sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சபரிமலையில் கார்த்திகை மார்கழி மாதங்களில் நடைபெறும் மண்டல பூஜைக்காக ஐயப்பன் கோவில் நடை இன்று மாலை திறப்பு கஜா புயலால் பட்டுக்கோட்டை அருகே பழஞ்சூர் கிராமம் முழுவதும் அழிந்தது அத்தியாவசிய உதவி கிடைக்காமல் மக்கள் தவிப்பு
பாலிவுட்டில் பிரபல கதாநாயகியான மந்திரா பேடி தமிழில் சிம்பு நடித்து வெளிவந்த மன்மதன் படத்தில் ஒரு சிறிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருந்தார்.
இந்நிலையில் தற்போது ஜி.வி.பிரகாஷ் நடிக்கும் அடங்காதே படத்திலும் மந்திரா பேடி ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கவிருக்கிறார்.
ஜி.வி.பிரகாஷ் நடிப்பில் தற்போது புருஸ்லீ கடவுள் இருக்கான் குமாரு ஆகிய படங்கள் ரிலீசுக்கு தயாராக உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
கொடூரமான கோத்ரா ரயில் எரிப்பு நிகழ்வும் அதைத் தொடர்ந்து குஜராத்தில் நடைபெற்ற கொடுமைகளும் அப்பப்பா குப்பை கூளங்களை எரிப்பது போல் மனித உயிர்களை எரித்திருக்கிறார்கள்.
குழந்தைகள் மீதும் நெருப்புக் குளியல் சட்டத்தைக் கையில் எடுக்கும் உரிமை எப்படி யாருக்கும் இல்லையோ அப்படியே நெருப்பைக் கையில் எடுக்கும் உரிமையும் யாருக்கும் இல்லை.
ஏராளமான எறும்புகள் அங்கு மிங்கும் ஓடிக் கொண்டிருந்தன என்ன நினைத்தார்களோ தெரியவில்லை நபித்தோழர் களில் சிலர் அந்த எறும்புப் புற்றுகளை எரித்துவிட்டார்கள்.
சின்னஞ்சிறு உயிர்கள் கருகி மடிந்தன திரும்பி வந்த நபிகள் நாயகம் அவர்கள் எரிக்கப்பட்டிருந்த எறும்புப் புற்றுகளைப் பார்த்து வேதனையும் கவலையும் அடைந்தவராய் இந்த எறும்புப் புற்றுகளை எரித்தவர்கள் யார்?
மனிதர் களுக்கு அந்த உரிமை இல்லை ஆதார நூல் அபூதாவூத் நெருப்பின் மூலம் எறும்புகளைக் கூடத் தண்டிக்கக் கூடாது எனும் போது படைப்புகளிலேயே மிகச் சிறந்த உயர்ந்த படைப்பான மனித உயிர்களைத் தீயால் எரிப்பது என்ன நியாயம்?
இறைவன் மீதும் இறைத்தூதர் மீதும் நாம் வைத்திருக்கும் அன்பு உண்மையானால் பிறர்க்குத் தீங்கு இழைக்கும் நோக் கத்துடன் தீக்குச்சியைத் தீண்டுவதற்குக் கூட நமக்கு உரிமை இல்லை.
நாட்டில் பல்வேறு பிரச்சினைகள் தோன்றியிருப்பதாக சர்வதேச ரீதியில் காண்பிக்க சிலர் முயன்றாலும் நாட்டுக்குள் எந்த நெருக்கடி நிலையும் கிடையாது என பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார்.
பிராந்தியத்தில் துரித வேகமாக வெற்றியை பெற்றுக்கொண்ட நாடாக இலங்கையை மாற்றி நாட்டின் சகல இன மக்களுக்கும் ஒரேவிதமாக நன்மைகளைப் பெற்றுக்கொடுக்கும் வகையிலான பொருளாதாரத்தைக் கட்டியெழுப்புவது தனது இலக்கு எனவும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ நிதி மற்றும் பொருளாதாரத் துறை அமைச்சராக பதவியேற்றதன் பின்னர் நேற்று தமது அமைச்சு அலுவலகத்தில் உத்தியோகபூர்வமாக தமது கடமைகளை பொறுப்பேற்றார்.
இங்கு உரையாற்றிய அவர் இலகுவான வரி முறையை நாட்டுக்கு பெற்றுக்கொடுக்க வேண்டிய அவசியமிருப்பதாகவும் அரசாங்கத்துக்கு வருமானம் தேவையென்ற போதிலும் அதனை மக்களைச் சுரண்டிப் பெற்றுக்கொள்ள முடியாதெனவும் சுட்டிக்காட்டினார்.
செலாவணி வீதம் ஸ்திரமற்ற நிலையில் காணப்படுவதால் பொருளாதார அரசியல் ரீதியில் ஒரு நம்பிக்கையற்ற நிலை அதிகரித்துக் காணப்படுகின்றது.
முழு நாட்டு மக்களுக்கும் பொருளாதார இலாபம் பகிர்ந்துபோகும் விடயத்தில் பொருளாதார கொள்கை இந்த நான்கு வருடங்களில் உருவானதாக எம்மால் காண முடியவில்லை.
ஆறு மாகாண சபை நிர்வாகங்களிலும் மக்கள் பிரதிநிதிகள் புறந்தள்ளப்பட்டு அதிகாரிகளின் கரங்களுக்கு எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுதான் யதார்த்தம் ஜனநாயகம் பற்றி பேசுபவர்கள் தேர்தல்களை நடத்தாமல் இருப்பதால் அனைத்தும் செயலிழந்து போனதுபோன்றே காணப்படுகின்றது.
சகல மக்களுக்கும் பொருளாதார நன்மைகள் கிடைக்கும் திட்டமொன்றை தயாரிப்பதே ஜனநாயக மக்கள் பிரதிநிதியின் செயற்பாடாக இருக்க வேண்டும்.
