sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மற்றவர்கள் எழுதியதை அதை எழுதியவர் பெயரையும் அது வெளியான பிளாக் அல்லது பத்திரிக்கையின் பெயரையும் நீக்காமல் வெளியிடலாம் இதனால் தமிழ் ஆர்வலர் பெருகுவர் அதிகம் எழுதுவர் ஸரஸ்வதி தேவியின் பரிபூரண கடாக்ஷம் உங்கள் மீதும் குடும்பத்தின் மீதும் பொழியும் தமிழ் வாழும் முட்டாள்தனமாக வடமொழி செத்த மொழி என்று எவனெவனோ சொன்னதைக் கேட்டு நான் தான் காலத்தை வீணாக்கி விட்டேன்.
வடமொழியைப் படிக்கும் ஆர்வம் ஏற்பட்டதன் காரணமாக இப்போது பகவத்கீதை விளக்கவுரையைக் கவிதையிலும் உரைநடையிலும் எழுதியுள்ளேன்.
இதோ எனக்குத் தெரிந்த வடமொழியில் நான் எழுதிய ஒரு பாடல் என்று கூறி விட்டு அவர் தரும் அற்புத சம்ஸ்கிருதக் கவிதை இது தான் என்ன ஒரு வருத்தம் நமக்கெல்லாம்..?
ஆண்டவன் எனக்கு இன்னும் பத்தாண்டுகள் ஆயுளையும் ஆரோக்கியத்தையும் கொடுப்பானேயானால் ஆங்கிலத்தில் ஒரு சிறு காவியமும் வடமொழியில் ஒரு சிறு காவியமும் எழுதுவேன்.
மற்றவர்கள் எழுதியதை அதை எழுதியவர் பெயரையும் அது வெளியான பிளாக் அல்லது பத்திரிக்கையின் பெயரையும் நீக்காமல் வெளியிடலாம் இதனால் தமிழ் ஆர்வலர் பெருகுவர் அதிகம் எழுதுவர் ஸரஸ்வதி தேவியின் பரிபூரண கடாக்ஷம் உங்கள் மீதும் குடும்பத்தின் மீதும் பொழியும் தமிழ் வாழும்
ஏதோ பரம்பரையாகவே பகுத்தறிவாளனாகப் பிறப்பது போல் எண்ணி கொண்டு பாத்திரத்தை நிரப்புவதற்காகவே சாத்திரத்தைக் கேலி செய்யும் பகுத்தறிவுத் தந்தைகள் இஸ்லாத்தின் மீதோ கிறிஸ்தவத்தின் மீதோ கை வைக்கட்டும் பார்க்கலாம்?
பாவப்பட்ட ஹிந்து மதத்தை மட்டுமே தாக்கித் தாக்கி அதை நம்புகிற அப்பாவிகளிடம் ரேட்டு வாங்கிச் சொத்து சேர்க்கும் பெரிய மனிதர்களைத் தான் நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
அவர்கள் பேசும் நாத்திக வாதம் அவர்கள் குடும்பம் நடத்தும் வியாபாரம் என்பதை அறியாமல் வாழ்க்கையையே இழந்து நிற்கும் பல பேரை நான் அறிவேன்.
என்னை அடிமை கொண்ட கண்ணனும் ராமனும் இன்று சந்திர மண்டலத்துக்குப் பயணம் போகும் அமெரிக்காவையே அடிமை கொண்டு ஆன்மீக வெறியில் திளைக்க வைத்திருக்கிறார்கள்.
என் வீடு என் வாசல் என் தோட்டம் எனக்கு வரும் கூட்டம் எனக்கு வரும் ஓட்டு நான் அமரும் பதவி என்றெல்லாம் சிந்திப்பவனும் பேசுபவனும் மடையர்கள் நீ ஏறுகிறாய் என்றால் இறைவன் ஏற்றி விட்டுப் பார்க்கிறான் என்று பொருள்.
கண்ணதாசனின் பாடல்களில் மூன்று சொல் முத்துக்களை எடுங்கள் என்றால் சுலபமாக அப்பாடல்களில் உளத்தைக் கொடுத்தோர் முன்னூறு பாடல்களை மூச்சு விடாமல் சொல்லி விடுவர்.
நாம் வியக்கிறோம் என்பது ஒரு புறம் இருக்கட்டும் கண்ணதாசனே கண்ணதாசனின் பாடல்களை கடும் விமரிசனத்திற்காகப் பார்த்தாலும் ஆச்சரியம் தான் படுகிறார்.
தமிழனின் தாய்மொழியைப் பாராட்டி அகில உலக தமிழரை ஒன்று கூட்டி தூய மனம் கொண்டு கவி பாடி துன்பங்கள் யாவும் பறந்தோடச் செய்வோம் என்ற கற்பனையில் உயர்ந்த சிந்தனையைப் பார்க்கலாம் அல்லி பூத்த முகத்தினிலே முல்லை பூத்த நகை எங்கே துள்ளித் திரிந்த பெண்ணொன்று இன்று துயில் கொண்டதேன்?
ஆத்மைவ ஆத்மனோ பந்து ஆத்மைவ ரிபுஆத்மன உனக்கு நீயே நண்பன் உனக்கு நீயே பகைவன் என்ற கீதையின் கருத்து சாதாரணமாக இங்கு வந்து விழுவதைப் பார்க்கலாம் வாழ்க்கை கணக்கை சில வரிகளில் போட்டு வாழ்க்கை என்பது வியாபாரம் வரும் ஜனனம் என்பது வரவாகும் அதில் மரணம் என்பது செலவாகும் என்று வரவு செலவு கணக்கை இவ்வளவு கச்சிதமாக மூன்று மூன்று சொல் அடுக்குகளில் காண முடிகிறதே நமக்கும் மேலே ஒருவன் அவன் நாலும் தெரிந்த தலைவன் அவன் தான் அனைத்தையும் இரவல் தந்தவன் அதை இல்லை என்றால் அவன் விடுவானா?
