sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்நிலையில் மக்கள் நீதி மய்யத்தின் தலைவர் நடிகர் கமல்ஹாசன் பேராசிரியர் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்துள்ளார்.
கிருஷ்ணாவதார ஸமயத்தில் யசோதைப் பிராட்டியானவள் ஊர்ப்பெண்டுகளை யெல்லாம் அழைத்துக் கண்ணபிரானுடைய பாதாதிகேசாந்த அவயங்களின் ஸௌந்தரியத்தைக் காட்டின பாசுரங்களையே நான் பேசியிருக்கின்றேன் இப்பாசுரங்களை ஓதவல்லவர்கள் எம்பெருமானை நித்யாநுபவம் பண்ணுவதற்குப் பாங்கான திருநாட்டிலே சென்று இன்புறுவர் என்று இத்திருமொழி கற்றார்க்குப் பலன் சொல்லித் தலைக்கட்டினாராயிற்று.
சமூகநீதியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீலகிரி நிகழ்ச்சியில் கே.பாலகிருஷ்ணன் பெருமிதம் செண்டுமல்லி பூக்களின் விளைச்சல் அதிகரித்தும் அதன் விலை கடுமையாக வீழ்ச்சி அடைந்துள்ளதால் மேட்டுப்பாளையம் பகுதி மலர் விவசாயிகள் கவலை அடைந்துள்ளனர்.
கோவை மாவட்டத்தில் சாகுபடி செய்யப்படும் உதிரி பூக்கள் பெரும்பாலும் அண்டை மாநிலமான கேரளாவிற்கும் வளைகுடா நாடுகளுக்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டு வருகிறது.
மேட்டுப்பாளையம் மற்றும் இதன் சுற்றுவட்டார பகுதிகளில்வாழை கரும்பு மஞ்சளுக்கு அடுத்தபடியாக செண்டுமல்லி சாகுபடியே பெருமளவு செய்யப்பட்டு வருகிறது.
அனைத்து திட்டங்களிலும் ஊழல் மேல் ஊழல் சிக்கும் உள்ளாட்சித்துறை அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி சூயஸ் வாட்டர் ஏடிஎம் ஒப்பந்தத்தை கண்டித்து தொடர் போராட்டம் வாலிபர் சங்க மாவட்ட மாநாட்டில் தீர்மானம்
ஈமெயில் பேஸ்புக் போன்ற சேவைகளை எப்படி நாம் ஆன்லைனில் இலவசமாக உபயோகப்படுத்தி மகிழ்கின்றோமோ அதேபோல் வெப்டிசைனிங் பயிற்சியையும் ஆன்லைனிலேயே இலவசமாக பெற்றுக்கொள்ளமுடியும்.
கீழே உள்ள அனைத்து பார்ட்களையும் பொறுமையாக பார்த்து வெற்றிகரமாக பயிர்ச்சிசெய்து பார்த்துவிட்டீர்கள் என்றால் உங்களாலும் மற்றவர்களுக்கு வெப்சைட் டிசைனிங் செய்து தரமுடியும்.
நீங்கள் ஒரு கம்பயூட்டர் சென்டருக்கு வெப்டிசைனிங் கற்றுக்கொள்ள சென்றால் எவ்வளவு காலம் பிடிக்குமோ அதைவிட குறுகிய காலத்தில் இந்த இலவச பயிற்சியின் மூலம் உங்களால் தெளிவாக கற்றுக்கொள்ள முடியும்.
மற்றும் மிக குறைந்த விலையில் பெற இங்கே கிளிக் பண்ணவும்... உங்களால் முடிந்த அளவுக்கு இந்த தகவலினை மற்றும் போன்ற சமூக வலைத்தளங்கள் மூலமகவும் ஈமெயில் மூலமாகவும் உங்களின் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள்.
ஏனெனில் அவர் ஒரு பிரமாண்டப் பறவையாகக் காட்சியளிக்கிறார் வ.ந.கிரிதரன் பக்கம் என்னும் இவ்வலைப்பதிவில் அவரது படைப்புகளை நீங்கள் வாசிக்கலாம்.
சென்னை மக்கள் அனைவரும் ஆர்வமுடன் கண்காணிப்புக் கமராக்கள் பொருத்தி வருகின்றனர் எனவும் மக்கள் கமராக்களை பொருத்தும் போது வீடு அமைந்துள்ள தெருவை கண்காணிக்கும் விதத்திலும் பொருத்த வேண்டும் எனவும் தெரிவித்தார்.
மேலும் காவல்துறையினர் படிப்பதற்காக மயிலாப்பூர் காவல்நிலையத்தில் திறக்கப்பட்ட நூலகம் போன்று அனைத்து காவல்நிலையங்களிலும் நூலகங்களை திறக்க நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
மங்களூரில் ஜாய்எலிஸபெத் ஜாலியாக செய்து வந்த வியாபாரம் மங்களூர் நகரத்தில் ஹலெயங்காடி என்ற பஞ்சாயத்து எல்லைக்குட்பட்ட இடத்தில் கே.ஜே.
ஜாய் மற்றும் அவரது மனைவி எலிஸெபெத் எபினேசர் பிரேயர் ஹால் என்ற பெயரில் லைசென்ஸ் இல்லாமல் அனாதை இல்லம் மற்றும் குழந்தைகளை தத்து கொடுக்கும் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
அ.தி.மு.கவுடன் கூட்டணி அமைத்து போட்டியிட்ட கட்சிகளில் பெரும்பான்மையான கட்சிகள் கூட்டணியில் இருந்து விலகி அ.தி.மு.கவை விமர்சித்துக்கொண்டிருக்கின்றன.
இப்போதெல்லாம் எந்தப் படம் வந்தாலும் ஏதாவது ஓர் அமைப்பு நாங்கள் பார்த்து சரி என்று சொன்னால்தான் வெளியிட வேண்டும் என்கிறார்களே இது ஆரோக்கியமானதுதானா?
