவுகளெல்லாம் தொலைந்து எதிர்காலம் கேள்விக்குறியாகியுள்ள அந்த ஏழைப் பெண்ணிற்கு அக்கணவனிடமிருந்து நட்டஈடு பெற்றுக் கொடுப்பது தவறா?
வாழ்வதற்கு வழியற்று நிர்க்கதியாக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் அந்நிர்க்கதிக்குக் காரணமாக இருந்த அந்தப்பெண்ணின் கணவனிடமிருந்து நட்டஈட்டைப் பெற்றுக்கொடுத்து அம்மனைவியின் எதிர்கால வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்துக்கொடுப்பது ஷரீஆவிற்கு முரணனதா?
இச்சிபார்சுகளை ஆதரிக்கும் வகையில் சமூகவலைத்தளங்களில் வெளியிடப்பட்டுள்ள விமர்சனங்களில் பிரிவினர் காதிநீதிமன்றத்திற்கு சட்டத்தரணிகள் தோன்ற வேண்டும் என்று சிபார்சு செய்கின்றார்கள் என்றும் சில பெண்கள் தங்களை மறைத்துக்கொண்டு அப்பாவிப் பெண்களைப் பாதையில் இறக்கி விட்டு வேடிக்கை பார்க்கின்றார்கள் என்றும் தங்களது எதிர்கால வருமானத்திற்குரிய வழிகளை அமைத்துக் கொள்கின்றார்கள் என்றும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
காதிநீதிமன்றத்திற்கு சட்டத்தரணிகள் தோன்றுவதை ஆதரித்து சிபார்சு செய்த உறுப்பினர்களின் சிபார்சு எவ்வாறு அமைந்துள்ளது என்பதனை ஆழமாகத் தெரிந்த பின்னர் தான் இவர்கள் இவ்வாறு விமர்சனம் செய்கிறார்களா?
அக்குழு உறுப்பினர்களின் சிபார்சு ஆனது இந்தச் சட்டத்திலோ அல்லது இந்தச்சட்டத்திற்கு ஏற்புடைத்தான அட்டவணையிலோ குறிப்பிட்டு ஏதேனும் மாறுபாடாகக் குறிப்பிடப்படாத வரையில் ஒவ்வொரு திறத்தவரும் காதி நீதிமன்றத்திலோ அல்லது காதிகள் மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றத்திலோ தங்களது வழக்குகளுக்கு தாங்களாகவோ அல்லது தங்களது சட்டப் பிரதிநிதிகளினூடாகவோ ஆஜராகலாம்.
இங்கு சட்டத்தரணிகள் கட்டாயம் காதி நீதிமன்றத்தில் தோன்ற வேண்டுமென்று சிபார்சு செய்யப்படவில்லை தேர்வுரிமையே வழங்கப்பட்டுள்ளது.
காதிநீதிமன்றத்திலிருந்து செய்யப்படும் மேன்முறையீடு காதிகள் சபை மற்றும் இலங்கையின் பொது நீதிமன்றங்களான மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றம் உயர் நீதிமன்றம் அதே போன்று வலியுறுத்தற் கட்டளைகள் நீதவான் நீதிமன்றம் மாவட்ட நீதிமன்றம் அவற்றின் மேன்முறையீடுகள் மேல் நீதிமன்றம் சிவில் மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றம் என்று இலங்கை நாட்டின் அனைத்து நீதிமன்றங்கள் வரையிலும் இவ்வழக்குளின் தொடர் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன.
ஆகவே சட்ட அறிவு எதுவுமேயில்லாத திறத்தவர்கள் மாத்திரம் முதல்நிலை நீதிமன்றமான காதி நீதிமன்றத்தில் தோன்றுகின்றபோது ஏற்படுகின்ற சில தவறுகள் இறுதி வரையில் திருத்தப்பட முடியாத துரதிர்ஷ்ட நிலை உண்டாவதைத் தடுக்கும் முகமாகவே காதி நீதிமன்றத்திலும் சட்டத்தரணிகள் தோன்றுவதற்குரிய தேர்வுரிமையை சிபார்சு செய்த உறுப்பினர்கள் முன்வைத்துள்ளனர்.
தேவையேற்படும் பட்சத்தில் திறத்தவர்களுக்குக் காதி நீதிமன்றத்தில் சட்டத்தரணிகளுடாகத் தோன்றுவதற்குரிய தேர்வுரிமை வழங்கப்பட வேண்டுமென்ற சிபார்சு எவ்வாறு ஷரீஆவிற்கு முரணாகும்.
