sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த மாடல் போன்கள் சார்ஜ் போடும்போது பேட்டரி விரைவில் சூடாவதாகவும் ஃபேஸ்புக் லைவ் ஆப்ஷன் வந்ததிலிருந்து ஆளாளுக்குப் பாட்டுப்பாடியும் தத்துவம் பேசியும் வீடியோ போட்டும் பயமுறுத்திக்கொண்டிருக்க இங்கே ஒருவர் அதிலேயே நேரலையாக சொல்லுக்கு துட்டு என்ற கேம்ஷோ நடத்துகிறார்.
சகோதரர் ரஜினிகாந்த் காவிரிப் பிரச்னையில் தலையிட்டு சுமுகமான நிலையை ஏற்படுத்த வேண்டும்னு பா.ஜ.க... ஹை... நடிச்சா சாக்லேட் கிடைக்குமா?
ஆனாலும் அசராமல் மீண்டும் எழுந்து நடந்ததோடு இல்லாமல் தமிழக காங்கிரஸ் கமிட்டித் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றிருக்கும் திருநாவுக்கரசருக்கு என்ன அட்வைஸ் தருவீங்க... காலேஜ் லைஃப் எல்லோருக்கும் முக்கியமான அத்தியாயம்.
இதுவரைக்கும் சினிமாவுல கொஞ்சமும் பக்கத்துவீட்டு அண்ணனுங்க அக்காங்க சொல்லி கொஞ்சமுமா காலேஜைப் பத்தி அரைகுறையா தெரிஞ்சுக்கிட்டு உள்ளே நுழைவோம்.
இந்த டெக்னாலஜி யுகத்தில் நாம் பல விஷயங்களை மொபைல் போன் மூலம் எளிதாகப் பெற்றுக்கொண்டாலும் இந்த மொபைல்போன்களே பல நேரங்களில் நமக்கு மண்டை காயவைத்து மூளையைச் சூடாக்கும்.
ஊருப்பக்கம் கொக்கி போட்டு திருவிழாவுக்கு கரெண்ட் எடுக்குறதுபோல வேற மாதிரி விக்கிபீடியாவுக்காகத் தகவலைத் தொகுத்திருக்கோம்.
அதான் இந்த கொக்கிபீடியா.. இப்போ வடிவேலு சொன்னதுக்கு அப்புறம்தான் இந்த ஆஹான்ங்கிற வார்த்தையை பட்டிதொட்டி எல்லாம் பேசிக்கிட்டு இருக்குறாங்க.
கிராமங்களில் வருடத்திற்கு ஒருமுறை திருவிழாக்கள் நடக்கும்போது இந்த ஊர்க்காரப் பெரிசுகளும் இளவட்டங்களும் செய்யும் அட்டகாசங்கள் சொல்லி மாளாது.
அப்படி நடக்கும் திருவிழா அட்ராசிட்டி ரவுசுகள் ஒரு ரீவைண்ட்... ஊருக்குள் நாளைய இயக்குநர்கள் போய் இப்போ மீம் க்ரியேட்டர்கள் அட்ராசிட்டி அதிகமாகிடுச்சு.
சினிமால் போதைக்கு அடிமையாகி வாழ்வைத் தொலைத்த பெண்ணைப்பற்றிய வீடியோ ஆல்பம்தான் போதைக்காதல் மதன் கார்க்கியின்... பேய் தன்னைக் கொன்னவன பழிவாங்குறத பாத்திருப்பீங்க... தன் குடும்பத்துக்காகப் பழி வாங்குறத பாத்திருப்பீங்க... கிச்சு கிச்சு மூட்டுற ... இவருக்குப் பதில் இவர் இது சீரியல் பாணி நடிகர் இனி இயக்குநர் என்பதுதான் சினிமா பாணி இசையமைப்பாளர்கள் ஹீரோக்கள் ஆவது கோடம்பாக்கத்து ஸ்டைல் என்றால் பக்கத்து ஸ்டேட் சினிமாக்களில் காமெடியன் டூ இயக்குநர் என ட்ரெண்ட் செட் பண்ணுவது பெங்களூரில் பிறந்து சென்னையில் வளர்ந்த ஜில்ஜில் கோன் ஐஸ் லண்டனில் சாஃப்ட்வேர் இன்ஜினீயரிங் படித்த கையோடு சினிமா உலகில் கால் வைத்தார்.
இதோ அண்மையில் பாலிவுட் பிரபலங்கள் உதிர்த்த போல்டான கருத்துகள்... இந்த ஜோடிகளை சேர்த்து வெச்சு நாமளாவது சண்டை போட்டுக்காம அண்டை மாநிலங்களுக்கிடையே நல்லுறவை ஏற்படுத்துவோம் பாஸ்.
எல்லோரும் பாரதவிலாஸ் படம் பாருங்கோ... தி அமிட்டிவில்லி ஹாரர் ஹ்யூகோ கேர்ரி தி ஈக்வலைசர் போன்ற படங்களில் நடித்த க்ளோ க்ரேஸ் மார்டேஸ்தான் இந்த வார ஹாட் பக்கங்களுக்குச் சொந்தக்காரர்.
நார்த் மெட்ராஸ் படத்துக்கு ஃபைனான்ஸ் வாங்க சும்மாவே அறிவித்திருக்கிறார்களாம் நேற்று இரவு நீங்கள் வாங்கி வைத்திருந்த தலைவலி மாத்திரையைச் சாப்பிட்டதிலிருந்து என் உடம்பில் பல மாற்றங்கள் ஜான்.
தினமும் ஒரு அத்தியாயம் எனத் தொடர்ந்து பத்து ஆண்டுகள் மகாபாரதத்துக்கு தனது நாவலில் நவீன வடிவம் கொடுக்கப் பெரும் வேட்கையுடன் கடந்த ஆண்டு ஜனவரி ஒன்று முதல் தனது வலைப்பக்கத்தில் தொடர்ந்து பதிவேற்றிவரும் ஜெயமோகன் உலக இலக்கிய வரலாற்றிலேயே மிகப்பெரிய நாவலாக இது
பேய் படங்களில் பூனையை தீய சக்தியாக பார்ப்பது பூனை குறுக்கே வந்தால் அந்த வழியில் போகக் கூடாது என கூறுவது என பல விஷயங்கள் இப்படியாக கூறலாம்.
