sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கத்தோலிக்கத் திருச்சபை போன்ற கார்ப்பரேட் பாணியில் மையப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனமாக இல்லாமல் குடிசைத் தொழில் போன்று ஆங்காங்கே பரவியுள்ள பெந்தெகொஸ்தே சபைகளிலும் இவாஞ்சலிக்கல் ஊழியங்களில் ஈடுபடும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களிலும் அதிகார பீடங்களில் இருப்பவர்களின் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் இதே போலத்தான் கையாளப்படுகின்றன.
அவர்கிறிஸ்தவ ஊழியத் தொழிலைத் துவங்கிய காலத்திலிருந்து அவருடன் உடனிருந்த சொந்தக்காரர்களே சமீபத்தில் அவரிடமிருந்து விலகி வந்ததோடு அவர் மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டுகளையும் முன்வைத்தனர்.
தனது ஆதரவாளர்களிடையே கையும் மெய்யுமாகப் பிடிபட்ட நிலையிலும் தன் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை எளிதில் புறம் தள்ளிய வின்சென்ட் ஏஞ்செல் தொலைக்காட்சியில் தோன்றி அதற்கு சப்பைக்கட்டுகளை முன்வைத்துப் பேசியுள்ளார்.
இது இந்தியாவுக்கு மட்டுமேயான பிரத்யேகமான அணுகுமுறை இல்லை உலகெங்கும் இதே போன்ற அணுகு முறைகளைத் தான் திருச்சபைகள் பின்பற்றி வருகின்றன.
கிறிஸ்தவ மதம் ஆளும் வர்க்க நிறுவனமாக மாறியது தொட்டு நாளதுவரையிலான நீண்ட வரலாற்றுக்கு இணையாக அந்த நிறுவனங்களுக்கு உள்ளே நடந்த முறைகேடுகளின் வரலாறும் உள்ளது.
கள்ளக் காதலில் இருந்து நிதிமுறைகேடுகள் வரை நிரூபிக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமந்து கொண்டே பரமண்டலத்திற்குள் நுழைந்த போப்பாண்டவர்களின் பட்டியல் மிக நீண்டது.
ஐரோப்பா மற்றும் உலகமெங்கும் இயங்கும் கிரிமினல் கும்பல்களுக்கும் நிழலுலக மாஃபியா கும்பல்களுக்கும் பணப்பரிவர்த்தனை மையமாக வாத்திகன் வங்கி திகழ்ந்துள்ளது.
தற்போது நிழல் உலகத் தொடர்பு மற்றும் வெளிப்படைத் தன்மையின்மை உள்ளிட்ட காரணங்களுக்காக ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கருப்புப் பணச் சுழற்சிக்கு எதிரான அமைப்பு வாத்திகன் வங்கியைக் கருப்புப் பட்டியலில் வைத்துள்ளது.
கடந்த மார்ச் மாதம் வாத்திகன் அரசாங்கத்தின் இரகசியமான ஆவணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஜியான்லுகி நுஸ்ஸி என்பவர் பதினாறாம் பெனடிக்டின் இரகசிய ஆவணங்கள் எனும் தலைப்பில் விரிவான நூல் ஒன்றை எழுதி வெளியிட்டுள்ளார்.
விவகாரம் இந்தளவுக்கு முற்றி முடைநாற்றமெடுக்கத் துவங்கிய பின்னும் கூட நிதி மோசடியின் மூலகர்த்தாவான போப்பிடமோ அவருக்கு அடுத்த நிலையிலிருப்பவர்களிடமோ எந்த விசாரணையும் நடத்தப்படவில்லை.
மாறாக நுஸ்ஸியிடம் அரசாங்கத்தின் இரகசிய ஆவணங்களைக் கொடுத்தது யார் என்கிற கோணத்தில் விசாரித்து வரும் வாத்திகன் போலீசார் சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் போப்பின் சமையல்காரரைக் கைது செய்துள்ளனர்.
மதம் நேரடியாக ஆட்சிஅதிகார பீடத்தில் அமர்ந்தால் காட்சிகள் எப்படியிருக்கும் என்பதற்கு வாத்திகனே சாட்சி இங்கே போப்பாண்டவரே முகமூடியணிந்த திருடனாகவும் சீருடையணிந்த போலீசாகவும் அங்கியணிந்த நீதிபதியாகவும் ஒளிவட்டம் பொருத்திய மீட்பராகவும் சகல பாத்திரங்களிலும் களமிறங்கிக் கலக்குகிறார்.
நிறுவனத்தின் பிரமாண்டமும் அந்த பிரமாண்டம் அளிக்கும் மமதையும் ஆளும் வர்க்கத்துடனான நெருக்கமும் அந்த நெருக்கம் அளிக்கும் அதிகாரமும் கேள்வி முறையின்றிப் பின்பற்ற கையறு நிலையிலிருக்கும் மக்கள் கூட்டமும் மத பீடங்களைத் தரையிலிருந்து ஒரு சில அடிகளுக்கு மேல் மிதக்க வைக்கிறது.
சகல திசைகளிலும் சமூகப் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளால் தாக்கப்படும் மக்கள் ஜனநாயக உணர்வற்ற விசுவாசிகளாய் அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்குப் பதிலாக தேவ விசுவாசத்தின் ஊடாய் சகலத்தையும் சகித்துக் கொண்டு செல்பவர்களாய்ப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள்.
தொட்டறியத்தக்க பொருளாதாயக் காரணிகளை முன்னிட்டு ஏற்படும் பாடுகளைச் சகித்துக் கொண்டு தேவ சமூகத்தில் கண்ணீர் மல்க பிரார்த்திப்பதே மேன்மை என்பதாகக் கற்றுத் தரப்படுகிறார்கள்.
இந்த உலகத்துக்குள் இயேசுவின் அழைப்பை ஏற்று நுழையும் மேரி சாண்டி ஜெஸ்மி போன்றவர்கள் எதார்த்தத்தை பிரத்யட் சமாய்த் தரிசிக்கும் அந்தத் தருணங்கள் எப்படியிருந்திருக்கும்?
