sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
புவனா போன்று பல பெண்கள் தினமும் குடும்ப வன்முறைகளுக்கு முகங்கொடுத்து வருவதுடன் இவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாளாந்தம் விவாகரத்துப் பெறும் நிகழ்வுகளும் அதிகரித்தே வருகின்றன.
குடும்ப வன்முறைகள்போதைப்பொருளுக்கு அடிமையான கணவன்வேறுநபர்களுடன் தகாத உறவுகள் போன்ற பல்வேறு காரணங்களால் விவாகரத்துக்கள் அதிகரிப்பதாகக் கூறப்படுகின்றது.
யுத்தத்துக்குப் பின்னரான காலப் பகுதியில் அதிகரித்துள்ள இந்த விவகாரம் மற்றும் அதன் பின்னால் இருக்கும் சமூகப் பிணைப்பு என்பவற்றை ஆராய வேண்டியுள்ளது.
இதற்காக வடக்கின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள விவகாரத்துப் பெற்று குடும்பங்களின் தலைமையைப் பெறுப்பேற்றிருக்கும் பெண்கள் சிலரை சந்தித்து கலந்துரையாடிய போது அவர்கள் கூறிய விடயங்கள் அதிர்ச்சி தருவதாக இருந்தன.
எனது கணவனின் குடும்பத்தாரின் வார்த்தைகளையும்என்ர புருஷன்ட இயலாமையையும் சித்திரவதைகளையும் வெளியில் சொல்ல முடியாமல் தவித்தேன் என்றார் புவனா கண்ணீருடன்.
விவாகரத்து வழக்குகளில் அதிகமாக ஆஜராகும் சட்டத்தரணி முடியப்பு ரெமீடியலை சந்தித்துவிவகாரத்து அதிகரித்திருப்பது பற்றி வினவிய போது நாளாந்தம் சந்திக்கும் வழக்குகள் பற்றிய அனுபவத்தை அவரும் பகிர்ந்து கொண்டார்.
நிச்சயிக்கப்படும் திருமணங்கள் மற்றும் காதல் திருமணங்கள் என இருவகையான திருமணங்கள் நடைபெற்றாலும் திருமண முறிவுக்கு பல்வேறு காரணிகள் பங்களிப்புச் செய்கின்றமையை மறுக்க முடியாது.
புரிந்துணர்வு இன்மைசமூக பொருளாதார நிலைமைகள்யுத்தத்துக்குப் பின்னர் வடக்கு எதிர்கொள்ளும் சமூக மாற்றம் என்பனவும் இந்த விவாகரத்துக்களுக்குக் காரணமாகின்றன.
சமூகவலைத்தளங்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டுள்ள இனமாக மனித இனம் மாறியுள்ள சூழ்நிலையில்வாழ்க்கை முறிவுகளுக்கும் இது காரணியாகிறது.
இரகசியமாக கையடக்கத் தொலைபேசிகளைப் பயன்படுத்துவதுமுகப்புத்தகத்தில் தெரியாத நபர்களுடன் நட்புக்களைப் பேணுவதுவட்ஸ்அப் மற்றும் வைபர் போன்ற செயலிகளில் தேவையற்ற நபர்களுடன் அரட்டைகளை அடிப்பது போன்றவற்றைக் கூறலாம்.
நவீன தொழில்நுட்பத்தின் பாதிப்புக்கள் இப்படியாக இருக்கஅதிகளவான போதைப்பொருள் பாவனை மதுப்பாவனை என்பன மற்றுமொரு பிரதான காரணியாகும்.
இல்லத்து வன்முறைகள் உச்சக்கட்டத்திற்கு செல்லும் போதுவன்முறைகளை தாங்க முடியாமல் மனைவிமார் தனது குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தினைக் கருதியே விவகாரத்து முடிவினை எடுக்கும் சூழ்நிலைக்குத் தள்ளப்படுகின்றார்கள்.
வெளிநாடுகளில் விலைமாதுகளுடன் இருந்து விட்டு இங்கு யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள பெண்களை திருமணம் செய்து மோசமான நிலமைகளை ஏற்படுத்தும் புலம்பெயர் இளைஞர்களும் இங்கு ஒரு காரணமாக உள்ளதாக சட்டத்தரணிகள் குறிப்பிடுகின்றார்கள்.
யுத்தம் நிறைவடைந்த பின்னர்யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தில் கலாசாரம் பண்பாடுசீரழிந்து செல்கின்ற நிலைமையில்விவகாரத்தும் அடுத்தபடியான பேசுபொருளாக மாறியுள்ளது.
அதைவிட சமூகவலைத்தளங்கள் ஊடாகவும் தொடர்புகள் உருவாக்கி இனம் மதம் மொழிகள் கடந்த ஒரு ஈர்ப்பு மற்றும் அநாவசிய தொடர்புகள் மூலம் பல பெண்கள் சீரழிக்கப்படுகின்றார்கள்.
படித்த சமூகத்தினரிடமும் திருமணத்தின் மதிப்பு குறைவடைந்துள்ளது.பாமர மக்கள் மற்றும் கிராம மக்கள் மத்தியிலும் திருமணத்தின் மதிப்பு குறைவடைந்துள்ளது.
எமதுசமூகக் கட்டமைப்பில்ஆண்களைவிடபெண்கள் வறம்புமீறிச் சென்றுசமூகக் சீரழிவிற்கும்குடும்பச் சீரழிவிற்கும் தள்ளப்படுகின்றார்கள்.அங்கு பிள்ளைகளின் எதிர்காலம் கேள்விக்குறியாக எழுகின்றது.
பிள்ளைகளின் எதிர்காலம்குடும்ப சூழ்நிலைகளைக் கருதியும்வாழ்க்கையின் பெறுமதிகளை உணர்ந்தும்விவாகரத்துக் கோரி நிற்கும் தம்பதிகளுக்கு நீதிபதிகள் கூட குடும்பத்தின் பெறுமதியை உணர்த்தி இருவரையும் சேர்ந்து வாழ வைப்பதற்கான முயற்சிகளை முன்னெடுப்பார்கள்.
