sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாம் மேற்குறிப்பிட்ட அனைத்துப் பெருமைகளும் அக்கணமே நம்மை விட்டு நீங்கிப் போக நம் உடலைக் கொண்டுப் போய்ச் சுடுகாட்டில் எரித்து விடுவார்கள் என்று திருமூலர் குறிப்பிடுவார்.
அதுபோல நம் உயிர் உடலை விட்டுப் பிரிந்தால் பயனற்ற அவ்வூசி அளவு கூட நாம் கொண்டிருந்த எதுவும் நம் உயிருடன் வருவதில்லை எல்லாம் உடல் பொருட்டாகவே கழியும் என்கின்றார் பட்டினத்து அடிகள்.
இதனையே உடலை விட்டு உயிர் பிரியுமானால் ஊரார் வெறுத்து ஒதுக்குகின்ற பிணம் என்ற ஒருபொருளாய் நம் உடல் போய்விடும் என்பதனை ஊர்முனிப் பண்டம் என்று திருநாவுக்கரசு அடிகள் குறிப்பிடுவார்.
நாம் நமக்கு உயர்வு தரக்கூடியதாக எண்ணிய நம் உடைமைகள் பதவிகள் பட்டங்கள் திறமைகள் அழகு குலப் பெருமை ஆகிய எல்லாமே நம்மை விட்டுப் போய்விடும் என்று திருவாசகம் உணர்த்துகின்றது.
உயிரோடு வாழும் காலத்திலேயும் கூட நாம் வகிக்கும் பதவி நம்மிடம் உள்ள செல்வம் நம்மிடம் உள்ள பொருள் நம்மிடம் உள்ள ஆற்றல்கள் நம்மை விட்டு நீங்கி விடுமானால் உயர்வாக எண்ணிக் கொண்டிருந்த நம்மைப் பிறர் திரும்பியும் பாராத நிலை ஏற்படும் என்று மேற்கண்ட சிவபுராண வரி உணர்த்துகின்றது.
மேற்கூறிய உயர்வாக எண்ணியவற்றை நமக்கு அளித்தவனே உண்மையான புகழுக்குத் தகுதி உடையவன் என்பதனை உணர்கின்ற உயிருக்கே நிலைத்த இன்பமும் உண்மைப் புகழும் கிட்டும் என்று மணிவாசகர் குறிப்பிடுகின்றார்.
இறைவன் நமக்கு நாம் மேம்படுவதற்காக அளித்திருகின்ற செல்வம் பெயர் புகழ் திறமை பதவி போன்றவற்றைக் கொண்டு நான் எனது எனும் செருக்கினைக் கொள்ளாது பெருமான் நமக்கு இவ்வளவு பேர் உதவிகளைச் செய்து இருக்கின்றானே என்று எண்ணுகின்றவருக்கே உண்மையான புகழ் உயர்வு கிட்டும் என்று மணிவாசகர் குறிப்பிடுகின்றார்.
அண்டங்களையும் கோள்களையும் படைத்து நிலம் நீர் தீ வளி வெளி எனும் ஐந்து பூதங்களையும் படைத்து உயிர்களுக்கு உடம்புகளையும் படைத்து அவ்வுடலில் கண் காது மூக்கு வாய் மெய் எனும் ஐந்து பொறிகளையும் அவற்றிற்கு உரிய ஐந்து புலன்களையும் படைத்து கை கால் போன்ற புறக்கருவிகளையும் மனம் சித்தம் அறிவு மனவெழுச்சி போன்ற அகக் கருவிகளையும் படைத்து நமக்குத்துணையாகப் பெற்றோர் மனைவி மக்கள் போன்ற இதர மாந்தரையும் பிற உயிரினங்களையும் பிறப்பித்து இதர நுகர்ச்சிப் பொருள்களையும் நமக்குக் கொடுத்து இவ்வுலகில் நம்மை உலவ விட்டு இருக்கின்றான் பெருமான்.
இத்தகையப் பேர் உதவியைச் செய்திருக்கும் பெருமானைக் காட்டிலும் நாம் எவ்வளவு சிறியவர் என்று உயிர் உணருமானால் பெருமான் எவ்வளவு உயர்வானவன் என்பது நமக்குத்தெரியும் என்கின்றார் மணிவாசகர்.
தமிழ்ப் வருஷப் பிறப்பன்று வேப்பம்பூ பச்சடி மாங்காய் பச்சடி கோசுமல்லிஆமவடை பாயஸம் ஆகியவைகளை செய்து சாப்பிடுவது வழக்கம்.
வாணலியில் ஒரு டீஸ்பூன் எண்ணெய் விட்டு க்டுகு கிள்ளிய மிளகாய் வற்றல் பெருங்காயம் கறிவேப்பிலை இவற்றைத் தாளிக்கவும்.
ஒரு பாத்திரத்தில் மாங்காய் துண்டுகளை போட்டு அத்துடன் சாம்பார் பொடி மஞ்சள் பொடி உப்பு போட்டு காய் மூழ்கும்வரை தண்ணீர் சேர்த்து வேக விடவும்.
சிரோடி ரவை என்பது பம்பாய் ரவையை விட கொஞ்சம் மெலிதாக இருக்கும் பங்களூரில் கிடைக்கும் மைதா ரவா நெய் மூன்றையும் சேர்த்து கெட்டியான மாவாகப் பிசைந்து கொள்ளவும்.
பாலை நன்றாகக் கொதிக்க விட்டு நன்றாகச் சுண்டியவுடன் சர்க்கரை குங்குமப்பூ சேர்த்துக் மிதமான தீயில் கொதித்துக் கொண்டே இருக்க விடவும்.
அடுப்பில் எண்ணெய் அல்லது நெய் விட்டு மிதமான தீயில் மெல்லிய வட்டங்களாக இட்ட பூரிகளை பொரித்து சூட்டுடனேயே பாலில் முக்கி ஒரு தாம்பாளத்தில் போட்டு ஒவ்வொன்றாக மடித்து வைத்து விடவும்.