அவுட்லுக் பத்திரிகைக்கு பேட்டியளிக்கும் மேரி அதன் இறுதியில் இவ்வாறு சொல்கிறார் பல நல்ல பாதிரியார்களும் கன்னியாஸ்திரிகளும் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
நான் சர்ச்சுக்குச் செல்லும் இளம் கத்தோலிக்கப் பெண்களுக்குச் சொல்லிக் கொள்வது இது தான் உங்கள் பாவ மன்னிப்பை எந்தப் பாதிரியிடமும் அறிக்கையிடாதிருங்கள்.. தனது சொந்த அனுபவத்தின் காரணமாக இளம் பெண்கள் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையை நம்ப வேண்டாம் என்கிறார் மேரி.
சாதி ஆதிக்கம் நிறைந் திருக்கும் திருச்சபையை தலித்துகள் நம் பவேண்டாம் என்று தமது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து ஒரு தலித் பாதிரியார் கூறக்கூடும்.
திருச்சபைக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களில் பணியாற்றும் தொழிலாளர்கள் நிர்வாகத்திலிருக்கும் பாதிரிகளை நம்பவேண்டாம் என்று எச்சரிக்கை செய்வார்கள்.
மேரி அல்லது ஜெஸ்மியைப் பொருத்தவரை பாலியல் முறைகேடுகளில் ஈடுபடாமல் துறவு நிலை பேணும் பாதிரிகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் நல்லவர்களே.
ஒழுக்கம் அறம் என்பனவற்றை பாலியல் ஒழுக்கம் நிதிக்கையாடல் செய்யாமை போன்ற குறிப்பிட்ட சில பண்புகளோடு மட்டுமே தொடர்பு படுத்திப் பார்ப்பதும் திருச்சபை உள்ளிட்ட ஒரு நிறுவனத்தின் யோக்கியதையை அந்நிறுவனத்தில் இருக்கும் குறிப்பிட்ட சில நபர்களின் குணநலன்களை மட்டுமே வைத்து மதிப்பிடுவதும் தான் இதில் மையமான பிரச்சினை.
ஒழுக்கம் அறம் குறித்த கோட்பாடுகளின் சமூகப் பாத்திரத்தை விலக்கி விட்டு அதாவது அவற்றின் பின்னால் ஒளிந்திருக்கும் வர்க்க நலனை மறைத்துக் கொண்டு முடிந்த வரை அவற்றைப் பூடகமாக்குவதன் மூலம் வர்க்க சுரண்டலுக்கு நியாயம் கற்பிப்பது தான் மத நிறுவனங்கள் ஆற்றிவரும் பாத்திரம்.
தமது கோடானு கோடி விசுவாசிகள் பஞ்சப் பராரிகளாய் பன்றிகள் மேயும் குடிசைகளுக்குள் உழலும் போது அவர்களுக்காய் தேவ சமூகத்தில் கண்ணீர் மல்க மன்றாடுவதாய்ச் சொல்லிக் கொள்ளும் திருச்சபைப் பாதிரிகள் வாழும் வாழ்க்கை எத்தகையது?
மனைவிக்கு வேலை பிள்ளைகளின் ஆரம்பக் கல்வியிலிருந்து உயர்கல்வி வரை இலவசம் மருத்துவச் செலவுகளை விசுவாசிகள் கவனித்துக் கொள்வார்கள் இதற்கும் மேல் வரும்படியாகத் தனிப்பட்டஜெபக் கூட்டங்களில் வசூலாகும் தொகையும் இவர்களுக்கே.
இவர்களுக்குப் படியளக்கும் மக்கள் வறுமையிலும் துன்பத்திலும் உழன்று கொண்டிருக்கும் போது பாதிரிமார்கள் உல்லாச வாழ்க்கை வாழ்வது தீயொழுக்கம் என்று கூறி யாரும் திருச்சபைகளில் இருந்து வெளியேறியதில்லை.
போப்பாண்டவரின் வங்கி மோசடியைப் பற்றியும் அவர்கள் கடந்த காலங்களில் கள்ளக் காதல்களில் ஈடுபட்ட கிசுகிசுக்களைப் பற்றியும் எழுதிமாயும் ஐரோப்பிய ஊடகங்கள் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது பாசிசத்தை திருச்சபை ஆதரித்து நின்றது பற்றியும் இன்று அமெரிக்காவின் ஆக்கிரமிப்புப் போர்களை மவுனமாக அங்கீகரிப்பதும் அறம் கொன்ற செயல் என்று சாடுவதில்லை.
அமெரிக்காவின் வால் வீதியில் துவங்கி ஸ்பெயினின் தெருக்களிலும் கிரீஸின் நகரங்களிலும் மக்கள் தங்களைச் சூறையாடும் உலக முதலாளித்துவத்தை எதிர்த்துப் போராடி வருகிறார்கள்.
இந்தியாவில் அந்நிய முதலீட்டை எதிர்த்து வணிகர்கள் கல்வி தனியார்மயத்தை எதிர்த்து மாணவர்கள் விளைச்சலுக்கு விலை கேட்டு விவசாயிகள் வாழ்விடங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதை எதிர்த்து பழங்குடியினர் அணுவுலையை எதிர்த்து மீனவர்கள் என்று திரும்பிய திசைகளிலெல்லாம் போராட்டம் நடந்து கொண்டேயிருக்கிறது.
தங்களது சொத்துகளையும் சுகபோக வாழ்க்கையையும் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக அவற்றைத் தமக்கு அருளிய ஆளும் வர்க்கங்களின் அயோக்கியத்தனங்களை நியாயப்படுத்துகின்றன அல்லது மறைக்கின்றன.
தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இலாகா பரலோகம் மட்டும் தான் என்பது போலவும் இகலோகப் பிரச்சினைகளில் தங்களுக்குத் தொடர்பில்லாதது போலவும் பம்மாத்து செய்கின்றனர்.
ஒழுக்கம் என்பதை தனிநபர் விவகாரமாகச் சுருக்கி அந்த ஒழுக்கத்தின் வாழ்விடத்தையும் தொடையிடுக்குகளுக்குள் சுருக்கி துறவு என்ற ஒற்றைப் பரிமாணத்துக்குள் அடக்கி அந்தத் துறவுக்கு கண்கள் கூசுமளவுக்கு ஓர் ஒளிவட்டத்தை உருவாக்கிக் காட்டுவதன் நோக்கமே மத நிறுவனங்களின் இருண்ட பக்கத்தை மறைப்பதற்காகத்தான்.
காலையில் எழுந்தவுடன் ஒரு கப் தண்ணீர்... நன்மைகளோ ஏராளம் தினமும் காலையில் எழுந்தவுடன் வெறும் வயிற்றில் தண்ணீர் குடிப்பதால் எண்ணற்ற நோய்களில் இருந்து நம்மை பாதுகாத்து கொள்ளலாம்.
பாகிஸ்தானுக்கு எதிரான அபு தாபி டெஸ்ட் போட்டியில் நான்கு விக்கெட்டுக்கள் வீழ்த்தி அதிக விக்கெட் வீழ்த்திய பட்டியலில் மிட்செல் ஜான்சனை முந்தினார் நாதன் லயன்.
தொடர்ந்து மூன்றாவது மாதமாக ஜூலையில் அவுட்புட் சரிவடைந்திருப்பது புதிய ஆடர்களில் வீழ்ச்சி கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடி மற்றும் மூலப்பொருள் பற்றாகுறை போன்றவற்றிற்கு சான்றாகும்.
ஜூன் மாததிலிருந்து இந்த சரிவு விகிதத்தில் மிகப் பெரியளவு மாற்றம் எதுவும் தென்படவில்லையெனினும் டிமாண்டில் ஏற்பட்ட மந்தமான நிலை காரணமாக வரவேண்டிய புதிய வேலைகள் நலிவடைந்து இடைநிலை மற்றும் முதலீட்டு பொருட்கள் போன்ற துறைகளில் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
மாறாக நுகர்வு பொருள் உற்பத்தியாளர்களுக்கு அதிக அளவு புதிய ஆடர்கள் கிடைத்தபோதிலும் விரிவாக்க விகிததத்தில் எந்தவித மாற்றமும் ஏற்படவில்லை என ஹெச்.எஸ்.பி.ஐ கொள்முதல் மேலளர் குறியீடு குறிப்பிடுகிறது.
இந்திய மற்றும் ஆசிய முதன்மை பொருளாதார நிபுணர் லேய்ஃப் எஸ்கேசென் இந்தியாவின் உற்பத்திதுறை இண்டெஃஸ் கணக்கெடுப்பு பற்றி ஹெச்.எஸ்.பி.சி யில் பின்வருமாறு கூறினார்.
இன்புட் மற்றும் அவுட்புட் விலைகளில் பணவீக்கத்தின் தாக்கம் அதிகளவில் இருந்தது இது மட்டுமல்லாமல் நாணய மதிப்பு வீழ்ச்சி காரணமாக இறக்குமதி மீதான பணவீக்கத்தின் தாக்கம் அதிகமாக இருந்தது.
ஆர்.பி.ஐ முறையான கொள்கை விகிதங்களை சிறிது காலம் தன்பிடியில் வைத்துக்கொண்டால் பணவீக்கம் மற்றும் சமீபத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கரன்சி ஸ்டப்லைசேஸன் மெஸெஸ் போன்ற பிரச்சனைகள் தலைதூக்க சாத்தியமில்லை என்று கூறினார்.
உற்பத்தி துறை இந்தியா பணவீக்கம் இறக்குமதி ஏற்றுமதி உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
ஆதார நூல் அபூதாவூத் முதலில் ஒரு சின்ன வேண்டுகோள் குர்ஆன் ஹதீஸின் பொருளை விருப்பம் போல திரித்து கூறி இஸ்லாமியர்களிடையே கொள்கை குழப்பம் ஏற்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு போலிபெயர்களில் சிலர் உலாவி வரும் நேரத்தில் உங்கள் இஸ்லாமிய அடையாளத்தை குறைந்தபட்சம் பெயர் மின்னஞ்சல் என்ற அளவிலாவது வெளியிடுங்கள்.
மூஸா நபி பிர்அவ்னின் சபைக்கு செல்லும் போது பிர்அவ்னிடம் கூட சங்கையான வார்த்தைகளில் கௌலன் கரீமா கருத்தை எடுத்து சொல்ல உத்தரவிடுகிறது குர்ஆன்.
அடுத்து உங்கள் கேள்விகளில் குர்ஆன் ஹதீஸை சம்பந்தப்படுத்தி எங்களை வசைபாடி இருந்த இந்த கருத்தை வெளியிட்டதுடன் நண்பர்கள் நவாஸ் நாகூர் இஸ்மாயில் ஆகியோரின் கருத்துகளையும் தஸவ்வுஃப் சம்பந்தபட்ட பல்வேறு கொள்கை சார்ந்தவர்களின் சில கருத்துகளையும் அதன் லிங்கை புரிதலை வேண்டி நன்றியுடன் முன்வைக்கின்றேன் அண்ணல் நபி ஸல் அவர்கள் மார்க்க விஷயத்தில் யாருக்கும் எதையும் ரகசியமாக சொல்லிக் கொடுக்க வில்லை.
இறுதி ஹஜ்ஜின் போது அரபாத் பெருவெளியில் கூடி நின்ற ஒரு இலட்சத்துக்கும் அதிகமான ஸஹாபாக்களின் முன்னர் நான் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குச் சொல்லி விட்டேனா?