விவாகரத்து கோரும் கணவன் மனைவி இணைந்து வாழப் போகின்றோம் என நீதிபதிகள் முன்னிலையில் தெரிவிக்கும் போது அந்த சமயத்தில் நீதிபதிகளுக்கு ஏற்படும் சந்தோசத்தினை விபரிக்க முடியாது.
இன்றைய சூழ்நிலையில்பழக்கவழக்கங்கள் சீதனம் மற்றும் சாதிப் பிரச்சினைகளுக்காக விவாகரத்துக் கோருவது மிகவும் குறைவடைந்துள்ளன.
போதைப்பொருள்களை இல்லாதொழித்தாலும் பல குடும்ப வன்முறைகள்கணவன் மனைவிகளுக்குள் ஏற்படும் தவறான தொடர்புகளை தவிர்த்துக் கொண்டால்விவாகரத்து வழக்குகளும் குறைவடையும்.
ஆரம்ப கட்ட வன்முறைகள் மற்றும் மனஅழுத்தங்கள்குடும்ப வன்முறைகளின் போது பிரதேச செயலக மட்டத்தில் இருக்கும் ஆலோசகர்களிடம் ஆலோசனைகளைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
கணவன் மனைவி இருவரும் மனம் விட்டுப் பேசிவாழ்க்கையின் பெறுமதியையும் குடும்பத்தின் பெறுமதியையும் உணர்ந்து கொண்டால் விவாகரத்து கோரி நீதிமன்றங்களை நாடுவதை இல்லாதொழிக்க முடியும்.விவாகரத்தைப் பெறும் சந்தர்ப்பங்களும் இல்லாமல் போய் விடும்.
கவிஞர் வேலணையூர் பொன்னண்ணா அவர்களின் இறுதியாத்திரையின் முழுமையான வீடியோ நிழற்படப்பதிவுகள் இணைப்பு திமுக தலைவரும் முன்னாள் முதல்வருமான கலைஞர் கருணாநிதி அவர்கள் காலமானார்அவரின் வாழ்க்கைவரலாறு இணைப்பு வேலணையில் நடைபெற்றஅமரர் திருமதி பராசக்தி செல்லத்துரை அவர்களின் ஆத்ம சாந்திப் பிரார்த்தனை நிகழ்வுவீடியோநிழற்படங்கள் இணைப்பு
சிலர் பாடல்களின் பெருந்தத்துவங்களை அழகு தமிழில் சொல்லித் தன் ஆளுமையையும் அப்பாடல்களில் சொன்னது போல இருக்கும் என்பதாக மக்களை மயக்குகிறார்கள்.
இவ்வெழுத்தாளர்கள் தங்கள் பாப்புலாரிட்டியப் பயன்படுத்தி ஒரு சார்பு நிலையைப் போற்றியும் இன்னொரு சார்புனிலையை இகழ்ந்தும் எழுதுகிறார்கள்.
எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கற்பனைத்திறமையில் புதினங்களைப் படைத்து தங்களுக்கென ஒரு இடத்தைப் பிடித்தபின் ஒரு பிராண்டு நேமை பெற்றுவிடுகிறார்கள்.
அந்த முடிவு சரியா இல்லையா என்றெல்லாம் ஆராய்ச்சி செய்து தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மையை வன்மையை வாசகர்கள் பரிகொடுத்து விடுகிறார்கள்.
எடுத்துக்காட்டாக ஜெயகாந்தன் சொன்னதாக ஒருவர் திண்ணையில் எழுதியது மரண வீடுகளில் சம்பிரதாயத்துக்காகத்தான் அழுகிறார்களாம் எழுத்தாளர்கள் எல்லாரும் அறிவாளிகளல்ல.
எழுத்தாளரின் பார்வையில் ஒரு வாழ்க்கைத் தத்துவம் அப்படியென்றால் நாம் பார்த்த வாழ்க்கை நமக்கு என்ன கற்றுத் தந்தது எனபதையறியும்போது அஃது எழுத்தாளன் சொன்னது அவனுக்கு மட்டுமே சரியாகலாம் என்ற படிப்பினையை நமக்குப் பலவேளைகளில் தரும்.
அதற்கு மேல் அவர்களிடம் போய் எங்களுக்கு வாழ்க்கைத் தத்துவங்களைச் சொல்லித்தாருங்கள் அல்லது நீங்கள் சொன்னவை அனைத்துமே போற்றத் தகுந்த வாழ்க்கைத் தத்துவங்கள் என்றெல்லாம் சொல்லி மாய்வது உங்களுக்கென்று ஒரு ஆளுமையே இல்லை அல்லது சுயசிந்தனையே இல்லை என்றுதான் பொருள்.
நம்மிலிருந்து தான் நாம் வாழ்க்கையை நோக்குகின்றோம் என்பதால் நம்மை சுய பரிசோதனைக்குட்படுத்தி தெளிவாக்கிக் கொள்ளும் இடைவிடா முயற்சி அவசியம்.
இந்தியச் செய்திஉலகச்செய்திஆங்கில செய்திகள்சினிமா செய்திகள்புங்குடுதீவு செய்திகள்ஜோதிடம்விளையாட்டுச் செய்திகள்மருத்துவம்செய்தித் துணுக்குகள்படங்களுடன் செய்திவீடியோ செய்தி ரத்தம் சுத்தமில்லாமல் இருந்தால் முகப்பரு அலர்ஜி தலைவலி மஞ்சள் காமாலை முகத்தில் சுருக்கம் எரிச்சல் தலை சுற்றல் கண்பார்வை மங்குதல் மூட்டு வலி இளமையில் முதுமை முடி உதிர்தல் போன்ற நோய்கள் அல்லது நோய்க்கான உண்டாகும்.
நாளை மறுதினம் நடக்கவுள்ள அமைதிப் பேரணியின் ஏற்பாடுகளை கவனிக்க மு.க.அழகிரி மதுரையில் இருந்து இன்று காலை விமானம் மூலம் சென்னை புறப்பட்டார் மு.க.அழகிரி சென்னை பயணம் தி.மு.க.
இந்த நிலையில் நாளை மறுதினம் நடக்கவுள்ள அமைதிப் பேரணியின் ஏற்பாடுகளை கவனிக்க மு.க.அழகிரி மதுரையில் இருந்து இன்று காலை விமானம் மூலம் சென்னை புறப்பட்டார்.