வெளிநாட்டுப் பயணங்களின் வெற்றிகள் நாடாளுமன்ற குளிர்காலக் கூட்டத்தொடர் அடுத்து வர இருக்கும் ஒபாமா வருகை என விஷயம் திசை மாறிப்போகும்.
உண்மையில் கறுப்புப் பண விவகாரத்தின் பின்னணி என்ன என்பதை அலசுகிறது ஆம் ஆத்மி கட்சியின் ஆதாரங்களிலிருந்தும் தொகுக்கப்பட்ட இந்தப் பதிவு.
முன்னர் ஆட்சி செய்த காங்கிரசும் அரசும் சரி இப்போது ஆட்சியிலிருக்கும் பாஜக அரசும் சரி பட்டியலில் உள்ள எல்லாப் பெயர்களையும் வெளியிட மறுத்து வருகின்றன.
தவிர மேற்கண்ட மூன்றுபேரும் அளித்த வாக்குமூலத்தில் வெளிநாட்டு வங்கிக் கணக்குகளை உள்நாட்டிலேயே எப்படித் துவக்க முடியும் என்பதை தெளிவாகக் கூறியுள்ளனர்.
ஹவாலா மூலமாகத்தான் பரிமாற்றம் நடைபெற்றது என்பதையும் எச்எஸ்பிசி வங்கி எவ்வாறு இந்த வங்கிக் கணக்குகளை இயக்குகிறது என்பதையும் கூறினர்.
இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது உண்மையில் கறுப்புப்பண விவகாரத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் அனைவர்மீதும் ஒரேமாதிரியான நடவடிக்கை எடுக்கப்படாது அரசியல் காரணங்களுக்கு ஏற்பட நடவடிக்கைகள் மாறும் அருண் ஜெட்லி நாளுக்கொரு விதமாக பல்டி அடித்ததன் பின்னணி இதுதான் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
கறுப்புப்பண விவகாரத்தில் உண்மையிலேயே நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமானால் சம்பந்தப்பட்ட வங்கியின்மீதும் அதன் அதிகாரிகள் மீதும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
அப்படி ஒட்டுமொத்தமாக நடவடிக்கை எடுத்தால் பாஜகவுக்கு நெருக்கமாக உள்ளவர்களும் மாட்டிக் கொள்வார்கள் என்பதே காரணமாக இருக்க முடியும்.
சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழு அரசின் கட்டுப்பாட்டுக்கு வெளியில் உச்சநீதிமன்றத்தின் நேரடிக் கண்காணிப்பின் கீழ் சுதந்திரமாக இயங்கினால்தான் உண்மைகள் வெளிவரும்.
வேலையில்லா பட்டதாரிகளைக் கவர சந்திரபாபு நாயுடுவின் அதிரடி திட்டம் ஆந்திராவில் வேலை வாய்ப்பின்றி தவித்துவரும் பட்டதாரி இளைஞர்களுக்கு உதவும்வகையில் மாதம்தோறும் உதவித்தொகை வழங்க அம்மாநில அரசு தீர்மானித்துள்ளது.
வேலைவாய்ப்பின்றி படித்து பட்டம் பெற்றவர்கள் எத்தனை பேர் வீட்டில் இருந்தாலும் இத்திட்டத்தின் கீழ் மாதம் ஆயிரம் ரூபாய் உதவித்தொகையாக அரசாங்கம் சார்பில் வழங்கப்பட உள்ளது.
இதனிடையில் சிறப்பு அந்தஸ்து பெறுவதற்காக மத்திய அரசிடம் போராடி வரும் ஆந்திர அரசு நிதிப் பற்றாக்குறையில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
சீனாவின் நிதியுதவி மற்றும் தொழில்நுட்பத்துடன் அரபிக்கடலை ஒட்டி பாகிஸ்தானில் உள்ள குவாடார் துறைமுகத்தை சீனாவில் தன்னாட்சி உரிமைபெற்ற உய்குர் பகுதியுடன் இணைக்கும் சிறப்பு பொருளாதார மண்டலம் திட்டம் ஆகியவற்றின் பணிகள் முழுவீச்சில் நடைபெற்று வருகின்றன.
உலக இயக்கத்துக்கு உயிரூட்டும் தாயும் சேயும் இன்று இயற்கையாலும் ஆளும் அரசாங்கத்தாலும் காய்ந்து வாட அவர்களுக்காக குடைபிடித்து ஆதரவு தெரிவித்துள்ளனர் தமிழ்நாட்டு மக்கள்.
இதற்கு வணிகர்கள் சங்கத்தினர் திரைத்துறையினர்போக்குவரத்து உள்ளிட்ட பல்வேறு தொழிற்சங்கத்தினர் என பலரும் ஆதரவு தெரிவித்துள்ளனர்.
ஊசி நுழைய கூட சிரமப்படுமளவுக்கு போக்குவரத்து நெரிசலோடு இருக்கும் சென்னை மாநகர சாலைகளில் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக மட்டுமே வாகனங்கள் தென்பட்டன.
ஓசூரில் இயங்கும் பல பெரு நிறுவனங்கள் வேலை நிறுத்தத்தையொட்டி கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமையை வேலை நாளாக மாற்றிக்கொண்டதால் இன்று பல நிறுவனங்கள் இயங்கவில்லை.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைவர்கள் இரா.முத்தரசன் ஜி.ராமகிருஷ்னன் விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் திருமாவளவன் உள்ளிட்ட தலைவர்கள் பங்கேற்றனர்.
எழும்பூரில் காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவர் திருநாவுக்கரசு குமரி ஆனந்தன் தி.மு.கவைச் சேர்ந்த ஆர்.எஸ்.பாரதி உள்ளிட்ட தலைவர்கள் பங்கேற்றனர்.