அறிவிப்பவர் இப்னு அப்பாஸ்ரலி ஆதாரம் புகாரி ஹஜ்ஜதுல் விதாவின் போது யவ்முல் அரபாவில் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹ் அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் அரபாவில் உரைநிகழ்த்தினார்கள் உரையின் இறுதியில் கண்களும் கலங்கியவர்களாக இறைவனின் செய்தியை நான் உங்களிடம் எத்திவைத்தேனா என்று கேட்டார்கள்.
வானத்தை பார்த்து இறைவா இதற்கு நீயே சாட்சி என்றார்கள் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹ் அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் நான் உங்களுக்கு சொல்லிவிட்டேனா என்று நாயகம் அவர்கள் கேட்கவில்ல.
பெருமானார் ஸல் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் சொல்லவில்லை என்பது அதற்கு காரணம் சொல்ல கூடாது என்பதல்ல.. பெற்றுக் கொள்ள கூடிய பக்குவம் இருந்தால் நிச்சயம் சொல்ல தான் வேண்டும் ஆனால் எல்லாவற்றையும் எல்லோருக்கும் சொல்ல முடியாது பெருமானார் ஸல் அவர்கள் கூறிய் இந்த ஹதீதை சிந்தித்து பார்க்க வேண்டுகிறேன் மக்களிடம் பேசும் போது அவர்களின் அறிவுக்கு தக்கவாறு பேசுங்கள்.. என்று.
பெற்றுக் கொள்ள பக்குவத்தை வளர்த்து கொள்ளாதவர்களிடத்திலே ஆன்மிக அறிவை சொல்வது என்பது பச்சை குழந்தைக்கு மாட்டிறைச்சியை கொடுப்பதற்கு சம்ம் என்று எங்கள் ஹஜ்ரத் பன்னூலாசிரியர் அப்துல் வஹாப் பாகவி எழுதியிருக்கிறார்கள்.
இன்னொரு ஹதீதும் இங்கே நினைவு கூறத்தக்கது எனக்கு தெரிந்தது எல்லாம் உங்களுக்கு தெரிந்தால் குறைவாக சிரிப்பீர்கள் அதிகமாக அழுவீர்கள்.. இரண்டாவது செய்தி.
அபுஹுரைரா றலி அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீதில் வருகிறது... பெருமானார் ஸல் அவர்களிடமிருந்து இரண்டு வகையான அறிவை பெற்றுக் கொண்டோம்.
பெற்றூக் கொண்டதில் ஒன்றினை உங்களுக்கு தெரியப்படுத்தி விட்டொம் ஆனால் மற்றொன்றை தெரிவித்தால் எங்கள் தொண்டை சங்கு வெட்டி எரியப்படும்.. என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
புஹாரியில் இடம் பெற்றுள்ள இந்த ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டு ரகசிய ஞானம் என்று ஒன்று உள்ளதாகக் கூறுகின்றனர்.இந்த ஹதீஸை மட்டும் மேலோட்டமாகக் கவனிக்கும்போது அவர்களின் முடிவு சரியானதென்று சிலருக்குத் தோன்றலாம்.
நபி எவன் ஒருவன் தான் கற்ற கல்வியை மறைக்கிறானோ அவனுக்கு நெருப்புக் கடிவாளம் போடப்படும் என்று நபி கல்வியில் ஒரு பகுதியை மறைக்க அபூஹுரைரா அவர்கள் அஞ்சியிருக்கின்றனர்.
இந்த வேதத்தில் மக்களுக்காக நாம் தெளிவாக்கிய பின்னரும் நாம் இறக்கியருளிய தெளிவான வசனங்களையும் நேர்வழியையும் யார் மறைக்கின்றார்களோ அவர்களை அல்லாஹ் சபிக்கின்றான்.
சபிப்பவர்களும் சபிக்கின்றார்கள் என்று தொடங்கக்கூடிய இரண்டு குர்ஆன் வசனங்கள் இல்லாவிட்டால் நான் எந்த ஒரு ஹதீஸையும் அறிவித்திருக்க மாட்டேன்.
என்று அபூஹுரைரா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.புகாரி மார்க்கத்தின் எந்த ஒரு பகுதியையும் மறைக்க கூடாது என்பதை உணர்ந்து வைத்துள்ள அபூஹுரைரா அவர்கள் நிச்சயம் மார்க்கத்தை மறைத்திருக்க மாட்டார்கள் என்று உணரலாம்.
பிற்காலத்தில் கொடுங்கோல் ஆட்சி நடத்தகூடிய மன்னர்கள் அவர்களின் காலம் போன்றவைகளை முன்னறிவுப்பாக நபி அவர்கள் அபூஹுரைரா அவர்களுக்குச் சொல்லி இருந்தனர்.
அவற்றை வெளிப்படுத்தினால் ஆட்சியாளர்களால் தமக்கு ஆபத்து நேரலாம் என்பதற்காக அவற்றை அபூஹுரைரா ரகசிய ஞானத்தை அவர்கள் மறைத்து வைத்து இருந்தார்கள் என்று கருத இந்த ஹதீஸில் எவ்வித ஆதாரமும் இல்லை.
ஒரு வாதத்துக்காக ரகசிய ஞானத்தைத் தான் மறைத்தார்கள் என்று ஏற்றுக் கொண்டாலும் முரீது வியாபாரிகளுக்கு இதில் ஆதாரம் எதுவுமில்லை.
அவர்கள் கருத்துப்படி நபி அவர்கள் அபூஹுரைரா அவர்களுக்கு ரகசிய ஞானத்தைத் கற்றுக் கொடுத்திருந்தனர் என்று வைத்துக்கொண்டால் அந்த ரகசிய ஞானத்தை அபூஹுரைரா ரகசிய ஞானம் இருப்பதாக வைத்துக் கொண்டால் அது அபூஹுரரா அவர்களுக்கு மட்டும் தான் தெரியும்.அவர்கள் எவரிடமும் சொல்லாமல் மறைத்து விட்டுச் சென்று விட்ட நிலையில் வேறு எவருக்கும் அது தெரிவதற்கு எவ்வித முகாந்திரமுமில்லை.