கன்னங்கருத்த சரீரத்தின் மீது வெள்ளை வெளேரென்று எடுப்பாகத் தெரிந்த வேட்டியை அவ்வண்ணமே பாதுகாக்க அவர் படும் பாடு அவருக்குத் தான் தெரியும்.
நடுப்பகலின் வெயில் சுளீரென்று அடித்துக் கொண்டிருக்க அடுத்த டூரிஸ்டு பஸ் எப்போது வரும் என்று எதிர்பார்ப்போடு காத்திருந்தார் அவர்.
கும்பல் கும்பலாகக் குவிகிற மக்களிடையே புகுந்து அவர்களுக்குத் தேவையான மொழி இன்னதென்று தேர்வு செய்த மாத்திரத்தில் அடுத்த கணம் அவர்கள் அவ்வளவு பேரையும் தன்வசம் கொண்டுவந்து விடுவார்.
பிறகென்ன பைடு பைப்பர் கதையில் வருகிற இனிய இசையைப் பெருக்கிச் செல்லும் குழலூதுவோனாக அவர் செல்ல பைப்பர் பின்னே சென்ற எலிகளைப் போலவோ குழந்தைகளைப் போலவோ சுற்றுலா வந்த கூட்டம் ஆர்வத்தோடு பின்தொடர்வது சாதாரண காட்சி.
ஒரு சிறிய டார்ச் லைட் மிகச் சிறிய கண்ணாடி ஓர் ஈர்க்குச்சி சகிதம் அவரது வழிகாட்டும் படலம் பிரதான கோவிலிலிருந்து தொடங்கும்.
பிரமிக்க வைக்கும் கல் தூண்கள் முகப்புத் தோரணங்கள் சின்னஞ்சிறு சிற்பங்கள் என்று ஒன்று விடாமல் காட்டியபடி பேசிச் செல்வார் கேசவர்.
கர்நாடக மாநிலத்தின் உள் மாவட்டம் ஒன்றிலிருந்த அந்தச் சரித்திர பேராலயம் இப்படி எத்தனையோ பெருமூச்சுக்களை உட்கொண்டு கிண்ணென்று இருந்தது.
கருவறையின் மீது பெரிய விமானமும் சுற்றிலுமிருந்த கற்சுவர்களில் அசத்திக் கொண்டிருந்த வேலைப்பாடுகளுமாக ஈர்த்துக் கொண்டிருந்தது கோவில்.
என்ன உன் வேலைகள் பெரிய வேலைகள் எல்லாவற்றையும் உதறிப் போட்டுவிட்டு வந்து உட்கார் இங்கே ஒரு விநாடி என்கிற மாதிரியான ஒரு கம்பீரம் விகசிக்க நின்றிருந்த தலத்தின் வாசலில் தமிழகத்திலிருந்து வந்திருந்த ஒரு பயணிகள் கூட்டம் சளசளவென்று பேசிக்கொண்டு நுழைந்தது.
அவளது தடித்த உடல்வாகுக்கு ஈடு கொடுக்க மாட்டாமல் அழுக்குப் பச்சை நிறத்திலிருந்த மெல்லிய சேலை பரவித் தோற்றுப் போய் நெளிந்தது.
அரிவாள் வைத்திருந்த கையோடு முழங்கை முட்டினை நெற்றிக்குக் கொண்டுபோய் வியர்வையை வழித்து விட்டுக் கொண்டபடி தொடர்ந்து கூவியபடியும் எதிரே நிற்பவர்களுக்கான காய்களை ஒரு விற்பன்னருக்குரிய தேர்ச்சியோடு பொறுக்கி எடுத்து வீச் வீச்சென்று வெட்டி இளநீர் மேலே தெறிக்க அநாயாசமாக அவர்களிடம் ஸ்டிரா போட்டு நீட்டிக் கொண்டிருந்தாள்.
அதே வேகத்தில் குடித்துவிட்டு காயை நீட்டியவர்களிடமிருந்து வாங்கி பளுக் பளுக்கென்று அதைப் பிளந்து வழுக்கையை வெட்டியெடுத்துத் தருவதும் ஒன்றுமற்ற ஓடுகளை சுவாரசியமற்று அருகே மலையாகக் குவிந்திருந்த மட்டைகளின்மீது எறிவதும் காசை எண்ணி எண்ணி வாங்கி மீதி தருவதும் இடுப்பில் முடிந்து கொள்வதுமாக ஓர் அதிரடி மின்னல் வேலைக்காரியாக சுழன்றடித்துக் கொண்டிருந்தாள்.
எதிரே டீக்கடையைப் பார்த்து சைகை செய்துவிட்டு எந்த திட்டமிட்ட உருவிலுமில்லாதிருந்த ஒரு மர ஸ்டூலின்மீது உட்கார்ந்து டீ வரக் காத்திருந்தாள் நாகலட்சுமி.
ஊருக்குப் பூரா சூட்டைத் தணிக்கிற சரக்கை வித்துட்டு நீ எதுக்கு அக்கா இந்த உருப்படாத டீயை உறிஞ்சிட்டு நிக்கறே என்று சிரிப்பான் அவன்.
இளநீரை மட்டும் வெட்டிக் கொண்டிருந்த அரிவாள் அப்பாவியாக அந்தக் கதையைத் தனக்குள் ஒளித்துக் கொண்டு இளநீர்க் குவியலிடையே ஒருபக்கமாக ஒளித்துப் படுத்திருந்தது.
சூடான டீ உள்ளே இறங்கியதாலோ மாதேஷின் நினைவு எழுப்பிய வெப்பமோ குப்பென்று பெருக்கெடுத்த வியர்வையை சேலைத் தலைப்பால் துடைத்துக் கொண்டாள் நாகலட்சுமி.
அதுவரை அசைபோடவோ என்னவோ மாதேஷ் நினைவு மீண்டும் மீண்டும் சுழன்றடித்தது உள்ளே..... உள்ளே கேசவய்யங்கார் தமிழில் இதிகாச புராணக் கதைகள் சகிதம் சிற்பக் காட்சிகளை அறிமுகப்படுத்தலானார்.
