sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெரும்பாலும் வாந்தி வருவதற்கு முன்னால் வாயில் எச்சில் ஊறுவது வயிற்றைப் புரட்டுவது புளித்த ஏப்பம் போன்ற முன்னறிவிப்புகளை வயிறு நமக்குத் தெரிவிக்கும்.
செய்திகள் ஒருமித்து வாழ முடிவெடுத்தால் சிங்களத்தையும் ஆங்கிலத்தையும் படியுங்கள் வடக்கு முதலமைச்சர் மேலும் விசாரணைகளின்றி நீண்டகாலம் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள அரசியல் கைதிகளை விடுவிக்கக்கோரி யாழ்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஏழு வருடங்களாக தமிழ் அரசியல் கைதியாகத் தடுத்துவைக்கப்பட்டு நேற்றுமுன்தினம் கொழும்பு விசேட நீதிமன்றத்தால் விடுவிக்கப்பட்ட யாழ்.
விதார்த் வெங்கட் பிரபு ராகுல் பாஸ்கரன் எனப் படத்தில் மூன்று பிரதான கதாபாத்திரங்கள் இருந்தாலும் கிருஷ்ணா தான் படத்தின் நாயகன்.
தன் நாய்க்குட்டியைத் தேடி தந்தையைப் பிரியும் பேபி சாரா ராமசந்திரன் துரைராஜிடம் சிக்கும் காட்சிகள் கிளிஷேவாக இருப்பதோடு படத்தின் மையக் கருவிற்கும் எதிர் திசையில் பயணிக்கிறது.
படத்தின் கரு எனப் பார்த்தால் அதிகாரத்தைத் தக்க வைக்க அதிகார மையத்தில் உள்ளவர்கள் எந்த எல்லைக்கும் செல்வார்கள் என்பதை நெற்றிப் பொட்டில் அறைந்தாற்போல் சொல்வதுதான்.
விக்ரன் க்ரூப் ஆஃப் இண்டஸ்ட்ரீஸ் எம்.டி.யின் மகன் என எதற்கெடுத்தாலும் சொல்லும் ராகுல் பாஸ்கரன் ஒரு ரூபாய்க்காகப் பிச்சைக்காரனிடம் கையேந்தும் இடம் அழகு.
எனினும் மார்ச்சுவரியில் இருக்கும் பிரதான கதாபாத்திரத்தின் உடலை சிங்கள ஆர்மியால் சுடப்பட்ட பிரபாகரனை நினைவுப்படுத்தும் வண்ணம் காட்சிப்படுத்தியுள்ளதைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
வேலியே பயிரை மேயுமென மீரா கதிரவன் படம் நெடுகேவும் கலவரப்படுத்தி இருந்தாலும் ஏதோ ஒரு சன்னமான நம்பிக்கையை க்ளைமேக்ஸில் விதைத்துச் சுபமாக முடித்து வைக்கிறார்.
இந் நிலநடுக்கங்கள் மேற்கு அமெரிக்கா தெற்கு அமெரிக்கா தெற்கு ஐரோப்பா மத்திய கிழக்கு நாடுகள் போன்றவற்றில் வர வாய்ப்புள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
காலப்போக்கில் அதனைப் பயன்படுத்தி அப் பெண்ணின் நிர்வாணப் புகைப்படத்தையும் எடுத்துள்ள இளைஞன் குறித்த பெண்ணை மிரட்டி சிறிது சிறிதாக ஆரம்பித்து பாரிய தொகைப் பணத்தை பெண்ணிடம் இருந்து கப்பமாகப் பெற்றுள்ளான்.
இவ்விளைஞனின் தொல்லைக்குப் பயந்து தனக்குச் சொந்தமான காணி ஒன்றைக் கூட அப் பெண் விற்பனை செய்து இளைஞனுக்குப் பணம் வழங்கியதாக தெரியவருகிறது.
இதேவேளை கண்டி அம்பிட்ய பகுதியில் ஹோட்டல் ஒன்றையும் சொகுசு மோட்டார் வாகனம் ஒன்றையும் குறித்த இளைஞன் கொள்வனவு செய்துள்ளார்.
இதையடுத்து கைதுசெய்யப்பட்ட இளைஞனிடம் பொலிஸார் மேற்கொண்ட விசாரணைகளில் இருந்து மோட்டார் வாகனம் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது.
நல்லை நகர் முருகன் ஆலயத்தின் மகோற்சவ காலத்தில் முருகோதயம் என்னும் சங்கீதக் கதாப் பிரசங்கத்தை ஈழத்தின் சங்கீத கதாப்பிரசங்க வித்துவான் பிரம்மஸ்ரீ சி.வை.நித்தியானந்த சர்மா அவர்கள் வழங்க ஹார்மோனியத்தை இசைவாணர் கண்ணனும் வயலினை வித்துவான் .ஜெயராமனும் மிருதங்கத்தை வித்துவான் .ராஜனும் பின்னணி இசை தந்து சிறப்பிக்கின்றார்கள்.
தான் வாங்கி வருகின்ற சேலை குறித்து தன் மனையாள் எதுவும் கருத்துரைப்பதில்லை என்றும் மகிழ்வை வெளிப்படுத்துவதில்லை என்றும் தான் தெரிந்தெடுத்த நேர்த்தியைப் பாராட்டவில்லையென்றும் அதை மகிழ்வொடு பெற்று அணிந்துகொள்வதில்லையென்றும் மனவாட்டம் பெறுகின்ற அந்த மணாளர் அவளின் காபி டீயையாவது சிற்றுண்டியையாவது உடையையாவது அணிகளையாவது என்றேனும் பாராட்டியது உண்டா?
அவர்களிடம் இருப்பதை விட தன்னிடம் இருப்பது நேர்த்தியுடையது அழகுடையது அலங்காரமானது விலைமதிப்புடையது என்றாலும் மற்றவர்களின் மேனியில் திகழ்வதையே பெரிதும் அவாவுவார்கள்.
எப்போதும் மற்றவர்கள் பார்த்து போற்றிப் பாராட்டினால் நயங்களை விவரித்துச் சொன்னால் அப்போதுதான் தன்னவர் வாங்கிவந்தது தனக்கு உகந்ததாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.