அலி அவர்களுக்கு மட்டும் நபி அவர்கள் ரகசிய ஞானம் கற்றுக் கொடுத்திருந்தனர் அவர்கள் வழியாக தொடர்ந்து அந்த ரகசிய ஞானம் ஷேக்குகளுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுக் கொண்டே வருகின்றது என்பது ரகசிய ஞானக்காரர்களின் இரண்டாவது ஆதாரம்.
மனிதர்களை வழி கெடுப்பதற்காக என்றே இஸ்லாத்தில் திட்டமிட்டு நுழைக்கப்பட்ட அத்தனை தரீக்காக்களும் அலி குர்ஆனில் இல்லாத விஷேச ஞானம் எதுவும் உங்களிடம் உண்டோ?
அதற்கு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை விளங்குவதில் ஒரு மனிதனுக்கு கொடுக்கப்படுகின்ற ஞானத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக எங்களிடமில்லை.
நஷ்ட ஈடு பற்றிய சட்டங்கள் கைதிகளை விடுதலை செய்வது போன்ற சட்டங்கள் இவைதான் அந்த ஏட்டில் உள்ளவை என்றும் கூறிவிட்டார்கள் அறிவிப்பவர்அபூஹுரைரா புகாரி அலி அவர்களே தன்னிடம் ரகசிய ஞானம் எதுவுமில்லை என்று திட்டவட்டமாக மறுத்து விட்டனர்.
முனாபிக்களின் பெயர் பட்டியலை ஹுதைபதுல் யமான அவர்களுக்கு நபி இது போன்ற பிரச்சனைகளில் சிலவற்றைத் தான் சிலரிடம் ரகசியமாக சொல்லி இருந்தனர்.
மக்களை ஆட்டு மந்தைகளாகக் கருதிக் கொண்டு தங்களுக்கு மட்டுமே எல்லாம் விளங்கும் என்று அகந்தை கொண்ட போலிகளின் பேச்சில் ஏமாற வேண்டாம்.
அபுஹுரைரா அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து நீங்கள் எல்லா ஞானங்களை எல்லோருக்கும் பெருமானார் ஒரே மாதிரியாக வழங்கவில்லை என்பதை தெரிந்து கொண்டிருந்திருப்பீர்கள்.
ஒரு வாதத்திற்காக இந்த ஹதீஸையே எடுத்து கொள்ளாவிட்டாலும் கூட அறிந்து கொள்ளுங்கள் தஸவ்வுஃபின் அடிப்படையே ஹதிஸே ஜிப்ரயீல் எனப்படும் இஹ்சான் சம்பந்தப்பட்ட ஹதீஸாகும்.
அலி ரலி அவர்களின் வழியாக வந்த ஞானம் குர் ஆன் ஹதீஸுக்கு மாற்றமானது அல்ல என்பதைத் தான் அபுஹுரைராவைக் கொண்டு நீங்கள் கூறும் ஹதீஸ் அறிவிக்கிறது.
நாம் ஒரு கருத்தை முன் வைக்கும் போதும் எதிர் கருத்தை முன்வைக்கும் போதும் அல்லாஹ்வின் பொருத்தம் நாடி செய்தால் தேவையற்ற ஃபத்வாக்கள் மனோஇச்சையின் படியான சர்ச்சைகள் இல்லாமல் போகக்கூடும் இன்ஷா அல்லாஹ்.
நம் உள்ளத்தில் உள்ளதை அல்லாஹ் பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றான் என்ற உணர்வுடனும் செயல்படும் இறைஞானத்தை அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் அருள்வானாக ஆமீன்.
படித்துவிட்டு ஒரு கருத்தும் கூறாத பலருக்கு மத்தியில் எதிர்கருத்தாயிருந்தாலும் அதை பதிவு செய்யும் உங்கள் செயலை நான் ஒரு வகையில் நன்றியுடன் வரவேற்கின்றேன்.
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நம் மொழியை உள்வாங்கி வட்டார வழக்குகளை பொதுமைப்படுத்தி கல்வி மையங்களை ஆக்கிரமித்து மக்கள் மனதில் சுத்தத்தமிழ் என்று எங்கும் இல்லாத துபாஷி தமிழ் திணிக்கப்பட்டது.
ஆனால் இந்த சுத்தத்தமிழை சங்க இலக்கியங்களில் காண முடியாது இதை கொண்டு சங்க இலக்கிய பாடல்களையும் புரிந்துகொள்ள இயலாது இந்த தமிழை நம் கல்வெட்டுக்களிலோ செப்பேடு பட்டயங்களிலோ காண இயலாது.
மோரூர் காங்கேய மன்றாடியார் உரிச்சொல் நிகண்டு என்று அக்காலத்திலேயே உரிசொர்களுக்கு டிக்ஷனரியே எழுதியுள்ளார்.அதுபோல பல கொங்கு மக்களும் பெண்களும் இலக்கியங்கள் பல வடித்துள்ளனர்.
இயற்கை ஒட்டிய தேச பிரிவுகளாக இருந்த வட்டார மக்களை அவர்களின் சொந்த அடையாளங்களை மறந்து மொழி ரீதியான அடையாளத்தை பின்பற்ற திடாவிடம்தமிழினம் போப்ன்ற புதிய வஸ்துக்களை உருவாக்கினான்.
உதாரணம் நம் கொங்க வெள்ளாள கவுண்டர்களிடம் புருஷன் செத்தால் மறுக்கா கலியாணம் பண்ண கூடாதுஆனா இன்னிக்கிருக்கற மத்த பெரும்பான்மை சாதி சிலதுகள் ள அப்பவிருந்தே மறுகலியாணம் உண்டு.