உள்நாட்டுப் போர் தீவிரமாக நடைபெற்று வரும் ஏமனில் குழந்தைகள் சென்ற பேருந்து மீது விமானம் மூலம் குண்டுகளை வீசி தாக்கியதில் பலர் பலியாகி உள்ளனர்.
எமனில் கிளர்ச்சியாளர்கள் வசம் உள்ள பகுதிகளை மீட்பதற்கு அரசுக்கு உதவியாக சவுதி அரேபியா தலைமையிலான கூட்டுப்படை உக்கிரமான தாக்குதல்களை நடத்தி வருகிறது.
உள்நாட்டு போர் நடைபெறும்பொது பொதுமக்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என சர்வதேச மனிதாபிமான சட்டம் சொல்வதாகவும் அதனை மீறி நடத்தப்பட்ட இந்த தாக்குதலில் பலர் உயிரிழந்திருப்பதாகவும் ரெட் கிராஸ் அமைப்பு கூறியுள்ளது.
அவை கனத்த மேகங்களைச் சுமக்கலானதும் நாம் அவற்றை இறந்து கிடக்கும் வரண்ட பூமியின் பக்கம் ஓட்டிச் சென்று அதிலிருந்து மழையைப் பொழியச் செய்கின்றோம்.
எனக்கு மன உளைச்சல் ஏற்படும் பொழுதெல்லாம் நான் தேடிச் செல்லும் இடம் சாமியார் ஆசாராமின் மோட்சக் குடில்தான் பெரியார் கருத்துகள் எப்போது போற்றப்படத் துவங் கியதோ அப்போதே கலாச்சார சீரழிவு துவங்கிவிட்டது என்று அபாண்டமாக எழுதுகிறார் திருவாளர் குருமூர்த்தி அய்யர்.
பரம்பொருளான சிவத்தைப் புறத்தில் கண்டு வழிபட்டுப் பின் அதனை அகத்தில் இருத்தி வழிபடுதலை அகப்பூசனை என்று சீர்மிகு செந்தமிழரின் இறைக்கொள்கையான சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடும்.
சீலம் நோன்பு செறிவு அறிவு சரியை கிரியை யோகம் ஞானம் எனும் இறைவனை அடையும் நான்கு நன்னெறிகளில் அறிவு நெறியில் மிகவும் வலியுறுத்தப்படுவது அகப்பூசனையாகும்.
இறைவன் நிலம் நீர் காற்று தீ வெளி கதிரவன் நிலவு உயிர் என்ற எட்டுப் பொருள்களிலும் நின்று அருள் புரிவதாய்ச் சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடும்.
இறைவன் எட்டுப் பொருள்களில் நின்று அருளுவதை அட்ட மூர்த்திக்கென் அகம்நெக ஊறும் அமிர்தினுக்கு ஆலநிழற் பட்டனுக்கு என்னைத் தன்பாற் படுத்தானுக்கே பல்லாண்டு கூறுதுமே என்று சேந்தனாரின் திருப்பல்லாண்டு குறிப்பிடும்.
பெருமான் எல்லா உயிர்களிலும் நின்று அருளுகின்றான் என்பதனைக் காயமே கோயிலாக என்று திருநாவுக்கரசரும் ஊனுக்குள் ஈசன் ஒளிந்திருந்தானே என்று திருமூலரும் குறிப்பிடுவார்.
எல்லா உயிர்களிலும் இறைவன் நீங்குதல் இன்றி நிலைபெற்று இருப்பதாலும் உலகில் பிறந்த உயிர்கள் அனைத்தும் இறைவன் திருவடியை அடைதற்கு முயன்று கொண்டிருப்பவை என்பதாலும் அவற்றைக் கொல்லாமல் இருப்பதே சிறந்த அறம் என்று ஐயன் திருவள்ளுவர் குறிப்பிடுவார்.
தனக்குக் கிட்டிய பொருள்களையும் வாய்ப்புக்களையும் தானும் பயன்படுத்திக் கொண்டு பிற உயிர்களும் மேம்படுவதற்கு அவற்றைப் பகுத்துக் கொடுத்து அவற்றின் உயிர் ஈடேற்றத்தைத் தடை செய்யாமல் இருப்பதே கொல்லா அறம் எனப்படுகின்றது.
உலக வாழ்க்கையைத் துறந்த துறவிகளைக் காட்டிலும் பிற உயிர்களைக் கொல்வதற்கு அஞ்சுகின்றவர் உயர்ந்தவர் என்பார் ஐயன் திருவள்ளுவர்.
தன் உயிர் உடலிலிருந்து நீங்கிப் போகும் சூழல் ஏற்பட்டாலும் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள தான் மற்ற ஓர் உயிரினை அதன் உடலில் இருந்து நீங்கச் செய்தல் கூடாது என்பதே தமிழர் தம் அறம்.
முன்பு கொலைகள் பல செய்து உயிர்களை அவற்றின் உடம்புகளில் இருந்து போக்கினவர்களே இப்பிறவியில் நோய் மிகுந்த உடம்புடன் வறுமையான தீய வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் என்று கொல்லாமை அறத்தை வலியுறுத்துவார் ஐயன் திருவள்ளுவர்.
உயிருக்கு மெய்யுணர்வு மேலிடுவதற்கே சிவபூசனையில் நம் உள்ள அன்பிற்கு அடையாளமாகப் பல மலர்களால் தொடுக்கப்பட்ட மாலைகளையும் உதிரிப் பூக்களையும் சாற்றுகின்றோம்.
அதனினும் சிறப்பு அசையா விளக்கைப் போன்ற ஒன்று பட்ட மனமும் அம்மனதில் ஒளிவிட்டு நிலைத்து நிற்கும் சிவம் அல்லது இலிங்கமுமாம் என்பதனைப் பற்றாய நற்குரு பூசைக்கும் பன்மலர் மற்றோர் அணுக்களைக் கொல்லமை ஒண்மலர் நற்றார் நடுக்கற்ற தீபமும் சித்தமும் உற்றாரும் ஆவி அமர்ந்திடம் உச்சியே என்று குறிப்பிடுவார் திருமூலர்.