உள்ளுரிலுள்ள சமவயதுள்ள தன் மூத்த சம்பந்தி அம்மாள் நன்றாயிருப்பதாகப் பரிந்துரை செய்யும் புடவைகளை மட்டும் இவரின் மனைவி அணிந்துகொள்ளும் வழக்கம் கொண்டிருந்ததும் அந்த சம்பந்தியம்மாளும் பக்கத்து வீட்டுப் பெண் ஒருவரும் பாராட்டும் வகையில் இவர் ஒரு புடவையை சமீபத்தில் வாங்கி வந்ததும் உடைகளைத் தெரிவு செய்து வாங்குவதில் அவர் தனித்திறமை வாய்ந்தவர் என்பதை வெளிப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது.
மகன் வெளியூரில் இருப்பதாலும் மனைவி எப்போதுமே துணிக்கடைக்கு வருவதில் நாட்டமில்லாதவர் என்பதாலும் தன் வருங்கால மருமகளுக்கு பிறந்தநாள் பரிசாக சுடிதார் ஒன்றை வாங்கித்தர அவர் மட்டுமே சென்றது ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதாய் அமைகிறது.
பலமுறை புடவைகள் வாங்கிய அனுபவம் இருந்தாலும் முதன்முதலாக ஒரு சுடிதார் வாங்கச் சென்ற அனுபவத்தை மிக மிக நகைச்சுவையாகவும் யதார்த்தமாகவும் விளக்கியவிதம் பாராட்டுக்குரியது.
சுடிதார் வாங்கச் செல்லுமுன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய விவரங்களை விற்பனைப் பிரதிநிதியின் உரையாடல் மூலம் விளங்கவைத்தது அருமை ஆள்பாதி ஆடைபாதி என்பார்கள்.
முதன்முதலாக பிறந்தநாள் பரிசாக ஒரு நல்ல உடையை வரப்போகும் மருமகளுக்குப் பரிசாக அளிப்பதன் மூலம் தன்னைப் பற்றி ஒரு நல்லுணர்வு ஏற்படும் என்பதற்காக அவர் மேற்கொள்ளும் முயற்சி பாராட்டுக்குரியது ஒரு சுடிதாரைத் தெரிவு செய்ய பல பிரிவுகளுக்கும் சென்று விலை ஒரு பொருட்டல்ல தரமும் நேர்த்தியும் மிக முக்கியம் என்பதில் கவனம் செலுத்தி தெரிவு செய்ததில் இருந்தே அவரின் ரசனை தனித்தன்மை வாய்ந்தது என்பது புலனாகிறது.
சுடிதார்கள் விற்பனைக்கு வைக்கப் பட்டிருந்த விதத்தை ஏற்கனவே நான் பார்த்த பிரிவில் அங்கு தொங்கிய சுடிதார்கள் எல்லாமே அன்ரிஸர்வ்டு ரெயில் பயணிகள் போல எனக்குக்காட்சியளித்தன.
இந்தப்புதிய பிரிவில் உள்ள சுடிதார்கள் அழகாக தூங்கும் வசதியுடன் பயணிக்கும் ஃபர்ஸ்ட் கிளாஸ் ஏ.ஸி பயணிகள் போல சுகமாக வசதியாக பரிதாபமாகத் தொங்கும் நிலை ஏதுமில்லாமல் ஜோராகக் காட்சியளித்தன என்று விவரிப்பதன் மூலம் நம் மனக்கண் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்திவிட்டார்.
வாங்கித்தந்ததைப் பெற்றுக்கொண்டாலும் உடுத்திக்கொள்வதற்கு முன்பாக தனக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட மணாளருக்கு அதை டிஜிடல் கேமரா மூலம் போட்டோ எடுத்து இண்டெர்நெட் மூலம் அனுப்பி அவரது பாராட்டைப் பெற்ற பிறகே அதனை உடுத்திவந்து தன் பிறந்த நாளுக்கான ஆசீர்வாதத்தை தனக்கு ஏற்படவுள்ள புக்ககத்து மாமன் மாமியிடம் பெற்றது மாமனாரைவிட மருமகள் சமயோசிதமான ஆற்றலுடையவள் என்பதை மெய்ப்பிக்கின்றது.
வாங்கிய சுடிதார் இன்றைய நவ நாகரீகப் பெண்கள் உபயோகிக்கக் கூடிய ஃபேஷன் தானா என்ற சஞ்சலமும் சந்தேகமும் மனதினில் இருக்க அதை நிவர்த்தி செய்து கொள்ள ஒருமணிநேரம் செலவு செய்து வழியில் கண்ட இளம்பெண்களைப் பார்த்து சுடிதார் குறித்த கருத்துக் கணிப்பை நடத்தியதும் அதன் பாதிப்பால் வீட்டிற்கு வந்ததும் தன் மனைவியை சுடிதாரில் பார்க்க ஆசைப்பட்டு அது ஈடேறாமல் போனதும் நல்ல நகைச்சுவை.
தன்னுடைய தேர்வுக்குக்கூட ஒரு அங்கீகாரம் இருக்கிறதே என்ற பூரிப்பு மனைவி இடத்தைவிட வரப்போகின்ற மருமகளிடம் கிடைத்தது கதையில் களிகூறத்தக்கது இந்த நிகழ்வுக்குப்பின் தன் மணாளருடைய தெரிவு செய்யும் திறனை மனைவியும் தக்கதாக ஏற்றிருப்பாள் எனக் கருத இடமுள்ளது.