தமிழர்களுக்குசாதி இல்லை என்பதும் பாரத மக்களின் பாரம்பரிய சனாதன தர்மமும் இல்லை என்பதும் அதே சமயம் முஸ்லிம் கிறிஸ்தவர்கள் தமிழன் என்பதும் அவர்களது லொள்ளுக்கு எல்லையே இல்லை.
இவர்கள் சொல்லும் தமிழன் என்ற அடையாளத்துக்குள் நம்மை பொருத்திக்கொள்ள நம்மின் நல்ல விசயங்களை கத்தரிக்கவும் பல முட்டாள்தனங்களையும் அசிங்கங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் வேண்டிவரும்.
இப்படி மொழி அடிப்படையில் ஒரு இனத்தை உருவாக்கி அதை அவர்களின் கூலிக்கார மீடியாக்களை உதவியோடு பெருமிதப்படுத்தியும் அதை எதிர்ப்போருக்கு துரோகி பட்டமும் கட்டி வருகிறார்கள்.
ஆக நமக்கு கொங்கதேசத்தின் கொங்கவெள்ளாள கவுண்டன் என்ற மிக உயரிய அடையாளம் இருக்கும்போது தமிழன் என்ற அடையாளத்துக்குள் ஒடுங்க நினைப்பது சிங்கம் சிறுபூனை வேடம் போட்டு அதற்கு பெருமையும் பட்டுகொள்வதை போன்றது.
இந்த மத்திய குழு கூட்டத்துக்கு வடக்கு கிழக்கு மாகாண தமிழரசு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் மாகாணசபை உருப்பினர்கள் அங்கத்தவர்கள் என பலரும் கலந்து கொண்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது கல்குடா மதுபான உற்பத்தி தொழில்சாலையை நிறுத்தக்கோரி இரண்டாவது தடவை திறண்ட சித்தாண்டி ஊர் மக்கள் செங்கலடியில் மதிலும் சரிந்தது கட்டப்பொருட்கள் மீது மக்களின் நம்பிக்கையும் சரிந்தது முடிவு சிறுமி பலி மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
விசாரணையின்போது பணம் பறிப்பது கட்டப்பஞ்சாயத்து நடத்துவது சட்டவிரோத பார் மற்றும் சீட்டாட்ட கிளப்களுக்கு துணை போவது உள்ளிட்ட முறைகேடுகள் கோவை மாநகர போலீசில் அதிகரித்துள்ளன.
சிவில் விவகாரத்தில் தலையிட்டு கட்டப்பஞ்சாயத்து நடத்துவது சட்ட விரோத சீட்டாட்ட கிளப்கள் மற்றும் பார்களுக்கு துணைபோவது உள்ளிட்ட முறைகேடுகள் தலைதூக்கியுள்ளன.
உயரதிகாரிகளிடம் புகார் அளித்தால் மட்டுமே சட்ட ரீதியான நிவாரணம் கிடைக்கும் எனக்கருதி தினமும் எண்ணற்ற மக்கள் கமிஷனர் அலுவலகத்தில் முறையிட வருகின்றனர்.
இவர்களிடம் நேரடி விசாரணை நடத்தும் கமிஷனர் சைலேந்திரபாபு உரிய நடவடிக்கை மேற்கொள்ள போலீஸ் ஸ்டேஷன் அதிகாரிகளுக்கு பரிந்துரைக்கிறார்.அதன்பிறகே நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
இவ்வாறு கமிஷனரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட புகார் மனு மீது உரிய நடவடிக்கை மேற்கொள்ளாமல் புகார்தாரரையே மிரட்டிய இரு பெண் போலீஸ் அதிகாரிகள் சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்ட சம்பவமும் சமீபத்தில் நடந்திருக்கிறது.எனினும் சில போலீசாரின் அலட்சிய போக்கில் எவ்வித மாற்றமும் ஏற்பட்டதாக தெரியவில்லை.
போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்கு வரும் புகார் மனு மீது இன்ஸ்பெக்டர் எஸ்.ஐ.க்கள் சட்டப்படி நடவடிக்கை மேற்கொண்டால் கமிஷனரிடம் முறையிட வருவோரின் எண்ணிக்கை குறையும்.
மிகச்சாதாரண பிரச்னைகளில் கூட கமிஷனரின் பரிந்துரை இருந்தால் மட்டுமே நியாயம் கிடைக் கும் என்ற எண்ணம் மக்களிடம் வேரூன்றிவிட்டதாகவே தோன்றுகிறது.
இது போலீஸ் ஸ்டேஷன் அதிகாரிகள் மற்றும் உதவிக்கமிஷனர்களின் செயல்பாடுகள் மீது மக்கள் நம்பிக்கை இழந்து வருவதையே காட்டுகிறது.
களப்பணியாற்றும் போலீசாரும் மேற்பார்வை பொறுப்பில் இருக்கும் அதிகாரிகளும் பொறுப்புடன் செயலாற்றினால் மட்டுமே மக்களின் நன்மதிப்பை பெறமுடியும்.
இலங்கையில் பிறந்த பெண் ஒருவர் கனேடிய சாதனையாளர்களை உருவாக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார் என அந்நாட்டு ஊடகம் ஒன்று தகவல் வெளியிட்டுள்ளது.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை ஜாக்கின் சிக்னல் பணிகளைப் பார்க்கிற பெண் ஒருவர் அதுகுறித்து ரெயில்வே அதிகாரிகளுக்குப் புகார் அளிக்கிறார்.
படத்தின் தொழில்நுட்பக் கலைஞர்கள் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் திரையுலகப் பிரபலங்கள் கலந்து கொள்ள பிரம்மாண்டமான விழாவாக நடைபெற உள்ளது.
மேடைப் பேச்சுகளிலும் எப்போதாவது நிகழ்ச்சிகளை தொகுத்து வழங்குவதிலும் தனக்கென ஒரு தனி பாணியை கையாளுவதில் சிறந்தவர் பார்த்திபன்.