அவை ஷரீஅவிற்குட்பட்டதாகவே இருக்க வேண்டுமேயொழிய தனிப்பட்ட கொள்கைகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் மட்டுப்பட்டதாக அமையக் கூடாது.
நாம ஆடுற ஆட்டமும் பாடுற பாட்டும் நாட்டுக்குப் படிப்பினையைத் தந்தாகணும் எம்ஜிஆர் படத்தின் பாட்டொன்றில் இந்த வரி இடம் பெற்றிருக்கும்.
இன்றைய சினிமா முற்று முழுதாகத் தன்னை வணிக சினிமாவாக மாற்றிக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல் அதை வெளிப்படையாகக் காட்டிக் கொண்டதும் அதற்கான ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.
இன்றைய சினிமா என்பது பணம் பார்ப்பதையே ஒரே நோக்கமாகக் கொண்டதால் சமூகம் சம்பந்தமான பிரச்சினைகளை முழுதாகக் கையில் எடுக்க எந்த சினிமாத் தயாரிப்பாளர்கள் தான் முன் வருவார்கள்?
சமீப காலமாகத் தொடர்ந்து வந்த பேய் பிசாசு படங்களைப் பார்த்து பயந்து ஒதுங்கி ஒரு மூலையில் வீழ்ந்திருந்த என்னை குற்றம் கடிதல் என்ற வள்ளுவரின் குறள் ஒன்று எழுந்து நிற்க வைத்திருக்கிறது.
சமூகம் அதன் பிரச்சனை என திரைப்படங்கள் எடுத்தால் அது கையைச் சுட்டு விடும் என்ற எண்ணத்தை இந்த வருடம் வெளிவந்த காக்கா முட்டை குற்றம் கடிதல் என்ற இரண்டு திரைப்படங்கள் மாற்றி இருக்கின்றன.
படத்தைப் பார்த்தபின் அசை போடும் பொழுதுதான் எவ்வளவு சமார்த்தியமாக விடயங்களைச் செதுக்கி இருக்கிறார்கள் என்று ஆச்சரியப் பட வைக்கிறது.
தமிழ் ஊடகங்களாக இருந்து கொண்டு நிகழ்ச்சிக்கு ஆங்கிலத் தலைப்பிட்டு ஆங்கிலத்திலேயே அதிகமாக உரையாடுவதை குத்திக் காண்பிக்கிறார்கள்.
ஓட்டோ சாரதி லொறிச் சாரதி அவரது உதவியாளர் விடுதியில் நித்திரை மயக்கத்தில் நிற்கும் சிறுவன் பொலிஸ்காரர்கள் வைத்தியர்கள் என எல்லோரது பாத்திரத் தேர்வு கனகச்சிதம்.
நான் ஒரு கன்னத்தில் அறைஞ்சால் மறு கன்னத்தைக் காட்டுபவனில்லை என்று பேசும் சிறுவனின் மாமன் கணவன் பொய் உரைக்கும் பொழுது இல்லை.
நான் ஒரு ரீச்சர் என்று உண்மை பேசும் ஆசிரியை மனைவி அவசரப் பட்டு முடிவெடுக்கும் பொழுதெல்லாம் கோவித்துக் கொண்டாலும் பின்னர் அணைத்து ஆறுதல் சொல்லும் கணவன் போங்க பிறதர் என்று பக்குவமாகப் பேசும் ஆசிரியையின் தாய் பவ்வியமாகக் கதைத்து காரியம் பார்க்க நினைக்கும் பெண் பொலிஸ் அதிகாரி தங்கள் சோகங்களை வெளியே காண்பிக்காமல் ஆசிரியைக்கு உதவ முன் வரும் தலமை ஆசிரியரும் அவரது மனைவியும் எனக்கு என் பிள்ளை பிழைக்க வேண்டும்.
வேறெதுவும் வேண்டாம் என முகம் காட்டாமலே அழும் சிறுவனின் அம்மா சக மாணவிக்கு முத்தம் கொடுத்து விட்டு அதில் என்ன தப்பு என்று ஆசிரியையிடம் துணிவாகக் கேட்கும் அந்தச் சிறுவன் என்று எல்லோரும் இந்தப் படத்தில் இயல்பாகவே வந்து போகிறார்கள்.
அதாவது தம்மீது எழும் குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து தம்மை பாதுகாத்துக்கொள்ள மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கு ரணில் தேவைப்படுகின்றார்.
அதேபோல் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சியை இரண்டாக்கி குழப்பத்தை ஏற்படுத்த ரணிலுக்கும் மஹிந்த அணியினர் தேவைப்படுகின்றனர் என மக்கள் விடுதலை முன்னணியின் தலைவர் அனுரகுமார திசாநாயக தெரிவித்தார்.