அதே நேரம் சில விதிவிலக்கான படங்களில் ஒரு பெரிய அமைப்போ அல்லது சமுதாயமோ எதிர்ப்பைப் பதிவுசெய்தால் அரசு தலையிட்டு பிரச்னையைத் தீர்த்துவைக்கலாம்.
ஆனால் அதற்காக யார் படம் எடுத்தாலும் இப்படி சின்னச்சின்ன அமைப்புகளைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் என்றால் அது சினிமாவைப் பாதிக்கும்.
வேண்டுமானால் சென்சார் போர்டைக் கலைத்துவிட்டு ஒவ்வொரு மாநில அரசும் நியமிக்கும் குழுவிடம் அனுமதி வாங்கி வெளியிடுமாறு செய்யலாம்.
கருவியினுள் அமைந்துள்ள மின்னணுச் சுற்றினால் இம்மின்னழுத்தம் மேலும் பெருக்கமடைந்து நுனிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இரு மின்முனைகளுக்கு இடையே உள்ள சிறு சந்தில் செல்லும்போது மிகவும் திறன் வாய்ந்த தீப்பொறி உண்டாகிறது.
அவ்வாறின்றி குமிழை அழுத்தும்போது கருவியின் நுனியில் கைவிரலை வைத்தால் மின்னூட்டம் தீப்பொறியை உண்டாக்காமல் மாறாகக் கைவிரல் வழியே பாய்ந்து மின் அதிர்ச்சியை உண்டாக்குகிறது.
இத்தகைய ஒலி நமது செவி நரம்புகள் ஊடே நாம் விரும்பாத தூண்டல்களை உண்டாக்குகிறது மேலும் இதன் தொடர்ச்சியாக உடலுக்கு ஏதோ அபாயம் உண்டாகப் போகிறது என்ற ஓர் எச்சரிக்கையும் நமது நரம்பு மண்டலத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது.
இந்த அபாயத்தின் அழிவிலிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற எச்சரிக்கையுடன் கண்கள் உடனே மூடிப் பின்னர் திறக்கின்றன அதாவது கண்கள் சிமிட்டுகின்றன.
இஃது ஓர் அனிச்சைச் செயல் உணர்வு நரம்புகளுக்கும் இயக்க நரம்புகளுக்கும் இடையே நடைபெறும் நேரடிச் செய்திப் பரிமாற்றத்தின் மூலம் இச்செயல் நடைபெறுகிறது.
இயக்க நரம்புகள் செய்தி வந்தவுடனே மூளையுடன் எவ்விதத் தொடர்பும் கொள்ளாமல் உடனடியாக இந்த அனிச்சைச் செயலை மேற்கொள்ளுகின்றன.
வாகனத்தை தள்ளுவதனால் சக்கரங்கள் சுழல்கின்றன இச்சுழற்சி பற் சக்கர அமைப்பையும் தாக்கிச் சுழல்விக்கிறது பற்சக்கர அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள வணரித் தண்டும் இதனால் திரும்பப்பெற்று பொறியை இயங்கச் செய்கிறது.
உடலின் எப்பகுதியிலாவது காயம் அல்லது அடிபட்டால் தோலில் சிறாய்ப்பு உண்டாகி அங்குள்ள இரத்தக்குழாய்கள் சேதமடைந்து இரத்தம் ஒழுகுவதுண்டு ஆனால் எப்போதும் இச்செயல் நடைபெறவேண்டும் என்பதில்லை.
இரத்ததை எடுத்துச் செல்லும் மெல்லிய தந்துகிகள் அடியின் காரணமாகச் சேதமடைந்து விடுவதால் அடிபட்ட பகுதியிலுள்ள திசுக்களுக்கு இரத்தம் செல்வதில் தடையேற்படுகிறது.
மேலும் தந்துகியிலிருந்து வெளியேறும் ஓரளவு இரத்தம் அடிபட்ட திசுப் பகுதியில் தோலுக்குக் கீழ் சேகரிக்கப்பட்டு வீக்கமாகத் தோன்றுகிறது.
அடுத்து இரத்த ஓட்டத்தின் காரணமாக மேலும் மேலும் இரத்தம் வந்து அவ்விடத்தில் சேர்கிறது அதே நேரத்தில் குறைந்த அளவு இரத்தமே அப்பகுதிக்கு வெளியே எடுத்துச்செல்லப்படுகிறது இதன் காரணமாக வீக்கம் குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு அப்படியே இருக்கும்.
சில சமயம் அடிபட்ட பகுதியிலுள்ள திசுக்களின் சாறும் அப்பகுதியில் சேகரிக்கப்பட்டு வீக்கம் மிகுதியாவதற்குக் காரணமாக அமைவதுண்டு.
பண்ருட்டி சட்டப் பேரவைத் தொகுதிச் செயலர் வெற்றிவேலன் பொதுமக்களுக்கு நிலவேம்புக் குடிநீர் வழங்கி நிகழ்ச்சியை தொடக்கி வைத்தார்.
தொகுதி பொருளாளர் சக்திவேல் அண்ணாகிராமம் ஒன்றியச் செயலர் நடுவண் இன்பன் பண்ருட்டி ஒன்றியச் செயலர் மகாதேவன் அண்ணாகிராமம் ஒன்றிய துணைத் தலைவர் மணிவண்ணன் தங்கராசு ஜெரால்டு உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
இதேபோல நெய்வேலி ஆர்ச் கேட் அருகே ரைசிங் யூத்ஸ் பவுண்டேசன் இந்தியா ரெஸ்ட் தொண்டு நிறுவனம் சார்பில் டெங்கு கொசு ஒழிப்பு விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு நிலவேம்புக் குடிநீர் வழங்கப்பட்டது.
பெளத்த தமிழ் சங்க ஒருங்கிணைப்பாளர் அஞ்சா.ராஜேந்திரன் வெங்கட்பிரபு சமூக ஆர்வலர் ஹென்றிதாஸ் ரெஸ்ட் நிறுவன தன்னார்வத் தொண்டர் சுப்பிரமணியன் தாஸ் மரியதாஸ் லெனால் ஜேம்ஸ் ஆகியோர் முன்னிலை வகித்தனர்.