இத்தகைய விருட்சங்கள் உலகமெலாம் மிகுந்து சாந்தமும் சமாதானமும் நிலவுமாக அந்தக் கதைக்கான இணைப்பையும் பரிசு அறிவிப்புக்கான இணைப்பையும் இதில் கொடுத்திருந்தால் பிற்காலத்தில் தங்களுக்கே ஏதாவது ஓர் க்கு பயன்படக்கூடுமே
தமிழருடைய வரலாறு மிக தொன்மையானது அதனால் அவர்களுடைய வரலாறு சரியாக பேணப்படமுடியவில்லை என்பது ஆய்வாழர்களாலும் ஆசிரியர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவையே அந்த வகையில் பழமையும் தொன்மையும் கலாச்சார ஆரம்பமும் பல குடித்தோன்றலும் பல அரச பரிபாலனத்தின் எச்ச சொச்ச குடிமணைகளும் பல கோட்டைகளும் வெளிச்சவீடும் பழமைகொண்ட பெரும் ஆலயங்களும் ஊர்பெயர்களும் ஏரிகளின் வரலாற்று கதைகளையும் கொண்ட தொன்மை மிக்க குடியாகபதியப்பட்ட புங்குடுதீவின் வரலாற்றை நோக்குவோம்.
இலங்கையில் பெரும்பான்மை இனத்தவர் சிறுபான்மை இனமான தமிழரின் வரலாற்றை தினிப்பது போன்று இலங்கைத் தமிழர்களும் தீவுப்பகுதியினுடைய வரலாற்றை தினித்தும் தனித்தும் மறைத்தும் புங்குடுதீவினுடைய வரலாறு சப்ததீவினிருந்து ஆரம்பிப்பதே ஒரு நாகரிகமாக மாறிவிட்டது இதற்கு புவியியல் ஆசிரியர்களும் துணைபோவது வேதனையானது.
யாழ்ப்பாணத்திற்கு பொட்டும் பூவும் வைத்தாற் போன்று எந்தழிவு வந்தாலும் யாழுக்கு தன்னுயிரையாகுதியாக்க தயாராக இருப்பவை இந்த ஏழு தீவுகள்.
பெரும் நாடுகளாய் நகரங்களாய் இருந்து இன்று தீவுகளாய் காணப்படுபவை பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் இத்தீவுகள் பெரும் இராசதாணிகளாய் இருந்திருப்பதற்கான புவியியல் காரணிகள் பல உண்டு.
நற்றமிழ் பேசும் நாற்பதிற்குமதிகமான நாடுளை தன்னகத்தே கொண்ட குமரிக்கண்டம் அழிந்தவேளை அவற்றோடு ஒத்த பிரதேசங்களாக இவையிருந்து அழிந்திருக்கலாம்.பூம்புகார் பட்டிணம் அழிந்தவேளை புங்கைப்பட்டிணமும் அழந்திருக்குமென என்னுவதில் தவறில்லை.நாகதீபத்தை தலைநகராக கொண்டு பல வருடம் ஆட்சி நடந்ததை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் நயினாதீவும் அதன் அண்டிய பிரதேசங்களுமாகிய இன்றைய தீவுப்பகுதிளும் முன்பு பெரும் ஆட்சி நடந்த நகரங்களாக இருந்திருக்கலாம் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டே ஆக வேண்டும்.
இலங்கையின் வரலாற்றில் இயக்கர் நாகர் குடித் தோன்றலே மூத்த குடியென்பது உலகறிந்த உன்மை அம்மக்கள் பரம்பலே புராதனகாலத்தில் தீவுப்பகுதியிலிருந்து வடக்கு நோக்கி நகர்ந்திருக் வேண்டும் நாமறிந்த காலத்திலே அச்சுவேலி சாவகச்சேரி புத்தளம் சிலாபம் மற்றும் வன்னியெங்கும் இங்கிருந்தே குடிபெயர்ந்தார்கள்.யாழ்ப்பாண மண்ணையும் தீவுப்பகுதி மண்ணையும் ஆராய்ந்த ஆராச்சியாளர்களுக்கு தெரியும் எப்பகுதி மூத்த குடித்தோன்றலென்று.புராதன குடியிருப்பு என்பதனால்தான் தண்ணீர் தட்டுப்பாடு தீவுப்பகுதியில் முதல் தலையெடுத்தது.
இக்கோட்டைகளை போர்த்துக்கேயர் ஓல்லாந்தர் ஆங்கிலேயர் முறையே புணரமைத்தார்களா கட்டினார்களா அல்லது முற்காலத்தில் தமிழ் மன்னர்கள் அமைத்த பாதுகாப்பு அரன்கள் இருந்த இடத்தில் கட்டினார்களா என்ற கேள்விக்கு பல சரித்திர ஆய்வாழர்களால் விடைகானமுடியவில்லை.
விடை எதுவாயினும் அப்பிரதேசங்கள் முக்கியமானவையாக இருந்ததினாலே அங்கே கோட்டைகளையமைத்திருக்கிறார்கள்..முற்காலத்தில் மூவேந்தர் ஆட்சியும் பிற்காலத்தில் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களும் அப்பிரதேசங்களில் கால்பதித்ததன் மூலமும் தீவுப்பகுதியின் வளசெழிப்பு நிருபணமாகின்றது.
இலங்கையின் அனைத்து பிரதேசங்களிலும் அவர்கள் ஆட்சி இருந்ததே என நீங்கள் முனுமுனுப்பீர்கள் என்பதை யான் அறிவேன்.தீவுப்பகுதிக்கே தங்கள் நாட்டு சிறப்பு பெயரையிட்டு சென்றுள்ளனர்.
மூவேந்தர் ஆட்சியும் அவர்கள் வாழ்ந்த அத்தாட்சியும் நிறையவே இன்றுமுண்டு பல்லவர்காடு பல்லவன்ஓடை.பல்லவன்பதி சோழன்ஓடை கோட்டைக்காடு களதீவு களம்கண்டதீவுவீராமலை இவ்வாறு பல இடப்பெயர்களும்.
பரநிருபசிங்கம் பராக்கிரசிங்கம் வீரசிங்கம் போன்ற அரச பெயர்களும் தீவுப்பகுதியில் பெருவாரியாக இன்றும் வழக்கத்திலுண்டு.யாழ்ப்பாணத்தையாண்ட அரச பரம்பரை என்ற நூலில் யாழ் இராசதாணியை அரசாண்ட அரச பரம்பரையினர் இன்றும் தீவுப்பகுதியில் நெடுந்தீவு தொடக்கம் அராலி வரை அவர்களது எச்ச சொச்ச வாரிசுகள் வாழ்ந்து வருவதாக நூலாசிரியர் குறிப்டுகின்றார்.