இந்த வேலை நிறுத்தத்தைப் பற்றிப் பேச மத்தியமாநில அரசுகளுக்கு அருகதை இல்லை என்றார் மார்க்சிஸ்ட் மாநிலக்குழு செயலாளர் ஜி.ராமகிருஷ்ணன்.
வணிகர் சங்கங்களின் பேரமைப்பு மாநிலத் தலைவர் விக்கிரமராஜா எதிர்காலத்தில் வறட்சி ஏற்படாத வகையில் நீர் நிலைகளைத் தூர்வாரும் பணிகளை தமிழ்நாடு அரசு தொடங்கவேண்டும் என்றார் கோரிக்கையாக.
அவருடன் டி.ஆர் பாலுவும் உடனிருக்க அப்போது பேசிய மு.க ஸ்டாலின் தமிழக வரலாற்றில் இதுவரை இல்லாத அளவு மிகப்பெரிய வேலைநிறுத்தமாக இன்றைய தினம் அடையாளப்படுத்தப் பட்டுள்ளது.
நெடுஞ்சாலைகளில் உள்ள மதுக்கடைகளை நீக்க வேண்டும் என்ற உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்புக்கு மாறாக நெடுஞ்சாலைகளை மாநகராட்சி சாலையாக மற்ற ஏற்பாடு செய்து வருகிறது என்றார்.
ஆனால் இங்கே போராட்டங்களில் ஆயிரக்கணக்கில் திரண்டதால் தவிர்க்க முடியாமல் நடக்க வைத்து மண்டபத்துக்கு கூட்டிச் சென்றோம் என்கின்றனர் காவல்துறையினர்.
இயற்கை மட்டுமல்ல மோசமான அரசாங்க கொள்கை செயல்பாடுகளாலும் விவசாயம் அழிவை நோக்கி செல்கிறது என்கின்றனர் போராட்டத்தில் பங்கேற்ற மூத்த இடதுசாரிகள்.
வேளாண் நிலங்கள் வீட்டு மனை பிளாட்டுகளாக மாறி வருவது வேளாண் நிலங்களை பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு அரசாங்கங்கள் தாரை வார்ப்பது பன்னாட்டு பி.டி விதைகளால் அழிந்துபோகும் பாரம்பர்ய விவசாயம் உரம்பூச்சிக்கொல்லிகளால் மலடாகும் நிலங்கள்... போன்ற காரணங்கள் விவசாய அழிவில் முதன்மை பாத்திரங்கள் வகிக்கின்றன.
வாய்ப்பு கேட்கத் தெரியலை... அதனால ஆசிரியர் வேலைக்குப் போயிட்டேன் பாடகி ஜென்ஸி தமிழ் திரை இசையுலகில் மறக்க முடியாத பாடகி ஜென்ஸி.
பாலசுப்ரமணியம் அண்ணா ஜேசுதாஸ் அண்ணா ஜானகி அம்மானு எல்லாரும் எப்படி பாடல்களை பாடணும்னு எனக்கு டிப்ஸ் கொடுத்தாங்க.
தமிழ் அளவுக்கு இல்லாட்டியும் மலையாளத்துலயும் கொஞ்சம் பாடல்கள்ல பாடியிருந்த சமயத்துல கச்சேரிகள்ல பாடுறதையும் நிறுத்திட்டேன்.
ஒரு மியூசிக் டீச்சரா ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளுக்கு இசையை கற்றுக்கொடுத்தேன்ங்கிற மன திருப்திதான் என் வாழ்நாள் திருப்தியா நினைக்கிறேன் என்றவர் தன் குடும்பத்தைப் பற்றிக் கூறுகிறார்.
ஜென்ஸியின் குரலில் ஒலிக்கும் தெய்வீக ராகம் பாடலைக் கேட்க கீழே இருக்கும் வீடியோவை கிளிக் செய்யவும் ஜென்ஸி குரலில் ஒலிக்கும் ஜானி படத்தில் இடம்பெற்ற என் வானிலே... ஒரே வெண்ணிலா பாடலைக் கேட்க கீழே இருக்கும் வீடியோவை கிளிக் செய்யவும் கணவர் பிசினஸ் பண்ணிட்டு இருக்கார்.
நம்ம உரு இளைஞர்களுக்கு தான் குண்டான அழகிகளை பிடுக்கும் ஆனால் மும்பையில் நளினமான இடைகொண்ட நடிகைகளுக்கு கிராக்கியோ கிராக்கி.
அதனால் தான் சீரியலில் நடித்த நாகினியும் புகழின் உச்சத்தில் உள்ளார் அதோடு தமிழ் சினிமா ரசிகர்களுக்கும் நாகினி சீரியல் மிகவும் பேவரெட்.
இதில் நடித்துவரும் அடா கானுக்கு படப்பிடிப்பில் திடீரென்று வயிற்றுவலி ஏற்பட உடனே அங்கிருந்தவர்கள் அவரை மருத்துவமனைக்கு அழைத்து சென்றுள்ளனர்.
விரைவில் அவர் குணமடைந்து படப்பிடிப்பில் கலந்து கொள்வார் என படக்குழு தரப்பில் இருந்து கூறப்பட்டுள்ளது மகிழ்ச்சி லைக்ஸ் குவிக்குது விக்ரம் பிரபு வெளியிட்ட தல அஜித்தின் போட்டோ.
பத்தாம் வகுப்பு தேர்ச்சியுடன் ஆங்கிலம் ஹிந்தி அறிந்தவர்களுக்கு உணவகங்கள் அலுவலகங்களில் வேலைவாய்ப்புகள் உள்ளன.
தமது மண்ணை தாமே ஆண்டு சுதந்திரமாய் வாழவேண்டுமென எண்ணம் கொண்ட பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களை உலக நாடுகளின் ஆயுத இராணுவ தொழிநுட்ப உதவிகளோடு இலங்கை அரசாங்கம் தமிழின அழிப்பை செய்து முடித்த வரலாற்று நாள்.
தமிழீழ விடுதலை புலிகளை எப்படியாவது அழித்துவிட வேண்டுதென நினைத்த இந்திய மத்திய அரசு இலங்கை அரசுடன் கைகோர்த்து வெற்றிக் களிப்பில் மிதந்த நாள்.
