sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அனைத்துஅரசியல் கட்சிகளும் இக்கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற தேர்தல் அறிக்கை மூலமாகமும் தேர்தல் பரப்புரை மூலமாகவும் தமிழக மக்களிடம்உறுதியளிக்கவேண்டும்.
அரசு ஊழியர்கள் ஆசிரியர்கள் ஆட்சியாளர்களின் குழந்தைகளை அரசுப்பள்ளியில் சேர்க்க சட்டம் இயற்றுதல் நாகபட்டினம் தமிழ்நாடு தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர் கூட்டணி மாவட்ட அலுவலகம் ஈஸ்வரன் மாளிகையில் கல்வி மேம்பாட்டுக் கூட்டமைப்பு வெளியிட்டுள்ள மக்கள் கல்விப் பறைசாற்றம் கல்வி அறிக்கை விளக்கக் கூட்டம் நேற்று வட்டாரச் செயலாளர் கி.பாலசண்முகம் தலைமையில் நடைபெற்றது.
திருச்சி பாத்திமாநகர் ஆசிரமத்தில் உள்ள பெண்களை மயக்கி கற்பழித்த குற்றம் அதில் பல பெயரை கொலை செய்தது போன்ற வழக்கில் இரட்டை ஆயூள் தண்டனை பெற்று சிறையில் அடைக்க பட்டார்.
நமது நாட்டில் ஒரு திட்டத்தை கொண்டு வந்தால் அதற்காக ஒதுக்கபடும் பணத்தை வெறி நாய்கள் மாதிரி நமது அரசியல்வாதிகளும் அதிகாரிகளும் குதறி தின்றுவிடுவார்கள்.
மேலும் பிரேமானந்தாவுக்கு கொடுக்கப்பட்டது போல் காஞ்சி சங்கராச்சாரி நித்யானந்தா கல்கி பகவான் போன்ற சாமியார்களுக்கும் ரவுடிகளுக்கும் போலீஸ் பொறுக்கிகளுக்கும் ஜாதி மற்றும் மதமாச்சாரியங்களை உண்டாக்கி கலவரம் நடத்தி பொது அமைதியை கேடுபவர்களுக்கும் ஊழல் அரசியல்வாதிகளுக்கும் இரட்டை தூக்கு தண்டனை கொடுக்கபட்டால் நமது நாடு உலகின் தலை சிறந்த நாடுகளில் ஒன்றாக திகழும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
அறைகளில் இயற்கையான நறுமணம் திகழ்வதற்காக நீர் மேலிடப்பட்டு வைக்கப்படுவதுடன் மணவறைக் கட்டில்களிலும் மணமாலைகளிலும் இதன் பூக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அந்த ஆண்டில் மிகப் பெரும் பொருட் செலவில் ரஜினி படம் வரவிருப்பது அந்த நிறுவனத்திற்கு பத்து தீபாவளியை மொத்தமாக கொண்டாடுவதைப் போல.
இந்த நிலையில் சிவாஜி படம் உருவானது எப்படி என்ற பெயரில் மேக்கிங் ஆஃப் சிவாஜி என்ற சிறிய படத்தை உருவாக்குமாறு ஷங்கரைக் கேட்டுக் கொண்டுள்ளாராம் சரவணன்.
சுமார் ஒரு மணி நேரம் ஓடக் கூடிய அளவில் தயாரிக்கப்படவுள்ள இந்தப் படத்துக்கு மேக்கிங் ஆஃப் சிவாஜி தி பாஸ் என பெயரிடப்படவுள்ளது.
சிடி டிவிடி வடிவில் இது தயாரிக்கப்பட்டு சிவாஜி பட சிறப்பு காட்சியின்போது பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படவுள்ளதாம்.
ஆனால் மம்மூட்டி கூறுவது போல் நான் சிகப்பாக மாறவில்லை எனவே இதுபோன்ற தவறான விளம்பரங்களில் நடிப்பவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்.
தமிழ் சினிமாவில் அதிக சம்பளம் வாங்கி முன்னணியில் இருக்கும் நயன்தாரா தற்போது தமிழில் காஷ்மோரா இருமுகன் போன்ற படங்களில் நடித்து வருகிறார்.
இந்நிலையில் இப்படத்தின் பாதி வேலைகள் கிடைப்பில் இருக்க இப்படத்தின் ஒரு பாடல் காட்சியை முடிக்க நயன்தாராவிடம் கேட்ட போது அவர் உங்களுடைய கால்ஷீட் முடிந்து விட்டது என கூறி மறுத்து விட்டாராம்.
மேலும் கவர்ச்சியாக நடிக்க வேண்டாம் என்று நயன்தாராவின் காதலர் விக்னேஷ் சிவன் வற்புறுத்தியதாகவும் அதற்காகவே அவர் நடிக்க மறுக்கிறார் என்றும் தகவல் வந்துள்ளது.
அன்பு நண்பரே நான் திருக்குறள் புதிர்களும் தீர்வுகளும் ஓர் உளவியல் பார்வை என்ற நூலையும் வள்ளுவம் அல்லது வாழ்க்கையே வழிபாடு என்ற நூலையும் எழுதி வெளியிட்டு உள்ளேன்.
நான் திருக்குறள் புதிர்களும் தீர்வுகளும் ஓர் உளவியல் பார்வை என்ற நூலையும் வள்ளுவம் அல்லது வாழ்க்கையே வழிபாடு என்ற நூலையும் எழுதி வெளியிட்டு உள்ளேன்.
இவற்றை அறிமுகம் செய்யும் விதமாகவும் திருக்குறளுக்கு நான் கண்டுள்ள புதுவிளக்கங்களை விளக்கும் விதமாகவும் சிங்கப்பூர் வாழ் தமிழர்களிடையே பேச விரும்புகிறேன்.
சங்க இலக்கிய வாசிப்பு பலநிலைகளில் முன்னெடுக்கப்பட்டு வரும் சூழலில் பத்துப்பாட்டு இலக்கியத்தை அகம் புறம் என்ற பொருண்மை அடிப்படையிலும் ஆற்றுப்படை என்ற இலக்கிய வகைமையிலும் கால ஆராய்ச்சி நிலையிலும் இதுவரை ஆராய்ந்துள்ளனர்.
எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டு அமைப்புமுறை விளக்கங்களும் தொகைநிலைச் செய்யுள் மரபிலிருந்து தொடர்நிலைச் செய்யுள் மரபுமாற்றமும் ஏட்டுப் பிரதிகளில் பத்துப்பாட்டு முறைவைப்புப் பின்வருமாறு காணப்படுகிறது.
திருமுருகாற்றுப்படை பொருநராற்றுப்படை சிறுபாணாற்றுப் படை பெரும்பாணாற்றுப்படை முல்லைப்பாட்டு மதுரைக்காஞ்சி நெடுநல்வாடை குறிஞ்சிப்பாட்டு பட்டினப்பாலை மலைபடுகடாம்.
ஆனால் பத்துப்பாட்டு நூலுள் திருமுருகாற்றுப்படை முதல் மலைபடுகடாம் ஈறாகப் பத்து நூல்களும் இப்பொழுது காணும் இந்த வைப்புமுறையில் தோன்றியன அல்ல என்பது ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்ட முடிபு.
மதுரைக் காஞ்சி வீடுபேறு நிமித்தமாகப் பல்வேறு நிலையாமைகளைச் சான்றோர் எடுத்துக்கூறும் காஞ்சித் திணையில் அமைந்த புறப்பொருள் சார்ந்த நூல்.
பட்டினப்பாலையில் அகம் குறித்த செய்திகளைவிட புறத்திற்கான சூழ்நிலைகள் அதிகம் இடம்பெற்றிருக்கப் பட்டினப்பாலையை அக இலக்கியமாக அடையாளப்படுத்துவதும் நெடுநல் வாடையில் அகத்திற்கான முக்கியத்துவம் அதிகம் இடம் பெற்றிருக்கப் புற இலக்கியமாக வரையறை செய்வதுமான கருத்தாடல்கள் முகிழ்ப்பதற்கான சூழல்களை இவ்விலக்கியங்களில் அமைந்துள்ள இந்த இணைவு ஏற்படுத்துகின்றன.
இந்த நெகிழ்வு தன்மை சங்க இலக்கியக் கவிதையின் வளர்ச்சி போக்கினைச் சுட்டுவதாக எடுத்துரைக்கும் கா.சிவத்தம்பியின் கருத்தாடலும் இங்கு இணைத்தெண்ணத்தக்கது.
எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டு இரண்டும் பெரும்பாலும் ஆசிரியப்பாவில் இயன்றிருந்தாலும் அகம் புறம் என்ற பொருள் நிலையில் ஒன்றுப்பட்டிருந்தாலும் அடிப்படையில் இரண்டிற்கும் வேறுபாடு உள்ளதை இவ்விரு இலக்கியங்களின் தொகுப்பின் வழியாக இரா.தண்டாயுதம் எட்டுத்தொகை நூல்களில் காணப்படும் அகவற்பாக்கள் தம்மளவில் முழுமையாய் நின்றாலும் எந்தப் பாடலையும் ஒரு தனிநூல் என்று கூறுமளவிற்கு அமைப்பு முறையால் விரிந்து நிற்பதாகக் கூறமுடியாது.
ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சியைப் புலப்படுத்தி நிற்கும் தன்னுணர்ச்சிப் பாடல்களாகவே அவை காணப்படுகின்றன.
ஆனால் பத்துப்பாட்டில் காணப்படும் பாடல்கள் அவை ஒரு தொகுப்பு நூலுக்குள் அடங்கியிருந்தாலும் ஒவ்வொன்றும் தன்னளவில் ஒரு தனி முழுநூலாகவே காணப்படுகின்றது.
ஒரு தனி நூலுக்கு இருக்க வேண்டிய பொருளமைதி தொடக்கம் வளர்ச்சி முடிவு முழுமையுணர்ச்சி முதலியவற்றை ஒவ்வொரு நூலிலும் காணமுடியும்.
எட்டுத்தொகையினைத் தன்னுணர்ச்சி மேலோங்கிய தனிப்பாடலாக அடையாளப்படுத்தும் நிலையில் பத்துப்பாட்டை நெடும்பாடல்களின் தொடக்கமாகவும் பிற்காலக் காப்பிய இலக்கியத்திற்கு முன்னோடி வடிவமாகவும் அடையாளப்படுத்தலாம்.
வாய்மொழி மரபின் கதைப்பாடல்களின் செம்மையாக்க மரபான இந்நெடும்பாடல்கள் தமிழ்க் கவிதை வளத்தில் மிகச் செழுமையாக இடம்பெற்றிருப்பதைக் காண்கிறோம்.
ஆற்றுப்படைப் பாடல்கள் முல்லைப்பாட்டு நெடுநல்வாடை மதுரைக்காஞ்சி எனத் தொடங்கும் இந்நெடும்பாடல் மரபு சிலப்பதிகாரத்தின் வழியாக முழுமைபெறுகிறது என்று சொல்ல முடியும்.
இவ்வாறு எட்டுத்தொகை பத்துப்பாட்டை இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபடுத்திக் காட்டும் கூறுகள் இருந்தாலும் பத்துப்பாட்டு இலக்கியங்களில் நடைப்பெற்றுள்ள அகப்புற இணைவு என்பது எட்டுத்தொகையோடு ஒன்றியே காணப்படுகிறது.
பத்துப்பாட்டு இலக்கியங்களில் முழுமையடைந்த இந்தக் கூறு தொகைநிலையிலிருந்து தொடர்நிலை செய்யுளுக்கு மாற்றம் பெற அடிப்படை காரணியாக விளங்குகிறது.
இதனை விளக்கும் வகையில் கா.சிவத்தம்பி பத்துப்பாட்டு மரபும் மாற்றமும் என்ற கட்டுரையில் பத்துப்பாட்டில் அமைந்துள்ள அகப்புற இணைவு நெகிழ்வு மரபு மாற்றங்கள் எட்டுத்தொகை பாடல்கள் சிலவற்றிலும் காணமுடியும் எனச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
பத்துப்பாட்டு தொகை நூலாகக் காட்சியளித்தாலும் ஒவ்வொரு பாட்டும் அதனதன் அளவில் தனித்தனி நூலாகவே தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறது.