அவர் அறிமுகமான காலத்திலிருந்த இன்று வரை அவர் கலந்து கொள்ளும் எந்த நிகழ்ச்சிகளாக இருந்தாலும் செய்திகளில் இடம் பெறும் வண்ணம் அவருடைய பேச்சு இருப்பது வழக்கம்.
கமல்ஹாசனே பார்த்திபனை விரும்பி அழைத்து உத்தம வில்லன் நிகழ்ச்சியை தொகுத்து வழங்கக் கேட்டுக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது.
இசை வெளியீட்டிற்கு இசைந்துள்ளேன் தொகுத்து வழங்க நேற்று இரண்டு மணி நேரம் கமலுடன் கலந்து பேசியது ஆனந்த அலையடிக்கிறது இன்னமும்... என அது பற்றி பதிவு செய்துள்ளார்.
ஆனால் அதற்குள் அவர் கடலினுள் இழுத்து செல்லப்பட்டார்.தகவலறிந்த கோட்டக்குப்பம் போலீசார் அப்பகுதி மீனவர்கள் உதவியுடன் கடலில் மாணவரை தேடி வருகின்றனர்.
கோவை மாநகராட்சி தீர்மானங்களை இணையதளத்தில் பதிவேற்றம் செய்ய வேண்டும் தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி அமைப்புகள் கோவை மாநகராட்சி தீர்மானங்களை இணையதளத்தில் பதிவேற்றம் செய்ய வேண்டும் தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி அமைப்புகள் முறைமன்ற நடுவம் உத்தரவு கோவை மாநகராட்சி மாமன்றத்தின் தீர்மானங்களை உடனடியாக இணையதளத்தில் பதிவேற்றம் செய்ய வேண்டும் என கோவை மாநகராட்சிக்கு தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி அமைப்புகள் முறைமன்ற நடுவம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
தோள் உயரம் வரை வளர்ந்திருக்கும் தூதுவளைச்செடியுடன் காட்சி தரும் இவர் அமுக்கிரா கிழங்குமஞ்சள் கரிசாலை நித்திய கல்யாணி தூதுவளை எனப் பலவகையான மூலிகைச் செடிகளை வளர்த்து வருகிறார்.மேலும் பல்வேறு வகையான மூலிகைகளை சேகரித்துவளர்த்து மூலிகை வனமாக மாற்றும் முயற்சியில் காதில் நுழைந்த பூச்சி எடுப்பது எப்படி?காதினுள் உயிருள்ள பூச்சி சென்றுவிட்டால் முதலில் அப்பூச்சியை சாகடிப்பதற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும்.உடனடியாக காதினுள் எண்ணையையோ உப்புக் கரைசலையோ காது நிரம்ப ஊற்ற வேண்டும்.
கம்பளிப் படுக்கை குளிருக்கு தோட்டத்தில் கோழிகளை வளர்க்கும் போது நாம் கொஞ்சம் கவனத்துடன் இருந்தால் தொற்று நோய்களைத் தவிர்த்து கொள்ள முடியும் .
வெளியில் சென்று வந்ததும் உடனே பண்ணைக்குள் செல்லக் கூடாது பார்க்க வருபவர்களையும் வாங்க வருபவர்களையும் தனி இடத்தில் நிறுத்தி இவரை யாரென தெரிகிறதா?
சூடம் மிக குறைவாக சேர்க்க பசு வைத்திய முறைகள் இளங்கொடி விழாத பசுவிற்கு வெண்டைக்காய் இலையை ஒரு கை பிடி அளவு எடுத்துஇத்துடன் சிறிது உப்பு சேர்த்து செக்கில் ஆட்டி பசுவுக்கு புகட்ட வேண்டும் .
சூரியன் மறைந்த பிறகு வெடித்து வறண்டு கிடக்கும் தங்கள் வயல்வெளிகளுக்கு கல்யாணமாகாத தங்கள் பெண் குழந்தைகளை நிர்வாணமாக அனுப்பி வைக்கிறார்கள் விவசாயிகள்.
வலைப்பக்கங்களிலும் பத்திரிகைகளிலும் இந்தச் செய்தி ஆகவும் விஞ்ஞானத்துக்கு புறம்பானதாகவும் மட்டுமே பார்க்கப்படுவதும் விவாதிக்கப்படுவதும் எரிச்சலடைய வைக்கின்றன.
உற்பத்தி சார்ந்த விவசாயத்தை ஏறத்தாழ புறக்கணித்து பங்குச் சந்தையை மட்டுமே தேசத்தின் வளர்ச்சிக்கு அளவுகோலாக பார்ப்பவர்கள் இந்த செய்திக்கு என்ன முக்கியத்துவம் கொடுக்கப் போகிறார்கள் எனத் தெரியவில்லை.
மழைகுறித்த விஞ்ஞான அறிவு பெற்றிராத காலங்களில் மழையை மட்டுமே நம்பியிருந்த காலங்களில் தங்கள் வாழ்வின் ஆதாரங்களை வேண்டி பாமர மக்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த நம்பிக்கையில் இது போன்ற காரியங்களை செய்திருக்கலாம்.
முறையிடுவதற்கு கடவுள்கள் மட்டுமே இருந்த ஆதிநாட்களிலிருந்த பழக்க வழக்கங்கள் ஜனநாயகம் மலர்ந்திருக்கும் இந்த நாட்களிலும் பயன்படுத்தப்படுவது எவ்வளவு எதிர்மறையானவை.
விஞ்ஞானமும் மக்களாட்சித் தத்துவமும் வளர்ந்த ஒரு நாட்டில் இந்தச் சடங்குகள் இன்னமும் தொடர்கதையாய் இருப்பது வேதனைக்குரியவை.
இந்தியாவை வளர்ச்சிப்பாதையில் அழைத்துச் செல்வதாக மார்தட்டிக்கொள்ளும் ஒரு தேசத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் அவமானகரமானவை.