அரச பரம்பரையை தொடர்ந்து முதலியார் பரம்பரை ஆட்சிக்குட்பட்ட வேளை தனிகநாயகம் முதலியார் ஆட்சி தீவுப்பகுதியில் கோலோச்சியிருந்திருக்கின்றது.
நாம் வாழ்ந்த காலத்தில் நடந்த ஆழிப்பேரழிவின் தாக்கத்தை பார்த்தோம் எத்தனையோ அழிவுகளைக்கண்ட புங்கைமண்னிடம் ஆண்ட ஆதாரங்களை கேட்டிடமுடியுமா?
இராமபிரான் வாழ்ந்ததை ஏற்பவர்கள் அவர்காலத்திற்கு முன்பே வணங்கப்படும் லிங்க வழிபாட்டை கொண்ட பழைமையும் தொன்மையும் கொண்ட காரைநகர்சிவன் புங்குடுதீவு பாணாவிடை தான்தோன்றிசிவனும் அதே போன்று கண்ணகி வரலாற்றை போற்றுபவர்கள் கண்ணகி ஆலயம் உள்ள பகுதியை அக்காலத்தையொத்த குடியென ஏற்றுக்கொள்ளல் முறையே மூட நம்பிக்கை நிறைந்த புராதண காலத்தில் காவல் தெய்வங்களான ஐயனார் .வைரவர் வழிபாடுகள் நிறையவே நிலவியதன் காரணமாக தீவுப்பகுதியில் நூற்றுக்குமதிகமான வைரபர் ஐயனார் ஆலயங்களும் முருங்ககற்களால் உருவாக்கபட்ட பல கோவில்களையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது.
அத்தோடு ஆலயங்களில் திருவிழாக்கள் தோற்றம் பெறமுன் கோவில்கள் தோறும் நாயன்மார்கள் குருபூசைகள் வழக்கத்தில் இருந்ததை நாம் அறிவோம்.அப் சைகளை தொடரும் பல பழைமையான ஆலயங்கள் உள்ளமை அவர்கள் காலத்து குடித்தோன்றலை பறைசாற்றி நிற்கின்றது.
வியாபாரம் என்பது ஒரு தொழிற் கல்வியே என்பதையுணராது தீவுப்பகுதி மக்களை ஏளணம் செய்து தொழிழைத் தொடங்கி தோல்வியின் உச்சக்கட்டத்திற்கு சென்று மீளமுடியாது போனவர்கள் பலர்.வியாபாரத்தில் இவ்வதிதீய திறமை எம்மவர்களுக்கு எப்படி?
முற்காலத்தில் தலைநகராக இருந்த எம்பகுதி மக்கள் இயல்பாகவே தொழிலில் இசைவாக்கமடைந்திருக்கவேண்டும் அவ்வழித்தோன்றலின் விழுமியங்களே வியாபாரத்தில் எம்மவர்களின் வெற்றியின் இரகசியமாக கொள்ள தக்கது.
பிறேமதாச காலம்வரகைகும் ஐக்கிய தேசிய கட்சியினதும் சுதந்திர கட்சியினதும் ஐனாதிபதி வேட்பாளர்களாய் யாரை நிறுத்துவதென்ற முடிவை கொழும்புவாழ் தீவுப்பகுதி தொழிலதிபர்களே முடிவுசெய்தார்கள் என்பது வரலாற்று உன்மை .ஆம் யாருக்கு அவர்களது பொருளாதார பங்கழிப்பு இருக்கின்றதோ அவரையே வேட்பாளராக்கின்றளவிற்கு எம்மவர்கள் கொழும்பில் கோலோச்சியமைக்கு காரணம் எமது மூதாதையரது மூளோபாய தன்மையே தவிர வேறொன்றில்லை.எனவே தீவுப்பகுதி மக்களது வியாபார நுட்பம் இன்று நேற்றல்ல முற்காலம் தொட்டிருந்திருக்கவேண்டும்.புங்கை நகர் வியாபார நகரமாகவும் நெடுந்தீவும் அண்டிய அழிந்த பிரதேசமும் பாதுகாப்பு நகரமாகவும் இருந்திருக்க வாய்புண்டு அதன் காரணமாகவே இக்காலம் வரைக்கும் குதிரைகள் போர்க்குணம் கொண்டவையாக ஓடித்திரிகின்றன.
நாடுகளை காலனித்துவ ஆட்சிக்குட்படுத்தி தமது மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் நிலைநிறுத்தி உலகத்தின் வணங்கா முடியாக திகழ்கின்ற இங்கிலாந்து ஒரு தீவு அதேபோன்று தீவுப்பகுதி மக்களும் நாம் அறியாத காலங்களில் இன்றுள்ள இலங்கையின் பல பாகங்களிலும் சென்று குடியேறியதாக நாட்டுப்புற பாடல்களிலும் வாய் மொழிகதைகளுனூடும் சில ஆலய சுவடிகளின் மூலமும்.
அறியப்பட்ட பதிவின் படி தீவுப்பகுதியை சேர்ந்தவர்கள் புத்தளம் சிலாபம் சாவகச்சேரி கிளிநொச்சி திருகோணமலை வன்னி போன்ற வடபகுதியின் பல பகுதிகளிலும் குடியேறி தமிழீழத்தின் எல்லையை நிர்ணயித்தபெருமை தீவுப்பகுதி மக்களையே சாரும்.
இந்த சாதனைக்கு அரசாங்கமும் அதிகாரிகளும் தமிழ் பாஉறுப்பிணர்களும் தகாவல்துறையும் பெரும் தடையாக இருந்திருக்கிறார்கள்.சில சந்தர்பங்களில் உயிரையே மாய்த்திருக்கிறார்கள்.
வியாபார நோக்கத்தோடு இலங்கையின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் தீவுப்பகுதி மக்கள் குடியேறியமை நாடறிந்தவை எம்மவர் கடையில்லாத ஊரே இலங்கையில் முன்பு இருக்கவில்லை இனக்கலவரங்களின் போது தீவுப்பகுதி மக்களுக்கு ஏற்பட்ட உயிர் .உடமையிழப்பு என்றுமே டுசெய்யமுடியாதவுயும் மறக்கமுடியாதவையும்.
