sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இறுதியில் மகிழ்ச்சி ஆரவாரத்தோடு ஒரு புல்லை எடுத்து இதைக் கொண்டு மனிதர்களை உண்ணும் அந்த ராட்சசனை நான் கொல்வேன் என்றான்.
பிறகு குந்தி இது தான் தக்க சமயம் என்று நினைத்து அவர்களை அணுகி இறந்தவர்களை மீட்கும் அமுதம் போன்ற வார்த்தைகளை அவர்களிடம் பேசி அவர்களை துக்கத்திலிருந்து மீட்டெடுத்தாள்.
மாணவர்களுக்கு பல்வேறு மனநல பிரச்னைகள் கற்றலில் ஏற்படும் பிரச்னைகள் ஆகியவற்றை தீர்க்க தமிழக அரசு உத்தரவிட்டு உள்ளது.
அதன்படி நடமாடும் உளவியல் ஆலோசகர்களும் பள்ளி ஆசிரியர்களும் கற்றல் குறைபாடுள்ள மாணவர்களை சந்தித்து கவுன்சிலிங் நடத்த உள்ளனர்.
இதற்காக மாவட்ட வாரியாக குறிப்பிட்ட ஆசிரியர்களுக்கு மாநில கல்வியியல் ஆராய்ச்சி பயிற்சி நிறுவனம் நிபுணர் குழு மூலம் பயிற்சி அளித்து வருகிறது.
ஆசிரியர்கள் பள்ளிகளுக்கு சென்றதும் நான்கு ஐந்து வகுப்புகளை இணைத்து மாணவர் மத்தியில் கற்றல் குறைபாடு குறித்து பொதுவான கருத்துகளை கூறி அவர்கள் மத்தியில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
அப்போது அன்பான முறையில் அவர்களை அணுகி மாணவர்கள் தங்களுக்குள்ள கற்றல் பிரச்னைகள் குறித்து கவுன்சிலிங் பெட்டியில் எழுதிப்போடலாம்.
நான்கு பிரிவுகளாக நடக்கும் பேச்சு போட்டியில் ஆறாம் வகுப்பு முதல் கல்லூரி மாணவ மாணவியர்கள் பங்கேற்று கொடுக்கப்பட்டுள்ள தலைப்புகளின் கீழ் ஐந்து நிமிடங்கள் வரை பேச வேண்டும்.
ஒலுவிலில் பிரதமர் அம்பாறை பிரச்சினைக்கு உடன் தீர்வு பொலிஸ் மாஅதிபரும் பங்கேற்பு அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீமின் அழைப்பின் பேரில் அம்பாறை பிரச்சினைக்கு தீர்வு வழங்கும் பொருட்டு பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க இன்று ஒலுவிலுக்கு விஜயம் செய்தார் அம்பாறை பள்ளிவாசல் தலைவர்கள் முக்கியஸ்தர்கள் பலருடன் பிரதமர் சந்திப்புக்களை மேற்கொண்டார்.
பாலியல் வன்புணர்வு செய்து கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் ஆவி மற்றொரு பெண்ணின் உடலில் புகுந்து தன் சாவுக்குக் காரணமானவர்களை பழிவாங்கும் கதைதான் டார்லிங்.
புதிதாக என்ன சொல்லப்போகிறார்கள் என்ற சலிப்பு ஆரம்பத்தில் வந்தாலும் மென்மையான திரைக்கதையும் நகைச்சுவை காட்சியமைப்புகளும் படத்தை உற்சாகமாக தூக்கி நிறுத்துகின்றன.
பாலாவும் நிக்கியும் வெவ்வேறு சொந்த பிரச்சனைகளில் வெறுப்புற்று அவர்களும் ஹீரோவோடு சேர்ந்து தற்கொலை செய்து கொள்ளப் போவதாக நாடகம் போடுகிறார்கள்.
அந்த பங்களாவில் ஏற்கனவே ஓசியில் சொகுசாக வாழும் இன்னொரு கோஷ்டி அங்கு பேய் இருப்பதாக பொய் சொல்லி அவர்களை விரட்டப் பார்க்கிறது.
நிக்கியின் உடலில் புகுந்த அந்த பேயை விரட்ட வேண்டுமென்றால் அந்தப் பெண்ணின் கொலைக்குக் காரணமானவர்களைத் தேடிப்பிடித்துத் தண்டிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.
மனுஷனுக்கு முகத்தில் ஒரு பய உணர்ச்சி இருக்கணுமே.. ம்ஹும்.. ஸ்கூலில வாத்தியார் பாடம் நடத்திகிட்டு இருக்கும் போது ஒன் பாத்ரூம் வந்தா போகவும் முடியாம கேக்கவும் முடியாம ஒரு முழி முழிப்போம் பாருங்க.. அப்படி முழிக்கிறார்.
சரி பேயைப் பார்த்தவர் வெளியே வந்து மேட்டரை சொல்வார் என்று பார்த்தால் பாத்ரூல பொட்டுத்துணி இல்லாத குஷ்புவைப் பார்த்த ரஜினி போல திரு திருனு முழிக்கிறார்.ஒருவேளை பேய் முழி முழிக்கிறான்னு சொல்லுவாங்களே அது இதுதானோ..?
இவர்கள் செய்வது அதகளம் என்றால் பேய் விரட்ட கோஸ்ட் கோபால்வர்மா வாக வரும் நான் கடவுள் ராஜேந்திரன் அதிரடி பட்டாசு.. ஜெய் சடகோபன் ரமேஷ் என்று இவர் வாயைத் திறந்தாலே தியேட்டரே அதிர்கிறது.
அழகு தேவதையாக வரும் புத்தம் புது காலை ஸ்ருஷ்டி டாங்கேவை கேரக்டர் சரியில்லாத பெண்ணாகக் காண்பித்திருப்பது ஏனோ மனம் ஏற்க மறுக்கிறது.