உடன் வந்த பெரியவர் ஒருவர் நர்த்தன விநாயகர் உருவைக் காட்டித் தலையில் குட்டிக் கொண்டு நடந்தால் இந்த இரண்டு வாலிபமும் வேறு எதையோ காட்டிக் காட்டிச் சிரித்தபடி சென்றது.
கேசவய்யங்கார் நடு நாயகமாகக் கூட்டத்தினிடையே நின்று ஹொய்சாள வம்சம் கட்டிய விஷ்ணு ஆலயத்தின் அருமை பெருமைகளை கன்னடத்தில் நனைந்த தமிழில் விளக்க ஆரம்பித்தார்.
சாலா என்ற மன்னன் தன்னைத் தாக்க வந்த புலியை ஒற்றைக் கையால் அடித்துக் கொன்ற வீரத்தைப் பற்றியே ஹோய்சாள வம்சம் என்ற பெயராயிற்று.
அதனாலேயே சாலா பெயர் நிலைத்தது போலவே சாம்ராஜ்யத்தின் சின்னமாக அந்தப் புலியும் அமரத்துவம் பெற்றது என்று ஏதோ தனது கொள்ளுத் தாத்தாவின் புகழைப் பரப்புகிற தொனியில் துவங்கினார் கேசவர்.
சமணராயிருந்த மன்னனை ராமானுஜர் வைஷ்ணவனாக்கிய கதை விஷ்ணுவர்த்தனின் ஜைன பத்தினி சாந்தலாவின் அபார நாட்டியத் திறன் அவளையே சிலை வடித்திருந்த கோலம் அலங்காரத் தூண்கள் அவற்றின் தயாரிப்பிலிருந்த அசாத்திய உழைப்பு.....என ஆற்றோட்டமாக ஓடிக் கொண்டிருந்தது அவரது பொழிவு.
ஒரு தகவல் விடாது குறித்துக் கொண்டே வேகவேகமாக அவரோடு நடைபோட்டு வந்தவர்கள் சொல்லும்போது எங்கோ பராக் பார்த்துவிட்டு அவரைத் திரும்ப முதலிலிருந்து சொல்லச் சொல்லிக் கேட்டவாறும் சில பயணிகள் வரலாற்றில் ஆழ்வதைவிட கதைகளில் மிதப்பதைவிட அவர் காட்டும் ஒவ்வோர் உருவையும் கடவுளின் அவதாரமாகக் கருதி பக்திபூர்வமாகக் கன்னத்தில் போட்டுக் கொண்டும் கண்களை இறுக்க மூடி பரமேஸ்வரா நாராயணா ஸ்ரீ ஹரி.. என்று ஜபித்துக் கொண்டும் நடந்தவர்கள்.... என வகை வகையாய்க் கலந்து வருபவர்கள் தமிழகப் பட்டியலிலும் இருந்தார்கள்.
பிரகாரத்திலிருந்த மண்டபங்கள் விமானத்தின் மீதான சிற்பங்கள் ஒவ்வொன்றாய்க் காட்டி வருகையில் பலநேரம் நிமிர்ந்து பார்க்கக் கூடத் தேவையில்லாமல் சர்வ அநாயாசமாக அது அது இருக்குமிடம் ஒரு நூற்றாண்டாய்த் தமக்குப் பாடமானது மாதிரியான தோரணையில் சொல்லி வந்தார் கேசவய்யங்கார்.
உயரமான இடத்துச் சிற்பமொன்றின் நுட்பமொன்றை விளக்க வேண்டி வர கைப் பிரம்பை உயர்த்தித் தொட்டு எல்லோரும் பார்த்தாயிற்றா பார்த்தாயிற்றா என்று கேட்டு விட்டு நகர்ந்தார்.
சிற்ப உருவம் ஒன்றின் காதில் நுழைத்த ஈர்க்குச்சி இன்னொரு காது வழியாக வருவதைக் காட்டி ஏதாவது விஷயம் சொன்னால் இந்தக் காதில் வாங்கி அந்தக் காதில் விட்டுவிடுகிறவர்களைப் போல.. என்று சிரிக்காமல் சொல்லிச் சென்றார்.
பிரகார வெளியில் சிற்பங்களுக்கிடையேயான ஓர் இடைவெளியில் பாறை மீது தனது சட்டைப்பையிலிருந்து எடுத்த காந்தத் துண்டினை ஒட்ட வைத்து அங்கு உலோகக் கலப்பு இருப்பதை விளக்கினார்.
பெண்மணி ஒருத்தியின் தலைக்குளியல் சிற்பத்தில் அவள் அலசிக் கொண்டிருந்த முடிக் கற்றையின் ஒவ்வொரு நுனியிலும் சேகரமாகித் திரண்டு கீழ்விழக் காத்திருந்த நீர்த்துளிகளைக்கூட விடாது சித்தரித்திருந்த பெயர் தெரியாத சிற்பியை நினைக்குமாறு பயணியரைக் கேட்டுக் கொண்டார்.
கையில் தாங்கிப் பிடித்த கண்ணாடியில் தனது ஒப்பனையைச் சரிபார்த்துக் கொண்டு நின்ற நடன நங்கை சிற்பத்தின் சொரூபத்தில் சொக்கி நின்றுவிட்ட ஒரு இளம்பெண் நோட்டுப்புத்தகத்தில் பென்சில் கோடுகளால் நிமிட நேரத்தில் அந்தச் சிற்பத்தைப் பிரதி எடுத்தாள்.
துவண்ட இடையும் அவளது ஒய்யாரமும் நுட்பமாகப் பதிவாகியிருந்த சின்னச்சின்ன வேலைப்பாடுகளுமாக மின்னிய அந்தச் சிலையை கேசவர் தர்ப்பணசுந்தரி என்று அழைத்தார்.
தர்ப்பண் என்றால் கண்ணாடி சுந்தரி என்றால் அழகிய பெண் என்று ஏதோ ஏழாம் வாய்ப்பாட்டைச் சொல்வது மாதிரி மொண மொணவென்று அவர் சொல்லிவிட்டுப் பட்டென்று அங்கிருந்து நகர்ந்தது வித்தியாசமாயிருந்தது.