சிஷ்யாஅவங்க அப்பா சொன்னா கேட்பாங்க.காலம் பூரா கூடவே இருந்து காப்பாத்தற புருசன் சொன்னா தான் கேட்கமாட்டாங்கமத்தபடி நல்லவங்கதான் வே லைக்குப் போகிறவர்களானாலும் சரி இல்லத்தரசிகளானாலும் சரி... காலையில் கண் விழித்த உடனேயே சாப்பிடுவதற்கும் கையில் எடுத்துச் செல்வ...
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி முன்னாள் கடற்படை தளபதி அட்மிரல் ரவிந்திர விஜேகுணரத்னவிடம் விசாரணை நடத்த தயாராக இருப்பதாக குற்றப் புலனாய்வு திணைக்களம் கொழும்பு கோட்டை நீதவான் லங்கா ஜயரத்னவிற்கு அறிவித்துள்ளது.
இந்த நிலையில் கூட்டுப்படைகளின் தலைமை அதிகாரி ரவிந்திர விஜேகுணரத்ன இலங்கையின் பிரதிநிதியாக மெக்சிகோ நாட்டுக்கு பயணம் மேற்கொண்டுள்ளார்.
அவர் நாடு திரும்பியதும் குற்றப் புலனாய்வு திணைக்களத்திற்கு அழைத்து இளைஞர்கள் கடத்தப்பட்ட சம்பவம் குறித்து அவரிடம் வாக்குமூலம் பெறப்படும் எனவும் திணைக்கள அதிகாரிகள் கூறியுள்ளனர்.
அப்படிப்பட்ட இந்திய ராணுவமும் இதர பாரா மிலிட்டரி படைகளும் பயன்படுத்தும் கார்கள் குறித்த விரிவான தகவல்களை இந்த செய்தியில் பார்க்கலாம்.
ராணுவத்திற்கே உரித்தான பச்சை நிறத்தில் கம்பீரமாக காட்சியளிக்கும் டாடா சஃபாரி ஸ்டிரோம் கார்களை இந்திய ராணுவம் சமீப காலமாக பயன்படுத்தி வருகிறது.
எனினும் ராணுவத்திற்கு என பிரத்யேகமாக சஃபாரி ஸ்டிரோம் ஆர்மி எடிசன் என்ற பெயரில் இந்த கார்களை உருவாக்கியுள்ளது டாடா நிறுவனம்.
அது கஷ்டமா இல்லைன்னா எல்லோருமே செஞ்சிடுவாங்களே டாம் ஹாங்க்ஸ் ஸ்பெஷல் அது கஷ்டமா இல்லைன்னா எல்லோருமே செஞ்சிடுவாங்களே ஸ்பெஷலே அது கஷ்டமான வேலை என்பதுதான்... டாம் ஹாங்க்ஸ் கடினமான கஷ்டமான விஷயங்களைத் தேடிச் சென்று செய்து சாதித்து காட்டுவது டாம் ஹாங்க்ஸ் ஸ்டைல்.
டாம் ஹாங்க்ஸ் ஹாலிவுட்டின் எந்த சூப்பர் ஹீரோ படத்திலும் நடித்ததில்லை... ஆனால் அவரின் நடிப்புப் பாதை அவரை ஹாலிவுட்டின் நிஜ சூப்பர் ஹீரோவாக வெளிக்காட்டுகிறது.
சக் தே இந்தியா இறுதிச் சுற்று என இன்றளவும் உலகில் உருவாகும் பல விளையாட்டுத் திரைப்படங்களுக்கு விதையாக அமைந்தது லீக் ஆஃப் தெயர் ஓன்.
சமூக புறக்கணிப்பு சமூக வெறுப்பு என இன்றளவும் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களும் எய்ட்ஸ் நோயாளிகளும் பல மன வலிகளை சுமந்து கொண்டுதானிருக்கின்றனர்.
ஒரு தனிமனிதனின் கதையை அடிப்படையாக வைத்து அமெரிக்காவின் அரசியல் மாற்றங்கள் போர் பாதிப்புகள் நட்பு காதல் துரோகம் வலி கண்ணீர் தனிமை என பல உணர்வுகளை அதன் போக்கிலேயே சொன்னது இந்தப் படத்தின் சிறப்பம்சம்.
போரின் பாதிப்புகளை உரக்கச் சொன்ன இப்படத்திற்காக டாம் ஹாங்க்ஸ் சில நாட்கள் ராணுவ பயிற்சி முகாமில் தங்கியிருந்து பயிற்சி எடுத்துள்ளார்.
பொதுச்சிவில் சட்டம் பற்றிய கருத்துக்கள் நாளுக்கு நாள் வலுத்துவந்த நிலையில் இஸ்லாமியப் பெண்கள் இதுபற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது எல்லோரின் கேள்வியாக இருந்தது.
இஸ்லாமியர்கள் திட்டவட்டமாக எக்காலமும் ஏற்றுக்கொள்வது ஷரியாவை மட்டுமே ஆடு நனைகிறதே என்று அழுது ஊளையிடாமல் கீழ் மட்டத்திலிருக்கும் இஸ்லாமிய சமுதாயத்தினருக்கு கல்விக்கும் வேலை வாய்ப்பிற்குமான சட்டத்திருத்தங்கள் செய்யுங்கள் உணவுத்தேவைக்கான வழிகளை காட்டுங்கள் தினம் இடைக்காலத்தடை போடுபவர்களுக்கு அடைக்கலமளிக்காதீர்கள்இதுவே இஸ்லாமியர்களுக்கு அரசு செய்யும் பேருதவி ஒருவருக்கொருவர் அநியாயம் செய்து இறைவனுக்கும் மாறு செய்து துணையை விட்டுவிட்டு ஓடி ஒளிவதை விட உடனிருந்துகொண்டே பிடிக்காத இணையை கொடுமை படுத்தி நச்சு உணர்வுடன் நெறுக்கிப்பிடித்து வாழ்ந்துகொண்டிருப்பதை விட இஸ்லாமிய சட்டப்படி செய்து கொள்ளப்படும் தலாக் க்கில் எவ்வித குறையுமில்லை.