அது ஒரு சுய விமரிசனம் தான் ஒவ்வொரு மனிதனுடைய வாழ்க்கையிலும் உலகத்து நடப்பிலும் எந்த நிகழ்ச்சிகள் நேர்ந்தாலும் அங்கே என் பாடலொன்று எதிரொலிக்கும்.
அதற்கு தனி கட்டுரை மடை திறந்த வெள்ளம் போல வாயைத் திறந்தவுடன் கவிதை வெள்ளமாகப் பொழிய வேண்டுமெனில் அதற்கு முதல் காரணம் இறைவனின் திருவருள் தான் என்பதைக் கண்ணதாசன் மிக நன்றாக உணர்ந்திருந்தார்.
ஒரு வேளை நான் மகாகவி பாரதியின் மறு பிறப்பாக இருப்பேனோ என்று கூட அவர் சிந்தித்துப் பார்ப்பார்.ஆகவே நானும் சிறு வயதிலேயே இறந்து விடுவேனோ என்றும் பயப்படுவார்.
எல்லாக் கவிஞர்களுக்கும் அதீத படைப்பாற்றல் தோன்றி நம்ப முடியாத வார்த்தைச் சித்திரங்கள் தம்மிடமிருந்து வந்து விழுகின்ற போது அதை அவர்களாலேயே நம்ப முடியவில்லை இதை நாமா எழுதினோம் என்று அருளாளர்களும் இதே போலவே உணர்கின்றனர்.
வெள்ளம் போல் கலைப் பெருக்கும் கவிப் பெருக்கும் துள்ளி வர அற்புத கவிதைகளை மழையெனக் கொட்டிய மஹாகவி பாரதியார் மனத்தினிலே நின்றிதனை எழுதுகின்றாள் மனோன்மணி யென் மாசக்தி வையத்தேவி என்று கூறி இறைவி தன்னுள் இருப்பதை உணர்ந்து பேசுகிறார்.பாரதி அறுபத்தாறு முதல் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் யாம் ஓதிய கல்வியும் எம் அறிவும் தாமே பெற வேலவர் தந்ததனால் என்று வாக்கிற்கு அருணகிரி என்று போற்றப்படும் மகான் அருணகிரிநாதர் முருகனே தனக்குத் தானே தன் மூலம் அனைத்தையும் படைத்துக் கொண்டதாகச் சொல்கிறார்.
இளையராஜாவின் ஏற்றத்திற்கு ஒரு காரணம் கவிஞரிடம் அவர் வாங்கிய ஆசிகள் என்பதையும் அவர் வாக்கில் சரஸ்வதி குடி கொண்டிருந்தாள் என்பதையும் அவரே இப்படி கவிஞர் என் கனவில் வந்தார் பாடல் எழுதினார் என்ற கட்டுரையில் பதிவு செய்துள்ளார்.
அழகான மதிப்பீடு அளவான மதிப்பீடு அறத்தின் அளவிலான மதிப்பீடு ஐம்புலனையும் ரசிக்க வைத்து பாவ புண்ணியத்தைக் கலந்து ஐம்பொறிகளையும் துடிக்க வைத்து ஆயிரக் கணக்கான நூல்களைப் படித்து அதைத் தமிழில் முடிந்த வரை வடித்து பைம்புகழ் கண்ட கவிஞர் இன்னும் நெடுங்காலம் வாழ இறைவனை இப்படி வேண்டுகிறார் சரி நீண்ட நாள் வாழ வரம் கேட்ட கவிஞர் மரணம் கண்டு அஞ்சினாரா இதையும் வாத பிரதிவாதம் செய்ய அவர் இடம் கொடுக்கவில்லை பதிலை அவரே கூறி விட்டார் ஆயிரம் காவியம் கற்பார்கள் ஆனால் கவிஞன் என்ன சொல்ல வந்தான் எப்படிச் சொல்லி உள்ளான் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் தன் மனதில் தோன்றியதைக் கவிஞன் கூறியதாக நினைத்துக் கொள்வார்கள்.
தனக்குப் பிடித்தவர்களுக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களைக் கவியரசு கண்ணதாசன் கூறும் போது ஒன்று அதை மறைத்து விடுகிறார்கள் இல்லை மாற்றி விடுகிறார்கள் இரண்டுமே தவறு காலத்தை வென்ற ஒரு கவிஞனாக ஒருவன் எப்படி மிளிர முடியும்?
சமகாலத்தவரான இந்தத் தலைமுறையினர் தன்னை என்ன சொல்வார்கள் அடுத்த தலைமுறையினர் என்ன சொல்வார்கள் என்றெல்லாம் நினைத்து பயந்தா கவிஞன் கவிதை எழுதுகிறான் உண்மையைச் சொல்ல மிகுந்த நெஞ்சுரம் வேண்டும் அதுவும் தன்னைப் பற்றி விமரிசித்து உண்மையைச் சொல்வதென்றால் இன்னும் அதிக தைரியம் வேண்டும் கவியரசு கண்ணதாசனும் இந்த சத்தியத் தீயில் தன்னைப் புடம் போடவே நினைத்தார்.
அதன் வெளிப்பாடாகவே அவர் தன்னைப் பற்றி இப்படிக் கூறியுள்ளார் கவிஞன் ஒருவன் அரசியல்வாதியாகவும் இருந்தால் கவிதைக் கருத்துக்கள் எவ்வளவு முரண்படும் என்பதற்கு இந்தத் தொகுப்புகளே சான்று.
கவிதைகள் இன்னும் முன்னாலேயே படைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் தனது கவிதைகளை அப்படியே மாற்றாமல் அவரே வெளியிட்டு அதனை விமரிசிப்போர் விமரிசிக்கட்டும் என்று அவரே கூறியுள்ளதைக் கவனிக்க வேண்டும்.
ஆக நமக்குப் பிடித்தவர்களுக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களை புராணங்கள் ராமாயண மஹாபாரத இதிஹாஸங்கள் சம்ஸ்கிருதம் அதில் தோன்றிய நூல்கள் தொன்மங்கள் நம்பிக்கைகள் உள்ளிட்டவற்றை அவரே கூறியிருக்கும்போது அதை மறைக்கக் கூடாது மாற்றக் கூடாது.