இளம்பூரணர் ஓரிடத்தில் மட்டும் இதனைப் பயன்படுத்த மற்ற இடங்களில் எல்லாம் பத்துப்பாட்டு இலக்கியங்களின் பெயரையோ அல்லது பாட்டு என்றே குறிப்பிட்டுள்ளதால் இதனை இடைசெருகலாக எண்ணவும் இடமுண்டு.
ஒரே தொகுப்பில் பாட்டு ஆற்றுப்படை என்ற இருவேறுபட்ட இலக்கிய வகைமைகள் அமைந்துள்ளதன் மூலம் இந்த வகைப்பாடுகள் தோன்றுவதற்கு முன்னரே பத்துப்பாட்டுத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவுபெறுகிறது.
ஆனால் மேற்குறிப்பிட்ட நூற்பாக்கள் வடிவத்தை முதன்மைப்படுத்தி ஆசிரியப்பாவால் இயற்றப்பட வேண்டும் என்று கூறுவதையும் பத்துப்பாட்டின் அமைப்பையும் கொண்டு ஆராயும் போது பத்துப்பாட்டுப் பாவகையால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது புலனாகிறது.
அகவற்பா மிகவும் பயின்றுவந்த ஒரு காலத்தில் ஆயிரம் அடிப் பேரெல்லைக் கொண்ட பாவடிவில் நூற்றுக்கணக்கான அடிகளில் பலபாடல்கள் வெளிப்பட்டிருப்பது இயல்பே அல்லவா?
ஆசிரியத்தினை மட்டுமே கொண்டு தொகுக்கப்பட்ட இப்பத்துப்பாட்டில் இரண்டு வஞ்சிப்பாக்கள் இடம்பெற்றுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
எட்டுத்தொகை அகத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் வகையில் அமைந்திருக்க எட்டு நூல்களில் இரு நூல்கள் மட்டுமே புறத்தைப் பேசுகின்றன.
பத்துப்பாட்டில் புறத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் வகையில் குறிப்பாக ஆற்றுப்படை இலக்கியங்கள் முதன்மை இடம்பெற்று விளங்குகின்றன.
பத்துப்பாட்டில் இடம்பெற்றுள்ள ஆற்றுப்படை இலக்கியங்களில் எட்டுத்தொகையில் துறையாக இருந்த தொல்காப்பியம் இலக்கணம் கூறியுள்ள விறலியாற்றுப்படை இடம்பெறாத நிலையும் இலக்கண வரையறை பெறாத திருமுருகாற்றுப்படை பத்துப்பாட்டில் இலக்கிய வகையாக தொகுப்பில் இடம்பெற்றிருப்பதும் சிந்திக்கத்தக்கது.
பத்துப்பாட்டில் அமைந்துள்ள ஆற்றுப்படை பாடல்களை வாய்மொழி மரபில் வழங்கும் கதைப்பாடல்களோடு ஒப்பிட்டு காணும் வீ.அரசு அவர்களின் கருத்து பத்துப்பாட்டில் அமைந்துள்ள ஆற்றுப்படை இலக்கியத்திற்கும் எட்டுத்தொகையில் இடம்பெறும் ஆற்றுப்படை துறையில் அமைந்த பாடல்களுக்கும் உள்ள நுட்பமான வேறுபாட்டினையும் எடுத்துரைக்கிறது.
பாணர்கள்விறலியர் தங்கள் வாழ்வில் சந்திக்கும் உணர்வுகளைத் தன்னுணர்ச்சிப் பாங்கில் வெளிப்படுத்தும் தனிப்பாடல்களைத் தங்களது கூற்றுகளாக வெளிப்படுத்தும் அதே வேளை தம் நாடோடி வாழ்க்கைப் பயணங்களையும் கவிதைகளில் பதிவு செய்துள்ளனர்.
சங்க இலக்கியங்களில் பயிலும் பாவடிவங்களின் தனித்தன்மை குறித்து சு.வித்தியானந்தம் அவர்கள் சங்க நூல்களின் யாப்பும் தனிப்பட்ட பண்பு வாய்ந்தது.
சங்க மருவிய காலத்து நூல்கள் பெரும்பாலும் வெண்பாவாலும் பல்லவர் காலத்து நூல்கள் பெரும்பாலும் விருத்தத்தாலும் துறையாலும் தாழிசையாலும் ஆனவை.
சங்க இலக்கியத்தில் பயிலும் பாக்களின் சிறப்பினை வையாபுரிப்பிள்ளை அவர்கள் பிறமொழி இலக்கியங்களோடு ஒப்பிட்டு இவ்வகையான பா வடிவங்கள் பிறமொழிகளில் இல்லை என்றும் இவை தமிழ் மொழிக்கே உரிய தனித்த சிறப்பான பாக்களாகத் திகழ்கின்றன என்றும் கூறுகிறார்.
தமிழ்மொழியின் ஆதிஇலக்கியங்களான சங்க இலக்கியம் பொருண்மையில் மட்டுமன்றி வடிவம் சார்ந்தும் தனித்து நிற்பதை இந்த எடுத்துரைப்பு உணர்த்துகிறது.
யாப்பருங்கல விருத்தியுரை வஞ்சி நெடும்பாட்டு என்று பட்டினப்பாலையைக் குறிப்பிட்டுச் செல்வதும் அதனைப் பின்பற்றித் தொல்காப்பியச் செய்யுளியல் உரையாசிரியர்களும் காரிகையுரையாசிரியமும் உடன்பட்டுச் செல்வதும் இத்தொடர்பில் இணைத்து எண்ணத்தக்கது.