ஏற்றுமதி சுற்றுலா வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு வெளிநாட்டு விநியோகம் அடங்கியதாக நாட்டுக்கு உகந்த பொருளாதார கொள்கையை தயாரிக்க வேண்டும்.
வரட்சி இல்லாததால் எதிர்வரும் போகத்தில் உச்சபட்சம் பயிரிட நாம் ஊக்குவிப்பு வழங்க வேண்டும்.மின் உற்பத்திக்கு தேவையான நீர் கையிருப்பில் இருக்கிறது.
காங்கேசன்துறையிலிருந்து தேவேந்திரமுனை வரை முழு நாட்டையும் சகல மக்களையும் பாதுகாத்து முன்னோக்கிச் செல்ல நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்றும் பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார்.
அறிவில்லாதவவன் மனம் மகிழ்ந்து ஒரு பொருளைக் கொடுத்தலுக்கு காரணம் வேறொன்றும் இல்லை அப் பொருளைப் பெறுகின்றவனுடைய நல்வினையே ஆகும்.
அறிவில்லாதவர் தாம் கற்காத நூல்களை கற்றவர் போல் மேற்கொண்டு நடத்தல் அவர் குற்றமறக் கற்றுவல்ல பொருளைப் பற்றியும் மற்றவர்க்கு ஐயம் உண்டாகும்.
தனக்கு நன்மையானவற்றை பிறர் ஏவினாலும் செய்யாதவனாய் தானாகவும் உணர்ந்து தெளியாதவனாய் உள்ளவனுடைய உயிர் போகுமளவும் ஒரு நோயாகும்.
அறிவு இல்லாதவனுக்கு அறிவிப்பவன் தானே அறிவில்லாதவனாய் நிற்பான் அறிவு இல்லாதவனோ தான் அறிந்த வகையால் அறிவுடையவனாகத் தோன்றுவான்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் உள்ள பிரதேச செயலகங்களில் பட்டதாரி பயிலுனர்களாக பயிற்சி பெற்று வந்த பட்டதாரிகளின் ஒரு தொகுதியினர் பொருளாதார அபிவிருத்தி அமைச்சின் நிகழ்ச்சித் திட்டத்ற்குள் உள்ளீர்க்கப்பட்டுள்ளார்கள்.
விசேடமாக பொருளாதார அபிவிருத்தி அமைச்சின் திவிநெகும நிகழ்ச்சித்திட்டத்தில் குறித்த பட்டதாரி பயிலுனர்கள் இணைத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளார்கள்.
இது தொடர்பிலான நியமனக் கடிதங்களை கையளிக்கும் நிகழ்வு இன்று கோறளைப்பற்று தெற்கு கிரான் ஏறாவூர் பற்று செங்கலடி மற்றும் மண்முனை வடக்கு மட்டக்களப்பு ஆகிய பிரதேச செயலகங்களிலுள்ள பட்டாதாரி பயிலுனர்களுக்கான நியமனக் கடிதங்களை முன்னாள் முதலமைச்சரும் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினரும் ஜனாதிபதியின் ஆலோசகரும் மாவட்ட அபிவிருத்தி குழுத் தலைவருமான சிவநேசதுரை சந்திரகாந்தன் பிரதம அதியாகக் கலந்து கொண்டு வழங்கி வைத்தார்.
பி.எஸ்.எம்.சாள்ஸ் மாவட்ட செயலகத்தின் திட்டமிடல் பணப்பாளர் இரா நெடுஞ்செழியன் பிரதேச செயலாளர்களான எஸ்.கிரிதரன் மற்றும் உதயசிறிதர் உட்பட நியமனம் பெற்றுக் கொண்ட பட்டதாரி பயிலுனர்களும் கலந்து கொண்டார்கள்.
நீதிபதி தனது அறிக்கையில் படுகொலை நிகழ்ந்ததற்கான வலுவான சாட்சியங்கள் இருப்பதாகவும் குற்றவாளிகளுக்கெதிரான கடும் சட்ட நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படவேண்டும் என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.
கொடைக்கானல் பிரையண்ட் பூங்காவில் பூத்துக்குலுங்கும் ரோஜா மகிழ்ச்சியில் சுற்றுலாப் பயணிகள் கொடைக்கானல் கொடைக்கானல் பிரையண்ட் பூங்காவில் பூத்துக்குலுங்கும் பல வகையான வண்ண வண்ண மலர்களை பார்த்து சுற்றுலா பயணிகள் மகிழ்ச்சியடைந்து வருகின்றனர்.
வெயிலில் இருந்து தப்பித்து குளுமையைத் தேடி கொடைக்கானலுக்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு குளிர்ச்சியை கொடுத்து இளவரசி கிளர்ச்சியூட்டி வருகிறாள்.
தற்போது பிரையண்ட் பூங்காவில் பூத்துக் குலுங்கும் வண்ண வண்ண மலர்களும் விதவிதமான பூக்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளை மகிழ்ச்சி வெள்ளத்தில் ஆழ்த்தி வருகிறது.
சிறுவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரையில் வண்ண வண்ண பூக்களைக் கண்டு அதன் முன்னே நின்று புகைப்படம் எடுத்தும் செல்பி எடுத்தும் தங்களது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தி வருகின்றனர்.
பல வகையான ரோஜா டெய்சி டெல்பீனியம் டையந்தாஸ் கிளாடியஸ் ப்ளாக்ஸ் சால்வியா பெல்கோனியம் பால்சம் செலோசியா கேலண்டுல்லா ஆஸ்டர் அஸ்டமேரியா டேலியா மேரிகோல்டு பேன்ஸி ஆந்தூரியம் ஆன்ட்ரீனியம் உள்ளிட்ட பல வகையான மலர்கள் பிரையண்ட் பூங்கா முழுவதும் மலர்ந்து சுற்றுலாப் பயணிகளை கவர்ந்து வருகிறது.