உலகில் வாழும் அனைத்து உயிர் வகைகளும் இறைவனை அடையும் முயற்சியில் உழன்றுக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதனால் அவற்றின் உயிரை அவற்றின் உடலில் இருந்து பிரிப்பது அறம் அற்ற செயலேயாம்.
கொல் குத்து என்று மற்ற உயிரை அவற்றின் உடலில் இருந்து பிரிப்பவரைக் காலனின்எமன் ஏவலர்கள் வலிமையுடைய கயிற்றால் கட்டித் தீயைப் போன்று துன்பம் கொடுக்கின்ற நரகத்தில் கொண்டு போய் நில் என்று நிறுத்துவர் என்கின்றார் திருமூலர்.
எவரும் அதனைத் தடுக்க இயலாது என்பதனைக் கொல்லிடு குத்தென்று கூறிய மாக்களை வல்லடிக்காரர் வலிக்கயிற்றாற் கட்டிச் செல்லிடு நில்லென்று தீவாய் நரகிடை நில்லிடும் என்று நிறுத்துவர் தாமே என்கின்றார்.
உடலில் இருந்து உயிரைப் பிரித்து எடுப்பது போன்ற துன்பம் தரக்கூடிய தீய சொற்களைப் பேசுவதும் தீய எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பதும் தீய செயல்களைச் செய்வதும் கூட கொலை வகைதான்.
சுடு சொற்களாலும் தகாத சொற்களாலும் பொய்களினாலும் கோள் சொல்வதினாலும் பிறருக்குப் பெரும் துன்பத்தை விளைவிப்பவர்களும் கொலைகாரர்கள்தாம்.
தீய சிந்தனையுடன் எல்லாவற்றையும் தீயதாகவே எண்ணி நல்லவற்றைச் சிறிதும் சிந்தியாது பிறருக்குத் துன்பம் விளைவிப்பவர்களும் கொலைகாரர்கள்தாம்.
இளங்குருதி இளவேகம் உடற்பலம் என்று எதற்கு எடுத்தாலும் அடி உதை வெட்டு குத்து என்று சிறிதும் சிந்தியாது வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபடுகின்றவர்களும் இன்று இல்லாவிட்டலும் இறந்த பிறகு அதற்குரிய பயனில் இருந்து தப்பவே முடியாது என்கின்றார் திருமூலர்.
வழிப்பறி செய்யும்போது பிறருக்கு விளைவிக்கும் துன்பம் வீடுகளில் திருடும்போது பிறருக்கு ஏற்படுத்தும் துன்பம் முரட்டுத்தனமாய் வாகனங்களைச் செலுத்துவதனால் பிறருக்கு ஏற்படும் துன்பம் விளையாட்டுகளில் கருத்து வேறுபாடுகளினால் மூண்ட சண்டை பின் பகையாகி அதனால் ஏற்பட்ட வெட்டுக் குத்துக்களினால் விளையும் துன்பம் வாய்ச் சண்டைகளினால் திருவிழாக்களிலும் பொது கூட்டங்களிலும் ஏற்படும் வெட்டுக் குத்துக்களினால் ஏற்படும் துன்பம் குண்டர் கும்பலில் சேர்ந்துக்கொண்டு வெறுமனே மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்தும் பல்வேறு துன்பம் போன்றவை அனைத்திற்கும் இறைவனின் முன்பு பதில் சொல்லியாக வேண்டும் என்று பல இளைஞர்கள் இன்று மறந்து கிடக்கின்றனர்.
மனைவி மக்கள் பெற்றோர் போன்றோரை அடித்துத் துன்புறுத்துவதும் அவர்களுக்கு உடல் துன்பத்தையும் உள துன்பத்தையும் ஏற்படுத்துதல் கொலைக்குரிய பலனைப் பெற்றுத் தந்துவிடும் என்பதனைப் பலரும் மறந்து வாழ்கின்றனர்.
ஈன்ற குழந்தையைக் குப்பைக் கூளங்களில் வீசி எறிவதும் சிறார் கொடுமைகளைப் புரிவதும் வீட்டுப் பணிப் பெண்களைக் கொடுமை செய்வதும் தமக்குக் கீழ் உள்ள பணியாட்களை ஈவு இரக்கம் இன்றிக் கொடுமை செய்வதும் கொலை வினைக்குரிய பயனைப் பெற்றுத் தந்துவிடும் என்பதனைப் பலரும் எண்ணாமல் இருக்கின்றனர்.
அன்பு விளையாத உள்ளத்திலும் உயிரிலும் சிவம் வெளிப்பட்டுத் தோன்றுவதற்கு வழியில்லை செய்த துன்பத்திற்கு நரகம் அன்றி வேறு கதியில்லை எனவே சொல்லாலும் செயலாலும் எண்ணத்தாலும் கொலை நீங்கிய அன்பு வாழ்வினை இல்லத்திலும் பிற மாந்தரிடத்திலும் பிற உயிர்களிடத்திலும் மேற்கொள்வோமாக ஆருயிர்கட்க்கெல்லாம் நான் அன்பு செய்தல் வேண்டும் என்று நாளும் இறைவனைப் பணிந்து வாழ்வாங்கு வாழ்வோமாக தமிழ்ச் சைவம் வளர தமிழ்ப் பண்பாடு தமிழ்க் கலை தமிழர் இனமானம் ஆகியவை வளரும் தமிழ்ச் சமயமும் தமிழ்ப் பண்பாடும் வளர தமிழினம் மேலும் சிறந்தோங்கும்.