அரசியலிலும் சேர் .பொன்.இராமநாதன் காலத்திலிருந்து இன்றுவரகைகும் நிறைந்த அப்பழுக்கற்ற தூயசேவைகளை எம்மவர்கள் செய்திருக்கின்றார்கள்.இலங்கையின் முதல் சபாநாயகராக இருந்தவரான சேர் வைத்திலிங்கம் துரைசாமி தீவுப்பகுதியை சேர்ந்தவரென்பதிலிருந்தே எம்மவர்களின் அன்றைய அரசியலின் டுபாடு புலனாகின்றது.
தேசிய தலைவர் தனக்கு பிடித்தமான தலைவரெ குறிபிடப்பட்டவருமாகிய வ.நவரட்ணம் பல எழுச்சிப்போரட்டங்களுக்கு வித்திட்ட பெரும்தகையாவார்.இவர் தீவுப்பகுதியை சேர்ந்தவர் என்பது எமக்கு பெருமை தீவுப்பகுதியை சேர்ந்தவர் அதனாலே அவர் கூட்டணியிலிருந்து அமிர்தலிங்கம் போன்றோரால் துரத்தப்பட்டார்.அவரை சேர்த்து கட்சியை வழி நடத்தியிருந்தால் இன்று அமிர்தலிங்கம் நெல்சன் மண்டலோ போல் எம்மோடு இருந்திருக்கலாம்.
தமிழர் விடுதலைக்கூட்டனியின் சிறந்த பேச்சாளர்களாக புங்குடுதீவை சேர்ந்தவர்கள் பலர் முன்னனியில் இருந்திருக்கிறார்கள் திரு .நாவரசன் எழுத்தாளர் திரு.
கே.மகேந்திரன் சட்டத்தரணி இவரது பேச்சு வல்லமையினாலும் குரலின் ஆளுமையினாலும் தந்தை செல்வநாயகம் நோய்வாய்பட்டிருந்த காலங்களில் அவரது பேச்சை உரத்து சொல்லுகின்ற பொறுப்பை இவரிடம் கூட்டனியினர் வழங்கியிருந்தமையும் அமிர்தலிங்கம் போன்ற தலைவர்கள் கூட்டத்திற்கு சமூகமளிக்க தாமதிக்கின்ற வேளையில் ஒருங்கமைப்பாளர்கள் இவரை அவர்கள் வரும்வரை உரையாற்ற வேண்டி நின்றதன் மூலமும அவரது பேச்சின் தாற்பரியம் உணரப்பட்டமையேயன்றி வேறல்ல.விடுதலைப்போராட்ட காலத்திலும் பல வீரம் செறிந்த வீரர்களை விடுதலைக்கு வித்தாக்கியுள்ளனர்.இவ்வாறு புங்குடுதீவினதும் அந்த மண்ணை ர்வீகமாக கொண்ட மக்களதும் வரலாறு மிக நீண்டதும் மிக தொன்மையானதும் உன்மையானதுமான அந்த வரலாறு ஆராயாப்பட வேண்டியதும் அதனை பேணிப்பாதுகாக்க நாம் கடமைப்பட்டவர்களுமாவோம்.
இன்றைய சப்ததீவு என வழங்கப்படுகின்ற ஏழு தீவுகளுனுடைய வரலாறானது ஏழேழு ஐன்மங்களை கொண்டதாக இருந்திருக்கவேண்டும் அவற்றை எம்மால் ஆராய்ந்திட முடியாது.
பல்வேறு காலங்களில் பலபெயர்களில் வழங்கப்பட்டு பண்முக நிலைகளில் பர்ணமித்து ஆம் நாடாக பின் நகரமாக தற்பொழுது தீவாக எதிர்காலத்தில் கரைகள் தோறும் அணைகள் கட்டி பாதுகாக்காவிடில் யாழ்ப்பாணத்தின் நெற்றித்திலகமாக இருக்கின்ற அத்திலகம் அகிலத்தின் வரைபடத்திலிருந்தும் அழிந்துவிடும் அபாயம் நிறையவே உண்டு காத்திட அணிதிரண்டிடுவீர் காலத்தால் பின் தோன்றிய இனங்கள் வரலாற்றை பதிவுசெய்து கொண்டார்கள்.
குமரியில் இருந்து இமயம் வரை தமிழர் செறிந்து வாழ்ந்த காலத்தில் மலையாள மொழி தோன்றாவேளை கேரள மாநிலம் உருவாக்படமுன் இன்றைய தமிழ்நாட்டு கேரள எல்லையில் இன்றும் உள்ள கிராமமான ங்குடி கிராமத்தில் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன் இயற்கையணர்தனத்தால் அங்கிருந்து ஒரு பகுதியினர் இந்தியாவோடு நிலவழித்தொடர்பு இருந்தவேளை சேரன் தீவென பெயர் சூட்டபட முன்பே இன்றைய இலங்கையின் வடபகுதியாய் நீண்ட நிலப்பரப்புக்களை கொண்டதும் நிறைந்த வளங்களைக்கொண்டதும் இன்று வளங்கள் ஏதுமற்ற பிரதேசமென சிலரால் கருதப்படுகின்ற இன்றைய புங்குடுதீவின் வடபகுதியை வந்தடைந்தார்கள்.
நம்மவர்கள் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டுமென்பதற்காக இத்தத்துவத்தை ஊரைதீவில் வாழ்ந்த முத்தர் சுவாமிகளால் முன்மொழியப்பட்டதாக வாய்மொழிதகவலுண்டு.ஊரைதீவு.
இருபிட்டியை சேர்ந்தவர்களின் பெரும் குழுமமான முத்தர் பரம்பரையின் முத்தரின் மூதாதையர்களில் ஒருவராக சுவாமியவர்கள் இருந்திருக்க வாய்ப்புண்டு.