தம் என்ன குற்றம் செய்தாலும் எவ்வாறு செயற்பட்டாலும் ரணில் தன்னை காப்பாற்றுவார் என்ற நம்பிக்கை மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கு உள்ளது.
உண்மையில் அவ்வாறு எதுவும் நடக்கவில்லை நான் பல விதமான தேடுதல்கள் மேற் கொண்டிருந்தும் அவ்வாறு ஒரு ஒப்பந்தம் கைச்சாத்திடப்பட்டதாக கண்டு கொள்ள முடியவில்லை.
தற்போதைய ஜனாதிபதி கூறியிருந்தார் வெளிநாட்டவர்கள் இலங்கைக்கு விஜயம் செய்திருந்ததாகவும் அவர்களை எம்பிலிப்பிட்டியாவிற்கு அழைத்து சென்று அவமானப்படுத்தியதால் அவர்கள் மிகவும் ஆத்திரமடைந்தார்கள் என்று.
அதில் எதுவித உண்மையுமில்லை யுத்தத்தின் இறுதிக்கட்டத்தின்போது பிரித்தானிய வெளிவிவகார அமைச்சர் டேவிட் மில்பாண்டும் பிரான்ஸ் நாட்டின் வெளி விகார அமைச்சர் பெர்னார்ட் குச்னரும் இலங்கைக்கு வருகை தந்திருந்தார்கள்.
அவர்களின் விருப்பத்திற்கு நாம் செவி மடுத்திருந்தால் புலிகளுக்கெதிரான யுத்தத்தை இப்போதும் நடத்திக்கொண்டிருந்திருப்போம் மக்கள் அழிந்து கொண்டிருப்பார்கள்.
மூன்றாவது பொய் என்னவென்றால் முன்னைய ஜனாதிபதியின் காலத்தில் சர்வதேச சமூகம் இலங்கை விடயத்தில் பிளவு பட்டு நின்றதாகவும் தற்போதைய அரசு அவர்களை எல்லாம் வென்றேடுத்துவிட்டார்கள் என்பது.
இலங்கைக்கெதிரான பிரேணை மனித உரிமை கவுன்சிலின் முன்னர் முன்வைக்கப்பட்டபோது எங்களது நட்பு நாடுகள் எதுவும் எதிர்த்து வாக்களிக்கவில்லை.
அடுத்த பொய் என்னவென்றால் தற்போதைய அரசாங்கத்தின் இணங்கிச்செல்லும் அணுகுமுறை தான் முன்னைய ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்சாவையும் பாதுகாப்பு செயலாளர் கோத்தபாயாவையும் மின்சார கதிரைக்கு செல்லவிடாமல் தடுத்ததென்பது.
அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் ஜெனீவா தீர்மானம் என்பது நாட்டின் அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கான அமெரிக்காவின் திட்டமேயன்றி வேறொன்றுமில்லை.
சாம் ஹூஸ்டன் தேசிய வன உள்ள லிட்டில் ஏரி க்ரீக் கண்ணி ட்ரையலில் பட்டாணி குடும்பத்தின் சிறிய மஞ்சள் பூ பென்சில் மலர் .
ஆனால் வாழும் உதாரண சமூகப் போராளியான டிராஃபிக் ராமசாமியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட படத்துக்கு அவர் பெயரையே தலைப்பில் வைத்து கிரீன் சிக்னல் நிறுவனம் டிராஃபிக் ராமசாமி என்று தயாரித்திருப்பதால் அதற்கான எதிர்பார்ப்பு எகிறியிருக்கிறது.
முதல் பாதியில் தியேட்டர் அதிர்ந்து சிரித்தது பொழுது உணர்ந்து கொள்ள சிரமப்பட்டேன் ஆனால் மீதி படம் புரிவதில் எனக்கு குழப்பம் இருக்கவில்லை தெலுங்கு நெருங்கிய உறவினார்கள் தெலுங்கு பேசுவார்கள் என்றாலும் நமக்கும் தெலுங்குக்கும் காத தூரம்.
இடையில் மனைவியிடம் தொலைபேசும் பொழுது அவர் கேட்டதும் தான் நினைவில் வந்தது நான் கௌதம் படமெல்லாம் அல்மோஸ்ட் ஆங்கிலத்தான இருக்கும் என்று ஊகித்து சென்றது என் தவறு தான் தெலுங்குப் பதிப்பில் ஆங்கிலம் சுத்தமாகயில்லை.