மனநோய் தாம்பத்யத்தில் ஒத்துழையாமை குடும்பத்தில் நெருக்கமின்மை கடமைகளை புறக்கணித்தல் துணைக்கு மாறு செய்தல் சொத்துக்களை அபகரித்தல் குழந்தைகளை பிரித்துவைத்தல் போன்ற பல காரணங்கள் சிலவை வெளியே சொல்லாமல் பெண்களின் நலன் கருதி மறைக்கப்பட்டும் விடும் .
சம்பந்தப்பட்டவர்களின் உண்மையான பிரச்னைக்குரிய காரணங்கள் பெண்களின் பாதுகாப்புக்கான வழிமுறைகள் குழந்தைகள் இருப்பின் அவர்களின் பாதுகாப்புக்கான வழிமுறைகள் என்று அலசி ஆராய்ந்த பின்னரே வேறு வழியில்லாத நிலையில் ஒப்புதல் அளிக்கப்படுகிறது .
தம்பதியரிடையே பிரச்சனை நிகழ்ந்தால் சமாதானம் செய்துவைக்க மற்றவர்களை இஸ்லாம் ஊக்கப்படுத்துகிறது இணக்கம் ஏற்பட வேண்டி பொய் சொல்லவும் இச்சமயத்தில் அனுமதி அளிக்கிறது.
இத்தகு கட்டங்களைத் தாண்டியே பயனற்ற நிலையில் தலாக் கொடுக்கப்பட இஸ்லாத்தை புரியாதவர்கள் தலாக் என்பது பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதி என பொத்தாம் பொதுவாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
சிவில் சட்டம் பற்றிய பேச்சு எழும்போதெல்லாம் பொங்கிப் பாய்ந்து எழும் இஸ்லாமிய சமூகம் சலசலப்பு அடங்கியதும் மீண்டும் தனது கூண்டுக்குள் பதுங்கி விடுகிறது.
சிவில் சட்டத்தைவிட நம் இஸ்லாமியச் சட்டம் சிறப்பானது என்பதை நிரூபிக்குமளவு நம் சமூகத்தின் நிலை உள்ளதா என்ற பரிசீலனையோ உரிய நடவடிக்கைகளோ எதுவும் எடுக்காமல் அதே நிலையைத் தொடர்ந்தால் நம் உரிமைப் போராட்டம் வீழ்வதற்கு நாமே காரணமாவதைத் தடுக்க முடியாது.
தலாக்கில் குர் ஆனியச் சட்டத்தை வலியுறுத்தும் நாம் திருமணத்தில் அதைப் பின்பற்றுவதில்லை.ஜீவனாம்சத்தில் ஷரீஆவைக் கடைபிடிக்கும் அதே நாம்தான் மஹர் கொடுப்பதில் கோட்டை விடுகிறோம்.
பலதார மணத்தை நபிவழியெனும் நாம் விவாகரத்தின்போது குழந்தைகளைப் பெண்களின்மீது சுமையாக்கி அவர்களின் மறுமணத்திற்கு தடைக்கல்லாக இருக்கிறோம்.
பர்தா அணிவதில் பெண்களுக்கு நரகத்தைச் சொல்லிப் பயமுறுத்தும் நாமேதான் நரகத்தின் அச்சமின்றி அவர்களின் சொத்துரிமையில் கைவைக்கின்றோம்.
ஆனால் குர் ஆனில் இறைவன் முந்தைய அஹ்லே கிதாப் மக்களை எதற்காகச் சபித்தானே அதே தவற்றை சாதகமானவற்றைப் பின்பற்றுவதும் பாதகமானதை ஒதுக்குவதும் திரிப்பதும் ஆன அதே பாவத்தை அல்லவா நாம் செய்கிறோம் என்ற உண்மையை என்று உணர்வோம் நாம்?
எந்த ஒரு சமூதாயத்தவரும் தம் நிலையைத் தாமே மாற்றிக் கொள்ளாத வரையில் அல்லாஹ் அவர்களை நிச்சயமாக மாற்றுவதில்லை பொதுசிவில் சட்டம்குறித்து காட்டுத்தீபோல் இஸ்லாமிய நெஞ்சங்களில் பற்றிக்கொண்டுள்ளது.
இந்தியச்சட்டத்திலும் அந்தந்த மதங்களுக்கு உண்டான தனிப்பட்ட சட்டங்களிலும் மதநம்பிகைகளிலும் அவரவர்களுக்கான சலுகைகள் வழங்கப்பட்டிருக்கும்போது இஸ்லாமிய சட்டத்தில் மட்டும் அந்த உரிமையை பறிக்க நினைப்பது எவ்விதத்தில் நியாயம்?
அதேசமயம் இஸ்லாத்தை பின்பற்றும் இஸ்லாமிய பெயர்தாங்கிகளாய் இஸ்லாமியவாதியென தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொள்பவர்கள் சரிவர அதன் சட்டங்களை புரியாது அல்லது பின்பற்றத்தெரியாது சிலபல குழப்பங்களை செய்து அதனால் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் பங்கம் ஏற்படும் வகையில் நடந்துகொள்வதை நிச்சயமாய் தவிர்க்க வேண்டும்.
தடுக்க வேண்டும் பாதிக்கப்பட்ட எவராக இருந்தாலும் ஆண்பெண் பேதம் பார்த்து அவர்களுக்கான நியாயம் கிடைக்க வழிசெய்யத்தவறும் ஒவ்வொருவரும் கண்டிக்கதக்கவரே.
ஷாபானு வழக்கைப்போல் மேலும் சிலர் தொடுத்த வழக்குகளுக்கு இஸ்லாம் ஒருபோதும் பொறுப்பேற்காது பொறுப்பற்று இதுபோன்ற அநீதிகளை கண்டும் காணாமலும் விட்ட அந்தந்த மாநில மற்றும் ஊர் ஜமாத்தார்கள் சிலபல பெரிய அறிவாளிகள் பொடுபோக்கு நிலையே இதுபோன்ற பெண்களின் அநீதிகளுக்கு காரணமாக இருக்கும்.