அப்போது தான் அவரது முழுப் பரிமாணங்களையும் அவனது ஆழ்ந்திருக்கும் கவி உள்ளத்தையும் காண முடியும் செம்மொழி என்ற சிறப்பு அடைமொழிக்கும் மேலான தெய்வ மொழியாம் தமிழ் மொழியைப் புரிந்து கொள்ள சங்க இலக்கியம் மற்றும் அதற்குப் பின்னால் தோன்றிய பக்தி இலக்கியம் ஆகியவற்றைப் படிக்க வேண்டும்.
காழ்ப்பு உணர்ச்சி ஜாதி உணர்ச்சி குறுகிய மொழிவெறி அரசியல் கலந்த அதில் தோய்ந்த தமிழ்ப் பற்று ஆகியவற்றை உதறி எறிந்தால் கண்ணதாசன் முழுமையாக இறுதி வடிவில் நம் முன் வருவார்.
குறித்த பிரேரணையை மக்கள் விடுதலை முன்னணியின் தலைவர் அநுரகுமார திசாநாயக்கவினால் தனிநபர் பிரேரணையாக சபாநாயகரிடம் கையளிக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்க விடயம் ஆகும்.
காய்கறி செடிகளில் தோன்றும் மிகக்கொடிய வாடல் நோயினைக் கட்டுப்படுத்த டிரைக்கோடெர்மா விரிடி என்னும் இயற்கை சம்பந்தப்பட்ட பூசனக்கொல்லி ஒரு கிலோ அளவினை நாற்றங்காலுக்கு இட்டு மண்ணினை நன்கு கொத்திவிட வேண்டும்.
இங்கிருந்து கம்பெனி விளம்பரம் ஆரம்பமாகிறது என்று நினைக்கிறேன் வே.அ இதை தெளிப்பதால் சத்து குறைந்த பூமியில் நல்ல பலன் கிடைக்கும்.
இதை தெளிப்பதால் இலையில் பச்சையும் சர்க்கரை சத்து மற்றும் அமினோ அமிலம் உற்பத்தி ஆக உதவுவதால் ஒளிச்சேர்க்கை ஏற்பட்டு மகசூல் அதிகரிக்க வழி வகை செய்கின்றது.
தெளிப்பதால் பூமியில் இடப்பட்டுள்ள தழை மணி சாம்பல் இரும்பு மற்றும் துத்தநாதகம் போன்றவற்றை செடிகள் எளிதில் கிரகித்துக் கொள்ள உதவுகின்றது.
இவ்வாறு தெளிக்கப்பட்ட செடிகளின் இலைகள் பார்ப்பதற்கும் பச்சை நிறத்துடனும் அதிகமான பூக்கள் காய்களுடனும் பசுமையாக காணப்பட்டது.
இதைத் தொடர்ந்து இலைகளுக்கும் தண்டுகளுக்கும் பூக்களுக்கும் ஏற்படும் பூச்சிகளின் சேதத்தை தவிர்க்க வாரம் ஒரு முறை பைட்டோபிராட் என்னும் இயற்கை பூச்சிவிரட்டியை ஒரு லிட்டர் தண்ணீருக்கு ஐந்து மில்லி அளவு கலந்து தெளிக்கவும்.
இயற்கை வேளாண்மை குறித்த விழிப்புணர்வு மெல்ல மெல்லப் பரவி வரும் வேளையில் அதற்கு எதிரான ஆய்வு முடிவினை அறிவித்துள்ளது அமெரிக்காவில் உள்ள ஸ்டான்ஃபோர்டு பல்கலைக்கழகம்.
இயற்கை வேளாண்மையில் விளைந்த உணவுப்பொருள்களில் ஆர்கானிக் ஃபுட் உடல்நலத்துக்கான பயன்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுவதற்கு மிகக் குறைந்த சான்றுகளே உள்ளன என்பதுதான் அந்த முடிவு.
இதற்கு நுகர்வோர் குறைவு என்றாலும் அண்மைக்காலமாக உயர் நடுத்தர வருவாய்ப் பிரிவினரும் இத்தகைய இயற்கை வேளாண் விளைபொருள்களுக்கு மாறத் தொடங்கியுள்ள வர்த்தகச் சூழலில்தான் இந்த ஆய்வு முடிவுகள் ஊடகங்கள் மூலம் இந்தியாவில் பரப்பப்படுகின்றன.
வேளாண் விளைபொருள்களை மட்டுமே உட்கொள்ளும் பசுக்களின் பாலை ஆய்வு செய்ததில் மற்ற பசுக்களின் பாலில் இருக்கும் புரதம் கொழுப்பு ஆகியவற்றில் பெரிய மாறுபாடு காணப்படவில்லை.
இவ்வளவு காலமாக இந்தியாவிலிருந்து வரும் காய்கறி பழங்களில் ரசாயனக் கலப்பு அதிகமாக இருக்கும் என்கின்ற எண்ணம்தான் ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்தது.
இந்தியாவில் விளைவிக்கப்படும் காய்கறி பழங்கள் உற்பத்தியில் ஐரோப்பிய நாடுகள் தடைசெய்துள்ள ரசாயன உரங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதால்தான் ஏற்றுமதி அதிகரிக்கிறது.
மேலும் இயற்கை வேளாண்மைக்கு வெளிநாடுகளில் அதிக வரவேற்பு இருப்பதாலும் அதிகவிலை காரணமாக அதற்கு உள்ளூர் சந்தையில் விற்பனை வாய்ப்பு குறைவு என்பதாலும் இயற்கை வேளாண்மையில் விளைவிக்கப்படும் பழங்கள் காய்கறிகளை ஏற்றுமதி செய்வதன் மூலம்தான் வியாபாரிகள் லாபம் பார்க்க முயலுவார்கள்.