சர்வ தேசம் தலையிட்டு ஈழத்தமிழருக்கு விடுதலையை பெற்றுத்தரும் உயிரிழப்புக்கள் நிறுத்தப்படும் என்று நினைத்தவர்களின் கனவு முழுமையாக சிதைக்கப்பட்ட நாள்.
இலங்கை முழுவதும் பரந்திருந்த தமிழ் மக்களிடம் இனி உங்களை காக்க யாருமில்லை உங்களுக்காக போராடவும் யாருமில்லை என சிங்கள பேரினவாதம் சொல்லிச் சொல்லி கேலி செய்த நாள்.
தமிழர்களின் பூர்வீக அடையாளங்களை மறுத்து அதில் சிங்கள முத்திரையை பொறித்து இலங்கை தீவு தனி சிங்கள பௌத்த நாடு என எக்காளமிட்ட படி இலங்கை அரசு தமிழின அழிப்பின் உச்சத்தை தொட்ட நாள்.
இந்த பாரின் அனைத்து நேரங்களிலும் திறந்து வைக்கப்படுவதால் அருகில் வசிக்கும் பொதுமக்கள் அப்பகுதிக்கு செல்ல முடியாத நிலை உள்ளதாகவும் அருகேயே பள்ளி மற்றும் தொழிற்சாலைகள் இருப்பதால் மாலை நேரங்களில் குடித்து விட்டு சிலர் பெண்களிடம் தகராறில் ஈடுபடுவதாகவும் எனவே உடனடியாக இதற்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என பொதுமக்கள் கோரிக்கை வைத்து உள்ளனர்.
தற்காலத்தில் வாழும் கப்ரு வணக்க முறைகளை ஆதரிப்போர்களிடம் ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் வாழ்ந்த முஷ்ரிக்குகளைப் போல நீங்களும் கப்ருகளை வணங்குகிறீர்களே என்று கேட்டால் அவர்கள் கூறக்கூடிய பதில் என்னவென்றால் ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் வாழ்ந்த முஷ்ரிக்குகள் சிலைகளை வணங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.
ஆனால் நாங்களோ எந்த சிலைகளையும் வணங்கவில்லை இறைநேச செல்வர்களின் கப்ருகளுக்கு சென்று அவர்களிடம் தானே பிரார்த்திக்கின்றோம் துஆச் செய்கின்றோம் அந்த இறை நேச செல்வர்களுக்கு மதிப்பும் மரியாதையும் செய்து கண்ணியப்படுத்துகிறோம் எங்களுக்காக இறைவனிடம் மன்றாடி எங்களின் கோரிக்கைகளைப் பெற்றுத் தருமாறு அவர்களிடம் பிரார்த்திக்கின்றோம் ஆனால் நாங்கள் அவர்களை வணங்கவில்லை என்று கூறுகின்றனர்.
பிரார்த்தனை வேண்டுதல் நேர்ச்சை செய்தல் அறுத்துப் பலியிடுதல் உதவி கோருதல் பாதுகாவல் தேடுதல் இவைகள் அனைத்துமே வணக்கமாகும்.
ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் வாழ்ந்த முஷ்ரிக்குகளின் கடவுள் நம்பிக்கை எவ்வாறிருந்தது எனில் இவ்வுலகத்தையும் அதில் உள்ளவர்கள் அனைவரையும் படைத்துப் பரிபாலிப்பவன் அல்லாஹ் என்றே அறிந்து வைத்திருந்தனர்.
என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்ட போது அவர்கள் அளித்த பதில் எங்களுடைய தேவைகள் நிறைவேறுவதற்காக மற்றும் அவைகள் எங்களை அல்லாஹ்வின் பால் நெருக்கமாக்கிவைக்கும் என்பதற்காகத்தான் நாங்கள் அந்த சிலைகளை வணங்குகிறோம் என்று கூறினர்.
அறிந்து கொள்வீராக களங்கமற்ற மார்க்க வழிபாடு யாவும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது இன்னும் அவனையன்றிப் பாதுகாப்பாளர்களை எடுத்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் அவர்கள் எங்களை அல்லாஹ்வின் அருகே சமீபமாகக் கொண்டு செல்வார்கள் என்பதற்காகவேயன்றி நாங்கள் அவர்களை வணங்கவில்லை என்கின்றனர்.
அன்று ஜாஹிலிய்யாக்காலத்து முஷ்ரிக்குகள் நபிமார்கள் இறந்த நல்லடியார்கள் ஆகியோர்களிடம் தங்களின் தேவைகளை கேட்டும் ஆபத்து காலங்களில் பாதுகாவல் தேடியும் வந்தனர்.
இன்று இன்றைய கால கப்று வணங்கிகளும் இறந்த நல்லடியார்களிடமும் இறைநேசர்களிடமும் ஷெய்கு மார்களிடமும் தங்களின் கோரிக்கைகளையும் பிரார்தனைகளையும் செய்கின்றனர்.
அன்று ஜாஹிலிய்யாக்காலத்து முஷ்ரிக்குகள் இறந்து போன அந்த நல்லடியார்களின் உருவங்களைச் சிலைகளாக வடித்து அவற்றை பூஜித்து வந்தனர்.
இன்று இன்றைய கால கப்று வணங்கிகளும் இறந்த நல்லடியார்கள் இறைநேசர்கள் என சொல்லப்படுவோர் இறந்தவுடன் அவர்களுடைய கல்லறைகளில் கட்டடங்கள் தர்ஹா எழுப்பி அவர்களுடைய கப்றுகளை உயரமாக எழுப்பி அவற்றிற்கு சந்தனம் பூசி போர்வைகள் போர்த்தி பூமாலைகள் அணிவித்து பூஜை புணஸ்காரங்கள் செய்கின்றனர்.
இன்று இன்றைய கால கப்று வணங்கிகளும் கப்ருகளில் அடக்கமாகியிருக்கும் இறந்த நல்லடியார்கள் இறைநேசர்கள் என சொல்லப்படுவோர்களுக்காக நேர்ச்சைகள் செய்தும் அறுத்துப் பலியிட்டும் வருகின்றனர்.