ஊராக இருந்ததன் காரணமாகஆதிக்குடிகள் ஊரைதீவாகவும் வரகு விளைவதனால் வரதீவு எனவும் ஆதி காலத்தில் ஒரு இடத்தை சென்றடைய நீண்ட நாட்கள் தேவைப்படுவதனால் பெரு நிலவுரிமையாளர்கள் தங்கள் தாணியங்களை மடம் அமைத்து வருவோர்க்கு உணவும் உறையும் வழங்கி வந்ததனால் மடத்துவெளியெனவும்.
போக்குவரத்து இல்லாத காலத்தில் வல்லமையுள்ளவர்கள் வள்ளங்களையமைத்து ஆழ்கடலை தாண்ட மக்களுக்கு உதவியதனால் வல்லன் பெரும் துறையாக மக்கள் வள்ளங்களில் பயணிக்க வசதிகள் கொண்டதாக விளங்கியது.
நாட்டை காக்கும் வீரர்கள்வாழ்ந்ததனால் வீராமலை ஆகவும்.தாணியங்களை அரைக்கும் யந்திரங்களை மற்றவர்கள் அறிமுகப்படுத்தியதும் பெருமையாக நினைக்கும் நாம் நம்மவர்கள் முற்காலத்தில் எருதுகளதும் குதிரைகளதும் உதவியோடு நெல்லை அரிசியாகவும் அரிசியை மாவாகவும் மாற்றியதை பெருமையாக நினைப்பதில்லை.
மாவை அரைத்ததனால் மாவுதிடல் எனவும்.பாணவிடையிலிருந்தவர்கள் கிழக்கே ஊரையமைத்ததனால் கிழக்கூர் எனவும் பெரும்காடாக காட்சியழித்ததனால் பெரும்காடு எனவும்.
கப்பல் மாலுமிகளுக்கு செல்லும் இடத்தின் விபரத்தை கணிப்பதும்.காற்று மழை சூறாவளி போன்றவற்றையும் திசையையும் சொல்லவல்ல குறிசொல்பவர்கள் குடில் இருந்தமையினால் குறிகாட்டுவான் எனவும்.
இவ்வாறு பல வரலாற்று பெயர்களைக்கொண்ட பல பகுதிகள் உள்ளன ஒரு பாணை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதமென்பதனால் பாணவிடை என்றபெயர் புறநானூறு காலத்து பெயர் என்பதை புறநானூற்றை கற்றறிந்தவர்களுக்கு தெரியும்.
தொடர்ந்து எழுதினால் தனி நூல்வேண்டும் .வரலாற்றுக்கு ஆதாரம் தேவை என்பது உண்மை அதனால் ஆதாரம் இல்லை என்பதற்காக தெரிந்ததை மற்றவர்களோடு பகிர்வது தவறல்ல எனவே இது ஒரு உறவோடு உரிமையோடு பகிர்ந்தவையே தவிர வேறொன்றல்ல.
இல்லை நாமே எமது ஒற்றுமையின்மையே புங்குடுதீவு பழைய மாணவர் சங்க மலருக்காக இவ் நூலாசிரியரால் எழுதப்பட்ட ஆக்கத்தை மீள்பிரசுரம் செய்கின்றோம் .
புதிய தடையால் ஈரானின் எண்ணெய் ஏற்றுமதி மிகப்பெரிய அளவில் பாதிக்கப்பட்டு பொருளாதாரம் சீர்குலையும் என அமெரிக்கா எதிர்பார்க்கிறது.
எப்போதெல்லாம் மக்கள் நலத்திட்டங்கள் அரசியலின் வாக்குறுதியாக்கப்படுகிறதோ அப்போதெல்லாம் அதன் உண்மை முகம் தோற்கடிக்கப்படுவது சகித்துக்கொள்ளமுடியாத உண்மை.
ஒரு சில பழுத்து விழப்போகிற திராவிடத்தலைகளின் காலம் காலமான எதிர்ப்பும் அடித்தளமற்ற ஆரவராமான இந்து எதிர்ப்பும் தமிழகத்தின் மொத்தக்குரலென நம்பப்படலாம்.
இந்து திருடன் இது சூத்திர ஆட்சி ஏன் சீதை முதுகில் மூன்று கோடில்லை என்பதான மலிவான ஆரோக்கியமற்ற தளத்திலிருந்து எழுந்த கொள்கைகளால் கட்டமைக்கப்பட்ட அரசியல் கட்சியிடமிருந்து வேறென்ன எதிர்பார்க்கமுடியும்.
எதிர்த்தாலும் நல்ல ஆரோக்கியமான வார்த்தைகளால் எதிர்க்கிற கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளின் முதிர்ச்சியை நீங்கள் எதிர்பார்ப்பது உங்களின் தவறு.
மற்றவர்களை புண்படுத்துவதன் மூலமும் ஆக்ரோசமாய் நாராசமாய் பேசுவதன் மூலமே தங்களின் கருத்துக்கள் பரப்பப்பட முடியும் என்று நம்புகிற தத்துவ ஆதாரமும் சில போலியான வெற்றியும் கொண்டவர்களிடம் வேறேதை எதிர்பார்க்கீறீர்கள்.
தனது அரசாங்கப்பதவியையே தந்தவனுக்கு இது சூஜுபி.. இதை இடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே பாலம் கட்டமுடியும் என்ற நிலையிருந்தால் அவன் மேல் பாரத்தை போட்டு ஆரம்பிக்கலாம்.
எவ்வளவு சீக்கிரம் தேசிய கட்சிகளின் பலத்தை பெருக்கமுடியுமோ அவ்வளவு சீக்கரம் வளர்க்கப்பாருங்களய்யா.. இது ஒரு தேவையற்ற ஆனால் தேவையான ஒப்பிடு.
அவைகள் வீட்டிற்கு வெளியில் தேவையான வேலைக்கு மட்டுமே நிறுத்தப்படவேண்டுமேயன்றி வீட்டின் தலைவனுக்கான அதிகாரத்தை வாசலின் கூர்கா எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது.