ஆகவே வளரும் இந்தியச் சந்தைக்கு முட்டுக்கட்டை போடத்தான் இத்தகைய ஆய்வுகள் மூலம் இயற்கை வேளாண்மையில் உடல்நலனுக்குப் பெரும் நன்மை விளையாது முழுக்க முழுக்க ரசாயனம் இல்லாமல் இருக்கும் என்று சொல்லிவிட முடியாது என்றெல்லாம் உலகுக்குச் சொல்கிறார்களோ என்று சந்தேகப்படத் தோன்றுகிறது.
அரசியலில் எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் மீது எதையாவது சொல்லி அவர்களது வாக்கு வங்கிகளைச் சிதைக்கும் பிரசாரத்தைப் போன்றதுதான் அறிவியல் உலகில் வெளியிடப்பட்டிருக்கும் இத்தகைய ஆய்வு முடிவுகள்.
இயற்கை வேளாண்மையில் விளைந்த உணவுப்பொருளுக்கும் ரசாயன உரம் பயன்படுத்தப்பட்ட உணவுப்பொருளுக்கும் அதிக வித்தியாசம் இல்லை என்பது உண்மையாகவே இருந்தாலும் உடல்நலனுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருள்கள் நிச்சயமாக இல்லை.
இந்திய மக்கள்தொகைக்கு ஏற்ப உணவுப் பொருள் உற்பத்தி செய்வது அவசியம் என்பதால் ஒரேயடியாக ரசாயன உரங்களைக் கைவிட்டுவிட முடியாது.
அந்தந்தப் பகுதியின் மண்வளம் அங்குள்ள இயற்கை உரங்கள் அதற்கேற்ற பயிர்கள் பயிரிட வேண்டும் என்ற கருத்துள்ள விவசாயிகள் அதிகரிக்கும்போது இயற்கை வேளாண் விளைபொருள்கள் குறித்த ஆய்வுகளை இந்தியாவே நடத்தி உண்மைகளை வெளிப்படையாகப் பேசுவதுதான் சரியாக இருக்கும்.
நமது மண் வளத்தையும் வருங்காலச் சந்ததியினரின் உடல் வாழ்வையும் பாதிக்காதவரையில் மட்டுமே விஞ்ஞானம் வழங்கும் கொடைகள் ஏற்புடையவை.
கண்ணை விற்றுச் சித்திரம் வாங்குதல் கூடாது அது மதுபானம் விற்று வழங்கப்படும் நலத்திட்டங்கள் போன்றது பெருகி வரும் மக்கள்தொகைக்கு ஏற்ப உணவு உற்பத்தியை அதிகரிக்க பல்வேறு செயற்கை உரங்கள் பயன்பாட்டில் உள்ளன.
ஆடுகளுக்கு புரதச்சத்து நிறைந்த தீவனங்களான குதிரை மசால் முயல் மசால் வேலி மசால் சுபா புல் தட்டைப் பயறு போன்ற தீவனங்களை அளித்தால் எருவில் தழைச்சத்தின் அளவு அதிகமாக இருப்பதோடு நுண்ணூட்டச் சத்துகளும் தாது உப்புகளும் அதிகமாகக் காணப்படும்.
மேலும் பயிர் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான போரான் மெக்னீசியம் கோபால்ட் தாமிரம் துத்தநாகம் மாலிப்டினம் சத்துகளும் அதிகளவில் காணப்படுகின்றன.
மேலும் நெல் தக்காளி மிளகாய் கத்தரி மற்றும் அனைத்து விதமான வேளாண்மைப் பயிர்களுக்கும் இந்த எருவைப் பயன்படுத்தினால் அதிக லாபம் அடையலாம்.
எனவே ஆட்டு எருவை முறையாகப் பயன்படுத்தி இயற்கை வழி வேளாண்மைக்கு வித்திட்டால் ரசாயன உரங்களால் ஏற்படும் தீமைகளைக் குறைக்க முடியும்.
இயற்கை விவசாயம் ஒருங்கிணைந்த பண்ணையம் நெல்லி மீன் வளர்ப்பு வாழை ஜீரோ பட்ஜெட் செறிவூட்டப்பட்ட கம்போஸ்ட் தொழு உரத்தைத் தயாரித்து பயன்படுத்துவதன் மூலம் மண் வளத்தை அதிகப்படுத்துவதுடன் இடுபொருள் செலவையும் குறைக்கலாம்.
பிழைப்பிற்காக நகரத்திற்குச் சென்று கல்வியுடன் அச்சுத் தொழிலில் ஈடுபட்டவர் இயற்கை வழிவிவசாயம் கேள்விப்பட்டு கிராமத்துக்குத் திரும்பியிருக்கிறார்.
அதன் பின்னர் ஆர்வம் ஊற்றெடுக்கத் தொடங்கியதும் கிராமத்துல் இருக்குற ஏழு விவசாயிகளை அழைத்து வந்து குக்கூ மூலம் இயற்கை வழி விவசாயப் பயிற்சிக்கு ஏற்பாடு செய்திருக்கிறார்.
பஞ்சகவ்யா மூலிகைப் பூச்சிவிரட்டி ஜீவாமிர்தம் மாதிரியான இடுபொருட்களையும் தயாரித்து தன் வயலில் பயன்படுத்தி இருக்கிறார் ஒரு மண்புழுகூட தட்டுப்படாத அவர் நிலத்தில் இப்போ ஏகப்பட்ட மண்புழுக்கள்.
நிறைவாக மகசூல் மற்றும் வருமானம் பற்றிப் பேச ஆரம்பித்த சரவணன் இரண்டு ரகத்துலயுமே ஒவ்வொரு தூர்லயும் இருபத்தஞ்சுல இருந்து முப்பது சிம்பு வரை இருந்துச்சு.
விதை நேர்த்திப் பணிகளை முறையாகச் செய்யாமல் விட்டாலும் தட்ப வெப்பநிலை மாற்றங்கள் காரணமாகவும் காற்று மற்றும் நீர் மூலமாகவும் பயிர்களை பூச்சிகள் பெருமளவுக்குத் தாக்கி சேதப் படுத்துகின்றன.