ஆசிரியத்தின் தொடக்கமும் இறுதியும் நாற்சீரால் அமைய வேண்டும் என்பதில் மதுரைக்காஞ்சியும் பட்டினப்பாலையும் விலகி இருசீர்களால் தொடக்கம் பெற்றுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒரே பா வடிவமான ஆசிரியப்பா எட்டுத்தொகையில் தனிப்பாடலாகவும் பத்துப்பாட்டில் நெடும்பாடலாகவும் அமைந்துள்ள விதம் குறிப்பிடத்தக்கது.
சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை பெருங்கதை போன்ற ஆசிரியப்பாவில் அமைந்த காப்பியங்களுக்கு வழிகாட்டியாகப் பத்துப்பாட்டு அமைந்துள்ளதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்.
ஈற்றயலடி முச்சீராக ஏனைய அடிகள் நான்கு சீர்களைக் கொண்ட பிற்கால இலக்கணிகளால் நேரிசை ஆசிரியப்பா என்று கூறப்படும் அமைப்பில் ஆறு நூல்கள் அமைந்துள்ளன.
ஆசிரியப்பாவில் வஞ்சியடிகள் மயங்கி வருவதை வஞ்சியடி மயங்கிய ஆசிரியப்பா என்றும் வஞ்சியடி விரவிய நேரிசை ஆசிரியப்பா என்றும் அறிஞர்கள் கூறுவர்.
திருமுருகாற்றுப்படை பத்துப்பாட்டு இலக்கியங்களோடு பொருண்மை அடிப்படையில் விலகி நிற்பது போல வடிவமைப்பிலும் நேரிசை ஆசிரியப்பாவிலிருந்து விலகி இணைக்குறளாசிரியப்பாவாக விளங்குகிறது.
இங்கு ஒருகை என்பதைக் கூனாகக் கொண்ட நிலையில் இலக்கிய முழுவதும் பயிலும் ஒருகை என்பது விட்டிசைத்துக் கூன் அமைப்பினைப் பெறுகிறது.
திருமுருகாற்றுப்படையினை இணைக்குறளாசிரியப்பாவாக எடுத்துக்காட்டும் சோ.ந.கந்தசாமி இவ்வடிகளை இங்ஙனம் இருசீர் பயின்ற வஞ்சியடியாகக் கொள்ளாது முச்சீர் பயின்ற ஆசிரிய அடியாகக் கருதின் இந்நூலினை இணைக்குறளாசிரியத்தினால் இயன்றது என்றே கொள்ளுதல் வேண்டும்.
மேற்குறிப்பிட்ட இரண்டு அடிகளிலும் ஒருகை என்ற சொல் அமைந்துள்ள நிலையில் அவற்றை முச்சீராகக் கொள்ளாமல் இரண்டு சீர்களாகக் கொண்டு ஒருகை என்பதைக் கூனாக எடுத்துக் கொண்ட நிலையில் ஆசிரியடியாக இவ்வடிகள் அமைகின்றன என்று புதுவிளக்கமும் தரலாம்.
சோ.ந.கந்தசாமி இவ்வடிகளை இருசீராகக் கொண்டால் வஞ்சியடிகளாக விளங்கி வஞ்சியடி விரவிய நேரிசை ஆசிரியம் என்று கொள்ளவும் இடம் உள்ளதை எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்.
நக்கீரர் இயற்றிய சங்க இலக்கிய ஆசிரியப்பாக்களும் நெடுநல்வாடையும் நேரிசை ஆசிரியப்பாவில் அமைந்த நிலையில் திருமுருகாற்றுப்படை மட்டும் இணைக்குறளாசிரியப்பாவில் அமைந்துள்ளது கருதத்தக்கது.
திருமுருகாற்றுப்படை சங்க இலக்கியமான பத்துப்பாட்டு தொகுப்பிலும் சைவ இலக்கியமான திருமுறை தொகுப்புகளுள் ஒன்றான பதினோராம் திருமுறையிலும் ஒருங்கே இடம்பெற்றிருப்பதற்கு அதன் வடிவமும் முதன்மை காரணமாக விளங்குகிறது.
ஏனெனில் பதினோராம் திருமுறையில் நக்கீர தேவநாயனார் இயற்றிய இடம்பெற்றுள்ள ஆசிரியப்பாக்களில் பெரும்பான்மை இணைக்குறளாசிரியப்பாக்கள்.
திருமுருகாற்றுப்படை இணைக்குறளாசிரியமாக வடிவநிலையிலும் சங்க கால நக்கீரர் இயற்றிய பாடல்களிலிருந்து விலகி பதினோராம் திருமுறையில் இடம்பெற்றுள்ள நக்கீர தேவநாயனார் இயற்றிய பாடல்களோடு வடிவ நிலையிலும் ஒன்றியும் காணப்படுவதால் வையாபுரிப்பிள்ளையின் கருத்துநிலைப்பாட்டோடு திருமுருகாற்றுப்படையைப் பொருத்திப் பார்க்க அதன் வடிவமும் ஒரு காரணமாக அமைவதை அவதானிக்க முடிகிறது.
இவற்றின் அடிப்படையில் கடைச்சங்க காலத்தில் தொல்காப்பிய காலத்தில் இல்லாத ஆசிரியப்பா ஏ என்ற அசை ஈறு பெறவேண்டும் என்பது மரபாக இருந்திருக்க வேண்டும் என ஊகிக்கலாம்.
பிற்கால வழக்கான தனிச்சொல் பெற்று ஆசிரியச் சுரிதகத்தால் முடிய வேண்டும் என்ற வஞ்சிப்பாவின் இலக்கணம் தொல்காப்பியத்தில் இல்லை.
புறநானூறு பதிற்றுப்பத்து பத்துப்பாட்டு முதலிய இலக்கியங்களில் பயிலும் வஞ்சியமைப்புகளே பிற்கால யாப்பிலக்கண நூல்களுக்குச் சான்றுகளாக அமைந்து தனிச்சொல் பெற்று ஆசிரியச் சுரிதகத்தால் முடிய வேண்டும் என்று இலக்கணத்தைப் பெற அடிப்படையாக அமைகிறது.
சங்க இலக்கியத்தினுடைய யாப்பு பெரும்பகுதி அகவல் அமைப்பில் அமைந்துள்ளது என்பது கோபாலய்யர் போன்ற அறிஞர்கள் பொதுவிலே பார்க்கின்ற பொழுது காண்பதாகும்.