எத்தனையோ கருத்துகள் அத்தனை கருத்துகளோடு என்னுடையவைகளும் உலகத்தில் உண்டு ஊரார் ஏற்பதும் ஏலாமையும் முருகன் செயல் நப்பின்னைக்கு இப்போது அறத்துன்பம்.
மலரிட்டு நாம் முடியோம் என்று நோன்பு நோற்றதால் தன் கூந்தலில் இருந்து அப்படியொரு மலர் உதிர்ந்து மாயவன் திருமார்பில் விழ வழியில்லையோ என்றொரு ஏக்கம்.
ஒரு பொய்யாவது சொல் கண்ணா உன் காதலி நான் தான் என்று கரிய அரிய மையைத் தடமாக இழுத்துக் கொண்ட அழகிய கண்களை உடைய நப்பின்னையே நீ உன்னுடைய மணவாளனை எப்பொழுதும் துயிலெழ விடாமல் உன்னுடனே வைத்துக்கொள்ள நினைக்கின்றாய்.
குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல் குத்துவிளக்கு எரிய ஆனைக் கொம்புகளால் நிற்கும் கட்டிலின் மேல் எத்தனையேலும் பிரிவு ஆற்றகில்லாயால் இவ்வளவு நேரம் அவனோடு இருந்தும் உன்னால் அவனைப் பிரியமுடியவில்லையா?
அடியில் கோரைப்புல்லும் அதன் மேல் இலவம் பஞ்சும் அதற்கும் மேல் அன்னச்சிறகும் மயிலிறகும் வைத்துத் தைத்த மெத்தையின் மேல் மலர்கள் தூவிக் கிடந்தால் அதுதான் பஞ்ச சயனம்.
கண்ணன் எந்த அறையில் இருக்கிறான் என்று தெரியாமல் தவித்த நிலையில் சாளரத்தின் கதவைத் திறந்து காட்டியவள் நப்பின்னைதானே தத்துவம் அன்று தகவு என்பதற்குப் மூன்று விதமான பொருள் விளக்கங்கள் கண்டேன்.
இந்த இடத்தில் தத் என்னும் கண்ணனோடு த்வம் என்னும் நப்பின்னை எப்போதும் பிரியாமல் எத்தனையேலும் பிரிவு ஆற்றகில்லாயால் இருப்பது போல நாங்களும்கோதை கூட்டம் இருக்க விரும்புகிறோம்.
அதை எப்போதும் நாங்கள் மறவோம்ஓர் எம் பாவையரே நப்பின்னை கண்ணனோடு ஒன்றியிருப்பது போல கோதையர் கூட்டமும் ஒன்றியிருக்க விரும்பி அதற்காக நப்பின்னையின் பரிந்துரையைபுருஷகாரம் வேண்டுகிறார்கள்.
ஒருவேளை ஆழ்வார்கள் பின்னால் வரப்போவதை முன்பே தெரிந்து பாடினார்கள் என்ற வாதத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் அது இராமானுசருக்கு முந்தைய ஆச்சார்யர்களுக்கு ஆழ்வார்கள் சொன்ன விசிஷ்டாத்வைதக் கருத்தில் புரிதல் இல்லை என்று தவறாகக் கருத வேண்டியிருக்கும்.
புரியும்படியான எளிய விளக்கம் சற்றே கடினமான தத்துவத்துக்கு சாலச் சிறந்தது குத்தி நிற்கும் தொலைவில் குத்தி இருத்தினால் பிற தீபங்கள் போல் கை படாதுவிழாது இப்படியொரு குறைவான யானைத் தந்தத்தால் கட்டில் கால் செய்தால் காதல்வேகத்தை அது தாங்குமோ என்னமோ?
அஹம் பிரம்மாஸ்மி ஆரண்யத்தில் காட்டில் சுய தியானம் குறித்து பிற முனிவர்கள் எழுப்பும் கேள்விக்கு இன்னொரு முனிவர் உரைப்பது அத்வைதக் கருத்துகளில் இருப்பதாகக் கருதப்பட்ட இடைவெளிகளை நிரப்பியதால் இது விசிஷ்டாத்வைதம் எனப்பட்டது என்பவர் இராமானுசரின் ஸ்ரீ பாஷ்யத்துக்கே பாஷ்யம் எழுதும் போது உரைக்கே உரை.. தெளிவு கருதி இச்சொல்லை உருவாக்கினார் நான் அங்கு செல்லவில்லை அதில் எனக்கு உடன்பாடும் இல்லை இராமானுசரே ஆயினும் தமிழ்மனிதத் தொண்டு என்கிற அளவில் மட்டுமே எனக்கு உடன்பாடு ஆண்டாள் சொல்லும் தத்துவம் அன்று தகவேலோ இத்துணை மெனக்கடல் தேவையில்லை என்பது என் தனிப்பட்ட கருத்து மட்டுமே அதற்காக மத நூலார் உரிமையில் குறுக்கே நிற்க மாட்டேன் நீ மட்டுமே இன்புறுவது உண்மைப் பொருளல்ல தாயே தகவல்ல அம்மா எங்களுக்கும் கதவைத் திற என்ற இயல்பான பொருளில் ஆண்டாள் தமிழ் ஜிரா உங்களுடைய பாடல் விளக்கம் மிக அருமை.
இந்த இடத்தில் தத் என்னும் கண்ணனோடு த்வம் என்னும் நப்பின்னை எப்போதும் பிரியாமல் எத்தனையேலும் பிரிவு ஆற்றகில்லாயால் இருப்பது போல நாங்களும்கோதை கூட்டம் இருக்க விரும்புகிறோம் சரியான விளக்கம்.
இதை வைத்தே உபநிடதங்கள் கீதை பிரம்மசூத்திரங்களை அணுகி பொருள் கொள்ளவேண்டும் என்பதே எந்தை இராமனுசமுனி சொன்ன கருத்துகளில் முக்கியமானாது.