மிகவும் அபாயகரமான விஷத் தன்மை கொண்ட பூச்சிக் கொல்லி மருந்துகள் பயன்படுத்தப் பட்டாலும் பூச்சிகள் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுவது இல்லை.
எனவே ரசாயன பூச்சிக் கொல்லி மருந்துகளின் மோசமான விளைவுகளால் விவசாயிகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தி வந்த என்டோசல்ஃபான் டெமக்ரான் போன்றவை தடை செய்யப்பட்டு வருகின்றன.
நடிகர் விஜய் நடித்த துள்ளாத மனமும் துள்ளும் திரைப்படத்தில் இன்னிசை பாடி வரும் இளம் காற்றுக்கு உருவமில்லை என்று வைரமுத்து எழுதிய பாடலில் கடைசியில் பாராவில்.... தேடல் உள்ள உயிர்களுக்கே தினமும் பசியிருக்கும் தேடல் என்பது உள்ளவரை வாழ்வில் ருசி இருக்கும் என்று அற்புதமான வரிகளை எழுதி போட்டு தாக்கி இருப்பார் வைரமுத்து... அது எல்லோருக்கும் சாத்தியப்படாது... தான் தோற்றுப்போன தொழிலில் அல்லது கலையில் தன் வாரிசு ஜெயித்து காட்ட வேண்டும் என்றே அத்தனை தகப்பன்களும் விரும்புகின்றார்கள்.
தம்பி கன்யாக்குமாரியில் இருந்து டெல்லிக்கு ரோட்டு ஓரமா மக்கள் வாழும் பகுதி வழியே நடந்து போறதுக்கே பேத்தல்ன்னு சொல்லறியே..??
தண்ணியே இல்லாத பாலைவணத்துல... அதுவும் ஒதுங்க நிழல் கூட இல்லாத பொட்டல் பாலைவணத்தில் ....நாலு ஓட்டகம் ஒரு நாயோடு தனியா ஒரு பெண்ணாக நடந்து போறது சாதராண விஷயமா?
ஏன் கடக்க வேண்டும் என்று அவர்களின் உறவுகள் கேட்க ஏன் கடக்ககூடாது என்று எதிர் கேள்வி கேட்டு விட்டு அதற்கான ஆயுத்த பணிகளை மேற்ககொண்டவர்... ராபின் அலிஸ் ஸ்பிரிங்கில் சட்டென காசு கொடுத்து நான்கு ஒட்டகங்களை வாங்கி கொண்டு தன் செல்ல நாயோடு பாவைவணத்தை கடந்து விடவில்லை.... அது மட்டுமல்ல...வேலை செய்தால் ஒட்டகம் தருகின்றேன் என்று ஒரு முதலாளி சொன்னதை வைத்து ஒட்டக பண்ணையில் வேலை பார்க்க.. கடைசியில் எதுவும் தராமல் ஏமாற்றி விடுகின்றான்.
தற்போது அந்த புத்தகத்தை மையமான வைத்து ராபின் கதையை திரைப்படமாக எடுக்க... டிராக்ஸ் திரைப்படம் உலக திரைப்பட விழாக்களில் கொண்டாடும் படமாக மாறி இருக்கின்றது.
முதலில் நேஷன்ல் புகைப்படக்காரர் ரிக் சாலமனிடம் வேண்டா வெறுப்பாக பழகினாலும் ஒரு கட்டத்தில் இருவரும் படுக்கையை பகிர்ந்து கொள்ளும் அளவுக்கு நெருக்கமாகின்றார்கள்.. பின்னாளில் அவர் எடுக்கும் புகைப்படங்கள்தான் ராபினுக்கு ஆதாராமாக விளங்கின... ஒரு விருப்பம் இல்லாத ஆண் என்றாலும் செய்த உதவிகள் தனிமை அந்த தனிமையை போக்க காமம்.. என்று காமம் உருவாகும் விதத்தை மிக அழகாக காட்சி படுத்தி இருக்கின்றார் இப்படத்தின் இயக்குனர் பாலைவணத்தில் பழக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களை காட்டு ஓட்டகங்கள் தாக்க வரும் அப்போது தயவு தாசன்யம் பார்க்காமல் சட்டு கொன்று விடுவது நல்லது.. அப்படி பரிதாபம் பார்த்து கொல்ல வில்லை என்றால் உன் ஒட்டகத்தை கொன்று விடும் ஒட்டகம் இல்லையென்றால் பாலைவணத்தில் நீயும் மடியவேண்டியதுதான் என்று ஒட்டகம் கொடுக்கும் பெரியவர் தன் அனுபவத்தை சொல்லி வழி அனுப்பி வைப்பது கிளாஸ்.. அவர் சொன்னது போல பாலைவணத்தில் ஆபத்தை எதிர்நோக்குவது... தூங்கி எழுந்து பார்த்தால் ஒட்டகம் காணமல் போய் பயந்து போய் பாலைவணத்தில் தேடுவது எனம் படம் நெடுக சுவாரஸ்யங்கள்.... நாம் வசிக்கும் வீட்டில் யாரும் இல்லையென்றால் கதவை தாழ்ப்பாள் போட்டு விட்டு ஜட்டி யோடும் சில நேரம் இல்லாமலும் சுந்திரமாக அலைவோம் அல்லவா?
அது போல பாலைவணத்தில் அவளும் ஒட்டகங்கள்தான் புழுக்கம் வேறு.. வெறும் ஜட்டி மட்டும் போட்டுக்கொண்டு மேலே ஒரு துண்டை போர்த்திக்கொண்டு ஒரு தேசாந்திரி போல நடந்து செல்வதும்... நடுவில் இருக்கும் தண்ணீர் நிலைகளில் குளித்து மகிழ்வதும் கவித்துவமான காட்சிகள்.