என்ற கா.சிவத்தம்பியின் கருத்துநிலைப்பாடு சங்க இலக்கிய முழுவதிலும் ஆசிரியம் வஞ்சி பயன்பட்டுள்ள பாங்கினை எடுத்துரைக்கிறது.
நெடும்பாடல் மரபை ஆசிரியப்பாவில் பாடியுள்ளதோடு வஞ்சிப்பாவிலும் பாடியுள்ளனர் என்பதைப் பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் இரண்டு பாடல்கள் உறுதிப்படுத்துகிறது.
இந்த இரண்டு நெறிகளும் ஒரே சூழலில் தோன்றிய நிலையை பத்துப்பாட்டில் உருத்திரங்கண்ணனார் என்ற ஒரே புலவர் ஆசிரியம் வஞ்சி என்ற இரு பாவடிவங்களையும் நெடும்பாடல் மரபில் பயன்படுத்தியுள்ள முறையிலிருந்து கா.சிவத்தம்பி பின்வருமாறு விளக்குகிறார்.
அகப் பாடல்களில் வஞ்சியடிகளோ வஞ்சிப்பாக்களோ இடம்பெறா நிலையில் புறச் செய்திகளை விளக்குமிடத்தில் தான் வஞ்சியடிகளும் வஞ்சிப்பாக்களும் இடம்பெறுகின்றன என்பதைச் சங்க இலக்கியத்தில் பயிலும் வஞ்சிப்பாக்கள் உறுதி செய்கின்றன.
எட்டுத் தொகையின் புறநானூறு பதிற்றுப்பத்து ஆகிய புறநூல்களில் ஆசிரியம் வஞ்சி என்ற இருவகை பாக்களும் இடம்பெற்றுள்ளது போலப் பத்துப்பாட்டிலும் இருவகை யாப்பு வடிவங்கள் பயின்றுவந்துள்ளன என்பது கருதத்தக்கது.
வந்த எழுத்தே வாராமல் அதற்குரிய இனஎழுத்து மோனைக்குரிய இனவெழுத்துகளாக அஆஐஔ இஈஎஏ உஊஒஓ என்பதும் கொள்ளப்படுகின்றன.
உயிர்மெய் எழுத்துகளும் இதே நிலையில் பயின்றுவந்தால் அது அனுமோனை எனப்படும் என்பதை விளக்கி வகரத்திற்கு மகரம் இனமாக வரும் என்று சுட்டி வெகரத்திற்கு மெகரம் இனமாக வந்துள்ள நெடுநல்வாடை அடிகளைச் சான்று காட்டுகிறார்.
ஆகிய நூற்பாக்களின் உரையில் நச்சினார்க்கினியர் கட்டளையடி பெற்ற பொழிப்பு மோனை சீர்வகையடி பெற்ற பொழிப்பு மோனை என்று தொடைகளுக்கான எடுத்துக்காட்டுக்கள் என்று நச்சினார்க்கினியர் தொடை விகற்பங்களைச் சீர்வகை இணைமோனை கட்டளைப் பொழிப்பு மோனை என்ற இருநிலைகளில் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
பேராசிரியரின் இந்த உரைக்குறிப்பு தொடை குறித்த நச்சினார்க்கினியரின் எடுத்துரைப்பில் அடுத்தக் கட்டத்திற்கு நகர்ந்து தொடை ஆராய்ச்சியில் புதுமையினைப் புகுத்தியுள்ளது.
பத்துப்பாட்டில் பட்டினப்பாலையும் மதுரைக்காஞ்சியும் வஞ்சிப்பாவாக அமைந்த நிலையில் இவ்விலக்கியத்தில் தொடை பயிலாத நிலை உள்ளதா என்ற வினா இயல்பாக எழலாம்.
ஒவ்வொரு பாக்களுக்குரிய சிறப்பான தொடையினைக் காணும் முயற்சி யாப்பிலாய்வில் மேற்கொள்ள வேண்டிய ஆராய்ச்சியாக முன்நிற்கிறது.
நாற்சீர் கொண்ட ஆசிரியப்பாவில் அடிஎதுகையும் பொழிப்பு மோனையும் சிறப்பான இடத்தைப் பெற்று விளங்கும் நிலையில் இவ்விரு தொடைகளை ஆசிரியப்பாவிற்குரியதாகக் கட்டமைக்கலாம்.
இருப்பினும் திருமுருகாற்றுப்படையில் ஈற்றில் நிரையில் துவங்கும் பதினேழு எழுத்துக்களைக் கொண்ட கட்டளைக் கலித்துறையிலான பாடல் ஒன்று உள்ளது.
திருமுருகாற்றுப்படையின் இறுதியில் பத்து வெண்பாக்களும் பொருநராற்றுப்படையின் இறுதியில் மூன்று வெண்பாக்களும் சிறுபாணாற்றுப்படை முல்லைப்பாட்டு மதுரைக்காஞ்சி குறிஞ்சிப்பாட்டு ஆகியவற்றின் இறுதியில் இரண்டு வெண்பாக்களும் பிற பாட்டுக்களின் இறுதியில் ஒரு வெண்பாவும் அமைந்துள்ளன.
தொகைநிலைச் செய்யுள் மரபிலிருந்து தொடர்நிலைச் செய்யுள் மரபிற்கு மரபுமாற்றம் பெறப் பத்துப்பாட்டு இலக்கியம் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளது.
பத்துப்பாட்டு என்ற சங்க இலக்கியத் தொகை நூல் வடிவநிலையில் தனித்த சிறப்பினைப் பெற்றுப் பிற்காலக் காப்பியங்களுக்கு ஆதாரமாக அமைகிறது.
ஆசிரியப்பா என்ற பாவகையால் தொகுக்கப் பெற்ற பத்துப்பாட்டில் வஞ்சிப்பாக்கள் இரண்டு இடம்பெற்றுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
திருமுருகாற்றுப்படையை இணைக்குறளாசிரியப்பா என்று அடையாளப்படுத்தும் போது பதினோராம் திருமுறையோடு பொருண்மை வடிவம் என்ற இருநிலைகளிலும் நக்கீர தேவநாயனார் பாடல்களோடு ஒன்றிக் காணப்படுகிறது.