இன்று இன்றைய கால கப்று வணங்கிகளும் நல்லடியார்களின் கப்றுகளை வலம் வந்து அவர்களிடம் தங்களின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றக் கோரி மன்றாடுகின்றனர்.
அன்று ஜாஹிலிய்யாக்காலத்து முஷ்ரிக்குகளிடம் படைத்த இறைவனை விட்டு விட்டு நீங்கள் ஏன் இந்த சிலைகளை இப்படி வழிபடுகறீர்கள் என்று கேட்டால் நாங்கள் இந்த சிலைவடிவத்தில் இருக்கின்ற நல்லடியார்களிடம் பிரார்த்தித்தால் அவர்கள் எங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்றாட்டம் செய்து எங்களுடைய கோரிக்கைகளை பெற்றுத்தருவார்கள் என்று கூறினர்.
இன்று இன்றைய கால கப்று வணங்கிகளிடம் அதே போல் கேட்டால் நாங்கள் இந்த கப்றுகளில் அடக்கமாகியிருக்கும் இறை நேசர்களிடம் பிரார்த்தித்தால் அவர்கள் எங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்றாட்டம் செய்து எங்களுடைய கோரிக்கைகளை பெற்றுத்தருவார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.
என தருமை சகோதர சகோதரிகளே சற்று சிந்தனை செய்து பாருங்கள் ஜாஹிலிய்யாக் கால முஷ்ரிக்குகளுக்கும் இன்றைய காலக் கட்டத்தில் வாழும் கப்று வணக்க முறைகளை ஆதரிப்போருக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
மாற்று மதத்தவர்கள் தங்களின் கடவுள் உருவத்தில் இருப்பதாக அவர்கள் கருதுகின்ற அந்த சிலைகளுக்கு பூஜை புனஸ்காரங்கள் செய்து அந்த சிலைகளுக்கு மரியாதை செலுத்துவதன் மூலம் அந்த தெய்வங்களை வணங்குவதால் அவர்களையும் சிலை வணங்கிகள் என்கிறோம்.
ஆனால் இறைநேசர்கள் அடக்கமாகியிருக்கும் கப்ருகளை வலம் வந்து அதற்கு பூசி மெலுகி போர்வை போர்த்தி நெய் விளக்கு ஏற்றி சந்தனம் பூசி பத்தி கொழுத்தி பூமாலை அணிவித்து அந்த சிலைகளை வணங்குவோர் என்னென்ன காரியங்களை அந்த சிலைகளுக்கு செய்கிறார்களோ அவையனைத்தையும் அந்த நல்லடியாரின் கப்றுகளுக்கு செய்பவரை கப்று வணங்கி என்று சொல்லாமல் வேறு எப்படி அழைப்பது?
சிந்தியுங்கள் சகோதர சகோதரிகளே அல்லாஹ் தன்னுடைய திருமறையிலே ஒருவர் எவ்வளவு தான் பாவங்கள் செய்திருந்தாலும் தான் நாடினால் மன்னித்து விடுவேன் என்று கூறுகிறான்.
அதாவது எந்த தேவைகளையும் இறைவனிடம் நேரடியாக கேட்டுப் பெறாமல் இடைத்தரகர் அவுலியா இறை நேசர் போன்றவர்கள் மூலம் கேட்டு பெறுவது இத்தகைய இணைவைப்பாகும்.
ஒன்னும் சொல்லமாட்டாள் என நான் அன்று ரஞ்சிதா என்னிடம் பேசியதை அத்தையிடம் மேலும் படிக்க என் பெயர் சிவா என் பெரியம்மா ஒருத்தி இருக்கிறாள் அவள் சரியான மேலும் படிக்க அண்ணியை ஒருதலையாகக் காதலித்துக்கொண்டிருந்தபோது என் உணர்ச்சிகளைக் மேலும் படிக்க பேசிக்கொண்டே இருந்தவள் என் மடியில் படுத்துத் தூங்கிவிட்டாள்.
மேலும் சிறிய காலம் சேர்ந்து இருப்பது போன்றல்லாமல் நீண்டகாலம் நிலைக்கக் கூடிய உறவுகளை தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சேவையை அது வழங்கும் என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
தீவிர இடதுசாரி குழுவான பிளாக் ப்ளாக்ஸ் அதிபர் மக்ரோங்கின் பொதுத் துறை தொழிலாளர் சீர்திருத்த சட்டத்துக்கு எதிராக அமைதியாக நடைபெற்ற பேரணியில் புகுந்து இம்மாதிரியான சம்பவங்களில் ஈடுபட்டனர்.
பாக்தாதின் வடக்கு பகுதியில் தீவிரவாதிகள் நடத்திய தாக்குதலில் குறைந்தது ஏழு பேர் பலியாகியுள்ளதாக இராக் அரசு தெரிவித்துள்ளது.
இஸ்லாமிய அரசு என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் அமைப்பை சேர்ந்த சந்தேக நபர்களை டார்மியா நகரம் முழுவதும் பாதுகாப்பு படையினர் தேடி வருகின்றனர்.
அந்த பகுதியின் கட்டுப்பாட்டை அரசாங்கம் எடுத்துக் கொண்டதாக இஸ்லாமிய அரசு என்று தங்களை அழைத்து கொள்ளும் அமைப்பின் கூற்றை அரசாங்கம் மறுத்துள்ளது ஆஸ்திரேலியாவில் மூத்த ரோமன் கத்தோலிக்க தலைவரான கார்டினல் ஜார்ஜ் பெல் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ள இரண்டு பாலியல் குற்றச்சாட்டுகளை அவர் தனித்தனியாக நீதிமன்ற விசாரணையை எதிர்கொள்ள இருக்கிறார்.
ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள வன விலங்கு சரணாலயம் ஒன்றில் கங்காருகளுக்கு சுற்றுலா பயணிகள் கேரட் வழங்குவதை நிறுத்த வேண்டும் என கூறப்பட்டுள்ளது.