நடுவில் பழங்குடி மக்கள் உதவி செய்வதும் அவர்களோடு அன்பு பாராட்டுவதும்... பாதுக்காப்பற்ற பகுதியில் சில கிலோ மீட்டர் பழக்குடி மக்களில் இருந்து ஒரு பெரியவர் துணைக்கு வருவதும் அவருக்கும் ராபினக்கும் உண்டான நட்பு என நெகிழ வைக்கின்றார்கள்.. உடம்பு தோல் வரண்டு அது கொஞ்ச கொஞ்சமாக பாலைவண வெயிலில் கருகி துவண்டு போய் கடைசியாக தண்ணீரை பார்க்கும் காட்சி இருக்கின்றதே சான்சே இல்லை.. நீங்களே சாதித்தது போல ஒரு மகிழ்ச்சி தென்படும்.
நியூ சென்சுரி புக் ஹவுஸ் குழும பதிப்பகத்தின் மூலம் நான் எழுதி வெளியான இப்படிக்கு அன்புடன் மனசு என்ற புத்தகத்தில் சுவாமி விவேகானந்தரின் வாழ்க்கையை என் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளோடு ஒப்பிட்டு எழுதியிருந்தேன்.
அதைப் படித்துவிட்டு ஒரு மாதத்துக்கு முன்பு அவரும் அவரது மனைவியும் தங்கள் கல்லூரியில் ஏற்படுத்திய ஒரு மாற்றத்தை போனில் எனக்குத் தெரிவித்து மகிழ்ந்து வாழ்த்தினார்கள்.
பெற்றோர் சமுதாயம் கல்வி மாணவ மாணவிகள் எழுத்து புத்தகம் இளைஞர்கள் இந்தியா வள்ளுவர் வள்ளுவம் விவேகானந்தர் இயற்கை என அனைத்தையும் ஆத்மார்த்தமாக பேச நேரம் சென்றதே தெரியவில்லை.
என அதிகார தோரணையில் கேட்காமல் என்னப்பா நேற்று உடம்பு ஏதேனும் சரியில்லையா என அன்புடன் கேட்டால் எத்தனை அடமென்ட்டான மாணவனாக இருந்தாலும் நெகிழ்ந்து போவான்.
அன்புக்கு கட்டுப்படாதது எதுவுமில்லை ஒரு கல்வியாளராக அவர் சொன்ன கருத்து மாணவனுக்கும் ஆசிரியருக்குமானது மட்டுமல்ல மனித உறவுகள் எல்லாவற்றுக்குமே பொருந்தும்.
நம் எல்லோருக்குமே அன்புக்கு கட்டுப்படாதது எதுவுமில்லை என்பது தெரிந்திருந்தாலும் யாருக்கும் அதை முறையாக வெளிப்படுத்தவோ அதுகுறித்து யோசிக்கவோ நேரம் இருப்பதில்லை என்பதுதான் உண்மை.
பிரபல மாநகரத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்கள் கல்லூரி விழாவில் ஒரு சில பேச்சாளர் பெண்மணி கேட்ட ஒரு சில கேள்விகள் உன் மனசாட்சியை தொட்டு சொல் இந்த ஜீன்ஸ் பேன்ட் டை நீயாக அணிகிறாயா அல்லது எல்லோரும் அணிகிறார்கள் நானும் அணிகிறேன் என்று அணிகிறாயா?
நீ ஒரு பெண் இப்டி தா இருக்கணும் என்று உன் அம்மா சொல்லும் போது நாடு எங்கேயோ போகுது உனக்கு ஒரு மண்ணும் தெரியாது என்று உன் அம்மா விடம் சொல்லி விட்டு எவனோ ஒருவனுடன் ஓடி போவது முறையா என்ன?
பக்கத்து வீட்டு பையனிடம் சிரித்து விட்டு எதுத்த வீட்டு பையனை முறைத்து விட்டு பஸ்டாண்ட் ல் நிக்கும் பையனிடம் கை காட்டி விட்டு தன் வகுப்பு பையனை காதலத்துவிட்டு அடுத்தவகுப்பில் இருப்பவனுடன் படுத்து விட்டு அப்பா சொல் பவனை திருமணம் செய்வதற்க்கு பெயர் நாகரீகமா என்ன?
மேலும்இதுபற்றிமுன்னர்மீள்குடியேற்றத்திற்குபொறுப்பாயிருந்தகௌரவஅமைச்சர்றிஷாட்பதியுதீன்தெரிவித்தகருத்தாவது அந்த மக்கள் அந்த நிலங்களின் உரிமையாளர்கள்.
அந்த கால கட்டத்தில் கடமையில் இருந்த அமைச்சரவையால் அவர்களது நிலங்கள் ஒரு இரவில் இரகசிய இரகசியமாக வனசரணாலயங்கள் என்று வர்த்தமானி அறிவிப்புகள் விடுக்கப்பட்டன.
தென்மாகாணத்தில் உள்ள சுற்றுச்சூழல்வல்லு நர்களாலும் இ சில ஊடகவியலாளர்களாலும் சில இனக்குழுக்களாலும் மட்டுமே எதிர்த்துவப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு குடிமகனும் சுற்றுச்சூழலுக்கு எந்தவிதமான அழிவுகள் ஏற்படாமல் பாதுகாத்து இயற்கை வனப்பகுதியை நமது சொந்த உயிர்களாக உணர வேண்டும்.
ஆட்சி தில்லியில் மையமிட்டிருப்பதும் பலமான தேசிய உணர்வைக் கொண்டு வர முடியாத அளவில் மத்திய மாநில உறவு நிலவுவதும் தான் இதற்குக் காரணமா?
இந்திரா காந்தி போன்றவர்கள் இருந்த எல்லா நம்பிக்கைகளையும் தகர்த்து தில்லியிலிருந்து நடக்காவிட்டால் எதுவுமே நடக்காது என மக்களை நம்ப வைத்து விட்டனர்.
உண்மையில் மத்தியில் கூட்டாட்சி அமைச்சரவை வந்த பின் நிஜ சமஷ்டித்துவம் நிஜ குடியரசு வருவதற்கு இப்போது மிக நல்ல வாய்ப்பிருக்கிறது.
மதத்தைப்போலவும் அது போன்ற வேறு சில விஷயங்களைப்போலவும் தான் அணுகுவதற்கு எளிய ஒருமையான நிலைப்பொருள் ஒன்று இருக்க வேண்டும் என விரும்புகிறான்.