பிற்கால வஞ்சிப்பா இலக்கணத்திற்கு அடிப்படையாகப் புறநானூறு பதிற்றுப்பத்து அமைவது போலப் பத்துப்பாட்டின் வஞ்சிப்பாக்களான பட்டினப்பாலையும் மதுரைக்காஞ்சியும் விளங்குகின்றன.
வஞ்சிப்பா புறச்செய்திகளை விளக்குமிடத்து பயில்வதும் ஆசிரியத்தின் ஓசையை மாற்றியமைக்கும் உத்தியாக ஆசிரியத்தின் இடையிடையே வருவதும் என்று சங்க இலக்கியத்தில் வஞ்சிப்பா இடம் குறித்து ஒருவாறு வரையறுக்கலாம்.
பத்துப்பாட்டில் சிறுபாணாற்றுப்படை அடிஎதுகையையும் பொழிப்பு மோனையையும் பெற்று ஆசிரியப்பாவில் தொடையழகு சிறக்கும் இடத்தினை அடையாளப்படுத்தியுள்ளது.
எனது தலைமையின் பின்னர் எனது கு... இலங்கையில் இதுகாலவரையில் பதவியில் இருந்த அரசாங்கங்களில் முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக் ஷ தலைமையிலான அ...
அவெஞ்சர்ஸ் அதகளம் இது இன்ஃபினிட்டி வார் சீசன் சுட்டி விகடன் கோ்டைக் கொண்டாட்டமாக வேங்கை மவன் காலா ஒத்தையில் வர மொத்தமாகக் களம் இறங்குகிறார்கள் மார்வெல் சூப்பர் ஹீரோக்கள்.
என்னப்பா வழக்கம்போல சூப்பர் ஹீரோ வில்லனக் கொல்லுவான் அதுதான கதை என இந்தப் படத்தை அவ்வளவு எளிதாய் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.
மரண தண்டனையை மீண்டும் நடைமுறைக்குக் கொண்டு வர எடுத்துள்ள முடிவு குறித்து ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளின் தூதுவர்கள் சிறிலங்கா அதிபர் மைத்திரிபால சிறிசேனவிடம் தமது அதிருப்தியை வெளியிடவுள்ளனர்.
இந்த விடயத்தை மிக விரைல் சிறிலங்கா அரசாங்கத்திடம் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளின் தூதரகங்கள் கொண்டு செல்லும் என்றும் இராஜதந்திர வட்டாரங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
.. வவுனியா புளியங்குளம் இந்தியன் விலோஜ் பகுதியில் வீடொன்றில் இருந்து கணவன் மனைவி இருவரது சடலங்கள் மீட்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
சுட்டு எரிக்கும் வெயில் கொட்டும் மழை குளிர் என மாறி வரும் பருவ நிலைக்கு ஏற்ப நம்முடைய சருமத்திலும் சகலவிதமான பாதிப்புகள் ஏற்பட ஆரம்பிக்கும்.
காலச் சூழலுக்கு ஏற்ப உணவு உடையில் நாம் கவனம் செலுத்துவது போல் சருமத்தையும் ஆரோக்கியமாக வைத்திருப்பதில் அக்கரை காட்டினால் என்றும் இளமையாக இருக்கலாம்.
துரிதவகை உணவுகளைத் தவிர்த்து காய்கறிகள் பழங்கள் மற்றும் சிறு தானியங்கள் உலர் பழங்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் சருமத்தில் பொலிவைக் கூட்டமுடியும்.சருமத்தை எட்டு வழிகளில் எப்படி பாதுகாப்பது என்பது குறித்து இப்போது பார்ப்போம்.
இதை மூன்று மணி நேரத்துக்கு ஒரு முறை உபயோகப்படுத்த வேண்டும்.வெளியில் சென்றுவிட்டு வந்த ஒவ்வொரு முறையும் முகத்தைக் குளிர்ந்த நீரால் கழுவி பருத்தி துணியால் மெதுவாகத் துடைக்க வேண்டும்.
மிதமான வெந்நீரில் தேன் கலந்து எலுமிச்சைச் சாறு சேர்த்து காலையில் வெறும் வயிற்றில் குடித்துவர உடல் எடை குறைவதுடன் ரத்தம் சுத்தமாகும்.
சிறப்பான ஆட்டத்தை வெளிப்படுத்திய கேப்டன் கோலி ரோகித் ஷர்மா இணை இலங்கை பந்துவீச்சாளர்களுக்கு கடும் நெருக்கடி கொடுத்தனர்.
இந்தப் போட்டியில் இரட்டை சதமடித்த இந்திய அணியின் கேப்டன் விராட் கோலி தொடர்ச்சியாக இரண்டாவது இரட்டை சதமடித்த இரண்டாவது இந்தியர் என்ற சாதனை படைத்தார்.
உணவு இடைவேளைக்குப் பின்னர் இலங்கை அணியின் வேகப்பந்து வீச்சாளர் லஹிரு காமாகே அசாதாரணமாக உணர்வதாக அணியின் உடற்பயிற்சியாளரை அழைத்து இதுதொடர்பாகப் பேசினார்.
மேலும் இந்திய அணியின் பயிற்சியாளர் ரவி சாஸ்திரி மற்றும் இலங்கை அணியின் பயிற்சியாளர் நிக் போதாஸ் ஆகியோரும் கள நடுவர்களிடம் ஆலோசனை நடத்தியதைப் பார்க்க முடிந்தது.
முதல் இன்னிங்ஸில் பெரிய அளவில் ரன் குவிக்க இந்திய அணி திட்டமிட்டிருந்தபோது இலங்கை வீரர்களுக்கு ஏற்பட்ட சிரமம் காரணமாகவே டிக்ளேர் செய்திருக்கலாம் என்று தெரிகிறது.