கோடைமழை அவ்வப்போது பெய்து சுற்றுலாப் பயணிகளை மகிழ்வித்து வருவதால் இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சியில் சுற்றுலாப் பயணிகள் உள்ளனர்.
உடனடி நிவாரணம் கிடைக்க இதைச் செய்யுங்கள்.. தற்போதைய டென்சன் நிறைந்த வாழ்க்கை முறையினால் அடிக்கடி தலைவலியால் அவஸ்தைப்படுகின்றனர்.
முதலில் நீரில் காபி தூளை சேர்த்து நன்கு கொதிக்க வைத்து வடிகட்டி அத்துடன் தேன் மற்றும் எலுமிச்சை சாற்றினைக் கலந்து குடிக்க வேண்டும்.
வாய் பிளக்க வைக்கும் அறிவியல் உண்மைகள் யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள பல பாடசாலைகளில் மாணவர்களுக்கு அம்மா பகவான் என்று தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக்கொள்பவர்களின் மாலை அணிவிக்கப்பட்டு வருகின்றது.
இந்தப் பிரச்னையை சமாளித்து விட்டால் எனக்கு அமைதி கிடைக்கும் என்று எண்ணிக்கொண்டிருக்கும் போதே புதிய பிரச்னை ஒன்று முளைத்து அவனை மிரட்டுகிறது.
தனிமனிதனில் தொடங்கி சமூகம் பொருளாதாரம் அரசியல் என மனித வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் அமைதியை நிலைநாட்டுவது பற்றி இஸ்லாம் விளக்குகிறது.
ஆனால் அவரின் நம்பிக்கைக்கு பாத்திரமான மிகவும் ஆதரவாக விளங்கிய அவரின் சகோதரனான லக்ஷ்மணன் ... நம்மை வெள்ளையன் ஆண்டதன் விளைவாக அவர்கள் விதைத்த அடிமைதனத்தில் இதுவும் ஒன்று.. அதை பயன்படுத்தப்பட்டுவருவதும் அவர்களின் அடிமை வித்தின் தொலைனோக்குத்திட்டத்திற்கு கிடைத்த மாபெரும் வெற்றி.
ஆகவே இதை ... விமானநிலையத்திற்கு பெயர் வைப்பது பேருந்து நிலையத்திற்கு பெயர் வைப்பது சிலை வைப்பது என வேண்டும் என்றே பிரச்னைகளை பேசி இழுத்துவிட்டுவிட்டு பெரிய தலைவர்களை அவமதித்து வருகின்றனர்.
கன்னி மரியாவுக்கும் யோசேப்புக்கும் திருமண ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில் திடீரென ஒரு நாள் மரியா முன்பு கபிரியேல் தூதர் தோன்றி ... இயற்கையாகவே சருமத்தில் தோன்றுவது தான் மச்சம்.
கடந்த சில ஆண்டுகளாகவே இப்ராஹிம் ராவுத்தர் இருதயம் மற்றும் சிறுநீரக பாதிப்பால் அவதிப்பட்டு வந்தார் உடல் எடையில் பாதிக்கு மேல் இழந்தார்.
இப்ராஹிம் ராவுத்தர் உடலுக்கு தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் குடும்பத்துடன் கண்ணீர் அஜித் தற்போது சிறுத்தை சிவா இயக்கத்தில் நடித்து வருகிறார்.
இயக்குனர் ஷங்கரிடம் உதவி இயக்குனராக இருந்து ராஜா ராணி என்ற வெற்றிப்படத்தை கொடுத்த இயக்குனர் அட்லீ இப்படத்தை இயக்குகிறார்.
தமிழ்த் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் சங்கத் தலைவரான கலைப்புலி எஸ்.தானுவின் வி.கிரியேஷன்ஸ் நிறுவனம் இப்படத்தை தயாரிக்கிறது.
இப்படம் குறித்து அட்லீ கூறுகையில் சமந்தா மற்றும் எமி ஜாக்சன் என இரு நாயகிகள் கடந்த ஆண்டில் நாட்டின் சினிமா விளையாட்டு எழுத்தாளர்கள் போன்ற முன்னணி பிரபலங்கள் பட்டியலை பிரபல போர்ப்ஸ் பத்திரிகை வெளியிட்டுள்ளது.
அதில் அதிகமாக சம்பாதித்து ரஜினிகாந்த் விஜய்யை பின்னுக்கு தள்ளி தல என ரசிகர்களால் அழைக்கப்படும் அஜித்குமார் முன்னிலை பெற்றுள்ளார்.
நடனம் மட்டும் இல்லாமல் உடற்கட்டுடன் நாயகனுக்கான அனைத்து பயிற்சிகளிலும் தனது சகோதரரை ஈடுபடுத்தி வருகிறார் ஜெயம் ரவிஹன்சிகா நடிப்பில் அனைவரும் எதிர்ப்பார்த்து கொண்டிருக்கும் படம் ரோமியோ ஜுலியட்.
இப்படத்தில் இடம்பெற்ற டண்டனக்காபாடல் மாபெரும் வெற்றிபெற்றது.ஆனால் இந்த பாடலை படத்திலிருந்து நீக்க வேண்டும் என்னை கொச்சைப்படுத்துவதாக உள்ளது என டி.ஆர் கூறினார்.
இந்நிலையில் தற்போது இப்பாடலின் டீசர் தொலைக்காட்சிகளில் ஒளிப்பரப்ப ஆரம்பித்து விட்டனர்.இதை வைத்து பார்க்கையில் டி.ஆர் சம்மதத்துடன் தான் இப்பாடல் படத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது என்று தெரிய வந்துள்ளது.
இதில் முழுவதும் அஜித்தின் நலம் விசாரிப்புக்கள் தான் இடம்பெறுமாம்.ஆனால் அப்படி நினைத்து தான் கடந்த வாரம் ஒரு கடிதத்தை படித்தாராம் ரத்னம்.