திருப்பி கறுப்புகிட்டவேற அடிவாங்கணுமா.. எங்களுக்கு அப்படியெல்லாம் தீர்மானமான மானம் கொள்கை கருத்துன்னு வெச்சிக்கரதில்லை.. நாங்க தீர்மானமாயிருக்கறது.. எப்படியாவது அஞ்சு வருசத்தை கழிச்சு கூட்டிடணும்னுதான.. என்று யாராவது காங்கிரசுக்காரர் சொன்னால் நீங்கள் யாரும் அதிர்ச்சியடையமாட்டீர்கள்தானே.. காங்கிரசு மற்றும் பிஜேபி கட்சிகளிடம் கொஞ்சம் கண்டிப்பாய் நடந்துகொண்டால் இந்த மாதிரி தேசிய கட்சிகளேநீங்கள் உண்மையிலே ஆன்ம பலம் பெறவேண்டிய நேரமிது.
ஒரு மத நம்பிக்கை எவ்வளவு தூரம் விவாதிக்கப்படலாம் என்பது பற்றிய ஆரோக்கியமான கட்சிதாண்டி விவாதம் வருவதற்கான அருமையான தருணமிது.
கால்நடைக்கழிவு நிலத்தடி நீரையும் மண்னையும் மாசு படுத்துவதை தடுக்க செய்த முயற்சிகளின் போது இந்த மர வகை வெகு வேகமாக வளர்வது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
இந்த மரத்தின் மிக வேகமான வளர்ச்சியால் இது கால்நடைக்கழிவுகளில் இருக்கும் மாசுகளை உணவாக உறிஞ்சிக்கொள்வதால் நிலத்தடி நீரும் தரையில் செல்லும் நீரும் மாசுபடுவதைத் தடுக்கிறது.
போதை வஸ்தையும் விடப் படு பயங்கரமானது இனவாதம் மதவாதம் பிரதேச வாதம் நிறவாதம் போன்றவற்றினால் ஏற்படுகின்ற அழிவுகள் என்பதை உலகம் அனுபவித்தறிந்து இதையெல்லாம் கைவிடுங்கள் என்று அறைகூவல் விட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.
இந்த வாதங்களைக் கட்டிப் பிடித்துக்கொண்டிருப்போரைப் பிற்போக்குவாதிகள் என்றும் மடமைவாதிகள் என்றும் சொன்னது போய் இவர்களே ஜனநாயகத்துக்கும் அமைதிக்கும் தடையானவர்கள்.
அது மட்டுமல்ல இத்தகைய சக்திகள் கையில் ஆயுதம் வைத்திருந்தால் என்ன மனசிலும் மூளையிலும் இந்த நச்சுக்கருத்துகளை வைத்திருந்தால் என்ன எல்லாமே அழிவுதான் என்பதால் இந்தச் சக்திகளைப் புறந்தள்ளி வருகிறது.
இனவாதப் போதை உண்டாக்கிய பேரழிவுகளையும் அலைச்சல்களையும் அவமானங்களையும் பட்ட பிறகும் எதற்காக இந்த இனவாதத்தைப் பிறகும் பிறகும் விரும்புகிறார்கள்?
அல்லது மக்கள் பழிக்குப் பழி தீர்க்க வேணும் எண்ட வெறியோடுதான் கத்திக்குக் கத்தி இரத்தத்துக்கு இரத்தம் என்றமாதிரிச் சிந்திக்கிறார்களா?
அந்த வகையில் நானும் எனது பக்கப் பார்வையை இக்கட்டுரை தீராநதி சஞ்சிகைக்கு அனுப்பி பிரசுரத்திற்கு தகுதியற்றது என நிராகரிக்கப்பட்ட நிலையில் தேனியில் பிரசுரமாகிறது.
இலங்கையில் தமிழ் ஊடகவியலாளர்கள் உயிராபத்துடனேயே தமது பணியை ஆற்றி வருவதாக கவி ஞர் தீபச்செல்வன் தீராநதியில் பல தடவை எழுதியுள்ளார்.
சர்வதேச ஊடக அமைப்புகளும் இலங்கையில் அதிலும் தமிழ் ஊடகவியலாளர்கள் அச்சறுத்தப்படுவதாக தமது அறிக்கைகளில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளன.
குறிப்பாக ஆட்சி அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் முறைகேடுகள் ஜனநாயக மறுப்புக்கள் அதிகார துஸ்பிரயோகங்கள் எனப் பலவற்றை அவற்றுக்கான ஆதாரங்களோடு வெளிப்படுத்தியிருக்கின்றேன்.
அதிலும் முக்கியமாக சந்தை விவகாரம் தொடக்கம் சபையின் மாதாந்த கூட்டங்களில் இடம்பெறும் முறைகேடுகள் வரை ஆதாரங்களுடன் வெளியிட்டிருந்தேன்.
இதனால் சபைக் கூட்டங்களிலும் சபையின் தவிசாளர் தனிப்பட்ட ரீதியில் என் மீது அவதூறுகளை மேற்கொண்டுடிருந்ததோடு சபையின் கூட்டங்களில் பங்குகொள்ள ஊடகவியலாளர்களுக்கு தடையை அல்லது கட்டுப்பாட்டுக்களை கொண்டுவரப்போவதாகவும் தெரிவித்திருந்தார்.
இது சமூக வலைத்தளங்கள் உள்பட அனைத்து தொடர்பாடலும் வளர்ச்சியடைந்து மக்களை எளிதில் ஏமாற்ற முடியாத காலம் என்பதை மறந்து விட்டார்கள்.
அத்தோடு நான் தொடர்ச்சியாக வலியுறுத்துவது போன்று சட்ட ரீதியான நடவடிக்கைகளுக்கும் செல்லவில்லை அது மாத்திரமன்றி கிளிநொச்சியில் விடுதலைப் போராட்டத்தையும் தமிழ்த்தேசியத்தின் பெயரையும் தங்கள் சொந்த நன்மைகளுக்காக உபயோகித்துக் கொண்டிருக்கும் பலர் தங்களின் போலி முகநூல்கள் மூலம் என் மீது சோறு பூசுவதனையும் அச்சுறுத்துவதனையும் தொடர்ச்சியாக மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
இந்த சம்பவத்தின் போது தமிழரசு கட்சியின் கிளிநொச்சி நகர வட்டாரத்தில் கடந்த தேர்தலில் போட்டியிட்ட இன்னொரு ஆசிரியரான லோகேஸ் அருகில் நின்றார்.