முக்கால் மணி திட்டத்திற்குள் கிட்டத்தட்ட எல்லாம் சொல்லி முடித்துவிட்டு இறுதியாக உயரமாக நின்ற பெருந்தூண் ஒன்றின் எதிரே எல்லோரையும் கொண்டு நிற்க வைத்தார்.
எந்தச் சூறைக் காற்று பேய் மழைக்குக் கூட சாயாது ஒன்பது நூற்றாண்டுகளாக நிற்கிற அதிசயத்தைப் பாருங்கள் என்று அடுக்கிக் கொண்டே போனார்.
தயாராக வைத்திருந்த செய்தித் தாளின் இரண்டு பக்கங்களை அதன் அடியில் நுழைத்து செங்குத்தாக நிற்கும் அந்தத் தூண் எப்படி தனது புவி ஈர்ப்பு மையத்தின் சரியான புள்ளியின் நின்று கொண்டு கீழே எந்த ஒட்ட வைத்தலுமின்றி விழாமலும் நிற்கிறது என்று காட்டி பரவசப்படுத்தினார்.
மேற்படிப்புக்கு என்று பெங்களூர் போனவன் மேற்சாதிப் பெண்ணைக் கட்டிக் கொண்டுவந்து நிற்பான் என்று யார் நினைத்தார்கள்...அன்றைய இரவு பாழிரவானது.
நாகலட்சுமி எவ்வளவோ தடுத்தும் அப்பா கோபத்தில் எடுத்த அரிவாள் திசை மாறி அம்மா மண்டையில் மோதி குற்றுயிரும் குலையுயிருமாக விழுந்தவள் எழுந்திராமல் படுத்திருக்கிறாள் இன்னும் அன்று விழுந்தபடியே.
இரட்டை சரித்திர பிரசித்தமாய் அருகிலிருந்த இந்தக் கோவில் நகரத்திற்குக் குடும்பத்தோடு குடியேறிய சுவாரசியமற்ற கதையில் அப்புறமும் எத்தனை கசப்பான வாழ்க்கைப் பதிவுகள்.
இளநீரைக் குடிக்கிற வரை இனிப்பா உப்பா என்பதன் புதிர் அவிழாத மாதிரிதானே அமைகிறது வாழ்க்கைப் பயணமும்.............. சேலைத் தலைப்பை எடுத்து வெயிலுக்குப் பாதுகாப்பாய் தலையைச் சுற்றிக் கொண்டு கூட்டத்தை எதிர்நோக்கிக் காத்திருந்தாள் நாகலட்சுமி.
புது மண ஜோடி அவரது காலில் விழுந்து ஆசிர்வதிக்கக் கேட்டுக் கொள்ளவும் அடுத்த விஜயம் குழந்தை குட்டிகளோடு வரவேணும் என்று எல்லோரையும் சிரிக்க வைத்து வாழ்த்தினார்.
ஒருவழியாகக் கூட்டம் முழுக்க வாசல் பக்கம் செல்லவும் நோட்டுப் புத்தகமும் பென்சிலும் கையுமாய் அலைந்த அந்த இளம்பெண் மட்டும் மற்றவர் நகரக் காத்திருந்த மாதிரி அருகே வந்து சாமி ஒண்ணு கேட்கணும் என்றாள்.
ஏன் தாத்தா சின்னச் சின்ன சிற்பத்தை எல்லாம் எப்படி சுவாரசியமாச் சொல்லிட்டு வந்தீங்க...தர்ப்பண சுந்தரி கிட்ட வரும்போது விடுவிடுன்னு தாண்டி வந்த மாதிரி இருந்தது...ப்ளீஸ்...கொஞ்சம் விளக்கமாச் சொல்லுங்களேன்... என்றாள்.
அவள் ஏதோ கேட்கத் துவங்கவும் கைகளைக் கூப்பி என் ஜென்ம பிராரப்தம் எல்லாம் முடிஞ்சு போச்சு கேட்காதே சுந்தரியைப் பற்றி என்று கேவிக் கேவி அழ ஆரம்பித்தார்.
விரித்து வைத்த புத்தகத்தின் இடப்புறம் இருந்த புகைப்படத்தைப் பார்த்த மாத்திரத்தில் கேசவர் அதிர்ந்து போய் யார் இது படத்துல என் ரூபசுந்தரியா என்று கன்னடத்தில் இரைந்து வெடித்து அழ ஆரம்பித்தார்.
அக்கம் பக்கம் பார்த்தவாறு சட்டென்று சுதாரித்துக் கொண்டு துக்கத்தைத் தணித்துக் கொண்டவர் கேசவா பெருமாளே...யாரம்மா நீ குழந்தே என் கிட்ட வா என்றார்.
கல்லூரிக் காலத்தில் ஒருநாள் நாட்டிய நிகழ்ச்சிக்குப் பெயர் கொடுத்திருக்கிறேன் இன்னிக்கு ரிகர்சல் என்று சொல்லிவிட்டுப் போனவள் திரும்ப வரவில்லை.
தனியராய்ப் போன கேசவய்யங்கார் சிதறிப் போன வாழ்விலிருந்து மீண்டு வந்து இப்படி வரலாற்றுத் தடமாகிவிட்ட கோயிலுக்கு வழிகாட்டியாகக் குடியேறி உட்கார்ந்திருக்கிறார்.
அவள் கோவில் வாசலை எட்டியபோது கூட வந்தவர்கள் ஐஸ் கடை டீக்கடை என்று பிரிந்து அவரவர் வேலையில் மும்முரமாக இருக்க இவள் நிதானமாக இளநீர்க்கடையில் போய் நின்றாள்.
நல்ல தண்ணிக் காயா ஒண்ணு வெட்டிக் கொடுங்க அத்தை... என்று நாகலட்சுமியைப் பார்த்து அவள் கன்னடத்தில் கேட்கவும் அத்தையாம் அத்தை இது கூட ஜோராத் தான் இருக்கு என்று சொல்லிச் சிரித்தபடி பதமான இளநீர் ஒன்றை எடுத்துச் சீவத் தொடங்கினாள் நாகலட்சுமி.