இந்தக் கதாப்பாத்திரம் பிடித்திருந்தாலும் எங்கேயோ எனக்கு ஒட்டவில்லை நானி தெலுங்கு மட்டும் இதற்குக் காரணம் என்று நினைக்கவில்லை.
சமீரா ரெட்டியை வாரணம் ஆயிரத்தில் பார்த்தப் பிறகு சொன்னது நினைவில் இருக்கிறது சமந்தாவையும் இனிமேல் வேறுபடத்தில் வைத்து கற்பனை செய்ய முடியவில்லை மொக்கைப் படங்களி.
நித்யா என்று நானி சொல்லும் பொழுதுகளில் எல்லாம் தனித்து ஒலிக்கிறது அந்தப் பெயர் அகிலாவைக் கொஞ்சம் ஓரம்கட்டி நித்யாவை உபயோகிக்கணும் இதே கேரக்டர்ஸிடிக்ஸுடன்.
இத்தனை காம்ப்ளக்ஸான கதாப்பாத்திரங்களைகாதலர்களை தமிழ்ச் சினிமாவில்தமிழ் தெலுங்கில் ஒரே கதை என்று நினைக்கிறேன் பார்த்து காலமாகிறது.
க்ளைமாக்ஸ் சற்றே உறுத்தினாலும் ரியாலிட்டி வந்திருப்பதைப் போல் பட்டது நல்ல நேரம் எடுத்து கதாப்பாத்திரங்களை உருவகப்படுத்தியிருக்கிறார்.
நான் விரும்பிய க்ளைமாக்ஸ் இல்லை என்றாலும் கூட க்ளைமாக்ஸ் பிடித்திருந்தது விண்ணைத் தாண்டி வருவாயா பாதிப்பாக இருக்கும்.
இசை மட்டும் தனித்துத் தெரிகிறது நீதானே எந்தன் பொன் வசந்தம் இன்றுதான் தமிழில் பார்த்தேன் படம் எனக்குப்பிடித்திருந்தது ஆனால் இளையராஜாவின் இசையால் தலைவலியுடன் வீடு சென்றதுமட்டும் உண்மை ஹிட்ஸ் வருகிறது என்பதற்காக அடிக்கடி எழுதி உங்கள் தரத்தை குறைத்துக் கொள்ளாதிர்கள்.
அபாய மணி பாடலுடன் தனிநபரை அடையாளப்படுத்தும் அவரை நினைக்கும் பொழுதெல்லாம் மனதில் அந்தப் பாடல் ஒலிரும் நிகழ்வு எப்பொழுதும் அமைவதில்லை.
அரசு சட்டம் நீதி எல்லாமே மனிதர்களுக்குப் பொதுவானவை என்பது வெறும் ஏட்டளவில்தான் என்பதுடன் நீதி மன்ற உத்தரவு கூட வெறும் வெள்ளைக் காகிதம்தான் என்று புரிய வைத்திருக்கும் இந்தப்படத்தை அம்ஷன் குமார் இயக்கியிருக்கிறார்.
நகரத்திலிருந்து நான்கு மணிநேரத்தில் சென்று சேரும் தூரமுள்ள ஊர்தான் என்றாலும் இருநூறு வருடங்கள் பின் தங்கிய மனமுள்ள மனிதர்கள் வாழும் பூமியாக இருக்கிறது அவரது சொந்த மண்.
தலித்துகள் இறந்து விட்டால் அவர்களது பூத உடல்களைப் பொதுவழியில் கொண்டுசெல்லக்கூடாது என்று ஆர்ப்பரிக்கும் உயர்த்திக்கொண்ட சாதியினரை எதிர்த்து தன் அப்பாவின் உடலைக் கொண்டு சென்று அவரால் புதைக்க முடிந்ததா என்பதுதான் கதை.
நாயகனின் நண்பனின் அம்மா இறந்தபோது இப்படித்தான் பொதுவழியில் கொண்டுசெல்ல முடியாமல் சுற்றுப்பாதையான காட்டு வழியில் கொண்டு சென்று அடக்கம் செய்ய சட்டமே துணைபோனது தெரியவருகிறது.
அப்படி நடக்கக்கூடாது என்று இந்தமுறை நீதி மன்றத்தை நாடி பொதுவழியில் கொண்டுசெல்ல உத்தரவு வாங்கி வந்தும் உள்ளூர் காவல்துறையும் மற்ற ஏவல் துறைகளும் எப்படி தீண்டாமைக்குத் துணை போகின்றன என்பதைக் கண்ணீருடன் சொல்லி முடிக்கிறார்கள்.