இந்தியாவில் தரப்படும் திரைப்பட விருதுகள் அளவுக்கு ஆஸ்கர் விருதுகள் இங்கு புகழ் பெற்று உள்ளது.கமலஹாசனோ மணிரத்னமோ இதோ வாங்க போகிறார் அதோ வாங்க போகிறார் என்று நமது பத்திரிக்கைகள் மாறி மாறி கொடுத்த பில்டப்போ அல்லது ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் ஆஸ்கர் வாங்கியதோ காரணமாக இருக்கலாம்.நம்மூரில் இத்தனை பிரபலமாக இருக்கும் ஆஸ்கர் பரிசை வென்ற திரைப்படங்கள் சென்னை தவிர வேறு எங்கும் ரிலீஸானதாக தெரியவில்லை போன்ற சில விதிவிலக்குகள் தவிர நிச்சயமாய் இது ஒரு .
வேலை தான் எல்லாமே என்று இருக்கும் க்ளூனியின் மனைவிக்கு ஏற்படும் விபத்தினால் மெல்ல மெல்ல செத்து கொண்டிருக்கிறார்.தன் மனைவிக்கு ஒரு காதலன் இருப்பதாய் அறிந்து அவரை தேடுகிறார் க்ளூனி.
அதே வேளையில் அவருடைய பரம்பரை சொத்தை விற்க வேண்டிய பொறுப்பும் அவருக்கு வருகிறது.இதற்கிடையில் பாசம் இல்லாமல் இருக்கும் தன் குடும்பத்தை எப்படி பிணைப்பை ஏற்படுத்துகிறார் என்பதே கதை.மொத்த படத்தியும் தன் நடிப்பினால் தூக்கி நிறுத்துகிறார் க்ளூனி உண்மையிலையே செம ஆக்டிங்.இவருக்கும் சிறந்த நடிகர் விருது பெறுவதற்க்கான வாய்ப்புகள் நிறையவே இருக்கிறது.
என்ன தான் கோல்டன் க்ளோப் விருதை வென்றாலும் இந்த படத்திற்க்கு சிறந்த படத்திற்க்கான விருது கிடைப்பதற்க்கான வாய்ப்பு கொஞ்சம் குறைவு தான் என தோன்றுகிறது.ஆனால் பிரிவில் விருது வாங்க அதிகமான வாய்ப்புகள் இருக்கின்றது.அமெரிக்க குடும்பங்களை பற்றிய அருமையான படம் தவறாமல் பாருங்கள்.
ஆஸ்கர் கமிட்டியில் இருப்பவர்கள் தங்களை ஆக காட்டிக்கொள்ள கறுப்பர்களை பற்றிய படம் ஒன்றை பரிந்துரை பட்டியலில் சேர்த்து விடுவார்கள் என்று பொதுவாக ஒரு கருத்து உண்டு.
இந்த படம் அப்படி தான் கோட்டாவில் வந்திருக்கும் என்று நானாக முடிவு செய்து கொண்டு ரொம்ப நாள் டவுன்லோட் பண்ணி பார்க்காமல் இருந்தேன் அது எவ்வளவு பெரிய தப்புன்னு படம் பாக்கும் போது தான் தெரிஞ்சது.
ஏராளமான ஹாலிவூட் க்ளேஷேக்கள் நிறைந்த படம் தான் என்றாலும் நிறைய அருமையான காட்சிகளின் மூலமாய் மனதை தொடுகிறார்கள்.அனைவருமே பிரமாதமாக நடித்து இருக்கிறார்கள்.சிறந்த படத்திற்க்கான விருது வாங்குவது கடினம் தான் என்றாலும் சிறந்த நடிகை மற்றும் சிறந்த துணை நடிகைக்கான விருதுகள் வாங்குவதற்க்கான வாய்ப்புகள் நிறையவே இருக்கிறது.நிச்சயமாய் உங்கள் மனதை தொடக்கூடிய படம் தவறாமல் பாருங்கள்.
ன் லேட்டஸ்ட் படம்.மனுஷனால் எப்படி முப்பது நாப்பது வருஷமா வருஷத்துக்கும் ஒரு படம்ன்னு எடுத்தாலும் நல்ல படமாவே எடுக்க முடியுதோ.
ஹாலிவூட் திரைக்கதை ஆசிரியரான ஓவன் வில்சன் வருங்கால மனைவின் குடும்பத்தோடு பாரிஸ் போகிறார் ஆனால் அங்கு அவர்கள் செல்லும் பார்ட்டிகளில் ஒன்றமுடியாமல் சுற்றுகிறார்.
என்று பல கலை இலக்கிய ஜாம்பவான்களை சந்திக்கிறார் அதனால் வரும் விளைவுகளே கதை.ஓவன் வில்சன் சின்ன வயது வூட்டி போலவே இன்டெலக்டுவலாக பேசுவது ரசிக்கும்ப்படி உள்ளது.
சிறந்த படத்திற்க்கான விருது வாங்குவது கடினம் தான் என்றாலும் சிறந்த திரைக்கதைக்கான விருது வாங்குவதற்க்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் இருப்பதாகவே படுகிறது.
குறைந்த பட்ஜெட்டில் ஒரு வெற்றிகரமான பேஸ்பால் டீமை ஸ்டார் வீரர்கள் இல்லாமல் ஒரு புதுமையான முறையில் உருவாக்கிய பில்லி பேனின் வாழ்வில் நடந்த உண்மை சம்ந்ததை அடிப்படையாய் கொண்டு எடுக்கப்பட்ட படம்.தோல்விக்கு பின் மீண்டு வரும் சின்ன டீம் என்ற வழக்கமான ஸ்போர்ட்ஸ் படத்துக்கான கதை தான் எனினும் எடுத்த விதத்தில் வித்தியாசம் காட்டி இருக்கிறார்கள்.பிராட் பிட் சிறப்பாக ந்டித்துள்ளார்.சிறந்த நடிகருக்காக பரிந்துரைக்கப்பட்டு இருக்கிறார் எனினும் விருது கிடைப்பது கடினம் தான்.ஆகா ஓகோ படமும் ஆல்ல மொக்கை படமும் அல்ல நல்ல படம் அவ்வளவு தான்.