இருப்பினும் கேரட்டிற்கு அவைகள் அடிமையாகியுள்ளதாகவும் அதை காண வருவோர் கேரட் வழங்கவில்லை என்றால் அது ஆக்ரோஷமாகி பிறரை தாக்குவதாகவும் உள்ளூர் அரசியல்வாதிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
கழிவறையும் பழிவாங்கும் வழிமுறையும் என்ற தயாஜி எழுதிய சிறுகதை குறித்து மலேசிய நாளிதழ்கள் அனைத்தும் கண்டனங்களைத் தெரிவித்தன.
மனநோயினால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவன் தனது தாய் உள்ளிட்ட பல பெண்கள்மீது காமம் கொள்வதாக எழுதப்பட்ட அக்கதை கலாச்சார சீரழிவை உண்டாக்கும் என மலேசியாவில் பல இயக்கத்தினரும் அறிக்கை விட்டனர்.
குறிப்பாக அக்கதையில் வரும் மையப்பாத்திரம் காளியின்மீது காமம் கொள்வதாகச் சித்தரித்தது சமய இயக்கங்களிடையே பெரும் கொந்தளிப்பை உண்டு செய்து தயாஜி தன் வானொலி அறிவிப்பாளர் வேலையை இழந்தார்.
பொதுவாகவே அறிவார்ந்த தளத்தில் இயங்காத உணர்ச்சிவயப்பட்ட தமிழர்களின் மனம் இந்துமத புராணக் கதைகளிலும் இதிகாசங்களிலும் எல்லையற்ற மனித உறவுமுறைகள் பற்றி எக்கச்சக்கமாகவே எழுதப்பட்டுள்ளதை மறந்துவிடுகின்றது.
வசிட்டர் தன் மகள் சத்ரூபை பருவமெய்தியபோது மணந்ததாகவும் மனு தன் மகள் இளையை மணந்ததையும் ஜானு தன் மகள் ஜானவியை மணந்ததாகவும் சூரியன் தன் மகள் உஷையை மணந்ததாகவும் நாம் புனைவுகளாக வாசித்துக்கொண்டே இருக்கிறோம்.
இவ்வாறு இன்றைய சமூக கட்டமைப்பில் திட்டமிடப்பட்ட உறவுகளைத் தாண்டி மணந்துகொண்ட அல்லது உறவு கொண்ட எண்ணற்ற பாத்திரங்களை இந்துமத கதைகளில் இருந்தே திரட்டலாம்.
புலன்கள் ஆற்றல் வாய்ந்தவை அறிவாளியையும் வெற்றிகொள்ளும் என்கிற வரி நவீன உளவியல் நிபுணரான சிக்மண்ட் பிராய்ட் முன்னிறுத்தும் கோட்பாடுகளில் ஒன்றான யை நினைவுறுத்துகிறது.
குளித்துக் கொண்டிருந்த தாயை ஒளிந்திருந்து பார்த்துவிட்டு தாயால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின் குற்ற உணர்ச்சியில் தவிக்கிறான் மகன் ராஜாராம்.
பிறரிடம் சொல்ல முடியாத உணர்வலைகளில் சிக்கித்திரிந்து எண்ணங்களால் அலைக் கழிக்கப்பட்டு மனக்குழப்படைந்து ஒரு தத்துவார்த்த மனநிலைக்குள் தள்ளப்படுகிறான்.
அதனால் ஏற்படும் பாதிப்பு அவனது வாழ்க்கை முழுவதும் பரவி பிறகு முடிவில் ஒரு சன்யாசியாகத் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்கிறான் என முடிகிறது நாவல்.
இலக்கியத்தின் வேலை சமூகத்தைத் தூக்கி நிறுத்துவது என நம்பிக்கொண்டிருப்பவர்கள் உலக இலக்கியப் போக்கை கவனிக்கவில்லை எனப் பரிதாபப்படுவதை தவிர வேறு வழியில்லை.
நேசகுமாரன் பிறேமினி நிறமி ஆகியோரின் கதைபோலத்தொடங்கி இலங்கையில் நடைபெற்ற வன்முறைச் சம்பவங்களை நேசகுமாரன் பக்கிரி சீனா பாத்திரங்களின் மூலமாக வாசகனை வரலாற்றுத் தளத்திற்கு எடுத்துச்செல்லும் நாவல் இது.
வெலிக்கடைச்சிறை படுகொலைகள் பற்றிக் குறிப்பிடுகின்றபோது இலங்கை அரசு திட்டமிட்ட ரீதியில் தமிழர்கள் மீது நிகழ்த்தியுள்ள படுகொலைகளும் இந்நாவலில் பதிவாகியுள்ளது.
ஈழத்தில் போராளி அமைப்புக்களுடன் தொடர்புற்ற காரணங்களால் நேசகுமாரன் இலங்கை அரச படைகளினால் கைது செய்யப்பட்டு சித்திரவதைப்படுத்தப்படுகிறான்.
வன்முறையும் துரோகமும் இயலாமையும் என வாழ்வின் அத்தனை உக்கிரங்களினால் ஆட்கொள்ளப்படும் அவன் தான் தப்பிக்கொள்வதற்காக தனக்கு உதவியவர்களைக் காட்டிக்கொடுத்தல் துரோக்கம் இழைத்தல் என யதார்த்தமும் இயலாமையும் கொண்ட முரணியக்கத்தில் மாட்டிக்கொள்கிறான்.
ஈழத்தின் அரசியல் சரித்திரத்தைப் படங்களாகவும் செய்திகளாகவும் அனுபவப்பகிர்வுகளாகவும் வாசித்து அதன் பெரும் வேதனையை உள்வாங்கிய வடு உள்ள ஒருவனுக்கும் ம் நாவல் ஏன் அத்தனை மனபாதிப்பைத் தருகிறது என யோசிக்கும்போதுதான் புனைவுக்கான தேவை தெரியவரும்.
நாவலின் மையப்பாத்திரமான நேசகுமாரனுக்கு நடந்தவற்றை இந்நாவல் காட்ட முயலவில்லை மாறாக ஒரு மனிதனின் தன்னழிவையும் அதன் மூலம் அவன் கட்டவிழ்த்துப்போடும் கற்பிதங்களையும் பேசுகிறது.