இது வெறும் கற்பனைக் கதையல்ல சில வருடங்களுக்கு முன் மயிலாடுதுறை அருகே நடந்த உண்மைச்சம்வத்தின் கலை வடிவம்தான் இது என்று நிணைக்கும்போது மனது வலிக்கிறது.
நீதி மன்ற உத்தரவை மீறி இறந்தவரின் உடலைக் கைப்பற்ற போலீஸ் முயற்சிக்க உடலை பத்தடிக்கும் குறைவான குடிசை வீட்டுக்குள் கொண்டு சென்று தாழிட்டுக்கொண்ட உறவினர்கள் அப்படியும் போலீஸ் உள்ளே வந்து விடாமலிருக்க தங்கள் உடலில் மண்ணெண்ணெய் ஊற்றிக்கொண்டு எரியத் தயாராக இருக்கும் இடம் உறைய வைக்கிறது.
அதேபோல தன் தந்தையைப் புதைத்த இடத்தைக் கூட அடையாளம் காண முடியாத நாயகனின் ஓலத்தோடு முடிகிற படம் நம் கண்களிலும் கண்ணீரை வரவழைக்கிறது.
அதேபோல் அவருக்கும் நாயகி ஷீலா ராஜ்குமாருக்கு என்ன உறவு என்பதை சொல்லாமலேயே கொண்டுபோய் ஏதோ ஓரிடத்தில் சொல்கிறார்கள்.
அதேபோல் மக்களுக்குச் சென்று சேர வேண்டிய இதுபோன்ற நல்ல செய்திகளை அவர்களுக்குப் பிடித்தமான கலை வடிவத்தில் தருவதுதான் நியாயம் என்பதும் புரிகிறது.
மிருகங்கள் செல்லக் கூட மறுக்கப்படாத வழியில் மனிதர்கள் செல்லக் கூடாது என்பது என்ன நியாயம் என்று கேட்கப்படும் படத்தின் வசனமும் மனுசங்கடா என்று ஒலிக்கும் இன்குலாப்பின் பாடலும் நீதியின் நெற்றிப்பொட்டில் அறைகிறது.
இயக்குநர் அம்ஷன் குமார்மனுசங்கடாமனுசங்கடா திரை விமர்சனம்மனுசங்கடா திரைப்பட விமர்சனம்மனுசங்கடா விமர்சனம் தெரு நாய்கள் படத்தில் மீத்தேன் எடுப்பதால் விவசாய நிலங்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் ஏற்படும் பிரச்சினையை பேசிய ஐ கிரியேஷன்ஸ் படக்குழுவின் அடுத்த படைப்பாக உருவாகி இருக்கிறது படித்தவுடன் கிழித்து விடவும்.
தெரு நாய்கள் படத்தை இயக்கிய ஹரி உத்ரா இயக்கத்தில் உருவாகியுள்ள இப்படத்தின் ஆடியோ வெளியீட்டு விழாவில் கலந்துகொண்ட நடிகர் மன்சூர் அலிகான் தன் அதிரடிப் பேச்சால் மிரட்டினார்.
அதிலிருந்து பொதுவா நான் எந்த சினிமா விழாவுக்குப் போனாலும் அந்தப் படத்தை ஆஹா ஓஹோ அற்புதம்.. அப்படின்னு சும்மாங்காட்டியும் பாராட்டிப் பேச மாட்டேன்.
ஒரு படம்னாலே டீஸர் டிரைலர் ஆடியோ ரிலீஸ் விழா எல்லாம் வச்சு இந்தப் படத்துல இது இருக்கு அது இருக்குன்னு சொல்லி ரசிகர்களை அழைக்கிறாம்.
இந்தப் படம் படித்தவுடன் கிழி க்கவும் போல நாம் இந்த மாதிரி திட்டங்களைக் கிழிக்கவும் நாடு நாசம் ஆவதைத் தடுக்கவும் தயங்கக் கூடாது.. மீத்தேன் எடுப்பதால் விவசாய நிலம் பாதிப்பு குறித்து என் முதல் படமான தெரு நாய்கள் படத்தில் சுட்டிக் காட்டினேன்.
இந்த படித்தவுடன் கிழித்து விடவும் ஹாரர் கதை என்றாலும் பேய் வழியாக இன்சூரன்ஸ் எனும் பெயரில் படித்த படிக்காதவன் உள்ளிட்ட எல்லோரிடமும் நடக்கும் கொள்ளையை பேசி உள்ளேன்.