செயப்பிரகாசம் பாரதி பதிப்பகம் புக்ஸ் ஃபார் சில்ட்ரன் புக்ஸ் பார் சில்ரன் புரோடிஜி தமிழ் பேராசிரியர் ..சாலமன் பெர்னாட்ஷா பேராசிரியர் .முத்துக்குமரன் பேலஸ் பதிப்பகம் மஞ்சுள் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் மணிமேகலை பிரசுரம் மதி நிலையம் மயிலை முத்துக்கள் பதிப்பகம் மினிமேக்ஸ் மூவர் நிலையம் ராமையா பதிப்பகம் வசந்த் தங்கசாமி வடலி வண்ணதாசன் வம்சி வம்சி பதிப்பகம் வம்சி புக்ஸ் வானவில் புத்தகாலயம் விகடன் பிரசுரம் விசா பப்ளிகேஷன்ஸ் விழிகள் பதிப்பகம் வெஸ்ட்லேண்ட் லிமிடெட் ஸ்ரீராமகிருஷ்ண மடம் சுபமங்களா கணையாழி நாழிகை தினமணி ஆறாம்திணை அரும்பு ஆகிய பத்திரிகைகளுக்காக ஆசிரியர் நடத்திய நேர்காணல்கள் நூல்வடிவில்.
சந்ரு பி.கிருஷ்ணமூர்த்திஞான ராசேகரன் புரிசை கண்ணப்ப தம்பிரான் சஜிதா ரெங்கராஜன் மு.இராமசுவாமி இன்குலாப் எஸ்.பொன்னுத்துரை வல்லிக்கண்ணன் வ.கீதா நா.கண்ணன் கி.கஸ்தூரி ரங்கன் கா.சிவத்தம்பி மூ.அப்பண்ணசாமி ஆசி.கந்தராஜா தி.மணிவண்ணன் ஆகியோருடைய நேர்காணல்கள் நூலில் உள்ளன.
முன்னால ஒரு வலைப்பூ நண்பர் தன் வலைப்பூவில் போராட்ட படங்கள போட்டு போராட்டகாரர்களின் உடம்பில் சாதி தெரியும்னு சொன்னாப்புல ஞாவகம்.
இந்த நாட்டின் சேவையில் இருக்கும் மருத்துவர்களை இப்படி அடிப்பது நியாயமா.... ஐ.எம்.ஏ போராட்டத்துக்கு அழைப்பு விடுத்ததா தான் என் சிற்றறிவுக்கு தெரியும்.
எந்த மக்கள் மீது நின்று கொண்டு தாங்கள்தான் பெரும்பான்மை என்று சங்கரின் இந்துத்துவ மற்றும் இந்து பேரபிமானிகள் குரல் எழுப்புகிறார்களோ அந்த மக்களின் நடைமுறை வாழ்வா சாவா பிரச்சனைகளுக்கு பல இன்னுயிர் தியாகங்கள் செய்து போராடியவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகள் தான்.
பெரும்பான்மை என்று கூச்சல் எழுப்பும் இந்த அக்ரஹார கோஸ்டிகள்அக்ரஹாரம் எங்களது பார்வையில் பிறப்பின் அடிப்படையில் அல்ல என்றைக்குமே அந்த பெரும்பான்மை மக்களுக்காக போராடியதில்லை.
இவர்கள் சொல்லுவது போல் இந்து மதம் பெரும்பான்மை என்றால் கம்யூனிஸ்டுகள் தான் அந்த பெரும்பான்மை மக்களின் பிரச்சனைகளுக்குஇந்துக்களுக்குஇவர்கள் வாதத்தை சரி என்று வைத்துக்கொண்டால் சுயநலமின்றி போராடியிருக்கிறார்கள் இந்துத்துவவாதிகள் அல்ல.
நீங்க அந்த கேள்விகளுக்கு நல்லா தன் பதில் சொல்லி இருந்தீங்க ஆனா அதுக்கு முன்னாடி முகேஷ் அவர்களின் கேள்விகளுக்கு நீங்க பதிலளிக்கவில்லை.
உங்களுக்கே உண்மை தெரியும் சில முக்குலத்தவர்கள் நாங்க பாண்டிய அரசின் வாரிசுகள்னு சொல்லிட்டு திரியுறாங்க அவங்க எப்படி பிற்படுத்த பட்டவங்க லிஸ்ட்ல வர முடியும்.
திருவுந்தியார் திருக்களிற்றுப்படியார் சிவஞான போதம் சிவஞான சித்தியார் இருபா இருபது உண்மை விளக்கம் சிவப்பிரகாசம் திருவருட்பயன் வினாவெண்பா போற்றிப் பஃறொடை கொடிக்கவி நெஞ்சுவிடுதூது உண்மை நெறி விளக்கம் சங்கற்ப நிராகரணம் என்னும் இப்பதினான்கு நூல்களும் சித்தாந்த சாத்திரங்களாகும்.
இறைவன் தன்னுடைய சொரூப நிலையிலிருந்து இறங்கி வந்து படைத்தல் காத்தல் ஒடுக்கல் மறைத்தல் அருளல் ஆகிய ஐந்தொழில்களையும் நிகழ்த்துகின்றார்.
ஆன்மாவில் தீய குணங்களை உண்டாகச் செய்து செம்பில் களிம்பு ஏறியிருப்பது போல அதனுடன் இருக்கும் ஆணவ மலத்தின் ஆற்றலைக் கெடுத்து அதனால் ஏற்படும் மயக்கத்தை தீர்ப்பதற்காகவே இறைவன் ஆன்மாவுக்கு உடலைக் கொடுக்கின்றார்.
காஞ்சீபுரம் பிருதுவித்தலம் திருவானைக்கா அப்புத்தலம் காளத்தி வாயுத்தலம் திருவண்ணாமலை தேயுத்தலம் சிதம்பரம் ஆகாயத்தலம்.
உருவமில்லாதவனாகிய இறைவன் உயிர்கள் ஆன்மாக்கள் தம்மைத் தியானம் செய்வதும் பூசித்தும் முத்தியின்பம் அடைவதற்காகவே பல மூர்த்தங்களாக விளங்குகின்றார்.
இலங்கைக்கு கச்சதீவு தாரைவார்க்கப்பட்ட விடயத்தை மீளாய்வு செய்யுமாறு இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தேசிய செயலாளர் டி.ராஜா எம்.பி.
இந்திய மீனவர் பிரச்சினையில் மத்திய அரசு அக்கறை காட்டுவதில்லை எனவும் தமிழக அரசு நிறைவேற்றுகின்ற தீர்மானங்களை மதிப்பதில்லை எனவும் அவர் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளார்.