அதோடு உணர்வுள்ள வெளிப்படுத்தும்படுத்தாத உயிர்களிலும் ஜடப்பொருள்களிலும் என்று எல்லாவற்றிலும் பரம்பொருள் விரவியிருக்கும் தன்மை என்பது விசிஷ்டாத்வைதத்தின் அடிப்படையாகும்.
சென்னை பிரியாணி கள்ளக்காதல் குழந்தைகளை கொன்ற பெண்ணின் கணவன் அதிர்ச்சி தகவல் இந்திய செய்திகள்இதுவரை குழந்தைகளை ஒருமுறை கூட அடிக்காத தன் மனைவி அவர்களை கொன்றிருக்கும் அதிர்ச்சியில் இருந்து மீண்டுவர முடியவில்லை என அபிராமியின் கணவர் விஜய் காவல் நிலையத்தில் கூறியுள்ளார்.
ஒருவருடன் நமக்குக் கோபம் வருவதில்லையானால் அவரது இன்ப துன்பங்களில் பங்கு போட நாம் விரும்பவில்லையெனலாம் அல்லது அவைகளில் பங்கு பெறும் அக்கறை நமக்கு இல்லை யென்றாகிறது.
மகிழ்ச்சி அன்பு ஆதரவு தேறுதல் புகழ் என்பவையுடன் மட்டுமே நாம் வளர்க்கப் பட்டிருந்தால் நாம் நிதானமற்றவராக இரக்கமற்றவராக இருப்போம்.
சென்னை ரஜினி மக்கள் மன்றத்தில் மறைந்த வீரபாண்டி ஆறுமுகத்தின் உறவினர்கள் மாவட்ட பொறுப்பாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சென்னை ஐபிஎல் கிரிக்கெட் போட்டிகளை நேரில் கண்டு களிக்க வேண்டாம் என்று தமிழக வாழ்வுரிமை கட்சித் தலைவர் வேல்முருகன் கேட்டுக் கொண்டார்.
அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கூறியிருப்பதாவது இந்திய கிரிக்கெட் வாரியத்திற்கும் ஐபிஎல் நிர்வாகத்திற்கும் தமிழர் வாழ்வுரிமை கூட்டமைப்பு காவிரி உரிமை மீட்பு குழு மற்றும் அனைத்து விவசாய சங்கங்களின் கூட்டமைப்பின் வேண்டுகோள்.
அதேநேரம் இம்மூன்றுக்குமே முன்நிபந்தனை பொருளியல் வாழ்வு இந்த அடிப்படை தேவைகள் பறிக்கப்படும் அழிக்கப்படும் நிலையே உருவாக்கப்படுகிறது தமிழ்நிலத்தில்.
கூடங்குளத்தில் அணுவுலைப் பூங்கா தேனி அம்மரப்பர் மலையில் நியூட்ரினோ மய்யம் தூத்துக்குடியில் ஸ்டெர்லைட் காப்பர் காவிரிப் படுகை மற்றும் பக்கத்து மாவட்டங்களில் பெட்ரோலிய மண்டலம் மீத்தேன் ஷேல் ஹைட்ரோகார்பன் திட்டங்கள் ஓஎன்ஜிசி கிணறுகள் குழாய்கள் மரக்காணம் முதல் கன்னியாகுமரி வரை கடலோர சாகர் மாலா திட்டங்கள் கோவை திருப்பூர் நாமக்கல் ஈரோடு சேலம் தர்மபுரி கிருஷ்ணகிரி ஆகிய மேற்கு மாவட்ட விவசாய நிலங்களில் கெயில் குழாய் பதிப்பு.
பாதுகாக்கப்பட்ட வேளாண் மண்டலமாக அறிவிக்கக் கோரினால் பாலைவனமாக்குவதற்கான பேரழிவுத் திட்டங்களாகப் பார்த்து கொட்டிக்கொண்டிருக்கிறது மத்திய பாஜக மோடி அரசு.
ஒரே போடாக தமிழகத்தின் தலையில் கல்லைப் போடும் நோக்கில் காவிரியை இங்கு வரவிடாமல் கர்நாடகத்துக்குள்ளேயே முடக்கிவிடவும் பார்க்கிறது மோடி அரசு.
அதனால்தான் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்காமலேயே நான்கு ஆண்டுகளைக் கடத்தி இப்போது தான் விரும்பியபடி சட்டத்திற்குப் புறம்பான ஓரம்சாய்ந்த ஓர் தீர்ப்பைத் தயாரித்து மேலாண்மை வாரியத்தையே காலி செய்திருக்கிறார்.
தன்னெழுச்சியான தங்கள் சந்ததியின் எதிர்காலத்திற்கான இந்தப் போராட்டக் களத்தில் விவசாயிகள் நெசவாளர்கள் மீனவர்கள் வணிகர்கள் மாணவர்கள் இளையோர்கள் குறிப்பாகத் தாய்மார்கள் இவர்களோடு தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சி தலைமையிலான தமிழர் வாழ்வுரிமைக் கூட்டமைப்பு காவிரி உரிமை மீட்புக் குழு மற்றும் தமிழிய பெரியாரிய சிறுபான்மையர் மகளிர் மாணவர் தோழமை அமைப்புகள் இயக்கங்கள் அதேநேரம் இந்தப் போராட்டங்களை மடைமாற்றவும் மழுங்கடிக்கவும் தனக்கே உரிய தந்திரோபாயங்களைக் கையாளுகிறது மோடி அரசு.
அப்படியிருக்க ஆட்சியாளர்கள் போராட்டங்களின்பால் மக்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப பேராற்றலுடைய கிரிக்கெட் ஊடகத்தினைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளாமல் எப்படி?
அதுவே தங்கள் வாழ்வுரிமைக்காகவும் எதிர்கால தங்கள் சந்ததிகளின் நலனுக்காகவும் போராடிக்கொண்டிருக்கும் தமிழக மக்களுக்கு இந்திய கிரிக்கெட் வாரியம் செய்யும் கைமாறாக இருக்கும்.