இப்படத்தின் வெற்றியை பொறுத்து நிச்சயம் மூன்றாவது படமும் எடுப்பேன்.. இயக்குநர் ஹரி உத்ராபடித்தவுடன் கிழித்து விடவும்மன்சூர் அலி கான்
காடு விருட்சங்கள் மரங்கள் பெருக்கெடுத்து ஓடும் நீர் அழுகல் வாசனை மலர்களின் மணம் அந்தக்குளிர் மழையின் ஈரம் அத்தனையையும் உணர்ந்தேன்.
கி.ராவின் கோபல்ல கிராமம் நாவலில் வந்த காடு வேறுமாதிரி அதில் காடு அழிக்கப்படுவதை மனிதனின் இயற்கையை வெல்லும் கடும்முயற்சியாய்க் காட்டியுள்ளார்.
கடைசியில் குழம்பிற்கு சுவைக் கொடுக்கும் புளிய மரங்கள் அழிந்துப் போயிற்றே என்று ஒரு பெண் குற்றம் சாட்டும் பொழுது நாயகனுக்கு சிறிது குற்றவுணர்ச்சி ஏற்படுகிறது.
ஆனால் காடு இதில் யட்சிணிகளும் தேவதைகளும் நடமாடும் இடமாய் வருணிக்கப்பட்ட வனம் மனிதனின் சுயலாபத்துக்காக அழிக்கப்படுவதைப் படிக்கும் பொழுது மனம் வேதனையுறத்தான் செய்கிறது.
அதனால் அவளுடன் பழகச்சில சந்தர்ப்பங்கள் கிடைத்தாலும் தெய்வீக காதலை நிலை நிறுத்த அவனின் சுண்டு விரல் கூட அவள் மேல் படுவதில்லை.
இத்தகைய உணர்வுகள் பெண்களுக்கு உண்டு என்று சினிமாவிலோ கதைகளிலோ சொல்லப்பட்டால் அவளை கீழ்தரமான கதாபாத்திரமாய்ச் சித்தரிக்கிறார்கள்.
படத்தில் ஒரு காட்சி மகள் பந்து ஆடும்பொழுது சில பையன்களுடன் கீழே விழுந்து கட்டிப்புரண்டு பந்தை பிடிப்பதைப் பார்த்து ஐயோ அம்மா என்று அலறி மகளை வீட்டுக்கு இழுத்து வந்து சத்தம் போடுகிறாள் தாய்.
இதேபோல் ஒரு முறை சந்தோஷத்தில் தன்னுடைய நண்பியைக் கட்டி அணைத்து குதிக்கும்பொழுது அந்த வெள்ளைக்காரப் பெண்ணின் தாய் வந்து கூப்பாடு போடுகிறாள்.
ஹெய்சாளர்கள் ஜைன மதத்தில் இருந்து இந்து சமயத்திற்கு மாறியவர்கள் அதனால் ஹளேபீடு கோவிலில் இருந்து ஒரு கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் ஒரு ஜைன கோவில் உள்ளது.
சாகித்ய அகாதமி பரிசு பெற்ற ஒரு கன்னடநாவல் தமிழ் மொழி பெயர்ப்பு அதில் ஹளேபீடு கோவில் செளத்தாலா தேவி எல்லாம் வருவார்கள்.
திருமதி ரமேஷ் மஞ்சுளா மங்கையர்மலரை இன்று தமிழ்நாட்டில் ஒவ்வொரு மத்தியவர்க்கத்துப் பெண்களும் படிக்கும் அளவிற்கு வளர்த்துள்ளார்.
ம சமீபகாலமாய் வெறும் சமையல் குறிப்புகள் அழகு நிலைய நடத்துபவர்களுக்கும் ஆங்கில மருத்துவம் அல்லாத மருத்துவர்களின் விளம்பர இதழாகவேக் காட்சியளித்தது.
போதாதற்குக் கல்யாணச்சந்தை விளம்பரங்களும் பல பக்கங்களுக்கு ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு புரட்டினால் சிறு குறிப்புகளைத் தவிர ஒன்றுமேயில்லை.
திருமதி ரேவதி சங்கரன் அவர்களின் ஒரு முறை தந்த பேட்டியில் பிள்ளைகள் வெளிநாட்டில் தங்கி விட்டதால் கணவருடன் தனியாக வசிப்பதாகவும் சுவிகாரபுத்திரனாய் ஒருவனை வளர்ப்பதாக சொல்லியிருந்தார்.
பெங்களூரில் இருந்து சென்னைக்கு பிருந்தாவனில் வரும்பொழுது ஒரு அரவாணி தலையில் விக் செயற்கையான தளுக்குடன் ஆண்களைத் தொட்டுத்தொட்டு காசு கேட்டார்.