முறையான நிலச்சீர்திருத்தம் விளை பொருட்களுக்கு நியாயமான விலை கொள்முதல் செய்வதில் அரசின் முறையான தலையீடு இல்லாது போனதே இங்கு சம்சாரிகளின் பரிதாபகரமான நிலைமைக்கு முக்கியக் காரணமாகிறது.
வறட்சி பற்றிப் பேசிய பிரதமர் மழை பொய்த்த காலங்களில் மாற்றுப் பயிர் குறித்து யோசிக்க வேண்டும் என்று போகிற போக்கில் குறிப்பிட்டு இருக்கிறார்.
அரிசி ஐநூறு ரூபாய் ஆனாலும் பருப்பு ஆயிரம் ரூபாய் ஆனாலும் ஏன் என்று கேட்காமல் வாங்கும் வர்க்கம் இருக்கும்வரை விவசாயிகள் மழையின்றிவிதையின்றிஉரமின்றி வதைபடத்தான் செய்வார்கள் நம் தாய்த்திருநாட்டில்.... மழைகுறித்த விஞ்ஞான அறிவு பெற்றிராத காலங்களில் மழையை மட்டுமே நம்பியிருந்த காலங்களில் தங்கள் வாழ்வின் ஆதாரங்களை வேண்டி பாமர மக்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த நம்பிக்கையில் இது போன்ற காரியங்களை செய்திருக்கலாம்.
நாம் கடந்துகொண்டேயிருப்போம் இதுவும் ஒரு செய்தியென கடந்த ஆட்சியில் மழை நீர் சேமிப்பு வெள்ளம் விவசாய தொலை நோக்கு திட்டம் இல்லாமல் ஆட்சி நடத்திய காங்கிரஸ் தி மு க கூட்டணிக்கே வாக்குகளை விற்று விட்டு இன்று அழுது புலம்புவதில் என்ன பயன்.
திடீரென்று முளைக்கும் அரசியல்வாதிகளான ஜகத் ரட்சகன் சசி தரூர் அழகிரி ரிதீஷ் மாணிக் தாக்கூர் போண்டோருக்கு வாக்கு அளித்து படவியியா கொடுத்து விட்டு இன்று அழுது என்ன பயன்.
அரிசி ஐநூறு ரூபாய் ஆனாலும் பருப்பு ஆயிரம் ரூபாய் ஆனாலும் ஏன் என்று கேட்காமல் வாங்கும் வர்க்கம் இருக்கும்வரை விவசாயிகள் மழையின்றிவிதையின்றிஉரமின்றி வதைபடத்தான் செய்வார்கள் நம் தாய்த்திருநாட்டில்.... வாக்காலர்களைக் குறை கூறும்போது அவர்களை இந்த நிலைக்குத் தள்ளிவிடுகிற அமைப்பு குறித்தும் யோசிக்க வேண்டும்.
இந்த நுட்பம் தொடர்ந்து கவனித்தால் பிடிபடும் தமிழ் ஹிந்து நாளிதழில் சமஸ் திராவிடக் கட்சிகள் ஜாதி வெறியைக் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதன் பின்னுள்ள அரசியல் பற்றி கூர்மையாக விமர்சித்து எழுதியிருக்கிறார்.
தொடர்ந்து போராடி புரட்சிகரமான போர்க் குணத்தால் ஒன்றுபட்ட ஆந்திர மாநிலத்திலிருந்து தனி மாநிலமாக தெலிங்கானா என்ற தனி மாநிலத்தை கண்டது.
தெலுங்கு மொழி பேசும் விவசாயிகளும் பாட்டாளிகளும் நிஜாம் அரசை எதிர்த்து கையில் கிடைத்த தடி கல் துடைப்பம் முறம் உழவுக் கருவிகளை வைத்து துப்பாக்கி ஏந்தி நிஜாம் படைகளை எதிர்த்தனர்.
இந்திலையில்தான் காங்கிரசின் படேல் உள்துறை அமைச்சர் பொறுப்புக்கு வந்து நிஜாம் அரசை இந்தியாவுடன் சேர்த்து விவசாயிகளின் போராட்டத்தை நிறுத்தினார்.
எனினும் வளம் நிறைந்த பகுதிகளான பலவற்றிலிருந்து வசதியானவர்கள் மென்மேலும் உயரும் வகையில் முன்னேறும் வகையில் அரசு வேலைகளில் இடம் பெற்றனர்.
தெற்கே அனந்த பூரிலிருந்து வடக்கே மகாராட்டிர எல்லை வரை நீள அகலத்தில் பரந்து விரிந்த தெலிங்கானாவின் பகுதிக்குள் உள்ள படித்த இளைஞர்கள் திட்டமிட்டு பின் தங்க வைக்கப்பட்டனர்.
எனினும் மாற்றம் எதுவும் ஏற்படாத நிலையில் சந்திர சேகர் ராவ் துணிந்து தங்கள் பகுதி வளர்ச்சிக்கான தனி மாநிலம் வேண்டும் என்று கட்சி தொடங்கி போராடினார்.
முஸ்லிம்கள் தலித்கள் பழங்குடிகள் நிறைந்த பகுதி தெலிங்கானா கிழக்கில் ஒடிசா ஒரிய மொழி கலந்த தெலுங்கு பேசப்படும் போது ராகம் இசைப்பது போலவே தனி மொழிநடைக்கு உரிய மண் தெலிங்கானா தனி மாநிலம் கோரும் போராட்டத்தை நசுக்க காங்கிரஸ் பாஜக முதலான கட்சிகள் மக்களுக்குள்ளேயே உட் குழப்பம் செய்தது.
ஆயினும் விடுதலைக்கு முன்பே தங்கள் முன்னோர்களின் கனவான தெலிங்கானாவை தாங்கள் பெற்று விட வேண்டும் என்ற உந்துதலில் திடமாக அனைத்தையும் விவசாயிகள் மாணவர்கள் இளைஞர்கள் எதிர் கொண்டனர்.