இப்போது யாராவது தில்லியிலிருந்து இருப்புக்கரம் கொண்டு மறுபடியும் ஆட்டுவிக்க முயன்றால் காந்திஜியின் கனவு தேசம் நாய்களுக்கு இரையாகும்.
ஆனால் இது போன்ற கூட்டாட்சியில் இருக்கும் கட்சிகள் தங்களின் இடம் சார்ந்து தான் சிந்திப்பார்க்ளே ஒழிய இந்தியா முழுமைக்கும் சிந்திக்கமாட்டார்கள் எனத் தோன்றவில்லையா?
சிக்கிம் மக்களுக்கு மலையாளிகளைப்போல் தமிழர்களைப்போல் காந்தியின் தலைமையின் கீழ் இருக்கும் கனவு இருந்திருக்குமா என ஆச்சர்யப்படுகிறேன்.
நீங்கள் ஐரோப்பாவுக்கோ அமெரிக்காவுக்கோ போனால் உற்சாகமற்ற சமயங்களில் கூட மக்கள் தேசம் என்பதன் மீது திடமான நம்பிக்கை வைத்திருப்பதைக் காணலாம்.
நம்மிடையே கிட்டதட்ட ஐம்பது வெவ்வேறான கலாசாரங்கள் இருக்கின்றன ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த நலனைப்பேணுவதில் முனைப்பாய்.
அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் மக்கள் மத்தியில் தீவிரமாக தேசபற்றை விதைக்கச் செய்வதற்கு தலைவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது தான் இதற்கு காரணமா?
எல்லாத் தலைவர்களும் காந்தியைப் போலிருப்பார்கள் எல்லா விஷயங்களும் நல்லபடியாய் நடக்கும் என ஒரு பெரும் கனவை காந்திஜி அவர்களுக்கு அளித்தார்.
நம்முடைய வீழ்ச்சிக்கு ஒரே ஒரு காரணத்தை நீங்கள் தேடுவீர்களானால் அது இந்திரா காந்தியின் கொள்கையற்ற அரசியலுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையது.
நரசிம்மராவின் ஆட்சி ஊழலால் நிறைந்திருந்த போதிலும் அவர் மக்கள் மனதில் நேரு மற்றும் காந்தி குடும்பத்தார் தவிர வேறு ஆள் நம்மை ஆளலாம் என்கிற உண்மையை மக்களை ஏற்க வைத்தார்.
வடக்கிலிருந்து இயங்கிய பாரம்பரியமான ஆளும் குடியிலிருந்து வராமல் நாட்டின் வேறோர் இடத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதால் அவர் சிறப்பு பலிகடா ஆக்கப்பட்டார்.
பாபர் மசூதியை இடிப்பதை அவர் எப்படி அனுமதித்தார் என்கிற விபரங்கள் நமக்குத் தெரியாது அவருடன் ஒட்டிக்கொண்டிருந்த பழைய ஆர்.எஸ்.எஸ்.
அல்லது இந்தப்பிரச்சனை வந்த போது கட்டிடம் இடிந்து விழும் வரை கண்களை மூடிக்கொண்டிருந்தாரா அல்லது வேறு ஏதாவது சூழ் நிலைகள் அவரை அவ்வாறு இருக்க வைத்தனவா.
அதைவிட அவர் நல்லவராகவும் இளையவராகவும் இருந்ததால் கூட்டத்தின் கலவரத்திற்கு ஆளாகியிருப்பார்.நாட்டிற்கு ஏதாவது செய்யமுடிந்த ஒரு தூய்மையான இளைஞர் என அவர் தன் பிம்பத்தைக் கட்டமைத்தார்.
கடும் வெள்ளத்தாலும் நிலச்சரிவாலும் பாதிக்கப்பட்ட மற்றோர் இடத்தை நாளை அவர் பார்வையிட செல்லவிருப்பதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
ஆனால் அடுத்தவர் செய்யும் குற்றங்கள் அதிலும் குறிப்பாக யாரை நாம் வெறுக்கிறோமோ அவர்கள் செய்யும் குற்றங்கள் நமக்கு மிகப்பெரிதாக தெரிகிறது.
ஆனால் நாம் அதிகாரத்தில் இருக்கிறபோது நமது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களை அடக்கி ஆளவும் பழிவாங்கவும் நினைக்கிறோம்.
அந்த அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தாமல் தன்னுடைய போதனைகளை வாழ்வாக்க வேண்டும் என்பதற்காக மற்றவர்களின் பாதங்களைக் கழுவி ஒரு முன்மாதிரியாக வாழ்ந்தவரும் நம் ஆண்டவர் இயேசுகிறிஸ்துதான்.
கடந்த ஆண்டு முதல் அனுமதியின்றி பல் மருந்தகத்தை நடத்தியதற்காக இந்தோனேசிய பெண்மணிக்கு நேற்று ஜொகூர் பாரு செஷன்ஸ் நீதிமன்றத்தில் மூன்று லட்சம் வெள்ளி அபராதமாக விதிக்கப்பட்டது.
சுகாதார அமைச்சின் தலைமை இயக்குநர் அனுமதியின்றி பல் மருத்துவம் நடத்தி வந்த அப்பெண்மணி ஆடவருக்கு பல்லை பொருத்தியதாக குற்றச் சாட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
கோலாலம்பூர் லண்டனில் நடைபெறவுள்ள அனைத்துலக இளைஞர் அறிவியல் மாநாட்டில் மலேசிய மாணவர் யுவராஜன் பாஸ்கரன் கலந்துகொள்ளவுள்ளார்.
அறிவியல் துறையில் உலக தரம் வாய்ந்த பயிற்சி திட்டங்கள் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த பேராசிரியர்கள் நடத்தும் வகுப்புகள் ஆராய்ச்சி மையங்கள் முன் னணி கல்வி மையங்களில் சுற்றுலா என இம்மாணவர்களுக்கு பல ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
அதே வேளையில் உலக புகழ் பெற்ற நகரங்கள் லண்டன் கோபுரம் பங்கிங்ஹாம் மாளிகை உட்பட பல இடங்களை சுற்றிப் பார்ப்பதற்கும் வாய்ப்புகள் வழங்கப்படவுள்ளன.