வகுப்பு மாணவியிடம் காதல் கடிதம் கொடுத்து அவளையே கல்யாணம் செய்து கொள்ளப்போவதாய்ச் சொன்னதும் விஷயம் தலைமை ஆசிரியைக்குச் சென்று பள்ளியில் இருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்.
இப்போது யோசித்தால் இதை ஆசிரியர்களும் தலைமை ஆசிரியையும் கொஞ்சம் நாசுக்காய் இவ்விஷயத்தைக் கையாண்டு அவளுக்கு உதவியிருக்கலாம்.
மாமியார் மருமகன் மாமனார் மருமகள் சைட் அடிப்பது பெற்றவர்களைத் தரக்குறைவாய் மரியாதையில்லாமல் பேசுவது கெட்ட வார்த்தைகளைச் சரளமாய் சொல்லுவது என்பதுதான் நகைசுவை என்று சொல்லப்படுகிறது.
தொடர்களைப் பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம் குழந்தையில்லாத பெண்ணை கணவனை இழந்தவளை சொல்லிக் காட்டுவது எல்லாவற்றிற்கும் ஜோசியம் பார்ப்பது உறவு முறைகளைக் கண்ணியம் இல்லாமல் பேசுவது பணக்காரர்கள் என்றால் சின்ன வீடு மனைவியை அடிப்பது இதுவே கணவனை மனைவி அடித்தால் அது நகைசுவை காட்சியாகிவிடும் என்று சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.
சிறு பிள்ளைகளுக்கு மாமியார் என்றால் கொடுமைக்காரி ஆண்களுக்கு சின்ன வீடு உறவினர் என்றால் ஒருவரை ஒருவர் சதா வார்த்தைகளால் காயப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று மூளை சலவை செய்யப்படுகிறது.
ஆனால் ஒரு நல்ல விஷயம் படித்த பெண்கள் அதிகமாய் தொடர்களைப் பார்ப்பதில்லை அதாவது தேர்ந்தெடுத்து ஒன்றிரண்டு பார்க்கிறார்களே தவிர அதிலேயே முழ்கிவிடவில்லை.
புதுசு கண்ணா புதுசு இல்லை இல்லை இப்பொழுது பெஸ்ட் கண்ணா பெஸ்ட் குங்குமம் வார இதழின் சந்திரமுகி விளம்பரத்தில் தலை முழுவதும் நரைத்துப் போன வயசான ரஜினி.
மருமகளை வெறுப்பது மகன் பிள்ளை என்று நினைக்காமல் மருமகள் பெற்ற பிள்ளை என்று மகளின் பிள்ளைகளை மட்டும் பாராட்டுவது அந்த காலத்தில் தான் மாமியாரிடம் பட்டபாடுகளை இந்த காலத்து மருமகளிடம் செய்ய முடியாது என்று தெரிந்தும் பல்வேறு வகையில் தூற்றுவது அந்த காலத்தில் தன் கணவன் தன்னைக் கண்டுக் கொள்ளவில்லை அது அன்றைய வாடிக்கை மனைவியிடம் பொதுவில் சாதாரணமாகவே பேசமாட்டார்கள் ஆனால் இன்று மகன் மருமகளை தாங்குகிறான் என்று சொல்லி சொல்லியே கணவனை ஏத்தி விடுவது.
கிழவருக்கும் இப்போதுதான் மனைவியின் அருமை கண்ணில் புலப்பட்டு மனைவி சொல் மிக்க மந்திரமில்லை என்று யோசிக்காமல் அவளுக்கு பரிந்துப் பேசுவது என்று வீட்டை நாற அடிக்கிறார்கள்.
வேலைக்கு போகும் மகளின் பிள்ளைகளைப் பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்று மகள் அவளின் பிள்ளைகளுடன் தங்கள் உறவை கெட்டிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.
அதையே முதியோர் இல்லம் என்று வசதியான இடத்தில் சொந்தங்களை விட்டு விட்டு வைராக்கியமாய் வாழலாம் என்றால் நல்ல முதியோர் இல்லத்திற்கு மாதம் ஒருவருக்கு ஐந்தாயிரம் ரூபாய் வைப்பு தொகை பத்துலட்சமாம்.
நல்ல படம் ஓடுவதில்லை என்று சொல்லுவதைப் போல யாரும் கதைகளைப் படிப்பதில்லை என்று பத்திரிக்கையாளர்கள் அபாண்டமாய் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.