அந்த அங்கீகாரம் கையிலிருந்தால் அதை வைத்து எப்படியாவது ஒரு கல்லூரியிலோ பல்கலைக்கழகத்திலோ வேலை வாங்கிவிடலாம் என்பது அவர்களது கணிப்பு.
மதிப்பீட்டாளர்கள் குறைந்த அளவுத் தேர்ச்சி மதிப்பெண்ணை வழங்கும் மனநிலையில் ஆய்வேட்டை மதிப்பிட்டு முனைவர் பட்டம் வழங்கப் பரிந்துரை செய்கின்றனர்.
மற்றவர்களின் அடிப்படைத் தகுதியையும் தாண்டி எனது ஆய்வேடு கூடுதலான தகுதியோடு இருக்கவேண்டும் எனக் கருதினால் அதற்கான வேலையை ஆய்வுசெய்யும் காலத்தில் வழங்கவேண்டும்.
ஆய்வு முறையியலைக் கற்பதிலும் ஆய்வுக்கான நூல்களைத் தேடுவதிலும் அதனை வாசித்து விளக்கம் சொல்வதிலும் ஆய்வுமுடிவாகப் புதிய முடிவுகளை முன்வைப்பதிலும் அந்தப் பணியின் வெளிப்பாடு அமையும்.
நான் எனது முனைவர்பட்ட ஆய்வுக்கான தலைப்பையும் படிக்க வேண்டிய முதன்மை ஆதாரங்களையும் முடிவுசெய்தபோது எனக்கான முன்மாதிரி ஆய்வாளராகக் கலாநிதி கைலாசபதி நின்றார்.
சமுதாயவியல் அணுகுமுறையை உள்வாங்கி இலக்கியத்தின் தரவுகளைக் கண்டறிந்து சமுதாயவரலாற்றின் ஆவணமாக அவற்றை முன்வைக்கும் நோக்கம் கொண்டது என் ஆய்வு.
இதற்குக் கைலாசபதியின் இந் அந்நூலின் கட்டுரைகளே எனது முனைவர் பட்ட ஆய்வோடு முறையியல் அடிப்படையிலும் அணுகுமுறை அடிப்படையிலும் நெருங்கிவருவன.
பெரும்பாலோர் முதல் வகை ஆய்வேட்டை அடிப்படைத்தகுதிக்கும் கூடுதலான தகுதியோடு முடிக்கவேண்டும் என்று ஆலோசனைகூறி வேலை வாங்குவேன்.
விருப்பத்தோடு வருகிறவர்களிடம் அவரது ஆய்வேடு அவரது பிந்திய வாழ்க்கைக்கு அறிமுகமாகவும் திறமையாகவும் ஆகவேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு நெறிப்படுத்துவேன்.
அதனால் அவருக்கிணையாகத் தமிழில் ஒரு நாடக ஆசிரியரை இந்திரா பார்த்தசாரதி கண்டறிந்து ஒப்பாய்வொன்றைச் செய்யலாமென முடிவுசெய்தோம்.
ஓப்பாய்வு செய்பவர்கள் காட்டவேண்டிய அக்கறைகளைக் குறைவின்றிச் செய்து இரு ஆசிரியர்களின் நாடகங்களையும் அவர்களின் பிரதிகளைப் பற்றிய முன் கருத்துகளையும் உள்வாங்கி எழுதியுள்ளார்.
வாசிப்புக்குப் பின் இருவரிடமும் உள்ளோடும் கருத்தியலாக இலக்கிய அழகியலாக இருப்பது இருத்தலியல் என்னும் மேற்கத்தியக் கருத்தியல் தாக்கம் என்பது கண்டறியப்பட்டது.
ஆனால் அக்கருத்தியல் முழுமையாக அப்படியே உள்வாங்கப்படாமல் ஒருவித இந்தியத்தன்மை பெற்று நாடகங்களாக ஆகியிருக்கின்றன என்பதையும் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்.
பொதுப்போக்கிலிருந்து விலகித் தனது அடையாளத்தையும் தனது திறமைகளையும் காட்டவேண்டுமென நினைக்கும் ஒருவரின் ஆய்வுக்கு நெறியாளராக இருந்தது மகிழ்ச்சி அளிக்கும் ஒன்று.
ஜிதேந்திரனுக்கு நெறியாளராக இருந்ததும் அந்த ஆய்வேடு நூலாக ஆகும்போது முன்னுரையொன்றை எழுதுவதும் மகிழ்ச்சியளிக்கக் கூடியது.
சதுர்த்தி அன்று விநாயகர் பெருமானை நாம் உரிய முறையில் வழிபடுவோமெயானால் நிச்சயம் நமது அனைத்துப் பிரச்சனைகளிலும் இருந்து ஒரு நிரந்தர தீர்வு கிட்டும்.
இயக்குநர் கௌதம் மேனன் தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில் எனை நோக்கி பாயும் தோட்டா படப்பிடிப்பு முழுவதும் முடிந்ததாக நேற்று அறிவித்தார்.
ஏற்கனவே விஜய்யின் சர்கார் தீபாவளிக்கு வெளியாகும் நிலையில் இந்த படமும் தீபாவளிக்கு வெளியாவதால் தனுஷ் ரசிகர்கள் மகிழ்ச்சியில் உள்ளனர்.
மூன்றாவது படைப் பிரிவிலிருந்து ஒரு கம்பெனியும் இருநூறு வேலையாட்களும் அபரிமிதமான வெடி மருந்துகளும் மற்ற பொருள்களுடன் லெட்டினன்ட் கிரீவ்ஸ் படைஅதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டு இருந்தாராம்.
மருதுபாண்டியர்களின் படைவீரர்கள் முதன் முதலாக எதிரிப்படைகளை நோக்கி தீப்பந்தங்களையும் சிறிய அளவிலான ராக்கெட்டுகளையும் திப்பு சுல்தானிடம் இருந்து பெறப் பெற்ற பயன்படுத்தினார்கள்.