சங்க இலக்கியங்கள் சங்க இலக்கியங்களில் வைதீக எதிர்ப்பு மயிலை பாலு அவைதிகம் என்பதற்கு வைதிகம் அல்லாதது என்று பொருள் வைதிகம் என்றால் வேதங்கள் மற்றும் அவற்றின் பக்கவிளைவுகளான உப நிடதங்கள்.
தத்துவ ஆய்வறிஞர் தேவிபிரசாத் சட்டோ பாத்யாயா இந்திய நாத்திகம் என்ற நூலில் இவ்வாறு விளக்கம் தருகிறார் உலகாயதம் துவேகம் ஆகியவற்றின் பொருண்மைநாத்திகவாதமேஆகும்.இவற்றோடு சாங்கியம் புத்தம்.
வேதங்கள் விளம்பும் இயற்கைச் சக்தி களுக்கும் உபநிடதங்கள் உரைக்கும் பரம்பொருளுக்கும் பதிலாக அண்ட அமைப்பியல் நியதிகளை வரை யறுத்தன.
உடன்பாட்டு முறையில் நோக்கினால் அவைதிக அல்லது நாத்திக தத்துவங்கள் அமைப்பியல் நியதிகளை வ ரையறுத்தன அண்டத்தின் இயற்கை விதியின் ஆட்சியை மதித்தன.
இன்றைய தினம் நாத்திகன் என்ற பதத்திற்குக் கடவுளை இல்லை யென்பவன் என்றாக்கிவிட்டார்கள் தர்க்கரீதியில் புத்தியை உபயோகப்படுத்தி விஷயத்தை ஆராய்ச்சி செய்கிறவன் எவனாக இருந்தாலும் அவன் நாத்திகன் தான் என்கிறார் பெரியார்.
சொந்த புத்தியைக் கொண்டு வேத சாஸ் திரங்களைத் தர்க்கம் செய்பவன் நாத்திகன் அப்படிப்பட்ட புத்தியை உபயோகப்படுத்து கிறவன் புத்தன்.
அபிதான சிந்தாமணி என்சைக்கிலோபீடியா ஆகிய நூல்களில் பவுத்தம் என்பதற்குப் புத்தியைக் கொண்டு அறிவைக் கொண்டு பார்ப்பவர்கள்கண்மூடித்தனமாக நம்பாதவர்கள் என்றே பொருள் சொல்லியிருக்கிறார்கள் இந்திய தத்துவக் களஞ்சியம் என்ற நூலில் முனைவர் சோ.நாகந்தசாமிஅவர்கள் நாத்திகம் என்பதற்கு அளித்துள்ள சில விளக்கங்களையும் காணல் தகும்.
வேதங்களையும் கடவுளையும் மறுத்துரைப்பது அழுத்தம் கட்டுரையாளருடையது இந்த விளக்கங்கள் வழி நாம் ஒரு முடிவுக்கு வரலாம் பொதுவாக நாத்திகம் என்பது கடவுள் மறுப்பு என்று சொல்லப்பட்டாலும் வேத மறுப்பு மேலுலக மறுப்பு.
இந்தப் புரிதலை அடியற்றி செவ்வியல் இலக்கியங்களில் நாத்திக அல்லது அவைதிக மரபுகள் பதிவாகியிருப்பதைக் கண்டுகாட்ட முற்படுவதே கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
உதயணகுமார காவியம் என்ற ஐஞ்சிறுங் காப்பியங்களையும் இணைத்துக் கொள்ளலாம் இவற்றுக்கெல்லாம் ஆதி நூலாக விளங்குவது தமிழுக்கான இலக்கணத்தை மொழியியல் வாழ்வியல் அடிப்படையில் கூறும் தொல் காப்பியம் ஆகும்.
ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் படைக்கப்பட்ட இவ்விலக்கண நூல் உலகத்து உயிர்கள் கடவுளால் படைக்கப்பட்டவை என்கிற அடிப்படை வைதிகமரபை ஏற்கவில்லை.
உலகின் உயிர்கள் கடவுளால் படைக்கப்பட்டவை என்ற ஒற்றை வரியோடு நின்றிருந்தால் தொல்காப்பியம் வைதிகத்தின் வழிப்பட்டதாகி இருக்கும் அதிலிருந்து விலகி நிற்பதால் தமிழர்களின் அவைதிக மரபுக்குத் தொல்காப்பியம் வழி திறந்திருக்கிறது எனலாம் கலந்த மயக்கம் உலகம் ஆகலின் தொல்.
மன்னனைப் புகழ்ந்து பாடுவதென்றபெயரால்தங்களின்கோட்பாட்டு சார்புநிலையைப்புலவர்கள்சொல்வார்கள்.இவ் வகையில் உறையூர் முதுக்கண்ணன் சாத்தான் சோழன் நலங்கிள்ளியின் குணநலன்களைக் கூறுவதுபோல உலகின் ஐம்பூதத்தியற்கையைப் பதிவுசெய்கிறார்.
ஆரம்பத்தில் உலகாயதர் என்றும் பின்னர் சாருவாகர் என்றும் அறியப்பட்ட ஆதிச் சிந்தனையாளர்களில் ஒருபிரிவினர் முன்வைத்த இயற்பண்பு ஸ்வாபம் வாதத்தை இந்தப்பாடலில் காணமுடிகிறது.
ஞாயிற்றின் மண்டிலம் என்ற அறிவியல் முன்னோட்டத்தை மேம்படுத்த மறந்ததாலும் வைதிகக் கருத்தாளர்கள் மறைத்ததாலும் நவக் கிரங்ககளைச் சுற்றிவந்து பூசனை செய்யும் கருத்து திணிக்கப்பட்டது.