இப்படி பல அம்சங்களை அடிப்படையாக கொண்டு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள இம்மாநாட்டில் பங்கேற்க மலேசியாவில் இருந்து மாணவர் யுவராஜன் பாஸ்கரன் தேர்வு செய்யப் பட்டுள்ளார்.
தஞ்சோங் மாலிம் உலு பெர்ணாமைச் சேர்ந்த யுவராஜன் தற்போது பெட்ரோனாஸ் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழத் தில் பயின்று வருகிறார்.
இம்மாநாட் டில் கலந்துகொள்வதற்கு கிடைத்த வாய்ப்பிற்கு மகிழ்ச்சி தெரிவித்த யுவராஜன் விரைவில் லண்டனுக்கு பயணமாகவுள்ளார் என்பதும் குறிப்பிடத் தக்கது.
பள்ளித் தவணை தொடங்கி ஒரு வாரமாகி விட்ட வேளையில் அனைத்து மாணவர்களும் பள்ளிக்கு செல்வதை பள்ளிக் கூட வாசலிலிருந்து கண்களில் பல எதிர்பார்ப்புகளுடன் காத்திருக்கும் டர்ஷனாவிற்கு ஆதரவு சொல்ல முடியாமல் அவரின் வளர்ப்புப் பெற்றோர் தவித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
தங்களுக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிட்டாமல் போய்விடுமோ என்று அவர்கள் பயந்திருந்த வேளையில் பிறந்த குழந்தை ஒன்றை தத்தெடுக்கும் பாக்கியம் அவர்களுக்கு கிடைத்தது.டர்ஷனா பிறந்த நான்கு நாட்களில் அவளின் பெற்றோர் அவளை தத்தெடுக்க கொடுத்து விட்டனர்.
ஆனால் நான்கு வருடங்களுக்கு பின்னர்தான் அவளை அதிகாரப்பூர்வமாக தத்தெ டுக்க முடிந்தது என்று டர்ஷனாவின் வளர்ப்புத் தந்தையான பி.கணேசன் தெரிவித்தார்.
கோலாலம்பூர் புக்கிட் ஜாலில் ஸ்ரீ ராக்யாட் அடுக்குமாடி பகுதிக்கு எதிர்புறம் உள்ள கட்டு மானப் பகுதியின் கட்டட தூண் ஒன்று சரிந்து விழுந்தது.
அதில் கௌதம் மேனன் இயக்குனர் கே.வி.ஆனந்த் மாநகரம் படத்தை இயக்கிய லோகேஷ்இறுதிச்சுற்று படத்தை இயக்கிய சுதா ஹரி பா.ரஞ்சித் போன்றவர்கள் இயக்கத்தில் நடிக்க போகிறாராம்.
ஆனால் தொழிலதிபர்களோ கோடிக்கணக்கில் பணம் கடன் வாங்கிவிட்டு நாட்டை விட்டு தப்பியோடுவது தொடர்பான பொதுநல வழக்கை சுப்ரீம் கோர்ட் விசாணைக்கு ஏற்றது.
நாடு முழுவதிலும் வங்கிகளிடம் விவசாயக் கடன்களை வாங்கிய விவசாயிகள் அவற்றை திரும்ப செலுத்த முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொள்வதையும் மனுதாரர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆனால் இந்த விவகாரம் வெளிவரும் முன்னர் நீரவ் மோடி தனது குடும்பத்தினருடன் வெளிநாட்டிற்கு தப்பியோடிவிட்டார் என்பதையும் மனுதாரர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
நீரவ் மோடி மட்டுமல்ல இதற்கு முன்னர் விஜய் மல்லையா கேடன் பரேக் மற்றும் ஹர்ஷத் மேத்தா என பல முன் உதாரணங்கள் இருக்கின்றன.
இந்த பொதுநல மனுவில் நிதியமைச்சகம் சட்டத்துறை ரிசர்வ் வங்கி பஞ்சாப் நேஷனல் வங்கி உள்ளிட்டவற்றையும் மனுதாரர் சேர்த்துள்ளார்.
தப்பியோடிய நீரவ் மோடியை இரண்டு மாதத்தில் நாட்டிற்கு திரும்ப அழைத்து வர மத்திய அரசுக்கு உச்சநீதிமன்றம் உத்தரவிட வேண்டும் என்று மனுதாரர் தண்டா கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
அவரிடம் இருந்து பணத்தை மீட்க வேண்டும் என்றும் மோசடிக்கு உடந்தையாக இருந்த பிஎன்பி அதிகாரிகள் மீது கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கவும் நீதிமன்றம் உத்தரவிட வேண்டும்.
மேலும் அதிக தொகையை கடனாக அளிப்பதற்கான புதிய வழிமுறைகளையும் அவற்றை மீட்பதற்கு கடுமையான நடைமுறைகளையும் செயல்படுத்த வேண்டும் என்றும் தண்டா கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
அந்நாட்களில் ஒரு நாள் அதிகாலையில் மூத்த அரசு அலுவலர்கள் அவரை பார்த்து ஒரு முக்கியமான காரியத்தில் அவருடைய ஆலோசனையை பெறும்படி சென்றிருந்தார்கள்.
அவரது அறையின் அருகில் சென்ற போது அவர் யாருடனோ பேசி கொண்டிருந்தது போல் பேச்சு குரல் கேட்டது ஆகவே இவரை தொந்தரவு செய்ய மனமில்லாமல் அவர் வரும் வரை பக்கத்து அறையில் காத்திருந்தனர்.
வேறு யாருமல்ல நான் ஆண்டவரோடு பேசி கொண்டிருந்தேன் என்று ஆபிரகாம் சொன்னவுடன் அவா்களுக்கெல்லாம் பெரிய ஆச்சரியம் அவர்களது வியப்பை கண்ட ஆபிரகாம் சிறிது விளக்கம் அளித்தார்.