அதற்குள் உடன் வந்தவர்கள் யாரோ அந்த இளம்பெண்ணிடம் வந்து சீக்கிரம் புறப்படச் சொல்லவும் அவள் நிதானமாக பல நாள் தேடிக் கிடைக்காத இடத்தையும் என் சொந்தங்களையும் இப்ப தான் கண்டுபிடிச்சிருக்கேன்.
மதியச் சாப்பாடிற்காகக் கோவிலிலிருந்து வெளியேறிக் கொண்டிருந்த கேசவய்யங்காரின் முகத்தில் குழப்ப ரேகைகள் விடைபெறாமல் இருந்தன.
ஒட்டும் உறவுமற்றுத் தன் பிடிமானத்தில் தானே நின்று கொண்டிருப்பதான கல் தூணாய்க் கம்பீரமாக இருப்பதாக நினைத்திருந்த அவரது வாழ்வை ஒரு குமரிப் பெண் குறுக்கிட்டு அசைத்து விட்டு நகர்ந்து விட்டாள்.
தன்னை நினைத்தபடியே தான் இருப்பது அறியாமல் தன்னைக் கடந்து போய்க் கொண்டிருக்கும் அவரைப் பார்த்தபடி இளநீரை உறிஞ்சிக் கொண்டிருந்தாள் அந்த இளம்பெண்.
மறுபடி மறுபடி படித்தாலும் திகட்டாத சிறுகதை.. இத்தனை செறிவாய் தற்போது எழுத்துக்கள் வருவதில்லை என்பதில் பெருமூச்சும்.. வாசிக்கக் கொடுத்ததற்கு நன்றி.. வேண்டாம் அவன் நெனப்பு வேண்டாம் என்று பதறியது மனது.
சூடான டீ உள்ளே இறங்கியதாலோ மாதேஷின் நினைவு எழுப்பிய வெப்பமோ குப்பென்று பெருக்கெடுத்த வியர்வையை சேலைத் தலைப்பால் துடைத்துக் கொண்டாள் நாகலட்சுமி............ .
எல்லா கதை மற்றும் கவிதைகளிலே கடைசிலே ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்து மனசு உடைஞ்சு போகும் அந்த தருணங்கள் நெஞ்சில் ரொம்ப நேரம் நின்றுகொண்டு அரற்றும்.
ஆனால் உங்களது ரசனையின் தூண்டுதல் உங்கள் வலைப்பூவில் வெளியிடவைக்கவும் அப்பாடா எத்தனை எத்தனை ரம்மியமான வாசிப்புத் தெறிப்புகள் ...காஷ்யபன் தொலைபேசியில் வேறு அழைத்து வெகு நேரம் சிலாகித்து வாழ்த்தியதை மறக்க இயலாது.
பலாத்கார விவகாரம் மிருகங்களை போல் நடந்துள்ளார்கள்.. கேரள பாதிரியார்களை வெளுத்து வாங்கிய நீதிமன்றம் பலாத்கார விவகாரம் மிருகங்களை போல் நடந்துள்ளார்கள்.. கேரள பாதிரியார்களை வெளுத்து வாங்கிய நீதிமன்றம் திருவனந்தபுரம் கேரளாவில் பாவமன்னிப்பு கோரிய பெண் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட விவகாரத்தில் முன்ஜாமீன் கோரிய பாதிரியார்களை அம்மாநில உயர்நீதிமன்றம் வெளுத்து வாங்கியுள்ளது.
மேலும் மூன்று பாதிரியார்களிடம் அவர் இதனை தெரிவித்துள்ளார் அவர்களும் என் மனைவியை மிரட்டி பலமுறை பலாத்காரம் செய்துள்ளனர் என தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த விவகாரத்தில் தேசிய மகளிர் ஆணையம் தாமாக தலையிட்டதை முன்னிட்டு இவ்விவகாரம் தொடர்பாக விசாரிக்க அம்மாநில காவல்துறை உத்தரவிட்டது.
அப்போது மூவரின் மனுக்களையும் தள்ளுபடி செய்த நீதிபதி இந்த புகார் மிகவும் முக்கிமானது என்றும் தற்போது குற்றம்சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு முன்ஜாமீன் வழங்கினால் அது விசாரணையை கடுமையாக பாதிக்கும்.
திருவண்ணாமலை அருகே வெறையூர் அலகானந்தல் கிராம மலையடிவாரத்தில் நாட்டு வெடிகுண்டுகள் தயாரிக்கப்படுவதாக மாவட்ட திட்டமிட்ட குற்ற நுண்ணறிவு பிரிவு போலீசாருக்கு தகவல் கிடைத்தது.
இதையடுத்து திட்டமிட்ட குற்ற நுண்ணறிவு பிரிவு சப்இன்ஸ்பெக்டர் செல்வம் தலைமையிலான போலீசார் அலகானந்தல் கிராம மலையடிவாரத்தில் சோதனையிட்டனர்.
அதுபோல நல்லாட்சியுடனான தேனிலவு முஸ்லிம் கட்சிகளுக்கு கசக்கத் தொடங்கியிருக்கின்ற சூழலில் அடுத்து வரும் தேர்தல்களில் தாம் யாருக்கு ஆதரவளிப்பது எவ்வாறான கூட்டுக்களை அமைப்பது என்பது குறித்து இப்போதே சிந்திக்கத் தொடங்கி விட்டனர்.
இந்தப் பின்புலத்தில் அடுத்த மாகாண சபை மற்றும் ஜனாதிபதித் தேர்தலை முன்னிட்டு இரகசிய சந்திப்புக்களையும் காய்நகர்த்தல்களையும் மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
ஐக்கிய தேசியக் கட்சி தொடர்ச்சியான தோல்விகளைக் கண்டு வந்த நிலையில் சுதந்திரக் கட்சியின் தலைவராக இருந்த மஹிந்த ராஜபக்ஷ இரண்டாவது தடவை ஜனாதிபதியாக பதவி வகித்ததுடன் மூன்றாவது தடவையும் ஜனாதிபதித் தேர்தலில் போட்டியிடும் துணிச்சலையும் பெற்றிருந்தார்.