பூமியிலிருந்து மேற் செல்லச் செல்ல குறிப்பிட்ட தூரத்திற்குப்பின் சுவாசிக்கத் தேவையான காற்று கிடைப்பதில்லை புவியீர்ப்பு விசை இல்லையாகிறது என்ற இன்றைய ஆய்வுகளுக்குக் கட்டியம் கூறுவதுபோல இருக்கும் தொடர் வறிது நிலைஇயகாயமும்என்பதாகும்.அனைத்துக்கும் மேலாக இவற்றையெல்லாம் நேரில் சென்று அளந்ததுபோல் கணித்துச் சொல்வோரும் உள்ளனர் என்று சொல்லியிருப்பது புலவரின் காலத்தோடு ஒப்பு நோக்கி மதிக்கத்தக்கதாகும்.
தேவேந்திரனும் முப்பெருங்கடவுளரும் தேவியரும் இருக்கிறார்கள் என்றெல்லாம் இன்றும் சொல்லி நம்பவைத்துக் கொண்டிருக்கும் வைதிகப் புராண மரபை அன்றே உடைத்தெறிந்திருக்கிறார் முதுகண்ணன் சாத்தனார்.
இவரது பெயரைக் கொண்டே இவர் புத்தமதச் சார்பாளர் என்று கொள்ள இடமுண்டு புத்தமதம் உள்ளிட்டநாத்திகசமயங்கள் அண்ட அமைப்பியல் நியதிகளை வரையறுத்தன.
அண்டத்தில் இயற்கையின் ஆட்சியை மதித்தன என்ற சட்டோபாத்யாயாவின் நிர்ணயிப்பையும் இதுபோன்ற கருத்துக்கள் மெய்ப்பிக்கின்றன.
என்ற உணவின் இன்றியமையாமையை எடுத்துரைக்கிறார் மரம் வைத்தவன் தண்ணீர் ஊற்றுவான்அதாவதுஇயற்கையில்கிடைத்ததை உண்டு வாய்பப்பு கிடைத்தவரை வாழ்ந்த காலத்திலிருந்து மாறி உணவு உற்பத்தி சேமிப்பு என்ற கால கட்டத்திற்கு வந்துசேர்ந்த காலம் சங்ககாலம் என்பதை அறியமுடிகிறது.
இயங்கிக் கொண்டிருக்கிற உலகத்தில் செல்வ வளம் வேண்டும் என்றாலும் இந்த உலகில் தனிப்பட்ட வல்லமை கொண்ட அரசாக வல்லரசு என்கிறார்களே அது போல விளங்க வேண்டும்என்றாலும்சிறந்தபுகழைநிலைநிறுத்த வேண்டும் என்றாலும் என்ன செய்ய வேண்டும்.
நான் சொல்வதைக் கேள் என்று பாண்டியன் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ் செழியனுக்குப் புலவர் குடபுலவியனார் என்ன அறிவுரை கூறினார் தெரியுமா?
நிலம் நெளிந்தது கிடக்கின்ற இடத்துப் பள்ளமாக இருக்கும் இடத்தில் தண்ணீரைப் பாதுகாக்கும் பணியைச் செய் அது தான் உனக்கு செல்வத்தையும் ஆட்சிவல்லமையையும் நிலைத்த புகழையும் தரும் என்று அவர் கூறுகிறார்.
ஆனால் எல்லாம் இறைவன் செயல் என்ற வைதிகக் கருத்தை நிலைநாட்டி மன்னனைப் போற்றி பாடி கொடைபெற்று வாழ்ந்து விட்டதோடு போகாமல் இன்றுவரை சிக்கலாக இருக்கும் தண்ணீர்த் தேவையை நிறைவு செய்வது பற்றி ஆலோசனை கூறியிருப்பதை அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகவே காணவேண்டும் இந்த உலகத்தில் நல்லவை செய்தால் மேலுகத்தில் நன்மைகள் கிடைக்கும்.
நம்பவும் படுகிறது.. இப்படிப்பட்ட எண்ணத்தை சங்ககாலப் புலவர் ஒருவர் மறுதலிக்கிறார் என்றால் அது வியப்புக்குரியது மட்டுமல்ல பெருமதிப்பிற்கும் உரியது கடையெழுவள்ளல்களில் ஒருவனாக வைத்தெண்ணப்படுபவன் ஆஅய் அண்டிரன்.
அதுவன்றி இந்தப் பிறவியில் செய்யும் கொடை அடுத்த பிறவிக்கு உதவியாக இருக்கும் என்பதற்காகச் செய்கின்ற வணிக குணத்தால் அல்ல என்கிறார்.
இம்மை மறுமை என்ற கருத்து நிலையை மறுத்ததோடு அறச் செயலை விலை பேசும் வணிக நிலைக்குத் தள்ளிவிடுகின்ற வைதிகத்திற்குப் பெரும் எதிர்ப்பை இதன் வழி காட்டியிருக்கிறார்.
இந்த உலகம் அழியாமல் பாதுகாக்கப் படுவதற்குக் காரணம் என்ன என்று ஒரு சனாதனியிடம் கேட்டால் ஆக்கல் காத்தல் அழித்தல் எனும் முச்செயலையும் முக்கடவுள் முறையாகச் செய்து வருவதால்தான் என்று பதில் சொல்வார்.
அமிழ்தம் இனிது என்றாலும் தனித்து உண்ணாமல் பகிர்ந்து கொள்வோரால் கண்துஞ்சாது உழைப்போரால் பிறர் அஞ்சுகின்ற தீயவற்றுக்கு அஞ்சுவோரால்நல்லதுக்காக உயிரையும் ஈகம் செய்வோரால் பழிவரும் என்று தெரிந்தால் உலகத்தையே தருகிறேன்என்றாலும்செயலைத்தவிர்ப்போரால் இவற்றுக்கெல்லாம் மேலாக தன்னலம் கருதாதுப் பிறர் நலம் கருதுகின்ற பெரியோரால் இந்த உலகம் நிலைத்து இருக்கின்றது என்று சொல்கிறது ஒரு புறப்பாடல்.