ஆங்கிலேயரிடம் ஐநூற்றி நாற்பது ஐரோப்பியர்கள் மலாய் துப்பாக்கி வீரர்கள் மூன்று சுதேசி ரெஜிமென்ட் ஆகியவன இருந்தன.
ஆங்கிலேயர்களின் படைத் தாக்குதலுக்கு ஈடுகொடுக்க முடியாமல் சிறிய அளவில் துப்பாக்கிச் சுடுதலாலும் சரியில்லாத ராக்கெட்களை உபயோகித்தும் அவர்களின் நான்கு பீரங்கிகளுடன் பின் வாங்கிவிட்டனர்.
எந்தவித எதிர்ப்பும் கொடுக்காமல் அவர்களின் சொந்த வீடுகளுக்கு மருது படைகளே தீ வைத்துவிட்டு அந்த அடர்ந்த காட்டினுள் அரணாக அமைத்துக் கொண்டு போர் செய்ய மறைந்து கொண்டனர்.
தமிழகத்தின் ஏன் தென்னிந்தியா முழுவதிலுமே கூட எந்த இடத்திலும் சிறுவயல் காளையார் கோயில் இடைப்பட்ட இடத்தில் அமைந்த காட்டைப் போன்று அடர்ந்த காடு வேறொன்றும் கிடையாது.
அவர்களின் மூத்த மகனான மேதகு கார்த்திகேய வெங்கடாசலபதி ராஜா அவர்களுடன் ஒரு நாள் அக்காட்டில் வேட்டையாட அவர்களுடன் சென்ற அனுபவம் எனக்கு உள்ளது.
அந்த நாளை வாசகர்கள் உடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் அப்பொழுது நாங்கள் மான்கள் முயல்கள் மயில்கள் நல்ல பாம்புகள் போன்றவைகள் நிறையப் பார்த்தோம்.
மருதுவின் வீரர்கள் காட்டினுள் பலர் இறந்தும் ஆங்காங்கே அவர்களின் இரத்தம் சிதறிக் கிடந்ததால் அவர்களது இழப்பு அதிகமாகவே இருந்தது.
இந்த நாட்களில் நடைபெற்ற நிகழ்வுகளைத்தான் ஆங்கிலேயரான கர்னல் ஜேம்ஸ் வேல்ஸ்ன் போர்கால நினைவுகள் மூலம் அறியப்படும் நிகழ்ச்சி.
இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் மருதுபாண்டியரிடம் இருந்து பிரிந்து உடையத்தேவரின் சித்தப்பா ஒருவர் ஆங்கிலேயரைச் சந்தித்து மருதுபாண்டியரைக் காட்டி கொடுப்பதற்கும் அவர்களின் திட்டங்களையும் செயல்பாடுகளையும் நன்கு அறிந்திருந்தால் கர்னல் ஏ.எம்.
காளையார் கோயிலைப் பிடிக்க முடியாமல் இந்த நிகழ்வுகள் மருதுபாண்டியரின் வீரத்துக்கு இன்றளவும் வரலாற்று ஆசிரியர்களால் புகழ்ந்து பேசப்படும் இடம்.
வணக்க வழிபாடுகளும் இஸ்லாத்தின் சட்டதிட்டங்களும் முழுமையாக நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் வழியாக நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டு விட்டன.
எதிர்காலத்தில் ஒரு மனிதனுக்குக் கிடைக்கவுள்ள பொருட்செல்வம் மழலைச் செல்வம் பட்டம் பதவிகள் போன்றவற்றை சில நேரங்களில் முன்கூட்டியே கனவின் மூலம் இறைவன் அறிவிப்பான்.
கவலையை ஏற்படுத்தி வணக்க வழிபாடுகளில் உள்ள ஈடுபாட்டைக் குறைப்பதற்காக ஷைத்தான்கள் மூலம் ஏற்படும் கனவுகள் இரண்டாவது வகையாகும்.
இந்த இடத்தில் ஒரு நல்லடியார் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார் அவருக்காக இந்த இடத்தில் ஒரு தர்ஹாவைக் கட்டு என்று ஒருவரது கனவில் கூறப்பட்டால் அதுவும் ஷைத்தானிடமிருந்து வந்த கனவு தான்.
தனக்குப் பிடிக்காத கனவை ஒருவர் கண்டால் அதனால் ஏற்படும் தீங்கை விட்டும் ஷைத்தானின் தீங்கை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் அவர் பாதுகாப்பு தேடட்டும்.
என் தலை வெட்டப்படுவது போலவும் அதை நான் விரட்டிச் செல்வது போலவும் கனவு கண்டேன் என்று அவர் கூறியபோது ஷைத்தான் உன்னோடு கனவில் விளையாடுவதைப் பற்றி யாருக்கும் கூறாதே என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் கூறினார்கள்.
தன் தந்தையல்லாத இன்னொருவரைத் தந்தை எனக் கூறுவதும் கனவில் காணாததைக் கண்டதாகக் கூறுவதும் இறைத்தூதராகிய நான் கூறாததைக் கூறியதாகச் சொல்வதும் பொய்களில் மிகப் பெரிய பொய்களாகும் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் கூறினார்கள்.
அவர்கள் உயிரோடு இந்த உலகில் வாழும்போது ஒருவர் கனவில் அவர்களைக் கண்டால் விழித்தவுடன் அவர்களை நேரில் காணும் வாய்ப்பைப் பெறுவார் என்று இந்த நபிமொழி கூறுகிறது.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் காலத்துக்குப் பிறகு நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களை இந்தப் பெரியார் கனவில் கண்டார் அந்த மகான் கண்டார் என்று கூறப்படுமானால் அது கட்டுக்கதையாகத் தான் இருக்க முடியும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஷைத்தான் என் வடிவில் வரமாட்டான் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளதை சான்றாகக் கொண்டு நான் தான் முஹம்மது நபி என்று கனவில் ஒருவர் நம்மிடம் சொல்வது போல் கண்டால் கனவில் வந்தவர் நபிகள் நாயகம் தான் என்று சிலர் கருதுகின்றனர்.