அதனை உரியமுறையில் களையெடுத்து களையவேண்டுமே தவிர எங்களின் வாழ்வியல் பாடங்களான இஸ்லாமிய சட்டமே தவறானதென்ற குற்றச்சாட்டை எப்படி ஏற்கமுடியும்?
ஆனால் அதனை சரிவர நடைமுறைக்குகொண்டுவராது செயல்படுத்தாதன் விளைவே விஷ்வரூபமாய் இன்று மேலும் எந்த சமயத்தில்தான் இல்லை இதுபோன்ற உட்பூசல்கள் ?
இதைவிட பெண்கள் பலவாறு பாதிக்கப்பட்டு வழக்காடுமன்றங்களில் காலவரையற்று வாழ்க்கைகான தவத்தில் செய்வதறியாது மனம் நொந்துகிடப்போர் ஏராளம்.
பெண்களுக்கு பலபல கொடுமைகளும் கொடூரங்களும் அந்நியர்களால் அரங்கேறிக்கொண்டிருக்கும் இந்நாட்டில் அதைத்தடுக்கப்பதற்கான சட்டங்களை மிக கடுமையாக்குங்கள் பால்குடி தொடங்கி பருவம் தொட்டு வாலிபம் வயோதிகமென பெண்களின் மானமும் உயிரும் பறிபோவது நாளுக்கு நாளல்ல நொடிக்குநொடி அரங்கேறிக்கொண்டிருப்பதை தடுக்க வகைசெய்யுங்கள் பொது சிவில் சட்டம் பெண்களின் பார்வையில் ஒரு சம உரிமையை தரும் சட்டம் என்று வைத்து கொள்வோம் ஆனால் இதனை பகுத்தறிவோடு நாம் சிந்தித்தால் இது இஸ்லாமிய கொள்கையினை பற்றி மக்களிடம் குழப்பத்தை ஏற்படுத்த உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று என்பது விளங்கும் .
இஸ்லாத்தில் பெண்களுக்கு சம உரிமை இல்லை என்பதாக எடுத்து சொல்ல தலாக் சட்டத்தை ஊக்குவிக்க கூடாது என்பதை மட்டுமே முதலில் கூறியவர்கள் பின்பு இஸ்லாமியர்களிடம் இருந்து பல கேள்விகள் வந்த பின்பு சுதாரித்து கொண்ட அவர்கள் இது பெண்களுக்கான சம உரிமை என்று இப்போது கூறுகிறார்கள்.
பொது சிவில் சட்டம் பற்றி பல்வேறு அதிர்வலைகள் கிளம்பும் இவ்வேளையில் அதை வேண்டாம் என்று பதிவு செய்பவளாக இருக்கின்றேன் இது ஒரு வகையில் ஒவ்வொருவரின் தனித்த அடையாளத்தை அழிக்க துடிக்கும் முயற்சியே பன்முகத்தன்னைக்கு வைக்கப்படும் வேட்டு .
பெண்களின் கண்ணியம் சுயமரியாதை கட்டிக்காப்பதற்காகவே விவாகரத்துச் சட்டங்களை வரையறுத்து பெண்களுக்கு பல சலுகைகளையும் மறுமணத்திற்கான வழியையும் காட்டியுள்ள ஒரு மார்க்கத்தில் உடன்கட்டை ஏறுதலையும் தலையணையின்றி உறங்க வேண்டுமென்றும் மொட்டையடித்து அவளை நடைப்பிணமாக்கி அலங்கோலப்படுத்துவதையும் கொள்கையாய் வைத்திருந்த கூட்டம் முஸ்லிம் பெண்களை பற்றி பேசுவது வேடிக்கையானது பொதுசிவில் சட்டம் முஸ்லிம்களின் மீது தொடுக்கும் நேரடிப்போர்.
இருக்கும் பொது சட்டங்களையே பாரபட்சமின்றி காட்டாத அரசும் அரசாங்கமும் தான் பொது சிவில் சட்டத்தை கொண்டு வந்து அனைவரையும் சமமாக நடத்தப் போகிறதா?
ஆதிக்க வர்க்கத்தினருக்கு மட்டுமே இருக்கைகளும் பதவிகளும் நீதி என்றும் இருக்கும் அனைத்து தண்டனைகளும் அடக்குமுறைகளும் சிறைகளும் சிறுபான்மையினருக்கும் தலீத்துகளுக்கும் மட்டும் என்று கபட நாடகம் ஆடும் இந்திய தேசத்தில் பொது சிவில் சட்டத்தை வைத்து அனைவரும் சமம் என்பதை நிறுவப் போகிறோம் என்று சொல்வது இந்திய தேசியம் மூளைச்சாவு அடைந்து விட்டதற்கு சமம் ஆப்பரேசன் சக்சஸ் ஆனா பேசன்ட் டைட் நாம் இஸ்லாமிய இந்தியர்களுக்கு மதமும் நாட்டுப்பற்றும் இரு கண்களைப் போன்றதாக கருதுகிறார்கள் ஒவ்வொரு இஸ்லாமியனும் எவ்வளவு தீவிரமாக மார்க்கத்தை நேசிக்கிறார்களோ அதே அளவில் தான் நாட்டையும் நேசிக்கிறார்கள்.
இறைவனின் வேதத்தை பின் பற்றி அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போல் வாழவும் செய்து தான் வாழும் நாடு வகுக்கும் சட்டத்தை பேணியும் காத்து நடக்கிறார்கள்.
ஆனால் மாறுபட்ட கொள்கை உடைய ஒரு நாட்டில் மார்க்கத்தையும் பேணி சட்டத்தையும் மதிப்பது என்பது அத்தனைச் சுலபமானதல்ல அதைச் சால செய்வது என்பதில் தான் இந்திய இஸ்லாமியனின் நாட்டுப் பற்றும் மார்க்கப் பற்றும் தெளிய நீரோடைப் போல் தெரிய வருகிறது.