அந்த மனச்சிதைவின் உச்சமாக அவன் செய்யும் அத்தனைக்கும் நியாயங்களைத் தேடாதது போலவே தனது சொந்த மகளின் கர்ப்பத்திற்குக் காரணமாவதற்கும் அவனிடன் நியாயங்கள் இல்லை.
மனிதர்கள் தங்கள் உறவுகளில் மேற்கொள்ளும் பாசாங்குகள் புனையும் வேடங்கள் அணியும் முகமூடிகள் என அனைத்தையும் ஷோபாசக்தி இந்நாவல் முழுவதும் நிர்வாணமாக்கியபடி சென்றாலும் அதன் உச்சமாக தன்னால் கற்பமான தன் மகளுக்காக நேசகுமாரன் கொஞ்சமும் குற்ற உணர்ச்சி கொள்ளாது காதல் ததும்ப இருப்பது மனித மனதை அறிந்துகொள்ளும் இன்னொரு வழியாகவே உள்ளது.
இவ்வாறான கொதிக்கும் மனநிலையில் தாய்மையின் அன்பும் இளமையின் உக்கிரமும் ஓர் இளைஞனை ஒருசேர வதைக்கும் கணத்தை அற்புதமான பதிவாக்கியுள்ளார் லஷ்மி சரவணகுமார்.
இதுபோன்ற வர்ணனைகள் எளிய வாசகர்களுக்கு அதிர்ச்சி தரக்கூடியதாக இருந்தாலும் சௌந்தர லஹரியில் ஆதிசங்கரர் மேகலை பொங்க மதாசல கும்பமெ னாமுலை கண்டு இடை சோரா என அம்மனை நோக்கி யானையின் மத்தகத்தைப் போன்ற பெரிய தனங்களைக் மார்புகொண்டவள் என வர்ணித்ததையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
உண்மையைச் சொல்லவும் முடியாமல் விழுங்கவும் முடியாமல் தவிப்பவனை அம்மா தனது இறந்தக்காலத்தைக் கூறி அன்பால் ஆக்கிரமிப்பதோடு கதை முடிகிறது.
மகேஷுக்கு அவன் அம்மாவின் உடல் மீது எவ்வகையான உணர்ச்சி மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என சொல்லிச்சென்று அதன் உச்சமாகப் பேரழுகையில் முடிக்கிறார் லஷ்மி.
ஆண் பெண் உறவுமுறை சிக்கல்களை முன்னிறுத்தி நகரும் கதைகளில் உள்ளிருந்து உடற்றும் பசி என்ற அவர் கதையை முதன்மையாகச் சொல்லலாம்.
அதிர்ந்து மிரளும் அவளிடம் அண்ணன் கேட்கிறான் அக்கா அவுங்க ஒங்கிட்ட வேற ஒண்ணும் சொல்லலையா ஒழுக்க அதிர்ச்சிக்கு அப்பால் ஆழமான வாசகன் ஒருவன் பசி என்பதை வெறும் வயிறு சார்ந்த ஒன்றாக மட்டும் கற்பனை செய்வதிலிருந்து மீள்வான்.
அண்ணன் மீதான கசப்பு ஒருபக்கம் கவிந்தாலும் வாழ்க்கை அவனுக்கு அளித்திருக்கும் அவலத்தை மீறிச்செல்ல வேறொரு வழி இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை.
முன்வழுக்கையுடன் நரை இருளில் பளிச்சென தெரிவதாக அவர் சொல்லும்போது தங்கைகளுக்காக அவன் இழந்துவிட்ட இளமைகுறித்த வலி வாசகனைத் தொற்றுகிறது.
இவ்வாறு சமூகம் குடும்பம் என்ற இறுக்கமான கட்டமைப்பில் இருக்கும் அவளது அடக்கப்பட்ட காமம் எப்படி அவள் மாமனார்மீது செல்கிறது என கதையைக் கொண்டுச்செல்லும் விதத்தில் சு.வேணுகோபாலின் கலைநுட்பம் வெளிபடுகிறது.
வாணிக்குக் காமம் சார்ந்த ஏக்கம் இருந்தது என்று கதை எங்குமே சொல்லாமல் அவளுடைய காமம் அவளுக்கே தெரியவரும் இடத்தில்தான் வாசகனுக்கும் அதை அறியத்தருகிறார் ஆசிரியர்.
மாமனார் பொன்னையா ஆடும்போது அவரது தசைகளைக் கூர்ந்து நோக்கிக்கொண்டிருக்கும் பக்கத்துவீட்டு கனகத்தின் கண்களை ஓரக்கண்ணால் பார்க்கிறாள் வாணி.
இமையத்தின் கொலைச்சேவல் சிறுகதையும் நம் ஒழுக்க நெறிகளை அற உணர்ச்சியை மறுபரிசீலனைக்கு உள்ளாக்கும் இலக்கியப்பிரதிதான்.
தன்னுடன் உறவு கொண்டவன் தன் மகள்களுடன் உறவு கொள்வதை நினைத்து நினைத்து இறுதியில் அந்த அவலத்திலிருந்து மீள அவனைக் கொல்வதே நியாயம் எனும் நிலைக்கு வருகிறாள்.
தமிழில் கண.முத்தையா மொழிப்பெயர்த்த வால்காவிலிருந்து கங்கை வரை என்ற நூலில் இவ்வாறான தாய் மகளுக்கிடையிலான பொறாமையும் அதனால் நிகழும் கொலைகளையும் தொல்குடி மனநிலையில் உரைந்துள்ளதை வாசிக்க இயலும்.
இந்தத் தொல்குடி மனநிலையை உணர்வதன் மூலமே உறவுகளுக்குள் நிகழும் தடுமாற்றங்களில் சரி தவறுகள் குறித்த அவஸ்தையிலிருந்து கொஞ்சம் மீள முடிகிறது.
உறவுகள் நியதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்டவைபோல காட்சிக்கொடுத்தாலும் எல்லா விதிகளையும் மீறி மனிதர்களின் செயல்களை நிர்ணயிப்பது அவர்களது உணர்வுகள்தாம் என்பதை இயல்பாகச் சொல்வதுதான் தி.ஜானகிராமனின் கலை நோக்கு.