மன்னனைக் கடவுளுககு நிகராக வைத்துப் போற்றிய பண்டைச் சமூகத்தில் ஒரு மன்னனே அந்த உலகம் நிலைத்திருப்பதற்குக் காரணம் சுயநலம் கருதாது பொதுநலன் நாடும் மனிதர்கள்தான் என்றுகூறியிருப்பதுகடவுள் மறுப்புக்குசரியான எடுத்துக்காட்டேயாகும்சங்கஇலக்கியங்களைத் தொகுத்து நோக்கும்போது புலவர்கள் கடவுள் வாழ்த்து என்ற நிலையைக் கைக் கொள்ளதது மிகமுக்கியமானதுஎட்டுத் தொகைநூல்கள் பல புலவர்கள் பாடிய அல்லது எழுதிய பாடல்களின் தொகுப்பு என்பதால் கடவுள் வழ்த்தினைத் தனியரு புலவர் பாடாதிருந்திருக்கலாம்.
இருப்பினும் தொகுக்கப்பட்ட பின் வந்தவர்கள் இதனை ஒரு குறையாகக் கருதும்போக்கு உருவாகியிருக்கிறது எனவே பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார் என்ற புலவர் வலிந்து கடவுள் வாழ்த்து என்ற செய்யுளை எழுதி எட்டுத்தொகை நூல்களில் இணைத்திருக்கிறார்.
பத்துப் பாட்டு என்பது தனித்தனிப் புலவர்களால் நூல்போல் ஆக்கப்பட்டவை என்றாலும் எந்தப் புலவரும் கடவுள் வாழ்த்து என்ற காப்புச் செய்யுளைப் பாடவில்லை என்பது எண்ணத்தக்கது.
இதனால் பத்துப் பாட்டு தொகை நூலில் முதலாவதாக திருமுருகாற்றுப்படையை வைத்து அதையே கடவுள் வாழ்த்தாகக் கருதிக்கொள்ளளுமாறு விளக்கம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
எதை எழுதினாலும் செய்தாலும் ஏன் கல்வி பயிற்றும் காலத்தில்கூட கடவுள் வாழ்த்தொன்று தொடங்க வேண்டும் என்ற வைதிக மரபை நமது சங்ககால முன்னோர்கள் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிட்டுச் சொல்லத்தக்கது கடவுளைக் கேலி செய்கிற கடவுள் பெயரால் சடங்கு செய்வோரை நேரடியாகவே கிண்டல் பேசுகின்ற போக்கினையும் சங்க இலக்கியங்களில் காண்கிறோம்.
முற்கால இளம்பெண்களுக்கு காதல் மயக்கத்தால் ஏற்படும் மனப் பிறழ்வைப் போக்க வெறியாட்டு நடத்தப்பட்டதாக இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன.
பின்னர் வேலன் என்ற அந்த பூசாரி மீது முருகன் ஏற அவன் குட்டி ஆட்டினை அறுத்து அதிலிருந்த வெளிப்படும் இரத்தத்தை எடுத்துப் பெண்ணின் நெற்றியில் தடவுவான் இப்படிச் செய்வதால் பெண்ணிடமிருந்து பேய் அகன்று ஓடி விடும் என்பது மூட நம்பிக்கை.
இதனை அப்படியே பதிவு செய்திருந்தால் நாம் பேச வேண்டிய தேவை இருக்காது ஆனால் இளம் பெண்ணின் தோழி இந்த வெறியாடும் வேலனைப் பகடி செய்வதாக இலக்கியம் படைக்கப்பட்டிருப்பது மிகமுக்கியமானது.
முருகனுக்குப் பலி கொடுப்பதாகச் சொல்லி ஆட்டுக் குட்டியைக் கொன்று அந்த இரத்தத்தைத் தலைவியின் நெற்றியில் தடவுகிறீர்களே இந்த பலியிடுதலை குறிஞ்சி நிலத் தலைவனான சிலம்பனின் மார்பு உண்ணுமோ ?
குறிஞ்சி நிலத் தேய்வம் முருகன் என்று ஒரு பக்கம் கூறினாலும் மறு பக்கம் அந்த மருகனின் பெயரால் நடக்கும் மூடச் சடங்குகளைப் பெண்களே எதிர்த்ததாகப் புலவர்கள் பதிவு செய்திருப்பது அவைதிக மரபுகளை அவர்கள் உள்வாங்கியிருக்கிறார்கள் என்பதை காட்டுகிறது சங்க இலக்கியங்களுக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் இயற்றப்பட்டதான காப்பியங்கள் பெரும்பான்மையும் சமண.
பவுத்த சார்புடைய புலவர்களின் படைப்புகளாகும் இவற்றில் நமக்கு முழுமையாகக் கிடைத்திருப்பவை சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை சீவக சிந்தாமணி நீலகேசி ஆகியவையே மற்றவை பெரும் சிறும் காப்பியங்கள் என்ற பட்டியலில் இருந்த தாலும் முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை.
பலவகையான சமயவாதங்களை வாதத்ததால் நிராகரிக்கும் பகுதியாக சமயக் கணக்கர்தம் திறம்கேட்டகாதைவிளங்குகிறது மணிமேகலை காப்பியத்தின் மையநோக்கமாக விளங்குவது மனித சமுதாயத்தின் பசிப்பிணி தீர்ப்பது.
வாரணாசியில் அபுஞ்சிகன் எனும் மறையோன் இருந்தான் இவனது பார்ப்பன மனைவி சாலி அவள் ஒழுக்கம் தவறியதால் குமரியில் நீராடப் புறப்படுகிறாள் இக்காலத்தில் குமரியிலிருந்து வாரணாசிக்கு காசிக்கு செல்கிறார்கள் அக்காலத்தில் வாரணாசியிலிருந்து குமரிக்கு வந்தார்கள் என்பது எண்ணத்தக்கது வருகிற வழியில்முறைகேடாகஉற்றகருவிலிருந்துகுழந்தை பிறக்கிறது.