இஸ்லாமியன் என்ற காரணத்திற்காய் கொலை கொள்ளை எந்த வழக்கிலிருந்தும் பாகுபாடில்லாமல் தான் இந்திய சட்டம் தன் தீர்ப்பை வழங்குகிறது.
அப்படி இருக்கும் போது தன் மார்க்கத்திற்கே உரிய திருமணம் பர்தா போன்ற உளவியல்களுக்குள் இந்தியச் சட்டம் பாய நினைக்கும் பொழுது பொது சிவில் மீது இஸ்லாமியர்களுக்கு அதிருப்தி ஏற்படுவது இன்றியமையாததாகிவிடுகிறது.
நூற்றாண்டுகளாய் இருந்து வந்த மாட்டு இறைச்சி விசயத்தில் புதிதாக சட்டத்தை கொண்டு வந்து தன் இந்துத்துவ ஆதரவை மறைமுகமாக இந்திய அரசு நிரூபித்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
அனைவருக்கும் பொதுவான சட்டம் இஸ்லாமியர்களின் மீது மட்டும் உளவியல் ரீதியாக தன் கோரக்கரத்தை நீட்டுவதால் இதுகாலும் அமைதியாக இருந்த சிறுபான்மையினரின் கோபங்களை கிளறிப்பார்த்துள்ளது.
உரிமைகள் பிடுங்கப்படும்போது போராட்டங்கள் எழுவது இயல்பே எனவே இந்திய அரசாங்கம் இஸ்லாமியர்களின் உளவியல்களோடு விளையாடாமல் பொது சிவில் சட்டம் என்ற எண்ணத்தை கைவிடல் வேண்டும்.
ஒரு வீடாகினும் நாடாகினும் மார்க்கமோ சட்டமோ இயல்பாகவே வகுத்த சட்டங்களில் மனிதர்கள் இடையில் புகுந்து பெண்களுக்குரிய உரிமைகளை தடுக்கும் பட்சத்தில் வெளியிலிருந்து அத்துமீறல்கள் ஏற்படுவதை யாராலும் தடுக்க முடியாது இஸ்லாமிய பெண்கள் தங்களுக்கு இயல்பாக வகுக்கப்பட்டுள்ள உரிமைகளை முழுவதுமாக உணர்வாகளாயின் அப்போது தான் இந்திய சட்டம் பொதுவாக பெண்கள் மீதாக எத்தகைய எதிர்ப்புகளை புகுத்தி வருகிறது என்பதை உணர்வார்கள்.
இன்றைய மார்க்க அமைப்புகளுள் ஒற்றுமை இல்லாமையும் இரட்டடிப்பு செய்யப்படும் பெண்களின் உரிமைகளும் ஆண்வர்க்கத்தின் சுய இலாபங்களையும் பதவி ஆசைகளையுமே எடுத்துரைக்கிறது.
மார்க்கத்திற்கு முட்டுக்கட்டாக இருக்கும் இந்த ஆணாதிக்க அமைப்புகளிடமிருந்து வரலாற்றைக் கற்றுத் தேர்ந்த இஸ்லாமிய பெண்கள் தங்களையும் தங்கள் உரிமைகளையும் ஈமானின் பால் நின்று மீட்டெடுப்பர் என்று நம்புகின்றேன் எனது கரத்தையும் அதில் இணைக்கின்றேன்.
அத்தகைய ஈமானிய உணர்வுகளுக்கு உங்கள் பொதுச்சிவில் தேவையில்லை பொது சிவில் சட்டத்தை பற்றி விவாதிக்கும் முன் நாம் இந்தளவுக்கு பரபரப்பை உண்டாக்கிய காலகட்டத்தை பற்றி எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும் .
நடுவண் அரசு ஆட்சிக்கு வந்த இரண்டு வருடங்களில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் சரியான இடைவெளிகளுடனும் பல பிரச்சனைகளை முக்கியமாக மதம் ஜாதி சார்ந்த பிரச்சனைகளை பொது சமூகத்தில் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அதாவது சிறுபான்மையினரை குற்றப்படுத்தி இந்து சமுதாய மக்களின் பாதுகாவலன் தாங்கள்தான் என்பதை மிகைப்படுத்திக்காட்டவே ஒரே கொள்கையுடைய பிரச்சனைகளும் பிரிவினைகளும் ஏற்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.
கர் வாப்சிலவ் ஜிஹாத்மாட்டிறைச்சிராமர் கோவில் கலபுர்கி டபோல்கர் மற்றும் பன்சாரே போன்றோர்களின் கொலை ரோஹித் வெமுலாவின் தற்கொலை ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் போராட்டம் என தொடர்ச்சியாக சரியான கால இடைவெளியில் மக்களை சிந்திக்கவிடாமல் உணர்ச்சிகளை தூண்டும் அரசியலே இதுவரை பார்த்து வந்துள்ளது மத்திய அரசு.
மட்டுமல்லாது நலத்திட்டங்கள் என்று மத்திய அரசால் அறிவிக்கப்பட்ட ஸ்வச் பாரத் பேட்டி பச்சாவோடிஜிட்டல் இந்தியா திட்டங்கள் மண்ணைக்கவ்வியதாலும் ஜாதி ஓட்டு முறையாலும் பீஹாரில் தோல்வி அடைந்ததால் மத்திய அரசு உத்திரப்பிரதேசம்உத்ராகண்ட் மற்றும் மணிப்பூர் தேர்தலை தோல்வி இல்லாமல் எதிர்கொள்ள எடுத்த விசயம்தான் பொதுசிவில் சட்டம்.
இவ்வாறிருக்க முஸ்லிம் சமூகத்தினரின் ஷரீஅ சட்டங்களில் கைவைப்பது என்பது மத்திய அரசின் கையாலாகாத கயவாளித்தனத்தை காட்டுகிறது.