அதேநேரம் நாங்கள் கிரிக்கெட்டுக்கோ இந்திய கிரிக்கெட் வாரியத்துகோ கிரிக்கெட் ரசிகர்களுக்கோ ஒருபோதும் எதிரானவர்கள் இல்லை என்பதை உள்ளன்புடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.
குறிப்பு கிரிக்கெட் வாரியத்தால் எங்கள் நியாயமான கோரிக்கை புறந்தள்ளப்பட்டால் கிரிக்கெட் ரசிகர்களாகிய நீங்கள் இந்த கிரிக்கெட் போட்டியை முற்றாக புறக்கணித்து மைதானத்தின் இருக்கைகள் முழுவதும் வெறிச்சோடியிருக்க செய்ய வேண்டுமென்று போராடும் விவசாய மக்களின் சார்பாக கேட்டுக்கொள்கிறேன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆனாலும் அவற்றின் சிருஷ்டிபர முயற்சிகளுக்கு உரமாகக்கூடிய பலவகை எழுத்துக்களை தமிழ்ப் படைப்புலகம் ஏற்கனவே தரித்திருந்திருக்கிறது.
அவரது நாவல்கள் மீதான ஒரு பொதுப்பார்வையையும் அவற்றுள் சிறந்தவெனக் கருதத் தக்க இரண்டு நாவல்கள்மேல் விமர்சனபூர்வமான அணுகுமுறையையும் செலுத்துவதே இக் கட்டுரையின் நோக்கம்.
ஒரு நாவலிலக்கிய ஆசிரியராகப் பேசப்படாதிருந்தபோதும் ஆழ்ந்த ஒரு வாசிப்பில் தமிழ் நாவல் இலக்கியத்தில் யதார்த்த வகைப் போக்கினாலும் வட்டார வழக்குகளின் வீச்சினாலும் தெளிவான சில அடையாளங்களை வல்லிக்கண்ணன் பதியவைத்திருக்கிறார் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள முடியும்.
பின்னுள்ள இரு நாவல்கள் குறித்ததே நம் சிறப்புக் கண்ணோட்டமாயினும் ஏனைய நாவல்கள்பற்றிய ஒரு பொதுப் பார்வை அவை இரண்டின் மேலுமான புரிதலை இன்னும் அதிகரிக்கச்செய்யும்.
வரலாற்றின் பகைப்புலத்தில் கற்பனையைத் தாராளமாக உலவவிடும் அலெக்ஸாண்டர் டூமாஸ் விக்டர் ஹியூகோ வால்டர் ஸ்காட் போன்றவர்களின் வழியைத்தான் பின்பற்றுகிறார்கள்.
கதைச் சுவைதான் முக்கியம் என்ற நோக்குடனேயே சரித்திர நாவல்களும் தொடர்கதைகளும் இங்கு படைக்கப்படுகின்றன என ஆசிரியரே நூலின் முன்னுரையில் கூறிவிடுகிறார்.
சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் நாட்டுக்காக வீட்டைத் துறந்து கல்வியைத் துறந்து போராட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் நாடு சுதந்திரம் பெற்றபின் படும் அல்லல்களை அழகாக எடுத்துரைக்கும் நாவல்.
இந்த இரண்டு நாவல்களையும் ஒருவகையினவாகவும் ஒரு காலகட்டத்தனவாகவும் ஏனைய எட்டு நூல்களையும் வேறொரு வகையினவாகவும் வோறொரு காலகட்டத்தினதாகவும் கொள்ளமுடியும்.
எது காரணத்தாலோ ஊரைவிட்டு ஓடும் மயிலேறும்பெருமாள் நாற்பது ஆண்டுகளின் பின் மயிலேறும்பெருமாள்பிள்ளையாக தன் பூர்வீக கிராமமான சிவபுரத்துக்குத் திரும்புகிறார்.
தன் நண்பர்களான பால்வண்ணம்பிள்ளை பிறவியாபிள்ளை போன்றோருடனான மனா.பெனாவின் சம்பாஷணைகள் ஒரு வட்டாரத்தின் வாழ்வியலையே படம்பிடித்துக் காட்டிவிடுகின்றன.
கொங்கு நாட்டு வட்டார வழக்காற்றுக்கு ஜி.நாகராஜனின் படைப்புக்கள்போல் நெல்லை மாவட்ட வழக்காற்றுப் பதிவுகளுக்கு புதுமைப்பித்தனும் வல்லிக்கண்ணனும்.
வல்லிக்கண்ணனின் முற்கூற்று நாவல்களிலுள்ள சஞ்சிகை இலக்கியத்தனம் இக் கவனமான முடிவெடுப்புக்கு இடைஞ்சலாக நின்றதாகக் கொள்ளமுடியும்.
ஆசிரியர் இதில் கையாண்ட நடை எளிமையானது எனக் கூறியிருந்தாலும் சொல்லப்படும் கருத்துக்கும் உணர்வுக்குமேற்ப கனதியான நடைகளையும் இது கொண்டிருப்பதாகக் கூறவேண்டும்.
இத்தகைய இடத்துக்கு இன்னோர் உதாரணம் எந்தக் காலத்திலோ நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சிக்கான அழைப்பை இப்படி நடுச்சாமத்திலே முழிச்சபடி உட்கார்ந்து ஒருவன் வேலை மெனக்கெட்டு தூக்கத்தையும் கெடுத்துக்கிட்டு கர்ம சிரத்தையாய் படித்துக்கொண்டிருப்பான் என்று சம்பந்தப்பட்டவங்களிலே எவனுமே எவளுமே நினைக்கக்கூட முடியாது.
இத்தகைய சிறப்புகள் இருந்ததனால்தான்போலும் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நாவல்களில் சிட்டியும் சிவபாதசுந்தரமும் இந்நாவலை வல்லிக்கண்ணனின் சிறப்பான நாவலாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள்.
உயர்ந்தபட்ச சாத்தியங்களை அடைந்த யதார்த்த வகையான நாவல்களுக்கு முன்னோடியாக அமைந்ததாய் வல்லிக்கண்ணனின் அலை மோதும் கரை ஓரத்தில் நாவலைச் சொல்லமுடியும்.