அடுத்து காணாமல் போன எழுத்தாளர்களைப் பற்றி ஏன் காணாமல் போனார்கள் என்றக் கேள்வியும் அதற்கான பதிலும் ஆனால் சொல்லப்பட்ட பிரச்சனைகள் எல்லாம் ஆண் எழுத்தாளர்களைப் பற்றி மட்டும்தான்.
கல்யாணம் ஆவதற்கு முன்னால் பெண் எழுத்தாளி என்றுச் சொல்லிப்பாருங்கள் மாமியார்காரி குடும்பத்துக்கு சரிப்பட்டு வரமாட்டாள் என்று நற்சான்றிதழ் வழங்குவாள்.
அதனால் இந்த மாபெரும் குறையை மறைத்து கல்யாணம் செய்தால் அவள் மெதுவாய் சொல்லலாமா வேண்டாமா என்று யோசித்து சொல்வதற்குள் பிள்ளை குட்டி என்று அவளுக்கு நேரமே கிடைக்காது.
பிள்ளைகள் பெரியவர்கள் ஆனப்பிறகு எழுதலாம் என்றால் முதலில் அவள் எதிர்க்கொள்ள வேண்டியது கேலி எள்ளல் போன்றவைகளை எழுதிகிறேன் என்று தப்பிதவறிச் சொன்னால் சமையல் குறிப்பு அல்லது அழகு குறிப்புதானே என்று அலட்சியமாய் கேட்பார்கள்.
பொது விஷயங்கள் காதில் விழுந்தாலும் அனுபவங்களால் கிடைக்கும் கதைக் கருதானே இலக்கியமாக முடியும் வெகு சிலரே நாலு விஷயங்கள் தெரிந்தவர் என்றால் அவருக்கு வீடு அலுவலகப் பொறுப்பு என்று எழுத ஆர்வம் இருந்தும் நேரம் இருக்காது.
நான் படித்தவரையில் ராஜம்கிருஷ்ணன் வாசந்தி இருவரும் நிறைய அரசியல் சமூகம் என்று எழுதியிருந்தாலும் அவர்களின் பார்வை பெண்கள் படும் கஷ்டம் அவலத்திலேயே இருந்தது.
இரண்டும் இல்லையே ரமணிசந்திரன் ரேஞ்சுக்கு உயர்ந்ததும் ஆஹா என்று பார்ப்பார்களே தவிர ஆரம்பக்கால முயற்சிகள் எந்த பலனும் இல்லாமல் போகும்பொழுது ஆயாசத்தையே தருகிறது.
இணையத்தில் புகுந்து வந்ததும் அடுத்து அச்சில் வர வேண்டும் என்ற ஆசையாய் பத்திரிக்கைகளுக்கு அதாவது ஆ.விக்கு இணையம் மூலமாக சுமார் எட்டு கதைகள் அனுப்பியிருப்பேன்.
ஒவ்வொரு முறையும் கவரில் இந்திய ரூபாய் மதிப்பில் கிட்டதட்ட நூறு ரூபாய்க்கு தபால்தலை ஒட்டி போஸ்ட் செய்யும் பொழுது தேவையா என்று கேள்வி மின்னி மறையும்.
முதல் முறைமட்டும் மூன்று நான்கு முறை இங்கிருந்து தொலைப்பேசியில் பேசி பத்திரிக்கையை சென்னையில் உள்ள உறவினர் வீட்டுக்கு அனுப்ப சொன்னேன்.
சொல்லுங்க கேக்குறேன்ல இன்னிக்கு எந்த நாய் நரி ரோட்டில் அடிபட்டுக்கிடந்துச்சு அய்யா எந்த ஆஸ்பத்திரிக்கு போய் ரத்தம் கொடுத்துட்டு வர்றீங்க.
இடுப்பில் இரண்டு கைகளையும் வைத்துக்கொண்டு பத்ரகாளி போன்ற ஒரு உருவகத்தை கொண்டுவர அவள் நினைத்தாலும் அந்த சாந்தமான அழகான முகத்திற்கு ஒத்துவரவில்லை.
வண்டியை ஸ்டாண்ட் போட்டு நிறுத்திவிட்டு அவளை நெருங்கிவந்து லேசாய் கன்னத்தை கிள்ளினேன் அம்முன்னா அம்முதான் எப்பிடிடா கரெக்டா கண்டுபுடுச்ச எவனோ ஒரு லூசுப்பய வண்டியே நாய் மேல ஏத்திட்டான் அது கதறித்துடிக்குது அவன்பாட்டுக்கு கண்டுக்காம போறான்.