இஸ்லாமியர்கள் ஷரீஅ சட்டங்களை திருமணம்விவாகரத்துவாரிசுரிமைசொத்துரிமை களுக்கு பின்பற்றுவது மற்ற சமுதாய மக்களின் பாதுகாப்புக்கோ இறையான்மைக்கோ அச்சுறுத்தலாக இல்லாத போது ஏன் இஸ்லாமியர்களின் தலாக் சட்டங்களை மட்டும் குறி வைக்க வேண்டும்?
நமது சமுதாயத்திலும் முத்தலாக் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாததும்மணக்கொடை பற்றிய தெளிவான அறிவும் பின்பற்றுதலும் இல்லாதது பல குழப்பங்களை ஏற்படுத்துகின்றது.
பள்ளிவாயில்களும் ஜமாஅத்தும் சட்டங்களை ஒழுங்காக பின்பற்றாததால் இன்று நமது சட்ட உரிமைகளுக்காக போராடும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளோம்.
மத்திய அரசு இதை தேர்தல் கால யுக்தியாகவும் சர்ஜிகல் ஸ்ட்ரைக் பற்றி மூடி மறைக்க எடுத்த ஆயுதமாக கொண்டாலும் இந்த நேரத்தை பயன்படுத்தி நமது சமுதாயத்தில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த ஜமாஅத்களும் சமுதாய தலைவர்களும் முன்வர வேண்டும்.
இந்த பிரச்சனையின் வீரியம் குறைந்ததும் ஓரணியில் நிற்கும் தலைவர்கள் பிரிந்து விடாமல் சமுதாய மக்களின் நலனுக்காக இணைந்து பயனிக்க வேண்டும்.
பள்ளிவாசல்களில் ஜும்ஆ தினத்தில் முஸ்லிம் பெர்ஸனல் போர்டுக்கு ஆதரவாக கையெழுத்துகளை அளிக்க இயக்கம் கடந்து அனனவரும் கையெழுத்திட்டது பெரிய மாற்றம்.
அந்த மாற்றம் கண்துடைப்பாக மாறிவிடாமல் முத்தலாக்கின் சட்டங்கள் குறித்த தெளிவை ஜீம்ஆ பயான்கள் மூலம் மக்களை சென்றடைய பள்ளிநிர்வாகமும் இமாம்களும் தலைவர்களும் முயற்சி எடுக்க வேண்டும்.
நாம் அனைவரும் ஒருமித்த கருத்துக்களோடு அல்லாஹ்வின் சட்டதிட்டங்களுக்கு உட்பட்டு மாற்று சமூகத்தினரிடமும் இணக்கமாக வாழ அல்லாஹ் கிருபை செய்வானாக.
எவ்வளவு படித்தவர்களானாலும் இன்றும் தாய்ப்பாலின் அருமை புரியாமல் பிறந்த குழந்தைக்குப் புட்டிப்பால் தருவதும் தாய்ப்பாலின் குணங்கள் கொண்டதாகத் தவறாகப் பரப்பப்படும் ஃபார்முலா பால் தருவதும் அறியாமையினால் விளைவதே.
இது தாய்ப்பாலின் குணங்கள் அது குழந்தைக்கு எந்தளவு உடல்வளர்ச்சிக்கும் மனவளர்ச்சிக்கும் எப்படியெல்லாம் உதவுகிறது என்று கூறும் பதிவல்ல.நாம் அனைவரும் இத்தகவல்கள் அனைத்தையும் அறிந்தேவைத்துள்ளோம்.
பொதுவிடத்தில் தன் குழந்தைக்குத் தாய்ப்பால் கொடுக்கும் ஒரு தாயை இன்னொருவர் அவரும் ஒரு பெண் கோபத்தில் திட்டுவது அந்த வீடியோவில் பதியப்பட்டிருந்தது.
அடுத்தது அப்பெண் பாலூட்டுவது குற்றமாக பிற ஆண்களைக் கவரக்கூடியதாகக் கருதிய அவர் அரைகுறை ஆடையணிந்து செல்லும் பெண்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் தன் கோபத்தை வெளிப்படுத்த இயலுமா?
அனைத்திற்கும் மேலாக பசித்தழும் குழந்தைக்குத் தாய்ப்பால் ஊட்டுவதைக் கூட பாலுண்ர்வைத் தூண்டுவதாகக் கருதப்படும் முட்டாள்தனத்தை இச்சமூகத்தில் விதைத்தது யார்?
எந்தத் தாயும் தந்தையும் தம் குழந்தைக்குத் தாய்ப்பால் கொடுப்பதை தம் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டவைத் தவிர்த்து எக்காராணத்துக்காகவும் தளர்த்திக்கொள்ளக் கூடாது.
என்னதான் பம்ப் செய்து தாய்ப்பாலைக் குளிர்சாதனப்பெட்டியில் வைத்துவிட்டு வந்தாலும் தாய்ப்பால் ஊட்டும்போது தாய்க்கும் சேய்க்குமிடையே ஏற்படும் பந்தத்தை வேலைக்குச் செல்லும் ஒரே காரணத்திற்காக இழக்கவோ பறிக்கவோ எந்த சட்டமும் இயற்றப்படவில்லை.
ஆனால் நம்மைப் படைத்த இறைவனுக்கு அதன் முக்கியத்துவம் தெரிந்ததால் தான் தன் மறையிலும் தாய்ப்பால் வழங்குவதைக் குறித்து அறிவுறுத்தியுள்ளான்.
மனிதன் தன் பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யும்படி உபதேசம் செய்தோம் அவனுடைய தாய் வெகு சிரமத்துடனேயே அவனைச் சுமந்து வெகு சிரமத்துடனேயே அவனைப் பெற்றெடுக்கிறாள் கர்ப்பத்தில் அவனைச் சுமப்பதும் அவனுக்குப் பால் குடி மறக்கச் செய்வதும் மொத்தம் முப்பதுமாதங்களாகும்... கணவன் மனைவி விவாகரத்து பெற்றால் கூட மனைவி விரும்பினால் தொடர்ந்து தாய்ப்பால் குழந்தைக்கூட்டலாம்.