ஆங்கில நாவலிலக்கியத்தில் பயின்று வந்த இந்த நீண்ட தலைப்பு முறையை வில்லியம் சரோயன்போன்றோர் வழி பயன்படுத்தப்படுவதாக நூல் முன்னுரை குறிப்பிடும்.
செல்லப்பாவின் ஜீவனாம்சம் லா.ச.ரா.வின் அபிதா அசோகமித்திரனின் தண்ணீர் பதினெட்டாவது அட்சக்கோடு இப்படி அனேக படைப்புக்களை நினைவு கூரலாம்.
ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான தமிழ் நாவலிலக்கியத்தின் வரன்முறையான இந்த வளர்ச்சியை ஒரு பாய்ச்சலில்போல் அடைய இதற்கு உந்துவிசையாக இருந்தது எது?
செக்கு மாட்டுச் சுழற்சிபோல் ஒரே தடத்தில் வந்துகொண்டிருந்த தமிழ் நாவலுக்கு பரிசோதனைகள் மீறல்கள் மூலம் புதிய ஒரு தளத்தின் சாத்தியப்பாட்டை புலப்படுத்திய பல படைப்புகளில் இந்த நாவலும் ஒன்று என துணிந்து சொல்லமுடியும்.
தமிழ் வாசகனின் வாசக திறனில் ஐயமிருந்தபோதும் ஓர் இலக்கிய கர்த்தாவுக்கு தன் தேவைகளின் திசைவழி நடக்கிற அவசியம் இருக்கிறது.
சமூகப் பிரக்ஞையும் இலக்கியப் பிரக்ஞையும் இருக்கிற ஒரு படைப்பாளி இந்த மாற்றத்துக்கான அவசியத்தின் ஞானத்தை வெகு துரிதமாக அடைகிறான்.
இந்த நாவல் எதைப் பேசுகிறது என்று கேட்டால் ஒரு மனிதனின் பசியை அதன் விளைவுகளை குரூரங்களை ஏக்கங்களைப் பேசுகிறது என்று சுருக்கமாகச் சொல்லாம்.
இந்தப் புள்ளியிலிருந்து விலகி தாயென்பவளும் ஒரு மனுஷிதான் பசி வந்திட எவருக்குமேதான் பத்தும் பறந்துவிடும் என்பதை உரத்துச் சொன்னது வ.க.வின் நாவல்.
ஆனாலும் அது சினிமா நாடகம் இலக்கியம் மூன்றையும் ஒன்றாகப் பார்த்து இலக்கியத்தில் கட்டப்பட்ட பாறாங்கல்லாயும் ஆனது பிற்காலத்தில்.
வட்டார வழக்கின் உன்னத பாவனையாலும் யதார்த்த வகை இலக்கியத்தை மேலெடுக்க உதவிய மீறல்களாலும் இவற்றுக்கு தமிழ் நாவலிலக்கிய வரலாற்றில் முக்கியமான இடமுண்டு.
வழக்கம் போல மதத்தை வீட்டிலேயே விட்டு விட்டு போராட்டக் களத்தில் கை கோர்த்த தமிழர்கள் சென்னை ஜல்லிக்கட்டு எழுச்சிப் போராட்டம் ஒட்டுமொத்த இந்தியாவுக்கும் ஏகப்பட்ட பாடங்களைக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளது.
எகிப்தில் சீனாவில் பால்டிக் நாடுகளில் சோவியத் யூனியனில் நடந்த மக்கள் போராட்டங்களைப் பற்றி செய்திகளில் மட்டுமே பார்த்த இந்திய மக்களுக்கு சொந்த நாட்டிலேயே ஒரு மாபெரும் மக்கள் போராட்டம் எழுச்சிகரமாக நடந்து வருவது மிகப் பெரிய வியப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஒட்டுமொத்த தேசத்தையும் திரும்பிப் பார்க்க வைத்துள்ள ஜல்லிக்கட்டு எழுச்சிப் போராட்டம் ஏகப்பட்ட நல்ல விஷயங்களை மக்களுக்கு செய்தியாக வழங்கியபடி தொடர்கிறது.
இதுதாண்டா உண்மையான போராட்டம்.. இதுதான் உண்மையான மக்கள் சக்தி என்பதை எடுத்துக் காட்டி வரலாறு படைத்துள்ளது மெரீனாவிலும் பிற பகுதிகளிலும் திரண்டு நிற்கும் இளைஞர் சக்தி.
இந்தப் போராட்டத்தில் காணப்படும் மிகப் பெரிய விஷயம்.. மத மாச்சரியம் இல்லாமல் ஒட்டுமொத்தமாக தமிழர்களாக கூடி நின்று குரல் கொடுத்துக் கொண்டிருப்பதுதான்.
ராஜா போன்றோர் மதத்தை திணித்து மாய்மாலம் காட்ட முனைகிறார்கள் என்றாலும் கூட நாங்க தமிழர்கள்.. எங்களுக்குள் வேறு எந்தப் பேதமும் இல்லை என்பதே போராட்டக்களம் காட்டும் உண்மையாக இருக்கிறது.
ராஜா தனது டிவிட்டர் பக்கத்தில் முஸ்லீம்கள் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டதை வைத்து இவர்கள் எல்லாம் இனிமேல் மாட்டுக்கறி சாப்பிட மாட்டோம் என்று சொல்வார்களா என்று கேட்டு சர்ச்சையைக் கிளப்பியுள்ளார்.
அத்தனை பேரும் அத்தனை ஒற்றுமையாக அண்ணன் தங்கையாக அக்கா தம்பியாக ஓடி ஓடி போராடிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்கும்போதே அவ்வளவு சந்தோஷமாக உள்ளது.