தாய் கொண்டிருக்கும் பிற ஆடவருடனான உறவில் கணவர் தண்டபாணியின் சகிப்பு வாழ்வின் இக்கட்டான சந்தர்ப்பங்கள் மூலமே வாசகன் அறிந்துகொள்ளக்கூடியது.
இரு வெவ்வேறு குடும்ப உறவில் இருக்கும் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் நட்பு ஏற்படுவதும் அப்படி ஏற்படும் உறவுக்குள் இருவேறு பாலினதுக்கு உண்டான ஈர்ப்பு ஏற்படுவதையும் வண்ணநிலவன் இக்கதையில் புனைந்துள்ளார்.
ஒரு பெட்டிக்கடைக்காரரின் மனைவிக்கும் ஊரில் இருக்கிற இன்னொரு வசதி படைத்த நபருக்குமான ரங்கராஜு உறவு பெட்டிக்கடைக்காரனுக்கு மன உளைச்சலைக் கொடுத்தாலும் அவன் அதை சகித்துக்கொள்கிறான்.
விருந்தாளியாக வந்திருக்கும் நண்பன் ரங்கராஜுவை தனியே வீட்டில் விட்டுவிட்டு தன்னிடம் வெளியே பெட்டிக்கடை அருகில் நின்று சாவகாசமாகப் பேசிக்கொண்டிருக்கும் தன் மனைவியைப்பார்த்து அவனுக்கே ஆச்சரியமாக இருந்தது.
பொது அறம் மனிதனைக் கட்டிப்போட்டுள்ளதையும் அதை மீறிச்செல்ல மனம் இசைவதையும் இவற்றுக்கிடையில் வாழ்ந்தே ஆக வேண்டிய நிர்ப்பந்தங்களைச் சகிப்புத்தன்மை கொண்டு நிரப்புவதையும் கதை பேசுகிறது.
தி.ஜானகிராமனும் வண்ணனிலவனும் இவ்வாறான உளவியலை ஆராய்ந்தது ஒருவகையென்றால் கரிசான் குஞ்சு எழுதிய பசித்த மானுடம் அதன் இன்னொரு பகுதியை ஆராய்கிறது.
கும்பகோணத்தில் பிறந்து அனாதையான கணேசன் அங்கிருந்த ஒரு மடத்தில் சங்கரி மாமியிடம் அடைக்கலமாகி அவர்களுக்கு வேலைகள் செய்து கொடுத்து அந்த சத்திரத்துக்கு வருபவர்களுக்கு சாப்பாடு போட்டு எச்சில் இலை எடுத்து வாழ்க்கையை தொடங்குகிறான்.
அவரிடம் இருக்கும்வரை நன்றாக இருக்கும் அவன் பின் படிப்புக்காக கிராமம் விட்டு வெளியேறி நகரத்தில் வாழ்க்கை தொடங்கும்போது ஓரினச்சேர்க்கையாளர் ஒருவரின் ஆசை வார்த்தையால் தடம் புரள்கிறான்.
வயிற்றுப்பசியில் ஆரம்பிக்கும் கணேசனின் வாழ்க்கை காமப்பசி உள்ளவர்களுக்கு இரையாகி அவனும் அதில் சிக்குண்டு வாழ்க்கை இழுத்த இழுப்புக்கு செல்கிறான்.
தொழுநோய் கண்ட கணேசனுக்கு தனக்கு வைத்தியம்செய்யும் கன்யாஸ்திரிகளிடமும் அவனுடன் பிச்சையெடுக்கும் கண்பார்வையற்ற பிச்சைக்காரனிடமும் கட்டுக்கடங்காத காமம் ஏற்படுகிறது.
அவன் அதிலிருந்து மீளும் காட்சியை ஆன்மிகத்துடன் கரிசான் குஞ்சு இணைத்திருந்தாலும் மனிதன் எப்போதுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விலங்கென்றே அவர் காட்டும் வாழ்வு புலப்படுத்துகிறது.
இவ்விரண்டு பசியும் கொண்டிக்கும் ஆங்காரத்தின் வெளிபாட்டில் ஒவ்வொரு கலைஞனும் வாழ்வைப் பற்றி தான் வைத்திருக்கும் ஆழமான அர்த்தங்களின் பிடிப்புமீது இறுதியில் சந்தேகம் கொள்ளவே செய்கிறான்.
பலருக்கு ஆச்சர்யம் பலருக்கு பொறாமை இவர்கள் மட்டும் எப்படி தொடர்ந்து ஆட்சிக்கு வருகிறார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு தமிழகத்தில் திராவிடங்கள் ஐந்து வருடம் ஆட்சி செய்தாலே மக்களுக்கு அலர்ஜியாகி விடுகிறது.
சுதந்திரப் போராட்டத்தில் காங்கிரசுதான் ஏதோ சாதனைகளையும் தியாகங்களையும் செய்து சுதந்திரத்தைப் பெற்றது என்று வரலாறுகளை வடிவமைத்துக் கொண்டாலும் கதை கதையாய் கதைத்துக் கொண்டிருந்தாலும் காங்கிரசால்கூட தொடர்ந்து வங்கத்தைப்போல் எங்கும் ஆட்சிக்கு வர முடியவில்லை.
ஒவ்வொரு தேர்தலிலும் இலவச அறிவிப்புகள் எல்லாம் இடதுசாரிகளின் தேர்தல் அறிக்கையில் இடம் பெறுவதில்லை அப்படியிருந்தும் எப்படி இந்த வெற்றி?
இதுதான் உலக அனுபவம் ஆனால் மேற்குவங்கத்தில் ஜனநாயக முறைப்படியே மக்கள் இடதுசாரிகளை தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுப்பதன் பின்னணியைப் பார்ப்போம் முதலில் ஒரு விஷயத்தை இங்கே தெளிவுபடுத்தி விடுவோம் மேற்குவங்கம்தான் இந்தியாவின் கூட்டணி ஆட்சிக்கு முதல் முன்னுதாரணம்.