நாட்டில் இன்றிருக்கின்ற நிலையில் தமிழர்களை உணர்வெழுச்சி கொள்ளச் செய்வது கடினம் என்றபடியாலும் தமிழர்கள் மீது அடக்குமுறை ஒன்றை பிரயோகித்து எதையாவது சாதிக்க விரும்பினால் சர்வதேசம் கேள்வி கேட்கும் என்ற நிலைமை இருக்கின்றமையாலும் முஸ்லிம்களை வைத்து ஆட்சி மாற்றம் ஒன்றை நிகழ்த்த உள்நாட்டு சக்திகள் திட்டமிட்டன.
இலங்கையில் நடந்த நடக்கின்ற இன மத அடிப்படையிலான எல்லாக் கலவரங்களுக்குப் பின்னாலும் ஒரு அரசியல் ஒழிந்துகொண்டு இருப்பதைப் போல முஸ்லிம்களின் அடையாளங்கள் மீதான வன்முறைகளிலும் ஒரு ஆட்சிமாற்ற சதி பின்புலமாக இருந்திருக்கின்றது என்பதும் அதற்கான பொறியே தம்புள்ளை பள்ளிவாசல் விவகாரம் என்பதும் பின்னர் தெரியவந்தது.
இந்த இனவாத சக்திகள் சுயமாக ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலைக் கொண்டிருப்பதோடு உள்நாட்டு வெளிநாட்டு எஜமானர்களின் ஒப்பந்த அடிப்படையிலான காரியங்களையும் நிறைவேற்றியிருக்கின்றார்கள் என்பதை முஸ்லிம்கள் உணர்ந்து கொள்ள நீண்டகாலம் எடுக்கவில்லை.
அவரது ஆசீர்வாதத்துடன் வளர்ந்த இனவாதத்தின் படி பண்டாரநாயக்க பயணிக்காத போது ஒரு பிக்குவின் கையில் ஆயுதமேந்திவந்து அவ் இனவாதம் அவரது உயிரைப்பறித்தது.
மாறாக மஹிந்தவுக்கு மாற்றீடான ஒப்பீட்டளவில் சிறந்த தெரிவாக இவர்களது நல்லாட்சி இருந்தது என்பதாலேயே முஸ்லிம்கள் வாக்களித்தார்கள்.
தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர் அதாவுல்லா போன்றோர் மஹிந்த பக்கம் நின்றது போல் றவூப் ஹக்கீமும் றிசாட் பதியுதீனும் அந்தப் பக்கம் நின்றிருந்தாலும் முஸ்லிம்கள் மைத்திரியை ஆதரிக்கும் நிலை அன்றிருந்தது.
எனவே இதனை நம்பி முஸ்லிம்களும் ரணில் விக்கிரமசிங்க தமக்கு இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வுப் பொதியை தருவார் என்றெண்ணி தமிழர்களும் வாக்களித்தார்கள் எனலாம்.
ஆனால் சில காலம் ஓய்வெடுத்த இனவாத சக்திகள் அம்பாறையிலும் திகண மற்றும் கண்டிப் பிரதேசங்களிலும் பெரும் இனக் கலவரங்களை திட்டமிட்டு கட்டவிழ்த்து விட்டன.
இனவாதத்தின் இரண்டாம்நிலை செயற்பாட்டாளர்கள் ஒருசிலர் கைதானபோதும் பிரதான சூத்திரதாரிகள் என அடையாளப்படுத்தப்பட்டோர் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளுக்காக நாய்க்கூண்டில் அடைக்கப்படவும் இல்லை இனவாதத்திற்கு முற்றுப் புள்ளி வைக்கப்பட்டதாக நிம்மதியடையவும் முடியவில்லை.
கண்டி போன்ற இடங்களில் வன்முறைகளை செய்து முடிப்பதற்கு அரசாங்கம் மறைமுகமாக காலஅவகாசம் வழங்கிவிட்டு பின்னர் கட்டுப்படுத்தியதாக ஐ.ம.சு.மு.அங்கத்துவக் கட்சியான தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர் அதாவுல்லா அண்மையில் கூறியிருந்தமை இவ்விடத்தில் நினைவுக்கு வருகின்றது.
நல்லாட்சி நிறுவப்பட்ட போது மஹிந்த ராஜபக்ஷவோ அல்லது ஏனைய ராஜபக்ஷக்களோ இனி நமக்கு ஒரு தெரிவாக இருக்கமாட்டார்கள் என்ற நிலைப்பாட்டை முஸ்லிம்கள் எடுத்திருந்தனர்.
ஆனால் மஹிந்த மற்றும் கோத்தபாயவின் ஆசீர்வாதத்துடனேயே இனவாதிகள் செயற்படுகின்றார்கள் என்று முன்னர் விமர்சித்தவர்களின் ஆட்சிக்காலத்திலும் இனவாதம் கோலோச்சுமாக இருந்தால் அவர்களுக்கும் இவர்களுக்கும் பெரிய வித்தியாசங்கள் இல்லை என்ற நிலைக்கு முஸ்லிம்கள் வந்திருக்கின்றனர்.
பிரபல நடிகரின் திரைப்படம் பற்றிய அபரிமிதமான எதிர்பார்ப்புக்கள் ஏற்பட்டிருந்த நிலையில் அந்தப் படம் வெளியான பிறகு எல்லாம் சப் என்று ஆகிவிடுவதைப் போல நல்லாட்சியும் பெரிதாக ஜொலிக்கவில்லை என்றுதான் கூற வேண்டும்.
மக்களின் எதிர்பார்ப்புக்கள் நிறைவேறாமல் ஒரு வகையான மந்தமான ஆட்சியே இடம்பெற்றுக் கொண்டிருப்பதை ஒவ்வொரு பொதுமகனும் உணர்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
அத்துடன் முஸ்லிம்களை நோக்கி நேசக்கரம் நீட்டும் நடவடிக்கைகளை மஹிந்தவும் ஏனைய ராஜபக்ஷக்களுக்கும் கனகச்சிதமாக செய்து வருகின்றார்கள்.
நல்லாட்சியில் ஏற்பட்டுள்ள மேற்சொன்ன நிலவரங்கள் முஸ்லிம்களை தமது நிலைப்பாடுகளில் இருந்து சற்று இறங்கி வர வைத்துள்ளன எனலாம்.