குண்டடத்திலிருந்து அம்பிளிக்கை செல்லும் பேருந்தில் பயணிக்கிறேன் அளவான குடும்பம் ஆம் அவர்களிருவர் அவர்களுக்கிருவர் அந்தக் குடும்பம் ஏறியது இரண்டு இருக்கைகள் கொண்டதில் நான் மட்டும் அமர்ந்திருந்தேன் வழியில் தாராபுரம் பேருந்து நிலையத்தில் இஞ்சி முரப்பா விற்றார் ஒரு பெரியவர் பொதுவாக நான் இப்படி திண்பண்டங்கள் வாங்கித்திங்கும் பழக்கம் கிடையாது இருப்பினும் இஞ்சி முரப்பாவை கண்டதும் நாவு ஊறியது வெகு காலமாகி விட்டதே சாப்பிட்டு என்று ஒரு பொட்டலம் வாங்கினேன் ஒரு சில்லு சாப்பிட்டு விட்டு கையில் வைத்திருந்தேன்.
அந்தக் குடும்பம் எனக்கு பின்புறம் அமர்ந்திருக்க அந்தக் குடும்பத்தின் மூத்தது பெண் குழந்தை ஐந்து வயது இருக்கும் அடுத்தது பையன் கைக்குழந்தை.
பெண் குழந்தையை என்னுடன் மாமாவோடு உட்கார்ந்துக்கோ என்று சொல்லவும் என்னுடன் பேசிக்கொண்டே வந்தது என்று சொல்ல மாட்டேன் என்னை கேள்விக் கணைகளால் துளைத்து எடுத்தது எனக்கே குழப்பம் வழக்கமாக நாம்தானே கேள்வி கேட்போம் ?
டிக்கெட் கொடுக்கிறவர் கூடத்தான் இந்த மாதிரி இருக்காரு... அப்படி எல்லாம் சொல்லக்கூடாது அவங்க காதுல கேட்டுச்சு உன்னை புடிச்சுக் கொண்டு போயிருவாங்க... நான் இதற்கு என்ன பதில் சொல்வது அரபிக்காரங்கே கேள்வியையே திருப்பி விட்ருக்கோமே... இதை எப்படி சமாளிப்பது.... ?
சிறிது நேரத்தில் ஒரு காவலர் தனது பேக்கிலிருந்து பிஸ்கெட் பாக்கெட்டை எடுத்து அவர்களுக்குள் ஆளுக்கு இரண்டாக கொடுத்தவர் இந்த குழந்தையிடம் கொடுக்கவும் உடன் வாங்கி கொண்டது.
ஒன்றும் பேசாமல் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தேன் அம்பிளிக்கை வரவும் குடும்பத்தினர் இறங்கினர் கடைசியில் அந்தக் குழந்தை ஒரு வார்த்தை சொல்லிச் சென்றது பாருங்கள் இன்னும் நெஞ்சை அறுக்குது.
ஆசுப்பத்திரிக்கு அய்நூறு ஓவா கொடுக்காதவங்கே... செத்துட்டா ஆயிரம் ஓவாய்க்கு ரோசா மாலை வாங்கி போடுவாங்கே... ஹூம் காலக்கொடுமையடி கருமாரி.
அந்தக்குழந்தை உங்களை ஒரு கலக்கு கலக்கி விட்டது போல.. அந்த போலீஸ்காரர்களைப் பாருங்கள்.. அதனிடம் வாய் கொடுக்கவில்லை ஹாஹாஹா.
கில்லர்ஜி அந்தப் புள்ளை வாழ்க கொடுவா மீசைக்குக் கூடப் பயப்படாம..இந்த மீசை சும்மா...இந்த மாமா பயன்தான்கொள்ளி னு எப்டிக் கரெக்ட்டா கண்டுபிடிச்சுருக்கு பாருங்க...ஹிஹிஹி சிவாஸ் ரொம்பத்தான் அலையுறார்...ஹாஹாஹா..நெல்லை கில்லர்ஜிக்கு கொடுப்பார்...சிவாஸ் கு எல்லாம் கொடுக்க மாட்டார்...நெல்லை ரொம்ப நல்ல பிள்ளையாக்கும் இஞ்சி முரப்பா வீட்டில் செய்தால்தான் நீங்கள் படத்தில் காண்பித்துள்ளதுபோல் வரும்.
அதுல நாலு ரோசாப் பூவையும் நாலு கோழிக் கொண்டப் பூவையும் மிச்சத்துக்கெல்லாம் நெய்வேலிக் காட்டாமணக்கு இலையையும் தானே வெச்சிக் கட்டியிருப்பானுங்க... இந்தக் கால குழந்தைகளுக்கு அறிவுத்திறன் அதிகம்.
இஞ்சி முரப்பா காரமா இருக்குமே அதான் குழந்தை வேண்டாம்னு சொல்லிடுச்சு ஊர் பெயர் புதுசா இருக்கு மற்றபடி பயணம் நன்றாக ரசித்திருக்கிறீர்கள்.
கில்லர்ஜி... இனியும் உந்த மீசையை வைச்சுக்கொண்டே இருக்கோணுமோ இல்ல வாணாமோ என மறு பரிசீலனை செய்யவும்.. இத்தனையும் இருந்தும் என்ன பயன்ன்ன்ன்ன்ன்.. ஹையோ இதைக் கேட்டவர் அடிரா செ..சே.. அதிரா இல்லை சிறீ சிவசம்போ அங்கிள் கேட்கச் ஜொள்ளி ஜொண்ணார்.. எய்தவர் இருக்க அம்பை நோகக்குடா மீ எஸ்கேப்ப்ப்ப்ப்ப்ப்ப்ப்ப்ப்ப்.. ஶ்ரீராம் ப்ளாகுல இஞ்சி மொரபாவை சாப்பிட முடயாத ஏக்கத்துல வந்தா.
இக்காலக் குழந்தைகளுக்கு இஞ்சி முரபா பற்றி தெரியாமல் இருந்திருக்கலாமோ வருக நண்பரே உண்மைதான் இன்றைய குழந்தைகளுக்கு பஞ்சு மிட்டாய் கடலை மிட்டாய் இஞ்சி முரப்பா தேன் மிட்டாய் பால் ஐஸ் குச்சி மிட்டாய் இதையெல்லாம் அழிந்து விட்டதால் தெரியாமலே போய் விட்டது.