கொஞ்ச நாட்களுக்கு முன்பு சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்களே புதிய இந்தியா பிறக்கப் போகிறது என்று.. உண்மையில் இதுதான் புதிய இந்தியா.. அந்த புதிய இந்தியா மெரீனாவில் பிறந்துள்ளது அலங்காநல்லூரில் பிறந்துள்ளது கோவையில் பிறந்துள்ளது.. தமிழகத்தில் பிறந்துள்ளது.
தாங்கள் எவ்வளவு பெரிய சக்தி என்பதைக் கூட அவர்கள் படு கேஷுவலாக எடுத்துக் கொண்டு அதை நடத்தி வரும் பாங்கு இருக்கிறதே.. வியக்க வைக்கிறார்கள் தம்பிகளும் தங்கைகளும்.
நாள் கணக்கில் தங்களது வீடுகளுக்குப் போகாமல் போராடிக் கொண்டிருக்கும் இந்தப் பிள்ளைகளுக்கு எனது நன்றிக் கடன் இது என்று கூறினார் பூரிப்புடன்.
விருப்பப் பின்னணி விரும்பிய நிறங்கள் விருப்பப் பட்டியல் சிறப்புப் படங்கள் முழு அகல வார்ப்புரு இடது பக்கப்பட்டை வலது கரைப்பட்டை ஒட்டப்பட்ட பதிவு வார்ப்புரு அமைப்புக்கள் மொழிமாற்றக்கூடியது இரு நிரல்கள் .
சுசீந்திரனிடம் உதவி இயக்குனராக பணியாற்றிய கணபதி பாலமுருகன் இயக்கும் எனக்கு வேறு எங்கும் கிளைகள் கிடையாது படத்தில் நடித்து வருகிறார்.
கஜா புயல் தொடர்பாக ... கஜா புயலின் காரணமாக சென்னை உட்பட தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் மழை பொழிய வாய்ப்பிருப்பதாக தமிழ்நாடு வெதர்மேன் கூறியுள்ளார் தமிழகத்திற்கு மழையை அள்ளித் தரவிருக்கும் கஜா ... கஜா புயல் கரையைக் கடந்தாலும் அதன் பாதிப்புகள் மக்களின் வாழ்க்கையைப் புரட்டிப் போட்டுள்ளன.
கஜா புயல் கலங்கி நிற்கும் மக்களுக்கு கை கொடுப்போம் ... கஜா புயலின் பாதிப்புகளைப் பார்வையிடவோ நிவாரணப் பணிகளை போர்க்கால அடிப்படையில் மேற்கொள்ளவோ எந்த முயற்சியும் இன்று இருமாந்து கிடக்கிறது எடப்பாடி அரசு.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புக்கு போனஸ்சாக கிடைத்த இரண்டு ஆசனத்தில் அதில் ஒன்றை முஸ்லிம் பிரஜைக்கு வழங்கியுள்ளது.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு சார்பில் மன்னார் மாவட்டத்தில் போட்டியிட்டு தோல்வியடைந்த அயூப் நஸ்மீன் என்பருக்கே அந்த போனஸ் ஆசனம் வழங்கப்பட்டது.
எஞ்சியுள்ள போனஸ் ஆசனத்தை சுழற்சி முறையில் ஐந்து வேட்பாளர்களுக்கு வழங்க தீர்மானிக்கப்பட்து அதன்படி ஐந்து வருட மாகாண சபை பதவி காலத்தில் ஐவர் தலா ஒவ்வொரு வருடம் மாகாண சபை உறுப்பினர்களாக பதவி வகிக்கவுள்ளனர்.
வட மாகாண சபைத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு தோல்வியடைந்தவர்களில் அதிகூடிய விருப்பு வாக்குகளைப் பெற்ற ஐவருக்கு இந்த போனஸ் ஆசனம் பகிரப்படும் என தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு அறிவித்துருந்தது.
வடமாகாண சபைக்குரிய போனஸ் இடங்களில் ஒன்றை பல்வேறுபட்ட சமூக நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு ஜந்து கட்சிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் ஒருவருக்கு ஒரு வருடம் வீதம் ஜந்து பேருக்கு சுழற்சி முறையில் வழங்குவது என்று கூட்டமைப்பு அதிகாரபூர்வமாக முடிவெடுத்திருந்தது.
அதன்படி முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் போட்டியிட்ட மேரி கமலா குணசீலன் என்பவருக்கு முதலாவதாக அந்த இடத்தை வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டதின்படி முதல் வருடத்தை மேரி கமலா குணசீலன் என்பவருக்கு தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு வழங்கியிருந்தது.
இதன் பிரகாரம் முதலாவது ஆண்டு ஆசனம் தமிழர் விடுதலை கூட்டணிக்கும் இரண்டாவது ஆண்டு ஆசனம் ஈழமக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னணிக்கும் மூன்றாவது ஆண்டு ஆசனம் இலங்கை தமிழரசு கட்சிக்கும் நான்காவது ஆண்டு ஆசனம் தமிழ் ஈழ விடதலை இயக்திற்கும் இறுதியாண்டு ஆசனம் தமிழிழ மக்கள் விடுதலை கழகம் என சுழற்சி முறை வழங்கப்பட்டிருந்தன.
ஆல்லது மக்கள் ஏமாற்றமடைந்தது போல் சுழற்சி முறையில் வரவேண்டிய ஏனைய நான்கு பேருக்கும் நடராசா .சிவகரன் .மயூரன் மற்றும் .சிவநேசன் ஏமாற்றமா?
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு மாகாண அரசை பொறுப்பெடுத்து ஒருவருடங்கள் கழிகின்ற காலகட்டத்துக்குள் தேர்தல் காலங்களில் முன்மொழியப்பட்ட கோரிக்கைகள் மற்றும் அவர்களால் செய்யபடவேண்டிய வேலைத்திட்டங்கள் எல்லாம் கேள்விகுறியாகவே காணப்படுகிறது.
கர்த்தர் நீடிய சாந்தமும் மிகுந்த வல்லமையுமுள்ளவர் அவர்களை ஆக்கினையில்லாமல் தப்புவிக்கமாட்டார் கர்த்தருடைய வழி சுழல் காற்றிலும் பெருங்காற்றிலும் இருக்கிறது மேகங்கள் அவருடைய பாதத்தூளாயிருக்கிறது.