இப்படி வளர்ந்த குழந்தைக்குப் பெயர்தான் ஆபுத்திரன் எனப்படுகிறான் பின்னர் இளம்பூதி என்கிற மறையோனும் அவனது மனைவியும் ஆபுத்திரனை வளர்க்கிறார்கள்.
அவன் வாழ்த்த ஊரில் மறையவர்களால் வேள்விக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறதுஅந்தயாகத்தீயிலேபோடுவதற்கு பசு ஒன்று கட்டப்பட்டுள்ளது அந்த பசுவின் நிலையையும் ஆபுத்திரனின் தவிப்பையும் இப்படி சொல்லோவியம் ஆக்குகிறார் சீத்தலைச் சாத்தனார் கொலை நவில் வேட்டுவர் கொடுமரம் அஞ்சி வலையிடைப் பட்ட மானே போன்று அங்கு அஞ்சி நின்று அழைக்கும் ஆ துயர் கண்டு நெஞ்சு நடுக் குற்று நெடுங்கணீர் உகுத்தான்ஆபுத்திரன் மனம் பொறுக்காத அவன் அந்தப் பசுவை இரவோடு இரவாக அவிழ்த்துச் சென்று விடுகிறான்.
அருமறை நன்னூல் அறியாது இகழ்ந்தனை என்று வேதங்கள் அரியவை நன்னூல் என்றெல்லாம் புகழ்ந்து கூறி அஃதறியாமல் இகழ்ந்துவிட்டாய்என்றும்கோபப்படுகிறார்கள்.
வேதங்களின் அருமை பெருமைகளை இவன் அறியாதற்குக் காரணத்தையும் கண்டறிந்து விட்டவர்கள்போல் ஆமகன் ஆதற்கு ஒத்தனை அறியாய் என்கிறார்கள் இதுவரை பொறுமை காத்த ஆபுத்திரன் ஆவேசம் அடைகிறான்.
வைதிகமரபில் செல்லப்பட்டுள்ள மறையவர்களின் பிறப்புத் தன்மைகளைப் பட்டியலிட்டு சொல்கிறான் இருடி ரிஷி கணங்கள் என்று உங்கள் குலத்தில் உயர்வாக செல்லப்படுகிற அசலன் என்பவன் பசுவின் மகன்.
நான்கு வேதங்களை நல்ல நூல் என்றீர்களே அதில் அப்படித்தான் சொல்லப் பட்டிருக்கிறதா என்றுசாடுகிறான்அதுமட்டுமல்ல வேதங்களில் நிறைந்தவர்கள் என்று சிலரைச் சொல்கிறீர்களே அவர்களின் நிலை என்ன?
திலோத்தமை என்ற கணிகைக்குப் பிறந்தவர்கள் சொல்லுங்கள் நான் சொல்வதில் ஏதாவது பொய்யிருக்க நிலைமை இப்படி இருக்கும்போது என்தாய் சாலி என்ன தவறு செய்து விட்டாள்?
பசுக்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவே பிறந்திருப்பதுபோல் இப்போதும் காட்டிக் கொள்வோரின் முன்னோர்கள் வேள்விகளில் இளம் பசுக்களைக் கொல்வதற்கு என்னமாய்த் துடித்திருக்கிறார்கள்பசுவைக்காப்பற்றியஆபுத் திரனை எப்படித் தாக்கியிருக்கிறார்கள் இழிவு படுத்தியிருக்கிறார்கள்.
என்பதைமணிமேகலைக் காப்பியம்எடுத்தியம்புகிறது..சென்றநூற்றாண்டில் தந்தை பெரியார் அவர்கள் வேதமரபினரின் பிறப்புகளை இழிவுபடுத்திப் பேசியதாகக் கூறுவோர் இத்தகைய எதிர்கருத்து நிலையை சொல்வதுகாலம்காலமானமரபுதான்என்பதை உணரச் செய்கிறது பண்டையச் சமூக மரபில் கடவுள் மறுப்பு என்பதோடு கடவுளை நிலை நாட்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளான வேத மறுப்பு .
இவற்றையெல்லாம் வேதமறுப்பாளர்கள் பகடி செய்ததற்கான தரவுகள் இலக்கியங்களில் ஏராளமாக இருக்கின்றன இறந்தபின் வானுலகம் சென்றதாக நம்புகின்ற உறவினர்கள் வீட்டில் சடங்கு செய்து உணவு படைக்கிறார்கள்.
மேலுலகத்தில் இருக்கும் உறவினர்கள் அதை ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்..அப்படியெல்லாம்வீட்டின்தரைத் தளத்தில் ஒருவன் உணவுண்டால் முதல்தளத்தில் இருப்பவனுக்கு பசி போய்விடுமா என்றும் பேசி வைதீகச்சடங்குகளையும் மூடநம்பிக்கைகளையும் கேள்விக்கு உட்படுத்தியிருக்கிறார்கள்.
வேத வேதாகமங்களை மறுத்துப் பேசிய நீலகேசி பற்றி பூதகன் எடுத்து சொல்லும் வார்த்தை மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது சூத்திரி நீ அது வல்லை அலாமையின்சொல்லுகிறாய்வாதிட்டுவெல்ல முடியாதவன் வர்ணாசிரமத்திற்குள் புகுந்து விடுகிறான்.
நீ சூத்திரி என்பதால் உனக்கு வேதத்தில் வல்லமை இல்லை அதனால்தான் அப்படிச் சொல்கிறாய்என்கிறான்இப்படித்தான்வாதிட்டு வெல்லமுடியாத வைதிக மரபினர் வசை மொழியைவன்முறையைக்கையிலெடுக்கிறார்கள்.