உன்னை அல்லது உனது பிள்ளைகளை பலியெடுப்பேன்.. என்பது உட்பட மிக மோசமான வார்த்தை பிரயோகங்களும் தூசணங்களுமாக ஆசிரியர் சுகந்தன் என்னை நோக்கி பிரயோகித்தார்.
அப்படி இருக்குமானால் இவ்வாறு குழுவாகச் சேர்ந்து மது அருந்துவதும் அட்டகாசம் செய்வதும் நடக்குமா எனவே எனது பாதுகாப்பு கருதி இப்பதிவை பொது வெளியில் மேற்கொள்வதோடு பொலீஸாரின் விசாரணைக்களுக்காகவும் சட்ட நடவடிக்கைக்காகவும் காத்திருக்கிறேன.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... இன்று அதிமுக தொடங்கப்பட்ட நாள்.
முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி துணை முதல்வர் பன்னீர்செல்வம் அமைச்சர்கள் முக்கிய நிர்வாகிகள் என எல்லோருமே இன்று தலைமை அலுவலகத்துக்கு வந்துவிட்டார்கள்.
முதல்வருக்கான எஸ்கார்ட் துணை முதல்வருக்கான எஸ்கார்ட் அமைச்சர்களுக்கான எஸ்கார்ட் என மொத்தமும் அதிமுக தலைமை அலுவகத்துக்கு வந்துவிட்டதால் திரும்பிய பக்கமெல்லாம் காக்கி டிரஸ்தான் தெரிந்தது.
அதன் பிறகு இணை ஒருங்கிணைப்பாளர் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி பேசும்போது கட்சியின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளர் அண்ணன் ஓபிஎஸ் சொன்ன கருத்தில் நான் உடன்படுகிறேன்.
தவறு செய்ய நினைப்பவர்களாக இருந்தாலே இனி களையெடுப்போம் என்பதை இந்த நன்னாளில் நாம் சூளுரையாகவே ஏற்றுக் கொள்வோம் என்று எச்சரித்தார்.
தலைமைக் கழக நிர்வாகிகள் இதுகுறித்து பேசிக்கொள்ளும்போது அரசு நிகழ்ச்சிகள் என்றால் முதல்வர் எடப்பாடி நிறைவுரையாற்றுவது சரியாக இருக்கும்.
கொஞ்ச நாள் முன்னாடி நடந்த உறுப்பினர் சேர்க்கை ஆலோசனைக் கூட்டத்துல இருந்துதான் இந்த புது ஃபார்முலாவை எடப்பாடி கடைபிடிக்கிறாரு.
இது பன்னீருக்கு விடப்பட்டிருக்கும் பகிரங்க எச்சரிக்கை.. இதை பன்னீர் இன்னும் எத்தனை நாளைக்கு தாங்கிக் கொள்ளப் போகிறாரோ என புலம்பிவருகிறார்கள் என்று முடிந்தது ஸ்டேட்டஸ்.
சுதந்திர தினத்தன்று பிரதமர் நரேந்திர மோடி நாட்டில் சுகாதாரத்தை மேம்படுத்த சுத்தமான இந்தியா என்ற திட்டத்தை தொடங்கி வைத்ததுடன் பெண்கள் பள்ளிகளில் கழிவறைகள் கட்ட எம்.பி.க்களும் பெருநிறுவனங்களும் உதவுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடதக்கது.
இந்த நிதியின் மூலம் கட்டப்படும் கழிவறைகள் பெண் மாணவிகளுக்கு பெரும் உதவியாக இருக்கும் என்று அதன் தலைமை நிர்வாகி சந்திரசேகரன் கூறினார்.
முதலில் ஊற வைத்த குதிரைவாலி வெந்தயம் இவற்றை மிக்ஸியில் போட்டு தேவையான அளவு தண்ணீர் ஊற்றி அரைத்து எடுத்துகொள்ள வேண்டும் பிறகு தோல் உளுந்தையும் மிக்ஸியில் போட்டு தனியாக அரைத்து எடுத்து அதை ஏற்க்கனவே அரைத்து வைத்துள்ள குதிரைவாலி மாவுடன் கலந்து அதனுடன் மேலும் தேவையான அளவு இந்துப்பு மற்றும் தயிர் ஆகியவற்றை சேர்த்து மாவு புளிப்பதர்க்காக இரண்டு மணி நேரம் அப்படியே வைத்து விடலாம்.
ஊத்தாப்பம் செய்து முடித்ததும் அதன் மீது வாசத்திற்கு ஆளி விதைகளை தூவவேண்டும் அதற்காக விதைகளை மிக்ஸியில் அரைத்து பொடியாக எடுத்து வைத்துகொள்ள வேண்டும்.
மாவு சிறிது புளித்ததும் அதில் பொடியாக நறுக்கிய காரட் தக்காளி இஞ்சி மாற்றும் முளை கட்டிய பயறு போன்றவைகளை போட்டு கலந்த பிறகு தோசை கல்லை அடுப்பில் வைத்து சூடேறியதும் அதில் ஊத்தாப்ப மாவை ஊற்றி ஊத்தாப்பம் மீது அழகிர்க்கவும் சுவைக்காகவும் கொத்தமல்லி தழை தக்காளி காரட் போன்றவைகளை துண்டுகளாக நறுக்கி பிசாவின் மேலே இருப்பது போல தூவலாம்.
அடுப்பை சிம்மில் வைத்து ஊத்தாப்பம் வெந்துகொண்டிருக்கும் போது ஊத்தாப்ப கல்லை மூடியால் மூடி வைத்துவிடவும் சிறிது நேரம் கழித்து ஊத்தாப்பத்தை திருப்பி போட்டு வெந்ததும் அடுப்பிலிருந்து எடுத்து அதன் மீது ஆளி விதை பொடியை தூவவும்.