அவர் சமுகத்தில் பர்வதங்கள் அதிர்ந்து மலைகள் கரைந்துபோகும் அவர் பிரசன்னத்தினால் பூமியும் பூச்சக்கரமும் அதில் குடியிருக்கிற அனைவரோடும் எடுபட்டுப்போம்.
கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால் அவர்கள் சம்பூரணமடைந்து அநேகராயிருந்தாலும் அறுப்புண்டு போவார்கள் அவன் ஒழிந்துபோவான் உன்னை நான் சிறுமைப்படுத்தினேன் இனி உன்னைச் சிறுமைப்படுத்தாதிருப்பேன்.
உன்னைக்குறித்துக் கர்த்தர் கட்டளைகொடுத்திருக்கிறார் இனி உன் பேருக்கு வித்துவிதைக்கப்படுவதில்லை உன் தேவர்களின் கோவிலில் இருக்கிற வெட்டப்பட்ட விக்கிரகத்தையும் வார்க்கப்பட்ட விக்கிரகத்தையும் நான் நிர்மூலம்பண்ணுவேன் நீ கனவீனனானபடியால் அதை உனக்குப் பிரேதக்குழியாக்குவேன்.
ஜெயமோகன் தினமும் .. தளத்திலும் .. தளத்திலும் எழுதிவரும் வெண்முரசு மகாபாரத நாவல் வரிசை குறித்த வாசகர்கடிதங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் வெண்முரசின் அனுபவங்களில் முக்கியமானது காலத்தை அனுபவமாக்குவதுதான்.
நான் இதுதான் சந்தர்பம் என அவள் இடுப்பில் கை வைத்து மெதுவாக அனைத்து ஆமா டீ என்று சொல்லிய படியே அவள் புண்டையில் ஆடையோடு என் விரைத்த தண்டை மெதுவாக அழுத்தினேன் உதட்டில் ஆழமாக முத்தமிட்டு என் வாழ்க்கைல உன்ன மறக்கமாட்டேன்னு சொன்னேன்.. நான் சீரியசா பேசுறத குழப்பத்தோடு பார்த்தாள்.. கீழே அப்பாவின் கார் சத்தம் கேட்டது திரும்பிய அவள் டேய் இது கோவில் மானத்த வாங்காத என்றாள்.
சொஸ் விடியா கதை அனுப்ப குண்டு முலை விதவை அம்மா காமகதை ந்யூ தமிழ் காம சுத்தர புன்டையில் விஸ்பர் கள்ளத்தொடர்பு காட்டுக்குள் காமக்கதைகள் தமிழ்ப் காமக்கதை கெட்ட வார்த்தை கதை தமிழ் செஸ் விடாயே லைவ் மலயாளம் குருப் காமகதைகள் குடிவெறியில் அம்மாவை ஓத்த கதைகள் புண்டை உத்தும் .
நிருதி குடும்ப காமகதைகள் .தமிழ்கதை தமிழ் கல்லுரு பென்கள் பஸ்ஸில் மாமணாரை ஓத்த கதை ராஜா அண்ணி முலை கடிச்சு சப்புடா ஆ காட்டுக்குள் வைத்து அவளை கதர கதர ஓத்தேன் அம்மாவை ஓத்த அணுபவ கதை மாணவி பிருந்தா காமகதைகள் அம்மாவின் அர்ச்சனை காமகதை அம்மாவை ஓத்த அணுபவ கதை ஓழ்டா மாமா
அரசியல் அதிகாரம் சத்திரியர்களுக்கும் அவர்களுக்கு அமைச்சர்களாயிருந்து ஆலோசன வழங்குகிற பார்ப்பனர்களுக்கும் மட்டுமே என்று கடந்த கால இந்துக் கோட்பாடு கூறுகிறது.
பார்ப்பன பனியாக்கள் புதிய சத்திரியர்களை மெதுவாகத் தம் பக்கம் சேர்த்துக் கொண்டு அவர்களுக்கும் கீழ்ப்பட்ட சாதியினரைப் புறக்கணிக்கின்றனர்.
எனவே இம்மேல்சாதிக் கூட்டு அரசியல் அதிகாரத்தோடு ஆன்மீகத்தையும் கலக்கிறது.அவ்வாறு கலப்பதென்பது தமது சாதிய மேலாதிக்கத்தையும் ஆணாதிக்கத்தையும் அதிகாரப் பூர்வமாக உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள உதவுகிறது.
ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிராக உருவான தேசீய இயக்கங்கள் அரசியல் கட்சிகள் சமூக அமைப்புகள் ஆகிய அனைத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்கள் பார்ப்பனர்களே.
இந்தச் சூழலில் மிகவும் புரட்சிக் கோட்பாடான மார்க்சீயம் மிகவும் பிற்போக்கு சக்திகளான பார்ப்பன பனியா புதிய சத்திரியர்களின் கையில் சிக்கியது.
இப்படியிருக்க இந்தச் சூழ்நிலையை உணர்ந்து கொண்ட பார்ப்பனர்கள் உடனடியாகத் திரண்டு இந்த சாதியப் போராட்டத்தை மதக் கலவரமாக திசை திருப்பி விட்டார்கள்.
பண்டைக்காலங்களில் பார்ப்பன சக்திகள் சூத்திரர்களாக இருந்த சத்திரியர்களோடு கூட்டு சேர்ந்து கொண்டு புரட்சிகளைத் தடுத்தனர் பவுத்த சமணப் புரட்சிகள் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டன என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும்.
உதாரணமாக புதிய சத்திரியர்களை உள்வாங்கத் தயாராக இருக்கும் பார்ப்பனீய அமைப்பு அவர்களை இந்துக் கோயில்களில் புரோகிதராக அனுமதிக்குமா?