அப்பா கதாபாத்திரத்தில் பிராட் பிட் சிறப்பாக நடித்து இருப்பார் அட்லீஸ்ட் சிறந்த நடிகருக்குக்கான பரிந்துரையாவது கிடைத்து இருக்க வேண்டும் ஆனால் கிடைக்கவில்லை இவர் தான் க்காக பரிந்துரை செய்யப்பட்டுள்ளார்.ஏனோ என்னால் இதை ஒரு அற்புதமான படைப்பாக உணர முடியவில்லை நிச்சயம் இன்னொரு முறை பார்க்க வேண்டும் அதற்கு அப்புறம் என்னளவில் காவிய படைப்பாகலாம் அல்லது சாதாரண படமாகலாம் அல்லது அப்பவும் இன்னொரு முறை பார்க்கவேண்டும் என்று சொல்லிக்கொண்டு திரியலாம்.சிறந்த படத்திற்க்கான விருது கிடைப்பதற்க்கான வாய்ப்புகள் நிறையவே இருக்கிறது.அது கிடைக்கிறதோ இல்லையோ சிறந்த ஒளிப்பதிவுக்கான விருது நிச்சயம்மேல போட்டு இருக்குற படத்தை பாத்திங்கள்ல.
ஸ்பீல் பெர்க்கின் இயக்கத்தில் வெளிவந்துள்ள படம்.படம் வருவதற்க்கு முன்னரே ஆஸ்கர் வாங்கும் என்று சொல்லும் அளவுக்கு அதற்க்காகவே எடுத்த படம்.முதல் உலகப்போர் நடக்கும் சமயத்தில் பாசமாக இருக்கும் குதிரையும் ஹீரோவும் பிரிகிறார்கள் பிறகு எப்படி சேர்கிறார்கள் எனபதே கதை.
உண்மையை சொல்ல வேண்டும் என்றால் படத்தில் நிறைய செயர்க்கையான சென்டிமெண்ட் காட்சிகள் நிறைந்து இருந்தது மற்றும் ரொம்ப சுமாராக இருந்ததாக உணர்தேன்.
அமெரிக்க நேரப்படி ஞாயிற்று கிழமை மாலையும் இந்திய நேரப்படி திங்கட்கிழமை விடியற்காலையும் முடிவுகள் தெரிந்து விடும் பார்க்கலாம் எந்த படம் வாங்குகறது என்று.
ஆஸ்கருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டிருக்கும் படங்களை பற்றிய சிறிய அழகான தொகுப்பு..சிறப்பான அறிமுகங்களை வழங்கியிருக்கிறீர்கள்..எப்படியும் இன்னுமிரண்டு நாட்களில் ரிசால்ட் தெரிந்துவிடும்..ஞாயமான முடிவுகளை எதிர்ப்பார்ப்போம்..மிக்க நன்றி சகோ.
ஒரு வீட்டில் ஒரு விசேஷம் நடக்கப்போகிறது என்றால் வீட்டில் உள்ள அனைவரையும் தவிர மற்ற உற்றார் உறவினர்களுடன் நண்பர்களும் அதற்கு இருக்க வேண்டும் என்று அந்த வீட்டின் தலைவர் விரும்புவதுதான் சாதாரணமாக நடக்கக்கூடிய விஷயம்.
இவ்வளவு இருந்தும் அவசரம் அவசரமாக விழாவிற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்ததென்றால் அதை நாம் ராமராக... மேலும்.. வனவாச காலத்தில் இராமனுக்கு ஏதாவது இடர் வந்தால் ஆபத்துக்கள் வந்தால் அவனுக்குத் தீங்கு நேரா வண்ணம் உன் உயிரைக் கொடுத்தாவது அத் துன்பத்தை நீ ஏற்றுக் கொள்.. இராமன் இல்லாமல் நீ திரும்பி வர வேண்டாம் என்கிறாள் சுமத்திரை.. இலக்குவன் சமைத்த பர்ணசாலையைப் பார்த்த இராமன் நெகிழ்ந்து போகிறான்.
உடனே மயன் தந்த வேலாயுதத்தை... மேலும்.. முந்தைய பகுதிகள் தொடர்ச்சி.. சென்ற கட்டுரையில் உத்திர பிரதேசத்தில் நடந்த வகுப்பு கலவரங்கள் மற்றும் வாரணாசியில் நடந்த குண்டு வெடிப்பு சம்பவங்கள் பற்றி பார்த்தோம்.
இந்தக் கட்டுரையிலும் வாரணாசியில் தொடர்ந்து நடந்துள்ள குண்டு வெடிப்பு சம்பவங்கள் பற்றியும் அயோத்தியில் நடந்த சம்பவங்களும் மற்றும் பல்வேறு நகரங்களில் நடந்துள்ள பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் நிகழ்வுகளையும் பார்க்க இருக்கிறோம்.
இத்துடன் உத்திர பிரதேசத்தில் பயங்கரவாதிகளின் செயல்பாடுகளுக்கு தேவையான நிதியை எவ்வாறு பெறுகிறார்கள் யார் யாரெல்லாம் இவர்களுக்கு நிதி உதவியை செய்கிறார்கள் என்பதை பார்க்கலாம்.
வாரணாசி குண்டு வெடிப்பு வாரணாசியில் நடந்த குண்டு வெடிப்பிற்கு இஸ்லாமிய பயங்கரவாத இயக்கமான லஷ்கர்இதொய்பாவினர் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார்கள்.
இறைவனுக்கு நாம் வேண்டிக்கொள்வதில் இறைவா நாங்கள் உன்னை அடைவதற்கு வழி காட்டு என்பதைத் தவிர வேறு எந்த கோரிக்கை அதை விடச் சிறந்ததாக இருக்கிறது?...
வால்மீகி ஒவ்வொரு இன்னல்களிலும் மனிதனான இராமர் எப்படி தன் நிலைப்பாடை எடுக்கிறார் என்பதைக் காட்டும்போது அந்தக் காலத்தைய அவல நிலைச் சூழல்களையும் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறார்.