அதனால் கோவிந்த் பன்சாரே போன்றோரை அண்மைக் காலத்தில் இழந்திருக்கிறோம் இடைப்பட்ட காலத்தில் எட்டாயிரம் சமணர்கள் கழுவேற்றப்பட்டு கொல்கிறார்கள்.
என்ற ஆவூர் மூலங்கிழாரின் புறநானூற்றுப் பாடல் வரிகளுக்கு விளக்கம் அளிக்க வந்த பழைய உரையாசிரியர் வேதத்திற்கு மாறுபட்ட நூல்களைக் கண்டோராகிய புத்தர் முதலான புறச்சமயத்தோரது மிகுதியைச்சாய்க்க வேண்டி என்கிறாள் சாய்த்தல் வீழ்த்துதல் சாய்த்தல் என்பது கருத்துக்களை அல்லது கருத்துக் கொண்டிருந்தவர்களை கொள்கை பரப்பியவர் களை வீழ்த்துதல் என்பதை வரலாற்றின் வழி அறிந்து கொள்கிறோம்.
அவைதிக மரபுகளை முன்னெடுத்தல் என்பது எல்லாக்காலத்திலும் இருந்திருக்கிறது என்பதையும் அதற்கு எனவசை பொழியப்பட்டிருக்கிறார்கள் களப் பலியாகியிருக்கிறார்கள் என்பதையும் தொல்காப்பியகாலம்தொடங்கி நீலகேசிகாலம் வரை நெடுகக் காண்கிறோம் அதன் நீட்சியை வளரவொட்டாமல் வெட்டத் துடிப்பவர்கள் வைதிக மரபினர்.. வெட்ட வெட்ட மேலும் கிளர்ந்து துளிர்த்துக் கொண்டே இருப்பார்கள் அவைதிக மரபினர்.
ஏனெனில் அவைதிகம் என்பது அறிவின்பாற்பட்டது சங்க இலக்கியங்கள் சங்க இலக்கியங்களில் வைதீக எதிர்ப்பு மயிலை பாலு வேதபிரகாஷ் கட... ஆரியன் தான் தமிழனாதிருக்குறள் சங்க இலக்கியத்தில் விஷ்ணுஅரவிந்தன் நீலகண்டன் .
இந்திய கால்பந்து அணி இந்தோனேசியாவில் நடைபெற உள்ள ஆசிய விளையாட்டு போட்டியில் பங்கேற்பதற்கு மத்திய அரசு நேற்று அனுமதி அளித்துள்ளது.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி திருமணம் செய்வதில் சிலருக்கு தடைகள் ஏற்பட்டு கொண்டே இருக்கும்.
முக்கிய செய்திகள் பிரபலமானவை வீடியோ கட்டுரைகள் இணையத்தில் பிரபலமானவை நேற்று அதிகம் படிக்கப்பட்டவை இந்தவாரம் அதிகம் படிக்கப்பட்டவை தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி ஜெருசலேத்தை இஸ்ரேலின் தலைநகராக அமெரிக்கா அங்கீகரிப்பதாக ஜனாதிபதி டொனால்ட் டிரம்ப் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்துள்ளார்.
சற்று நேரத்திற்கு முன்பாக வெள்ளை மாளிகையில் உரையாற்றிய டிரம்ப் அமெரிக்காவின் நீண்ட கால பாரம்பரியத்தை தகர்த்து இந்த அறிவிப்பை வெளியிட்டுள்ளார்.
அதற்கான நடவடிக்கைகளை தொடங்குமாறு அமெரிக்க வெளிவிவகாரத்துறை அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டிருப்பதாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த முடிவு மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்தில் நிரந்திர அமைதியை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்ற அமெரிக்காவின் நீண்ட கால நிலைப்பாட்டில் இருந்து விலகிச்செல்லும் நடவடிக்கையாக கருதமுடியாது எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்தில் அமைதி ஏற்படுத்தவும் நிரந்தர தீர்வுக்கும் வழிகாட்டுவதற்கும் இந்த நடவடிக்கை உதவிகரமாக இருக்கும் எனவும் டிரம்ப் நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளார்.
இஸ்ரேலும் பாலத்தீனர்களும் ஒப்புதல் அளித்தால் இரு தேச தீர்வு திட்டத்திற்கு அமெரிக்கா ஆதரவளிக்கும் என்றும் டிரம்ப் தெரிவித்தார்.
இதனிடையே ஜெருசலேம் நகரை இஸ்ரேல் தலைநகராக அறிவிக்கும் அமெரிக்க ஜனாதிபதி டிரம்ப்பின் அத்துமீறலை சகித்துகொள்ள முடியாது என ஈரான் ஜனாதிபதி ஹசன் ரவுஹானி எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
அரைவேக்காடு வேக வைத்த பாசிப்பருப்புடன் முருங்கைப்பூவையும் பொடியாக நறுக்கிய வெங்காயமும் சேர்த்து சமைத்து சாப்பிடுவது குழந்தையின்மைப் பிரச்சினை தீர உதவும்.
ரிலையன்ஸ் ஜியோ நிறுவனம் சமீபத்தில் பல்வேறு புதிய அறிவிப்புகளை வெளியிட்டது குறிப்பாக ஜிகாஃபைபர் பிராட்பேன்ட் சேவை குறித்த அறவிப்கை வெளியிட்டது அந்நிறுவனம்.
கடந்தவாரம் உத்தியோகபூர்வ விஜயம் ஒன்றை மேற்கொண்டு இலங்கை வந்திருந்த இந்திய முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம் அவர்கள் சொன்ன விடயம் யாது?
யாழ்பாணம் சென்ற அவர் தமிழ் மக்கள் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்திருக்கும் நியாயமானதும் என்னவென்று யாருக்கும் தெரியாததும் எவரும் இதுதான் என்று கூற தயங்குவதுமான தீர்வு பற்றி ஏதாவது திருவாய்மலந்தருளுவார் என பலரும் எதிர்பார்த்திருந்தனர்.