இது தொடர்பில் மாகாண சுகாதார அமைச்சின் செயலாளர் எஸ்.திருவாகரனைத் தொடர்புகொண்டு கேட்டோம்.குழந்த பிரசவித்தவர்களின் விவரங்களைப் பயங்கரவாத குற்றத் தடுப்புப் பிரிவினர் கோரியுள்ளமை தொடர்பில் அமைச்சுக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது.
தலைமை செயலகத்தில் நடைபெற்ற இந்த அமைச்சரவை கூட்டத்தில் துணை முதலமைச்சர் பன்னீர் செல்வம் மற்றும் அமைச்சர்கள் பங்கேற்றனர்.
மேலும் சென்ட்ரல் ரயில் நிலையத்திற்கு எம்.ஜி.ஆர் பெயர் சூட்டவும் மறைந்த முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவிற்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்கவும் அமைச்சரவை கூட்டத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டது.
ஒரே ஒரு பிஜிலி வெடிக்காக சாலையில் இரு பக்க வாகனங்களையும் நிறுத்தி இறுதியில் அது வெடிக்காமல் போக கண்டதுண்டா.. ஆயிரம் தற்கொலைக்குச் சமம் அனைவருக்கும் இனிய தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்கள்.
என் அப்பா எனக்கு பட்டாசு வாங்கித் தரும் வரைக்கும் பட்டாசுகள் தான் தெரிந்தது நான் எனது மகனுக்கு பட்டாசு வாங்கித் தரும்போதுதான் காசு தெரிகிறது குடும்ப வறுமையை போக்க பணத்தின் பின்னால் கடல் கடந்து ஓடி வந்த பிறகு தீபாவளியாவது பொங்கலாவது..வேலைக்கு கிளம்புவோம் நம்மின் வருடத்திற்கான மொத்த வருமானத்தையும் புடுங்கி துணிக்கடைகள் வருடத்திற்கான மொத்த வருமானத்தை தீபாவளியின் போது ஈட்டிவிடுகிறார்கள்
தென்பாண்டி நாட்டினிலே சேதுபதி பூமியிலே.. பொன் பூத்த சீமை இது புகழ்பாடும் சீமை இது தெக்கூரும் ஒக்கூரும் சிறுவயலும் பூங்குடியும் .. திருப்பத்தூர் நரிக்குடியும் திருமயமும் முக்குலமும்.. நாலுகோட்டை நாடும் நாட்டரசன் கோட்டையதும்.. சேர்ந்து பெருமை தரும் சிவகங்கைச் சீமை இது.. சிவகங்கைச் சீமையின் தலைசிறந்த மன்னராக பொறுப்பேற்ற சசிவர்ணத்தேவருக்குப் பின்பு அவர் மன்னன் முத்துவடுகநாத பெரிய உடையத்தேவர் பட்டத்துக்கு வந்தார்.
இவர்களின் வீரத்தைப் பின்னாளில் இவர்களுடன் நெருக்கமாகப் பழகி மகிழும் வாய்ப்பை பெற்ற வெள்ளைத் தளபதி ஜேம்ஸ் வேல்ஷ் அவர்களது வீர வாழ்வை தமது நாட்குறிப்புகளில் இவ்விதம் சித்தரித்து வரைந்துள்ளார்.
அவர் எழுதிய வார்த்தைகள் தான் மருது சகோதரர்களின் வீரத்தை உண்மையிலேயே நாம் நேரில் காண்பது போன்ற ஒரு தோற்றத்தை நமக்கு ஏற்படுத்துகிறது.
அசாதாரண மனிதனாக விளங்கிய அவர் தமது கைவிரல்களுக்கிடையில் அக்காலத்தில் மிகக்கடினமான ஆற்காட்டு நவாப்பின் ரூபாய் நாயணத்தை தனது இரண்டு விரல்களுக்கு இடையில் வைத்து வளைத்து ஒடித்துவிடுவார்.
அவரைச் சுற்றிப் பல ஈட்டிக்காரர்கள் இருந்தாலும் புலி சிறுத்தை போன்ற கொடிய மிருகம் வந்தால் அதனை முதலில் சந்தித்து வீழ்த்துவது அவர்தான்.... சின்னமருருதுவை அவர் குறிப்பிடுவது அந்தப் பரந்த வளமான சீமையின் அரசராக இருந்தவர் சின்ன மருது.
அவரது தலையசைவைக் கட்டளையாகக் கொள்ளும் அந்த சீமை மக்கள் அவரை எளிதில் கண்டு பேசி தங்களது தேவைகளைத் தெரிவிக்கக் கூடிய வகையில் காவல் இல்லாத மாளிகையொன்றில் வாழ்ந்து இருந்தார்.
நான் மதுரையில் இருக்கும் வரை அவர் எனக்கு அன்பளிப்புக்களாக உயர்ந்த ரக அரிசி பழங்கள் ஆகியவைகளை அனுப்புவதற்குத் தவறுவதில்லை.
அம்பு எறிவதற்கும் வாள் போர் செய்யவும் குறிப்பிட்ட தொலைவில் வளரித்தண்டு வீசித் தாக்குவதையும் எனக்கு கற்றுக் கொடுத்தவரே அவர் தான் என கர்னல் வேல்ஷின் குறிப்புகள் கூறுகின்றன.
எதிரியின் இயல்புகளை குறிப்பாக பலவீனங்களை விரைவாகப் புரிந்துகொள்ளுதல் அவைகளைத் தமக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுதல் அவைகளைத் தமக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுதல் ஆகியவைகளில் அவர் தனித்திறமை பெற்றிருந்தார்.
இந்த நாட்டு மக்களை மிகவும் இழிவாக எண்ணி இருந்த பரங்கியர்களுக்குக்கூட சின்ன மருது என்றால் சற்று நிதானமாக நடக்க வேண்டும் என்ற நினைப்பு ஏற்படுவது உண்டு.