மஹிந்த இனி நமக்கு ஒரு தெரிவே இல்லை என்று சொன்ன முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் முஸ்லிம் மக்கள் மஹிந்த அணியும் அடுத்தடுத்த தேர்தல்களில் ஒரு மாற்றுத் தெரிவாக பரிசீலிக்கப்படலாம் என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு வந்திருப்பதாக தெரிகின்றது.
அந்த வகையில் இவ்வாறான ஒரு இடத்திற்கு முஸ்லிம்களை அழைத்து வருவதில் மஹிந்த அன்ட் கோ சாணக்கியமான வெற்றியை அடைந்திருக்கின்றது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
நல்லாட்சியின் ஆட்சிக்காலம் முடிவடைய இன்னும் ஒன்றரை வருடங்களுக்கு குறைவான காலமே இருப்பதால் அதற்கிடையில் இன்னுமொரு விஷப் பரீட்சைக்குச் செல்லாமல் நேரடியாக ஜனாதிபதி மற்றும் பாராளுமன்ற தேர்தல்களை நடாத்துவதற்கு அரசாங்கம் மனக் கணக்கு போடலாம் என்று ஊகிக்க முடிகின்றது.
அவ்வாறான ஒரு நிலை வருகின்ற போது நாம் யாரை ஆதரிப்பது என்ற சிந்தனையே முஸ்லிம் கட்சிகளும் அரசியல்வாதிகளும் இப்போது மந்திராலோசனைகளையும் காய்நகர்த்தல்களையும் மேற்கொள்ள காரணமாகியிருக்கின்றது.
நாட்டில் தற்போதிருக்கின்ற நிலைவரப்படி சுதந்திரக் கட்சிக்கும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கும் பொதுஜனப் பெரமுணவுக்கும் இடையில் ஒரு முக்கோண அதிகாரப் போட்டி இருக்கின்றது.
கூட்டு ஆட்சி எதிர்பார்த்தளவுக்கு வெற்றியளிக்காது என்பதை பட்டுணர்ந்து இருக்கின்றமையால் தனியான ஆட்சியை நிறுவும் கனவு எல்லா பெரும்பான்மைக் கட்சிகளிடமும் இருக்கின்றது.
எவ்வாறிருப்பினும் இன்னுமொரு சுற்றுக்காக மைத்திரி ரணில் தரப்பு இணைந்து பொதுவான ஒருவரை ஜனாதிபதி வேட்பாளராக களமிறக்கலாம்.
ஆனால் நாடு இப்படியே போனால் கூட்டிணைந்த ஐ.தே.முவுக்கும் சு.க.வுக்கும் அதாவது நல்லாட்சிக்கு கிடைக்கும் வாக்குகளின் எண்ணிக்கை குறைவடைய அல்லது அதிகரிக்காமல் இருக்க நிறையவே வாய்ப்பிருக்கின்றது என்று அரசியல் நோக்கர்கள் கூறுகின்றனர்.
இந்தப் பின்புலத்தில் மஹிந்த தரப்பின் வேட்பாளர் குறித்த எதிர்பார்ப்பு மேலோங்கியுள்ளதுடன் அப்பச்சியின் நகர்வுகள் உன்னிப்பாக நோக்கப்படுவனவாகவும் அமைந்திருக்கின்றன.
எனவே தனது குடும்பத்தை சேர்ந்த ஒருவரை அல்லது தனது சகா ஒருவரை ஜனாதிபதியாக ஆக்கிவிட்டு தான் பிரதமராக இருந்து கொண்டு ஒரு நிழல் ஜனாதிபதி போல ஆட்சியை ஆட்டுவிக்க மஹிந்த கனவு காண்கின்றார் என்பது ரகசியமல்ல.
அந்த அடிப்படையில் அவரால் முன்னிறுத்தப்படக் கூடிய வேட்பாளர்களாக கோத்தாபய ராஜபக்ஷ பசில் ராஜபக்ஷ சமல் ராஜபக்ஷ சிரந்தி ராஜபக்ஷ ஆகியோரின் பெயர்கள் பரவலாக பேசப்படுகின்றன.
எது எப்படியிருப்பினும் சம்பிக்க ரணவக்க அடுத்த தேர்தலில் ஜனாதிபதி வேட்பாளராக களமிறக்கப்படுவார் என்றும் ஆருடம் கூறப்படுகின்றது.
எனவே கடும்போக்கு வாக்குகளையும் சூசகமாக பெற்றுக் கொள்ளும் வகையிலேயே கோத்தபாயவோ பசிலோ சம்பிக்கவோ அல்லது வேறு யாருமோ அந்தந்த கட்சிகளால் களமிறக்கப்படலாம் என்று அனுமானிக்க முடிகின்றது.
மைத்திரி ரணில் ஆட்சியை நம்பி வாக்களித்த மக்கள் அதிருப்தியடைந்திருப்பது ஒருபுறமிருக்க முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளும் கட்சித் தலைவர்களும் பகிரங்கமாகவே அரசாங்கத்தை விமர்சிக்கத் தொடங்கி கனநாளாயிற்று.
உடன்படிக்கையின் அடிப்படையிலேயே ஆதரவளிக்கின்றோம் என்றும் நல்லாட்சி வந்தால் முஸ்லிம்களின் அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவோம் என்றும் சொன்ன ஹக்கீம் றிசாட் பதியுதீன் உள்ளிட்ட முஸ்லிம் கட்சித் தலைவர்களும் எம்.பி.க்களும் இப்போது மெல்லவும் முடியாமல் துப்பவும் முடியாமல் வாயடைத்துப் போயுள்ளனர்.
முஸ்லிம்களுக்கு ஆட்சியாளர்களால் நடக்கின்ற அநியாயம் போதாது என்று முஸ்லிம்களுக்கு பாதகமாக சட்டமூலங்கள் திருத்தங்களுக்கு முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளும் கூட்டத்துடன் கோவிந்தா போட்டு ஆதரவளித்து விட்டு பின்னர் அது பிழையான முடிவு என்று ஒப்பாரி வைக்கின்றனர்.