சிறப்பு கவிஞரங்கம்வாழ்வை நோக்கி தலைமைக்கவிஞர்அரசையூர் மேரா தலைமையில் அரங்ககவிஞர்களான கவிஞர் முருகு தயாநிதிகவிஞர் சொலையூரான் தனுஷ்கரன் கவிஞர்அழகு தனுகவிஞர் மேகராசாகவிஞர் செல்வி ந.தர்ஷினி தமிழ்தேசிய கூட்டமைப்பு மட்டக்களப்பு மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள்கிழக்கு மாகாண சபை அஅமைச்சர்கள் கிழக்குமாகாணசபை உறுப்பினர்கள் தமிழ்தேசிய கூட்டமைப்பு பிரதிநிதிகள் அதிதியாக சிறப்பிக்கும் நிகழ்வில் கொக்கட்டிச்சோலை ஸ்ரீதான்தோன்றீஷ்வர ஆலய குரு சிவஸ்ரீ வ.சோதிலிங்கம் குருக்கள் ஆசிஉரையுனையும் பட்டிப்பளை பிரதேச இலங்கை தமிழரசுக்கட்சி தலைவர் சி.புஷ்பலிங்கம் தொடக்கவுரையும் பொருளாளர் பி.நீதிதேவன் வரவேற்புரையும் செயலாளர் த.தியாகராசா நன்றியுரையும் இடம்பெறும் வருடாவரும் மண்முனை தென்மேற்கு பட்டிப்பளை பிரதேச இலங்கை தமிழரசுக்கட்சி கிளையின் கொக்கட்டிச்சோலை படுகொலை நினைவு இடம்பெற்றுவருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இதேவேளை அன்றய தினம் பட்டிப்பளை பகுதியில் உள்ள இந்து ஆலயங்களில் விஷேடபூசைகளும் பகல் வேளைகளில் இடம்பெறவுள்ளதாகவும் மண்முனை தென்மேற்கு பட்டிப்பளை பிரதேச இலங்கை தமிழரசுக்கட்சி செயலாளர் த.தியாகராசா தெரிவித்தார்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை கிரிக்கெட் வீரர் சவுரவ் கங்குலியின் மகள் சனா இப்போது சிறுமி கிடையாது.
லார்ட்ஸ் மைதானத்தில் இங்கிலாந்தை வீழ்த்திய வெறியில் தனதது சட்டையை கழற்றி சுற்றிய ஆக்ரோஷ கங்குலி ரசிகர் மனதில் இருந்து அகலவில்லை.
அதில் லேட்டஸ்ட்தான் கங்குலி மகளின் போட்டோ.கங்குலி மகள் சனா சினிமா ஸ்டார்களுக்கு உரித்தான முகவெட்டுடன் காட்சியளிக்கிறார்.
இந்த போட்டோவில் சிவப்பு வண்ண சேலை உடுத்தி உள்ளூர் பெண்ணாய் மிளிர்கிறார் சனா.சில போட்டோக்களில் தந்தையான கங்குலியும் சனாவுடன் உள்ளார்.
மகளுக்கு கிப்ட் வாங்கித் தரும் தந்தை கதாப்பாத்திரத்தில் கங்குலி நடித்திருப்பதாக தெரிகிறது.கங்குலி தனது மகளுடன் நகை விளம்பரத்தில் தோன்ற உள்ளார் என வெளியான ஒரு செய்தியை தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் ஷேர் செய்துள்ள கங்குலி அதில் டெபுடன்ட் என குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்த சீராய்வு மனுவை விசாரித்த உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகள் பினாகி சந்திரகோஷ் மற்றும் அமிதாவ் ராய் இந்த வழக்கு மீண்டும் விசாரிக்க உகந்தது இல்லை என்றும் ஜெயலலிதா இறந்துவிட்டதால் அவர் செலுத்த வேண்டிய அபராதத்தை வசூலிக்க முடியாது என்றும் தெரிவித்து சீராய்வு மனுவை தள்ளுபடி செய்தனர்.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... யுதிஷ்டிரன் ஹேமகூட மலையில் சில அதிசயங்களைக் காண்பது பிறகு நந்தை அபரநந்தை ஆகிய நதிகளில் நீராடி கௌசி நதி இருக்கும் இடத்திற்கு செல்வது லோமசர் யுதிஷ்டிரனுக்கு ரிஷ்யசிருங்கரின் கதையைச் சொல்ல ஆரம்பிப்பது... வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயா சொன்னார் ஓ பாரதகுலத்தில் தலைவா ஜனமேஜயா பிறகு குந்தியின் அந்த மகன் யுதிஷ்டிரன் பாவங்கள் குறித்த பயத்தை அழிக்கும் தன்மை கொண்ட நந்தை அபரநந்தை ஆகிய இரு நதிகளை மெதுவாக அடைந்தான்.
மற்ற பயணிகள் அலறிக் கத்த துடித்தபடியே சரிந்த சந்திர பிரகாசத்திடம் இருந்து பணப் பையை எடுத்துக் கொண்டு அக் கும்பல்பஸ்சிலிருந்து இறங்கி இருட்டில் கலந்து ஓடிவிட்டது.
அடுக்கு மாடிகளிலும் புறாக் கூண்டு வீடுகளிலும் சிறைப்பட்டிருக்கும் நகரவாசிகளுக்கும் நகர முடியாமல் படுத்துக் ஒரு வெள்ளைக்காரனுடன் ஒரே வீட்டில் குடியிருந்த அனுபவம் எத்தனை பேருக்குக் கிடைத்திருக்கும்?
அழகான பெண்களும் அசிங்கமான சாக்கடைகளும் தண்ணென்ற குளிர்ச்சியும்கொண்ட எந்தச் சந்தில் நுழைந்தாலும் ஒரே மாதிரி தோற்றத்துடன் திகைப்பை உண்டு வானத்தின் மீது ஒரு பெரிய குடையைக் குபுக்கென்று விரித்த மாதிரி இருட்டிக்கொண்டு குவிந்தன மேகங்கள்.