இல்லாதபட்சத்தில் செவிலித்தாய் கொண்டு தாய்ப்பால் ஊட்ட வேண்டும் என்றே கூறுகிறானே தவிர அதற்கீடாக வேறதையும் குழந்தைக்கு வழங்குவதை அவன் அறிவுறுத்தவில்லை... சுப்ஹானல்லாஹ்.
உங்கள் சக்திக்கேற்ப நீங்கள் குடியிருக்கும் இடத்தில் இத்தாவிலிருக்கும் பெண்களை நீங்கள் குடியிருக்கச் செய்யுங்கள் அவர்களுக்கு நெருக்கடியுண்டாக்குவதற்காக அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்காதீர்கள் அவர்கள் கர்ப்பமுடையவர்களாக இருந்தால் அவர்கள் பிரசவிக்கும் வரை அவர்களுக்காகச் செலவு செய்யுங்கள் அன்றியும் அவர்கள் உங்களுக்காக உங்கள் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டினால் அதற்கான கூலியை அவர்களுக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்.
இதைப் பற்றி உங்களுக்குள் நேர்மையாகப் பேசி முடிவு செய்து கொள்ளுங்கள் ஆனால் இது பற்றி உங்களுக்குள் சிரமம் ஏற்பட்டால் அக்குழந்தைக்கு மற்றொருத்தி பால் கொடுக்கலாம்.
அதாவது திருமணம் செய்துகொள்ளத் தடுக்கப்பட்டவர்கள் நபிஸல் அவர்கள் ஹம்ஸாரலி அவர்களின் மகளின் விஷயத்தில் அவள் எனக்கு ஹலாலாக மணந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டவளாக ஆக மாட்டாள்.
ஏனெனில் இரத்த பந்தத்தின் காரணத்தால் எவையெல்லாம் விலக்கப்பட்டதாகுமோ அவையெல்லாம் செவிலித் தாயிடம் பால்குடிப்பதாலும் விலக்கப்பட்டதாகும்.
நான் நபிஸல் அவர்களிடம் இறைத்தூதர் அவர்களே அவர் ஹஃப்ஸாவின் வீட்டுக்குள் செல்ல அனுமதி கேட்பவர் ஹஃப்ஸாவின் பால்குடித் தந்தையின் சகோதரர் என்று நான் நினைக்கிறேன் என்று கூறினேன்.
மேற்கண்ட ஹதீஸ்களின் மூலம் நாம் அறியவேண்டிய மற்றொரு முக்கிய விஷயம் என்னவெனில் சிலர் அதிகப்படியாகச் சுரக்கும் தாய்ப்பாலை தாய்ப்பாலின்றித் தவிக்கும் குழந்தைகள் உள்பட பிற குழந்தைகளுக்கு அளிக்கின்றனர்.
இது மிகவும் அறிவுடைய செயல் எனினும் ஒரே தாயிடம் பாலருந்தும் குழந்தைகள் பின்னாளில் திருமண பந்தத்தில் ஈடுபட இயலாது என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும்.
இவை போன்ற எந்த பிரச்சினையுமின்றி தவறான தகவல்களாலும் நம்பிக்கைகளாலும் குழந்தைக்குத் தாய்ப்பால் கொடுப்பதைத் தவிர்த்தால் அதைவிட முட்டாள்தனம் இவ்வுலகில் வேறில்லை.
இரத்த பந்தங்களின் எதிர்ப்புகளை சந்திக்கவும் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்படும் நிர்பந்தத்தில் அடுத்தது என்ன என்ற கேள்விக்கு விடை தெரியாத சூழலுக்கும் எடுத்துச் செல்வது அது ஆண்களுக்கே மிகப்பெரும் சவாலாக இருக்கும் இச் சூழ்நிலையில் ஓர் பெண் இருப்பின் ?
அவள் மார்க்கத்தின் மீது தீராத காதல் கொண்டிருந்தால் மட்டுமே தாய் மதம் திரும்புதல் சாத்தியம் அல்லாஹ் கொடுக்கும் இச்சோதனையிலும் மனம் திடமுற்று கடந்தால் வெற்றிச்சோலையில் இஸ்லாமிய சுதந்திர காற்றை சுவாசிக்க முடியும்.
அப்படியாக இஸ்லாத்தை ஏற்று தன்னை அழகாக்கி தன் சாதனைகளின் மூலம் இஸ்லாமிய சமூகத்தையும் அழகாக்கிய பெருமைக்குரியவர் தான் சகோதரி டாக்டர் ஆயிஷா .
எப்படி இஸ்லாத்தை ஏற்றார் எப்போது தமிழ்நாட்டின் மருமகள் ஆனார் எப்படி சாதனைப் பெண்ணானார் என்பதெல்லாம் அவர் மூலமாகவே கேட்டறியலாம்.
இஸ்லாம் என்பது கிறிஸ்தவம் புத்தம் போன்றே ஓர் மதம் என்ற அளவில் தான் சராசரி மனிதனுக்கு தெரியும் அளவுக்கு எனக்கும் தெரிந்திருந்தது.
தினமும் கோயில் சென்று வரும் அளவுக்கு இந்துமதத்தில் பற்றுள்ள நானோ கோபங்கொண்டு பொய் கூறக்கூடாது திருடக்கூடாது என எல்லா மதங்களும் ஒரே விதமான ஒழுக்கநெறிகளை போதிக்கையில் எப்படி இதுபோல் வேறுபாடு காண்கிறாய் அனைத்து மதங்களும் ஒன்றே ஒவ்வொருவரும் அதற்கென பெயர் வைத்து வரையறை வகுத்துக்கொண்டனர் என எதிர்த்தேன்.
மனிதன் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதுடன் சேர்த்து அவன் சந்திக்கும் பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வு என்ன என்பதை கூறும் சட்டமும் வாழ்வியல் பாடமும் அமைந்த வழிகாட்டி என்றார்.
கருவின் வளர்ச்சி இரவுப்பகலின் சுழற்சி பற்றி குர்ஆனில் சொல்லப்பட்டுள்ளதை அப்பெண் விளக்கும் போது அறிவியல் மாணவியான எனக்கு எளிதில் புரிய முடிந்தது.